سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
الصُّدْغانِ : ما بین لحاظَی (1) العَیْن إلی أصل الأُذُن.
والصِّدَاغ : سِمَهٌ فی الصُّدْغ طُولاً.
والصَّدِیْغُ : الوَلدُ إلی سبعه أیّام حِینَ (2) یَشْتَدُّ صُدغاه.
والمِصْدَغَه : ما یُتَوَسَّدُ بها (3) تحت الصُّدْغ (4).
والصَّدِیْغُ : الضَّعیف ، ما یَصْدَغ قَملهً (5) من ضَعْفِه. والوَلُودُ أیضاً (6).
وما صَدَغَکَ عن الأمر : أی [ما](7) صَرَفَکَ.
وصادَغْتُ فلاناً : [إذا](8) دارَیْتُه ، أُصادِغُه. وهی المُعارَضَه فی المَشْی.
ولأُقِیْمَنَ صَدَغَکَ : أی صَعَرَک.
وما رَأیْتُه یَصْدَغ شیئاً : أی لا یُلینُه (9).
ص: 5
وصَدَغْتُ إلیه : مِلْت.
(1) :
الدّاغِصَهُ : عَظْمٌ یَدِیْصُ ویَمُوجُ فَوقَ رَضْفِ الرُّکْبَه.
ودَغِصَتِ الإِبلُ تَدْغَصُ دَغَصاً : [إذا](2) أکْثَرَتْ من الکَلَإِ حتّی تَغَصَّ به فلا تَمْضی.
والدَّغَصُ : الامْتِلاء من الأکْل ، ومن الغَضَب أیضاً.
وأدْغَصْتُه : مَلأْته غَیْظاً ، وهو دَغْصَان.
تقول من الصَّغِیر : صَغُرَ یَصْغُرُ. ومن الصَّغَار : صَغِرَ یَصْغَرُ ؛ وهو الراضی بالضَّیْم ، صُغْراً وصَغَاراً وصَغَارهً.
وأصْغَرَتِ (3) الناقهُ وأکْبَرَتْ ، والإِصْغارُ : حَنِیْنُها الخَفِیْضُ.
وتَصَاغَرَتْ إلیه نَفْسُه.
والأصْغَرُ والأصاغِرُ. والصُّغْری والصُّغَرُ. وافْعَلْ ذاکَ ولا صُغْرَانَ علیک ولا صُغَرَ ولا صُغَارَ (4) : أی لا تَصْغَرْ. والمَصْغُوراءُ : الصِّغَار.
والصِّغْرَهُ : الأحداث ، هذا صِغْرَهُ أبیه : أی أصْغَرُ وَلَدِه. وهذه الجارِیَهُ صُغْری (5) بَنَاتِ فلانٍ.
ص: 6
وأرْضٌ مُصْغِرَهٌ : إذا کان نَبْتُها صَغِیراً لم یَطُلْ.
وارْتَبَعَ القَومُ لِیُصْغِروا : أی یُوَلِّدوا الأصاغِرَ ، والمَصْدَرُ الإِصْغَار.
الرُّصْغُ : لُغَهٌ فی الرُّسْغ.
الصَّغِلُ : لُغَهٌ فی السَّغِلِ (1) وهو السَّیِّیءُ الغِذَاء.
لَصَغَ الجِلْدُ لُصُوْغاً : إذا یَبِسَ علی العَظْم عَجفاً.
(2) :
صَلَغَتِ الشّاهُ صُلُوغاً : إذا تَمَّتْ أسنانُها ، والصّالِغُ فی الشّاءِ : کالقارِحِ فی الخَیْل.
والصَّلْغَهُ : السَّفِینهُ الکَبِیره.
الغَلْصُ : قَطْعُ الغَلْصَمَهِ.
الغُصْنُ : غُصْنُ الشَّجَرِ (3) ، والجمیع الغُصُون والأغْصَان ، وتَصْغِیرُها غُصَیْنَهٌ. وغَصَنْتُ غُصْنَ الشَّجَرَهِ أغْصِنُه : إذا مَدَدْتَه.
ص: 7
[143 / ب]
الغَصْبُ : أخْذُ الشَّیْءِ ظُلْماً وقَهْراً ، غَصَبَ یَغْصِبُ غَصْباً ، واغْتَصَبَ اغْتِصاباً.
الصِّبْغُ والصِّبَاغ. والصَّبْغُ : مَصْدَرُ صَبَغْتُ الثَّوبَ. والصِّبَاغَهُ : الحِرْفَهُ. وأصْبَاغُ الأطْعِمَهِ (1) : ما یُصْطَبَغُ به.
والأصْبَغُ من الطَّیْرِ : ما ابْیَضَّ ذَنَبُه أو بعضُه ، وکذلک الصَّبغاءُ من الضَّأْنِ (2).
وصَبَّغَتِ الناقَهُ : لُغَهٌ فی سَبَّغَتْ.
والإِنسانُ إذا ضُرِبَ فأحْدَثَ فهو : أصْبَغُ.
والأصْبَغُ : أعْظَمُ السُّیُول.
والصابِغُ من الناقه : مَحْلَبَهُ ضَرْعِها. وصَبَغَ ضَرْعُها صُبُوغاً : طالتْ أطباؤها (3).
وتَصَبَّغَ فی الدِّین تَصَبُّغاً وصِبْغَهً. والصِّبْغَهُ : الدِّیْنُ ، وقیل : هی الخِتَانه (4).
ودِرْعٌ صابِغَهٌ : أی سابِغَه.
وأصْبَغَتِ النَّخْلهُ : أخَذَ فیها النُّضْجُ.
والصَّبْغَاءُ من النَّبات : مثلُ الثُّمام.
والصَّبْغُ : التَّغْییر ، ومنه : صَبَغُونی فی عَیْنِکَ.
ص: 9
ومصْبَغَهُ الحُمْرَهِ (1) : هی الشَّدِیدَهُ الحُمْرَهِ.
وأخَذْتُ الشَّیْءَ بِصِبْغِ ثَمَنِه : أی بِغَلاءٍ.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنْجِیُّ : یُقال لبَیْضَهِ البُرْغُوثِ والقَمْلهِ : صُغَابٌ ، وجَمْعُه صِغْبانٌ.
والمَصْغَبَهُ (3) : لُغَهٌ فی المَسْغَبَهِ ، صِبْیَهٌ صِغَابٌ.
الغَمَصُ : فی العَیْن ، والقِطعه منه غَمَصَهٌ.
وغَمَصَ الناسَ وغَمَطَ بهم : أی تَهَاوَنَ بهم وبحقُوقِهم.
والشِّعْری الغُمَیْصَاءُ : هی الذِّراع السُّفلی.
وغَمِصَ هذا الأمْرُ عَلَیَّ : أی تَغَیَّرَ وکَدِرَ.
وإنَّه لَمَغْمُوْصٌ علیه : أی مَطْعُونٌ فی دِینه وفِقْهِه.
وغَمَصْتُ علیهِ قَوْلَه : عِبْتَه.
ولا تَغْمَصْ عَلَیَّ : أی لا تَغْضَبْ.
ویُقال للکَذّاب : هو غَمُوْصُ الحَنْجَرَهِ.
ویَمِیْنٌ غَمُوْصٌ : بمعنی غَمُوس.
واغْتَمَصْتُ فلاناً : احْتَقَرْته.
والمَغَصُ من الإِبل : التِّلَادُ ، وقیل : البِیْضُ الکِرَامُ ، الواحدهُ مَغَصَهٌ.
وفلانٌ مَغَصٌ من المَغَصِ : إذا کانَ بَغِیضاً.
الصَّمْغُ : ما یَسِیْلُ من الشَّجَر ، فإذا (1) جَمدَ فهی الصَّمْغَهُ ، والجمیع الصَّمْغُ.
والصِّمْغَانِ : مُلتَقی الشَّفَتَیْنِ مِمّا یَلی الصُّدْغَیْنِ (2).
والصِّمْغُ (3) : شَیْءٌ فی أحالیل ضَرْعِ الشاهِ یابِسٌ ، الواحده صِمْغَهٌ (4).
وأصْمَغَتِ الشاهُ : إذا کانَ لِبَؤُها طَرِیّاً أوَّلَ ما تُحْلَبُ ، وشاهٌ مُصْمِغَهٌ بِلِبَئها.
وأصْمَغَ شِدْقُه : أی کَثُرَ (5) بُصَاقُه وزَبَدُه.
ویقولون (6) : لَقِیْتُ الیَوْمَ أبا صِمْغَهَ ولَقِیْتُ صَمْغَانَ : وهو الذی یُصْمِغُ فَمُه وأُذُنُه وعَیْناه وأنْفُه کما یُصْمِغُ الشَّجَرُ.
والقَرْحَهُ : صَمَغَهٌ (7). واسْتَصْمَغَ : صارَ به ذلک (8).
ویقولون (9) : «تَرَکْتُه فی مِثْلِ مَقْلَع الصَّمْغَهِ» أی لا شَیْءَ معه.
ص: 11
تَغَسَّرَ الغَزْلُ : الْتَبَسَ.
ص: 12
ویُقال للفَحْل إذا ضَرَبَ الناقهَ علی غَیْرِ ضَبَعَهٍ : غَسَرَها ، وهو القَسْرُ (1).
الغِرَاسُ : وَقْتُ الغَرْسِ ، والمَغْرِسُ : مَوْضِعُه.
والغِرَاس (2) - أیضاً - : فَسِیْلُ النَّخْل.
والغَرْسُ : الشَّجَرُ الذی یُغْرَسُ ، وجَمْعُه أغراس.
والغَرِیْسُ : بِنْتُ النَّخلهِ الصَّفیّ.
والغِرْسُ : جُلَیْدَهٌ رَقِیقهٌ تخرج علی رَأْسِ الوَلَدِ إذا مُسَّت انْمَاثَتْ.
ویقولون : نَحْنُ فی مَغْرُوسَهٍ من الأمْرِ - بمعنی مَرْغُوسَهٍ - : أی فی اخْتِلاطٍ.
وتُسَمّی النَّعْجَهُ : الغَرِیْسَ. وتُدْعی للحَلبِ فیُقال : غَرِیْس غَرِیْس (3).
وهو - أیضاً - : حَبْلٌ یُشَدُّ فی رُسْغ البَعِیر ، وهو المِرْسَغَهُ ؛ وجَمْعُه مَرَاسِغُ.
وإنَّه لَمُرَسَّغٌ علیه : أی مُوَسَّعٌ علیه (1). وعَیْشٌ رَسِیْغٌ. وارْتَسِغْ علی عِیالک.
ورَأْیٌ مُرَسَّغٌ : غَیْرُ مُسْتَحکمٍ (2).
ورَسَّغْتُ کلاماً : لَفَّقْت بَیْنَه.
سَرْغ : مَوْضِعٌ.
الغُسْلُ : معروفٌ ، والمَصْدَرُ : الغَسْلُ.
والغُسْلُ : الماءُ أیضاً (3). والغَسُوْلُ : ما غَسَلْتَ به.
والغِسْلُ : الخِطْمیُّ.
والغِسْلَهُ : آسٌ یُطَرّی بأفاوِیهِ الطِّیْبِ یُمْتَشَطُ به.
والمُغْتَسَل : مَوْضِع الاغْتِسال ، وتصغیره مُغَیْسِلٌ [144 / أ] ، والجمیع المَغاسِلُ والمَغاسِیل.
وغِسْلِیْنُ - فِعْلِین - : من غَسَلْتُ ، وقیل : الحارُّ الشَّدید.
وغَسَلَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : إذا نَکَحَ فألَحَّ. والمِغْسَلُ : الذی لا یَکادُ یُلْقِحُ من کَثْرَه ضِرَابِه ، وفَحْلٌ غُسَلَهٌ ومِغْسَلٌ وغَسِیْلٌ.
والغِسْلَهُ : قِلَّهُ البَیَاضِ علی الإِنسانِ والمِلْح (4).
ص: 14
والغَسُّوْلُ من الحَمْض : نَحْوُ الرِّمْثِ.
وأبو غِسْلَهَ : کُنْیَهُ الذِّئب.
السَّغِلُ : الدَّقِیقُ القَوائمِ الصَّغِیرُ الحَبَّه (1) ، وقیل : الدَّقِیقُ عَظْمِ الصُّلْبِ. السَّیِّیءُ الغِذَاء. والضَّعِیفُ ، وکذلک السَّغْل (2).
سَلَغَتِ الشاهُ والبَقَرَهُ : إذا خَرَجَ نابُهما ، فهی سالِغٌ.
والأَسْلَغُ : أسْوَءُ الحُمْرَهِ. والنَّیِّیءُ (3) من اللَّحْم.
وکلُّ لَئیمٍ : أسْلَغُ.
الغَلَسُ : ظَلامُ آخِرِ اللَّیْل. وغَلَّسْنا : سِرْنا (4) بغَلَسٍ.
ویُقال (5) : سَقَطَ فی تُغَلِّسَ (6) : وهی الدّاهِیَهُ ، کأنَّهم (7) أرادوا : یَتَغَلَّسُ داهِیَهً مُباکرهً ، کما قال :
إنَّ الحَوادِثَ قد یَطْرُقْنَ أسحارا
والأصل فی هذا أن الغارات کانتْ تَکْثُرُ فی آخِرِ اللَّیْل (8).
وغُلَیْسٌ (9) : من ألْقابِ الحِمار ؛ لأنَّه أغْلَسُ اللَّوْن.
ص: 15
ذِئْبٌ لَغْوَسٌ وذِئابٌ لَغَاوِسُ : أی خَبِیثهٌ ، وکذلک اللِّصُّ.
واللَّغْسُ (1) : سُرْعَهُ الأکْلِ. واللِّغْوَاسُ : السَّرِیعُ الأکلِ الخَفِیفُ ، ومنه اشْتِقاقُ لَغْوَسِ بن عَطِیَّه.
وطَعامٌ مُلَغْوَسٌ : مِثلُ مُلَهْوَجٍ.
واللَّغْوَسُ : ما رَقَّ من النَّباتِ والبَقْل.
ولَغْوَسَهٌ من خَبَرٍ : إذا لم یَتَحَقَّقْه ولا شَیْئاً منه (2).
الغُسَنُ : شَعرُ العُرْفِ والناصِیَهِ ، الواحده غُسْنَهٌ. وفَرَسٌ ذو غُسَنٍ.
والرَّجُلُ الجَمِیلُ جِدّاً : غَسّانیٌ.
وغَسّانُ : ماءٌ بالمُشَلَّلِ مَنْ شَرِبَ منه من الأزْدِ قیل : غَسّانیّ.
وفلانٌ علی أغْسانِ أبیه : أی أخلاقِه.
ولستَ من غَسّانِه وغَیْسانِه (3) : أی [لَسْتَ](4) من رِجالِه.
وکان ذلک فی غَسّانِ شَبابِه : أی نَعْمَتِهِ واسْترخائه.
وأغْسَانُ (5) الثِّیابِ : خُلْقانُها.
وأغْسَانُ الرِّجالِ : لِئامُهم.
والغُسْنُ : الضَّعیفُ من الرِّجال.
وغَسَنَ الشَّیْءَ : مَضَغَ.
ص: 16
والغِسَانُ : رَهْطُ الصَّبِیِ (1).
النَّسْغُ : تَغْرِیْزُ الإِبرهِ.
والمِنْسَغَهُ : إضْبَارَهٌ من ذَنَبِ طائرٍ ونحوِه یَنْسَغُ (2) بها الخَبّازُ (3) الخُبْزَ.
ویُقال للفَسِیلهِ إذا غُرِسَتْ فَخَرَجَتْ قِلَبَتُها : قد أنْسَغَتْ إنْساغاً [أی شَخَصَتْ](4).
والنَّسِیْغُ : العَرَقُ.
ونَسَغْتُه بکذا نَسْغاً : أی رَمَیْتَه به.
ونَسَّغَ النَّخْلُ (5) تَنْسِیغاً : إذا أخْرَجَ سَعَفاً فوق سَعَفٍ.
سَبَغَ الشَّعرُ سُبُوغاً ، وسَبَغَتِ (1) الدِّرْعُ. وکلُّ شَیْءٍ طالَ فهو سابغٌ.
ولِثَهٌ سابِغَهٌ : قَبیحهٌ.
وإنَّه لَفی سُبْغَهٍ من العَیْش.
وسَبَّغَتِ (2) الناقَهُ تَسْبیغاً : إذا کانتْ کُلَّما نَبَتَ علی وَلَدِها فی بَطْنِها الوَبَرُ (3) أجْهَضَتْه.
وإسْبَاغُ الوُضُوءِ : المُبَالَغَهُ فیه.
والتَّسْبِغَهُ : المِغْفَرُ ، والتَّسْبِغُ أیضاً. وقیل : شَیْءٌ من حَلَقِ الدِّرْعِ کانَ یُوصَلُ به البَیْضَهُ فَیَسْتُر العُنُقَ. والبَیْضَهُ یُقال لها : سابِغٌ. ویقال تَسْبَغٌ وتَسْبَغَهٌ - بفتح الباء -.
الساغِبُ : الجائعُ ، سَغِبَ یَسْغَبُ سُغُوباً ؛ فهو ساغِبٌ ذو مَسْغَبَهٍ.
(2) :
فلانٌ یُسْغِمُ فلاناً : أی یُبْلِغُ الأذی إلی قَلْبِه.
وسَغَّمْتُ فَصِیلی : إذا سَمَّنْتَه. والمُسَغَّمُ : الحَسَنُ الغذاء ، وأُسْغِمَ إسْغاماً.
والتَّسْغِیْمُ : التَّجْرِیع.
وسَغَمَ الکَبْشُ النَّعْجَهَ : سَفِدَها.
ویقولون : سَغْماً له ورَغْماً : بمعنیً واحِدٍ.
الغَمْسُ : إرْسالُ (3) الشَّیْءِ فی الماءِ وغیرِه.
والغَمّاسَهُ : من طَیْرِ الماءِ ؛ غَطّاطٌ ؛ یَغْتَمِسُ کثیراً.
والمُغامَسَهُ : أنْ یَرْمِیَ الرَّجُلُ بنَفْسِه فی سِطَهِ الحَرْب. وهی - أیضاً - : الطَّعنهُ النافِذَهُ(4).
والغَمِیْسُ : الغَمِیرُ تحتَ الیَبِیس.
والیَمِینُ الغَمُوسُ : التی لا اسْتِثْناءَ فیها ، وقیل : التی یُقْتَطَعُ فیها (5) الحَقُّ.
ص: 19
والغَمُوْسُ : الشاهُ التی سُفِدَتْ مُنْذُ شَهْرٍ (1) وأکْثَر (2) ولم یَتَبَیَّنْ (3) إیلادُها. وقیل : هی مِثْلُ الغَذَوِیَّهِ یُتَبَایَعُ (4) بها وهی فی بَطْن الأُمِّ.
واخْتَضَبَتِ المَرْأهُ غَمْساً.
والغَمِیْسُ : الغالُّ من الأوْدِیه ، وجَمْعُه الغُمْسَان. وقیل : هو مجری الماءِ.
والأجَمَهُ من القَصَب : غَمِیْسَهٌ.
وغَمَسَ النَّجْمُ : غابَ.
والتَّغْمِیْسُ فی الشُّرْب : التَّقْلِیلُ.
الغِزْیَدُ : الشَّدیدُ الصَّوْتِ. والناعِمُ من النَّبات.
الزَّغْدُ : الهَدِیْرُ الشَّدِیدُ. وتَزَغُّدُ الشِّقْشِقَهِ.
والزَّغْدُ : مَلْءُ الإِناءِ والسِّقَاء.
والإِزْغَادُ : الإِرْضاع.
والمُزْغَئدُّ : من النَّعْمَه. وعاشَ عَیْشاً زَغْداً : أی رَغْداً.
وفلانٌ مُزْغَئدُّ : أی غَضْبان.
وزَغَدَ فلانٌ صاحِبَه بالکلام : أی حَرَّشَه.
والزَّغّادُ : المُصَوِّتُ (1) الذی کأنَّه مَخْنُوقٌ.
غَزُرَتِ الناقَهُ والشاهُ تَغْزُرُ غَزَارَهً ، فهی غَزِیْرَهٌ : کثیره اللَّبَنِ. وَعَیْنٌ غَزِیرهُ الماء.
ومَعْروفٌ غَزِیرٌ : مُتَتابعٌ.
وأَنْتُم مُغْزَرٌ بکم ولکم : أی کثیرهٌ أموالُکم.
وَأَغْزَرَ القَومُ إِغْزَاراً : غَزُرَتْ إبلُهم.
الغَرْزُ : غَرْزُکَ إبْرَهً فی شَیْءٍ. ورِکَابُ الرَّجُل (1) ، و (2) کُلُّ ما کانَ مَسَاکاً للرِّجْلَیْنِ فی المرکَبِ سُمِّیَ : غَرْزاً.
وجَرَادَهٌ غارِزٌ وغارِزَهٌ : إذا رَزَّتْ ذَنَبَها فی الأرض لِتَسْرَأَ.
ومَغْرِزُ الأضلاع : مُرَکَّبُ أُصُولها. وکذلک مَغَارِزُ الرِّیشِ ونحوِه.
والغَرِیْزَهُ : الطَّبِیعهُ من خُلُقٍ صالِحٍ أو رَدیءٍ.
وغَرَزَتِ الناقَهُ غِرَازاً (3) ؛ فهی غارِزٌ : قلیلهُ اللَّبَنِ. وغَرَّزَها صاحبُها : إذا تَرَکَ حَلَبَها لِیَذْهَبَ رِفْدُها.
وضَرْبٌ من الثُّمَام من أصْغَرِه یُسَمّی : الغَرَزَ ، الواحده غَرَزَهٌ. ووادٍ مُغْرِزٌ : به الغَرَزُ.
والغُرُوْزُ : الأغصانُ التی تُغْرَزُ (4) فی قُضبْان الکَرْمِ للوَصْل.
ص: 23
(1) :
اسْتَرْغَزَه - بمعنی السِّین (2) - : [أی](3) اسْتَضْعَفه واسْتلانَه.
الرَّزَغَهُ : أشَدُّ من الرَّدغه (4). والرَّزِغُ : المُرْتَطِمُ فیه.
وأرْزَغَ الحافِرُ : بَلَغَ الرّزْغَ (5).
وأرْزَغَ فلانٌ فلاناً : إذا لَطَخَه بالعَیْب (6).
وأرْزَغَ إِرْزاغاً : ضَعُفَ عن حاجَتِه واسْتَکَان له. ورَجُلٌ مُرْزِغٌ : ضَعیفٌ. واسْتَرْزَغَه : اسْتَضْعَفه.
وأرْزَغَ فی فُلانٍ : طَمِعَ فیه.
وأرْزَغَ الماءُ : قَلَّ.
ورازَغْتُه مُرَازَغَهً (7) : إذا راوَغْتَه وحاوَلْتَه ؛ للذِّئْب (8) وغیرِه.
زَغَرَتِ البِحارُ وزَخَرَتْ : بمعنیً.
وزُغَرِیُ الوادی : ضَرْبٌ من التَّمْر.
ویُقال للحِمار عنْدَ النَّهِیق : زَغَرَّهْ (9).
ص: 24
زَغَلَتِ المَزَادَهُ من عَزْلائها (1) : أی تَصُبُّ.
وأزْغَلَتِ القَطاهُ فَرْخَها ، والاسْمُ الزُّغْلَهُ.
والزُّغْلُوْلُ : الصَّبِیُّ الصَّغِیرُ. والخَفِیفُ (2) من الرِّجال السَّرِیْعُ.
والزَّغْلُ : أنْ تَقطعَ الناقهُ البَوْلَ قِطْعهً قِطعهً.
والزَّغْلُ : الماءُ. والثَّری.
وأزْغَلَتِ المَرْأهُ فهی مُزْغِلٌ : أرْضَعَتْ وَلَدَ غیرِها.
وأزْغَلْتُ الشَّرَابَ : مَجَجْت.
اللَّغَزُ واللُّغَزُ : ما ألْغَزَتِ العربُ من کلامٍ فَشَبَّهَتْ معناه.
واللُّغْزُ والألْغَازُ : جِحَرَهٌ (3) یُلْغِزُ بها الیَرْبُوعُ (4) فی جُحْرِه یَمْنَهً ویَسْرَهً.
ونهی النَّبیُ (5) - صلّی اللهُ علیه [وآلِه](6) وسلَّم - عن الیَمِینِ اللُّغَیْزی : وهی التی تُلَغِّزُ فیها إذا بایَعْتَ لِتُدَلِّسَ.
وفی المَثَل (7) : «أنْکَحُ من ابنِ (8) ألْغَزَ» وهو عُرْوَهُ بنُ أشْیَمَ (9) الإِیَادیُّ.
ص: 25
زَلَغَتِ الشَّمْسُ (1) زُلُوغاً : أی (2) طَلَعَتْ ، والنارُ : ارْتَفَعَتْ.
والتَّزَلُّغُ (3) : التَّشَقُّق.
غَزَلَتِ المَرْأهُ تَغْزِلُ. والمِغْزَلُ والمُغْزَل (4) : لُغَتانِ. وفی المَثَل (5) : «أضَلُّ من ساقِ مِغْزَلٍ» لأنَّه یَکْسُو الناسَ وهو عارٍ.
والغَزَلُ : حَدِیثُ الفِتیانِ [مع](6) الجَواری ، غازَلَها مُغازَلهً. وفلانٌ غِزْلُ (7) نِساءٍ وغِزِّیْلُ (8) نِساءٍ : أی تِبْعُهُنَ (9).
والغَزَالُ : الشادِنُ قَبْلَ الإِثْنَاءِ حین یَتَحَرَّکُ ویَمْشی (10).
والغَزِلُ : الکَلْبُ الذی إذا أدْرَکَ الغَزَالَ تَرَکَه ولَهِیَ عنه.
والغِزْلَهُ : جَمْعُ الغَزَال.
والغَزَالَهُ : عَیْنُ الشَّمْسِ. ورَأْدُ الضُّحی.
والمَغازِلُ : عَمَدُ النَّوْرَج الذی (11) یُدَاسُ به الکُدْسُ.
ودارَهُ الغُزَیِّل : فی بَلْحَرْثِ بن رَبِیعه.
ص: 26
النَّزْغُ : أنْ تَنْزِغَ بین قَومٍ فَتَحْمِلَ بعضَهم علی بعضٍ بفَسَادٍ کنَزْغ الشَّیطانِ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : نَغَزَه ونَزَغَه : بمعنیً.
ونَغَزْتُ بَیْنَهم : أغْرَیْتَهم (2).
ونَغَزْتُ الرَّجُلَ : طَعَنْتَه.
الزَّغْفُ : الدِّرْعُ المُحْکَمَهُ ، دِرْعٌ زَغْفٌ ودُرُوْعٌ زَغْفٌ.
ورَجُلٌ مِزْغَفٌ : وهو الجُرَافُ المَنْهُومُ یَزْدَغِفُ کُلَّ شَیْءٍ.
وزَغَفَ فلانٌ الحَدِیثَ مُنْذُ (3) الیومَ زَغْفاً ، وزَغَفَ کذباً کثیراً.
ورَجُلٌ زَغّافٌ : کثیرُ الکلام.
والزَّغْفُ : الطَّعْنُ أیضاً.
وزَغَفَتِ البِئرُ : کَثُرَ ماؤها.
وزَغَفَ لنا مالاً کثیراً : بمعنی جَرَفَ.
وهو مِزْغَفٌ : زائدٌ فی الحدیث.
ص: 27
(1) :
الزَّغَبُ : صِغارُ الرِّیْشِ الذی لا یَطُولُ ولا یَجُود (2). و (3) رَجُلٌ زَغِبٌ ورَقَبَهٌ زَغْبَاءُ [145 / أ]. وزَغَّبَ الفَرْخُ. والزُّغَابَهُ (4) : أصْغَرُ الزَّغَبِ ، وکذلک الزُّغابی (5). وما أصَبْتُ منه زُغَابهً.
والزَّغَبُ : شَعرُ المُهْرِ أوَّلَ ما یَنْبُتُ.
والزَّغْبَهُ : مِثْلُ النَّغْبَهِ فی الشُّرْبِ ، زَغَبْتُ فیه.
وبَحْرٌ یَزْغَبُ : أی یَضْطَرِبُ ویَمْتَلیءُ.
والزُّغَبُ من الجِبال : مِثْلُ الأزْغَبِ وهو المُخْتَلِطُ بَیَاضُه بسَوادِه.
وأخَذَه بزَغَبِه : أی بحِدْثانِه.
وأخَذَه بزَغَبِ رَقَبَتِهِ : إذا لَحِقَه.
بَزَغَتِ الشَّمْسُ بُزُوغاً : إذا بَدا منها طُلوعٌ. ونُجُومٌ بَوَازِغُ.
والبَزْغُ والتَّبْزِیْغُ : تَشْرِیطُ أشْعَرِ الدابَّهِ بمِبْزَغٍ من حَدِیدٍ.
الخارزنجیُ (1) : خُذْهُ بِزَبَغِه (2) : أی بجُمْلتِه وحِدْثانِه.
(3) :
الباغِزِیَّهُ : ضَرْبٌ من الثِّیاب کالحَرِیر.
والباغِزُ : النَّشاط ، إنَّها لَذَاتُ باغِزٍ.
وبَغَزْتُه بالسِّکِّین : [أی](4) بَزَغْته.
الغَمْزُ : الإِشارهُ بالجَفْن والحاجِب (5). والعَصْرُ بالیَد.
والغَمّازَهُ : الجارِیَهُ الحَسَنَهُ الغَمْزِ للأعضاء.
والغَمِیزَهُ : ضَعْفَهٌ فی العَمَل وجَهْلَهٌ فی العَقْل.
والمَغامِزُ : المَعایِبُ. وما فی الأمْرِ مَغْمَزٌ : أی مَطْمَعٌ ، ومَعَابٌ أیضاً.
وأغْمَزْتُ فیه إغمازاً : إذا اسْتَضْعَفْتَه. وقَوْمٌ أغْمازٌ : ضُعَفاءُ ، واحِدُهم غَمزٌ. وهُم الذین لا خَیْرَ فیهم.
وغَمَزْتُ بفلانٍ : سَعَیْت به فی السِّرِّ.
والغَمْزُ فی الدابَّه : من قِبَلِ الرِّجْل ، والفِعْلُ یَغْمِزُ.
وأغْمَزَتِ الناقَهُ : صارَ فی سَنامِها شَحْمٌ حِینَ یُغْمَزُ أی یُلْمَسُ ، وهو الغَمُوْزُ.
التَّزَغُّمُ : التَّغَضُّبُ وتَزَمْزُمُ (6) الشَّفَهِ فی بَرْطَمَهٍ ، وتَزَغَّمَتِ الناقهُ.
والزُّغْمُوْمُ : العَیِیُّ اللِّسان.
ص: 29
الغَیْطَلُ والغَیْطَلَهُ : شَجَرٌ مُلْتَفٌّ أو عُشْبٌ. والنُّعَاسُ الغالبُ. واسْمُ البَقَرَهِ. وجَلَبُ (1) القَوْمِ وأصواتُهم. وجَماعَهُ الوَحْشِ. والْتِباسُ الظَّلامِ (2) وتَراکُمُه ، وکذلک الغَیْطُول.
والمُغْطَئلُ (3) : الراکِبُ بعضُه بعضاً. وهو من الشَّجَرِ : المُلْتَفُّ.
وغَیْطَلُ الضُّحی : حَیثُ تکونُ الشمسُ من مَشْرِقها کهیئتها من مغربها وقتَ الظُّهْر.
وغَیَاطِلُ الدُّنیا : نَعِیْمُها.
وغَطَلَتِ السَّماءُ یومَنا هذا وأغْطَلَتْ (4) : أی غَطَّتْ ضَوءَ الشَّمس.
اللَّغَطُ : أصواتٌ مُبْهَمَهٌ لا تُفْهَمُ کصَوْتِ الغَطَاطِ ، یَلْغَطُ لَغَطاً ولَغِیْطاً ؛ ویُلْغِطُ إلْغاطاً.
ولُغَاطٌ : اسْمُ جَبَلٍ. واسْمُ ماءٍ أیضاً.
الغَلَطُ : فی کلِّ شَیْءٍ یَعْیَا به الإِنسانُ ، غَلِطَ یَغْلَطُ غَلَطاً وأُغْلُوطهً.
الخارزنجیُّ : الطُّوْغانُ : البازی الکبیرُ ، وجَمْعُه طَواغِیْنُ.
غُطَیْفٌ : فی مُرَادٍ.
وغَطَفانُ : من قَیْسٍ.
وعَیْشٌ أغْطَفُ : أی ناعِمٌ.
والغَطَفُ : طُولُ الأشْفارِ وانْعِطافُه ؛ کالوَطَف (1).
الغَبْطُ : الجَسُ (2) بالیَدِ لِیُعْرَفَ هُزَالُه من سِمَنِه ، وناقَهٌ غَبُوْطٌ (3). وهو الشَّقُّ أیضاً.
والغِبْطَهُ : حُسْنُ الحالِ ، رَجُلٌ مَغْبُوطٌ مُغْتَبَط (4).
والغَبِیْطَهُ (5) : رَحْلٌ قَتَبُه وأحناؤه واحِدٌ (6).
وفَرَسٌ مُغْبَطٌ فی الکاثِبَه (7) : إذا کانَ مُرْتَفِعَ المَنْسِج.
والغُبْطَهُ من سُیُورِ المَزَادَهِ : سَیْرٌ مِثْلُ الشِّرَاکِ یُجْعَل علی أطرافِ الأدِیمَیْنِ
ص: 32
ثُمَ (1) یُخْرَزُ [شَدِیداً](2).
والغُبُوْطُ : الحُزَمُ (3) من الزَّرْع ، واحِدُها غُبْطٌ (4).
والغَبِیْطُ من الأرضِ والوادی : الواسِعُ.
وأغْبَطَ علیه إغْبَاطاً : ألَحَّ علیه حتّی قَتَلَه (5).
وأغْبَطْتُ الرَّحْلَ (6) علی ظَهْرِ البَعِیر إغْباطاً : أدَمْتَه.
[وسَمَاءٌ](7) غَبَطی (8) : أغْبَطَت بالسَّحاب أیّاماً. وأغْبَطَتْ علیه السَّماءُ : دامَ مَطَرُها.
وعَدَدٌ غِطْیَمٌ (1) : کثیرٌ ، وکذلک الغُطامِطُ.
والغَیْطَمُ والغُطَامِطُ : العُجَالِطُ من الألبانِ الرّائبُ.
الطَّغَامُ : أوْغَادُ الناسِ ، هذه طَغَامَهٌ من الطَّغام. وقیل : هو أراذِلُ الطَّیْرِ والسِّباع.
والطَّغَمُ : البَحْرُ والماءُ الکثیر.
ویقولون : لا خَیْرَ فی التَّطَغُّم علی الناس : أی التَّجاهُل ، وفی فلانٍ طُغُومَهٌ.
المَغْطُ : مَدُّکَ الشَّیْءَ اللَّیِّنَ نحو المُصْران ، مَغَطْتُه فامْتَغَطَ وانْمَغَطَ (2).
والتَّمَغُّطُ فی حُضْرِ الفَرَس : أنْ یَمُدَّ ضَبْعَهُ حتّی لا یَجِدَ مَزِیداً.
وامَّغَطَ النَّهارُ : امْتَدَّ ، وکذلک فی القَوْس.
وفلانٌ مُمَّغِطُ الخلقِ : أی مُسْتَرْخِیه.
غَمَطَ النِّعمهَ والعافیهَ : إذا لم یَشْکُرْها.
والغَمْطُ : کالغَمْج ، والفِعْلُ یُغامِطُ [145 / ب].
والإِغْمَاطُ : المُلازَمَهُ والمُدَاوَمَهُ ، أغْمَطَتْ علیه الحُمّی : دامَتْ ، وحُمّی مُغْمِطَهٌ (3).
واغْتَمَطْتُ الرَّجُلَ : إذا حاضَرْتَه فَسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَک ، وکذلک فی الکلام إذا قَهَرْتَه.
ص: 34
وسَمَاءٌ غَمَطی : أغْمَطَتْ بالسَّحاب یَوْمَیْنِ أو ثلاثهً.
(4) :
غَدَرَ یَغْدِرُ غَدْراً : نَقَضَ العَهْدَ ، ویا غُدَرُ ویا غُدَرَهُ ، والمَرْأهُ : غَدَارِ ، ویا ابنَ مِغْدَرٍ (5) ویا مَغْدَرُ (6). وفی المَثَل (7) : «هو قَفا غادِرٍ شَرٌّ».
والغَدِیرُ : مُسْتَنْقَعُ الماءِ ، واسْتَغْدَرَتْ هناک غُدُرٌ : أی صارتْ هناک غَدْرانٌ.
وکلُّ عَقِیْصَهٍ (8) : غَدِیرهٌ ، والجمیع الغَدائر.
ص: 36
والمُغَادَرَهُ : تَرْکُ الشَّیْءِ مُسَلّماً. وغادَرْتُ فلاناً خَلْفی : أی خَلَّفْته.
وأصْلُ الغَدْرِ (1) : المَوضِعُ (2) الکثیرُ الحِجاره الصَّعْبُ (3) المَسْلَکِ ؛ الذی لا تکادُ الدابَّهُ تَتَخَلَّص منه.
وغَدِرَتِ الشاهُ : تَخَلَّفَتْ عن الغَنَم.
ولَیْلَهٌ مُغْدِرَهٌ : شَدیدهُ الظُّلْمَه ، وغَدِرَهٌ. والغَدْراء (4) : الظَّلماء.
وفلانٌ ثَبْتُ الغَدَرِ : وهو جِرَفَهُ الأرْضِ.
ووَجَدْتُ أرضاً غَدِرَتْ (5) غَنَمُها : وذلک حین تَشْبَعُ فی المَرْتَع فی أوَّلِ نَبْتِ الغَیْثِ(6).
وفی (1) خَلْقِه (2) دَغَرٌ : أی تَخَلُّفٌ.
ودَغَرَ الفَصِیل أُمَّه : رَضِعَها. وفی الحدیث (3) : «لا تُعَذِّبْنَ أولادَکُنَ بالدَّغْرِ». وأصله فی الفَصِیل الذی لا تَرْأمُه أُمُّه فَیَدْغَرُ فی (4) ضَرْعِ أُمِّه (5).
ویقولون : بأنْفِه (6) الدَّغْرُ : بمنزله الرَّغْم. واذْهَبْ صاغِراً داغِراً (7).
ودَغَرَ فی البَیْت : دَخَلَ فیه.
الرَّدَغَهُ (8) : وَحَلٌ کثیرٌ ، ومَکانٌ رَدِغٌ. وارْتَدَغَ فلانٌ : وَقَعَ فی الرِّدَاغ.
والرَّدِیْغُ : الأحمق الضَّعیفُ.
ومَرَادِغُ السَّنَامِ : ما لَحِقَ بالمَأْنَهِ من شَحْمٍ ، الواحده مَرْدَغَهٌ.
غَیْشٌ رَغْدٌ (1) رَغِیْدٌ : رَفِیْهٌ ، وقَوْمٌ رَغْدٌ ونِساءٌ رَغْدٌ (2).
وارْغادَّ المَرِیضُ : إذا عَرَفْتَ فیه ضَعْضَعَهً من غیر هُزَالٍ.
والمُرْغادُّ : المُتَغَیِّرُ اللَّوْنِ غَضَباً.
والرَّغِیْدَهُ : اللَّبَنُ الحَلیبُ یُغْلی ثم یُذَرُّ علیه الدَّقیقُ ثم یُخْلَط بهما التَّمْرُ ، رَغَدْنا نَرْغَدُ ، وجَمْعُها رَغائدُ. وهی البَقِیَّهُ من اللَّبَن أیضاً.
والمُرْغادُّ من اللَّبَن : الذی خَثُرَ لِیَرُوْبَ.
والارْغِیْدَادُ : الخَمْصُ (3). والرَّخاوَه. والفَتْرَهُ فی العَیْن والأُذُنِ والنَّظَرِ.
وفلانٌ دائبٌ فی أمْرِه لا یَرْغَدُ : أی لا یَفْتُرُ.
والمِرْغادُّ (4) : النائمُ الذی لم یَقْضِ کَرَاه فاسْتَیْقَظَ (5). والشاکُّ فی (6) رَأْیِه.
وفی الطَّعام رُغَیْدَاءُ : وهو ما یُخْرَجُ منه فیُرْمی به.
الدَّغَلُ : دَخَلٌ فی الأمْرِ مُفْسِدٌ. وأدْغَلْتُ فی هذا الأمر : [أی](7) أدْخَلْتَ فیه ما یُخالِفُه.
ص: 39
وکلُّ مَوْضِعِ حِیلهٍ : دَغَلٌ.
والدَّغِیْلَهُ : الدَّغَلُ.
والدَّغاوِلُ : الغَوائلُ.
والدَّغَلُ : الأجَمَهُ. والخَمَرُ.
اللُّغْدُوْدانِ : باطِنُ النَّصِیل بین الحَنَکِ وصَفْقِ العُنُقِ ، وهو اللُّغْدُ واللِّغْدِیْدُ (1).
ویقولون : سَبَّنی فلانٌ حتّی (2) أحْمی لُغْدَه : أی احْتَمی غَضَباً.
ولَغَدَ فلانٌ الإِبلَ لَغْداً : وهو أنْ یُقِیْمَها علی القَصْد ، وجادَ ما یَلْغَدُها.
ولَغَدَنی فلانٌ عن حاجتی : أی حَبَسَنی.
والمُلَاغِدُ (3) : الآخِذُ علی یَدَیْکَ دُونَ ما تُرِیْدُ ، لَغَدَه فهو لاغِدٌ (4) ، والْتَغَدَهُ ولاغَدَه.
ولَغَدَ (5) أُذُنَه : إذا مَدَّها لِتَسْتَقِیمَ.
اللَّدْغُ : بالنّاب. والعَقْرَب تَلْدَغُ.
واللُّدّاغ : الشَّوْک وطَرَفُه المُحَدَّد.
واللُّدّاغَه : القارِصَهُ من الرِّجال.
ورَجُلٌ لَدِیْغٌ - وقَوْمٌ لَدْغی ولُدَغَاء - : وَقّاعٌ فی الناس.
ص: 40
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُ (2) : عَیْشٌ غَیْدَلٌ : [أی](3) ناعِمٌ.
المُغْدَوْدِنُ : الشَّعرُ الکثیرُ المُلْتَفُّ.
ورَجُلٌ مُغْدَوْدِنٌ : لَیِّنٌ فی کلامِه.
والغَدَنُ : الاسْتِرخاءُ والفَتْرَهُ. وهو النَّوْمُ. والنُّعَاسُ أیضاً.
وإنَّ فیه لَغَدَناً : أی لِیْناً ونَعْمَهً.
والغَدَوْدَنیُ : السَّرِیع.
والمُغْدَوْدِنُ : الناعِمُ.
والشابُ الغُدَانیُ : الذی امْتَلأَ شَباباً.
یُقال للأحمق : دُغَیْنَهُ ودُغْنَهُ (4).
والنَّدْغُ باللِّسان (1) : مِثلُ اللَّدْغ ، نَدَغَنی وأنْدَغَ بی : أی ساءنی. ونَدَغَهُ بالرُّمْحِ : مِثلُه.
والنَّدْغُ : شَجَرَهٌ خَضْراءُ ، الواحده نَدْغَهٌ ، تَأْکُلُها النَّحْلُ. وقیل : السَّعْتَرُ البَرِّیُّ.
(2) :
قال ابنُ دُرَیْدٍ (3) : رَجُلٌ دَنِغٌ من قَومٍ دَنَغَهٍ : وهم سَفِلَهُ الناسِ ورُذَالُهم ، قال : ورُبَّما قالوا [146 / أ] بالعَیْن.
الغِدْفَهُ : لِباسُ المُلْکِ. والدُّجی. وأشباهُهما حتّی الغُرْلَه (4).
والإِغْدَافُ : إرْسالُ القِناعِ علی الوَجْه.
وأغْدَفَ اللَّیْلُ واغْدَوْدَف : [إذا](5) أرْخی سُدُوْلَه.
والغُدَافُ : غُرابٌ ضَخْمٌ وافِرُ الجَناحَیْنِ.
والشَّعرُ الطَّویلُ الأسودُ (6) : غُدَافٌ.
وأُغْدِفَ فی خِتانِ الصَّبِیِّ : أی اسْتُؤْصِل (7).
والقَوْمُ فی غَدَفٍ من عَیْشِهم : أی خِصْب.
وغَدَفَ فلانٌ للناسِ فی العَطاءِ. واغْتَدَفُوا : أی أخَذوا کثیراً منه.
ص: 42
وغُدَافُ (1) : اسْمُ رَجُلٍ.
وأُغْدِفَ بالصَّیْدِ : إذا أُلْقِیَ علیه الشَّبَکَهُ فَیُصْطاد.
وأغْدَفَ الرَّجُلُ بالمَرْأهِ : إذا (2) جامَعَها.
والغِدَفُ : الأسَدُ.
(3) :
الفَدْغُ : شَدْخُ شَیْءٍ أجْوَفَ.
والفَدَغُ : الْتِواءٌ فی القَدَم.
وفَدَغْتُ الطَّعامَ : أی سَغْسَغْته.
وکلُّ شَیْءٍ لانَ عن یُبْسٍ فقد انْفَدَغَ.
والدَّغْفُ : الأخْذُ الکثیر (1).
البَدْغُ : التَّزَحُّفُ بالاسْتِ علی الأرض.
وبَدِغَتِ (2) الناقَهُ : أی سَمِنَتْ فَثَقُلَتْ (3). والبَدَغُ : السِّمَنُ.
والبَدْغُ : الخَرْءُ ، وهو بَدِغٌ بخرئه.
الدَّبْغُ (4) : مَصْدَرُ قَولِکَ دَبَغْتُ الجِلْدَ. والدِّبَاغُ : الاسْمُ.
بَغْدَانُ : لُغَهٌ فی بَغْداد (1).
الدَّغْمُ : کَسْرُ الأنْفِ إلی باطِنِه هَشْماً.
والأدْغَمُ : الذی یَتَکَلَّمُ من قِبَلِ أنْفِه. والأسْوَدُ الأنفِ أیضاً.
والدُّغْمَانُ : الأسْوَدُ من الرِّجال. ونَعْجَهٌ دَغْماءُ : اسْوَدَّ وَجْهُها وابْیَضَّ سائرُها ، والدُّغْمُ : البِیْضُ.
والإِدْغَامُ : إدْخالُ حَرْفٍ فی حَرْفٍ.
وأدْغَمْتُ الفَرَسَ اللِّجَامَ : أدْخَلْتَه فی فیه (2).
ودَغَمَنا الحَرُّ یَدْغَمُنا : أی غَشِیَنا ، وکذلک البَرْدُ. ودَغِمَنا : مِثْلُه.
المَغْدُ : اللَّقَاحُ (3). والرَّضاع. والشَّوْطُ (4). وثَمَرَهُ شَجَرٍ. والدَّلْوُ العَظِیمهُ.
والفَصِیْلُ یَمْغَدُ الضَّرْعَ مَغْداً : إذا تَناوَلَهُ.
وبَعِیْرٌ مَغِدُ (5) الجِسْمِ : تارٌّ لَحِیْمٌ.
وأمْغَدَ الرَّجُلُ : إذا أکْثَرَ من الشُّرْب. والإِمْغَادُ : طُولُ الشُّرْبِ.
ومَغَدَه الشَّبَابُ : إذا اسْتَقَامَ. وهو فی مَغْدِ الشَّباب.
وما جاءَ بِثَغْدٍ (6) ولا مَغْدٍ : أی قلیلٍ ولا کثیرٍ.
ص: 45
الغِمْدُ : غِلافُ السَّیْفِ ، أغْمَدْتُ السَّیْفَ وغَمَدْتُ. والغُمُدّانُ : غِمْدُ السَّیف.
وتَغَمَّدْتُ فلاناً : إذا أخَذْتَه تَحْتَکَ (1) حتی تُغَطِّیَه.
وغامِدٌ : حیٌّ من الیَمَن.
وتَرَکْتُ المالَ وغیرَه غامِداً : أی جامّاً وافراً.
ورَکیٌ غامِدٌ : واری التُّرَابُ ماءه فهو دِفَانٌ (2).
والتَّغَمُّدُ : المَلْءُ.
الدَّمْغُ : کَسْرُ الصاقُورهِ عن الدِّماغ. والقَهْرُ.
والأخْذُ من فَوْقٍ : دَمْغٌ.
والدّامُوغَهُ : الشَّدیدُ الدَّمْغِ والهَشْمِ.
والدامِغَهُ : شَجَّهٌ تَبْلُغُ الدِّماغَ.
والدامِغَهُ : طَلْعَهٌ تُفْسِدُ النَّخلهَ. وحَدِیدهٌ یُشَدُّ بها آخِرُ الرَّحْلِ. وخَشَبَهٌ مَعْرُوضهٌ بین عَمُودَیْنِ (3) یُعَلَّقُ علیهما (4) السِّقاءُ.
ودَمَّغْتُ الثَّرِیدَ بالدَّسَم : إذا لَبَّقْتَه.
ودَمَغَهم بمُطْفِئهِ (5) الرَّضْفِ : أی ذَبَحَ لهم شاهً مَهْزُولهً ، ویقال : سَمِینهً.
ص: 46
تَغَرَتِ (2) القِدْرُ تَتْغَرُ تَغَراناً : أی (3) غَلَتْ.
وناقَهٌ تَغّارَهٌ : إذا کانتْ تَزَبَّدُ (4) عند العَدْوِ وتَشْتَدُّ ولا تَنْثَنی فی مَرِّها. وإذا خَرَجَ الماءُ من خَرْقٍ فی القِرْبَه (5) قیل : تَغَرَ یَتْغَرُ.
وتَغَرَ السَّحابُ : انْفَجَرَ بالماء (6). وتَغَرَ الکَلْبُ بالبَوْل. وتَغَرَ العِرْقُ تُغُوراً.
واغْتَلَتَنی فلانٌ وتَغَلَّتَنی : [أی](1) أخَذَنی (2) علی غِرَّهٍ.
والغَلُوْتُ : الذی یَغْلَتُ کثیراً.
والتَّغَبُ (1) : الأمْرُ القَبیحُ ، وُجِدَ فلانٌ علی تَغْبَهٍ : أی فَعْلَهِ سَوْءٍ. وهی العَثْرَهُ. والفَسَادُ.
و (2) رَجُلٌ تَغِبٌ : أی ظَنِینٌ.
والتَّغَبَهُ : بَقِیَّهُ الحاجهِ. وإقْفارُ الحَیِّ.
الغِلَظُ : مَصْدَرُ الغَلیظِ فی الخِلْقَه. واسْتَغْلَظَ والنَّباتُ والشَّجَرُ. وأغْلَظْتُ هذا الثَّوبَ: وَجَدْتُه غَلِیظاً ، واسْتَغْلَظْتُه.
والتَّغْلِیظُ : الشِّدَّهُ فی الیَمِین. هو ذو غُلْظَهٍ وغِلَاظَهٍ وغِلْظَهٍ. وغَلَّظْتُ علیه وأغْلَظْتُ.
والغَلْظُ من الأرضِ : الخَشِنُ ، والمُغْلِظُ : الذی نَزَلَ فیه.
الغَنْظُ : الهَمُّ اللازِمُ ، إنَّه لَمَغْنُوظٌ ، وغَنَظَه هذا الأمْرُ یَغْنِظُه ویَغْنُظُه.
والغَنَظُ : تَغَیُّرُ النَّبْتِ من الحَرِّ.
ورَجُلٌ غِنْظِیَانٌ ، وإنَّه لَیُغَنْظی بالناسِ : أی یَسْخَرُ منهم (1).
ص: 51
(1) :
الخارزنجیُّ : الذَّلَغُ فی شَفَهِ الانسان : کالهَدَل فی مِشْفَرِ البَعِیر ، ذَلِغَتْ شَفَتُه : أی انْقَلَبَتْ ، فهو أذْلَغُ ، والأُنثی ذَلْغاءُ (2).
والأذْلَغِیُ : الذَّکَرُ الذی یُمْذی ، والمِذْلَغُ مِثْلُه.
والذّالِغُ : لَقَبُ الانسانِ فی سُوْءِ ضحکِه.
والذَّلغُ (3) : الأکْلُ لِمَا لانَ.
والانْذِلاغُ : إرْطابُ النَّخلِ.
وذَلَغَ الرَّجُلُ الطَّعامَ : إذا (4) أکَلَه أکْلاً قَبیحاً.
وأرْضٌ مُتَذَلِّغَهٌ (5).
وأمْرٌ ذالِغٌ مُتَذَلِّغٌ (6) : أی لیس دُوْنَه شَیْءٌ.
وذَلَغْتُ الطَّعامَ : سَغْسَغْته (7).
(1) :
الخارزنجیُّ : إنَّ فُلانهَ لَتُغَنْذی (2) بالناس : أی تُغْری بِهم وتَسْخَرُ منهم ، وقد غَنَذَتْ.
الغَذْمُ : الأکْلُ بحَقْرٍ (3) وشِدَّهِ نَهَمٍ ، ورَجُلٌ غُذَمٌ.
وغَذَمَ ما فی ضَرْعِه وغَنْذَمَه : أی لم یُبْقِ فیه شَیْئاً ، واغْتَذَمَه کذلک.
والغَذَمُ (4) : الکَثیرُ من اللَّبَنِ ، الواحِدهُ غَذَمَهٌ.
وأصابَ من مَعْروفِه غُذْمَهً (5) بعد غُذْمَهٍ : أی شَیْئاً بَعْدَ شَیْءٍ.
وکَیْلٌ غَذَمْذَمٌ وغَذِمٌ وسَیْلٌ کذلک : أی کثیرٌ.
والغَذائمُ : البُحُور ، واحِدُها (6) غَذِیْمَهٌ.
والغَذِیْمَهُ : کُلُ (7) مُتَراکِمٍ (8) بعضُه علی بعضٍ.
وبِئْرٌ غَذِمَهٌ (9) و (10) ذاتُ غَذِیمهٍ : أی کثیرهُ الماءِ.
وغَذِیمهُ الرَّجُلِ : رَحَابَهُ ذَرْعِه وسَعَهُ خُلقِه. وأوَّلُ نَباتِ الأرضِ.
والغَذائمُ : قِطَعُ الکَلَإِ والعُشْبِ.
والغَذَمُ : نَبْتٌ.
وجاءنی مُتَغَذِّماً : قد امْتَلأَ من الغَضَب.
ص: 54
الأغْثَرُ والغَثْرَاءُ من الأکْسِیَه : ما کَثُرَ صُوفُه وزِئْبِرُه ، وبه یُشَبَّهُ الغَلْفَقُ.
والأغْثَرُ : من طَیْرِ الماء ؛ مُلْتَبِسُ الرِّیشِ طَوِیلُ العُنُقِ.
والغَثْراءُ : سَفِلَهُ الناسِ.
والغَیْثَرَهُ : الجَماعَهُ المُخْتَلِطُونَ إذا أقْبَلُوا.
وتَرَکْتُهم فی غَیْثَرَهٍ : أی فی قِتالٍ واضْطِرابٍ.
والغَیْثَرَهُ : الوَعِیدُ والتَّهَدُّدُ.
وغُوْثِرَ بِبَنی فلانٍ (3) وغِیْثِرَ : أخَذوا منهم وتَرَکُوا.
والغَیْثَرَه (4) - أیضاً - فی الرَّأْسِ : ضُفُوُّ (5) شَعرِه وکَثْرَتُه.
وغَثَرَتِ الأرضُ بالنَّبات فهی مُغَثْرِیَهٌ : إذا مادَتْ بالنبات.
ووَجَدْتُ الماءَ مُغَثْرِیاً بالوِرْدِ : إذا کانَ مَکْثُوراً علیه.
والغَثْرَهُ : الخِصْبُ والسَّعَهُ.
ص: 55
واغْثَارَّ ثَوْبُکَ : أی کَثُرَ غَثَرُه أی زِئْبِرُه (1).
والغَثْرَاءُ (2) : الضَّبُعُ ، وکذلک غَثَارِ.
ویُقال للمَغافِیر : مَغاثِیرُ.
والغَثْرَاءُ : الکَثیرهُ الشَّجَرِ (3) والیَبِیْسِ والناسِ.
الثَّغْرُ : ثَغْرُ المَرْأهِ ، اسْمٌ له (4) ما دامَ فی مَنابِتِه. وثُغِرَ الصَّبِیُّ : إذا (5) سَقَطَتْ أسْنانُه ، وأثْغَرَ : نَبَتَ بعد السُّقُوط. والثَّواغِرُ : أُصُولُ الأسنانِ ، الواحِدهُ (6) ثاغِرَهٌ.
وثَغْرُ العَدُوِّ : ما یلی دارَ الحَرْبِ.
والثُّغْرَهُ : نُقْرَهُ النَّحْرِ (7). والناحِیَهُ من الأرض ، و (8) ما فی تلک الثُّغْرَهِ مِثْلُه.
والثَّغْرُ : شَجَرَهٌ خَشِنَهٌ بمکَّه. وهو - أیضاً - : نَبْتٌ یَنْبُتُ من مَطَرِ الصَّیْفِ (9) فی الإِکام تَغْزُرُ (10) المالُ علیه.
وأمْسی القَوْمُ ثُغُوراً : أی مُتَفَرِّقِینَ ، الواحِدُ ثَغْرٌ.
الغَرَثُ : الجُوْعُ ، والنَّعْتُ غَرْثانُ وغَرْثی وغَرَاثِیْنُ.
وجارِیَهٌ غَرْثی (11) الوِشَاحِ.
ص: 56
کُلُّ مُرْضِعَهٍ رَغُوْثٌ.
والرُّغْثاوانِ : بِضْعَتانِ من لَحْمٍ بین الثُّنْدُوَهِ (1) والمَنْکِبِ.
ورَجُلٌ مَرْغُوثٌ : مَشْفُوهٌ کَثُرَ الناسُ علیه حتّی یَنْفَدَ ما عنده ، یُقال : رُغِثَ (2) رِغَاثاً. والمُرْغِثُ (3) : الکثیرُ المال ، والمَرْغُوثُ : القَلِیلُه.
وأرْضٌ رَغَاثٌ (4) : لا تَسِیْلُ (5) إلّا من مَطَرٍ کثیرٍ.
والمُرْغَثُ (6) : موضِعُ الخاتَمِ من الإِصْبَع.
الثَّلْغُ : هَشْمُ الرَّأْسِ ، و
فی الحَدِیث (1) : «کما تُثْلَغُ الخُبْزَهُ».
والمُثَلَّغُ من الرُّطَب والتَّمْرِ : الذی أصابَهُ المَطَرُ فأسْقَطَه ودَقَّهُ.
والانْثِلاغُ : إِرْطَابُ النَّخْلِ.
والأثْلَغِیُ : الذَّکَرُ.
والغَلْثی : شَجَرَهٌ من شَجَرِ الجِبالِ یُغَلَّثُ بها للسِّباع والطَّیْرِ (1).
والغَلِثُ والغَلَثِیُ : الدّاهِیَهُ.
وشَعرٌ غَلِیثٌ : أشْمَطُ.
والغَلَثُ فی الغَضَب : الاخْتِلاطُ.
وسِقَاءٌ مَغْلُوثٌ : مَدْبُوغٌ بالتَّمر أو البُسْرِ (2).
غَنِثَ من اللَّبَنِ یَغْنَثُ غَنَثاً : وهو أنْ یَشْرَبَ ثُمَّ یَتَنَفَّسَ. وما لَکَ مُتَغَنِّثاً : أی خَبیثَ (3) النَّفْسِ.
والبَغَاثُ : طَیْرٌ کالبَوَاشِقِ (1) لا یَصِیْدُ ، الواحِدهُ بَغَاثَهٌ ، ویُجْمَع علی (2) البِغْثَانِ أیضاً ، ویُقال بِغَاثٌ - أیضاً - بالکَسْر.
ابنُ دُرَیْدٍ (3) : یَوْمُ بُعَاثَ - بالعَیْن - قال : کذا سَمِعْناه من عُلمائنا بِرَفْع الباء والعَیْن غیر مُعْجَمَهٍ. وذُکِرَ عن الخلیل بالغَیْنِ مُعْجَمَهً (4) ، ولم یُسْمَعْ من غیرِه (5). ویومُ بُغَاثٍ کانَ بَیْنَ الأوْسِ والخَزْرَجِ.
والبَغْثاءُ : الجَماعهُ من الناس.
والبَغِیْثُ : أنْ یُخْلَطَ شَعِیرٌ بِحِنْطَهٍ ، وطَعامٌ مَبْغُوثٌ.
والبَغْثاءُ من الضَّأْنِ : مِثْلُ الرَّقْطاءِ. والأُنثی من سامِّ أَبْرَصَ.
الثَّغَبُ : ماءٌ صافٍ مُسْتَنْقَعٌ (6) فی صَخْرَهٍ ، والجَمیعُ الثُّغْبَانُ.
وذَوْبُ الجَمَدِ : ثَغَبٌ (7).
والمَثْغَبُ : الطَّرِیقُ یکونُ فی القُفِّ الذی فیه الثَّغَبُ.
وثَغَبَه بالسِّکِّینِ : طَعَنَه بها ، ثَغْباً. وهو الذَّبْحُ أیضاً. وتَثَغَّبَتْ لَبَّتُه (8) بالدَّم.
المَغْثُ : الْتِباسُ الشُّجَعَاءِ فی المَعْرَکه. والعَرْکُ فی المُصارَعَهِ والخُصُومهِ.
ص: 60
ومَغَثْتُ الدَّواءَ فی الماءِ (1) : [إذا](2) مَرَثْتَه.
وَکَلَأُ أرْضِ فلانٍ مَغِیْثٌ : أی مَمْغُوثٌ (3) ؛ وهو أنْ یُصِیْبَه المَطَرُ فَیَغْسِلَه ویُغَیِّرَ طَعْمَه.
والماغِثُ : العابِثُ ، یَمْغَثُه.
الثَّمْغُ : خَلْطُ البَیَاضِ بالسَّوَادِ.
وثَمْغَهُ (4) الجَبَلِ : أعْلاهُ - بالثاء - (5).
والثَّمِیْغَهُ : ما رَقَّ من الطَّعام واخْتَلَطَ بالوَدَکِ.
والثَّمْغُ : بَلُّ الرَّأْسِ بالدُّهن (6).
والثَّمِیْغَهُ : أرْضٌ رَطبهٌ.
وتَرَکْتُه مَثْمُوغاً : أی مُسْتَرْخِیاً.
والمُنْثَمِغُ من الفُرُوْجِ (7) : المُبْتَلُّ.
والثَّمِیْغَهُ : الشَّجَّهُ فی لحم الرَّأْس.
والثَّمْغُ : الشَّقُّ.
الثَّغَامَهُ : نَباتٌ ذو ساقٍ ، وجَمْعُه ثَغَامٌ ، وأثْغَمَ الوادی. وأثْغِماءُ : جَمْعُ ثَغَامٍ (8).
ص: 61
وأثْغَمْتُ الإِناءَ : [أی](1) مَلَأْته ، والرَّجُلَ : إذا غِظْتَه وفَرَّحْتَه (2).
والمُثَاغَمَهُ : فی القُبْله.
ولَوْنٌ ثاغِمٌ : أبْیَضُ (3) کالثَّغَام. و (4) أثْغَمَ رَأْسُ الرَّجُلِ : ابْیَضَّ.
مُهْمَلٌ (5).
الخارزنجیُّ : إذا غَلَبَ بَیَاضُ شَعرِ الرَّأْسِ سَوَادَه فهو أغْثَمُ. وکذلک من الجِبالِ.
ونَبْتٌ مَغْثُومٌ : أی (6) مُخَلَّطٌ لیس بِجَیِّدٍ.
وتَرَکْتُ القَوْمَ فی غَیْثَمَهٍ : أی فی قتالٍ واضْطِرابٍ.
وغَثَمَ له وقَثَمَ : أعْطاهُ دُفْعَهً من المال.
والغَثِیْمَهُ (7) : طَعامٌ یُطْبَخُ ویُجْعَل فیه جَرَادٌ.
ص: 62
وأرْغَلَ الزَّرْعُ : إذا (1) اشْتَدَّ حَبُّه فی السُّنْبُلِ.
والأرْغَلُ : الطَّویلُ الخُصْیَتَیْنِ.
والأرْغَلُ : الأغْرَلُ.
وأرْغَلَتِ القَطاهُ فَرْخَها : [إذا](2) زَقَّتْهُ.
وأرْغَلْتُ إلی فلانٍ : مِلْتُ إلیه.
والرّاغِلُ من أولاد الغَنَم : الذی یأتی غَیْرَ أُمِّه وقد کَرَعَتْ فی الحَوْض فَیَرْضَعُها وهی کارِهَهٌ (3).
وأرْغَلَتِ الإِبلُ عن مَرَاتِعِها : ضَلَّتْ (4).
ونَغِرَتِ النّاقَهُ : ضَمَّتْ مُؤخَّرَها فَمَضَتْ. ونَغَّرْتُ بها : صِحْتُ.
والنُّغَرُ : فِراخُ العَصافِیرِ ، الواحِدَهُ نُغَرَهٌ (1). وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من الحُمَّر ، وتَصْغِیرُها (2) نُغَیْرٌ.
وأُصُولُ الأحْناکِ : نُغَرٌ (3).
والنُّغَرُ (4) : أولاد الحَوامِلِ إذا صُوِّرَتْ (5).
وأنْغَرَتِ الناقَهُ : وهو أنْ یَشُوبَ لَبَنَها دَمٌ ، وهو المِنْغارُ ، ولَبَنٌ نَغِرٌ.
وأنْغَرَتِ البَیْضَهُ : فَسَدَتْ.
ونَغِرَ الرَّجُلُ نَغَراً : أی (6) غَضِبَ.
وجُرْحٌ نَغّارٌ : سالَ منه الدَّمُ.
والنَّغَرُ : عَیْنُ الماءِ المِلْح.
وهو یَرْمی عَلَیَ بالغِرْیَنِ : أی بالزَّبَدِ من الغَضَب.
وما طَفا فَوْقَ الماء من زَبَدٍ أو غُثَاءٍ (1) : غِرْیَنٌ.
وإذا یَبِسَ العَجِینُ علی القَرْوِ قیل (2) : [قد](3) غَرِنَ.
الرَّغِیْفُ : یُجْمَعُ علی الرُّغُفِ والرُّغْفِ أیضاً (4).
وأرْغَفَ فلانٌ : إذا حَدَّدَ نَظَرَه ، وکذلک الأسَدُ.
ورَغَفْتُ البَعِیرَ رَغْفاً : لَقَّمْته البَزْرَ والدَّقِیقَ (5).
والرَّغْفُ : جَمْعُکَ الطِّیْنَ تُکَتِّلُه ، رَغَفْتُه رَغْفاً ، ومنه الرَّغِیفُ.
والتَّراغِیْفُ : الرُّغْفَانُ.
الغَرْفُ : غَرْفُکَ الماءَ بالیَدِ وبالمِغْرَفَه. والغُرْفَهُ : قَدْرُ اغْتِرافَهٍ مِلْءَ الکَفِّ. والغَرْفَهُ : مَرَّهٌ واحِدَهٌ. وغَرْبٌ غَرُوْفٌ (6) : کبیرٌ. ومَزَادَهٌ غَرْفِیَّهٌ ، وهی - أیضاً - : المَدْبُوغَهُ بالغَرَفِ.
والغَرِیْفَهُ : کُلُّ جِلْدَهٍ مَدْبُوغهٍ بالغَرَف.
وغَرِفَتِ الإِبلُ : اشْتَکَتْ من أکْلِه.
والغَرِیْفُ : ماءٌ فی أجَمَهٍ.
والغُرْفَهُ : العُلِّیَّهُ.
ص: 66
والسَّماءُ السابِعَهُ : غُرْفَهٌ.
وغَرَفْتُ ناصِیَهَ الفَرَسِ أغْرِفُها غَرْفاً : إذا جَزَزْتَها.
وانْغَرَفَ عَظْمُه : انْکَسَرَ.
والغَرِیْفَهُ : النَّعْلُ. وهی - أیضاً - : جِلْدَهٌ من أدَمٍ فی أسْفَلِ قِرَابِ السَّیْفِ.
والغَرْفُ : شَجَرٌ.
والغَرَفُ - علی وَزْنِ مَطَرٍ - : شَجَرُ القِسِیِّ.
والغَرِیْفَهُ : شَجَرُ البانِ (1).
والغُرفَهُ (2) : الحَبْلُ المَعْقُودُ بأُنْشُوطَهٍ ، غَرَفْتُ البَعِیرَ أغْرِفُهُ غَرْفاً : إذا ألْقَیْتَ فی رأْسِه ذاکَ.
ویُقال : تَغَرَّفْتُمونی : إذا أخَذُوا کُلَّ شَیْءٍ.
والغِرْیَفُ : شَجَرُ البانِ - علی وَزْنِ حِذْیَمٍ - (3).
قال الصاحِبُ : الصَّحیحُ فی الغَرَفِ فَتْحُ الراء ، کذا وَجَدْتُه فی أصْلِ أبی حَنِیفَهَ بخَطِّه ، والواحِدَهُ غَرَفَهٌ (4).
والغَرَفُ : الثُّمَامُ ، عن أبی عمرو. ویُقال : الغَرَفُ من شَجَرِ الرَّمْلِ (5).
فَغَرَ الرَّجُلُ فاهُ وهو یَفْغَرُ فَغْراً : إذا شَحَاه.
والفَغْرُ : الوَرْدُ إذا تَفَتَّحَ.
وأفْغَرَ النَّجْمُ القَوْمَ : إذا اسْتَوی علی رُؤوسِهم. ومنه قیل : وُلِدَ بالفَغْرَه : أی أوَّلِ طُلُوع الثُّرَیّا.
ص: 67
والفاغِرَهُ : ضَرْبٌ من الطِّیب.
والمَفْغَرَهُ (1) : الأرْضُ الواسِعَهُ ، وتُجْمَعُ مَفاغِرَ.
الغُفْرانُ والمَغْفِرَهُ والغَفِیرهُ والغَفْرُ : واحِدٌ.
والغَفِیرهُ والغَفِیرُ : الشَّیْءُ الهَیِّنُ الذی تَغْتَفِرُه أی تَحْتَقِرُه.
واغْتَفَرْتُ ذاکَ : [أی](2) احْتَمَلْتَه.
وغَفَرَ الجُرْحُ یَغْفِرُ غَفْراً.
وغَفَرَ الثَّوْبَ : إذا أثارَ زِئْبرَه.
وغَفِرَتِ الجارِیَهُ غَفَراً : إذا کانَ وَجْهُها نَقِیّاً ثُمَّ نَبَتَ فیه الشَّعرُ.
والغَفِیْرُ والغِفَارَهُ : شَعرٌ فی العُنُقِ واللّحْیَیْنِ.
وشَعرُ ساقِ المَرْأهِ : الغَفَرُ.
والغَفَائرُ : الذَّوائبُ.
والغُفَارُ (3) : الشَّعرُ الرَّقیقُ الذی یکونُ علی الجَبْهَهِ والساقِ.
والغَفَرُ : شَعرُ الأُذُنِ.
والمِغْفَرُ : وقایَهٌ للرَّأْسِ ، وکذلک الغَفّارَهُ (4).
ومِغْفَرُ البَیْضَهِ : رَفْرَفُها من حِلَقِ الحَدِید.
والغِفَارَهُ : خِرْقَهٌ یَضَعُها المُدَّهِنُ علی هامَتِه ، وکذلک الخِرْقَهُ التی تُلَفُّ علی سِیَهِ (5) القَوْسِ لِتُلَفَّ فَوْقَها إطْنابَهُ الوَتَرِ.
واصْبُغْ ثَوْبَکَ فإِنَّه أغْفَرُ للوَسَخِ : أی أغْطا وأسْتَرُ.
ص: 68
وجاءَ القَوْمُ جَمّاءَ الغَفِیرِ : أی بجَماعَتِهم. ومَرَرْتُ بهم الجَمَّاءَ الغَفِیرَ وجَمّاءَ الغَفِیری وجَمّاءَ الغَفِیرهِ.
والغَفِیْرُ : ذو المِغْفَرِ.
والغُفْرُ : وَلَدُ الأرْوی. والمِغْفَرُ (1) : الأُرْوِیَّهُ ، وکذلک أُمُ غُفْرٍ ، وهی المُغْفِرَهُ (2).
والغَفْرُ : مَنْزِلٌ من مَنازِل القَمَر. والوِعاءُ یُوْعی فیه الشَّیْءُ. والکِنانَهُ.
والثِّیابُ. والمَتَاعُ یُجْعَلُ فی الغِرَارَه.
وجَبَلٌ یُسَمّی غِفَارَهَ.
والمِغْفَارُ : دُوَدِمٌ (3) یَخْرُجُ من العُرْفُطِ ومن الإِجّاص أیضاً ، وکذلک المُغْفُورُ والمِغْفَرَهُ(4) ، خَرَجْنا (5) نَتَمَغْفَرُ ونَتَغَفَّرُ.
وفی المَثَل (6) : «فَسَدَ هذا الجَنی إلّا أنْ تَکُدَّ المِغْفَرا».
وغُفِرَ الرَّجُلُ : إذا بَرَأ من مَرَضِه ، وکذلک إذا نُکِسَ فیه ، وهو من الأضداد ، ومَصْدَرُه : غَفْرٌ وغُفُورٌ. وغَفَرَ الجُرْحُ : فَسَدَ.
والغَفَرُ : کَلَأٌ صَغیرٌ. وأغْفَرَتِ الأرضُ : نَبَتَ فیها ذاکَ.
وغَفَرَ الفَخُّ بالصَّیْدِ : وَقَعَ علیه.
واغْفِرُوا هذا الأمْرَ بغُفْرَتِه : أی أصْلِحُوه بما ینبغی أنْ یُصْلَحَ به.
ص: 69
الرَّفْغُ والرُّفْغُ (1) - لُغَتانِ - : باطِنُ الفَخِذِ عند الأُرْبِیَّهِ. وناقَهٌ رَفْغَاءُ : واسِعَهُ الرّفْغِ.
والمَرْفُوغَهُ من النِّساء : الصَّغِیرهُ الهَنَهِ لا یَصِلُ إلیه (2) الرَّجُلُ.
والرَّفْغَاءُ : الدَّقِیقهُ الفَخِذَیْنِ المَعِیْقَهُ الرّفْغَیْنِ الصَّغیرهُ المَتَاعِ.
والرَّفْغُ : وَسَخُ الظُّفر فی الحَدیثِ (3).
وعَیْشٌ رَفِیْغٌ : خَصِیْبٌ ، وإنَّه لَفی رَفَاغَهٍ ورَفاغِیَهٍ.
وأرْفاغُ الوادی : جَوانِبُه.
والرَّفْغُ : القِطْعَهُ من الأرضِ اللَّیِّنَهُ.
والأرْفاغُ من الناسِ : سَفِلَتُهم ، الواحِدُ رُفْغٌ (4).
وجاءَنا [بمالٍ](5) کرَفْغِ التُّرَابِ : أی ککَثْرَتِه.
والفَرْغُ : فَرْغُ الدَّلْوِ (1) وهو حَرْفُها الذی (2) یأْخُذُ الماءَ. والفِرَاغُ : ناحِیَتُها.
والإِفْرَاغُ : الصَّبُّ ، من قَوْله تعالی (3) : أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً)(4). وافْتَرَغْتُ الماءَ : کذلک.
ودِرْهَمٌ مُفْرَغٌ : مَصْبُوبٌ فی قالَبٍ لیس بمَضْرُوبٍ [148 / أ].
وفَرَسٌ فَرِیْغُ المَشْیِ : هِمْلاجٌ وَسَاعٌ ، وقد فَرُغَ (5) فَرَاغَهً.
والفِرَاغُ : القَدَحُ الضَّخْمُ الذی لا یُطاقُ حَمْلُه ، وجَمْعُه أفْرِغَهٌ.
والقَوْسُ الفِرَاغُ : هی البَعِیدهُ الرَّمْیِ ، وقیل : هی (6) العُطُلُ التی لا وَتَرَ علیها.
والفَرِیْغَهُ : المَزَادَهُ الکَثیرهُ الأَخْذِ للماء ، وتُجْمَعُ فَرَایِغَ.
والفِرَاغُ من الإِبل : الغَزِیرهُ الواسِعَهُ جِرَابِ الضَّرْعِ ، وکذلک المُسْتَفْرِغَهُ.
ورَجُلٌ فِرَاغُ المَشْیِ : أی سَرِیْعُهُ واسِعُ الخُطی.
والفِرْغُ : الکَثِیرُ من کُلِّ شَیْءٍ. والمَرِحُ من القَوْم. والأرضُ المُجْدِبَهُ.
وذَهَبَ دَمُه فِرْغاً : أی هَدَراً باطِلاً.
والفَرِیْغُ : مُسْتَویً من الأرضِ کأنَّه طَرِیقٌ.
الغَرْبُ : التَّمادی والحِدَّهُ : وجِلْدُ تامٌّ یُتَّخَذُ منه دَلْوٌ. وکُلُّ فَیْضَهٍ من الدَّمع
ص: 71
غَرْبٌ ، وجَمْعُه غُرُوبٌ. وداءٌ وخُرّاجٌ فی العَیْن. ومَغْرِبُ الشَّمْسِ. والفَرَسُ الحَدِیدُ. والسَّیْفُ القاطِعُ.
وأغْرَبَ واسْتَغْرَبَ الرَّجُلُ : لَجَّ فی الضّحکِ خاصَّهً.
واسْتَغْرَبَ علیه : اشْتَدَّ غَضَبُه.
والغَرَبُ : ماءٌ یَقْطُرُ من الدِّلاء فَیَتَغَیَّر رِیْحُه. وأغْرَبَ الساقی : إذا (1) أکْثَرَ الغَرَبَ. وأغْرَبَ الحَوْضُ : فاضَتْ جَوانِبُه ، وکذلک الکأْسُ فهی مُغْرِبَهٌ.
وغُرُوْبُ الأسنانِ : أطرافُها.
والغُرُوْبُ : غَیْبُوبَهُ الشَّمْسِ ، وکذلک المُغَیْرِبَانُ. وأتانا عند غِرِبّانِ (2) الشَّمسِ ومُغَیْرِباناتِها (3).
والغُرْبَهُ : الاغْتِرابُ من الوَطَنِ.
والغُرْبُ : الذَّهَابُ والتَّنَحّی عن الناسِ ، غَرَبَ غُرْباً. وأغْرَبْتُه وغَرَّبْتُه : إذا نَحَّیْتَه ، وأغْرِبْهُ وغَرِّبْهُ. وفی المَثَل (4) : «أکْذَبُ من شَیْخٍ غَرِیبٍ».
والغُرْبَهُ : النَّوی والبُعْدُ. وأغْرَبَ القَوْمُ : انْتَوَوْا. وغایَهٌ مُغَرِّبَهٌ : بَعِیدهٌ. والکِلابُ إذا أمْعَنَتْ فی طَلَبِ الصَّیْدِ قیل : غَرَّبَتْ. وَبَلَدٌ مُغَرِّبٌ وغُرَّبٌ (5) : بَعِیْدٌ. وغَرَّبَ الرَّجُلُ تَغْرِیباً : بَعُدَ. وهل من مُغَرِّبَهٍ خَبَرٌ : أی خَبَرٌ طَرأَ علیک. وشَأْوٌ مُغَرِّبٌ.
وأغْرَبَ الرَّجُلُ فی مَنْطِقِه : إذا لم یُبْقِ شَیْئاً إلّا تَکَلَّمَ به ، والفَرَسُ فی جَرْیِه.
ص: 72
والغَرِیْبُ من الکلام : الغامِضُ ، غَرُبَتِ الکلمهُ تَغْرُبُ غَرَابَهً ، وصاحِبُها مُغْرِبٌ.
والغارِبُ : أعْلی المَوْجِ والظَّهْرِ. ویقولون للمَرْأهِ عند الطَّلاقِ : حَبْلُکِ علی غارِبِکِ.
والمُغْرَبُ : الأبْیَضُ الأشْفارِ من کلِّ صِنْفٍ.
والعَنْقَاءُ المُغْرِبُ والمُغْرِبَهُ ، وإغْرَابُها : غَرْبُها فی طَیَرانِها. وقیل العَنْقاءُ المُغْرِبُ : هی رَأْسُ الأکَمَهِ فی أعْلی الجَبَلِ الطَّویلِ.
والبَرَدُ یُسَمّی غَرَباً (1) ؛ لبَیاضِه. والصُّبْحُ مُغْرَبٌ. ورَجُلٌ مُغَرَّبٌ (2) : یَبْیَضُّ شَعرُ رَأْسِه ولِحْیَتِه ، وفَرَسٌ کذلک : إذا اتَّسَعَتْ غُرَّتُه فی وَجْهِه.
والغُرَابُ : طائرٌ ، والجمیع غِرْبانٌ (3) وأغْرِبَهٌ ، وهذه غِرْبَنَّهٌ وغُرَابَهٌ للأُنْثی ، والذَّکَرُ غِرْبَنٌّ.
والغُرَابانِ : نُقْرَتانِ عند الصَّلَوَیْنِ فی العَجُز ، وجَمْعُه غِرْبانٌ.
والغُرَابُ : ما یُعْقَدُ من الدَّلْوِ إلی الصُّلْب.
ورِجْلُ الغُرَابِ : نَوْعٌ من الصِّرَار فی خِلْفِ الناقَهِ ، وإذا اشْتَدَّ علی الرَّجُلِ الأمْرُ وضاقَ علیه قِیْلَ (4) : صُرَّ علیه رِجْلُ الغُرَاب (5). وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من النَّبت.
والغَرْبیُ من الشَّجَرِ : الذی تُصِیبُه الشَّمْسُ بحَرِّها عند الأُفُول. وصِبْغٌ أحْمَرُ. والفَضِیْخُ من النَّبِیْذ.
ص: 73
والغَرَبُ : شَجَرٌ یُتَّخَذُ منه الأقداحُ. وجامٌ من فِضَّه. وموضعٌ یَسِیلُ فیه (1) الماءُ بین البِئْرِ والحَوْض. والخَمْرُ.
والغِرْبِیْبُ (2) : الأسْوَدُ ، وکذلک الغِرْبابُ (3).
ویُقال لعَناقِیدِ البَرِیْرِ : غِرْبانُ البَرِیْرِ ؛ لسَوادِها.
والغُرَابِیَّهُ : نَخْلهٌ بالبَصْرَهِ (4).
وسَهْمٌ غَرْبٌ : لا یُعْرَفُ رامِیْه.
والمُغْرَبُ (5) : الثَّغْرُ الذی فیه حِدَّهٌ وشَنَبٌ.
وذِرَاعٌ غَرَبٌ : أی (6) طَویلهٌ.
وغَرِبَتِ العَیْنُ تَغْرَبُ غَرَباً : إذا کانَ بها وَرَمٌ فی المَأْقِ.
