ص: 2

ص: 3

ص: 4

والنَّهَامِیُ : الحَدّاد.

والنِّهَامِیُ _ بالکَسْر _ : الطَّرِیقُ السَّهْلُ ، وجَمْعُه نِهَامِیّات.

والمَنْهَمَهُ : مَوضِعُ النَّجّار.

والنَّهَامِیُ : الرّاهِبُ.

والنُّهَامُ : ضَرْبٌ (1) من الطَّیر شِبْهُ الهام.

والنَّهِیْمُ : صَوْتٌ فوق الزَّئیر.

وطَرِیقٌ نَهّامٌ : بَیِّنٌ واضِحٌ.

ونَهْمُ القِدْرِ : صَوْتُ غَلَیانِها ، ونَهِیْمُها مِثْلُه.

ومَهَنْتُ المَرْأهَ : جامَعْتَها.

ومَهَنَنی الوَجَعُ : أی جَهَدَنی.

ومَهَنَه بالعَصا : ضَرَبَه بها.

وثَوْبٌ مَمْهُونٌ : مُبْتَذَلٌ. وثَوْبُ مِهْنَهٍ وبِذْلهٍ.

والمَهِیْنُ من الألبانِ : الآخِذُ طَعْمه.

والمُهْوانُ (1) : الأرْضُ الواسِعَهُ.

والبَهِیْمُ من الألوان : ما کانَ لَوْناً واحِداً لا شِیَهَ فیه.

وصَوْتٌ بَهِیْمٌ : لا یُرَجَّعُ فیه.

ولَیْلٌ بَهِیْمٌ : لا ضَوْءَ فیه.

والبُهْمَهُ : الأبْطال. والکتیبه أیضاً. والجَمَاعَهُ من الناس (1).

وبَهَّمَ الرَّجُلُ : سُئلَ عن الأمْرِ فأطْرَقَ وتَحَیَّرَ. وکذلک إِذا لم یُقاتِلْ.

وأبْهَمْتُ الرَّجُلَ عن کذا : نَحَّیْتَه عنه (2).

وتَبَهَّمَ علیه کَلامُه : أُرْتِجَ.

وفی الحَدِیث (3) : «یُحْشَرُ الناسُ بُهْماً».

وفُسِّرَ علی أنَ البَهِیْمَ والمُبْهَمَ التّامُّ الخَلْق ، فمعناه أنَّهم یُحْشَرُونَ غَیْرَ مَنْقُوصِینَ بل وُفَاهَ الخَلْق. وقیل : بل عُرَاهً لا شَیْءَ علیهم یُوَارِیهم.

وبَهَّمْتُ : أی أدَمْتُ إلی الشَّیْءِ نَظَراً من غَیرِ أنْ یَشْفِیَنی (4) بَصری منه.

ص: 12

ص: 14

والمُقْهی (1) : المُجْتَوی طعاماً لا یُوافِقُه. وهو _ أیضاً _ : الذی یَقِلُّ طُعْمُه ، أقْهی عن الطَّعام وقَهی (2).

والقَهْوَهُ : الخَمْرُ ، سُمِّیتْ بذلک لأنَّ شارِبَها یُقْهی الطَّعامَ (3) أی یَعَافُه ، وجَمْعُه قَهَوَات. وهو طِیْبُ الرِّیح أیضاً ، وفلانهُ طَیِّبَهُ قَهْوَهِ الفَمِ. والمَحْضُ من اللَّبَنِ والحَلیب ، وکذلک القِهَهُ.

والقَهَوَانُ (4) : الکبیرُ المُسِنُّ الضَّخمُ القَرْنَیْنِ من التُّیُوس.

والمُوَاهَقَهُ (1) : المُواظَبَهُ فی السَّیْر. ومَدُّ الأعْناقِ. تواهَقَتِ الرِّکَابُ ، وهذه الناقهُ تُواهِقُ هذه.

وتَوَهَّقَ الحصی : اشْتَدَّ حَرُّه.

وتَوَهَّقْتُ الرَّجُلَ فی الکلام : إذا اضْطَرَرْتَه فیه إلی ما یَتَحَیَّرُ فیه.

ووهَقَه عن کذا : حَبَسَه.

وتَوَاهَقَ الناسُ : اسْتَوَوْا فی الفِعَال.

والایْتِهَاقُ : التَّواهُقُ والتَّبادُر.

تَهَوَّکَتِ الیَهُودُ والنَّصاری».

وتَهَوَّکَ البِنَاءُ : تَهَدَّمَ. وهاکَ یَهُوْکُ مِثْلُه.

وهَوَّکَ فی الأرض تَهْوِیکاً : أی جَعَلَ فیها جِحَرَهً ، واسْمُ الجُحْرِ : هُوْکَهٌ ، وجَمْعُها هُوَکٌ.

ووَقَعْنا فی هَوّاکَهٍ : أی سَبْخَهٍ تَتَهَوَّکُ فیها القَوَائمُ. وهُوَکَهٌ. وهَوِکَهٌ مِثلُها.

والتَّهَوُّکُ : الاضْطِرابُ فی المَشْی والاسْتِرْخاءُ.

وأرْضٌ هُوَکَهٌ : تَتَهَوَّکُ فیها قَوائمُ الدَّوابِّ الی الأرْسَاغ.

وطَوِیلٌ أهْوَجُ : مُفْرِطُ (1) الطُّول.

والهَوْجاءُ : السَّرِیْعَهُ من النُّوق لا تَتَعَاهَدُ مَوْضِعَ المَنَاسِم من الأرض.

والهُوْجُ من الرِّیاح : التی تَحْمِل البُیُوتَ وتَجُرُّ الذَّیْلَ ، والواحده هَوْجاء.

والمِهْیَاجُ من الإِبل : التی تَسْبِقُ الإِبلَ فی انْطِلاقِها ثم تَرْجعُ إلیها بَعْدَ ما تَقْدمُها.

وهاجَ البَقْلُ : اصْفَرَّ وطالَ ؛ فهو هائجٌ وهَیْجٌ. وهاجَتِ الأرْضُ فهی هائجَهٌ.

وهاجَ الفَحْلُ : صاحَ وثارَ ؛ هِیَاجاً. واهْتَاجَ اهْتِیَاجاً. وکُلُّ شَیْءٍ یَثُوْرُ : کذلک.

والهَیْجَاءُ : الحَرْبُ ، یُمَدُّ ویُقْصَرُ.

وهِیْجِ (2) : فی زَجْرِ الناقهِ خاصَّهً.

والهاجَهُ : الضِّفْدعَهُ ، والجمیع الهاجَاتُ ، وتَصْغِیرُها هُیَیْجَهٌ وهُوَیْجَهٌ.

والنَّعَامَهُ تُسَمّی هاجَهً.

وقَوْلُ العَجّاج :

یُوَجِّهُ الأرْضَ ویَسْتاقُ الشَّجَرْ (1)

أی یَأْخُذُ وَجْهَ الأرض.

والوَجِیْهَهُ : خَرَزَهٌ لها وَجْهَانِ یُری الوَجْهُ فی أحَدِهما.

وإذا خَرَجَ یَدُ (2) الجَنِینِ والمُهْرِ حین یُوْلَدُ فهو : الوَجِیْهُ.

ویقولون (3) : «أحْمَقُ ما یَتَوَجَّهُ» أی ما یُحْسِنُ قَضَاءَ حاجَتِه.

ومَثَلٌ للتَّحْضِیض (4) : «وَجِّهِ الحَجَرَ (5) وِجْهَهً مَالَهُ» وَجِهَهٌ وجُهَهٌ وجَهَهٌ : أی ضَعْ کُلَّ شَیْءٍ مَوْضِعَه. وتُنْصَبُ هذه کُلُّها.

وقَوْلُهم (6) : «أیْنَما أُوَجِّهْ ألْقَ سَعْداً» أی کُلُّ الناسِ مِثْلُ قَوْمی.

والتَّوْجِیْهُ فی قَوافی الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذی بَیْنَ الألِفِ والقافِیَهِ.

یَجُوهَنی بأکثر من هذا : أی یُوَاجِهَنی. وقد جُهْتُه وأجَهْتُه.

وفی زَجْرِ الجَمَل : جَاهِ جَاهِ.

وبَیْنَهم هُوَاشَهٌ : أی حَرْبٌ. وتَهَاوَشُوا فی القِتال.

وجاءَنا بالهَوْشِ الهائشِ : یَعْنی الکَثْرَه.

ورأیتُ هُوَاشَهً من الناس وهَوِیْشَهً : أی جَماعَهً.

وهاشَ القَوْمُ بَعْضُهم إلی بَعْضٍ : تَتَابَعُوا.

وهاشَتْ إلیه نَفْسی وتاقَتْ : بمعنیً [109 / ب].

وذُوْ هاشٍ : مَوضِعٌ.

وفی الحدیث (1) : «هَوْشاتُ اللَّیْلِ وهَیْشاتُه».

وهُشْنا الغَنَمَ : بمعنی حُشْنا.

وفَرَسٌ شَوْهاءُ : فی رأْسِها طُولٌ وفی مَنْخِرَیْها سَعَهٌ. والشَّوَهُ : امْتِدادُ العُنُق وسَعَهُ الشِّدْقِ.

وشَوَّهَ فلانٌ بِیَدِه : أی (1) أشارَ بها من بَعِیدٍ.

والهَیْضَهُ : مُعَاوَدَهُ الهَمِّ والحُزْنِ والمَرْضَهِ بَعْدَ المَرْضَهِ (1). والبَجِّیْذَقُ (2).

وهَیْضُ الطَّیْرِ : سَلْحُه ، هاض یَهِیْضُ. وهو المَهَائضُ واحدتُها مَهْیَضٌ (3).

والهَیْضَاءُ : الجَماعَهُ من القَوْم.

ووَهَصَه : أی جَبَّه وخَصَاه ، ومنه قولُه :

زَعَمَ ابنُ واهِصَهِ الخُصی أنّی له

عَبْدٌ وقد کَذَبَ ابنُ واهِصَهِ الخُصی

فهو مَوْهُوصٌ ووَهِیْصٌ.

ویُقال لِمَا اطْمَأنَّ من الأرض واسْتَدَارَ : وَهْصَهٌ.

والوَهْصُ : الکَسْرُ.

والسَّهْوَهُ فی الحدیث (1) : شِبْهُ الصُّفَّهِ بَیْنَ یَدَیِ البَیْت ، سُمِّیَ بذلک لأنَّ العَیْنَ تَسْهو فیه أی تَنْبَسِط.

والساهِیَهُ : ما اسْتَطالَ واتَّسَعَ من غَیْر خَمَرٍ یَرُدُّ العَیْنَ.

والسُّهَا : کَوْکَبٌ خَفِیٌّ.

ولَقِیْتُه بَعْدَ سَهْواءٍ من اللَّیْلِ : أی بَعْدَ مُضِیِّ صَدْرِه.

والأَسَاهِیُ من السَّیْرِ : ضُرُوْبٌ مُخْتَلِفَهٌ ، واحِدَتُها اسْهَاءَهٌ (2).

والسَّهْوُ : القَمَرُ ، بِلُغَه النَّبَط.

وعلیه من المالِ ما لا یُسْهی ولا یُنْهی : أی لا تُبْلَغُ نهایَتُه وغایَتُه.

ویُقال فی الغارَهِ إذا اسْتُبِیْحَتْ قَرْیَهٌ أو قَبیلهٌ فاسْتُؤْصِلَتْ : هِیْس هِیْس (1) ، مَعْناهُ ما بَقِیَ منهم أحَدٌ.

والأَهْیَسُ من الإِبِل [110 / أ] : الجَرِیءُ الذی لا یَنْقَبِضُ عن شَیْءٍ.

وهِسْتَ تَهِیْسُ : أی تَسِیْرُ وتَطَأُ (2). والهَیْسُ : السَّیْرُ أیُّ ضَرْبٍ کان.

وفی المَثَل :

إحدی لیالیکِ فَهِیْسی هِیْسی (3)

وهو زَجْرٌ للإِبل.

والهَیْسُ : أخْذُ الشَّیْءِ بکَثْرَهٍ.

وهاسَ الرَّجُلُ لَیْلَتَه : ثبتَ علی السَّیْرِ.

والوَهِیْسَهُ : أنْ یُطْبَخَ الجَرَادُ ثم یُجَفَّفَ ویُدَقَّ ویُقْمَحَ (1) أو یُؤْکَل بِدَسمٍ. والوَهْسُ : الدَّقُّ.

ص: 36

«أزْهی من ذُبَابٍ ؛ وغُرَابٍ».

والرِّیْحُ تَزْهی النَّباتَ : إذا هَزَّتْهُ بَعْدَ غِبٍّ.

وزَهی (1) الزَّرْعُ : زَکا.

والسَّرَابُ یَزْهی الرُّفْقَهَ والقارَهَ.

والأمْوَاجُ تَزْهی السَّفِینهَ : أی تَرْفَعُها.

وازْدَهَیْتُ فلاناً : إذا تَهاوَنْتَ به.

وزَهْوُ النَّبْتِ : نَوْرُه.

وزَهی التَّمْرُ : بدا صَلاحُه حُمْرَهً وصُفره.

والزَّهُ : المَنْظَرُ الحَسَنُ ؛ نَحْوُ الزَّهْوِ.

وزَهَتِ الشّاهُ زَهْواً : عَظُمَ ضَرْعُها.

والزَّهْوُ : حُمْرَهُ لَوْنِ الثِّیَابِ وحُسْنُه ، ثَوْبٌ زَهْوٌ ، وثِیَابٌ زَهْوَهٌ وزاهِیَه.

والزَّهْوُ : الکَذِبُ.

والزُّهَاءُ : القَدْرُ فی العَدَد. وزَهَوْتُ القَوْمَ : أی حَزَرْتَهم.

وزَهَتِ الإِبلُ تَزْهُو : إذا سارَتْ (2) بَعْدَ الوِرْدِ لیلهً أو أکْثَرَ ، وقد زَهَوْتُها (3) أنا.

القَمَر. والطَّهَاه (1) مِثْلُه.

ولَیْلٌ طاهٍ : مُظْلِمٌ.

وما بها (2) طُهْوِیٌ : أی أحَدٌ.

