سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956
عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی
مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362
یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی
عنوان دیگر : ابطال الباطل
عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : کلام شیعه امامیه
شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،
شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق
شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس
رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی
رده بندی دیویی : 297/417
شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579
ص :1
قد تقدم ما یدل علیه من الأحادیث المأثورة عن کتب اعلام العامة فی ج 2 ص 426 الی 465 و ج 3 ص 322 الی 327 و ج 6 ص 225 الی 304 و ج 16 ص 559 الی 589 و ج 21 ص 1 الی 93 و ج 22 ص 105 الی ص 129،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی[1]
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 54 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن زاذان،أبی عمر،قال: سمعت علیا فی الرحبة و هو ینشد الناس:من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال؟فقام ثلاثة عشر رجلا
ص :2
فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن زیاد بن أبی زیاد: سمعت علی بن أبی طالب ینشد الناس فقال:أنشد اللّه رجلا مسلما سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال؟فقام اثنا عشر بدریا،فشهدوا.
عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیع قالا: نشد علی الناس فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم إلا قام، قال:فقام من قبل سعید ستة،و من قبل زید ستة،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم«أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین»؟ قالوا:بلی.قال«اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم«من کنت مولاه فعلی مولاه»لما قام فشهد.
قال عبد الرحمن:فقام اثنا عشر بدریا،کأنی أنظر الی أحدهم،نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم«أ لست أولی المؤمنین بأنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟».فقلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
عن نعیم بن حکیم،حدثنی ابو مریم و رجل من جلساء علی،عن علی،أن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
قال،فزاد الناس بعد: وال من والاه،و عاد من عاداه.
و
قال ایضا فی ص 59:
ص :3
عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم،فنودی فینا:الصلاة جامعة.و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین فصلی الظهر و أخذ بید علی رضی اللّه تعالی عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال:هنیئا یا ابن أبی طالب،أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
عن عطیة العوفی قال: سألت زید بن أرقم فقلت له:ان ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی رضی اللّه تعالی عنه یوم غدیر خم،فأنا أحب أن أسمعه منک فقال:انکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم.فقلت له:لیس علیک منی بأس.
فقال:نعم،کنا بالجحفة،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلینا ظهرا و هو آخذ بعضد علی رضی اللّه عنه،فقال:یا أیها الناس أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه.
قال:فقلت له:هل قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:انما أخبرک کما سمعت.
عن أبی الطفیل قال: جمع علی رضی اللّه تعالی عنه الناس فی الرحبة،ثم قال لهم:أنشد اللّه کل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم،ما سمع لما قام.فقام ثلاثون من الناس،فشهدوا حین أخذ بیده، فقال للناس:أ تعلمون أنی أولی بالناس من أنفسهم؟قالوا:نعم یا رسول اللّه.
قال:من کنت مولاه فهذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال:فخرجت و کان فی نفسی شیئا،فلقیت زید بن أرقم فقلت له:انی سمعت
ص :4
علیا یقول کذا و کذا.قال:فما تنکر؟قد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له.
عن میمون أبی عبد اللّه قال:قال زید بن أرقم و أنا أسمع:نزلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بواد یقال له وادی خم،فأمر بالصلاة فصلاها بهجیر قال:فخطبنا،و ظلل لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بثوب علی شجرة سمرة من الشمس،فقال:أ لستم تعلمون(أو أ لستم تشهدون)أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فان علیا مولاه،اللهم عاد من عاداه و وال من والاه.
و
عنه أیضا قال: کنت عند زید بن أرقم فجاء رجل من أقصی الفسطاس(لعله الفسطاط)فسأله عن داء،فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.
قال میمون:فحدثنی بعض القوم عن زید أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
عن ابن عباس،عن بریدة قال: غزوت مع علی الیمن،فرأیت منه جفوة، فلما قدمت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذکرت علیا فتنقصته،فرأیت وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر،فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن عبد اللّه بن بریدة،حدثنی ابی بریدة قال: أبغضت علیا بغضا لم یبغضه أحد قط.قال:و أحببت رجلا من قریش لم أحبه الاعلی بغضه علیا.قال:فبعث ذلک الرجل علی خیل،فصحبته ما أصحبه الا علی بغضه علیا.قال:فأصبنا سبیا.
قال:فکتب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ابعث إلینا من یخمسه.قال:
فبعث إلینا علیا،و فی السبی و صیفة هی أفضل من السبی.فخمس و قسم،فخرج
ص :5
رأسه مغطی.فقلنا:یا ابا الحسن ما هذا؟قال:أ لم تروا الی الوصیفة التی کانت فی السبی؟فانی قسمت و خمست فصارت فی الخمس،ثم صارت فی أهل بیت النبی صلی اللّه علیه و سلم،ثم صارت فی آل علی و وقعت بها.
قال:فکتب الرجل الی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقلت:ابعثنی،فبعثنی مصدقا.
قال:فجعلت أقرأ الکتاب و أقول:صدق.قال:فأمسک یدی و الکتاب و قال:أتبغض علیا؟قال:قلت:نعم.قال:فلا تبغضه،و ان کنت تحبه فازدد له حبا،فو الذی نفس محمد بیده لنصیب آل علی فی الخمس أفضل من وصیفة.
قال:فما کان من الناس أحد،بعد قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،أحب الی من علی.
قال عبد اللّه(راوی الحدیث):فو الذی لا اله غیره ما بینی و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم فی هذا الحدیث غیر ابی بریدة.
عن ابن بریدة عن أبیه أنه مر علی مجلس و هم یتناولون من علی،فوقف علیهم فقال:انه قد کان فی نفسی علی علی شیء،و کان خالد بن الولید کذلک، فبعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سریة علیها علی،و أصبنا سبیا.قال:فأخذ علی جاریة من الخمس لنفسه.فقال خالد بن الولید:دونک.
قال:فلما قدمنا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم جعلت أحدثه بما کان،ثم قلت:
ان علیا أخذ جاریة من الخمس.قال:و کنت رجلا مکبابا.قال:فرفعت رأسی فإذا وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد تغیر،فقال:من کنت ولیه فعلی ولیه.
عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.
عن أبی إسحاق قال:سمعت سعید بن وهب قال: نشد علی الناس،فقام
ص :6
خمسة أو ستة من أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن زید بن أرقم قال: استشهد علی الناس فقال:أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال:فقام ستة عشر رجلا،فشهدوا.
عن ریاح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی بالرحبة،فقالوا:السلام علیک یا مولانا.قال:کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب.قالوا:سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فان هذا مولاه.
قال ریاح:فلما مضوا تبعتهم فسألت:من هؤلاء؟قالوا:نفر من الأنصار، فیهم ابو أیوب الانصاری.
و
قال ایضا فی ص 115:
عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن و أنا حدیث السن.قال:قلت:تبعثنی الی قوم یکون بینهم أحداث و لا علم لی بالقضاء.قال:
ان اللّه سیهدی لسانک و یثبت قلبک.قال:فما شککت فی قضاء بین اثنین بعد.
عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیع قالا: نشد علی الناس فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم إلا قام.قال:فقام من قبل سعید ستة،و من قبل زید ستة،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم«أ لیس اللّه اولی بالمؤمنین»؟قالوا:بلی.قال.اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و
فی روایة أخری:و زاد فیه «و انصر من نصره،و اخذل من خذله».
ص :7
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم«من کنت مولاه فعلی مولاه»لما قام فشهد.
قال عبد الرحمن:فقام اثنا عشر بدریا،کأنی أنظر الی أحدهم،فقالوا:نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم«أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم»؟فقلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و
عن سماک بن عبید بن الولید العبسی قال: دخلت علی عبد الرحمن بن أبی لیلی فحدثنی أنه شهد علیا فی الرحبة قال:أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و شهده یوم غدیر خم الا قام،و لا یقوم طلا من قد رآه.فقام اثنا عشر رجلا فقالوا:قد رأیناه و سمعناه حیث أخذ بیده یقول:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله.
فقام الا ثلاثة لم یقوموا،فدعا علیهم فأصابتهم دعوته.
عن أبی البختری الطائی،قال:أخبرنی من سمع علیا یقول: لما بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن فقلت:تبعثنی و أنا رجل حدیث السن و لیس لی علم بکثیر من القضاء؟قال:فضرب صدری رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:
اذهب فان اللّه عز و جل سیثبت لسانک و یهدی قلبک.قال:فما أعیانی قضاء بین اثنین.
عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم،فنودی فینا:الصلاة جامعة.و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،فصلی الظهر،و أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل
ص :8
مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.قال:فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال:فلقیه عمر بعد ذلک،فقال له:هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 633 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حدیث طویل... ان اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین،و انا أولی بهم من أنفسهم،فمن کنت مولاه فهذا مولاه-یعنی علیا- اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،یا أیها الناس انی فرطکم و انکم واردون علی الحوض،حوض أعرض ما بین بصری الی صنعاء،فیه عدد النجوم قدحان من فضة،و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم فاستمسکوا به لا تضلوا و لا تبدلوا،و عترتی أهل بیتی،فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض. الحکیم(طب)عن ابی الطفیل عن حذیفة بن أسید.
و
قالا أیضا فی ج 8 ص 326:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟قیل:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (طک)عن عبد الرحمن بن ابی لیلی.
ص :9
و منهم
العلامة الشریف ابو الفیض محمد مرتضی الحسینی الزبیدی صاحب تاج العروس فی«اللآلی المتناثرة فی الأحادیث المتواترة»(ص 205 ط بیروت سنة 1405)قال:
«من کنت مولاه فعلی مولاه».
رواه من الصحابة واحد و عشرون نفسا:
1-زید بن أرقم.2-و علی بن أبی طالب.
3-و ابو أیوب الأنصاری.4-و عمر بن الخطاب.
5-و ذو مر.6-و ابو هریرة.
7-و طلحة.8-و عمارة.
9-و ابن عباس.10-و بریرة.
11-و ابن عمر بن الخطاب.12-و مالک بن الحویرث.
13-و حبشی بن جنادة.14-و جریر.
15-و سعد بن أبی وقاص.16-و ابو سعید الخدری.
17-و أنس بن مالک.18-و جندع الأنصاری.
19-و قیس بن ثابت.20-و حبیب بن بدیل بن ورقاء.
21-و یعلی بن مرة.22-و یزید بن شراحبیل الأنصاری.
رضی اللّه عنهم.
فالأول:أخرجه الترمذی فی سننه.
و الاثنان بعده:أخرجه احمد فی المسند.
و الستة بعدهما:أخرجه البزار.
و السبعة بعدهم:أخرجه الطبرانی.
ص :10
و السابع عشر:أخرجه ابو نعیم.
و الباقون:أخرجه ابن عقدة فی کتاب الموالاة.
و أخرج ابن عساکر فی التاریخ،عن عمر بن عبد العزیز،قال:حدثنی عدة أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 46 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن زادان ابن عمر قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة و هو ینشد الناس:من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه (حم،و ابن أبی عاصم فی السنة).
عن عبد الرحمن بن ابی لیلی قال: شهدت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم«من کنت مولاه فعلی مولاه»لما قام فتشهد،فقام اثنا عشر بدریا قالوا:نشهد انا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟فقلنا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (عم،ع،و ابن جریر،خط،ض).
و
قال أیضا فی ج 1 ص 192:
عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قام بحفرة الشجرة بخم، ثم خرج آخذا بید علی فقال:أیها الناس أ لستم تشهدون أن اللّه ربکم؟قالوا:
ص :11
بلی.قال:أ لستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم و أن اللّه و رسوله مولاکم؟قالوا:بلی.قال:فمن کان اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه،و قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به فلن تضلوا بعده،کتاب اللّه سببه بیده و سببه بأیدیکم و أهل بیتی (ابن راهویه،و ابن جریر،و ابن أبی عاصم،و المحاملی فی أمالیه و صحیح).
و
قال أیضا فی ص 210 ج 1:
عن عمیر بن سعد ان علیا رضی اللّه عنه جمع الناس فی الرحبة و أنا شاهد فقال:
أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،فقام ثمانیة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک (طس).
و
قال ایضا فی ج 1 ص 213:
عن زید بن أرقم قال: نشد علی الناس من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لستم تعلمون أنی أول بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.
قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلک (طس).
عن عمیر بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشد أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول ما قال،فقام اثنا عشر رجلا منهم ابو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (طس).
و
قال أیضا فی ج 1 ص 221:
ص :12
عن أبی إسحاق،عمرو بن قیس و سعید بن وهب و زید بن یثیغ قالوا:سمعنا علیا رضی اللّه عنه یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال لما قام،فقام ثلاثة عشر رجلا یشهد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه، فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره و اخذل من خذله.
و
قال أیضا فی ج 1 ص 224:
عن علی رضی اللّه عنه:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: خلفتک أن تکون خلیفتی.قلت:أتخلف عنک یا رسول اللّه.قال:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (طس).
و
قال ایضا فی ج 1 ص 322:
عن رفاعة بن أیاس الضبی،عن أبیه،عن جده قال: کنت مع علی فی الجمل،فبعث الی طلحة أن القنی،فلقیه فقال:أنشدک اللّه سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی (کر).
و منهم
العلامة الشیخ ابو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبة الکاتب الدینوری المتوفی سنة 276 فی«الاختلاف فی اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة»(ص 42 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت سنة 1405)قال:
قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ص :13
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد اسحق بن عبد اللّه بن حسن الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 117 ط بیروت سنة 1408)قال:
من کنت مولاه فعلی مولاه ابن عباس 2536 من کنت مولاه فعلی مولاه بریدة 2533 من کنت مولاه فعلی مولاه أبو هریرة 2531 من کنت مولاه فعلی مولاه عمارة 2530 و منهم
العلامة الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد و الهدایة الی سبیل الرشاد»(ص 231 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:
فقال: من کنت ولیه فعلی ولیه،و فی بعض الروایات:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و
فی حدیث بریدة حین شکا علیا فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أتبغض علیا؟ فقلت:نعم.فقال:لا تبغضه و أحببه و ازدد له حبا.قال بریدة:فما کان من الناس أحد أحب الی من علی بعد قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
و
قال فی ص 232:
أخبرنا یحیی بن ابراهیم بن محمد بن علی،أنا أبو عبد اللّه محمد بن یعقوب، قال ثنا محمد بن عبد الوهاب،أنا جعفر بن عون،أنا فضیل بن مرزوق قال:سمعت الحسن بن الحسن و سأله رجل:أ لم یقل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«من کنت
ص :14
مولاه فعلی مولاه؟قال لی:بلی و اللّه لو یعنی بذلک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الامارة و السلطان لأفصح لهم بذلک.
و
قال أیضا فی ص 246:
و روی أن علیا بعث الی طلحة یوم الجمل فأتاه فقال:نشدتک اللّه هل سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی.قال:لم أذکر.قال:فانصرف طلحة.
ص :15
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث المأثورة عن النبی صلی اللّه علیه و آله فی ج 5 ص 29 و ص 31 و ص 521 الی ص 539 و ج 16 ص 315 الی ص 321 و ج 20 ص 617 الی ص 620 و ج 21 ص 261 الی ص 271،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 523 ط دمشق)قالا:
عن ابی ذر رضی اللّه عنه قال:قال علی رضی اللّه عنه یوم الشوری: أنشدکم باللّه هل فیکم من ردت له الشمس غیری؟حین نام النبی صلی اللّه علیه و سلم و جعل رأسه فی حجری حتی غابت الشمس،فقال صلی اللّه علیه و سلم:یا علی صلیت العصر؟قلت:اللهم لا.فقال صلی اللّه علیه و سلم:اللهم اردد هذه علیه فانه کان فی طاعتک و رسولک (شاذان.الفضیل فی کتاب رد الشمس).
ص :16
و منهم
العلامة الشیخ ابو اسحق احمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی الشافعی المتوفی سنة 427 فی کتاب«العرائس»(ج 2 ص 25 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:
أخبرنا عبد اللّه بن حامد الاصفهانی بإسناده،عن عروة بن عبد اللّه قال: دخلت علی فاطمة بنت علی رضوان اللّه علیها فرأیت فی عنقها حرزا و فی یدها مسکتین غلیظتین و هی عجوز کبیرة،فقلت لها:ما هذا؟قالت:انه یکره للمرأة أن تتشبه بالرجل،ثم حدثتنی عن أسماء بنت عمیس و حدیثها:ان علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه حضر عند نبی اللّه و قد أوحی الیه فجلله بثوبه و لم یزل کذلک حتی أدبرت الشمس-یقول:غابت یعنی دارت-ثم ان نبی اللّه سری عنه فقال:أ صلیت یا علی؟قال:لا.قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم اردد علی الشمس.فرجعت الشمس حتی بلغت نصف المسجد.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 24 ص 147 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا عثمان بن ابی شیبة(ح)و حدثنا عبید ابن غنام،ثنا ابو بکر بن ابی شیبة،قالا ثنا عبید اللّه بن موسی،عن فضیل بن مرزوق، عن ابراهیم بن الحسن،عن فاطمة بنت حسین،عن اسماء بنت عمیس قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوحی الیه و رأسه فی حجر علی،فلم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ان علیا کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها غربت و رأیتها طلعت بعد ما غربت. و اللفظ لحدیث عثمان.
ص :17
و
قال أیضا فی ص 152:
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطی،ثنا علی بن المنذر،ثنا محمد بن فضیل،ثنا فضیل بن مرزوق،عن ابراهیم بن الحسن،عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا نزل علیه الوحی کاد یغشی علیه،فأنزل علیه یوما و هو فی حجر علی،فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
صلیت العصر یا علی؟قال:لا یا رسول اللّه.فدعا اللّه فرد علیه الشمس حتی صلی العصر.قالت:فرأیت الشمس طلعت بعد ما غابت حین ردت حتی صلی العصر.
و منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 10 المطبعة الفاسیة)قال:
و لما تکلم فی«الصواعق»علی حدیث أن الشمس ردت علی علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه قال:و عن سبط ابن الجوزی:و فی الباب حکایة عجیبة حدثنا بها جماعة من مشایخنا بالعراق أنهم شاهدوا ابا المنصور المظفر[بن أردشیر القباوی]
الواعظ ذکر بعد العصر هذا الحدیث و نمقه بألفاظه و ذکر فضائل أهل البیت،فغطت سحابة الشمس حتی ظن الناس أنها قد غابت،فقام علی المنبر و أومأ الی الشمس و أنشد:
لا تغربی یا شمس حتی ینتهی
مدحی لال المصطفی و لنجله
و اثنی عنانک ان أردت ثنائهم
أ نسیت إذ کان الوقوف لأجله
ان کان للمولی وقوفک فلیکن
هذا الوقوف لخیله و لرجله
قالوا:فانجاب السحاب عن الشمس و طلعت.
ص :18
و منهم العلامة تقی الدین ابو العباس ابن تیمیة فی کتابه«المعجزة و کرامات الأولیاء»(ص 34 ط دار الکتب العلمیة بیروت سنة 1405)قال:
ورد الشمس لیوشع بن نون،و کذلک ردها لما فاتت علیا الصلاة و النبی صلی اللّه علیه و سلم نائم فی حجره.
و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 82 ط بیروت سنة 1408)قال:
محدث دهلوی در مدارج النبوه آورده که چون آن حضرت«ص»بعد از رجوع از خیبر بمنزل صهبا رسید نماز عصر گزارد بعد از گذاردن نماز،سر مبارک در کنار علی نهاده بخواب رفت و آثار وحی بر آن حضرت ظاهر شدن گرفت،حضرت علی نماز دیگر نگذارده بود و زمان وحی چنان دراز شد که آفتاب غروب کرده چون وحی منجلی گشت حضرت از علی پرسید که نماز عصر گزارده ای؟گفت:لا یا رسول اللّه نگزارده ام.حضرت مناجات کرد و گفت:خداوندا علی در طاعت تو و طاعت رسول تو بود آفتاب را برای وی بازگردان که نماز عصر بگذارد.پس حق تعالی مسألت حبیب خود را أجابت کرد و آفتاب بعد از آن که به مغرب فرو رفته بود طالع شد چنانکه شعاع آن بر کوه و هامون بتافت و خلائق برأی العین مشاهده کردند و علی وضو کرده نماز گذارد.
و
روی الطحاوی فی مشکل الآثار عن أسماء بنت عمیس أن النبی«ص»صلی الظهر بالصهباء،ثم أرسل علیا فی حاجته،فرجع و قد صلی النبی«ص»العصر، فوضع النبی رأسه فی حجر علی فلم یحرکه حتی غابت الشمس،فقال:اللهم ان عبدک علیا احتسب بنفسه علی نبیک فرد علیه شرقها.قالت أسماء:فطلعت الشمس
ص :19
حتی وقعت علی الجبال و علی الأرض،ثم قام علی فتوضأ و صلی العصر ثم غابت.
و
فی کتاب الشفاء للقاضی عیاض عن أسماء بنت عمیس أن النبی«ص»کان یوحی الیه و رأسه فی حجر علی،فلم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال النبی «ص»:صلیت یا علی؟قال:لا.فقال:اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها طلعت بعد ما غربت و وقفت علی الجبال و الأرض،ذلک بالصهباء من خیبر.
و قال فی ص 188:
و در روضة الأحباب است که چون خواست که از فرات بگذرد وقت نماز عصر بود با طائفۀ از اصحاب خود نماز دیگر را وقت گذارد و سائر اصحاب به گذرانیدن در آب خود مشغول بودند آفتاب غروب کرد و نماز عصر از ایشان فوت شد،پس در آن باب مردمان سخنان گفتند چون حضرت امیر کرم اللّه وجهه آن را شنید از خدای تعالی درخواست کرد که آفتاب را برگرداند اصحاب وی همه نماز را در وقت گذارند،پس خدای تعالی دعای علی را أجابت کرد و آفتاب بجای نماز دیگر آمد چون قوم سلام باز داد آفتاب غروب شد.
ص :20
تقدم ما یدل علیه فی ج 6 ص 181 الی 186 و ج 16 ص 525 الی ص 529 و ج 21 ص 662 الی ص 664،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 754 ط دمشق)قالا:
عن أنس رضی اللّه عنه قال: خرجت أنا و علی رضی اللّه عنه مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حائط المدینة،فمررنا بحدیقة،فقال علی:ما أحسن هذه الحدیقة یا رسول اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:حدیقتک فی الجنة أحسن منها یا علی!حتی مر بسبع حدائق کل ذلک یقول علی:ما أحسن هذه الحدیقة یا رسول اللّه،فیقول:حدیقتک فی الجنة أحسن من هذه (ش.و فیه یحیی بن یعلی الأسلمی عن یونس بن خباب و هما ضعیفان).
ص :21
عن عبد اللّه بن بکر الغنوی،عن حکیم بن جبیر،عن الحسن بن سعد مولی علی،عن علی رضی اللّه عنه: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أراد أن یغزو غزاة له،فدعا جعفرا رضی اللّه عنه فأمره أن یتخلف علی المدینة،فقال:لا أتخلف بعدک یا رسول اللّه أبدا،فدعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فعزم علی لما تخلفت قبل أن أتکلم فبکیت،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما یبکیک یا علی؟قلت:
یا رسول اللّه یبکینی خصال غیر واحدة!تقول قریش غدا:ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله،و یبکینی خصلة أخری:کنت أرید أن أتعرض للجهاد فی سبیل اللّه،لأن اللّه یقول: «وَ لاٰ یَطَؤُنَ مَوْطِئاً یَغِیظُ الْکُفّٰارَ» الی آخر الآیة،فکنت أرید أن أتعرض للأجر،و یبکینی خصلة أخری:کنت أرید أن أتعرض لفضل اللّه.
فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما قولک:تقول قریش:ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله،فان لک بی أسوة،قالوا:ساحر و کاهن و کذاب،و أما قولک:
أتعرض للأجر من اللّه،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و أما قولک:أتعرض لفضل اللّه،فهذان بهاران من فلفل جاءنا من الیمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتی یؤتیکم اللّه من فضله،فان المدینة لا تصلح الا بی أو بک.
و
قالا أیضا فی ج 4 ص 756:
عن علی رضی اللّه عنه قال: بینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخذ بیدی و نحن نمشی فی بعض سکک المدینة،فمررنا بحدیقة فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة.قال:لک فی الجنة أحسن منها،ثم مررت بأخری فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة.قال:لک فی الجنة أحسن منها،حتی مررنا بالسبع حدائق، کل ذلک أقول:ما أحسنها و یقول:لک فی الجنة أحسن منها.فلما خلا له الطریق
ص :22
اعتنقنی ثم أجهش باکیا،قلت:یا رسول اللّه ما یبکیک؟قال:ضغائن فی صدور أقوام لا یبدونها لک الا من بعدی.قلت:یا رسول اللّه فی سلامة من دینی؟قال:
فی سلامة من دینک.
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 19 ط دمشق:
عن أنس رضی اللّه عنه قال: خرجت أنا و علی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حائط المدینة،فمررنا بحدیقة،فقال علی رضی اللّه عنه:ما أحسن هذه الحدیقة یا رسول اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:حدیقتک فی الجنة أحسن منها یا علی،حتی مر بسبع حدائق،کل ذلک یقول علی:ما أحسن هذه الحدیقة یا رسول اللّه،فیقول:حدیقتک فی الجنة أحسن من هذه (ش،و فیه یحیی بن یعلی الأسلمی،عن یونس بن خباب و هما ضعیفان).
ص :23
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 606 الی ص 613 و ج 16 ص 376 الی ص 381 و ج 21 ص 377 الی ص 380،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 32 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی،قال حدثنا الأسود ابن عامر،قال أخبرنا شریک،عن منصور،عن ربعی،عن علی قال: جاء النبی صلی اللّه علیه و سلم أناس من قریش فقالوا:یا محمد انا جیرانک و حلفاؤک و ان من عبیدنا قد أتوک لیس بهم رغبة فی الدین و لا رغبة فی الفقه،انما فروا من ضیاعنا و أموالنا فارددهم إلینا.فقال لأبی بکر:ما تقول؟فقال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک،فتغیر وجه النبی صلی اللّه علیه و سلم ثم قال لعمر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک،فتغیر وجه النبی صلی اللّه علیه و سلم،ثم قال:یا معشر
ص :24
قریش و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا منکم امتحن اللّه قلبه للایمان فیضربکم علی الدین -أو یضرب بعضکم-قال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکن ذلک الذی یخصف النعل،و قد کان أعطی علیا نعلا بخصفها.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 88 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: جاء النبی صلی اللّه علیه و سلم أناس من قریش فقالوا:یا محمد انا جیرانک و حلفاؤک و ان أناسا من عبیدنا قد أتوک لیس بهم رغبة فی الدین و لا رغبة فی الفقه انما فروا من ضیاعنا و أموالنا فارددهم إلینا.فقال لأبی بکر:ما تقول؟قال[صدقوا]
انهم جیرانک و أحلافک،فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[ثم قال لعمر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک، فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم]
فقال:یا معشر قریش و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا قد امتحن اللّه قلبه بالایمان فیضربکم علی الدین-أو یضرب بعضکم-فقال أبو بکر:أنا یا رسول اللّه.قال:لا.قال عمر:أنا یا رسول اللّه،قال:لا و لکن الذی یخصف النعل،و کان أعطی علیا نعله یخصفها (حم،و ابن جریر و صححه،ض).
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 381 ط دمشق)قالا:
عن ربعی بن خراش قال:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول-و هو بالمدائن-:
ص :25
جاء سهیل بن عمرو الی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:انه قد خرج إلیک أناس من أرقائنا لیس بهم الدین تعبدا فارددهم إلینا،فقال له ابو بکر و عمر رضی اللّه عنهما:
صدق یا رسول اللّه!فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:لن تنتهوا معشر قریش حتی یبعث اللّه علیکم رجلا امتحن اللّه قلبه بالایمان یضرب أعناقکم و أنتم مجفلون عنه إجفال الغنم،فقال ابو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،قال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل.قال:و فی کف علی نعل یخصفها لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (خط).
و
قالا ایضا فی ص 391:
عن علی رضی اللّه عنه قال: جاء النبی صلی اللّه علیه و سلم أناس من قریش، فقالوا:یا محمد انا جیرانک و حلفاؤک و ان ناسا من عبیدنا قد أتوک لیس بهم رغبة فی الدین و لا رغبة فی الفقه،انما فروا من ضیاعنا و أموالنا فارددهم إلینا.فقال لأبی بکر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و أحلافک،فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قال لعمر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک، فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال:یا معشر قریش و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا قد امتحن اللّه قلبه بالایمان فیضربکم علی الدین أو یضرب بعضکم.
فقال ابو بکر رضی اللّه عنه:أنا یا رسول اللّه.قال:لا،قال عمر رضی اللّه عنه:
أنا یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه الذی یخصف النعل،و کان أعطی علیا رضی اللّه عنه نعلا یخصفها (حم)و ابن جریر، و صححه،(ص).
و
قالا أیضا فی ص 428:
عن علی رضی اللّه عنه قال: لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا ناس من المشرکین، فیهم سهیل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،فقالوا:یا رسول اللّه خرج إلیک
ص :26
ناس من أبنائنا و إخواننا و أرقائنا،و لیس بهم فقه فی الدین و انما خرجوا فرارا من أموالنا و ضیاعنا فارددهم إلینا.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش لتنتهن أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین،لقد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.قالوا:من هو یا رسول اللّه؟و قال له أبو بکر رضی اللّه عنه:من هو یا رسول اللّه؟و قال عمر رضی اللّه عنه:من هو یا رسول اللّه؟قال:هو خاصف النعل-و کان أعطی علیا رضی اللّه عنه نعله یخصفها-ثم قال علی رضی اللّه عنه:
ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار (ت)و قال:حسن صحیح غریب،و ابن جریر و صححه،(ض).
عن علی رضی اللّه عنه قال: لما افتتح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مکة أتاه أناس من قریش فقالوا:یا محمد انا حلفاؤک و قومک و انه لحق بک أرقاؤنا و لیس لهم رغبة فی الإسلام،و انهم فروا من العمل فارددهم علینا.فشاور أبا بکر رضی اللّه عنه فی أمرهم فقال:صدقوا یا رسول اللّه!و قال لعمر رضی اللّه عنه:
ما تری؟فقال مثل قول أبی بکر.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش لیبعثن اللّه علیکم رجلا منکم امتحن اللّه قلبه للایمان أن یضرب رقابکم علی الدین.فقال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟ قال:لا،و لکن خاصف النعل فی المسجد-و قد کان ألقی نعله الی علی رضی اللّه عنه یخصفها-ثم قال:أما انی سمعته یقول:لا تکذبوا علی فانه من کذب علی یلج النار (ش)و ابن جریر،(ک)و یحیی ابن سعید فی إیضاح الاشکال).
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 198 ط القاهرة سنة 1399)قال:
تنبؤ النبی صلی اللّه علیه و سلم أن علیا سیقاتل قریشا فی سبیل اللّه.
ص :27
عن ربعی بن حراش،عن علی بن أبی طالب قال:لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا ناس من المشرکین فیهم سهیل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،فقالوا:
یا رسول اللّه خرج إلیک ناس من أبنائنا و إخواننا و أرقائنا و لیس لهم فقه فی الدین، و انما خرجوا فرارا من أموالنا و ضیاعنا فارددهم إلینا.قال:فان لم یکن لهم فقه فی الدین سنفقههم.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش لتنتهن أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین،قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.
قالوا:من هو یا رسول اللّه؟فقال له أبو بکر:من هو یا رسول اللّه؟و قال عمر:
من هو یا رسول اللّه؟قال:هو خاصف النعل،و کان قد أعطی علیا نعله یخصفها، ثم التفت إلینا علی فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار.
ص :28
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 534 و ج 17 ص 56 و ج 21 ص 670 الی ص 672،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 87 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو الحسن علی بن حجر المروزی،قال حدثنا جریر،عن المغیرة، عن أم المؤمنین أم سلمة:ان أقرب الناس عهدا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه.
أخبرنی محمد بن قدامة،قال حدثنا جریر،عن المغیرة،عن أم موسی قالت:
قالت أم سلمة: و الذی تحلف به أم سلمة ان أقرب الناس عهدا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه.قالت:لما کان غدوة قبض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأرسل الیه رسول اللّه:ان له الیه حاجة،فخرجنا من البیت و کنا عند
ص :29
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یومئذ فی بیت عائشة و کنت فی آخر من خرج من البیت،ثم جلست من وراء الباب فکنت أدناهم الی الباب،فأکب علیه علی رضی اللّه عنه،فکان آخر الناس به عهدا فجعل یساره و یناجیه.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 408 ط دمشق)قالا:
عن فاطمة الزهراء،عن أم سلمة رضی اللّه عنهما قالت: و الذی أحلف به ان کان علی رضی اللّه عنه لأقرب الناس عهدا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قالت:
عدنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم قبض فی بیت عائشة رضی اللّه عنه،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غداة بعد غداة یقول:جاء علی؟مرارا.قالت:و أظنه کان بعثه فی حاجة،فجاء بعد،فظننا أنه له الیه حاجة،فخرجنا من البیت فقعدنا بالباب،فکنت من أدناهم من الباب،فأکب علیه علی فجعل یساره و یناجیه ثم قبض من یومه ذلک،فکان أقرب الناس به عهدا (ش).
ص :30
و
قالا أیضا فی ج 6 ص 288:
عن فاطمة الزهراء،عن أم سلمة رضی اللّه عنهما قالت: و الذی أحلف به أن کان علی لأقرب الناس عهدا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قالت:عدنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم قبض فی بیت عائشة رضی اللّه عنها فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غداة بعد غداة یقول:جاء علی؟مرارا،قالت:و أظنه کان بعثه فی حاجة،فجاء بعد،فظننا أنه له الیه حاجة،فخرجنا من البیت فقعدنا بالباب،فکنت من أدناهم من الباب،فأکب علیه علی رضی اللّه عنه،فجعل یساره و یناجیه،ثم قبض من یومه ذلک،فکان أقرب الناس به عهدا (ش).
ص :31
الی علی و عمار و بلال رضی اللّه عنهم»
تقدم ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب العامة فی ج 6 ص 193 الی ص 200 و ج 16 ص 532 الی ص 537 و ج 21 ص 513 و ص 514،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها هناک:
منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 171 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن انس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اشتاقت الجنة الی ثلاثة:الی علی و عمار و بلال رضی اللّه عنهم،و فی أخری ذکر المقداد رضی اللّه عنه.
ص :32
و منهم
العلامة ابو بکر احمد بن مروان بن محمد الدینوری المتوفی سنة 330 فی کتابه«المجالسة و جواهر العلم»(ص 42 طبع معهد تاریخ العلوم العربیة فی فرانکفورت بالتصویر فی سنة 1407)قال:
حدثنا علی بن داود القنطری،قال نا خالد بن مخلد القطوانی،نا الحسن بن صالح،عن ابی ربیعة الأیادی،عن الحسن البصری،عن انس بن مالک،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 1 ص 255 ط بیروت سنة 1404)قال:
و قال أیضا فی ص 256:
و أخرج الترمذی أیضا و الحاکم أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان الجنة لتشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و منهم
العلامة الواعظ جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد المشتهر بابن الجوزی القرشی التیمی البکری البغدادی المتوفی سنة 597 فی کتابه«الحدائق»(ج 1 ص 427 ط بیروت سنة 1408)قال:
حدثنا الترمذی،قال حدثنا سفیان بن وکیع،قال حدثنا أبی،عن الحسین ابن صالح،عن أبی ربیعة الأیادی،عن الحسن،عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان الجنة تشتاق الی ثلاثة:علی و عمار و سلمان.
ص :33
قال الترمذی:هذا حدیث حسن غریب لا نعرفه الا من حدیث الحسن بن صالح.
و رواه الترمذی من طریق آخر عن الحسن عن أنس،فذکر مکان سلمان بلالا.
و قد أخرج البخاری و مسلم فی الصحیحین من حدیث علقمة.
و منهم
العلامة ابو البرکات عبد المحق بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 45 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم: ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و منهم
العلامة ابو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر الدمشقی فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 4 ص 228 و النسخة مصورة من مخطوطة جامع السلطان احمد باسلامبول)قال:
أخبرنا ابو القاسم علی بن ابراهیم،انا رشا بن نظیف،نا الحسن بن صالح، عن ابی ربیعة الأیادی،عن الحسن البصری،عن انس بن مالک،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم انه قال: ان الجنة لتشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و
قال أیضا:
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،انا ابو القاسم ابن البشری،و ابو طاهر احمد ابن محمد بن ابراهیم،و ابو الغنائم و ابو محمد ابنا ابی عثمان،و عاصم بن الحسن انا الحسین بن احمد بن محمد بن طلحة،قال انا ابو عمر بن مهدی،انا ابو بکر محمد بن احمد بن یعقوب بن شیبة،أنا جدی،نا یحیی بن أبی بکیر،نا ابن...، عن ابی ربیعة،عن الحسن،عن انس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
الجنة...
ص :34
(حیلولة)و أخبرنا ابو بکر محمد بن الحسین،نا ابو الحسین محمد بن علی المهتدی،انا ابو الحسن علی بن عمر الحربی،انا ابو جعفر محمد بن ابراهیم البرنی الأطروش،نا ابو زید عمر بن شبة،نا ابو احمد یعنی الزبیری،نا الحسن ابن صالح،عن ابی ربیعة،عن الحسن،عن انس،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،انا ابو الحسن بن...،انا عیسی بن علی،نا ابو جابر عرس بن فهد الرحیلی،نا محمد بن احمد بن ابی المثنی،نا ابو نعیم،نا الحسن بن صالح،عن ابی ربیعة البصری،عن الحسن،عن انس ابن مالک أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: الجنة تشتاق الی ثلاثة علی بن أبی طالب و عمار و سلمان.
أخبرنا ابو عبد الرحمن محمد و أبو الفتوح عبد الوهاب ابنا اسماعیل بن عمر الصیرفی الأدیبان و ابو عبد اللّه احمد بن اسماعیل بن محمد العطار،قالوا انا احمد بن علی بن عبد اللّه بن عمر بن خلف،نا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسین ابن موسی السلمی،أنا محمد بن محمد بن الحسن الکازری،أنا علی بن عبد العزیز، أنا ابو نعیم،نا حسن بن صالح،عن ابی ربیعة البصری،عن الحسن البصری، عن انس،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ثلاثة تشتاق إلیهم الجنة علی و عمار و سلمان رضی اللّه عنهم.
أخبرنا ابو غالب احمد بن الحسن،انا الحسن بن علی،انا عبید اللّه بن عبد الرحمن بن محمد،نا ابی ابو محمد بن غالب،نا صالح بن حرب،نا اسماعیل ابن یحیی بن طلحة،نا سفیان الثوری،عن منصور،عن سعید بن جبیر قال:قال حذیفة:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: اشتاقت الجنة الی أربعة علی و سلمان و ابی ذر و عمار.
ص :35
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 189 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: ألا ان الجنة اشتاقت الی أربعة من أصحابی علی و المقداد و سلمان و ابی ذر.
و قال فی الهامش:رواه الطبرانیّ بسنده عن علی.جامع الکبیر.
و منهم
العلامة محمد بن علی الحنفی المصری المتوفی سنة 1206 فی «اتحاف اهل الإسلام»(ص 67 و النسخة مصورة من مکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
أخرج الترمذی و الحاکم ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 760 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أتی جبریل النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا محمد ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة فأحبهم:علی بن أبی طالب و أبو ذر و المقداد رضی اللّه عنهم.قال:و أتاه جبریل فقال:یا محمد ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک،و عنده أنس ابن مالک رضی اللّه عنه فرجا أن یکون لبعض الأنصار، فأراد أن یسأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عنهم فهابه،فخرج فلقی أبا بکر رضی اللّه عنه فقال:یا أبا بکر انی کنت عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آنفا،فأتاه
ص :36
جبریل فقال:ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک،فرجوت أن یکون لبعض الأنصار فهبت أن أسأله،فهل لک أن تدخل فتسأله؟فقال:انی أخاف أن اسأله فلا أکون منهم فیشمت بی قومی،ثم أتی عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه فقال له مثل قول أبی بکر،فلقی علیا رضی اللّه عنه فقال له علی:نعم أنا أسأله،فان أکن منهم فأحمد اللّه،و ان لم أکن منهم حمدت اللّه،فدخل علی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان أنسا حدثنی أنه کان عندک آنفا و أن جبریل أتاک فقال:ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک.فقال:فمن هم یا نبی اللّه؟قال:أنت منهم یا علی، و عمار بن یاسر،و سیشهد معک مشاهد بین فضلها عظیم خیرها،و سلمان و هو منا أهل البیت،و هو ناصح فاتخذه لنفسک.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 307 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: اتی جبرئیل النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:
یا محمد ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة فأحببهم،علی بن ابی طالب و ابو ذر و المقداد.
قال:و أتا جبرئیل فقال:یا محمد ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک و عنده أنس بن مالک فرجا أن یکون لبعض الأنصار،فأراد أن یسأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عنهم فهابه،فخرج فلقی ابا بکر فقال:یا ابا بکر انی کنت عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آنفا فأتاه جبرئیل فقال:ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک،فرجوت أن یکون لبعض الأنصار فهبت أن أسأله،فهل لک أن تدخل فتسأله؟فقال:انی أخاف أن أسأله فلا أکون منهم فیشمت بی قومی،ثم أتی
ص :37
عمر بن الخطاب فقال له مثل قول أبی بکر،فلقی علیا فقال له علی:نعم أنا أسأله فان أکن منهم فأحمد اللّه و ان لم أکن منهم،فدخل علی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان أنسا حدثنی أنه کان عندک آنفا و أن جبرئیل أتاک فقال:ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک،فقال:فمن هم یا نبی اللّه؟قال:أنت منهم یا علی،و عمار بن یاسر و سیشهد معک مشاهد بین فضلها عظیم خیرها،و سلمان و هو منا أهل البیت و هو ناصح فاتخذه لنفسک.
ص :38
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 189 الی ص 193 و ج 16 ص 533 و ج 21 ص 511 و ص 512،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی 4 ج ص 461 ط دمشق)قالا:
عن أنس رضی اللّه عنه قال: تشتاق الجنة الی أربعة:الی علی و أبی ذر و عمار و المقداد (ابن عساکر).
و
قالا ایضا فی ص 493:
عن علی رضی اللّه عنه:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: ان الجنة اشتاقت الی أربعة من أصحابی فأمرنی ربی أن أحبهم،فانتدب صهیب الرومی و بلال بن رباح و طلحة و الزبیر و سعد بن أبی وقاص و حذیفة بن الیمان و عمار بن یاسر رضی اللّه عنهم فقالوا:یا رسول اللّه من هؤلاء الأربعة حتی نحبهم؟قال
ص :39
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا عمار عرفک اللّه المنافقین،و أما هؤلاء الأربعة فأحدهم علی بن ابی طالب،و المقداد بن الأسود الکندی،و الثالث سلمان الفارسی، و الرابع أبو ذر الغفاری (طس).
ص :40
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 362 و ج 13 ص 260 عن کتب أعلام العامة،و تنقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 126 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه فتح هذا الدین بعلی،و إذا مات علی فسد الدین و لا یصلحه الا المهدی بعده.
رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن ابن عباس مرفوعا جامع الأنساب.
و
قال أیضا:
قال صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه فتح هذا الدین بعلی،و إذا قتل فسد الدین و لا یصلحه الا المهدی.
رواه«جامع الأنساب»عن ابن عباس.
ص :41
فی النص من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله «علی ان علیا و شیعته فی الجنة»
قد تقدمت الأحادیث الواردة فی هذا الباب من اعلام القوم فی ج 4 ص 300 و ج 7 ص 306 و فی ج 17 ص 266،و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم
العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 37)قال:
و عن انس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة ینادون علی بن ابی طالب لسبعة اسماء:یا صدیق،یا دال،یا عابد،یا هادی،یا مهدی،یا فتی، یا علی[مر]
أنت و شیعتک الی الجنة بغیر حساب.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی الشیرازی فی «توضیح الدلائل»(ص 130 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:
و منها ما روی عن انس عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم أنه قال:
إذا کان یوم القیامة ینادی علی بن ابی طالب بسبعة اسماء:یا صدیق یا دال یا عابد
ص :42
یا هادی یا مهدی یا فتی یا علی مر أنت و شیعتک الجنة.
و
قال أیضا فی ص 256:
و عن ام سلمة رضی اللّه تعالی عنها قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم عندی،فقعدت الیه فاطمة لتسلم و معها علی،فرفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم رأسه فقال:ابشر یا علی أنت و شیعتک فی الجنة.
ثم قال:رواه ابو سعد فی«شرف النبوة»
بهذا السیاق.
ص :43
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 337 و ج 18 ص 470،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 126 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[روی فی کتاب«مودة القربی»بسنده عن عائشة قالت:]
قال صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه قد عهد الی أن من خرج علی علی فهو کافر فی النار.قیل:لم خرجت علیه؟قالت:انا لنسیت هذا الحدیث یوم الجمل حتی ذکرته بالبصرة و انا استغفر اللّه.
و
قال أیضا فی ص 626:
رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده الی عن عائشة ام المؤمنین عن
ص :44
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه قد عهد الی أن من خرج علی علی فهو کافر فی النار.قیل:لم خرجت علیه؟قالت:أنا نسیت هذا الحدیث یوم الجمل حتی ذکرته بالبصرة و أنا استغفر اللّه.
ص :45
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب العامة فی ج 6 ص 565 الی ص 568 و ج 17 ص 68 الی 71،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ بهاء الدین ابو القاسم هبة اللّه بن سید الکل القفطی الشافعی فی کتابه«الانباء المستطابة»(ص 57 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:
خرجه ابو الحسن علی بن عمر الدار قطنی بإسناده الی ابی بکر أنه قال: من کانت له عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عدة فلیقم،فقام رجل فقال:یا خلیفة رسول اللّه وعدنی ثلاث حثیات من تمر.قال:فقال ابو بکر:أرسلوا الی علی بن ابی طالب فقال:یا ابا الحسن ان هذا یزعم أن رسول اللّه«ص»وعده أن یحثی له ثلاث حثیات من تمر فاحثها له.قال:فحثاها له علی بن ابی طالب.فقال ابو بکر:
عدوها فعدوها فوجدوها فی کل حثیة ستین تمرة لا یزید واحدة عن الأخری.
قال:فقال ابو بکر:صدق و اللّه رسول اللّه«ص»قال لی و نحن خارجان من الغار نرید المدینة:یا ابا بکر کفی و کف علی فی العدل سواء.
ص :46
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 313 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی فی کتاب«مودة القربی»بالاسناد عن ابی بکر و عن علی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: کف علی کفی،یا ابا بکر کفی و کف علی فی العدد سواء.و یروی:
فی العدل سواء.
و منهم
العلامة شیرویه بن شهردار الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (ج 5 ص 399 ط دار الکتاب العربی بیروت)قال:
[قال صلی اللّه علیه و آله و سلم]
: یا ابا بکر کفی و کف علی فی العدل سواء.
و منهم الفقیه الحافظ برهان الدین ابو الوفاء ابراهیم بن محمد بن خلیل الطرابلسی الحلبی الشافعی المعروف بسبط ابن العجمی المتولد فی حلب سنة 753 و المتوفی سنة 841 فی کتابه«الکشف الحثیث»(ص 54)قال:
احمد بن محمد بن صالح التمار،حدثنا ابن وارة.
قال الذهبی:فذکر خبرا موضوعا هو آفته.و قد ذکره الذهبی بإسناده الیه ثم الی حبشی بن جنادة قال:کنت جالسا عند ابی بکر فقال:من کان له عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عدة فلیقم،فقام رجل.فذکر الحدیث و فی آخره:کفی -یعنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-
و کف علی فی العدل سواء.
ص :47
تقدم ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 4 الی ص 9 و ج 17 ص 292 الی 297 و ج 18 ص 479 و 480 و ج 21 ص 602 الی ص 607،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 36 ط المطبعة الفاسیة)قال:
أخرج الطبرانی و غیره مرفوعا: ان اللّه عز و جل جعل ذریة کل نبی فی صلبه و ان اللّه تعالی جعل ذریتی فی صلب علی بن ابی طالب.
و
ورد کما فی«أنموذج اللبیب»: ان اللّه لم یبعث نبیا قط الا جعل ذریته من صلبه،غیری فان اللّه جعل ذریتی من صلب علی.
فقال:و لأبی عبد اللّه سیدی محمد بن عبد الرحمن فی أرجوزته«درة التیجان»:
کل نبی نسله فی صلبه
و خص منه احمد من ربه
ص :48
أن جعل اللّه نسله العلی
و سره المصون فی صلب علی
من بنته الزهراء ذات الشرف
و بضعة النور الذی قد اصطفی
فاطمة ام الحسین و الحسن
و نجلها احسن من کل حسن
ص :49
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 59 الی ص 78 و ج 16 ص 440 الی ص 446 و ج 21 ص 684 و ص 685،و قد نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 305 ط دمشق)قالا:
عن علی بن ربیعة قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه علی المنبر و أتاه رجل فقال:
یا أمیر المؤمنین ما لی أراک تستحل الناس استحلال الرجل ابله؟أ بعهد من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أو شیئا رأیته؟قال:و اللّه ما کذبت و لا کذبت،و لا ضللت و لا ضل بی،بل عهد من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهده الی و قد خاب من افتری عهد الی النبی صلی اللّه علیه و سلم أن أقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین (البزار،ع).
ص :50
و
قالا أیضا فی ص 380:
عن زید بن علی بن الحسین بن علی عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه عنه قال: أمرنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و المارقین و القاسطین (کر).
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 174 ط بیروت)قال:
قال أبو حاتم رضی اللّه عنه:و هو الذی روی عن أبی أیوب الأنصاری قال:
أمرنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین.قلت:
یا رسول اللّه مع من؟قال:مع علی بن أبی طالب. ثناه محمد بن المسیب،ثنا علی ابن المثنی الطهوی،ثنا یعقوب بن خلیفة،عن صالح بن أبی الأسود،عن علی ابن الحزور،عن الأصبغ بن نباتة،عن أبی أیوب.
ص :51
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 493 و ج 17 ص 29 و ص 30،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 382 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: ما اکتسب مکتسب مثل فضل علی یهدی صاحبه الی الهدی و یرده عن الردی.
قال فی الهامش:رواه الطبرانی و ابن إسحاق هما یرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب مرفوعا.
ص :52
تقدم ما یدل علیه فی ج 7 ص 303 الی ص 305 و ج 17 ص 264 الی ص 265،و انما ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 634 مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک ستقدم علی و شیعتک راضین مرضیین، و یقدم علی اللّه عدوک غضابا مقمحین.ثم جمع علی یده الی عنقه یریهم الاقماح.
قال فی الهامش:رواه الطبرانی یرفعه بسنده الی ان علیا قال: ان خلیلی صلی اللّه علیه و سلم...
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 9 ص 541 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک ستقدم علی اللّه و شیعتک راضین
ص :53
مرضیین،و یقدم علیه عدوک غضابا مقمحین (طس)عن عبد اللّه بن یحیی.
و
قالا أیضا فی القسم الثانی ج 4 ص 754:
عن عبد اللّه بن یحیی: أن علیا رضی اللّه عنه أتی یوم البصرة بذهب و فضة فقال:
ابیضی و اصفری،غری غیری،غری أهل الشام غدا إذا ظهروا علیک.فشق قوله ذلک علی الناس،فذکر ذلک له،فأذن فی الناس فدخلوا علیه فقال:ان خلیلی صلی اللّه علیه و سلم قال:یا علی انک ستقدم علی الناس و شیعتک راضین مرضیین، و یقوم علیک عدوک غضابا مقمحین،ثم جمع علی رضی اللّه عنه یده الی عنقه یریهم الاقماح.
ص :54
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 315 عن جماعة من أعلام العامة فی کتبهم،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الشیرازی الشافعی الحسینی فی«توضیح الدلائل»(ص 256)قال:
و عن امیر المؤمنین علی کرم اللّه تعالی وجهه عن النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم قال: لما أدخلت الجنة رأیت فیها شجرة تحمل الحلی و الحلل،أسفلها خیل بلق و أوسطها الحور العین و فی أعلاها الرضوان،قلت:یا جبرئیل لمن هذه الشجرة؟ قال:هذه لابن عمک امیر المؤمنین علی،إذا أمر اللّه الخلیقة بالدخول الی الجنة یؤتی بشیعة علی و ینتهی بهم الی هذه الشجرة فیلبسون الحلل و الحلی و یرکبون البلق و ینادی مناد:هؤلاء شیعة علی صبروا فی الدنیا علی الأذی فحبوا الیوم هذه المنازل. رواه الصالحانی بإسناده.
ص :55
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 389 الی ص 392 و ج 15 ص 609 و 610،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 73 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
عن عمر بن الخطاب عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: لو أن البحر مداد و الریاض أقلام و الانس کتاب و الجن حساب ما أحصوا فضائلک یا ابا الحسن-قاله لعلی علیه السلام.
و قال أیضا فی ص 366:
روی فی کتاب«مودة القربی»عن عمر بن الخطاب-فذکر الحدیث بعینه.
و
قال أیضا:
روی الدیلمی صاحب«الفردوس»عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه
ص :56
و سلم قال: لو أن الریاض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن ابی طالب.
و
قال أیضا:
روی الموفق بن احمد الخوارزمی المکی عن مجاهد و ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: لو أن الأشجار أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن ابی طالب.
و منهم
العلامة ابو نصر شهردار بن شیرویه بن شهریار الدیلمی الحنفی فی«مسند الفردوس»(ج 3 ص 81 مخطوط)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم: لو کان البحر مدادا و الغیاض أقلاما و الانس کتابا و الجن حسابا ما أحصوا فضائلکم یا ابا الحسن.
و منهم
العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 49 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی أخطب خوارزم بإسناده الی ابن عباس«رض»قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لو أن الریاض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب.
ص :57
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار فی ج 4 ص 139 و ج 5 ص 291 و ج 6 ص 395 الی 400 و ج 16 ص 600 الی 605 و ج 21 ص 545 الی ص 549 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن خضر الملاء الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 161 ط حیدرآباد)قال:
و عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من فارق علیا فقد فارقنی،و من فارقنی فقد فارق اللّه.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»صلی اللّه علیه و آله(ص 193 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی من فارقنی
ص :58
فارق اللّه،و من فارقک یا علی فارقنی.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 433 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،ثنا احمد بن صبیح الأسدی،ثنا یحیی ابن یعلی،عن عمران بن عمار،عن أبی إدریس،حدثنی مجاهد،عن ابن عمر رضی اللّه عنه أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من فارق علیا فارقنی،و من فارقنی فارق اللّه.
ص :59
قد تقدم ما یدل علیه من الأحادیث المرویة عن النبی صلی اللّه علیه و سلم فی کتب العامة ج 4 ص 78 و 100 و 160 و 163 و 173 و 174 و 178 و 218 و 229 و 230 و 245 و 247 و 266 و 296 و 408 الی 410 و 462 و 463 و 470 و 471.
و ج 5 ص 37 و 39 و 41 و 72 و 76 و 80 و 132 الی 234.و ج 6 ص 468 و 472 و 475 و 552 و ج 7 ص 371 و ج 8 ص 355 و 531 و ج 15 ص 630 و ج 16 ص 1 الی 97 و ج 18 ص 77 و ج 20 ص 249 و 292 و 295 و 310 و 473 الی 475 و ج 21 ص 150 الی 221 و ج 22 ص 387 الی 408.و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 2 ص 161 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما قولک تقول قریش ما اسرع ما تخلف
ص :60
عن ابن عمه و خذله فان لک بی اسوة،قالوا ساحر و کاهن و کذاب،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و أما قولک أتعرض لفضل اللّه هذه أبهار من فلفل جاءنا من الیمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتی یؤتیکم اللّه من فضله،فان المدینة لا تصلح الا بی أو بک (ک)و تعقب عن علی رضی اللّه عنه.
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 577:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی (حم،ق،ت،ه)عن سعد رضی اللّه عنه(ز).
و منهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی الشامی فی«فضائل الصحابة»(ص 199 ط بیروت سنة 1400)قال:
قال خیثمة بن سلیمان،حدثنا جعفر بن محمد بن عنبسة الیشکری بالکوفة، حدثنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی،حدثنا قیس بن الربیع،عن سعد الخفاف، عن عطیة العوفی،عن محدوج بن زید الذهلی: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما آخی بین المسلمین أخذ بید علی رضی اللّه عنه فوضعها علی صدره قال:یا علی أنت أخی و أنت منی بمنزلة هارون من موسی علیهما السلام الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام» (ج 2 ص 631 ط بیروت سنة 1407)قال:
فلما سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،تخلف عنه ابن سلول فیمن تخلف من
ص :61
المنافقین و أهل الریب،و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب علی أهله و أمره بالاقامة فیهم،فأرجف به المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا له و تخففا منه.فلما قال ذلک المنافقون،أخذ علی سلاحه ثم خرج حتی أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فقال:یا رسول اللّه زعم المنافقون أنک انما خلفتنی تستثقلنی و تخفف منی.قال:کذبوا،و لکن خلفتک لما ترکت ورائی،فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک،ألا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.فرجع الی المدینة.
و أخرجاه فی الصحیحین من حدیث الحکم بن عیینة،عن مصعب بن سعد، عن أبیه،قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فی غزوة تبوک،فقال:
یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.و رواه عامر و ابراهیم ابنا سعد بن أبی وقاص،عن أبیهما.
و منهم
العلامة الشیخ ابو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبة الکاتب الدینوری المتوفی سنة 276 فی«الاختلاف فی اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة»(ص 42 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت سنة 1405)قال:
[قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم]
: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 258 ط بیروت)قال:
حفص بن عمر الابلی الذی یقال له الحبطی کنیته أبو اسماعیل یقلب الأخبار
ص :62
و یلزق بالأسانید الصحیحة المتون الواهیة،و یعمد الی خبر یعرف من طریق واحد فیأتی به من طریق آخر لا یعرف،
روی عن ابن أبی ذئب و ابراهیم بن سعد و یزید ابن عیاض و مالک بن أوس قالوا:حدثنا الزهری،عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد:أنت سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی؟قال:نعم سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول[غیر مرة لعلی]
ان المدینة لا تصلح الا بی أو بک،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ عبد الرحمن بن عبد الفتاح فی تعالیقه علی کتاب«الفتاوی»للشیخ عز الدین عبد العزیز بن عبد السلام السلمی الشافعی»(ص 70 ط دار المعرفة فی بیروت سنة 1406)قال:
وردت أحادیث فی فضل سیدنا علی رضی اللّه عنه:
منها ما أخرجه البخاری(112/8 فتح السلفیة)و مسلم(1870/4)عبد الباقی،و أحمد 182/1 و البغوی فی شرح السنة 113/14 من طریق شعبة،عن الحکم،عن مصعب بن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی؟.
و منها:ما أخرجه الترمذی فی سننه 221/10 تحفة،و ابن ماجة 119 و أحمد 164/4،و ابن أبی عاصم فی السنة 1360 عن حبشی بن جنادة السلولی قال:
سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...
ص :63
و منهم العلامة الشریف ابو الفیض محمد مرتضی الحسینی الزبیدی صاحب تاج العروس فی«لقط اللآلی المتناثرة فی الأحادیث المتواترة» (ص 31 ط بیروت سنة 1405)قال:
الحدیث الخامس:
«أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی»[1]
.
رواه من الصحابة عشرة:
1-أبو سعید الخدری.2-و أسماء بنت عمیس.
3-و أم سلمة.4-و ابن عباس.
5-و حبشی بن جنادة.6-و ابن عمر.
7-و علی.8-و جابر بن سمرة.
9-و البراء بن عازب.10-و زید بن أرقم.
رضی اللّه عنهم.
فالأول و الثانی:أخرجه الامام أحمد فی مسنده.
و الباقون:أخرجه الطبرانی فی معجمه.
ص :64
ص :65
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 34 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا سلمة،ثنا أبی،عن أبیه،عن جده،عن سلمة بن کهیل،عن مجاهد، عن ابن عباس: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
ص :66
و
قال أیضا فی ص 75:
حدثنا محمود بن محمد المروزی،ثنا حامد بن آدم المروزی،ثنا جریر، عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه بین المهاجرین و الأنصار فلم یؤاخ بین علی بن أبی طالب و بین أحد منهم،خرج علی رضی اللّه عنه مغضبا حتی أتی جدولا من الأرض فتسود ذراعه فسفت علیه الریح،فطلبه النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی وجده فوکزه برجله، فقال له:قم فما صلحت أن تکون الا ابا تراب،أغضبت علی حین واخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أواخ بنیک و بین أحد منهم،أما ترضی تکون منی بمنزلة هارون الا أنه لیس بعدی نبی،ألا من أحبک حف بالأمن و الأمان و من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة و حوسب بعمله فی الإسلام.
و
قال أیضا فی ج 12 ص 18:
حدثنا علی بن العباس البجلی الکوفی،ثنا محمد بن تسنیم،ثنا حسن بن حسین العربی،ثنا یحیی بن عیسی الرملی،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لأم سلمة: هذا علی بن ابی طالب،لحمه لحمی و دمه دمی،هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.
و
قال أیضا فی ج 23 ص 377:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا الحسن بن علی الحلوانی،ثنا اسماعیل بن أبان،ثنا یحیی بن سلمة بن کهیل،عن أبیه،عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد،عن سعد بن أبی وقاص،عن أم سلمة أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی کما هارون من موسی غیر أنه لیس
ص :67
بعدی نبی.
و
قال أیضا فی ج 24 ص 146:
حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا أبو غسان مالک بن اسماعیل،ثنا الحسن بن صالح و جعفر بن زیاد الأحمر،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت الحسین،عن اسماء بنت عمیس قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی،و لکن لا نبی بعدی.
حدثنا ابراهیم بن نائلة الاصبهانی،ثنا اسماعیل بن عمرو البجلی،ثنا علی ابن صالح،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت الحسین،عن أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الاشنانی،ثنا عیسی بن عثمان الکسائی، ثنا یحیی بن عیسی،عن سعید بن حازم،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی قالت:سمعت أسماء بنت عمیس تقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
حدثنا ابو حصین محمد بن الحسین القاضی،ثنا جندل بن والق،ثنا حفص ابن عمران،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت الحسین،عن أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
حدثنا ابو حصین،ثنا محمد بن الجنید،ثنا عمر بن سعد البصری،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت الحسین،عن أسماء بنت عمیس أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
حدثنا عبید بن غنام،ثنا ابو بکر بن أبی شیبة،ثنا مروان بن معاویة،عن
ص :68
موسی الجهنی،قال:سمعت فاطمة بنت الحسین تقول: حدثتنی أسماء بنت عمیس أنها سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 125 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن عبد اللّه بن بکیر الغنوی،عن حکیم بن جبیر،عن الحسن بن سعد مولی علی،عن علی: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أراد أن یغزو غزوة له،فدعا جعفرا فأمره أن یتخلف علی المدینة،فقال:لا أتخلف بعدک یا رسول اللّه أبدا، فدعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فعزم علی لما تخلفت قبل أن أتکلم.فبکیت، فقال رسول اللّه:ما یبکیک یا علی؟قلت:یا رسول اللّه یبکینی خصال غیر واحدة، تقول قریش غدا ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله،و یبکینی خصلة أخری کنت أرید أن أتعرض للجهاد فی سبیل اللّه لأن اللّه یقول«و لا یطؤن موطئا یغیظ الکفار»الی آخر الآیة،فکنت أرید أن أتعرض للأجر،و یبکینی خصلة أخری کنت أرید أن أتعرض لفضل اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما قولک تقول قریش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله،فان لک فی أسوة،قالوا ساحر و کاهن و کذاب،و أما قولک أتعرض للأجر من اللّه،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و أما قولک أتعرض لفضل اللّه، فهذان بهاران من فلفل جاءنا من الیمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتی یؤتکم اللّه من فضله،فان المدینة لا تصلح الا بی أو بک (البزار و قال:لا یحفظ عن علی الا بهذا الاسناد الضعیف،و أبو بکر العاقولی فی فوائده ک:و قال صحیح الاسناد
ص :69
و ابن مردویه،و قال ابن حجر فی الأطراف بل هو شبه الموضوع،و عبد اللّه بن بکیر و شیخه ضعیفان،و قال فی تجرید زوائد البزار:حکیم بن جبیر متروک و قال:
و البهار ثلاثمائة رطل بالبغدادی).
و منهم
العلامة الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد و الهدایة الی سبیل الرشاد»(ص 233 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:
حدیث سعد بن أبی وقاص: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم خلف علیا فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 9 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عامر بن سعد عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له(أی لعلی بن أبی طالب)، و خلفه فی بعض مغازیه،فقال علی:أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.
قال:و خرج بالناس فی غزوة تبوک،قال فقال له علی:أخرج معک؟قال:
فقال له نبی اللّه«لا»،فبکی علی،فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
و
قال أیضا فی ص 19:
ص :70
قال: و خرج بالناس فی غزوة تبوک.قال فقال له علی:أخرج معک؟فقال له نبی اللّه«لا»،فبکی علی.فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
و
قال أیضا فی ص 65:
عن ابراهیم بن سعد،عن أبیه،قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی:
أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟
عن مصعب بن سعد عن أبیه: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرج الی تبوک و استخلف علیا،فقال:أ تخلفنی فی الصبیان و النساء؟قال:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بنی بعدی.
عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
قال سعید(هو سعید بن المسیب أحد رجال السند):فأحببت أن أشافه بها سعدا،فحدثته بما حدثنی عامر،فقال:أنا سمعته.فقلت:أنت سمعته؟فوضع إصبعیه علی أذنیه،فقال:نعم و الا فاستکتا.
و
عن مصعب بن سعد بن أبی وقاص،عن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و
عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:ما منعک أن تسب أبا تراب؟فقال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له،خلفه فی بعض مغازیه،
ص :71
فقال له علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی،و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فتطاولنا لها،فقال:ادعوا لی علیا،فأتی به أرمد،فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.
و لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ [آل عمران:61]
دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.
عن سعد بن أبی وقاص،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
عن سعد بن ابراهیم قال:سمعت ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص،یحدث عن أبیه،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
عن أبی سعید قال: غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک،و خلف علیا فی أهله،فقال بعض الناس:ما منعه أن یخرج به الا أنه کره صحبته.فبلغ ذلک علیا،فذکره للنبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا ابن أبی طالب أما ترضی أن تنزل منی بمنزلة هارون من موسی.
عن عائشة بنت سعد عن أبیها: أن علیا خرج مع النبی حتی جاء ثنیة الوداع، و علی یبکی یقول:تخلفنی مع الخوالف؟فقال:أو ما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.
عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن مالک:انی أرید أن أسألک عن حدیث و أنا أهابک أن أسألک عنه،فقال:لا تفعل یا ابن أخی،إذا علمت أن عندی علما
ص :72
فسلنی عنه و لا تهبنی.قال:فقلت:قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی حین خلفه بالمدینة فی غزوة تبوک.فقال سعد:خلف النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا بالمدینة فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی الخالفة فی النساء و الصبیان؟ فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.قال:بلی یا رسول اللّه قال:فأدبر علی مسرعا،کأنی أنظر الی غبار قدمیه یسطع.و قد قال حماد(أحد رجال السند):فرجع علی مسرعا.
عن سعد بن ابراهیم قال:سمعت ابراهیم بن سعد یحدث عن سعد عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
عن علی بن زید قال:سمعت سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن مالک:
انک انسان فیک حدة،و أنا أرید أن أسألک.قال:ما هو؟قال:قلت حدیث علی؟ قال فقال:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.قال:رضیت.ثم قال:بلی بلی.
عن ابن المسیب،حدثنی ابن لسعد بن مالک،حدثنا عن أبیه،قال: فدخلت علی سعد فقلت:حدیثا حدثنیه عنک حین استخلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا علی المدینة؟قال:فغضب،فقال:من حدثک به؟فکرهت أن أخبره أن ابنه حدثنیه فیغضب علیه.ثم قال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین خرج فی غزوة تبوک استخلف علیا علی المدینة فقال علی:یا رسول اللّه ما کنت أحب أن تخرج وجها الا و أنا معک.فقال:أو ما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
عن سعید بن المسیب عن سعد،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.قیل لسفیان(هو سفیان بن عیینة أحد رجال السند):
غیر أنه لا نبی بعدی؟قال:قال:نعم.
ص :73
عن مصعب بن سعد،عن سعد بن أبی وقاص،قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
عن حمزة بن عبد اللّه،عن أبیه،عن سعد قال: لما خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک خلف علیا فقال له:أ تخلفنی؟قال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
عن عامر بن سعد،عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له، و خلفه فی بعض مغازیه،فقال علی:أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.
و
قال أیضا فی ص 73:
عن ابی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
عن جابر بن عبد اللّه قال: لما أراد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن یخلف علیا رضی اللّه عنه قال،قال له علی:ما یقول الناس فی إذا خلفتنی؟قال فقال:
أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی(أو لا یکون بعدی نبی).
عن أسماء بنت عمیس:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
عن أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة
ص :74
هارون من موسی.
عن سعد قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و
قال أیضا فی ص 75:
عن سعد قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
علی یحب اللّه و رسوله،و اللّه و رسوله یحبانه.
عن عامر بن سعد،عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه،فقال علی:أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.
و
قال أیضا فی ص 84:
قال: و خرج بالناس فی غزوة تبوک،قال:فقال له علی:أخرج معک؟قال:
فقال له نبی اللّه«لا»،فبکی علی،فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
ص :75
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث المأثورة عن کتب العامة فی ج 4 ص 107 و ص 112 ج 5 ص 18 و ص 271 و ج 9 ص 229 و ص 263 ج 15 ص 395 و ج 19 ص 202 و 205 و ص 242،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 120 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
و
قال أیضا فی ص 220:
عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
ص :76
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 353 و النسخة مصورة من مکتبة الملی بفارس)قال:
و عنه رضی اللّه تعالی عنه قال: رأینا وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم یتباش بالسرور،و قال:ما لی لا أبش و قد أتانی جبرئیل فبشرنی أن حسنا و حسینا سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما أفضل منهما.
خرجه ابو علی ابن شاذان،و عن ابن عمر نحوه الا أنه قال: و أبوهما خیر منهما.
و منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 70 نسخة مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: ابنای هذان الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
رواه ابن عساکر یرفعه بسندیهما عن علی،و عن ابن عمر و ابن ماجة و الحاکم هما یرفعه بسنده عن ابن عمر،و الطبرانیّ بسنده عن قره،و مالک بن حویرث و الحاکم بسنده عن ابن مسعود.
و منهم
العلامة الشیخ بهاء الدین ابو القاسم هبة اللّه ابن سید الکل فی «الانباء المستطابة»(ص 64 و النسخة مصورة)قال:
و من ذلک ما روی جابر بن عبد اللّه عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ابنای هؤلاء سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
ص :77
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 6 ص 441 ط دمشق)قالا:
عن حذیفة بن الیمان رضی اللّه عنه قال: رأینا فی وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم السرور یوما من الأیام،فقلنا:یا رسول اللّه لقد رأینا فی وجهک تباشیر السرور.
قال:و کیف لا أسر و قد أتانی جبریل فبشرنی أن حسنا و حسینا سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما أفضل منهما (طب،کر).
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 405:
عن حذیفة بن الیمان رضی اللّه عنه قال: رأینا فی وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم السرور یوما من الأیام،فقلنا:یا رسول اللّه لقد رأینا فی وجهک تباشیر السرور.
قال:و کیف لا أسر و قد أتانی جبریل فبشرنی أن حسنا و حسینا رضی اللّه عنه سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما أفضل منهما (طب،کر) و منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل»(ج 6 ص 2371 ط دار الفکر بیروت)قال:
ثنا عبد اللّه بن ابراهیم القصری و محمد بن هارون بن حمید،قالا ثنا الحسن ابن علی الحلوانی،ثنا معلی بن عبد الرحمن،عن ابن أبی ذئب،عن نافع،عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
ص :78
و منهم
الحافظ ابن شیرویه الدیلمی فی«الفردوس»(ص 38 نسخة مکتبة الناصریة فی الهند)قال:
عن عبد اللّه بن عمر قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
و منهم
العلامة ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی الدمشقی المعروف بابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 2 ص 459 مخطوطة جستربیتی)قال:
أخبرنا ابو القاسم الحسین بن الحسین بن محمد الأسدی،انا علی بن محمد ابن ابی العلا،انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن یحیی بن یاسر الحریری، انا ابو القاسم علی بن یعقوب بن ابی القعب،نا ابو محمد القاسم بن موسی بن الحسن الأسیب،حدثنی محمد بن عبد الملک بواسط و محمد بن موسی القطان قالا:نا المعلی بن عبد الرحمن،نا ابن ابی ذئب،عن نافع،عن ابن عمر قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ابنی هذین الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
و
قال أیضا فی ص 461:
أخبرنا ابو بکر محمد بن عبد الباقی،انا ابو الحسن علی بن ابراهیم بن عیسی الباقلانی فیما قرئ علیه و أنا حاضر،نا ابو بکر محمد بن اسماعیل بن العباس إملاء سنة خمس و ثلاثمائة،نا المسیب بن واضح،نا عطا بن مسلم الخفاف ابو محمد الحلبی،عن ابی عمرو الأشجعی،عن سالم بن ابی الجعد،عن قیس ابن ابی حازم،عن حذیفة بن الیمان قال: بت عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم
ص :79
لیلة فرأیت شخصا،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:هل رأیت؟قلت:نعم.قال:
فان ملکا هبط علی من السماء لم یهبط علی الا لیلتی هذه،فبشرنی أن الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.قال:و حدثونا به،قال و أبوهما خیر منهما.
و
قال أیضا فی الصفحة المذکورة(ج 2 ص 461):
أخبرنا ابو القاسم الشحامی،انا ابو سعد الجنزرودی،انا الحاکم ابو احمد، انا ابو علی الحسن بن محمد السکونی بحمص،نا میسب-یعنی ابن واضح-نا عطاء بن مسلم الخفاف،نا ابو عمرو الأشجعی،عن سالم بن ابی الجعد،عن قیس بن ابی حازم،عن حذیفة بن الیمان قال: کنت عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذ رأیت عنده شخصا،فقال لی:حذیفة هل رأیت؟قلت:نعم یا رسول اللّه.قال:هذا ملک لم یهبط منذ بعثت،أتانی اللیلة فبشرنی ان الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.