وفَرَسٌ غَرِبٌ : من الغَرَبِ ؛ وهو عِرْقٌ یَسْقی و (7) لا یَبْرَأُ من دَبَرَتِه أبداً. وهو - أیضاً - : شِبْهُ الجَرَبِ ، شاهٌ غَرِبَهٌ ، وإهَابٌ غَرِبٌ ، وغَنَمٌ غَرْبی ، وإبلٌ غَرَابی (8) ، وأُغْرِبَتْ فهیَ مُغْرَبَهٌ.
وهو فی إغْرَابٍ من العَیْش : أی فی سَعَهٍ.
وأُغْرِبَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّ وَجَعُه من مَرَضٍ أو غیرِه.
والغَرَایِبُ : العَرایِسُ ، واحِدُها غَرْبِیَهٌ (9).
ص: 74
رَغِبَ فلانٌ رَغْبَهً ورَغْبی فهو راغِبٌ. ویُقال : اللهُمَّ إلیکَ الرَّغْباءُ. والرَّغِیْبَهُ : ما یُرْغَبُ فیه ، والجمیع الرَّغائبُ.
ورَغِبْتُ عنه : تَرَکْته عَمْداً.
ورَغِیْبُ الجَوْفِ : واسِعٌ أکُوْلٌ ، رَغُبَ رَغْباً (1) ورَغَابَهً.
ووادٍ رَغِیْبٌ : واسِعٌ.
ورَجُلٌ مُرْغِبٌ : کثیرُ المالِ. والرُّغْبُ : المالُ الکَثیرُ.
ورَجُلٌ مُرْتَغِبٌ : ضَخْمٌ.
وأُرْغِبَ قَدْرُ فلانٍ : [أی](2) أبْعَدَ خَطْوَهُ.
والرُّغابی والرُّغامی : زِیادَهُ الکَبِدِ.
ورَغَابِیْنُ (3) : اسْمُ مَوضعٍ أو نَهرٍ.
والرَّغَابُ (4) : الأرْضُ اللَّیِّنَهُ.
وقَطَعَ اللهُ [148 / ب] غابِرَ فلانٍ ودابِرَه : أی آخِرَه وما بَقِیَ منه.
والتَّغْبِیْرُ : ارْتِفاعُ اللَّبَنِ.
والغُبْرَهُ : مَصْدَرُ الأغْبَرِ ، غَبِرَ (1) یَغْبَرُ غُبْرَهً.
والغُبَارُ : معروفٌ. والغَبَرَهُ (2) : لَطْخُهُ وتَرَدُّدُه. وفی مَثَلٍ (3) : «ما یُشَقُ غُبَارُه».
والغَبَرَهُ : تَغَیُّرُ اللَّوْنِ الذی یَغْبَارُّ لِلْهَمِّ.
وبَنُو غَبْرَاءَ : هُمُ اللُّصُوصُ. ویقال (4) : ابنُ غَبْرَاءَ ابنُ السَّبِیلِ.
والمُغَبِّرَهُ : قَوْمٌ یَذْکُرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ بدُعاءٍ وإخْبَاتٍ. والتَّغْبِیْرُ : التَّهلیلُ.
وداهِیَهُ الغَبَرِ : لا یُهْتَدی للنَّجاءِ منها. وقیل : هی الحَیَّهُ.
وعِرْقٌ غَبِرٌ : لا یَزَالُ (5) مُنْتَقِضاً.
[والغَبْرَاءُ](6) من [الأرْضِ](7) : الخَمَرُ (8). ونَبْتٌ فی السُّهوله.
والغُبَیْرَاءُ : فاکِهَهٌ. وهو فی الحَدِیثِ : السُّکُرُّجَهُ (9).
ورَجَعَ علی غُبَیْرَاءِ ظَهْرِه : أی رَجَعَ بما یَکْرَهُ (10).
ص: 76
وأغْبَرْتُ (1) فی طَلَب الشَّیْءِ : انْکَمَشْت فیه.
ودارَهُ غُبَیْرٍ : لِبَنی الأضْبَطِ بها ماءٌ یُقال له الغُبَیْر.
البَغِرُ : الذی لا یَنْقَطِعُ عَطَشُه ، والبَغِیْرُ مِثْلُه.
وبَغَرَ النَّوْءُ : إذا هاجَ بالمَطَرِ.
وإذا أصابَ المَطَرُ الأرْضَ (2) قَبْلَ (3) أنْ تُحْرَثَ قیل : بُغِرَتْ ، وإنْ سَقَوْها قیل(4):بَغَرْناها. والبَغْرَهُ : الدُّفْعَهُ الشَّدِیدهُ من المَطَر.
وذَهَبَ غَنَمُه شَغَرَ بَغَرَ وشِغَرَ بِغَرَ : أی مُتَفَرِّقِین.
ویُعْطی شَغَرَ بَغَرَ : أی الأقْصی فالأقْصی ویَدَعُ الأقارِبَ.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : عَیْشٌ رابغٌ : أی رافِهٌ. والرَّبَغُ : سَعَهُ العَیْشِ.
وأرْبَغَ القَوْمُ : أوْرَدُوا کُلَّ ساعَهٍ إبِلَهم ومَواشِیَهم. وأرْبَغْتُ (6) الإِبلَ.
والأرْبَغُ : الکثیرُ من کلِّ شَیْءٍ ، والاسْمُ الرَّبَاغَهُ.
والرَّبَغُ (7) : التُّرابُ المُدَقَّقُ.
وأَخَذْتُ الشَّیْءَ برَبَغِه : أی بحِدْثانِه.
والرَّبِغُ من الرِّجال : الفاجِرُ الماجِنُ.
ص: 77
المَرْغُ : الإِشْبَاعُ (1) بالدُّهْنِ.
ورَجُلٌ أمْرَغُ مُتَمَرِّغٌ (2) : مَرَّغَ عِرْضَه.
ومَرَّغْتُه فی التُّرابِ. ومَرَاغُ الإِبلِ : مُتَمَرَّغُها.
ومَرَاغَهُ : أتَانٌ (3) لا تَمْنَعُ الفُحُولهَ ، وبذلک هجا الفَرَزْدَقُ جَرِیراً (4) ، وقیل : هو مَشْرَبُ الناقَهِ التی أرْسَلَها جَرِیرٌ فَجَعَل لها قِسْماً من الماء ولأهْلِ الماءِ قِسْماً.
ورَجُلٌ مَرّاغَهٌ : [أی](5) یَتَمَرَّغُ.
والمَرْغُ : أکْلُ العُشْبِ. وفلانٌ مَرَاغَهُ مالٍ ودِمْنَهُ مالٍ (6).
وتَمَرَّغْتُ فی الأمْرِ : تَرَدَّدْت فیه.
وأمْرَغْتُ العَجِیْنَ (7) : إذا أرْخَفْتَه.
ومَرَغَ البَعِیرُ یَمْرَغُ مَرْغاً : کأنَّه یَرْمی باللُّغَامِ.
والمارِغُ : الأحْمَقُ من الرِّجال.
ویقولونَ (8) : «أحْمَقُ (9) لا یَجْأی مَرْغَه» أی لا یَحْبِسُ مُخاطَه.
وبِکَارٌ مُرَّغٌ : یَسِیْلُ لُعابُها.
ص: 78
ومَرَاغَهُ (1) : بَلَدٌ.
المُغْرَهُ (2) : الطِّیْنُ الأحْمَرُ ، ثَوْبٌ مُمَغَّرٌ.
والأمْغَرُ : الأحْمَرُ الشَّعرِ والجِلْدِ. والذی فی وَجْهِه حُمْرَهٌ مَعَ بَیاضٍ صافٍ.
وابنُ مَغْرَاءَ الشاعِرُ : معروفٌ. ومَغِّرْنا : أنْشِدْنا شِعْرَه.
وشاهٌ مِمْغارٌ : شائبَهٌ لَبَنَها بِدَمٍ ، ومُمْغِرٌ کذلک.
ومَغَرَتِ الخَیْلُ : أی مَرَقَتْ (3). وأمْغَرْتُه بالسَّهْم. وکلُّ مارِقٍ : ماغِرٌ.
ومَغَرْتُ مَغْرَهً : أی ذَهَبْتُ ذَهْبَهً.
ورَکِبَ بَعِیرَه فَجَعَلَ یَمْغَرُ به (4) مَغْراً : أی یَضَعُ به فی السَّیْرِ.
ومَغَرَ فلانٌ فی البلاد : ذَهَبَ فیها وأسْرَعَ (5).
ومَغَرَتْ فی الأرضِ مَغْرَهٌ (6) من مَطَرٍ (7) : وهی المَطْرَهُ الصالِحَهُ.
والمَغْرُ : أنْ یُغْمَزَ (8) المِحْوَرُ المُحْمی علی القَرْحَهِ طُولاً ، یُقال : غَمَزَ (9) بِمِکْواتِهِ ومَغَرَ بها.
وشَرِبْتُ شَیْئاً فَتَمَغَّرْتُ علیه : أی وَجَدْتُ فی بَطْنی تَوَصُّباً (10).
ص: 79
الغَمْرُ : الماءُ المُغَرِّقُ. وغِمَارُ البَحْرِ : جَماعَهُ الغَمْرِ (1). والسَّیِّدُ المِعْطاءُ. وفَرَسٌ غَمْرُ الجِرَاءِ : کثیرُ الجَرْیِ ، والمَصْدَرُ الغَمْرُ. ورَجُلٌ غَمْرُ الخُلُقِ والرِّداءِ : أی کثیرُ المعروفِ سَخِیٌّ. والفَرَسُ الکثیرُ الجَرْیِ الجَوَادُ (2). واسْمُ مَوضِعٍ.
والغُمَرُ : قُدَیْحٌ صَغِیرٌ ، والجمیع الغِمْرَانُ.
والاغْتِمارُ (3) : الاغْتِماسُ فی غَمْرَهِ الحَرْبِ (4).
والغَمْرَهُ : مُنْهَمَکُ (5) الباطِل. وکذلک الحَرْبُ والشِّدَّهُ.
والمُغامِرُ : الذی یَرْمی بنفسِه فی المَهالِکِ (6).
والغَمِیْرُ : نَباتٌ أخْضَرُ قد غَمَرَه الیَبِیْسُ. وهو من البَقْلِ : ما نَبَتَ (7) فی أُصُولِ الیَبِیْسِ الحَوْلیِّ فَغَمَرَه (8). ووَجَدْتُ أرضاً بها (9) أغْمِرَاءُ لجَمْعِ الغَمِیرِ ، وتَغَمَّرَ غَنَمُها.
وغَمَرَ فلانٌ (10) فلاناً : إذا عَلاهُ (11) بفَضْلِه.
وأغْمَرَنی الحَرُّ : أی (12) فَتَرَ فاجْتَرَأْتَ (13) علیه.
ص: 80
وغُمَارُ الناسِ (1) : مُجْتَمَعُهم ، وکذلک الغَمَارُ (2).
والغُمْرُ : الذی لم یُجَرِّبِ الأُمورَ ، وهُمُ الأغْمارُ ، ومَصْدَرُه الغَمَارَهُ والغُمُوْرَهُ. والغَمَرُ : الرَّجُلُ الغُمْرُ.
ودارٌ غامِرَهٌ : خَرَابٌ.
والغِمْرُ : الحِقْدُ.
والغَمَرُ : رِیْحُ اللَّحمِ والدَّنَسُ ، غَمِرَتْ یَدُه غَمْراً (3).
والغُمْرَهُ : طِلاءٌ یُطْلی به العَرُوسُ.
والغَمِرَهُ والنَّمِرَهُ : ثَوْبٌ أسْوَدُ تَلْبَسُه الجَواری والعِبْدَانُ.
والتَّغْمِیْرُ بالشَّیْءِ : الرَّمْیُ به والدَّفْعُ.
الرَّغْمُ : فِعْلٌ علی ذُلٍّ وکُرْهٍ. وتَرَغَّمْتُ فلاناً : فَعَلْتُ شَیْئاً علی رَغْمِه.
ورَغَمَ فلانٌ : إذا لم یَقْدِرْ علی الانْتِصاف ، وهو یَرْغَمُ رَغْماً ورُغُماً له. وما أرْغَمُ منه شَیْئاً : أی ما أکْرَهُ. ورَغَّمْتُه : قُلْتَ له رَغْماً. وأرْغَمْتُه (4) : حَمَلْتَه علی ما یَمْتَنِعُ منه(5).
والرَّغَامُ : الثَّری ، أرْغَمَ اللهُ أنْفَه. وما یَسِیْلُ من الأنْفِ ، وکذلک الرُّغَامُ (6) ، ورَغَمَ أنْفُه.
والرُّغامی : لُغَهٌ فی الرُّخامی. وقَصَبُ الرِّئهِ. والأنْفُ وما حَوْلَه. والزِّیَادَهُ فی الکَبِدِ ، والمَرَاغِمُ مِثْلُه.
ص: 81
وشاهٌ رَغْمَاءُ : علی طَرَفِ أنْفِها بَیَاضٌ.
والرَّغَامُ [149 / أ] : زَبَدُ الماءِ یَرْمی به السَّیْلُ.
والمُرَاغَمُ (1) : الهِجْرَانُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (مُراغَماً کَثِیراً وَسَعَهً)(2) أی مُتَّسَعاً لِهجْرَتِه.
والمُرْغِمَهُ (3) : لُعْبَهٌ.
ولی عند فلانٍ رُغَامَهٌ : أی طَلِبَهٌ ومَغْضَبٌ.
وفلانٌ لا یُرَاغِمُ شَیْئاً : أی لا یُعْوِزُه شَیْءٌ.
والمُتَرَغَّمُ : المَذْهَبُ والمُضْطَرَبُ ، ومِثْلُه المَرْغَمُ.
الغُرْمُ : أدَاءُ شَیْءٍ لَزِمَه ، غَرِمْتُه أغْرَمُه. والغَرِیمانِ : الغارِمُ والمُغَرِّم.
والغَرَامُ : العَذَابُ. والشَّرُّ اللازِمُ. وثِقَلٌ لا تَفَصِّیَ (4) منه.
النَّغِلُ : الأدِیمُ الفاسِدُ فی دِبَاغِه ، نَغِلَ یَنْغَلُ نَغَلاً. وجَوْزَهٌ نَغِلَهٌ.
والنَّغْلُ : وَلَدُ زِنْیَهٍ ، والجارِیَهُ نَغْلَهٌ. ونَغِیْلٌ مِثْلُه (2).
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : الغَلَنُ : زِیادَهُ الشَّبابِ ، قد غَلَنَ الشَّبابُ - مِثْلُ غَلا - : أی ازْدادَ. وهو فی غُلَوَانِهِ (4) وغُلَوائه : أی شِدَّتِه وکثرتِه.
اللُّغْنُوْنُ واللَّغانِیْنُ : نَواحی اللهَاهِ ؛ مُشْرِفٌ علی الحَلْقِ.
واللَّغْنُ : شِرَّهُ الشَّبابِ.
واللَّغَنُ (5) : هی اللَّغانِیْنُ.
ص: 83
ویقولون لَغَنَّه (1) : فی معنی لَعَلَّه.
والْغَانَ النَّباتُ : إذا الْتَفَّ وطالَ.
الأغْلَفُ : الأقْلَفُ. والغُلْفَهُ : القُلْفَهُ (2).
وقَلْبٌ أغْلَفُ : کأنَّما غُشِّیَ غِلافاً ، وقُلُوبٌ غُلْفٌ.
والغِلَافُ : الصِّوَانُ ، غَلَّفْتُ القارُوْرَهَ وأغْلَفْتُها.
وعَیْشٌ أغْلَفُ : أی (3) ناعِمٌ.
وعامٌ أغْلَفُ (4) : کَثِیرُ النَّباتِ.
وتَغَلَّفَ بالغالِیَهِ وتَغَلَّلَ : واحِدٌ.
وسَیْفٌ أغْلَفُ وقَوْسٌ غَلْفَاءُ : فی غِلافٍ.
غَفَلَ یَغْفُلُ غَفْلَهً وغُفُولاً. والتَّغافُلُ : التَّعَمُّدُ. وأغْفَلْتُ (5) الشَّیْءَ : تَرَکْتَه غُفْلاً(6) وأنْتَ له ذاکِرٌ. والمُغَفَّل : مَنْ لا فِطْنَهَ له.
والغُفْلُ : المُقَیَّدُ لا یُرْجی خَیْرُه ولا یُخْشی شَرُّه.
والغُفْلُ : سَبْسَبٌ مُتَیِّهٌ لا علامَه فیه.
ودابَّهٌ غُفْلٌ : لیس علیها سِمَهٌ.
وقِدْحٌ غُفْلٌ : لا نَصِیْبَ له ولا غُرْمَ علیه.
ص: 84
وأرْضٌ غُفْلٌ : لم تُمْطَرْ.
والمَغْفَلَهُ : هی العَنْفَقَهُ ، وسُمِّیَتْ بذلک لأنَّ کثیراً من الناسِ یَغْفُلُ عنها عند الوضوء.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : فلانٌ لَغِیْفُ فلانٍ : أی سَجِیْرُه (2) وصَدِیْقُه ، وهو یُلاغِفُه : أی یُداخِلُه ، وجَمْعُه لُغَفَاءُ.
والإِلْغَافُ : الجَوْرُ وقُبْحُ المُعامَلَهِ.
والمُلْغِفَهُ (3) : القَوْمُ یَکُونُون لُصُوصاً لا حَمِیَّهَ لهم.
وألْغَفَ بعَیْنِه : إذا لَحَظَ بها لَحْظاً مُتَتابِعاً ، ولَغَفَ مِثْلُه.
واللَّغْفُ : العَصِیْدَهُ (4). وکُلُّ شَیْءٍ رِخْوٍ.
واللَّغِیْفَهُ : الخَزِیْرَهُ (5). وهو یَلْغُفُ (6) الأُدُمَ.
وألْغَفَنی فلانٌ لُغْفَهً من شَیْءٍ : کأنَّه أرادَ أطْعَمَنی.
غَلَبَ یَغْلِبُ غَلَبَهً وغَلَباً. والغِلَابُ : النِّزَاعُ. واللهُ الغَلّابُ.
وأسَدٌ (1) أغْلَبُ ، والفِعْلُ غَلِبَ یَغْلَبُ غَلَباً.
والغَلَبُ : داءٌ.
وهَضْبَهٌ غَلْبَاءُ. وعِزَّهٌ غَلْبَاءُ. وکانتْ تُسَمّی تَغْلِبُ : الغَلْباءَ.
والغُلُبّی : الغالِبُ. ورَجُلٌ غُلُبَّهٌ : یَغْلِبُ سَرِیعاً. والغَلَابِیَهُ : الغَلَبَهُ. [والغُلْبَهُ : المُغالَبَهُ](2).
واغْلَوْلَبَ العُشْبُ فی الأرضِ : إذا بَلَغَ کُلَّ مَبْلَغٍ.
والنسبهُ إلی تَغْلِبَ : بالکَسْر والفَتْح.
وبَعِیْرٌ غُلَالِبٌ : الذی (3) یَغْلِبُ بسَیْرِه.
وقیل فی قَوْلِ الراجِزِ :
یا لَیْتَ دَیْنَ غِلْبَتی قد حَلّا
أتی وَقْتی (4) الذی أغْلِبُ فیه الناسَ.
وغَلَابِ : اسْمُ امْرَأَهٍ.
لَغَبَ یَلْغُبُ لُغُوباً ؛ ولَغِبَ : وهو شِدَّهُ الإِعیاءِ.
واللُّغَابُ واللَّغْبُ من الرِّیْشِ (5) : البَطْنُ ، الواحده لُغَابَهٌ. ورِیْشٌ لَغِبٌ : بمعنی لُغَابٍ.
ص: 86
واللَّغْبُ : ما بَیْنَ الثَّنایا من اللَّحْم (1) ، وجَمْعُه لُغُوبٌ.
وأخَذْتُه بلَغَبِ رَقَبَتِه : إذا تَبِعَه وظَنَّ أنْ لَنْ یُدْرِکَه فَلَحِقَه.
وتَلَغَّبْتُ فلاناً : طَرَدْتَه حتی لَغَبَ [أی أعْیا](2).
والمُتَلَغِّبُ : الذی تَرَافَدَتْهُ (3) الخُصُومُ.
والمَلْغُوبُ : المُعْیِی.
واللَّغْبُ : الضَّعِیفُ الذی لا خَیْرَ فیه (4).
ولَغَبْتُهم ألْغَبُهم : حَدَّثْتَهم بحَدیثٍ خَلْفٍ.
ولَغَبْتُ علی القَوْم : أفْسَدْت علیهم.
والمُبَالَغَهُ : أنْ تَبْلُغَ من العَمَل جَهْدَکَ. ویقولون (1) : «بَلَغَ مِنْی البِلَغِیْنَ» أی الجَهْدَ.
واللهُمَّ سَمْعٌ لا بَلْغٌ وسِمْعٌ لا بِلْغٌ ، ویُنْصَبُ العَیْنُ والغَیْنُ (2).
والبَلِبْغُ (3) من الرِّجال : الذی لا یُسْقِطُ فی کلامِه کثیراً.
والتَّبْلِغَهُ : [الحَبْلُ](4) الذی یُوصَلُ به الرِّشَاءُ إلی الکَرَب ، وتُجْمَعُ تَبَالِغَ.
والبالِغَاءُ : الأکارعُ.
غَلِمَ (5) یَغْلَمُ غُلْمَهً وغَلَماً ، واغْتَلَمَ. والمُغْتَلِمُ والغِلِّیْمُ سَوَاءٌ ، ویُقال مِغْلِیْمٌ (6). وامْرَأهٌ غِلِّیْمٌ (7) : [أی](8) مُغْتَلِمَهٌ. وغُلَامٌ بَیِّنُ الغِلْمَهِ (9) [149 / ب] والغُلُومَهِ والغُلَامِیَّهِ.
والغُلَامُ : الطّارُّ الشّارِبِ. ویُقال للغُلَام : غُلَمٌ.
والغَیْلَمُ (10) : مَوْضِعٌ. والسُّلَحْفَاهُ (11) الذَّکَرُ. والمِدْری. ومَنْبَعُ الماءِ فی
ص: 88
الآبار. والشّابُ (1) العَرِیضُ المَفْرِقِ الکَثیرُ الشَّعرِ ، وهو الغَیْلَمیُ (2) أیضاً.
وما بالدارِ غَیْلَمٌ : أی أحَدٌ.
لَغَمَ البَعِیرُ لُغَامَهُ لَغْماً : رَمی به. والمُلْغَمُ (3) : حَوْلَ الفَمِ (4) ، وکذلک المَلْغَمَهُ. والتَّلَغُّمُ : تَحْرِیکُ الشَّفَهِ بالکلام وإدَارَهُ مَلاغِمِکَ.
واللَّغْمَهُ والنَّغْمَهُ : الصَّوْتُ.
وتَلَغَّمُوا بی (5) : أی تَحَدَّثُوا فیما بَیْنَهم.
وتَلَغَّمْتُ (6) بالطِّیْبِ.
واللَّغْمَاءُ من الشّاء : التی ابْیَضَّ وَجْهُها.
واللَّغَمُ : قَصَبَهُ اللِّسان وعُرُوقُه التی یَسْتَنْقِعُ فیها الرِّیْقُ.
المِلْغُ : الأحمقُ الوَقِسُ اللَّفْظِ. ورَجُلٌ مالِغٌ : أی (7) داعِرٌ ، وقَوْمٌ مُلّاغٌ.
وتَمَالَغْتُ بالإنسانِ : ضَحِکْت به. ومالَغْتُه بالکلام : مازَحْتُه بالرَّفَثِ.
والغَمَالِیْلُ : الرَّوابی. وکُلُّ ما اجْتَمَعَ نَحْوُ الشَّجَرِ والغَمَامِ. وقَضِیْبُ الحِمارِ.
والتَّغَمُّلُ : التَّوَسُّعُ فی المال.
والغَمْلُ : الإِصلاح.
وغَمِلَ النَّبْتُ : رَکِبَ بعضُه بَعْضاً حتی یَسْوَدَّ ویَعْفَنَ.
ولَحْمٌ مَغْمُولٌ ومَغْمُونٌ : مُغَطّی.
والغُمْلُولُ : الخَمَرُ من الأرضِ.
المَغَلُ (1) : وَجَعُ البَطْنِ من تُرَابٍ ، مَغِلَ یَمْغَلُ فهو مَغِلٌ.
وأمْغَلَتِ الشاهُ : أی (2) أخَذَها وَجَعٌ فکلَّما حَمَلَتْ ألْقَتْ ، وقیل : إذا وَلَدَتْ سَنَواتٍ مُتَتابِعَهً. والمُمْغِلُ : التی تَحْمِلُ قَبْلَ فِطامِ الصَّبِیِّ وتَلِدُ کُلَّ سَنَهٍ.
وأمْغَلَ القَوْمُ : أصابَ إبلَهم وشاءهم مَغَلٌ.
والمَغْلَهُ : النَّعْجَهُ تُنْتَجُ فی السَّنَهِ مَرَّتَیْنِ ، وغَنَمٌ مِغَالٌ.
وإمْغَالُ الحَرْبِ : تَتَابُعُ شَرِّها ، تُمْغِلُ بالشَّرِّ.
والمَغَلُ : فَسَادُ العَیْنِ ، مَغِلَتْ عَیْنُه.
وأمْغَلَ (3) فلانٌ بفلانٍ عند السُّلطانِ : وشَی به ، ومَغَلَ (4) أیضاً ، وإنَّه لَصَاحِبُ مَغَالَهٍ.
ص: 90
الخارزنجیُّ : النَّفْغُ : النَّفْطُ (1) بالیَدِ من العَمَل ، نَفَغَتْ یَدُه نُفُوغاً ونَفْغاً.
نَغَبَ الإِنسانُ یَنْغِبُ ویَنْغَبُ نَغْباً : وهو الابْتِلاعُ للرِّیقِ أو الماءِ نُغْبَهً بعد نُغْبَهٍ.
ویَقُولُون فی المَثَل (2) : «واهاً ما أبْرَدَها من نُغْبَهٍ» أی [من](3) خَبَرٍ سارٍّ.
نَبَغَ الرَّجُلُ : إذا لم یکنْ فی إرْثِ الشِّعْرِ ثُمَّ أجادَ ، وبه سُمِّیَ النابِغَهُ.
والدَّقِیْقُ یَنْبَغُ من خَصَاصِ المُنْخُلِ.
ویقولون : إنَّه لَکَثِیرُ نُبّاغِ الرَّأْسِ : أی هِبْرِیَتِه (4) ، وقد یُخَفَّفُ.
ونَبَغَتْ علینا منهم نُبّاغَهٌ (5).
ومَحَجَّهٌ نَبّاغَهٌ : یَثُورُ تُرابُها.
وأنْبَغْتُ البَلَدَ : أکْثَرْت التَّرَدُّدَ إلیه.
ونَبَغَهُ الناسِ : وَسَطُهم.
والنابِغَهُ : الرَّجُلُ العَظِیمُ الشَّأْنِ.
ص: 92
الغَبَنُ فی الرَّأْی : الفائلُ (1) ، وکذلک فی البَیْع ، غَبنْتُه (2) فهو مَغْبُونٌ. والفاتِرُ عن العَمَل : غابِنٌ. والغَبِیْنَهُ : الغَبْنُ.
و (یَوْمُ التَّغابُنِ) فی الآخِرَهِ بالأعمال (3).
والغَبْنُ فی الثَّوْبِ : کالعَطْفِ.
وغَبِنْتُ الرَّجُلَ أغْبَنُه : إذا أغْفَلْتَه.
والمَغابِنُ : الأرْفاغُ والآباطُ ، الواحِدُ مَغْبِنٌ. واغْتَبَنْتُ الشَّیْءَ : خَبَأْتُه فی المَغْبِن.
وشَیْءٌ غَبِنٌ : ضَعِیْفٌ قَلیلٌ (4).
وغَبَنْتُ السِّقَاءَ والثَّوبَ : إذا جَعَلْتَ فیه غُبُوناً أی أثْناءً ، الواحِدُ غَبْنٌ.
الغَنَمُ : الشّاءُ ، هذه غَنَمٌ (6) للجَماعَه. وَتَغَنَّمْتُ غَنَماً : اتَّخَذْتها. ولفلانٍ غَنَمانِ : أی قَطِیعانِ.
والغُنْمُ : الفَوْزُ بالشَّیْءِ من غَیْر (7) مَشَقَّهٍ. والاغْتِنامُ : انْتِهازُه.
والغَنِیْمَهُ : الفَیْءُ. وغَنَّمْتُه فاغْتَنَمَ. والغِنَامَهُ : الغَنِیْمَهُ ، وجَمْعُها غِنَامٌ.
ص: 93
وغُنَاماکَ أنْ تَلْحَقَه : أی جُهْدَک.
وبَنُو غَنْمٍ : حَیٌّ من العَرَب (1).
النَّغْمَهُ : جَرْسُ الکلام وحُسْنُ الصَّوْتِ.
والنُّغَمُ : مِثْلُ النُّغَب وهی الجُرَعُ ، نَغَمَ نَفَساً فی الماءِ یَنْغَمُ.
فَغَمَ الوَرْدُ : إذا انْفَتَحَ. والرِّیْحُ الطَّیِّبهُ تَفْغَمُ. وهو الفُغُوْمُ. وشَیْءٌ مَفْغُوْمٌ : مُطَیَّبٌ. وهاتِ لنا فِغَاماً.
وانْفَغَمَ عنه الزُّکامُ.
وأخَذَ بفُغْمی : إذا شَقَّ علیکَ.
وفَغَمْتُه غَیْظاً : إذا مَلأْتَه.
والمُفَاغَمهُ : التَّقْبِیلُ.
وفَغَمَ الجَدْیُ اللَّبَنَ : رَضِعَ (2).
ویقولون (3) : «کُلِ الفَغْمَ وَدَعِ الوَغْمَ (4)». و (5) الفَغْمُ : الذی یَخْرُجُ باللِّسان من بین الأسنانِ ، والوَغْمُ : الخُلَالَهُ.
وهو مُفْغَمٌ بفُلانَهَ : أی مُغْرَمٌ بها.
ص: 95
ص: 97
ص: 98
الغَشَاوَهُ والغِشَاوَهُ : ما غَشّی القَلْبَ.
وغاشِیَهُ الرَّحْلِ (1) والسَّیْفِ : غِطاؤه. والحَدِیدهُ التی فَوْقَ المُؤخّرَهِ.
والذین یَغْشَوْنَکَ ویَرْجُونَ فَضْلَکَ : غاشِیَهٌ. وهی القِیامَهُ أیضاً. وداءٌ فی الجَوْفِ ، رَمَاهُ اللهُ بغاشِیَهٍ.
والغِشْیَانُ : إتْیَانُ الرَّجُلِ المَرْأهَ.
وغُشِیَ علیه : ذَهَبَ عَقْلُه.
والغَشْوَاءُ من الشّاءِ : التی یَغْشی وَجْهَها کُلَّه بَیَاضٌ.
ویقولون : غَشَانی (2) اللَّیْلُ : أی غَشِیَنی.
الوَشْغُ : الوَتْحُ ، یقول : أوْشَغَ وأوْتَحَ (3). وأوْشَغْتُ المَرِیضَ الماءَ : إذا لم یَقْدِرْ علی الشُّرْب فَتُوشِغُه بیَدِکَ.
ص: 101
والتَّوْشِیْغُ : تَلْطِیْخُ الثَّوبِ بالدَّم حتّی یَصِیْرَ علیه طَرَایِقَ.
غاضَ الماءُ یَغِیْضُ غَیْضاً ومَغَاضاً. والمَغِیْضُ : المَوضِعُ. وغِیْضَ ماءُ البَحرِ. وغِضْتُه : فَجَّرْته إلی مَغِیْضٍ. وانْغاضَ الماءُ.
والغَیْضَهُ : معروفهٌ ، والجمیع الغِیَاضُ.
والغِیْضُ (1) : الطَّلْعُ.
الغَضی (1). والغَضْیَاءُ : مُجْتَمَعُ مَنْبِتِها. وأرْضٌ غَضْیَاءُ وغَضِیَهٌ : کثیره الغَضی. وإبلٌ غَضَایا ، وغَضِیَتْ (2) : اشْتَکَتْ من أکْلِه ، وغاضٍ : یُرْعی الغَضی.
وشَیْءٌ غاضٍ أحْسَن الغُضُوِّ (3) : أی جامٌّ وافِرٌ.
وأتانا بغَضْیاءَ (4) : أی بمائهٍ من الإِبل ، وهی مَعْرِفهٌ. وهی - أیضاً - : الأرضُ الغَلِیظهُ. واسْمُ ابنِ غَضْیاءَ منه.
الغَوْصُ : الدُّخُولُ تحت الماء. ومَوضِعٌ یُخْرَجُ منه اللُّؤْلُؤ ، والغاصَهُ : مُسْتَخْرِجُوه.
والهاجِمُ علی الشَّیْءِ (1) : غائصٌ وغَوّاصٌ.
والمَغَاصُ : أعْلی السّاقِ.
الصَّغَا : مَیَلٌ فی الحَنَکِ ، رَجُلٌ أصْغی وامْرَأهٌ صَغْوَاءُ.
وصَغَا فُؤادُه إلی کذا یَصْغُو : مالَ.
وصِغْوُه مَعَه وصَغْوُه وصَغَاه (1).
والإِصْغَاءُ : الاسْتِماع ، [تَقول](2) : أصْغَیْتُ إلیه سَمْعی ، وصَغَیْتُ إلی حَدِیثِه وصَغَوْتُ.
وصَغَتِ النُّجُومُ : مالَتْ للغُروبِ (3).
والأصْغَاءُ : النَّواحی والجَوانب ، الواحِدُ صِغْوٌ.
وأصْغَیْتُ حَظَّهُ إصْغاءً : إذا ظَلَمْتَه إیّاه. وأصْغی حَقَّه : نَقَصَه.
وصاغِیَهُ الرَّجُلِ : الذین یَمِیلونَ إلیه ویأْتُونَه.
وصَغَتْ إلینا صاغِیَهُ بنی فلانٍ : أی طائفهٌ منهم.
وفی المَثَل (4) : «الصَّبِیُّ أعْلَمُ بمصْغی فیه» یُضْرَبُ للرَّجُل [الذی](5) یُشَارُ علیه بالأمر وقد أبْصَرَ أنَّ الصَّوابَ فی غیر ذلک.
ص: 106
غَسَا (1) اللَّیْلُ وغَسِیَ : أظْلَمَ (2) ، وأغْسی أصْوَبُ ، یَغْسی ویَغْسُو غُسُوّاً.
وشَیْخٌ غاسٍ : طویلُ العُمْرِ (3).
وأغْسانی اللَّیْلُ : ألْبَسَنی ظَلامَه.
والغُسْیَانُ : جَمْعُ الغَسَی وهو الغُسُوُّ ، وکذلک الإِغْسَاءُ.
والغَسَاهُ (4) : البَلَحُ ، وجَمْعُها غَسیً (5).
والغَسْوُ : النَّبِقُ ، الواحده غَسْوَهٌ.
والغاسی : الذی یَسْقُطُ من البُسْر وهو أخْضَرُ فَیَنْضَج [بعد ذلک](6).
ساغَ شَرَابُه فی الحَلْق سَوْغاً. وأساغَهُ اللهُ إساغَهً. وسَوَّغْتُ فلاناً ما أصابَ تَسْوِیغاً. وشَرَابٌ سائغٌ : [عَذْبٌ](7).
ص: 107
وأسْوَغَ (1) الرَّجُلُ أخاه : إذا وُلِدَ بعده ، وهو سَوْغُه ، وهی أُخْتُه سَوْغُه وسَوْغَتُه. وهم أسْوَاغُ فلانٍ : أی وُلِدُوا بعده لیس بینهم وبَیْنَه (2) وَلَدٌ.
وأسَاغَ فلانٌ بفلانٍ : أی به تَمَّ أمْرُه.
وساغَتِ الناقَهُ : شَدَّتْ (3) وتَباعَدَتْ.
غَزَوْتُ ؛ وأنا أغْزو غَزْواً. ورَجُلٌ غَزَوِیَّهٌ : غَزّاء. والغَزِیُ : جَمْعُ الغُزَاهِ ، وکذلک الغُزّی. والمَغْزَاهُ : مَوضِعُ الغَزْوِ.
والمَغازی : المَناقِبُ والغَزَوات.
وأغْزَتِ المَرْأهُ : غَزَا زَوْجُها ؛ فهی مُغْزِیَهٌ (1).
وأغْزَتِ الناقَهُ فهی مُغْزٍ : إذا عَسُرَ لِقاحُها.
الزَّیْغُ : المَیْلُ. والتَّزَایُغُ : التَّمایل فی الأسنانِ
وتَزَیَّغَتِ المَرْأهُ : تَزَیَّنَتْ.
غُوْطَهُ : مَوضعٌ بالشّام.
والغائطُ والغَوْطُ : المُطْمَئنُّ من الأرض ، والجمیع الغِیْطانُ والأغْوَاطُ.
والتَّغَوُّطُ : فِعْلُ الغائطِ.
وغاطَ فی الأرض یَغُوْطُ ویَغِیْطُ (2) : بمعنی غارَ (3).
وغاطَتِ الأنْسَاعُ (4) فی جَنْبِ البَعِیرِ : دَخَلَتْ فیه.
والغَوْطُ : عُمقُ الأرضِ الأبْعَدُ الذی یُفْضی (5) إلی مُعْظَم الماء.
والغَوْطُ : الثَّرِیْدُ ، [و](6) غَوَّطَ الرَّجُلُ : لَقِمَ.
ووَقَعَ فی غَوْطَهٍ : أی (7) فی أمْرٍ شدِیدٍ.
والغاطُ : مِثْلُ الغَوْط.
وغاطَ یَغِیْطُ : أی غابَ فی الأرْضِ.
ص: 111
الغِطَاءُ : ما غَطَّیْتَ به ، والجمیع الأغْطِیَهُ.
وإذا امْتَلأَ الشابُّ شَباباً (1) قیل : غَطی یَغْطی (2) غَطْیاً وغُطِیّاً.
والغَطْیُ : ارتفاعُ (3) الکَرْمِ علی الدِّعَمِ.
وغَطی اللَّیْلُ یَغْطی غَطَیَاناً (4) : أظْلَمَ ، فهو غاطٍ. وخُذْ هذا قَبْلَ أنْ یُغْطِیَ علیک اللَّیْلُ (5) ؛ من أغْطَیْتُ.
غَطا اللَّیْلُ یَغْطُو : إذا غَشِیَ (6). ولَیْلٌ غاطٍ ومُغْطٍ. وغَطا علیهم البَلاءُ ونحوُه.
وغَطا به الشَّبابُ : ارْتَفَعَ به ، وکذلک کلُّ شَیْءٍ طالَ علی شَیْءٍ.
الطُّغْیَانُ والطُّغْوَانُ : لُغَتانِ ، والاسْمُ الطَّغْوی. وطَغَوْتَ وأنْتَ تَطْغُو ، وطَغَیْتَ تَطْغی. وطَغی الماءُ (7) یَطْغی طُغِیّاً (8).
والطاغِیَهُ : الجَبّارُ العَنِیْدُ.
والطَّاغُوتُ فی القُرآن علی وُجُوهٍ : اسْمُ رَجُلٍ بعَیْنِه ، واسْمُ اللّاتِ والعُزّی ، واسْمُ جَماعهٍ.
وطَغْیٌ من کذا : أی (9) نَبْذٌ (10) منه.
وطُغْیَا - بضمِّ الطاء - : بَقَرَهُ الوَحْشِ الصَّغیرهُ.
ص: 112
الوَغْدُ (1) : الضَّعِیْفُ الخَفِیْفُ العَقْلِ ، وَغُدَ وَغادَهً.
والوَغْدُ : ثَمَرَهُ الباذِنْجان.
وواغَدْتُ الرَّجُلَ : [أی](2) بارَیْتُه.
وواغَدَ فی السَّیْر : داوَمَ علیه.
ولُعْبَهٌ تُدْعی المُوَاغَدَه.
والوَغْدُ : العَمَلُ ، وَغَدَ یَغِدُ : عَمِلَ.
الغادَهُ : الفَتاهُ الناعِمَهُ ، وکذلک الغَیْدَاءُ والأغْیَدُ.
وبَرْدِیَّهٌ غَیْدانَهٌ : غَضَّهٌ ، وکذلک کلُّ شَجَرٍ غَضٍّ.
ص: 113
والأغْیَدُ : الوَسنانُ المائلُ العُنُقِ. وهو یَتَغایَدُ فی مَشْیِه.
وإنّه لَفی غَیْدانِ شَبابِه : أی حِدْثانِه.
غَدا یَغْدُو غُدُوّاً ، واغْتَدی یَغْتَدی (1) اغْتِداءً.
والغُدی : جَمْعُ غُدْوَهٍ ، والغُدُوُّ : جَمْعُ غَدَاهٍ.
والغَدَاءُ : معروفٌ. ورَجُلٌ غَدْیانٌ ؛ وامْرَأهٌ غَدْیَا ، وغَدْوانٌ أیضاً (2). وغَدِیَ الرَّجُلُ : تَغَدّی.
والغادِیَهُ : سَحابَهٌ تَنْشَأُ صَبَاحاً (3) ، والجمیع الغَوادی.
والغَدَوِیُ : کلُّ ما فی بُطُونِ الحَوامِل ، ومنهم مَنْ یَجْعَلُه فی الشّاءِ (4) خاصَّهً.
وغَدٌ : اسْمٌ ناقِصٌ ، یقولون : غَدا غَدُکَ (5) وغَدا غَدْوُکَ.
دُغَهُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
وفلانٌ ذو دَغَوَاتٍ ودَغَیَاتٍ : أی کَلِمٍ قَبِیحهٍ.
ودَغَاوَهُ : جِیْلٌ من السُّودان خَلْفَ الزّنْجِ.
الخارزنجیُ (1) : دَاغَهُ الحَرُّ یَدُوْغُه (2) دَوْغاً : أفْسَدَه.
وهو صاحِبُ دَوْغاتٍ : أی فَسَادٍ.
وداغَ القَوْمُ : عَمَّهم المَرَضُ (3) ، وهم فی دَوْغَهٍ من المَرَض. وهو - أیضاً - : بَرْدٌ عند انْقِضاءِ الصَّیْفِ. وحُمْقٌ أیضاً.
وداغَ الطَّعامُ : رَخُصَ.
وداغَ القَوْمُ بَعْضُهم إلی بعضٍ فی القِتال : أی اسْتَراحوا (4).
الوَتَغُ (2) : المَلامَهُ.
والوَتَغُ : الإِثْمُ (3). وقِلَّهُ العَقْلِ فی الکلام ، أوْتَغَ القَوْلَ والدِّیْنَ : أی أوْهَنَه (4) ، وهو مُوْتِغٌ.
والوَتِغَهُ : المَرْأهُ المُضَیِّعَهُ (5) لنَفْسِها فی فَرْجِها ، وَتِغَتْ تَیْتَغُ وَتَغاً.
والوَتَغُ : الوَجَعُ ، لَأُوْتِغَنَّکَ : أی لأُوْجِعَنَّکَ (6). والهَلاکُ أیضاً.
ص: 116
غِظْتُه ، وأنا أغِیْظُه غَیْظاً.
والتَّغَیُّظُ : الاغْتِیَاظ.
وبَنُو غَیْظٍ : حَیٌّ من قَیْسٍ.
وفلانٌ یُغایِظُ فلاناً : إذا باراه فَصَنَعَ مِثْلَ صَنِیْعِه.
ص: 117
[151 / أ]
الغِذَاءُ : الطَّعامُ وغیرُه ، غَذَا یَغْذو غِذَاءً ، وتَغَذّی (1) تَغَذِّیاً.
والغَذَوانُ : النَّشِیْطُ من الخَیْل.
واسْتَغْذی الرَّجُلُ صاحِبَه اسْتِغْذاءً : إذا صَرَعَه فَشَدَّ صَرْعَه. ومنه یُقال : قِرْبَهٌ تَغْذی(2) بالماء : أی تَرْمی به وتَصُبُّه صَبّاً.
والغاذِیَهُ : عِرْقٌ.
وفلانٌ غاذِیُ مالٍ : أی مُصْلِحُها (3) ، کأنَّه یَغْذُوْها بالرَّعْی.
الغَثی : الغَثَیَانُ وهو خُبْثُ النَّفْسِ ، غَثَتْ نَفْسُه تَغْثی (1) غَثْیاً.
والغُثَاءُ : ما جاءَ به السَّیْلُ من نَباتٍ قد یَبِسَ. [و](2) یُقال : غَثَا الوادی یَغْثُو غُثُوّاً(3) : صارَ فیه الغُثَاءُ.
وغَثَیْتُ الکلامَ أغْثَاهُ وأغْثِیه : أی خَلَطْتَه.
وغَثَیْتُ المالَ والناسَ أغْثِیْهم : إذا خَبَطْتَهم وضَرَبْتَ فیهم (4).
وغَثَأْتُ الکلامَ أیضاً.
وغَثِیَتِ الأرضُ بالنَّبات : کَثُرَتْ (5).
الثُّغَاءُ : من أصوات الغَنَم ، والفِعْلُ یَثْغُو.
والثِّغَایَهُ : الشَّقُّ فی شَفَهِ الشاهِ.
ص: 119
و «ما أثْغی فلانٌ ولا أرْعی (1)» أی لم یُعْطِ ثاغِیَهً ولا راغِیَهً.
الغَیْثُ : المَطَرُ ، غاثَهُم اللهُ (2) ، وأرْضٌ مَغِیْثَهٌ ومَغْیُوثَهٌ ، وغِثْنا ما شِئْنا.
والمَغَاوِثُ : المِیَاهُ ؛ لأنَّه یُسْتغاثُ بها.
وغَوَّثْتُه : [أی](3) أعَنْته.
والغَیْثُ : الکَلَأُ یَنْبُتُ من ماءِ السَّماء (4) ، ویُجْمَعُ علی الغُیُوث.
والغِیَاثُ : ما أغاثَکَ اللهُ [تعالی](5) به.
وأجابَ اللهُ غَوَاثَه : أی دُعاءَه.
وضُرِبَ فَغَوَّثَ تَغْوِیثاً : إذا قال وا غَوْثاه.
والغَیِّثُ : الجَرْیُ الکثیرُ. والحُضْرُ.
وإنَّکَ لَذُو غَوِیْثٍ : أی شِدَّهِ عَدْوٍ (6). وهو - أیضاً - : مِمّا أغَثْتَ (7) به المُضْطَرَّ من طَعامٍ أو نَجْدَهٍ.
وغاثَ النُّوْرُ یَغِیثُ غِیاثاً : أی أضاءَ.
وأغاثَ عِیَالَهُ (8) : أی مارَهُم (9).
وغَوْثٌ (10) : اسْمُ قَبِیلهٍ.
ص: 120
ویَغُوْثُ : اسْمُ صَنَمٍ.
والغَیِّثُ : المادَّهُ.
والمُغَیِّثَهُ (1) : الجَحْمَهُ التی فی الهامَه.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُ (3) : الوَثِیْغَهُ : الدُّرْجَهُ للنّاقَهِ ، و (4) وَثَغْتُها أثِغُها.
ووَثَغْتُ رَأْسَه : مِثْلُ فَلَغْتُ ، فهو مَوْثُوْغٌ. وهو - أیضاً - : شِبْهُ المَکْسُورِ بالعَمَل.
وثَرِیْدَهٌ مَوْثُوغَهٌ و (5) وَثِیْغَهٌ : وهو أنْ یُرَدَّ (6) بَعْضُها علی بعضٍ.
ووَثِیْغَهٌ من المَطَرِ ووَثْغَهٌ : أی قَلِیلٌ.
ص: 121
لا غَرْوَ : أی لا عَجَبَ. وإنَّ الصَّمْغَ لَیَغْرُو کَبِدی : أی یُعْجِبُها ویُصْلِحُها (1).
وغَرَوْتُه أغْرُوْهُ : أی ألْزَقْته ؛ من الغِرَاء (2) ؛ فانْغَری. وأغْرَیْتُه أیضاً ، وهو مُغْریً و (3) مُغَرّی.
وغَرِیْتُ بکَذا : أُوْلِعْتَ به ، وهو الغِرَاءُ (4).
وغَرَوْتُ السَّهْمَ. وفی المَثَلِ (5) : «أدْرِکْنی ولو بأحَدِ المَغْرُوَّیْنِ» أی بأحَدِ السَّهْمَیْنِ.
والمَغْرُوُّ : المُلْصَقُ بالقَوْم.
والغَرا (6) : وَلَدُ البَقَرَهِ - مَقْصُورٌ - ، وتَثْنِیَتُه غَرَوانِ.
ص: 122
والغَرا : المَهْزُوْلُ ، وجَمْعُه أغْرَاءُ ، وکذلک الغَرَاهُ.
وغَرَا اللهُ الأرْضَ یَغْرُوْها : أی مَطَرَهَا.
والغَرِیُ : اسْمُ وَثَنٍ مَنْصُوبٍ.
والغَرِیّان (1) : مَوضِعٌ.
وغارَتِ الشَّمْسُ غِیَاراً. وغَوَّرَ النَّجْمُ أیضاً.
وغَوَّرَ الرَّجُلُ (1) تَغْوِیراً : إذا قالَ قَیْلُولهً. والغائرهُ : القائلهُ (2). وغارَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّه. والغائرهُ : الهاجِرَهُ. والتَّغْوِیْرُ : النُّزُوْلُ عند الغائره. والغَوْرَهُ : الغائرهُ.
وغارا الفَمِ (3) : نِطْعَاهُ فی الحَنَکَیْنِ. ومَغَارَهٌ فی الجَبَل کالسَّرَب. ولُغَهٌ فی الغَیْرَه. ونَبْتٌ طَیِّبُ الرِّیحِ علی الوُقُود. والجَمْعُ الکثیرُ من الناس. والقَبِیلهُ العَظِیمهُ.
والغارانِ : البَطْنُ والفَرْجُ ، هو عَبْدُ غارَیْهِ (4).
والغارُ : الفَسَادُ.
ومَثَلٌ (5) «عَسی الغُوَیْرُ أبْؤسا (6)» وهو ماءٌ ، وقیل : غارٌ.
والغارَهُ ، والفِعْلُ الإِغارَهُ. ورَجُلٌ مِغْوارٌ : کثیر الغارات. والمُغِیرهُ : خَیْلٌ قد أغارَتْ. والغِیَرُ : جَمْعُ الغاره.
والغارَهُ : العَدْوُ ، یُقال : عَدَا غَارَهَ (7) الثَّعْلَبِ. وأغارَ الرَّجُلُ : أسْرَعَ فی عَدْوِه. وفی المَثَل (8) : «أشْرِقْ ثَبِیْرُ کَیْما نُغِیرَ (9)».
واسْتَغَارَ الجُرْحُ : إذا تَوَرَّمَ.
ص: 124
وغارَ فیه الطَّعامُ والشَّرابُ یَغُوْرُ : أی نَجَعَ.
وما اغْتَرْتُ بشَیْءٍ : أی ما انْتَفَعْت.
وهذا کلامٌ لا غُوْرَ له - بضمِّ الغَیْن - : أی هو باطِلٌ لا نَفْعَ فیه.
واسْتَغْوِرِ اللهَ : أی اسْتَمِرْهُ.
وغارَنی یَغُوْرُنی (1) : من الدِّیَه.
والغائرَهُ : السُّرَّهُ (2).
الغَیْرَانُ : الرَّجُلُ الغَیُوْرُ ، والجمع : الغَیَاری والغُیُرُ والغِیَرُ (3). والمَرْأهُ (4) غَیْری غَیُوْرٌ. ورَجُلٌ غارٌ غَیُوْرٌ. وهو لا یَتَغَیَّرُ علی أهْلِه : أی لا یَغَارُ. ویقولون (5) : «أغْیَرُ من الفَحْل».
والإِغارَهُ : الدَّفْعَهُ علی القَوْم. وشِدَّهُ فَتْلِ الخَبْلِ (6).
وفَرَسٌ مُغَارٌ : شَدِیدُ المَفاصِلِ.
والغَیْرُ : النَّفْعُ.
والغِیْرَهُ [151 / ب] : المِیْرَهُ ، غَارَهم یَغِیْرُهم ویَغُوْرُهم : مارَهُم ، وهو الغِیَارُ وجَمْعُها غِیَرٌ. والدِّیَهُ - أیضاً - ، وغَیَّرَ فلانٌ فلاناً : أعطاه الدِّیَهَ (7).
ص: 125
وغارَ الغَیْثُ الأرضَ یَغِیْرُها : إذا سَقَاها (1). وغارَنَا اللهُ بخَیْرٍ. وأرْضٌ مَغِیْرَهٌ ومَغْیُورَهٌ.
وغِرْنا بخَیْرٍ : أی غِثْنا.
وغارَ فیه الطَّعامُ یَغِیْرُ : [أی](2) نَجَعَ.
وغَیْرُ : یکونُ استثناءً ویکون (3) اسْماً ، وبعضُ العَرَبِ یُثَنِّیه ویَجْمَعُه.
والغَیْرُ : التَّغْیِیْرُ ، وکذلک الغِیَرُ فی قَوْله :
قد بَلَغَ الماءُ الرُّبی فلا غِیَرْ
ویُقال للکَذِباتِ : بَنَاتُ غَیْرٍ.
وغایَرْتُه بسِلْعَتی : أی بادَلْتُه.
وأغارَ فلانٌ إلی بنی فلانٍ إغارَهً : إذا أتاهم لیَنْصُرَهم أو لیَنْصُرُوه.
الوَغْرُ : اجتِماعُ الغَیْظِ (4) ، وَغِرَ صَدْرُه یَوْغَرُ وَغَراً.
ووَغَرَتِ الهاجِرَهُ وَغْراً (5). والوَغِیْرُ : لَحْمٌ یَنْشَوی علی الرَّمْضاءِ.
وأوْغَرَ العامِلُ الخَرَاجَ : إذا اسْتَوْفاه.
والوَغْرُ : الصَّوْتُ.
وفی المَثَل (6) : «کَرِهَتِ الخَنازِیْرُ الحَمِیْمَ المُوْغِرَ (7)» وذلک أنَّ المَجُوسَ تَغْلی الماءَ للخَنازِیر فَتُلْقِیها فیه لیَنْضَجَ ؛ فذلک الإِیْغَارُ.
ص: 126
والمِیْغَرُ : المِیقاتُ والمِیعادُ. والغِرَهُ : مِثْلُ العِدَهِ. أوْغَرُوا بینهم مِیْغَراً (1).
راغَ عن فلانٍ : [أی](2) حادَ عَنْه. والرَّوّاغُ : الثَّعْلَبُ.
وراغَ إلیه : أی مالَ [إلیه](3). وهو یُدِیْرُنی (4) عن أمْرٍ وأنا أُرِیْغُه.
وأنا مُنْذُ الیَوْمِ أرُوْغُ حاجَهً إلی فلانٍ : أی أبْغِیْها (5) بُغَاءً وَشِیکاً.
وخَیْرٌ (6) له رَوَاغاءُ (7) : أی کثیرٌ.
ورَوَّغْتُ الخُبْزَ فی الوَدَک : إذا رَوَّلْتَه فیه (8).
وتَرَوَّغَ فی الطِّیْنِ : تَلَطَّخَ [به](9).
وتَرَوَّغَ الدّابَّهُ (10) : تَمَرَّغَ.
وهذه رِیَاغَهُ (11) بنی فلانٍ ورَاغَتُهم (12) : أی حَیْثُ یَصْطَرِعُون.
وأخَذْتَنی بالرُّوَیْغَهِ (13) : من الرَّوْغ.
ص: 127
وفلانٌ فی الرِّیَاغ : أی فی الخِصْبِ.
[رَغَتِ](1) النّاقَهُ تَرْغُو رُغَاءً. والرّاغِیَهُ : الرُّغَاءُ.
والرُّغْوَهُ : زبدُ اللَّبَنِ. والارْتِغَاءُ : سَحْفُ الرُّغْوَهِ. وفی المَثَل (2) : «یُسِرُّ حَسْواً فی ارْتِغاءٍ» و «أبْدی الصَّرِیحُ عن الرُّغْوَه (3)».
والمِرْغاهُ : العُوْدُ یُرْتَغی به اللَّبَنُ ، والمَرَاغی جَمْعُها.
[و](4) یُقال : رُغَاوَهُ اللَّبَنِ ورُغَایَتُه [ورَغْوَتُه](5) ورُغْوَتُه ؛ ورِغَاوَهٌ أیضاً. ولَبَنٌ راغٍ : له رُغْوَهٌ.
ومَثَلٌ (6) : «کانتْ علیهم کَرَاغِیَهِ البَکْر» ، و (7) «أرْغُوا لها حُوَارَها تَقِرَّ (8)» أی أعْطِهِ حاجَتَه یَسْکُن (9).
ص: 128
غلا السِّعْرُ یَغْلُو غَلَاءً - مَمْدُودٌ -. ویُغالی (1) اللَّحْم وباللَّحْم.
وغَلا فی الأمْرِ غُلُوّاً : إذا جاوَزَ حَدَّه.
وفی الشِّری : أغْلَیْتُ به وغالَیْتُ.
ویَغْلُو بالسَّهْم غَلْواً.
وفی المَثَل (2) : «جَرْیُ المُذَکِّیَات غِلَاءٌ (3)». والمُغالی به : الرافِعُ یَدَهُ إلی أقْصی الغایَهِ. وکُلُّ مرْمَاهٍ غَلْوَهٌ. والمِغْلَاهُ : سَهْمٌ یُتَّخَذُ لِمُغالاهِ الغَلْوَهِ ، وهو (4) المِغْلی أیضاً.
والدّابَّهُ تَغْلُو فی سَیْرِها غُلُوّاً.
وتَغالی النَّبْتُ : طالَ وارْتَفَعَ.
وتغالی لَحْمُ الدابَّهِ : تَحَسَّرَ عِنْدَ الضُّمْرِ (5).
ص: 129
وفَعَلَ ذلک (1) فی غَلْوَهِ شَبابِه : أی فی عُنْفُوانِه ، وغُلَوائه (2).
والغَلَاءُ - مَمْدُودٌ - : سَمَکَهٌ نَحْوٌ من شِبْرٍ ، وجَمْعُه أغْلِیَهٌ.
وغَلَتِ القِدْرُ تَغْلی غَلَیاناً وغَلْیاً.
والغالِیَهُ : مَعْروفهٌ.
الغَوْلُ : بُعْدُ المَفازَهِ (3) ؛ وذلک أنَّها تَغْتالُ (4) سَیْرَ القَوْمِ.
وغالَهُ المَوْتُ : أهْلَکَه.
والغُوْلُ : المَنِیَّهُ. والسَّعالی ، تقول (5) : تَغَوَّلَتْهم الغِیْلانُ والغِوَلَهُ (6).
والغَوْلُ : الصُّدَاعُ.
والغَوْلَانُ : نَباتٌ.
والمِغْوَلُ : شِبْهُ مِشْمَلٍ إِلَّا أنَّه أصْغَرُ وأدَقُّ.
والمُغاوَلَهُ : المُبَادَرهُ إلی الشَّیْءِ.
وهُوَ فی عَیْشٍ أغْوَلَ : أی ناعِمٍ ، وغُوَّلٍ (7) کذلک.
وفَرَسٌ ذاتُ مِغْوَلٍ : أی ذاتُ سَبْقٍ.
والغَوْلانُ : الحَمْضُ نَفْسُه.
الغِیْلَهُ : الاغْتِیال. والغائلهُ : فِعْلُ المُغْتالِ.
ص: 130
والغِیْلُ : مَکانٌ من الغَیْضَه فیه ماءٌ مَعِینٌ. وتَغَیَّلَ الرَّجُلُ : دَخَلَه.
والغَیّالُ : الأسَدُ.
والغَیْلُ : إرضاعُ الصَّبیِّ علی الحَمْل (1) ، والفِعْلُ أغْیَلَتْ وأغالتْ ، وصَبیٌ مُغَالٌ ومُغْیَلٌ (2).
والغَیْلَهُ : المَرْأهُ السَّمِیْنَهُ.
والغَیْلُ : الساعِدُ الرَّیّانُ. والأغْیَلُ : المُمْتَلِیءُ العَظِیمُ. واغْتَالَ الصَّبیُ اغْتِیالاً. ومِعْصَمٌ مُغْتالٌ.
والأغْیَالُ : الخُطُوطُ ، واحِدُها غَیْلٌ.
وأَغْیَلتِ (3) الغَنَمُ والبَقَرُ : نُتِجَتْ فی السَّنَه مَرَّتَیْنِ ، ومنه اشْتُقَّ اسْمُ غَیْلانَ.
وتَغَیَّلَ القَوْمُ : کَثُروا (4) وکَثُرَتْ أمْوالُهم (5).
وغالَ فلاناً غَیْلٌ (6) : أی بَلَدٌ.
والغَیْلُ : الماءُ الذی یَجْری (7) علی وَجْهِ الأرضِ ، و
فی الحدیث (8) : «ما سُقِیَ بالغَیْلِ ففیه العُشْرُ».
وأرْضٌ غَیْلَهٌ (9) : وهی إلی البُعْدِ ما هیَ.
ص: 131
الواغِلُ : الداخِلُ علی القَوْمِ فی طَعامٍ أو شَرابٍ ، وَغَلَ یَغِلُ. والشَّرَابُ الوَغْلُ.
والوَغْلُ : الضَّعِیفُ ، والجَمیعُ الأوغالُ.
والوَغِلُ : السَّیِّیءُ الغِذَاءِ.
وأوْغَلَ القَوْمُ : أمْعَنُوا (1) فی سَیْرِهم داخِلِیْنَ بَیْنَ جِبالٍ. وتَوَغَّلُوا فیه.
[وإذا](2) تَواری بشَجَرٍ (3) قیل : وَغَلَ یَغِلُ. وأوْغَلْتُه فی کذا : أی (4) أدْخَلْتَه وأعْجَلْتَه.
والوَغْلُ : الزُّوَانُ الذی یَأْکُلُه الحَمَامُ.
(5) لغو :
اللُّغَهُ واللُّغَاتُ واللُّغُون (6) : اخْتِلافُ کلامٍ فی معنیً واحِدٍ ، لَغَوْتُ ألْغُو ، ولَغِیْتُ ألْغی (7).
واللَّغْوُ : اخْتِلاطُ الکلام. والباطِلُ [152 / أ] أیضاً. وألْغَیْتُ هذه الکلمهَ : [أی](8) رَأیْتُها باطِلاً وفَضْلاً فی الکلام ، وکذلک اللَّغا.
ولاغِیَهٌ : کَلِمَهٌ قَبِیحهٌ فاحِشَهٌ ، لَغِیْتُ به ألْغی لَغیً : إذا أُوْلِعْتَ به.
ولَغی الطَّیْرِ : أصواتُها.
ص: 132
واللَّغْوُ فی الیَمِین : لا واللهِ وبَلی واللهِ.
الألْیَغُ : الذی یَرْجِعُ لسانُه إلی الیاء (1).
ورَجُلٌ لِیَاغَهٌ : لا یُبالی ما قیل له. وقد تَلَیَّغَ : أی تَحَمَّقَ.
ولِغْتُ الشَّیْءَ ألِیْغُه لَیْغاً : إذا راوَدْتَه عنه.
وفی المَثَل (2) : «دُرِّی بما عِنْدَکِ یا لَیْغاءُ» : وهی التی لا تُبَیِّنُ الکلامَ ، والرَّجُلُ ألْیَغُ.
الوَلْغُ (3) : شُرْبُ السِّبَاعِ بألْسِنَتِها ، وَلَغَ یَلِغُ ویالَغُ.
ورَجُلٌ مُسْتَوْلِغٌ : لا یُبالی ذَمّاً ولا عاراً.
والوَلْغَهُ : الدَّلْوُ الصَّغیرهُ.
والمِیْلَغَهُ : المِیْثَرَهُ.
وما وَلَغَ الیَوْمَ وَلُوغاً : أی لم یَطْعَمْ شَیْئاً.
ووالِغِیْنَ : جَبَلٌ بین الأحساء والیَمَامَه.
(1) :
الغَیْنُ : حَرْفٌ. ولُغَهٌ فی الغَیْم. والعَطَشُ. وشَجَرٌ. وعُشْبٌ مُلْتَفٌ (2).
وغِیْنَ علی کذا : أی غُطِّیَ علیه. وفی الحَدیث (3) : «[إِنَّه](4) لَیُغَانُ علی قَلْبی». و [یُقال](5) : أُغِیْنَ علی قَلْبِه [أیضاً](6).
والغِیْنَهُ : ما سالَ من الجِیْفَهِ.
وشَجَرَهٌ غَیْنَاءُ : کثیرهُ الوَرَقِ. وطَلْحَهٌ غَیْناءُ : ناعِمَهٌ ، وجَمْعُه غِیْنٌ.
والأغْیَنُ والغَیْناءُ : الطَّوِیلُ والطَّوِیلهُ.
والغَیْناءُ : بِئْرٌ (7) فیها ماءٌ. واسْمُ بِئْرٍ فی شِعْرِ هُذَیْلٍ (8).
ص: 134
الغِنی فی المال - مَقْصُورٌ -. وتَغَنّی : فی معنی اسْتَغْنی. والغُنْیَهُ : اسْمٌ من الاسْتِغْناءِ عن الشَّیْءِ. وفی الحدیث (1) : «لیس مِنّا مَنْ لم یَتَغَنَ (2) بالقُرآن». أی لم یَسْتَغْنِ. ویُقال : تَغانَیْتُ وتَغَنَّیْتُ. والغُنْیانُ : الغِنی.
والغِنَاءُ فی الصَّوْتِ - مَمْدُودٌ - ، غَنّی یُغَنّی أُغْنِیَهً (3) وغِنَاءً.
والغَنَاءُ : الإِجْزَاءُ (4) ، رَجُلٌ مُغْنٍ ، وغَنِیَ عنه فهو غانٍ. وأغْنَیْتُ عنکَ مُغْنَاهَ فلانٍ ومَغْناتَه (5).
وغَنِیَ القَوْمُ فی المَحَلَّه : طالَ مُقَامُهم فیها. ومَغْنی الدارِ : مَوضِعُ الحُلُولِ والمَقام ، والجمیع المَغانی.
والغانِیَهُ : الشابَّهُ المُتَزَوِّجَهُ ، والجمیع الغَوَانی.
والمُغاناهُ (6) : تَکْلِیْمُکَ الصَّبِیَّ بما یَهْوی.
ویقولون : مَکانُ کذا غَنَا (7) من فلانٍ : أی مَئنَّهٌ (8).
وما غَنِیْتُ فلاناً : أی لم ألْقَه.
وهو مَغْنیً من فلانٍ : أی حَریً منه.
ورَمْلُ الغِنَاءِ : مَوضِعٌ.
ص: 135
نَغَیْتُ إلی فلانٍ نَغْیَهً : أی ألْقَیْت إلیه کلمَهً.
والمُناغاه : المُوَاجَهَهُ.
والمَوْج إذا ارْتَفَعَ یُقال : ناغی السَّمَاءَ.
وهو فی عَیْشٍ أغْیَفَ : أی ناعِمٍ.
والغافُ : یَنْبُوتٌ (1) عِظامٌ کالشَّجَر.
والغَیْفُ : جَماعَهٌ من الطَّیر.
والغَیّافُ : الذی طالتْ لِحْیَتُه وعرضَتْ من کلِّ جانبٍ ، وقَوْمٌ غَیّافُوْنَ.
أغْفی الرَّجُلُ : دَخَلَ فی النَّوْم ، وغَفَا یَغْفُو.
ویُقال للزُّبْیَهِ : غُفْوَهٌ وغُفْیَهٌ وغِفْیَهٌ.
وغَفا علی الماءِ یَغْفُو : بمعنی طَفا.
والغَفَا : ما یُخْرَجُ من الطَّعام فَیُرْمی به ، وکذلک من البُسْرِ ، وأغْفی الطَّعامُ : کَثُرَ غَفَاه وغَفَاتُه.
والغَفَا : غُثَاءُ السَّیْلِ (2).
وانْغَفی الشَّیْءُ : انْکَسَرَ.
والغُفَاءَهُ (3) : البَیَاضُ علی الحَدَقَه.
وفَغا الزَّرْعُ : یَبِسَ. و (1) کُلُّ ما لا خَیْرَ فیه : فَغاً وغَفاً.
وهذه کَلِمَهٌ فاغِیَهٌ فینا (2) : أی فاشِیَهٌ.
والغَبَاءُ : الخَفَاءُ من الأرض. وما یَخْفی عنکَ.
وغَبِّ شَعرَکَ : أی اسْتَأْصِلْه.
الوَغْبُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ الشَّدِیدُ ، وَغُبَ وُغُوبَهً.
وأوْغابُ البَیْتِ : أسْقاطُه ، والناس : أرْذالُهم (1).
والوَغْبُ - کالوَغْدِ - : الضَّعِیفُ. وأصْلُه غِرَارَهٌ یُطْرَحُ فیها أسْقاطُ البَیْتِ.
امْرأهٌ بَغِیٌ ، تَبْغی بِغَاءً : أی (2) فَجَرَتْ. وهی الأَمَهُ أیضاً ، والجمیع البَغَایا.
والبِغْیَهُ : نَقِیْضُ الرِّشْدَهِ. ومَصْدَرُ الابْتِغاءِ ، فلانٌ بِغْیَتی : أی طَلِبَتی وظَنّی (3).
وبَغَیْتُ الشَّیْءَ أبْغِیه بُغَاءً ، وأبْتَغِیه ابْتِغَاءً. وابْغِنی کذا : أی اطْلُبْه لی.
وأبْغِنی : أعِنّی علی طَلَبِه.
والبِغْیَهُ : الضّالَّهُ [152 / ب].
وبَغَیْتُکَ الشَّیْءَ ، وبَغَیْتُه لک (4).
والبُغَایَهُ : الحاجَهُ التی تُبْغی. والبُغْیَهُ : ما تَبْغِیه ، وجَمْعُه بُغیً.
ولا یَنْبَغی لکَ أنْ تَفْعَل کذا.
والبُغْیَانُ : ما یَبْغی الصائدُ من الصَّیْدِ.
والبَغْیُ فی عَدْوِ الفَرَسِ : اخْتِیالٌ ومَرَحٌ ، وفَرَسٌ باغٍ.
ص: 141
والبَغْیُ : الظُّلْمُ ، ومن أمثالهم (1) : «الناسُ شَجَرَهُ بَغْیٍ» ، وقَوْلهم : (2) : «إنْ یَبْغِ (3) علیکَ قَوْمُکَ لا یَبْغی (4) علیک القَمَرُ».
و [البَغْیُ](5) : فَسَادٌ فی الجُرْحِ ، یُقال : بَغی الجُرْحُ یَبْغی بَغْیاً : إذا تَرامی إلی فَسَادٍ وأمَدَّ.
وبَغْیُ السَّماءِ : شِدَّتُها ومُعْظَمُ مَطَرِها.
وبُغَیَّهُ : عَیْنُ ماءٍ معروفهٌ.
وإنَّه لَذُو بُغَایَهٍ : إذا کان کَسُوباً.
البَیْغُ : ثُؤُوْرُ الدَّمِ وفَوْرَتُه ، تَبَیَّغَ به الدَّمُ.
والتَّبَیُّغُ : کَثْرَهُ اللَّبَنِ.
ویقولون : إنَّک لَعَالِمٌ ولا تُبَاغ ؛ ولا تُبَاغا ، ولا تُبَاغُوا (6) : أی لا یُبَاغِیْکَ أحَدٌ. وقیل : لا تُصِبْکَ (7) عَیْنٌ - علی الدُّعاء ؛ جَزْمٌ - ، یَعْنی : لا تُبَغْ ، من تَبَیَّغَتْ به العَیْنُ.
وبَیَّغْتُ به : [أی](8) انْقَطَعْت به.
ص: 142
وبُیِّغَ (1) به ، وتَبَیَّغَ (2) علیه أمْرُه : اخْتَلَطَ.
وباغَ : هَلَکَ.
وإذا انْشَقَّ طَلْعُ النَّخْلِ (1) فهو بَغْوُهُ (2) ؛ ما دامَ أبْیَضَ.
(3) :
الخارزنجیُ (4) : غَوَّبْتُ اللَّبَنَ ورَوَّبْتُه : بمعنیً ؛ إذا صَیَّرْتَه رائباً.
غابَ الرَّجُلُ یَغِیْبُ غَیْبَهً.
وغابَتِ الشَّمْسُ [تَغِیْبُ](5) غِیَاباً.
والمُغِیْبَهُ : المَرْأهُ التی غابَ عنها زَوْجُها ، ومنه الحَدِیث : «لا یَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِمُغِیْبَهٍ». ویُقال مُغِیْبٌ أیضاً.
والغِیْبَهُ : مَعْرُوفهٌ (6).
والمُغْیِبُ : الظَّبْیَهُ التی أغابَتْ وَلَدَها فی غَیْبٍ من الأرض ؛ علی مِثالِ مُغْزِلٍ.
وغَیَّبَانُ العُوْدِ : عُرُوْقُه وما تَغَیَّبَ منه.
وشَرِبَتِ الدابَّهُ حتّی وارَتْ غُیُوْبَ کُلاها : وهی الخَمْصَهُ التی تکون فی مَوضِع الکُلْیَهِ ، الواحِدُ (7) غَیْبٌ.
ص: 144
الغِمَاءُ : سَقْفُ البَیْتِ ، غَمَّیْتُ البَیْتَ والإِناءَ : غَطَّیْتَه. وغَمی بَیْتَه یَغْمُوه ویَغْمِیه.
وفی السَّماءِ غَمْیٌ : أی غَیْمٌ. وأغْمی (1) یَوْمُنا : دامَ غَیْمُه ، وکذلک لَیْلَهٌ مُغْمَاهٌ.
وأُغْمِیَ علی فلانٍ : إذا (2) ظُنَّ أنَّه [قد](3) ماتَ ، وغُمِیَ علیه : مِثْلُه (4) ، فهو مَغْمِیٌ علیه.
والغَمی : [الرَّجُلُ](5) المَرِیضُ ؛ والطَّلی کذلک ، والاثنانِ غَمَیَانِ (6) ، والجمیع أغْماء.
وتقول غَمَا واللهِ لَأفْعَلَنَّ : بمعنی أمَا واللهِ.
ص: 145
الغَیْمُ : مَعْروفٌ ، غامَتِ السَّمَاءُ وتَغَیَّمَتْ وأغامَتْ.
والغَیْمُ : الغَیْظُ. والعَطَشُ ، والغَیْمَانُ : العَطْشانُ.
والغُیَامُ : داءٌ یأْخُذُ الإِبلَ.
وأغْیَمَ الرَّجُلُ : أقامَ.
والتَّغْیِیْمُ : أن یُرَفْرِفَ الطائرُ فَوْقَ رَأْسِکَ و (1) لا یَبْرَحُ.
ص: 147
ص: 148
الأوَاغی : مَفاجِرُ الدِّبَارِ (1) فی المَزارِعِ ، الواحِدَهُ آغِیَهٌ (2).
الغَیُ : مَصْدَرُ غَوِیَ یَغْوی. والغَوَایَهُ : الانْهِماکُ فی الغَیِّ. ومَثَلٌ (3) : «أغْوی من غَوْغاء الجَرَاد».
والغَوی - مَقْصُورٌ - مِنْ غَوِیَ الفَصِیْلُ یَغْوی : إذا لم یُصِبْ رِیّاً (4) من اللَّبَن وقُطِعَ عنه حتّی یَکادَ یَهْلِک.
والغایَهُ : مَدی کُلِّ شَیْءٍ وقُصَاراه ، تقول : غَیَّیْتُ غایَهً. وهی الرایَهُ أیضاً ، وغَیَّیْتُ غایَهً وأغْیَیْتُها : نَصَبْتها.
والغَیَایَهُ : ظِلُّ شُعاع الشَّمْسِ بالغَدَاهِ والعَشِیِّ.
وغَیَایَهٌ من الطَّیْرِ : جَماعَهٌ ، وکذلک الغایَهُ.
ص: 149
واجتمعوا وتَغَایَوْا علیه (1) فَقَتَلُوه.
وهو مَنْ (2) غایَا القَوْمُ فَوْقَ رَأْسِه بالسُّیُوف.
والغَوْغاءُ - مَمْدُودٌ - : الجَرَادُ ، وبه سُمِّیَتِ السَّفِلَهُ.
والغاغَهُ (3) : نباتٌ شِبْهُ الهَرْنَوی.
والمُغَوّاهُ : حُفْرَهٌ ، والجمیع مُغَوَّیَاتٌ (4).
وهم فی غَیَاءٍ ودَجْنٍ : أی [فی](5) شُغلٍ.
وأغْیَا السَّحَابُ علی الرَّسْمِ : أقامَ علیه بمَطَرِه.
وغاوِیَهٌ وغَوَایا - مِثْلُ راوِیَهٍ ورَوَایا - : للإِبل التی تَحْمِلُ الماءَ.
وغَوَّیْتُ اللَّبَنَ : صَیَّرْتَه رائباً.
ووَقَعَ فی أُغْوِیَّهٍ : أی داهِیَهٍ.
ورَأْسٌ غاوٍ : صَغِیرٌ.
والمُنْغَوِی - شِبْهُ المُنْهَوی - : المائلُ.
وهو یَسْتَغْوی القَوْمَ ویَسْتَغْوی بهم : أی یَسْتَغِیْثُ بهم.
وغاوَهُ : اسْمُ أرْضٍ (6).
الوَغی (7) : غَمْغَمَهُ الأبطالِ فی الحَرْبِ [153 / أ]. وأصواتُ البَعُوضِ والنَّحْلِ ، وکذلک الوَغْیُ. تقول : سَمِعْتُ وَغْیَهً من خَبَرٍ.
ص: 150
ص: 151
ص: 152
الغَصْلَقَهُ فی اللَّحْم : إذا لم یُمَلَّحْ ولم ینْضَجْ ولم یُطَیَّبْ.
الدَّغْرَقَهُ : کُدُوْرَهٌ فی الماء.
وعامٌ دَغْرَقٌ : إذا کان مُخْصِباً واسِعاً.
والدَّغْرَقَهُ : هراقَهُ الماءِ بإسْرَافٍ.
غَرْقَدُ البَیْضَهِ : بَیَاضُها الذی فَوْقَ مُحِّها.
الغَرْدَقَهُ : إسْبَالُ السِّتْرِ. وإلْبَاسُ اللَّیلِ کلَّ شَیْءٍ بظُلْمَتِه.
الدَّغْفَقُ : العَیْشُ الواسِعُ.
ودَغْفَقَ المَطَرُ دَغْفَقَهً : اشْتَدَّ فی بَدْأتِه.
والدَّغْفَقُ : الکَثیرُ ، عامٌ مُدَغْفِقٌ (1) ودَغْفَقٌ.
ودَغْفَقَ الماءَ : صَبَّه.
غَرْقَلَتِ البَیْضَهُ : إذا مَذِرَتْ (2) ، وکذلک البِطِّیخَهُ المُغَرْقِلَهُ.
الغُرْنُوْقُ : الشابُّ الأبیضُ الجَمیلُ ، وکذلک الغِرْنَوْقُ والغِرْناقُ.
والغُرْنَیْقُ والغُرْنُوقُ - لُغَتانِ - : طائرٌ أبیضُ.
وشُبّانٌ غَرَانِقُ.
ص: 153
والغُرْنُوقَهُ من الشَّعرِ : غَدِیرهٌ ، وتُجْمَعُ غَرَانِقَ. وهو - أیضاً - : شَیْءٌ یکونُ فی أصْلِ العَوْسَج.
والغَرْنَقَهُ : غَزَلٌ بالعَیْنَیْنِ.
والغُرْنُوْقُ (1) : وادٍ لبَنی سُلَیْمٍ.
النُّغْرُقَهُ : قَصِیبهُ الشَّعر.
الغَلْفَقُ : المَحْلَبُ (2) ما دامَ علی شَجَرِه. والطُّحْلُبُ أیضاً. وشَجَرٌ أخْضَرُ یَنْبُتُ فی الماء ذو وَرَقٍ عِراضٍ. والمَزَادَهُ العَظِیمهُ الرَّقِیقهُ ، وجَمْعُه غَلَافِقُ. وکذلک الغِلْفاقُ.
وعَیْشٌ غَلْفَقٌ : مُرَامَقٌ. وهی القَوْسُ الرِّخْوَهُ.
وامْرَأهٌ غِلْفاقُ المَشْیِ : سَرِیْعَتُه (3).
والغَلْفَقُ : الخَرْقاءُ السَّیِّئهُ المَنْطِق والعَمَلِ. هو یُغَلْفِقُ الکَلامَ.
والمُغَلْفِقُ : المُعْسِرُ.
النُّغْبُقُ : الأحْمَرُ (4).
والنُّغْبُوْقُ : طائرٌ.
والدابَّهُ تَنْغَبِقُ اسْتُها : أی تَدْخُلُ وتَخْرُج مُتَحَرِّکهً للهُزَال.
ص: 154
الغَصْلَجَهُ فی اللَّحْم : إذا لم تُمَلِّحْه ولم تُنْضِجْه.
الغَسَلَّجُ من الطَّعام والشَّراب : ما لا تَجِدُ له طَعْماً.
والغَسَلَّجُ (1) : الأمْرُ بین الأمْرَیْن.
الزُّغْلُجَهُ (2) : سُوءُ الخُلق فیما زَعَموا
الزَّغْبَجُ (3) : جَنی الزَّیْتُونِ.
المُدَغْبَجُ (4) من الرِّجال والدَّوابِّ : کُلُّ ما أصابَهُ وَرَمٌ أو رَهَلٌ.
ودَغْبَجُوا المالَ دَغْبَجَهً : وهو أنْ یُوْرَدَ کُلَّ یَوْمٍ. وهم یُدَغْبِجُونَ أنْفُسَهم : أی فی النَّعِیم والأکْل.
غَمْجَرَ الماءَ غَمْجَرَهً : إذا تابعَ جَرْعَه.
غَنْجَلٌ (5) : ضَرْبٌ من السِّباع ؛ کالدُّلْدُل.
ص: 155
بَعِیرٌ غَمَلَّجٌ : طوِیلُ العُنُقِ فی غِلَظٍ وتَقَاعُسٍ ، وکذلک الغُمَالِجُ (1).
وماءٌ غَمَلَّجٌ : مُرٌّ غَلِیظٌ.
والغَمْلَجَهُ فی الکلام : أنْ لا تُتْقِنَهُ ، وفی المَشْی : السُّرعهُ.
والتَّغَمْلُجُ : کالتَّغَنُّج (2).
والغَمَلَّجُ : الناعِمُ الغَضُّ.
والغَمالِیْجُ من النَّبْتِ : علی هَیْئه الذَّآنِیْنِ سَوَاء ، وقیل : هی الکَمْأهُ.
التَّبَغْنُجُ (3) : أشَدُّ من التَّغَنُّجِ.
ص: 156
شَغْزَنَ فلانٌ فلاناً شَغْزَنَهً : وذلک إذا أخذَه العُقَّیْلی فی الصِّرَاع.
