و الحسین رضوان اللّه علیهم أجمعین.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 470 ط دمشق)قالا:

عن واثلة قال: أتیت فاطمة اسألها عن علی رضی اللّه عنه فقالت:توجه الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فجلس،فجاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و معه علی و حسن و حسین رضی اللّه عنهم کل واحد منهما بیده حتی دخل،فأدنی علیا و فاطمة رضی اللّه عنهما فأجلسهما بین یدیه،و أجلس حسنا و حسینا کل واحد منهما علی فخذه،ثم لف علیهم ثوبه-أو قال:کساءه ثم تلا هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ،ثم قال:اللهم ان هؤلاء أهل بیتی، و أهل بیتی أحق.فقلت:یا رسول اللّه و انا من أهلک.فقال:و أنت من أهلی.

قال واثلة:انها لمن أرجی ما أرجو (ش،کر).

عن واثلة رضی اللّه عنه: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جمع فاطمة و علیا و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم تحت ثوبه و قال:اللهم قد جعلت صلواتک و رحمتک و مغفرتک و رضوانک علی ابراهیم و علی آل ابراهیم،اللهم ان هؤلاء منی و انا منهم فاجعل صلواتک و رحمتک و مغفرتک و رضوانک علی و علیهم.قال واثلة:و کنت علی الباب،فقلت:و علی یا رسول اللّه بأبی أنت و أمی!قال:اللهم و علی واثلة(الدیلمی).

و قالا أیضا فی ص 477:

عن أم سلمة رضی اللّه عنها: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة رضی اللّه عنها:ائتینی بزوجک و ابنیک،فجاءت بهم،فألقی علیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کساء کان تحتی خیبریا أصبناه من خیبر،ثم رفع یدیه فقال:

ص :3

اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمد کما جعلتها علی آل ابراهیم انک حمید مجید،فرفعت الکساء لأدخل معهم،فجذبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من یدی و قال:انک علی خیر (ع،کر).

عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: اعتنق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة بیده،و حسنا و حسینا رضی اللّه عنهما بیده،و عطف علیهم خمیصة کانت علیهم سوداء،و قبل علیا و قبل فاطمة ثم قال:اللهم إلیک لا الی النار انا و أهل بیتی.قلت:و انا.قال:و أنت (طب).

و قالا أیضا فی ص 478:

عن أنس رضی اللّه عنه: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة رضی اللّه عنها ستة أشهر إذا خرج الی الفجر فیقول:الصلاة یا اهل البیت

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (ش).

و قالا أیضا فی ج 6 ص 134:

عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم غداة و علیه مرط مرجل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله معه،ثم جاء الحسین فأدخله معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها،ثم جاء علی فأدخله،ثم قال:

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (ش).

و قالا أیضا فی ص 167:

عن أم سلمة رضی اللّه عنها: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة:

ائتینی بزوجک و ابنیک،فجاءت بهم،فألقی علیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کساء کان تحتی خیبریا أصبناه من خیبر،ثم رفع یدیه فقال:اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمد کما جعلتها علی آل ابراهیم انک حمید مجید،فرفعت الکساء لأدخل معهم،فجذبه رسول اللّه صلی اللّه علیه

ص :4

و سلم من یدی و قال:انک علی خیر (ع،کر).

و قالا أیضا فی ص 289:

عن زینب بنت أبی سلمة رضی اللّه عنها: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان عند أم سلمة،فجعل الحسن من شق و الحسین من شق و فاطمة رضی اللّه عنهم فی حجره فقال:رحمة اللّه و برکاته علیکم أهل البیت انه حمید مجید.و أنا و أم سلمة نائمتین،فبکت أم سلمة فنظر إلیها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:

ما یبکیک؟فقالت:خصصتهم و ترکتنی و ابنتی.فقال:أنت و ابنتک من أهل البیت (کر).

عن أم سلمة رضی اللّه عنها: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان عندها، فجاءت الخادم فقالت:علی و فاطمة بالسدة،فقال:تنحی لی عن أهل بیتی، فتنحیت فی ناحیة البیت،فدخل علی و فاطمة و حسن و حسین رضی اللّه عنهم، فوضعهما فی حجره،و أخذ علیا بإحدی یدیه فضمه الیه،و أخذ فاطمة بالید الأخری فصمها الیه و قبلها،و أغدف خمیصة سوداء ثم قال:اللهم إلیک لا الی النار أنا و اهل بیتی!فنادیته فقلت:و انا یا رسول اللّه.قال:و أنت (ش).

عن أم سلمة رضی اللّه عنها: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة رضی اللّه عنها:ائتینی بزوجک و ابنیک،فجاءت بهم،فألقی علیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کساء کان تحتی خیبریا أصبناه من خیبر،ثم رفع یدیه فقال:اللهم ان هؤلاء آل محمد،فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمد کما جعلتها علی آل ابراهیم انک حمید مجید.فرفعت الکساء لأدخل معهم:فجذبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من یدی و قال:انک علی خیر (ع،کر).

و قالا أیضا فی ص 290:

عن انس رضی اللّه عنه: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة ستة

ص :5

أشهر إذا خرج الی الفجر فیقول:الصلاة یا اهل البیت

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (ش).

و منهم

العلامة الحافظ ابو نعیم احمد بن عبد اللّه بن احمد بن إسحاق ابن موسی الاصبهانی الشافعی فی«ما نزل من القرآن فی علی علیه السلام» (ص 175 ط طهران)قال:

حدثنا أحمد بن علی بن الحارث المرهبی و زید بن علی المقرئ،قالا حدثنا القاسم ابن محمد بن حماد الدلال،قال حدثنا مخول بن ابراهیم،قال حدثنا عبد الجبار ابن العباس الشبامی الشیبانی،عن عمار الدهنی،عن عمرة بنت أفعی،عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و فی البیت سبعة جبرئیل و میکائیل علیهما السلام و رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و علی و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السلام و أنا علی باب البیت فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:أنت علی خیر، انک من أزواج النبی صلی اللّه علیه و آله،و ما قال:انک من أهل البیت.

و فی ص 178 قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد الطبرانی،قال حدثنا الحسین بن إسحاق،قال حدثنا عثمان بن أبی شیبة،قال حدثنا جریر،عن الأعمش،عن جعفر بن عبد الرحمن، عن حکیم بن سعد،عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین صلی اللّه علیهم أجمعین.

[قال المؤلف:و هذا الحدیث]

حدثنا[به سلیمان بن أحمد]

فی[کتابه]

المعجم الکبیر.

ص :6

و فی ص 179:

حدثنا سلیمان بن أحمد،قال حدثنا ابن زهیر التستری،قال حدثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور بن أبی الأسود،قال حدثنا الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت عن شهر بن حوشب،عن أم سلمة رضی اللّه عنها ان النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم أخذ ثوبا فجلله علی علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام ثم قرأ هذه الآیة:

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة الصونة»(ط دار الطباعة بالمغرب)قال:

قال اللّه تعالی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً اکثر المفسرین کما قال ابن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»علی أنها نزلت فی علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

و قال أیضا فی ص 180:

حدثنا أبو بکر بن خلاد،قال حدثنا محمد بن عثمان،قال حدثنا ابراهیم بن محمد بن میمون،قال حدثنا علی بن عابس،عن أبی الجحاف داود بن أبی عوف، عن عطیة،عن أبی سعید.و[عن]

الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری قال:نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی خمسة فی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین صلی اللّه علیهم.

و قال أیضا فی ص 181:

حدثنا صالح بن یوسف الأنباری،قال حدثنا ابراهیم بن محمد بن عرفة،

ص :7

قال حدثنا عبد الملک،قال حدثنا عبد الرحیم بن هارون،قال حدثنا هارون بن سعد، قال حدثنا عطیة،قال سألت أبا سعید[الخدری]

عن أهل البیت الذین قال اللّه عز و جل فیهم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیة،فذکر النبی صلی اللّه علیه و آله و علیا و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین ابو حجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن بن یوسف الکلبی المزنی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تهذیب الکمال»(ج 2 ص 81)قال:

بإسناده عن شهر بن حوشب،عن أم سلمة قالت: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم جلل علیا و حسنا و حسینا و فاطمة کساء ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی، اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.قالت ام سلمة:قلت:یا رسول اللّه أنا منهم؟قال:انک الی خیر.

و منهم

العلامة المفسر الشیخ ابو إسحاق احمد بن محمد بن ابراهیم النیسابوری الثعلبی المتوفی سنة 434 و قیل 427 فی تفسیره»الکشف و البیان»(فی تفسیر سورة طه)قال:

و قال جعفر بن محمد الصادق رضی اللّه عنه: طه طهارة أهل بیت محمد صلی اللّه علیه و سلم

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن عثمان الذهبی الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«سیر اعلام النبلاء»(ط مؤسسة الرسالة فی بیروت ج 3 ص 385)قال:

صدقة بن خالد،حدثنا زید بن واقد،عن بسر بن عبید اللّه،عن وائلة،قال:

ص :8

کنا أصحاب الصفة ما منا رجل له ثوب تام،و لقد اتخذ العرق فی جلودنا طرقا من الغبار،إذ أقبل علینا النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:لیبشر فقراء المهاجرین.

الأوزاعی:حدثنا أبو عمار-رجل منا-،حدثنی وائلة بن الأسقع، أن النبی صلی اللّه علیه و سلم أخذ حسنا و حسینا و فاطمة و لف علیهم ثوبه و قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً اللهم هؤلاء أهلی.

قال وائلة:فقلت یا رسول اللّه و أنا من أهلک؟قال:و أنت من أهلی.قال:فإنها لمن أرجی ما أرجو.

هذا حدیث حسن غریب.

و

قال أیضا فی ج 10 ص 346:

أنبأنا جماعة عن أسعد بن روح،أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه،أخبرنا ابن ریذة، أخبرنا سلیمان بن أحمد،حدثنا أبو خلیفة،حدثنا أبو الولید الطیالسی،حدثنا عبد الحمید بن بهرام،حدثنا شهر،سمعت أم سلمة تقول: جاءت فاطمة غدیة بثرید لها تحملها فی طبق،حتی وضعتها بین یدیه صلی اللّه علیه و سلم،فقال لها:أین ابن عمک؟قالت:هو فی البیت.قال:ادعیه و ائتینی بابنی.قالت:فجاءت تقود ابنیها کل واحد منهما فی ید و علی یمشی فی أثرها حتی دخلوا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فأجلسهما فی حجره و جلس علی علی یمینه و جلست فاطمة عن یساره.قالت أم سلمة:فأخذت من تحتی کساء کان بساطنا علی المنامة فی البیت ببرمة فیها خزیرة،فجلسوا یأکلون من تلک البرمة،و أنا اصلی فی تلک الحجرة، فنزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فأخذ فضل الکساء فغشاهم ثم أخرج یده الیمنی من الکساء و ألوی بها الی السماء ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی و حامتی.

قالت:فأدخلت رأسی فقلت:یا رسول اللّه و أنا معکم؟قال:أنت الی خیر.

ص :9

مرتین.

رواه الترمذی مختصرا،و صححه من طریق الثوری عن زبید عن شهر بن حوشب.

و منهم

العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی الحسینی البغدادی فی «عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 41 نسخة مکتبة الواتیکان)قال:

أخبرنا الشیخ الصالح ابو ظاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المکتب،أنبا احمد ابن شعیب البخاری،نبا صالح بن محمد جررة بن حبیب بن حیان بن ابی الأشرس، حدثنی معمر بن زائدة قائد الأعمش،عن الأعمش،عن حفص بن أیاس،عن شهر ابن حوشب،عن أم سلمة قال: أتیتها فسألتها عن علی رضی اللّه عنه،فقالت:و من مثله یسأل؟فقلت:فکیف بمن یسبه و یسب من یحبه،فبکت و بکیت لبکائها،ثم قالت رضی اللّه عنها:ثکلتنی أمی أ یسب النبی علیه السلام و أنتم احیاء.قلت:لیس یعنون رسول اللّه انما یسبون علیا.فقالت:أ لیس یسبون علیا و یسبون من یحبه.

فقلت:بلی.فقالت:و اللّه لقد رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و هو یحبه و نزلت هذه الآیة و رسول اللّه مسجی بثوب ابیض إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فأمرنی ألا ادع أحدا یدخل علیه،فأغفیت فجاء الحسن و الحسین حتی دخلا علیه،ثم جاء علی و فاطمة رضی اللّه عنهم حتی دخلا علیه،و أخذ کساء کنا نلبسه أحیانا و نبسطه أحیانا فغطاه علیهم ثم قال:رب هؤلاء حامتی و أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.فقال النبی علیه السلام بإصبعه فأدارها علیهم.

قلت:یا رسول اللّه و أنا منهم،فسکت ثم أعدتها ثلاثا،فقال:انک الی خیر.قالت:

فو اللّه ما زادنی بعد ثالثة علی أن قال:انک الی خیر.

ص :10

و

فی ص 42 قال:

أخبرنا الحسن بن احمد بن ابراهیم البزاز،أنبا ابو بکر محمد بن علی بن ابراهیم المقرئ،نبا موسی بن اسحق،نبا محمد بن عبد اللّه بن نمیر،نبا عبید اللّه ابن سعید،عن سفیان عن زید،عن شهر بن حوشب،عن ام سلمة عن النبی علیه السلام فی قوله تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ نزلت فی علی و حسن و حسین و فاطمة رضی اللّه عنهم.

و

قال أیضا:

أخبرنا ابو القاسم عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه المعدل،أنبا ابو علی احمد ابن الفضل بن خزیمة،أنبا ابو عیسی موسی بن هارون الطوسی إملاء،نبا معاویة ابن عمر،نبا فضیل بن مرزوق،نبا عطیة،عن ابی سعید،عن ام سلمة قالت:

نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ الآیة.قالت:و أنا جالسة علی باب البیت،قالت:قلت یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟فقال علیه السلام:انک الی خیر،انک من أزواج رسول اللّه.قالت:و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم.

و

فی ص 43 قال:

أخبرنا أبو علی الحسن بن احمد بن ابراهیم بن الحسن بن محمد بن شاذان ابن حرب بن مهران البزار،أنبا ابو بکر احمد بن سلیمان بن أیوب بن صبیح العبادانیّ،نبا محمد بن عبد الملک الدقیقی،نبا یزید بن هارون،نبا عبد الملک بن ابی سلیمان،عن عطاء،عن ام سلمة.و عن ابی لیلی الکندی عن ام سلمة.و عن واقد ابن ابی هند،عن شهر بن حوشب،عن ام سلمة قالت: نبئنا النبی علیه السلام علی منامة علیه کساء خیبری إذ جاءته فاطمة رضی اللّه عنها ببرمة فیها حریر،فقال لها رسول اللّه:ادعی زوجک و ابنیک.قالت:فاجتمعوا علی تلک البرمة یأکلون منها،

ص :11

فنزلت هذه الآیة و أنا أصلی فی الحجرة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فأخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه فضل الکساء فغشاهم إیاه ثم أخرج یدیه فألوی بهما نحو السماء فقال:اللهم هؤلاء أهل بیتی و حامتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا-قالها مرتین.قالت:فأدخلت رأسی فی الکساء فقلت:یا رسول اللّه و أنا معهم.قال:انک الی خیر،انک الی خیر.قالت:هم خمسة تحت الکساء رسول اللّه و فاطمة و علی و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم.

و منهم الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف» (ج 8 ص 130 ط بیروت)قال:

حدیث:لما نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ الحدیث،ت فی التفسیر(34 الأحزاب:8)و فی المناقب(105:2) عن قتیبة بن سعید،عن محمد بن سلیمان ابن الأصبهانی،عن یحیی بن عبید،عنه به،و قال:غریب من هذا الوجه.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 14)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا و علی و الحسن و الحسین و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون.

رواه فی مودة القربی و الحموینی هما یرفعه بسندیهما عن اصبغ بن نباتة.

ص :12

و منهم العلامة عبد اللّه بن نوح الجیانجوری فی«الإمام المهاجر»(ص 214 ط دار الشروق بجدة)قال:

و فی فضل القرابة و الال المنتمین الیه صلی اللّه علیه و سلم وردت آیات و أحادیث،فمن الآیات قوله تعالی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قال العلماء:هذه الآیة منبع فضائل أهل البیت لاشتمالها علی غرر مآثرهم و اعتناء الباری بهم حیث أنزلها فی حقهم.

و فی ص 207 قال:

و قال اللّه تعالی فی کتابه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و حرم اللّه علیهم الصدفة لأنها أوساخ الناس.

و فی ص 224 قال:

أما أهل البیت فقیل نساؤه و أهل بیت نسبه،و قیل بنو هاشم،و قیل علی و فاطمة و ابناهما،و هو المعتمد الذی علیه الجمهور،و یدل علی ذلک ما فی مسلم أنه صلی اللّه علیه و سلم خرج ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله تحته،ثم الحسین فأدخله،ثم فاطمة فأدخلها،ثم علی فأدخله ثم قال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و

الترمذی عن عمر بن أبی سلمة ربیب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: نزلت هذه الآیة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فی بیت أم سلمة،فدعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فاطمة و حسنا و حسینا فجللهم بکساء و علی خلف ظهره،ثم قال:

اللهم هؤلاء اهل بیتی فأذهب عنهم الرجس.قالت ام سلمة:و أنا معهم یا رسول اللّه؟قال:أنت علی مکانک و أنت علی خیر.

أشار المحب الطبری الی أن هذا الفعل تکرر منه صلی اللّه علیه و سلم،و به

ص :13

یجتمع اختلاف الروایات فی هیئة اجتماعهم و ما جللهم به و ما دعا به لهم و ما أجاب به ام سلمة-إلخ ما ذکره.

و منهم العلامة شهاب الدین احمد الحسینی الشافعی فی کتابه«توضیح الدلائل»(ص 165 و النسخة مصورة من المکتبة«الملی»بفارس)قال:

قوله تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و

بالاسناد المذکور عن أم سلمة رضی اللّه تعالی عنها قالت: أنزلت هذه الآیة فی بیتی،قالت:و أنا جالسة علی باب البیت،فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:أنت علی خیر،انک من أزواج النبی.قالت:فی البیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

رواه الصالحانی،و رواه أیضا جماعة من المفسرین و المحدثین.

و منهم

الشریف السید عبد اللّه بن محمد الصدیق بن احمد الحسنی الادریسی المؤمنی الغماری الطنجی المعاصر المولود بثغر طنجة سنة 1328 فی«الابتهاج بتخریج أحادیث المنهاج»«ص 111 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:

قوله: و هم علی و فاطمة و ابناهما رضوان اللّه علیهم لأنها لما نزلت لف علیه الصلاة و السلام علیهم کساء و قال:هؤلاء أهل بیتی- ابن جریر و الحاکم و البیهقی فی السنن،من طرق عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: نزلت فی بیتی هذه الآیة إِنَّمٰا

ص :14

یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ .قالت:فأرسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم الی علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضوان اللّه علیهم أجمعین فقال:

اللهم هؤلاء أهل بیتی.قال أم سلمة:یا رسول اللّه ما أنا من أهل البیت؟قال:انک أهلی خیر و هؤلاء أهل بیتی.قال الحاکم علی شرط البخاری و أقره الذهبی.

و

أخرج الترمذی من طریق عطاء بن أبی رباح عن عمر بن أبی سلمة ربیب النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: لما نزلت هذه الآیة علی النبی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ فی بیت أم سلمة دعا فاطمة و حسنا و حسینا فجللهم بکساء و علی خلف ظهره فجلله بکساء،ثم قال:اللهم هؤلاء اهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.قالت أم سلمة:و أنا معهم یا نبی اللّه؟قال:أنت علی مکانک و أنت علی خیر. قال الترمذی:غریب من هذا الوجه من حدیث عطاء عن عمر بن أبی سلمة.

و

أخرج أحمد و ابن أبی شیبة و الطبرانی و الحاکم و البیهقی عن واثلة بن الأسقع قال: أتیت علیا فلم أجده،فجاء هو و النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم فدخلت معهما، فدعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم الحسن و الحسین فأقعدهما علی فخذیه و أدنی فاطمة من حجره و زوجها،ثم لف علیهم ثوبا و قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً اللهم هؤلاء اهل بیتی،اللهم اهل بیتی أحق. قال الحاکم:علی شرط مسلم و أقره الذهبی.

و

روی احمد و مسلم و ابن أبی شیبة و الحاکم عن عائشة رضی اللّه عنها قالت:

خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن و الحسین فأدخلهما معه،ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهما،ثم جاء علی فأدخله معهم،ثم قال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قال الحاکم:علی شرط الشیخین و أقره الذهبی.

و

عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: نزلت هذه الآیة

ص :15

فی خمسة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی و فی علی و فاطمة و الحسن و الحسین. رواه البزار و فیه بکیر بن یحیی بن زبان، قال الحافظ الهیثمی:ضعیف.

و للطبرانی عنه موقوفا:نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ فی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین، نزلت فی بیت ام سلمة.

و

عن أنس قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یمر بباب فاطمة ستة أشهر لصلاة الفجر یقول:الصلاة یا أهل البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . رواه احمد و الترمذی و قال:حسن غریب.

و منهم العلامة المؤرخ تقی الدین ابو محمد احمد بن علی بن عبد القادر المقریزی المتوفی سنة 845 فی کتابه«معرفة ما یجب لال البیت النبوی من الحق علی من عداهم»و یقال له کتاب(فضل آل البیت)(قال فی ص 20 فی ذیل آیة التطهیر مالظه):

و اختلف أهل التأویل فی الذین عنوا بقوله تعالی«أهل البیت»،فقال بعضهم عنی به رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم،ثم ذکر حدیث مندل

عن الأعمش عن عطیة عن ابی سعید الخدری رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نزلت هذه الآیة فی و فی علی و حسن و حسین و فاطمة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

أقول:و ذکر الطبری الخبر فی تفسیره ج 5 ص 22.

و

من حدیث زکریا،عن مصعب بن شیبة،عن صفیة بنت شیبة قالت:قالت

ص :16

عائشة رضی اللّه عنها: خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم ذات یوم غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله معه،ثم قال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و من

حدیث حماد بن سلمة عن علی بن زید،عن انس رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة ستة أشهر کلما خرج الی الصلاة فیقول:الصلاة أهل البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

أقول:و ذکره الترمذی فی سننه و فی تحفة الأحوذی شرح الترمذی.

و من

حدیث زید عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: کان النبی صلی اللّه علیه و سلم عندی و علی و فاطمة و الحسن و الحسین،فجعلت لهم (خزیرة)[1]

فأکلوا و ناموا و غطی علیهم کساء أو قطیفة ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.

أقول:هذا الخبر مذکور أیضا فی تفسیر الطبری ج 6 ص 22.

و من

حدیث یونس بن ابی إسحاق قال أخبرنی ابو داود،عن ابی الحمراء قال: رابطت المدینة سبعة أشهر علی عهد النبی صلی اللّه علیه و سلم.قال:رأیت النبی إذا طلع الفجر جاء الی باب علی و فاطمة رضی اللّه عنهما فقال:الصلاة الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

أقول:و ذکره الطبری فی تفسیره ج 6 ص 22.

و من

حدیث ابی نعیم الفضل بن دکین قال:حدثنا عبد السلام بن حرب، عن کلثوم المحاربی،عن ابی عمار قال: انی لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذکروا علیا رضی اللّه عنه فشتموه،فلما قاموا قال:اجلس حتی أخبرک عن هذا الذی

ص :17

شتموه،انی کنت عند رسول اللّه إذ جاءه علی و فاطمة و حسن و حسین فألقی علیهم کساء له ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی،اللهم أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 6 ص 22.

و من

حدیث الولید بن مسلم قال:ابن عمرو(ابو عمرو خ ل)،قال حدثنی شداد ابو عمار،قال سمعت واثلة بن الأسقع یحدث قال: سألت عن علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه فی منزله،فقالت فاطمة رضی اللّه عنها:قد ذهب یأتی برسول اللّه إذ جاء فدخل رسول اللّه علی الفراش و أجلس فاطمة عن یمینه و علیا عن یساره و حسنا و حسینا رضوان اللّه علیهم بین یدیه،فلف علیهم بثوبه و قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً اللهم هؤلاء أهلی،اللهم أهلی أحق.

أقول:الخبر مذکور فی الطبری ج 6 ص 22.

و من

حدیث وکیع،عن عبد الحمید بن بهرام،عن شهر بن حوشب،عن فضل بن مرزوق،عن عطیة،عن ابی سعید الخدری،عن ام سلمة رضی اللّه عنها قالت: لما نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعی رسول اللّه علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فجلل علیهم بکساء خیبری و قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی،اللهم أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.قالت ام سلمة:أ لست منهم؟قال:و أنت الی خیر.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 6 و فی مسند احمد ج 4 ص 107 و فی مجمع الزوائد ج 9 ص 167.

و من

حدیث سعید بن زربی،عن محمد بن سیرین،عن ابی هریرة رضی اللّه عنه، عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: جاءت فاطمة رضی اللّه عنها الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ببرمة لها قد صنعت فیها عصیدة تحملها علی طبق فوضعتها بین یدیه، فقال:این ابن عمک و ابناک؟فقالت:فی البیت.فقال:ادعیهم،فجاءت علیا فقالت:

ص :18

أجب النبی أنت و ابناک.قالت ام سلمة:فلما رآهم مقبلین مد یده الی کساء کان علی المنامة فمده و بسطه فأجلسهم علیه،ثم أخذ بأطراف الکساء الأربعة بشماله فضمه فوق رؤسهم و أومأ بیده الیمنی الی ربه تعالی ذکره ثم قال:اللهم هؤلاء أهل البیت فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.

أقول:الخبر مذکور أیضا فی تفسیر الطبری ج 7 ص 22.

و من

حدیث ابن مرزوق،عن عطیة،عن أبی سعید،عن ام سلمة زوج النبی أن هذه الآیة نزلت فی بیتها إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قالت:و انا جالسة علی باب البیت فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:انک الی خیر،أنت من ازواج النبی.قالت:و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری أیضا ج 7 ص 22.

و

قال أیضا فی ص 26:

و من حدیث هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابی وقاص،عن عبد اللّه بن وهب ابن زمعة قال:أخبرتنی ام سلمة رضی اللّه عنها ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جمع فاطمة و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم،ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جاء الی اللّه تعالی و قال:هؤلاء أهل بیتی.فقالت ام سلمة:یا رسول اللّه أدخلنی معهم.قال:

انک من أهلی.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 7 ص 22 و فی کتاب تحفة الأحوذی شرح الترمذی ج 9 ص 66.

و من

حدیث محمد بن سلیمان الاصبهانی،عن یحیی بن عبید المکی،عن عطاء بن ابی ریاح،عن عمر بن أبی سلمة(ربیب)النبی«ص»قال: نزلت هذه الآیة علی النبی و هو فی بیت ام سلمة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

ص :19

الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فدعا حسنا و حسینا و فاطمة فأجلسهم بین یدیه،و دعا علیا فأجلسه خلفه،فتجلل هو و هم بالکساء ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.قالت أم سلمة:أنا معهم؟قال:أنت علی مکانک، و أنت علی خیر.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 7 ص 22 و فی تحفة الأحوذی ج 9 ص 66.

و من

طریق السدی عن ابی الدیلم قال:قال علی بن الحسین لرجل من أهل الشام: أما قرأت فی الأحزاب إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قال:و لأنتم هم؟قال:نعم.

أقول:و الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 8 ص 22.

و من

حدیث بکیر بن اسماء قال:سمعت عامر بن وهب قال:قال سعد: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین نزل الوحی فأخذ علیا و ابنیه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال:رب هؤلاء أهلی و أهل بیتی.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 8 ص 22.

و من

حدیث عبد اللّه بن عبد القدوس،عن الأعمش،عن حکیم بن سعد قال: ذکرنا علی بن ابی طالب عند أم سلمة رضی اللّه عنها،فقالت:فی بیتی نزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قالت أم سلمة جاء النبی صلی اللّه علیه و سلم الی بیتی فقال:لا تأذنی لأحد،فجاءت فاطمة رضی اللّه عنها فلم أستطع أن أحجبها عن أبیها،ثم جاء الحسن رضی اللّه عنه فلم أستطع ان أمنعه أن یدخل علی جده و أمه،ثم جاء الحسین فلم أستطع أن أحجبه،فاجتمعوا حول النبی علی بساط،فجللهم النبی بکساء کان علیه ثم قال:هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،فنزلت هذه الآیة حین اجتمعوا علی البساط.قالت

ص :20

ام سلمة:فقلت:یا رسول اللّه و أنا؟قالت:فو اللّه ما أنعم و قال:انک علی خیر.

أقول:الخبر مذکور فی تفسیر الطبری ج 8 ص 22.

و

قال المقریزی فی کتابه المذکور ص 29 ما لفظه:و قال ابو سعید الخدری رضی اللّه عنه:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: نزلت هذه الآیة(أی آیة تطهیر) فی خمسة فی و فی علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

أقول:و ذکر هذا الخبر فی تفسیر الطبری ج 5 ص 22.

و منهم

العلامة الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی الشافعی المولود سنة 384 و المتوفی سنة 458 فی کتاب«دلائل النبوة»(ج 1 ص 170 طبع دار الکتب العربیة فی بیروت)قال:

و أخبرنا ابو الحسین بن الفضل،قال أخبرنا عبد اللّه بن جعفر،قال حدثنا یعقوب ابن سفیان،قال حدثنی یحیی بن عبد الحمید،قال حدثنا قیس،عن الأعمش،عن عبایة بن ربعی،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه قسم الخلق قسمین فجعلنی فی خیرهما قسما،و ذلک قوله«و أصحاب الیمین»و«أصحاب الشمال»فأنا من أصحاب الیمین و أنا خیر أصحاب الیمین.ثم جعل القسمین أثلاثا فجعلنی فی خیرها ثلثا،فذلک قوله تعالی فَأَصْحٰابُ الْمَیْمَنَةِ وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ فأنا من السابقین و أنا خیر السابقین.ثم جعل الأثلاث قبائل،فجعلنی فی خیرها قبیلة، و ذلک قوله تعالی وَ جَعَلْنٰاکُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاکُمْ إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ .أنا اتقی ولد آدم و أکرمهم علی اللّه و لا فخر.ثم جعل القبائل بیوتا فجعلنی فی خیرها بیتا،و ذلک قوله تعالی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فأنا و أهل بیتی مطهرون من الذنوب.

ص :21

و منهم

العلامة الشیخ ابو الفضل محمد بن جمال الدین عبد اللّه العاقولی الشافعی فی کتاب«الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 382 ط الکویت)قال:

عن عائشة قالت: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و علیه مرط مرجل أسود، فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسین فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علی فأدخله،ثم قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً أخرجه مسلم.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن یوسف الزرندی المتوفی 750 فی«بغیة المرتاح الی طلب الأرباح»(ص 90 و النسخة مصورة من مخطوطة إحدی مکاتب لندن)قال:

فلما نزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیة، دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فاطمة و علیا و الحسن و الحسین فی بیت أم سلمة و قال:

اللهم ان هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.

و منهم

العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن ابی نصر الحمیدی الأندلسی المتوفی سنة 488 فی کتابه«الجمع بین الصحیحین»(ج 4 ص 114،و النسخة من مخطوطة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

عن مصعب بن شیبة،عن صفیة بنت شیبة،عن عائشة قالت: خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود -لم یزد فی کتاب

ص :22

اللباس علی هذا-و أخرجه بطوله فی موضع آخر من کتابه(و الظاهر أن الضمیر یرجع الی البخاری)من

حدیث محمد بن بشر عن زکریا بن ابی زائدة قالت:

خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن بن علی فأدخله،ثم جاء الحسین فدخل معه،ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علی فأدخله،ثم قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . و لیس لمصعب بن شیبة عن صفیة فی مسند عائشة من الصحیح غیر هذا.

و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه بن حسن الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 121 ط بیروت سنة 1408)قال:

نزلت هذه الآیة فی خمسة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ .

و منهم

الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 22 ص 200 ط بغداد)قال:

حدثنا محمد بن الحسین الأنماطی،ثنا سعید بن سلیمان الواسطی،قال سمعت منصور بن أبی الأسود،یقول سمعت ابا داود،یقول سمعت ابا الحمراء،یقول:

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یأتی باب علی و فاطمة ستة أشهر فیقول

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و

قال أیضا فی ص 402:

حدثنا علی بن عبد العزیز و أبو مسلم الکشی،قالا ثنا حجاج بن المنهال،ثنا

ص :23

حماد بن سلمة،أنا علی بن زید،عن أنس بن مالک أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة ستة أشهر إذا خرج الی صلاة الصبح و یقول الصلاة

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و منهم

العلامة الشیخ ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 ه فی«الکامل فی الرجال»(ج 3 ص 1107 ط بیروت) قال:

انا عمر بن سنان،ثنا ابراهیم بن سعید،ثنا حسین بن محمد،عن سلیمان بن قرم،عن عبد الجبار بن العباس،عن عمار الدهنی،عن عقرب،عن ام سلمة قالت:

نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ و فی البیت سبعة:رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و جبرئیل و میکائیل و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

و

قال أیضا فی ج 5 ص 1842:

حدثنا محمد بن عثمان بن أبی سوید،ثنا سلیمان بن حرب،ثنا حماد بن سلمة، عن علی بن زید،عن أنس بن مالک قال: شهدت رأس الحسین بن علی علیه السلام حین جیء به الی عبید اللّه بن زیاد،فجعل ینکت ثنایاه بالقضیب و یقول:انه کان لحسن الثغر.قال:قلت أما و اللّه لأسوءنک،لقد رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقبل موضع قضیبک من فیه.