قال عطاء:و حدثونا انه قال: و أبوهما خیر منهما.
و منهم
العلامة الشیخ کمال الدین ابو حفص عمر بن ابی جرادة عبد العزیز المعروف بابن العدیم الحلبی الحنفی العقیلی المتولد سنة 586 و المتوفی سنة 660 فی کتابه«تاریخ حلب»(ص 129 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی بایرلندة)انه قال فی ترجمة احمد بن یحیی ابو غانم القاضی:
أخبرنا ابو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی،قال أخبرنا عمی ابو المکارم حمزة بن علی بن زهرة،قال أخبرنا ابو الحسن علی بن عبد اللّه بن ابی جرادة الحلبی،قال أخبرنا ابو الفتح عبد اللّه بن اسماعیل بن احمد
ص :80
ابن الحلبی،قال حدثنا الشیخ الزاهد ابو عبید اللّه عبد الرزاق بن عبد السلام بن عبد الواحد الأسدی القطبی،قال حدثنا علی بن أحمد بن بسطام،قال حدثنا الحسن ابن عرفة،قال حدثنا اسماعیل بن عیاش،عن عبد الرحمن بن زیاد الافریقی،عن مسلم بن یسار أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما أفضل منهما.
و منهم
العلامة جمال الدین یوسف بن الزکی عبد الرحمن بن یوسف الکلبی المزی فی«تهذیب الکمال»(ص 191 نسخة مکتبة آنکارا)قال:
و قال ابو سعید الخدری و غیر واحد عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.زاد بعضهم:و أبوهما خیر منهما.
و
قال أیضا فی ج 2 ص 81:
و روی أیضا عن ابی سعید الخدری و غیر واحد عن النبی صلی اللّه علیه و سلم:
الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.زاد بعضهم:و أبوهما خیر منهما.
و منهم
العلامة احمد بن علی بن ثابت الأشعری الشافعی البغدادی المولود فی سنة 392 و المتوفی سنة 463 فی«المتفق و المفترق»(نسخة جستربیتی فی ایرلندة ص 61)قال:
أخبرنا محمد بن الحسین،أخبرنا محمد بن هارون،أخبرنا الحسن بن علی الحلوانی،أخبرنا یعلی بن عبد الرحمن،عن ابن ابی ذیب،عن نافع،عن ابن عمر،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
ص :81
و منهم
العلامة زین الدین عمر بن مظفر الشهیر بابن الوردی المتوفی سنة 749 فی«تتمة المختصر فی اخبار البشر»(ص 63 من مخطوطات إحدی مکاتب اسلامبول)قال:
فی الصحیح ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
و منهم
العلامة ابو طاهر احمد بن محمد السلفی الاصفهانی الشافعی المتوفی سنة 576 فی«المشیخة البغدادیة»(ص 11)قال:
أخبرنا محمد بن الحسین،نا عمر بن هارون،نا الحسن بن علی الحلوانی، نا یعلی بن عبد الرحمن،عن ابن ابی ذیب،عن نافع،عن ابن عمر،عن النبی صلی اللّǠعلیه و سلم قال: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
و منهم
الحافظ الشیخ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 19 ص 292 ط بغداد)قال:
حدثنا احمد بن عبد اللّه البزار التستری،ثنا محمد بن السکن الدیلمی،ثنا عمران بن أبان،ثنا مالک بن الحسین بن مالک بن الحویرث اللیثی،عن أبیه عن جده قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة و أبوهما خیر منهما.
ص :82
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 166 و ج 16 ص 520 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا من کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 46 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و عن أنس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علو یزهر بأهل الجنة کما یزهر کوکب الصبح بأهل الدنیا.
خرجه القزوینی.
ص :83
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 271 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی یزهر فی الجنة ککواکب الصبح لأهل الدنیا.
و ذکر حدیثین آخرین أیضا بهذا اللفظ الا أنه فیهما:ککوکب الصبح.و فی أحدهما:علی یظهر فی الجنة.و لیس فی هذا الحدیث:لأهل الدنیا.
و قال فی الهامش:رواه الدیلمی صاحب«الفردوس»و البیهقی فی«فضائل الصحابة»و فی«فضائل امیر المؤمنین»هما جمیعا یرفعه بسنده عن انس.
ص :84
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 108 و ج 16 ص 478 و ج 21 ص 515،و ص 516،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 165 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
لیلة أسری بی الی السماء ما مررت بسماء الا و أهلها مشتاقون الی علی بن ابی طالب، و ما فی الجنة شیء الا و هو یشتاق الی علی رضی اللّه عنه.
ص :85
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 541 الی ص 586 و ج 16 ص 333 الی ص 375 و ج 21 ص 243 الی ص 255،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 4 ص 312 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: سدوا هذه الأبواب کلها الا باب علی (حم، ک،ض)عن زید بن أرقم(خط)عن جابر رضی اللّه عنه.
و
قالا أیضا فی ص 400:
عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: سدوا الأبواب کلها الا باب علی رضی اللّه عنه-و أومأ بیده الی باب علی (کر)[1]
.
ص :86
ص :87
ص :88
ص :89
و
قالا أیضا فی ص 430:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیدی فقال:
ص :90
ان موسی سأل ربه أن یطهر مسجده بهارون،و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی بک و بذریتک.ثم أرسل الی ابی بکر رضی اللّه عنه أن سد بابک،فاسترجع ثم قال:سمعا و طاعة،فسد بابه،ثم أرسل الی عمر رضی اللّه عنه،ثم أرسل الی العباس رضی اللّه عنه بمثل ذلک،ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا سددت أبوابکم و فتحت باب علی،و لکن اللّه فتح باب علی و سد أبوابکم (البزار، و فیه ابو میمونة مجهول).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: انطلق فمرهم فلیسدوا أبوابهم،فانطلقت فقلت لهم،ففعلوا الا حمزة،فقلت:یا رسول اللّه قد فعلوا الا حمزة.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:قل لحمزة فلیحول بابه.
فقلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یأمرک أن تحول بابک،فحوله،فرجعت الیه و هو قائم یصلی،فقال:ارجع الی بیتک (البزار،و فیه حبة العرنی ضعیف جدا).
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 261:
عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: سدوا الأبواب کلها الا باب علی-و أومأ بیده الی باب علی (کر).
و منهم
العلامة الشریف السید عبد اللّه بن محمد الصدیق بن احمد الحسنی الادریسی الغماری الطنجی المعاصر المولود بثغر طنجة سنة 1328 فی«الابتهاج بتخریج أحادیث المنهاج»(ص 162 ط بیروت سنة 1405)قال:
و بحدیث زید بن أرقم: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه علیه الصلاة و السلام أبواب شارعة فی المسجد،فقال یوما:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.فتکلم فی ذلک الناس،فقام فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد
ص :91
هذه الأبواب غیر باب علی فقال فیه قائلکم،و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته و لکنی أمرت بشیء فاتبعته. رواه النسائی فی الکبری و الحاکم،و قال صحیح الاسناد، و الحافظ ضیاء الدین فی المختارة.
و له طرق تسعة،ذکر خمسة منها الحافظ فی القول المسدد و الأربعة الباقیة الحافظ السیوطی فی اللئالی.
و قول ابن تیمیة انه موضوع باتفاق المحدثین خطأ.و قال بوضع هذا الحدیث ابن الجوزی،و شنع علیه فی ذلک الحافظ و قال:الحدیث مشهور،له طرق کثیرة،کل طریق منها علی انفراده لا یقصر عن رتبة الحسن،و مجموعها مما یقطع بصحته علی طریقة کثیر من المحدثین.ثم نقل عن البزار أن هذا الحدیث جاء من روایات أهل الکوفة بأسانید حسان.
و منهم
الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 47 ط بیروت سنة 1408)قال:
أخرج النسائی فی الخصائص عن زید بن أرقم قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه أبواب شارعة فی المسجد،فقال رسول اللّه«ص»:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.فتکلم بذلک الناس،فقام رسول اللّه«ص»فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،و قال فیه قائلکم، و اللّه ما سددته و لا فتحته و لکن أمرت.
و منهم
العلامة الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی «تهذیب خصائص النسائی»(ص 36 ط بیروت)قال:
أخبرنا محمد بن بشار بن بندار البصری،قال حدثنا محمد بن جعفر،قال
ص :92
حدثنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:سدوا الأبواب الا باب علی،فتکلم بذلک الناس،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی و قال فیه قائلکم،و اللّه ما سددته او لا فتحته و لکنی أمرت فاتبعته.
و
قال أیضا فی ص 38:
أخبرنا زکریا بن یحیی السجستانی،قال حدثنا عبد اللّه بن عمر،قال أخبرنا محمد بن وهب بن أبی کریمة الحرانی،قال أخبرنا مسکین،قال حدثنا شعبة،عن أبی ملیح،عن عمرو بن میمون،عن ابن عباس قال: أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بأبواب المسجد فسدت الا باب علی رضی اللّه عنه.
أخبرنا محمد بن المثنی،قال حدثنا یحیی بن معاذ،قال حدثنا أبو وضاح، قال أخبرنا یحیی،حدثنا عمرو بن میمون،قال:قال ابن عباس: و سد أبواب المسجد غیر باب علی رضی اللّه عنه،فکان یدخل المسجد و هو جنب و هو طریقه لیس له طریق غیره.
و منهم
العلامة الشیخ ابو اسحق احمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی فی«الکشف و البیان فی تفسیر القرآن»(ص 108 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
روی عن ام سلمة قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ألا ان مسجدی حرام علی کل حائض من النساء،و علی کل جنب فی الرجال الاعلی محمد و أهل بیته علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام.
ص :93
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 143 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی عبد الرزاق فی کتاب«الجامع»بسنده عن ام سلمة قالت:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان هذا المسجد لا یحل لجنب و لا لحائض الا النبی و أزواجه و فاطمة بنت محمد و علی،ألا بینت لکم أن لا تضلوا.
و
فی ص 190 قال:
روی فی کتاب«عیون الأخبار»بسنده عن الریان بن الصلت عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: ألا ان هذا المسجد لا یحل الا لمحمد و آله.
و
قال أیضا فی ص 159:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: انی أمرت بسد هذه الأبواب الا باب علی، فقال فیه قائلکم،و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته و لکنی أمرت بشیء فاتبعته.
قال فی الهامش:رواه الامام احمد یرفعه بسنده عن زید بن أرقم.
و منهم
العلامة الشیخ ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی الشهیر بابن عساکر الدمشقی فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 3 ص 14)قال:
أخبرنا ابو علی الحداد فی کتابه،ثم حدثنی ابو مسعود الاصبهانی عنه،أخبرنا ابو نعیم و ابو بکر بن خلاد،أخبرنا محمد بن یونس بن موسی،أخبرنا عبد اللّه بن داود،أخبرنا المفضل بن رکین،أخبرنا ابن ابی عیینة حسن بن الخطاب النجری عن ممدوح الذهلی،عن میسرة،عن ام سلمة قالت: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی صرحة هذا المسجد،فقال:ألا لا یحل هذا المسجد لجنب و لا حائض
ص :94
الا لرسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین،ألا قد بینت لکم الأمر أن لا تضلوا.
ابن عیینة هو عبد الملک بن حمید بن أبی عیینة کوفی.
و منهم
المؤرخ الکبیر عبد الکریم الرافعی القزوینی فی«التدوین فی اخبار قزوین»(ج 3 ص 10 ط بیروت)قال:
دینار بن الحسین الدیناری ابو محمد الفقیه القزوینی،سمع علی بن أحمد ابن صالح و محمد بن الحسین بن فتح الصفار و أبا بکر أحمد بن علی الأستاذ، و سمع مع أبی الفتح الراشدی أبا حفص عمر بن عبد اللّه بن زاذان جزأ من فوائده، و فیها أنها أبو بکر محمد بن أحمد بن معاذ الرازی،ثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد ابن جعفر الحسنی،ثنا محمد بن مهدی الأبلی،ثنا عبد العزیز بن الخطاب،حدثنی شعبة،سمعت سید الهاشمیین زید بن علی بن الحسین بن علی بالمدینة فی الروضة یقول حدثنی أخی محمد بن علی،أنه سمع جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما یقول:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: سدوا الأبواب کلها الا باب علی،و أومأ بیده الی بابه.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 183 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه[قال:]
أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیدی فقال:
ان موسی سأل ربه أن یطهر مسجده بهارون،و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی
ص :95
بک و بذریتک.ثم أرسل الی أبی بکر أن سد بابک،فاسترجع ثم قال:سمعا و طاعة، فسد بابه،ثم أرسل الی عمر،ثم أرسل الی العباس بمثل ذلک،ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا سددت أبوابکم و فتحت باب علی،و لکن اللّه فتح باب علی و سد أبوابکم (البزار و فیه أبو میمونة مجهول).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: انطلق فمرهم فلیسدوا أبوابهم،فانطلقت فقلت لهم ففعلوا الا حمزة،فقلت:یا رسول اللّه فعلوا الا حمزة.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:قل لحمزة فلیحول بابه،فقلت:
ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یأمرک أن تحول بابک،فحوله فرجعت الیه و هو قائم یصلی فقال:ارجع الی بیتک (البزار و فیه حبة العرنی ضعیف جدا).
و منهم
الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 3 ص 417 ط بیروت)قال:
حدیث:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: «یا علی لا یحل لأحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک». ت فی المناقب(76)عن علی بن المنذر،عن ابن فضیل،عنه به.قال علی بن المنذر: قلت لضرار بن صرد:ما معنی هذا الحدیث؟قال:لا یحل لأحد یستطرقه جنبا غیری و غیرک. قال ت:حسن غریب،لا نعرفه الا من هذا الوجه،و سمع منی محمد بن اسماعیل هذا الحدیث (و استغربه).
ص :96
و منهم
الحافظ ابو الفداء اسماعیل بن کثیر المتوفی سنة 774 فی «الفصول فی سیرة الرسول»(ص 153 ط بیروت سنة 1405)قال:
الترمذی من حدیث سالم بن أبی حفصة،عن عطیة،عن أبی سعید قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی لا یحل لأحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
و
قال أیضا فی ص 154:
و قال محدوج الذهلی،عن جسرة بنت دجاجة،عن أم سلمة قالت: دخل النبی صلی اللّه علیه و سلم صرحة هذا المسجد فقال:ألا لا یحل هذا المسجد جنب و لا لحائض الا لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین، ألا قد بینت لکم الأسماء أن تضلوا.
رواه ابن ماجة و البیهقی.
و مر ما یدل علیه من الأخبار فی أحادیث
«سد أبواب المسجد غیر باب علی علیه السلام».
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 58 ط القاهرة)قال:
قال عمرو بن میمون: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط...و قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:سدوا أبواب المسجد غیر باب علی.فقال:فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.
و
قال أیضا فی ص 85:
ص :97
و قال: سدوا أبواب المسجد غیر باب علی.فقال:فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.
و
قال أیضا فی ص 92:
عن ابن عباس، أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أمر بسد الأبواب الا باب علی.
عن عبد اللّه بن الرقیم الکنانی قال:خرجنا الی المدینة زمن الجمل،فلقینا سعد بن مالک بها،فقال:أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بسد الأبواب الشارعة فی المسجد و ترک باب علی.
و
قال فی ص 95:
و قال: سدوا أبواب المسجد الا باب علی،فقال:فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.
قال:و قال «من کنت مولاه فان مولاه علی».
قال:و أخبرنا اللّه عز و جل فی القرآن أنه قد رضی عنهم،عن أصحاب الشجرة، فعلم ما فی قلوبهم،هل حدثنا أنه سخط علیهم بعد؟
قال:و قال نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعمر حین قال: ائذن لی فلأضرب عنقه، قال:أو کنت فاعلا؟و ما یدریک لعل اللّه قد اطلع الی أهل بدر فقال:اعملوا ما شئتم.
عن ابن عمر قال: کنا نقول فی زمن النبی صلی اللّه علیه و سلم:رسول اللّه خیر الناس،ثم أبو بکر،ثم عمر،و لقد أوتی ابن أبی طالب ثلاث خصال لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:زوجه رسول اللّه صلی اللّه علیه
ص :98
و سلم ابنته و ولدت له،و سد الأبواب الا بابه فی المسجد،و أعطاه الرایة یوم خیبر.
عن زید بن أرقم قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد،قال:فقال یوما:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.قال:
فتکلم فی ذلک الناس.قال:فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب الا باب علی،و قال فیه قائلکم، و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته و لکنی أمرت بشیء فاتبعته.
ص :99
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 518 الی ص 524 و ج 17 ص 50 و 52،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 17 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: کنت إذا سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنبأنی و إذا سکت ابتدأنی (ش،ت،و الشاشی،حل،و الدورقی،ک،ض).
عن أبی البحتری قال: قیل لعلی:حدثنا عن أصحاب محمد.فقال:عن أیهم؟فقالوا:حدثنا عن عبد اللّه بن مسعود.قال:علم القرآن و السنة ثم آسی و کفی بذلک علما.فقالوا:حدثنا عن أبی موسی.قال:صبغ فی العلم صبغة ثم خرج منه.قالوا:حدثنا عن عمار.قال:مؤمن نسی إذا ذکر ذکر.قالوا:أخبرنا
ص :100
عن أبی ذر.قال:وعی علما ثم عجز فیه.قالوا:أخبرنا عن حذیفة.قال:أعلم أصحاب محمد بالمنافقین.قالوا:أخبرنا عن سلمان.قال:أدرک العلم الأول و العلم الآخر،بحر لا ینزح قعره منا أهل البیت.قالوا:أخبرنا عنک.قال:إیاها أردتم،کنت إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدیت (ابن سعد،و المروزی فی العلم، و الدورقی، کر).
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 33 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب،عن أبیه أنه قیل لعلی:
مالک أکثر أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حدیثا؟قال:انی کنت إذا سألته انبأنی و إذا سکت ابتدأنی.
و منهم
العلامة السید أحمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی «التبر المذاب»(ص 57 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی صاحب کتاب«قوت القلوب» أنه قیل لعلی علیه السلام:صف لنا أصحابک؟فقال:عن أیهم تسألون؟قالوا:عن سلمان.قال:أدرک علم الاول و الآخر.قالوا:فعمار.قال:هو من ملأ ایمانا مشامته.قالوا:أبو ذر.قال:جمع العلم و الزهد،لا یخاف فی اللّه لومة لائم،ما أظلت الخضراء أصدق لهجة منه.
قالوا:حذیفة.قال:صاحب السر أعطی المنافقین.قالوا:فأخبر عن نفسک.
قال:إیای أردتم،کنت إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدیت.
ص :101
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 386 ط دمشق)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: کنت إذا سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أعطانی و إذا سکت ابتدأنی (ش،ت)و الشاشی،(حل)و الدورقی (ک،ص).
و
قالا أیضا فی ص 393:
عن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب أنه قیل لعلی رضی اللّه عنه:مالک أکثر أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حدیثا؟فقال:انی کنت إذا سألته أنبأنی و إذا سکت ابتدأنی (ابن سعد).
عن هبیرة قال: شهدت علیا رضی اللّه عنه و سئل عن حذیفة قال:سأل عن أسماء المنافقین فأخبر بهم،و سئل عن نفسه قال:کنت إذا سألت أجبت و إذا سکت ابتدأت (ک).
و
قالا أیضا فی ص 634:
عن عمیر بن عبد الملک قال: خطبنا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه علی منبر الکوفة،قال:کنت ان لم أسأل النبی صلی اللّه علیه و سلم ابتدأنی،و ان سألته عن الخبر أنبأنی.
ص :102
و
قالا ایضا فی القسم الثانی ج 4 ص 416:
عن زاذان قال: بینا الناس ذات یوم عند علی رضی اللّه عنه إذ وافقوا منه نفسا طیبة فقالوا:حدثنا عن أصحابک یا أمیر المؤمنین.قال:عن أی أصحابی؟قالوا:
عن أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم.قال:کل أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم أصحابی،فأیهم تریدون؟قالوا:النفر الذین رأیناک تلفظهم بذکرک و الصلاة علیهم دون القوم.قال:أیهم؟قالوا:عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه.قال:علم السنة،و قرأ القرآن و کفی به علما،ثم ختم به عنده.فلم یدروا ما یرید بقوله «کفی به علما»کفی بعبد اللّه أم کفی بالقرآن.قالوا:فحذیفة رضی اللّه عنه؟قال:
علم-أو علم أسماء المنافقین-و سأل عن المعضلات حتی عقل عنها،فان سألتموه عنها تجدوه بها عالما.قالوا:فأبو ذر رضی اللّه عنه؟قال:وعی علما،و کان شحیحا حریصا علی دینه،حریصا علی العلم،و کان یکثر السؤال فیعطی و یمنع،أما انه قد ملیء له فی وعائه حتی امتلأ.قالوا:فسلمان رضی اللّه عنه؟قال:امرؤ منا و إلینا أهل البیت،من لکم بمثل لقمان الحکیم؟علم العلم الأول و أدرک العلم الآخر و قرأ الکتاب الأول و قرأ الکتاب الآخر،و کان بحرا لا ینزف.قالوا:فعمار بن یاسر رضی اللّه عنه؟قال:ذاک امرؤ خلط اللّه الایمان بلحمه و دمه و عظمه و شعره و بشره، لا یفارق الحق ساعة حیث زال زال معه،لا ینبغی للنار أن تأکل منه شیئا.قالوا:
فحدثنا عنک یا أمیر المؤمنین.قال:مهلا نهی اللّه عن التزکیة.فقال قائل:فان اللّه عز و جل یقول «وَ أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» .قال:فانی أحدثکم بنعمة ربی،کنت إذا سألت أعطیت،و إذا سکت ابتدأت،فبین الجوانح منی ملئ علما جما.فقام عبد اللّه بن الکواء الأعور من بنی بکر بن وائل فقال:یا أمیر المؤمنین«ما الذاریات ذروا»قال:الریاح.قال:«فما الحاملات وقرا»؟قال:السحاب.قال:
ص :103
«فما الجاریات یسرا»؟قال:السفن.قال:«فما المقسمات أمرا»؟قال:
الملائکة،و لا تعد لمثل هذا،و لا تسألن عن مثل هذا.قال:«فما السماء ذات الحبک»؟قال:ذات الخلق الحسن،فما السواد الذی فی جوف القمر؟قال:
أعمی سأل عن عمیاء،ما العلم أردت بهذا،ویحک سل تفقها و لا تسأل تعبثا-أو قال:تعنتا-سل عما یعنیک ودع ما لا یعنیک.قال:فو اللّه ان هذا لیعنینی،فان اللّه تعالی یقول وَ جَعَلْنَا اللَّیْلَ وَ النَّهٰارَ آیَتَیْنِ فَمَحَوْنٰا آیَةَ اللَّیْلِ السواد الذی فی جوف القمر.قال:فما المجرة؟قال شرج السماء،و منها فتحت أبواب السماء بماء منهمر زمن الغرق علی قوم نوح.قال:فما قوس قزح؟قال:لا تقل قوس قزح، فان قزح هو الشیطان،و لکنه القوس و هی أمان من الغرق.قال:فکم بین السماء الی الأرض؟قال:قدر دعوة عبد دعا اللّه،لا أقول غیر ذلک.قال:فکم بین المشرق و المغرب؟قال:مسیرة یوم للشمس،من حدثک غیر هذا فقد کذب.قال:فمن الذین قال اللّه تعالی وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ الْبَوٰارِ .قال:دعهم فقد کفیتهم.قال:
فما ذو القرنین؟قال:رجل بعثه اللّه الی قوم عما لا کفرة أهل الکتاب،کان أوائلهم علی حق فأشرکوا بربهم و ابتدعوا فی دینهم و أحدثوا علی أنفسهم،فهم الذین یجتهدون فی الباطل و یحسبون أنهم علی حق،و یجتهدون فی الضلالة و یحسبون أنهم علی هدی،فضل سعیهم فی الحیاة الدنیا و هم یحسبون أنهم یحسنون صنعا.
و رفع صوته و قال:و ما أهل النهروان منهم ببعید.فقال ابن الکواء:لا أسأل سواک و لا أتبع غیرک.قال:ان کان الأمر إلیک فافعل (ابن منیع، (ض).
ص :104
و منهم
الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتاب«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف» (ج 7 ص 415 ط بیروت)قال:
حدیث: کنت إذا سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أعطانی،و إذا سکت ابتدأنی. ت فی المناقب(72:2)عن خلاد بن أسلم البغدادی،عن النضر بن شمیل،عن عوف الأعرابی،عنه به. و قال:حسن غریب من هذا الوجه.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 179 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن علی رضی اللّه تعالی عنه قال: کنت إذا سألت النبی صلی اللّه علیه و سلم أعطانی،و إذا سکت ابتدأنی.
رواه فی المشکاة،قال:و أخرجه الترمذی،
و قال:حدیث حسن غریب.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 319 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
النسائی:اخبر احمد بن شعیب،قال أخبرنا یوسف بن سعید،قال أخبرنا حجاج بن خدیج،قال حدثنا ابو حرب،عن ابی الأسود و رجل آخر،عن زاذان قال:قال علی: کنت و اللّه إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدأت.
و
قال فی ص 318:
النسائی:أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا محمد بن بشار،قال حدثنی
ص :105
ابو المساور،قال حدثنا عوف،عن عبد اللّه بن عمرو بن هند الجملی،عن علی رضی اللّه عنه قال: کنت إذا سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أعطیت و إذا سکت ابتدأنی.
و
قال أیضا:
النسائی:أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا محمد بن المثنی،قال حدثنا ابو معاویة،قال حدثنا الأعمش،عن عمرو بن مرة،عن ابی البحتری،عن علی رضی اللّه عنه قال: کنت إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدأت.
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 68 ط بیروت)قال:
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا محمد بن بشار،قال حدثنی ابو المساور، قال حدثنا عوف،عن عبد اللّه بن عمرو بن هند الجملی،عن علی رضی اللّه عنه قال کنت إذا سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أعطیت و إذا سکت ابتدأنی.
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا محمد بن المثنی،قال حدثنا ابو معاویة، قال حدثنا الأعمش،عن عمرو بن مرة،عن ابی البحتری،عن علی رضی اللّه عنه قال: کنت إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدأت.
و
قال أیضا فی ص 69:
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا یوسف بن سعید،قال أخبرنا حجاج بن خدیج،قال حدثنا ابو حرب،عن ابی الأسود و رجل آخر،عن زاذان قال:قال علی رضی اللّه عنه: کنت و اللّه إذا سألت أعطیت و إذا سکت ابتدأت.
ص :106
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 407 و 412 الی ص 450 و ج 5 ص 69 الی ص 468 و ج 16 ص 220 الی ص 267، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 9 ط القاهرة)قال:
و سمعته یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فتطاولنا لها،فقال:أدعوا لی علیا.فأتی به أرمد،فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.
و
ذکر فی ص 57 مثله بعینه:
و قال أیضا فی ص 78:
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
ص :107
یا ابا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا، فلا ندری ما قالوا.
قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لا بعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا یحب اللّه و رسوله»،قال فاستشرف لها من استشرف،قال أین علی؟فقالوا:هو فی الرحل یطحن.قال[و ما کان أحدکم لیطحن]
؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر،قال:فنفث فی عینیه ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس،فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا،قال:فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجة.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین،فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب:33]
.
و
قال أیضا فی ص 93:
عن عمرو بن میمونة قال: أنی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
ص :108
یا ابا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء،فقال ابن عباس:بل أقوم معکم قال و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا،فلا ندری ما قالوا، قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا،یحب اللّه و رسوله»قال:فاستشرف لها من استشرف.قال:أین علی؟ فقالوا:هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر.قال،فنفث فی عینیه،ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:
لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس،فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا.قال:فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.
فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 101 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن سهل بن سعد رضی اللّه عنه،سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یفتح اللّه علی یدیه،فقاموا یرجون لذلک أیهم یعطی، فغدوا و کلهم یرجو أن یعطی،فقال:أین علی؟فقیل:یشتکی عینیه.فأمر فدعی له،فبصق فی عینیه فبرأ مکانه حتی کأنه لم یکن به شیء،فقال:نقاتلهم
ص :109
حتی یکونوا مثلنا؟فقال:علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم،فو اللّه لأن یهدی بک رجل واحد خیر لک من حمر النعم.
عن ابی حازم قال:أخبرنی سهل رضی اللّه عنه(یعنی ابن سعد)قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح علی یدیه، یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
فبات الناس لیلتهم أیهم یعطی.فغدوا کلهم یرجوه،فقال:أین علی؟فقیل:
یشتکی عینیه،فبصق فی عینیه و دعا له فبرأ کأن لم یکن به وجع.فأعطاه،فقال:
أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
عن سهل بن سعد رضی اللّه عنه أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه.قال:فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها، فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقالوا:یشتکی عینیه یا رسول اللّه.قال:فأرسلوا الیه فأتونی به.فلما جاء بصق فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة،فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
عن أبی حازم قال:أخبرنی سهل بن سعد رضی اللّه عنه،أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه،
ص :110
یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها، فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقیل:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه.فأتی به،فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له،فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة.
فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم الی الإسلام،و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
قال سلمة بن الأکوع،من حدیث طویل...ثم أرسلنی الی علی و هو أرمد، فقال:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله أو یحبه اللّه و رسوله.
قال:فأتیت علیا،فجئت به أقوده و هو أرمد،حتی أتیت به رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فبصق فی عینیه فبرأ،و أعطاه الرایة،و خرج مرحب فقال:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب فقال علی:
أنا الذی سمتنی أمی حیدره
کلیث غابات کریه المنظرة
أوفیهم بالصاع کیل السندره قال:فضرب رأس مرحب فقتله،ثم کان الفتح علی یدیه.
عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:ما منعک أن تسب أبا التراب؟فقال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:
ص :111
سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له(خلفه فی بعض مغازیه)فقال له علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی؟.
و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه رسوله،و یحبه اللّه و رسوله.قال:فتطاولنا لها،فقال:ادعوا لی علیا،فأتی به أرمد،فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه،ففتح اللّه علیه.
و لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ ،دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.
عن أبی حازم،أخبرنی سهل بن سعد:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین هذه الرایة رجلا یفتح اللّه علی یدیه،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها.قال:فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجون أن یعطاها،فقال:
أین علی بن أبی طالب؟فقالوا:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه،فأتی به،فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة.فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:ما یمنعک أن تسب أبا تراب؟قال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:
سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی-و خلفه فی بعض مغازیه-
ص :112
فقال له علی:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.
و سمعته یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فتطاولنا لها،فقال:ادعوا لی علیا،فأتاه و به رمد،فبصق فی عینه، فدفع الرایة الیه،ففتح اللّه علیه.
و أنزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ... الآیة[آل عمران:
61]
دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی،و کان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف،فقیل له:لو سألته فسأله فقال:
ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد العین یوم خیبر،فقلت:
یا رسول اللّه انی أرمد العین.قال:فتفل فی عینی و قال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد.فما وجدت حرا و لا بردا منذ یومئذ.و قال:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار.فتشرف لها أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم فأعطانیها.
عن عامر بن سعد عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه،فقال علی:أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی؟.
و سمعته یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فتطاولنا لها،فقال:ادعوا علیا،فأتی به أرمد،فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه،ففتح اللّه علیه.
و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه
ص :113
و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا،فقال:اللهم هؤلاء أهلی.
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط،فقالوا:
یا ابا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا،یحب اللّه و رسوله».قال:فاستشرف لها من استشرف،قال:أین علی؟ قالوا:هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر،قال:فنفث فی عینیه ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس،فأبوا.فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟ فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة،فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجة.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب:33]
.
ص :114
قال:و شری علی نفسه،لبس ثوب النبی صلی اللّه علیه و سلم ثم نام مکانه.
قال:و کان المشرکون یرمون رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فجاء ابو بکر و علی نائم قال:و ابو بکر یحسب أنه نبی اللّه.قال فقال:یا نبی اللّه.قال:فقال له علی:
ان نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد انطلق نحو بئر میمون فأدرکه.قال:فانطلق ابو بکر فدخل معه الغار.
قال:و جعل علی یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و هو یتضور قد لف رأسه بالثوب لا یخرجه حتی أصبح،ثم کشف عن رأسه، فقالوا:انک للئیم کان صاحبک نرمیه فلا یتضور و أنت تتضور،استنکرنا ذلک.
قال:و خرج بالناس فی غزوة تبوک.قال:فقال له علی:أخرج معک؟ قال:فقال له نبی اللّه«لا»،فبکی علی،فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزله هارون من موسی الا أنک لست بنبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
قال:و قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی.
و قال:سدوا أبواب المسجد غیر باب علی،فقال:فیدخل المسجد جنبا، و هو طریقه لیس له طریق غیره.
قال:و قال:من کنت مولاه فان مولاه علی.
قال:و أخبرنا اللّه عز و جل فی القرآن أنه قد رضی عنهم عن أصحاب الشجرة، فعلم ما فی قلوبهم،هل حدثنا أنه سخط علیهم بعد؟
قال:و قال نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعمر حین قال: ائذن لی فلأضرب عنقه،قال:أو کنت فاعلا،و ما یدریک لعل اللّه قد اطلع الی أهل بدر،فقال:
اعملوا ما شئتم.
عن سهل بن سعد،أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین
ص :115
هذه الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
قال:فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها.فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها.قال:فقال أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه،فأتی به،فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة.
فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة الأسلمی قال: لما نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بحصن أهل خیبر أعطی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اللواء عمر بن الخطاب،و نهض معه من نهض من المسلمین،فلقوا أهل خیبر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین اللواء غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
فلما کان الغد دعا علیا و هو أرمد،فتفل فی عینه و أعطاه اللواء،و نهض الناس معه،فلقی أهل خیبر،و إذا مرحب یرتجز بین أیدیهم و یقول:
لقد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
أطعن أحیانا و حینا أضرب
إذا اللیوث أقبلت تلهب
قال:فاختلف هو و علی ضربتین،فضربه علی علی هامته حتی عض السیف منها بأضراسه،و سمع أهل المعسکر صوت ضربته.قال:و ما تتام آخر الناس مع علی حتی فتح له و لهم.
و
قال أیضا فی ص 149:
ص :116
عن البراء قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم جیشین و أمر علی أحدهما علی بن ابی طالب و علی الآخر خالد بن الولید،و قال:إذا کان القتال فعلی.قال:
فافتتح علی حصنا فأخذ منه جاریة،فکتب معی خالد کتابا الی النبی صلی اللّه علیه و سلم یشی به.قال:فقدمت علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقرأ الکتاب،فتغیر لونه ثم قال:ما تری فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله؟قال:قلت:
أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله،و انما أنا رسول.فسکت.
و
قال أیضا فی ص 165:
عن ابن عمر قال: کنا نقول فی زمن النبی صلی اللّه علیه و سلم:رسول اللّه خیر الناس،ثم ابو بکر،ثم عمر،و لقد اوتی ابن أبی طالب ثلاث خصال لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:زوجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابنته و ولدت له،و سد الأبواب الا بابه فی المسجد،و أعطاه الرایة یوم خیبر.
عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأدفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.قال:فقال عمر:فما أحببت الامارة قبل یومئذ،فتطاولت لها و استشرفت رجاء أن یدفعها الی،فلما کان الغد دعا علیا علیه السلام،فدفعها الیه فقال:قاتل و لا تلتفت حتی یفتح علیک،فسار قریبا ثم نادی:یا رسول اللّه علام أقاتل؟قال:حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منی دماءهم و أموالهم الا بحقه،و حسابهم علی اللّه عز و جل.
عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:
فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها،فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها.قال:فقال أین علی بن أبی طالب؟
ص :117
فقال:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه فأتی به،فبصق رسول اللّه فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن فی عینیه وجع،فأعطاه الرایة،فقال علی:
یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا.فقال:انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم الی الإسلام،و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن تکون لک حمر النعم.
عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه قال: حاصرنا خیبر،فأخذ اللواء ابو بکر فانصرف و لم یفتح له،ثم أخذه من الغد فخرج فرجع و لم یفتح له،ثم أخذه من الغد فخرج فرجع و لم یفتح له،و أصاب الناس یومئذ شدة و جهد،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انی دافع اللواء غدا الی رجل یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله،لا یرجع حتی یفتح له،فبتنا طیبة أنفسنا أن الفتح غدا،فلما أن أصبح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الغداة ثم قام قائما،فدعا باللواء و الناس علی مصافهم،فدعا علیا و هو أرمد،فتفل فی عینیه و دفع الیه اللواء و فتح له.قال بریدة:
و أنا فیمن تطاول لها.
عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة الأسلمی قال: لما نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بحصن أهل خیبر أعطی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اللواء عمر بن الخطاب،و نهض معه من نهض من المسلمین،فلقوا أهل خیبر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین اللواء رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
فلما کان الغد دعا علیا و هو أرمد،فتفل فی عینه و أعطاه اللواء و نهض الناس معه فلقی أهل خیبر،و إذا مرحب یرتجز بین أیدیهم و یقول:
لقد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
أطعن أحیانا و حینا أضرب
إذا اللیوث أقبلت تلهب
ص :118
قال:فاختلف هو و علی ضربتین،فضربه علی علی هامته حتی عض السیف منها بأضراسه،و سمع أهل العسکر صوت ضربته.قال:و ما تتام آخر الناس مع علی حتی فتح له و لهم.
و منهم
المحدث الحافظ ابو عثمان سعید بن منصور بن شعبة الخراسانی المکی المتوفی 228 فی کتابه«السنن»(ج 3 ق 2 ص 178 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
حدثنا سعید،قال نا یعقوب بن عبد الرحمن،عن أبی حازم أن سهلا أخبره أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علیه،فبات الناس یدوکون أیهم یعطاها،فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و کلهم یرجو أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا:یا رسول اللّه یشتکی عینیه،فأرسل الیه فأتی به،فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له فبرئ حتی کأنه لم یکن به وجع و أعطاه الرایة، فقال علی رضی اللّه عنه:أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا.قال:أنفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه، لأن یهدی اللّه لک رجلا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
حدثنا سعید،قال:نا عبد العزیز بن ابی حازم،عن أبیه،عن سهل بن سعد، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم مثله،الا أنه قال: و اللّه لأن یهدی اللّه بهداک رجلا واحدا خیر لک من حمر النعم.
و
قال أیضا ص 179:
حدثنا سعید،قال نا خالد بن عبد اللّه،عن سهیل بن أبی صالح،عن أبیه،
ص :119
عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.قال عمر بن الخطاب:ما أحببت الامارة قبل یومئذ، فدعا علیا رضی اللّه عنه فدفعها الیه،و قال:انطلق و لا تلتفت،فمشی ساعة ثم وقف و لم یلتفت،فقال:یا رسول اللّه علی ما أقاتل الناس؟قال:قاتلهم حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک منعوا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه.
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 20 ط بیروت)قال:
أخبرنا زکریا بن یحیی السجستانی،قال أخبرنا نصر بن علی،قال حدثنا عبد اللّه بن داود،عن عبد الواحد بن أیمن،عن أبیه أن سعدا قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لأدفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله و یفتح اللّه بیده،فاستشرف لها أصحابه فدفعها الی علی.
أخبرنا أحمد بن سلیمان الرهاوی،حدثنا عبد اللّه،أخبرنا ابن أبی لیلی،عن الحکم بن منهال،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن أبیه قال لعلی و کان یسیر معه:
ان الناس قد أنکروا منک شیئا،تخرج فی البرد فی الملاءتین و تخرج فی الحر فی الخشن و الثوب الغلیظ.فقال:أ لم تکن معنا بخیبر.قال:بلی.قال:بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أبا بکر و عقد له لواء،فرجع و بعث عمر و عقد له لواء فرجع،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار،فأرسل الی و أنا أرمد فتفل فی عینی فقال:اللهم اکفه أذی الحر و البرد.قال:ما وجدت حرا بعد ذلک و لا بردا.
أخبرنا محمد بن علی بن هبة الواقدی،قال أخبرنا معاذ بن خالد،قال أخبرنا
ص :120
الحسین بن واقد،عن عبد اللّه بن بریدة،قال:سمعت أبی بریدة یقول: حاصرنا خیبر،فأخذ الرایة ابو بکر و لم یفتح له،فأخذه من الغد عمر فانصرف و لم یفتح له،و أصاب الناس شدة و جهد،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انی دافع لوائی غدا الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لا یرجع حتی یفتح له.
و بتنا طیبة أنفسنا أن الفتح غدا،فلما أصبح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صلی الغداة ثم جاء قائما و رمی اللواء و الناس علی أقصافهم،فما منا انسان له منزلة عند الرسول صلی اللّه علیه و سلم الا و هو یرجو أن یکون صاحب اللواء،فدعا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و هو أرمد،فتفل و مسح فی عینیه،فدفع الیه اللواء و فتح اللّه علیه.قالوا:أخبرنا ممن تطاول بها.
أخبرنا محمد بن بشار بن دار البصری،أخبرنا محمد بن جعفر،قال حدثنا عوف،عن میمون،عن ابی عبد اللّه عبد السلام:ان عبد اللّه بن بریدة حدثه عن بریدة الأسلمی قال: لما کان یوم خیبر نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بحصن أهل خیبر،اعطی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اللواء عمر فنهض فیه من نهض من الناس فلقوا أهل خیبر فانکشف عمر و أصحابه،فرجعوا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین اللواء رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فلما کان من الغد تصادر ابو بکر و عمر،فدعا علیا و هو أرمد،فتفل فی عینیه و نهض معه من الناس من نهض،فلقی أهل خیبر فإذا مرحب یرتجز:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
إذا اللیوث أقبلت تلهب
اطعن أحیانا و حینا اضرب
فاختلف هو و علی ضربتین،فضربه علی هامته حتی مضی السیف منها منتهی
ص :121
رأسه،و سمع أهل العسکر صوت ضربته،فما تتام آخر الناس مع علی حتی فتح لأولهم.
أخبرنا قتیبة بن سعید،قال حدثنا یعقوب بن عبد الرحمن الزهری،عن أبی حازم،قال أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر:
لأعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علیه،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطی، فقال:أین علی بن ابی طالب؟فقالوا:علی یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:
فأرسلوا الیه،فأتی به فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة،فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟فقال:أنفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من اللّه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر من أن یکون لک حمر النعم.
أخبرنا ابو الحسین احمد بن سلیمان الرهاوی،قال حدثنا یعلی بن عبید،قال حدثنا یزید بن کیسان،عن ابی حازم،عن ابی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لأدفعن الرایة الیوم الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله، فتطاول القوم فقال:أین علی بن ابی طالب؟فقالوا:یشکی عینیه.قال:فبصق نبی اللّه فی کفیه و مسح بهما عینی علی و دفع الیه الرایة ففتح اللّه علی یدیه.
أخبرنا قتیبة بن سعید،قال أخبرنا یعقوب،عن سهل،عن أبیه،عن ابی هریرة:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.قال عمر بن الخطاب:ما أحببت الامارة الا یومئذ.
فدعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب فأعطاه إیاها و قال:أمش و لا تلتفت حتی یفتح اللّه علیک،فسار علی ثم وقف فصاح:یا رسول اللّه علی ما ذا
ص :122
أقاتل الناس؟قال:قاتلهم حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک قد منعوا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه.
أخبرنا إسحاق بن ابراهیم بن راهویه،قال أخبرنا جریر،عن سهیل،عن أبیه،عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح علیه.قال عمر:فما أحببت الامارة قط الا یومئذ، قال:فاستشرفت لها،فدعا علیا فبعثه ثم قال:اذهب فقاتل حتی یفتح اللّه علیک و لا تلتفت.قال:فمشی ما شاء اللّه ثم وقف و لم یلتفت فقال:علام نقاتل الناس؟قال:
قاتلهم حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه.
أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی،قال حدثنا أبو هاشم المخزومی، قال حدثنا وهب،قال حدثنا سهیل بن أبی صالح،عن أبیه،عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأدفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله و یفتح اللّه علیه.قال عمر:فما أحببت الامارة قط قبل یومئذ،فدفعها الی علی رضی اللّه تعالی عنه.قال:قال و لا تلتفت،فسار قریبا قال:یا رسول اللّه علام نقاتل؟قال:
علی أن یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک عصموا دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه تعالی.
أخبرنا العباس بن عبد الحطیم العبدی البصری،قال أخبرنا عمر بن عبد الوهاب قال أخبرنا معتمر بن سلیمان،عن أبیه،عن منصور،عن ربعی،عن عمران بن الحصین أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله -أو قال:یحبه اللّه و رسوله-فدعا علیا و هو أرمد،ففتح اللّه علی یدیه.
أخبرنا اسحق بن ابراهیم بن راهویه،أخبرنا النضر بن شمیل،قال أخبرنا یونس،عن أبی اسحق،عن هبیرة بن هدیم قال: جمع الناس الحسن بن علی
ص :123
و علیه عمامة سوداء لما قتل أبوه فقال:لقد کان قتلتم بالأمس رجلا ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله و یقاتل جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره ثم لا ترد رایته حتی یفتح اللّه علیه،ما ترک دینارا و لا درهما الا سبعمائة أخذها عیاله من عطاء کان أراد أن یبتاع بها خادما لأهله.
أخبرنا میمون بن المثنی،قال حدثنا ابو الوضاح و هو ابو عوانة،قال حدثنا ابو بلج بن أبی سلیم،قال حدثنا عمرو بن میمونة،قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:یا ابن عباس اما أن تقوم معنا و اما أن تخلونا هؤلاء قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.
قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا،قال:فجاء و هو ینفض ثوبه و هو یقول:
أف و تف وقعوا فی رجل له عشر،وقعوا فی رجل قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأبعثن رجلا یحب اللّه و رسوله لا یخزیه اللّه أبدا،قال:فاستشرف لها من استشرف فقال:این ابن ابی طالب؟قیل:هو فی الرحی یطحن.قال:
و ما کان أحدکم لیطحن.قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر،فتفل فی عینیه ثم هز الرایة ثلاثا فدفعها الیه،فجاء بصفیة بنت حیی.و بعث ابا بکر بسورة التوبة و بعث علیا خلفه فأخذها منه فقال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس،فقال علی:انا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجة.قال:
و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قال:
و شری علی نفسه،لبس ثوب النبی صلی اللّه علیه و سلم ثم نام مکانه،قال:و کان المشرکون یرمون رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فجاء ابو بکر و علی نائم،قال
ص :124
و ابو بکر یحسبه أنه نبی اللّه،قال:فقال له علی:ان نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد انطلق نحو بئر میمونة فأدرکه،قال:فانطلق ابو بکر فدخل معه الغار.قال:و جعل علی یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه و هو یتضور،قال:لف رأسه فی الثوب لا یخرجه حتی أصبح ثم کشف عن رأسه فقالوا:انک للئیم کان صاحبک نرمیه فلا یتضور و قد استنکرنا ذلک.
قال:و خرج بالناس فی غزوة تبوک قال:فقال له علی:أخرج معک.فقال له نبی اللّه:لا،فبکی علی فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انک لست بنبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.قال:قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت ولیی علی کل مؤمن بعدی.
قال:و سد أبواب المسجد غیر باب علی،قال:فقال فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.
قال:و قال من کنت مولاه فان مولاه علی.قال:و أخبرنا اللّه عز و جل فی القرآن قد رضی عنهم عن أصحاب الشجرة،فعلم ما فی قلوبهم،هل حدثنا أنه سخط علیهم بعد.
قال:و قال نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعمر حین قال ائذن لی فلأضرب عنقه قال:أو کنت فاعلا،و ما یدریک لعل اللّه قد اطلع علی أهل بدر فقال:اعملوا ما شئتم.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 17 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن عبد الرحمن بن ابی لیلی،قال: کان[ابی یسمر مع علی فکان]
علی رضی
ص :125
اللّه عنه یخرج فی الشتاء فی إزار و رداء ثوبین خفیفین و فی الصیف فی القباء المحشو و الثوب الثقیل.فقال الناس لعبد الرحمن:لو قلت لأبیک فانه یسمر معه فسألت أبی فقلت:ان الناس قد رأوا من أمیر المؤمنین شیئا استنکروه.قال:و ما ذاک؟قالوا:یخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو و الثوب الثقیل و لا یبالی ذلک و لا یتقی حرا،و یخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و الملاءتین لا یبالی ذلک و لا یتقی بردا،فهل سمعت فی ذلک شیئا فقد أمرونی أن أسالک أن تسأله إذا سمرت عنده.فقال:یا أمیر المؤمنین ان الناس قد تفقدوا منک شیئا،قال:و ما هو؟قال:تخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو أو الثوب الثقیل و تخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و فی[الملاءتین]
لا تبالی ذلک و لا تتقی بردا.
قال:و ما کنت معنا یا ابا لیلی بخیبر؟قال:بلی و اللّه قد کنت معکم.قال:فان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث ابا بکر فسار بالناس فانهزم حتی رجع الیه،و بعث عمر فانهزم بالناس حتی انتهی الیه،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه له لیس بفرار،فأرسل الی فدعانی فأتیته و أنا أرمد لا أبصر شیئا،فتفل فی عینی و قال:اللهم اکفه[أ لم]
الحر و البرد،فما آذانی بعده حر و لا برد (ش،حم،ه،و البزار،و ابن جریر، و صححه،طس،ک،ق فی الدلائل ض).
و
قال أیضا فی ص 171:
عن علی رضی اللّه عنه قال: سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی خیبر، فلما أتاها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث عمر و معه الناس الی مدینتهم و الی قصرهم،فقاتلوهم فلم یلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه،فجاء یجبنهم و یجبنونه، فساء ذلک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:لأبعثن علیهم رجلا یحب اللّه و رسوله
ص :126
و یحبه اللّه و رسوله یقاتلهم حتی یفتح اللّه له لیس بفرار.فتطاول الناس لها و مدوا أعناقهم یرونه أنفسهم رجاء ما قال،فمکث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ساعة فقال:أین علی؟فقالوا:هو أرمد.قال:أدعوه لی،فلما أتیته فتح عینی ثم تفل فیها ثم أعطانی اللواء،فانطلقت به سعیا خشیة أن یحدث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیهم حدثا أو فی،حتی أتیتها فقاتلتهم،فبرز مرحب یرتجز و برزت له أرتجز کما یرتجز حتی التقینا،فقتله اللّه بیدی و انهزم أصحابه فتحصنوا و أغلقوا الباب، فأتینا الباب فلم أزل أعالجه حتی فتحه اللّه.
و
قال أیضا فی ص 181:
عن علی: ما رمدت و لا صدعت منذ دفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الرایة یوم خیبر (ق فی الدلائل).
[عن علی]
ما رمدت و لا صدعت منذ مسح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم وجهی و تفل فی عینی یوم خیبر حین أعطانی الرایة (ش،و مسدد،و ابن جریر و صححه،ع،ض).
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 2 ص 407 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال یعقوب بن عبد الرحمن عن أبی حازم،أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها؟ فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،کلهم یرجو أن
ص :127
یعطاها.فقال:أین علی بن أبی طالب؟قیل:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:
فأرسلوا الیه.فأتی به فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له،فبرأ حتی لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة،فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟قال أنفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.أخرجاه عن قتیبة،عن یعقوب.
و
قال سهیل بن أبی صالح،عن أبیه،عن أبی هریرة.قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه.
فقال عمر:فما أحببت الامارة قط حتی یومئذ.فدعا علیا فبعثه،ثم قال:اذهب فقاتل حتی یفتح اللّه علیک و لا تلتفت.قال علی:علام أقاتل الناس؟قال:قاتلهم حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله،فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه. أخرجه مسلم،و أخرجا نحوه من حدیث سلمة بن الأکوع.
و
قال عکرمة بن عمار:حدثنی إیاس بن سلمة بن الأکوع،حدثنی أبی أن عمه عامرا حدثهم،فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم: غفر لک ربک.قال:
و ما خص بها أحد الا استشهد.فقال عمر:هلا متعتنا بعامر؟فقدمنا خیبر،فخرج مرحب و هو یخطر بسیفه و یقول:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
إذا الحرب أقبلت تلهب فبرز له عامر،و هو یقول:
قد علمت خیبر أنی عامر
شاکی السلاح بطل مغامر
ص :128
قال:فاختلفا ضربتین،فوقع سیف مرحب فی ترس عامر،فذهب عامر یسفل له،فرجع بسیفه علی نفسه فقطع أکحله،و کانت فیها نفسه.
قال سلمة:فخرجت فإذا نفر من أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم یقولون:
بطل عمل عامر قتل نفسه،فأتیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أبکی،قال ما لک؟فقلت:قالوا ان عامرا بطل عمله.قال:من قال ذلک؟قلت:نفر من أصحابک.فقال:کذب أولئک بل له من الأجر مرتین.قال:فأرسل الی علی یدعوه و هو أرمد،فقال:لأعطین الرایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
قال:فجئت به أقوده.قال:فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینیه فبرأ، فأعطاه الرایة.قال:فبرز مرحب و هو یقول:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب قال:فبرز له علی رضی اللّه عنه و هو یقول:
أنا الذی سمتنی أمی حیدره
کلیث غابات کریه المنظرة
أو فیهم بالصاع کیل السندره فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله،و کان الفتح. أخرجه مسلم.
و
قال البکائی:قال ابن إسحاق،فحدثنی محمد بن ابراهیم التیمی،عن أبی الهیثم بن نصر الأسلمی أن أباه حدثه أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی مسیره لخیبر-لعامر بن الأکوع: خذلنا من هناتک فنزل یرتجز،فقال:
و اللّه لو لا اللّه ما اهتدینا
و لا تصدقنا و لا صلینا
انا إذا قوم بغوا علینا
و ان أرادوا فتنة أبینا
فأنزلن سکینة علینا
و ثبت الأقدام ان لاقینا
ص :129
فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یرحمک اللّه.فقال عمر:وجب و اللّه یا رسول اللّه،لو أمتعتنا به.فقتل یوم خیبر شهیدا.
و
قال یونس بن بکیر عن ابن إسحاق:حدثنی بریدة بن سفیان بن فروة الأسلمی، عن أبیه،عن سلمة بن الأکوع قال: فخرج علی رضی اللّه عنه بالرایة یهرول و أنا خلفه حتی رکزها فی رضم من حجارة تحت الحصن،فاطلع الیه یهودی من رأس الحصن فقال:من أنت؟قال:أنا علی بن أبی طالب.قال:غلبتم و ما أنزل علی موسی.فما رجع حتی فتح اللّه علیه.
و
قال یونس بن بکیر،عن المسیب بن مسلم الأزدی،حدثنا عبد اللّه بن بریدة، عن أبیه قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ربما أخذته الشقیقة فیلبث الیوم و الیومین لا یخرج،و لما نزل خیبر أخذته الشقیقة فلم یخرج الی الناس،و ان ابا بکر أخذ رایة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم نهض فقاتل قتالا شدیدا،ثم رجع.
فأخذها عمر فقاتل قتالا هو أشد قتالا من القتال الأول،ثم رجع.فأخبر بذلک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:لأعطینها غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یأخذها عنوة،و لیس ثم علی.فتطاولت لها قریش،و رجا کل رجل منهم أن یکون صاحب ذلک،فأصبح و جاء علی علی بعیر حتی أناخ قریبا،و هو أرمد قد عصب عینه بشق برد قطری.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:مالک؟قال:
رمدت بعدک.قال:أدن منی،فتفل فی عینه،فما وجعها حتی مضی لسبیله،ثم أعطاه الرایة فنهض بها،و علیه جبة أرجوان حمراء قد أخرج خملها،فأتی مدینة خیبر.
و خرج مرحب صاحب الحصن و علیه مغفر مظهر یمانی و حجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه،و هو یرتجز،فارتجز علی و اختلفا ضربتین،فبدره علی بضربة،فقد الحجر و المغفر و رأسه و وقع فی الأضراس،و أخذ المدینة.
ص :130
و
قال عوف الأعرابی،عن میمون أبی عبد اللّه الأزدی،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: فاختلف مرحب و علی ضربتین،فضربه علی علی هامته حتی عض السیف بأضراسه.و سمع أهل العسکر صوت ضربته،و ما تتام آخر الناس مع علی حتی فتح اللّه له و لهم.
و
قال یونس،عن ابن إسحاق،حدثنی عبد اللّه بن الحسن،عن بعض أهله، عن أبی رافع مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: خرجنا مع علی حین بعثه النبی صلی اللّه علیه و سلم برایته،فلما دنا من الحصن خرج الیه أهله فقاتلهم،فضربه رجل من یهود فطرح ترسه من یدیه،فتناول علی الحصن فترس به عن نفسه،فلم یزل فی یده و هو یقاتل حتی فتح اللّه علیه.ثم ألقاه من یده،فلقد رأیتنی فی نفر معی سبعة أنا ثامنهم،نجهد أن نقلب الباب فما استطعنا أن نقلبه.
رواه البکائی،عن ابن إسحاق،عن أبی رافع منقطعا،
و فیه:فتناول علی بابا کان عند الحصن.و الباقی بمعناه.
و
قال اسماعیل بن موسی العبدی:ثنا مطلب بن زیاد،عن لیث بن أبی سلیم، عن أبی جعفر محمد بن علی قال: دخلت علیه فقال:حدثنی جابر بن عبد اللّه أن علیا حمل الباب یوم خیبر حتی صعد المسلمون علیه فافتتحوها،و أنه خرب بعد ذلک فلم یحمله أربعون رجلا.
تابعه فضیل بن عبد الوهاب،عن مطلب.
و
قال یونس بن بکیر،عن محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن الحکم، و المنهال بن عمرو،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان علی یلبس فی الحر و الشتاء القباء المحشو الثخین و ما یبالی الحر،فأتانی أصحابی فقالوا:انا قد رأینا من أمیر المؤمنین شیئا فهل رأیته؟فقلت:و ما هو؟قالوا:رأیناه یخرج علینا فی الحر الشدید فی القباء المحشو و ما یبالی الحر،و یخرج علینا فی البرد الشدید فی
ص :131
الثوبین الخفیفین و ما یبالی البرد،فهل سمعت فی ذلک شیئا؟فقلت:لا.فقالوا:
سل لنا أباک فانه یسمر معه.فسألته فقال:ما سمعت فی ذلک شیئا.فدخل علیه فسمر معه فسأله فقال علی:أو ما شهدت معنا خیبر؟قال:بلی.قال:فما رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین دعا ابا بکر فعقد له و بعثه الی القوم،فانطلق فلقی القوم،ثم جاء بالناس و قد هزموا؟فقال:بلی.قال:ثم بعث الی عمر فعقد له و بعثه الی القوم،فانطلق فلقی القوم فقاتلهم ثم رجع و قد هزم،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عند ذلک:«لأعطین الرایة رجلا یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه غیر فرار»فدعانی فأعطانی الرایة،ثم قال:اللهم اکفه الحر و البرد،فما وجدت بعد ذلک حرا و لا بردا. و
قال ابو عوانة عن مغیرة الضبی عن ام موسی قالت:سمعت علیا یقول: ما رمدت و لا صدعت مذ دفع الی رسول اللّه«ص»الرایة یوم خیبر. رواه الطیالسی فی مسنده.
ص :132
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 5 ص 255 الی ص 266 و ج 7 ص 180 الی ص 183 و ج 9 ص 150 و ج 16 ص 120 الی ص 132 و ج 18 ص 344 و ج 21 ص 438 الی ص 443،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی الدمشقی المعروف بابن عساکر فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 3 ص 15 و النسخة مصورة من مکتبة السلطان احمد الثالث باسلامبول)قال:
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،حدثنا اسماعیل بن مسعدة،أخبرنا حمزة ابن یوسف،أخبرنا ابو احمد بن عدی،نا عمر بن سنان،أخبرنا الحسن بن علی ابو عبد الغنی الأزدی،أخبرنا عبد الرزاق،عن أبیه،عن مینا مولی عبد الرحمن بن عوف أنه قال: لا تسألونی قبل أن تشوب الأحادیث الأباطیل،قال رسول اللّه صلی
ص :133
اللّه علیه و سلم:انا الشجرة و فاطمة أصلها أو فرعها علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها و شیعتنا ورقتها،و الشجرة أصلها فی جنة عدن،و الأصل و الفرع و اللقاح و الورق و الثمر فی الجنة.
و منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی «الکامل فی ضعفاء الرجال»(ج 2 ص 748 ط بیروت)قال:
ثنا عمر بن سنان،ثنا الحسن بن علی الأزدی أبو عبد الغنی،ثنا عبد الرزاق، عن أبیه،عن مینا بن أبی مینا مولی عبد الرحمن بن عوف،عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: ألا تسألونی قبل أن تشیب الأحادیث بالأباطیل،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنا شجرة و فاطمة أصلها أو فرعها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرتها و شیعتنا ورقها،فالشجرة أصلها فی جنة عدن،و الأصل و الفرع و اللقاح و الورق و الثمر فی الجنة.
و
فی ص 2451 من ج 6 قال:
أخبرنا عمر بن سنان،ثنا الحسن بن علی أبو عبد الغنی الأزدی،ثنا عبد الرزاق، عن أبیه،عن مینا مولی عبد الرحمن بن عوف،عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال:
لا تسألونی قبل أن نسیت الأحادیث الأباطیل،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم انا الشجرة و فاطمة أصلها أو فرعها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرتها و منشأ ورقها،فالشجرة أصلها فی جنة عدن،و الأصل و الفرع و اللقاح و الورق و الثمر فی الجنة.
ص :134
و منهم
العلامة شهاب الدین محمد بن احمد المصری الحنفی فی«تفسیر آیة المودة»(ص 46)قال:
و عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:
أنا شجرة و فاطمة حملها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها،و المحبون لأهل بیتی ورقها هم فی الجنة حقا حقا.
و منهم
العلامة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابی بکر السخاوی الشافعی فی«استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول»(ص 35 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة اسلامبول)قال:
و عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:
و أنا شجرة و فاطمة حملها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها و المحبون لأهل بیتی ورقها،فهم فی الجنة حقا حقا.أورده الدیلمی فی مسنده.
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 166 ط حیدرآباد)قال:
و عن جابر رضی اللّه عنه قال: کان النبی صلی اللّه علیه و سلم بعرفات و أنا و علی عنده،فأومی النبی صلی اللّه علیه و سلم الی علی و قال:یا علی ضع خمسک فی خمسی-یعنی کفک فی کفی-ثم قال:یا علی خلقت انا و أنت من شجرة واحدة،أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسین أغصانها،فمن تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة،یا علی لو أن أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا أو صلوا حتی یکونوا کالأوتار ثم أبغضوک لأکبهم اللّه علی وجوههم فی النار.
ص :135
و منهم
العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 71 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب ایرلندة)قال:
خلق اللّه الأنبیاء من أشجار شتی و خلقنی و علیا من شجرة واحدة،فأنا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمارها و أشیاعنا أوراقها،فمن تعلق بغصن من أغصانها نجی،و من زاغ عنها هوی.
و
فی ص 98 قال:
فاطمة شجرة أنا أصلها و علی لقاحها و الحسن و الحسین أغصانها و محبوهم ورقها،فبهم أمرت بالمباهلة.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد بن صالح بن محمد الیمانی فی «مطلع البدور و مجمع البحور»(ج 1 ص 9 و النسخة مصورة من مخطوطة دار الکتب العربیة)قال:
و عن ابن عباس«رض»قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
انا شجرة،و فاطمة حملها،و علی لقاحها،و الحسن و الحسین ثمرها،و المحبون أهل بیتی ورقها،هم فی الجنة حقا حقا. أخرجه الدیلمی.
و منهم
العلامة الشیخ ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی الدمشقی الشهیر بابن عساکر فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 3 ص 15 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
أخبرنا ابو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف،
ص :136
أخبرنا ابو نصر محمد بن محمد بن علی،أخبرنا ابو بکر محمد بن عمر بن خلف ابن زنبور،أخبرنا ابو بکر محمد بن السدی بن عثمان التمار،أخبرنا نصر بن شعیب،أخبرنا موسی بن نعمان،أخبرنا لیث بن سعد،عن ابن جریح،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بأذنی و الا فصمتا،و هو یقول: انا شجرة،و فاطمة حملها،و علی لقاحها،و الحسن و الحسین ثمرتها،و المحبون أهل البیت ورقها،و کلنا فی الجنة حقا حقا.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 122 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:
عن جابر رضی اللّه عنه: ان النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم کان بعرفات و علی علیه السلام تجاهه،فقال:یا علی ادن منی،ضع خمسک فی خمسی،یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة،انا أصلها،و أنت فرعها،و الحسن و الحسین أغصانها،من تعلق بغصن منها أدخله اللّه الجنة.
و منهم
العلامة یحیی بن الحسن بن القاسم المتوفی سنة 1099 فی «الطبقات و الزهر فی اعیان مصر»(ص 3 المخطوطة من دار الکتب المصریة).
و عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی نحن شجرة أنا أصلها،و فاطمة فرعها،و أنت لقاحها و الحسن و الحسین ثمرتها،و الشیعة ورقها،لو أن رجلا صام حتی یکون کالوتر و صلی حتی یکون کالحنی و کان فی قلبه وزن ذرة من بغضک أکبه اللّه علی وجهه فی النار،یا علی لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.و قد نظمه بعضهم فقال:
ص :137
یا حبذا شجر فی الخلد نابتة
ما مثلها نبتت فی الخلد من شجر
المصطفی أصلها و الفرع فاطمة
ثم اللقاح علی سید البشر
و الهاشمیان سبطاها لها ثمر
و الشیعة الورق المتلف بالشجر
هذا مقال رسول اللّه جاء به
اهل الروایات فی العالی من الخبر
ذکر ذلک فی السفینة الحاکم الأبی.
و منهم
ابو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی الحنفی فی«فردوس الاخبار»(ص 8 و النسخة من مکتبة اسلامبول)قال:
عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنا شجرة،و فاطمة حملها،و علی لقاحها، و الحسن و الحسین ثمرها،و المحبین أهل بیتی ورقها من الجنة حقا حقا.
ص :138
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 104 الی ص 114، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 279 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: من أحب أن یحیی حیاتی و یموت موتتی و یسکن جنة الخلد التی وعدنی ربی عز و جل غرس قصباتها بیده فلیتول علی بن ابی طالب،فانه لن یخرجکم من هذه(هدی ظ)و لن یدخلکم فی ضلالة (طک) عن زید بن أرقم.
ص :139
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 556 و ص 557 و ج 17 ص 64 و ص 65،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 703 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انی أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی،لا تقرأ و أنت راکع...الحدیث- (عبد الرزاق)(ه ق)عن علی.
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 2 ص 157 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
قوله: یا علی أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی.
ص :140
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 251 و ج 6 ص 138،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 234 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: خاطبنی ربی بلغة علی و ألهمت أن قلت:یا رب خاطبتنی أنت أم علی؟فقال:یا محمد انا شیء لا کالأشیاء و لا أقاس بالناس و لا أوصف بالشبهات،خلقتک من نوری و خلقت علیا من نورک[1]
،و اطلعت علی قلبک فلم أجد فی قلبک أحب إلیک من علی،فخاطبتک بلسانه کیما یطمئن قلبک.
ص :141
قال فی الهامش:رواه موفق بن احمد الخوارزمی و الدیلمی فی الفردوس هما یرفعه بسنده عن ابن عمر سمعت النبی«ص»وفد سئل: بأی لغة خاطبک ربک لیلة المعراج؟
ص :142
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 34 و ص 54 و ص 55 و ج 7 ص 79 و ص 376 و ج 15 ص 244،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ الشیخ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن ابی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی-ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه إذ انتهینا الی حائط فنظرنا فیه فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال:لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک،فقال:ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد
ص :143
قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و أمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 9 ص 454 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا ألوم الناس بکنیتک ابا تراب،فتغیر وجه علی،فقال:ألا أرضیک یا علی،أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع،و من مات و هو مبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام(طک)عن عمار بن یاسر.
ص :144
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 179،و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة ولی اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 37 مخطوط) قال:
و عن ابن عباس«رض»قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیلة أسری بی الی السماء دخلت الجنة فرأیت نورا ضرب بوجهی،فقلت لجبریل:ما هذا النور الذی رأیته؟قال:یا محمد لیس هذا نور الشمس و لا نور القمر،و لکن جاریة من جواری علی بن ابی طالب اطلعت من قصورها فنظرت إلیک فضحکت فهذا النور خرج من فیها،و هی تدور فی الجنة الی أن یدخلها امیر المؤمنین.
ص :145
قد تقدمت الأخبار الواردة فیه عن العامة فی ج 7 ص 285 الی ص 296 و ج 17 ص 258 الی ص 260،و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 3 ص 724 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: جئت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی ملأ من قریش،فنظر الی و قال:یا علی انما مثلک فی هذه الأمة کمثل عیسی بن مریم أحبه قومه فأفرطوا فیه،فصاح الملأ الذین عنده و قالوا:شبه ابن عمه بعیسی،فأنزل القرآن: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ .
و
قالا أیضا فی ج 4 ص 747:
ص :146
عن علی رضی اللّه عنه قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا علی ان فیک من عیسی مثلا،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزلة التی لیس بها.و قال علی:ألا و انی یهلک فی رجلا:محب مطر لی یقرظنی بما لیس فی،و مبغض مفتر یحمله شنآنی علی أن یبهتنی،ألا و انی لست بنبی و لا یوحی الی،و لکنی أعمل بکتاب اللّه و سنة نبیه صلی اللّه علیه و سلم ما استطعت،فما أمرتکم به من طاعة اللّه فحق علیکم طاعتی فیما أحببتم أو کرهتم و ما أمرتکم بمعصیة أنا و غیری فلا طاعة لأحد فی معصیة اللّه انما الطاعة فی المعروف (عم،ع،و الدورقی.ک و ابن أبی عاصم و ابن شاهین فی السنة).
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 701:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ان فیک من عیسی مثلا،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزلة التی لیس بها (عم) و ابو نعیم فی فضائل الصحابة(ک)و تعقب عن علی رضی اللّه عنه.
و منهم
العلامة محمد بن علی الحنفی المصری فی«اتحاف اهل الإسلام»(ص 66 و النسخة من مکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و اخرج البزار و ابو یعلی و الحاکم عن علی قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان فیک مثلا من عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا علی أمه، و أحبته النصاری حتی نزلوه بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی،و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
ص :147
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الشیرازی الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 232 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن مولانا امیر المؤمنین قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: فیک مثل من عیسی علیه السلام،أبغضته الیهود حتی ابهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی نزلوه بالمنزلة التی لیس بها.
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 25 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:
أخبرنا الحسن بن احمد الفارسی،أنبا علی بن محمد بن الزبیر القرشی، أنبا علی بن الحسن بن فضال،أنبا الحسین بن نصر بن مزاحم،حدثنی ابی، نبا صباح المزنی،عن الحارث بن حصیرة،عن ابی صادق،عن ربیعة بن ناجد، عن علی رضی اللّه عنه قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا علی ان فیک من عیسی بن مریم علیه السلام مثلا،أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزل الذی لیس به،و أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه.قال:فقال المنافقون:ما یرضی ما یرفعه حتی یجعله کعیسی بن مریم مثلا.قال:و کان علی یقول:یهلک فی رجلان محب مطر یطرینی بما لیس فی،و مبغض مفتر یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
ص :148
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 1 ص 40 ط بیروت سنة 1404)قال:
فقد اخرج ابو یعلی و البزار و الحاکم عن علی رضی اللّه تعالی عنه قال:
دعانی رسول اللّه صلی اللّه تعالی علیه و سلم فقال:ان فیک مثلا من عیسی علیه السلام،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه و أحبته النصاری حتی نزلوه بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و منهم
العلامة الشیخ المقرئ شمس الدین ابو الخیر محمد بن محمد ابن محمد الجزری الدمشقی فی«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 72 ط بیروت)قال:
أخبرتنا الشیخة أم محمد زینب بنت القاسم العجمیة فیما شافهتنا به،عن أبی الحسن بن أحمد السعدی،أخبرنا الامام أبو الفتوح العجلی فی کتابه،أخبرنا الام ابو القاسم التیمی،أخبرنا ابو بکر بن خلف،أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ، حدثنی ابو قتیبة مسلم بن الفضل الأدمی بمکة،حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،حدثنا عمی ابو بکر،حدثنا علی بن ثابت الدهان،حدثنا الحکم بن عبد الملک،عن الحارث بن حصیرة،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجذ،عن علی رضی اللّه عنه قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا علی ان فیک من عیسی مثلا:أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلته بالمنزلة التی لیس بها.
ص :149
و منهم
العلامة الشیخ یاسین بن ابراهیم السنهوتی بلدة و الشافعی مذهبا فی«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط مصر)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:
ان فیک مثلا من عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی،و مبغض یحمله شنآنی علی ان یبهتنی.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 140 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی البزار و ابو یعلی و الحاکم هم جمیعا یرفعه بسنده عن علی قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:ان فیک مثلا من عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی نزلوه بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی لما لیس فی،و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و
قال ایضا:
روی الامام احمد و البزار و ابو یعلی و الحاکم جمیعا بالاسناد عن علی علیه السلام قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان فیک مثلا من عیسی، أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی نزلوه بالمنزلة التی لیس فیها.ثم قال علی:ألا و انه لیهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و ذکر أیضا فی ص 292 و ص 615 مثله بعینه.
ص :150
و
قال أیضا فی ص 647:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی فیک مثل من عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزل الذی لیس به.
أخبرنا هذا الحدیث فی«سنن»الامام النسائی یرفعه احمد بن شعیب قال:
أخبرنا ابو جعفر محمد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی،قال حدثنا یحیی بن معین، قال أخبرنا ابو حفص الأبار،عن الحکیم بن عبد الملک،عن الحارث بن الحصین، عن ابی صادق،عن ربیعة بن ناجذ،عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...
و قال أیضا:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی فیک مثل عیسی بن مریم،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبوه النصاری حتی نزلوه بالمنزلة التی لیست له و آمن به الحواریون.ثم قال علی:یهلک فی رجلان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
قال فی الهامش:رواه فی«مسند»الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده الی علی مرفوعا.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه بن حسن الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 136 ط بیروت سنة 1408)قال:
یا علی ان فیک مثلا من عیسی بن مریم(علی).
ص :151
و منهم
العلامة الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی «تهذیب خصائص النسائی»(ص 62 ط بیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا ابو جعفر محمد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی،قال حدثنا یحیی بن معین،قال أخبرنا ابو حفص الأبار،عن الحکم ابن عبد الملک،عن الحرث بن الحصین،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجذ، عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی فیک مثل من مثل عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزل الذی لیس به.