و (طه) : مَعْناه (3) یا رَجُل.

والمُطْمَئنُّ من الأرض : وَهْطَهٌ ؛ تُنْبِتُ العُرْفُطَ ، وجَمْعُه وِهَاطٌ.

وأوْهَطْتُه : أثْخَنْتَه.

ص: 42

والهادی : العُنُقُ.

والهادِیَهُ : العَصا.

وغُرَّهُ کُلِّ شَهْرٍ (1) : هادِیَتُها.

وکُلُّ شَیْءٍ قَادَ شَیْئاً فهو هادِیْه.

واهْتَدی الفَرَسُ الخَیْلَ : صارَ فی أوائلها. ومنه هَوَادی الخَیْلِ ، وهَدَاها یَهْدِیها : تَقَدَّمَها.

والهِدَاءُ : الرَّجُلُ الضَّعِیفُ البَلِیدُ.

والتَّهَادی : مَشْیُ النِّساءِ والإِبلِ الثِّقالِ فی تَمَایُلٍ یَمیناً وشِمالاً.

ورَجُلٌ هادٍ : وَدِیْعٌ ساکِنٌ.

وخُذْ فی هِدْیَتِکَ : أی فیما کُنْتَ فیه.

وهو علی مُهَیْدِیَتِه : أی حالِه.

ولیس لهذا الأمْرِ هِدْیَهٌ ولا قِبْلَهٌ : أی وَجْهٌ وقَصْدٌ.

وفَعَلَ به مُهَیْدِیاتِها وهُدَیّاها : أی مِثْلَها.

وأهْدَأْتُ الصَّبِیَّ : ضَرَبتُ یدی (1) علیه رُوَیْداً لِیَنَام.

والهُدُوْءُ : السُّکُوْنُ. والمُقَامُ بالمَکان.

والهَدْءُ من اللَّیْل : بَعْدَ نَوْمَهٍ.

الخارزنجیُّ : وَدَهَ (1) الراعی بالإِبل : صاحَ بها ، إیْدَاهاً ، لِیَعْدِ لَها عن جِهَتِها.

واسْتَیْدَهَتِ الإِبلُ واسْتَوْدَهَتْ : اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ ، یَدَهاً.

[و](2) یُقال إذا غُلِبَ ومُلِکَ علیه : قد اسْتَیْدَهَ.

وهَیَّدْتُ الرَّجُلَ : قُلْتَ له : هِیْدِ (1) ؛ وهَادِ ؛ زَجْرٌ ورَدْعٌ.

والهِیْدُ : الحُدَاءُ : لقَوْلهم : هِیْد هِیْد (2) وهَیْدِ هَیْدِ إذا أرادوا زَجْرَ الإِبل ، ویقولون : هُیَیْدِ یا هُیَیْدِ ، وهادِیا هادِیا مِثْلُه ، وهَدِ أیضاً.

ولَقِیتُه فقال یا هَیْدَ ما أصحابُکَ ویا هَیْدَ ما لأصحابِک ویا هَیْدَ ما لَکَ : أی ما أمْرُکَ.

وهَیْدَهُ : اسْمُ رَدْهَهٍ بأعلی المَضْجع.

التَّیْهُ والتَّوْهُ : لُغَتَانِ ، تاهَ یَتِیْهُ تَیْهاً ، وتَیَّهْتُه وتَوَّهْتُه.

والتَّیْهَاءُ من الأرض : التی لا یُهْتَدی فیها. وفلاهٌ أتَاوِیْهُ ، وأرْضٌ مُتِیْهَهٌ.

والتَّیْهَانَهُ : الجَرِیْئَهُ من الإِبل.

والتِّیْهُ : الصَّلَفُ ، تاهَ الرَّجُلُ یَتَاهُ (1).

هِیْتَاءٍ من اللَّیل.

وما بَقِیَ إلّا هَتْءٌ (1) من إبلهم وغَنَمِهم : وهو الأقَلُّ.

والهَتَاهُ : سَنَهٌ أهْلَکَتْ کُلَّ شَیْءٍ.

والإِهْتَاءُ : الأکْلُ ، أهْتَأَ فی الطَّعام : أمْعَنَ فیه.

وفی فلانٍ هَتَاءٌ شَدیدٌ : أی خُرْقٌ. وهَتْأٌ مِثْلُه (2).

وتَهَتَّأ الثَّوْبُ : بَلِیَ وتَخَرَّق.

وهَتَأَ الشَّیْءَ یَهْتَؤه هَتْأً : کَسَرَه وَطْأً بِرِجْلِهِ.

وأمّا هذا : فالهاءُ فیه زائدهٌ دَخَلَتْ للتَّنْبیه. وهذا فَعَلَ ذاکَ وهاذائه فَعَلَ ذاکَ : لُغَهٌ لِبَنی أسَدٍ.

والهَذْأهُ : المِسْحَاه.

وهَذَأْتُ العَدُوَّ : إذا أفْنَیْتَهم.

والهَذْءُ : أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً (1).

وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد ؛ هَذَءاً.

طَعامُ السُّلْطان ، والجمیع الأهْرَاء. وهَرَّیْنا أهْرَاءً للطَّعام.

والهِرَاءُ : وَدِیُّ النَّخلِ أوَّلَ ما یُقْلَع من أُمِّه.

وهَرَوْتُه بالهِرَاوَه هَرْواً : أی ضَرَبْته بالعَصا ، وتَهَرَّیْتُه : نَحْوُه. والهُرِیُّ جَمْعُ الهِرَاوَهِ ، والهَرَاوی مِثْلُه.

وهَرَوْتُ اللَّحْمَ أهْرُوْهُ : أنْضَجْتَه ، وکذلک هَرَأْتُه وأهْرَأْتُه.

والهُرَاءُ (1) : السَّمْحُ الجَوَادُ الذی لا یُطِیقُ المَنْعَ ، وجَمْعُه هُرَاؤوْنَ.

وهو هُرَأَهٌ لا یُحْلی ولا یُمِرُّ ، وجَمْعُها هُرَاآتٌ. وهو الجَبَانُ أیضاً.

وهَرّی (2) فلانٌ ثَوْبَه : اتَّخَذَهُ هَرَوِیّاً (3). والهَرَوِیَّهُ (4) : ضَرْبٌ من الثِّیَاب ، وبائعُها هَرّاء.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَاتْرُکِ الْبَحْرَ رَهْواً) (1) أی واسِعاً مُتَتابِعاً ، وقیل : کثیراً ؛ من قولهم : ماءٌ رَهْوٌ. وقیل : مُتَفَرِّقاً مُنْفَرِجاً.

والرَّهَاءُ : المُسْتَوِیَهُ قَلَّ ما تَخْلو من السَّرَاب.

ورُهَاءُ : بَلَدٌ بالجزیره. وحَیٌّ من مَذْحِج (2). ورِیْحٌ لَیِّنَهٌ ، والجمیع الرُّهْوُ.

والمَرَاهی والمَرَاخی : السِّرَاع ، واحِدُها مِرْهاء (3).

والرَّهْوَهُ : شِبْهُ تَلٍّ صَغیرٍ فی مَتْنٍ من الأرض أو علی جَبَلٍ.

والرَّهْیَأهُ : أنْ تَجْعَلَ (4) أحَدَ العِدْلَیْنِ أثْقَلَ من الآخَر (5) ، تقول : رَهْیَأْتَ حِمْلَکَ. وفی الرَّأْیِ (6) : إذا لم تُقَوِّمْهُ.

وتَرَهْیَأَ الرَّجُلُ فی أمْرِه : هَمَّ به وأمْسَک عنه.

والمَرأهُ تَرَهْیَأُ فی مَشْیِها : تَتَبَخْتَرُ.

وتَرَهْیَأتِ السَّحَابَهُ : أی تَتَمَخَّضُ (7) للمَطَر.

وما أرْهَیْتَ إلّا علی نفسِک : أی ما أبْقَیْتَ إلّا علیها.

وأرْهی له الطَّعَامُ : أی دامَ له.

ورَها (8) الطائرُ : إذا نَشَرَ جَنَاحَیْه ولم یَخْفِقْ بهما ، یَرْهُو رُهُوّاً (9).

والرّاهِیَهُ : النَّحْلَهُ ؛ لأنَّها تَطِیرُ راهِیَهً أی ساکِنَهً.

وراهَیْتُ الاحْتِلَامَ : قارَبْت.

ص: 57

وتَرَاهی الرَّجُلانِ تَرَاهِیاً : تَوَادَعا.

وتَوَهَّرْتُ الرَّجُلَ فی الکلام : اضْطَرَرْتَه منه إلی الحَیْرَهِ فیه.

والوَهَرُ : شِدَّهُ الحَرِّ فی حَدِّ الظَّهِیره.

وناقَهٌ یَهْیَرَهٌ (1) : تَسِیْلُ لَبَناً کثیراً من کثره اللَّبَن.

والیَهْیَرُ (2) : المَوْضِعُ الواسِعُ.

ولاهی الصَّبِیُّ من الفِطام (1) : قارَبَه.

والهَیُوْلُ : الهَبَاءُ المُنْبَثُّ. وقیل : الذی تَراه فی ضَوْء الشَّمس فی البَیْت.

والهَیْلاءُ (1) من الرَّمْل : لا یَکادُ یَسْتَنِدُ فیها الناسُ والدَّوابُّ ؛ وهو المُنْخَفِضُ منه ، والجمیع الهَیَالی.

ومن أمثالهم (2) : «مُحْسِنَهٌ فَهِیْلی».

وهِلْتُ التُّرَابَ وأهَلْتُه.

و «جاءَ بالهَیْلِ والهَیْلَمان (3) ؛ والهِیْلِ والهِلِّمان» أی بالشَّیْءِ الکثیر ، والهِلِیّانُ (4) مِثْلُه.

ومَکانٌ مَأْهُوْلٌ وآهِلٌ : له أهْلٌ.

وحُمُرٌ أهْلِیَّهٌ : تَأْلَفُ المَنازِلَ والبُیُوت.

وأهَّلْتُه للأمْرِ تَأْهِیلاً ، ووَهَّلْتُه (1) أیضاً.

وقیل : هو أهْلَهٌ لکُلِّ خَیْرٍ _ بالهاء _.

وقولُهم : مَرْحَباً وأهْلاً : أی أهَلَ اللهُ بکَ ، وقیل : نَراکَ لهما أهْلاً.

وأهَلْتُ به (2) : أی أنِسْتَ. وأهِلَ به یَأْهَلُ.

وإنَّهم لأَهْلُ أهِلَهٍ : الأَهْلُ الحُلُول ، والأَهِلَهُ المالُ.

والإِهَالَهُ : الأَلْیَهُ ونَحْوُها تُذَابُ. واهْتَهَلْتُ : أخَذْتَ الإِهَالهَ. وثَرِیْدَهٌ مَأْهُوْلهٌ.

واسْتَأْهَلَ الرَّجُلُ : أخَذَ الإِهالهَ. وفی المَثَل (3) : «وَشْکَانَ ذا إِهَالهٍ».

ولاهِ أنْتَ : فی معنی لِلَّهِ أنْتَ. ولاهُمَّ اغْفِرْ لی : بمعنی اللهُمَ. ولاهِ ابنُ عَمِّک.

واخْتَلَفوا فی معنی اللهُمَ فقالوا : مَعْناه [112 / أ] یا أللهُ أُمَّنا بخَیْرٍ ، وقیل : یا أللهُمَ.

وأَلِهْتُ علی فلانٍ : اشْتَدَّ جَزَعُه.

والإِلاهَهُ : عَیْنُ الشَّمس ، وکذلک الأَلِیْهَهُ.

واللهُ _ مَنْقُوصٌ مِثْلُ الدَّمِ والفَمِ _ : لُغَهٌ فی المَمْدُود.

تَهَلَّی الفَرَسُ : إذا أسْرَعَ.

وهَلاً (1) : فی الحَثِّ والزَّجْرِ.

ص: 66

وتَکفی ، وقیل : لِتُفْضِل علی الناس.

والهِنْءُ : النُّصْرَهُ ، یقال : اسْتَهْنَأْتُه أی اسْتَنْصَرْته.

وهَنِئْتُ به : أی فَرِحْت.

واهْتَنَأْتُ مالی : أصْلَحْته.

والهِنَاءُ : ضَرْبٌ من القَطِران ، وناقهٌ مَهْنُوءهٌ ، وهَنَأْتُ البعیرَ أهْنَؤُه وأهْنِئُه.

وهاهُنا وهُنَا : تَقْریبُ ثَمَ (1). وها هُنَاک وها هُنَّیْک وها هَنّاک وهاهَنَّیْک.

ویَوْمُ هُنَا : یَوْمُ (2) الأوَّل. وقیل : هو اللهْوُ. وَیَوْمُ کذا وکذا. وقیل : اسْمُ مَوضعٍ.

وفلانٌ هَنٌ بذی هُنَیّاتٍ : کقولک کَیْتَ وکَیْتَ.

ویقال : هَنٌ وهَنُوْنٌ (3) ، وهَنَانِ وهَنَوَانِ فی التثنیه.

والهَنَاهُ : من القَبایل ، والهَنُوْنَ : من الناس.

ویقولون : یا هَنَاهْ ویا هَنَانَیْهِ (4) ، وفی الجَمْع : یا هَنُوْنَاهْ ، وفی التأنیث : یا هَنْتَاهْ ویا هَنْتَانِیْهِ ویا هَنَاتُوه.

وأُمَّهٌ من الأُمَم یُقال لهم : یُهَنّا.

وفی مَثَلٍ (5) : «هَنّا وهَنّا عن جِمَالِ وَعْوَعَهٍ» وهو رَجُلٌ من بَنی قَیْس بن حَنْظَلَه.

أی یَنْهَاه عن شَیْءٍ.

والنَّهَایَهُ : کالغایه حَیثُ یَنْتَهی إلیه الشَّیْءُ ، والنِّهَاءُ مَمْدُود.

والنِّهَایَهُ : طَرَفُ العِرَان الذی فی أنْف البَعِیر.

وتَنْهِیَهُ الوادی : حَیْثُ یَنْبَسِطُ وتَنْتَهی إلیه السُّیُولُ ، والجمیع التَّنَاهی. وکذلک نَهْیُ الغَدِیرِ ونِهْیُه ، والجمیع النِّهَاءُ _ مَمْدود _.