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز،ثنا عبید اللّه الأشجعی،ثنا حماد بن سلمة،عن علی بن زید،عن أنس بن مالک أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان یمر بباب فاطمة بعد أن بنی فیها علی فیقول:الصلاة الصلاة،

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ

ص :24

عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و

قال أیضا فی ص 1917:

أخبرنا أبو یعلی،قال ثنا حوثرة بن أشرس،قال أخبرنی عقبة بن عبد اللّه الرفاعی الأصم،عن شهر بن حوشب،عن أم سلمة زوج النبی صلی اللّه علیه و سلم:

أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة: ائتینی بزوجک و ابنیک،فجاءته بهم فألقی علیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کساء کان علی خیبریا أصبناه من خیبر، فقال:اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمد کما جعلتها علی ابراهیم انک حمید مجید.قالت أم سلمة:فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من یدی قال:انک علی خیر.

و

قال أیاض فی ص 1921:

حدثنا علی بن سعید بن بشیر،قال ثنا محمد بن عبد الملک الدقیقی،ثنا عبد الرحیم بن هارون الغسانی،ثنا هارون بن سعد،قال حدثنی عطیة العوفی، قال: سألت أبا سعید الخدری،عن أهل هذا البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیة،فقال:النبی صلی اللّه علیه و سلم و فاطمة و حسن و حسین.

و

قال أیضا فی ص 1963:

حدثنا عمر بن سنان،ثنا ابراهیم بن سعید،قال ثنا حسین بن محمد،عن سلیمان بن قرم،عن عبد الجبار بن العباس،عن عمار الدهنی،عن عقرب،عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ،و فی البیت سبعة:رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و جبریل و میکائیل و علی و فاطمة و حسن و حسین علیهم السلام.

ص :25

و قال أیضا فی ج 6 ص 2087:

و بأسناده عن أبی سعید قال:نزلت هذه الآیة فی خمسة فقرأها و سماهم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

و

قال أیضا فی ص 2217:

حدثنا إسحاق بن ابراهیم بن یونس،حدثنا سوید بن سعید،حدثنا محمد ابن عمر الکلاعی،عن إسحاق بن یزید،عن البراء بن عازب قال: دخل علی و فاطمة و الحسن و الحسین الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فخرج النبی فقال بردائه علیهم، فقال:اللهم هؤلاء عترتی.

و

قال أیضا فی ج 7 ص 2524:

ثنا أبو عروبة الحرانی،ثنا محمد بن سعید الأنصاری،ثنا مخلد یعنی ابن یزید،عن یونس یعنی ابن أبی إسحاق،عن بقیع بن الحارث،قال حدثنی ابو الحمراء،قال: رابطة بالمدینة سبعة أشهر علی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قال:فرأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء الی باب علی و فاطمة فقال:الصلاة الصلاة،انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا.

و قال أیضا فی ص 2588:

ثنا علی بن سعید الرازی و احمد بن یحیی بن زهیر،قالا ثنا محمد بن عبد الملک الدقیقی،ثنا عبد الرحیم بن هارون الغسانی،ثنا هارون بن سعد،حدثنا عطیة العوفی:

سألت ابا سعید عن هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ

ص :26

وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قال:النبی صلی اللّه علیه و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

و منهم

العلامة جمال الدین بن مکرم الأنصاری صاحب کتاب لسان العرب المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول ج 7 ص 5).

عن ام سلمة ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان فی بیتها فأتته فاطمة صلوات اللّه علیها ببرمة فیها خزیرة،فدخلت بها الیه،فقال لها:ادعی زوجک و ابنیک،فجاء علی و حسن و حسین فدخلوا علیه،فجلسوا یأکلون من تلک الخزیرة و هو علی منام له علی دکان تحته کساء خیبری،قالت:و أنا فی الحجرة أصلی،فأنزل اللّه هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قالت:فأخذ فضل الکساء فغشاهم به ثم أخرج یده و أومی بها الی السماء ثم قال:هؤلاء أهل بیتی و خاصتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.قالت:فأدخلت رأسی فی البیت فقلت:و أنا معکم یا رسول اللّه.قال:انک الی خیر،انک الی خیر.

و عن ابی سعید قال:نزلت هذه الآیة فی خمسة نفر و سماهم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.

و

قال أیضا فی ج 17 ص 130:

لما نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

ص :27

و منهم

العلامة الشیخ علی بن الحسن الشافعی المشتهر بابن عساکر المتوفی سنة 571 فی«تاریخ دمشق»(ج 1 ص 250 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو غالب بن البنا،أنبأنا أبو الحسین بن النرسی،أنبأنا موسی بن عیسی بن عبد اللّه السراج،أنبأنا عبد اللّه بن سلیمان،أنبأنا إسحاق بن ابراهیم شاذان، أنبأنا الکرنان بن عمرو،أنبأنا سالم بن عبد اللّه أبو حماد،أنبأنا عطیة العوفی، عن أبی سعید الخدری،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال حین نزلت «وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا» :کان یجیء نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی بیت علی صلاة الغداة ثمانیة أشهر و یقول:الصلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد،أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ابن الحسن،أنبأنا جعفر بن عبد اللّه،أنبأنا محمد بن هارون الرویانی،أنبأنا أبو کریب،أنبأنا معاویة بن هشام،عن یونس بن أبی إسحاق،عن أبی داود،عن أبی الحمراء،قال: أقمت بالمدینة سبعة أشهر کیوم واحد،کان رسول اللّه«ص»یجیء کل غداة فیقوم علی باب فاطمة یقول:الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

أخبرنا ابو القاسم الحسین بن علی بن الحسین الزهری،و أبو الفتح المختار ابن عبد الحمید،و ابو المحاسن اسعد بن علی،قالوا انبأنا ابو الحسن عبد الرحمن ابن محمد بن المظفر،انبأنا عبد اللّه بن احمد بن حمویه،انبأنا ابراهیم بن خزیم، انبأنا عبد بن حمید،حدثنی الضحاک بن مخلد،حدثنی ابو داود،حدثنی ابو الحمراء قال: صحبت رسول اللّه«ص»تسعة أشهر فکان إذا أصبح أتی باب علی و فاطمة و هو یقول:یرحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ

ص :28

تَطْهِیراً .

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن احمد البغدادی المشتهر بابن شاهین فی«فضائل فاطمة الزهراء»(ص 39 ط بیروت)قال:

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی،حدثنا عبید اللّه بن محمد العیشی،حدثنا حماد بن سلمة،عن علی بن زید،عن انس بن مالک: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة بعد أن بنا بها علی رضی اللّه عنه بستة أشهر یقول:الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

ص :29

و منهم العلامة السید احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی «التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و قوله تعالی وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ قال الثعلبی و ابن عباس:انها نزلت فی علی علیه السلام.

و منهم

الفاضل المعاصر الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 43)قال:

و فی أسد الغابة لابن الأثیر الجزری و احیاء العلوم للغزالی و تاریخ الخمیس للدیار بکری: بات علی کرم اللّه وجهه علی فراش رسول اللّه«ص»،فأوحی اللّه تعالی الی جبریل و میکائیل علیهما السلام انی آخیت بینکما و جعلت عمر أحدکما أطول من عمر الآخر فأیکما یؤثر صاحبه بالحیاة؟فاختارا کلاهما الحیاة و أحباها، فأوحی اللّه عز و جل إلیهما:أ فلا کنتما مثل علی بن أبی طالب آخیت بینه و بین نبی محمد فبات علی فراشه یفدیه بنفسه و یؤثره بالحیاة،اهبطا الی الأرض فاحفظاه من عدوه،فکان جبرائیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه،و جبرائیل علیه السلام یقول:

بخ بخ من مثلک یا ابن أبی طالب و اللّه عز و جل یباهی بک الملائکة،فأنزل اللّه عز و جل علی رسول اللّه و هو متوجه الی المدینة فی شأن علی وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ .

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 170 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

أوحی اللّه الی جبرئیل و میکائیل:انی آخیت بینکما و جعلت عمر أحدکما أطول

ص :31

من عمر صاحبه فأیکما یؤثر أخاه عمره؟فکلاهما کرها الموت،فأوحی اللّه إلیهما:

انی آخیت بین علی ولیی و بین محمد نبی فآثر علی حیاته لنبیی فرقد علی فراش النبی یقیه بمهجته،اهبطا الی الأرض و احفظاه من عدوه.فهبطا فجلس جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه،و جعل جبرئیل یقول:بخ بخ من مثلک یا ابن ابی طالب و اللّه عز و جل یباهی بک الملائکة،فأنزل اللّه تعالی وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ و شری علی نفسه،لبس ثوب النبی صلی اللّه علیه و سلم ثم نام مکانه.

اخرج الثعلبی فی تفسیره و الحموینی و ابو نعیم و الحافظ و ابن عقبة و ابو السعادات فی«فضائل العترة الطاهرة»و الغزالی فی الاحیاء.

و منهم

الشیخ حسین بن محمد بن حسن الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس»(ج 1 ص 325 ط بیروت)قال:

قال الغزالی فی الاحیاء: ان لیلة بات علی بن ابی طالب علی فراش رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أوحی اللّه تعالی الی جبرئیل و میکائیل:انی آخیت بینکما و جعلت عمر أحدکما أطول من عمر الآخر فأیکما یؤثر صاحبه بحیاة؟فاختار کلاهما الحیاة و أحباها،فأوحی اللّه إلیهما:ا فلا کنتما مثل علی بن ابی طالب آخیت بینه و بین محمد فبات علی علی فراشه یفدیه بنفسه و یؤثره بالحیاة،اهبطا الی الأرض فاحفظاه من عدوه،فکان جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه ینادی:بخ بخ من مثلک یا ابن ابی طالب تباهی بک الملائکة،فأنزل اللّه تعالی وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ .

ص :32

ص :34

ص :35

ص :36

ص :37

ص :38

ص :39

ص :40

ص :41

ص :42

منهم

العلامة الشیخ یسن بن ابراهیم السنهوتی الشافعی فی کتابه«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

و أخرج مسلم عن سعد بن ابی وقاص قال: لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا و قال:

اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود بن محمد البازلی الکردی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی کتابه«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 211 النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال سعد بن ابی وقاص: لما نزلت قوله تعالی فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة السید عبد القادر بن محمد الحسینی فی«عیون المسائل» (ص 83)قال:

و عنه أیضا رضی اللّه عنه فی حدیثه الطویل قال فی آخره: لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

ص :43

و منهم

الشریف السید عبد اللّه بن محمد الصدیق بن احمد الحسنی الادریسی المؤمنی الغماری الطنجی المعاصر المولود بثغر طنجة سنة 1328 فی«الابتهاج بتخریج أحادیث المنهاج»(ص 192 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:

و فی الباب عن سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنه قال: لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهل بیتی. رواه مسلم و الترمذی و قال:حسن صحیح غریب،و رواه الحاکم و زاد «و أدخلهم تحت ثوبه».

و منهم

العلامة عبد الغنی بن اسماعیل النابلسی الشامی فی«زهر الحدیقة فی رجال الطریقة»(ص 173 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب ایرلندة)قال:

و فی صحیح مسلم عن سعد بن ابی وقاص فی حدیث طویل قال فی آخره:

و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة الشیخ عبد العزیز بن محمد الرحبی الحنفی البغدادی فی«فقه الملوک و مفتاح الرتاج»(ص 472 ط بغداد)قال:

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ فلما أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الخبر من اللّه عنه و الفصل من القضاء بینه و بینهم

ص :44

و أمر بملاعنتهم ان ردوا ذلک علیه،دعاهم الی المباهلة،فقالوا:دعنا یا ابا القاسم نرجع و ننظر فی أمرنا ثم نأتیک،فانصرفوا عنه،ثم خلوا بالعاقب-و کان ذا رأیهم-فقالوا:یا عبد المسیح ما تری؟فقال:و اللّه لقد عرفتم یا معشر النصاری أن محمدا نبی مرسل،و لقد جاءکم بالفصل من أمر صاحبکم،و اللّه ما باهل قوم نبیا قط فعاش کبیرهم و لا نبت صغیرهم،و لئن فعلتم لتهلکن،فان أبیتم الا ألف دینکم و الاقامة علی ما أنتم علیه فوادعوا الرجل و انصرفوا الی بلادکم.

فأتوا رسول اللّه-صلی اللّه علیه و سلم-و قد غدا محتضنا للحسین آخذا بید الحسن و فاطمة تمشی خلفه و علی خلفها،و هو یقول:إذا أنا دعوت فأمنوا،و کان علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله ثم الحسین ثم فاطمة ثم علی فأدخلهم داخله،ثم قال إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

فقال أسقف نجران:یا معشر النصاری انی لأری وجوها لو سألوا اللّه أن یزیل جبلا من مکانه لأزاله بها،فلا تباهلوا فتهلکوا،و لا یبقی علی وجه الأرض نصرانی الی یوم القیامة.

فقالوا:یا أبا القاسم،رأینا أن لا نباهلک،و ان نقرک علی دینک،و نثبت علی دیننا.

قال:فإذا أبیتم المباهلة فأسلموا،فأبوا.

قال:إنی أحاربکم.

قالوا:ما لنا بحرب العرب طاقة،و لکن نصالحک علی أن لا تغزونا و لا تخیفنا و لا تردنا عن دیننا،علی أن نؤدی إلیک کل عام ألفی حلة،ألف فی صفر و ألف فی رجب.

فصالحهم علی ذلک مع شروط له،و شروط لهم سیأتی بیانهما.

ص :45

و منهم

العلامة الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 747 فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف» (ج 3 ص 291 ط بیروت)قال:

حدیث:لما أنزل اللّه هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ الحدیث، ت فی التفسیر(4 النساء:9)عن قتیبة،عن حاتم بن اسماعیل،عنه به،و قال حسن صحیح غریب.

و منهم العلامة شهاب الدین احمد الشیرازی الشافعی الحسینی فی «توضیح الدلائل»(ص 156 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:

و روی الامام الخطیب عن أمیر المؤمنین علی رضی اللّه تعالی عنه قال: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم حین خرج لمباهلة النصاری بی و بفاطمة و الحسن و الحسین.

و منهم

العلامة الشیخ ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی الدمشقی الشهیر بابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ص 14 ج 3 و النسخة مصورة من مخطوطة) قال:

أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أخبرنا عاصم بن الحسن بن محمد،أخبرنا ابو عمر بن مهدی،أخبرنا ابو العباس بن عقدة،أخبرنا،محمد بن احمد بن الحسن،أخبرنا ابنا هاشم بن المنذر،عن الحرث بن حصیرة،عن ابی صادق، عن ربیعة بن ناجد،عن علی قال: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین خرج

ص :46

لمباهلة النصاری بی و بفاطمة و الحسن و الحسین.

و روی أیضا عن مجاهد قال:قلت لابن عباس رضی اللّه عنه:من الذین أراد النبی أن یباهل بهم؟قال:علی و فاطمة و الحسن و الحسین و الأنفس النبی و علی.

و

قال أیضا فی ص 322:

عن سعد بن وقاص فی جواب معاویة لما أمره بسب جامع الفضال و المناقب امیر المؤمنین علی بن ابی طالب قال: لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا،و قال:اللهم هؤلاء الأربعة أهلی. رواه الطبری و قال:أخرجه مسلم و الترمذی.

و منهم

الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی«علی و مناوئوه» (ص 40)قال:

و لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ الآیة، دعا رسول اللّه«ص»علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة ابو نعیم عبید اللّه بن الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد الحداد الاصبهانی فی«الجامع بین الصحیحین»(ص 534 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

و لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا و قال:هؤلاء أهلی.

ص :47

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی الشافعی الدمشقی فی«سیر اعلام النبلاء»(ج 3 ص 286 ط بیروت)قال:

قال هوذة:حدثنا عوف،عن الأزرق بن قیس،قال: قدم علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أسقف نجران و العاقب،فعرض علیهما الإسلام،فقالا:کنا مسلمین قبلک.قال:کذبتما انه منع الإسلام منکما ثلاث،قولکما:اتخذ اللّه ولدا، و أکلکما الخنزیر،و سجود کما للصنم.قالا:فمن ابو عیسی؟فما عرف حتی أنزل اللّه علیه إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ الی قوله إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ [آل عمران 59-63]

،فدعاهما الی الملاعنة،و أخذ بید فاطمة و الحسن و الحسین و قال:هؤلاء بنی.قال:فخلا أحدهما بالآخر فقال:لا تلاعنه فان کان نبیا فلا بقیة.فقالا:لا حاجة لنا فی الإسلام و لا فی ملاعنتک،فهل من ثالثة؟قال:

نعم الجزیة،فأقرا بها و رجعا.

و

قال أیضا فی ص 387:

معمر:عن قتادة،قال: لما أراد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ان یباهل أهل نجران،أخذ بید الحسن و الحسین،و قال لفاطمة:اتبعینا،فلما رأی ذلک أعداء اللّه رجعوا.

و منهم العلامة ابو عبد المعطی محمد بن عمر بن علی النووی الجاوی الشاوی فی«مراح لبید»(ص 102 ط دار الفکر)قال:

فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا أی نخرج بأنفسنا«و أنفسکم»أی أخرجوا بأنفسکم«نبتهل»أی نجتهد فی الدعاء و نخلصه أو نلاعن بیننا و بینکم فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ فیما بیننا عَلَی الْکٰاذِبِینَ علی اللّه فی حق

ص :48

عیسی،و هم من یقولون ان عیسی ابن اللّه أو انه اله.

روی أنه صلی اللّه علیه و سلم لما ذکر الدلائل علی نصاری نجران ثم انهم أصروا علی جهلهم،فقال صلی اللّه علیه و سلم:ان اللّه أمرنی أن لم تقبلوا الحجة أن أباهلکم فقالوا:یا أبا القاسم حتی نرجع فننظر فی أمرنا ثم نأتیک غدا.فلما رجعوا الی قومهم قالوا للعاقب و کان ذا رأیهم:یا عبد المسیح ما تری؟فقال:و اللّه لقد عرفتم یا معشر النصاری أن محمدا نبی مرسل و لقد جاءکم بالکلام الحق فی أمر صاحبکم،و اللّه ما باهل قوم نبیا قط فعاش کبیرهم و لا نبت صغیرهم،و لئن فعلتم لتهلکن،فان أبیتم الا الاقامة علی دینکم و الإصرار علی ما أنتم علیه من القول فی صاحبکم فوادعوا الرجل و انصرفوا الی بلاکم.فأتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قد خرج من بیته الی المسجد و علیه مرط من شعر أسود محتضنا الحسین آخذا بید الحسن و فاطمة تمشی خلفه و علی خلفها رضی اللّه عنهم أجمعین،و هو یقول لهؤلاء الأربعة:إذا دعوت فأمنوا.فقال أسقف نجران:یا معشر النصاری انی لأری وجوها لو سألوا اللّه تعالی أن یزیل جبلا من مکانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلکوا.ثم قالوا:یا أبا القاسم رأینا أنا لا نباهلک و أن نثبت علی دیننا.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:فان أبیتم المباهلة فأسلموا یکن لکم ما للمسلمین و علیکم ما علی المسلمین،فأبوا فقال:فانی أناجزکم القتال.فقالوا:ما لنا بحرب العرب طاقة،و لکن نصالحک علی أن لا تغزونا و لا تردنا عن دیننا علی أن نؤدی إلیک فی کل عام ألفی حلة ألفا فی صفر و ألفا فی رجب،و ثلاثین درعا و ثلاثین فرسا و ثلاثین بعیرا و ثلاثین من کل صنف من أصناف السلاح،فصالحهم رسول اللّه علی ذلک.

ص :49

و منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط القاهرة)قال:

أولها آیة المباهلة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ لأن المراد بالأنفس علی.

و منهم

العلامة الشیخ عبد الجبار بن محمد بن عبد الجبار فی«تثبیت دلائل نبوة سیدنا محمد»(ص 194 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بإیرلندة) قال:

ان نصاری نجران و غیرهم من النصاری دعاهم الی الإسلام فقالوا:أسلمنا قبلک،فکذبهم فی قولهم بأنهم قالوا:للّه ولد،و عظموا الصلیب و أکلوا الخنزیر، فقال شیخ منهم کبیر فیهم:من ابو عیسی؟فسکت النبی صلی اللّه علیه و سلم و کان لا یعجل حتی یأمره اللّه،فأنزل اللّه عز و جل ذٰلِکَ نَتْلُوهُ عَلَیْکَ مِنَ الْآیٰاتِ وَ الذِّکْرِ الْحَکِیمِ* إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ قٰالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ الی قوله إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ مٰا مِنْ إِلٰهٍ إِلاَّ اللّٰهُ وَ إِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ .

فقرأ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیهم ذلک،ثم دعاهم الی المباهلة، و أخذ بید الحسن و الحسین و علی و فاطمة رضوان اللّه علیهم،فقال واحد منهم لمن معه من النصاری:أنصفوا الرجل و تشاوروا،و قال قائل منهم:انه لصادق و لئن باهلتموه لیحرقن.فقالوا له:لا نبارزک،و کرهوا الإسلام و أقروا بالجزیة و سألوه أن یقبلها منهم،فأجابهم الی ذلک.

ص :50

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 102 ط بیروت سنة 1408)قال:

أخرج الحاکم فی المستدرک و صححه عن جابر قال رسول اللّه(ص): و الذی بعثنی بالحق لو فعلوا لأمطر الوادی علیهم نارا. قال جابر:فیهم نزلت فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ .

قال جابر:أنفسنا رسول اللّه و علی،و أبناءنا الحسن و الحسین،و نساءنا فاطمة.

و منهم

العلامة الشیخ قرنی طلبة بدوی فی«العشرة المبشرون بالجنة» (ص 206 ط مطبعة محمد علی صبیح بمصر)قال:

و أخرج مسلم عن سعد بن ابی وقاص قال: لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ إلخ،دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة صلاح الدین محمد بن شاکر الشافعی فی«عیون التواریخ» (ج 1 ص 144 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

و أما نصاری نجران فإنهم أرسلوا العاقب و السید فی نفر منهم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أرادوا مباهلته،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و معه علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی اللّه عنهم،فلما رأوهم قالوا:هذه وجوه لو أقسمت علی اللّه أن یزیل الجبال لأزالها،و لم یباهلوه و صالحوه علی ألفی حلة ثمن کل حلة أربعون درهما،و علی أن یضیفوا رسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،

ص :51

و جعل لهم ذمة اللّه و عهده،و شرط علیهم أن لا یأکلوا الربا و لا یتعاملوا به.

و منهم

العلامة محمد علی الانسی فی«الدرر و اللئال»(ص 208 ط بیروت)قال:

ذکر الحافظ ابن کثیر فی تفسیره حدیث دعوة و فد نجران للمباهلة و هو الذی قرأ علیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قوله تعالی فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ الآیة.و فیه:و قد غدا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم محتضنا للحسین آخذا بید الحسن و فاطمة تمشی خلفه و علی خلفها و هو یقول لهم:إذا أنا دعوت فأمنوا.

فقال أسقف نجران:یا معشر النصاری انی لأری وجوها لو سألوا اللّه أن یزیل جبلا من مکانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلکوا.

و منهم

العلامة الشیخ ابو الجود البترونی الحنفی فی«الکوکب المضیء»(ص 43)قال:

أخرج مسلم عن سعد بن ابی وقاص قال: لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:

اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 9 ط المطبعة الفاسیة)قال:

و قال تعالی فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ

ص :52

أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ -الی- اَلْکٰاذِبِینَ ،قال فی الکشاف:لا دلیل أقوی من هذا علی أن فضل أصحاب الکساء و هم علی و فاطمة و الحسنان،فهذا لما نزلت علیه صلی اللّه علیه و سلم فاحتضن الحسن و أخذ بید الحسین و مشت فاطمة خلفه و علی خلفها،فعلم أنهم المراد من الآیة.

و ان أولاد فاطمة و ذریتهم یسمون أبناءه صلی اللّه علیه و سلم و ینسبون الیه نسبة صحیحة نابعة فی الدنیا و الآخرة.

ص :53

و منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد بن المدنی جنون المغربی الفاسی المالکی المتوفی بعد سنة 1278 فی کتابه«الدرر المکنونة فی النسبة الشریفة المصونة»(ص 34 ط المطبعة الفاسیة)قال:

و أخرج الثعلبی فی تفسیر قوله تعالی وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ الآیة.

عن ابن عباس أنه قال:الأعراف موضع عال من الصراط علیه العباس و حمزة و علی و جعفر یعرفون محبیهم ببیاض الوجوه،و مبغضیهم بسواد الوجوه.

ص :56

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 3 ص 511 ط دمشق)قالا:

عن قیس بن عباد،عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا أول من یجثو بین یدی الرحمن للخصومة یوم القیامة.

قال قیس:و فیهم نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ قال:هم الذین بارزوا یوم بدر علی و حمزة و عبیدة بن الحارث و عتبة بن ربیعة و شیبة بن ربیعة و الولید بن عتبة (ش،خ،ن،و ابن جریر و الدورقی ق فی الدلائل).

و

قال فی ص 512:

عن علی رضی اللّه عنه قال: فینا نزلت هذه الآیة هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فی الذین بارزوا یوم بدر:حمزة و علی و عبیدة و عتبة بن ربیعة و شیبة ابن ربیعة و الولید بن عتبة (العدنی و عبد بن حمید ک،و ابن مردویه).

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 7 ص 439 ط بیروت)قال:

حدیث: فینا نزلت هذه الآیة و فی مبارزتنا یوم بدر«هذان خصمان اختصموا فی ربهم»الحدیث. و أول حدیث معتمر:

قال علی:أول من یجثوا للخصومة...

الحدیث.

خ فی التفسیر عن حجاج بن المنهال-و فی المغازی عن محمد بن عبد اللّه

ص :62

الرقاشی کلاهما عن معتمر بن سلیمان التیمی،عن أبیه،عنه به،و فیه(المغازی 8:9)عن إسحاق بن ابراهیم الصواف،عن یوسف بن یعقوب الدوسی،عن سلیمان التیمی به.س فی السیر(الکبری 49:2)عن هلال بن بشر البصری، عن یوسف بن یعقوب به.روی عن قیس بن عباد،عن أبی ذر،و سیأتی-(ح 11974).

و قال أیضا فی ج 9 ص 182:

حدیث:نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فی ستة من قریش:علی، و حمزة،و عبیدة،و شیبة،و عتبة،و الولید.خ فی المغازی(8:8)عن قبیصة- و(8:10)عن یحیی بن جعفر،عن وکیع-کلاهما عن سفیان،عن أبی هاشم، عن أبی مجلز،عنه به.و فیه(المغازی 8:11)عن یعقوب بن ابراهیم-و فی التفسیر(22:3:1)عن حجاج بن المنهال-کلاهما عن هشیم،عن أبی هاشم به.و قال عثمان بن أبی شیبة:حدثنا جریر،عن منصور،عن أبی هاشم،عن أبی مجلز-قوله.م فی آخر کتابه(التفسیر 8:1)عن عمرو بن زرارة،عن هشیم به.و(8:2)عن أبی بکر بن أبی شیبة،عن وکیع به.و(8:2)عن ابن مثنی،عن عبد الرحمن بن مهدی،عن سفیان به.س فی السیر(الکبری 49:2) و فی المناقب(الکبری 4:18)عن أحمد بن منیع،عن هشیم به.و(السیر، الکبری 49:1،و المناقب،الکبری؟)عن سلیمان بن عبید اللّه بن عمرو الغیلانی، عن بهز،عن شعبة،عن أبی هاشم یحیی بن دینار به،و فیهما(السیر الکبری؟ و المناقب،الکبری 8 و 16)و فی التفسیر(فی الکبری)عن بندار،عن ابن مهدی به.ق فی الجهاد.

عن یحیی بن حکیم و حفص بن عمرو الزبالی،کلاهما عن ابن مهدی به و(29:1)عن محمد بن اسماعیل،عن وکیع به.رواه سلیمان التیمی عن أبی

ص :63

مجلز عن قیس بن عباد عن علی و قد مضی(ح 10256).

و منهم

الحافظ ابو الفداء اسماعیل بن کثیر المتوفی سنة 774 فی «الفصول فی سیرة الرسول»(ص 36 ط بیروت 1405)قال:

و فی الصحیح أن علیا رضی اللّه عنه کان یتأول قوله تعالی هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فی برازهم یوم بدر.

ص :64

فقال له رجل:ما نزل فیک؟قال:أما تقرأ سورة هود؟ أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بینة من ربه،و أنا شاهد منه. (ابن أبی حاتم و ابن مردویه و أبو نعیم فی المعرفة).

ص :66

و

قالا أیضا فی ص 748:

عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: ان اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک،و أن أعلمک و أن تعی،و أن حقا علی اللّه أن تعی، و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال:إذا غفلت عن اللّه (کر و قال:هذا اسناد لا یعرف و الحدیث شاذ).

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد الحسینی الشافعی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 49 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی الامام ابو اسحق الثعلبی فی تفسیره:لما نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: سألت اللّه أن یجعلها اذنک یا علی،فما نسیت شیئا بعد ذلک و ما کان لی أن أنسی.

و

ذکر الثعلبی و الواحدی قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: ان اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک و أن أعلمک و أن تعی،و حق علی اللّه أن تعی.فنزلت الآیة.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 248 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: سألت ربی أن یجعلها فی أذن علی.قال علی:

ما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم شیئا الا وعیته و حفظته و لم أنسه،لما نزلت هذه الآیة قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اذنک یا علی.قال:اذنی الأذن الواعیة.

ص :69

و فی شرح المواقف فی قوله تعالی وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ أی حافظة.اکثر المفسرین علی أنه علی.و

قول علی کرم اللّه وجهه: لو کسرت لی الوسادة ثم جلست علیها لقضیت بین أهل التوراة بتوراتهم و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل القرآن بقرآنهم،و قوله:و اللّه ما من آیة نزلت فی بر أو سهل أو جبل فی لیل أو نهار الا و أنا أعلم فیمن نزلت و فی أی شیء نزلت.

و

قال صلی اللّه علیه و سلم: سألت اللّه أن یجعلها اذنک یا علی ففعل.فکان علی رضی اللّه عنه یقول:ما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کلاما الا وعیته و حفظته و لم أنسه.

قال فی الهامش:رواه ابو نعیم الحافظ،و أخرج موفق بن احمد الخوارزمی، هما یرفعه بسندیهم عن میمون بن برهان و عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و سلم و عن علی.

ص :70

المهتدون من بعدی (الدیلمی عن ابن عباس رضی اللّه عنه).

و

قالا أیضا فی القسم الثانی ج 3 ص 494:

عن عباد بن عبد اللّه الأسدی،عن علی رضی اللّه عنه فی قوله تعالی إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ،قال علی: رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم المنذر و أنا الهادی (ابن أبی حاتم طس،ک و ابن مردویه کر).

ص :72

و

قالا أیضا فی ص 744:

عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال: تصدق علی بخاتمه و هو راکع،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم للسائل:من أعطاک هذا الخاتم؟قال:ذاک الراکع،فأنزل اللّه فیه إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ ،و کان فی خاتمه مکتوب:سبحان من فخر بی بأنی له عبد،ثم کتب فی خاتمه بعد:الملک للّه.

و منهم العلامة المفسر الشیخ عماد الدین ابو الحسن علی بن محمد ابن علی الطبری المشتهر بالکیا الهراسی المتولد بطبرستان سنة 450 و المتوفی ببغداد سنة 504 فی«احکام القرآن»(ج 4-3 ص 84 ط بیروت سنة 1405) قال:

قوله تعالی إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة یدل علی أن العمل القلیل لا یبطل الصلاة،فان التصرف بالخاتم فی الرکوع عمل جاء به فی الصلاة،و لا یبطل الصلاة.

و قوله وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ یدل أیضا علی أن صدقة التطوع تسمی زکاة،فان علیا تصدق بخاتمه تطوعا فی الرکوع.

و منهم العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و أما ما نزل فیه من الآیات الکریمة قوله تعالی إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ نزلت فی علی علیه السلام لما تصدق بخاتمه المسکین فی الصلاة بمحضر من الصحابة.

ص :74

الجمهور أنها نزلت فی علی علیه السلام،کان معه أربعة دراهم أنفق باللیل درهما و بالنهار درهما و فی السر درهما و فی العلانیة درهما.

و منهم العلامة الشیخ بدر الدین محمد بن عبد اللّه الزرکشی المصری المتوفی سنة 794 فی«البرهان فی علوم القرآن»(ج 1 ص 159 ط بیروت سنة 1391)قال:

و قوله اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً قیل نزلت فی علی،کان معه أربع دوانق،فتصدق بواحد بالنهار و آخر باللیل و آخر سرا و آخر علانیة.