الشَّغْزَبِیَّهُ (1) : اعْتِقالُ المُصَارِع رِجْلَهُ برِجْلِ آخَرَ.
ومَنْهَلٌ شَغْزَبیٌ : مُلْتَوٍ عن الطَّرِیق.
الشِّغْبِزُ (2) : ابنُ آوی ، وجَمْعُه شَغابِزُ.
وتَشَغْبَزَتِ (3) الرِّیْحُ : الْتَوَتْ فی هُبُوبِها.
الشِّفْدِغُ : الضِّفْدِعُ (4) الصَّغیرُ.
غَطْرَشَ اللَّیْلُ بَصَرَه : إذا (5) أظْلَمَ علیه. والتَّغَطْرُشُ : التَّعامی عن الشَّیْءِ.
اطْرَغَشَ الرَّجُلُ : إذا انْدَمَلَ من مَرَضِه.
واطْرَغَشَ القَوْمُ : [إذا](6) أصابَهم الغَیْثُ وانْتَعَشوا.
واطْرَغَشَ الفَرْخُ : تَحَرَّک فی الوَکْرِ.
ص: 157
رَجُلٌ غَطَمَّشُ العَیْنِ : کَلِیْلُ البَصَرِ. وهو فی صِفَهِ الأسَدِ الذی یَتَغَطْمَشُ : أی یَکْسِرُ کُلَّ ما أصابَتْ یَداه.
وتَغَطْمَشَ علینا : أی ظَلَمَنا.
المُطَغْمِشُ : الذی یَنْظُر إلیکَ نَظَراً ضَعیفاً من فَسادِ عَیْنَیْه.
وادْرَغَشَ : بمعنی اطْرَغَشَّ.
رَجُلٌ شِنْغِیرٌ : بَذِیْءٌ فاحِشٌ ، بَیِّنُ الشَّنْغَرَهِ.
الشُّرْنُوْغُ : الضِّفْدِعُ الصَّغیرُ.
المُبَرْغِشُ (1) : نَحْوُ المُطْرَغِشِّ.
غَبَاشِیْرُ اللَّیْلِ والنَّهارِ : ما بَیْنَهُما من الضَّوْء.
أسَدٌ غَشَرَّبٌ : غَلیظٌ.
الغَشْمَرَهُ : التَّهَمُّطُ فی الظُّلْم. والأخْذُ من فَوْق ، کما یَتَغَشْمَرُ السَّیْلُ والجَیْشُ. وفیهم غَشْمَرِیَّهٌ.
والغَشامِرُ : الأصواتُ ، الواحِدَه غَشْمَرَهٌ.
والتَّغَشْمُرُ فی الصِّیاح : العُنْفُ فیه والجَلَبَهُ.
غَشَرَّمٌ (2) : اسْمٌ ، وهو من الغِلَظِ.
الغَشْفَلُ (3) : من أسماء الثَّعلب.
الشِّنْغَافُ : الطَّویلُ الرِّخْوُ العاجِزُ.
الشِّنْغَابُ : الطَّویلُ العاجِزُ. والطَّوِیلُ الدَّقیقُ (4) من الأرْشِیَهِ والأغصان. وعِرْقٌ من الأرض دَقیقٌ (5).
ص: 158
ویُقال لکُلِّ صُرَدٍ من صُرَدَیِ اللِّسانِ : شُغْنُوبٌ.
ویُقال : رَغْماً شِنَّغْماً (1) : دُعَاءٌ علیه بالرَّغْم.
ص: 159
الضُّغْبُوسُ : الرَّذْلُ المَهِینُ. ووَلَدُ الثُّرْملَهِ. والبَعِیرُ الذی لیس بسَمِینٍ ولا مُسِنٍّ.
والضَّغابِیْسُ : شِبْهُ العَراجِینِ فی أُصُولِ الثُّمَام [153 / ب] ؛ طِوالٌ حُمْرٌ رُخْصٌ.
الضُّغْمُوْسُ (1) : المارِدُ من الشَّیطان. والخَبِیثُ من القَطارِبِ.
اضْرَغَطَّ (2) : إذا انْثَنی جِلْدُه علی لَحْمِه.
واضْرَغَطَّ فلانٌ اضْرِغْطاطاً : غَضِبَ.
الضَّبَغْطی : شَیْءٌ یُفَزَّعُ به (3) الصِّبْیانُ.
الضَّغادِرُ : الدَّجاج.
ضَرْغَدُ : اسْمُ جَبَلٍ.
الغُضْرُوْفُ : کلُّ عَظْمٍ رَخْصٍ. ونَغْضُ الکَتِفِ : غُضْرُوفٌ.
وغُرْضُوْفٌ أیضاً (4).
ص: 160
مکانٌ غَضْرَبٌ وغَضَارِبٌ (1) : کَثیرُ النَّبْتِ والماءِ.
الغَضْبَرُ والغُضَابِرُ : الشَّدیدُ الغَلیظ.
الغَضْرَمُ : ما تَشَقَّقَ من قُلاع الطِّینِ الحُرِّ.
الضِّرْغامُ (2) : الأسَدُ. وتَضَرْغَمَتِ الأبطالُ فی ضَرْغَمَتِها : أی فی مَعْرَکَتِها.
ص: 161
الصِّلَّغْدُ : المُتَقَشِّرُ الأنْفِ حُمْرَهً.
الدَّغْفَصَهُ : السِّمَنُ وکَثْرَهُ اللَّحْم.
رَجُلٌ غُصْلُبٌ : طَوِیلٌ مُضْطَرِبٌ.
الغَصْلَمَهُ : مِثْلُ الغَصْلَجَهِ من اللَّحْم.
الغَلْصَمَهُ : رَأْسُ الحُلْقُوم بشَوارِبِه ، والجمیع الغَلاصِمُ. وغَلْصَمْتُه : قَطَعْتَ غَلْصَمَتَه.
وغَلْصَمَهُ الرَّجُلِ : عَشِیرتُهُ وأهْلُ بَیْتِه.
ص: 162
الغَطْرَسَهُ : الإِعجابُ بالنَّفْسِ والتَّطاوُلُ علی الأقْران. والغِطْرِسُ والغِطْرِیْسُ : المُتَکَبِّرُ.
اسْمَغَطَّ : امْتَدَّ وارْتَفَعَ.
الطُّغْمُوس : المارِدُ الذی قد أعْیا [خُبْثاً](2).
أحْمَرُ سِلَّغْدٌ : وهو الشَّدِیدُ الحُمْرَه. وهو (3) الغَضْبَانُ أیضاً. والرِّخْوُ من الرِّجال.
أمْرٌ مُدَغْمَسٌ : أی مَسْتُورٌ مُلْتَبِسٌ (4).
السِّمَغْدُ : الطَّویلُ ، وقیل (5) : الأحْمَقُ. والعَظِیمُ المُتَکَبِّرُ.
والمُسْمَغِدُّ : الغَضْبانُ المُنْتَفِخُ غَضَباً. و [هو](6) الضَّعِیفُ أیضاً. والناعِمُ السَّمِینُ.
واسْمَغَدَّ الجُرْحُ : وَرِمَ.
ص: 163
السَّلْغَفُ : التّارُّ الحادِرُ (1). وبَقَرَهٌ سَلْغَفٌ.
وسَلْغَفَ الشَّیْءَ : ابْتَلَعَه (2).
اسْبَغَلَ الشَّیْءُ اسْبِغْلالاً : إذا (3) ابْتلَّ من الماء.
وجاءَ فلانٌ سَبَغْلَلاً سَبَهْلَلاً : إذا جاءَ ولم یکنْ معه شَیْءٌ من الثِّیاب ، وقیل : إذا مشی إلی الحَرْبِ بلا سِلاحٍ ولا عَصاً.
سَغْبَلْتُ الطَّعامَ : إذا أدَمْتَه (4) بالدَّسَم. وسَغْبَلَ رَأْسَه بالدُّهْن. وکذلک إذا کَثُرَتِ الجِراحاتُ به.
وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ : لَبِسَه (5).
الغَسْبَلَهُ (6) : انْتِزاعُکَ الشَّیْءَ من یَدِ الإِنسانِ غَصْباً.
الغَمَلَّسُ (7) : الخَبِیْثُ (8) الجَرِیءُ.
وشِقْشِقَهٌ غِمْلاسٌ : ضَخْمَهٌ.
غَسْنَبْتُ (9) الماءَ : ثَوَّرْتَه.
ص: 164
الزَّغْرَدَهُ (1) : ضَرْبٌ من هَدِیر الإِبل.
الزَّغْدَبُ (2) : الهَدِیْرُ الشَّدِیدُ.
و (3) بَحْرٌ زَغْدَبٌ : کثیرُ الماء.
والزُّغادِبُ : الضَّخْمُ الوَجْهِ السَّمِجُه العَظِیمُ الشَّفَتَیْنِ. وهو الصِّیاحُ والغَضَب أیضاً.
الزَّغْبَدُ (4) : من أسماء الزُّبْدِ.
بَحْرٌ زَغْرَفٌ (5) : کثیرُ الماء ، وجَمْعُه زَغَارِفُ.
امْرَأهٌ زَغْرَبَهٌ وعَیْنٌ زَغْرَبَهٌ : کثیرهُ الماءِ. ورَجُلٌ زَغْرَبٌ بالمعروف : کثیرُ العَطاء.
والزَّغْرَبَهُ : الضحکُ مُدَارَکاً.
أخَذَ (6) الشَّیْءَ بزَغْبَرِه وبزَوْبَرِه : أی بأصْلِه.
ص: 165
وزَغْبَرَ الثَّوْبُ وزَأْبَرَ ، وثَوْبٌ مُزَغْبَرٌ.
والزُّغْبُورُ : ضَرْبٌ من السِّباع.
الزَّرْغَبُ : الکَیْمُخْتُ.
البُرْغُزُ : وَلَدُ البَقَرَه.
البَرْزَغُ (1) : نَشَاطُ الشَّباب.
الزَّغْفَلُ : الزِّئْبَرُ علی الکِساءِ.
ازْلَغَبَ الطائرُ والفَرْخُ والرِّیْشُ : إذا شَوَّک.
التَّبَغْزُلُ (2) [فی المَشْی](3) : کالتَّبَخْتُر.
الزُّغْلُمَهُ : مِثْلُ الحَسَکَه فی القَلْب.
وزُغْمُلَهٌ ؛ علی القَلْب.
ص: 166
الأطْرَغَلَّهُ (1) : طائرٌ.
الغِطْرِیْفُ : السَّیِّدُ الشَّرِیف.
وعَنَقٌ غِطْرِیْفٌ : أی واسِعٌ.
والغَطْرَفَهُ : الخُیَلاءُ. والعَبَثُ (2).
والغِطْرِیفُ : فَرْخُ البازی. والذُّبَابُ.
والغُطْرُوْفُ : الحَسَنُ ، وکذلک الغِطْرِیْفُ والغِطْرَوْفُ.
الغُرْطُمانیُ : الفَتی الحَسَنُ الوَجْهِ.
الأطْرِغْمَامُ (3) : التَّکَبُّر.
الغَمَلَّطُ : الطَّوِیلُ العُنُقِ.
ص: 167
غُلامٌ ثَمْغَدٌ ومُثْمَغِدٌّ (2) : ناعِمٌ.
المُغْرَنْدی : الغالِبُ ، نَوْمٌ مُغْرَنْدٍ.
واغْرَنْدَیْتُه : إذا جَهِلْتَ علیه.
رَجُلٌ غُنْدُرانیٌ : غَدُوْرٌ (3) ، وقیل : سَمِینٌ غَلِیظ.
الدِّغْمَرَهُ (4) : تَخْلِیْطُ اللَّوْنِ والخَلْقِ (5).
ورَجُلٌ دُغْمُوْرٌ : سَیِّیءُ الثَّنَاء.
والدُّغامِرُ : جَمْعُ الدَّغْمَرَهِ وهی الدَّنَسُ (6).
وأبْیَضُ دُمَّرْغِیٌ (7) : إذا کانَ یَقَقاً.
الغَمارِیْدُ : کالمَغارِید.
الغُنْدُلانیُ (8) : الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
ص: 168
رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرَّأْسِ : وهو المُسْتَرْخی (1) الرَّأْسِ مع ضِخَمٍ.
ثَوْبٌ وشَعرٌ (2) غِدَفْلٌ وغُدَافِل : أی سابغٌ ، وکذلک الذَّنَبُ. والخُلُقُ الواسِع. والعَیْشُ المُخْصِبُ.
الادْلِغْفافُ (3) : المَجِیْءُ مُسْتَسِرّاً لِسَرِقهٍ أو نحوِها.
الدَّغْفَلُ : وَلَدُ الفِیل. والزَّمانُ الخَصِبُ.
ورِیْشٌ دَغْفَلٌ (4) : کثیرٌ.
الغُنْدُبَهُ (5) : لَحْمهٌ صُلْبَهٌ (6) حَوالی الحُلْقُوم ، والجمیع غُنَادِبُ.
الفَدْغَمُ : اللَّحِیْمُ الجَسِیمُ. وفُدْغِمَ الرَّجُلُ : مُلِیءَ وَجْهُه.
وبَقْلٌ فَدْغَمٌ : کثیرُ الماء.
ص: 169
التَّغَتْرُفُ : مِثلُ التَّغَطْرُف.
الاغْلِنْتَاءُ (1) والاغْرِنْدَاءُ - واحِدٌ - : فی السَّبِّ والضَّرْب.
ص: 170
[154 / أ]
والذال الغَمَیْذَرُ : الحَسَنُ الشَّبابِ الواسِعُ العَیْشِ.
یُقال (1) للرَّجُلِ إذا حَلَفَ یَمِیناً : قد (2) تَغَذْرَمَها.
وغَذْرَمْتُ البَیْعَ وغَذْمَرْتُه : بِعْتُه جزافاً.
الغَذْمَرَهُ (3) : کثیرهُ الکلام.
والمُتَغَذْمِرُ : المُتَغَضِّبُ فی نَفْسِه. والتَّغَذْمُرُ : الصَّوْتُ عند الغَضَب.
والغَذَامِیْرُ : الأصواتُ والألحان.
وغَذْمَرْتُ الشَّیْءَ : فَرَّقْتَه ، وإذا خَلَطْتَ بعضَه ببعض.
والغُذَمِرَهُ من النَّبْت : المُخْتَلِطهُ.
وغَذْمَرْتُ الشَّیْءَ (4) : بِعْتُه جزافاً.
الرَّجُلُ اللَّغْذَمیُ : الشَّدِیدُ الأکْلِ (5) ، وهو المُتَلَغْذِمُ.
ص: 171
الثُّرْغُلُ : أُنْثی الثَّعالب.
والثُّرْغُوْلُ : نَبْتٌ.
صَبِیٌ مُغَنْثِرُ الرَّأْسِ : وهو أنْ تکونَ له شُعَیْفَهٌ (1) حافَّهٌ.
والغَنْثَرَهُ (2) : ضُفُوُّ (3) الرَّأْسِ وکثرهُ الشَّعَرِ.
و (4) تَغَنْثَرَ بالماء : إذا شَرِبَه من غیر شَهْوَهٍ.
البَغْثَرَهُ : خُبْثُ النَّفْسِ ، تَبَغْثَرَتْ نَفْسُه : [إذا](5) جاشَتْ.
والبَغْثَرُ : الوَسِخُ من الناس. والأحْمَقُ الضَّعِیف.
وإنَّهم لَفی بَغْثَرَهٍ من أمْرِهم : أی لَغَطٍ وکلامٍ.
وبَغْثَرَ مَتاعَه : أی بَذَّرَه.
والجَمَلُ الضَّخْمُ : بَغْثَرٌ.
البَرْغَثَهُ : لَوْنٌ شَبِیهٌ بالطُّحْله.
ص: 172
المُغَثْمَرُ (1) من الثِّیاب : الرَّدِیْءُ النَّسْجِ [و](2) الخَشِنُ الغَلیظ.
وطَعَامٌ (3) مُغَثْمَرٌ : لم یُنَقَّ ولم یُنْخَلْ (4).
والغَثْمَرَهُ : تَخْلِیطُ الشَّیْءِ.
غَثْلَبَ (5) الماءَ غَثْلَبَهً : إذا (6) جَرِعَه جَرْعاً شَدیداً.
ص: 173
البَرَاغِیْلُ : البِلادُ التی بَیْنَ الرِّیْفِ والبَرِّ ، الواحِدُ بِرْغِیْلٌ.
الغَرْبَلَهُ : الفِعْلُ بالغِرْبال.
والمُغَرْبَلُ : المَقْتُولُ.
ومُلْکٌ مُغَرْبَلٌ : ذاهِبٌ.
ارْمَغَلَ الثَّوْبُ : ابْتلَّ.
والمُرْمَغِلُ : الرَّقِیْقُ (1) من الأساقی والجُلُودِ کلِّها.
وارْمَغَلَ الدَّمْعُ : قَطَرَ.
الغُرْمُوْلُ : الذَّکَرُ الضَّخْمُ الرِّخْوُ.
والغَرَامِیْلُ : هَضَباتٌ حُمْرٌ ، الواحِدُ غُرْمُولٌ.
الغُنَافِرُ : من صِفَهِ الضِّبْعانِ ؛ وهو (2) الکثیرُ الشَّعَرِ.
ورَجُلٌ غُنَافِرٌ : مُغَفَّلٌ لا یَصْحَب السُّلْطَانَ.
فَرْغانَهُ : اسْمُ کُورَهٍ (3).
وفَرْغانُ : اسْمُ رَجُلٍ.
ص: 174
المُغْلَنْطِسُ : المُظْلِمُ.
اغْرَنْشَمَ (1) الرَّجُلُ : وهو ذُبُولُ لَحْمِه (2) وخُمْصُه.
الضَّبَغْطَری : الضَّبُعُ الأُنْثی.
ورَجُلٌ ضَبَغْطَری وضَبَغْطَرٌ (3) : أی أحْمَقُ.
امْرَأَهٌ مُغْرَنْضِفَهٌ : کثیرهُ الماء.
الغَضَنْفَرُ : اسْمٌ من أسماء الأسَد. واللَّبَنُ الغَلِیظُ.
المُغْلَنْظِفُ (4) : الشَّدیدُ الظُّلْمَهِ ، وکذلک المُغْلَنْدِفُ (5).
ص: 176
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ(1)
ص: 177
ص: 178
القَشُ والتَّقْشِیْشُ : تَطَلُّبُ الأکْلِ من هاهُنا وثَمَّ ، وکذلک الاقْتِشاش. والاسْمُ القُشَاشُ. والنَّعْتُ قَشّاشٌ وقَشُوشٌ.
والقَشُ : الجَمْعُ.
وجاءَ یَقُشُّه : أی یَطْرُدُه مُرْهِقاً له.
وقَشَشْتُ الشَّیْءَ أقُشُّه : إذا حَکَکْتَه بیَدِکَ حتّی یَنْحاتَّ.
وقَشَ القَوْمُ یَقِشُّونَ (1) قُشُوشاً : [إِذا](2) أحْیَوْا بعد هُزَالٍ ، هو یَقُشُ : إذا مَشی مَشْیَ المَهْزُولِ (3) ، وأقَشُّوا إقْشاشاً : انْطَلَقُوا فَجَفَلوا (4). وکذلک النَّباتُ إذا یَبِسَ.
وأقَشَّتِ البِلادُ فهی مُقِشَّهٌ : کَثُرَ یَبِیْسُها.
ویُقال للقُرُوح إذا تَقَشَّرَتْ للبُرْء (5) : قد تَقَشَّشَتْ. وأقَشَ الرَّجُلُ من الجُدَرِیِّ : بَرَأ منه.
ص: 180
والمُقَشْقِشُ : المُبْرِیءُ ، و (1) منه سُمِّیَتْ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) و (قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ) المُقَشْقِشَتانِ (2) : أی یُبْرئانِ من النِّفاق.
وانْقَشَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا مُسْرِعِین.
والقِشَّهُ : الصَّبِیَّهُ القَصِیرهُ الصَّغِیرهُ الحَبَّهِ (3). ودُوَیْبَّهٌ تُشْبِهُ الجُعَلَ.
والقَشْقَشَهُ : یُحْکَی بها (4) الصَّوْتُ قبل الهَدِیر فی مَحْضِ (5) الشِّقْشِقَه قَبْلَ أنْ یُرْعِدَ (6) بالهَدِیر.
وذَنُوبٌ قَشٌ : یَعْنی الدَّلْوَ الضَّخْمَه.
والقِشَّهُ : القِرْدَهُ (7).
والقَشُ [154 / ب] : رَدِیْءُ النَّخْلِ.
وصَوْتُ جِلْدِ الحَیَّهِ إذا حَکَّتْ بعضَها ببعضٍ : القَشِیْش.
وقُشَاشُ البَیْتِ : أوْغابُه (8) وأمْتِعَتُه.
الشِّقْشِقَهُ : لَهَاهُ البَعِیرِ العَرَبیِّ ، والجمیع الشَّقاشِقُ. وشَقْشَقَ الفَحْلُ : هَدَرَ.
ص: 181
والشَّقَاشِقُ : الخُطَباءُ الفُصَحاءُ. وأصْلُ الشَّقْشَقَهِ (1) : جَهَارَهُ الصَّوْتِ.
والشَّقُ : مَصْدَرُ شَقَقْتُ.
والشِّقُ : اسْمٌ لِمَا نَظَرْتَ إلیه. والجمیع الشُّقُوقُ.
والشُّقَاقُ : تَشَقُّقُ الجِلْدِ من بَرْدٍ أو غیرِه.
والبَرْقُ یَتَشَقَّقُ إذا اسْتَطارَ فی سَعَهٍ وطُولٍ.
والأشَقُ : الفَجْرُ المُسْتَطِیلُ فی الأُفُق.
والشِّقُ : المَشَقَّهُ فی السَّیْرِ والعَمَل. ومَجْهُودُ النَّفْسِ. والجانِبُ من الشَّیْءِ. والشَّقِیْقُ (2) ، هو أخی وشَقِیقی وشِقُ نفسی.
وشاقَقْتُ الرَّجُلَ : کافَأْتُه.
وشُقَّهٌ من القَمَر (3).
والشِّقَاقُ والشُّقَّهُ : بُعْدُ مَسِیرٍ إلی أرضٍ بعیده. وأمْرٌ شاقٌ.
والشَّقِّیُ (4) من الخَیْل : الذی یَشُقُ علی فارِسِه عِلاجُه.
والشِّقَّهُ : شَظِیَّهٌ تُشَقُ (5) من لَوْحٍ أو خَشَبَهٍ ، والجمیع الشِّقَقُ.
والشُّقَّهُ من الثِّیاب : معروفه ، والجمیع الشُّقَقُ.
وفَرَسٌ أشَقُ المَنْخِرَین : أی واسِعُهما (6).
والشِّقَاقُ : الخِلافُ ، و (7) هو یُشَاقُّهم خِلافاً. وانْشَقَّتْ عَصاهم.
والاشْتِقاقُ : الأخْذُ فی الکلام والخُصُوماتِ یَمیناً وشِمالاً.
وفَرَسٌ أشَقُ : قد اشْتَقَ فی عَدْوِه یَمِیْلُ علی أحَدِ شِقَّیْهِ ، ومَصْدَرُه الشَّقَقُ.
ص: 182
والأشَقُ : الطَّوِیلُ ، والأُنثی شَقّاء. وقیل : الأشَقُ : الذی قَرِحَ من أحَدِ جانِبَیْه.
والشَّقِیْقَهُ : صُدَاعٌ یَأْخُذُ فی نِصْفِ الرَّأْسِ والوَجْهِ. والفُرْجَهُ بَیْنَ الرِّمَال تُنْبِتُ العُشْبَ والشَّجَرَ ، والجمیع الشَّقائقُ.
ونَوْرٌ أحْمَرُ یُسَمّی شَقائقَ النُّعْمانِ ، الواحدهُ شَقِیْقَهٌ.
وشَقَ نابُ البَعِیرِ : بمعنی شَقَأَ.
والشِّقُ : جِنْسٌ من الجِنِّ.
والشِّقِّیَّهُ : ضَرْبٌ من البُضْع.
والشَّقِیْقُ : الثَّوْرُ الجَذَعُ.
والشُّقَاقُ : داءٌ فی حَوافِرِ الدَّوابِّ وأرساغِها.
ص: 183
قَضَضْنا علیهم الخَیْلَ فانْقَضَّتْ علیهم : [أُرْسِلَتْ علیهم](1).
وانْقَضَ الحائطُ : وَقَعَ ، والطائرُ : هَوی من طَیَرانِه.
والقَضُ (2) : التُّرابُ الذی یَعْلُو الفِراشَ ، أقَضَ علیه المَضْجَعُ ، واسْتَقَضَّه فلانٌ. ولَحْمٌ قَضُ.
وقَضِضْتُ السَّوِیْقَ : إذا وَقَعَتْ حَصَاهٌ بَیْنَ أضْراسِکَ.
والقَضَضُ : الحِجارهُ الصِّغارُ ، وکذلک القَضِیْضُ (3).
والقَضُ : الحَصی الکِبارُ (4) ، والقِضَّهُ مثْلُه (5).
[وقَضَضْنا السَّویقَ وأقضضنا : ألْقَیتَ فیه شیئاً یابساً من سُکَّرٍ أو قَنْدٍ](6).
وأقضَ الرَّجُلُ : تَتَبَّعَ دِقاقَ المَطامِع (7).
وجاءَ بَنُو فلانٍ قَضَّهم بقَضِیْضِهم وبقَضِّهم وقَضِیْضِهم : أی بجماعتهم ، وقد
ص: 184
قیل (1) : جَاؤُوا مُنْقَضِّیْنَ یَنْقَضُ آخِرُهم علی أوَّلهم. وجاءتْ سُلَیْمٌ قَضُّها : أی کُلُّها. وقد تَقَضَّضَ القَوْمُ : تَجَمَّعوا.
والقَضْقَضَهُ : کَسْرُ العِظام والأعضاءِ عند الفَرْسِ. وأسَدٌ قَضْقاضٌ.
والقَضِیْضُ : صَوْتُ کَسْرِ العِظامِ ، فَمٌ أقَضُ.
والقِضَّهُ : أرْضٌ مُنْخَفِضَهٌ تُرابُها رَمْلٌ وإلی جانبها مَتْنٌ مُرْتَفِعٌ ، والجمیع القِضَضُ.
والقِضَّهُ : قِضَّهُ المَرْأهِ ؛ واللُّؤْلُؤه.
وبالفَمِ (2) قَضَضٌ : أی جَذَذٌ (3). وإنَّه لَأَقَضُ الثَّنایا. وإنَّ فاه لَمَقْضُوضٌ : إذا ائْتَکَلَ وذَهَبَ.
والقَضّاءُ من الإِبل : ما بَیْنَ الثَّلاثین إلی الأرْبَعِین ، ومن الناسِ : الجِلَّهُ (4) وإنْ کانَ (5) لا حَسَبَ لهم.
ودِرْعٌ قَضّاءُ : خَشِنَهُ المَسِّ من جِدَّتِها (6).
وقَضَضْتُ (7) الوَتِدَ : أی قَلَعْته.
والمِقَضُ : شِبْهُ القَدُوْم تُقَضُ به الصَّخْرَهُ (8).
والقَضْقاضُ من الحَمْضِ : الأخْضَرُ السَّبطُ ، وقیل : هو أُشْنانُ الشام.
ص: 185
القَصُ : المُشَاشُ المَغْرُوْزُ (1) فیه شَرَاسِیفُ الأضلاع فی وَسَطِ الصَّدْرِ ، وهو القَصَصُ والقَصْقَصُ. [و](2) یقولون (3) : «هو ألْزَمُ لکَ مِنْ شَعَراتِ قَصِّکَ»
والقَصُ : قَصُ الشَّعر بالمِقَصِ.
والقُصَّهُ : تَتَّخِذُها المَرْأهُ فی مُقَدَّمِ رأْسِها ؛ تَقُصُ ناصِیَتَها عدا جَبِینها.
وقُصَاصُ الشَّعر : نِهایَهُ مَنْبِتِه من مُقَدَّم الرَّأْسِ ، وکذلک قُصَاصَتُه.
وقُصَاصُ (4) الوَرِکَیْنِ : مُلْتَقَاهما من مُؤخَّرِهما.
والقَصُ : فِعْلُ القاصِ للقَصَصِ. والقِصَّهُ معروفهٌ ، [و](5) فی رأْسِه قِصَّهٌ : أی کلامٌ ، وکذلک القَصِیْصَه.
والقِصَاصُ : أنْ یُقاصَ من الجِراحاتِ والحُقُوقِ شَیْءٌ بشَیءٍ ، ومنه
ص: 186
الاقْتِصاصُ. والاسْتِقْصاصُ : طَلَبُ القِصَاص. والإِقْصَاصُ : أنْ یُقَصَ به.
وضَرَبَه فأقَصَّه : أدْناه من المَوْت ، والاسْمُ القَصَصُ ، وحتَّی قصَّه المَوْتُ.
و [قد](1) أقْصَصْتُکَ الجُرْحَهَ : أی تَرَکْتُکَ تَقُصُ الأثَرَ. ویقول القاضی : قد أقْصَصْتُکَ الجُرْحَهَ (2) : أی أمْکَنْتُکَ من أنْ تَطْلُبَ ما تَجْرَحُ به حُجَّهَ خَصْمِک.
والقَصِیْصُ : نباتٌ یَنْبُتُ فی أصْلِ الکَمْأه. وغِسْلٌ للرَّأْسِ کالخِطْمیِّ.
ویُقال للشاه إذا اسْتَبَانَ وَلَدُها : قد أقَصَّتْ ؛ فهی مُقِصٌ.
وقَصَّتِ الحامِلُ : ذَهَبَ وِداقُها.
والقَصُ : لُغَهٌ فی الجَصِّ.
والقَصْقَاصُ (3) : نَعْتٌ من صِفَهِ الأسَدِ. والحَیَّهُ الخَبِیثهُ.
وقُصَاقِصَهُ : مَرْضِعٌ.
ووَجَّهْتُ قَصِیْصَهً مع بَنی فلانٍ : أی بَعِیراً یَقُصُ أثَرَ الرِّکَابِ ، والجمیع القَصَائصُ. وتَقَصَّصْتُ أثَرَه واقْتَصَصْتُه (4).
وتَرَکْتُهم قَصِیْصَهً واحِدَهً : أی مُجْتَمِعِینَ بمکانٍ واحدٍ.
وله قَصِیْصٌ وکَصِیْصٌ : أی صَوْتٌ.
والقَصْقَصَهُ : مِشْیَهُ القَصِیر. والقَصِیرُ قُصَاقِصٌ وقُصْقُصٌ.
وقَصْقَصَ بالجِرْوِ : إذا دَعَاه (5).
ولُعْبَهٌ یُقال لها : قاصَّهٌ.
ص: 187
وفی حَدیثِ عائشهَ (1) - رضی الله عنها - (2) للنِّساء : «لا [155 (أ] تَغْتَسِلْنَ (3) من المَحِیض حتّی تَرَیْنَ القَصَّهَ البَیْضاءَ». وهی الخِرْقَهُ التی تَحْتَشی بها المَرْأهُ کأنَّها قَصَّهٌ لا یُخالِطُها صُفْرَهٌ. وقیل : هو شَیْءٌ کالخَیْطِ الأبیضِ یَخْرُجُ بعد انْقِطاع الدَّمِ کلِّه.
قَسَ یَقُسُ قَسّاً (1) : وهو من النَّمِیمهِ وذِکْرِ الناسِ بالغِیْبَه.
والقَسَّهُ : القَرْیَهُ (2) الصَّغیرهُ.
والقَسُ (3) : من رؤوس النَّصاری ، وکذلک القِسِّیْسُ ، ومَصْدَرُه القُسُوسَهُ ، وجَمْعُه قَسَاوِسَهٌ.
ولَیْلَهٌ قَسْقاسَهٌ : شَدِیدهُ (4) الظُّلْمَه.
والقَسُ : الصَّقِیْعُ والبَرْدُ ، لَیْلَهٌ قَسَّهٌ (5).
وقَسٌ : مَوضِعٌ.
والقَسْقَسُ : الدَّلیلُ الهادی المُتَفَقِّدُ الذی لا یَغْفل.
والقَسُوسُ من النُّوق : هی (6) القَلِیلهُ الدَّرِّ السَّیِّئهُ (7) الخُلُقِ ، وجَمْعُها
ص: 189
قَسَائسُ. وهی - أیضاً - (1) : التی تَقْتَسُّ الأرضَ فَتَأْخُذ (2) ما وَجَدَتْ علیها عند ما (3) أُقِیمتْ للحَلب ، وهی (4) قُسُسٌ.
وقَسَسْتُ ما علی العَظْم : إذا أکَلْتَ ما علیه من اللَّحم.
وکُلُّ طالبٍ شَیْئاً فهو قاسِسٌ (5).
وهو یَتَقَسَّسُ الخَبَرَ : أی یَتَبَحَّثُ عنه.
ورَجُلٌ قَسٌ وذِئْبٌ قَسٌ (6) : خَبِیثٌ (7).
وتَقَسَّسْتُ أصواتَهم [باللَّیْل](8) : أی تَسَمَّعْتها.
وقَسَ دابَّتَه : أی یَسُوقُها ویَدْفَعُها.
والقَسُ : الراعی الذی لا یُفارِقُ الإِبلَ.
وقَسَ فی البِلاد : دَخَلَ فیها.
والقَسْقَسَهُ : دَلَجُ اللَّیلِ الدائبُ. ونَجَاءٌ قِسْقِسٌ : مُجِدٌّ. وقَرَبٌ قَسْقاسٌ وقِسْقِیْسٌ(9): وهو الذی لا یُبْلَغُ الّا بسَیْرٍ (10) شدیدٍ.
والقَسْقاسُ : الذی لا یَنامُ باللَّیْل حَرَساً لأصحابِه. والجُوعُ - أیضاً -. والبَرْدُ.
وسَیْفٌ قَسْقاسٌ : کَهَامٌ.
والقُسَاسِیُ : السَّیفُ ؛ مَنْسُوبٌ إلی قُسَاسٍ اسْم جَبَلٍ (11).
ص: 190
وقَسْقَسْتُ الکَلْبَ (1) : زَجَرْتَه. وإذا دَعَوْتَه أیضاً.
ویُقال للهِرَّهِ : قُسْقُسٌ.
والقِسِّیُ (2) : ثِیابٌ یُؤْتی بها من مِصْرَ ؛ فیها حَرِیرٌ ، وهو المَنْهیُّ عن لبسِه ، وهو مَنْسُوبٌ إلی قریهٍ [علی ساحِلِ البَحْر](3) یُقال لها القَسُ.
والقَسُ (4) والقِسِیُ (5) : القَزُّ.
والقَسْقَسَا - مَقْصُورٌ - : لُعْبَهٌ بالتُّراب.
وقُسُ بن ساعِدَهَ [الإِیادیُ](6) : یُضْرَبُ به المَثَلُ فَیُقال (7) : «أقْدَمُ من قُسّ» ، و «أَبْلَغُ من قُسٍ» (8).
والمُقَوْقِسُ : عَظِیمُ الهِنْدِ (9).
قَزَّ الانسانُ یَقِزُّ قَزّاً : إذا قَعَدَ کالمُسْتَوْفِز ثم انْقَبَضَ ووَثَبَ.
والقَزُّ : معروفٌ.
والتَّقَزُّزُ : التَّنَطُّسُ. ورَجُلٌ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ : [أی](1) مُتَقَزِّزٌ.
وما فی طَعامِه قِزُّ ولا قَزَازَهٌ.
والقاقُزَّهُ (2) : مَشْرَبَهٌ ، وقیل : قازُوْزَهٌ وقاقُوْزَهٌ (3). [والقازُوْزَهُ : الجُمْجُمَهُ من القَوارِیر](4).
والقَزَازُ : الثُّعبان العَظِیم ، وقیل : الحَیّاتُ القِصارُ.
والقَزَازَهُ : الحَیَاءُ ، رَجُلٌ قَزُّ وقَوْمٌ أقْزَازٌ (5).
والقَزَاقِزُ فی قَوْل الشاعر :
فیها قَزَاقِزُ من إلْبٍ وإسْنامِ
نَبْذٌ من هاتین الشَّجَرتَیْنِ.
وقَزَّتْ نَفْسی عن کذا : أبَتْه.
ص: 192
زِقُ الشَّرَابِ وغَیرِه (1) : مَعروفٌ.
والمُزَقَّقَهُ من النُّوق : الغَلِیظهُ السَّمِینهُ.
والزَّقُ : غَرُّ الطائرِ فَرْخَه (2).
والتَّزْقِیْقُ : سَلْخُ جِلْدِ الشاهِ من قَفَاها.
والزُّقَاقُ : طَرِیقٌ نافِذٌ أو غَیرُ نافذٍ ؛ ضَیِّقٌ.
والزُّقَّهُ : طائرٌ صَغِیرٌ من طَیْرِ الماءِ.
والزُّقُ : من أسماء الحُمَّرَهِ (3) ، وجَمْعُه زِقَقَهٌ (4).
والزَّقْزَاقُ (5) والزَّقْزَقَهُ : تَرْقِیْصُ الصَّبِیِّ.
وزَقَ الطائرُ بسَلْحِه : إذا کان غلیظاً.
والزِّقْزِقُ : ضَرْبٌ من النَّمْل.
والمَرْأهُ الزَّقْزَاقَهُ : [الخَفِیْفَهُ فی المَشی.
والمُزَقْزَقُ : کلُّ عَمَلٍ یُقْضی علی سُرْعَهٍ.
وزَقْزَقَ الرَّجُلُ : ضَحِکَ ضحکاً ضَعِیفاً.
والزَّقْزَقَهُ](6) : لُغَهٌ لکَلْبٍ کأنَّها فی سُرْعَهِ کلامِهم وإتْبَاع بعضِه (7) بعضاً.
والزَّقّاقُ (8) : الذی یَشْرَبُ الماءَ علی المائده وفی فیه طَعامٌ.
ص: 193
قط ، طق : مُسْتَعْمَلانِ (1).
قَطْ - خَفِیْفَهٌ - : بمعنی حَسْب ، قَطْکَ ذاکَ وقَطْنی. ویُقال أقَطَّک هذا الشَّیْءُ : أی أکَفَاکَ. وقَطَاطِ : أی حَسْبی.
وأمّا قَطُّ : فإِنَّه الأَبَدُ الماضی ، ورُفِعَ لأنَّه غایَهٌ.
والقَطُّ الذی فی مَوْضِعِ ما أعْطَیْتُه إلّا عِشْرِیْنَ قَطِّ : فإِنَّه مَجْرورٌ فَرْقاً بین الزَّمانِ والعَدَد.
والقَطُّ : قَطْعُ الشَّیْءِ الصُّلْبِ.
والمِقَطَّهُ : ما یُقَطُّ علیه القَلَمُ.
والقِطَاطُ : حَرْفُ الجَبَلِ ، والجمیع الأقِطَّهُ.
والقِطُّ : الحِسَابُ والکِتابُ (4) ، والجمیع القُطُوط. وقیل : الرِّزْقُ.
ص: 194
والقِطَّهُ : السِّنَّوْرُ ، ویُجْمَع علی القِطاط.
والقَطَطُ : شَعَرُ الزَّنْجِیِّ والرَّجُل الأسْوَد ، والجمیع القَطَطُونَ. ورَجُلٌ قَطُّ الشَّعرِ : مِثْلُ قَطَطٍ.
والقِطْقِطُ : المَطَرُ المُتَحاتِنُ المُتَتابِعُ العَظیمُ القَطْرِ ، والقَطْقَطَهُ فِعْلُه. وهو صِغارُ البَرَدِ أیضاً.
وقَطْقَطَتِ القَطاهُ : صَوَّتَتْ. ویقولون : «أصْدَقُ من قَطا (1)» ، و «أهدی من قَطا (2)».
والقُطْقُطَانَهُ : اسْمُ وادٍ.
وقَطَّ السِّعْرُ یَقِطُّ قُطُوطاً : غَلا. والقَطُّ : إغْلاءُ السِّعْرِ.
وفَمٌ أقَطُّ ، [ورَجُلٌ أقَطُّ وامْرَأهٌ قَطّاء](3) : إذا سَقَطَتْ أسْنانُهما (4).
وجاءَ یَتَقَطْقَطُ : إذا جاءَ مُسْرِعاً.
وتَقَطْقَطَ فی البِلاد : ذَهَبَ فیها.
وقَرَبٌ قَطْقاطٌ : سَرِیْعٌ.
و (5) رَجُلٌ قَطَوَّطٌ : خَفِیفٌ (6) کَمِیْشٌ.
والقَطَوْطی : الذی یُقارِبُ خَطْوَه.
وطَلَعَتْ خَیْلُهم قَطائطَ : أی فَوْجاً بعد فَوْجٍ [155 / ب].
والمُقَطْقَطُ الرَّأْسِ : المُصَنِّعُه (7).
والقِطَاطُ : المِثالُ الذی یُحْذی علیه الشَّیْءُ ویُقَطُّ.
ص: 195
قَدْ : مِثْلُ قَطْ فی معنی حَسْب ، قَدِی وقَدْکَ.
وقَدْ : حَرْفٌ یُوْجَبُ به الشَّیْءُ.
والقَدُّ : قَطْعُ الجِلْدِ. وشَقُّ الثَّوبِ ، قَدَدْتُ القَمِیْصَ فانْقَدَّ.
والقَدُّ : جِلْدُ السَّخْلهِ الماعِزَهِ.
وفی المَثَل (1) : «ما یُجْعَلُ قَدُّکَ (2) إلی أدِیمِکَ» [لِمَنْ تَعَدّی طَوْرَه](3).
وفلانٌ حَسَنُ القَدِّ : أی التَّقْطِیع.
والقِدُّ : سَیْرٌ یُقَدُّ من جِلْدٍ غیرِ مَدْبُوغٍ ، ومنه اشْتِقاق القَدِیْدِ.
والقِدَّهُ : القِطْعَهُ من الشَّیْءِ.
وصارَ القَوْمُ قِدَداً : أی تَفَرَّقَتْ أهواؤهم وأحوالُهم.
والقِدَّهُ : الطَّرِیْقَه.
ص: 196
والرَّجُلُ یَقْتَدُّ الأُمُورَ : إذا دَبَّرَها ومَیَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ (1).
ورَجُلٌ قَدّادٌ : یَقُدُّ الکلامَ. وهو - أیضاً - : المُخْتالُ العَظِیمُ فی نَفْسِه.
ومَرَّ یَقُدُّ (2) الناسَ بلسانِه بَذَاءهً ونَمِیمهً.
وتَقَدَّدَ البَعِیرُ : سَمِنَ بعد الهُزَال.
والقُدَیْدُ : مُسَیْحٌ صَغِیرٌ.
والقُدَیْدِیُّونَ : صُنّاعُ العَسْکَرِ وتُبّاعُهم.
والقَدَادُ : من أسماء القَنافِذِ أو الیَرابِیع.
والقَیْدُوْدُ : الناقَهُ الطَّویلهُ الظَّهْرِ علی الأرض.
والمَقَدُّ : المَکانُ المُسْتَوی ، وقیل : الطَّرِیق ، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ.
والمَقَدُّ : الخَمْرُ ، وقیل : شَرَابٌ بالیَمَنِ مُنَصَّفٌ.
والمَقَدِّیُ : شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلی مَوْضِعٍ أو إنسانٍ.
ویقولون : أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِیْرَ بِقِدّانَ (3) وقِذّانَ : أی بحیثُ (4) لا یُقْدَرُ علیها.
والقُدَادُ : جَشْءٌ (5) من التُّخَمه. ووَجَعٌ فی البَطْنِ.
وقِدَّهُ : اسْمُ ماءِ الکُلَابِ.
الدَّقُ : معروفٌ. [و](6) دَقَّتْه الحُمّی ودَکَّتْه. والدُّقَاقُ : فُتَاتُ کُلِّ شَیْءٍ. والمُدُقُ : حَجَرٌ یُدَقُ به الطِّیْبُ.
ص: 197
والدِّقُ : ضِدُّ الجِلِّ ، ما لَهُ دِقٌ ولا جِلٌّ.
والدَّقِیْقُ : الطَّحِینُ. والرَّجُلُ القَلیلُ الخَیْرِ. والأمْرُ الغامِضُ. والشَّیْءُ الذی لا غِلَظَ فیه.
والدُّقَّهُ : المِلْحُ المَدْقُوقُ ، وما لِفُلانٍ دُقَّهٌ : أی مِلْحٌ. وهو - أیضاً - : ما تَسْهَکُه الرِّیْحُ (1) من الأرْض. ودُقَقُ التُّرابِ : دُقَاقُه (2).
والدَّقُوْقُ : دَواءٌ یُدَقُ فَیُذَرُّ فی العَیْن.
والدَّقّاقَهُ : ما یُدَقُ به الأُرُزُّ ونحوُه.
والمُدَاقَّهُ : أنْ تُدَاقَّ صاحِبَکَ الحِسابَ.
ومُسْتَدَقُ الساعِدِ : مُقَدَّمُه ممّا یَلی الرُّسْغَ.
والدَّقْدَقَهُ : أصواتُ حَوافِرِ الدَّوَابِّ. وجَلَبَهُ النّاسِ.
والدَّقِیْقَهُ : الغَنَمُ ، والجَلیلهُ : الإِبلُ.
والدِّقُ : ما لَطُفَ من وَرَقِ الأراکِ وطالَ. وما دِیْسَ من الحُبُوب ولم یُذَرَّ ، والجمیع الأدْقاقُ. وداءٌ معروفٌ (3).
والدَّقُوْقَهُ : الدَّوَاسِرُ (4) من البَقَر والحُمُر.
ص: 198
القَتُ : الفِسْفِسَهُ (1) الیابِسَهُ. وهو - أیضاً - : الکَذِبُ. والنَّمِیْمَهُ.
وهو یَقُتُ (2) الأمْرَ : أی یُهَیِّئُ.
والقَتُ : اتِّباعُکَ الرَّجُلَ سِرّاً لِتَعْلَمَ ما یُرِیدُ. وشَمُّ الراعی بَوْلَ البَعِیرِ الذی أصابه الهُیَامُ.
والقَتُ والقَدُّ واحِدٌ (3).
ودُهْنٌ مُقَتَّتٌ : مُطَیَّبٌ.
وقَوْلٌ مَقْتُوتٌ : أی مُزَوَّرٌ.
الخارزنجیُ (1) : قَرَبٌ تَقْتاقٌ وتُقَاتِق : [أی](2) سَرِیعٌ (3) ، ومُتَقْتِقٌ : شَدِیدٌ.
والتَّقْتَقَهُ فی السَّیْرِ : العَنِیفُ.
وتَتَقْتَقْتُ من الجَبَلِ : انْحَدَرْت.
وتَقْتَقَتْ عَیْنُه - بالتاء - : غارَتْ ، و [هو](4) بالنُّون أعْرَفُ.
والمُتَقْتِقُ : التامُّ الدائمُ (5).
ص: 200
القَذُّ : قَطْعُ أطرافِ الرِّیْشِ علی مِثال الحَذْوِ ، کنَحْوِ (1) قُذَّهِ الرِّیشِ (2).
والأقَذُّ : السَّهْمُ الذی (3) لا قُذَذَ له. وفی المَثَلِ (4) : «ما تَرَکْتُ له أقَذَّ ولا مَرِیشا».
وأُذُنا الفَرَسِ : قُذَّتاه.
والقُذَّتانِ : الأسْکَتَانِ بجانِبِ الحَیَاء.
وأُذُنٌ مَقْذُوذَهٌ.
ورجلٌ مُقَذَّذٌ : مُقَصَّصٌ شَعرُه.
والقُذّانِ : البَیَاضُ فی الفَوْدَیْنِ (5) من الشَّیْب ؛ وفی جَنَاحَیِ الطَّیْرِ.
وللأُذُنِ مَقَذّانِ : یَعْنی ناحِیَتَیِ الذِّفْری ومَغْرِزِ الرَّأْسِ فی الرَّقَبَه.
والقُذَاذاتُ : قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.
ص: 202
والقُذَّهُ : لُعْبَهٌ ، یقولون : لَعِبْنا شَعارِیْرَ (1) قُذَّهَ.
والقِذّانُ : البَراغِیْثُ ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّهٌ.
والقَذُّ (2) : الرَّمْیُ بالحِجاره والمَدَر.
والمِقَذَّهُ : المُدْیَهُ الصَّغیره.
والتَّقَذْقُذُ (3) : [أنْ یَرْکَبَ الرَّجُلُ](4) رَأْسَه فی الأرض وَحْدَه.
وتَقَذْقَذُوا فی البلاد (5) : ذَهَبُوا فیها.
ویُقال للرَّجُلِ الخَفِیفِ الهَیْئهِ : رَجُلٌ مُقَذَّذٌ ، وامْرَأهٌ مُقَذَّذَهٌ.
وذَهَبُوا شَعارِیْرَ (6) بِقِذّانَ وقِذَّهٍ (7) : إذا تَفَرَّقُوا (8).
وقَذَّذْتُه ببَصَری : أی تَفَقَّدْته.
القَثَاثُ (1) : المَتَاعُ (2) ، جاءَ یَقُثُ مالاً وعِیَالاً : أی یَجُرُّ (3).
والقَثُ : السَّوْقُ.
والمِقَثَّهُ : خَشَبَهٌ عَرِیْضَهٌ یَلْعَب بها الصِّبیانُ.
والقَثُ (4) : حَشِیْشٌ یُحْصَدُ ویُطْحَن ویُخْبَزُ منه.
وقَثَ یَقُثُ : أی أکَلَ.
وقَثَ الشَّحْمَ علی النارِ لِیُنْضِجَه (5).
وانْتَقَلَ القَوْمُ بقَثِیْثَتِهم وبقَثَاثَتِهم : أی بجَماعَتِهم.
والقَثِیْثَهُ : الفَسِیلهُ. وما تَسَاقَطَ فی أُصُول الشَّجَر.
واقْتَثَ القَوْمَ من أصلهم : أی اسْتَأْصَلهم.
واقْتَثَ [156 / أ] یَدَه : قَطَعَها.
ص: 204
وقَثَثْتُ (1) الوَتِدَ : إذا رُغْتَه (2) بیَدِکَ کی تَنْتَزِعَه.
والقَثّاثُ : بمنزله القَتّاتِ للنَّمّام (3).
والمَقْثُوثُ (4) : المَقْلُوعُ و (5) المَنْثُورُ.
ص: 205
القُرُّ : البَرْدُ. والقِرَّهُ : ما یُصِیبه منه. ورَجُلٌ مَقْرُوْرٌ. ولَیْلَهٌ قَرَّهٌ ، ویَوْمٌ قَرٌّ. والقَرَّتَانِ : الغَدَاهُ والعَشِیُّ. وفی الحدیثِ (1) : «وَلِّ حارَّها مَنْ تَوَلّی قارَّها».
والقَرُوْرُ : الماءُ الباردُ الذی یُقْتَرُّ به : أی یُغْتَسَلُ به ، من (2) قَوْلِک : قُرَّ علیه الماءُ : أی صُبَّ.
ویقولون (3) : «حِرَّهٌ تَحْتَ قِرَّه».
وذَهَبَتْ (4) قِرَّتُه : أی وَقْتُ مَرَضِه ، مُشَدَّدٌ (5).
والقُرَّهُ : کلُّ شَیْءٍ قَرَّتْ به عَیْنُکَ. [و](6) قَرِرْتُ به عَیْناً أقَرُّ ، وقَرَرْتُ مِثْلُه.
ص: 206
وقَرَرْتُ بالمَکانِ ، وقَرِرْتُ [مِثْلُه](1). [وقُرَّهُ العَیْشِ : خَفْضُه. والقَرَارُ : المُسْتَقرُّ من الأرض](2). والإِقْرَارُ : فِعْلُکَ به. والقارُّ : الساکِنُ.
وقَرَرْتُ الکلامَ فی أُذُنِه أقُرُّه قَرّاً.
وفی المَثَلِ (3) فی التَّجَنّی [قَوْلُهم](4) : «ابْدَأْهُم بالصُّرَاخ یَقرُّوا» أی یَسْکُنوا.
والإِقْرَارُ : الاعْتِرافُ بالشَّیْءِ.
والقَرَارَهُ : القاعُ المُسْتَدِیْرَهُ (5). والقَرْقَرَهُ : الأرضُ المَلْسَاءُ ، فإِذا اتّسَعَتْ فهیَ القَرْقَرُ. وقاعٌ قَرِقٌ : أمْلَسُ.
والمُسْتَقَرُّ من الأولاد : ما وُلِدَ وظَهَرَ علی الأرض.
وقُرّانُ : من أسماء الرِّجال. ومَوْضِعٌ بالیَمَامَه.
والقَرْقَرَهُ : فی (6) الضّحک. وهو (7) فی أصواتِ الحَمَامِ ونحوه.
والقَرْقارَهُ : سُمِّیَتْ لصَوْتها.
والقُرْقُوْرُ : ضَرْبٌ من السُّفُن ، وجِماعُهُ (8) قَراقِیْرُ.
وقُرَاقِری (9) وقَرْقَری (10) وقُرَاقِرُ : کلُّ ذلک مَوَاضِعُ (11).
ص: 207
والقِرْقُ : الأصْلُ ، إنَّه لَلَئیمُ القِرْقِ. وصِغارُ الناسِ. والعادَهُ للناسِ. واسْمُ لُعْبَهٍ.
والقَرَارُ : النَّقَدُ من الغَنَم ، واحِدَتُها قَرَارَهٌ. ومَثَلٌ (1) : «قَرَارَهٌ تَسَفَّهَتْ قَرَاراً» یُضْرَبُ للقَوْم یَتَکلَّمُ منهم الرَّجُلُ بالخَطَل فَیُطابِقُونه علیه.
والقَرَارَهُ : القَصِیرُ من الرِّجال جِدّاً ، وجَمْعُه قَرَارُوْنَ.
وإنَّه لَقَرارَهُ حُمْقٍ وفِسْقٍ.
والقَرُوْرَهُ : الحَقِیرُ الشَّأْنِ اللَّئیمُ.
وقَرَرْتُ القِدْرَ أقُرُّها : إذا فَرَّغْتَ ما فیها من الطَّبِیخ ثم صَبَبْتَ فیها ماءً بارداً کی لا تَحْتَرِقَ. واسْمُ الماءِ : القُرَارَهُ ، وهو - أیضاً - : ما یَلْتَزِقُ بأسْفَلِ القِدْرِ ، والقُرَرَهُ مِثْلُه.
ورَمَتِ الناقَهُ ببَوْلها قُرَراً بعد قُرَرٍ : أی قلیلاً قلیلاً.
واقْتَرَّتِ الإِبلُ وتَقَرَّرَتْ : إذا أکَلَتِ الیَبِیْسَ والحِبَّهَ فَتَنْعَقِد شُحُومُها فَتَبول علی أرْجُلِها من خُثُورَه أبوالِها (2).
والقِرَّهُ : الضِّفدعُ. والقَبْضَهُ (3) من الدَّقِیق. وطَعامٌ یَخْتلِطُ بالشَّعر (4) لا یَأْکُلُه إلّا اللِّئامُ.
وأکَلَ حتی اقْتَرَّ : أی شَبِعَ.
وقُرَّهُ العَیْنِ : نَبْتٌ معروفٌ.
وإذا أتَمَّتِ المَرْأهُ قیل : سَقَطَتْ بِقُرِّها ، وکذلک کلُّ مَنْ أصابَ خَیْراً أو وَقَعَ
ص: 208
فی أمْرٍ مَرْضِیٍّ قیل (1) : «صابَ (2) بِقُرَّ» أی وَقَعْتَ بقَرَارٍ. ویقولون - أیضاً - : وَقَعَ الأمْرُ بِقُرَّهٍ (3) : أی اسْتَقَرَّ قَرَارُه. وقیل فی قَوْلِ طَرَفَهَ :
فَتَنَاهَیْتُ وقد صابَتْ بِقُرّ (4).
أی نَزَلَتْ به شِدَّهٌ.
ویقولون : لقد (5) وَقَعْتَ بقُرِّکَ : وهو أنْ تَعْلَمَ عِلْمَه حتّی لا یَخْفی علیکَ منه شَیْءٌ.
والإِقْرَارُ (6) : اسْتِقرارُ (7) الماءِ فی أرْحامِها.
وفی المَثَل (8) : «لأُلْجِئَنَّکَ إلی قَرَارِکَ» أی لَأَضْطَرَّنَّک إلی أصلِکَ وجَهْدِک.
وإذا لَقِحَتِ الناقَهُ فاسْتَکْبَرَتْ ورَفَعَتْ رَأْسَها إلی السَّماء : فهی المُقِرُّ الشّامِذُ.
وأقَرَّتِ الناقَهُ : إذا لم تُسْلِبْ.
وفلانٌ ابنُ عِشْرِینَ قارَّهٍ : أی سَوَاءٍ.
والقَرُّ : مَرْکَبٌ بین السَّرْج والرَّحْلِ ، وقیل : الهَوْدَجُ.
والقَرْقَرُ : النَّواحی.
ص: 209
والقَرْقارَهُ : الشِّقْشِقَهُ (1).
والقَرَوْری : من صِفَهِ الفَرَسِ المَدِیدِ الطَّویلِ القَوائم.
والقَرَارِیُ : کلُّ مَنْ کانَ من أهْلِ القُری والأمصار ولا یَتَّبعُ مَواقِعَ الخِصْبِ.
ویُقال للدَّجاجَهِ إذا لم [تَبِضْ](2) : أُقْرُقَّه.
الرَّقُ : الصَّحِیْفَهُ البیضاءُ. والتِّمْسَاحُ. والسُّلَحْفاهُ ، وجَمْعُها رُقُوق (3).
والرِّقُ : العُبُودَهُ (4) ، والجمیع الرَّقِیْقُ. وما رَقَ (5) من الشَّجَرِ. والأَرِقَّهُ : جَمْعُ الرَّقِیق. وأمَهٌ رَقِیْقٌ ورَقِیقهٌ.
والرِّقَّهُ فی الشَّیْءِ : مَصْدَرُ الرَّقِیقِ. وأرَقَ الرَّجُلُ : صارَ رَقِیقَ الحال ، والعِنَبُ : رَقَ حَبُّه. ویقولون (6) : [رَقِیْقٌ](7) لا یَزْدادُ إلّا رُقُوقاً ، علی فُعُوْلٍ.
والرَّقَاقُ : الأرْضُ اللَّیِّنَهُ التُّرْبِ.
والرَّقَّهُ : کلُّ أرضٍ إلی جَنْبِ وادٍ یَنْبَسِطُ علیها الماءُ ثم یَنْحَسِرُ عنها فتکون مَکْرُمَهً للنَّبات ، والجمیع الرِّقَاق.
والرُّقَاقُ : الخُبْزُ الرَّقِیقُ. والمِرْقاقُ : الذی یُخْبَزُ به.
والرَّقَقُ : ضَعْفُ العِظام ، رَقَّتْ عِظامُه : أی کَبِرَ.
وفی مالِهِ رَقَقٌ : أی قِلَّهٌ.
والرَّقْرَاقُ : تَرَقْرُقُ السَّرَاب. وکُلُّ ما یَتَلَأْلَأُ.
ص: 210
والرَّقْرَقَهُ : السُّرْعَهُ فی الذَّهاب والمَجِیْءِ.
ورَقْرَقْتُ الثَّوْبَ بالطِّیْبِ ، والثَّرِیْدَ بالسَّمْنِ.
ومَرَقُ الأنْفِ ومَرَاقُّه : ما لانَ منه.
والأرِقَّهُ : ما رَقَ عِنْدَ خاصِرَتَیِ (1) الناقَهِ.
والرُّقّی - بالیاء (2) - : شَحمهٌ من أرَقِ الشَّحْم لا یأتی علیها أحَدٌ إلا أکَلَها. ومنه المَثَلُ (3) : «وَجَدْتَنی الشَّحْمَهَ الرُّقّی علیها المَأْتی» یقولُها الرَّجُلُ لصاحِبِه إذا اسْتَضْعَفَه.
ویقولون (4) : «لا تَدْری علی ما یَتَرَاقُ هَرِمُکَ» أیْ شَیْءٍ تَخْتَارُ ، ولا یُعْرَفُ أصْلُ الکلمهِ.
ص: 211
قَلَ الشَّیْءُ ، وهو قَلیلٌ وقُلَالٌ.
ورَجُلٌ قَلیلٌ : قَصِیرٌ ، ونِسْوَهٌ قَلائلُ : قِصَارٌ.
والقِلَالُ : القِلَّهُ (1).
وتَقَالَلْتُه : أی (2) اسْتَقْلَلْته.
وقُلُ الشَّیْءِ : أقَلُّه.
والقُلَّهُ : رَأْسُ [156 / ب] کُلِّ شَیْءٍ. والحَبُّ العَظِیمُ (3). والجَرَّهُ. [وقامَهُ الرَّجُلِ](4)
والحَمْدُ للهِ علی القُلِ والکُثْرِ.
وهو یَقِلُ عن کذا : أی یَصْغُرُ عنه.
ص: 212
واسْتَقَلَ الرَّجُلُ بالحِمْلِ ، والطائرُ فی طَیَرانِه : إذا ارْتَفَعَ ، والبِنَاءُ (1) : أنافَ ، والقَوْمُ فی مَسِیرِهم : أی (2) مَضَوْا.
والقِلُ : الرِّعْدَهُ ؛ [بالکَسْر](3). واسْتُقِلَ فلانٌ غَضَباً : أی رُعِدَ.
والقُلُ : الذی لا یُعْرَفُ هو ولا أبوه. وجَزْعَهٌ صافِیَهٌ. ونُقَرٌ فی الصَّخْر.
والقُلَّهُ : قَبِیْعَهُ السَّیْفِ. وسَیْفٌ مُقَلَّلٌ : [له] قُلَّهٌ (4).
والقِلُ : النَّوَاهُ التی تَنْبُتُ مُنْفَرِدَهً [ضَعِیفهً](5).
وأقْلَقَتِ الناقَهُ : قَلِقَ جَهازُها ، وکذلک إذا أزْلَقَتْ.
والقَلْقَلَهُ : قِلَّهُ الثُّبُوتِ فی مَکانٍ. والمِسْمَارُ یَتَقَلْقَلُ (6). وشِدَّهُ الصِّیَاح.
والإِکْثارُ من الکلام. وشِدَّهُ اضْطِرابِ الشَّیْءِ.
وفَرَسٌ قُلْقُلٌ : جَوَادٌ سَرِیْعٌ. وهی من النُّوقِ : الخَفِیْفَهُ.
والقُلْقُلُ : الخَفِیفُ المِعْوانُ فی السَّفَر.
والقُلْقُلَهُ : ضَرْبٌ من الحَشَرات.
والقِلْقِلُ : شَجَرٌ له حَبٌّ أسْوَدُ یُؤْکَلُ.
والقاقُلّی : نَبْتٌ.
والقُلْقُلانیُ : طائرٌ کالفاخِتَهِ.
والقُلَاقِلُ : ضَرْبٌ من النَّبات ، وکذلک القُلْقُلانُ.
والقَوْقَلُ : الذَّکَرُ من الحَجَل (7).
ص: 213
والقَلَوْلَی (1) : الطائرُ إذا ارْتَفَعَ فی طَیَرانِه.
والمُقْلَوْلی : المُشْرِفُ علی الشَّیْءِ العالی علیه.
وأخَذْتُ الشَّیْءَ بقِلِّیْلَتِه وبقِلِّیلاه (2) وبإقْلِیْلاه : أی بجُمْلَتِه.
وانْتَقَلَ القَوْمُ بِقِلِّیَّتِهم : أی بجَماعتهم.
وتَقَالَّتِ الشَّمسُ : [أی](3) تَرَحَّلَتْ (4).
وقَدِمَ علینا قُلَلٌ (5) من الناس : إذا کانوا من قَبائلَ شَتّی.
القِنُ : العَبْدُ الذی مُلِکَ هو وأبَواه ، والجمیع الأقْنانُ والأقِنَّهُ (1). واقْتَنَ فلانٌ : اتَّخَذَ قِنّاً.
والقُنَّهُ : الجَبَلُ المُنْفَرِدُ المُسْتَطِیل فی السَّماء ، والجمیع القِنَانُ.
والقُنَانُ : رِیْحُ الإِبْطِ أشَدَّ ما یَکُونُ.
وقَنَانٌ : اسْمُ جَبَلٍ. و (2) اسْمُ مَلِکٍ کانَ (یَأْخُذُ کُلَّ سَفِینَهٍ غَصْباً).
والقُنُ (3) : الجَبَلُ الصَّغیرُ.
والقِنِّیْنَهُ : وِعاءٌ یُتَّخَذُ من خَیْزُرَانٍ للآنیَهِ ، وهی الزُّجَاجِیُّ أیضاً ، والجمیع القَنَانیُ.
والقُنَاقِنُ : الدَّلیلُ الهادی البَصِیرُ بالماء تَحْتَ الأرضِ ، والجمیع القَنَاقِنُ.
وفلانٌ یَقُنُّ فلاناً : إذا تَتَبَّعَ أخبارَه.
وقَنَنْتُه ببَصَری : إذا تَفَقَّدْتَه (4) به ، وبالعصا : ضَرَبْتَه بها.
ص: 215
وجئتُ بالحدیث علی قَنَنِه : أی سَنَنِه ووَجْهِه.
وما یُسْتَقَنُّ من ذلک : أی ما (1) یُسْتَقَلُّ.
والاقْتِنانُ (2) : الانْتِصابُ والمُثُولُ.
والمُقْتَنُ : الساکِتُ وَسطَ القَوْمِ.
والمُقْتَئنُ - أیضاً - : المُنْتَصِبُ (3).
وفلانٌ قِنُ مالٍ : أی إزَاءُ مالٍ ومُصْلِحُه (4).
وقُنُ القَمِیْص وقُنَانُه : کُمُّه.
والقِنِّیْنُ : لُعْبَهٌ للرُّوم.
والقِنْقِنَهُ : ضَرْبٌ من دَوَابِّ البَحْرِ.
النَّقِیْقُ والنَّقْنَقَهُ : من أصوات الضَّفادِع والدَّجَاجِ ، [یُقال](5) : نَقَّتِ الدَّجاجه ونَقْنَقَتْ. وفی المَثَل (6) : «أرْوی (7) من النَّقّاقَه» للضِّفدع (8).
والنَّقْنَقَهُ : غُؤورُ العَیْنِ (9).
وما زالَ یُنَاقُّ فلاناً : أی یُناقِرُه. وتَنَاقَ القَوْمُ : تَنازَعُوا.
والنِّقْنِقُ (10) : السُّلَّمُ الذی یُرْتَقی فیه. والظَّلِیْمُ ، وکذلک النُّقَاقُ ، وسُمِّیَ بذلک لصَوْتِه.
ص: 216
القُفَّهُ : کهَیْئه القَرْعَهِ تُتَّخَذُ من خُوْصٍ ، ویُشَبَّهُ بها (1) الشَّیْخُ والعَجُوزُ. واسْتَقَفَ الشَّیْخُ : انْضَمَّ وتَشَنَّجَ ، وتَقَفْقَفَ مِثْلُه.
والقَفُ من البُهْمی : ما یَبِسَ منه ، وکذلک القَفِیْفُ.
والقُفَّهُ : من حَبائلِ السِّبَاع ، وجَمْعُها قُفَفٌ.
والقُفُ : ما ارْتَفَعَ من مُتُونِ الأرضِ ، والجمیع القِفَافُ. وناقَهٌ قُفِّیَّهٌ : تَرْعی القِفَافَ.
والقُفُ : خُرْتُ الفَأْسِ. والقَصِیرُ من الرِّجال.
وأقَفَّتِ الدَّجاجَهُ : کَفَّتْ عن البَیْض ؛ فهی مُقِفٌ.
وأقَفَّتْ عَیْنُ المَرِیضِ : ذَهَبَ دَمْعُها وارْتَفَعَ سَوَادُها.
والقُفَّهُ : الرِّعْدَهُ.
وجاءَنا قُفُ (2) من الناس : أی أخْلاطٌ وأوْباشٌ.
والقُفُ : السُّدُّ من الغَیْمِ کأنَّه جَبَلٌ.
والقَفْقَفَهُ : اضْطِرابُ الحَنَکَیْنِ واصْطِکاکُ الأسنانِ.
ص: 217
وقَفْقَفا الظَّلِیْمِ : جَناحاه.
والقُفّانُ (1) : الجَماعَهُ.
وأتَیْتُه علی قُفّانِ (2) ذاکَ : أی حِینِه وأوَانِه.
وقَفَفْتُ الشَّیْءَ : إذا أخَذْتَه کُلَّه.
وعلی النَّخْلَه قُفَّهٌ : أی یابِسَهٌ من الرُّطَب.
والقُفَیَّهُ (3) من الرِّجال : الصَّغیرُ الجِسْمِ (4). والقارَهُ (5) أیضاً.
الفَقُ : الانْفِقَاقُ وهو الانْفِراج.
والفَقْفَقَهُ : حِکایَهُ عُوَاء (6) الکَلْبِ. وکَثْرَهُ الکلام.
والفُقْفُوقُ : العَقْلُ والذِّهن.
والفَقَاقَهُ : الذی یَتَفَقَّقُ بالکلام : أی یُکْثِرُ منه. والفَقْفَاقُ : السَّقَطُ من الکلام.
[والفَقَاقَهُ : طائرٌ صَغیرٌ.
والأحْمَقُ إذا حُمِّقَ](7) : فُقَاقَهٌ (8).
وفَقَقْتُ الشَّیْءَ : فَتَحْتَه.
ص: 218
القَبُ : ضَرْبٌ من اللُّجُمِ أصْعَبُها وأعْظَمُها.
وشَیْخُ القَوْمِ (1) : قَبُ القَوْمِ.
وقَبُ الدُّبُرِ : ما بَیْنَ الألْیَتَیْنِ. والخَرْقُ الذی فی وَسَطِ البَکْرَهِ. والخَشَبَهُ التی فَوْقَها المَحَالَهُ (2) ، وکذلک المِقَبُّ.
وقَبَ اللَّحْمُ [والجرحُ](3) یَقِبُ قُبُوباً : إذا ذَهَبَتْ (4) نُدُوَّتُه وطَراءتُه ویَبِس ؛ فهو قابٌ.
وما أصابَتْهُم العامَ قابَّهٌ : أی شَیْءٌ من المَطَر.
وقال خالدُ بن صَفْوانَ لابْنِه (5) : لا تُفْلِحُ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَ [157 / أ] ولا قُبَاقِبَ ولا مُقَبْقِبَ : کلُّ ذلک اسْمٌ لسَنَهٍ.
ص: 219
والقَبْقَبَهُ : صَوْتُ أنیابِ الفَحْلِ ، وکذلک القَبِیْبُ. وصوْتٌ من الفَرَسِ کذلک (1).
والقَبْقَابُ : فَرْجُ المَرْأهِ. والرَّجُلُ الکثیرُ الکلام.
والقَبَبُ : دِقَّهُ الخَصْرِ والبَطْنِ ، بَطْنٌ مَقْبُوبٌ ، والنَّعْتُ أقَبُ [وقَبّاءُ](2) ؛ وقُبٌ.
واقْتَبَ (3) فلانٌ یَدَ فلانٍ : [أی](4) قَطَعَها. وفی الخِصَاء کذلک (5).
وقَبَّهُ یَقُبُّه : أی أکله.
وشَرِبَتِ الإِبلُ حتّی قَبَّبَتْ : أی امْتَلأَتْ [ریّاً](6).
والقُبَّهُ : معروفهٌ ، قَبَّبْتُ (7) قُبَّهً ؛ وأنا أُقَبِّبُها تَقْبیْباً.
والقَبْقَبُ : البَطْنُ.
والقُبَابُ : سَمَکَهٌ سَوْداءُ ضَخمهٌ.
والقِبْقِبُ : سَمَکَهٌ مُسْتَدیرهٌ. وصَدَفٌ من صَدَفِ البَحْرِ فیه لَحمٌ یُؤکَلُ ، وقیل : السَّرَطانُ. والجِلْدُ الغَلِیظُ من البَیْض.
والقُبَاقِبُ : الجافی.
والقُبَبُ : العِیدانُ التی تکونُ فی الغَلَق (8) تَرْفَعُها (9) أسنانُ المِفْتاح.
ووَتَرٌ قُوَاهُ قُبُ (10) : أی طاقاتُه مُسْتَوِیَهٌ.
ص: 220
وحِمَارُ قَبّانَ : دُوَیْبَّهٌ ، یُقال (1) : «أذَلُّ من حِمارِ قَبّانَ».
البَقُ : عِظامُ البَعُوضِ ، الواحده بَقَّهٌ.
والبَقَاقُ : أسْقاطُ البَیْتِ ومَتَاعُه. والصِّیَاحُ أیضاً.
والبَقْبَقَهُ : حِکایَهُ صَوْتِ الکُوزِ فی الماء.
والرَّجُلُ الکثیرُ الکلامِ : بَقْبَاقٌ. وبَقَ الرَّجُلُ وأبَقَ. ورَجُلٌ بَقَاقَهٌ.
وبَقَ الشَّیْءَ وشَقَّه : واحِدٌ. وبَقَّقَه : فَرَّقَه.
وأبَقَّهم خَیْراً وشَرّاً : أی أوْسَعَهم.
وأثَرٌ بَقٌ : أی (2) واضِحٌ.
وجرابٌ مَبْقُوقٌ : أی مَفْتُوحٌ.
وانْبَقَّتِ الغَنَمُ فی عامِ جَدْبٍ : إذا وَلَدَتْ وهی مَهازِیْلُ.
وبَقَّتِ المَرْأهُ وأبَقَّتْ : کَثُرَ وَلَدُها. والبَقَّهُ : الکثیرهُ الوِلادِ (3).
والبَقَاقَهُ : طائرٌ صَیّاحٌ.
ص: 221
القَمُ : ما یُجْمَعُ من قُمَاماتِ الدار.
واقْتَمَمْتُ کذا : أی عالَجْتَه.
[ورَمَاه](1) فاقْتَمَّه : أی اعْتَمَدَه فلم یُخْطِئْه.
واقْتَمَمْتُ العِدْلَ : إذا (2) انْتَسَفْتَه قَبْلَ أنْ یَسْتَقِرَّ بالأرْضِ.
والمِقَمَّهُ : مِرَمَّهُ الشاهِ ، والمَقَمَّهُ مِثْلُه.
والقِمَّهُ : رَأْسُ الإِنسان. وقَمَّمَ النَّجْمُ تَقْمِیماً : صارَ علی قِمَّهِ الرَّأْسِ.
والقِمَّهُ : القامَهُ.
والقَیْقَمُ والقَمْقَامُ : صِغَارُ القِرْدانِ (3) ، الواحده قَمْقامَهٌ. والعَدَدُ الکَثیرُ. ومُعْظَمُ الماءِ. والسَّیِّدُ الکثیرُ الخَیْرِ الواسِعُ الفَضْلِ.
وفی الشَّتْمِ : قَمْقَمَ اللهُ عَصَبَه : أی سَلَّطَ علیه (4) القَمْقَامَ (5).
والقُمْقُمُ : ما یُسْتَقی فیه.
ص: 222
والقِمْقِمُ : ما یَبِسَ من البُسْرِ إذا سَقَطَ وکانَ أخْضَرَ.
ویَبِیْسُ البَقْلِ : قَمِیْمٌ ، وکذلک النَّبْتُ العامِیُّ ، وجَمْعُه (1) أقِمَّهُ. ورُطَبٌ قَمِیْمٌ : أی مُجْتَنیً یُقَمُ. وحُطامُ المَرْتَعِ : قَمِیمٌ.
وأقَمَ الفَحْلُ شَوْلَهُ : إذا ألْقَحَها کلَّها حتّی قَمَّتْ تَقِمُ قُمُوماً ، وقَمَّها أیضاً.
والقَمَّهُ (2) والضَّفَّهُ : جَماعاتُ الناسِ. وجاءَ القَوْمُ القَمَّهَ.
وبِعْتُها القَمَّهَ : خَیْرَتَها علی شِرَّتِها.
وشاهٌ لیستْ علیها قِمَّهٌ : وهی الشَّحْمُ والسِّمَنِ.
وفی المَثَل (3) : «أدْرِکِ القُوَیِّمَهَ لا تَأْکُلُها الهُوَیِّمَهُ» القُوَیِّمَهُ (4) : الصَّبِیُ (5) الذی یَقُمُ(6) کلَّ شَیْءٍ.
وفی المَثَل (7) : «علی هذا (8) دار القُمْقُمُ» أی إلی هذا صارَ معنی الخَبَرِ.
والقَمْقَامُ : الذی یُقَمْقِمُ الأُمورَ والأشیاءَ أی یَسْبُرُ (9) خَبَرَها.
والمَقْمَقَهُ : حِکایَهُ صَوْتٍ وکلامٍ.
والمُقَامِقُ : الذی یَتَکلَّمُ بأقْصی (1) حَلْقِه.
ویُقال : مَقَ اللهُ عَیْنَ فلانٍ : أی قَلَعَها.
وتَمَقَّقْتُ (2) ما فی العَظْم : إذا أخْرَجْتَ ما فیه من المُخِّ.
وامْتَقَقْتُ ما فی الضَّرْعِ : امْتَصَصْته.
وضَرَبَه فما تَمَقَّقَه (3) : أی ما بالاه.
ومَقَقْتُ الشَّیْءَ : فَتَحْتُه.
وأرْضٌ مَقّاءُ : [أی](4) بَعِیده.
وفَخِذٌ مَقّاءُ : عارِیَهٌ من اللَّحْم طَویلهٌ.
ومَقْمَقْتُ الشَّیْءَ : إذا خَیَّسْتَه (5) وذَلَّلْتَه.
ومَقْمَقَ الرَّجُلُ : سَلِسَ ولانَ.
ص: 224
ص: 225
ص: 226
القاف والجیم لا یَأْتَلِفانِ (2) إلّا فی أحْرُفٍ یَسِیرهٍ. منها :
الجَوْسَقُ : وهو مُعَرَّبٌ.
وجِلِّقٌ (3) : موضعٌ بالشّام.
و (4) الجُوَالِقُ : مُعَرَّبٌ.
و [یُقال](5) : جُلِقَ رَأْسُه : بمعنی حُلِقَ (6).
وجَلَقَتِ المَرْأهُ عن مَتاعِها وعن ثَنایاها : أی کَشَفَتْ عنها.
والجَلَقَهُ والجَلَعَهُ : مَضْحَکُ الانسانِ ، ویُسَکَّنانِ أیضاً. والتَّجَلُّقُ : ضَحِکٌ بالفَم حتّی یَبْدُوَ (7) أقْصی الأضْراس.
والقَبْجُ (8) : معروفٌ.
ص: 227
الشِّقْصُ : طائفهٌ من الشَّیْءِ.
والمِشْقَصُ : سَهْمٌ فیه نَصْلٌ عَرِیضٌ.
والشَّقِیْصُ فی نَعْتِ الفَرَسِ : فَرَاهَهٌ وجَوْدَهٌ.
والشُّقَاصُ : غُدَّهٌ فی قاهِرَهِ البَعِیر فَتَقْتُلُه (2) ، ناقَهٌ مَشْقُوصَهٌ.
وشَقَصَ عَلَیَّ الأمْرُ : إذا لم یَتَیَسَّرْ.
والأشاقِیْصُ : أُجَیْبالٌ (3) صِغارٌ فی دارِ بَنی نُمَیْرٍ (4) ، ودارِ عَمْرٍو أیضاً.
وانْقَشَطَتِ السَّماءُ وتَقَشَّطَتْ : أی أجْهَتْ وأصْحَتْ (1).
والقَشْطُ : الضَّرْبُ بالعَصا [157 / ب].
الشِّقْدَهُ (2) : حَشِیشهٌ کثیرهُ الإِهالهِ واللَّبَنِ.
الدُّقَیْشُ : طائرٌ ، ولعلَّ کُنْیَهَ أبی الدُّقَیْشِ منه.
الشِّدْقُ والشَّدْقُ : طَفْطَفَهُ الفَمِ من باطِنِ الخَدَّیْنِ. والأشْدَقُ : العَرِیضُ الشِّدْقِ الواسِعُه.
وشَدَقُ (3) الوادی وشَدِیْقُه : عُرْضُه.
(5) :
یُقال لِثُفْل السَّمْنِ : القِشْدَهُ. وقیل : هو السَّوِیقُ أو التَّمْرُ یُلْقی فی السَّمْنِ إذا سُلِیَ.
ص: 229
والقُشَادَهُ : نَحْوُ القُرَاره.
ومن أسْجَاع (1) العَرَبِ : إذا طَلَعَت البَلْدَهْ ؛ حَمِیَتِ الجَعْدَهْ ؛ وأُکِلَتِ القِشْدَهْ (2) ؛ وقیل للبَرْدِ : اهْدَهْ. أی اسْکُنْ.
والقَشْدُ : القَشْطُ (3).
الشَّقِذُ (4) : فَرْخُ القَطاهِ (5) ونحوِه من الطَّیر.
والشَّقَذَانُ (6) : هو الحِرْباءُ ، والجمیع الشُّقَاذِیُ والشَّقَاذِیْ (7).
ویُقال للحشَرَاتِ کلِّها والهَوَامِ : شِقْذَانٌ.
والشَّقْذَاءُ من العِقْبانِ : الشَّدِیدهُ الجُوعِ والطَّلَبِ.
وأشْقَذْتُ (8) فلاناً إشْقاذاً : إذا طَرَدْتَه ، فَشَقِذَ وشَقَذَ ؛ [وهو](9) یَشْقَذُ : إذا
ص: 230
ذَهَبَ. وهو الشَّقَذَانُ : للسَّرِیْعِ المَشْیِ. وهو - أیضاً - : الصَّبُورُ علی السَّیْرِ ، والمُتَیَقِّظُ فی الأمر.
وهو یُشاقِذُ جِیرانَه : أی یُعادِیهم.
ورَجُلٌ شَقَذانُ العَیْنِ : الذی (1) لا یَکادُ یَنامُ. وهو الذی یُصِیبُ الناسَ بالعَیْنِ.
ورَجُلٌ شَقِذٌ : حَدِیدُ البَصَر.
و «ما به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ (2)» أی عَیْبٌ ، وقیل : ما لَهُ شَیْءٌ.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : الشَّوْذَقُ : السِّوَارُ ، والبَجِّیْذَقُ (4) [أیضاً](5) ، به شَوْذَقٌ وشِیْذَاقٌ.
القَشْرُ : سَحْیُکَ القِشْرَ عن ذِیْهِ.
والأقْشَرُ : الأحْمَرُ الشَّدیدُ الحُمْرَهِ. وحَیَّهٌ قَشْرَاءُ ، وشَجَرَهٌ قَشْرَاءُ.
والقُشْرَهُ : مَطْرَهٌ شَدیده تَقْشِر الحَصی عن الأرض ، وکذلک القُشَرَهُ والقاشِرَهُ.
ص: 231
والقُشَارَهُ (1) : ما تَقَشَّرَ عن الشَّیْءِ الرَّقِیق.