والتِّنْهَاهُ : ما یُرَدُّ به وَجْهُ السَّیْلِ من تُرَاب.

والنُّهْیَهُ : اللُّبُّ والعَقْلُ. إِنَّه لَذُوْ نُهْیَهٍ وانَّهم لَذُو (1) نُهَیً وذو مَنْهَاهٍ. ورَجُلٌ نَهِیٌ وقَوْمٌ أنْهِیَاءُ _ کشَقِیٍّ وأشْقِیاء _. وقَوْمٌ نَهٍ ونَهُوْنَ ونَهِیْنَ : إذا کانوا ذَوی نُهیً (2).

والنَّهَایَهُ : النُّهْیَهُ (3).

ورَجُلٌ قُنْعَانٌ مُنْهَاهٌ : یُنْتَهی إلی أمْرِه.

ومَنْهَاهُ الأمرِ : مُنْتَهاه وغایَتُه. وبَلَغْتُ مَنْهی الأمرِ ومَنْهَاتَهُ ومُنْهی الأمر ومُنْهَاتَهُ ومُنَهَاه _ بفتح النُّون وسُکون الألف _.

ونَسَبَه النَّسّابَهُ حتّی نَهی به إلی أبیه : أی انتهی.

ونُهَاءُ (4) النَّهَارِ : ارتفاعُه.

وما تَنْهَاهُ عَنّا ناهِیَهٌ : أی ما تَکُفُّه کافَّهٌ.

والإِنْهَاءُ (5) : إبْلاغُکَ الشَّیْءَ ، حتی انهم لَیَقُولُون : أنْهَیْتُ إلیه (6) السَّهْمَ : أی أوْصَلْتَه إلیه.

ص: 69

ویقولون : ناهِیْکَ من رَجُلٍ : إِذا انْتَهی فی کَمالِه إلی الغایه.

والنَّهِیْءُ : اللَّحْمُ النِّیْءُ ، نَهُؤَ نَهَاءهً ، بَیِّنُ النُّهُوْءِ ، وفیه نُهُوْءهٌ : لم یَنْضَجْ بَعْدُ. وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (1) : «ما أُبالی ما نَهِئَ من ضَبِّکَ وما نَضِجَ».

والنَّها (2) _ مَقْصُورٌ _ : جَمْعُ النَّهَاهِ وهی خَرَزَهٌ کالوَدعه.

والنُّهَاءُ _ مَمْدُودهٌ _ : الزُّجَاج والقَوَارِیْرُ.

وهم نُهَاءُ (3) ألْفٍ _ بالضَّم _ : أی زُهاؤه.

والنَّهِیَّهُ من الإِبل : التی (4) انتهتْ فی السِّمَن وبلغتْ أقصی مَبلغ السِّمَن. ورَجُلٌ نَهِیٌ. وهو من کلِّ شَیْءٍ : الفائقُ.

ونُهْیَهُ الوَتِدِ : الفَرْضُ فی رأْسِه الذی یَنْهی الحَبْلَ عن أنْ یَنْسَلِخَ.

والجمیع بهذا اللَّفْظ (1).

وبَیْنی وبَیْنَک مُهْوَأنٌ : أی بُعْدٌ ، وکذلک المُهْوَنُ.

ومَضی مُهْوَئنٌ (2) من اللَّیل : أی هَوِیٌّ منه.

وهذا إجْرِیّاه ومُهْوَئنُّه : أی عادَتُه ودَأْبُه.

ویُقال لیَوْم الاثْنَیْنِ : أهْوَنُ ، ویُجْمَعُ أهَاوِنَ.

والمَهَاوِیْنُ من الرِّیَاح : اللَّیِّنَهُ ، الواحِدُ مِهْوَانٌ.

ویُقال للمِنْحَازِ : هاوُونُ ، والجمیع هَوَاوِینُ.

والوَهِیْنُ : رَجُلٌ یکون مَعَ الأجِیر فی العَمَل یَحُثُّه علیه.

والوَهْنُ : ساعهٌ تمضی من اللَّیل. ولَقِیتُه مَوْهِناً : أی بَعْدَ وَهْنٍ. وأوْهَنَ : صارَ (1) فی تلک الساعه.

والواهِنُ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ حَبْلَ العاتِقِ إلی الکَتِفِ. ویُقال : هُنِیْ یا واهِنَهُ : أی اسْکُنی.

والوَهْنُ : القَصِیرُ الغَلیظُ من الرِّجَال.

سَمُومٍ تُعَطِّشُ المالَ.

ورَجُلٌ مِهْیَافٌ هَیُوْفٌ : لا یَصْبِرُ عن الماء. واهْتَافَ (1) : عَطِشَ. ورَجُلٌ هَیْفَانٌ. وأهافَ القَوْمُ : عَطِشَتْ إبلُهم.

والعَبْدُ إذا أبَقَ قیل : هافَ یَهَافُ : أی یَسْتَقْبِل الرِّیْحَ. وکذلک الإِبل ، وهی إبلٌ هائفَه.

والمِهْیَافُ من الإِبل : المِعْناقُ.

والهِیَافُ : الرِّیْحُ الهَیْفُ.

وفی المَثَل (2) : «ذَهَبَتْ هَیْفٌ لأدْیَانِها» یُقال ذلک للشَّیْءِ إِذا انْقَضی.

والهَیَفُ : دِقَّهُ (3) الخَصْرِ ، والمرأهُ هَیْفَاءُ ، والفِعْلُ هَیِفَ _ ولُغَهُ تَمِیمٍ : هافَ _ یَهِیْفُ هَیْفاً.

والفُوْهَهُ (1) : عُروقٌ یُصْبَغُ بها.

وأفْوَاهُ العُشْب : أخْلاطُه ؛ والبُقُولِ : أصنافُها.

وأفْوَاهُ الطِّیْب وأفَاوِیْهٌ ، واحِدُها فُوْهٌ. وشَرَابٌ مُفَوَّهٌ بأفاوِیهِ الطِّیْب.

ویُقال للمَحَالهِ إذا طالتْ أسنانُها التی یَجْری الرِّشَاءُ بَیْنَهُنَّ : إِنَّها لَفَوْهاء.

ومن أمثالهم فی شَوَاهِد الظاهِر علی الباطِن : «أفْوَاهُها مَجَاسُّها (2)».

وعِنْدَ مَعْصِیهِ الرَّجُلِ صاحِبَه : «فاها لِفِیْکَ (3)» دُعَاءٌ علیه ، والهاء کنایَهٌ عن الداهِیَهِ ، أی لَقاکَ اللهُ داهِیَهً.

والوافِهُ : الحَکَمُ ، قاضٍ وافِهٌ ، وقد وَفَهَ یَفَهُ _ علی مثالْ وَضَعَ یَضَعُ _.

وهُبّی : نَجْمٌ قد حالَ الهَبَاءُ دُوْنَها ، الواحِدُ هابٍ ، وأنْشَدَ :

کَعَیْنِ الکَلْبِ فی هُبّی قِبَاعِ (1)

وذَهَبَتِ الرِّیحُ بهُبَایَهِ الشَّجَرَه : وهی قِشْرُها ، کأنَّها ممّا تَهْبُو به الرِّیْحُ : أی تَذْهَبُ به.

و «المِعزی (1) تُبْهی ولا تُبْنی (2)» یُضْرَبُ لِمَنْ یَضُرُّ ولا یَنْفَعُ. وهو من أبْهَیْتُ البَیْتَ : إذا خَرَّقْتَه ، وبَیْتٌ مُبْهیً.

وبَهَأْتُ بالشَّیْءِ : أنِسْت به ، فأنا أبْهَؤُ به (3) بُهُوْءاً _ مَهْمُوز _ ، وبَهِئْتُ به : مِثْلُه.

وناقَهٌ بَهَاءٌ : وهی التی إذا حُلِبَتْ سَکَنَتْ.

وفی الحدیث (4) : «دَعا بإِنَاءٍ یربِضُ الرَّهْطَ فَحَلَبَ فیه ثَجّاً حتی عَلَاه البَهَاءُ». أی الرُّغْوَه. وهُوَ فی النِّتاج : إذا عَظُمَ بَطْنُها ، وقد أبْهَتْ فهی مُبْهِیَهٌ ، ونُوْقٌ مَبَاهٍ ، وناقَهٌ(5) بَهِیٌ.

وبَلَدٌ مَهُوْبٌ : أی مُهِیْبٌ.

والهامَهُ : اسْمُ کلِّ شَیْءٍ (1) من الرُّوْحانِیِّین ، والجمیع الهامُ.

والأَهْوَمُ : العَظِیمُ [113 / ب] الهامَهِ.

والهامَهُ : من طَیْرِ اللَّیْل.

ویُقال للفَرَس : هامَهٌ.

والهامُ : جَمَاعَهٌ من الناس بَعْدَ جَمَاعَهٍ.

وفی الحَدیثِ (2) : «لا عَدْوی ولا هامَهَ».

وهَوَامُ (3) الأرْضِ : مِثْلُ الحَیَّهِ والعَقْرَب.

ویُقال للمَوْمَه : هَوْمَه ، والجمیع هَوْماتٌ ومَوْمات ، وهی الفَلَاهُ.

وتَصْغیر الماءِ : مُوَیْهٌ ، والجمیع المِیَاهُ.

وماهَتِ السَّفینهُ (1) تَمُوْهُ وتَمِیْهُ ، وقد أمَهْتُها ، وهی مُمَاهَهٌ.

ومَکانٌ ماهٌ (2) ، وبِئْرٌ ماهَهٌ.

ویقولون : أمِیْهُوا حَوْضَکم أی اجْمَعُوا فیها الماءَ. وأمَهْتُ السِّکِّیْنَ وأمْهَیْتُه : إذا سَقَیْتَه. والنّسْبَه إلیه ما هِیٌّ.

والعَیْنُ المُمَوَّهَهُ : التی فیها الظَّفَرَهُ وهی جُلَیْدَهٌ تَغْشی العَیْنَ من تِلْقاءِ المَآقی.

ومَوَّهْتُ الشَّیْءَ : طَلَیْتَه بالفِضَّه.

ویقال للشَّمسِ : مَهَاه ، وقد طَلَعَتْ مَهَاهُ یا هذا.

ومَهُوَ الشَّرَابُ واللَّبَنُ یَمْهُو مَهَاوَهً : إذا رَقَّ ، وشَرابٌ مَهْوٌ. وکذلک اللَّبَنُ إذا مَصَل. والحَسَاءُ نَفْسُه.

وقیل فی قَوْلِ عَدِیٍ (1) :

ویَسْتَمْهُوْنَ فی البُهَمِ (2)

أی یَخْرِقُوْنَ الصُّفوفَ فی الحَرْب فلا یُقْدَرُ علیهم.

ومَثَلٌ (3) : «إنَّه لأَخْیَبُ صَفْقَهً من شَیْخِ مَهْوٍ (4)» ومَهْوٌ : حَیٌّ من عَبْد القَیْس کانت لهم قِصَّهٌ.

ص: 90

وهَیُ بن بَیٍّ وهَیّانُ بن بَیّانَ : کِنَایَهٌ (1) عن اسْمٍ لا یُعْرَف.

وما هَیّانُ هذا : أی ما هَیْنُه (2).

ویقولون : خالَفَ هَیّانی لِهَیّانِک.

ورَجُلٌ هآهٌ (3) : ذاهِبُ اللُّبِّ.

وهَیَا : من زَجْر الإِبل.

ورَجُلٌ هَاءٌ وهَوْهاءٌ (4) : نَعْتٌ له من الضّحک.

ورَجُلٌ هَوْهَاهٌ وهُوْهَهٌ : أی جَبَان ، وهَوَاهِیَهٌ مِثْلُه. وهو الأحْمَقُ أیضاً.

وبِئْرٌ هَوْهَاءُ _ بوَزْنِ حَمراء _ : التی لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَیْها.

هُوَ : فی حکایه المُهَوهی. ومن کلام الرِّعَاءِ : یُهَاهی.

وها : من زَجْر الإِبل ، هَیْهَیْتُ بها هَیْهَاءً وهَیْهَاهً.

والهاهَاهُ (5) : زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ یضرِبَ الناقهَ. ویُهَاهَأُ بالمخاض.

وقَوْلُهم (6) :

هَیْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَیْهَاؤهُ (7)

معناه : البُعْدُ والشَّیْءُ الذی لا یُرْجی. ومَنْ نَصَبَ هَیْهَاتَ وَقَفَ علیها بالهاء (8).

وأیْهَاتَ بمعناه.

ص: 92

ومَنْ قال ها فَحَکی ذلک قال : هاهَیْتُ. وإذا قال لکَ ها (1) قُلْتَ : ما أَهَاءُ أی ما آخُذُ. ویُقال : هاتِ ؛ فتقول : ما أُهاتی أی ما أُعْطی.

والهَیْئهُ : للمُتَهَیِءِ فی مَلبَسِه ونحوِه ، هاءَ فلانٌ وهو یَهَاءُ هَیْئهً. ویُقْرَأُ : هئت لک (2) أی تَهَیَّأْتُ لک ، ومَنْ نَصَبَ قال : هَلُمَّ لک.

والهَیِیُ _ علی فَعِیْلٍ _ : الحَسَنُ الهَیْئهِ من کلِّ شَیْءٍ ، وما کانَ هَیِیّاً ، ولقد هاءَ یَهَاءُ (3) ویَهِیْءُ : أی صارَ ذا هَیْئهٍ.

والهَوْءُ : الإِزْنَانُ بخَیْرٍ ، هُؤْتُ به خَیْراً [114 / أ]. وأنا أهُوْءُ به عن کذا : أی أرْفَعُه.

والهَوْءُ : الهِمَّهُ ، وما هُؤْتُ هَوْءَهُ ولا شَأَنْتُ شَأْنَه.

والمُهَایاهُ : أمْرٌ یَتَهَایا (4) القَوْمُ علیه فَیَتَراضَوْنَ.

وهیَاه (5) : من أسْماء الشَّیاطِین.

وهَوی یَهْوی هُوِیّاً (6) : من المَهْواه ، والمَهْوَاهُ : مَوضِعٌ فی الهَوَاء مُشْرِفٌ. والهُوِیُ إلی فَوْق ؛ والهَوِیُ إلی أسْفَل ، وعن أبی زَیْدٍ بالضدِّ من ذلک.

