سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
الهِنَافُ : مُهَانَفَهُ الجَوَاری (2) بالضحک ؛ وهو فَوْقَ التَّبَسُّم.
والإِهْنَافُ : مِثْلُ الإِجْهَاش ، أهْنَفَ الرَّجُلُ إهْنافاً : تَهَیَّأ للبُکاء. والتَّهَنُّفُ : البُکاء.
وأقْبَلَ إلَیَ مُهْنِفاً : أی مُسْرِعاً.
النّافِهُ والمُنَفَّهُ : الکالُّ المُعْیِی. والمُنَفِّهُ : الفاعِلُ. والنافِهَهُ : الأُنثی. وبَهْمٌ نَفَهی : کالَّهٌ. ونَفِهَتْ نَفْسُه : أعْیَتْ.
والمُسْتَنْفَهُ : المُسْتَرَاحُ ، یقال : اسْتَنْفَهْنا یَوْمَنا.
والمَنْفُوْهُ والمَفْؤودُ : الضَّعیفُ الفُؤاد.
وأنْفَهَ له من مالِه : أی أقَلَّ منه.
ص: 5
بَنُو هِنْبٍ : حَیٌّ من رَبِیْعَهَ.
والهَنْبَاءُ من النِّساء : المُسْتَرْخِیَهُ المَنْکِبَیْنِ.
النَّهْبُ : الغَنِیْمَهُ والانْتِهابُ. والنُّهْبی : اسْمٌ لِمَا أنْهَبْتَه أی أبَحْتَه. والنِّهَابُ : جَمْعُ النَّهْب ، وکذلک النُّهُوْبُ.
والمُنَاهَبَهُ : المُبَارَاهُ فی الحُضْرِ والجَرْی.
ونَهَبْتُ فلاناً : غَلَّظْتَ له القَوْلَ.
النَّبَهُ : الضالَّهُ تُوْجَدُ عن غَفْلهٍ.
والانْتِبَاهُ : من النَّوْم ، یقال : نَبَّهْتُه فَتَنَبَّهَ وانْتَبَهَ. وأنْبَهْتُه ونَبَّهْتُه : بمعنیً.
وسَمِعْتُ کلاماً فما نَبِهْتُ له.
ورَجُلٌ نَبِیْهٌ ونَبَهٌ : شَرِیفٌ ، وقد نَبُهَ نَبَاهَهً.
ونَبَّهَ باسْمِه : جَعَلَهُ مَذْکُوراً.
والنَّبَاهُ : المُشْرِفُ الرَّفِیْعُ (1) ، أنْشَدَ :
طامِحَهِ الطَّرْفِ نَبَاهِ الفائلِ (2)
والنَّبَهُ : المَنْسِیُّ ، أنْبَهْتُ الشَّیْءَ : نَسِیْتَه.
ونَبِهْتُ لکذا أنْبَهُ نُبُوهاً : بمعنی أبِهْتُ له آبَهُ (3).
ص: 6
البَهْوَنیُ (1) من الإِبل : ما بَیْنَ الکرْمانیِّ والعَرَبیَّه (2).
وناقَهٌ رَمْکاءُ بَهْوَنِیَّهٌ : تَضْرِبُ إلی (3) السَّوَاد.
وجارِیَهٌ بَهْنَانَهٌ : لَیِّنَهٌ فی مَنْطِقِها وعَمَلِها. وقیل : هی الفاتِرَهُ الکَسلی.
الهَیْنَمَهُ : الصَّوْتُ الخَفِیُّ ، والهَیْنَمَانُ نَحْوُه ، وذلک الهَیْنُوْمُ. والیَهُودُ یُهَیْنِمُوْنَ فی بِیْعَتهم.
والهِنَّمَهُ : خَرَزَهٌ من خَرَزَاتِ العَرَب للحُبِّ.
والهِنَّمَهُ : الدَّمِیْمُ القَصِیْرُ.
والهَیْنَمَهُ : بَقْلٌ.
والهَیْنَمُ (4) : القُطْنُ.
والهَنَمُ : التَّمْرُ.
النَّهِیْمُ : زَجْرُکَ الإِبلَ تَصِیحُ بها لِتَمْضِیَ ، نَهَمْتُها نَهْماً ونَهِیْماً.
والحَذْفُ بالحَصی (5) ونَحْوِه : نَهْمٌ.
والنَّهْمَهُ : بُلُوغُ الهِمَّه فی الشَّیْءِ. فلانٌ مَنْهُوْمٌ بکذا : أی مُوْلَعٌ به.
ص: 7
والنَّهَامِیُ : الحَدّاد.
والنِّهَامِیُ _ بالکَسْر _ : الطَّرِیقُ السَّهْلُ ، وجَمْعُه نِهَامِیّات.
والمَنْهَمَهُ : مَوضِعُ النَّجّار.
والنَّهَامِیُ : الرّاهِبُ.
والنُّهَامُ : ضَرْبٌ (1) من الطَّیر شِبْهُ الهام.
والنَّهِیْمُ : صَوْتٌ فوق الزَّئیر.
وطَرِیقٌ نَهّامٌ : بَیِّنٌ واضِحٌ.
ونَهْمُ القِدْرِ : صَوْتُ غَلَیانِها ، ونَهِیْمُها مِثْلُه.
(2) :
نَمِهَ نَمَهاً (3) وهو نامِهٌ : وهو شِبْهُ الحَیْرَهِ ، لُغَهٌ یَمَانِیَهٌ.
المِهْنَهُ : الحَذَاقَهُ بالعَمَل.
والماهِنُ : العَبْدُ.
وخَرْقَاءُ لا تُحْسِنُ المِهْنَهَ : أی الخِدْمَهَ. ومَهَنَهُم یَمْهَنُهُم. وهی المَهْنَهُ _ بفتح المیم _ أیضاً.
ورَجُلٌ مَهِیْنٌ : حَقِیر ضَعِیف ، مَهُنَ مَهَانَهً.
ومَهَنْتُ الإِبلَ أمْهَنُها مَهْناً : وهو حَلبُها (4) عِنْدَ الصَّدر [108 / ب].
ص: 8
ومَهَنْتُ المَرْأهَ : جامَعْتَها.
ومَهَنَنی الوَجَعُ : أی جَهَدَنی.
ومَهَنَه بالعَصا : ضَرَبَه بها.
وثَوْبٌ مَمْهُونٌ : مُبْتَذَلٌ. وثَوْبُ مِهْنَهٍ وبِذْلهٍ.
والمَهِیْنُ من الألبانِ : الآخِذُ طَعْمه.
والمُهْوانُ (1) : الأرْضُ الواسِعَهُ.
(2) :
الهِمْیَانُ : الجِبَالُ. والإِزَاءُ. والمِنْطَقَهُ. والتِّکَّهُ أیضاً.
والْمُهَیْمِنُ : الشَّهِیْدُ. والرَّقِیْبُ.
والهَیْمَنَهُ : أرْضٌ سَهْلهٌ ، ولا أحُقُّه.
ص: 9
الفَهْمُ : المَعْرِفَهُ بالشَّیْءِ ، فَهِمَ ذاکَ : عَقَلَه (1) ، وأنا أفْهَمُهُ فَهْماً وفَهَماً وفَهَامَهً. واسْتَفْهَمَنی فأفْهَمْتُه.
ص: 10
البَهْمَهُ : اسْمٌ للذَّکَرِ والأُنثی من أولاد بَقَرِ الوَحْشِ وغیرِها.
والبِهَامُ : جَمْعُ بَهِیْمَهٍ (3) من أولاد المِعزی.
والبُهْمی : نباتٌ تَجِدُ به الإِبِلُ (4) وَجْداً شَدیدًا ما دامَ أخْضَرَ ، والواحدهُ بُهْمَاهٌ. وأبْهَمَتِ الأرْضُ : نَبَتَ علیها البُهْمَی. والمُبْهِمُ : المَوْضِعُ الذی فیه البُهْمی.
والإِبْهَامُ : الإِصْبَعُ الکُبری ، والجمیع الأباهِیْمُ.
وإبْهَامُ الأمْرِ : أنْ یَشْتَبِهَ فلا یُعْرَفَ وَجْهُه. واسْتَبْهَمَ الأمْرُ اسْتِبْهاماً. وأبْهَمْتُه فأنا مُبْهِمٌ وهو مُبْهَمٌ (5).
وبابٌ مُبْهَمٌ : مُغْلَقٌ لا یُهْتَدی لِفَتْحِهِ.
ص: 11
والبَهِیْمُ من الألوان : ما کانَ لَوْناً واحِداً لا شِیَهَ فیه.
وصَوْتٌ بَهِیْمٌ : لا یُرَجَّعُ فیه.
ولَیْلٌ بَهِیْمٌ : لا ضَوْءَ فیه.
والبُهْمَهُ : الأبْطال. والکتیبه أیضاً. والجَمَاعَهُ من الناس (1).
وبَهَّمَ الرَّجُلُ : سُئلَ عن الأمْرِ فأطْرَقَ وتَحَیَّرَ. وکذلک إِذا لم یُقاتِلْ.
وأبْهَمْتُ الرَّجُلَ عن کذا : نَحَّیْتَه عنه (2).
وتَبَهَّمَ علیه کَلامُه : أُرْتِجَ.
وفی الحَدِیث (3) : «یُحْشَرُ الناسُ بُهْماً».
وفُسِّرَ علی أنَ البَهِیْمَ والمُبْهَمَ التّامُّ الخَلْق ، فمعناه أنَّهم یُحْشَرُونَ غَیْرَ مَنْقُوصِینَ بل وُفَاهَ الخَلْق. وقیل : بل عُرَاهً لا شَیْءَ علیهم یُوَارِیهم.
وبَهَّمْتُ : أی أدَمْتُ إلی الشَّیْءِ نَظَراً من غَیرِ أنْ یَشْفِیَنی (4) بَصری منه.
ص: 12
ص: 13
ص: 14
الأهْیَغُ : أرْغَدُ العَیْشِ وأخْصَبُه ، وعامٌ أهْیَغُ : مُخْصِبٌ. وهو الماءُ الکثیر أیضاً ، والهَوْغُ مِثْلُه.
وذَهَبَ منه (1) الأهْیَغَانِ : أی الأطْیَبَانِ الأکْلُ والنِّکاح.
وهَیغَ الرَّجُلُ یَهْیَغُ هَیَغاً : أی نَعِمَ ، وهو ناعِمٌ.
القاهُ : الجاهُ. والطاعه.
والقُوْهَهُ من ألْبَانِ الإِبل : الذی تُرِکَ فی السِّقَاء فلم یأخُذْ طَعْماً. والذی قد تَغَیَّر طَعْمُه وفیه حُمُوضَهٌ (1).
وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِیْهاً : أی صَرَخَ. وهُما یَتَقَاوَهانِ : أی یَصْرُخانِ فیَتَعَارَفانِ. وفی الصَّیْدِ: أنْ تَحُوشَه إلی مکانٍ. واسْتَقْوَهْتُه : سأَلْتَه ذلک.
والمُقْهی (1) : المُجْتَوی طعاماً لا یُوافِقُه. وهو _ أیضاً _ : الذی یَقِلُّ طُعْمُه ، أقْهی عن الطَّعام وقَهی (2).
والقَهْوَهُ : الخَمْرُ ، سُمِّیتْ بذلک لأنَّ شارِبَها یُقْهی الطَّعامَ (3) أی یَعَافُه ، وجَمْعُه قَهَوَات. وهو طِیْبُ الرِّیح أیضاً ، وفلانهُ طَیِّبَهُ قَهْوَهِ الفَمِ. والمَحْضُ من اللَّبَنِ والحَلیب ، وکذلک القِهَهُ.
والقَهَوَانُ (4) : الکبیرُ المُسِنُّ الضَّخمُ القَرْنَیْنِ من التُّیُوس.
والمُوَاهَقَهُ (1) : المُواظَبَهُ فی السَّیْر. ومَدُّ الأعْناقِ. تواهَقَتِ الرِّکَابُ ، وهذه الناقهُ تُواهِقُ هذه.
وتَوَهَّقَ الحصی : اشْتَدَّ حَرُّه.
وتَوَهَّقْتُ الرَّجُلَ فی الکلام : إذا اضْطَرَرْتَه فیه إلی ما یَتَحَیَّرُ فیه.
ووهَقَه عن کذا : حَبَسَه.
وتَوَاهَقَ الناسُ : اسْتَوَوْا فی الفِعَال.
والایْتِهَاقُ : التَّواهُقُ والتَّبادُر.
تَهَوَّکَتِ الیَهُودُ والنَّصاری».
وتَهَوَّکَ البِنَاءُ : تَهَدَّمَ. وهاکَ یَهُوْکُ مِثْلُه.
وهَوَّکَ فی الأرض تَهْوِیکاً : أی جَعَلَ فیها جِحَرَهً ، واسْمُ الجُحْرِ : هُوْکَهٌ ، وجَمْعُها هُوَکٌ.
ووَقَعْنا فی هَوّاکَهٍ : أی سَبْخَهٍ تَتَهَوَّکُ فیها القَوَائمُ. وهُوَکَهٌ. وهَوِکَهٌ مِثلُها.
والتَّهَوُّکُ : الاضْطِرابُ فی المَشْی والاسْتِرْخاءُ.
وأرْضٌ هُوَکَهٌ : تَتَهَوَّکُ فیها قَوائمُ الدَّوابِّ الی الأرْسَاغ.
هَجَا یَهْجُو هِجَاءً. وأهْجَیْتُ هذا الشِّعْرَ : وَجَدْته هِجَاءً
وهَجا غَرْثَه وجُوْعَه هَجْواً : أسْکَنَ (1).
والهِجَاءُ _ مَمْدُود _ ، تَهَجَّأْتُ وتَهَجَّیْتُ.
والهُجَأَهُ : الأحْمَقُ.
وهَجَأْتُه بالعَصی : ضَرَبْتَه بها. وکذلک إذا صَرَعْتَه (2).
وهَجَأْتُ المَرْأهَ : جامَعْتَها.
وفلانٌ علی هِجَاءِ فلانٍ : أی علی قَدْرِه فی الطُّول والعَرْض.
والهِجَاءُ : القِرَاءهُ ، فی کلام قَیْسٍ ، وقیل لِقَیْسیٍّ : أتَقْرَأُ القُرْآنَ؟ فقال : واللهِ ما أهْجُو منه حَرْفاً.
الهَوَجُ : مَصْدَرُ الأهْوَج وهو الأحْمَقُ. وشُجَاعٌ أهْوَجُ.
ص: 22
وطَوِیلٌ أهْوَجُ : مُفْرِطُ (1) الطُّول.
والهَوْجاءُ : السَّرِیْعَهُ من النُّوق لا تَتَعَاهَدُ مَوْضِعَ المَنَاسِم من الأرض.
والهُوْجُ من الرِّیاح : التی تَحْمِل البُیُوتَ وتَجُرُّ الذَّیْلَ ، والواحده هَوْجاء.
والمِهْیَاجُ من الإِبل : التی تَسْبِقُ الإِبلَ فی انْطِلاقِها ثم تَرْجعُ إلیها بَعْدَ ما تَقْدمُها.
وهاجَ البَقْلُ : اصْفَرَّ وطالَ ؛ فهو هائجٌ وهَیْجٌ. وهاجَتِ الأرْضُ فهی هائجَهٌ.
وهاجَ الفَحْلُ : صاحَ وثارَ ؛ هِیَاجاً. واهْتَاجَ اهْتِیَاجاً. وکُلُّ شَیْءٍ یَثُوْرُ : کذلک.
والهَیْجَاءُ : الحَرْبُ ، یُمَدُّ ویُقْصَرُ.
وهِیْجِ (2) : فی زَجْرِ الناقهِ خاصَّهً.
والهاجَهُ : الضِّفْدعَهُ ، والجمیع الهاجَاتُ ، وتَصْغِیرُها هُیَیْجَهٌ وهُوَیْجَهٌ.
والنَّعَامَهُ تُسَمّی هاجَهً.
الوَجَاهَهُ والجاهُ : المَنْزِلَهُ عند السُّلْطان ، رَجُلٌ وَجِیْهٌ : ذو جاهٍ.
ووَجَهْتُکَ عند الناسِ أجِهُکَ : صِرْتُ أوْجَهَ منکَ. وأوْجَهَهُ السُّلْطانُ ووَجَّهَهُ : شَرَّفَه.
والوَجْهُ : مُسْتَقْبَل کُلِّ شَیْءٍ.
والجِهَهُ : النَّحْوُ.
والوِجْهَهُ : القِبْلهُ وشِبْهُها فی أیِ وَجْهٍ أخَذْتَ.
ووَجَّهُوا إلیک : وَلَّوْا إلیک وُجُوهَهم ، وتَوَجَّهُوا أیضاً.
والوُجَاهُ والتُّجَاهُ : الحِذَاءُ ، ویُکْسَرَانِ.
والمُوَاجَهَهُ : اسْتِقبالُ الرَّجُلِ بکلامٍ أو بِوَجْهٍ.
والمُوَجَّهُ : الذی له وَجْهٌ فی الناس.
وجاءه السائلُ فأوْجَهَه : أی رَدَّه.
ص: 23
وقَوْلُ العَجّاج :
یُوَجِّهُ الأرْضَ ویَسْتاقُ الشَّجَرْ (1)
أی یَأْخُذُ وَجْهَ الأرض.
والوَجِیْهَهُ : خَرَزَهٌ لها وَجْهَانِ یُری الوَجْهُ فی أحَدِهما.
وإذا خَرَجَ یَدُ (2) الجَنِینِ والمُهْرِ حین یُوْلَدُ فهو : الوَجِیْهُ.
ویقولون (3) : «أحْمَقُ ما یَتَوَجَّهُ» أی ما یُحْسِنُ قَضَاءَ حاجَتِه.
ومَثَلٌ للتَّحْضِیض (4) : «وَجِّهِ الحَجَرَ (5) وِجْهَهً مَالَهُ» وَجِهَهٌ وجُهَهٌ وجَهَهٌ : أی ضَعْ کُلَّ شَیْءٍ مَوْضِعَه. وتُنْصَبُ هذه کُلُّها.
وقَوْلُهم (6) : «أیْنَما أُوَجِّهْ ألْقَ سَعْداً» أی کُلُّ الناسِ مِثْلُ قَوْمی.
والتَّوْجِیْهُ فی قَوافی الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذی بَیْنَ الألِفِ والقافِیَهِ.
یَجُوهَنی بأکثر من هذا : أی یُوَاجِهَنی. وقد جُهْتُه وأجَهْتُه.
وفی زَجْرِ الجَمَل : جَاهِ جَاهِ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الجَهْوَهُ : الدُّبُرُ ، وجَمْعُه جَهواتٌ. ویقولونَ : ألْزِقْ جَهْوَتَکَ بالصِّلَهِ. واسْتُه جَهْوی : أی (2) مُتَکَشِّفَهٌ بارِزَهٌ. وقیل للعَنْزِ : ما أعْدَدْتِ للشِّتاء؟ فقالت : ما لی سِلاحٌ ، الاسْتُ جَهْوی ؛ والذَّنَبُ ألْوی ؛ فأیْنَ المَأْوی.
وأتَیْتُه جاهِیاً : أی عَلَانِیَهً.
وأجْهی فلانٌ للمُبَارَزَه. وهو مِنْ أجْهَتِ السَّماءُ : إذا انْجَلَتْ. وأجْهَیْنا : أجهَتْ لنا السَّماءُ.
ورَجُلٌ أجْهَی : أصْلَعُ.
وبَیْتٌ مُجْهٍ : لا سِتْرَ علیه ، وأجْهی : لا سَقْفَ له. والأُنثی جَهْوَاءُ.
وامْرَأهٌ جَهْوی : قَلیلهُ التَّسَتُّر.
وناقَهٌ مُجْهِیَهٌ _ وامْرأهٌ کذلک _ : لا تَقْدِرُ علی نِفاسِها.
والجَهْوَهُ : المَکانُ المُتَطامِنُ فی سَعَهٍ. والأَکَمَهُ : جَهْوَهٌ ، وجَمْعُها جَهَوَات.
والجَهْوَهُ من الإِبل : خَمْسَ عشرهَ إلی العِشْرین.
الوَهَجُ : وَهَجُ النارِ والشَّمس ، وهی وَهِجَهٌ ، وتَوَهَّجَتْ.
والوَهَجَانُ : اضْطِرَابُ (3) التَّوَهُّج.
ص: 25
رَجُلٌ شَهْوَانٌ ، وامْرَأهٌ شَهْوی ، شَهِیَ یَشْهی ، وشَهَوْتُ. والتَّشَهّی : شَهْوَهٌ بَعْدَ شَهوهٍ. وتَشَهَّتِ المَرْأهُ فأشْهَاها زَوْجُها : أی أطْلَبَها ما تَشَهَّتْ.
هَوَّشْتُ الشَّیْءَ : خَلَّطْتَه. وهَوَّشَ القَوْمُ : اخْتَلَطوا.
والتَّهْوِیْشُ : جَمْعُ الإِبل.
والمَهَاوِشُ : الذی أُصِیْبَ من غَیْرِ حِلَّه (1). کأنَّه من الاخْتِلاط.
والهُوّاشَهُ (2) : الإِبلُ المجموعَهُ من حَرامٍ. وکذلک الهَوّاشُ.
والهَوّاشَهُ : الشّارِدَهُ من الإِبل.
والهَوْشُ : إذا نَفَرَتِ الإِبلُ فی الغارَهِ فَتَفَرَّدَتْ وتَرَدَّدَتْ (3) ، یقال : هاشَتْ تَهُوْشُ ، وهُنَ هَوَائشُ.
ص: 26
وبَیْنَهم هُوَاشَهٌ : أی حَرْبٌ. وتَهَاوَشُوا فی القِتال.
وجاءَنا بالهَوْشِ الهائشِ : یَعْنی الکَثْرَه.
ورأیتُ هُوَاشَهً من الناس وهَوِیْشَهً : أی جَماعَهً.
وهاشَ القَوْمُ بَعْضُهم إلی بَعْضٍ : تَتَابَعُوا.
وهاشَتْ إلیه نَفْسی وتاقَتْ : بمعنیً [109 / ب].
وذُوْ هاشٍ : مَوضِعٌ.
وفی الحدیث (1) : «هَوْشاتُ اللَّیْلِ وهَیْشاتُه».
وهُشْنا الغَنَمَ : بمعنی حُشْنا.
الشَّوَهُ : مَصْدَرُ الأَشْوَهِ والشَّوْهاءِ : وهو القَبیحُ الوَجْه والخِلْقَهِ. وفی الحدیث (2) : «شاهَتِ الوُجُوهُ».
ورَجُلٌ شائهُ البَصَرِ وشاهِیُ البَصَرِ : حَدِیْدُه (3). وشاهُ البَصَرِ.
والشَّوْهاءُ : هی الحَسَنَهُ الرائعَهُ.
والشَّیِّهُ : القَبیحُ الخِلْقَهِ ، وهُمُ الشَّیِّهُون. وما هُوَ إِلّا شُوْهَهٌ فی بُوْهَهٍ.
والشُّوَّهُ : الذین یَتَشَوَّهُوْنَ لِیُصِیْبُوا الناسَ بالعَیْن : أی یَحْتالُوْنَ. وشُهْتُه بعَیْنی أشُوْهُه ، وکذلک إذا أفْزَعْتَه. ولا تَشَوَّهْ عَلَیَّ : أی لا تُصِبْنی بالعَیْن.
والشّاهُ : تَصْغِیرُها شُوَیْهَهٌ ، والعَدَدُ الشِّیَاهُ ، والجمیع الشّاءُ ، ویُجْمَعُ علی الشُّوِیِ (4) أیضاً. وأرْضٌ مَشَاهَهٌ : کثیرهُ الشِّیَاهِ.
ص: 27
وفَرَسٌ شَوْهاءُ : فی رأْسِها طُولٌ وفی مَنْخِرَیْها سَعَهٌ. والشَّوَهُ : امْتِدادُ العُنُق وسَعَهُ الشِّدْقِ.
وشَوَّهَ فلانٌ بِیَدِه : أی (1) أشارَ بها من بَعِیدٍ.
المُضَاهاهُ : مُشاکَلَهُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ. وهی المُبَاراهُ. ورُبَّما هُمِزَ.
والضَّهْوَاءُ من النِّساء : التی لم تَنْهَدْ.
الضَّهْیَاءُ من النِّساء : التی لم تَحِضْ (1) قَطُّ ، ضَهِیَتْ تَضْهی ضَهیً وضَهْواً ، وجَمْعُها ضُهْوٌ (2) ، وهی الضَّهْیَأَهُ _ أیضاً _ علی فَعْلَلَهٍ (3). وهی التی لا تَنْبُتُ ثَدْیاها.
والضَّهْیَأَهُ (4) _ مَهْمُوزٌ _ : مِثْلُ السَّیْأَل (5) ، وجَمْعُها ضَهْیَاء ، تَنْبُتُ بِالحجاز ، ضَخْمَهٌ.
الهَیْضُ : الکَسْرُ بَعْدَ الجَبْر ، هِضْتُه فانْهَاضَ.
ص: 29
والهَیْضَهُ : مُعَاوَدَهُ الهَمِّ والحُزْنِ والمَرْضَهِ بَعْدَ المَرْضَهِ (1). والبَجِّیْذَقُ (2).
وهَیْضُ الطَّیْرِ : سَلْحُه ، هاض یَهِیْضُ. وهو المَهَائضُ واحدتُها مَهْیَضٌ (3).
والهَیْضَاءُ : الجَماعَهُ من القَوْم.
الصَّهْوَهُ : مُؤخَّرُ السَّنَام. وهی الرّادِفَهُ أیضاً.
والصَّهَوَاتُ : ما تُتَّخَذُ فَوْقَ الرَّوابی من البُرُوْج فی أعالیها ، الواحده صَهْوَه. وهی مُطْمَأَنٌّ مُحْدِقَهٌ به الجِبالُ.
والصِّهَاءُ : مَواقِعُ الماءِ فَوْقَ رُؤوسِ الجِبالِ مِثْل القَلْتِ.
وأصْهَیْتُ الصَّبیَّ إصْهَاءً : إذا دَهَنْتَه بالسَّمْن ثم نَوَّمْتَه فی الشَّمْسِ من مَرَضٍ (1) ، فهو مُصْهیً.
وصَهْصَیْتُ بالرَّجُل : قُلْتَ له صَهْ.
الوَهْصُ : شِدَّهُ غَمْزِ وَطْءِ قَدَمِه علی الأرض ، وَهَصَه. وکذلک لو ضَرَبَ الأرْضَ بشَیْءٍ.
ورَجُلٌ مَوْهُوْصُ الخَلْقِ : لازِمٌ عِظامُه بعضُها بعضاً.
ص: 31
ووَهَصَه : أی جَبَّه وخَصَاه ، ومنه قولُه :
زَعَمَ ابنُ واهِصَهِ الخُصی أنّی له
عَبْدٌ وقد کَذَبَ ابنُ واهِصَهِ الخُصی
فهو مَوْهُوصٌ ووَهِیْصٌ.
ویُقال لِمَا اطْمَأنَّ من الأرض واسْتَدَارَ : وَهْصَهٌ.
والوَهْصُ : الکَسْرُ.
السَّهْوُ : الغَفْلَهُ عن الشَّیْءِ ، إِنَّه لَسَاهٍ بَیِّنُ السَّهْوِ.
والمُسَاهاهُ : حُسْنُ المُخَالَقَه (1).
وحَمَلَتْ به أُمُّه سَهْواً : أی علی حَیْضٍ.
والسَّهْوُ : اللِّیْنُ والسُّکُونُ.
والسَّهْوَهُ : السَّهْلَهُ.
وفی المَثَل (2) : «إِنَّ المُوَصَّیْنَ بَنُو سَهْوَانَ» أی انَّهم یَسْهُوْنَ عن الحاجه.
والسَّهْوَهُ : أرْبَعَهُ أعوادٍ یُعارَضُ بعضُها علی بعضٍ ؛ یُوْضَعُ علیه (3) شَیْءٌ من الأمْتِعَه. وهی : الصَّخْرَهُ المُنْتَصِبَهُ (4) لیس لها أصْلٌ فی الأرض. وهو _ فی طَیِّیءٍ _ : الحَجَرُ الواحِدُ عَظُمَ أو صَغْرَ ، وجَمْعُه سِهَاءٌ وسَهَوَات.
ص: 33
والسَّهْوَهُ فی الحدیث (1) : شِبْهُ الصُّفَّهِ بَیْنَ یَدَیِ البَیْت ، سُمِّیَ بذلک لأنَّ العَیْنَ تَسْهو فیه أی تَنْبَسِط.
والساهِیَهُ : ما اسْتَطالَ واتَّسَعَ من غَیْر خَمَرٍ یَرُدُّ العَیْنَ.
والسُّهَا : کَوْکَبٌ خَفِیٌّ.
ولَقِیْتُه بَعْدَ سَهْواءٍ من اللَّیْلِ : أی بَعْدَ مُضِیِّ صَدْرِه.
والأَسَاهِیُ من السَّیْرِ : ضُرُوْبٌ مُخْتَلِفَهٌ ، واحِدَتُها اسْهَاءَهٌ (2).
والسَّهْوُ : القَمَرُ ، بِلُغَه النَّبَط.
وعلیه من المالِ ما لا یُسْهی ولا یُنْهی : أی لا تُبْلَغُ نهایَتُه وغایَتُه.
الهَوْسُ : الطَّوَفانُ باللَّیْل. والطَّلَبُ فی جُرْأهٍ ، تقول : أسَدٌ هَوّاسٌ. ورَجُلٌ هَوّاسَهٌ : شُجاع.
والهَوِسَهُ من النُّوقِ : التی تَرَدَّدُ فیها الضَّبَعَهُ ، والهِوَاسُ المَصْدَرُ.
والهَوِیْسُ : ما تُخْفِیه فی صَدْرِکَ من الفِکْرَهِ والنَّظَر ، وهو الهَوَسُ أیضاً. ورَجُلٌ مُهَوَّسٌ أیضاً.
وهُسْتُ الشَّیْءَ أهُوْسُه : أی دَقَقْتَه وکَسَرْتَه (3).
وهاس الذِّئبُ فی الغَنَم : عاثَ.
الهَیْسُ : أدَاهُ الفَدّانِ کلِّها ، بلُغَه عُمَانَ.
ص: 34
ویُقال فی الغارَهِ إذا اسْتُبِیْحَتْ قَرْیَهٌ أو قَبیلهٌ فاسْتُؤْصِلَتْ : هِیْس هِیْس (1) ، مَعْناهُ ما بَقِیَ منهم أحَدٌ.
والأَهْیَسُ من الإِبِل [110 / أ] : الجَرِیءُ الذی لا یَنْقَبِضُ عن شَیْءٍ.
وهِسْتَ تَهِیْسُ : أی تَسِیْرُ وتَطَأُ (2). والهَیْسُ : السَّیْرُ أیُّ ضَرْبٍ کان.
وفی المَثَل :
إحدی لیالیکِ فَهِیْسی هِیْسی (3)
وهو زَجْرٌ للإِبل.
والهَیْسُ : أخْذُ الشَّیْءِ بکَثْرَهٍ.
وهاسَ الرَّجُلُ لَیْلَتَه : ثبتَ علی السَّیْرِ.
والوَهِیْسَهُ : أنْ یُطْبَخَ الجَرَادُ ثم یُجَفَّفَ ویُدَقَّ ویُقْمَحَ (1) أو یُؤْکَل بِدَسمٍ. والوَهْسُ : الدَّقُّ.
ص: 36
الهُزْءُ : السُّخْرِیَّهُ ، هَزِئَ به یَهْزَأُ ، وهَزَأَ ، واسْتَهْزَأ ، وتَهَزَّأ به.
وهَزَأنی البَرْدُ : إذا أصابَکَ بِشِدَّهٍ. وقد أهْزَأْتُ : [دَخَلْتَ](1) فی شِدَّهِ البَرْدِ. وأهْزَأَهُم علیه فلا حَرَاکَ بهم. وغَدَاهٌ هازِئهٌ. وأهْزَأَنی البَرْدُ. والمعروفُ فی ذلک الرّاءُ ، وقد ذُکِرَ.
وهَزَأَ یَهْزَأُ هَزْءاً : ماتَ ، وهَزِئَ _ مِثْلُه _ یَهْزَأُ.
وضَرَبَه حتّی أهْزَأه : أی قَتَلَه.
وأقْبَلَتْ ناقَتُه تَهْزَأُ (2) به : أی تُسْرِعُ.
الزَّهْوُ : من الکِبْرِ ، رَجُلٌ مَزْهُوٌّ : مُعْجَبٌ بنفسِه ، وزُهِیَ فلانٌ. ویقولون (3) :
ص: 37
«أزْهی من ذُبَابٍ ؛ وغُرَابٍ».
والرِّیْحُ تَزْهی النَّباتَ : إذا هَزَّتْهُ بَعْدَ غِبٍّ.
وزَهی (1) الزَّرْعُ : زَکا.
والسَّرَابُ یَزْهی الرُّفْقَهَ والقارَهَ.
والأمْوَاجُ تَزْهی السَّفِینهَ : أی تَرْفَعُها.
وازْدَهَیْتُ فلاناً : إذا تَهاوَنْتَ به.
وزَهْوُ النَّبْتِ : نَوْرُه.
وزَهی التَّمْرُ : بدا صَلاحُه حُمْرَهً وصُفره.
والزَّهُ : المَنْظَرُ الحَسَنُ ؛ نَحْوُ الزَّهْوِ.
وزَهَتِ الشّاهُ زَهْواً : عَظُمَ ضَرْعُها.
والزَّهْوُ : حُمْرَهُ لَوْنِ الثِّیَابِ وحُسْنُه ، ثَوْبٌ زَهْوٌ ، وثِیَابٌ زَهْوَهٌ وزاهِیَه.
والزَّهْوُ : الکَذِبُ.
والزُّهَاءُ : القَدْرُ فی العَدَد. وزَهَوْتُ القَوْمَ : أی حَزَرْتَهم.
وزَهَتِ الإِبلُ تَزْهُو : إذا سارَتْ (2) بَعْدَ الوِرْدِ لیلهً أو أکْثَرَ ، وقد زَهَوْتُها (3) أنا.
الأَهْوَازُ : سَبْعُ کُوَرٍ بین البَصْرَهِ وفارِس.
وهَوَّزُ : حُرُوْفٌ وُضِعَتْ لِحِسَابِ الجُمَّل.
وما أدْرِی أیّ الهُوَّزِ (4) هُوَ : أیْ أیُّ الخَلْقِ هو.
وهَوَّزَ فلانٌ تَهْوِیْزاً : ماتَ.
ص: 38
الوَهْزُ : الشَّدِیدُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ.
والوَهْزُ : أنْ تَهِزَ القَمْلَهَ بَیْنَ أصابِعِکَ وَهْزاً.
والوِهَازَهُ : الخَطْوُ ؛ فی حَدیث أُمِّ سَلَمَهَ (1) رضیَ اللهُ عنها.
وهو مُتَوَهِّزٌ : إذا وَطِیءَ وَطْأً ثَقِیلاً. والوَهْزُ : الوَطْءُ.
ص: 39
الطَّهْوُ : عِلاجُ اللَّحْمِ بالشَّیِّ والطَّبْخِ. والطّاهی : الطَّبّاخُ ، یَطْهُو اللَّحمَ طَهْواً ، یُقال : یَطْهی ، وجَمْعُه طُهَاه.
وطُهَیَّهُ : حَیٌّ من العَرَب ، والنسبهُ إلیها طُهْوِیٌ وطُهَوِیٌ (1) وطَهَوِیٌ.
والطُّهَاهُ _ مَقْصُورٌ (2) _ : دُقَاقُ التِّبْنِ.
وطَهی (3) الرَّجُلُ : ذَهَبَ فی الأرض.
وطَهَتِ الماشِیَهُ : انْتَشَرَتْ فی الرَّعْی.
والطَّهْیَانُ (4) : البَرّادَهُ.
والطَّهَاءُ من السَّحاب : غیر (5) رَقیقٍ ؛ کالطَّخَاء ، وهو قِطْعَهٌ مُسْتَدیرهٌ تَسُدُّ ضَوْءَ
ص: 40
القَمَر. والطَّهَاه (1) مِثْلُه.
ولَیْلٌ طاهٍ : مُظْلِمٌ.
وما بها (2) طُهْوِیٌ : أی أحَدٌ.
و (طه) : مَعْناه (3) یا رَجُل.
الهِیَاطُ : من قَوْل العَرَب : ما زالَ بَیْنَهم هِیَاطٌ ومِیَاط ؛ وما زالَ یَهِیْطُ ویَمِیْطُ : أرادوا بالهِیَاطِ الدُّنُوَّ وبالمِیَاطِ (4) التَّباعُدَ. وقیل : الهِیَاطُ الصِّیَاحُ والمِیَاطُ الدِّفَاعُ. وقیل : قَوْلُ لا واللهِ وَبَلی واللهِ (5).
وتَهَایَطَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وأصْلَحُوا أمْرَهم. وتَهَایَطُوا (6) : تَبَاعَدُوا وأفْسَدوا ما بَیْنَهُم. کأنَّه من الأضداد.
الوَهْطُ : شِبْهُ الوَهنِ والضَّعفِ. ورَمَاه فأوْهَطَه. والفِعْلُ وَهَطَ یَهِطُ. وهو الهُزَالُ أیضاً. والکَسْرُ.
والأَوْهَاطُ : الخُصُوْماتُ والصِّیَاحُ.
والوَهْطُ : الجَمَاعَهُ. ومَوْضِعٌ بالطّائف.
وتَوَهَّطَ الفَرَسُ فی الطِّین : غابَ فیه.
وتَوَهَّطَ الفِرَاشَ : امْتَهَدَه.
ص: 41
والمُطْمَئنُّ من الأرض : وَهْطَهٌ ؛ تُنْبِتُ العُرْفُطَ ، وجَمْعُه وِهَاطٌ.
وأوْهَطْتُه : أثْخَنْتَه.
ص: 42
الهَدِیَّهُ : ما أهْدَیْتَ من طَرِیْفٍ ولَطَفٍ ، والجمیع الهَدَایا (1) ، ولُغَهُ أهْلِ المَدِینه : الهَدَاوی.
والمِهْدی : الطَّبَقُ الذی تُهْدی علیه الهَدَایا. وفلانٌ یُهَدِّی للناس : أی کَثِیرُ الهَدَایَا إلیهم.
والإِهْدَاءُ : أنْ تُهْدِیَ شِعْراً فی مَدِیْحٍ أو هِجَاء.
والهَدِیُ : العَرُوْسُ. والهِدَاءُ : هِدَاؤها (2) إلی بَیْتِ زَوْجِها.
والهَدْیُ _ یُخَفَّفُ ویُثقل _ : ما أهْدی الإِنسانُ إلی مَکَّهَ من النَّعَم. وکُلُّ ما یُهْدِیه من مالٍ أو مَتَاعٍ فهو هَدَیً (3) ، وجَمْعُه هَدِیٌ.
والهُدَی : نَقِیْضُ الضَّلالهِ. والدَّلیلُ یَهْدی القَوْمَ.
وهَدَیْتُ لکَ : أی بَیَّنْتُ لکَ.
ص: 43
والهادی : العُنُقُ.
والهادِیَهُ : العَصا.
وغُرَّهُ کُلِّ شَهْرٍ (1) : هادِیَتُها.
وکُلُّ شَیْءٍ قَادَ شَیْئاً فهو هادِیْه.
واهْتَدی الفَرَسُ الخَیْلَ : صارَ فی أوائلها. ومنه هَوَادی الخَیْلِ ، وهَدَاها یَهْدِیها : تَقَدَّمَها.
والهِدَاءُ : الرَّجُلُ الضَّعِیفُ البَلِیدُ.
والتَّهَادی : مَشْیُ النِّساءِ والإِبلِ الثِّقالِ فی تَمَایُلٍ یَمیناً وشِمالاً.
ورَجُلٌ هادٍ : وَدِیْعٌ ساکِنٌ.
وخُذْ فی هِدْیَتِکَ : أی فیما کُنْتَ فیه.
وهو علی مُهَیْدِیَتِه : أی حالِه.
ولیس لهذا الأمْرِ هِدْیَهٌ ولا قِبْلَهٌ : أی وَجْهٌ وقَصْدٌ.
وفَعَلَ به مُهَیْدِیاتِها وهُدَیّاها : أی مِثْلَها.
رَجُلٌ أهْدَأُ وامْرَأهٌ هَدْءاء : وذلک أنْ یکونَ المَنْکِبُ [110 / ب] مُنْخَفِضاً مُسْتَوِیاً ، أو یکونَ مائلاً نحو الصَّدْرِ غَیْرَ مُنْتَصِبٍ.
والأَهْدَاءُ من البَعِیر (2) : الذی یَذْهَبُ سَنَامُها بَعْدَ العَمَدِ فَتَصِیرُ جَمّاءَ بلا سَنَامٍ.
وَهَدِئْت هَدَءاً (3) : إذا رَکِبْتَ مَقادِیْمَکَ (4). وأهْدَأْتُ الرَّجُلَ : صَیَّرْتَه کذلک.
ص: 44
وأهْدَأْتُ الصَّبِیَّ : ضَرَبتُ یدی (1) علیه رُوَیْداً لِیَنَام.
والهُدُوْءُ : السُّکُوْنُ. والمُقَامُ بالمَکان.
والهَدْءُ من اللَّیْل : بَعْدَ نَوْمَهٍ.
الوَهْدُ (2) : المَکانُ المُنْخَفِضُ کأنَّه حُفْرَهٌ ، أرْضٌ وَهْدَهٌ ، ومَکَانٌ وَهْدٌ.
وتَوَهَّدَ امْرَأهً : أی داسَها ووَطِئَها.
ووَهَّدْتُ الفراشَ : مَهَّدْتَه. وتَوَهَّدْتُه.
ووَهَدَ الشَّیْءُ : بمعنی سَقَطَ.
ویُقال لِیَوْم الاثْنَیْنِ : أوْهَدُ ، ویُجْمَع أوَاهِدَ.
الخارزنجیُّ : وَدَهَ (1) الراعی بالإِبل : صاحَ بها ، إیْدَاهاً ، لِیَعْدِ لَها عن جِهَتِها.
واسْتَیْدَهَتِ الإِبلُ واسْتَوْدَهَتْ : اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ ، یَدَهاً.
[و](2) یُقال إذا غُلِبَ ومُلِکَ علیه : قد اسْتَیْدَهَ.
الدَّهْیُ والدَّهْوُ : لُغَتَانِ فی الدَّهَاء ، دَهَوْتُه ودَهَیْتُه ؛ فهو مَدْهِیُ ومَدْهُوٌّ. ورَجُلٌ داهِیَهٌ : مُنْکَرٌ. وتَدَهّی الرَّجُل (3). ودُهِیْتَ : أی خُتِلْتَ عن أمْرٍ.
والدَّهْیَاءُ : الدّاهِیَهُ من شَدائِدِ الدَّهر.
ویقولون : دَهی فلانٌ یَدْهی دَهْیاً ، ویَدْهُو دَهَاءً ودَهاهً (4) ، ودَهِیَ یَدْهی ، ودَهُوَ یَدْهُو. وانَّه لَدَاهٍ ودَهِیٌ ودَهٍ ، فَجَمْعُ الداهی دُهَاه ، وجَمْعُ الدَّهِیِ أدْهِیَاء ، وجَمْعُ دَهٍ دَهُوْنَ.
وأدْهَیْتُ الرَّجُلَ : وَجَدْتَه داهِیَهً.
ویقولون (5) : «إلَّا دَهٍ فَلَادَهٍ» أی إنْ لم یَکُنْ هذا الأمرُ لم یکنْ غَیْرُه.
وداهِیَهٌ دُهْوِیَّهٌ : أی شَدِیدهٌ ، ودَهْوَاء ودَهْیَاء.
وما أدْهَیْتَ إلَّا علی نَفْسِکَ _ بالدّال _ : أی ما أبْقَیْتَ إِلّا علیها ، والمعروف : أرْهَیْتَ.
و (6) یقولون : ما أدری أیُّ الدَّهْدَاء (7) هُوَ : أیْ أیُّ الخَلْقِ (8) هو.
ص: 46
التَّهْوِیْدُ فی المَشْی : الرُّوَیْدُ شِبْهُ الدَّبِیْبِ (1). وفی المنطِق : سُکُون.
وغِنَاءٌ مُهَوَّدٌ : مَخْفُوضٌ.
والهَوَادَهُ : اللِّیْنُ والرِّفْقُ.
والهُوْدُ (2) : التَّوْبَهُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِنَّا هُدْنا إِلَیْکَ)(3).
والهُوْدُ : هُم الیَهُوْدُ ، هادُوا یَهُوْدُوْنَ هُؤُوْداً (4). والهُوْدِیَّهُ : الیَهُودیَّه.
وبَعِیْرٌ عَظِیمُ الهَوْدَهِ : أی السَّنَام.
والمُطْمَئنُّ من الأرضِ إذا کانَ مُسْتَدیراً : هَوْدَه (5).
والمُهَاوَدَهُ (6) : المُوَادَعَهُ (7).
وتَهَوَّدْتُ إلی فلانٍ : أی تَوَسَّلْت إلیه ، من قَوْلهم : بَیْنَنَا هَوَادَه.
وهَوَّدَ الرَّجُلُ تَهْوِیداً : مَشی مَشْیاً ساکناً.
الهَیْدُ : الحَرَکَه ، هِدْتُه أهِیْدُه. والإِصلاح. والزَّجْرُ أیضاً. ومَصْدَرُ قَوْلِکَ : هادَنی هَیْداً أی کَرَبَنی (8).
ص: 47
وهَیَّدْتُ الرَّجُلَ : قُلْتَ له : هِیْدِ (1) ؛ وهَادِ ؛ زَجْرٌ ورَدْعٌ.
والهِیْدُ : الحُدَاءُ : لقَوْلهم : هِیْد هِیْد (2) وهَیْدِ هَیْدِ إذا أرادوا زَجْرَ الإِبل ، ویقولون : هُیَیْدِ یا هُیَیْدِ ، وهادِیا هادِیا مِثْلُه ، وهَدِ أیضاً.
ولَقِیتُه فقال یا هَیْدَ ما أصحابُکَ ویا هَیْدَ ما لأصحابِک ویا هَیْدَ ما لَکَ : أی ما أمْرُکَ.
وهَیْدَهُ : اسْمُ رَدْهَهٍ بأعلی المَضْجع.
هَیْتَ لکَ : بمنزله هَلُمَّ لکَ. وقُرِیءَ : (هَیْتَ لَکَ)(1) وهِیْتُ لک (2) أی تَهَیَّأْتُ لکَ.
ورَجُلٌ هَیّاتٌ : یُهَیِّتُ بالناسِ أی یُصَوِّتُ بهم وهو أنْ یقولَ : یاهِ یاهِ.
وهِیْتُ : موضعٌ بشاطیء الفُراتِ ، وسُمِّیَتْ لأنَّها فی هُوَّهٍ من الأرض.
التَّیْهُ والتَّوْهُ : لُغَتَانِ ، تاهَ یَتِیْهُ تَیْهاً ، وتَیَّهْتُه وتَوَّهْتُه.
والتَّیْهَاءُ من الأرض : التی لا یُهْتَدی فیها. وفلاهٌ أتَاوِیْهُ ، وأرْضٌ مُتِیْهَهٌ.
والتَّیْهَانَهُ : الجَرِیْئَهُ من الإِبل.
والتِّیْهُ : الصَّلَفُ ، تاهَ الرَّجُلُ یَتَاهُ (1).
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : المُوْهِتُ : اللَّحمُ المُنْتِنُ ، وقد أیْهَتَ إیْهَاتاً.
ویُقال : مَتی مَرَّ علیکَ فلانٌ؟ فتقول : مُنْذُ أیْهَاتٍ أی مُنْذُ ساعَهٍ طَوِیله. ولم أرَهُ مُذْ أیْهَاتٌ ؛ وأیْهَاتِ _ بلا تَنْوِینٍ _ إذا جُعِلَ اسْماً.
وأیْهَاتِ عَنّا الشَّرُّ : أی أبْعَدَه اللهُ.
هِیْتَاءٍ من اللَّیل.
وما بَقِیَ إلّا هَتْءٌ (1) من إبلهم وغَنَمِهم : وهو الأقَلُّ.
والهَتَاهُ : سَنَهٌ أهْلَکَتْ کُلَّ شَیْءٍ.
والإِهْتَاءُ : الأکْلُ ، أهْتَأَ فی الطَّعام : أمْعَنَ فیه.
وفی فلانٍ هَتَاءٌ شَدیدٌ : أی خُرْقٌ. وهَتْأٌ مِثْلُه (2).
وتَهَتَّأ الثَّوْبُ : بَلِیَ وتَخَرَّق.
وهَتَأَ الشَّیْءَ یَهْتَؤه هَتْأً : کَسَرَه وَطْأً بِرِجْلِهِ.
الهَذْوُ : أوْحی من الهَذِّ ، هَذَوْتُه بالسَّیْف هَذْواً ، وسَیْفٌ هَذّاءٌ.
ویُقال : هَذَوْتُ هَذْواً : بمعنی هَذَیْتُ.
الهَوْذَهُ : القَطَاهُ الأُنثی. وبه سُمِّی الرَّجُلُ.
الهَذَیَانُ : کَلامٌ غیرُ مَعْقُولٍ ، هَذی (1) یَهْذی. والهَذّایَهُ : الرَّجُلُ [111 / أ] الکثیرُ الهَذَیان ، وکذلک الهَذّاءُ (2).
وإذا فَسَدَتِ القَرْحَهُ وتَقَطَّعَتْ قیل : تَهَذَّأَتْ.
وأهْذَیْتُ اللَّحْمَ _ أیضاً _ : أنْضَجْتَه حتی (3) لا یَتَماسَک.
وآلٌ هاذٍ : أی جارٍ ، یعنی السَّرَاب.
ص: 52
وأمّا هذا : فالهاءُ فیه زائدهٌ دَخَلَتْ للتَّنْبیه. وهذا فَعَلَ ذاکَ وهاذائه فَعَلَ ذاکَ : لُغَهٌ لِبَنی أسَدٍ.
والهَذْأهُ : المِسْحَاه.
وهَذَأْتُ العَدُوَّ : إذا أفْنَیْتَهم.
والهَذْءُ : أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً (1).
وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد ؛ هَذَءاً.
الثّاهَهُ : اللهَاه. وقیل : اللِّثَهُ.
الوَهْثُ : الانْهِماکُ فی الشَّیْءِ. والواهِثُ : المُلْقی نفسَه فیه.
أهْرَأَ الرَّجُلُ فی مَنْطِقِه : إذا لم یکنْ لکلامِه نظامٌ.
ومَنْطِقٌ هُرَاءٌ : کثیرٌ.
وتَهَرَّأَ اللَّحْمُ : إذا طُبخَ حتّی یَتَسَاقَطَ.
وهَرَأنی البَرْدُ : إذا أصابَکَ بِشدَّهٍ. وهَرِئْتُ من البَرْدِ وأهْرَأْتُ : صِرْتَ فی شِدَّتِه. وأهْرَأْنا : أبْرَدْنا (2).
وأهْرَأَ الرَّجُلُ : أصابَهُ البَرْدُ فی رَوَاح القَیْظِ. والهَرِئَهُ (3) : الوَقْتُ الذی یُصِیْبُه فیه. والبَرْدُ أیضاً. وهُرِئْتُ من البَرْد.
وهذه سَنَهٌ لها هَرِئَهٌ (4) : أی یُصِیْبُ المالَ والناسَ منها ضَرَرٌ ومَوْتٌ.
والهُرُوْءُ والهُرْوُ والهُرْیُ _ ولیس الهُرْءُ بشَیْءٍ (5) _ : بَیْتٌ ضَخْمٌ واسِعٌ یُجْمَعُ فیه
ص: 55
طَعامُ السُّلْطان ، والجمیع الأهْرَاء. وهَرَّیْنا أهْرَاءً للطَّعام.
والهِرَاءُ : وَدِیُّ النَّخلِ أوَّلَ ما یُقْلَع من أُمِّه.
وهَرَوْتُه بالهِرَاوَه هَرْواً : أی ضَرَبْته بالعَصا ، وتَهَرَّیْتُه : نَحْوُه. والهُرِیُّ جَمْعُ الهِرَاوَهِ ، والهَرَاوی مِثْلُه.
وهَرَوْتُ اللَّحْمَ أهْرُوْهُ : أنْضَجْتَه ، وکذلک هَرَأْتُه وأهْرَأْتُه.
والهُرَاءُ (1) : السَّمْحُ الجَوَادُ الذی لا یُطِیقُ المَنْعَ ، وجَمْعُه هُرَاؤوْنَ.
وهو هُرَأَهٌ لا یُحْلی ولا یُمِرُّ ، وجَمْعُها هُرَاآتٌ. وهو الجَبَانُ أیضاً.
وهَرّی (2) فلانٌ ثَوْبَه : اتَّخَذَهُ هَرَوِیّاً (3). والهَرَوِیَّهُ (4) : ضَرْبٌ من الثِّیَاب ، وبائعُها هَرّاء.
الکُرْکیُّ یُسَمّی رَهْواً ، وجَمْعُه رِهَاءٌ.
والرَّهْوُ (5) : مَشْیٌ فی سُکُون. وسَیْرٌ خَفِیفٌ. والجَماعهُ من الناس. والمَرْأهُ التی لا تَمْتَنِع (6) من الفُجُور ، والرَّهْوی مِثْلُه ، وهی _ أیضاً _ : التی تُعَابُ فی الجِمَاعِ لِسَعَتها. ومُسْتَنْقَعُ الماء (7). والفُرْجَهُ بین الشَّیْئیْنِ ، ورَها (8) ما بَیْنَ رِجْلَیْه : وَسَّعَ ما بینهما. والعَفْوُ فی الشَّیْءِ ، أعْطَیْتُه رَهْواً.
ص: 56
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَاتْرُکِ الْبَحْرَ رَهْواً) (1) أی واسِعاً مُتَتابِعاً ، وقیل : کثیراً ؛ من قولهم : ماءٌ رَهْوٌ. وقیل : مُتَفَرِّقاً مُنْفَرِجاً.
والرَّهَاءُ : المُسْتَوِیَهُ قَلَّ ما تَخْلو من السَّرَاب.
ورُهَاءُ : بَلَدٌ بالجزیره. وحَیٌّ من مَذْحِج (2). ورِیْحٌ لَیِّنَهٌ ، والجمیع الرُّهْوُ.
والمَرَاهی والمَرَاخی : السِّرَاع ، واحِدُها مِرْهاء (3).
والرَّهْوَهُ : شِبْهُ تَلٍّ صَغیرٍ فی مَتْنٍ من الأرض أو علی جَبَلٍ.
والرَّهْیَأهُ : أنْ تَجْعَلَ (4) أحَدَ العِدْلَیْنِ أثْقَلَ من الآخَر (5) ، تقول : رَهْیَأْتَ حِمْلَکَ. وفی الرَّأْیِ (6) : إذا لم تُقَوِّمْهُ.
وتَرَهْیَأَ الرَّجُلُ فی أمْرِه : هَمَّ به وأمْسَک عنه.
والمَرأهُ تَرَهْیَأُ فی مَشْیِها : تَتَبَخْتَرُ.
وتَرَهْیَأتِ السَّحَابَهُ : أی تَتَمَخَّضُ (7) للمَطَر.
وما أرْهَیْتَ إلّا علی نفسِک : أی ما أبْقَیْتَ إلّا علیها.
وأرْهی له الطَّعَامُ : أی دامَ له.
ورَها (8) الطائرُ : إذا نَشَرَ جَنَاحَیْه ولم یَخْفِقْ بهما ، یَرْهُو رُهُوّاً (9).
والرّاهِیَهُ : النَّحْلَهُ ؛ لأنَّها تَطِیرُ راهِیَهً أی ساکِنَهً.
وراهَیْتُ الاحْتِلَامَ : قارَبْت.
ص: 57
وتَرَاهی الرَّجُلانِ تَرَاهِیاً : تَوَادَعا.
الهَوْرُ : مَصْدَرُ هارَ الجُرْفُ یَهُوْرُ : إذا انْصَدَعَ من خَلْفِه وهو ثابتٌ مکانَه. وجُرْفٌ هارٍ ، وقد تَهَوَّر : سَقَطَ.
ورَجُلٌ هارٍ : ضَعیفٌ فی أمْرِه ، وهارٌ.
وتَهَوَّرَ اللَّیْلُ : إذا ذَهَبَ أکْثَرُه ، والشِّتَاءُ : مَضَی أشَدُّه.
وهُرْتُه بالأمرِ أهُوْرُه : إذا أزْنَنْتَه به ؛ هَوْراً ، وهو یُهَارُ به.
وهارَنی بما لیس عندی : أی غاضَنی ، یَهُورُنی. وهَارَهُم بالکلام یَهُوْرُهم.
وهَوَّرَه تَهْوِیْراً : صَرَّعَه (1).
وهَوَّرَه وهارَه : هَدَمَه.
وهُرْتُ الرَّجُلَ عن رَأْیِه : صَرَفْتَه.
وتَهَوَّرَ الوَعْکُ الناسَ : أخَذَهم وغَمَّهُم (2).
وإنَّ فیکَ لَهَوْرَهً : أی تَهَوُّراً فی الأُمور. ورَجُلٌ هَیِّرٌ : یَتَهَوَّرُ فی الأشیاء.
وتِیْهٌ مُتَهَوِّرٌ : إذا کانَ مُفْرِطاً ، وهو من التَّهَوُّر.
والهَوْرُ : بُحَیْرَهٌ تَغِیْضُ (3) فیها مِیَاهٌ فَتَتَّسِع.
تَوَهَّرَ اللَّیْلُ والشِّتَاءُ : بمعنی تَهَوَّرَ.
وتَوَهَّرَ الرَّمْلُ (4) : أی تَهَوَّرَ.
ص: 58
وتَوَهَّرْتُ الرَّجُلَ فی الکلام : اضْطَرَرْتَه منه إلی الحَیْرَهِ فیه.
والوَهَرُ : شِدَّهُ الحَرِّ فی حَدِّ الظَّهِیره.
[111 / ب] الرَّیْهُ والتَّرَیُّهُ : تَهَثْهُثُ السَّرَابِ علی وَجْهِ الأرض.
ورَاهَ یَرِیْهُ _ أی راعَ یَرِیْعُ _ : رَجَعَ.
وراهَ یَرِیْهُ : أی جاءَ وذَهَبَ.
الوَرَهُ : الخُرْقُ فی کلِّ عَمَلٍ ، امْرأهٌ وَرْهاءُ. وتَوَرَّهَ فی عَمَلِه : أی خَرُقَ.
والوَرِهُ من السَّحَاب : المُمْتَلیءُ المُتَحَیِّر.
الیَهْرُ : اللَّجَاجَهُ و (1) التَّمادی فی الأمْرِ ، اسْتَیْهَرَ : لَجَّ.
واسْتَیْهَرَ بِرَأْیِهِ : اسْتَبَدَّ به ، وبالعِلْمِ : وَثِقَ به واسْتَیْقَنَه. ومُسْتَوْهِرٌ _ بالواو _ بمعناه.
والیَهْیَرُّ : حِجَارَهٌ أمثال الکَفِّ ، ویُقال : یَهْیَرّا (2). ودُوَیْبَّهٌ تکون فی الصَّحاری ، الواحده یَهْیَرَّهٌ. والباطِلُ ، «ذَهَبَ فی الیَهْیَرّی (3)». وضَرْبٌ من الشَّجَر. ولم یُسْمَعْ له بواحِدٍ ، وقیل : الباذنجان.
والیَهْیَرُّ : الحَنْظَلُ. وقیل : جِنْسٌ من السمِ (4). والماءُ الکَثیرُ.
وإذا کانَ الصّمغُ أکْبَرَ من الصُّعْرُوْرِ فهو یَهْیَرٌّ.
ص: 59
وناقَهٌ یَهْیَرَهٌ (1) : تَسِیْلُ لَبَناً کثیراً من کثره اللَّبَن.
والیَهْیَرُ (2) : المَوْضِعُ الواسِعُ.
اللهْوُ : ما شَغَلَکَ من هَویً وطَرَبٍ ، ولها (1) یَلْهُو ، والْتَهی بامْرَأهٍ فهیَ لَهْوَهٌ.
واللهْوُ : المَرْأهُ نَفْسُها. وقیل : الوَلَدُ. والجِمَاعُ أیضاً.
وبَیْنَهم أُلْهِیَّهٌ : أی لَهْوٌ.
واللهْوُ : الصَّرْفُ (2) عن الشَّیْءِ ، لَهَوْتُ عنه ألْهُو ، ولَهِیْتُ عنه : لُغَهٌ. والْهَ عن هذا الأمرِ والْهُ.
واللهَاهُ : أقصی الفَم. وهی من البَعِیرِ : شِقْشِقَتُه. والجمیع اللهَا واللهَوَات واللهَاءُ _ بالمَدِّ _ واللهَیَات.
واللُّهْوَهُ : ما أُلْقِیَ فی فَم الرَّحی لُهْوهً.
واللُّهَا : أفْضَلُ العَطاءِ وأجْزَلُه ، الواحده لُهْیَهٌ ولُهْوَهٌ.
وفلانٌ ذو لُهْوَهٍ : أی کثرهُ مالٍ.
ویقولون : إبلُه لُهَاءُ المائه : أی زُهاؤها.
ص: 61
ولاهی الصَّبِیُّ من الفِطام (1) : قارَبَه.
الهَوْلُ : المَخَافَهُ من الأمر لا تَدْری علی ما تَهْجم علیه ؛ کهَوْل اللَّیلِ والبَحْر ، هالَنی یَهُوْلُنی. وأمْرٌ مَهُوْلٌ (2) : فیه هَوْلٌ.
والتَّهَاوِیْلُ : جَمْعُ التَّهْوِیل وهو ما هالَکَ. وهو _ أیضاً _ : زِیْنَهُ الوَشْیِ والتَّصْوِیر ، یُقال : هَوَّلَتِ المَرْأهُ : تَزَیَّنَتْ.
والهالَهُ : دَارَهُ القَمَر.
وهالَهُ : اسْمُ أُمِّ حَمْزَهَ بن عَبْدِ المُطَّلب.
والهُوَلْوَلُ (3) من الرِّجال والإِبل : الظَّرِیفُ الخَفِیفُ ، والأنثی بالهاء.
وتَهَوَّلْتُ لِمالِ فلانٍ : أی أرَدْتَ إصابَتَه بالعَیْنِ.
وفلانٌ هُوْلَهٌ من الهُوَل : أی قَبیحُ الخِلْقَه.
والهُوْلَهُ فی الجاهِلیَّه : إذا أرادوا أنْ یُحَلِّفوا رَجُلاً حَفَروا بِئْراً وألْقَوا فیها ناراً ویَطْرَحُونَ مِلْحاً ؛ یُعظِّمُونَ الأمْرَ بذلک. والمُهَوِّلُ : الذی یُوْقِدُها.
وهَالٌ : بمعنی آلٍ.
وهالِ (4) : زَجْرٌ للفَرَس ، للذَّکَرِ والأُنثی.
الهَیْلُ والهائلُ من الرَّمْلِ : الذی لا یَثْبُتُ مکانَه حتّی یَنْهالَ فَیَسْقُط ، یقال : هِلْتُه أهِیْلُه فهو مَهِیْلٌ.
ص: 62
والهَیُوْلُ : الهَبَاءُ المُنْبَثُّ. وقیل : الذی تَراه فی ضَوْء الشَّمس فی البَیْت.
والهَیْلاءُ (1) من الرَّمْل : لا یَکادُ یَسْتَنِدُ فیها الناسُ والدَّوابُّ ؛ وهو المُنْخَفِضُ منه ، والجمیع الهَیَالی.
ومن أمثالهم (2) : «مُحْسِنَهٌ فَهِیْلی».
وهِلْتُ التُّرَابَ وأهَلْتُه.
و «جاءَ بالهَیْلِ والهَیْلَمان (3) ؛ والهِیْلِ والهِلِّمان» أی بالشَّیْءِ الکثیر ، والهِلِیّانُ (4) مِثْلُه.
الوَهَلُ : الفَزَعُ ، وَهِلَ یَوْهَلُ وَهَلاً.
ولَقِیْتُه أوَّلَ وَهْلَهٍ وَوَهَلَهٍ (5) : أی أوَّلَ شَیْءٍ ، وأوَّلَ واهِلَهٍ.
ووَهِلْتُ فی الحِسَاب : غَلِطْتَ.
ومَکانٌ مَأْهُوْلٌ وآهِلٌ : له أهْلٌ.
وحُمُرٌ أهْلِیَّهٌ : تَأْلَفُ المَنازِلَ والبُیُوت.
وأهَّلْتُه للأمْرِ تَأْهِیلاً ، ووَهَّلْتُه (1) أیضاً.
وقیل : هو أهْلَهٌ لکُلِّ خَیْرٍ _ بالهاء _.
وقولُهم : مَرْحَباً وأهْلاً : أی أهَلَ اللهُ بکَ ، وقیل : نَراکَ لهما أهْلاً.
وأهَلْتُ به (2) : أی أنِسْتَ. وأهِلَ به یَأْهَلُ.
وإنَّهم لأَهْلُ أهِلَهٍ : الأَهْلُ الحُلُول ، والأَهِلَهُ المالُ.
والإِهَالَهُ : الأَلْیَهُ ونَحْوُها تُذَابُ. واهْتَهَلْتُ : أخَذْتَ الإِهَالهَ. وثَرِیْدَهٌ مَأْهُوْلهٌ.
واسْتَأْهَلَ الرَّجُلُ : أخَذَ الإِهالهَ. وفی المَثَل (3) : «وَشْکَانَ ذا إِهَالهٍ».
التَّالُّهُ : التَّعَبُّدُ. والآلِهَهُ : الأصْنامُ التی تُعْبَدُ. ویُقْرَأُ : ویذرک وإلاهتک (4) یعنی عِبَادَتَکَ.
والإِلهُ _ عَزَّ وجلَّ _ إنما قیل لأنَّ القُلوب تَأْلَهُ عند التَّفَکُّرِ فی عَظَمَتِه : أی تَتَحَیَّرُ.
واسْمُ اللهِ الأعظمُ : اللهُ. والأصل فیه إِلَاهٌ _ علی فِعَالٍ _.
ویقولون : للهِ (5) ما فَعَلْتُ : یُرِیْدُوْنَ : واللهِ ما فَعَلْتُ (6).
ویقولون فی الاسْتِغاثه : یا لَلَّه _ بالفَتْح _ ما صَنَعَ ، وفی التَّعَجُّب : یا لِلَّه _ بکَسْر اللام _.
ص: 64
ولاهِ أنْتَ : فی معنی لِلَّهِ أنْتَ. ولاهُمَّ اغْفِرْ لی : بمعنی اللهُمَ. ولاهِ ابنُ عَمِّک.
واخْتَلَفوا فی معنی اللهُمَ فقالوا : مَعْناه [112 / أ] یا أللهُ أُمَّنا بخَیْرٍ ، وقیل : یا أللهُمَ.
وأَلِهْتُ علی فلانٍ : اشْتَدَّ جَزَعُه.
والإِلاهَهُ : عَیْنُ الشَّمس ، وکذلک الأَلِیْهَهُ.
واللهُ _ مَنْقُوصٌ مِثْلُ الدَّمِ والفَمِ _ : لُغَهٌ فی المَمْدُود.
(1) :
الهَنْءُ (2) : العَطِیَّهُ ، والهانیءُ : المُعْطی ، والهِنْءُ (3) : الاسْمُ ، وهَنَأْتُه أهْنَؤه وأهْنِئُه هَنْأً.
والهَنِیْءُ : ما أتاکَ بلا مَشَقَّهٍ ، هَنُؤَ یَهْنُؤُ هَنَاءَهً ، وفی لُغَهٍ : هَنِئَ یَهْنَأُ ویَهْنُؤُ. ومنه اشْتُقَ المَهْنَأُ. وفی المَثَل (4) : «هُنِئْتَ ولا تُنْکَه».
وهَنَأَنی الطَّعامُ یَهْنِئُنی ، ولیس فی الهَمْز مِثْلُه ، وهَنِئَنی مِثلُه.
وهَنَّیْتُه وهَنَّأْتُه.
وهَنِئَتِ الإِبلُ والغَنَمُ : أی أکَلَتْ حتی ذَهَبَ غَرثُها.
وهَنَأْتُ القَومَ : إذا عُلْتَهم. وقَوْلُهم (5) : «إِنَّما سُمِّیْتَ هانئاً لِتَهْنَأَ» أی لِتَعُولَ
ص: 67
وتَکفی ، وقیل : لِتُفْضِل علی الناس.
والهِنْءُ : النُّصْرَهُ ، یقال : اسْتَهْنَأْتُه أی اسْتَنْصَرْته.
وهَنِئْتُ به : أی فَرِحْت.
واهْتَنَأْتُ مالی : أصْلَحْته.
والهِنَاءُ : ضَرْبٌ من القَطِران ، وناقهٌ مَهْنُوءهٌ ، وهَنَأْتُ البعیرَ أهْنَؤُه وأهْنِئُه.
وهاهُنا وهُنَا : تَقْریبُ ثَمَ (1). وها هُنَاک وها هُنَّیْک وها هَنّاک وهاهَنَّیْک.
ویَوْمُ هُنَا : یَوْمُ (2) الأوَّل. وقیل : هو اللهْوُ. وَیَوْمُ کذا وکذا. وقیل : اسْمُ مَوضعٍ.
وفلانٌ هَنٌ بذی هُنَیّاتٍ : کقولک کَیْتَ وکَیْتَ.
ویقال : هَنٌ وهَنُوْنٌ (3) ، وهَنَانِ وهَنَوَانِ فی التثنیه.
والهَنَاهُ : من القَبایل ، والهَنُوْنَ : من الناس.
ویقولون : یا هَنَاهْ ویا هَنَانَیْهِ (4) ، وفی الجَمْع : یا هَنُوْنَاهْ ، وفی التأنیث : یا هَنْتَاهْ ویا هَنْتَانِیْهِ ویا هَنَاتُوه.
وأُمَّهٌ من الأُمَم یُقال لهم : یُهَنّا.
وفی مَثَلٍ (5) : «هَنّا وهَنّا عن جِمَالِ وَعْوَعَهٍ» وهو رَجُلٌ من بَنی قَیْس بن حَنْظَلَه.
النَّهْیُ : خِلافُ الأمر ، تقول : نَهَیْتُه عنه ، وفی لُغَهٍ : نَهَوْتُه. وفلانٌ نَهِیُ فلانٍ :
ص: 68
أی یَنْهَاه عن شَیْءٍ.
والنَّهَایَهُ : کالغایه حَیثُ یَنْتَهی إلیه الشَّیْءُ ، والنِّهَاءُ مَمْدُود.
والنِّهَایَهُ : طَرَفُ العِرَان الذی فی أنْف البَعِیر.
وتَنْهِیَهُ الوادی : حَیْثُ یَنْبَسِطُ وتَنْتَهی إلیه السُّیُولُ ، والجمیع التَّنَاهی. وکذلک نَهْیُ الغَدِیرِ ونِهْیُه ، والجمیع النِّهَاءُ _ مَمْدود _.
والتِّنْهَاهُ : ما یُرَدُّ به وَجْهُ السَّیْلِ من تُرَاب.
والنُّهْیَهُ : اللُّبُّ والعَقْلُ. إِنَّه لَذُوْ نُهْیَهٍ وانَّهم لَذُو (1) نُهَیً وذو مَنْهَاهٍ. ورَجُلٌ نَهِیٌ وقَوْمٌ أنْهِیَاءُ _ کشَقِیٍّ وأشْقِیاء _. وقَوْمٌ نَهٍ ونَهُوْنَ ونَهِیْنَ : إذا کانوا ذَوی نُهیً (2).
والنَّهَایَهُ : النُّهْیَهُ (3).
ورَجُلٌ قُنْعَانٌ مُنْهَاهٌ : یُنْتَهی إلی أمْرِه.
ومَنْهَاهُ الأمرِ : مُنْتَهاه وغایَتُه. وبَلَغْتُ مَنْهی الأمرِ ومَنْهَاتَهُ ومُنْهی الأمر ومُنْهَاتَهُ ومُنَهَاه _ بفتح النُّون وسُکون الألف _.
ونَسَبَه النَّسّابَهُ حتّی نَهی به إلی أبیه : أی انتهی.
ونُهَاءُ (4) النَّهَارِ : ارتفاعُه.
وما تَنْهَاهُ عَنّا ناهِیَهٌ : أی ما تَکُفُّه کافَّهٌ.
والإِنْهَاءُ (5) : إبْلاغُکَ الشَّیْءَ ، حتی انهم لَیَقُولُون : أنْهَیْتُ إلیه (6) السَّهْمَ : أی أوْصَلْتَه إلیه.
ص: 69
ویقولون : ناهِیْکَ من رَجُلٍ : إِذا انْتَهی فی کَمالِه إلی الغایه.
والنَّهِیْءُ : اللَّحْمُ النِّیْءُ ، نَهُؤَ نَهَاءهً ، بَیِّنُ النُّهُوْءِ ، وفیه نُهُوْءهٌ : لم یَنْضَجْ بَعْدُ. وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (1) : «ما أُبالی ما نَهِئَ من ضَبِّکَ وما نَضِجَ».
والنَّها (2) _ مَقْصُورٌ _ : جَمْعُ النَّهَاهِ وهی خَرَزَهٌ کالوَدعه.
والنُّهَاءُ _ مَمْدُودهٌ _ : الزُّجَاج والقَوَارِیْرُ.
وهم نُهَاءُ (3) ألْفٍ _ بالضَّم _ : أی زُهاؤه.
والنَّهِیَّهُ من الإِبل : التی (4) انتهتْ فی السِّمَن وبلغتْ أقصی مَبلغ السِّمَن. ورَجُلٌ نَهِیٌ. وهو من کلِّ شَیْءٍ : الفائقُ.
ونُهْیَهُ الوَتِدِ : الفَرْضُ فی رأْسِه الذی یَنْهی الحَبْلَ عن أنْ یَنْسَلِخَ.
الهَیْنُ والهَوْنُ : مَصْدَرُ الهَیِّن فی معنی السَّکیِنه والوَقار ، جاءَ یَمْشی هَوْناً. وهَیِّنٌ لَیِّنٌ.
وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَیْهِ)(5) أی هَیِّنٌ یَسِیرٌ.
والهُوْنُ : هَوَانُ الشَّیْءِ الحَقِیر. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به.
وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَه : للشَّیْءِ الخَفِیف ، وهَیْنُ المَؤنه.
والمُهْوَئِنُ (6) : المَکان الذی یُنْزَلُ فیه کالمُطْمَئنِّ من الأرضِ ؛ الواسِعُ ، الواحِدُ
ص: 70
والجمیع بهذا اللَّفْظ (1).
وبَیْنی وبَیْنَک مُهْوَأنٌ : أی بُعْدٌ ، وکذلک المُهْوَنُ.
ومَضی مُهْوَئنٌ (2) من اللَّیل : أی هَوِیٌّ منه.
وهذا إجْرِیّاه ومُهْوَئنُّه : أی عادَتُه ودَأْبُه.
ویُقال لیَوْم الاثْنَیْنِ : أهْوَنُ ، ویُجْمَعُ أهَاوِنَ.
والمَهَاوِیْنُ من الرِّیَاح : اللَّیِّنَهُ ، الواحِدُ مِهْوَانٌ.
ویُقال للمِنْحَازِ : هاوُونُ ، والجمیع هَوَاوِینُ.
نُهْتُ بالشَّیْءِ ونَوَّهْتُ : إذا رَفَعْتَ بِذِکْرِه (3).
والناقَهُ (4) إذا رَفَعَتْ رأْسَها فَصَاحَتْ قیل : ناهَتْ نَوْهاً.
والنّائهُ من النَّباتِ : ما لا یُشْبِع المالَ ، وقد ناهَ یَنُوْهُ (5).
ورَجُلٌ نائهٌ : رَفِیعٌ مُشْرِفٌ. وهو من الخَیْل : المُعْجِبُ ، ناهَنی الشَّیْءُ : أی [112 / ب] أعْجَبَنی.
وناهَ یَنُوْهُ نَوْهاً : أی ناحَ ، والناسُ یَتَنَاوَهُوْنَ : أی یَتَنَاوَحُونَ ، وله نُوَاهٌ _ علی فُعَالٍ _.
الوَهْنُ : الضَّعْفُ فی العَمَلِ ؛ والعَظْمِ ونحوِه ، وَهَنَ العَظْمُ یَهِنُ وَهْناً ، وأوْهَنَه یُوْهِنُه. وواهِنٌ فی الأمْرِ ، ومَوْهُونٌ فی العَظْم والبَدَن. والوَهَنُ لُغَهٌ فیه.
ص: 71
والوَهِیْنُ : رَجُلٌ یکون مَعَ الأجِیر فی العَمَل یَحُثُّه علیه.
والوَهْنُ : ساعهٌ تمضی من اللَّیل. ولَقِیتُه مَوْهِناً : أی بَعْدَ وَهْنٍ. وأوْهَنَ : صارَ (1) فی تلک الساعه.
والواهِنُ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ حَبْلَ العاتِقِ إلی الکَتِفِ. ویُقال : هُنِیْ یا واهِنَهُ : أی اسْکُنی.
والوَهْنُ : القَصِیرُ الغَلیظُ من الرِّجَال.
الإِهَانُ : العُرْجُونُ من فَوق شَمارِیخ عِذْقِ التَّمْر إلی النخله ، والعَدَد آهِنَهٌ ، والجمیع أُهُنٌ.
وأعْطاه من آهِنِ مالِه وعاهِنِه : أی من تِلادِه وحاضِرِه.
وأیْهَانَ : بمعنی أیْهَاتَ.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزَنْجیُّ : أَنَهَ یَأْنِهُ : بمعنی أَنَحَ یَأْنِحُ. والأُنَّهُ کالأُنَّحِ.
ص: 72
الهَفْوُ : الذَّهَاب فی الهَواء ، هَفَتِ الصُّوفَهُ تَهْفُو هَفْواً وهُفُوّاً. وتَهْفُو به الرِّیْحُ.
والهَفْوَهُ : الزَّلَّهُ.
والظَّلِیمُ إذا عَدا قُلْتَ : هَفا.
والفُؤادُ إذا ذَهَبَ فی اثرِ شَیْءٍ یُقال : هَفَا.
والأَلِفُ اللَّیِّنَهُ هافِیَهٌ فی الهَوَاء.
والهَفَاهُ : واحِدَهُ الهَفَا ؛ نحو الدّائمه من المَطَر.
والهَفَاءَهُ (1) : أعْنَاقُ السَّحَابِ الساطِعه فی الأُفُق.
وهَوَافی (2) الإِبلِ : هَوَامِیْها وضَوَالُّها.