وتَمْرٌ قَشِرٌ : کثیرُ القِشْرِ.
ولُعِنَ القاشِرَهُ والمَقْشُورَهُ : وهی التی تَقْشِر عن وَجْهِها بالدَّواء لِیَصْفُوَ اللَّونُ.
والأقْشَرُ من اللِّحاء : ما قد انْقَشَرَ (2) عنه سِحَاؤه الأعلی.
وقِشْرُ الرَّجُلِ : لِباسُه ، والقِشْرَهُ مِثْلُه.
والقاشُوْرُ : المَشْؤومُ ، قَشَرَهم. ویقولون (3) : «هو أشْأمُ من قاشِرٍ» وهو اسْمُ فَرَسٍ لِبَنی عُوَافَهَ.
والقَشُوْرُ : اسْمُ دَواءٍ.
وعامٌ أقْشَرُ : شَدِیدٌ.
وبنو قُشَیْرٍ : من بنی عامِرٍ.
وقَشْوَرْتُه بالعصا قَشْوَرَهً : ضَرَبْته بها.
والقاشُورُ من الخَیْل : الذی یَجِیءُ فی (4) آخِرِ الحَلْبَه.
والقِشْرَهُ [من](5) المِعزی : الصَّغیرهُ کأنَّها کُرَهٌ.
والقُشْرُ : سَمَکَهٌ قریبٌ من شِبْرٍ ، وجَمْعُه قِشَرَهٌ.
الشَّقَرُ والشُّقْرَهُ : مَصْدَرُ الأشْقَرِ ، والفِعْلُ شَقِرَ یَشْقَرُ. وفی المَثَل (6) :
ص: 232
«کالأشْقَر إنْ تَقَدَّمَ نُحرَ وإنْ تَأخَّرَ عُقِرَ» (1). ویقولون (2) : «ما تُرِیدُ السَّوْطَ إلی الشَّقْرَاء».
ودَمٌ أشْقَرُ : وهو الذی صارَ عَلَقاً ولم یَعْلُه غُبَارٌ.
والشَّقِرَهُ : هو السُّنْجُفْرُ (3).
والشَّقِرَانُ : السُّنْبُل الذی اسْوَدَّ وفَسَدَ.
والأشاقِرَهُ (4) : حَیٌّ من الأزْدِ.
والشُّقَاری : نَباتٌ لَیِّنٌ.
والمِشْقَرَهُ (5) من الأرض : وَطَاءٌ مُتَصَوِّبٌ مَمْدُودٌ ، وجَمْعُها (6) مَشَاقِرُ.
والمِشْقَرُ (7) : قِرْبَهٌ من أدَمٍ. و (8) القَدَحُ العَظیمُ.
والشُّقّارُ : سَمَکَهٌ حَمْراءُ لها سَنَامٌ طَویلٌ.
ویقولون : ابْتَنی فلانٌ شُقُورَه : أی أُمُورَه. ولَأَدُقَّنَ (9) شُقُورَه : أی لَأَبْدِیَنَّ عُیُوبَه ، الواحِدُ شَقْرٌ. وفی المَثَل (10) : «أفْضَیْتُ إلیه بشُقُوری».
ص: 233
والشِّقْری - علی فِعْلی - : تَمْرٌ جَیِّدٌ.
والشِّقِرّاقُ والشِّقْرِقُ : طائرٌ.
والشَّقِرُ : شَقائقُ النُّعمانِ ، والنسبهُ إلیه شَقَرِیٌ.
الرَّشْقُ : الخَزْقُ (1) بالرَّمْیِ ، رَشَقْناهم.
والرِّشْقُ (2) والرَّشْقُ : صَوْتُ القَلَم.
والمُعْتَدِلُ الخَلْقِ : رَشِیقٌ ومُرْشِقٌ.
وقَوْسٌ رَشِیقهٌ : سَرِیعهٌ النَّبْل. وأجَلٌ رَشِیقٌ ورَشُوْقٌ : سَرِیعٌ. وقَوْسٌ رَشُوْقٌ : سَرِیعهُ النَّبْلِ (3).
ورَشَقْتُ القَوْمَ ببَصَری وأرْشَقْتُ : أی طَمَحْتُ به فَنَظَرْتُ.
والمُرْشِقُ : التی مَعَها وَلَدُها من النِّساء والوُحُوش وکأنَّها تُرْشِقُ أبداً لحِراسَهِ وَلَدِها أی تَرْقُبُه وتُطالِعُه.
و (4) المُراشَقَهُ : المُسَایَرَه.
الشَّرَقُ بالماء والرِّیق : کالغَصِّ بالطَّعام. وأخَذَتْهُ شَرَقَهٌ. ورَجُلٌ مِشْرَاقٌ : إذا کانتْ عادَتُه ذلک.
وشَرِقَ الشَّیْءُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه.
والشَّرْقُ : خِلافُ الغَرْبِ. والشُّرُوْقُ : کالغُرُوب ، شَرَقَ یَشْرُقُ.
والشَّرْقُ : الشَّمْسُ نَفْسُها. وأشْرَقَتِ الشَّمْسُ : أضاءتْ ، والرَّجُلُ : إذا تَلَأْلَأَ وَجْهُه حُسْناً.
ص: 234
وکلُّ شَیْءٍ جاءَ من ناحِیَه المَشْرِق فهو شارِقٌ (1).
وشَرِقَ فلانٌ : إذا رَأیْتَ لَوْنَه کالدَّمِ خَجَلاً وحَیاءً.
والشَّرِقُ : اللَّحْمُ الأحْمَرُ الذی لا دَسَمَ فیه.
وأشْرَقْتُ الثَّوبَ بالصِّبْغ ؛ فهو مُشْرِقٌ حُمْرَهً. وشَرَّقْتُه : صَفَّرْته.
والمَشْرُقَهُ : حیثُ یَتَشَرَّقُ القَومُ فی الشَّمس ، ومنه : أیّامُ التَّشْرِیق لِتَشْرِیقِهم اللَّحْمَ فی الشَّمْسِ بمنیً.
وأشْرَقَ القَوْمُ : ساروا (2) فی ساعَهِ شُروقِ الشَّمس ، من قوله (3) عزَّ وجَلَّ : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ مُشْرِقِینَ) (4).
وفی المَثَل (5) [158 / أ] : «أشْرِقْ ثَبِیْرُ کَیْما نُغِیر».
وشَرَقُ المَوْتی : إذا ارْتَفَعَت الشَّمسُ عن الطُّلوع ، وقیل (6) : هُوَ أنْ یَغَصَّ الانسانُ بِرِیقِه ویَشْرَقَ به عند المَوْتِ.
والشَّرْقیُ : ما تَطْلُعُ علیه الشِّمسُ من الأرض.
وفی الحَدِیث (7) : «أناخَتْ بکم الشُّرْقُ الجُوْنُ».
أی أُمُورٌ تَأْتی من ناحِیَهِ المَشْرِق ، واحِدُها شارِقٌ.
والشَّرْقیُ من الصِّبْغ : الأحْمَرُ.
والشَّرْقاءُ من الغَنَم : المَشْقُوقَهُ الأُذُنِ بنِصْفَیْنِ. والشَّرَقَهُ : اسْمُ السِّمَهِ التی یُوْسَمُ بها الشاهُ الشَّرْقَاءُ.
ص: 235
وانْشَرَقَتِ القَوْسُ (1) : انْشَقَّتْ. وشَرَقْتُ الشَّیْءَ : شَقَقْته.
والمَشْرُوْقُ : المَخْزُوْقُ (2).
والشَّرْقُ من الطَّیْرِ : الصَّوائدُ کالصَّقْر وما شاکَلَه (3).
والشارُوْقُ : ما یُطَیَّنُ به المَکانُ. [و](4) حِصْنٌ (5) مُشَرَّقٌ : منه.
والمِشْرِیْقُ : مِشْرِیقُ البابِ یَعْنی مَدْخَلَ الشَّمسِ فیه (6).
والمِشْرَاقُ : السَّطْحُ المُسْتَوی ، وجَمْعُه مَشارِیْقُ.
والشَّرِیْقُ : المَرْأهُ الصَّغِیرهُ الجَهَازِ.
ویقولون : ما دَخَلَ شَرْقَ فَمی شَیْءٌ : أی جَوْفَه.
وشَرَقْتُ التَّمْرَهَ (7) : قَطَفْتها (8).
والشِّرْشِقُ : طائرٌ یُقال له الشِّقِرّاق.
القَرْشُ : التَّجَمُّعُ من هاهُنا وثَمَّ ، وبه سُمِّیَتْ قُرَیش. وقیل : سُمِّیَتْ لدابَّهٍ فی البَحْر لا تَدَعُ دابَّهً إلَّا أکَلَتْها. والنسبه إلی قُرَیْشٍ : قُرَشِیٌ وقُرَیْشِیٌ.
والکاسِبُ یَقْرِشُ لِعِیاله ویَقْتَرِشُ.
والمُقَرِّشَهُ : هی السَّنَهُ ، لأنَّ الناسَ یَجْتَمِعُونَ عند المَحْلِ.
وقَرْشُ الشَّیْءِ : حَفِیفُه وصَوْتُه.
ص: 236
وسَمِعْتُ قَرْشَهً : أی وَقْعَ (1) حَوافِرِ الخَیْلِ ، أقْرَشَتْ إقْراشاً.
وشَجَّهٌ مُقَرِّشَهٌ : تَبْلُغُ فَرَاشَ القِحْفِ فَتَسْمَعُ صَوْتَها فی العَظْم.
والاقْتِراشُ : وُقُوعُ الرِّماحِ بعضِها علی بعضٍ ، ورِمَاحٌ قَوَارِشُ.
وأقْرَشَ فلانٌ بفُلانٍ : سعی به ووَقَعَ فیه. وقَرَّشَ بینهم تَقْرِیشاً : حَرَّشَ وأغْری.
وتَقَرَّشَ فلانٌ مالاً : أخَذَه أوَّلاً فأوَّلاً. وقِرْوَاشٌ : اسْمُ رَجُلٍ ؛ من ذلک.
وقَرَشَ الشَّیْءَ : قَطَعَه وقَرَضَه.
الأرْقَشُ : لَوْنٌ فیه کُدْرهٌ کَلَوْنِ الأفعی الرَّقْشَاءِ.
والتَّرْقِیْشُ : الکِتابَهُ ، وبه سُمِّیَ مُرَقِّشٌ. وقیل : هو التَّسْطِیرُ فی الصُّحُف.
وکذلک المُعاتَبَهُ ، والتَّحْرِیْشُ. وتَبْلیغُ النَّمِیْمَهِ : تَرْقِیْشٌ (2).
وهذا الشَّیْءُ یَرْتَقِشُ : إذا حَسُنَ.
ورَقَاشِ : حَیٌّ من رَبِیْعَهَ. وفی المَثَلِ (3) : «أسْقِ رَقَاشِ إنَّها سَقّایَه».
وأبو رَقَاشِ : کُنْیَهُ النَّمِرِ.
والرَّقَاشُ : الحَیَّهُ ، علی فَعَالٍ.
الشاقُوْلُ : خَشَبَهٌ قَدْرُ ذِرَاعَیْنِ فی رَأْسِها زُجٌّ. واشْتُقَّ منه اسْمٌ للذَّکَر.
والشَّشْقَلَهُ : کلمهٌ حِمْیَرِیَّهٌ للصَّیارِفَه ؛ وهی المُعایَرَهُ ، یقولون : شَشْقَلْنا الدَّراهِمَ (4) والدَّنانیرَ : أی عَیَّرْناها.
ص: 237
الشَّوْلَقِیُ : الذی یَتَتَبَّعُ (1) الحَلاوَهَ.
والشَّلْقُ (2) : شَیْءٌ علی خِلْقَهِ السَّمَکَهِ له رِجْلَانِ عِنْدَ ذَنَبِه.
والشَّلْقُ - أیضاً - : الضَّرْبُ [بالسَّوْط](3). والبُضْعُ ، ولیستْ بعَرَبِیَّهٍ مَحْضَهٍ.
والمِشْلِیْقُ (4) : الذی یَفْتَحُ فَمَه إذا ضَحِکَ.
والشَّلْقُ بالسِّکِّین : خَرْقُ الأُذُنِ طُولاً.
(1) :
أعْطَیْتُه قلیلاً (2) شَقْناً ، وشَقُنَتْ عَطِیَّتُه وشَقِنَتْ ، وأشْقَنْتُها. وقَلیلٌ شَقِیْنٌ وشَقْنٌ وشَقِنٌ (3). وشَقِنَتِ الزَّکاهُ : قَلَّتْ. وأشْقَنَ (4) اللهُ مالَهُ.
النِّقَاشَهُ : حِرْفَهُ النَّقّاشِ ، نَقَشَ یَنْقُشُ.
والانْتِقاشُ : أنْ تَنْتَقِشَ علی فَصِّکَ. وهو - أیضاً - : أنْ تَخْتارَ (5) لِنَفْسِک شَیئاً.
والنَّقْشُ : النَّتْفُ بالمِنْقاشِ. والنِّکاحُ أیضاً.
والمُنَاقَشَهُ فی الحِسَاب : الاسْتِقْصَاءُ.
وإذا کانَ الصَّمْغُ أکْبَرَ من الصُّعْرُوْرِ : فهو نَقْشٌ.
والمُنَقَّشَهُ من الشِّجاج : الذی (6) یُنْقَلُ منها العِظَامُ ویُنْقَشُ أی یُسْتَخْرَجُ.
والنَّقِیْشَهُ : ماءٌ لبَنی الشَّرِید.
الشَّنَقُ : طُولُ الرَّأْسِ. وفَرَسٌ شِنَاقٌ مَشْنُوقٌ : طَویلُ الرَّأْسِ ، قد شُنِقَ شَنْقاً.
ص: 239
وبَعِیرٌ شِنَاقٌ : وهو القَویُّ الطَّویلُ ، والجمیع الشُّنُقُ. ویُوصَفُ به الأسَدُ الذی یَشْنِقُ (1) کُلَّ شَیْءٍ یَصِیدُه أی یُعَلِّقُه من أنیابِه.
وشَنَقْتُ رَأْسَه : إذا شَدَدْتَه إلی أعلی شَجَرهٍ أو وَتِدٍ.
وشَنَقْتُ الناقَهَ وأشْنَقْتُها (2) : کَفَفْتها بالزِّمام.
وشَنِقَ قَلْبُ فلانٍ شَنَقاً : هَوِیَ شَیْئاً فصارَ مُعَلَّقاً به.
وکلُّ خَیْطٍ یُشَدُّ به شَیْءٌ فهو شِنَاقٌ ؛ نحو شِناقِ القِرْبَه ، یُقال : أشْنَقْتُ القِرْبَهَ إشْناقاً : إذا عَلَّقْتَها بشِناقِها.
وما بَیْنَ الفَرِیْضَتَیْنِ : شِنَاقٌ.
وأشْنَاقُ الدِّیاتِ : أنْ یکونَ ذو الحَمَاله یَسُوْقُ دِیَهً کامِلَهً ، وإذا کانتْ معها دِیَاتُ جِراحاتٍ دُوْنَ التَّمام فتلک شِنَاقٌ أیضاً (3) ؛ لأنَّها تَعَلَّقَتْ بالدِّیَهِ العُظْمی.
ولَحْمٌ مُشَنَّقٌ : مُقَطَّعٌ ، مَأْخُوذٌ من ذلک.
وفی الحَدیث (4) : «لا شِنَاقَ ولا شِغَارَ».
وهو أنْ یَضُمَّ الرَّجُلُ إبلَه إلی إبِلِ غَیْرِه لِیَمْنَعَ الصَّدَقَهَ.
وشانَقْتُ الرَّجُلَ : خَلَطْتُ مالَهُ بمالی.
وامْرَأهٌ شِنِّیْقَهٌ : أی مُغازِلهٌ.
والشابٌ المُعْجَبُ بنَفْسِه : شِنِّیْقٌ. والتَّشَنُّقُ : لُبْسُ الثِّیابِ والتَّزَیُّنُ.
والشَّنِقَهُ من النِّساء : تُجْمَعُ شَنِقاتٍ ، وشَنَقُها : اسْتِنانُها من الشَّحْم.
وأشْنَقَ فلانٌ علی القَوْمِ : تَطاوَلَ [158 / ب] علیهم.
وشِنِقْنَاقُ : اسْمُ داهِیهٍ ، وقیل : اسْمُ رُؤساءِ الجِنِّ.
ص: 240
والشَّنَقَان : العِدْلانِ.
والشَّنَقُ : وَتَرُ القَوْسِ. والحَبْلُ أیضاً.
النَّشْقُ صَبُّ السَّعُوطِ فی الأنْفِ ، نَشَقْتُه الدَّواءَ وأنْشَقْتُه (1). والنَّشُوقُ : اسْمٌ لکلِّ دَواءٍ یُنْشَقُ. واسْتَنْشَقْتُ الرِّیْحَ ، ورِیحٌ مَکْرُوهَهُ النَّشْقِ. والمُتَوَضِّئُ یَسْتَنْشِقُ بالماء(2).
ونَشِقَ فلانٌ بکذا : أی نَشِبَ به ، وأنْشَقْتُه أنا ، واسْتَنْشَقَ الحَبْلُ فی یَدِه.
ونَشِقَ - أیضاً - : عَطِبَ. وضَبٌ نَشِقٌ ، ونَشَاقی جَمْعٌ.
بقَوْلِ الأسْوَدِ بن یَعْفُر :
إذا آبَ أُبْنا لم یُقَنَّشْ عَدِیْدُنا (1)
والرِّوایه المعروفه :
... لم یُفَتَّشْ (2) ...
القَشَفُ : قَذَرُ الجِلْدِ ، رَجُلٌ مُتَقَشِّفٌ قَشِفٌ.
والقُشّافُ - الواحده قُشّافَهٌ - : حَجَرٌ رَقِیقٌ أیّ لَوْنٍ کانَ.
وعامٌ أقْشَفُ : یابِسٌ.
الشَّفَقُ : الرَّدِیءُ من الأشیاء ، وأشْفَقْتُ العَطاءَ ، وشَفَّقْتُ الثَّوْبَ : [رَقَّقْته](3). و [هو](4) الخَوْفُ أیضاً (5) ، أنا مُشْفِقٌ علیک : أی خائفٌ. والشَّفَقَهُ فی النُّصْح من ذلک ، والشَّفِیْقُ : الناصِحُ ، وهو شَفِیقٌ علی (6) صاحِبِه : أی ذو شَفَقَهٍ ، وشَفَقْتُ (7) علیه وأشْفَقْتُ ، وهو شَفِقٌ (8).
والشَّفَقُ : الحُمْرَهُ التی بین غُروبِ الشَّمس إلی صلاه العَتَمَهِ.
ص: 242
الفَشَقُ : من المُباغَتَهِ. وانْتِشارُ الحِرْصِ أیضاً.
والفَشْقُ - مَجْزُومٌ - : ضَرْبٌ من الأکْل فی شِدَّهٍ.
وشاهٌ فَشْقاءُ وتَیْسٌ أفْشَقُ : وهو أنْ یکونَ سَعَهُ ما بین قَرْنَیْهِ مُتَکَشِّفَهً.
والتَّفَشُّقُ : التَّوَشُّحُ بالثَّوب.
القَفْشُ فی الحَلبِ : السُّرْعَهُ.
وانْقَفَشَ العَنْکَبُوتُ : جَمَع نَفْسَه وضَمَّه.
والقَفْشُ : مِثْلُ الطَّفْشِ فی النِّکاح. والضَّرْبُ بالعَصا والسَّیْفِ.
وقَفَشْتُ الدابَّهَ : کَسَعْتَها.
واقْتَفَشَ العَنْکَبُوتُ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الشَّقْفُ (2) : الخَزَفُ (3).
ودَرْبُ الشَّقّافِیْنَ بمِصْرَ مَعروفٌ. ودَرْبُ الشَّقّافِ أیضاً.
القَشْبُ : خَلْطُ السَّمِّ بالطَّعام. والسَّمُّ : القِشْبُ. وکذلک (4) کلُّ شَیْءٍ خَلَطْتَه أو قَذِرْتَه فقد قَشَبْتَه. وقَشِبَ الشَّیْءُ قَشَباً فهو قَشِبٌ.
ص: 243
ورَجُلٌ مُقَشَّبٌ : مَمْزُوْجُ الحَسَبِ باللُّؤْم.
وسَیْفٌ قَشِیْبٌ : حَدِیثُ الجلاء ، وکلُّ شَیْءٍ طَرِیءٍ حَسَنٍ. و [قد](1) قَشُبَ قَشَابَهً : أی خَلَصَ وحَسُنَ.
ومَکانٌ قَشِیبُ الکَلَإِ : أی یابِسٌ هَشِیمٌ.
والقِشْبُ : الفَحْلُ الهابُّ. والقَذَرُ (2). والرَّکِیْکُ الضَّعیفُ.
وقَشَبَه بشَرٍّ : رَماه [به](3).
وقَشَبَ الرَّجُلُ : اکْتَسَبَ حَمْداً وذَمّاً (4).
الشِّقْبُ والشَّقْبُ - وجَمْعُه شِقَابٌ وشِقَبَهٌ وشُقُوبٌ (5) - : مَواضِعُ دُوْنَ الغِیْرَانِ فی لُهُوبِ الجِبَالِ یُوَکِّرُ (6) فیها الطَّیْرُ.
وشُقِبَ الشَّیْءُ : شُقَّ.
والشَّوْقَبُ : الطَّوِیلُ من النَّعام جِدّاً ؛ ومن الرِّجال.
والشَّقَبُ : جَمْعُ شَقَبَهٍ وهی شَجَرٌ یُتَّخَذُ منه (7) القِدَاحُ والقِسِیُّ. وشَجَرَهٌ یَجْرُس النَّحْلُ منها ؛ وهی خَبِیثهُ الجَرْسِ.
الشَّبَقُ : شِدَّهُ الغُلْمَهِ ، رَجُلٌ شَبِقٌ وامْرَأهٌ شَبِقهٌ.
وشَبِقْتُ من اللَّحْم : بَشِمْت منه.
ص: 244
والشُّوْبَقُ : معروفٌ ، بالضَّمِّ ، وهو مُعَرَّبٌ (1).
الباشَقُ : طائرٌ.
والبَشْقُ : إحْدَادُ النَّظَرِ ، ولعلَّ اشتقاقَ الباشَقِ منه. ونَظَرٌ بَشْقٌ : حَدِیدٌ.
القَشْمُ : شِدَّهُ الأکْلِ وخَلْطُه. والقُشَامُ : ما یُؤکَلُ (2).
والقَشَمُ : الشَّحْمُ واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ فَسَالَ وَدَکُه.
وما أصابَتِ الإِبلُ مَقْشَماً : أی شَیْئاً تَرْعاه.
والقُشَامَهُ : ما یَبْقی علی المائده.
والقَشْمُ : مَسِیْلُ الماءِ فی الرَّوْضِ ، والجمیعُ القُشُومُ.
ویُقال : الکَرَمُ من قِشْمِه : أی من طَبِیعَتِه. وقیل : هو السِّبْرُ والهَیْئهُ والحُسْنُ. وقد یکونُ فی السِّمَنِ والهُزَالِ جمیعاً.
والقاشِمُ من النَّبات (3) والقَدِیدِ : ما قَشَمَ أی یَبِسَ ، والقَشِیْمُ مِثلُه.
والقُشَام : القَرِدُ من الصُّوف (4). ومن آفاتِ النَّخْلِ تَعْرِضُ لها فلا تُرْطِبُ.
وقَشَمْتُ الخُوصَ : أی (5) شَقَقْته. والقُشَامُ : ما شُقَّ منه.
ص: 245
والقَشْمُ من الهُجُول : الأفْیَحُ (1) الواسِعُ الرِّخْوُ الهَشُّ ، والقُشْمُ (2) الجَمیعُ. ودُرْدِنَّهُ (3) الدَّسم وإهالَتُه (4).
والقَشْمُ : البُسْرُ الذی یُؤْکَلُ أبْیَضَ قبل أنْ یُدْرِکَ.
القَمْشُ : جَمْعُ القُمَاشِ.
ورُذَالهُ الناسِ : قُمَاشٌ.
والقَمِیْشَهُ : طَعامٌ للعَرَب من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ.
وفلانٌ یَتَقَمَّشُ : أی یَأْکُلُ ما وَجَدَ وإنْ کانَ دُوناً.
المِشْقُ : طِیْنٌ أحْمَرُ یُصْبَغُ به الثَّوْبُ المُمَشَّقُ.
والمَشْقُ : شِدَّهُ الأکْلِ. وجَذْبُ الشَّیْءِ لِیَمْتَدَّ ویَطُولَ.
والوَتَرُ یُمْشَقُ حتّی یَلِیْنَ ویَجُودَ ، مَشَقْتُه وامْتَشَقْتُه ، وانْمَشَقَ هو. وکذلک إذا تَخَرَّقَ (5) السِّقَاءُ والثَّوبُ ، وثَوْبٌ مِشَقٌ : مِزَقٌ (6).
وفَرَسٌ مَشِیْقٌ مَمْشُوقٌ مُمَشَّقٌ (7) : فیه طُولٌ وقِلَّهُ لَحْمٍ.
وجارِیَهٌ مَمْشُوقَهٌ : حَسَنَهُ القِوَام قَلیلهُ اللَّحْم.
والمَشْقُ : جَذْبُ [159 / أ] الکَتّانِ فی مِمْشَقَهٍ حتّی یَخْلُصَ خالِصُه.
وکتابُ مَشْقٍ : ما فُرِّجَ ومُدَّتْ حُروفُه.
ص: 246
ومَشَقْتُ من الطَّعام مَشْقاً : وهو أن تُبْقِیَ أکْثَرَ (1) مِمّا تَأْکُلُ.
والإِبل تَمْشُقُ الکَلأَ : إذا تناوَلَتْ من الرِّعْیِ وهی تَسِیْرُ.
ومُشَاقٌ من الکَلَإِ : أی (2) قَلیلٌ.
والمَشْقُ : ضَرْبٌ من النِّکاح ، مَشَقَها مَشْقاً.
وإذا أصابَ إحدی رَبْلَتَیِ الرَّجُلِ الأُخْری قیل : مَشِقَ مَشَقاً.
والمَشْقُ : تَشَقُّقٌ فی أصْلِ الفَخِذَیْنِ (3) من المَشْی.
والمَشَقَهُ (4) : أثَرُ الحَبْلِ برِجْلِ الدابَّه.
وامْتَشَقْتُ ما فی ضَرْع النّاقَهِ : إذا لم تَدَعْ فیه شَیْئاً.
وامْتَشَقَ الشَّیْءَ : اخْتَلَسَه (5).
ومَشَقُوا رَحِیْلَهُم : أی عَجَّلُوا به.
أقْرَضْتُ فلاناً : وهو ما تُعْطِیه لِیَقْضِیَکَهُ. ومن العَرَب مَنْ یَقُول (3) : أقْرَضْتُه قِرْضاً - بکَسْرِ القاف -.
والقَرْضُ : نُطْقُ الشِّعْرِ. والقَرِیضُ : کالقَصِید.
والبَعِیرُ یَقْرِضُ جِرَّتَه : وهو مَضْغُها ورَدُّها. وجِرَّهٌ مَقْرُوْضَهٌ وقَرِیضٌ. ویقولون (4) : «حالَ الجَرِیضُ دُوْنَ القَرِیض».
وجاءَ وقد قَرَضَ (5) رِباطَه : إذا جاء وهو مَجْهُودٌ من العَطَشِ والإِعْیَاء ، وقیل : هو إذا ماتَ.
والقَرْضُ : القَطْعُ بالناب.
والمِقْرَاضُ : الجَلَمُ الصَّغِیرُ.
والقُرَاضَهُ : فُضَالهُ ما یَقْرِضُ الفارُ من خُبْزٍ أو ثَوْبٍ.
ص: 249
والقَرْضُ فی السَّیْرِ : العُدُول یَمْنَهً ویَسْرَهً ، من قوله عَزَّ وجلَّ : (وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ)(1) ، و [قیل](2) : هو من قَوْلهم : قَرَضْتُه إذا حَذَوْتَه وکُنْتَ (3) بحِذائه ، وأقْرَضْتُه أیضاً.
والتَّقْرِیْضُ : تَقْرِیضُ یَدَیِ الجُعَل.
والقِرْضِئَهُ : تَنْبُتُ فی جَوْفِ الشَّجَرَهِ (4) وتُسامِیها فی النَّبْتِ.
وابنُ مِقْرَضٍ : ذو القَوائم الأرْبَعِ الطَّوِیلُ الظَّهْرِ قَتّالُ الحَمَام.
والقِرْضِئُ : شَجَرٌ لا شَوْکَ له یکونُ فی الجِبال.
والمَقارِضُ : الزَّرْعُ القَلیلُ. وقیل (5) : هی المَواضِعُ (6) التی یَحْتاجُ المُسْتَقی إلی أنْ یَقْرِضَ منها الماءَ أی یَمِیْحَ. وشِبْهُ مَشاعِلَ یُنْبَذ فیها ونحوها من أوْعِیَهِ الخَمْرِ. والجِرَارُ الکِبارُ : مَقَارِضُ (7) أیضاً.
وما علیه قِرَاضٌ ولا خَضَاضٌ : أی (8) ما یَقْرِضُ عنه العُیونَ فَیَسْتُرُه.
والقِرَاضُ والمُقارَضَهُ : المُضَارَبَهُ فی التِّجارات.
وهو یُقَرِّضُ (9) فلاناً ویُقَرِّظُه : إذا مَدَحَه. وهما یَتَقارَضانِ الخَیْرَ والشَّرَّ.
ص: 250
النَّقْضُ : إفْسَادُ ما أبْرَمْتَ من حَبْلٍ أو بِناءٍ. والنُّقْضُ : اسْمُ البِناءِ المَنْقُوضِ.
والنِّقْضُ والنِّقْضَهُ : الجَمَلُ والناقَهُ المَهْزُولانِ ، والجمیع الأنْقَاضُ.
والنِّقْضُ : مُنْتَقَضُ الکَمْأهِ من الأرض.
والانْتِقاضُ : أنْ یَعُوْدَ الجُرْحُ بعد البُرْءِ. وکذلک انْتِقاضُ الأُمُورِ والثُّغُور ونحوها.
والنَّقِیْضُ : صَوْتُ المَفاصِلِ والأصابع ، أَنْقَضَتِ الأضْلاعُ تُنْقِضُ (1) إنقاضاً.
وأنْقَضْتُ بالحِمَارِ : صَوَّتَّ به.
وأنْقَضَتِ الدَّجاجَهُ تُنْقِضُ.
والنَّقّاضُ : الذی یَنْقُضُ الدِّمَقْسَ ، وحِرْفَتُه النِّقَاضَهُ.
ویُقال لِبَعْضِ الأَخْذِ فی الصِّراع : نُقَضٌ.
القَضَافَهُ : قِلَّهُ اللَّحْم ، رَجُلٌ قَضِیفٌ ، قَضُفَ قَضافَهً.
والقَضَفَهُ : أکَمَهٌ کأنَّها حَجَرٌ واحِدٌ ، والجمیع القَضَفُ والقِضَافُ.
وثَوْبٌ قَضِیْفٌ : قَلیلُ العَرْضِ ؛ تَشْبیهاً.
الضَّفْقُ فی التَّغَوُّطِ : الوَضْعُ بِمَرَّهٍ.
ص: 251
القَضْبُ : الفِصْفِصَهُ الرَّطْبُ (1). وقَطْعُکَ القَضِیْبَ ونحوَه.
وقَضَّبْتُ الکَرْمَ تَقْضِیباً : إذا قَطَعْتَ من أغصانِه أیّامَ الرَّبیع.
وسَیْفٌ قَضّابٌ وقاضِبٌ و (2) مِقْضَبٌ : [أی](3) قَطّاعٌ.
والقَضِیْبُ من أسماء السُّیُوفِ : الدَّقِیْقُ. والغُصْنُ (4) ، والجَمیعُ القُضْبَانُ والقِضْبَان.
والاقْتِضابُ فی الکلام : أنْ تَقْتَرِحَ من ذاتِکَ کلاماً أو شِعْراً.
والقَضِیْبُ من الإِبل : الذی اقْتُضِبَ ؛ أوَّلَ ما یُرْکَبُ ویُذَلَّلُ (5).
والمُقْتَضَبُ : نَوْعٌ من العَرُوض.
وقیل فی قَوْلِ الراجِز :
فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لم تَقَضَّبِ (6)
إذا لم یَکُنْ (7) لها قُضْبانٌ من نُورِها أوَّلَ ما تَطْلُعُ.
والقِضْبَهُ من الإِبل والغَنَم : القِطْعَهُ القَلیلهُ.
والناقَهُ القِضْبَهُ : هی اللَّطِیفهُ الخَفِیفهُ. وکذلک الرَّجُلُ الدَّنی (8).
ص: 252
القَبْضُ : بجُمْعِ الکَفِّ علی کلِّ شَیْءٍ. ومَقْبِضُ القَوْسِ وَمَقْبَضٌ. ومَقْبَضَهُ (1) السَّیْفِ : حَیثُ یُقْبَضُ علیه.
ورَجُلٌ قُبَضَهٌ : یَتَمَسَّکُ بالشَّیْءِ ولا یَدَعُه (2).
والقَبِیْضُ من الدَّوابِّ : السَّرِیعُ نَقْلِ القَوائم.
وانْقَبَضَ القَوْمُ : ساروا فأسْرَعوا.
والانْقِباضُ : کالوُجُوم.
والتَّقَبُّضُ : التَّشَنُّجُ. وثَوْبٌ مُقَبَّضٌ.
والقَبَضُ : ما جُمِعَ من الغَنائم فأُلْقِیَ فی قَبَضِه أی فی مُجْتَمَعِه. وهو المالُ المَقْبُوض. والمکان الذی یُقْبَضُ فیه الشَّیْءُ.
وأقْبَضْتُ فلاناً [159 / ب] شَیْئاً : أعْطَیْتَه ما یَقْبِضُ [منکَ](3).
والقَبّاضَهُ : الحِمارُ السَّرِیعُ الذی یَقْبِضُ العانهَ.
ویقولون : ما أدری أیُ القَبِیْضِ هُوَ : أیْ أیُّ الخَلْقِ هُوَ.
والقَبِیْضُ من الناسِ : المُقْبِل المُکِبُّ علی ضَیْعَتِه اللَّبِیْبُ.
والقِبَضّی (4) - علی دِفَقّی - : العَدْوُ الشَّدِیدُ. والقَبَضُ والقُبَاضَهُ (5) : السُّرْعَهُ(6).
والقُبَاضَهُ - أیضاً - (7) : أنْ تَجمَعَ الإِبلَ ثُمَّ تَسُوقها مُجْتَمِعَهً.
ص: 253
القَضْمُ : أکْلٌ دُوْنٌ ، وضِدُّه الخَضْمُ. وقَضِمَتِ (1) الدابَّهُ شَعِیرَها تَقْضَمُ. وأقْضَمْتُه إقضاماً.
والمُقاضَمَهُ : أنْ یَأْخُذَ (2) الشَّیْءَ الیَسِیرَ بعد الشَّیْءِ. وهو فی البَیْعِ والشِّری : أنْ یَشْتَرِیَ رِزَماً رِزَماً (3) دُوْنَ الأحْمَال.
وما وَجَدْتُ قَضَاماً : أی ما یُؤْکَلُ.
والقَضِیْمُ : الصُّحُفُ ، الواحدهُ قَضِیْمَهٌ. والحَصِیْرُ (4) المَنْسُوجُ. وجِلْدَهُ الشاهِ إذا کانَ أبْیَضَ. والقَضَمُ - بفَتْحَتَیْنِ - : جَمْعُ قَضِیْمٍ (5) ؛ الصَّحِیْفَه.
والقُضّامُ : شَجَرٌ إذا دُبِغَ به شَیْءٌ ابْیَضَّ. والقَضِیْمُ : المَدْبُوغ به. وقیل : هی (6) القاقُلّی.
وأتَتْنا (7) قَضِیمهٌ قلیلهٌ : أی مِیْرَهٌ (8).
وقُضَامٌ من نَبْتٍ : مِثْلُ رُضَامٍ ، قِضْمٌ وأقْضَامٌ.
و (9) جَمَلٌ أقْضَمُ وناقَهٌ قَضْماءُ : وهو أنْ تَأْتَکِلَ أسنانُها من أسافِلِها حتّی
ص: 254
تَری أُصُولَها بادِیَهً من اللِّثَهِ ، وقیل : تَفَلُّلٌ فی الأسنان وسَوَادٌ ، قَضِمَتْ أسْنانُه ، وفَمٌ قَضِمٌ.
وأقْضَمَ البَعِیرُ : إذا قَفْقَفَ لَحْیَیْه.
والقَضْمُ : أکْلُ الشَّیْءِ الیابِسِ.
ص: 255
القَصْدُ : اسْتِقامَهُ الطَّرِیْقهِ ، قَصَدَ یَقْصِدُ قَصْداً. وأَخَذَ قَصِیْدَ الوادی : أی قَصْدَه.
والقَصْدُ فی المَعِیشَهِ : تَرْکُ الإِسْرافِ من غَیْرِ تَقْتِیرٍ.
والقَصِیدُ من الشِّعْرِ : ما تَمَّ شَطْرُ أبْنِیَتِه ، وهو مَأْخُوذٌ من قَصَدَ (1) الشَّیْءَ : أی کَسَرَه.
والقَصِیدهُ : المُخَّهُ إذا أُخْرِجَتْ من العَظْم ، فإذا انْفَصَلَتْ منه قیل : انْقَصَدَتْ (2) ، ومنه ناقَهٌ قَصُودٌ. ومُخٌ قَصِیدٌ وقَصُودٌ : دُوْنَ السَّمِین وفوق المَهْزُول.
وانْقَصَدَ الرُّمْحُ : انْکَسَرَ ، وکلُّ قِطْعَهٍ : قِصْدَهٌ ، والجمیع قِصَدٌ ، وتَقَصَّدَ أیضاً.
والقَصْدَهُ : مَشْرَهُ العِضَاهِ أیامَ الخَرِیف ؛ وهو أنْ تَخْرُجَ بعد الوَرَقِ أغصانٌ غَضَّهٌ رِخَاصٌ تُسمّی کلُّ واحدهٍ قَصَدَهً. ویقولون (3) : أقْصَدَ الشَّجَرُ : إِذا فعَلَ ذلک.
ص: 256
والإِقْصَادُ : القَتْلُ مَکانَه.
والمُقْتَصِدُ من الرِّجال : الذی لیس بجَسِیمٍ ولا قَصِیرٍ.
والمُقَصَّدُ : إلی القِصَرِ ما هو.
والأقْصَادُ : الأعناقُ ، واحدتها قَصَدَهٌ.
والقَصَائدُ : العِصِیُّ ، الواحده قَصِیدهٌ. وقیل : الدَّمُ أیضاً. والعُوْذَهُ الرُّقْیَهُ (1).
والقَصِیدُ : الیابِسُ من اللَّحْم.
وقَصَدَ (2) العُرْفُطُ وأقْصَدَ. وقَصْدُه (3) : نَباتُه وبَراعِیْمُ ما لَانَ منه قَبْل أنْ یَعْسُوَ.
والمُقَصَّدَهُ : سِمَهٌ من سِمَاتِ الإِبل فی الأُذُنِ.
الصِّدْقُ : خِلافُ الکَذِبِ ، صَدَقْتُ القَوْمَ : قُلْت لهم [صِدْقاً](4). وکذلک من الوَعِید. ورَجُلُ صِدْقٍ - مُضَافٌ - وامْرَأهُ صِدْقٍ. فإِذا جَعَلْتَه نَعْتاً قُلْتَ : رَجُلٌ صَدْقٌ ، وهی صَدْقَهٌ ، وقَوْمٌ صَدْقُونَ.
ورجُلٌ ذو مَصْدَقٍ : أی صادِقُ الحَمْلهِ شُجَاعٌ.
والصَّدْقُ : الکامِلُ فی کلِّ شَیْءٍ. والصُّلْبُ [أیضاً](5).
ص: 257
والصِّدِّیْقُ : الکَثِیرُ الصِّدْقِ.
والصَّدِیْقُ : الخَلیلُ ، ومَصْدَرُه الصَّدَاقَهُ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه یَصْدُقُه النَّصِیحهَ والوُدَّ. ویُوضَعُ الصَّدِیقُ مَوْضِعَ الأصدقاء.
والصِّدَاقُ والصَّدَاقُ والصُّدْقَهُ والصَّدُقَهُ (1) : المَهْرُ.
والصَّدَقَهُ : ما تَصَدَّقْتَ به علی مسکینٍ ، فالمُعْطی مُتَصَدِّقٌ ، والسائلُ کذلک.
والمُصَدِّقُ (2) : الذی یَأْخُذُ صَدقاتِ الغَنَمِ.
والصَّیْدَقُ : نَجْمٌ صَغِیرٌ وَسْطَ بَنَاتِ نَعْشٍ. وقیل : هو القُطْبُ.
القَصْرُ : المِجْدَلُ. وفلانٌ مُقاصِری : أی قَصْرُه بقبالهِ قَصْری.
والمَقْصُورَهُ - والجمیع المَقاصِیرُ - : الدّارُ الواسِعَهُ المُحَصَّنَهُ الحِیطانِ. وحَیْثُ یَقُومُ (3) الإِمامُ فی المَسْجِد.
والقَصْرُ : غایَهُ الشَّیْءِ ، وهو القَصَارُ والقُصَاری (4).
وهذا قَصْرُه : أی أجَلُهُ ومَوْتُه.
وقُصْرَانُکَ أنْ تَهْرَمَ.
واقْتَصِرْ علی هذا الأمْرِ : أی اقْنَعْ به.
والقُصُرَهُ (5) والقُصْرَهُ (6) : الأقْرَبُ من الرَّجُلِ.
ص: 258
والقَصْرُ : کَفُّکَ نَفْسَکَ عن شَیْءٍ ، قَصَرْتُ نَفْسی أقْصُرُها قَصْراً.
وقَصَرْتُ اللِّجامَ ، وکذلک الصَّلاهَ ؛ قَصْراً ، وقَصَّرْتُها تَقْصِیراً.
والقاصِرُ : کلُّ شَیْءٍ قَصُرَ عنکَ.
واقْتَصَرَ فلانٌ علی أمری : أی أطاعَنی.
وتَقَاصَرَتْ نفسُه ذُلاً.
وقَصَرْتُ اللِّقْحَهَ علی فلانٍ لِیَشْرَبَ لَبَنَها.
وهو ابنُ عَمّی مَقْصُورهً وقُصْرَهً : أی دِنْیَهً ، وکذلک قَصِیرهً وقَصْرَهً.
ورَضِیَ فلانٌ بِمَقْصَرٍ : أی بأرْضٍ دُوْنٍ (1).
وأقْصَرَ الرَّجُلُ عن الأمْرِ إقْصاراً : انْتَهی عنه. وقَصَرْتُ عن الأمْرِ [أقْصُرُ](2) عنه قَصْراً وقُصُوراً.
وقَصَرَ السَّهْمُ [160 / أ] عن الهَدَف ، والرَّجُلُ عن الغَضَب. وقَصَّرَ رَأْیَهُ تَقْصِیراً.
وقَصَرْتُ طَرْفی : إذا لم تَرْفَعْه إلی ما لا یَنْبَغی ، ومنه [قولُه عزَّ وجلَ](3) : (قاصِراتُ الطَّرْفِ)(4) : أی اقْتَصَرْنَ علی أزْواجِهنَّ. وقیل : المَقْصُوره المَحْبُوسَهُ فی بَیْتها وخِدْرِها لا تَخْرُجُ.
ومَقْصُوْرَهُ الخَطْوِ : شُبِّهَتْ بالمُقَیَّدِ.
والمَقْصُوْرُ : من نَعْتِ الحِجَال.
ص: 259
والقَصَائرُ من (1) النِّساء : التی تُحْجَبُ (2) عن الناس. وامْرَأهٌ قَصُورٌ (3) وقَصِیرهٌ بمعنیً.
والمُقَصِّرُ : الذی یُخِسُ (4) العَطِیَّهَ ویُقِلُّ ، قَصَّرْتُ بفلانٍ.
والقِصَرُ : نَقِیْضُ الطُّول ، قَصُرَ یَقْصُرُ قِصَراً ، وقَصَّرْتُه أنا تَقْصِیراً : [إذا](5) جَعَلْتَه کذلک. والقِصَارَهُ : القَصِیرهُ ؛ نادِرٌ.
والقَصْرُ : قبل اصْفِرارِ الشَّمْس ؛ لأنَّ الإِنسانَ یَقْصُر عن قَضَاء حاجَتِه. وآخِرُ النَّهار (6) ، [و](7) یُقال منه : قَصَرْنا واقْتَصَرْنا (8) ، وقَصَرَ العَشِیُ یَقْصُرُ قُصُوراً وقَصْراً ومَقْصِراً (9) ، وقَصَرْنا وأقْصَرْنا : من قَصْرِ العَشِیِ (10).
والقَصّارُ : یَقْصُرُ الثَّوْبَ قَصْراً وقِصَارَهً.
والقُصْری والقُصَیْری : الضِّلَعُ التی تَلی الشاکِلَهَ بین الجَنْبِ والبَطْنِ.
والقُصَیْری والقُصَیْرَیَاتُ : الأفْعی من الحَیّاتِ.
والقَصَرَهُ : أصْلُ العُنُق ، والقُصَیْری أیضاً (11). وقَصَرَهُ النَّخْلِ کذلک ، وجَمْعُه قَصَرَاتٌ.
والاقْتِصارُ : القَبْضُ بالرَّقَبَه. وهو - أیضاً - : داءٌ یأْخُذُ فی القَصَرَهِ حتّی یَغْلُظَ من داءٍ ، بَعِیرٌ قَصِرٌ وأقْصَرُ ، وهو کالکُزَاز.
ص: 260
والتَّقْصِیرُ : کَیَّهٌ علی کُلِّ دابَّهٍ فَرُبَّما بَرَأ ، تقول : قَصَّرْتُ عُنُقَ البَعِیرِ أُقَصِّرُها.
والقِصَارُ : مِیْسَمٌ أسْفَلَ العُنُقِ ، قَصَرْتُ البَعِیرَ أقْصُرُه فهو مَقْصُورٌ.
والقَصَرُ (1) : کَعابِرُ الزَّرْعِ الذی یَخْلُصُ من البُرِّ وفیه بَقِیَّهٌ من الحَبِّ.
والقَصَرُ : بَقِیَّهُ الشَّجَرِ. والزِّمِکّی للطائرِ.
وقَیْصَرُ : اسْمُ مَلِکٍ رُوْمِیٍّ.
والقَوْصَرَّهُ : وِعاءٌ من قَصَبٍ للتَّمْرِ ، ویُخَفَّف.
وتَقَوْصَرَ الرَّجُلُ : [إذا](2) تَدَاخَلَ ؛ وتَقَاصَرَ (3).
والقَصَاوِرُ : من أسماء الأسَدِ ؛ کالقَسَاوِرِ.
والتِّقْصَارُ : القِلادَهُ ، وکذلک المِقْصَرُ ؛ یکونُ من المِسْکِ.
والمِقْصَرَهُ : العِقْدُ الذی یکونُ فی العُنُقِ ، وجَمْعُها مَقَاصِرُ. وقیل : المَقَاصِرُ السُّتُورُ ، و (4) الواحده مَقْصُورَهٌ. وهی الإِکَامُ (5) ، الواحد مَقْصِرٌ. ومَخَاصِرُ الطُّرقِ. والغِیْرَانُ.
وشاهٌ مُقْصِرَهٌ وقد أقْصَرَتْ إقْصاراً : وهی التی کُفَّ أطرافُ أسنانِها وقَصُرَتْ وکُفَّتْ ثَنِیَّتُها.
وأقْصَرَتِ النَّعْجَهُ : أسَنَّتْ ، فهی مُقْصِرٌ.
وقَصَرَه علی هذا الأمْرِ : أی قَسَرَه وَقَهَرَه.
وقَصَرَ الطَّعامُ قُصُوراً : غَلا وارْتَفَعَ.
ص: 261
وتَقَصَّرْتُ بِفلانٍ : تَعَلَّلْتُ به ؛ تَقَصُّراً.
والأُقَیْصِرُ : صَنَمٌ.
الصَّقْرُ : طائرٌ من الجَوارح. وصَقْرٌ صاقِرٌ : حَدِیدُ (1) البَصَرِ. وجَمْعُ الصَّقْرِ صِقَارٌ وصُقُوْرٌ. وتَصَقَّرْنا : صِدْنا بالصُّقُور.
والصُّقْرَهُ : ما تَحَلَّبَ من العِنَب ومن الزَّبیب (2) والتَّمْرِ من غیر عَصْرٍ ، وکذلک ما مَصَلَ من اللَّبَنِ وصَفَتْ صُفْرَتُه (3) وحَمُضَ (4) ، وذلک لِصَقْر (5) الشَّمس إیّاها. وکذلک المُصْقَئرُّ من اللَّبَنِ.
والمُصَقَّرَهُ من المِیاهِ : المُتَغَیِّرَهُ.
والصاقِرَهُ : النازِلهُ الشَّدِیدهُ ؛ کالدّامِغَه.
والصاقُورَهُ : اسْمُ (6) السَّماءِ الثالثه.
والصَّوْقَرُ والصاقُوْرَهُ : الفَأْسُ العَظِیمهُ. وهی فی الرَّأْسِ : باطِنُ القِحْفِ المُشْرِفِ فوق الدِّماغ.
والصَّوْقَرِیْرُ : حِکایَهُ صَوْتِ طائرٍ یُصَوْقِرُ فی صِیاحِه.
ویُقال لوَرَقِ العِضَاهِ إذا انْحَتَّ : صَقْرُ (7) العِضاهِ.
والصَّقْرَهُ (8) : ما یَبْقی فی الغَدِیرِ من أبْوال الإِبِلِ والشاء.
ص: 262
و «جاءنا بالصُّقّاری والبُقّاری (1)» أی بالکَذِبِ. و «حَدَّثْتُکَ الصُّقَرَ والبُقَرَ(2)».
والصَّقّارُ : الکافِرُ فی دِینِه.
وامْرَأهٌ صَقِرَهٌ : ذَکِیَّهٌ (3) شَدِیده البَصَرِ بالعَیْنَیْنِ.
واصْطَقَرَتِ النارُ وتَصَقَّرَتْ : أی اتَّقَدَتْ ، وصَقِّرْ نارَکَ.
وصُقِرَ به : أی ضُرِبَ به الأرْضُ. وصَقَرْتُه : عَلَوْته ضَرْباً.
وصَقَرَه بکلامٍ : أبْلَغَه (4) إلیه.
والصَّقْرَانِ : الدائرَتانِ من الشَّعْرِ عند مُؤخَّرِ اللِّبْدِ.
وصَقَرَتِ الشِّمْسُ فی السَّماء : أی ارْتَفَعَتْ.
وإذا وُضِعَ التَّمْرُ فی الجِرَارِ وقد یَبِسَ وقد صُبَّ علیه (5) الدِّبْسُ فهو المُصَقَّرُ.
والصَّقْرُ : الدِّبْسُ.
القَرْصُ : باللِّسَانِ وبالإِصْبَع ، یَقْرُصُه بهما. وأتَتْنی من فلانٍ قَوَارِصُ ، الواحده قارِصَهٌ.
والقُرْصُ : من الخُبْزِ وما أشْبَهَه ؛ جَمْعُه قِرَصَهٌ.
وعَیْنُ الشَّمسِ : قُرْصٌ.
وقَرِّصْ عَجِیْنَکَ : أی اقْطَعْهُ قِرَصَهً.
ص: 263
وفی الحَدِیث (1) فی دَم الحَیْضِ : «اقْرُصِیه (2)».
أی اقْطَعِیه بالماء.
والقَرِیْصُ : ضَرْبٌ من الأُدْم.
ولَبَنٌ قارِصٌ : یَحْذی اللِّسانَ ، ومَصْدَرُه القُرُوْصَهُ.
ولجامٌ قَرّاصٌ وقَرُوْصٌ : یُؤذی الدابَّهَ (3).
وحَلْیٌ مُقَرَّصٌ : مُرَصَّعٌ بالجَوْهَر.
والقُرّاصُ : نَباتٌ ، الواحده قُرّاصَهٌ. وقیل : هو الوَرْسُ.
ویقولون : أحْمَرُ قُرّاصٌ : شَدِیدُ الحُمْرَهِ.
وقَرْقَصَ بالجِرْو : أی دَعاه (4) وقال له قُرْقُوص.
الرَّقْصُ والرَّقَصَانُ والرَّقَصُ : لُغَاتٌ.
والسَّرَابُ (5) یَرْقُصُ ، وکذلک النَّبِیْذُ إذا جاشَ.
وأرْقَصْتُ بَعِیری إرْقاصاً : حَمَلْتُه علی الرَّقَصِ.
والرَّقْصُ فی السِّلْعَه : الارْتفاعُ والانخِفاض.
وأرْقَصَ القَوْمُ فی سَیْرِهم [160 / ب] : ارْتَفَعُوا وانْخَفَضُوا.
قَلَصَ الشَّیْءُ یَقْلِصُ قُلُوصاً : انْضَمَّ. وشَفَهٌ قالِصَهٌ ، وظِلٌ قالِصٌ ، وکذلک الثَّوْبُ.
وقَلَّصَ یُقَلِّصُ : شَمَّرَ.
وقَلَّصَ (1) الغَدِیرُ : ذَهَبَ ماؤه إلّا قلیلاً.
والقَلُوصُ : الأُنثی من الإِبل والنَّعَام ، والجمیع القَلائصُ. والناقَهُ الباقِیَهُ علی السَّیْرِ ، ولا تَزالُ قَلُوصاً حتّی تَبْرُکَ (2). وقَلَّصَتِ الإِبلُ تَقْلِیصاً : اسْتَمَرَّتْ فی مُضِیِّها (3).
وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ : طَویلُ القَوائمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ.
والقَلُوصُ : الضَّخْمَهُ من الحُباری. وهو (4) من الآبار : التی إذا وَضَعْتَ الدَّلْوَ جَمَّتْ فَکَثُرَ ماؤها ، وهی القَلائصُ ، وقَلَصَ الماءُ فهو قَلِیْصٌ وقَلّاصٌ.
وقَلَصَتْ نَفْسی تَقْلِصُ قَلْصاً : أی غَثَتْ (5) ، وقَلِصَتْ لُغَهٌ.
وأقْلَصَتِ الناقَهُ فهی مِقْلاصٌ : أی سَمِنَتْ فی الصَّیف ، وکذلک إذا نَقَصَ لَبَنُها.
وأقْلَصَ (6) سَنَامُ البَعِیر : ارْتَفَعَ. وأقْلَصَ الفَصِیلُ : اسْتَبانَ سَنامُه ، والسَّخْلُ : إذا سَمِنَ وَشَبَّ ، وکذلک الصَّبیُّ.
ص: 265
لَقِصَ الرَّجُلُ یَلْقَصُ لَقَصاً ؛ فهو لَقِصٌ : ضَیِّقُ الخُلُق. وهو - أیضاً - : الکَثِیرُ الکَلامِ السَّرِیعُ إلی الشَّرِّ.
ولَقَصَ الشَّیْءُ جِلْدَه : أی (1) أحْرَقَه بحَرارَتِه.
والمُلْتَقِصُ : الأَخِذُ ؛ فی قَوْلِه :
ومُلْتَقِصٍ ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا (2)
وهو المُلْتَقِطُ أیضاً.
ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَهِ جِلْدَه یَلْقَصُه : أی أحْرَقَه حتّی یَجِدَ له مَضَضاً.
والذی یَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور : لَقِصٌ ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.
القَصْلُ : قَطْعُ الشَّیْءِ من وَسَطِه. وسَیْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ ، وکذلک اللِّسَانُ. وقَصَلَ أمْرَه یَقْصِلُه.
والقَصْلَهُ من القَصِیلِ : قَدرُ ما یَجُزُّه الرَّجُلُ فَیَحْمِلُه ، وقَصَلْتُ الدابَّهَ.
والقُصَالَهُ من البُرِّ : ما یُعْزَلُ منه ثمَّ یُدَاسُ ثانِیَهً.
وقُصَلُ : اسْمُ رَجُلٍ ، وله حَدِیثٌ.
والقِصْیَلَّهُ : العَرِیضُ القَصِیرُ من الإِبلِ والناس. وقیل : هو الأبْخَرُ (3) من الرِّجالِ المُکْتَنِزُ.
والقِصْلُ : الفَسْلُ (4) من الرِّجالِ الضَّعِیْفُ العَقْلِ ، وامْرَأهٌ قِصْلَهٌ ، وکذلک القُصَاله.
ص: 266
والقِصْلَهُ من الإِبل والغَنَمِ : الصِّرْمَهُ. وجَماعَهٌ من الضَّأْنِ. ومن المالِ : الکَثیرُ.
والقَیْصَلُ (1) : الجَماعَهُ.
والقَصَلُ (2) : زَهرُ السَّلَمِ.
وشَجَرَهٌ قَصِلَهٌ : رِخْوَهٌ.
وقَصْوَلَ الذِّئبُ الحَمَلَ قَصْوَلَهً : إذا کَسَرَه وأکَلَه.
صَلَقَ یَصْلِقُ صَلْقاً : وهو صَدْمُ الخَیْلِ فی الغارَه.
وإبلٌ مَصَالِیْقُ : خَفِیفهٌ.
والصَّلَقُ : القاعُ المُسْتَدِیرُ ، ویُجْمَعُ علی الأصالِقِ.
وإذا رَفَعَتِ الناقَهُ ذَنَبَها ثمَّ ألْوَتْ به إلْوَاءً وتَمَرَّغَتْ قیل : تَصَلَّقَتْ ؛ فهی مُتَصَلِّقَهٌ. وکذلک الحامِلُ عند الطَّلْقِ.
والفَحْلُ یُصْلِقُ بنابِهِ (3) إصْلاقاً ویَصْلَقِمُ اصْلِقْماما : وهو صَوْتُ نابِهِ إذا ضَرَبَ بعضَها ببعضٍ.
وصَلَقَتِ المَرْأهُ : وهو وَلْوَلَتُها عند المُصِیبه.
والصُّلَاقَهُ : الماءُ الذی أطالَ صِیَاماً فی المَکان. وصَلَقَتْها الدَّوَابُّ فهی مَصْلُوقَهٌ.
والمَصْلُوْقَهُ (4) : اسْمُ ماءٍ ببِئْرِ (5) غاضِرَهَ.
ص: 267
والمَصَالِیْقُ : الحِجارَهُ الضِّخامُ.
وصُلِقَ بسَهْمِه : أی حُرِمَ.
والصَّلائقُ : الخُبْزُ الرَّقِیقُ.
وخَطِیبٌ صَلّاقٌ وسَلّاقٌ.
لَصِقَ یَلْصَقُ لُصُوْقاً. والمُلْصَقُ : الدَّعِیُّ ، وکذلک اللَّصِیْقُ.
الصُّقْلَانِ : القُرْبانِ من کلِّ دابَّهٍ عن یَمِینِ السُّرَّهِ وشِمالِها.
والصِّقَالُ : البَطْنُ ، وجَمْعُه صُقْلٌ.
والصَّقِلُ : اللاحِقُ الصُّقْلَیْنِ.
والصَّقْلُ : الجِلاءُ.
والمِصْقَلَهُ : ما یَصْقُلُ به الصَّیْقَلُ.
والفَرَسُ فی الصِّقَال : أی فی الصِّوَانِ والصَّنْعَهِ.
والصُّقْلُ : الناحِیَهُ ؛ کالصُّقْعِ.
ورَجُلٌ صَقِلٌ : مُخْتَلِفُ المَشْیِ ، صَقِلَ صَقَلاً. وهو - أیضاً - : القَلیلُ اللَّحْمِ من الخَیْلِ طالَ أو قَصُرَ (1).
وصُقِلَ به الأرْضُ : أی صُرِعَ (2).
وصَقَلَهُ بالعَصا.
وفَرَسٌ صَقِلٌ : أی قَمِیْءٌ (3) دَقِیقٌ.
ص: 268
النَّقْصُ : الخُسْرانُ فی الحَظِّ ، نَقَصَ یَنْقُصُ نَقْصاً و (1) نُقْصاناً. ونَقَصَ الشَّیْءُ نَفْسُه. ونَقَصْتُه أنا (2). ودَخَلَ علیه نَقْصٌ ونُقَاصٌ فی عَقْلِه ودِینِه. وانْتَقَصْتُ حَقَّه : نَقَصْته.
والنَّقِیْصَهُ : الوَقِیعَهُ فی الناس ، والفِعْلُ الانْتِقاصُ.
ونَقُصَ الشَّیْءُ نَقَاصَهً ، فهو نَقِیْصٌ : عَذْبٌ طَیِّبٌ.
وانْتِقاصُ الماءِ فی السُّنَّه : الإِفْرَاطُ فیه ، وقیل : هو رَشُّ الماءِ علی الذَّکَرِ بعد الفَراغ من الوُضُوء. قال الخارزنجیُّ : ولعلَّه تَصْحِیفٌ ؛ وهو الانْتِفاضُ (3) ؛ لأنَّ النَّفْضَ (4) النَّضْحُ بالماء.
(1) :
أصْنَقَ الرَّجُلُ فی مالِه : أحْسَنَ القِیَامَ علیه. وهذه إبلٌ صَنْعَتُها (2) الصَّنَقَهُ.
وأصْنَقَ علی الشَّیْءِ إصْنَاقاً : مِثْلُ أصَرَّ علیه.
والمُصْنِقُ : [الذی لا یَأْکُلُ ولا یَشْرَبُ ، و](3) یکُونُ من هِیاجٍ من غَیْرِ (4) مَرَضٍ.
والصانِقُ (5) : المُنْتِنُ. والصَّنَقُ : شِدَّهُ [161 / أ] دَفْرِ (6) الإِبْطِ ، [رَجُلٌ صَنِقٌ](7).
فإذا بانَتْ قیل : انْقَصَفَتْ (1). ورِیْحٌ قاصِفٌ : أی کاسِرَهٌ.
وقَصْفُ الرَّعْدِ : صَوْتُه.
والأقْصَفُ والقَصِفُ (2) : الشَّیْءُ یَتَقَصَّفُ نِصْفَیْنِ. والقِصْفَهُ : القِطْعهُ. وثَنِیَّهٌ قَصْفاءُ.
ویُقال للقَوْمِ إذا خَلَّوْا عن شَیْءٍ فَتْرَهً وخِذْلاناً : انْقَصَفُوا عنه. ورَجُلٌ قَصِفٌ عن النَّجْدَه.
وقَصَفَ البَعِیرُ قَصْفاً وقُصُوفاً وقَصِیفاً : وهو صَرِیْفُ البَعِیرِ بأسْنانِه.
والقَصْفُ : اللهْوُ واللَّعِبُ.
والقَصْفَهُ : رِقَّهُ الأرْطی ، وقد أقْصَفَ.
والقَصِیْفُ : هَشِیْمُ الشَّجَرِ.
والانْقِصَافُ : الانْدِفاعُ. و
فی الحدیث (3) : «أنا والنَّبِیُّونَ فُرّاطٌ لقاصِفِین».
أی مُتَقَدِّمُونَ لقَوْمٍ یَتَدافَعُون لکثرتهم.
والقِصَافُ : هی الضَّخْمَهُ الحَسَنَهُ الخَلْقِ ، وجَمْعُها (4) قَصَائِفُ.
صَفْقا العُنُقِ والجَبَلِ : جانِباه ، وجَمْعُه صُفُوقٌ.
والصَّفْقُ : الصُّقْعُ والناحِیَهُ.
وباتَ فلانٌ یُصَافِقُ بَیْنَ جَنْبَیْه : أی یَنْقَلِبُ علی هذا الصَّفْقِ مَرَّهً وعلی الآخَرِ أُخْری.
وفلانٌ صَفّاقٌ أفّاقٌ : أی جَوّالٌ.
ص: 271
وانْصَفَقَ الثَّوْبُ : اضْطَرَبَ.
وانْصَفَقَ علیه القَومُ یَمِیناً وشِمالاً. واصْطَفَقَ القَومُ : اضْطَرَبوا.
وصَفَقَه بیَدِه صَفْقَهً : ضَرَبَه ضَرْبَهً. والصَّفْقَهُ فی البَیْع : ضَرْبُ الیَدِ علی الیَدِ.
وأصْفَقَ القَوْمُ علی أمْرٍ واحِدٍ : [أی](1) اجْتَمَعُوا علیه.
وأصْفَقْتُ الغَنَمَ إصْفاقاً : إذا لم تَحْلُبْها فی الیَوْمِ إلّا مَرَّهً واحِدَهً.
وصِفَاقُ البَطْنِ : الجِلْدُ الباطِنُ الذی یَلی سَوَادَ البَطْنِ ، وقیل (2) : هو جِلْدُ البَطْنِ کُلُّه. وهو - أیضاً - : تَقَلُّبُ الناقَهِ ظَهْراً لبَطْنٍ إذا ضَرَبَها المَخَاضُ.
ویقولون : وَرَدْنا ماءً کأنَّه صَفَقٌ : وهو أوَّلُ ما یُصَبُّ فی القِرْبَهِ الجَدیدهِ فَیَصْفَرُّ (3).
والصَّفَقُ : آخِرُ الدِّبَاغ.
وصَفَّقَ الرَّجُلُ تَصْفِیقاً : ذَهَبَ وطافَ.
والصَّفَائقُ : الرِّکَابُ الجائیَهُ (4) والذاهِبَهُ. [وصَفَقَتْ علینا صافِقَهٌ من الناس : أی رُفْقَهٌ](5).
[وما زالُوا یُصَفِّقُونَنی : أی یُقَلِّبُونَنی فی أمْرٍ أرادُوه علیه](6).
[وصَفَقْتُ الکَأْسَ](7) وأصْفَقْتُها : مَلَأْتها.
وأصْفَقَتْ یدی بکَذا : [أی](8) ظَفِرَتْ.
ص: 272
وصَفَقَهُم (1) عنه : [أی](2) صَرَفَهم. والمُنْصَفَقُ : المُنْصَرَفُ.
والمَصْفَقُ : المَسْلَکُ.
وأصْفَقَ علی کذا : عَزَمَ علیه.
والصَّفُوْقُ : الصَّخْرَهُ المَلْسَاءُ المُرْتَفِعَهُ ، والجَمیعُ صُفُقٌ.
وصَفَقْتُ به الأرْضَ : ضَرَبْتَه بها.
وأتانی مُصَافِقاً بین ثَوْبَیْنِ : أی مُطارِقاً.
الفَقُّوْصَهُ : البِطِّیْخَهُ قَبْلَ أنْ تَنْضَجَ.
وفَقَّصَتِ البَیْضَهُ عن الفَرْخِ : أی (3) انْشَقَّتْ عنه. وکُلُّ شَیْءٍ أجْوَفَ فَسَخْتَه فقد فَقَصْتَه. وفَقَصَ البَیْضَهَ : کَسَرَها.
والمِفْقَاصُ : رُمّانَهٌ تکون (4) فی طَوْفِ (5) جُرْزٍ تَفْقِصُ کلَّ شَیْءٍ أدْرَکَتْه.
القَفَصُ للطَّیر : معروف.
ورَجُلٌ قَفِصٌ : مُتَقَبِّضٌ بعضُه إلی بعضٍ. وهو من الخَیْلِ : القَرِیبُ الخَطْوِ.
والقُفَاصُ : الوَعِلُ. وداءٌ فی الغَنَم ، شاهٌ قَفِصَهٌ وغَنَمٌ قفاصی (6).
ص: 273
وقَفَصْتُ الدابَّهَ : إذا شَدَدْتَ قَوائمَها (1) الأرْبَعَ.
وقَفَصْتُ أقْفِصُ : أی (2) صَعِدْتُ وارْتَفَعْتُ. ومنه التِّلَاعُ القَوَافِصُ.
والقَفَصُ : من أدَواتِ الزَّرْعِ یُنْقَلُ به البُرُّ إلی الکُدْس.
والقَفِیْصُ : عِیْدَانُ الفَدّانِ (3) وحَلقَتُه.
ولُبْنی قَفُوْصٌ : طَیِّبهُ الرائحه.
وقَفَصَه الوَجَعُ : أیْبَسَه.
وجَرَادٌ قَفِصٌ : یَجْسُو جَناحاه من البَرْد (4).
القَصَبُ : ثِیابٌ من کَتّانٍ رِقَاقٌ ناعِمَهٌ (5) ، الواحِدُ قَصَبِیٌ.
ووْبٌ مُقَصَّبٌ : مَطْوِیٌّ.
وکُلُّ نَبْتٍ کانَ ساقُه ذا أنابِیْبَ فهو قَصَبٌ. وقَصَّبَ الزَّرْعُ تَقْصِیباً.
والقَصَبُ : عِظَامُ الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ. وقَصَبَاتُ الأشاجِعِ.
والقَصَبَهُ : عَظْمُ الفَخِذِ. ووَسَطُ الحِصْنِ وجَوْفُه. وکُلُّ عَظْمٍ مُسْتَدِیرٍ أجْوَفَ.
والقَصْبَاءُ : هی القَصَبُ النابِتُ فی المَقْصَبَه.
والقَصَبَهُ : الخَشَبَهُ التی فیها مِحْوَرُ (6) البَکْرَهِ.
ص: 274
والقُصْبَهُ (1) : خُصْلَهٌ من الشَّعر تَلْتَوی ، وإذا قَصَّبْتَها (2) کانَتْ تَقْصِیْبَهً ، والجمیع التَّقاصِیْبُ.
والقَصْبُ : الثَّلْبُ ، فلانٌ یَقْصِبُ فلاناً ویَقْصُبُه (3) : إذا مَزَّقَه. وهو القَطْعُ أیضاً ، ومنه القَصّاب. وأنْ تُدْخِلَ إحدی عُرْوَتَیِ الجُوالِقِ فی الأُخْری ثمَّ تُثَنِّیْها مَرَّهً أُخری.
والقُصْبُ : الأمْعَاءُ کلُّها ، وجَمْعُها أقْصَابٌ.
والقُصّابُ : الأوْتارُ ، وکذلک الأقْصَابُ. وقیل : المَزامِیْرُ.
والقَصّابُ : الزَّمّارُ.
وإذا وَرَدَتِ الإِبلُ الماءَ فما امْتَنَعَ منها عن الشُّرْب فهو قاصِبٌ ، قَصَبَ یَقْصِبُ. وأقْصَبَ الراعی : قَصَبَتْ إبِلُه. ومن أمثالِهم (4) فی سُوْءِ الرَّعْیِ : «رَعی فأقْصَبَ».
والقِصَابُ : الدِّبَارُ ، الواحدهُ قَصَبَهٌ ، وقَصَبَ أرْضَه. وهی البِئارُ أیضاً.
والقَصْبُ : الماءُ الکثیرُ. والقَلِیْبُ (5).
وإذا کَثُفَتِ الرُّغْوَهُ علی اللَّبَنِ فهو مُقَصِّبٌ.
وقُصْبُ البَعِیرِ : ما یَمَسُّ منه الأرْضَ إذا بَرَکَ ، والجمیع القُصُوبُ.
والقاصِبُ : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ.
وهذا رَجُلٌ لم یُقَصَّبْ : أی لم یُخْتَنْ.
والتَّقْصِیْبُ : کَیٌّ علی أخْدَعٍ أو نَسًی من قَطْعِ العِرْقِ.
ص: 275
والقُصّابی (1) : طائرٌ یَتَتَبَّعُ (2) الشَّجَرَ کثیرُ الصِّیَاح.
والمُقَصِّبُ : هو الذی یُحْرِزُ فی السِّبَاقِ قَصَبَ السَّبْقِ.
والنَّعْجَهُ تُسَمّی : القَصَبَ ، وتُدْعی فیُقال : قَصَبْ [161 / ب] قَصَبْ (3).
وقَصِیْبَهُ (4) البِئْرِ : جِرَابُها.
وقَصْبَاءَهُ (5) الرِّیْشِ : مَنْبِتُه ؛ کقَصْباءِ الأجَمَه (6).
الصَّقْبُ : الطَّوِیلُ من کلِّ شَیْءٍ معَ تَرَارَهٍ.
والصَّقْبُ : المُمْتَلئُ التامُّ.
والصَّقْبانِ : عَمُودانِ یکونانِ فی مُؤخَّرِ البَیْتِ.
والصِّقَابُ : الدَّمُ من الأنْفِ یُجْعَلُ فی خِرْقَهٍ. وقیل (7) : هی الخِرْقَهُ المَخْضُوبهُ نَفْسُها.
ولَقِیْتُه صِقَاباً (8) : أی کِفَاحاً.
والصَّقْبُ : الصَّکُّ والصَّدْمُ.
وصَقَبَ فی قَفَاه (9) : أی قَفَدَ. وصُقِبَ به [الأرض : أی ضُرِبَ به](10) إیّاها.
ص: 276
والصَّوَاقِبُ : أصْواتُ أنیابِ البَعیرِ.
والصّاقِبُ : اسْمُ جَبَلٍ فی قَوْلِ أوْسٍ (1).
وقد أصْقَبَتْ دارُ فلانٍ : أی (2) دَنَتْ.
ویُقال للعَطَّار : الصَّیْقَبَانیُ.
القَبْصُ : التَّناوُلُ بأطرافِ الأصابع.
والقَبِیْصَهُ : التُّرابُ المَجْمُوع والحَصی.
وقَبِیْصَهُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والفَرَسُ القَبُوصُ : الذی إذا رُکِضَ لم یُصِبِ الأرضَ إلّا أطرافُ سَنابِکِه. وقیل : هو الوَثِیقُ الخَلْقِ.
والقِبْصُ : مَجْمَعُ الرَّمْلِ (3) الکثِیرِ ، وکذلک القَبْصُ.
وهُمْ فی قِبْص الحَصی وقَبْصِها : أی فیما لا یُسْتَطاعُ عَدَدُه من کَثْرتِه.
والقَبَصُ فی الرَّأْسِ : ارْتفاعٌ فیه وعِظَمٌ وتَدْوِیرٌ ، قُبِصَ الرَّجُلُ قَبَصاً.
وقَبِصَتْ رَحِمُ الناقَهِ : إذا انْضَمَّتْ ، والجَرَادُ علی الشَّجَرِ : تَقَبَّصَتْ (4).
وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفَرَسِ (5).
والقَبَصُ : وَجَعٌ یُصِیبُ الکَبِدَ عن أکْلِ التَّمْر علی الرِّیق.
والقِبَصّی (6) : العَدْوُ الشَّدِیدُ. وسَبَقَنی قَبْصاً.
ص: 277
والقَبُصُ (1) : الخِفَّهُ والنَّشَاط.
والقُبَصُ (2) : القُمَزُ.
وقِبْصُ النَّمْلِ : مَجْمَعُ تُرَابِه.
والأقْبَصُ : الذی یَمْشی فَیَحْثی (3) التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَیَقَعُ علی مَوْضِع العَقِب.
وإذا أدْخَلْتَ تِکَّتَکَ فی سَراوِیلِکَ فجَذَبْتَ قُلْتَ : قَبَصْتُ.
(4) :
بَصَقَ : لُغَهٌ فی بَسَقَ ، وهو البُصَاقُ.
وأبْصَقَتِ الشاهُ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
والحَجَرُ الأبْیَضُ الصّافی : بُصَاقَهُ القَمَرِ.
والقَصِیْمَهُ من الرَّمْلِ : تُجْمَعُ قَصَائمَ ؛ وهی قِطْعَهٌ کأنَّها جَبَلٌ یُنْبِتُ (1) الغضی ، ولو لا الغَضی لم تَکُنْ قَصِیْمَهً.
والقُصُمُ : واحِدُ الأقْصام وهی المَفاصِلُ.
وقَصَمَ راجِعاً وکَصَمَ : أی رَجَعَ من حیْثُ جاءَ.
والقَصْمَهُ : مِرْقاهُ الدَّرَجَهِ.
والقَصَمُ فی السَّیْفِ : فُلُولٌ.
والأقْصَامُ : أُصُولُ المَرْتَعِ ، واحِدُها قِصْمٌ.
والقَصَمُ : بَیْضُ الجَرَادِ ، مَقْلُوبُ قَمَص (2).
وشاهٌ قَصْمَاءُ : مَکْسُورهُ القَرْنِ الخارج.
القُمَاصُ : النَّزَوَانُ وقِلَّهُ الاسْتِقْرارِ. والقَلِقُ یأْخُذُه القُمَاصُ.
والقِمَاصُ - بالکَسْر - : النِّفَارُ والفَزَعُ. وفی المَثَل (3) : «ما بالعَیْرِ (4) من قِمَاصٍ» أی هو ذَلِیْلٌ لا یَمْتَنِعُ علی مَنْ یُرِیدُ ظُلْمَه.
والقَمَصُ : ذُبابٌ صَغیرٌ یکونُ (5) فوقَ الماء ، الواحده قَمَصَهٌ.
والجَرَادُ أوَّلَ ما یَخْرُجُ من بَیْضِه یُسَمّی : قَمَصاً.
والقَمِیْصُ : معروفٌ ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّث.
وقَمِیْصُ القَلْبِ : شَحْمَهٌ بَیْضاءُ [قد](6) غَشِیَتْه.
ص: 279
والقَمَامِیْصُ : الجَرَادُ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الصَّمَقَهُ من اللَّبَن : مِثْلُ الصَّقْرَهِ وهی التی ذَهَبَ طَعْمُها. وماءٌ مُصْمِقٌ ، ولَبَنٌ کذلک.
والإِصْمَاقُ : الخُبْثُ.
والمُصَمِّقُ : القائمُ الذی لا یأْکُلُ ولا یَشْرَبُ فهو مُتَحَیِّرٌ (2).
وأصْمَقْتُ البابَ : أغْلَقْتُه ، وقیل : رَدَدْتُه وأوْثَقْتُه.
ص: 280
القُسْطُ : عُودٌ هِنْدیٌّ.
والرِّجْلُ القَسْطاءُ : فی ساقِها اعْوِجاجٌ.
والقَسَطُ : ضِدُّ الفَحَجِ.
والقُسُوطُ : المَیْلُ عن الحَقِّ.
والإِقْسَاطُ : العَدْلُ فی القِسْمَه والحُکْم.
والقِسْطُ : الحِصَّهُ والنَّصِیبُ. واقْتَسَطُوا الشَّیْءَ بَیْنَهم : اقْتَسَمُوه علی القِسْطِ والعَدْل.
وقیل : القِسْطُ نِصْفُ صاع ، وجَمْعُه (3) أقْسَاطٌ.
والقُسْطاسُ : [هو](4) أقْوَمُ المِیزانِ. وقیل : هو الشاهِیْنُ.
والقاسِطُ : الیابِسُ القاسی ، وکذلک المُقْسَطُ.
وأقْسَطَتِ (5) الرِّیْحُ العِیدانَ : أیْبَسَتْها.
ص: 281
السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ : فی الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأهٌ مُسْقِطٌ. و [یُقال](1) : سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه ، ولا یُقال وَقَع. ومَسْقِطُه : حیْثُ وُلِدَ.
وسِقْطُ النارِ : مَکْسُورٌ ، ویُفْتَحُ أیضاً.
وسَقَطُ البَیْتِ : مَتاعُه ، والجمیع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَیْعِ بَیَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو - أیضاً - : الخَطَأُ (2) فی الکِتاب والحِساب ، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ یَسْقُطُ فلا یُعْتَدُّ به (3) من الجُنْدِ والقَوم وغیرِهم.
والساقِطَهُ : اللَّئیمُ فی حَسَبِه ونَفْسِه ، وکذلک الساقِطُ.
والمَرْأهُ الدَّنِیَّهُ الحَمْقاءُ : سَقِیطَه.
والسُّقَاطات من الأشیاء : ما یُتَهاوَنُ به.
وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ : أی تَلَقَّطْتُه.
وأسْقَاطٌ من الناس : أخْلاطٌ.
ویقولون (4) : «لکُلِ ساقِطَهٍ لاقِطَهٌ».
وفی هذا الأمر مَسْقَطَهٌ : أی سُقُوطٌ.
وسَیْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِیْبَتِه : إذا نَفَذَها.
ویقولون (5) : «سَقَطَ العَشَاءُ به علی سِرْحانٍ».
وسُقِطَ فی یَدِه (6) نَدَامَهً.
والسِّقَاطُ : أنْ یکونَ الإِنسانُ (7) مَنْکُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِیَ المَشْیِ والعَدْوِ.
ص: 282
ومَسْقِطُ الرَّمْلِ : حَیْثُ یَعُودُ إلیه طَرَفُه ، وسَقْطُه وسِقْطُه [کذلک ؛ وسُقْطُه](1).
وسِقْطُ السَّحاب (2) : إذا رُئیَ طَرَفٌ منه کأنَّه ساقِطٌ علی الأرض فی ناحِیَهِ الأُفُق. وسِقْطُ [162 / أ] جَنَاحَیِ الظَّلِیم والخِبَاءِ.
والسَّقِیْطُ : الصَّقِیْعُ والجَلِیْدُ.
الطَّسْقُ : مِکْیالٌ. وما یَوْضَعُ علی الجُرْبانِ من الخَرَاج.
القِسْوَدُّ : الغَلِیظُ الرَّقَبَهِ القَوِیُّ.
الدَّسَقُ : امْتِلاءُ الحَوْضِ حتّی یَفِیْضَ من جَوانِبِه ، أدْسَقْتُ الحَوْضَ فَدَسِقَ. والدَّیْسَقُ : اسْمُ الحَوْضِ المَلْآنِ ، یُقال : أدْسَقَ.
والسَّرَابُ یُسَمّی دَیْسَقاً.
والدَّیْسَقُ : الطَّسْتُخانُ (3) [والطَّبَقُ الصُّفْرِیُ](4). والأبیضُ من کلِّ شَیْءٍ ، ومنه اشتقاق طارِق بن دَیْسَقٍ.
والدُّوَاسِقُ : من الأسماء.
ص: 283
والأدْسَقُ (1) : الأفْوَهُ ، والأُنْثی دَسْقَاءُ.
القُدْسُ : تَنْزِیْهُ اللهِ عَزَّ وجلَّ ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ : المُطَهَّرُ.
و (رُوحُ الْقُدُسِ) : جَبرئیلُ علیه السَّلامُ (2).
ورُوْحُ القُدْسِ : العِصْمَهُ (3) والتَّوفیقُ.
والمُقَدِّسُ : المُتَعَبِّدُ الذی یَأْتی (4) بَیْتَ المَقْدِسِ. وقیل : الذی یُبَرِّکُ لهم ، والقُدْسُ:البَرَکه.
والقَدُّوْسُ : لُغَهٌ فی القُدُّوْسِ.
والقُدّاسُ (5) : الجُمَانُ من فِضَّه.
والقَدّاسُ : حَجَرٌ یُوضَعُ فی ازَاءِ الحَوْضِ لئلّا یَحْفِرَ مَصَبُّ الدَّلْوِ فَیَفْسُدَ البِئرُ.