و منهم
العلامة ابو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی فی«فردوس الاخبار»(ج 5 ص 408 ط بیروت)قال:
و عن علی بن ابی طالب عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی مثلک مثل عیسی بن مریم،أبغضته الیهود حتی بهتت أمه،و أحبته النصاری حتی أنزلوه بالمنزلة التی لیس بها.
و منهم
العلامة الشیخ قرنی طلبة بدوی فی«العشرة المبشرون بالجنة» (ص 208 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:
و اخرج البزار و ابو یعلی و الحاکم عن علی قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا علی ان فیک مثلا من عیسی،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه، و أحبه النصاری حتی أنزلوه بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی،و مفتر یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
ص :152
و
ملهم ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن احمد بن حنبل الشیبانی المروزی البغدادی المتولد سنة 213 و المتوفی سنة 290 فی کتابه«السنة»(ص 219 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت سنة 1405)قال:
حدثنی سریج بن یونس ابو الحارث و کان صدوقا ثقة رجلا صالحا،حدثنا ابو حفص الأبار و اسمه عمر بن عبد الرحمن،عن الحکم بن عبد الملک،عن الحارث ابن حصین،عن أبی صادق،عن ربیعه بن ناجذ،عن علی بن أبی طالب قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: فیک مثل من عیسی،أبغضته یهود حتی بهتوا أمه، و أحبته النصاری حتی أنزلوه المنزل الذی لیس به.ثم فیها(عن)علی:هلک فی رجلان محب مفرط و مبغض مفرط یقرظنی بما لیس فی،و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و منهم
الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 122 ط بیروت)قال:
و بإسناده عن علی قال: جئت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوما فوجدته فی ملأ من قریش،فنظر الی و قال:یا علی انما مثلک فی هذه الامة کمثل عیسی ابن مریم،أحبه قوم فأفرطوا فیه و أبغضه قوم فأفرطوا فیه.قال:فضحک الملأ الذی عنده و قالوا:انظروا کیف شبه ابن عمه بعیسی.قال:و نزل القرآن وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ .
ص :153
ذکره جماعة من العلماء فی کتبهم:
فمنهم علامة التاریخ صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین فی سیرة الخلفاء و السلاطین»(ج 1 ص 65 ط بیروت سنة 1405)قال:
و عن الشعبی قال:قال علقمة:تدری ما مثل علی فی هذه الامة؟قلت:و ما مثله؟قال:مثل عیسی بن مریم،أحبه قوم قد هلکوا فی حبه،و أبغضه قوم حتی هلکوا فی بغضه.
و منهم الشیخ ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن احمد بن حنبل المتوفی سنة 290 فی«السنة»(ص 234 ط بیروت)قال:
حدثنی ابی،حدثنا یحیی بن آدم،حدثنا مالک بن مغول،عن أکیل،عن الشعبی قال:لقیت علقمة فقال:أ تدری ما مثل علی فی هذه الامة؟قال:قلت:
و ما مثله؟قال:مثل ابن مریم،أحبه قوم حتی هلکوا فی حبه،و أبغضه قوم حتی
ص :154
هلکوا فی بغضه.
و منهم العلامة محمد بن ابی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 95 ط دمشق)قال:
و قال الشعبی:قال لی علقمة:تدری ما مثل علی فی هذه الأمة؟قلت:و ما مثله؟قال:مثل عیسی بن مریم،أحبه قوم حتی هلکوا فی حبه،و أبغضه قوم حتی هلکوا فی بغضه.
ص :155
تقدم نقل ما یدل علیه من نقل أعلام العامة فی ج 4 ص 234 الی ص 240 و ج 20 ص 511 و ص 520،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة السید شهاب الدین الحسینی الشافعی الشیرازی فی «توضیح الدلائل»(ص 219 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن الأصبغ بن نباتة قال: لما أصیب زید بن صوحان یوم الجمل أتاه علی رضوان اللّه علیه و به رمق،فوقف علیه و هو لما به،فقال:رحمک اللّه یا زید، فو اللّه ما عرفناک الا خفیف المئونة کثیر المعونة.قال:فرفع الیه رأسه و قال:و أنت یا مولای یرحمک اللّه فو اللّه ما عرفتک اللّه باللّه عالما و بآیاته عارفا،و اللّه ما قاتلت معک من جهل و لکنی سمعت حذیفة بن الیمان یقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول:علی أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،ألا و ان الحق معه،ألا فاتبعوه و میلوا معه.
ص :156
و منهم
العلامة ابو حاتم محمد بن حبان البستی المتوفی سنة 354 فی «المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 153 ط بیروت) قال:
احمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب یعرف بالهشیمی یروی عن عبد الرزاق أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و هو آخذ بضبع علی بن ابی طالب: هذا أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله-مد بها صوته.إلخ
ص :157
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العلامة فی ج 4 ص 37 و ص 210 و ج 5 ص 274 الی ص 317 و ج 6 ص 416 و ص 447 و ص 586 و ج 16 ص 136 الی ص 167 و ج 15 ص 94 الی ص 98 و ص 103 و 104 و 106 و 108 و 109 و ص 111 و ج 20 ص 411 و ج 21 ص 122 الی ص 149،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 75 ط القاهرة سنة 1399)قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.
و
قال أیضا فی ص 81:
عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن أبی طالب،فمضی فی السریة فأصاب جاریة،فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی
ص :158
اللّه علیه و سلم أخبرناه بما صنع علی.و کان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه ثم انصرفوا الی رحالهم،فلما قدمت السریة سلموا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر الی علی بن أبی طالب صنع کذا و کذا؟فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثانی فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا،فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه،فقال:ما تریدون من علی؟ما تریدون من علی؟ ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا:یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:
بل أقوم معکم.(قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی).قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر...
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ عبد الرحمن بن عبد الفتاح فی تعالیقه علی کتاب«الفتاوی»للشیخ عز الدین عبد العزیز بن عبد السلام السلمی الشافعی(ص 70 ط دار المعرفة فی بیروت سنة 1406)قال:
و منها،ما أخرجه الترمذی فی سننه 221/10 تحفة،و ابن ماجة 119 و احمد 164/4،و ابن ابی عاصم فی السنة 1360 عن حبشی بن جنازة السلولی قال:
سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «علی منی و أنا منه» و قال الترمذی:
هذا حدیث حسن غریب صحیح،و هو کما قال.
ص :159
و منهم
العلامة الشیخ احمد بن عبد الحلیم بن عبد السلام المعروف بابن تیمیة الحرانی المولود سنة 660 و الموفی سنة 728 فی کتابه«اقتضاء الصراط المستقیم مخالفة اصحاب الجحیم»(ص 46 ط دار المعرفة فی بیروت)قال:
و قوله علیه الصلاة و السلام لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 64 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
اجتمع علی و جعفر و زید بن حارثة فقال جعفر:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقالوا:انطلقوا بنا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله[فقال أسامة بن زید]
فجاءوا یستأذنونه فقال:أخرج فانظر من هؤلاء.فقلت:هذا جعفر و زید و علی ما أقول ابی.قال:
ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟قال:فاطمة.قالوا:
نسألک عن الرجال.قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی، و أما أنت یا زید فمولای و منی و الی و أحب القوم الی (حم،طب،ک،ض).
ص :160
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 6 ص 30 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
و قال لعلی: أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی،و قال لزید:أنت أخونا و مولانا.انتهی.
و
قال فی ج 10 ص 211:
و فی روایة أحمد:و قد تغیر وجهه(ما تریدون من علی إلخ)و فی روایة احمد:
دعوا علیا دعوا علیا(ان علیا منی و انا منه).
و
قال أیضا فی ص 213:
فروی الامام احمد فی مسنده هذا الحدیث من طریق أجلح الکندی،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعثین الی الیمن علی أحدهما علی بن ابی طالب و علی الآخر خالد بن الولید.الحدیث و فی آخره:لا تقع فی علی فانه منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی،و انه منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 65 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: لما خرجنا من مکة تبعتنا ابنة حمزة تنادی یا عم و یا عم،فتناولتها بیدها فدفعتها الی فاطمة فقلت:دونک ابنة عمک،فلما قدمنا
ص :161
المدینة اختصمنا فیها أنا و جعفر و زید بن حارثة،فقال جعفر:ابنة عمی و خالتها عندی هی أسماء بنت عمیس،فقال زید:ابنة أخی،فقلت:أنا أخذتها و هی ابنة عمی.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اما أنت یا جعفر فأشبهت خلقی و خلقی، و اما أنت یا علی فمنی و أنا منک،[أما أنت یا زید]
أخونا و مولانا،و الجاریة عند خالتها فان الخالة والدة.فقلت:یا رسول اللّه ألا تزوجها.قال:انها ابنة أخی من الرضاعة (حم،د،و ابن جریر و صححه،حب،ک).
و
قال أیضا فی ص 118:
عن علی رضی اللّه عنه قال: خرج زید بن حارثة الی مکة فقدم بنت حمزة ابن عبد المطلب،فقال جعفر بن ابی طالب:أنا آخذها و أحق بها بنت عمی و عندی خالتها و انما الخالة أم و هی أحق،و قال علی:بل انا أحق بها هی ابنة عمی و عندی بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هی أحق بها و انی لأرفع صوتی یسمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حجتی قبل أن یخرج،و قال زید:بل أنا أحق بها خرجت إلیها و سافرت و جئت بها.فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ما شأنکم؟ فقال علی:بنت عمی و أنا أحق بها و عندی ابنة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تکون معها أحق بها من غیرها،و قال زید:بل أنا أحق بها یا رسول اللّه خرجت إلیها و تجشمت السفر و أنفقت فأنا أحق بها،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:سأقضی بینکما فی هذا و فی غیره.قال علی:فلما قال و فی غیره قلت:نزل القرآن فی رفعنا أصواتنا.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما أنت یا زید بن حارثة فمولای و مولاهما.قال:قد رضیت یا رسول اللّه.قال:و أما أنت یا جعفر فأشبهت خلقی و خلقی و أنت من شجرتی التی خلقت منها.قال:رضیت یا رسول اللّه.
قال:و أما أنت یا علی فصنفی و أمینی و أنت منی و أنا منک.قلت:رضیت یا رسول
ص :162
اللّه.قال:و أما الجاریة فقد رضیت بها لجعفر تکون مع خالتها و الخالة أم.قالوا:
سلمنا یا رسول اللّه (العدنی،و البزار،و ابن جریر،ک،و روی ت بعضه).
و
قال أیضا فی ص 308:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أتیت النبی صلی اللّه علیه و سلم أنا و جعفر و زید فقال لزید:أنت أخونا و مولانا فخجل،ثم قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی فجعل وراء حجل زید،ثم قال لی:أنت منی و أنا منک!فجعلت وراء حجل جعفر (ش،ع،ق).
و منهم
الحافظ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی فی «تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر الاعلام»(ج 2 ص 466 ط بیروت)قال:
و قال إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن البراء قال: اعتمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی ذی القعدة-فذکر الحدیث بطوله-و فیه:فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یعنی من مکة،فتبعتهم ابنة حمزة فنادت:یا عم.فتناولها علی رضی اللّه عنه و قال لفاطمة:دونک،فحملتها.قال:فاختصم فیها علی و زید بن حارثة و جعفر،فقال علی:أنا أخذتها و هی ابنة عمی،و قال جعفر:ابنة عمی و خالتها تحتی،و قال زید:ابنة أخی.فقضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بها لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الأم،و قال لعلی:أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلی و خلقی،و قال لزید:أنت أخونا و مولانا. أخرجه البخاری عن عبید اللّه عنه.
و
قال أیضا فی ج 3 ص 628:
و قال الأجلح الکندی،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا بریدة لا تقعن فی علی،فانه منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.
ص :163
و
قال أیضا فی ص 630:
و أخبرنا یحیی بن أبی منصور و جماعة إجازة،قالوا أنا ابو الفتوح محمد بن علی بن الجلاجلی،قالا أنا أبو القاسم هبة اللّه بن الحسین الحاسب،أنبأ ابو الحسین أحمد بن محمد بن النقور،ثنا عیسی بن علی بن الجراح إملاء سنة تسع و ثمانین و ثلاثمائة،ثنا ابو القاسم عبد اللّه بن محمد،ثنا سوید بن سعید،ثنا شریک،عن ابی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا من علی،لا یؤدی عنی الا أنا أو هو. رواه ابن ماجة عن سوید، و رواه الترمذی،عن اسماعیل بن موسی،عن شریک،و قال:صحیح غریب، و رواه یحیی بن آدم،عن إسرائیل،عن جده.أخرجه النسائی فی الخصائص.
و
قال جعفر بن سلیمان الضبعی:ثنا یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة و استعمل علیهم علیا،و کان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزوا،أتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل أن یأتوا رحالهم فأخبروه بمسیرهم،فأصاب علی جاریة فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لنخبرنه،قال:فقدمت السریة فأتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخبروه بمسیرهم،فقام الیه أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه قد أصاب علی جاریة،فأعرض عنه،ثم قام الثانی فقال:صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم الثالث کذلک،ثم الرابع،فأقبل رسول اللّه علیهم مغضبا فقال:ما تریدون من علی،علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی. أخرجه أحمد فی«المسند»و الترمذی،و حسنه،و النسائی.
ص :164
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 199 و ج 16 ص 533،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 225 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ثلاثة تشتاق إلیهم الحور: علی،و عمار، و سلمان.
و قال فی الهامش:رواه الدیلمی بسنده.
ص :165
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 29 و ص 31 و ص 39 و ص 51 و ص 318 الی ص 368 و ج 7 ص 452 و ج 16 ص 169 الی ص 219 و ج 21 ص 221 الی ص 242 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 332 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم أدخل علی أحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر،فدخل علی،فقال:اللهم ولیی (بز،طک)عن سفینة.
ص :166
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 200 الی ص 208 و ج 16 ص 538 الی ص 544،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 49 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.قیل:یا رسول اللّه سمهم لنا.قال:علی منهم -یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و المقداد و سلمان،أمرنی بحبهم و أخبرنی أنه یحبهم.
عن ابن بریدة عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.قیل:یا رسول اللّه من هم؟قال.علی منهم- یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و سلمان و المقداد.
عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عز و جل
ص :167
یحب من أصحابی أربعة،أخبرنی أنه یحبهم و أمرنی أن أحبهم.قالوا:من هم یا رسول اللّه؟قال:ان علیا منهم و أبو ذر و سلمان الفارسی و المقداد بن الأسود الکندی.
عن ابن بریدة عن أبیه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أمرنی اللّه عز و جل بحب أربعة من أصحابی-أری شریکا-قال:و أخبرنی أنه یحبهم،علی منهم، و أبو ذر و سلمان و المقداد الکندی.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 2 ص 136 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أمرت بحب أربعة من أصحابی و أخبرنی اللّه أنه یحبهم علی و أبو ذر الغفاری و سلمان الفارسی و المقداد بن الأسود (الرویانی) عن بریدة (ز).
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 220 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
قوله (ان اللّه أمرنی بحب أربعة)أی من الرجال علی الخصوص(و أخبرنی أنه)أی اللّه تبارک و تعالی(سمهم لنا)أی بین أسماءهم لنا حتی نحن نحبهم أیضا تبعا لمحبة اللّه و رسوله(قال)أی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم(علی)أی ابن أبی طالب(منهم)أی الأربعة(یقول ذلک ثلاثا)أی للاشعار بأنه أفضلهم أو یحبه قدر ثلاثتهم.قاله القاری(و ابو ذر)الغفاری(و المقداد)أی ابن عمرو بن ثعلبة الکندی(و سلمان)أی الفارسی(و أمرنی)أی اللّه سبحانه و تعالی(و أخبرنی
ص :168
أنه)أی اللّه سبحانه و تعالی(یحبهم)قال القاری قوله«أمرنی بحبهم»إلخ فذلکة مفیدة لتأکید ما سبق. قوله(هذا حدیث حسن غریب)و أخرجه ابن ماجة و الحاکم.
ص :169
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 471 و ج 9 ص 174 الی ص 180 و ج 18 ص 352 الی ص 355 و ص 546 و ج 19 ص 287 و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 13 ط القاهرة سنة 1399)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قد أخذ بید الحسن و الحسین: من أحبنی و أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامة.
ص :170
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 20 ص 309 و ص 420،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو شجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمی فی «فردوس الاخبار»(ج 3 ص 91 ط بیروت)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی باب علمی،و مبین لامتی ما أرسلت به من بعدی،حبه ایمان و بغضه نفاق،و النظر الیه رأفة و مودته عبادة.
ص :171
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 17 ص 310،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 749 ط دمشق)قال:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت أمامی یوم القیامة،فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک،و أنت تذود الناس عن حوضی (کر و قال:فیه ابو حذیفة إسحاق بن بشر ضعیف).
و منهم
الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 211 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
ص :172
عن علی رضی اللّه عنه قال: انی أذود عن حوض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیدی هاتین القصیرتین الکفار و المنافقین کما یذود السقاة غریبة الإبل عن حیاضهم (طس).
ص :173
تقدم ما یدل علیه فی ج 4 ص 424 و ص 425 و ج 5 ص 130 و ج 7 ص 89 الی ص 110 و ج 17 ص 139 الی ص 156 و ج 21 ص 608 الی ص 616،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة ابو بکر احمد بن مروان بن محمد الدینوری المتوفی سنة 330 فی کتابه«المجالسة و جواهر العلم»(ص 514 طبع معهد العلوم العربیة فی فرانکفورت)قال:
حدثنا احمد،نا علی بن سعید،نا محمد بن عبد اللّه القاضی،نا ابو أسامة، عن هشام بن عروة،عن أبیه،عن عائشة الصدیقة بنت الصدیق حبیبة حبیب اللّه، قلت لأبی:انی أراک تطیل النظر الی وجه علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.فقال لی:یا بنیة سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:النظر فی وجهه عبادة.
ص :174
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 27 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:
أخبرنا ابو العلاء محمد بن علی بن یعقوب،أنبا ابو بکر احمد بن ابراهیم بن الحسن البزاز،أنبا ابن ابی الأزهر،حدثنی العباس بن بکار بالبصرة،نبا خالد ابن طلیق الخزاعی،عن أبیه،عن جده قال: وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه علیا الی عمران بن الحصین الخزاعی یعوده عنه،فلما قام من عنده اتبعه جابر بصره الی أن غاب،فقیل له:انا لنراک اتبعت بصرک علیا.قال:نعم سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:النظر الی علی عبادة،فأحببت أن أستکثر من النظر الیه.
و منهم
المحدث المؤرخ الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد ابن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی الحنبلی المتولد سنة 673 فی کفر بطنا و المتوفی سنة 748 بدمشق فی کتابه«المغنی»(ج 2 ص 478 ط بیروت) قال:
عمران بن خالد بن طلیق الخزاعی،عن آبائه،و عنه الفسوی: النظر الی علی عبادة.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 241 ط بیروت)قال:
الحسن بن علی بن زکریا ابو سعید العدوی من أهل البصرة،سکن بغداد یروی
ص :175
عن شیوخ لم یرهم و یضع علی من رآهم الحدیث،کان ببغداد فی أحیاء أیامنا، فأردت السماع منه للاختبار فأخذت جزءا من حدیثه،فرأیته حدث عن أبی الربیع الزهرانی و محمد بن عبد بن الأعلی الصنعانی قالا:ثنا عبد الرزاق،أنبأ معمر،عن الزهری،عن عروة،عن ابی بکر الصدیق،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم النظر الی وجه علی علیه السلام عبادة.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ سنة 360 فی «المعجم الکبیر»(ج 10 ص 93 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا احمد بن بدیل الیامی،ثنا یحیی ابن عیسی،عن الأعمش،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: النظر الی علی عبادة.
ص :176
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 380، و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو نصر شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی الحنفی فی«مسند الفردوس»(ج 3 ص 194 مخطوط)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت نبیه فعلی ولیه.
ص :177
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 10 ص 519 الی 530 و ج 18 ص 177 و ج 19 ص 187 و ص 188،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 6 ص 298 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم حیث زوج فاطمة رضی اللّه عنها دعا بماء فمجه،ثم أدخله معه فرشه فی جیبه و بین کتفیه،و عوذه ب قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ و المعوذتین (کر).
ص :178
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 217 الی ص 223 و ج 17 ص 326 و ص 327،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 10 ص 206 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا ابو نعیم ضرار بن صرد،ثنا یحیی ابن یعلی الأسلمی،ثنا علی بن هاشم بن البرید،عن أبیه،عن اسماعیل بن رجاء، عن عمرو بن مرة،عن عبد اللّه بن سلمة،عن عبیدة،عن عبد اللّه قال: کنا جلوسا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یطلع علیکم رجل من أهل الجنة.فدخل علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه فسلم و صعد.
و
قال أیضا فی ج 24 ص 301:
حدثنا احمد بن عمرو الخلال المکی،ثنا یعقوب بن حمید،ثنا ابراهیم بن
ص :179
علی بن الحسن الرافعی،عن محمد بن الفضل الرافعی،عن جدته سلمی انها قالت: انی لمع النبی صلی اللّه علیه و سلم بالأسواق فقال:لیطلعن علیکم رجل من أهل الجنة،إذ سمعت الخشفة فإذا علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 378 ط دمشق)قالا:
عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت فی الجنة (ابن النجار).
و
قالا أیضا فی ج 8 ص 527:
عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت فی الجنة (ابن النجار).
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 648:
یدخل علیکم رجل من أهل الجنة،اللهم اجعله علیا،فدخل علی رضی اللّه عنه (طک)عن ابن مسعود.
و
قالا أیضا فی ص 793:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یطلع علیکم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة،اللهم ان شئت جعلته علیا،فطلع علی (طک)عن جابر.
ص :180
و منهم
العلامة أحمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 46 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی الامام احمد عن عبد اللّه بن عمر قال: بینا أنا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و جماعة من الأنصار و المهاجرین إذ أقبل علی یمشی و هو متغضب، فقال النبی:من اغضب هذا؟فلما جلس قال:مالک یا علی.قال:آذانی بنو عمک فقال:أما ترضی انک معی فی الجنة،و الحسن و الحسین و ذریتنا خلف ظهورنا، و أزواجنا خلف ذریتنا،و أشیاعنا عن أیماننا و شمائلنا.
ص :181
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب العامة فی ج 7 ص 217 و ص 218 و ج 17 ص 194 و 195،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 275 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
أخرج ابن السمان و ابن عبد البرهما یرفعه بسنده الی هذا الحدیث: و لما جاء ابو بکر و علی لزیارة قبر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعد تشریف عقبا بستة أیام، قال علی:تقدم یا خلیفة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال ابو بکر:ما کنت أتقدم رجلا سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی منی کمنزلتی من ربی.
قال فی الهامش:رواه ابن السمان و ابن عبد البر هما یرفعه بسندیهما عن ابی بکر.
ص :182
و منهم
العلامة السید احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 239 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
عن ابن عباس قال: جاء ابو بکر و علی علیه السلام یزوران قبر النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم بعد وفاته بستة أیام،قال علی لأبی بکر:تقدم یا خلیفة رسول اللّه.قال ابو بکر:ما کنت لأتقدم رجلا سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم یقول:علی منی بمنزلتی من ربی.
رواه الطبری و قال:أخرجه ابن السمان فی کتاب«الموافقة»،و رواه الشیخ الجلیل الامام العالم العارف جلال الدین احمد الخجندی عن کتاب«الموافقة» أیضا،و لفظه «علی منی کمنزلتی من ربی».
ص :183
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 517 و ص 518 و ج 17 ص 288 الی ص 290،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 9 ص 437 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: و اللّه ما أدخلته و أخرجتکم و لکن اللّه أدخله
و أخرجکم(بز)عن محمد بن علی بن ابراهیم بن لهیعة عن أبیه و عن محمد بن علی مرسلا قال: کان قوم عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فجاء علی رضی اللّه عنه، فلما دخل خرجوا فتلاوموا-فذکره.
ص :184
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 9 ص 217 الی ص 223،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 418 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان أول أربعة یدخلون الجنة أنا و أنت یا علی و الحسن و الحسین،و ذرارینا خلف ظهورنا،و أزواجنا خلف ذرارینا،و شیعتنا عن أیماننا و عن شمائلنا (طک)عن ابی رافع رضی اللّه عنه.
ص :185
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 336 و ج 5 ص 305 و ص 306 و ج 15 ص 516 و ج 16 ص 153 الی ص 155،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 605 ط دمشق)قالا:
خلقک یا جعفر کخلقی و أشبه خلقک خلقی،فأنت منی،و أنت یا علی منی و ابو ولدی (طک)عن أسامة بن زید.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 77 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن محمد بن أسامة عن أبیه قال:اجتمع جعفر و علی و زید بن حارثة،فقال
ص :186
جعفر: أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقالوا:انطلقوا بنا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله.فقال أسامة بن زید:فجاءوا یستأذنونه،فقال:أخرج فانظر من هؤلاء.فقلت:هذا جعفر و علی و زید(ما أقول:أبی).
قال:ائذن لهم،و دخلوا،فقالوا:من أحب إلیک؟قال:فاطمة.قالوا:
نسألک عن الرجال.قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی، و أما أنت یا زید فمولای و منی و الی و أحب القوم الی.
ص :187
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 419 الی ص 422 و ج 16 ص 621 الی ص 624 و ج 21 ص 349،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 151 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:
روی عن ابی ذر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: من أطاعنی فقد أطاع اللّه،و من عصانی عصی اللّه،و من أطاع علیا أطاعنی،و من عصی علیا عصانی.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 188 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن ابی ذر الغفاری رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی
ص :188
آله و سلم لعلی: من أطاعک فقد أطاعنی،و من أطاعنی فقد أطاع اللّه،و من عصاک عصانی.
رواه الطبری و قال:أخرجه الامام ابو بکر الاسماعیلی فی معجمه،و خرجه الخجندی و زاد: و من عصانی فقد عصی اللّه.
و منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ص 2688 ط دار الفکر بیروت)قال:
أخبرنا علی بن سعید الرازی،ثنا الحسن بن حماد سجادة،ثنا یحیی بن یعلی، عن بسام بن عبد اللّه الصیرفی،عن الحسن بن عمرو الفقیمی،عن معاویة بن ثعلب، عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أطاعنی أطاع اللّه،و من عصانی عصی اللّه،و من أطاع علیا أطاعنی،و من عصی علیا عصانی.
و منهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی الطرابلسی الشامی المتوفی سنة 343 فی«فضائل الصحابة» (ص 72 ط بیروت سنة 1400)قال:
أنبأنا خیثمة،حدثنا أحمد بن حازم،أنبأنا أحمد بن صبیح القرشی و الحکم ابن سلیمان الجبلی،قالا حدثنا یحیی بن یعلی،عن بسام الصیرفی،عن الفقیمی، عن معاویة بن ثعلبة،عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی علیه السلام: من أطاعک أطاعنی،و من أطاعنی أطاع اللّه،و من عصاک عصانی، و من عصانی عصی اللّه.
ص :189
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 6 الی ص 8 و ج 16 ص 403 ص 404،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 5 ص 365 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لمبارزة علی لعمرو بن ود أفضل من أعمال أمتی الی یوم القیامة (ک)و تعقب عن بهز بن حکیم عن أبیه عن جده قال الذهبی صح).
ص :190
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 635 و ج 17 ص 169،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی فی«تهذیب الکمال»(ج 13 ص 87 نسخة مکتبة الجامع السلطانی)قال:
و قال صلی اللّه علیه و سلم له: یفترق فیک أمتی کما افترقت بنو إسرائیل فی عیسی علیه السلام.
فی أمر النبی صلی اللّه علیه و سلم أصحابه أن یفرضوا أولادهم بحب علی بن ابی طالب علیه السلام.
ذکره جماعة من اعلام العامة فی کتبهم:
ص :191
فمنهم
العلامة ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 241 ط بیروت)قال:
و روی عن أحمد ابن عبدة الضبی،عن ابن عیینة،عن ابی الزبیر،عن جابر قال: أمرنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن نفرض أولادنا علی حب علی بن ابی طالب.
ص :192
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 95 و ج 6 ص 136 و ص 137 و ج 16 ص 505،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 39 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و عن ابی ذر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی مررت بملک جالس علی سریر من نور و إحدی رجلیه فی المشرق و الأخری فی المغرب و بین یدیه لوح ینظر فیه و الدنیا کلها بین عینیه و الخلق بین رکبتیه و یده تبلغ المشرق،فقلت:یا جبرئیل من هذا؟قال:هذا عزرائیل،تقدم فسلم علیه،فتقدمت و سلمت علیه،فقال:و علیک السلام یا احمد ما فعل ابن عمک علی؟فقلت:و هل تعرف ابن عمی.قال:و کیف لا أعرفه و قد وکلنی اللّه بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح ابن عمک علی،فان اللّه یتوفاکما بمشیته. رواه الملا فی سیرته.
ص :193
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 516 الی 521 و ج 7 ص 626 و ج 14 ص 567 و ج 16 ص 310 الی ص 314 و ج 17 ص 465،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفقیه الحافظ برهان الدین ابو الوفاء ابراهیم بن محمد بن خلیل الطرابلسی الحلبی الشافعی المعروف بسبط ابن العجمی المتولد فی حلب سنة 753 و المتوفی سنة 841 فی کتابه«الکشف الحثیث»(ص 51) قال:
احمد بن عمران بن سلمة،عن الثوری،لا یدری من ذا،الا أنه روی محمد ابن علی العتبی عنه،عن الثوری،عن منصور،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه رفعه قال: قسمت الحکمة،فجعل فی علی تسعة أجزاء و فی الناس جزء واحد.
ص :194
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 750 ط دمشق)قالا:
عن ابن مسعود رضی اللّه عنه قال: کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فسئل عن علی رضی اللّه عنه،قال:قسمت الحکمة عشرة أجزاء،فأعطی علی تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا،و علی أعلم بالواحد منهم.
ص :195
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 33 و ج 5 ص 53 و ج 6 ص 24 الی ص 38 و ج 16 ص 425 الی 428 و ج 21 ص 371 و ما بعدها،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الفاضل الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 88 ط بیروت)قال:
حدثنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا اسحق بن ابراهیم و محمد بن قدامة و اللفظ له،و عن حرب،عن الأعمش،عن إسماعیل بن رجاء،عن أبیه،عن أبی سعید الخدری قال: کنا جلوسا ننتظر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فخرج إلینا قد انقطع شسع نعله،فرمی به الی علی رضی اللّه عنه،فقال:ان منکم رجلا یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.قال ابو بکر:أنا؟قال:لا.قال عمر:أنا؟قال:لا و لکن خاصف النعل.
ص :196
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 2 ص 781 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: انا أقاتل علی تنزیل القرآن و علی یقاتل علی تأویله.
و
قالا أیضا فی ج 3 ص 76:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.قیل:ابو بکر و عمر؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل-یعنی علیا رضی اللّه عنه (حم،ع،حب،ک حل،ص)عن ابی سعید.
و
قالا أیضا فی ج 4 ص 375:
عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو ببقیع الغرقد،فقال:و الذی نفسی بیده ان فیکم رجلا یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله،و هم یشهدون أن لا اله الا اللّه فیکبر قتلهم علی الناس حتی یطعنوا علی ولی اللّه و یسخطوا عمله کما سخط موسی أمر السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار،و کان حرق السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار للّه رضی،و سخط ذلک موسی (الدیلمی).
و
قالا أیضا فی ص 377:
عن أبی سعید رضی اللّه عنه قال: کنا جلوسا فی المسجد،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فجلس إلینا و لکأن علی رءوسنا الطیر لا یتکلم منا أحد،فقال:
ان منکم رجلا یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله،فقام ابو بکر
ص :197
رضی اللّه عنه فقال:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،فقام عمر رضی اللّه عنه فقال:
أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل فی الحجرة،فخرج علینا علی رضی اللّه عنه و معه نعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یصلح منها (ش،حم، ع،حب،ک،حل،ص).
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 299:
عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو ببقیع الغرقد،فقال:و الذی نفسی بیده ان فیکم رجلا یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله،و هم یشهدون أن لا اله الا اللّه، فیکبر قتلهم علی الناس حتی یطعنوا علی علی ولی اللّه و یسخطوا عمله کما سخط موسی أمر السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار،و کان خرق السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار للّه رضی و سخط ذلک موسی (الدیلمی).
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 2 ص 9 ط بیروت دار الکتب العلمیة)قال:
و روی الامام أحمد و ابو یعلی و البیهقی عن ابی سعید الخدری رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،فقال أبو بکر:أنا هو یا رسول؟قال:لا،فقال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکنه خاصف النعل.و کان قد أعطی علیا نعله یخصفه.
و
أخرج الامام أحمد و الحاکم بسند صحیح عن ابی سعید الخدری رضی اللّه تعالی عنه أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: انک تقاتل علی تأویل القرآن
ص :198
کما قاتلت علی تنزیله.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 197 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابی سعید الخدری قال: کنا جلوسا ننتظر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فخرج علینا من بعض بیوت نسائه،قال:فقمنا معه فانقطعت نعله،فتخلف علیها علی یخصفها،فمضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و مضینا معه،ثم قام ینتظره و قمنا معه،فقال:ان منکم من یقاتل علی تأویل هذا القرآن کما قاتلت علی تنزیله، فاستشرفنا و فینا ابو بکر و عمر،فقال:لا و لکنه خاصف النعل،قال:فجئنا نبشره، قال:و کأنه قد سمعه.
ص :199
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 5 ص 613 الی ص 618 و ج 16 ص 406 الی ص 410 و ج 21 ص 580 الی ص 585،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 5 ص 411 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لو أن السماوات و الأرض موضوعتان فی کفة و ایمان علی فی کفة لرجح ایمان علی (الدیلمی)عن عمر.
ص :200
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 7 ص 37 الی 39 و ج 17 ص 109 و ص 110 و ص 321،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 17 ط المطبعة الفاسیة)قال:
قال العلامة ابن زکریا:هاهنا بشارة عظیمة،و هی أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: ان اللّه قد غفر لک و ذریتک و لولدیک و لأهلک و لشیعتک و لمحبی شیعتک.
ص :201
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 8 ص 775 الی ص 778 و ج 17 ص 308 و ص 309،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 3 ص 309 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ألا أعلمک کلمات إذا قلتهن غفر اللّه لک و ان کنت مغفورا لک-الحدیث (ت)عن علی.
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 540:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ألا أعلمک کلمات إذا قلتهن غفر اللّه لک علی أنه مغفور لک...الحدیث (بز)عن علی علیه السلام.
ص :202
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 9 ص 478 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
حدثنا علی بن خشرم،أخبرنا الفضل بن موسی،عن الحسین بن واقد،عن ابی إسحاق،عن الحارث،عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
ألا أعلمک کلمات إذا قلتهن غفر اللّه لک و ان کنت مغفورا لک؟قال:قل«لا اله الا اللّه العلی العظیم،لا اله الا اللّه الحلیم الکریم،لا اله الا اللّه سبحان اللّه رب العرش العظیم».
ص :203
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب العامة فی ج 6 ص 187 الی ص 189 و ج 16 ص 509،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 8 ص 516 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أو ما ترضی أن یکون منزلک فی الجنة مقابل منزلی-قاله لعلی (بز،طک)عن ابن أبی أوفی رضی اللّه عنه.
و قد تقدم فی المجلد السادس عشر ص 509 عن کتاب«مناقب علی»ص 63 للعلامة العینی الحیدرآبادی ما یدل علی ذلک،الا أن فیه«ان منزلتک مقابل منزلتی».
ص :204
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 170 ط حیدرآباد الدکن)قال:
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنه قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذات یوم فی مجلس،فنظر الی أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه فقال:یا علی أما ترضی أن تکون منزلک فی الجنة بحذای.
و منهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی الطرابلسی الشافعی المتوفی سنة 343 فی«فضائل الصحابة» (ص 121 ط بیروت سنة 1400)قال:
أخبرنا الشیخ الفقیه ابو القاسم علی بن محمد بن علی المصیصی بقراءتی علیه فی شعبان من سنة ثمانین و أربعمائة فأقر به،قلت له:أخبرکم ابو محمد عبد الرحمن ابن عثمان بن القاسم قراءة علیه فی داره فی جمادی الآخرة سنة خمس عشرة و أربع مائة،قال:أخبرنا ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة،قال حدثنا علی بن صدقة الشطی بالرقة،قال حدثنا محمد بن جعفر الکوفی العلاف بفید،قال حدثنا المحاربی،عن عمار بن سیف،عن اسماعیل بن أبی خفار،عن عبد اللّه بن أبی أوفی قال: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی أصحابه ذات یوم فقال:یا أصحاب محمد لقد أرانی اللّه عز و جل اللیلة منازلکم فی الجنة و قرب منازلکم من منزلی.
ثم أقبل علی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقال:یا علی أما ترضی أن یکون منزلک فی الجنة مقابل منزلی؟قال:بلی بأبی و أمی یا رسول اللّه.قال:فان منزلک فی الجنة مقابل منزلی-الحدیث.
ص :205
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب اعلام العامة فی ج 5 ص 274 الی 286 و ج 6 ص 589 الی ص 591،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 400 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری و عیسی بن محمد السمسار الواسطی،قالا ثنا ابراهیم بن سعید الجوهری،ثنا حسین بن محمد،ثنا سلیمان بن قرم،عن الحکم،عن مقسم،عن ابن عباس: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث أبا بکر ببراءة ثم اتبعه علیا فأخذها،فقال أبو بکر:حدث فی شیء؟قال:لا- الی أن قال:و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.
حدثنا احمد بن یحیی الحلوانی،ثنا سعید بن سلیمان،عن عباد بن العوام، عن سفیان بن حسین،عن الحکم،عن مقسم،عن ابن عباس: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث أبا بکر و أمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات،ثم اتبعه علیا،فبینا
ص :206
ابو بکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فخرج ابو بکر فزعا و ظن أنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فإذا علی،فرفع الیه کتاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فأمره علی الموسم،و أمر علیا أن ینادی بهؤلاء الکلمات،فانطلقا فحجا،فقام علی أیام التشریق فنادی«ذمة اللّه و ذمة رسوله بریئة من کل مشرک،و لا یطوفن بالبیت عریان،و لا یدخل الجنة الا مؤمن»،فکان علی ینادی بها،فإذا بح قام ابو هریرة فنادی بها.
و
قال أیضا فی ج 12 ص 98:
قال: و بعث ابا بکر بسورة التوبة و بعث علیا علی أثره،فقال ابو بکر:یا علی لعل اللّه و نبیه سخطا علی،فقال علی:لا،و لکن نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:
لا ینبغی أن یبلغ عنی الا رجل منی و أنا منه.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 40 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن علی رضی اللّه عنه: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم حین بعثه ببراءة فقال:
یا نبی اللّه انی لست باللسن و لا بالخطیب.قال:ما بد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت.قال:فان کان و لا بد فسأذهب أنا.قال:فانطلق فان اللّه یثبت لسانک و یهدی قلبک.قال:ثم وضع یده علی فمه.
عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت عشر آیات من براءة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم دعا النبی صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر رضی اللّه عنه فبعثه بها لیقرأها علی أهل مکة،ثم دعانی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال لی:أدرک أبا بکر فحیثما لحقته فخذ الکتاب منه فاذهب به الی أهل مکة فاقرأه علیهم،فلحقته بالجحفة
ص :207
فأخذت الکتاب منه و رجع ابو بکر رضی اللّه عنه الی النبی صلی اللّه علیه و سلم، فقال:یا رسول اللّه نزل فی شیء؟قال:لا،و لکن جبریل جاءنی فقال:لن یؤدی عنک الا أنت أو رجل منک.
عن أبی هریرة قال: کنت مع علی بن أبی طالب حیث بعثه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی أهل مکة ببراءة،فقال:ما کنتم تنادون؟قال:کنا ننادی:أنه لا یدخل الجنة الا مؤمن،و لا یطوف بالبیت عریان،و من کان بینه و بین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد فان أجله-أو أمده-الی أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة الأشهر فان اللّه بریء من المشرکین و رسوله،و لا یحج هذا البیت بعد العام مشرک.
قال:فکنت أنادی حتی صحل صوتی.
و
قال فی ص 77:
عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا منه،و لا یؤدی عنی الا علی.
عن حبشی بن جنادة-و کان قد شهد یوم حجة الوداع-قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی. و
فی روایة: لا یقض عنی دینی الا أنا أو علی-رضی اللّه عنه.
عن حبشی بن جنادة السلولی قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا منه،و لا یؤد عنی الا أنا أو علی.
و
قال أیضا فی ص 78:
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له
ص :208
عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا یحب اللّه و رسوله».قال:فاستشرف لها من استشرف،قال:أین علی؟ فقالوا:هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر.قال:فنفث فی عینیه،ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس فأبوا.فقال علی:أنا أو إلیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة:فأبوا.قال:فقال علی:أنا أو إلیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجه.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین،فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب-33]
.
و
قال أیضا فی ص 92:
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
یا ابا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.
قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا.
ص :209
قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا،یحب اللّه و رسوله»قال:فاستشرف لها من استشرف.قال:أین علی؟ فقالوا:هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر.قال:فنفث فی عینیه ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس،فأبوا.فقال علی:أنا أو إلیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم،فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا.قال:فقال علی:أنا أو إلیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:
أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشتهر بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» للمکاشفی(ص 97 ط القاهرة)قال:
و من فضائله[أی علی علیه السلام]
ما أخرجه احمد و الترمذی و النسائی و ابن ماجة «علی منی و انا منه،و لا یؤدی عنی الا علی».
ص :210
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 84 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت عشر آیات من براءة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،دعا النبی صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر فبعثه بها لیقرأها علی أهل مکة،ثم دعانی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:أدرک ابا بکر فحیثما لحقته فخذ الکتاب منه فاذهب الی أهل مکة فاقرأه علیهم،فلحقته بالجحفة فأخذت الکتاب منه،و رجع ابو بکر الی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا رسول اللّه نزل فی شیء؟قال:لا و لکن جبرئیل جاءنی فقال:لن یؤدی عنک الا أنت أو رجل منک (عم،و ابو الشیخ،و ابن مردویه).
عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم حین بعثه ببراءة فقال:
یا نبی اللّه انی لست باللسن و لا بالخطیب.قال:ما بدلی أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت.قال:فان کان و لا بد فسأذهب أنا.قال:انطلق فان اللّه یثبت لسانک و یهدی قلبک،ثم وضع یده علی فیه و قال:انطلق فاقرأها علی الناس.و قال:ان الناس سیتقاضون إلیک،فإذا أتاک الخصمان فلا تقضین لواحد حتی تسمع کلام الآخر فانه أحذر أن تعلم لمن الحق (عم،و ابن جریر).
عن زید بن تبیع رضی اللّه عنه قال: سألنا علیا بأی شیء بعثت فی الحجة؟قال:
بعثت بأربع:لا یدخل الجنة الا نفس مؤمنة،و لا یطوف بالبیت عریان،و لا یجتمع مسلم و مشرک فی المسجد الحرام بعد عامهم هذا،و من کان بینه و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم عهد فعهده الی مدته و من لم یکن له عهد فأجله أربعة أشهر (الحمیدی ص،ش،حم و العدنی و الدارمی،ت و قال حسن صحیح،ع،و ابن المنذر،
ص :211
قط فی الافراد،و رسته فی الایمان،ک،ق،و ابن مردویه،ض).
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد الامین بن محمد المختار الجکنی الشنقیطی فی کتابه«اضواء البیان فی إیضاح القرآن»(ج 5 ص 123 ط عالم الکتب فی بیروت)قال:
فی نفوسهم علی ما فاتهم من التجارة من المشرکین،لما أنزل اللّه تعالی یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلاٰ یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ بَعْدَ عٰامِهِمْ هٰذٰا فأعاضهم اللّه تعالی من ذلک الجزیة،و نزول هذه الآیات و المناداة بها انما کان عام تسع،و بعث الصدیق رضی اللّه عنه بذلک فی موسم الحج،و أردفه بعلی رضی اللّه عنه،و هذا الذی ذکرناه قد قاله غیر واحد من السلف.و اللّه أعلم.
انتهی من زاد المعاد.
ص :212
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار فی ج 5 ص 235 الی 242 و ج 16 ص 98 الی ص 104 و ج 21 ص 570 الی 573 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عمن لم ننقل عنه فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر المشتهر بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید»للمکاشفی (ص 98 ط القاهرة)قال:
[عن]
الخطیب: «علی منی بمنزلة رأسی من بدنی».
و
قال ایضا فی ص 97:
و قال[النبی صلی اللّه علیه و سلم]
: علی منی بمنزلة رأسی من بدنی.
ص :213
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 500 و ج 17 ص 338،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 34 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا سلمة،ثنا ابی،عن أبیه،عن جده،عن سلمة بن کهیل،عن مجاهد، عن ابن عباس:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال فی حجة الوداع: لأقتلن العمالقة فی کتیبة.فقال جبریل صلی اللّه علیه و سلم:أو علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.
ص :214
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 63 الی ص 77 و ج 8 ص 34 الی ص 46 و ج 17 ص 119 الی ص 124،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 44 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابی البختری عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن و أنا حدیث السن.قال:قلت:تبعثنی الی قوم یکون بینهم أحداث و لا علم لی بالقضاء؟قال:ان اللّه سیهدی لسانک و یثبت قلبک.قال:فما شککت فی قضاء بین اثنین بعد.
عن حارثة بن مضرب،عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن،فقلت:یا رسول اللّه انک تبعثنی الی قوم هم أسن منی لأقضی بینهم.
قال:اذهب فان اللّه تعالی سیثبت لسانک و یهدی قلبک.
ص :215
عن حنش عن علی قال:قال لی النبی صلی اللّه علیه و سلم: إذا تقدم إلیک خصمان فلا تسمع کلام الاول حتی تسمع کلام الآخر،فسوف تری کیف تقضی.
قال:فقال علی:فما زلت بعد ذلک قاضیا.
و
قال أیضا فی ص 115:
عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن و أنا حدیث السن.قال:قلت:تبعثنی الی قوم یکون بینهم أحداث و لا علم لی بالقضاء.قال:
ان اللّه سیهدی لسانک و یثبت قلبک.قال:فما شککت فی قضاء بین اثنین بعد.
و منهم
العلامة محمد بن ابی بکر بن أیوب الزرعی الدمشقی ابن قیم الجوزی فی«هدایة الحیاری فی اجوبة الیهود و النصاری»(146 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال علی: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن و أنا حدیث السن لیس لی علم بالقضاء،فقلت:انک ترسلنی الی قوم یکون فیهم الأحداث و لیس لی علم بالقضاء.قال:فضرب فی صدری و قال:ان اللّه سیهدی قلبک و یثبت لسانک.
قال:فما شککت فی قضاء بین اثنین بعده.
ص :216
تقدم نقل ما یدل علیه من نقل أعلام العامة فی ج 3 ص 148 الی ص 152 و ج 14 ص 221 الی ص 227 و ج 20 ص 93 الی ص 95،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة محمد بن ابی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 65 ط دمشق)قال:
و روی ابو نعیم الاصبهانی فی«ریاضة المتعلمین»عن ابن عمر قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: یا علی ان اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک، و أعلمک و لا أجفوک.
ص :217
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 28 و ج 6 ص 501 الی ص 506 و ج 17 ص 41 الی ص 44 و ج 21 ص 403 الی ص 405، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 455 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا بأس علیک یا ابن ابی طالب،ما سألت اللّه شیئا الا سألت لک مثله،و لا سألت اللّه شیئا الا أعطانیه غیر انه قیل لی:لا نبی بعدک (طس)عن علی رضی اللّه عنه.
ص :218
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 202 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: وجعت وجعا فأتیت النبی صلی اللّه علیه و سلم أنا منی فی مکانه و قام یصلی و ألقی علی طرف ثوبه[فصلی ما شاء اللّه]
ثم قال:
قد برئت یا ابن ابی طالب فلا بأس علیک،ما سألت اللّه لی شیئا الا سألت لک مثله،و لا سألت اللّه شیئا الا أعطانیه غیر أنی قیل لی انه لا نبی بعدک،فقمت کأنی ما اشتکیت (ابن ابی عاصم،و ابن جریر،و صححه طس،و ابن شاهین فی السنة).
ص :219
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم
العلامة محمد بن احمد المغربی المالکی فی«نظم الدرر السنیة»(ص 50 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم لعلی: سیکون بینک و بین عائشة شیء.قال:أنا من بین أصحابی؟قال:نعم.قال:انا أشقاهم یا رسول اللّه؟قال:لا و إذا کان ذلک فردها الی مأمنها.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 541 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انه سیکون بینک و بین عائشة أمر.
قال:أنا؟قال:نعم.قال:أنا أشقاهم.قال:لا و لکن إذا کان ذلک فارددها الی مأمنها (حم،بز،طک عن ابی رافع رضی اللّه عنه).
ص :220
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 157 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: و انه یکون بینک و بین عائشة أمر،فإذا کان ذلک فارددها الی مأمنها-قاله لعلی.
رواه الامام احمد بن حنبل و الطبرانی و النسائی هم جمیعا یرفعه بسنده عن رافع بن خدیج،جامع الکبیر.
ص :221
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 123 الی ص 125 و ج 16 ص 494 الی ص 495 و ج 21 ص 588 الی ص 590،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی«الوسیلة»(ص 171 ط حیدرآباد الدکن)قال:
عن علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
لما أسری بی[الی]
السماء أخذ جبریل علیه السلام بیدی و أقعدنی علی درنوک من درانیک الجنة،ثم ناولنی سفرجلة،فبینا أنا أقلبها إذ انفلقت فخرج منها حوراء لم أر أحسن منها،فقالت:السلام علیک یا محمد.فقلت:من أنت؟قالت:
أنا الراضیة المرضیة،خلقنی الجبار عز و جل من ثلاثة أصناف،أسفلی من مسک و أوسطی من کافور و أعلای من عنبر،و عجننی بماء الحیوان،ثم قال لی:کونی! فکنت،خلقنی اللّه تعالی لأخیک علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.
ص :222
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 380 الی ص 393 و فی ج 16 ص 588 و فی ج 21 ص 537 الی ص 543،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر الاعلام» (ج 3 ص 630)قال:
و یروی عن عمرو بن شاس الأسلمی:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم
الحافظ الشیخ محمد بن حبان بن ابی حاتم البستی المتوفی سنة 354 فی کتابه«الثقات»(ج 3 ص 272 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد)قال:
ص :223
عمرو بن شاس الأسلمی عداده فی أهل الحجاز له صحبة سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم: یقول من آذی علیا فقد آذانی، من حدیث ابن إسحاق،عن أبان ابن صالح،عن الفضل بن معقل بن سنان،عن عبد اللّه بن نیار،عن خاله عمرو ابن شاس...
ص :224
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 400 الی ص 418 و ج 16 ص 606 الی ص 626 و ج 17 ص 8 الی 11،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 89 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه أن مما عهد الی النبی صلی اللّه علیه و سلم أن الأمة ستغدر بی من بعده(ش،و الحارث،و البزار،ک،عق،ق:فی الدلائل).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته من رأسه (ک).
ص :225
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 380 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا یحیی بن عبد الباقی الأذنی،ثنا محمد بن عوف الحمصی،ثنا ابو جابر محمد بن عبد الملک،ثنا الحکم بن محمد شیخ مکی،عن فطر بن خلیفة،عن ابی الطفیل،قال:سمعت أم سلمة تقول: أشهد أنی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 310 ط بیروت)قال:
و بإسناده قال[یعنی محمد بن ضوء]
: کنا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سنة سبع من الهجرة بالمدینة فدخل علیه علی،فقال النبی علیه الصلاة و السلام:یا علی کذب من زعم أنه یحبنی و یبغضک،من أحبک فقد أحبنی و من أحبنی فقد أحبه اللّه و من أحبه اللّه أدخله الجنة،و من أبغضک فقد أبغضنی و من أبغضنی أبغضه اللّه و من أبغضه اللّه أدخله النار.
ص :226
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار المأثورة عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 149 و ص 482 و ج 6 ص 73 و ص 78 و ص 546 الی ص 552 و ج 17 ص 57 الی ص 62،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 122 ط بیروت)قال:
و بإسناده عن علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من زعم أنه یحبنی و یبغض علیا فقد کذب.
ص :227
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث المأثورة فی ج 6 ص 139 الی ص 147 و ج 15 ص 248 و ج 16 ص 487 الی ص 493 و ج 20 ص 151 و 152 و ج 21 ص 566 الی ص 569،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 289 ط بیروت)قال:
روی عن ابی الملیح،عن میمون بن مهران،عن ابن عباس قال: جاع النبی صلی اللّه علیه و سلم جوعا شدیدا،فنزل علیه جبریل و فی یده لوزة فناوله إیاها، ففکها فإذا فریدة خضراء علیها مکتوب بالنور:«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی،و نصرته به،ما آمن بی من اتهمنی فی قضائی و استبطأنی فی رزقه».
ص :228
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 211 الی ص 214 و ص 369 الی 371 و ج 15 ص 510،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 213 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عباد بن عبد اللّه،قال:قال علی: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب،صلیت قبل الناس لسبع سنین.
و
قال أیضا فی ص 25:
عن عباد بن عبد اللّه،قال:قال علی: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب،صلیت قبل الناس لسبع سنین.
ص :229
عن حبة العرنی قال: رأیت علیا ضحک علی المنبر،لم أره ضحک ضحکا أکثر منه،حتی بدت نواجذه،ثم قال:ذکرت قول ابی طالب،ظهر علینا ابو طالب و أنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و نحن نصلی ببطن نخلة،فقال:ما تصنعان یا ابن أخی؟فدعاه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الإسلام،فقال:ما بالذی تصنعان بأس-أو بالذی تقولان بأس-و لکن و اللّه لا تعلونی استی أبدا!و ضحک تعجبا لقول أبیه ثم قال:اللهم لا أعترف أن عبدا لک من هذه الأمة عبدک قبلی غیر نبیک(ثلاث مرات)لقد صلیت قبل أن یصلی الناس سبعا.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 18 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب مفتری،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین (ش،ن فی الخصائص،و ابن ابی عاصم فی السنة،عق، ک،و ابو نعیم فی المعرفة).
عن حبة بن جوین قال:قال علی رضی اللّه عنه: عبدت اللّه مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سبع سنین قبل أن یعبده أحد من هذه الأمة (ک،و ابن مردویه).
ص :230
»
ذکره جماعة من أعلام العامة:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 156 ط القاهرة سنة 1399)قال:
حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزیز قال:سمعت عبد اللّه بن أبی بکر بن حزم، یقول لموسی بن عمران بن مناح و هما جالسان بالبقیع: تعرف سریة الفلس؟قال موسی:ما سمعت بهذه السریة.قال:فضحک ابن حزم ثم قال:بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا علیه السلام فی خمسین و مائة رجل علی مائة بعیر و خمسین
ص :231
ص :232
فرسا،و لیس فی السریة الا أنصاری،فیها وجوه الأوس و الخزرج،فاجتنبوا الخیل و اعتصموا علی الإبل حتی أغاروا علی أحیاء من العرب،و سأل عن محلة آل حاتم ثم نزل علیها،فشنوا الغارة مع الفجر،فسبوا حتی ملأوا أیدیهم من السبی و النعم و الشاء،و هدموا الفلس و خربوه،و کان صنما لطیء،ثم انصرف راجعا الی المدینة.
قال عبد الرحمن بن عبد العزیز:فذکرت هذه السریة لمحمد بن عمر بن علی، فقال:ما أری ابن حزم زاد علی أن ینقل من هذه السریة و لم یأتک بها،قلت:
فأت بها أنت.فقال:بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب الی
ص :233
«الفلس»لیهدمه فی مائة و خمسین من الأنصار لیس فیها مهاجر واحد،و معهم خمسون فرسا و ظهرا،فامتطوا الإبل و جنبوا الخیل،و أمره أن یشن الغارات، فخرج بأصحابه معه رایة سوداء و لواء أبیض،معهم القنا و السلاح الظاهر،و قد دفع رایته الی سهل بن حنیف،و لواءه الی جبار بن صخر السلمی،و خرج بدلیل من بنی أسد یقال له حریث،فسلک بهم علی طریق فید(جبل)،فلما انتهی بهم الی موضع قال:بینکم و بین الحی الذی تریدون یوم تام،و ان سرناه بالنهار وطئنا أطرافهم و رعاءهم،فأنذروا الحی فتفرقوا،فلم تصیبوا منهم حاجتکم و لکن نقیم یومنا هذا فی موضعنا حتی نمسی،ثم نسری لیلتنا علی متون الخیل فنجعلها غارة حتی نصبحهم فی عمایة الصبح،قالوا:هذا الرأی! فعسکروا و سرحوا الإبل و اصطنعوا،و بعثوا نفرا منهم یتقصون ما حولهم، فبعثوا أبا قتادة و الحباب بن المنذر و أبا نائلة،فخرجوا علی متون خیل لهم یطوفون حول المعسکر،فأصابوا غلاما أسود فقالوا:ما أنت؟قال:أطلب بغیتی.
فأتوا به علیا علیه السلام،فقال:ما أنت؟قال:باغ.قال:فشدوا علیه،فقال:
أنا غلام لرجل من طیء من بنی نبهان أمرونی بهذا الموضع و قالوا:ان رأیت خیل محمد فطر إلینا فأخبرنا،و أنا لا أدرک أسرا،فلما رأیتکم أردت الذهاب إلیهم، ثم قلت:لا اعجل حتی آتی أصحابی بخبر بین من عددکم و عدد خیلکم و رقابکم و لا أخشی ما أصابنی،فلکأنی کنت مقیدا حتی أخذتنی طلائعکم.
قال علی علیه السلام:أصدقنا ما وراءک.قال:أوائل الحی علی مسیرة لیلة طرادة تصبحهم الخیل و مغارها حین غدوا.
قال علی علیه السلام لأصحابه:ما ترون؟قال جبار بن صخر:نری أن ننطلق علی متون الخیل لیلتنا حتی نصبح القوم و هم غارون فنغیر علیهم و نخرج بالعبد الأسود لیلا و نخلف حریثا مع العسکر حتی یلحقوا ان شاء اللّه.قال علی:هذا
ص :234
الرأی.فخرجوا بالعبد الأسود و الخیل تعادوا و هو ردف بعضهم عقبة(نوبة)،ثم ینزل فیردف آخر عقبة،و هو مکتوف،فلما انهار اللیل کذب العبد،و قال:قد أخطأت الطریق و ترکتها ورائی.
قال علی علیه السلام:فارجع الی حیث أخطأت.فرجع میلا أو أکثر،ثم قال:أنا علی خطأ.فقال علی علیه السلام:أنا منک علی خدعة،ما ترید الا أن تثنینا عن الحی،قدموه لتصدقنا أو لنضر بن عنقک.قال:فقدم و سل السیف علی رأسه،فلما رأی الشر قال:أ رأیت ان صدقتکم أ ینفعنی؟قالوا:نعم.قال:فانی صنعت ما رأیتم،انه أدرکنی ما یدرک الناس من الحیاء،فقلت:أقبلت بالقوم أدلهم علی الحی من غیر محنة و لا حق فآمنهم،فلما رأیت منکم ما رأیت و خفت أن تقتلونی کان لی عذر،فأنا أحملکم علی الطریق.قالوا:أصدقنا.قال:الحی منکم قریب.
فخرج معهم حتی انتهی الی أدنی الحی،فسمعوا نباح الکلاب و حرکة النعم فی المراح و الشاء،فقال:هذه الأصرام(الجماعات)و هی علی فرسخ،فینظر بعضهم الی بعض،فقالوا:فأین آل حاتم؟قالوا:هم متوسطو الأصرام.قال القوم بعضهم لبعض:أن أفزعنا الحی تصالحوا و أفزعوا بعضهم بعضا فتغیب عنا أحزابهم فی سواد اللیل،و لکن نهمل القوم حتی یطلع الفجر معترضا فقد قرب طلوعه فنغیر،فان أنذر بعضهم بعضا لم یخف علینا أین یأخذون،و لیس عند القوم خیل یهربون علیها و نحن علی متون الخیل.قالوا:الرأی ما أشرت به.
قال:فلما اعترضوا الفجر أغاروا علیها فقتلوا من قتلوا و أسروا من أسروا، و استاقوا الذریة و النساء،و جمعوا النعم و الشاء،و لم یخف علیهم أحد تغیب فملأوا أیدیهم.
قال:تقول جاریة من الحی و هی تری العبد الأسود-و کان اسمه أسلم-و هو
ص :235
موثق:ماله هبل،هذا عمل رسولکم أسلم،لا سلم،و هو جلبهم علیکم و دلهم علی عورتکم.
قال یقول الأسود:أقصری یا ابنة الأکارم،ما دللتهم حتی قدمت لیضرب عنقی.
قال:فعسکر القوم،و عزلوا الأسری و هم ناحیة نفیر،و عزلوا الذریة و أصابوا من آل حاتم أخت عدی و نسیات معها،فعزلوهن علی حدة،فقال أسلم لعلی علیه السلام:ما تنتظر باطلاقی؟فقال:تشهد أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه.
قال:أنا علی دین قومی هؤلاء الأسری،ما صنعوا صنعت.قال:ألا تراهم موثقین، فنجعلک معهم فی رباطک؟قال:نعم أنا مع هؤلاء موثقا أحب الی من أن أکون مع غیرهم مطلقا،یصیبنی ما أصابهم.فضحک أهل السریة منه،فأوثق و طرح مع الأسری،و قال:أنا معهم حتی ترون منهم ما أنتم راءون،فقائل یقول له من الأسری:لا مرحبا بک،أنت جئتنا بهم!و قائل یقول:مرحبا بک و أهلا،ما کان علیک أکثر مما صنعت،لو أصابنا الذی أصابک لفعلنا الذی فعلت و أشد منه،ثم آسیت بنفسک.
و جاء العسکر و اجتمعوا،فقربوا الأسری ففرضوا علیهم الإسلام،فقال:و اللّه ان الجزع من السیف للؤم،و ما من خلود.یقول رجل من الحی ممن أسلم:یا عجبا منک،ألا کان هذا حیث أخذت،فلما قتل من قتل و سبی منا من سبی و أسلم منا من أسلم راغبا فی الإسلام تقول ما تقول،ویحک أسلم و اتبع دین محمد.قال:
فانی أسلم و أتبع دین محمد،فأسلم و ترک،و کان یعد فلا یفی حتی کانت الردة، فشهد مع خالد بن الولید الیمامة فأبلی بلاء حسنا.
قال:و سار علی علیه السلام الی الفلس فهدمه و خربه،و وجد فی بیته ثلاثة أسیاف:رسوب،و المخذم،و سیفا یقال له الیمانی،و ثلاثة أدراع،و کان علیه ثیاب یلبسونه إیاها،و جمعوا السبی،فاستعمل علیهم ابو قتادة،و استعمل عبد اللّه
ص :236
ابن عتیک السلمی علی الماشیة و الرثة،ثم ساروا حتی نزلوا رکک(أحد جبال طیء)،فاقتسموا السبی و الغنائم و عزل النبی صلی اللّه علیه و سلم صفیا رسوبا و المخذم،ثم صار له بعد السیف الآخر،و عزل الخمس،و عزل آل حاتم،فلم یقسمهم حتی قدم المدینة.
قال الواقدی:فحدثت هذا الحدیث عبد اللّه بن جعفر الزهری فقال:حدثنی ابن أبی عون قال: کان فی السبی أخت عدی بن حاتم لم تقسم،فأنزلت دار رملة بنت الحارث.و کان عدی بن حاتم قد هرب حین سمع بحرکة علی علیه السلام و کان له عین بالمدینة فحذره فخرج الی الشام،و کانت أخت عدی إذا مر النبی صلی اللّه علیه و سلم تقول:یا رسول اللّه هلک الوالد و غاب الوافد،فامنن علینا من اللّه علیک.کل ذلک یسألها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من وافدک؟فتقول:
عدی بن حاتم.فیقول:الفار من اللّه و رسوله؟حتی یئست.
فلما کان یوم الرابع مر النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلم تتکلم فأشار إلیها رجل:قومی فکلمیه.فکلمته فأذن لها و وصلها،و سألت عن الرجل الذی أشار إلیها فقیل:علی و هو الذی سباکم،أما تعرفیه؟فقالت:لا و اللّه ما زلت مدنیة طرف ثوبی علی وجهی و طرف ردائی علی برقعی من یوم أسرت حتی دخلت هذه الدار، و لا رأیت وجهه و لا وجه أحد من أصحابه.
ص :237
نقلها جماعة من اعلام القوم:
فمنهم علامة المسالک و الممالک و السیر الشیخ شهاب الدین ابو عبد اللّه یاقوت بن عبد اللّه الحموی الرومی البغدادی المتوفی سنة 626 فی«معجم البلدان»(ج 5 ص 205 ط دار صادر فی بیروت)قال:
و مناة الثالثة الأخری[1]
،و کانت لهذیل و خزاعة،و کانت قریش و جمیع العرب تعظمها،فلم تزل علی ذلک حتی خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من المدینة فی سنة ثمان للهجرة و هو عام الفتح،فلما سار من المدینة أربع لیال أو خمس لیال بعث علی بن ابی طالب إلیها فهدمها و أخذ ما کان لها و اقبل به الی رسول اللّه، و کان من جملة ما أخذه سفیان کان الحارث بن ابی شمر الغسانی أهداهما لها، أحدهما یسمی مخذما و الآخر رسوبا،و هما سیفا الحارث اللذان ذکرهما علقمة
ص :238
ابن عبدة فی شعره فقال:
مظاهر سربالی حدید علیهما
عقیلا سیوف مخذم و رسوب
فوهبهما النبی«ص»لعلی«رض»،فأحدهما یقال له ذو الفقار سیف الامام علی.و یقال ان علیا وجد هذین السیفین فی الفلس،و هو صنم طیء حیث بعثه رسول اللّه«ص»فهدمه.و قد جری ذکر ذلک فی«الفلس»علی وجهه.
ص :239
ص :240
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 334 و ص 335 و ج 17 ص 285،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الاول من«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 605 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا ابا رافع سیکون بعدی قوم یقاتلون علیا، حق علی اللّه جهادهم،فمن لم یستطع جهادهم بیده فبلسانه،فمن لم یستطع بلسانه فبقلبه،لیس وراء ذلک شیء (طب)عن محمد بن عبد اللّه بن ابی رافع عن أبیه عن جده.
ص :241
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 450 الی ص 459 و ج 15 ص 680 و ج 17 ص 15 الی ص 20،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 512 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أوصیکم بعترتی خیرا،و ان موعدکم الحوض،و الذی نفسی بیده لتقیمن الصلاة و لتؤتن الزکاة أو لأبعثن إلیکم رجلا منی أو کنفسی یضرب أعناقکم.ثم أخذ بید علی و قال:هذا (بز)عن عبد الرحمن ابن عوف.
ص :242
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 360 و ج 15 ص 354 و ص 365 و ص 384 و ص 397،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 703 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی، و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیه أحد من قریش،أنت أولهم ایمانا باللّه، و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة، و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة (حل)عن معاذ.
و
قالا أیضا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی لک سبع خصال لا یحاجک فیهن أحد
ص :243
یوم القیامة:أنت أول المؤمنین باللّه ایمانا،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه، و ارأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعلمهم بالقضیة،و أعظمهم مزیة یوم القیامة (حل)عن ابی سعید«رض».
ص :244
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 183 الی ص 186 و ج 5 ص 20 و ص 25 و ج 6 ص 560 الی ص 562 و ج 15 ص 483 الی ص 487 و ص 503 و ج 20 ص 223 و ص 227 و ص 252 و ص 288 و ص 321 الی ص 324 و ص 442 و ص 514 و ص 518،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 5 ص 769 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی الی السماء السابعة قال جبریل:
تقدم یا محمد،فو اللّه ما نال هذه الکرامة ملک مقرب و لا نبی مرسل من ربی شیئا.
فلما أن رجعت نادانی مناد من وراء حجاب:نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک علی،فاستوص به خیرا...الی آخر الحدیث(ه ق)فی فضائل الصحابة.
ص :245
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 5 ص 768 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لما عرج بی الی السماء انتهی بی الی قصر من لؤلؤ فراشه ذهب یتلألأ،فأوحی الی فی علی ثلاث خصال:انه سید المسلمین و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین (الباوردی و ابن قانع و ابو نعیم(بز،ک).
ص :246
حدیث
«ان النبی کان إذا غضب لم یجترئ احد ان یکلمه الا علی»
قد تقدمت الأحادیث الواردة فی ذلک عن القوم فی ج 6 ص 508 الی ص 510 و ج 17 ص 46 و 47،و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 33)قال:
إذا غضب لم یجترئ علیه أحد الا علی.
قال فی الهامش:رواه ابو نعیم و الحاکم هما یرفعه بسنده عن ام سلمة.
و
قال أیضا:
إذا غضب[رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم]
لم یجترئ احد أن یکلمه الا علی.
و قال فی الهامش:رواه الطبرانیّ و الحاکم و صححه هما یرفعه بسنده عن ام سلمة.
ص :247
و منهم
العلامة ابو الجود التبرونی الحنفی فی«الکوکب المضیء» (ص 47 مصورة مکتبة طوب قبوسرای)قال:
أخرج الطبرانی و الحاکم عن ام سلمة قالت: کان رسول اللّه«ص»إذا غضب لم یجترئ احد أن یکلمه الا علی.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 9 ص 166 ط دمشق)قالا:
کان صلی اللّه علیه و سلم: إذا غضب لم یجترئ احد أن یکلمه الا علی (طس) عن ام سلمة.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 97 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أم سلمة قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا غضب لم یجترئ أحد أن یکلمه الا علی.
ص :248
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 15 ص 345 و ج 20 ص 451،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ أبو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 93 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا الحسین بن أبی السری العسقلانی، ثنا حسین الأشقر،ثنا سفیان بن عیینة،عن ابن عباس،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: السبق ثلاثة:فالسابق الی موسی یوشع بن نون،و السابق الی عیسی صاحب یاسین،و السابق الی محمد صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب.
ص :249
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 4 ص 354 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: السبق ثلاثة:فالسابق الی موسی یوشع بن نون،و السابق الی عیسی صاحب یس،و السابق الی محمد علی بن ابی طالب (طب و ابن مردویه)عن ابن عباس.
ص :250
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 260 الی ص 263 و ج 17 ص 242 الی ص 244 و ج 21 ص 329 و ص 330،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 3 ص 780 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: حب علی یأکل الذنوب کما تأکل النار الحطب (تمام،ک)عن ابن عباس.
ص :251
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 41 الی 43 و ج 17 ص 111 و ج 20 ص 578 و ص 579،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 4 ص 497 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: عادی اللّه من عادی علیا (ابن مندة عن رافع مولی عائشة).
ص :252
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 9 ص 211 ص 216 و ج 18 ص 348 الی ص 355،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة محمد بن داود البازلی الشافعی فی«غایة المرام» (ص 295 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
قال علی:دخل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فاستسقی الحسن و الحسین،فقام صلی اللّه علیه و سلم الی شاة لنا فحلبها فدرت،فجاء الآخر فنحاه، فقالت فاطمة:یا رسول اللّه کأنی أحبهما إلیک،قال:لا و لکنه استسقی هذا قبله.
ثم قال:انا و إیاک و هذین و هذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامة.
ص :253
و منهم
العلامة جمال الدین یوسف بن الزکی الکلبی المتوفی سنة 742 فی«تهذیب الکمال»(ج 2 ص 104 من مخطوطة جستربیتی بایرلندة)قال:
و روی ایضا فی الصفحة المذکورة عن ابی فاختة قال:قال علی: زارنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فبات عندنا و الحسن و الحسین نائمان،فاستسقی الحسن فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی قربة لنا فجعل یعصرها فی القدح، ثم جاء یسقیه،فتناول الحسین لیشربه فمنعه و بدأ بالحسن،فقالت فاطمة:یا رسول اللّه کأنه أحبهما إلیک.فقال:لا و لکنه استسقی أول مرة.قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انی و إیاک و هذین و هذا الراقد-یعنی«علیا»-یوم القیامة فی مکان واحد.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 105 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
الطبرانیّ فی الجامع الکبیر یرفع بسنده عن ابی سعید الخدری عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: ان أخاک استسقی قبلک ما هو بآثر منه عندی،و انهما عندی بمنزلة واحدة،و انی و إیاک و هما و هذا النائم لفی مکان واحد یوم القیامة.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الشیرازی الحسینی فی«توضیح الدلائل»(ص 257 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن علی رضوان اللّه تعالی عنه أن النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم قال لفاطمة: انی و إیاک و هذین-یعنی حسنا و حسینا-و هذا الراقد-یعنی علیا-فی مکان واحد یوم القیامة.
ص :254
رواه الطبری و قال:أخرجه الامام احمد.
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 44 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:
أخبرنا ابو علی بن شاذان،أنبا محمد بن عبد اللّه البزار،نبا اسحق بن الحسن، نبا عفان،نبا معاذ بن معاذ،عن بشیر بن الربیع،عن ابی المقدام،عن عبد الرحمن ابن الأزرق،عن علی رضی اللّه عنه قال: دخل علی النبی علیه السلام و أنا نائم علی المنامة،فاستسقی الحسن و الحسین،فقام الی شاة لنا بکیة فحلبها فدرت، فأتاه أحدهما فنحاه و ناول الآخر،فقالت فاطمة رضی اللّه عنها:أن کان أحبهما إلیک.قال:لا و لکنه استقی قبله.ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انی و إیاک و هذان و هذا الرجل یوم القیامة فی مکان واحد.
و منهم
العلامة الشیخ شهاب الدین ابو الفضل احمد بن علی بن حجر الشافعی العسقلانی المصری فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 69 ط الکویت) قال:
أبو فاختة قال:قال علی: زارنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فبات عندنا و الحسن و الحسین نائمان،فاستسقی الحسن فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی قربة یعتصرها فی القدح ثم جاء یسقیه،فتناول الحسین یشرب فمنعه و بدأ الحسن،فقالت فاطمة:کأنه أحبهما إلیک؟قال:لا و لکنه استسقی أول مرة.ثم قال:انی و إیاک و هذین-و أحسبه قال:و هذا الراقد-یعنی علیا یوم القیامة فی
ص :255
مکان واحد (للطیالسی)[و أبی یعلی]
.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول»(ص 12 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عبد الرحمن بن الأزرق عن علی قال: دخل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا نائم علی المنامة،فاستسقی الحسن أو الحسین،قال:فقام النبی صلی اللّه علیه و سلم الی شاة لنا بکیء،فحلبها فدرت،فجاءه الحسن فنحاه النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقالت فاطمة:یا رسول اللّه کأنه أحبهما إلیک؟قال:لا و لکنه استسقی قبله.ثم قال:انی و إیاک و هذین و هذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامة.