وانْهَوی الشَّیْءُ : سَقَطَ.

والهاوِیَهُ : کلُّ مَهْوَاهٍ لا یُدْرَکُ قَعْرُها.

ص: 93

والهُوَّهُ : کلُّ وَهْدَهٍ معِیقَهٍ (1). وهم یَتَهَاوَوْنَ فی المَهْوَاه. وهَوَّهٌ من الأرض وخَوَّهٌ : بمعنیً.

وإذا هَوی الطائرُ فَتَمَهَّلَ فی هَوِیِّه یُقال : یَهْوی هَوِیّاً.

والهُوّاءَهُ _ علی فُعّالهٍ _ : مِثْلُ الهُوَّه.

والأَهْوِیَّهُ (2) : البِئر. وما بَیْنَ أعلی الجَبَل إلی مُسْتَقَرِّ بَطْنِ الوادی.

والهَوَاءُ _ مَمْدُود _ : الجَوُّ. والإِنسانُ الجَبَانُ ، وقَلْبُه هَوَاء. والمُسْتَهَامُ الذی یَسْتَهِیْمُه (3) الحُبُّ.

والهاوِیَهُ : المَهْوَاه ، وکذلک الهُوَّه.

والهاوِیَهُ (4) : اسْمٌ من أسماءِ جهنَّم.

وهَوی فلانٌ : إذا ماتَ.

وأهْوی إلیه یَدَه (5) وبِیَدِه فأخَذَه.

والهَوی _ مَقْصُورٌ _ : هَوی الضَّمیرِ (6) ، هَوِیَ یَهْوی هَویً _ خَفِیفه _. وهو ذو هَویً مُخامِرٍ. وامْرَأهٌ هَوِیَهٌ : لا تَزال تَهْوی. ورَجُلٌ هَوٍ وهَوْیَهٌ _ علی فَعْلَهٍ _ ، وأصلُه هَیَّهٌ أُدْغِمَ الواوُ فی الیاء.

وهُوَ : کنایهٌ عن تَذکِیر. وهِیَ : عن تَأْنیث ، وهِیَ _ فی التأنیث _ : مُشَدَّدَه عن مُخَفَّفه.

وها : حَرفٌ یُسْتَعْمَل فی المُناوَله. ویقال : هاءِ وهاکَ ، وللمرأه : هاءِ ، وللاثنَیْن

ص: 94

من الرِّجال والنِّساء : هاآ (1) ، وللنِّساء : هَأْنَ. وهَأْ یا رَجُل _ بجَزْم الهمزه _ ، وهاؤما یا رَجُلانِ ، وهاؤم ، وهاؤنَ یا نسْوَه. ومَنْ أدْخَلَ کافَ المُخاطَبَه قال : هاکُما للذَّکَرَیْن والأُنْثَیَیْن ، وهاکُم للذُّکران ، وللإِناث هاکُنَ. وقولُه : (هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ)(2) یقال للرَّجُل : ها اقْرَأْ ، وللاثنَیْن : هاؤما (3) ، وللجمیع : هاؤم.

وهذا وهذاک : ها _ فیهما _ للتَّنْبیه. وکذلک هِیْه (4) فی قَوْلکَ : هاناذا (5) وها هُوَذا وها هُمْ أُوْلاءِ.

ویا أیُّها : ها صِلَهٌ فی التَّأْیِیْه (6) ، تقول للمَرْأه : یا أیَّتُها المَرْأه ، ومنهم مَنْ یَرْفَعُ مَدَّتَها فیقول : یا أیّهُ ویا أیَّتُهُ المَرْأه.

والهَیْهُ من الناس : الذی کُلَّما أتی مَوضِعاً قیل : هِیْهْ (7) وراءکَ.

والهَوْهَاهُ وجَمْعُها الهَوَاهِی : المَفَاوِز. وهی التُّرَّهَات والأباطِیل.

وسَمِعْتُ هَوَاهِیَهَ القَوْم : مِثْل عَزِیفِ الجِنِّ.

والهُوَّهُ (8) : الکُوَّه ، وجَمْعُها الهُوَی وهِوَاء.

وبابٌ یَتَهاوی وإِنَاءٌ یَتَهاوی : إذا کانتْ فیه فُرَجٌ وخُرُوق.

وهوتِ الطَّعْنَهُ تَهْوی : فَتَحَتْ فاها.

وأرْسَلَ القَوْمُ إلیه بالهِوَاء واللِّوَاء : بمعنی اللِّیْنِ والشِّدَّه.

ص: 95

وهاءَ قلبی بکَذا یَهِیْءُ هَیْئاً : إذا أُوْلِعَ به. وهاءَ به : إذا هَذی به.

وهِئْتُ إلی الشَّیْءِ : اشْتَقْت إلیه ، أهَاءُ هَیْئهً (1).

والمُهَاوَاهُ : المُلاجَّهُ فی الأمْر.

وهاوَیْتُ الرَّجُلَ وهاوَأْتُه : بمعنیً.

ورَأیتُ هاوِیَهً من الناس : إذا رأیْتَهم مُحْتَلِطِینَ یَتَتایَعُون (2).

ویقولون : یا هَیُ (3) ما أصْحَابُکَ ویا هَیُّ مالی : تَأْویلُه یا عَجَباً ما لی ویا عَجَباً ما أصحابُکَ.

ولا یَعْرِفُ الهَیَ من الجَیِّ : الهَیُ الأَکْلُ والجَیُّ الشُّرْبُ. وقیل : هُما اسمانِ من هَأْهَأْتُ بالإِبل للعَلَف وجَأْجَأْتُ بها للشُّرْب ، وحِینئذٍ یکونانِ مَهْمُوزَیْنِ : الهَیْءُ والجَیْءُ (4).

ویُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِیَنْزُوَ.

وإذا أرَدْتَ أنْ تَقِف الإِبلُ قلتَ : هُیْ هُیْ (5) ، وإذا أردتَ أن تَنْطَلِق (6) قلتَ : هُهْ هُهْ (7) ، وإذا أردتَ أنْ تَرْعی قلتَ : یایَهْ یایَهْ (8).

ص: 96

ویقولون : یا هِیَاهْ أقْبِلْ ویا هِیَاهِ أقْبِلوا ویا هِیَاهِ أقْبِلی (1). ویقال : یَهْیَاهْ (2) أقْبِلْ ؛ وللاثنین : یَهْیَاهانِ أقْبِلا ؛ وللثلاثه : یَهْیَاهُونَ أقْبِلوا (3).

والهُوِیُ : الساعهُ الطویله من اللیل ، وکذلک الهَوِیُ.

ومَضی تِهْوَاءٌ (4) من اللَّیْل وهَوٍ من اللَّیل _ مَقْصُور _ وهَوٌّ من اللیل _ مثلُ جَوٍّ _ : أی طائفهٌ منه.

وهَوَی الکَلْبُ : نَبَحَ.

وهَوَیْکِ : معناه وَیْکِ.

وهُوَیٌ : تَصْغیر هُوَ. ویُشَدَّدُ الواوُ من هُوَّ وهِیّ.

وحَکی الأصمعیُّ : إنْ صَلَّیْتَ العَصْرَ فلم تُحْسِسْها فَلَاهِیَهْ : أی فَلا تَجِیءْ.

والمُتَهَیِّئهُ من النُّوق : التی قَلَّ ما تَخْتَلِف (5) إذا قُرِعَتْ أنْ تَحْمِلَ.

وفی حَثِّ سَوْقِ البَهائم : هَیّا هَیّا.

وقالتْ عجوزٌ : انَّ ابْنی یَقَعُ خُطْوَتُه کَمْهی هِیَهْ (6) : أی کَمْ کانَ ذاکَ ، ویُرْوی : کَمْ هَیَهاه.

ص: 97

وفی الزَّجْر : أیْهَکَ یا فلانُ وأیْهاً : فی معنی وَیْهَکَ.

وفی زَجْرِ الضَّأْنِ : أهْ أهْ.

الباهِلیُّ [114 / ب] فی قَوْل الشاعر :

تَعَادَوْا بِأهْیَاهٍ (1)

قال : هو حِکایهُ تَثَاؤ بِهم من الکَسَل والإِعْیَاء.

وفی السِّقاء وَهِیَّهٌ (1) وأُوْهِیَّهٌ (2) : أی خَرْقٌ.

والأُوْهِیَّهُ : النَّفْنَفُ. وما بَیْنَ أعلی الجَبَل إلی مُسْتَقَرِّ الوادی.

وفی المَثَل : «غادَرَ وَهِیَّهً لا تُرْقَعُ (3)» أی فَتَقَ ما لا یُقْدَرْ علی رَتْقِه.

وجَزُوْرٌ وَهِیَّهٌ : أی ضَخمهٌ سَمِینهٌ.

ص: 100

ص: 102

البِیْضُ المُلْسُ الظُّهُور.

والزَّهْلَقَهُ فی المَشْی : قِرَابُ الخُطا ، فلانٌ یُزَهْلِقُ المَشْیَ.

والزَّهْلِقُ : السَّرِیْعُ الخَفِیفُ من الناس والإِبل.

والزِّهْلِقِیُ : مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.

القَهْقَزَهُ : واحدهُ القَهْقَزات (1) وهی العِظامُ الکِرَامُ من الإِبل.

والقَهْزَبُ : القَصِیر.

رجُلٌ قَلَهْزَمٌ : ضَیِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ فی الأمر لا یُقْلِعُ. وقیل : هو المُرْتَبِعُ الجَسِیْمُ (2) لیس بِفُرُجِ الرَّأْی ولا طَرِیْرٍ فی المنطق. وقیل : بل هو الضَّخم الرأس.

الزَّهْمَقَهُ : الزُّهُوْمَهُ السَّیِّئهُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.

امْرَأهٌ قُمَهْزِیَهٌ : قَصِیرهٌ جدّاً.

القَهْمَزی : ضَرْبٌ من العَدْوِ ، قَهْمَزَ قَهْمَزَهً.

والقَهْمَزَهُ : الوَثْبُ.

وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ : أی لَئیمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِیْقِ صَدْرٍ.

والقَرَاهِیْدُ : مِثْلُ الفَرَاهِید وهی أولاد الوُعُول.

والقَرْهَدُ (3) : التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.

مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ : مُسْتَرْخٍ.

والهِدْلِقَهُ : وَبَرُ حَنَکِ البَعِیر من أسْفَلَ.

ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِیْقٌ.

الدَّهْلَقَهُ : أخْذُکَ جِلْدَ الدابَّهِ تَحْلِقُه حتّی تَرَاه یَتَمَلَّصُ.

ص: 105

الدَّهْقَنَهُ : الاسم من الدِّهْقان ، وامرأهٌ دِهْقانهٌ. ویقال : دُهْقان.

القَهْمَدُ : الرَّجُلُ اللّئیمُ الأصلِ الدَّمِیمُ الوَجْه.

والاقْمِهْدَادُ : سُرْعَهٌ ، شِبْهُ ارْتِعاد الفَرْخ إذا زَقَّه أبَوَاه.

والمُقْمَهِدُّ : الرافِعُ رأْسَه.

واقْمَهَدَّ : تَأنّی وثَبَتَ.

وَتَرٌ مُدَهْمَقٌ قد دَهْمَقَه الفاتِلُ : إذا جاءَ به مُسْتَوِیاً.

والمُدَهْمَقُ من القِدَاح : النَّقِیُّ من العُیوب المُسْتَوی المَتْنِ. وهو المُشَقَّق أیضاً.

وکِتابَهٌ مُدَهْمَقَهٌ : لَطِیفَهٌ.

والدُّهامِقُ : التُّرابُ اللَّیِّنُ.

هِرَقْلٌ : من مُلوکِ الرُّوم ؛ أوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الدَّنانیرَ وأحْدَثَ البِیْعَهَ.

القَنَهْوَرُ : الطَّویلُ المَدْخُولُ الجلدِ (1). وقیل (2) : الخوّارُ الضَّعیفُ.

القَرْهَبُ من الثِّیرانِ : الکبیرُ الضَّخْم. والسَّیِّدُ. والمُسِنُّ من الأوعال والحُمُر.

الهِبْرِقیُ : الصائغ.

القَرْهَمُ : لُغَهٌ فی القَرْهَب. وهو السَّیِّدُ أیضاً.

وقَرْهَمَانُ : بمعنی قَهْرَمانَ ؛ ویُقال : قُهْرُمَانُ _ أیضاً _.

والقَهْرَمَانُ : المُسَیْطِرُ علی مَنْ تَحْتَ یَدَیْهِ الحَفِیْظُ.

رَجُلٌ هِلَّقْفٌ : وهو الفَدْمُ (3) الضَّخم.

القَهْبَلَهُ : الأتَانُ الغَلیظهُ من الوَحْش. وضَرْبٌ من المَشْی.

البَلْهَقَهُ : لُغَهٌ فی البَهْلَقَهِ وهی الداهِیَهُ. وهی الطَّرْمَذَهُ أیضاً.

ص: 106

الهَبَلَّقُ : القَصِیرُ.

والبَهْلَقُ : الضَّجُورُ الصَّخِبُ ، والجمیع بَهَالِقُ.

والبَهْلَقَهُ (1) : أنْ یَلْقاکَ الرَّجُلُ بِلسانِهِ ، رَجُلٌ مُبَهْلِقٌ.

والبَهْلَقُ : الرَّجُلُ الکثیرُ الکلام ، وهو یَتَبَهْلَقُ تَبَهْلُقاً.

والبِهْلِقُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک البَهْلَقَهُ.

وبِهْلِقٌ [115 / أ] : حَیٌّ من العَرَب.

والبِهْلِقُ من النِّساء : الحَمْرَاءُ الشَّدیدهُ الحُمْرَه.

القَلْهَبَانُ : الذی فیه رَخَاوَهٌ ، وقیل : هو الذی لا یُهِمُّه خَیْرٌ ولا شرٌ. وهو الطَّویلُ فی حُمْقٍ وحِرْصٍ ، وجَمْعُه قَلَاهِبُ.

والقَلْهَبَهُ : السَّحَابَهُ البَیْضاءُ.