الهَیْفُ (3) : رِیْحٌ بارِدَهٌ تَجِیْءُ من قِبَلِ مَهَبِّ الجَنُوبِ. وهی _ أیضاً _ : رِیْحٌ ذاتُ
ص: 73
سَمُومٍ تُعَطِّشُ المالَ.
ورَجُلٌ مِهْیَافٌ هَیُوْفٌ : لا یَصْبِرُ عن الماء. واهْتَافَ (1) : عَطِشَ. ورَجُلٌ هَیْفَانٌ. وأهافَ القَوْمُ : عَطِشَتْ إبلُهم.
والعَبْدُ إذا أبَقَ قیل : هافَ یَهَافُ : أی یَسْتَقْبِل الرِّیْحَ. وکذلک الإِبل ، وهی إبلٌ هائفَه.
والمِهْیَافُ من الإِبل : المِعْناقُ.
والهِیَافُ : الرِّیْحُ الهَیْفُ.
وفی المَثَل (2) : «ذَهَبَتْ هَیْفٌ لأدْیَانِها» یُقال ذلک للشَّیْءِ إِذا انْقَضی.
والهَیَفُ : دِقَّهُ (3) الخَصْرِ ، والمرأهُ هَیْفَاءُ ، والفِعْلُ هَیِفَ _ ولُغَهُ تَمِیمٍ : هافَ _ یَهِیْفُ هَیْفاً.
الفَوَهُ : أصْلُ بِناءِ الفَم. فاهَ الرَّجُلُ بالکلام یَفُوهُ : إذا لَفَظَ به. ورَجُلٌ مُفَوَّهٌ : قادِرٌ علی الکلام. والفُوْهَهُ : القالَهُ ، ما أنا بِفَاهٍ بذلک ، وفَاهٌ _ یُرْفَعُ _ ؛ نحو شاک السِّلاح.
وهو فَاهٌ بِجُوعِه وفاهٍ : أی یَفْتَحُ فاهُ ویَطْلُب. واسْتَفَاهَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّ أکْلُه بَعْدَ قِلَّهٍ. وإذا سَکنَ العَطَشُ بالشُّرْبِ قیل : اسْتَفَاه. ورَجُلٌ فَیِّهٌ : أکُوْلٌ ، وأفْوَهُ : واسِعُ الفَم. وفَرَسٌ فَوْهَاءُ شَوْهاء (4).
والفَوَهُ : خُروجُ الثَّنایا العُلی وطُولُها.
والفُوَّهَهُ : فَمُ النَّهرِ وفَمُ الوادی. وقد یُخَفَّفُ.
ص: 74
والفُوْهَهُ (1) : عُروقٌ یُصْبَغُ بها.
وأفْوَاهُ العُشْب : أخْلاطُه ؛ والبُقُولِ : أصنافُها.
وأفْوَاهُ الطِّیْب وأفَاوِیْهٌ ، واحِدُها فُوْهٌ. وشَرَابٌ مُفَوَّهٌ بأفاوِیهِ الطِّیْب.
ویُقال للمَحَالهِ إذا طالتْ أسنانُها التی یَجْری الرِّشَاءُ بَیْنَهُنَّ : إِنَّها لَفَوْهاء.
ومن أمثالهم فی شَوَاهِد الظاهِر علی الباطِن : «أفْوَاهُها مَجَاسُّها (2)».
وعِنْدَ مَعْصِیهِ الرَّجُلِ صاحِبَه : «فاها لِفِیْکَ (3)» دُعَاءٌ علیه ، والهاء کنایَهٌ عن الداهِیَهِ ، أی لَقاکَ اللهُ داهِیَهً.
الوَهْفُ : مِثْلُ الوَرْفِ وهو اهْتِزَازُ النَّبات وشِدَّهُ خُضْرَتِه ، یَهِفُ وَهِیْفاً.
وما یُوْهَفُ له شَیْءٌ إِلَّا أخَذَه : أی ما یُرْفَعُ ، إِیهافاً.
ووَهَفَ لی : عَرَضَ لی ، یَهِفُ وَهْفاً. ومنه
حَدیثُ عائشه (4) رضی الله عنها فی أبیها _ رضی الله عنه _ : «قُبِضَ رَسُولُ الله _ صلی الله علیه وسلم _ وهو عنه راضٍ قد طَوَّقَه وَهْفَ الإِمامه ، والأمانه».
تَعْنی الصلاه.
الوافِهُ : القَیِّمُ الذی یَقُوم علی بَیْتِ النَّصاری الذی فیه صَلِیْبُهم. وفی الحدیث (5) : «لا تُغَیِّروا وافِهاً عن وِفاهَتِه».
ص: 75
والوافِهُ : الحَکَمُ ، قاضٍ وافِهٌ ، وقد وَفَهَ یَفَهُ _ علی مثالْ وَضَعَ یَضَعُ _.
الهَبْوُ (1) : حَیٌّ من الأحیاء.
والهَبْوَهُ : غُبَارٌ ساطِعٌ فی السَّماء کأنَّه دُخَانٌ. وهَبَا یَهْبُو : سَطَعَ.
وهَبَا الرَّمَادُ : اخْتَلَطَ بالتُّراب وهَمَدَ. وتُرَابٌ هابٍ.
والهَبَاءُ المُنْبَثُّ : ما تَرَاه فی ضَوْءِ الشَّمس فی البَیْت.
والإِهْبَاءُ : إهْبَاءُ الزَّوْبَعَه.
ومَرَّ یَتَهَبّی : أی یَمْشی اخْتِیالاً ، وقیل : بلا مَعْنیً.
ویُقال للضَّعِیف البَصَرِ : مُتَهَبٍّ.
وإذا جاءَ خائفاً قیل : جاءَ یَتَهَبّی.
وهبَا یَهْبُو هَبْواً (2) : مَشی مَشْیاً بَطِیئاً.
ویُقال للصَّبِیِّ : هَبِیٌ ؛ وللصَّبِیَّه : هَبِیَّهٌ (3).
ص: 77
وهُبّی : نَجْمٌ قد حالَ الهَبَاءُ دُوْنَها ، الواحِدُ هابٍ ، وأنْشَدَ :
کَعَیْنِ الکَلْبِ فی هُبّی قِبَاعِ (1)
وذَهَبَتِ الرِّیحُ بهُبَایَهِ الشَّجَرَه : وهی قِشْرُها ، کأنَّها ممّا تَهْبُو به الرِّیْحُ : أی تَذْهَبُ به.
البَهْوُ : البَیْتُ المُتَقَدِّمُ أمامَ البُیُوت ، والجمیع أبْهَاء. وکِنَاسٌ واسِعٌ للثَّوْر. ومن کُلِّ شَیْءٍ حامِلٍ : مَقِیْلُ (2) الوَلَدِ بَیْنَ الوَرِکَیْنِ.
والبَهِیُ : السَّنِیُ (3) [113 / أ].
والبَهَاءُ : ما عَلَا (4) العَیْنَ حُسْنُه ، والفِعْلُ بَهَا (5) یَبْهی ؛ وبَهُوَ یَبْهُو (6) بَهَاءً ؛ وبَهِیَ یَبْهی بَهَاءَهً. وفی الحدیث (7) : «أبْهُوا الخَیْلَ» أی عَطِّلُوها. وباهانی فَبَهَوْتُه وبَهَیْتُه : أی کُنتَ أَبْهی منه.
وأبْهَیْتُ الإِناءَ : فَرَّغْتَه.
والبَیْتُ الخالی : باهٍ.
ص: 78
و «المِعزی (1) تُبْهی ولا تُبْنی (2)» یُضْرَبُ لِمَنْ یَضُرُّ ولا یَنْفَعُ. وهو من أبْهَیْتُ البَیْتَ : إذا خَرَّقْتَه ، وبَیْتٌ مُبْهیً.
وبَهَأْتُ بالشَّیْءِ : أنِسْت به ، فأنا أبْهَؤُ به (3) بُهُوْءاً _ مَهْمُوز _ ، وبَهِئْتُ به : مِثْلُه.
وناقَهٌ بَهَاءٌ : وهی التی إذا حُلِبَتْ سَکَنَتْ.
وفی الحدیث (4) : «دَعا بإِنَاءٍ یربِضُ الرَّهْطَ فَحَلَبَ فیه ثَجّاً حتی عَلَاه البَهَاءُ». أی الرُّغْوَه. وهُوَ فی النِّتاج : إذا عَظُمَ بَطْنُها ، وقد أبْهَتْ فهی مُبْهِیَهٌ ، ونُوْقٌ مَبَاهٍ ، وناقَهٌ(5) بَهِیٌ.
وبَلَدٌ مَهُوْبٌ : أی مُهِیْبٌ.
الإِهَابُ : الجِلْدُ ، والجمیع أُهُبٌ وأهِبَهٌ (1).
وتأهَّبُوا للسَّیْرِ.
وأخَذَ فلانٌ أُهْبَتَه وهُبَتَه.
الهَیْبَهُ : إجْلالٌ ومَهَابَهٌ (2).
ورَجُلٌ هَیُوْبٌ : وهو الجَبَانُ یَهَابُ من کلِّ شَیْءٍ. والمَهِیْبُ الذی تری له هَیْبَهً.
وفی الحدیث (3) : «الإِیمانُ هَیُوْبٌ».
وتَهَیَّبْتُ الشَّیْءَ وتَهَیَّبَنی الشَّیْءُ : سَوَاء. وبَلَدٌ مَهَابٌ ومُهِیْبٌ. وطَعامٌ هَیَّبَانٌ : أی کثیرٌ یُهِیْبُ.
والهَیَّبَانُ : نَبْتٌ من النَّجْم. والجَبَانُ (4) ، وکذلک الهَیُوْبَهُ.
وأهَابَ به : أی دَعَاه. والمُسْتَهَابُ : المَدْعُوُّ بقَتْلِه ، یقولون : یالَ فلانٍ یَبْکُونَ علیه. وقیل : هو الذی یَفْخَرُوْن بقَتْلِهِ : أی إذا لَقِیْتُم آثارَه قُلْتُم یا لَثَاراتِ فلانٍ فَنَدَبْتُمُوه ، من قَوْل العَبّاس بن مِرْداسٍ :
وإنَّ الغُلامَ المُسْتَهَابَ بِقَتْلِهِ
قَتَلْنا به ما بَیْنَ مَثْنی ومَوْحَدِ (5)
ص: 80
البُوْهَهُ من الرِّجال : الضَّعیفُ الطائشُ. وما طارَتْ به الرِّیْحُ من التُّرَاب. ومَثَلٌ (1) : «أوْهَنُ من صُوْفَهٍ فی بُوْهَهٍ».
وشاهٌ بائهَهٌ : مَهْزُوْلهٌ ، وبائهَاتٌ جَمْعٌ.
والبُوْهُ : طائرٌ مِثْلُ الهامَه.
وبُهْتُ للأمْرِ أبُوْهُ. وما بُهْتُ له وبِهْتُ : أی ما شَعَرْت به (2).
وباهَها : نَحْوُ باکَها. والبَاهُ : الحَظُّ من النِّکاح.
والباهَهُ : العَرْصَهُ حَیْثُ یَنْزِلُ القَوْمُ.
وَهَبَ الشَّیْءَ یَهَبُ هِبَهً. وتَوَاهَبَه الناسُ بینهم. وفی الحدیث (3) : «لقد هَمَمْتُ أنْ لا أتَّهِبَ إلّا من قُرَشِیٍّ أو أنصارِیٍّ أو ثَقَفیّ».
والمَوْهُوبُ : الوَلَدُ. وما یُوْهَبُ لک.
والمَوْهَبَهُ : واحِدَهُ المَوَاهِب وهی وَقائعُ الماء من السَّماء. وهی السَّحاب أیضاً.
ونُقْرَهٌ فی الجَبَل یَسْتَنْقِعُ فیها الماءُ.
وهذا الطَّعامُ مُوْهِبٌ (4) لکَ : أی مُعَدٌّ لک کثیرٌ ، وقد أوْهَبَ له الطَّعامُ إیهاباً.
ووادٍ مُوْهِبُ الحَطَب : أی کثیرٌ مُتَهَیِّیءٌ. ویَجُوزُ أنْ یکونَ من الأُهْبَه.
ویقولون : هَبْهُ رَجُلاً قد أخْطَأ : أی عُدَّه واحْسبْه.
ص: 81
الوَهْمُ من الإِبل : الذَّلُوْلُ المُنْقادُ لصاحبه مَعَ قُوَّهٍ. والطَّریقُ المَشْهورُ الواضحُ. وللقَلْب وَهْمٌ ، والجمیع الأوْهَامُ. وهَمْتُ أهِمُ ، وأوْهَمْتُ ، ووَهِمْتُ. وتَوَهَّمْتُ کذا. وأوْهَمْتُه : أغْفَلْتَه.
والتُّهَمَهُ : اشْتُقَّتْ من الوَهْم. واتَّهَمْتُه : أدْخَلْتَ علیه التُّهَمَهَ.
ووَهِمْتُ أهِمُ فی کذا ، وأوْهَمْتُ أُوْهِمُ إیهاماً : أی قارَبْت.
و (2) وَهِمْتُ وأنا أوْهَمُ وَهَماً : أی غَلِطْتُ ، فأنا واهِمٌ ووَهِمٌ. قال یَعْقُوبُ : وأوْهَمْتُ _ أیضاً _ فی الحِساب. وقال أبو عمرو : وأوْهَمْتُ فی کلِّ شیْءٍ.
ووَهَمْتُ أهِمُ : إذا قَصَدْت للشَّیْءِ.
[و](3) وَهِمْتُ فی الصَّلاه : سَهَوْت.
ص: 83
هَمَتِ الناقَهُ تَهْمی : أی تَدِبُ (1) للرَّعْی.
وهَمی السَّحابُ یَهْمی : سالَ ، هَمْیاً.
والبَعِیرُ یَهْمی بالزَّبَد : یَرْمی به.
والمَهَامی : مَجاری الماء ، واحِدُها مَهْمیً.
والهِمْءُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، تَهَمّی الثَّوْبُ (2) وتَهَمَّأَ : تَخَرَّقَ. وأهْمَأْتُ الثَّوبَ : أبْلَیْتَه.
وهَمِیْ : زَجْرٌ.
والهَمَیَانُ فی قوله :
مُبَرَّدَه باتَتْ علی هَمَیانِ (3)
هی قَوائمُ من صَخْرٍ (4).
ویقولون : أمَا واللهِ وهَمَا واللهِ : بمعنیً واحِدٍ.
وهَمَتِ العَیْنُ تَهْمُو هُمُوّاً وتَهْمی همِیّاً (5).
وهَمی (6) : اسْمُ صَنَمٍ.
هَوَّمُوا وتَهَوَّمُوا : هَزُّوا رؤوسَهم من النُّعَاس.
ص: 84
والهامَهُ : اسْمُ کلِّ شَیْءٍ (1) من الرُّوْحانِیِّین ، والجمیع الهامُ.
والأَهْوَمُ : العَظِیمُ [113 / ب] الهامَهِ.
والهامَهُ : من طَیْرِ اللَّیْل.
ویُقال للفَرَس : هامَهٌ.
والهامُ : جَمَاعَهٌ من الناس بَعْدَ جَمَاعَهٍ.
وفی الحَدیثِ (2) : «لا عَدْوی ولا هامَهَ».
وهَوَامُ (3) الأرْضِ : مِثْلُ الحَیَّهِ والعَقْرَب.
ویُقال للمَوْمَه : هَوْمَه ، والجمیع هَوْماتٌ ومَوْمات ، وهی الفَلَاهُ.
الهَیْمَانُ : العَطْشانُ.
والهائمُ : المُتَحَیِّرُ.
والهَیَامُ من الرَّمْل : ما کانَ تُرَاباً دُقَاقاً.
والهُیَامُ : کالجُنُون من العِشْق ، وهو مَهْیُوْمٌ.
والمُهَیَّمُ : الذی یَهْذی بالشَّیْءِ ویُکْثِر ذِکْرَه.
والهَیْمَاءُ : مَفَازَه لا ماءَ فیها.
وقَوْلُهم : مَهْیَمْ : أی ما وراءکَ.
وهِمْ لنفسِک واهْتَمْ : احْتَلْ ، وقد اهْتامَ وهامَ.
ویقولون : هَیْمُ اللهِ لأَفْعَلَنَّ ؛ وأیْمُ اللهِ.
المُوْهَهُ : مُوْهَهُ الوَجْهِ.
ص: 85
وتَصْغیر الماءِ : مُوَیْهٌ ، والجمیع المِیَاهُ.
وماهَتِ السَّفینهُ (1) تَمُوْهُ وتَمِیْهُ ، وقد أمَهْتُها ، وهی مُمَاهَهٌ.
ومَکانٌ ماهٌ (2) ، وبِئْرٌ ماهَهٌ.
ویقولون : أمِیْهُوا حَوْضَکم أی اجْمَعُوا فیها الماءَ. وأمَهْتُ السِّکِّیْنَ وأمْهَیْتُه : إذا سَقَیْتَه. والنّسْبَه إلیه ما هِیٌّ.
والعَیْنُ المُمَوَّهَهُ : التی فیها الظَّفَرَهُ وهی جُلَیْدَهٌ تَغْشی العَیْنَ من تِلْقاءِ المَآقی.
ومَوَّهْتُ الشَّیْءَ : طَلَیْتَه بالفِضَّه.
أمْهَیْتُ له فی هذا الأمرِ حَبْلاً طویلاً.
وأمْهَیْتُ الفَرَسَ : أجْرَیْته.
وأمْهَیْتُ : عَدَوْتُ بنَفْسی.
والمَها (3) : البِلَّوْرُ ، والقِطعه مَهَاهٌ ، وقیل : هو الدُّرُّ. وکذلک المَهْوُ. وهو اللُّؤْلُؤُ. وإناثُ بَقَرِ الوَحْش ، والواحده مَهَاهٌ ، وجَمْعُها مَهَیَاتٌ ومَهَوَاتٌ. وإرْخَاءُ الحَبْلِ ونحوِه. وعَیْبٌ وأوَدٌ فی القِدْح ، والمَهَاءُ (4) _ مَمْدُود _.
ویقولون : هو یَمْهی بِزَنْدٍ مُعْتَلَثٍ : أی یَقْدَحُ بزَندٍ مُقْتَضَبٍ.
والمُهْیَهُ : ماءُ الفَحْل ، وجَمْعُها مُهَیً ، وقد أمْهی الفَحْلُ إمْهاءً : إذا أنْزَلَ. وکذلک المُهَاه.
ص: 86
ویقال للشَّمسِ : مَهَاه ، وقد طَلَعَتْ مَهَاهُ یا هذا.
ومَهُوَ الشَّرَابُ واللَّبَنُ یَمْهُو مَهَاوَهً : إذا رَقَّ ، وشَرابٌ مَهْوٌ. وکذلک اللَّبَنُ إذا مَصَل. والحَسَاءُ نَفْسُه.
وقیل فی قَوْلِ عَدِیٍ (1) :
ویَسْتَمْهُوْنَ فی البُهَمِ (2)
أی یَخْرِقُوْنَ الصُّفوفَ فی الحَرْب فلا یُقْدَرُ علیهم.
ومَثَلٌ (3) : «إنَّه لأَخْیَبُ صَفْقَهً من شَیْخِ مَهْوٍ (4)» ومَهْوٌ : حَیٌّ من عَبْد القَیْس کانت لهم قِصَّهٌ.
الأَیْهَمُ من الرِّجال : الأصَمُّ. والشُّجَاع الذی لا یَنْحَاشُ لشَیْءٍ. والجَبَلُ (5) الصَّعْبُ لا یُرْتَقی. والفَحْلُ المُغْتَلِمُ الذی لا یَقْدِر علی الضِّرَاب من هِیاجِه.
والأعمی ، وامْرَأهٌ یَهْمَاءُ.
والأیْهَمَانِ : السَّیْلُ والحَرِیق ، وقیل : السَّیْلُ واللَّیْلُ.
والأیْهَمُ : الحَجَرُ الأمْلَسُ.
ویَهْمَاءُ (6) : مَفَازَهٌ لا ماءَ بها ولا صَوْت.
والیَهَمُ : الجُنُون.
ص: 87
ص: 89
ص: 90
الهاءُ : حَرْفٌ هَشٌّ لَیِّنٌ. وقد تَجِیءُ خَلَفاً من الألفِ الذی یُبْنی للقَطْع.
وهَهْ : تَذْکِرَهٌ فی حالٍ. وتَحْذِیْرٌ فی أُخری.
وهَاهْ (1) : وَعِیْدٌ. وحِکَایَهٌ للضاحِک. وتکون فی معنی آه (2) من التَّوجُّع. وتَهَوَّهَ (3) هاهَهً.
وهِیْه : فی موضِع إیْه ؛ أی حَسْبُکَ یا رَجُل ، ویُنَوَّنُ بفَتْحٍ وخَفْضٍ.
ویقولون فی مَوضِع لَبّی فی الإِجابه : هَاْ وهِیْ.
وها إنَّک زَیْدٌ وهَإِنَّکَ.
ولا ها اللهِ ذا : یَمِیْنٌ ، یُرِیْدُ : لا هاذا اللهِ.
وتَعَلَّمَنْ ها : أی هذا.
وهاءَ : تَلْبِیَهٌ (4) ؛ فی قَوْلِه :
فَیَقُول هاءَ وطالما لَبّی (5)
ص: 91
وهَیُ بن بَیٍّ وهَیّانُ بن بَیّانَ : کِنَایَهٌ (1) عن اسْمٍ لا یُعْرَف.
وما هَیّانُ هذا : أی ما هَیْنُه (2).
ویقولون : خالَفَ هَیّانی لِهَیّانِک.
ورَجُلٌ هآهٌ (3) : ذاهِبُ اللُّبِّ.
وهَیَا : من زَجْر الإِبل.
ورَجُلٌ هَاءٌ وهَوْهاءٌ (4) : نَعْتٌ له من الضّحک.
ورَجُلٌ هَوْهَاهٌ وهُوْهَهٌ : أی جَبَان ، وهَوَاهِیَهٌ مِثْلُه. وهو الأحْمَقُ أیضاً.
وبِئْرٌ هَوْهَاءُ _ بوَزْنِ حَمراء _ : التی لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَیْها.
هُوَ : فی حکایه المُهَوهی. ومن کلام الرِّعَاءِ : یُهَاهی.
وها : من زَجْر الإِبل ، هَیْهَیْتُ بها هَیْهَاءً وهَیْهَاهً.
والهاهَاهُ (5) : زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ یضرِبَ الناقهَ. ویُهَاهَأُ بالمخاض.
وقَوْلُهم (6) :
هَیْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَیْهَاؤهُ (7)
معناه : البُعْدُ والشَّیْءُ الذی لا یُرْجی. ومَنْ نَصَبَ هَیْهَاتَ وَقَفَ علیها بالهاء (8).
وأیْهَاتَ بمعناه.
ص: 92
ومَنْ قال ها فَحَکی ذلک قال : هاهَیْتُ. وإذا قال لکَ ها (1) قُلْتَ : ما أَهَاءُ أی ما آخُذُ. ویُقال : هاتِ ؛ فتقول : ما أُهاتی أی ما أُعْطی.
والهَیْئهُ : للمُتَهَیِءِ فی مَلبَسِه ونحوِه ، هاءَ فلانٌ وهو یَهَاءُ هَیْئهً. ویُقْرَأُ : هئت لک (2) أی تَهَیَّأْتُ لک ، ومَنْ نَصَبَ قال : هَلُمَّ لک.
والهَیِیُ _ علی فَعِیْلٍ _ : الحَسَنُ الهَیْئهِ من کلِّ شَیْءٍ ، وما کانَ هَیِیّاً ، ولقد هاءَ یَهَاءُ (3) ویَهِیْءُ : أی صارَ ذا هَیْئهٍ.
والهَوْءُ : الإِزْنَانُ بخَیْرٍ ، هُؤْتُ به خَیْراً [114 / أ]. وأنا أهُوْءُ به عن کذا : أی أرْفَعُه.
والهَوْءُ : الهِمَّهُ ، وما هُؤْتُ هَوْءَهُ ولا شَأَنْتُ شَأْنَه.
والمُهَایاهُ : أمْرٌ یَتَهَایا (4) القَوْمُ علیه فَیَتَراضَوْنَ.
وهیَاه (5) : من أسْماء الشَّیاطِین.
وهَوی یَهْوی هُوِیّاً (6) : من المَهْواه ، والمَهْوَاهُ : مَوضِعٌ فی الهَوَاء مُشْرِفٌ. والهُوِیُ إلی فَوْق ؛ والهَوِیُ إلی أسْفَل ، وعن أبی زَیْدٍ بالضدِّ من ذلک.
وانْهَوی الشَّیْءُ : سَقَطَ.
والهاوِیَهُ : کلُّ مَهْوَاهٍ لا یُدْرَکُ قَعْرُها.
ص: 93
والهُوَّهُ : کلُّ وَهْدَهٍ معِیقَهٍ (1). وهم یَتَهَاوَوْنَ فی المَهْوَاه. وهَوَّهٌ من الأرض وخَوَّهٌ : بمعنیً.
وإذا هَوی الطائرُ فَتَمَهَّلَ فی هَوِیِّه یُقال : یَهْوی هَوِیّاً.
والهُوّاءَهُ _ علی فُعّالهٍ _ : مِثْلُ الهُوَّه.
والأَهْوِیَّهُ (2) : البِئر. وما بَیْنَ أعلی الجَبَل إلی مُسْتَقَرِّ بَطْنِ الوادی.
والهَوَاءُ _ مَمْدُود _ : الجَوُّ. والإِنسانُ الجَبَانُ ، وقَلْبُه هَوَاء. والمُسْتَهَامُ الذی یَسْتَهِیْمُه (3) الحُبُّ.
والهاوِیَهُ : المَهْوَاه ، وکذلک الهُوَّه.
والهاوِیَهُ (4) : اسْمٌ من أسماءِ جهنَّم.
وهَوی فلانٌ : إذا ماتَ.
وأهْوی إلیه یَدَه (5) وبِیَدِه فأخَذَه.
والهَوی _ مَقْصُورٌ _ : هَوی الضَّمیرِ (6) ، هَوِیَ یَهْوی هَویً _ خَفِیفه _. وهو ذو هَویً مُخامِرٍ. وامْرَأهٌ هَوِیَهٌ : لا تَزال تَهْوی. ورَجُلٌ هَوٍ وهَوْیَهٌ _ علی فَعْلَهٍ _ ، وأصلُه هَیَّهٌ أُدْغِمَ الواوُ فی الیاء.
وهُوَ : کنایهٌ عن تَذکِیر. وهِیَ : عن تَأْنیث ، وهِیَ _ فی التأنیث _ : مُشَدَّدَه عن مُخَفَّفه.
وها : حَرفٌ یُسْتَعْمَل فی المُناوَله. ویقال : هاءِ وهاکَ ، وللمرأه : هاءِ ، وللاثنَیْن
ص: 94
من الرِّجال والنِّساء : هاآ (1) ، وللنِّساء : هَأْنَ. وهَأْ یا رَجُل _ بجَزْم الهمزه _ ، وهاؤما یا رَجُلانِ ، وهاؤم ، وهاؤنَ یا نسْوَه. ومَنْ أدْخَلَ کافَ المُخاطَبَه قال : هاکُما للذَّکَرَیْن والأُنْثَیَیْن ، وهاکُم للذُّکران ، وللإِناث هاکُنَ. وقولُه : (هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ)(2) یقال للرَّجُل : ها اقْرَأْ ، وللاثنَیْن : هاؤما (3) ، وللجمیع : هاؤم.
وهذا وهذاک : ها _ فیهما _ للتَّنْبیه. وکذلک هِیْه (4) فی قَوْلکَ : هاناذا (5) وها هُوَذا وها هُمْ أُوْلاءِ.
ویا أیُّها : ها صِلَهٌ فی التَّأْیِیْه (6) ، تقول للمَرْأه : یا أیَّتُها المَرْأه ، ومنهم مَنْ یَرْفَعُ مَدَّتَها فیقول : یا أیّهُ ویا أیَّتُهُ المَرْأه.
والهَیْهُ من الناس : الذی کُلَّما أتی مَوضِعاً قیل : هِیْهْ (7) وراءکَ.
والهَوْهَاهُ وجَمْعُها الهَوَاهِی : المَفَاوِز. وهی التُّرَّهَات والأباطِیل.
وسَمِعْتُ هَوَاهِیَهَ القَوْم : مِثْل عَزِیفِ الجِنِّ.
والهُوَّهُ (8) : الکُوَّه ، وجَمْعُها الهُوَی وهِوَاء.
وبابٌ یَتَهاوی وإِنَاءٌ یَتَهاوی : إذا کانتْ فیه فُرَجٌ وخُرُوق.
وهوتِ الطَّعْنَهُ تَهْوی : فَتَحَتْ فاها.
وأرْسَلَ القَوْمُ إلیه بالهِوَاء واللِّوَاء : بمعنی اللِّیْنِ والشِّدَّه.
ص: 95
وهاءَ قلبی بکَذا یَهِیْءُ هَیْئاً : إذا أُوْلِعَ به. وهاءَ به : إذا هَذی به.
وهِئْتُ إلی الشَّیْءِ : اشْتَقْت إلیه ، أهَاءُ هَیْئهً (1).
والمُهَاوَاهُ : المُلاجَّهُ فی الأمْر.
وهاوَیْتُ الرَّجُلَ وهاوَأْتُه : بمعنیً.
ورَأیتُ هاوِیَهً من الناس : إذا رأیْتَهم مُحْتَلِطِینَ یَتَتایَعُون (2).
ویقولون : یا هَیُ (3) ما أصْحَابُکَ ویا هَیُّ مالی : تَأْویلُه یا عَجَباً ما لی ویا عَجَباً ما أصحابُکَ.
ولا یَعْرِفُ الهَیَ من الجَیِّ : الهَیُ الأَکْلُ والجَیُّ الشُّرْبُ. وقیل : هُما اسمانِ من هَأْهَأْتُ بالإِبل للعَلَف وجَأْجَأْتُ بها للشُّرْب ، وحِینئذٍ یکونانِ مَهْمُوزَیْنِ : الهَیْءُ والجَیْءُ (4).
ویُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِیَنْزُوَ.
وإذا أرَدْتَ أنْ تَقِف الإِبلُ قلتَ : هُیْ هُیْ (5) ، وإذا أردتَ أن تَنْطَلِق (6) قلتَ : هُهْ هُهْ (7) ، وإذا أردتَ أنْ تَرْعی قلتَ : یایَهْ یایَهْ (8).
ص: 96
ویقولون : یا هِیَاهْ أقْبِلْ ویا هِیَاهِ أقْبِلوا ویا هِیَاهِ أقْبِلی (1). ویقال : یَهْیَاهْ (2) أقْبِلْ ؛ وللاثنین : یَهْیَاهانِ أقْبِلا ؛ وللثلاثه : یَهْیَاهُونَ أقْبِلوا (3).
والهُوِیُ : الساعهُ الطویله من اللیل ، وکذلک الهَوِیُ.
ومَضی تِهْوَاءٌ (4) من اللَّیْل وهَوٍ من اللَّیل _ مَقْصُور _ وهَوٌّ من اللیل _ مثلُ جَوٍّ _ : أی طائفهٌ منه.
وهَوَی الکَلْبُ : نَبَحَ.
وهَوَیْکِ : معناه وَیْکِ.
وهُوَیٌ : تَصْغیر هُوَ. ویُشَدَّدُ الواوُ من هُوَّ وهِیّ.
وحَکی الأصمعیُّ : إنْ صَلَّیْتَ العَصْرَ فلم تُحْسِسْها فَلَاهِیَهْ : أی فَلا تَجِیءْ.
والمُتَهَیِّئهُ من النُّوق : التی قَلَّ ما تَخْتَلِف (5) إذا قُرِعَتْ أنْ تَحْمِلَ.
وفی حَثِّ سَوْقِ البَهائم : هَیّا هَیّا.
وقالتْ عجوزٌ : انَّ ابْنی یَقَعُ خُطْوَتُه کَمْهی هِیَهْ (6) : أی کَمْ کانَ ذاکَ ، ویُرْوی : کَمْ هَیَهاه.
ص: 97
یَهْ : حِکایَهُ صَوْتِ المُیَهْیِهِ. ویَهْیَهْتُ بالإِبل : قُلْت له (1) یاهِ یاهِ (2) أقْبِلْ ، والفاعِلُ مُیَهْیِهٌ. ویُقال : یا هَیَاهْ (3) ؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولی.
یُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِیَنْزُوَ (4).
وأیَّهَ الکَلّابُ کِلَابَه : أشْلاها وقال إیْه إیْه (5) خُذی. وأوَّهَ الراعی : نَحْوُه. وأیَّهْتُ بالإِبل.
والأَیْهَهُ : التَّأوُّهُ والأنِیْنُ.
والأوّاه فی قَوْلِه تعالی (6) : الرَّحِیمُ. وقیل : الدَّعّاء ، والفَقِیه ، والمُسَبِّح ، والمُؤْمِن الموقِن. وقیل : هو الذی یقول أوَّهْ من عَذَابِ اللهِ ، وآهْ (7) من عَذَابِه ، وآوَّهْ _ بالمَدِّ والتَّشدید _ ، یقال منه : أُهْتُ وتَأوَّهْتُ.
وإیْهاً : کُفَّ عَنّا.
وإیْهٍ (8) : حَدِّثْنا.
ویقولونَ : آهَهً وأمِیْهَهً : الآهَهُ الحَصْبَه ، والأمِیْهَه الجُدَریُّ.
والآهَهُ _ أیضاً _ : التَّأوُّه والتَّوَجُّع.
ص: 98
وفی الزَّجْر : أیْهَکَ یا فلانُ وأیْهاً : فی معنی وَیْهَکَ.
وفی زَجْرِ الضَّأْنِ : أهْ أهْ.
الباهِلیُّ [114 / ب] فی قَوْل الشاعر :
تَعَادَوْا بِأهْیَاهٍ (1)
قال : هو حِکایهُ تَثَاؤ بِهم من الکَسَل والإِعْیَاء.
حِمَارٌ وَهْوَاهٌ : یُوَهْوِهُ حَوْلَ عانَتِه شَفَقَهً علیها. والکَلْبُ یُوَهْوِهُ فی صَوْتِه. وقد یَفْعَلُه الرَّجُلُ جَزَعاً.
ووَیْهَ _ الهاء منصوبٌ _ : إغْرَاءٌ ، یقول : وَیْهَ فلان اضْرِبْ ، ویُنَوَّنُ أیضاً.
ووَاهَ : تَلَذُّذٌ وتَلَهُّفٌ ، ویُنَوَّن.
ووَاهاً له : رَحْمَهً له ، وانَّه لَوَاهاً من الرِّجَال : أی طَیِّبُ الذِّکْرِ. وتَعَجُّبٌ _ أیضاً _ ، وَاهاً له ما أعْلَمَه.
ووَیْهاً اقْصِدْ إلی فلان : إذا أغْرَاه به.
[و](2) وَهِیَ الحائطُ یَهی وَهْیاً : تَقَوَّرَ (3) وتَشَقَّقَ ، وکذلک القِرْبَهُ والثَّوبُ.
والوَهْیُ : الشَّقُّ فی الأَدِیم.
والسَّحابُ إذا انْبَعَقَ بالماء یقال : وَهَتْ عَزَالیْهِ.
وجَمْعُ الوَهْیِ : وُهِیٌ (4).
ص: 99
وفی السِّقاء وَهِیَّهٌ (1) وأُوْهِیَّهٌ (2) : أی خَرْقٌ.
والأُوْهِیَّهُ : النَّفْنَفُ. وما بَیْنَ أعلی الجَبَل إلی مُسْتَقَرِّ الوادی.
وفی المَثَل : «غادَرَ وَهِیَّهً لا تُرْقَعُ (3)» أی فَتَقَ ما لا یُقْدَرْ علی رَتْقِه.
وجَزُوْرٌ وَهِیَّهٌ : أی ضَخمهٌ سَمِینهٌ.
ص: 100
ص: 101
ص: 102
الهُذْلُوْغُ _ بالذال مُعْجَمَهً _ : الغَلیظُ الشَّفَه.
والهَدْلَوْغَهُ (1) : الأحْمَقُ _ بالدال غیر مُعْجَمَهٍ _.
والهِلَّغْفُ : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والهُنْبُغُ : شِدَّهُ الجُوْع.
وهَنْبَغَ العَجَاجُ : کَثُرَ وثارَ.
والهُنْبُغُ : من أسماء الأسَد. وهو من النِّساء : الضَّعِیفهُ البَطْش ، وجَمْعُها هَنَابِغُ. والمَرْأهُ الحَمْقاء. وأمّا الهَیْنَغُ فالفاجِرَه.
والنُّهْبُوْغ _ زَعَموا _ : طائرٌ.
والهُبَیْنَغُ (2) : الأحْمَقُ.
والهُرْنُوْغُ : شِبْهُ الطُّرْثُوثِ یُؤْکَل.
ص: 103
الشَّهْرَقَهُ : الدَّوَامَهُ (1) ؛ وهو شَیْءٌ یُطْوی علیه خَیْطٌ ثُمَ (2) یُدَار. وقیل : هو مِثْلُ نَصْلِ الغَزْل.
صَوْتٌ صَهْصَلِقٌ : شَدِیدٌ.
جُوعٌ هِلَّقْسٌ : أی شَدِید.
ورَجُلٌ هِلَّقْسٌ : کثیر اللَّحم نَزٌّ أی خَفِیف.
ذِئابٌ هَقَالِسُ : فی ألوانها غُبْرَهٌ ، واحِدُها هِقْلِسٌ.
والهِقْلِسُ : السَّیِّیءُ الخُلُق ، علی وَزْنِ عِشْرِقٍ.
القَهْبَسَهُ : الأتَانُ الغَلیظه.
الهَرْزَقَهُ (3) : من أسْوَءِ الضحک.
الزِّهْلِقُ : السِّرَاجُ ما دام فی القِنْدِیل.
ورِیْحٌ زِهْلِقٌ : شَدیده.
وزَهْلَقْتُ الثَّوبَ : بَیَّضْته. وتَزَهْلَقَ اللَّوْنُ : ابْیَضَّ وصَفَا. وحُمُرٌ زَهَالِقُ : وهی
ص: 104
البِیْضُ المُلْسُ الظُّهُور.
والزَّهْلَقَهُ فی المَشْی : قِرَابُ الخُطا ، فلانٌ یُزَهْلِقُ المَشْیَ.
والزَّهْلِقُ : السَّرِیْعُ الخَفِیفُ من الناس والإِبل.
والزِّهْلِقِیُ : مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.
القَهْقَزَهُ : واحدهُ القَهْقَزات (1) وهی العِظامُ الکِرَامُ من الإِبل.
والقَهْزَبُ : القَصِیر.
رجُلٌ قَلَهْزَمٌ : ضَیِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ فی الأمر لا یُقْلِعُ. وقیل : هو المُرْتَبِعُ الجَسِیْمُ (2) لیس بِفُرُجِ الرَّأْی ولا طَرِیْرٍ فی المنطق. وقیل : بل هو الضَّخم الرأس.
الزَّهْمَقَهُ : الزُّهُوْمَهُ السَّیِّئهُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.
امْرَأهٌ قُمَهْزِیَهٌ : قَصِیرهٌ جدّاً.
القَهْمَزی : ضَرْبٌ من العَدْوِ ، قَهْمَزَ قَهْمَزَهً.
والقَهْمَزَهُ : الوَثْبُ.
وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ : أی لَئیمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِیْقِ صَدْرٍ.
والقَرَاهِیْدُ : مِثْلُ الفَرَاهِید وهی أولاد الوُعُول.
والقَرْهَدُ (3) : التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.
مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ : مُسْتَرْخٍ.
والهِدْلِقَهُ : وَبَرُ حَنَکِ البَعِیر من أسْفَلَ.
ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِیْقٌ.
الدَّهْلَقَهُ : أخْذُکَ جِلْدَ الدابَّهِ تَحْلِقُه حتّی تَرَاه یَتَمَلَّصُ.
ص: 105
الدَّهْقَنَهُ : الاسم من الدِّهْقان ، وامرأهٌ دِهْقانهٌ. ویقال : دُهْقان.
القَهْمَدُ : الرَّجُلُ اللّئیمُ الأصلِ الدَّمِیمُ الوَجْه.
والاقْمِهْدَادُ : سُرْعَهٌ ، شِبْهُ ارْتِعاد الفَرْخ إذا زَقَّه أبَوَاه.
والمُقْمَهِدُّ : الرافِعُ رأْسَه.
واقْمَهَدَّ : تَأنّی وثَبَتَ.
وَتَرٌ مُدَهْمَقٌ قد دَهْمَقَه الفاتِلُ : إذا جاءَ به مُسْتَوِیاً.
والمُدَهْمَقُ من القِدَاح : النَّقِیُّ من العُیوب المُسْتَوی المَتْنِ. وهو المُشَقَّق أیضاً.
وکِتابَهٌ مُدَهْمَقَهٌ : لَطِیفَهٌ.
والدُّهامِقُ : التُّرابُ اللَّیِّنُ.
هِرَقْلٌ : من مُلوکِ الرُّوم ؛ أوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الدَّنانیرَ وأحْدَثَ البِیْعَهَ.
القَنَهْوَرُ : الطَّویلُ المَدْخُولُ الجلدِ (1). وقیل (2) : الخوّارُ الضَّعیفُ.
القَرْهَبُ من الثِّیرانِ : الکبیرُ الضَّخْم. والسَّیِّدُ. والمُسِنُّ من الأوعال والحُمُر.
الهِبْرِقیُ : الصائغ.
القَرْهَمُ : لُغَهٌ فی القَرْهَب. وهو السَّیِّدُ أیضاً.
وقَرْهَمَانُ : بمعنی قَهْرَمانَ ؛ ویُقال : قُهْرُمَانُ _ أیضاً _.
والقَهْرَمَانُ : المُسَیْطِرُ علی مَنْ تَحْتَ یَدَیْهِ الحَفِیْظُ.
رَجُلٌ هِلَّقْفٌ : وهو الفَدْمُ (3) الضَّخم.
القَهْبَلَهُ : الأتَانُ الغَلیظهُ من الوَحْش. وضَرْبٌ من المَشْی.
البَلْهَقَهُ : لُغَهٌ فی البَهْلَقَهِ وهی الداهِیَهُ. وهی الطَّرْمَذَهُ أیضاً.
ص: 106
الهَبَلَّقُ : القَصِیرُ.
والبَهْلَقُ : الضَّجُورُ الصَّخِبُ ، والجمیع بَهَالِقُ.
والبَهْلَقَهُ (1) : أنْ یَلْقاکَ الرَّجُلُ بِلسانِهِ ، رَجُلٌ مُبَهْلِقٌ.
والبَهْلَقُ : الرَّجُلُ الکثیرُ الکلام ، وهو یَتَبَهْلَقُ تَبَهْلُقاً.
والبِهْلِقُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک البَهْلَقَهُ.
وبِهْلِقٌ [115 / أ] : حَیٌّ من العَرَب.
والبِهْلِقُ من النِّساء : الحَمْرَاءُ الشَّدیدهُ الحُمْرَه.
القَلْهَبَانُ : الذی فیه رَخَاوَهٌ ، وقیل : هو الذی لا یُهِمُّه خَیْرٌ ولا شرٌ. وهو الطَّویلُ فی حُمْقٍ وحِرْصٍ ، وجَمْعُه قَلَاهِبُ.
والقَلْهَبَهُ : السَّحَابَهُ البَیْضاءُ.
الهَمْلَقَهُ : السُّرْعَهُ.
الهِلْقَامُ : السَّیِّدُ الضَّخم ذو الحَمَالاتِ. والطَّویلُ. والقَوِیُّ.
والهِلْقِمُ : الکبیرهُ من النِّساء.
وهَلْقَمَ الشَّیْءَ : ابْتَلَعه.
فلانٌ قَهَنَّبٌ : ضَخْمٌ تامٌّ.
وظَلَ مُقَهْنِباً علی الماء : أی دائماً.
والقَهْنَبَانُ : الطَّویلُ السَّمِینُ من الرِّجال. وهو من الظِّبَاء : الضَّخْمُ الطَّویلُ القَرْنَیْنِ.
الهَنْقَبُ : القَصِیر.
هَبَنَّقَهُ القَیْسِیُّ : کانَ أحْمَقَ بَنی قَیْس بن ثَعْلَبَه.
ص: 107
والهِبْنِیْقُ : الوَصِیْفُ ، والجمیع الهَبَانِیْقُ. والخَدَم ، وظَلِلْتَ الیَوْمَ هَبَانِقاً (1) : أی خادِماً.
والهَبَانِقُ (2) : المَزامِیر ، واحدتُها هُبْنُوْقَهٌ (3). وهی مَجاری الأرْواح.
والهَبَنَّقَهُ (4) : أنْ تُلْزِقَ بُطُونَ فَخِذَیْکَ بالأرض إذا جَلَسْتَ وتَلُفَّهُما.
ص: 108
الهَکارِسُ (1) : الضَّفَادِع.
الهِلَّکْسُ : الشَّدیدُ من الإِبل.
الهِلْکِسُ : الدَّنیُّ الأخلاق.
کَلْهَسْتُ من الشَّیْءِ کَلْهَسَهً : إذا فَرِقْتَه وخِفْتَه (2).
والکَلْهَسَهُ : الدُّؤُوبُ والإِکْبَابُ علی العَمَل. ورَجُلٌ مُکَلْهِسٌ علی عَمَله : أی جادٌّ فیه (3).
والکَلْهَسَهُ : رُکُوبُکَ صَدْرَک وخَفْضُکَ بِرأْسِکَ (4) وتَقْریْبُکَ بَیْنَ مَنْکِبَیْکَ ، ولا یکونُ ذلک إلّا فی المَشْی.
کَهْمَسٌ : من أسماء الأسَد.
وناقَهٌ کَهْمَسٌ : علیها مِثْلُها من سَنَامِها.
والکَهْمَسَهُ فی المَشْی : کالحَفَدانِ وهو تَقارُبُ ما بین الرِّجْلَیْن وحَثَیانُهما للأرض.
ص: 109
المُکْلَهِزُّ : بمعنی المُکْلَئزِّ (1) وهو المُتَقَبِّضُ المُتَشَدِّد.
الدَّهْکَثُ : القَصِیر ، ولا أحُقُّه.
والهُدَکِرُ (2) من الألْبانِ : أخْثَرُها وأشَدُّها اعتِجاناً ، وکذلک الهَیْدَکُورُ.
والمُتَدَهْکِرُ (3) من الألبان : المُخْتَلِطُ بعضُه ببعضٍ.
والمُتَهَدْکِرَهُ من الزُّبْد : التی تَخْرُجُ فی الصَّیْف ما تَدْری ألَبَنٌ هُوَ أمْ زُبْدٌ ؛ ثُمَّ تَصُبُّ علیه الماءَ فرُبَّما صلح.
وتَهَدْکَرَ الرَّجُلُ : رُوِّیَ من اللَّبَن فأنامَه کالسُّکْر.
ورَجُلٌ هُدَاکِیْرٌ (4) : مُنَعَّمٌ.
والهُدَکِرُ من النِّساء : الضَّخمهُ الحَسَنَهُ الخَلْق ، ویُقال لها (5) الهَیْدَکُورُ والهُدْکُورَهُ. والمُتَدَهْکِرَهُ (6) من النِّساء : التی إذا مَشَتْ حَرَّکَتْ لَحْمَها وعِظامَها.
وبَیْتٌ هَیْدَکُورُ الأساطِینِ : أی ثابتُ العُمُد لا یُزَاحَمُ رُکْنُه.
والتَّدَهْکُرُ فی المَشْی : التَّرَجْرُجُ (7) فیه ، ومنه قولُهم (8) :
... رَدَاحٌ هَیْدَکُرْ (9)
علی القَلْب. ومِثلُه التَّهَدْکُرُ.
ص: 110
الکَهْدَلُ : العَجُزُ (1). وقیل : بَیْتُ العَنْکَبوت. وهی _ أیضاً _ : الشّابَّهُ السَّمِینه الناعِمَه.
ودَهْکَلٌ : من شَدائد الدَّهر.
والدَّهْکَلَهُ : أنْ تُدَهْکَلَ الأرْضُ بالأرْجُل وَطْأً. وهی _ أیضاً _ : بمنزله الدَّمْدَمِه فی الفُرْسانِ والبناء.
[أبو](2) کَلْهَدَ [هَ] (3) : من کُنی العَرَب.
سُیُوفٌ هِنْدَکِیَّهٌ (4) : أی هِنْدِیَّهٌ. وغُلامٌ هِنْدَکِیٌ : مِثْلُه ، وجَمْعُه هَنَادِکُ.
الکَهْدَبُ : الثَّقِیلُ الوَخْمُ الضَّخْمُ (5).
الکُمَّهْدَهُ _ المیم شَدِیدهٌ _ : هی الکَمَرَه.
واکْمَهَدَّ الرَّجُلُ : أُرْعِشَ من الکِبَرِ والضَّعْف.
الدَّهْکَمُ : الشَّیخ الفانی.
والتَّدَهْکُمُ : الاقْتِحامُ بالأمْرِ الشَّدید.
الهَتْرَکُ : الأسَدُ.
الهَیْتَکُوْرُ من الرِّجال : الذی لا یَسْتَیْقِظ لَیْلاً ولا نَهاراً.
وتَهَذْکَرَ فی المَشْی : بمعنی الدال.
وتَهَذْکَرْتُ تَهَذْکُراً : ابْتَهَجْت وسُرِرْت.
البَهْکَثَهُ : السُّرْعَهُ فی العَمَل.
الهِرْکَوْلَهُ والهِرَکْلَهُ : ذاتُ فَخِذَیْنِ وجِسْمٍ وعَجُزٍ. وهی الهِرْکِیْلُ أیضاً.
والتَّهَرْکُلُ فی المَشْی : التَّبَخْتُرُ.
ص: 111
والهِرَکْلُ (1) من المَشْی : أنْ یَزُجَ (2) الماشی وَرِکَیْه.
وساقٌ هِرْکِلی _ مَقْصُور _ : وهو الضَّعیف.
والهَرَاکِلَهُ من ماء البَحْر : حَیْثُ یُخافُ فیه الغَرَقُ ؛ وهو الدُّرْدُوْرُ.
والهُرَکِلَهُ من النِّساء : الحَسَنَهُ المِشْیَهِ والخَلْق.
وجَمَلٌ هُرَاکِلٌ : ضَخْمٌ جَسِیمٌ.
الکَنَهْوَرَهُ من النُّوق : الضَّخمهُ العَظیمهُ. ورَجُلٌ کَنَهْوَرٌ : ضَخْمٌ ، وعُشْبٌ : مِثْلُه.
والکَنَهْوَرُ : قِطَعٌ من السَّحاب مثل الجِبال ، الواحده کَنَهْوَرَهٌ.
الکَرَاهِیْنُ : الکَرَاهَهُ ، أتَیْتُکَ کَرَاهِیْنَ ذاک.
الاکْرِهْفَافُ : انْتِشارُ الذَّکَرِ.
الاکْفِهْرَارُ : الاسْتِقبالُ بِوَجْهٍ کَرِیه.
والمُکْفَهِرُّ : الذی تَرَاکَم بعضُه علی بعضٍ. ومنه سَحابٌ مُکْفَهِرٌّ ووَجْهٌ مُکْفَهِرٌّ.
الهِبْرِکَهُ (3) : الجارِیهُ الناعِمَه.
امْرَأهٌ بَهْکَلَهٌ وبَهْکَنَهٌ : وهی الغَضّه.
الکَهْبَلُ : القَصِیر.
کَمْهَلْتُ الحدیثَ : أخْفَیْتَه وعَمَّیْتَه علی الرَّجُل.
واکْمَهَلَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ.
وتکَمْهَلَ فی ثَوْبِهِ : إذا اجْتَمَعَ.
ص: 112
واکْمَهَلَ الانسانُ : قَعَدَ واقْرَنْبَعَ.
والمُکَمْهَلُ : المُوَفَّرُ من المَتَاع والجَهَاز المَجْمُوعُ المُلَفَّفُ.
وأخَذْتُ الشَّیْءَ مُکَمْهَلاً (1) : أی بکماله.
والمُکَمْهَلُ : القُطْنُ ما دامَ فیه الحَبُّ.
الکَهْمَلُ : الثَّقِیلُ الوَخْمُ من الناس ؛ ولا أحُقُّه ، وکذلک الکَمْهَلُ.
الهَبَنَّکُ : الکثیرُ الحُمْقِ ، والهَبَنَّکَهُ : الحَمْقاء.
والهَبْنَکُ _ بجَزْم الباء _ : الماشی بالنَّمِیمه.
جارِیَهٌ بَهْکَنَهٌ (2) : تارَّهٌ عَرِیْضهٌ (3) ، وهُنَ البَهْکَنَات والبَهَاکِنُ. وإنَّها لتَتَبَهْکَنُ فی [115 / ب] مَشْیها ، یُقال ذلک لذاتِ العَجِیزه. ورَجُلٌ بَهْکَنٌ أیضاً ، أنْشَدَ :
إنَّ لها لَحادِیاً وَکْوَاکا
ذا بُرَتَیْنِ بَهْکَناً ضِنَاکا
ص: 113
الشَّهَاجِرُ : الرَّخَمُ ، ولیس له واحِدٌ.
تَجَهْضَمَ الفَحْلُ علی أقرانِه : إذا عَلاها بکَلْکَلِه. وبَعِیرٌ جَهْضَمُ الجَنْبَیْنِ : أی رَحْبٌ. والجُهَاضِمُ : نَحْوُ الجَهْضَم وهو الواسِعُ الصَّدْر.
والجَهْضَمُ (1) : الأسَد.
الصَّهْرَجَهُ : التی یُضْرَبُ علیها الغَزْلُ ویُنْقَضُ علیها الإِبْرَیْسَمُ.
والصّهْرِیْجُ (2) : حَوْضٌ.
الصَّلَاهِجُ : الصِّلَابُ المُلْسُ من الصُّخُور.
عَبْدٌ صِنْهَاجٌ وصِنْهَاجَهٌ (3) : وهو العَرِیق فی العُبُوده (4). وأمَهٌ صِنْهاجِیَّه.
بعِیرٌ صُهَانِجُ (5) : بمعنی صُهَابیٍّ فی لَونِه.
السَّرْهَجَهُ : الإِبَاء والامتناع. والفَتْلُ الشَّدید ، حَبْلٌ مُسَرْهَجٌ.
ص: 114
سَهْجَرَ فلانٌ : عَدَا عَدْوَ فَزِعٍ ؛ سَهْجَرَهً.
الهَجَارِسُ : دَوَابُّ السّری باللَّیل.
والثَّعْلَبُ هِجْرِسٌ _ أیضاً _. والقِرْدُ. و (1) یُوْصَفُ به اللَّئیمُ.
والهَجَارِسُ : القِطْقِطُ الذی هو فی البَرْدِ مثلُ الصَّقیع.
ورَمَتْنی عن هَجَارِسِها : أی عن شَدائِدها.
المُسْجَهِرُّ : الأبیضُ.
واسْجَهَرَّت الرِّماحُ : أقْبَلَتْ إلیکَ. والنَّباتُ إذا طالَ.
الهِرْجَاسُ (2) : الجَسِیمُ.
السَّلْهَجُ : الطَّویل.
الهِجَفْسُ : الثَّقیل _ علی وَزْن هِزَبْرٍ _.
سَمْهَجَ الدَّراهِمَ : أی رَوَّجَها.
وسَمْهَجَ فی المَشْی : أسْرَعَ فیه.
والسَّمْهَجَه : الإِرْسَال.
ورِیْحٌ سَمْهَجٌ : سَهْلَهٌ.
وأرْضٌ سَمْهَجٌ (3) : واسِعَه.
والسَّمَاهِجُ (4) : اللَّبَنُ الشَّدیدُ مَتْنُه.
والسَّمْهَجِیْجُ من الألبان : الدَّسم الحُلو ، وقیل : هو الذی خُلِطَ بالماء.
وسَمَاهِیْجُ : جَزِیرهٌ فی البَحْر.
تَزَهْلَجَ الرُّمْحُ (5) : اضْطَرَبَ (6).
ص: 115
ولم أزَلْ أُزَهْلِجُه حتی لانَ : أی أُدارِیْه.
الهَزَلَّجُ : السَّریعُ المَشْی من الرِّجال. والنَّعَامُ فیه تَهَزْلُجٌ ، والهِزْلاجُ نَعْتُه ، وقیل : هو الذی رِجْلاه أقْصَرُ من یَدَیْه ، وقیل : هو الذی إذا وَضَعَ یَدَیْه علی الأرض اتَّکَأَ علی خَلْفِه.
والهَزَالِجُ : الأصواتُ المُتَدارِکه.
الجَلْهَزَهُ : إغضاؤکَ عن الشَّیْءِ وأنتَ به عالِمٌ.
الهُزَامِجُ : المُتَدارِکُ من الصَّوت ، قد هَزْمَجَ هَزْمَجَهً ، وهی الهَزَامِجُ للجَمْع.
وکَلأٌ مُزْمَهِجٌ : أی أنِیْقٌ ناضِرٌ کثیر.
جَهْمَزْتُ (1) المَتَاعَ بَعْضَه علی بَعْضٍ (2) _ بالزای _ : وَضَعْتَ بعضَه فوق بعضٍ.
الطَّرْجَهَارَهُ (3) : شِبْهُ طاسٍ یُشْرَب فیه.
الهَرْدَجَه : سُرْعَه المَشْی.
الدَّهْرَجَه : فی الرَّحی والسَّیْر (4).
اجْرَهَدَّ القَوْمُ : قَصَدوا القَصْدَ.
واجْرَهَدَّ الطَّریقُ : اسْتَمَرَّ. واللَّیلُ : طالَ. والرَّجُلُ : ذَهَبَ فَزَعُه.
والجِرْهَدَّهُ : الجَرَّهُ (5) للماء ، ویقال جَرْهَدَهٌ أیضاً.
وجَرْهَدٌ : رَجُلٌ من أسْلَمَ ، مأْخُوذٌ من هذا.
والجَرْهَدُ : الشَّدِیدُ الصُّلْبُ.
وفی زَجْرِ الخَیْل : هِجْدَن وهِجْدَم.
الدُّهانِجُ : البَعیرُ الضَّخم ذو السَّنامَیْنِ.
ص: 116
والدَّهْنَجُ : حَصیً أخْضَرُ تُحَکُّ به الفُصُوصُ ، ولیستْ بعَرَبیَّهٍ مَحْضَهٍ.
ویُقال للبَعِیر إذا قارَبَ الخَطْوَ وأسْرَعَ : قد دَهْنَجَ دَهْنَجَهً (1).
والدَّهَانِجُ فی بَیْتِ العَجّاج (2) : هی الإِکَامُ العِظام ، واحِدُها دُهَانِجُ.
دَهْمَجَ الخَبَرَ : زادَ فیه.
والدَّهْمَجَهُ : اخْتِلاطٌ فی المَشْی.
والدَّهْمَجُ : الواسِعُ السَّهْلُ.
هِجْدَمْ : لُغَهٌ فی إجْدَمْ فی زَجْرِ الفَرَس.
الهَرْجَلَهُ : الاخِتلاطُ فی المَشْی. والهُرْجُلُ : البَعِیدُ الخَطْوِ.
والهَرَاجِیْلُ من الإِبل : الضخمهُ.
نَهْرَجْتُ المَرْأهَ : وَطِئْتَها.
وطَرِیقٌ نَهْرَجٌ : [واسِعٌ](3).
الهِرْجَفُ : الرَّجُلُ الخَوّارُ.
الهَرْبَجَهُ : أنْ یُسَاءَ العَمَلُ ولا یُحْکَم.
وماءٌ مُبَهْرَجٌ للوارِدِین : أی مُهْمَلٌ لا یُمْنَعُ منه.
وصَوْتٌ بَهْرَجٌ : کثیر.
ودِرْهَمٌ مُبَهْرَجٌ (4) : زَیْفٌ.
المُهَبْرَجُ من الأوتار : المُخْتَلِفُ المَتْنِ الفاسِدُ ، هُبْرِجَ الوَتَرُ.
والهَبْرَجُ : الضَّخْمُ السَّمِینُ من کلِّ شَیْءٍ. وهو الهِبْرِجُ أیضاً.
وثَوْبٌ هَبْرَجٌ ومُهَبْرَجٌ : أی مَوْشِیٌّ.
ص: 117
والهَبْرَجَهُ : ضَرْبٌ من الجِنِّ. وقیل : ضَرْبٌ من المَشْی (1) السَّریع.
الهِرْجَبُ : الجافی ، وکذلک الهِرْجَاب.
هَمْرَجْتُ علیه الخَبَرَ هَمْرَجَهً : خَلَّطْته علیه.
والهَمْرَجَهُ : لَغَطُ الناسِ وأصواتُهم ، ویُقال لها : الهُمْرُجانُ.
ویقولون : أخَذَنی فلانٌ هَمَرَّجَهً (2) : أی باطِلاً.
والهَمَرَّجُ : الماضی.
الجَهْرَمِیَّه : ثِیابٌ منسوبه إلی جَهْرَم.
جُرْهُمُ : حَیٌّ من الیَمَن.
الجُمْهُورُ : الرَّمْلُ الکثیرُ الواسِعُ المُتَراکِم ، والجمیع الجَماهِیر. والجَماعهُ من الناس والخَیْل.
والجَمْهَرَهُ : المُجْتَمِعُ من الرَّمْل وغیرِه.
وجَمْهَرْتُ له الخَبَرَ جَمْهَرَهً : أخْبَرْته بطَرَفٍ منه.
وفلانٌ یَتَجَمْهَرُ علینا : إذا استطال.
والجُمْهُوْرُ (3) من النِّساء : الکَریمه.
والجُمْهُورَهُ : حَرَّهٌ لِبَنی سَعْدٍ.
والجُمْهُورِیُ : شَرَابٌ مُحْدَث.
والجُرَاهِمَهُ : الغَلیظهُ ، وقیل : هی العَظیمهُ الرأْسِ الجافیهُ من الضِّباع.
ورَجُلٌ جِرْهامٌ ومُجَرْهِمٌ : إذا کانَ جادّاً فی عَمَلِه.
والجُرْهُمُ والجُرْهُوم : کالجُمْهُور.
والتَّمَهْجُرُ : التَّکبُّر مع الغِنی.
ص: 118
الهُنْجُلُ : الثَّقِیلُ ، ولا أحُقُّه.
قَوْسٌ هَیْجَفِلٌ : هی الخفیفهُ السَّهْم.
الجُلْهُوْبُ من النِّساء : العَظِیمهُ الرَّکَبِ.
والجِلْهَابُ : الوادی.
الجِبَهْلُ _ علی وَزْنِ هِزَبْرٍ _ : هو العَیِیُّ القَبیحُ.
والجَبْهَلُ (1) : الضَّخْمُ الجَهْمُ.
الهِلْبَاجَهُ : الثَّقیلُ من الناس.
والمُهَلْبَجُ : المُهَبَّجُ (2) الغَلیظُ المُتَفاوِتُ ، وهو المَهْبُوجُ أیضاً.
والهُلَابجُ [116 / أ] : نَحْوُ الهِلْبَاجَه من الرِّجالِ وهو الثَّقیلُ الوَخْمُ.
والهِلْبَاجُ : اللَّبَنُ الرائبُ.
امْرَأهٌ جَهْبَلَهٌ : قَبیحهٌ دَمِیمه.
والجَهْبَلُ : الضَّخمُ العَظیمُ الرأْسِ.
الجُلْهُمَهُ : جُلْهُمَهُ الوادی وهی جَلْهَتُه وجانِباه. والشِّدَّهُ. والأمْرُ العَظیمُ.
والخُطَّهُ العَوْصاء.
والجُلْهُوْمُ : مِثْلُ الجُرْهُومِ وهو الجُمْهورُ (3) الذی هو الجَماعه.
وإِبِلٌ جُلْهُومٌ : کثیره.
اللهْجَمُ : الطَّرِیقُ الواضِحُ الواسِعُ.
وتَلَهْجَمَ الجَمَلُ : صَوَّتَ وصَرَفَ نابَه.
الهِمْلَاجُ : حُسْنُ سَیْرِ الدابَّه فی سُرْعَهٍ وبَخْتَرَهٍ. ویقال للذَّکَرِ والأُنْثی : هِمْلاج.
وأمْرٌ مُهَمْلَجٌ : مُذَلَّلٌ مُنْقاد.
ص: 119
الهَجَنَّفُ : العَظِیم الطَّویل.
رَکِیَّهٌ جِهِنَّامٌ : بَعِیدهُ القَعْر ، وجَهَنَّامُ مِثْلُه ، ومنه اشتقاقُ جَهَنَّم. وهو _ أیضاً _ : اسْمُ جِنِّیٍّ.
ص: 120
تَمْرٌ شُهْرِیْزٌ وشِهْرِیْزٌ.
ونَعْجَهٌ هِرْدِشٌ : کبیره. والناقَهُ بَعْدَ الشُّرُوْفِ : هِرْدِشَهٌ. والعَجُوزُ.
الدَّهْشَرَهُ : الناقَهُ الکبیره.
والدَّهْشَرَهُ : أنْ تَعْمَلَ العَمَلَ بغَیْرِ رِفْقٍ ولا تَأنٍّ. وهی فی الصِّراع : سُرْعَهُ الأخْذِ. و (1) دَهْشَرَها فی الجِمَاع.
شَهْدَرَتِ الجارِیَهُ والغُلَامُ : وهو أنْ یَتَحَرَّکا ما بین ثلاث سِنِینَ إلی سِتٍّ ، فهی شَهْدَرَهٌ.
ویُقال للعَظِیم (2) المُتْرَف : شَهْدَرٌ.
ورَجُلٌ شِهْدَارَهٌ : أی فاحِشٌ. والشِّهْذَارَهُ _ بالذال _ مِثْلُه.
کَلْبَهٌ شَمْهَذٌ : خَفِیفهٌ حَرِیصَهٌ حَدِیده.
الهِرْشِنُ : مِثْلُ الهِدْلِقِ وهو الواسِعُ الشِّدْقَیْنِ.
اشْرَهَفَ الغُلامُ (3) وهو مُشْرَهِفٌ : وهو الجافُ (4) الرأْسِ الشَّعِثُ القَشِفُ.
ص: 121
وشَرْهَفَ فی غِذاء الصَّبیِّ _ مِثْلُ سَرْهَفَ (1) _ : إذا أحْسَنَ غِذاءه.
الهِرْشَفَّهُ : عَجُوزٌ بالِیَهٌ. وضَأْنٌ کبیره.
ودَلْوٌ هِرْشَفَّهٌ : مُتَشَنِّجَهٌ بالِیَهٌ.
وصُوْفَهُ الدَّوَاهِ إذا یَبِسَتْ : هِرْشَفَّهٌ ، وقد اهْرَشَّفَتْ.
والهَرْشَفَهُ : حَسْوٌ فی تَمَهُّلٍ. وتَهَرْشَفَ الماءَ : رَشِفَه.
امْرَأهٌ شَهْرَبَهٌ : بمعنی الشَّهْبَرَه وهی الکبیره.
وشَهْبَرَ فلانٌ لکَذَا : إذا أجْهَشَ للبُکاء.
وسُمِّیَتِ العَجُوزُ شَهْبَرَهً لقُرْب وَجْهِها من البُکاء.
وشَهْبَرَ وَبَرُ البَعیرِ : اشْهَابَّ.
ورَجُلٌ مُشَهْبَرُ الرَّأسِ : کبیرُه مَفْطُوحُه (2). والشَّهْبَرُ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
الهِرْشَمَّهُ من الغَنَم : الغَزِیرهُ. والبِئْرُ التی تُحْفَرُ فی الجَبَل الهَشِّ. والجَبَلُ الرِّخْو.
الهَمَّرِشُ : عَجُوزٌ اضْطَرَبَ خَلْقُها وتَشَنَّجَ جِلْدُها. وهی _ أیضاً _ : الغَزِیرهُ من النُّوق.
والهَمْرَشَهُ : الحَرَکه ، تَهَمْرَشَ القَوْمُ.
نَهْشَلٌ : اسْمٌ للذِّئب.
والنَّهْشَلَهُ : العَجُوزُ. ونَهْشَلَ الرَّجُلُ نَهْشَلَهً : اضْطَرَبَ من الکِبَرِ ، وبه سُمِّیَ بَنُو نَهْشَلٍ.
ونَهْشَلَ فی مَشْیِه : إذا قَرْمَطَه.
الشَّهْمَلَهُ _ مِثْلُ الشَّهْبَرَهِ _ : الکبیره.
الهَفَنَّشُ : الرَّجُلُ الذی لا شَیْءَ له.
ص: 122
اضْرَهَزَّ فلانٌ إلی کذا فهو مُضْرَهِزٌّ : إذا دَبَّ إلیه مُسْتَتِراً.
فلانٌ ضِهْزِمٌ عند حَوْضِه : أی لئیمٌ.
النَّهْضَلُ : الکبیرُ ، نَسْرٌ نَهْضَلٌ ، وبازٍ کذلک.
ص: 123
الدَّهْمَاصُ : المُحْکَمُ ، صَنْعَهٌ دِهْمَاصٌ.
الصَّهْتَمُ : الشَّدِیدُ.
الصَّهْظَلَهُ (1) : رَخَاوَهُ المَشْی (2) ، وهو یُصَهْظِلُ (3).
هِرْصِیْفٌ : من أسماء الرِّجال.
بَلْهَصَ الرَّجُلُ : عَدَا من فَزَعٍ.
التَّبَهْلُصُ : خُروجُ الرَّجُلِ من ثِیابِه.
البَهْصَلُ (4) : امْرَأَهٌ صَخّابَهٌ جَرِیْئهٌ.
والبَهْصَلَهُ : القَصِیرهُ من النِّساء ، وکذلک البُهْصُلَهُ.
وبَهْصَلَه الدَّهْرُ من مالِه : أخْرَجَه منه. وبَهْصَلْتُ القَوْمَ.
والبَهْصَلَهُ : أنْ تأْکُلَ اللَّحمَ علی العَظْم فَتَکَنَّفْتَه من أکنافِه.
والبُهْصُلُ من حُمُرِ الوَحْشِ : الذَّکَرُ الغَلیظُ.
والبُهَیْصِلُ : الضَّعیفُ الرَّدِیءُ الحَقِیرُ.
ص: 124
صَلْهَبٌ : بَیْتٌ کَبیرٌ فی قَوْله (1) :
وشادَ عَمْرٌ ولکَ بَیْتاً صَلْهَبا (2)
واصْلَهَبَّتِ الأشیاءُ : امْتَدَّتْ علی جِهَتِها.
وبَعِیرٌ صَلَهْبی _ علی وَزْنِ شَجَوْجی _ : الشَّدیدُ ، والأُنثی صَلَهْبَاهٌ.
[والتَّبَلْهُصُ : خُروجُ الرَّجُلِ من ثِیابِه](3).
الصِّلْهَامُ : الجَرِیءُ.
الهِنْبِصُ : الضَّعیفُ الحَقِیرُ الرَّدیء.
ورَجُلٌ هُنْبُصٌ : عَظِیمُ البَطْنِ.
والهَنْبَصَهُ : أخْفَی الضّحکِ.
البُهْصُمُ : الصُّلْبُ الشَّدیدُ.
ص: 125
تَمْرٌ سِهْرِیْزٌ وسُهْرِیْزٌ.
الهِلْطَوْسُ : الخَفِیُّ الشَّخْصِ.
تَهَطْلَس تَهَطْلُساً : وهو الهَرْوَلَهُ.
والتَّهَطْلُسُ : طَلَبُ اللِّصِّ واحْتِیالُه. والهَطَالِسَهُ : اللُّصُوصُ ، واحِدُهم هَطَلَّسٌ.
والهُطَالِیْسُ (1) : الخُلْقَانُ.
التَّطَهْلُسُ : مِثْلُ التَّهَطْلُسِ.
الدَّهَارِیْسُ : من دَواهی الدَّهر ، الواحِدُ دَهْرَسٌ.
والدَّهْرَسُ : الخِفَّهُ فی السَّیر ، ناقَهٌ ذاتُ دَهْرَسٍ.
والدُّرَاهِسُ : الکثیرُ اللَّحم من کلِّ ذی لحْمٍ. والشَّدیدُ أیضاً.
والدَّراهِیْسُ : مِثْلُ الدَّهارِیْسِ وهی الدَّواهی. وکذلک الهَدَارِیْسُ.
سَنَامٌ مُسَرْهَدٌ : وهو المُقْطُوْعُ یُعَرَّضُ قِطَعَاً.
وغُلامٌ مُسَرْهَدٌ : حَسَنُ الغِذَاءِ سَمِینٌ ، وما أحْسَنَ ما سُرْهِدَ.
بَلَدٌ سَهْدَرٌ (2) : أی بَعِیدٌ.
المُهَنْدِسُ : الذی یُقَدِّرُ الماءَ ومَجاری القُنِیِّ حَیْثُ تُحْفَرُ (3) ، وهی فارِسِیَّهٌ.
ص: 126
ورَجُلٌ هِنْدَاسٌ [116 / ب] وهِنْدَوسٌ : مُهَنْدِسٌ.
الهَدَبَّسُ : وَلَدُ البَبْرِ.
دَهْسَمَ الشَّیْءَ : أخْفَاه.
الدَّهْمَسَهُ : المُسَاوَرَهُ والبَطْشُ.
وأمْرٌ مُدَهْمَسٌ : مَسْتُورٌ.
السَّمْهَدُ : الشَّیْءُ الیابِسُ الصُّلْبُ.
والسَّمَهْدَدُ : الجَسِیْمُ من الإِبل. واسْمَهَدَّ سَنَامُه : عَظُمَ.
وَلَدُ الذِّئبِ من الضَّبُع : نَهْسَرٌ ، وجَمْعُه نَهَاسِرُ.
ورَجُلٌ نَهْسَرٌ : شَدیدُ الأکل لِلَّحْم حَرِیصٌ علیه.
السَّرْهَفَهُ : نَعْمَهُ الغِذاء.
مَرَّ یَتَبَرْهَسُ : إذا مَرَّ علی وَجْهِه.
مَرَّ یَتَهَبْرَسُ : إذا مَرَّ یَتَبَخْتَرُ.
السَّرْهَبَهُ من النَّساء : الطَّیِّبهُ النَّفْسِ لا فِتْنَهَ لها.
سَهْبَرَهٌ : من أسماء الرَّکایا.
وسَمْهُرٌ : من أسماء الرَّکایا.
والسَّمْهَرِیُ : ضَرْبٌ من صِلاب الرِّمَاح.
واسْمَهَرَّ الشَّوْکُ : یَبِسَ.
والمُسْمَهِرُّ : الذَّکَرُ العَرْدُ.
واسْمَهَرَّ الظَّلامُ : تَنَکَّرَ لکَ.
وسَمْهَرَتْ زُرُوْعُ فلانٍ فلم تَتَوالَدْ بشَیْءٍ.
هِرْماسٌ : من أسماء الأسَد.
والهَرْمَسَهُ : العُبُوس.
والهِرْمِیْسُ : الکَرْکَدَّنُ.
والهُرَیْمِسَهُ : الأُنثی من الحَیْقُطان وهو التُّدْرُجُ.
ص: 127
أمْرٌ مُرَهْمَسٌ (1) : لا یُفْصَحُ (2) به کلِّه.
الرَّهْمَسَهُ : التَّعْرِیضُ بالشَّتْم (3).
وحَدِیثٌ مُرَهْسَمٌ : تُخْفِیه عن صاحِبِک.
لیس بها هَلْبَسِیْسٌ : أی أحَدٌ یُسْتَأْنَسُ به ، وهِلْبِسٌ.
وما علیه هَلْبَسِیْسَهٌ : أی ثَوْبٌ.
وما أصَبْتُ منه هَلْبَسِیْساً : أی شَیْئاً یَسِیراً.
ما بها هِبْلِسٌ وهِبْلِیْسٌ وهِلْبِسٌ (4) : أی أحَدٌ.
التَّبَهْلُسُ : أنْ یَطْرَأ الانسانُ من بَلَدٍ إلی بَلَدٍ (5) لیس معه شَیْءٌ.
وجاءَ فلانٌ سَبَهْلَلاً : یَمْشی إلی الحرب بلا سِلاحٍ ولا عَصیً. وقیل : مُخْتالاً فی مَشْیِه. وفارِغاً. وإذا جاءَ غَیْرَ (6) مُکْتَرِثٍ. وإذا لم یکنْ له مالٌ.
وجِئْتَ بالضَّلَالِ ابن السَّبَهْلَل : أی بالباطِل.
السَّلْهَبُ : الطَّویلُ من الخَیْل والناس. وامْرَأهٌ سَلْهَبَهٌ : طَویلهٌ حَسَنَهٌ.
المُسْمَهِلُ : الضّامِرُ.
اسْلَهَمَ المَرِیضُ : إذا عُرِفَ أثَرُ مَرَضِه فی جَسَدِه.
رَجُلٌ هَمَلَّسٌ : قویُّ الساقَیْنِ شَدیدُ المَشْی.
مَضَتْ سَنْبَهَهٌ من الدَّهر ومن اللَّیل : أی ساعَهٌ وطائفهٌ.
الأسَدُ یَتَبَهْنَسُ فی مَشْیِه : أی یَتَبَخْتَرُ.
ورَجُلٌ بَهْنَسٌ : ثَقیلٌ ضَخمٌ.
ص: 128
فلانٌ یَتَهَنْبَسُ : أی یَتَجَسَّسُ أخْبارَ الناسِ ، تَهَنْبُساً.
النَّهْمَسَهُ (1) : مِثْلُ الرَّهْسَمَه فی السِّرِّ ، أمْرٌ مُنَهْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ : أی مَسْتُورٌ.
التَّهَطْرُس : تَمایُلٌ فی المَشْی وتَبَخْتُرٌ.
ص: 129
زَهْدَمٌ وکَرْدَمٌ : من عَبْسٍ ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقیل : الزَّهْدَمانِ.
والزَّهْدَمُ : البازی.
الهِزْرَوْفُ : الخَفِیفُ السَّریع ، وکذلک الهُزْرُوْفُ.
زَهْرَفْتُ السِّلْعَهَ والکلامَ وکُلَّ شَیْءٍ : إذا نَفَّذْته عنک. وإذا زَیَّنْتَه (2) أیضاً.
البَهَازِیْرُ من النُّوقِ والنَّخْلِ : الجِسَامُ الصَّفایا ، الواحده بِهْزَارَهٌ (3).
ورَجُلٌ بَهْزَرٌ : عاقِلٌ حَصِیف. والبَهَازِرُ (4) : الأشْراف.
والبُهْزُرُ (5) : النَّخْلَهُ التی تتَناوَلُها بالیَد.