ص :256
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 322،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 8 ص 502 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنت و شیعتک تردون الحوض رواء رواءین مبیضة وجوههم،و ان أعداءک یردون علی الحوض ظلمأی مقمحین (طک)عن ابی رافع عن یحیی بن یعلی.
ص :257
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 18 ص 418 الی ص 420 و ج 19 ص 666، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشریف عبد اللّه بن محمد بن الصدیق الغماری الحسنی الادریسی المغربی فی«المهدی المنتظر»(ص 41 ط بیروت)قال:
و أما حدیث انس فخرجه ابن ماجة قال:حدثنا هدبة بن عبد الوهاب،حدثنا سعید بن عبد الحمید بن جعفر،عن علی بن زیاد الیمامی،عن عکرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد اللّه بن ابی طلحة،عن انس بن مالک قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة،انا و حمزة و علی و جعفر و الحسن و الحسین و المهدی.
ص :258
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 266 الی ص 273 و ج 16 ص 134 و ص 135 و ج 9 ص 265،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشریف عبد اللّه بن محمد بن الصدیق الحسنی الادریسی المغربی فی«المهدی المنتظر»(ص 60 ط بیروت)قال:
و أما حدیث علی الهلالی فخرجه أبو نعیم قال:ثنا سلیمان بن احمد یعنی الطبرانی،ثنا محمد بن زریق بن جامع،عن الهیثم بن حبیب عن سفیان بن عیینة، عن علی بن علی الهلالی،عن أبیه قال: دخلت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی شکاته التی قبض فیها،فإذا فاطمة علیها السلام عند رأسه فبکت،فرفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طرفه إلیها فقال:یا فاطمة ما الذی یبکیک؟فقالت:أخشی الضیعة بعدک.فقال:أما علمت أن اللّه عز و جل أطلع الی الأرض اطلاعة فاختار
ص :259
أباک فبعثه برسالته،ثم أطلع الی الأرض اطلاعة فاختار منها بعلک،و أوحی الی أن أنکحک إیاه یا فاطمة،و نحن أهل بیت قد أعطانا اللّه سبع خصال لم تعط لأحد قبلنا و لا تعطی أحدا بعدنا...
فذکرها ثم قال:و الذی بعثنی بالحق أن منهما-یعنی الحسن و الحسین- مهدی هذه الأمة،إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن،و تقطعت السبل و أغار بعضهم علی بعض،فلا کبیر یرحم صغیرا،و لا صغیر یوقر کبیرا،فیبعث اللّه عز و جل عند ذلک منهما-یعنی الحسن و الحسین-من یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا،یقوم بالدین آخر الزمان کما قمت به فی أول الزمان،و یملأ الدنیا عدلا کما ملئت جورا.
و منهم
الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری فی«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 60 ط حیدرآباد)قال:
عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: لما زوج النبی صلی اللّه علیه و سلم فاطمة من علی قالت فاطمة:یا رسول اللّه زوجتنی من رجل فقیر لیس له شیء.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضین أن اللّه اختار من أهل الأرض رجلین أحدهما أبوک و الآخر زوجک (خط فیه)و سنده حسن.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 94 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسن بن علی المعمری،ثنا عبد السلام بن صالح الهروی،ثنا عبد الرزاق،انا معمر،عن ابن ابی نجیح،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: لما زوج
ص :260
النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا من فاطمة قالت:زوجتنی من عائل لا مال له،فقال لها:أما ترضین ان یکون اللّه اطلع الی الأرض فاختار منها رجلین جعل أحدهما أباک و الآخر زوجک.
ص :261
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب علماء العامة فی ج 5 ص 577 الی ص 579 و ج 9 ص 224 الی ص 226 و ج 18 ص 420،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 373 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
عن عمرة بنت أفعی،عن أم سلمة قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
لا ینبغی لأحد أن یجنب فی هذا المسجد الا أنا و علی.
ص :262
و منهم
العلامة محیی الدین ابو زکریا یحیی بن شرف النووی الشافعی المتوفی سنة 676 فی«روضة الطالبین و عمدة المفتین»(ج 7 ص 8 ط المکتب الإسلامی فی بیروت سنة 1405)قال:
روی الترمذی عن عطیة عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی لا یحل لأحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 529 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا ینبغی لأحد أن یجنب فی هذا المسجد الا أنا أو علی (طب)عن ام سلمة.
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 495:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا یحل لأحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک-یعنی علیا- (بز)عن خارجة بن سعد عن أبیه.
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 233 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
حدثنا علی بن المنذر،أخبرنا ابن فضیل،عن سالم ابن أبی حفصة،عن عطیة،عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لا یحل
ص :263
لأحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
قال علی بن المنذر:قلت لضرار بن صرد:ما معنی هذا الحدیث؟قال:لا یحل لأحد یستطرقه جنبا غیری و غیرک.
ص :264
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار فی ج 7 ص 21 الی ص 28 و ج 17 ص 105 الی ص 108،و نستدرک هاهنا عن کتب اعلام العامة التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 271 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: قلت:یا رسول اللّه أ رأیت ان ولد لی بعدک أسمیه باسمک و أکنیه بکنیتک؟فقال:نعم،فکانت رخصة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی (حم،د،ت و قال صحیح ع،و الحاکم فی الکنی و الطحاوی ک،ق،ض).
و
قالا أیضا فی ص 535:
عن محمد بن الحنفیة قال:وقع بین علی و طلحة کلام فقال طلحة لعلی:
ص :265
و من جرأتک انک سمیت باسمه و تکنیت بکنیته و قد قال صلی اللّه علیه و سلم:
لا یجتمعان-و فی لفظ:قد نهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن یجمعهما أحد من أمته بعده-فقال علی رضی اللّه عنه:ان الجریء من اجترأ علی اللّه و رسوله، أدع لی فلانا و فلانا-لنفر من قریش-فجاءوا فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:انه سیولد لک بعدی غلام-و فی لفظ ولد-نحلته اسمی و کنیتی، و لا یحل لأحد من أمتی بعده (ابن سعد و کر).
عن ابن الحنفیة قال: وقع بین طلحة و بین علی رضی اللّه عنهما کلام،فقال لعلی:انک تسمی باسمه و تکنی بکنیته و قد نهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن ذلک أن یجمعا لأحد من أمته.فقال علی رضی اللّه عنه:ان الجریء من اجترأ علی اللّه و علی رسوله،یا فلان ادع لی فلانا و فلانا،فجاء نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من قریش،فشهدوا أن رسول اللّه رخص لعلی أن یجمعهما، و حرمهما علی أمته من بعده (کر).
عن الربیع بن المنذر عن أبیه قال: کان بین علی و بین طلحة کلام،فقال علی رضی اللّه عنه:ان الجریء من اجترأ علی اللّه و علی رسوله،یا فلان أدع لی فلانا و فلانا،فدعا نفرا من قریش،فقال:بم تشهدون؟قالوا:نشهد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:سم باسمی و کن بکنیتی،و لا تحل لأحد بعدک (کر).
و
قالا أیضا فی ص 701:
عن علی رضی اللّه عنه قال: قلت یا رسول اللّه أ رأیت ان ولد لی ولد بعدک أسمیه باسمک و أکنیه بکنیتک؟فقال:نعم فکانت رخصة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی.
و
قالا ایضا فی ص 764:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: سیولد لک بعدی غلام قد نحلته اسمی و کنیتی.
ص :266
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 229،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی-ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه إذ انتهینا الی حائط،فنظرنا فیه فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال:لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک،فقال:ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد
ص :267
قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 230 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: طلبنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فوجدنی فی جدول نائما،فقال:قم ما ألوم الناس یسمونک أبا تراب،فرآنی کأنی وجدت فی نفسی من ذلک،فقال:قم و اللّه لأرضینک،أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل عن سنتی و تبرئ ذمتی،من مات فی عهدی فقد کسر اللّه،و من مات فی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس أو غربت،و من مات یبغضک مات میتة جاهلیة و حوسب بما عمل فی الإسلام (ع)قال البوصیری رواته اثبات.
ص :268
حدیث رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم «حبه[امیر المؤمنین علیه السلام]
فرض و بغضه کفر»
رواه جماعة من أعلام العامة:
فمنهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 164 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن ابن الطفیل«رض»قال: صلی بنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صلاة الصبح و استند الی المحراب،فنظر فی القوم فقال:ما لی لا أری علی بن أبی طالب ثم قال:ما فی السماء و لا فی الأرض مؤمن الا و یحب علیا،حبه فرض و بغضه کفر.
ص :269
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 228 و ص 229،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی -ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه إذ انتهینا الی حائط فنظرنا فیه،فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر، فقال:لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک، فقال:ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی
ص :270
نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
ص :271
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 488 الی ص 492 و ج 17 ص 25 الی ص 27 و ج 21 ص 577 الی ص 579،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 122 ط بیروت)قال:
و بإسناده عن علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: حق علی علی کل المسلمین کحق الوالد علی الولد.
أخبرنا بهذه الأحادیث کلها اسحق بن أحمد القطان بتنیس،قال حدثنا یوسف بن موسی القطان،قال حدثنا عیسی بن عبد اللّه،قال حدثنا أبی،عن أبیه،عن جده.
ص :272
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 367 و ج 6 ص 52 الی 55 و ج 16 ص 435 و 436 و ج 20 ص 304 و ص 318 و ص 416،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین» (ج 1 ص 380 ط بیروت)قال:
ضرار بن صرد أبو نعیم الطحان من أهل الکوفة،یروی عن المعتمر و الدارودی کان فقیها عالما بالفرائض الا أنه یروی المقلوبات عن الثقات حتی إذا سمعها من کان داخلا فی العلم شهد علیه بالجرح و الوهن،کان یحیی بن معین یکذبه،و هو الذی
روی عن المعتمر عن أبیه عن الحسن عن أنس أن النبی علیه السلام قال لعلی:
أنت تبین لأمتی ما اختلفوا فیه من بعدی.
ص :273
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 85 الی ص 88 و ج 16 ص 449 الی ص 453،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی «تهذیب خصائص النسائی»(ص 59 ط بیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال حدثنا اسحق بن ابراهیم بن راهویه،قال أخبرنا النضر بن شمیل،قال أخبرنا عبد الجلیل،عن عطیة،قال حدثنا عبد اللّه بن بریدة، قال حدثنی أبی،قال: لم أجد من الناس أبغض علی من علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه حتی أحببت رجلا من قریش و لا أحبه الا علی بغض علی،فبعث ذلک الرجل علی خیل فصحبته ما أصحبه الا علی بغض علی.قال:فأصبنا سبیا قال:فکتب الی النبی صلی اللّه علیه و سلم:ان أبعث إلینا من یخمسه.فبعث إلینا علیا و فی السبی وصیفة من أفضل السبی،فلما خمسه صارت فی الخمس،ثم خمس فصارت
ص :274
فی أهل بیت النبی صلی اللّه علیه و سلم،ثم خمس فصارت فی آل علی،فأتانا و رأسه یقطر،فقلنا:ما هذا؟فقال:أ لم تروا الی الوصیفة فإنها صارت فی الخمس ثم صارت فی أهل البیت للنبی صلی اللّه علیه و سلم ثم صارت فی آل علی فوقعت علیها.فکتب و بعث معنا مصدقا للکتابة الی النبی صلی اللّه علیه و سلم مصدقا لما قال علی،فجعلت أقرأ علیه و یقول صدقا و أقول صدق،فأمسک بیدی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قلت:نعم.فقال:لا تبغضه، و ان کنت تحبه فازدد له حبا،فو الذی نفسی بیده لنصیب آل علی فی الخمس أفضل من وصیفة.فما کان أحد من الناس بعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أحب الی من علی رضی اللّه عنه.
قال عبد اللّه بن بریدة:و اللّه ما فی الحدیث بینی و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم غیر أبی.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 44 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا الی خالد بن الولید لیقسم الخمس،قال:فأصبح علی و رأسه یقطر.قال:فقال خالد لبریدة:ألا تری الی ما یصنع هذا-لما صنع علی-قال:و کنت أبغض علیا.قال:فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قال:قلت نعم.قال:فلا تبغضه(و قال مرة:فأحبه)،فان له فی الخمس أکثر من ذلک.
و
قال أیضا فی ص 51:
عن عبد اللّه بن بریدة قال:حدثنی أبی،بریدة قال: أبغضت علیا بغضا لم
ص :275
یبغضه أحد قط.قال:و أحببت رجلا من قریش لم أحبه الا علی بغضه علیا.
قال:فبعث ذلک الرجل علی خیل،فصحبته ما أصحبه الا علی بغضه علیا.قال:
فأصبنا سبیا.قال:فکتب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ابعث إلینا من یخمسه.قال:فبعث إلینا علیا،و فی السبی و صیفة هی أفضل من السبی،فخمس و قسم فخرج رأسه مغطی.فقلنا:یا أبا الحسن ما هذا؟قال:أ لم تروا الی الوصیفة التی کانت فی السبی،فانی قسمت و خمست فصارت فی الخمس،ثم صارت فی أهل بیت النبی صلی اللّه علیه و سلم،ثم صارت فی آل علی،و وقعت بها.قال:
فکتب الرجل الی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقلت:ابعثنی،فبعثنی مصدقا.
قال:فجعلت أقرأ الکتاب و أقول:صدق.
قال:فأمسک یدی و الکتاب و قال:أتبغض علیا؟قال:قلت:نعم.قال:
فلا تبغضه،و ان کنت تحبه فازدد له حبا،فو الذی نفس محمد بیده لنصیب آل علی فی الخمس أفضل من وصیفة.قال:فما کان أحد بعد قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أحب الی من علی.
قال عبد اللّه(راوی الحدیث):فو الذی لا اله غیره ما بینی و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم فی هذا الحدیث غیر أبی بریدة.
و
قال أیضا فی ص 52:
عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا الی خالد بن الولید لیقسم الخمس(و فی روایة:لیقبض الخمس)قال:
فأصبح علی و رأسه یقطر.قال:فقال خالد لبریدة:ألا تری الی ما یصنع هذا؟ (لما صنع علی)قال:و کنت أبغض علیا.قال فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قال قلت:نعم.قال:فلا تبغضه(و فی روایة:فأحبه)فان له فی الخمس أکثر من ذلک.
ص :276
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 399 ط دمشق)قالا:
عن بریدة قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی خالد لیقسم الخمس -و فی لفظ:لیقبض الخمس-فأصبح علی و رأسه یقطر،فقال خالد:ألا تری ما یصنع هذا؟فلما رجعت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرته بما صنع علی، فکنت أبغض علیا،فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قلت:نعم.قال:فلا تبغضه- و فی لفظ:قال:فأحبه-فان له فی الخمس أکثر من ذلک (أبو نعیم).
و
قالا أیضا فی ص 407:
عن الحجاج بن حسان قال:حدثنی عبد اللّه بن أحجم الخزاعی أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث علیا بن أبی طالب رضی اللّه عنه الی الیمن فظفر و غنم و سلم،فبعث بریدة بشیرا الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلما أتی بریدة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبره بسلامة الجند و ظفرهم و غنیمتهم.ثم قال:ان علیا قد اصطفی من السبی خادما أو ولیدة،فغضب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و احمر وجهه حتی عرف بریدة الغضب فی وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال بریدة:
أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله،و لوددت أن الأرض ساخت بی قبل هذا.قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أی بریدة لما یدع علی من حقه أکثر مما یأتیه،لما یدع علی من حقه أکثر مما یأتیه-ثلاث مرات (ابن النجار).
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 115:
عن بریدة قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی خالد لیقسم الخمس -و فی لفظ:لیقبض الخمس-فأصبح علی رضی اللّه عنه و رأسه یقطر،فقال خالد:
ص :277
ألا تری ما یصنع هذا؟فلما رجعت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرته بما صنع علی رضی اللّه عنه،فکنت أبغض علیا،فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قلت:
نعم.قال:فلا تبغضه-و فی لفظ:قال فأحبه-فان له فی الخمس أکثر من ذلک (أبو نعیم).
ص :278
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 231 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
حدثنا عبد اللّه بن أبی زیاد،أخبرنا الأحوص بن جواب،عن یونس بن أبی إسحاق،عن أبی إسحاق،عن البراء قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم جیشین و أمر علی أحدهما علی بن أبی طالب و علی الآخر خالد بن الولید،و قال:إذا کان القتال فعلی.قال:فافتتح علی حصنا فأخذ منه جاریة،فکتب معی خالد کتابا الی النبی صلی اللّه علیه و سلم یشی به.قال:فقدمت علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقرأ الکتاب فتغیر لونه،ثم قال:ما تری فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:قلت أعوذ باللّه من غضب اللّه و من غضب رسوله و انما أنا رسول.
ص :279
فسکت. هذا حدیث حسن غریب لا نعرفه الا من هذا الوجه.
قوله(حدثنا عبد اللّه بن أبی زیاد)القطوانی(عن یونس بن أبی إسحاق) السبیعی الکوفی(عن أبی إسحاق)السبیعی(عن البراء)أی ابن عازب.قوله (بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم)أی أرسل(إذا کان القتال فعلی)أی فالأمیر علی(یشی به)فی القاموس وشی به الی السلطان وشیا و وشایة أی نم و سعی (فقرأ الکتاب)و فی حدیث بریدة عند أحمد فقرئ علیه(فتغیر لونه)أی لون وجهه لغضبه صلی اللّه علیه و سلم(فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله) أی أراد بذلک وجود حقیقة المحبة و الا فکل مسلم یشترک مع علی فی مطلق هذه الصفة،و فی الحدیث تلمیح بقوله تعالی قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ فکأنه أشار الی ان علیا تام الاتباع لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی اتصف بصفة محبة اللّه له،و لهذا کانت محبته علامة الایمان و بغضه علامة النفاق.
و منهم
الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 629)قال:
و قال أبو الجواب:ثنا یونس بن أبی إسحاق،عن أبیه،عن البراء قال:
بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مجنبتین علی إحداهما علی و علی الآخرة خالد ابن الولید،و قال:إذا کان قتال فعلی علی الناس.فافتتح علی حصنا،فأخذ جاریة لنفسه،فکتب خالد فی ذلک،فلما قرأ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الکتاب قال:
ما تقول فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قلت:أعوذ باللّه من غضب اللّه.
أبو الجواب ثقة،أخرجه الترمذی و قال:حدیث حسن.
ص :280
رواه جماعة من أعلام العامة:
فمنهم
العلامة شهاب الدین احمد بن محمد الحنفی المصری فی «تفسیر آیة المودة»(ص 74 نسخة إحدی المکاتب الشخصیة بقم)قال:
روی أن النبی«ص»لما غزا تبوک استخلف علیا علی المدینة،فلما نصر اللّه رسوله و أغنم المسلمین أموال المشرکین و رقابهم،جلس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المسجد و جعل یقسم السهام علی المسلمین،فدفع الی کل رجل سهما سهما و دفع الی علی سهمین،فقام زائدة بن الأکوع فقال:یا رسول اللّه أوحی نزل من السماء أو امر من نفسک؟تدفع الی المسلمین سهما سهما و تدفع الی علی سهمین!فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أنشدکم اللّه هل رأیتم فی میمنة عسکرکم صاحب الفرس الأغر المحجل و العمامة الخضراء،لها ذؤابتان مرخاتان علی کتفه بیده حربة و حمل علی المیمنة فأزالها و حمل علی القلب فأزاله؟قالوا:
ص :281
نعم یا رسول اللّه لقد رأینا ذلک.قال:ذلک جبریل،و انه أمرنی أن أدفع سهمه الی علی بن ابی طالب.قال:فجلس زائدة مع أصحابه و قال قائلهم شعرا:
حوی سهمین من غیر ان غزا
غزاة تبوک حبذا سهم مسهم
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد الشیرازی الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 126 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و قد طالعت فی بعض کتب المغازی: ان فی غزاة لم یکن علی علیه السلام حاضرا و کان جبرئیل علیه الصلاة و السلام حاضرا،فقال لرسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:أعط نصیبی و قسمتی من المغنم علیا،و هذا لفضله و شجاعته.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الشافعی فی«غایة المرام»(ص 73 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی)قال:
و من خواصه أنه حاز سهم جبرئیل من غنائم تبوک و لم یشهدها،لأنه صلی اللّه علیه و سلم استخلف علیا علی المدینة،فلما نصر اللّه رسوله و غنم المسلمون أموال المشرکین و رقابهم جلس فی المسجد و جعل یقسم السهام علی المسلمین،
فدفع الی کل رجل منهم سهما و دفع الی علی سهمین،فقام زائدة بن الأکوع فقال:یا رسول اللّه أوحی نزل من السماء أم امر من نفسک تدفع الی المسلمین المجاهدین سهما و الی علی سهمین.فقال صلی اللّه علیه و سلم:هل رأیتم فی میمنة عسکرکم صاحب الفرس الأغر المحجل و العمامة الخضراء لها ذؤابتان مرخاتان علی کتفیه؟
ص :282
قالوا:نعم یا رسول اللّه لقد رأینا ذلک.قال:ذلک جبرئیل،و انه أمر فی أن ادفع سهمه الی علی بن ابی طالب،و فی ذلک قال قائلهم:
علی حوی سهمین من غیر ان
غزا غزاة تبوک حبذا سهم
ص :283
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 8 ص 470 و ص 471 و ج 17 ص 349، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 317 ط دمشق)قالا:
عن ابن جریر المازنی قال: شهدت علیا و الزبیر حین توافقا،فقال له علی:
یا زبیر أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انک تقاتل علیا و أنت ظالم له؟قال:نعم،و لم أذکر ذاک الا فی مقامی هذا،ثم انصرف (ع، عق،ق فی الدلائل،کر).
و
قالا أیضا فی ص 308:
عن قتادة قال: لما ولی الزبیر یوم الجمل بلغ علیا رضی اللّه عنه فقال:لو
ص :284
کان ابن صفیة یعلم أنه علی الحق ما ولی،و ذلک أن النبی صلی اللّه علیه و سلم لقیهما فی سقیفة بنی ساعدة فقال:أ تحبه یا زبیر؟قال:و ما یمنعنی؟قال:فکیف بک إذا قاتلته و أنت ظالم له؟قال:فیرون أنه أنما ولی لذلک(ق فی الدلائل).
عن أبی الأسود الدؤلی قال:لما دنا علی رضی اللّه عنه و أصحابه من طلحة و الزبیر و دنت الصفوف بعضها من بعض،خرج علی رضی اللّه عنه و هو علی بغلة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فنادی:ادعوا لی الزبیر بن العوام.فدعی له الزبیر فأقبل،فقال علی رضی اللّه عنه:یا زبیر نشدتک باللّه أتذکر یوم مر بک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و نحن فی مکان کذا و کذا فقال:یا زبیر أ تحب علیا؟فقلت:ألا أحب ابن خالی و ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا علی أ تحبه؟ فقلت:یا رسول اللّه ألا أحب ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا زبیر أما و اللّه لتقاتلنه و أنت ظالم له.قال:بلی و اللّه لقد نسیته منذ سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم ذکرته الآن،و اللّه لا أقاتلک!فرجع الزبیر،فقال له ابنه عبد اللّه:
ما لک؟فقال:ذکرنی علی حدیثا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سمعته یقول:لتقاتلنه و أنت له ظالم.قال:و للقتال جئت؟انما جئت تصلح بین الناس و یصلح اللّه هذا الأمر.قال:لقد حلفت أن لا أقاتله.قال:فأعتق غلامک وقف حتی تصلح بین الناس،فأعتق غلامه و وقف،فلما اختلف أمر الناس ذهب علی فرسه (ه ق-فی الدلائل،کر).
و
قالا أیضا فی ص 311:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال علی للزبیر رضی اللّه عنهما: نشدتک باللّه هل تعلم أنی کنت أنا و أنت فی سقیفة بنی فلان تعالجنی و أعالجک،فمر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال لی:کأنک تحبه.قلت:و ما یمنعنی؟قال:أما انه
ص :285
لیقاتلنک و هو الظالم.قال الزبیر:اللهم نعم ذکرتنی ما قد نسیت،فولی راجعا (کر).
و
قالا أیضا فی ص 736:
عن عبد السلام رجل من حیة قال: خلا علی بالزبیر رضی اللّه عنه یوم الجمل، فقال:أنشدک اللّه کیف سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول-و أنت لاوی یدی فی سقیفة بنی ساعدة-:لتقاتلنه و أنت له ظالم ثم ینصرن علیک.فقال:قد سمعت،لا جرم لا أقاتلک.
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 74:
عن قتادة قال: لما ولی الزبیر یوم الجمل بلغ علیا فقال:لو کان ابن صفیة یعلم أنه علی الحق ما ولی،و ذلک أن النبی صلی اللّه علیه و سلم لقیهما فی سقیفة بنی ساعدة فقال:أ تحبه یا زبیر؟قال:و ما یمنعنی؟قال:فکیف بک إذا قاتلته و أنت ظالم له؟قال:فیرون أنه انما ولی لذلک (ق فی الدلائل).
عن ابی الأسود الدؤلی قال: لما دنا علی رضی اللّه عنه و أصحابه من طلحة و الزبیر و دنت الصفوف بعضها من بعض،خرج علی و هو علی بغلة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فنادی:ادعوا لی الزبیر بن العوام.فدعی له الزبیر رضی اللّه عنه،فأقبل فقال علی:یا زبیر نشدتک باللّه أتذکر یوم مر بک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و نحن فی مکان کذا و کذا،فقال:یا زبیر أ تحب علیا؟فقلت:ألا أحب ابن خالی و ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا علی أ تحبه؟فقلت:یا رسول اللّه ألا أحب ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا زبیر أما و اللّه لتقاتلنه و أنت ظالم له.قال:
بلی و اللّه لقد نسیته منذ سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم ذکرته الآن، و اللّه لا أقاتلک.فرجع الزبیر،فقال له ابنه عبد اللّه:ما لک؟فقال:ذکرنی علی
ص :286
حدیثا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،سمعته یقول لتقاتلنه و أنت له ظالم.قال:و للقتال جئت؟انما جئت تصلح بین الناس و یصلح اللّه بک هذا الأمر.قال:لقد حلفت أن لا أقاتله.قال:فأعتق غلامک وقف حتی تصلح بین الناس.فأعتق غلامه و وقف،فلما اختلف أمر الناس ذهب علی فرسه (ه ق فی الدلائل،کر).
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 77:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال علی للزبیر رضی اللّه عنهما: نشدتک باللّه هل تعلم أنی کنت أنا و أنت فی سقیفة بنی فلان تعالجنی و أعالجک.فمر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال لی:کأنک تحبه.قلت:و ما یمنعنی؟قال:
أما انه لیقاتلنک و هو الظالم؟قال الزبیر:اللهم نعم،ذکرتنی ما قد نسیت،فولی راجعا (کر).
ع
ن أم راشد قالت:سمعت طلحة و الزبیر رضی اللّه عنهما یقول أحدهما لصاحبه:
بایعته أیدینا و لم تبایعه قلوبنا.فقلت لعلی رضی اللّه عنه،فقال علی:«من نکث فإنما ینکث علی نفسه و من أوفی بما عاهد علیه اللّه فسیؤتیه أجرا عظیما» (ش).
عن ابن جریر المازنی قال: شهدت علیا و الزبیر حین توافقا،فقال له علی رضی اللّه عنه:یا زبیر أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
انک تقاتل علیا و أنت ظالم له؟قال:نعم،و لم أذکر ذاک الا فی مقامی هذا،ثم انصرف (ع،عق،ق فی الدلائل،کر).
و
قالا أیضا:
عن الأسود بن قیس قال: حدثنی من رأی الزبیر یوم الجمل فنوه علی یا ابا عبد اللّه،فأقبل حتی التفت أعناق دوابهما،فقال له علی رضی اللّه عنه:أتذکر
ص :287
یوما أتانا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أناجیک؟فقال:أ تناجیه و اللّه لیقاتلنک یوما و هو لک ظالم.فضرب الزبیر وجه دابته فانصرف (ش،کر).
عن عبد السلام رجل من حیة قال: خلا علی بالزبیر رضی اللّه عنه یوم الجمل،فقال:أنشدک اللّه کیف سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و أنت لاوی یدی فی سقیفة بنی ساعدة:لتقاتلنه و أنت له ظالم ثم ینصرن علیک.فقال:
قد سمعت،لا جرم لا أقاتلک (ش و ابن منیع،عق،و قال:لا یروی هذا المتن من وجه بثبت).
و منهم
المؤرخ الکبیر عبد الکریم بن محمد الرافعی القزوینی فی «التدوین فی اخبار القزوین»(ج 1 ص 193 ط بیروت)قال:
محمد بن أحمد بن راشد ابو بکر بن ابی الوزیر القزوینی،حدث عنه أبو الحسن القطان فی الطوالات،فقال:ثنا محمد بن ابی الوزیر القزوینی،ثنا أحمد بن محمد بن أبی سلم،ثنا محمد بن حسان،ثنا أسباط و مالک بن اسماعیل، عن ابی إسرائیل،عن الحکم قال: شهد مع علی رضی اللّه عنه ثمانون بدریا و مائتان و خمسون ممن بایع تحت الشجرة.
و
به عن محمد بن حسان،ثنا نصر،عن عبد اللّه بن مسلم الملائی،عن أبیه، عن حبة العرنی،عن علی رضی اللّه عنه أنه تقدم علی بغلة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم الشهباء بین الصفین.قال:فدعا الزبیر فکلمه،فدنا حتی اختلفت أعناق دابتهما،فقال:یا زبیر أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول:ستقاتله و أنت له ظالم؟قال:اللهم نعم.قال:فلم جئت؟قال:
جئت لأصلح بین الناس.
ص :288
و منهم العلامة محمد بن احمد المغربی المالکی فی«نظم الدرر السنیة فی معجزات سید البریة»(ص 50 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
و إذ تعبی الجیش یوم الجمل
فإذا علی بالزبیر أقبل
و إذ أتی قال له الوصی
أ لیس مما قاله النبی
یوم نجیتنی توافقنا اما
لا بد أن تحاربنه ظالما
قال بلی و اننی نسیت
و لست الا لک ما حییت
و اللّه یرضی عنه من مجتهد
لما رأی نص النبی فلا یرد
قال علی علیه السلام للزبیر: أنشدک اللّه أتذکر یوما أتانا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أناجیک،فقال:أ تناجیه و اللّه لیقاتلنک یوما و هو لک ظالم.فصرف الزبیر وجه دابته و انصرف (و قد نظمه بعض و قال:) و منهم
الفاضل المعاصر حسن کامل الملطاوی فی کتابه«رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی القرآن»(ص 394 ط دار المعارف القاهرة)قال:
ان الامام رضی اللّه عنه نادی الزبیر و کلمه قبل أن تبدأ معرکة الجمل و ذکره بما کان قاله له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بنی بیاضة حین رآه یسلم علی الامام و یعانقه،فقال له صلی اللّه علیه و سلم:أ تحبه؟قال الزبیر:کیف لا أحبه و هو أخی و ابن خالی؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما انک ستقاتله و أنت ظالم له.
ص :289
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر الاعلام» (ج 3 ص 488)قال:
و عن أبی جرو المازنی قال: شهدت علیا و الزبیر حین تواقفا،فقال له علی:
یا زبیر أنشدک اللّه أ سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انک تقاتلنی و أنت ظالم لی؟قال:نعم و لم أذکره الا فی موقفی هذا،ثم انصرف.
و
قال أیضا فی ص 489:
و قال شریک،عن الأسود بن قیس: حدثنی من رأی الزبیر یوم الجمل، و ناداه علی یا با عبد اللّه،فأقبل حتی التقت أعناق دوابهما،فقال:أنشدک باللّه أتذکر یوم کنت أناجیک،فأتانا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:تناجیه فو اللّه لیقاتلنک و هو لک ظالم.قال:فلم یعد أن سمع الحدیث،فضرب وجه دابته و انصرف.
و
قال هلال بن خباب-فیما رواه عنه أبو شهاب الحناط و غیره-عن عکرمة، عن ابن عباس أنه قال یوم الجمل للزبیر: یا ابن صفیة هذه عائشة تملک طلحة، فأنت علی ما ذا تقاتل قریبک علیا؟فرجع الزبیر،فلقیه ابن جرموز فقتله.
و
قال یزید بن أبی زیاد،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: انصرف الزبیر یوم الجمل عن علی و هم فی المصاف،فقال له ابنه عبد اللّه:جبنا.فقال:قد علم الناس أنی لست بجبان،و لکن ذکرنی علی شیئا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فحلفت أن لا أقاتله،ثم قال:
ترک الأمور التی أخشی عواقبها
فی اللّه أحسن فی الدنیا و فی الدین
ص :290
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 214 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن أبی جریر المازنی،قال: شهدت علیا و الزبیر حین توفقا،فقال له علی:
یا زبیر أنشدک أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انک تقاتل علیا و أنت ظالم له؟قال:نعم،و لم أذکر ذاک الا فی مقامی هذا،ثم انصرف (ع،عق، ق فی الدلائل، کر).
عن الأسود بن قیس قال:حدثنی من رأی الزبیر یوم الجمل، فنوه به علی:
یا أبا عبد اللّه،فأقبل حتی التفت أعناق دوابهما،فقال له علی:نشدتک اللّه أتذکر یوما أتانا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أناجیک فقال:أ تناجیه و اللّه لیقتلنک یوما و هو لک ظالم.فضرب الزبیر وجه دابته فانصرف (ش،کر).
عن عبد السلام رجل من حیة قال: خلا علی بالزبیر رضی اللّه عنهما یوم الجمل فقال:أنشدک اللّه کیف سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و أنت لاوی یدی فی سقیفة بنی فلان:لتقاتلنه و أنت له ظالم ثم لینصرن علیک.فقال:قد سمعت لا جرم لا أقاتلک.
و
قال أیضا فی ص 300:
عن قتادة قال: لما ولی الزبیر یوم الجمل بلغ علیا فقال:لو کان ابن صفیة یعلم أنه علی الحق ما ولی،و ذلک أن النبی صلی اللّه علیه و سلم لقیهما فی سقیفة بنی ساعدة فقال:أ تحبه یا زبیر؟قال:و ما یمنعنی؟قال:فکیف لک إذا قاتلته و أنت ظالم له؟قال:فیرون أنه انما ولی ذلک (ق،فیه).
عن ابی الأسود الدؤلی قال: لما دنا علی و أصحابه من طلحة و الزبیر رضی اللّه
ص :291
عنهم و دنت الصفوف بعضها من بعض،خرج علی و هو علی بغلة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فنادی:أدعوا لی الزبیر بن العوام.فدعی له الزبیر،فأقبل فقال علی:یا زبیر نشدتک باللّه أتذکر یوم مر بک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و نحن فی مکان کذا و کذا فقال:یا زبیر أ تحب علیا؟فقلت:ألا أحب ابن خالی و ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا علی أ تحبه؟فقلت:یا رسول اللّه ألا أحب ابن عمتی و علی دینی؟فقال:یا زبیر أما و اللّه ان لتقاتلنه و أنت ظالم له.قال:بلی و اللّه، لقد نسیته منذ سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم ذکرته الآن،و اللّه لا أقاتلک.فرجع الزبیر،فقال له ابنه عبد اللّه:ما لک؟فقال:ذکرنی علی حدیثا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،سمعته یقول:لتقاتلنه و أنت له ظالم فلا أقاتله.قال:و للقتال جئت،انما جئت تصلح بین الناس و یصلح اللّه هذا الأمر.قال:لقد حلفت أن لا أقاتله.قال:فأعتق غلامک وقف حتی تصلح بین الناس،فأعتق غلامه و وقف،فلما اختلف أمر الناس ذهب علی فرسه (ق فیه کر).
و
قال أیضا فی ص 314:
عن نذیر الضبی أن علیا دعا الزبیر رضی اللّه عنه و هو بین الصفین،فقال:
أنت آمن تعال حتی أعلمک.فأتاه فقال علی:أنشدک باللّه الذی بعث محمدا بالحق نبیا،أخرج النبی صلی اللّه علیه و سلم یمشی و أنا و أنت معه،فضرب کتفک ثم قال لک:کأنک یا زبیر قد قاتلت هذا؟قال:اللهم نعم،فرجع (کر).
عن ابن عباس قال:قال علی للزبیر رضی اللّه عنهما: نشدتک باللّه هل تعلم أنی کنت أنا و أنت فی سقیفة بنی فلان تعالجنی و أعالجک فمر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال لی:کأنک تحبه؟قلت:و ما یمنعنی؟قال:أما لیقاتلک و هو ظالم.قال الزبیر:ذکرتنی ما قد نسیت،فولی راجعا (کر).
ص :292
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 339 و ص 340 و ج 17 ص 346 الی ص 348 و ج 21 ص 312 الی ص 313،و نستدرک هاهنا عن کتب العامة التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 19 مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی ابن عدی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا علی تقتل علی سنتی.
و
قال أیضا فی ص 120:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: ان الأمة ستغدر بک من بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک ابغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته و رأسه.
و
قال أیضا فی ص 625:
ص :293
قال صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت تقتل علی سنتی.
رواه ابن عدی یرفعه بسنده.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 286 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک ابغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته من رأسه (ک).
و
قالا أیضا ص 446:
عن محمد بن عبد اللّه بن أبی رافع عن جده:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت تقتل علی سنتی (عد،کر).
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 329:
عن محمد بن عبد اللّه بن أبی رافع،عن جده:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت تقتل علی سنتی (عد،کر).
و منهم
العلامة علی بن الحسن الشافعی الشهیر بابن عساکر الدمشقی فی«تاریخ دمشق»(ج 8 ص 301 نسخة مکتبة سلطان احمد باسلامبول)قال:
أخبرنا ابو القاسم السمرقندی،أنبأنا ابو القاسم بن سعدة،انبأنا حمزة بن یوسف،انبأنا ابو احمد بن عدی،انبأنا محمد بن الحسن بن حفص،انبأنا عباد
ص :294
ابن یعقوب،انبأنا علی بن هاشم،عن محمد بن عبید اللّه،عن أبیه،عن جده،عن ابی رافع أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت تقتل علی سنتی.
و منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2126 ط دار الفکر بیروت)قال:
حدثنا محمد بن الحسین بن حفص،ثنا عباد بن یعقوب،أخبرنا علی بن هاشم،عن محمد بن عبید اللّه،عن أبیه،عن جده ابی رافع أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت تقتل علی سنتی.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 89 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی،و أن هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته من رأسه (ک).
ص :295
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 133 و مواضع أخری من الکتاب،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 3 ص 54 ط بیروت)قال:
قال أبو حاتم:و هو الذی روی عن سماک عن جابر بن سمرة قال: قالوا یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:الذی حملها فی الدنیا علی بن ابی طالب.
ص :296
و منهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی الطرابلسی الشامی المتوفی سنة 343 فی«فضائل الصحابة» (ص 199 ط بیروت سنة 1400)قال:
قال خیثمة بن سلیمان الأطرابلسی الحافظ،حدثنا أحمد بن حازم،عن ابن أبی غرزة،حدثنا اسماعیل بن أبان،حدثنا ناصح بن عبد اللّه المحملی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة قال: قالوا یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:و من عسی أن یحملها یوم القیامة الا من کان یحملها فی الدنیا، علی بن أبی طالب.
ص :297
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 5 ص 29 و ص 31 و ص 39 و ص 51 و ص 318 الی ص 368 و ج 7 ص 452 الی ص 458 و ج 16 ص 169 الی ص 219 و ج 21 ص 221 الی ص 242،عن کتب اعلام العامة و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 165 ط دمشق)قالا:
کان صلی اللّه علیه و سلم بین یدیه طعام فقال «اللهم سق الی هذا الطعام عبدا تحبه و یحبک».قال:فطلع علی رضی اللّه عنه (بز)عن سعد.
ص :298
تقدم ما یدل علیه فی ج 8 ص 623 الی ص 627 عن کتب اعلام العامة، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 151 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن علی قال: لما خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی المدینة فی الهجرة أمرنی أن أقیم بعده حتی أؤدی ودائع کانت عنده للناس،و لذا کان یسمی الأمین.
فأقمت ثلاثا،فکنت أظهر ما تغیبت یوما واحدا،ثم خرجت فجعلت أتبع طریق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی قدمت بنی عمرو بن عوف و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مقیم،فنزلت علی کلثوم بن الهدم.و هنالک منزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
ص :299
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد عفیف الزعبی کان حیا سنة 1396 فی«مختصر سیرة ابن هشام»(ص 96 ط بیروت سنة 1402)قال:
قال ابن إسحاق: و لم یعلم فیما بلغنی بخروج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أحد حین خرج الا علی بن أبی طالب و ابو بکر الصدیق و آل ابی بکر،أما علی فان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-فیما بلغنی-أخبره بخروجه،و أمره أن یتخلف بعده بمکة حتی یؤدی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الودائع التی کانت عنده للناس،و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیس بمکة أحد عنده شیء یخشی علیه الا وضعه عنده،لما یعلم من صدقه و أمانته.
و
قال أیضا فی ص 102:
و أقام علی بن ابی طالب علیه السلام بمکة ثلاث لیالی و أیامها،حتی أدی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الودائع التی کانت عنده للناس،حتی إذا فرغ منها لحق برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فنزل معه علی کلثوم بن هدم.فأقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقباء فی بنی عمرو بن عوف یوم الاثنین و یوم الثلاثاء و یوم الأربعاء و یوم الخمیس و أسس مسجده.
و منهم
الفاضل المعاصر عبد السلام هارون فی کتابه«تهذیب سیرة ابن هشام»(ص 119 ط بیروت سنة 1406)قال:
و أقام علی بن أبی طالب علیه السلام بمکة ثلاث لیال و أیامها،حتی أدی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الودائع التی کانت عنده للناس،حتی إذا فرغ
ص :300
منها لحق برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فنزل معه علی کلثوم بن هدم.فأقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقباء فی بنی عمرو بن عوف یوم الاثنین و یوم الثلاثاء و یوم الأربعاء و یوم الخمیس و أسس مسجده.
ص :301
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب جماعة من علماء العامة فی ج 7 ص 81 الی ص 84 و ج 17 ص 128 الی ص 131 و ص 339 و ص 340،و نروی هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما قبل:
منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 178 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
عن ام عطیة رضی اللّه تعالی عنها قالت: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جیشا فیهم علی،قالت:فسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو رافع یدیه یقول:اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیا. رواه الترمذی.
و منهم
العلامة الشیخ عبد النبی بن اسماعیل النابلسی الشافعی فی «زهر الحدیقة فی رجال الطریقة»(ص 174)قال:
روی عن ام عطیة قالت: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم جیشا فیهم علی،
ص :302
فسمعت النبی«ص»و هو رافع یدیه یقول:اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیا.
رواه الترمذی
و قال:حدیث حسن.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 68 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیا.
و قال فی الهامش:رواه الترمذی یرفعه بسنده عن ام عطیة قالت:بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم جیشا فیهم علی،فسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو رافع یدیه یقول-فذکره.
و منهم
العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی فی کتاب «مطالب السؤل فی مناقب آل الرسول»(ص 17 ط طهران سنة 1287)قال:
و یروی عن ام عطیة قالت: بعث النبی صلی اللّه علیه و آله جیشا فیهم علی ابن ابی طالب علیه السلام،قالت:فسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
اللهم لا تمتنی حتی ترینی علی بن ابی طالب.
و منهم
السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی امام مسجدی الحرام و القدس فی«عیون المسائل فی اعیان الرسائل»(ص 83 طبع مطبعة الإسلام بالقاهرة سنة 1316)قال:
و ورد أنه صلی اللّه علیه و سلم بعث جیشا فیهم علی،فسمع و هو رافع یدیه یقول:اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیا.
ص :303
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 4 ص 27 و ج 5 ص 623 الی ص 638 و ج 16 ص 384 الی ص 397 و ج 21 ص 390 الی ص 395،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 2 ص 10 ط بیروت)قال:
و أخرج البزار بسند جید عن زید بن وهب قال: کنا عند حذیفة فقال:کیف أنتم و قد خرج أهل دینکم یضرب بعضهم وجوه بعض بالسیف.قالوا:فما ذا تأمرنا؟قال:انظروا الی الفرقة التی تدعو الی أمر علی فالزموها فإنها علی الحق.
و رواه أیضا فی ص 93 عن حذیفة
باختلاف یسیر فی اللفظ.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 193 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أم سلمة أنها کانت تقول: کان علی علی الحق،من اتبعه اتبع الحق،
ص :304
و من ترکه ترک الحق،عهد معهود قبل یومه هذا.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 329 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا فضیل بن محمد الملطی،ثنا ابو نعیم،ثنا موسی بن قیس،عن سلمة ابن کهیل،عن عیاض بن عیاض،عن مالک بن جعونة قال:سمعت أم سلمة تقول: کان علی علی الحق،من اتبعه اتبع الحق،و من ترکه ترک الحق،عهدا معهودا قبل یومه هذا.
و
قال أیضا فی ص 395:
حدثنا الأسفاطی،ثنا عبد العزیز بن الخطاب،ثنا علی بن غراب،عن موسی ابن قیس الحضرمی،عن سلمة بن کهیل،عن عیاض،عن مالک بن جعونة، سمعت أم سلمة تقول: علی علی الحق،فمن اتبعه اتبع الحق،و من ترکه ترک الحق،عهد معهود قبل موته.
ص :305
نقله جماعة من اعلام العامة:
منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد محمود الصواف المکی فی کتابه «ام القرآن»(ص 70 ط مؤسسة الرسالة فی بیروت سنة 1407)قال:
و روی عمران بن الحصین أن النبی صلی اللّه علیه و سلم بعث سریة و استعمل علیها علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فلما رجعوا سألهم عن علی فقالوا:کل خیر غیر أنه کان یقرأ بنا فی کل صلاة بقل هو اللّه أحد.فقال له:لم فعلت یا علی هذا؟فقال:لحبی قل هو اللّه أحد.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما أحببتها حتی أحبک اللّه عز و جل.
ص :306
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 5 ص 623 الی ص 638 و ج 16 ص 384 الی ص 397 و ج 21 ص 390 الی ص 395، و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر حسن کامل الملطاوی فی کتابه«رسول اللّه فی القرآن»(ص 341 ط دار المعارف بالقاهرة)قال:
و قد روی ابن قتیبة فی کتاب«الامامة و السیاسة» أن محمد بن ابی بکر دخل علی أخته عائشة(ای بعد المعرکة)فقال لها:أما سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی مع الحق و الحق مع علی ثم خرجت تقاتلینه علی دم عثمان؟
ص :307
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 7 ص 189 و ج 17 ص 199 و ج 21 ص 346،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الحافظ ابو علی محمد بن علی الصوری المتوفی سنة 441 فی«الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان»المنتخبة علی ابی عبد اللّه محمد بن علی العلوی المتوفی سنة 445(ص 35 ط دار الکتاب العربی فی بیروت سنة 1407)قال:
أخبرنا الشیخ الامام المقرئ أبو الفضل جعفر بن أبی الحسن علی بن أبی البرکات الهمدانی،قال أخبرنا الشیخ الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد ابن محمد بن ابراهیم السلفی الأصبهانی(بالاسکندریة)فی شوال سنة سبعین و خمسمائة،أخبرنا ابو الغنائم محمد بن علی بن میمون النرسی بالکوفة سنة ثمان
ص :308
و تسعین و أربعمائة،أنبأنا علی بن عبد الرحمن بن أبی السری البکائی،حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،حدثنا ابو بکر بن أبی شیبة،و عبد(الأعلی)بن حماد،قالا:حدثنا وکیع،عن الأعمش،عن عدی بن ثابت،عن زر،عن علی قال: عهد الی النبی الامی صلی اللّه علیه و سلم انه لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق. أخرجه«م»عن ابی بکر.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 374 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا عبید بن غنام،ثنا ابو بکر بن ابی شیبة(ح).
و حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا إسحاق بن اسماعیل الطالقانی،قالا ثنا محمد ابن فضیل،عن أبی نصر عبد اللّه بن عبد الرحمن،عن مساور الحمیری،عن أمه، عن أم سلمة قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: لا یبغض علیا مؤمن و لا یحبه منافق.
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا واصل،ثنا ابن فضیل،عن عبد اللّه ابن عبد الرحمن أبی نصر،عن مساور الحمیری،عن أمه،عن أم سلمة قالت:کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: لا یحب علیا الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 405 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا یحب علیا منافق،و لا یبغضه مؤمن (ت) عن ام سلمة رضی اللّه عنها (ز)
ص :309
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 188 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال قال: ان ابنی فاطمة قد استوی فی حبهما البر و الفاجر،و انی عهد الی أن لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق (حل).
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 50 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن زر بن حبیش عن علی قال: عهد الی النبی الأمی صلی اللّه علیه و سلم:
أنه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.
قال عدی بن ثابت:أنا من القرن الذی دعا لهم النبی صلی اللّه علیه و سلم.
و
عن المساور الحمیری،عن أمه قالت: دخلت علی أم سلمة فسمعتها تقول:
کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:لا یحب علیا منافق،و لا یبغضه مؤمن.
عن زر بن حبیش،عن علی،قال: عهد الی النبی الأمی صلی اللّه علیه و سلم:
أنه لا یحبنی الا مؤمن و لا یبغضنی الا منافق.
و
قال أیضا فی ص 51:
عن زر بن حبیش قال:قال علی: و اللّه انه مما عهد الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنه لا یبغضنی الا منافق،و لا یحبنی الا مؤمن.
عن زر بن حبیش،عن علی قال:عهد الی النبی: أنه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.
ص :310
و
قال أیضا فی ص 53:
عن المساور الحمیری،عن أمه قالت:سمعت أم سلمة تقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: لا یبغضک مؤمن و لا یحبک منافق.
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 219 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
قوله(و فی الباب عن علی)أخرجه أحمد و مسلم عن زر بن حبیش قال:
قال علی رضی اللّه عنه: و الذی فلق الحبة و برأ النسمة انه لعهد النبی الأمی صلی اللّه علیه و سلم الی أن لا یحبنی الا مؤمن و لا یبغضنی الا منافق.
و
قال أیضا فی ص 401:
و قد ثبت فی صحیح مسلم عن علی:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال له:
لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر الاعلام»(ج 3 ص 634)قال:
و قال الأعمش،عن عدی بن ثابت،عن زر،عن علی قال: انه لعهد النبی صلی اللّه علیه و سلم الی:أنه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق. أخرجه مسلم،و الترمذی و صححه.
و قال أبو صالح السمان و غیره،عن أبی سعید قال:ان کنا لنعرف المنافقین
ص :311
ببغضهم علیا.
و قال ابو الزبیر،عن جابر قال:ما کنا نعرف منافقی هذه الأمة الا ببغضهم علیا.
و منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر ابن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 62 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
عن علی قال: ان ابنی فاطمة قد استوی فی حبهما البر و الفاجر،و انی عهد الی:أن لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق (حل).
ص :312
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 417 و ج 7 ص 324 الی ص 327 و ج 17 ص 275 و ص 276 و ج 21 ص 436 و ص 438،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 89 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه: أن مما عهد الی النبی صلی اللّه علیه و سلم أن الأمة ستغدر بی من بعده (ش،و الحارث،و البزاز،ک،عق،ق:فی الدلائل).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی، من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی،و أن هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته
ص :313
من رأسه (ک).
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 11 مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: ان الأمة ستغدر بک من بعدی،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه-یعنی لحیته و رأسه.
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 175 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک،و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،و ان هذه تخضب من هذه-یعنی لحیته من رأسه.
ص :314
قد تقدم نقل الاخبار فی ذلک عن القوم فی ج 17 ص 306،و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 3 ص 1107 ط بیروت)قال:
انا علی بن أحمد یعرف بابن أبی قربة،ثنا عباد بن یعقوب،أخبرنا علی بن هاشم،عن سلیمان بن قرم،عن یزید بن أبی زیاد،عن سالم بن أبی الجعد، عن جابر،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا و هذا-یعنی علیا-نجیء یوم القیامة کهاتین،و یجمع بین إصبعیه السبابتین.
ص :315
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 101 الی ص 107 و ج 16 ص 470 الی ص 477 و ج 21 ص 258 الی ص 260،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 134 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: و ما لی لا أضحک و هذا جبریل یخبرنی أن اللّه باهی بی و بعمی العباس و بأخی علی بن ابی طالب سکان الهواء و حملة العرش و أرواح النبیین و ملائکة ست سماوات،و باهی بأمتی اهل السماء الدنیا (ابن عساکر)عن علی رضی اللّه عنه.
ص :316
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 18 ص 185 و 186 عن کتب القوم، و نستدرک هاهنا عمن لم ننقل عنه فیما مضی:
فمنهم العلامة المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 64)قال:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی هلال بن العلاء بن هلال،قال حدثنا حسین،قال حدثنا زهیر،قال حدثنا أبو اسحق،قال:سأل أبو عبد الرحمن بن خالد بن قثم بن العباس:من أین ورث علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قال:
انه کان أولنا به لحوقا و أشدنا به لزوقا.خالفه زید بن جبلة فی اسناده فقال عن خالد بن قثم.
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی هلال بن العلاء،قال حدثنی أبی،قال حدثنا عبید اللّه،عن زید،عن أبی اسحق،عن خالد بن قثم انه قیل له:أ علی ورث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم دون جدک و هو عمه؟قال:ان علیا أولنا به
ص :317
لحوقا و أشدنا به لزوقا.
و منهم العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 406 ط دمشق)قالا:
عن أبی إسحاق قال:قیل لقثم:کیف ورث علی النبی صلی اللّه علیه و سلم دونکم؟قال:انه کان أولنا به لحوقا و أشدنا به لزوقا(ش).
ص :318
قد تقدم ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 417 و ج 7 ص 324 و ما بعدها و ص 340 و ج 17 ص 275 و ج 21 ص 436، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 286 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: ان مما عهد الی النبی صلی اللّه علیه و سلم أن الأمة ستغدر بی من بعده (ش،و الحارث و البزار،ک،عق،ق فی الدلائل).
و
قالا أیضا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه«ص»: عهد معهود ان الامة ستغدر بک بعدی و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک ابغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه -یعنی لحیته من رأسه(ک)
ص :319
و
قالا أیضا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود أن الأمة ستغدر بک بعدی و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی،و من أبغضک أبغضنی،و ان هذه ستخضب من هذه -یعنی لحیته من رأسه(ک) و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن خضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 175 ط حیدرآباد)قال:
و عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود ان الامة ستغدر بک و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،و ان هذه تخضب من هذه -یعنی لحیته من رأسه.
ص :320
تقدم ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 50 و ج 6 ص 423 الی ص 432 و ج 17 ص 2 الی ص 7 و ج 21 ص 554 الی ص 564،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشیخ عبد الرحمن بن عبد الفتاح فی تعالیقه علی کتاب«الفتاوی»للشیخ عز الدین عبد العزیز بن عبد السلام السلمی الشافعی(ص 70 ط دار المعرفة فی بیروت سنة 1406)قال:
و منها:ما أخرجه أحمد 223/6 و الحاکم 121/3 عن أبی إسحاق عن أبی عبد اللّه الجدلی،قال: دخلت علی أم سلمة فقالت:أ یسب رسول اللّه فیکم؟قلت سبحان اللّه أو معاذ اللّه،قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول«من سب علیا فقد سبنی» قال الحاکم:صحیح الاسناد و وافقه الذهبی.
قلت:أبو إسحاق مدلس و قد عنعنه و لکن تابعه السدی عن أبی عبد اللّه الجدلی.أخرجه الطبرانی فی الصغیر 21/2 من طریق عیسی بن عبد الرحمن
ص :321
السلمی،عن السدی به.و له شاهد من حدیث عمرو بن شاس عند أحمد.انظر المسند 483/3 و ابن حبان 2202،
فالحدیث صحیح.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 322 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا أبو نعیم،ثنا فطر بن خلیفة،عن أبی إسحاق عن أبی عبد اللّه الجدلی قال:قالت أم سلمة: یا ابا عبد اللّه أ یسب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیکم؟قلت:و من یسب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قالت:أ لیس یسب علی و من یحبه و قد کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یحبه؟ و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 64 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عبد اللّه الجدلی قال: دخلت علی أم سلمة فقالت لی:أ یسب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیکم؟قلت:معاذ اللّه!(أو سبحان اللّه أو کلمة نحوها).
قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول«من سب علیا فقد سبنی».
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری ابن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری المولود بها سنة 1296 و المتوفی بها سنة 1372 فی کتابه «احسن القصص»(ج 3 ص 215 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و أخرج أحمد،و الحاکم و صححه عن أم سلمة قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «من سب علیا فقد سبنی».
ص :322
و منهم العلامتان
الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 291 ط دمشق)قالا:
عن أبی صادق مولی عیاض بن ربیعة الأسدی قال: أتیت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و أنا مملوک فقلت:یا أمیر المؤمنین ابسط یدک أبایعک،فرفع رأسه الی فقال:ما أنت؟فقلت:مملوک.قال:لا اذن.قلت:یا أمیر المؤمنین انما أقول:ان شهدتک نصرتک،و إذا غبت نصحتک.قال:فنعم اذن،فبسط یده فبایعته،و سمعته یقول:انه سیأتیکم رجل یدعوکم الی سبی و الی البراءة منی، فأما السب فانه لکم نجاة ولی زکاة،و أما البراءة فلا تبرؤا منی،فانی علی الفطرة (المحاملی،کر،و روی الحاکم فی الکنی آخره).
و
قالا ایضا فی ج 5 ص 17:
عن سعد رضی اللّه عنه قال: لو وضع المنشار علی مفرقی علی أن أسب علیا ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما سمعت (ش، و بقی بن مخلد).
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام» (ج 3 ص 634)قال:
و قال أبو إسحاق السبیعی،عن أبی عبد اللّه الجدلی قال:دخلت علی أم سلمة فقالت لی: أ یسب فیکم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.قلت:معاذ اللّه.قالت:
سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:«من سب علیا فقد سبنی». رواه أحمد فی«مسنده».
ص :323
تقدم ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 437 و ج 6 ص 369 الی ص 380 و ج 16 ص 577 و ص 578 و ج 17 ص 325 و ج 20 ص 353 و ص 356 و ج 21 ص 398،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 281 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:فمن کنت ولیه فهو ولیه (ابن أبی عاصم).
ص :324
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام» (ج 3 ص 628 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال الأجلح الکندی عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا بریدة لا تقعن فی علی فانه منی و انا منه و هو ولیکم بعدی.
و
قال ایضا فی ص 629:
و قال الأعمش،عن سعد بن عبیدة،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه قال قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کنت ولیه فعلی ولیه».
و
قال ایضا فی ص 632:
و قال حماد بن سلمة،عن علی بن زید،و أبی هارون،عن عدی بن ثابت، عن البراء قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،و نودی فی الناس:(الصلاة جامعة)،و دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فأخذ بیده،و أقامه عن یمینه،فقال:«أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟»قالوا:
بلی،فقال:فان هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
فلقیه عمر بن الخطاب فقال:هنیئا لک یا علی أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
ص :325
رواه جماعة من أعلام العامة:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 97 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا ابراهیم بن هاشم البغوی،حدثنا کثیر بن یحیی،حدثنا ابو عوانة عن ابی بلج،عن عمرو بن میمون قال: کنا عند ابن عباس فجاءه سبعة نفر و هو یومئذ صحیح قبل ان یعمی فقالوا:یا ابن عباس قم معنا او قال أخلوا یا هؤلاء.قال بل أقوم معکم،فقام معهم فما ندری ما قالوا،فرجع ینفض ثوبه و یقول أف أف وقعوا فی رجل قیل فیه ما أقول لکم الآن:
وقعوا فی علی بن أبی طالب و قد قال نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم:«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه»فبعث الی علی و هو فی الرحی یطحن،و ما کان أحدکم لیطحن، فجاءوا به أرمد،فقال:یا نبی اللّه ما أکاد أبصر فنفث فی عینیه و هز الرایة ثلاث
ص :326
مرات ثم دفعها الیه ففتح له،فجاء بصفیة بنت حیی.
ثم قال لبنی عمه:أیکم یتولانی فی الدنیا و الآخرة-ثلاثا حتی مر علی آخرهم،فقال علی:یا نبی اللّه انا ولیک فی الدنیا و فی الآخرة.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
ص :327
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 21 ص 621 الی ص 634 و نستدرک هاهنا عن کتب اعلام العامة التی لم نذکر عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشیخ صفی الرحمن المبارکفوری الهندی فی کتابه«الرحیق المختوم»(ص 413 طبع دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و قد همدان-قدموا سنة 9 ه بعد مرجعه صلی اللّه علیه و سلم من تبوک، فکتب لهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کتابا أقطعهم فیه ما سألوه،و أمر علیهم مالک بن النمط،و استعمله علی من أسلم من قومه،و بعث الی سائرهم خالد بن الولید یدعوهم الی الإسلام،فأقام ستة أشهر یدعوهم فلم یجیبوه،ثم بعث علی ابن أبی طالب،و أمره أن یقفل خالدا.فجاء علی الی همدان،و قرأ علیهم کتابا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و دعاهم الی الإسلام فأسلموا جمیعا،و کتب علی ببشارة إسلامهم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فلما قرأ الکتاب خر
ص :328
ساجدا،ثم رفع رأسه فقال:السلام علی همدان،السلام علی همدان.
و منهم
الحافظ الشیخ زکی الدین ابو محمد عبد العظیم بن عبد القوی ابن عبد اللّه الشامی المصری المتوفی سنة 656 فی«مختصر سنن ابی داود»(ج 5 ص 208 ط دار المعرفة ببیروت)قال:
عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن قاضیا،فقلت:
یا رسول اللّه ترسلنی و أنا حدیث السن،و لا علم لی بالقضاء؟فقال:ان اللّه سیهدی قلبک،و یثبت لسانک،فإذا جلس بین یدیک الخصمان فلا تقضین حتی تسمع من الآخر کما سمعت من الاول فانه أحری ان یتبین لک القضاء.قال:فما زلت قاضیا-او ما شککت فی قضاء بعد.
و منهم
الحافظ ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی فی «تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 2 ص 88 ط بیروت)قال:
علی بن سوید بن منجوف السدوسی البصری،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة.
حدیث: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا الی خالد بن الولید الی الیمن لیقسم الخمس-قال:و کنت أبغض علیا...الحدیث بطوله. خ فی المغازی (62:2)عن بندار،عن روح بن عبادة،عنه به.
ص :329
و منهم
الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 103 ط بیروت سنة 1408)قال:
قال ابن جریر فی تاریخه الکبیر: فی هذه السنة بعث رسول اللّه(ص) علیا الی الیمن و قد کان أرسل قبله خالد بن الولید یدعوهم الی الإسلام فلم یجیبوه فأرسل علیا و أمره أن یعزل خالدا و من شاء من أصحابه ففعل.
و قرأ کتاب رسول اللّه علی أهل الیمن فأسلمت همدان کلها فی یوم واحد، فکتب بذلک الی رسول اللّه«ص»فقال:«السلام علی أهل همدان»ثم تتابع أهل الیمن علی الإسلام و کتب بذلک الی رسول اللّه«ص»فسجد شکرا للّه تعالی.
ص :330
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 170 و ج 17 ص 182،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 634)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب، و من کان آخر کلامه الصلاة علی و علی علی یدخله ذلک الجنة.
رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده الی عن علی.
ص :331
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 639 الی ص 645 و ج 9 ص 354 و ج 15 ص 28 و ج 16 ص 398 الی 401 و ج 20 ص 403 و 404 و ج 21 ص 386 الی 389،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 193 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أم سلمة قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی مع القرآن،و القرآن مع علی،لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.
ص :332
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 112 و ج 16 ص 485،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو الجود التبرونی الحنفی فی«الکوکب المضیء» (ص 56 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
و منها ما ذکره النسفی:ان فاطمة رضی اللّه عنها قالت: یا رسول اللّه ان علیا ینام لیلة الجمعة و هی لیلة فضیلة.فقال لها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ان اللّه تعالی تصدق علیه بنومة لیلة الجمعة،و ان اللّه یخلق من روحه إذا هو نام طیرا أخضر یسرح الی طرق السماء،فما فیها موضع شبر الا و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.
قال النسفی:فلذلک کان یقول
«سلونی عن طرق السماوات فانی أعلم بها من طرق الأرض»، فلما قال ذلک یوما جاءه جبرئیل فی صورة رجل لیختبر فقال:
ان کنت صادقا فأخبرنی أین جبرئیل؟فنظر علی رضی اللّه عنه فی السماء یمینا و شمالا ثم الی الأرض کذلک فقال:ما وجدته فی السماء و لا فی الأرض و لعله أنت.
ص :333
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 15 ص 692 و ج 20 ص 249 و ص 290 و ص 292 و ص 295 و ص 315،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 18 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا علی بن العباس البجلی الکوفی،ثنا محمد بن تسنیم،ثنا حسن بن حسین العربی،ثنا یحیی بن عیسی الرملی،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لأم سلمة: هذا علی بن أبی طالب،لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.
ص :334
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 82 الی ص 84 و ج 17 ص 32 و ص 33 و ج 21 ص 644 و ص 645،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 376 ط دمشق)قالا:
عن أبی رافع قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا رضی اللّه عنه مبعثا،فلما قدم قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون (طب).
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 392:
عن أبی رافع رضی اللّه عنه قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا رضی اللّه عنه مبعثا،فلما قدم قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون (طب).
ص :335
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 9 ص 145 الی ص 148، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 330 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا ابراهیم بن صالح الشیرازی،ثنا عثمان بن الهیثم(ح).
و حدثنا محمد بن العباس،ثنا هوذة،قالا ثنا عوف(ح).
و حدثنا العباس بن الفضل،ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر،ثنا جعفر بن سلیمان،عن عوف،عن عطیة أبی المعدل،عن أبیه،عن أم سلمة قالت: اعتنق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا بید و فاطمة بید و عطف علیهما خمیصة کانت علیه سوداء،و قبل علیا و فاطمة و قال:اللهم إلیک لا الی النار أنا و أهل بیتی.
قالت أم سلمة قلت:أی رسول اللّه و أنا؟قال:و أنت.
ص :336
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 9 ص 161 الی ص 174 و ج 18 ص 411 الی ص 413،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 44 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
أنا حرب لمن حاربکم،و سلم لمن سالمکم- قاله لعلی و فاطمة و الحسن و الحسین(حم،طب،ک عن أبی هریرة) و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 12 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن زید بن أرقم أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی و فاطمة و الحسن و الحسین: أنا حرب لمن حاربتم،و سلم لمن سالمتم.
ص :337
و
عن أبی هریرة قال: نظر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی علی و الحسن و الحسین و فاطمة-صلوات اللّه علیهم-فقال:أنا حرب لمن حاربکم،سلم لمن سالمکم.
ص :338
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 495 و ص 496 و ج 6 ص 558 الی ص 562 و ج 15 ص 483 الی ص 487 و ج 16 ص 517 و ج 17 ص 66 و ج 20 ص 321 الی ص 323 و ج 21 ص 482 و ص 483،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 753 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ألا ترضی یا علی إذا جمع اللّه الناس فی صعید واحد حفاة عراة مشاة،قد قطع أعناقهم العطش،فکان أول من یدعی ابراهیم فیکسی ثوبین أبیضین ثم یقوم عن یمین العرش ثم یفجر لی مثعب من الجنة الی حوضی،و حوضی أعرض مما بین بصری و صنعاء، فیه مثل نجوم السماء قدحان من فضة،فأشرب و أتوضأ و أکسی ثوبین أبیضین،
ص :339
ثم أقوم عن یمین العرش،ثم تدعی فتشرب و تتوضأ و تکسی ثوبین أبیضین، فتقوم معی و لا أدعی لخیر الا دعیت الیه؟قلت:بلی (ابن شاهین فی السنة،طس و أبو نعیم فی فضائل الصحابة).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان أول خلق اللّه یکسی یوم القیامة أبی ابراهیم،فیکسی ثوبین أبیضین ثم یقام عن یمین العرش ثم أدعی فأکسی ثوبین أخضرین،ثم أقام عن یسار العرش،ثم تدعی أنت یا علی،فتکسی ثوبین أخضرین ثم تقام عن یمینی،أ فما ترضی أن تدعی إذا دعیت، و تکسی إذا کسیت،و ان تشفع إذا شفعت.
و منهم
الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 210 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ألا ترضی یا علی جمع اللّه الناس فی صعید واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش،فکان أول من یدعی ابراهیم فیکسی ثوبین أبیضین،ثم یقوم عن یمین العرش،ثم یفجر لی شعب من الجنة الی حوضی،و حوضی أعرض مما بین بصری و صنعاء فیه عدد نجوم السماء قدحان من فضة،فأشرب،أتوضأ و اکسی ثوبین،فتقوم معی و لا أدع لخیر الا دعیت الیه قلت:بلی (ابن شاهین فی السنة طس و أبو نعیم فی فضائل الصحابة).
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان أول خلق اللّه یکسی یوم القیامة ابراهیم،فیکسی ثوبین أبیضین ثم یقام عن یمین العرش،
ص :340
ثم أدعی فأکسی ثوبین أخضرین ثم أقام عن یسار العرش،ثم تدعی أنت یا علی فتکسی ثوبین أخضرین ثم تقام عن یمینی،أ فما ترضی أن تدعی إذا دعیت و تکسی إذا کسیت و أن تشفع إذا شفعت.
ص :341
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 228 الی ص 230 و ج 17 ص 14 و ج 21 ص 535،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی -ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه، إذ انتهینا الی حائط فنظرنا فیه فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال:
لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک،فقال:
ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی نحبه،و من
ص :342
أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة،یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
ص :343
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار الشریفة فی کتب العامة فی ج 6 ص 180 الی ص 186 و ج 16 ص 525 الی ص 529 و ج 21 ص 662 الی ص 664، و نستدرک هاهنا عن المراجع التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 21 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أبکی لضغائن فی صدور قوم لا یبدونها لک الا بعدی.فقلت:فی سلامة من دینی؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:فی سلامة من دینک.
أخرجه موفق بن احمد الخوارزمی و الحموینی هما یرفعه بسنده عن ابی عثمان النهدی عن علی کرم اللّه وجهه قال: کنت امشی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأتینا علی حدیقة فاعتنقنی و اجهش باکیا،فقلت:ما یبکیک یا رسول اللّه؟فقال...
ص :344
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 663 ط دمشق)قالا:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ضغائن فی صدور قوم لا یبدونها لک حتی تفقدونی (طک)عن علی رضی اللّه عنه-قال: بکی حتی علا بکاؤه،فقلت:
ما یبکیک؟فذکره.
ص :345
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 286 و ج 7 ص 386 و ج 15 ص 203 و ص 205 و ج 17 ص 319 و ص 320،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 10 ص 81 و 82 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،ثنا علی بن الحسین بن أبی بردة البجلی الذهبی،ثنا یحیی بن یعلی الأسلمی،عن حرب بن صبیح،ثنا سعید بن مسلم، عن أبی مرة الصنعانی،عن أبی عبد اللّه الجدلی،عن عبد اللّه بن مسعود قال:
استتبعنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیلة الجن،فانطلقت معه حتی بلغنا أعلی مکة،فخط علی خطه و قال:لا تبرح ثم انصاع فی أجبال،فرأیت الرجال یتحدرون علیه من رءوس الجبال حتی حالوا بینی و بینه،فاخترطت السیف و قلت:لأضربن حتی استنقذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم ذکرت قوله«لا تبرح حتی
ص :346
آتیک».
قال:فلم أزل کذلک حتی أمنا الفجر،فجاء النبی صلی اللّه علیه و سلم و أنا قائم،فقال:ما زلت علی حالک؟قلت:لو کنت سهرا ما برحت حتی تأتینی، ثم أخبرته بما أردت أن أصنع،فقال:لو خرجت ما التقیت أنا و لا أنت الی یوم القیامة.ثم شبک أصابعه فی أصابعی فقال:ان وعدت أن یؤمن بی الجن و الانس، فأما الانس فقد آمنت بی و أما الجن فقد رأیت.
قال:و ما أظن أجلی الا قد اقترب.قلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف ابا بکر، فأعرض عنی فرأیت انه لم یوافقه،قلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف عمر،فأعرض عنی فرأیت أنه لم یوافقه،قلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف علیا؟قال:ذاک و الذی لا اله غیره لو بایعتموه و أطعتموه أدخلکم الجنة أکتعین.
حدثنا إسحاق بن ابراهیم الدبری،ثنا عبد الرزاق،عن أبیه،عن میناء،عن عبد اللّه بن مسعود قال: کنت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم لیلة وفد الجن،فتنفس فقلت:ما لک یا رسول اللّه؟قال:نعیت الی نفسی یا ابن مسعود.قلت:استخلف.
قال:من؟قلت:أبو بکر.قال:فسکت،ثم مضی ساعة ثم تنفس فقلت:ما شأنک بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه؟قال:نعیت الی نفسی یا ابن مسعود.قلت:
فاستخلف.قال:من؟قلت:عمر،فسکت ثم مضی ساعة ثم تنفس،فقلت:ما شأنک؟قال:نعیت الی نفسی یا ابن مسعود.قلت:فاستخلف.قال:من؟قلت:
علی بن أبی طالب.قال:أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین أکتعین.
ص :347
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی«الوسیلة»(ص 174 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن ابن مسعود رضی اللّه عنه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیلة الجن فتنفس،فقلت:یا رسول اللّه ما شأنک؟قال:نعیت الی نفسی.قلت:
فاستخلف.قال:من؟قلت:أبا بکر،قال:فسکت ساعة ثم تنفس فقلت:ما شأنک یا رسول اللّه؟قال:نعیت الی نفسی.قلت:استخلف.قال:من؟فقلت:
عمر،فسکت حتی ذهب ساعة ثم تنفس،فقلت:ما شأنک یا رسول اللّه؟قال:
نعیت الی نفسی،فقلت:استخلف،فقال:من؟قلت:علی بن أبی طالب،قال:
أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعون.
ص :348
تقدم ما یدل علیه فی ج 4 ص 339 و ص 385 و ج 6 ص 581 الی ص 592 و ج 15 ص 574 الی ص 577 و ج 21 ص 599 الی ص 601،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 120 نسخة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:
و عن علی لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم رجالا من أهل بیته ان کانت الرهط منهم لا کلا الجذعة و ان کان لشاربا فرقا، فقدم إلیهم رجل شاة،فأکلوا حتی شبعوا ثم قال:علی یقضی دینی و ینجز موعدی.