ص :76

قال أخبرنا علی بن صقر بن نصر،قال حدثنا یحیی بن عبد الحمید،قال حدثنا ابو عبد الرحمن الإیجی،عن سفیان،عن عثمان بن المغیرة،عن...عن علی بن علقمة الأنماری،عن علی بن ابی طالب قال: لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال لی:ما تری،تری دینارا؟قلت:لا یطیقونه.قال:کم؟قلت:حبة أو شعیرة.قال،انک لزهید،فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.قال علی:فبی خفف اللّه سبحانه عن هذه الأمة،و لم ینزل فی أحد قبلی و لم ینزل فی أحد بعدی.

قال ابن عمر:کان لعلی بن ابی طالب ثلاث لو کان لی واحدة منهن کانت أحب الی من حمر النعم:تزویجه فاطمة،و أعطاه الرایة یșŠخیبر،و آیة النجوی.

و منهم

العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ط بیروت ج 9 ص 47)قال:

أخبرنا الحسن بن سفیان،حدثنا ابو بکر بن أبی شیبة،حدثنا یحیی بن آدم، حدثنا الأشجعی،عن سفیان،عن عثمان بن المغیرة الثقفی،عن سالم بن أبی الجعد، عن علی بن علقمة الأنماری،عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال:لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ما تری دینارا؟قلت:لا یطیقونه.قال:فکم؟ قلت:شعیرة.قال:انک لزهید،فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.قال:فبی خفف اللّه عن هذه الأمة.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ابو صخرة ببغداد بین الصورین،قال حدثنا

ص :79

محمد بن عبد اللّه بن عمار،قال حدثنا قاسم بن یزید الجرمی،عن سفیان الثوری، عن عثمان الثقفی،عن سالم بن أبی الجعد الغطفانی،عن علی بن علقمة الأنماری، عن علی بن أبی طالب قال: لما نزلت هذه الآیة یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی:

یا علی مرهم أن یتصدقوا.قال:یا رسول اللّه بکم؟قال:بدینار.قال:لا یطیقونه.

قال:فبنصف دینار.قال:لا یطیقونه.قال:فبکم؟قال:بشعیرة.قال:فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی:انک لزهید.قال:فأنزل اللّه أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تٰابَ اللّٰهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّکٰاةَ قال:فکان علی یقول:بی خفف عن هذه الأمة.

و منهم

العلامة ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزی التیمی البکری البغدادی الحنبلی المتوفی سنة 597 فی کتابه«نواسخ القرآن»(ص 236 ط بیروت)قال:

قال أحمد:و بنا عبد الرزاق،قال بنا ابن عینیة،عن سلیمان الأحول،عن مجاهد:

فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال:أمر أن لا یناجی أحد النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی یتصدق بین یدی ذلک،و کان أول من تصدق علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه و رضی اللّه عنه،فناجاه فلم یناجه أحد غیره،ثم نزلت الرخصة أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ قال عبد الرزاق:و بنا معمر عن قتادة إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ انها منسوخة ما کانت الا ساعة من نهار.

ص :80

و منهم

الفاضلان المعاصران الشیخ محمد علی الصابونی الأستاذ بجامعة ام القری فی مکة المکرمة و الدکتور صالح احمد رضا الأستاذ المساعد بجامعة محمد بن سعود الإسلامیة فی«مختصر تفسیر الطبری»(ج 2 ص 605 ط بیروت سنة 1405)قالا:

و قد روی عن علی کرم اللّه وجهه أنه قال: ان فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی،کان لی دینار فاشتریت به عشرة دراهم،فکلما ناجیت الرسول صلی اللّه علیه و سلم قدمت بین یدی نجوای درهما،ثم نسخت فلم یعمل بها أحد.

و منهم

الشیخ ابو اسحق ابراهیم بن السری بن سهل المعروف بالزجاج المتولد سنة 241 فی بغداد و المتوفی بها سنة 311 فی کتابه«معانی القرآن و اعرابه»(ج 5 ص 140 ط عالم الکتب فی بیروت)قال:

فروی أن علیا رحمه اللّه أراد أن یناجی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فتصدق بدینار باعه بعشرة دراهم قبل مناجاته،ثم نسخ ذلک الزکاة،فقال عز و جل أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تٰابَ اللّٰهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّکٰاةَ وَ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ أی أطیعوه فی کل أمر،و دخل فی ذلک التفسح فی المجلس لتقارب الناس فی الدنو من النبی علیه السلام.

ص :81

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 3 ص 527 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: ان فی کتاب اللّه آیة لم یعمل بها أحد قبلی و لم یعمل بها أحد بعدی آیة النجوی،کان لی دینار فبعته بعشرة دراهم،فکنت إذا ناجیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تصدقت بدرهم حتی نفدت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً ثم نسخت فلم یعمل بها أحد، فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الی آخر الآیة (ص، ش،و ابن راهویه و عبد بن حمید و ابن المنذر و ابن أبی حاتم و ابن مردویه ک).

عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال لی النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما تری، دینارا؟قلت:لا یطیقونه.قال:فنصف دینار؟قلت:لا یطیقونه.قال:فکم؟قلت:

شعیرة.قال:انک لزهید،فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة،فبی خفف اللّه عن هذه الأمة (ش و عبد بن حمید ت و قال حسن غریب ع و ابن جریر و ابن المنذر و الدورقی حب و ابن مردویه ص).

و منهم

العلامة الأدیب ابو عبید قاسم بن سلام المتوفی سنة 224 فی کتابه«الناسخ و المنسوخ»(ص 372 طبع معهد تاریخ العلوم العربیة و الإسلامیة فی فرانکفورت سنة 1405)قال:

أخبرنا علی،قال حدثنا ابو عبید،قال حدثنا حجاج،عن ابن جریح فی هذه الآیة قال: نهوا عن مناجاة النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی یتصدقوا،فلم یناجه أحد

ص :82

الا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقدم دینارا تصدق به،ثم أنزلت الرخصة فقال أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ ،یقول:أشق علیکم تقدیم الصدقة.قال:فوضعت عنهم و أمروا بمناجاة رسول اللّه بغیر صدقة حین شق ذلک علیهم.

و

قال أیضا فی ص 373:

أخبرنا علی،قال حدثنا أبو عبید،قال حدثنا عبد اللّه بن إدریس،عن لیث، عن مجاهد قال علی رضی اللّه عنه: ان فی کتاب اللّه عز و جل لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی،کان لی دینار فصرفته،فکنت إذا ناجیت رسول اللّه تصدقت بدرهم حتی نفد ثم نسخت.

و منهم الحفاظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 7 ص 436 ط بیروت)قال:

علی بن علقمة الأنماری الکوفی عن علی حدیث:لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ الحدیث.ت فی التفسیر(58 المجادلة:3)عن سفیان ابن وکیع،عن یحیی بن آدم،عن عبید اللّه الأشجعیّ،عن سفیان الثوری،عن عثمان بن المغیرة الثقفی،عن سالم بن أبی الجعد،عنه به.و قال:حسن غریب، انما نعرفه من هذا الوجه.

و تمام الحدیث فی الترمذی ج 5 ص 406 نشر المکتبة الإسلامیة لصاحبها الحاج ریاض الشیخ بتحقیق و تعلیق ابراهیم عطوة و عوض هکذا:

عن علی بن أبی طالب قال: لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ

ص :83

فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال لی النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما تری دینارا؟ قال[قلت]

:لا یطیقونه.قال:فنصف دینار؟قلت:لا یطیقونه.قال:فکم؟ قلت:شعیرة.قال:انک لزهید.قال فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.قال:فبی خفف اللّه عن هذه الأمة.

و منهم علامة النحو و الأدب ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعیل ابن یونس المرادی النحاس الصفار المصری المتوفی سنة 338 فی«اعراب القرآن»(ج 4 ص 379 طبع بیروت)قال:

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً روی ابن أبی طلحة عن ابن عباس قال:کانوا قد آذوا النبی صلی اللّه علیه و سلم بکثرة سرارهم،فأراد اللّه جل و عز أن یخفف عنه،فأمرهم بهذا،فتوقفوا عن السرار ثم وسع علیهم و لم یضیق.قال مجاهد:لم یعمل أحد بهذه الآیة الا علی ابن أبی طالب رضی اللّه عنه،تصدق بدینار ثم سار النبی صلی اللّه علیه و سلم ثم نسخت،و

قال رحمة اللّه علیه: بی خفف عن هذه الأمة،قال لی النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما تری أ یتصدق من سار بدینار؟قلت:لا.قال:فبدرهم؟قلت:لا.قال:

کم بکم؟قلت:بحبة من شعیر.فقال:انک لزهید،ثم نزل التخفیف فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ أی لا یکلف من لا یجد.

و منهم

الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 85 ط بیروت)قال:

أخبرنی محمد بن عبد اللّه بن عمار،قال حدثنا قاسم الحرمی،عن سفیان، عن عثمان و هو ابن مغیرة،عن سالم،عن علی بن علقمة،عن علی رضی اللّه عنه

ص :84

قال: لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه:مرهم أن یتصدقوا.

قال:بکم یا رسول اللّه؟قال:بدینار.قال:لا یطیقون.قال:فبنصف دینار.قال:

لا یطیقون.قال:فبکم؟قال:بشعیرة.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:انک لزهید،فأنزل اللّه أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة،و کان علی رضی اللّه عنه یقول:خفف بی عن هذه الامة.

ص :85

و

قالا أیضا فی ص 395:

عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:

یا علی ان اللّه أمرنی أن أنذر عشیرتی الأقربین فضقت بذلک ذرعا و عرفت أنی مهما أنادیهم بهذا الأمر أری منهم ما أکره،فصمت علیها حتی جاءنی جبریل فقال:یا محمد انک ان لم تفعل ما تؤمر به یعذبک ربک،فاصنع لی صاعا من طعام و اجعل علیه رجل شاة،و اجعل لنا عسا من لبن،ثم اجمع لی بنی عبد المطلب حتی أکلمهم و أبلغ ما أمرت به،ففعلت ما أمرنی به ثم دعوتهم له،و هم یومئذ أربعون رجلا یزیدون رجلا أو ینقصونه،فیهم أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلما اجتمعوا الیه دعانی بالطعام الذی صنعته لهم فجئت به،فلما وضعته تناول النبی صلی اللّه علیه و سلم جشب حزبة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها فی نواحی الصحفة،ثم قال:بسم اللّه،فأکل القوم حتی نهلوا عنه،ما نری الا آثار أصابعهم،و اللّه ان کان الرجل الواحد منهم لیأکل مثل ما قدمت لجمیعهم ثم قال:اسق القوم یا علی!فجئتهم بذلک العس،فشربوا منه حتی رووا جمیعا و أیم اللّه ان کان الرجل منهم لیشرب مثله.فلما أراد النبی صلی اللّه علیه و سلم أن یکلمهم بدره أبو لهب الی الکلام فقال:لقد سحرکم صاحبکم.

فتفرق القوم و لم یکلمهم النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلما کان الغد قال:یا علی ان هذا الرجل قد سبقنی الی ما سمعت من القول،فتفرق القوم قبل أن أکلمهم، فعدلنا مثل الذی صنعت بالأمس من الطعام و الشراب ثم اجمعهم لی،ففعلت ثم جمعتهم ثم دعانی بالطعام فقربته،ففعل به کما فعل بالأمس،فأکلوا و شربوا حتی نهلوا،ثم تکلم النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا بنی عبد المطلب انی و اللّه ما أعلم شابا فی العرب

ص :87

جاء قومه بأفضل ما جئتکم به،انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة،و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم الیه،فأیکم یؤازرنی علی أمری هذا؟فقلت-و أنا أحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا-:أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه فأخذ برقبتی فقال:ان هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و أطیعوا،فقام القوم یضحکون و یقولون لأبی طالب:قد أمرک أن تسمع و تطیع لعلی (ابن إسحاق و ابن جریر و ابن أبی حاتم و ابن مردویه و أبو نعم،حق معا فی الدلائل).

و

قالا أیضا فی ص 410:

عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت هذه الآیة وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعا النبی صلی اللّه علیه و سلم بنی عبد المطلب و صنع لهم طعاما لیس بالکثیر، فقال:کلوابسم اللّه من جوانبها فان البرکة تنزل من ذروتها،و وضع یده أولهم، فأکلوا حتی شبعوا،ثم دعا بقدح فشرب أولهم ثم سقاهم فشربوا حتی رووا، فقال أبو لهب:لقد سحرکم،و قال:یا بنی عبد المطلب انی جئتکم بما لم یجیء به أحد قط،أدعوکم الی شهادة أن لا اله الا اللّه،و الی اللّه،و الی کتابه،فنفروا و تفرقوا،ثم دعاهم الثانیة علی مثلها،فقال أبو لهب کما قال المرة الأولی،فدعاهم ففعلوا مثل ذلک،ثم قال لهم-و مد یده-:من یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و ولیکم من بعدی؟فمددت یدی و قلت:أنا أبایعک-و أنا یومئذ أصغر القوم،عظیم البطن،فبایعنی علی ذلک،قال:و ذلک الطعام أنا صنعته (ابن مردویه).

عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:علی یقضی دینی،و ینجز بوعدی (ابن مردویه).

ص :88

و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 31 ط بیروت سنة 1408)قال:

قال أبو الفداء فی تاریخه:کانت دعوة رسول اللّه الی الإسلام سرا ثلاث سنین، ثم أمر اللّه رسوله بإظهار الدعوة.

و

فی معالم التنزیل للبغوی و لباب التأویل للخازن البغدادی و دلائل النبوة للبیهقی و جمع الجوامع للسیوطی و کنز العمال لعلی المتقی و تاریخ الرسل و الملوک للحافظ ابن جریر و الکامل لابن الأثیر الجزری و الکتاب المختصر فی أخبار البشر لأبی الفداء و فی الکتب الأخری من التفاسیر و الأحادیث و السیر:عن علی بن أبی طالب قال: لما نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی رسول اللّه فقال:یا علی ان اللّه أمرنی أن أنذر عشیرتک الأقربین،و عرفت أنی ان بادأت بها قومی رأیت منهم ما أکره،فصمت علیها فجاءنی جبرئیل فقال لی:یا محمد انک ان لم تفعل ما تؤمر یعذبک ربک، فاصنع لنا یا علی صاعا من طعام و اجعل علیه رجل شاة و املأ لنا عسا من لبن، ثم اجمع لی بنی عبد المطلب حتی أبلغهم ما أمرت به،ثم دعوتهم ففعلت ما أمرنی به،و هم یومئذ أربعون رجلا یزیدون رجلا أو ینقصونه فیهم أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس رضی اللّه عنهما و أبو لهب،فلما اجتمعوا الیه دعا بالطعام الذی صنعته فجئت به،فلما وضعته تناول رسول اللّه(ص)حدیة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها فی نواحی الجفنة،ثم قال«خذوا باسم اللّه»،فأکل القوم حتی ما لهم بشیء،حاجة،و أیم اللّه أن کان الرجل الواحد منهم لیأکل مثل ما قدمت لجمیعهم،ثم قال:اسق القوم،فجئتهم بذلک العس فشربوا حتی رووا جمیعا و أیم اللّه ان کان الرجل الواحد منهم یشرب مثله،فلما أراد رسول اللّه أن یکلمهم

ص :89

بدره أبو لهب فقال:سحرکم صاحبکم.

فتفرق القوم و لم یکلمهم رسول اللّه،فقال الغد:یا علی ان هذا الرجل قد سبقنی الی ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أکلمهم فعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم.ففعلت،ثم جمعتهم فدعانی بالطعام فقربته ففعل کما فعل بالأمس،فأکلوا و شربوا ثم تکلم رسول اللّه فقال:یا بنی عبد المطلب انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة و قد أمرنی اللّه تعالی أن أدعوکم الیه،فأیکم یؤازرنی علی أمری هذا و یکون أخی و وصیی و خلیفتی فیکم.فأحجم القوم عنها جمیعا،فقلت و أنا أحدثهم سنا:یا نبی اللّه أنا وزیرک علیه.قال:فأخذ برقبتی فقال:ان هذا أخی و وصیی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و أطیعوا.فقام القوم یضحکون و یقولون لأبی طالب:قد أمرک أن تسمع لعلی و تطیع.

قال أبو الفداء:و استمر النبی علی ما أمره اللّه و لم یبعد عنه قومه فی أول الأمر و لم یردوا علیه حتی عاب آلهتهم و نسب قومه و آباءهم الی الکفر و الضلال، و أجمعوا علی عداوته،و ذب عن رسول اللّه عمه أبو طالب،فجاء رجال من أشراف قریش الی أبی طالب منهم عتبة و شیبة ابنا ربیعة بن عبد مناف، و أبو سفیان بن أمیة بن عبد شمس،و أبو البختری بن هشام بن الحارث بن أسد، و الأسود بن المطلب بن أسد،و أبو جهل بن هشام بن المغیرة،و الولید بن المغیرة المخزومی عم أبی جهل و نبیه و منبه ابنا الحجاج السهمیان،و العاص بن وائل السهمی و هو أبو عمرو بن العاص،فقالوا:یا أبا طالب ان ابن أخیک قد عاب دیننا و سفه أحلامنا و ضلل آباءنا فانهه عنا أو خل بیننا و بینه،فردهم أبو طالب ردا حسنا،و استمر رسول اللّه علی ما هو علیه،فعظم علیهم فأتوا أبا طالب ثانیا و قالوا له ما قالوه أولا،فقالوا له:ان لم تنهه و الا نازلناک و إیاه حتی یهلک أحد الفریقین، فعظم علی أبی طالب ذلک،فقال لرسول اللّه:یا ابن أخی ان قومک قالوا لی کذا

ص :90

و کذا،فظن رسول اللّه أن عمه خاذله،فقال رسول اللّه:یا عم لو وضعوا الشمس فی یمینی و القمر فی شمالی ما ترکت هذا الأمر.ثم استعبر رسول اللّه فبکی و قام فولی،فناداه أبو طالب:أقبل یا ابن أخی،و قل ما أحببت فو اللّه لا أسلمک لشیء أیدا.فأخذت کل قبیلة تعذب من أسلم منها و منع اللّه رسوله بعمه أبی طالب.

ص :91

و منهم علامة النحو و الأدب ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعیل بن یونس المرادی النحاس الصفار المصری المتوفی سنة 338 فی«اعراب القرآن»(ج 3 ص 296 ط بیروت)قال:

أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ لأن لفظ«من»تؤدی عن الجماعة، فلهذا قال«لا یستوون»هذا قول کثیر من النحویین،و قال بعضهم:یستوون لاثنین الا أن الاثنین جمع،لأنه واحد جمع مع آخر.و الحدیث یدل علی هذا القول، لأنه عن ابن عباس رحمه اللّه و غیره،قال:نزلت أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً فی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً فی الولید بن عقبة بن أبی معیط[1]

.

ص :93

و منهم

الفاضل المعاصر الشیخ محمد علی الصابونی المکی فی کتابه «صفوة التفاسیر»(ج 2 ص 800 ط بیروت سنة 1406)قال:

روی أنه کان بین علی بن أبی طالب و عقبة بن أبی معیط تنازع و خصومة،فقال الولید بن عقبة لعلی:أسکت فإنک صبی و أنا و اللّه أبسط منک لسانا و أشجع منک جنانا و املأ منک حشوا فی الکتیبة،فقال له علی:اسکت فإنک فاسق،فنزلت أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ .

ص :94

من هؤلاء الذین أمرنا اللّه مودتهم؟قال:علی و فاطمة و أبناؤهما.

و أخرج سعید بن منصور فی سننه عن سعید بن جبیر فی قوله تعالی قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قال:قربی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

او

أخرج الطبرانی و البزار عن الحسن بطرق بعضها حسن أنه خطب خطبة بلیغة، قال:أنا الحسن بن محمد صلی اللّه علیه و سلم،أنا ابن البشیر،أنا ابن النذیر، أنا من أهل البیت الذین افترض اللّه تعالی مودتهم و موالاتهم فقال قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ .

و فی روایة وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً قال:اقتراف الحسنة مودتنا أهل البیت.

و أخرج الشعبی و ابن أبی حاتم عن ابن عباس فی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً الآیة قال:المودة لال محمد صلی اللّه علیه و سلم.انتهی.

ص :97

إسحاق النصرانی کما فی البحر لأبی حیان:

عدی و تیم لا أحاول ذکرهم

بسوء و لکنی محب لهاشم

و ما تعترینی فی علی و رهطه

إذا ذکروا فی اللّه لومة لائم

یقولون ما بال النصاری تحبهم

و أهل النهی من أعرب و أعاجم

فقلت لهم انی لأحسب حبهم

سری فی قلوب الخلق حتی البهائم

ص :99

ص 696 و ج 20 ص 217،و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم:

فمنهم العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 27 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:

أخبرنا ابو القاسم طلحة بن علی بن الصقر الکتابی،نبا احمد بن عثمان،نبا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،عن زید بن وهب،عن حذیفة قال:ان ناسا تذاکروا فقالوا:ما نزلت آیة فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا الا کان لعلی محضها و لبابها.

ص :101

و منهم

العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 27 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:

أخبرنا الحسن بن احمد الفارسی،أنبا ابو عمرو بن السماک،ثنا الحسن بن سلام،ثنا احمد بن عبد اللّه بن یونس،ثنا ابو بکر عیاش،عن نصیر،عن سلمان الأحمسی،عن أبیه،عن علی رضی اللّه عنه قال: و اللّه ما نزلت آیة إلا علمت فی من نزلت و أین نزلت و علی من نزلت،ان ربی عز و جل وهب لی قلبا عقولا و لسانا ناطقا.

و منهم العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 248)قال:

و فی شرح المواقف فی قوله تعالی وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ أی حافظة،و اکثر المفسرین علی أنه علی.

و

قول علی کرم اللّه وجهه: لو کسرت لی الوسادة ثم جلست علیها لقضیت بین أهل التوراة بتوراتهم و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل القرآن بقرآنهم.

و

قوله: و اللّه ما من آیة نزلت فی بر أو سهل أو جبل فی لیل أو نهار الا و أنا أعلم فیمن نزلت و فی أی شیء نزلت.

ص :103

ص :106

ص :107

ص :108

فمنهم

الشریف السید عبد اللّه بن محمد الصدیق بن احمد الحسنی الادریسی الغماری الطنجی المعاصر المولود بثغر طنجة سنة 1328 فی «الابتهاج بتخریج أحادیث المنهاج»(ص 162 ط بیروت سنة 1405)قال:

و بحدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه» رواه أحمد،و ابن ماجة،عن البراء رضی اللّه عنه. و له طرق تجاوز الثلاثین جمعها الحافظ ابن عقدة فی کتاب خاص سماه«کتاب الموالاة»،و أکثر أسانیدها صحیح أو حسن کما قال الحافظ.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 3 ص 21 ط بیروت)قال:

حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه». فی ترجمة أبی الطفیل،عن زید بن أرقم-(ح 3667).

و

قال أیضا فی ص 195:

حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه». ت فی المناقب(67:2)عن محمد ابن بشار،عن غندر،عن شعبة،عن سلمة بن کهیل،قال:سمعت أبا الطفیل یحدث، عن أبی سریحة(ح 3299)أو زید بن أرقم-شک شعبة-فذکره،و قال:حسن غریب.س فیه(المناقب،فی الکبری)عن محمد بن مثنی،عن یحیی بن حماد، عن أبی عوانة،عن سلیمان،عن حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عن زید ابن أرقم به-أتم من الأول:«لما رجع و نزل غدیر خم»...الحدیث.

ص :109

عبد اللّه بن الحارث أبو الولید البصری-نسیب ابن سیرین-،عن زید بن أرقم.

و منهم

العلامة الحافظ جمال الدین عبد الرحمن بن الجوزی المتوفی سنة 597 فی«سیرة و مناقب عمر بن عبد العزیز»(ص 22 ط بیروت)قال:

و قد ذکر عمر بن عبد العزیز أنه سمع عدة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قال:حدثنا عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال حدثنی عمر بن مورق،قال:کنت بالشام،و عمر بن عبد العزیز یعطی الناس، قال:فتقدمت الیه،فقال لی:ممن أنت؟قلت:من قریش.قال:من أی قریش؟ قلت:من بنی هاشم.قال:من أی بنی هاشم؟فسکت.فقال:من أی بنی هاشم؟ فقلت:مولی علی بن أبی طالب.قال:فوضع یده علی صدره و قال لی:أیا مولی علی بن أبی طالب،حدثنی عدة أنهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.ثم قال:یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟قال:مائة درهم أو مائتی درهم.فقال:أعطه خمسین دینارا لولایته لعلی بن أبی طالب علیه السلام.

و

قال أیضا فی ص 23:

و قد روی هذه القصة أبو نعیم،فقال عن یزید بن عمر بن مورق،قال حدثنا عمر بن شبة،قال حدثنی عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال حدثنی یزید بن عمر بن مورق بهذا الحدیث،الا أنه قال: مر علی و زاد فی هذا عشرة دنانیر،فقال:یعطی ستین دینارا.ثم قال:الحق ببلدک فسیأتیک مثل ما یأتی نظراءک. و قد رواه الدار قطنی فقال فیه: زریق مولی علی علیه السلام.

قال:حدثنا مخلد بن أیوب النصیبی،قال حدثنا مخلد بن الحسن،عن

ص :110

هشام قال: و فد زریق مولی علی بن أبی طالب علیه السلام علی عمر بن عبد العزیز، و کان قد حفظ القرآن و الفرائض،فقال:یا أمیر المؤمنین انی رجل من أهل المدینة و قد حفظت القرآن و الفرائض و لیس لی دیوان.قال عمر:و لم یرحمک اللّه من أی الناس أنت؟قال:رجل من موالی بنی هاشم.فقال:مولی من؟فقال له:

رجل من المسلمین.فقال له عمر:إلیک أسألک-و صاح به-أ تکتمنی من أنت؟ فقال سرا:أنا مولی علی بن أبی طالب علیه السلام-و کانت بنو أمیة لا یذکر علی بین أیدیهم-فبکی عمر حتی جرت دموعه الی الأرض،ثم قال:و أنا مولی علی، أ تکاتمنی ولاء علی؟حدثنی سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین»(ج 1 ص 60 ط بیروت) قال:

و روی أبو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم،کل منهم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.و قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی،ألا أعلمک آیات إذا قلتهن غفر لک مع أنک مغفور لک؟قال:قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:قل:لا اله الا اللّه الحلیم العلیم،لا اله الا اللّه العلی العظیم،لا اله الا اللّه رب السماوات السبع و رب العرش الکریم.

ص :111

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 311 ط دمشق)قالا:

عن رفاعة بن إیاس الضبی،عن أبیه،عن جده قال: کنت مع علی رضی اللّه عنه فی الجمل،فبعث الی طلحة ان القنی،فلقیه،فقال:أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی (کر).

و

قالا أیضا فی ص 359:

عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: خطب علی رضی اللّه عنه فقال:أنشد اللّه امرأ نشدة الإسلام سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم أخذ بیدی یقول:أ لست أولی بکم یا معشر المسلمین من أنفسکم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.

قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله-إلا قام فشهد.فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا و کتم قوم، فما فنوا من الدنیا الا عموا و برصوا. (خط)فی الأفراد).

و

قال أیضا فی ص 374:

عن میمون أبی عبد اللّه قال:کنت عند زید بن أرقم، فجاء رجل فسأل عن علی رضی اللّه عنه قال:کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر بین مکة و المدینة،فنزلنا مکانا یقال له غدیر خم،فأذن الصلاة جامعة،فاجتمع الناس، فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:یا أیها الناس أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟قلنا:

بلی یا رسول اللّه،نحن نشهد أنک أولی بکل مؤمن من نفسه.قال:فانی من کنت

ص :112

مولاه فهذا مولاه،و أخذ بید علی و لا أعلمه إلا قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ص 374:

عن عطیة العوفی عن زید بن أرقم ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخذ بعضدی علی یوم غدیر خم بأرض الجحفة،ثم قال:أیها الناس أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و

قالا أیضا فی ص 397:

عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم فنودی الصلاة جامعة!و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرة فصلی الظهر،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فلقیه عمر رضی اللّه عنه بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا بن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة (ش).

و

قالا أیضا فی ص 398:

عن بریدة بن الحصیب قال: مررت مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن،فرأیت منه جفوة،فلما قدمت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذکرت علیا رضی اللّه عنه فتنقصته،فجعل وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر،فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه (ش)(و ابن جریر و أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ص 400:

ص :113

عن جابر بن سمرة قال: کنا بالجحفة بغدیر خم،إذ خرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه (ش).

عن جابر بن عبد اللّه قال: کنا بالجحفة بغدیر خم،و ثم ناس کثیر من جهینة و مزینة و غفار،فخرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه (بز).

و

قالا أیضا فی ص 401:

عن جریر البجلی قال: شهدنا الموسم فی حجة مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هی حجة الوداع،فبلغنا مکانا یقال له«غدیر خم»فنادی:الصلاة جامعة، فاجتمعنا المهاجرون و الأنصار،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم وسطنا فقال:

أیها الناس بم تشهدون؟قالوا:نشهد أن لا اله الا اللّه.قال:ثم مه؟قالوا:و أن محمدا عبده و رسوله.قال:فمن ولیکم؟قالوا:اللّه و رسوله مولانا.قال:من ولیکم؟ثم ضرب بیده الی عضد علی رضی اللّه عنه فأقامه فنزع عضده،فأخذ بذراعیه فقال:من یکن اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،اللهم من أحبه من الناس فکن له حبیبا،و من أبغضه فکن له مبغضا، اللهم انی لا أجد أحدا أستودعه فی الأرض بعد العبدین الصالحین غیره،فاقض فیه بالحسنی (طب).

و

قالا أیضا فی ص 403:

عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا بید علی فقال:أیها الناس أ لستم تشهدون أن اللّه ربکم؟قالوا:بلی.

قال:أ لستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم،و أن اللّه و رسوله

ص :114

مولاکم؟قالوا:بلی.قال:فمن کان اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه،و قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعده:کتاب اللّه سببه بیده و سببه بأیدیکم،و أهل بیتی (ابن راهویه و ابن جریر و ابن أبی عاصم و المحاملی فی أمالیه و صحح).

و

قالا أیضا فی ج 5 ص 18:

عن عامر بن سعد عن أبیه رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی ثلاث خصال-لأن یکون لی واحدة منهم أحب الی من حمر النعم- نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما رضی اللّه عنهم تحت ثوبه قال:اللهم هؤلاء أهلی و أهل بیتی.و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها،فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان.فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی،و قوله یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه،فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم، فقال:أین علی؟فقالوا:هو رمد.قال:أدعوه،فدعوه فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ج 6 ص 372:

عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر فنزلنا بغدیر خم فنودی الصلاة جامعة،و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرة فصلی الظهر،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه!قالوا:بلی.فأخذ بید علی فقال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم و آل من والاه و عاد من عاداه.فلقیه عمر رضی اللّه عنه بعد ذلک فقال:هنیئا

ص :115

لک یا ابن أبی طالب،أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة (ش).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 115:

عن بریدة بن الحصیب رضی اللّه عنه قال: مررت مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن،فرأیت منه جفوة،فلما قدمت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذکرت علیا فتنقصته،فجعل وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر،فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه (ش و ابن جریر،و أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ص 261:

عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال: کنا بالجحفة بغدیر خم،و ثم ناس کثیر من جهینة و مزینة و غفار،فخرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه (ز).

و

قالا أیضا فی ص 357:

عن أبی الطفیل عامر بن واثلة،عن حذیفة بن أسید الغفاری رضی اللّه عنه قال لما صدر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع،نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ینزلوا تحتهن،ثم بعث إلیهن فقم ما تحتهن من الشوک و شذ بن عن رءوس القوم،ثم عمد إلیهن فصلی تحتهن،ثم قام فقال:أیها الناس انه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنه لم یعمر نبی الا مثل نصف عمر النبی الذی من قبله،و انی لأظن أنی موشک أن أدعی فأجیب،و أنی مسئول و أنکم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟قالوا:نشهد أنک قد بلغت و نصحت،فجزاک اللّه خیرا.

ص :116

قال:أ لستم تشهدون أن لا اله الا اللّه،و أن محمدا عبده و رسوله،و أن جنته حق و ناره حق،و أن الموت حق،و أن الساعة آتیة لا ریب فیها،و أن اللّه یبعث من فی القبور؟قالوا:نشهد بذلک.قال:اللهم اشهد.ثم قال:ایها الناس ان اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین،أنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم،فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.ثم قال:أیها الناس انی فرطکم و أنتم واردون علی الحوض،حوض عرضه ما بین بصری و صنعاء،فیه عدد النجوم قد حان من فضة،و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما،الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فتمسکوا به،لا تضلوا و لا تبدلوا،و عترتی أهل بیتی،و انه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض (ابن جریر).

و قالا أیضا فی ص 595:

عن زین بن أرقم رضی اللّه عنه،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه-مثل ذلک(ابن جریر).

عن میمون أبی عبد اللّه قال: کنت عند زید بن أرقم رضی اللّه عنه،فجاء رجل فسأل عن علی رضی اللّه عنه قال:کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر بین مکة و المدینة،فنزلنا مکانا یقال له«غدیر خم»،فإذن الصلاة جامعة،فاجتمع الناس فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:یا أیها الناس أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟قلنا:بلی یا رسول اللّه نحن نشهد انک أولی بکل مؤمن من نفسه.قال:

فانی من کنت مولاه فهذا مولاه،و أخذ بید علی و لا أعلمه إلا قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (ابن جریر).