الهِزَبْرُ : من أسماء الأسَدِ ، وکذلک الهُزَابِر.
الهِبْرِزِیُ : الخُفُّ الجَیِّدُ. والرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ (6).
ص: 130
الزَّمْهَرِیْرُ : شِدَّهُ البَرْد ، ازْمَهَرَّ ازْمِهْراراً.
ورَجُلٌ مُزْمَهِرُّ الوَجْهِ : أی کالِحُ الوَجْه.
وغَضِبَ فازْمَهَرَّتْ عَیْنَاه : أی احْمَرَّتا.
الهامِرْزُ (1) : من مُلوک العَجَم.
الهَزْمَرَهُ (2) : الحَرَکه الشَّدیده.
المُرْمَهِزُّ : الخَفِیف.
ولا یَرْمَهِزُّ لشَیْءٍ : أی لا یُعْطی شَیْئاً.
ولیس فیه مُرْمَهِزٌّ (3) : أی مَطْمَعٌ.
الهَرْمَزَهُ (4) : الکلامُ تُخْفِیه عن صاحبک. وهو المَضْغُ الضَّعیفُ. واللُّؤْمُ.
وهَرْمَزَتِ النارُ : طَفِئَتْ.
زَهْلَفْتُ الشَّیْءَ : إذا نَفَّذْتَه وجَوَّزْتَه.
ما فی النِّحْی هَزْبَلِیْلَهٌ : أی شَیْءٌ من سَمْنٍ أو زُبْدٍ.
الزَّلْهَبُ : الخَفِیفُ اللَّحم.
زَهْمَلْتُ المَتَاعَ (5) : [نَضَدْتَ](6) بَعْضَه علی بعضٍ.
الامْزِهْلالُ : انْقِشاعُ السَّحاب. وذَوْبُ الثَّلْج.
المُزْمَهِلُ : الصافی ، ماءٌ مُزْمَهِلٌ. والمُنْتَصِبُ أیضاً.
الهَزَامِلُ : الأصوات.
اللِّهْزِمَتَانِ : مَضِیْغَتانِ عُلْیَیَانِ فی أصْلِ الحَنَکَیْنِ.
ص: 131
ولَهْزَمَ الشَّیْبُ خَدَّیْه : إذا وَخَطَه ، لَهْزَمَهً.
الهَیْزَبُوْنُ : العَجُوزُ السَّیِّئه الخُلُق ، وبالحاء أعْرَفُ.
الزَّبْهَمَهُ فی الکلام : عَجَلَهٌ فیه ، یُزَبْهِمُ فی کلامِه فهو مُزَبْهِمٌ.
الهَنْزَمْنُ (1) : إعرابُ هَنْجُمَنْ بالفارسیَّه وهو الجماعه.
ص: 132
الهِرْطالُ : الطَّویلُ من الرِّجال.
المُطْرَهِفُ من الرِّجال : الحَسَنُ.
المُطْرَهِمُ من الإِبل : المُصْعَبُ الذی لم یَمْسَسْه حَبْلٌ.
هَلْمَطَ الشَّیْءَ (2) : إذا أخَذَه وجَمَعه ، هَلْمَطَهً.
الطَّهْمَلُ : الجَسِیمُ القَبیحُ الخِلْقَهِ ، الواحدهُ طَهْمَلَهٌ. وقیل : هی الرَّقیقه (3).
ومَرَّ القَوْمُ یَتَطَهْمَلُوْنَ لبَنی فلانٍ : أی یَتَطَلَّفونَ لیَأْخُذوا منهم شَیْئاً.
والطَّهْمَلُ : الذی لا یُوجَد له حَجْمٌ إذا مُسَّ.
والتَّطَهْمُلُ (4) : أنْ یَمْشِیَ الرَّجُلُ ولیس معه شَیْءٌ.
بَعِیْرٌ طَهَبْنیً (5) : أی شَدِیدٌ.
ص: 133
الدِّلْهَاثَهُ (2) : السَّریعُ المُتقدِّم ، وکذلک الدُّلاهِثُ والدَّلْهَثُ.
والدَّلْهَثَهُ (3) : السُّرْعه فی المَشْی.
الدَّهْثَمُ : السَّهْلُ الخُلُقِ ، وامْرَأهٌ [117 / أ] دَهْثَمَهٌ. وهو من الإِبل : الشَّدیدُ.
ثَهْمَدُ : اسْمُ مَکانٍ.
والثَّهْمَدُ : العَظِیمهُ من سِمَنِها.
الدُّهْمُوْثُ : الکریمُ من الرِّجال ، وجَمْعُه دَهَامِثُ.
الرَّهْدَلُ : مِثلُ الرَّهْدَنِ وهو العُصْفُور. وکذلک الرَّجُلُ الضَّعیفُ.
الرَّهْدَنُ : الضَّعیفُ من الرِّجال. وقیل : الأحْمَقُ.
ورُهْدُنَّهُ (4) : طائرٌ شِبْهُ قُنْبُرَهٍ تُرَهْدِنُ (5) فی مَشْیِها کأنَّها تَسْتَدِیر.
ص: 134
والرُّهْدُنُ (1) : الخَفِیفُ من الرِّجال.
غُلامٌ فُهْدُرٌ (2) : مُمْتَلیءٌ رَیّان.
الفَرْهَدُ : الغُلام السَّمِینُ الذی راهَقَ الحُلُمَ. والفُرْهُدُ : الحاذِرُ (3) الغَلیظ.
البُهْدُرِیُ : مِثْلُ البُحْدُرِیِّ وهو المُقَرْقَمُ (4) الذی لا یَشِبُّ.
رَجُلٌ هِرْدَبَّهٌ : جَبَان ضَخْم. وهی من النِّساء : الکبیرهُ.
والهَرْدَبَهُ : عَدْوٌ فیه ثِقَلٌ.
ثَرِیْدَهٌ هِبْرِدانَهٌ : مُسَوّاهٌ مُلَمْلَمَهٌ.
الدِّرْهَمُ والدِّرْهِمُ : لُغَتَانِ. رَجُلٌ مُدَرْهِمٌ (5) : کثیرُ الدَّرَاهِم.
والمُدْرَهِمُ : الکبیر. والادْرِهْمَامُ : السُّقُوْطُ من الکِبَرِ.
وادْرَهَمَ بَصَرُهُ : أظْلَمَ.
وقیل الدِّرْهَمُ (6) : الحَدِیقهُ.
الهَنْدَوِیْلُ : الذی فیه اسْتِرْخَاءٌ ونُوْکٌ.
ادْلَهَنَ الرَّجُلُ : بمعنی ادْلَهَمَّ.
غُلامٌ فُلْهُدٌ : مِثلُ الفُرْهُد ، وکذلک الفَلْهَدُ والمُفَلْهَدُ والفُلْهُود.
البَهْدَلَهُ : هی البَأْدَلَهُ وهی لَحْمَهٌ بین الابْطِ والثُّنْدُؤهِ. وهی ذاتُ بَهَادِلَ.
والبَهْدَلُ : جِرْوُ الضَّبُع.
ص: 135
والبَهْدَلَهُ : الخِفَّهُ. ومنه اسْمُ بَهْدَلَهَ.
وبَهْدَلٌ : اسْمُ طائرٍ.
ادْلَهَمَ الظَّلامُ : کَثُفَ. ولَیْلٌ دَلْهَمٌ : مُظْلِم.
والدَّلْهَامُ : من صِفات الأسَد الجَسُور الماضی.
والدَّلْهَمُ : الذِّئْبُ. والذَّکَرُ من القَطا.
الهِدْلِمُ (1) : العَجُوزُ.
الهِدْمِلُ : الثَّوبُ الخَلَقُ.
ورَجُلٌ هِدَمْلٌ : أشْعَثُ کثیرُ الشَّعر لا یَدَّهِنُ ولا یُسَرِّحُ شَعرَه.
والهِدَمْلُ : القَدیمُ المُزْمِنُ. والهِدَمْلَهُ : الدَّهْرُ ، یُقال : زَمَنُ الهِدَمْلَهِ.
ورأیتُ هِدَمْلَهً من الناس : أی کَثْرَهً ، وکذلک الرمْل ، والجمیع هِدَمْلاتٌ.
والهِلْدِمُ : اللِّبْدُ الغَلِیظُ الجافی.
الهِنْدِبی _ وهِنْدِباهٌ واحِدَهٌ _ : من أحرار البقول.
وهَنْدَبَ فلانٌ الکلامَ وهَنْدَبْتُ أنا : إذا ألْبَسْته. وکلامٌ مُهَنْدَبٌ.
ص: 136
البَهْتَرَهُ (1) : الکَذِبُ.
رَجُلٌ بُهْتُرٌ : قَصِیرٌ ، وجَمْعُه بَهَاتِرُ.
بَرَهُوْتُ : بِئْرٌ بحَضْرَمَوْتَ.
الهَبْتَرُ : مِثْلُ الحَبْتَر.
الهَرْتَمَهُ _ مِثْلُ العَرْتَمَهِ _ : مُقَدَّمُ الأنف.
الهُتْمرَهُ (2) : کثره الکلام.
الاتْفِهْلال : السُّقوط والضَّعْفُ.
الاتْمِهْلالُ : فُتُورٌ وسُکون. وهو الطُّول ، رجُلٌ مُتْمَهِلُ الجِسم والقامه.
واتْمَهَلَّتِ الرَّوضهُ : طالَ نَبْتُها. والمُتْمَهِلُ : المُنْتَصِب.
الهَتْمَلَهُ : کالهَیْنَمَه فی السِّرِّ.
الهَتْمَنَهُ : مِثْلُ الهَتْمَلَه.
هَنْتَبَ فی أمْرِه : اسْتَرْخی وتَوانی.
ص: 137
إبِلٌ هَذَارِیْفُ : أی سِراعٌ. والهَذْرَفَهُ : السُّرعه. والهُذْرُوْفُ مِثلُه.
فَرَاهِیْذُ (1) : حَیٌّ من الیَمَن من الأزْدِ ، منهم الخَلیلُ الفُرْهُوْذیُ.
والفُرْهُذُ (2) : التّارُّ الناعِمُ.
الهَرْبَذَهُ : سَیْرٌ دُوْنَ الخَبَبِ ، وکذلک الهِرْبِذی.
الهَذْرُبَانُ (3) : الرَّجُل الخَفیفُ فی کلامِه وفی خِدْمَتِه.
والهَذْرَبَهُ : مِثلُ الهَذْرَمَه وهو کثرهُ الکلام فی سُرْعَهٍ.
الهَذْلَبَهُ : الخِفَّهُ والسُّرْعَه.
الهَذْلَمَهُ : مِشْیَهٌ فیها قَرْمَطَهٌ وتقارُبٌ.
اللهْذَمُ : السَّیْفُ الحادُّ ، وکلُّ شَیْءٍ قاطع. وهو من أسماء فُرُوج النِّساء الواسِعَهِ.
واللهاذِمَهُ (4) : اللُّصُوص.
الهَنْبَذَهُ : مثلُ الهَنْبَثَهِ ، وجَمْعُها هَنَابِذُ ، وهی الأُمور الشِّدَاد.
ص: 138
النَّهْثَرَهُ : ضَرْبٌ من المَشْی.
هَرْثَمَهُ : من أسماء الأسَد.
والهَرْثَمَهُ : ما بَیْنَ المَنْخِرِ الی الفَم من الکَلْب ، وقیل : هی السَّوَاد الذی بَیْن مَنْخِرَیْه.
الهَثْرَمَهُ : کثرهُ الکلام.
رَجُلٌ هِلْبَوْثٌ : فَدْمٌ (1) ، والجمیع الهَلابِیْثُ.
والهُلْبُوْثُ (2) : الأحْمَقُ.
الهَنْبَثَهُ : الاخْتِلَاطُ فی القَوْل.
والهَنَابِثُ : الأُمور المُثَوَّرَهُ الشِّدَاد.
ص: 139
الرَّهْبَلُ من الکلام : ما لا یُفْهَم ، والرَّجُلُ مُرَهْبَلٌ.
امْرَأهٌ هِرْمِلٌ وناقهٌ کذلک : إذا کانَ فیه هَوَجٌ واسْتِرْخاء.
والهَرْمَلَهُ : تَسَاقُطُ وَبَرِ البَعِیر إذا سَمِنَ.
وهَرْمَلْتُ الشَّیْءَ : قَطعْتَه ونَتَفْتَه.
والهِرْمِلُ : الضَّعیفُ الحَقِیرُ.
والهُرْمُولَهُ : بمنزله الرُّعْبُوله تَتَشَقَّقُ (2) من أسْفَلِ القَمِیص.
وهَرْمَلَتِ العَجُوزُ : صارَتْ کالخِرْقَه البالِیَه.
المَرْأهُ المُهَرْنِفَهُ : الضَّعیفهُ فی صَوْتِها وبُکائها.
وهَرْنَفَ الرَّجُلُ هَرْنَفَهً : وهو ضَحِکٌ فی ضَعْفٍ.
هو فی رَفْهَنِیَهٍ (3) من العیش : أی فی خِصْبٍ.
والمُرْفَهِنُ : الوادِعُ.
الهِنْبِرَهُ : الأتانُ.
ص: 140
والهِنَّبْرُ : الأدِیم الرَّدیءُ.
وأُمُ الهِنْبِرِ وأبو الهِنْبِر : الضَّبُعُ والضِّبْعانُ.
ویُقال للعَجُوز : أُمُ الهِنْبِر.
والهَنَابِیْرُ : رِمَالٌ مُشْرِفه ، الواحِدَهُ هُنْبُوْرَهٌ.
النَّهَابِیْرُ : الأُمور العِظامُ. وهی المَهالِکُ ، من قَوْلهم : «أذْهَبَه الله فی النَّهَابِر (1)».
وهو فی الرَّمْل : حُفَرٌ فیه ، الواحده نُهْبُوْرَهٌ. وهو _ أیضاً _ : ما بَیْنَ أعلی الجَبَل وأسْفَلِه.
هو فی بُرَهْنِیَهٍ (2) من العَیْش.
والمَرْهَمُ : ألْیَنُ ما یکونُ من الدَّوَاء [117 / ب] ، مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.
البَهْرَمُ : الحِنّاءُ. وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ : احْمَرَّ.
الهَبْرَمَهُ : کثرهُ الأکل.
بُرْهُمَهُ الشَّجَرِ : مُجْتَمَعُ وَرَقِه وثَمَرِه.
والإبْرَاهِیْمِیُ (3) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
ص: 141
الهَلَنْقَصُ : القَصِیر.
القَلَهْبَسُ : المُسِنُّ من الحُمُر الوَحْشِیَّه.
ویُقال للهامَهِ المُدَوَّرَه : قَلَهْبَسَهٌ. وکذلک حَشَفَهُ الانسان.
والقَهْبَلِیْسُ : العَظِیمهُ الضَّخْمهُ من النِّساء.
والقَهْبَلِسُ : الأیْرُ الضَّخمُ.
والقَلَهْمَسُ : القَصِیرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
والقَلَهْزَمُ : الضَّیِّقُ الخُلُقِ المِلْحَاحُ. والقَصِیْرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. والشَّدِیْدُ (1).
والهَنْدَلِیْقُ : الکثیرُ الکلام.
بَحْرٌ قَلَهْذَمٌ : کثیرُ الماء.
الهَرَنْکَسُ : نَعْتٌ لکلِّ جائحَهٍ تَسْتَأْصِلُ الشَّیْءَ وتُهْلِکُه.
الکَنَهْدَرُ : الذی یُنْقَلُ علیه اللَّبِنُ والعِنَبُ ونحوُهما.
والکُمَّهْدَرَهُ : الکَمَرَهُ.
الکَنَهْدَلُ : الضَّخم الغَلیظُ.
الهَبَرْکَلُ : الشابُّ الحَسَنُ الجِسْم.
ص: 143
الکَنَهْبَل : شَجَرٌ عظامٌ. وضَرْبٌ من الشَّعِیر ضخمُ السُّنبله.
الهَمَرْجَلُ : الجَوادُ السَّریع ، ناقَهٌ هَمَرْجَلٌ ، ونَجَاءٌ هَمَرْجَلٌ.
رَأْسٌ دَلَهْمَصٌ : إذا کان مَحْلوقاً یَزِلُّ عنه ما مَسَّه.
السَّمَهْدَرُ : الواسِعُ البَعِیدُ من الفَلَوات والمَهَامِهِ.
وغُلامٌ سَمَهْدَرٌ : کثیرُ اللَّحم.
الدَّلَهْمَسُ : من أسماء الأسَدِ ؛ والشُّجَعَاءِ.
وأمْرٌ دَلَهْمَسٌ : إذا کانَ مُغَمَّضاً علیک لیس بِبَیِّنٍ.
والدَّلَهْمَسُ : الجَلْدُ الضَّخْمُ. والجَمَلُ الألْیَسُ الذی یَمْشی ولا یَنْفِرُ ولا یَخْطِرُ.
والقَویُّ المُضْطَلِعُ بکُلِّ ما حُمِّلَ.
رَجُلٌ هَزَنْبَرٌ وهَزَنْبَرَانُ (1) : وهو الوَثّابُ السَّیِّیءُ (2) الخُلُق. والکَیِّسُ الفَطِنُ (3) الحارُّ (4) الرَّأْسِ.
البَرَهْمَنُ _ بالسُّمَنِیَّه _ : عامِلُهم (5) وعابِدُهم.
الطَّلَهْبَسُ : العَسْکَرُ الکثیرُ.
(انقضی الخُماسِیُّ ، وللهِ الحَمْدُ والمِنَّه) (6).
ص: 144
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 146
ص: 147
ص: 148
الخَقِیْقُ : زُعَاقُ قُنْبِ (2) الدابَّه. فإذا ضُوْعِفَ قیل : خَقْخَقَ.
ومن الأحْرَاح : مُخِقٌ ، وإخْقاقُه : صَوْتُه عند النَّخْجِ.
وأتَانٌ خَقُوْقٌ : واسِعَهُ الدُّبُر.
وأخَقَّت (3) البَکْرَهُ وخَقَّتْ : اتَّسَعَ خَرْقُها عن المِحْوَر.
والأُخْقُوْقُ (4) : فِقَرٌ فی الأرض وهی کُسُورٌ فیها وفی مُنْعَرَج الجَبَلِ قَدْرُ ما یَخْتَفی فیه الرَّجُلُ.
والخَقُ : الغَدِیْرُ إذا جَفَّ وتَقَلْفَعَ.
ص: 149
الرِّیْحُ الخَجُوْجُ : التی تَخُجُ فی هُبُوبها أی تَلْتَوی ، وخَجْخَجَتِ الرِّیْحُ.
والخَجْخَجَهُ : السُّرعهُ فی الإِناخهِ وحُلُولِ القوم. والانْقِباضُ فی مَوْضِعٍ یَخْفی فیه.
واخْتَجَ الجَمَلُ والناشِطُ فی سَیْرِه وعَدْوِه : إذا لم یَسْتَقِمْ. ومَرَّ یَخُجُ خَجِیْجاً (1).
ورَجُلٌ خَجْخاجَهٌ : خَفِیفٌ أحمقُ لا یَعْقِل. والذی یَهْمِزُ الکلامَ ولیس لکلامِه جِهَهٌ. والذی تَراهُ جادّاً فی أمْرِه مُجْرِیاً فیه ولیس به.
والخَجَوْجی : الطَّویلُ الرِّجْلَیْنِ المُفْرِطُ فی الطُّول ، وخَجَوْجاهٌ کذلک ، وهی من الرِّیح : الطَّوِیلهُ الهُبُوب.
ورَأیْتُه خاجّاً (2) فی الطَّریق : أی خاشّاً فیها یَسْلُکُها.
والمُتَخَجِّجُ (3) : المُسْتَرْخی.
والخَجُ : الدَّعْسُ ، خَجَّها فی الجِماع وجَخَّها.
ص: 151
وخَجَ [برِجْلِه](1) : إذا نَسَفَ بها التُّرابَ (2).
وخَجَ بسَلْحِه : رَمی به.
جَخَ الرَّجُلُ یَجِخُ جَخّاً : وهو التَّحَوُّل من مکانٍ إلی مکان. وفی الحدیث (3) : «کانَ إِذا صَلّی جَخَ».
والجَخْجَخَهُ : الصِّیَاحُ والنِّدَاء والجَلَبَه. وفی الحدیث (4) : «إنْ أرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ فی جُشَم (5)». : أی صِحْ ونادِ فیهم ، وقیل : تَحَوَّلْ إلیهم.
وجَخَ فی نَوْمِه ، وببَوْلِه : رَغّی به.
وجَخَّها فی الجِماع.
والجُخُ (6) : الهِلْبَاجَهُ (7) الوَخْمُ الثَّقیل من الناس ، وجَمْعُه جِخَخَهٌ.
وجَخَ برِجْلِه : إذا نَسَفَ التُّرابَ بها (8).
وجَخْجَخَهُ الماءِ : صَوْتُه.
والمُتَجَخْجِخُ (9) : المُسْتَرْخی المُضطَرِبُ عند قِیامِه فلا یستطیع أنْ یقومَ.
وضَرَبَه فَجَخْجَخَه : أی صَرَعَه.
وتَجَخْجَخَ اللَّیلُ : تَراکَمَتْ ظُلْمَتُه.
ص: 152
الخَشُ : جَعْلُکَ الخِشَاشَ فی عَظْم أنْف البَعِیر ، والجمیع الأَخِشَّهُ. والأَخَشُ : الذی جُعِلَ فیه ذاک. وهو الخُشَاشُ بضَمِّ الخاء.
والخَشَاشُ من الطَّیر : صِغارُها.
وخَشَاشُ الأرضِ : صِغارُ دَوابِّها.
ورَجُلٌ خَشَاشُ الرَّأْسِ وخِشَاشٌ : أی (1) صَغِیرُ الرَّأْسِ.
والخُشَاشُ : الماضی من الرِّجال.
والخِشَاشُ _ بالکَسْر _ : الخَفِیف.
والخُشَاشُ [118 / أ] : الرَّدِیْءُ (2). والمُغْتَلِمُ من الإِبل (3).
والخُشَشَاوَانِ : عَظْمانِ ناتئانِ خَلْفَ الأُذُنَیْنِ ، ویُقال : خُشّاء أیضاً.
والخَشْخَشَهُ : صَوْتُ السِّلاح. وصَوْتُ الیَنْبُوت.
والخَشْخاش (4) : نَبْتٌ منه (5) الأبیضُ والأسْوَدُ. والجَماعهُ.
ص: 153
والخَشُ من القَطْر : القَلیلُ ، خَشَ السَّحابُ.
وخَشَشْتُ فلاناً شیئاً أخُشُّه : أی أخْفَیْته. وانْخَشَ منه (1) شَیْءٌ (2).
والمِخَشُ : ذَکَرُ الرَّجُلِ الذی یَهْتِکُ کُلَّ شَیْءٍ.
والرَّجُلُ المِخَشُ : الذی یَدْخُل [حَیْثُ](3) ما حملتَه علیه. والجَرِیءُ باللَّیل.
والخَشُ : أنْ تَشُقَّ الأدیمَ والأرْضَ ؛ وهو نَحْوُ الخَدِّ.
والخَشّاءُ : أرضٌ فیها بعضُ الحَصْبَاءِ إذا غُرِسَ فیها النخلُ جادَ.
وخَشَشْتُ فی الشَّیْءِ : دَخَلْتَ فیه.
الصَّبِیُ یَشُخُ بِبَوْلِه : أی یُسْمِعُکَ صَوْتَه.
ص: 154
الخَضْخَاضُ : ضَرْبٌ من القَطِران.
وکُلُّ شَیْءٍ یَتَحَرَّکُ ولا یُصَوِّتُ جُمُوْدَهً (1) : یَتَخَضْخَضُ.
والخَضِیْضُ : المَکانُ المُتَتَرِّبُ (2) تَبَلُّه الأمطارُ.
وخَضْخَضْتُ الأرضَ : قَلَبْتَها حتی یَصِیرَ مَوضِعُها مُثاراً رِخْواً إذا وَصَلَ إلیه الماءُ أنْبَتَ.
وفی الحدیث (3) : «نِکاحُ الإِماء خَیْرٌ من الخَضْخَضَه ، والخَضْخَضَهُ خَیْرٌ من الزِّنا».
والخَضَضُ (4) : الخَرَزُ الأبیضُ [الصِّغَارُ](5).
والخَضَاضُ (6) : الشَّیْءُ الیَسِیرُ من الحُلِیِّ.
وما علیه خَضَاضٌ : أی لِبَاسٌ.
ص: 155
والخَضَاضُ والخَضَاضَهُ : الأحْمَقُ. والمِدَادُ.
والخَضَضُ : سَقَطُ الکلام.
والخُضَاخِضُ والخُضَاخِضَه والخُضَخِضُ من الناس : السَّمِین البَطِین (1). ومن الجِمَال(2) مثلُه.
ونَبْتٌ خُضَاخِضٌ : کَثیرٌنَدٍ.
ویُقال للرِّیح التی تَهُبُّ من قِبَلِ المَشْرِق : الخَضَاخِضُ (3). وقیل : خَضَاخِضُ هو اسْمٌ للجَنُوب لا یُصْرَفُ (4).
الضَّخُ : امْتِدَادُ البَوْل.
والمِضَخَّهُ (5) : قَصَبَهٌ فی جَوفِها خَشَبَهٌ یُرْمی بها الماءُ من الفَم.
والضَّخُ : الدَّمْعُ ، ضَخَّهُ.
ص: 156
الخُصُ : البَیْتُ الذی یُسَقَّف بخَشَبَهٍ علی هَیْئه الأزَج ، وجَمْعُه خِصَاصٌ وأخْصاصٌ وخُصُوْصٌ _ بغَیْر هاءٍ _ وخُصُوْصَهٌ (1).
والخُصُوْصُ : مَصْدَرُ خَصَ یَخُصُ. وخَصَصْتُ (2) الشَّیْءَ واخْتَصَصْتُه. والخاصَّهُ: مَنِ اخْتَصَصْتَه لنفسِک ، والخُصِّیَّهُ مِثْلُه ، وکذلک التَّخُصّهُ (3) والخَصُوصِیَّهُ.
والخَصَاصَهُ : سُوءُ الحال.
والخَصَاصُ : شِبْهُ کُوَّهٍ فی قُبَّهٍ أو نحوِها إذا کان واسِعاً قَدْرَ الوَجْهِ.
وخَصَاصُ المُنْخُلِ : فُرُوْقُه (4) ، والجمع أخِصَّهٌ.
والغَیْمُ خَصَاصَهٌ. وفُرَجُ ما بین الأثافیِّ.
ص: 157
وخَصَّصَ الغُلامُ تَخْصِیصاً : أخَذَ قَصَبَهً فَجَعَلَ فیها ناراً یُلَوِّحُ بها لاعِباً.
وصَدَرَتِ الإِبلُ وبها خَصَاصَهٌ : أی عَطَشٌ. وکذلک الرَّجُلُ إذا لم یَشْبَعْ من الطَّعام.
الصاخَّهُ : صَیْحَهٌ تصُخُ الآذانَ فتُصِمُّها. والطَّعْنَه ، والغُرَابُ یَصُخُ بِمنقارِه فی دَبَره البعیر : أی یَطعنُ.
ورَمَاه فَصَخَّه صَخّاً : انتهی به الوَجَعُ ، وقیل : قَتَلَه.
وصَخِیْخُ (1) الصَّخْرَهِ : صَوتُها.
ص: 158
الخَسُ : بقلهٌ من أحرار البُقُول.
والخَسَاسَهُ : مَصْدَرُ الخَسِیْسِ ، ویُقال : مَخْسُوسٌ (1). وأخْسَسْتَ : فَعَلْتَ فِعْلاً خَسِیْساً. وخَسِسْتَ یا رَجُل ، وهو (2) بَیِّنُ الخُسُوْسَهِ (3) _ بغیر یاءٍ _ والخِسَّهِ والخَسَاسَهِ. وکذلک الحَظُّ ، وخَسَسْتُ نَصِیْبَه خَسّاً.
وامْرَأهٌ مُسْتَخِسَّهٌ : قَبِیحهُ الوَجْهِ.
ویقولون : أخَسُ خِسّی (4) أنْ أفْعَلَ کذا : أی أدْنی ما أنا صانِعٌ ذلک.
وابنهُ الخُسِ الإِیادِیَّهُ : معروفه.
والخُسَاسَهُ : عُلالهُ الفَرَسِ.
ص: 159
(1) :
السَّخَاخُ : الأرضُ الحُرَّهُ اللَّیِّنهُ. وأرْضٌ سَخّاء.
والسَّخُ : حَفْرٌ مائلٌ.
وسَخْسَخَ الرَّجُلُ فی الأرض : ذَهَبَ فیها ، والسَّهْمُ : إذا تَواری ، والبَوْلُ : إذا صَوَّتَ.
ص: 160
الخَزُّ : معروف ، والجمیع الخُزُوْزُ.
والخُزَزُ (1) : الذَّکَرُ من الأرانب ، وثلاثهُ (2) أخِرَّهٍ ، والجمیع الخِزّانُ والخِزَازُ (3) ، وأرْضٌ مَخَزَّهٌ.
وخَزَّ الانسانُ الحائطَ یَخُزُّه خَزّاً : إذا وَضَعَ علیه شَوْکاً (4) لئلّا یُطَّلَعَ علیه.
ورَجُلٌ خُزَخِزٌ : أی قَویٌّ غلیظُ العَضَل ، وخُزَاخِزٌ مثلُه.
وتَمْرٌ خازٌّ (5) : فیه حُمُوضهٌ.
وخَزَزْتُه بِبَصَری أخُزُّه واخْتَزَزْتُه : إذا أخَذَتْهُ عَیْنُکَ.
الزَّخُ : دَفْعُکَ انساناً فی وَهْدَهٍ. وزَخَخْتُ فی قَفَاه.
والزَّخِیْخُ : شِدَّهُ بَرِیق الجَمْر (6) والحَرِّ ، زَخَ یَزُخُ زَخِیخاً.
ص: 161
وزَخَّهُ الرَّجُلِ : امْرَأتُه. وزَخَّها : أتاها.
وزَخَ ببَوْلِه : مِثلُ ضَخَّ.
والزَّخُ : الوَثْبُ. [والسُّرْعَهُ](1).
وزَخَ الدابَّهَ بحملِه : أی هو شَدیدٌ به قَویٌّ. وزَخَ الحِمارُ : أسْرَعَ.
والزَّخُوْخُ (2) : الذی یَدُقُّ الأرْضَ بقَوائِمِه.
والزَّخَّهُ : الحِقْدُ. والغَیْظُ. والضَّرْبُ فی الذَّقَن.
ص: 162
الخَطُّ : أرْضٌ تُنْسَبُ إلیه (1) الرِّماحُ الخَطِّیَّهُ. ویقال : هو (2) خَطُّ عُمَانَ.
والخُطَّهُ : من الخَطِّ ، کالنُّقْطَه من النَّقْط.
والخَطُوْطُ من بَقَرِ الوَحْشِ : الذی یَخُطُّ الأرضَ بأطراف أظْلافِه ، وکذلک کلُّ دابَّهٍ.
وجاراه فما خَطَّ غُبَارَه : أی لم یَلْحَقْه.
والتَّخْطِیْطُ : التَّسْطِیر.
وخَطَّ وَجْهُه واخْتَطَّ.
وخَطَطْتُه بالسَّیْف.
والخَطُّ : الکِتَابَهُ وما یُخَطُّ.
والخِطَّهُ : أرضٌ یَخْتَطُّها الرَّجُلُ لم تکُنْ لأحَدٍ قَبْلَه ، والخِطُّ مِثلُه.
والخُطَّهُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ من الخَطِّ. وشِبْهُ القِصَّه.
وهو یُکَلِّفُنی (3) خُطَّهً من الخَسْف.
ص: 163
والخَطِیْطَهُ : أرضٌ یُصِیبُ بعضَها الأمطارُ وبعضَها لا یُصیب ، والجمیع الخَطَائطُ. وقیل : هی أرضٌ لا تُمْطَرُ بَیْنَ أرْضَیْنِ مَمْطُورَتَیْنِ.
والخَطُّ : ضَرْبٌ من البُضْع ، خَطَّ بها.
والخَطُّ : الطَّریقُ الخَفیفُ فی السَّهْل.
وخَطَّ فی نَوْمِه یَخِطُّ : بمنزله غَطَّ.
وخَطْخَطَتِ الإِبلُ فی السَّیْرِ : تَمَایَلَتْ [118 / ب] کَلَالاً (1).
وخَطْخَطْتُ بقَوْلی (2) مُخالِفاً به کما یَعْمَلُه الصَّبیُّ.
الطُّخُوْخُ : من شَرَسِ المُعامَلَه وسُوء الخُلُق.
والطَّخْطَخَه : تَسْوِیَهُ الشَّیْءِ کنحو السَّحاب یکونُ فیه جُؤوْبٌ (3) ثُمَ یَتَطَخْطَخُ : أی یَنْضَمُّ بعضُه إلی بعضٍ ، وهو الطَّخْطَاخ.
ویُقال للرَّجُل الضَّعیفِ (4) البَصَر : مُتَطَخْطِخٌ.
والطَّخْطَخَهُ : حِکایهُ الصَّوتِ والضحکِ (5) إذا قیل طِیْخْ طِیْخْ ، وهو أقْبَحُ القَهْقَهَه.
والطَّخْطَاخُ (6) : اسْمُ رَجُلٍ. ورُبَّما حُکِیَ به صَوْتُ الحَلْیِ ونحوِه.
وطَخَ المَرأهَ : جامَعَها.
والطَّخُ : الرَّمْیُ.
ص: 164
الخَدُّ من الوَجْه : من لَدُنِ المَحْجَرِ إلی اللَّحْیِ. ومنه المِخَدَّهُ وهی المِصْدَغَه. والخَدُّ : جَعْلُکَ أُخْدوداً فی الأرض تَحْفِرُه مُسْتَطیلاً ، خَدَّ خُدَّهً. وکذلک أخادِیْدُ السِّیاط.
والتَّخَدُّدُ : من تَخْدید اللَّحْم عند الهُزَال و (1) ، رَجُلٌ مُتَخَدِّدٌ وامْرَأهٌ (2) مُتَخَدِّده.
وإذا شَقَّ بالنابِ شَیْئاً قیل : خَدَّه.
والمُخَادَّهُ بَیْنَ رَجُلَیْنِ : أنْ یَحْنَقَ أحَدُهما علی الآخَرِ فَیُعارِضَه (3) فی عَمَلِه.
ومَضی خَدٌّ من الناس : أی جَماعَهٌ.
والخُدْخُدُ والخُدَخِدُ : دُوَیبَّهٌ.
الدَّخْدَخَهُ : التَّذْلِیْلُ ، دَخْدَخْناهم (4). والإِعیاءُ أیضاً. وتقَارُبُ الخَطْوِ ، وکذلک
ص: 165
الدُّخَادِخُ. والنِّکاحُ ، دَخَّها یَدُخُّها ؛ [مِثْلُ زَخَّها](1).
والدُّخُ : الدُّخَانُ.
والدَّخَخُ (2) : سَوَادٌ وکُدْرَهٌ.
ودَخْدِخْ عَنّی الدُّخَانَ : أی کُفَّه عَنّی (3).
وتَدَخْدَخ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ (4).
ص: 166
التَّخْتَخَهُ فی الأصوات : کأصوات (1) الجِنّانِ ونحوِه. وبه سُمِّیَ التَّخْتاخُ.
والتَّخُ. العَجِینُ الحامِضُ ، تَخَ یَتِخُ (2) تُخُوخاً. وأتَخَّه صاحِبُه إتْخاخاً. و [قیل](3) : تَخَ العَجِینُ : اخْتَمَرَ.
وأصْبَحَ فلانٌ تاخّاً : وهو أنْ لا یَشْتَهِیَ الطَّعامَ ، تَخَ یَتِخُ.
وعُصَاره السِّمْسِم : التَّخُ.
والتَّخْتَاخُ والتَّخْتَخانیُ : الألْکَنُ.
[حکَی الخارزنجیُ](1) : أخَتَ اللهُ حَظَّه : أی أخَسَّه (2) ، فهو خَتِیتٌ.
والخَتَتُ : فُتُورٌ یَجِدُه الإِنسانُ فی بَدَنِه.
ص: 168
الخَرِیْرُ : صَوْتُ الماءِ والرِّیْح.
وخَرِیْرُ العُقَابِ : حَفِیْفُها ، وجَمْعُه أخِرَّهٌ.
والخَرْخَرَهُ : صَوْتُ القَصَبِ ونحوِه. وصَوْتُ النَّمِرِ فی نَوْمِها (1). وفی الشُّرْب کذلک.
والخُرُوْرُ : السُّقُوط للوَجْه.
وخَرَّ الماءُ المَکانَ : جَعَلَ فیه أخادِیْدَ.
والخَرّارَهُ : طِرَازُ (2) الماء لأنَّه یَخِرُّ بالماء.
والخُرُّ : ما خَرَّه السَّیْلُ ، وجَمْعُه خُرَرَهٌ (3).
والخُرْخُورُ : الناقَهُ الواسِعهُ الإِحْلیلِ ، والخَرَاخِرُ جَمْعُها. وهی الکِرامُ الغِزَارُ.
والخِرْخِرُ : الغَزِیرهُ (4) الکریمهُ من النُّوق ، و (5) تُجْمَعُ خَرَاخِرَ.
ص: 171
والخَرْخارُ : الماءُ الجاری الکثیرُ.
وساقٌ خِرْخِرِیٌّ : ضَعیفٌ ، وخِرْخِرَی.
وسَنَامٌ مَخْرُوْرٌ : مُسْتَرْخٍ إنْ خَرَّ اسْتَرْخی (1).
وإذا اضطرَبَ بطنُ الانسانِ مع عِظَمِه قیل : تَخَرْخَرَ بَطْنُه.
والأَخِرَّهُ : أماکنُ مُطْمئنَّهٌ بین رَبْوَتَیْنِ (2) تَنْقَادُ (3) ، واحِدُها خَرِیْرٌ.
وجاءنا خُرّارُ (4) الناسِ : وهو مَنْ یَسقُط إلیک من البَوادی والأعراب ، وخُرّارَهٌ (5) مثلُه. وهم اللُّصُوصُ أیضاً.
والخُرُّ : أصْلُ الأُذُنِ (6) ، ضَرَبَه علی خُرِّ أُذنِهِ.
والخَرُوْرُ من النِّساء : الکَثِیرهُ ماءِ القُبُل.
ورَخَخْتُ الطَّعامَ بالأُدْم : خَلَطْته ، والنَّبِیْذَ : مَزَجْته (1).
وطِیْنٌ رَخْرَاخٌ ورَخْرَخٌ : أی رَقیق (2) ، وکذلک العَجِین.
ورَجُلٌ مُرَخْرَخُ الخَلْق : إذا کانَ غَیرَ مُسْتَوْثقٍ سِمَناً ، وکذلک الإِبل.
والمُتَرَخْرِخُ من الإِبل والناس : المُسْتَرْخی إمّا من کِبَرٍ وإمّا من هُزَالٍ (3).
ورَخَّه یَرُخُّه : إذا شَدَخَه.
وارْتَخَ الکَفَلُ : ارْتَجَّ.
ص: 173
الاخْتِلالُ : من الخَلِ من عَصِیر العِنَب والتَّمْر. وخَلَّلَ شَرابُ فلانٍ تَخْلیلاً : فَسَدَ. و «ما فلانٌ بِخَلٍ ولا خَمْرٍ (1)» أی لا خَیْرَ عنده ولا شَرَّ (2). وأُمُ الخَلِ : الخَمْرُ (3).
والخَلُ (4) : الطَّریقُ النافِذُ بین الرِّمال المُتَراکمه. والتَّخَلُّلُ : النَّفَاذُ.
والخَلُ فی العُنُق : عِرْقٌ مُتَّصِل بالرَّأْسِ. والثَّوبُ البالی. ووَلَدُ المُرْبعِ.
وخَلَلْتُ الشَّیْءَ أخُلُّه بالخِلَال : أی شَکَکْته. والخِلَالُ : اسْمُ ما یُخَلُ به حَدِیدهً کانَتْ أو خَشَبَهً.
وخَلِلْتُه (5) بالرُّمْح : طَعَنْتَه به. والخِلَّهُ : أنْ یَخْتَلَ الثَّورُ الکَلْبَ بقَرْنِه.
وفلانٌ یأْکُلُ خِلَلَه وخِلَّتَه (6) وخُلَالَتَه : أی ما خَرَجَ من أسنانِه عند التَّخَلُّل.
ص: 174
والخَلَلُ : مُنْفَرَجُ ما بین کلِّ شَیْئینِ ، والجمیع الخِلَالُ. والخَلُ : الذی فیه الخَلَلُ.
وخِلالُ الدارِ : حَوالَیْ حُدُودِها.
والخَلَلُ : الرِّقَّهُ فی الناسِ وفی الأمْرِ والحَرْبِ ؛ کالوَهْنِ.
وأخَلَ بهم : غابَ عنهم.
والخَلَّهُ : الخَصَاصَه والحاجَهُ. واخْتُلَ إلی فلانٍ : أی احْتِیْجَ إلیه (1). واخْتَلَ بکَ (2) فلانٌ : أدْخَلَ علیک الضَّرورهَ. والخَلِیلُ : الرَّجُلُ (3) الفَقِیرُ. وأخَلَ (4) فلانٌ فلاناً : أی أحْوَجَه. وخَلَ الرَّجُلُ وأخَلَ.
والخَلَّهُ : الخَصْلَهُ [119 / أ] ، والجمیع الخِلَالُ. وبِنْتُ المَخاض وبِنْتُ اللَّبُون ، والذَّکَرُ خَلٌ.
ویقولون : أتانا بقُرْصٍ کأنَّه خُفُ خَلَّهٍ : أی بِقُرْصٍ صغیرٍ.
وقیل : الخَلَّهُ : العَظِیمهُ من الإِبل. والهَضْبَهُ أیضاً.
والخُلَّهُ من النَّبات : ما لیس بِحَمْضٍ ، وهو العَرْفَجُ. وکلُّ شَجَرٍ یَبْقَی فی الشِّتاء : [فهو](5) خُلَّهٌ. والمُخِلُ : الذی تَرْعی (6) إبلُه الخُلَّهَ (7).
و [یقولون](8) : الخُلَّهُ خُبْزُ الإِبل والحَمْضُ فاکِهَتُها.
والخَلُ : خُلُولُ الجِسْم تَغَیُّراً وهُزَالاً (9) ، رَجُلٌ خَلٌ وقَوْمٌ خُلُولٌ.
ص: 175
والخُلَّهُ : مُخالَّهُ الخَلیلَیْنِ ، خالَلْتُه مُخالَّهً وخُلَّهً وخِلَالاً. وهو خِلّی وخِلَّتی (1) : أی حِبّی. وکانَ لی وُدّاً وخُلًّا : أی خَلیلاً. والخُلّانُ والأخْلالُ : جماعهُ الخَلیل.
ویُسَمّی القَلْبُ والکَبِدُ خَلِیلاً ، والأنْفُ کذلک.
والخَلَالُ : البَلَحُ وهو الأخْضَرُ من (2) البُسْر ، الواحده خَلَالهٌ. ویُقال للکُرَابَه : الخُلَالَه (3). وأخَلَّتِ النَّخْلَهُ إخْلالاً : أساءتْ حَمْلَها.
والخِلَّهُ : جَفْنُ السَّیْفِ المُغَشَّی بالأدَم.
والخِلَلُ : السُّیُوْرُ التی تُلْبَسُ ظُهُوْرَ سِیَتَیِ القَوْس (4).
والخَلْخالُ مَعْروفٌ ، وهو الخَلْخَلُ والخُلْخُلُ (5). والمُخَلْخَلُ : مَوضِعُ الخَلْخال من الساق.
والمُخَلِّلُ : الذی یَخُصُّ مَنْ (6) عَمَّ فی دُعائه ، وخَلَّلَ.
والمَخْلُوْلَهُ : الفِصَالُ تُخَلُ عن أُمَّهاتِها : أی تُقْطَعُ.
وتَخَلْخَلَ الثَّوبُ : بَلِیَ ، وثَوْبٌ خَلْخَلٌ وخَلْخَالٌ.
وخَلِلْتُ من کذا : إذا أخْطَأْتَه (7). وخَلَ البَعِیرُ من الرَّبیع : أخْطَأَه فَهَزَلَه.
وطائرٌ خَلٌ : لیس له رِیْشٌ.
والخَلَلُ : اللَّیْلُ.
اللَّخْلَخَهُ : ضَرْبٌ من الطِّیْب. ولَخَّه بالطِّیب : طَلَاه به.
ص: 176
واللَّخْلَخانِیَّهُ : العُجْمَه.
ولَخَخْتُ (1) فی الجَبَلِ ألُخُ لَخّاً : أی تَتَبَّعْتَه (2).
ویَلُخُّ فی الأرض : أی (3) یَذْهَبُ مُسْرِعاً.
واللَّخُّ فی الحَفْرِ : أنْ یکونَ مائلاً. وفی الخَبَرِ : أنْ تَتَخَبَّرَه وتَسْتَقْصِیَه.
ولَخَ فی کلامِه : إذا جَاءَ به غَیْرَ مُستقیمٍ ، ورَجُلٌ لَخْلَاخٌ (4).
ولَخَّهُ : لَطَمَه.
وأصْلٌ لَخُوْخٌ : مَعْیُوبٌ. وعِرْقٌ لَخُوْخٌ : فیه عَیْبٌ.
واللَّخْلَاخُ : الذی یَحْسا (5) لسانُه فی الشِّدْقَیْنِ.
ولَخَّتْ عَیْنُه لَخّاً : کَثُرَ دُمُوعُها (6).
والمُلْتَخُ : السَّکْرَانُ الذی لا یَتَماسَکُ.
ص: 177
الخَنِیْنُ من بُکاءِ المَرْأه : دُوْنَ الانْتِحاب.
والخَنْخَنَهُ : أنْ لا یُبَیِّنَ الکلامَ فَیُخَنْخِن فی خَیاشِیْمِهِ.
والخُنَانُ فی الإِبل : کالزُّکام فی الناس ، خُنَ البَعِیرُ فهو مَخْنُونٌ.
والخُنَّهُ (1) : الغُنَّهُ ، وامْرَأهٌ خَنّاءُ. وفیه (2) مَخَنَّهٌ.
والمِخَنُ : الرَّجُلُ الطَّویلُ فی اعْتِدالٍ.
والخَنِیْنُ : الضّحکُ الجافی (3) ، خَنَ یَخِنُ خَنِیْناً. واتَّخَذَه مَخَنَّهً (4) : أی مَضْحَکَهً.
والمَخَنَّهُ : الفِنَاءُ. وعَفْوُ المَرْعی وأنْفُه.
وفُلانٌ یَخُنُ مالَ فلانٍ : أی یَأْخُذُه.
وخَنَ فی الأکْلِ وغیرِه : أسْرَفَ فیه.
ونَحْنُ فی خَنَانٍ من العَیْش. وسَنَهٌ مُخِنَّهٌ (5) : أی خِصْبٌ ، وقد أخَنَّتْ وخَنَّنَتْ تَخْنِیْناً.
ص: 178
وعُشْبٌ (1) أخَنُ : مُلْتَفٌّ.
وخَنَ مالَهُ (2) : أی ساقَها.
والخِنَّهُ (3) : الغُرْلَهُ (4). والخِنَانُ : مِثْلُ الخِتَانِ.
واسْتَخَنَّتِ البِئْرُ : أنْتَنَتْ.
والتَّخْنِیْخُ (5) : الإِذَابَهُ (6).
النَّخَّهُ والنُّخَّهُ : اسْمٌ جامِعٌ للحُمُرِ فی الحَدِیث (7).
والنُّخُ (8) من کلام العَجَم : بِسَاطٌ (9) طویلٌ ، وجَمْعُه نِخَاخٌ.
ونَخْنَخْتُ الإِبلَ : أنَخْتها. وکذلک إذا زَجَرْتَها قُلْتَ : نَخِ بها. ونَخَّها نَخّاً ونُخَّهً (10).
والنُّخُ (11) : أنْ تُنَاخَ (12) النَّعَمُ قَریباً من المُصَدِّق حتّی یُصَدِّقَها. والنُّخَّهُ
ص: 179
الصَّدَقَهُ بعَیْنها. والنَّخُ : سِیْرَهُ المُصَدِّقِ فی أصحابِ الأموالِ ، یَنُخُّهم علی ما یُریدُ : أی یَسُوقُهم.
والنَّخْنَخَهُ : السَّوْقُ العَنِیفُ.
ونَخَّهٌ من خَبَرٍ (1) : ما لم یُعْلَمْ أحَقٌّ هُوَ أمْ باطِلٌ.
ونَخَّهٌ من المَطَر : لیس بِشَدیدٍ.
ونَخْنِخْ عَنّی (2) الدُّخَانَ : أی نَحِّه.
ص: 180
الخُفُ : خُفُ البَعِیر وهو مَجْمَعُ فِرْسِنِه.
والخُفُ : ما یَتَخَفَّفُ به الانسانُ ویَلْبَسُه.
والخِفَّهُ : خِفَّهُ الوَزْنِ والحالِ ؛ والرَّجُل فی طَیْشِه. وخِفَّتُه فی عَمَلِه ، خَفَ یَخِفُ خِفَّهً فهو خَفِیْفٌ ، ومن خِفَّهِ القَلْبِ : خُفَافٌ.
وأخَفَ الرَّجُلُ : خَفَّتْ حالُه ، وکذلک إذا قَلَّ ثَقَلُه (1) فی السَّفَر.
والخِفُ (2) : کلُّ شَیْءٍ خَفَ مَحْملُه.
والخُفُوْفُ : سُرْعَهُ السَّیْر من المَحَلَّه. وخَفَ القَوْمُ : ارْتَحَلُوا مُسْرِعِیْنَ.
والخَفّانُ (3) : مَوضِعٌ أشِبٌ أسِدٌ.
والخَفّانَهُ : النَّعَامَهُ _ ویُقال : حَفّانَهٌ بالحاء غیرِ مُعْجَمَهٍ أیضاً _ السَّرِیْعَهُ (4).
والخَفِیْفُ : ضَرْبٌ من العَرُوض.
وخَفَّتِ الضَّبُعُ : صاحَتْ. وسَمِعْتُ خَفْخَفَتَها. والخُفَاخِفُ نَحْوُه. وخَفُّوْفٌ _
ص: 181
علی وَزْنِ سَفُّودٍ _ : من أسماء الضَّبُع.
الفَخِیْخُ : دُوْنَ الغَطِیْطِ فی النَّوْم. والأفْعی تَفِخُ (1). وافْتَخَ الرَّجُلُ فی النَّوْم.
والفَخُ (2) : مِصْیَدَهٌ. وهو من القِسِیِّ : ما لانَ.
والفَخَّهُ : القَذِرَهُ من النِّساء. ونَوْمُ الغَدَاه. والرائحَهُ ، فَخَّتِ الرائحهُ : مِثْلُ فاحَتْ.
والفَخَخُ (3) : اسْتِرْخاءٌ فی الرِّجْلَیْنِ.
ص: 182
الخَبَبُ (1) : ضَرْبٌ من العَدْو ، وجاءوا مُخِبِّیْنَ تَخُبُ بهم الدَّوابُّ.
والخِبُ : الخِدَاعُ ، رَجُلٌ خَبٌ وامْرَأهٌ خَبَّهٌ. والتَّخْبِیْبُ : إذا خَبَّبَ (2) إنساناً فأفْسَدَه.
والخِبُ : هَیْجُ البَحْر.
والخُبَّهُ : من المَراعی ، خَبَ السَّفا والنَّباتُ : ارْتَفَعَ وطالَ.
والخُبَّهُ من الغَنَم : ما بَیْنَ السِّتِّین إلی السَّبعِین.
والخِبَّهُ : شِبْهُ الطِّیَّه (3) من الثَّوب کأنَّها طُرَّهٌ. وقد یُوْصَفُ بها طَرِیقٌ من الرَّمْل.
والخُبُ (4) والخَبِیْبَهُ : الخِرْقَهُ تُعْصَبُ بها الیَدُ.
والخُبُ : لحاءُ الشَّجره.
وأخْبَابُ الفَحِثِ : هی الحَوَایا ، والجَمیعُ خِبَبَهٌ.
وثَوْبٌ هِبَبٌ وخِبَبٌ : أی أخْلَاقٌ. واخْتَبَ ثَوْبَه ومن ثَوْبِه (5) خِبَّهً.
ص: 183
والخِبَّهُ (1) والخَبِیْبَهُ من الأرض : الشَّقِیْقَهُ بین رَمْلَتَیْنِ.
والخُبُ : الغامِضُ من الأرض. والخِبَبُ : الخَدُّ فیها.
والخِبَابَهُ : الطَّرائق (2) فی [119 / ب] الرَّمْل.
والخُبَّهُ : طَرِیقٌ یَسْتَنْقِعُ فیه (3) الماءُ فَتَنْبُت حوالَیْهِ البُقُولُ.
والخَبْخاب : رَخَاوَهُ الشَّیْءِ المُضْطَرِبِ ، یَتَخَبْخَبُ لَحْمُه : تَسْمَعُ له صَوْتاً من هُزَالٍ بَعْدَ سِمَنٍ.
والخَبِیْبَهُ من اللَّحْم : شَرِیحَهٌ منه ، وتُجْمَع خَبَائبَ.
والتَّخَبْخُبُ : الخَمْصُ (4) بَعْدَ البِطْنَه ، جاءَ یَتَخَبْخَبُ : إذا جَاءَ جائعاً.
والمُخَابَّهُ : التَّثاقُلُ (5) عن الشَّیْءِ.
وخَبْخِبُوا عنکم فی الظَّهِیره (6) : أی أبْرِدُوا.
ولی فیهم خَوَابُ _ واحِدُها خابٌ _ : أی قَرَابات.
وبَخُ (1) : کلمهٌ تُقال عند الإِعجاب بالشَّیْءِ ، و [قد](2) تُخَفَّفُ.
ودِرْهَمٌ بَخِیٌ : کُتِبَ علیه بَخّ.
وبَخْبَاخ وبَخّ : هو الهَدِیْرُ (3) المُتَقَدِّمُ. وبَخْبَخَتُه : هَدِیْرُه (4).
وبَخَ فی النَّوم : [أی](5) غَطَّ ، وکذلک بَخْبَخَ.
وحَسَبٌ بَخٌ وبَخِیْخٌ : أی رَفِیْعٌ.
ص: 185
(1) :
خَمَ اللَّحْمُ یَخِمُ خُمُوماً ، وأخَمَ مِثْلُه ، وکذلک اللَّبَنُ. ولَحْمٌ مُخِمٌ : تَغَیَّرَتْ رِیحُه ولَمّا یَفْسُد (2).
والخَمْخَمَه : ضَرْبٌ (3) من الأکْل قَبِیحٌ ، وبه سُمِّیَ الخَمْخَامُ. والصَّوْتُ أیضاً.
والخِمْخِمُ : نباتٌ [خَبیثُ الرِّیح](4).
والخُمَامَهُ (5) : رِیْشَهٌ فاسِدَهٌ.
وخَمَمْتُ البَیْتَ : کَنَسْتَه. والخُمَامَهُ : کالقُمَامَه.
والخُمَامُ : الرُّذَالُ من کلِّ شَیْءٍ.
وَرَجُلٌ مَخْمُومُ القَلْب : کأنَّه نَقِیٌّ من الغشِّ والغِلِّ.
واخْتَمَ بکذا : [أی](6) ذَهَبَ به ، وکذلک إذا صَرَعَه وانْتَسَفَه.
ص: 186
وهو مِخَمَّهٌ (1) ومِثَمَّهٌ : أی شَدیدُ الأکل.
وخَمّانُ البَیْتِ والمَتَاع وخُمّانُه : رَدِیئُه ، وکذلک من [الإِبل و](2) الناس.
والخُمّانُ (3) : الرُّمْحُ الضَّعیفُ.
والخُمْخُمُ : دُوَیبهٌ فی البَحْر.
ویقولون : فلانٌ (4) یَخُمُ ثِیَابَ فلانٍ : أی یُثْنی علیه ویَمْدَحُه.
وفلانٌ لا یَخِمُ (5) : أی لا یَتَغَیَّرُ (6) عن حالِه.
ویُقال للَّذی یُدْخِلُ إبهامَه فی راحَتِه إذا حَلَبَ : [قد](7) خَمَ یَخُمُ.
المُخُ : نِقْیُ العَظْم ، والجمیع المِخَخَهُ (8). وتَمَخَّخْتُ (9) العَظْمَ.
والمُخَّهُ : ما یُتَخَیَّرُ.
ومُخُ العَیْنِ : شَحْمُها.
وأمَخَ العَظْمُ : صارَ ذامُخٍّ.
وأمَخَّت الشاهُ : اکْتَنَزَتْ سِمَناً. وأمَخَ الرَّجُلُ : مِثْلُه.
ولِسَانٌ مُمِخٌ : ذَلِقٌ. وفی المَثَل (10) : «أهْوَنُ مَرْزئِهٍ لِسَانٌ مُمِخٌ».
ص: 187
ص: 189
ص: 190
[مُهْمَلات](2).
خَسَقَ یَخْسِقُ خَسْقاً. وناقَهٌ خَسُوقٌ : سَیِّئهُ الخُلُقِ تَخْسِق الأرضَ بمناسِمِها إذا مَشَتْ.
والخاسِقُ : السَّهْمُ المُقَرْطِسُ. وفی الحَدیث (4) : «کُلْ ما خَسَقَ ولا تأْکُلْ ما اعْتَرَضَ».
وانَّه لَذُو خَسَقاتٍ فی البَیْع : أی یُمْضِیه مَرَّهً ثم یَرْجِعُ فیه أُخری.
ص: 191
کلُّ شَیْءٍ حادٍّ (1) تَرُزُّه فی الأرض فَیَرْتَزُّ فقد خَزَقْتَه ؛ فانْخَزَقَ : أی ثَبَتَ.
والمِخْزَقُ : عُوَیْدٌ مُحَدَّدٌ مع بَیّاعی البُسْر بالنَّوی.
وخَزَقَه السَّهْمُ : أی (2) أصابَه. والمُخْتَزَقُ : الصَّیْدُ نَفْسُه.
ویقولون (3) : «إِنَّه لأَنْفَذُ من خازِقٍ» وهو السِّنَانُ. وللرَّجُلِ : «یُوشِکُ أنْ یَلْقی خازِقَ وَرَقَهٍ (4)» وهو الرَّجُلُ الجَرِیءُ.
وخَزَقْتُ فلاناً بِبَصَری : أی حَدَجْتُه ببَصَری.
والخَیْزَقَهُ (5) : بَقْلهٌ ، والجِنْسُ خَیْزَقٌ (6).
خَذَقَ یَخْذِقُ خَذْقاً. والخَذْقُ للبازی : ذَرْقُه.
والخَذّاقُ : سَمَکَهٌ فی البَحْر لها ذَوائبُ کالخُیُوط ، فإِذا صِیْدَ خَذَقَ فی الماء.
ص: 192
خَرَقْتُ الثَّوبَ : إذا شَقَقْتَه ، والأرْضَ (1) : قَطَعْتَها.
ویُسَمّی الثَّوْرُ (2) : مِخْرَاقاً.
والاخْتِرَاقُ : المَمَرُّ فی الأرض. والرِّیْحُ تَخْتَرِقُ الأشجارَ.
والخَرْقُ : المَفَازَهُ البَعِیدهُ.
والخَرِیْقُ : من أسْماء الرِّیحِ البارِدهِ الشَّدیدهِ الهُبُوب.
والرَّجُلُ المُتَمَزِّقُ الثِّیَابِ : مُنْخَرِقُ السِّرْبالِ (3).
والاخْتِرَاق : کالاخْتِلاق فی الکَذِب.
والخُرْقُ : نَقِیْضُ الرِّفْقِ ، وصاحِبُه أخْرَقُ ، خَرُقَ یَخْرُقُ.
وخَرِقَ یَخْرَقُ : أی جَهِلَ.
وخَرِقَ فی البَیْت فلم یَبْرَحْ ، یَخْرَقُ خُرُوقاً.
ورَجُلٌ مَخْرُوْقُ الکَفِّ : لا یُصِیْبُ شَیْئاً.
ومَثَلٌ (4) : «لا تَعْدَمُ الخَرْقاءُ عِلَّهً».
وناقَهٌ خَرْقاءُ : لا تَتَعاهَدُ مَواضِعَ قَوائِمها.
وبَعِیْرٌ أخْرَقُ : یَقَعُ مَنْسِمُه بالأرض قبل خُفِّه ، یَعْتَری النَّجَابَهَ (5).
والخِرْقُ من الفِتْیَان : الظَّرِیْفُ (6) فی سَمَاحَهٍ ونَجْدَهٍ ، والجمیع الخُرّاقُ.
والخَرَقُ : شِبْهُ النَّظَرِ من الفَزَع والدَّهَش.
ص: 193
واللاصِقُ بالأرض : خَرِقٌ. وکذلک المُتَحَیِّرُ.
والمُخْرِقُ : الساکِتُ.
والمِخْرَاقُ : مِنْدِیْلٌ یُلْوی فَیُضْرَب به.
والخَرِیْقُ : البِئْرُ التی کُسِرَ جِبْلَتُها عن الماء ، وتُجْمَع خَرَائقَ. وهو _ أیضاً _ : مَجْری الماء الذی لیس بِقَعِیرٍ ولا یَخْلو من شَجَرٍ. ومُنْفَسِحُ الوادی حَیْثُ یَنْتَهی.
والمِخْرَاقُ : الحَسَنُ الجِسْم من الرِّجال طالَ أو لم یَطُلْ (1).
والخُرْقُ : حَیَاءُ الناقه. وناقهٌ خَرِیْقٌ : مُنْخَرِقَهُ الرَّحِمِ.
والخَرْقُ : نَبْتٌ کالقُسْط له أوراق.
والخُرَّقُ : طائرٌ أصْغَرُ من القنبر ، والجمیع الخَرَارِقُ.
والمُخْرَوْرِقُ : الذی یَدُوْرُ علی الإِبل ویَخِفُّ ویَتَصَرَّفُ.
الخَلِیْقَهُ : الخَلْقُ ، والجمع الخَلائقُ.
والخَلْقُ : تَقْدِیْرُکَ الأَدِیْمَ لِمَا أرَدْت. وفی المَثَل : «إنّی إذا خَلَقْتُ (2) فَرَیْتُ».
ورَجُلٌ خالِقٌ : صانِعٌ.
والخُلُقُ : الطَّبِیْعَهُ ، وهو الخَلِیْقَهُ والخَلَاقُ.
وانَّه لَخَلِیْقٌ لذاکَ [120 / أ] : أی شَبِیْهٌ. وما أخْلَقَه.
وسَحَابَهٌ خَلْقَاءُ وخَلِقَهٌ : مُخِیْلَهٌ (3) للمَطَر. والخَلَقَهُ من السَّحَاب : المَلْسَاءُ.
وهو من الشَّیْءِ الأخْلَق : الأمْلَس (4) المُحْکَم.
ص: 194
وامْرَأهٌ خَلِیْقَهٌ وخَلِیْقٌ : ذاتُ جِسْمٍ وخَلْقٍ [حَسَنٍ](1) ، ورَجُلٌ خَلِیْقٌ. وخَلُقَت المَرْأهُ خَلاقَهً حَسَنَهً.
والمُخْتَلَقُ من کُلِّ شَیْءٍ : ما اعْتَدَلَ.
والخَلَاقُ : النَّصِیْبُ والحَظُّ الصالِحُ.
والخَلْقُ : الکَذِبُ. ویُقال الدِّیْنُ ؛ من قولِه عَزَّ ذِکْرُه (2) : (لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللهِ)(3). والخَلَقُ : البالی ، خَلُقَ خُلُوْقَهً وخُلُوْقاً وخَلَاقَهً ، وأخْلَقَ إخْلاقاً. وأخْلَقَنی فلانٌ ثَوْبَه : أعْطانی خَلَقاً. وثَوْبٌ أخْلاقٌ. ورَجُلٌ مُخْلِقٌ : ذو خُلْقانٍ.
وقِدْحٌ مُخَلَّقٌ : مُلَیَّنٌ (4).
والأخْلَقُ : الأمْلَسُ ، هَضْبَهٌ خَلْقاء ، و (5) خَلِقَ یَخْلَقُ خَلَقاً.
واخْلَوْلَقَ السَّحَابُ : اسْتَوی.
وامْرَأهٌ خَلْقَاءُ : مِثْلُ الرَّتْقَاء ، وخُلَّقٌ مِثْلُه. وکذلک الخَلْقَاءُ من الفَرَاسِنِ : [التی لا شَقَّ بها](6).
والأخْلَقُ : ظاهِرُ (7) حافِرِ الفَرَس.
وفلانٌ أخْلَقُ الکَسْبِ : قَلیلُه. والمُخْلِقُ : المُعْدِمُ (8).
وحَوْضٌ بادی الخَلائقِ : أی النَّصائب.
ص: 195
وخُلَیْقاءُ الجَبْهَهِ : مُسْتَواها ، وهی الخَلْقاءُ أیضاً.
وخَلِیْقاءُ (1) الغارِ الأعلی : باطِنُه.
والخَلُوْقُ : من الطِّیْب ، وفِعْلُه التَّخَلُّق والتَّخْلِیْق.
القَلَخُ فی الأسنان : هی (2) الصُّفْرَهُ التی تَعْلُوها.
والقَلْخُ والقَلِیْخُ (3) : شِدَّهُ الهَدِیر.
وناقَهٌ قِلْخَهٌ : سَمِیْنَهٌ ، وقد قَلَخَ قَلْخاً.
وقَلَخَ ساقَهُ وعَظْمَه : کَسَرَه.
ویُقال للفَحْل عند الضِّرَاب : قِلْخْ قِلْخْ (4) ، وللحِمار المُسِنِّ : قَلْخٌ.
والقَلْخُ : کلُّ نَبْتٍ قَصِفٍ یُصادُ به السِّبَاعُ.
وقَلَّخْتُ (5) الرَّجُلَ : صَرَعْتَه.
وقَلَخَ الشَّجرهَ : قَلَعَها.
النَّقْخُ : نَقْفُ الرأْسِ عن الدِّماغ.
والنُّقَاخُ : الماءُ الباردُ العَذْبُ.
وناقَهٌ نَقخَهٌ (1) : وهی التی تَثَاقَلُ فی مَشْیِها سِمَناً.
وظَلِیْمٌ أنْقَخُ : عَظِیْمٌ (2).
والنُّقّاخُ : فی مُقَدَّم القَفَا بَیْنَ الأُذُن والخُشَشَاء.
خاقانُ : اسْمٌ لِمَنْ تُخَقِّنُه التُّرْکُ علی أنْفُسِهم.
خَنَقْتُه فاخْتَنَقَ وانْخَنَقَ. والخِنَاقُ : الحَبْلُ الذی یُخْنَقُ به. ورَجُلٌ خَنِقٌ ومَخْنُوقٌ وخانِقٌ (3) وخَنِیْقٌ.
والخُنَاقِیَّهُ : داءٌ یأْخُذُ الطَّیْرَ فی رأْسِها والفَرَسَ فی حَلْقِها فَیَخْنُقُها (4).
والخنَّاقَهُ (5) : من أسماء (6) حَبَائلِ السِّباع.
والخانِقُ : المَضِیْقُ ما بَیْنَ الجَبَلَیْنِ والرَّمْلَتَیْنِ.
ص: 197
الخَفْقُ : ضَرْبُکَ الشَّیْءَ بالدِّرَّه أو بشَیْءٍ عَرِیضٍ. وصَوْتُ النَّعْلِ.
والأعلامُ تَخْفِقُ وتَخْتَفِقُ.
والمِخْفَقُ : من أسماء (1) السُّیوفِ العَرِیضه.
والمِخْفَقَهُ : الدِّرَّهُ. وسَوْطٌ (2) من خَشَبٍ [أیضاً](3).
والخافِقَانِ : هُما (4) المَشْرِقُ والمَغْرِبُ.
ورَجُلٌ خَفَّاقُ القَدَم : عَرِیضُ باطِنِها.
والخَفَقانُ : اضْطِرَابُ القَلْبِ والجَنَاحِ. ورَجُلٌ مَخْفُوقٌ.
وسَرَابٌ خافِقٌ وخَفُوْقٌ.
والخِفَاقُ : ثَوْبٌ (5) یُخْفَقُ به.
والخَفْقَهُ : المَفَازَهُ المَلْسَاءُ ذاتُ آلٍ.
ومَضی خَفْقَهٌ من اللَّیل (6) : أی ساعَهٌ. وخَفَقَ اللَّیْلُ : ذَهَبَ أکْثَرُه.
وناقَهٌ خَیْفَقٌ وفَرَسٌ خَیْفَقٌ : وهو السَّرِیْعُ جِدّاً.
وامْرَأهٌ خَیْفَقٌ : طَوِیلهُ الرُّفْغَیْنِ دَقِیقهُ العِظام.
وظَلِیْمٌ خَیْفَقٌ وخَیْفَقِیْقٌ (7) : سَرِیعٌ (8). وهو _ أیضاً _ : حِکایهُ جَرْی الخَیْل.
ص: 198
وأخْفَقَ الرَّجُلُ فی زادِه : نَفِدَ ما عِنْدَه (1) ، وإذا رَجَعَ خائباً من [غَیْرِ](2) غَنِیْمَهٍ أو غَزْوٍ (3).
ومِشْفَرٌ خَفِقٌ : أی أهْدَلُ.
وخَفَقَ الرَّجُلُ : نامَ ؛ یَخْفِقُ ویَخْفُقُ ، والنَّجْمُ : إذا غابَ. وأخْفَقَ مِثْلُه.
والخَفْقُ : الجِمَاعُ.
القَفْخُ (4) : کَسْرُ الرَّأْسِ شَدْخاً.
والقَفِیْخَهُ : طَعامٌ من تَمْرٍ وإهالهٍ یُصَبُّ علی حَشِیشَتِه (5).
والقَفْخَهُ (6) : اسْمٌ من أسماء البَقَرَهِ المُسْتَحْرِمَهِ ، وکذلک الذِّئبه إذا أرادتِ السِّفادَ.
والقُفَاخُ (7) من النِّساء : الحَسَنَهُ الخَلْقِ الحاذِرَهُ (8).
وقَفَخْتُ رَأْسَه بالعَصا قَفْخاً : ضَرَبْتَه.
والبُخَاقُ : الذِّئْبُ الذَّکَرُ.
الخارزنجیُّ : الکاخِرَهُ : أسْفَلُ من الجاعِرَه فی أعالی الفَخِذَیْنِ ، قال (1) : ولا أحُقُّه.
الکَفْخَهُ : الزُّبْدَهُ المُجْتَمِعَهُ البَیْضاءُ.
وکَفَخَه کَفْخاً (2) : ضَرَبَه علی رأْسِه خاصَّهً.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الجُخَادِیُ : الصَّحْنُ یُحْلَبُ فیه. والضَّخْمُ من الإِبل.
والجَرَادُ : أبو جُخَادٍ (2).
مُهْمَلاتٌ [عنده](3).
شَیْءٌ فَیَتَخَضْخَضَ الماءُ فی بُطُونها فَتَراها جَخِرَهً خاسِفَهً. وهی المَهْزُوْلَهُ أیضاً (1).
ورَجُلٌ أجْخَرُ : قَلیلُ لحم الفَخِذَیْن.
والجَخِرُ : الشَّیخُ الکبیرُ.
والأجْخَرُ : الأبْخَرُ. والمُنْتَفِخُ المُتَفاجی (2) ، والجَخَرُ فی الألْیَتَیْن : انْفِتاحُ ما بینهما(3).
والجَخِرُ : الجَبَانُ من الرِّجال.
والجَخْرَاءُ (4) : البَخْرَاءُ.
وجَخَّرْنا البِئْرَ فَجَخِرَتْ (5) : أی اتَّسَعَتْ.
والجَخِرُ (6) : الفاسِدُ العَقْل ، وقَوْمٌ جَخَاری. والعاجِزُ أیضاً. والسَّمِجُ. والسَّرِیْعُ الجُوع.
والمُخَارَجَهُ والخَرِیْجُ والخَرَاجُ : لُعْبَهٌ لِفِتْیَانِ الأعراب. ولَعِبُوا خَرَاجِ.
والخُرُوْجُ : نَقِیْضُ الدُّخُولِ. واخْتَرَجُوه من السِّجْنِ : بمعنی اسْتَخْرَجُوه.
والخَرِیْجُ : الذی یُخَرِّجُه غیرُه فی أدَبٍ أو ما سواه (1).
والخارِجِیَّهُ : طائفهٌ من الخَوَارِجِ. وهی _ أیضاً _ : خَیْلٌ سابِقَهٌ لیس لها عِرْقٌ فی الجَوْدَهِ.
وناقَهٌ مُخْتَرِجَهٌ : خَرَجَتْ علی خِلْقَهِ الجَمَل.
والخُرُوْجُ : السَّحابُ إذا نَشَأتْ وخَرَجَتْ.
والخُرْجُ : معروف ، وثلاثه أخْرِجَهٍ (2).
والأخْرَجُ : لَوْنٌ سَوَادُه أکْثَرُ من بَیَاضِهِ. وهو من المَعْزِ والنَّعام : الذی نِصفُه أبیضُ ونصفُه أسود. والقارَهُ الخَرْجاءُ : کذلک.
والخَرْجَاءُ من الضَّأْنِ : التی ابْیَضَّتْ رِجْلاها مع الخاصِرَتَیْنِ.
وأخْرَجَهُ : بِئرٌ احْتُفِرَتْ فی أصْلِ جَبَلٍ أخْرَجَ.
وأرْضٌ مُخَرَّجَهٌ : نَبْتُها فی مکانٍ دُوْنَ مَکان.
والتَّخْرِیْجُ : أکْلُ بعضِ الکَلأ وتَرْکُ بعضِه.
والأخْرَجُ : المُکّاءُ.
والخُرْجَیْن فی قَوْله : «ألَمْ تَقْتُلُوا الخُرْجَیْنِ» اسْمُ رَجُلَیْنِ ، کذا رَوَاه (3).
والخَرَجَه (4) : الطَّریقُ ؛ بالخاء والجیم ، وأنْکَرَ أنْ تکونَ (5) بِجِیْمَیْنِ.
ص: 207
وخارُوْجٌ : ضَرْبٌ من النَّخْل.
وتَخْرِیْجُ النَّخْلِ (1) : تَلْوِینُ بُسْرِه.
والخَرُوْجُ من الخَیْل (2) : الذی یغتالُ بعُنُقِه کُلَّ عِنانٍ جُعِلَ علیه.
والتَّخَارُجُ : شِبْهُ المُناهَدَهِ بین قَوْمٍ.
الرُّخَّجُ (3) : قَبیلهٌ من العَرَب (4).
الخَجَلُ : أنْ یَخْجَلَ الإِنسانُ من فِعْلٍ یفْعَلُه فَیَتَشَوَّر ، وخَجَّلْتُه.
والبَعِیرُ إذا سارَ فی الطِّین فَتَحَیَّرَ فیه (5) قیل : خَجِلَ البعیرُ خَجَلاً. وکذلک إذا اضْطَرَبَ بالحِمْلِ.
وإذا الْتَبَسَ علی الرَّجُلِ أمْرُه قیل : خَجِلَ.
والخَجِلُ : المَرِحُ. والکَسْلانُ أیضاً.
وأخْجَلَ الحَمْضُ : طالَ والْتَفَّ ، وحَمْضٌ مُخْجِلٌ.
والخَجِلُ (6) من الثِّیاب : الطَّویلُ.
ووادٍ خَجِلٌ : مُغِنٌ (7) مُلْتَفٌّ.
ص: 208
والخِجَالُ _ بتقدیم الخاء _ : السُّمُ (1).
اللَّخَجُ (2) : أسْوَأُ (3) الغَمْض (4) ، عَیْنٌ لَخِجَهٌ.
الخَلْجُ : جَذْبُ الشَّیْءِ وانْتِزاعُه بسُرْعَهٍ. والحَرَکهُ أیضاً ، خَلَجَ عَیْنَه وحاجِبَیْه ؛ یَخْلُجُ ویَخْلِجُ (5) ، واخْتَلَجَتِ العَیْنُ.
والفَحْلُ إذا أُخْرِجَ من الشَّوْلِ (6) قَبْلَ أنْ یَفْدِرَ (7) یقال : خُلِجَ.
واخْتَلَجَ فی صَدْری (8) هَمٌّ. وتَخالَجَتْنی هُمُوْمٌ : نازَعَتْنی.
وبَیْنَنا وبَیْنَهُم خُلْجَهٌ : أی قَدْرُ ما یُعْیِی (9) مَرَّهً واحِدَهً.
وناقَهٌ خَلُوْجٌ : اخْتُلِجَتْ عن وَلَدِها فَقَلَّ لَبَنُها. وهی الکثیرهُ اللَّبَنِ أیضاً.
وخَلِجَ البعیرُ یَخْلَجُ خَلَجاً : وهو تَنَقُّصُ (10) العَصَبِ فی العَضُدِ حتّی یُعَالَجَ فَیَسْتَطْلِق ویَعُود.
ص: 209
والخَلَجُ : رَثْیَهٌ وَوَجَعٌ فی الرُّکْبَه (1). ویکونُ ذلک من کثره العَمَل أیضاً (2).
والمُخَالَجَهُ (3) : أنْ یَأْخُذَ هذا ثُمَّ هذا.
والخَلُوْجُ (4) من السَّحاب : المُتَفَرِّقُ.
وجَفْنَهٌ خَلُوْجٌ : قَعِیرهٌ. وسَحابهٌ کذلک : کثیرهُ الماء شدیدهُ البَرْقِ (5).
وخَیْلٌ خُلُجُ الظُّهُورِ : لا لَحْمَ علیها.
وخَلَجَتْه الخَوالِجُ : أی شَغَلَتْه الشَّوَاغِلُ.
والخَلِیْجُ : یُخْتَلَجُ (6) فی شقٍّ من النَّهر الأعظم. والیابِسُ من عُروق الأشجار (7). والحَبْلُ لأنَّه یَخْلِجُ ما شُدَّ به أی یَجْذِبُه (8). والخَیْطُ والسِّلْکُ.
والمَخْتُونُ (9) یَتَخَلَّجُ فی مِشْیَتِه : یَتَمَایَلُ کأنَّه یَحْتَدِبُ (10) یَمْنَهً [121 / أ] ویَسْرَهً.
والخَلْجُ (11) : الفَسَادُ.
والإِخْلِیْجُ : الذی خَلَجَتْه النِّساءُ فَذَهَبتْ به. والذی یَضْطَرِبُ و (12) یَخْتَلِجُ.
ص: 210
والأخْلَجُ : الطَّویلُ.
والخِلَاجُ من الثِّیاب : المَوْشِیُّ. وهو الخِلافُ أیضاً ، خالَجَ فلانٌ فلاناً : خالَفَه.