ص :349
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 142 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: ان وصیّی و وارثی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن ابی طالب. و قال فی الهامش:رواه الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده عن انس مرفوعا.الذخائر.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 3 ص 5 ط بیروت)قال:
روی عن أنس بن مالک:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه، إذ انتهینا الی حائط فنظرنا فیه فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال:
لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک،فقال:
ص :350
ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و أمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
ص :351
تقدم نقل ما یدل علیه من نقل اعلام العامة فی ج 8 ص 47 و ج 9 ص 377، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 48 مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
أخرج الامام احمد فی المناقب یرفعه بسنده الی عن حمید بن ابی عبد اللّه قال: ذکر عند النبی صلی اللّه علیه و سلم ما قضی به علی فأعجبه،فقال:الحمد للّه الذی جعل فینا الحکمة أهل البیت حین سمع قضاء قضی به علی فأعجبه صلی اللّه علیه و سلم.
ص :352
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 7 ص 285 الی ص 290 و ج 17 ص 259 و ص 260،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی فی«تهذیب الکمال»(ج 13 ص 87 نسخة مکتبة الجامع السلطانی فی اسلامبول)قال:
و قال له صلی اللّه علیه و سلم: یهلک فیک رجلان محب مفرط و کذاب مفتر.
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 232 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
قال کرم اللّه وجهه: یهلک فی رجلان محب مفرط بما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن بهتنی.
ص :353
و
قال أیضا:
و انه قال: لیحبنی أقوام حتی یدخلوا النار فی حبی،و یبغضنی قوم یدخلوا النار ببغضی. رواهما الطبری.
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی فی«عیون الاخبار فی فضائل الأخیار»(ص 25 نسخة مکتبة الواتیکان)قال:
و کان علی یقول: یهلک فی رجلان محب مطر یطرینی بما لیس فی و مبغض مفتر یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 647 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال علی علیه السلام: یهلک فی رجلان محب مفرط یقرظنی بما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
قال فی الهامش:رواه فی«مسند»الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده الی علی مرفوعا.
و منهم
العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 149 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:
و عن علی بن أبی طالب قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:
ان فیک من عیسی مثلا،أبغضته الیهود حتی بهتوا أمه و أحبته النصاری حتی أنزلوه
ص :354
بالمنزل الذی لیس به،ألا و انه یهلک فی اثنان محب مطری یقرظنی ما لیس فی و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی،ألا و انی لست بنبی و لا یوحی الی و لکنی أعمل بکتاب اللّه و سنة نبیه ما استطعت،فما أمرتکم من طاعة اللّه فحق علیکم طاعتی فیما أحببتم و کرهتم.
ص :355
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 26 و فی ج 16 ص 462 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابن شیرویه الدیلمی فی«مسند الفردوس»(ص 169 نسخة مکتبة الناصریة فی لکنهو)قال:
روی ابو لیلی الغفاری قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ستکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن ابی طالب،فانه الفاروق بین الحق و الباطل.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 352 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: سیکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب،فانه الفاروق بین الحق و الباطل.
ص :356
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 258 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ستکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن ابی طالب،فانه أول من آمن بی و أول من یصافحنی یوم القیامة، و هو الصدیق الأکبر،و هو فاروق هذه الأمة،و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین.
و قال فی الهامش:رواه فی کتاب«الاصابة»یرفعه بسنده فی ترجمة ابی لیلی الغفاری قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...
و
قال أیضا:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ستکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علیا،فانه الفاروق بین الحق و الباطل.
و قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن ابی لیلی الغفاری.
ثم ذکر حدیثا آخر مثله و قال أیضا فی الهامش:رواه الدیلمی صاحب «الفردوس»یرفعه بسنده عن ابی ذر الغفاری.
ص :357
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب علماء العامة فی ج 7 ص 332 و ص 333، و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 195 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن ابن عباس رضی اللّه تعالی عنهما عن النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم أنه قال: یحشر الشاک فی علی من قبره و فی عنقه طوق من نار فیه ثلاثمائة شعلة علی کل شعلة شیطان یلطخ وجهه حتی وقف موقف الحساب.
و فی روایة:فکلح وجهه.رواه الصالحانی بإسناده الی ابن مردویه الحافظ بإسناده و اللّه سبحانه هو الملهم لعباده.
ص :358
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 203 و ص 372 و ص 498 و ص 500 و ج 6 ص 117 و ص 158 الی ص 161 و ج 15 ص 66 و ص 67 و ص 164 و 226 و ص 287 و ص 558 و ج 16 و ص 464 و ص 510 الی ص 515،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 57 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی الامام احمد عن انس قال:قال رسول اللّه«ص»لعلی: لک یوم القیامة ناقة من نوق الجنة فترکبها و رکبتک مع رکبتی و فخذک مع فخذی حتی ندخل الجنة.
ص :359
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن السید جلال الدین الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 257 نسخة مکتبة الملی بفارس) قال:
و عن انس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لک یا علی یوم القیامة ناقة من نوق الجنة فترکبها رکبتک مع رکبتی و فخذک مع فخذی حتی تدخل الجنة.
رواه الطبری Ƞقال:أخرجه الامام احمد فی˘ǙęřƘǙȂۮ
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن محمد الحنفی المصری فی«تفسیر آیة المودة»(ص 51 نسخة إحدی مکاتب بلدة قم الشخصیة)قال:
و عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة کنت أنت و ولدک علی خیل بلق متوجة بالدر و الیاقوت،فیأمر اللّه تعالی بکم الی الجنة و الناس ینظرون.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 633 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت یوم القیامة علی ناقة من نوق الجنة فترکبها و رکبتک مع رکبتی و فخذک مع فخذی حتی تدخل الجنة.
رواه الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده عن انس مرفوعا.
ص :360
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 8 ص 27 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یبعث اللّه الأنبیاء یوم القیامة علی الدواب، و یبعث صالحا علی ناقته کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه المحشر،و یبعث ابنی فاطمة الحسن و الحسین علی ناقتین من نوق الجنة،و علی بن أبی طالب علی ناقتی،و أنا علی البراق،و یبعث بلالا علی ناقة فینادی بالأذان و شاهده حقا حقا حتی إذا بلغ«أشهد أن محمدا رسول اللّه»شهد بها جمیع الخلائق من المؤمنین الأولین و الآخرین فقبلت ممن قبلت منه. (طب)و أبو الشیخ(ک)و تعقب و الخطیب و ابن عساکر عن أبی هریرة رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر ابن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 44 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
یبعث اللّه الأنبیاء یوم القیامة علی الدواب و یبعث صالحا علی ناقته کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه المحشر،و تبعث فاطمة و الحسن علی ناقتین من نوق الجنة و علی بن أبی طالب علی ناقتی و أنا علی البراق،و یبعث بلالا علی ناقة فینادی بالأذان و شاهده حقا حقا،حتی إذا بلغ«أشهد أن محمدا رسول اللّه»شهد بها جمیع الخلائق من المؤمنین من الأولین و الآخرین،فقبلت ممن قبلت منه(طب، و أبو الشیخ،ک و تعقب،و الخطیب،و ابن عساکر عن أبی هریرة).
ص :361
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب العامة فی ج 8 ص 680 الی ص 690 و ج 17 ص 313 و ج 18 ص 162 الی ص 170،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الشافعی فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 72 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
و من خواصه أنه رکب علی منکبی النبی صلی اللّه علیه و سلم،لما روی علی فی قصة قمع الأصنام
قال: انطلق بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الکعبة فقال:اجلس فجلست[و صعد علی منکبی فذهبت لا نهض به فرأی منی ضعفا]
و نزل ثم جلس و قال:یا علی اصعد علی منکبی فصعدت،ثم نهض و قال لی:ألق صنمهم الأکبر،و کان من نحاس موتد بأوتاد الحدید الی الأرض،فقال صلی اللّه
ص :362
علیه و سلم:عالجه،فعالجته و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:ایه ایه،فلم أزل أعالجه حتی استمکنت منه،فقال:أقذفه،فقذفته فتکسر و نزلت من فوق الکعبة و انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم نسعی و خشینا أن یرانا أحد.
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد بن محمد الحنفی المصری المتوفی سنة 1069 فی«تفسیر آیة المودة»ص 74 نسخة إحدی المکاتب الشخصیة بقم) قال:
روی علی علیه السلام فی قصة قمع الأصنام: انطلق بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الکعبة فقال:اجلس،فجلست الی جنب الکعبة،فصعد رسول اللّه علی منکبی ثم قال:انهض فنهضت،فعرف ضعفی تحته فقال:اجلس،فجلست ثم نزل ثم جلس ثم قال لی:یا علی اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبیه ثم نهض بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فخیل لی أنی لو شئت نلت أفق السماء، فصعدت الی الکعبة و تنحی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:الق صنمهم الأکبر لقریش،و کان من نحاس موتدا بأوتاد من حدید الی الأرض،فقال لی رسول اللّه:
عالجه،فجعلت أعالجه و رسول اللّه یقول:ایه ایه،فلم أزل أعالجه حتی استمکنت منه،فقال لی:اقذفه،فقذفته فتکسر و نزلت من فوق الکعبة،و انطلقت انا و النبی نسعی و خشینا أن یرانا احد من قریش و غیرهم.
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 241 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
عن علی بن ابی طالب رضوان اللّه تعالی علیه و علیه السلام قال: انطلق بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم حتی أتی بی الکعبة،فصعد رسول اللّه
ص :363
صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم منکبی ثم قال انهض،فنهضت فلما رأی ضعفی تحته قال لی:اجلس،فجلست فنزل عنی و قال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم لی:اصعد یا علی بمنکبی،فصعدت علی منکبیه ثم نهض بی رسول اللّه«ص»، فلما نهض بی خیل الی أنی لو شئت نلت أفق السماء،فصعدت فوق الکعبة و تنحی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم فقال لی:ألق صنمهم الأکبر صنم قریش، و کان من نحاس موتدا بأوتاد حدید الی الأرض،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:ایه ایه عالجه«جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا»، فلم أزل أعالجه ثم استمسکت و قال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:اقذفه،فقذفته فتکسر،و صعدت من فوق فانطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم.
رواه الطبری و قال:خرجه احمد و صاحب«الصفوة»،و رواه الزرندی و الصالحانی،و فی اسناده الطبرانیّ
و اللفظ له.
و منهم
العلامة الشیخ احمد بن محمد الحافی[الخوافی]
الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 38 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی الامام احمد فی المسند عن علی قال: انطلقت انا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی رسول اللّه«ص»اجلس،فجلست فصعد علی منکبی فذهبت لأنهض به فوجد فی ضعف الصبی،فنزل و جلس لی و قال:
اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبیه فنهض بی و لقد خیل لی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت و علیه تمثال من صفر أو نحاس،فجعلت أزاوله عن یمینه و شماله و بین یدیه و من خلفه استحکمت منه،قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذفه،فقذفته فتکسر کما تتکسر القواریر،ثم نزلت انا و رسول اللّه نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یرانا أحد من الناس.
ص :364
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 26 نسخة مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی الامام و البزار و الموصلی و صاحب کتاب«مودة القربی»جمیعا بسندهم عن علی علیه السلام قال: انطلقت و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة، فقال لی:اکسر الأصنام،فقال لی:اجلس،فجلست الی جنب الکعبة ثم صعد رسول اللّه علی منکبی،فذهبت فقال لی لا نهض بی فنهضت به.فلما رأی ضعفی تحته فنزل و جلس لی فقال لی:یا علی اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبه ثم نهض بی حتی یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،و صعدت علی الکعبة فألقیت الصنم الأکبر و کان من نحاس صفر موتدا بأوتاد من حدید، فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و من بین یدیه و من خلفه حتی استمکنت منه، فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذف به،فقذفت به فتکسر کما تتکسر القواریر و هو صلی اللّه علیه و سلم یقول:ایه ایه،حتی قلعته فقال:دقه فدققته و کسرته ثم نزلت،فانطلقت أنا و رسول اللّه نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس.
و
قال أیضا فی ص 99:
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا احمد بن حرب،قال حدثنا أسباط،عن نعیم بن حکیم المدائنی،قال أخبرنا ابو مریم،قال:قال علی رضی اللّه عنه:
انطلقت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فصعد رسول اللّه علی منکبی فنهض به علی،فلما رأی رسول اللّه ضعفی قال لی:اجلس،فجلست فنزل صلی اللّه علیه و سلم و جلس لی و قال لی:اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبیه فنهض بی،فقال علی رضی اللّه عنه:انه یخیل الی انی لو شئت لنلت أفق السماء،
ص :365
فصعدت علی الکعبة و علیها تمثال من صفر أو نحاس،فجعلت أعالجه لأزیله یمینا و شمالا و قداما و من بین یدیه و من خلفه حتی استمکنت منه،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أقذفه،فقذفت به فکسرته کما یکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ ابو بکر جابر الجزائری فی«العلم و العلماء»(ص 168 ط القاهرة سنة 1403)قال:
ما روی أحمد فی المسند و البخاری فی التاریخ عنه رضی اللّه عنه أنه قال:
انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اجلس،و صعد علی منکبی،فذهبت لأنهض به فرأی منی ضعفا، فنزل و جلس لی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال لی:اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبه.قال:فنهض بی و أنه لیخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت و علیه تمثال صفر أو نحاس،فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و من بین یدیه و من خلفه حتی استمکنت منه،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذف به،فقذفت به فتکسر کما تتکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس. [الی آخر ما قال]
.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم»(ص 150 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اجلس،و صعد علی منکبی،
ص :366
فذهبت لأنهض به فرأی منی ضعفا،فنزل و جلس لی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:اصعد علی منکبی.قال:فصعدت علی منکبیه.قال:فنهض بی.قال:
فانه یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت،و علیه تمثال صفر أو نحاس،فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و بین یدیه و من خلفه، حتی إذا استمکنت منه قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذف به.فقذفت به فتکسر کما تتکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس.
عن علی رضی اللّه عنه قال: کان علی الکعبة أصنام،فذهبت لأحمل النبی صلی اللّه علیه و سلم فلم أستطع،فحملنی فجعلت أقطعها و لو شئت لنلت السماء.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 46 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اجلس و صعد علی منکبی، فذهبت لأنهض به فأنه یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت و علیه تمثال صفر أو نحاس،فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و بین یدیه و من خلفه و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:هیه هیه،و أنا أعالجه حتی إذا استمکنت منه قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أقذف به،فقذفت به فتکسر کما تتکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس،فلم یرفع علیها بعد (ش،حم،ک،و ابن جریر و صححه،خط).
ص :367
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 69 ط بیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا احمد بن حرب،قال حدثنا أسباط، عن نعیم بن حکیم المدائنی،قال أخبرنا ابو مریم قال:قال علی رضی اللّه عنه:
انطلقت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فصعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی منکبی فنهض به علی،فلما رأی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ضعفی قال لی:اجلس،فجلست فنزل النبی صلی اللّه علیه و سلم و جلس لی و قال لی:اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبیه فنهض بی،فقال علی رضی اللّه عنه:انه یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،فصعدت علی الکعبة و علیها تمثال من صفر أو نحاس،فجعلت أعالجه لأزیله یمینا و شمالا و قداما و من بین یدیه و من خلفه حتی استمکنت منه،فقال نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذفه،فقذفت به فکسرته کما یکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 427 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اجلس-و صعد علی منکبی، فذهبت لأنهض به فرأی منی ضعفا،فنزل و جلس لی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:اصعد علی منکبی،فصعدت علی منکبیه،فنهض بی فانه یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت و علیه تمثال من صفر أو نحاس
ص :368
فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و بین یدیه و من خلفه،و رسول اللّه یقول:
هیه هیه!و أنا أعالجه حتی استمکنت منه،قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذف به،فقذفت به فتکسر کما تتکسر القواریر،ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس،فلم یرفع علیها بعد (ش،ع،حم)و ابن جریر، (ک) و صححه(خط).
و منهم
العلامة الواعظ جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد المشتهر بابن الجوزی القرشی التیمی البکری البغدادی المتوفی سنة 597 فی کتابه«الحدائق»(ج 1 ص 385 ط بیروت سنة 1408)قال:
حدثنا أحمد،قال حدثنا أسباط،قال حدثنا نعیم بن حکیم،عن أبی مریم، عن علی قال: انطلقت أنا و النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی أتینا الکعبة،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أجلس،و صعد علی منکبی،فذهبت لأنهض به فرأی منی ضعفا،فنزل و جلس لی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:اصعد علی منکبی.فصعدت علی منکبه قال:فنهض بی.قال:فانه یخیل الی أنی لو شئت لنلت أفق السماء،حتی صعدت علی البیت و علیه تمثال أصفر أو نحاس،فجعلت أزاوله عن یمینه و عن شماله و من بین یدیه و من خلفه حتی استمکنت منه،فقال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اقذف به،فقذفت به فتکسر کما تنکسر القواریر ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نستبق حتی توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس.
ص :369
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 511 الی ص 516 و ج 17 ص 48 الی ص 49،و نستدرک هاهنا عن کتب أعلام العامة التی لم نذکر عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 66 ط بیروت)قال:
أخبرنا محمد بن مسلمة،قال حدثنی عبد الرحیم،قال حدثنی زید،عن الحرث عن أبی زرعة بن عمرو بن جریر،عن عبد اللّه بن یحیی سمع علیا رضی اللّه عنه یقول: کنت أدخل علی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم کل لیلة،فان کان یصلی سبح فدخلت و ان لم یکن یصلی أذن لی فدخلت.
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنی زکریا بن یحیی،قال محمد بن عیینة و أبو کامل،قال حدثنا عبد الواحد بن زیاد،قال حدثنا عمار بن القعقاع بن الحرث العکی،عن أبی زرعة بن عمرو بن جریر،عن عبد اللّه بن یحیی قال:قال علی:
ص :370
کان لی ساعة من السحر أدخل فیها علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فان کان فی صلاته سبح و ان لم یکن فی صلاته اذن لی.
و
قال أیضا فی ص 67:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی محمد بن قدامة المصیصی،قال أخبرنا جریر،عن المغیرة،عن الحرث،عن أبی زرعة بن عمرو بن جریر قال:حدثنا عبد اللّه بن یحیی،عن علی رضی اللّه عنه قال: کان لی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من السحر ساعة فیها،و إذا أتیته استأذنت فان وجدته یصلی سبح و ان وجدته فارغا أذن لی.
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنی محمد بن عبید بن محمد الکوفی، قال حدثنا ابن عباس،عن المغیرة،عن الحرث العکی،عن أبی یحیی قال:
قال علی رضی اللّه عنه: کان لی من النبی صلی اللّه علیه و سلم مدخلان مدخل باللیل و مدخل بالنهار،إذا دخلت باللیل تنحنح لی.خالفه شرحبیل بن مدرک فی اسناده و وافقه علی قوله تنحنح.
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال:أخبرنا القاسم بن زکریا بن دینار،قال حدثنا ابو أسامة،قال حدثنی شرحبیل-یعنی ابن مدرک الجعفری-قال حدثنی عبد اللّه ابن بحر الحضرمی،عن أبیه و کان صاحب مطهرة علی،قال علی رضی اللّه عنه:
کانت لی منزلة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لم تکن لأحد من الخلائق، فکنت آتیه کل سحر فأقول:السلام علیک یا نبی اللّه،فان تنحنح انصرفت الی أهلی و الا دخلت علیه.
ص :371
و منهم
قائد الوهابیة الشیخ محمد بن عبد الوهاب النجدی التمیمی المتوفی سنة 1206 فی«نصیحة المسلمین بأحادیث خاتم المرسلین» (ص 12 ط بیروت سنة 1405)قال:
و عن علی رضی اللّه عنه قال: کان لی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مدخل باللیل و مدخل بالنهار،فکنت إذا دخلت باللیل تنحنح لی .رواه النسائی.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 106 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:
و فی سنن النسائی عن عبد اللّه بن نجی عن أبیه قال:قال علی: کانت لی منزلة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لم تکن لأحد من الخلائق،فکنت آتیه کل سحر أقول«السلام علیک یا نبی اللّه»،فان تنحنح أنصرف الی أهلی و الا دخلت علیه، و کان لی مدخلان مدخل باللیل و مدخل بالنهار.
قال فی الهامش:رواه الامام احمد بن حنبل و ابو داود و الترمذی و النسائی هم جمیعا یروونه بسنده و الشیخان عن عمرو بن العاص یقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جهارا غیر سر...
و منهم
الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 7 ص 416 ط بیروت)قال:
حدیث: کان لی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ساعة آتیه فیها...الحدیث من فی الصلاة عن محمد بن قدامة،عن جریر،عن مغیرة،عن الحارث العکلی، عن أبی زرعة بن عمرو بن جریر،عنه به.عن محمد بن عبید المحاربی،عن
ص :372
أبی بکر بن عیاش،عن مغیرة،عن الحارث العکلی،عن ابن نجی به-و لم یذکر «أبا زرعة».ق فی الأدب عن أبی بکر بن أبی شیبة،عن أبی بکر بن عیاش به- و لم یذکر«أبا زرعة».رواه شرحبیل بن مدرک،عن عبد اللّه بن نجی،عن أبیه، عن علی،
و سیأتی.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 120 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابن نجی قال:قال لی علی: کان لی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مدخلان:مدخل باللیل و مدخل بالنهار،فکنت إذا دخلت باللیل تنحنح لی.
و
قال أیضا فی ص 121:
عن عبد اللّه بن نجی قال:قال علی: کانت لی ساعة من السحر أدخل فیها علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فان کان قائما یصلی سبح لی،فکان ذاک اذنه لی،و ان لم یکن یصلی أذن لی.
عن أبی أمامة قال:قال علی: کنت آتی النبی صلی اللّه علیه و سلم فأستأذن، فان کان فی صلاة سبح،و ان کان فی غیر صلاة أذن لی.
و
قال أیضا فی ص 123:
عن أبی أمامة قال:قال علی: کنت آتی النبی صلی اللّه علیه و سلم فأستاذن، فان کان فی صلاة سبح،و ان کان فی غیر صلاة أذن لی.
عن أبی أمامة أن علی بن أبی طالب أخبره أنه کان یأتی النبی صلی اللّه علیه و سلم.قال: فکنت إذا وجدته یصلی سبح فدخلت،و ان لم یکن یصلی أذن.
ص :373
و منهم
العلامة مفتی الحجاز الشیخ شهاب الدین احمد بن حجر الهیتمی المکی فی«الخیرات الحسان»(ص 72 ط بیروت سنة 1403)قال:
و قد روی عن علی کرم اللّه وجهه أنه کان له مدخل من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم باللیل،قال: فکنت إذا جئت و هو فی الصلاة أذننی بالتنحنح.
ص :374
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب العامة فی ج 9 ص 195 و ج 18 ص 421،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 3 ص 231 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنا و علی و فاطمة و الحسن و الحسین یوم القیمة فی قبة تحت العرش. (طب)عن ابی موسی.
و منهم
سید الکل القفطی فی«الانباء المستطابة»(ص 63 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی)قال:
و من ذلک ما روی زید بن اسلم عن أبیه:أن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان فاطمة و علیا و الحسن و الحسین فی حضیرة
ص :375
الفردوس فی قبة بیضاء سقفها عرش الرحمن عز و جل،صلوات اللّه علیهم أجمعین.
و منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 128)قال:
روی الحاکم و الدارقطنی هما یرفعه بسنده عن عمرو-فیه عمرو بن زیاد الثوبانی-قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان فاطمة و علیا و الحسن و الحسین فی حظیرة القدس فی قبة بیضاء سقفها عرش الرحمن.
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 23 نسخة مکتبة الواتیکان)قال:
أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المکتب،أنبا ابو بکر محمد بن عبد اللّه البزار،نبأتنا سمانة بنت حمدان بن موسی الأنباریة،قالت حدثنی ابی،عن عمر بن زیاد الثوبانی،ثنا عبد العزیز،حدثنی زید بن اسلم،عن أبیه أسلم أن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا و فاطمة و علی و الحسن و الحسین فی حظیرة القدس فی قبة بیضاء سقفها عرش الرحمن.
ص :376
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 619 الی ص 622 و ج 16 ص 382 و ص 383،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 152 مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: انما مثل علی فی هذه الأمة کمثل سورة قل هو اللّه احد.
رواه ابن المغازلی یرفعه بسنده عن النعمان بن بشیر.
و
قال أیضا فی ص 402:
قال صلی اللّه علیه و سلم: مثل علی فی الناس مثل قل هو اللّه أحد فی القرآن.
[قال فی الهامش]
رواه الدیلمی صاحب«الفردوس»یرفعه عن حذیفة عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
ص :377
و
قال فی ص 653:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ما مثلک فی الناس الا کمثل سورة قل هو اللّه أحد فی القرآن،من قرأها مرة فکأنما قرأ ثلث القرآن،و من قرأها مرتین فکأنما قرأ ثلثی القرآن،و من قرأها ثلاث مرات فکأنما قرأ القران کله، و کذا أنت یا علی من أحبک بقلبه فقد أخذ ثلث الایمان،و من أحبک بقلبه و لسانه فقد أخذ ثلثی الایمان،و من أحبک بقلبه و لسانه و یده فقد جمع الایمان کله،و الذی بعثنی بالحق نبیا لو أحبک أهل الأرض کما یحبک أهل السماء لما عذب اللّه أحدا منهم بالنار.
قال فی الهامش:رواه ابو المؤید موفق بن احمد الخطیب الخوارزمی المکی یرفعه بسنده عن امام المفسرین ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...
و منهم
العلامة شیرویه بن شهردار الدیلمی فی«الفردوس»(ج 4 ص 423 ط دار الکتاب العربی بیروت)قال:
عن حذیفة[عن النبی صلی اللّه علیه و سلم]
مثل علی بن ابی طالب فی الناس مثل قل هو اللّه أحد فی القرآن.
ص :378
رواه جماعة من اعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بابی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی بن الحسین علیهما السلام»(ص 360 ط بیروت سنة 1403)قال:
حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی لعنتک من لعنتی،و لعنتی من لعنة اللّه،و من یلعن اللّه فلن یجد له نصیرا.
ص :379
تقدم نقله عن علماء أهل السنة فی ج 6 ص 577 حدیث 6 و ج 7 ص 72 و 73،و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم
الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 1 ص 405 ط بیروت)قال:
حدیث: أن علیا قدم علی النبی صلی اللّه علیه و سلم من الیمن فقال له:
«بما أهللت؟»...الحدیث. خ فی الحج(32:2)عن الحسن بن علی الخلال،عن عبد الصمد بن عبد الوارث-م فیه(الحج 34:1)عن محمد بن حاتم،عن ابن مهدی-و(34:1)عن حجاج بن الشاعر،عن عبد الصمد- و(34:1)عن عبد اللّه بن هاشم،عن بهز بن أسد-ثلاثتهم عن سلیم بن حیان، عنه به.ت فیه(الحج 109)عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبیه به،و قال:حسن غریب.
ص :380
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث الشریفة عن کتب العامة فی ج 5 ص 623 الی ص 638 و ج 16 ص 384 الی ص 397 و ج 17 ص 166 و ج 21 ص 390 الی ص 395 و ص 638،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة السید شهاب الدین الحسینی الشافعی الشیرازی فی «توضیح الدلائل»(ص 219 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن الأصبغ بن نباتة قال: لما أصیب زید بن صوحان یوم الجمل أتاه عمی رضوان اللّه علیه و به رمق،فوقف علیه و هو لما به،فقال:رحمک اللّه یا زید، فو اللّه ما عرفناک الا خفیف المئونة کثیر المعونة.قال:فرفع الیه رأسه و قال:و أنت یا مولای یرحمک اللّه،فو اللّه ما عرفتک الا باللّه عالما و بآیاته عارفا،و اللّه ما قاتلت معک من جهل،و لکنی سمعت[حذیفة بن الیمان]
یقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،
ص :381
مخذول من خذله،ألا و ان الحق معه،ألا و ان الحق معه،ألا فاتبعوه و میلوا معه.
رواه الصالحانی بإسناده الی وکیع مسندا.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 9 ص 145 ط دمشق)قالا:
عن الثوری و معمر،عن أبی إسحاق،عن عاصم بن ضمرة،عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: یا علی ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق،فمن لم ینصرک یومئذ فلیس منی (کر).
و
قالا أیضا فی ص 161:
عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:
یا علی ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق،فمن لم ینصرک یومئذ فلیس منی (کر).
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 1 ص 234 ط بیروت دار الکتب العلمیة)قال:
و ظهر بقتل عمار مع علی أنه المصیب،فقد
روی الحافظ ابن عساکر أنه صلی اللّه تعالی علیه و سلم قال: یا علی ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق،فمن لم ینصرک یومئذ فلیس منی.
ص :382
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 8 ص 779 الی ص 786 و ج 17 ص 343 و ص 344 و ص 551 الی ص 573،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ ابو الحسن علی بن محمد الماوردی الشافعی المتوفی سنة 450 فی کتابه«اعلام النبوة»(ص 81 ط مطبعة العلمیة فی دمشق) قال:
روی فضالة بن أبی فضالة الأنصاری قال: خرجت مع أبی الی ینبع عائدا لعلی بن أبی طالب علیه السلام،و کان بها مریضا،فقال له أبی:یا أبا الحسن ما یقیمک بهذا البلد؟لا آمن أن یصیبک أجلک فلا یکن أحد یلیک الا أعراب جهینة فلو احتملت الی المدینة فان أصابک أجلک ولیک أصحابک و صلوا علیک.فقال:
یا أبا فضالة أخبرنی حبیبی و ابن عمی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنی لا أموت حتی أؤمر،و لا أموت حتی أقتل الفئة الباغیة،و لا أموت حتی تخضب هذه من
ص :383
هذه-و ضرب بیده علی لحیته و هامته-قضاء مقضیا و عهدا معهودا و قد خاب من افتری.
و منهم
العلامة ابو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر الشافعی الدمشقی فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 3 ص 266 ط بیروت سنة 1395)قال:
أخبرنا ابو الوفاء عمر بن الفضل المنیر،انا ابراهیم بن محمد بن ابراهیم،انا ابراهیم بن عبد اللّه بن خرشید،قوله نا عمر بن حسن،نا ابو یعلی المسمعی،نا عبد العزیز بن الخطاب،نا ناصح بن عبد اللّه المحلمی،عن عطاء بن السائب، عن انس بن مالک قال: مرض علی بن ابی طالب،فدخل علیه النبی صلی اللّه علیه و سلم،فتحولت عن مجلسی فجلس النبی حیث کنت جالسا،و ذکر کلاما فقال رسول اللّه:ان هذا لا یموت حتی یملأ غیظا،و لن یموت الا مقتولا.انتهی.
و
قال ایضا فی ص 267:
أخبرنا ابو غالب البنا،انا ابو الغنائم بن المأمون،انا ابو الحسن الدار قطنی، أنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلی الکوفی الخراز،نا علی بن الحسین ابن عبید بن کعب،نا اسماعیل بن أبان،عن ناصح ابی عبد اللّه،عن سماک بن حرب،عن انس بن مالک قال: کان علی بن ابی طالب مریضا،فدخلت علیه و عنده ابو بکر و عمر جالسان قال:فجلست عنده،فما کان الا ساعة حتی دخل نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فتحولت عن مجلسی فجاء النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی جلس فی مکانی،و جعل ینظر فی وجهه،فقال ابو بکر أو عمر:یا نبی اللّه لا نراه الا لما به.فقال:لن یموت هذا الآن و لن یموت الا مقتولا.
أخبرنا ابو القاسم السمرقندی،أنبأنا ابو القاسم بن مسعدة الجرجانی،انبأنا ابو القاسم حمزة بن یوسف السهمی،انبأنا ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی،
ص :384
انبأنا احمد بن الحسین الصوفی،انبأنا عباد بن یعقوب،انبأنا علی بن هاشم، عن ناصح-یعنی ابن عبد اللّه المحلمی-عن سماک،عن جابر بن سمرة،قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: انک مستخلف و مقتول،و ان هذه مخضوب من هذه- یعنی:لحیته من رأسه.
و
قال أیضا فی ص 275:
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن الممیز بأصبهان،أنبأنا ابو إسحاق ابراهیم بن محمد الطیان،أنبأنا ابو إسحاق ابراهیم بن عبد اللّه بن خرشید قوله، أنبأنا ابو الحسین عمر بن الحسن بن علی الشیبانی،أنبأنا ابو الحسن بن العباس المقرئ،أنبأنا محمد بن حمید،أنبأنا هارون بن المغیرة،أنبأنا عنبسة،عن الزبیر بن عدی،عن أبیه،عن علی قال: عهد الی النبی الأمی أن تخضب هذا من دم هذه -یعنی لحیته الی[کذا]
.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی،أنبأنا ابو بکر البیهقی،أنبأنا ابو عبد اللّه الحافظ أنبأنا ابو العباس محمد بن یعقوب،أنبأنا محمد بن إسحاق الصنعانی،أنبأنا ابو الجواب الأحوص بن جواب،أنبأنا عمار بن زریق،عن الأعمش،عن حبیب ابن أبی ثابت،عن ثعلبة بن یزید قال:قال علی: و الذی فلق الحبة و برأ النسمة لتخضبن هذه من هذه-للحیته من رأسه-فما یخبتن أشقاها.فقال عبد اللّه بن سبع:
و اللّه یا أمیر المؤمنین لو أن رجلا فعل ذلک لأبرنا عترته.فقال:أنشد باللّه أن یقتل بی غیر قاتلی.
أخبرنا أبو المظفر ابن القشیری،أنبأنا أبو سعد الأدیب،أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.
حیلولة:و أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهیم،أنبأنا ابراهیم بن منصور، أنبأنا ابو بکر بن المقرئ،قالا:أنبأنا ابو یعلی،أنبأنا عبید اللّه-و هو القواریری
ص :385
-أنبأنا عبد اللّه بن جعفر،أخبرنی زید بن أسلم،عن أبی سنان یزید بن مرة الدئلی،قال: مرض علی بن أبی طالب مرضا شدیدا حتی أدنف و خفنا علیه، ثم انه برأ-زاد ابن حمدان:نخاف علیک-قال:لکنی لم أخف علی نفسی، حدثنی-و قال ابن حمدان أخبرنی-الصادق المصدوق أنی لا أموت حتی أضرب علی هذه-و أشار الی مقدم رأسه الأیسر-فتخضب هذه منها بدم-و أخذ بلحیته -و قال لی:یقتلک أشقی هذه الأمة کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود، قال:فنسبه-زاد ابن حمدان:رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قالا:-الی جده الدنیا دون ثمود.
و
قال أیضا فی ص 276:
أخبرناه ابو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا ابو بکر البیهقی،أنبأنا ابو عبد اللّه الحافظ،أنبأنا ابراهیم بن اسماعیل القارئ،أنبأنا عثمان بن سعید الدارمی،أنبأنا عبد اللّه بن صالح،حدثنی اللیث بن سعد،أخبرنی خالد بن یزید،عن سعید بن أبی هلال،عن زید بن اسلم،أن أبا سنان الدؤلی حدثه أنه عاد علیا فی شکوی اشتکاها.قال:فقلت له:لقد تخوفنا علیک یا أمیر المؤمنین فی شکواک هذه، فقال:لکنی و اللّه ما تخوفت علی نفسی منه لأنی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انک ستضرب ضربة هاهنا-و أشار الی صدغه-فتسیل دمها حتی تخضب لحیتک و یکون صاحبها أشقاها کما کان عاقر الناقة أشقی ثمود.
و منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 5 ص 1839 ط دار الفکر بیروت)قال:
حدثنا ابن زیدان،ثنا ابو کریب،ثنا یحیی بن عبد الرحمن،ثنا یونس بن
ص :386
أبی یعقوب،ثنا علی بن نزار،عن زیاد بن ابی زیاد الأسدی قال:حدثنی یعنی جدی حیان قال:سمعت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یقول:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان هذه تخضب من هذه -یعنی یتخضب لحیته.
و منهم
العلامتان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 3 ص 480 ط دمشق)قالا:
عن زید بن وهب قال: قدم علی علی قوم من الخوارج فیهم رجل یقال له الجعد بن نعجة،فقال له:اتق اللّه یا علی فإنک میت.فقال علی رضی اللّه عنه:
بل مقتول،ضربة علی هذه تخضب هذه-و أشار علی الی رأسه و لحیته بیده-قضاء مقضی و عهد معهود و قد خاب من افتری.ثم عاتبت علیا فی لباسه فقلت:لو لبست لباسا خیرا من هذا.فقال:ما لک و للباسی؟ان لباسی هذا أبعد لی من الکبر و أجدر أن یقتدی فی المسلمین (ط،حم فی الزهد عم،و ابن أبی عاصم فی السنة و البغوی فی الجعدیات ک،ق،فی الدلائل ض).
و
قالا ایضا فی القسم الثانی ج 4 ص 285:
عن زید بن وهب قال: قدم علی علی قوم من الخوارج فیهم رجل یقال له الجعد بن نعجة،فقال له:اتق اللّه یا علی فإنک میت،فقال علی رضی اللّه عنه:
بل مقتول،ضربة علی هذه تخضب هذه-و أشار علی الی رأسه و لحیته بیده-قضاء مقضی،و عهد معهود،و قد خاب من افتری.ثم عاتب علیا فی لباسه،فقال:لو لبست لباسا خیرا من هذا.فقال:ما لک و للباسی،ان لباسی هذا أبعد لی من الکبر و أجدر أن یقتدی بی المسلمون (ط و ابن أبی عاصم فی السنة،عم،حم فی
ص :387
الزهد و البغوی فی الجعدیات،ک،ق فی الدلائل،ض).
و
قالا أیضا فی ص 286:
قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عهد معهود ان الأمة ستغدر بک بعدی و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی و ان هذه ستخضب من هذه- یعنی لحیته من رأسه(ک).
و
قالا أیضا فی ج 4 ص 400:
عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه:
انک مستخلف مقتول،و ان هذه مخضوبة من هذه-یعنی لحیته من رأسه (طب، کر).
و
قالا أیضا فی ص 440:
عن فضالة بن أبی فضالة الأنصاری قال: خرجت مع أبی الی ینبع عائدا لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و کان مریضا بها حتی ثقل،فقال له أبی:ما یقیمک بهذا المنزل؟و لو مت لم یلک الا أعراب جهینة،احتمل حتی تأتی المدینة، فان أصابک أجلک ولیک أصحابک و صلوا علیک-و کان أبو فضالة من أصحاب بدر-فقال علی رضی اللّه عنه:انی لست میتا من وجعی هذا،ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد الی أن لا أموت حتی أؤمر ثم تختضب هذه -یعنی لحیته -من دم هذه-یعنی هامته(عم،ش)و البزار و الحارث و أبو نعیم،(ق)فی الدلائل ،(کر)و رجاله ثقات).
و
قالا أیضا فی ص 441:
عن ابی سنان الدؤلی: انه عاد علیا رضی اللّه عنه فی شکوی له اشتکاها،قال:
ص :388
قلت له:قد تخوفنا علیک یا أمیر المؤمنین فی شکواک هذا.فقال:لکنی و اللّه ما تخوفت علی نفسی منه،لأنی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الصادق المصدوق یقول:انک ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا-و أشار الی صدغیه- فیسیل دمها حتی تخضب لحیتک،و یکون صاحبها أشقاها کما کان عاقر الناقة أشقی ثمود (ک،ق).
و
قالا أیضا فی ص 444:
عن علی رضی اللّه عنه قال:أخبرنی الصادق المصدوق صلی اللّه علیه و سلم أنی لا أموت حتی أضرب علی هذه-و أشار الی مقدم رأسه الأیسر-فتخضب هذه منها بدم،و أخذ بلحیته و قال لی:یقتلک أشقی هذه الأمة،کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود،فنسبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی فخذه الدنیا دون ثمود (عبد ابن حسد (کر).
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 480:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا تموت یا علی حتی تضرب علی هذه، و أشار صلی اللّه علیه و سلم بیده علی مقدم رأسه،فتخضب هذه منها بدم،و أخذ بلحیته،و یقتلک أشقی هذه الأمة،کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود (ع) عن علی رضی اللّه عنه.
و منهم
العلامة الشیخ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المصری المتوفی سنة 852 فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 325)قال:
فضالة قال: خرجت مع أبی الی ینبوع عائدا لعلی،و کان مریضا بها،فقال له أبی:ما یقیمک بهذا المنزل؟لو هلکت به لم یلک الا أعراب جهینة،احتمل
ص :389
الی المدینة فان أصابک أجلک ولیک أصحابک و صلوا علیک-و کان أبو فضالة من أهل بدر-فقال له علی:انی لست بمیت من وجعی هذا،ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد الی أن لا أموت حتی أؤمر،ثم تخضب هذه-یعنی لحیته- من دم هذه-یعنی هامته-فقتل أبو فضالة معه بصفین.
و منهم
العلامة ابو محمد عبد[عبد الحمید]
بن حمید الکشی المتوفی سنة 249 فی«المسند»(ص 16 نسخة جامع ایاصوفیا)قال:
قال محمد بن بشر ابی الزناد،حدثنا زید بن اسلم،عن ابی سنان الدؤلی، یزید بن أمیة قال: مرض علی مرضا خفنا علیه منه،ثم أنه نقه و صح و قلنا:الحمد للّه الذی أصحک یا امیر المؤمنین قد کنا خفنا علیک فی مرضک هذا.قال:لکنی لم أخف علی نفسی،حدثنی الصادق المصدوق قال:لا تموت حتی یضرب هذا منک -یعنی رأسه-و تخضب هذه دما-یعنی لحیته-و یقتلک أشقاها کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان (خصه الی فخذه الدنیا دون ثمود).
و منهم
العلامة الشیخ داود بن محمد البازلی الکردی فی«غایة المرام» (ص 77 نسخة جستربیتی)قال:
قال ابن عباس قال علی للنبی صلی اللّه علیه و سلم یوم أحد حین أخرت عنی (کذا)الشهادة و استشهد من استشهد: ان الشهادة من ورائک،فکیف صبرک إذا خضبت هذه علی هذه-و أهوی بیده الی لحیته و رأسه.فقال علی:یا رسول اللّه أما ان یثب لی ما أثیب فلیس ذلک من مواطن الصبر و انما ذلک من مواطن البشری و الکرامة.
ص :390
و منهم
العلامة الشیخ محمد بن داود بن محمد البازلی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام» (ص 77 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
قال علی بن أبی طالب:حدثنی الصادق المصدوق صلی اللّه علیه و سلم: انی لا أموت حتی تضرب ضربة علی هذه یخضب منها هذه-و أومی الی هامته و لحیته و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 144 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان هذا لن یموت حتی یملأ غیظا و لن یموت الا مقتولا. قاله لعلی علیه السلام.
قال فی الهامش:رواه الدار قطنی فی«الافراد»و ابن عساکر هما یرفعه بسنده عن انس.
و
قال أیضا فی ص 99:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی علیه السلام: انک ستضرب ضربة هاهنا قال فی الهامش:رواه کتاب«النور»یرفعه بسند عن علی علیه السلام.
و منهم
العلامة ولی اللّه المولوی اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 150)قال:
روی الخوارزمی عن فضالة الانصاری،قال فضالة: خرجت مع أبی عائدا لأمیر المؤمنین و هو مریض،فقال ابی:أخاف علیک من وجعک.قال:لا أموت
ص :391
من وجعی هذا،لأن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله عهد الی أن لا أموت حتی تخضب هذه-یعنی لحیته-من دم هذا-یعنی رأسه-هذا قضاء مقضی.
و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 204 ط بیروت سنة 1408)قال:
قال ابن الأثیر فی الکامل:و فی هذه السنة قتل علی فی شهر رمضان-الی أن قال-
قال أنس بن مالک: مرض علی فدخلت علیه و عنده أبو بکر و عمر،فجلست عنده فأتاه النبی صلی اللّه علیه و سلم فنظر فی وجهه،فقال له أبو بکر و عمر:یا نبی اللّه ما نراه الا میتا.فقال:لن یموت هذا الآن و لن یموت الا مقتولا.
و منهم
العلامة ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی کتاب«دلائل النبوة»(ج 6 ص 438 طبع دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،حدثنا ابو العباس محمد بن یعقوب،حدثنا الحسن ابن مکرم،حدثنا أبو النضر،حدثنا محمد بن راشد،عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل،عن فضالة بن أبی فضالة الأنصاری و کان ابو فضالة من أهل بدر قال: خرجت مع أبی عائدا لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه من مرض أصابه ثقل منه،قال:
فقال له أبی:و ما یقیمک بمنزلک هذا لو أصابک أجلک لم یلک الا اعراب جهینة تحمل الی المدینة،فان أصابک أجلک ولیک أصحابک و صلوا علیک.فقال علی:
ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد الی أن لا أموت حتی أؤمر ثم تخضب هذه- لحیته-من دم هذه یعنی:هامته،فقتل و قتل ابو فضالة مع علی یوم صفین.
و لهذا الحدیث شواهد یقوی بشواهد.
منها ما
حدثنا ابو بکر محمد بن الحسن بن فورک رحمه اللّه،أخبرنا عبد اللّه بن
ص :392
جعفر الأصبهانی،حدثنا یونس بن حبیب،حدثنا أبو داود،حدثنا شریک،عن عثمان بن المغیرة،عن زید بن وهب،قال: جاء رأس الخوارج الی علی رضی اللّه عنه قال له:اتق اللّه فإنک میت.فقال:لا و الذی فلق الحبة و برأ النسمة،و لکن مقتول من ضربة علی هذه تخضب هذه-و أشار بیده الی لحیته-عهد معهود و قضاء مقضی،و قد خاب من افتری.
و
أخبرنا علی بن احمد بن عبدان،أخبرنا احمد بن عبید،حدثنا ابو حصین الوادعی الکوفی،حدثنا علی بن حکیم الأودی،حدثنا شریک،عن عثمان بن أبی زرعة،عن زید بن وهب،قال: جاء قوم من البصرة من الخوارج الی علی فیهم رجل یقال له«الجعد»،فقال:اتق اللّه فإنک میت.فقال علی رضی اللّه عنه:
لا و الذی نفسی بیده،بل مقتول قتلا.فذکره.
ص :393
تقدم نقل ما یدل علیه من نقل اعلام العامة فی ج 7 ص 341 الی ص 360 و ج 14 ص 510 الی ص 514 و ج 17 ص 350 الی ص 363،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 86 ط بیروت)قال أخبرنا محمد بن وهب بن عبد اللّه بن سماک،قال حدثنا محمد بن سلمة،قال حدثنا ابن اسحق،عن یزید بن محمد بن خیثم،عن محمد بن کعب القرظی، عن محمد بن خیثم،عن عمار بن یاسر قال: کنت أنا و علی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع،فلما نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أقام بها شهرا،فصالح فیها بنی مدلج و حلفاءهم من ضمرة فوادعهم،فقال لی علی رضی اللّه عنه:هل لک یا أبا الیقظان أن نأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم
ص :394
فننظر کیف یعملون.قال:قلت:ان شئت،فجئناهم فنظرنا الی أعمالهم ساعة ثم غشینا النوم،فانطلقت أنا و علی حتی اضطجعنا فی ظل صور من النخل و فی دقعاء من التراب،فنمنا فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یحرکنا برجله و قد تربنا من تلک الدقعاء التی نمنا فیها یومئذ،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه:مالک یا أبا تراب لما یری علیه من التراب.ثم قال:ألا أحدثکما بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:أحمیر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک علی هذه-و وضع یده علی قرنه-حتی یبل منها هذه -و أخذ بلحیته.
و منهم
العلامة ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی کتاب«دلائل النبوة»(ج 3 ص 12 ط بیروت)قال:
قال ابن إسحاق:حدثنی یزید بن محمد بن خیثم،عن محمد بن کعب القرظی قال حدثنی الوک محمد بن خیثم المحاربی،عن عمار بن یاسر قال:کنت أنا و علی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع-الی أن قال: فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقدمه،فجلسنا و قد تتربنا من تلک الدقعاء فیومئذ قال رسول اللّه لعلی:یا ابا تراب،فأخبرناه بما کان من أمرنا فقال:ألا أخبرکم بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.فقال:أحمیر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه-و وضع رسول اللّه«ص»یده علی رأسه-حتی یبل منها هذه-و وضع یده علی لحیته.
و
قال أیضا فی ص 13:
أخبرکم بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.فقال:أحیمر ثمود الذی
ص :395
عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه-و وضع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده علی رأسه-حتی یبل منها هذه-و وضع یده علی لحیته.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 400 ط دمشق)قالا:
عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: من أشقی الأولین؟قال:عاقر الناقة.قال:فمن أشقی الآخرین؟قال:اللّه و رسوله أعلم.قال:قاتلک یا علی (کر).
و
قالا أیضا فی ص 403:
عن عمار قال: کنت أنا و علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه رفیقین فی غزوة ذی العشیرة،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا أحدثکما بأشقی الناس رجلین قلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذا-یعنی قرنه-حتی تبل هذه-یعنی لحیته (حم)و البغوی،(طب ک)و ابن مردویه و أبو نعیم فی المعرفة، (کر).
عن عمار بن یاسر قال: کنت أنا و علی رضی اللّه عنه رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع،فلما نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أقام بها شهرا،فصالح فیها بین بنی مدلج و حلفائهم من ضمرة فوادعهم،فقال لی علی:هل لک یا أبا الیقظان أن نأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم فننظر کیف یعملون؟ فأتیناهم فنظرنا الیه ساعة ثم غشینا النوم فعمدنا الی صور من النخل فی دقعاء من الأرض فنمنا فیه،فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقدمه، فجلسنا و قد تتربنا من تلک الدقعاء،فیومئذ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی
ص :396
یا أبا تراب!لما علیه من التراب،فأخبرناه بما کان من أمرنا،فقال:ألا أخبرکما بأشقی رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه-و وضع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده علی رأسه -حتی تبل منها هذه-و وضع یده علی لحیته (کر)(و ابن النجار).
و
قالا أیضا فی ص 442:
عن صهیب عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من أشقی الأولین؟قلت:عاقر الناقة.قال:صدقت فمن أشقی الآخرین؟قلت:
لا علم لی یا رسول اللّه.قال:الذی یضربک علی هذه-و أشار بیده الی یافوخه -و کان یقول:وددت أنه قد انبعث أشقاکم،یخضب هذه من هذه- یعنی لحیته من دم رأسه(ع،کر).
و
قالا أیضا فی ص 446:
عن صهیب:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه: من أشقی الأولین؟قال:عاقر الناقة.قال:فمن أشقی الآخرین؟قال:
لا أدری،قال:الذی یضربک علی هذا-و أشار الی رأسه-قال:فکان علی یقول:
یا أهل العراق!و لوددت أن لو قد انبعث أشقاها،یخضب هذه من هذه. الرویانی (کر).
عن عثمان بن صهیب عن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: من أشقی الأولین؟قال:عاقر الناقة،قال:صدقت،فمن أشقی الآخرین؟قال:لا أعلم یا رسول اللّه.قال:الذی یضربک علی هذه-و أشار بیده الی یافوخه (کر).
و
قالا أیضا فی ص 449:
ص :397
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی! من أشقی الأولین؟قلت:عاقر الناقة.قال:صدقت،قال:فمن أشقی الآخرین؟ قلت:لا أدری،قال:الذی یضربک علی هذه،کما أن عاقر الناقة أشقی بنی فلان من ثمود، و نسبه صلی اللّه علیه و سلم الی فخذه الأدنی دون ثمود-أو کما قال صلی اللّه علیه و سلم(ابن مردویه).
و
قالا فی ص 298:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ألا أحدثکم بأشقی الناس رجلین،أحیمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک یا علی علی هذه حتی یبل منها هذه (طب، ک)عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنه.
و
قالا أیضا فی ج 8 ص 723:
أشقی ثمود عاقر الناقة و أشقی هذه الامة قاتلک یا علی (طک)عن جابر.
و
قالا أیضا فی ج 8 ص 300:
قال النبی«ص»: أشقی الأولین الذی عقر الناقة،و أشقی الآخرین الذی یضربک علی هذه،و أشار الی یافوخه (طک،ع)عن حبیب.
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 338:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا تموت حتی تضرب ضربة علی هذه فتخضب هذه و یقتلک أشقاها کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان (قط)فی الافراد عن علی علیه السلام.
و
قالا فی القسم الثانی ج 8 ص 54:
ص :398
عن صهیب،عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أشقی الأولین؟قلت:عاقر الناقة،قال:صدقت،فمن أشقی الآخرین؟ قلت:لا علم لی یا رسول اللّه!قال:الذی یضربک علی هذه-و أشار بیده الی یافوخه-،و کان یقول:وددت أنه قد انبعث أشقاکم،یخضب هذه من هذه -یعنی لحیته من دم رأسه(ع،کر).
و
قالا أیضا فی ج 9 ص 145:
عن عمار رضی اللّه عنه قال: کنت انا و علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه رفیقین فی غزوة ذی العشیرة،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا أحدثکما بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه!قال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة، و الذی یضربک یا علی علی هذا-یعنی قرنه-حتی تبل هذه-یعنی لحیته (حم، و البغوی،طب،ک،و ابن مردویه،و ابو نعیم فی المعرفة،کر).
عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنه قال: کنت أنا و علی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع،فلما نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أقام فیها شهرا،فصالح فیها بین بنی مدلج و حلفائهم من ضمرة فوادعهم،فقال لی علی:
هل لک یا أبا الیقظان أن نأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم فننظر کیف یعملون؟فأتیناهم فنظرنا إلیهم ساعة،ثم غشینا النوم فعمدنا الی صور من النخل فی دقعاء من الأرض فنمنا فیه،فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقدمه،فجلسنا و قد تتربنا من تلک الدقعاء،فیومئذ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه:یا أبا تراب-لما علیه من التراب-فأخبرناه بما کان من أمرنا،فقال:ألا أخبرکما بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه قال:أحمیر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه-و وضع
ص :399
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده علی رأسه-حتی تبل منها هذه-و وضع یده علی لحیته (کر،و ابن النجار).
و
قالا أیضا فی القسم الاول ج 8 ص 634:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ستضرب یا علی ضربة هنا و ضربة هاهنا و أشار الی صدغه فیسیل دمها حتی یخضب لحیتک و یکون صاحبها أشقاها کما کان عاقر الناقة أشقی ثمود (طک)عن علی رضی اللّه عنه.
و منهم
العلامة محمد بن علی الحنفی المصری المتوفی سنة 1206 فی«اتحاف اهل الإسلام»(ص 66 من نسخة الظاهریة بدمشق)قال:
و قد یروی من طرق عدیدة،منها صحیح و حسن:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أشقی الناس رجلان الذی عقر الناقة و الذی یضربک علی هذه -فأشار الی یافوخه-حتی تبتل منه هذه-و أشار الی لحیته،فکان علی یقول لأهل العراق إذا تضجر منهم:رزئت أنه قد انبعث أشقاکم فتخضب-هذه یعنی لحیته-من هذه،فیضع یده علی مقدم رأسه.
و منهم
العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 95 نسخة إحدی مکاتب ایرلندة)قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: عاقر الناقة أشقی الأولین و قاتل علی أشقی الآخرین.
ص :400
و منهم
العلامة زین الدین عمر بن مظفر الشهیر بابن الوردی المتوفی سنة 746 فی«تتمة المختصر فی اخبار البشر»(ص 52 من مخطوطة إحدی مکاتب اسلامبول)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم لعلی: یقتلک أشقی مراد. و
یروی أن علیا رضی اللّه عنه إذا رأی ابن ملجم یقول:یا أشقاها متی تخضب هذه من هذه،ثم ینشد:
أرید حیاته و یرید قتلی
عذیرک من خلیلک من مراد
و
قال فیه أیضا:
قلت:قال الأسفراینی فی«معالم الإسلام»:روی عمار أن النبی صلی اللّه علیه و سلم رأی علیا نائما فی بعض الغزوات علی التراب،فقال:مالک یا ابا تراب.ثم قال:ألا أحدثکم بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی.قال:اجثم ثمود و الذی یضربک یا علی هذه-فوضع یده علی قرنه-حتی تبتل منک هذه-و أخذ بلحیته.
و
فی روایة انه قال لعلی: انک لا تموت حتی تؤمر،فإذا أمرت خضبت هذه من هذه.ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:یقتلک أشقی مراد.
و
یروی أن علیا رضی اللّه عنه کان إذا رأی ابن ملجم یقول:یا أشقاها متی تخضب هذه من هذه،ثم ینشد:
أرید حیاته و یرید قتلی
عذیرک من خلیلک من مراد
ص :401
و منهم
العلامة جمال الدین اسماعیل بن الحسین الشافعی الموصلی المتوفی سنة 630 فی«نهایة البیان فی تفسیر القرآن»(ج 8 ص 171 من نسخة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:
و روی عثمان بن سهیب عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی کرم اللّه وجهه: من أشقی الأولین؟قال:عاقر الناقة.قال:صدقت.قال:
فمن أشقی الآخرین؟قال:قلت لا أعلم یا رسول اللّه.قال:قال الذی یضربک علی هده-و أشار بیده الی یافوخه.
و منهم
العلامة زین الدین عمر بن مظفر الشهیر بابن الوردی المتوفی سنة 749 فی«المختصر فی اخبار البشر»(ص 52 من مخطوطة إحدی مکاتب اسلامبول)قال:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ألا أحدثکم بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی.
قال:اجثم ثمود،و الذی یضربک یا علی هذه-فوضع یده علی قرنه-حتی تبتل منک هذه-و أخذ بلحیته.
و
فی روایة انه قال لعلی: انک لا تموت حتی تؤمر،فإذا أمرت تخضب هذه من هذه.
و منهم
العلامة الشیخ ابو الحسن علی بن محمد الماوردی الشافعی المتوفی سنة 450 فی کتابه«اعلام النبوة»(ص 69 طبع المکتبة العلمیة فی دمشق الشام)قال:
و من أعلامه انه رأی علیا کرم اللّه وجهه فی غزاة العشیرة علی التراب و معه
ص :402
عمار،فقال لهما:ألا أخبرکما بأشقی الناس؟قالا:بلی.قال:أشقی الناس أحمر ثمود و عاقر الناقة،و الذی یخضب یا علی هذه من هذه-و أشار الی لحیته من رأسه.
و قال لعمار:تقتلک الفئة الباغیة و آخر زادک من الدنیا صاع من لبن،فکان من قتل ابن ملجم لعنه اللّه لعلی کرم اللّه وجهه ما کان و قتل عمار یوم صفین،فلما ذکر الخبر لمعاویة لم ینکره و دفعه عن نفسه بأن قال:انما قتله من جاء به.
و منهم
الشیخ قرنی طلبة بدوی فی«العشرة المبشرون بالجنة»(ص 209 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:
و أخرج احمد و الحاکم بسند صحیح عن عمار بن یاسر أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أشقی الناس رجلان:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه-یعنی قرنه-حتی تبتل منه هذه(من الدم) یعنی لحیته.
و قد ورد ذلک من حدیث علی صهیب،و جابر بن سمرة،و غیرهم.
و منهم
العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 149)قال:
و عن عمار بن یاسر قال: کنت أنا و علی رفیقین فی غزوة ذوی العسرة،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا أحدثکما بأشقی الناس؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.
قال:أحمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک یا علی هذه-یعنی رأسه-حتی تبل من الدم[هذه]
یعنی لحیته.و حضرت مرتضی علیه السلام چون ابن ملجم را می دید می فرمود:
أرید حیاته و یرید قتلی
عذیرک من خلیلک من مراد
ص :403
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 200 نسخة مکتبة السید الاشکوری بقم)قال:
روی فی«المناقب»عن علی بن الحسن،عن علی الرضا،عن أبیه،عن آبائه،عن امیر المؤمنین علی،عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أنه قال: أیها الناس انه قد أقبل إلیکم شهر اللّه بالبرکة و الرحمة و المغفرة-و ذکر فضل شهر رمضان-ثم بکی فقلت:یا رسول اللّه ما یبکیک؟قال:یا علی أبکی لما یستحل منک فی هذا الشهر،کأنی بک و أنت ترید أن تصلی و قد انبعث أشقی الأولین و الآخرین شقیق عاقر ناقة صالح یضربک ضربة علی رأسک فیخضب بها لحیتک.
فقلت:یا رسول اللّه و ذلک فی سلامة من دینی؟قال:فی سلامة من دینک.قلت:
هذا من مواطن البشری و الشکر.ثم قال:یا علی من قتلک فقد قتلنی،و من أبغضک فقد أبغضنی،و من سبک فقد سبنی،لأنک منی کنفسی،روحک من روحی و طینتک من طینتی،و ان اللّه تبارک و تعالی خلقنی و خلقک من نوره و اصطفانی و اصطفاک،فاختارنی للنبوة و اختارک للامامة،فمن أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی یا علی أنت وصیی و وارثی و ابو ولدی و زوج ابنتی،أمرک أمری و نهیک نهیی،أقسم باللّه الذی بعثنی بالنبوة و جعلنی خیر البریة انک لحجة اللّه علی خلقه و أمینه علی سره و خلیفة اللّه علی عباده.
و منهم
العلامة ابو الفداء اسماعیل بن عمر الدمشقی الشافعی فی «السیرة النبویة»(ج 2 ص 363)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ألا أخبرکم بأشقی الناس رجلین؟قلنا:
بلی یا رسول اللّه.فقال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی
ص :404
علی هذه-و وضع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده علی رأسه-حتی تبل منها هذه-و وضع یده علی لحیته.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن یحیی الیمانی الزیدی المتوفی سنة 954 فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق فی سیرة خیر الخلق»(ص 253 ط بیروت)قال:
أخبر صلی اللّه علیه و سلم بقتل علی علیه السلام،و قال بأن أشقاها الذی یخضب هذه من هذه-یعنی لحیته من رأسه.
و منهم
العلامة ابو الحسن احمد بن محمد الثعلبی الشافعی النیشابوری فی«العرائس»(ص 30 نسخة إحدی مکاتب اسلامبول)قال أخبرنی محمد بن عبد اللّه،عن حمدون،انبأنا عبد اللّه بن محمد،عن الحسن، حدثنا عبد اللّه هشام،حدثنا وکیع بن الجراح،حدثنا قتیبة أو عثمان،عن أبیه، عن الضحاک بن مزاحم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: یا علی أ تدری من الشقی من الأولین؟قال:قلت اللّه و رسوله أعلم.قال:عاقر الناقة.ثم قال:
أ تدری من أشقی الآخرین؟قال:قلت:اللّه و رسوله أعلم.قال:قاتلک یا علی.
و منهم
العلامة محمد بن یوسف الزرندی فی«بغیة المرتاح الی طلب الأرباح»(ص 90 نسخة إحدی مکاتب لندن)قال:
روی أن النبی صلی اللّه علیه و آله قال لعلی رضی اللّه عنه: من أشقی الأولین؟ قال:عاقر الناقة.قال:صدقت:فمن أشقی الآخرین؟قال:لا أدری.قال:الذی
ص :405
یضربک علی هذا-یعنی یافوخه-فیخضب هذه-یعنی لحیته-و کان یقول:
و الذی فلق الحبة لتخضبن هذه من دم هذا.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 187 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
روی الطبرانی فی الکبیر و الحاکم بسنده عن عمار بن یاسر عن النبی صلی اللّه علیه و آله: ألا أحدثکم بأشقی الناس رجلین أحیمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک یا علی علی هذه حتی تبتل منها هذه.
و منهم
الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 204 ط بیروت سنة 1408)قال:
و روی ابن عبد البر فی الاستیعاب عن صهیب أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: من أشقی الأولین؟قال:الذی عقر الناقة-یعنی ناقة صالح-قال:
صدقت فمن أشقی الآخرین؟قال:لا أدری.قال:الذی یضربک علی هذا-یعنی یافوخه-و یخضب هذه یعنی لحیته.
و
أخرج النسائی فی الخصائص عن عمار بن یاسر-فی حدیث-أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: ألا أحدثک بأشقی الناس رجلین.
قال:بلی یا رسول اللّه.قال:عاقر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک علی هذا-و وضع یده علی قرنه-حتی یبل منها هذه-و أخذ لحیته.
ص :406
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 1 ص 124 ط بیروت سنة 1404)قال:
قوله علیه الصلاة و السلام لعلی رضی اللّه تعالی عنه: أشقی الناس رجلان أحیمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک یا علی علی هذه-یعنی قرنه-حتی یبل منه هذه-یعنی لحیته. أخرجه احمد و الحاکم بسند صحیح.
و قال أیضا فی ج 2 ص 101:
و سرد ابن کثیر فی بدایته فی فضائله أحادیث کثیرة و اکتفی هنا بواحد،و هو ما
أخرجه الامام احمد و الحاکم بسند صحیح عن عمار بن یاسر رضی اللّه تعالی عنه أن النبی صلی اللّه تعالی علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه تعالی عنه: أشقی الناس رجلان أحیمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضربک یا علی علی هذه-یعنی قرنه- حتی یبل منه هذه«یعنی لحیته». و قد روی هذا الحدیث عن النبی صلی اللّه تعالی علیه و سلم من الصحابة غیر عمار علی نفسه و صهیب و جابر بن سمرة و غیرهم رضی اللّه عنهم.
و منهم
العلامة ابو محمد عبد الحمید بن حمید الکشی المتوفی سنة 249 فی«المسند»(ص 16 نسخة جامع أیاصوفیا باسلامبول)قال:
حدثنا محمد بن بشر بن ابی الاسناد،حدثنا زید بن اسلم،عن ابی سنان الدؤلی یزید بن أبیه قال: مرض علی مرضا خفنا علیه منه،ثم أنه نقه و صح، فقلنا:الحمد للّه الذی أصحک یا أمیر المؤمنین قد کنا خفنا علیک فی مرضک هذا.
فقال:لکنی لم أخف علی نفسی،حدثنی الصادق المصدق قال:لا تموت حتی
ص :407
یضرب هذا منک-یعنی رأسه-و تخضب هذا دما-یعنی لحیته-و یقتلک أشقاها کما عقر ناقة اللّه أشقی-یعنی فلان خصه الی فخذه الدنیا دون ثمود.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 100 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عمار بن یاسر قال: کنت أنا و علی رفیقین فی غزوة ذات العشیرة...
الی أن قال:فیومئذ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی:یا أبا تراب،لما یری علیه من التراب.قال:ألا أحدثکما بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة و الذی یضریک یا علی علی هذه[یعنی لحیته]
حتی تبل منه هذه [یعنی قرنه]
.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 141 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن أبی سنان الدؤلی أنه عاد علیا فی شکوی له اشتکاها،قال:فقلت له:
لقد تخوفنا علیک یا أمیر المؤمنین فی شکواک هذا.فقال علی:و اللّه ما تخوفت علی نفسی منه،لأنی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الصادق المصدوق یقول:انک ستضرب ضربة هنا و ضربة هاهنا-و أشار الی صدغیه-فسیل دمها حتی تخضب لحیتک و یکون صاحبها أشقاها کما کان عاقر الناقة أشقی ثمود (ک، ق).
و
قال أیضا فی ص 143:
ص :408
عن صهیب عن علی رضی اللّه عنهما قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یا علی من أشقی الأولین؟قلت:عاقر الناقة.قال:صدقت،فمن أشقی الآخرین قلت:لا علم لی یا رسول اللّه.قال:الذی یضربک هذه-و أشار بیده الی یافوخه- و کان یقول:وددت أنه ابتعث أشقاکم یخضب هذه من هذه، یعنی لحیته من دم رأسه(ع،کر).
و
قال أیضا فی ص 191:
عن علی قال: أخبرنی الصادق المصدوق صلی اللّه علیه و سلم انی لا أموت حتی أضرب علی هذه-و أشار الی مقدم رأسه الأیسر-فتخضب هذا منها بدم، و أخذ بلحیته و قال لی:یقتلک أشقی هذه الأمة کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود،فنسبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی فخذه الدنیا دون ثمود (عبد بن حمید، ع،کر).
ص :409
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 7 ص 293 الی ص 295 و ج 15 ص 220 و ص 562 و ص 664،و نستدرک هاهنا عن کتب أعلام العامة التی لم ننقل عنها:
فمنهم
العلامة ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 1 ص 299 ط دار العربیة للطباعة)قال:
عن رافع،عن أبیه،عن جده أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی علیه السلام: و الذی نفسی بیده لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک الیوم مقالا لا تمر بأحد من المسلمین الا أخذوا التراب من أثر قدمیک یطلبون به البرکة.
ص :410
و منهم
العلامتان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 445 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: و الذی نفسی بیده لو لا أن تقول فیک یا علی طوائف من أمتی بما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک مقالا لا تمر بأحد من المسلمین الا أخذ التراب من أثر قدمیک یطلب به البرکة (طک)عن ابی رافع رضی اللّه عنه.
و منهم
العلامة احمد بن محمد الحافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 35 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و روی الامام احمد أیضا فی المسند:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: و الذی نفسی بیده لو لا أن تقول طوائف من أمتی فیک ما قالت النصاری فی ابن مریم لقلت فیک مقالا لا تمر بملإ الا أخذوا التراب من تحت قدمیک للبرکة.
ص :411
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث الشریفة عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 305 الی ص 340 و ج 21 ص 94 الی ص 121 و بعناوین أخری من هذا الکتاب الشریف،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی فی«الکامل» (ج 5 ص 1773 ط دار الفکر)قال:
حدثنا علی بن العباس،ثنا عباد بن یعقوب،حدثنا عمرو بن ثابت،عن السری یعنی ابن اسماعیل،عن الشعبی،عن أبی هریرة قال: جاء رجل من الأنصار فقال:أنشدک باللّه سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه؟قال:نعم.
ص :412
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 5 ص 53 ط دمشق)قالا:
عن رفاعة بن إیاس الضبی،عن أبیه،عن جده قال: کنت مع علی فی الجمل فبعث الی طلحة رضی اللّه عنه أن القنی،فلقیه فقال:أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی (کر).
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 50 ط بیروت)قال:
أخبرنا محمد بن یحیی بن عبد اللّه النیسابوری و احمد بن عثمان بن حکیم، قالا:حدثنا عبد اللّه بن موسی،قال أخبرنا هانئ بن أیوب،عن طلحة،قال حدثنا عمرو بن سعد أنه سمع علیا رضی اللّه عنه و هو ینشد فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه»،فقام ستة نفر فشهدوا.
أخبرنا محمد بن المتنی،قال حدثنا محمد،قال حدثنا شعبة،عن أبی اسحق قال حدثنی سعید بن وهب،قال:قام خمسة أو ستة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
أخبرنا علی بن محمد بن علی قاضی المصیصة،قال حدثنا خلف،قال حدثنا شعبة،عن أبی اسحق،قال حدثنی سعید بن وهب أنه قام صحابة ستة-و قال زید ابن یثیغ و قام مما یلی المنبر ستة-فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه
ص :413
و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.
أخبرنا ابو داود،قال حدثنا عمران بن أبان،قال حدثنا شریک،قال حدثنا أبو اسحق،عن زید بن یثیغ قال:سمعت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یقول علی منبر الکوفة: انی أنشد اللّه رجلا و لا یشهد الا أصحاب محمد سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».فقام ستة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک.قال شریک:فقلت لأبی اسحق:هل سمعت البراء بن عازب یحدث بهذا عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قال:
نعم. قال أبو عبد الرحمن:عمران بن أبان الواسطی لیس بقوی فی الحدیث.
و
قال فی ص 57:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی هارون بن عبد اللّه البغدادی الحبال، قال حدثنا مصعب بن المقدام،قال حدثنا قطر بن خلیفة،عن أبی الطفیل.و أخبرنا ابو داود،قال حدثنا محمد بن سلیمان،قال حدثنا قطر،عن أبی الطفیل،عن عامر بن وائلة قال: جمع علی الناس فی الرحبة فقال:أنشد باللّه کل امرئ سمع من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خم«أ لستم تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم-و هو قائم ثم أخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».قال أبو الطفیل:فخرجت و فی نفسی منه شیء،فلقیت زید بن أرقم و أخبرنا فقال:تشک أنا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم. و اللفظ لأبی داود.
و
قال أیضا فی ص 61:
أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا علی بن محمد بن علی،قال حدثنا خلف
ص :414
ابن تمیم،قال حدثنا إسرائیل،قال حدثنا أبو اسحق،عن عمرو ذی مر قال: شهدت علیا بالرحبة ینشد أصحاب محمد:أیکم سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال،فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره،و تفرق بین المؤمن و الکافر.
و منهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 9 ص 42 ط بیروت)قال:
أخبرنا عبد اللّه بن محمد الأزدی،حدثنا إسحاق بن ابراهیم،أخبرنا ابو نعیم و یحیی بن آدم قالا:حدثنا فطر بن خلیفة،عن أبی الطفیل قال:قال علی: أنشد اللّه کل امرئ سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم لما قام،فقام أناس فشهدوا انهم سمعوه یقول:أ لستم تعلمون انی أولی الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فان هذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فخرجت و فی نفسی من ذلک شیء،فلقیت زید بن أرقم فذکرت ذلک له فقال:قد سمعناه من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له.قال أبو نعیم:فقلت لفطر:کم بین هذا القول و بین موته؟قال:مائة یوم.
قال ابو حاتم:یرید به موت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 413 ط دمشق)قالا:
عن عمیر بن سعد: أن علیا رضی اللّه عنه جمع الناس فی الرحبة و أنا شاهد
ص :415
فقال:أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،فقام ثمانیة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک (طس).
عن علی رضی اللّه عنه قال: انی أذود عن حوض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیدی هاتین القصیرتین الکفار و المنافقین کما یذود السقاة غریبة الإبل عن حیاضهم (طس).
عن زید بن أرقم قال: نشد علی رضی اللّه عنه الناس من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم.قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلک (طس).
عن عمیر بن سعد قال: شهدت علیا رضی اللّه عنه علی المنبر ناشد أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه فیشهد، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک رضی اللّه عنهم، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (طس).
عن إسحاق عن عمرو ذی مر و سعید بن وهب و زید بن یثیع قالوا:سمعنا علیا رضی اللّه عنه یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال لما قام،فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه قال:فأخذ بید علی قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره و اخذل من خذله.
ص :416
(البزار و ابن جریر و الخلعی فی الخلعیات،
قال الهیثمی:رجال اسناده ثقات، قال ابن حجر:و لکنهم شیعة).