و

قالا ایضا فی ص 596:

ص :117

عن میمون بن عبد اللّه قال: کنت عند زید بن أرقم،فجاء رجل فسأل عن علی رضی اللّه عنه.قال:کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفر بین مکة و المدینة،فنزلنا مکانا یقال له«غدیر خم»،فأذن الصلاة جامعة،فاجتمع الناس، فحمد اللّه أثنی علیه،ثم قال:یا أیها الناس أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟قلنا:

بلی یا رسول اللّه نحن نشهد أنک أولی بکل مؤمن من نفسه.قال:فانی من کنت مولاه فهذا مولاه،و أخذ بید علی،و لا أعلمه الا قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (ابن جریر).

عن عطیة العوفی،عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخذ بعضدی علی رضی اللّه عنه یوم غدیر خم بأرض الجحفة ثم قال:

أیها الناس أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ج 9 ص 492:

عن عمر بن عبد العزیز رضی اللّه عنه قال:حدثنی عدة أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 50 ط بیروت)قال:

أخبرنا أحمد بن المثنی،قال حدثنا یحیی بن معاذ،قال أخبرنا ابو عوانة،عن سلیمان،قال حدثنا حبیب بن أبی ثابت،عن الطفیل،عن زید بن أرقم قال:

لما دفع النبی صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع و نزل غدیر خم،أمر بدوحات فقممن ثم قال:کأنی دعیت فأجبت،و انی تارک فیکم الثقلین أحدهما أکبر من

ص :118

الآخر،کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی،فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:ان اللّه مولای و أنا ولی کل مؤمن.ثم انه أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقلت لزید:سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و انه ما کان فی الدوحات أحد الا رآه بعینه و سمعه بأذنیه.

أخبرنا أبو کریب محمد بن العلاء الکوفی،قال حدثنا أبو معاویة،قال حدثنا الأعمش،عن سعید بن عمیر،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و استعمل علینا علیا،فلما رجعنا سألنا:کیف رأیتم صحبة صاحبکم؟ فأما شکوته أنا و أما شکاه غیری،فرفعت رأسی و کنت رجلا من مکة و إذا وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد احمر فقال:من کنت ولیه فعلی ولیه.

أخبرنا محمد بن المثنی،قال حدثنا أبو احمد،قال أخبرنا عبد الملک بن أبی عیینة،عن الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،قال حدثنی بریدة قال:

بعثنی النبی مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن،فرأیت منه جفوة،فلما رجعت شکوت الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فرفع رأسه الی و قال:یا بریدة من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخبرنا ابو داود،و قال حدثنا ابو نعیم،قال حدثنا عبد الملک بن أبی عیینة، قال أخبرنا الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،عن بریدة قال: خرجت مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن فرأیت منه جفوة،فقدمت علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فذکرت علیا فتنقصته،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر وجهه فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:

من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخبرنا زکریا بن یحیی،قال حدثنا نصر بن علی،قال حدثنا عبد اللّه بن داود،

ص :119

عن عبد الواحد بن أیمن،عن أبیه ان سعدا قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخبرنا قتیبة بن سعید،قال حدثنا ابن أبی عدی،عن عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،قال زید بن أرقم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی نشهد لأنت أولی بکل مؤمن من نفسه.قال:فانی من کنت مولاه فهذا مولاه،و أخذ بید علی.

و منهم

الحافظ ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعبة النسائی الخراسانی فی«فضائل الصحابة»(ص 14 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو داود سلیمان بن سیف،قال ثنا أبو نعیم،قال انا عبد الملک بن أبی غنیة،قال ثنا الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،عن بریدة قال:

خرجت مع علی الی الیمن،فرأیت منه جفوة،فقدمت علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فذکرت علیا فتنقصته،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر وجهه،قال:

یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 162 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن البراء رضی اللّه عنه قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع حتی إذا کنا بغدیر خم نودی فینا أن الصلاة جامعة،و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،فأخذ النبی صلی اللّه علیه و سلم بید علی کرم

ص :120

اللّه وجهه ثم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.قال:أ لیس أزواجی أمهاتکم؟قالوا:

بلی.قال:فان هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:

فلقیه عمر بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت-أو أمسیت-مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و

قال أیضا فی ص 170:

و عن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة صارم الدین ابراهیم بن محمد القاهری المتوفی سنة 809 فی«جوهر الثمین»(ج 1 ص 60 ط بیروت)قال:

و روی ابو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم کل منهم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.و قال له النبی:ألا أعلمک آیات إذا قلتهن غفر لک مع انک مغفور لک؟قال قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:قل«لا اله الا اللّه الحلیم العلیم، لا اله الا اللّه العلی العظیم لا اله الا اللّه رب السماوات السبع و رب العرش الکریم».

و منهم

الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 19 ص 291 ط بغداد)قال:

حدثنا عبید العجلی،ثنا الحسن بن علی الحلوانی،ثنا عمر بن أبان،ثنا مالک بن الحسین بن مالک بن الحویرث،أخبرنی أبی،عن جدی مالک بن الحویرث،

ص :121

قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ط بیروت سنة 1408)قال:

و فی أسنی المطالب لشمس الدین محمد الجزری عن أم کلثوم بنت فاطمة ان فاطمة بنت رسول اللّه«ص»قالت: أنسیتم قول رسول اللّه یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه،و قوله:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی الحنبلی المتوفی سنة 597 فی کتابه«سیرة و مناقب عمر بن عبد العزیز»(ص 22 طبع دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:

و قد ذکر عمر بن عبد العزیز أنه سمع عدة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قال حدثنا عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال حدثنی عمر بن مورق،قال: کنت بالشام و عمر بن عبد العزیز یعطی الناس.

قال:فتقدمت الیه،فقال لی:ممن أنت؟قلت:من قریش.قال:من أی قریش؟ قلت:من بنی هاشم؟قال:من أی بنی هاشم؟فسکت.فقال:من أی بنی هاشم؟ فقلت:مولی علی بن أبی طالب.قال:فوضع یده علی صدره و قال لی:أیا مولی علی بن أبی طالب،حدثنی عدة أنهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.ثم قال:یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟قال:مائة درهم او مائتی درهم.فقال:أعطه خمسین دینارا لولایته لعلی بن أبی طالب علیه السلام.

و

قال أیضا فی ص 23:

ص :122

و قد روی هذه القصة أبو نعیم،فقال:عن یزید بن عمر بن مورق،قال حدثنا عمر بن شبة،قال حدثنی عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال حدثنی یزید بن عمر بن مورق بهذا الحدیث،الا أنه قال: مر علی و زاد فی هذا عشرة دنانیر.فقال:یعطی ستین دینارا.ثم قال:الحق ببلدک فسیأتیک مثل ما یأتی نظراءک.و قد رواه الدار قطنی فقال فیه:زریق مولی علی علیه السلام.

قال:حدثنا مخلد بن أیوب النصیبی،قال حدثنا مخلد بن الحسن،عن هشام قال:و فد زریق مولی علی بن أبی طالب علیه السلام علی عمر بن عبد العزیز، و کان قد حفظ القرآن و الفرائض،فقال:یا أمیر المؤمنین انی رجل من أهل المدینة و قد حفظت القرآن و الفرائض و لیس لی دیوان.قال عمر:و لم یرحمک اللّه من أی الناس أنت؟قال:رجل من موالی بنی هاشم.فقال:مولی من؟فقال له:رجل من المسلمین.فقال له عمر:إلیک أسألک-و صاح به-أ تکتمنی من أنت؟فقال سرا:أنا مولی علی بن أبی طالب علیه السلام-و کانت بنو أمیة لا یذکر علی بین أیدیهم-فبکی عمر حتی جرت دموعه الی الأرض،ثم قال:و أنا مولی علی،أ تکاتمنی ولاء علی؟حدثنی سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

ص :123

جعفر بن أبی کثیر،عن مهاجر بن مسمار،قال أخبرتنی عائشة بنت سعد،عن سعد قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بطریق مکة و هو متوجه إلیها، فلما بلغ غدیر خم وقف للناس ثم رد من تبعه و لحقه من تخلف،فلما اجتمع الناس الیه قال:ایها الناس من ولیکم؟قالوا:اللّه و رسوله-ثلاثا-ثم أخذ بید علی فأقامه ثم قال:من کان اللّه و رسوله ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و

قال أیضا فی ص 60:

أخبرنا احمد بن شعیب،قال أخبرنا الحسین بن حریث المروزی،قال أخبرنا الفضل بن موسی،عن الأعمش،عن أبی اسحق،عن سعد بن وهب قال:

قال علی کرم اللّه وجهه فی الرحبة: أنشد باللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:ان اللّه و رسوله ولی المؤمنین،و من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره؟قال:فقال سعید:قام الی جنبی ستة،قال زید بن منیع:قام عندی ستة،و قال عمرو ذو مر:أحب من أحبه و أبغض من أبغضه-و ساق الحدیث،رواه إسرائیل عن اسحق عن عمر و ذی مر.

و

قال أیضا فی ص 89:

أخبرنا یوسف بن عیسی،قال أخبرنا الفضیل بن موسی،قال حدثنا الأعمش عن أبی اسحق،عن سعید بن وهب قال:قال علی رضی اللّه عنه فی الرحبة: أنشد باللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:اللّه ولیی و أنا ولی المؤمنین،و من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره.فقال سعید:الی جنبی ستة،و قال حارثة بن نصر:قام ستة،و قال زید بن یثیغ:قام عندی ستة،و قال عمرو ذو مر:أحب من أحبه و أبغض من

ص :125

أبغضه.

و منهم

العلامة الأمیر علاء الدین بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح بن حبان»(ج 9 ص 42 ط بیروت) قال:

أخبرنا محمد بن طاهر بن ابی الدمیک،حدثنا ابراهیم بن زید،حدثنا ابو معاویة، حدثنا الأعمش،عن سعید بن عبید،عن أبی بردة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.

و منهم

الحافظ القاضی ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعیب المشتهر بالنسائی الخراسانی المتوفی سنة 303 فی کتابه«فضائل الصحابة» (ص 14 ط بیروت سنة 1405)قال:

أخبرنا محمد بن العلاء،قال انا أبو معاویة،قال انا الأعمش،عن سعید،عن ابن بریدة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.

و

قال أیضا فی ص 15:

أخبرنا محمد بن المثنی،قال ثنا یحیی بن حماد،قال ثنا أبو عوانة،عن سلیمان،ثنا حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم قال: لما رجع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقممن ثم قال:کأنی قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما اکبر من الآخر،کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی،فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یتفرقا

ص :126

حتی یردا علی الحوض،ثم قال:ان اللّه مولای و أنا ولی کل مؤمن.ثم أخذ بید علی فقال:من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

فقلت لزید:سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قال:ما کان فی الدوحات رجل الا رآه بعینه و سمعه بأذنه.

و منهم

الحافظ جمال الدین یوسف بن الزکی المعزی فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 2 ص 84 ط بیروت)قال:

حدیث «من کنت ولیه فعلی ولیه». ص فی المناقب(فی الکبری)عن ابی کریب،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عنه به.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 373 ط دمشق)قالا:

عن أبی الطفیل عامر بن واثلة قال: لما رجع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع فنزل غدیر خم أمر بدوحات فقمن،ثم قام فقال:کأن قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر،کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض،و عترتی أهل بیتی،فانظروا کیف تخلفونی فیهما،فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:ان اللّه مولای و أنا ولی کل مؤمن،ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت ولیه فعلی ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقلت لزید:أنت سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟فقال:

ما کان فی الدوحات أحد الا قد رآه بعینیه و سمعه بأذنیه (ابن جریر).

و

عن عطیة العوفی عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه مثل ذلک(ابن جریر).

ص :127

و قال أیضا فی ص 374:

عن أبی الضحی،عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

من کنت ولیه فعلی ولیه (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ص 395:

عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:فمن کنت ولیه فعلی ولیه (ابن أبی عاصم).

و

قالا أیضا فی ص 399:

عن بریدة قال: بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سریة و استعمل علینا علیا رضی اللّه عنه،فلما جئنا سألنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کیف رأیتم صحبة صاحبکم؟قال:فاما شکوته أنا و اما شکاه غیری.فرفعت رأسی و کنت رجلا مکبابا و کنت إذا حدثت الحدیث أکببت،و إذا النبی صلی اللّه علیه و سلم قد احمر وجهه،فقال:من کنت ولیه فان علیا ولیه،فذهب الذی فی نفسی علیه، فقلت:لا أذکره بسوء (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 116:

عن بریدة رضی اللّه عنه قال: بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سریة و استعمل علینا علیا رضی اللّه عنه،فلما جئت سألنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

کیف رأیتم صحبة صاحبکم؟قال:فاما شکوته أنا و اما شکاه غیری،فرفعت رأسی-و کنت رجلا مکبابا و کنت إذا حدثت الحدیث أکببت-و إذا النبی صلی اللّه علیه و سلم قد احمر وجهه فقال:من کنت ولیه فان علیا ولیه،فذهب الذی

ص :128

فی نفسی علیه،فقلت:لا أذکره بسوء (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ص 595:

عن زید بن أرقم،عن أبی الطفیل عامر بن واثلة رضی اللّه عنه قال: لما رجع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع فنزل غدیر خم أمر بدوحات فقمن، ثم قام فقال:کأن قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر،کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی أهل بیتی،فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:ان اللّه مولای و أنا ولی کل مؤمن.ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت ولیه فعلی ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقلت لزید:أنت سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟فقال:ما کان فی الدوحات أحد الا قد رآه بعینیه و سمعه بأذنیه (ابن جریر).

و

قالا أیضا فی ص 596:

عن أبی الضحی،عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه (ابن جریر).

ص :129

و منهم

العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ط دار الفکر بیروت ص 2657)قال:

أخبرنا أبو یعلی،ثنا عمرو بن حصین،ثنا یحیی بن العلاء،ثنا هلال بن أبی حمید،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أوحی الی فی علی ثلاثا:انه سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 150 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و عن عائشة قالت: أقبل علی بن ابی طالب یوما فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:هذا سید المسلمین.فقلت:أ لست سید المسلمین یا رسول اللّه؟قال:أنا خاتم النبیین و رسول رب العالمین.

و منهم

العلامة ابو شجاع شیرویه بن شهریار الدیلمی الحنفی فی «المسند الفردوس»(ج 3 ص 480 المخطوط)قال:

مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین -قاله صلی اللّه علیه و سلم لعلی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.

رواه أبو نعیم عن عمر بن احمد بن عمر القصبانی،عن علی بن العباس البجلی، عن احمد بن یحیی،عن الحسن بن الحسین،عن ابراهیم بن یوسف بن ابی اسحق،عن أبیه،عن الشعبی،عن علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه قال:قال

ص :131

رسول اللّه(ص) -الحدیث.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 185 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

عن انس عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.

و

قال أیضا فی ص 572:

[عن انس قال:]

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا انس اسکب لی وضوءا،ثم قام فصلی رکعتین ثم قال:أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.

قال انس:فقلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار،فجاء علی،فقال صلی اللّه علیه و سلم:من جاء یا انس؟فقلت:علی.فقام الیه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل یمسح عرق وجهه فقال علی:یا رسول اللّه لقد رأیت منک الیوم تصنع بی شیئا ما صنعته بی قبل.قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم قولی و تبین لهم ما اختلفوا فیه بعدی.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 150 نسخة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و عن انس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اسکب لی ماء

ص :132

الوضوء.ثم قام فصلی رکعتین فقال:یا انس اول من یدخل من هذا الباب قائد الغر المحجلین و سید المسلمین علی.

و منهم

العلامة الشیخ یسن بن ابراهیم السنهوتی الشافعی فی«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

و قد قدم[علی]

النبی صلی اللّه علیه و سلم یوما فقال:مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 17 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنت سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین. یعنی علیا علیه السلام.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 432 ط دمشق)قالا:

عن الشعبی قال:قال علی رضی اللّه عنه:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین.قیل لعلی:فما کان شکرک؟قال:حمدت اللّه علی ما آتانی،و سألته الشکر علی ما أولانی،و أن یزیدنی مما أعطانی (حل).

ص :133

و منهم

العلامة ابو حفص محمد بن عمر بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 166 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن انس: ان رجلا قال للنبی صلی اللّه علیه و سلم:یا سید العرب.فقال صلی اللّه علیه و سلم:انا سید ولد آدم و علی سید العرب.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 7 ص 775 ط دمشق)قالا:

یا انس انطلق ادع لی سید العرب.قالت عائشة:أ لست سید العرب؟قال:

أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.فلما جاء قال:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی أبدا،هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی، فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل(طب)عن السید الحسن.

یا عائشة ان سرک أن تنظری الی سید العرب فانظری الی علی بن ابی طالب.

قالت:یا نبی اللّه أ لست سید العرب؟قال:أنا امام المسلمین و سید المتقین،إذا سرک أن تنظری الی سید العرب فانظری الی سید العرب (الخطیب عن سلمة بن کهیل مرسلا).

و

قالا أیضا فی القسم الثانی ج 4 ص 377:

عن العباس رضی اللّه عنه قال: جئت أنا و علی رضی اللّه عنه الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلما رآنا قال:بخ لکما!أنا سید ولد آدم و أنتما سیدا العرب (کر).

و

قالا أیضا فی ص 406:

عن السید الحسن رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أدع لی

ص :136

سید العرب.قلت:أ لست سید العرب؟قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب، فلما جاء قال:یا معشر الأنصار الا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا؟هذا علی،فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل (حل).

و

قالا أیضا فی ص 407:

عن عائشة رضی اللّه عنه قالت: قلت یا رسول اللّه أنت سید العرب.قال:

أنا سید ولد آدم و علی سید العرب (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ج 6 ص 97:

عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: قلت:یا رسول اللّه أنت سید العرب؟قال:

أنا سید ولد آدم و علی سید العرب (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ص 412:

عن السید الحسن رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ادعوا لی سید العرب.قلت:أ لست سید العرب؟قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب، فلما جاء قال:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا؟ هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل (حل).

و منهم

العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 53 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی[ابو نعیم]

فی الکتاب المذکور[أی حلیة الأولیاء]

أن النبی صلی اللّه

ص :137

علیه و سلم قال: أدعوا سید العرب علیا.فقالت عائشة:أ لست سید العرب؟فقال:

انا سید ولد آدم و علی سید العرب،فلما جاء أرسل الی الأنصار:ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا ابدا.قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبرئیل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.

و منهم

الفقیه الحافظ برهان الدین ابو الوفاء ابراهیم بن محمد بن خلیل الطرابلسی الحلبی الشافعی المعروف بسبط ابن العجمی المتولد فی حلب سنة 753 و المتوفی سنة 841 فی کتابه«الکشف الحثیث»(ص 194) قال:

علی سید العرب. ذکر الحاکم فی مستدرکه هذا الحدیث فی مناقب علی رضی اللّه عنه، ثم قال الحاکم:و أرجو أنه صدوق.قال الذهبی:أظن أنه هو الذی وضع هذا.

ص :138

أخبرنا عبد اللّه بن سعید،قال حدثنا ابن إدریس،قال سمعت ابا حمزة مولی الأنصار،قال سمعت زید بن أرقم یقول: أول من صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

و منهم العلامة صلاح الدین محمد بن شاکر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 764 فی«عیون التواریخ»(ج 1 ص 22 مصورة مکتبة جستربیتی)قال:

قال ابن عباس:أول من صلی علی.

و منهم

العلامة الشیخ ابو بکر احمد بن ابی عاصم الضحاک الشیبانی المتوفی سنة 287 فی«الأوائل»(ص 30 ط بیروت سنة 1407)قال:

حدثنا أبو بکر،ثنا شبابة،عن شعبة،عن سلمة بن کهیل،عن حبة،عن علی، قال: أنا أول رجل صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

الحافظ القاضی ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعیب المشتهر بالنسائی الخراسانی المتوفی سنة 303 فی کتابه«فضائل الصحابة»(ص 13 ط بیروت سنة 1405)قال:

أخبرنا اسماعیل بن مسعود،عن خالد،قال انا شعبة،عن عمرو بن مرة،قال سمعت أبا حمزة مولی الأنصار،قال سمعت زید بن أرقم یقول: أول من صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم- و قال فی موضع آخر: أول من أسلم-علی.

ص :140

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 390 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا أول رجل صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم (ط،ش،حم و ابن سعد).

و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی الهندی فی کتابه «تاریخ الأحمدی»(ص 164 ط بیروت)قال:

و فی الخصائص للنسائی:هو أول من صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 5 ص 191 ط بیروت)قال:

حدیث: أول من صلی علی. ت فی المناقب(79:1)عن محمد بن حمید بإسناد الذی قبله، و قال مثل قوله.

و

قال أیضا فی ج 7 ص 358:

حدیث: أنا أول من صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم. س فی الخصائص- الکبری 1:1-س عن محمد بن المثنی،عن عبد الرحمن بن مهدی،عن شعبة، عن سلمة بن کهیل،عنه به.فی روایة ابن قاسم عن النسائی، و لم یذکراه).

ص :141

ابن غراب،عن یوسف بن صهیب،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: خدیجة أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و علی بن أبی طالب.

و منهم

العلامة الشیخ ابو بکر احمد بن[عمرو بن]

ابی عاصم الضحاک ابن مخلد الشیبانی المتوفی سنة 287 فی کتابه«الأوائل»(ص 41 ط بیروت سنة 1407)قال:

حدثنا محمد بن مرزوق،ثنا عبد العزیز بن الخطاب،ثنا علی بن غراب، ثنا یوسف بن صهیب،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه: أن خدیجة أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و علی بن أبی طالب.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 378 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: سبقتهم الی الإسلام قدما غلاما ما بلغت أوان حلمی (ه ق)و ضعفه،(کر).

و

قالا أیضا فی ص 393:

عن علی رضی اللّه عنه قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم الاثنین و أسلمت یوم الثلاثاء (ع)و أبو القاسم بن الجراح فی أمالیه).

و

قالا أیضا فی ص 406:

عن زید بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه (ش).

ص :143

و

قالا أیضا فی ص 519:

عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا أول من أسلم،و أول من صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (ابن مردویه).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 596:

عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی رضی اللّه عنه (ش).

و قالا أیضا فی ص 668:

عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه قال:ان أول هذه الأمة ورودا علی نبیها:

أولها إسلاما علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه(ش).

و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه بن الحسن الشبراویّ العوینی فی«فهرست أحادیث کشف الأستار»(ص 51 ط بیروت سنة 1408)قال:

أول من اسلم من الرجال علی(ابو رافع).

و منهم الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 16 ط بیروت)قال:

(أخبرنا)محمد بن المثنی،قال أخبرنا محمد بن جعفر،عن غندر،قال حدثنا شعبة،عن عمرو بن مرة،عن أبی حمزة،عن زید بن أرقم قال:أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

ص :144

و منهم العلامة الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل المشتهر بابن جماعة المقدسی النابلسی الشافعی الدمشقی فی«زهر الحدیقة فی رجال الطریقة» (ص 177 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال ابن ماکولا قعیر الکندی:روی عن سلمان:اول هذه الأمة ورودا علی نبیها صلی اللّه علیه و سلم أولها إسلاما علی بن ابی طالب.

و منهم العلامة صلاح الدین خلیل بن ایبک الصفدی فی«الوافی بالوفیات»(ج 21 ص 110)قال:

عن سلمان الفارسی قال:أول هذه الأمة ورودا علی نبیها الحوض أولها إسلاما علی بن ابی طالب.

و منهم العلامة الحافظ ابن حبیب فی«المقتفی فی سیرة المصطفی» (ص 110 نسخة مصورة اروبا)قال:

اول ذکر آمن باللّه و رسوله علی بن أبی طالب.و هذه منقبة لا نظیر لوجهها النضیر فی المناقب.

اسلم و هو ابن عشر سنین

و اتبع من لم یزل به أی ضنین[1]

)

ص :145

و منهم العلامة جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی المتوفی سنة 742 فی«تهذیب الکمال»(ج 13 ص 85 مکتبة جامع السلطانی فی اسلامبول) قال:

و روی بإسناده عن عکرمة عن ابن عباس قال:لعلی أربع خصال لیست لأحد غیره:هو أول عربی و عجمی صلی مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و هو الذی کان لواؤه معه فی کل زحف،و هو الذی صبر معه حین فر عنه غیره،و هو الذی غسله و أدخله قبره.

قال:و روی عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه أنه قال:أول هذه الأمة ورودا الحوض علی نبیها صلی اللّه علیه و سلم،أولها إسلاما علی بن ابی طالب.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 124 نسخة اسلامبول)قال:

و روی عن ابن عباس قال:لعلی أربع خصال:هو أول عربی و عجمی صلی مع النبی صلی اللّه علیه و سلم،و هو الذی کان معه لواؤه فی کل زحف،و هو الذی صبر معه یوم المهراس انهزم الناس کلهم غیره،و هو الذی غسله،و هو الذی أدخله قبره.

ص :146

و منهم العلامة الشیخ ابو بکر احمد بن[عمرو بن]

ابی عاصم الضحاک ابن مخلد الشیبانی المتوفی سنة 287 فی کتابه«الأوائل»(ص 29 ط بیروت سنة 1407)قال:

حدثنا أبو مسعود،ثنا عبد الرزاق،حدثنا سفیان الثوری،عن سلمة بن کهیل، عن أبی صادق،عن علیم الکندی،عن سلمان قال:أول هذه الأمة ورودا علی نبیها أولها إسلاما:علی بن أبی طالب.

و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 27 ط بیروت سنة 1408)قال:

و اختلف فی من أسلم بعدها،فذکر صاحب السیرة و کثیر من أهل العلم أن أول الناس أسلم بعدها علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و عمره تسع سنین،و قیل إحدی عشرة سنة،و کان فی حجر رسول اللّه قبل الإسلام.

و قال أیضا فی ص 28:

و قال ابن الأثیر الجزری فی الکامل:اختلف العلماء فی اول من أسلم مع الاتفاق علی أن خدیجة أول خلق اللّه إسلاما،فقال قوم:أول ذکر آمن علی-الی أن قال-و قیل أول من أسلم أبو بکر رضی اللّه عنه-الی أن قال-و قال ابن إسحاق:

أول ذکر أسلم بعد النبی علی و زید بن حارثة ثم أسلم أبو بکر.

و قال ابن حجر العسقلانی فی الأصابة:علی بن أبی طالب القرشی الهاشمی أبو الحسن،أول الناس إسلاما فی قول الکثیر من أهل العلم،ولد قبل البعثة بعشر سنین علی الصحیح،فربی فی حجر النبی«ص»و لم یفارقه.

ص :147

و قال العلامة ابن هشام فی سیرته:کان أول ذکر من الناس آمن برسول اللّه «ص»و صلی معه و صدق بما جاءه من اللّه تعالی علی بن أبی طالب بن عبد المطلب ابن هاشم رضوان اللّه و سلامه علیه،و هو یومئذ ابن عشر سنین،و کان مما أنعم اللّه علی علی بن أبی طالب أنه کان فی حجر رسول اللّه«ص»قبل الإسلام-الی أن قال-ثم أسلم زید بن حارثة مولی رسول اللّه«ص»،و کان أول ذکر أسلم و صلی بعد علی بن أبی طالب،ثم أسلم أبو بکر بن أبی قحافة.

قال ابن عبد البر فی الاستیعاب:سئل محمد بن کعب القرطبی عن أول من أسلم علی أو أبو بکر؟قال:سبحان اللّه علی أولهما إسلاما-الی أن قال-و لا شک أن علیا عندنا أولهما إسلاما.

و روی عن سلمان و أبی ذر و المقداد و خباب و أبی سعید الخدری و زید بن أرقم:أن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه أول من أسلم،و فضله هؤلاء علی غیره.

و منهم علامة التاریخ صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتولد سنة 750 و المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین فی سیرة الخلفاء و السلاطین»(ج 1 ص 56 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:

علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،هو أبو الحسن علی بن أبی طالب،و اسم ابی طالب عبد مناف ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

روی عن سلمان،و أبی ذر،و المقداد بن الأسود،و خباب،و جابر و أبی سعید الخدری،و زید بن أرقم:أن علی بن أبی طالب-رضی اللّه عنه-أول من أسلم.

و

قال أیضا فی ص 58:

و عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال:

ص :148

أولکم واردا و أولکم إسلاما،علی بن أبی طالب.

و منهم الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 19 ص 291 ط بغداد)قال:

حدثنا عبید العجلی،ثنا الحسن بن علی الحلوانی،ثنا عمران بن أبان،ثنا مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث،عن أبیه قال:قال مالک بن الحویرث کان أول من أسلم من الرجال علیا و من النساء خدیجة.

و منهم العلامة الشیخ ابو بکر احمد بن[عمرو بن]

ابی عاصم الضحاک ابن مخلد الشیبانی المتوفی سنة 287 فی کتابه«الأوائل»(ص 30 ط بیروت سمة 1407)قال:

حدثنا أبو بکر،ثنا معاویة بن هشام،عن قیس،عن سلمة بن کهیل،عن أبی صادق،عن علیم الکندی،عن سلمان قال:ان أول هذه الأمة ورودا علی نبیها أولها إسلاما:علی بن أبی طالب.

حدثنا أبو بکر،ثنا وکیع،عن شعبة،عن عمرو بن مرة،عن أبی حمزة مولی الأنصار،عن زید بن أرقم،قال:أول من أسلم مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،علی بن أبی طالب.

حدثنا أبو مسعود،ثنا عبد الرزاق،عن معمر،عن ابن طاوس،عن أبیه، عن ابن عباس،قال:أول من أسلم علی.

حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة،ثنا عقبة بن خالد،عن شعبة،عن سعید الجریری عن أبی نصرة،عن أبی سعید الخدری،قال:لما رأی أبو بکر تثاقل الناس عن

ص :149

بیعته،قال:أ لست صاحب کذا؟أ لست صاحب کذا؟أ لست أول من أسلم؟ أ لست أولی الناس بها؟ و منهم الحافظ الشیخ ابو بکر احمد بن علی بن ثابت بن احمد البغدادی الشافعی الأشعری المتولد سنة 392 و المتوفی سنة 463 صاحب تاریخ بغداد فی کتابه«المتفق و المفترق»(ج 10 ص 39 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

علی بن أبی طالب امیر المؤمنین و ابن عم خاتم النبیین علی بن ابی طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،یکنی ابا الحسن و ابا تراب،و هو أول من صدق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من بنی هاشم و جاهد بین یدیه،و مناقبه أشهر من أن تذکر و أوسع من أن تحصی رضی اللّه عنه.

و روی عنه بنوه الحسن و الحسین و محمد و عبد اللّه بن العباس و عبد اللّه بن جعفر و عبد اللّه بن مسعود و عبد اللّه بن عمر و ابو هریرة الدوسی و انس بن مالک و بریدة الأسلمی و ابو جحیفة السوای و غیرهم من الصحابة و التابعین رضی اللّه عنهم.

و قال فی ص 90:

و محمد بن أبان بن عمر بن ابی عبد اللّه الجدلی الکوفی حدث عن عمار الدهنی، روی عنه زیدان بن عمر البحتری،أخبرنی ابو منصور علی بن الحسین الدقاق، قال قرأنا علی القاضی أبی عبد اللّه الحسین بن هارون الضبی،عن ابی العباس ابن سعید،حدثنی احمد بن محمد،حدثنی ابی،ثنا زیدان بن عمر-یعنی ابن البحتری-حدثنی محمد بن أبان الجدلی،عن عمار الدهنی،عن عمرة بنت أفعی قالت:دخلنا علی أم سلمة فذکرنا علیا،فسمعتها تقول:ما بدل و لا بدل به حتی قتلتموه.

ص :150

و منهم

العلامة الشیخ احمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی المتولد سنة 392 و المتوفی سنة 463 فی کتاب«تلخیص المتشابه فی الرسم»(طبع دمشق ج 2 ص 834)قال:

أنا علی بن عمر المقری،أنا أحمد بن سلمان النجاد،نا إسحاق بن الحسن، نا أبو نعیم،نا خالد بن طهمان،عن نافع بن أبی نافع الهمدانی،عن معقل بن یسار قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: هل لک أن نعود فاطمة؟فقلت:

نعم.فمضی و مضیت معه،فدخلنا علی فاطمة،فقال:کیف تجدینک یا فاطمة؟ فقالت:طال وجعی،و اشتدت فاقتی.فقال لها:أما ترضین أنی زوجتک أقدم المؤمنین سلما،و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما؟قالت:بلی رضیت یا رسول اللّه.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 90)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضین انی زوجتک اقدم أمتی سلما، و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما.

رواه الامام احمد فی مسنده و الطبرانی هما یرفعه بسنده عن معقل بن یسار.

و منهم

العلامة الشیخ الرءوف بن تاج العارفین بن علی الحدادی المناوی الشافعی فی«الجامع الأزهر»(ص 87 ط القاهرة)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: انی زوجتک أقدم أمتی سلما،و أکثرهم علما، و أعظمهم حلما. عن معقل بن یسار.