والقادِسُ : السَّفِینهُ ، وجَمْعُها قَوَادِسُ.
والقُدُسُ : قَدَحٌ نحو الغُمَرِ.
وقَدَسَ فی الأرض : ذَهَبَ فیها (6).
وفلانٌ قَدُوْسٌ بالسَّیف : أی قَدُوْمٌ به.
وشَرَفٌ قُدَاسٌ : مَنِیعٌ ضَخْمٌ.
الدَّقْسُ : المَلِکُ ، ودَقْیُوْسُ : اسْمُه ، ولیستْ بعَرَبیَّهٍ.
ص: 284
وجَمَلٌ مِدْقَسٌ : شَدِیدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَدَاقِیْسُ : وهی التی تَدُقُّ الحَصی.
ودَقَسْتُ البِئرَ : مَلأْتُها.
ودَقَسْنا خَلْفَهم : أی حَمَلْنا حَمْلهً.
والدُّقُوْسُ : الغُیُوْبُ (1).
وضَرَبْتُ الوَتِدَ حتی دَقَسَ : أی مَضی فی الأرْضِ.
(1) :
الخارزنجیُّ : السَّوْذَقُ : القُلْبُ والسِّوَار (2).
السَّرَقُ : أجْوَدُ الحَرِیرِ. ومَصْدَرُ السارِقِ ، والسَّرِقَهُ الاسْمُ.
والاسْتِراقُ : الخَتْلُ سِرّاً (3) کالذی یَسْتَرِقُ السَّمْعَ فی السَّماء.
والسُّوْرَقُ : داءٌ بالجَوارح.
والسارِقَهُ : الجامعهُ ، وجَمْعُها سَوَارِقُ.
والسَّوَارِقُ (4) : الزَّوَائدُ فی فَرَاشِ القُفْل.
ورَجُلٌ مُسْتَرَقُ (5) العُنُقِ : قَصِیرُها.
والمُسْتَرَقُ (6) : الناقِصُ الضَّعیفُ الخَلْقِ.
القَسْرُ : القَهْرُ علی الکُرْهِ ، قَسَرْتُه قَسْراً واقْتَسَرْتُه.
والقَسْوَرُ : الرّامی. والصَّیّادُ ، والجمیع القَسْوَرَهُ. وقیل : الأسَد.
والقَیْسَرِیُ : الضَّخْمُ الشَّدِیدُ المَنیعُ.
ویُقال للرّامی : القَسْوَرِیُ.
والقَسْوَرُ : نَبْتٌ.
وعُشْبٌ قَسْوَرٌ : إذا بَلَغَ مَدَاه. وقَسْوَرَ النَّبْتُ : کَثُرَ ، والرَّجُلُ : أسَنَّ. ومنه غُلامٌ قَسْوَرٌ وقَسْوَرَهٌ : أی قَوِیٌّ شابٌّ.
ص: 286
سقر :
السَّقْرُ : طائرٌ ، [والأُنْثی سَقْرَهٌ](1).
وسَقَرُ : اسْمُ جَهَنَّمَ.
وأسْقَرَتِ التَّمْرَهُ : سالَ سَقْرُها وهو الدُّوْشابُ ، ونَخْلَهٌ مِسْقَارٌ.
وأسْقَرَتْه المَرْأهُ إسْقاراً.
والسَّقْرُ : أنْ تُوَشِّعَ (2) بالحَطَب علی رَحْلِکَ (3) وتُزَمِّلَها للمَنْع منه.
القَرْسُ : أکْثَفُ السَّقِیْعِ وأبْرَدُه. وقد قَرِسَ المَقْرُوْرُ : إذا لم یَسْتَطِعْ عَمَلاً بیَدَیْه. وقد أقْرَسَه البَرْدُ. ومنه سُمِّیَ القَرِیْسُ والقارِسُ.
والقَرِیْسُ : القَدِیمُ.
والقُرَاسِیَهُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ.
وقاعٌ قُرْقُوْسٌ (4) : أی مُسْتَوٍ واسِعٌ.
والقِرْقِسُ : طِیْنٌ یُخْتَمُ به.
وقَرْقَسْتُ بالجِرْوِ : وهو أنْ تَدْعُوَه فَتَقول : قُرْقُوس.
وقِرْقِیْسَاءُ (5) : اسْمُ بَلَدٍ.
وتَقَرْقَسَ الرَّجُلُ : إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ.
ولِسانٌ مِسْلَقٌ : حَدِیدٌ (1).
والسِّلْقُ : نَباتٌ.
والسِّلْقَهُ : الذِّئْبَهُ. وفی المَثَل (2) : «أسْلَطُ من سِلْقَهٍ» من سَلاطَهِ اللِّسان.
والسُّلَاقُ : بَثَرٌ یَخْرُجُ علی اللِّسان.
والسَّلِیْقَهُ : مَخْرَجُ النِّسْعِ فی جَنْب (3) البَعِیر ؛ وهو أنْ یَذْهَبَ الوَبَرُ والشَّعرُ ویَبْقی أثَرُه ، وهی السَّلائق.
والسَّلِیْقُ : یَبِیْسُ الشِّبْرِقِ (4). والذی طَبَخَتْه الشَّمْسُ وسَلَقَتْه.
والسَّلِیْقَهُ : الطَّبِیعهُ والغَرِیْزَهُ.
وسَلُوْقٌ : موضعٌ بالیَمَنِ تُنْسَبُ إلیه الکِلَابُ.
والسَّلُوْقیُ من الدُّرُوْع (5) : أجْوَدُها.
والسَّلِیْقیُ من الکلام : ما لا یُتَعاهَدُ إعْرابُه وهو فی ذاک فَصِیْحٌ.
والأسْلاقُ : بُطُونٌ من الأرض (6) یَنْبُتُ فیها العُشْبُ ، الواحِدُ سَلَقٌ. وهو المُطْمَئنُّ من الأرض.
والتَّسَلُّقُ : الصُّعُودُ علی حائطٍ أمْلَسَ.
والسَّیْلَقُ : السَّرِیْعَهُ ، ناقَهٌ سَیْلَقٌ. وسَلَقَ سَلْقَهً : عَدَا عَدْوَهً.
والسَّلْقُ : أنْ تُدْخِلَ إحدی عُرْوَتَیِ الجُوالِقِ فی الأُخری.
وسَلَقَه بالهِنَاءِ : إذا هَنَأَهُ أجْمَعَ.
وسَلَقَه - أیضاً - : صَرَعَه.
والسَّلْقَاهُ : ضَرْبٌ من البُضْع علی الظَّهْرِ.
ص: 288
والأَسالِقُ : ما یلی لَهَوَاتِ الفَمِ من داخِلٍ.
وامْرَأهٌ سَلَقْلَقَهٌ : صَخّابَهٌ.
والسُّلّاقُ : عِیْدٌ من أعیاد النَّصَاری [162 / ب].
والسَّلُوْقِیَّهُ : مَقْعَدُ الرُّبّانِ فی السَّفِینه. والضَّبَّهُ التی ألْقَتْ وَلَدَها (1) سِلْقَهً.
اللَّسْقُ : اللَّوی.
واللُّسُوْقُ : کاللُّزُوْقِ فی کلِّ التَّصْرِیف.
السَّقْلُ : لُغَهٌ فی الصَّقْلِ.
والسَّقِلُ : المُنْهَضِمُ السُّقْلَیْنِ أی الخاصِرَتَیْنِ (2). وهو من الخَیْلِ : القَلیلُ لَحْمِ المَتْنِ خاصَّهً.
اللَّقِسُ : الشَّرِهُ النَّفْسِ ، لَقِسَتْ (3) نَفْسُه إلی کذا : [أی](4) نازَعَتْه إلیه ، تَلْقَسُ لَقَساً.
وتَلاقَسُوا بالکلام : سَبَّ بعضُهم بعضاً.
واللَّقِسُ : الذی یُلقِّبُ الناسَ ویَسْخَرُ منهم. ولَقَسْتُ الناسَ ألْقَسُهم (5) : [لَقَّبْتهم](6) ، ولاقَسْتُهم مُلاقَسَهً ، والاسْمُ اللِّقَاسَهُ (7).
ص: 289
ولَقِسَتْ نَفْسُه : خَبُثَتْ.
والمُلاقِسُ : المُصَابِرُ.
واللّاقِسُ : الجَرِبُ ، وهو اللَّقْسُ.
وهو لَقِسٌ بکذا : أی فَطِنٌ به.
القَلْسُ : حَبْلٌ [عَظِیمٌ](1) ضَخْمٌ من لِیْفٍ أو خُوصٍ.
والقَلَسُ (2) : ما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ فَمٍ ، قَلَسَ الرَّجُلُ یَقْلِسُ قَلْساً.
والسَّحَابهُ تَقْلِسُ بالنَّدی : إذا رَمَتْ به من غیر مَطَرٍ شَدِیدٍ.
والقَلْسُ : السَّحابُ. ودَقَلُ السَّفینهِ. والماءُ الکثیرُ.
والتَّقَلُّسُ : لُبْسُ القَلَنْسُوَهِ ، وصانِعُها قَلّاسٌ ، والجمیع القَلانِسُ والقَلَاسی والقَلَنْسی. وقَلْسَیْتُه (3).
والتَّقْلِیْسُ : الضَّرْبُ بالدُّفِّ. ووَضْعُ الیَدَیْنِ علی الصَّدْرِ خُشُوعاً.
والمُقَلِّسُ : اللاعِبُ بَیْنَ یَدَیِ الأمِیرِ إذا قَدِمَ المِصْرَ.
والأَنْقِلیْسُ (4) : سَمَکَهٌ علی خِلْقَهِ حَیَّهٍ (5).
والقَلِیْسُ : النَّحْلُ (6). والبِیْعَهُ أیضاً.
والقُلَّیْسُ : بِیْعَهٌ کانَتْ بصَنْعاءَ للحَبَشَه.
والقِلَاسُ : الرُّغْوَهُ فی العُلْبَه.
ص: 290
والقَلُوْسُ : التی تَرْفَعُ کُلَّ شَیْءٍ.
والقُلْقَاسَهُ (1) : مِثْلُ البَصَلَهِ الضَّخْمَهِ.
القِسْیَنُ : الشَّیْخُ القَدِیمُ ، یُقال منه (2) : اقْسَانَ (3).
واقْسَانَ (4) اللَّیْلُ : اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه.
والقُسَانِیْنَهُ (5) : من اقْسَانَ (6) العُوْدُ : اشْتَدَّ وعَسا (7).
واقْسَأَنَ الرَّجُلُ : إذا مَضی.
النِّقْسُ : الذی یُکْتَبُ به ، والجمیع الأنْقاسُ.
والنَّقْسُ : ضَرْبُ الناقُوسِ وهو الخَشَبَهُ الطَّویلهُ ، نَقَسَ به نَقْساً.
ونَقَسْتُ الرَّجُلَ : عِبْته ولَقَّبْته (8) ، والاسم النِّقاسَهُ ، رَجُلٌ نَقِسٌ (9).
ونَقَسَ الشَّرَابُ نُقُوساً : حَمُضَ.
والنَّقْسُ : الجَرَبُ ؛ مِثلُ الوَقْسِ (10).
ص: 291
القَنْسُ والقِنْسُ : الأصْلُ [والمَنْبِت](1) فی کلِّ شَیْءٍ ومُعْتَمَدُه (2).
والقُنُوسُ : جَمْعُ قِنْسِ الرَّأْسِ ، وهو قَوْنَسُه. وقَوْنَسُ الدّابَّهِ : ما بین أُذُنَیْه إلی الرَّأسِ.
وقَوْنَسُ الطَّرِیقِ : جادَّتُه ، وکذلک قَوْنَسُ البَیْضَه من السِّلاح.
والقَیْنَسُ : الثَّوْرُ ، ویقولون : الأرضُ علی مَتْن القَیْنَسِ.
سَنِقَ الحِمارُ وکلُّ دابَّهٍ سَنَقاً : إذا أکَلَ من الرُّطْب حتّی اتَّخَمَ.
والسُّنَّیْقُ : الأکَمَهُ. وبَیْتٌ مُجَصَّصٌ. وکَوکبٌ أبْیَضُ.
النَّسَقُ من کلِّ شَیْءٍ : ما کانَ علی (3) نِظامٍ واحِدٍ ، نَسَقْتُه نَسْقاً ، ونَسَّقْتُه تَنْسِیْقاً. وانْتَسَقَتِ الأشیاءُ وَتناسَقَتْ.
والنَّسَقُ : کالعَطْف علی الأوَّل. وکواکِبُ الجَوْزاءِ.
والنَّسَقانِ : کوکَبانِ یَبْتَدِئانِ من قُرْب الفَکَّهِ أحَدُهما شَآمٍ والآخَرُ یَمَانٍ.
السَّقْفُ : غِمَاءُ (4) البَیْتِ. والسَّماءُ سَقْفٌ.
والسَّقِیْفَهُ : کلُّ بِناءٍ سُقِّفَ به صُفَّهٌ. وهی - أیضاً - : کلُّ خَشَبَهٍ عَرِیضَهٍ کاللَّوْح أو حَجَرٍ عَرِیضٍ.
ص: 292
وأضْلاعُ البَعِیرِ تُسَمّی سَقائفَ ، وکلُّ واحدهٍ منها سَقِیفَهٌ.
وناقَهٌ سَقْفاءُ : طَوِیلهُ الرِّجْلَیْنِ ، ونَعَامَهٌ کذلک.
والأُسْقُفُ : رَأْسُ النَّصاری ، والجَمعُ الأساقِفَهُ.
والسَّقِیْفَهُ من رَأْسِ البَعِیرِ : کالقَبیله ، وهی سَقَائفُ الرَّأسِ.
والمُسَقَّفُ (1) : العَرِیضُ العَظْمِ من بَدَنِه.
والأَسْقَفُ : الطَّوِیلُ.
السُّطُوح. وکذلک (1) کلُّ ضَرِیْبَهٍ من الذَّهَب والفِضَّهِ دَقِیقهٍ (2).
وسَفَاسِقُ البُیُوتِ : واحِدُها (3) سِفْسِیْقَهٌ وسِفْسِقَهٌ (4) ؛ وهی شَظِیَّهٌ کأنَّها عَمُودٌ فی مَتْنِه مَمْدُودٌ کالخَیْطِ. وهی - أیضاً - : ما بین الشُّطْبَتَیْنِ (5) علی صَفْحَه السَّیْفِ طُولاً. وطَرائقُ فی مِحْوَرِ البَکْرَهِ ومن آثار النُّسُوْع (6) ، الواحده سُفْسُوْقَهٌ (7) من هذه.
وأعطاه سَفْقَهَ یَمِینِه : إذا بایَعَه.
وسَفَقَ وصَفَقَ (8) - بمعنیً - : إذا لَطِمَ (9).
القُفْسُ : جِیْلٌ (10) بکَرْمانَ.
وأمَهٌ قَفْسَاءُ : رَدِیْئهٌ لئیمهٌ.
وقَفَسَ قُفُوساً : أی ماتَ.
والأقْفَسُ : کلُّ شَیْءٍ طالَ وانْحَنی.
وقَفَسْتُ الشَّیْءَ : أخَذْته أخْذَ انْتِزَاعٍ وغَصْبٍ.
المِفْقاسُ : عُودَانِ یُشَدُّ طَرَفاهما بخَیْطٍ ثم یُلْوی أحَدُهما ویُجْعَلُ بینهما
ص: 294
شَیْءٌ [فَیَشُدُّهما](1) ثم تُوْضَعُ [163 / أ] الشَّرَکَهُ فوقهما (2) [فإِذا أصابَها](3) شَیْءٌ فَقَسَتْ ووَثَبَتْ. وهو - أیضاً - : رُمّانَهٌ یکونُ فی طَرَفِ حَدِیدٍ یَفْقِسُ کلَّ شَیْءٍ أدْرَکَه أی یَکْسِرُه.
والمَیِّتُ فَجْأهً یُقال : فَقِسَ (4) یَفْقِسُ فُقُوساً.
وفَقَسَ فلانٌ فلاناً : جَذَبَه بشَعرِه سُفْلاً ، [و](5) تَرَکْتُهما یتفاقَسَانِ.
وفَقَسْتُه عن أمْرِ کذا : أی وَقَمْته.
والفُقَاسُ : داءٌ شَبِیْهٌ بالتَّشَنُّج فی المَفاصِل.
وفَقَسَ البَیْضَه : بمعنی فَقَصَها (6).
وفَقَسَ فلاناً : قَتَلَه (7).
وقَبَسْتُ العِلْمَ واقْتَبَسْتُه وأقْبَسْتُه (1) فلاناً ، وقَبَسْتُه ناراً. وأقْبَسْتُه ناراً وعِلْماً. وقَبَسْتُ ناراً : جِئْت بها. فإِنْ (2) طَلَبَها قیل : أقْبَسْتُه. وفی المَثَل (3) : «ما أنْتَ إلّا کالقابِسِ العَجْلان».
وحُمّی قَبَسٍ : أی حُمّی عَرَضٍ (4).
وأبو قُبَیْسٍ : جَبَلٌ بمکَّهَ.
وأبو قابُوسَ : هو (5) کُنْیَهُ النُّعمانِ بن المُنْذِرِ.
القَسْبُ : تَمْرٌ یابِسٌ یَتَفَتَّتُ فی الفَم ، وکذلک کلُّ شَیْءٍ صُلْبٍ شَدِیدٍ.
وهو قَسْبُ العِلْباءِ (6) : أی صُلْبُ العَقَبِ (7) ، قَسُبَ قُسُوبهً.
والقَسِیْبُ : صَوْتُ الماءِ تحت وَرَقٍ أو قُمَاشٍ. والنَّهْرُ أیضاً.
وقَسَبَتِ الشَّمْسُ تَقْسُبُ قُسُوباً : إذا مالَتْ وصَغَتْ.
والقَسِبُ (8) : المُنْعِظُ المُغْتَلِمُ.
والقاسِبُ والمُسْتَقْسِبُ مَکانُه ومَنْزِلُه : أی (9) بَعِیدٌ.
والقِسْیَبُ : الطَّوِیلُ.
ص: 296
وقَرَبٌ قِسْیَبٌ : شَدِیدٌ بَعِیدٌ.
والبَقَرَهُ إذا وَلّی لَبَنُها إلّا قلیلاً : قِسْبَهٌ ، وهُنَ قِسْبَاتٌ (1).
وقَیْسَبٌ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ؛ علی مِثال صَیْقَلٍ.
السَّقْبُ : لُغَهٌ فی الصَّقْب.
والسَّقِیْبَهُ (2) : عَمُوْدُ الخِباء.
وأسْقَبَتِ الناقَهُ : إذا (3) وَضَعَتْ أکْثَرَ ما تَضَعُ الذُّکُورَ ، فهی مِسْقَابٌ. وإذا تَأخَّرَ وَلَدُ المَرْأهِ حتّی یَقَعَ فی الصَّلا فهی مُسْقِبَهٌ.
والسَّقَبُ (4) : القُرْبُ. والشُّفْعَهُ.
والسُّقْبَانُ والسِّقَابُ : جَمْعُ السَّقْب من الذُّکُور (5).
والإِسْبَاقُ (1) من اللَّبَن : الرائبُ الذی (2) یُطْبَخُ ولم یَمَسَّه ماءٌ.
وسَبَّقَتِ الشاهُ : ألْقَتْ وَلدَها لغَیْرِ تَمامٍ ، وهو بالغَیْنِ أعْرَفُ (3).
(4) :
بَسَقَ وبَصَقَ : بمعنیً.
وبُسَاقٌ : جَبَلٌ بالحِجاز.
وبَسَقَتِ النَّخلهُ بُسُوقاً : طالَتْ وکَمَلَتْ.
وأبْسَقَتِ الشاهُ فهی مُبْسِقٌ : أَنْزَلَتِ [اللَّبَنَ](5) من قَبْل الوِلادِ بشهْرٍ ، وهی بَسُوْقٌ ومِبْسَاقٌ. وقیل : هی طَوِیلهُ الضَّرْع من الشاء.
ویقولون : لا تُبَسِّقْ علینا : أی لا تُطَوِّلْ. وبَسَقَ فلانٌ علی فلانٍ : طالَ علیه.
والقِسْمُ (1) : الحَظُّ من الخَیْرِ ، والجمیع الأقْسَامُ. والأقاسِیْمُ : الحُظُوظُ المَقْسُومَهُ.
والاسْتِقْسَامُ بالأزْلام : کانوا یُجِیْلُونَها عند الأصنام بما أرادوا من الحاجات.
وحَصَاهُ القَسْم ونَوَاهُ القَسْم : کانتْ تُسْتَعْمَلُ عند قِلَّهِ الماء.
والقَسْمُ : الغَیْثُ والمَطَرُ. واسْقِنی قَسْماً : أی ماءً.
و (2) القَسَامیُ : الذی یَطْوی الثِّیابَ أوَّلَ طَیِّها حتّی تَنْکَسِرَ علی طَیِّه.
والقَسَامِیُ من الخَیْل : هو قارِحُ شِقٍّ ورَباعیُّ شِقٍّ فهو مُقْتَسَمٌ سِنُّه. وقیل : هو الجَمیلُ القِسْمَتَیْنِ (3) وهما عن یَمِینِ الأنْفِ وشِمالِه.
والقِسْمَهُ (4) : ما اکْتَنَفَ الأنْفَ من الوَجْنَتَیْنِ ، سُمِّیَتْ قِسْمَهً لأنَّ الأنْفَ قَسَمَ بینهما.
وقِسْمُ الرَّجُلِ وجِسْمُه واحِدٌ.
والمُقَسَّمُ : [هو](5) المُحَسَّنُ ؛ من القَسَامَه فی الوَجْهِ.
والقَسِیْمَهُ : جُؤْنَهٌ للأعْرَابِ مَنْقُوشَهٌ فیها العِطْرُ. وهی فی قَوْلِ عَنْتَرَهَ : الیَمِیْنُ :
وکأنَّ فَأْرَهَ تاجِرٍ بقَسِیْمَهٍ (6)
والقَسَامَهُ : جَماعَهٌ من الناس (7) یَشْهَدُوْنَ ویَحْلِفُونَ علی الشَّیْءِ.
ص: 299
السُّقْمُ والسَّقَمُ : لُغَتانِ ، والسَّقَامُ مِثْلُه (1) ، سَقُمَ (2) ؛ فهو سَقِیْمٌ مِسْقَامٌ.
والسَّوْقَمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
مَقِسَتْ نَفْسُه وتَمَقَّسَتْ : [أی](3) غَثَتْ. وأنِفَتْ أیضاً ، وهی ماقِسَهٌ : [خَبِیْثَهٌ](4).
ومَقَسْتُ القِرْبَهَ فامَّقَسَتْ (5) : أی مَلأْتها فامْتَلأَتْ ، وأنا أمْقُسُها مَقْساً.
والتَّمْقِیْسُ فی الماء : الإِکثارُ فی الصَّبِّ.
والمَقْسُ : الجَرْیُ.
والمُمَاقَسَهُ : المُغَاطَّهُ فی الماء. وفی المَثَل (6) لِمَنْ یُمارِسُ داهِیَهً : «إنَّما تُماقِسُ حُوتاً».
والمَقِسُ : الغَیُور.
کلُّ شَیْءٍ یَنْغَطُّ فی الماء ثم یَرْتَفِعُ فقد قَمِسَ (7) ، وکذلک السَّرَابُ والإِکَامُ.
ص: 300
والوَلَدُ إذا اضْطَرَبَ فی السُّخْدِ قیل : قَمُسَ (1).
وقامُوْسُ البَحْرِ : قَعْرُه. والقَمامِیْسُ : البُحُورُ ، واحِدُها [163 / ب] قِمِّیْسٌ ، وقَوْمَسُ البَحْرِ مِثْلُه.
والقُمَّسُ : الرَّجُلُ الشَّرِیفُ.
والقَمَامِسَهُ : البَطارِقَهُ.
والقَوْمسُ (2) : الأمِیرُ ؛ بلُغَهِ النَّبَطِ.
والقَمُوْسُ من الآبار : التی تَقْمِسُ فیها الدِّلَاءُ أی تَغِیْبُ من کَثْرَهِ مائها ، بَیِّنَهُ القِمَاس.
وقَمَسْتُه فی البِئْرِ والماءِ : رَمَیْتُه فیهما (3) ، وأقْمَسْتُه أیضاً.
ویُقال للرَّجُلِ (4) إذا ناظَرَ أو خاصَمَ قِرْناً : «إنَّما تُقَامِسُ (5) حُوْتاً» أی تُغَاطُّه.
والسِّمْسِقُ (1) : الیاسَمِینُ.
وحُبٌ سُمَاقٌ وکَذِبٌ سُمَاقٌ : أی سَمَقَ کُلَّ کَذِبٍ وفاقَهُ.
والسَّمُوْقُ والسُّمّاقُ : من التَّوابِلِ.
ص: 302
الزُّرْقَهُ : فی العَیْنِ ، زَرِقَتْ تَزْرَقُ زُرْقَهً وزَرَقاً ، وازْرَقَّتْ [ازْرِقاقاً وَازْرَاقَّتْ](1) ازْرِیقاقاً. والماءُ الصافی أزْرَقُ. وفی المَثَل (2) : «وما علیکَ أنْ یکونَ أزْرَقاً».
وفی التَّفْسِیر : (زُرْقاً یَتَخافَتُونَ)(3) قالوا : عُمْیاً لا یُبْصِرُوْنَ.
والثَّرِیدهُ الزُّرَیْقَاءُ : بلَبَنٍ وزَیْتٍ.
والزُّرَّقُ : طائرٌ بین البازی والباشَق. وشُعَیْراتٌ بِیْضٌ فی قَوائم الفَرَسِ.
وزُرَیْق : اسْمُ رَجُلٍ.
وانْزَرَقَ فی الجُحْر : [أی](4) انْجَحَرَ.
والمُنْزَرِقُ : المُسْتَلْقی وَرَاءه. والانْزِرَاقُ : الانْقِلابُ.
وزَرَقْتُه بالرُّمْحِ أزْرُقُه : أی طَعَنْته فأنْفَذْته. وانْزَرَقَ فیه الرُّمْحُ.
وزَرْقُ الطائرِ وذَرْقُه واحِدٌ.
وزَرَقْتُه ببَصَری (5) : رَمَیْته.
مُهْمَلٌ عنده (6).
الخارزنجیُّ : الزَّقْرُ لُغَهٌ فی الصَّقْرِ.
القَزَلُ : أسْوَءُ العَرَج ، ویُوْصَفُ مَشْیُ الذِّئب به ، یقال : قَزِلَ یَقْزَلُ قَزَلاً فهو أقْزَلُ.
ص: 304
وقَزَلَ یَقْزِلُ : وَثَبَ.
والأقْزَلانِ : الرِّیْشَتانِ اللَّتانِ فی وَسطِ ذَنَب العُقَاب ، والجمیعُ أقازلُ.
لَزِقَ الشَّیْءُ بالشَّیْءِ لُزُوْقاً ، والْتَزَقَ الْتِزَاقاً.
واللَّزَقُ : اللَّوی.
وهذه الدارُ لَزِیْقَهُ هذه وبِلِزْقِها.
واللّازُوْقُ : دَواءٌ للجُرْح یَلْزَمُه حتّی یَبْرَأ.
واللُّزَیْقَاءُ : ما یَنْبُتُ صُبْحَهَ (1) المَطَرِ بلَیْلَتَیْنِ فی الطِّین الذی یکونُ فی أصْلِ (2) الحِجارَه.
وفی کلامِهِ لُزَّیْقی : أی رُطُوبَهٌ ، علی مِثالِ (3) خُلَّیْطی.
الزَّلَقُ : المَکانُ المَزْلَقَهُ.
والمِزْلاقُ (4) : غَلَقُ الباب.
والزَّلَقُ : العَجُزُ من کلِّ دابَّهٍ.
وأزْلَقَتِ الفَرَسُ : ألْقَتْ وَلَدَها تامّاً ، وقیل : لغَیْر تَمامٍ کالسِّقْطِ (5) ، فهی مُزْلِقٌ. وفَرَسٌ مِزْلاقٌ : إذا کَثُرَ ذلک منها. والوَلَدُ زَلِیْقٌ وزالِقٌ (6).
وناقَهٌ زَلُوْقٌ : سَرِیْعَهٌ.
والتَّزَلُّقُ : صَنْعَهُ البَدَنِ بالأدهان (7) ونَحْوِها.
ص: 305
وزَلَقَ فلانٌ رَأْسَه : أی حَلَقَه ، وأزْلَقَه مِثْلُه.
وسِرْنا عَقَبَهً زَلُوقاً : أی طَوِیلهً بعیده.
ورَجُلٌ زَلِقٌ : یَرْمی بمائه قبل أنْ یَغْشی المَرْأهَ.
والمِزْلاقُ : البَعِیرُ الذی یُؤخِّر الرِّحْلَ (1) ، وجَمْعُه مَزَالِیْقُ.
وناقَهٌ مُزَلَّقَهُ الخُفِّ : أی تَزْلَقُ فی غِلَظِ الأرض.
والزَّوَاقِیْلُ : اللُّصُوصُ ، وکذلک الزُّقْلُ. وقَوْمٌ بناحِیَهِ الجَزِیْرَه (1).
والزَّقِیْلَهُ : یُوصَفُ بها السِّکَّهُ الضَّیِّقَهُ والمَکانُ الضَّیِّقُ.
(2) :
اللَّقْزُ : کاللَّکْزِ بالیَدِ.
النَّقْزُ والنَّقَزَانُ : کالوَثَبانِ صُعداً فی مَکانٍ واحِدٍ.
والنِّقَازُ (3) من العَصافِیر : الصِّغَارُ.
والنَّقَزُ من الناس : صِغارُهم ورُذَالَتُهم.
والنَّوَاقِزُ : القَوائمُ ، واحِدُها ناقِزَهٌ ؛ لأنَّ الدَّوابَ تَنْقِزُ (4) بها.
والنُّقَازُ : داءٌ یَأْخُذُ الغَنَمَ کهیئه الطاعُون ، شاهٌ مَنْقُوزَهٌ ، وقد انْتَقَزَتْ فهی مُنْتَقِزَهٌ وناقِزٌ. ووَقَعَ فی الشاء نُقَازٌ : أی مَوْتٌ فجأهً. ونَقَزَتِ الشاهُ : ماتَتْ علی المَکان.
والنِّقْزُ من الشّاءِ : الذی خَلَّفَه الجُهْدُ عن الغَنَم. وفی مَثَلٍ : «إذا عُطِفَتِ الغَنَمُ سَبَقَ النِّقْزُ الکَرّازَ» (5).
ونَقَزَ لی من مالِه وانْتَقَزَ : أی أعطانِیه من شَرَطِ مالِه ورَدیئه.
ص: 307
والنِّقْزُ : الفَسْلُ من الرِّجال.
وشَیْءٌ ناقِزَهٌ وناقِزٌ (1) : أی حَقِیرٌ.
ونَقِزَ القَوْمُ ونُقِزُوا له (2) : رُذِلُوا.
الزَّنَقَهُ : مَیَلٌ فی جِدَارٍ أو سِکَّهٍ.
والزِّنَاقَهُ : حَلْقَهٌ تُجْعَل فی الجُلَیْدَه تحت الحَنَکِ الأسْفَلِ ثمَّ یُجْعَلُ فیها خَیْطٌ یُشَدُّ فی رَأْسِ البَغْلِ الجَموح ، وبَغْلٌ مَزْنُوْقٌ (3) ، و (4) زَنَقْتُه زَنْقاً [164 / أ] ، ومنه : الرَّأْیُ الزَّنِیْقُ : المُحْکَمُ.
والزِّنَاقُ : من (5) الحَلْیِ [من الفِضَّه](6) للنِّساء.
وزَنَّقْتُ علی فلانٍ : [أی](7) ضَیَّقْت علیه ، وأزْنَقْتُ بِمِثْلِه (8).
والزَّنَقُ : أسَلَهُ نَصْلِ السَّهْم ، والجمیع الزُّنُوْقُ.
والمَزْنُوْقُ : فَرَسُ عامِرِ بن الطُّفَیْلِ.
والزَّنَقَهُ من الأوْدِیَهِ : المَضِیْقُ (9).
النَّزَقُ : خِفَّهٌ فی کلِّ عَمَلٍ وعَجَلَهٌ فی جَهْلٍ ، رَجُلٌ نَزِقٌ ، نَزِقَ یَنْزَقُ ،
ص: 308
و [قیل](1) : نَزَقَ یَنْزُقُ (2).
ونَزَّقْتُ الفَرَسَ : ضَرَبْته حتّی یَنْزُوَ.
وکُنّا بمَکانٍ نَزَقٍ : أی قَرِیبٍ.
ونازَقْتُ الرَّجُلَ مُنازَقَهً : أی قارَبْته.
والنَّزَقُ : الإِسْرَاعُ فی الکلام.
(3) :
القِنْزُ : الرَّجُلُ المُتَقَزِّزُ.
القَفْزُ والقَفَزَانُ : وَثْبٌ أکْثَرُ من النَّقَزَانِ. والأمَهُ قَفّازَهٌ ؛ لقِلَّهِ اسْتِقْرارِها. وخَیْلٌ قَوَافِزُ.
والقَفِیْزُ : المِکْیالُ. ومِقْدَارُ مَساحَهِ الأرضِ.
والقُفّاز : لِباسٌ للکَفِ (4).
والقُفّازَانِ : ضَرْبٌ من الحُلیِّ تَتَّخِذُه (5) المَرْأهُ فی یَدَیْها ورِجْلَیْها (6).
وتَقَفَّزَتِ (7) المَرْأهُ بالحِنّاء.
ص: 309
(1) :
الزَّقَفُ : التَّلَقُّفُ ، والازْدِقافُ مِثْلُه (2).
(3) :
فَقَزَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ.
زَقَبْتُه فی جُحْرٍ (4) ؛ فانْزَقَبَ فیه.
وطَرِیقٌ زَقَبٌ : غامِضٌ ضَیِّقٌ.
ورَمَیْتُه من زَقَبٍ : أی من قُرْبٍ.
والمُکّاءُ یُزَقِّبُ : أی یُصَوِّتُ.
الزِّئْبَقُ : مَهْمُوْزٌ ، والفِعْلُ التَّزْبِیْقُ.
والزِّئْبَقُ (5) : الرَّجُلُ الطائشُ.
والزّابُوْقَهُ : شِبْهُ دَغَلٍ فی بَیْتٍ أو بِناءٍ تکونُ زَوَایا منه مُعَوَّجَهً.
والمَرْأهُ الزِّبِقّانَهُ : الضَّیِّقَهُ الخُلُق.
ورَجُلٌ زِبِقّانَهٌ : شِرِّیْرٌ.
وانْزَبَقَ فلانٌ علی بنی فلانٍ : دَخَلَ بینهم فی خَیْرٍ أو شَرٍّ (6).
وزَبَقْتُه فی السِّجْنِ : حَبَسْته.
ص: 310
وانْزَبَقَ فی جُحْرِه : أی انْجَحَرَ.
وإذا نَتَفَ الرَّجُلُ شَعرَه قیل : زَبَقَه یَزْبُقُه زَبْقاً.
وزَبَقَ اللِّصُّ القُفْلَ : فَتَحَه.
وما أغْنَی عنه زَبَقَهً : أی شَیْئاً.
وزَبَقَتِ المَرْأهُ بوَلَدِها : رَمَتْ به.
وزَبَقَ لِحْیَتَه : نَتَفَها.
البَزْقُ والبَسْقُ (1) : لُغَتانِ فی البُزَاق.
وبَزَقُوا الأرضَ : [أی](2) بَذَرُوْها.
وأبْزَقَتِ الشاهُ وأبْسَقَتْ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
القَزَمُ : اللَّئیْمُ الدَّنیُّ الصَّغِیْرُ الحَبَّهِ (3) ، رَجُلٌ قَزَمٌ وامْرَأهٌ قَزَمٌ وقَوْمٌ قَزَمٌ وأقْزَام. وفی لُغَهٍ : قَزِمٌ ورَجُلانِ قَزِمَانِ ورِجَالٌ قَزَمٌ (4).
ورَجُلٌ قُزَامٌ : لا یُفْلِتُه أحَدٌ.
ومَوْتٌ قُزَامٌ : وَحِیٌّ.
وقَزَمَه أقْبَحَ القَزْمِ : أی عابَهُ وسَبَّه.
وقُزْمَانُ : اسْمُ رَجُلٍ.
ص: 311
الزَّقْمُ : الفِعْلُ من أکْلِ الزَّقُّوم. والازْدِقامُ کالابْتِلاع.
والزَّقُّوْمُ فی لُغَه (1) إفْرِیْقِیَهَ : الزُّبْدُ بالتَّمْرِ.
المَزْقُ : شَقُّ الثِّیابِ ونحوِها. وصارَ مِزَقاً : أی قِطَعاً. وسَحَابَهٌ مِزَقٌ. وثَوْبٌ مَزِیْقٌ مَمْزُوْقٌ (2).
ومَزْقُ العِرْضِ : الشَّتْمُ.
والطائرُ یَمْزُقُ بسَلْحِه : [أی](3) یَرْمی به.
وناقَهٌ مِزَاقٌ : سَرِیعهٌ جِدّاً یکادُ یَتَمَزَّقُ عنها جِلْدُها من سُرْعَتِها.
والمُزْقَهُ : طائرٌ صَغِیْرٌ.
ومُزَیْقِیَاءُ : اسْمُ مَلِکٍ من مُلُوکِ الیَمَنِ.
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : زَمَقَ القُفْلَ والتابُوتَ یَزْمُقُ : أی یَکْسِرُ. واللِّصُ یَزْمُقُ القُفْلَ زَمْقاً : أی یَفْتَحُه.
وما أغْنی عَنّی زَمَقَهً : أی شَیْئاً.
وزَمَقَ لِحْیَتَه : نَتَفَها.
ص: 312
(1) :
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : ذَقَطَ التَّیْسُ والطائرُ وقَفَطَ : أی سَفِدَ. وتَیْسٌ ذَقِطٌ.
وتَذَقَّطْتُ الخَبَرَ (3) : أخَذْته شَیْئاً [ف](4) شَیْئاً.
ورَجُلٌ ذُقَطَهٌ وذُقَیْطٌ (5) : أی خَبیثٌ.
والذُّقَطَهُ : سَلْحُ الذُّبَاب فی اللَّحْم ، ولَحْمٌ مَذْقُوْطٌ.
والذَّقْطانُ والذَّقِطُ : الغَضْبانُ (6).
قَطَرَ الماءُ یَقْطُرُ قَطْراً وقَطَراناً. والقِطَارُ : جَماعَهُ القَطْرِ.
وبَعِیْرٌ قاطِرٌ : لا یَزال یَقْطُرُ بَوْلُه.
والقَطِرَانُ : ما یَتَحَلَّبُ من الشَّجَر الذی یُقال له (1) الأبْهَلُ.
والقِطَارُ : أنْ تُقْطَرَ الإِبِلُ بَعْضُها إلی خَلْفِ بعضٍ علی نَسَقٍ واحِدٍ. والمِقْطَرَهُ مَأْخُوذَهٌ (2) منه ، لأنَّ مَنْ حُبِسَ فیها کانوا علی قِطارٍ واحِدٍ (3). وأقْطَرْتُ الإِبلَ وقَطَرْتُها.
والقِطْرُ : النُّحَاسُ الذّائبُ.
والقُطْرُ : الشِّقُّ ، ولا أدری علی أیِ قُطْرَیْه یَقَعُ. والعُوْدُ الذی یُتَبَخَّرُ به. وضَرْبٌ من البُرُودِ ؛ و (4) یُقال له القِطْرِیَّه (5).
وأقْطارُ السَّمَاواتِ : نَواحِیهنَّ.
وأقطارُ الفَرَسِ : ما أشْرَفَ منه ؛ وهو کاثِبَتُه وعَجُزُه ورَأْسُه.
والقُطَارُ : الطَّوِیْلُ العَظِیمُ الأقطار.
وتَقَطَّرَ الرَّجُلُ : اعْتَزَلَ فی قُطْرٍ. وقیل : تَهَیَّأَ (6).
وإذا صَرَعْتَ رَجُلاً صَرْعَهً شَدِیدهً قُلْتَ : قَطَّرْتُه تَقْطِیراً.
ص: 315
وقَطُوْرَاءُ : اسْمُ [164 / ب] نَباتٍ ، سَوَادِیَّهٌ.
واقْطَارَّ النَّباتُ [اقْطِیراراً ؛ واقْطَرَّ](1) اقْطِراراً : وذلک إذا أخَذَ فی الانْثِناء والاعْوِجاجِ قَبْلَ الهَیْج ثمَّ یَهِیْجُ فَیَصْفَرُّ.
والمُقْطَارُّ (2) من الرِّجال : الغَضْبانُ.
واقْطَأَرَّ (3) النَّبْتُ : یَبِسَ - مَهْمُوزٌ - ، والصَّحیحُ أنَّه غیر مَهْمُوزٍ (4).
واقْطَارَّتِ (5) الناقَهُ : نَفَرَتْ.
وأقْطَرَ الشَّجَرُ : تَضَامَّتْ أقْطارُه.
والقَطَرُ : أنْ تَزِنَ جُلَّهً من تَمْرٍ وتَأْخُذَ ما بَقِیَ علی حِساب ذلک ولا تَزِنَه ، وهو مَکْرُوهٌ.
ویقولون : ما قَطَرَک (6) علینا : أی ما صَبَّکَ علینا.
ورَجُلٌ مَقْطُورٌ : وهو الذی أصابَه بَلاءٌ.
ورَمَاه اللهُ بقَطْرَهٍ : أی بداهِیَهٍ عَمْیَاءَ صَمَّاء. والقَطْرَهُ من الشَّرِّ : کالصاعِقَه ، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه : أی قَتَلْته.
وحَیَّهٌ قُطَارِیٌ : شَدِیدٌ.
وقَطَرَ فی الأرض قُطُوراً : أی ذَهَبَ فیها.
وذَهَبَ البعیرُ فلا أدْری مَنْ قَطَرَ به : أی مَنْ ذَهَبَ به.
وفی کلام هُذَیْلٍ : بَذَّرْتُ قِطْرَ أبی : أی أکَلْتُ مالَه وأهْلَکْته.
ص: 316
القُرْطُ : معروفٌ ، والجمیع القِرَطَهُ ، وجارِیَهٌ مُقَرَّطَهٌ. ومَثَلٌ (1) : «خُذْها ولو بقُرْطَیْ مارِیَهَ».
والقِرَاطُ : شُعْلهُ السِّرَاج ، والجمیع الأقْرِطَهُ.
والقَرَطَهُ : شِیَهٌ (2) حَسَنَهٌ فی المِعْزی ، وشاهٌ قَرْطاءُ ، والذَّکَرُ (3) أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ.
والقِیْرَاطُ من الوَزْنِ : جَمْعُه (4) قَرارِیْطُ.
والقِرْطِیْطُ : الداهِیَهُ. والخَیْبَهُ أیضاً.
وما جادَ لنا بقِرْطِیطٍ : أی بشَیْءٍ یَسِیرٍ. وقَرَّطَ علیه : أعطاه قلیلاً ، ومنه القِرَاطُ والقِیْرَاطُ.
والقُرْطاطُ والقُرْطانُ : البَرْذَعَهُ للرَّحْلِ (5) ، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِینُ (6).
وقِرَاطا (7) النَّصْلِ : طَرَفا غِرَارَیْه.
وقُرْطُ الصَّبیِّ : زُبَیْبُه.
ویُقال للفَرَس (8) : قَرِّطْها عِنَاناً ولِجاماً : أی احْمِلْها علی الجَرْیِ الشَّدِیدِ حتّی یکونَ عِنانُها وراءَ أُذُنِها کالقُرْط.
ص: 317
وقَرَّطْتُ إلی فلانٍ رَسُولاً : أی أعْجَلْته إلیه (1).
والقُرْطَقُ : معروفٌ ، وبِضَمِّ الطاء أیضاً (2).
دَجاجَهٌ رَقْطاءُ : مُبَرْقَشَهٌ.
والأَرْقَطُ : النَّمِرُ.
وارْقاطَّ العَرْفَجُ (3) : إذا مُطِرَ فَلانَ عُوْدُه واسْوَدَّ شَیْئاً.
والرُّقَطُ : العُرُّ یَأْخُذُ البَعِیرَ مِثْلَ القُوباء فَیَهْلَسُ منه.
ونَعْجَهٌ رَقْطاءُ : فیها بَیَاضٌ وسَوَاد (4).
الطَّرْقُ : نَتْفُ الصُّوْفِ بالمِطْرَقَه وهی الخَشَبَهُ التی یُضْرَبُ بها ، والجمیع المَطارِقُ ، وهی - أیضاً - تکونُ مَعَ الحَدّادِین. وفی المَثَل (5) : «ضَرْبُکَ بالفِطِّیْسِ (6) خَیْرٌ من المِطْرَقَه».
والطِّرَاقُ : الحَدِیدُ الذی یُعَرَّضُ ثم یُدَارُ فَیْجْعَلُ بَیْضَهً أو ساعِداً ونحوه ، فکُلُ (7) صَنْعَهٍ علی حَذْوٍ : طِرَاقٌ ، وکلُّ قَبِیلهٍ علی حِیالِها کذلک.
وجِلْدُ النَّعْلِ : طِرَاقُها إذا عُزِلَ عنها الشِّرَاکُ.
ص: 318
وتُرْسٌ مُطْرَقٌ : وهو أنْ یُقَوَّرَ جِلْدٌ علی مِقْدَارِ التُّرْسِ فَیُلْزَقَ به. ورِیْشٌ طِرَاقٌ.
والسَّماوات السَّبْعُ طَرائقُ بعضُها فوق بعضٍ.
وقُدَامی الجَنَاحِ مُطْرَقٌ بعضُها علی بعضٍ.
وثَوْبٌ طَرائقُ : أی قِطَعٌ.
وجَبَلٌ (1) مُطَرَّقٌ : فیه ألْوانٌ.
وطارَقَ بین ثَوْبَیْنِ : أی ظاهَرَ بینهما.
والطَّرِیْقُ : مَعْرُوْفٌ ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ.
والطَّرِیْقَهُ : کُلُّ أُحْدُوْرَهٍ من الأرض أو صَنِفَهٍ من الثَّوْب ، وکذلک من الألوان ، والجمیع الطَّرائقُ.
والطَّرِیْقَهُ : الحالُ. ومن خُلُقِ الانسانِ (2) : لِیْنٌ وانْقِیَادٌ ، وإنَّ فی طَرِیْقَتِه لَعِنْدَاوَهً (3) : أی فی لِیْنِه بَعْضُ العُسْرِ ، ویُقال طِرِّیْقَهٌ أیضاً (4).
والطَّرِیْقَهُ : أماثِلُ القَوْم ، هؤلاء طَرِیْقَهُ قَوْمِهم ، والجمیع طَرَائقُ.
والطَّرِیْقَهُ : عَمُوْدُ المِظَلَّهِ والخِبَاءِ والبُیُوتِ من الشَّعر ، طَرَّقُوا بینهم تَطْرِیقاً. ونَسِیْجَهٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعرٍ.
وطَرْقُ (5) الفَحْلِ : ضِرَابُه لِسَنَهٍ. واسْتَطْرَقَ فلانٌ فلاناً فَحْلَهُ فأطْرَقَه : أی أعطاه لِیَضْرِبَ فی إبِلِه.
ص: 319
والمَرْأهُ طَرُوْقَهُ زَوْجِها.
والطَّرُوْقَهُ : القَلُوصُ التی بَلَغَتِ الضِّرَابَ. ویُقال : أطْرِقْنی فَحْلَکَ. ولکَ طَرْقُهُ العامَ(1). وناقَهٌ مِطْرَاقٌ : قَرِیْبَهُ العَهْدِ بالفَحْل.
والطّارِقِیَّهُ : ضَرْبٌ من القَلائدِ.
والطارِقُ : کَوْکَبُ الصُّبْحِ. والذی یَجِیْءُ لَیْلاً ، طَرَقَ طُرُوْقاً وطَرْقاً ، ورَجُلٌ طُرَقَهٌ : یَسْری حتّی یَطْرُقَ أهْلَه.
والأطْرَاقُ : ما یَطْرُقُ من المَکارِهِ.
والإِطْرَاقُ : السُّکُوْتُ. ورَجُلٌ طِرِّیْقٌ : کثیرُ الإِطْرَاقِ فَرَقاً. والکَرَوَانُ المُذَکَّرُ (2) : طِرِّیْقٌ ؛ لأنَّه إذا رأی إنْساناً سَقَطَ علی الأرض فأطْرَقَ ، ویُقال له (3) : «أطْرِقْ کَرا أطْرِقْ کَرا ؛ إنَّ النِّعَامَ فی القُری ؛ إنَّکَ لا تُری» عِنْدَ صَیْدِه.
وأُمُ طُرَّیْقٍ (4) : الضَّبُعُ ، إذا دُخِلَ علیها وَجَارُها قیل : أطْرِقی أُمَ طُرَّیْقٍ لَیْسَتِ الضَّبُعُ هاهنا.
ورَجُلٌ مُطَرِّقٌ (5) : غَلِیْظُ الجُفُونِ ثَقِیلُها.
وکَلَأٌ مَطْرُوْقٌ : وهو الذی ضَرَبَه (6) المَطَرُ بَعْدَ یُبْسِه.
ص: 320
وطَرَّقْتُ الإِبلَ : إذا حَبَسْتَها علی کَلَإِ (1) أو غیرِه.
والطَّرْقُ : خَطٌّ بإِصْبَعٍ فی الکَهَانَهِ ، طَرَقَ یَطْرُقُ طَرْقاً.
وکُلُّ صَوْتٍ من العُوْدِ ونحوِه : طَرْقٌ. وهذه الجارِیَهُ تَضْرِبُ کذا وکذا طَرْقاً : أی نَوْعاً.
والطَّرْقُ (2) : النَّخْلُ الطَّوِیلُ ، وجَمْعُه طُرُوْقٌ ، وکذلک الطَّرِیقُ. والفَحْلُ من الإِبل.
والطِّرْقُ : الشَّحْمُ. وحِبَالَهٌ یُصَادُ (3) بها الوَحْشُ [165 / أ] کالفَخِّ.
والطَّرْقُ (4) : من مَناقِع المِیاهِ (5) فی نحائزِ (6) الأرضِ. واسْمُ مَوضِعٍ.
والطَّرْقُ : الماءُ الذی [قد](7) بالَتْ فیه الدَّوابُّ حتّی اصْفَرَّ ، طَرَقَتْه الإِبلُ ، وهی تَطْرُقُ طَرْقاً.
وطَرَّقَتِ المَرْأهُ : إذا (8) خَرَجَ من الوَلَدِ نِصْفُه واحْتَبَسَ بعضَ الاحْتِباس ، یُقال : طَرَّقَتْ ثمَّ تَخَلَّصَتْ (9).
وطَرَّقَتِ القَطاهُ : حانَ خُروجُ بَیْضِها.
والرِّجْلُ الطَّرْقاءُ : الذی (10) فی ساقِها اعْوِجاجٌ من غَیْرِ فَحَجٍ.
ص: 321
وضَرَبْتُه حتّی طَرَّقَ بجَعْرِه.
وتَطَرَّقَتِ الشَّمْسُ : دَنا غُرُوبُها.
وهذا مِطْراقُ هذا : أی شِبْهُه.
وإذا خَرَجَ القَوْمُ رَجّالهً لا دَوَابَّ لهم قیل : خَرَجُوا مَطارِیْقَ ، واحِدُهم مُطْرِقٌ (1).
وجاءتِ الإِبلُ مَطارِیْقَ : إذا جاءَ بعضُها فی أثَرِ بعضٍ ، الواحِدُ مِطْرَاقٌ. وقیل : هی التی تَسِیْرُ ولا تَأْکُلُ ، یُقال : أطْرَقَتْ إذا أعْنَقَتْ.
والمَشْیُ الطَّرَقُ : هو (2) الرُّوَیْدُ.
ومَرَرْتُ علی طَرَقَهِ الإِبل : أی علی أثرِها.
وطَرَّقَ فلانٌ حَقَّ فلانٍ : جَحَدَه وتَعَسَّرَ علیه.
وما لهُ فیکَ طُرْقَهٌ : أی مَطْمَعٌ.
والطُّرْقَهُ : العادَهُ والخُلُق.
ورَجُلٌ مَطْرُوْقٌ : إذا کان فیه طِرِّیْقَهٌ واسْتِرْخاءٌ (3) ، وفیه طَرَقٌ وطَرْقَهٌ ؛ و [هو](4) لِیْنٌ فی یَدَیِ البَعِیر ، بَعِیْرٌ أطْرَقُ وناقَهٌ طَرْقاءُ.
والمَطْرُوْقُ : الذی به طَرَقَهٌ (5) : أی جُنُونٌ وهَوَجٌ (6). وهو [أیضاً](7) : المَوْسُوْمُ بِسِمَهٍ یُقال لها الطِّرَاقُ تَقَعُ (8) طُولاً علی العُنُق.
والطِّرَاقُ : وِقایَهٌ للأسْقِیَهِ ؛ کِسَاءٌ أو نَطْعٌ.
ص: 322
وأطْرَاقُ القِرْبَهِ : أثْنَاؤها (1) ، الواحِدُ (2) طَرَقٌ.
والطُّرْقَهُ : الظُّلْمَهُ.
والطِّرَاقُ : اللَّیْلُ إذا تَطارَقَتْ ظُلْمَتُه أی تَرَاکَمَتْ (3).
واخْتَضَبَتِ المَرْأهُ طُرْقَهً أو طُرْقَتَیْنِ (4) : أی مَرَّهً أو مَرَّتَیْنِ.
والطِّرْیَاقُ (5) : لُغَهٌ فی الدِّرْیاق.
والطِّرِّیْقَهُ من الأرض : السَّهْلَهُ التی تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّیَانَ.
وأطْرِقَاءُ (6) : اسْمُ بَلَدٍ.
(7) :
قَطَلَ : مِثْلُ قَطَعَ. و (8) جِذْعٌ قُطُلٌ [ومَقْطُولٌ](9) : أی مَقْطُوعٌ ، وقَطِیْلٌ مِثْلُه. وقَطَّلَ الجَزُوْرَ : [قَطَّعَ عِظامَها ولَحْمَها](10). وسَیْفٌ مِقْطَلٌ ومِقْصَلٌ.
والقَطِیْلَهُ : قِطْعَهٌ من کِسَاءٍ أو ثَوْبٍ یُنَشَّفُ بها (11) الماءُ.
والمُقَطَّلُ : المَطْبُوْخُ.
ص: 323
القَلَطِیُ : القَصِیْرُ جِدّاً (1) ، وکذلک القَلَطُ (2) والقُلَاطُ.
والقِلَّوْطُ : من أولادِ الجِنِّ.
والقِلِّیْطُ : الأُدْرَهُ.
لَقَطَ الإِنسانُ الشَّیْءَ (3) یَلْقُطُ لَقْطاً : أخَذَه من الأرضِ. واللُّقْطَهُ : ما یَجِدُه مُلْقیً فیَأْخُذُه (4) ، وکذلک المَنْبُوذُ من الصِّبْیَانِ. واللُّقَطَهُ : الرَّجُلُ اللَّقّاطَهُ.
واللَّقَاطُ واللَّقَطُ : السُّنْبُلُ الذی تُخْطِئُه المَنَاجِلُ فَیَلْتَقِطُه الناسُ. واللِّقَاطُ : اسْمُ ذلک الفِعْلِ.
وإذا هَجَمَ القَوْمُ علی مَنْهَلٍ بَغْتَهً وهم لا یُرِیْدُوْنَه قالوا : الْتَقَطْنا مَنْهَلاً وغَدِیراً.
واللَّقْطُ (5) : قِطَعُ ذَهَبٍ أو فِضَّهٍ أمثالُ الشَّذْرِ تُوْجَدُ فی المَعَادِنِ ، ذَهَبٌ لَقِطٌ (6).
واللَّقِیْطَهُ : الرَّجُلُ المَهِیْنُ الرَّذْلُ ، سَقِیْطٌ لَقِیْطٌ ؛ و (7) ساقِطٌ لاقِطٌ ؛ وسَقِیْطهٌ لَقِیْطَهٌ. ویُقال یا مَلْقَطَانُ : یُعْنی به الْفَسْلُ الأحْمَقُ. وإذا الْتَقَطَ الکلامَ لِنَمِیْمَهٍ قُلْتَ : إنَّه لُقَّیْطی خُلَّیْطی.
ص: 324
واللَّقَطُ من النَّبْتِ : بَقْلَهٌ تَنْبُتُ فی الصَّیْفِ ، واللَّقَطَهُ مِثْلُه (1). وفی الأرْضِ لَقَطٌ للمال : أی مَرْتَعٌ. وهو ما انْتَثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ.
وداری بلَقَاطِ بنی فلانٍ : أی بحِذائها.
وبَنُو اللَّقِیْطَهِ : قَوْمٌ من بنی بَدْرٍ.
والمُلاقَطَهُ فی خَبَب (2) الفَرَسِ : شِبْهُ المُناقَلَهِ.
وإنْ رَقَعْتَ (3) الثَّوبَ رُقْعَهً قُلْتَ : لَقَطْتُه لَقْطاً.
والقِبَهُ : اسْمُها اللَّقَاطَهُ (4) ، والجمیع اللَّقَاطات.
واللّاقِطُ : المَوْلی.
وجاءنا ألْقَاطٌ من الناس : أی أخلاطٌ.
الطَّلْقُ : طَلْقُ الماخِضِ (5) عند الوِلادِ ، طُلِقَتْ فهی مَطْلُوقَهٌ ، وضَرَبَها الطَّلْقُ.
والطَّلَاقُ : تَخْلِیَهُ سَبِیلها ، طَلَقَتْ تَطْلَقُ وطَلُقَتْ تَطْلُقُ (6) ، وهی طالِقٌ ، وطالِقَهٌ غَداً. ورَجُلٌ مِطْلِیْقٌ ومِطْلاقٌ : کثیرُ الطَّلاقِ للنِّساء.
والطّالِقَهُ والطالِقُ من الإِبل : ناقَهٌ تُرْسَلُ فی الحَیِّ تَرْعی من جَنابِهم حَیْثُ شاءَتْ لا تُعْقَلُ إذا راحَتْ ولا تُنَحّی فی المَسْرَح. وأطْلَقْتُ النّاقَهَ فَطَلَقَتْ : أی حَلَلْتُ عِقالَها.
ص: 325
وإذا اسْتَعْصی علیها ثم انْقَادَ لها قیل : طَلَّقَها.
وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضَتْ للقَرَب (1) قیل : طَلَّقَتِ القَرَبَ.
والطُّلُقُ : البَعِیرُ المُطْلَقُ ، وجَمْعُه أطْلاقٌ.
والطَّلِیْقُ : الأسِیْرُ یُطْلَقُ عنه إسارُه فَیُخَلّی سَبِیْلُه.
وإذا خَلّی الظَّبْیُ عن قَوائمِه فَمَضی لا یَلْوی علی شَیْءٍ قیل : قد تَطَلَّقَ.
والأطْلاقُ : الظِّبَاءُ ، واحِدُها طُلُقٌ (2) ، سُمِّیَتْ لِسُرْعَهِ عَدْوِها. وهی - أیضاً - : کِلابُ الصَّیْدِ.
والانْطِلاقُ : سُرْعَهُ الذَّهَابِ.
ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ ، وقد طَلُقَ طَلاقَهً (3).
ویَوْمٌ طَلْقٌ بَیِّنُ الطُّلُوقَهِ ؛ من أیّامٍ طَلْقاتٍ ، ولَیْلَهٌ طَلْقَهٌ ولیالٍ طَوَالِقُ.
ورَجُلٌ طَلْقُ الیَدَیْنِ : سَمْحٌ (4) بالعَطاء. وطَلَقَ یَدَه بالخَیْرِ وأطْلَقَها.
وطَلِیْقُ اللِّسانِ [و](5) طَلْقُه : ذو طَلَاقَهٍ. ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ.
وما تَطَلَّقُ نفسی لهذا الأمر : أی ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.
والطَّلَقُ : الشَّوْطُ الواحِدُ فی الجَرْی. وتَطَلَّقَتِ الخَیْلُ : مَضَتْ طَلَقاً لم تَحْتَبِسْ إلی الغایه.
والطَّلَقُ : النَّصِیْبُ أیضاً. والحَبْلُ القَصِیرُ الشَّدِیدُ الفَتْلِ یَقُوْمُ (6) قِیاماً.
واسْتَطْلَقَ [165 / ب] البَطْنُ ، وأطْلَقَه الدَّوَاءُ فأسْهَلَ.
والأطْلاقُ : جُدَدُ البَطْنِ.
ص: 326
والإِطْلاقُ من الفَرَسِ فی کُلِّ قائمهٍ لیس فیها وَضَحُ بَیَاضٍ ؛ فهی مُطْلَقَهٌ. وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدی القَوائم ؛ وطُلْقٌ أیضاً.
ویُقال للسَّلِیْمِ قد طُلِّقَ تَطْلِیقاً : إذا رَجَعَتْ إلیه نَفْسُه. وکذلک إذا ذَهَبَ فَزَعُه قیل : طُلِّقَ عنه.
وناقَهٌ طالِقٌ وطالِقَهٌ : من طَلَقِ الوِرْدِ ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ. وأطْلَقْتُ الإِبلَ : أوْرَدْتُها یَوْمَ الطَّلَقِ. وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ : إذا کانَتْ (1) إبلُهم طَوالِقَ.
والطِّلْقُ (2) : الحَلَالُ.
والطَّلْقُ (3) : الذی یُسْتَعْمَلُ فی الأصْبَاغ ، وقیل : الشُّبْرُمُ.
قَطَنٌ (4) : اسْمُ جَبَلٍ.
والقَطَنُ : المَوْضِعُ العَرِیْضُ من الثَّبَجِ والعَجُز (5) ، وظَهْرٌ أقْطَنُ ، وقَطَنُه : انْحِناءُ وَسَطِه ، [وقَطِنَ ظَهْرُه](6).
والقِطَانُ : شِجَارُ الهَوْدَجِ ، والجمیع القُطُنُ.
والقُطْنُ : معروفٌ ، ویَجُوْزُ تَثْقِیْلُه.
والقَیْطُونُ : المُخْدَعُ ؛ بلُغَهِ مِصْرَ.
ص: 327
وبَزْرُ قَطُونا : معروفٌ.
وکلُّ نَباتٍ فی الأرض یَنْبَسِطُ ولا یَطُولُ فهو الیَقْطِیْنُ.
والقُطُونُ : الإِقامَهُ. ومُجَاوِرُو مَکَّهَ : قُطّانُها. وحَمَامُ مَکَّهَ یُسَمّی قَوَاطِنَ مَکَّهَ.
والقَطِنَهُ : هَنَهٌ دُوْنَ القِبَهِ مِمّا یَلی الکَرِشَ.
[و](1) یُقال للکَرْم إذا بَدَتْ زَمَعَاتُه : قد قَطَّنَ.
والقَطَانَهُ : القِدْرُ.
والقَطَانی : الحُبُوبُ نَحْوُ العَدَسِ والحِمّصِ ، والقِطْنِیَّهُ واحِدُها.
وهذه قِرْبَهٌ مَقْطُونَهٌ : أی مَمْلُوْءهٌ ماءً.
وأتانی القَوْمُ بقَطِیْنَتِهم : أی بجَماعَتِهم.
والقَطِیْنُ : حَشَمُ الرَّجُلِ وعَبِیْدُه. وکُلُّ نَباتٍ (2). وقَوْلُه : خَفَ القَطِینُ (3) : أی السُّکّانُ. وسَدَنَهُ (4) البَیْتِ أَیضاً.
وجَمَاعَهُ (5) النِّسَاءِ : قَطِیْنٌ.
والمِنْطَقُ : کُلُّ شَیْءٍ شَدَدْتَ به وَسْطَکَ. والمِنْطَقَهُ اسْمٌ خاصٌّ.
والنِّطَاقُ : اسْمُ إزَارٍ فیه تِکَّهٌ تَنْتَطِقُ به المَرْأَهُ (1).
وإذا بَلَغَ الماءُ النِّصْفَ من الشَّجَرَهِ والأکَمَهِ قیل : نَطَّقَها.
والنِّطَاقَهُ : رُقْعَهٌ صَغِیرهٌ فیها رَقْمُ ثَمَنِ الثَّوْبِ.
والنِّطَاقُ : واحِدُ النُّطُقِ ؛ وهی أعْرَاضٌ من جِبالٍ بَعْضُها فَوْقَ بعضٍ.
والنِّطَاقانِ : إسْکَتا المَرْأهِ.
وانْتَطَقَ الرَّجُلُ فَرَسَه : إذا قادَه.
والمُنْتَطِقُ : العَزِیْزُ ، و
فی حَدِیثِ عَلیٍ (2) - رضی اللهُ عنه - (3) : «مَنْ یَطُلْ أیْرُ أبیه یَنْتَطِقْ به».
أی یَعِزُّ به.
وفی المَثَلِ (4) : «مَنْ یَطُلْ ذَیْلُه یَنْتَطِقْ به» أی مَنْ کَثُرَ مالُه یُنْفِقه (5) فیما لا یَحْتاجُ
إلیه.
والنُّقْطَهُ من الکَلَإِ : قِطْعَهٌ بعد قِطْعَهٍ.
وتَنَقَّطْتُ الخَبَرَ (1) : أخَذْته شَیْئاً شَیْئاً.
القِطْفُ : اسْمٌ للثِّمارِ المَقْطُوفهِ ، والجمیع القُطُوف ، ومنه [قولُه عَزَّ وجلَ](2) : (قُطُوفُها دانِیَهٌ)(3).
والقَطْفُ : القَطْعُ. والقِطَافُ : اسْمُ وَقْتِ القَطْف. وأقْطَفَ الکَرْمُ : أتی (4) قِطافُه. وما أحْسَنَ قُطُوفَهم : أی أعنابَهم.
والقَطِیْفَهُ : دِثَارٌ ، وجَمْعُه قُطُوف (5).
والقَطْفُ : نَبْتٌ (6) رَخْصٌ عِرَاضُ الوَرَقِ یُطْبَخُ ، الواحده قَطْفَهٌ.
والقِطَافُ : مَصْدَرُ القَطُوفِ من الدَّوَابِّ والإِبل وهو البَطِیْءُ المُقارِبُ (7) الخَطْوِ. وأقْطَفَ الرَّجُلُ : صارَ صاحِبَ دابَّهٍ قَطُوفٍ. وقَطَفَتِ الدابَّهُ تَقْطُفُ قِطَافاً وقُطُوفاً.
ویقولون : «أقْطَفُ من ذَرَّهٍ (8)». و : «لأُلْحِقَنَ قَطُوْفِها بالمِعْنَاقِ» (9).
والقَطْفُ : الخَدْشُ ، من قوله :
ص: 330
خَمَشْنَ وُجُوهاً حُرَّهً لم تُقَطَّفِ (1)
طَفِقَ - وَطَفَقَ لُغَهٌ - : فی معنی جَعَلَ یَفْعَلُ ذاکَ (2) وظَلَّ یَفْعَلُه.
اقْفَاطَّتِ العَنْزُ (3) : إذا حَرَصَتْ (4) علی الفَحْلِ فَمَدَّتْ مُؤخَّرَها إلیه ؛ اقْفِیْطاطاً ، والتَّیْسُ - أیضاً - یَقْتَفِطُ إلیها ، وقد تَقافَطا.
والقَیْفَطُ : الکَثیرُ النِّکاح [علی مِثال صَیْقَلٍ](5) ، والقَفَطی (6) مِثْلُه.
والمُقْتَفِطُ (7) : المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فوق الدابَّه.
والقَفْطُ : جَمْعُ ما بَیْنَ القُطْرَیْنِ. وقَفَطَ الطائرُ یَقْفِطُ ویَقْفُطُ.
القُطْبُ والقُطْبَهُ : نَباتٌ (8).
والقُطُوبُ : تَزَوِّی ما بَیْنَ العَیْنَیْنِ ، قَطَّبَ ما بین عَیْنَیْه تَقْطِیباً فی الغَضَب.
وقَطَبَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا ، وأقْطَبُوا کذلک.
وقَطَبَ الحِمارُ عانَتَه : جَمَعَها.
ص: 331
وقاطِبَه : اسْمٌ یُحْمَلُ [علی](1) کُلِّ جِیْلٍ من الناس.
والقِطَابُ : المِزَاجُ. والقاطِبُ : المازِجُ. قَطَبْتُ الشَّرَابَ وأقْطَبْتُه.
والقُطْبُ : کَوْکَبٌ بین الجَدْیِ والفَرْقَدَیْنِ لا یَبْرَحُ (2) موضِعَه أبداً ؛ شُبِّهَ بقُطْب الرَّحی.
والقُطْبَهُ : نَصْلٌ صَغِیرٌ قَصِیْرٌ مُرَبَّعٌ فی السَّهْم.
والقَطِیْبَهُ : ألْبَانُ الإِبل والغَنَمِ یُخْلَطانِ معاً.
وقِرْبَهٌ مَقْطُوبَهٌ : أی مَمْلُوْءهٌ.
والقَطْبُ : أنْ تُثْنی عُرْوَهُ الجُوَالِقِ ثمَّ یَقْلِبَها [166 / أ] علیها. وهو العَضُّ أیضاً.
الطَّبَقُ : عَظْمٌ صَغِیرٌ رَقِیْقٌ یَفْصِلُ بین الفَقَارَتَیْنِ (3).
وکُلُّ غِطَاءٍ لازمٍ : طَبَقٌ.
وأطْبِقِ الرَّحَیَیْنِ : أی طابِقْ بین حَجَرَیْهِما ، وکذلک إطباقُ الحَنَکَیْنِ.
والسَّماواتُ طِبَاقٌ : بعضُها علی بعضٍ (4).
وشیْءٌ مُطَابَقٌ ، [وقد طابَقْتُ](5) بین الشَّیْئیْنِ : إذا جَعَلْتَهما علی حَذْوٍ واحِدٍ.
وطَبائقُ الشُّهْدِ : جَمْعُ طِبَاقَهٍ (6).
والانْطِباقُ : مُطاوَعَهُ ما أطْبَقْتَ.
ص: 332
ودِیْمَهٌ مُطَبَّقَهٌ : أی عامَّهٌ ، وغَیْثٌ أطْبَقُ (1). [وطَبَّقَتِ السَّماءُ علینا : ثبتتْ](2).
والطَّبَقَهُ : الحالُ ، هم علی طَبَقاتٍ شَتّی : أی أحْوَالٍ مُخْتَلِفَهٍ. وهی (3) - أیضاً - : جَماعَهٌ یَعْدِلُوْنَ جَماعَهً مِثْلَهم.
وتقول العَرَبُ (4) : «وافَقَ شَنٌ طَبَقَهً» أی قَبِیلهٌ قَبِیلهً ، ویُقال : هما اسْما رَجُلَیْنِ.
وأطْبَقَ القَوْمُ علی الأمْرِ : أجْمَعُوا علیه.
وطابَقَتِ المَرْأهُ زَوْجَها : إذا (5) واتَتْه علی أُمورِه کلِّها.
وطابَقَ فلانٌ : أقَرَّ بالطاعه.
والمُطَابَقَهُ فی المَشْی : کمَشْیِ المُقَیَّدِ.
والمُطَبَّقُ : شِبْهُ اللُّؤلُؤ.
وتُسَمّی الداهِیَهُ : أُمَ طَبَقٍ ؛ وبِنْتَ طَبَقٍ ؛ وبنات طَبَقٍ أیضاً (6).
وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها : ما غَشِیَ الأرْضَ کُلَّها.
ورَجُلٌ عَیَایاءُ طَبَاقاءُ (7) ؛ وکذلک البعیرُ : أی لا یَضْرِبُ. وقیل : هو العَیِیُّ الثَّقِیلُ من الرِّجال.
والطُّبّاقُ : شَجَرٌ یَنْبُتُ بالحِجاز.
ص: 333
وأقَمْتُ عنده طِبْقاً من النَّهار وطِبْقَهً : أی ساعَهً ؛ وطَبَقاً : أی مَلِیّاً ، وطَبِیْقاً مِثْلُه.
وما أطْبَقَه لکَذا : أی ما أحْذَقَه. وأصْلُه من طَبَّقَ الرَّجُلُ المَفْصِلَ (1) : أی أصابَ وَجْهَ الأمْرِ.
و [یُقال](2) : طَبَّقَ الحِمَارُ : وَثَبَ.
وإذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بعضُها فی إثرِ بعضٍ قیل : وَلَدَتْها طَبَقَهً وَطَبَقاً (3)
وکُتُبُه إلَیَ طَبَقَهٌ : أی مُتَواتِرَهٌ.
والطِّبْقَهُ من حَبائل الطَّیرِ : نَحْوُ الفَخِّ ، وجَمْعُها طِبَقٌ.
و [یقولون](4) : طَبِقَ یَفْعَلُ [کذا](5) : فی معنی طَفِقَ یَفْعَلُ (6)
والطَّبَقُ : ظَهْرُ فَرْجِ المَرْأهِ ؛ تَشْبیهاً.
وبِئْرٌ ذاتُ طابَقٍ : إذا کانَ فیها حُرُوفٌ نادِرَهٌ.
القِبْطُ : هم بُنْکُ مِصْرَ ، والنّسْبَهُ الیهم قِبْطِیٌ.
والقُبْطِیَّهُ : ثیابٌ بِیْضٌ من کَتَّانٍ ، والجمیع قَبَاطِیٌ (7)
والقُبَّیْطُ : الناطِفُ ، ورُبَّما قالوا قُبَّیْطی.
والقابِطُ : العابِسُ الوَجْهِ ، هو یَقْبِطُ.
ص: 334
مُهْمَلٌ عنده (1)
الخارزنجیُّ : البُقّاطُ : قِشْرُ الهَبِیدِ.
والبُقَاطُ (2) - مُخَفَّفٌ - : قَبْضَهٌ من الأقِطِ.
وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍ : أی عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ.
وهم بَقَطٌ : أی مُتَفَرِّقُونَ.
وفی المَثَل (3) : «بَقِّطِیْهِ بِطِبِّکِ» أی فَرِّقِیه برِفْقِکِ.
وأعطانی حَقّی مُبَقَّطاً.
والتَّبْقِیْطُ فی الکلام والمَشْی : الإِسْرَاعُ.
وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ : أخَذْتُه شَیْئاً شَیْئاً.
وبَقَّطْتُه بکلامٍ : بَکَّتُّه به.
وقَطَمْتُ الشَّیْءَ أقْطِمُه : إذا ذُقْته. وقَطَمَ الفَصِیْلُ النَّبْتَ بمُقَدَّمِ فیه. والمَقْطَمُ : المَذَاقُ.
والقَطْمُ : العَضُّ بأطْرافِ الأسنان. والقَطْعُ أیضاً. وقَطَامِ مَعْدُوْلٌ عنه.
والقَطَامِیُ : من أسْماء الشاهِین. والحَدِیدُ البَصَرِ. والسامی الرّافِعُ رَأْسَه (1) إلی الصَّیْدِ.
ویُقال للصَّقْر : قُطَامی - علی سُلامی - (2)
وقَطَّمَ الرَّجُلُ بَیْنَ عَیْنَیْه : أی قَطَّبَ.
والقَطِمُ : الغَضْبَانُ من الناس.
المِقَاطُ : حَبْلٌ صَغِیرٌ قَصِیرٌ یَکادُ یَقُومُ من شِدَّهِ إغارَتِه (3) ، والجمیع المُقطُ.
والمَقْطُ : الضَّرْبُ بالحَبْل (4) الصَّغِیرِ.
والمَقّاطُ : أجِیْرُ الکَرِیِّ فی طَرِیق مکَّهَ.
والمَقْطُ : الضَّرْبُ بالکُرَهِ علی الأرْضِ ثم تَأْخُذها.
والماقِطُ : مَوْلی المَوْلی. والذی لا یَتَحَرَّکُ هُزَالاً ، مَقَطَ یَمْقُطُ مُقُوطاً.
والمَقِطُ : الذی یُولَدُ لسِتَّهِ أشْهُرٍ أو سَبْعَهٍ (5)
ومَقَطْتُ صاحِبی مَقْطاً : وهو أنْ تَبْلُغَ إلیه فی الغَیْظ.
ومَقَّطْتُه تَمْقِیطاً : صَرَعْتَه.
ص: 336
والمَقْطُ : القَتْلُ من ضَرْبٍ لیسَ فیه دَمٌ. قال : ومنه الماقِطُ فی الحَرْب (1)
ومَقَطَه بالأیْمانِ مَقْطاً : إذا حَلَّفَه.
والمَقْطُ (2) : خَیْطٌ یُصْطادُ به الطُّیُورُ (3) ، والأمْقَاطُ جَماعَهٌ.
ومَقَطَه الشَّیْءَ : أی جَرَّعَه (4)
القَمْطُ : شَدٌّ کشَدِّ الصَّبِیِّ [فی المَهْدِ](5) یُلَفُّ علیه القِمَاطُ وهی الخِرْقَهُ العَرِیْضَهُ التی تُلَفُّ علی الصَّبِیِّ.
وسِفَادُ الطَّیْرِ کلِّه : قِمَاطٌ ، یُقال : قَمَطَها قَمْطاً.
والقَمّاطُ : اللِّصُّ.
ووَقَعْتُ علی قِمَاطِ فلانٍ : إذا فَطَنْتَ [له](6) بِتُؤَدَهٍ (7)
والقَمْطُ : الأَخْذُ ، ومنه سُمِّیَ قَمّاطُ الثِّیاب.
وقَمَطْتُ الشَّیْءَ : ذُقْته.
وقَمَطْتُ الإِبلَ : أی (8) قَطَرْتَها بَعْضَها علی بَعْضٍ.
وقَمَطَها : أی جامَعَها.
ص: 337
التَّمَطُّقُ : أنْ یُلْصِقَ (1) الرَّجُلُ لِسَانَه بالغارِ الأعلی فَتَسْمَعَ له صَوْتاً.
والمَطَقُ : داءٌ یُصِیْبُ النَّخْلَ.
وثَمَرَهٌ لها مَطْقَهٌ : أی حَلَاوَهٌ.
ص: 338
القَتَدُ : من أدَوَاتِ الرَّحْلِ (1) ، والجمیع الأقْتَادُ (2) والقُتُوْدُ.
والقَتَادُ : شَجَرٌ له شَوْکٌ صُلْبٌ ، وفی المَثَل (3) : «دُوْنَ هذا خَرْطُ القَتَادِ» والواحده قَتَادَهٌ. وإبِلٌ قَتَادی وقَتِدَهٌ [166 / ب] : اشْتَکَتْ من أکْلِ القَتَاد. وفلانٌ یُقَتِّدُ إبِلَه : وهو أنْ یَقْطَعَ القَتَادَ بالفُؤوس ویُشَیِّطَها بالنار.
وقُتَائدَهُ : اسْمُ موضعٍ.
(1) :
الدَّقِظُ : الغَضْبانُ ، وکذلک الدَّقْظانُ.
القَثَدُ (3) : الخِیَارُ.
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : انْثَدَقَتْ بُطُونُ الشاء : اسْتَرْخَتْ.
والثَّدْقُ للماء والخَیْل : الإِرْسالُ ، ثَدَقَ الرَّجُلُ الخَیْلَ : أرْسَلَها.
وانْثَدَقَ علیکَ الناسُ : إذا انْهَدُّوا. ووَجَدْتُهم مُنْثَدِقِینَ : أی مُغِیرِینَ.
وثَدَقْتُ بَطْنَ الشاهِ : أی شَقَقْتُه ؛ فأنا ثادِقٌ.
وثادِقٌ : وادٍ فی دارِ عُقَیْلٍ فیه مِیَاهٌ.
القَدَرُ : القَضَاءُ المُوَفَّقُ. وإذا وافَقَ الشَّیْءُ الشَّیْءَ فهو قَدَرٌ له.
والمِقْدَارُ : اسْمُ القَدَرِ وهو المَوْتُ.
ص: 340
والمِقْدَارُ : الهِنْدَازُ (1).
وقَدْرُ الشَّیْءِ : مَبْلَغُه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَ قَدْرِهِ)(2) : أی ما وَصَفُوه حَقَّ وَصْفِه.
والقُدْرَهُ : مَصْدَرُ قَوْلِکَ : له علی الشَّیْءِ قُدْرَهٌ : أی مِلْکٌ ، فهو قَدِیرٌ وقادِرٌ. واقْتَدَرَ علی الشَّیْءِ : قَدَرَ علیه.
واقْتَدَرَه : جَعَلَه قَدْراً.
وشَیْءٌ مُقْتَدَرٌ (3) : وَسَطٌ طُولاً کانَ أو عَرْضاً.
والأقْدَرُ : القَصِیرُ.
والأُقَیْدِرُ : المُتَقَارِبُ الخَطْوِ.
ورَجُلٌ أقْدَرُ : قَصِیرُ العُنُقِ ، وامْرَأَهٌ قَدْرَاءُ ، [وعَنْزٌ قَدْراءُ](4) ، وجَمْعُها قُدْرٌ.
والأقْدَرُ من الخَیْل : الذی إذا سارَ (5) وَقَعَتْ رِجْلاه مَواقِعَ یَدَیْه.
والقَدْرَاءُ من الآذَان : الحَسَنَهُ (6) التی لیستْ بصَغِیرهٍ ولا کبیرهٍ.
والأُقَیْدِرُ : الأقْفَدُ (7).
والقَدْرُ من الرِّحالِ (8) والسُّرُوْجِ ونَحْوِه : الوَسَطُ.
والقِدْرُ : معروفهٌ ، مُؤنَّثَهٌ ، وتَصْغِیرُها قُدَیْرٌ - بلا هاءٍ -. والقَدِیْرُ : ما طُبِخَ فیها من لَحْمٍ بتَوَابِلَ. ومَرَقٌ مَقْدُوْرٌ : أی مَطْبُوخٌ. والقُدَارُ : الطَّبّاخُ الذی یَلی جَزْرَ الجَزُوْرِ وطَبْخَها. واقْتَدَرْنا : طَبَخْنا فی قِدْرٍ.
ص: 341
ویُقال : کَمْ قَدَرَهُ نَخْلِ فلانٍ. ونَخْلٌ غُرِسَ علی القَدَرَه : وهو أنْ یُغْرَسَ علی حَدٍّ مَعْلُومٍ [بَیْنَ کلِّ نَخْلَتَیْنِ](1).
وفَرَسٌ بَعِیْدُ القَدْرِ : أی الخَطْو.
وبَیْنَنا وبَیْنَه لَیْلهٌ قادِرَهٌ : أی لَیِّنَهُ السَّیْرِ.
وفی الحَدِیث (2) : «إذا غُمَّ علیکم [الهِلالُ](3) فاقْدُرُوا له». أی قَدِّرُوا له المَسِیرَ والمَنازِلَ.
وهو علی قُدْرِ الذِّرَاعَیْنِ : أی قَدْرِهما.
وقیل فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ ذِکْرُه (4) : (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ)(5) : أی لَنْ نُضَیِّقَ (6) علیه.