والمَخْلُوْجَهُ : الرأْیُ والحَزْمُ.
وفی المَثَل (1) : «الأمْرُ سُلْکی لیس (2) مَخْلُوجهً» و (3) السُّلْکی : المُسْتَوِیَهُ ، والمَخْلُوجَهُ : المُعْوَجَّهُ.
وعَیْنٌ خَلِجَهٌ : أی رَمِصَهٌ (4).
والخِلَجُ (5) _ علی وَزْنِ خِضَمٍّ _ من المَفَاوِزِ والأمْکِنَهِ : البَعِیدُ.
وجَلَخَ به : [أی](1) صَرَعَه.
واجْلَخَ الرَّجُلُ : اضْطَجَعَ (2) ، واجْلَنْخَی أیضاً.
والجَلْخُ : المَدُّ.
ولُعْبَهٌ لهم : جِلْخْ جِلِبْ (3).
وجَلَّخْتُ ظَهْرَه : خَدَشْتَه.
وجَلَخَه بالسَّیْف : بَضَعَ من لَحْمِه بَضْعَهً.
النَّخْجُ : السَّیْلُ یَنْخَجُ (4) فی سَنَدِ (5) الوادی : أی یُصَوِّتُ ویَصْدِمُ.
والنَّخْجُ : من المُبَاضَعَه ، نَخَجَ الرَّجُلُ المَرْأَهَ ، وامرأهٌ نَخّاجَهٌ.
ونَخَجَ بالدَّلْو : إذا جَذَبَها (6) حتّی تَمْتَلیء.
واسْتَنْخَجَ المکانُ للحَفْرِ والقَوْمُ للصُّلْح : إذا لانُوا.
و (7) النَّخْجُ : صَوْتُ الاسْتِ.
وسَیْلٌ ذو ناجِخٍ : أی ذو مَوْجٍ.
والنَّجْخُ : البُضْعُ.
ویُقال : یَنْجَخُ بقَوْمِه : أی یَفْخَرُ بهم. والتَّناجُخُ : التَّفاخُرُ.
ونَجَخَ النَّوْءُ : هاجَ.
وسَمِعْتُ نَجِیْخَ القَوْمِ وناجِخَهم : أی أصواتهم.
والنَّجّاخَهُ من النِّساء : التی لفَرْجِها نَجَخاتٌ أی دفَعَاتُ الماءِ (1).
ونَجْخُ البِئرِ : حَفْرُها.
الخَفَجُ (2) : نباتٌ یَنْبُت فی الرَّبیع ، الواحده خَفَجَهٌ (3) ، وهی بقلهٌ شَهْبَاءُ لها وَرَقٌ عِرَاضٌ. وَوَرَقٌ خَفِجٌ.
وخَفَاجَهُ : حَیٌّ من قَیْسٍ.
والخَفْجُ : ضَرْبٌ من المُبَاضَعَه.
والخَفَجُ : العَرَجُ ، بعیرٌ أخْفَجُ وناقَهٌ خَفْجَاءُ.
والمُتَخَفِّجُ : المائلُ.
والخَفِجُ (4) من الرِّجال : الضَّعیفُ الرِّجْلِ.
وماءٌ خَفِیْجٌ : شَرِیْبٌ.
وأخْفَاجُ الوادی : أنْجَافُه (5) ، واحِدُها خِفْجٌ.
وعَیْشٌ خَفِجٌ : ناعِمٌ.
ص: 213
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الفَخْجُ (2) : تَبَایُنٌ فی الرِّجْلَیْنِ ، وأُقَدِّرُه تَصْحیفاً (3).
والفَخْجَاءُ (4) : أسْوَأُ من الفَحْجَاء (5) ، والفَخْجُ أسْوَأُ من الفَحْج تَبَایُناً.
جَفَخَ الرَّجُلُ یَجْفَخُ جَفْخاً : وهو البَذْخُ والفَخْرُ.
الجَخْفُ والجَخِیْفُ (6) : الخِفَّهُ والطَّیْشُ مع الکِبْرِ.
والجَخْفَهُ (7) : المَرْأهُ القَضِیْفَهُ (8) ، وهُنَ الجِخَافُ ، ورَجُلٌ جَخِیْفٌ من قَوْمٍ جُخُفٍ.
والجَخِیْفُ : الکثیرُ (9). والغَطِیْطُ فی النَّوْم.
ووَقَعَ فی صَفَری وفی جَخِیْفی : أی رُوْعی وقَلْبی.
الخَبَاجاءُ من الفُحول : الکَثیرُ الضِّرَابِ.
ص: 214
والخَبْجُ : نَوعٌ من الضَّرْب بِسَیْفٍ أو عصاً ؛ لیس بشَدِید.
والخَبِجُ : الأحمق ، وکذلک الخَبَاجاء.
وخَبَجَ خُبَاجاً : ضرطَ.
الجَبْخُ : صَوْتُ إجالَتِکَ الکِعابَ والقِدَاحَ. وکذلک الضُّرَاطُ ، وفی الحدیث : «إِذا أُقِیْمتِ الصَّلاهُ وَلّی الشَّیطانُ وله جَبْخٌ کَجَبْخِ الحِمار (1)».
ویُروی بالحاء.
والأجْبَاخُ : أمْکِنَهٌ فیها نَخِیلٌ.
مَخَجَ الرَّجُلُ المَرْأهَ مَخْجاً : نَکَحَها. وهو من مَخْجِ الدَّلْوِ وهو تَحْرِیکُها (1) فی قَعْر البِئر لتَمْتَلیءَ.
ص: 217
الشَّخْصُ : سَوادُ الإِنسانِ إذا رَأیْتَه من بُعْدٍ ، وجَمْعُه شِخَاصٌ (2) وشُخُوصٌ.
والشُّخُوصُ : ارْتِفاعٌ ، شَخَصَ الجُرْحُ : إذا وَرِمَ. والسَّیْرُ من بَلَدٍ إلی بلدٍ ، [شَخَصَ](3) شُخوصاً.
وشَخَصَتِ الکلمهُ فی الفَم _ ورُبَّما کانَ خِلْقَهً _ : وهو أنْ یَشْخَصَ صَوْتُه فلا (4) یَقْدِر علی خَفْضِه. ومَنْطِقٌ شَخِیْصٌ : مُتَجَهِّمٌ.
وأشْخَصَ الرّامی : إذا جازَ (5) سَهْمُه الغَرَضَ ، وسَهْمٌ شاخِصٌ.
وأشْخَصَ فلانٌ بفلانٍ : إذا اغْتَابَه.
ص: 218
الشَّخْسُ : فَتْحُ فَم الحِمار عند التَّثاؤبِ (2) والکَرْفِ.
والشِّخَاسُ والمُشَاخَسَهُ فی الأسنان : وهو أنْ یَمِیْلَ بعضُها ویَسْقُطَ بعضُها.
والمُتَشاخِسُ : المُتَمایِل.
ومَنْطِقٌ شَخِیْسٌ : فیه تَجَهُّمٌ. وأشْخَسْتُ له فی المنطق.
وتَشاخَسَ القَوْمُ : تَبَاعَدُوا. ومنه : تَشاخَسَ (3) فُوه.
الشَّخْزُ : شِدَّهُ المَشَقَّهِ والعَنَاءِ. والطَّعْنُ [أیضاً](4) ، شَخَزَ یَشْخَزُ شَخْزَاً (5).
وشَخَزَ عَیْنَه : فَقَأَها.
وشخزتُ بین القَوْم : أغْرَیْتُ بینهم.
الخَدْشُ : مَزْقُ الجِلْدِ قَلَّ أمْ [121 / ب] کَثُرَ.
وخادِشَهُ السَّفا : أطْرَافُه.
ویُسَمّی کاهِلُ البعیر : مُخَدِّشاً ؛ لأنَّه یُخَدِّشُ الفَمَ لِقِلَّهِ لَحْمِه.
ص: 219
الخارزنجیُّ : الشَّذَخُ : الصَّغیرُ من الصِّبیان.
(1) :
شَخَرَ الحِمارُ یَشْخِرُ (2) شَخِیراً : وهو صَوْتٌ فی (3) الحَلْق. و [هو](4) رَفْعُ الصَّوْتِ _ أیضاً _ بالنَّخْر.
والشِّخِّیْرُ : النِّفِّیْرُ.
والشَّخِیْرُ (5) : ما تَحَاتَّ من الجَبَل (6) بالأقدام والقَوائم.
والتَّشْخِیرُ : أنْ تُرْفَعَ الأحلاسُ حتّی تَسْتَقْدِمَ الرِّحَالَهُ.
وشَخْرُ القَتَبِ (7) : مُنْفَرَجُ أعْلَی طَرَفَیْه. و [کذلک](8) شَخْرُ الاسْتِ : شَقُّها.
وشَخَرَ البَعِیرُ الغِرَارَهَ : بَدَّدَ ما فیها وخَرَّقَها.
والتَّشْخِیرُ فی النَّخْل : وَضْعُ العُذُوقِ علی الجَرِیده حتی لا تَنْکَسِرَ (9).
الخُشَارَهُ من الشَّعِیر : ما لم یَکْتَنِزْ ، وهو کالسُّحَاله والنُّخَاله لا لُبَّ فیه (10).
ص: 221
وکذلک خُشَارَهُ (1) الناسِ : سُقاطُهم.
وخَشَرْتُ الشَّیْءَ أخْشِرُه (2) خَشْراً : نَفَیْتَ (3) الرَّدِیءَ منه.
(4) :
شَرْخا الرَّحْلِ : آخِرَتُه وواسِطَتُه (5) ، والسَّهْمِ : زَنَمَتا فُوقِه (6).
والشَّرْخُ : نِتَاجُ کلِّ سَنَهٍ من أولاد الإِبل.
والشارِخُ : الحَدَثُ من الناس.
وشَرْخُ الشَّبَابِ : أوَّلُه.
وأصْلُ الانسانِ : الشَّرْخُ ، وکذلک التِّرْبُ. وحَدِیدهٌ تکُونُ مَعَ الشُّطّار.
وشَرَخَ نابُ البَعِیر یَشْرَخُ : إذا شَقَّ البَضْعَهَ وخَرَجَ.
والشُّرُوْخُ : العِضَاهُ.
الخَرْشُ : بالأظْفَار فی الجَسَدِ کلِّه. وتَخَارُشُ الکِلابِ : مَزْقُ بعضِها بعضاً.
والخِرَاشُ : سِمَهٌ مُسْتَطِیلهٌ کاللَّذْعَه الخَفِیَّه (7) ، وثلاثهُ أخْرِشَهٍ ، وبعیرٌ مَخْروشٌ.
والخِرْشاءُ : جِلْدَهُ البَیْضِ الداخِلهُ ، والجمیع الخَرَاشِیُ. وجِلْدَهُ الحَیَّهِ وسلْخُها. وما یَعْلُو اللَّبَنَ من الرُّغْوَه. ومِدَّهُ القَرْحَه. وما تَقْذِفُ به من صدرِکَ إذا
ص: 222
سَعَلْتَ ، ویُقال : ألْقی من صَدْرِه خَراشِیَ مُنْکَرَهً وخِرْشِیَهً (1).
والمِخْرَشُ : خَشَبَهٌ یَخُطُّ به الخَرّازُ (2).
والخَرَشَهُ : الذُّبَابُ. وخَرَشَه الذُّبابُ : عَضَّه.
وخَرَشَهُ : من أسماء الرِّجال.
وخَرَّشَ الزَّرْعُ یُخَرِّشُ : إذا خَرَجَ أوَّلُ طَرَفٍ من السُّنْبُل.
وخَرَشَ فلانٌ لِعیالِه : إذا کَسَبَ لهم (3).
ورَجُلٌ خَرِشٌ : لا یَنَامُ جُوعاً.
مُهْمَلٌ [عند الخَلیل](4).
الخارزنجیُّ : التَّرَخُّشُ : التَّحَرُّک ، هم یَتَرَخَّشُونَ ، ولهم رَخْشَهٌ : أی حَرَکَهٌ.
الخَشْلُ من المُقْل : الرَّدیءُ کالحَشَف من التَّمْر. ورأْسُ الخَلْخالِ.
والخَشِیْلُ (5) : الیابِسُ من الغُثَاء.
وانَّه لَخَشِلٌ فَشِلٌ : أی ضَعیفٌ عند الحَرْب.
وخَشِلَ الثوبُ : بَلِیَ.
ص: 223
الشَّخْلُ : الغُلامُ الحَدَثُ یُصادِقُ رَجُلاً. وبَزْلُ الشَّرَابِ بالمِشْخَلَهِ وهی المِصْفَاهُ.
و (1) شَخَلَ اللِّقَاحَ : حَلَبَها.
انَّه لَکَرِیْمُ الشَّلْخِ : أی الأصل.
والشَّلْخُ فی اللَّحْم : شَقٌّ بالطُّول والعَرْض (2) ، ویُکنی بها عن الفَرْج. وشَلَخَه بالسَّیْف : [هَبَرَه](3).
وشالَخُ : جَدُّ إبراهیم علیه السلام (4).
نُخِشَ الرَّجُلُ فهو مَنْخُوشٌ : من الهُزَال ، وهم المَنْخُوشُونَ (5).
وفلانٌ یَتَنَخَّشُ إلی کذا : أی یَتَحَرَّکُ إلیه.
ونَخَشْتُ الشَّیْءَ : أخَذْت نُقَاوَتَه.
ونَخْشٌ من مالٍ : أی طائفَهٌ.
وبَطْحَاءُ نَخِشَهٌ : لیستْ بمُمَلَّسَهٍ.
امْرَأهٌ مُخَنَّشَهٌ ، وتَخَنُّشُها : بعضُ بَقِیَّهِ شَبابِها (6) ، والجمیع مُخَنَّشاتٌ.
ص: 224
وبها خُنْشُوشٌ (1) من الناس : أی قِطْعَهٌ. وهی البَقِیَّهُ _ أیضاً _. والشَّیْءُ الیَسِیرُ.
خَشُنَ الشَّیْءُ خُشُونهً فهو خَشِنٌ. واخْشَوْشَنَ الرَّجُلُ : لَبِسَ خَشِناً أو قال قَوْلاً خَشِناً.
وکَتِیْبَهٌ خَشْنَاءُ : کثیرهُ السِّلاح.
وسَنَهٌ خَشْناءُ : قَحِطَهٌ.
والخَشْنَاءُ _ مَمْدُوده _ : بَقْلهٌ خَضْراءُ وَرَقُها قَصِیر. وهی الأرْضُ الغَلِیظهُ ، وجَبَلٌ أخْشَنُ.
ویُقال للناقه انَّها لَخُشَیْناءُ (2) : إذا کانتْ عُجَیْفاءَ ، ومُخَشَّنَهٌ : قلیلهُ الطِّرْقِ (3).
ورَجُلٌ أُخَیْشِنٌ : ذَمِیْمُ الحال.
من البَعِیرِ : الصَّغیرُ السَّنَامِ المُنْضَمُّ الذی لا یَطُول ، ناقَهٌ خَفْشاءُ.
وخَفَّشْتُ (1) البِنَاءَ : هَدَمْته ، والرَّجُلَ : إذا صَرَعْتَه ووَطِئْتَه (2).
[وخَفَشْتَ أمْرَکَ : أی ضَیَّعْتَه](3).
مُخاشِفٌ أیضاً. وسُمِّیَ الخُشّاف لخَشَفانِه. والخَشُوْفُ : الذی لا یَهَابُ باللَّیل.
والخَشَفُ والخَشِیفُ : الثَّلْجُ الخَشِنُ. وأصْبَحَ الماءُ خَشِیفاً.
والسَّیْفُ [122 / أ] الخَشِیْفُ : مِثْلُ الخَشِیب.
والخَشْفَهُ : حَرَکَهٌ أو صَوْتٌ خَفِیٌّ کخَشْفَهِ الذُّبابِ والرَّمْی.
ومُخَاشَفَهُ السَّهْمِ : أنْ یُصِیبَ فَتَسْمَعَ (1) له خَشْخَشَهً من جَوْفِ الرَّمِیَّه.
وأُمُ خَشّافٍ : الداهِیَهُ.
والخَشّافُ : من أسماءِ الأسَد.
(2) :
فَخَشْتَ أمْرَکَ : أی ضَیَّعْتَه (3).
الخَشَبُ : معروفٌ ، والواحده خَشَبَهٌ. والخَشّابَهُ : قَوْمٌ مَعَهم خَشَبٌ. والخُشْبَانُ : جَمْعُ الخُشْبِ (4) ؛ والخُشْبُ : جَمْعُ الخَشَبَه.
والخَشْبُ (5) : الشَّحْذُ ، سَیْفٌ خَشِیْبٌ و (6) مَخْشُوبٌ : أی شَحِیْذٌ. وقیل : هو الذی لم یُحْکَمْ عَمَلُه. وهو من الأضداد. والخَشِیْبَهُ : حَدُّهُ ، وقیل (7) صِقالُه.
ص: 227
وجَبْهَهٌ خَشْبَاءُ : کَرِیههٌ یابِسَه لیستْ بمُسْتَوِیهٍ.
ورَجُلٌ خَشِبٌ : عاری العِظَامِ والعَصَب ؛ له صَلابهٌ وشِدَّهٌ ، واخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ.
والأخْشَبُ : مَکانٌ مُرْتَفِعٌ غَلیظٌ خَشِنُ الحِجارَه. وکلُّ شَیْءٍ خَشِنٍ کذلک.
وأخْشَبا مکَّهَ : جَبَلاها.
وأخاشِبُ صَمّانَ (1) : جِبالٌ هناک لیس قُرْبَها أکَمَهٌ ولا جَبَلٌ.
ومالٌ خَشَبٌ (2) : أی هَزْلی خال (3) من الرَّبیع.
وأرْضٌ خَشَابٌ : إذا سالتْ من أدنی مَطَر.
واخْتَشَبَ فلانٌ شِعراً : خَلَّطَ فیه ولم یُجَوِّدْهُ.
والمُخْتَشِبُ : الذی یَأْکُلُ ما قَدَرَ علیه ، وهو الخاشِبُ أیضاً (4).
الشُّخْبُ : ما امْتَدَّ من اللَّبَن حِینَ یُحْلَبُ ، شَخَبْتُ اللَّبَنَ فانْشَخَب.
وشَخَبَتْ أوداجُه دَماً.
والفَرَسُ یَشْخَبُ فی الجَرْی شَخَباناً : إذا مَرَّ یَطیر.
وإنَّ فی الناقهِ لشَخَبَهً : أی ضَرْباً من اللَّبَنِ غیرَ کثیرٍ.
وفی المَثَل (5) : «شُخْبٌ فی الإِناء وشُخْبٌ فی التَّرْباء (6)» لِمَنْ یُخْطِیءُ مَرَّهً
ص: 228
ویُصِیب أُخری.
خُبَاشاتُ العَیْشِ : ما یُتَنَاوَلُ من طَعامٍ ونحوِه (1).
وتَخَبَّشَ من هاهُنا وثَمَّ.
الخَشْمُ : کَسْرُ الخَیْشُوم. والخُشَامُ : داءٌ یأْخُذُ فیه وسُدَّهٌ (2) ، وداءٌ مَخْشُومٌ (3) ، وصاحِبُه مَخْشُومٌ. خَشِمَ خَشَماً فهو أخْشَمُ : ظاهِرُ (4) الخَیْشُومِ ، ومُنْتِنُه [أیضاً](5).
والأخْشَمُ : الذی لا یَجِدُ الرِّیْحَ.
والمُخَشَّمُ : الذی قد سَکِرَ من الشَّرَاب.
والخَیَاشِیم من الجِبال (6) : أُنُوفُها.
والخُشَامُ : الجَبَل الطَّویل. والأنْفُ الضَّخم. واسْمٌ من أسماء الأسَد.
ویُقال للرُّذاله : الخُشَامَهُ.
والمُخْشِمُ : اللَّحْمُ الشَّدیدُ النَّتن. وقد أخْشَمَ وخَشَّمَ وخَشِمَ (7) ، ولَحْمٌ خَشِمٌ.
الخامِشَهُ والخَوامِشُ : صِغَارُ مَسَایِلِ الماء ؛ مِثْلُ الدَّوافِع.
ص: 229
والخَمُوْشُ : البَعُوض _ بلُغَه هُذَیْلٍ _ ، واحِدُها خَمُوشَهٌ.
والخَمْشُ : [الخَدْشُ](1) فی الوَجْه ، [و](2) رُبَّما اسْتُعْمِل فی سائر الجَسَد.
والخُمَاشَهُ : الجِنَایَهُ. والجِراحه. والبَقِیَّه ، یُقال : له عند فلانٍ خُمَاشاتُ ذَحْلٍ : أی بقایاه.
شَمَخَ بأنْفِهِ : رَفَعَ رأْسَه عِزّاً.
وجَبَلٌ شامِخٌ : طویلٌ ، والجمیع الشَّوامِخُ.
ونِیَّهٌ شَمَخٌ : بَعِیدهٌ.
مُهْمَلاتٌ [عند الخلیل أیضاً](2).
الخارزنجیُّ : ضَخَزَ عَیْنَه : إذا بَخَصَها (3).
الخَضْدُ : نَزْعُ الشَّوْکِ عن الشَّجَر.
وخَضَدْتُ العُودَ : إذا کَسَرْتَه فلم تُبِنْه ، فانْخَضَدَ.
والبعیرُ یَخْضِدُ عُنُقَ البعیر : إذا قاتَلَه.
ص: 231
والخَضَادُ : من شَجَر الجَنْبَه ، وهو مِثْلُ النَّصِیِّ.
وخَضَدَ یَخْضِدُ خَضْداً : أکَلَ شَیئاً رَطْباً مثلَ القِثّاءه ونحوِها.
والخَضِدُ : الذی لا یَقْدِرُ علی النُّهُوض.
وخَضِدَ الرَّجُلُ : بَرَدَ جَسَدُه.
وبعیرٌ خَضِدٌ ومَخْضُودٌ وإبِلٌ خَضَادی : وهی التی یَخْضِدُها (1) الحِمْلُ.
واخْضَدَّ (2) المُهْرُ : إذا جاذَبَ المِرْوَدَ مَرحاً ونشاطاً.
الدَّخْضُ : سُلاحُ السِّبَاع ، دَخَضَ دَخْضاً.
الخَضِرُ : نَبیٌّ مُعَمَّر.
والخَضِرُ : الزَّرْعُ ، خَضِرَ خَضَراً ، وأخْضَرَه الرِّیُّ إخْضاراً.
والاخْضِرارُ : مَصْدَرٌ من قَوْلکَ اخْضَرَّ الشَّیْءُ اخْضِراراً.
والخُضْرَهُ : اسْمُ البَقْله.
والخُضْرَهُ والیَخْضُورُ : اسْمَانِ للرَّخْصِ من الشَّجَر.
وفی الحدیث (3) : «إیّاکم وخَضْرَاءَ الدِّمَن». یَعْنی المرأهَ الحسناءَ فی مَنْبِتِ السُّوء.
ونَخْلَهٌ خَضِیرهٌ (4) وخَضِرَهٌ (5) : إذا کانتْ تَرْمی ببُسْرِها (6) أخْضَرَ قبل أنْ یَنْضَجَ.
ص: 232
وجَعَلَ یَخْضِرُ الشَّجَرَ : إذا أکَلَه طَرِیّاً خَضِراً.
والخُضَاری (1) : اسْمُ طائرٍ یُسَمّی القارِیَهَ (2).
والخُضَارِیُ (3) : ضَرْبٌ من النَّخْل.
والخُضّاری : الرِّمْثُ إذا طالتْ قُضبانُه.
والمُخَاضَرَهُ : أنْ تَبِیعَ الثِّمارَ قبل بَدْوِ صَلاحِها ، وهو مکروهٌ.
والخَضَارُ من اللَّبَن : مِثْلُ السَّمَار (4) ، وکذلک الخَضَارَهُ ، وهُما اللَّتانِ ثُلثاهما ماءٌ.
والخَزَفُ الأخْضَرُ _ أیضاً _ : خَضَارٌّ.
والخُضَارَهُ (5) : البَحْرُ.
وخَضَرَ الشَّیْءَ خَضْراً : قَطَعَه. واخْضَرَّ الشَّیْءُ : انْقَطَعَ.
واخْتَضَرْتُ العِدْلَ : احْتَمَلْته.
واخْتَضَرَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : اقْتَضَّها.
وذَهَبَ دَمُه خَضِراً مَضِراً وخِضْراً مِضْراً : أی باطِلاً.
وأبَدْنا (6) خَضْراءهم : أی خِصْبَهم ودُنیاهم. وهم فی خَضْراء خَیْرٍ وعَیْشٍ.
ولی عنده یَدٌ خَضْراءُ : أی یَدٌ معروفه فیها خُضْرَهٌ ونِعْمَه.
ص: 233
والخَضْرَانیُ (1) من ألوان الإِبل : هو (2) الأخْضَرُ ، والجمیع الخَضْرَانیّات.
والأخْضَرُ عند العرب : الأسْوَد. واللَّیْلُ (3) أخْضَرُ. وخُضْرُ مُحَارِبٍ : یُرادُ به (4) السُّودُ. وإذا [122 / ب] قالوا أخْضَرُ القَفا فإنَّما یُراد به (5) وَلَدَتْه سَوْداءُ.
وإذا قیل انه (6) أخْضَرُ البَطْن فإنما یُریدون أنَّه حائکٌ (7).
والخُضْرَهُ عند العرب : اللُّؤْمُ.
و [یُقال](8) أهْلَکَ الناسَ الأخاضِرُ : یَعْنی الذَّهَبَ واللَّحْمَ والخَمْرَ.
وخُضُوْراءُ (9) : اسْمُ ماءٍ.
[و](1) یقال : هَلْ رَضَخَتْ تُیُوسُکم؟ وذلک إذا أخَذَتْ فی النِّطاح.
وراضَخَ فلانٌ شَیئاً : إذا أعْطی وهو کَرِیْهٌ (2) ، وراضَخْنا منه شَیْئاً : أصَبْنا.
وکُنّا نَتَرَضَّخُ : أی نَأْکُل.
ورَضَخَ به الأرْضَ : [أی](3) جَلَدَه بها.
الخَرِیْضَهُ : الجارِیَهُ الحَدِیثهُ السِّنِّ الحَسَنَهُ البَیْضاءُ ، والجمیع الخَرَائضُ.
الخَضِلُ : کلُّ شَیْءٍ نَدٍ یَتَرَشَّشُ نَداه. [و](5) یُقال : أخْضَلَتْنا السَّمَاءُ : [أی](6) بَلَّتْنا بَلًّا (7) شَدِیداً. وشِوَاءٌ خَضِلٌ : رَطْبٌ. وأخْضَلَتْ دُمُوعُه لِحْیَتَه.
والخَضْل _ مَجْزُومٌ _ : اللُّؤْلُؤُ ، دُرَّهٌ خاضِلَهٌ (8) : أی صافِیَهٌ.
والخُضُلَّهُ : الناعِمَهُ من النِّساء.
ویَوْمُنا یَوْمُ خُضُلَّهٍ : أی یَوْمُ نَعِیمٍ.
والذی فی السَّماء شِبْهُ القَوْسِ : خُضُلَّهٌ.
ص: 235
واخْضَلَ اللَّیلُ : أظْلَمَ.
المُخَاضَنَهُ : التَّرامی بقَوْلٍ فُحْشٍ ، وفی النِّساء : المُمَازَحَهُ بالغَزَل فی کَسْر الطَّرْف.
وخَضَنَ عَنّا الهَدِیَّهَ یَخْضِنُ خَضْناً : أی صَرَفَ وکَفَّ.
النَّضْخُ : کاللَّطْخ مِمّا یَبْقی له أثَرٌ. وقیل : النَّضْخُ ما تَعَمَّدْتَ رَشَّه ، والنَّضْحُ بالماء والدَّم من غیر تَعَمُّدٍ (1).
ونَضَخَ الماءُ : فارَ من العَیْن وجاشَ ، من قَوْل الله عَزَّ وجلَّ : (فِیهِما عَیْنانِ نَضَّاخَتان) ِ (2).
والنَّضْخَهُ : المَطْرَهُ.
ونَضَخْناهم بالنَّبْل نَضْخاً : أی فَرَّقْناهم.
الخَضَفُ : البِطَّیْخُ الکبیرُ.
وخَضَفَ البَعِیرُ یَخْضِف خَضْفاً وخَضِیْفاً : ضَرَطَ. والرَّجُلُ عند الحَدَثِ یقال : خَضَفَ بها. والخَضُوْفُ : الضَّرُوطُ.
ص: 236
والأخْضَفُ : الحَیَّهُ.
الخَفْضُ : نَقِیضُ الرَّفْع ، خَفَضْتُه (1) فانْخَفَضَ [واخْتَفَضَ](2).
وعَیْشٌ خَفْضٌ : أی فی دَعَهٍ (3) وخِصْبٍ ، خَفُضَ عَیْشُه.
وخُفِضَتِ الجارِیَهُ : خُتِنَتْ (4).
والتَّخْفِیضُ (5) : مَدُّکَ رأْسَ البعیر إلی الأرض.
الفَضْخُ : کَسْرُ الشَّیْءِ الأجْوَفِ نَحْوِ الرأْس والبِطِّیخ.
والفَضِیْخُ : شَرَابٌ یُتَّخَذُ من البُسْر المَفْضُوخ المَکْسُور.
وانْفَضَخَتِ القَرْحَهُ : انْفَتَحَتْ.
والانْفِضَاخُ : صَوْتٌ مثلُ صَوْتِ (6) الضَّرْطَهِ.
والخاضِبُ من النَّعام : إذا اغْتَلَمَ فی الرَّبیع فاحْمَرَّتْ (1) ساقاه ورِیْشُه.
والمِخْضَبُ : مِثلُ إجّانَهٍ یُغْسَل فیها الثِّیابُ.
وإذا لُقِّحَتِ النَّخلهُ وتَفَرَّقَتِ الشَّمارِیخُ واخْضَرَّتْ قیل : خَضَبتِ النَّخلهُ فهی خاضِبٌ ، وکذلک العِضَاهُ وغیرُه ، وسُمِعَ بعضُ العرب یقول : ما هذه (2) العِضاهُ أجُلْبَهٌ أم خَضْبٌ ، فالخَضْبُ : الخارجُ عن المطر ؛ والجُلْبَهُ : حین یَتَغَیَّرُ. ویُقال : أخاضِبَهٌ أم جالِبَهٌ. وأخْضَبَتِ الأرْضُ : أعْشَبَتْ ، وتَخَضَّبَتْ.
الضَّمْخُ : لَطْخُ الجَسَدِ بالطِّیْب حتی کأنَّما یَقْطُر ، ضَمَّخْتُها وضَمَخْتُها ضَمْخاً ، فاضْمَخَّتْ (4) وتَضَمَّخَتْ.
والضِّمْخَهُ من الرُّطْب : الذی (5) قد تَفَطَّرَ منها شَیْءٌ.
وفلانٌ یَضْمَخُ بالکلام : إذا تَکَلَّمَ عرضاً فَخَلَّطَ.
والضِّمْخَهُ : المَرْأهُ ، أو الناقَهُ السَّمِینهُ. وهو من السُّمّاق : ما یکون فی الغِرْس.
المَضْخُ : لُغَهٌ شَنْعَاءُ فی الضَّمْخ.
قد أُخِذَ زُبْدُه.
والبعیرُ یَمْخِضُ بِشِقْشِقَتِه ، والدَّهْرُ بفِتْنَتِه (1).
والإِمْخَاضُ : ما اجْتَمَعَ من الألبان فیَصیر وِقْراً ، ویُجْمَعُ علی الأماخِیْض. والمُسْتَمْخِضُ (2) : البَطِیْءُ الرَّوْب. وناقَهٌ مِمْخَاضٌ : سَرِیعهُ اللَّبَنِ. ومَخَضْتُ اللَّبَنَ أمْخِضُه وأمْخَضُه (3) وأمْخُضُه.
وأمْخَضَ الرَّجُلُ : تَمَخَّضَتْ إبِلُه ودَنا نِتاجُها. وکُلُّ حامِلٍ إذا ضَرَبَها الطَّلْقُ فهی ماخِضٌ. والمَخَاضُ : اسْمٌ یَجْمَع النُّوقَ الحَوامِلَ ، وهُنَّ شَوْلٌ (4) ما دامَ الفَحْلُ فیها.
وابنُ المَخَاضِ : الفَصِیلُ الذی [قد](5) حَمَلَتْ أُمُّه.
ومَخِضَتِ المرأهُ ومَخَضَتْ : ضَرَبَها الطَّلْقُ (6).
وتَمَخَّضَ الزَّمانُ : جاء بالفِتَن.
الخَضْمُ : الأکْلُ فی رَغْدَهِ العَیْش. وفی الحدیث (1) : «یخْضِمُون ونَقْضِمُ (2)». [وهو](3) کنَحْو أکْلِ القِثّاء ونحوِه (4). و (5) ما أخْضَمَه : أی ما أرْطَبَه.
والخِضَمُ : نَعْتٌ للشَّریف المِعْطاء. والسَّیِّدُ الضَّخْمُ الجَوَادُ ، والجمیع الخِضَمُّونَ والخَضَامُ (6). والفَرَسُ الضَّخْمُ الجَوْزِ. والسَّیف القاطِعُ ، من خَضَمَه واخْتَضَمَه أی قَطَّعَه (7). والضَّرْبُ الشَّدیدُ. والمِسَنُّ فی قَوْلِ أبی وَجْزَهَ :
علی خِضَمٍ یُسَقّی الماءَ عَجّاجِ (8)
وهو فی خُضُمَّهِ قَوْمِه : أی مُصَاصِهم.
والخَضْمَهُ : من خَرَزِ الرِّجال إذا أرادوا مُهِمّاً أو دُخُولاً علی سُلطان.
والخَضِیْمَهُ : أنْ تُؤْخَذَ (9) الحَنْظَلَهُ (10) فتُنَقّی وتُطَیَّب.
وفلانٌ مُخْضَمٌ : أی مُوَسَّعٌ علیه غَنِیٌ
والماءُ المُخْضِمُ : الغَلیظُ المِلْح. وهو الشَّرِیْبُ أیضاً.
والخَضَّمُ : العَدَدُ [123 / أ] الکثیرُ. علی مِثال بَقَّم _.
ص: 240
صَبِیَّهٌ مُدْخَصَهٌ : سَمِیْنَهٌ ، ودَخُوْصٌ (2) : تارَّهٌ.
الصَّخْدُ : صَوْتُ الهام والصُّرَد ، صَخَدَ الهامُ یَصْخَدُ (3) صَخْداً وصَخِیْداً (4).
وحَرٌّ صاخِدٌ وصَیْخَدٌ (5) وصَخِیْدٌ : شَدِیدٌ. ویَوْمٌ صَخْدَان : شَدِیدُ الحَرِّ (6).
والصَّیْخَدُ : عَیْنُ الشَّمْسِ. والحِرْباءُ تَصْطَخِدُ (7) : إذا تُصَلّی بِحَرِّ الشَّمْس.
وتقول (8) : أصْخَدْنا : کقولک أظْهَرْنا. وهاجِرَهٌ صَیْخُودٌ.
ص: 242
والصَّیْخُوْدُ : الصَّخْرَهُ المَلْسَاءُ الصُّلْبَهُ ، وکذلک الصَّیْخَادُ والصَّیْخَدَهُ.
الخَصْرُ : وسطُ الانسان.
والخاصِرَتانِ : ما بین الحَرْقَفَهِ والقُصَیْری.
وخَصْرُ القَدَمِ : أخْمَصُها. وقَدَمٌ مُخَصَّرَهٌ (1) ومَخْصُورَهٌ : فی رُسْغِها تَخْصِیْرٌ.
وخَصْرُ الرَّمْلِ : طرائقُ بین أعلاه وأسْفَلِه.
ومَوْضِعُ بُیُوت الأعراب : خَصْرٌ. وما بَیْنَ الفُوْقِ وبین الرِّیش فی السَّهْم.
والطَّرِیقُ السَّهْلُ فی الرَّمْل ، وجَمْعُه خُصُورٌ.
والمُخَاصَرَهُ فی البُضْع : أنْ یَضْرِبَ الرَّجُلُ یَدَه إلی خَصْرِها (2). وهو المَنْهیُّ عنه فی الصَّلاه.
والاخْتِصارُ : أنْ تَدَعَ الفُضُولَ وتَسْتَوْجِزَ ، وفی الطَّرِیق : کذلک ، وفی الجَزِّ : أنْ تَسْتَأْصِلَه (3).
والخَصَرُ : من البَرْد ، ثَغْرٌ خَصِرٌ : بارِدُ المُقَبَّل.
والمِخْصَرَهُ : ما یَأْخُذُه الرَّجُلُ (4) بِیَدِه نحو عَصاً أو نحوِها ، والجمیع المَخَاصِرُ. [والتَّخَصُّرُ : إمساکُ القَضِیب](5).
ص: 243
الصَّخْرُ : عِظامُ الحجاره وصِلابُها.
والصاخِرَهُ : إناءٌ من خَزَفٍ.
والصَّخِیْرُ : نباتٌ.
الخَرْصُ : الکَذِبُ فی قَوْله (1) عَزَّ وجلَّ : (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) (2). والحَزْرُ فی العَدَد والکَیْل ، والخارِصُ : یَخْرُصُ ما علی النَّخله ، والجمیع الخُرّاص ، وخَرَصْتُ الأرضَ خَرْصاً ، وکَمْ خَرْصُ أرْضِکم (3).
وخَرَصْتُ المالَ خِرَاصَهً أصْلَحْته.
وأعْطِنی خُرْصَتی من الماء : أی شِرْبی.
والخَرِیْصُ : شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ یَنْشَقُ (4) فیه الماءُ من نهرٍ ثم یَعُود إلیه. وقیل : الخَلیجُ من البَحْر (5).
والخِرْصُ : القُرْطُ بِحَبَّهٍ واحدهٍ فی حَلقهٍ ، وهو الخَرْصُ أیضاً _ بفَتْح الخاء _.
والخُرْصُ : من الرِّماح ؛ یُتَّخَذُ (6) من خَشَبٍ مَنْحُوت. ودُقَاقُ القَنا وصِغارُها خِرْصانٌ. وکذلک الخَرْصُ والخِرْص. والمَخَارِصُ : الأسِنَّهُ.
والخُرْصُ : العُوْدُ والجَرِیدهُ من النَّخْل ، وجَمْعُه خِرْصان. وکلُّ قَضِیبٍ من
ص: 244
شجرهٍ وعُودٍ یُؤْخَذُ به العَسَلُ ، وجَمْعُه أخْرَاص.
والخِرْصُ (1) : الذی به جُوعٌ وبَرْدٌ.
والخِرْصُ : الجَمَلُ الشَّدِیدُ الضَّلِیْعُ.
والخِرْصِیَانُ (2) : الجِلْدُ الثالثُ من جِلْدِ البَطْن ، ویُجْمَعُ خِرْصِیَاتٍ (3). وجِلْدهٌ حَمْراءُ رقیقهٌ لاصِقَهٌ بحِجابِ القَلْب (4).
وخارَصْتُ الرَّجُلَ (5) : أی عارَضْتَه وبادَلْتَه.
والخُرْصَهُ : لُغَهٌ فی الخُرْسَه لِطَعام النُّفَساء.
الرَّخْصُ : الشَّیْءُ الناعِمُ اللَّیِّنُ ، رَخُصَ یَرْخُصُ رَخاصَهً. وثَوْبٌ رَخِیْصٌ : ناعِمٌ.
والرُّخْصُ فی الأشیاء : بَیْعٌ رَخِیْصٌ. واسْتَرْخَصْتُه : رَأیْته رَخِیصاً. وأرْخَصْتُه : جَعَلْته رَخِیصاً.
والمَوْتُ الرَّخِیْصُ : الذَّرِیْعُ.
والرُّخْصَهُ : تَرْخِیصُ اللهِ عَزَّ وجلَّ للعَبْدِ فی أشْیاء یُخَفِّفُها علیه.
الصَّرِیْخُ والصارِخُ : الذی یأتی قَوْماً یَسْتَغِیثُ بهم عند الغاره. واسْمُ الصَّوْتِ : صُرَاخ. والمُسْتَصْرِخُ : المُسْتَغِیثُ. والمُصْرِخُ : المُغِیثُ. والاصْطِراخُ : التَّصارُخُ.
ص: 245
وفی المَثَل (1) : «لهم صَرْخَهُ الحُبْلَی».
والصَّرِیْخُ : المُفَزِّعُ _ أیضاً _. والعَوْنُ. وأصْرَخْتُهم إصْرَاخاً : أغَثْتُهم (2). وصَرِیخٌ بَیِّنُ الصُّرُوْخَهِ والصَّرَاخَه. ومَثَلٌ (3) : «عَبْدٌ صَرِیْخُهُ أمَهٌ».
الإِخلاصُ : التَّوحِیدُ للهِ عزَّ وجلَ خالصاً. وسُورهُ الإِخْلاصِ : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(4).
وخَلَصَ الشَّیْءُ خُلُوصاً : نَجا وسَلِمَ.
وخَلَصَ فلانٌ إلی فلانٍ وإلی حاجَتِه : وَصَلَ إلیه.
والخَلاصُ : مَصْدَرٌ کالخُلُوص ، ومَصْدَرُ الشَّیْءِ الخالص.
وفلانٌ خالِصَتی وخُلصَانی (5). وهؤلاء خُلصَانی (6) : أی أخِلّائی.
وهذا الشَّیْءُ خالِصَهٌ لک : أی خالِصٌ لک خاصَّهً. والمُخْلَصُ : المُخْتارُ.
والتَّخْلِیْصُ : التَّنْجِیَهُ من کلِّ مَنْشَبٍ ، خَلَّصْتُه وتَخَلَّصْتُه.
والخُلَاصَهُ والخِلَاصُ (7) : رُبٌّ یُتَّخَذُ من تَمْرٍ. وما بَقِیَ فی أسْفَل البُرْمَه من السَّمْن والزُّبْد : خلَاصُ اللَّبَن.
والخَلْصَاءُ : ماءٌ بالبادِیَه.
ص: 246
وذو الخَلَصَهِ : مَوْضِعٌ بالحجاز (1) فیه صَنَمٌ یُدْعی [ذا](2) الخَلَصَه (3).
وبَعِیرٌ مُخْلِصٌ : وهو السَّمِینُ المُخِّ.
والخُلّاصُ _ فی لُغَهِ هُذَیْلٍ _ : الخُصَاص والخَلَلُ فی البَیْت.
والخُلُوْصُ : جَمْعُ الخَلْصِ وهو الخَلَلُ فی الشَّیْءِ والشَّقُّ فیه.
والخَلَصُ : أنْ یَنْشَقَّ خُفُّ الانسانِ حتّی یَدْمی قَدَمُه ، والجمیع الأَخْلاصُ (4).
وخَلْصَا الشَّنَّهِ : عِرَاقاها ؛ وهما ما خَلَصَ (5) من الماء من خَلَلِ سُوْرِها (6).
اللَّخَصُ : أنْ یکونَ الجَفْنُ الأعلی لَحِیْماً ، والنَّعْتُ ألْخَصُ. وضَرْعٌ لَخِصٌ : کثیرُ اللَّحْم.
ولَخَصْتُ البَعِیرَ ألْخَصُه : إذا نَظَرْتَ إلی شَحْم عَیْنَیْه ؛ ولا یکون إِلَّا فی المَنْحُور (7) ؛ فَتَنْظُرَ أتَرَی شَحْماً أمْ لا (8).
وإنَّ فی البَعِیر (9) لَلَخْصَهً : [وهو](10) أنْ یُکْوی (11) من ورائها بِرُضَیْفَهٍ ، وهو اللَّخُوْصُ وجَمْعُه لُخُصٌ.
ولَخَّصْتُ الکِتابَ تَلْخِیصاً : بَیَّنْته وحَبَّرْته (12).
ص: 247
الخَصْلُ فی التَّرَامی وفی النِّضال (1) : إذا وَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْق القِرطاس ، رَمَاهُ فأخْصَلَ. والخَصِیْلُ : المَقْمور.
والخَصْلَهُ والخَصَلَهُ والجمیع (2) الخِصَال : حالاتُ الأُمور.
والخَصِیْلَهُ : کلُّ لحمهٍ علی حَیِّزِها من لحم [123 / ب] الفَخِذَیْنِ والعَضُدین والساقَیْن والساعِدَین.
والخُصْلَه : لَفِیْفَهٌ من شَعرٍ.
والمِخْصَلُ : السَّیف الِقَطّاع (3).
والتَّخْصِیْلُ (4) : أنْ تُخَصِّلَ (5) خُصَلاً من العُرْفُطِ فی أجوافِه دِقاقاً وهی أطْرَافُها وأفنانُها.
والمِخْصَال : ما تُخْصَلُ به فُروعُ الشَّجَر [کالفأْس](6).
وخَصَلْتُ الرَّجُلَ وخَسَلْتُه (7) ؛ فهو مَخْصُولٌ : أی مَرْذُول.
والخُصَالَهُ : قَصَائرُ (8) الحِنْطَه وما فیها من الأخلاط ، والحاءُ فیه أعْرَفُ.
یقولون : أصَمُ أصْلَخُ بمعنیً.
واصْلَخَ الرَّجُلُ : اضْطَجَعَ ، وقد اصْلَخَخْتُ.
وداهِیَهٌ صَلُوْخٌ : أی مُهْلِکَهٌ.
ص: 248
وجَمَلٌ أصْلَخُ وأسْلَخُ (1) : وهو الذی قد سَلَخَه الجَرَبُ.
الخَصِیْنُ : فأْسٌ ذاتُ خَلْفٍ واحدٍ ، وثلاثُ أخْصُنٍ.
الخِنَّوْصُ : وَلَدُ الخِنْزِیر. والصَّغِیرُ من کلِّ شَیْءٍ.
والإِخْنِیْصُ (2) : المُتَبَاطِیءُ.
والخِنَّوْصَهُ : النخلهُ التی لم تَفُتِ الیَدَ ، والخَنُّوصَهُ أیضاً.
والخِنْصِیْصُ (3) : وَلَدُ البَبْرِ.
وصَنِخَ الوَدَکُ والإِهالهُ : إذا تَغَیَّرَ.
ورَجُلٌ صُنَاخِیَّهٌ : ضَخْمٌ.
الخَصَفُ : ثیابٌ غلاظٌ جدّاً. والخَزَفُ أیضاً (1).
والخَصَفَهُ : القِطعهُ مِمّا یُخْصَف به النَّعْلُ. والمِخْصَفُ : مِثْقَبُ ذلک.
والخَصَفَهُ والخِصَافُ : جُلَّهُ التَّمْرِ.
والأخْصَفُ : لَوْنٌ کَلَوْنِ الرَّماد فیه سَوَادٌ وبیاض ، وهو الخَصِیْفُ أیضاً. وکذلک من الجِبَال (2) : ما کانَ أبْرَقَ بقُوَّهٍ سَوْداء وقُوَّهٍ بیضاء (3).
والأخْصَفُ : الظَّلِیمُ.
ونَعْجَهٌ خَصْفَاءُ : هی (4) التی ابْیَضَّتْ خاصِرَتاها.
والإِخْصَافُ (5) : سُرْعَهُ العَدْو.
والاخْتِصاف : أنْ یأخُذَ العُرْیانُ علی عَوْرَتِه وَرَقاً عَرِیضاً. خَصَفَ علی نَفْسِه ، واخْتَصَفَ بکذا.
والخَصُوْفُ من الإِبل : نَقِیْضُ الجَرُوْرِ (6) ، ومن النِّساء : التی تَضَعُ فی تاسِعها ولا تَدْخُلُ العاشِرَ (7). والمُخْصِفُ من الإِبل (8) : التی إذا أتَتْ علی مَضْرِبِها نُتِجَتْ.
ص: 250
وأخْصَفَتْ (1) ناقَتُک : صارتْ خَصُوفاً.
والمُخَصِّفُ من الرِّجال : الضِّیِّقُ الخُلُق ، وتَخْصِیْفُه : جَهْدُه فی التَّکَلُّف بما لیس عنده.
وهم یَخْصِفُونَ أقدامَهم بأقدام غیرِهم.
والخَصَاصِیْفُ : حَصَایِرُ من خُوْصٍ ، واحِدُها خُصّاف.
وفی المَثَل (2) : «أجْرَأُ من خاصی خَصَافٍ».
وخَصَافِ : اسْمُ فَرَسٍ.
فُصِخَ الرَّجُلُ فی البَیْع : غُبِنَ.
ورَجُلٌ فَصِیْخَهٌ وفاصِخَهٌ من الفَواصِخ : إذا لم یکنْ بمُصِیْب الرَّأْی.
الخِصْبُ : نقیض الجَدْب ، والإِخْصابُ والاخْتِصابُ : من ذلک. أخْصَبَتِ الأرضُ إخصاباً.
والخَصْبَهُ : الطَّلْعَه. والنَّخله الکثیرهُ الحمل ، والجمیع الخِصَابُ.
وإذا جَری الماءُ فی عُود العِضاه حتی یَصِل بالعِرْقِ قیل : أخْصَبَتْ (3).
والأَخْصَابُ : ثیابٌ معروفَهٌ (4) ، واحِدُهَا خُصْبٌ. وهی الأخْصَامُ والجَوَانبُ ، والخُصْبُ (5) والخُصْمُ : الناحِیَهُ.
ص: 251
والخَصْبُ (1) : حَیَّهٌ بیضاء تکون فی الجَبَل ، والجمیع الأخْصَاب.
الصَّخَبُ : معروفٌ ، صَخِبَ صَخَباً.
وعَیْنٌ صَخِبَهٌ (2) : إذا اصْطَفَقَتْ (3) عند الجَیَشَان. وماءٌ صَخِبُ الآذِیِّ.
والصَّخْبَهُ : خَرَزَهٌ من خَرَزِ العرب تستعمِلُها فی الحُبِّ والبُغْض والمُنافَرَهِ والصَّخَب.
الخَبْصُ : فِعْلُکَ الخَبِیْصَ. والمِخْبَصَهُ : التی یُقَلَّب بها الخَبِیْصُ ، خَبَصَ وتَخَبَّصَ.
البَخَصُ : ما وَلِیَ الأرضَ من تحت أصابع الرِّجْلَیْن. وإذا أصابَ الناقهَ داءٌ فی بَخَصِها فهی مَبْخُوصه.
وبَخَصُ الیَدِ : لَحْمُ أُصُول الأصابع.
وضَرْعٌ بَخِصٌ : لا یَکاد یَخْرُج منه اللَّبَنُ إلّا بِشِدَّهٍ. وهو الکَثِیرُ اللَّحْم والعُرُوق [أیضاً](4).
والبَخَصُ فی العَیْن : لَحْمٌ عند الجَفْنِ الأسْفَلِ.
وبَخَصْتُ عَیْنَ فلانٍ أبْخَصُها : إذا أدْخَلْتَ یَدَکَ فیها.
ص: 252
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : صَبَخْتُ الصُّوفَ صَبْخاً : [أی](2) نَقَشْته (3). والصَّبِیْخَهُ : الطَّرِیدهُ والمَنْقُوشَهُ (4) منه.
وصُبِّخَ البَرْدُ : أقْلَعَ.
الخَمَصُ : خَمَاصَهُ البَطْن ؛ یعنی الدِّقَّهَ خِلْقَهً ، وامرأهٌ خَمِیْصَهُ البَطْنِ خُمْصَانَهٌ ، وهُنَ خُمْصَانات ، وقیل امْرَأهٌ خَمَصَانَهٌ ورَجُلٌ خَمَصَانٌ _ بفَتْحَتَیْن _.
والخَمْصُ (5) والمَخْمَصَهُ : خَلَاءُ البَطْن من الطَّعام جُوعاً. وفی الحدیث (6) : «الطَّیْرُ تَغْدو خِمَاصاً وتَرُوْحُ بِطاناً».
والخَمِیْصُ (7) : کِسَاءٌ أسْوَدُ مُعْلَمٌ.
والأخْمَص : صَدْرُ القَدَم (8) ، والجمیع الأخامِصُ. والخَمَصَهُ : الأخْمَصُ أیضاً(9).
ص: 253
والخَمْصَهُ : بَطْنٌ من الأرض صغیرٌ لَیِّنُ المَوْطِیءِ.
وخَمَصَ الجُرْحُ وانْخَمَصَ : إذا سَکَنَ وَرَمُه. وقد ذُکِرَ فی الحاء (1).
الصِّمَاخُ : خَرْقُ الأُذُنِ. وصَمَخَنی (2) الصَّوْتُ. وصَمَخْتُ فلاناً : عَقَرْت صِمَاخَ أُذُنِه بعُودٍ أو نحوِه.
ویُقال للعَطْشان : إِنَّه لَصَارُّ الصِّمَاخ (3).
وامْرَأهٌ صَمِخَهٌ (4) : غَضَّهٌ ، وقیل : مَغْمُوزَهٌ (5).
وصِمَاخٌ من ماءٍ : قَلیلٌ منه.
والصِّمْخُ : شَیْءٌ یابِسٌ فی إحْلِیل ضَرْع الشاه ، الواحده صِمْخَهٌ (6).
والصَّمّاخَهُ : القُطْنَهُ (7).
وصَمَخَتْنا (8) الشَّمْسُ : لَفَحَتْنا.
والصَّمْخُ : الصَّمْغُ.
المَصْخُ : اجْتِذَابُکَ الشَّیْءَ عن جَوْفِ شَیْءٍ آخَر. وکُلُّ أُنْبُوبَهٍ : أُمْصُوخَهٌ ، تقول (9) : مَصَخْتُه وامْتَصَخْتُه.
ص: 254
والمَمْصُوخَهُ (1) من الغَنَم : ما یکون ضَرْعُها مُسْتَرْخِیَ الأصل کأنما امْتُصِخَتْ ضَرَّتُها(2).
وامْتَصَخْتُ (3) [124 / أ] السَّیْفَ : اسْتَلَلْته (4).
الخَصْمُ : واحِدٌ وجَمیعٌ مِمَّنْ یُخاصِمُک ، وهو الخَصِیْمُ أیضاً ، ویُجْمَعُ علی الخُصُوم والخُصَماء. والخُصُومَهُ _ مَصْدَرٌ _ : التَّخاصُمُ والخِصَام. وأخْصَمَ فلانٌ فلاناً : لَقَّنَه حُجَّتَه (5) حتی یَخْصِمَ بها خَصْمَه.
والخُصْمُ : طَرَفُ الراوِیَهِ الذی (6) بِحِیال العَزْلاء فی مُؤخَّرِها.
والأخْصَامُ : الذی (7) عند الکُلْیَهِ من کلِّ شَیْءٍ.
والخُصُوم : أفْواهُ الأوْدِیَه. والأُصُولُ فی قَوْل الطِّرِمّاح :
حَمَائمُ سَرْحاتٍ تَسَامی خُصُومُها (8)
والأُخْصُوم : عُرْوَهُ الجُوَالِقِ.
الصَّخْمَاءُ (1) من الحَرَّهِ : المُخْتَلِطهُ السَّهْل بالغِلَظ.
والاصْطِخَامُ : مَصْدَرُ المُصْطَخِم الساکتِ القائمِ کأنَّه غَضْبان.
وصَخَمَتْه الشَّمْسُ : [أی](2) لَفَحَتْه.
ص: 256
ویقال للرَّجُلِ إذا أصبح ثَقِیلاً : أصْبَحَ مُسَخَّداً.
وشَبَابٌ سَخُودٌ (1) : ناعِمٌ.
وسُخَّدَ وَرَقُ الشَّجرهِ (2) : إذا نَدِیَ ورَکب بعضُه بعضاً.
ویَوْمٌ سَخْدٌ : حارٌّ.
الدَّخْسُ : الانسانُ (3) التارُّ المُکْتَنِزُ غیر جِدِّ جَسِیمٍ. والفَتِیُّ من الدِّبَبَه (4). وانْدِساسُ شَیْءٍ تَحْتَ التُّراب کما تُدْخَسُ الأُثْفِیَّهُ فی الرَّماد ، ولذلک (5) یُقال للأثافیِّ : الدَّوَاخِس.
والدُّخْسُ : اسْمُ بعضِ حِیتانِ البَحْر (6).
والدُّخَسُ : من دَوابِّ الماء (7) ، الواحده دُخسَهٌ.
والدَّخَسُ : داءٌ یأخُذ فی قوائم الدابَّه ، فَرَسٌ دَخِسٌ : به عَیْبٌ (8).
والدَّخِیْسُ من الناس : العَدَدُ الکثیرُ المُجْتَمِعُ ، ومن اللَّحْم : المُکْتَنِزُ.
وامْرَأهٌ مُدَخَّسَهٌ (9) : سَمِنَتْ حتی صارتْ دَخْسَاءَ (10). والدَّخَسُ : امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن ، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ ، وهو فی الانسان : الکثیرُ اللَّحْم ، والجَمیعُ
ص: 258
[الأدخاس](1).
والدَّیْخَسُ : الکثیرُ من النَّبت ، وکذلک الدُّخَّسُ (2).
ودِرْعٌ دِخَاسٌ : مُتَقَارِبَهُ الحَلَق.
والدَّخِیْسُ : العَظْمُ الذی یکون تحت الظُّفر.
السِّخْتِیْتُ : الشَّدِیدُ. والیَدُ إذا وَرِمَتْ ثم انْحَمَصَ وَرَمُها ، واسْخَاتَّتْ یَدُه اسْخِیْتاتاً. وتَسَخَّتَ (3) الوَرَمُ : قَلَّ ، وانْسَخَتَ مِثْلُه [واسْخَاتَ](4) ، وکذلک البَرْدُ والعِلَّهُ.
وخَرْقٌ مَسْخُوتٌ : أمْلَسُ مُطْمَئنٌّ.
والسُّخْتُوْتُ من البِیْد _ ویُجْمَعُ سَخَاتِیْتَ _ : الدَّقِیقُ التُّرابِ [والمَلْسَاءُ المُسْتَوِیَهُ](5).
والسِّخْتِیْتُ : السَّوِیقُ القَلیلُ الدَّسَمِ الکثیرُ الماء. وکلُّ شَیْءٍ دَقیقٍ جدّاً.
خَرِسَ خَرَساً : وهو ذَهَابُ الکلام خِلْقَهً أو عِیّاً. وکَتیبهٌ خَرْساءُ : لا یُسْمَعُ لها
ص: 259
صَوْتٌ ولا جَلَبَهٌ وفیهم نَجْدَهٌ. وعَلَمٌ أخْرَسُ : لا یُسْمَعُ فیه صَوْتُ صَدیً. والخُرْسی _ علی حُبْلی _ : الإِبل (1) التی لا تَرْغُو.
ورَجُلٌ خَرِسٌ : لا یَنامُ باللیل (2) جُوعاً.
والخُرْسُ : طَعامٌ یُتَّخَذُ عند الوِلاده والعَقِیقهِ.
والخُرْسِیُ : نِسْبه إلی خُراسان.
والخَرْسُ : الدَّنُّ ، وجَمْعُه أخْراس. والخَرّاسُ : الخَمّارُ ، وصاحِبُ الدِّنَان.
الخُسْرُ : النَّقْصُ ، والخُسْرانُ کذلک (3) ، خَسِرَ یَخْسَرُ خُسْراناً. وأخْسَرْتُه : أی نَقَصْته. والخاسِرُ : الموضوعُ فی تجارَتِه ، ومَصْدَرُه الخَسَارَه ، وصَفْقَهٌ خاسِرَهٌ.
ویقولون : حُمّی خَیْبَری وخَیْسَری (4) : أی انها خاسِرَهٌ.
والخُسْروانیُ (5) : اسْمُ الشَّرَاب.
رَسَخَ الشَّیْءُ رُسُوخاً : ثَبَتَ فی مَوْضِعِه. وأرْسَخْتُه أنا. ورَجُلٌ راسِخٌ فی العِلْم. والرَّاسِخُونَ _ فی القُرآن _ : المُدارِسُونَ.
ورَسَخَ الغَدِیْرُ رُسُوخاً : نَشَّتْ مِیاهُه فَذَهَبَتْ.
ص: 260
سَخِرَ به ومنه (1). والسُّخْرِیَّهُ مَصْدَرٌ فی المعنَیَیْن ، وهی السُّخْرِیُ (2) أیضاً. ورَجُلٌ سُخَرَهٌ : یَسْخَرُ بالناس ، وسُخْرَهٌ : یُسْخَرُ منه.
والسُّخَّرُ : بَقْلَهٌ بخُراسان.
والسُّخْرَهُ : ما تَسَخَّرْتَ من دابَّهٍ أو خادِمٍ بلا أجْرٍ ولا ثَمَنٍ ، هُمْ سُخْرَهٌ (3) لک وسُخْرِیُ (4).
وسَخَرَتِ السُّفُنُ : أطاعَتْ.
وسَخَّرْتُه وسَخَرْتُه (5) : کَلَّفْته ما لا یُرِید.
مُهْمَلٌ عنده (6).
[حکی](7) الخارزنجیُّ : أرْخَسْتُ السِّعْرَ وأرْخَصْتُه : بمعنیً.
السَّخْلُ : وَلَدُ الشّاء (8) ، والسَّخْلَهُ : الواحِدَهُ ؛ ذَکَراً کان أو أُنْثَی ، والجمیع السَّخَلَهُ. وقیل للقَمَر : ما أنتَ ابنُ لَیْلَهٍ قال : رضاعُ سُخَیْله حَلَّ أهْلُها برُمَیْله.
ص: 261
ویُقال للأوْغاد من الرِّجال : سُخَّلٌ وسِخَالٌ (1).
ویُقال (2) : سَخَّلَتِ النَّخْلهُ : [إذا](3) ضَعُفَ نَواها ، وتَمْرٌ سُخَّلٌ.
والسُّخَاله : النُّفَایه.
والمَسْخُوْلُ من النُّجُوم : الذی لا یُعْرَفُ ولا یُسَمّی (4).
الخَلْسُ : أخْذُ الشَّیْءِ مُخاتَلَهً واجْتِذاباً. والاخْتِلاسُ أوْحَی من الخَلْس.
والخَلِیْسُ فی القِتال والصِّراع : هو الرَّجُلُ المُخالِسُ أی الشجاع والحَذِر (5).
والنَّباتُ الهائجُ بعضُه أصفر وبعضُه أخضر. والخَلِیط الأسْحَمُ : خَلِیْسٌ أیضاً.
وأخْلَسَ الرَّجُلُ وأخْلَسَتْ لِحْیَتُه : صارَ سَوادُها وبیاضُها نِصْفَیْنِ مُخْتَلِطَیْنِ.
والخِلَاسِیُ (6) : الوَلَدُ بین أبیض وسَوداء. وهو من الدِّیَکَه : بَیْنَ الدَّجاجه الهِنْدِیَّه [124 / ب] والفارِسیَّه.
والخُلْسَهُ : النُّهْزَهُ (7).
والقِرْنانِ یَتَخَالَسانِ.
ومِسْلاخُ الحَیَّهِ : قِشْرُها.
والنَّخلهُ التی یَنْتَثِرُ (1) بُسْرُها : مِسْلاخٌ.
وسَلَخَتِ المَرْأهُ دِرْعَها : نَزَعَتْه.
والسَّلِیْخَهُ : الوَلَدُ.
وسَلَخْتُ الشَّهْرَ : صِرْت فی آخِر یَوْمٍ منه (2). وانْسَلَخَ الشَّهْرُ.
والسالِخُ : جَرَبٌ بالإِبل یُسْلَخُ منه ، وإبلٌ سَلْخَی.
والمَسْلُوْخُ : اسْمٌ یَلْزَمُ الشاهَ (3) المَسْلُوخَهَ نَفْسَها.
والسَّلِیْخَهُ : شَیْءٌ من العِطْرِ کأنَّه قِشْرٌ مُتَسَلِّخٌ (4).
وسَلِیْخَهُ الرِّمْثِ والعَرْفَج : ما لیس فیه مَرْعیً.
والسالِخُ : الأسْوَدُ من الحَیّات شَدیدُ السَّوَاد.
والأسْلَخُ من الرِّجال : الشَّدِیدُ الحُمْرَه.
وشَیْءٌ سَلِیْخٌ مَلِیْخٌ : لا طَعْمَ له.
السُّخْنُ : نَقِیضُ البارد ، سَخُنَ الماءُ سُخُونهً وسُخْنَهً ، فهو سُخْنٌ سَخِیْنٌ (1) مُسَخَّنٌ. وسَخِنَتْ عَیْنُه سُخْنَهً وسُخُوناً ، وسَخُنَتْ. وانی لأَجِدُ سَخَناً (2) وسَخَنَهً (3) وأسْخِنَهً وأبْرِدَهً (4). ویَوْمٌ سَخْنَانُ : شَدِیدُ الحَرِّ. ولَیْلَهٌ سَخْنَاءُ (5) : حارَّهٌ غَمَّهٌ.
وطَعامٌ سُخَاخِین (6) ، ومَطَرٌ کذلک : إذا جاء فی شِدَّه حَرِّ القَیْظ.
والسِّخِّیْنُ : المَرُّ الذی یُعْمَل به فی الطِّین.
والمِسْخَنَه : القِدْرُ التی کأنَّها تَوْرٌ.
والتَّسَاخِیْنُ : الخِفَافُ.
والسَّخِیْنَهُ : دَقیقٌ بتَمْرٍ ، وقیل : حَسَاءٌ من دَقیق.
الخَنَسُ : انْخِفاضُ قَصَبَهِ الأنف وعِرَضُ الأرْنَبَه. والبَقَرَهُ خَنْسَاءُ. والتُّرْکُ خُنْسٌ.
والأخْنَسُ : القُرَادُ.
والخُنُوسُ (7) : الانْقِباضُ والاخْتِفاء.
ص: 264
والخُنَّسُ : هذه الکواکب التی تَجْری مجری (1) الشَّمسِ والقَمرِ وتَخْنِسُ الأحیانَ راجِعَهً.
والخَنْساءُ (2) : اسْمُ امْرَأهٍ ، وکذلک خُنَاسُ.
النَّخْسُ : تَغْرِیْزُکَ الدابَّهَ بعُودٍ أو نحوه ، وبه سُمِّیَ النَّخّاسُ ، وفِعْلُه النِّخَاسَهُ.
ویُقال لابنِ زِنْیَهٍ : ابنُ (3) نِخْسَهٍ.
ونَخَسُوا بفلانٍ : أی (4) أزعَجُوه.
والنَّخِیْسَهُ (5) : الزُّبْدَهُ. ولَبَنُ العَنْز والنَّعْجَه.
والنِّخَاسَتَانِ : دائرتانِ تکونانِ فی دابِرِ الفَخِذَیْنِ (6) ، والدابَّهُ مَنْخُوسٌ.
والناخِسُ : جَرَبٌ عند ذَنَب البَعِیر.
والنِّخَاسَهُ : رُقْعَهٌ تُدْخَلُ (7) فی ثَقْب المِحْوَر من البَکْرَه لئلّا یأْکُلَها المِحْوَرُ.
و (8) وَعِلٌ ناخِسٌ ونَخُوسٌ : وهو الذی یَطُول قَرْناه حتی یَنْخُسا اسْتَه ، ووُعُولٌ ناخِسَاتٌ.
والنَّخِیْسُ : مَوْضِعُ البِطانِ.
ص: 265
ونُخِسَ لَحْمُ الرَّجُلِ : قَلَّ.
السِّنْخُ : أصْلُ کُلِّ شَیْءٍ.
وسِنْخُ السِّکِّین : طَرَفُ سیلانِهِ (1) الداخِلُ فی النِّصاب.
وسَنِخَ الشَّیْءُ : [إذا](2) تَغَیَّرَ.
وسَنِخَتْ (3) أسْنانُه : وهو أنْ (4) تَأْتَکِلَ من أسافِلها.
وبَیْتُ فلانٍ بَیْتُ سَنِیخهٍ : أی لیس ببَیْتٍ ثباتٍ (5).
وسَنَخَ فی العِلْم یَسْنَخُ سُنُوخاً : [أی](6) رَسَخَ.
النَّسْخُ : معروف ، نَسَخْتُ الکِتابَ (7) أنْسَخُه.
والنَّسْخُ (8) : أنْ تُزِیلَ أمْراً کان من قَبْل یُعْمَل به.
وتَنَاسُخُ (9) الوَرَثَهِ : أنْ تَمُوتَ وَرَثَهٌ بعد ورثهٍ.
وذَهَبَ دَمُه نُسْخَهً : أی باطِلاً.
وبَلْدَهٌ نَسِیْخَهٌ ونُسَخِیَّهٌ : للبَعِیده.
ونَسَخَه اللهُ قِرْداً : [أی](10) مَسَخَه.
ص: 266
الخَسْفُ : سُؤوخُ الأرضِ بما علیها ، انْخَسَفَتْ به الأرضُ. وخَسَفَ المَکانُ یَخْسِفُ ، وخَسَفَه اللهُ (1).
وعَیْنٌ خاسِفَهٌ (2) : [هی](3) التی [قد](4) فُقِئَتْ حتی غابتْ حَدَقَتُها فی الرَّأس.
وبئرٌ مَخْسُوفهٌ وخَسِیْفٌ (5) ، وهُنَّ الأخْسِفَهُ. وحَفَرَ الحافِرُ فأخْسَفَ : [أی](6) وَجَدَ بِئرَه خَسِیفاً ؛ وهی التی نُقِبَ جَبَلُها (7) عن عَیْلَم الماء فلا تُنْزَف أبداً.
والخَسْفُ من السَّحاب : ما نَشَأَ من قِبَل العَیْن حامِل ماءٍ کثیر.
والشَّمْسُ تَخْسِف.
والخَسْفُ : أنْ یُحَمِّلَکَ إنسانٌ ما تَکْرَهُ ، وکذلک الخُسْف.
وناقَهٌ خَسِیفهٌ : غَزِیْرَهٌ (8).
والخُسْفُ : الجَوْزُ _ بلُغَه الشِّحْر _ ، الواحده خُسْفَهٌ.
ورأیتُ فلاناً خاسِفاً : [أی](9) مُتَغَیِّر اللَّونِ والهَیْئه.
والخَسْفَهُ : الهُزَالُ [وسُوءُ الحال](10).
ص: 267
والأخاسِیْفُ : جَمْعُ الخَسَفَه وهی الأرضُ المُسْتَویهُ.
السُّخْفُ : رِقَّهُ العَقْل ، والسَّخْفُ مِثْلُه (1). ورَجُلٌ سَخِیفُ العَقْل.
وثَوْبٌ سَخِیفٌ : رَقِیق النَّسْج ، وهو عامٌّ لکلِ (2) شَیْءٍ نحو السَّحاب والسِّقاء والعُشْب.
وفی الحَدِیث (3) : «سُخْفَهُ الجُوع».
رِقَّتُه (4) وهُزَالُه.
الإِخْفاسُ : سُوءُ العَقْل. وأنْ تَقُولَ (5) لصاحِبک أقْبَحَ ما تَقْدِرُ علیه ، خَفَسْتَ (6) الحدیثَ یا هذا وأخْفَسْتَ : أی أفْسَدْتَ.
والشَّرَابُ المُخْفِسُ : السَّرِیعُ الإِسْکار (7).
وخَفَسْتُ الرَّجُلَ : صَرَعْتَه ، والبِنَاءَ : هَدَمْتَه.
وتَخَفَّسَ : انْجَدَلَ.
وماءٌ مُنْخَفِسٌ : مُتَغَیِّرٌ.
والتَّخَفُّسُ (8) : الاضْطِجاع.
والإِخْفَاسُ فی النَّبِیذ : شِدَّهُ المَزْج (9).
ص: 268
الفَسْخُ : زَوَالُ المَفْصِل عن مَوْضِعه. وهو فی البَیْع : نَقْضُه.
والفَسِیْخُ والفاسِخُ : الضَّعیفُ المُنْفَسِخُ (1) عند الشِّدَّهِ.
والفَسْخُ : الرَّجُلُ الذی لا یَظْفَر بحاجَتِه ولا یصلح لأمره ولا یقوم علیه (2) ، فَسَخْتُ الشَّیْءَ : فَرَّقْته ، وهو مِثْلُ الفَسْل.
وأفْسَخْتُ القُرآنَ : نَسِیْتَه [125 / أ].
(4) :
أرْضٌ سَبِخَهٌ : ذات مِلْحٍ ونَزٍّ (5) ، وأسْبَخَتِ الأرضُ وسَبِخَتْ.
والسَّبَخَهُ : التی تَعْلو الماءَ کأنها الطُّحْلُبُ.
والسَّبِیْخَهُ : قُطْنَهٌ تُعَرَّضُ لیُوضَعَ علیها دَواءٌ للجُرْح (6).
والتَّسْبِیخُ : نَحْوُ السَّلِّ والتَّخفیف. وفی الحدیث (7) : «لا تُسَبِّخی عنه بدعائکِ علیه».
ص: 269
والتَّسْبِیخُ : النَّوْمُ الشَّدیدُ. وسَبَخْتُ النَّوْمَ سَبْخاً : أطَلْته. وسَبْخٌ من نَوْمٍ ومَشْیٍ وحَرٍّ.
وسَبَخْتُ فی الأرض : تباعَدْت فیها.
وسَبَّخَ الرَّجُلُ فی (1) الکلام : أکْثَرَ منه.
وسَبَّخَ الیَرْبُوعُ فی الأرض : حَفَرَ فیها.
(2) :
أسَدٌ خُبَاسٌ (3) ، وخَبْسُه : أخْذُهُ بکَفِّه.
والخُبَاساءُ من الغَنِیمه : ما یُخْبَسُ. والخَبُوسُ : صاحِبُ الغَنِیمه. والخُبَاسَهُ : الغَنِیمه نفسُها.
وقیل (4) : أسَدٌ خَبُوسٌ وخابِسٌ ، وأُسْدٌ خَوَابِسُ.
والاخْتِباسُ : الظُّلْمُ ، اخْتَبَسَ مالَهُ فَذَهَب به.
البَخْسُ : أرضٌ تُنْبِتُ من غیر سَقْیٍ ، والجمیع بُخُوس. وفَقْءُ العَیْنِ بالإِصْبَع وغیرِها. وکذلک الظُّلْمُ ، و (5) تَبْخَسُ أخاکَ حَقَّه فَتَنْقُصُه.
وانَّه لَشَدِیدُ الأباخِسِ : یَعْنی أصابِعَه إذا قَبَضَها ، واحِدُها أبْخَسُ.
وتَبَخَّسَ المُخُ تَبَخُّساً : دَخَلَ فی السُّلامی والعَیْنِ. والتَّبخِیسُ : ذَهابُ المُخِّ من العِظام.
ص: 270
السُّخَامُ : المعروف بالسَّواد. والشَّیْءُ اللَّیِّنُ : سُخَامٌ ؛ حتی الرِّیش الذی تحت الرِّیش من الطَّیر.
والسُّخَامِیُ : الخَمرُ لَوْنُه (1) یَضْرِب إلی السَّوَاد.
والفَحْمُ : سُخَامٌ.
وسَخَّمَ اللهُ (2) وَجْهَه : أی (3) سَوَّدَه بالسُّخَام وهو سَوَادُ القِدْر.
والسَّخَمُ : مَصْدَرُ السَّخِیمه وهی المَوْجِدَهُ فی النَّفْس وحِقْدٌ (4) ، سَخَمْتُ (5) بصَدْرِ فلانٍ ، وسَلَلْتُ سَخِیمَتَه.
والسَّخِیْمُ : الماءُ لا الحارُّ ولا القارُّ.
والسَّخْمُ : سُوءُ الغِذْاء ، والمُسَخَّمُ : النَّعْتُ.
وسَخَّمَ اللَّحْمُ فهو مُسَخَّمٌ : تَغَیَّرَتْ رِیْحُه لا من نَتنٍ لکنْ (6) من کراههٍ ، ولَحْمٌ سَخِیمٌ.
والسَّخْماءُ (7) من الحَرَّه : التی اخْتَلَطَ منها السَّهْلُ بالغِلَظِ.
الخَمْسُ : تأنیثُ خَمْسَهٍ. والخُمْسُ : جُزْءٌ من الخَمْسَه. وخَمَسْتُ مالَ فلانٍ :
ص: 271
أخَذْت خُمْسَ أموالِه (1). وخَمَسْتُهم : تَمُّوا بی خَمْسَهً. وخامِسُ خَمْسَهٍ : واحِدٌ من خَمْسَهٍ. وخُمَاسُ ومَخْمَسٌ : من الأجزاء.
والخِمْسُ : شُرْبُ الإِبل یومَ الرابع. وأخْمَسَ الرَّجُلُ : سَقی خِمْساً.
والخَمِیْسُ : الجَیْشُ الکثیرُ. واسْمُ الیَوْم ، وثلاثهُ أخْمِسَهٍ.
والخُمَاسِیُ والخُمَاسِیَّهُ (2) : الوَصِیفُ والوَصِیفهُ طُولُهما (3) خمسهُ أشبار.
والخَمِیْسُ [و](4) المَخْمُوسُ من الثَّوب : الذی طُولُه خَمْسُ أذْرُعٍ.
ویقولون : ما أدری أیُ خَمِیْسِ الناسِ هو : أیْ أیُّ جَماعه الناسِ هو.
وفی المَثَل (5) : «لَیْتَنَا فی بُرْدَهِ أخماسٍ» أی لَیْتَنا تَقَارَبْنَا.
و «ظَلَّ یَضْرِبُ أخماساً لأسْداس (6)» وله حَدِیثٌ.
والخِمْسُ : من الرَّمْل (7) فی قَوْل الطِّرِمّاح :
عادتْ تَمِیْمٌ بأخْفَی الخِمْسِ (8) ..
ویقال : خَمْسُون وخَمِسُون.
المَسْخُ : تَحْوِیلُ خَلْقٍ إلی صُورهٍ أُخری.
ص: 272
والمَسِیْخُ (1) من الناس : الذی لا حَلَاوَهَ له ، ومن الطَّعام : ما لا مِلْحَ فیه.
والماسِخِیُ : القَوّاس.
وامْتَسَخَ سَیْفَه : اسْتَلَّه.
والمَسِیْخُ : الضَّعیفُ. والأحْمَقُ أیضاً.
ومَمْسُوخُ العَضُدَیْنِ : دَقِیقُهما.
[ومَسَخْتُ الناقَهَ : هَزَلْتَها](2).
[وانْمَسَخَ الغُصْنُ : إذا جَذَبْتَه فانْقَطَعَ](3).
السِّمَاخُ : لُغَهٌ فی الصِّمَاخ ، سَمَخْتُه : أصَبْت سِمَاخَه.
وسُمِعَ بعضُ فُصَحاءِ العَرَب : سَمَخَ الزَّرْعُ : أوَّلَ ما یَطْلُعُ.
وانَّه لَحَسَنُ السِّمْخَهِ ، وکأنَّه مَأْخُوذٌ من انْسِماخ العِفَاص (4) من القارُوره.