ص :152

و منهم

العلامة محمد بن احمد الأنصاری فی«الذریة الطاهرة»(ص 93 ط قم)قال:

حدثنا احمد بن یحیی الصوفی،حدثنا اسماعیل بن أبان،حدثنا ابو مریم عن ابی إسحاق،عن الحارث،عن علی قال: خطب ابو بکر و عمر«رض»الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأبی رسول اللّه علیهما،فقال عمر:أنت لها یا علی فقال:مالی من شیء إلا درعی أرهنها،فزوجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فاطمة، فلما بلغ ذلک فاطمة بکت.قال:فدخل علیها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:

مالک تبکین یا فاطمة،فو اللّه لقد أنکحتک أکثرهم علما،و أفضلهم حلما،و أولهم سلما.

و منهم

العلامة الشیخ احمد الخافی[الخوافی]

الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبنا العامة بقم)قال:

و من مناقب احمد بن مردویه الاصفهانی-و هو حجة-رواه بإسناده الی ابی ذر قال: دخلنا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ففلنا:من أحب أصحابک إلیک؟ قال:هذا علی،أقدمکم سلما و إسلاما.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 3 ص 194 ط بیروت)قال:

حدیث: أول من أسلم علی. ت فی المناقب(79:2)عن محمد بن بشار و محمد بن المثنی،کلاهما عن محمد بن جعفر-س فیه(المناقب،فی الکبری)

ص :153

عن اسماعیل بن مسعود،عن خالد بن الحارث-کلاهما عن عمرو بن مرة،عنه

به.و قال ت:حسن صحیح.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 2 ص 152 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضین انی زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما (حم طب)عن معقل بن یسار.

ص :154

و منهم

العلامة محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق» (ج 17 ص 144 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

و روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی أقضی أمتی بکتاب اللّه،فمن أحبنی فلیحبه،فان العبد لا ینال ولایتی الا بحب علی علیه السلام.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 161 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی أقضی أمتی بکتاب اللّه،فمن أحبنی فلیحبه،فان العبد لا ینال-أولا یأتی-الا بحب علی رضی اللّه عنه.

و منهم

العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 22 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أقضی أمتی علی بن ابی طالب.

و

قال أیضا فی ص 31:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی بن أبی طالب.

ص :156

و منهم

العلامة السید حسین بن السید روشن علی شاه الحسینی النقوی البخاری الحنفی الهندی فی کتابه«تحقیق الحقائق-و گلزار مرتضوی- محبوب التواریخ»(ص 7 ط احسن المطابع فی لاهور)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 105)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أقضی أمتی علی بن ابی طالب.

و منهم

العلامة ابن سید الکل فی«الانباء المستطابة»(ص 50)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.

و منهم

العلامة القاضی الشیخ محمود بن سلیمان الکفوی فی کتابه «اعلام الأخیار فی فقهاء مذهب النعمان المختار»(ص 47 و النسخة مصورة من مخطوطة جستربیتی بایرلندة)قال:

و قال النبی صلی اللّه علیه و سلم فیه: أقضاکم علی.

و منهم

العلامة یحیی بن الحسن بن القاسم المتوفی سنة 1099 فی «الطبقات و الزهر فی اعیان مصر»(ص 3 من مخطوطة دار الکتب المصریة)قال:

و عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: أقضی أمتی بکتاب اللّه علی بن ابی طالب، فمن أحبنی فلیحبه،فان العبد لا ینال و لا یقی الا بحب علی. أخرجه صاحب الترجمان.

ص :157

و منهم

العلامة ابو الحسن علی بن محمد الخزرجی المتوفی سنة 789 فی«تخریج الدلالات السمعیة»(ص 264)قال:

و قال ابو عمر فی«الاستیعاب»:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی أصحابه رضوان اللّه علیهم: أقضاهم علی بن ابی طالب.

و روی ان المغیرة حلف باللّه ما اخطأ علی فی قضاء قط.

و منهم الحافظ الشیخ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی «عقود الزبرجد علی مسند الامام احمد»(ج 1 ص 121 ط بیروت)قال:

لأن معنی«و لا أبا حسن لها»و لا فیصل لها،إذ علی رضی اللّه عنه کان فیصلا فی الحکومات علی ما

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم «أقضاکم علی».

و قال أیضا فی ص 117:

و مثله قول عمر بن الخطاب:قضیة و لا أبا حسن لها.

و قال فی ص 121:

«و لا أبا حسن لها»أی لا فیصل لها،إذ علی رضی اللّه عنه کان فیصلا فی الحکومات علی ما

قال النبی«ص»: أقضاکم علی.

ص :158

و منهم

العلامة الشیخ ابو بکر عبد اللّه بن محمد المالکی المغربی المتوفی سنة 449 و قیل سنة 460 فی کتابه«ریاض النفوس فی طبقات علماء القیروان و افریقیة»(ج 2 ص 79 طبع مطبعة دار الغرب الإسلامی للطباعة و النشر فی بیروت)قال:

فقال لموسی القطان: أو لم یقل النبی صلی اللّه علیه و سلم:أقضاکم علی.

فجعل موسی و هو ینص علیه الحدیث...و أعلمکم بحلال اللّه و حرامه.

و منهم

علامة التاریخ صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین فی سیرة الخلفاء و السلاطین»(ج 1 ص 61 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم عن الصحابة: أقضاهم علی بن ابی طالب.

و منهم

العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 45 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن انس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.

و

قال أیضا فی ص 57:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.

ثم قال:فقال[علی علیه السلام]

:ما شککت و اللّه فی قضاء بین اثنین منذ استقضانی رسول اللّه،و لا و اللّه ما شککت فی الحق منذ عرفته،فهذا مقام مراد محبوب یکاشف بالسر مطلوب.

ص :159

و منهم العلامة القاضی الشیخ محمود بن سلیمان الکوفی المتوفی سنة 990 فی«کتائب اعلام الأخیار»(ص 47 مصورة طوب قابوسرای باستانبول قال:

و هو الذی ولاه النبی قضاء الیمن فی حیاته و قال فیه:

أقضاکم علی ،و ولی القضاء فی زمن عمر بن الخطاب،و کان یشاور فیما یمضیه من الأحکام و یرجع الی قوله،و انما کثر علمه لطول زمانه بعد الخلفاء و انتشرت قضایاه،و کان علی رضی اللّه عنه ذکیا فطنا سریع الجواب بدیهی الخطاب.

[الی أن قال]

و

روی أن نصرانیا جاء الی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:

انکم تقرءون فی کتابکم«ثلاثمائة سنین و ازدادوا تسعا»و نحن نقرأ فی کتابنا ثلاثمائة سنین،فخالف کتابنا کتابکم.فقال علی رضی اللّه عنه لا مخالفة،لأن ثلاثمائة سنین فی کتابکم علی حساب الیونانییƘ̙Ƞهو یکون علی حساب العرب ثلاثمائة و تسعا.

فتعجب النصرانی من جوابه بداهة و آمن،فقال:أشهد أن لا اله الا اللّه و أشهد أن محمدا رسول اللّه.

و لهذا قیل:ان علیا کان معجزة من معجزات النبی صلی اللّه علیه و سلم،لأنه مع تبحره فی العلوم و شجاعته فی الحروب کان منقادا و مقرا بنبوته،و لذا عد من معجزاته صلی اللّه علیه و سلم.

و

قال فیه أیضا:

سئل عنه رضی اللّه عنه علی منبر الکوفة عن مسألة اجتمع فیها الثمن و الثلثان و السدسان،فأجاب عنها بدیهة،فقال السائل متعنتا:أ لیس للزوجة الثمن؟فقال:

صار ثمنها تسعا،و مضی فی خطبته،فتعجبوا من فطنته.

و هذه المسألة إذا اجتمع امرأة و بنتان و أبوان،و تسمی هذه المسألة المنبریة.

ص :160

و منهم

العلامة الشیخ ابو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر بن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 707 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قد ذکر أهل السنن أنه سمع قائل یقول: لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن حبیب البغدادی المتوفی سنة 245 فی کتابه«المنمق فی اخبار قریش»(ص 411 ط بیروت)قال:

سیف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذو الفقار کان للعاص بن منبه بن الحجاج ابن عامر السهمی،فقتله علی رضی اللّه عنه یوم بدر و جاء بسیفه الی رسول اللّه فنفله إیاه و فیه یقول:لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 57 ط بیروت سنة 1408)قال:

فلما فارق بعض الرماة مکانهم رأی خالد بن الولید قلة من بقی من الرماة فحمل علیهم فقتلهم،و حمل علی أصحاب النبی«ص»من خلفهم،فلما رأی المشرکون خیلهم تقاتل تبادروا فشدوا علی المسلمین فهزموهم و قتلوهم،و قد کان المسلمون قتلوا أصحاب اللواء فبقی مطروحا لا یدنو منه أحد،فأخذته عمرة بنت علقمة الحارثیة فرفعته،فاجتمعت قریش حوله و أخذه صؤاب فقتل علیه،و کان الذی قتل أصحاب اللواء علی قاله ابو رافع.قال:فلما قتلهم أبصر النبی«ص»جماعة من المشرکین،فقال لعلی:احمل علیهم،ففرقهم و اقتل فیهم.ثم أبصر جماعة أخری،

ص :162

فقال له:احمل علیهم.فحمل علیهم و فرقهم و قتل فیهم.فقال جبرائیل:یا رسول اللّه هذه المواساة.فقال رسول اللّه«ص»:انه منی و أنا منه.فقال جبرائیل:

و أنا منکما.قال:فسمعوا صوتا«لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی».

و قال أیضا فی ص 58:

و شیخ عبد الحق محدث دهلوی در مدارج النبوة نقل فرموده که در روز احد از گروه مخالف چنان پیکار شدید واقع شد که مسلمانان رو به هزیمت آوردند و حضرت رسول«ص»را تنها گذاشتند.حضرت در غضب آمد و عرق از پیشانی همایونش متقاطر گشت،در آن حالت نظر کرد علی بن ابی طالب را در پهلوی مبارکش ایستاده است،فرمود که:تو چرا به برادران خود ملحق نگشتی،یعنی فرار نکردی،علی گفت:

أ أکفر بعد الایمان،ان لی بک اسوة، یعنی آیا کافر شوم بعد از ایمان به تحقیق که مرا به تو اقتدا است،با یاران مفر در چه سر و کار باشد.

در این اثناء جمعی از کفار متوجه آن حضرت«ص»شدند،آن حضرت فرمود:

ای علی مرا از این جمع نگاه دار و حق خدمت بجا آر که وقت نصرت است، پس علی متوجه آن قوم شد و چنان قلع و قمع نمود که جمع کثیر به دوزخ رفتند و باقی ماندگان متفرق گشتند.می گویند که در این روز شانزده زخمها بر تن مبارک جناب امیر رسیدند از آن جمله چهار زخم بسیار کاری بودند که به وقت رسیدن هر زخم جناب امیر از فرش زین بر زمین آمدند و هر چهار بار جبرئیل علیه السلام وی را برداشت و سوار می کرد و می گفت که:ای علی جنگ کن که خدا و رسول خدا از تو خشنود هستند.و چون این حال جانفشانی علی مرتضی جبرئیل أمین بحضور ختم المرسلین رسانید آن حضرت فرمود که علی چرا جانفشانی ننماید

ص :163

که وی از من است و من از وی و جبرئیل گفت که من از شما و علی هر دو هستم.

منقول است که در همین جنگ رضوان به منقبت علی مرتضی می خواند که:

لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

ص :164

عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم انه قال: علی و شیعته هم الفائزون یوم القیامة. و قال:رواه ابو سعد فی«شرف النبوة» بهذا السیاق.

و منهم

العلامة شیرویه بن شهردار الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (ج 3 ص 88 ط بیروت)قال:

روی عن ام سلمة قالت:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: علی و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.

و منهم

العلامة الشیخ عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء»(ص 148)قال:

روی عن ام سلمة أنها قالت:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: علی و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 170 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت:سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:

ان علیا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 277 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.

ص :166

قال فی الهامش:رواه الدیلمی صاحب«الفردوس»و فی کتاب«مودة القربی» هما یرفعه بسندیهما عن ام سلمة و عن ابن عباس.

و

قال أیضا فی ص 299:

[قال]

صلی اللّه علیه و سلم: قد أتاکم أخی،ثم التفت الی الکعبة فمسها بیده ثم قال:و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.ثم قال:

انه أولکم ایمانا معی،و أوفاکم بعهد اللّه،و أقومکم بأمر اللّه،و أعدلکم فی الرعیة،و أقسمکم بالسویة،و أعظمکم عند اللّه مزیة.

رواه فی کتاب المناقب عن ابی الزبیر المکی یرفعه بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال: کنا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فأقبل علی-فذکره.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 255 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن جابر بن عبد اللّه الانصاری رضی اللّه عنه قال: کنا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم فأقبل علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:

قد أتاکم أخی.ثم التفت الی الکعبة فضربها بیده فقال:و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته فهم الفائزون یوم القیامة.الحدیث.

و رواه ابو بکر الخطیب الحافظ،و رواه الصالحانی بإسناده عن جابر أیضا.

ص :167

و

قال أیضا فی ص 47:

ما ورد ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین أصحابه،فجاء علی تدمع عیناه فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد.قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و

قال أیضا فی ص 48:

أخرج احمد فی«المناقب»عن جابر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

علی باب جنة مکتوب:لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه قبل أن تخلق السماوات بألفی عام.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 5 ص 329 ط بیروت)قال:

حدیث: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه فجاء علی تدمع عیناه...الحدیث. ت فی المناقب(71:2)عن یوسف بن موسی،عن علی بن قادم،عن علی بن صالح بن حی،عن حکیم بن جبیر،عنه به،و قال حسن غریب.

جنید،عن ابن عمر-قال ابن أبی حاتم الرازی،عن أبیه:هو مرسل.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 160 ط حیدرآباد الدکن)قال:

عن انس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان أخی و وزیری علی بن

ص :169

ابی طالب رضی اللّه عنه.

و روی عنه أیضا فی ص 168 مثل ذلک بعینه.

و

قال أیضا فی ص 169:

و عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین الصحابة جاء علی تدمع عیناه،فقال:ما لی لم تؤاخ بینی و بین احد من إخوانی؟ فقال:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم فی«مختصر تاریخ دمشق» (ج 17 ص 118 النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

و فیه عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان أخی و خلیفتی فی أهلی علی بن ابی طالب.

و

قال أیضا فی ص 115:

و آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین و الأنصار یتوارثون، فآخی علیا یوارثه حتی نزلت «وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ» سورة الأنفال الآیة 75،فرجعت الوراثة الی الأرحام.

و

قال أیضا فی ص 123:

عن علی بن مرة الثقفی: أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین الناس، فترک علیا فی آخرهم لا یری أن له أخا،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین الناس و ترکتنی.قال:و لما تری ترکتک و انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک قال:فان حاجک أحد فقل:انی عبد اللّه و أخو رسوله،لا یدعیه أحد بعدک الا کذاب.

ص :170

قال زید بن وهب:فما زلت أقوم عند علی فقال:انا عبد اللّه و أخو رسوله، لا یقولها بعدی الا کذاب.

و

قال أیضا فی ج 5 ص 59:

روی بإسناده عن ابی امامة قال: لما آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین الناس آخی بینه و بین علی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 619 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و أنت رفیقی فی الجنة.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب مودة القربی یرفعه بسنده عن علی.

و منهم

العلامة المعاصر الشیخ محمد علی بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشهور بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» للمکاشفی(ص 97 ط القاهرة)قال:

و عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و صاحبی.

و

قال أیضا فی ص 98:

الترمذی «أنت أخی فی الدنیا و الآخرة».

ص :171

و منهم

العلامة المولوی ولی اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 45 مخطوط)قال:

فی الاستیعاب قال أبو عمر: أخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین و الأنصار و قال فی کل واحد منهما لعلی:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة،و آخی بینه و بین نفسه.

و

عن عبد اللّه بن عمر قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه، فجاء علی تدمع عیناه،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد.فقال رسول اللّه:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و

قال أیضا فی ص 46:

و أورد ابن عبد البر فی«الاستیعاب»هذا الحدیث بطرق متعددة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و صاحبی.

و

عن أبی الطفیل قال: لما احتضر عمر جعلها-أی الخلافة-شوری بین علی رضی اللّه عنه و عثمان و طلحة و الزبیر و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن زید،فقال علی:هل فیکم أحد آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بینه و بینه إذ آخی بین المسلمین غیری؟قالوا:اللهم لا.

و

عن علی علیه السلام أنه کان یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،لا یقولها أحد غیری الا کذاب.

ص :172

و منهم

العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بأبی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی بن الحسین علیهما السلام»(ص 364 ط بیروت سنة 1403)قال:

حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم أنه قال و هو علی المنبر: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،لا یقولها بعدی الا مفتر کذاب،فقالها رجل فأصابته جنة فجعل یضرب رأسه فی الجدران حتی مات.

و منهم

العلامة الشیخ ابو بکر جابر الجزائری فی«العلم و العلماء» (ص 167 ط دار الکتب السلفیة بالقاهرة سنة 1403)قال:

و ثالثة و هی ما تضمنتها روایة الترمذی التالیة:أخرج الترمذی فی جامعه عن ابن عمر رضی اللّه عنهما أنه قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه و ذلک بالمدینة حیث آخی بین المهاجرین و الأنصار،فجاء علی تدمع عیناه، فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة. و مثل هذه ما

رواه النسائی و ابن ماجة و الترمذی عن جند بن جنادة أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی منی و أنا من علی.

و منهم

العلامة محمد بن ابی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 63 ط دمشق)قال:

النسائی:أخبرنا محمد بن یحیی بن عبد اللّه النیسابوری،و أحمد بن عثمان بن

ص :173

حکیم،قالا نا عمرو بن طلحة،قال نا أسباط،عن سماک،عن ابن عباس،عن عکرمة عن ابن عباس أن علیا کان یقول: و اللّه انی لأخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و ولیه.و لما آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین بمکة ثم آخی بین المهاجرین و الأنصار بالمدینة قال فی کل واحدة منهما لعلی:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و

قال أیضا فی ص 64:

الترمذی:حدثنا یوسف بن موسی القطان البغدادی،نا علی بن قادم،نا علی بن صالح بن حی،عن حکیم،عن بشیر،عن جمیع بن عمیر التیمی، عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه،فجاء علی تدمع عیناه،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد.

فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و

حدث أبو بکر بن أبی شیبة،قال نا عبد اللّه بن نمیر،عن حجاج،عن الحکم، عن مقسم،عن ابن عباس أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و صاحبی.

و

قال:حدثنا عبد اللّه بن نمیر،عن الحارث بن حصیرة،قال حدثنی ابو سلیمان الجهنی-یعنی زید بن وهب-قال سمعت علیا یقول علی المنبر: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،لم یقلها بعدی الا کذاب مفتر.

و منهم

العلامة الشیخ محمد توفیق بن علی البکری الصدیقی المتوفی سنة 1351 فی کتابه«بیت الصدیق»(ص 272 ط بمصر)قال:

و آخاه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مرتین و قال له فی کل واحدة منهما:

ص :174

أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم

العلامة المعاصر الشیخ محمد عفیف الزعبی کان حیا سنة 1396 فی«مختصر سیرة ابن هشام»(ص 109 ط بیروت سنة 1402)قال:

قال ابن اسحق: و آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار،فقال فیما بلغنا و نعوذ باللّه أن نقول علیه ما لم یقل:تآخوا فی اللّه أخوین أخوین،ثم أخذ بید علی بن أبی طالب فقال:هذا أخی.فکان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سید المرسلین و امام المتقین و رسول رب العالمین،الذی لیس خطیر و لا نظیر من العباد،و علی بن أبی طالب(رض)أخوین.

و منهم

العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 41 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا عن جابر قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی باب الجنة مکتوب«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه»قبل أن یخلق السماوات بألفی سنة.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 69 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی مرضه: ادعوا لی أخی،فدعی له علی فقال:أدن منی،فدنوت منه فاستند الی،فلم یزل مستندا الی و انه یکلمنی،حتی أن بعض ریق النبی صلی اللّه علیه و سلم لیصیبنی،ثم نزل

ص :175

برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و ثقل فی حجری،فصحت یا عباس أدرکنی فانی هالک،فجاء العباس،فکان جهدهما جمیعا أن أضجعاه (ابن سعد).

و

قالا أیضا فی ص 378:

عن ابن عباس رضی اللّه عنه:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت أخی و صاحبی.و قال لجعفر رضی اللّه عنه:أشبهت خلقی و خلقی (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ص 385:

عن علی رضی اللّه عنه قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین عمر و أبی بکر،و بین حمزة بن عبد المطلب و زید بن حارثة،و بین عبد اللّه بن مسعود و الزبیر بن العوام،و بین عبد الرحمن بن عوف و سعد بن مالک،و بینی و بین نفسه (الخلعی فی الخلعیات و فیه راو لم یسم(ق،ص).

و

قالا فی ص 387:

عن عباد بن عبد اللّه:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله، و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب مفتر،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین (ش،ن)فی الخصائص،و ابن أبی عاصم فی السنة،(عق،ک)و أبو نعیم فی المعرفة).

و

قالا أیضا فی ص 390:

عن علی رضی اللّه عنه قال: بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن، فقلت:یا رسول اللّه بعثتنی الی قوم هم أسن منی و أنا حدث لا أبصر القضاء،فوضع یده علی صدری و قال:اللهم ثبت لسانه و اهد قلبه،یا علی إذا جلس إلیک

ص :176

الخصمان فلا تقض بینهما حتی تسمع من الآخر کما سمعت من الأول،فإنک إذا فعلت ذلک تبین لک القضاء.قال:فما أشکل علی قضاء بعد. (ک)و ابن سعد، (حم)و العدنی،(د،ت)و قال:حسن،(ع)و ابن جریر و صححه، (حب، ک،ق).

و

قالا أیضا فی ص 394:

عن أبی یحیی قال:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله، لا یقولها أحد بعدی الا کاذب،فقالها رجل فأصابته جنة (العدنی).

و

قالا أیضا فی ص 401:

عن سلیمان بن الربیع،حدثنا کادح بن رحمة الزاهد،حدثنا مسعر بن کدام، عن عطیة،عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:

رأیت علی باب الجنة مکتوبا:«لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه» (کر).

عن جبلة بن حارثة: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا لم یغز أعطی سلاحه علیا أو أسامة بن زید رضی اللّه عنه (ع)و أبو نعیم (کر).

و

قالا أیضا فی ص 402:

عن علی رضی اللّه عنه قال: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین الناس و ترکنی،فقلت:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و ترکتنی.قال:و لم ترکتک؟ انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک.قال:فان حاجک أحد فقل:انی عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب (ع).

و

قالا أیضا فی ص 406:

ص :177

عن أبی رافع عن أبی أمامة قال: لما آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین الناس آخی بینه و بین علی رضی اللّه عنه (کر).

و

قالا أیضا فی ج 5 ص 224:

عن أبی رافع عن أبی أمامة رضی اللّه عنه قال: لما آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین الناس،آخی بینه و بین علی رضی اللّه عنه (کر).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 727:

عن جابر رضی اللّه عنه قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه ینشد و رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یسمع:

أنا أخو المصطفی لا شک فی نسبی

معه ربیت و سبطاهما ولدی

جدی وجد رسول اللّه منفرد

و فاطم زوجتی لا قول ذی فند

صدقته و جمیع الناس فی بهم

من الضلالة و الاشراک و النکد

و رویا هذه الأبیات عن جابر أیضا فی ج 7 ص 748 و فی آخر الأبیات:

«فالحمد للّه شکرا»إلخ.

و

قالا أیضا فی ج 8 ص 350:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضی یا علی انک أخی و أنا و أخوک (طک عن ابی رافع رضی اللّه عنه).

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 41 ط بیروت سنة 1408)قال:

و قال العلامة القسطلانی فی ارشاد الساری بشرح صحیح البخاری: آخی

ص :178

رسول اللّه«ص»بین أبی بکر و عمر رضی اللّه عنهما،و بین حمزة و زید بن حارثة رضی اللّه عنهما،و بین عثمان و عبد الرحمن بن عوف رضی اللّه عنهما،و بین الزبیر و ابن مسعود،و بین عبیدة بن الحارث و بلال رضی اللّه عنهما،و بین مصعب بن عمیر و سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنهما،و بین أبی عبیدة و سالم مولی أبی حذیفة رضی اللّه عنهما،و بین سعید بن زید و طلحة بن عبید اللّه رضی اللّه عنهما،و بین علی و نفسه«ص».

و

قالا أیضا فی ص 48:

قال أبو الفداء: آخی رسول اللّه«ص»بالمدینة،فاتخذ علی بن أبی طالب أخا،و صار أبو بکر و خارجة بن زید الأنصاری أخوین،و أبو عبیدة بن الجراح و سعد بن معاذ الأنصاری أخوین،و عمر بن الخطاب و عتبان بن مالک الأنصاری أخوین،و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربیع الأنصاری أخوین،و عثمان بن عفان و أوس بن ثابت الأنصاری أخوین،و طلحة بن عبید اللّه و کعب بن مالک الأنصاری أخوین،و سعید بن زید و أبی بن کعب الأنصاری أخوین.

و

فی کتاب خلاصة الوفاء بأخبار دار المصطفی للسمهودی: آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار فقال:تآخوا فی اللّه أخوین،ثم أخذ بید علی بن أبی طالب فقال:هذا أخی.

و

فی الاستیعاب لابن عبد البر: آخی رسول اللّه«ص»بمکة بین المهاجرین، ثم آخی ثانیا بالمدینة بین المهاجرین و الأنصار،و قال فی کل واحدة منهما لعلی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.و آخی بینه و بین نفسه.

ص :179

و منهم

الفاضل المعاصر عبد السلام هارون فی کتابه«تهذیب سیرة ابن هشام»(ص 126 ط بیروت سنة 1406)قال:

قال ابن إسحاق: و آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار،فقال فیما بلغنا،و نعوذ باللّه أن نقول علیه ما لم یقل:تآخوا فی اللّه أخوین أخوین.ثم أخذ بید علی بن أبی طالب فقال:هذا أخی.فکان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سید المرسلین و امام المتقین و رسول رب العالمین،الذی لیس له خطیر و لا نظیر من العباد،و علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه أخوین،و کان حمزة بن عبد المطلب أسد اللّه و أسد رسوله صلی اللّه علیه و سلم و عم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و زید بن حارثة مولی رسول اللّه أخوین، و الیه أوصی حمزة یوم أحد حین حضره القتال ان حدث به حادث الموت،و جعفر ابن أبی طالب ذو الجناحین الطیار و معاذ بن جبل أخو بنی سلمة أخوین.

ص :180

علیه و سلم صوته فقال:ادخل یا علی اللهم وال،اللهم وال،اللهم وال (کر).

عن عمرو بن دینار عن أنس رضی اللّه عنه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بستان،فأهدی لنا طائر مشوی،فقال:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک.فجاء علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقلت:رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مشغول،فرجع ثم جاء بعد ساعة و دق الباب،و رددته مثل ذلک،ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس افتح له فطال ما رددته.فقلت:یا رسول اللّه کنت أطمع أن یکون رجلا من الأنصار.فدخل علی بن أبی طالب فأکل معه من الطیر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:المرء یحب قومه (کر)و ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ص 424:

عن عبد اللّه القشیری قال:حدثنی أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: کنت أحجب النبی صلی اللّه علیه و سلم فسمعته یقول:اللهم أطعمنا من طعام الجنة، فأتی بلحم طیر مشوی فوضع بین یدیه،فقال:اللهم ائتنا بمن تحبه و یحبک و یحب نبیک.قال أنس:فخرجت فإذا علی رضی اللّه عنه بالباب،فاستأذننی فلم آذن له، ثم عدت فسمعت من النبی صلی اللّه علیه و سلم مثل ذلک،فخرجت فإذا علی بالباب، فاستأذننی فلم آذن له،ثم عدت فسمعت من النبی مثل ذلک-أحسب أنه قال ثلاثا-فدخل بغیر اذنی.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما الذی أبطأ بک یا علی؟ قال:یا رسول اللّه جئت لأدخل فحجبنی أنس.قال:یا أنس لم حجبته؟قال:

یا رسول اللّه لما سمعت الدعوة أحببت أن یجیء رجل من قومی فتکون له.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:لا یضر الرجل محبة قومه ما لم یبغض سواهم(کر).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 19:

ص :182

عن أنس رضی اللّه عنه: أن أم سلیم أتت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بحجلات قد شوتهن بأضباعهن و خمرتهن،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطائر.قال أنس:فجاء علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقال:استأذن لی علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقلت:هو علی حاجة- و أحببت أن یجیء رجل من الأنصار-،فرجع ثم عاد،فسمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صوته،فقال:ادخل یا علی اللّهم وال،اللهم وال،اللهم وال (کر).

و

قالا أیضا فی ص 20:

عن عمرو بن دینار،عن أنس رضی اللّه عنه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بستان،فأهدی لنا طائر مشوی،فقال:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک.فجاء علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقلت:رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مشغول،فرجع ثم جاء بعد ساعة و دق الباب و رددته مثل ذلک،ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس افتح له فطال ما رددته.فقلت:یا رسول اللّه کنت أطمع أن یکون رجلا من الأنصار،فدخل علی بن أبی طالب فأکل معه من الطیر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:المرء یحب قومه (کر،و ابن النجار).

عن عبد اللّه القشیری قال:حدثنی أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال:کنت أحجب النبی صلی اللّه علیه و سلم،فسمعته یقول: اللهم أطعمنا من طعام الجنة، فأتی بلحم طیر مشوی فوضع بین یدیه،فقال:اللهم ائتنا بمن تحبه و یحبک و یحب نبیک.قال أنس:فخرجت فإذا علی رضی اللّه عنه بالباب،فاستأذننی فلم آذن له،ثم عدت فسمعت من النبی صلی اللّه علیه و سلم مثل ذلک،فخرجت فإذا علی بالباب،فاستأذننی فلم آذن له،ثم عدت فسمعت من النبی صلی اللّه علیه و سلم مثل ذلک-أحسب أنه قال ثلاثا-فدخل بغیر اذنی،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:

ص :183

ما الذی أبطأ بک یا علی؟قال:یا رسول اللّه جئت لأدخل فحجبنی أنس.قال:یا أنس لم حجبته؟قال:یا رسول اللّه لما سمعت الدعوة أحببت أن یجیء رجل من قومی فتکون له.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:لا یضر الرجل محبة قومه ما لم یبغض سواهم (کر).

و

قالا أیضا فی ص 79:

عن الزهری،عن انس رضی اللّه عنه قال: کنت جالسا علی باب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فأتته أم أیمن بطیر أهدی لها من اللیل،فأکل منه ثم أعطانی فضلة،فجئت حتی انتهیت بفضل ذلک،فقال:اللهم أطلع أحب خلقک إلیک، فوقفت علی الباب و أنا أقول:اللهم أطلع رجلا من الأنصار،فو اللّه انی لم أقف إذ طلع علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقلت:هذا علی بن أبی طالب قد أتی الباب،فقال:اللهم أدخله،الحمد للّه الذی أطلع أحب خلقه الی،أدن فکل معی (ابن النجار).

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 160 ط حیدرآباد الدکن)قال:

عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: اهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر،فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی،فجاء علی رضی اللّه عنه یستأذن-قال أنس:و أحببت أن یکون من الأنصار-فقلت لعلی:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی الحاجة مشغول،فانصرف علی،ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.فجاء علی رضی اللّه عنه،فقلت:ان رسول اللّه علی الحاجة،فرجع،و قال رسول اللّه صلی اللّه علیه

ص :184

و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.فعاد علی فی الثالثة،فقلت:

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی الحاجة،قال:فدفعنی و دخل،فلما رآه رسول اللّه قال:اللهم وال،اللهم وال.و فی أخری:فجاء علی رضی اللّه عنه و أکل معه.

ص :185

و منهم

العلامة الشیخ ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 174 ط حیدرآباد)قال:

و عن أنس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان خلیلی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی و من ینجز موعدی و یقضی دینی علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه.

ص :189

أخبرنا أحمد بن شعیب،أخبرنی عبد الرحمن زکریا بن یحیی السجستانی، قال حدثنی محمد بن عبد الرحیم،قال أخبرنا ابراهیم،قال حدثنا معن،قال حدثنی موسی بن یعقوب،عن المهاجر بن مسمار،عن عائشة بنت سعد و عامر بن سعد، عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خطب فقال: أما بعد أیها الناس فانی ولیکم.قالوا:صدقت.ثم أخذ بید علی فرفعها ثم قال:هذا ولیی و المؤدی عنی، والی اللّه من والاه و عادی من عاداه.

ص :191

السریة فأصاب جاریة،فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرناه ما صنع.و کان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه فانصرفوا الی رحالهم،فلما قدمت السریة فسلموا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علی بن أبی طالب صنع کذا و کذا.فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثانی و قال مثل ذلک،ثم الثالث فقال مقالته،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا.فأقبل إلیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یبصر فی وجهه،فقال:ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه، و هو ولی کل مؤمن من بعدی.