الهَمْلَقَهُ : السُّرْعَهُ.

الهِلْقَامُ : السَّیِّدُ الضَّخم ذو الحَمَالاتِ. والطَّویلُ. والقَوِیُّ.

والهِلْقِمُ : الکبیرهُ من النِّساء.

وهَلْقَمَ الشَّیْءَ : ابْتَلَعه.

فلانٌ قَهَنَّبٌ : ضَخْمٌ تامٌّ.

وظَلَ مُقَهْنِباً علی الماء : أی دائماً.

والقَهْنَبَانُ : الطَّویلُ السَّمِینُ من الرِّجال. وهو من الظِّبَاء : الضَّخْمُ الطَّویلُ القَرْنَیْنِ.

الهَنْقَبُ : القَصِیر.

هَبَنَّقَهُ القَیْسِیُّ : کانَ أحْمَقَ بَنی قَیْس بن ثَعْلَبَه.

ص: 107

والهِبْنِیْقُ : الوَصِیْفُ ، والجمیع الهَبَانِیْقُ. والخَدَم ، وظَلِلْتَ الیَوْمَ هَبَانِقاً (1) : أی خادِماً.

والهَبَانِقُ (2) : المَزامِیر ، واحدتُها هُبْنُوْقَهٌ (3). وهی مَجاری الأرْواح.

والهَبَنَّقَهُ (4) : أنْ تُلْزِقَ بُطُونَ فَخِذَیْکَ بالأرض إذا جَلَسْتَ وتَلُفَّهُما.

ص: 108

المُکْلَهِزُّ : بمعنی المُکْلَئزِّ (1) وهو المُتَقَبِّضُ المُتَشَدِّد.

الدَّهْکَثُ : القَصِیر ، ولا أحُقُّه.

والهُدَکِرُ (2) من الألْبانِ : أخْثَرُها وأشَدُّها اعتِجاناً ، وکذلک الهَیْدَکُورُ.

والمُتَدَهْکِرُ (3) من الألبان : المُخْتَلِطُ بعضُه ببعضٍ.

والمُتَهَدْکِرَهُ من الزُّبْد : التی تَخْرُجُ فی الصَّیْف ما تَدْری ألَبَنٌ هُوَ أمْ زُبْدٌ ؛ ثُمَّ تَصُبُّ علیه الماءَ فرُبَّما صلح.

وتَهَدْکَرَ الرَّجُلُ : رُوِّیَ من اللَّبَن فأنامَه کالسُّکْر.

ورَجُلٌ هُدَاکِیْرٌ (4) : مُنَعَّمٌ.

والهُدَکِرُ من النِّساء : الضَّخمهُ الحَسَنَهُ الخَلْق ، ویُقال لها (5) الهَیْدَکُورُ والهُدْکُورَهُ. والمُتَدَهْکِرَهُ (6) من النِّساء : التی إذا مَشَتْ حَرَّکَتْ لَحْمَها وعِظامَها.

وبَیْتٌ هَیْدَکُورُ الأساطِینِ : أی ثابتُ العُمُد لا یُزَاحَمُ رُکْنُه.

والتَّدَهْکُرُ فی المَشْی : التَّرَجْرُجُ (7) فیه ، ومنه قولُهم (8) :

... رَدَاحٌ هَیْدَکُرْ (9)

علی القَلْب. ومِثلُه التَّهَدْکُرُ.

ص: 110

الکَهْدَلُ : العَجُزُ (1). وقیل : بَیْتُ العَنْکَبوت. وهی _ أیضاً _ : الشّابَّهُ السَّمِینه الناعِمَه.

ودَهْکَلٌ : من شَدائد الدَّهر.

والدَّهْکَلَهُ : أنْ تُدَهْکَلَ الأرْضُ بالأرْجُل وَطْأً. وهی _ أیضاً _ : بمنزله الدَّمْدَمِه فی الفُرْسانِ والبناء.

[أبو](2) کَلْهَدَ [هَ] (3) : من کُنی العَرَب.

سُیُوفٌ هِنْدَکِیَّهٌ (4) : أی هِنْدِیَّهٌ. وغُلامٌ هِنْدَکِیٌ : مِثْلُه ، وجَمْعُه هَنَادِکُ.

الکَهْدَبُ : الثَّقِیلُ الوَخْمُ الضَّخْمُ (5).

الکُمَّهْدَهُ _ المیم شَدِیدهٌ _ : هی الکَمَرَه.

واکْمَهَدَّ الرَّجُلُ : أُرْعِشَ من الکِبَرِ والضَّعْف.

الدَّهْکَمُ : الشَّیخ الفانی.

والتَّدَهْکُمُ : الاقْتِحامُ بالأمْرِ الشَّدید.

الهَتْرَکُ : الأسَدُ.

الهَیْتَکُوْرُ من الرِّجال : الذی لا یَسْتَیْقِظ لَیْلاً ولا نَهاراً.

وتَهَذْکَرَ فی المَشْی : بمعنی الدال.

وتَهَذْکَرْتُ تَهَذْکُراً : ابْتَهَجْت وسُرِرْت.

البَهْکَثَهُ : السُّرْعَهُ فی العَمَل.

الهِرْکَوْلَهُ والهِرَکْلَهُ : ذاتُ فَخِذَیْنِ وجِسْمٍ وعَجُزٍ. وهی الهِرْکِیْلُ أیضاً.

والتَّهَرْکُلُ فی المَشْی : التَّبَخْتُرُ.

ص: 111

والهِرَکْلُ (1) من المَشْی : أنْ یَزُجَ (2) الماشی وَرِکَیْه.

وساقٌ هِرْکِلی _ مَقْصُور _ : وهو الضَّعیف.

والهَرَاکِلَهُ من ماء البَحْر : حَیْثُ یُخافُ فیه الغَرَقُ ؛ وهو الدُّرْدُوْرُ.

والهُرَکِلَهُ من النِّساء : الحَسَنَهُ المِشْیَهِ والخَلْق.

وجَمَلٌ هُرَاکِلٌ : ضَخْمٌ جَسِیمٌ.

الکَنَهْوَرَهُ من النُّوق : الضَّخمهُ العَظیمهُ. ورَجُلٌ کَنَهْوَرٌ : ضَخْمٌ ، وعُشْبٌ : مِثْلُه.

والکَنَهْوَرُ : قِطَعٌ من السَّحاب مثل الجِبال ، الواحده کَنَهْوَرَهٌ.

الکَرَاهِیْنُ : الکَرَاهَهُ ، أتَیْتُکَ کَرَاهِیْنَ ذاک.

الاکْرِهْفَافُ : انْتِشارُ الذَّکَرِ.

الاکْفِهْرَارُ : الاسْتِقبالُ بِوَجْهٍ کَرِیه.

والمُکْفَهِرُّ : الذی تَرَاکَم بعضُه علی بعضٍ. ومنه سَحابٌ مُکْفَهِرٌّ ووَجْهٌ مُکْفَهِرٌّ.

الهِبْرِکَهُ (3) : الجارِیهُ الناعِمَه.

امْرَأهٌ بَهْکَلَهٌ وبَهْکَنَهٌ : وهی الغَضّه.

الکَهْبَلُ : القَصِیر.

کَمْهَلْتُ الحدیثَ : أخْفَیْتَه وعَمَّیْتَه علی الرَّجُل.

واکْمَهَلَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ.

وتکَمْهَلَ فی ثَوْبِهِ : إذا اجْتَمَعَ.

ص: 112

واکْمَهَلَ الانسانُ : قَعَدَ واقْرَنْبَعَ.

والمُکَمْهَلُ : المُوَفَّرُ من المَتَاع والجَهَاز المَجْمُوعُ المُلَفَّفُ.

وأخَذْتُ الشَّیْءَ مُکَمْهَلاً (1) : أی بکماله.

والمُکَمْهَلُ : القُطْنُ ما دامَ فیه الحَبُّ.

الکَهْمَلُ : الثَّقِیلُ الوَخْمُ من الناس ؛ ولا أحُقُّه ، وکذلک الکَمْهَلُ.

الهَبَنَّکُ : الکثیرُ الحُمْقِ ، والهَبَنَّکَهُ : الحَمْقاء.

والهَبْنَکُ _ بجَزْم الباء _ : الماشی بالنَّمِیمه.

جارِیَهٌ بَهْکَنَهٌ (2) : تارَّهٌ عَرِیْضهٌ (3) ، وهُنَ البَهْکَنَات والبَهَاکِنُ. وإنَّها لتَتَبَهْکَنُ فی [115 / ب] مَشْیها ، یُقال ذلک لذاتِ العَجِیزه. ورَجُلٌ بَهْکَنٌ أیضاً ، أنْشَدَ :

إنَّ لها لَحادِیاً وَکْوَاکا

ذا بُرَتَیْنِ بَهْکَناً ضِنَاکا

ص: 113

سَهْجَرَ فلانٌ : عَدَا عَدْوَ فَزِعٍ ؛ سَهْجَرَهً.

الهَجَارِسُ : دَوَابُّ السّری باللَّیل.

والثَّعْلَبُ هِجْرِسٌ _ أیضاً _. والقِرْدُ. و (1) یُوْصَفُ به اللَّئیمُ.

والهَجَارِسُ : القِطْقِطُ الذی هو فی البَرْدِ مثلُ الصَّقیع.

ورَمَتْنی عن هَجَارِسِها : أی عن شَدائِدها.

المُسْجَهِرُّ : الأبیضُ.

واسْجَهَرَّت الرِّماحُ : أقْبَلَتْ إلیکَ. والنَّباتُ إذا طالَ.

الهِرْجَاسُ (2) : الجَسِیمُ.

السَّلْهَجُ : الطَّویل.

الهِجَفْسُ : الثَّقیل _ علی وَزْن هِزَبْرٍ _.

سَمْهَجَ الدَّراهِمَ : أی رَوَّجَها.

وسَمْهَجَ فی المَشْی : أسْرَعَ فیه.

والسَّمْهَجَه : الإِرْسَال.

ورِیْحٌ سَمْهَجٌ : سَهْلَهٌ.

وأرْضٌ سَمْهَجٌ (3) : واسِعَه.

والسَّمَاهِجُ (4) : اللَّبَنُ الشَّدیدُ مَتْنُه.

والسَّمْهَجِیْجُ من الألبان : الدَّسم الحُلو ، وقیل : هو الذی خُلِطَ بالماء.

وسَمَاهِیْجُ : جَزِیرهٌ فی البَحْر.

تَزَهْلَجَ الرُّمْحُ (5) : اضْطَرَبَ (6).

ص: 115

ولم أزَلْ أُزَهْلِجُه حتی لانَ : أی أُدارِیْه.

الهَزَلَّجُ : السَّریعُ المَشْی من الرِّجال. والنَّعَامُ فیه تَهَزْلُجٌ ، والهِزْلاجُ نَعْتُه ، وقیل : هو الذی رِجْلاه أقْصَرُ من یَدَیْه ، وقیل : هو الذی إذا وَضَعَ یَدَیْه علی الأرض اتَّکَأَ علی خَلْفِه.

والهَزَالِجُ : الأصواتُ المُتَدارِکه.

الجَلْهَزَهُ : إغضاؤکَ عن الشَّیْءِ وأنتَ به عالِمٌ.

الهُزَامِجُ : المُتَدارِکُ من الصَّوت ، قد هَزْمَجَ هَزْمَجَهً ، وهی الهَزَامِجُ للجَمْع.

وکَلأٌ مُزْمَهِجٌ : أی أنِیْقٌ ناضِرٌ کثیر.

جَهْمَزْتُ (1) المَتَاعَ بَعْضَه علی بَعْضٍ (2) _ بالزای _ : وَضَعْتَ بعضَه فوق بعضٍ.

الطَّرْجَهَارَهُ (3) : شِبْهُ طاسٍ یُشْرَب فیه.

الهَرْدَجَه : سُرْعَه المَشْی.

الدَّهْرَجَه : فی الرَّحی والسَّیْر (4).

اجْرَهَدَّ القَوْمُ : قَصَدوا القَصْدَ.

واجْرَهَدَّ الطَّریقُ : اسْتَمَرَّ. واللَّیلُ : طالَ. والرَّجُلُ : ذَهَبَ فَزَعُه.

والجِرْهَدَّهُ : الجَرَّهُ (5) للماء ، ویقال جَرْهَدَهٌ أیضاً.

وجَرْهَدٌ : رَجُلٌ من أسْلَمَ ، مأْخُوذٌ من هذا.

والجَرْهَدُ : الشَّدِیدُ الصُّلْبُ.

وفی زَجْرِ الخَیْل : هِجْدَن وهِجْدَم.

الدُّهانِجُ : البَعیرُ الضَّخم ذو السَّنامَیْنِ.

ص: 116

والدَّهْنَجُ : حَصیً أخْضَرُ تُحَکُّ به الفُصُوصُ ، ولیستْ بعَرَبیَّهٍ مَحْضَهٍ.

ویُقال للبَعِیر إذا قارَبَ الخَطْوَ وأسْرَعَ : قد دَهْنَجَ دَهْنَجَهً (1).

والدَّهَانِجُ فی بَیْتِ العَجّاج (2) : هی الإِکَامُ العِظام ، واحِدُها دُهَانِجُ.

دَهْمَجَ الخَبَرَ : زادَ فیه.

والدَّهْمَجَهُ : اخْتِلاطٌ فی المَشْی.

والدَّهْمَجُ : الواسِعُ السَّهْلُ.

هِجْدَمْ : لُغَهٌ فی إجْدَمْ فی زَجْرِ الفَرَس.

الهَرْجَلَهُ : الاخِتلاطُ فی المَشْی. والهُرْجُلُ : البَعِیدُ الخَطْوِ.

والهَرَاجِیْلُ من الإِبل : الضخمهُ.

نَهْرَجْتُ المَرْأهَ : وَطِئْتَها.

وطَرِیقٌ نَهْرَجٌ : [واسِعٌ](3).

الهِرْجَفُ : الرَّجُلُ الخَوّارُ.

الهَرْبَجَهُ : أنْ یُسَاءَ العَمَلُ ولا یُحْکَم.

وماءٌ مُبَهْرَجٌ للوارِدِین : أی مُهْمَلٌ لا یُمْنَعُ منه.