ص: 273
الخَزَرُ : جِیْلٌ خُزْرُ العُیون.
والخُزْرَهُ : انْقِلابُ الحَدَقَهِ نحو اللِّحَاظ.
وخَزَرْتُ فلاناً خَزْراً : إذا نَظَرْتَ إلیه شَزْراً. والأعداءُ خُزْرُ العُیُون.
والخَزِیْرَهُ : شَیْءٌ (3) یُطْبَخُ من النُّخَاله.
والخَیْزُرَانُ : نَباتٌ (4) لَیِّنُ القُضْبَانِ.
والخُزْرَهُ (5) : داءٌ یأْخُذُ بین الوَرِکَیْن وفی الظَّهْرِ. ومُسْتَدَقُّ الظَّهْرِ (6) أیضاً.
ص: 274
وهو یَمْشی الخَیْزَری والخَوْزَری (1).
والأخْزَرِیُ (2) : ضَرْبٌ من العَمائم [من](3) نِکْثِ الخَزِّ ، والخَزَرِیُ مِثلُه.
زَخَرَ البَحْرُ زُخُوراً وزَخْراً : طَما مَدُّه. وتَزَخُّرُه : تَمَلُّؤه.
وإذا جاشَ القَوْمُ لنَفِیرٍ أو لحَرْبٍ قیل : زَخَرُوا.
وأخَذَ النَّبْتُ زَخَارِیَّه (4) : إذا أخْرَجَ زَهَرَه (5). والزِّخْرِیَّهُ (6) : النَّبْتُ التامُّ. والزُّخَارِیُ والزَّخورُ (7) مِثلُه.
وکلُّ ما طالَ فقد زَخَرَ.
وکلامٌ زَخْوَرِیٌ : فیه (8) تَکَبُّرٌ. وزاخَرْتُه فَزَخَرْتُه : أی فاخَرْتُه فَفَخَرْتُه.
والزِّخْرِیْرُ : النَّبْتُ التامُ (9).
وزَخَرْتُ فلاناً : أطْرَیْته (10).
والزّاخِرُ : الجَذْلان.
ص: 275
وزَخَرَتِ الرِّیْحُ السَّحابَ : طَرَدَتْه.
وزَخَرَ العُشْبُ المالَ : [إذا](1) سَمَّنَه وزَیَّنَه.
والزَّواخِرُ : مَجاری الماء.
والزُّخْرِیُ والزُّخَاریُ : الطَّویلُ.
وزَخَرَ الدَّقَّ : أذْرَاهُ فی الرِّیْحِ.
الخَرَزُ : فُصُوصٌ (2) من جَیِّد الجَوْهَر ورَدیئه.
والخَرْزُ : خِیاطه (3) الأدَم. وکلُّ کُتْبَهٍ منه خُرْزَهٌ (4) [125 / ب].
والمُخَرَّزُ (5) من الطَّیر والحَمَام : المُحَبَّرُ المُنَمْنَمُ.
وخَرَزَاتُ المُلْکِ : السِّنُون.
ومن أمثالهم فی إحْکام الحاجهِ قَوْلُهم (6) : «سَیْرَیْنِ فی خُرْزَهٍ».
الخَزَلُ : الانْخِزال فی المَشْی.
والأخْزَلُ : الذی فی وسط ظَهرِه خُزْلَهٌ أی کَسْرٌ ، وهو مَخْزُول الظَّهر ، خَزِلَ یَخْزَلُ خَزَلاً. وهو من الإِبل : الذی ذَهَبَ سَنامُه کلُّه.
ص: 276
[وخَزَلْتُه : إذا عِبْتَه](1).
والمَخْزُولُ من الشِّعْرِ : سُقُوطُ تاء مُتَفاعِلُنْ ومُفَاعَلَتُنْ (2).
[وهو یَمْشِی الخَیْزَلی : أی یَظْلع](3).
[والخَوْزَلی والخَوزلان والخیزلان : الاختیال](4).
الزَّلْخُ : رَفْعُکَ یَدَکَ فی رَمْی السَّهم ، وقیل : هو أقْصی غایهِ المُغَالی. ومَزِلَّهٌ.
ولِیْنٌ. زَلِخَتْ رِجْلُه وزَلَخَتْ بمعنیً (5).
ورَماهُ اللهُ بالزُّلَّخَه : وهی وَجَعٌ فی ظَهْر الانسان [شَدیدٌ](6).
والزَّلُوْخُ : نَحْوُ الزَّلْخِ ، هُوَّهٌ زَلُوْخٌ : [مَزْلَقَهٌ](7) ، ورَکِیَّهٌ مَزْلُوخَهٌ.
والزَّلَخَانُ : ضَرْبٌ من المَشْی فی سُرْعَهٍ.
خَزَنَ الشَّیْءَ یَخْزُنُه : أحْرَزَه فی خِزَانهٍ. والخِزَانهُ : عَمَلُ الخازِنِ.
وخَزَنَ اللَّحْمُ : [إذا](8) تَغَیَّرَ.
ص: 277
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الزَّخِیْفُ : مثلُ الجَخِیف وهو الکِبْرُ والزَّهْوُ. والفَخْرُ (2) أیضاً.
والتَّزْخِیْفُ فی الکلام : الإِکْثارُ منه.
والتَّزَخُّفُ : التَّحَسُّنُ والتَّزَیُّنُ.
الخَزَبُ : تَهَیُّجٌ (3) فی الجِلْد کهیئه وَرَمٍ ، خَزِبَ جِلْدُه.
وتَخَزَّبَ الضَّرْعُ : رَهِلَ (4).
والخازِبازِ (5) : ذُبابٌ فی العُشْب ، و [یُقال : ال](6) _ خازُبازُ (7) أیضاً ، والخِزْبازُ والخازِبَاءُ والخِزْباءُ. وَضَرْبٌ من البَقْل. وداءٌ یأْخُذ الإِبلَ والناسَ فی حُلُوْقِها.
والتَّخَزْبُزُ : تَعْبِیْسُ الوَجْه. وهو فی البَعِیر : أنْ یَضْرِبَ (8) بیَدِه کُلَّ مَنْ لَقِیَ.
والخَیْزُبَانُ (9) والخَیْزُبانَهُ (10) : الذَّکَرُ من فِراخ النَّعام (11).
ص: 279
والخَیْزَبُ : اللَّحْمُ الرَّخْصُ.
والخَزَبُ : لُغَهٌ فی الخَزَف.
البَزَخُ : الخَرفُ (1) ؛ بلُغَه عُمَان. وتَقاعُسُ (2) الظَّهْر عن البَطْن ، بَزَخْتُ ظَهْرَه بَزْخاً.
وتَبَازَخْتُ عن هذا الأمر : [أی](3) تقاعَسْت عنه.
ورَجُلٌ أبْزَخُ : أبْزی (4).
وبُزَاخَهُ : مَوضِعٌ.
والبازِخُ : الأعْرَجُ.
والتَّبَازُخُ : التَّباهی.
الخَبْزُ : الضَّرْبُ بالیَد. والسَّوْقُ الشَّدید.
والخُبْزَهُ : ما یُعَالَجُ من الطَّعام. والخَبْزُ : المصدر. والخِبَازَهُ : صَنْعَتُه. وخَبَزْتُ القَوْمَ أخْبِزُهم : أطْعَمْتُهم خُبْزاً. و [یقولون](5) : الصِّلِّیَانُ خُبْزَهُ الإِبل. وعندهم طَبِیْخٌ وخَبِیزٌ.
والخُبّازی : نَبْتٌ ، وکذلک الخُبَّیْزُ والخُبّازَهُ.
ورَجُلٌ خَبَزُوْنُ وامْرَأهٌ خَبَزُوْنَهُ _ لا یُصْرَفانِ _ (6) : إذا انْتَفَخَ وَجْهُه.
ص: 280
والخَبَزُ : الرَّهَلُ.
وتَخَبَّزَنی بِرِجْلِه وخَبَزَنی : أی خَبَطَنی.
والخَبِیْزُ : الثَّرِیْدُ من خَبْزِ الفَطِیر (1).
وفی المَثَل (2) : «کلُّ أداهِ الخُبْزِ عندی غَیْرُه» أی غیر الخُبْزِ.
بَخَزَ عَیْنَه : إذا بَخَصَها وفَقَأها.
الزُّخْزُبُ : الذی قد اشْتَدَّ لَحْمُه وعَظُمَ جِسْمُه من الفُصْلانِ وغیرِها.
الخامِیْزُ أعْجَمیٌّ.
الزّامِخُ : الشامِخُ بأنْفِه. والأُنُوفُ الزُّمَّخُ : الطِّوَالُ.
وبَیْنی وبَیْنَه عُقْبَهٌ زَمُوْخٌ : أی شَدِیده. ونِیَّهٌ زَمُوخٌ وزَمَخٌ.
وکَیْلٌ زامِخٌ : أی وافِرٌ.
وفی الحَدِیث (1) : «أعْطُوا القُرآنَ خَزائمَه (2)».
یعنی حَقّه.
وکَمَرَهٌ خَزْماءُ : قَصِیرهٌ وَتَرَتُها.
وفی المَثَل (3) :
«شِنْشِنَهٌ أعْرِفُها من أخْزَم»
أی قَطَرانُ الماء من ذَکَرٍ أخْزَم.
وقیل (4) : قِطْعهٌ من جَبَلٍ.
والحَیَّهُ الذَّکَرُ : أخْزَمُ. وقیل : فَحْلٌ کَرِیم.
والخَزَمَه : خُوصُ المُقْل.
والخَزَم : شَجَرٌ.
والخُزَامی والخُزَمُ (5) : نَبْتٌ.
والخَزّامُ : الذی یَتَّخِذُ الحِبَالَ (6) من لحاء الخَزَم.
والخَزْمُ فی الشِّعْر : أنْ تَزِیْدَ (7) فی أوَّل جُزْءٍ حَرْفاً.
والخَزُوْمُ : جَمْعُ الخَزُوْمَهِ یَعْنی البَقَرَ ، وتُجْمَعُ _ أیضاً _ خَزَائم.
ورِیْحٌ خازِمٌ : بارِدَهٌ.
والمُخازَمَهُ : المُعارَضَهُ والمُضاهاه.
ولَقِیْتُه خِزَاماً ومُخَازَمَهً : أی فُجاءهً ومُوَاجَهَهً.
ورُغْوَهٌ خَزْمَاءُ.
وفی المَثَل : «أشْرَدُ من نَعَامَهٍ مَخْزُومهٍ» فی سُرْعَهِ العَدْو.
والخَزْمُ : الدُّرْجَهُ التی تُدْخَلُ فی حَیَاءِ الناقه.
ص: 282
الخِطْرُ : القَطِیعُ الضَّخم من الإِبل.
والخَطَرُ : ارتفاعُ [126 / أ] المَکانهِ والمَنزِله. والسَّبَقُ الذی یُتَرَاهَنُ (1) علیه.
ولیس له خَطِیرٌ : أی نَظِیرٌ.
وأُخْطِرْتُ (2) لفُلانٍ : أی صُیِّرْتُ مِثلَه فی الخَطَر. وهو أیضاً (3) : الإِشراف علی شَفا هَلاکٍ ، هو یُخاطِرُ بنفسِه ومالِه (4).
وأخْطَرَنی فلانٌ _ فهو (5) مُخْطِری ؛ بالیاء _ : صارَ مِثلی (6) فی الخَطَر.
والجُنْدُ یَخْطِرونَ حَوْلَ قائدِهم : أی یَحْتَشِدون.
وخَطَرُ الشَّیطانِ : وَسْواسُه.
ص: 284
والإِخْطارُ من الجَوْز : الإِحْراز.
والخَطِیْرُ : الخَطَرانُ عِنْدَ الصَّوْله والنَّشاط.
والخَطَرُ : الضَّرْبُ علی الأرض من القَدَم وغَیْر ذلک (1). رَجُلٌ خَطّارٌ بالرُّمْح : طَعّانٌ به. ورُمْحٌ خَطّارٌ : ذو اهْتِزازٍ شدید.
والفَحْلُ یَخْطِر بذَنَبِهِ عند الوَعِید ، وکذلک الانسانُ فی المَشْی کِبْراً.
وخَطَرَ علی بالی یَخْطِر خَطَراناً وخُطُوراً.
وخَطَرُ الدَّهْرِ من خَطَرانِه (2).
وما لَقِیْتُه إلّا خَطْرهً واحِدَهً.
والمُخاطِرُ : المُرَامی.
والخَطْرُ : مِکْیالٌ ضَخْمٌ لأهل الشَّأْم.
والخَطّار : دُهنٌ یُتَّخَذُ من الزَّیت بأفاویه الطِّیْب.
والخِطْرُ : نباتٌ.
والخَطِیْرُ : الحَبْلُ. والزِّمامُ. ولُعَابُ الشَّمس فی الهاجِرَه. وظُلْمَهُ اللَّیل ، وجَمْعُه خَطائرُ. وفی المَثَل (3) فی طَلَب السَّلامه (4) : «جُرُّوا له الخَطِیرَ ما انْجَرَّ لکم».
والخَطِیْرُ _ أیضاً _ : القارُ (5).
وخَطّارٌ من مَطَرٍ _ الواحده خَطْرَهٌ _ : مثل الشَّمالیل.
والخَطّارَهُ : من أسماء حَبائل السِّباع.
ص: 285
والخَطْرَهُ (1) : من لُعَب الأعراب.
ومِخْطَرُ القَذّاف : الحَجَرُ الذی یُرْمی [به](2).
الطَّخارِیْرُ : سَحاباتٌ مُتَفَرِّقهٌ ، الواحده طُخْرُوْرَهٌ. وهو من المَطَرِ : القَلیلُ.
وما فی السَّماء طَخْرَهٌ وطَخْرٌ.
والناسُ طَخارِیْرُ : أی مُتَفَرِّقُون.
ورَجُلٌ طُخْرُوْرٌ : غَرِیبٌ. ومُطَخْرِرٌ : ضَعِیفٌ.
الخَرْطُ : قَشْرُکَ الوَرَقَ عن الشَّجَرَه.
والخَرُوْطُ من الدَّوابِّ : الذی یَجْتَذِبُ رَسَنَه من یَدِ مُمْسِکِه فَیَمْضی عایراً (3) خارِطاً. ویقول البائعُ : بَرِئْتُ إلیکَ من الخِرَاط.
واسْتَخْرَط الرَّجُلُ فی البُکاء : لَجَّ فیه.
واخْتَرَطْتُ السَّیفَ : سَلَلْتَه.
وانْخَرَطَ علیهم بما یَکْرَهُونَ : [انْدَرَأ](4).
والخَرُوْطُ : مَنْ (5) یَقَعُ فی الأمْر بجَهلٍ.
وخَرَطْتُ الرَّجُلَ : أهْمَلْتَه.
ص: 286
والخُرَاطُ _ والواحدهُ خُرَاطَهٌ _ : شَحْمَهٌ بیضاءُ فی أصْل البَرْدیِّ ، وهو الخُرَاطی والخُرَّیْطی.
والخَرِیْطَهُ : مثلُ الکِیْس مُشْرَجٌ من أدَمٍ أو خِرَق ، یُقال : أخْرَطْتُ الخَرِیطَهَ [إخْراطاً](1).
والخَرْطُ : النِّکاحُ ، خَرَطَها یَخْرِطُها. والخِرَاطُ : الفُجُورُ ، امْرَأهٌ خَرُوْطٌ (2).
وخَرَطَنی الدَّواءُ : أی أمْشَانی.
وخَرَطَ بها : [إذا](3) ضَرَطَ.
واخْرَوَّطَ بهم الطَّرِیقُ والسَّفَرُ : امْتَدَّ. وطَرِیقٌ (4) [مَخْرُوْطٌ : دَقِیقٌ](5).
[ورَجُلٌ](6) مَخْرُوْطُ (7) الوَجْه : فیه طُولٌ.
واخْرَوَّطَتِ الشَّوْکَهُ (8) فی رِجْلِهِ : وهو امْتِدادُ أُنْشُوطَتِها.
والمُخْرَوَّطَهُ من النُّوق : السَّریعهُ (9).
والخِرْطِیْطُ : الفَرَاشَهُ.
والخِرْطُ _ بوَزْنِ الفِطْرِ (10) _ : الیَعْقُوب.
ص: 287
والمَخَارِیْطُ : الحَیّاتُ تَنْخَرِطُ من سَلْخِهِنَّ.
وأخْرَطَتِ الشاهُ إخْراطاً : تَحَبَّبَ لَبَنُها (1) فی ضَرْعِها فیخرجُ مِثْلَ قِطَعِ الأوتار من داءٍ. والمِخْراطُ من الناقه کذلک.
والخِرْطَهُ : الرَّجُلُ الأحمقُ الشَّدیدُ الحُمقِ.
والخُرَاطَهُ : ماءٌ قلیلٌ فی المِصْرَان.
والخُرّاطُ : نَبْتٌ.
والإِخْرِیْطُ : ضَرْبٌ من الحَمْض ، وقیل : شَجَرَهٌ.
الطَّرْخَهُ : مَآجِلُ تُتَّخَذُ کالحَوْضِ الواسِع یَجْتَمِع فیها الماءُ ثُمَّ یَفْتَجِرُ منها إلی المَزَارِع.
وطَرْخانُ : اسْمٌ للرَّجُلِ الشَّرِیفِ ، والجمیع الطَّرَاخِنَهُ.
الذی یَذْهَبُ یمیناً وشِمالاً. وما غَلُظَ من الثَّیاب وخَشُنَ.
وبَعِیرٌ أخْطَلُ القَوائم : إذا لم یَضَعْها مَواضِعَها.
ودَهْرٌ أخْطَلُ : مُلِمٌّ بالمَصائب.
والخَطْلاءُ من الشاء : العَرِیضهُ الأُذُنَیْنِ جِدّاً ، أُذُناها خَطْلاوانِ.
والخَیْطَلُ : السِّنَّوْرُ (1) ، والجمیع الخَیَاطِل. وقیل : الکَلْبُ.
(2) :
الطَّلْخُ : اللَّطْخُ (3) بالقَذَر. وما یبقی فی الغَدِیر من الماء.
(4) :
اللَّطْخُ : أعَمُّ من الطَّلْخ. واللُّطَاخَه : بقیَّه اللَّطْخ وأثَرُه. ورَجُلٌ لَطِخٌ : قَذِرُ الأکل. ولَطَخْتُ فلاناً بأمرٍ قَبیح.
وسَکْران مُلْطَخٌ (5) : أی مُلْتَخٌّ أی شَدید السُّکْر (6).
(7) :
خَلَطْتُ الشَّیْءَ بالشَّیْءِ فاخْتَلَطَ ، ومنه الخِلْطُ.
والخَلِیْطُ من السِّمَن : الذی فیه شَحْمٌ ولَحْم ، ومن العَلَف : ما فیه تِبْنٌ وَقتٌّ.
ومُخالِطُ الرَّجُلِ. والقَوْمُ الذین أمْرُهم واحِدٌ.
والخُلَّیْطی : تَخْلیط الأُمور.
ص: 289
والخِلَاطُ : مُخَالَطَهُ الذِّئب الغَنَمَ ؛ والداءِ الجَوْفَ ؛ والفَحْلِ الناقَهَ إذا خَالَطَ ثِیْلُه حَیَاها ، یُقال : أخْلَطَ الفَحْلُ. وأنْ یُخالَطَ الرَّجُلُ [126 / ب] فی عَقْله. وأنْ تَحْلُبَ علی الحامِضِ مَحْضاً. وأخْلَطَه الرَّجُلُ : إذا أخْطأ فَسَدَّدَه.
ورَجُلٌ خَلِطٌ : مُخْتَلطٌ بالناس ، وامرأهٌ خَلِطَهٌ.
وجاء خُلَّیْطی من الناس وخُلَیْطی وخَلِیْطٌ (1) : أی أخْلاط.
وفی المَثَل (2) : «لیس أوانُ یُکْرَه الخِلَاطُ» أی لیس أوانُ التَّنَحّی (3) عن الأمر.
وفلانٌ خِلْطٌ مِلْطٌ : أی مُخْتَلِطُ النَّسَب.
الخاء والطاء والنون
[الخارزنجیُ](1) : طَنِخَ الرَّجُلُ یَطْنَخُ : اتَّخَمَ ، وطَنَّخَنی ما أکَلْتُ.
ورَجُلٌ طَنَخَهٌ : أی أحْمَق.
[أیضاً](2) مُهْمَلٌ.
[الخارزنجیُ](3) : هو نِطْخُ شَرٍّ : أی صاحِبُه (4).
الخَطْفُ : الأخْذُ فی اسْتِلابٍ. والسَّیْفُ یَخْطِفُ الضَّرِیبهَ ویَخْطَفُها.
وبَرْقٌ خاطِفٌ : یَخْطَفُ نورَ البَصَر فَیَذْهَب به.
والخَیْطَف : سُرْعَه انْجِذاب السَّیْر.
وجَمَلٌ خَیْطَفٌ (5) : ذو عَنَقٍ شَدِید. والخَطَفی سیْرَتُه.
والخاطِفُ : الذِّئب.
وعَنَقٌ (6) خَطَفی وخَیْطَفی ، وبه سُمِّیَ الخَطَفی.
وخَطَفَ یَخْطِفُ خَطْفاً ، [وخَطِفَ یَخْطَفُ](7).
وهو أخْطَفُ الحَشا.
وحِمارٌ مُخْطَفُ البَطْنِ.
والخُطّافُ : طائرٌ معروف. وهو من الفَرَس : مَوضِعُ عَقِبِ الفارِس. وحَدِید
ص: 291
حَجْناءُ فی جانِبَی البَکْرَهِ و (1) فیها المِحْوَرُ.
وبَعِیرٌ مَخْطُوفٌ : علیه سِمَهٌ کالخُطّاف.
والإِخْطافُ : أنْ تَرْمی الرَّمْیَهَ فَتُخْطِیء (2) قریباً. وأخطَفَها : إذا کادَ یَصِیدُها. وسِهامٌ خَواطِفُ.
وأخْطَفَه المَوْتُ : [أی](3) نَجا منه بشَیْءٍ قَلیل.
وأخْطَفَتْ عنه الحُمّی : أقْلَعَتْ.
وأخَذَه خُطْفٌ (4) وخَطْفَهٌ : أی مَرَضٌ هَیِّنٌ.
وما من مَرَضٍ إلّا وله خُطْفٌ : أی یُبْرَأُ منه.
ورَجُلٌ به خُطُفٌ : أی جُنُون.
والخَطِیفه : الدَّقیق یُذَرُّ علیه اللَّبَنُ ویُطْبَخُ.
وخاطِفُ ظِلِّه : طائرٌ یَنْظُر إلی ظِلِّه فیَحْسِبُه طائراً.
والخاطُوفُ : شِبْهُ المِنْجَل یُشَدُّ بحِباله الصَّیْد یُخْتَطَفُ (5) به الظَّبْیُ.
وخَطَافِ : من أسماء الکِلاب.
طِخْفَهُ : مَوضِعٌ.
والطَّخَاف من السَّحاب : کالطَّخَاء.
والطَّخِیْفَهُ : الحَسَاءُ الرَّقیقُ ، اطَّخَفْتُ (6) طَخِیْفهً.
ص: 292
وأتانٌ طَخْفَاءُ : سَوْداءُ الأنف.
والطَّخْفُ : اللَّبَنُ الحامِضُ.
الخَطْبُ : سَبَبُ الأمْرِ ، ما خَطْبُکَ : أی [ما](1) أمْرُکَ ، والجُمیع الخُطُوبُ.
والخُطْبَهُ : مَصْدَرُ الخَطِیب ، خَطَبَ واخْتَطَبَ.
والخِطْبَهُ : مَصْدَرُ الخاطِب ، خَطَبَها خِطْبَهً وخِطِّیبی ، واخْتَطَبها. وکانوا یقولون : خِطْبٌ ؛ فیُجابُونَ بِنکْح. والخِطْبُ : المَخْطوبه. والرَّجُلُ _ أیضاً _ خِطْبٌ. والخِطِّیبی : اسْمُ امْرَأهٍ یکثُرُ خُطَباؤها.
والخِطَابُ : مُرَاجَعَهُ الکلام.
والأخْطَبُ : طائرٌ ، وهو الشِّقِرّاقُ. ولَوْنٌ یَضْرِبُ إلی کُدُورهٍ مُشْرَبٌ حُمْرَهً فی صُفْرَه کالحَنْظَلَه الخَطْباء ، وخَطِبَ لَوْنُه یَخْطَبُ خَطَباً.
والخُطْبَانُ من وَرَق السَّمُرِ : الخُضْرُ ، الواحِدُ أخْطَبُ (2).
وأخْطَبَکَ الأمْرُ إخْطاباً : أی (3) أمْکَنَکَ.
وناقهٌ خَطْبَاءُ : خَضْراءُ اللون (4).
والیَدُ عند نَضْوِها من الحِنّاء : [خَطْباءُ](5).
وأخْطَبَ الحَنْظَلُ : صار خُطْباناً فیه خُطُوطٌ خُضْرٌ (6).
ص: 293
الخَبْطُ : خَبْطُ وَرَقِ العِضاهِ یُخْبَطُ بالعَصا.
والخَبْطُ : المَسُّ.
والخَبْطَهُ : مِثلُ الرّفْضِ من الماء واللَّبَن.
والخَبْطَهُ (1) : شِدَّهُ الوَطْءِ بأیدی الدَّوابِّ ، وکذلک (2) خَبْطُ الشَّیطان. وبه خَبْطَهٌ من مَسٍّ. وهو (3) الزُّکْمَهُ تُصِیبُ فی قُبُل الشِّتاء ، خُبِطَ فهو مَخْبُوطٌ.
والخُبَاطَهُ (4) : رَجُلٌ فیه رُعُونَهٌ.
ویقولون : ما أدری أیُ خابِطِ اللَّیلِ هُوَ : أیْ أیُّ الخَلْقِ هو.
والخَبِیْطُ _ والجمیع الخُبُطُ _ : حَوْضٌ قد خَبَطَتْه الإِبلُ حتّی هَدَمَتْه ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه یُخْبَطُ طِیْنُه بالأرْجُل. ولَبَنٌ رائبٌ (5) یُصَبُّ علیه الحلیبُ ثم یُضْرَب حتی یَخْتَلِط.
والاخْتِباط : طَلَبُ المَعروف والکَسْب ، خَبَطَه واخْتَبَطه. والمُخْتَبِطُ : الذی یَسألُکَ (6) بلا وَسِیلهٍ ولا معرفهٍ.
والخَبِطُ (7) من الخَیْل والخَبُوْطُ : الذی یَضْرِبُ بیَدَیْه.
والخِبَاطُ : سِمَهٌ بالفَخِذ طویلهٌ عَرْضاً ، وهو الساعَهُ (8).
والخِبْطَهُ : الجُرْعَه من الماء ، وکذلک الخَبِیْطُ (9). وهی القِطعَهُ من کلِّ شَیْءٍ.
ص: 294
والساعَهُ من اللَّیل ، [ومَضَتْ خِبْطَهٌ من اللَّیل : أی ساعَهٌ](1). وکذلک الخِبْطَهُ (2) : المَطَرُ الضَّعیف. والجَماعَهُ من الناس ، وجَمْعُها خِبَطٌ.
والخابِطُ (3) : النائم.
والمُخْبِطُ : المُطْرِق.
والخُبّاط من السَّمَک : أولادُ الکَنْعَدِ الصِّغارُ.
الطَّبیْخُ : کالقَدِیْر. والطُّبَاخَهُ : ما یُحْتاج إلیه للطَّبْخ. والمَطْبَخُ : بَیْتُ الطَّبّاخ. والطِّبْخُ : الذی یُطْبَخُ (4) من اللَّحم. واطَّبَخْنا. والمُطَّبَخُ : المَوْضِعُ (5).
وطَبائخ الحَرِّ : سَمائمُه فی الهَواجِر ، الواحده طَبِیْخَهٌ.
والطَّبِیْخُ : ضَرْبٌ من المُنَصَّف. ومن أولاد الغَنَم : الذی یُنْتَجُ من ذات الأمِیْهَه.
والطِّبِّیْخُ : لُغَهٌ فی البِطِّیْخ.
وامْرَأهٌ طَبَاخِیَّهٌ (6) : شابَّهٌ مُکْتَنِزَهٌ. وشابُ مُطَبِّخٌ : أمْلَأُ (7) ما یکون شَباباً ، وکذلک الضَّبُّ.
وطَبَّخَ الغُلامُ : تَرَعْرَعَ وعَمِل (8).
ولیس به [127 / أ] طَبَاخٌ : أی قُوَّهٌ ولا سِمَنٌ.
ص: 295
وطابِخَهُ (1) : اسْمٌ.
البِطِّیْخُ معروفٌ.
ورَجُلٌ بُطَاخِیٌ (2) : ضَخمٌ سَمِینٌ. وإبِلٌ بَطِخَهٌ ، ورِجالٌ کذلک.
و «أحْمَقُ مِمَّن یَبْطَخُ الماءَ (3)» أی یَلْعَقُه.
الطُّخْمَهُ : سَوَادٌ فی مُقَدَّم الأنفِ والخَطْمِ ، کَبْشٌ أطْخَمُ.
وطُخُوْمُ الأرض وتُخُومُها واحِدٌ. والمُطاخِمُ : المُجاوِرُ مَعَ ذلک (4). والطُّخُوْمُ : الحُدُود.
الخَطْمُ من البازی ومن کلِّ طائرٍ : مِنْقارُه ، ومن الدابَّه : مُقَدَّمُ أنْفِه وفَمِه. والمَخَاطِمُ : الأُنُوف ، واحِدُها مَخْطِمٌ.
والخِطَامُ : حَبْلٌ یُجْعَل علی سِفَارٍ (5) من حَدِیدٍ.
والمُخَطَّمُ : مَوضِعُ السِّمَهِ علی الخِطام. والسِّمَهُ نَفْسُها خِطامٌ.
والأخْطَمُ : الأسْوَد.
ص: 296
والمُخْطَمُ (1) من التَّمْرِ : الذی قد صارَتْ فیه خُطُوطٌ.
وخَطَمَ قَوْسَه خَطْماً وخِطَاماً. والخِطَامُ : الوَتَرُ نَفْسُه.
والخِطْمیُ : نباتٌ یُتَّخَذُ منه الغِسْلُ.
یُقال للرَّجُل الکَذّاب مِطِخُ (2) مِطِخْ : أی باطِلٌ قَوْلُکَ.
والمَطْخُ : بَقیَّهُ الماءِ فی الحَوْض. ومَطَخْتُ بالدَّلو : حَرَّکْتها لِتَمْتَلیءَ (3).
وفی المَثَل (4) : «أحْمَقُ من ماطِخ الماء» وهو اللّاعِقُ.
ومَطَخَ الفَرَسُ یَمْطَخُ مَطْخاً : إذا کان رِخْوَ العَدْو.
والمَطْخُ : الأکلُ الکثیر.
الخَمْطُ : ضَرْبٌ من الأراک له حملٌ یُؤکَل. وسَلْخُکَ حَمَلاً خَمِیطاً للشَّیِ (5).
والخَمْطَهُ : رِیْحُ نَوْرِ الکَرْم وغیرِه ممّا له رِیحٌ طَیِّبهٌ (6).
ولَبَنٌ خَمْطٌ : یُجْعَل فی سِقاءٍ ویُوضَع حتّی یأْخُذَ من (7) رِیحِه فَیَطِیب ، خَمَطَ یَخْمُطُ ویَخْمِطُ.
وخَلٌ خَمْطَهٌ : حامِضَهٌ ، وجَمْعُها خِمَاط.
ص: 297
ورَجُلٌ مُتَخَمِّطٌ : شَدیدُ الغَضَب له فَوْرَهٌ وجَلَبَه.
والبَحْرُ إذا الْتَطَمَتْ أمْواجُه : خَمِطُ الأمواج.
والخِمَاطُ : الغَنَمُ البِیْضُ.
المُخَاطُ : من الأنف ، مَخَطْتُ الصَّبیَ مَخْطاً.
ورَجُلٌ مَخِطٌ : سَیِّدٌ کریمٌ.
وأمْخَطْتُ السَّهْمَ إمْخاطاً فَمَخَطَ : إذا جازَ (1) الهَدَفَ.
ومَخَطَ بی الجَمَلُ : أسْرَعَ.
وفی المَثَل (2) : «أمْخَطُ من سَهْمٍ». وامَّخَطَ السَّهْمُ.
وامْتَخَطْتُ السَّیْفَ : سَلَلْتَه.
ومَخَطَ (3) الفَحْلُ الناقهَ : ألَحَّ علیها فی الضِّرَاب.
والتَّمْخِیطُ : أنْ یُمْسَحَ من أنف السَّخله والفَصِیل ما علیه.
والمَخْطُ : الرَّمادُ وما أُلْقِیَ من جِعَال القِدْر.
ص: 298
الخِدْرُ : سِتْرٌ یُمَدُّ للجاریه فی ناحیه البَیْت ، وهَوْدَجٌ مَخْدُوْرٌ ، ویُجْمَعُ الخِدْرُ علی الأخدار والأخادِیر. وجارِیهٌ مُخَدَّرَه. وأخْدَرَتِ الجارِیهُ (4) إخداراً.
وخَدَرَ الأسَدُ فی عَرِیْنِهِ : إذا لم یَکَدْ یَخْرُج ، وهو خادِرٌ مُخْدِرٌ.
والخادِرُ : المُتَحَیِّرُ.
وکلُّ شَیْءٍ مَنَعَ بَصَراً عن شَیْءٍ فقد أخْدَرَه ؛ حتی اللَّیْل.
ص: 299
والمِخْدَرانِ : النّابانِ.
وخَدَرَه خَدْراً : أقْطَعَه (1). والمِخْدَرُ : القاطِعُ.
وخادَرَنی : أی کاتَمَنی.
والأخْدَرِیُ : من نَعْت الحِمار الوَحْشِیِّ.
والخُدَارِیُ : الأسْوَدُ من الشَّعر (2) ، عُقَابٌ خُدَارِیَّهٌ.
والخَدَرُ : امْذِلالٌ یغشی الجَسَدَ ، والفِعْلُ : خَدِرَتْ رِجْلُه (3).
ویَوْمٌ خَدِرٌ : شَدیدُ الحَرِّ لیس فیه رِیحٌ.
والخَدُوْرُ من الإِبل والغَنَم : التی لا تَلْحَقُ بها بل (4) تکون خَلْفَها ، وهی من (5) المَطایا التی تَتَخَلَّف.
وأخْدَرُ : اسْمُ حِصانٍ.
الداخِرُ : الصاغِرُ ، دَخَرَ یَدْخَرُ دُخُوراً.
جارِیَهٌ خَرِیده : بِکْرٌ ، والجمیع الخَرائدُ والخُرَّد.
وجارِیَهٌ خَرُوْدٌ : خَفِرَهٌ حَیِیَّهٌ (6).
وعِیدانٌ خَرِدَهٌ : رَطْبَه.
والخَرِیدهُ : الدُّرَّهُ لم تُثْقَب.
وأخْرَدَ الرَّجُلُ : سَکَتَ.
ص: 300
الرَّدْخُ : الشَّدْخُ. والرَّدْغُ (1).
(2) :
الرِّخْوَدُّ : اللَّیِّنُ العَظْمِ. ونَعْجَهٌ رِخْوَدَّهٌ : ضَعِیفهٌ.
ورَجُلٌ رِخْوَدُّ الشَّبَاب : أی ناعِمُه. ونِسْوَهٌ رَخَاوِیْدُ.
والرَّخْوَدَهُ فی السَّیر : لِیْنٌ فیه. وهو فی رَخْوَدَهٍ من العَیْش.
أیضاً ، و (1) بَعِیرٌ مَدْخُولٌ ، وفیه دَخَلٌ من هُزَالٍ.
والدِّخْلَهُ : بِطانَهُ الأهْل. وهی فی اللَّون : تَخْلِیطٌ من ألْوانٍ فی لَوْنٍ.
والدُّخُول : نَقِیض الخُرُوج. وادَّخَلَ فی غارٍ وتَدَخَّلَ فیه.
ودَخِیلُ الرَّجُلِ : الذی یُداخِلُه فی أُمُورِه ، وکذلک الدُّخْلُلُ.
وعَرَفْتُ داخِلَهَ أمْرِه : [أی بِطانَهَ أمْرِه](2).
ودَخُوْلٌ : مَوْضِعٌ.
والدَّخُوْل : بِئرٌ نَمِیرهُ الماء معروفه (3).
والدِّخَال فی الوِرْدِ : أنْ تَحْمِلَ الإِبلَ (4) علی الحَوْض بمَرَّهٍ عِرَاکاً ، وکذلک الدَّخْلُ. وقیل : هو أنْ تَحْمِل الإِبلَ علی الحَوْض ثانیهً لتَسْتَوْفی بعد ما سَقَیْتَها قَطِیعاً قَطِیعاً. وهو فی الدُّرُوْع : إحْکَامُها. ومُدَاخَلَهُ [127 / ب] المَفاصِلِ بعضِها فی بعض.
والدَّخِیْلُ : فَرَسٌ یَدْخُلُ بین فَرَسَیْنِ فی الرِّهان.
والدَّوْخَلَّهُ : سَقِیْفَهٌ (5) من خُوص. ودُخِلَ التَّمْرُ : جُعِلَ فی ذلک.
والدُّخَّلُ : صِغارُ الطَّیر (6) ، والجمیع الدَّخاخِیْلُ. واللَّحْمُ المُجْتَمِع. وما دَخَل فی أغصان الشَّجر وارْتَفَع منه. ونَبْتٌ (7) إذا یَبِسَ احْمَرَّ.
وهو عالِمٌ بِدِخْلَهِ أمْرِهم وبدَخْلِه.
ودُخِلَ الطَّعامُ : ایْتَکَلَ.
ص: 302
والدِّخْلِلُ : ما دَخَلَ من اللَّحْم بین اللَّحْم.
ولُعْبَهٌ للعرب تُسَمّی : الدُّخَیْلِیّا (1).
رَجُلٌ دالِخٌ وقَوْمٌ دالِخُون (2) : وهو المُخْصِبُ (3) من الرِّجال.
والدَّلْخُ (4) : السِّمَنُ. وناقَهٌ دَلُوْخٌ تَدْلَخُ فی مَشْیها أی تَتَثاقَلُ (5) ، وناقَهٌ دُلَخَهٌ ، وجَمْعُها دَلَخٌ (6) ودُلُخٌ (7) ودُلَّخٌ. وجَوَارٍ دِلَاخٌ : سِمَانٌ.
والدَّلُوْخُ من النَّخْل : الکثیرهُ الحمْل.
الخُلُود : البَقاءُ ، خَلَدَ یَخْلُد.
والخَوالِدُ : الأَثَافیُّ. والجِبَال. والحِجارَهُ.
والخُلْدُ : اسْمٌ من أسماء الجِنان.
وأخْلَدَ فلانٌ إلی کذا : [أی](8) رَکَنَ إلیه ورَضِیَ به. وکذلک إذا لَزِمَه.
والخَلَدُ : البالُ.
والخِلْدُ : ضَرْبٌ من الجُرْذانِ (9) ؛ عُمْیٌ ، واحِدُها خِلْدَهٌ ، والجمیع خِلْدَان.
ص: 303
ورَجُلٌ مُخْلِدٌ : إذا أسَنَّ ولم یَشِبْ ، ومُخَلَّدٌ أیضاً. وإذا کان ثابتَ الحال.
والخُلْدُ (1) : القَلائد ، من قوله تعالی (2) : (یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ)(3)وقیل : مُقْرَطُون (4).
والمُخْلِدُ : الذی لا یَسْقُطُ له سِنٌّ البَتَّهَ. أی دائمٌ شَبابُهم لا یَتَغَیَّرون (5).
الخِدْنُ والخَدِیْنُ (6) : الذی یُخادِنُکَ. وخِدْنُ الجارِیَه : مُحَدِّثُها.
دَخَنَ الدُّخَانُ والغُبَارُ : سَطَعَ.
ودَخِنَ الطَّعامُ دَخَناً.
ودَخَنَتِ النارُ ودَخَّنَتْ.
والدّاخِنَهُ : کُوَیً فیها إرْدَبّاتٌ.
والدُّخْنَهُ : بَخُورٌ (7) یُدَخَّنُ بها البَیْتُ.
والدُّخْنُ : حَبُّ الجاوَرْسِ.
والدُّخْنَهُ : من لَوْنِ الأدْخَنِ وهو کُدْرَهٌ (8) فی سَوَادٍ ، کَبْشٌ أدْخَنُ.
ولَیْلَهٌ دَخْنَانَهٌ : کأَنَّما یَغْشَاها دُخَانٌ من شِدَّه حَرِّها. ویَوْمٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ.
ص: 304
ودَخِنَتِ النارُ تَدْخَنُ : ألْقَیْتَ علیها حَطَباً رَطْباً فاشْتَدَّ دُخانُها. ودَخَنَتْ تَدْخُنُ : ارْتَفَعَ دُخانُها.
والدَّخَنُ : الحِقْدُ. ورَجُلٌ دَخِنُ الخُلُقِ : أی فاسِدُه و (1) خَبِیثُه.
وأدْخَنَ (2) الزَّرْعُ : اشْتَدَّ حَبُّه وسَمِنَ.
التَّدْنِیْخُ : خُضُوعٌ وذِلَّهٌ. وتَنْکِیْسُ الرَّأْسِ.
والبِطِّیْخَهُ تَتَدَنَّخُ : أی تَهَشَّمُ.
ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ الرأْسِ : إذا کان فیه ارْتِفاعٌ وانخِفاضٌ. ودَنَّخَتْ ذِفْرَاه (3).
ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ : لا یُبالی ما یقال له (4) من الفُحش ولا ما قال.
والدَّنَخَانُ بالحِمْل : التَّثاقُلُ به فی المَشْی.
والدُّنُوْخُ : الذُّلُّ.
الخَدْبُ : ضَرْبٌ فی الرَّأْسِ ونحوِه بالسَّیف ، وبالنّابِ : شَقُّ الجِلْدِ مَعَ اللَّحم ، وأصابَتْه خادِبَهٌ : أی شَجَّهٌ شَدِیده.
وخَیْدَبٌ : مَوضِعٌ من رِمال بَنی سَعْدٍ.
وشَیْخٌ خِدَبٌ (1) : ضَخْمٌ قَوِیٌّ.
ویقولون : أقْبِلْ علی خَیْدَبَتِک (2) : أی أمْرِکَ الأوَّل.
ویقال للَّذی یَطْلُب الشَّیْءَ لا یَنْتَهی عنه : ما هو إلّا علی خلِ (3) خَیْدَبَهٍ : وهو الطَّرِیق الواضح.
والتَّخَدُّبُ : سَیْرٌ وَسَطٌ.
والخَدَبُ : الحُمْقُ ، رَجُلٌ خَدِبٌ. وهو _ أیضاً _ : الذی یَرْکَبُ رأْسَه جَهْلاً.
والخُدْبُ : المُتَعَظِّمُونَ فی أنْفُسِهم.
والخَدْباء : الدِّرْعُ اللَّیِّنَهُ الواسِعَهُ.
وخَدَبَ الرَّجُلُ : کَذَبَ.
امرأهٌ بَیْدَخَهٌ : تارَّهٌ.
وبَیْدَخُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
والبُدَخَاءُ : العِظَامُ الشُّؤونِ ، الواحِدُ بادِخٌ وبَدِیْخٌ.
ص: 307
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الدُّبّاخُ : لُعْبَهٌ. وظَلَّ فلانٌ یَلْعَبُ الدُّبّاخَ : إذا کانَ فی باطِل.
ودَبَّخَ الرَّجُلُ : إذا بَسَطَ ظَهْرَهُ (2) وطَأْطَأ رأْسَه.
نارٌ خامِدَهٌ ، خَمَدَتْ خُمُوداً : سَکَنَ لَهَبُها وبَقِیَ جَمْرُها.
وَقَوْمٌ خُمُوْدٌ : سُکُوْتٌ (3) لا یُسْمَعُ لهم حِسٌّ.
وفلانٌ مُخْمِدٌ : مُطْرِقٌ.
وخَمُّوْدُ : مَکانٌ تُدْفَنُ (4) فیه النارُ حتّی تَخْمد.
الخَدَمُ : الخُدّامُ ، الواحِدُ (5) خادِمٌ ، وَقَوْمٌ مُخَدَّمُونَ.
والخَدَمَهُ : سَیْرٌ غَلیظٌ مُحْکَمٌ کالحَلقه یُشَدُّ فی الرُّسْغ من البَعِیر (6).
والخَدَمَهُ : الخَلْخالُ ، ومَوْضِعُه : المُخَدَّم. وکذلک رِباطُ السَّراویل.
والخَدْماءُ من الغَنَم [128 / أ] : ما یکون فی ساقها عند الرُّسْغ بَیَاضٌ کالخَدَمَه ، والاسْمُ الخُدْمَهُ.
وفی المَثَل (7) : «کالمَمْهُوْرَه إحدی خَدَمَتَیْها».
ص: 308
وخِدْمَهٌ (1) من اللَّیل : ساعَهٌ منه.
المَدْخُ : العَظَمَهُ ، رَجُلٌ مُمَدَّخٌ (2) مَدِیْخٌ : عَظِیمٌ عَزِیز.
والتَّمادُخُ : التَّثاقُلُ والتَّقاعُسُ عن الشَّیْء. والبَغْیُ أیضاً.
ورَجُلٌ مَدُوْخٌ مُتَمادِخ (3) : یَعْمَل الشَّیْءَ بعَجَلَهِ.
دَمْخٌ : جَبَل معروف ، وهو مُشْتَقٌّ من الدُّمُوخ وهو الارتفاع.
ولَیْلٌ دامِخٌ : لا حارٌّ ولا بارِد.
وطَوْدٌ دَمُوْخٌ : مُرْتَفِعٌ.
ص: 309
والخَرَاتُ (1) : الزُّبْرَهُ والصَّدْرُ. ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ.
الرَّتْخُ : قِطَعٌ صِغارٌ فی الجِلْد خاصَّهً. وأرْتَخَ الحَجّامُ إرْتاخاً : لم یُبالِغْ فی الشَّرْط.
والرُّتُوخ : اللُّصُوقُ. والرَّتَخُ : التَّشَبُّث.
والرَّتَخَهُ : الرَّدغه (2) من الطِّین.
ورَتَخْتُ عن الناس : [أی](3) تَخَلَّفْت عنهم.
والخَتَنُ : الصِّهْرُ ، خاتَنْتُ فلاناً مُخَاتَنَهً. وزَوْجُ فَتَاهِ القَوم ومَنْ کان من قِبَلِه. وأُمُّ المَرْأه وأبوها خَتَنانِ للزَّوج.
تَنُوخُ : حَیٌّ من الیَمَن.
والتُّنُوْخُ : الإِقامَهُ بالمکان ، ومنه سُمِّیَ تَنُوخ.
والتَّنَخُ : خُبْثُ النَّفْسِ من طَعام اللَّیل ، تَنِخَتْ نَفْسُه. والمُتَتَنِّخُ : المُثْقِلُ بَطْنَه شِبَعاً ، وأتْنَخَنی اللَّحْمُ والدَّسَمُ وتَنَّخَنی.
وتانَخْتُه مُتانَخَهً فی الحَرْب : إذا ثابَتَه.
البازی (1) یَنْتِخُ اللَّحْمَ بمِنْسَرِه. والغُرَابُ یَنْتِخُ الدَّبَرهَ.
والنَّتْخُ : إخْراجُکَ الشَّوکَ بالمِنْتاخَیْنِ ، ویُسمّی المِنْقاشُ المِنْتاخَ.
ونَتَخَ ضِرسَه : انْتَزَعَه.
والنَّخْتُ فی الطَّیْرِ : مِثْلُ النَّتْخِ.
وإنَّ فلاناً لَیَنْخَتُنی بکلامٍ : أی وَقَعَ فِیَّ.
الخُفُوت : خُفُوضُ الصَّوْتِ من الجُوع ، و (1) صَوْتٌ خَفِیْتٌ.
وإذا ماتَ الرَّجُلُ فقد خَفَتَ. وزَرْعٌ [خافِتٌ](2) : [نَکِدٌ لم یَطُلْ](3).
والقارِیءُ یُخافِتُ بقراءته.
والإِبل تُخافِتُ المَضْغَ للجِرَّه (4).
وامرأهٌ خَفُوتٌ لَفُوْتٌ : تأْخُذُها العَیْنُ ما دامتْ وَحْدَها.
والخَفْتُ : المُطْمَئنُّ من الأرض.
وأخْفَتَتِ الناقَهُ : وهو إذا نُتِجَتْ لِیَوْم مَلْقَحِها سَوَاء.
الفَتْخُ (1) ، فُتُوْخُ الأسَدِ : مَفاصِلُ مَخالِبِه. وإذا عَرُضَ کَفُّه فهو أفْتَخُ. وسُمِّیت العُقَابُ فَتْخَاءَ لعرض جَنَاحَیْها.
والفَتَخُ : لِیْنٌ وطُولٌ فی الجَنَاحَیْنِ ، وفی الرِّجْلَیْنِ : طُولُ العَظْمِ وقِلَّهُ اللَّحم.
والفُتُوْخُ : خَواتِیْمُ لا فُصُوصَ لها ، الواحده فَتَخَهٌ.
والفَتْخَاءُ : شَیْءٌ مُرَبَّعٌ یجلس علیه الرَّجلُ فَیُجَرُّ (2) ویُمَدُّ.
وعَدا حتّی أفْتَخَ : أی أعْیَا وانْبَهَرَ. وکذلک إذا اسْتَرْخی من عَمَله (3)
وفی الحدیث (4) : «وفَتَخَ أصابعَ رِجْلَیْه».
وهو أنْ یَنْصِبَها ثمَّ یَغْمِزَ (5) المفاصلَ منها إلی باطِنِ الراحه.
الخَبْتُ : عربیَّهٌ مَحْضَهٌ ، وخُبُوْتُ الأرضِ : بُطُونُها.
وأخْبَتَ إلی الله فهو مُخْبِتٌ : خاشِعٌ مُتَضرِّع صالح. وهو المُطْرِق أیضاً.
والخَبِیْتُ من الأشیاء : الحَقِیر الرَّدِیءُ.
والخَبَایِتُ : المُتَفرِّقات.
ص: 314
البُخْتُ والبُخْتِیُ : دَخِیلانِ وهی الإِبل الخُراسَانیَّه.
والبَخْتُ : الحَظُّ _ مُعَرَّبٌ _.
وبَخَتُ الرَّجُلَ : ضَرَبْته.
الخَتْمُ : الطَّبْعُ ، خَتَمَ یَخْتِمُ خَتْماً. والخاتِمُ : الفاعِلُ. والخاتَمُ : الاسْمُ ، والخاتام والخَیْتام (1) مِثْلُه (2) ، ومنهم مَنْ یَهْمِزُ الخاتَمَ. والخِتَامُ : الطِّیْنُ الذی یُخْتَمُ علی الکتاب.
وخِتامُ الوادی : أقْصاه.
وخاتِمَهُ السُّوره : آخِرُها. وکذلک خاتِمُ کلِّ شَیْءٍ.
وخَتَمْنا زَرْعَنا : إذا سَقَیْتَ أوَّلَ سَقْیَهٍ ، والخِتام اسْمٌ. وخَتَمُوا علی زُرُوْعِهِم خَتْماً : أی (3) سَقَوْه وهو کِرَابٌ بَعْدُ.
والخاتَمُ : أقَلُّ وَضَحِ قَوائم الفَرَس.
وتُسَمّی نُقْرَهُ القَفا : [خاتَمَ القَفا](4).
ویُقال للنَّحْل إذا مَلأَ شورَتَه عَسَلاً : قد خَتَمَ.
تَخُوْمُ الأرْضِ _ وتُخُوْمٌ جَمْعٌ _ : مَفْصِلُ ما بین الکُورَتَیْنِ والقَرْیَتَیْنِ.
ص: 315
وذَکَرَ (1) [128 / ب] التُّخَمَهَ فی هذا الباب ، ومَوْضِعُها المُعْتَلُّ.
وفلانٌ طَیِّبُ التُّخُوْمِ : أی العُرُوْقِ والأصْلِ.
وطَعامٌ مَتْخَمَهٌ : یُتَّخَمُ منه.
الخَمِیْتُ : اسْمُ السَّمِین.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : امْتَتَخْتُ الشَّیْءَ من الشَّیْءِ : انْتَزَعْتَه ، کامْتِلاخ اللِّجام من رأْسِ الدابَّه. ومَتَخْتُ الشَّجرهَ : قَلَعْتَها من أصْلِها.
والمَتْخُ : جَذْبُ المُتّاخ من الثُّمَام وهو ما تَجْذبُ أعلاه فَیَنْجَذِب أسْفَلُه.
والمَتْخُ : القَطْعُ أیضاً.
ومَتَخَ القَوْمُ فی السَّیْرِ : أبْعَدُوا. وسِرْنا عقبهً مَتُوخاً : أی بَعِیدهً.
ومَتَخَ بِسَلْحِه : أی رَمی به.
ومَتَخَتْ به أُمُّه : أی مَصَعَتْ به عند الولاده.
والمِتِّیْخَهُ : الدَّقیقُ (3) من قُضْبان السَّلَم ، وقیل : هی الدِّرَّهُ ، وهو مَأخُوذٌ من مَتَخَ اللهُ رَقَبَته.
ومَتَخَه بالسَّهْم : ضَرَبَه.
ومَتَخَ فیه وَرَسَخَ : واحِدٌ.
ص: 316
خَذَلَ یَخْذُلُ خِذْلاناً وخَذْلاً : وهو تَرْکُ النُّصْرَه.
والخاذِلُ والخَذُوْل من الظِّباء والبَقَر الوَحْشِیَّهِ : التی تَخْذُل صَواحِباتها فی المَرْعی.
ص: 318
ویقولون (1) : «أنا عُذَلهٌ وأخی خُذَلهٌ وکِلانا لیس بابنِ أمَهٍ» یُضْرَبُ مَثَلاً لِتَفاوُتِ(2) الأمر واخْتِلافِه.
الخِنْذِیْذُ : الخَصِیُّ من الخَیْلِ. والفَحْلُ (3) أیضاً ، [من الأضداد](4). والطَّویلُ. والبَذِیْءُ اللِّسان من الناس ، والجمیع الخَنَاذِیْذُ. وأطرافُ الغَیْمِ المُشْرِفهُ (5) الشاخِصَهُ (6).
ورَجُلٌ خِنْذِیَانٌ (7) : کثیر الشَّرِّ. وخَنْذی بصاحِبِه : أی نَدَّدَ به وشَتَمه (8).
ورِیْحٌ ذاتُ خِنْذِیْذٍ فی جَرْیِها : أی ذاتُ صَخَبٍ.
وتَخَنْذَذَ فلانٌ : صارَ خَلیعاً فاتِکاً.
ویُقال للخُصْیَیْنِ : الخُنْذُوَتانِ (9).
والخُنْذُوَهُ من الجَبَل : الرُّکْنُ الضَّخْمُ ، وجَمْعُها خَنَاذٍ (10). والقِطعه من الحَبْل أیضاً(11).
وتَرکْنا الخَیْلَ خَنَاذِیَ : أی فِرَقاً.
ص: 319
(1) :
مُهْمَلٌ عنده (2).
[الخارزنجیُ](3) : الخُذُنَّتَانِ : الأُذُنانِ (4).
وجَمَلٌ خُذَانِیهٌ : أی ضَخْمٌ جَلْدٌ.
(5) :
أیضاً (6) مُهْمَلٌ.
الخارزنجیُّ : نَذَخَ العَیْرُ یَنْذَخُ نَذْخاً : إذا سَعَی سَعْیاً شَدیداً. والإِنْذَاخُ : الإِسْرَاعُ.
ویُقال للرَّجُلِ الجَبَانِ : النَّوْذَخُ (7).
الخَذْفُ : رَمْیُکَ بحَصَاهٍ أو نَوَاهٍ تأْخُذُه بَیْنَ (8) سَبّابَتَیْکَ تَخْذِفُ به.
والخَذُوْفُ : یُوصَف بها الدَّوابُّ السَّرِیعهُ الخَذَفانِ فی السَّیْر. ویُوْصَفُ به السَّمِیْنَهُ من حُمُر الوَحْشِ.
ص: 320
والمِخْذَفُ _ وجَمْعُه مَخاذِفُ _ : عُری المِقْرَنِ یُقْرَنُ [بها](1) الکِنانَهُ إلی الجَعْبَه (2).
الفَخِذُ : مَوْصِلُ الوَرِکِ والساقِ ، ویُقال فَخْذٌ (3) أیضاً. وفُخِذَ الرَّجُلُ وهو مَفْخُوذ : مکسورُ الفَخِذِ.
وفَخِذُ الرَّجُلِ : نَفَرُه (4) من حَیِّه. وفَخَّذْتُ الحَیَّ : صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً.
والفَخْذَاءُ من النِّساء : التی تَضْبِط الرَّجُلَ بَیْنَ (5) فَخِذَیْها.
والتَّفَخُّذُ : التَّأخُّر عن الأمْر.
الخَذْمُ : سُرْعَهُ القَطْع. وسُرْعَهُ السَّیْرِ (2) ، فَرَسٌ خَذِمٌ ، وخَذِمَ یَخْذَمُ خَذَماً (3).
والإِخْذَامُ _ أیضاً _ : السُّرْعَهُ ، مَرَّ مُخْذِماً.
وسَیْفٌ خَذُوْمٌ ومِخْذَمٌ : قاطِعٌ. والقِطعه خُذَامَهٌ.
ورَجُلٌ خَذِمٌ ورِجال خَذِمُونَ : للطَّیِّبِ النَّفْسِ.
والخَذْمَهُ : سِمَهٌ لهم بإبلهم (4). وهو فی سِمَات الشاء : أنْ تُتْرَکَ الأُذُنُ نائسَهً ، شاهٌ خَذْماء.
والإِخْذَام : أنْ تَسْکُتَ علی العار فلا تَنْفِیه عن نَفْسِک.
ومَضَتْ خِذْمَهٌ (5) من اللَّیل : أی قِطعهٌ. وهی الجَماعه من الناس. وخَذَمَ له من مالِه خِذْمَهً. وخِذْمَهٌ من الثَّوب : قِطعهٌ منه (6).
ص: 322
خَثَرَ الشَّیْءُ خُثُورهً. وخُثَارَتُه : بَقِیَّتُه. وأخْثَرْتُه وخَثَّرْتُه. وهو خاثِرُ النَّفْس.
ورأیتُ خاثِرَهً من الناس : أی فِرْقَهً.
وفی المَثل (2) : «اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبّاد» و (3) «ما أدری أیُخْثِرُ أم یُذِیبُ (4)» للقَوْم یَختلِطُ (5) علیهم أمْرُهم.
الخُرْثیُ من المَتَاع والغَنائم : أرْدَؤها.
والخِرْثاء : النَّمْل الذی فیه حُمْرهٌ ، الواحده خِرْثاءهٌ (6).
ص: 323
والخِرْثاءُ (1) من النِّساء : الضَّخمهُ الخاصِرَتَیْنِ (2) المُسْتَرْخِیَهُ اللَّحم.
واسْتَثْخَنَ (1) منّی النَّومُ : أی غَلَبَنی (2) النَّوْمُ.
سُمِّیَ المُخَنَّثُ لِتَکَسُّرِه ؛ کما یُخْنَثُ فَمُ السِّقاء والجُوَالِق إذا عَطَفْتَه ، وانْخَنَثَ (3) من قِبَلِ نَفْسِه. ویُقال للمُخَنَّث : یا خُنَاثَهُ ویا خُنَیْثَهُ ویا خنَاثِ (4).
والخِنْثُ : باطِنُ الشِّدْقِ عند الأضراس من فَوْق وأسْفَل.
وخَنَثَ فلانٌ لفلانٍ بأنْفِه : أی یُهْزِلُ به (5).
ورأیتُ خِنْثاً من الناس : أی جماعهً مُتَفَرِّقِین ، والجمیع أخْنَاث.
واخْتِناثُ القِرْبَهِ : إذا شَرِبْتَ من فیها.
الخَلیلُ (6) : الخُنْثی من الرِّجال : له ما للرَّجُل وما للمَرْأه ، ومنه اشْتُقَ المُخَنَّثُ ، وسُمِّیَ لِتَکَسُّرِه.
وأخْبَثَ الرَّجُلُ : إذا صارَ (1) أصحابُه خُبَثاء.
والأخْبَثانِ : البخَرُ والسَّهَرُ ، وقیل : الرَّجِیْعُ والبَوْل.
والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ.
وغُلامٌ خُبَاثٌ (2).
وخَبَثُ الحَدِیدِ : ما یُذابُ بالنار فیبقی رَدیئُه.
ولُعْبَهٌ تُسَمّی : خُبْثهً.
الخَثْمَهُ فی أنفِ الثَّوْرِ : ضِخَمٌ ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَهٌ خَثْماءُ.
والخَثْمَهُ (3) : غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ ، خَثِمَ یَخْثَمُ خَثَماً. وهو الرَّکَبُ المُنْبَسِطُ الغَلیظُ.
وناقَهٌ خَثْماءُ : مُسْتَدِیرهُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه (4). وبه سُمِّیَ الرَّکَبُ لاکْتِنازِه.
وخَیْثَمُ وخَیْثَمَهُ وخُثَمُ (5) : من أسماء الرِّجال.
والخَیْثَمُ : مَتَاعُ المَرْأه.
وخَثِمَتْ أخلافُ الناقهِ : إذا انْسَدَّتْ.
وخَثَمَ أنْفَه : إذا (6) دَقَّه.
ص: 326
الخَنَوَّرُ : قَصَبُ النُّشّاب. وکذلک کلُّ شجرهٍ رقیقهٍ رِخْوَهٍ خَوّارَهٍ.
ص: 327
وأُمُ خَنُّوْرٍ : النِّعْمَه. ویُقال : الدُّنیا. والبَصْرَهُ. ومِصْرُ. والضَّبُعُ.
نَخَرَ الحِمارُ نَخِیراً : وهو مَدُّ (1) النَّفَسِ فی الخَیاشِیم.
ونُخْرَتا الأنْفِ : خَرْقاه. والمِنْخِرُ والمَنْخِرُ : لُغَتانِ ، وکذلک المِنْخَرُ (2) والمِنْخِیْرُ والمُنْخُوْرُ. والأنْخَرُ من الرِّجال : الواسِعُ المَنْخِرَیْنِ. وامْرَأهٌ نَخْرَاء ، وقَوْمٌ نُخرٌ.
ونَخِرَتِ الخَشَبَهُ نَخَراً (3) : بَلِیَتْ فاسْتَرْخَتْ. وکذلک العَظْمُ الناخِرُ والنَّخِرُ (4).
وما بها ناخِرٌ : أی أحَدٌ.
والنَّخُوْرُ : الناقَهُ التی لا تَدرُّ حتّی تُدْخِلَ إصْبَعَکَ فی أنْفِها.
والنِّخْوَارُ : الجَبَانُ من الرِّجال. والضَّعِیْفُ (5) ، وجَمْعُه نَخَاوِر (6).
والنَّخَاوِرَهُ : هم أُولو النَّخْوَه والکِبْرِ.
والنَّخْوَرِیُ : الواسِعُ الفَمِ والجَوْف. وهو العَبْدُ القَویُّ الشَّدِید.
والمِنْخِرُ : هَضبهٌ لبَنی رَبیعَهَ بن عبد الله بن أبی بکرٍ.
وخَرَفَ الرَّجُلُ یَخْرفُ (1) : إذا أخَذَ من طُرَفِ الفَواکه (2) ، والاسْمُ : الخُرْفَهُ.
وأخْرَفْتُه نَخْلهً یَخْتَرِفُها.
والمِخْرَفُ : کالزَّبِیْل یُخْتَرَفُ فیه أطایِبُ الرُّطَب.
والخَرِیْفَهُ : النَّخله المُنْتَقاهُ ، والجمیع الخَرائفُ.
وأخْرَفَ النَّخْلُ وهو مُخْرِفٌ ، کقولک : أجَزَّ البُرُّ.
والخَرُوْفُ : الحَمَلُ الذَّکَرُ من أولاد الضَّأْن ، والعَدَدُ أخْرِفَهٌ ، والجمیع الخِرْفانُ. وکذلک المُهْرُ إذا بَلَغَ سِتَّهَ أشْهُر.
وإذا نُتِجَتِ الناقَهُ فی الوَقْتِ الذی حَمَلَتْ فیه من قابِلٍ قیل : أخْرَفَتْ فهی مُخْرِفٌ(3).
وسُمِّیَ الخَرِیفُ وهو مَطَرٌ أوَّلَ الشِّتاء خَرِیفاً لأنَّه (4) یُخْرَفُ فیه کلُّ شَیْءٍ أی یُؤخَذ. وخُرِفَ القَوْمُ : مُطِروا فی الخَرِیف. والمَطَرُ الخِرْفیُ والخَرْفیُ. وأرْضٌ مَخْرُوْفَهٌ : أصابها مَطَرُ الخَرِیف.
وأخْرَفَتِ الذُّرَهُ : طالتْ جِدّاً.
وعامَلْتُه مُخَارَفَهً.
وفی المَثَل (5) : «کالخَرُوْفِ أَیْنَ ما اتَّکَأَ علی صُوفٍ».
والخُرَافَهُ [والأُخْرُوفه](6) : کَذِبٌ مُسْتَمْلَحٌ. وخَرَفْتُه أخارِیْفَ.
ص: 329
ورَجُلٌ مُخارَفٌ : بمعنی مُحَارَف ؛ للمَحْدُوْد.
وفی الحدیث (1) «عائدُ المَرِیض علی مَخَارِف الجَنَّه». واحِدُها مَخْرَفٌ ، وهو الحائطُ ذو النَّخل والشَّجر.
وقیل : الخَرِیفُ : الساقِیَهُ.
الرَّخْفَهُ : الزُّبْدَهُ المایعه.
وأرْخَفْتُ العَجِیْنَ إِخافاً : أکْثَرْتَ ماءه حتی یَسْتَرْخی. والرَّخْفُ : العَجِین المُسْتَرْخی.
فَرَّخَتِ الحَمامهُ تَفْریخاً. واسْتَفْرَخْناها : اتَّخَذْنَاها للفَرْخ. وأفْرَخَ الطائرُ والبَیْضُ : [إذا](2) خَرَجَ فَرْخُه.
وأفْرَخَ [129 / ب] الأمْرُ وفَرَّخَ : إذا اسْتَبَانَتْ عاقِبَتُه بعد اشْتِباهٍ.
وأفْرَخَ الرَّوْعُ : إذا أمِنَ.
ومَثَلٌ (3) : «أفْرَخَ القَوْمُ بَیْضَتَهم (4)».
والشَّیخُ الکبیرُ الضَّعیفُ (5) إذا رُعِبَ فارْتَعَدَ (6) قیل : فَرَّخَ تَفْرِیخاً.
ص: 330
والفَرْخُ : الزَّرْعُ إذا تَهَیَّأ للانْشِقاق (1).
وفَرُّوْخ : اسْمٌ.
والفِرْیَخَّهُ (2) فی الرَّأْسِ : انْقِلابُ أُمِّ الرَّأس. وصِغَرُ الخَطْم.
والفَرِخُ : الحَقِیرُ الضَّعیفُ.
والفَرْفَخُ : الکَعَابِرُ من الحِنْطَه. واسْمُ بَقْلهٍ.
الخَفَرُ : شِدَّهُ الحَیَاء ، امْرَأهٌ خَفِرَهٌ مُتَخَفِّرَهٌ (3) ، ونِسْوَهٌ خَفِرات.
وخَفِیْرُ القَوْم : مُجِیْرُهم ، یَخْفِرُهم خُفَارَهً.
والخُفَارَه الذِّمَّهُ. وانْتِهاکُها : إخْفارُها. والخُفُورُ : الإِخْفارُ. وهذا خُفْرَتی : أی خَفِیری.
وفلانٌ مُخْفِرٌ بنا : أی مُصْهِرٌ ، من خُفَارَه الرَّحِم.
والخافُوْرُ : نَبْتٌ.
الفَخْرُ معروفٌ ، فاخَرْتُه فَفَخَرْتُه (4). [و](5) رَجُلٌ فِخِّیْرٌ وفِخِّیْرَهٌ : کثیرُ الافْتِخار. وفَخِیْرُکَ : الذی یُفاخِرُک ، وهو _ أیضاً _ : المغلوبُ بالفَخْر.
واسْتَفْخَرْتُ الشَّیْءَ (6) : اشْتَرَیْته فاخِراً. وأفْخَرَتِ المَرْأهُ : لا تَلِدُ إلّا فاخِراً.
ویُقال : مَفْخَرَه ومَفْخُرَه.
ص: 331
والشَّیْءُ الفاخِرُ : الجَیِّد.
والفاخُوْرُ : ضَرْبٌ من الرَّیْحَان.
وناقَهٌ فَخُوْرٌ : تُعْطِیکَ ما عندها من اللَّبَن ولا بَقَاءَ لِلَبَنِها. وقیل : هی العَظِیمَهُ الضَّرْعِ ولیس لها من اللَّبَن ما یُظَنُّ بها (1).
والفاخُوْرَهُ (2) والفَخّارَهُ : الجَرَّه.
والفَیْخَرُ : الجُرْدانُ الضَّخْمُ. ورَجُلٌ فَیْخَرُ الذَّکَرِ. قال أبو حاتِم : بالزای أصَحُ (3).
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : الرُّفُوْخُ : الدَّواهی. وتَرْفِیْخُها : تَعْظِیْمُها.
والرُّفُوْخُ : التَّمادی فی الأُمور. وقیل : النَّعِیمُ کالرُّفُوْغ.
واسْتَخْرَبْتُ إلیه : إذا فارَقَکَ فَوَجَدْتَ علیه (1).
واسْتَخْرَبْتُ لهذا الأمْرِ خَرْبَهً (2) شَدِیدهً : تُرِیدُ التَّوَجُّعَ.
ورَجُلٌ خَرَبٌ : جَبَانٌ.
والخَرُّوْبَهُ : شَجَرَهُ (3) الیَنْبُوت.
والخَرَبُ : الذَّکَرُ من الحُباری ، والجمیع الخِرْبانُ.
والخُرْبَهُ والخُرْبُ : سَعَهُ خَرْقِ الأُذُنِ ، أمَهٌ خَرْباءُ وعَبْدٌ أخْرَبُ. وهی _ أیضاً _ : شَرْمَهٌ فی ثَفَرِ الناقه. وعُرْوَهُ المَزَاده ، وهی الخُرّابَهُ أیضاً.
وکُلُّ ثَقْبٍ مُسْتَدیرٍ : خُرْبَهٌ وخَرِیْبَه.
والخُرْبُ : ثَقْبُ الوَرِکِ الذی علیه الفائلُ (4). وهو : مُنْقَطَعُ الجُمهور المُشْرِفِ من الرَّمْل.
والمُخَرَّبُ [من المَزَاد](5) : الذی جُعِلَ له عُرْوَهٌ.
وما رأیْنا منه خُرْبَهً : أی فَساداً فی دِیْنِه وشَیْناً (6) ، وخَرْبَهً : مِثْلُه ، وخَرَباتٌ وخُرْبانٌ للجمیع (7).
والخارِبُ : اللِّصُّ ، وجَمْعُه أخْرَاب (8) ، والمَخْرِبُ (9) : الذی جَمَعَهم.
ص: 333
وشَدائدُ الدَّهر.
وخُرّابَهُ الإِبْرَهِ : خُرْتُها.
والخُرَابَهُ : حَبْلٌ من لِیفٍ أو نَحْوِه.
وخُرَیْبَهُ : مَوضِعٌ.
والخُرَّبَهُ (1) : الغِرْبال ، والجمع (2) خُرَّباتٌ.
والخُرّابَهُ : فَمُ الدَّبْرَه الذی یُسْکَرُ عند سَقْی الأرض. وخُرْبَهٌ فی الجَبَل.
والخُرّابُ (3) : السَّهْمُ. والنَّفِیُ (4) من المَطَر.
والخُرْخُوْبُ : الناقه الخَوّاره الکثیره اللَّبَن فی سُرْعَهِ انْقِطاعٍ.
والخَرَبَهُ : دائرهٌ [تکونُ](5) تحت القُصْرَیَیْنِ (6).
البَرْخُ : ضَرْبٌ یَقْطَعُ بَعْضَ اللَّحْم بالسَّیْف. والشَّیْءُ الرَّخِیْصُ.
وبَرَّخُوا : بَرَّکُوا.
والبَرْخُ : القَهْرُ. ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ.
والبَرِیْخُ : المَکْسُور الظَّهْرِ (7).
الرَّبُوْخُ : المَرْأهُ التی یُغْشی علیها عند (8) المُلامَسَه ، رَبَخَتْ تَرْبَخُ رُبُوخاً ورَبْخاً ورَبَاخاً.
ص: 334
ورَبَخَتِ (1) الإِبلُ فی المُرْبِخ : أی فَتَرَتْ واسْتَرْخَتْ فی ذلک الرَّمْلِ من الکَلال.
وأرْبَخَ الرَّجُلُ : لانَ وأقَرَّ بعد جَحْدٍ.
ورَجُلٌ (2) رَبِیْخٌ : ضَخْمٌ. ورَبَخَ لا یَبْرَحُ.
ومُرْبِخٌ : رَمْلٌ بالبادِیَه.
الخَبَرُ : ما أتاکَ من نَبَأٍ ، أخْبَرْتُه وخَبَّرْتُه ، والجمیع الأخْبَار. ورَجُلٌ خَبِرٌ (3) : کریم الخَبرِ. وهو یَتَخَبَّرُ الأخْبَارَ.
والخَبِیرُ : العالِمُ بالأمر.
والخُبْرَهُ (4) : مَخْبَرَهُ الإِنسان إذا خُبِرَ أی جُرِّبَ.
والخِبْرَهُ : الاخْتِبار. والخابِرُ : المُخْتَبِرُ المُجَرِّبُ. وخَبِرْتُه أخْبَرُه : [أی](5) عَلِمْته(6).
والخَبَارُ : أرْضٌ رِخْوَهٌ ، واحِدُها خَبَارَهٌ.
والخَبَارُ : ما اجْتَمَع من التُّراب فی أصل الشَّجَرَه.
والخَبْرَاءُ : شَجَرٌ فی بَطْنِ رَوْضَهٍ فیها یَنْبُتُ الخَبْرُ وهو شَجَرُ السِّدْرِ والأراک.
ص: 335
وتُسَمّی الخَبْرَهَ (1) أیضاً.
والخَبْرُ : من مَناقِع (2) الماء فی رؤوسِ الجِبال.
والخِبْرُ والمُخَابَرَهُ : أنْ یَزْرَعَ علی النِّصْف أو الثُّلُث ونحوِه. والأکّارُ خَبِیرٌ. والمُخَابَرَهُ: المُؤاکَرَهُ.
وناقَهٌ خَبْرٌ : غَزِیرهٌ ، وکذلک الخَبْرَاء ، تقول (3) : أخْبَرْتُ لِقْحَهَ فلانٍ : أی وَجَدْتَها خَبْرَاءَ.
والخُبْرَهُ : الطَّعام.
والخَبْرُ : المَزَادَهُ ، وجَمْعُها (4) خُبُوْرٌ.
والخُبْرَهُ : السُّفْرَهُ (5).
والخُبُوْرُ : الزّادُ من الطَّعام.
والخُبْرَهُ : النَّصِیْبُ. والقِسْمَهُ أیضاً.
والخِبْرَهُ (6) : اللَّحْمُ یَشْتَرِیه الرَّجُلُ لأهْلِه ، وجَمْعُها خِبَرٌ. واجتمعوا علی خِبْرَتِه : أی طعامِه. واخْبُرْ طعامَکَ : أی دَسِّمْه.
والخَبِیْرَهُ : الشاهُ تُشْتَری بَیْنَ جَماعهٍ فَتُذْبَح (7). والصُّوف الجیِّد من أوَّل الجَزِّ.
ص: 336
وتُجْمَع (1) خَبَائرَ. وکذلک [130 / أ] الوَبَرُ (2). والزَّبَدُ.
وجِحَرَهُ الفارِ : مَخابِرُ (3).
والمَخْبَرَهُ : المَخْرُؤه.
والخَیْبَرِیُ (4) : الحَیَّهُ السَّوْداء.
ویقولون : حُمّی خَیْبَری فإنَّها خَیْسَری.
البَخَرُ : رِیْحٌ کَرِیْهٌ (5) من الفَم ، بَخِرَ بَخَراً فهو أبْخَرُ والمرأهُ (6) بَخْرَاءُ.
والبَخْرُ : فِعْلُ البُخَار من کلِّ ما یَسْطَعُ.
والبَخُوْرُ : دُخْنَهٌ یُتَبَخَّرُ بها.
وبَنَاتُ بَخْرٍ : سَحَاباتٌ بِیْضٌ ، الواحده (7) بِنْتُ بَخْرٍ.
وهذه بَخْرَهُ السِّمَاک : إذا أصابکَ المَطَرُ عند سُقوطِه.
أرْخَمَتِ الدَّجاجهُ والنَّعامهُ : حَضَنَتْ بَیْضَها ؛ فهی مُرْخِمٌ ، ورَخَّمَها أهْلُها.
ص: 337
والرَّخَمَهُ : شِبْهُ النَّسْر ، والجمیع الرَّخَمُ والرُّخْمُ. والیَرْخُومُ والیَرْخَمُ (1) : الذَّکَرُ منه.
والرُّخَامُ : حَجَرٌ أبْیَضُ رِخْوٌ.
والرُّخامی : نَبْتٌ تَجِدُ به السَّوَامُ.
والرَّخَامَهُ : لِیْنٌ فی المنطِق ، رَخُمَتِ الجارِیَهُ فهی رَخِیْمَهٌ ومَرْخُومه الصَّوت.
والرَّخَمَهُ (2) : بَیَاضٌ فی رَأْسِ الشاه ، شاهٌ رَخْماءُ. وهی من الفَرَس : شِبْهُ الرَّبلَهِ (3) فی الإِنسان.
و [یقولون](4) : «ما أدری أیُ تُرْخُمَ هُوَ وتُرْخَمَ هو» أیْ أیُّ الخَلْقِ هُوَ (5) ، وتُرْخَمَهُ لُغَهٌ.
والمَرِّیْخُ والأمْرِخَه : عَظْمٌ أبیضُ فی أسْفَل القَرْن.
وإذا کسَرْتَ العُودَ فرأیتَ جَوْفَه رَطْباً [فهو مَرِخٌ](1).
وأمْرَخْتُ العَجِیْنَ : أکْثَرْتَ ماءه حتّی اسْتَرْخی.
والمُرَّخُ : الذَّنَبُ.
والأمْرَخُ من الشاء والبَقَر : الذی به نُقَطُ حُمْرَهٍ وبَیَاضٍ.