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا و اصل بن عبد الأعلی الکوفی،عن ابن فضیل،عن الأجلح،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی الیمن مع خالد بن الولید،و بعث علیا رضی اللّه عنه علی جیش آخر و قال:ان التقیتما فعلی کرم اللّه وجهه علی الناس و ان تفرقتما فکل واحد منکما علی جنده،فلقینا بنی زبید من أهل الیمن و ظفر المسلمون علی المشرکین،فقاتلنا المقاتلة و سبینا الذریة،فاصطفی علی جاریة لنفسه من السبی،و کتب بذلک خالد بن الولید الی النبی صلی اللّه علیه و سلم و أمرنی أن أنال منه.قال:فدفعت الکتاب الیه و نلت من علی رضی اللّه عنه،فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:لا تبغضن یا بریدة لی علیا،فان علیا منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.

ص :193

و منهم

العلامة صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتولد سنة 750 و المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین فی سیرة الخلفاء و السلاطین»(ج 1 ص 58 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405)قال:

و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن أبی طالب:أنت ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

الحافظ القاضی ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعیب المشتهر بالنسائی الخراسانی المتوفی سنة 303 فی کتابه«فضائل الصحابة» (ص 14 ط بیروت سنة 1405)قال:

أخبرنا قتیبة بن سعید،قال انا جعفر-و هو ابن سلیمان-عن یزید الرشک، عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن من بعدی.

أخبرنا أحمد بن سلیمان،قال انا یحیی بن آدم،قال انا إسرائیل،عن أبی إسحاق،قال حدثنی حبشی بن جنادة السلولی،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 404 ط دمشق)قالا:

عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة و استعمل

ص :194

علیهم علیا رضی اللّه عنه فغنموا،فصنع علی شیئا أنکروه-و فی لفظ:فأخذ علی من الغنیمة جاریة-فتعاقد أربعة من الجیش إذا قدموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن یعلموه،و کانوا إذا قدموا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه و نظروا الیه ثم ینصرفون الی رحالهم،فلما قدمت السریة سلموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا قد أخذ من الغنیمة جاریة؟فأعرض عنه،ثم قام الثانی فقال مثل ذلک فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل ذلک فأعرض عنه،ثم قام الرابع فأقبل الیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یعرف الغضب فی وجهه فقال:ما تریدون من علی؟علی منی و أنا من علی،و علی ولی کل مؤمن بعدی (ش)و ابن جریر و صححه).

و

قالا أیضا فی ص 748:

عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: سألت اللّه فیک خمسا فأعطانی أربعا و منعنی واحدة:سألته أنک اول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة و أنت معی،معک لواء الحمد و أنت تحمله،و أعطانی انک ولی المؤمنین من بعدی.

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی«تاریخ الأحمدی»(ص 170 ط بیروت سنة 1408).

فانه نقل بالفارسیة عن کتاب«روضة الأحباب»ما جری بین ام سلمة و عائشة زوجتی النبی صلی اللّه علیه و آله من المحاجة عند خروج عائشة الی البصرة مع الزبیر بن العوام و طلحة لحرب سیدنا الأمیر علی بن ابی طالب علیه السلام فقالت ام سلمة:ان النبی صلی اللّه علیه و آله قال:علی ولی کل مؤمن و مؤمنة.

ص :195

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی سنة 742 فی کتابه«تحفة الاشراف»(ج 8 ص 193 ط بیروت) قال:

بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن أبی طالب،فمضی فی السریة فأصاب جاریة...الحدیث-و فیه:ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

ت فی المناقب(67:1)عن قتیبة عن جعفر بن سلیمان عنه به.و قال حسن غریب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حدیث جعفر بن سلیمان.

س فیه(المناقب،الکبری 4:10)عن قتیبة-بالفصل الأخیر منه: ان علیا منی...

و منهم

العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

روی عمران بن حصین أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن. خرجه البغوی فی المصابیح.

و منهم

العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان»(ج 9 ص 41 ط بیروت)قال:

أخبرنا ابو یعلی،حدثنا الحسن بن عمر بن شقیق،حدثنا جعفر بن سلیمان،

ص :196

عن یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه بن الشخیر،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة و استعمل علیهم علیا.قال:فمضی علی فی السریة فأصاب جاریة،فأنکر ذلک علیه أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما صنع علی.قال عمران:

و کان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه و نظروا الیه ثم ینصرفون الی رحالهم،فلما قدمت السریة سلموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا فأعرض عنه،ثم قام آخر فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا، فأقبل الیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی-ثلاثا-ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

العلامة الدکتور فوزی جعفر فی«علی و مناوئوه»(ص 41) قال:و أخرج الترمذی بإسناد قوی عن عمران بن حصین فی قصة،قال فیها رسول اللّه: ما تریدون من علی؟ان علیا منی و أنا من علی،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

ص :197

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 387 ط دمشق)قالا:

عن عباد بن عبد اللّه:سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب مفتر،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین، (ش،ن)فی الخصائص،و ابن أبی عاصم فی السنة(عق، ک)و ابو نعیم فی المعرفة.

و

قالا أیضا فی ص 421:

عن سلیمان بن عبد اللّه عن معاذة العدویة قالت:سمعت علیا رضی اللّه عنه و هو یخطب علی منبر البصرة یقول: أنا الصدیق الأکبر،آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر، و أسلمت قبل أن یسلم (محمد بن أیوب الرازی فی جزئه(عق)و قال:قال(خ):

لا یتابع سلیمان علیه و لا یعرف سماعه من معاذة).

و منهم

المحدث الحافظ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی 748 فی کتابه«المغنی»(ج 1 ص 281 ط بیروت) قال:

سلیمان بن عبد اللّه،عن معاذة،عن علی «أنا الصدیق الأکبر».

ص :199

و منهم

العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بأبی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی ابن الحسین علیهما السلام»(ص 362 ط بیروت سنة 1403)قال:

حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: قال لی ربی لیلة أسری بی:من خلفت علی أمتک یا محمد؟قال:قلت:أنت أعلم یا رب.قال:یا محمد انی انتخبتک برسالتی و اصطفیتک لنفسی،فأنت نبیی و خیرتی من خلقی،ثم الصدیق الأکبر الطاهر المطهر الذی خلقته من طینتک و جعلته وزیرک و أبا سبطیک السیدین الشهیدین الطاهرین المطهرین سیدی شباب أهل الجنة و زوجته خیر نساء العالمین،أنت شجرة و علی أغصانها و فاطمة ورقها و الحسن و الحسین ثمارها،خلقتکم من طینة علیین،و خلقت شیعتکم منکم،انهم لو ضربوا علی أعناقهم بالسیوف لم یزدادوا لکم الا حبا.قلت:

یا رب و من الصدیق الأکبر؟قال:أخوک علی بن أبی طالب.قال:بشرنی بها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و أبنائی الحسین و الحسین منها،و ذلک قبل الهجرة بثلاثة أحوال.

ص :200

و علی بن أبی طالب.

و فی فتح البیان للصدیق حسن خان و الدر المنثور للسیوطی عن أبی لیلی قال:

سباق الأمم ثلاثة لم یکفروا باللّه طرفة عین:علی بن أبی طالب و هو أفضلهم، و مؤمن آل فرعون،و صاحب یس،و هم الصدیقیون.

ص :202

بعده من ولده،و کان وصی نوح سام و کان أفضل من ترکه بعده،و کان وصی موسی یوشع و کان أفضل من ترکه بعده،و کان وصی عیسی شمعون بن فرخیا و کان أفضل من ترکه بعده،و انی أوصیت الی علی و هو أفضل من أترکه بعدی.

ص :204

قال:هذا علی،أقدمکم سلما و إسلاما.

و

قال أیضا فی ص 115:

و روی الامام محمد بن عیسی الترمذی أیضا مسندة الی جمیع بن عمر التیمی قال: دخلت علی عمتی عائشة فقلت:أی النساء کان أحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قالت:فاطمة.قلت:و من الرجال؟قالت:بعلها.

و منهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد الخضر الملا الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 158 ط حیدرآباد الدکن)قال:

عن معاویة بن ثعلبة قال:جاء رجل الی أبی ذر و هو فی مسجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا أبا ذر ألا تخبرنی بأحب الناس إلیک،فانی أعرف أن أحب الناس إلیک أحبهم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال:ای و رب الکعبة، ان أحبهم الی أحبهم الی رسول اللّه،هو ذلک الشیخ-و أشار الی علی کرم اللّه وجهه و هو قائم یصلی أمامه.

و منهم الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 65 ط بیروت)قال:

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی محمد بن آدم بن سلیمان المصیصی، قال حدثنا ابن عیینة،عن أبیه،عن جمیع و هو ابن عمر قال:دخلت مع أمی علی عائشة و أنا غلام،فذکرت لها علیا رضی اللّه عنه فقالت:ما رأیت رجلا أحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منه،و لا امرأة أحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من امرأته.

ص :206

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا عمرو بن علی البصری،قال حدثنی عبد العزیز ابن الخطاب و وثقه،قال حدثنا محمد بن إسماعیل بن رجاء الزبیدی،عن أبی اسحق الشیبانی،عن جمیع بن عمر قال:دخلت مع أبی علی عائشة یسألها من وراء الحجاب عن علی رضی اللّه عنه،فقالت:تسألنی عن رجل ما أعلم أحدا کان أحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منه و لا أحب الیه من امرأته.

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی زکریا بن یحیی،قال أخبرنا ابراهیم بن سعد،قال حدثنا شاذان،عن جعفر الأحمر،عن عبد اللّه بن عطاء،عن ابن بریدة قال:جاء رجل الی أبی فسأله:أی الناس کان أحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قال:من النساء فاطمة،و من الرجال علی رضی اللّه عنه.

ص :207

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 748 ط دمشق)قالا:

عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: سألت اللّه فیک خمسا فأعطانی أربعا و منعنی واحدة،سألته انک أول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة،و أنت معی،معک لواء الحمد و أنت تحمله،و أعطانی انک ولی المؤمنین من بعدی.

ص :211

و منهم

العلامة صاحب کتاب«مختار مناقب الأبرار»(ص 18 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

و قالت عائشة:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو فی بیتها لما حضره الموت: أدعوا لی حبیبی،فدعوا له ابا بکر،فنظر الیه فوضع رأسه،ثم قال:

ادعوا لی حبیبی،فدعوا له عمر،فلما نظر الیه وضع رأسه،ثم قال:ادعوا لی حبیبی.فقلت:ویلکم أدعوا له علی بن ابی طالب،فو اللّه ما یرید غیره،فلما رآه أفرد الثوب الذی کان علیه،ثم أدخله فیه فلم یزل محتضنه حتی قبض و یده علیه.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی«الوسیلة»(ص 174 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: لما حضر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الموت قال:ادعوا لی حبیبی،فدعوت له أبا بکر،فنظر الیه ثم وضع رأسه،ثم قال:

أدعوا لی حبیبی،فدعوت له عمر،فلما نظر الیه وضع رأسه ثم قال:أدعوا لی حبیبی.فقلت:ویلکم أدعوا له علی بن أبی طالب،فو اللّه ما یرید غیره.قالت:

فلما رآه أخرج الثوب الذی کان علیه ثم أدخله فیه و لم یزل یحضنه حتی مات.

ص :213

و

قالا أیضا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حدیث: و ان تولوها علیا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق (ک)و تعقب ابن عساکر عن علی.

ص :219

أخبرنا ابو الحسین بن الفراء،قال أخبرنا ابو طاهر الباقلانی،قال أخبرنا ابو علی بن شاذان،قال حدثنا ابو الحسین بن منجاب،قال حدثنا ابن دیزیل،قال حدثنا یحیی بن سلیمان الجعفی،قال حدثنا ابو معاویة،عن الأعمش،عن موسی بن طریف یذکر عن أبیه أو عن عبد اللّه بن ربعی قال:قال علی علیه السلام: أنا قسیم النار.

قال ابو معاویة:قال الأعمش:و انما یعنی بقوله«أنا قسیم النار»أن من کان معی فهو علی الحق و من کان مع معاویة فهو علی الباطل.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 412 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا قسیم النار (شاذان الفضیلی فی رد الشمس).

ص :222

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 4 ص 354 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: السبق ثلاثة:فالسابق الی موسی یوشع بن نون،و السابق الی عیسی صاحب یس،و السابق الی محمد علی بن ابی طالب (طب و ابن مردویه)عن ابن عباس.

ص :224

و منهم

الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 390 فی«المعجم الکبیر»(ج 22 ص 135 ط مطبعة الامة فی بغداد)قال:

حدثنا احمد بن عمرو البزار و احمد بن زهیر التستری،قالا ثنا محمد بن عثمان بن کرامة،ثنا عبید اللّه بن موسی،ثنا یوسف بن صهیب،عن دکین،عن وهب بن حمزة قال: صحبت علیا من المدینة الی مکة،فرأیت منه بعض ما أکره، فقلت:لئن رجعت الی رسول اللّه لأشکونک الیه،فلما قدمت لقیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقلت:رأیت من علی کذا و کذا.فقال:لا تقل هذا،فهو [أولی]

الناس بکم بعدی.

ص :226

منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:

و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة بنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم فی کتاب مناقب علی،ابن عساکر).

و

قالا أیضا فی ج 4 ص 717 فی حدیث طویل:

فقال علی رضی اللّه عنه: یا رسول اللّه لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت هذا بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک إلا لنفسی،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:

و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی.ثم تلا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«إخوانا علی سرر متقابلین»المتحابین فی اللّه بعضهم الی بعض.

ص :229

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 6 ص 595 ط دمشق)قالا:

عن أسامة بن زید رضی اللّه عنه قال: اجتمع علی و جعفر و زید بن حارثة رضی اللّه عنهم،فقال جعفر:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:

أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقالوا:انطلقوا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله،فجاءوا یستأذنونه،فقال:اخرج فانظر من هؤلاء؟فقلت:هذا جعفر و علی و زید،ما أقول أبی.قال:ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟ قال:فاطمة.قالوا:نسألک عن الرجال؟قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقک خلقی و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی.

و قالا أیضا فی ج 4 ص 461:

عن أسامة بن زید-فذکرا الحدیث بعینه.

ص :231

فخرج النبی صلی اللّه علیه و سلم فوجد رداءه قد سقط عن ظهره،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسح التراب عن ظهره و یقول:اجلس أبا تراب.و اللّه ما کان اسم أحب الیه منه،ما سماه إیاه الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 416 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: طلبنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فوجدنی فی جدول نائما،فقال:قم ما ألوم الناس یسمونک أبا تراب.قال:فرآنی کأنی وجدت فی نفسی من ذلک،فقال صلی اللّه علیه و سلم:قم و اللّه لأرضینک،أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل عن سنتی و تبرئ ذمتی،من مات فی عهدی فهو کنز اللّه، و من مات فی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس أو غربت،و من مات یبغضک مات میتة جاهلیة،و حوسب بما عمل فی الإسلام (ع)قال البوصیری:رواته ثقات).

و

قالا أیضا فی ج 4 ص 376:

عن سهل بن سعد الساعدی: خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم الی المسجد، فوجد علیا رضی اللّه عنه قد سقط رداؤه عن ظهره حتی خلص الی التراب،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسحه بیده و یقول:اجلس أبا تراب،ما کان له اسم أحب الیه منه،ما سماه إیاه الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (أبو نعیم فی المعرفة).

و

قالا أیضا فی القسم الثانی ج 8 ص 12:

عن سهل بن سعد الساعدی رضی اللّه عنه قال: خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم

ص :233

الی المسجد،فوجد علیا رضی اللّه عنه قد سقط رداؤه عن ظهره حتی خلص الی التراب،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یمسحه بیده و یقول:اجلس ابا تراب، ما کان له اسم أحب الیه منه،ما سماه إیاه الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (أبو نعیم فی المعرفة).

ص :234

و

قالا أیضا فی ص 482:

عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی ابن أبی طالب: سلام علیک أبا الریحانتین،أوصیک بریحانتی من الدنیا،فعن قلیل یتهد رکناک،و اللّه خلیفتی علیک.فلما قبض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:

هذا أحد رکنی الذی قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فلما ماتت فاطمة رضی اللّه عنها قال علی:هذا رکنی الثانی الذی قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (أبو نعیم فی المعرفة و الدیلمی، (کر).

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی«الوسیلة»(ص 175 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه قبل موته بثلاث: سلام علیک أبا الریحانتین، أوصیک بریحانتی من الدنیا،و عن قلیل ینهدم رکناک،و اللّه خلیفتی علیک.فلما قبض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:هذا أحد رکنی،فلما ماتت فاطمة رضی اللّه عنها قال علی:و هذا الرکن الآخر الذی أخبرنی بهما رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

ص :236

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 378 ط دمشق)قالا:

عن ابن مسعود رضی اللّه عنه قال: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأتی منزل أم سلمة،فجاء علی رضی اللّه عنه فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا أم سلمة هذا و اللّه قاتل القاسطین و الناکثین و المارقین من بعدی (ک)فی الأربعین، (کر).

ص :239

و منهم

العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بأبی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی بن الحسین علیهما السلام»(ص 361 ط بیروت سنة 1403)قال:

حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت أخی و وزیری و خیر من أخلفه بعدی،بحبک یعرف المؤمنون و ببغضک یعرف المنافقون،من أحبک من أمتی فقد برئ من النفاق،و من أبغضک لقی اللّه عز و جل منافقا.

ص :241

و منهم المحدث المؤرخ الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد ابن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی الحنبلی المتولد سنة 673 فی کفر بطنا و المتوفی سنة 748 بدمشق فی کتابه«المغنی»(ج 2 ص 528 ط بیروت) قال:

قیس بن میناء،عن سلمان الفارسی«علی وصیی».

ص :244

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 4 ص 385 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال: أنا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة (أبو نعیم).

عن أبی مسعر قال: دخلت علی علی رضی اللّه عنه و بین یدیه ذهب،فقال:

أنا یعسوب المؤمنین و هذا یعسوب المنافقین،و قال:بی یلوذ المؤمنون و بهذا یلوذ المنافقون (أبو نعیم).

ص :246

لأهل لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه. رواه الصالحانی بإسناده.

و فیه:الحافظ ابو بکر بن مردویه،و رواه أیضا الحافظ ابو نعیم بزیادة یسیرة.

و

عن انس بن مالک رضی اللّه تعالی عنه فی تزویج فاطمة رضی اللّه تعالی عنها:

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم قال لها:قد زوجتک أقدمهم إسلاما و أعظمهم حلما و أحسنهم خلقا و أعلمهم باللّه تعالی. رواه الحاکم ابو عبد اللّه النیسابوری بسنده.

ص :249

عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن علی.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 750 ط دمشق)قالا:

قال الترمذی و ابن جریر معا:حدثنا اسماعیل بن موسی السدی،أنبأنا محمد ابن عمر الرومی،عن شریک،عن سلمة بن کهیل،عن سوید بن غفلة،عن الصنابحی،عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنا دار الحکمة و علی بابها.

ص :251

و منهم

العلامة ابو الجود التبرونی الحنفی فی«الکوکب المضیء» (ص 44 نسخة مکتبة طوب قابوسرای)قال:

أخرج ابو یعلی عن عائشة قالت: رأیت النبی صلی اللّه علیه و سلم التزم علیا و قبله و هو یقول:بأبی الوحید الشهید.

و منهم

العلامة علی بن الحسن الشافعی المتوفی سنة 571 الشهیر بابن عساکر فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 8 ص 303 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

أخبرنا ابو المظفر بن ابو القاسم،انبأنا ابو سعد،انبأنا ابو عمرو،انبأنا ابو یعلی،انبأنا سوید بن سعید،انبأنا محمد بن عبد الرحیم شروس الیمانی،عن ابن سینا،عن أبیه،عن عائشة قالت: رأیت النبی صلی اللّه علیه و سلم التزم علیا و قبله و یقول:بأبی الوحید الشهید.

ص :253

و منهم

العلامة ابو البرکات عبد المحق بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 22 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أعلم أمتی و أهل بیتی علی بن ابی طالب.

ص :257

و منهم

العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 77 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب ایرلندة)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: رأیت لیلة أسری بی الی السماء علی باب الجنة مکتوب«لا اله الا اللّه،محمد حبیب اللّه،علی ولی اللّه،فاطمة أمة اللّه، الحسن و الحسین صفوة اللّه،علی باغضیهم لعنة اللّه».

ص :263

و منهم

العلامة محمد بن ابی بکر التلمسانی الأنصاری المعروف بالبری فی«الجوهرة»(ص 69 ط دمشق)قال:

قال الترمذی:حدثنا قتیبة،نا حاتم بن اسماعیل،عن بکیر بن مسمار،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:

ما منعک أن تسب أبا تراب؟قال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم.سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی و خلفه فی بعض مغازیه،فقال له علی:

یا رسول اللّه تخلفنی علی النساء و الصبیان!فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم «أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی،الا أنه لا نبوءة بعدی».

و سمعته یقول یوم خیبر«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله،و یحبه اللّه و رسوله».قال:فتطاولنا لها فقال:ادع لی علیا،فأتاه و به رمد،فبصق فی عینیه، فدفع الرایة الیه،ففتح اللّه علیه،و أنزلت هذه الآیة: تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ... الآیة،دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال«اللهم هؤلاء أهلی».

منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 122 و النسخة مصورة من مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و روی عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیهم أحد من قریش:اللهم انک أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه، و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

و

قال أیضا:

و عن ابن عباس قال:قال عمر بن الخطاب: کفوا عن علی،فانی سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لو أن خصلة منها فی جمیع آل الخطاب کان أحب الی مما طلعت علیه الشمس،انی کنت ذات یوم و ابو بکر و عبد الرحمن و عثمان بن عفان و ابو عبیدة بن الجراح فی نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فانتهینا الی باب أم سلمة إذا نحن بعلی متکئ علی نجف الباب، فقلنا:أردنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقال:هو فی البیت یخرج علیکم الآن.قال:فخرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فثرنا حوله فاتکأ علی علی ثم ضرب یده علی منکبه و قال:کس ابن ابی طالب،فإنک مخاصم فتخصم بسبع خصال لیس لأحد بعدهن الا فضلک:انک أول المؤمنین معی ایمانا،و أعلمهم بأیام اللّه،و أوفاهم بعهده،و أرأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.و سقطت منه واحدة.

ص :267

و منهم

العلامة السید شهاب الدین احمد الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 111 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن معاذ بن جبل رضی اللّه تعالی عنه قال:قال النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم: یا علی أخصمک بالنبوة بعدی و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیه أحد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه عز و جل،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

و

عن أبی سعید الخدری رضی اللّه تعالی عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم لعلی کرم اللّه تعالی وجهه و ضرب بین کتفیه: یا علی لک سبع لا یحاجک فیهن أحد یوم القیامة:أنت أول المؤمنین باللّه ایمانا،و أوفاهم بعهد اللّه، و أقومهم بأمر اللّه،و ارأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعظمهم مزیة یوم القیامة.

الحافظ أبو نعیم.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الخافی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 37 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی ابو نعیم الحافظ فی«حلیة الأولیاء»:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أخصمک بالنبوة فلا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع لا یجاحد فیها أحد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم بالرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

ص :268

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 87 نسخة إحدی مکاتب الهند)قال:

و أخرج الدیلمی عن ابن عباس«رض»قال:سمعت عمر بن الخطاب«رض» یقول: کفوا عن ذکر علی بن ابی طالب،لقد رأیت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لأن یکون واحدة منهن فی آل الخطاب أحب علی مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و أبو بکر و ابو عبیدة فی نفر من أصحاب رسول اللّه،فانتهیت الی باب أم سلمة و علی قائم علی الباب،فقلنا:أردنا رسول اللّه.قال:یخرج إلیکم،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسرنا الیه،فاتکأ علی علی بن ابی طالب،ثم ضرب بیده علی منکبیه ثم قال:انک مخاصم تخصم:أنت أول المؤمنین ایمانا،و أعلمهم بأیام اللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أرأفهم بالرعیة،و أعظمهم ذریة،و أنت عاضدی و غاسلی و دافنی و المتقدم الی کل شدة و کربة،و لن ترجع بعدی کافرا،و أنت تقدمنی بلواء الحمد و تذود عن حوضی.

ثم قال ابن عباس عن نفسه:و بعد فاز علی بصهر رسول اللّه و بسطته فی العشیرة، و بذلا للماعون،و علما بالتنزیل،و فهما للتأویل،و نیلا للقرآن.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 29 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أخمصک یا علی بالنبوة فلا نبوة بعدی، و تخصم الناس بسبع لا یجاحد فیها أحد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه، و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة، و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

ص :269

و

قال أیضا فی ص 603:

قال صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع لا یحاجک فیها أحد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

قال فی الهامش:رواه ابو نعیم الحافظ یرفعه بسنده عن معاذ.

و منهم

العلامة صاحب«مختار مناقب الأبرار»(ص 17)قال:

و قال معاذ بن جبل:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی یخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیها أحد من قریش:

أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة، و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الکردی فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 75 نسخة مکتبة جستربیتی) قال:

قال ابو سعید الخدری:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی و ضرب بین کتفیه: یا علی لک سبع خصال لا یحاجک فیهن أحد یوم القیامة:أنت أول المؤمنین باللّه ایمانا،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أرأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعلمهم بالقضیة،و أعظمهم مزیة یوم القیامة.

ص :270

علی یدیه.

و قال أیضا فی ص 130:

أمر معاویة بن ابی سفیان سعدا فقال: ما یمنعک أن تسب ابا تراب؟فقال:

أما ما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و خلفه فی بعض مغازیه،فقال له علی:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»،و سمعته یقول یوم خیبر«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله».قال:فتطاول لها قال:أدعوا لی علیا.فأتی به أرمد فبصق فی عینیه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ -إلخ دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا، فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و

فی حدیث آخر بمعناه-و قال: لما نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا قال:اللهم هؤلاء أهلی.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 420 ط دمشق)قالا:

عن عامر بن سعد قال: ثلاث خصال لعلی رضی اللّه عنه لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی،

ص :272

فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما تحت ثوبه ثم قال«اللهم هؤلاء أهلی و أهل بیتی»،و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها،فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان.

فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»،و قوله یوم خیبر«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،یفتح اللّه علی یدیه»،فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم،فقال:أین علی؟فقالوا:هو رمد.قال:ادعوه، فدعوه،فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه (ابن النجار).

و منهم

العلامة صاحب کتاب«الأنوار اللمعة فی الجمع بین الصحاح السبعة»(ص 168 و النسخة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

أمر معاویة بن ابی سفیان سعدا رضی اللّه عنه فقال: ما یمنعک أن تسب ابا تراب؟قال:أما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم.سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه،فقال له علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»،و سمعته یقول یوم خیبر«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله».قال:فتطاولنا لها[...]

فقال:أدعوا لی علیا رضی اللّه عنه،فأتی به أرمد.فبصق فی عینیه و دفع الیه الرایة ففتح اللّه علیه.و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا رضی اللّه عنهم فقال:هؤلاء أهلی.

ص :273

و منهم

العلامة الشیخ ابو حفص عمر بن بدیر المشتهر بابن معین فی «الجمع بین الصحیحین»(ص 125 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

عن سعد بن ابی وقاص ان معاویة بن ابی سفیان قال له: ما یمنعک أن تسب ابا تراب؟قلت:فو اللّه سمعت ثلاثا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و لو کان لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم إذ قال له علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»و سمعته یقول یوم خیبر«لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله»،فتطاولنا فقال:ادعوا لی علیا فأتی به أرمد،فبصق فی عینیه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:هؤلاء أهلی.

و منهم

العلامة ابو نعیم عبید اللّه بن الحسن الحداد الاصبهانی فی «الجامع بین الصحیحین»(ص 534 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

حدثنا احمد بن خلف،قال حدثنا ابو عبد اللّه،قال حدثنا جعفر بن محمد بن نصیر،قال حدثنا موسی بن هارون،قال حدثنا قتیبة،قال حدثنا حاتم بن اسماعیل، عن بکیر بن سمار،عن عامر بن سعد بن ابی وقاص،عن أبیه قال: امر معاویة ابن ابی سفیان سعدا فقال:ما یمنعک أن تسب ابا تراب؟فقال:أ ما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه ص[..]

لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و قد خلفه فی بعض مغازیه،فقال

ص :274

له علی:أ تخلفنی یا رسول اللّه مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»، و سمعته یقول یوم خیبر«لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله»قال:فتطاولت لها،قال:أدعوا لی علیا،فأتی به و هو أرمد،فبصق فی عینیه ثم دفع الرایة الیه ففتح له غدا.و لما نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:هؤلاء أهلی.

أخرج هذا الحدیث ابن شیرویه الدیلمی صاحب«مسند الفردوس»و عبدوس الهمدانی و الخطیب الخوارزمی المکی فی کتبهم بطرق متعددة،هم جمیعا یرفعه بسندهم عن سلمان و عن عمار بن یاسر و عن ابی ذر و عن ابن مسعود و عن ابن عباس و عن علی رضی اللّه عنهم معا أنهم قالوا: لما فتح اللّه مکة تهیأ الی غزوة هوازن قال النبی صلی اللّه علیه و سلم...

و أیضا

أخرجه صاحب«المناقب»عن ابی جعفر الباقر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنهم قال: ان الشمس تکلمت لعلی کرم اللّه وجهه سبع مرات.

یا رسول اللّه بینها لنا لنعرفها.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ان اللّه رزقه زوجة مثل فاطمة و لم أرزق رزقه،و رزقه مثلی و لم أرزق،و رزقه ولدین مثل الحسن و الحسین و لم أرزق،و زوجه اللّه عز و جل فاطمة من فوق عرشه و کان خاطبها جبرئیل علیه السلام و لم أرزق.

أخی فی الدنیا و الآخرة،و معی فی السنام الأعلی.

رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 562 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا أم سلمة اسمعی و اشهدی،هذا علی عیبة علمی،و بابی الذی أوتی منه،و أخی فی الدنیا و الآخرة،و معی فی السنام الأعلی.

قال فی الهامش:رواه ابو المؤید موفق بن احمد الخوارزمی المکی بسنده عن ام سلمة.

أخی فی الدنیا و الآخرة،و حامل لوائی فی الدنیا،و حامل لواء الحمد غدا فی القیامة،و هذا علی وصیی و قاضی عداتی،و الذائد عن حوضی المنافقین،یا ام سلمة هذا علی سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین،و قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین.

قلت:یا رسول اللّه من الناکثون؟قال:الذین یبایعونه بالمدینة و ینکثون بالبصرة.قلت:من القاسطون؟قال:ابن ابی سفیان و أصحابه من أهل الشام.

قلت:من المارقون؟قال:أصحاب النهروان.فقال مولاها:فجزاک اللّه عنی لا أسبه ابدا.

و قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»بالسند عن جعفر الصادق عن أبیه عن جده علی بن الحسین قال: بلغ ام سلمة رضی اللّه عنها أن مولی لها ینتقص علیا کرم اللّه وجهه،فأرسلت الیه فأتی إلیها،و قالت له:یا بنی أحدثک بحدیث سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

یا ام سلمة...

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 195 نسخة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: این علی؟فوثب الیه علی،فضمه صلی اللّه علیه و سلم الی صدره،و قبل بین عینیه،و قال:یا معاشر المسلمین هذا أخی و ابن عمی و ختنی و هذا لحمی و دمی و سری،و هذا ابو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنة،و هذا مفرج الکرب عنی،هذا اسد اللّه و سیفه فی ارضه علی أعدائه و علی مبغضیه لعنة اللّه و لعنة اللاعنین،و اللّه منه بریء،فمن أراد أن یبرأ من اللّه و منی فلیبرأ من علی،و لیبلغ الشاهد الغائب.ثم قال:اجلس یا علی قد أمرنی اللّه بتبلیغ ذلک فبلغته.

رواه الامام احمد بن حنبل و ابو سعد فی«شرف النبوة»هما یرفعه بسنده عن انس قال: صعد النبی صلی اللّه علیه و سلم المنبر فذکر قولا کثیرا ثم قال...

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 126 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه قد فرض علیکم طاعتی و نهاکم عن معصیتی،و فرض علیکم طاعة علی بعدی و نهاکم عن معصیته،و هو وصیی و وارثی،و هو منی و أنا منه،حبه ایمان و بغضه کفر،محبه محبی و مبغضه مبغضی، و هو مولی من أنا مولاه،و أنا مولی کل مسلم و مسلمة،و أنا و هو أبوا هذه الأمة.

حزب الشیطان.

و قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن ابی بصیر و عن یاسر الخادم عن أبیه عن آبائه عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال-فذکره.

من أهل الأرض.یا علی أنت حجة اللّه علی الناس بعدی،قولک قولی،أمرک أمری نهیک نهیی و طاعتک طاعتی و معصیتک معصیتی و حزبک حزبی و حزبی حزب اللّه.

ثم قرأ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ .

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن ابی سعید بن عقیصا عن الحسین عن أبیه علی رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

فی التوراة مقرون الی اسمی،و زوجته الصدیقة الکبری ابنتی و ابناه سیدا شباب أهل الجنة ابنای،و هو و هما و الأئمة من بعدهم حجج اللّه علی خلقه بعد النبیین، و هم أبواب العلم فی أمتی،من اتبعهم نجا من النار و من اقتدی بهم هدی الی صراط مستقیم،لا یهب اللّه محبتهم لعبد الا أدخله الجنة.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»بالاسناد عن أبی الزبیر المکی یرفعه بسنده الی عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال الحسن بن علی فی خطبته...