وصَوْتٌ بَهْرَجٌ : کثیر.

ودِرْهَمٌ مُبَهْرَجٌ (4) : زَیْفٌ.

المُهَبْرَجُ من الأوتار : المُخْتَلِفُ المَتْنِ الفاسِدُ ، هُبْرِجَ الوَتَرُ.

والهَبْرَجُ : الضَّخْمُ السَّمِینُ من کلِّ شَیْءٍ. وهو الهِبْرِجُ أیضاً.

وثَوْبٌ هَبْرَجٌ ومُهَبْرَجٌ : أی مَوْشِیٌّ.

ص: 117

والهَبْرَجَهُ : ضَرْبٌ من الجِنِّ. وقیل : ضَرْبٌ من المَشْی (1) السَّریع.

الهِرْجَبُ : الجافی ، وکذلک الهِرْجَاب.

هَمْرَجْتُ علیه الخَبَرَ هَمْرَجَهً : خَلَّطْته علیه.

والهَمْرَجَهُ : لَغَطُ الناسِ وأصواتُهم ، ویُقال لها : الهُمْرُجانُ.

ویقولون : أخَذَنی فلانٌ هَمَرَّجَهً (2) : أی باطِلاً.

والهَمَرَّجُ : الماضی.

الجَهْرَمِیَّه : ثِیابٌ منسوبه إلی جَهْرَم.

جُرْهُمُ : حَیٌّ من الیَمَن.

الجُمْهُورُ : الرَّمْلُ الکثیرُ الواسِعُ المُتَراکِم ، والجمیع الجَماهِیر. والجَماعهُ من الناس والخَیْل.

والجَمْهَرَهُ : المُجْتَمِعُ من الرَّمْل وغیرِه.

وجَمْهَرْتُ له الخَبَرَ جَمْهَرَهً : أخْبَرْته بطَرَفٍ منه.

وفلانٌ یَتَجَمْهَرُ علینا : إذا استطال.

والجُمْهُوْرُ (3) من النِّساء : الکَریمه.

والجُمْهُورَهُ : حَرَّهٌ لِبَنی سَعْدٍ.

والجُمْهُورِیُ : شَرَابٌ مُحْدَث.

والجُرَاهِمَهُ : الغَلیظهُ ، وقیل : هی العَظیمهُ الرأْسِ الجافیهُ من الضِّباع.

ورَجُلٌ جِرْهامٌ ومُجَرْهِمٌ : إذا کانَ جادّاً فی عَمَلِه.

والجُرْهُمُ والجُرْهُوم : کالجُمْهُور.

والتَّمَهْجُرُ : التَّکبُّر مع الغِنی.

ص: 118

الهُنْجُلُ : الثَّقِیلُ ، ولا أحُقُّه.

قَوْسٌ هَیْجَفِلٌ : هی الخفیفهُ السَّهْم.

الجُلْهُوْبُ من النِّساء : العَظِیمهُ الرَّکَبِ.

والجِلْهَابُ : الوادی.

الجِبَهْلُ _ علی وَزْنِ هِزَبْرٍ _ : هو العَیِیُّ القَبیحُ.

والجَبْهَلُ (1) : الضَّخْمُ الجَهْمُ.

الهِلْبَاجَهُ : الثَّقیلُ من الناس.

والمُهَلْبَجُ : المُهَبَّجُ (2) الغَلیظُ المُتَفاوِتُ ، وهو المَهْبُوجُ أیضاً.

والهُلَابجُ [116 / أ] : نَحْوُ الهِلْبَاجَه من الرِّجالِ وهو الثَّقیلُ الوَخْمُ.

والهِلْبَاجُ : اللَّبَنُ الرائبُ.

امْرَأهٌ جَهْبَلَهٌ : قَبیحهٌ دَمِیمه.

والجَهْبَلُ : الضَّخمُ العَظیمُ الرأْسِ.

الجُلْهُمَهُ : جُلْهُمَهُ الوادی وهی جَلْهَتُه وجانِباه. والشِّدَّهُ. والأمْرُ العَظیمُ.

والخُطَّهُ العَوْصاء.

والجُلْهُوْمُ : مِثْلُ الجُرْهُومِ وهو الجُمْهورُ (3) الذی هو الجَماعه.

وإِبِلٌ جُلْهُومٌ : کثیره.

اللهْجَمُ : الطَّرِیقُ الواضِحُ الواسِعُ.

وتَلَهْجَمَ الجَمَلُ : صَوَّتَ وصَرَفَ نابَه.

الهِمْلَاجُ : حُسْنُ سَیْرِ الدابَّه فی سُرْعَهٍ وبَخْتَرَهٍ. ویقال للذَّکَرِ والأُنْثی : هِمْلاج.

وأمْرٌ مُهَمْلَجٌ : مُذَلَّلٌ مُنْقاد.

ص: 119

الهَجَنَّفُ : العَظِیم الطَّویل.

رَکِیَّهٌ جِهِنَّامٌ : بَعِیدهُ القَعْر ، وجَهَنَّامُ مِثْلُه ، ومنه اشتقاقُ جَهَنَّم. وهو _ أیضاً _ : اسْمُ جِنِّیٍّ.

ص: 120

وشَرْهَفَ فی غِذاء الصَّبیِّ _ مِثْلُ سَرْهَفَ (1) _ : إذا أحْسَنَ غِذاءه.

الهِرْشَفَّهُ : عَجُوزٌ بالِیَهٌ. وضَأْنٌ کبیره.

ودَلْوٌ هِرْشَفَّهٌ : مُتَشَنِّجَهٌ بالِیَهٌ.

وصُوْفَهُ الدَّوَاهِ إذا یَبِسَتْ : هِرْشَفَّهٌ ، وقد اهْرَشَّفَتْ.

والهَرْشَفَهُ : حَسْوٌ فی تَمَهُّلٍ. وتَهَرْشَفَ الماءَ : رَشِفَه.

امْرَأهٌ شَهْرَبَهٌ : بمعنی الشَّهْبَرَه وهی الکبیره.

وشَهْبَرَ فلانٌ لکَذَا : إذا أجْهَشَ للبُکاء.

وسُمِّیَتِ العَجُوزُ شَهْبَرَهً لقُرْب وَجْهِها من البُکاء.

وشَهْبَرَ وَبَرُ البَعیرِ : اشْهَابَّ.

ورَجُلٌ مُشَهْبَرُ الرَّأسِ : کبیرُه مَفْطُوحُه (2). والشَّهْبَرُ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ.

الهِرْشَمَّهُ من الغَنَم : الغَزِیرهُ. والبِئْرُ التی تُحْفَرُ فی الجَبَل الهَشِّ. والجَبَلُ الرِّخْو.

الهَمَّرِشُ : عَجُوزٌ اضْطَرَبَ خَلْقُها وتَشَنَّجَ جِلْدُها. وهی _ أیضاً _ : الغَزِیرهُ من النُّوق.

والهَمْرَشَهُ : الحَرَکه ، تَهَمْرَشَ القَوْمُ.

نَهْشَلٌ : اسْمٌ للذِّئب.

والنَّهْشَلَهُ : العَجُوزُ. ونَهْشَلَ الرَّجُلُ نَهْشَلَهً : اضْطَرَبَ من الکِبَرِ ، وبه سُمِّیَ بَنُو نَهْشَلٍ.

ونَهْشَلَ فی مَشْیِه : إذا قَرْمَطَه.

الشَّهْمَلَهُ _ مِثْلُ الشَّهْبَرَهِ _ : الکبیره.

الهَفَنَّشُ : الرَّجُلُ الذی لا شَیْءَ له.

ص: 122

صَلْهَبٌ : بَیْتٌ کَبیرٌ فی قَوْله (1) :

وشادَ عَمْرٌ ولکَ بَیْتاً صَلْهَبا (2)

واصْلَهَبَّتِ الأشیاءُ : امْتَدَّتْ علی جِهَتِها.

وبَعِیرٌ صَلَهْبی _ علی وَزْنِ شَجَوْجی _ : الشَّدیدُ ، والأُنثی صَلَهْبَاهٌ.

[والتَّبَلْهُصُ : خُروجُ الرَّجُلِ من ثِیابِه](3).

الصِّلْهَامُ : الجَرِیءُ.

الهِنْبِصُ : الضَّعیفُ الحَقِیرُ الرَّدیء.

ورَجُلٌ هُنْبُصٌ : عَظِیمُ البَطْنِ.

والهَنْبَصَهُ : أخْفَی الضّحکِ.

البُهْصُمُ : الصُّلْبُ الشَّدیدُ.

ص: 125

ورَجُلٌ هِنْدَاسٌ [116 / ب] وهِنْدَوسٌ : مُهَنْدِسٌ.

الهَدَبَّسُ : وَلَدُ البَبْرِ.

دَهْسَمَ الشَّیْءَ : أخْفَاه.

الدَّهْمَسَهُ : المُسَاوَرَهُ والبَطْشُ.

وأمْرٌ مُدَهْمَسٌ : مَسْتُورٌ.

السَّمْهَدُ : الشَّیْءُ الیابِسُ الصُّلْبُ.

والسَّمَهْدَدُ : الجَسِیْمُ من الإِبل. واسْمَهَدَّ سَنَامُه : عَظُمَ.

وَلَدُ الذِّئبِ من الضَّبُع : نَهْسَرٌ ، وجَمْعُه نَهَاسِرُ.

ورَجُلٌ نَهْسَرٌ : شَدیدُ الأکل لِلَّحْم حَرِیصٌ علیه.

السَّرْهَفَهُ : نَعْمَهُ الغِذاء.

مَرَّ یَتَبَرْهَسُ : إذا مَرَّ علی وَجْهِه.

مَرَّ یَتَهَبْرَسُ : إذا مَرَّ یَتَبَخْتَرُ.

السَّرْهَبَهُ من النَّساء : الطَّیِّبهُ النَّفْسِ لا فِتْنَهَ لها.

سَهْبَرَهٌ : من أسماء الرَّکایا.

وسَمْهُرٌ : من أسماء الرَّکایا.

والسَّمْهَرِیُ : ضَرْبٌ من صِلاب الرِّمَاح.

واسْمَهَرَّ الشَّوْکُ : یَبِسَ.

والمُسْمَهِرُّ : الذَّکَرُ العَرْدُ.

واسْمَهَرَّ الظَّلامُ : تَنَکَّرَ لکَ.

وسَمْهَرَتْ زُرُوْعُ فلانٍ فلم تَتَوالَدْ بشَیْءٍ.

هِرْماسٌ : من أسماء الأسَد.

والهَرْمَسَهُ : العُبُوس.

والهِرْمِیْسُ : الکَرْکَدَّنُ.

والهُرَیْمِسَهُ : الأُنثی من الحَیْقُطان وهو التُّدْرُجُ.

ص: 127

أمْرٌ مُرَهْمَسٌ (1) : لا یُفْصَحُ (2) به کلِّه.

الرَّهْمَسَهُ : التَّعْرِیضُ بالشَّتْم (3).

وحَدِیثٌ مُرَهْسَمٌ : تُخْفِیه عن صاحِبِک.

لیس بها هَلْبَسِیْسٌ : أی أحَدٌ یُسْتَأْنَسُ به ، وهِلْبِسٌ.

وما علیه هَلْبَسِیْسَهٌ : أی ثَوْبٌ.

وما أصَبْتُ منه هَلْبَسِیْساً : أی شَیْئاً یَسِیراً.

ما بها هِبْلِسٌ وهِبْلِیْسٌ وهِلْبِسٌ (4) : أی أحَدٌ.

التَّبَهْلُسُ : أنْ یَطْرَأ الانسانُ من بَلَدٍ إلی بَلَدٍ (5) لیس معه شَیْءٌ.

وجاءَ فلانٌ سَبَهْلَلاً : یَمْشی إلی الحرب بلا سِلاحٍ ولا عَصیً. وقیل : مُخْتالاً فی مَشْیِه. وفارِغاً. وإذا جاءَ غَیْرَ (6) مُکْتَرِثٍ. وإذا لم یکنْ له مالٌ.

وجِئْتَ بالضَّلَالِ ابن السَّبَهْلَل : أی بالباطِل.

السَّلْهَبُ : الطَّویلُ من الخَیْل والناس. وامْرَأهٌ سَلْهَبَهٌ : طَویلهٌ حَسَنَهٌ.

المُسْمَهِلُ : الضّامِرُ.

اسْلَهَمَ المَرِیضُ : إذا عُرِفَ أثَرُ مَرَضِه فی جَسَدِه.

رَجُلٌ هَمَلَّسٌ : قویُّ الساقَیْنِ شَدیدُ المَشْی.

مَضَتْ سَنْبَهَهٌ من الدَّهر ومن اللَّیل : أی ساعَهٌ وطائفهٌ.

الأسَدُ یَتَبَهْنَسُ فی مَشْیِه : أی یَتَبَخْتَرُ.

ورَجُلٌ بَهْنَسٌ : ثَقیلٌ ضَخمٌ.

ص: 128

فلانٌ یَتَهَنْبَسُ : أی یَتَجَسَّسُ أخْبارَ الناسِ ، تَهَنْبُساً.

النَّهْمَسَهُ (1) : مِثْلُ الرَّهْسَمَه فی السِّرِّ ، أمْرٌ مُنَهْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ : أی مَسْتُورٌ.

التَّهَطْرُس : تَمایُلٌ فی المَشْی وتَبَخْتُرٌ.

ص: 129

الزَّمْهَرِیْرُ : شِدَّهُ البَرْد ، ازْمَهَرَّ ازْمِهْراراً.

ورَجُلٌ مُزْمَهِرُّ الوَجْهِ : أی کالِحُ الوَجْه.

وغَضِبَ فازْمَهَرَّتْ عَیْنَاه : أی احْمَرَّتا.

الهامِرْزُ (1) : من مُلوک العَجَم.

الهَزْمَرَهُ (2) : الحَرَکه الشَّدیده.

المُرْمَهِزُّ : الخَفِیف.

ولا یَرْمَهِزُّ لشَیْءٍ : أی لا یُعْطی شَیْئاً.

ولیس فیه مُرْمَهِزٌّ (3) : أی مَطْمَعٌ.