و
قالا أیضا فی ص 427:
عن زاذان أبی عمر قال:سمعت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة و هو ینشد الناس من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال؟فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:
من کنت مولاه فعلی مولاه (حم)و ابن ابی عاصم فی السنة).
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه؟فشهد اثنا عشر بدریا قالوا:نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟فقلنا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (عم،ع)و ابن جریر، (خط،ص).
و
قالا أیضا فی ص 523:
عن ابی ذر رضی اللّه عنه قال:قال علی رضی اللّه عنه یوم الشوری: أنشدکم باللّه هل فیکم من ردت له الشمس غیری حین نام النبی صلی اللّه علیه و سلم و جعل رأسه فی حجری حتی غابت الشمس،فقال:یا علی صلیت العصر؟قلت:اللهم لا.فقال:اللهم اردد هذه علیه،فانه کان فی طاعتک و رسولک (شاذان.الفضیل فی کتاب رد الشمس).
و
قالا ایضا فی ج 5 ص 18:
عن سعد قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: لعلی ثلاث
ص :417
خصال-لأن یکون لی واحدة منها أحب الی من الدنیا و ما فیها-سمعته یقول:
أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و سمعته یقول:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار،و سمعته یقول:
من کنت مولاه فعلی مولاه (ابن جریر).
و منهم
العلامة الواعظ الشیخ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الجوزی القرشی التیمی البکری البغدادی المتوفی سنة 597 فی کتابه «الحدائق»(ج 1 ص 387 ط بیروت سنة 1408)قال:
حدثنا أحمد،قال حدثنا ابن نمیر،قال حدثنا عبد الملک،عن أبی عبد الرحیم الکندی،عن زاذان أبی عمر قال:سمعت علیا فی الرحبة و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی یوم غدیر خم و هو یقول ما قال؟فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.قال أبو بکر الأنباری:یرید من کنت ولیه فعلی ولیه.
و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 148 ط بیروت سنة 1408)قال:
و در روضة الأحباب مذکور است که چون عبد الرحمن بن عوف با امیر المؤمنین عثمان بیعت نمود حضار مجلس با او در آن امر موافقت کردند،علی مرتضی تأمل و تعلل ورزید فرمود سوگند می دهم شما را و می خواهم که با من راست گوئید که در میان اصحاب رسول صلی اللّه علیه و سلم هیچ احدی هست که آن سرور وقتی که سلسله عقد مؤاخات را میان یاران خویش استحکام می داده با او عقد اخوت بسته
ص :418
فرموده باشد أنت أخی فی الدنیا و الآخرة غیر از من؟جمله حضار مجلس گفتند:
نی،بعد از آن فرمود:هیچ کس در میان شما هست که حضرت در شأن او فرموده باشد:
من کنت مولاه فهذا مولاه غیر از من؟همه گفتند:نی،آنگاه فرمود:هیچ احدی در میان شما هست که آن سرور یاد فرموده:أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر از من؟جمیع حضار از صحابه کبار گفتند:نی،پس فرموده در میان شما هیچ مرد هست که أمین وحی و مهبط امر و نهی او را بر سوره براءت مؤتمن داشته علی الشان مگردانیده باشد به این کلمه کافیه و جمله وافیه که:
لا یؤدی عنی الا أنا أو رجل من عترتی غیر از من؟ زمره حضار بأجمعهم گفتند:نی،دیگر فرمود:آیا نمی دانید که سید بشر و شفیع روز محشر بر جمله مهاجرین و کل انصار مرا تعیین فرموده برسم سرایا به جانب دشمن فرستاد و ایشان را وصیت به انقیاد و متابعت امیر جیش نموده بر من هرگز کسی را امیر نگردانید؟طائفة حاضرین بأجمعهم گفتند:همچنین بوده که می فرمائی،دیگری گفت:آیا می دانید که معلم معلمه علمت علم الأولین و الآخرین اعلای اعلام علم من فرموده یاران را اعلام کرد به این طریقه که:أنا مدینة العلم و علی بابها؟گفتند:آری می دانیم.
دیگر فرمود:آیا نمی دانید که اصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مکرر وی را در مقام مخاطرة بأعدا گذاشته از معرکه محاربه فرار نمودند و من هرگز در هیچ موطن مخوف از آن سرور تخلف ننموده نفس خویش را وقایة نفس انفس و جثه اقدس آن حضرت کردم؟گفتند:بلی همچنین است.
باز فرموده:آیا می دانید که اول مردی که قدم در دائره ایمان و اسلام درآورده منم؟همه گفتند:بلی می دانیم.آنگاه فرمود:که کدام یک از ما اقرب است به رسول صلی اللّه علیه و سلم از روی نسب؟جمله گفتند:مرتبه اقربیت تو ثابت و
ص :419
مسلم و قدم مزیت تو در راه قربت و قرابت به آن سرور بغایت راسخ و محکم است،در این حال عبد الرحمن گفت:یا أبا الحسن همه این فضائل را که بر شمردی چنین است که در تحت تصرف بیان آوری و جمیع اصحاب بدین امور اقرار و اعتراف دارند و لیکن اکنون اکثر مردم به عثمان میل نموده به او بیعت کردند متوقع از جناب تو آن که با جمهور موافقت نمائی و به قدم قبول پیش آئی شاه عرصه ولایت فرمود:بخدا سوگند که شما می دانید که احق بخلافت کیست و مع ذلک بمقتضای علم خود عمل نمی نمائید.
ص :420
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 170 الی ص 174 و ج 21 ص 688،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 634 مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک قسیم الجنة و النار،و أنت تقرع باب الجنة و تدخلها أحباءک بغیر حساب.
ص :421
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 380 الی ص 394 و ج 16 ص 588 الی ص 599 و ج 21 ص 537 الی ص 543، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 9 ص 38 ط بیروت) أخبرنا الحسن بن سفیان،حدثنا ابو بکر،حدثنا مالک بن اسماعیل،حدثنا مسعود بن سعد،حدثنا محمد بن إسحاق،عن الفضل بن معقل،عن عبد اللّه بن نیار الأسلمی،عن عمرو بن شاس قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: قد آذیتنی.قلت:یا رسول اللّه ما أحب أن أوذیک.قال:من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 405 ط دمشق)قالا:
عن عمرو بن شاش قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: قد آذیتنی.
ص :422
قلت:یا رسول اللّه ما أحب أن أوذیک.فقال:من آذی علیا فقد آذانی (ش) و ابن سعد،(حم،خ)فی تاریخه، (طب،ک).
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان البستی المتوفی سنة 354 فی کتابه«تاریخ الصحابة الذین روی عنهم الاخبار»(ص 177 ط بیروت) قال:
عمرو بن شاس الأسلمی،عداده فی أهل الحجاز له صحبة،سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: من آذی علیا فقد آذانی. من حدیث ابن إسحاق،عن أبان ابن صالح،عن الفضل بن معقل بن سنان،عن عبد اللّه بن نیار،عن خاله عمرو بن شاس.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه بن حسن الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 111 ط بیروت سنة 1408)قال:
من آذی علیا فقد آذانی مصعب بن أبیه 2562 من آذی علیا فقد آذانی عمرو بن شاس 2561 و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 53 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عمرو بن شاس الأسلمی قال-و کان من أصحاب الحدیبیة-قال: خرجت مع علی الی الیمن،فجفانی فی سفری ذلک حتی وجدت فی نفسی علیه،فلما قدمت أظهرت شکایته فی المسجد حتی بلغ ذلک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،
ص :423
فدخلت المسجد ذات غدوة و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی ناس من أصحابه، فلما رآنی أبدنی عینیه(یقول حدد الی النظر)حتی إذا جلسنا قال:یا عمرو و اللّه لقد آذیتنی.قلت:أعوذ باللّه أن أوذیک یا رسول اللّه.قال:بلی،من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری ابن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری المولود بها سنة 1296 و المتوفی بها ایضا سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 215 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و أخرج أبو یعلی،و البزار عن سعد بن ابی وقاص قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی.
ص :424
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب العامة فی ج 13 ص 85 و ص 86 و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 7 ص 49 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو یعلی،قال حدثنا محمد بن یزید بن رفاعة،قال حدثنا أبو بکر ابن عیاش،عن عاصم بن أبی النجود،عن أبی صالح،عن معاویة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من مات و لیس له امام مات میتة جاهلیة.
ص :425
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب العامة فی ج 4 ص 167 و ج 7 ص 135 و 17 ص 168،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 413 ط دمشق) قالا:
و بهذا الاسناد عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
لولاک یا علی ما عرف المؤمنون من بعدی.
ص :426
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب العامة فی ج 4 ص 99 و ص 166 و ص 168 الی ص 170 و ص 227 و ص 267 الی ص 270 و ص 369 و ص 376 و ج 6 ص 54 و ج 7 ص 133 و ص 384 و ج 15 ص 544 الی ص 557 و ج 20 ص 319 و ما بعدها،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 399 ط دمشق)قالا:
عن بریدة قال:قالوا: یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:
من یحسن من یحملها الا من حملها فی الدنیا:علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه (طب).
و
قالا أیضا فی ص 748:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: سألت اللّه فیک
ص :427
خمسا فأعطانی أربعا و منعنی واحدة،سألته انک أول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة و أنت معی،معک لواء الحمد و أنت تحمله،و أعطانی انک ولی المؤمنین من بعدی.
و
قالا أیضا فی ص 749:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت أمامی یوم القیامة،فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک، و أنت تذود الناس عن حوضی (کر).و قال فیه:ابو حذیفة إسحاق بن بشر.
و
قالا فی ج 7 ص 116:
عن بریدة رضی اللّه عنه قال:قالوا: یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:من یحسن من یحملها الا من حملها فی الدنیا علی بن أبی طالب (طب).
و منهم
المؤرخ الکبیر عبد الکریم بن محمد الرافعی القزوینی فی «التدوین فی اخبار قزوین»(ج 3 ص 419 ط بیروت)قال:
علی بن محمد البیاری أبو الحسن الأدیب،سمع أبا طلحة الخطیب،یحدث عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنه:أن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: أنا أول من ینشق الأرض عنه یوم القیامة،و أنت معی و معک لواء الحمد، و هو بیدک تسیر به أمامی تسبق به الأولین و الآخرین.
ص :428
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة ابو الجود التبرونی الحنفی فی«الکوکب المضیء» (ص 56 مصورة مکتبة طوب قابوسرای إستانبول)قال:
و منها ما ذکره النسفی أن فاطمة رضی اللّه عنها قالت: یا رسول اللّه ان علیا ینام لیلة الجمعة و هی لیلة فضیلة.فقال لها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ان اللّه تعالی تصدق علیه بنومة لیلة الجمعة،و ان اللّه تعالی یخلق من روحه إذا هو نام طیرا أخضر یسرح الی طرق السماء،فما فیها موضع بشر الا و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.
قال النسفی:فلذلک
کان یقول: سلونی عن طرق السماوات فانی أعلم بها من طرق الأرض،فلما قال ذلک یوما جاءه جبریل فی صورة رجل لیختبر،فقال:
ص :429
ان کنت صادقا فأخبرنی أین جبریل؟فنظر علی رضی اللّه عنه فی السماء یمینا و شمالا ثم الی الأرض کذلک فقال:ما وجدته فی السماء و لا فی الأرض و لعله أنت.
ص :430
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 332 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: خرجت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فجعل لا یمر علی حجر و لا شجر الا سلم علیه (طس).
عن علی رضی اللّه عنه قال: لقد رأیتنی أدخل مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوادی،فلا یمر بحجر و لا شجر الا قال:السلام علیک یا رسول اللّه،و أنا أسمعه (ق فی الدلائل).
ص :431
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 238 الی ص 246 و ج 17 ص 221 و ص 222 و ج 18 ص 511 و ج 21 ص 525 الی ص 530، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 357 ط دمشق)قالا:
عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال:ما کنا نعرف المنافقین علی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الا بثلاث:بتکذیبهم اللّه و رسوله،و التخلف عن الصلاة، و ببغضهم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه(خط فی المتفق).
و قالا أیضا فی ج 5 ص 299:
عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال:ما کنا نعرف المنافقین علی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الا بثلاث:بتکذیبهم اللّه و رسوله،و التخلف عن الصلاة، و ببغضهم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه(خط فی المتفق).
ص :432
و منهم العلامة
الواعظ جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد المشتهر بابن الجوزی القرشی التیمی البکری البغدادی المتوفی سنة 597 فی کتابة«الحدائق»(ج 1 ص 388 ط بیروت سنة 1408)قال:
حدثنا احمد،قال حدثنا ابن نمیر،قال حدثنا الأعمش،عن عدی بن ثابت، عن زر بن حبیش قال:قال علی: و اللّه انه لمما عهد الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنه لا یبغضنی الا منافق و لا یحبنی الا مؤمن.
انفرد بإخراجه مسلم فرواه،عن یحیی بن یحیی،عن ابن معاویة،عن الأعمش
و منهم
العلامة المقری شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 833 فی کتابه«أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن ابی طالب»(ص 55 ط بیروت)قال:
و أخبرنا شیخنا رحلة الآفاق أبو حفص عمر بن الحسن الحلبی بقراءتی علیه غیر مرة،أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد السعدی،أخبرنا ابو حفص عمر بن محمد البغدادی،أخبرنا أبو الفتح عبد الملک بن ابی القاسم الهروی،أخبرنا ابو عامر الأزدی،أخبرنا أبو محمد الجراحی،أخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبی،أخبرنا أبو عیسی محمد بن عیسی الحافظ،حدثنا واصل بن عبد الأعلی،حدثنا محمد بن فضیل،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن ابی نصر،عن المساور الحمیری،عن أمه قالت: دخلت علی ام سلمة رضی اللّه عنها،فسمعتها تقول:
کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:لا یحب علیا منافق و لا یبغضه مؤمن.
رواه الترمذی فی جامعه،
و قال:حسن غریب من هذا الوجه.
ص :433
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 282 و ص 283 و 378 و ص 379 و ج 15 ص 235 الی ص 240 و ج 20 ص 536 الی ص 537،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی کتابه«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 7 ص 437 ط بیروت)قال:
أخبرنا عبد اللّه بن احمد بن موسی بعسکر مکرم عبدان قال:حدثنا هدبة بن خالد،قال حدثنا حماد بن سلمة،عن ابن إسحاق،عن محمد بن ابراهیم التیمی عن سلمة،عن أبی الطفیل،عن علی بن أبی طالب أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال له: یا علی ان لک کنزا و انک ذو قرنیها،فلا تتبع النظرة النظرة،فان لک الأولی و لیست لک الآخرة.
ص :434
و منهم
المؤرخ الکبیر عبد الکریم بن محمد الرافعی القزوینی فی «التدوین فی اخبار القزوین»(ج 1 ص 469 ط بیروت)قال:
محمد بن علی بن محمد البزار،سمع أبا الحسن القطان فی غریب الحدیث لأبی عبید فی حدیث النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم انه قال لعلی رضی اللّه عنه:
ان لک بیتا فی الجنة و انک ذو قرنیها.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 3 ص 645 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ألا أبشرک؟ قلت:بلی.قال:ان لک لکنزا فی الجنة،و انک لذو قرنی هذا الکنز،لا تتبع النظرة النظرة،لک الأولی و علیک الآخرة (ابن مردویه).
عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال له: یا علی ان لک کنزا فی الجنة و انک ذو قرنیها،فلا تتبع النظرة النظرة،فان لک الأولی و لیست لک الآخرة (ابن مردویه).
ص :435
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 58 و ص 94 و ص 351 و مواضع شتی من الکتاب عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 95 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب ایرلندة)قال:
قال رәșĠاللّه صلی اللّه علیه و سلم: عضدنی اللّه تعالی بعلی بن ابی طالب کما عضد موسی بهارون.
ص :436
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار فی ج 9 ص 193 و ص 194 و ج 18 ص 428،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 499 ط دمشق)قالا:
عن الحارث عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: فی الجنة درجة تدعی الوسیلة، فإذا سألتم اللّه فاسألوا لی الوسیلة.قالوا:یا رسول اللّه من یسکن معک فیها؟ قال:علی و فاطمة و الحسن و الحسین (ابن مردویه).
ص :437
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 17 ص 310 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 749 ط دمشق)قالا:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت أمامی یوم القیامة،فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک،و أنت تذود الناس عن حوضی.
ص :438
و منهم
العلامة المؤرخ الشیخ عبد الکریم بن محمد الرافعی القزوینی فی«التدوین»(ج 3 ص 419 ط بیروت)قال:
علی بن محمد البیاری ابو الحسن الأدیب،سمع ابا طلحة الخطیب یحدث، عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أنا أول من ینشق الأرض عنه یوم القیامة،و أنت معی و معک لواء الحمد،و هو بیدک تسیر به أمامی نسبق به الأولین و الآخرین.
قلنا:و قد مضی ما یدل علیه من الأحادیث الشریفة فی المجلدات الماضیة تحت العناوین المختلفة نحو«علی صاحب لوائی»و«علی حامل لوائی»و غیر ذلک.
ص :439
قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی ج 6 ص 44 و ج 16 ص 429 الی ص 431،و انما ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
فمنهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی الشیرازی فی «توضیح الدلائل»(ج 3 ص 210 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن علی رضی اللّه تعالی عنه قال: قلت یا رسول اللّه أوصنی.قال صلی اللّه علیه و علی آله و سلم:قل ربی اللّه أستقم.قال کرم اللّه تعالی وجهه:قلت ربی اللّه و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.فقال صلی اللّه علیه و علی آله و سلم:لیهنک العلم ابا الحسن لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا.
رواه الحافظ ابو نعیم فی الحلیة و روی الصالحانی ایضا
و روی الطبری من قوله«لیهنک العلم»الی آخره،و قال:أخرجه الرازی.و«نهلت»هنا بمعنی
ص :440
و منهم
العلامة ابو نصر شهردار بن شیرویه بن شهریار الدیلمی الحنفی فی«مسند الفردوس»(ج 3 ص 135 و النسخة مصورة)قال:
لیهنک العلم ابا الحسن،لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا. قاله لعلی رضی اللّه عنه. قال:یا رسول اللّه أوصنی.قال:قل«ربی اللّه»ثم استقم.فقالها علی و زاد:و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.
رواه ابو نعیم،عن ابی بکر بن خلاد،عن محمد بن یونس الکدیمی،عن عبد اللّه بن داود الخوینی،عن هارون بن جواد،عن ابی عون،عن ابی صلح الحنفی،عن علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-الحدیث.
و منهم
العلامة صاحب کتاب«مختار مناقب الأبرار»(ص 17 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی)قال:
قال ابن عباس:قال علی: قلت یا رسول اللّه أوصنی.قال:قل«ربی اللّه» ثم استقم.فقلت:ربی اللّه و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.فقال:
لیهنک العلم ابا الحسن،لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا.
و منهم
العلامتان عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 431 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: قلت:یا رسول اللّه أوصنی.قال:قل«ربی اللّه» ثم استقم.قلت:ربی اللّه و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.قال:
لیهنک العلم أبا الحسن،لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا (حل)و فیه الکدیمی.
ص :441
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 187 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: قلت یا رسول اللّه أوصنی.قال:قل«ربی اللّه» ثم استقم.قلت:ربی اللّه و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.فقال:
لیهنئک العلم ابا الحسن،قد شربت العلم شربا و نهلته نهلا (هل-و فیه الکندی).
ص :442
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب العامة فی ج 5 ص 130 و ج 6 ص 482 و ج 7 ص 111 و ص 112 و ج 15 ص 608 و ج 17 ص 137 و ص 138 و ج 20 ص 222 و ج 21 و ص 656 و ص 657،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 168 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن عائشة رضی اللّه عنها قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: ذکر علی بن ابی طالب عبادة.
ص :443
تقدم نقل ما یدل علیه من نقل اعلام العامة فی ج 7 ص 4 الی ص 9 و ج 9 ص 655 و ج 17 ص 292 الی ص 297 و ج 18 ص 479 و ص 480 و ج 21 ص 304 و ص 602 الی ص 607،و نستدرک هاهنا عمن لم نقل عنه فیما مضی:
منهم
العلامة الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 52 ط بیروت سنة 1408)قال:
و عن جابر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: جعل ذریة کل نبی فی صلبه و جعل ذریتی فی صلب علی بن أبی طالب.
ص :444
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 505 و ج 17 ص 41 الی 44 و ص 334 و ج 21 و ص 403 الی 405،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم
العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 151 نسخة مکتبة اسلامبول)قال:
و عن عبد اللّه بن الحارث قال:قلت لعلی بن ابی طالب: أخبرنی بأفضل منزلتک من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.قال:نعم،بینا أنا قائم عنده و هو یصلی فلما فرغ من صلاته قال:یا علی ما سألت اللّه عز و جل من الخیر الا سألت لک مثله،و ما استغفرت اللّه من الشر الا استغفرت لک مثله.
ص :445
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 82 ط بیروت)قال:
حدثنا عبد الأعلی بن واصل بن عبد الأعلی،قال لی علی بن ثابت قال:أخبرنا منصور بن الأسود،عن یزید بن أبی زیاد،عن سلیمان بن عبد اللّه بن الحرث،عن جده،عن علی رضی اللّه عنه قال: مرضت فعادنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، فدخل علی و أنا مضطجع،فاتکأ الی جنبی ثم سجانی بثوبه،فلما رآنی قد برئت قام الی المسجد یصلی،فلما قضی صلاته جاء فرفع الثوب و قال:قم یا علی،فقمت و قد برئت کأنما لم أشک شیئا قبل ذلک،فقال:ما سألت ربی شیئا فی صلاتی الا أعطانی،و ما سألت لنفسی شیئا الا سألت لک. خالفه جعفر الأحمر فقال:عن یزید بن أبی زیاد،عن عبد اللّه بن الحرث،عن علی رضی اللّه عنه.
أخبرنا القاسم بن زکریا بن دینار،و قال لی علی رضی اللّه عنه قال: وجعت وجعا فأتیت،فأقامنی فی مکانه و قام یصلی و ألقی علی طرف ثوبه،ثم قال:قم یا علی قد برئت لا بأس علیک،و ما دعوت لنفسی بشیء الا دعوت لک بمثله، و ما دعوت بشیء الا استجیب لی-أو قال أعطیت-الا أنه قیل لی:لا نبی بعدی.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 380 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: مرضت مرة فعادنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فدخل و أنا مضطجع،فأتی الی جنبی فسجانی بثوبه،فلما رآنی قد ضعفت قام الی المسجد یصلی،فلما قضی صلاته جاء فرفع الثوب عنی ثم قال:قم یا علی قد برأت،فقمت فکأنی ما اشتکیت،فقال:ما سألت ربی شیئا الا أعطانی،
ص :446
و ما سألت اللّه شیئا الا سألت لک (أبو نعیم فی فضائل الصحابة).
و
قالا أیضا فی ص 412:
عن عبد اللّه بن الحارث قال: قلت لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه:أخبرنی بأفضل منزلتک من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.قال:نعم.قال:بینا أنا نائم عنده و هو یصلی،فلما فرغ من صلاته قال:یا علی ما سألت اللّه من الخیر الا سألت لک مثله،و ما استعذت من الشر الا استعذت لک مثله (المحاملی فی أمالیه).
و
قالا أیضا فی ص 426:
عن علی رضی اللّه عنه قال: وجعت وجعا شدیدا فأتیت النبی صلی اللّه علیه و سلم فأقامنی فی مکانه و قام یصلی،و ألقی علی طرف ثوبه ثم قال:برئت یا ابن أبی طالب فلا بأس علیک،ما سألت اللّه لی شیئا الا سألت لک مثله،و لا سألت اللّه شیئا الا أعطانیه غیر أنه قیل لی:لا نبی بعدک،فقمت فکأنی ما اشتکیت (ابن أبی عاصم و ابن جریر و صححه،(طس)و ابن شاهین فی السنة).
ص :447
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 50،و نستدرک هاهنا عمن لم ننقل عنه فیما مضی:
منهم
العلامة المولوی محمد مبین الهندی الحنفی فی«وسیلة النجاة» (ص 221 طبع مطبعة«گلشن فیض»فی لکهنو)قال ما ترجمته:
و فی«شواهد النبوة»أن اسماء بنت عمیس روت عن فاطمة صلوات اللّه علی نبینا و علیها أنها قالت: اننی فزعت فی لیلة زفافی بعلی بن ابی طالب،لأنی سمعت أن الأرض تتکلم معه،و نقلته صبیحة ذلک الیوم علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسجد سجدة طویلة ثم رفع رأسه و قال:یا فاطمة بشراک بطهارة النسل ان اللّه تعالی فضل زوجک علی سائر الخلائق،و أمر الأرض أن تحدث أخبارها إیاه کل ما وقع فیها من المشرق الی المغرب.
ص :448
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 158 و ج 16 ص 464 و ص 511 و ص 512،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 395 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: تؤتی یوم القیامة بناقة من نوق الجنة،و رکبتک مع رکبتی،و فخذک مع فخذی حتی ندخل الجنة جمیعا (الحسن بن بدر).
ص :449
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 213 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أبی الطفیل قال: خطبنا الحسن بن علی بن أبی طالب،فحمد اللّه و أثنی علیه،و ذکر أمیر المؤمنین علیا رضی اللّه عنه خاتم الأوصیاء،و وصی الأنبیاء، و أمین الصدیقین و الشهداء،ثم قال:یا أیها الناس لقد فارقکم رجل ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،لقد کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یعطیه الرایة فیقاتل جبریل عن یمینه و مکائیل عن یساره،فما یرجع حتی یفتح اللّه علیه،و لقد قبضه اللّه فی اللیلة التی قبض فیها وصی موسی،و عرج بروحه فی اللیلة التی عرج فیها بروح عیسی بن مریم،و فی اللیلة التی أنزل اللّه فیها الفرقان،و اللّه ما ترک ذهبا و لا فضة،و ما فی بیت ماله الا سبعمائة و خمسون درهما فضلت من عطائه أراد أن یشتری بها خادما لأم کلثوم.
ثم قال:من عرفنی فقد عرفنی،و من لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمد صلی
ص :450
اللّه علیه و سلم،ثم تلا هذه الآیة« وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبٰائِی إِبْرٰاهِیمَ وَ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ .
ثم قال:أنا ابن البشیر،أنا ابن النذیر،و أنا ابن النبی،أنا ابن الداعی الی اللّه باذنه،و أنا ابن السراج المنیر،و أنا ابن الذی أرسل رحمة للعالمین، و أنا من أهل البیت الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،و أنا من أهل البیت الذین افترض اللّه مودتهم و ولایتهم فیما أنزل علی محمد صلی اللّه علیه و سلم قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ .
ص :451
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 40 الی ص 42 و ج 17 ص 465، و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم
العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 516 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
عن الأصبغ بن نباتة-و هو من کتاب أمیر المؤمنین علی کرم اللّه وجهه،و قال الأصبغ:قال سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علمنی ألف باب،و کل باب منها یفتح ألف باب،فذلک ألف ألف باب،حتی علمت ما کان و ما یکون الی یوم القیامة،و علمت علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب أیضا
قال:
الامام زین العابدین و الامام محمد الباقر و الامام جعفر الصادق: علم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا ألف باب یفتح من کل باب ألف باب،قال اللّه
ص :452
عز و جل إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ* صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ و هما الاسم الأکبر،فلم تزل الوصیة فی عالم حتی دفعوها الی محمد،و بعد بعثته سلم له العقب من المستحفظین،فلما استکملت أیام نبوته أمره اللّه تبارک و تعالی:اجعل الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار علم النبوة عند علی فانی لم أترک الأرض الا و فیها عالم تعرف به طاعتی و تعرف به ولایتی و یکون حجة لمن یولد بین قبض النبی الی خروج النبی الآخر،فأوصی الیه بألف کلمة و ألف باب یفتح کل کلمة ألف کلمة و ألف باب.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 253 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن ابن عباس: أن علیا رضی اللّه عنهما خطب الناس فقال:یا أیها الناس ما هذه المقالة السیئة التی تبلغنی عنکم،و اللّه لیقتلن طلحة و الزبیر و لتفتحن البصرة و لیأتینکم مادة من الکوفة ستة آلاف و خمس آیة و ستین أو خمسة آلاف و ستمائة و خمسین.قال ابن عباس:فقلت الحرب خدعة.قال:فخرجت فأقبلت أسأل الناس کم أنتم؟فقالوا کما قال،فقلت:هذا مما أسره الیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،انه علمه ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف کلمة (الإسماعیلی فی معجمه، و فیه الأجلح صدوق).
ص :453
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 421 ط دمشق)قالا:
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال: ان علیا رضی اللّه عنه خطب الناس فقال:
یا أیها الناس ما هذه المقالة السیئة التی تبلغنی عنکم؟و اللّه لتقتلن طلحة و الزبیر و لتفتحن البصرة و لتأتینکم مادة من الکوفة ستة آلاف و خمسمائة و ستون-أو خمسة آلاف و ستمائة و خمسون-قال ابن عباس رضی اللّه عنه:فقلت الحرب خدعة، قال:فخرجت فأقبلت أسأل الناس:کم أنتم؟فقالوا کما قال،فقلت:هذا مما أسره الیه رسول اللّه،انه علمه ألف ألف کلمة،کل کلمة تفتح ألف کلمة.
و
قالا أیضا فی ص 746:
عن علی رضی اللّه عنه قال: علمنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ألف باب کل باب یفتح ألف باب.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 14 ط بیروت)قال:
و روی ابن لهیعة،عن حیی بن عبد اللّه المعافری،عن أبی عبد الرحمن الحبلی عن عبد اللّه بن عمرو:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال فی مرضه: ادعوا لی أخی،فدعی له عمر فأعرض عنه،ثم قال:ادعوا لی أخی،فدعی له أبو بکر فأعرض عنة،ثم قال:ادعوا لی أخی،فدعی له عثمان فأعرض عنه،ثم دعی علی بن أبی
ص :454
طالب فستره بثوبه و أکب علیه،فلما خرج من عنده قیل له:ما قال؟قال:علمنی ألف باب کل باب[یفتح]
ألف باب.
أخبرناه أبو یعلی،قال حدثنا کامل بن طلحة،قال حدثنا ابن لهیعة،قال حدثنی حیی بن عبد اللّه المعافری،عن أبی عبد اللّه الحبلی...
ص :455
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 411 الی ص 425 و ج 15 ص 632 الی ص 637 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 280)قال:
و عن ابی الطفیل و جعفر بن حیان قالا: لما قتل علی بن ابی طالب و فرغ منه قام الحسن بن علی رضوان اللّه تعالی علیهما خطیبا،فحمد اللّه تعالی و أثنی علیه ثم قال:أیها الناس و اللّه لقد فارقکم رجل ما سبقه أحد کان قبله و لا یدرکه أحد بعده،و اللّه لقد کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم یعطیه الرایة و یبعثه فی السریة فیقاتل جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره علیهما السلام فما یرجع حتی یفتح اللّه تعالی علی یدیه،و اللّه لقد قتل فی اللیلة التی قبض فیها روح موسی علیه السلام،و عرج بروحه فی اللیلة التی عرج فیها بعیسی علیه السلام،و فی اللیلة التی أنزل فیها القرآن،و فی اللیلة التی فتح اللّه تعالی علی رسول صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم التی کانت صبیحتها یوم بدر،و فی اللیلة التی قتل فیها یوشع
ص :456
ابن نون فتی موسی علیهما السلام،و لیلة کان کذا و کذا،و اللّه ما ترک من صفراء و لا بیضاء الا ثمان مائة درهم أو سبعمائة درهم و خمسین درهما أو تسعمائة درهم فضلت من عطائه کان أعدها لخادم یشتریه لأم کلثوم-أو قال لأهله-إلخ.
و منهم
العلامة یحیی بن الموفق باللّه الشجری فی«الأمالی»(ج 1 ص 142 ط القاهرة)قال:
(و به)قال أخبرنا عبید اللّه بن عمر بن أحمد بن شاهین الواعظ بقراءتی علیه ببغداد،قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن کوثر البویهاری،قال حدثنا محمد بن سلیمان،قال حدثنی عبید اللّه-یعنی ابن موسی،قال حدثنا اسماعیل بن أبی خالد،عن أبی إسحاق،عن هبیرة بن بریم: أن الحسن بن علی علیهما السلام قام فخطب الناس فقال:لقد فارقکم بالأمس رجل لم یسبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یبعثه فیعطیه الرایة ثم لا ترتد حتی یفتح اللّه عز و جل علیه،جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره،ما ترک صفراء و لا بیضاء الا سبعمائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن یشتری بها خادما.
و منهم
العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 27 نسخة الواتیکان) قال:
أخبرنا احمد بن الحسن الفارسی،أنبا جعفر بن الخلدی،أنبا القاسم بن محمد الدلال،أنبا ابراهیم بن الحسین الثغابی،أنبا شعیب بن راشد،عن ابی اسحق،عن هبیرة بن یریم، ان علیا رضی اللّه عنه لما توفی قام الحسن فصعد المنبر ثم قال:یا أیها الناس انه قد قبض اللیلة رجل لم یسبقه الأولون و لا یدرکه
ص :457
الآخرون،کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یبعثه المبعث فیکتنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره حتی یفتح اللّه عز و جل،و ما ترک الا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن یبتاع بها خادما،و لقد قبض فی اللیلة التی عرج فیها بعیسی ابن مریم علیه السلام.
ص :458
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 17 ص 310،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما تقدم:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 749 ط دمشق) قالا:
عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت أمامی یوم القیامة،فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک، و أنت تذود الناس عن حوضی (کر).
ص :459
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 8 ص 637 الی ص 642 و ج 18 ص 61 و ص 63،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم العلامة محمد بن مسلم بن عبد اللّه الشهاب الزهری فی«المغازی النبویة»(ص 58 ط دار الفکر بدمشق)قال:
أخبرنا عبد الرزاق،عن عکرمة بن عمار قال:أخبرنا أبو زمیل سماک الحنفی أنه سمع ابن عباس یقول:کاتب الکتاب یوم الحدیبیة علی بن أبی طالب.
عبد الرزاق قال:أخبرنا معمر:قال سألت عنه الزهری فضحک،و قال:هو علی بن أبی طالب،و لو سألت عنه هؤلاء قالوا:عثمان،یعنی بنی أمیة.
و منهم
العلامة ابو القاسم هبه اللّه ابن سید الکل فی«الانباء المستطابة فی فضل الصحابة»(ص 16 و النسخة مصورة من مخطوطة جستربیتی بایرلندة)قال:
کتب علی فی کتاب الصلح«بسم اللّه الرحمن الرحیم،محمد رسول اللّه»
ص :460
أباه سهیل بن عمرو أن یکتبه فی کتاب الصلح لما کتب علی بسم اللّه الرحمن الرحیم فقال سهیل:ما حکیناه عنه،و کذا لما کتب«محمد رسول اللّه»أباه أیضا و قال:
ما حکیناه عنه،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اکتب ما یریدون فانی اشهد أنی رسول اللّه و أنا محمد بن عبد اللّه.فقال علی علیه السلام:لا أستطیع أن أمحو اسمک فی النبوة،فقال:ضع یدی علیها.
و منهم
العلامة ابو الحسن علی بن محمد الخزرجی التلمسانی المتوفی سنة 789 فی کتابه«تخریج الدلالات السمعیة علی ما کان فی عهد رسول اللّه»(ص 174)قال:
خرج البخاری عن البراء: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما أراد أن یعتمر أرسل الی أهل مکة یستأذنهم لیدخل مکة،فاشترطوا علیه ألا یقیم بها الا ثلاث لیال،و لا یدخلها الا بجلبان السلاح،و لا یدعو منهم أحدا،فأخذ یکتب الشرط بینهم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فکتب:هذا ما قاضی علیه محمد رسول اللّه.فقالوا:لو علمنا أنک رسول اللّه لم نمنعک و لبایعناک،و لکن اکتب:
هذا ما قاضی علیه محمد بن عبد اللّه.قال:أنا و اللّه محمد بن عبد اللّه،و أنا و اللّه رسول اللّه.قال:و کان لا یکتب،فقال لعلی:امح رسول اللّه.فقال علی:و اللّه لا محاة أبدا.قال:فأرنیه؟قال:فأراه فمحاه النبی صلی اللّه علیه و سلم بیده.
و
قال أیضا فی ص 178:
روی النسائی رحمه اللّه تعالی عن علی رضی اللّه عنه قال: انی کنت کاتب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم الحدیبیة،و کتب:هذا ما صالح علیه محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[سهیل بن عمرو]
.فقال سهیل بن عمرو:لو علمنا
ص :461
أنه رسول اللّه ما قاتلناه امحها،فقلت:هو و اللّه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و ان رغم أنفک،لا و اللّه لا أمحوها.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أرنی مکانها.
فأریته فمحاها و قال:أما ان لک مثلها ستأتیها و أنت مضطهد.
و
فی الکامل فی التاریخ لابن الأثیر فی أخبار الحکمین: لما حضر عمرو بن العاص عند علی رضی اللّه عنه لتکتب القضیة بحضوره،فکتبوا:بسم اللّه الرحمن الرحیم هذا ما تقاضی علیه أمیر المؤمنین.فقال عمرو:هو أمیرکم و أما أمیرنا فلا فقال له الأحنف:لا تمح اسم أمیر المؤمنین،فانی أتخوف ان محوتها ألا ترجع إلیک أبدا،لا تمحها و ان قتل الناس بعضهم بعضا.فأبی ذلک علی رضی اللّه عنه ملیا من النهار،ثم ان الأشعث بن قریش قال:امح هذا الاسم فمحی.فقال علی رضی اللّه عنه:اللّه اکبر سنة بسنة،و اللّه انی لکاتب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم الحدیبیة و کتبت«محمد رسول اللّه»فقالوا:لست برسول اللّه،و لکن اکتب اسمک و اسم أبیک،فأمرنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بمحوه،فقلت:لا أستطیع.فقال:أرنیه،فأریته فمحاه بیده و قال:انک ستدعی الی مثلها فتجیب.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 94 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: امح رسول اللّه،قال علی:لا و اللّه لا أمحوک أبدا،فأخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الکتاب فمحاه،و لیس یحسن یکتب، فکتب مکان رسول اللّه«محمد بن عبد اللّه»و کتب:هذا ما قضی علیه محمد بن عبد اللّه أن لا یدخل مکة بالسلاح الا بالسیف فی القراب،و أن لا یخرج من أهلها بأحد ان أراد أن یتبعه،و لا یمنع أحدا من أصحابه ان أراد أن یقیم بها.فلما دخلها و مضی الأجل أتوا علیا-الی آخر القصة.
ص :462
رواه البخاری و النسائی هما یرفعه بسنده عن البراء.
و
قال أیضا فی ص 95:
أخبرنا عمرو بن علی،قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدی،قال حدثنا عکرمة ابن عمار،قال حدثنا أبو زمیل،قال حدثنی عبد اللّه بن عباس:قد سمعتم أن النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم الحدیبیة صالح المشرکین فقال لعلی رضی اللّه عنه:
اکتب«هذا ما صالح علیه محمد رسول اللّه»،فقال المشرکون:لا و اللّه ما نعلم انک رسول اللّه،لو نعلم انک رسول اللّه لأطعناک،فاکتب محمد بن عبد اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:امح یا علی رسول اللّه،اللهم انک تعلم أنی رسولک،امح یا علی و اکتب:هذا ما صالح علیه محمد بن عبد اللّه،فو اللّه رسول اللّه خیر من علی و قد محا نفسه و لم یکن محوه ذلک یمحاه من النبوة،أخرجت من هذه؟قالوا:نعم،فرجع منهم ألفان و خرج سائرهم فقتلوا علی ضلالتهم، فقتلهم المهاجرون و الأنصار.
رواه فی سنن النسائی یرفعه بسنده عن عبد اللّه بن عباس.
و منهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 7 ص 181 ط بیروت) أخبرنا عبد اللّه بن محمد الأزدی،قال حدثنا إسحاق بن ابراهیم،قال أخبرنا عیسی بن یونس،قال حدثنا زکریا بن أبی زائدة،عن أبی إسحاق،عن البراء قال: لما حضر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عند البیت صالحه أهل مکة علی أن یدخلها،و یقیم بها ثلاثا،و لا یدخلها الا بجلباب السلاح السیف و قرابه،و لا یخرج معه أحد ممن دخل معه،و لا یمنع أحدا یمکث فیها ممن کان معه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی:أکتب الشرط بیننا:هذا ما ماضی علیه محمد رسول
ص :463
اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقال المشرکون:لو علمنا أنک رسول اللّه بایعناک،و لکن اکتب محمد بن عبد اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم امحه و اکتب«محمد ابن عبد اللّه».فقال علی:لا أمحوه.فقال رسول اللّه:امحه و اکتب محمد بن عبد اللّه.فقال علی:لا أمحوه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أرنی مکانه حتی أمحوه،فمحاه و کتب محمد بن عبد اللّه،فأقام بها ثلاثا،فلما کان آخر الیوم الثالث قالوا لعلی:قد مضی شرط صاحبک فمره فلیخرج فأخبره بذلک قال:نعم و
قال أیضا فی ص 189:
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارک،قال حدثنا محمد بن عثمان العجلی، قال حدثنا عبید اللّه بن موسی،عن إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن البراء قال: اعتمر النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ذی القعدة،فأبی أهل مکة أن یدخل مکة حتی قاضاهم علی أن یقیم بها ثلاثة أیام،فلما کتبوا الکتاب کتبوا:هذا ما ماضی علیه محمد رسول اللّه.فقالوا:لا نقر بهذا،لو نعلم أنک رسول اللّه ما منعناک شیئا،و لکن أنت محمد بن عبد اللّه.فقال:أنا رسول اللّه و أنا محمد بن عبد اللّه.فقال لعلی:
امح رسول اللّه.قال:و اللّه لا أمحوک أبدا،فأخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الکتاب و لیس یکتب فأمر فکتب مکان رسول اللّه محمدا،فکتب:هذا ما ماضی علیه محمد بن عبد اللّه أن لا یدخل مکة بالسلاح الا السیف فی القرب،و لا یخرج منها بأحد یتبعه،و لا یمنع أحدا من أصحابه أن أراد أن یقیم بها.فلما دخلها و مضی الأجل أتوا علیا فقالوا:قل لصاحبک فلیخرج عنا فقد مضی الأجل،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فتبعتهم بنت حمزة تنادی:یا عم یا عم،فتناولها علی رضوان اللّه علیه فأخذها بیدها و قال لفاطمة:دونک ابنة عمک،فحملتها فاختصم فیها علی و زید و جعفر فقال علی:انا أخذتها و هی ابنة عمی،و قال جعفر:ابنة عمی و خالتها
ص :464
تحتی،و قال زید:ابنة أخی،فقضی بها رسول اللّه لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الأم،و قال لعلی:أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی،و قال لزید:أنت أخونا و مولانا.
ص :465
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 330،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 634 مصورة مکتبة السید الاشکوری بقم)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک ستبلی بعدی،فلا تقاتلن.
و قال فی الهامش:رواه ابو یعلی.
ص :466
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 5 ص 371 و ص 373 و ص 375 و ص 377 و ج 16 ص 251 و ج 18 ص 75 و ضمن حدیث الرایة،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 376 ط دمشق)قالا:
عن أبی رافع قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا رضی اللّه عنه الی الیمن یعقد له لواء،فلما مضی قال:یا أبا رافع الحقه و لا تدعه من خلفه،و لیقف و لا یلتفت حتی أجیئه،فأتاه فأوصاه بأشیاء،فقال:یا علی لأن یهدی اللّه علی یدیک رجلا خیر لک مما طلعت علیه الشمس (طب).
و
قالا أیضا فی ج 5 ص 329:
عن أبی رافع رضی اللّه عنه قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا رضی
ص :467
اللّه عنه الی الیمن یعقد له لواء،فلما مضی قال:یا أبا رافع الحقه و لا تدعه من خلفه،و لیقف و لا یلتفت حتی أجیئه،فأتاه فأوصاه بأشیاء فقال:یا علی لأن یهدی اللّه تعالی علی یدیک رجلا خیر لک مما طلعت علیه الشمس (طب).
ص :468
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث المأثورة فی ج 6 ص 165 و ج 9 ص 228 و ص 508 و ج 16 ص 519،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 172 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا علی إذا کان یوم القیامة کنت أنت و ولداک علی خیل بلق متوجة بالدر و الیاقوت،یأمر اللّه جل جلاله بکم الی الجنة و الناس ینظرون.
ص :469
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 752 ط دمشق)قالا:
علی رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی إذا کان یوم القیامة أتیت أنت و ولدک علی خیل بلق متوجین بالدر و الیاقوت،فیأمر اللّه بکم الی الجنة و الناس ینظرون.
ص :470
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 460 و ص 472 الی ص 474 و ج 6 ص 592 و ج 10 ص 326 و ج 17 ص 83 الی ص 94 و ج 19 ص 123 الی ص 147،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 23 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أتانی ملک فقال:یا رسول اللّه ان اللّه تبارک و تعالی یقرأ علیک السلام و یقول لک:انی زوجت فاطمة ابنتک من علی بن أبی طالب فی الملأ الأعلی فزوجها منه فی الأرض.
قال فی الهامش:رواه الامام علی بن موسی الرضا عن آبائه عن علی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.الذخائر.
و
قال أیضا:
ص :471
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أتانی ملک فقال:یا رسول اللّه ان اللّه تبارک و تعالی یقول لک:انی قد أمرت شجرة طوبی أن تحمل الدرر و الیواقیت و أصناف الجواهر و أن تنثر علی الحور العین عند عقد نکاح فاطمة منک بأخیک علی، و قد سر بذلک أهل السماوات،و سیولد بینهما ولدان هما سیدان فی الدنیا و الآخرة و قد تزین أهل الجنة لذلک،فأقر عیناک یا محمد فإنک سید الأولین و الآخرین.
قال فی الهوامش:رواه الامام علی الرضا یرفعه بسنده عن علی مرفوعا.
الذخائر.
و
قال أیضا فی ص 24:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا انس أ تدری ما جاء به جبرئیل؟قلت:
اللّه و رسوله أعلم.قال:أمرنی اللّه تبارک و تعالی أن أزوج فاطمة من علی،فانطلق و ادع لی رؤساء المهاجرین و الأنصار،ثم خطب خطبة التزویج لعلی من فاطمة رضی اللّه عنها.
ثم ذکر خطبته صلی اللّه علیه و سلم:الحمد للّه المحمود بنعمته المعبود بقدرته -الی أن قال صلی اللّه علیه و سلم:و ان اللّه تبارک و تعالی أمرنی أن أزوج فاطمة ابنتی من علی بن ابی طالب فاشهدوا أنی قد زوجته-إلخ.
و
قال فی ص 111:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی ان أزوج فاطمة بعلی[من علی]
.
و قال فی الهامش:رواه الطبرانی فی«الکنوز»عن ابن مسعود(جامع الصغیر).
و
قال أیضا:
ص :472
(قال)صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی ان أزوجک فاطمة علی خمس الدنیا أو علی ربعها-شک عتبة-فمن مشی علی الأرض و هو یبغضک فالدنیا علیه حرام و مشی علیها حراما.
أخرجه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن عتبة بن الأزهری و عن یحیی بن عقیل قال:سمعت علیا یقول عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم(جامع الأنساب).
و
قال فی ص 113:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه تبارک و تعالی أمرنی أن أزوج فاطمة من علی.
قال فی الهامش:رواه الطبرانی فی الکبیر یرفعه بسنده عن ابن مسعود.
و ذکره فی ص 115 أیضا بعینه.
و
قال أیضا فی ص 113:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه تبارک و تعالی أمرنی أن أزوج فاطمة لعلی.
و
قال أیضا فی ص 115:
قال صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه امرنی أن أزوج فاطمة من علی بن ابی طالب فاشهدوا أنی قد زوجته علی أربعمائة مثقال فضة ان رضی بذلک علی،ثم دعا صلی اللّه علیه و سلم.
و قال فی الهامش:رواه النسائی و ابن عساکرهما یرفعه بسنده عن انس.
و
قال أیضا:
ص :473
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عز و جل امرنی أن أزوجک فاطمة علی أربعمائة مثقال فضة،أرضیت بذلک؟قال:رضیت بذلک یا رسول اللّه.ثم خر علی ساجدا للّه شکرا،فلما رفع رأسه قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
بارک اللّه لکما و بارک فیکما و أعز جدکما و أخرج منکما الکثیر الطیب.
و أخرج أکثره ابو الخیر القزوینی الحاکمی و العقد له مع غیبته سائغ لان من خصائصه صلی اللّه علیه و سلم ان ینکح من شاء علی من شاء بلا اذن لأنه اولی بالمؤمنین من أنفسهم.
و
قال ایضا فی ص 128:
ان اللّه یأمرک ان تزوج فاطمة من علی.
قال فی الهامش:رواه ابو علی الحسن بن شاذان یرفعه بسنده عن انس[ان]
جبرئیل جاء الی النبی صلی اللّه علیه و سلم...
و
قال أیضا فی ص 568:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: یا انس أ تدری ما جاء به جبرئیل؟قلت:اللّه و رسوله أعلم.قال:امرنی اللّه تبارک و تعالی أن أزوج فاطمة من علی،فانطلق فادع لی رؤساء المهاجر و الأنصار،فجمعوا ثم خطب خطبة التزویج لعلی من فاطمة رضی اللّه عنهما.
أخرج هذا الحدیث ابو الخیر القزوینی الحاکمی فی کتاب«الذخائر»یرفعه بسنده الی عن أنس: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غشیه الوحی فلما أفاق قال لی...
قال فی الهامش:رواه ابو الخیر القزوینی الحاکمی یرفعه بسنده عن انس (فی الذخائر).
ص :474
و
قال أیضا:
[قال صلی اللّه علیه و سلم]
: یا أنس أ تدری بما جاءنی به جبرئیل علیه السلام من عند صاحب العرش عز و جل؟قلت:بأبی و أمی بما جاءک جبرئیل؟ قال:قال جبریل:ان اللّه تباری و تعالی یأمرک أن تزوج فاطمة بعلی،فانطلق فادع لی ابا بکر و عمر و عثمان و طلحة و الزبیر و نفرا من الأنصار.قال:فانطلقت فدعوتهم، فلما ان أخذوا مجالسهم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:الحمد للّه المحمود بنعمته،المعبود بقدرته،المطاع سلطانه،المرهوب عن عذابه و سطوته،النافذ أمره فی سمائه و أرضه،الذی خلق الخلق بقدرته،و میزهم بأحکامه،و أعزهم بدینه،و أکرمهم بنبیه محمد صلی اللّه علیه و سلم،و ان اللّه تبارک اسمه و تعالت عظمته جعل المصاهرة سببا حقا و أمرا مفترضا و حکما عادلا و خیرا جامعا،و انتج بها الأرحام و التزم بها الأنام،و قال عز و جل من قائل «وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کٰانَ رَبُّکَ قَدِیراً» ،فأمر اللّه تعالی یجری الی قضائه، و قضاؤه یجری الی قدره،و لکل قضاء قدر و لکل قدر أجل و لکل اجل کتاب «یمحو اللّه ما یشاء و یثبت»و یحکم ما یرید و عنده ام الکتاب.
ثم قال:ان اللّه تعالی أمرنی أن أزوج فاطمة بعلی بن ابی طالب ابن عمی، فاشهدوا أنی قد زوجته بها.
و قال:یا علی ان اللّه تبارک و تعالی أمرنی أن أزوجک فاطمة و أنی قد زوجتکها علی أربعمائة مثقال فضة.فقال علی:قد رضیتها یا رسول اللّه،و رضیت بذلک عن اللّه العظیم و رسوله الکریم.ثم ان اللّه عز و جل أمرنی ان أزوجک فاطمة علی أربعمائة مثقال فضة أرضیت بذلک؟قال:قد رضیت بذلک یا رسول اللّه.
ثم ان علیا خر ساجدا للّه شکرا،فلما رفع رأسه قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:جمع اللّه شملکما و أعز جدکما و أطاب نسلکما و جعل نسلکما مفاتیح
ص :475
الرحمة و معادن الحکمة و أمن الأمة،و بارک اللّه لکما و بارک فیکما و بارک علیکما و أسعد جدکما و أخرج منکما کثیرا طیبا،اللهم انهما منی و أنا منهما،اللهم کما أذهبت عنی الرجس و طهرتنی فأذهب عنهما الرجس و طهرهما و طهر نسلهما.
فجمع اللّه شملهما و أطاب نسلهما،و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة و أمن الأمة.
ثم حضر علی و کان غائبا فتبسم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
قال انس:و اللّه لقد أخرج اللّه منهما الکثیر الطیب.
و قال فی الهامش:رواه فی سننه النسائی و ابن عساکر و ابو علی الحسن بن شاذان فیما نقله عنه الحافظ جمال الدین الزرندی فی«نظم درر السمطین».
و قد أورده المحب الطبری و أخرجه ابو الخیر القزوینی الحاکمی هم جمیعا یرفعه بسنده الی أنس: کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی-إلخ.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 169)قال:
و هم خوارزمی از علی مرتضی علیه السلام روایت کرد که گفت وی فرمود رسول خدا«ص»آمد مرا فرشته و گفت ای محمد به درستی که خدای تعالی درود می فرستد بر تو و سلام می گوید که تزویج کن فاطمه را از علی،پس تزویج کرد رسول خدا«ص»فاطمه را از علی و به درستی که اهل آسمان خوش شدند و شادمان گشتند و قریب است که پیدا شود از این هر دو پسر که آنها سروران جوانان اهل جنت خواهند بود و به آنها زینت یابد اهل جنت پس بشارت باد ترا یا محمد به درستی که تو بهتر اولین و آخرین هستی.
ص :476
و منهم
العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 133 نسخة مکتبة توب قبوسرای)قال:
و روی عن ابی هریرة قال: لما خطب علی فاطمة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم دخل علیها،فقال:أی بنیة ان ابن عمک علیا قد خطبک فما ذا تقولین؟ فبکت ثم قالت:کأنک یا أبه انما ادخرتنی لفقیر قریش.فقال:و الذی بعثنی بالحق ما تکلمت فی هذا حتی أذن اللّه فیه من السماء.فقالت فاطمة:رضیت بما رضی اللّه لی و رسوله.فخرج من عندها و اجتمع المسلمون الیه،ثم قال:یا علی اخطب لنفسک.فقال علی:الحمد للّه الذی لا یموت،و هذا محمد رسول اللّه زوجنی فاطمة ابنته علی صداق مبلغه أربعمائة درهم،فاسمعوا ما یقول و اشهدوا.
قالوا:ما تقول یا رسول اللّه؟قال:أشهدکم أنی قد زوجته.
و
روی عن جابر بن عبد اللّه قال: دخلت أم ایمن علی النبی صلی اللّه علیه و سلم و هی تبکی،فقال لها:ما یبکیک؟لا ابکی اللّه عینیک.قالت:بکیت یا رسول اللّه لأنی دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته رجلا من الأنصار فنتر علی رأسها اللوز و السکر،فذکرت تزویجک فاطمة من علی بن ابی طالب و لم تنثر علیها شیئا.فقال صلی اللّه علیه و سلم:لا تبکی یا أم ایمن،فو الذی بعثنی بالکرامة و استخصنی بالرسالة ما انا زوجته و لکن اللّه زوجه،ما رضیت حتی رضی علی و ما رضیت فاطمة حتی رضی اللّه رب العالمین،یا ام أیمن ان اللّه عز و جل لما أن زوج فاطمة من علی أمر الملائکة المقربین أن یحدقوا بالعرش،فمنهم جبرائیل و میکائیل و إسرافیل،و أمر الجنان أن تزخرف فتزخرفت،و أمر الحور العین أن تتزین فتزین.
و کان الخاطب اللّه تعالی،و کان الملائکة الشهود،ثم أمر شجرة طوبی أن تنثر فنثرت علیهم اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبیض مع الیاقوت الأحمر مع الزبرجد
ص :477
الأخضر،فابتدر حور العین من الجنان یرفلن فی الحلی و الحلل یلتقطنه و یقلن:
هذا من نثار فاطمة بنت محمد،فهن یتهادینه بینهن الی یوم القیامة.
و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 53 ط بیروت سنة 1408)قال:
و در مدارج النبوة آمده که از وقائع سنه ثانیه،نکاح فاطمه زهرا و علی مرتضی رضی اللّه عنهما.و روایت می کند أنس رضی اللّه عنه که بودم من نزد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم پس در گرفت آن حضرت را حالتی که در می گرفت او را نزد وحی و ربوده شد از خود پستر گشاده شد آن حالت،به حال خود آمد و فرمود:یا أنس آمد مرا جبرئیل علیه السلام از نزد پروردگار عرش و گفت:به درستی خدای تعالی امر می کند تو را که تزویج کنی فاطمه را با علی.
و نیز در مدارج النبوة است که ذکر کرده است جزری در حصن حصین از صحیح ابن حبان که چون تزویج کرد آن حضرت صلی اللّه علیه و سلم علی را،فاطمه در آمد در خانه و گفت مر فاطمه را:بیار مرا آبی،پس گرفت فاطمه قدح چوبین را و پر کرد آن را به آب،پس گرفت آن حضرت آن را و انداخت آب دهن مبارک خود را در وی و فرمود فاطمه را:پیش آی،آمد فاطمه،پس پاشید آب را در میان سینه شریف و سر مبارک وی و فرمود:خداوندا من پناه می دهم به تو او را و ذریت او را از شیطان رانده شده،پستر گفت:پشت کن ای فاطمه به جانب من پس پشت کرد به جانب آن حضرت،پس ریخت آب آن حضرت میان شانه های او و فرمود:خداوندا من پناه می دهم به تو او را و ذریت او را از شیطان رجیم.
باز فرمود آن حضرت:بیارید مرا آب،گفت علی:دانستم آنچه می خواهد آن حضرت،پس ایستادم و پر کردم کاسه و آوردم آب را،پس گرفت آن حضرت
ص :478
آن را و بیانداخت آب دهن خود را در وی و گفت مرا:پیش آی،پس پیش آمدم پس انداخت آب را بر سر من و پیش روی من و فرمود:
«اللهم انی أعیذه بک و ذریته من الشیطان الرجیم» ،بستر گفت در آی باهل خود باسم اللّه و البرکة.
و منهم
الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 52 ط بیروت سنة 1408)قال:
أخرج الطبرانی فی معجمه الکبیر عن ابن مسعود قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی...
و قال أیضا فی ص 53:
و فی الریاض المستطابة لیحیی العامری:اختصه-أی علی-بتزویج سیدة نساء العالمین،و أخبر أن ذلک بوحی من اللّه تعالی و أن اللّه جعل ذریة نبیه فی صلبه.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 41 ط القاهرة سنة 1399)قال:
أما عملت أن اللّه عز و جل اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم أباک فبعثه نبیا، ثم اطلع الثانیة فاختار بعلک فأوحی الی فأنکحته و اتخذته وصیا- قاله لفاطمة(طب عن ابی أیوب).
ص :479
و منهم
العلامة الشیخ ابو محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی سنة 1278 فی«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة» (ص 19 ط المطبعة الفاسیة)قال:
و روی ابو بکر بن الخزاز فی کتاب«المناقب»و غیره عن بلال بن حمامة رضی اللّه عنه قال: طلع علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذات یوم متبسما ضاحکا و وجهه مشرق کدائرة القمر،فقام الیه عبد الرحمن بن عوف فقال:یا رسول اللّه ما هذا النور؟قال:بشارة أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمی و ابنتی، و ان اللّه تعالی زوج علیا من فاطمة و أمر رضوان خازن الجنان یهز شجرة طوبی، فحملت رقاقا-یعنی صکاکا-بعدد محبی أهل البیت،و انشأ تحتها ملائکة من نور و دفع الی کل ملک صکا،فإذا استقرت القیامة بأهلها نادت الملائکة فی الخلائق فلا یبقی محب لأهل البیت و دفعت الیه صکا فیه فکاکه من النار،فصار أخی ابن عمی و ابنتی فکاک رقاب رجال و نساء من أمتی من النار.
و منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر ابن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 41 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
ان اللّه تعالی أمرنی أن أزوج فاطمة من علی (طب عن ابن مسعود).
و
قال أیضا فی ص 43:
یا أنس أ تدری ما جاءنی به جبرئیل من عند صاحب العرش؟قال:ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی (ه ق،و الخطیب،و ابن عساکر عن أنس) قال:
ص :480
کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی،فلما سری عنه قال-فذکره.
و
قال أیضا فی ص 87:
عن أنس رضی اللّه عنه قال: کنت قاعدا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی،فلما سری عنه قال:أ تدری یا أنس ما جاء به جبرئیل من عند صاحب العرش؟قال:ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی رضی اللّه عنهما (خط،کر ک).
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 488 و ج 6 ص 299 و ج 7 ص 67 ط دمشق)قالا:
عن أنس رضی اللّه عنه قال: کنت قاعدا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی،فلما سری عنه قال:أ تدری یا أنس ما جاء به جبرئیل من عند صاحب العرش؟قلت:بأبی و أمی!و ما جاء به جبریل من عند صاحب العرش؟قال:
ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی رضی اللّه عنه (خط،کر،ک).
و منهم
العلامة احمد بن محمد الحافی[الخوافی]
فی«التبر المذاب»(ص 42 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:
و عن أنس قال: کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی،فلما أفاق قال:أ تدری ما جاء به جبرئیل؟قلت:اللّه و رسوله أعلم.قال:امرنی ربی ان أزوج فاطمة من علی،فادع لی ابا بکر و عمر و عثمان و طلحة و الزبیر و بعدة من الأنصار.فلما أقبل علی قال صلی اللّه علیه و سلم له:یا علی ان اللّه أمرنی أن
ص :481
أزوجک فاطمة و قد زوجتکها علی أربعمائة مثقال فضة أرضیت؟قال:رضیت یا رسول اللّه.ثم قام علی و خر ساجدا شکرا،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:جعل اللّه منکما الکثیر الطیب. خرجه القزوینی.
و
فی صفحة 440 قال:
و عن انس: بینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المسجد إذ قال لعلی:هذا جبرئیل یخبرنی أن اللّه عز و جل زوجک فاطمة و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک،و أوحی الی شجرة طوبی أن انثری علیهم الدر و الیاقوت،فنثرت علیهم ذلک،فابتدرت الیه الحور یلتقطن فی أطباقهن الدر و الیاقوت،فهم یتهادونه بینهم الی یوم القیامة. خرجه الملا.
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 164 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن أنس رضی اللّه عنه قال: بینما رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جالس فی المسجد فجاء علی رضی اللّه عنه فقال له:یا علی ما جاء بک؟فقال:جئت اسلم علیک یا رسول اللّه.فقال:هذا جبرئیل یخبرنی أن اللّه تبارک و تعالی زوجک فاطمة و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ألف ملک،فأوحی الی شجرة طوبی أن انثری علیهم الدر و الیاقوت،فنثرت علیهم الدر و الیاقوت،فابتدرت الیه الحور العین یلتقطن فی أطباق الدر و الیاقوت،فهم یتهادونه بینهم الی یوم القیامة.
و منهم
العلامة الشریف السید ابراهیم المدنی الحسنی السمهودی فی«الاشراف علی فضل الاشراف»(ص 59)قال:
و عن أنس قال: کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فغشیه الوحی،فلما أفاق
ص :482
قال لی:یا أنس أ تدری ما جاءنی به جبرئیل من عند صاحب العرش عز و جل؟ قلت:بأبی أنت و أمی ما جاءک به جبرئیل؟قال:قال:ان اللّه یأمرک أن تزوج فاطمة بعلی،فانطلق فادع لی ابا بکر و عمر و عثمان و طلحة و الزبیر و نفرا من الأنصار قال:فانطلقت فدعوتهم،فلما أخذوا مقاعدهم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
الحمد للّه المحمود بنعمته-و ذکر الخطبة المشتملة علی التزویج و فی آخرها -یجمع اللّه شملهما،و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة و أمن الامة -ثم ذکر حضور علی و قد کان غائبا،فتبسم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:
یا علی ان اللّه امرنی أن أزوجک فاطمة و انی قد زوجتکها علی أربعمائة مثقال من الفضة.فقال:قد رضیتها یا رسول اللّه.
ثم ان علیا خر ساجدا للّه شکرا،فلما رفع رأسه قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:بارک اللّه لکما و بارک فیکما و أسعدکما و أخرج منکم الکثیر الطیب.
أخرجه ابو الحسن بن شاذان فیما نقله عنه الحافظ جمال الدین الزرندی فی «نظم درر السمطین».
و قد أورده المحب فی«ذخائره»بدون قوله:یجمع اللّه شملهما-الی قوله-و أمن الامة،و قال:خرجه ابو الخیر القزوینی الحاکمی.
و أورده أیضا منسوبا الی تخریج الحاکمی بزیادة قصة فی خطبة ابی بکر لها رضی اللّه عنها،فقال علیه السلام:لم یبرز القضاء،ثم خطبها عمر مع عدة من قریش،کلهم یقول مثل قوله لأبی بکر،ثم ذکر خطبة علی و ساق الحدیث بنحوه.
و منهم
الحافظ ابن شیرویه الدیلمی فی«الفردوس»(ص 44 نسخة مکتبة الناصریة فی لکنهو)قال:
أخبرنا والدی نور اللّه حضرته،قال أخبرنا ابو علی الحسین بن حبش المقرئ
ص :483
قال حدثنا ابو العباس محمد بن احمد بن هارون الدقاق،قال حدثنا علی بن عباد، قال حدثنا عبد الملک بن حیان،قال حدثنا محمد بن بیان العرقی من أهل ساحل دمشق،قال هیثم،عن یونس،عن الحسن،عن انس بن مالک قال: کنت جالسا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذ غشیه الوحی،فلما أفاق قال:یا أنس ان اللّه عز و جل أمرنی أن أزوج فاطمة من علی،فانطلق فادع لی ابا بکر و عمر و عثمان و طلحة و الزبیر و بعدتهم من الأنصار فانطلقت و دعوتهم،فلما أخذوا مجالسهم قال رسول اللّه:الحمد للّه المحمود بنعمته-إلخ.
و منهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه شمس الدین محمد بن ابی بکر بن أیوب بن سعد الزرعی الدمشقی المتولد سنة 691 و المتوفی سنة 751 فی کتاب«اجتماع الجیوش الإسلامیة علی غزو المعطلة و الجهمیة»(ص 54 ط بیروت سنة 1404)قال:
و قد روی فی حدیث خطبة علی رضی اللّه عنه لفاطمة رضی اللّه عنها: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم لما استأذنها قالت:یا أبت کأنک انما ادخرتنی لفقیر قریش.
فقال:و الذی بعثنی بالحق نبیا ما تکلمت بهذا حتی اذن اللّه فیه من السماء.فقالت رضیت باللّه و بما رضی اللّه لی.
و منهم
العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الکردی الحموی الشافعی فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 295 و النسخة مصورة من مخطوطة جستربیتی بایرلندة)قال:
قال فی«الروض الفائق»: و لقد خطب فاطمة ابو بکر و عمر،فقال صلی اللّه علیه و سلم:أمرها الی اللّه تعالی،ثم ان ابا بکر و عمر و سعد بن معاذ کانوا جلوسا
ص :484
فی المسجد،فتذاکروا أمر فاطمة،فقال ابو بکر:قد خطبها الأشراف فردهم صلی اللّه علیه و سلم و قال:أمرها الی اللّه،و ان علیا لم یخطبها و لا أدری یمنعه من ذلک الا قلة ذات الید،و ان اللّه و رسوله انما یحبساها من أجله،ثم اقبل ابو بکر علیهما و قال:هل لکما ان نأتی الی علی فنذکر له أمرها،فان منعه من ذلک قلة ذات الید واسیناه،فأتوا علیا فرأوه ینضح الماء علی نخل من الأنصار بأجرة،فقال:ما وراءکم؟قالوا:یا ابا الحسن انه لم یبق خصلة من الخیر الا و لک فیها سابقة،و قد خطب الأشراف فاطمة و فوض صلی اللّه علیه و سلم أمرها الی اللّه تعالی،فما خطبک الا تخطبها و انا نرجو انما یحبسها لأجلک،فتغر غرت عینا علی بالدمع،و قال:لقد هیجت لی ساکنا،و و اللّه ان لی فیها لرغبة و یمنعنی من ذلک قلة ما فی الید.فقال ابو بکر:لا تقل ذلک فان الدنیا عنده هباء منثور.
ثم أقبل علی الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فوجده عند ام سلمة،فطرق الباب،فقالت:من بالباب؟فقال«ص»:هذا رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله فافتحی له.قالت:فداک ابی و أمی من هو؟قال:هذا أخی و أحب الناس الی.قالت:فقمت مبادرة أکاد أعثر فی مرطی،ففتحت الباب فإذا بعلی بن ابی طالب،فو اللّه ما دخل علی حتی علم انی رجعت الی خدری،فدخل فسلم فجلس و جعل یطرق الی الأرض کأنه طالب حاجة یستحیی أن یسألها،فقال صلی اللّه علیه و سلم:ابد ما فی نفسک فکل حاجاتک مقضیة.فقال:فداک أبی و أمی أنت تعلم یا رسول اللّه انک أخذتنی من عمک،فان اللّه تعالی قد هدانی بک و استنقذتنی عما کان علیه آبائی و أجدادی من الشرک،و أنت ذکری و وسیلتی فی الدنیا و الآخرة، و قد أحببت ما شد اللّه به عضدی أن یکون لی بیت و زوجة أسکن إلیها و قد أتیتک خاطبا، فتهلل وجه النبی صلی اللّه علیه و سلم،ثم تبسم فی وجه علی،و قال:هل معک شیء تصدقها؟قال:ما یخفی علیک أمری،ما أملک الا درعی و سیفی و ناضحی.
ص :485
فقال«ص»:أما سیفک فلا غناء لک عنه تجاهد به فی سبیل اللّه،و أما ناضحک فتکتسب علیه لأهلک،و لکن أزوجک علی درعک-و کانت تساوی أربعمائة درهم.
ثم قال:ابشر یا علی فان اللّه قد زوجک بها فی السماء قبل ان أزوجک فی الأرض،و لقد هبط علی ملک من السماء قبل أن تأتی،لم أر مثله فی الملائکة بوجوه شتی و أجنحة شتی،فسلم و قال:ابشر باجتماع الأهل و طهارة النسل.فقلت:
و ما ذاک؟فقال:یا محمد اسمی استطاییل الملک الموکل بإحدی قوائم العرش، سألت اللّه تعالی ان یأذن لی ببشارتک،و هذا جبرئیل علی أثری یخبرک عن ربک بکرم اللّه تعالی.
فما استتم کلامه حتی هبط جبرئیل فسلم و وضع،فی یده حریرة بیضاء،فیها سطران مکتوبان بالنور،فقلت:ما هذه الخطوط؟قال:ان اللّه اطلع الی الأرض اطلاعة فاختارک من خلقه و بعثک برسالته،ثم اطلع ثانیة فاختار لک منها أخا و وزیرا و صاحبا و حبیبا،فزوج ابنتک فاطمة من علی بن ابی طالب،و ان اللّه تعالی أوحی الی الجنان أن تزخرفی،و الی الحوران تتزین،و الی شجرة طوبی أن تحملی الحلی و الحلل،و أمر الملائکة أن تجتمع فی السماء الرابعة عند البیت المعمور، و هبطت ملائکة الأعلی،و أمر اللّه تعالی رضوان أن ینصب منبر الکرامة علی باب البیت المعمور،و هو المنبر الذی خطب علیه آدم علیه السلام حین علمه اللّه الأسماء،و أمر ملکا من ملائکة الحجب یقال:له راحیل،فعلا المنبر و حمد اللّه تعالی و أثنی علیه بما هو أهله،فارتجت السماء فرحا.
قال جبرئیل:و أوحی ربک الی أن أعقد عقدة النکاح بینهما،ففعلت و أشهدت الملائکة،و کتبت شهادتهم فی هذه الحریرة،و أمرنی أن أعرضها علیک و أختمها بخاتم مسک أبیض،و أدفعها الی رضوان خازن الجنان،و أمر اللّه تعالی شجرة طوبی أن تنثر ما فیها من الحلی و الحلل فنثرت،و التقطه الحور العین و الملائکة
ص :486
لیتهادونه الی یوم القیامة،و أمرنی أن أبشرک بغلامین نجیبین خیرین فی الدنیا و الآخرة.
قال صلی اللّه علیه و سلم:فو اللّه یا علی ما عرج الملک حتی طرقت الباب، ألا و انی منفذ فیک أمر ربی،فأذهب فانی ذاهب الی المسجد و مزوجک علی رءوس الناس،و ذاکر من فضلک ما تقر به عینک.
قال علی:فخرجت و لا أعقل من الفرح،فاستقبلنی ابو بکر و عمر فقالا:ما وراؤک؟فأخبرتهما الخبر،ففرحا و دخلا المسجد،فو اللّه ما توسطنا حتی دخل صلی اللّه علیه و سلم یتهلل وجهه سرورا،فقال:یا بلال اجمع المهاجرین و الأنصار فانطلق بلال،و جلس صلی اللّه علیه و سلم قریبا من منبره،فاجتمع الناس فرقی المنبر،و حمد اللّه تعالی و أثنی علیه،فقال:
یا معشر المسلمین ان جبرئیل أتانی فأخبرنی أن اللّه أشهد عند البیت المعمور أنه زوج أمته فاطمة ابنتی من عبده علی فی السماء،و أمرنی أن أزوجه فی الأرض و أشهدکم علی ذلک.
ثم جلس و أمر علیا فخطب،ثم زوجها منه علی أربعمائة درهم،ثم انصرف الی منزله و أمر أمهات المؤمنین ان یأتین فاطمة،ففعلن و ضربن علی رأسها بالدفوف قال علی:فأخذت الدرع و ذهبت به الی السوق،و بعت بأربعمائة درهم من عثمان، فأقبضنی الثمن و قبض الدرع،فقال:یا علی أ لست الآن أحق بالدرع منک و أنت أحق بالدراهم منی؟قال:بلی.قال:فان الدرع هبة منی إلیک،فأخذ علی الدرع و الدراهم،و أتی بها الی النبی صلی اللّه علیه و سلم و أخبره الخبر،فدعی لعثمان بخیر.
ثم قبض من الدراهم قبضة و دعی بأبی بکر،و قال:اشتر بهذه ما یصلح لفاطمة فی بیتها،و أرسل معه بلالا و سلمان لیعیناه علی حمل ما یشتری،و کانت
ص :487
الدراهم ثلاثة و ستین درهما،فاشتری فراشا من خیش حشوه الصوف فیه نطعا من أدم و وسادة من أدم حشوه اللیف،و قربة للماء و کیزانا و ستر صوف.