قالوا:یا رسول اللّه هذه الآیات فی علی خاصة؟قال:بلی فیه و فی أوصیائی الی یوم القیامة.

قالوا:بینهم لنا.قال:علی أخی و وارثی و وصیّی و ولی کل مؤمن بعدی، ثم ابنی الحسن،ثم الحسین،ثم التسعة من ولد الحسین،القرآن معهم و هم مع القرآن لا یفارقونه و لا یفارقهم حتی یردوا علی الحوض.قالوا:قد سمعنا ذلک و شهدنا.

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 2 ص 107 من القسم الاول ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم اشهد،اللهم قد بلغت،هذا أخی و ابن عمی و صهری و ابو ولدی،اللهم کب من عاداه فی النار (الشیرازی فی الألقاب) و ابن النجار عن ابن عمر.

و

قالا أیضا فی ج 8 ص 746 من القسم الثانی:

عن ابن عمر رضی اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی حجة الوداع و هو علی ناقته،فضرب علی منکب علی رضی اللّه عنه و هو یقول:

اللهم اشهد،اللهم قد بلغت،هذا أخی و ابن عمی و صهری و أبو ولدی،اللهم کب من عاداه فی النار (ابن النجار)و فیه اسماعیل بن یحیی).

و منهم

العلامة علاء الدین علی بلبان الحنفی فی«المقاصد السنیة» (ص 152 نسخة مادرید باسبانیا)قال:

روی بإسناد المشایخ المذکورین الی ابن عرفة قال:حدثنی علی بن ثابت الجوزی،عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد قال:سمعت عامر بن سعد یقول:

قال سعد:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی بن ابی طالب ثلاثا لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من احمر النعم،نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی،فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما تحت ثوبه ثم قال«اللهم هؤلاء أهلی و أهل بیتی».و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها،فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان،فقال له رسول اللّه«ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من

ص :287

موسی الا انه لا نبوة[بعدی]

»،و قوله یوم خیبر«لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه»،فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم،فقال:أین علی؟فقالوا:انه رمد.قال:ادعوه،فدعوه فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 132 نسخة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و حدیث ابو نجیح قال: لما حج معاویة أخذ بید سعد بن ابی وقاص فقال:

یا ابا إسحاق انا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتی کدنا أن ننسی بعض سننه، فطف نطف بطوافک.قال:فلما فرغ أدخله فی دار الندوة فأجلسه معه علی سریره، ثم ذکر علی بن ابی طالب فوقع فیه.قال:أدخلتنی دارک و أقعدتنی علی سریرک ثم وقعت فیه تشتمه،و اللّه لأن یکون فی أحد من خلاله الثلاث أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،و لأن یکون قال لی ما قال له حین رآه غزا تبوکا «ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی»أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،و لأن یکون قال لی ما قال له یوم خیبر «لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار»أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،و لأن أکون کنت صهره علی ابنته و لی منها من الولد ماله أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،لا أدخل علیک دارا بعد الیوم،ثم نفض رداءه ثم خرج.

ص :288

من منزل زینب بنت جحش فأتی منزل ام سلمة و کان یومها من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فلم یلبث أن جاء علی رضی اللّه عنه،فدق الباب دقا خفیفا،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:قومی فافتحی الباب،فان بالباب رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قالت:ففتحت الباب فلم یدخل حتی خفی عنه الحس و الصوت و لم یسمع حرکة رجلی و صرت الی خدری،ثم دخل فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا ام سلمة أ تعرفینه؟قلت:نعم فداک ابی و أمی،هذا علی بن ابی طالب.قال:هذا أحبه،لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو عیبة علمی،و هو محیی سنتی،یقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین من بعدی،اسمعی و اشهدی یا ام سلمة لو أن رجلا عبد اللّه ألف عام ثم ألف عام ثم لقیه و هو یبغض علیا و عترته أکبه اللّه فی النار علی ام رأسه.

قال صلی اللّه علیه و سلم: یا سلمان من وصی موسی؟فقال:یوشع بن نون.

قال صلی اللّه علیه و سلم: وصیّی و وارثی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن ابی طالب.

و

قال أیضا:

قال صلی اللّه علیه و سلم: یا سلمان وصیّی و وارثی و مقضی دینی و منجز و عدی علی بن ابی طالب.

(أخبرنا)هذان الحدیثان فی مسند الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده عن انس ابن مالک قال: قلنا لسلمان سل النبی صلی اللّه علیه و سلم عن وصیه.فقال سلمان:

یا رسول اللّه من وصیک؟فذکره.

فی«جمع الفوائد»أخرج حدیث الوصیة لعلی یرفعه بسنده عن البراء بن عازب فی تفسیر«و انذر عشیرتک الأقربین»و ابو الحسن المعروف بالمغازلی أخرج حدیث الوصیة لعلی یرفعه بسنده عن امام المفسرین ابن عباس و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری و عن بریدة و عن ابی أیوب الأنصاری رضی اللّه عنهم أجمعین.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن المکرم الخزرجی الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 122 نسخة مکتبة طوب قبوسرای)قال:

و عن انس بن مالک قال: کنا إذا أردنا أن نسأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أمرنا علی بن ابی طالب أو سلمان الفارسی أو ثابت بن معاذ الأنصاری،لأنهم کانوا اجرأ أصحابه علی سؤاله،فلما جاء إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ و علمنا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نعیت الیه نفسه،قلنا لسلمان:سل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من نسند الیه أمورنا و یکون مفزعنا و من أحب الناس الیه.فلقیه فسأله فأعرض

ص :291

عنه،ثم سأله فأعرض عنه،فخشی سلمان أن یکون رسوله صلی اللّه علیه و سلم قد مقته و وجد علیه،فلما کان بعد لقیه فقال:یا سلمان یا ابا عبد اللّه اما أحدثک عما کنت سألتنی؟فقال:یا رسول اللّه خشیت أن تکون قد مقتنی و وجدت علی.قال:کلا یا سلمان،ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من ترکت بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن ابی طالب.

منهم

العلامة احمد بن محمد الحنفی المصری فی«تفسیر آیة المودة» (ص 51 نسخة إحدی المکاتب الشخصیة بقم)قال:

و عن علی بن ابی طالب أنه صلی اللّه علیه و سلم قال له: یا علی قد غفر اللّه لک و لذریتک و لولدک و لأهلک و لشیعتک و لمحبی شیعتک،فابشر فإنک الأنزع البطین.

و منهم العلامة محمد بن عبد الرحمن السخاوی الشافعی فی«استجلاب ارتقاء الغرف»(ص 40 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول).

روی الحدیث بمثل ما تقدم عن«تفسیر آیة المودة».

ختم اللّه عز و جل له بالأمن و الایمان،و من مات و هو یبغضک لم یکن له نصیب فی الإسلام.

أخبرنا هذا الحدیث فی«المناقب»عن محمد بن عبیدة بن محمد بن عمار بن یاسر،یحدث هذا الحدیث عن أبیه عن جده عن أبی جده عمار قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة یقول: رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخذا بید علی فیقول...

و مثلک و مثل الأئمة من ولدک مثل سفینة نوح من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق، و مثلکم مثل النجوم کلما غاب نجم طلع نجم الی یوم القیامة.

قال فی الهامش:رواه الحموینی یرفعه بسنده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

المستقیم،و أنت قائد الغر المحجلین و یعسوب المؤمنین،و أنت مولی من مولاه و أنا مولی لأکل مؤمن و مؤمنة،لا یحبک الا طاهر الولادة و لا یبغضک الا خبیث الولادة،و ما عرجنی ربی عز و جل السماء و کلمنی ربی الا قال:یا محمد اقرأ علیا السلام و عرفه أنه امام أولیائی و نور أهل طاعتی،و هنیئا لک هذه الکرامة.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»بالاسناد عن سعید بن جبیر و عن ابن عباس هو امام المفسرین رضی اللّه عنهما قالا:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

و علی آله و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی خله و الی یحیی بن زکریا فی زهده و الی موسی فی بطشه فلینظر الی علی بن ابی طالب. رواه الطبری و قال:أخرجه ابن الخیر الحاکمی.

و

قال أیضا:

و عن ابن عباس رضی اللّه تعالی عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

من أراد أن ینظر الی ابراهیم فی خلته و الی نوح فی حکمته و الی یوسف فی جماله فلینظر الی علی بن ابی طالب.رواه الطبری و إخراجه الملا.

و

قال:

و عن الحارث الأعور صاحب رایة علی کرم اللّه وجهه قال: بلغنا أن النبی صلی اللّه علیه و سلم فی جمع من الصحابة فقال:أریکم آدم فی علمه و نوحا فی فهمه و ابراهیم فی حلمه،فلم یکن بأسرع من أن طلع علی کرم اللّه تعالی وجهه،قال ابو بکر رضی اللّه تعالی عنه:یا رسول اللّه قست رجلا بثلاثة من الرسل،بخ بخ لهذا من هو یا رسول اللّه؟[قال صلی اللّه علیه و سلم]

:یا ابا بکر لا تعرفه؟قال:

اللّه و رسوله أعلم.قال:صلی اللّه علیه و آله و سلم:ابو الحسن علی بن ابی طالب.قال ابو بکر:بخ بخ یا ابا الحسن. رواه الطبرانی.

و منهم

العلامة الشریف ابو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی مناقب الأخیار»(ص 26 نسخة مکتبة الواتیکان) قال:

أخبرنا ابو علی بن شاذان،انا احمد بن ابراهیم بن جعفر الزعفرانی،ثنا اسحق بن محمد بن هارون بن عیسی بن یزید الهاشمی،حدثنی جدی،ثنا عبید اللّه

ص :297

ابن موسی،ثنا ابو عثمان الأزدی،عن ابی راشد،عن ابی الحمراء قال: کنا عند النبی علیه السلام فقال رسول اللّه:من سره أن ینظر الی آدم فی علمه و نوح فی فهمه و ابراهیم فی حلمه فلینظر الی علی بن ابی طالب.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 424 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی عزمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی بطشه و الی عیسی فی زهده فلینظر الی علی بن ابی طالب.

قال فی الهامش:رواه ابو الخیر الحاکمی یرفعه بسنده عن ابی الحمراء مرفوعا.

و

قال فی ص 439:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من سره أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی حلمه فلینظر الی علی بن ابی طالب.

قال فی الهامش:رواه ابو نعیم الحافظ فی«فضائل الصحابة»و ابو عمر [کما فی]

«الجامع الکبیر».

و منهم

العلامة یحیی بن الموفق باللّه الشجری المتوفی سنة 499 فی «الأمالی»(ج 1 ص 133)قال:

أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علی بن احمد الأرجی بقراءتی علیه،قال أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد بن ابراهیم بن سنبک،قال حدثنا أبو الحسین عمر

ص :298

ابن الحسین بن علی بن مالک الأشنانی،قال حدثنا أبو بکر محمد بن زکریا المروروذی،قال حدثنا موسی بن ابراهیم المروزی الأعور،قال حدثنی موسی بن جعفر بن محمد،عن أبیه جعفر بن محمد،عن أبیه محمد بن علی،عن أبیه علی بن الحسین،عن أبیه،عن علی علیهما السلام قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی موسی فی شدة بطشه،و الی نوح فی حلمه فلینظر الی علی بن أبی طالب.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 148 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

عن انس قال: کان النبی صلی اللّه علیه و سلم إذا أراد أن یشهر علیا فی موطن أو مشهد علا علی راحلته و أمر الناس أن ینخفضوا دونه،و ان رسول اللّه شهر علیا یوم خیبر فقال:من أراد أن ینظر الی آدم فی خلقه،و الی فی خلقی،و الی ابراهیم فی خلته،و الی موسی فی مناجاته،و الی یحیی فی زهده،و الی عیسی فی سننه،فلینظر الی علی بن ابی طالب،إذا خطر بین الصفین کأنما ینقلع من صخر أو ینحدر من صلد،یا ایها الناس امتحنوا أولادکم بحبه،فان علیا لا یدعو الی ضلالة و لا یبعد عن هدی،فمن أحبه فهو منکم و من أبغضه فلیس منکم.

و

قال أیضا فی ص 151:

و عن ابی الحمراء،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی یحیی بن زکریا فی زهده و الی موسی بن عمران فی بطشه فلینظر الی علی بن ابی طالب.

ص :299

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الشافعی فی «التبر المذاب»(ص 33 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

روی الامام احمد فی«مسنده»و البیهقی فی صحیحه ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من أراد أن ینظر الی نوح فی عزمه و الی آدم فی علمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی فطنته و الی عیسی فی زهده فلینظر الی علی بن ابی طالب.

و منهم

العلامة الشریف السید حسین علی شاه بن السید روشن علی شاه الحسینی النقوی البخاری الحنفی الهندی المتوفی سنه 1322 فی «تحقیق الحقائق،گلزار مرتضوی،محبوب القلوب»(ص 9 ط لاهور)قال:

نقل ما رواه البیقی فی کتاب«المصنف فی فضائل الصحابة»یرفعه بسنده الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من أراد أن ینظر الی آدم علیه السلام فی علمه و الی نوح علیه السلام فی تقواه،و الی ابراهیم علیه السلام فی حکمه و الی موسی علیه السلام فی هیبته،و الی عیسی علیه السلام فی عبادته،فلینظر الی علی بن ابی طالب.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلی فی«الوسیلة»(ص 168 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی ابراهیم علیه السلام فی حلمه و الی نوح علیه السلام فی حکمه و الی یوسف علیه السلام فی احتماله فلینظر الی علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه.

ص :300

تحته،و أما الثالثة فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من أمتی،و أما الرابعة فساتر عورتی و مسلمی الی ربی جل و علا،و أما الخامسة فلست أخشی علیه أن یرجع زانیا بعد إحصان و لا کافرا بعد ایمان.

قال فی الهامش:روی الامام احمد بن حنبل فی«المناقب»بالاسناد عن ابی سعید الخدری عن النبی صلی اللّه علیه و سلم...

و

قال أیضا فی ص 43:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أعطیت فی علی خمسا هن أحب الی من الدنیا و ما فیها:أما الواحدة فهو بین یدی اللّه حتی یفرغ الحساب،و أما الثانیة فلواء الحمد بیده آدم و من دونه تحته،و أما الثالثة فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من أمتی.

و قال فی الهامش:رواه الطبرانی و الامام أحمد هما یرفعه بسنده عن ابی سعید الخدری مرفوعا.

و

قال فی ص 43 أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أعطیت فی علی خمسا هن أحب الی من الدنیا و ما فیها-الی أن قال:و أما الثالثة فهو واقف علی حوضی یسقی من عرفه من أمتی.

قال فی الهامش:رواه الامام احمد فی«المناقب».

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 36 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی فی الکتاب المذکور[فضائل علی علیه السلام]

:ان النبی صلی اللّه

ص :302

علیه و سلم قال: أعطیت فی علی خمسا هن أحب الی من الدنیا و ما فیها:أما الواحدة فهو کاب بین یدی اللّه عز و جل حتی یفرغ من حساب الخلائق،و أما الثانیة فلواء الحمد بیده آدم و من ولده تحته،و أما الثالثة فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من أمتی،و أما الرابعة فساتر عورتی و مسلمی الی ربی،و أما الخامسة فانی لست أخشی علیه أن یعود کافرا بعد ایمان و لا زانیا بعد إحصان.

و ذاب البدع عن ملتی،و أنا اول من انشق الأرض عنه،و أنت معی فی الجنة، و أول من یدخلها أنا و أنت و الحسن و الحسین و فاطمة،و ان اللّه أوحی الی أن أخبر فضلک فقمت به بین الناس و بلغتهم ما أمرنی اللّه بتبلیغه،و ذلک قوله تعالی یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ إلخ.

ثم قال:یا علی اتق الضغائن التی هی فی صدور من لم یظهرها الا بعد موتی، أولئک یلعنهم اللّه و یلعنهم اللاعنون.

ثم بکی صلی اللّه علیه و سلم و قال:أخبرنی جبرئیل انهم یظلمونه بعدی،و ان ذلک الظلم یبقی حتی إذا قام قائمهم و علت کلمتهم و اجتمعت الأمة علی محبتهم و کان الشانئ لهم قلیلا و الکاره لهم ذلیلا و کثر المادح لهم،و ذلک حین تغیرت البلاد و ضعف العباد و الیأس من الفرج،فعند ذلک یظهر القائم المهدی من ولدی،بقوم بظهر اللّه الحق بهم و یخمد الباطل بأسیافهم و یتبعهم الناس راغبا إلیهم أو خائفا.

ثم قال:معاشر الناس ابشروا بالفرج،فان وعد اللّه حق لا یخلف و قضاءه لا یرد و هو الحکیم الخبیر،و ان فتح اللّه قریب،اللهم انهم أهلی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،اللهم اکلأهم و ارعهم و کن لهم و انصرهم و أعزهم و لا تذلهم و اخلفنی فیهم انک علی ما تشاء قدیر.

قال فی الهامش:رواه ابو المؤید موفق بن احمد اخطب الخطباء الخوارزمی المکی یرفعه بسنده عن عبد الرحمن بن ابی لیلی عن[؟]

قال: دفع النبی صلی اللّه علیه و سلم الرایة یوم خیبر الی علی...

رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

فمنهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی کتاب«آل محمد»(ص 642 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی سمه الصیحانی،فسمی ذلک الیوم الصیحانی.

أخرج هذا الحدیث الحموینی المحدث الفقیه الشافعی فی کتاب«فرائد السمطین»یرفعه بسنده الی عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال: کنت یوما مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده،فمررنا بنخل فصاح النخل«هذا محمد سید الأنبیاء و هذا علی سید الأوصیاء و ابو الأئمة الطاهرین»،ثم مررنا بنخل فصاح النخل«هذا المهدی و هذا الهادی»،ثم مررنا بنخل فصاح النخل«هذا محمد رسول اللّه و هذا علی سیف اللّه».فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی سمه-إلخ.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 226 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: کنت مع النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم یوما فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده قال:فمررنا بنخل فصاح «هذا محمد سید الأنبیاء و هذا علی سید الأولیاء و ابو الأئمة الطاهرین»،ثم مررنا بنخل فصاح النخل«هذا محمد رسول اللّه هذا علی سیف اللّه»،فالتفت النبی الی علی فقال:یا علی سمه الصیحانی،فسمی من ذلک. رواه الزرندی.

ص :305

رواه جماعة من أعلام العامة:

منهم

العلامة الحافظ القاضی ابو الحسین عبد الباقی بن قانع بن مرزوق بن واثق الأموی فی کتابه«معجم الصحابة»(ج 3 ص 12 و النسخة مصورة من مکتبة اسلامبول)قال:

بأسناده عن عبد اللّه بن اسعد بن زرارة،عن أبیه ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: لما انتهی بی الی السماء انتهی بی الی قصر من لؤلؤة فراشه ذهب فأوحی الی ربی«أو قال أمرنی ربی»فی علی رضی اللّه عنه بثلاث خصال:بأنه سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.

و منهم

العلامة عبد اللّه بن نوح الجیانجوری المتولد سنة 1324 فی «الامام المهاجر»(ص 154 ط دار الشروق بجدة)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم لیلة أسری به: انتهیت الی ربی عز و جل فأوحی الی او أمرنی«شک الراوی»فی علی ثلاثا:انه سید المسلمین،و ولی المتقین، و قائد الغر المحجلین و یعسوب الدین.

و منهم

العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ص 2657 ط بیروت)قال:

أخبرنا ابو یعلی،ثنا عمرو بن حصین،ثنا یحیی بن العلا،ثنا هلال بن ابی

ص :307

حمید،عن عبد اللّه بن اسعد بن زرارة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أوحی الی فی علی ثلاثا:انه سید المسلمین،و امام المتقین،قائد الغر المحجلین.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 158 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.

قاله لأنس فی علی علیه السلام.

و

قال أیضا فی ص 356:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: لما عرج بی الی السماء انتهی بی الی قصر لؤلؤ فراشة ذهب یتلألأ،فأوحی الی ربی فی علی ثلاث خصال:انه سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.

قال فی الهامش:رواه ابن قانع و الباوردی و البزار و الحاکم و ابو نعیم الحافظ جمیعا یرفعه بسندهم معا عن عبد اللّه بن اسعد بن زرارة و عن أبیه.

و

قال أیضا فی ص 572:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا أنس اسکب لی وضوء.ثم قام فصلی رکعتین،ثم قال:أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.قال انس:فقلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار،فجاء علی فقال صلی اللّه علیه و سلم:من جاء یا انس؟ فقلت:علی،فقام الیه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل یمسح عرق وجهه،فقال علی:

ص :308

یا رسول اللّه لقد رأیت منک الیوم تصنع بی شیئا ما صنعته بی قبل.قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم قولی و تبین لهم ما اختلفوا فیه بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 150 و النسخة مصورة من مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و عن عبد اللّه بن علیم الجهنی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أوحی الی فی علی ثلاثة أشیاء لیلة أسری بی:انه سید المؤمنین،و امام المتقین، و قائد الغر المحجلین.

و

قال أیضا:

و عن انس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اسکب لی ماء الوضوء.ثم قام فصلی رکعتین ثم قال:یا انس أول من یدخل من هذا الباب امیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین و سید المسلمین علی.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الخافی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 34 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

روی ابو نعیم الاصفهانی الحافظ فی کتابه«حلیة الأولیاء»ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا انس اسکب لی وضوءا.ثم قال صلی رکعتین،ثم قال:أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب المؤمنین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.قال انس:فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار،و کتمت دعوتی،فجاء علی علیه السلام،فقال صلی اللّه علیه و سلم:من

ص :309

جاء یا انس؟قلت:علی،فقام الیه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل یمسح عرق وجهه، فقال علی:یا رسول اللّه لقد رأیت منک الیوم تصنع بی شیئا ما صنعته بی قال:

و ما منعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم صوتی و تبین لهم ما اختلفوا فیه بعدی.

و

قال أیضا فی ص 35:

و روی أیضا فی الکتاب المذکور[حلیة الأولیاء]

ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: مرحبا بسید المؤمنین و امام المتقین:فقیل لعلی:کیف شکرک؟ فقال:أحمد اللّه علی ما آتانی و أسأله الشکر علی ما أولانی و ان یزیدنی مما أعطانی.

وصیّی و وارثی،و أنت أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أوفرهم حلما و أشجعهم قلبا و أسخاهم کفا،و أنت امام أمتی و قسیم الجنة و النار،بمحبتک یعرف الأبرار من الفجار و یمیز بین المؤمنین و المنافقین و الکفار.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن مقاتل بن سلیمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن علی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

قال صلی اللّه علیه و سلم: أنت أول من آمن بی،و أنت أول من یصافحنی یوم القیامة،و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفارق الذی یفرق بین الحق و الباطل، و أنت یعسوب المسلمین و المال یعسوب الکفار.

قال فی الهامش:رواه الحموینی یرفعه بسنده عن ابی رافع و عن ابی ذر قال سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[قال:]

.

و

قال أیضا فی ص 622:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المؤمنین.

أخرج هذا الحدیث ابن قتیبة فی«ذخائر»الشیخ محب الدین بن النجار فی کتابه فی«أخبار المدینة»فی«الذخائر»هم یرفعه بسنده عن أبی ذر مرفوعا عن معاذة العدویة،قالت سمعت علیا...

و منهم

الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنا 360 فی«المعجم الکبیر»(ج 6 ص 329 ط الوطن العربی)قال:

حدثنا علی بن إسحاق الوزیر الاصبهانی،حدثنا اسماعیل بن موسی السدی، ثنا عمر بن سعید،عن فضیل بن مرزوق،عن ابی سخیلة،عن ابی ذر و عن سلمان قالا: أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی رضی اللّه عنه فقال:ان هذا أول من آمن بی،و هو أول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق هذه الأمة یفرق بین الحق و الباطل،و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین.

ص :314

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الخافی [الخوافی]

فی«التبر المذاب»(ص 37 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن ابی ذر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل، و أنت یعسوب الدین. خرجه الخلعی.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی کتابه«سیر اعلام النبلاء»(ج 23 ص 78)قال:

أخبرنا علی بن أحمد،أخبرنا أحمد بن یعقوب،أخبرنا محمد بی محمد، أخبرنا علی بن أحمد البندار،أخبرنا عبید اللّه بن أبی مسلم،حدثنا أبو بکر الصولی، حدثنا أبو بکر أحمد بن عمرو البزار،حدثنا عباد بن یعقوب،حدثنا علی بن هاشم ابن البرید،عن محمد بن عبید اللّه بن ابی رافع،عن أبیه،عن جده،عن ابی ذر سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت أول من آمن بی،و أنت، أول من یصافحنی یوم القیامة،و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق یفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الکافرین.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ح 17 ص 119 مصورة نسخة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و عن سلمان و ابی ذر قالا: أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی فقال:

ألا أن هذا أول من آمن بی،و هذا اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق

ص :315

الأکبر،و هذا فاروق هذه الأمة یفرق بین الحق و الباطل،و هذا یعسوب المؤمن و المال یعسوب الظالمین.

و

عن ابن عباس قال: ستکون فتنة فان أدرکها أحد منکم فعلیه بخصلتین:کتاب اللّه،و علی بن ابی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و هو آخذ بید علی:هذا أول من یصافحنی یوم القیامة،و هو فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هو یعسوب المؤمن و المال یعسوب الظالمین،و هو الصدیق الأکبر،و هو بأبی الذی أوتی منه،و هو خلیفتی من بعدی.

و

قال أیضا فی ص 119:

قال ابو سخیلة: حججت أنا و سلمان،فنزلنا بأبی ذر،فکنا عنده ما شاء اللّه،فلما حان منا حفوف قلت:یا أبا ذر أری أمورا قد حدثت و انی أخاف أن یکون فی الناس اختلاف،فان کان ذلک فما تأمرنی؟قال:الزم کتاب اللّه عز و جل و علی بن ابی طالب،فأشهد انی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:

علی أول من آمن بی،و أول من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصدیق الأکبر،و هو عدوه عدو اللّه و رسوله الفاروق یفرق بین الحق و الباطل.

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 17 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة، من أحبک فقد أحبنی،و حبیبک حبیبی و حبیبی حبیب اللّه،و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،طوبی لمن أحبک و الویل لمن أبغضک. یعنی علیا.

قال فی الهامش:رواه فی مسند الامام یرفعه بسنده عن الزهری و عن ابن عباس قال:بعثنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی علی فجاء فقال له...

و

قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة، من أحبک فقد أحبنی،و حبیبک حبیبی و حبیب اللّه،و عدوک عدوی و عدو اللّه، و الویل لمن أبغضک من بعدی.

قال فی الهامش:رواه کتاب«مودة القربی»عن ابن عباس قال: نظر النبی صلی اللّه علیه و سلم الی علی[فقال:]

.

و

قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة،من أحبک أحبنی،و حبیبک حبیبی و حبیب اللّه و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،الویل لمن أبغضک. یعنی علیا.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»الامام احمد یرفعه بسنده عن ابن عباس.

ص :317

و

قال:أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة، من أحبک فقد أحبنی و من أبغضک فقد أبغضنی و بغیضک بغیض اللّه،فالویل کل الویل لمن أبغضک. یعنی علیا.

قال فی الهامش:رواه من کتاب«الال»لابن خالویه یرفعه بسنده عن ابن عباس ان النبی صلی اللّه علیه و سلم نظر الی علی،قال-فذکره.

یا أبا برزة علی بن ابی طالب أمینی غدا فی القیامة علی حوضی و صاحب لوائی و معی عدا فی القیامة علی مفاتیح خزائن جنة ربی.

و منهم

العلامة المولوی اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 37 مخطوط)قال:

و عن انس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا ابا برزة ان اللّه رب العالمین عهد الی عهدا فی علی بن ابی طالب فقال:انه رایة الهدی و منار الایمان و نور جمیع من أطاعنی،یا ابا برزة علی بن ابی طالب امام أمتی غدا فی یوم القیامة و صاحب رأی فی القیامة علی مفاتیح خزائن رحمة ربی.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق)(ج 17 ص 149 مصورة جستربیتی)قال:

و عن ابی برزة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عهد الی فی علی عهدا فقلت:یا رب بینه لی.فقال:اسمع.فقلت:سمعت.فقال:ان علیا رایة الهدی و أمام أولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین، من أحبه أحبنی و من أبغضه أبغضنی،فبشره بذلک.فجاء علی فبشرته فقال:یا رسول اللّه أنا عبد اللّه و فی قبضته،فان یعذبنی فبذنبی و ان یتم لی الذی بشرتنی به فاللّه أولی بی.قال:قلت اللهم أجل قلبه و اجعل ربیعه الایمان.فقال اللّه:قد فعلت به ذلک،ثم انه رفع الی انه سیخصه من البلاء بشیء لم یخص به أحدا من أصحابی، فقلت:یا رب أخی و صاحبی.فقال:ان هذا شیء قد سبق أنه مبتلی و مبتلی به.

ص :319

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»)ج 17 ص 149 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عهد الی فی علی عهدا،فقلت:یا رب بینه لی.فقال:اسمع.فقلت:سمعت.فقال:

ان علیا رایة الهدی و امام أولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبه أحبنی و من أبغضه أبغضنی،فبشره بذلک.فجاء علی فبشرته فقال:یا رسول اللّه انا عبد اللّه و فی قبضته،فان یعذبنی فبذنبی و ان یتم لی الذی بشرتنی به فاللّه أولی بی.قال:قلت:اللهم أجل قلبه و اجعل ربیعه الایمان.فقال اللّه:قد فعلت به ذلک ه ثم انه رفع الی أنه سیخصه من البلاء بشیء لم یخص به أحدا من أصحابی،فقلت:یا رب أخی و صاحبی.فقال:ان هذا شیء قد سبق انه مبتلی و مبتلی به.

و منهم

العلامة ابو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ص 2600 ط دار الفکر بیروت)قال:

ثنا عبد الملک،ثنا احمد بن هارون التنیسی،ثنا ابو عمرو لاهز بن عبد اللّه التیمی البغدادی،ثنا معمر بن سلیمان،عن هشام بن عروة،عن أبیه قال:حدثنا انس بن مالک قال: بعثنی النبی صلی اللّه علیه و سلم الی أبی برزة الأسلمی فقال له و انا أسمعه:یا أیا برزة ان رب العالمین عهد الی فی علی بن ابی طالب عهدا، فقال:علی رایة الهدی و منار الایمان و امام اولیاء ربی و نور جمیع من أطاعنی، یا ابا برزة علی بن ابی طالب أمینی غدا فی القیامة علی حوضی و صاحب لوائی،

ص :320

و معی غدا فی القیامة علی مفاتیح خزائن جنة ربی.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد الحسینی الخافی[الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 33 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

روی ابو نعیم الحافظ فی کتابه«حلیه الأولیاء»من ابی برزة الأسلمی ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه عهد الی فی علی عهدا،فقلت:یا رب بینه لی.قال:اسمع ان علیا رایة الهدی و امام اولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبه فقد أحبنی و من أطاعه أطاعنی،فبشره بذلک.

فقلت:قد بشرته یا رب.فقال:أنا عبد اللّه و فی قبضته،فان یعذبنی فبذنوبی لم یظلم شیئا و ان یتم لی ما وعدنی فهو أولی،و قد دعوت له فقلت:اللهم أجل قلبه و اجعل ربیعه الایمان بک.قال:قد فعلت ذلک،غیر أنی مختصه بشیء من البلاء لم أختص به أحدا من أولیائی.فقلت:ربی أخی و صاحبی.قال:انه سبق فی علمی أنه لمبتلی و مبتلی به.

ثم رواه بإسناد آخر بلفظ آخر عن انس بن مالک: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:ان رب العالمین عهد الی فی علی عهدا أنه رایة الهدی و منار الایمان و امام أولیائی و نور جمیع من اطاعنی،ان علیا أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی،بید علی مفاتیح خزائن رحمة ربی.

و

قال أیضا فی ص 112:

عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: ان اللّه عهد الی فی علی عهدا،فقلت:

یا رب بینه لی.قال:اسمع ان علیا رایة الهدی و امام أولیائی و نور من اطاعنی، و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبه فقد أحبنی و من أطاعه أطاعنی،فبشره

ص :321

بذلک.فقلت:قد بشرته یا رب.فقال:أنا عبد اللّه و فی قبضته،فان یعذبنی فبذنوبی لم یظلم شیئا و ان یتم لی ما وعدنی فهو أولی،و قد دعوت له فقلت:اللهم أجل قلبه و اجعل ربیعه الایمان بک.قال:قد فعلت ذلک،غیر أنی مختصه بشیء من البلاء لم أختص به أحدا من أولیائی.فقلت:ربی أخی و صاحبی.قال:

انه سبق فی علمی أنه لمبتلی و مبتلی به.

السلام]

: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کذاب،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.

و

قال أیضا فی ص 269:

النسائی،حدثنا احمد بن سلیمان الرهاوی،قال حدثنا عبد اللّه بن موسی، قال حدثنا العلاء بن صالح،عن المنهال،عن عمرو بن عباد بن عبد اللّه قال:

قال علی: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی الا کاذب آمنت قبل الناس سبع سنین.