الهَرْمَزَهُ (4) : الکلامُ تُخْفِیه عن صاحبک. وهو المَضْغُ الضَّعیفُ. واللُّؤْمُ.

وهَرْمَزَتِ النارُ : طَفِئَتْ.

زَهْلَفْتُ الشَّیْءَ : إذا نَفَّذْتَه وجَوَّزْتَه.

ما فی النِّحْی هَزْبَلِیْلَهٌ : أی شَیْءٌ من سَمْنٍ أو زُبْدٍ.

الزَّلْهَبُ : الخَفِیفُ اللَّحم.

زَهْمَلْتُ المَتَاعَ (5) : [نَضَدْتَ](6) بَعْضَه علی بعضٍ.

الامْزِهْلالُ : انْقِشاعُ السَّحاب. وذَوْبُ الثَّلْج.

المُزْمَهِلُ : الصافی ، ماءٌ مُزْمَهِلٌ. والمُنْتَصِبُ أیضاً.

الهَزَامِلُ : الأصوات.

اللِّهْزِمَتَانِ : مَضِیْغَتانِ عُلْیَیَانِ فی أصْلِ الحَنَکَیْنِ.

ص: 131

ولَهْزَمَ الشَّیْبُ خَدَّیْه : إذا وَخَطَه ، لَهْزَمَهً.

الهَیْزَبُوْنُ : العَجُوزُ السَّیِّئه الخُلُق ، وبالحاء أعْرَفُ.

الزَّبْهَمَهُ فی الکلام : عَجَلَهٌ فیه ، یُزَبْهِمُ فی کلامِه فهو مُزَبْهِمٌ.

الهَنْزَمْنُ (1) : إعرابُ هَنْجُمَنْ بالفارسیَّه وهو الجماعه.

ص: 132

والرُّهْدُنُ (1) : الخَفِیفُ من الرِّجال.

غُلامٌ فُهْدُرٌ (2) : مُمْتَلیءٌ رَیّان.

الفَرْهَدُ : الغُلام السَّمِینُ الذی راهَقَ الحُلُمَ. والفُرْهُدُ : الحاذِرُ (3) الغَلیظ.

البُهْدُرِیُ : مِثْلُ البُحْدُرِیِّ وهو المُقَرْقَمُ (4) الذی لا یَشِبُّ.

رَجُلٌ هِرْدَبَّهٌ : جَبَان ضَخْم. وهی من النِّساء : الکبیرهُ.

والهَرْدَبَهُ : عَدْوٌ فیه ثِقَلٌ.

ثَرِیْدَهٌ هِبْرِدانَهٌ : مُسَوّاهٌ مُلَمْلَمَهٌ.

الدِّرْهَمُ والدِّرْهِمُ : لُغَتَانِ. رَجُلٌ مُدَرْهِمٌ (5) : کثیرُ الدَّرَاهِم.

والمُدْرَهِمُ : الکبیر. والادْرِهْمَامُ : السُّقُوْطُ من الکِبَرِ.

وادْرَهَمَ بَصَرُهُ : أظْلَمَ.

وقیل الدِّرْهَمُ (6) : الحَدِیقهُ.

الهَنْدَوِیْلُ : الذی فیه اسْتِرْخَاءٌ ونُوْکٌ.

ادْلَهَنَ الرَّجُلُ : بمعنی ادْلَهَمَّ.

غُلامٌ فُلْهُدٌ : مِثلُ الفُرْهُد ، وکذلک الفَلْهَدُ والمُفَلْهَدُ والفُلْهُود.

البَهْدَلَهُ : هی البَأْدَلَهُ وهی لَحْمَهٌ بین الابْطِ والثُّنْدُؤهِ. وهی ذاتُ بَهَادِلَ.

والبَهْدَلُ : جِرْوُ الضَّبُع.

ص: 135

والبَهْدَلَهُ : الخِفَّهُ. ومنه اسْمُ بَهْدَلَهَ.

وبَهْدَلٌ : اسْمُ طائرٍ.

ادْلَهَمَ الظَّلامُ : کَثُفَ. ولَیْلٌ دَلْهَمٌ : مُظْلِم.

والدَّلْهَامُ : من صِفات الأسَد الجَسُور الماضی.

والدَّلْهَمُ : الذِّئْبُ. والذَّکَرُ من القَطا.

الهِدْلِمُ (1) : العَجُوزُ.

الهِدْمِلُ : الثَّوبُ الخَلَقُ.

ورَجُلٌ هِدَمْلٌ : أشْعَثُ کثیرُ الشَّعر لا یَدَّهِنُ ولا یُسَرِّحُ شَعرَه.

والهِدَمْلُ : القَدیمُ المُزْمِنُ. والهِدَمْلَهُ : الدَّهْرُ ، یُقال : زَمَنُ الهِدَمْلَهِ.

ورأیتُ هِدَمْلَهً من الناس : أی کَثْرَهً ، وکذلک الرمْل ، والجمیع هِدَمْلاتٌ.

والهِلْدِمُ : اللِّبْدُ الغَلِیظُ الجافی.

الهِنْدِبی _ وهِنْدِباهٌ واحِدَهٌ _ : من أحرار البقول.

وهَنْدَبَ فلانٌ الکلامَ وهَنْدَبْتُ أنا : إذا ألْبَسْته. وکلامٌ مُهَنْدَبٌ.

ص: 136

والهِنَّبْرُ : الأدِیم الرَّدیءُ.

وأُمُ الهِنْبِرِ وأبو الهِنْبِر : الضَّبُعُ والضِّبْعانُ.

ویُقال للعَجُوز : أُمُ الهِنْبِر.

والهَنَابِیْرُ : رِمَالٌ مُشْرِفه ، الواحِدَهُ هُنْبُوْرَهٌ.

النَّهَابِیْرُ : الأُمور العِظامُ. وهی المَهالِکُ ، من قَوْلهم : «أذْهَبَه الله فی النَّهَابِر (1)».

وهو فی الرَّمْل : حُفَرٌ فیه ، الواحده نُهْبُوْرَهٌ. وهو _ أیضاً _ : ما بَیْنَ أعلی الجَبَل وأسْفَلِه.

هو فی بُرَهْنِیَهٍ (2) من العَیْش.

والمَرْهَمُ : ألْیَنُ ما یکونُ من الدَّوَاء [117 / ب] ، مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.

البَهْرَمُ : الحِنّاءُ. وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ : احْمَرَّ.

الهَبْرَمَهُ : کثرهُ الأکل.

بُرْهُمَهُ الشَّجَرِ : مُجْتَمَعُ وَرَقِه وثَمَرِه.

والإبْرَاهِیْمِیُ (3) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

ص: 141

الکَنَهْبَل : شَجَرٌ عظامٌ. وضَرْبٌ من الشَّعِیر ضخمُ السُّنبله.

الهَمَرْجَلُ : الجَوادُ السَّریع ، ناقَهٌ هَمَرْجَلٌ ، ونَجَاءٌ هَمَرْجَلٌ.

رَأْسٌ دَلَهْمَصٌ : إذا کان مَحْلوقاً یَزِلُّ عنه ما مَسَّه.

السَّمَهْدَرُ : الواسِعُ البَعِیدُ من الفَلَوات والمَهَامِهِ.

وغُلامٌ سَمَهْدَرٌ : کثیرُ اللَّحم.

الدَّلَهْمَسُ : من أسماء الأسَدِ ؛ والشُّجَعَاءِ.

وأمْرٌ دَلَهْمَسٌ : إذا کانَ مُغَمَّضاً علیک لیس بِبَیِّنٍ.

والدَّلَهْمَسُ : الجَلْدُ الضَّخْمُ. والجَمَلُ الألْیَسُ الذی یَمْشی ولا یَنْفِرُ ولا یَخْطِرُ.

والقَویُّ المُضْطَلِعُ بکُلِّ ما حُمِّلَ.

رَجُلٌ هَزَنْبَرٌ وهَزَنْبَرَانُ (1) : وهو الوَثّابُ السَّیِّیءُ (2) الخُلُق. والکَیِّسُ الفَطِنُ (3) الحارُّ (4) الرَّأْسِ.

البَرَهْمَنُ _ بالسُّمَنِیَّه _ : عامِلُهم (5) وعابِدُهم.

الطَّلَهْبَسُ : العَسْکَرُ الکثیرُ.

(انقضی الخُماسِیُّ ، وللهِ الحَمْدُ والمِنَّه) (6).

ص: 144

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

ص: 146

ص: 148

وخَجَ [برِجْلِه](1) : إذا نَسَفَ بها التُّرابَ (2).

وخَجَ بسَلْحِه : رَمی به.

والخَشُ من القَطْر : القَلیلُ ، خَشَ السَّحابُ.

وخَشَشْتُ فلاناً شیئاً أخُشُّه : أی أخْفَیْته. وانْخَشَ منه (1) شَیْءٌ (2).

والمِخَشُ : ذَکَرُ الرَّجُلِ الذی یَهْتِکُ کُلَّ شَیْءٍ.

والرَّجُلُ المِخَشُ : الذی یَدْخُل [حَیْثُ](3) ما حملتَه علیه. والجَرِیءُ باللَّیل.

والخَشُ : أنْ تَشُقَّ الأدیمَ والأرْضَ ؛ وهو نَحْوُ الخَدِّ.

والخَشّاءُ : أرضٌ فیها بعضُ الحَصْبَاءِ إذا غُرِسَ فیها النخلُ جادَ.

وخَشَشْتُ فی الشَّیْءِ : دَخَلْتَ فیه.

والخَضَاضُ والخَضَاضَهُ : الأحْمَقُ. والمِدَادُ.

والخَضَضُ : سَقَطُ الکلام.

والخُضَاخِضُ والخُضَاخِضَه والخُضَخِضُ من الناس : السَّمِین البَطِین (1). ومن الجِمَال(2) مثلُه.

ونَبْتٌ خُضَاخِضٌ : کَثیرٌنَدٍ.

ویُقال للرِّیح التی تَهُبُّ من قِبَلِ المَشْرِق : الخَضَاخِضُ (3). وقیل : خَضَاخِضُ هو اسْمٌ للجَنُوب لا یُصْرَفُ (4).

وخَصَّصَ الغُلامُ تَخْصِیصاً : أخَذَ قَصَبَهً فَجَعَلَ فیها ناراً یُلَوِّحُ بها لاعِباً.

وصَدَرَتِ الإِبلُ وبها خَصَاصَهٌ : أی عَطَشٌ. وکذلک الرَّجُلُ إذا لم یَشْبَعْ من الطَّعام.

وزَخَّهُ الرَّجُلِ : امْرَأتُه. وزَخَّها : أتاها.

وزَخَ ببَوْلِه : مِثلُ ضَخَّ.

والزَّخُ : الوَثْبُ. [والسُّرْعَهُ](1).

وزَخَ الدابَّهَ بحملِه : أی هو شَدیدٌ به قَویٌّ. وزَخَ الحِمارُ : أسْرَعَ.

والزَّخُوْخُ (2) : الذی یَدُقُّ الأرْضَ بقَوائِمِه.

والزَّخَّهُ : الحِقْدُ. والغَیْظُ. والضَّرْبُ فی الذَّقَن.

ص: 162

والخَطِیْطَهُ : أرضٌ یُصِیبُ بعضَها الأمطارُ وبعضَها لا یُصیب ، والجمیع الخَطَائطُ. وقیل : هی أرضٌ لا تُمْطَرُ بَیْنَ أرْضَیْنِ مَمْطُورَتَیْنِ.

والخَطُّ : ضَرْبٌ من البُضْع ، خَطَّ بها.

والخَطُّ : الطَّریقُ الخَفیفُ فی السَّهْل.

وخَطَّ فی نَوْمِه یَخِطُّ : بمنزله غَطَّ.

وخَطْخَطَتِ الإِبلُ فی السَّیْرِ : تَمَایَلَتْ [118 / ب] کَلَالاً (1).

وخَطْخَطْتُ بقَوْلی (2) مُخالِفاً به کما یَعْمَلُه الصَّبیُّ.

الدُّخَادِخُ. والنِّکاحُ ، دَخَّها یَدُخُّها ؛ [مِثْلُ زَخَّها](1).

والدُّخُ : الدُّخَانُ.

والدَّخَخُ (2) : سَوَادٌ وکُدْرَهٌ.

ودَخْدِخْ عَنّی الدُّخَانَ : أی کُفَّه عَنّی (3).

وتَدَخْدَخ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ (4).

ص: 166

[حکَی الخارزنجیُ](1) : أخَتَ اللهُ حَظَّه : أی أخَسَّه (2) ، فهو خَتِیتٌ.

والخَتَتُ : فُتُورٌ یَجِدُه الإِنسانُ فی بَدَنِه.

ص: 168

والخَرْخارُ : الماءُ الجاری الکثیرُ.

وساقٌ خِرْخِرِیٌّ : ضَعیفٌ ، وخِرْخِرَی.

وسَنَامٌ مَخْرُوْرٌ : مُسْتَرْخٍ إنْ خَرَّ اسْتَرْخی (1).

وإذا اضطرَبَ بطنُ الانسانِ مع عِظَمِه قیل : تَخَرْخَرَ بَطْنُه.

والأَخِرَّهُ : أماکنُ مُطْمئنَّهٌ بین رَبْوَتَیْنِ (2) تَنْقَادُ (3) ، واحِدُها خَرِیْرٌ.

وجاءنا خُرّارُ (4) الناسِ : وهو مَنْ یَسقُط إلیک من البَوادی والأعراب ، وخُرّارَهٌ (5) مثلُه. وهم اللُّصُوصُ أیضاً.

والخُرُّ : أصْلُ الأُذُنِ (6) ، ضَرَبَه علی خُرِّ أُذنِهِ.

والخَرُوْرُ من النِّساء : الکَثِیرهُ ماءِ القُبُل.

ورَخَخْتُ الطَّعامَ بالأُدْم : خَلَطْته ، والنَّبِیْذَ : مَزَجْته (1).

وطِیْنٌ رَخْرَاخٌ ورَخْرَخٌ : أی رَقیق (2) ، وکذلک العَجِین.

ورَجُلٌ مُرَخْرَخُ الخَلْق : إذا کانَ غَیرَ مُسْتَوْثقٍ سِمَناً ، وکذلک الإِبل.