الرَّمْخُ (2) : اسْمٌ من أسماء الشَّجَرِ المُجْتَمِع.
والرِّمَخُ : البَلَحُ ، الواحده رِمَخَهٌ ، وبِلُغَهِ غیرِهم : السَّدی. وأرْمَخَتِ النَّخلهُ (3) إرْماخاً. ونَخْلَهٌ مِرْماخٌ : تَحْمِل الرَّمَخَ.
وأرْمَخَ الرَّجُلُ : لانَ وذَلَّ.
ورَمَخَ الدّابَّهُ (4) : [إذا](5) أخَذَ فی السِّنِّ. وإذا أنْقَی أیضاً.
مَخَرَتِ السَّفِینهُ مَخْراً ومُخُوراً ؛ فهی ماخِرَهٌ ومَوَاخِرُ : إذا اسْتَقْبَلْتَ بها الرِّیْحَ.
وکذلک الفَرَسُ یَسْتَمْخِرُ الرِّیْحَ ویَمْتَخِرُها.
ومَخَرْتُ الأرضَ مَخْراً : أرْسَلْتَ فیها الماءَ فی الصَّیْف (6) لِتَطِیْبَ ، وهی مَمْخُوْرَهٌ.
ص: 339
وامْتَخَرْتُ القَوْمَ : انْتَقَیْت خِیارَهم.
وبَنَاتُ مَخْرٍ : سَحاباتٌ بِیْضٌ.
والماخُوْرُ : مَجْلِسُ الرِّیْبَهِ ومُجْتَمَعُه.
وجَمَلٌ یَمْخُورُ العُنُق : أی طَوِیلُه.
والیَمْخُورُ : الأجْوَفُ (1) ، وجَمْعُه یَماخِیْرُ.
والمَخْرَهُ : ما خَرَجَ من الجَوْف من رائحَهٍ خَبِیْثَهٍ.
ومَخَرَ المِحْوَرُ القَبَّ : إذا أکَلَه فاتَّسَعَ فیه.
الخَمْرُ معروفهٌ ، واخْتِمارُها : إدْراکُها ، ومُخَمِّرُها : مُتَّخِذُها. والخُمْرَهُ : ما غَشِیَ المَخْمُورَ من الخُمَار.
واخْتَمَرَ الطِّینُ (2) والعَجِینُ خُمْرَهً.
ووَجَدْتُ منه خَمْرَهً طَیِّبَهً.
وخَمَرْتُ العَجِینَ والطِّینَ (3) أخْمِرُه وأخْمُرُه خَمْراً : وهو أنْ تَتْرُکَه فلا تَسْتَعْمِلَه حتی (4) یَجُودَ.
والخَمِیْرَهُ : فِتَاقُ الخَمِیر.
وأتانا بأطْعِمَهٍ خَمْری : من الخَمِیر.
واخْتَمَرَتِ المَرْأهُ بالخِمَار خِمْرَهً.
وما شَمَ خِمَارَکَ : أی ما سَبَعَکَ.
والمُخَمَّرَهُ من الضَّأن : سَوْداءُ ورأسُها أبیضُ.
ص: 340
وخامَرَه الداءُ : خالَطَ جَوْفَه.
والخَمِرُ : الذی خامَرَ عَقْلَه جَهْلٌ.
وخَمَرْتُ (1) الإِناءَ : إذا (2) غَطَّیْتَه بخِرْقهٍ أو شَیْءٍ.
ودَخَلَ فی خُمَار الناس وخَمَرَتِهم وخَمَرِهم : أی جَمَاعَتِهم (3).
واسْتَخْمَرْتُ الرَّجُلَ : اسْتَعْبَدْته.
وأخْمِرْنی کذا : أی مَلِّکْنی إیّاه.
وخَمَرْتُه أخْمُرُه : اسْتَحْیَیْت منه.
والخَمَرُ : وَهْدهٌ یَخْتَفی بها (4) السَّبُعُ. ویقولون (5) : دَبَّ له الخَمَرَ.
وخَمَرَتِ (6) الابلُ فی الخَمَرِ ، وأخْمَرْتُها أنا : غَیَّبْتُها فیه.
والخُمْرَهُ : شَیْءٌ مَنْسُوج من السَّعَف.
والخَمَرُ : أنْ تَخْرِزَ ناحِیَتَی المَزَادَه ثم تُعَلِّیَه (7) بخَرَزٍ آخَر.
وخَمَّرَ اللَّبَنُ : رَکِبَتْه رُغْوَهٌ.
والمِخْمَرُ : مِزْوَدٌ أو جَفْنَهٌ [للعَجِین](8).
وخَمَرَ عَلیَّ الخَبَرُ : [أی](9) خَفِیَ.
ص: 341
وخَمِرَ عَنّی : تَواری وخَفِیَ (1).
ویقولون (2) : «اجْعَلْهُ فی سِرِّ خَمِیرهٍ» أی حَیثُ (3) لا یَقْدِرُ علیه أحَدٌ.
وأخْمَرْتُ الشَّهادَهَ : کَتَمْتَها.
وخامَرَ الرَّجُلُ المَکانَ وخَمَرَ (4) : إذا لم یَبْرَحْهُ. ومنه قَوْلُهم (5) : «خامِری أُمَّ عامِرٍ» أی خالِطی.
الخَرْمُ : قَطْعُ الأنْفِ ، والنَّعْت أخْرَمُ وخَرْماء.
والخَوْرَمَهُ : الأرْنَبَه. وصَخْرَهٌ فیها خُرُوْقٌ.
والخَرْمُ _ أیضاً _ : ما خَرَمَ سَیْلٌ أو طَرِیقٌ فی قُفٍّ أو رأْسِ جَبَلٍ (6).
والمَوْضِعُ مَخْرِمٌ. ویقولون (7) : «هذه یَمِیْنٌ طَلَعَتْ فی المَخَارِم» وهی التی تَجْعَل لصاحبها منها مَخْرَجاً.
والخَرْمُ : أنْفُ الجَبَل ، وجَمْعُه خُرُومٌ.
وأخْرَمُ الکَتِفِ : مَحَزٌّ فی طَرَفِ عَیْرِها (8) ، والجمیع أخارِمُ.
والأخْرَمَانِ : عَظْمانِ فی الحَنَک.
ص: 342
والأخْرَمُ من الشِّعْر مَعْروفٌ.
ورَجُلٌ (1) أخْرَمُ الرَّأْیِ : ضَعِیْفُه.
واخْتَرَمَتْه المَنِیَّهُ : أخَذَتْه ، فاخْتُرِمَ.
وذَهَبَ دَلیلاً (2) فما خَرَمَ عن الطَّرِیق : أی ما حادَ عنه.
وعَیْشٌ خُرَّمٌ : [أی](3) ناعِمٌ ، [کَلِمَهٌ](4) عَرَبیَّه.
والخُرَّمَهُ والخُرَّمُ : نَبْتٌ کاللُّوبِیَاء.
والخَرْوَمَانُ (5) : اسْمُ شَجَرٍ. وقیل : ما اسْوَدَّ من الشَّعِیر وفَسَدَ من السُّنْبُل [130 / ب].
ص: 343
سِقَاءٌ لَخِنٌ : أُدِیْمَ فیه صَبُّ اللَّبَنِ فلم یُغْسَلْ فَتَغَیَّرَتْ رِیْحُه.
ولَخِنَتِ الجَوْزَهُ تَلْخَنُ لَخَناً : فَسَدَتْ ، وکذلک الأدِیمُ إذا لم یصلحْ للدِّبَاغ.
والألْخَنُ واللَّخْنَاءُ : اللَّذانِ لم یُخْتَنا.
النَّخْلَه : جَمْعُها (2) نَخْلٌ ونَخِیْلٌ ونُخْلانٌ (3). وبِنْتُ نُخَیْلَهَ : التَّمْرُ.
والنَّخْلُ : تَنْخِیْلُکَ الدَّقِیْقَ بالمُنْخُل ، نَخَلْتُ وانْتَخَلْتُ. وتَنْخِیل الثَّلْج والوَدْقِ.
والانْتِخال : الاختیار لنفسِکَ أفْضَلَه ، وهو التَّنَخُّل.
ونُخَیْلَهُ : مَوضِعٌ بالبادِیَه. وکذلک نَخْلٌ.
وبَطْنُ نَخْلَهَ : بالحِجاز.
ص: 344
والنَّخِیْلَهُ : الطَّبِیعه ، وجَمْعُها نَخِیل (1). والنَّصِیحه أیضاً ، نَخَلْتُ له النَّصیحهَ.
والنّاخِلَهُ : الخالِصُ من کلِّ شَیْءٍ.
والنَّخْلُ : ضَرْبٌ من الحُلی.
أتَیْناهم وهُمْ خُلُوف _ أی غَیَبٌ (1) _ ونِساؤهم شُهُود (2).
والخُلُوْفُ : المُتَخَلِّفُون أیضاً ، وهو من الأضداد.
وفلانٌ یُخْلِف لنا : أی یَسْتقی ، وهو مُخْلِفٌ. والقَطا مُخْلِفاتٌ لأنَّها تَسْتَخْلِفُ لأولادِها الماءَ (3).
والخَلِیفهُ : مَنِ اسْتُخْلِف (4) مکانَ مَنْ قَبْلَه. وقَوْلُه تعالی (5) : (جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ)(6) أی مُسْتَخْلَفِیْنَ فیها. والخِلِّیْفی : الخِلافَهُ. واخْتَلَفْتُ فلاناً : کُنْت خَلِیْفَتَه من بَعْدِه. وخَلَفَک اللهُ فی أهْلِک بأحْسَنِ الخِلافه. وفلانٌ یَخْلُفُ فلاناً فی أهْلِه وعِیَالِه (7) خِلافَهً حَسَنَهً. والخَلِیْفُ : الخَلیفه ، والجمیع (8) الخُلَفاء.
وخَلَفَ الرَّجُلُ بعَقِب فلانٍ : أی خالَفَه إلی أهْلِه ، واخْتَلَفَه کذلک ، والاسْمُ الخِلْفَهُ.
والخالِفَهُ : الأُمَّهُ الباقِیه بعد الأُمَّه السالِفه.
والخِلْفَهُ : مصدر الاختِلاف ، ومنه قولُه عزَّ اسْمُه (9) : (جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَهً) (10). وهو فی الشَّجَر : کاللَّحَق فی النَّخْل.
والخِلْفُ : ما صَغُرَ من الأضلاع مِمّا یَلی البَطْنَ ، والجمیع الخُلُوف. وهو من
ص: 346
الأطْباءِ : المُؤخَّرُ ، ویُقال : الخِلْفُ الضَّرْعُ نَفْسُه ، والجمیع الأخْلاف.
وخُلُوْفُ فَمِ الصائم : نَکْهَتُه فی غِبِّه. وخَلَفَ فُوه یَخْلُفُ خُلُوفاً ، وأخْلَفَ _ بالألف _ أیضاً.
والخِلافُ والخُلْفُ معروف ، رَجُلٌ خِلِّیْفَهٌ مُخَالِفٌ ذو خُلْفَهٍ. ورَجُلٌ خِلَفْنَاهٌ (1) وخِلَفْنَهٌ : کثیرُ الخِلاف. ووَعَدَنی فأخْلَفَنی (2) : أی وَجَدْته مُخْلِفَ الوَعْد من قَوْلِه (3) عزَّ وجلَّ : (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ)(4) أی مُخالَفَتَه. وتکون بمعنی بعد (5) فی قوله عزَّ وجلَ (6) : (وَإِذاً لا یَلْبَثُونَ خِلافَکَ إِلَّا قَلِیلاً)(7) یعنی بعدک.
ورَجُلٌ خالِفَهٌ : کثیر الخِلاف. وقَوْمٌ خالِفُونَ.
وأخْلَفَتِ الناقَهُ إخلافاً : ظُنَّ بها حَمْلٌ ثُمَّ لم یَکُنْ (8) ، وکذلک النَّخْلُ.
والخِلافُ : شَجَرٌ ، الواحده خِلافَهٌ.
والخَلَفُ : البَدَلُ.
وخَلَفَتِ الفاکِهَهُ بعضُها بعضاً خَلْفاً وخِلْفَهً : صارتْ خَلَفاً من الأُولی.
والمُخْلِفُ : الذی لم تُصِبْ ما شِیَتُه الرَّبیعَ.
والخالِفُ : اللَّحْمُ الذی تَجِدُ منه رُوَیْحَهً.
والخَوالِفُ : النِّسَاءُ.
ص: 347
والمِخْلافُ : الکُورَهُ ، وجَمْعُه مَخالِیْفُ.
والمَخْلَفَهُ والخَلِیْفُ : الطَّرِیق.
وأخْلَفَ الغُلامُ فهو مُخْلِفٌ : راهَقَ الحُلُمَ.
وأخْلَفَ الطائرُ : خَرَجَ له رِیْشٌ بعد رِیشِه ، والشَّجَرُ : خَرَجَتْ له ثَمَرَهٌ بعد ثَمَرَهٍ ، والقارِحُ : إذا تَمَّتْ له سَنَهٌ بعد القُرُوْح ؛ فهو مُخْلِفُ عامٍ وعامَیْنِ.
ویُقال للرَّجُل إذا لانَ بَطْنُه وکَثُرَ اختِلافُه : أخَذَتْه خِلْفَهٌ. والمَخْلُوف : الذی أصابَه (1) ذلک.
وهو مُخْلِفُ جَنْبٍ : أی أخْلَفَ من أحَدِ شِقَّیْ وَجْهِه وفیه (2).
والخِلْفَهُ : ما أنْبَتَ الصَّیْفُ من العُشْب بعد ما یَبِسَ العُشْبُ الرِّبْعِیُّ. وزَرْعُ (3) الحُبُوب _ أیضاً _ خِلْفَهٌ.
وما عُلِّقَ من وراء (4) الراکِب : الخِلْفَهُ.
ونِتَاجُ فلانٍ خِلْفَهٌ : أی عاماً ذَکَرَاً (5) وعاماً أُنْثی. وبَنُوه خِلْفَهٌ : کذلک.
وعَبْدَانِ خِلْفَانِ : أحَدُهما طَویل والآخَرُ قَصِیر.
والخَلِیفانِ من الإِبل : کالإِبْطَیْنِ من الناس.
والخَلِفَهُ من النُّوق : الحامِلُ ، وخَلِفَتَانِ وخَلِفاتٌ. وخَلِفَتِ الناقَهُ : حَمَلَتْ. وأخْلَفَتْ : حالَتْ.
والخَلِیْفُ : فَرْجٌ بَیْنَ جَبَلَیْنِ (6) قلیلُ العَرْضِ والطُّول. وهو من مَدَافِع الأوْدِیَهِ [و](7) من الطَّریق : أفْضَلُها.
ص: 348
والبُوَانانِ : هُما الخالِفَانِ (1) وهُما عَمُودا البَیْتِ. وخالِفَهُ البَیْتِ : زاوِیَتُه ، وخَوَالِفُه جَمْعُه.
والخَلَفُ فی البَعِیر : أنْ یکونَ مائلاً علی شِقٍّ ، بَعِیرٌ أخْلَفُ [131 / أ].
وقیل فی قَوْلِ أبی کَبِیرٍ (2) :
من ضِیْقِ مَوْرِدِهِ اسْتِنانُ الأخْلَفِ (3)
إنَ الأخْلَفَ : الأحْمَقُ. والأعْسَرُ أیضاً. والسَّیْلُ. والحَیَّهُ الذَّکَرُ.
وانَّه لأَخْلَفُ (4) وخُلْفُفٌ : قَلیلُ العَقْل ، والمَرْأه خَلْفاءُ وخُلْفُفَهٌ.
وبَرِئْتُ إلیک من خُلْفَتِه : أی من أنْ یکون خالِفاً (5) مَعْتُوهاً. وخَلَفَ العَبْدُ وأخْلَفَ : إذا کَانَ خالِفاً. وقَوْمٌ خَوَالِفُ : لا خَیْرَ فیهم.
و (6) ثَوْبٌ مَخْلُوفٌ وخَلِیْفٌ : إذا بَلِیَ وَسَطُه فَتُخْرِج (7) البالیَ منه ثُمَّ تُلَفِّقُه.
والخَلِیْفُ : المَرْأهُ إذا سَدَلَتْ شَعرَها خَلْفَها.
وبَعِیرٌ مَخْلُوفٌ (8) : شُقَّ عن ثِیْلِه من خَلْفِه ، یُقال : أخْلَفْتُ عن البَعِیر.
وأخْلَفَ الدابَّهَ (9) بالسَّوْط : ضَرَبَها من خَلْفِها.
وأخْلَفَ بِیَدِه إلی السَّیْف لِیَسُلَّه ، وخَلَفَ له به (10).
وخَلَفَ الرَّجُلُ : تَنَحّی ، فهو یَخْلُفُ ، وإذا صَعِدَ الجَبَلَ کذلک (11).
ص: 349
والخَلْفُ : المِرْبَدُ یکون وَرَاءَ البَیْتِ.
وخَلَفَتْ نفسُه عن الطَّعام تَخْلُفُ خُلُوفاً : [أی](1) انْتَهَتْ عنه من مَرَضٍ.
وأُتِیْنا من لَبَنِ الناقه (2) یَوْمَ خَلِیْفِها : أی بعد انْقِطاع لِبَإها. وحَلَبَها خَلِیْفَ لِبإها : یَعْنی الحَلْبَهَ التی بَعْدَ ذهاب اللِّبَإ.
والمَخالِفُ : صَدَقاتُ العَرَب ، اسْتُعْمِل فلانٌ علی مَخَالِفِ بنی فلانٍ.
وإنَّما أنتم فی خَوَالِفِ الأرَضِین : أی فی أرَضِیْنَ لا تُنْبِتُ إلّا فی آخِرِ الوَقْت.
و «ما أدری أیُ الخَوَالِفِ هو وأیُ خالِفَهٍ (3) هو» أیْ أیُّ الناس هو.
وأخْلَفَ القَوْمُ فی الماء : تَخَلَّفوا عنه فی الشُّرْب الذی قَدَّرُوا.
وانَّها لَطَیِّبَهُ (4) الخُلْفَه : أی طَیِّبَهُ (5) آخِرِ الطَّعْم.
وفَرَسٌ به شِکَالٌ من خِلافٍ (6) : إذا کانَ فی یَدِه الیُمنی ورِجْلِهِ الیُسْری بَیَاضٌ.
ویُقال للخَلَقِ من الوِطاب : خَلْفٌ _ بسُکُون اللام _ (7).
وخَلَفْتُه : أخَذْته من خَلْفِه.
مُهْمَلٌ عنده (8).
الخارزنجیُّ : الفَلْخُ فی الرَّأْسِ : الشَّجُّ ، فَلَخَ رَأْسَه : ضَرَبَه وشَجَّه. وفَلَّخْتُه بالسَّوط تَفْلِیخاً : ضَرَبْتَه به.
ص: 350
والفَیْلَخُ : الرَّحی.
أیضاً مُهْمَلٌ (1).
لَفَخَه علی رأْسِه یَلْفَخُه (2) لَفْخاً : وهو ضَرْبٌ بالعَصا. ولَفَخْتُ [رأْسَه و](3) وَجْهَه : لَطَمْتَه.
الخَلْبُ : [ضَرْبٌ من](4) مَزْق الجِلْدِ بالناب کفِعْلِ السَّبُع بالفَرِیْسَه. ولکُلِّ طائرٍ من الجَوارِح مِخْلَبٌ. وعُقَابٌ مُخْلِبَهٌ : حَدِیده المَخالب.
والمِخْلَبُ : المِنْجَل.
والخُلُبُ : وَرَقُ الکَرْم ونحوِه. وحَبْلٌ صُلْبُ الفَتْلِ دَقیقٌ من لِیْفٍ. وطِیْنُ الحَمْأه.
والخِلَابُ : المُخادَعَهُ وهو (5) أنْ تَخْلُبَ (6) المَرْأهُ قَلْبَ الرَّجُل بألْطَفِ القَوْل وأخْلَبِه. ویقولون (7) : «إِذا لم تَغْلِبْ فاخْلُبْ». وامْرَأَهٌ خَلّابهٌ وخَلُوبٌ. وخَلَبُوت : ذو
ص: 351
خَدِیعهٍ [وهَزْلٍ](1). وفلانٌ خِلْبُ نِساءٍ : تُحِبُّه النِّساءُ.
والخِلْبُ والخِلْمُ : الصَّدِیق. وهو خِلْبٌ به : أی خالٍ به.
والخَلْبَاءُ : الخَرْقاء فی عَمَلِها بَیدَیْها ، وکذلک الخَلْبَنُ ، خَلِبَتِ (2) المَرْأهُ خَلَباً والمَرْأهُ (3) المَهْزُوله : خَلْبَنٌ ، والجمیع خَلَابِنُ.
والبَرْقُ الخُلَّبُ : الذی یُومِض ثم یُخلِف.
والمُخَلَّب من الثِّیاب : الکثیر الوَشْی.
وفلانٌ خُلَّبٌ قُلَّبٌ : أی کَیِّسٌ.
والخِلْبُ : حِجَابُ القَلْب. وشَیْءٌ فی الکَبِدِ مِثْلُ الغُدَّه (4).
ویُقال لِهُلْب ذَنَب البعیر : خُلْبٌ.
البَلَخُ : مصدر الأبْلَخِ العَظِیم فی نَفْسِه الجَرِیْءِ علی ما أتی ، وامْرَأهٌ بَلْخَاء ، وقیل : هی الحَمْقاء.
وبَلْخ : کُوْرَهٌ بخُراسان.
والبُلَاخِیَّهُ : العَظِیمه ، وقیل هی الشَّریفه ، فی قَوْله :
عَبْهَرَهُ الخَلْقِ بُلاخِیَّهٌ (5)
اللَّبْخُ : احْتِیالٌ لأخْذِ شَیْءٍ. والضَّرْبُ. والقَتْلُ.
ص: 352
واللُّبُوْخُ : اللَّحْمُ (1) فی الجَسَد ، واللَّبِیْخُ : النَّعْتُ.
وامْرَأهٌ لُبَاخِیَّهٌ : ضَخمهٌ.
البُخْلُ والبَخَلُ : لُغَتانِ ، بَخِلَ یَبْخَلُ (2) بَخَلاً ، وهو بخِیْلٌ مُبَخَّل. والبَخْلَهُ : بُخْلُ مَرَّهٍ واحِدَه.
الخَبَلُ (3) : الجُنُون ، رَجُلٌ مَخْبُولٌ. ومُخَبَّلٌ : لا فؤادَ له. وخَبَلَه الحُبُ (4) والحُزْنُ. وخَبِلَ (5) خَبَالاً.
ودَهْرٌ خَبِلٌ : مُلْتَوٍ علی أهْلِه.
والخَبَلُ : فَسادٌ فی القوائم حتّی لا یَدْری کَیْفَ یَمْشی ؛ فهو مُخَبَّلٌ (6) خَبِلٌ. ومُخْتَبَلُ الدابَّه : قَوائمُها.
وهو خَبَالٌ علی أهْلِه (7) : أی عَنَاءٌ.
والمُخَبِّلُ : الدَّهْرُ.
وخَبَلَ فلانٌ یَدَ فلانٍ : أشَلَّها. وخَبِلَ : أصابَهُ فالجٌ.
والخَبْلُ (8) : الجِرَاح.
والخابِلُ : الجِنُّ ، وکذلک الخُبَّلُ. والرَّجُلُ تُصِیبُه السَّنَهُ فیأتی أخاه فَیَسْتَخْبِله
ص: 353
من مالِه لِیَنْتَفِعَ به إلی وَقْت الإِخصاب ثم یَرُدُّه فیُخْبِله الذی سَألَ.
والإِخْبَالُ : الإِعارَهُ (1).
ویقولون : وَقَعَ فی خُبْلی من کذا : أی فی نَفْسی وخَلَدی ، قال : وهو کقولهم سُقِطَ فی یَدی ، وقد تُفْتَحُ (2) الخاءُ.
وقَوْمی یُطالِبُون (3) بنی فلانٍ بدِماءٍ وخَبْلٍ : أی بقَطْع أیْدٍ وأرْجُلٍ.
وخَبَلَ الرَّجُلُ عن فِعْلِ أبیه : أی قَصَّرَ.
خَمَلَ ذِکْرُه یَخْمُل خُمُولاً : خَفِیَ. وهو خامِلٌ : لا یُعْرَف.
والخَمِیْلهُ : مَفْرَجٌ بین الرَّمْلِ فی هَبْطَهٍ وصَلابهٍ ؛ مَکْرُمَه للنَّبات. وهی (4) من الشَّجَر : المُجْتَمِعُ المُتَکاثِفُ (5) [131 / ب].
والخَمِیْلُ : الأسْوَدُ من النَّبات ، والجمیع الخَمائل.
والخَمْلُ : خَمْلُ الطّنْفسَهِ والثَّوبِ ، وکذلک الخَمِیله ، والجمیع الخَمِیْل (6).
ورِیْشُ النَّعام : خَمْلٌ.
وثَوْبٌ مُخْمَلٌ.
وفلانٌ خَبِیثُ الخَمْلَه (7) : أی البِطانه (8). وخَمَلاتُ الرَّجُلِ : سَوْءاتُه.
ص: 354
والخُمَال : داءٌ یأخُذ البَعِیرَ فلا یَبْرَح حتی یُقْطَعَ منه عِرْقٌ أو یَهْلِک. و (1) خُمِلَتِ الشاهُ فهی مَخْمُوله ، وفَصِیْلٌ مَخْمُولٌ وخَمِیل ، وأفْصِلَهٌ خَمْلی.
والخُمْلُ : ضَرْبٌ من السَّمَک کاللُّخْم.
لَخْمٌ : حَیٌّ من الیَمَن.
واللُّخْمُ : سَمَکٌ فی البَحْر.
وبالرَّجُلِ لَخْمَهٌ : أی فَتْرَهٌ (2).
وعَقَبَهُ المَتْنِ : لَخْمَهٌ ولَخَمَه أی قِطْعَه ، ومنه اشتقاق لَخْمٍ.
الخِلْمُ : مَرْبِضُ الظَّبْیَه أو کِنَاسٌ تَتَّخِذُه (3) مَأْلَفاً.
ویُسَمّی الصَّدِیقُ خِلْماً. وهو خِلْمُ نِساءٍ : [أی تِبْعُهُنَ](4).
والخِلْمُ : العَظِیمُ.
والخالِمُ : المُسْتَوی الذی لا یَفُوتُ بعضُه بعضاً.
وإبلٌ خَلِمَهٌ بالأرض وحَلِسَهٌ : أی رِتَاعٌ (5).
المَلْخُ : قَبْضُکَ علی عَضَلَهٍ أو عَضُدٍ جَذْباً ، امْتَلَخَ الکَلْبُ لَحْمَه ؛ والعُقَابُ عَیْنَه : إذا أخْرَجَتْها.
والمَلّاخُ : المَلّاقُ.
ص: 355
وفی الحَدِیث (1) : «یَمْلَخُ بالباطِل».
أی یَتَلَهَّی به (2).
و [رَجُلٌ](3) مُمْتَلَخُ العَقْلِ : أی ذاهِبُه.
والمَلِیْخُ : لَحْمٌ لا طَعْمَ له. والفَحْلُ الذی یَنْعَدِل عن الشَّوْل فُدُوراً (4) ، والجمیع الأمْلِخَهُ.
ومَلَخَتِ (5) المَرْأهُ مَلْخاً : وهو من شِدَّهِ الرَّطْم.
والمَلْخُ فی حُضْرِ الفَرَسِ : مَدُّ الضَّبعَیْنِ علی حالاتِه کلِّها.
ومَلَخَ القَوْمُ فی السَّیْرِ مَلْخاً : أبْعَدُوا.
و (6) انَّه لَمُتَمَلِّخُ الصُّلْب : أی مَوْهُونُه.
مُهْمَلٌ عنده (7).
الخارزنجیُّ : اللِّمَاخُ : اللِّطَامُ ، لامَخْتُه : أی لاطَمْتُه. ولَمَخْتُ عَیْنَه.
وتَلَمَّخَ بکلامٍ قَبِیحٍ : أی أتی به.
ص: 356
والنَّخْفَفَهُ (1) : وَهْدَهٌ فی رَأْسِ الحَبَل.
صَدْرٌ أخْنَفُ ، وظَهْرٌ أخْنَفُ. وخَنَفُه : انْهِضَامُ أحَدِ جانِبَیْه.
وخَنَفَتِ الدابَّهُ بیدِهَا (2) فی السَّیْرِ تَخْنِفُ : أی تَضْرِبُ بها نَشَاطاً. وناقَهٌ خَنُوفٌ مِخْنافٌ.
وجَمَلٌ مِخْنافٌ : لا یُلْقِحُ من ضِرَابِه.
والخِنَافُ : لِیْنُ الأرْساغِ. وأنْ تَهْوِیَ الناقهُ بِیَدَیْها إلی وَحْشِیِّها.
وحُمُرٌ (3) خانِفاتٌ : تَخْنِفُ (4) برُؤوسِها نَشاطاً.
والخُنُفُ : الآثارُ ، الواحِدُ خَنِیْفٌ.
والخَنِیْفُ (5) : ضَرْبٌ من الثِّیاب أبیضُ غَلیظٌ من کَتّانٍ ، والجمیع الخُنُفُ. وفی الحَدِیث (6) : «تَخَرَّقَتْ عَنّا الخُنُفُ».
وخَنِیْفا الناقهِ : إبْطاها.
وفلانٌ خانِفٌ برأْسِه : أی رافِعٌ به کِبْراً. ورأیْتُه خانِفاً عنّی بأنْفِه.
والخَنِیْفُ : المَرَحُ والنَّشاط.
والخُنُوْفُ : الغَضَب.
والخانِفُ : النَّجِیْبُ.
ص: 358
الفَنِیْخُ : الرِّخْوُ (1) الضَّعِیفُ ، شَیْخٌ فَنِیْخٌ.
وفَنَّخْتُه تَفْنِیخاً : ذَلَّلْته [وقَهَرْته](2) ، وکذلک فَنَخْتُه _ بالتَّخْفِیف _.
وفَنَخْتُ رَأسَه فَنْخاً : إذا فَتَتَّ العَظْمَ من غیر شَقِّ شَیْءٍ ولا إدْمَاءٍ (3).
النَّفْخُ معروف. والمِنْفاخُ : الذی یُنْفَخُ به. و (4) کِیْرُ الحَدّادِ أیضاً. والنَّفِیْخُ : الذی یَنْفُخُ فی النار.
وأصَابَتْه نافِخَهٌ : أی رِیْحٌ شَدِیده.
والنُّفّاخُ : نَفْخَهُ الوَرَم من داءٍ.
وشابٌ نُفُخٌ وشابَّهٌ کذلک : إذا مَلَأَتْهُما (5) نفخهُ الشَّباب. ورَجُلٌ إنْفِخَانٌ وامْرَأهٌ إنْفِخانَهٌ وانْفُخَانِیَّهٌ.
والنَّفخُ : داءٌ فی الفَرَس ، فَرَسٌ أنْفَخُ ، وهو انْتِفاخُ الخُصْیَتَیْنِ.
والنَّفَّاخَهُ (6) : هَنَهٌ مُنْتَفِخَهٌ (7) فی بَطْن السَّمَکَه.
والنُّفّاخَهُ : الحَجَاهُ فوق الماء.
والنَّفْخَاءُ من الأرض : ما ارْتَفَعَ ، وهی مَکْرُمَهٌ.
ص: 359
وفی المَثَل (1) : «قد نَفَخْتَ لو تَنْفُخُ فی فَحْمٍ».
وانْتَفَخَ النَّهارُ : طالَ ومَتَعَ (2).
جارِیَهٌ خَنِبَهٌ : غَنِجَهٌ رَخِیمهٌ ، وکذلک خِنَّبَهٌ.
ورَجُلٌ خِنَّأْبٌ _ مَکْسُور الخاء مَهْمُوز _ : وهو (3) الضَّخْمُ فی عَبَالهٍ ، والجمیع الخَنَائبُ (4). وقیل : هو الأحْمَقُ المُتَصَرِّف یَخْتَلِجُ هکذا مَرَّهً وهکذا مَرَّهً (5).
والخُنَّأْبَهُ _ بالضَّمِّ والهَمْز _ (6) : طَرَفُ الأنْفِ ، وبکَسْرِ الخاء غیر مَهْمُوزَهٍ (7).
والخِنَّوْبُ : الجَسِیم من الخَیْل ، والأُنْثی خِنَّوْبَه.
والخِنّابَهُ والخِنّابُ : الذَّکَرُ الطَّویلُ.
وخَنِبَتْ رِجْلُه : إذا وَهَنَتْ ، وأخْنَبْتُها أنا. والدَّلْوُ إذا انْقَطَعَتْ منها وَذَمَتَانِ فمالَتْ.
والخَنَبُ : شِبْهُ الخُنَانِ فی الأنف ، خَنِبَ خَنَباً.
وأخْنَبْتُ علیه إخْناباً : أفْسَدْت.
ص: 360
والخِنّابَهُ : الکِبْرُ ، لَأَنْزِعَنَّ خِنّابَتَکَ : أی کِبْرَکَ ، وقد تَخَنَّبَ.
والخَنْبَهُ : الإِسْفافُ لدقائق الأُمور. ورأیْتُ علیه خَنْبَهً : أی رِیْبَهً ، و [هو](1) صاحِبُ خَنَبَاتٍ وخِنَاباتٍ (2).
والخِنْبُ : مَفْصِلُ باطِنِ الرُّکْبَه.
النَّخْبُ : ضَرْبٌ من البُضْع ، واسْتَنْخَبَتِ المَرْأهُ : احْتَاجَتْ واشْتَهَتِ النَّخْبَ [132 / أ].
والنَّخْبَهُ : خَوْقُ (3) الثَّفْرِ.
ورَجُلٌ نَخِبُ الفُؤادِ ومَنْخُوبٌ : أی جَبَانٌ (4) ، وکذلک النِّخِبُ _ النُّونُ والخاء مَکْسُورَتانِ _ ، والجمیع المَنْخُوبُونَ والمَنَاخِبُ.
والمَنْخُوبُ : المَهْزُوْل أیضاً.
والنُّخْبَهُ : خِیَارُ الناس ، انْتَخَبْتُ نُخْبَهً.
ویقولونَ : دَخَلْتُ فی نَخِیْبِه : أی فی جَوْفِه وقَلْبِه.
والنَّخْبَهُ : جِلْدَهُ الاسْتِ.
والیَنْخُوْبُ : الطَّوِیل ، وجَمْعُه یَنَاخِیْبُ (5) ، وکذلک النِّخَبُ ، وهو الذی لا جَوْفَ له.
ونَخَبَتْه النَّمْلُ : أی عَضَّتْه.
ص: 361
النَّبْخُ : ما نَفِطَ من الیَدِ من العَمَل. و [هو](1) أیضاً : الجُدَرِیُّ.
والتُّرَابُ الأنْبَخُ : الأکْدَرُ اللَّونِ الکثیرُ.
والنَّبْخَهُ : کالنُّکْتَهِ (2).
والأنْبِخَانُ (3) : العَجِیْنُ الفاسِدُ الحامِض ، نَبَخَ یَنْبَخُ (4) نُبُوْخاً.
وهو نابِخَهٌ من النَّوابخ : أی مُتَکبِّرٌ فی الرِّجال (5). والعَظِیمُ الشأْنِ أیضاً (6). وقیل : داهِیَهٌ من الدَّواهی.
والنّابِخُ (7) : المُتَکَلِّم.
والنّابِخَهُ : الأرضُ البعیده.
وامْرَأهٌ إنْبخَانِیَّهٌ : أی ضَخْمَهٌ سَمِجَه.
وابْخَانَ الرَّجُلُ : سَقَطَ من الإِعْیَاء.
ویَوْمٌ [ورَجُلٌ](1) بَخْنٌ : مُمْتَدُّ طَویل.
[وابْخَانَّتِ الناقهُ : تَمَدَّدَتْ للحَلب](2).
خَبَنْتُ الثَّوْبَ : إذا رَفَعْتَ (3) ذُلذلَ الثَّوبِ فَقَلَصْتَه.
والخُبْنَهُ : تبّانُ (4) الرَّجُلِ. وما خَبَنْتَه فی الإِبْطِ والکُمِّ.
والخُبْنُ (5) فی المَزَادَه : ما بَیْنَ الخُرْتِ (6) والفَم ، ولکُلِّ مِسْمَعٍ خُبْنانِ.
والمَخْبُوْنُ من أجزاء الشِّعْر معروفٌ.
والخُبْنَهُ : اسْمُ مَوضِعٍ.
ورَجُلٌ خُبُنٌ : مُنْقَبِضٌ.
والخابِنُ : الشَّدیدُ (7). والذی یَخْبنُ الکَذِبَ ویُعِدُّهُ (8).
والخابِنُ : الناقهُ تَمَدَّدَتْ (9) للحَلب (10).
الخَمْنُ : تَخْمِیْنُکَ الشَّیْءَ بالوَهم ، خَمَنَ یَخْمِنُ خَمْناً.
ص: 363
وهو خامِنُ الذِّکْرِ : أی خامِلُه.
والخَمَنُ : النَّتَنُ.
وخِمَان : جِبالٌ فی بِلادِ قُضَاعَهَ](1).
ص: 366
ص: 367
ص: 368
الخَوْقُ : حَلقهُ (1) القُرْط.
ومَفازَهٌ خَوْقاءُ مُنْخاقَهٌ : خَرْقاء ، وخَرْقٌ أخْوَقُ ، وخَوَقُها : سَعَهُ جَوْفِها. وانخاقَتِ المَفَازَهُ ، وخاقُها : طُولُها.
والخاقِ باقِ : اسْمٌ للفَرْج (2).
والرَّکِیَّهُ الخَوْقاءُ : البَعِیدهُ القَعْرِ الواسِعَهُ. وهی من النِّساء : الطَّویلهُ الدَّقیقهُ ، والحَمْقاءُ أیضاً.
والأخْوَقُ من الرِّجالِ : الأعْوَر ، وقَوْمٌ خُوْقٌ.
وأخْجانی فلانٌ إخْجاءً : ألَحَّ علیکَ حتّی یُبْرِمَکَ.
والتَّخاجی : تَحَامُلٌ بإحدی الشِّقَّیْنِ علی الآخَرِ (1). وهو فی المَشْی : فی نَفْحٍ وتَکَبُّرٍ.
والوَشَخُ : من أسماء دَوَاخِل التَّمْرِ.
الخَیْشُ (1) : ثِیابٌ من کَتّانٍ. وفیه خُیُوْشَهٌ (2) : أی رِقَّهٌ.
ورَجُلٌ مُتَخَوِّشٌ : مَهْزُوْلٌ [132 / ب].
ورَجُلٌ خَیْشُ العَمَلِ : أی سَرِیْعُه خَفِیفُه.
الخَشْیَهُ : الخَوْف ، خَشِیَ یَخْشی خَشْیَهً (3) وخَشْیاً وخِشْیاناً ومَخْشَاهً. وهذا المکانُ أخْشی من ذاک (4). وامْرَأهٌ خَشْیَانَهٌ (5) : تَخْشی کُلَّ شَیْءٍ.
وما حَمَلْتُه علی ذاک (6) إِلَّا خِشْیَ فلانٍ : أی مَخافَتَه ، بکَسْرِ الخاء.
ومَثَلٌ (7) : «قد کُنْتُ وما أُخَشّی بالذِّئْب».
وخاشی بهم (8) : اتَّقی علیهم وحَذِرَ (9).
وخاشَیْتُ فلاناً : تارَکْته.
رَجُلٌ شَیْخٌ ، بَیِّنُ الشَّیْخُوخَه ، والجمیع الشُّیُوخ والشِّیْخانُ والمَشْیَخَهُ والمَشْیُوْخاء. والعَجُوز شَیْخَهٌ.
ص: 375
والشَّیْخُ : شَجَرَهٌ یُقال لها شَجَرَهُ الشُّیُوخ.
ورَجُلٌ شَیْخُونٌ : بمعنی [شَیْخٍ](1).
(2) :
الخَشْوُ : الحَشَفُ (3) ، خَشَتِ (4) النَّخْلَهُ تَخْشُو خَشْواً.
وخَشِیُ البَقْلِ والشَّجَر : یَبِیْسُهما.
والخَشَاء _ علی فَعَالٍ _ : نَحْو الجَهَاد من الأرض.
الخَوْشانِ : الخاصِرَتانِ من الإِنسان.
وخُشْتُ منه کذا : أی أخَذْت.
وتَخَوَّشْتُ منه شَیْئاً : اسْتَقْلَلْت منه قَلیلاً.
وخاشَ فی الوِعاء : حَثافیه (5) ؛ کما یَخُوشُ السَّبُعُ تُرَابَ الغار.
والتَّخَوُّشُ : التَّخَوُّف. والتَّنَقُّص.
والمُخاوَشَهُ : مُدَاوَمَهُ السَّیْرِ.
ویُقال لقُماش (6) البَیْت : خاشِ ماشِ.
ص: 376
خُضْتُ الماءَ خَوْضاً وخِیَاضاً : [أی](1) مَشَیْت فیه ، واخْتَاضَ اخْتِیاضاً ، وخَوَّضَ تَخْوِیضاً.
والخَوْضُ (2) : اللَّبْسُ فی الأمر. وهو من الکلام : ما فیه (3) کَذِبٌ وباطِلٌ.
والمِخْوَضُ : مِجْدَحٌ یُخَوَّضُ (4) به السَّوِیْقُ.
الوَخْضُ : طَعْنٌ غیر جائفٍ.
المُوَاضَخَهُ : التَّباری والمُبَالَغَهُ فی العَدْو.
والرَّجُلُ إذا اسْتَقَی فَنَفَحَ بالدَّلْوِ (5) نَفْحاً شَدیداً : قد أوْضَخَ به.
ص: 377
والوَضْخُ : دُوْنَ المَلْءِ.
ووَضَخْتُ فی القِرْبَه وأوْضَخْتُ : بمعنی غَرَفْت (1) فیها.
والوُضُوْخُ : السَّجْلُ من الماء فی السِّقَاء. ورَکِیَّهٌ مُوَاضَخَهٌ وإِنَّها لَتُوَاضَخُ : وهی المُدَاوَمَهُ علی طریقهٍ واحدهٍ.
والمُوَاضَخَهُ فی الاسْتِقاء : المُبَاراه. واسْمُ الماءِ : الوَضُوْخ (2).
ووَضَّخْتُ للرَّجُلِ (3) : أعْطَیْته.
والمِیْضَاخُ : الناقَهُ التی لا یَجْتَمِعُ مَحْلَبُها فی ضَرْعِها إلَّا بانْتِشار دِرَّتِها.
ورأیتُ بها أوْضاخاً من الناس : أی قَلیلاً.
الخُوْصُ : وَرَقُ النَّخْلِ والمُقْلِ ، أخْوَصَتِ الخُوْصهُ والشَّجَرَهُ. والخَوّاصُ : الذی یُعالِجُ بالخُوص شَیْئاً ، والخِیَاصَهُ عَمَلُه.
والخَوَصُ : ضِیْقُ العَیْنِ وغُؤورُها ، والفِعْلُ خَوِصَ ، والنَّعْتُ أخْوَصُ وخَوْصاءُ. وهو یُخاوِصُ ویَتَخاوَصُ فی نَظَرِه (1).
وتَخَاوَصَتِ النُّجُومُ : إذا صَغَتْ للغُؤور (2).
والظَّهِیْرَهُ الخَوْصاءُ : أشَدُّ الظَّهائر حَرّاً. وهی من الشاء (3) : السَّوداءُ إحْدَی العَیْنَیْنِ البَیْضاءُ الأُخْری.
والخُوْصَهُ : الجَنْبَهُ من نَباتِ (4) الصَّیْفِ وهی بَقْلَهٌ. وإخْوَاصُه حِیْنَ یَرْتَفِع شَیْئاً.
والتَّخْوِیْصُ : أنْ یُرْسَلَ البَعِیرُ إلی الماء دُوْنَ الإِبل.
ص: 379
وتاجٌ مُخَوَّصٌ : إذا جُعِلَتْ فیه صَفایِحُ.
والتَّخْوِیْصُ فی الرَّأْسِ : الشَّمَطُ ، خَوَّصَه الشَّیْبُ.
والخَوْصاءُ من الجَبَل : المَکانُ المُرْتَفِعُ. والبِئرُ البَعِیدهُ القَعْرِ ، ما کانتْ خَوْصاءَ ، ولقد خَوِصَتْ وخاصَتْ.
وبَلَدٌ خائصٌ : بَعِیْدٌ.
وخَوَّصَ (1) بکلامٍ : إذا کانَ کلاماً قلیلاً یُخْفِیه.
وخَوَّصَ فیهم العَطاء : أی أعْطَی فیهم یَسِیراً.
وخاوَصْتُه مُخاوَصَهً : عارَضْته بالبَیْع.
وخُصْتُ الرَّجُلَ : غَضَضْت منه.
ولا تَخُصْنی عن حاجَتی : أی لا تَحْبِسْنی عنها.
والخَوَصُ : البُعْدُ.
کَبْشٌ أخْیَصُ : مُنْکَسِرُ أحَدِ القَرْنَیْنِ ، وعَنْزٌ خَیْصَاءُ.
وخَیْصی من عُشْبٍ : نُبَذٌ منه ، ومن رِجالٍ.
وخِیْصَانٌ (2) من مالٍ : أی قلیل.
ووَقَعْنا فی بَلَدٍ صُوّاخٍ : أی تَصُوخ فیه الأرْجُلُ.
صَخِیَ الثَّوْبُ یَصْخی صَخیً (1) : وهو الوَسَخُ ، فهو صَخٍ ، والاسْمُ الصَّخَاءُ (2).
وقیل لبَعْضِ هُذَیْلٍ : أینَ ناقَتُک؟ قال : صَخَتْ فی الأرض أی هَمَتْ وذَهَبَتْ ، فهی صاخِیَهٌ : کثیرهُ المَشْی.
وصَخی النارَ : فَتَحَ عَیْنَها.
الخِصَاءُ : أنْ تَخْصِیَ الشاهَ أو الدابَّهَ.
والخُصْیَهُ : تُؤنَّثُ ما دامَتْ مُفْرَدَهً ، فإذا ثَنّوا أنَّثُوا وذَکَّروا. وهو _ بغَیْر الهاء _ : جِلْدَتُها. وخُصْیَهٌ وخُصیً ، وتصغیره : خُصَیٌ.
ویقولون (3) : «جاءَ کخاصی العَیْرِ» أی جَاءَ (4) مُسْتَحْیِیاً.
والخُصْیَهُ : القُرْطُ فی الأُذُن ، والخُصی جَمْعٌ.
وأوْخَصَ الراکِبُ فی السَّرَاب : یَرْفَعُه مَرَّهً (1) ویَخْفِضُه أُخری.
وأوْخَصَ لی بعَطِیَّهٍ : أقَلَّ منها.
ص: 382
(1) :
الخِیْسُ : مَنْبِتُ الطَّرْفاء وأنواع [133 / أ] الشَّجر ، ویُقال له الخِیْسَه (2) ، وجَمْعُها خِیَسٌ.
والخَیْسُ : مَصْدَرُ خاسَ یَخِیْسُ خَیْساً أی فَسَدَ وتَغَیَّرَ کالجَوْزَهِ والتَّمْر الخائس. وخاسَتِ الجِیْفَهُ.
والإِبِلُ المُخَیَّسَهُ : التی لم تُسَرَّحْ (3) ولکنَّها تُخَیَّسُ للنَّحْر وللقَسْم (4).
والمُخَیِّسُ (5) : السِّجْنُ. والإِنسانُ یُخَیَّسُ (6) فی مَخْیَسٍ (7) یَخِیْسُ فیه.
وخِیْسُ الأسَد : مَوضِعُه.
ص: 383
ویُخاسُ أنْفُه : أی یُدْلَکُ (1).
وعِیْصٌ أخْیَسُ : مُلْتَفٌّ کثیرُ الشَّجر.
ویُقال للصَّبیِّ : قَلَ خَیْسُه ما أظْرَفَه (2) : أی قَلَّ غَمُّه. وقَلَ (3) خَیْرُه.
وخاسَ فلانٌ عَهْدَه : أی أخْلَفَ وخانَ.
المُتَخَوِّس : الذی قد ظَهَرَ لَحْمُه وشَحْمُه من السِّمَن.
وخاسَ فی البلاد : أی جَری فیها علی غیر الوَجْه.
وخاسَ خَیْسُک : أی ضَلَّ ضَلالُک.
والخایِسُ : الغادِر (4).
وخاسَ البَیْعُ والطَّعامُ : أی کَسَدَ والتَّخْوِیْسُ فی الوِرْدِ : کالتَّخوِیص.
والخَسِیُ : نَحْوُ الکِساء أو الخِبَاء (1) یُنْسَجانِ من الصُّوف.
(2) سخی :
السَّخَاء : الجُودُ ، سَخَا یَسْخُو سَخاءً وسَخاوَهً ، وسَخِیَ یَسْخی ، وقَوْمٌ سُخُوٌّ وِأسْخِیاء وسُخَوَاء.
وسَخَّیْتُ نفسی وبنَفْسِی عن هذا الشَّیْء : إذا تَرَکْتَه ولم تُنازِعْکَ نفسُک إلیه. ویُقال : سَخا بذلک نَفْساً.
وسَخا قلبی علیک : أی صَبَرْتُ عنک (3).
وسَخَّیْتُ النارَ وأسْخَیْتُها تَسْخِیَهً : إذا فَرَّجْتَ عن قَلْب المُوْقَدِ لِتَحْضَأَ.
وسَخَوْتُ القِدْرَ وسَخَیْتُها : نَحَّیْتَ الجَمْرَ (4) من تَحْتِها.
والسَّخَاءُ : بَقْلَهٌ من نبات الرَّبیع ، الواحده سَخاءَهٌ.
والسَّخَاوِیُ : سَعَهُ المَفازَهِ وشِدَّهُ حَرِّها.
والسَّخی _ مَقْصُورٌ _ : ظَلعٌ یکون من نَعْتِ (5) البَعِیر بالحِمْل (6) الثَّقِیل ، بَعِیرٌ سَخٍ ، وقد سَخِیَ سَخیً. وقیل : هو فی الکَتِفَیْنِ خاصَّهً فیُکْتَفُ منه البعیرُ. وبَعِیرٌ سَخِیٌ _ علی فَعِیلٍ _ ، وإبلٌ سَخایا وسَخاوی.
وسَخْوٌ من کلامٍ : شَیْءٌ منه.
الوَسَخُ : ما یَعْلُو الجِلْدَ والثَّوبَ من قِلَّه التَّعاهُدِ بالماء ، وَسَخَ (7) الجِلْدُ
ص: 385
وتَوَسَّخَ ، وأوْسَخْتُه ووَسَّخْتُه ، واسْتَوْسَخَ الثَّوْبُ ، ووَسِخَ یاسَخُ ویَیْسَخُ (1).
الخِزْیُ : السُّوء ، خَزِیَ یَخْزی خِزْیاً. وأقامَه علی خَزْیَهٍ ومَخْزَاه.
والخَزَایَهُ : شِدَّه الاسْتِحیاء. ورَجُلٌ خَزْیان ، وامْرَأهٌ خَزْیا ، والجمیع الخَزَایا (1). وخازانی فَخَزَیْتُه وکَرِهْتُ أنْ أُخْزِیَه : أی غالَبْتُه فَغَلَبْته.
وأصابَتْنا خَزْیَهٌ : أی خَصْلَهٌ یُسْتَحْیا منها.
والخَزْوُ : الطَّعْنُ بالرِّماح ، والخِزَایَهُ مِثْلُه.
والخَزَاءُ (1) : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی الجِبال.
الوَخْزُ : طَعْنٌ غیر نافِذٍ ، وَخَزَه یَخِزُه (2) وَخْزاً.
وَوَخَزَه القَتِیْرُ : إذا شَمِطَ مواضِعُ من لحیتِه ، فهو مَوْخُوزٌ.
وإذا جاءَ القَوْمُ إلی طعامٍ فجاءوا جَماعهً جَماعهً (3) قالوا : جاءوا وَخْزَهً وَخْزَه (4).
والوَخْزُ : الشَّیْءُ القَلیلُ.
والوَخِیْزَهُ (5) : ثَرِیْدَهُ العَسَل ، وَخَزَه وَخْزاً.
خَطَوْتُ خَطْوَهً واحِدَهً ، والاسم : الخُطْوَه ، والجمیع الخُطی. والخُطْأَهُ : الخُطْوَه (1).
وخُطواتُ الشَّیْطانِ : آثارُه.
وخَطِیءَ الرَّجُلُ خِطْأً عَظِیماً ، فهو خاطِیءٌ.
وأخْطَأَ الرَّجُلُ : إذا لم یُصِبِ الصَّوَابَ.
والخَطَأُ : ما لم یُتَعَمَّدْ. وخَطَّأْتُه تَخَطِّئاً وتَخْطِئهً. ویقولون : إذا أخْطَأْتُ فَخَطِّئْنی (2). ویقولون (3) : «مَعَ الخَواطِئِ سَهْمٌ صائبٌ».
والخَطِئَهُ : أرضٌ یُخْطِئُها المَطَرُ ویُصِیْبُ قُرْبَها (4).
وبَلَدٌ خِطْأٌ وأوْدِیَهٌ خِطْأٌ (5) : لِلَّذی (6) فیه کَلأٌ لم یُرْعَ.
ص: 389
ویَوْمٌ خاطِئُ النَّوْءِ : أخْطَأ النَّوْءُ فیه فلم یَمْطُرْ. وفی الحَدِیث (1) : «خَطَّأَ اللهُ نَوْءَ فلانٍ» إذا دُعِیَ علیه بأنْ لا (2) یَظْفَرَ بحاجَتِه.
وخَطِئْتُ : أثِمْت ، (إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ) (3) : أی آثِمین.
وخَطَأَتِ القِدْرُ بزَبَدِها : إذا ألْقَتْهُ عند الغَلَیان.
والمُسْتَخْطِئه (4) : الحائلُ من الإِبل.
الخُوْطُ : الغُصْنُ الناعِمُ لِسَنَهٍ.
والخُوْطَانَهُ : الطَّوِیلهُ الخَلْقِ من النِّساء.
والخِیَاطُ : الإِبْرَهُ. والخِیَاطَهُ : حِرْفَهُ الخَیّاط. خِطْتُ الثَّوبَ فهو مَخِیْطٌ ومَخُوْطٌ. وأخِطْنی : أی خِطْ معی.
وفی المَثَل (1) : «جاحَشَ فلانٌ عن خِیْطِ (2) رَقَبَتِه» أی نخاعِه.
والخَیْطُ الأبیضُ : الصُّبْحُ.
وخَیَّطَ الشَّیْبُ فی رَأْسِه : شَاعَ فیه. وفیه خَیْطٌ من الشَّیْب : أی وَخْزٌ منه. وخَیَّطَ الرَّأْسُ : صارَ فیه خُیُوطٌ من شَیْبٍ (3).
وخاطَ فلانٌ خَیْطَهً : إذا سَارَ ولم ینقَطِع السَّیْرُ.
ورَأیتُ خِیْطاً من الناس وخَیْطاناً وخِیْطاناً (4) : أی جَمَاعهً ، وکذلک من المال.
وهذا خَیْطی من رِجالٍ وغیرهم : وهو من الأشیاء المُتَفَرِّقهِ.
وخَیْطُ باطِلٍ : [هو](5) الهَوَاء. ومَثَلٌ (6) : «هو أدَقُّ من خَیْطِ باطِلٍ».
وطَیَّخَه السِّمَنُ : امْتَلأ سِمَناً.
وإبلٌ مُطَیَّخَهٌ : مَطْلِیَّه بالقَطِران.
وطاخَ الرَّجُلُ یَطِیْخُ طَیْخاً : إذا تَلَطَّخَ بقَبیحٍ من قَوْلٍ أو فِعْلٍ ، وطِخْتُه أنا وطَیَّخْتُه (1). ویَطُوْخُه _ أیضاً _ لُغَهٌ (2).
(3) :
طاخَ فلانٌ فلاناً یَطِیْخُه ویَطُوخُه (4) : إذا لَطَخَه (5) بقَبیحٍ.
الطَّخْیَاءُ : ظُلْمَه الغَیْم. وفی السَّماء طَخَاءٌ : أی سَحابٌ ، وطَخْیَهٌ : أی ما رَقَّ منها وانْفَرَد. والطَّخَاهُ من الغَیْم : کلُّ قِطْعَهٍ مُستَدیرهٍ تَسُدُّ (6) ضَوْءَ القَمَر ، یُقال لها طَخْیَهُ القَمَر.
وکُلُّ شَیْءٍ أُلْبِسَ شَیْئاً فهو طَخَاءٌ له.
ویُقال للأحْمَقِ : الطَّخْیَهُ ، والجمیع الطَّخْیُونَ.
والطُّخَیُ : الدِّیکُ (7).
وکان ذلک فی طَخْیَائه (8) : أی فی هِبَابِه.
ص: 392
الخَوْدُ : الفَتاهُ الشابَّهُ ، والجمیع خَوْدَاتٌ وأخْواد.
وخَوَّدْتُ الفَحْلَ : أرْسَلْته فی الإِناث.
وتَخَوَّدَتِ الغُصْنَهُ تَخَوُّداً : یَعْنی تَثَنِّیَها واعتِدالَها.
والتَّخْوِیدُ : أنْ یَهْتَزَّ فی السَّیْرِ کأنَّه یَضطَرِبُ.
الوَخْدُ : سَعَهُ الخَطْوِ والسُّرْعَهُ فی المَشْی ، وظَلِیْمٌ وبَعِیرٌ وَخّاد.
خَتَا الرَّجُلُ یَخْتُو خَتْواً : وهو أنْ تَراه مُنْکَسِراً من حُزْنٍ أو مَرَضٍ مُتَخَشِّعاً.
واخْتَتَأْتُ (2) من فلانٍ : أی فَرِقْتَ منه.
والمُخْتَوی : المُسْتَخْذی. وکذلک المُتَواری.
وخَتَوْتُه : کَفَفْته عن الأمر.
واخْتَتَأْتُ له اخْتِتاءً : خَتَلْته (3).
ومَفازَهٌ مُخْتَتِئَهٌ (4) : لا یُسْمَعُ فیها صَوْتٌ ولا یُهْتَدی لها.
والمُخْتَتئُ : الناقِصُ أیضاً.
والخاتی : الخاتِلُ (5).
ولا یأتی فلانٌ فلاناً إِلَّا الخَیْتاءَ (6) من الدَّهْر : أی إلّا الخَطِئَهَ قلیلاً.
ص: 395
عُقَابٌ خائتهٌ : تُصَوِّت بجَنَاحِها وله حَفِیْفٌ (1) ، خاتَتْ تَخُوتُ خَوْتاً وخَوَاتاً. وسَمِعْتُ خَوَاتَها : أی حَفِیفَها. وانْخاتَتِ العُقَابُ : انْقَضَّتْ.
وخَوّاتُ بن جُبَیْرٍ : صاحِبُ ذاتِ النِّحْیَیْنِ.
ومَرُّوا یَخُوتُونَهم : أی یَطْرُدُونَهم.
وخاتَ فلانٌ مالَ فلانٍ یَخُوتُه واخْتَاتَه وتَخَوَّته : أی نَقَصَه.
وخاتَ اللِّصُ یَخُوتُ وتَخَوَّتَ : سَرَقَ.
وخاتَ الشَّرُّ : أی فاجَأَ ووَقَعَ.
ولا یأْتینا إلّا خَوْتاً من الدَّهر : أی خَطِئَهً (2).
وخَوَّتَ القَوْمُ : إذا سَمِعْتَ لهم جَلَبَهً وصِیاحاً.
والخَوْتُ : القَطْعُ ، رَجُلٌ (3) مِخْوَتٌ وقَوْمٌ مَخَاوِیْتُ.
خَظا یَخْظی _ ویُقال : یَخْظُو (1) _ ، فهو خاظٍ : وهو المُکْتَنِزُ اللَّحْم (2). والخَظَاهُ من کلِّ شَیْءٍ : المُکْتَنِزَهُ (3) ، و «خَظَاتا» کُفَّ نُونُه (4) ، وجَمْعُ الخَظَاه خَظَواتٌ. ورَجُلٌ خَظَوَانٌ _ علی وَزْنِ (5) صَلَتانٍ _ : بمعنی الخاظی (6).
والخَظِیُ : الذی تَعَضَّلَ (7) لَحْمُه. ولَحْمُه خَظَابَظا (8) وخَظَاً بَظاً وخَظٍ بَظٍ. وخَظَاه اللهُ وبَظاه وأخْظاه وأبْظاه _ بالألف _ : أی أعْظَمَهُ وأضْخَمَه.
ص: 397
(1) :
خَذِیَ الحِمارُ یَخْذی خَذیً فهو أخْذی (2) الأُذُنِ : إذا انْکَسَرَتْ أُذُنُه ، وأُذُنٌ خَذْوا(3).
وأتَانٌ خَذْواءُ _ والجمیع خُذیً (4) _ : وهی الرِّخْوَهُ رانِفَهِ الأُذُنِ ، وکذلک الفَرَسُ.
وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ [134 / أ] : سَمِینٌ مع حُمْقٍ (5).
وأُذُنٌ خَذَاویَّهٌ (6) : وهی السَّمُوْعُ.
وفَرَسٌ خاذی اللَّحْم ، وقد خَذَا لَحْمُه : أی اکْتَنَزَ.
ویَنَمَهٌ خَذْواءُ : تَمَّتْ وکانتْ ناعِمَهً. وامْرَأهٌ خَذْواءُ : کذلک.
ومن ألْقَابِ الحِمَارِ : خُذَیٌ وصُحَیْرٌ ؛ لأنَّه أخْذی الأُذُنِ.
ص: 398
وخَذِئْتُ لفُلانٍ واسْتَخْذأْتُ له : أی خَضَعْت وانْقَدْت ، [وخَذَأْتُ : مِثْلُه](1).
الذِّیْخُ : الذَّکَرُ من الضِّبَاع ، والجمیع الذِّیَخَهُ. وقِنْوُ النَّخْلِ. وقیل : هی النَّخلهُ التی لا تَقْبَل الإِبَارَ.
وقَوْمٌ ذُیُوْخٌ : أشِدّاء. وفلانٌ أذْیَخُ من فلانٍ : أی أشَدُّ.
والذِّیْخُ : الرَّجُلُ الجَرِیءُ. والفَرَسُ الحِصَانُ. والذِّئْبُ.
وأذَاخَ الرَّجُلُ بالمَکان : أطافَ به ودارَ.
وفی فلانٍ ذِیْخٌ : أی کِبْرٌ.
والذِّیْخُ : کوکبٌ أحْمَر.
أخَذَ یَأْخُذُ أخْذَاً : تَنَاوَلَ.
واسْتَأْخَذَ شَعْری : طالَ حتّی احتاجَ إلی أنْ یُؤخَذَ.
والأخِیْذَهُ : کلُّ شَیْءٍ أخَذْتَه من إنسانٍ.
والأُخْذَهُ (2) : رُقْیَهٌ تَأْخُذُ العَیْنَ ونحوَها.
والإِخْذُ : سِمَهٌ علی البَعِیر إذا خِیْفَ به مَرَضٌ کُوِیَ علی جَنْبِه ، یُقال : به مَوَاسِمُ الإِخْذِ.
وأخَذْتَ بأَخْذِنا : أی بطَریقَتِنا.
وذَهَبَ بَنُو فلانٍ ومَنْ (3) أخَذَ إخْذَهم وأَخْذَهم : أی مَنْ أخَذَ بخَلائقهم.
ص: 399
والإِخَاذَهُ : الضَّیْعَهُ یَتَّخِذُها الرَّجُلُ لنَفْسِه.
ورَجُلٌ مُؤْخَذٌ (1) عن النِّساء : کأنَّه حُبِسَ عنهنَّ.
واتَّخَذْتُ الشَّیْءَ اتِّخاذاً وتَخِذْتُه تَخَذاً.
وتَخِذْتُ مالاً : کَسَبْتَه ، من قوله عَزَّ وجلَّ : لتخذت علیه أجرا (2).
والآخِذُ من اللَّبَن _ علی فاعِلٍ _ : الذی قد أخَذَ فیه [الطَّعْمُ](3) وقَرَصَ وطابَ شُرْبُه. والآخِذُ من الإِبل : حِینَ أخَذَ فیه السِّنُ (4) ، وهُنَّ الأوَاخِذ.
وأخِذَ البَعِیرُ یَأْخَذُ أخَذاً فهو أخِذٌ : کهَیْئه الجُنُون ، وکذلک الشاء. وهو فی الفَصِیل : أنْ یَشْرَبَ اللَّبَنَ حتی یَبْشَمَ ویَسْلَحَ عنه.
والأُخْذَهُ : ما حَفَرْتَ کهیئه الحَوْض لنفسِک ، والجمیع الأُخُذُ (5) ، لِتُمْسِکَ الماءَ أیّاماً. وزُبْیَهُ السِّبَاع أیضاً ، وجَمْعُها أُخَذٌ.
وبعَیْنِه أُخُذٌ : أی رَمَدٌ. وأصْبَحَ مُؤْتَخِذاً ومُسْتَأْخِذاً : أی مُسْتکیناً ضَعیفاً (6) من رَمَدٍ.
ویقولون : بادِرْ بزِنادِکَ أُخْذَهَ النار : وهو بَعْدَ صلاه المغرِب ، وهی شَرُّ ساعهٍ یُقْتَدَح فیها.
ونُجُومُ الأَخْذِ : أنْ یأْخُذَ کُلَّ یَوْمٍ فی نَوْءٍ.
والإِخاذَهُ : الأرضُ یُعْطِیکَ الإِمامُ ولیستْ مِلْکاً.
ص: 400
والأخِیْذُ : الأسِیْرُ. وفی المَثَل (1) : «أکْذَبُ من الأخِیْذِ الصَّبْحَانِ (2) ؛ ومن الأَخِذِ» وهو (3) الذی قد تَقَدَّم ذِکْرُه.
والأخِیْذُ : الشَّیْخُ الغَرِیبُ.
و «أکْذَبُ من أخِیْذِ الجَیْش (4)» لأنَّهم إِذا أخَذُوه اسْتَدَلُّوه (5) علی قَوْمِه فهو یَکْذِبُهم.
مُهْمَلٌ عنده (6).
الخارزنجیُّ : صارَتِ الحُمّی تُخاوِذُه : إذا حُمَّ فی الأیّام [فی وَقْتٍ معلوم](7).
وفلانٌ یُخاوِذُ فلاناً بالزِّیاره : إذا کانَ یَتَعَهَّدُه بالزِّیاره (8).
والخِوَاذُ والمُخَاوَذَهُ : الخِلَافُ (9). والمُخاوِذُ : المُخالِفُ فی مَذْهَبِه. ومنهم مَنْ یقول : هی المُوَافَقَه.
وخاوَذْتُ إلی البَیْت : عَدِلْت.
وخاوَذْتُه (10) فی الأمر : دارَیْته (11).
ص: 401
خَوِثَتِ المَرْأهُ تَخْوَث (1) فهی (2) خَوْثاءُ ، وخَوَثُها : عِظَمُ بَطْنِها فی اسْتِرْخاءٍ. وقیل : الخَوْثاء : الحَدَثَهُ الناعِمَهُ ذاتُ صُدْرَهٍ. والخَوَثُ : امْتِلاءُ الصَّدْر.
والأخْوَثُ : المَکِیْثُ. وهو الأَلُوْفُ.
خَثی البَقَرُ یَخْثی خَثْیاً ، وهو خِثْیُها (3) ، والأخْثَاءُ جَماعَهٌ.
وخِثْیٌ من الناس : أی (4) جَماعهٌ مُتَفَرِّقه.
والمِخْثی : الخَرِیْطَهُ والجِرَابُ الصَّغیر یَجْعَل الشائرُ فیه العَسَلَ.
ثاخَتِ الإِصْبَعُ فی الشَّیْءِ الرِّخْوِ ؛ تَثُوْخُ.
ص: 402
مُهْمَلٌ عنده (1).
[حَکی](2) الخارزنجیُّ : ما أغْنی عنه وَثْخَهً : وهی الطِّیْنَهُ من الوَحْل ، وأصبحتِ الأرضُ وَثِیْخَهً. وهو فی الطَّعام : ما رَقَّ منه واخْتَلَطَ بالوَدَک ، ومن اللَّبَنِ : ما خَثُرَ.
وفلانٌ وَثِیْخَهٌ من القَوْم : أی ثَقِیْلٌ.
ومَوْثُوْخ (3) الخَلْقِ ومُوَثَّخُه : ضَعِیْفُه ؛ کخَلْقِ النِّساء.
ووَثِیْخَهٌ من الناسِ : أی جَماعهٌ مُجْتَمِعُون.
والوَثِیْخُ من الرِّجال : الذی لیس بمُسْتَحْکَمٍ ؛ بل هو رِخْوٌ (4).
راخَ یَرِیْخُ رَیْخاً : إذا ذَلَّ وانْکَسَرَ. والتَّرْییخ : ضَعْفُ الشَّیْءِ ووَهنُه.
ومَرِیْخُ القَرْنِ : العُظَیْمُ (1) الهَشُّ الوالِجُ فی جَوْفِ القَرْن.
وضَرَبُوه حتّی رَیَّخُوه (2). والرائخُ : المُعْیِی.
والمِرِّیْخُ (3) : المُرْداسَنْجُ.
وَرِخَ العَجِیْنُ وَرَخاً : [إذا](4) اسْتَرْخی ، وأوْرَخْتُه أنا إیراخاً ، وهو مِثْلُ الرَّخْفِ.
وأرَّخْتُ الکِتَابَ ووَرَّخْتُه.
ص: 404
وأرْضٌ وَرِیْخَهٌ : إذا کانتْ مُبْتَلَّهً رطبهً ، وقد اسْتَوْرَخَتْ. وتَوَرَّخَ : أی تَرَطَّبَ.
والإِیراخُ : الإِیْهَانُ والکَسْرُ.
الرِّخْوُ والرَّخْوُ : شَیْءٌ فیه رَخاوَهٌ.
والرِّخْوَهُ : الرَّخَاءُ فی العَیْش.
و [قالوا](1) : حَجَرٌ رُخْوٌ _ بالضَّمِّ _ (2).
الرَّخَاءُ : سَعَهُ العَیْش. و (3) عَیْشٌ رَخِیٌ. وفلانٌ رَخِیُ البال : إذا کانَ فی نعمهٍ ، وراخی البال.
والرُّخَاءُ من الرِّیاح : [اللَّیِّنَه](4) السَّرِیعهُ.
والتَّرَاخی : التَّقاعُسُ عن الشَّیْءِ. والإِبْطاءُ.
واسْتَرْخی به الأمْرُ. واسْتَرْخَتْ حالُه : إذا حَسُنَتْ بَعْدَ ضِیْقٍ.
والمُرَاخاه [134 / ب] : أنْ تُرَاخِیَ رِباطاً. وأرْخَیْتُ له الحَبْلَ.
والإِرْخاءُ من العَدْو : فَوْقَ التَّقْرِیب (5) ، ناقَهٌ مِرْخاءٌ فی سَیْرِها ، وأرْخَیْتُها أنا (6) ، وتَراخی هُوَ. وهو فی الناقه : اسْتِرْخاءُ صَلَاها فهی مُرْخیً عنه (7).
ورَخّی (8) الشَّیْءَ بالشَّیْءِ : خَلَطَ.
ص: 405
الإِرَخُ والإِرَخّی (1) : الفَتِیُّ من البَقَر ، وکذلک الإِرَاخُ (2).
والأرْخِیَّهُ (3) : وَلَدُ الثَّیْتَل.
والأرَاخِیُ : بُطُونُ الأوْدِیَه ، ولم یُعْرَفْ واحِدُها.
والأُرْخَهُ : اسْمٌ (4) من أرَّخْتُ الکِتابَ. وقیل : التارِیْخُ الهِجْرَهُ.
رَجُلٌ خَیِّرٌ ، وامْرَأهٌ خَیِّرَهٌ : أی (5) فاضِله ، وقَوْمٌ خِیَارٌ وأخْیَارٌ.
وامْرَأهٌ خَیْرَهٌ فی جَمالها ومِیْسَمِها ، من قوله عَزَّ اسْمُه : (فِیهِنَ خَیْراتٌ حِسانٌ)(6). وهی خَیْرَهُ النِّساء. وناقَهٌ خِیَارٌ ، وجَمَلٌ کذلک.
وخایَرْتُ فلاناً فَخِرْتُه خَیْراً. واسْتَخَرْتُ اللهَ فَخَارَ لی. وهذه خِیَرَتی : أی ما أخْتَارُ. وأنتَ بالمُخْتار وبالخِیَار (7) : سَوَاء. واخْتَرْ بَنی فلانٍ (8) رَجُلاً ، علی قوله عَزَّ وجلَ (9) : (وَاخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلاً)(10).
والخِیْرَهُ (11) _ خَفِیفه _ : مَصْدَرُ اخْتَارَ خِیْرَهً.
ص: 406
وخارَه لأمْرِ کذا : أی اختاره.
ورَجُلٌ ذو مَخْیُورَهٍ : أی ذو معروفٍ وفَضْلٍ [وخُلُقٍ](1). والخِیْری والخُوْری : لُغَتَانِ.
والخُیُوْرُ : ضِدُّ الشُّرُور.
والخِیْرُ : الهَیْئه. والطَّبیعه ، هو کَرِیْمُ الخِیْرِ والخِیْم.
والرَّجُلُ یَسْتَخِیرُ الضَّبُعَ والیَرْبُوعَ : إذا جَعَلَ خَشَبَهً فی مَوْضِع النافِقاء فَخَرَجَ من القاصِعاء.
واسْتَخَرْتُ الشَّیْءَ : تَخَیَّرْته.
الخَوْرُ : مَصَبُّ المِیاهِ فی البَحْر ، [وجَمْعُه خُؤور](2). والرَّحْبَهُ (3). والمُنْخَفِضُ بَیْنَ نَشزَیْنِ.
والخَوَرُ : الرَّخاوَهُ فی کلِّ شَیْءٍ کالقَصَبَه الخَوّاره ، والفِعْل : خارَ یَخُوْرُ وخَوِرَ یَخْوَرُ.
والخَوّارُ : الضَّعیفُ ، خَوَّرَ تَخْوِیراً. وسَهْمٌ خَوّارٌ خَؤور.
وشاهٌ خَوّارهٌ : کثیرهُ اللَّبَنِ باقِیَهٌ علی الشِّتَاء.
ونَخْلَهٌ خَوّارَهٌ : کثیرهُ الحمل.
وفَرَسٌ خَوّارُ العِنَانِ _ والجمیع خُوْرٌ _ : لَیِّنُ العَطْفِ. وقیل فی قَوْله :
فَأَرْسَلْتُها تَشْتافُ (4) خَوْرَ عِنانِها
أی : صَوْتَ عِنانِها ، وقیل : فَضْلَ عنانها.
ص: 407
والخَوْرانُ : اسْمُ المِعی ، والجمیع خَوْراناتٌ. وکذلک الدُّبُرُ. وطَعَنَ الصَّیْدَ فَخارَه : أی أصابَ خَوْرانَه (1).
والخُوَارُ : صَوْتُ الثَّور ، خارَ یَخُورُ خُوَاراً وخَوْراً.
وخارَتِ الأرْضُ تَخُورُ (2) خَوْرَهً : أی اسْتَرْخَتْ.
والاسْتِخارَهُ : أنْ تَسْتَعْطِفَ الإِنسانَ وتَدْعُوَه إلیک ، وهو أنْ تَسْتَنْطِقَه ، مأْخُوذٌ من الخُوَار.
وخارَ البَرْدُ : انْکَسَرَ ، خُؤوراً وخُؤوْرَهً.
وبِعْتُه (1) البَیْعَ بِأخِرَهٍ وأُخْرِیّاً وإخْرِیّاً (2) : أی بتأخِیرٍ.
والأُخُرُ : نَقِیْضُ القُدُم.
وفَعَلَ ذلک بالآخِرِ : أی بالأبْعَدِ.
والأُخْرَیَاتُ : أُخْرَی القَوْم.
ولَقِیْتُه أُخْرِیّاً وآخِرِیّاً وإخْرِیّاً (3).
والأخِیْرُ : الأبْعَدُ.
والآخِرُ : الغائبُ.
ویقولونَ : لا أفْعَلُه أُخْری المَنُون : أی آخِرَ الدَّهر.
وفی المَثَل : «علی أُخْرٍ وقد تَوَلّی (4) الشَّبابُ» یُضْرَبُ لکلِّ مطلبٍ فاتَ.
والمِئْخَارُ : النَّخْلهُ التی یَبْقی حَمْلُها إلی آخِرِ الصِّرَام.
ص: 409
الخالُ : أخُو الأُمِّ ، والخالَهُ أُخْتُها. والمَصْدَر : الخُؤوله. وأخْوَلَ الرَّجُلُ : إذا کانَ ذا أخْوَالٍ ، فهو مُخْوِلٌ ومُخْوَلٌ : کَرِیمُ الخال.
والخالُ : بَثْرَهٌ بالوَجْه ؛ یَضْرِبُ (1) إلی السَّوَاد ، والجمیع الخِیْلانُ ، ورَجُلٌ مَخُوْلٌ ومَخِیْلٌ : من الخال ، وتَصْغِیرها خُوَیْلٌ وخُیَیْلٌ. وثَوْبٌ ناعِمٌ من ثیاب الیَمَن. والمُخْتالُ الشَّدِیدُ الخُیَلاء. والظَّلعُ والغَمزُ فی الدابَّه ، خالَ الفَرَسُ خالاً ، والفَرَسُ خائلٌ. واللِّوَاءُ ، یقولون (2) : لا یُرَوَّعُ [خالُها](3) أی لا یُفَزَّعُ لِواؤها. والرَّجُلُ السَّمْحُ یُشَبَّهُ بالغَیْم الذی یَبْرُق. وخالُ مالٍ وخائلُ مالٍ (4) : أی (5) حَسَنُ القِیام علیه والنَّظَرِ (6). والمَلِکُ الذی یَسُوسُ أمْرَ رَعِیَّتِه. والجَمَلُ العَظِیم. والمَخِیْلَهُ والشَّبَهُ.
ص: 410
وغَیْمٌ یَنْشَأُ یُخَیَّل إلیک أنَّه ماطِرٌ ، والسَّحَابهُ مَخِیْلَهٌ (1).
وکُلُّ شَیْءٍ کانَ خَلِیقاً لشَیْءٍ فهو مَخِیْلٌ له.
وخَیَّلَتِ السَّماءُ : أغامَتْ ولم تُمْطِرْ.
والخَیَالُ : کلُّ شَیْءٍ تَراه کالظِّلِّ. وما یُری فی النَّوم ، وکذلک الخَیَالهُ. وتَخَیَّلَ إلیَّ الخَیَالُ.