فحمل ابو بکر بعضه و سلمان بعضه و بلال بعضه،و وضعوه بین یدیه صلی اللّه علیه و سلم،فلما رآه بکی،ثم رفع رأسه و قال:اللهم لقوم شعارهم الخوف منک،و دفع باقی الدراهم الی أم سلمة و استحفظها.
قال علی:و مکثت شهرا لا أعاوده صلی اللّه علیه و سلم حیاء،و لکن کلما خلی بی یقول لی:یا علی زوجتک سیدة نساء العالمین،فلما انتهی شهر دخل علی أخی عقیل و قال:ما فرحت بشیء کفرحی بتزویجک،فان تدخل قرت أعیننا باجتماع النسل.فقلت:و اللّه انی أحب ذلک و لکنی أستحیی أن أقول له صلی اللّه علیه و سلم فقال عقیل:أقسمت علیک إلا ما قمت معی،فقمت معه نرید رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فرأینا فی الطریق ام أیمن مولاته و ذکرنا لها ذلک،فقالت:مهلا حتی أکلمه،فان کلام النساء أوقع فی النفس،فرجعت الی ام سلمة و أعلمتها بذلک، فاجتمعن أمهات المؤمنین فی بیت عائشة و أحدقن به و قلن فدیناک بآبائنا و أمهاتنا انا اجتمعنا لأمر لو أن خدیجة فی الحیاة لقرت بذلک عینا.
فلما سمع ذکر خدیجة بکی صلی اللّه علیه و سلم فقال:أین مثل خدیجة، صدقتنی حین کذبنی الناس،و واستنی ما لها حین حرمنی الناس،و أعانتنی علی دینی و دنیای.فقالت أم سلمة:خدیجة کذلک،و لکن هذا ابن عمک یرید أن یدخل علی أهله.فقال:أرسلی الی أم أیمن،و امر بها الی علی أن تنطلق الی علی فتأتینی به،فخرجت ام ایمن و إذا علی ینتظرها،فقالت:أجب النبی صلی اللّه علیه و سلم، فأتاه فی حجرة عائشة و جلس مطرقا،فأعلمه صلی اللّه علیه و سلم أنه یدخل علی أهله لیلته،و دفع الیه عشرة دراهم،و قال:اشتری بهذا سمنا و تمرا و أقطا،ففعل و أتی به،فحسر صلی اللّه علیه و سلم عن ذراعیه و شد فی التمر بالسمن،ثم خلط
ص :488
بالأقط،فجعله حیسا،و قال:یا علی ادع لی عشرة و غطی الحیس بالمندیل،فورد عشرة عشرة،و هکذا حتی أکل من ذلک سبعمائة رجل کما هو لم ینقص من ذلک شیء،فلما دخل اللیل و دخل علی فاطمة رآها تبکی،فقال:ما یبکیک؟أما ترضی أن أکون لک بعلا و تکونی لی أهلا.قالت:بلی،و لکنی تفکرت فی حالی و أمری عند ذهاب عمری و نزولی فی قبری،فشبهت دخولی فی فراشی بمنزلی کدخولی الی لحدی و قبری،فأنشدک اللّه ان قمت الی الصلاة فنعبد اللّه تعالی هذه اللیلة، فکانا یقطعان اللیل و النهار بالصلاة حتی مضت علیهما ثلاثة أیام،حتی باهی اللّه بهما الملائکة المقربین و جعلهما شفیعا فی العصاة و المذنبین.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 10 ص 193 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا ابو مسعود عبد الرحمن بن الحسین الصابونی التستری،ثنا اسماعیل ابن موسی السدی،ثنا بشر بن الولید الهاشمی،ثنا عبد النور بن عبد اللّه السمعی عن شعبة بن الحجاج،عن عمرو بن مرة،عن ابراهیم،عن مسروق،عن عبد اللّه ابن مسعود عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی رضی اللّه عنهما.
و
قال أیضا فی ج 22 ص 407:
حدثنا علی بن سعید الرازی و عبد الرحمن بن الحسین الصابونی التستری، قالا ثنا اسماعیل بن موسی السدی،ثنا بشر بن الولید الهاشمی،ثنا عبد النور بن عبد اللّه المسمعی،عن شعبه بن الحجاج،عن عمرو بن مرة،عن ابراهیم.
قال:حدثنی مسروق،عن عبد اللّه بن مسعود قال: سأحدثکم بحدیث سمعته من
ص :489
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلم أزل أطلب الشهادة للحدیث فلم أرزقها،سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک یقول و نحن نسیر معه:ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی ففعلت.قال جبریل علیه السلام:ان اللّه بنی جنة من لؤلؤة قصب بین کل قصبة الی قصبة لؤلؤة من یاقوت مشذرة بالذهب،و جعل سقوفها زبرجدا أخضر،و جعل فیها طاقات من لؤلؤ مکللة بالیاقوت.ثم جعل علیها غرفا لبنة من فضة و لبنة من ذهب و لبنة من در و لبنة من یاقوت و لبنة من زبرجد،ثم جعل فیها عیونا تنبع فی نواحیها و حفت بالأنهار،و جعل علی الأنهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب و حفت بأنواع الشجر،و بنی فی کل غصن قبة،و جعل فی کل قبة أریکة من درة بیضاء غشاؤها السندس و الإستبرق،و فرش أرضها بالزعفران و فتق بالمسک و العنبر،و جعل فی کل قبة حوراء و القبة لها مائة باب علی کل باب حارسان و شجرتان،فی کل قبة مفرش،و کتاب مکتوب حول القباب آیة الکرسی قلت لجبریل:لمن بنی اللّه هذه الجنة؟قال:بناها لابنتک فاطمة و علی بن أبی طالب سوی جنانها تحفة أتحفها و أقر عینیک یا رسول اللّه.
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 333 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن أمیر المؤمنین عمر:و قد ذکر عنده أمیر المؤمنین المرتضی علی علیه السلام قال: ذلک صهر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم،نزل جبرئیل علیه السلام فقال:یا محمد ان اللّه یأمرک ان تزوج فاطمة ابنتک من علی.
و
قال أیضا فی ص 334:
عن عبد اللّه رضی اللّه تعالی عنه قال: لما أراد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله
ص :490
و بارک و سلم أن یوجه فاطمة الی علی علیهما السلام أخذتها رعدة،فقال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:یا بنیة لا تجزعی انی لم أزوجک من علی ان اللّه أمرنی أزوجکه.
روی الستة الطبری و قال فی الأول:خرجه الامام علی بن موسی الرضا فی مسنده،و فی الثانی خرجه الملا فی سیرته،و فی الثالث خرجه الغسانی،و فی الرابع خرجه الامام علی بن موسی،و فی الخامس خرجه ابن السمان فی الموافقة، و فی السادس خرجه الغسانی.
عن جابر رضی اللّه عنه قال: خطبنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم فی یوم شدید الحر قائظ،فقال:یا أیها الناس انا و أهل بیتی سادات أهل الجنة فی الجنة،ألا و ان اللّه عز و جل قد أوحی الی من فوق سبع سماوات علی لسان جبرئیل ان أزوج فاطمة من علی،فان اللّه عز و جل زوجها من فوق سبع سماوات،و شهد ملائکتها جبرئیل و میکائیل و إسرافیل فی سبعین ألفا من الملائکة الکروبیین و سبعین ألفا من الملائکة علیهم السلام یسجد أحدهم سجدة و لا یرفع رأسه حتی تقوم الساعة،فأوحی اللّه تعالی إلیهم ارفعوا رءوسکم و اشهدوا أملاک علی بفاطمة،و کان الخطیب جبرئیل و شاهدان میکائیل و إسرافیل،ثم أوحی اللّه تعالی الی شجرة طوبی و أمر الحور العین فحضرن،فقال لها:أنثری ما فیک، فنثرت شجرة طوبی ما فیها من جوز و لوز و سکر جوز من در و لوز من یاقوت و سکر من سکر الجنة،فالتقطته حور العین،فهو عندهن فی الأطباق تهادینه یقلن:
هذا من نثار تزویج فاطمة بعلی.
رواه الصالحانی و قال فیه:أخبرنا ابو موسی المدینی،فذکر اسناده.
و
قال أیضا فی ص 337:
عن عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه تعالی عنه قال:سأحدثکم بحدیث سمعته من
ص :491
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک یقول و نحن نسیر معه: ان اللّه عز و جل أمرنی أن أزوج فاطمة من علی ففعلت ذلک،قال جبرئیل علیه السلام:ان اللّه عز و جل بنی جنة من لؤلؤ قصب بین کل قصبة الی قصبة لؤلؤة و من یاقوت مشذرة بالذهب،و جعل سقوفها زبرجد أخضر،و جعل فیها طاقات من لؤلؤ مکللة بالیواقیت ثم جعل علیها غرفا لبنة من فضة و لبنة من ذهب و لبنة من زبرجد،ثم جعل فیها عیونا تنبع فی نواحیها و حفت بالأنهار،و جعل علی الأنهار قبابا من در قد شعب بسلاسل الذهب،و حفت بأنواع الشجر،و بنی فی کل غصن قبة،و جعل فی کل قبة أریکة من در بیضاء غشاؤها السندس و الإستبرق،و فرش أرضها بالزعفران،و فتقت بالمسک و العنبر،و جعل فی کل قبة حورا،و القبة لها مائة باب علی کل باب جاریتان و شجرتان،فی کل قبة مفرش و کتاب مکتوب حول القباب آیة الکرسی،فقلت:
یا جبرئیل لمن بنی اللّه تعالی هذه الجنة؟قال:هذه جنة بنی اللّه تعالی لعلی و فاطمة ابنتک سوی جناتهما،تحفة أتحفها اللّه تعالی إلیهما لتقر عینک یا رسول اللّه.
رواه الصالحانی عن اسناده الحافظ ابی موسی بإسناده قال:حدیث غریب من حدیث شعبة لا أعرفه الا من روایة عبد النور عنه ثم من روایة بشر عن عبد النور.
و
قال أیضا فی ص 338:
و عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه تعالی عنها قال: لما زوج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فاطمة من علی علیهما السلام أتاه ناس من قریش فقالوا:انک زوجت علیا بمهر خسیس.فقال«ص»:ما أنا زوجت علیا و لکن اللّه زوجه لیلة أسری بی عند سدرة المنتهی،أوحی اللّه عز و جل الی السدرة أن انثری ما علیک،فنثرت الدر و الجوهر و المرجان،فابتدرن الحور العین فالتقطن،فهن یتهادینه و یتفاخرن و یقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد،فلما کانت لیلة الزفاف أتی النبی صلی اللّه
ص :492
علیه و سلم ببغلته الشهباء و ثنی علیها قطیفة،و قال لفاطمة ارکبی،و أمر سلمان أن یقودها و النبی یسوقها،فبینا هو فی بعض الطریق إذ سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم وجبة،و إذا هو جبرئیل فی سبعین ألفا،فقال النبی:فبم اهبطتم الی الأرض.
قالوا:جئنا لنزف فاطمة الی زوجها علی بن ابی طالب،فکبر جبرئیل و کبر میکائیل و کبرت الملائکة صلی اللّه علیهم،فوقع التکبیر علی العرائس من تلک اللیلة.
رواه الامام الحافظ الخطیب البغدادی بإسناده.
و
عن ابن عباس رضی اللّه تعالی عنهما قال: لما کانت اللیلة التی زفت فیها فاطمة الی علی علیهما السلام کان النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم أمامهما و جبرئیل عن یمینهما و میکائیل عن یسارهما و سبعون ألف ملک من خلفهما،یسبحون اللّه عز و جل و یقدسونه حتی طلع الفجر.
رواه الطبری و قال:خرجه الحافظ ابو القاسم الدمشقی،و رواه الصالحانی
و عنده«أمامها»عوض قدامها و«وراءها»بدل خلفها.
و
قال أیضا فی ص 339:
و عن الامام ابی حنیفة الکوفی بمکة و قد کلله الطالبیون قیاما و قعودا،قال:
أخبرنا ابو الزبیر،عن جابر رضی اللّه تعالی عنه قال: هبط علی النبی صلی اللّه علیه و سلم-یعنی ملکا-فقال:ما اسمک؟فقال:انا محمود.قال:حدثنی محمود فبم هبطت؟قال:لتزوج النور من النور.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:فما النور من النور؟قال:تزوج فاطمة من علی،و هذا جبرئیل علیه السلام یقفو أثری مع عشر بن فوجا من الملائکة علیهم السلام،قد أوحی اللّه تعالی الی شجر الجنان ان یحملن الحلی و الحلل و أن تنثر ذلک علی الملائکة،فأوحی اللّه تعالی و قد أخذت محاسنهن یتوقفن للنثار.قال:فاجتمعت الملائکة و خطب النبی صلی اللّه علیه و سلم
ص :493
فزوج فاطمه من علی علیهما السلام،فلما ولت الملائکة نظر النبی صلی اللّه علیه و سلم فی کتفی محمود فإذا فیه مکتوب«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،أیده بعلی».
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا محمود منذ کم هذا مکتوب بین کتفیک؟قال:
یا محمد و الذی بعثک بالحق نبیا ان هذا مکتوب بین کتفی من قبل أن یخلق اللّه تعالی آدم بأربعة و عشرین ألف سنة رواه الصالحانی عن ابی موسی بإسناده و قال:هذا حدیث غریب جدا.
ص :494
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب علماء العامة فی ج 6 ص 170 الی ص 173 و ننقل هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 171 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن ابی سعید رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ان لک من الثواب ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.
ص :495
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 18 ص 68،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 434 ط دمشق)قالا:
عن زاذان عن علی رضی اللّه عنه، أنه کان یمشی فی الأسواق وحده و هو وال یرشد الضال،و ینشد الضال،و یعین الضعیف،و یمر بالبیاع و البقال،فیفتح علیه القرآن و یقرأ: «تِلْکَ الدّٰارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهٰا لِلَّذِینَ لاٰ یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ فَسٰاداً» ،و یقول:نزلت هذه الآیة فی أهل العدل و التواضع من الولاة و أهل القدرة من سائر الناس (کر).
ص :496
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 1 و ج 17 ص 35 و ج 19 ص 117،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 369 مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: لو لم یخلق اللّه علیا ما کان لفاطمة کفء.
رواه الدیلمی صاحب«الفردوس»یرفعه بسنده عن أم سلمة.
و
قال أیضا:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: لو لم یخلق علی ما کان لفاطمة کفء.
رواه فی کتاب«مودة القربی»بسنده عن أم سلمة.
ص :497
و
قال أیضا:
[قال]
صلی اللّه علیه و سلم: لو لم یخلق علی ما کان لفاطمة کفء.
رواه الدیلمی.
ص :498
ذکره جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامة ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبیب النیسابوری المتوفی سنة 406 فی کتابه«عقلاء المجانین»(ص 153 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت بتحقیق محمد السعید بن بسیونی زغلول)قال:
قال صعصعة بن صوحان: خرجنا مع الحجاج حاجا الی بیت اللّه الحرام، فبینما نحن فی بعض الطریق إذا نحن بصوت أعرابی یلبی بین الغیضة-الی أن قال:
فقال الحجاج:ما تقول فی حق علی بن أبی طالب؟قال الاعرابی:و ما عسی أن أقول فی ابن عم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و زوج ابنته البتول،و من قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«یا علی ان اللّه ألف بین روحی و روحک و کان عرشه علی الماء و زوجک فاطمة و اختارک لها من قبل أن یخلق الدنیا بألف عام».فقال الحجاج:فما تقول فی الحسن و الحسین؟قال الأعرابی:و ما عسی أن أقول فیمن ولدتهما البتول و رباهما الرسول و راعاهما جبرائیل،فهل لهما مثل و عدیل؟.
ص :499
رواه جماعة من اعلام العامة فی کتبهم:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 46 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
أنا و علی و فاطمة و الحسن و الحسین یوم القیامة فی قبة تحت العرش (طب عن أبی موسی).
ص :500
ذکره جماعة من الأعلام فی مؤلفاتهم:
فمنهم
العلامتان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 402 ط دمشق)قالا:
عن جابر: لما سأل أهل قباء النبی صلی اللّه علیه و سلم أن یبنی لهم مسجدا قال رسول اللّه:لیقم بعضکم فیرکب الناقة،فقام ابو بکر رضی اللّه عنه فرکبها و حرکها فلم تنبعث،فرجع فقعد،فقام عمر رضی اللّه عنه فرکبها فحرکها فلم تنبعث،فرجع فقعد،فقام علی رضی اللّه عنه فلما وضع رجله فی غرز الرکاب و ثبت به،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا علی ارخ زمامها،و ابنوا علی مدارها فإنها مأمورة (طب).
ص :501
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 17 ص 132 الی 134 و مواضع أخری من هذه الموسوعة الکبیرة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 334 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: ما رمدت مذ تفل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی عینی (حم،ع،ض).
عن علی رضی اللّه عنه قال: ما رمدت و لا صدعت منذ دفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الرایة یوم خیبر (ط،ق فی الدلائل).
عن علی رضی اللّه عنه قال: ما رمدت و لا صدعت منذ مسح رسول اللّه صلی
ص :502
اللّه علیه و سلم وجهی و تفل فی عینی یوم خیبر حین أعطانی الرایة (ش و مسدد و ابن جریر و صححه،ع،ص).
و منهم العلامة الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد و الهدایة الی سبیل الرشاد»(ص 194 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:
و بصق فی عین علی رضی اللّه عنه یوم خیبر من رمد کان بها و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،ثم لم یشک عینیه بعد.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین» (ج 3 ص 16 ط بیروت)قال:
روی عن أبی وائل عن عبد اللّه: أن النبی علیه الصلاة و السلام کحل عین علی ببزاقه. رواه عنه جعفر بن عون.
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری ابن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری المولود بها سنة 1296 و المتوفی بها ایضا سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 212 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و أخرج الشیخان عن سهل بن سعد:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فبات الناس یدوکون(أی یخوضون و یتحدثون)لیلتهم أیهم
ص :503
یعطاها؟فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم کلهم یرجو أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقیل هو یشتکی عینیه.قال:
فأرسلوا الیه،فأتی به،فبصق رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم فی عینیه و دعا له فبرئ،حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة.
ص :504
تقدم نقل الأحادیث الدالة علی ذلک عن کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 29 الی ص 36 و ج 8 ص 696 الی ص 704 و ج 18 ص 187 الی ص 194، و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 340 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی بن حسین،عن أبیه،عن جده قال: أوصی النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا أن یغسله،فقال علی رضی اللّه عنه:یا رسول اللّه أخشی أن لا أطیق ذلک.
فقال:انک ستعان.قال علی:فو اللّه ما أردت أن أقلب من رسول اللّه عضوا الا قلب (کر).
ص :505
و منهم
الحافظ محمد بن حبان بن ابی حاتم التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی کتابه«الثقات»(ج 2 ص 158 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد) قال:
فأسنده«ص»علی الی صدره، فکان العباس و الفضل و القثم یقلبونه،و کان أسامة بن زید و شقران مولیاه یصبان علیه الماء،و علی یغسله و یدلکه من ورائه، لا یفضی بیده الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول:بأبی أنت و أمی ما أطیبک حیا و میتا.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور محمد صالح البنداق فی کتابه«فی صحبة النبی صلی اللّه علیه و آله»(ص 229 ط دار الآفاق الجدیدة بیروت سنة 1398)قال:
و تقول بعض المصادر أن وفاة النبی کانت یوم الاثنین فی 12 ربیع الأول سنة 11 ه،8 یونیه سنة 632 م عن 63 عاما. فتولی غسله علی بن أبی طالب و العباس ابن عبد المطلب و الفضل بن العباس و قثم بن العباس و أسامة بن زید و شقران مولی رسول اللّه،فکان علی بن أبی طالب یسنده الی صدره،و کان العباس و الفضل و قثم یقلبونه معه،و کان أسامة بن زید و شقران مولاه هما اللذان یصبان الماء علیه، و علی یغسله قد أسنده الی صدره،و علیه قمیصه یدلکه به من ورائه،لا یفضی بیده الی رسول اللّه،و علی یقول:بأبی أنت و أمی ما أطیبک حیا و میتا.
ص :506
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 174 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عامر قال: غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب و الفضل ابن العباس و أسامة بن زید،و کان علی یغسله و یقول:بأبی أنت و أمی طبت میتا و حیا.
عن عامر قال: کان علی یغسل النبی صلی اللّه علیه و سلم،و الفضل و أسامة یحجبانه.
عن الشعبی قال: غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و العباس قاعد و الفضل محتضنه،و علی یغسله و علیه قمیص،و أسامة یختلف.
عن علی قال: أوصی النبی صلی اللّه علیه و سلم ألا یغسله أحد غیری،فانه لا یری أحد عورتی الا طمست عیناه.قال علی:فکان الفضل و أسامة یناولانی الماء من وراء الستر و هما معصوبا العین.قال علی:فما تناولت عضوا الا کأنما یقلبه معی ثلاثون رجلا حتی فرغت من غسله.
عن سعید بن المسیب قال: غسل النبی صلی اللّه علیه و سلم علی،و کفنه أربعة علی و العباس و الفضل و شقران.
عن عبد الواحد بن أبی عون قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی ابن ابی طالب فی مرضه الذی توفی به: اغسلنی یا علی إذا مت.فقال:یا رسول اللّه ما غسلت میتا قط.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انک ستهیأ أو تیسر.
قال علی:فغسلته فما آخذ عضوا الا تبعنی،و الفضل آخذ بحضنه یقول:اعجل یا علی انقطع ظهری.
ص :507
و منهم
العلامة ابو الطیب محمد صدیق بن حسن بن علی الحسینی القنوجی البخاری المتوفی سنة 1307 فی«لقطة العجلان»(ص 143 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت سنة 1405)قال:
و کان الذی تولی غسله علی بن ابی طالب و العباس و الفضل و قثم ابنا العباس و أسامة بن زید و شقران مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فکان العباس و ابناه یقلبونه و أسامة و شقران یصبان الماء و علی یغسله،و علیه قمیصه و هو یقول:بأبی أنت و أمی طبت حیا و میتا.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ صفی الرحمن المبارکفوری الهندی فی کتابه«الرحیق المختوم»(ص 432 طبع دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و یوم الثلاثاء غسلوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من غیر أن یجردوه من ثیابه،و کان القائمون بالغسل العباس و علیا و الفضل و قثم ابنی العباس و شقران مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أسامة بن زید و أوس بن خولی،فکان العباس و الفضل و قثم یقلبونه،و أسامة و شقران یصبان الماء،و علی یغسله،و أوس أسنده الی صدره.ثم کفنوه فی ثلاثة أثواب بیض سحولیة من کرسف،لیس فیها قمیص و لا عمامة أدرجوه فیها إدراجا.
و منهم
العلامة الشیخ عبد الباسط بن خلیل بن شاهین الشیخی الحنفی الملطی المتولد سنة 844 فی ملطیة و المتوفی بالسل سنة 920 فی کتابه «غایة السؤل فی سیرة الرسول»(ص 266 ط بیروت سنة 1408)قال:
المروی فی هذا الباب لدی ابن ماجة(السنن ص 471 ح 1467) أن علیا
ص :508
لما غسل النبی صلی اللّه علیه و سلم ذهب یلتمس منه ما یلتمس من المیت،فلم یجده،فقال:بأبی الطیب طبت حیا و طبت میتا.
و منهم
الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 120 ط بیروت سنة 1408)قال:
قال ابن الوردی فی تاریخه: تولی غسله علی و العباس و الفضل و قثم ابنا العباس و أسامة بن زید أو شقران مولی النبی«ص»،فکان العباس و أبناؤه یقلبونه و أسامة و شقران یصبان الماء و علی یغسله.
و فی تاریخ الخمیس:کان العباس و الفضل و قثم یقلبونه و کان أسامة و شقران یصبان الماء علیه و أعینهم معصوبة.
أخرج ابن سعد فی الطبقات عن علی قال:قال: أوصانی النبی«ص»أن لا یغسله أحد غیری،فانه لا یری عورتی أحد الا طمست عیناه.
و فی الاستیعاب لابن عبد البر عن ابن عباس قال:لعلی أربعة خصال لیست لأحد غیره:هو أول عربی و عجمی صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و هو الذی کان معه فی کل زحف،و هو الذی صبر معه یوم فر عنه غیره،و هو الذی غسله و أدخله فی قبره.
و منهم
العلامة ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی«دلائل النبوة»(ج 7 ص 173 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد بن عبدان،قال أخبرنا أحمد بن عبید الصفار قال أخبرنا ابن ملحان،قال حدثنا یحیی بن بکر،عن اللیث.
ص :509
(ح)و أخبرنا ابو صالح بن أبی طاهر العنبری،قال أخبرنا جدی یحیی بن منصور القاضی،قال حدثنا ابو بکر عمر بن حفص السدوسی،قال حدثنا عاصم بن علی قال حدثنا لیث بن سعد،عن عقیل بن خالد،عن ابن شهاب،قال:أخبرنا عبید اللّه ابن عبد اللّه بن عتبة،أن عائشة زوج النبی صلی اللّه علیه و سلم قالت: لما ثقل النبی و اشتد به الوجع،استأذن أزواجه فی أن یمرض فی بیتی،فأذن له فخرج بین رجلین،تخط رجلاه فی الأرض بین العباس و بین رجل آخر.قال عبید اللّه:
فأخبرت عبد اللّه بن عباس بالذی قالت عائشة؟فقال لی:هل تدری من الرجل الآخر الذی لم تسمه عائشة؟قلت:لا.قال:علی رضی اللّه عنه.
و
قال أیضا فی ص 243:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،قال أخبرنا عبد اللّه بن محمد الکعبی،قال حدثنا اسماعیل بن قتیبة،قال حدثنا ابو بکر بن شیبة،قال حدثنا محمد بن فضیل،عن یزید بن أبی زیاد،عن عبد اللّه بن الحارث،قال: غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه،و علی النبی صلی اللّه علیه و سلم قمیصه،و علی ید علی خرقة یغسله بها،فأدخل یده تحت القمیص و غسله و القمیص علیه.
أخبرنا ابو طاهر الفقیه،قال أخبرنا ابو بکر محمد بن الحسین القطان،قال حدثنا أحمد بن یوسف السلمی،قال حدثنا عبید اللّه بن موسی،قالا أخبرنا اسماعیل هو ابن أبی خالد،عن عامر،قال: قلت من غسل النبی صلی اللّه علیه و سلم؟قال:
غسله علی و أسامة و الفضل بن العباس.قال:و أدخلوه قبره،و کان علی یقول و هو یغسله:بأبی و أمی طیبا حیا و میتا.
أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ،قال أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یعقوب، قال حدثنا یحیی بن محمد بن یحیی،قال حدثنا مسدد،قال حدثنا عبد الواحد بن زیاد،قال حدثنا معمر،عن الزهری،عن سعید بن المسیب قال:قال علی بن ابی
ص :510
طالب رضی اللّه عنه: غسلت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فذهبت أنظر ما یکون من المیت فلم أر شیئا،و کان طیبا حیا و میتا صلی اللّه علیه و سلم،و ولی دفنه و إجنانه دون الناس أربعة علی و العباس و الفضل و صالح مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و لحد لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لحدا نصب علیه اللبن نصبا.
و
قال أیضا فی ص 244:
و روی أبو عمر بن کیسان[القصار یروی،عن مولاه،عن زید بن بلال روی عنه عبد الصمد بن النعمان،و القاسم بن مالک،و أسباط-قاله مسلم بن الحجاج]
عن یزید بن بلال،قال سمعت علیا یقول: أوصی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن لا یغسله أحد غیری،فانه لا یری أحد عورتی الا طمست عیناه.
قال علی،فکان العباس و أسامة یناولان الماء وراء الستر.قال علی:فما تناولت عضوا الا کأنما یقلبه معی ثلاثون رجلا حتی فرغت من غسله.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،قال حدثنا أبو بکر بن إسحاق،قال أخبرنا محمد ابن غالب،قال حدثنا عبد الصمد بن النعمان،قال حدثنا أبو عمر ابن کیسان- فذکره.
أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ،قال حدثنا ابو العباس محمد بن یعقوب، قال حدثنا احمد بن عبد الجبار،قال حدثنا یونس،عن أبی معشر،عن محمد بن قیس،قال: کان الذی غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب، و الفضل بن عباس یصب علیه الماء.قال:فما کنا نرید أن نرفع منه عضوا لنغسله الا رفع لنا،حتی انتهینا الی عورته فسمعنا من جانب البیت صوتا:لا تکشفوا عن عورة نبیکم.
و
قال أیضا فی ص 253:
ص :511
أخبرنا علی بن أحمد بن عبدان،قال أخبرنا أحمد بن عبید الصفار،قال حدثنا زیاد بن الخلیل التستری،قال حدثنا مسدد،قال حدثنا عبد الواحد،عن معمر، عن الزهری،عن سعید بن المسیب،عن علی قال:قال علی رضی اللّه عنه: غسلت النبی صلی اللّه علیه و سلم و ذهبت أنظر ما یکون من المیت،فلم أر شیئا،و کان طیبا حیا و میتا،و ولی دفنه و إجنانه دون الناس أربعة علی و العباس و الفضل و صالح مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و لحد لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لحد و نصب علیه اللبن نصبا.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،قال أخبرنا ابو عبد اللّه الأصبهانی،قال حدثنا الحسن بن الجهم،قال:حدثنا الحسین بن الفرج،عن الواقدی،قال حدثنا ابن أبی سبرة،عن عباس بن عبد اللّه بن معبد،عن عکرمة،عن ابن عباس،قال:
کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم موضوعا علی سریره،من حین زاغت الشمس من یوم الاثنین الی أن زاغت الشمس یوم الثلاثاء،یصلی الناس علیه،و سریره علی شفیر قبره،فلما أرادوا أن یقبروه نحوا السریر قبل رجلیه،فأدخل من هناک، و نزل فی حفرته العباس بن عبد المطلب و علی بن أبی طالب و قثم بن العباس و الفضل بن العباس و شقران.
و
قال أیضا فی ص 258:
أخبرنا ابو عبد اللّه الحافظ،قال أخبرنا ابو عبد اللّه الاصفهانی،قال حدثنا الحسن ابن الجهم،قال حدثنا الحسین بن الفرج،قال حدثنا الواقدی بن عتبة،قال:
ألقی المغیرة[خاتمه فی قبر النبی صلی اللّه علیه و سلم]
فقال علی:انما ألقیته لتقول نزلت قبر النبی،فنزل فأعطاه او أمر رجلا فأعطاه.
ص :512
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 69 ط دمشق)قالا:
عن جابر بن عبد اللّه: أن کعب الأحبار قدم زمن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه فقال و نحن جلوس عنده:یا أمیر المؤمنین ما کان آخر ما تکلم به النبی صلی اللّه علیه و سلم؟فقال عمر:سل علیا.فقال:أین هو؟قال:هو ذا،فسأله فقال علی:
أسندته الی صدری،فوضع رأسه علی منکبی و قال:الصلاة الصلاة.فقال کعب:
کذلک عهد الأنبیاء و به أمروا و علیه یبعثون.قال:فمن غسله یا أمیر المؤمنین؟ قال:سل علیا،فسأله فقال:کنت اغسله و کان عباس جالسا،و کان أسامة و شقران یختلفان الی بالماء (ابن سعد).
و
قالا أیضا فی ص 713:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أوصانی النبی صلی اللّه علیه و سلم أن لا یغسله أحد غیری،فانه لا یری عورتی أحد الا طمست عیناه.
زاد ابن سعد:قال علی رضی اللّه عنه: فکان الفضل و أسامة یناولانی الماء من وراء الستر و هما معصوبا العین،قال علی:فما تناولت عضوا الا کأنما یقلبه معی ثلاثون رجلا حتی فرغت من غسله.
و منهم الفاضل المعاصر عبد السلام هارون فی کتابه«تهذیب سیرة ابن هشام»(ص 349 ط بیروت سنة 1406)قال:
قال ابن إسحاق:فلما بویع ابو بکر رضی اللّه عنه أقبل الناس علی جهاز
ص :513
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم الثلاثاء.
فحدثنی عبد اللّه بن ابی بکر و حسین بن عبد اللّه و غیرهما من أصحابنا: أن علی ابن أبی طالب و العباس بن عبد المطلب و الفضل بن العباس و قثم بن العباس و أسامة ابن زید و شقران مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم هم الذی و لوا غسله،و أن أوس بن خولی أحد بنی عوف قال لعلی بن أبی طالب:أنشدک اللّه یا علی و حظنا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-و کان أوس من اصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أهل بدر-قال:ادخل.فدخل فجلس،و حضر غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فأسنده علی بن أبی طالب الی صدره و کان العباس و الفضل و قثم یقلبونه معه،و کان أسامة بن زید و شقران مولاه هما اللذان یصبان الماء و علی یغسله،قد أسنده الی صدره و علیه قمیصه یدلکه به من ورائه،لا یفضی بیده الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و علی یقول:بأبی أنت و أمی ما أطیبک حیا و میتا.
و لم یر من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم شیء مما یری من المیت.
و منهم
العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 93)قال:
قال محمد بن اسحق:حدثنی عبد اللّه بن ابی بکر و حسین بن عبد اللّه و غیرهما من أصحابنا أن علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه و العباس بن عبد المطلب و الفضل ابن عباس و قثم بن عباس و أسامة بن زید و شقران مولی رسول اللّه هم الذین تولوا غسله،و الأوس بن خولی احد بنی الخزرج قال لعلی بن ابی طالب رضی اللّه عنه أنشدک اللّه یا علی و حظنا من رسول اللّه-و کان أوس من أصحاب رسول اللّه و أهل
ص :514
بدر-قال أدخل،فدخل فحضر غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فاستند علی الی صدره و الفضل،و کان العباس و العباس و قثم یغسلونه معه و أسامة بن زید و شقران مولیاه و هما اللذان یصبان الماء علیه،و علی بن ابی طالب یغسله و قد أسنده الی صدره و علیه قمیصه یدلکه به من ورائه لا یفضی بیده الی رسول اللّه،و هو یقول:بأبی أنت و أمی ما أطیبک حیا و میتا،و لم یر من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما یری من المیت.
ثم قال ابن اسحق: و کان الذین نزلوا فی قبر رسول اللّه علی بن أبی طالب و الفضل بن عباس و قثم بن العباس و شقران مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
ص :515
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قد تقدم فی المجلد الرابع و المجلد الخامس عشر و المجلد العشرین و المجلد الثانی و العشرین من هذه الموسوعة الکبیرة الشریفة-ملحقات الاحقاق-ما ورد من الآثار النبویة و الأحادیث المصطفویة فی شأن سیدنا و مولانا قائد الغر المحجلین سید المسلمین أخی سید المرسلین ابی الحسن و الحسین زوج سیدة نساء العالمین الذی لولاه لما کان-لما خلق لها کفو أبدا،و الذی لو لم یکن سیفه لم یستقم أمر الدین،و الذی رجح ایمانه علی السماوات و الأرضین،و الذی زین خلافة المسلمین یعسوب المؤمنین،سید الأولین و الآخرین،قاتل القاسطین و المارقین و الناکثین، خاتم الوصیین،مدینة الهدی و غایة المنی،ولی کل مؤمن و مؤمنة،أول من صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم،و أول من آمن و أسلم،امام الأتقیاء سند الأولیاء،
ص :516
أخی الملائکة قسیم النار و الجنة،الصدیق الأکبر،خیر البشر،الرءوف بالرعیة و الأبصر بالقضیة،حبیب رب العالمین و خلیل سید المرسلین علی بن ابی طالب روحی و أرواح العالمین له الفداء،نقلا عن کتب أعلام العامة و أکابر رواتهم و أعاظم ثقاتهم.
و نستدرک فی هذا المجلد-و هو الثالث و العشرون من ملحقات الاحǙعن کتبهم التی لم نرو عƙǘǠفیما سبق.
و نسأل اللّه تعالی التوفیق للإتمام،و نرجو من سیدنا الأمیر سلام اللّه علیه احسن القبول و الانعام.
ص :517
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 26 الی ص 35 و ص 209 الی ص 217 و ص 368 الی ص 371 و ج 6 ص 160 و ج 7 ص 131 و ج 15 ص 283 الی ص 300 و ص 342 و ص 345 و ص 512 و ج 16 ص 514 و ج 20 ص 224 و 227 الی ص 229 و ص 259 الی ص 263 و ص 376 الی ص 379 و ص 454 و 459 و 466 و 472 و ج 20 ص 376 الی ص 379،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 213 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عباد بن عبد اللّه،قال:قال علی: أنا عبد اللّه،و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب،صلیت قبل الناس لسبع سنین.
ص :518
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 18 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب مفتری،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین (ش،ن فی الخصائص،و ابن أبی عاصم فی السنة،عق،ک، و أبو نعیم فی المعرفة).
و
قال أیضا فی ص 242:
عن سلیمان بن عبد اللّه،عن معاذة العدویة قالت:سمعت علیا و هو یخطب علی منبر البصرة یقول: أنا الصدیق الأکبر،آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر و أسلمت قبل أن یسلم (محمد بن أیوب الرازی فی جزئه، عق،و قال قال(خ)لا یتابع سلیمان علیه و لا یعرف سماعه من معاذة).
و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 164 ط بیروت سنة 1408)قال:
و فی الریاض النضرة:لم یزل اسمه فی الجاهلیة و الإسلام علیا و کان یکنی أبا الحسن و سماه رسول اللّه«ص»صدیقا.
ص :519
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 507 الی ص 516 و ج 16 ص 304 الی ص 309،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن الصنابحی،عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا دار الحکمة و علی بابها.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 94 ط بیروت)قال:
عمر بن عبد اللّه الرومی،روی عن شریک،عن سلمة بن کهیل،عن الصنابحی عن علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا دار الحکمة و علی بابها، فمن أراد الحکمة فلیأتها من بابها.
ص :520
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 76 و ص 350 و ج 15 ص 574 الی ص 577 و ج 21 ص 600 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 279 ط بیروت)قال:
عن أنس،عن سلمان،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم:أنه قال لعلی بن أبی طالب علیه السلام: هذا وصیی و موضع سری و خیر من أترک بعدی.
ص :521
ذکره جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامة یحیی بن الموفق باللّه الشجری فی«الأمالی»(ج 1 ص 141 ط القاهرة)قال:
أخبرنا الشریف أبو طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی البطحانی إجازة،و حدثنا جماعة،قال حدثنا أبو العباس أحمد بن ابراهیم الحسنی رحمه اللّه،قال حدثنا أبو زید عیسی بن محمد العلوی،قال حدثنا محمد بن منصور المرادی،قال حدثنا الحکم بن سلیمان،عن نصر بن مزاحم،عن أبی خالد، عن الامام الشهید أبی الحسین زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی علیهم السلام قال: کان لی عشر من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما أحب أن لی بإحداهن ما طلعت علیه الشمس.قال لی:یا علی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة،و أقرب الخلق منی موفقا یوم القیامة،و منزلی مواجه منزلک فی الجنة کما یتواجه منزل الآخرین فی
ص :522
الدنیا،و أنت الوارث و الوصی و الخلیفة فی الأهل و المال و المسلمین،و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة،ولیک ولیی و ولیی ولی اللّه،و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه.
ص :523
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 6 ص 534 الی ص 536 و ج 17 ص 56 و ج 20 ص 334 و 335 عن کتب أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما سبق:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(61 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
عن فاطمة الزهراء عن أم سلمة قالت: و الذی أحلف به ان کان علی لأقرب الناس عهدا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،عدنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم قبض فی بیت عائشة،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غداة بعد غداة یقول:جاء علی-مرارا-و أظنه کان بعثه فی حاجة،فجاء بعد فظننا أنه له الیه حاجة،فخرجنا من البیت فقعدنا بالباب،فأکب علیه علی فجعل یساره و یناجیه، ثم قبض من یومه ذلک،فکان أقرب الناس به عهدا (ش).
ص :524
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 11 الی ص 16 و ص 32 و ص 78 و ص 99 و ص 245 و ص 344 و ص 345 و ص 381 و ج 15 ص 3 الی ص 19 و ج 20 ص 295 و 296،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
منهم
الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 187 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد)قال:
عن الشعبی قال:قال لعلی رضی اللّه عنه: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین قیل لعلی:فما کان شکرک؟قال:حمدت اللّه علی ما آتانی،و سألته الشکر علی ما أولانی،و أن یزیدنی مما أعطانی (صل).
ص :525
قد تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 20 ص 406،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر ابن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 60 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک خیر أمتی،أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما (خط فی المتفق).
ص :526
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب العامة فی ج 4 ص 115 و ص 225 و ص 297 و ج 15 ص 435 الی ص 437 و ج 20 ص 518،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتاب«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 7 ط المطبعة الفاسیة)قال:
و فی«فضائل أهل البیت»لابن المؤید الحموی،عن جابر رضی اللّه عنه قال:
کنت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم یوما فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده، قال:فمررنا بنخلة فصاح النخل:هذا محمد سید الأنبیاء و هذا علی سید الأولیاء و أبو الأئمة الطاهرین،ثم مررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هذا علی سیف اللّه.فالتفت النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال له:
سمه الصیحانی،فسمی من ذلک الیوم الصیحانی.
ص :527
و منهم العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 127)قال عند عده نعوت امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام:
و منها سیف اللّه،قال الامام الفقیه المذکور«قده»:هکذا جاء فی الحدیث، فانه أهلک اللّه تعالی به أعداءه،فکان واسطة و سببا لإفناء اعداء اللّه فی أرضه،کما أن السیف آلة المحارب فی إهلاک قرنه المبارز.
ص :528
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 42 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
زوجتک خیر أهلی،أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما-قاله لفاطمة (الخطیب فی المتفق و المفترق عن بریدة).
و
قال أیضا فی ص 60:
عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک خیر أمتی،أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما (خط فی المتفق).
ص :529
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 157 و ص 160 و ص 163 و ص 164 و ص 218 و ص 361 و ج 15 ص 350 و ص 351 و ج 20 ص 507 الی ص 509،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی فی«الوسائل فی مسامرة الأوائل»(ص 82 ط بیروت سنة 1406)قال:
و أخرج ابن سعد عن ابن عباس قال:أول من آمن من الناس بعد خدیجة علی.
و منهم الفاضل المعاصر الدکتور محمد صالح البنداق فی«صحبة النبی»(ص 98 ط دار الآفاق الجدیدة بیروت سنة 1398)قال:
کانت خدیجة ام المؤمنین أول من آمن،ثم آمن من الصبیان علی علیه السلام.
ص :530
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 7 ص 513 و ص 514 و ص 519 الی ص 521 و ج 17 ص 397 الی ص 420 و ج 20 ص 498 الی 502،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 8 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند) قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا أول رجل صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم (ط،ش،حم،و ابن سعد).
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 10 ص 226 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا عبدان بن احمد،ثنا یحیی بن حاتم العسکری،ثنا بشر بن مهران،
ص :531
ثنا شریک،عن عثمان بن المغیرة،عن زید بن وهب،عن ابن مسعود قال: أول شیء علمت من أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قدمت مکة فی عمومة لی،فأرشدنا علی العباس بن عبد المطلب،فانتهینا الیه و هو جالس الی زمزم،فجلسنا الیه، فبینا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبیض تعلوه حمرة له وفرة جعد الی انصاف أذنیه،أشم أقنی أذلف براق الثنایا أدعج العینین کث اللحیة دقیق المسربة شثن الکفین و القدمین علیه ثوبان أبیضان کأنه القمر لیلة البدر،یمشی علی یمینه غلام أمرد حسن الوجه مراهق أو محتلم،تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها،حتی قصد نحو الحجر فاستلمه،ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة،ثم طاف بالبیت سبعا و الغلام و المرأة یطوفان معه،ثم استلم الرکن و رفع یدیه و کبر و قام الغلام عن یمینه و رفع یدیه و قامت المرأة خلفهما فرفعت یدیها و کبرت،و أطال القنوت ثم رکع فأطال الرکوع،ثم رفع رأسه من الرکوع فقنت و هو قائم،ثم سجد و سجد الغلام و المرأة معه یصنعان مثل ما یصنع و یتبعانه.قال:فرأینا شیئا لم یکن نعرفه بمکة،فأنکرنا فأقبلنا علی العباس فقلنا:یا ابا الفضل ان هذا الدین لم نکن نعرفه فیکم أ شیء حدث؟قال:أجل و اللّه،أما تعرفون هذا؟قلنا:لا.قال:هذا ابن أخی محمد بن عبد اللّه و الغلام علی بن أبی طالب و المرأة خدیجة بنت خویلد، أم و اللّه ما علی ظهر الأرض أحد یعبد اللّه علی هذا الدین الا هؤلاء الثلاثة.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ علی بن جابر الحربی فی«منهج الدعوة النبویة»(ص 179 ط الزهراء للاعلام العربی فی مدینة نصر القاهرة سنة 1406)قال:
و قال أنس: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم الاثنین،و صلی علی یوم الثلاثاء.
و کان النبی صلی اللّه علیه و سلم إذا أراد الصلاة انطلق هو و علی بن ابی طالب
ص :532
الی بعض الشعاب بمکة یصلیان و یعودان،فعثر علیهما أبو طالب فقال:یا ابن أخی ما هذا الدین؟قال:دین اللّه و ملائکته و رسله،و دین أبینا ابراهیم بعثنی اللّه به الی العباد،و أنت أحق من دعوته الی الهدی و أحق من أجابنی.قال:لا أستطیع أن أفارق دینی و دین آبائی،و لکن و اللّه لا تخلص قریش إلیک بشیء تکرهه ما حییت.و قال لعلی:ما هذا الدین الذی أنت علیه؟قال:یا أبت آمنت باللّه و برسوله و صلیت معه.فقال:انه لا یدعوک الا الی الخیر فالزمه.
ثم توالت الاتصالات الفردیة من فرد الی فرد،مأخوذ فیها بعین الاعتبار الأقرب فالأقرب ثم الأصلح فالأصلح،فکان أن أسلم الصدیق الحمیم الذی امتاز بأن کان إسلامه بغیر کبوة.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 17 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابن عباس قال: أول من صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم بعد خدیجة علی.و قال مرة:أسلم.
عن اسماعیل بن إیاس بن عفیف الکندی،عن أبیه،عن جده،قال: کنت امرأ تاجرا،فقدمت الحج فأتیت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة و کان امرأ تاجرا،فو اللّه انی لعنده بمنی إذ خرج رجل من خباء قریب منه،فنظر الی الشمس،فلما رآها مالت یعنی قام یصلی.
قال:ثم خرجت امرأة من ذلک الخباء الذی خرج منه ذلک الرجل فقامت خلفه تصلی،ثم خرج غلام حین راهق الحلم من ذلک الخباء فقام معه یصلی.
قال:فقلت للعباس:من هذا یا عباس؟قال:هذا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب ابن أخی.قال فقلت:من هذه المرأة؟قال:هذه امرأته خدیجة ابنة
ص :533
خویلد.قال قلت:من هذا الفتی؟قال:هذا علی بن أبی طالب ابن عمه.قال فقلت:فما هذا الذی یصنع؟قال:یصلی،و هو یزعم أنه نبی،و لم یتبعه علی أمره الا امرأته و ابن عمه هذا الفتی،و هو یزعم أنه سیفتح علیه کنوز کسری و قیصر.
قال:فکان عفیف-و هو ابن عم الأشعث بن قیس-یقول و أسلم بعد ذلک فحسن إسلامه:لو کان اللّه رزقنی الإسلام یومئذ،فأکون ثالثا مع علی بن أبی طالب.
و
قال أیضا فی ص 22:
عن ابن عباس قال: أول من صلی علی.
عن حبة العرنی قال:سمعت علیا یقول: أنا أول رجل صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
قال ابن إسحاق:ثم کان أول ذکر من الناس آمن برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و صلی معه و صدق بما جاءه من اللّه تعالی علی بن أبی طالب بن عبد المطلب ابن هاشم،رضوان اللّه و سلامه علیه،و هو یومئذ ابن عشر سنین.
و کان مما أنعم اللّه به علی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،أنه کان فی حجر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل الإسلام.
قال ابن إسحاق:و حدثنی عبد اللّه بن أبی نجیح،عن مجاهد،عن جبر أبی الحجاج قال: کان من نعمة اللّه علی علی بن أبی طالب و مما صنع اللّه له و أراده به من الخیر أن قریشا أصابتهم أزمة شدیدة،و کان أبو طالب ذا عیال کثیر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم للعباس عمه-و کان من أیسر بنی هاشم:یا عباس ان أخاک أبا طالب کثیر العیال و قد أصاب الناس ما تری من هذه الأزمة،فانطلق بنا الیه فلنخفف عنه من عیاله،آخذ من بنیه رجلا و تأخذ أنت رجلا فنکفهما عنه فقال العباس:نعم،فانطلقا حتی أتیا أبا طالب،فقالا له:انا نرید أن نخفف عنک من عیالک حتی ینکشف عن الناس ما هم فیه.فقال لهما أبو طالب:إذا ترکتما لی عقیلا فاصنعا ما شئتما.
ص :534
فأخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فضمه الیه،و أخذ العباس جعفرا فضمه الیه،فلم یزل علی مع رسول اللّه حتی بعثه اللّه تبارک و تعالی نبیا،فاتبعه علی رضی اللّه عنه و آمن به و صدقه،و لم یزل جعفر عند العباس حتی أسلم و استغنی عنه.
قال ابن إسحاق:و ذکر بعض أهل العلم:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان إذا حضرت الصلاة خرج الی شعاب مکة و خرج معه علی بن أبی طالب مستخفیا من أبیه أبی طالب و من جمیع أعمامه و سائر قومه،فیصلیان الصلوات فیها،فإذا أمسیا رجعا،فمکثا کذلک ما شاء اللّه أن یمکثا.ثم ان أبا طالب عثر علیهما یوما و هما یصلیان،
فقال لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا ابن أخی ما هذا الدین الذی أراک تدین به؟قال:أی عم هذا دین اللّه و دین ملائکته و دین رسله و دین أبینا ابراهیم-أو کما قال صلی اللّه علیه و سلم-بعثنی اللّه به رسولا الی العباد و أنت أی عم أحق من بذلت له النصیحة و دعوته الی الهدی و أحق من أجابنی الیه و أعاننی علیه-أو کما قال.فقال أبو طالب:أی ابن أخی انی لا أستطیع أن أفارق دین آبائی و ما کانوا علیه،و لکن و اللّه لا یخلص إلیک بشیء تکرهه ما بقیت.
و
ذکروا أنه قال لعلی: أی بنی ما هذا الدین الذی أنت علیه؟فقال:یا أبت آمنت باللّه و برسول اللّه،و صدقته بما جاء به،و صلیت معه للّه و اتبعته،فزعموا أنه قال له:أما انه لم یدعک الا الی خیر،فالزمه.
و
قال أیضا فی ص 26:
عن زید بن أرقم قال: اول من صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی.
ص :535
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 163 و 164 و ج 7 ص 495 الی ص 497 و ج 15 ص 357 الی ص 365 و ج 17 ص 377 الی ص 379 و ج 20 ص 452 الی ص 482،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 42 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
و اتخذته وصیا-قاله لفاطمة(طب عن أبی أیوب)و فیه عبایة بن ربعی شیعی غال.
أما ترضین أنی زوجتک أول المسلمین إسلاما و أعلمهم علما،فإنک سیدة نساء أمتی کما سادت مریم قومها،أما ترضین یا فاطمة أن اللّه اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم رجلین فجعل أحدهما أباک و الآخر بعلک (ک و تعقب عن ابی هریرة،
ص :536
طب و تعقب،خط عن ابن عباس).
زوجتک خیر أهلی أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما-قاله لفاطمة (الخطیب فی المتفق و المفترق عن بریدة).
لقد زوجتکه،و أنه لأول أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما (طب عن أبی إسحاق) ان علیا لما تزویج فاطمة قال لها النبی صلی اللّه علیه و سلم -فذکره.
و
قال أیضا فی ص 60:
عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک خیر أمتی، أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما (خط فی المتفق).
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 25 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن العباس الاخرم الأصبهانی،ثنا زهیر بن محمد،ثنا عبد الرزاق عن معمر،عن ابن طاوس،عن أبیه،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: أول من أسلم علی رضی اللّه عنه.
و
قال الحافظ المذکور فی کتابه«الأوائل»ص 149 ط بیروت بضمیمة «الوسائل»للسیوطی:
حدثنا الحسن بن عبد الأعلی النرسی الصنعانی،حدثنا عبد الرزاق،حدثنا سفیان الثوری،عن سلمة بن کهیل،عن أبی صادق،عن علیم الکندی،عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه قال: أول هذه الأمة ورودا علی نبیها أولها إسلاما، علی بن أبی طالب.
ص :537
حدثنا العباس بن الفضیل الأسفاطی،حدثنا عبد العزیز بن الخطاب،حدثنا علی بن غراب،عن یوسف بن صهیب،عن أبی بردة،عن أبیه قال: خدیجة أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم علی.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 17 ط القاهرة)قال:
عن زید بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه.
و
قال أیضا فی ص 26:
عن مجاهد قال: أول من صلی علی و هو ابن عشر سنین. و عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة قال: أسلم علی و هو ابن تسع سنین.
و
عن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب: أن علی بن أبی طالب حین دعاه النبی صلی اللّه علیه و سلم الی الإسلام کان ابن تسع سنین. قال الحسن ابن زید:و یقال دون التسع سنین،و لم یعبد الأوثان قط لصغره.
و
عن ابن عباس قال: أول من أسلم من الناس بعد خدیجة علی. قال محمد ابن عمر:و أصحابنا مجمعون أن أول أهل القبلة الذی استجاب لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خدیجة بنت خویلد،ثم اختلف عندنا فی ثلاثة نفر أیهم أسلم أولا، فی أبی بکر و علی و زید بن حارثة،و ما نجد اسلام علی صحیحا الا و هو ابن إحدی عشرة سنة.
و
قال أیضا فی ص 78:
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط
ص :538
فقالوا:یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا، فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا یحب اللّه و رسوله»قال:فاستشرف لها من استشرف،قال:أین علی؟فقالوا:
هو فی الرحل یطحن.قال[و ما کان أحدکم لیطحن]
؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر.قال:فنفث فی عینیه،ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه«أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة»؟قال:و علی معه جالس،فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم،فقال«أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة»؟فأبوا.قال:فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:
أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجة.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین،فقال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب:33]
.
ص :539
و منهم الفاضل المعاصر الدکتور محمد صالح البنداق فی«صحبة النبی»(ص 102 ط دار الآفاق الجدیدة فی بیروت سنة 1398)قال:
علی بن أبی طالب:أول الشباب إسلاما،أسلم و هو ابن ثمان سنین،و استشهد سنة 40 ه و سنه 63.
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشهور بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» للمکاشفی(ص 97 ط القاهرة)قال:
و قال[النبی صلی اللّه علیه و سلم]
: و انه أول أصحابی إسلاما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم
الحافظ الشیخ ابو القاسم سلیمان بن احمد بن أیوب بن مطیر اللخمی الشامی الطبرانیّ المولود بعکا فی صفر سنة 260 و المتوفی سنة 360 فی«الأوائل»(ص 66 ط مؤسسة الرسالة فی بیروت سنة 1408)قال:
و قد أخرج الخطیب البغدادی من حدیث سلمان الفارسی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أولکم واردة علی الحوض أولکم إسلاما:علی بن أبی طالب.
کما
أخرج أیضا من حدیث ابن عباس أنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بید علی یقول: هذا أول من یصافحنی یوم القیامة.
و
قال أیضا فی ص 78:
حدثنا الحسن بن عبد الأعلی النرسی الصنعانی،حدثنا عبد الرزاق،حدثنا
ص :540
سفیان الثوری،عن سلمة بن کهیل،عن ابی صادق،عن علیم الکندی،عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه قال: أول هذه الأمة ورودا علی نبیها أولها إسلاما، علی بن أبی طالب.
و
قال أیضا:
حدثنا إسحاق بن ابراهیم،عن عبد الرزاق،عن معمر،عن عثمان الجزری عن مقسم،عن عبد اللّه بن عباس قال: أول من أسلم علی رضی اللّه عنه.
و
قال أیضا فی ص 79:
حدثنا أبو یزید القراطیسی،حدثنا أسد بن موسی،حدثنا شعبة،عن عمرو ابن مرة،عن ابی حمزة الأنصاری،عن زید بن أرقم قال: أول من أسلم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
قال ابن إسحاق:ثم کان أول ذکر من الناس آمن برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و صلی معه،و صدق بما جاء من اللّه تعالی:علی بن أبی طالب بن عبد المطلب ابن هاشم رضی اللّه عنه،و هو یومئذ ابن عشر.
ص :541
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 79 و 99،121، 135 الی ص 139،ص 277،330 و 331،358 الی 359 و ج 5 ص 35 و ص 37 و ص 41 و ص 42 و ص 58 و ص 98 و ص 288 الی ص 304 و ج 15 ص 92 الی ص 114 و ج 16 ص 151 و 152 و ج 20 ص 348 الی ص 362 و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما سبق:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 58 ط القاهرة سنة 1399)قال:
قال(عمرو بن میمون قال:انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا یا ابا عباس...)قال:و قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی.
و
قال أیضا فی ص 81:
عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل
ص :542
علیهم علی بن أبی طالب،فمضی فی السریة فأصاب جاریة،فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما صنع علی.و کان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه ثم انصرفوا الی رحالهم، فلما قدمت السریة سلموا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقام أحد الأربعة فقال:
یا رسول اللّه أ لم تر الی علی بن أبی طالب صنع کذا و کذا؟فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثانی فقال مثل مقالته،فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال مثل مقالته،فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا،فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی؟ما تریدون من علی؟ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و
قال أیضا فی ص 82:
عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة و أمر علیهم علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنه،فأحدث شیئا فی سفره فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلی اللّه علیه و سلم أن یذکروا أمره لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
قال عمران:و کنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلمنا علیه.قال:فدخلوا علیه،فقام رجل منهم فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا،فأعرض عنه.ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا فأعرض عنه.ثم قام الثالث فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا،فأعرض عنه.ثم قام الرابع فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.قال:فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی الرابع،و قد تغیر وجهه،فقال:دعوا علیا،دعوا علیا، ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
ص :543
عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعثین الی الیمن،علی أحدهما علی بن أبی طالب و علی الآخر خالد بن الولید،فقال:إذا التقیتم فعلی علی الناس،و ان افترقتما فکل واحد منکما علی جنده.
و قال لبنی عمه«أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة»؟قال:و علی معه جالس فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.الی أن قال:فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لا تقع فی علی،فانه منی و انا منه و هو ولیکم بعدی، و انه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.
و
قال أیضا فی ص 86:
ثم قام الرابع فقال مثل ذلک،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ما لهم و لعلی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و
قال أیضا فی ص 92 فی حدیث عن عمران بن الحصین:
ما لهم و لعلی؟ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و
قال أیضا:
عن ابن عباس:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت ولی کل مؤمن بعدی.
و
قال أیضا فی ص 93:
و قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی.
ص :544
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 99 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
و قال له: أنت ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم
العلامة المعاصر الشریف ابو الطیب محمد صدیق خان بن حسن ابن علی بن لطف اللّه الحسینی البخاری القنوجی الدهلوی الهوپالی الهندی المتوفی سنة 1307 فی«الموعظة الحسنة»(ص 201 ط بیروت سنة 1405)قال:
و ان علیا منی و أنا منه و هو ولی کل مؤمن.
و منهم
العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بابی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی ابن الحسین علیهما السلام»(ص 361 ط بیروت سنة 1403)قال:
حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم قال:
من قال فی موطن قبل وفاته:رضیت باللّه ربا و بالإسلام دینا و بمحمد صلی اللّه علیه و سلم نبیا و بعلی و أهل بیته أولیاء،کان له سترا من النار،و کان معنا غدا هکذا،و جمع بین إصبعیه.
ص :545
تقدم نقل ما یدل علیه عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 289 و ج 15 ص 433 و ج 20 ص 491 و ص 492،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 143 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال:أخبرنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ان أول من یدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسین.قلت:یا رسول اللّه فمحبونا؟ قال:من ورائکم (ک).
و
قال الحافظ المذکور فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»ص 45:
ان أول من یدخل الجنة أنا و أنت و فاطمة و الحسن و الحسین.قال علی:
فمحبونا؟قال:من ورائکم (ک و تعقب عن علی).
ص :546
و منهم
العلامة الشیخ ابو محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ط دار الطباعة بالمغرب)قال:
روی الثعلبی عن علی قال: شکوت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حسد الناس فقال لی:أما ترضی أن تکون رابع أربعة أول من یدخل الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسین و أزواجنا عن أیماننا و شمائلنا و ذریتنا خلف أزواجنا.
و
روی الطبرانی عن ابی رافع:أنه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی علیه السلام:
اول أربعة یدخلون الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسین،و ذرارینا خلف ظهرنا، و أزواجنا خلف ذرارینا،و شیعتنا عن أیماننا و شمائلنا. و أخرجه أیضا الامام احمد فی«المناقب»بنحوه.
ص :547
ذکره جماعة من الاعلام:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 42 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
لقد زوجتکه و انه لأول أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما (طب عن ابی إسحاق).
ان علیا لما تزوج فاطمة قال لها النبی صلی اللّه علیه و سلم-فذکره.
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 628)قال:
و یروی عن أنس أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لابنته فاطمة: قد زوجتک أعظمهم حلما،و أقدمهم سلما،و أکثرهم علما. و روی نحوه جابر الجعفی-و هو متروک-عن ابن بریدة عن أبیه.
ص :548
تقدم نقل ما یدل علیه عن أعلام العامة فی ج 15 ص 258 و ص 524، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 5 ص 759 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ما یبکیک فما ألوتک فی نفسی و قد أصبت لک خیر أهلی،و أیم اللّه الذی نفسی بیده لقد زوجتک سعیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین (طب)عن ابن عباس.
ص :549
قد تقدم ما ورد فی ذلک عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 321 الی ص 323 و ج 15 ص 366 الی 374 و ج 20 ص 409 و 410،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة ابو المظفر عماد الدین شاهفور بن طاهر بن محمد الأسفراینی الأشعری الشافعی المتوفی سنة 471 فی«التبصیر فی الدین» (ص 166 ط بیروت سنة 1408)قال:
و قال فی صفة علی رضی اللّه عنه: أقضاکم علی.
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 303 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
و قد جاء فی الحدیث: أقضاکم علی.
ص :550
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری القاهری المتوفی سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 207 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت) قال:
فقال صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.
ص :551
رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:
فمنهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد عفیف الزعبی کان حیا سنة 1396 فی«مختصر سیرة ابن هشام»(ص 141 ط بیروت سنة 1402)قال:
و لما اشتد القتال یوم أحد جلس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت رایة الأنصار،و أرسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی علی بن أبی طالب:أن قدم الرایة.فتقدم علی فقال:أنا أبو القصم،فناداه أبو سعد بن أبی طلحة و هو صاحب لواء المشرکین:أن هل لک یا أبا القصم البراز من حاجة؟قال:نعم.فبرزا بین الصفین فاختلفا ضربتین،فضربه علی فصرعه،ثم انصرف عنه و لم یجهز علیه، فقال له أصحاب:أ فلا أجهزت علیه؟قال:انه استقبلنی بعورته فعطفتنی عنه الرحم، و عرفت أن اللّه عز و جل قد قتله.
ص :552
و قد تقدم نقل ما ورد فی ذلک عن کتب اعلام العامة فی المجلدات السالفة من هذه الموسوعة فراجع المجلد 20 ص 345 الی ص 362،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 630)قال:
و قال فطر بن خلیفة،عن أبی الطفیل قال: جمع علی الناس فی الرحبة،ثم قال لهم:أنشد اللّه کل امرئ سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما سمع لما قام،فقام ناس کثیر فشهدوا حین أخذ بیده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال للناس:أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:نعم یا رسول اللّه.قال من کنت مولاه فهذا مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.
ثم قال لی زید بن أرقم:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له.
و قال حماد بن سلمة،عن علی بن زید و أبی هارون،عن عدی بن ثابت،
ص :553
عن البراء قال:کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین و نودی فی الناس(الصلاة جامعة)،و دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا،فأخذ بیده و أقامه عن یمینه فقال:أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فقال:فان هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.فلقیه عمر بن الخطاب فقال:هنیئا لک یا علی أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
ص :554
تقدمت الاخبار الدالة علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 19 و 71 الی 82 و ص 85 الی 99 و ص 104 الی 112 و ص 160 و 170 و 192 و 227 و 231 و 285 و 298 و 327 و 339 و 350 و 375 و ج 15 ص 129 الی 173 و ج 20 ص 380 الی 383 و ج 21 ص 600،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 279 ط بیروت)قال:
عن أنس،عن سلمان،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی بن أبی طالب علیه السلام: هذا وصیی و موضع سری و خیر من أترک بعدی.
ص :555
و منهم
العلامة الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه «مسند فاطمة علیها السلام»(ص 41 ط حیدرآباد)قال:
أما علمت أن اللّه عز و جل اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم أباک فبعثه نبیا، ثم اطلع الثانیة فاختار بعلک فأوحی الی فأنکحته و اتخذته وصیا.قاله لفاطمة (طب عن ابی أیوب).
ص :556
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 36 الی ص 43 و ص 348 و ج 5 ص 28 و ج 15 ص 25 الی ص 41 و ج 20 ص 399 الی ص 404،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 96 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أنس بن مالک أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من سید العرب؟ قالوا:أنت یا رسول اللّه.فقال:أنا سید ولد آدم،و علی سید العرب.
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 635 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال یحیی الحمانی:ثنا أبو عوانة،عن أبی بشر،عن سعید بن جبیر،عن
ص :557
عائشة قالت: کنت قاعدة مع النبی صلی اللّه علیه و سلم،إذ أقبل علی فقال:یا عائشة هذا سید العرب.قلت:یا رسول اللّه أ لست سید العرب؟قال:أنا سید ولد آدم،و هذا سید العرب. و روی من وجهین مثله عن عائشة،و هو غریب.
ص :558
تقدم نقل ما یدل علیه من اعلام العامة فی ج 5 ص 469 الی ص 501 و ج 8 ص 184 و ج 9 ص 149 و ج 16 ص 277 الی 297 و ج 21 ص 415 الی ص 428،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم الفاضل المعاصر الدکتور السید الجمیلی فی کتابه«مناظرات ابن تیمیة مع فقهاء عصره»(ص 14 ط دار الکتاب العربی فی بیروت سنة 1405) قال:
و سأل ابن عطاء اللّه مرة أخری:و ما رأیک فی الامام علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه؟أجاب ابن تیمیة رضی اللّه عنه و أرضاه:
فی الحدیث الصحیح أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: أنا مدینة العلم و علی بابها.
هو المجاهد الذی لم یبارز أحدا الا غلبه،فسن للعلماء و الفقهاء من بعده أن یجاهدوا باللسان و القلم و السیف جمیعا فی سبیل اللّه،و کان کرم اللّه وجهه أقضی الصحابة،و کلماته سراج منیر أستضیء به فی حیاتی بعد الکتاب و السنة(و آه من قلة الزاد و طول السفر و وحشة الطریق).
ص :559
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 11 ص 66 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا المعمر و محمد بن علی الصائغ المکی،قالا ثنا عبد السلام بن صالح الهروی،ثنا ابو معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأته من بابه.
و منهم
الفاضل المعاصر علی فکری بن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری فی«احسن القصص»(ج 3 ص 205 ط بیروت)قال:
قوله صلی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها، و هذا حدیث حسن أخرجه الترمذی.
و
قال أیضا فی ص 213:
و أخرج الترمذی و الحاکم عن علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم انا مدینة العلم و علی بابها. هذا حدیث حسن علی الصواب.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 130 ط بیروت)قال:
القاسم بن سلام،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد الدار فلیأتها من قبل بابها.
ص :560
و
قال أیضا فی ص 153:
احمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب یعرف بالهشیمی،یروی عن عبد الرزاق:
رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و هو آخذ بضبع علی بن ابی طالب: هذا أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله.مد بها صوته ثم قال:أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد الحکم فلیأت الباب.
حدثنا النعمان بن هارون،حدثنا احمد بن عبد اللّه بن یزید المکتب،حدثنا عبد الرزاق،حدثنا الثوری...
و
قال أیضا فی ج 2 ص 102:
روی عن عیسی بن یونس،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس أن:
النبی علیه الصلاة و السلام قال: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و
قال أیضا فی ص 151:
روی عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد المدینة فلیأت من قبل الباب.
ص :561
تقدم نقل ما ورد فی ذلک من أعلام العامة فی ج 4 ص 298 الی 304 و ج 15 ص 315 الی ص 321 و ج 20 ص 364 الی ص 366،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 210 ط بیروت)قال:
و فی حدیث: و ان تؤمروا علیا-و لا أظنکم فاعلین-تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق.
ص :562
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 26 و ص 27 و ص 29 الی ص 31 و ص 34 و ص 35 و ص 345 الی ص 347 و ص 361 و ص 378 و ج 15 و ص 416 الی ص 420 و ج 20 ص 555 و ص 556،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ الشیخ ابو القاسم سلیمان بن احمد بن أیوب بن مطیر اللخمی الشامی الطبرانیّ المولود بعکا فی صفر سنة 260 و المتوفی سنة 360 فی«الأوائل»(ص 66 ط مؤسسة الرسالة فی بیروت سنة 1408)قال:
و قد أخرج الخطیب البغدادی من حدیث سلمان الفارسی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أولکم واردة علی الحوض أولکم إسلاما علی بن ابی طالب.
کما
أخرج أیضا من حدیث ابن عباس أنه قال:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بید علی یقول: هذا أول من یصافحنی یوم القیامة.
ص :563
تقدم ما یدل علیه فی ج 4 ص 56 الی ص 62 و ص 79 الی ص 90 و ص 92 و ص 94 و ص 99 و ص 101 و ص 131 و ص 171 الی ص 212 و ج 6 ص 150 و ص 151 و ص 461 الی ص 486 و ج 7 ص 371 و ص 376 و ج 15 ص 450 الی ص 517 و ج 20 ص 221 الی ص 255،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 192 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین الناس و ترکنی،فقلت:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و ترکتنی.قال:و ما ترکتک،انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک.قال:فان حاجک أحد فقل:انی عبد اللّه و أخو رسول اللّه،لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب (ع).
ص :564
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 86 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه،فجاء علی تدمع عیناه فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 2 ص 92 ط بیروت)قال:
قال أبو حاتم:و روی عمر بن عبد اللّه بن یعلی،عن أبیه،عن جده بإسناده:
أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین الناس و ترک علیا آخرهم لا یری أن له أخا،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین الناس و ترکتنی.قال:و لم ترانی،ترکتک لنفسی أنت أخی و أنا أخوک،فان حاجک أحد فقل:انی أخو عبد اللّه و رسوله لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب.
أخبرناه أبو یعلی،قال حدثنا سهل بن زنجلة،قال حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد اللّه بن أبی یعلی بن مرة،عن أبیه،عن جده...
و
قال ایضا فی ص 229:
روی عن مسعر بن کدام،عن عطیة،عن جابر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: رأیت علی باب الجنة مکتوبا:«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه، علی أخو رسول اللّه».
ص :565
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشهور بولد الأحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» للمکاشفی(ص 97 ط القاهرة)قال:
و الترمذی «أنت أخی فی الدنیا و الآخرة».
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 160 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
مکتوب علی باب الجنة«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه» قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی سنة.
و منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 7 ص 262 ط دمشق)قالا:
عن سلیمان بن الربیع،حدثنا کادح بن رحمة الزاهد،حدثنا مسعر بن کدام، عن عطیة،عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
رأیت علی باب الجنة مکتوبا«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه» (کر).
ص :566
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری بن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری المولود بها 1296 و المتوفی بها ایضا سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 213 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
و أخرج الترمذی عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه،فجاء علی تدمع عیناه،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
ص :567
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 151 الی ص 154 و ج 15 ص 158 و ص 324 الی ص 330 و ج 20 ص 495،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 20 ص 229 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا عثمان بن ابی شیبة،ثنا محمد بن عبد اللّه الأسدی،ثنا خالد بن طهمان،عن نافع بن أبی نافع،عن معقل بن یسار قال: و وضأت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذات یوم فقال لی:هل لک فی فاطمة؟ یعنی ابنته.قلت:نعم،فقام متوکئا علی فقال:أما انه سیحمل الثقل غیرک و یکون الأجر لک.فکأنه لم یکن علی شیء،حتی دخلنا علی فاطمة فقال لها:کیف تجدینک فقالت:و اللّه لقد اشتد حزنی و اشتدت فاقتی و طال سقمی.فقال:أما ترضین أن زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أحلمهم حلما.
ص :568
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(ج 2 ص 152 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضین أنی زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما. (حم،طب)عن معقل بن یسار.
ص :569
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 118 و ج 15 ص 128 و ج 20 ص 447 و ص 448،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 187 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن الشعبی قال:قال علی رضی اللّه عنه: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین قیل لعلی:فما کان شکرک؟قال:حمدت اللّه علی ما أتانی،و سألته الشکر علی ما أولانی،و أن یزیدنی مما أعطانی (حل).
ص :570
قد تقدم نقل ما ورد فی ذلک عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 236 و 238 و ج 15 ص 70 الی ص 74 و ج 20 ص 297،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین» (ج 1 ص 153 ط بیروت)قال:
روی عن عبد الرزاق،عن الثوری،عن عبد اللّه بن عثمان بن خثیم،عن عبد الرحمن بن بهمان قال:سمعت جابر بن عبد اللّه یقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم الحدیبیة و هو آخذ بضبع علی بن أبی طالب: هذا أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،مد بها صوته ثم قال:أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد الحکم فلیأت الباب.
ص :571
قد تقدم ما ورد فی ذلک فی ج 4 ص 482 و ج 5 ص 502 و ج 16 ص 298 و ج 21 ص 409 عن اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی فی«فضائل الصحابة»(ص 200 ط بیروت سنة 1400)قال:
قال خیثمة:حدثنا ابن عوف،حدثنا محفوظ بن بحر الأنطاکی،حدثنا موسی بن محمد الأنصاری الکوفی،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد، عن ابن عباس رضی اللّه عنهما مرفوعا: أنا مدینة الحکمة و علی بابها.
ص :572
قد تقدم نقل ما یدل علیه من أعلام العامة فی ج 4 ص 64 و 65 و 131 و 134 و 330 و 357 و ج 15 ص 114 و ج 17 ص 307 و ج 20 ص 345 و 346 و 347، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 56 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عمرو بن میمون قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا،فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا،یحب اللّه و رسوله»قال:فاستشرف لها من استشرف،قال:أین علی؟ قالوا:هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد
ص :573
لا یکاد یبصر.قال:فنفث فی عینیه،ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی جالس معه،فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة فأبوا،قال:فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة،فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من صلی من الناس بعد خدیجة.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب:33]
.