ویقولون : ما قَدَرْتُ علیه بقَدَارٍ : أی بقُدْرَهٍ.
ومَقْدِرَهٌ ومَقْدَرَهٌ ومَقْدُرَهٌ : کلُّها القُدْرَهُ.
[والدِّقْرَارُ](1) والدُّقْرُوْرَهُ - والجمیع الدَّقارِیْرُ - هی (2) التَّبابِیْنُ. وهی الدَّوَاهی أیضاً ، الواحده دِقْرَارَهٌ ودُقْرُوْرَهٌ. والسَّرَاویلُ ، والدُّقْرُوْرُ أیضاً (3). وهو - أیضاً - : النَّمّامُ من الرِّجال. والدَّنیُ (4).
والدَّقَری : الرَّوْضَهُ المَمْلُوءهُ.
والدَّقَرُ : الامْتِلاءُ ، دَقِرَتْ تَدْقَرُ دَقَراً.
[والدَّقاری : جَمْعُ الدَّقَری](5).
والدُّقْرَانُ : الخَشَبُ الذی یُنْصَبُ فی الأرض یُعَرَّشُ علیه العِنَبُ ، الواحده دُقْرَانَهٌ.
القِرْدُ : مَعْرُوفٌ ، والأُنْثی قِرْدَهٌ ، والجمیع القُرُوْدُ والقِرَدَهُ.
والقُرَادُ : جَمْعُهُ القِرْدَانُ والقُرُدُ ، ویقولون : «أسْمَعُ من قُرَادٍ (6)» ، و : «أصْبَرُ علی الجُوع من قُرَادٌ».
وحَلَمَهُ الثَّدْیِ : قُرَادٌ.
وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ یُقال : أقْرَدَ. وکذلک الأتَانُ إذا رَکبتَها فَسَکَنَتْ ولم تَجْمَحْ قیل : أقْرَدَتْ. وکذلک الناقَهُ الوَطِیْئهُ (7).
والقَرُوْدُ : الأَلُوْفُ اللَّزُوْمُ. والبَعِیرُ (8) الذی یُمَکِّنُ من أنْ یُقَرَّدَ. وناقَهٌ
ص: 343
قَرُوْدٌ : وَطِیْئهٌ لا تَتَحَرَّک (1) ، وهو من الرِّجال : الساکِنُ ، یُقال : أقْرَدَ.
وهو یُقَرِّدُ لفُلانٍ (2) : أی یَحْتالُ له ویَخْدَعُه. وفی المَثَل : «ما یُقَرَّدُ بَعِیرُه». [وقَرَّدْتُ البعیرَ : رَمَیْتَ (3) قِرْدانَه](4).
والقَرْدُ : لُغَهٌ فی الکَرْدِ وهو العُنُق.
والقَرِدُ من السَّحاب : الذی یُری فی وَجْهِه [شِبْهُ](5) انعِقادٍ یُشَبَّهُ بالوَبَرِ القَرِدِ الذی انْعَقَدَتْ أطرافُه.
وإذا فَسَدَتْ مُمْضَغَهُ العِلْکِ قیل : قد قَرِدَ.
وإنَّه لَقَرِدُ الفَمِ : إذا کانتْ أسنانُهُ صِغاراً خِلْقَهً.
وقُرْدُوْدَهُ الظَّهْرِ وقِرْدِیْدَتُه : ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه (6).
ومَضی قُرْدُوْدَهُ الشِّتاءِ عَنّا : یَعْنی حِدَّتَه وشِدَّتَه.
والقُرْدُوْدَهُ : الأَکَمَهُ.
والقَرْدَدُ من الأرض : قَرْیَهٌ (7) إلی جَنْبِ وَهْدَهٍ.
والقَرَدُ (8) : ما تَسَاقَطَ وتَمَعَّطَ عن الإِبل والغَنَم من وَبَرٍ وصُوفٍ ، وفی المَثَل (9) : «عَثَرْتَ علی الغَزْلِ بأخَرَهْ فلم تَدَعْ بنَجْدٍ قَرَدَهْ». وقیل : القَرَدُ نُفَایَهُ صُوْفِ الضَّأْنِ خاصَّهً ، ثم اسْتُعِیرَ فی غیرِه.
ص: 344
ویُقال للکِرْدِیْدَهِ من التَّمْرِ : القِرْدِیْدَهُ.
وقَرَدْتُ فی السِّقاء قَرْداً : جَمَعْتَ فیه السَّمْنَ.
وسَمِعْتُ قَرْدَ الرِّجْلِ : أی وَقْعَها.
وأُمُ القُرَادِ : النُّقْرَهُ من البَعِیر فی أصْلِ الفِرْسِنِ یَجْتَمِعُ فیها القِرْدَانُ. وقیل : هی (1) الدّارَهُ التی هی (2) فی مُؤخَّرِ خُفِّ البَعِیرِ والفَرَسِ.
والقَرَدُ : شَیْءٌ لازِقٌ بالطُّرثُوثِ کأنَّه زَغَبٌ.
الرُّقُوْدُ : النَّوْمُ باللَّیْل ، وکذلک الرُّقَاد.
والرَّقْدَهُ : هَمْدَهُ ما بَیْنَ الدُّنْیا والآخِرَه.
وأصابَتْنَا رَقْدَهٌ من حَرٍّ : وهی قَدْرُ عَشَرَهِ أیّامٍ.
وهو یَرْقُوْدُ : فی معنی (3) یَرْقُدُ [کثیراً](4).
والراقُوْدُ : کهَیْئَهِ الدَّنِّ طَوِیلُ الأسْفَلِ ، والجمیع الرَّوَاقِیْدُ. وسَمَکَهٌ قَدْرُ إصْبَعٍ مُدَحْرَجَهٌ.
وطَرِیْقٌ مُرْقِدٌ : أی بَیِّنٌ [مُمْتَدٌّ](5).
وارْقَدَّ [167 / أ] ارْقِدَاداً : إذا مضی علی وَجْهِه وأسْرَعَ.
والتَّرْقِیدُ : ضَرْبٌ من المَشْی فی سُرْعَهٍ.
والمِرْقِدّی : رَجُلٌ یَرْقَدُّ فی الأُمور أی یمضی فیها.
وأرْقَدْتُ بأرض کذا إرْقاداً : أقَمْت بها.
ص: 345
الدَّرَقُ : ضَرْبٌ من التِّرَسَه ، الواحده دَرَقَهٌ ، وجَمْعُه أدرَاقٌ ، یُتَّخَذُ من جُلُودٍ.
والدَّوْرَقُ : مِکْیَالٌ لِمَا یُشْرَبُ.
والدَّرْدَقُ : - والجمیع الدَّرَادِقُ - : صِغَارُ الناسِ والإِبل (1) ، وکذلک الأطفال.
والدَّرْدَاقُ : دُکٌّ صَغِیرٌ مُتَلَبِّدٌ ؛ فإذا حُفِرَتْ حُفِرَتْ عن رَمْلٍ.
ودَرَقَنی (2) بلسانِه : أی لَیَّنَنی وأصْلَحَ مِنّی ، وظَلَ یَدْرُقُنی.
والدَّرْقَاءُ : السَّحَابُ.
الرَّدَقُ : لُغَهٌ فی الرَّدَج لعِقْیِ الجَدْی.
الدَّلْقُ - مَجْزُوْمٌ - : خُرُوْجُ شَیْءٍ عن مخرجِهِ سَرِیعاً کدُلُوْقِ السَّیْفِ من غِمْدِه. ودَلَقَ علیهم السَّیْلُ.
وانْدَلَقَ الرَّجُلُ : کأنَّه أقْبَلَ من بَیْنِ أصحابِهِ فمضی.
وأدْلَقْتُ المُخَّهَ.
ونابٌ دَلْقَاءُ ودِلْقَمٌ : التی (4) ذَهَبَتْ أضْرَاسُها ، وهی دَلُوْقٌ : أی تَکَسَّرَتْ أسنانُها فهی تَمُجُّ بها (5).
ص: 346
[و](1) الأدْلَقُ : الحَفْرُ فی الأرضِ.
والدُّلَّقُ (2) : اللَّواتی ذَهَبَتْ أفواهُهُنَّ.
وغارَهٌ دُلُقٌ : وهی الشَّدِیدهُ الدَّفْعَهِ.
الدَّقَلُ : أرْدَأُ التَّمْرِ. وأدْقَلَ (3) النَّخْلُ.
والدَّقَلَهُ : خَشَبَهٌ طَویلهٌ تُشَدُّ فی وسط السَّفینه للشِّرَاع.
والدَّوْقَلُ : من أسماء رَأْسِ الذَّکَرِ ، کَمَرَهٌ دَوْقَلهٌ : أی ضَخْمَهٌ ، وکذلک دَقَلَهٌ. والأکْلُ. وأخْذُ الشَّیْءِ اخْتِصاصاً ، یُدَوْقِلُه لنَفْسِهِ.
ودَقَلَ لَحْیَ الرَّجُلِ : إذا ضَرَبَه. ودَقَلَه بجُمْعِ یَدِه (4).
ودَقَلْتُه فی صَدْرِه : دَفَعْته.
والدُّقُوْلُ : التَّغَیُّبُ والدُّخُوْلُ.
ودَقَلَه : إذا مَنَعَه وحَرَمَه (5).
القَلْدُ : إدَارَتُکَ قُلْباً علی قُلْبٍ من الحُلِیِّ.
والبُرَهُ التی یُشَدُّ فیها زِمَامُ الناقهِ یُقال لها : إقْلِیْدٌ.
وسِوَارٌ مَقْلُودٌ : ذو قُلْبَیْنِ مَلْوِیّیْنِ.
والإِقْلِیْدُ : المِفْتَاحُ ؛ بلُغَهِ الیَمَن.
والمِقْلَادُ : الخِزَانَهُ ، والجَمْعُ (6) المَقَالِیْدُ ، وهو القِلْدُ (7) أیضاً.
ص: 347
وأقْلَدَ البَحْرُ علی الناسِ : أی ضَمَّ علیهم وأحْصَنَهم فی جَوْفِه.
والقَلْدُ : جَمْعُ الشَّیْءِ القَلیلِ إلی القَلیل حتّی یَجْتَمِعَ.
والمِقْلَدُ : الوِعَاءُ. والمِخْلاهُ. والمِکْیَالُ. والمِنْجَلُ. وما یَجْمَعُ فیه الأعْرَابُ بَقِیَّهَ الطَّعام.
وقَلَدْتُ الماءَ فی الحَوْضِ والسِّقَاءِ أقْلِدُه (1) قَلْداً : إذا صَبَبْتَه فیه.
والاقْتِلادُ : الغَرْفُ.
والقِلادَهُ : ما جُعِلَ فی العُنُق.
وتَقْلِیْدُ البَدَنَه : أنْ یُعَلَّقَ فی عُنُقِها عُرْوَهُ مَزَادَهٍ أو نَعْلٍ خَلَقٍ.
وتَقَلَّدْتُ السَّیْفَ والأمْرَ : إذا الْتَزَمْتَه.
واقْلَوَّدَه النَّوْمُ : أثْقَلَه وغَلَبَه.
وسَقی إبِلَه قِلْداً : وهو السَّقْیُ کلَّ یَوْمٍ ؛ بمنزِلهِ الظّاهِرَه ، وهُمْ یَتَقالَدُوْنَ الماءَ : أی یَتَناوَبُونَه ، وجَمْعُه أقلادٌ.
وقَلَدَ الزَّرْعَ [قَلْداً](2) : وهو أنْ یَسْقِیَه وَقْتَ حاجَتِه.
وقَلَدَتْنا السَّماءُ : مَطَرَتْنا لِوَقْتٍ.
والقِلْدُ من وِرْدِ الحُمّی : یَوْم تَأْتِیْه (3) الرِّبْعُ ، قَلَدَتْه الحُمّی تَقْلِدُه قَلْداً.
وأعْطَیْتُه قِلْدَ أمْری : أی فَوَّضْته إلیه.
والقِلْدَهُ : ما یَبْقی فی أصْلِ القِدْرِ من السَّمْنِ إذا طُبخَ.
ویقولون (4) : «صَرَّحَتْ بِقِلْدَانَ یا هذا» أی بِجِدٍّ.
والقَلُوْدُ : البِئْرُ الکَثِیرَهُ الماءِ.
ص: 348
وأقَمْتُ قِلْدی : أی سَقَیْتُ زَرْعی [فی](1) وَقْتِ الحاجَهِ إلیه.
الدّانِقُ والدانَقُ : لُغَتَانِ ، وجَمْعُه دَوَانِقُ ودَوَانِیْقُ ، ویقال : دَانَاقٌ [مِثْلُ خاتَام](3).
ودَنَّقَ وَجْهُه تَدْنِیْقاً : إذا رأیتَ فیه ضُمْراً من مَرَضٍ أو نَصَبٍ.
والدّانِقُ : الساقِطُ هُزَالاً. وقیل : السارِقُ.
ودَنَّقَتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ للغُروْب.
ودَنَّقَتْ عَیْنُه : غارَتْ.
ودَنَّقَ فلانٌ : مَاتَ.
والتَّدْنِیْقُ : فی شِدَّهِ النَّظَرِ والتَّجْحِیْظِ ، دَنَّقَ بَصَرَه. [ورأَیْتُه مُدَنِّقاً إلی الأرض](4).
ودَنَقَ فلانٌ یَدْنُقُ ویَدْنِقُ دُنُوقاً : إذا أسَفَ (5) لدَقائقِ الأُمور.
والدَّنْقَهُ والجَنْبَهُ (6) : واحِدَهٌ.
[وحِمارٌ مُدَنّقٌ : مُسْتَرْخی الأُذُنَیْنِ من مَرَضٍ](7).
ص: 349
القَنْدُ : عُصَارَهُ قَصَب السُّکَّر (1). وسَوِیْقٌ مَقْنُوْدٌ ومُقَنَّدٌ ومُقَنْدی.
والقِنْدِیْدُ : الوَرْسُ. والطَّوِیلُ من الخَیْل.
والقِنْدَأْوُ : السَّیِّیءُ الغِذَاءِ. السَّیِّیءُ الخُلُقِ. والقَصِیرُ من الرِّجال ، وهُمُ القِنْدَأْوُوْنَ. والسَّرِیْعُ من الإِبل. والذی لا یَرُدُّ وَجْهَه عن شَیْءٍ. والفَأْسُ الحَدِیْدَهُ (2) ، وکذلک القِنْدَایَهُ.
والقِنْدِیْدُ : ضَرْبٌ من الطِّیْب یُتَّخَذُ بالزَّعفرانِ.
النَّقْدُ : تَمْیِیزُ الدَّرَاهِم. وأخْذُها (3) الانْتِقادُ.
والنَّقْدَهُ : ضَرْبَهُ الصَّبیِّ جَوْزَهً (4) بإصْبَعِه.
والطائرُ یَنْقُدُ الفَخَّ : أی یَنْقُرُه بمِنْقَارِهِ.
والانسانُ یَنْقُدُ إلی الشَّیْءِ بعَیْنِه : أی یَخْتَلِسُ النَّظَرَ إلیه حتّی لا یُفْطَنَ له.
والأنْقَدُ : السُّلَحْفَاهُ الذَّکَرُ. وقیل : القُنْفُذُ ، وفی المَثَل (5) : «أسْرَی من أنْقَدَ». و (6) «لَیْلَتُکم لَیْلَهُ أنْقَدَ» لأنَّ القُنْفُذَ لا یَنامُ.
والنَّقَدُ من الغَنَم : ضَرْبٌ منه صِغارٌ ، یُجْمَعُ علی الأنْقادِ [والنِّقَاد](7).
ص: 350
وکذلک من الناسِ : الصَّغِیرُ الجُثَّهِ (1) ، وهو النِّقْدُ [أیضاً](2) والنِّقَادَهُ والنَّقِیْدُ. والنَّقّاد(3) : صاحِبُ النَّقَدِ من الغَنَمِ.
وانْتَقَدَ الوَلَدُ : شَبَّ شَباباً.
وضَبٌ ناقِدٌ : سَمِینٌ.
والنَّقِدُ : الرَّجُلُ المُسِنُّ القَدِیْمُ. ویقولونَ : نَقِدٌ (4) أبِدٌ : أی عالِمٌ بالأمور مُجَرِّبٌ [أرِیبٌ](5).
والنُّقَادَهُ : الشَّیْءُ المُخْتَارُ. وهو من نُقَادَتهم (6) : أی من خِیارِهم.
والنَّقَدَهُ : الذَّمِیْمُ [167 / ب] ، هو من نَقَدَتِهم : أی من سَفِلَتِهِم.
والنُّقْدَهُ : شَجَرَهٌ ، وجَمْعُها نُقْدٌ ، وهو من نَباتِ السَّهْلِ یُشْبِهُ البَهْرَمانَ.
والنَّیْقُدَانُ والنُّقْدُ : واحِدٌ ، وهو شَجَرٌ تَأْکُلُها (7) الإِبلُ مُرَّهً.
والنُّقْدُ : نَبْتٌ صَغِیرٌ له وَرَقٌ.
ونَقِدَ الضِّرْسُ : إذا ائْتَکَلَ وتَکَسَّرَ ، ورَجُلٌ أنْقَدُ ، وکذلک الخَشَبُ.
والحافِرُ : إذا تَقَشَّرَ وحَفِیَ.
الخارزنجیُ (1) : دَقَنَ فی لَحْیِ الرَّجُلِ : [إذا](2) ضَرَبَ فیه ، وکذلک إذا مَنَعَه وحَرَمَه.
دَفَقَ الماءُ دَفْقاً ودُفُوْقاً : إذا انْصَبَّ بمَرَّهٍ واحدهٍ. ودَفَقْتُ الکُوْزَ.
والماءُ الدّافِقُ : النُّطْفَهُ.
وجاءَ القَوْمُ دُفْقَهً (4) : أی دَفْعَهً واحِدَهً.
وناقَهٌ دِفَاقٌ ودَفُوْقٌ (5) : وهی المُتَدَفِّقَهُ فی سَیْرِها المُسْرِعَهُ.
وجَمَلٌ دِفَاقٌ وأدْفَقُ وناقَهٌ دَفْقَاءُ ؛ والمَصْدَرُ الدَّفَقُ (6) : وهو شِدَّهُ بَیْنُونَهِ المِرْفَقِ عن الجَنْبَیْنِ.
وانْدَفَقَ الدَّمْعُ.
والدِّفِقّی (7) : ضَرْبٌ من المَشْی فی سُرْعَهٍ. والدِّفَقُ : السَّرِیعُ من الإِبل ، والدِّفَقَّهُ الأُنثی.
وفَمٌ أدْفَقُ : إذا کانتْ أسْنانُه مُنْتَصِبَهً إلی قُدّامٍ.
والأدْفَقُ : الأعْوَجُ.
والدَّیْفَقُ : الناقَهُ السَّرِیعَهُ.
ص: 352
القَفْدُ : صَفْعُ الرَّأْسِ ببَطْنِ الکَفِّ [من قِبَلِ القَفا](1) ، قَفَدْتُه قَفْداً فهو مَقْفُودٌ.
والأقْفَدُ : الذی فی عَقِبِهِ (2) اسْتِرْخَاءٌ من الناس ، والظَّلِیْمُ أقْفَدُ ، وأمَهٌ قَفْدَاءُ.
والأقْفَدُ : الذی یُصِیْبُ (3) کَعْبَاهُ بعضُهما بعضا.
والقَفَدَانَهُ (4) : غِلافُ المُکْحُلهِ یُتَّخَذُ من أدَمٍ ، والقَفدانُ (5).
وما زِلْتُ أقْفِدُ لکَ مُنْذُ الیَوْم (6) : أی أعْمَلُ لکَ العَمَلَ.
والقَفَدَانُ (7) : خَرِیْطَهُ العَطّار [الذی](8) یجْعَلُ فیها طِیْبَهُ.
الفَقْدُ : الفِقْدَانُ ، امْرَأهٌ فاقِدٌ : ماتَ وَلَدُها وحَمِیْمُها. وبَقَرَهٌ فاقِدَهٌ (1) :سُبِعَتْ وَلَدَها.
والتَّفَقُّدُ : طَلَبُ ما غابَ عنک ، تَفَقَّدْتُه : [أی](2) تَعَهَّدْته ، وافْتَقَدْتُه : لم أرَه.
والفَقْدُ : شَرَابٌ (3) یُتَّخَذُ من الزَّبِیْبِ والعَسَلِ. وهو - أیضاً - : نَبْتٌ یُشْبِهُ الکَشُوْثاءَ (4).
الدِّبْقُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ فی جَوْفِه کالغِرَاء. دَبَّقْتُ الطائرَ تَدْبِیقاً.
والدَّبُوْقَاءُ : العَذِرَهُ ، سُمِّیَتْ لتَدَبُّقِه.
وأدْبَقَه اللهُ بکذا.
ودَبِقَ بالشَّیْءِ : ضَرِیَ به فلم یُفارِقْهُ ، وما أدْبَقَه.
والقَدَمُ : السابِقَهُ فی الأمْرِ ، وکذلک القُدْمَهُ (1). وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (لَهُمْ قَدَمَصِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ)(2) : أی [قد](3) سَبَقَ لهم عند اللهِ خَیْرٌ (4).
والقِدَمُ (5) : مَصْدَرُ القَدِیم من کلِّ شَیْءٍ ، والفِعْلُ قَدُمَ یَقْدُمُ. وشَیْخٌ قَدِیمٌ وشُیُوْخٌ قُدَامی.
والقُدُمُ (6) : المُضِیُّ أمَامَ أمَامَ.
والقُدُوْمُ : الرُّجُوْعُ عن السَّفَر ، قَدِمَ یَقْدَمُ.
والقُدُمُ : ضِدُّ أُخُرٍ.
ورَجُلٌ قُدْمٌ : وهو المُقْتَحِمُ (7) للأشیاءِ یَتَقَدَّمُ الناسَ. واسْتَقْدَمَ : أی تَقَدَّمَ.
والإِقْدَامُ : أنْ تُقْدِمَ علی أمْرٍ.
وقَدِمَ الرَّجُلُ من سَفَرِهِ ، فهو قادِمٌ ، وهم قادِمُوْنَ وقُدّامٌ.
والقَیْدَامُ : ما تَقَدَّمَ من الشَّیْءِ ؛ وکذلک القَیْدُوْمُ.
وقَدِمْتُه علی عِلْمٍ : أی قَدِمْتُ (8) علیه.
وقُدّامٌ : خِلافُ وَرَاءٍ ، وتَصْغِیرُها قُدَیْدِیْمَهٌ.
ص: 355
والقِدَمُ من الرِّجال - علی وَزْنِ (1) خِدَبٍّ - : الذی یُقْدِمُ علی الشَّیْءِ (2) من غیر رَوِیَّهٍ. وهو جَرِیْءُ المُقَدَّمِ والمُقْدَمِ.
ومُقَدِّمَهُ الجَیْشِ - بکَسْرِ الدال -.
ومُقَدِّمُ العَیْنِ : ممّا یَلِی الأنْفَ.
والمُقَدِّمَهُ : الناصِیَهُ وما اسْتَقْبَلَکَ من الجَبْهَهِ ، وکذلک المَقادِیمُ.
وقادِمَهُ الرَّحْلِ (3) : أمامَ الواسِطِ.
والقادِمُ من الأطْبَاءِ : ما وَلِیَ سُرَّهَ الناقَهِ (4) والبَقَرَهِ ، وهما قادِمَتَانِ.
والقادِمَهُ : الرِّیْشَهُ التی تَلی مَنْکِبَ الجَنَاحِ إلی قَدْرِ نصفِ الجَنَاحِ ، کُلُّها قَوَادِمُ وقُدَامی.
والیَقْدُمِیَّهُ (5) : أنْ تَمْشی قُدماً.
والقُدَمِیَّهُ : التَّبَخْتُرُ.
والقَدَمِیَّهُ : ضَرْبٌ من الأدَم ، وکذلک القَدْمُ.
والقُدّامُ : الکاهِلُ ، والقِدِّیْمُ مِثْلُه. ورَئیسُ الجُنْد. والمَلِکُ. وجَمْعُ القادِمِ من سَفَرٍ فی قوله (6) :
ضَرْبُ القُدَارِ نَقِیْعَهَ القُدّامِ (7)
ص: 356
وقَوَادِمُ الشَّیْءِ (1) : نَواحیه.
والأقْدَمُ : من أسماء الأسَد لإِقْدَامِه.
والقَدُوْمُ : الحَدِیدهُ التی یُنْحَتُ بها الخَشَبُ ، تُؤنَّثُ ، والجمیع القُدُمُ (2) ، وتُشَدَّدُ الدالُ منه (3) ، وتُصَغَّرُ قُدَیْدِیْمَهٌ ، وتَخْفِیْفُ الدال أصَحُّ.
الدَّقْمُ (4) : دَفْعُکَ شَیْئاً مُفاجَأهً ، و (5) دَقَمْتُ علیهم ، وانْدَقَمَتْ علیهم الرِّیْحُ والخَیْلُ.
ودَقَمْتُ فَمَه أدْقِمُه دَقْماً : [إذا](6) کَسَرْتَه.
والدَّقِمَهُ من الإِبل والغَنَم : التی أوْدی حَنَکُها من الهَرَم.
والدِّقَمُ : الواسِعُ من الأوْدِیَهِ والأفْوَاهِ.
وجاءَ السَّیْلُ یَدْقَمُ کُلَّ شَیْءٍ : أی یَدُقُّه.
القُمُدُّ : القَوِیُّ الشَّدِیدُ ، وکذلک القُمْدُدُ. والذَّکَرُ (7) الصُّلْبُ.
والقُمُوْدُ : شَبِیهُ (8) القُسُوِّ من شِدَّهِ الإِبَاء ، قَمَدَ یَقْمُدُ قَمْداً وقُمُوداً.
والقُمَادِیُّ - الیاءُ شَدِیدَهٌ - : الضَّخْمُ الشَّدیدُ السَّمِینُ من الناس.
والقُمَادُ : الغَلِیْظُ الصُّلْبُ.
وفلانٌ مُقْمِدٌ : أی طامِحٌ بعُنُقِه.
ص: 357
وأقْمَدَ الرَّجُلُ إقْماداً : إذا (1) أنْعَظَ [168 / أ] ، وإذا أسَالَ قال : أقْمَدْتُها.
والقُمُدّانُ : الرَّجُلُ الطَّویلُ ، وامْرَأهٌ قُمُدّانَهٌ وقُمُدّانِیَّهٌ. والقَمَدُ : الطُّوْلُ.
المَقَدِیُ من الخَمْرِ : مَنْسُوبَهٌ إلی قَرْیَهٍ بالشام (2).
الدَّمَقُ : الثَّلْجُ مَعَ الرِّیج (3).
والانْدِمَاقُ : الانْخِرَاطُ ، انْدَمَقَ علیهم بَغْتَهً : أی دَخَلَ. وانْدَمَقَ الصَّیّادُ فی قُتْرَتِه : وَلَجَ.
ودَمَقْتُ فَمَه : مِثْلُ دَقَمْتُه.
وانْدَمَقَتِ (4) الحارِقَهُ : زالتْ من مَکانِها (5) ولم تَنْقَطِعْ (6).
وفلانٌ دامِقٌ : أی (7) فاسِدٌ لا خَیْرَ فیه ، وهو الدَّمُوْقُ (8).
ودَمَّقْتُ العَجِیْنَ : دَسَسْتُ فیه الدَّقِیْقَ لئلّا یَلْزَقَ بالکَفِّ.
ویَوْمٌ دامُوْقٌ : إذا کَانَ ذا وَعْکَهٍ وحَرٍّ.
ص: 358
القَتْرُ : الرُّمْقَهُ فی النَّفَقَهِ ، قَتَّرَ تَقْتِیراً ، وهو قَتُوْرٌ مُقَتِّرٌ (2). وأقْتَرَ الرَّجُلُ : إذا أقَلَّ ؛ فهو مُقْتِرٌ. وقَتَرَ الرَّجُلُ وأقْتَرَ : إذا ضَیَّقَ علی أهْلِه فی النَّفَقَه.
والتَّقْتِیْرُ : أنْ تُدْنِیَ (3) مَتاعَکَ بعضَه إلی بعضٍ. وهو المُقَارَبَهُ بین الشَّیْئیْن.
ویقولون : فَعَلَ ذاکَ (4) من بَیْن أثْری وأقْتَرَ : أی من بَیْن (5) کلِّ مُثْرٍ ومُقِلٍّ.
وقَتَّرْتُ للأسَدِ : إذا وَضَعْتَ له لَحْماً یَجِدُ قُتَارَه (6). وقَتَرَ اللَّحْمُ یَقْتِرُ ، وقَتِرَ [أیضاً](7) یَقْتَرُ ، فهو قاتِرٌ. والقُتَارُ : رِیْحُ اللَّحمِ المَشْوِیِّ ، والتَّقْتِیْرُ : تَهْیِیجُ القُتَارِ. وهو - أیضاً - : رِیْحُ العُوْدِ الذی یُذَکّی به.
والقُتْرَهُ : نامُوسُ الرامی یَقْتَتِرُ فیه. وخَرْقُ التَّنُّور. وحَلْقَهُ الدِّرْعِ المُدَاخَلِ ،
ص: 360
قَتَرْتُ الدِّرْعَ (1) قَتْراً ، ومنه قَتِیْرُ الدِّرْعِ : للمِسْمَارِ الذی فی الحَلْقَه. وکُثْبَهٌ من بَعْرٍ أو حَصیً ونحوِه یکونُ قُتَراً قُتَراً. والخَرْقُ الذی یَدْخُلُ منه الماءُ الحائطَ والبُسْتانَ.
والقَتَرَهُ : ما یَغْشی الوَجْهَ من غَبَرَهِ (2) المَوْتِ والکَرْب.
وأبو قِتْرَهَ : کُنْیَهُ (3) إبْلیسَ.
وابنُ قِتْرَهَ : حَیَّهٌ خَبِیْثَهٌ لا یَنْجُو سَلِیْمُها.
والقِتْرَهُ : زُجُّ الرُّمْحِ.
والقاتِرُ من الرِّحَال (4) والسُّرُوْجِ : [الذی](5) إذا وُضِعَ مَکانَه لم یَسْتَقْدِمْ ولم یَسْتَأْخِرْ. وسَرْجٌ مُقْتِرٌ : بمعنی قاتِرٍ ؛ نادِرٌ.
والأقْتَارُ والقِتْرُ (6) : سِهَامٌ صِغَارٌ یُرَامی بها مُغَالاهً (7) ، یقولون : کَمْ جَعَلْتُمْ قِتْرَکم.
والقُتْرُ : کالقُطْرِ ، وجَمْعُه (8) أقْتَارٌ. وطَعَنَه فَقَتَّرَه : أی ألْقاه علی أحَدِ قُتْرَیْه.
ویُقال للسَّنابِلِ : أقْتَارٌ (9) ؛ لأنَّها أطرافٌ وجَوانبُ.
وتَقَتَّرَ فلانٌ للرَّمْیِ : [أی](10) تَهَیَّأَ له.
ص: 361
وتَقَتَّرَ من الشَّیْءِ : اتَّقَاه.
وتَقَتَّرَ الرَّجُلُ : غَضِبَ وَتَنَفَّشَ (1).
وقَتْرُ الشَّیْءِ وقَدْرُه : بمعنیً ، وقَتَّرْتُ الشَّیْءَ (2) وقَتَرْتُه : بمعنی قَدَّرْتُه وقَدَرْتُه.
التِّقَرَهُ (3) والتَّقِرُ : الکَرَوْیا والتَّوَابِلُ.
قَرَتَ الدَّمُ یَقْرُتُ قُرُوْتاً ؛ ودَمٌ قارِتٌ : یَبِسَ بین الجِلْدِ واللَّحْمِ.
ومِسْکٌ قارِتٌ : جَیِّدٌ خَفِیفٌ. والقَرّاتُ (4) - فَعّالٌ - منه.
والقارِتُ والمُقْتَرِتُ : الذی یَأْخُذُ کلَّ شَیْءٍ وَحْدَه (5).
والقَرَتُ : الجَمْدُ (6). والقَرِیْتُ : القَرِیْسُ.
الرَّتْقُ : إلْحَامُ الفَتْقِ ، یقول : رَتَقْنا فَتْقَهم حتی ارْتَتَقَ ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ : (کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما)(7) : أی لا صَدْعَ فیها.
ص: 362
وجارِیَهٌ رَتْقَاءُ : لیس لها خَرْقٌ.
والرَّتَقُ : جَمْعُ الرَّتَقَهِ وهی الرَّتَبَهُ. ومَجَازٌ مُرْتَتِقٌ (1).
والرُّتُوْقُ (2) : المَنْعَهُ والعِزُّ والشَّرَفُ.
التَّرْقُوَهُ - علی فَعْلُوَهٍ - : عَظْمٌ وَصَلَ بین ثُغْرَهِ النَّحْرِ والعاتِقِ من الجانِبَیْنِ.
ویُقال للتَّراقی تَرَائقُ ؛ علی القَلْب. وتَرْقَیْتُ الرَّجُلَ : أصَبْت تَرْقُوَتَه.
والتِّرْیَاقُ (3) والدِّرْیَاقُ : لُغَتَانِ.
القَتْلُ : معروفٌ. و (5) (قاتَلَهُمُ اللهُ) : [أی](6) لَعَنَهم اللهُ. وأقْتَلَ فلانٌ فلاناً : عَرَّضَه للقَتْل. وقَوْمٌ أقْتَالٌ : أهْلُ الوِتْرِ والتِّرَهِ (7).
وتَقَتَّلَتِ الجارِیَهُ للفَتی : یعنی العِشْقَ.
والمُقَتَّلُ من الدَّوَابِّ : الذی ذَلَّ ومَرَنَ علی العَمَل. ومنه قَلْبٌ مُقَتَّلٌ.
واقْتُتِلَ فلانٌ : جُنَّ. واقْتَتَلَتْه الجِنُّ : خَبَلَتْه.
وهذه الناقهُ قِتْلُ هذه : أی مِثْلُها وقِرْنُها.
والقِتْوَلُ من الرِّجال : العَیِیُّ الفَدْمُ.
ص: 363
والقَتَالُ : الخَلْقُ (1) ، ما أحْسَنَ قَتَالَه. وهی النَّفْسُ أیضاً. والجِسْمُ. واللَّحْمُ المُتَرَاکِبُ بعضُه علی بعضٍ ، واللَّحْمُ : القَتِیْلُ ، والمُقَتَّلُ : الکثیرُ اللَّحْمِ.
وقَتَلْتُ الرَّجُلَ : أصَبْتَ قَتَالَه بالسَّیْف.
وقاتَلَ فلانٌ فلاناً : أی حارَبَه فأصابَ کلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه بجراحهٍ (2) فی قَتالِه.
القَلْتُ : حُفْرَهٌ یَحْفِرُها ماءٌ واشِلٌ یَقْطُرُ من جَبَلٍ علی حَجَرٍ.
وقَلْتُ العَیْنِ : وَقْبَتُها ، وکذلک الثُّغْرَهُ (3) التی تحت الإِبْهامِ. وأُنْقُوْعَهُ الثَّرِیْدِ. وحُقُّ الوَرِکِ ما بین لَهَوَاتِه إلی مُحَنَّکِهِ من فَمِه. وقَلْتُ النّسَاءِ : بین الکَعْبِ والعُرْقُوبِ من وَحْشِیِّ الرِّجْلِ ، والجَمْعُ (4) قِلَاتٌ.
وناقَهٌ مِقْلَاتٌ وبها قَلَتٌ : وهی أنْ تَضَعَ واحِداً ثُمَ تُقْلِتَ رَحِمَها فلا تَحْمِل.
وامْرَأهٌ [مُقْلِتٌ و](5) مِقْلاتٌ : لیس لها إلّا وَلَدٌ واحِدٌ ، ونِسْوَهٌ مَقَالِیْتُ.
والمُقْلِتُ : التی ماتَ وَلَدُها.
والقَلَتُ : الهَلَاکُ ، أقْلَتَه إقْلاتاً فَقَلِتَ (6). وفی الحَدِیث (7) : «إنَّ المُسَافِرَ ومَتاعَه لَعَلی قَلَتٍ إلّا ما وَقی الله». وأقْلَتَه [168 / ب] السَّفَرُ.
ص: 364
وشاهٌ قَلْتَهٌ : لَیْسَتْ بحُلْوَهِ اللَّبَنِ.
ودارَهُ القَلْتَیْنِ : فی دارِ نُمَیْرٍ.
(1) :
تِلِقْلِقُ : طائرٌ من طَیْرِ الماءِ ، وکذلک تِقْلِقٌ.
القَتِیْنُ : القَلیلُ اللَّحْمِ والطُّعْمِ. وقُرَادٌ قَتِیْنٌ : قَلِیْلُ الدَّم.
ومِسْکٌ قاتِنٌ ؛ قَتَنَ [قُتُوْناً](3) : أی یابِسٌ لا نُدُوَّهَ فیه.
والقَتِیْنُ : القَزُّ المَطْبُوْخُ الأبْیَضُ. والمَرْأهُ الجَمِیلهُ.
والقَتَنُ - جَمْعُه أقْتَان - : سَمَکَهٌ کأنَّها راحَهُ رَجُلٍ.
والمُقْتَئنُ : المُنْتَصِبُ ، والمُقْتَنُ نحْوُه.
وأسْوَدُ قاتِنٌ وقاتِمٌ.
والإِتْقَانُ : الإِحْکامُ للأشیاء.
والتِّقْنُ : السُّوْسُ والطَّبْعُ (1).
ورَجُلٌ تَقِنٌ : حاذقٌ بالأشیاء.
ویقولون فی المَثَل (2) : «أرْمَی من ابنِ تِقْنٍ».
القُنُوتُ : الطاعَهُ ، قَنَتَتِ المَرْأهُ لزَوْجِها. وهو فی الصَّلاه : دُعَاءٌ بعد القِراءه فی آخِرِ الوِتْرِ. وهو الخُشُوعُ أیضاً. والقِیَامُ.
وسِقَاءٌ قَنِیْتٌ : أی مُسِیْلٌ (3).
ورَجُلٌ قَنِیْتٌ : للقَلیل الطُّعْمِ ، قَنَتَ قَنَاتَهً.
ودَمٌ قانِتٌ : مِثْلُ قارِتٍ أی أسْوَد.
والقانِتُ : الذی لا یَتَکَلَّمُ ، من قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجلَّ : (وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ) (4) أی مُمْسِکِیْنَ عن الکلام. وهو - أیضاً - : المُصَلّی.
النَّتْقُ : الجَذْبُ ، نَتَقْتُ الغَرْبَ من البِئْرِ نَتْقاً.
والبَعِیرُ إذا تَزَعْزَعَ حِمْلُه نَتَقَ عُری حِبَالِه (5) : أی اسْتَرْخَتْ.
ونَتَقَتِ المَرْأهُ تَنْتِقُ نُتُوقاً : وهو کَثْرَهُ الوَلَدِ وسُرْعَهُ الحَمْلِ ، وهی ناتِقٌ.
والناتِقُ من الإِبل : البَطِیْنَهُ.
ص: 366
والناتِقُ والناتِیءُ : واحِدٌ.
والنُّتُوْقُ : السِّمَنُ ، نَتَقَتِ الناقَهُ : امْتَلأتْ شَحْماً.
والمَنْتَقُ : مَصَکُّ ثَفِنَهِ الفَرَسِ من بَطْنِه.
ویُقال لِرَمَضانَ : ناتِقٌ.
وفلانٌ لا یَنْتِقُ : بمعنی لا یَنْطِقُ.
ونَتَقْتُ الزُّبْدَ : أخْرَجْته.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُ (2) : نَقَتُ العَظْمَ نَقْتاً - مِثْلُ نَقَوْتُه - : إذا أخْرَجْتُ مُخَّه.
الفَتْقُ : انْفِتَاقُ رَتْقِ کلِّ شَیْءٍ مُتَّصِلٍ ، وهو یُصِیْبُ الإِنسانَ فی مَرَاقِّ بَطْنِه فَیَفْتُقُ الصِّفَاقَ الداخِلَ. وانْشِقاقُ عَصا المُسْلِمِین بعد اجْتماع الکَلِمهِ.
والفِتَاقُ : خَمِیْرَهٌ ضَخْمَهٌ لا تُلْبِثُ الخَمِیْرَ أنْ یُدْرِکَ إذا جُعِلَتْ (4) فیه. وأخْلاطٌ یابِسٌ مَدْقُوقٌ (5) ، و (6) یُفْتَقُ بدُهْنِ الزَّنْبَق ونحوِه. واللِّیْفُ الأبْیَضُ الذی
ص: 367
یکونُ علی جُمّارِ النَّخْلِ. وقَرْنُ الشَّمْسِ وعَیْنُها ، یُقال أفْتَقَ قَرْنُ الشَّمْسِ : أصَابَ فَتْقاً فَبَدا منه (1).
ونَصْلٌ فَتِیْقُ الشَّفْرَتَیْنِ : وذلک إذا جُعِلَتْ (2) له شُعْبَتَانِ حتّی کأنَّ إحداهما فُتِقَتْ من الأُخری.
والفَتْقُ : الصُّبْحُ نَفْسُه.
والمُفْتِقُ : مَنْ لم یُمْطَرْ (3). وهو فی الأرْضِ : الفَتَقُ. وسِرْتُ حتّی أفْتَقْتُ : أی وَجَدْتُ فَتقاً فی الأرْضِ (4).
والفَتَقُ : الجَدْبُ. والشِّدَّهُ.
والفَتْقَاءُ (5) : الحَرْبُ بین الفَرِیْقَیْنِ یَقَعُ بینهما الدِّمَاءُ والجِرَاحاتُ فَیَتَحمَّلُها (6) رَجُلٌ لِیُصْلِحَ بینهم.
وأفْتَقَ القَوْمُ : انْفَتَقَ عنهم الغَیْمُ.
وناقَهٌ فَتِیْقٌ : تَفَتَّقَتْ فی الخِصْب. وأفْتَقز القَوْمُ : أخْصَبوا وأسْمَنُوا. وعامُ الفَتَقِ منه.
ورَجُلٌ فَتِیْقُ اللِّسَانِ : أی (7) ماضٍ.
وامْرَأهٌ فُتُقٌ : مُتَفَتِّقَهٌ (8) بالکلام.
ص: 368
والفَیْتَقُ : المَلِکُ. وقیل : البَوّابُ فی قَوْلِ الأعشی (1). والحَدّادُ أیضاً. والنَّجّارُ.
القَتَبُ : إکافُ الجَمَل ، وقد یُؤنَّثُ ، وتَصْغِیرُه قُتَیْبَهُ. والقِتْبُ : یکونُ للبَعِیر السانی(2). وأقْتَبْتُ البَعِیرَ : شَدَدْته علیه. والقَتُوْبَهُ : إبلٌ لا تُوضَع (3) عنها أقتابُها.
والقِتْبُ : جَمیعُ أدَاهِ السانِیَه.
والقِتْبُ ؛ والجمیع الأقْتَابُ : الأمعاء وما تَحَوّی فی البَطْنِ (4) ، والمَبْعُوجُ یَجُرُّ أقْتَابَه ، وتَصْغِیرُه قُتَیْبَهٌ.
والرَّجُلُ المُقَتَّبُ الکاهِلِ : هو الأجْنَأُ (5) ، قُتِّبَ کاهِلُه.
وأقْتَبْتُ (6) زَیْداً یَمِیْناً : أی غَلَّظْتُ علیه.
الأقْتَمُ : الذی یَعْلُوه سَوَادٌ لیس بالشَّدِید.
والقُتْمَهُ : مَصْدَرٌ کالقَتَم ، قَتِمَ یَقْتَمُ.
والقَتَامُ والقَتُوْمُ : الغُبَار.
والقَتَمُ : رِیْحٌ ذاتُ غُبَارٍ کَرِیْهَهٌ.
والقُتْمَهُ : نَباتٌ کَرِیْهٌ.
وقُتَیْمٌ : اسم المَوْتِ ، أوْرَدَهُ حِیَاضَ قُتَیْمٍ وغُتَیْمٍ.
وقَتَمَ الغُبَارُ یَقْتِمُ قُتُوماً.
وأحْمَرُ قاتِمٌ بَیِّنُ القُتُوم : وهو الشَّدِیدُ الحُمْرَهِ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُ (2) : الرَّوَاذِقُ : ما طُبِخَ من لَحْمٍ وخُلِطَ بأخْلاطِه ، وهو مُعَرَّبٌ ، الواحدهُ(3) رَوْذَقٌ (4).
حَدُّ کلِّ شَیْءٍ : ذَلْقُه ؛ وتَحْدِیْدُکَ إیّاه ، ذَلَقْتُه وأذْلَقْتُه.
ورَجُلٌ ذَلِیْقُ اللِّسان ، و (5) ذَلُقَ ذَلاقَهً ، ولِسَانٌ ذَلِقٌ وذَلِیْقٌ.
وأذْلَقْتُ السِّرَاجَ : أضَأْته ، وذَلَقَ (6) هو ذَلْقاً.
وذَوْلَقُ السَّیْفِ [و](7) ذَلْقُه [واحِدٌ](8).
والإِذْلاقُ : سُرْعَهُ الرَّمْی.
وضَبٌ مُذْلَقٌ : مُسْتَخْرَجٌ من جُحْرِه ، وذَلِقٌ.
والمُذَلَّقُ من اللَّبَنِ : مِثْلُ النَّسْءِ ؛ وهو المَخْلُوطُ بالماء.
وذَلَّقْتُ الفَرَسَ : [أی](9) ضَمَّرْتُه وصَنَعْتُه.
وأذْلَقَه (10) السَّمُوْمُ : جَهَدَه.
وعَدُوٌّ (11) ذَلِیْقٌ : شَدِید.
ص: 373
وأتانی خَبَرٌ فأذْلَقَنی : أی أقْلَقَنی.
وذَلِقْتُ عن مکانی : شَخَصْت وانْزَعَجْت.
والذَّلَقُ (1) : مَجْری المِحْوَرِ فی البَکْرَه.
وفی المَثَل (2) : «هو أفْلَسُ من ابنِ مُذَلَّقٍ» وهو رَجُلٌ من بَنی عَبْدِ شَمْسٍ.
القَذَالُ : مُؤخَّرُ الرَّأْسِ فَوْقَ فَأْسِ القَفا ، والجمیع القُذُلُ ، والعَدَدُ أقْذِلَهٌ. والمَقْذُوْلُ : المَشْجُوْجُ فی قَذَالِه.
وقَذَالُ الفَرَسِ : مَوْضِعُ مُلْتَقی العِذَارَیْنِ خَلْفَ القَوْنَسِ.
والقَذَلُ : المَیْلُ والعَیْبُ ، إنَّ فیه لَقَذَلاً : أی مَیَلاً ؛ فهو (3) أقْذَلُ.
وقَذَلْتُه أقْذُلُه : أی تَبِعْتُه.
ومَرَّ یَقْذُلُ فی مِشْیَتِه : أی یُجِدُّ فیها. و [هو](4) قاذِلٌ فی طَلَبِ العِلْم.
الذَّقَنُ : مَجْمَعُ اللّحْیَیْنِ. والأذْقَنُ من الرِّجال : المائلُ الشِّدْقَیْنِ.
[و](1) ناقَهٌ ذَقُوْنٌ : تُحَرِّکُ رَأْسَها إذا سارَتْ.
والأذْقَنُ من الدِّلاء : الذی زِیْدَ فی أحَدِ جانِبَیْه فجاءَ مائلاً شِقُّه ، ذَقِنَتْ تَذْقَنُ ذَقَناً ، ودَلْوٌ ذَقْنَاءُ (2).
والذّاقِنَهُ : المَقْلُوبَهُ الحَنَکِ. وهو - أیضاً - : طَرَفُ الحُلْقُومِ. والمَعِدَهُ أیضاً - فی حَدِیث عائشَهَ (3) - رضی الله عنها - (4) : «بَیْنَ حاقِنَتی وذاقِنَتی».
وذَقَنَه بالعَصا یَذْقُنُه : ضَرَبَه بها.
وذَقَنَه : ضَرَبَ ذَقَنَه.
وذَقَّنَ علی عَصَاه : وَضَعَ ذَقَنَه علیها.
القَذْفُ : الرَّمْیُ من کُلِّ شَیْءٍ. والشَّتْمُ.
وسَبْسَبٌ وبَلْدَهٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ.
والقَذَفُ : الناحِیَهُ ، والقُذُفَاتُ (1) جَمْعٌ.
ویُقال للمَنْجَنِیقِ : قُذّافٌ (2).
وناقَهٌ مَقْذُوْفَهٌ : کأنَّها رُمِیَتْ باللَّحْم.
وقُذْفا الشَّیْءِ : طَرَفاه.
والقُذُفاتُ : ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال ، واحِدَتُها قُذْفَهٌ.
والقِذَافُ : الناقَهُ السَّرِیْعَهُ فی سَیْرِها.
وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ : سَرِیْعُ الرّکْضِ.
وقَرَبٌ قَذّافٌ : بمنزله بَصْبَاصٍ.
والقَذِیْفَهُ (3) : سَحَابَهٌ تَنْشَأُ من قِبَلِ العَیْنِ.
والقُذَفُ : الغُرَفُ ، واحِدَتُها (4) قُذْفَهٌ.
(1) :
القُذَمَهُ : الکُثْبَهُ (2) من اللَّبَنِ. وسُئلَتِ ابْنَهُ الخُسِ (3) عن الیَنَمَه فقالتْ : شَحمهٌ وقُذَمَهٌ.
ورَجُلٌ قِذَمٌ : إذا کانَ سَیِّداً یُعْطی المالَ الکَثیرَ ، وهو مِنْ : قَذَمَ له المالَ : أی أعْطاه(4).
والقِذَمُ (5) : الشَّدِیدُ السَّرِیعُ.
وانْقَذَمَ علیه : انْصَبَّ علیه.
ص: 378
وأعْطَیْتُه قِثْوَلًّا من اللَّحْم : أی عضواً منه.
اللَّثَقُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الذی قد لَثِقَ بالماء وابْتَلَّ. وهو - أیضاً - : ماءٌ وطِیْنٌ مُخْتَلِطٌ ، والواقِعُ فیه لَثِقٌ.
الثِّقَلُ : مَصْدَرُ الثَّقِیل ، ثَقُلَ الشَّیْءُ (1) یَثْقُلُ ثِقَلاً ، وثَقَّلْتُه : رَزَّنْتُه ، ودِینارٌ ثاقِلٌ.
والتَّثَاقُلُ : من التَّباطُؤ. وَلأَطَأنَّه وَطْأهَ المُتَثاقِلِ.
والمُسْتَثْقَلُ (2) : الثَّقِیلُ من الناس. والذی اسْتُثْقِلَ نَوْماً.
والثَّقْلَهُ : نَعْسَهٌ غالِبَهٌ.
والأثْقَالُ : الآثامُ (3).
والمُثْقَلُ : الذی حُمِلَ علیه فوق طاقَتِه من الحِمْلِ. والذی أثْقَلَه المَرَضُ والدَّیْنُ [169 / ب]. وهو - أیضاً - : البَطِیْءُ من الدَّوَابِّ.
والمُثْقَلَهُ فی قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ : (وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَهٌ إِلی حِمْلِها)(4) هی حامِلَهٌ أوْزَاراً وخَطَایا.
والثَّقَلُ : مَتَاعُ المُسافِرِ وحَشَمُه ، والجمیع الأثقال.
والثَّقِلَهُ : أثقالُ القَوْم - بالکَسْر - ، واحْتَمَلَ القَوْمُ بِثِقْلَتِهم.
والثَّقَلَهُ : ما تَجِدُه من الثَّقَلِ علی فُؤادِک.
وامْرَأهٌ ثَقَالٌ : ذاتُ مَأْکِمٍ وکَفَلٍ.
ص: 380
والمِثْقَالُ : وَزْنٌ مَعْلُومٌ قَدْرُه.
ومِثْقَالُ الشَّیْءِ : مِیزانُه ، وثَقُلَ الشَّیْءُ : وَزَنَ.
والمُثَقَّلَهُ : الحَجَرُ من الرُّخَام.
وثاقِلٌ : اسْمُ بَلَدٍ.
نَقَثَ الأرضَ بیَدِه یَنْقُثُ نُقُوثاً : إذا أثارَها.
والنَّقْثُ : الحَفْرُ.
ومَرَّ الفَرَسُ یُنْقِثُ إنْقاثاً.
وتُرَابُ البِئْرِ : النَّقِیْثَهُ.
ونَقَثُوا عن الأمْرِ : بَحَثُوا (1) عنه ، وانْتَقَثُوا.
وقَوْلُ (2) امْرَأهِ أبی زَرْعٍ : «ولا تَنْقُلُ مِیْرَتَنا تَنْقِیثاً» یَعْنی الطَّعامَ لا تَأْخُذُه فَتَذْهَبُ به (3). وقیل : هو الإِسْرَاعُ فی السَّیْرِ والنَّقَلانِ (4) ، من قولهم : خَرَجْتُ أنْقُثُ وأنْتَقِثُ [وأتَنَقَّثُ](5).
ونُقَاثُ (6) : من أسماء الضَّبُع.
والنَّقْثُ : الغِیْبَهُ ، نَقَثْتُ الرَّجُلَ بالکلام نَقْثاً : آذَیْته به.
ص: 381
رَجُلٌ ثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقْفٌ لَقْفٌ : راوٍ شاعِرٌ رامٍ.
وثَقِفْنا [ه](1) فی مَوضِع کذا : أی أخَذْناه ، ومَصْدَرُه الثَّقْفُ.
ورَجُلٌ (2) ثَقِیْفٌ ، قد (3) ثَقُفَ ثَقَافَهً ، وثِقِّیْفٌ أیضاً (4).
والثِّقَافُ : حَدِیْدَهٌ یُقَوَّمُ بها الشَّیْءُ ، والعَدَدُ أثْقِفَهٌ ، والجمیع الثُّقُفُ.
الثَّقْبُ : مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشَّیْءَ أثْقُبُه ثَقْباً. والمِثْقَبُ : ما یُثْقَبُ به.
والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النارِ (5) الثاقِبَهِ والکَوْکَبِ الثاقِبِ ، والحَسَبِ الثاقِبِ ؛ وذلک لشُهْرَتِه وارْتفاعِه.
والثَّقُوْبُ : الحُرّاقُ.
وثَقَبَ الزَّنْدُ : إذا وَقَعَتْ فیه الشَّرَارَهُ. والثَّقُوْبُ : ما تُوْقَدُ به النارُ.
والثَّقِیْبُ والثَّقِیْبَهُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء (6) : الشَّدِیدُ الحُمْرَهِ ، والمصدر الثَّقَابَهُ.
ویَثْقُبُ : مَوْضِعٌ بالبادِیَه.
ویُقال للعَرْفَجِ إذا مُطِرَ ولانَ عُوْدُه : قد ثَقَّبَ عُودُه ، وکذلک إذا جَری الماءُ فیه وأوْرَقَ.
ص: 382
والثاقِبُ والثَّقِیْبُ من النُّوقِ : الغَزِیْرَهُ ، ثَقَبَتِ الناقَهُ تَثْقُبُ (1) ثُقُوباً.
وثَقَّبَه الشَّیْبُ تَثْقِیْباً : لأوَّلِ ما یَظْهَرُ.
وإذا بَثَرَ البَثْرُ بإِنْسَانِ العَیْنِ فهی الثِّقَابَهُ.
وأتَتْنی عنهم عَیْنٌ ثاقِبَهٌ : أی خَبَرٌ یَقِیْنٌ.
ومِثْقَبٌ : طَرِیْقُ العِرَاقِ إلی مَکَّهَ.
البَثْقُ : کَسْرُکَ شَطَّ (2) النَّهرِ لیَنْبَثِقَ الماءُ ، بَثَقْتُه بَثْقاً. والبِثْقُ : اسْمُ الموضِعِ الذی حَفَرَه الماءُ ، والجمیع البُثُوق.
وانْبَثَقَ علیهم : أقْبَلَ علیهم (3) ولم یَشْعُروا به.
القَثْمُ : لَطْخُ الجَعْرِ ونحوِه. ویُقال للضَّبُعِ : قَثَامِ ؛ لتَلَطُّخِها به (4) ، وقُثَمُ أیضاً. وفِعْلُه القُثْمَهُ ، قَثِمَ یَقْثَمُ قَثَماً وقُثْمَهً (5).
والقَثُوْمُ : الجَمُوْعُ للخَیْرِ.
وقُثَمُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والاقْتِثامُ : الأخْذُ لما یُجْمَعُ له.
وقَثَمْتُ له من المال قَثْماً : أی قَطَعْتُ له طائفَهً منه.
ورَجُلٌ قُثَمٌ : مِعْطَاءٌ. ومائحٌ قُثَمٌ : کثیرُ المَیْحِ.
واقْثَمْتُهم (6) : أی اسْتَأْصَلْتهم.
ص: 383
الإِرْقالُ : السُّرْعَهُ ، أرْقَلَتِ الناقَهُ والقَوْمُ إلی الحَرْبِ إرْقالاً ، ورَقَلَتْ أیضاً.
والرَّقْلَهُ : النَّخْلَهُ التی صارَ لها جذْعٌ یُتَنَاوَلُ منه ، والجمیع الرِّقَالُ.
والراقُوْلُ : الکَرُّ الذی یُصْعَدُ به النَّخْلُ (1).
(2) :
النَّقْرُ : صَوْتُ اللِّسانِ یَنْقُرُ بالدابَّهِ فتَسِیرُ (3). وضَرْبُ الرَّحی والحَجَرِ وغیرِ ذلک بالمِنْقَار.
والمِنْقارُ : حَدِیْدَهٌ کالفَأْسِ تُقْطَعُ به الحِجَارَهُ والأرضُ الصُّلْبَهُ.
ونَقَرَتِ (4) الخَیْلُ بحَوافِرِها : حَفَرَتْ (5).
وضَمُّکَ الإِبْهَامَ إلی طَرَفِ الوُسْطی ثم تَنْقُرُ.
ص: 384
والنَّقّارُ : الذی یَنْقُشُ الرُّکُبَ واللُّجُمَ ونحوَها. والذی یُنَقِّرُ عن الأُمُورِ والأخْبَار.
والمُنَاقَرَهُ : مُرَاجَعَهُ الکلامِ بَیْنَ اثْنَیْنِ.
وفی الحَدِیثِ (1) : «ما کانَ اللهُ لِیُنْقِرَ عن قاتِلِ المؤمن». أی یُقْلِعَ.
ونَقِرَ (2) علیه : أی غَضِبَ ، وهو نَقِرٌ.
والنَّقْرُ : أنْ تَعِیْبَ الإِنسانَ وتُعَرِّضَ به وتَغْتَابَه. وقالت امْرَأهٌ لزَوْجِها : مُرَّ بی (3) علی النَّظَرِیِّ ولا تَمُرَّ بی علی النَّقَرِیِ (4) : أی اللَّواتی یَعِبْنَ مَنْ مَرَّ بِهِنَّ.
[وهو یُصَلّی النَّقَری : أی یَنْقُرُ فی صَلاتِه](5).
والنَّقِیْرُ : نُکْتَهٌ فی ظَهْرِ النَّواهِ منها تَنْبُتُ النَّخلهُ. وأصْلُ خَشَبَهٍ مَنْقُورهٍ یُنْبَذُ فیها (6). وذُبابٌ فی الماء أسْوَدُ کالعَلَسِ. وجِذْعٌ یُنْقَرُ ویُجْعَلُ فیه کالمَرَاقی یُصْعَدُ علیه (7) إلی الغُرَف.
والنَّقِیرُ : المُزَفَّتُ من أوْعِیَهِ الخَمْرِ. والصَّوْتُ أیضاً.
والناقُوْرُ : الصُّوْرُ الذی یَنْقُرُ فیه المَلَکُ أی یَنْفُخُ.
والنُّقْرَهُ : قِطْعَهُ فِضَّهٍ مُذَابَهٍ. وحُفْرَهٌ فی الأرْضِ غَیْرُ کبیرهٍ.
ونُقْرَهُ القَفا : هی الوَقْبَهُ فی طَرَفِ العُنُقِ بَیْنَه وبین الرَّاسِ (8).
والمِنْقَرُ : بِئْرٌ کثیرهُ الماءِ قَرِیْبَهُ القَعْرِ.
ومِنْقَرٌ : قَبیلهٌ من تَمِیْمٍ.
ص: 385
ومِنْقَارُ الطَّیْرِ (1) والخُفِّ ونحوِه.
وإنَّه لَمُنْتَقِرُ العَیْنِ : غائرُها.
ورَجُلٌ حَقِیرٌ نَقِیْرٌ وحَقْرٌ نَقْرٌ : إتْبَاعٌ.
وفلانٌ یَدْعُو النَّقَری : إذا دَعا أصْحَابَه (2) واحِداً واحِداً.
ونَقَرَ (3) باسْمِه : إذا سَمّاه من بَیْنهم.
ونَقِرَهُ : مَنْزِلٌ من مَنازِلِ [170 / أ] البادِیَهِ.
وأنْقِرَهُ : مَوضِعٌ بالشَّأْم.
والنَّقِرُ : الذی أصَابَتْه النُّقْرَهُ (4) وهی داءٌ یَأْخُذُ فی بُطُونِ أفخاذِ الغَنَمِ وفی جُنُوبِها ، وعَنْزٌ نَقِرَهٌ ، وتُجْمَعُ نَقَرَاتٍ وأنْقاراً ، وشاهٌ مَنْقُورهٌ.
والأُنْقُوْرُ : نَحْوُ النَّقِیرِ ، من قَوْلهم : ما أغْنی عنه نَقِیراً : أی شَیْئاً ، وکذلک نَقْرَهً ونُقَارَهً أی قَدْرَ ما یَنْقُرُ الطَّیْرُ.
والنِّقْرُ : الشَّیْءُ التافِهُ القَلیلُ.
وما أخْطَأَ [فلانٌ](5) من فلانٍ نَقْرَهً : أی شَیْئاً.
وعندَکَ نُقَارَهُ الخَبَرِ (6) : أی شِفاؤه وصِدْقُه.
وما تَرَکَ عندی نُقَارَهً إلّا انْتَقَرَها : أی ما تَرَکَ عندی شَیْئاً إلّا کَتَبَه.
والنَّواقِرُ من السِّهام : المُقَرْطِسَاتُ المُصِیباتُ ، وسَهْمٌ ناقِرٌ.
والنُّقْرَهُ من الأرض : مَکْرُمَهٌ تُنْبِتُ ، وجَمْعُها نِقَارٌ.
ص: 386
والمُنْقَرُ (1) : آبارٌ صِغارٌ (2) ضَیِّقَهُ الرَّأْسِ.
والإِنْقَارُ : صَوْتٌ ودُعَاءٌ بالحِمَار.
القَرْنُ : قَرْنُ الثَّوْرِ. و (3) المِثْلُ فی السِّنِّ. واللِّدَهُ (4) ؛ [وکَسْرُ القافِ بمعناه](5). وأُمَّهٌ من الناس ؛ قَرْنٌ بَعْدَ قَرْنٍ ، والجمیع القُرُوْنُ. وعَفَلَهُ الشاهِ والبَقَرَهِ وهو ما یَخْرُجُ من ثَفْرِها. وجَبَلٌ صَغِیرٌ مُنْفَرِدٌ. وطَلَقٌ من جَرْیِ الخَیْلِ. ومَصْدَرُ قَوْلِکَ : قَرَنْتُ الشَّیْءَ أقْرُنُه قَرْناً : إذا شَدَدْتَه إلی شَیْءٍ وقَرَنْتَه إلیه. وحَرْفُ رابِیَهٍ مُشْرِفَهٍ علی وَهْدَهٍ صَغِیرهٍ. وحَدُّ ظُبَهِ السَّیْفِ والسِّنَانِ ونحوِه. ودُفْعَهٌ من العَرَق ، عَصَرْنا الفَرَسَ قَرْناً أو قَرْنَیْنِ ، وجَمْعُه قُرُوْنٌ.
والقَرُوْنُ من الخَیْل : الذی یَعْرَقُ سَرِیعاً [إذا جَری](6).
وقُرُوْنٌ من مَطَرٍ وعُشْبٍ : أی مُتَفَرِّقَهٌ.
وقُرُوْنُ السُّنْبُلِ : شَیْءٌ فی سُنْبُل العِطْرِ وهو سَمُّ ساعَهٍ.
وقَرْنُ الفَلاهِ : رَأْسُها.
وفی المَثَل (7) : «أصابَ قَرْنَ الکَلإِ» أی أنْفَه ، یُضْرَبُ لِمَنْ یُصِیبُ مالاً وافِراً.
ص: 387
وبَلَغَ به العِلْمُ قَرْنَ الکَلَإِ : [أی أقْصی](1) غایَتِه.
ونازَعَه فَتَرَکَه قَرْناً لا یَتَکلَّمُ.
والقَرْنُ : القائمُ.
وقَرْنُ العُرْفُطِ : سِنْفُه.
والقَرْنُ فی الرَّأْسِ : مِثْلُ الرَّمّاعَهِ. وهو لِحَاءُ (2) الشَّجَرِ یُفْتَلُ منه حَبْلٌ ، وهو القُروْنُ أیضاً.
وکَوْکَبَانِ هُما حِیَالَ (3) الجَدْیِ ورَأْسِ الثَّوْرِ فیه القَرْنُ.
والقَرْنَانِ : ما یُبْنی علی رَأْسِ البِئرِ من طِینٍ أو حِجَارَهٍ تُوضَع علیهما النَّعَامَهُ.
وفی الحدیث (4) : انَّ النَّبیَّ - صلّی اللهُ علیه [وآلِه](5) وسَلَّم - قال لِعَلِیٍّ - رَضی اللهُ عنه - (6) : «إنَّ لک بَیْتاً فی الجَنَّه وإنکَ لَذُو قَرْنَیْها».أی أنتَ فی هذه الأُمَّهِ شَبِیْهٌ بذی القَرْنَیْنِ فی أُمَّتِه ، وقیل : إنَّکَ ذو (7) قَرْنَیِ الجَنَّهِ : أی ذو طَرَفَیْها.
والقِرْنُ : الذی یُقاوِمُکَ فی بَطْشٍ أو قِتَالٍ.
والقَرَنُ (8) : جُعْبَهٌ صَغِیرهٌ تُضَمُّ إلی الجُعْبَهِ الکَبِیرهِ. وهو [أیضاً](9) :
ص: 388
السَّیْفُ. والنَّبْلُ. والحَبْلُ الذی یُقْرَنُ به البَعِیرُ. والبَعِیرُ المَقْرُونُ بالآخَرِ (1). ومَصْدَرُ الأقْرَنِ وهو المَقْرُوْنُ الحاجِبَیْنِ.
وقَرَنٌ : حَیٌّ من الیَمَن ، و (2) منهم أُوَیْسٌ القَرَنیُ.
والقِرَانُ : الحَبْلُ الذی یُقْرَنُ به ، وجَمْعُه قُرُنٌ ، والقُرَانی : تَثْنِیَهُ فُرَادی. ونَبْلٌ مُسْتَوِیَهٌ من صَنْعَهِ رَجُلٍ واحِدٍ. وأنْ تُقَارِنَ بین شَیْئیْنِ تَأْکُلُهُما مَعاً ، وفی الحَدِیثِ (3) : «لا قِرَانَ ولا تَفْتِیْشَ». أی (4) فی أکْلِ التَّمْرِ. وأنْ تَقْرُنَ بَیْنَ حَجَّهٍ وعُمْرَهٍ.
والقِرَانُ فی قَوْلِ ابنِ هَرِمَهَ (5) :
فَنَفَیْتَ عنه الوَحْشَ بَعْدَ قِرَانِهِ (6)
هو مُقَارَنَهُ الجُوْعِ بَیْنَ یَوْمٍ ولَیْلَهٍ.
وأقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ : إذا جَعَلَ له بَعِیرَیْنِ بَعِیْرَیْنِ (7) فی حَبْلٍ.
والمُقْرنُ : الذی غَلَبَتْه ضَیْعَتُه فلا مُعِیْنَ له.
والقَرُوْنُ من النُّوقِ : المُقْتَرِنَهُ القادِمَیْنِ والآخِرَیْنِ من أطْبائها. والتی تَجْمَعُ بَیْنَ مِحْلَبَیْنِ. وهی - أیضاً - : التی إذا بَعَرَتْ قارَنَتْ بَعْرَها (8). والتی إذا جَرَتْ وضَعَتْ یَدَیْها ورِجْلَیْها مَعاً.
والقارِنُ : الذی مَعَه النَّبْلُ والسَّیْفُ.
والقَرِنُ : المُقْتَرِنُ ، حِلَّتُهم قَرِنَهٌ : أی مُتَقَارِنَهٌ.
ص: 389
والقَرِیْنُ : صاحِبُکَ الذی یُقارِنُکَ.
وامْرَأهُ الرَّجُلِ : قَرِیْنَتُه.
وفَلانٌ إذا جاذَبَتْه قَرِیْنَتُه بَهَرَها : أی إذا ضُمَّ إلیه أمْرٌ أطاقَه.
وأقْرَنْتُ لهذا البِرْذَوْنِ : أی أطَقْته ، ومنه قولُه عَزَّ [وجَلَ](1) ذِکْرُه : (وَما کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ) (2). واسْتَقْرَنْتُ لفُلانٍ : بمعناه.
وأقْرَانُ الظُّهُورِ : الذین یَجِیئُونَ من وَرَاءِ الرَّجُلِ وهو یُقاتِلُ قُدْماً فَیَضْرِبُوْنَه.
و [یَقُولونَ](3) : أخَذْتُ قَرُوْنی من هذا الأمْرِ : إذا رَفَضَه وتَرَکَه.
والقَرُوْنُ والقَرُوْنَهُ : النَّفْسُ ، یُقال : أسْمَحَتْ قَرُوْنَتُه و [کذلک](4) قَرِیْنَتُه وقَرِیْنُه.
والأقْرَنُ والقَرْناءُ من الشّاء : ذَوَاتُ القُرُوْنِ.
وذُو القَرْنَیْنِ : مَعْروفٌ.
والقَرْنَانُ : [الرَّجُلُ](5) الذی لا غَیْرَهَ له.
وقارُوْنُ : ابنُ عَمِّ مُوسی.
والقَیْرَوَانُ (6) - مُعَرَّبَهٌ - : للقافِلَه (7). واسْمُ مَدِیْنَه إفْرِیْقیَه.
والقَرْنُوَهُ : شَجَرَهٌ یُدْبَغُ بوَرَقِها الأدَمُ. وسِقَاءٌ قَرْنَوِیٌ : مَدْبُوغٌ به. وجِلْدٌ مُقَرْنی.
ص: 390
والقَرّانُ : من أوْعِیَهِ الزُّجاج ، وقیل : الکبیرهُ من القَوارِیر ، وهو (1) من قولهم : أقْرَنَ دَمُه إقْراناً : کَثُرَ.
واسْتَقْرَنَ الدُّمَّلُ وأقْرَنَ : حانَ أنْ یَتَفَقَّأَ. ویقال ذلک للرَّجُلِ عِنْدَ الغَضَب. واسْتَقْرَنَ (2) لفلانٍ دَمُه.
وأقْرَنَتْ أفاطِیْرُ وَجْهِ الغُلام : إذا بَثَرَتْ مَخَارِجُ لِحْیَتِه.
وأقْرَنَت [170 / ب] الثُّرَیّا : ارْتَفَعَتْ.
والإِقْرَانُ : رَفْعُ الرَّجُلِ رَأْسَ رُمْحِه لئلّا یُصِیْبَ مَنْ قُدّامَه.
وأقْرَنَتِ السَّماءُ : دامَتْ فلم تُقْلِعْ ، وقَرَنَتْ : مِثْلُه.
والمُقْرِنُ : الضَّعِیفُ. والقَوِیُّ ، جَمیعاً.
والقُرْنَهُ : إحدی شُعْبَتَیِ الرَّحِمِ ، وامْرَأهٌ قَرْناءُ. و (3) جانِبا السَّلا : کذلک.
وفی الفَخِذِ ذاتُ القریْنَتَیْنِ (4) : وهی عَصَبَهُ باطِنِ الفَخِذِ ، والجمیع (5) ذَواتُ القَرائنِ.
واسْتَقْرَنَ لفُلانٍ (6) دَمُه : إذا تَبَیَّغَ به وکادَ (7) یَقْتُلُه.
واسْتَقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ : أی عازَّه (8) وصارَ عند نَفْسِه من أقرانِه.
وأقْرَنَتِ الجارِیَهُ وقَرَنَتْ : رَفَعَتْ رِجْلَیْها (9).
وللضَّبِّ قُرْنَتَانِ (10) : أی رَحِمَانِ.
ص: 391
التَّرْقِیْنُ : تَزْیِینُ الکِتابَهِ والثَّوبِ بالزَّعْفَران. والرُّقُوْنُ : النُّقُوش.
وامْرَأهٌ راقِنَهٌ : مُخْتَضِبَهٌ بالرَّقُوْنِ (1) والرِّقَانِ وهو الحِنّاءُ والزَّعْفَرانُ ، و (2) رَقَنَتْ وأرْقَنَتْ. وقیل : الراقِنَهُ : الحَسَنَهُ اللَّوْنِ.
والرَّقَنُ : بَیْضُ الرَّخَمِ.
والارْتِقَانُ : التَّضَمُّخُ بالزَّعفران.
والإِرْقانُ : الزَّعْفَرانُ نَفْسُه ، ثَوْبٌ مُرَقَّنٌ (3).
الرَّنَقُ : تُرَابٌ فی الماء من القَذی ، وکذلک الرَّنْقُ ، وقد أرْنَقْتُه إرْناقاً ورَنَّقْتُه تَرْنِیْقاً. وما فی عَیْشِه رَنَقٌ.
والتَّرْنِیْقُ : کَسْرُ [جَناحِ](4) الطائرِ برَمْیَهٍ أو داءٍ یُصِیْبُه حتّی یَسْقُطَ.
والتُّرْنُوْقُ : الطِّینُ الرَّقِیقُ اللَّزِجُ الذی یَبْقی فی الغَدِیر ، وصارَ الماءُ رَوْنَقَهً : إذا غَلَبَ الطِّیْنُ علی الماء ، ویُقال : تَرْنُوْقَاءُ - مَمْدُوْدٌ -.
والرَّنْقَاءُ من الأرض : التی لا تُنْبِتُ (5) شَیْئاً ، وجَمْعُها رَنْقَاوَات.
والرَّیَانِقُ : جَمْعُ رَنَقَهِ [الماءِ](6) ، وهو مَقْلُوبٌ.
ص: 392
ویقولون (1) : «رَمَّدَتِ المَعْزُ فَرَنِّقْ رَنِّقْ (2)». والتَّرْنِیْقُ : الانْتِظارُ ، ورَمَّدَتْ : نَزَلَ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها.
ورَنَّقَتِ السَّفِیْنَهُ فی مَکانِها : دارَتْ ولم تَسِرْ.
والرَّوْنَقُ : کالماءِ یُری علی السَّیْفِ ونحوِه.
وأتاه فی رَوْنَقِ الضُّحی : أی وَجْهِ الضُّحی.
القَنَوَّرُ (3) : الشَّدِیدُ الرَّأْسِ الضَّخْمُ من کلِّ شَیْءٍ.
والقَنُّوْرُ : مُسْتَقَرُّ الماءِ فی البِئْرِ ، وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ - علی مِثال سَفُّوْدٍ -.
والقَنَوَّرُ : المُطِیْقُ للحِمْلِ القَوِیُّ علیه.
القِرْفُ : قِشْرُ المُقْلِ والسِّدْرِ ونحوِهما.
والقِرْفَهُ : ضَرْبٌ من الطِّیب.
والقَرْفُ : تَنْحِیَتُکَ ذاکَ عن الشَّجَرَهِ کما تَقْرِفُ (4) الجُلْبَهَ من القَرْحَه.
والقَرْفُ : صِبْغٌ أحْمَرُ ، وقیل : الصَّبِرُ.
والقَرْفُ : من الذَّنْبِ والجُرْم.
وفلانٌ یُقْرَفُ بِسُوءٍ : أی یُظَنُّ ویُرْمی به (5). ویَقْتَرِفُ ذَنْباً : یَأْتِیه.
ص: 393
وفلانٌ قِرْفَتی وهم قِرْفَتی : أی أظُنُّ أنَّ عندهم طَلِبَتی. وفی المَثَلِ (1) : «أعْرَضَتِ القِرْفَهُ» أی التُّهمهُ.
وأقْرَفَ فلانٌ فلاناً وقَرَفَه : وَقَعَ فیه وذَکَرَه بِسُوْءٍ.
ویقولون : ما أبْصَرَتْ عَیْنی ولا أقْرَفَتْ یدی : أی ولا دانَتْ.
وفلانٌ یَقْتَرِفُ لِعِیالِه : أی یَکْتَسِبُ.
والقُرُوْفُ : الأوْعِیَهُ تُتَّخَذُ من الجُلُودِ ونحوِها. وهی - أیضاً - : الأدَمُ الأحْمَرُ (2) ، الواحِدُ (3) قَرْفٌ.
ورَجُلٌ مُقْرِفٌ : فی لَوْنِه حُمْرَهٌ ، والقَرْفیُ مِثْلُه.
والعَلَمُ الأقْرَفُ : الأحْمَرُ.
والقَرْفُ : جِلْدُ بَعِیرٍ یُقْطَعُ من الفَخِذِ إلی الخُفِّ فَیُدْبَغُ یُجْعَلُ فیه الوَشِیْقَهُ والخَلْعُ.
وفَرَسٌ مُقْرِفٌ : الذی (4) دانی الهُجْنَهَ.
وخَشِیْتُ علیهم القَرْفَ.
ودِیْکٌ قُرَاقِفٌ : وهو الشَّدِیدُ الصَّوْتِ. والقَرْقَفَهُ فی هَدِیر الحَمَام والفَحْل والضّحکِ : کذلک.
والقَرَفُ : داءٌ یَأْخُذُ العَنْزَ فَیَقْتُلُها ؛ یکونُ من شَمِّ بَوْلِ الأرْوی کالأَبی. والقِرَافُ مرَضُها.
والقَرَفُ فی المَرَضِ : النُّکْسُ.
وفلانٌ قِرْفَهٌ : أی کَسُوْبٌ مُحْتالٌ.
ص: 394
والقُرْقُوْفُ والقَرْقَفُ : الخَمْرُ.
وتَقَرْقَفَ الرَّجُلُ : أخَذَتْه الرِّعْدَهُ.
ورَجُلٌ مَقْرُوْفٌ : إذا کانَ مَخْروطاً لَطِیفاً ضامِراً.
والقِرْفَهُ : ما یَبِسَ فی الأنْفِ من مُخَاطٍ وغیرِه.
والمُقَارَفَهُ : الجِمَاعُ ، وهو القِرَاف.
وفلانٌ مُقَارِفٌ لِقِرْنِه (1) : أی مُخَالِطُه ومُبَاشِرُه.
وإنَّه لَقَرَفٌ أنْ یَفْعَلَ (2) کذا : أی حَریً.
الفَرْقُ : مَوضِعُ المَفْرِقِ من الرَّأْسِ. وتَفْرِیْقُ ما بَیْنَ الشَّیْئیْنِ حتّی یَفْتَرِقا ویَنْفَرِقَا. والضَّرْبُ من الشَّیْءِ ، یَقُول : تَمَشَّطَتِ (3) الماشِطَهُ کذا فَرْقاً : أی ضَرْباً ولَوْناً. والقَدَحُ والإِناءُ. وقیل : أرْبَعَهُ أرْطالٍ ، وجَمْعُه فِرْقَانٌ (4).
وتَفَارَقَ الصُّحْبَهُ (5).
والفَرِیْقُ : الطائفَهُ من الناس.
والفُرْقَهُ : مَصْدَرُ الافْتِراق.
والفُرْقانُ : کلُّ کِتابٍ أنْزَلَه اللهُ [تعالی](6) وفَرَقَ به بَیْنَ الحَقِّ والباطِلِ.
وسُمِّیَ عُمَرُ : الفارُوْقَ.
والفُرْقانُ : الحُجَّهُ الظاهِرَهُ.
ص: 395
وفی القُرْآنِ [المجید] : (1)(وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ)(2) : أی أحْکَمْنَاه ، کقَوْله [عَزَّ وجلَ](3) : (فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ)(4) أی یُفْصَل.
ویُقال للفُرْقانِ : فُرْقٌ ، کَعُمْیَانٍ وعُمْیٍ.
والفِرْقُ : الطائفه من الناسِ ؛ ومن الماءِ إذا تَفَرَّقَ بعضُه عن بعضٍ.
وبَدَتْ فی قَذَالِه فُرُوْقٌ من الشَّیْب : أی أوْضاحٌ وطَوائفُ.
والفَرِقُ : الدَّقِیْقُ الشَّعرِ الرَّقِیْقُ.
وأرْضٌ فَرِقَهٌ ، وفی نَبْتِها فَرَقٌ ، ونَبْتٌ فَرِقٌ.
والأفْرَقُ : الدِّیْکُ الأبْیَضُ ذو العُرْفَیْنِ. وشِبْهُ الأفْلَجِ.
ومَفْرِقُ الطَّرِیقِ ومَفْرَقُه : مَعْروفٌ. وطَرِیْقٌ أفْرَقُ : بَیِّنٌ واضِحٌ.
وفَرَقَ لیَ الطَّرِیقُ فُرُوْقاً وانْفَرَقَ [171 / أ] : إذا اتَّجَهَ لکَ طَرِیقانِ منه (5).
والفَرْقاءُ من الشّاءِ : البَعِیْدَهُ ما بین الطُّبْیَیْنِ.
والأفْرَقُ من ذُکُورِ الشاء : البَعِیْدُ ما بین خُصْیَیْه ، ومن الخَیْل : الذی إحدی حَرْقَفَتَیْه شاخِصَهٌ والأُخری مُطْمَئنَّهٌ.
والبَعِیرُ ذو السَّنَامَیْنِ : أفْرَقُ.
والماخِضُ من الناقَهِ (6) : تَفْرُقُ فُرُوْقاً ؛ وذلک نِفَارُها (7) وذَهابُها فی الأرضِ نادَّهً من الوَجَع ، فهیَ فارِقٌ ، والجمیع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وتُشَبَّه السَّحابهُ المُنْفَرِدَهُ لا تُخْلِفُ (8) بها ، ورُبَّما کانَ قبلها رَعْدٌ وبَرْقٌ.
ص: 396
والمُفْرِقُ من الإِبلِ : التی تکونُ عُشَرَاءَ (1) فَتُنْتَجُ ثمَّ یموتُ وَلَدُها قبل أنْ یَرْضَعَها ثمَّ یَضْرِبُها الفَحْلُ من سَنَتِها فَتَلْقَح. وأفْرَقَتِ (2) الناقَهُ : [أی](3) ماتَ وَلدُها. وقیل الإِفْرَاقُ : أنْ لا تَحْمِلَ الناقَهُ عامَیْنِ أو ثلاثهً. ونُوْقٌ مَفَارِقُ ومَفَارِیْقُ.