وخَیَّلَ عَلَیَّ الرَّجُلُ : إذا وَجَّهَ التُّهَمَهَ علیک ، تَخْیِیلاً.
وخَیَّلْتُ للناقَهِ وأخْیَلْتُ : وهو أنْ تَضَعَ لولدها خیالاً یَفْزَعُ منه (2) الذِّئْبُ فلا یَقْرَبه.
وتقول : إخَالُ (3) زَیْداً أخاکَ ، خِیْلاناً (4).
وتَخَیَّلَ علیکَ (5) فلانٌ : إذا اخْتَارَکَ وتَفَرَّسَ فیک الخَیْرَ.
وأخالَتِ الناقهُ فهی مُخِیْلهٌ حَسَنَهُ العَطلِ : إذا کان فی ضَرْعِها لَبَنٌ (6).
وأخَلْتُ فیه خالاً من الخَیْرِ ، وتَخَوَّلْتُ فیه.
ولا یُخِیْلُ ذاکَ علی أحَدٍ : أی لا یُشْکِل.
وتَخَیَّلَتِ الأرْضُ : کَثُرَ نَبْتُها. ووَجَدْتُ أرضاً مُتَخَیِّلَهً : إذا بَلَغَ نَبْتُها المَدی وخَرَجَ زَهرُها.
وامْرَأهٌ مُخِیْلهٌ : لا زَوْجَ لها.
والأخْیَلُ : تَذَکُّرُ (7) الخُیَلاء. والتَّخایُلُ : خُیَلاءٌ فی مُهْلهٍ.
ص: 411
وخالَ الرَّجُلُ یَخِیْلُ (1) : إذا تَکَبَّرَ [135 / أ] ، ویَخُوْل (2) : لُغَهٌ فیه. والخِیْلَهُ(3): الخُیَلاء. ورَجُلٌ أُخائلُ : أی مُتَبَخْتِرٌ. وفلانٌ یُخایِلُ فلاناً : أی یُبارِیه فی الخُیَلاء.
والأخْیَلُ : طائرٌ یُتَشاءَمُ به ، وقیل : الشّاهِیْنُ ، والجمیع الأخایِلُ.
و [یقولون](4) : أفْعَلُ ذلک (5) علی ما خَیَّلَتْ (6) : أی علی ما شَبَّهَتْ. وهو یَمْضی علی المُخَیَّل : أی علی ما خَیَّلَتْ.
وخَیَّلَ الرَّجُلُ : جَبُنَ عند القِتال.
والتَّخَیُّلُ : المُضِیُّ والسُّرْعَهُ والتَّلَوُّنُ ألْواناً.
وراعی الخَیَالِ : هو الرَّأْلُ یَنْصِبُ له الصائدُ خَبَالاً.
والخَیْلُ : [جَماعَهُ](7) الفَرَس. والخَیّالُه : أصحابُ الخَیْل.
ویُقال (8) : تَخَوَّلْ خالاً (9) غیرَ خالِک ، واسْتَخِلْ ، واسْتَخْوِلْ.
ویقولونَ (10) : «مَنْ یَسْمَعْ یَخَلْ».
وخِلْتُه خَیْلَهً وخِیْلاناً : أی حَبَسْته (11).
ص: 412
والمُخِیْلَهُ : الرایَهُ العَظِیمهُ کمُخِیلهِ السَّحاب التی لا تُخْلِفُ.
وتَخَیَّلَ الخَرْقُ بالسَّفْرِ ، وتَخَیُّلُه بهم : ما یُرِیهم من تَلَوُّنِه بالآل.
الخَوَلُ : العَبِیْدُ والنِّعَمُ ، من قَوْلکَ (1) : خَوَّلَکَ اللهُ الشَّیْءَ : أی مَلَّکَکَ إیّاه.
وخَوَلُ اللِّجام : أصْلُ فأْسِه.
وخالانی فلانٌ (2) : أی خالَفَنی.
وذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ : أی مُتَفَرِّقِین واحِداً فی اثرِ واحدٍ کَتَفَرُّقِ الشَّرَرِ من الحَدِید. وقیل : الشَّرَرُ هو الأخْوَل بعَیْنِه.
والخائلُ : الراعی یَخُول (3) الغَنَمَ.
وتَخَوَّلْتُ الشَّیْءَ : تَعَهَّدْته ، وفی الحدیث (4) : «کانَ یَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظه».
ورَجُلٌ خَوْلانیٌ : إذا کان عامَّ المَنْفَعَه للقَریب والبَعِید ، وهو من قَوْلهم : خالَ علیهم أی ساسَهم.
والخُوْلُ : الأخْوَال ، [وهُمْ](5) جَمْعُ الخُوْله. ورَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌّ : بمعنی مُخْوَلٍ (6).
والخَوْلانِیَّهُ من النِّصال : الرَّقِیقُ السَّخِیفُ.
ص: 413
خَلا الشَّیْءُ یَخْلُو خَلَاءً (1) : [أی](2) [فَرغ](3) ، وهو خالٍ (4). والخَلاءُ من الأرْضِ : قَرارٌ خالٍ.
وخَلا الرَّجُلُ یَخْلو (5) خَلْوَهً. واسْتَخْلَیْتُ فلاناً فأخْلانی : أی خَلا معی وخَلا بی وخَلا لی (6). وهو خِلْوٌ من الأمر وخَلِیٌ ، وهُمْ (7) أخْلَاء (8) منه ، وهُنَّ أخلاءُ کذلک.
وأخْلِ إلیکَ : أی الْزَمْ شَأْنَکَ. واخْلُ به. ومَثَلٌ : «أخلِ إلیک ذِئبٌ أزَلُ (9)».
وأخْلَیْتُ : أصَبْتُ خَلاءً أی خَلْوَهً.
وخَلَوْتُ علی اللَّبَن وأخْلَیْتُ علیه : إذا أکَلَه وَحْدَه. و «الذِّئْبُ خالیاً أشَدُّ (10)».
وخالَیْتُ فلاناً : صارَعْتَه. وکذلک المُخالاه (11) فی کلِّ أمْرٍ. وهی المُخادَعَه أیضاً. والمُوَادَعَه. وهو فی اللَّحم : أنْ یُخالیَ (12) الرَّجُلُ الطَّعامَ کلَّه راغِباً عنه إلی اللَّحم. وفی المَثَل(13):
«لا یَدْری الشَّقیُّ بمَنْ یُخالی».
وتُسَمَّی الشَّفْرَتانِ من حَدِیده السَّهم : الخَلْوَتَیْنِ ، الواحده خَلْوَهٌ.
ص: 414
وفی المَثَل فی بَراءه الساحه (1) : «أنا منه فالجُ بن خَلَاوَهَ» [أی](2) أنا منه بَرِیْءٌ خالٍ.
وخَلا لکَ الشَّیْءُ [و](3) أخْلی : [بمعنیً](4).
وامْرَأهٌ مُخْلِیَهٌ (5) : لا زَوْجَ لها.
خَلَّیْتُ (6) عن الشَّیْءِ : أرْسَلْتَه. وتَبَرَّأْت منه.
وخَلا فلانٌ : مضی. والقُرُونُ الخالِیَهُ : المَوَاضی.
وفی المَثَل (7) : «عَبْدٌ وخُلِّیَ فی یَدَیْه» أی یَمْلِکُه مَنْ لا یَسْتَأهِلُه.
والخَلا : الحَشِیْش (8) من بُقُول الرَّبیع تَخْتَلِیه (9) ، وبه سُمِّیَتِ المِخْلاهُ ؛ لأنَّهم کانوا یَخْتَلُونَ لِدَوابِّهم فیها. وأخْلَت الأرْضُ : کَثُرَ خَلاها.
والسَّیْفُ یَخْتَلی الأیدیَ والأرْجُلَ : إذا أبانَها.
[و](10) یقولون : فلانٌ حُلْوُ (11) الخَلا : أی حَسَنُ الکلام.
ص: 415
وقالوا فی قَوْلِ تَمِیْمٍ :
تَمَطَّیْتُ أخْلِیْهِ اللِّجَامَ (1)
أی أُدْخِلُ اللِّجامَ فی فیه ؛ بمنزله الخَلا الرَّطْب.
والخَلِیُ : الذی لا هَمَّ له ، وَیْلٌ للشَّجِیِّ من الخَلیِ (2).
والخَلِیُ : مَوضِعُ العَسَل من الکوّارَه.
والخَلاءُ : البَرَاز.
والخَلِیَّهُ من النُّوق : التی خَلَّتْ عن وَلَدِها ورَئمَتْ وَلَدَ غیرها. وقیل : هی التی لیس مَعَها وَلَدٌ.
وناقَهٌ مِخْلاءُ (3) : إذا خُلِّیَتْ عن وَلَدِها. وهی من السُّفُن : التی لا یُسَیِّرُها (4) مَلّاحُها ، تَسِیْرُ من ذات نفسِها ، والجمیع الخَلایا.
والخِلاءُ فی الإِبل : کالحِرَانِ فی الدابَّه ، خَلَأَتِ الناقهُ تَخْلَأُ خِلاءً.
وتقول (5) : ما فی الدار أحَدٌ خَلا زَیْداً ، ویُجَرُّ أیضاً. وما أرَدْتُ مَسَاءَتَکَ خَلا أنّی وَعَظْتُک : فی معنی إِلَّا أنّی.
ومَثَلٌ (6) : «افْعَلْ ذاکَ وخَلاکَ [ذَمٌ](7)» أی جاوَزَکَ وحَیّاک ، من خَلافُوْهُ (8).
ص: 416
والإِخْلاءُ : دُعَاءُ الکَلْب.
ویُقال : لو کانَ فی التِّخْلِئِ ما نَفَعَه. والتِّخْلئُ : الدُّنیا.
الوَلَخُ : من العُشْب ، ائْتَلَخَ العُشْبُ ائْتِلاخاً : وهو عِظَمُه وطُولُه واختلاطُه بعضه ببعضٍ. وأرْضٌ مُؤْتَلِخَهٌ : مُعْشِبَهٌ.
وائْتَلَخَ اللَّبَنُ : حَمُضَ.
والوَلِیْخَهُ من اللَّبَنِ : ما خَثُرَ ، ومن الطَّعام : مِثْلُ الحَشْوِ (1).
وأرْضٌ وَلِیْخَهٌ : مُبْتَلَّهٌ رَطبهٌ ، وقد اسْتَوْلَخَتِ الأرضُ.
والوَلِیْخُ : ثَوْبٌ من کَتّانٍ.
(2) :
یُقال للوادی العَمِیق فی الأرض : لاخٌ ، وأوْدِیَهٌ لاخَهٌ.
وصارَ الزُّبْدُ لِیَاخَهً مَعَ اللَّبَن : إذا ذَابَ معه فاخْتَلَط ، وکذلک (3) الطِّیْب. ولُخْتُه أنا لَوْخاً.
والْتَاخَ العَجِینُ : اخْتَمَرَ ، والأمْرُ : التَبَسَ.
اللَّخْوُ : نَعْتُ القُبُلِ المُضْطَرِبِ الکثیرِ الماء. [واللَّخْوَاءُ : المَرْأهُ](4) الواسِعَه الجَهَاز.
وعُلْبَهٌ لَخْوی : الْتَبَدَ علیها الوَسخُ.
ص: 417
(1) :
اللِّخَاءُ : الغِذَاءُ للصَّبیِّ ، یَلْتَخی : أی یأکُلُ خُبزاً مَبْلُولاً.
واللِّخَاءُ والمُلاخاه : التَّحْرِیشُ (2) ، لاخَیْتَ بی عند فلانٍ : أی وَشَیْتَ بی ؛ مُلاخاهً [135 / ب] ولِخَاءً. وهو العَطاءُ أیضاً ، لَخَیْتُکَ وألْخَیْتُکَ ما لی : أی أعْطَیْتُک (3).
ولاخَیْتُ الرَّجُلَ : صانَعْته.
وفلانٌ یُلاخی فلاناً : أی یُداخِلُه ویُفاوِضُه فی الأُمور. والقَوْمُ المُتَلاخُونَ : أی المُتَوازِرُوْنَ.
والْتَخَیْتُ (4) جِرَانَ البَعِیر : إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَیْراً.
ولَخَیْتُ (5) الرَّجُلَ وألْخَیْتُه : أی (6) أسْعَطْته.
ولَخِیَ البعیرُ لَخیً : إذا کانتْ إحدی رُکْبَتَیْه أعظمَ من الأُخری ، وناقهٌ لَخْوَاء.
واللَّخی : اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقَّی البَطْن عن الآخَر.
واللَّخَی : کثرهُ لَحْم الجَفْنِ ، لَخِیَتْ عَیْنُه. وکثرهُ الکلام.
واللِّخَاءُ (7) : شَیْءٌ من جُلُود دَوابِّ البحر کالمِسْعَطِ (8).
ص: 418
المَخَانَهُ : خَوْنُ النُّصْحِ والوُدِّ ، خانَنی خِیَانَهً وخانَهً.
وخانَه النَّعِیمُ والدَّهْرُ خَوْناً.
والخَوْنُ فی النَّظَر : فَتْرَهٌ ، ولذلک یقال للأسَد : خائنُ العَیْنِ.
وخائنَهُ العَیْنِ (1) : ما تَخُونُ من مُسَارَقَهِ النَّظَرِ إلی ما لا یَحِلُّ لکَ.
والخِوَانُ : المائدهُ ، والجمیعُ أخْوِنَهٌ وخُوْنٌ (2).
والتَّخَوُّنُ : التَّنَقُّصُ.
والخَوّانُ : من أسماء الأسَد ؛ لأنَّه یَخُونُ.
وخَوّانُ : من أسماء ربیع الأوَّل ، ویُقال خِوَان (3) ، ویُجْمَعُ أخْوِنَهً وخِوَاناتٍ.
وإِنَّ فی ظَهْرِه لَخَوْناً : أی ضَعْفاً.
وتَخَوَّنْتُ الشَّیْءَ : إذا تَعاهَدْته (4).
ص: 419
أخْنَی علیهم الدَّهْرُ : أی (1) أهْلَکَهُم. وخَنی الدَّهْرِ : آفاتُه.
والخَنَا من الکلام : أفْحَشُه ، خَنَا یَخْنُو خَنًا ، وأخْنی فی کلامه ، وکلامٌ خَنٍ وکلمهٌ خَنِیَهٌ.
وخَنَیْتُ الجِذْعَ بالفأس : أی قَطَعْته ، وخَنَأْتُه أیضاً _ بالهَمْز _.
النَّخْوَهُ : العَظَمَهُ ، نَخا فلانٌ ، وانْتَخَی فلانٌ (2).
الفَیْخَهُ : السُّکُرُّجَهُ (1) ، لأنَّها تُفَیَّخُ کما تُفَیَّخُ (2) العَجِیْنَهُ (3).
وأفاخَ الرَّجُلُ یُفِیْخُ إفاخَهٌ : وذلک أنْ یُصَدَّ عنه فَیَسْقُطَ فی یَدِه (4).
والإِفاخَهُ : الرِّیْحُ بالدُّبُر (5).
وأفَخْتُ عن الأمْرِ إفاخَهً : إذا تَرَکْتَه (6).
وفاخَتْ رِیْحٌ طَیِّبَهٌ : بمعنی فاحَتْ (7).
الیَأْفُوْخُ : مُقَدَّمُ الرَّأسِ ، مَهْمُوز. ورَجُلٌ مَأْفُوْخٌ : مَشْجُوجُ الیَأْفُوخ. وأفَخْتُه :أصَبْت یَأْفُوخَه.
ص: 421
الخَیْفانَهُ : الجَرَادَهُ.
والخَیَفُ : مَصْدَرُ خَیِفَ یَخْیَفُ : وهو أنْ یکون إحدی العَیْنَیْنِ زَرْقَاءَ والأُخری سَوْداء ، والجمیع خُوْفٌ.
وامْرَأهٌ مِخْیَافٌ : تَلِدُ عاماً غُلاماً وتَلِدُ جارِیَهً أُخری (1). وخَیَّفَتِ المَرْأهُ : أتَتْ ، بأولادِها أخْیافاً.
وتَخَیَّفَتِ الإِبلُ : اختلفتْ وُجُوهُها فی المَرْعی (2).
والأخْیَافُ [أیضاً](3) : الأطْوارُ ، الناسُ أخْیَافٌ : أی علی حالاتٍ شَتّی.
وخُیِّفَ الشَّیْءُ بینهم : أی وُزِّعَ.
وخُیِّفَتْ عُمُوْرُ اللِّثَهِ من الأسْنانِ (4) أی فُرِّقَتْ.
والخَیْفُ : ضَرْعُ الناقهِ. وقیل (5) : جِرَانُها وجِلْدَهُ دُبرِها.
وبَعِیرٌ أخْیَفُ : واسِعُ جِلْدِ الثِّیْل.
والخَیْفُ : مَوضِعٌ بمکَّه. ومَسْجِدُ الخَیْف. وأخْیَفْتُ : نَزَلْت الخَیْفَ (6).
وأخافَ القَوْمُ : کذلک (7).
وخَیَّفَ [فلانٌ](8) عند القِتال : [أی](9) نَکَصَ.
وناقَهٌ خَیْفاءُ : عَظِیمهُ خَیْفِ الضَّرْع.
والخَیْفَانُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی الجِبال.
ص: 422
والخَیْفُ : ما ارْتَفَعَ عن مَوضِع السَّیْلِ وانْحَدَرَ عن غِلَظِ الجَبَلِ ووسطِ الوادی.
ورأیتُ خَیْفاناً من الناس : أی کثرهً.
وتَخَیَّفَ الشَّیْءَ وتَخَوَّفَه : أی تَنَقَّصَه.
والخِیْفَهُ (1) : عَرِینُ الأسَد.
وخَیَّفَ الرَّجُلُ وخَیَّمَ : نَزَل مَنْزِلاً (2).
وأخْیَفْتُ : نَزَلْتُ خَیْفَ مِنیً ، وأخَفْتُ کذلک (3).
وأخَافَ السَّیْلُ القَوْمَ (4).
خافَ یَخافُ خَوْفاً ، ومنه التَّخْوِیْفُ والإِخافَهُ. والخَوْفُ : الفَزَعُ. وطَرِیقٌ مَخُوْفٌ : یَخافُه الناسُ ، ومُخِیْفٌ : یُخِیْفُ الناسَ ، وخائفٌ : ذو خَوْفٍ. وخَوَّفْتُه : جَعَلْت فیه الخَوْفَ ، وصَیَّرْتَه بحالٍ یَخَافُه الناسُ. والخِیْفَهُ : الخَوْفُ ، وجَمْعُه خِیْفٌ. وأخافَ الثَّغْرُ فهو مُخِیْفٌ (5). وخاوَفَنی فَخُفْتُه (6) أخُوْفُه.
والخافَهُ : العَیْبَهُ [والخَرِیْطَهُ](7). وهی أیضاً (8) : جُبَّهٌ من أدَمٍ یَلْبَسُها الغَسّالُ (9) والسَّقّاءُ ، وتَصغِیرُها خُوَیْفَهٌ.
ص: 423
وسَمِعْتُ خَوَافَ القَوْمِ وخَوَاتَهم (1) : أی ضَجَّتَهم.
وتَخَوَّفَ من مالی : أی تَنَقَّصَه ، وتَخَوَّفَتْنا السَّنَهُ ، وتَخَوَّفَنی حَقّی.
(2) :
الخُفْیَهُ : من قَوْلک أخْفَیْتُ (3) الصَّوْتَ. والخافِیَهُ : نقیضُ العَلانِیَه. والخَفَا _ مَقْصُورٌ _ : الشَّیْءُ الخافی. واخْتَفَی : بمعنی اسْتَخْفی (4). واخْتُفِیَ فلانٌ : قُتِل خِفْوَهً أی خُفْیَهً (5). ویُقال : إذا حَسُنَ من المَرْأه خَفِیّاها حَسُنَ سائرُها : یعنی صَوْتَها وأثَرَ وَطْئها.
والخِفَاءُ (6) : رِداءٌ تَلْبَسُه المَرْأهُ فوق ثیابِها ، وثلاثهُ أخْفِیَهٍ. وهو الغِطاءُ.
والخَفِیَّهُ : غَیْضَهٌ مُلْتَفَّهٌ للأسَد. وبِئْرٌ کانتْ عادِیَّهً فادَّفَنَتْ ثمَّ حُفِرَتْ ، والجمیع الخَفَایا والخَفِیّات.
والخافِیَهُ والخَوَافی من الجَناحَیْنِ : ما دُوْنَ القَوادِم. وهی من النَّخْلِ.
العَوَاهِنُ والسَّعَفُ. [و](7) یُقال : خافِیَهُ الغُرَاب ، وخَوافی الغُراب (8) جَمْعُه.
والخَفْیُ : إخْرَاجُکَ الشَّیْءَ الخَفِیَ ، خَفَیْتُ الشَّیْءَ أخْفِیه خَفْیاً.
وخَفی (9) البَرْقُ یَخْفُو خَفْواً ویَخْفی خَفْیاً [136 / أ] : ظَهَرَ فی الغَیْمِ [ولَمَعَ](10).
ص: 424
ویُقْرَأُ : إنّ الساعه آتیه أکاد أخفیها (1) أی أُظْهِرُها ، وأُخْفِیها أُسِرُّها. والمُخْتَفی : النَّبّاشُ.
والخافی (2) : الجِنُّ ، والجمیع الخَوَافی ، وکذلک الخافِیَاء.
باخَتِ النارُ تَبُوْخُ بَوْخاً وبُؤوخاً. وأباخَها مُطْفِئُها : [أی](1) أخْمَدَها.
وأبَخْتُ الحَرْبَ إباخَهً : سَکَّنْتها.
الخَیْبَهُ : حِرْمانُ الجِدَهِ (2) ، خابَ یَخِیْبُ خَیْبَهً. و «جَعَلَ اللهُ سَعْیَه فی خَیّابِ بن هَیّابٍ». مَثَلٌ (3) ، والخَیّابُ : القِدْحُ الذی لا یُوری.
و «وَقَعَ فی وادی تُخَیِّب (4)» أی فی مَهْلَکَهٍ.
ص: 426
الخَبْأهُ (1) والخَبْءُ : ما خَبَأْتَ من ذَخِیرهٍ ، خَبَأ الإِنسانُ یَخْبَأُ خَبْأً. ویقولون (2) : «لا مَخْبَأ لِعِطرٍ بعد عَرُوْسٍ».
وامْرَأهٌ مُخْبَأهٌ : هی المُعْصِرُ قَبل أنْ تُزَوَّج (3).
والخِبَاءُ _ مَمْدُوده _ : سِمَهٌ ؛ یُخْبَأُ فی مَوضِعٍ خَفیٍّ من الناقه النَّجِیبه ، وجَمْعُه أخْبِئهٌ _ مَهْمُوز _. وجَمْعُ الخِبَاء من بُیُوت الأعراب : أخْبِیَهٌ. وتَخَبَّیْتُ کِسَاءً (4) تَخَبِّیاً ، وأخْبَیْنا إخْبَاءً ، واسْتَخْبَیْنا خِبَاءً : نَصَبْناه (5).
والخِبَاءُ (6) : غِشاءُ (7) البُرَّهِ فی السُّنْبُلَه. وهی _ أیضاً _ : کواکبُ مُسْتَدِیرهٌ.
وسَلَّهُ الدُّهْنِ. [وجَمْعُها أخْبِیَه](8).
وخابَأْتُکَ ما کذا : أی حاجَیْتُکَ.
وکَیْدٌ خابِئٌ وخائبٌ (9).
الخُبُوُّ : سُکُونُ لَهَبِ النارِ ، خَبَتْ ، وأخْبَاها مُخْبِیها.
وخَبَتِ الحَرْبُ وحِدَّهُ الناقَهِ : إذا سَکَنَتَا (10).
ص: 427
خَیَّمَ القَوْمُ : دَخَلُوا فی الخَیْمَهِ.
وخَیَّمَتِ (1) البَقَرَهُ : أقامَتْ فی مَرْبِضٍ (2) فلم تَبْرَحْ ، وکذلک الرِّیحُ الطیِّبهُ فی الثَّوب ، وخَیَّمْتُه أنا.
والخِیْمُ : سَعَهُ الخُلُق.
وخامَ یَخِیْمُ : أی کادَ کَیْداً فَرَجَعَ فیه ونَکَصَ. وکذلک الجَبَانُ یَخِیْمُ عن الحَرْب.
والخِیّامُ _ علی کِذّابٍ _ : مَصْدَرٌ من خامَ یَخِیمُ إذا جَبُنَ.
والخَامَهُ : الزَّرْعَهُ أوَّلَ ما تَنْبُتُ (3) علی ساقٍ واحِدٍ (4). والخامَهُ : الغَضَّهُ (5) الرَّطْبَهُ.
والإِخامَهُ فی قِیام الخَیْل : أنْ تُرْفَعَ إحدی یَدَیْه أو إحدی (6) رِجْلَیْه ، وهو مُخِیْمٌ.
ص: 429
وخِیَمَاء _ علی مِثال سِیَرَاء (1) _ : ماءَهٌ (2) لبَنی أسَدٍ.
الوَخِیْمُ : الأرضُ التی لا یَنْجَعُ کَلَؤها.
وطَعَامٌ وَخِیْمٌ قد وَخُمَ وَخَامَهً (3) : إذا لم تَسْتَمْرِئْه (4) ، واسْتَوْخَمْتُه وتَوَخَّمْتُه. ورَجُلٌ وَخْمٌ وَخِیْمٌ [وَخُمَ وَخَامَهً](5) : ثَقِیلٌ. ومنه التُّخمَهُ ؛ وأصْلُه (6) الواو ، و (7) تَخِمَ یَتْخَمُ وتَخَمَ یَتْخِمُ (8).
والوَخَمُ : کالناسُوْرِ (9) بِحَیَاء الناقَهِ ، والناقَهُ وَخِمَهٌ (10).
ومَخَّیْتُه من الأمْرِ : قَصَّیْته (1). وامَّخی من ذلک الأمر : خَرَجَ منه تَأثُّماً.
وتَمَخَّیْتُ (2) العَظْمَ : أخْرَجْت مُخَّه.
ص: 432
ص: 433
ص: 434
الخَوْخَهُ : مُخْتَرَقٌ بین بَیْتَیْنِ (1) أو دارَیْنِ. وکُوَّهٌ فی جِدارٍ. وثَمَرَهٌ أیضاً ، والجمیع خَوْخٌ. وضَرْبٌ من النَّبَات (2) أخْضَرُ. واسْمُ الدُّبُر.
والخَوَاءُ : الفُرْجَهُ بین الشَّیْئیْنِ ، دَخَلَ فی خَوَاءِ فَرَسِه : أی ما بین رِجْلَیْه ویَدَیْه ، وخَوَایَهٌ أیضاً. واخْتَوَاه : أی طَعَنَه فی خَوَائه.
والخَوی _ بالیاء (3) _ : خَلاءُ الجَوْفِ والجُوْعُ ، خَوِیَ یَخْوی (4) خَویً.
وخَوَتِ الدارُ : بادَ أهْلُها. وخَوِیَتْ.
وخَوّی البَعِیرُ تَخْوِیَهً : إذا بَرَکَ ثم مَکَّنَ لِثَفِناتِه فی الأرض. ومُخَوّاه : مَوضعُ تَخْوِیَتِه ، والجمیع مُخَوَّیَاتٌ.
والخَوَّهُ من الأرض : المُتَطامِنَهُ.
وخَوَّیْتُ تَخْوِیَهً : حَفَرْت حَفِیرهً.
والخَوِیُ : الوادی السَّهْلُ.
والخَوُّ : المَکانُ المُسْتَرْخی.
ص: 435
وخَوٌّ : کَثِیْبٌ معروف بنَجْدٍ.
ویَوْمُ خَوٍّ : لبَنی أسَدٍ علی بنی یَرْبُوع.
والخَوِیَّهُ : مَفْرَجُ ما بینَ الضَّرْع والقُبُل للناقه.
والخَوْخاهُ (1) : الرَّجُلُ الأحمق ، والجمیع الخَوْخاؤونَ.
واخْتَوَیْتُ ما عنده وأخْوَیْتُه : أخَذْت کلَّ شَیْءٍ منه [136 / ب]. والاخْتِواءُ: الذَّهابُ بالشَّیْءِ.
والخاءُ : خاءُ الخَطِّ فی الکتاب ، تقول : خَیَّیْتُ خاءً ، وهی خاءٌ مُخَیّاهٌ (2).
ویُقال : خاءِ بکَ علینا : أی اعْجَلْ ، وللاثنین : خاءِ بکما ، وللجمیع خاءِ بکم(3).
والخُوَیْخِیَهُ : الداهِیَهُ ، من قولهم : هو (4) یَخُوخُ ما لَه خَوْخاً : أی یَتَنَقَّصُه.
ویُقال للتَّیْس إذا دُعِیَ للسِّفَاد : خُوْخُوْ وخاخا.
والخَوَاتُ (5) : اسْمُ الصَّوْتِ. وخَوَاتُ القَوْمِ : جَلَبَتُهم (6). وخَوی یَخْوی (7) : صاحَ.
والطائرُ إذا أرادَ أنْ یَقَعَ فَبَسَطَ جَنَاحَیْه : قد خَوّی تَخْوِیَهً ، والرَّجُلُ إذا أرادَ السُّکُوتَ وأطْرَقَ.
وخَوَّتِ الإِبلُ تَخْوِیَهً : خَمُصَتْ بُطُونُها.
وخَوِیَتِ المَرْأهُ : لم تَأْکُلْ عند وِلادِها ، وخَوَتْ أیضاً. وخَوَّیْتُ لها : عَمِلْت لها خَوِیَّهً.
ص: 436
وخَوَّتِ النُّجُوْمُ تَخْوِیَهً : مالَتْ للغُروب. وخَوَتْ تَخْوی خَیّاً : سَقَطَتْ ، وأخْوَتْ کذلک. وإِذا لم تُمْطِرْ أیضاً.
وخَیَوَانُ : حَیٌّ من الیَمَن.
وأخَاخَ العُشْبُ : إذا خَفِیَ وقَلَ (1) ، وهی الإِخاخَهُ.
واخْتَوَیْتُ : إذا ذَهَبَ (2) عَقْلی.
الوَخْوَخَهُ : حِکایَهُ بعضِ أصْوَاتِ الطَّیْرِ.
والتَّوَخِّی : أنْ یَتَیَمَّمَ الرَّجُلُ (3) أمْراً فَیَقْصِدَ قَصْدَه ، وَخّی یُوَخِّی تَوْخِیَهً. ووَخَیْتُه أَخِیْهِ وَخْیاً : أی قَصَدْته. ولَأَخِیَنَ (4) وَخْیَه. واسْتَوْخِ لِبَنی فلانٍ ما خَبَرُهم (5) : أی اسْتَخْبِرْهُم.
والوَخْوَاخُ من الرِّجال : الذی فیه رَخاوَهٌ. والذی لیس له خُلُقٌ.
والوَخْوَخَهُ : الضَّعْفُ. وهو فی التَّمْرِ : الذی لا حَلاوَهَ له ولا طَعْم ، وفی العُشْب : الذی قد عَظُمَ.
وسَمِعْتُ وَخْیَ (6) القَوْمِ ووَخَاهم : أی أصواتهم.
ویقولون وَیْخَ : فی معنی وَیْکَ (7).
ووَخی لهم یَخی : إذا هَیَّأ لهم وَجْهَ العَمَلِ والرَّأْی.
ص: 437
الأخُ [واحِدٌ ، و](1) جَمْعُه إخْوَهٌ وأُخْوَه وإخْوَان وآخاء _ مِثْلُ آباء _ وأخُون _ مِثلُ أبون _. وبَیْنی وبَیْنَه أُخُوَّهٌ وإخاء وخُوَیٌ (2). وآخَیْتُه. وهو من آخائی. والتَّأخّی :اتِّخاذُ الإِخْوان. وتصغیر إخْوَهٍ : أُخَیْوَهٌ (3).
والتَّأخّی : إحْکامُ الشَّیْءِ وجَوْدَهُ الصَّنْعَه.
ویقولون : هو (4) بأخی الشَّرِّ : أی بخَیْرٍ. والمَوْتُ أخو الشَّرِّ.
وفی المَثَل (5) : «مَنْ لک بأخِیکَ کلِّه».
ولفُلانٍ عندی أخِیَّهٌ ، وأخَّیْتُ تَأْخِیَهً ، وأصْلُه من آخِیَّه الدابَّه ، والجمیع الأواخِیُ.
والأُخْتُ : تاؤها هاءٌ ، وأخَوَات جَمْعٌ.
وأخٍ (6) : کلمهٌ یُتَکَلَّمُ بها عند التَّوَجُّع کالاسْتِغاثه.
وإخِ (7) : للشَّیْءِ القَذِر.
والتَّأوُّخُ : القَصْدُ.
والأخِیْخَهُ : دَقِیْقٌ یُصَبُّ علیه ماءٌ وزَیْتٌ.
ص: 438
ویقال للبعیر إذا أرَدْتَ أنْ تُنِیخَه : أخّ أخّ وأیْخِ أیْخِ (1). وقد أیَّخْتُ به تأْییخاً.
والأخِیَّهُ _ علی فَعِیْلَهَ _ : الآخِیَّهُ ، وجَمْعُها أخَایَا. والآخِیَّهُ : أنْ یُدْفَنَ طَرَفَا قِطعهٍ من الحَبْل (2) فی الأرض ویُظْهَر مِثْلَ العُرْوَهِ یُشَدُّ به الدابَّهُ.
ص: 439
ص: 440
ص: 441
ص: 442
الخَسْتَقُ (1) : من آلات الحاکَهِ.
الخَدَنَّقُ _ مِثْلُ الخَدَرْنَق _ : الذَّکَرُ من العَنَاکِب (2).
المُخَنْدِقُ : الذی یَتَّخِذ الخَنْدَقَ (3).
البُخْدُق (4) : الحَبُّ المُسَمّی بَزْرَقَطُّونا (5).
دَمْخَقَ الرَّجُلُ فی مَشْیِه دَمْخَقَهً : وهو الثِّقَل فیه.
وخُذَارِقُ : ماءهٌ مِلْحَهٌ للعرب (6) ، وسُمِّیَتْ بذلک لأنَّها تُسَلِّح شارِبَها حتّی یُخَذْرِقَ أی یَسْلَحَ (7). ورَجُلٌ مُخَذْرِقٌ خِذْراقٌ : سَلّاح.
و (8) خَرْقَلَ سَهْمَه خَرْقَلَهً : أی أنْفَذَه وأمْرَقَه.
ص: 443
القِنَّخْرَهُ من النِّساء : السَّلیطهُ الوَقاحُ.
والرَّجُلُ العَظِیمُ الجُثَّه : قُنْخُرٌ (1) وقُنَاخِر.
والقِنَّخْرُ : الباقی علی النِّطاح.
الخِرْنِقُ : الفَتِیُّ من الأرانب. وأرْضٌ مُخَرْنِقَهٌ : ذاتُ خَرَانِق. وتَخَرْنَقْتُ الرَّجُلَ : أخَذْته أخْذَ الخِرْنِق.
القُفَاخِرِیُ (2) : التارُّ الناعِمُ ، وکذلک القِنْفَخْرُ.
و (3) خَبْرَقْتُ الثَّوبَ خَبْرَقَهً : إذا شَقَقْتَه.
والخِرْبِقُ (4) : مَصْعَدُ (5) الماءِ. واسْمُ حَوْضٍ.
والخَرْبَقُ : نَباتٌ کالسّمِّ یُغَشِّی ولا یَقْتُل.
وامْرأهٌ مُخَرْبَقَهٌ : رَبُوْخٌ.
ویُقال : جَدَّ فی خِرْباقٍ : إذا أجَدَّ (6) فی صَرِیْمَهٍ.
والخِرْباقُ من النِّساء : السَّریعهُ المَشْی. ومَرَّتِ الخِرْباقَ.
وخَرْبَقَ الغَیْثُ الأرْضَ : [أی](7) شَقَّقَها.
والخَرْبَقَهُ : من زَجْر العَنْزِ.
والأسَدُ یُخَرْبَقُ له : وهی (8) مِثْلُ الزُّبْیَهِ تَمْنَعُ به.
أتانی فلانٌ بخَنَافِقَ وخَنْفَقَهٍ (9) : وهی التَّخْلیط فی الکلام.
ص: 444
و (1) القَنْفَخُ : ضَرْبٌ من النَّبت.
البُخْنُقُ : بُرْقُعٌ یَغْشَی العُنُقَ والصَّدْرَ. وهو البُرْنُسُ أیضاً.
وبُخْنُقُ (2) الجَرَادِ : جِلبابُه ، والجمیع البَخَانِقُ.
النَّخَابِیْقُ : جَمْعُ النُّخْبُوْق وهی فی البِئرِ کالجُوْلِ إلّا أنَّها صِغارٌ.
الخُنْبُقُ : البَخِیْلُ الضَّیِّقُ.
ص: 445
الخِضْرِیْجُ : المَبْطَخَهُ [137 / أ].
خَزْرَجَتِ الشاهُ : أی خَمَعَتْ (1) وعَرِجَتْ.
والخَزْرَجُ : من أسماء الجَنُوب.
والخَزْرَجُ والأوْسُ : حَیّانِ من الأنصار. واسْمٌ من أسماء الأسَد (2).
الخَزَلَّجُ (3) : المَشْیُ السَّرِیعُ ، وکذلک الخَزَلَّجی ، وهو مَشْیُ المُتَخَلَّعِ عِظامُه.
و (4) الخَنْزَجَهُ : التَّکَبُّر.
الجِخْرِطُ : العَجُوزُ الهَرِمَهُ.
الجِلْخِطَاءُ : أرْضٌ لا شَجَرَ بها.
الجَخْدِرُ والجُخَادِرُ : الضَّخْمُ (5).
الخَدَلَّجَهُ : الضَّخمهُ الساقِ المَمْکُورَتُها.
المُجْلَخِدُّ : المُسْتَلْقی الرامی بنفسِه ، واجْلَخَدَّ : انْبَطَحَ.
ص: 447
والجَلَخْدی (1) _ علی حَبَرْکی _ : الذی لا غَنَاءَ عنده.
غُلامٌ جَخْدَلٌ (2) و (3) جُخْدُلٌ : أی حاذِرٌ (4) سَمِیْنٌ.
الجُنْدُخُ : الضَّخم من الجَرَاد ، والجمیع الجَنَادِخُ.
الجَخْدَفُ : الرَّجُلُ إذا کانَ نَبِیلاً ضَخْماً.
رَجُلٌ جَخْدَبٌ (5) : عَظِیم الجِسْم عریضُ الصَّدر.
وجُخَادِبَاءُ (6) وأبو جُخَادٍ (7) : ضَرْبٌ من الجَنَادِبِ.
والجُخْدُبُ : الوارِمُ الضَّخم ، رَجُلٌ مُجَخْدبُ الوَجْهِ.
الجَخْدَمَهُ : السُّرْعَهُ.
والوارِمُ الضَّخْمُ : جُخْدُمٌ.
والجَخْدَمُ : ضَرْبٌ من الخَنافِس.
البَخْدَجَهُ (8) فی المَشْی : تَفَتُّحٌ وفَرْحَجَهٌ.
وبَکْرٌ بَخْدَجٌ : أی (9) سَمِیْنٌ مُنْتَفِخٌ.
وبَخْدَجُ (10) : اسْمُ رَجُلٍ.
المُثَخْبَجُ : الرَّهِلُ اللَّحِمُ.
ص: 448
الخَنْجَرُ من الحَدِید : معروفٌ.
وناقهٌ خَنْجَرٌ : غَزِیْرَهٌ ، وخُنْجُوْرٌ (1) : ضخمه.
الخَرْفَجَهُ : حُسْنُ الغِذاء فی السَّعَه. سَرَاوِیْلُ مُخَرْفَجَهٌ : أی واسعهٌ ، وعَیْشٌ : مِثْلُه.
وخَرُوْفٌ خُرَفِجٌ : سَمِیْنٌ.
ونَبْتٌ خِرْفِیْج : غَضٌّ ، وخِرْفاجٌ مِثْلُه.
خَرْفَجَ (2) الشَّیْءَ : أخَذَه أخْذاً کثیراً.
الخَبْجَرُ والخُبَاجِرُ : العَظِیمُ البَطْنِ المُسْتَرْخی (3).
ماءٌ خَمْجَرِیْرٌ : أی ثَقِیل ، وخُمَجِرٌ : مِثْلُه ؛ لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ.
والخَمْجَرِیْرَه : دَقِیقٌ یُجْعَل علی مَرَقٍ.
وبَیْنَ القَوْم (4) خَمْجَرِیْرَهٌ : أی تَشْوِیش.
کُلُّ قَصَبٍ أجْوَفَ من قَصَب العِظام : جَمْخَرٌ.
والجُمْخُوْرُ : الأجْوَف.
اجْلَنْخَی : هو التَّقَوُّض (5) والبُرُوک.
الخَنْجَلُ (6) : البَذِیَّهُ الصَّخّابهُ من النِّساء (7).
الخُفَاجِلُ : الفَدْمُ.
الخَلْبَجُ والخُلابِجُ : الطَّویل.
ص: 449
اللَّخْجَمُ : البَعیرُ الواسِعُ الجَوْف ، والجمیع اللَّخاجِم. وهی من النِّساء : البارده الفَرْج.
وطَرِیقٌ لَخْجَمٌ : واسِعٌ.
الخَلْجَمُ : الضَّخْمُ الطَّویل.
بَیْنَهم (1) خَمْجَلِیْلَهٌ : أی تَشْوِیش (2).
اجْلَخَمَ القَوْمُ : استکبَروا.
الخُنْفُجُ _ والجمیع الخَنَافِجُ _ : الغُلامُ إذا وَصَفْتَه بکثره اللَّحم. وهو من الرِّیشِ : الکثیرُ.
الخَنْجَفُ : الغَزِیْرَهُ من النُّوق ، وجَمْعُه خَنَاجِفُ.
الخَفَنْجی من الرِّجال : [الرِّخْوُ](3) الذی لا غناءَ عنده.
الجُنْبُخَهُ (4) : الخابِیَهُ الصَّغِیره.
وهَضْبَهٌ جُنْبُخٌ (5). وامرأهٌ جُنْبُخٌ (6) : مُکْتَنِزَه. وهو من الرِّجالِ : السَّیِّیءُ الخُلُق.
و (7) الخُنْبُوْجُ : العَظِیمُ الذی لیس بشَدید عَصَب اللَّحم.
ص: 450
الشُّخْزُبُ (1) والشُّخازِبُ : الغَلیظُ الشَّدِید (2).
الشُّمَّخْزُ : الجَسِیمُ من الفُحُول.
ورَجُلٌ فیه شُمَخْزِیْزَهٌ وشُمَّخْزَهٌ : أی کِبْرٌ ، وتُکْسَرُ (3) الشِّینُ أیضاً.
وفی طَعامِه (4) شُمَخْزِیْزَهٌ : أی رِیْحٌ وقُشَعْرِیره.
الشُّرْداخ (5) : الثَّقِیلُ الوَطْءِ الضَّخْمُ ، وجَمْعُه شَرَادِخُ.
الشُّنْدُخُ : الوَقّاد من الخَیْل. والعَظِیم. وهو _ أیضاً _ : الجَوادُ الوَثِیْجُ (6).
والشُّنْداخُ (7) : طَعامُ القادِم من سَفَرٍ.
رَجُلٌ دَخْبَشٌ ودُخَابِشُ : عَظِیمُ البَطْن.
الشُّخْدُب (8) : دُوَیبَّهٌ من أحناش الأرض.
ص: 452
الدَّخْشَمُ : الضَّخم الأسْوَدُ.
الخَتْرَشَهُ : التَّحْرِیْکُ. وما أحْسَنَ خَتارِش الصَّبیِّ : أی حَرَکاته.
جِرْوٌ نَخْوَرِشٌ : الذی (1) قد تَحَرَّکَ وخَدَشَ ، وقیل : هو الخَبِیث المُقاتِل.
المُخَرْفَشُ : المُخَلَّط.
سَمِعْتُ خَرْشَفَهَ القَوْم : أی حَرَکَتَهم.
والخَرْشَفَهُ : رُکْنٌ من الحَرَّه أسْوَدُ غَلیظٌ ، والجمیع خَرْشَفٌ.
الخَشْرَبَهُ فی العَمَل : أنْ لا تُحْکِمَه.
وقَعَ فی خِرْباشٍ : أی اخْتِلاطٍ وصَخَبٍ. و (2) بِرْخاشٌ : مِثْلُه.
الخُرْشُبُ : الغَلیظُ الجافی. وقد سُمِّیَ به.
الخَشْرَمُ : مَأْوی الزَّنابیر والنَّحْل ، وقیل : هی الزَّنابِیرُ نفسُها.
والخَشْرَمَهُ (3) : قُفٌّ حِجارَتُها رَضْرَاض أحمر (4).
والخُشَارِمُ (5) : الأصوات.
وأنْفٌ خُشَارِمٌ : غَلِیظ.
وخُشَارِمُ (6) الرأْسِ : کسَلائل (7) الخَیْشُوم.
الخُرْشُوْمُ : أنْفُ الجَبَلِ المُشْرِفُ علی وادٍ أو قاعٍ.
و (8) المُخْرَنْشِمُ : المُغْتاظ.
وأرْضٌ خِرْشَمَّهٌ : صُلْبَهٌ.
ص: 453
الخَرْمَشَهُ : إفسادُ الکِتابِ والعَمَلِ (1).
الشِّمْرَاخُ من الغُرَّه : ما سال علی الأنف ، ومن الجَبَل : رأْسٌ مُسْتَدِقٌّ طویلٌ فی أعلاه.
والشُّمْرُوْخُ : غُصْنٌ دَقیقٌ فی أعْلی (2) الغُصنِ الغلیظ ؛ رَخْصٌ.
وشِمْرَاخُ النَّخْلِ وشُمْرُوْخٌ. وشَمْرَخَ النَّخلهَ : خَرَطَ بُسْرَها.
رَجُلٌ (3) خَنْشَلٌ وخَنْشَلِیلٌ : للمُسِنِ (4) القَوِیِّ ، ومن الجِمال : کذلک. وخَنْشَلَ الرَّجُلُ : اضْطَرَبَ من الکِبَرِ.
والخُنْشُلُ : الذی کَفَّ من غَرْبِه ولانَ.
الشِّلَّخْفُ : الفَدْمُ (5) الضَّخْمُ ، وقیل : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والخَشْبَلُ (6) : مِثْلُ الخَشْباءِ وهی الحِجارَهُ [137 / ب] الصُّلبه.
الشَّلْخَبُ : الفَدْمُ من الرِّجال.
مَخْشَلَبَهٌ : شَیْءٌ من لِیْفٍ وخَرَزٍ کالحُلیّ.
الشِّنَّخْفُ : العَظِیم.
والشِّنْخِیفُ : الطُّوال ، وکذلک الشِّنْخاف.
وفی فلانٍ شِنَّخْفَهٌ : أی کِبْرٌ.
الفَنْشَخَهُ : الإِعیاء. وأنْ تَتْرُک الأمْرَ وتَتَخلّی عنه (7) ، فقد فَنْشَخَ (8).
ص: 454
وفَنْشَخَ (1) عند البَوْل : إذا فَحَّجَ بین رِجْلَیْه.
وإذا اجْتَمَع الناسُ علی رَجُلٍ ثم تَبَدَّدوا عنه قیل : فَنْشَخُوا عنه.
وفَنْشَخَ الرَّجُلُ : کَبِرَ.
والمُفَنْشِخُ : الساقِطُ النائمُ.
وتَفَنْشَخَتِ المرأهُ فی الجِماع.
رَجُلٌ خَنْبَشٌ : کثیرُ الحَرَکه.
الشُّنْخُوْبُ : الطَّویله من النُّوق. ورأسٌ دَقِیقٌ من الجَبَل (2).
ص: 455
الضِّرْدِخُ : العَظِیمهُ من النَّخْل.
الرَّخاضِیْلُ : أنْبِذَهُ التَّمْرِ.
الفِرْضاخُ (1) : العَرِیضُ ، فَرَسٌ فِرْضاخَهٌ : لَحِیمهٌ عَرِیضه.
ورَجُلٌ مُفَرْضَخٌ : ضَعیفٌ واهٍ.
وامْرَأهٌ فِرْضاخَهٌ ورَجُلٌ فِرْضاخٌ : أی (2) طُوَالٌ جِدّاً.
وفِرْضاخُ القَدَمِ : ضَخْمُها.
الخَضْرَفَهُ : هَرَمُ العَجُوزِ وفُضُول (3) جِلْدِها.
و (4) الخَضْرَبَهُ : اضْطِرابُ الماءِ. وماءٌ خُضَارِبٌ : إذا کانَ یَمُوْجُ بعضُه فی بعضٍ.
امْرَأهٌ خِرْبِضَهٌ (5) : شابَّهٌ ذاتُ تَرَارَهٍ ، والجمیع خَرَابِضُ.
الخِضْرِمُ : الجَوَاد ، شَبَّهُوه بِبِئْرٍ خِضْرِمٍ : وهی الکَثیرهُ الماءِ.
ص: 456
ورَجُلٌ مُخَضْرَمٌ : ناقِصُ الحَسَب.
والخَضْرَمَهُ : قَطْعُ إحدی الأُذُنَیْنِ خاصَّهً. وناقَهٌ مُخَضْرَمَهٌ.
[وامْرَأهٌ مُخَضْرَمَهٌ](1) : مَخْتُونَهٌ.
وماءٌ خُضَرِمٌ : حُلوٌ. والمُخَضْرِمُ (2) : لیس بعَذْبٍ.
ویُقال لِوَلَدِ الضَّبِّ إذا صارَ جَحْلاً عظیماً : خُضَرِمٌ.
ولحْمٌ مُخَضْرَمٌ : لا یُدْری أمِنْ ذَکَرٍ هو أمْ أُنْثی.
ومُخَضْرَمُ الحَسَبِ : الدَّعِیُّ. وقیل : هو الذی وَلَدَتْه الإِماءُ من قِبَل والِدَیْه.
وکذلک الجَمَلُ (3).
والخَضْرَمِیَّهُ : لُکْنَهٌ (4) فی اللِّسان.
الخِضْلافُ : شَجَرُ المُقْل.
تَخَضْلَبَ أمْرُهم : اخْتَلَطَ.
الخِضْنابُ (5) : شَحْمُ المُقْل.
امْرأهٌ خُنْضُبَهٌ (6) : أی سَمِینهٌ.
ص: 457
الدِّخْرِیْصُ من الأرض والثوب والزَّرْع (2) : هو التِّیرِیْزُ (3) ، والتِّخْرِیْصُ لُغَهٌ فیه.
والمُدَخْرِصُ فی الأُمور : الداخِلُ المُغَمِّضُ فیها.
الصَّرْخَدُ : التُّرابُ ووَجْهُ الأرْضِ ، والجمیع صَرَاخِدُ.
[والصَّرْخَدِیُ : الخَمْرُ](4).
[ویُقال](5) : أتْلَعُ صِلَّخْدٌ و (6) صَلَخْدَمٌ.
والمُصْلَخِدُّ : المُنْتَصِبُ القائمُ. والمُصْلَخِمُ مِثْلُه.
ویُقال للفَحْل الشَّدید : صَلَخْدیً ، ومنهم مَنْ یقول : صِلَّخْدٌ وصُلَاخِدُ.
الصَّیْخَدُوْنُ : الصَّلابَهُ من الأرض ، قال : ولا أعرِفُها.
اصْمَخَدَّ الرَّجُلُ : انْتَفَخَ غَضَباً.
ص: 458
الخِنْصِرُ : معروفٌ ، والجمیع الخَنَاصِرُ.
الصُّنَخِرَهُ من الإِبل : العَظِیمَهُ ، والذَّکَرُ صُنَخِرٌ ، وکذلک الصُّنَاخِرُ. وهو من الرِّجال : الطَّوِیلُ.
خِرْنَوْصٌ وخِنَّوْصٌ (1) : بمعنیً [واحِدٍ](2).
الخَرْبَصِیْصُ _ الواحده خَرْبَصِیْصَهٌ _ : هَنَهٌ تَراها فی الرَّمل لها بَصِیْصٌ کأنَّها عَیْنُ الجَرَادَهِ. ونَباتٌ له حَبٌّ یُؤْکَل. والقُرْط. والحَبَّهُ من الحَلْی. والبُرَایَهُ.
وخَرْبَصَ المالُ کلُّه : إذا رَتَعَ فی الرَّعْی (3) وألَحَّ فی الأکْلِ. وکذلک إذا أخَذَه (4) فذَهَبَ به.
والمُخَرْبِصُ : المُسِفُّ للأشیاء المُدْفَعُ (5) فیها.
وما فی الوِعاء (6) خَرْبَصِیْصَهٌ : أی شَیْءٌ.
وفلانٌ یُخَرْبِصُ الأشیاءَ خَرْبَصَهً : وهو تَمْیِیزُها (7) بعضها من بعضٍ.
وفلانٌ مُخَرْبِصٌ : أی هو حَسّابَهٌ.
واخْرَمَّصَ الرَّجُلُ : سَکَتَ.
نَخِیْلٌ مُخَصْلَفٌ. وخَصْلَفَتُه (8) : خِفَّهُ حمله.
الخَلْبَصَهُ : الهَرَبُ والفِرَار.
تَبَخْلَصَ لَحْمُه وتَبَخْصَلَ : غَلُظَ وکَثُرَ.
ص: 459
الصُّمَالِخُ : اللَّبَنُ [الخاثِرُ](1) المُتَکَبِّدُ (2).
والصُّمْلُوْخُ والصِّمْلاخُ : وَسَخُ الأُذُن ، والجمیع الصَّمالِیْخُ. وهی _ أیضاً _ : أُصُول النَّصِیِّ.
المُصْلَخِمُ : المُنْتَصِبُ القائمُ.
الخَنْبَصَه : اخْتِلاطُ الأمرِ ، تَخَنْبَصَ أمْرُهم.
ص: 460
نُوْقٌ سَلَاخِدُ : أی قَوِیَّهٌ ، واحِدُها سَلَخْدَاهٌ ، وکذلک سِلَّخْدٌ (2).
الدَّخْنَسُ : الکَثِیرُ اللَّحْم ، و (3) من الإِبل : الشَّدِیدُ.
والدَّخْنَسُ (4) : الذی لا خَیْرَ فیه.
الدُّبَّخْسُ : القَوِیُّ من الرِّجال الشَّدیدُ البَطْشِ.
وأمْرٌ مُدَخْمَسٌ : أی (5) مَسْتُورٌ.
والدَّخْمَسَهُ : الخِبُّ.
التَّسَاخِیْنُ : الخِفَافُ ، الواحِدُ تِسْخَانٌ.
الخَنَاسِیْرُ : الدَّواهی ، واحِدُها خِنْسِیْرٌ (6).
وأدْرَکَتْه خَنَاسِیْرُ کانتْ فی أبیه : وهی الخِیانهُ والغَدْرُ.
والخَنَاسِرَهُ : أهْلُ الخِیانه.
ص: 461
والخَنَاسِیْرُ : أبْوال الوُعول علی الکَلأ والشَّجَر.
الفَرْسَخُ معروفٌ.
ویُقال للَّذی (1) لا فُرْجَهَ فیه : فَرْسَخٌ ، وإنَّ بین النَّجْمَیْنِ لَفَرْسَخاً وفَصْیَهً (2) : إذا لم یکنْ بین سُقوطهما بَرْدٌ.
وانْتَظَرْتُکَ فَرْسَخاً من النَّهار : أی طَوِیلاً.
وإذا فُرِجَ عن رَجُلٍ مَکْرُوهٌ قیل : افْرَنْسَخَ عنه.
وفَرْسَخَتِ الحُمّی عنه : [أی](3) أقْلَعَتْ.
والسَّراوِیْلُ [138 / أ] المُفَرْسَخَهُ : أی الواسِعَهُ.
ما أصَبْتُ منه خَرْبَسِیساً : أی شَیْئاً.
سَرْبَخْتُ فی المَشْی سَرْبَخَهً : أی مَشَیْت (4) ساعَهً.
والسَّرْبَخَهُ : المَشْیُ الرُّوَیْدُ.
وسَرْبَخٌ من الأرض : مَضْرِبُ ساعَهٍ.
والمُسَرْبَخُ : المَکانُ الواسِعُ. ومَهْمَهٌ سِرْباخٌ.
السَّخْبَرُ : شَجَرٌ من شَجَرِ الثُّمَام له قَصَبٌ مُجْتَمِعٌ (5).
اخْرَمَّسَ (6) الرَّجُلُ : ذَلَّ وخَضَعَ.
والخِرْمِسُ : اللّیلُ المُظْلِمُ.
السِّلَّخْفُ : المُضْطَرِبُ الخَلْق.
الخَلابِیْسُ : اللِّئامُ الأنْذالُ. والمُتَفَرِّقُون أیضاً. والکَذِبُ. والخِیانَهُ. والغارَهُ.
ص: 462
و [یُقال](1) : أمْرُه خَلَابِیْسُ : أی ذو مَکْرٍ وخِداعٍ ؛ لیس علی استقامهٍ. وهو الحَدِیثُ الرَّقیق (2) ، من قولهم : خَلْبَسَ قَلْبَه (3) أی فَتَنَه.
رَجُلٌ سَلْخَبٌ : غلیظٌ.
و (4) انَّه لَمُسْلَخِمٌ : أی مُتَکَبِّرٌ مُتَعَظِّمٌ.
و (5) السُّمَالِخِیُ : السامِطُ من الألبان [الذی](6) قد أخَذَ شَیْئاً من طَعْمٍ.
و (7) السَّمَالِیْخُ : أماصِیْخُ من النَّصِیِّ ، الواحد سِمْلاخٌ.
الخُنْفَسَاءُ : دُوَیبَّهٌ سَوْداءُ ، «هو ألَجُّ من الخُنْفَساء (8)» ویُقال : خُنْفَسَایاتٌ (9) ، والجمیع الخَنَافِسُ والخُنْفَس.
وخَنْفَسَ الرَّجُلُ عن الأمر : عَدَلَ عنه وکَرِهَه (10) ؛ خَنْفَسَهً.
ومَرَّ مُسَنْبَخاً : وهو (11) المَشْیُ الرُّوَیْدُ.
أسَدٌ خُنَابِسُ. وخَنْبَسَتُه : تَرَارَتُه ، وقیل : مَشْیُه (12).
ص: 463
الزِّخْرِطُ _ وبالیاء أیضاً (2) _ من الإِبل والشاء والبَقَرِ : ما سالَ من أُنوفها.
والزُّخْرُوْطُ : الهَرِمُ (3) ، والزِّخْرِطُ : مِثْلُه.
الزُّخْلُوْط (4) : الرَّجُلُ الخَسِیسُ.
خَنْزَرَ فلانٌ خَنْزَرَهً : أی غَلُظَ (5) کما یُخَنْزِرُ الخِنْزِیرُ.
والخَنْزَرَهُ : فأْسٌ عَظِیمهٌ.
ودارَهُ الخَنْزَرَیْنِ (6) : هی لِبَنی حَمَلٍ.
زَنْخَرَ بمِنْخَرِه : وهو أنْ یَنْفُخَ فیه. ومالَکَ مُزَنْخِراً.
الخَزَنْزَرُ (7) : السَّیِّیءُ الخُلُقِ.
مَرَّ یُخَزْرِفُ فی مَشْیِه خَزْرَفَهً : أی یَخْطِرُ.
ص: 464
الزُّخْرُفُ (1) : الزِّیْنَهُ ، بَیْتٌ مُزَخْرَفٌ (2) ، وتزَخْرَفَ الرَّجُلُ. وقیل : الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ.
والزَّخارِفُ : ما یُزَخْرَفُ من السُّفُن. وهی _ أیضاً _ : دُوَیْبّاتٌ تَطِیرُ علی الماء مثل الذُّباب (3).
الخَزْرَبَهُ : اخْتِلاط الکلام وخَطَلُه.
البَرْزَخُ : ما بَیْنَ کلِّ شَیْئیْنِ. والمَیِّتُ فی بَرْزَخٍ. وبَرَازِخُ الایمان : ما بین الیَقین والشَّکِّ. وما بَیْنَ الظِّلِّ والضِّحِ (4).
زَمْخَرَ الصَّوْتُ وازْمَخَرَّ : إذا اشْتَدَّ. والنَّمِرُ إذا غَضِبَ فَصاحَ یُقال لصَوْتِه التَّزَمْخُر (5).
والزَّمْخَرُ (6) : اسْمُ المِسْمَارِ (7) الکبیرِ الأسْوَد. وهو من الشَّجَرِ : المُلْتَفُّ ، ومن النَّبْت : الذی یَطُول ویَغْلُظُ.
والزَّمْخَرُ : السَّهْمُ.
وکلُّ قَصَبٍ وشَیْءٍ أجْوَف : زَمْخَرِیٌ (8).
خَزْلَبْتُ اللَّحْمَ والحَبْلَ (9) خَزْلَبَهً : إذا قَطَعْتَه قَطْعاً سَرِیعاً.
ص: 465
رَجُلٌ مُزَخْلِبٌ (1) : إذا کان یَهْزَأْ بالناس.
الخِنْزَاف (2) : نَبْتٌ.
الخِنْزَابُ والخُنْزُوبُ (3) : الجَرِیْءُ علی الفُجُور.
بَزْمَخَ الرَّجُلُ بَزْمَخَهً : تَکَبَّرَ.
ص: 466
الثِّخْرِطُ (1) : نَبْتٌ ، قال : ولا أحُقُّه.
طَلْخَثَه طَلْخَثَهً : إذا لَطَخَه بأمْرٍ یَکْرَهُه.
و (2) الخَنْطَثَهُ : مَشْیٌ فیه تَبَخْتُرٌ.
الطَّرْثَخَهُ والطَّرْخَثَهُ : الخِفَّهُ والنَّزق.
رَجُلٌ طِرْخانٌ (3) : عِتْرِیفٌ (4) یَتَکَبَّرُ علی الناس ، وجَمْعُه طَراخِنَه.
الطِّخْرِفَهُ والطِّخْرِفُ : حساءٌ رَقیقٌ دُوْنَ العَصِیده ، ومن الزُّبْدِ والسَّحاب (5) أیضاً.
و (6) الخِطْرِیْفُ : السَّرِیْعُ. والخِطْرَوْفُ (7) : السَّرِیعُ العَنَقِ ، والجَمَلُ الوَساعُ.
ص: 467
ما علیه طِخْرِبَهٌ (1) : أی شَیْءٌ من الثِّیاب.
جاءَ یُخَطْرِبُ : إذا کانَ یَتَقَوَّل ما لم یَکُنْ ، خَطْرَبَهً.
الطُّخَارِمُ : الغَضْبان ، وکذلک المُطْرَخِمُ.
واطْرَخَمَ الرَّجُلُ : إذا کَلَّ بَصَرُه.
الخُرْطُومُ : الأنْفُ. وما ضُمَّ علیه مُقَدَّمُ الحَنَکَیْنِ.
والخُرْطُمَانُ : الطَّویل.
والخُرْطُوْمُ : الخَمْرُ (2).
وخَراطِیْمُ القَوْم : سادَتُهم (3) ومُقَدَّمُوهم فی العَسَاکِرِ والأُمور.
وخَرْطَمْتُ فاه : ضَرَبت خُرْطُومَه.
والمُخْرَنْطِمُ : الغَضْبان إذا اعْوَجَ خُرطُومُه وسَکَتَ علی غَضَبِه.
ماءٌ خَمْطَرِیرٌ : أی کثیر (4).
الطَّرْخَمَهُ : نَحْوُ الطَّرْمَخَهِ فی رَفْع البُنْیانِ.
شَرِبَ حتّی اطْمَخَرَّ : أی امْتَلأَ.
والخُرَاطِمُ (5) من النِّساء : التی قد دَخَلَتْ فی السِّنِّ.
خُنْطُوْلهٌ (6) : طائفهٌ دون طائفهٍ من الإِبل والدَّواب ، وإبلٌ خَنَاطِیلُ (7).
وتَخَنْطَلَ علیه : [أی](8) رَکِبَه بحُجَّهٍ مُخْطِئهٍ.
ص: 468
والخَنْطَلَهُ : إرْسالُ الثَّوب.
والخِنْطِیْلُ : الجَمَاعَهُ من الوَحْشِ ، وجَمْعُه خَناطِیْلُ.
الطِّلَخْفی : الطَّعْنُ الشَّدِیدُ. وجُوْعٌ طِلَخْفٌ : شَدِیدٌ.
الخَطْلَبَهُ : کثرهُ الکلام واختلاطُه.
الطِّخْمِیْلُ : الدِّیکُ.
المُطْلَخِمُ : السَّحابُ المُتَراکِم.
ومُطْلَخِمّاتُ الأُمور : شَدایِدُها.
واطْلَخَمَ الظَّلامُ : اشْتَدَّ.
وطِلْخَامٌ : مَوضِعٌ.
والطِّلْخام : الفِیْلُ الأُنْثی.
الخُنْطُبَهُ (1) : دُوَیبَّهٌ ، و (2) لا أحُقُّها [138 / ب].
ص: 469
الإِرْدَخْلُ : التارُّ السَّمِیْنُ.
الخُرْدُوْلَهُ : عضْوٌ من اللَّحْم وافِرٌ. وخَرْدَلْتُ اللَّحْمَ : فَصَّلْت أعضاءه مُوَفَّرَهً.
والخَرْدَلُ : ضَرْبٌ من الحُرْف.
وخَرْدَلْتُ الطَّعامَ : أکَلْت خِیارَه وأطایِبَه.
وإذا کَثُرَ نَفضُ النَّخْلهِ وعَظُمَ ما بَقِیَ من بُسْرِها (2) قیل : خَرْدَلَتْ فهی مُخَرْدِلٌ.
الخَدَرْنی : العَنْکَبُوتُ الضَّخْمُ.
المُفَرْدَخُ : الضَّخم الناعِم.
الحَمامَهُ تُدَرْبِخُ (3) لِذَکَرِها عند السِّفاد ؛ یعنی المُطاوَعَه.
الخُرَبِدُ (4) من الألبان : الرائبُ الحامِض الخاثِر.
البَرَخْدَاهُ (5) : التارَّهُ الناعِمَه.
و (6) رَجُلٌ مُخَرْمِدٌ : مُطْرِقٌ ساکِتٌ ، خَرْمَدَ خَرْمَدَهً.
ص: 470
و (1) دَخْمَرْتُ القِرْبَهَ : مَلأتها.
و (2) دَخْمَرْتُ الشَّیْءَ : غَطَّیْته وسَتَرْته.
الخَنْدَلَهُ : امْتِلاءُ الجِسْم.
الخَدْلَبَهُ : مِشْیَهٌ فیها ضَعْفٌ.
ناقَهٌ خِدْلِبٌ (3) : مُسِنَّهٌ مُسْتَرْخِیَهٌ.
البَخَادِلُ (4) : واحِدُها بَخْدَلهٌ وهی العَظِیمهُ.
الخِدْلِمُ (5) : الخَدْلَهُ السّاقِ مِن النِّسَاء.
رَمَاهُ اللهُ بالدِّلَّخْم (6) : وهو داءٌ شَدِید.
الخَفَنْدَدُ (7) والخَفَیْدَدُ : الظَّلیمُ. والضَّخْمُ السَّمِیْنُ.
الدَّنْفَخُ : الضَّخْمُ.
خَنْدَفَهٌ (8) : مِشْیَهٌ کالهَرْوَله للنِّساء دُوْنَ الرِّجال (9).
وخَنْدَفْتُ له : أی (10) قَطَعْت له طائفهً من المال.
وخِنْدِف : اسْمٌ للضَّبُع (11).
و (12) امْرَأهٌ خَبَنْدَاهٌ وبَخَنْدَاهٌ : وهی المَمْکُورَهُ القَصَب الرَّیّا التارَّه ، وجَمْعُها (13)
ص: 471
بَخَانِدُ وخَبَانِدُ.
رَجُلٌ (1) خُنْدُبٌ : سَیِّیءُ الخُلُق. وخُنْدُبانُ : کثیرُ اللَّحم.
البَخْدَنُ : الضَّخمهُ من النِّساء.
ص: 472
خَتْرَفْتُ الشَّیْءَ : إذا ضَرَبْتَه فَقَطَعْتَه ؛ خَتْرَفَهً ؛ بالسَّیْف.
التَّبَخْتُرُ : مِشْیَهٌ حَسَنَهٌ. ورَجُلٌ بَخْتَرِیٌ وامْرَأَهٌ بخْتَریَّهٌ : صاحِبُ تَبَخْتُرٍ (2) ، وبِخْتِیْرٌ (3) کذلک.
والبَخْتَرِیُ : اسْمٌ من التَّبَخْتُرِ.
الخَتْرَمَهُ : السُّکُونُ (4) عن عیٍّ أو فَزَعٍ ، قال : ولا أحُقُّه.
رَجُلٌ خَبْتَلٌ (5) : أهْوَجُ أبْلَهُ.
خَتْلَمْتُ الشَّیْءَ : إذا أخَذْتَه فی خُفْیَهٍ.
الخُنْتَبُ : القَصِیرُ من الرِّجال. والبَظْرُ. ومِنْقارُ الخُفِ (6).
ص: 473
الخِنْظِیْرُ (1) : العَجُوزُ.
الخَظْرَبَهُ : مِثْلُ الخَطْرَبَه (2) وهو الضِّیْقُ.
و (3) جَمَلٌ خُظْرُوْفٌ (4) یُخَظْرِفُ خَطْوَه : أی یَجْعَل خطوتَیْنِ خطوهً من وَسَاعَتِه.
ورَجُلٌ مُتَخَظْرِفٌ (5) : واسِعُ الخُلُقِ الرَّحْبُ الذِّراع (6).
والخِنْظَرِفُ (7) : العَجُوزُ الفانِیَهُ المُتَشَنِّجَهُ (8) الجِلْدِ لَشَدَّ ما (9) خَظْرَفَتْ.
ص: 474
الخُذْرُوْفُ (1) : السَّرِیْعُ فی جَرْیِه. وعُوَیْدٌ یَلْعَبُ به الصِّبیانُ له حَفِیْفٌ (2). ویُوْصَفُ به الفَرَسُ لسُرْعَتِهِ. وقَطِیعٌ من الإِبل مُنْقَطِعٌ. والبَرْقُ اللامِعُ فی السَّحاب (3) المُنْقَطِعُ منها.
والخِذْرافُ (4) : نباتٌ رِبْعیٌّ إذا أحَسَّ بالصَّیْف یَبِسَ ، الواحده خِذْرافهٌ.
وخَذْرَفْتُ الإِناءَ خَذْرَفَهً : مَلَأْته ، وإناءٌ مُخَذْرَفٌ.
وخَذْرَفَه بالسَّیْف : قَطَعَ أطْرافَه ، وتَرَکه خَذَارِیفَ.
والخَذَارِیْفُ فی الهَوْدَج : سَقائفُ یُرَبَّعُ بها الهَوْدَجُ (5).
وتَخَذْرَفَتِ (6) النَّوی فلاناً وتَخَذْرَمَتْه (7) : قَذَفَتْ به (8).
ص: 475
خَرْذَلَه (1) : بمعنی الدال فی القَطْع.
تَخَذْرَمَتِ النَّوی فلاناً : قَذَفَتْه (2).
الخُنْذُوْلُ (3) : أنْفُ الجَبَل ، وجَمْعُه خَناذِیْلُ.
بَذْلَخَ فلانٌ بَذْلَخَهً فهو مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ : وهو المُطَرْمِذُ.
و (4) الخَذْلَمَهُ : السُّرْعهُ ، مَرَّ یُخَذْلِمُ.
ص: 476
الخَنْثِرُ (2) _ علی فَعْلِلٍ _ : الشَّیْءُ الخَسِیْسُ یَبْقی من مَتَاعِ القَوم فی الدار إذا تَحَمَّلُوا.
والخَنْثَرَهُ فی اللِّبْسَه (3) : لِبْسَهٌ علی غَیْرِ هَیْئهٍ.
والخَنَاثِرُ : التَّخْلِیْطُ فی کلامٍ أو خُلُقٍ. وخَنْثَرْتُ لفُلانٍ (4).
والجُوْعُ الخِنْثَارُ (5) : الشَّدِیدُ.
النَّخْثَرَهُ : تَبَدُّدُ الشَّیْءِ. تَنَخْثَرَ القَوْمُ : [أی](6) تَفَرَّقُوا. ونَخْثَرْتُ شَدَّ هذا المَتَاعِ فَتَنَخْثَرَ.
بَخْثَرَ مَتاعَه وبَحْثَرَه (7) : أی فَرَّقَه.
ص: 477
والبَخْثَرَهُ : الکَدَرُ فی ماءٍ أو ثَوْبٍ.
الخِثْرَمَهُ (1) : طَرَفُ الأرْنَبَهِ التی فیها الرَّوْثَهُ إذا غَلُظَتْ.
والخُثَارِمُ : الذی یَتَطَیَّرُ من کلِّ شَیْءٍ.
والخَثْرَمَهُ فی العَمَل : الخُرْقُ.
وخُثَارِمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
الخَنْثَلُ من النِّساء : العَظِیمَهُ البَطْنِ.
الخَفْثَلُ (2) : الضَّعیفُ عَقْلاً وبَدَناً ، وکذلک الخُفَاثِلُ.
الخَثْلَمَهُ : الاخْتِلاط.
الخَنْفَثَهُ (3) : دُوَیْبَّهٌ.
الخِنْثَبَهُ : الغَزِیْرَهُ (4) من النُّوق.
خُنْبُثٌ وخُنَابِثٌ : خائنٌ یُذَمُّ بالخِیانه.
ص: 478
عَجُوزٌ خِرْمِلٌ : مُتَهَدِّمه. وقیل : الحَمْقاء الخَرْقاء.
[و](2) رأیتُ خِرْمِلاً من الناس : أی کثرهً.
والخَرْمَلَهُ : تَساقُطُ وَبَرِ البَعِیر إذا سَمِنَ.
وتَخَرْمَلَ الثَّوبُ : تَمَزَّقَ. والخَرَامِلُ : الخُلْقَانُ.
الفِنْخِیْرَهُ (3) : شِبْهُ صَخْرَهٍ تَتَقَلَّعُ فی أعلی (4) الجَبَل وفیها رَخاوَهٌ.
والمَرْأهُ إذا تَدَحْرَجَتْ فی (5) مَشْیِها : إنَّها لَفُنَاخِرَهٌ [139 / أ].
وفَنْخَرَ فَنْخَرَهً (6) : إذا کانَ یَنْفُخُ مَنْخِرَه وکان واسِعاً.
ناقَهٌ خِرْنِفٌ : غَزِیرهٌ ، ونُوقٌ خَرَانِفُ وخَرَانِیْفُ.
والخُرْنُوْفُ : مَتَاعُ المرأه.
[الفَرْتَخَهُ] الفَرْنَخَهُ : اللِّیْنُ بعد الصُّعُوبهِ والسُّکُونُ بعد النِّفَار.
ص: 479
الخُرْنُوْبُ والخَرُّوْبُ _ لُغَتانِ _ : نَبْتٌ أسْوَدُ.
النُّخْرُوبُ : واحد (1) النَّخارِیب وهی خُرُوقٌ تکون فی مَوضعٍ واحِدٍ مثل نَخَارِیب (2) الزَّنابیر. والقادِحُ یُنَخْرِبُ الشَّجَرَ.
ص: 480
ص: 482
ص: 483
ص: 484
الخُزْرَانِقُ : ثَوْبٌ ، وهو مُعَرَّبٌ.
والعَنْکَبُوتُ خَزَرْنَقٌ وخَدَرْنَقٌ : للناسِجَه منها (1) ، والخَذَرْنَقُ (2) _ بالذال _ مِثْلُه.
القِنْفَخْرُ : أُصُول البَرْدِیِّ. وهو _ أیضاً (3) _ : التارُّ الناعِمُ.
و (4) اخْرَنْفَقَ : انْقَمَعَ.
الناسُ مُخْرَنْبِقُونَ : أی مُطَأْطِئون. وقد اخْرَنْبَقَ بالأرض. ومنه المَثَلُ (5) : «مُخْرَنْبِقٌ لِیَنْباعَ».
الخَفَرْنَجُ : الناعِمُ. ومِثْلُه الخَبَرْنَج (6).
الخَفَنْجَلُ : الثَّقِیلُ الوَخْمُ.
الخَنْشَفِیرُ : الداهِیَه.
کَلْبٌ مُخْرَنْفِشٌ : [إذا](7) تَنَفَّشَ (8) للقِتال.
ص: 485
الخَشَنْفَلُ : من أسماء الفَرْج.
الخَفَنْشَلُ : الوَخم (1) الثَّقیل.
المُخْرَنْشِمُ : المُتَعظِّم المُتَکَبِّرُ فی نَفْسِه. وهو : المُتَغَیِّرُ اللَّوْنِ الذاهِبُ اللَّحم.
الشَّمَخْتَرُ : اللَّئیمُ (2).
المُخْرَنْمِصُ _ مِثْلُ المُخْرَنْمِسِ _ : الساکِتُ (3).
الخَنْدَرِیْسُ : من أسماء الخَمْر. ومن نَعْتِ الحِنْطه ، حِنْطَهٌ خَنْدَرِیْسٌ : أی (4) قَدِیمهٌ.
ناقَهٌ (5) خَنْدَلِسٌ وخَنْدَلِیْسٌ : وهی (6) الکَثیرهُ اللَّحم.
افْرَنْسَخَ عنّی الوَجَعُ : أی ذَهَبَ ، وافْرَنْسَخَتْ عنه الحُمّی.
المُخْرَنْطمُ : الأنْفُ الطَّویلُ القَبیح الضَّخمُ.
الدُّرَخْبِیْلُ : الداهِیَه.
الدُّرَخْمِلَهُ : الأُعْجُوبَهُ والأُضْحُوکه.
والدُّرَخْمِیْلُ : البَطیءُ الثَّقیلُ الرأْسِ [والجَسَدِ](7). وهی الداهِیَه أیضاً ، وکذلک الدُّرَخْمِیْنُ والدُّرَخْبِیْنُ (8).
امْرَأهٌ خَرَنْبَلٌ (9) : هی الحَمْقاء ، والجمیع الخَرَابِلُ. وهی _ أیضاً _ : العَجُوز المُتَهافِتَهُ هَرَماً.
ص: 486
الفَنَاخِیْرُ : حِجَارَهٌ مُتَقَلِّعَهٌ عِظامٌ.
طَخْمُوْرَت (1) : اسْمُ مَلِکٍ من مُلُوک الفُرْس.
ص: 487
ص: 488
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 490
ص: 492
(1) :
غَشَ (2) فلانٌ [فلاناً وهو](3) یَغُشُّه غَشّاً : وهو أنْ لا یَمْحَضَ له النَّصِیحهَ.