و
قال أیضا فی ص 78:
عن عمرو بن میمونة قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:
یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و اما أن یخلونا هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم.قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی.قال:فابتدءوا فتحدثوا،فلا ندری ما قالوا.قال:فجاء ینفض ثوبه و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر:
وقعوا فی رجل قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم«لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا یحب اللّه و رسوله»قال:فاستشرف لها من استشرف.قال:أین علی؟فقالوا:
هو فی الرحل یطحن.قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر.قال:فنفث فی عینیه،ثم هز الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت
ص :574
حیی.
قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث علیا خلفه فأخذها منه،قال:لا یذهب بها الا رجل منی و أنا منه.
قال:و قال لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال:و علی معه جالس.فأبوا.فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.قال:فترکه ثم أقبل علی رجل منهم،فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا.قال،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:
أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
قال:و کان أول من أسلم من الناس،بعد خدیجة.
قال:و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین،فقال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب-33]
.
و ذکر أیضا فی ص 92 حدیثین مثلهما.
و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 98 ط بغداد)قال:
فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
ص :575
قد تقدم نقل ما یدل علی ذلک عن اعلام العامة فی ج 5 ص 20 و 25 و ج 4 ص 182 الی ص 185 و ج 15 ص 483 الی ص 487 و ج 20 ص 223 و 227 و 252 و 288 و 442 و 514،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم عبد الکریم بن محمد الرافعی القزوینی الشافعی المتوفی سنة 623 فی«التدوین»(ج 3 ص 481 ط بیروت)قال:
علی بن الحسن بن بندار التمیمی أبو الحسن العنبری أحد الموصوفین بالحفظ ورد قزوین و سمع بها صحیفة علی بن موسی الرضا من علی بن محمد بن مهرویه أنبئنا عن الأدیب أبی عبد اللّه الحسین بن عبد الملک بن الحسین الحلال،أنبا أبو عثمان سعید بن أحمد بن محمد بن نعیم قراءة علیه سنة ثلاث و خمسین و أربعمائة، أنبا الشیخ الحافظ أبو الحسن علی بن الحسن بن بندار العنبری التمیمی باستراباد سنة ست و تسعین و ثلاثمائة،أنبا أبو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی فی دار ابی یعلی،ثنا أبو أحمد داود بن سلیمان الغازی،ثنا علی بن موسی الرضا،
ص :576
حدثنی أبی موسی بن جعفر،عن أبیه جعفر بن محمد،عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین،عن أبیه الحسین بن علی،عن أبیه علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم الخلیل،و نعم الأخ أخوک علی.
و
قال أیضا فی ج 4 ص 169:
أنبا ابو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی بقزوین فی دار ابی یعلی، ثنا أبو أحمد داود بن سلیمان المغازلی،حدثنا علی بن موسی الرضا،حدثنی أبی موسی بن جعفر،عن أبیه جعفر،عن أبیه محمد بن علی،عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی،عن أبیه علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم الخلیل،و نعم الأخ أخوک علی.
قال علی بن مهرویه:قال أبو حاتم محمد بن إدریس الرازی،قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروی:لو قرئ هذا الأسناد علی مجنون لأفاق.
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 167 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ رضی اللّه عنه عن النبی علیه السلام قال: لما عرج بی الی السماء فخرجت من الحجب نادانی مناد من وراء الحجب:یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم علیه السلام،و نعم الأخ أخوک علی بن أبی طالب علیه السلام فاستوص به خیرا.
ص :577
و منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی فی«مسند علی علیه السلام»(ج 1 ص 352 ط حیدرآباد)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی الی السماء السابعة قال لی جبرئیل:تقدم یا محمد،فو اللّه ما نال هذه الکرامة ملک مقرب و لا نبی مرسل.فأوحی الی ربی شیئا،فلما أن رجعت نادی مناد من وراء حجاب:نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک علی،فاستوص به خیرا.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 38 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:
فی«الجامع الکبیر»:روی الرافعی بسنده عن علی علیه السلام عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:
یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک علی.
ص :578
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی المجلدات السالفة من هذه الموسوعة الکبیرة فی الأبواب المختلفة،و نستدرک هاهنا عن کتب اعلام العامة التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد»(ص 304)قال:
روی الامام أحمد بن حنبل بسنده عن علی علیه السلام أنه قال: طلبنی النبی صلی اللّه علیه و سلم فوجدنی فی حائط نائما،فضربنی برجله المبارک فقال صلی اللّه علیه و سلم:قم فو اللّه لأرضینک،أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل علی سنتی، من مات علی عهدی فهو فی کنز الجنة،و من مات علی عهدک فقد قضی نحبه، و من مات بحبک بعد موتک ختم اللّه تبارک و تعالی له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس أو غربت.
و
قال أیضا فی ص 621:
ص :579
روی فی المناقب عن ابی سعید بن عقیصا،عن الحسین،عن أبیه علی رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و انا أخوک، و أنا المصطفی للنبوة و أنت المجتبی للامامة،أنا و أنت أبوا هذه الامة،و أنت وصیی و وارثی و أبو ولدی،اتباعک اتباعی و أولیاؤک و أولیائی و أعداؤک أعدائی، و أنت صاحبی علی الحوض و صاحبی فی المقام المحمود و صاحب لوائی فی الآخرة کما أنت صاحب لوائی فی الدنیا،لقد سعد من تولاک و شقی من عاداک، و ان الملائکة تتقرب الی اللّه بمحبتک و ولایتک،و ان أهل مودتک فی السماء اکثر من أهل الأرض،یا علی أنت حجة اللّه علی الناس بعدی،قولک قولی أمرک أمری نهیک نهیی و طاعتک طاعتی و معصیتک معصیتی و حزبک حزبی و حزبی حزب اللّه،ثم قرأ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ .
و منهم
العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 188)قال:
و عن علی أمیر المؤمنین رضوان اللّه تعالی علیه قال: طلبنی النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم فوجدنی فی حائط نائما،فضربنی برجله و قال:قم فو اللّه لأرضینک،أنت أخی و أبو ولدی تقاتل علی سنتی،من مات علی عهدی فهو فی کثر الجنة،و من مات علی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک ختم اللّه له بالإیمان و الامان،ما طلعت الشمس أو غربت. رواه الطبری و قال أخرجه أحمد.
ص :580
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی «مسند فاطمة علیها السلام»(ص 64 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد)قال:
اجتمع علی و جعفر و زید بن حارثة،فقال جعفر: أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقالوا:انطلقوا بنا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله[فقال أسامة بن زید]
فجاءوا یستأذنونه فقال:أخرج فانظر من هؤلاء.فقلت:هذا جعفر و زید و علی،ما أقول أبی.قال ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟قال:فاطمة.قالوا:
نسألک عن الرجال.قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی، و أما أنت یا زید فمولای و منی و الی و أحب القوم الی (حم،طب،ک،ض).
ص :581
قد تقدم نقل ما یدل علی ذلک فی ج 4 ص 232 و ص 367 و ج 15 ص 599 و ص 600 و ج 20 ص 438 و ص 439 عن أعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(74 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه: سلام علیک أبا الریحانتین،أوصیک بریحانتی من الدنیا فعن قلیل ینهد رکناک و اللّه خلیفتی علیک،فلما قبض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:هذا أحد رکنی الذی قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فلما ماتت فاطمة رضی اللّه عنها قال علی:هذا رکنی الثانی الذی قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (أبو نعیم فی المعرفة،و الدیلمی کر،و ابن النجار).
ص :582
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی مواضع متفرقة من هذا الکتاب الشریف عن اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 34 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه قال علی:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم، و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة بنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم فی کتاب مناقب علی،ابن عساکر).
ص :583
و
قال أیضا فی ص 38.
فقال علی: یا رسول اللّه لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت هذا بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.
فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی، و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.
قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی.ثم تلا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«إخوانا علی سرر متقابلین»المتحابین فی اللّه ینظر بعضهم الی بعض.
و
قال ایضا فی ص 59:
لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه قال علی:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.فقال رسول اللّه:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورث الأنبیاء من قبلی.قال:
ما ورث الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم فی کتاب مناقب علی).
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی کتاب«آل محمد»(ص 619)قال:
روی فی کتاب«مودة القربی»بسنده عن علی علیه السلام عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی أنت أخی و أنت رفیقی فی الجنة.
ص :584
قد تقدم نقل ما یدل علی ذلک عن کتب أعلام العامة فی مواضع مختلفة من هذه الموسوعة الکبیرة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 23 ص 375 ط مطیعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا عبید بن غنام،ثنا أبو بکر بن أبی شیبة(ح).
و حدثنا الحسین بن إسحاق،ثنا عثمان،قالا ثنا جریر،عن مغیرة،عن أم موسی،عن أم سلمة قالت: و الذی تحلف به أم سلمة ان کان اقرب الناس من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا،کنا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بیت عائشة،فکنت آخر من خرج من البیت،ثم جلسنا أدنی من الباب و أکب علیه علی،فکان آخر الناس به عهدا یساره و یناجیه.
ص :585
تقدمت الأخبار الدالة علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 232 و ص 337 و ج 15 ص 532 و ج 17 ص 315 الی ص 316 و ج 20 ص 483 الی ص 488،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 41 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
[قال النبی صلی اللّه علیه و سلم]
: اسکتی فقد أنکحتک أحب أهلی بیتی الی-قاله لفاطمة (ک عن اسماء بنت عمیس).
و
قال أیضا فی حدیث 153:
عن جمیع بن عمیر أنه سأل عائشة: من کان أحب الناس الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قالت:فاطمة.قال:لسنا نسألک عن النساء بل الرجال.قالت:
زوجها (خط فی المتفق و المفترق،و ابن النجار).
ص :586
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 633)قال:
و قال جعفر الأحمر،عن عبد اللّه بن عطاء،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: کان أحب النساء الی رسول اللّه«ص»فاطمة،و من الرجال علی. أخرجه الترمذی و قال:حسن غریب.
و قال أیضا فی ص 635:
قال أبو الجحاف،عن جمیع بن عمیر التیمی قال:دخلت مع عمتی علی عائشة،فسئلت:أی الناس کان أحب الی رسول اللّه؟قالت:فاطمة.فقیل:من الرجال؟فقالت:زوجها،ان کان ما علمت صواما قواما.أخرجه الترمذی و قال:
حسن غریب.
ص :587
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 15 ص 562 و ص 563 و ج 20 ص 512 و ص 513،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 670 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا بنیة لک رقة الولد،و علی أعز علی منک (طب)عن ابن عباس.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 50 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
فاطمة أحب الی منک،و أنت أعز علی منها- قاله لعلی(طس عن ابی هریرة).
ص :588
و منهم
الحافظ المذکور آنفا فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 37)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: أردت أن أخطب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابنته،فقلت:ما لی من شیء[فکیف]
،ثم ذکرت صلته و عائدته فخطبنا الیه فقال:هل لک شیء؟قلت.لا:قال:فأین درعک الحطمیة التی أعطیتک یوم کذا و کذا.قلت:هی عندی.قال:فأعطها،فأعطیتها إیاها فزوجنیها،فلما أدخلها علی قال:لا تحدثا شیئا حتی آتیکما،فجاء و علینا کساء أو قطیفة،فلما رأیناه تخشخشنا،فقال:مکانکما،فدعا بإناء فیه ماء،فدعا فیه ثم رشه علینا،فقلت:
یا رسول اللّه أ هی أحب إلیک أم انا؟قال:هی أحب الی منک،و أنت أعز علی منها (الحمیدی حم،و العدنی،و مسدد،و الذورقی-ق).
ص :589
تقدمت الاخبار الدالة علیه عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 69 و ص 71 الی ص 75 و ص 79 و ص 100 و ص 106 و ص 172 الی ص 178 و ص 227 و ص 277 و ص 357 و ج 15 ص 191 الی ص 195 و ج 20 ص 445 و 446، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 59 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه قال علی:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.فقال رسول اللّه:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورث الأنبیاء من قبلی.قال:
ص :590
ما ورث الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم فی کتاب مناقب علی).
و نقل مثله الحافظ الشیخ محمد بن حبان بن أبی حاتم البستی المتوفی سنة 354 فی کتابه«الثقات»ج 1 ص 141 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد الا أنه لیس فیه «و أنت أخی و رفیقی».
ص :591
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی مواضع مختلفة من هذا الکتاب منها فی«ان علیا أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم»و غیره فی الأبواب المختلفة،و تستدرک هنا عمن لم ننقل عنه فیما مضی:
فمنهم
العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:
و روی عن عبد اللّه بن ثمامة قال:سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و لم یقلها أحد قبلی و لا یقولها أحد بعدی الا کذاب.
و منهم
العلامة الشیخ جمال الدین یوسف بن شاهین العسقلانی(سبط ابن حجر)المتوفی سنة 899 فی«رونق الألفاظ بمعجم الحفاظ»(ص 339 نسخة طوب قبوسرای)قال:
و روینا من وجوه عن علی أنه کان یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها أحد غیری الا الکذاب.
ص :592
و منهم
العلامة الشیخ اسماعیل بن هبة اللّه الموصلی الشافعی کان حیا سنة 631 فی«غایة الوسائل فی معرفة الأوائل»(نسخة مکتبة السلطان احمد الثالث باسلامبول)قال:
و عن العلاء بن صالح،عن المنهال بن عمرو بن عباد بن فلان الأسدی قال:
سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله صلی اللّه علیه و سلم،و أنا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی الا کذاب مفتر،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
و منهم
العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الشیرازی الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 126 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:
و عن علی علیه السلام انه قال: أنا عبد اللّه و أخو رسوله. کما جاء فی تخریج الامام احمد و الحاکم.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 149)قال:
فی«الجامع الکبیر»روی الحاکم عن أبی هریرة و أخرجه الطبرانی و الحاکم و الخطیب عن أبی عبیدة قال:فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و انا أخوک،فان حاجک أحد فقل:انا عبد اللّه و أخو رسوله لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب.
و
قال أیضا فی ص 149:
حدثنا أحمد بن سلیمان الرهاوی،قال حدثنا عبد اللّه بن موسی،قال حدثنا العلاء بن صالح،عن المنهال،عن عمرو بن عباد بن عبد اللّه قال:قال علی: أنا
ص :593
عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کاذب،آمنت قبل الناس سبع سنین.
و قال فی هامشه:رواه النسائی فی سننه یرفعه بسنده عن علی.
و
قال أیضا:
النسائی:أخبرنا زکریا بن یحیی،قال حدثنا عثمان،قال حدثنا عبد اللّه بن یحیی،قال حدثنا مالک بن منول،عن الحرث بن حصین،عن أبی سلیمان الجهنی،قال:سمعت علیا علی المنبر یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،لا یقوم بها الا کذاب مفتر،فقال:أخبرنا عبد اللّه و أخو رسوله.
و
قال أیضا فی ص 181:
النسائی:حدثنا احمد بن سلیمان الرهاوی،قال حدثنا عبد اللّه بن موسی، قال حدثنا العلاء بن صالح،عن المنهال،عن عمرو بن عباد بن عبد اللّه قال:قال علی رضی اللّه عنه: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی الا کاذب،و لقد آمنت و صلیت قبل الناس سبع سنین.
و
قال أیضا فی ص 261:
الامام احمد بن حنبل فی«المسند»و ابن ماجة القزوینی و ابو نعیم الحافظ و الثعلبی و الحموینی هم جمیعا مرفوعا بأسانیدهم عن عباد بن عبد اللّه قال:قال علی:
أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
و
قال أیضا فی ص 269:
و قال النسائی فی«السنن»:حدثنا احمد بن سلیمان الرهاوی،قال:حدثنا
ص :594
عبد اللّه بن موسی،قال حدثنا العلاء بن صالح،عن المنهال،عن عمرو بن عباد ابن عبد اللّه قال:قال علی: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کاذب،آمنت قبل الناس سبع سنین.
و منهم
العلامة عمرو بن بحر الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 390 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة)قال:
و قد روی ابن أبی شیبة،عن عبد اللّه بن نمیر،عن العلاء بن صالح،عن المنهال بن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه الأسدی قال:سمعت علی بن أبی طالب یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،و أنا الصدیق الأکبر لا یقولها غیری الا کذاب، و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
و منهم
العلامة جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن عبد الرحمن بن یوسف بن الزکی المتوفی سنة 742 فی«تهذیب الکمال»(ج 13 ص 86 من مکتبة الجامع السلطانی فی اسلامبول)قال:
و روینا من وجوه عن علی أنه کان یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،لا یقولها أحد غیری الا کذاب.
و منهم
العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن یوسف الزرندی المتوفی سنة 750 فی کتابه«بغیة المرتاح الی طلب الأرباح»(ص 89 مصورة من مخطوطة فی إحدی مکاتب لندن)قال:
و کان[علی علیه السلام]
یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لا یقولها أحد غیری الا کذاب.
ص :595
و منهم
العلامة صلاح الدین محمد بن شاکر الشافعی المتوفی سنة 764 فی«عیون التواریخ»(ج 1 ص 22 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:
روی عن علی علیه السلام انه قال: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کاذب مفتر،صلیت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل الناس.
و منهم الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 222 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
قوله(آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم)بمد الهمزة من المؤاخاة،أی جعل المؤاخاة فی الدین(بین أصحابه)أی اثنین اثنین کأبی الدرداء و سلمان.قوله (هذا حدیث حسن غریب)فی سنده حکیم بن جبیر و هو ضعیف و رمی بالتشیع، و
أخرجه احمد فی المناقب عن عمر بن عبد اللّه عن أبیه عن جده: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم آخی بین الناس و ترک علیا حتی بقی آخرهم لا یری له أخا،فقال:
یا رسول اللّه آخیت بین الناس و ترکتنی؟قال:و لم ترانی ترکتک،ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک،فان ذکرک أحد فقل:أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یدعیها بعد الا کذاب. کذا فی المرقاة.
ص :596
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 179 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن أبی یحیی قال:سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،لا یقولها أحد بعدی الا کاذب،فقالها رجل فأصابته جنة (العدنی).
ص :597
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 237 و ص 377 و ج 15 ص 71 الی ص 74 و ج 20 ص 519 و ص 520،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 153 ط بیروت)قال:
احمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب یعرف بالهیثمی،یروی عن عبد الرزاق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و هو آخذ بضبع علی بن أبی طالب: هذا أمیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،مد بها صوته ثم قال:
أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد الحکم فلیأت الباب.
ص :598
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 55 و مواضع أخری من هذه الموسوعة الکبیرة فراجع مظانها،و نستدرک هاهنا عن کتب اعلام العامة التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 3 ص 5 ط بیروت)قال:
روی عن انس بن مالک:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی ابن ابی طالب.
ص :599
و منهم
العلامة محمد بن جریر الطبری الشافعی فی«تهذیب الآثار و تفصیل المعانی الثابت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم»(ج 1 ص 57 ط مطابع الصفا)قال:
حدثنا ابن حمید،قال حدثنا سلمة بن الفضل،قال حدثنی محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم،عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،عن عبد اللّه بن عباس عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا بنی عبد المطلب انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة،و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم الیه فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر ان یکون أخی و وصیی و خلیفتی فیکم؟قال:فأحجم القوم عنها جمیعا،و قلت:أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک،فأخذ برقبتی ثم قال:هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و أطیعوا.
ص :600
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 34 و ص 54 و ص 55 و ج 7 ص 79 و ص 374 و ج 15 ص 244،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 420 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا محمد بن یزید-هو ابو هشام الرفاعی -ثنا عبد اللّه بن محمد الطهوی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ظل بالمدینة و هو یطلب علیا رضی اللّه عنه إذ انتهینا الی حائط فنظرنا فیه فنظر الی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال:
لا ألوم الناس یکنونک ابا تراب.فلقد رأیت علیا تغیر وجهه و اشتد ذلک،فقال:
ألا أرضیک یا علی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی،فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی نحبه، و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی
ص :601
و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع الأکبر،و من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
و منهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 3 ص 5 ط بیروت)قال:
روی عن أنس بن مالک أن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی ابن ابی طالب.
ص :602
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 114 و ص 386 و ج 15 ص 586 و ص 587 و ج 20 ص 283 و 530 و 531 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 7 ط المطبعة الفاسیة)قال:
و فی«فضائل اهل البیت»لابن المؤید الحموی عن جابر رضی اللّه عنه قال:
کنت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم یوما فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده،قال:فمررنا بنخلة فصاح النخل:هذا محمد سید الأنبیاء و هذا علی سید الأولیاء و ابو الأئمة الطاهرین،ثم مررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و هذا علی سیف اللّه.فالتفت النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال له:سمه«الصیحانی»،فسمی من ذلک الیوم الصیحانی.
ص :603
تقدمت الأحادیث الدالة علیه من أعلام العامة فی ج 4 ص 44 الی 53 و ص 349 و ج 15 ص 43 الی ص 55 و ج 20 ص 385 الی ص 390،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشهور بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» للمکاشفی(ص 97 ط القاهرة)قال:
و قال[النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم]
لها: زوجتک سیدا فی الدنیا سیدا فی الآخرة.
ص :604
و قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب العامة فی ج 15 ص 258 و ص 524،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 5 ص 759 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ما یبکیک،فما ألوتک فی نفسی و قد أصبت لک خیر أهلی،و أیم اللّه الذی نفسی بیده لقد زوجتک سعیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین (طب)عن ابی عباس.
ص :605
فی سبیل اللّه»
قد تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 240 الی ص 245 و ج 15 ص 440 الی ص 446 و ج 20 ص 299 و ص 300،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 169 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن أبی سعید الخدری قال: اشتکی علیا الناس.قال:فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فینا خطیبا،فسمعته یقول:أیها الناس لا تشکوا علیا،فو اللّه انه لأخشن فی ذات اللّه،أو فی سبیل اللّه.
ص :606
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 630)قال:
و قالت زینب بنت کعب بن عجرة،عن أبی سعید قال: اشتکی الناس علیا، فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فینا خطیبا،فقال:لا تشکوا علیا،فو اللّه انه لأخیشن فی ذات اللّه-أو فی سبیل اللّه. رواه سعد بن إسحاق،و ابن عمه سلیمان ابن محمد ابو کعب،عن عمتهما.
ص :607
تقدمت الأخبار الدالة علی ذلک فی ج 4 ص 75 و 76 و 350 و ج 15 ص 153 و ج 20 ص 374 و 375 و ج 20 ص 600 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 179 ط بیروت)قال:
عن انس،عن سلمان،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم انه قال لعلی بن ابی طالب علیه السلام: هذا وصیّی،و موضع سری،و خیر من أترک بعدی.
و
قال أیضا فی ج 3 ص 5:
روی عن أنس بن مالک:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
ص :608
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 4 ص 257 و ج 15 ص 279 و ج 20 ص 433 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 47 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
خیر رجالکم علی،و خیر شبابکم الحسن و الحسین،و خیر نسائکم فاطمة (الخطیب و ابن عساکر عن ابن مسعود).
ص :609
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 113 الی ص 115 و ص 386 و ج 15 ص 42 و ص 59 و ج 20 ص 282،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدتی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 7 ط المطبعة الفاسیة)قال:
و فی«فضائل اهل البیت»لابن المؤید الحموی عن جابر رضی اللّه عنه قال:
کنت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم یوما فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده،قال:فمررنا بنخلة فصاح النخل:هذا محمد سید الأنبیاء،و هذا علی سید الأولیاء و ابو الأئمة الطاهرین،ثم مررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هذا علی سیف اللّه.فالتفت النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال له:سمه الصیحانی،فسمی من ذلک الیوم الصیحانی.
ص :610
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 152 و ص 250 و ص 251 و ص 297 و ج 15 ص 280 الی ص 282،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 60 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک خیر أمتی، أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما (خط فی المتفق).
ص :611
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 249 و ص 250 و ص 254 الی ص 256 و ج 15 ص 268 الی ص 274 و ج 20 ص 266 الی ص 267،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ المحدث ابو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة المری القرشی الطرابلسی الشامی المتوفی سنة 343 فی«فضائل الصحابة» (ص 200 ط بیروت سنة 1400)قال:
قال الکراجکی:أخبرنی أبو عبد اللّه الحسین بن أبی کامل الطرابلسی بالرملة سنة 410،قال حدثنا خیثمة بن سلیمان بن حیدرة،قال حدثنا ابراهیم بن سلیمان البهمی بالکوفة،قال حدثنا الحسین بن سعید النخعی ابن عم شریک،عن إسحاق، عن أبی وائل شقیق ابن سلمة،عن حذیفة بن الیمان قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی خیر البشر،من أبی فقد کفر.
ص :612
و منهم
الحافظ الشیخ محمد بن حبان بن ابی حاتم التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی کتابه«الثقات»(ج 9 ص 281 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد)قال:
یوسف بن عیسی المروزی،کنیته ابو یعقوب،یروی عن وکیع و الفضل ابن موسی،روی عنه أهل بلده،مات سنة تسع و أربعین و مائتین،حدثنا ابراهیم ابن نصر العنبری،ثنا یوسف بن عیسی،ثنا الفضل بن موسی،عن شریک،عن عثمان بن ابی زرعة،عن سالم بن ابی الجعد قال: سئل جابر بن عبد اللّه عن علی فقال:ذاک خیر البشر،من شک فیه فقد کفر.
و منهم
الفاضل المعاصر حسین ابراهیم زهران فی«جامع فهارس الثقات»لابن حبان البستی(ص 153 ط مؤسسة الکتب الثقافیة فی بیروت سنة 1408) قال:
حدثنا ابراهیم بن نصر العنبری،ثنا یوسف بن عیسی،ثنا الفضل بن موسی، عن شریک،عن عثمان بن أبی زرعة،عن سالم بن أبی الجعد قال: سئل جابر ابن عبد اللّه عن علی،فقال:ذاک خیر البشر،من شک فیه فقد کفر.
ص :613
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب اعلام العامة فی ج 4 ص 155 و ج 15 ص 255 الی ص 258 و ج 20 ص 271،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ الشیخ جلال الدین الخضری السیوطی المصری فی «مسند فاطمة علیها السلام»(ص 42 ط حیدرآباد)قال:
زوجتک خیر أهلی أعلمهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما-قاله لفاطمة (الخطیب فی المتفق و المفترق عن بریدة).
و
قال أیضا فی ص 43:
یا فاطمة أما انی ما ألوتک أن أنکحتک خیر أهلی (ابن سعد عن عکرمة مرسلا)
ص :614
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 137 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن سعید بن المسیب،عن أم أیمن قالت: زوج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابنته فاطمة من علی بن أبی طالب،و أمره أن لا یدخل علی فاطمة حتی یجیئه و کانت الیهود یؤخرون الرجل عن أهله.
فجاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی وقف بالباب و سلم فاستأذن فأذن له،فقال:أثم أخی؟فقالت أم أیمن:بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه أخوک؟قال:
علی بن أبی طالب.قالت:و کیف یکون أخاک و قد زوجته ابنتک؟قال:هو ذاک یا أم أیمن.
فدعا بماء فغسل فیه یدیه،ثم دعا علیا فجلس بین یدیه فنضح علی صدره من ذلک الماء و بین کتفیه،ثم دعا فاطمة فجاءت بغیر خمار تعثر فی ثوبها،ثم نضح علیها من ذلک الماء ثم قال:و اللّه ما ألوت أن زوجتک خیر أهلی.
و قالت أم أیمن:ولیت جهازها،فکان فیما جهزتها به مرقعة من أدم حشوها لیف،و بطحاء مفروش فی بیتها.
و منهم
العلامة ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی المعروف بابن عساکر المتوفی سنة 573 فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 3 ص 57 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزین بن محمد،أنبأنا نصر بن ابراهیم،أنبأنا عبد الوهاب بن الحسین بن عمر بن برهان،أنبأنا الحسین بن محمد بن عبید العسکری،أنبأنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا عمی أبو بکر،أنبأنا زید ابن الحباب،أنبأنا الربیع بن المنذر الثوری،أنبأنا أبی،عن سعید بن حذیفة
ص :615
ابن الیمان،عن مولی لحذیفة،قال: کان حسین بن علی أخذ بذراعی فی أیام الموسم.قال:و رجل خلفنا یقول:اللهم اغفر له و لأمه.فأطال ذلک،فترک[الحسین]
ذراعی و أقبل علیه فقال:قد آذیتنا منذ الیوم،تستغفر لی و لأمی و تترک أبی،و أبی خیر منی و من أمی.
ص :616
قد تقدمت الأخبار الدالة علیه عن اعلام العامة فی المجلدات السابقة من هذه الموسوعة الشریفة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 56 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
أیها الناس ألا أخبرکم بخیر الناس خالا و خالة،ألا أخبرکم بخیر الناس أبا و أما،الحسن و الحسین جدهما رسول اللّه وجدتهما خدیجة بنت خویلد و أمهما فاطمة بنت رسول اللّه و أبوهما علی بن أبی طالب و عمهما جعفر بن أبی طالب و عمتهما أم هانی بنت أبی طالب و خالهما القاسم بن رسول اللّه و خالاتهما زینب و رقیه و أم کلثوم بنات رسول اللّه،و جدهما فی الجنة و أبوهما فی الجنة و أمهما فی الجنة و عمهما فی الجنة و عمتهما فی الجنة و خالاتهما فی الجنة و هما فی الجنة، و من أحبهما فی الجنة.
ص :617
قد تقدم نقل ما ورد فیه عن أعلام العامة فی ج 4 ص 218 و 251 الی ص 253 و ص 284 و ج 15 ص 275 الی ص 278 و ج 20 ص 268 الی ص 270 و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 1 ص 140 ط بیروت)قال:
روی عن شریک بن عبد اللّه،عن الأعمش،عن عطیة،عن ابی سعید الخدری عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: علی خیر البریة. حدثناه محمد بن یعقوب الخطیب بالأهواز،ثنا معمر بن سهل الأهوازی،ثنا ابو سمرة احمد بن سمرة، ثنا شریک.
ص :618
تقدمت الأخبار الواردة فی ذلک عن کتب أعلام العامة فی المجلدات السالفة من هذه الموسوعة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 64 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة 1406)قال:
اجتمع علی و جعفر و زید بن حارثة،فقال جعفر: أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقالوا:انطلقوا بنا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله[فقال أسامة بن زید]
فجاءوا یستأذنونه فقال:أخرج فانظر من هؤلاء.فقلت:هذا جعفر و زید و علی،ما أقول أبی.قال ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟قال:فاطمة.قالوا:
ص :619
نسألک عن الرجال.قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی، و أما أنت یا زید فمولای و منی والی و أحب القوم الی (حم،طب،ک،ض).
ص :620
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب اعلام العامة فی المجلدات السابقة من هذه الموسوعة الکبیرة الشریفة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فبما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 621)قال:
روی فی«المناقب»عن الأعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمیر المؤمنین علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و وارثی و وصیی محبک محبی و مبغضک مبغضی،یا علی أنا و أنت أبوا هذه الامة،یا علی أنا و أنت و الأئمة من ولدک سادات فی الدنیا و ملوک فی الآخرة،من عرفنا فقد عرف اللّه عز و جل و من أنکرنا فقد أنکر اللّه عز و جل.
ص :621
تقدم نقل ما یدل علیه من الأخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 6 ص 538 الی ص 546 و ج 15 ص 588 الی ص 598 و ج 20 ص 421 الی ص 432، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 3 ص 291 ط بیروت)قال:
حدیث: أمر معاویة سعدا،فقال:ما یمنعک أن تسب أبا تراب؟قال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن له النبی صلی اللّه علیه و سلم...الحدیث. م فی الفضائل (50:40)عن قتیبة و محمد بن عباد،کلاهما عن حاتم بن اسماعیل،عنه به.
ت فی المناقب(73:2)عن قتیبة به،
و قال:حسن صحیح غریب من هذا الوجه.
ص :622
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 2 ص 47 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال یونس بن أبی إسحاق:حدثنی یزید بن محمد بن خثیم،عن محمد ابن کعب القرظی،قال حدثنی أبوک محمد بن خثیم المحاربی،عن عمار بن یاسر،قال: کنت أنا و علی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع،فلما نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أقسام بها شهرا،فصالح بها بنی مدلج.فقال لی علی:هل لک یا أبا الیقظان أن نأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم ننظر کیف یعملون؟فأتیناهم فنظرنا إلیهم ساعة،ثم غشینا النوم فنمنا،فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بقدمه،فجلسنا، فیومئذ قال لعلی:یا أبا تراب،لما علیه من التراب.
و منهم
الحافظ ابو علی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی»(ج 10 ص 210 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
و فی بعض النسخ:و له کنیتان یقال له ابو تراب و ابو الحسن،و هو الظاهر، و فی حدیث سهل بن سعد عند البخاری: دخل علی علی فاطمة ثم خرج فاضطجع فی المسجد،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أین ابن عمک؟قالت:فی المسجد، فخرج الیه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره و خلص التراب الی ظهره،فجعل یمسح عن ظهره فیقول:اجلس یا أبا تراب-مرتین.
ص :623
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 97 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن سهل بن سعد قال: جاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیت فاطمة،فلم یجد علیا فی البیت،فقال:أین ابن عمک؟قالت:کان بینی و بینه شیء فغاضبنی، فخرج فلم یقل عندی.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لإنسان:انظر أین هو؟ فجاء فقال:یا رسول اللّه هو فی المسجد راقد،فجاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه و اصابه تراب،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسحه عنه و یقول:قم أبا تراب،قم أبا تراب.
عن عبد العزیز بن أبی حازم،عن أبیه أن رجلا جاء الی سعد بن سهل فقال:
هذا فلان-لأمیر المدینة-یدعو علیا عند المنبر.قال:فیقول ما ذا؟قال:یقول له أبو تراب.فضحک و قال:و اللّه ما سماه الا النبی صلی اللّه علیه و سلم،و ما کان له اسم أحب الیه منه.
فاستطعمت الحدیث سهلا و قلت:یا أبا عباس کیف؟قال:دخل علی علی فاطمة ثم خرج فاضطجع فی المسجد،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أین ابن عمک؟قالت:فی المسجد.فخرج الیه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره و خلص التراب الی ظهره،فجعل یمسح التراب عن ظهره فیقول:اجلس یا أبا تراب مرتین.
عن سهل بن سعد قال: ان کانت أحب أسماء علی رضی اللّه عنه الیه لابو تراب،و ان کان لیفرح أن یدعی بها،و ما سماه أبو تراب الا النبی صلی اللّه علیه و سلم،غاضب یوما فاطمة فخرج فاضطجع الی الجدار فی المسجد،فجاءه النبی صلی اللّه علیه و سلم یتبعه،فقال:هو ذا مضطجع فی الجدار.فجاءه النبی صلی اللّه علیه و سلم و امتلأ ظهره ترابا،فجعل النبی صلی اللّه علیه و سلم یمسح التراب
ص :624
عن ظهره و یقول:اجلس یا أبا تراب.
عن سهل بن سعد قال: ما کان لعلی اسم أحب الیه من(أبی تراب)و ان کان لیفرح به إذا دعی بها،جاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی بیت فاطمة علیها السلام،فلم یجد علیا فی البیت،فقال:أین ابن عمک؟فقالت:کان بینی و بینه شیء فغاضبنی،فخرج و لم یقل عندی،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لإنسان انظر أین هو.فجاء فقال:یا رسول فی المسجد راقد.فجاء رسول صلی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسحه عنه و هو یقول:قم أبا تراب،قم أبا تراب.
عن سهل بن سعد قال: استعمل علی المدینة رجل من آل مروان،قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن یشتم علیا.قال سهل:فقال له:أما إذ أبیت فقل:لعن اللّه أبا تراب.
فقال سهل:ما کان لعلی اسم أحب الیه من(أبی تراب)و ان کان لیفرح إذا دعی بها،فقال له:أخبرنا عن قصته لم سمی أبا تراب؟قال:جاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیت فاطمة،فلم یجد علیا فی البیت،فقال:أین ابن عمک؟فقالت کان بینی و بینه شیء فغاصبنی فخرج فلم یقل عندی.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لإنسان:انظر أین هو.فجاء فقال:یا رسول اللّه هو فی المسجد راقد.فجاءه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب، فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسحه عنه و یقول:قم أبا التراب،قم أبا التراب.
عن عمار بن یاسر قال: کنت أنا و علی رفیقین فی غزوة ذات العشیرة،فلما نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أقام بها رأینا ناسا من بنی مدلج یعملون فی عین لهم فی نخل،فقال لی علی:یا أبا الیقظان هل لک أن نأتی هؤلاء فننظر کیف
ص :625
یعملون؟فجئناهم فنظرنا الی عملهم ساعة،ثم غشینا النوم.فانطلقت أنا و علی فاضطجعنا فی صور من النخل،فی دقعاء من التراب فنمنا،فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یحرکنا برجله،و قد تتربنا من تلک الدقعاء.فیومئذ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی(یا أبا تراب)لما یری علیه من التراب.
قال:ألا أحدثکما بأشقی الناس رجلین؟قلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:أحیمر ثمود الذی عقر الناقة،و الذی یضربک یا علی علی هذه(یعنی لحیته)حتی تبل منه هذه (یعنی قرنه).
و منهم
الشیخ ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه الخثعمی السهیلی المتوفی 581 فی«التعریف و الاعلام فیما أبهم من الأسماء و الاعلام فی القرآن الکریم»(ص 188 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت سنة 1407)قال:
کقول النبی صلی اللّه علیه و سلم فی علی: ابو تراب.
ص :626
تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 160 و ص 259 الی ص 264 و ص 287 و ص 379 و ج 15 ص 185 و ص 186،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد»(ص 633)قال:
قال صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت وصیّی،حربک حربی و سلمک سلمی، و أنت الامام و أبو الأئمة الأحد عشر الذین هم المطهرون المعصومون،و منهم المهدی الذی یملأ الأرض قسطا و عدلا،فویل لمبغضیهم.یا علی لو أن رجلا أحبک و أولادک فی اللّه لحشره اللّه معک و مع أولادک،و أنتم معی فی الدرجات العلی،و أنت قسیم الجنة و النار،تدخل محبیک الجنة و مبغضیک النار.
قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن ابی الطفیل عامر بن الواثلة،و هو آخر من مات من الصحابة بالاتفاق-عن علی رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...
ص :627
و
قال أیضا فی ص 634:
قال صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انک قسیم الجنة و النار،و أنت تقرع باب الجنة و تدخلها أحباءک بغیر حساب.
ص :628
و قد روینا فیما سبق من هذه الموسوعة الکبیرة دعاء النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام فی مواضع کثیرة عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم نرو عنها فیما مضی:
ص :629
«اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»
قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه عن کتب العامة فی ج 2 ص 426 الی 465 و ج 3 ص 322 الی ص 327 و ج 6 ص 225-الی 368 و ج 16 ص 559 الی ص 587 و ج 20 ص 598 الی ص 603 و ج 21 ص 21-الی ص 72،و فی موارد أخری من الکتاب و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم ننقل عنها فیما مضی[1]
:
ص :630
فمنهم
العلامة الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد و الهدایة الی سبیل الرشاد»(ص 246 ط بیروت)قال:
و روی ان علیا بعث الی طلحة یوم الجمل فأتاه فقال:نشدتک اللّه هل سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی؟قال:لم أذکر.قال:
فانصرف طلحة.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 633 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حدیث طویل... ان اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم،فمن کنت مولاه فهذا مولاه-یعنی علیا- اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،یا أیها الناس انی فرطکم و انکم واردون علی الحوض،حوض أعرض ما بین بصری الی صنعاء فیه عدد النجوم قدحان من فضة،و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل سبب طرفه بید اللّه طرفه بأیدیکم فاستمسکوا به لا تضلوا و لا تبدلوا،و عترتی أهل بیتی،فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنهما لن
ص :631
ینقضیا حتی یردا علی الحوض (الحکیم(طب)عن ابی الطفیل عن حذیفة بن أسید).
و
قالا أیضا فی ج 8 ص 326:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟قیل:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (طک)عن عبد الرحمن بن ابی لیلی.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر السیوطی فی«مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 46 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن عبد الرحمن بن ابی لیلی قال: شهدت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم «من کنت مولاه فعلی مولاه»لما قام فتشهد،فقام اثنا عشر بدریا قالوا:نشهد انا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟فقلنا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (عم،ع،و ابن جریر،خط،ض).
و
قال فی ص 213:
عن زید بن أرقم قال: نشد علی الناس من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلک (طس).
ص :632
عن عمیر بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشد أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول ما قال،فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (طس).
و
قال أیضا فی ص 221:
عن أبی إسحاق،عن عمرو بن قیس و سعید بن وهب و زید بن یثیغ قالوا:
سمعنا علیا رضی اللّه عنه یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال لما قام،فقام ثلاثة عشر رجلا یشهد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.
فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره و اخذل من خذله (البزار و ابن جریر و الخلعی فی الخلعیات، قال الهیثمی:رجال اسناده ثقات، قال ابن حجر،و لکنهم شیعة).
و
قال أیضا فی ص 322:
عن رفاعة بن إیاس الضبی،عن أبیه،عن جده قال: کنت مع علی فی الجمل فبعث الی طلحة أن القنی.فلقیه فقال:أنشدک اللّه سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال:فلم تقاتلنی (کر).
ص :633
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 54 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن زاذان أبی عمر،قال:سمعت علیا فی الرحبة و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال؟فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن زیاد بن أبی زیاد:سمعت علی بن أبی طالب ینشد الناس فقال: أنشد اللّه رجلا مسلما سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال؟ فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا.
عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیع قالا: نشد علی الناس فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم إلا قام.
قال:فقام من قبل سعید ستة و من قبل زید ستة،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم:أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین؟قالوا:
بلی.قال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه،لما قام فشهد.
قال عبد الرحمن:فقام اثنا عشر بدریا کأنی أنظر الی أحدهم،نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:أ لست أولی المؤمنین بأنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟فقلنا:بلی یا رسول اللّه.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
ص :634
عن نعیم بن حکیم،حدثنی ابو مریم و رجل من جلساء علی،عن علی أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
قال:فزاد الناس بعد:وال من والاه و عاد من عاداه.
عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم فنودی فینا:الصلاة جامعة.و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،فصلی الظهر و أخذ بید علی رضی اللّه تعالی عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال:هنیئا یا ابن ابی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
عن عطیة العوفی قال: سألت زید بن أرقم فقلت له:ان ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی رضی اللّه تعالی عنه یوم غدیر خم،فأنا أحب أن أسمعه منک فقال:انکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم.فقلت له:لیس علیک منی بأس.
فقال:نعم،کنا بالجحفة فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلینا ظهرا،و هو آخذ بعضد علی رضی اللّه عنه،فقال:یا أیها الناس أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه.قال:
فقلت له:هل قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:انما أخبرک کما سمعت.
عن ابی الطفیل قال: جمع علی رضی اللّه تعالی عنه الناس فی الرحبة،ثم قال لهم:أنشد اللّه کل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما سمع لما قام،فقام ثلاثون من الناس،فشهدوا حین أخذ بیده فقال للناس:أ تعلمون أنی أولی بالناس من أنفسهم؟قالوا:نعم یا رسول اللّه.قال:من
ص :635
کنت مولاه فهذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فخرجت و کان فی نفسی شیئا،فلقیت زید بن أرقم فقلت له:انی سمعت علیا یقول کذا و کذا.
قال:فما تنکر؟قد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له.
عن میمون ابی عبد اللّه قال:قال زید بن أرقم و أنا أسمع: نزلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بواد یقال له وادی خم،فأمر بالصلاة فصلاها بهجیر.
قال:فخطبنا و ظلل لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بثوب علی شجرة سمرة من الشمس فقال:أ لستم تعلمون(أو أ لستم تشهدون)أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:
بلی.قال:فمن کنت مولاه فان علیا مولاه،اللهم عاد من عاداه و وال من والاه.
و
عنه أیضا قال: کنت عند زید بن أرقم فجاء رجل من أقصی الفسطاس(لعله الفسطاط)فسأله عن داء،فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.قال میمون:فحدثنی بعض القوم عن زید أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
عن ابن عباس،عن بریدة قال: غزوت مع علی الیمن فرأیت منه جفوة، فلما قدمت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذکرت علیا فتنقصته،فرأیت وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر،فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن زید بن أرقم قال: استشهد علی الناس فقال:أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فقام ستة عشر رجلا فشهدوا.
عن ریاح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی بالرحبة،فقالوا:السلام علیک یا مولانا.قال:کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟قالوا:سمعنا رسول اللّه
ص :636
صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فان هذا مولاه.
قال ریاح:فلما مضوا تبعتهم فسألت:من هؤلاء؟قالوا:نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاری.
و
قال أیضا فی ص 117:
عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم،فنودی فینا(الصلاة جامعة)،و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،فصلی الظهر و أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.قال:فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بعد ذلک،فقال له:هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و منهم
الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه بن حسن الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 20 ط بیروت سنۀ 1408)قال:
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. علی 2528 و منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 122 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا یوسف بن محمد بن سابق،ثنا ابو مالک الجنبی،عن جویبر،عن الضحاک،عن ابن عباس: لما عقد رسول اللّه
ص :637
صلی اللّه علیه و سلم اللواء لعلی یوم خیبر دعا له هنیهة فقال:اللهم أعنه و أعز به و ارحمه و ارحم به و انصره و انصر به،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و منهم
العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 49 نسخة مکتبة السید الاشکوری بقم)قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اللّه ولیی و أنا ولی المؤمنین،و من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أحب من أحبه و ابغض من أبغضه.
و قال فی هامشه:رواه النسائی و یرفعه بسنده عن علی سمع رسول اللّه یوم غدیر خم...
ص :638
تقدم نقل ما یدل علیه من کتب أعلام العامة فی ج 5 ص 396 و 421 و 436 و 437 و 438 و 440 و 441 و 442 و ج 17 ص 126 و 128 و ج 20 ص 611 الی ص 616،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 21 ط بیروت)قال:
أخبرنا احمد بن سلیمان الرهاوی،حدثنا عبد اللّه،أخبرنا ابن ابی لیلی، عن الحکم بن منهال،عن عبد الرحمن بن ابی لیلی،عن أبیه قال لعلی و کان یسیر معه: ان الناس قد أنکروا منک شیئا تخرج فی البرد فی الملاءتین و تخرج فی الحرفی الخشن و الثوب الغلیظ.فقال:أ لم تکن معنا بخیبر؟قال:بلی.قال:
بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر و عقد له لواء فرجع،و بعث عمر و عقد له لواء فرجع،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه
ص :639
و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار،فأرسل الی و انا أرمد فتفل فی عینی فقال:
اللهم اکفه أذی الحر و البرد.قال:ما وجدت حرا بعد ذلک و لا بردا.
و
قال أیضا فی ص 84:
أخبرنا محمد بن یحیی بن أیوب بن ابراهیم،قال حدثنا محمد بن یحیی، و هو حدثنی عن ابراهیم الصائغ،عن أبی اسحق الهمدانی،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی: أن علیا رضی اللّه عنه خرج علینا فی حر شدید و علیه ثیاب الشتاء و خرج علینا فی الشتاء و علیه ثیاب الصیف،ثم دعا بماء فشرب ثم مسح العرق عن جبینه، فلما رجع الی بیته قال:یا أبتاه رأیت ما صنع أمیر المؤمنین رضی اللّه عنه،خرج علینا فی الشتاء و علیه ثیاب الصیف و خرج علینا فی الصیف و علیه ثیاب الشتاء.
فقال ابو لیلی:ما فطنت و أخذ بید ابنه عبد الرحمن فأتی علیا رضی اللّه عنه،فقال له الذی صنع،فقال له علی رضی اللّه عنه:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان بعث الی و انا أرمد شدید الرمد،فبزق فی عینی ثم قال:افتح عینیک،ففتحتهما فما اشتکیتهما حتی الساعة،و دعا لی فقال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد،فما وجدت حرا و بردا حتی یومی هذا.
و منهم
العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 166 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و عن انس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی شجرة الناس شتی و شجرتی و شجرتک واحدة،ثم دعا له فقال:اللهم أذهب عن علی الحر و البرد،فما وجد حرا و لا بردا بعد ذلک.
ص :640
و منهم
الحافظ ابو الحجاج یوسف بن الزکی المزی فی«تحفة الاشراف»(ج 7 ص 422 ط بیروت قال:
حدیث: کان أبو لیلی یسمر مع علی فکان یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء...
الحدیث- فی فضل علی.ق فی السنة(المقدمة 11:4:4)عن عثمان بن ابی شیبة،15 عن وکیع،عن ابن ابی لیلی،عنه به.
عبد اللّه بن عبد اللّه الرازی،عن عبد الرحمن بن ابی لیلی،عن علی.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 386 ط دمشق)قالا:
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان علی رضی اللّه عنه یخرج فی الشتاء فی إزار و رداء ثوبین خفیفین و فی الصیف فی القباء المحشو و الثوب الثقیل،فقال الناس لعبد الرحمن لو قلت لأبیک فأنه یسمر معه:فسألت أبی فقلت:ان الناس قد رأوا من أمیر المؤمنین شیئا استنکروه.قال:و ما ذاک؟قال:یخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو الثوب الثقیل و لا یبالی ذلک،و یخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و الملاءتین لا یبالی ذلک و لا یتقی بردا،فهل سمعت فی ذلک شیئا فقد أمرونی أن أسألک أن تسأله إذا سمرت عنده،فسمر عنده فقال:یا أمیر المؤمنین ان الناس قد تفقدوا منک شیئا.قال:و ما هو؟قال:تخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو و الثوب الثقیل،و تخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و فی الملاءتین لا تبالی ذلک لا تتقی بردا.قال:أ و ما کنت معنا یا ابا لیلی بخیبر؟قلت:بلی و اللّه قد کنت معکم.قال:فان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث ابا بکر فسار بالناس فانهزم حتی رجع الیه،و بعث عمر فانهزم بالناس حتی
ص :641
انتهی الیه،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه له لیس بفرار،فأرسل الی فدعانی،فأتیته و أنا أرمد لا أبصر شیئا،فتفل فی عینی و قال:اللهم اکفه الحر و البرد.فما آذانی بعده حر و لا برد (ش،حم،ه)و البزار و ابن جریر و صححه،طس،ک،ق) فی الدلائل،(ض).
و منهم العلامة الشیخ عبد الباسط بن خلیل بن شاهین الشیخی الحنفی الملطی المتولد سنة 844 فی ملطیة و المتوفی بالسل سنة 920 فی کتابه «غایة السؤل فی سیرة الرسول»(ص 63 ط بیروت سنة 1408)قال:
و لعلی بن أبی طالب أن یذهب اللّه-تعالی-عنه الحر و البرد.
و تفله فی عینه و هو أرمد،و عافیتها لوقتها،و لم ترمد فیما بعد.
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 114 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان ابو لیلی یسمر مع علی،فکان یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف،فقلنا:لو سألته؟فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد العین یوم خیبر.قلت:یا رسول اللّه انی أرمد العین.فتفل فی عینی ثم قال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد.
قال:فما وجدت حرا و لا بردا بعد یومئذ.
و قال:لأبعثن رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.لیس بفرار.فتشرف له الناس،فأعطاها إیاه.
و
قال أیضا فی ص 118:
ص :642
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبو لیلی یسمر مع علی،فکان یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف.فقلنا:لو سألته؟فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد العین یوم خیبر.قلت:یا رسول اللّه انی أرمد العین،فتفل فی عینی.ثم قال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد.قال:
فما وجدت حرا و لا بردا بعد یومئذ.
و قال:لأبعثن رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار.فتشرف له الناس،فبعث الی علی فأعطاها إیاه.
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی،و کان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف.فقیل له:لو سألته،فسأله فقال:
ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد العین یوم خیبر،فقلت:یا رسول اللّه انی أرمد العین.قال:فتفل فی عینی و قال اللهم أذهب عنة الحر و البرد.
فما وجدت حرا و لا بردا منذ یومئذ.
و قال لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار، فتشرف لها أصحاب النبی،فأعطانیها.
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی،فکان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی.الصیف.فقیل له:لو سألته،فسأله فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد یوم خیبر،فقلت:یا رسول اللّه انی رمد.فتفل فی عینی و قال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد.فما وجدت حرا و لا بردا،بعد.
قال:و قال:لأبعثن رجلا یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله لیس بفرار قال:فتشرف لها الناس.قال:فبعث علیا.
ص :643
و منهم
الحافظ المورخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 ه فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 3 ص 625) و قال محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن المنهال،عن عبد اللّه ابن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی،و کان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف،فقلت لأبی:لو سألته فسأله.فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا ارمد العین یوم خیبر،فقلت:یا رسول اللّه انی أرمد، فتفل فی عینی فقال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد،فما وجدت حرا و لا بردا منذ یومئذ.
ص :644
جدکما»
تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 453 و 481 و ج 6 ص 602 و ج 1 ص 407 و ص 408 و ص 416 الی ص 418 و ج 19 ص 139 و غیر ذلک،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفارسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 43 ط المطبعة الفارسیة)قال:
و فی حدیث أنس فی خطبته صلی اللّه علیه و سلم حین تزوج علی فاطمة رضی اللّه عنهما أنه قال: یجمع اللّه شملهما و أطاب نسلهما و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة و أمن الأمة.ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:بارک اللّه لکما و بارک فیکما و أسعد جدکما و أخرج منکما الکثیر الطیب.قال انس:و اللّه لقد أخرج اللّه منهما الکثیر الطیب. أخرجه ابو علی بن شاذان.
ص :645
تقدم نقل ما یدل علیه من الآثار عن کتب أعلام العامة فی ج 4 ص 441 و ج 6 ص 290 و 291 و 303 و ج 16 ص 393 الی ص 396 و ج 17 ص 135 و ص 136 و ج 20 ص 584 و 585 و ج 21 ص 88،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
فمنهم
الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التمیمی البستی المتوفی سنة 354 فی«المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین»(ج 3 ص 10 ط بیروت)قال:
و فی حدیث رحم اللّه علیا اللهم أدر الحق معه حیث دار.
ص :646
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 217 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
قال:فی حدیث عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: (رحم اللّه علیا)أی ابن أبی طالب(اللهم أدر الحق)أمر من الادارة،أی اجعل الحق دائرا و سائرا(حیث دار) أی علی،و من ثم کان أقضی الصحابة و أعلمهم.
ص :647
قد تقدم ما یدل علیه من کتب اعلام العامة فی ج 7 ص 44 و 45 و ج 17 ص 112 و ج 20 ص 624 الی ص 626،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 2 ص 93 ط دمشق)قالا:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم انک أخذت منی عبیدة بن الحارث یوم بدر و حمزة بن عبد المطلب یوم أحد،و هذا علی فلا تذرنی فردا و أنت خیر الوارثین (الدیلمی عن علی رضی اللّه عنه).
ص :648
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث فی ج 10 ص 405 و ج 20 ص 594 عن کتب اعلام العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق:
منهم
العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد الخضری السیوطی المصری المتوفی سنة 911 فی کتابه«مسند فاطمة علیها السلام»(ص 84 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند سنة)قال:
عن بریدة قال: قال نفر من الأنصار لعلی رضی اللّه عنه:عندک فاطمة،فأتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:ما حاجة ابن أبی طالب رضی اللّه عنه.فقال:
یا رسول اللّه ذکرت فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقال:مرحبا و أهلا،لم یزد علیها،فخرج علی علی أولئک الرهط من الأنصار ینتظرونه،قالوا:
و ما أدری غیر أنه قال لی:مرحبا و أهلا.قالوا:یکفیک من رسول اللّه صلی اللّه
ص :649
علیه و سلم أحداهما أعطاک الأهل و المرحب،فلما کان بعد ما زوجة قال:یا علی انه لا بعد للعروس من ولیمة.قال سعد:عندی کبش و جمع له رهط من الأنصار أصوع من ذرة،فلما کان لیلة البناء قال:لا تحدث شیئا حتی تلقانی،فدعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ماء فتوضأ منه ثم أفرغه علی علی،فقال:اللهم بارک فیهما و بارک علیهما و بارک لهما فی بنائهما و بارک لهما فی نسلها (الرویانی،طب،کر).
و
قال أیضا فی ص 116:
اللهم بارک فیهما و بارک علیهما و بارک لهما فی نسلهما-قاله لعلی و فاطمة لیلة البناء (ابن سعد عن بریدة).
ص :650
«اللهم کب من عاداه فی النار»
و قد تقدم نقل ما یدل علیه من الأحادیث الشریفة فی ج 4 ص 205 ج 7 ص 88 و 383 و ج 15 ص 477 و ج 20 ص 609 و غیرها نقلا عن کتب أعلام العامة، و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها هناک:
فمنهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من کتاب«جامع الأحادیث»(ج 8 ص 746 ط دمشق)قالا:
عن ابن عمر قال سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی حجة الوداع و هو علی ناقته، فضرب علی منکب علی رضی اللّه عنه و هو یقول:اللهم اشهد، اللهم قد بلغت،هذا أخی و ابن عمی و صهری و ابو ولدی،اللهم کب من عاداه فی النار.
و
قالا أیضا فی القسم الاول ج 2 ص 107:
ص :651
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم اشهد،اللهم قد بلغت،هذا أخی و ابن عمی و صهری و ابو ولدی،اللهم کب من عاداه فی النار (الشیرازی فی الألقاب و ابن النجار عن ابن عمر).
ص :652
تقدم ما یدل علیه من نقل اعلام العامة فی ج 7 ص 80 و ج 17 ص 125 و ص 126 و ج 20 ص 580،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 17 ص 39 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا احمد بن عمرو القطرانی،ثنا الحسن بن مدرک،ثنا عبد العزیز بن عبد اللّه القرشی،ثنا سعید بن أبی عروبة،عن القاسم بن عبد الغفار،عن عمرو بن شراحیل قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: اللهم انصر علیا، اللهم أکرم من أکرم علیا،اللهم اخذل من خذل علیا.رضی اللّه عنه.
ص :653
تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 58 الی 61 و ج 17 ص 118 و 119 و ج 20 ص 606 و 607،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه فیما مضی:
منهم
الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 18 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا اتی بجنازة لم یسأل عن شیء من عمل الرجل الا أن یسال عن دینه،فان قیل علیه دین کف عن الصلاة،و ان قیل لیس علیه دین صلی علیه،فأتی بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل علی صاحبکم دین؟قال:قالوا علیه دیناران.فعدل عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:صلوا علی صاحبکم.قلت:یا نبی اللّه هما علی و هو بریء منهما فتقدم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فصلی علیه،ثم قال.یا علی جزاک اللّه خیرا
ص :654
فک اللّه رهانک کما فککت رهان أخیک،انه لیس من میت یموت و علیه دین الا و هو مرتهن بدینه،فمن فک رهان میت فک اللّه رهانه یوم القیامة.فقال بعضهم:
هذا لعلی خاصة أم للمسلمین عامة؟فقال.بل للناس عامة (ق)و قال:اسناده ضعیف،و حدیث أبی قتادة أصح.
و
قالا ایضا فی ص 19:
عن أبی سعید الخدری قال: حضر النبی صلی اللّه علیه و سلم جنازة،فقال:
علی صاحبکم دین؟قالوا:نعم:قال:صلوا علیها قال علی رضی اللّه عنه:علی الدین یا رسول اللّه فصلی علیها،قال:فک اللّه رهانک یا علی کما فککت رهان أخیک فی الدنیا،من فک رهان أخیه فی الدنیا فک اللّه رهانه یوم القیامة،فقال رجل:یا رسول اللّه لعلی خاصة أم للناس عامة؟قال:بل للناس عامة (کر و قال:
فیه محمد بن خالویه لا أعرفه فی أصحاب الحدیث انتهی،و فیه أیضا عبید اللّه ابن الولید الرصافی عن عطیة العوفی ضعیفان).
و
قالا أیضا فی ص 20:
عن أبی سعید قال: شهد جنازة فیها النبی صلی اللّه علیه و سلم فلما وضعت،سأل النبی صلی اللّه علیه و سلم:هل علیه دین؟قالوا:نعم فعدل عنها و قال:صلوا علی صاحبکم،فلما رآه علی و صلی اللّه علیه و سلم یمضی،قال:یا رسول اللّه هو بریء من دینه أنا ضامن لما علیه،فأقبل النبی صلی اللّه علیه و سلم فصلی علیه،فلما انصرف قال:یا علی جزاک اللّه و الإسلام خیرا،فک اللّه رهانک من النار کما فککت رهان أخیک المسلم،لیس من عبد مسلم یقضی عن أخیه دینا الا فک اللّه رهانه یوم القیامة فقام رجل من الأنصار فقال:یا رسول اللّه!لعلی هذا خاصة؟قال:لا،بل لعامة المسلمین. (ابن زنجویه و فیه عبید بن الولید الرصافی عن عطیة ضعیفان).
ص :655
و
قالا أیضا فی ج 7 ص 708:
قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی جزاک اللّه و الإسلام خیرا،فک اللّه رهانک یوم القیامة کما فککت رهان أخیک المسلم...الحدیث (ه ق)و ضعفه عن علی رضی اللّه عنه.
ص :656
تقدم نقل ما یدل علیه من الآثار عن کتب اعلام العامة فی المجلدات السالفة من الکتاب الشریف،راجع ج 4 ص 453 و 481 و ج 6 ص 602 و ج 10 ص 407 و 408 و 416 الی 418 و ج 19 ص 139 و غیر ذلک،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما سبق.
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 43 ط المطبعة الفارسیة)قال:
و فی حدیث أنس فی خطبته صلی اللّه علیه و سلم حین تزوج علی فاطمة رضی اللّه عنها أنه قال. یجمع اللّه شملها و أطاب نسلهما،و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة و أمن الامة،ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:بارک اللّه لکما و بارک فیکما و أسعد جدکما و أخرج منکما الکثیر الطیب.قال انس:و اللّه لقد اخرج اللّه منهما الکثیر الطیب. (أخرجه ابو علی بن شاذان).
ص :657
قد تقدم نقل ما یدل علیه من الاخبار عن کتب اعلام العامة فی ج 7 ص 47 الی 50 و ج 17 ص 112 الی ص 115 و ج 20 ص 590 و 591،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها فیما سبق:
فمنهم
العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی کتابه الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 9 ص 47 ط بیروت) قال:
أخبرنا عمر بن محمد الهمدانی،حدثنا بندار،حدثنا یحیی و محمد،قالا حدثنا شعبة،عن عمرو بن مرة،عن عبد اللّه بن سلمة،عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال: کنت شاکیا فمر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أقول:
اللهم ان کان أجلی قد حضر فأرحنی و ان کان متأخرا فارفعنی و ان کان بلاء فصبرنی.
فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کیف قلت؟فأعاد علیه قال:فضربه برجله و قال:اللهم عافه أو اشفه شعبة الشاک-قال:فما اشتکیت وجعی ذلک بعد.
ص :658
و منهم
العلامة الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 10 ص 10 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
حدثنا محمد بن المثنی،أخبرنا محمد بن جعفر،أخبرنا شعبة،عن عمرو بن مرة،عن عبد اللّه بن سلمة،عن علی قال: کنت شاکیا فمر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا أقول:اللهم ان کان أجلی قد حضر فأرحنی و ان کان متأخرا فارفعنی و ان کان بلاء فصبرنی،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کیف قلت؟قال:
فأعاد علیه ما قال.قال:فضربه برجله و قال:اللهم عافه أو اشفه-شعبة الشاک- قال فما اشتکیت وجعی بعد. هذا حدیث حسن صحیح:
و منهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 112 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن علی قال: مر بی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا وجع،و أنا أقول:
اللهم ان کان أجلی قد حضر فأرحنی و ان کان آجلا فارفعنی و ان کان بلاء فصبرنی.
قال:ما قلت؟فأعدت علیه،فضربنی برجله فقال:ما قلت؟قال:فأعدت علیه، فقال:اللهم عافه أو اشفه.قال:فما اشتکیت ذلک الوجع بعد.
عن عبد اللّه بن مسلمة قال:سمعت علیا یقول: أتی علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أنا شاک،أقول:اللهم ان کان أجلی قد حضر فأرحنی،و ان کان متأخرا فارفعنی،و ان کان بلاء فصبرنی.فضربنی برجله و قال:کیف قلت؟فأعدت علیه فقال:اللهم اشفه-أو قال اللهم عافه-قال علی:فما اشتکیت وجعی بعد ذلک.
ص :659
قد تقدم نقل ما یدل علیه من أعلام العامة فی ج 7 ص 79 و 80 و ج 17 ص 125 و 126 و ج 20 ص 580،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ فی المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 12 ص 122 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا یوسف بن محمد بن سابق ابو مالک الجنبی،عن جویبر،عن الضحاک،عن ابن عباس: لما عقد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اللواء لعلی یوم خیبر دعا له هنیهة،فقال:اللهم أعنه و أعز به و ارحمه و ارحم به و انصر به،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و
قال أیضا فی ج 17 ص 39:
حدثنا احمد بن عمرو القطرانی،ثنا الحسن بن مدرک،ثنا عبد العزیز بن عبد اللّه القرشی،ثنا سعید بن ابی عروبة،عن القاسم بن عبد الغفار،عن عمرو بن شراحیل قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: اللهم انصر علیا،اللهم أکرم من أکرم علیا،اللهم اخذل من خذل علیا،رضی اللّه عنه.
ص :660
قد تقدمت الاخبار الدالة علیه عن کتب اعلام العامة فی المجلدات السالفة من هذه الموسوعة الکبیرة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی المغربی الفارسی المالکی المتوفی سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 43 ط المطبعة الفارسیة)قال:
و فی حدیث أنس فی خطبته صلی اللّه علیه و سلم حین تزوج علی فاطمة رضی اللّه عنهما أنه قال: یجمع اللّه شملهما و أطاب نسلهما،و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة و أمن الأمة.ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:بارک اللّه لکما و بارک فیکما و أسعد جدکما،و اخرج منکما الکثیر الطیب.قال أنس:و اللّه لقد أخرج اللّه منهما الکثیر الطیب (أخرجه ابو علی بن شاذان).
ص :661
قد تقدم ما یدل علیه من نقل اعلام العامة فی ج 7 ص 79 و 80 و ج 17 ص 125 و 126 و ج 20 ص 580،و نستدرک هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
منهم
الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 17 ص 39 ط مطبعة الامة ببغداد)قال:
حدثنا احمد بن عمرو القطرانی،ثنا الحسن بن مدرک،ثنا عبد العزیز بن عبد اللّه القرشی،ثنا سعید بن ابی عمرویه،عن القاسم بن عبد الغفار،عن عمرو ابن شراحیل قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: اللهم انصر علیا، اللهم أکرم من أکرم علیا اللهم اخذل من خذل علیا،رضی اللّه عنه.
ص :662
قد تقدم نقل ما یدل علیه فی ج 7 ص 63 الی ص 77 و ج 8 ص 34 الی ص 46 و ج 17 ص 119 الی ص 125 عن کتب العامة،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم نرو عنها فیما مضی:
فمنهم
الفاضل المعاصر الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی فی«آل بیت الرسول صلی اللّه علیه و آله»(ص 114 ط القاهرة سنة 1399)قال:
عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن،فقلت:یا رسول اللّه بعثتنی و أنا شاب أقضی بینهم و لا أدری ما القضاء.فضرب صدری بیده ثم قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه فو الذی فلق الحبة ما شککت فی قضاء بین اثنین.
و منهم
الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی «مسند علی بن ابی طالب»(ج 1 ص 44 ط المطبعة العزیزیة بحیدرآباد الهند)قال:
عن علی رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن
ص :663
و أنا حدیث السن،قلت:بعثتنی الی قوم یکون بینهم أحداث و لا علم لی بالقضاء فضرب فی صدری و قال:ان اللّه سیهدی لسانک و یثبت قلبک،فما شککت فی قضاء بین اثنین بعد (ط،و ابن سعد،حم،و العدنی،و المروزی فی العلم،ه، ع،حل،و الدورقی،ک،و ابن جریر و صححه،ص).
عن علی رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن، فقلت:یا رسول اللّه بعثتنی الی قوم هم أسن منی و أنا حدث لا أبصر القضاء،فوضع یده علی صدری و قال:اللهم ثبت لسانه و اهد قلبه،یا علی إذا جلس إلیک الخصمان فلا تقضین بینهما حتی تسمع من الأخر کما سمعت من الأول،فإنک إذا فعلت ذلک تبین لک القضاء،فما أشکل علی قضاء بعد (ط،و ابن سعد،حم،و العدنی د،ت،و قال حسن،ع،و ابن جریر و صححه،حب،ک،ق).
و منهم
العلامة الشیخ محمد توفیق بن علی البکری الصدیقی المتوفی سنة 351 فی کتابه«بیت الصدیق»(ص 272)قال:
و روی عنه رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن و یسألونی عن القضاء و لا علم لی به.قال:«ان»[ادن ظ]
،فدنوت فضرب بیده علی صدری ثم قال:اللهم ثبت لسانه و اهد قلبه.فلا و الذی فلق الحبة و برأ النسمة ما شککت فی قضاء بین اثنین بعد.
و منهم
العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 386 ط دمشق)قالا:
عن علی رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی أهل الیمن لأقضی بینهم،فقلت:یا رسول اللّه بعثتنی و أنا شاب لا علم لی بالقضاء،فضرب
ص :664
بیده علی صدری فقال:اللهم اهد قلبه،و سدد لسانه،فما شککت فی قضاء بین اثنین حتی جلست مجلسی هذا (ابن سعد،(ش،ق)فی الدلائل).
و
قالا أیضا فی ص 410:
عن علی رضی اللّه عنه قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیستعملنی علی الیمن،فقلت له:یا رسول اللّه انی شاب حدث السن و لا علم لی بالقضاء، فضرب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی صدری مرتین-أو قال:ثلاثا-و هو یقول:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه،فکأنما کل علم عندی،وحشی قلبی علما و فهما فما شککت فی قضاء بین اثنین (خط)و سنده ضعیف).
و منهم
العلامة الشیخ ابو بکر جابر الجزائری فی«العلم و العلماء»(ص 172 ط دار الکتب السلفیة بالقاهرة سنة 1403)قال:
أخرج الحاکم و صححه أن علیا رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه الی الیمن قاضیا فقلت:یا رسول اللّه و أنا شاب أقضی بینهم و لا أدری ما القضاء؟ فضرب صدری بیده ثم قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه،فو الذی خلق الحبة ما شککت فی قضاء بین اثنین.
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری القاهری المتوفی سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 207 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت) قال:
قال علی رضی اللّه عنه: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن،فقلت:
یا رسول اللّه بعثتنی و أنا شاب أقضی بینهم و لا أدری ما القضاء؟فضرب صدری ثم
ص :665
قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه،فو الذی فلق الجبة ما شککت فی قضاء بین اثنین.
و منهم
العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی التبانی الجزائری المکی فی«تحذیر العبقری من محاضرات الخضری»(ج 2 ص 16 ط بیروت سنة 1404)قال:
و أصل هذا ما رواه الحاکم و ابن ماجة و الترمذی و البزار من طرق عن علی أحسنها روایة البزار، أنه صلی اللّه تعالی علیه و سلم لما بعثه الی الیمن قال:یا رسول اللّه بعثتنی أقضی بینهم و أنا شاب لا أدری ما القضاء،فضرب رسول اللّه صلی اللّه تعالی علیه و سلم فی صدره و قال:اللهم أهده و ثبت لسانه.قال:فو الذی فلق الحبة ما شککت فی قضاء بین اثنین.
و منهم
العلامة الشریف ابو الطیب صدیق بن حسن بن علی الحسینی القنوجی البخاری المتوفی سنة 1307 فی«الروضة الندبة شرح الدرر البهیة» (ج 2 ص 247 ط بیروت سنة 1406)قال:
ان النبی صلی اللّه تعالی علیه و سلم بعث علیا الی الیمن قاضیا،فقال:یا رسول اللّه بعثتنی بینهم و أنا شاب لا أدری ما القضاء.قال:فضرب رسول اللّه صلی اللّه تعالی علیه و آله و سلم فی صدری و قال:اللهم اهده و ثبت لسانه.قال:
علی فو الذی فلق الحبة ما شککت فی قضاء بین اثنین،أخرجه أهل السنن و غیرهم.
ص :666
و منهم
الفاضل المعاصر الشریف علی فکری بن الدکتور محمد عبد اللّه الحسینی القاهری المولود بها 1296 و المتوفی بها ایضا سنة 1372 فی کتابه«احسن القصص»(ج 3 ص 214 ط دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:
اخرج الحاکم و صححه عن علی قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن فقلت:یا رسول اللّه بعثتنی و أنا شاب أقضی بینهم و لا أدری ما القضا؟ فضرب صدری بیده ثم قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه،فو الذی فلق الحبة ما شککت فی قضاء بین اثنین،و سبق ذکره فی قضائه.
و منهم
الحافظ المؤرخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام»(ج 2 ص 691 ط بیروت سنة 1407)قال:
و قال الأعمش،عن علی: بعثنی النبی صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن،فقلت یا رسول اللّه تبعثنی و أنا شاب أقضی بینهم و لا علم لی بالقضاء،فضرب بیده فی صدری و قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه.فما شککت فی قضاء بین اثنین.
أخرجه[د]
.
و
قال أیضا فی ج 3 ص 637:
و قال عمرو بن مرة،عن أبی البختری،عن علی قال: بعثنی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم الی الیمن و أنا حدیث السن لیس لی علم بالقضاء،فضرب صدری و قال:اذهب فان اللّه سیهدی قلبک و یثبت لسانک.قال:فما شککت فی قضاء بین اثنین بعد.
ص :667
و منهم
الحافظ ابو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوری الهندی المتوفی سنة 1353 فی«تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی»(ج 4 ص 561 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
و رواه ابن ماجة هکذا: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن،فقلت یا رسول اللّه بعثتنی و انا شاب أقضی بینهم و لا أدری ما القضاء؟قال:اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه.قال:فما شککت بعد فی قضاء بین اثنین. و رواه أبو داود نحو ذلک قوله(هذا حدیث حسن)و أخرجه أبو داود و ابن ماجة.
ص :668