والفَرَقُ : کالفَلَقِ ، انْفَرَقَ الصُّبْحُ ، وفی المَثَل (4) : «أبْیَنُ من فَرَقِ الصُّبْحِ».
والفَرَقُ : مِکْیالٌ ضَخْمٌ بالعِراق. والخَوْفُ (5) ، رَجُلٌ فَرُوْقٌ (6) وامْرَأهٌ فَرُوْقَهٌ ، وقد فَرِقَ یَفْرَقُ فَرَقاً ، ورَجُلٌ فَرُوْقَهٌ وفارُوْقَهٌ : أی فَرِقٌ.
والمَطْعُونُ إذا بَرَأَ قیل : أفْرَقَ یُفْرِقُ (7) إفْرَاقاً.
والفَرِیْقَهُ : تَمْرٌ یُطْبَخُ [بالحُلْبَهِ و](8) بأشْیَاءَ ؛ یُتَداوی [بها](9). و (10) أفْرَقْتُ للنُّفَسَاءِ فَرِیْقَهً ، وفَرَقْتُ أیضاً.
وإنَّه لَمُفْرِقُ الجِسْم : أی قَلیلُ اللَّحْمِ ، وقیل : السَّمِیْنُ ، وکأنَّه من الأضداد.
وطَعَنَه طَعْنَهً مُفْرِقَهً : وهی التی لا تَقْتُلُ.
وأفْرَقْتُه : بمعنی أذْرَقْتُه. وفَرَقَ (11) وذَرَقَ : إذا (12) سَلَحَ.
وأفْرَقَ فلانٌ غَنَمَه : أضَلَّها ، وهی الفَرِیْقَه.
ص: 397
وأفْرَقَتْ إبِلُه : کَثُرَتْ حتّی صارَتْ فِرْقَتَیْنِ فاحْتَاجَتْ إلی راعِیَیْنِ.
والسِّقَاء إِذا مُلِیءَ لَبَناً لا یُسْتَطاع أنْ یُمْخَضَ حتّی یُفْرَقَ ؛ فهو فَرِقٌ (1).
والأفَارِقُ : جَمْعُ الفِرْقِ من الغَنَم.
ویقولون فی المَثَل (2) : «هو أسْرَعُ من فَرِیْقِ الخَیْل» وهو السابِقُ (3) لأنَّه یَنْفَرِدُ منها فَیُفارِقُها.
وفارِقِیْنُ : اسْمُ مَدِینهٍ ، ویُقال : هذه فارِقُوْنَ ودَخَلْتُ فارِقِیْنَ ؛ علی هِجَاءَیْنِ (4).
الرِّفْقُ والرَّفَقُ : لِیْنُ الجانِبِ ولطافهُ الفِعْل ، وهو رَفِیْقٌ ، رَفَقَ یَرْفُقُ ، ورَفُقَ لُغَهٌ ، فهو رافِقٌ. وأوْلی فلاناً رافِقَهً : أی رِفْقاً. ورَفَقْتُ به وأرْفَقْتُه : بمعنیً [واحِدٍ](5).
والرَّفِیْقُ : الذی یُرَافِقُکَ فی السَّفَر ، تَرَافَقُوا وارْتَفَقُوا ، وهُمُ الرُّفَقَاءُ. وقولُه عَزَّ وجَلَّ: (وَحَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) (6) أی رُفَقَاءَ فی الجَنَّه. وفِتْیَهٌ رُفَاقَهٌ : أی رُفَقَاءُ.
وأمّا الرُّفْقَهُ فإنهم ما داموا مُنْضَمِّیْنَ فی مَجْلِسٍ واحِدٍ ومَسِیرٍ واحِدٍ (7) ،
ص: 398
فإذا تَفَرَّقُوا زالَ عنهم ذاکَ (1).
والمِرْفَقُ فی کلِ (2) شَیْءٍ ، من الارْتِفاقِ بالیَدِ ، ومن الأمْرِ - أیضاً - ، کقَوْله [عَزَّ وجلَ](3) : (وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ مِرفَقاً) (4) أی رِفْقاً وصَلاحاً.
والمَرْفِقُ : من مَرَافِقِ الدار.
والرَّفَقُ : انْفِتَالُ (5) المِرْفَقِ عن الجَنْبِ ، ناقَهٌ رَفْقَاءُ وجَمَلٌ أرْفَقُ.
والرِّفَاقُ : الحَبْلُ الذی یُشَدُّ به عُنُقُ البَعِیرِ إلی رُسْغِه ، رَفَقْتُ البَعِیرَ أرْفِقُه (6) رَفْقاً ، یُفْعَل ذلک من ضَلَعٍ یکونُ به أو تَنَزُّعٍ منه إلی وَطَنِه. وهو - أیضاً - : کهَیْئه (7) الإِصْبَع یُصْنَعُ لِخِلْفِ (8) الناقَهِ إذا أخَذَها الرَّفَقُ یُحْشی (9) تَمْراً ثم یُصَرُّ فَوْقَه الصِّرَارُ لِیَبْرَأ ، وهی الرَّفَقَهُ (10) والمِرْفاقُ ؛ وهی التی إذا صُرَّتْ أوْجَعَها الصِّرَارُ ؛ فإذا حُلَّتْ (11) خَرَجَ منها دَمٌ.
ص: 399
والرَّفَقَاءُ (1) : التی یَنْسَدُّ (2) إحْلِیْلُ خِلْفِها ، وهو (3) عَیْبٌ.
ویقولون : طَلَبْتُ الحاجَهَ فَوَجَدْتُها رَفَقَ (4) البِغْیَهِ : أی وَفْقَها.
وماءٌ رَفَقٌ : سَهْلُ المَأْخَذِ والمَطْلَبِ.
الفَقْرُ : الحاجَهُ ، وفِعْلُها الافْتِقَارُ ، والفُقْرُ لُغَهٌ رَدِیئهٌ.
وأغْنی اللهُ مَفاقِرَه : أی وُجُوهَ فَقْرِه.
وقیل فی قَوْله :
رَأیْتُ الیَتَامی لا تُسَدُّ فُقُوْرُهُمْ
أی مَفَاقِرُهم وجُوْعُهم.
والفِقْرَهُ والفَقَارَهُ - لُغَتَانِ - : فی الظَّهْر ، وجَمْعُه فِقَرٌ ، وهو المُنَضَّدُ بعضُه إلی بعضٍ من لَدُنِ العَجْبِ إلی فَهْقَه الرَّأْس. وبَعِیرٌ مُفَقَّرٌ : قَوِیُ فَقَارِ الظَّهْرِ. وشاهٌ مُفَقَّرَهٌ. وفَرَسٌ مُفَقَّرٌ ومَفْقُوْرُ الظَّهْرِ وفَقِیْرُه : أی مَکْسُورُ فَقَارِ الظَّهْرِ.
والفاقِرَهُ : داهِیَهٌ تَکْسِرُ فَقَارَ الظَّهْرِ.
وأفْقَرَنی فلانٌ دابَّتَه : أی أعارَنی ظَهْرَها للحَمْلِ والمَرْکَبِ ، وهی الفُقْری.
وأفْقَرَکَ الصَّیْدُ : [أی](5) أمْکَنَکَ ، والاسْمُ الفُقْرَهُ.
وأفْقَرَ ظَهْرُ المُهْرِ إفْقاراً : حانَ له (6) أنْ یُرْکَبَ.
ص: 400
والفَقِرُ (1) : الذی یَشْتکی فَقَارَه.
والفُقْرَهُ : حُفْرَهٌ فی الأرض ، یُفَقِّرُ الإِنسانُ تَفْقِیراً : إذا حَفَرَ فیها فُقَراً لغَرْسِ الفَسِیلِ. وأرْضٌ مُتَفَقِّرَهٌ : من ذلک.
ویقولون فی النِّضَال : أُرَامِیْکَ من أدْنی فُقْرَهٍ (2) : أی من أدْنی مَعْلَمٍ یَتَعَلَّمُونَه من رَابِیَهٍ أو حُفْرَهٍ أو هَدَفٍ.
ویُقال لِفَمِ القَنَاهِ : فَقِیرٌ ، وجَمْعُه فُقُرٌ. وهو [أیضاً](3) : مُقَدَّمُ عَیْنِ الماء. و [قیل](4) : بِئْرٌ قَلیلهُ الوِرْد. ومَفَازَهٌ بین الحِجَازِ والشَّأْمِ فی قَوْله :
ما لَیْلَهُ الفَقِیرِ إلّا شَیْطانْ (5)
والفَقِیرُ : المَکانُ السَّهْلُ تُحْفَرُ فیه رَکایَا نَسَقاً.
والفُقْرُ (6) : أنْهَارُ الکَرْمِ بَعْضُها إلی بعضٍ (7). والفِقْرَهُ : القَرَاحُ من الأرض للزَّرع (8).
والتَّفْقِیْرُ (9) فی أرْجُلِ الدَّوابِّ : بَیَاضٌ یُخَالِطُ (10) الأسْوُقَ إلی الرُّکَبِ ؛ مُتَفَرِّقٌ.
ص: 401
والفَیْقَرُ : الداهِیَهُ.
وا لمُفَقَّرَهُ (1) من السُّیُوفِ : الذی فیه حُزُوْزٌ مُطْمَئنَّهٌ علی مَتْنَیْهِ ، ومنه سُمِّیَ السَّیْفُ ذا الفَقَار [171 / ب].
ورَجُلٌ مُفَقَّرٌ وقَوْمٌ مُفَقَّرُوْنَ : وهو المُجْزئُ لکُلِّ ما أُمِرَ به.
والفَقْرُ : أنْ یُحَزَّ أنْفُ البَعِیرِ حتّی یَخْلُصَ إلی العَظْم أو قَرِیبٍ منه ثُمَّ یُوْضَع علیه جَرِیْرٌ وعلیه وَتَرٌ مَلْوِیٌّ یُذَلَّلُ به الصَّعْبُ. ومنه قیل : عُمِلَ به الفاقِرَهُ.
وأبَثَّ فلانٌ فلاناً شُقُوْرَه وفُقُوْرَه (2) : إذا شَکا إلیه حاجَهً (3).
القَفْرُ : المَکانُ الخالی من الناس. وأقْفَرَتِ الأرضُ من الکَلَإِ. وأرْضٌ قَفْرٌ وقِفَارٌ. ودارٌ قَفْرٌ.
وأقْفَرَ فلانٌ من أهْلِه : تَفَرَّدَ عنهم.
وأقْفَرَ جَسَدُه من اللَّحْم ورَأْسُه من الشَّعر. وإنَّه لَقَفِرُ الرَّأْسِ : لا شَعرَ علیه.
والقَفَرُ : الشَّعرُ. وامْرَأَهٌ قَفِرَهُ اللَّحْم.
والقافِرُ : الیابِسُ.
واقْتَفَرْتُ العَظْمَ : تَعَرَّقْتُه.
والقَفَارُ : الطَّعامُ الذی لا أُدْمَ له ولا دَسَم.
ونَزَلْنا بفلانٍ القَفْرَ (4) : أی لم یَقْرِهم.
وأقْفَرَ الرَّجُلُ : أکَلَ خُبْزاً قَفَاراً.
ص: 402
واقْتَفَرَ القائفُ الأثَرَ : أی تَتَبَّعَه (1). ومَرَّ یَقْفُرُه : أی یَتْبَعُه.
والقَفُّوْرُ : شَیْءٌ من أفاوِیْهِ الطِّیْبِ. وقیل : نَبْتٌ. و [هو](2) : وِعَاءُ الطِّیْبِ أیضاً.
وقُفَیْرَهُ : أُمُّ الفَرَزْدَق.
والقَفِیْرُ : الزَّبِیْلُ ، لُغَهٌ یَمَانِیَهٌ.
والتَّقْفِیْرُ : جَمْعُکَ الشَّیْءَ نَحْوَ التُّرَابِ وغیرِه.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : الرَّقَفَهُ والرّاقِفُ : الرِّعْدَهُ ، أُرْقِفَتْ یَدُه ولَحْیَاه.
القَرْب (4) : أنْ یَرْعی القَوْمُ بینهم وبین المَوْرِدِ (5) وهم فی ذلک یَسِیرون ؛ حتّی إذا کانَ بینهم وبین الماءِ عَشِیَّهٌ عَجَّلُوا فَقَرَبُوا قَرْباً (6). وقَرَبَتِ الإِبلُ ، وأقْرَبُوا إبلَهم.
وحِمَارٌ قَارِبٌ وعُوْنٌ قَوَارِبُ : أی تُعْجَلُ لَیْلَهَ الوُرُوْدِ.
والقَرْبُ (7) : طَلَبُ الماءِ لَیْلاً ، وقیل (8) : نَهاراً. وقَوْمٌ قارِبُونَ ،
ص: 403
و (1) قَرَبَتْ إبلُهم ، ولا یُقال مُقْرِبُونَ.
ومُقَرِّبَاتُ الماءِ : حَصیً صِغَارٌ تَخْرُجُ قبل أنْ یَنْبِطَ الماءُ ؛ حُمْرٌ وسُوْدٌ ؛ هَشَّهٌ.
والقارِبُ : سَفِینَهٌ صَغِیرهٌ ، والجمیع القَوارِبُ.
ویقولون (2) : «ما لَهُ هارِبٌ ولا قارِبٌ» أی شَیْءٌ.
وقِرَابُ السَّیْفِ (3) والسِّکِّیْنِ. قَرَّبْتُ قِرَاباً ، وأقْرَبْتُ لُغَهٌ ، وقَرَبْتُ ، فهو مَقْرُوْبٌ.
ومُقَارَبَهُ الشَّیْءِ : قِرَابٌ ، تقول : مَعَهُ ألْفٌ أو قِرَابُه. وقِرَابُ اللَّیْلِ والعَشِیِّ. وما هو بعالِمٍ ولا قُرَابَه عالِمٍ ولا قَرِیبٍ (4) ولا قِرَابَه. والماءُ قُرَابَهُ (5) الرُّکْبَتَیْنِ. ومنه المَثَلُ (6) : «الفِرَارُ بِقِرَابٍ أکْیَسُ».
وقَدَحٌ قَرْبانٌ (7) ماءً : أی قارَبَ الامْتِلاءَ.
والقُرْبُ : نَقِیْضُ البُعْدِ. والتَّقَرُّبُ : التَّدَنّی والتَّوَصُّلُ إلی الشَّیْءِ ، ومنه الاقْتِرَابُ(8).
ص: 404
والقُرْبَانُ : ما تَقَرَّبْتَ به إلی اللهِ عَزَّ اسْمُه (1) تبتغی به قُرْبَه ، وکذلک إلی المَلِکِ ، وهی القَرَابِیْنُ وُزَرَاؤه (2)
وقَرِبَ فلانٌ أهْلَه قُرْباناً (3) : أی غَشِیَها.
وما قَرِبْتُ هذا الأمْرَ قِرْباناً (4) وقُرْباناً وقُرْباً (5)
ویُقال (6) : قَرَّبَتْنی منه قَرُوْبٌ : أی مُقَرِّبَهٌ ؛ کما یُقال (7) : دَرُوکٌ. وقیل : هِمَّهٌ.
ویقولون : قَرُوْبُ طِبٍّ ، ویُرْوی : قَربُ طِبٍّ : أی قَرُبَ الاخْتِیَارُ ، کما یقولون : علی الخَبِیرِ سَقَطْتَ (8) والقَرُوْبُ : القَرِیْبُ.
والقُرْبی : حَقُّ [ذی](9) القَرَابَهِ ، وهم أقَارِبُ ، وللنِّساء : قَرَائبُ. ونَسَبٌ قُرَابٌ:[أی قَرِیبٌ](10) وحَیّا (11) فلانٌ وَقَرَّبَ. وهم قُرُوْبٌ - بوَزْنِ قُعُودٍ - : من القُرْب.
والتِّقِرّابُ : القُرْبُ أیضاً (12)
ص: 405
وفلانٌ یُقَرِّبُ (1) أمْراً : أی یَغْزُوْهُ ، وقد قَرِبْتُ (2)
والفَرَسُ المُقْرَبُ : الذی قُرِّبَ مَرْبِطُه ومِعْلَفُه (3) لکَرَامَتِه ، والجمیع المُقْرَبَاتُ والمَقَارِیْبُ.
والمَقْرَبُ : الطَّرِیقُ المُخْتَصَرُ.
وأقْرَبَتِ الشاهُ والأتانُ فهی مُقْرِبٌ : إذا أدْنَتْ.
والقُرْبُ : من لَدُنِ الشاکِلَهِ إلی مَرَاقِّ البَطْنِ. وفَرَسٌ لاحِقُ الأقْرَابِ.
والقِرِّیْبُ : السَّمَکُ المُمَلَّحُ ما دامَ طَرِیّاً.
والقُرْقُبُ : البَطْنُ ، وجَمْعُه قَرَاقِبُ ، وقد تُشَدَّدُ الباءُ.
وإنَّه لَشَرُوْبٌ قُرْقُبٌ : إذا کانَ شَرُوباً طَوِیلاً. وهی - أیضاً - : الحَفِیْفَهُ (4) الصِّغَارُ من الطَّیْرِ ، الواحده قُرْقُبَهٌ.
والقُرْقُبُ (5) : البَصْرَهُ.
وأفْعَلُ ذلک من قَرِیبٍ وقُرَابٍ (6)
والتَّرَقُّبُ : تَنَظُّرٌ وتَوَقُّعُ شَیْءٍ ، من قَوْله عَزَّ وجلَّ : (وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی)(1).
والرُّقْبی فی الحَدِیث : هو (2) أنْ یقول الرَّجُلُ للرَّجُلِ : إنْ مُتَّ قَبْلی رَجَعَ إلَیَّ مَنْزِلی (3) وإنْ مُتُّ قَبْلَکَ فهو لَکَ. وهو من المُرَاقَبَهِ ، کأنَّ کلَّ واحِدٍ منهما یَرْقُبُ مَوْتَ صاحِبِه، و (4) تقول : أرْقَبْتُکَ الدارَ أی جَعَلْتُها لکَ رُقْبی. وفی الحدیث (5) : «لا رُقْبی ؛ فَمَنْ أُرْقِبَ شَیْئاً فهو لِوَرَثَهِ المُرْقِبِ». وما وُرِّثَ فلانٌ عن رَقْبٍ.
والرَّقُوْبُ من الأرامِلِ والشُّیُوْخ : الذی (6) لا وَلَدَ له ولا یَسْتَطیعُ أنْ یَکْسِبَ لنَفْسِه. وقیل : الذی لم یُقَدِّمْ من وَلَدِه شَیْئاً. والمَرْأهُ الرَّقْبَاءُ : التی (7) لا یَعِیْشُ لها وَلَدٌ.
والرَّقَبَهُ : مُؤخَّرُ أصْلِ العُنُق. والأرْقَبُ والرَّقَبَانیُ : الغَلیظُ الرَّقَبَه ، والأمَهُ الرَّقْبَاءُ. والرَّقَبُ : جَمْعٌ (8) کالرِّقَاب. ویُقال للعَجَم : رِقَابُ المَزَاوِدِ ؛ أی حَمْرَاءُ.
والرُّقْبَهُ للنَّمِرِ : مِثْلُ الزُّبْیَهِ للذِّئب ، رَقَّبُوا للنَّمِرِ.
الأبْرَقِ من الجِبَالِ ؛ والحِبَالِ ؛ وهو الذی أُبْرِمَ بقُوَّهٍ سَوْداءَ وبقُوَّهٍ (1) بیضاء.
والبَرْقاءُ من الأرض : طَرائقُ بُقْعَهٍ فیها حِجَارهٌ سُوْدٌ یُخالِطُها رَمْلَهٌ بیضاءُ ، وکلُّ قِطْعَهٍ بُرْقَهٌ ، وإذا اتَّسَعَ فهو الأبْرَقُ ، والجمیع البِرَاقُ والأبَارِقُ.
والبَرَقُ [أیضاً](2) : داءٌ یأْخُذُ الإِبلَ عن أکْلِ البَرْوَقِ ؛ یقال : بَرِقَتْ ، وهو نَبْتٌ لا تَرْعاه إلّا عند الضَّرُوْرَهِ. وفی المَثَل (3) : «أقْصَفُ من بَرْوَقَهٍ» لأنَّها تکونُ علی ساقٍ. ویقولون (4) : «أشْکَرُ من البَرْوَق» لأنَّه یَنْبُتُ بالغَیْم والنَّدی ویَخْضَرُّ.
والبَرْقُ : وَمِیْضُ السَّحاب ، بَرَقَ السَّحابُ یَبْرُقُ بَرْقاً وبَرِیقاً وبَرَقاناً ، وأبْرَقَ لُغَهٌ فیه. والبارِقَهُ : السَّحابَهُ ذاتُ البَرْقِ.
والسُّیُوفُ بَوَارِقُ ؛ لأنها تَتَلأْلأُ.
وفی الحَدِیث (5) : «الجَنَّهُ تَحْتَ البارِقَهِ». یُرِید فی الجِهاد.
وأبْرَقَ الرَّجُلُ : إذا أوْعَدَ ، وَبَرَقَ أیضاً (6)
وأبْرَقَ بسَیْفِه : لَمَعَ به.
وامْرَأهٌ إبْرِیْقٌ : إذا کانتْ بَرّاقَهً حَسْنَاءَ.
والإِبْرِیْقُ : السَّیْفُ ، وقیل : القَوْسُ.
وأبْرَقَتِ الناقَهُ : ضَرَبَتْ ذَنَبَها مَرَّهً علی فَرْجِها ومن جِهَهٍ علی عَجُزِها (7).
ص: 408
والبَرُوْقُ : الناقَهُ التی تُری (1) أنَّها لا قِحٌ ولیستْ به ، والفِعْلُ أبْرَقَتْ ، وإبلٌ مَبَارِیْقُ.
والبُرُوْقُ : شَوَلانُ الناقَه بذَنَبِها.
والانسانُ البَرُوْقُ : [هو](2) الفَرِقُ. وإذا بُهِتَ یَنْظُرُ کالمُتَحَیِّرِ قیل : بَرِقَ بَصَرُه بَرَقاً ، فهو بَرِقٌ : فَزِعٌ.
وبَرَّقَ بعَیْنَیْه (3) : لَأْلَأَ هما من شِدَّهِ النَّظَر.
ویقولون : لئنْ أبْرَقْتَ عن هذا (4) الأمْرِ وإلّا فَعَلْتُ کذا : أی لئنْ تَرَکْتَه.
وأبْرَقَتِ المَرْأهُ عن وَجْهِها : أبْرَزَتْه.
والبُرَاقُ : دابَّهٌ.
والتَّبْرُوْقُ : الدَّسَمُ فی القِدْر ، وکذلک إذا کُنْتَ تَبْرُقُ ماءً بزَیْتٍ ، والجمیع التَّبارِیْقُ. وبَرَقَ طَعامَه یَبْرُقُه بَرْقاً : إذا صَبَّ علیه شَیْئاً من زَیْتٍ ، وهی البَرِیْقَهُ وتُجْمَعُ بَرَائِقَ.
والبُرْقَهُ : قِلَّهُ الدَّسَم.
والبُرَقِیّاتُ من الطَّعام : الألْوانُ التی یُبْرَقُ بها.
وبَرِقَ السِّقَاءُ یَبْرَقُ بَرَقاً : إذا أصَابَه الحَرُّ فَذَابَ زُبْدُه وتَقَطَّعَ ، فهو بَرِقٌ.
والبُرْقانُ : الجَرَادُ إذا اصْفَرَّ وتَلَوَّثَتْ (5) فیه خُطُوطٌ.
ورَجُلٌ بُرْقَانٌ : إذا کانَ بَرّاقَ البَدَن.
ویُقال للرَّجُلِ الذی لا تَأْمَنُه : بَوْرَقٌ ، وجَمْعُه بَوَارِقُ.
والبَوْرَقُ (6) : الذی یُجْعَل فی العَجِین.
ص: 409
والبَرْقِیُ (1) : الطُّفَیْلیُّ ، بلُغَه [أهْلِ](2) مَکَّهَ.
ودارَهُ أبْرَقَ : لبَنی عمرو بن رَبِیْعَه.
وتُسمّی العَنْزُ بُرَیْقَهَ ، وذلک اسْمُها تُدْعی (3) به للحَلَب.
الرَّبْقُ : شَدُّ عُنُقِ الشاهِ بالرِّبْقِ وهو الخَیْطُ ، الواحدهُ رِبْقَهٌ. وکذلک رِبْقَهُ الإِسلام. وشاهٌ مُرَبَّقَهٌ ومَرْبُوْقَهٌ.
وتَرَبَّقْتُ الشَّیْءَ : عَلَّقْتُه من عُنُقی.
وارْتَبَقَ فی حِبالتی : نَشِبَ فیه ؛ ارْتِبَاقاً.
وأُمُ الرُّبَیْقِ : اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِیَهِ. وقیل : هی الأفْعی.
ورَبَّقْتُ الکلامَ ورَمَّقْتُه : أی لَفَّقْت بَیْنَه.
والمُرْبِقُ - کالمُخْرِقِ - : المُطْرِقُ.
القَبْرُ : مَدْفَنُ الانسانِ. والمَقْبَرَهُ والمَقْبُرَهُ (4) : مَوْضِعُه. والفِعْلُ : قَبَرْتُه أقْبُرُه. والإِقْبَارُ : أنْ تُهَیِّیءَ له قَبْراً. وقولُه عَزَّ وجلَّ : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (5) أی جَعَلَه بحالٍ یُقْبَرُ.
والقِبْرُ : مَوضِعٌ مُتَأکِّلٌ مُسْتَرْخٍ فی العُوْد.
والقِبِرّی - علی وَزْنِ (6) الجِرِشّی - : هو الأنْفُ ، یقولون : أتانی
ص: 410
رافِعاً (1) قِبِرّاه : إذا شَمَخَ بأنْفِهِ. وقیل : هو (2) العُنُقُ فی قَوْلهم (3) : أتانی نافِشاً قِبِرّاه.
والقُبّارُ : سِرَاجُ الصَّیّادِ باللَّیْل. وقیل : هم قَوْمٌ یَجْتَمِعُونَ لِیَجُرُّوا ما وَقَعَ فی الشِّبَاکِ من صَیْدِ البَحْرِ. وقیل : هو جَمْعُ القابِرِ الذی یَدْفُنُ المَیِّتَ.
والقُبَرُ - مُخَفَّفٌ - : هو القُبَّرُ للطائرِ الذی یُسَمّی القُنْبُرَه.
البَقَرُ : جِمَاعُ البَقَرَهِ ، والبَقِیْرُ والباقِرُ و [کذلک](4) البُقّارُ ، وجَمْعُه بَوَاقِرُ.
وبَقِرَ الرَّجُلُ : إذا رأی بَقَرَ الوَحْشِ.
وکَلْبٌ بَقِرٌ : وهو الذی یَتَحَیَّرُ إذا رأی البَقَرَ.
والبَقْرُ : شَقُّ البَطْنِ ، من قولهم : ابْقُرْها عن جَنِیْنِها (5)
والباقُوْرَهُ والأُبْقُوْرُ : البَقَرُ.
وبَقَّرُوا ما حَوْلهم : [أی](6) حَفَرُوا. ویقولون : کم بَقَّرْتُم لفَسِیلِکم.
والبَقَرُ : أنْ تَمْتَلِیءَ (7) العَیْنُ من الماء وتَبْقی ناظِرَهً إلی صاحِبَتها (8) ، بَقِرَتْ تَبْقَرُ بَقَراً.
والبَقِیْرَهُ : شِبْهُ قَمِیْصٍ تَلْبَسُه (9) نِسَاءُ الهِنْدِ ؛ ضَیِّقٌ إلی السُّرَّهِ.
ص: 411
والبُقّارُ : تُرَابٌ یَجْمَعُونَه بأیدِیهم قُمَزاً قُمَزاً (1) ، وهی البُقَّیْری.
وبَیْقَرَ الرَّجُلُ فی مالِه : أی أفْسَدَه.
وبَیْقَرَ فی العَدْوِ (2) : اعْتَمَدَ فیه.
وبَیْقَرَ الدارَ : نَزَلَها (3)
وبَیْقَرَ الرَّجُلُ : هَلَکَ. وکذلک إذا هاجَرَ من أرْضٍ إلی أرْضٍ. [وإذا أقَامَ](4) وکذلک إذا أعْیَا (5) وإذا أسْرَعَ فی مَشْیِه.
ویَوْمٌ بَیْقَرٌ : شَدِیدٌ.
والأُبَیْقِرُ : الذی لا خَیْرَ فیه ولا شَرَّ.
والبَیْقَرُ : الحائکُ.
والباقِرُ : عِرْقٌ فی المَآقی (6)
وجاءنا بالصُّقَاری والبُقَاری (7) : أی بالکَذِبِ (8) وحَدَّثْتُکَ الصُّقَرَ والبُقَرَ (9)
والبَقْرُ : أنْ یقولَ الرَّجُلُ فی الرَّجُلِ کلاماً یُحِیْکُ (10) أی یُؤثِّرُ فیه.
ص: 412
ویُقال للرَّجُلِ الباحِثِ عن الأمر : باقِرٌ.
وفِتْنَهٌ باقِرَهٌ کدَاءِ البَطْنِ : یَعْنی الماءَ الأصْفَرَ.
وغَنَمٌ مَبْقُوْرَهٌ : أی مُسَلَّخَهٌ.
وعلی فلانٍ بَقَرَهٌ من عِیَالٍ : أی جَماعَهٌ. وإنَّه لفی بَقَرَهٍ من الناس [172 / ب] : أی فی ناسٍ کثیرٍ من الفِتْیانِ.
والتَّبَقُّرُ : اتِّخَاذُ العِیَالِ. وهو - أیضاً - : التَّوَسُّعُ والتَّفَتُّحُ ، ونُهِیَ (1) عن التَّبَقُّرِ فی المال.
والمَبْقَرَهُ : الطَّرِیقُ.
والبَیْقُرَانُ : نَبْتٌ.
والبَقّارُ : الحَدّادُ.
وعَصاً بَقّارِیَّهٌ : لبَعْضِ العِصِیِّ ، ولا یُدْرَی إلی ما نُسِبَتْ.
وبَقِیْرُ الجَزُوْرِ : وَلَدُها الذی بَقَرَتْ عنه.
وهو یَجُرُّ بَقَرَهً من عِیَالٍ : أی یَسُوْقُ عِیَالاً کثیراً (2)
والبَقّارُ : مَوْضعٌ نُسِبَتْ إلیه جِنَّهُ البَقّار.
للسِّمَهِ ، وهی القُرْمَهُ والقَرْمَهُ ، والقِطْعَهُ قُرَامَهٌ ، والبَعِیرُ مَقْرُومٌ. وضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
والقُرَامَهُ : ما الْتَزَقَ من الخُبْزِ فی التَّنُّور. وکذلک کلُّ شَیْءٍ قَشَرْته.
وما فی نَسَبِ فلانٍ قُرَامَهٌ : أی عَیْبٌ.
والقُرَامَهُ : کِرْکِرَهُ البَعِیرِ. وهی - أیضاً - : جِلْدَهُ المِرْفَقِ والرُّکْبَهِ.
والقِرَامُ : ثَوْبٌ من صُوْفٍ فیه ألْوَانٌ من العُهُون یُتَّخَذُ سِتْراً أو غِشَاءً لِهَوْدَجٍ ، والجمیع قُرُمٌ (1)
والمِقْرَمَهُ : المِحْبَسُ نَفْسُه یُقْرَمُ به الفِرَاشُ.
والقَرَمُ : شِدَّهُ شَهْوَهٍ ، بازٍ قَرِمٌ ، وقَرِمْتُ إلی اللَّحْم ، وهو قَرِمٌ وقَرْمانٌ.
والقِرْمِیَّهُ : عُقْدَهُ أصْلِ البُرَهِ.
والمَقْرُوْمَهُ فی قَوْلِ عمرِو بن قَمِیْئهَ (2) :
هی قِدَاحٌ فی صُدُوْرِها حُزُوْزٌ.
الرَّقْمُ : تَعْجِیْمُ الکِتَابِ ، کِتابٌ مَرْقُومٌ.
والتاجِرُ یَرْقُمُ ثَوْبَه : أی یَسِمُه.
والمَرْقُوْمُ من الدَّوَابِّ : الذی یکونُ علی أوْظِفَتِه کَیّاتٌ صِغَارٌ ، وهی الرَّقْمَهُ.
والرَّقْمُ : خَزٌّ مُوَشّیً.
والرَّقْمَتَانِ : شِبْهُ ظُفْرَیْنِ فی قَوائم الدابَّهِ مُتَقابِلَتَیْنِ.
ص: 414
ومن أمثالِهم فی الحِذْقِ [قَوْلهم](1) : «هُوَ یَرْقُمُ حَیْثُ لا یَثْبُتُ علیه الرَّقْمُ» و «هو یَرْقُمُ فی الماءِ» أی هو رَفَیقٌ.
والرَّقْمَهُ (2) : نَباتٌ. وقیل : هی بَقْلَهٌ إلی المَرَارَه ؛ لها زُهَیْرَهٌ حَمْراء. وقیل : هی الخُبّازی. والمَرْقُوْمَهُ : أرْضٌ فیها هذا النَّبْتُ.
والرَّقَمُ والرُّقْمَهُ : لَوْنُ الحَیَّهِ الأرْقَمِ ، والأراقِمُ الجَمْعُ. وبها شُبِّهَتْ أحْیَاءُ من تَغْلِبَ.
والرَّقِمُ : الداهِیَهُ ، وکذلک الرُّقْمَهُ. وداهِیَهٌ رَقِیْمٌ : عَظِیمَهٌ.
والرَّقَمِیّاتُ : سِهَامٌ. والرَّقَمُ : مَوضِعٌ دُوْنَ المَدِینَهِ نُسِبَ السِّهَامُ إلیه.
والرُّقُوْمُ : المُقِیْمَهُ الثابتهُ.
والرَّقِیْمُ فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجلَ (3) : هی الصَّخْرَهُ. وقیل : الوادی الذی فیه الکَهْفُ. وقیل : القَرْیَهُ التی خَرَجُوا منها. وقیل : الکَلْبُ. وهو (4) - أیضاً - : الدَّوَاهُ بِلِسَانِ الرُّوْمِ. [والکِتَابُ أیضاً](5) وقیل : لَوْحٌ کانت فیه أسْماؤهم وأسْمَاءُ آبائهم.
والرَّقْمَهُ فی الوادی : حَیْثُ یکونُ الماءُ فیه.
المَرَقُ : جَماعَهُ مَرَقَهٍ. ولَحْمٌ مُمَرِّقٌ : دَسمٌ جِدّاً. وأمْرَقْتُ القِدْرَ إمْراقاً :
ص: 415
أکْثَرْت مَرَقَها. وأطْعَمَنا فلانٌ مَرَقَهَ مَرَقِیْنَ (1) : وهی التی تُطْبَخُ بلُحُوْمٍ کثیرهٍ.
والمُرُوْقُ : الخُرُوْجُ من شَیْءٍ. والمارِقَهُ : الذین مَرَقُوا من الدِّیْنِ.
ومَرَقَ السَّهْمُ من الرَّمِیَّهِ یَمْرُقُ مُرُوْقاً. وأمْرَقْتُه إمْرَاقاً.
وأمْرَقَ الرَّجُلُ : أبْدی عَوْرَتَه.
والامْتِرَاقُ : سُرْعَهُ المُرُوْقِ ؛ کامْتِراقِ الحَمَامَه من الوَکْرِ.
ومَرِقَتِ (2) البَیْضَهُ مَرَقاً : إذا فَسَدَتْ فصارَتْ ماءً.
والمُرِّیْقُ : شَحْمُ العُصْفُرِ. وثَوْبٌ مُتَمَرِّقٌ : مَصْبُوغٌ به.
والتَّمْرِیْقُ : الغِنَاءُ ، والمُمَرِّقُ : المُغَنِّی ، وهو کلُّ غِنَاءٍ لیس بجَیِّدٍ.
والمُتَمَرِّقُ من الخَیْلِ وغیرِها : نَحْوُ المُتَمَلِّحِ (3) ؛ وهو الذی أخَذَ یَسْمَنُ.
والمُمَرِّقُ من الزُّبْدِ : الذی یَصِیرُ تَبَارِیقَ فَوْقَ اللَّبَنِ ، کأنَّها عُیُوْنُ الجَرَادِ فَوْقَ اللَّبَنِ (4) ، مَرَّقَ السِّقَاءُ تَمْرِیقاً.
والمُرَاقَهُ من النَّبْتِ : الذی یَبْقی فی القَیْظِ (5) ، شِبْهُ العُلْقَه ؛ قَدْرَ ما یُشْبِعُ المالَ. وهی - أیضاً - : المُشَاطَهُ [و](6) ما سَقَطَ من الشَّعر. وکُلُّ ما نُتِفَ من [شَعرٍ أو](7) صُوفٍ أو جِلْدٍ مَعْطُونٍ فهی المُرَاقَهُ. والمَرْقُ : فِعْلُ ذلک.
وأمْرَقَ الشَّعرُ : حانَ له أنْ یُمْرَقَ.
ص: 416
[و](1) یقولونَ (2) : «ما أنْتَ بأنْجاهم (3) مَرَقاً ومَرَقَهً» وهی نَفْسُه.
وکذلک «ما أنْتَ بأحْرَزِهم مَرَقاً (4)» ، یقال ذلک للقَوْم یُصَابُونَ ویُفْلِتُ منهم الرَّجُلُ.
وأصَابَهُ ذاکَ فی مَرَقِکَ (5) : أی فی جُرْمِکَ ومن جَرّاکَ (6)
ومَرِقَتِ النَّخْلَهُ : نَفَضَتْ (7) حَمْلَها بعد ما یَکْثُرُ. وأصابَها مَرَقٌ (8)
والأمْرَاقُ والمُرُوْقُ : سَفا السُّنْبُلِ ، وسُمِّیَتْ بذلک لأنَّها تَتَمَرَّق (9) عن الحُبُوب.
وفی المَثَل (10) : «رُوَیْدَ الغَزْوِ یَنْمَرِقُ».
ومَرَاقُ البَطْنِ - مُخَفَّفٌ - : ما بَیْنَ السُّرَّهِ إلی العانَهِ. وقد رُوِیَ بالتَّشْدید ، وذُکِرَ فی بابه.
الرَّمَقُ : بَقِیَّهُ الحَیَاهِ ، رَمَقُوه (11) بشَیْءٍ. وما فی عَیْشِه إلّا رُمْقَهٌ ورَمَاقٌ.
ص: 417
والتَّرْمِیْقُ : تَقْلِیْلُ العَلَفِ. وتَصْرِیْدُ السَّقْیِ.
وتَرَمَّقَ الرَّجُلُ الماءَ : حَسَاه حُسْوَهً حُسْوَهً (1)
والمُرَامَقَهُ : الرَّمقُ (2) بالبَصَرِ ، ما زِلْتُ أرْمُقُهُ وأُرامِقُه.
والرّامِقُ : هو الرّامِجُ (3) الذی یُصَادُ به البُزَاهُ والصُّقُورَهُ.
ورَمَّقْتُ الکلامَ تَرْمِیْقاً [173 / أ] : إذا لَفَّقْتَ بَیْنَه.
وقد ارْمَاقَّتْ غَنَمُه : إذا هَلَکَتْ هُزَالاً.
وفی کَلامِهم (4) : إذا أضْرَعَتِ المِعْزَی فَرَمِّقْ رَمِّقْ.
القَمَرُ : معروفٌ ، وتَصْغِیرُه قُمَیْرٌ. وأقْمَرَ الهِلالُ : صارَ قَمَراً. ویقولون : کأنَّ هِلالَها قَمَرٌ : أی کأنَّه قَمَرٌ من عِظَمِه. ویقال للشَّمس والقَمَرِ : قَمَرَانِ (5) ولَیْلَهٌ مُقْمِرَهٌ. والقَمْرَاءُ : ضَوْءُ القَمَر. وقَمِرَ الرَّجُلُ : إذا لم یُبْصِرْ فی القَمْرَاء ؛ وفی الثَّلْجِ أیضاً.
وقَمِرَ بَصَرُه : [أی](6) تَحَیَّرَ.
وتَقَمَّرُوا : سارُوا (7) فی القَمْرَاء.
وتَقَمَّرَ الأسَدُ : طَلَبَ الصَّیْدَ فی القَمْرَاء.
ومن أمثالهم فی انْتِهازِ الفُرْصَهِ (8) : «اسْرِ وقَمَرٌ لکَ» أی اغْتَنِم [ضَوْءَ القَمَرِ و](9) السُّری فیه.
ص: 418
و [یقولون](1) : «إنَّ اللَّیْلَ طَوِیلٌ وأنْتَ مُقْمِرٌ» أی اصْبِرْ علی حاجَتِک.
ویقولون (2) : «هَلْ یَجْهَلُ فلاناً إلّا مَنْ یَجْهَلُ القَمَرَ» یُضْرَبُ للنّابِهِ البَعِیدِ الصِّیْتِ.
وأقْمَرَ التَّمْرُ : إذا لم یَنْضَجْ حتّی یُصِیْبَه البَرْدُ فَتَذْهَبَ حَلاوتُه وطَعْمُه.
والقُمْرَهُ : لَوْنُ الحِمار الأقْمَرِ وهو أنْ یَضْرِبَ إلی خُضْرَهٍ.
وقُمَیْرٌ : من ألْقابِ الحِمار.
والقُمَّرَهُ (3) : دُخَّلَهٌ.
والقُمْرِیُ : طائرٌ ؛ لأنَّه أقْمَرُ اللَّوْن (4) کالفاخِته ؛ بالحِجَاز.
والقِمَارُ : مَعْروفٌ ، قامَرْتُه فَقَمَرْتُه أقْمُرُهُ وأقْمِرُه. وذَهَبُوا بمالی ضِمَاراً وقِمَاراً (5)
وقَمِرَ المالُ (6) : کَثُرَ.
وقَمِرَتْ إبِلی : وَقَعَتْ فی کَلَإٍ کثیرٍ.
وقَمِرَتِ القِرْبَهُ (7) تَقْمَرُ : إذا دَخَلَ الماءُ بین البَشَرَهِ والأدَمَهِ.
[وانْقَمَرَ فی بَیْتِه](8) وانْقَمَرَتِ الظِّباءُ فی کِناسِها.
ص: 419
المَقِرُ : شِبْهُ الصَّبِرِ. وأمْقَرَ (1) الشَّیْءُ : أمَرَّ. والیَمْقُوْرُ : المَقِرُ المُرُّ.
والمَقْرُ (2) : إنْقَاعُ السَّمَکِ المالِحِ فی الماءِ ، تقول : مَقَرْتُه فهو مَمْقُورٌ.
ومَقَرْتُ عُنُقَه بالعَصا : ضَرَبْتَها (3) بها.
والمَقِرَهُ : الحامِضَهُ من الألبان المُتَزایِلَهُ أی زایَلَ (4) الماءُ اللَّبَنَ. وأمْقَرَ اللَّبَنُ : ذَهَبَ طَعْمُه. والمُمْقِرُ : اللَّبَنُ الحامِضُ. وقیل : الشَّدِیدهُ المَرَارَهِ (5) وهی من الرَّکایا : القَلیلهُ الماءِ.
ص: 420
اللَّقَنُ : إعْرَابُ لَکَنٍ. ومَصْدَرُ لَقِنْتُ الشَّیْءَ : أی فَهِمْتَه. ولَقَّنَنی : فَهَّمَنی. وهی اللَّقَانَهُ واللَّقَانِیَهُ کالفَطَانَهِ والفَطَانِیَهِ.
واللُّقْنُ : شِبْهُ طَسْتٍ من صُفْرٍ.
ولِقْنُ الحَرَّهِ : رُکْنُها وإِبْطُها.
وهو فی لِقْنِ فلانٍ : أی فی کَنَفِهِ.
و [یقولون](2) : «لأُلْزِقَنَّ حَوَاقِنَکَ بلَوَاقِنِک» اللَّوَاقِنُ أسْفَلُ بَطْنِه.
ومَلْقَنٌ : مَوضِعٌ.
النَّقْلُ : تَحْوِیلُ شَیْءٍ من موضعٍ إلی مَوْضعٍ. والنُّقْلَهُ : انتِقالُ القَوْمِ.
والنَّقَلُ : طَرِیقٌ مُخْتَصَرٌ. وما بَقِیَ من الحِجَارَهِ إذا قُلِعَ جَبَلٌ. [و](3) مَکانٌ نَقِلٌ : خَشِنٌ.
ص: 421
والمَنْقَلَهُ : مَرْحَلَهٌ من مَرَاحِلِ السَّفَرِ.
والنَّقْلُ : سُرْعَهُ نَقْلِ القَوائم.
وفَرَسٌ مِنْقَلٌ : أی ذو نِقَالٍ ونَقِیْل ، وفَرَسٌ نَقّالٌ.
والمُنَاقَلَهُ : مُرَاجَعَهُ الکلامِ [والشِّعْرِ بَیْنَ اثْنَیْنِ. ورَجُلٌ نَقِلٌ : یَنْقُضُ الکلامَ](1).
والناقِلَهُ من نَوَاقِلِ الدَّهر : التی تَنْقُلُ من حالٍ إلی حالٍ.
والنَّوَاقِلُ من الخَرَاج : ما یُنْقَلُ من کُورهٍ إلی کُورهٍ.
والنِّقَالُ والمَنْقَلُ : الخُفُّ الخَلَقُ ، والجمیع النُّقُلُ.
والنَّقَائلُ : رِقَاعُ نِعَالِ الإِبلِ ، واحِدَتُها نَقِیْلَهٌ ، وکذلک النَّقْلُ.
والنِّقَلُ (2) : النَّعْلُ إذا کانتْ خَلَقاً.
ونَقَلْتُ الثَّوْبَ نَقْلاً : أی رَقَعْتَه.
والمَنْقَلانِ : الخُفّانِ أو النَّعْلانِ.
وسَمِعْتُ نقَلهَ (3) الوادی : لِصَوْتِ (4) السَّیْلِ.
والمُنَقِّلَهُ من الشِّجَاج : التی یُنْقَلُ منها فَرَاشُ العِظَامِ أی صِغارُها.
والنُّقْلُ : [ما](5) یَعْبَثُ به الشارِبُ.
والنَّقْلَهُ : القَنَاهُ.
والنِّقَالُ : نِصَالُ السِّهَام ، الواحِدَهُ نَقْلَهٌ.
ونَقِیْلَهُ العَضُدِ : مِثْلُ رَبَلَهِ الفَخِذِ (6) ، وجَمْعُها نَقَائلُ.
والمَنْقَلُ : مُجْتَمَعُ حافِرِ الفَرَسِ من باطِنِهِ. ومُرَکَّبُ النُّسُور.
ص: 422
والمَنْقَلُ : الثَّنِیَّهُ.
والنَّقِیْلُ : الغَرِیْبُ لیس من القَوْم. والطَّرِیْقُ أیضاً.
والنَّقِیْلهُ من النِّساء : التی یَتْرُکُها الخُطّابُ فلا یَخْطُبُونَها من الکِبَرِ ، وقیل : هی التی نُقِلَتْ من عَشِیرتِها إلی قَوْمٍ آخَرِین ، وجَمْعُها نَقَائلُ. وکذلک الفَسِیلهُ إذا نُقِلَتْ بجُرْثُوْمَتِها.
ونَقِلَ الرَّجُلُ یَنْقَلُ نَقَلاً فهو نَقِلٌ : أی کَیِّسٌ ظَرِیفٌ (1) حاضِرُ الجَوابِ.
والمُنَقِّلُ : الذی یَفْتَحُ حَرْفَ الرَّغِیْفِ لِیَأْخُذَ من السَّمْنِ کثیراً.
والمَنْقَلُ : طَرِیقٌ إلی الغِلَظِ والخُشُونَهِ.
ویقولون : لا یَکُونُ الفَتی مُنَقَّلاً.
والمُنَقِّلَهُ : التی تُنَقِّلُ العِظامَ من مَواضِعِها (2).
(3) :
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : القَنْقَلُ : الکَیْلُ الوافی الجِزَافُ (5). وهو من الرِّجالِ : الثَّقِیْلُ الوَطْءِ ، وجَمْعُه قَناقِلُ.
القَلَفُ : مَصْدَرُ القُلْفَهِ. والقُلْفَهُ : الجُلَیْدَهُ.
والقَلْفُ : اقْتِطاعُ الشَّیْءِ من أصْلِهِ.
وسَیْفٌ أقْلَفُ : له حَدٌّ واحِدٌ.
ص: 423
وعَیْشٌ أقْلَفُ : أی رَغِدٌ واسِعٌ. وسَنَهٌ قَلْفَاءُ.
والقَلِیْفُ والقِلْفَهُ (1) : جِلَالُ التَّمْرِ ، الواحده قَلِیْفَهٌ. وقیل : هو التَّمْرُ بعَیْنه.
والقِلَفُ (2) : من دَوَاخِلِ التَّمْرِ ، الواحده قِلْفَهٌ.
وقَلَفْتُ الشَّیْءَ وقَشَرْتُه : بمعنیً ، وهو القِلْفُ.
و (3) قَلَفْتُ الدَّنَّ : فَضَضْتَ طِیْنَه ، فهو قَلِیفٌ ومَقْلُوفٌ.
وصَخْرَهٌ قِلْیَفَهٌ (4) ، ونَاقَهٌ قِلْیَفٌ - بوَزْنِ حِمْیَرٍ - : وهی الضَّخْمَهُ.
وقَلَّفْتُ الجَزُوْرَ : قَطَّعْتُها عُضْواً عُضْواً.
وقَلَفْتُ السَّفِینَهَ : إذا خَرَزْتَ ألْواحَها (5) باللِّیْفِ ثُمَّ قَیَّرْتَها.
اللَّقْفُ : تَنَاوُلُ الشَّیْءِ یُرْمی به إلیکَ ، لَقَّفَنی تَلْقِیفاً فَلَقِفْتُه والْتَقَفْتُه.
ورَجُلٌ لَقِفٌ : سَرِیْعُ الفَهْم ، ولَقَفٌ (6) کذلک.
وحَوْضٌ لَقِیْفٌ : لم یُمْدَرْ ولم یُطَیَّنْ ؛ فالماء یَنْفَجِرُ من جَوانِبِه. وقیل : هو المَلْآنُ. وکذلک [173 / ب] اللَّقِفُ.
واللَّقَفُ : جانِبُ البِئْرِ والحَوْضِ ، وجَمْعُه ألْقَاف.
ولِقْفُ الجَبَلِ : کَنَفُه.
وبِئْرٌ مُتَلَقِّفَهٌ : إذا سَمِعْتَ صَوْتَ الماءِ فیها.
ص: 424
ومَثَلٌ (1) : «هو أفْلَسُ من ضارِبٍ لِقْفَ اسْتِه» أی شِقَّ اسْتِه.
الفَلَقُ : الفَجْرُ. والصُّبْحُ یَنْفَلِقُ فَیَبْدُو. وکذلک الحَبُّ إذا انْفَلَقَ عن نَباتِه.
والفِلْقَهُ : کِسْرَهٌ من خُبْزٍ ، والجمیع الفِلَقُ. وفِلْقَهٌ من حَدِیدٍ : زُبْرَهٌ منه.
والفِلْقُ : القَوْسُ إذا کانتْ شِقَّهً لیستْ بقَضِیبٍ.
وسَمِعْتُ ذلک من فَلْقِ فِیه. وضَرَبْتُه علی فَلْقِ مَفْرِقِه.
والفَلْقُ : الشَّقُّ فی بَطْنِ النَّوَاه.
والفَلَقُ : اسْمُ الداهِیَهِ ، وکذلک الفِلْقُ والفَلِیْقُ والفَیْلَقُ.
وکَتِیْبَهٌ فَیْلَقٌ : مُنْکَرَهٌ شَدِیدَهٌ. وامْرَأهٌ کذلک : أی صَخّابَهٌ.
والفَلِیْقُ والفَلِیْقَهُ : کالعَجِیْبِ (2) والعَجِیْبَهِ. وفی المَثَل (3) : «یا عَجَبا لهذه الفَلِیْقَهِ». وأمْرٌ مُفْلِقٌ : عَجَبٌ. وافْتَلَقَ فُلانٌ وأفْلَقَ : جاء بالعَجَبِ. وجِئْتُ بعُلَقَ فُلَقَ(4) ، ویُنَوَّنَانِ أیضاً (5).
ورَجُلٌ مِفْلَاقٌ : دَنیٌّ رَذْلٌ.
ولَبَنٌ فُلَاقٌ وفِلَاقٌ (6) : إذا تَجَبَّنَ وصارَ فیه ماءٌ رَقِیقٌ ، وکذلک المُتَفَلِّقُ (7) والفَلُوْقُ (8). والفَلِقُ من اللَّبَنِ : الذی قد تَجَبَّنَ فی أسْفَلِ القَدَح.
ص: 425
والافْتِلاقُ : الاجْتِهادُ فی العَدْوِ. وافْتَلَقَ الجَمَلُ فَلْقَهً شَدِیدهً : أی عَدا وارْتَبَعَ. وما رَأیتُ سَیْراً أفْلَقَ من هذا : أی أبْعَدَ.
وهو یَتَفَلَّقُ فی مَشْیِه ویَتَفَیْلَقُ : أی یَتَفَتَّحُ ویَتَفَرَّقُ.
والفَلِیْقُ : عِرْقٌ فی العَضُد والکَتِفِ (1) ، وفی البَعِیرِ : بَیْنَ العِلْبَاوَیْنِ. وقیل : هو الجَدْوَلُ الذی فی باطِنِ العُنُقِ أجْرَدُ لا وَبَرَ علیه.
والفالِقُ - وجَمْعُه فَوَالِقُ - : هی العُرُوْقُ المُتَفَلِّقَهُ فی الأنْسَاءِ ، شاهٌ فَلْقَاءُ (2) الضَّرَّهِ : أی واسِعَتُها.
والفَلَقُ : المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ بین المُرْتَفِعَیْنِ ، وجَمْعُه فُلْقَانٌ (3) ، وهو الفالِقُ أیضاً. وقیل : هو طَرِیقٌ یُفْلَقُ فی الجَبَل.
والفَلَقَهُ : المقْطَرَهُ ، والجَمیعُ الفَلَقُ.
والفَلِیْقَهُ من الشَّعرِ : کالفَلِیْلَهِ.
ویُقال لِفَرْجِ المَرْأهِ : فَلِیْقٌ.
والمَفْلُوْقَهُ من سِمَاتِ الإِبل : حَلقهٌ فی وَسْطِها عَمُودٌ یَفْلِقُها تکونُ تَحْتَ الأُذُنِ ، بَعِیرٌ مَفْلُوقٌ ، وعلیه الفَلْقَهُ.
وخَلَّیْتُه بفالِقِ الوَرِکَهِ : وهی رَمْلهٌ.
اللَّفْقُ : خِیاطَهُ شُقَّتَیْنِ تَلْفِقُ إحْداهما بالأُخری لَفْقاً. وکذلک الشُّقَّتانِ ما دَامتا (4) مَلْفُوقَتَیْنِ : اللِّفَاقُ والتِّلْفَاقُ. واللِّفَاقُ : لِفْقُ الثَّوْبِ.
ولَفِقْتُه وطَفِقْتُه - بمعنیً - : أی أصَبْته وأخَذْته.
ص: 426
وطَفِقَ یَفْعَلُ کذا ولَفِقَ لُفُوقاً.
وتلَافَقَ القَوْمُ : تَلَامَّتْ (1) أُمُورُهم.
القُفْلُ : معروفٌ ، وفِعْلُه الإِقْفَالُ.
والمُقْتَفِلُ من الناسِ : الذی لا یَخْرُجُ من یَدَیْه خَیْرٌ.
وقَفَلَ السِّقَاءُ قُفُولاً فهو قافِلٌ : أی یابِسٌ.
وشَیْخٌ قافِلٌ ، وفَرَسٌ کذلک : إذا ضَمُرَ.
والقَفِیْلُ : یَبِیْسُ الشَّجَرِ ، وکذلک القَفْلُ من النَّبات.
والقَفِیْلُ : الشِّعْبُ الضَّیِّقُ کأنَّه دَرْبٌ مُقْفَلٌ لا یُمْکِنُ فیه العَدْوُ. ومکانٌ غَلِیظٌ.
والقَفْلَهُ : إعْطاؤکَ إنساناً (2) الشَّیْءَ بمَرَّهٍ ، أعْطَیْتُه ألْفاً قَفْلَهً ، وأقْفَلْتُه له. ودِرْهَمٌ قَفْلَهٌ (3) : إذا کانَ وازِناً.
والقُفُوْلُ : رُجُوْعُ الجُنْدِ بَعْدَ الغَزْوِ ، وهم القَفَلُ (4). واشْتُقَّ اسْمُ القافلهِ منه ؛ لأنَّهم یَقْفُلُونَ فَیَرْجِعُونَ (5). والقَفَلُ : القُفُول أیضاً.
والقَفْلَهُ : القَفا ، ضَرَبَ قَفْلَتَه.
والاقْتِفالُ : الاکْتِفَالُ.
واقْتَفَلَ ما فی البَیْتِ : ذَهَبَ به.
والقَفْلُ : احْتِکارُ القَوْمِ الحُبُوبَ فی البُیُوتِ.
ص: 427
والقَفْلُ : الحَزْرُ ، کَمْ تَقْفُلُ هذا. ورَجُلٌ قُفَلَهَ : [أی](1) یَظُنُّ الظَّنَّ فلا یُخْطِیءُ.
والقِفِّیْلُ : الجَلّابُ الذی یَشْتَری القَفَلاتِ من الإِبلِ الکثیرهِ والغَنَمِ العَظِیمهِ ضَرْبَهً واحِدَهً.
وإذا اهْتَاجَ الفَحْلُ للضِّرَاب قیل : قَفَلَ یَقْفُلُ قُفُولاً.
وقَفَلَ فی الجَبَلِ : مِثْلُ وَقَلَ. وتَقَفَّلَ فی الجَبَل : صَعِدَ.
والقَفَلُ : کَفَلُ المرأهِ (2).
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : الفُقْلُ : سَمَکَهٌ مَسْمُومَهٌ لا تُؤْکَلُ (4) ، والجمیع فِقَلَهٌ.
والفُقْلُ : قَدْرُ الإِصْبَعِ.
والفَقْلُ : التَّذْرِیَهُ بالمِفْقَلَهِ وهی المِذْرَاهُ (5). وفَقَلُوا أرْضَهم : إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَهِ ثمَّ نَثَرُوه.
والفَقَالُ (6) : ثَقْبُ القُؤوْسِ (7).
وأرْضٌ کثیرهُ الفَقْلِ (8) : أی الرَّیْعِ.
ص: 428
قَبْلُ : عَقِیْبُ (1) بَعْدُ.
والقُبْلُ : خِلافُ الدُّبْرِ. وفَرْجُ المَرْأهِ. وإقْبَالُکَ علی الإِنسانِ کأنَّکَ لا تُرِیْدُ غیرَه. ویقولون : کیفَ أنْتَ لو أُقْبِلَ قُبْلُکَ.
وأقْبَلَ فلانٌ : جاءَ مُسْتَقْبِلَکَ (2). وأقْبِلْ قُبْلَکَ وقُبُلَکَ.
والقِبَلُ : الطاقَهُ ، لا قِبَلَ لی به. والتِّلْقَاءُ ، تقول : لَقِیْتُه قِبَلاً أی مُوَاجَهَهً.
واسْتِیْنافُ الشَّیْءِ ، افْعَلْ هذا من ذی قِبَلٍ : أی (3) من ذی اسْتِینافٍ.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (وَحَشَرْنا عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْءٍ قُبُلاً) (4) أی قَبِیلاً قَبِیلاً ، وقیل : ِیاناً یَسْتَقْبِلُونَ کذلک.
وکلُّ جِیْلٍ من الناسِ والجِنِّ : قَبِیلٌ.
والقَبِیْلهُ من قَبائلِ العَرَب : الثَّلاثَهُ فَصاعِداً ، وجَمْعُه قُبُلٌ.
وقَبِیْلهُ الرَّأْسِ : کلُّ فِلْقَهٍ قد قُوبِلَتْ بالأُخری.
وکلُّ قِطْعَهٍ من الجِلْدِ : قَبِیلهٌ ، وجَمْعُها قَبَایلُ.
والکُرَهُ یُقال لها : قَبَایِلُ.
والإِقْبَالَهُ : الجِلْدَهُ (5) المُعَلَّقَهُ التی تُوْسَمُ بها الشاهُ. والمُقَابَلَهُ : الشاهُ المَوْسُومَهُ بذلک.
وأتانی فی ثَوْبٍ قَبِیْلَتَیْنِ : أی ذی (6) لِفْقَیْنِ ، وثَوْبٌ [174 / أ] قَبَایِلُ.
ص: 429
وشاهٌ قَبْلاءُ : أقْبَلَ قَرْناها علی وَجْهِها.
والقِبَالُ : زِمَامُ النَّعْلِ ، نَعْلٌ مَقْبُوْلَهٌ ومُقْبَلَهٌ (1). وأقْبَلْتُ النَّعْلَ : جَعَلْتَ لها (2) قِبَالاً ، فإِنْ شَدَدْتَ قِبَالَها قُلْتَ : قَبَلْتُها. وهو - أیضاً - : شِبْهُ (3) فَحَجٍ وتَبَاعُد ما بین الرِّجْلَیْنِ.
وقُبَالَهُ کلِّ شَیْءٍ : ما کانَ مُسْتَقْبِلَ شَیْءٍ.
والجِیرانُ مُقَابَلٌ ومُدَابَرٌ (4).
والقَبِیْلُ والدَّبِیْرُ : فی فَتْل (5) الحَبْلِ. والقَبِیْلُ (6) : الأوَّل من الفَتْل.
وهو فی (7) قِبَالٍ ودِبَارٍ وإقْبَالٍ وإدْبَارٍ.
وأمْرٌ لیس له قِبْلَهٌ ولا دِبْرَهٌ : أی لا یُعْرَفُ جِهَتُه.
ویقولون (8) : «لا یَعْرِفُ قَبِیْلاً من دَبِیْرٍ» وهو ما أقْبَلَتْ به المَرْأهُ من غَزْلها حَتّی تَفْتِلَه (9).
وقال خالِدٌ لابْنِه : «واللهِ ما تُفْلِحُ (10) العامَ ولا قابِلَ ولا قَبَائلَ».
وشاهٌ مُقابَلَهٌ : قُطِعَ (11) من أُذُنِها قِطْعَهٌ فَتُرِکَتْ مُعَلَّقَهً من قُدُمٍ.
ص: 430
وإذا ضَمَمْتَ شَیْئاً إلی شَیْءٍ فقد قابَلْتَه به.
وما قَبَلَ من الجَبَل (1) وما دَبَرَ : فی معنی أقْبَلَ وأدْبَرَ.
ویقولون (2) : «خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه» أی باسْتِقبالِه.
والقابِلَهُ : [هی](3) اللَّیْلَهُ المُقْبِلهُ. وعامٌ قابِلٌ ومُقْبِلٌ.
والأقْبَلُ : الذی یمشی فَیَحْثی إحدی رِجْلَیْهِ علی ظَهْرِ الأُخْری.
والقابِلَهُ : التی تَقْبَلُ (4) الوَلَدَ عند الوِلادِ ، والجمیع القَوَابِلُ ، ویُقال لها القَبِیْلُ والقَبُولُ.
والقَبَلُ فی العَیْنِ : إقْبَالُ السَّوَادِ علی المَحْجَرِ ، وکذلک إذا أقْبَلَ (5) سَوَادُه (6) علی الأنْفِ. وما اسْتَقْبَلَکَ من أعْلا الجَبَلِ والأکَمَهِ. وقیل : هو سَفْحُ الجَبَلِ. والکَلَأُ فی الدَّبْرَهِ من دِبَارِ الأرض ، وجَمْعُه أقْبَالٌ.
وقَبَلَ فی الجَبَل یَقْبَلُ : [إذا](7) صَعِدَ فیه ، فهو قابِلٌ.
والقَبُوْلُ من الرِّیْحِ : الصَّبَا ؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ ، و (8) قَبَلَتِ (9) الرِّیْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلاً.
والقَبُوْلُ : أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ وغَیْرَه. والتَّقَبُّلُ : قَبُوْلُ الشَّیْءِ.
ورَجُلٌ مُقَابَلٌ : فی شَرَفٍ وکَرَمٍ (10).
ص: 431
ومُقْتَبَلُ الشَّبَابِ : لم یُرَ فیه أثَرٌ من (1) الکِبَرِ بَعْدُ.
وأقْبَلَتِ الإِبلُ طَرِیْقَ کذا : إذا سَلَکَتْه. واسْتَقْبَلْتَ به یَسُوْقُکَ (2).
وأقْبَلْتُ الإِنَاءَ مَجْری الماءِ ونحوِه.
ویُقال : اذْهَبْ فأقْبِلْهُ الطَّرِیقَ : أی دُلَّهُ علیه.
وقَبِیْلُ الرَّجُلِ والقَوْمِ : کَفِیْلُه ، وفِعْلُه القَبَالهُ ، وضَمَانُه القَبَالَهُ ، قَبَلْتُ به وقَبِلْتُ(3).
والقِبْلَهُ : قِبْلَهُ الصَّلاهِ ؛ لمُقَابَلَتِهم إیّاها.
وقولُه [عَزَّ من قائلٍ](4) : (وَاجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَهً) (5) أی مُتَقابِلَهً.
واقْتَبَلَ فلانٌ الخُطْبَهَ : تَکَلَّم بها اخْتِراعاً من غَیْرِ اسْتِعدادٍ ، وتَکَلَّمَ [فلانٌ](6) قَبَلاً.
والقُبْلَهُ : معروفهٌ ، والجمیع القُبَلُ.
وقُبْلَهُ الحُمّی : ما یَعْرِضُ فی الفَمِ (7) من بَثْرٍ.
والقَبَلُ (8) فی السَّقْیِ : أنْ تَشْرَبَ الإِبلُ ما فی الحَوْضِ فاسْتُقِیَ علی رُؤوسِها وهی تَشْرَبُ لئلّا تُصِیْبَها العَیْنُ (9).
والقَبَلاتُ : نَصائبُ الحَوْضِ ، الواحده قَبَلَهٌ. وهی - أیضاً - : الفَلْکَهُ البیضاءُ رُبَّما عُلِّقَتْ علی الدَّوَابِّ لئلّا تُصِیْبَها العَیْنُ (10).
ص: 432
والقَبَلَهُ والقَبَلُ : من خَرَزَاتِ الأُخذِ.
والقَبَلَهُ : شَیْءٌ من عاجٍ فی صَدْرِ المَرْأهِ أو الصَّبیِ (1).
والقَبَائلُ : أحْنَاءُ الرَّحْلِ.
وقَبَلُ الجَبَلِ : ضِدُّ دَبَرِه (2).
وقَبَلَنی : أی اسْتَقْبَلَنی.
البَقْلُ : ما لیس بشَجَرٍ. وابْتَقَلَ (3) القَوْمُ : رَعَوْا (4) بَقْلاً. والإِبلُ تَبْتَقِلُ وتَتَبَقَّلُ : إذا سَمِنَتْ من رَعْیِ البَقْلِ.
والباقِلُ : ما یَخْرُجُ فی أعْرَاضِ الشَّجَرِ أیّامَ الرَّبیع قَبْلَ أنْ یَسْتَبِیْنَ وَرَقُه. وأبْقَلَ الشَّجَرُ. وأبْقَلَتِ الأرْضُ فهی مُبْقِلَهٌ. وأبْقَلَ المَکانُ فهو باقِلٌ ، ولا یُقال مُبْقِلٌ (5). والمَبْقَلَهُ : ذاتُ البَقْلِ.
ویقولون لِبَقْلِ الرَّبیع : البُقْلَهُ.
وبَلَدٌ بَقِلٌ ومُبْقِلٌ. وأرْضٌ بَقِیْلَهٌ.
والباقِلّی : الفُوْلُ (6) ، ویُقال باقِلَاءُ أیضاً (7).
والغُلامُ إذا خَرَجَ وَجْهُه قیل : بَقَلَ وَجْهُه.
وبَقَلَ نابُهُ یَبْقُلُ بُقُولاً : إذا شَقَأَ.
ص: 433
وباقِلٌ : اسْمُ رَجُلٍ عَیِیٍ ، وفی المَثَل (1) : «أعْیَا من باقِلٍ» وله حَدِیثٌ مَشْهُورٌ(2).
والباقُوْلُ : کُوزٌ لا عُرْوَهَ له ، وجَمْعُه بَوَاقِیْلُ.
وقَوْلُ الکُمَیْتِ :
وبَقَّلَها (3) مَنْ لا یُرِیْدُ ابْتِقَالَها
یَصِفُ الحَرْبَ ، أی ساسَها ورَاعَها (4).
القَلْبُ : مُضْغَهٌ من الفُؤاد مُعَلَّقَهٌ بالنِّیَاطِ. وفی الحَدِیث (5) : «إنَّ لکلِّ شَیْءٍ قَلْباً وإنَ (6) قَلْبَ القُرْآنِ یس». وقَلَبْتُ الرَّجُلَ : أصَبْت قَلْبَه. والقُلَابُ : داءٌ یَأْخُذُ البَعِیرَ یَشْتَکی منه قَلْبَه فَیَمُوت ، [بَعِیرٌ مَقْلُوبٌ](7) وناقَهٌ مَقْلُوبَهٌ. ومَوْتٌ قُلَابٌ : شَدِیدٌ یُصِیْبُ القُلُوبَ.
وقَلْبُ النَّخْلهِ : شَطْبَهٌ (8) بیضاءُ تَخرجُ فی وَسَطِها ، ویُقال : قُلْبٌ وقِلْبٌ ، وجَمْعُه قِلَبَهٌ. وأقْلَبَتِ النَّخلهُ : أخْرَجَتْ قُلْبَها.
والقالِبُ : البُسْرُ الأحْمَرُ.
وجِئْتُکَ بهذا الأمْرِ قَلْباً : أی مَحْضاً لا یَشُوْبُه شَیْءٌ. وإنَّه لَمَهْرِیٌ قُلُبٌ (9) ومَهْرِیَّهٌ قَلْبٌ. وعَرَبیٌ قَلْبٌ.
ص: 434
وتَحْوِیْلُکَ الشَّیْءَ عن وَجْهِه : قَلْبٌ ، تقول : کلامٌ مَقْلُوبٌ ، قَلَبْتُه فانْقَلَبَ ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّبَ. وصَرْفُکَ إنساناً تَقْلِبُه عَمّا یُرِیْدُه.
و [یُقال](1) : أقْلَبَتِ الخُبْزَهُ : حَانَ لها أنْ تُقْلَبَ.
والمُنْقَلَبُ : مَصِیرُ العِبَادِ إلی الآخِرَه.
والقُلَّبُ الحُوَّلُ : الذی یُقَلِّبُ الأُمورَ.
ویقولون : أقْلَبَکُم مُقْلَبَ أولیائه ، ومَقْلَبَ أیضاً.
وقَلَّبَ (2) عَیْنَه عَلَیَّ : عند الغَضَبِ والوَعِیْدِ (3).
والقُلْبُ من الأسْوِرَهِ : ما کانَ قَلْداً (4) واحِداً. ویقال للحَیَّهِ البیضاء : قُلْبٌ ؛ تَشْبِیهاً به.
والقَلِیْبُ : البِئْرُ قَبْلَ الطَّیِّ ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ (5) ، والجمیع القُلُبُ. و [یُقال](6) قَلَبْتُ للقَوْم قَلِیباً : أی حَفَرْت لهم بِئراً ، أقْلِبُ قَلْباً.
والقُلُّوْبُ (7) والقِلُّوْبُ : اسْمُ الذِّئْبِ ، والقِلَّیْبُ (8) [أیضاً](9) ، وکذلک القِلّابُ (10).
ص: 435
والقَلَبُ : انْقِلابُ الشَّفَهِ ، رَجُلٌ أقْلَبُ ، وشَفَهٌ قَلْبَاءُ.
و «ما به قَلَبَهٌ (1)» أی داءٌ وغائلهٌ ، وقیل : هو مَأْخُوذٌ من القُلَاب ، وقیل : ما به حَوَلٌ وما به شَیْءٌ یُقْلِقُه.
والقالَبُ : دَخِیْلٌ ، وتُکْسَرُ [174 / ب] اللامُ (2).
والقِلَّبُ : الرَّکَبُ الضَّخْمُ.
[و](3) یُقال : امْرَأهٌ قَیْلَبُوْنٌ : لِلَّتی (4) تُتَدَاوَلُ فَتَکون عند الزَّوْجِ بَعْدَ الزَّوْج.
والقُلَابُ : اسْمُ أرْضٍ لِبَنی أسَدٍ (5).
والقُلَّیْبُ (6) : من خَرَزَاتِ العَرَب کالقَبَلَهِ.
والفِسْطَاطُ یُقال له البَلَقُ ، وجَمْعُه أبْلاقٌ.
والبَلُّوْقَهُ - والجمیع البَلالِیْقُ - : مَواضعُ لا یَنْبُتُ فیها الشَّجَرُ.
وبَلَقَ السَّیْلُ الأشْجارَ : اجْتَحَفَها (1).
وبَلَقْتُ البابَ فانْبَلَقَ : أی فَتَحْته کلَّه ، وأبْلَقْتُ أیضاً ، [وبابٌ مَبْلُوقٌ](2).
والأبْلَقُ : قَصْرُ السَّمَوْءلِ بن عادِیا. وفی المَثَل فی العِزِّ (3) : «تَمَرَّدَ مارِدٌ وعَزَّ الأبْلَقُ».
والبَلِقُ - بوَزْنِ الوَجِلِ - : الذی بَرِقَتْ عَیْنُه وحارَتْ.
وبَلَقَ بُلُوقاً : أسْرَعَ.
و [یُقال](4) فی الشَّتْمِ : حَلَقِیٌ بَلَقیٌ.
وفی المَثَل فی ذَمِّ المُحْسِنِ (5) «یَجْری بُلَیْقٌ ویُذَمُّ» وهو اسْمُ فَرَسٍ.
والرَّکِیَّهُ المُبَلَّقَهُ : هی التی تَسْهَلُ فَیُجْعَلُ لها تَوابِیْتُ من ساجٍ فَیُبَلِّقُونَها إِیّاها.
رَجُلٌ لَبِقٌ ولَبِیْقٌ : وهو الرَّفِیقُ بکُلِّ عَمَلٍ.
وهذا أمْرٌ یَلْبِقُ (6) بکَ : أی یَزْکُو بک.
والثَّرِیْدُ المُلَبَّقُ : الشَّدِیدُ التَّثْرِیْدِ المُلَیَّنُ.
ص: 437
لَمَقُ الطَّرِیقِ ولَقَمُه : واحِدٌ.
ولَمَقْتُ عَیْنَ الرَّجُلِ ألْمُقُها : إذا رَمَیْتَها فأصَبْتَها بلَطْمٍ.
واللَّمْقُ : القَرْطَسَهُ فی الرَّمْیِ (1).
ولَمَقَ بِبَصَرِه [وسَهْمِه](2) : أی (3) رَمی به.
ولَمِقْتُ (4) الشَّیْءَ ألْمَقُه (5) : کَتَبْتُه. وقَیْسٌ تقول : مَحَوْتُه.
وأرْضٌ ما بها لَمَاقٌ : أی ما یُؤْکَلُ. وما أَکَلْتُ لَمَاقاً ولا لَمَاجاً : أی شَیْئاً. وما تَلَمَّقَ بشَیْءٍ.
والیَلْمَقُ - فارِسِیٌّ مُعَرَّبٌ - : قَبَاءٌ (6).
لَقَمُ الطَّرِیقِ : مُسْتَقِیْمُهُ ومُنْفَرَجُه. ولَقَمْتُ الطَّرِیقَ ألْقُمُه : إذا سَدَدْتَ فَمَه.
واللَّقْمُ : مَصْدَرُ لَقِمْتُ ألْقَمُ لَقْماً ، وهی اللُّقْمَهُ. واللَّقْمَهُ : المَرَّهُ الواحِدَهُ.
ورَجُلٌ لَقِمٌ : یَعْلُو الخُصُومَ.
والرَّکِیَّهُ المُتَلَقِّمَهُ : الکثیرهُ الماءِ.
وألْقَمَ البَعِیرُ عَدْواً : إذا [کانَ](7) یَمْشی رُوَیْداً فَعَدا.
ص: 438
المَلَقُ : الوُدُّ واللَّطَفُ الشَّدِیدُ. والدُّعاءُ والتَّضَرُّعُ. وهو مَلّاقٌ مُتَمَلِّقٌ.
والإِمْلاقُ : الإِنْفَاقُ للمال حتّی یُوْرِثَ الفَقْرَ ، أمْلَقَ الرَّجُلُ : أخْفَقَ.
والمَلْقُ : السَّیْرُ الرَّفِیقُ. والمَیْلَقُ : السَّرِیْعُ.
وهو (1) یَمْلَقُ (2) الأرْضَ بحَوافِرِه : أی یَضْرِبُ.
وأمْلَقُ من الأرْضِ : مِثْلُ أمْلَسَ (3).
ومَلِقَ الجَدْیُ أُمَّه : رَضَعَها.
وامْتَلَقَها ومَلَقَها : جامَعَها.
وفَرَسٌ مَمْلُوقُ الذَّکَرِ : حَدِیثُ العَهْدِ بالنِّزَاء.
وامْتَلَقَ الفَرَسُ قَضِیْبَه من الحَیَاءِ : أخْرَجَه.
ومَلَقَه بالعَصا : ضَرَبَه بها ، وبلسانِه - أیضاً - : مِثْلُ سَلَقَه.
وأمْلَقَتِ الفَرَسُ : مِثْلُ أزْلَقَتْ (4) ، والوَلَدُ مَلِیْقٌ.
ومَلِقَ الخاتَمُ : مَرِجَ.
والمَلَقَهُ : الصَّفَاهُ المَلْسَاءُ.
وتَمْلِیْقُ الأرضِ : تَمْلِیْسُها بالمِمْلَقَهِ بَعْدَ البَذْرِ (5).
والمالَقُ : خَشَبَهُ الفَدّانِ. ومالَجُ الطَّیّانِ (6).
والمَلَقُ : ما اسْتَوی من الأرض.
ص: 439
وأمْلَقْتُ الثَّوْبَ : غَسَلْته.
والتِّمْلَاقُ (1) : التَّمَلُّقُ.
القَلَمُ : الذی یُکْتَبُ به. والسَّهْمُ الذی یُجَالُ [به](2) بین القَوْم ، من قوله عَزَّ وجَلَّ: (إِذْ یُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ) (3).
والمِقْلَمُ : طَرَفُ قَضِیبِ البَعِیر.
والقَلْمُ : قَطْعُ الظُّفُرِ بالقَلَمَیْنِ. والقُلامَهُ : المَقْلُومَهُ (4) عن طَرفِه.
ومَقَالِمُ الرُّمْحِ : کُعُوبُه ، واحِدُها مِقْلَمٌ.
والقُلّامُ : نَبْتٌ مِلْحٌ یُدْعی القالِنْکَ (5).
والإِقْلِیْمُ : مَوْضِعٌ. فأمّا أقالِیْمُ الأرضِ فأقسامُها.
المُقْلُ : حَمْلُ الدَّوْمِ ؛ وهو شَجَرٌ کالنَّخْلِ ، الواحده مُقْلَهٌ. وهو - أیضاً - : الکُنْدُرُ.
ومُقْلَهُ العَیْنِ : سَوَادُها وبَیَاضُها. وما مَقَلْتُه بعَیْنی.
والمَقْلَهُ : حَصَاهُ القَسْم یُتَقَاسَمُ (6) بها الماءُ.
والمَقْلُ : ضَرْبٌ من الرّضاع.
والتَّمَاقُلُ : التَّغَاطُّ فی الماءِ حتّی یَجِیْءَ بالمَقْلِ معه وهو الحَصَی والطِّینُ.
ص: 440
القَمْلُ : معروفٌ.
وامْرَأهٌ قَمِلَهٌ : قَصِیرهٌ جِدّاً ، وکذلک القُمَّلَهُ.
وفی الحدیث (1) : «النِّسَاءُ غُلٌ قَمِلٌ». وجَمْعُها : قَمَلَاتٌ. وأصْلُها (2) فی الأسیر یُغَلُ فَیَقْمَلُ القِدُّ فی عُنُقِه.
وأقْمَلَ الرِّمْثُ إقْمالاً : إذا تَفَطَّرَ بالوَرَقِ ، وکذلک العَرْفَجُ.
والتَّقَمُّلُ : أدْنی السِّمَنِ إذا بَدا فی الدابَّه.
وقَمِلَ القَوْمُ : أحْیَوْا وحَسُنَتْ أحوالُهم ، والقَمْلَهُ الاسْمُ.
والقَمَلیُ من الناسِ : الحَقِیرُ الصَّغِیرُ الشَّأْنِ.
وضَرْبٌ من الحَشَراتِ یُقال له : قَمْلَهُ النَّسْرِ.
والقُمَّلُ : الذَّرُّ الصِّغَارُ.
ص: 441
قَفّانُ کلِّ شَیْءٍ : جَماعَتُه واسْتِقْصَاءُ عِلْمِه.
وأتَیْتُه علی قَفّانِ ذاکَ (3) : أی أثَرِه. وهو علی قَفّانِ ذاکَ : أی أثَرِه (4). وهو علی قَفّانِ فلانٍ : أی علی تَتَبُّعِ أمْرِه. وهو الأمِیْنُ عندهم. ومُعْظَمُ الشَّیْءِ وجُمْهُورُه.
ویُقال للقَفَا : القَفَنُ.
والقَفْنُ (5) : الضَّرْبُ بالعَصا [وبالیَدِ](6) ونحوِها حَیْثُ کانَ. وقیل : المَوْتُ ، قَفَنَ : أی ماتَ.
وقَفَنْتُ الرَّجُلَ قَفْناً : ضَرَبْتَ قَفَاه.
وشاهٌ قَفِیْنَهٌ : مَذْبُوحَهٌ من قَفَاها (7).
ص: 442
وقَفَنَ رَأْسَه : قَطَعَه.
والقِفَنُ : الجِلْفُ الجافی.
واقْتَفَنْتُ الشاهَ والطائرَ : ذَبَحْتَه من قَفَاه.
یُقال لأُذُنِ المَعْزِ إذا کانتْ غَلِیظهً : قَنْفَاءُ ؛ وهی التی لا أُطَرَ لها.
والکَمَرَهُ قَنْفَاءُ.
ورَجُلٌ قُنَافٌ (1) : ضَخْمُ الأنْفِ واللِّحْیَهِ ، ویُقال طَوِیلُ الجِسْمِ غَلِیظُه ، وقِنَافٌ مِثْلُه.
والقَنِیْفُ [175 / أ] : جَماعَهٌ من الناسِ. والسَّحابُ ذو الماءِ الکَثِیرِ.
والرَّجُلُ القَلیلُ الأکْلِ.