والمُتَرَخْرِخُ من الإِبل والناس : المُسْتَرْخی إمّا من کِبَرٍ وإمّا من هُزَالٍ (3).

ورَخَّه یَرُخُّه : إذا شَدَخَه.

وارْتَخَ الکَفَلُ : ارْتَجَّ.

ص: 173

والخَلَلُ : مُنْفَرَجُ ما بین کلِّ شَیْئینِ ، والجمیع الخِلَالُ. والخَلُ : الذی فیه الخَلَلُ.

وخِلالُ الدارِ : حَوالَیْ حُدُودِها.

والخَلَلُ : الرِّقَّهُ فی الناسِ وفی الأمْرِ والحَرْبِ ؛ کالوَهْنِ.

وأخَلَ بهم : غابَ عنهم.

والخَلَّهُ : الخَصَاصَه والحاجَهُ. واخْتُلَ إلی فلانٍ : أی احْتِیْجَ إلیه (1). واخْتَلَ بکَ (2) فلانٌ : أدْخَلَ علیک الضَّرورهَ. والخَلِیلُ : الرَّجُلُ (3) الفَقِیرُ. وأخَلَ (4) فلانٌ فلاناً : أی أحْوَجَه. وخَلَ الرَّجُلُ وأخَلَ.

والخَلَّهُ : الخَصْلَهُ [119 / أ] ، والجمیع الخِلَالُ. وبِنْتُ المَخاض وبِنْتُ اللَّبُون ، والذَّکَرُ خَلٌ.

ویقولون : أتانا بقُرْصٍ کأنَّه خُفُ خَلَّهٍ : أی بِقُرْصٍ صغیرٍ.

وقیل : الخَلَّهُ : العَظِیمهُ من الإِبل. والهَضْبَهُ أیضاً.

والخُلَّهُ من النَّبات : ما لیس بِحَمْضٍ ، وهو العَرْفَجُ. وکلُّ شَجَرٍ یَبْقَی فی الشِّتاء : [فهو](5) خُلَّهٌ. والمُخِلُ : الذی تَرْعی (6) إبلُه الخُلَّهَ (7).

و [یقولون](8) : الخُلَّهُ خُبْزُ الإِبل والحَمْضُ فاکِهَتُها.

والخَلُ : خُلُولُ الجِسْم تَغَیُّراً وهُزَالاً (9) ، رَجُلٌ خَلٌ وقَوْمٌ خُلُولٌ.

ص: 175

والخُلَّهُ : مُخالَّهُ الخَلیلَیْنِ ، خالَلْتُه مُخالَّهً وخُلَّهً وخِلَالاً. وهو خِلّی وخِلَّتی (1) : أی حِبّی. وکانَ لی وُدّاً وخُلًّا : أی خَلیلاً. والخُلّانُ والأخْلالُ : جماعهُ الخَلیل.

ویُسَمّی القَلْبُ والکَبِدُ خَلِیلاً ، والأنْفُ کذلک.

والخَلَالُ : البَلَحُ وهو الأخْضَرُ من (2) البُسْر ، الواحده خَلَالهٌ. ویُقال للکُرَابَه : الخُلَالَه (3). وأخَلَّتِ النَّخْلَهُ إخْلالاً : أساءتْ حَمْلَها.

والخِلَّهُ : جَفْنُ السَّیْفِ المُغَشَّی بالأدَم.

والخِلَلُ : السُّیُوْرُ التی تُلْبَسُ ظُهُوْرَ سِیَتَیِ القَوْس (4).

والخَلْخالُ مَعْروفٌ ، وهو الخَلْخَلُ والخُلْخُلُ (5). والمُخَلْخَلُ : مَوضِعُ الخَلْخال من الساق.

والمُخَلِّلُ : الذی یَخُصُّ مَنْ (6) عَمَّ فی دُعائه ، وخَلَّلَ.

والمَخْلُوْلَهُ : الفِصَالُ تُخَلُ عن أُمَّهاتِها : أی تُقْطَعُ.

وتَخَلْخَلَ الثَّوبُ : بَلِیَ ، وثَوْبٌ خَلْخَلٌ وخَلْخَالٌ.

وخَلِلْتُ من کذا : إذا أخْطَأْتَه (7). وخَلَ البَعِیرُ من الرَّبیع : أخْطَأَه فَهَزَلَه.

وطائرٌ خَلٌ : لیس له رِیْشٌ.

والخَلَلُ : اللَّیْلُ.

واللَّخْلَخانِیَّهُ : العُجْمَه.

ولَخَخْتُ (1) فی الجَبَلِ ألُخُ لَخّاً : أی تَتَبَّعْتَه (2).

ویَلُخُّ فی الأرض : أی (3) یَذْهَبُ مُسْرِعاً.

واللَّخُّ فی الحَفْرِ : أنْ یکونَ مائلاً. وفی الخَبَرِ : أنْ تَتَخَبَّرَه وتَسْتَقْصِیَه.

ولَخَ فی کلامِه : إذا جَاءَ به غَیْرَ مُستقیمٍ ، ورَجُلٌ لَخْلَاخٌ (4).

ولَخَّهُ : لَطَمَه.

وأصْلٌ لَخُوْخٌ : مَعْیُوبٌ. وعِرْقٌ لَخُوْخٌ : فیه عَیْبٌ.

واللَّخْلَاخُ : الذی یَحْسا (5) لسانُه فی الشِّدْقَیْنِ.

ولَخَّتْ عَیْنُه لَخّاً : کَثُرَ دُمُوعُها (6).

والمُلْتَخُ : السَّکْرَانُ الذی لا یَتَماسَکُ.

ص: 177

وعُشْبٌ (1) أخَنُ : مُلْتَفٌّ.

وخَنَ مالَهُ (2) : أی ساقَها.

والخِنَّهُ (3) : الغُرْلَهُ (4). والخِنَانُ : مِثْلُ الخِتَانِ.

واسْتَخَنَّتِ البِئْرُ : أنْتَنَتْ.

والتَّخْنِیْخُ (5) : الإِذَابَهُ (6).

الصَّدَقَهُ بعَیْنها. والنَّخُ : سِیْرَهُ المُصَدِّقِ فی أصحابِ الأموالِ ، یَنُخُّهم علی ما یُریدُ : أی یَسُوقُهم.

والنَّخْنَخَهُ : السَّوْقُ العَنِیفُ.

ونَخَّهٌ من خَبَرٍ (1) : ما لم یُعْلَمْ أحَقٌّ هُوَ أمْ باطِلٌ.

ونَخَّهٌ من المَطَر : لیس بِشَدیدٍ.

ونَخْنِخْ عَنّی (2) الدُّخَانَ : أی نَحِّه.

ص: 180

علی وَزْنِ سَفُّودٍ _ : من أسماء الضَّبُع.

والخِبَّهُ (1) والخَبِیْبَهُ من الأرض : الشَّقِیْقَهُ بین رَمْلَتَیْنِ.

والخُبُ : الغامِضُ من الأرض. والخِبَبُ : الخَدُّ فیها.

والخِبَابَهُ : الطَّرائق (2) فی [119 / ب] الرَّمْل.

والخُبَّهُ : طَرِیقٌ یَسْتَنْقِعُ فیه (3) الماءُ فَتَنْبُت حوالَیْهِ البُقُولُ.

والخَبْخاب : رَخَاوَهُ الشَّیْءِ المُضْطَرِبِ ، یَتَخَبْخَبُ لَحْمُه : تَسْمَعُ له صَوْتاً من هُزَالٍ بَعْدَ سِمَنٍ.

والخَبِیْبَهُ من اللَّحْم : شَرِیحَهٌ منه ، وتُجْمَع خَبَائبَ.

والتَّخَبْخُبُ : الخَمْصُ (4) بَعْدَ البِطْنَه ، جاءَ یَتَخَبْخَبُ : إذا جَاءَ جائعاً.

والمُخَابَّهُ : التَّثاقُلُ (5) عن الشَّیْءِ.

وخَبْخِبُوا عنکم فی الظَّهِیره (6) : أی أبْرِدُوا.

ولی فیهم خَوَابُ _ واحِدُها خابٌ _ : أی قَرَابات.

وبَخُ (1) : کلمهٌ تُقال عند الإِعجاب بالشَّیْءِ ، و [قد](2) تُخَفَّفُ.

ودِرْهَمٌ بَخِیٌ : کُتِبَ علیه بَخّ.

وبَخْبَاخ وبَخّ : هو الهَدِیْرُ (3) المُتَقَدِّمُ. وبَخْبَخَتُه : هَدِیْرُه (4).

وبَخَ فی النَّوم : [أی](5) غَطَّ ، وکذلک بَخْبَخَ.

وحَسَبٌ بَخٌ وبَخِیْخٌ : أی رَفِیْعٌ.

ص: 185

وهو مِخَمَّهٌ (1) ومِثَمَّهٌ : أی شَدیدُ الأکل.

وخَمّانُ البَیْتِ والمَتَاع وخُمّانُه : رَدِیئُه ، وکذلک من [الإِبل و](2) الناس.

والخُمّانُ (3) : الرُّمْحُ الضَّعیفُ.

والخُمْخُمُ : دُوَیبهٌ فی البَحْر.

ویقولون : فلانٌ (4) یَخُمُ ثِیَابَ فلانٍ : أی یُثْنی علیه ویَمْدَحُه.

وفلانٌ لا یَخِمُ (5) : أی لا یَتَغَیَّرُ (6) عن حالِه.

ویُقال للَّذی یُدْخِلُ إبهامَه فی راحَتِه إذا حَلَبَ : [قد](7) خَمَ یَخُمُ.

ویقولون (1) : «أسْمَحُ من مُخَّهِ الرِّی (2)».

ص: 188

ص: 190

واللاصِقُ بالأرض : خَرِقٌ. وکذلک المُتَحَیِّرُ.

والمُخْرِقُ : الساکِتُ.

والمِخْرَاقُ : مِنْدِیْلٌ یُلْوی فَیُضْرَب به.

والخَرِیْقُ : البِئْرُ التی کُسِرَ جِبْلَتُها عن الماء ، وتُجْمَع خَرَائقَ. وهو _ أیضاً _ : مَجْری الماء الذی لیس بِقَعِیرٍ ولا یَخْلو من شَجَرٍ. ومُنْفَسِحُ الوادی حَیْثُ یَنْتَهی.

والمِخْرَاقُ : الحَسَنُ الجِسْم من الرِّجال طالَ أو لم یَطُلْ (1).

والخُرْقُ : حَیَاءُ الناقه. وناقهٌ خَرِیْقٌ : مُنْخَرِقَهُ الرَّحِمِ.

والخَرْقُ : نَبْتٌ کالقُسْط له أوراق.

والخُرَّقُ : طائرٌ أصْغَرُ من القنبر ، والجمیع الخَرَارِقُ.

والمُخْرَوْرِقُ : الذی یَدُوْرُ علی الإِبل ویَخِفُّ ویَتَصَرَّفُ.

وامْرَأهٌ خَلِیْقَهٌ وخَلِیْقٌ : ذاتُ جِسْمٍ وخَلْقٍ [حَسَنٍ](1) ، ورَجُلٌ خَلِیْقٌ. وخَلُقَت المَرْأهُ خَلاقَهً حَسَنَهً.

والمُخْتَلَقُ من کُلِّ شَیْءٍ : ما اعْتَدَلَ.

والخَلَاقُ : النَّصِیْبُ والحَظُّ الصالِحُ.

والخَلْقُ : الکَذِبُ. ویُقال الدِّیْنُ ؛ من قولِه عَزَّ ذِکْرُه (2) : (لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللهِ)(3). والخَلَقُ : البالی ، خَلُقَ خُلُوْقَهً وخُلُوْقاً وخَلَاقَهً ، وأخْلَقَ إخْلاقاً. وأخْلَقَنی فلانٌ ثَوْبَه : أعْطانی خَلَقاً. وثَوْبٌ أخْلاقٌ. ورَجُلٌ مُخْلِقٌ : ذو خُلْقانٍ.

وقِدْحٌ مُخَلَّقٌ : مُلَیَّنٌ (4).

والأخْلَقُ : الأمْلَسُ ، هَضْبَهٌ خَلْقاء ، و (5) خَلِقَ یَخْلَقُ خَلَقاً.

واخْلَوْلَقَ السَّحَابُ : اسْتَوی.

وامْرَأهٌ خَلْقَاءُ : مِثْلُ الرَّتْقَاء ، وخُلَّقٌ مِثْلُه. وکذلک الخَلْقَاءُ من الفَرَاسِنِ : [التی لا شَقَّ بها](6).

والأخْلَقُ : ظاهِرُ (7) حافِرِ الفَرَس.

وفلانٌ أخْلَقُ الکَسْبِ : قَلیلُه. والمُخْلِقُ : المُعْدِمُ (8).

وحَوْضٌ بادی الخَلائقِ : أی النَّصائب.

ص: 195

وخُلَیْقاءُ الجَبْهَهِ : مُسْتَواها ، وهی الخَلْقاءُ أیضاً.

وخَلِیْقاءُ (1) الغارِ الأعلی : باطِنُه.

والخَلُوْقُ : من الطِّیْب ، وفِعْلُه التَّخَلُّق والتَّخْلِیْق.

وأخْفَقَ الرَّجُلُ فی زادِه : نَفِدَ ما عِنْدَه (1) ، وإذا رَجَعَ خائباً من [غَیْرِ](2) غَنِیْمَهٍ أو غَزْوٍ (3).

ومِشْفَرٌ خَفِقٌ : أی أهْدَلُ.

وخَفَقَ الرَّجُلُ : نامَ ؛ یَخْفِقُ ویَخْفُقُ ، والنَّجْمُ : إذا غابَ. وأخْفَقَ مِثْلُه.

والخَفْقُ : الجِمَاعُ.

والبُخَاقُ : الذِّئْبُ الذَّکَرُ.

الخارزنجیُّ : الکاخِرَهُ : أسْفَلُ من الجاعِرَه فی أعالی الفَخِذَیْنِ ، قال (1) : ولا أحُقُّه.

مُهْمَلٌ عنده (1).

الخارزنجیُّ : الجُخَادِیُ : الصَّحْنُ یُحْلَبُ فیه. والضَّخْمُ من الإِبل.

والجَرَادُ : أبو جُخَادٍ (2).