ولَقِیْتُه غِشَاشاً : أی عِنْدَ مُغَیْرِبانِ الشَّمس ، وفی آخِر غُشَیْشِیانِ النَّهار : وهو أوَّلُ النَّهار وآخِرُه (4).
وشُرْبٌ غِشَاشٌ : قَلیلٌ.
والغِشَاشُ : شُرْبٌ علی عَجَلَهٍ.
وجاءوا مُغَاشِّیْنَ للصُّبْح : أی مُبادِرِیْنَ إلیه.
الشَّغْشَغَهُ فی الشّرْبِ : التَّصْرِیْدُ.
والقَوْمُ إذا تَفَرَّقُوا : شَغُّوا. وشَغَ البَعِیرُ بِبَوْلِه : إذا فَرَّقَه تَقْطِیراً.
والشَّغْشَغَهُ : العَجَلَهُ. وهو بالرُّمْح : الغَمْزُ به والطَّعْنُ. وفی قَوْلِ أبی کَبیرٍ (5) :
ص: 494
هو أنْ تُعِیْدَ اللِّجامَ مَرَّهً بعد أُخری حتی یَقَعَ من الأشداق مَوْقِعَه.
وشَغْشَغْتُ الإِناءَ : صَبَبْتُ فیه ماءً (1) ولم أمْلَأْهُ.
والشَّغُوْشُ : ضَرْبٌ من الحِنطه رَدِیْءٌ.
ص: 495
الغَضُ الغَضِیْضُ : الطَّری ، بَیِّنُ الغَضَاضَهِ والغُضُوضَهِ. وامْرَأهٌ غاضَّهٌ : طَرِیَّهٌ غَضَّهٌ.
والغَضَاضَهُ : فُتُورٌ فی الطَّرْفِ ، غَضَ وأغْضی : إذا دانی بَیْنَ جَفْنَیْه ولم یُلاقِ.
والغَضُ : وَزْعُ العَذْل.
والغَضْغَضَهُ : الغَیْضُ (1).
وما غَضَضْتُکَ شَیْئاً : أی ما نَقَصْتُک ، وأنا أغُضُّه ، والاسْمُ الغُضَّه.
ورَجُلٌ غَضِیْضٌ من قَوْمٍ أغِضَّهٍ وأغِضّاء : وهم الأذِلَّهُ.
وغَضَضْتُ الغُصْنَ : إذا کَسَرْتَه [139 / ب] فلم تُنْعِمْ کَسْرَه.
وغَضَضْتُ عنه : کَفَفْت عنه.
والغَضِیْضُ : الطَّلْعُ.
الضَّغْضَغَهُ : لَوْکُ الدَّرْدَاء.
ص: 496
وأقَمْتُ عنده فی ضَغِیغ (1) دَهْرِه : أی قَدْر تَمامِه.
والضَّغِیْغَهُ : الرَّوضه. واضْطِغُاغُها (2) : ارْتِواءُ نباتِها. وأضَغَّتِ الأرضُ. ویُقال للمُبْتَلَّه الرَّطبهِ من العُشْب : ضَغِیغهٌ. وأضَغَ (3) القَوْمُ : صاروا فی ضَغِیغَهٍ. وهو من العَیْش : الناعِمُ الغَضُّ.
والضَّغِیْغَه من الناس : جَماعهٌ مُخْتلِطُون. وضَغِیْغَهٌ من بَقْلٍ : أی مُخْتَلِطَهٌ مُتَقارِبَهٌ.
والضَّغْضَغَهُ : زِیادهٌ فی الکلام وکثره.
ص: 497
الغَسُ : زَجْرٌ للقِطِّ.
والغُسُ : الضَّعیفُ اللَّئیمُ [من الرِّجال](1) ، والجمیع الأغْساس.
والغَسِیْسَهُ من تَمْرِ النَّخْل (2) : التی تُرْطِبُ ولا حَلاوَهَ لها.
وانْغَسَ القَومُ فی الخَمَرِ : دَخَلُوا فیه.
وغَسَ فی البلاد : تَغَیَّبَ فیها.
وطَعْنَهٌ غاسَّهٌ : أی مُخالِطَهُ الجَوْفِ و (3) غامِضَهٌ فیه.
وطَعامٌ غَسُوْسُ صِدْقٍ. وأنا أُغَسُ وأُسْقی : أی أُطْعَمُ.
والغُسَاسُ : داءٌ یأْخُذُ الإِبلَ ، بَعِیرٌ مَغْسُوسٌ.
وغَسَسْتُ الشَّیْءَ فی الشَّیْءِ : دَسَسْته فیه.
وسَغْسَغْتُ الدُّهْنَ بالیَدِ علی الرأْس : أدْخَلَه تَحْتَ شَعرِه.
وطَعَامٌ مُسَغْسَغٌ : مُرَوّیً بالدَّسم [والوَدک](1).
وتَسَغْسَغَ إلیه فی الشَّجَر حتّی دَخَلَ : أی تَخَلَّلَ.
ص: 500
أغَزَّتِ البَقَرَهُ فهی مُغِزٌّ (2) : إذا عَسُرَ حملُها.
وغازَزْتُه بالشَّیْءِ : بادَرْته إلیه. وتَغَازَزْناه : تَنازَعْناه (3).
وغَزَّهُ : أرْضٌ بِمَشارِف الشَّأْمِ.
والغُزّانِ : الشِّدْقانِ ، الواحدُ غُزٌّ ، ویقال [له](4) الغُزْغُزُ (5).
وغازَزْتُه کذا : نافَسْته إیّاه (6).
زَغْزَغْتُ بالرَّجُل : سَخِرْت منه.
وزَغْزَغٌ : مَوْضِعٌ بالشَّأْم.
والزَّغْزَغَهُ (7) : مَوْضِعٌ بالشَّأْم.
ص: 501
والزَّغْزَغَهُ : ضَعْفُ الکلام.
وزَغْزَغْتُ رَأْسَ السِّقاء : إذا رُمْتَ حَلَّه.
وتَزَغْزَغَ الرَّجُلُ : خَفَّ ونَزِقَ.
والمُزَغْزَغ : اللَّئیمُ ، وهو من الزُّغْزُغِ یَعْنی القَصِیرَ الصَّغِیرَ.
والزَّغازِغُ : الأولاد الصِّغارُ ، واحِدُها زُغْزُغٌ.
ص: 502
غَطَّ فی الماء غَطّاً.
ویَغِطُّ النائمُ غَطِیطاً.
والغَطْغَطَهُ : یُحکی به (1) ضَرْبٌ من الصَّوْت.
والغَطَائطُ (2) : السِّخَالُ الإِنَاثُ (3).
والغَطَاطُ : طَیْرٌ غُبْرٌ (4) أمثال القَطا.
ووَثَبَ الفَحْلُ علی الناقه فاغْتَطَّها : أی تَنَوَّخَها.
وإذا حاضَرْتَ الرَّجُلَ فَسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَک فقد اغْتَطَطْتَه.
وغَطَّ نَفَساً من الماء غَطّاً : وذلک فی الشُّرْب الکثیر.
وتَغَطْغَطَ الشَّیْءُ : تَبَدَّدَ.
وغَطْغَطَتِ القِدْرُ : غَلَتْ.
والغُطَاطُ : الصُّبْحُ.
ص: 503
غَدَّتِ (1) الإِبلُ : صارَ لها بَیْنَ الجِلْدِ (2) واللَّحم غُدَدٌ من داءٍ أو غیرِه.
وأغَدَّ (3) إغْدَاداً : إذا انْتَفَخَ من الغَصَب. والمُغِدَّهُ (4) والمِغْدَادُ من النِّساء : الغَضْبی (5).
ومن أمثالهم (6) : «أغُدَّهٌ کغُدَّهِ البعیر ومَوْتٌ فی بَیْتِ سَلُولیَّه» [فی الظُّلْم](7).
ولِیَ فی هذا المال غُدَّهٌ : أی نَصِیْبٌ وحَقُّ. والغَدَائدُ : الأنْصِباءُ.
الدَّغْدَغَهُ : فی البُضْع وفی الحِکَّه.
ص: 504
الغَتُ : کالغَطِّ. وفی الحدیث (2) : «یَغُتُّهم اللهُ بالعَذاب غَتّاً». أی یَخْنُقُهم (3).
وغَتَ الرَّجُلُ فی الماء یَغُتُ غَتّاً : وهو ما بَیْنَ النَّفَسَیْنِ (4) من الشُّرْب والإِناءُ علی فیه.
وغَتَ الرَّجُلُ فی الضحک (5) یَغُتُّه : إذا وَضَعَ یَدَه أو ثَوْبَه علی فَمِه (6) حتّی (7) یضحکَ لِیُخْفِیَه.
وغَتَتُ الدابَّهَ : رَکَضْتها وأتْعَبْتها.
لَحْمٌ غَثٌ ، بَیِّنُ الغُثُوثَهِ والغَثاثهِ. وغَثَثْتَ یا لَحْمُ وغَثِثْتَ. وأغَثَ اللَّحْمُ. وأغَثَ (1) الرَّجُلُ : اشْتَری غَثّاً.
ورَجُلٌ غَثٌ من قَوْمٍ غَثَثَهٍ.
والغُثَّهُ من العَیْش : البُلْغَهُ ، وکذلک غُثَّهٌ من (2) الرَّبیع ، وقد اغْتَثَّتِ الخَیْلُ واغْتَفَّتْ : أی سَمِنَتْ.
وکانَ بَیْنَهم غَثْغَثَهٌ : أی قِتالٌ.
وغَثْغَثْتُ الثَّوْبَ غَسْلاً : إذا مَعَسْتَه (3).
والغَثْغَثَهُ : کلامٌ خَفِیٌّ کالوَسْوَسَه. وسُرْعَهُ العَمَل.
وأغَثَ الحَدِیثُ : فَسَدَ.
وغَثَ الجُرْحُ : اجْتَمَعَتْ غَثِیْثَتُه. واسْتَغَثَ الطَّبیبُ الجُرْحَ.
والغَثِیْثَهُ [140 / أ] من النَّخْل : التی تُرْطِبُ ولا حَلاوَهَ لها. وکذلک الأحْمَقُ الذی لا خَیْرَ فیه.
ص: 508
وغَثَّثَتِ الناقَهُ : سَمِنَتْ قَلیلاً.
الغَرُّ : الکَسْرُ فی الجِلْدِ من السِّمَن.
والغُرُوْرُ : کُسُورُ الثَّوب (1) التی یُطْوی علیها ، الواحِدُ (2) غَرٌّ. ویُقال : اطْوِهِ علی غَرِّه.
والغُرَیْرِیّاتُ : نُوقٌ مَنْسُوبهٌ.
والغُرَّهُ : فی الجَبْهَه ، والنَّعْتُ أغَرُّ وغَرّاء. وتَغَرَّرَ (3) الفَرَسُ.
وفلانٌ غُرَّهٌ من غُرَرِ قَوْمِه.
وغُرَّهُ النَّباتِ : رَأْسُه. والهِلالُ لَیْلَهَ یُری.
والغُرَرُ : ثلاثَهُ أیّامٍ من أوَّلِ الشَّهْر.
والغُرَّهُ : عَبْدٌ أو أمَهٌ فی دِیَهِ الجَنِینِ (4).
والغُرُّ : طَیْرٌ سُوْدٌ من طَیْرِ الماءِ ، والواحِدُ غَرّاءُ ؛ ذَکَراً کانَ أو أُنثی.
ص: 510
والغِرُّ : کالغمْرِ ، والمَصْدَر الغَرَارَهُ. و (1) جارِیَهٌ غَرِیرهٌ : غِرَّهٌ. وفی المَثَل (2) : «أغَرَّ من ظبْیٍ مُقْمِرٍ (3)» من الغِرَّه ، ویکون من الغُرُور (4).
وعَیْشٌ غَرِیْرٌ : لا یفزعُ أهْله.
وأنا غَرِیْرُکَ من فلانٍ : أی أُحَذِّرُکَه ، وقیل : معناه اغْتَرَّنی فَسَلْنی عنه علی (5) غِرَّهٍ فإنی عالِمٌ به. واغْتَرَّه الأمْرُ : أتاه علی غِرَّهٍ.
والغَرِیْرُ : الکَفِیلُ.
والغارُّ : الغافِلُ.
والغَرُوْرُ : الشَّیطانُ.
والغَرّارَه : الدُّنیا (6).
وغَرَّرَ بمالِه : إذا حَمَلَه علی خَطَرٍ. والفِعْلُ غَرَّ یَغُرُّ غُرُوراً. وقَوْمٌ غِرٌّ وأغِرّاء.
والغِرَارهُ : وِعاءٌ. وسَمَکَهٌ طَویلهٌ (7) ، والجمیع غِرَارٌ.
والغَرَرُ : کالخَطَرِ. والتَّغِرَّهُ والتَّغْرِیْرُ (8) واحِدٌ (9) فی الحَدِیث (10).
والغَرْغَرَهُ : التَّغَرْغُرُ فی الحَلْق (11). وکَسْرُ قَصَبِ الأنْفِ ورأْسِ القارُوْرَهِ.
ص: 511
وحِکایَهُ صَوْتِ الراعی ونحوِه.
والطَّیْرُ یَغُرُّ فَرْخَه : إذا زَقَّه.
وغَرَّرْتُ القِرْبَهَ : مَلَأْتها.
والغِرَارُ : حَدُّ السَّیْفِ والسَّهْم. والمِثالُ. والنَّوْمُ القَلیلُ (1). بَنَوْا بُیُوْتَهم علی غِرَارٍ واحدٍ. ویقولونَ : لَیْتَ غداً یکون غِرارَ شَهْرٍ (2) : أی مِثاله فی الطُّول. والنُّقْصانُ أیضاً ، غارَّتِ الناقهُ غِرَاراً : نَقَصَ (3) لبنُها ، ولا غِرَارَ فی التَّسلیم. وهو الکَسَادُ أیضاً.
وفی المَثَل (4) : «سَبَقَتْ دِرَّتُه غِرَارَه».
وغِرَارُ العَیْنِ : مُؤْخِرُ العَیْنِ.
والغِرْغِرُ : دَجَاجُ الحَبَشِ. وقیل : نَبْتٌ.
والغُرْغُورُ : الوادی الذی یَتَغَرْغَرُ فیه السَّیْلُ أی یَتَرَدَّدُ.
وأخَذْتُ علی غَرَرِ المَدِینهِ وغِرَارِها : أی قَصْدِها.
ولنَصْلِ السَّهْم (5) غَرّانِ : وهما الخَطّانِ اللَّذانِ فی أصْلِ العَیْرِ (6) من جانِبَیْه.
وهو فی السَّیف : شُطْبَتانِ فی وَسَطه.
والغُرَیْرَاءُ : طائرٌ أسْوَدُ أصْغَرُ من العُصْفُور.
والغَرّاءُ : عُشْبَهٌ حارَّهٌ تَنْبُتُ فی الرِّمال.
ص: 512
والغُرَیْری _ مَقْصُور (1) _ : نَبْتٌ.
وغَرَّ الماءُ غِرَاراً : نَضَبَ.
ورَجُلٌ مُغَارُّ الکَفِّ وانَّ به لَمُغَارَّهً : إذا کانَ بخیلاً صَلُوداً.
وغَرَّرَتْ سِنُّ الصَّبیِّ : إذا خَرَجَتْ (2). وغُرُوْرُ الأسنانِ : أطرافُها ، الواحِدُ غَرٌّ.
والغارُّ : الذی یَغُرُّ القَلِیبَ أی یَحْفِرُها.
وتَرَکَ حاجَتَه حتّی غارَّتْ : أی مَضَتْ.
والغُرّانُ : النُّفّاخاتُ فَوْقَ الماء.
وتُدْعی العَنْزُ (3) للحَلَب فَیُقال : غُرْغُرّی (4).
والغَرْغَرَهُ : الرِّفْهُ من الأوْراد.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : الرَّغِیْغَهُ : العَیْشُ الصالح (6). وحَسْوٌ من الزُّبْدِ. ومَرقهٌ تُطْبَخُ للنُّفَساء.
والرَّغْرَغَهُ من الأوْراد : أنْ تَرِدَ الماءَ متی شاءتْ ، وقیل : أنْ تَشْرَبَ الماءَ (7) کلَّ یومٍ. وکذلک فی الحَمْض إذا ألْزَمْتَها (8) إیّاه وهی لا تُرِیدُه ، وقیل : إذا أصابَتْ حَوْلَ الماءِ من الحَمْض ثُمَّ شَرِبَتْ فتِلک الرَّغْرَغَهُ. وأنْ تَخْبَأ الشَّیْءَ وتُخْفِیَه.
ص: 513
أغْلَلْتُ فی الإِهاب غَلَلاً : إذا أبْقَیْتَ علیه شَحْماً بَعْدَ السَّلْخ.
وغَلَ البَعِیرُ یَغُلُ (1) غُلَّهً : إذا لم یَقْضِ رِیَّه.
والغَلِیْلُ : حَرُّ الجَوْفِ لَوْحاً. والمُغْتَلُ : الذی اغْتَلَ جَوْفُه من الحَرِّ والشَّوْق. وأنا غَلِیْلٌ إلیه : أی مُشْتاق.
وبَعِیرٌ غَلّانٌ : أی عَطْشان.
ورَجُلٌ (2) مَغْلُولٌ : به غُلَّهُ العَطَشِ.
والغِلُ (3) : الغُلَّه.
والغُلّانُ : من (4) منابِتِ الطَّلْحِ ، الواحِدُ غالٌ. وأغَلَ الوادی : أنْبَتَ الغُلّانَ. وقیل : الغالُ من الأرض : المُطْمَئنُّ الکثیرُ الشَّجَرِ ، والجمیع الغُلّانُ. وقیل : هی الأوْدِیَهُ ، واحِدُها غَلِیلٌ.
ص: 514
والغَلَلُ : الماءُ یَجْری (1) بَیْنَ الشَّجَر ، وجَمْعُه أغلال.
وانْغَلَ القَوْمُ للقَوْم فی الخَمَرِ.
وغَلَلْتُ الشَّیْءَ فی الشَّیْءِ : أدْخَلْتَه فیه.
والرَّسُولُ یَتَغَلَّلُ فی الحاجَهِ ویَتَغَلْغَلُ : أی یَلْطُف.
والغُلُ : جامِعَهٌ تُشَدُّ بها العُنُقُ والیَدُ. و [یقولون](2) : إنّ من النِّساء غُلّلاً قَمِلاً(3) ..
والغِلُ : الحِقْدُ الکامِنُ (4) ، رَجُلٌ مُغِلٌ : مُضِبٌّ علی غِلٍ. وغَلَ صَدْرُه یَغِلُ.
والغُلُولُ : خِیانه الفَیْءِ ، ورَجُلٌ مُغِلٌ ، وهو یَغُلُ. وفی الحَدیث (5) : «لا إغْلالَ ولا إسْلَال».
أی لا خِیانَهَ ولا سَرِقَهَ ، وعلی ذا فُسِّرَ قولُه عَزَّ وجَلَ (6) : (وَما کانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَغُلَ) (7) [140 / ب]. وقیل (8) : الإِغلال لُبْسُ الدُّرُوعِ والإِسلالُ سَلُّ السَّیف.
و [یُقال](9) : أغْلَلْتَ بی : إذا أضَرَّ به.
والغَلَّهُ : الدَّخْلُ ، وهذه الضَّیْعَهُ أغَلَّتْ : أی أعْطَتِ الغَلَّهَ ، وما أغَلَّها.
والغَلْغَلَهُ : سُرْعَهُ السَّیْرِ ، [وهی](10) کالغَرْغَرَه.
ورِسالهٌ مُغَلْغَلَهٌ : مَحْمُولَهٌ من بَلَدٍ إلی بَلدٍ ، وقیل : هی الدَّخّالهُ.
ص: 515
والغِلالَهُ : شِعَارٌ تُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوب للبَدَن خاصَّهً. وهی العُظّامهُ أیضاً (1).
وتقول (2) من الغالِیَه : غَلَّلْتُ.
والغَلِیْلُ : عَلَفٌ للخَیْل وهو خِلْطانِ من قَتٍ (3) ونَویً.
ونِعْمَ غُلُوْلُ (4) الشَّیْخِ : لِما أدْخَلَه جَوْفَه من الطَّعام.
والمُغْتَلُ : الذی لا یَقْدِرُ علی الحَمْض وهو إلیه مُخْتَلٌّ.
والغَلَلُ والغِلالَهُ (5) : داءٌ یأْخُذُ الغَنَمَ ، وقد اغْتَلَّتْ. وأغَلَ الرَّجُلُ : اغْتَلَّتْ غَنَمُه.
وهذا الطَّعامُ غُلُوْلُ (6) صِدْقٍ : أی طَعامُ صِدْقٍ. وغَلَ بَهْرَهُ اللَّبَنِ (7).
مُهْمَلٌ عنده (8).
الخارزنجیُّ : المُلَغْلَغُ : الطَّعامُ المَأْدُوْمُ بالسَّمْنِ.
ولَغْلَغَ فی کلامِه : وهو عِیٌّ وجَفَاءٌ وثِقَلٌ فیه.
ص: 516
غَبَّتِ (1) الأُمُورُ. صارَتْ إلی أواخِرِها.
والغِبُ : وِرْدُ یَوْمٍ وظِمْءُ یَوْمٍ. وما یُغِبُّهم لُطْفی.
ورَجُلٌ مُغِبٌ : تَأْخُذُه الحُمّی غِبّاً ، وغَبَّتْ علیه الحُمّی وأغَبَّتْ.
وإبلُ فلانٍ غابَّهٌ وغَوَابُ : وَرَدَتْ غِبّاً.
ومِیَاهٌ أغْبَابٌ : بَعِیْدَهٌ.
وأغْبَبْتُ القَوْمَ وغَبَبْتُ عنهم : من الغِبِ.
[وأغَبَ القَوْمُ : وَرَدَتْ إبلُهم غِبّاً](2).
ولهذا الأمْرِ مَغِبَّهٌ (3) [طَیِّبهٌ](4) : أی عاقِبَهٌ
وغَبَ اللَّحْمُ یَغِبُ غُبُوباً وهو غابٌ : إذا تَغَیَّرَ.
والغَبَبُ للبَقَر والشاء : ما تَدَلّی عند النَّصِیل ، والغَبْغَبُ للدِّیک والثَّور. وهو
ص: 519
[أیضاً](1) : نُصبٌ کانوا یَذْبَحُون علیه (2) فی الجاهلیّه.
والغَبِیْبَهُ : اللَّبَن الرائبُ _. وهو _ أیضاً _ : شَرابٌ یُضْرَبُ بمِجْدَحَهٍ یُتَّخَذُ من مَغافِر العُرْفُط.
والغَبِیْبُ : المَسِیْلُ الصَّغِیرُ من الأرض. ومجری الماء (3) الذی لیس بقَعِیرٍ وفیه الطَّلْحُ ، وجَمْعُه أغِبَّهٌ (4) وغُبّانٌ.
والغِبُ (5) : الغامِضُ من الأرض ، وجَمْعُه أغْبابٌ وغُبُوبٌ. والضارِبُ من البَحْر حتی یُمْعِنَ فی البَرِّ.
وغَبَّبْتُ عنه : أی (6) أبْقَیْتَ علیه [ودَفَعْتَ عنه](7). ومنه التَّغْبِیْبُ (8) فی الذَّبْح : وهو أنْ یَتْرُکَ (9) بعضَ الأوْداج فلا یَفْرِیَه (10) ، یُقال : غَبَّبَ الذِّئبُ الغَنَمَ (11).
والتَّغْبِیْبُ : التَّغْطِیَهُ.
ص: 520
البَغْبَغَهُ : حِکایَهُ صَوْتٍ من الهَدِیر (1).
والبُغَیْبِغَهُ (2) : ضَیْعَهٌ بالمَدِینه.
والبُغَیْبِغُ (3) : الرَّکِیَّهُ الکثیرهُ الماءِ القَرِیْبَهُ القَعْرِ.
وعَدا طَلَقاً بُغَیْبِغاً : إذا کانَ لا یُبْعِدُ فیه.
والمُبَغْبَغُ (4) : المُخَلَّطُ.
وبَغْبَغَهم الجَیْشُ : أی داسَهم ووَطِئَهم.
والبَغْبَغَهُ : [الغَطِیْطُ](5) فی النَّوْم أیضاً.
ص: 521
یَوْمٌ غَمٌ ولَیْلَهٌ غَمَّهٌ ، وأمْرُ غامٌ ، ورَجُلٌ مُغْتَمٌ ومَغْمومٌ ، وهو فی غُمَّهٍ من أمْرِه.
والغَمّاءُ : الشَّدِیدهُ من شَدائِد الدهر.
ورَجُلٌ أغَمُ ، وجَبْهَهٌ (1) غَمّاءُ : کثیرهُ الشَّعر ، غَمَ یَغَمُ غَمَماً ، وکذلک فی القَفا.
والغَمِیْمُ : الغَمِیْسُ. وهو لَبَنٌ یُسَخَّنُ حتی یَغْلُظ. واسْمُ مَوضع.
والغَمْغَمَهُ : أصواتُ الثِّیرانِ عند الذُّعْرِ ؛ والأبطالِ عند الوَغی ، وتَغَمْغُمُ الغَرِیقِ منه. وهو _ أیضاً _ : أنْ تَأْکُلَ اللَّحمَ علی العَظْم فَتَکنُفَه من أکنافِه.
والغَمَامُ : السَّحَاب ، والقِطعه غَمَامَهٌ.
والغُمَام والغُمَّه : الزُّکام ، ورَجُلٌ مَغْمُوم.
والغُمَاغِمُ : الأسَدُ.
والغَمَائمُ : حَبْلٌ وکِساءٌ یَعْصِبون به خَلْفَ عُنُق الناقه لِئلاً (2) تُبْصِرَ الوَلَدَ ثُمَ (3) یُدَسُّ الولدُ تحتها فَتَشَمُّه وتَحْسِبُه قد نَتَجَتْهُ (4) فَتَرْأمُه وتَدُرُّ علیه.
ص: 522
والمِغَمَّهُ (1) : شَیْءٌ یُوضَع علی أنْفِ الحِمار کالکِیْس.
ولَیْلَهُ الغُمّی : هی اللَّیلهُ التی لا یُری فیها الهلالُ ، وکذلک الغُمَیَّهُ (2) إذا غُمَ الهِلالُ علی الناس. ویقولون : صُمْنا للغِمِیَّهِ (3) والغُمّی والغُمِّیَّهِ.
ص: 524
ص: 525
ص: 526
[141 / أ]
مُهْمَلاتٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : الغَشْقُ : الضَّرْبُ علی ما کانَ لَیِّناً کاللَّحم ، غَشَقْتُه.
الغاسِقُ : اللَّیْلُ ، إذا غابَ الشَّفَقُ أقْبَلَ الغَسَقُ.
وغَسَقَتْ عَیْنُه غَسَقاناً.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (إِلَّا حَمِیماً وَغَسَّاقاً) (1) یعنی مُنْتِناً.
وغَسَقَ اللَّیْلُ وأغْسَقَ : أظْلَمَ.
غَدِقَتِ العَیْنُ فهی غَدِقَهٌ : عَذْبَهٌ. وماءٌ غَدَقٌ. ومَطَرٌ مُغْدَوْدِقٌ : کثیرٌ.
والغَیْدَقُ : الناعِمُ ، وهو الغَیْدَاقُ والغَیْدَقَان.
ویُقال لِوَلَد الضَّبِّ إذا کَبِرَ قلیلاً : غَیْدَاقٌ.
والغَیَادِیْقُ : الحَیّات.
وغَیْدَقَ الرَّجُلُ غَیْدَقَهً : کَثُرَ بُزَاقُه ، وهو من المَطَرِ الغَیْداقِ الکَثیر.
وعَیْشٌ غَیْدَقٌ و (2) غَدِقٌ : مُخْصِبٌ.
الغَرَقُ : الرُّسُوْبُ فی الماء و [فی](3) الدَّیْن.
وأغْرَقْتُ النَّبْلَ وغَرَّقْتُه : إذا بَلَغْتَ به غایَهَ المَدِّ فی القَوْس.
ص: 528
واغْتَرَقَ الفَرَسُ الخَیْلَ : سَبَقَها (1).
واغْتَرَقْتُ الشَّیْءَ : أدْرَکْتَه عند أوَّلِ وَثْبَهٍ. وأخَذْتُه مُغْتَرِقاً (2) : أی مُبادِراً.
والغِرْقِیءُ : قِشْرُ البَیْضِ الداخِلُ. وغَرْقَأَتِ الدَّجاجَهُ بَیْضَتها : إذا باضَتْها ولیس لها قِشْرٌ یابِسٌ.
والغُرْقَهُ : الحَلبَهُ من اللَّبَن ، وجَمْعُها غُرَقٌ. وغَرَقْتُ من اللَّبن : أخَذْت منه کُثْبَهً(3).
وإنَّه لَغَرِقُ الصَّوْتِ : إذا کانَ مَذْعُوراً فیَنْقَطِع صَوْتُه.
وأغْرَقْتُ الکأْسَ : مَلأْتها.
واسْتَغْرَقَ فی الضحک.
والمِغْلَقُ : السَّهْمُ السابعُ ، والجمیع المَغالِقُ.
وبابٌ غُلْقٌ وفُتُحٌ.
وفلانٌ غُلْقَهُ سَوْءٍ.
والغَلْقَهُ : شَجَرَهٌ بنَجْدٍ ؛ یَخْرُجُ منها لَبَنٌ ؛ یُدْبَغُ بها ، یُقال (1) : أدِیْمٌ مَغْلُوقٌ.
وسِقَاءٌ غَلْقٌ : نَغِلٌ. وأدَمٌ (2) غُلُوقٌ.
ورَجُلٌ غَلْقٌ : أی أحْمَر.
وغَلَقَ فی الأرض یَغْلِقُ غَلْقاً : أی أمْعَنَ.
وفی الحدیث (3) : «لا طلاقَ فی إغلاقٍ».
وهو الإِکْرَاه.
ومالٌ غِلْقٌ : أی حَرَامٌ.
ورَجُلٌ غَلِقُ الخُلقِ : ضَیِّقٌ عَسِرٌ (4).
وظَلَ یَتَغَفَّقُ الشَّرابَ : إذا جَعَلَ یَشْرَب (1) ساعهً بعد ساعهٍ.
والغَفَقُ : صِفَهٌ للوَرْد (2).
وغافِقُ : حَیٌّ من العَرَب.
وغَفَّقَ الرَّجُلُ : [إذا](3) نامَ وهو یَسْمَعُ حَدِیثَ الناس ولا یُحَقِّقُه ، وهو التَّغْفِیق.
وهو یَغْفِقُ (4) الکلامَ : أی یَخْلِطُه (5).
والغَیْفَقَهُ : الهَرَاقَهُ.
وغَفَقْتُه بالسَّوط أغْفِقُه غَفْقاً : [أی](6) ضَرَبْتَه.
وکلُّ شَیْءٍ أحَاطَ بشَیْءٍ فقد اغْتَفَقَ به.
وکلُّ مَعْطُوفٍ : مَغْفُوقٌ.
وغَفَقَ بها : ضَرَطَ (7).
الماءَ البارِدَ (1).
غَمِقَ النَّباتُ یَغْمَقُ غَمَقاً : إذا وَجَدْتَ لِرِیحِه خَمَّهً وفَساداً من کَثْرَهِ الأنداء (2).
وإذا غُمَّ البُسْرُ لِیُدْرِکَ ویَنْضَجَ فهو مَغْمُوقٌ ، وهو الغَمَقُ.
والغَمَقَهُ : داءٌ یأخُذُ فی الصُّلْب مُسْتَسِرّاً ، غُمِقَ البَعِیرُ فهو مَغْمُوقٌ.
ص: 532
وجالَغْتُه بالسَّیف (1) : أی کافَحْته به مُوَاجَهَهً. وجَلَغَ بعضُهم بعضاً بالسَّیف جَلْغاً(2).
وغَمِجَ الماءَ والشَّرابَ یَغْمَجُه : إذا جَرِعه. والغُمْجَهُ : الجُرْعَهُ ، ویُقال غِمْجَهٌ (1).
والغَمِجُ من المِیَاه : ما لم یَکُنْ عَذْباً ولا مِلْحاً (2) ، والمُغَمَّجُ مِثلُه.
ص: 536
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : الشَّغْزُ : أنْ یَشْغَرَ الرَّجُلُ بمنطِقِه أی یَتَطاوَل به علی أصحابه.
وشَغَزْتُ بَیْنَ القَوْم : أغْرَیْت.
وغَطَشَ اللَّیْلُ ؛ فهو غاطِشٌ : أی (1) مُظْلِمٌ. والتَّغْطِیْشُ من النَّظَر : ما فیه ظُلْمَهٌ.
وغَطِّشْ لی شَیْئاً : أی افْتَحْ لی وَجْهاً وبَیِّنْ لی وأعْطِنی.
وأتانا (2) یَغْطِشُ : أی یَمْشی رُوَیْداً من مَرَضٍ أو کِبَرٍ ؛ غَطَشاناً وغَطْشاً.
وتغَاطَشَ : أی تغافَلَ.
(3) :
الدَّغَشُ : الظُّلْمَهُ. فی عَیْنِه دَغَشٌ. ودَغَشَ فی الظَّلام وأدْغَشَ.
والمُدَاغَشَهُ : الإِزَاغَهُ (4) فی حِرْصٍ ومَنْعٍ. والشُّرْبُ القَلیلُ.
والمُدَاغِشُ : المُزَاحِمُ علی الشَّیْءِ.
شَغَرَ الکَلْبُ : [إذا](5) رَفَعَ إحدی رِجْلَیْه لِیَبُولَ.
وبَلْدَهٌ شاغِرَهٌ : لا تَمْتَنِع من غارَهٍ.
وفی الحَدیث (6) : «لا شِغارَ فی الإِسلام». وهو أنْ یُزَوِّجَ أُخْتَه علی أنْ یُزَوِّجَه الآخَرُ أُخْتَه فیکون المَهْرُ بَیْنَهما ذلک. وهو _ أیضاً _ : أنْ یَعْدُوَ (7) الرَّجُلَانِ علی الرَّجُل.
ص: 538
واشْتَغَرَ المَنْهَلُ (1) : صارَ فی ناحِیَهٍ من المَحَجَّه.
وناقَهٌ مُشْتَغِرهٌ (2) : مُنْفَرِدَهٌ عن السابِله.
واشْتَغَرَ علیه حِسَابُه : انْتَشَرَ العَدَدُ.
واشْتَغَرَتْ علیه ضَیْعَتُه (3) : مِثلُ فَشَتْ.
واشْتَغَرَتِ الإِبلُ : کَثُرَتْ واخْتَلَفَتْ.
وأمْرٌ مُشْتَغِرٌ : مُخْتلِطٌ.
والشَّغَارانِ : الحالِبانِ للعِرْقَیْنِ اللَّذَیْنِ فی جَنْبَی الجَمَل.
والتَّشَغُّرُ : سَعَهُ الخَطْوِ. وبَذْلُ الجهدِ فی السَّیْرِ.
واشْتَغَرَ علینا : أی تَطاوَلَ وافْتَخَرَ.
وذَهَبَ القَوْمُ شَغَرَ بَغَرَ : أی مُتَفَرِّقینَ ، وبکَسْرِ الشینِ والباءِ أیضاً (4).
وهو یُعْطی شَغَرَ بَغَرَ : أی الأقصی فالأقصی ویَدَعُ الأقارِبَ.
وشَغَرْتُه عن الأرْضِ : أی نَفَیْته وأخْرَجْته منها.
والشَّغُوْرُ (5) : الناقَهُ الطَّویله التی تَشْغَرُ بقَوائِمها إِذا أُخِذَتْ لِتُرْکَبَ أو تُحْلب.
والشَّغّارهُ : قَدّاحَهٌ یَقْدَحُ بها النِّساءُ.
والشَّغَارُ : الفارِغُ.
والاشْتِغار : فِعْلُ الرَّجُلِ عند المُبَاضَعَه.
والشَّغْری : حَجَرٌ تَشْغَرُ علیه الکِلابُ فی قَوْلِ أبی خَرَاشٍ :
لدی حَجَرِ الشَّغْری (6) من الشَّدِّ أُکْلَمُ (7)
ص: 539
والشَّوْغَرُ : المُوَثُّقُ الخَلْقِ (1).
(2) :
المُرَاغِشُ (3) : الذی یُنَعِّمُ نَفْسَه.
ولا تَرْغَشْ علینا : أی لا تَشْغَبْ.
شَغَلْتُ فلاناً شغْلاً. وهو مَشْغُولٌ. وشُغِلْتُ به. واشْتَغَلْتُ. وشُغْلٌ شاغِلٌ ، وشُغُلٌ. و [یقال](4) : شَغَلْتُ وأشْغَلْتُ. وأُشْغُولهٌ (5) وأشاغِیْلُ. وفی المَثَل (6) : «[هو](7) أشْغَلُ من ذات النِّحْیَیْنِ».
وفی شغلٍ أرْبَعُ لُغاتٍ : شُغْلٌ وشَغْلٌ وشَغَلٌ وشُغُلٌ.
شَلَغَ رَأْسَه شَلْغاً : إذا شَدَخَه (8).
نَشَغْتُ الصَّبِیَّ وَجُوراً فانْتشَغَه ، والاسْمُ النَّشُوْغُ.
ص: 540
والمِنْشَغَهُ : المُسْعُطُ.
ونَشَغْتُه بالرُّمْح أیضاً.
والنَّشْغُ : الشَّهِیْقُ وما أشْبَهَه ، نَشَغَ نَشْغاً.
والنَّشْغَهُ : تَنَفُّسَهٌ من تَنَفُّسِ الصُّعَداء.
والنَّواشِغُ : مَجاری الماء فی الوادی [وفی أعالی الوادی أیضاً](1). وهو من الجِبالِ (2) : مَدَافِعُ التِّلاع ، الواحده ناشِغَهٌ وناشِغٌ.
وناشَغْتُ الماءَ : إذا جَذَبْتَه بفَمِک لِتَشْرَبَه. والنَّشْغُ : أنْ تَشْرَبَه بیَدِک.
ونَشَغْتُه الکلامَ نَشْغاً : أی تَلْقِیناً.
ونَشَغَ فلانٌ : أفاقَ من غَشْیَتِه.
والناشِغُ : العائشُ الذی به حَیَاهٌ وبَقِیَّهٌ. والنُّشْغَهُ : الرَّمَقُ.
ونُشِغْتُ بکذا : [أی](3) أُوْلِعْتُ به ، وهو مَنْشُوغٌ بکذا.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الغُشَانَهُ _ بلُغَه عُمَانٍ _ : هی (2) الکُرَابَهُ بعد الصِّرام.
والغَشَنُ (3) : الضَّرْبُ بالعَصا والسَّیف.
والمَشْغُوفُ : المَجْنُون.
الفَشْغَهُ : قُطْنَهٌ فی جَوْفِ القَصَبه. وما تَطایَرَ من جَوْفِ حَشِیْشَهٍ یُقال لها (1) الصاصُلّی.
والفُشّاغُ (2) : نَباتٌ یَتَفشَّغُ علی الشَّجَرِ ویَلْتَوی.
والناصِیَهُ [142 / أ] الفَشْغاءُ والفاشِغَهُ : هی التی کَثُرَتْ وانْتَشَرَتْ حتی غَطَّتْ عَیْنَیْه.
ویُقال للرَّجُلِ القَلیلِ الخَیْر : مُفْشِغٌ.
ورَجُلٌ أفْشَغُ الثَّنِیَّهِ : ناتِئُها.
وأفْشَغْتُه بالسَّوْط ، و (3) فَشَغْتُ رَأْسَه : إذا ضَرَبْتَه.
وتَفَشَّغَه (4) دَیْنٌ : أی فَدَحَه وعَلاه.
وأجِدُ تَفْشِیغاً فی جَسَدی : أی کَسَلاً ، وفَشَّغَه النَّوْمُ.
وتَفَشَّغَها فی البُضْع : أی جامَعَها.
والفِشَاغُ : بمعنی الشِّغار.
والمُفاشَغَهُ : أنْ تُعْطَفَ (5) الشاءُ علی سِخالِها والناقَهُ علی وَلَدِ غیرِها.
وفی الحَدِیث (6) : «هَلْ تَفَشَّغَ فیکم الوَلَدُ». أی کَثُرَ
ص: 543
والتَّفَشُّغُ : التَّفْخِیْذُ (1).
وتَغَبَّشَنی بدعوی باطله (1). وغَبَشَنی : أی ادَّعی عَلَیَ (2).
وما أنتَ بغابِشِ الناس : أی بغاشِمِهِم.
والتَّغْبِیْشُ : الهَیِّنُ.
أصابَتْهم بَغْشَهٌ شَدِیدَهٌ من المَطَر (3).
والصَّبِیُ یَبْغَشُ : وذلک (4) إذا أجْهَشَ إلیک.
وما یَدْخُل من الهَبَاءِ فی الکُوَّه : یَبْغَشُ أیضاً.
وأرْضٌ مَبْغُوشَهٌ : بَغَشَتْها السَّماءُ ، وهو مَطَرٌ ضَعِیفٌ.
الغَشْمُ : الغَصْبُ.
والغَشَمْشَمُ : الجَرِیءُ الماضی ، وإنَّه لَذُو غَشَمْشَمَهٍ وغَشَمْشَمِیَّهٍ.
والغَشْمُ : الاعْتِساف فی السَّیْرِ علی غیرِ هُدیً.
وغَشَمْتُ الأمْرَ علی عَواهِنِه : أی رَکِبْته علی عَمْیاء ؛ غُشُوماً.
والحاطِبُ یَغْشِمُ لیْلاً فی الاحْتِطاب.
الحَسَنُ المَنْظرِ (1) ، وهی الشَّغَامِیْمُ (2). وکذلک من النِّساء.
المَشْغُ : ضَرْبٌ من الأکل لیس بالشَّدید.
والمَشْغَهُ (3) : قِطْعَهُ الثَّوبِ أو الکِساءِ الخَلَقِ.
ومَشَغَ بالقَضِیب : أی ضَرَبَ ، وکذلک بالسَّوْط. ومَشَغَه مائهَ سَوْطٍ : إذا جَلَدَه.
الضَّغْزُ (1) من السِّباع : السَّیِءُ الخُلُق.
الضَّغْطُ : عَصْرُ شَیْءٍ (2) إلی شَیْءٍ.
والضُّغَاطُ (3) : تَضاغُطُ الناسِ فی الزِّحام.
وفَعَلَ ذاکَ ضُغْطهً : أی قَهْراً واضْطِراراً.
وفی الحدیث (4) : «لا تَجُوزُ الضَّغْطَهُ».
وهو إذا کانَ لرَجُلٍ (5) علی آخَرَ دَرَاهِمُ فَصَالَحَه علی بعضٍ منها (6) ثُمَّ وَجَدَ البَیِّنهَ فأخَذَه بجمیع المال.
ص: 547
والضّاغِطُ (1) : أنْ یَسْحَجَ المِرْفَقُ جَنْبَ البَعِیر فیَقْرَح لذلک ، به ضاغِطٌ وبهنَّ ضَواغِطُ.
والضَّغِیْطُ من الآبار : التی إلی جَنْبِها بِئْرٌ أُخری تُضِرُّ بها.
والمَضَاغِطُ : جَمْعُ المَضْغَطِ وهی أرْضٌ ذات أمْسِلَهٍ مُنْخَفِضَهٍ.
والضَّغِیْطَهُ : مِثْلُ الضَّغِیغَهِ من النَّبت والبَقْل. وهو من الطَّعام : مِثْلُ اللَّبِیْکَه (2).
والضاغِطُ : الأمِیْنُ ؛ فی حَدیث مُعَاذٍ (3).
الضِّغْثُ : الْتِباسُ الشَّیْءِ بَعْضِه فی بعضٍ. والأضْغَاثُ : أحلامٌ مُلْتَبِسَهٌ.
والضِّغْثُ : قبضَهُ قُضْبانٍ مُخْتلِفهِ الألوان.
وضَغِیْثَهٌ من ناسٍ : جَماعهٌ مُلْتَبِسَهٌ.
وضَغَثْتُ الثَّوْبَ ضَغْثاً : أی غَسَلْتُه ولم أُنْقِه.
وأصابَ الأرضَ تَضْغِیثٌ من مَطَرٍ : وهو ما بَلَّ الأرْضَ والنَّباتَ.
والمَغْرِضُ من البعیر : کالمَحْزِم من الدابَّه ، والجمیع المَغارِض.
والإِغْرِیْضُ : البَرَدُ. وقیل : الطَّلْعُ ، والغَرِیْضُ أیضاً.
ولَحْمٌ غَرِیْضٌ : مَغْرُوْضٌ طَرِیٌّ ، وکذلک ماءُ المَطَر.
واغْتُرِضَ الرَّجُلُ : ماتَ طَرِیّاً.
والغَرَضُ : الهَدَفُ.
والغَرَضُ (1) : المَلاله والضَّجَرُ ، [تقول](2) : غَرِضْتُ من فلانٍ غَرَضاً.
وغَرِضْتُ إلیه : اشْتَقْتُ إلیه ، وإنّی إلیه غَرِضٌ.
وغَرَضْتُ السِّقَاءَ أغْرِضُه : مَلأته ، وکذلک الحَوْض ، وقیل : هو [ما](3) دُوْنَ الملْء. وغَرَّضْتُه تَغْرِیضاً : أخَذْت ما فیه من الماء ونَقَصْت منه. وهذا بَحْرٌ لا یُغَرَّضُ : أی لا یُنْکَشُ ولا یُنْزَفُ ماؤه.
وغَرَضَتِ المَرْأهُ سِقاءها : [إذا](4) مَخَضَتْه (5).
وغَرَضْنا السَّخْلَ : فَطَمْنَاه قبل إناه.
والغَرَضُ : المَخَافَهُ.
وانْغَرَضَ الغُصْنُ : [إذا](6) انْکَسَرَ ولم یَنْحَطِمْ.
وطَوَیتُ الثَّوبَ علی غُرُوضِه : أی [علی](7) غُرُورِه.
وغَرَضْتُ منه : کَفَفْت منه.
وأتَیْتُه غارِضاً : أی باکِراً [142 / ب].
ص: 549
وغارَضَ إبلَه : أوْرَدَها بُکْرَهً.
وکُلُّ ما أعْجَلْتَه عن وَقْتِه فقد غَرَضْتَه.
فلانٌ غَضِرٌ بالمال (1) والسَّعَه : إذا أخْصَبَ بعد إقْتارٍ. وانَّه لَفی غَضَارهٍ من عَیْشٍ وغَضْراء.
والقَطاهُ یُقال لها : الغَضَاره.
والغَضَارُ : الطِّینُ اللازِبُ ، ومنه هذا المعمول.
وغَوَاضِرُ : حَیٌّ من قَیْسٍ.
وغاضِرَهُ : من بنی أسَدٍ.
والغَضْوَرُ (2) : نباتٌ لا یُعْقَدُ منه شَحْمٌ.
وفی المَثَل (3) : «یأْکُلُ غَضْرَهً ویَرْبِضُ (4) حَجْرَهً».
ولم یَغْضِرْ عن ذاک : أی لم یَعْدِلْ.
وغَضَرَ یَغْضِرُ (5) : إذا عَطَفَ.
وتَغَضَّرَ الرَّجُلُ عن الشَّیْءِ : [إذا](6) انْصَرَفَ عنه.
والغَضَوَّرُ : من صِفَه الأسَد ؛ کأنَّه یَغْضِرُ (7) الفَرِیسهَ أی یأْکُلُ منها ، من قولهم :
ص: 550
اغْضِرْ لأخیکَ من مالِکَ : أی اقْطَعْ له طائفهً منه.
وغَضْوَرَ الرَّجُلُ یُغَضْوِرُ : [أی](1) غَضِبَ.
والغَضْرَاءُ : أرضٌ لا یَنْبُتُ فیها النَّخْلُ حتی تُحْفَرَ (2) وأعلاها کَذَّانٌ. وهی _ أیضاً _ طِینَهٌ عَذْبَهٌ حُرَّهٌ فیها خُضْرَه. یقال (3) : «أبادَ اللهُ غَضْرَاءَهم» أی خَیْرَهم وخِصْبَهم (4). ولی عنده یَدٌ غَضْراء.
واغْتُضِرَ الرَّجُلُ : ماتَ شاباً مُصَحَّحاً (5) ، والخاء فیه أعْرَفُ (6).
وهو فی غَضْرَاءِ عَیْشٍ : أی [فی](7) عُنْفُوانِه.
الضِّغْنُ : الحِقْدُ ، وکذلک الضَّغِیْنَهُ (1). و (2) ضَغِنَ عَلَیَ یَضْغَنُ ضَغَناً.
والضِّغْنُ فی الدابَّه (3) : الْتِواؤه وعَسَرُه ، وهو من تَتَابُع الأسْواط (4).
والضَّغَنُ : العِوَجُ ، قَناهٌ (5) ضَغِنَهٌ.
وضَغَنَ (6) فلانٌ الی الدُّنیا : رَکَنَ إلیها.
والاضْطِغانُ : الدَّوْکُ بالکَلْکَلِ (7).
ودابَّهٌ ضَغِنَهٌ (8) وناقَهٌ کذلک : إذا نَزَعَتْ إلی أهلها وَوَطنِها.
والضِّغْنُ : الناحِیَهُ والجَنْبُ ، ومنه : اضْطَغَنْتُ سِلاحی.
وفَرَسٌ ضَغِنٌ وضاغِنٌ : إذا کانَ (9) لا یُعْطی کلَّ ما عنده من الجَرْی حتّی یُضْرَبَ.
الغَضَنُ والغُضُون : مَکاسِرُ جِلْدِ الجَبِین والنَّصِیلِ ودِرْعِ الحَدِید.
والأغْضَنُ : الکاسِرُ العَیْنَیْنِ خِلْقَهً. والمُغَاضَنَهُ : فی الرِّیْبَه.
ص: 552
وغَضَنْتُه أغْضِنُه : إذا حَبَسْته.
وأغْضَنَ المَطَرُ : دامَ بالمَکان. وأغْضَنَتِ السَّماءُ أیّاماً _ بِغَیْنٍ _ (1) : أی (2) دامَتْ.
وغَضَنَتِ الناقَهُ : ألْقَتْ وَلَدَها قَبْل أنْ یَسْتَبِینَ خَلْقُه ، وغَضَّنَتْ : مِثْلُه. والوَلَدُ غَضِیْنٌ. وجُلُودٌ غُضْنٌ. وَمَسْکُ غَضِینٍ _ مُضَافٌ _ (3) : وهی السَّخْلَهُ التی ذُبِحَتْ.
وفی المَثَل فی العَنَاء (4) : «لَأَمُدَنَ غَضَنَکَ» أی لَأُطِیْلَنَّ عَناءکَ.
النُّغْضُ : غُضْرُوفُ الکَتِف.
والنَّغَضَانُ (5) : تَنَغُّضُ الرَّأْسِ والأسْنانِ فی ارْتجافٍ.
وهو یُنْغِضُ رَأْسَه : أی یُحَرِّکُه.
والغَیْمُ إذا کَثُفَ ثم مَخَضَ یُقال : نَغَضَ.
والنَّغْضُ (6) : الظَّلِیمُ الجَوّالُ. وقیل (7) : بل الذی یُنْغِضُ رأْسَه کثیراً. وقیل : الطَّویل الأحمق.
والنُّغْضُ من الأُذُن : مَکانُ مُعَلَّقِ الشَّنْف ، والجمیع النُّغُوض.
ونَغَضْنا (8) إلی القَوْم : فی معنی نَهَضْنا.
ص: 553
الغَضَفُ : شَجَرٌ بالهند کهیئه النَّخْل.
ونَخْلَهٌ مُغْضِفٌ : کَثُرَ سَعَفُها وساءَ ثَمَرُها.
وانْغَضَفَتْ أُذُنُه : [إذا](1) انْکَسَرَتْ من غیر خِلْقَهٍ. وغَضِفَتْ : إذا کانتْ خِلقهً.
وانْغَضَفَ القومُ فی الغُبَار : [إذا](2) دَخَلُوا فیه.
والغاضِفُ : الناعِمُ البالِ ، غَضَفَ یَغْضِف غُضُوفاً. وعَیْشٌ غاضِفٌ وأغْضَفُ : أی (3) تامٌّ وافِرٌ حَسَنٌ. وسَنَهٌ غَضْفاءُ : مُخْصِبَهٌ.
والأغْضَفُ : اللَّیلُ.
وغَضَفَ الغُصْنَ یَغْضِف غَضْفاً : إذا کَسَرَ (4) شَیْئاً منه ولم (5) یَبِنْ.
والغِضَافُ من الإِکام _ واحِدُها غَضَفَهٌ _ : هی الإِکام الصَّغیره (6) البیضاء.
والأغْضَفُ : من نَعْتِ الأسَد.
والغَضَفُ : خُوصٌ یُتَّخَذ منه الجِلَالُ (7) ؛ ولیس بخُوص النَّخْل.
ورَجُلٌ مِفْضَغٌ : إذا کان یَتَشَدَّق ویَلْحَن.
رَجُلٌ غَضُوبٌ غُضُبٌ غُضُبَّهٌ : شَدیدُ الغَضَب. وغَضِبْتُ له : إذا کانَ حَیّاً ، وغَضِبْتُ به : إذا کانَ مَیِّتاً.
والغَضُوبُ : الحَیَّهُ الخَبِیثهُ. والناقَهُ العَبُوس.
والغَضْبُ (1) : بَخْصَهٌ فی الجَفْن الأعلی خِلْقَهً.
والغَضْبَهُ : الصَّخرهُ الصُّلبه المُرَکَّبَهُ (2) فی الجَبَل المُخالِفَهُ له.
والغَضْبُ : الشَّدِیدُ الحُمْرَهِ ، أحْمَرُ غَضْبٌ.
والغُضَابُ : داءٌ مِثْلُ الجُدَرِیِّ بعَیْنِه. وهو مَغْضُوبُ الجِلْدِ. وغَضِبَ جِلْدُه وغُضِبَ. وبَدَنٌ مَغْضُوبٌ : مُتَقَرِّحٌ (3). وأصْبَحَ جِلْدُه غَضْبَهً واحدهً.
والغَضْبَهُ : جِلْدُ الحُوتِ. وجِلْدَهُ الرَّأْسِ. وجِلْدَهُ ما بین قَرْنَیِ الثَّور.
والغَضْبُ : الغَلیظُ الصُّلْبُ من الثِّیران.
والأغْضَبُ : ما بین الذَّکَرِ الی الفَخِذِ ، وجَمْعُه أغاضِبُ.
الضَّغِیْبُ : تَضَوُّرُ الأرْنَبِ عند الأخْذِ.
والضاغِبُ : الذی [143 / أ] یَخْتَبِیءُ فی خَمَرٍ فَیُفَزِّعُ الانسانَ بمثل صَوْتِ السَّبُعِ(4) والوَحْشِ.
ص: 555
ویُقال للرَّجُل إذا نَکَحَ امْرَأتَه : قد ضَغَبَها.
التَّغْبِیْضُ : أنْ یُرِیدَ الإِنسانُ البُکاءَ فلا (1) یَجِیئُه (2).
البُغْضُ والبِغْضَهُ. والبَغْضاءُ : شِدَّهُ البُغْض ، ورَجُلٌ بَغِیضٌ قد بَغُضَ بَغَاضَهً.
وأبْغَضَ الله بعَدُوِّکَ عَیْناً.
الضَّغْمُ : العَضُّ غیر نَهْشٍ.
والضَّیْغَمُ : اسْمٌ من أسماء الأسد.
المَضَاغُ : کلُّ طعامٍ یُمْضَغُ. والمُضَاغَهُ : ما یَبْقی فی الفَم من آخِرِ مُضَاغَتِکَ.
والمُضْغَهُ : کلُّ لَحْمهٍ تُخْلَقُ (3) من عَلَقَهٍ.
[وکُلُّ لحمهٍ](4) یَفْصِلُ بیْنَها وبین غیرها عِرْقٌ فهی مَضِیْغَهٌ. واللِّهْزِمَهُ مَضِیْغَهٌ (5). وکذلک عَقَبَهُ القَوّاسِ المَمْضُوغَه.
والمُضّاغَهُ : الأحمق.
والمُضَّغُ : من الأُمور : صِغارُها.
ص: 556
وأمْضَغَ النَّخْلُ : صارَ فی وَقْت طِیبِه حتّی یُمْضَغَ.
وفی المَثَل (1) : «هو أسْرَعُ من مَضْغِ تَمْرَهٍ».
الغَمْضُ : ما تَطَامَنَ من الأرض ، وجَمْعُه (2) غُمُوض.
ودارٌ غامِضَهٌ : غَیْرُ شارِعَهٍ.
وأمْرٌ غامِضٌ ، قد غَمضَ (3) غُمُوضاً.
وفی الحدیث (4) : «إیّاکم والمُغَمِّضات من الذُّنوب». وهی العِظامُ.
والغامِضُ : الفاتِرُ عن الحَمْله.
وخَلْخالٌ غامِضٌ : قد غَمَضَ فی الساق. وکَعْبٌ غامِضٌ.
والسَّیْفُ یَغْمُضُ فی اللَّحْم : أی یَغِیب.
والغُمَّضُ (5) : النَّوْمُ ، ما ذُقْتُ غُمْضاً ولا غَمَاضاً ، ولا غَمَّضْتُ ولا أَغْمَضْتُ (6) ، وما اغْتَمَضْتُ (7).
وأغْمِضْ لی فی البَیَاعَه : أی حُطَّ من ثَمَنِه ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَ (8) : (وَلَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِیهِ)(9).
ص: 557
ویقال للرَّجُل إذا أحْسَنَ النَّظَرَ وجاء بَرَأْیٍ جَیِّدٍ : قد (1) أغْمَضْتَ فی النَّظَر إغْماضاً حَسَناً.
واغْتَمَضْتُ فلاناً واغْتَمَضَتْه عَیْنی : إذا ازْدَرَیْته (2). وکذلک إذا حاضَرْتَه فسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَکَ (3).
وما فی فلانٍ غَمِیْضَهٌ : أی عَیْبٌ.
وفی الحدیث (4) : «کانَ غامِضاً فی الناس». أی مَغْمُوراً غیر مَشْهُورٍ.
والغَوَامِضُ من الإِبل : التی لم تَتَعوَّدِ (5) السِّنَاوَهَ. وهی _ أیضاً _ : صِغارُها وحَشْوُها.
ص: 559
ص: 560
ایخ 439
ابه 82
ایه 98
اجه 24
اخت 396
بخ 184
اخخ 438
بخت 315
اخذ 399
بختر 473
اخر 408
بخثر 477
اخن 420
بخدج 448
اخو 438
بخدق 443
اخی 439
بخدل 471
ارخ 406
بخدن 472
افخ 421
بخر 337
اله 64
بخز 281
امه 88
بخس 270
انه 72
بخص 252
اهب 80
بخصل 459
اهر 60
بخق 199
اهل 63
بخل 353
اهن 72
بخلص 459
اهو 98
بخن 362
اوخ 438
بخند 471
اوه 98
بخنق 445
ص: 561
بخو 428
بهکن 112 و 113
بدخ 307
بهلس 128
بذخ 321
بهلق 107
بذلخ 476
بهم 11
برخ 334
بهن 7
برخد 470
بهنس 128
برخش 453
بهو 78
برزخ 465
بوخ 426
برهت 137
بوه 81
برهس 127
برهم 141
تخ 167
برهمن 144
تخرص 458
برهن 141
تخم 315
بزخ 280
تسخن 461
بزمخ 466
تغ 505
بطخ 296
تفهل 137
بغ 521
تمهل 137
بغش 545
تنخ 312
بغض 556
تهو 50
بلخ 352
توخ 396
بلهص 124 و 125
توه 49
بلهق 106
تیه 49
بهتر 137
بهدر 135
ثخبج 448
بهدل 135
ثخرط 467
بهرج 117
ثخن 324
بهرم 141
ثغ 509
بهزر 130
ثلخ 324
بهصل 124
ثهمد 134
بهصم 125
ثوخ 402
بهکث 111
ثوه 54
بهکل 112
ثخبج 448
ص: 562
جمخر 449
جبخ 215
جمهر 118
جبهل 119
جنبخ 450
جخ 152
جندخ 448
جخب 215
جهبل 119
جخد 204
جهرم 118
جخدب 448
جهضم 114
جخدر 447
جهمز 116
جخدف 448
جهنم 120
جخدل 448
جهو 25
جخدم 448
جوخ 373
جخذ 205
جوه 24
جخر 205
جخرط 447
خب 183
جخف 214
خبأ 426
جخم 216
خبت 314
جخنبخ 451
خبتل 473
جخی 373
خبث 325
جرهد 116
خبج 214
جرهم 118
خبجر 449
جغب 535
خبر 335
جفخ 214
خبرق 444
جلخ 211
خبرنج 485
جلخد 447
خبز 280
جلخط 447
خبس 270
جلخم 450
خبش 229
جلغ 534
خبص 252
جلنخ 449
خبط 294
جلهب 119
خبق 200
جلهز 116
خبل 353
جلهم 119
خبن 363
جمخ 215
خبند 471
ص: 563
خبو 426
خدف 306
خت 167
خدل 301
ختر 310
خدلب 471
خترش 453
خدلج 447
خترف 473
خدم 308
خترم 473
خدن 304
ختل 311
خدنق 443
ختلم 473
خدی 393
ختم 315
خذ 169
ختن 311
خذرف 475
ختو 395
خذرق 443
خث 170
خذرم 475 و 476
خثر 323
خذرنق 485
خثرم 478
خذف 320
خثل 324
خذق 192
خثلم 478
خذل 318
خثم 326
خذلم 476
خثو 403
خذم 322
خثی 402
خذن 320
خج 151
خذو 398
خجأ 372
خذی 398
خجل 208
خر 171
خجم 216
خرأ 408
خجی 372
خرب 332
خد 165
خربد 470
خدب 307
خربس 462
خدت 299
خربش 453
خدج 204
خربص 459
خدر 299
خربض 456
خدرن 470
خربق 444
خدرنق 485
خرت 310
خدش 219
خرث 323
ص: 564
خرج 206
خرنفش 485
خرد 300
خرنفق 485
خردل 470
خرنق 444
خرذل 476
خرنمس 486
خرز 476
خرنمص 486
خرس 259
خری 408
خرش 222
خز 161
خرشب 453
خزب 279
خرشف 453
خزج 204
خرشم 453
خزر 274
خرص 244
خزرب 465
خرض 235
خزرج 447
خرط 286
خزرف 464
خرطم 468
خزرنق 485
خرف 328
خزف 278
خرفج 449
خزق 192
خرفش 453
خزل 276
خرق 193
خزلب 465
خرقل 443
خزلج 447
خرم 342
خزم 281
خرمد 470
خزن 277
خرمس 462
خزنر 264
خرمش 454
خزو 387
خرمص 459
خزی 387
خرمل 479
خس 159
خرنب 480
خسأ 384
خرنبق 485
خستق 443
خرنبل 486
خسج 204
خرنشم 486
خسر 260
خرنص 459
خسف 267
خرنطم 486
خسق 191
خرنف 479
خسل 263
ص: 565
خش 153
خضرم 456
خشب 227
خضس 231
خشبل 454
خضف 236
خشر 221
خضل 235
خشرب 453
خضلب 457
خشرم 453
خضلف 457
خشف 226
خضم 240
خشکن 446
خضن 236
خشل 223
خضنب 457
خشلب 454
خضی 378
خشم 229
خط 163
خشن 225
خطب 293
خشنفل 486
خطر 284
خشو 376
خطرب 468 و 474
خشی 375
خطرف 467
خص 157
خطف 291
خصب 251
خطل 288
خصر 243
خطلب 469
خصف 250
خطم 296
خصل 248
خطو 389
خصلف 459
خظرب 474
خصم 255
خظرف 474
خصن 249
خظو 397
خصی 381
خف 181
خض 155
خفأ 425
خضب 237
خفت 313
خضج 203
خفثل 478
خضد 231
خفج 213
خضر 232
خفجل 449
خضرب 456
خفد 306
خضرج 447
خفر 331
خضرف 456
خفرنج 485
ص: 566
خفس 268
خم 186
خفش 225
خمت 316
خفض 237
خمج 216
خفق 198
خمجر 449
خفن 357
خمجل 450
خفنج 450
خمد 308
خفنجل 485
خمر 340
خفند 471
خمز 281
خفنشل 486
خمس 271
خفی 424
خمش 229
خق 149
خمص 253
خقن 197
خمط 297
خل 174
خمطر 468
خلب 351
خمل 354
خلبج 449
خمن 363
خلبس 462
خمی 431
خلبص 459
خن 178
خلبن 481
خنب 360
خلج 209
خنبث 478
خلجم 450
خنبج 450 و 451
خلد 303
خنبس 463
خلر 327
خنبش 455
خلس 262
خنبص 460
خلص 246
خنبق 445
خلط 289
خنت 312
خلف 345
خنتب 473
خلفن 481
خنث 325
خلق 194
خنثب 478
خلم 355
خنثر 477
خلو 414
خنثل 478
خلی 415
خنجر 449
خنجف 450
ص: 567
خنجل 449
خنفق 444
خندب 472
خنق 197
خندرس 486
خنی 420
خندف 471
خو 435
خندق 443
خوب 428
خندل 471
خوت 396 و 436
خندلس 486
خوث 402
خنذ 319
خوخ 435
خنذل 476
خود 393
خنر 327
خوذ 401
خنز 278
خور 407
خنزب 466
خوس 384
خنزج 447
خوش 376
خنزر 464
خوص 379
خنزف 466
خوض 377
خنس 264
خوط 390
خنسر 461
خوف 423
خنش 224
خوق 369
خنشفر 485
خول 413
خنشل 454
خون 419
خنص 249
خوی 435
خنصر 459
خیب 426
خنضب 457
خیت 396
خنطب 469
خیر 406
خنطث 467
خیس 383
خنطل 468
خیش 375
خنظ 317
خیص 380
خنظر 474
خیط 390
خنف 358
خیف 422
خنفث 478
خیل (خال) 410
خنفج 450
خیم 429
خنفس 463
ص: 568
دبخ 308
دلهن 135
دبخس 461
دمخ 309
دخ 165
دمخق 443
دخبش 452
دنخ 305
دخر 300
دنفخ 471
دخرص 458
دهثم 134
دخس 258
دهرج 116
دخشم 453
دهرس 126
دخص 242
دهسم 127
دخض 232
دهشر 121
دخل 301
دهقن 106
دخمر 471
دهکث 110
دخمس 461
دهکر 110
دخن 304
دهکل 111
دخنس 461
دهکم 111
دخی 394
دهلق 105
دربخ 470
دهمث 134
درخبل 486
دهمج 117
درخبن 486
دهمس 127
درخمل 486
دهمص 124
درخمن 486
دهمق 106
درهس 126
دهنج 116
درهم 135
دهو 46
دغ 504
دهی 46
دغش 538
دوخ 394
دلخ 303
دوه 45
دلخم 471
دلهث 134
ذخ 169
دلهم 136
ذخر 318
دلهمس 144
ذیخ 399
دلهمص 144
ذیه 53
ص: 569
ریخ 404
ربخ 334
ریه 59
رتخ 311
رخ 172
زبهم 132
رخج 208
زخ 161
رخد 301
زخب 281
رخس 261
زخر 275
رخش 223
زخرط 464
رخص 245
زخرف 465
رخضل 456
زخف 279
رخف 330
زخلب 466
رخل 327
زخلط 464
رخم 337
زخم 283
رخو 405
زغ 501
رخی 405
زلخ 277
ردخ 301
زلهب 131
ردخل 470
زمخ 281
رسخ 260
زمخر 465
رضخ 234
زمهج 116
رغ 513
زمهر 131
رغش 540
زمهل 131
رفخ 332
زنخ 278
رفهن 140
زنخر 464
رمخ 339
زهدم 130
رمهز 131
زهرف 130
رهبل 140
زهلج 115
رهدل 134
زهلف 131
رهدن 134
زهلق 104
رهسم 128 و 129
زهمق 105
رهمس 128
زهمل 131
رهو 56
زهو 37
روه 60
زیغ 388
ص: 570
سمخ 273
سبخ 269
سملخ 463
سبهل 128
سمهج 115
سجهر 115
سمهد 127
سخ 160
سمهدر 144
سخب 269
سمهر 127
سخبر 462
سمهل 128
سخت 259
سنبخ 463
سخج 203
سنبه 128
سخد 257
سنخ 266
سخر 261
سهبر 127
سخط 257
سهجر 115
سخف 268
سهدر 126
سخل 261
سهرز 126
سخم 271
سهو 33
سخن 264
سوخ 386
سخو 385
سیخ 386
سخی 385
سربخ 462
شخ 154
سرهب 127
شخب 228
سرهج 114
شخت 220
سرهد 126
شخدب 452
سرهف 122 و 127
شخر 221
سغ 499
شخز 219
سلخ 262
شخزب 452
سلخب 463
شخس 219
سلخد 461
شخص 218
سلخف 462
شخف 226
سلخم 463
شخل 224
سلهب 128
شخم 230
سلهج 115
شخن 225
سلهم 128
شدخ 220
ص: 571
شذخ 220
شهمل 122
شرخ 222
شهو 26
شردخ 452
شوه 27
شرهف 121
شیخ 375
شزغ 537
شغ 494
صبخ 253
شغب 544
صخ 158
شغر 538
صخب 252
شغز 537
صخد 242
شغف 542
صخدن 458
شغل 540
صخر 244
شغم 545
صخم 255
شغن 542
صخی 381
شلخ 224
صرخ 245
شلخب 454
صرخد 458
شلخف 454
صغ 498
شلغ 540
صقغ 527
شمخ 230
صلخ 248
شمختر 486
صلخد 458
شمخر 452
صلخم 458 و 460
شمرخ 454
صلهب 124
شمهذ 121
صلهج 114
شنخب 455
صلهم 125
شنخف 454
صمخ 254
شندخ 452
صمخد 458
شهبر 122
صملخ 460
شهجر 114
صنخ 249
شهدر 121
صنخر 459
شهذر 121
صنهج 114
شهرب 122
صهتم 124
شهرز 121
صهرج 114
شهرق 104
ص: 572
صهظل 124
طخرب 468
صهلق 104
طخرف 467
صهنج 114
طخرم 468
صهو 31
طخس 257
صوخ 380
طخف 292
صیخ 380
طخم 296
طخمرت 487
ضخ 156
طخمل 469
ضخز 231
طخی 392
ضخم 239
طرتخ 467
ضخی 378
طرجهر 116
ضردخ 456
طرخ 288
ضرهز 123
طرخم 468
ضغ 496
طرخن 467
ضغب 555
طرمخ 468
ضغث 548
طرهف 133
ضغز 547
طرهم 133
ضغط 547
طلخ 289
ضغل 551
طلخث 467
ضغم 556
طلخف 469
ضغن 552
طلخم 469
ضمخ 238
طلهبس 144
ضمغ 558
طمخر 468
ضهزم 123
طنخ 290
ضهو 29
طهبن 133
ضهی 29
طهلس 126
ضوخ 378
طهمل 133
طهو 40
طبخ 295
طوخ 392
طخ 164
طیخ 391
طخر 286
غب 519
ص: 573
غبج 535
غفق 530
غبش 544
غق 493
غبض 556
غل 514
غبق 531
غلج 534
غت 505
غلق 529
غث 508
غم 522
غد 504
غمج 535
غدق 528
غمش 546
غذ 507
غمض 557
غر 510
غمق 532
غرض 548
غن 517
غرق 528
غنج 535
غز 501
غنش 542
غس 499
عسق 528
فتخ 314
غسک 533
فخ 182
غش 494
فخت 313
غشق 527
فخج 214
غشم 545
فخذ 321
غشن 542
فخر 331
غص 498
فخز 278
غض 496
فخش 227
غضب 555
فخم 365
غضر 550
فرخ 330
غضف 554
فردخ 470
غضل 551
فرسخ 462
غضن 552
فرضخ 456
غط 503
فرنخ 479
غطش 537
فرنسخ 486
غظ 506
فرهد 135
غف 518
فرهذ 138
غفش 544
فسخ 269
ص: 574
فشخ 226
قلهمس 143
فشغ 543
قمخ 200
فصخ 251
قمهد 106
فضخ 237
قمهز 105
فضغ 554
قنخر 444
فغ 518
قنفخ 445
فلخ 350
قنفخر 485
فلهد 135
قنهر 106
فلهم 142
قهبس 104
فناخر 487
قهبل 106
فنخ 359
قهبلس 143
فنخر 479
قهرم 106
فنشخ 454
قهزب 105
فهدر 135
قهطم 105
فهم 10
قهقز 105
فهو 76
قهمد 106
فوه 74
قهمز 105
فیخ 421
قهنب 107
قهو 17
قخم 200
قوخ 370
قخی 369
قوه 17
قرهب 106
قرهد 105
کخ 150
قرهم 106
کخر 201
قفخ 199
کخم 202
قفخر 444
کرخ 201
قلخ 196
کردم 130
قلزم 105
کرهف 112
قلهب 107
کرهن 112
قلهبس 143
کشخ 201
قلهذم 143
کشخن 446
قلهزم 105 و 143
کشمخ 446
ص: 575
کغد 533
لخم 355
کغذ 533
لخن 344
کفخ 202
لخو 417
کفهر 112
لخی 418
کلهد 111
لطخ 289
کلهز 110
لغ 516
کلهس 109
لفخ 351
کمخ 202
لمخ 356
کمهد 111
لهجم 119
کمهدر 143
لهذم 138
کمهل 112
لهزم 131
کنخب 446
لهو 61
کنهبل 144
لوه 65
کنهدر 143
کنهدل 143
متخ 316
کنهر 112
مخ 187
کهبل 112
مخج 217
کهدب 111
مخر 339
کهدل 111
مخض 238
کهمس 109
مخط 298
کهمل 113
مخن 364
کهو 20
مخی 430
کوخ 371
مدخ 309
کوه 21
مرخ 338
مرهم 141
لبخ 352
مزهل 131
لخ 176
مسخ 272
لخج 209
مشغ 546
لخجم 450
مصخ 254
لخص 247
مضخ 238
لخف 345
مضغ 556
لخق 196
مطخ 297
ص: 576
مغ 523
نسخ 266
ملخ 355
نشغ 540
منهل 142
نضخ 236
مهجر 118
نطخ 291
مهن 8
نغ 517
مهو 86
نغش 541
مهی 86
نغض 553
موه 85
نغق 530
میخ 430
نفخ 359
نفه 5
نبخ 362
نقخ 197
نبه 6
نمه 8
نتخ 312
نهب 6
نجخ 212
نهبر 141
نخ 179
نهبغ 103
نخب 361
نهبل 142
نخبق 445
نهثر 139
نخت 312
نهرج 117
نخثر 477
نهسر 127
نخج 212
نهشل 122
نخر 328
نهضل 123
نخرب 480
نهم 7
نخرش 453
نهمس 129
نخس 265
نهی 68
نخش 224
نوخ 420
نخص 249
نوه 71
نخط 290
نخف 357
هأهأ 92
نخل 344
هبتر 137
نخم 364
هبرج 117
نخو 420
هبرد 135
ندخ 305
ص: 577
هبرز 130
هدلق 105
هبرس 127
هدلم 136
هبرق 106
هدمل 136
هبرک 112
هدو 48
هبرکل 143
هدی 43
هبرم 141
هذرب 138
هبلس 128
هذرف 138
هبلق 107
هذکر 111
هبنغ 103
هذلب 138
هبنق 107
هذلغ 103
هبنک 113
هذلم 138
هبو 77
هذو 52
هبی 77
هذی 52
هتأ 50
هرأ 55
هترک 111
هربج 117
هتکر 111
هربذ 138
هتمر 137
هرتم 137
هتمل 137
هرثم 139
هتمن 137
هرجب 118
هتو 51
هرجس 115
هثرم 139
هرجف 117
هجدم 116 و 117
هرجل 117
هجدن 116
هردب 135
هجرس 115
هردج 116
هجفس 115
هردش 121
هجفل 119
هرزق 104
هجنف 120
هرشف 122
هجو 22
هرشم 122
هدأ 44
هرشن 121
هدبس 127
هرصف 124
هدکر 110
هرطل 133
هدلغ 103
هرقل 106
ص: 578
هرکل 111
هلقس 104
هرمز 131
هلقف 106
هرمس 127
هلقم 107
هرمل 140
هلکس 109
هرنغ 103
هلمط 133
هرنف 140
هلنقص 143
هرنکس 143
هلی 65
هرو 55
همرج 118
هزأ 37
همرجل 144
هزبر 130
همرز 131
هزبل 131
همرش 122
هزبن 132
هملج 119
هزرف 130
هملس 128
هزلج 116
هملق 107
هزمج 116
همن 9
هزمر 131
همی 84
هزمل 131
هنأ 67
هزنبر 144
هنب 6
هضو 30
هنبث 139
هطرس 129
هنبذ 138
هطلس 126
هنبر 140
هفنش 122
هنبس 129
هفو 73
هنبص 125
هقلس 104
هنبغ 103
هقی 19
هنتب 137
هکرس 109
هنجل 119
هلبث 139
هندب 136
هلبج 119
هندس 126
هلبس 128
هندک 111
هلدم 136
هندل 135
هلطس 126
هندلق 143
هلغف 103
هنزمن 132
ص: 579
هنف 5
هید 47
هنقب 107
هیر 60
هنم 7
هیس 34
هنو 67
هیش 28
هو 92
هیص 32
هوأ 91
هیض 29
هوب 79
هیط 41
هوت 49
هیغ 16
هوث 54
هیف 73
هوج 22
هیق 18
هود 47
هیک 21
هور 58
هیل 62
هوز 38
هیم 85
هوس 34
هین 70
هوش 26
هیه 91
هوغ 16
هوف 76
وبخ 428
هوق 18
وبه 82
هوک 20
وثخ 403
هول 62
وجه 23
هوم 84
وخخ 437
هون 70
وخد 393
هوه 92
وخز 388
هوی 93
وخش 374
هی 92
وخص 381
هیأ 93
وخض 377
هیب 80
وخط 390
هیت 49
وخف 425
هیث 54
وخم 430
هیج 22
وخی 437
هیخ 15
وده 45
وبخ 428
ص: 580
ورخ 404
وهض 30
وره 59
وهط 41
وسخ 385
وهف 75
وشخ 374
وهق 18
وضخ 377
وهل 63
وفه 75
وهم 83
وقه 19
وهن 71
ولخ 417
وهه 99
وله 65
وهی 99
ومه 88
ویخ 437
وهب 81
ویه 99
وهت 50
وهث 54
وهج 25
وهد 45
وهر 58
وهز 39
وهس 35
وهش 28
وهص 31
ملاحظه : سیکون للفهارس المفصله الشامله للکتاب جزءٌ خاص بها فی آخر المعجم ؛ إن شاء الله تعالی.
ص: 581