والقِنَّفُ : الطِّیْنُ یکونُ تحت الماءِ إذا صارَ یابساً ، وجَمْعُه قَنَائفُ. وهو - أیضاً - : القُشَارُ (2) الذی یَتَقَشَّرُ عن جُرْدَانِ الفَرَس.
والقُنَافُ : الفَیْشَلَهُ الضَّخْمَهُ.
وقَنَّفْتُه بالسَّیْف : أی قَطَعْتَه.
وحَجَفَهٌ مُقَنَّفَهٌ : أی مُوَسَّعَهٌ.
والقَنِفُ (3) : الأزْعَرُ القَلیلُ الشَّعر فی الرَّأْسِ.
ویقولون : لا رَحِمَ اللهُ قِنَّفَتَه : أی فَیْشَتَه.
النَّقْفُ : کَسْرُ الهامَهِ عن الدِّمَاغ ؛ کما یَنْقُفُ الظَّلِیْمُ الحَنْظَلَ عن حَبِّه.
وإنَّه لَمُنَقَّفُ العِظَامِ : أی بادِیها.
والمُنَاقَفَهُ : المُضَارَبَهُ بالسُّیُوفِ علی الرَّأْسِ.
ص: 443
ورَجُلٌ نَقّافٌ : صاحِبُ تَدْبِیرٍ لأمْرِه. وقیل : هو السائلُ المُبْرِمُ. وهو مَأْخُوذٌ من نَقَفْتُ ما فی القارُوْرَهِ : أی اسْتَخْرَجْت ما فیها.
ونَقَفْتُه فأنا ناقِفٌ : أی سائلٌ قانِعٌ (1).
والمِنْقَافُ : عَظْمُ دُوَیبَّهٍ فی البَحْرِ یُسْقَلُ (2) به الصُّحُفُ.
والمَنْقَفُ فی القَفِیْزِ : المَوْضِعُ الذی یَنْبَغی أنْ یُنْحَتَ ولم یُنْحَتْ.
وجاءَانا (3) فی نِقَافٍ واحِدٍ : أی فی مَکانٍ واحِدٍ.
وناقَهٌ مَنْقُوفَهٌ : ضَعِیفهُ الأخْدَعَیْنِ دَقِیْقَتُهما (4).
وإذا أصْبَحَ الرَّجُلُ مُصْفَرَّ الوَجْهِ قیل : أصْبَحَ مَنْقُوفاً.
وعَیْنَانِ مَنْقُوفَتَانِ : [أی](5) مُحْمَرَّتَانِ.
والنَّقَفَهُ فی رَأْسِ الجَبَل : وُهَیْدَهٌ.
ومِنْقَافُ الطائرِ ومِنْقَارُه : واحِدٌ.
ناقَهٌ فُنُقٌ : أی جَسِیْمَهٌ حَسَنَهُ الخَلْقِ ، والجمیع الأفْنَاق. وجارِیَهٌ فُنُقٌ مُفَنَّقَهٌ مِفْنَاقٌ : أی مُنَعَّمَهٌ ، فَنَّقَها أهْلُها فِنَاقاً.
والفَنِیْقُ : الفَحْلُ المُقْرَمُ لا یُؤذی ولا یُرْکَبُ ، والجمیع أفْنَاقٌ وفُنُقٌ.
والفَنَائقُ : جَمْعُ فَنِیْقَهٍ ؛ وهی أصْغَرُ من الغِرَارَه.
وتَفَنَّقَ الرَّجُلُ فی الأمْر : تَنَوَّقَ فیه.
ونَفَقَ السِّعْرُ (1) نَفَاقاً.
وطَعَامٌ نَفِقٌ : إذا لم یکُنْ له نَزَلٌ.
والنَّفَقَهُ : ما أنْفَقْتَ واسْتَنْفَقْتَ.
ونَفِقَ الطَّعامُ : أی فَنِیَ.
ونَفِقَتْ نِفَاقُ القَوْمِ : أی نَقَصَتْ نَفَقَاتُهم (2). ومِیْرَهٌ نَفِقَهٌ.
وفَرَسٌ نَفِقٌ : قَصِیرُ الغایَه.
والنَّفَقُ : سَرَبٌ فی الأرض له مَخْلَصٌ. وأرْضٌ مِنْفَاقٌ : کثیرهُ النَّفَقِ.
والنافِقَاءُ : مَوْضِعٌ یُرَقِّقُه الیَرْبُوْعُ من جُحْرِه ، وهی النُّفَقَهُ أیضاً. وأنْفَقْنا الیَرْبُوْعَ : إذا لم یُرْفَقْ به حتی انْتَفَقَ وذَهَبَ. وتَنَفَّقْتُه (3) : اسْتَخْرَجْته من نافِقائه.
والنافِقُ : المُصْفَرُّ وَجْهُه ذُعْراً.
والنُّفُقُ من النِّسَاء : التی تَنْفُقُ (4) عند الرِّجالِ فَتَحْظی عندهم.
وفی المَثَل (5) : «مَنْ باعَ بِعِرْضِه أنْفَقَ» أی مَنْ شاتَمَ الناسَ وَجَدَ عِرْضَه نافِقاً.
والنِّفَاقُ : الکُفْرُ والخِلافُ ، نافَقَ یُنافِقُ.
والنَّیْفَقُ - دَخِیلٌ - : فی صِفَهِ السَّرَاوِیلِ ، وکذلک المُنَفَّقُ.
والنافِقَهُ - أیضاً دَخِیْلٌ - : فَأْرَهُ المِسْکِ.
وأنْفَقَ القَوْمُ : ذَهَبَتْ أزْوادُهم وأمْوالُهم. ونَفِقَ المالُ نَفْسُه.
ص: 445
القُنْبُ : جِرَابُ قَضِیْبِ الدابَّهِ ، ویُکَنّی به عَمّا یُخْفَضُ من المَرْأهِ. وهو - أیضاً - : شِرَاعٌ ضَخْمٌ من أعْظَمِ شُرُعِ السَّفِینهِ.
ومَخَالِبُ الأسَدِ فی مِقْنَبٍ وفی قِنَابٍ.
والمِقْنَبُ : شَیْءٌ مَعَ الصائدِ یَجْعَلُ فیه ما یَصِیْدُ.
والمِقْنَبُ : زُهَاءُ ثلاثمائهٍ من الخَیْل ، وجَمْعُه مَقَانِبُ.
والقِنَّبُ : ضَرْبٌ من الکَتّان.
والقَنِیْبُ : الجَمَاعَهُ من الناس.
وقَنَبَ فی بَیْتِه یَقْنُبُ قُنُوباً : دَخَلَ فیه ، وتَقَنَّبَ.
وقَنَبَتِ الشَّمْسُ : غابَتْ.
ووادٍ قانِبٌ : إذا کان سَیْلُه یَجْری من بُعْدٍ.
وقَنَّبَ القَوْمُ فی مَذْهَبِهم : [أی](1) أبْعَدُوا. وتَقَنَّبُوا (2) نَحْوَ قَوْمٍ : سارُوا نحوهم. وإذا تَجَمَّعُوا أیضاً.
والمُقَنِّبُ من النَّبات : الذی [قد](3) خَرَجَ حَبُّه.
والقُنّابُ : الوَرَقُ المُسْتَدِیْرُ فی رُؤوسِ الزَّرْع أوَّلَ ما یُثْمِرُ.
وقَنَبَ (4) العِنَبَ قَنْباً.
وقَنَابُ (5) القَوْسِ : وَتَرُها.
والمِقْنَبُ : الحَلْقَهُ من الذَّهَب.
ص: 446
النَّقْبُ : فی الحائطِ ونَحْوِه.
والبَیْطارُ یَنْقُبُ بَطْنَ الدابَّهِ بالمِنْقَبِ فی سُرَّتِه.
وکَلْبٌ نَقِیْبٌ : وهو الذی یُنْقَبُ حَنْجَرَتُه حتّی لا یَسْمَعَ صَوْتَه الأضْیافُ.
والناقِبَهُ : قَرْحَهٌ تَخْرُجُ علی الجَنْبِ وتَهْجم علی الجَوْفِ.
ونَقِبَ الخُفُ یَنْقَبُ نَقَباً : إذا تَخَرَّقَ ، فهو نَقِبٌ.
والنَّقْبُ والنِّقْبُ (1) والنِّقَابُ : طَرِیْقٌ ظاهِرٌ علی رُؤوسِ جِبَالٍ ، وهو (2) المَنْقَبَهُ أیضاً.
والنُّقْبَهُ : الطَّرِیقُ المَسْلُوکُ.
والنُّقَبُ : الصَّدَأُ الذی یَعْلُو السَّیْفَ والنَّصْلَ.
والنَّقِیْبُ : شاهِدُ القَوْم وضَمِیْنُهم ، والفِعْلُ : نَقَبَ یَنْقُبُ نِقَابَهً.
والنُّقَبَاءُ : الذین یَنْقِبُونَ الأخْبَارَ والأمْرَ.
والنَّقِیْبَهُ : یُمْنُ الفِعْلِ ، وهو من نَقَبْتُ : أی بَحَثْتُ. وما لهم نَقِیْبَهٌ : أی نَفَاذُ رَأْیٍ. وقیل النَّقِیْبَهُ : الطَّبِیْعَهُ.
والمَنْقَبَهُ : کَرَمُ الفِعَالِ ، وجَمْعُه مَنَاقِبُ.
وعلیه نِقْبَهُ (3) الکَرَمِ والسَّرْوِ : أی أثَرُه.
والنَّقِیْبَهُ (4) من النُّوق : المُؤتَزِرَهُ بضَرْعِها عِظَماً وحُسْناً ، بَیِّنَهُ النَّقَابَهِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَنَقَّبُوا فِی الْبِلادِ)(5) أی سارُوا وطافُوا ، ویُقْرَأُ : (فَنَقِّبُوا) أی اعْتَبِروا واصْطَبِرُوا.
ص: 447
والنَّقِیْبَهُ : الحُفْرَهُ التی تُحْفَرُ للفَسِیلهِ فی الغَضْرَاء.
والنَّقِیْبُ : المَعْدِنُ ، وجَمْعُه نُقُبٌ.
والنُّقْبَهُ (1) : أوَّلُ الجَرَبِ (2) ، وجَمْعُه نُقْبٌ.
ونُقْبَهُ الوَجْهِ : ما أحَاطَ دَوائرَها. وهی اللَّوْنُ أیضاً. وثَوْبٌ کالإِزَارِ فیه تِکَّهٌ ؛ غَیْرُ مَخِیْطٍ [175 / ب] ، وجَمْعُها نُقَبٌ ، تَلْبَسُها الکَرَائمُ.
والنِّقَابُ : ما انْتَقَبَتْ به المَرْأهُ علی مَحْجِرِها. والرَّجُلُ النافِذُ عِلْماً فی الأُمور وبَصَراً ، یُقال : إنَّه لَنِقَابٌ.
ولَقِیْتُه نُقَاباً (3) : أی فُجَاءهً مُوَاجَهَهً.
وداری بِنِقَابِ دارِه : أی بِحِذائها.
ورَمَیْتُ فلاناً بأنقابِ هذه الدابَّهِ : إذا أهْلَکْتَهُ.
ورَمی بأنْقَابِه : أی بأنْقاضِه وأخْفَافِه (4).
وانْتَقَبْتُ فلاناً : انْتَخَبْته واخْتَرْته.
والنَّقِیْبُ : لِسَانُ المِیزانِ ، ولا أدْری اشْتِقاقَه.
ونَقِیْبُ القَوْمِ : أفْضَلُهم ، وهو المُنْتَقِبُ منهم.
والمَنْقَبُ (5) من الطُّرُقِ : ما أسْهَلَ بکَ مَعَانِدَ الوُعُوْرَهِ (6) والحِجارَهِ.
النَّبِقُ والنَّبْقُ : حَمْلُ السِّدْرِ ، واحِدَتُها نَبِقَهٌ. وهو - أیضاً - : ما یُؤْخَذُ من جَوْفِ جِذْعِ النَّخْلهِ کأنَّه الدَّقِیْقُ ، نَخْلَهٌ مُنَبِّقَهٌ.
ص: 448
و [یقال](1) : أنْبَقَ الرَّجُلُ إنْباقاً : وهی الضَّرْطَهُ الخَفِیفَهُ.
والنُّبُوْقُ : الخُرُوج والظُّهُوْرُ.
والانْتِبَاقُ : [الاسْتِخْراجُ و](2) الإِثارَهُ للشَّیْءِ.
والنَّخْلُ المُنَبَّقُ : المُصْطَفُّ علی سَطْرٍ (3) مُسْتَوٍ.
ونَبَّقْتُ الکِتابَ ونَمَّقْتُه : واحِدٌ.
وإذا عَظُمَتْ زَمَعَهُ الکَرْمَهِ فهی : نَبِیْقَهٌ ، وتُجْمَعُ نَبَائقَ.
البِنَقُ : جَمْعُ بِنَقَهِ القَمِیصِ. والبَنِیْقَهُ : اللِّبْنَهُ (4) فی الثَّوْب ، والجمیع البَنَائقُ ؛ وهی الدَّخارِیْصُ (5).
والتَّبْنِیْقُ فی الجَعْبَهِ : أنْ یُفَرَّجَ أعلاها وأسْفَلُها ضَیِّقٌ ، جَعْبَهٌ مُبَنَّقَهٌ (6).
ومَفَازَهٌ مَبْنُوقَهٌ : أی مَوْصُولهٌ بأُخْری.
وبَنَّقَ الشَّیْءَ : أی قَلَّدَه.
والبَنِیْقَهُ : الشَّعرُ المُخْتَلِفُ وَسَطَ المَوْقِفِ من الشاکِلَهِ.
(7) :
القَبّانُ : دَخِیلٌ.
وحِمَارُ قَبّانَ : دُوَیبَّهٌ کثیرهُ الأرْجُلِ.
وقَبَنَ فی الأرض قُبُوْناً : ذَهَبَ فیها.
ص: 449
والمُقْبَئنُ - کالمُکْبَئنِّ - : بمعنی المُنْقَبِضِ.
(1) :
قَنِمَتْ یدی من الزَّیْتِ ، فهی قَنِمَهٌ : [أی وَسِخَهٌ](2) ، وکذلک اللَّحْمُ إذا خَبُثَتْ رِیْحُه. والقَنَمُ : نَتَنُ الرائحه.
وقَنِمَ الشَّعرُ قَنَماً : وهو أنْ یُصِیْبَه النَّدی ثم یَرْکَبَه الغُبَارُ.
نَقَمَ یَنْقِمُ نَقْماً ونَقِمَ یَنْقَمُ - لُغَتَانِ - : أی أنْکَرَ (3). وانْتَقَمْتُ منه : کافَأْته عُقُوبَهً بما صَنَعَ. وهی النِّقْمَهُ والنِّقَمُ.
وفلانٌ مَیْمُوْنُ النَّقِیْمَهِ - بمعنی الباء - ، وهی (4) العَزِیْمَهُ من الاعْتِزَام.
ونَقَمْتُ أنْقُمُ نَقْماً : وهو سُرْعَهُ الأکْلِ والمُبَادَرَهُ إلیه.
ونَقَمُ الطَّرِیقِ ولَقَمُه : واحِدٌ.
والناقِمُ : تَمْرٌ (5) بِعُمَانَ. وحَیٌّ من الیَمَنِ.
وبنو الناقِمِیَّهِ : من عَبْدِ القَیْس.
ونَقَمُ (6) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
نَمَّقْتُ الکِتابَ تَنْمِیْقاً : إذا حَسَّنْتَه ونَقَشْتَه.
ص: 450
ویُقال للشَّیْءِ المُرْوِحِ (1) : فیه نَمَقَهٌ.
ورُطَبٌ مُنْمِقٌ (2) : لیس فیه نَویً. وأنْمَقَتِ النَّخْلَهُ إنْماقاً.
ونَمَقَ عَیْنَه : إذا لَطَمَها ؛ یَنْمُقُها نَمْقاً (3).
ورَکِبَ نَمَقَ الطَّرِیقِ ولَمَقَه.
هو قَمَنٌ أنْ یَفْعَلَ ذاک ؛ وقَمِنٌ ، وهی قَمَنٌ (4).
ومَوْطِنٌ قَمَنٌ : أی جَدِیْرٌ ، و [یُقال](5) قَمِیْنٌ أیضاً.
والقَمِیْنُ : أتُوْنُ الحَمّاماتِ (6).
وبَنَّهٌ قَمِنَهٌ : أی رائحهٌ مُنْتِنَهٌ.
وجِئْتُه بالحَدِیثِ علی قَمَنِه وسَنَنِه : بمعنیً.
وأنا مُتَقَمِّنٌ سنارَّکَ (7) ، وهو من قولهم قَمَنَ.
ص: 451
الفَقَمُ : رِدَّهٌ فی الذَّقَنِ ، رَجُلٌ أفْقَمُ.
والفَقْمُ والفُقْمُ : طَرَفُ الخَطْم للکَلْبِ ونحوِه.
وتَفَقَّمْتُ فلاناً : [أی](2) أخَذْت بِفُقْمِه. والفُقْمَانِ : اللَّحْیَانِ.
والأمْرُ الأفْقَمُ : الأعْوَجُ المُخالِفُ.
وفَقَمَ الأمْرُ یَفْقُمُ فَقْماً وفُقُوْماً (3). وأمْرٌ مُتَفَاقِمٌ : أی مُسْتَفْحِلٌ. وفَقِمَ الأمْرُ أیضاً.
والمُفَاقَمَهُ : البُضْعُ (4) ، فَقَمَها.
والفَقِمُ : الکَثِیرُ المالِ المُثْری ، یُقال : أصَبْتُ من المال حتّی فَقِمْتُ فَقَماً.
ورَجُلٌ فَقِمٌ : یَعْلُو الخُصُوْمَ. وهو المَلِیْءُ به.
ص: 452
البَقَّمُ - دَخِیْلٌ - : اسْمٌ لِشَجَرَهٍ لها صِبْغٌ یُصْبَغُ به.
والبُقَامَهُ : ما یَخْرُجُ من الصُّوفِ إذا طُرِقَ.
ویُقال للأحْمَقِ : إنَّه (2) لَبُقَامَهٌ.
والتَّبَقُّمُ : أکْلُ البَهِیمَهِ (3) الکَلَأَ.
والبَقَمُ (4) : من أدْوَاء الإِبل یَعْرِضُ عن أکْلِ العُنْظُوَانِ (5) ، بَقِمَ البعیرُ بَقَماً.
وتَبَقَّمَ الغَنَمُ المَجْرُ. وتَبَقُّمُها (6) : أنْ تَرْبَضَ فلا تَقُوْمَ (7) من ثِقَلِ أولادِها فی بُطُونها.
والبُقُوْمُ : من بُطُونِ العَرَبِ من الأزْدِ.
ص: 453
ص: 454
ص: 455
ص: 456
وَقْشٌ : اسْمُ رَجُلٍ ، ووُقَیْشٌ وأُقَیْشٌ. ووَقْشٌ فی الأنصار اسْمُه (1) : رفَاعَهُ بن وَقْشٍ.
والوَقْشُ والوَقْشَهُ : الحَرَکَهُ ، وجَمْعُه أوْقاشٌ.
ووَقَشَ فی المَشْیِ : إذا سَمِعْتَ وَقْشَه یَعْنی صَوْتَه ، فهو (2) واقِشٌ.
والتَّوَقُّشُ : التَّحَرُّکُ.
ووَقَشْتُ من فلانٍ وَقْشاً : أی أصَبْت منه عَطِیَّهً.
وَوَقَّشَ فلانٌ بشَیْءٍ وأوْقَشَ : إذا رَضَخَ له بشَیْءٍ. وهو التَّوْقِیشُ بالنار والتَّلْوِیْحُ بجِذْوَهٍ منها ، یُقال : وَقِّشِ النارَ.
والوَقْشُ (3) : صِغَارُ الحَطَب الذی تُشَیَّعُ به النارُ.
وأوْقاشٌ من الناسِ : مِثْلُ أوْباشٍ.
ووَقَشَ الرَّسْمُ یَقِشُ : أی دَرَسَ.
ص: 458
قَشَوْتُ القَضِیْبَ : أی (1) خَرَطْتُه ؛ أقْشُوْهُ قَشْواً ، والفاعِلُ [176 / أ] قاشٍ ، والمَفْعُولُ مَقْشُوٌّ.
والقاشی فی کلام أهلِ السَّوَادِ : الفَلْسُ الرَّدِیْءُ.
والقَشْوَهُ : قُفَّهٌ (2) تکونُ فیها طِیْبُ المَرْأهِ ، وجَمْعُها (3) قِشَاءٌ.
والقَشْوَانَهُ من الإِبل : التی کانَتْ من الشَّوْلِ ثُمَّ کانَتْ خَلُوْجاً فهی شاقَّهُ الطِّرْقِ : أی قَلِیلُه.
وامْرَأهٌ قَشْوَانَهٌ ، ورَجُلٌ قَشْوَان : قَلِیلُ اللَّحْمِ.
وانْقَشَأَتِ السَّحَابَهُ وانْقَشَعَتْ : [أی](4) أقْلَعَتْ وذَهَبَتْ.
وقَشَّیْتُ البَعِیرَ عن الحَوْضِ : أی (5) طَرَدْتُه ومَنَعْته.
شَقَأَ النابُ یَشْقَأُ شُقُوْءاً ؛ وهو (6) شاقِئٌ : إذا طَلَعَ حَدُّه ، وشَقِئَ مِثْلُه. وإبلٌ شُوَیْقِئَهٌ.
والمُشَاقاهُ : سُوْءُ الخُلُقِ والمُعَاسَرَه. وهو - أیضاً - : مُصَابَرَهُ الانسانِ صاحِبَه.
وشَقَأْتُ شَعری : فَرَّقْتُ.
والمِشْقَأَهُ : المِدْرَاهُ.
ص: 459
شَقِیَ یَشْقی شَقَاءً وشَقَاوَهً وشِقْوَهً ، وشاقانی (1) فَشَقَوْتُه أشْقُوْهُ.
والشّاقی من حُیُوْدِ (2) الجِبَالِ : الطّالِعُ الطَّوِیلُ ، والجمیع الشُّقْیَانُ (3) والشَّوَاقی(4).
(5) :
الشَّوْقُ : نِزَاعُ النَّفْسِ ، شاقَنی حُبُّها وذِکْرُها ، وهو یَشُوْقُنی ، واشْتَاق اشْتِیاقاً. وقَلْبٌ شَیِّقٌ مَشُوْقٌ.
والشَّوْقُ : مِثْلُ النَّوْطِ ، شُقْتُ الطُّنُبَ (6) إلی الوَتِدِ : إذا مَدَدْتَهُ إلیه. واسْمُ الذی یُمَدُّ به الشَّیْءُ : [هو](7) الشِّیَاقُ.
والشِّیْقُ : الکِتَابُ (8). وصَفْحٌ من الجَبَل مُسْتَوٍ یَصْعُبُ ارْتِقاؤه.
والشِّیْقُ (9) : شَعرُ ذَنَب الدابَّهِ ، الواحِدَهُ شِیْقَهٌ.
ص: 460
الوَشِیْقُ : لَحْمٌ یُقَدَّدُ حتّی یَغِبَ (1) ، وَشَقْتُ اللَّحْمَ أشِقُه ، واتَّشَقْتُه (2) ، وأتَّشِقُه اتِّشَاقاً.
وهو کثیرُ وَشِیْقِ الفَخِذَیْنِ : أی لَحْمُهُما.
وسُمِّیَ الکَلْبُ واشِقاً ؛ اسْمٌ له خاصَّهً.
ومَرَّ یَشِقُ (3) : أی یُسْرِعُ.
والواشِقُ : الذاهِبُ المُضِیّ ، وهو الوَشّاقُ.
ووَشَقَه : [أی](4) طَعَنَه وقَدَّه.
والوَشْقُ : قِلَّهُ الرَّعْیِ.
والتَّوَشُّقُ : التَّفَرُّقُ.
ویُقال لأسْنانِ المِفْتَاح : مَوَاشِیْقُ ، الواحِدُ مِیْشَقٌ.
والواشَقُ : لُغَهٌ فی الباشَقِ.
والأُشَّقُ : دَوَاءٌ کالصَّمغ.
قضی یَقْضی قَضَاءً وقَضِیَّهً : أی حَکَمَ.
وقَضی إلیه عَهْداً : أی وَصِیَّهً.
وقَضی علیه المَوْتُ : أی غَلَبَه.
والانْقِضَاءُ : فَنَاءُ الشَّیْءِ وذَهَابُه ، وکذلک التَّقَضِّی.
والقاضِیَهُ : المَنِیَّهُ التی تَقْضی وَحِیّاً.
وقَضِیَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ : طالَ تَرْکُه فی مَکانٍ فَفَسَدَ وبَلِیَ.
وقَضِیَ الثَّوْبُ : [إذا](1) أخْلَقَ.
والقَضَاءُ : الصُّنْعُ ، قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ : (فَقَضاهُنَ سَبْعَ سَماواتٍ فِی یَوْمَیْنِ)(2) أی صَنَعَهُنَّ.
وقُضِیَ قَضَاؤکَ : أی فُرِغَ من أمْرِکَ.
والقِضَهُ (3) : نَباتٌ فی السَّهْلِ (4) ، وجَمْعُها قِضیً وقِضِیْنَ (5).
ص: 462
وقِضْ - فی قَوْلِ ابنِ الدُّمَیْنَهِ (1) - : حِکایَهُ صَوْتِ الرُّکْبَهِ عند القِیَام والتَّحَرُّکِ.
وقَضِئَتِ الثِّیَابُ قَضَأً - مَهْمُوْزٌ - : إذا طُوِیَتْ وفیها نُدُوَّهٌ ثم نُشِرَتْ وقد تَهَافَتَتْ وعَفِنَتْ. وقِرْبَهٌ قَضِئَهٌ.
وقَضِئَتْ عَیْنُه قَضَأً (2) : أی قَرِحَتْ ، ورَجُلٌ قَضِئُ العَیْنِ.
وما فی حَسَبِه قُضْأَهٌ : أی عَیْبٌ وضَعَهٌ. وهم یَتَقَضَّأُوْنَ منه : أی یَسْتَخِسُّوْنَ حَسَبَه.
وقَضِئْتُ الشَّیْءَ أقْضَأُه : أکَلْتَه.
وقولُه [سُبْحانَه و](3) تعالی : (وَقَضَیْنا إِلی بَنِی إِسْرائِیلَ)(4) أی أعْلَمْناهم.
(5) :
ضاقَ الأمْرُ یَضِیْقُ ضَیْقاً ، وأمْرٌ ضَیِّقٌ وضَیْقٌ.
وضَیْقَهُ : مَنْزِلٌ للقَمَرِ بلِزْقِ الثُّرَیّا.
والمِضْیَاقُ : دُرْجَهٌ من خِرَقٍ وطِیْبٍ تَسْتَضِیْقُ بها المَرْأهُ.
قَوَّضْتُ البِناءَ : نَقَضْتُه من غَیْرِ هَدْمٍ. وتَقَوَّضَتِ الصُّفُوفُ. وانْقَاضَ الحائطُ.
ص: 463
وهُذَیْلٌ تَقُولُ : هذا بِذا قَوْضاً بقَوْضٍ : أی بَدَلاً بِبَدَلٍ.
وهما قَوْضَانِ وقَیْضانِ : أی یَتَقَایَضَانِ.
القَیْضُ : قِشْرُ البَیْضِ الذی قد خَرَجَ فَرْخُه (1) أو ماؤه کلُّه ، وقاضَها الفَرْخُ.
وقَیَّضَ اللهُ له (2) قَرِیْنَ سَوْءٍ.
وأعْطَیْتُه فَرَساً بفَرَسَیْنِ مُقَایَضَهً.
وتَقَیَّضَ الرَّجُلُ أبَاه (3) : أی (4) تَقَیَّلَه. وهما قَوْضَانِ وقَیْضَانِ. والاقْتِیَاضُ نَحْوُه.
وبِئْرٌ مُقَیَّضَهٌ (5) : کثیرهُ الماءِ ، [و](6) قد قُیِّضَتْ (7) عن الجَبلهِ.
والقَیْضَهُ (8) من الحِجَارَهِ : ما کَانَ لَوْنُه أخْضَرَ فَیَتَکَسَّرُ صِغاراً و (9) کِباراً.
والقَیْضَهُ (10) : صَفِیْحَهٌ عَرِیْضَهٌ یُکْوی بها ، یُقال : کَوَیْتُه بالقَیْضَهِ.
والاقْتِیَاضُ : الاسْتِئْصَالُ.
ص: 464
القَصْوُ : قَطْعُ أُذُنِ البَعِیرِ ، ناقَهٌ قَصْوَاءُ ، وبَعِیرٌ مَقْصُوٌّ.
والقَصْوَهُ : من السِّمَاتِ فی أعْلی الأُذُنِ ، یُقال : إبلٌ مُقَصّاهٌ.
والقَصَا : مَصْدَرُ الناقَهِ القَصْوَی (1).
والقاصِیَهُ من الناس : ما تَنَحّی. وکذلک کلُّ شَیْءٍ بَعُدَ فقد قَصَا یَقْصُو قُصُوّاً. والقُصْوی والأقْصی ، والقُصْیَا : لُغَهٌ [فیه](2).
والقَصَا - مَقْصُورٌ - : فِنَاءُ الدارِ ، یقولون : «حُطْنِیَ (3) القَصَا» أی تَبَاعَدْ عنِّی.
وفی المَثَل (4) : «لتَحُوْطَنی القَصَا أو لأَعْرُوَنَّکَ (5) العَصَا». و [یُقال](6) : حاطَهُم قَصَاهم وبقَصَاهم.
ص: 465
ونَزَلْنا مَنْزِلاً [لا](1) یُقْصِیْهِ البَصَرُ : أی لا یَبْلُغُ أقصاه.
والقَصِیَّهُ (2) : الإِبلُ المَوْدُوْعَهُ التی لا تُجْهَدُ (3) فی الحَلَب ولا تُرْکَبُ ، وجَمْعُها قَصَایا. وهی - أیضاً - : خِیَارُ المالِ ، وقیل : الرَّدِیْئهُ ، وهو (4) من الأضداد [176 / ب].
ونَعْجَهٌ قاصِیَهٌ : أی (5) هِمَّهٌ هَرِمَهٌ ، ونِعَاجٌ قَوَاصٍ (6).
وإذا بَلَغَتِ العَنَاقُ السِّفَادَ قیل لها القُصْأَهُ ، والجمیع القِصْئَهُ (7)
وأحْصَیْتُ الشَّیْءَ وأقْصَیْتُه : أی أحْکَمْتُه وبالَغْت فیه. وتَقَصَّیْتُ الأمْرَ واسْتَقْصَیْتُه ، وحَدِیثٌ مُقَصّی.
وقَصَّیْتُ أظْفاری : قَصَصْتُها.
ونَسَبٌ قَصاً : بَعِیْدٌ.
وقَصَوْتُه : بمعنی قَصَوْتُ منه.
والانْقِیَاصُ : انْهِیَالُ الرَّمْلِ والتُّرَابِ.
وانْقَاصَ الماءُ : کَثُرَ فی البِئر حتَّی کادَ یَهْدِمُ البِئْرَ ، [و](1) یُقال : بِئْرٌ قَیّاصَهُ الجُوْلِ.
الصِّیْقُ : الغُبَارُ الجائلُ (2) فی الهَوَاءِ ، ویُقال : صِیْقَهٌ. والصَّوْتُ أیضاً ، سَمِعْتُ صِیْقاً. والعُصْفُوْرُ ، وجَمْعُه صِیْقَانٌ. والرِّیْحُ المُنْتِنَهُ (3) من الدَّوابِّ ، ما أنْتَنَ صِیْقَه (4).
الوَقَصُ (5) : قِصَرٌ فی العُنُق کأنَّه رَدُّ (6) فی جَوْفِ الصَّدْرِ ، رَجُلٌ أوْقَصُ.
وَوَقَصْتُ رَأْسَه : غَمَزْتَه سُفْلاً ، وکذلک إذا کَسَرْتَه.
والتَّوَقُّصُ : أنْ یَنْزُوَ الفَرَسُ نَزْواً یُقارِبُ الخَطْوَ ؛ وهو مَشْیٌ حَسَنٌ لا یَکادُ یَقَعُ بالأرضِ خِفَّهً.
والوَقَصُ : صِغَارُ الحَطَبِ یُشَیَّعُ به النارُ ، وقیل : شَرَاره النار. وهو - أیضاً - : شَذّانُ (7) کلِّ شَیْءٍ شَذَّ (8) من غارَهٍ أو غَنِیمَهٍ.
وصارَ القَوْمُ أوْقاصاً : إذا صاروا شِلالاً مُتَبَدِّدِینَ.
ص: 467
وأتانا أوْقاصٌ من بنی فلانٍ : أی زَعَانِفُ.
والوَقَصُ : ما وَجَبَتْ فیه الغَنَمُ من فَرائِض الإِبل فی الصَّدَقه ما بین الخَمْسِ إلی العِشْرِین ، وقیل : الأوْقاصُ فی البَقَرِ خاصَّهً.
والوَقائصُ : رُؤوْسُ عِظَام القَصرهِ ، ومنه قَوْلُهم وُقِصَتْ عُنُقُه : أی انْکَسَرَتْ وقَائصُه.
والوَقْصُ : العَیْبُ. والنَّقْصُ.
ویقولون : خُذْ أوْقَصَ الطَّرِیْقَیْنِ : أی (1) أقْرَبَهُما
القَوْس : مَعْرُوْفَهٌ ، و (1) تَصْغِیرُها قُوَیْسٌ ، والجمیع القِیَاسُ والقِسِیُ والأقْواسُ والقُؤوْسُ (2).
وشَیْخٌ أقْوَسُ : مُنْحَنی الظَّهْرِ قد تَقَوَّسَ وقَوَّسَ.
وحاجِبٌ مُسْتَقْوِسٌ ، ونُؤْیٌ کذلک ، شُبِّهَ بالقَوْس.
وتَقَوَّسَه وَخْطُ الشَّیْبِ : أی شابَهُ.
والأقْوَاسُ من أضْلاع البَعِیرِ : هی المُقَدَّماتُ من جانِبَی البَعِیرِ ، الواحِدُ قَوْسٌ.
وفی المَثَلِ (3) لِمَنِ انْتَقَلَ عن (4) مَهَانَهٍ إلی عِزٍّ : «صارَ خَیْرُ قُوَیْسٍ سَهْماً».
والقَوْسُ : ما یَبْقی من التَّمْرِ فی جُلَّتِه.
والقُوْسُ : الصَّوْمَعَهُ.
ص: 469
والمُقَاوِسُ : الذی یُرْسِلُ الخَیْلَ ، وقیل : هو القَیّاسُ (1). والمَکانُ الذی تَجْری فیه الخَیْلُ : مِقْوَسٌ. وقیل : هو الحَبْلُ الذی یُمَدُّ فَتُرْسَلُ منه الخَیْلُ.
وقامَ فلانٌ علی مِقْوَسٍ : أی علی حِفَاظٍ.
والقِیَاسُ معروفٌ. والمُقایَسَهُ تَجْری مجری المُقاساهِ أحیاناً.
والقَیْسُ : المَصْدَرُ من قَوْلک قاسَ یَقِیْسُ قَیْساً وقِیاساً ، وأصْلُه الواوُ. وقاسَ (2) یَقُوْسُ : من القِیَاس.
والأقْوَسُ : البَعِیدُ الصَّعْبُ ، بَلَدٌ أقْوَسُ : بَعِیْدٌ ، وَیَوْمٌ کذلک.
ویقال للرَّجُلِ إذا کانَ مانِعاً ما وَرَاءَ ظَهْرِه : أحْوی أقْوَسُ.
و «رَمَاه الله بأحْبی أقْوَسَ (3)» أی بداهِیَهٍ ، ویُقال (4) : هو الدَّهْرُ.
والمِقْیَسُ (5) : المَیْدَانُ.
ویُقال للجُوْع : قَیْسٌ.
وجَمَلٌ (1) مَوْقُوسٌ ، وناقَهٌ وَقْسَاءُ.
وأتانا أوْقَاسٌ من بَنی فلانٍ : أی جَماعَهٌ [وفِرْقَهٌ](2).
وصارَ القَوْمُ أوْقاساً : أی شِلَالاً.
وفی المَثَل (3) : «لا مِسَاسَ لا خَیْرَ فی الأوْقاسِ» وهم السُّقّاطُ والعَبِیْدُ.
القَسْوَهُ : الصَّلَابَهُ فی کلِّ شَیْءٍ ، قَسَا یَقْسُو فهو قاسٍ. وقَلْبٌ قاسٍ.
ولَیْلَهٌ قاسِیَهٌ : شَدِیدهُ الظُّلْمَه.
والمُقَاساهُ : مُعَالَجهُ الأمْرِ الشَّدِیدِ ومُکَابَدَتُه.
والقِسْیَانُ من الدَّراهِمِ : التی خالَطَها غِشٌّ ، واحِدُها قَسِیٌ (4) ، و [یقال](5) قَسَا الدِّرْهَمُ یَقْسُو ، وأصْلُ قِسْیَانٍ : قِسْوَانٌ.
والقَسِیُ : الشَّدِیْدُ البَعِیْدُ ، قَرَبٌ قَسِیٌ.
وقَسَا (6) - مَقْصُورٌ - : اسْمُ جَبَلٍ.
وقُرِیء : وجَعَلْنا قُلُوبَهُم قَسِیَّهً (7) ؛ وهی التی لیست بخالِصَهِ الإیمانِ ؛ کالدَّراهِم القَسِیَّهِ.
السَّقْیُ : معروفٌ ، والاسْمُ السُّقْیَا. والمَسْقی : وَقْتُ السَّقْیِ. والاسْتِقاءُ : الأخْذُ من البِئر. والإِسْقَاءُ : أنْ تَجْعَلَ له نَهراً أو ماءً سُقْیاً ، قال اللهُ عَزَّ
ص: 471
اسْمُه (1) : (وَأَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً)(2). وسَقی وأسْقی : بمعنیً. وأسْقَیْتُه : دَعَوْتُ له بالسُّقْیا.
وکَمْ سِقْیُ أرْضِکَ : أی کم حَظُّها من الماء.
ومن أمثالهم فی المُکافَأهِ (3) : «اسْقِ رَقَاشِ فإنَّها (4) سَقَایَهٌ».
و [یقولون](5) : «خَلِّ سَبِیلَ مَنْ وَهی سِقَاؤه».
[و](6) : «لا ذَنْبَ لی قد قُلْتُ للقَوْمٍ : اسْتَقُوا (7)».
[و](8) : «مُعَاوِدُ السَّقْیِ سَقی صَبِیاً».
والسِّقَاءُ : القِرْبَهُ للماءِ واللَّبَنِ. وأسْقَیْتُه إهاباً : إذا وَهَبْتَه له لِیَتَّخِذَ منه سِقَاءً ، وفی الحَدِیثِ (9) : «خُذْ شاهً من الغَنَم فَتَصَدَّقْ بلَحْمِها وأسْقِ إهابِها». أی اجْعَلْ إهابَها لغَیْرِکَ سِقَاءً [177 / أ].
والسِّقَایَهُ : المَوْضِعُ الذی یُتَّخَذُ فیه الشَّرَابُ فی المَوَاسِمِ وغیرِها.
والسِّقَایَهُ فی القُرْآنِ : الصُّوَاعُ الذی یَشْرَبُ فیه المَلِکُ.
والساقِیَهُ : من سَوَاقی الزَّرْعِ وغیرِه.
والمِسْقَاهُ : ما یُتَّخَذُ للجِرَارِ والأکوازِ تُعَلَّقُ علیه.
ص: 472
والسَّقْیُ : ماءٌ فی نَفَافِیْخَ بِیْضٍ فی شَحْم البَطْنِ ، یُقال : سَقی بَطْنُه سَقْیاً واسْتَسْقی (1). وسُقِیَ (2) : إذا ظَهَرَ به ماءٌ أصْفَرُ.
وسُقِّیَ قَلْبُه بالعَدَاوَهِ تَسْقِیَهً.
ویُقال (3) : أسْقَاه : أی جَعَلَ فیه السَّقْیَ (4) وهو الماءُ الأصْفَرُ.
وأسْقَیْتُ فلاناً : اغْتَبْته غِیْبَهً.
والسَّقّاءُ : طائرٌ فَطِنٌ یَسْتَقی الماءَ لنَفْسِه.
وسَقی فلانٌ فی ذَکَرِه : أی اشْتَدَّتْ غُلْمَتُه.
وإنَّه لَمُسْتَقی (5) الدَّمِ : أی مُشْرَبٌ حُمْرَهً.
والسَّقِیُ : هو البَرْدِیُّ ، الواحِدَهُ سَقِیَّهٌ. وهو الذی لا یَفُوْتُها الماءُ.
وساقی العَیْنِ : عِرْقٌ یَضْرِبُ إلیها من جَوْفِ الرَّأْسِ إذا قُطِعَ ذَهَبَ البَصَرُ.
والسَّوَاقی : عُرُوْقٌ تَسْقی الأبْهَرَیْنِ.
وسَیِّقَهُ العِدَی : الذی یَسُوْقُه إلی ما یَکْرَهُ فهو لا یَدْری ما یَصْنَعُ.
والسَّیِّقَهُ : الطَّرِیدَهُ. والسَّحَابُ الذی تَسُوْقُه الرِّیْحُ ولیس فیه ماءٌ.
وسُقْتُ إلیها (1) الصِّدَاقَ وأسَقْتُه : لُغَتَانِ.
والساقُ : لکُلِّ شَجَرَهٍ ودابَّهٍ. وامْرَأَهٌ سَوْقاءُ : تارَّهُ الساقَیْنِ ذاتُ شَعَرٍ.
والأسْوَقُ : العَظِیمُ عَظْمِ الساقِ ، والمَصْدَرُ : السَّوَقُ.
وفی المَثَل (2) : «قَرَعَ لهذا الأمْرِ ساقَهُ» أی تَشَمَّرَ.
ویقولون :
لا یُمْسِکُ الساقَ إلّا مُمْسِکٌ ساقا (3)
وأصْلُه فی الحِرْباء.
والساقُ : الذَّکَرُ من الحَمَام ؛ یُقال له : سَاقُ حُرٍّ.
وَوَلَدَتْ فلانهُ ثَلاثَهَ بَنِیْنَ علی سَوْقٍ (4) واحِدٍ : أی بعضُهم فی إثْرِ بعضٍ.
والسُّوْقُ : معروفهٌ ؛ وسُمِّیَتْ لأنَّ الأشْیَاءَ تُسَاقُ إلیها ومنها ، وتُذَکَّرُ وتُؤنَّثُ.
وسُوْقُ الحَرْبِ : حَوْمَهُ القِتالِ.
والسُّوْقُ : السّاعاتُ (5).
والسُّوْقَهُ من الناس - والجمیع السُّوَقُ - : ما دُوْنَ المُلُوکِ ، الذَّکَرُ والأُنثی والواحِدُ والجمیع فیه سَوَاء.
والسَّوِیْقُ : مَعْروفٌ.
ص: 474
و [یقال](1) : سَوَّقْتُه أمْری : أی مَلَّکْته إیّاه ، ومنه السُّوْقَهُ من الناس وبَعِیرٌ مِسْوَقٌ: الذی (2) یُسَاوِقُ الصَّیْدَ.
والسُّوْقَهُ من الطُّرْثُوثِ : ما کانَ أسْفَلَ النُّکعَهِ ؛ حُلْوٌ (3) طَیِّبٌ.
وإذا خَرَجَ طَلْعُ النَّخْلِ شِبْراً سُمِّیَ : السُّوّاقَ.
والمُنْسَاقُ : التّابعُ. والقَرِیْبُ أیضاً.
والعَلَمُ المُنْسَاقُ : هو الجَبَلُ (4) المُنْقادُ طُولاً.
الوَسْقُ : ضَمُّکَ الشَّیْءَ بعضَه إلی بعضٍ. والاتِّسَاقُ : الانْضِمامُ والاسْتِوَاءُ.
واسْتَوْسَقَتِ الإِبلُ : اجْتَمَعَتْ ، والراعی یَسِقُها.
وقَوْلُه تعالی (5) : (وَاللَّیْلِ وَ (6) ما وَسَقَ) (7) أی جَمَعَ ، (وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ)(8) ثَمَّ وامْتَلأَ
والوَسْقُ : سِتُّوْنَ صاعاً.
وأوْسَقْتُ البَعِیرَ : أوْقَرْتُه.
والوَسْقُ : العِدْلُ.
وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَهُ کثیراً قیل : أوْسَقَتْ ؛ أی حَمَلَتْ وَسْقاً.
والوَسِیْقَهُ من الإِبل : کالرُّفْقَه من الناس. وهی الطَّرِیْدَه (9) أیضاً.
ص: 475
والوَسِیْقُ : السَّوْقُ. والمَطَرُ أیضاً ؛ لأنَّ السَّحابَ یَسِقُه أی یَحْمِلُه (1).
ویقولون (2) : «لا أفْعَلُه ما وَسَقَتْ عَیْنی الماءَ».
والمِیْسَاقُ : الطائرُ الذی یُصَفِّقُ جَنَاحَیْه (3) إذا طارَ ، وجَمْعُه مَوَاسِیْقُ (4).
الزّاوُوْقُ : الزِّئْبَقُ (1). یُقال : بَیْتٌ (2) مُزَوَّقٌ أی مُزَیَّنٌ ، وقیل : مُقَوَّمٌ.
[وزَوَّقَ کلامَه](3).
القَوْزُ من الرَّمْلِ : صَغِیرٌ مُسْتَدِیرٌ تُشَبَّهُ (4) به أرْدَافُ النِّسَاءِ ، والجمیع الأقْوازُ والقِیْزَانُ.
والتَّقَوُّزُ : عَدْوُ الوَعِلِ.
وتَقَوَّزَ البَیْتُ من المَدَر : أی (5) تَهَوَّرَ وتَهَوّی.
واقْتَازَهَا النَّمِرُ : أی أکَلَها.
وقَوَّزَ النَّبْتُ : کَثُرَ.
الزِّیْقُ : زِیْقُ الجَیْبِ المَکْفُوْف.
ص: 477
وزِیْقُ المِطْمَرِ : الخَیْطُ الذی یُقَدَّرُ به البِنَاءُ.
وزِیقُ الشَّیاطِینِ (1) : شَیْءٌ یَطِیرُ فی السَّماء یُسَمّی لُعَابَ الشَّمسِ.
وتَزَیَّقَتِ المَرْأهُ تَزَیُّقاً : [أی](2) تَزَیَّنَتْ.
وهو یَقْزُو بِعَصَاه (1) الأرْضَ قَزْواً : إذا نَکَتَها بها (2).
والتَّقْزِیَهُ : الصَّرْعُ والقَتْلُ ، هو یُقَزِّیْه : أی یَقْتُلُه.
وبِئْسَ القِزْیُ هذا (3) - ساکِنَهُ الزای - : أی بِئْسَ اللَّقَبُ.
ص: 479
(1) :
القَطا : طَیْرٌ ، الواحِدَهُ قَطَاهٌ ، ویُثَنّی قَطَوَانِ وقَطَیَانِ. ومَشْیُها الاقْطِیْطَاءُ (2).
والقَطْوُ : ضَرْبٌ من المَشْیِ والصَّوْتِ ، وهو القَطْقَطَهُ (3). والقَطَوَانُ : الذی یَقْطُو فی مَشْیِه (4).
وفی المَثَلِ (5) : «لیس قَطاً مِثْلَ قُطَیّ». ویقولون : «أصْدَقُ من قَطاً (6)».
و (7) : «لو تُرِک القَطا لنامَ».
والقَطَاهُ : مَوضِعُ الرِّدْفِ من الدابَّهِ ؛ وهو مِثْلُ الخَلِّ فی الکَتِفَیْنِ.
والقَطا : داءٌ یأْخُذُ الغَنَمَ ، شاهٌ قَطِیَهٌ.
ص: 480
والتَّقَطّی : الخَتَلانُ ، وهو یَتَقَطّی لأصحابه : أی یَخْتِلُهم.
وتَقَطَّیْتُ الفَرَسَ : رَکِبْت [177 / ب] قَطَاتَها (1).
الطَّوْقُ : حَلْیٌ یُجْعَلُ فی العُنُق.
وکلُّ شَیْءٍ اسْتَدَارَ فهو طَوْقٌ.
والطّاقَهُ والطَّوْقُ : واحِدٌ ، یُقال : کلُّ امْرِیءٍ مُکَلَّفٌ ما أطاقَ.
والطّاقَهُ : شُعْبَهٌ من رَیْحَانٍ أو شَعرٍ.
والطّاقُ : عَقْدُ البِنَاءِ حَیْثُ ما کَانَ ، والجمیع الأطْوَاقُ والطِّیْقَانُ.
والأطْوَاقُ : الإِفْرِیْزُ. والطَّیْلَسَانُ. وجِنْسٌ من الناسِ بالسِّنْدِ. والکِسَاءُ.
وقامَ فلانٌ علی طاقَهٍ : أی علی أقْصی ما یُمْکِنُه من الهَیْئه.
والطائقُ : ما بَیْنَ کلِّ خَشَبَتَیْنِ (2) من السَّفِینه.
وطائقُ (3) الجَبَلِ : مُسْتَقَرُّه فی أعْلاه (4).
والطَّوْقَهُ : أرْضٌ مُسْتَدِیرهٌ سَهْلَهٌ فی غلظٍ یُحِیْطُ بها.
ونَبِیْذُ الأطْوَاقِ : نَبِیْذٌ من الأنَارْجِیْل (5).
وقُوْطَهُ : مَوضِعٌ.
والقَوْطَهُ : الجُلَّهُ الصَّغیره (1).
الأَقِطُ : یُتَّخَذُ من اللَّبَنِ المَخِیْضِ ، [و](2) أقَطْتُ العَسَلَ بالأقِطِ آقِطُهُ أقْطاً (3). والمَأْقُوْطُ : التَّمْرُ المُعَالَجُ بالأقِطِ. وأقَطْتُ القَوْمَ : أطْعَمْتهم الأقِطَ.
والأَقْطَانُ (4) : جَمْعُ الأقِطِ.
والإِقْطَهُ (5) : هَنَهٌ دُوْنَ القِبَهِ مِمّا یَلی الکَرِشَ.
والمَأْقِطُ : المَضِیْقُ فی الحَرْبِ.
والمَأْقُوْطُ من الرِّجال : الوَخِیْمُ الثَّقِیلُ.
الوَقْطُ : مَوضِعٌ یَسْتَنْقِعُ فیه الماءُ ، والجمیع الوِقْطَانُ والوِقَاطُ.
والوَقِیْطُ : المَوْقُوْطُ ؛ وهو الصَّرِیْعُ المَغْشیُّ علیه. وقیل : الذی طارَ نَوْمُه فأمسی مُتَکَسِّراً ثَقِیلاً.
ووقَطَنی اللَّبَنُ (6) : أثْقَلَنی.
ص: 482
القَدْوُ : أصْلُ (1) تَصْرِیفِ الاقْتِداء. والقِدْوَهُ : الذی یُقْتَدی به ، وکذلک القِدَهُ.
وفلانٌ بإزَاءِ فلانٍ وقِدَائه ومُقَادَاتِه : بمعنیً.
وهو بمِقْدَاءِ دارِه : أی بحِذَائها.
والقَدی - مَقْصُورٌ - : الرائحَهُ الطَّیِّبهُ ، قَدِیَ قَدیً وقَدَاوَهً وقَدَاهً.
وطَعَامٌ ذو قَدیً وقِدیً. والقَدَاهُ : الطَّعْمُ بعَیْنِه.
والقِنْدَأْوَهُ : الناقَهُ الصُّلْبَهُ الشَّدِیدَهُ الخَلْق.
ورَجُلٌ قِنْدَاوَهٌ وقِنْدَأْوَهٌ (2) : وهو شِدَّهٌ فی الرَّأْسِ وقِصَرٌ فی العُنُقِ.
القَیْدُ : معروفٌ ، قَیَّدَه تَقْیِیْداً (3). والمُقَیَّدُ من الساقَیْنِ : مَوضِعُ القَیْدِ ، ومَوضِعُ الخَلْخَالِ من المَرْأهِ. وقِیْدَ الرَّجُلُ قَیْداً : أی قُیِّدَ. وقِدْتُه أقِیْدُه.
ص: 483
وقَیْدُ السَّیْفِ : هو المَمْدُوْدُ فی أُصُول الحَمَائِل ، وکذلک قَیْدُ الرَّحْلِ (1).
ویُقال للفَرَسِ الجَوَادِ (2) : قَیْدُ الأوَابِدِ ؛ أی یَلْحَقُ الوَحْشَ فکأنَّما هو مُقَیَّدٌ له حتّی یَلْحَقَه (3).
وقَیْدُ الفَرَسِ : من سِمَاتِ الإِبل فی أعناقِها ، قال :
کُوْمٌ علی أعْنَاقِها قَیْدُ الفَرَسْ (4)
وقَیْدُ الأسْنَانِ : اللِّثَهُ.
والقِیْدُ : القِیْسُ (5) فی المِقْدَارِ ، وکذلک القادُ.
القَوْدُ : نَقِیْضُ السَّوْقِ.
والقِیَادُ : الحَبْلُ الذی یَقُوْدُ به (6) دابَّهً أو شَیْئاً. [و](7) هو سَلِسُ القِیَادِ.
وأعْطَیْتُه مَقَادَتی : أی انْقَدْت له.
والاقْتِیَادُ والقَوْدُ : واحِدٌ.
وفَرَسٌ قَؤوْدٌ : یَنْقادُ.
وأقَدْتُه خَیْلاً : إذا أعْطَیْتَه خَیْلاً یَقُوْدُها.
والقِیَادَهُ : مَصْدَرُ القائد ، وکذلک القَوْدُ (8).
ص: 484
وفی المَثَلِ (1) : «لقد کُنْتُ وما یُقَادُ بیَ البَعِیرُ» أی قد هَرِمْتُ فلا أقْدِرُ أنْ أرْکَبَ بَعِیراً.
والقائدُ من الجَبَل : أنْفُه المُسْتَطِیلُ علی وَجْهِ الأرضِ یَنْقادُ کذا مِیْلاً. وجَبَلٌ مُقْوَدٌ : أی مُمْتَدٌّ طُولاً فی السَّماء.
والمِقْوَدُ : خَیْطٌ أو سَیْرٌ یُجْعَلُ فی عُنُقِ الدابَّهِ والکَلْبِ یُقَادُ به (2).
والأَقْوَدُ من الدَّوَابِّ والإِبلِ : الطَّوِیلُ الظَّهْرِ والعُنُقِ ، والفِعْلُ : قَوِدَ یَقْوَدُ قَوَداً ، والأُنْثی قَوْدَاءُ ، والجمیع القُوْدُ. وهو من الرِّجَالِ (3) : الشَّدِیدُ العُنُقِ ؛ لِقِلَّهِ الْتِفاتِهِ. وهو - أیضاً - : الذی إذا أقْبَلَ بوَجْهِهِ علی الشَّیْءِ لم یَکَدْ یَصْرِفُ وَجْهَه.
و [تقول](4) : اسْتَقَدْتُ ما أصابَنی من فلانٍ. وأقادَنی اللهُ. وأنا أسْتَقِیْدُه : أی أسْتَقِیْلُهُ (5).
والقَوَدُ : قَتْلُ القاتِلِ بالقَتِیل ، أقَدْتُه به (6) ، واسْتَقَدْتُ الحاکِمَ. وکذلک الانْتِقَامُ من الإِنسانِ.
والقَیِّدَهُ من الإِبل : کالسَّیِّقَهِ. وهی الذَّرِیْعَهُ الذی یُخْتَلُ بها الصَّیْدُ.
[و](7) بَعِیرٌ قَیِّدٌ : إذا کَانَ ذَلُولاً یَنْقَادُ ویَنْسَاقُ.
والقَوّادُ : الأنْفُ ؛ بِلُغَهِ حِمْیَرَ.
ص: 485
والقَیْدُوْدُ : الأتَانُ الطَّوِیْلَهُ ، وجَمْعُها قَیَادِیْدُ (1).
وَقَدَتِ النّارُ تَقِدُ وُقُوْداً ووَقُوداً (2) ووَقْداً. والوُقُودُ : المَصْدَرُ. والوَقُوْدُ : النّارُ. والمَوْقِدُ : مَوضِعُ النارِ ، وکذلک المُوْقَدُ والمُسْتَوْقَدُ. وزَنْدٌ مِیْقَادٌ (3) : سَرِیْعُ الوَرْیِ.
وقَلْبٌ وَقّادٌ : سَرِیْعُ التَّوَقُّدِ فی النَّشاط والمَضَاء.
ووَقْدَهُ الصَّیْفِ : أشَدُّه حَرّاً.
وزَنْدٌ [ونارٌ](4) وَقَدی : هی المُتَوَقِّدَهُ.
ورُوِیَ قَوْلُ الأعْشی :
رَأتْ رَجُلاً غائرَ الواقِدَیْنِ (5)
[بالقاف](6) أی العَیْنَیْنِ ، والرِّوَایَهُ المَعْروفه بالفاء (7).
وأدَاقَ الرَّجُلُ : إذا حَدَّدَ النَّظَرَ إلی الرَّجُلِ بحُمْقٍ.
ودَاقَ (1) من النَّبِیْذِ ما خَثُرَ منه (2).
وإنَّ فیهم لَدَوْقانِیَّهً.
وداقَ الفَصِیلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّه : أی عَدَلَ عنها حِیْنَ سَنِقَ (3).
ومَتَاعٌ دائقٌ بائقٌ : لا ثَمَنَ له رُخْصاً وکَسَاداً.
ودِیْقَتْ غَنَمُکَ فهی مَدُوْقَهٌ : إذا أخَذَها الأبی وهو داءٌ یُصِیْبُها من شَمِّ البَوْلِ (4).
ومَدَاقُ الحَیَّهِ (5) : مَجَالُها.
وأدَاقَ الناسُ بالمَکان : أطافُوا به.
وانْدَاقَ [178 / أ] بَطْنُ الانسانِ : انْتَفَخَ.
وداقَ المالُ : هُزِلَ.
والدَّوْقَهُ : الفَسَادُ.
القَدَیَانُ : الإِسْرَاعُ ، قَدی یَقْدی.
والقادِیَهُ : جَمَاعَهٌ من الناسِ أوَّلَ ما یَطْرَأُ علیک.
وأنْتُمْ قِدْیَتُنا : بمعنی الواو.
فَصِیْلٌ دَقٍ : وهو الذی یُکْثِرُ من اللَّبَنِ (6) فیَفْسُدُ بَطْنُه ویکْثُرُ سَلْحُه ، والأُنثی دَقِیَهٌ ، دَقِیَ یَدْقی دَقیً ، وهو دَقْوَانُ ؛ ودَقْوی.
ص: 487
وبفلانٍ دَقْیَهٌ من حُمْقٍ ؛ فهو مَدْقِیٌ.
الوَدْقُ : المَطَرُ کلُّه شَدِیدُه وهَیِّنُه.
ویُقال للحَرْبِ الشَّدِیده : ذاتُ وَدْقَیْنِ.
وسَحَابَهٌ وادِقَهٌ.
والوَدِیْقَهُ : حَرُّ نِصْفِ النَّهارِ.
والمَوْدِقُ : مُعْتَرَکُ الشَّرِّ.
والوَدِیْقُ من الدَّوابِّ : یُوْصَفُ به ذاتُ الحافِرَتَیْنِ (1) ، [أتَانٌ](2) وَدِیْقٌ ، وقد وَدُقَتْ تَوْدُقُ وِدَاقاً : إذا حَرَصَتْ علی الفَحْل ، و [یُقال أیضاً](3) : أوْدَقَتْ (4) واسْتَوْدَقَتْ. وفَرَسٌ وَدِیْقٌ [ووَدُوْقٌ](5).
والوَدْقُ : داءٌ یأْخُذُ فی العَیْنِ وفی عِرْقِ الصِّدْغ ، وقیل : هی بَثرهٌ أو حُمْرَهٌ.
والوَدَقَهُ : کالنُّقْطَهِ فیها.
والوادِقُ : الحَدِیْدُ (6). من السُّیُوفِ.
وإنَّه لَوَادِقُ [السُّرَّهِ : أی قَرِیبُ](7) السُّرَّهِ (8) من الأرض. وما وَدَقَ إلی الأرضِ منه شَیْءٌ : أی ما وَصَلَ.
ص: 488
ووَدَقَ - أیضاً - : إذا دَنا.
وإنَّه لَوَادِقُ السِّنَهِ : أی قَرِیْبُ النُّعَاسِ.
ووَدَقْتُ إلیه أدِقُ : أی اسْتَأْنَسْت إلیه.
ووَدَقَ إلی الصُّلْحِ : مالَ إلیه.
والمَوْدِقُ : المَأْتی للمَکانِ.
ص: 489
القَتْوُ : حُسْنُ الخِدْمَهِ ، یَقْتُو المُلُوکَ : [أی](1) یَخْدُمُهم. والمُقَاتِیَهُ (2) : الخُدّامُ ، والواحِدُ مَقْتَوِیٌ ، ومَقْتَوُوْنَ - بالنُّون - ، وقیل : هو الذی یَخْدُمُ بطعام بَطْنِه. والمَقْتَوِیُ مَنْسُوبٌ إلی المَقْتی - وهو مَصْدَرٌ علی مَفْعَلٍ - من القَتْوِ ؛ کالمَغْزی من الغَزْو. وقیل : جَمْعُ المَقْتَوِیِ مَقَاتِوَهٌ ومَقَاتِیَهٌ.
التَّوْقُ : تُؤوْقُ النَّفْس إلی الشَّیْءِ وهو نِزَاعُها إلیه (3) ، تاقَتْ نَفْسی وهی تَتُوْقُ تُؤوقاً وتَوْقاً ، ونَفْسٌ تَوّاقَهٌ تائقَهٌ.
وتاقَ إلیه : إذا خَفَّ إلیه.
وتاقَ : أشْفَقَ.
ص: 490
وتاقَ الرَّجُلُ بنَفْسِه : إذا جادَ بها ؛ تَوَقاناً. وکذلک الدُّمُوْعُ إذا خَرَجَتْ من الشُّؤون.
وتاقَ القِدْحُ فی المَیْسِر.
وإذا هَمَمْتَ بفِعْلِ شَیْءٍ قُلْتَ : تِقْتُ (1) إلیه.
التَّأَقُ : شِدَّهُ الامْتِلاءِ ، تَئِقَتْ نَفْسی تَتْأَقُ (2) تَأَقاً : وذلک إذا امْتَلأَ حُزْناً وکادَ یَبْکی.
وفَرَسٌ تَئقٌ : مُمْتَلئٌ شَباباً وجَرْیاً.
وأتْأَقْتُ القَوْسَ : إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ. وتاقَ الرَّجُلُ القَوْسَ یَتُوْقُها تَوْقاً : مُلَیَّنٌ فی معنی الهَمْزَهِ (3).
والتَّیِّقَانُ (4) من الرِّجَال : الشَّدِیْدُ الوَثْبِ.
القُوْتُ : ما یُمْسِکُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ ، والقِیْتُ مِثْلُه.
والقَوْتُ : مَصْدَرُ قاتَهُ یَقُوْتُه ویَقِیْتُه : إذا عالَهُ برِزْقٍ یَسِیرٍ.
ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَکَ قِیْتَهً : أی ارْفُقْ.
وفلانٌ یَقْتَاتُ الکلامَ : أی یُقِلُّه ، ورَجُلٌ مَقِیْتٌ ومَقُوْتٌ.
و (1) المُقِیْتُ : المَوْقُوْفُ علی الشَّیْءِ المُقْتَدِرُ. وقیل : هو الحافِظُ.
ویقولون (2) : لا وقائتِ نَفْسی البَصِیر ما فَعَلْتُ کذا.
ص: 492
الوَقْظُ (1) : حَوْضٌ لیس له أعْضَادٌ إلّا أنَّه یَجْتَمِعُ فیه ماءٌ کثیرٌ.
القَیْظُ : صَمِیْمُ الصَّیْفِ ، قِظْنا بمکانِ کذا ، وکذلک المَقِیْظُ.
والمَقِیْظُ (2) : نَباتٌ یَبْقی أخْضَرَ إلی القَیْظِ یکون عُلْقَهً (3) للإِبل إذا یَبِسَ ما سِوَاه.
والقِیَاظُ من الزَّرْع : ما زُرِعَ فی زَمَنِ الخَرِیف وأوَّلِ الشِّتاء.
وفی حَدِیثِ النَّبیِّ - صلّی اللهُ علیه [وآلِه](4) وسلَّم - أنَّ عُمَرَ قال : «یا
ص: 493
رسُولَ (1) الله ؛ إنّما هُنَ (2) أصْوُعٌ لا یُقَیِّظْنَ بَنِیَّ» (3). : یعنی من التَّمْرِ ؛ أی لا یَکْفِیهم لقَیْظِهم (4).
الیَقْظَهُ : نَقِیْضُ النَّوم ، اسْتَیْقَظَ فهو یَقْظَانُ ویَقْظی ، ورِجَالٌ أیْقَاظٌ ، ونِسَاءٌ یَقَاظی.
وإذا أثارَ التُّرَابَ قیل : یَقَظَ (5) وأیْقَظَ.
ورَجُلٌ یَقُظٌ ویَقِظٌ.
ویَقَظَهُ : اسْمُ أبی مَخْزُومٍ ؛ حَیٌّ من قُرَیْشٍ.
ص: 494
الوَقْذُ : شِدَّهُ الضَّرْبِ. شاهٌ وَقِیْذٌ مَوْقُوْذَهٌ : أی مَقْتُولهٌ بالخَشَب.
وحُمِلَ فلانٌ وَقِیْذاً : أی ثَقِیلاً دَنِفاً.
وضَرَبَه علی مَوْقِذٍ من مَوَاقِذِه : وهو المِرْفَقُ ؛ أو طَرَفُ (1) المَنْکِب والرُّکْبَهِ (2) ؛ أو الکَعْبُ ، وهو المَوْضِعُ الذی إذا ضَرَبْتَه وَقَذْتَ صاحِبَه.
وفی قَلْبی وَقْذَهٌ : أی أثَرٌ باقٍ من مَکْروهٍ.
والمُوَقَّذَهُ من الغَنَم : التی یَنْقَطِعُ بعضُ عُرُوْقِ أحَدِ شِقَّیْ ضَرْعِها فَیَقِلُّ لَبَنُ (3) ذلک الشِّقِّ.
و (4) وَقَذَه النُّعَاسُ : أوْهَنَه.
الذَّوْقُ : مَصْدَرُ ذاقَ یَذُوْقُ ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذَاقاً.
ص: 495
وذُقْتُ فلاناً : أی ما عنده.
وکلُّ ما نَزَلَ بإنسانٍ من مَکْرُوهٍ فقد ذاقَه.
وفی الحَدِیثِ (1) : «إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا یُحِبُ الذَّوّاقِیْنَ والذَّوّاقَاتِ».
واسْتَذَاقَ الأمْرُ لفلانٍ : أی انْقَادَ وطاوَعَ. وکذلک اللَّبَنُ إذا اسْتَمْذَقَ عن المَخْضِ (2) بَعْدَما حُرِّکَ وهو خاثِرٌ [178 / ب].
والرَّجُلُ المُسْتَذَاقُ : المُجَرَّبُ (3).
فَرَسٌ أذْقی وامْرَأهٌ ذَقْوَاءُ (4) : وهو الرِّخْوُ رانِفِ الأُذُنِ ، وکذلک الحِمَارُ.
القَذی : عُوَیْدٌ أو تُرَابٌ یَقَعُ فی العَیْنِ ، قَذِیَتْ عَیْنُه تَقْذی قَذیً ، وهی قَذِیَهٌ. وقَذَتْ عَیْنُه تَقْذی قَذْیاً : رَمَتْ بالقَذی (5). وقَذَّیْتُها : أخْرَجْت منها القَذی. وأقْذَیْتُها : ألْقَیْت فیها القذی. وهو المُقْذی. وقَذَاهٌ تُجْمَعُ علی الأقْذاء.
وقَذَتِ الشاهُ تَقْذی قَذْیاً : وهو أنْ یَخْرُجَ شَیْءٌ من رَحِمِها بعد الوِلَادَهِ (6).
وقَذِیْتُ بکذا : أی کَرِهْتُه.
وجاءَتْنا قاذِیَهٌ من الناسِ وقَذْوٌ منهم وأقْذَاء : جَمَاعهٌ. وقُذُوُّهُم : سَیْرُهم ،
ص: 496
من قولهم : مَرَّ یَقْذُو : إذا مشی هَوْناً ضَعیفاً. وناسٌ قاذُوْنَ : سائرونَ ، ورَجُلٌ قاذٍ. وقیل : القاذِیَهُ أوَّلُ ما یَطْرَأُ (1) علیکَ ، ویُرْوی بالدال.
وجاءَنا فی أقْذَاءٍ من الناس : أی سَفِلَهٍ.
واقْتِذَاءُ الطَّیْرِ : أنْ یَرْمِیَ الطائرُ بالقَذی من عَیْنِه.
ص: 497
(2) :
القِثّاءُ (3) والقُثّاءُ : لُغَتَانِ ، وأرْضٌ مَقْثَأَهٌ (4) : فیها خِیَارٌ ، ومَقْثُؤَهٌ مِثْلُه.
الثِّقَهُ : مَصْدَرُ قَوْلِکَ وَثِقْتُ به أثِقُ ثِقَهً ، وأنا واثِقٌ به ، وهو مَوْثُوقٌ به.
والوَثَاقَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الوَثِیْقِ المُحْکَمِ ، وَثُقَ وَثاقَهً.
والوَثَاقُ : اسْمُ الإِیثاقِ ، أوْثَقْتُه إیْثاقاً (5) وَوَثَاقاً. والحَبْلُ الذی یُوْثَقُ به : الوِثَاقُ ، والجمیع الوُثُقُ.
والوَثِیْقَهُ فی الأمْرِ : إحْکامُه والأخْذُ بالثِّقَهِ فیه ، والجمیع الوَثائقُ.
ص: 498
والمِیْثَاقُ : من المُوَاثَقَهِ والمُعَاهَدَهِ ، ومنه المَوْثِقُ. وقال الفَرّاءُ : المَیَاثِقُ لُغَهٌ فی المَوَاثِقِ لجَمْعِ المِیْثاقِ (1).
وائْتَثَقَ التَّمْرُ : إذا تَکَتَّلَ واشْتَدَّ.
الثُّقْوَهُ : السُّکُرُّجَهُ ، وجَمْعُه ثُقُوَاتٌ.
[بهذا ینتهی الجزء الخامس من تَجْزئتنا للکتاب ، ویلیه السادس إن شاء الله تعالی ، ویبدأ بباب (القاف والراء) من معتل القاف].
ص: 499
ص: 500
ص: 501
ص: 502
بغس 18
أزق 478
بغل 87
أغی 149
بغم 96
أقط 482
بغنج 156
بغو 143
بثق 383
بغی 141
بدغ 44
بقت 369
بذق 377
بقر 411
برزغ 166
بقط 335
برغث 172
بقق 221
برغز 166
بقل 433
برغش 158
بقم 453
برغل 174
بلغ 87
برق 407
بلغم 175
بزغ 28
بلغن 175
بزق 311
بلق 436
بسق 298
بنق 449
بشق 245
بوغ 143
بصق 278
بیغ 142
بطغ 33
بغت 48
تأق 491
بغث 59
ترق 363
بغثر 172
تغب 48
بغد 44
تغر 47
بغر 77
تغم 49
بغز 29
تغی 116
بغزل 166
تقد 339
ص: 503
تقر 362
دبق 354
تقق 199
درغش 158
تقن 365
درق 346
تلق 365
دسق 283
توق 490
دشق 229
دغبج 155
ثدق 340
دغر 37
ثرغ 57
دغرق 153
ثرغل 172
دغص 6
ثغب 60
دغف 43
ثغد 36
دغفص 162
ثغر 56
دغفق 153
ثغم 61
دغفل 169
ثغو 119
دغل 39
ثقب 382
دغم 45
ثقر 379
دغمر 168
ثقف 382
دغمس 163
ثقل 380
دغن 41
ثقو 499
دغو 114
ثلغ 58
دغی 115
ثمغ 61
دفغ 43
ثمغد 168
دفق 352
دقر 342
جسق 227
دقس 284
جقق 179
دقش 229
جلق 227
دقط 314
جوق 457
دقظ 340
دقق 197
دبغ 44
دقل 347
دقم 357
دقن 351
دقی 487
دلغف 169
ص: 504
دلق 346
رغث 57
دمرغ 168
رغد 39
دمغ 46
رغز 24
دمق 358
رغس 13
دنغ 42
رغط 30
دنق 349
رغف 66
دوغ 114
رغل 63
دوق 486
رغم 81
رغن 64
ذرق 372
رغو 128
ذقط 314
رفغ 70
ذقق 203
رفق 398
ذقن 375
رقب 406
ذقو 496
رقد 345
ذلغ 53
رقش 237
ذلق 373
رقص 264
ذوق 495
رقط 318
رقف 403
ربغ 77
رقق 210
ربق 410
رقل 384
رتق 362
رقم 414
رثغ 57
رقن 392
ردغ 38
رمغ 82
ردق 346
رمغل 174
رذق 373
رمق 417
رزغ 24
رنق 392
رزق 303
روغ 127
رسغ 13
رشق 234
زبغ 28
رصغ 7
زبق 310
رغب 75
زدغ 22
زرغب 166
ص: 505
زرق 304
زوق 477
زغب 28
زیغ 109
زغبج 155
زیق 477
زغبد 165
زغبر 165
سبغ 18
زغد 22
سبغل 164
زغدب 165
سبق 297
زغر 24
سبهل 164
زغرب 165
ستق 285
زغر 24
سذق 286
زغرب 165
سرغ 14
زغرد 165
سرق 286
زغرف 165
سغب 18
زغف 27
سغبل 164
زغفل 166
سغل 15
زغل 25
سغم 19
زغلج 155
سفق 293
زغلم 166
سقب 297
زغم 29
سقد 285
زغمل 166
سقر 287
زغو 110
سقط 282
زقب 310
سقف 292
زقد 303
سقق 191
زقر 304
سقل 289
زقف 310
سقم 300
زقق 193
سقی 471
زقل 306
سلغ 15
زقم 312
سلغد 163
زقو 478
سلغف 164
زلغ 26
سلق 287
زلغب 166
سمغ 20
زلق 305
سمغد 163
زمق 312
ص: 506
سمغط 163
شنغر 158
سمق 301
شنغف 158
سنق 292
شنغم 159
سوغ 107
شنق 239
سوق 473
شوق 460
شیق 460
شبق 244
شدق 229
صبغ 9
شذق 231
صدغ 5
شرق 234
صدق 257
شرنغ 158
صرق 264
شغبز 157
صغب 10
شغزب 157
صغر 6
شغزن 157
صغل 7
شغو 102
صغو 106
شفدغ 157
صفغ 8
شفق 242
صفق 271
شقأ 459
صقب 276
شقب 244
صقر 262
شقد 229
صقق 188
شقذ 230
صقل 268
شقر 232
صلغ 7
شقص 228
صلغد 162
شقف 243
صلق 267
شقق 181
صمغ 11
شقل 237
صمق 280
شقم 248
صنق 270
شقن 239
صوغ 105
شقی 460
صوق 468
شلق 238
صیق 467
شمق 247
شنغب 158
ضبغط 160
ص: 507
ضبغطر 176
ضرغد 160
ضرغط 160
ضرغم 161
غبن 93
ضغبس 160
غبو 140
ضغدر 160
غبی 140
ضغمس 160
غترف 170
ضغو 104
غتم 49
ضفق 251
غثر 55
ضیق 463
غثلب 173
غثم 62
طبق 332
غثمر 173
طرغش 157
غثی 119
طرغل 167
غدب 44
طرغم 167
غدر 36
طرق 318
غدس 12
طسق 283
غدف 42
طغر 30
غدفل 169
طغم 34
غدل 41
طغمس 163
غدن 41
طغمش 158
غدو 114
طغن 32
غذر 52
طغو 112
غذرم 171
طفق 331
غذم 54
طقق 194
غذمر 171
طلق 325
غذو 118
طمغ 35
غرب 71
طوق 481
غربل 174
غرث 56
غاق 99
غرد 38
غبر 75
غردق 153
غرز 23
ص: 508
غرس 13
غصب 9
غرشم 176
غصلب 162
غرضف 160
غصلج 155
غرطم 167
غصلق 153
غرق 66
غصلم 162
غرقد 153
غصن 7
غرقل 153
غضبر 161
غرل 63
غضرب 161
غرم 82
غضرف 160
غرمل 174
غضرم 161
غرن 65
غضفر 176
غرند 168
غضی 103
غرنضف 176
غطر 30
غرنق 153
غطرس 163
غرو 122
غطرش 157
غری 123
غطرف 167
غزد 22
غطس 12
غزر 23
غطف 32
غزل 26
غطل 31
غزو 109
غطم 33
غسبل 164
غطمش 158
غسر 12
غطو 112
غسل 14
غطی 112
غسلج 155
غفر 68
غسم 21
غفص 8
غسن 16
غفل 84
غسنب 164
غفو 138
غسی 107
غلب 86
غشرب 158
غلت 47
غشرم 158
غلث 58
غشفل 158
غلدف 176
غشمر 158
غلذ 53
غشو 101
غلس 15
ص: 509
غلص 7
غندب 169
غلصم 162
غندر 168
غلط 31
غندل 168
غلطس 176
غنذ 54
غلظ 51
غنص 8
غلظف 176
غنظ 51
غلف 84
غنف 91
غلفق 154
غنفر 174
غلم 88
غنم 93
غلن 83
غنی 135
غلنت 170
غوب 144
غلو 129
غوث 120
غمت 50
غوج 100
غمجر 155
غور 123
غمد 46
غوص 105
غمذر 171
غوط 111
غمر 80
غوغ 150
غمرد 168
غول 130
غمز 29
غوی 149
غمس 19
غیا 149
غمص 10
غیب 144
غمط 34
غیث 120
غمل 89
غید 113
غملج 156
غیذ 118
غملس 164
غیر 125
غملط 167
غیس 108
غمن 94
غیض 103
غمی 145
غیظ 117
غنبل 175
غیف 137
غنت 48
غیل 130
غنث 59
غیم 146
غنثر 172
غین 134
غنجل 155
ص: 510
قبص 277
فتق 367
قبض 253
فثغ 59
قبط 334
فدغ 43
قبل 429
فدغم 169
قبن 449
فرغ 70
قتب 369
فرغن 174
قتت 199
فرق 395
قتد 339
فسق 293
قتر 360
فشق 243
قتل 363
فغر 67
قتم 370
فغم 95
قتن 365
فغی 138
قتو 490
فقد 354
قثث 204
فقر 400
قثد 340
فقز 310
قثل 379
فقس 294
قثم 383
فقص 273
قثو 498
فقق 218
قدد 196
فقل 428
قدر 340
فقم 452
قدس 284
فلغ 85
قدف 353
فلق 425
قدم 354
فنق 444
قدو 483
فوغ 139
قدی 487
قذذ 202
قبب 219
قذر 372
قبج 227
قذف 376
قبذ 377
قذل 374
قبر 410
قذم 378
قبس 295
قذی 496
قرب 403
ص: 511
قرت 362
قشن 241
قرث 379
قشو 459
قرد 343
قشی 461
قرر 206
قصب 274
قرس 287
قصد 256
قرش 236
قصر 258
قرص 263
قصص 186
قرض 249
قصف 270
قرط 317
قصل 266
قرظ 371
قصم 278
قرف 393
قصن 270
قرم 413
قصو 465
قرن 387
قضب 252
قزد 303
قضض 184
قزز 192
قضف 251
قزل 304
قضم 254
قزم 311
قضی 462
قزو 478
قطب 331
قسب 296
قطر 315
قسد 283
قطط 194
قسر 286
قطف 330
قسس 189
قطل 323
قسط 281
قطم 335
قسم 298
قطن 327
قسن 291
قطو 480
قسو 471
قظظ 201
قشب 243
قفد 353
قشد 229
قفر 402
قشر 231
قفز 309
قشش 180
قفس 294
قشط 228
قفش 243
قشف 242
قفص 273
فقط 331
ص: 512
قفف 217
قنط 329
قفل 427
قنف 443
قفن 442
قنل 423
قلب 434
قنم 450
قلت 364
قنن 215
قلد 347
قوت 492
قلذ 374
قود 484
قلز 306
قوز 477
قلس 290
قوس 469
قلش 238
قوش 461
قلص 265
قوض 463
قلط 324
قوط 481
قلف 423
قید 483
قلل 212
قیص 466
قلم 440
قیض 464
قمد 357
قیظ 493
قمر 418
قمز 313
لبق 437
قمس 300
لثغ 58
قمش 246
لثق 380
قمص 279
لدغ 40
قمط 337
لزق 305
قمل 441
لسق 289
قمم 222
لصغ 7
قمن 451
لصق 268
قنب 446
لغب 86
قنت 366
لغد 40
قند 350
لغذم 171
قنر 393
لغز 25
قنز 309
لغس 16
قنس 292
لغط 31
قنش 241
لغف 85
قنص 269
ص: 513
لغم 89
مغط 34
لغن 83
مغل 90
لغو 132
مغو 146
لغی 132
مغی 146
لفق 426
مقت 370
لقب 436
مقد 358
لقز 307
مقر 420
لقس 289
مقس 300
لقش 238
مقط 336
لقص 266
مقق 223
لقط 324
مقل 440
لقف 424
ملغ 89
لقق 214
ملق 439
لقم 438
لقن 421
نبغ 92
لمق 438
نبق 448
لوغ 133
نتغ 48
لیغ 133
نتق 366
ندغ 41
مدق 359
نزغ 27
مذق 377
نزق 308
مرغ 78
نسغ 17
مرق 415
نسق 292
مزق 312
نشق 241
مسغ 19
نطق 328
مشق 246
نغب 92
مطق 338
نغبق 154
مغث 60
نغبل 175
مغد 45
نغت 48
مغر 79
نغدل 169
مغس 20
نغر 64
مغص 10
نغرق 154
ص: 514
نغز 27
وتغ 116
نغص 8
وثغ 121
نغف 91
وثق 498
نغل 83
ودق 488
نغم 94
وزغ 109
نغو 136
وسق 475
نغی 136
وشغ 101
نفغ 91
وشق 461
نفق 444
وغب 141
نقب 447
وغد 113
نقت 367
وغر 126
نقث 381
وغف 137
نقد 350
وغل 132
نقذ 375
وغم 146
نقر 384
وغی 150
نقز 307
وقت 491
نقس 291
وقد 486
نقش 239
وقذ 495
نقص 269
وقس 470
نقض 251
وقش 458
نقط 329
وقص 467
نقف 443
وقط 482
نقق 216
وقظ 493
نقل 421
ولغ 133
نقم 450
نمغ 94
یسق 476
نمق 450
یقظ 494
وبغ 143
ملاحظه : سیکون للفهارس المفصَّله الشامله للکتاب جزء خاص بها فی آخر المعجم ؛ إن شاء الله تعالی.
ص: 515