أن تصلی و قد انبعث أشقی الأولین و الآخرین شقیق عاقر ناقة صالح یضربک ضربة علی رأسک فیخضب بها لحیتک.فقلت:یا رسول اللّه و ذلک فی سلامة من دینی؟ قال:فی سلامة من دینک.قلت:هذا من مواطن البشری و الشکر.ثم قال:یا علی من قتلک فقد قتلنی،و من أبغضک فقد أبغضنی،و من سبک فقد سبنی،لأنک منی کنفسی روحک من روحی و طینتک من طینتی،و ان اللّه تبارک و تعالی خلقنی و خلقک من نوره،و اصطفانی و اصطفاک فاختارنی للنبوة و اختارک للامامة،فمن أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی،یا علی أنت وصیّی و وارثی و أبو ولدی و زوج ابنتی، أمرک أمری و نهیک نهیی،أقسم باللّه الذی بعثنی بالنبوة و جعلنی خیر البریة انک لحجة اللّه علی خلقه و أمینه علی سره و خلیفة اللّه علی عباده.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن علی بن الحسن عن علی الرضا عن أبیه عن آبائه عن امیر المؤمنین علی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:خطبنا فقال...

جالس عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا طلع علی،فلما رآه قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من سره أن ینظر الی أعظم الناس منزلة و أقربهم قرابة و أفضلهم حالة و أعظمهم حقا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلینظر الی هذا الطالع.

قاله رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی شأن علی.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحافی[الخوافی]

الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 41 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی الامام احمد فی«المناقب»عن علی علیه السلام قال: طلبنی النبی صلی اللّه علیه و سلم فوجدنی فی حائط نائما،فضربنی برجله و قال:قم فو اللّه لأرضینک،أنت أخی و ابو ولدی -الی آخر ما تقدم من کتاب«آل محمد».

العسکری هم جمیعا یرفعه بسنده عن أبیه عن آبائه عن امیر المؤمنین علی رضی اللّه عنهم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 425 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی إسرافیل فی هیبته و الی میکائیل فی رتبته و الی جبرئیل فی جلالته و الی آدم فی علمه و الی نوح فی خشیته و الی ابراهیم فی خلته و الی یعقوب فی حزنه و الی یوسف فی جماله و الی موسی فی مناجاته و الی أیوب فی صبره و الی یحیی فی زهده و الی عیسی فی عبادته و الی یونس فی ورعه و الی محمد صلی اللّه علیه و سلم فی حسبه و خلقه فلینظر الی علی فان فیه تسعین خصلة من خصال الأنبیاء،جمعها اللّه فیه و لم یجمعها فی أحد غیره.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»و هذا الحدیث و عد ذلک فی کتاب«جواهر الاخبار»هما یرفعه بسنده الی عن جابر عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 47 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم اقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أصحهم دینا و أفضلهم یقینا و أکملهم حلما و أسمحهم کفا و أشجعهم قلبا علی،و هو الامام علی أمتی.

قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»یرفعه بسنده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.

و منهم

العلامة الشریف السید احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 243 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم:قال لعلی یا علی أعطیت ثلاثا لم أعطهن.

فقال:یا رسول اللّه و ما أعطیت؟قال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:أعطیت صهرا مثلی و لم أعط،و أعطیت مثل زوجتک فاطمة،و لم أعطها و أعطیت مثل الحسن و الحسین.

و

فی روایه انه قال«ص»له: أوتیت ثلاثا لم یؤتهن أحد و لا انا:أوتیت صهرا مثلی و لم أوت أنا مثلی،و أوتیت صدیقة مثل ابنتی و لم أوت مثلها زوجة، و أوتیت الحسن و الحسین و لم أوت من صلبی مثلهما و لکنکم منی و انا منکم.

رواه الزرندی

بهذا السیاق.

علیه و سلم،قال:نزلت آیة أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفٰائِزُونَ ،فقلنا:یا رسول اللّه من أصحاب الجنة؟قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من أطاعنی و والی علیا من بعدی.و أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بکف علی فقال:ان علیا منی و أنا منه،فمن حاده فقد حادنی و من حادنی اسخطه اللّه عز و جل.ثم قال:یا علی حربک حربی و سلمک سلمی،و أنت العلم بینی و بین أمتی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 503 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: هذا امام البررة،و قاتل الکفرة،منصور من نصره،مخذول من خذله.یمدها بصوته.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن جابر قال:

سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم الحدیبیة و هو آخذ بید علی.قال:

فذکره.

و

قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: هذا امام البررة،و قاتل الفجرة، مخذول من خذله،منصور من نصره.ثم مد صوته و قال:أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأت الباب.

و قال فی الهامش:رواه ابن المغازلی بسنده عن جابر قال:أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عضد علی فقال...

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 175 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی کتاب«الذخائر»یرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال: کنت أنا و ابو بکر و ابو عبیدة و جماعة إذ ضرب النبی صلی اللّه علیه و سلم منکب علی فقال:یا علی أنت اول المؤمنین ایمانا،و أولهم إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و

قال أیضا فی ص 623:

یا علی أنت أول المؤمنین ایمانا،و أولهم إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

أخرج هذا الحدیث.و قد روی الامام احمد بن حنبل هو صاحب المذهب فی کتابه یرفعه بسنده الی عن عمر بن الخطاب قال: کنت انا و ابو بکر و ابو عبیدة و جماعة إذ ضرب النبی صلی اللّه علیه و سلم منکب علی فقال-فذکره.

فمنهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 505 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة،و خلیفتی فی أهلی،و وصیّی فی أمتی،و وارث علمی،و قاضی دینی،ماله منی مالی منه، نفعه نفعی و ضره ضری،من أحبه فقد أحبنی،و من أبغضه فقد أبغضنی.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عقد المؤاخاة بین أصحابه قال...

حمزة،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث یشاء و هو جعفر،و منا سبطا هذه الأمة و هما ابناک،و منا مهدی هذه الأمة.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«فضائل الصحابة»لأبی المظفر السمعانی یرفعه بسنده عن ابی سعید الخدری قال: دخلت فاطمة علی أبیها صلی اللّه علیه و سلم فی مرضه و بکت الضعیفة و قالت:یا أبی أخشی الضیعة من بعدک.فقال صلی اللّه علیه و سلم...

و

قال أیضا فی ص 671:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا فاطمة ان لکرامة اللّه إیاک زوجک من هو أقدمهم سلما و أکثرهم حلما،ان اللّه تعالی اطلع الی أهل الأرض اطلاعة فاختارنی منهم فجعلنی نبیا مرسلا،ثم اطلع اطلاعة ثانیة فاختار منهم بعلک،فأوحی الی أن أزوجه إیاک و اتخذه وصیا،یا فاطمة منا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و منا خیر الأوصیاء و هو بعلک،و منا خیر الشهداء و هو حمزة عم أبیک،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث یشاء و هو جعفر ابن عم أبیک،منا سبطا هذه الأمة و سیدا شباب أهل الجنة الحسن و الحسین و هما ابناک،و الذی نفسی بیده منا مهدی هذه الأمة و هو من ولدک.

قال فی الهامش:رواه الشیخ محمد بن ابراهیم الحموینی.و فی«المناقب» لابن المغازلی و موفق بن احمد الخوارزمی المکی هم جمیعا بالاسناد عن ابی أیوب الأنصاری قال: ان فاطمة رضی اللّه عنها أتت فی مرض أبیها صلی اللّه علیه و سلم بکت،فقال-فذکره.

و

قال أیضا فی ص 671:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا فاطمة ان لکرامة اللّه إیاک زوجک من هو

ص :336

أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما،ان اللّه عز و جل اطلع الی أهل الأرض اطلاعة فاختارنی منهم فبعثنی نبیا مرسلا،ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلک فأوحی الی ان أزوجه إیاک و اتخذه وصیا.

قال فی الهامش:رواه ابو المؤید موفق بن احمد الخوارزمی یرفعه بسنده الی ابی أیوب قال: ان فاطمة أتت فی مرض النبی صلی اللّه علیه و سلم و بکت فقال-فذکره.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین احمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 210 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن معقل بن یسار رضی اللّه تعالی عنه، ان النبی صلی اللّه علیه و سلم دخل علی فاطمة و هی شاکیة،فقال صلی اللّه علیه و سلم:کیف تجدینک؟قالت علیها السلام:لقد اشتدت فاقتی و طال سقمی.قال صلی اللّه علیه و سلم:أو ما ترضین انی زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما. رواه الطبری و قال:

أخرجه احمد.

و

رواه الامام ابو بکر الخطیب فلفظه عن علی قال: ان فاطمة شکت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم فقال:ألا ترضین منی أنی زوجتک أقدم أمتی سلما و أحلمهم حلما و أکثرهم علما. الحدیث بتمامه.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الحافی فی «التبر المذاب»(ص 37 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی الامام احمد فی«المسند»ان فاطمة قالت: یا رسول اللّه انک زوجتنی فقیرا لا مال له.فقال صلی اللّه علیه و سلم:زوجتک أقدمهم سلما و أعظمهم حلما

ص :337

و أکثرهم علما،ألا تعلمین ان اللّه اطلع الی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک،ثم اطلع إلیها ثانیة فاختار منها بعلک.

فتسیر باللواء و الحسن عن یمینک و الحسین عن یسارک،حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،ثم تکسی حلة من الجنة،ثم ینادی مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی ابشر یا علی انک تکسی إذا کسیت و تدعی إذا دعیت و تحیی إذا حییت.

قیل:یا رسول اللّه و کیف یستطیع علی أن یحمل لواء الحمد؟فقال رسول اللّه و کیف لا یستطیع ذلک و قد أعطی خصالا شتی:صبرا کصبری،و حسنا کحسن یوسف،و قوة کقوة جبرئیل. أخرجه الملا.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن خضر الموصلی فی «الوسیلة»(ص 172 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: إذا کان یوم القیامة حشر علی امامی و بیده لواء الحمد یحمله.فقال رجل من القوم:یا رسول اللّه و کیف یستطیع علی أن یحمل لواء الحمد؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:و کیف لا یستطیع أن یحمله و قد أعطی خصالا شتی:صبرا کصبری،و حسنا کحسن یوسف،و قوة کقوة جبریل، و ان لواء الحمد بیده و جمیع الخلائق یومئذ تحت لوائی.

و تجعل قبره روضة من ریاض الجنة و یبعث الیه ملک الموت برفق و یدفع عنه هول منکر و نکیر و ینور قبره و یبیض وجهه.و اظله اللّه فی ظل عرشه مع الصدیقین و الشهداء و ینجیه من النار و یقبل حسناته و یجاوز عن سیئاته و کان فی الجنة رفیق حمزة و أنبت اللّه الحکمة فی قلبه و اجری علی لسانه الصواب و فتح اللّه له أبواب الرحمة و ینادی استأنف العمل و وضع علی رأسه تاج الکرامة و یلبس حلة السلامة، و مر علی الصراط کالبرق الخاطف،و ولایته براءة من النار و جواز علی الصراط و أمان من العذاب و لیس له دیوان و لا میزان و مأمون من الحساب و المیزان و الصراط و صافحته الملائکة و یزوره الأنبیاء و یقضی حاجته،و النبی کفیله بالجنة».

رواه جماعة من أعلام العامة:

منهم

العلامة شهاب الدین السید احمد الحسینی الشافعی فی کتابه «توضیح الدلائل»(ص 189 و النسخة مصورة من المکتبة الملی بفارس)قال:

و عن النافع و عن ابن عمر قال: سألت النبی صلی اللّه علیه و سلم عن علی بن ابی طالب کرم اللّه تعالی وجهه،فغضب فقال:ما بال أقوام یذکرون من له منزلة کمنزلتی،ألا و من أحب علیا فقد أحبنی و من أحبنی رضی اللّه عنه کافاه بالجنة، ألا و من أحب علیا یقبل صلاته و صیامه و قیامه و استجاب اللّه له دعاه،ألا و من أحب علیا استغفر له الملائکة و فتحت له أبواب الجنان فدخل من أی باب شاء بغیر حساب،ألا من أحب علیا لا یخرج من الدنیا حتی یشرب من الکوثر و یأکل من الشجرة طوبی و یری مکانه من الجنة،ألا و من أحب علیا هون اللّه علیه تبارک سکرات الموت و جعل قبره روضة من ریاض الجنة،ألا و من أحب علیا بعث اللّه الیه ملک الموت برفق و دفع عنه هول منکر و نکیر و نور قبره و بیض وجهه،ألا

ص :341

و من أحب علیا أظله اللّه فی ظل عرشه مع الصدیقین و الشهداء،ألا و من أحب علیا نجاه اللّه من النار،ألا و من أحب علیا تقبل اللّه منه حسناته و تجاوز عن سیئاته و کان فی الجنة رفیق حمزة سید الشهداء،ألا و من أحب علیا أنبت اللّه الحکمة فی قلبه و أجری علی لسانه الصواب و فتح اللّه له أبواب الرحمة،ألا و من أحب علیا ناداه ملک من تحت العرش أن یا عبد اللّه استأنف العمل فقد غفر اللّه لک الذنوب کلها، ألا و من أحب علیا وضع اللّه علی رأسه تاج الکرامة و ألبسه حلة السلامة،ألا و من أحب علیا مر علی الصراط کالبرق الخاطف،ألا و من أحب علیا و تولاه کتب اللّه له براءة من النار و جوازا علی الصراط و أمانا من العذاب،ألا و من أحب علیا لا ینشر له دیوان و لا ینصب له میزان و یقال له أدخل الجنة بغیر حساب،ألا و من أحب علیا آمن من الحساب و المیزان و الصراط،ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة و زارته الأنبیاء و قضی اللّه کل حاجة کانت له عند اللّه عز و جل، ألا و من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة-قالها ثلاثا.

رواه الصالحانی بإسناده

و قال:قتیبة بن سعد ابو رجاء:کان حماد بن زید یفتخر بهذا الحدیث و یقول:هو الأصل ان نقر به.

منهم

العلامة ابو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 95 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «و علی منار الأیمان و غایة الهدی و امام الغر المحجلین.

[الثانیة]

قال:فکنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فنودی فینا لیلا لیخرج من فی المسجد الا آل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و آل علی.قال:فخرجنا نجر نعالنا،فلما أصبحنا أتی العباس النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا رسول اللّه أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام:فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا أمرت باخراجکم و لا اسکان هذا الغلام،ان اللّه هو الذی امر به.

و الثالثة:ان نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث عمر و سعد الی خیبر فخرج عمر و سعد فرجع عمر فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله-الی أن قال:فدعا علیا فقالوا:انه أرمد، فجیء به یقاد،فقال له افتح عینک.قال:لا أستطیع.قال:فتفل فی عینیه ریقه و دلکهما بإبهامه،و أعطاه الرایة.

و الرابعة:یوم غدیر خم قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأبلغ ثم قال:

أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ثلاث مرات.قالوا:بلی.قال:

أدن یا علی،فرفع یده و رفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده حتی نظرت الی بیاض إبطیه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه-حتی قالها ثلاث مرات.

فمنهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الحافی [الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 35 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا فی«المسند»ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: النظر الی وجهک یا علی عبادة،أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة،من أحبک أحبنی و حبیبی حبیب اللّه،و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه الویل لمن أبغضک.

رواه جماعة من أعلام العامة:

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 619 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و یدفع إلیک لوائی و هو لواء الحمد،ابشر یا علی أنا و أنت أول من یدعی،انک تکسی إذا کسیت و تدعی إذا دعیت و تحیی إذا حییت و الحسن و الحسین معک حتی تقفوا بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش ثم ینادی مناد:نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک علی.

و قال فی الهامش:رواه عبد اللّه بن الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده الی عن مخدوج بن زید الهذلی ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین أصحابه ثم قال-فذکره فی زوائد المسند.

و

قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أما علمت یا علی أنا أول من یدعی به یوم القیامة، و أنا أقوم عن یمین العرش و اکسی حلة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی بأبینا ابراهیم علیه الصلاة و السلام فیقوم عن یمین العرش،ثم یدعی بالنبیین علیهم الصلاة و السلام بعضهم علی أثر بعض،فیقومون سماطین عن یمین العرش و یکسون حللا خضراء من حلل الجنة،ألا انی أخبرک یا علی أن أمتی أول الأمم یحاسبون یوم القیامة،ثم ابشر یا علی أنا أول من یدعی به یوم القیامة،ثم یدعی بک هذا لقرابتک

ص :347

منی و منزلتک عندی،فیدفع إلیک لوائی و هو لواء الحمد،فتسیر به بین السماطین، و ان آدم و جمیع من خلق اللّه یستظلون بظل لوائی یوم القیامة،و طوله مسیرة ألف سنة،سنانه یاقوتة حمراء قصبته فضة،له ثلث ذوائب من نور ذؤابة فی المشرق و ذؤابة فی المغرب و ذؤابة فی وسط الدنیا،مکتوب علیها ثلاثة اسطر:

السطر الاول«بسم اللّه الرحمن الرحیم»،و الثانی«الحمد للّه رب العالمین»، و الثالث لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه،طول کل سطر ألف سنة و عرضه مسیر ألف سنة،فتسیر باللواء و الحسن عن یمینک و الحسین عن یسارک حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،فتکسی حلة حمراء من حلل الجنة،ثم ینادی المنادی من عند العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی ألا و انی أبشرک یا علی انک تدعی إذا دعیت و تکسی إذا کسیت و تحیی إذا حییت.

قال فی الهامش:رواه فی مسند الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده الی عن مخدوج بن زید رضی اللّه عنه قال: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین المسلمین ثم قال-فذکره.

و منهم

العلامة احمد بن محمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 35 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا فی الکتابین المذکورین(المسند و فضائل علی)ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: انا أول من یدعی به یوم القیامة فأقوم عن یمین العرش فی ظله، ثم اکسی حلة،ثم یدعی بالنبیین بعضهم علی أثر بعض،فیقومون عن یمین العرش یکسون حللا،ثم یدعی بعلی بن ابی طالب لقرابته منی و منزلته عندی و یدفع الیه لوای لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلک اللواء.

ثم قال لعلی:فتسیر به حتی تقف بینی و بین ابراهیم الخلیل،ثم تکسی حلة

ص :348

و ینادی مناد من العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی،ابشر فإنک تدعی إذا دعیت و تکسی إذا کسیت و تحیی إذا حییت.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 423 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: هذا علی بن ابی طالب لحمه لحمی و دمه دمی، و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (طک)عن ابن عباس رضی اللّه عنهما.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 704 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ان اللّه تعالی قد زینک بزینة لم یزین العباد بزینة أحب الی اللّه تعالی منها،هی زینة الأبرار عند اللّه تعالی:الزهد فی الدنیا،فجعلک لا ترزأ من الدنیا شیئا و لا ترزا الدنیا منک شیئا،و وهب لک حب المساکین فجعلک ترضی بهم أتباعا و یرضون بک اماما (حل)عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنه.

المحشر،أنا ساقی الکوثر،أنا صاحب الرایات،أنا سریرة الخفیات،أنا جامع الآیات،أنا مؤلف الشتات،أنا مفرج الکربات،أنا دافع الشقاة،أنا حافظ الکلمات،أنا مخاطب الأموات،أنا محلل المشکلات،أنا مزیل الشبهات،أنا ضیغم الغزوات،أنا صاحب المعجزات،أنا الزمام الأطول،أنا محکم المفصل، أنا حافظ القرآن،أنا تبیان البیان،أنا قسیم الجنان،أنا شاطر النیران،أنا مکلم الثعبان،أنا حاطم الأوثان،أنا حقیقة الأدیان،أنا عین الأعیان،أنا قرن الاقران، أنا بذل الشجعان،أنا فارس الفرسان،أنا سؤال متی،أنا الممدوح بهل أتی، أنا شدید القوی،أنا حامل اللواء،أنا کاشف الردی،أنا بعید المدی،أنا عصمة الوری،أنا ذکی الوغی،أنا قاتل من بغی،أنا موهوب الشذی،أنا أتمد القذی، أنا صفوة الصفا،أنا کفؤ الوفاء،أنا موضح القضا،أنا مستودع الوصایا،أنا معدن الإنصاف،أنا محل العفاف،أنا معارف العوارف،أنا صاحب الأذن،أنا قاتل الجن،أنا یعسوب الدین،و صالح المؤمنین،و امام المتقین،أنا اول الصدیقین،أنا الحبل المتین،أنا دعائم الدین،أنا صحیفة المؤمن،أنا ذخیرة المهیمن،أنا الامام الأمین،أنا الدرع الحصین،أنا الضارب بالسیفین،أنا الطاعن بالرمحین،أنا صاحب بدر و حنین،أنا شقیق الرسول،أنا بعل البتول،أنا سیف اللّه المسلول،أنا أو لم الغلیل،أنا شفاء العلیل،أنا سؤال المسائل،أنا نجحة الوسائل،أنا قالع الباب،أنا مفرق الأحزاب،أنا رشد العرب،أنا کاشف الکرب، أنا ساقی العطاش،أنا النائم علی الفراش،أنا الجوهرة الثمینة،أنا باب المدینة، أنا محکمة الحکمة،أنا عصام العصمة،أنا واضع الشریعة،أنا حافظ الطریقة، أنا موضح الحقیقة،أنا مطیة الودیعة،أنا مبید الکفرة،أنا ابو الأئمة البررة، أنا دوحة الأصلیة،أنا مفضل الفضیلة،أنا خلیفة الرسالة،أنا سمیدع البسالة،أنا وارث المختار،أنا طهیر الأطهار،أنا عقاب الکفور،أنا مشکاة النور،أنا جملة

ص :352

الأمور،أنا زهرة النور،أنا بصیرة البصائر،أنا ذخیرة الذخائر،أنا بشارة البشر،أنا الشفیع المشفع فی المحشر،أنا ابن عم البشیر النذیر،أنا طود الأطواد،أنا جود الأجواد أنا حلیة الخلد،أنا بیضة البلد،أنا صمصام الجهاد، أنا جلة الآساد،أنا الشاهد المشهود،أنا العهد المعهود،أنا منحة المنائح،أنا صلاح المصالح،أنا غمضة الغوامض،أنا لحظة اللواحظ،أنا أعذوبة اللفظ، أنا اعجوبة الحفظ،أنا نفیس النفائس،أنا غیاث الضنک،أنا سریع الفنک،أنا رحیب الباع،أنا وقر الأسماع،أنا وقر الأسماع،أنا ارث الوارث،أنا نفثة النافث،أنا جنب اللّه،أنا وجه اللّه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 624 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت تغسل جثتی،و تؤدی دینی، و توارینی فی حفرتی،و تفی بذمتی،و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.

قال فی الهامش:رواه الدیلمی صاحب«الفردوس»یرفعه بسنده الی عن ابی سعید.

و سلمت علیه،و قلت:یا حبیبی ملک الموت.فقال:و علیک السلام یا أحمد، ما فعل ابن عمک علی بن ابی طالب؟فقلت:و هل تعرف ابن عمی علیا؟قال:

و کیف لا أعرفه و ان اللّه و کلنی بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح علی ابن أبی طالب،فان اللّه یتوفاکما بمشیئته.

و استوصی به.قالوا:نعم.قال:هل تعلمون ان أبواب المسجد سد و ترک بابی، فلا یدخل أحدکم المسجد جنبا غیری؟قالوا:نعم.قال:هل تعلمون أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان عنده الحسن و الحسین و هما یلعبان،فیقول:ایه یا حسن،فقالت فاطمة:یا ابا ان الحسین أصغر و أضعف رکنا من الحسن،فقال:

یا فاطمة ألا ترضین ان أقول ایه یا حسن،و یقول جبرائیل:ایه یا حسین.قالوا:

نعم.ثم قال علی لهم:هل لأحدکم مثل هذا الفضل و هذه المنزلة؟قالوا:لا.

فیک مقالة لا تمر بملإ من الناس الا أخذوا من تراب رجلیک و من فضل طهورک یستشفون به،و لکن حسبک أن تکون منی و أنا منک،ترثنی و أرثک،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أنت تبرئ ذمتی،و تقاتل علی سنتی، و أنت فی الآخرة أقرب الناس منی،و أنت غدا علی الحوض خلیفتی،تذود عنه المنافقین،و أنت أول من ترد علی الحوض،و أنت أول داخل الجنة من أمتی، و ان شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی،اشفع لهم فیکونون فی الجنة جیرانی،و ان عدوک غدا یرد نارا مسودة وجوههم،و ان حربک حربی، و سلمک سلمی،و سرک سری،و ان ولدک ولدی،و لحمک لحمی،و دمک دمی، و ان الحق معک،و الحق علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک،و الایمان مخالط لحمک،و دمک کما خالط لحمی و دمی،و ان اللّه عز و جل أمرنی أن أبشرک انک و عترتک فی الجنة،و ان عدوک فی النار،لا یرد علی الحوض مبغض لک،و لا یغیب عنه محب لک.

رواه الامام الحافظ الصالحانی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 370 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

أخرج موفق بن الخوارزمی المکی قال:أخبرنا سید الحافظ ابو منصور شهردار بن شیرویة الدیلمی صاحب«مسند الفردوس»یرفعه بسنده عن زید بن علی بن الحسین عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه عنهم قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم فتحت خیبر: لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک الیوم مقالا لا یمر علی ملأ من المسلمین الا

ص :357

أخذوا من تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به،و لکن حسبک أن تکون منی و انا منک،ترثنی و أرثک،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی، یا علی أنت تؤدی دینی و تقاتل علی سنتی،و أنت فی الآخرة أقرب الناس منی، و انک علی الحوض خلیفتی تذود عنه المخالفین،و أنت أول من یرد علی الحوض، و أنت أول داخل فی الجنة من أمتی،و ان شیعتک علی منابر من نور رواء مرویین مبیضة وجوههم حولی اشفع لهم،فیکونون غدا فی الجنة جیرانی،و ان أعداءک غدا ظمأ مظمئین مسودة وجوههم مقمحون و مقمعون یضربون بالمقامع -و هی سیاط من نار-مقحمین،حربک حربی و سلمک سلمی و سرک سری و علانیتک علانیتی،و سریرة صدرک کسریرة صدری،و أنت باب علمی،و ان ولدک ولدی،و لحمک لحمی،و دمک دمی،و ان الحق معک،و الحق علی لسانک و فی قلبک و بین عینک،و الأیمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی، و ان اللّه عز و جل أمرنی ان أبشرک انک أنت و عترتک فی الجنة و عدوک فی النار، لا یرد علی الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک.

قال علی:فخررت ساجدا للّه تعالی،و حمدته علی ما أنعمه علی من الإسلام و القرآن،و حببنی الی خاتم النبیین و سید المرسلین صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد الخضر الموصلی فی«الوسیلة» (ص 172 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و روی أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی کرم اللّه وجهه لما قدم علیه یوم فتح خیبر: یا علی لو لا أن یقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی لقلت فیک قولا لا تمر بملإ الا أخذوا تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به، و لکن حسبک أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و انک

ص :358

تبرئ عنی ذمتی و تقاتل علی سنتی،و انک فی الآخرة معی،و أنک علی الحوض خلیفتی،و أنک أول من یکسی معی،و انک أول من یدخل الجنة معی من أمتی، و ان شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم أشفع لهم و یکونون جیرانی،و أن حربک حربی و سلمک سلمی،و ان سرک سری علانیتک علانیتی،و ان الحق معک و علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک،و ان الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی،و لن یرد الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک.

قال:فخر له علی رضی اللّه عنه ساجدا و قال:الحمد للّه الذی أنعم علی بالإسلام و علمنی القرآن و حببنی الی خیر البریة خاتم النبیین و سید المرسلین إحسانا منه و تفضلا.

عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لفاطمة رضی اللّه عنها:

زوجتک خیر أهلی،أعلمهم علما،و أفضلهم حلما،أولهم سلما (خط فی المتفق).

بعدی،و قوله یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیة فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم، فقال:أین علی فقالوا:هو رمد.قال:أدعوه،فدعوه فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه (ابن النجار).

و منهم

الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 19 ط بیروت)قال:

(أخبرنا)قتیبة بن سعید البلخی و هشام بن عمار الدمشقی،قالا حدثنا حاتم عن بکیر بن مسمار،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،قال: أمر معاویة سعدا فقال:ما یمنعک أن تسب أبا تراب.فقال:أنا ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لان یکون لی واحدة منها أحب الی من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بغض مغازیه،فقال له علی:یا رسول اللّه أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی، و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فتطاولنا إلیها فقال:أدعو الی علیا،فأتی به أرمد،فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه،و لما نزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال، اللهم هؤلاء أهل بیتی.

و

قال أیضا فی ص 20:

(أخبرنا)حرمی بن یونس بن محمد الطرسوسی،قال أخبرنا ابو غسان،

ص :361

قال أخبرنا عبد السلام،عن موسی الصغیر،عن عبد الرحمن بن سابط،عن سعد، قال: کنت جالسا فنقصوا علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه،فقلت:لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی علی خصال ثلاث لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعته یقول:انه منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و سمعته یقول:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،و سمعته یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و

قال أیضا فی ص 72:

(أخبرنا)احمد بن شعیب،قال أخبرنی عمار بن بکار بن راشد،قال حدثنا احمد بن خالد،قال حدثنا محمد بن عبد اللّه بن ابی نجح،عن أبیه،عن معاویة ذکر علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه،فقال سعد بن أبی وقاص: و اللّه لأن یکون لی واحدة من خلال ثلاث أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس لان یکون قال لی ما قال له حین رده من تبوک:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس، و لأن یکون لی ما قال له یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار،أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس، و لأن یکون لی ابنته و لی منها من الولد ما له أحب الی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس.

رواه جماعة غیر قلیلة عن علماء العامة فی کتبهم:

فمنهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ص 39 ط دمشق)قالا:

عن الحارث بن مالک قال: خرجت الی مکة فلقیت سعد بن مالک رضی اللّه عنه،فقلت له:هل سمعت لعلی منقبة؟قال:قد شهدت له أربعا لأن یکون لی إحداهن أحب الی من الدنیا أعمر فیها ما عمر نوح:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث أبا بکر ببراءة الی مشرکی قریش،فسار بها یوما و لیلة،ثم قال لعلی:

الحق ابا بکر فخذها منه فبلغها و رد علی ابا بکر فرجع ابو بکر فقال:یا رسول اللّه هل نزل فی شیء؟قال:لا الا خیرا،الا أنه لیس یبلغ عنی الا أنا أو رجل منی، أو قال من أهل بیتی.قال:و کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المسجد فنودی فینا لیلا یخرج من فی المسجد الا آل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و آل علی،فخرجنا بحر فلاعنا،فلما أصبحنا أتی العباس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال:أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام.قال:ما أنا أمرت باخراجکم و لا اسکان هذا الغلام،ان اللّه هو الأمر به.قال:و الثالثة:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث عمر و سعدا الی خیبر،فخرج سعد و رجع عمر رضی اللّه عنه،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فی ثناء کثیر أخشی أن أخطی فی بعضه،و الرابعة یوم غدیر خم قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم قال:أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم-ثلاث مرات-؟قالوا بلی:قال:ادن یا علی،فرفع یده و رفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یدیه حتی نظرت الی بیاض آباطهما،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه-ثلاث مرات-قال:الخامسة من

ص :363

مناقبه:أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غدا علی ناقته الحمراء و خلف علیا، فنفست بذلک قریش علیه و قالوا:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم استثقله و کره صحبته،فبلغ ذلک علیا،فجاء حتی أخذ بغرز الناقة،قال یا رسول اللّه لأتبعنک،أو قال:انی لتابعک زعمت قریش انک انما خلفتنی أنک استثقلتنی و کرهت صحبتی، و بکی علی رضی اللّه عنه،فنادی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی الناس فاجتمعوا علیه،فقال:أیها الناس ما منکم احد الا و له خامه،أما یرضی ابن ابی طالب أنک منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.فقال علی:رضیت عن اللّه و عن رسوله (ابن جریر).

یوم القیامة،و أما الرابعة فان لوائی معه یوم القیامة و تحته آدم و ما ولد،و أما الخامسة:فانی لا أخشی أن یکون زانیا بعد إحصان و لا کافرا بعد ایمان.

یجعلک حامل لوائی-و هو لواء اللّه الأکبر علیه المفلحون و الفائزون بالجنة- فأعطانی،و أما الرابعة:فسألت ربی أن تسقی أمتی من حوضی فأعطانی،و اما الخامسة:فسألت ربی أن یجعلک قائد أمتی الی الجنة فأعطانی،فالحمد للّه الذی من به علی.

الخراسانی،حدثنی یحیی بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب، حدثنی ابی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنه،عن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: سألت یا علی فیک خمسا فمنعنی واحدة و أعطانی أربعا، سألت اللّه أن یجمع علیک أمتی فأبی علی،و أعطانی فیک أن اول من ینشق عنه الأرض یوم القیامة أنا و أنت،معی لواء الحمد و أنت تحمله بین یدی تسبق الأولین و الآخرین،و أعطانی انک أخی فی الدنیا و الآخرة،و أعطانی أن بیتی مقابل بیتک فی الجنة،و أعطانی أنک ولی المؤمنین بعدی.

فمنهم

العلامة عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر بن الهیثم القاضی البغدادی المعروف بابی البقال من اعلام المائة الرابعة فی«مسند الامام زید بن علی الحسین علیهما السلام»(ص 361 ط بیروت سنة 1403)قال:

حدثنی زید بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی رضی اللّه عنهم قال:قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت أخی و وزیری و خیر من أخلفه بعدی، بحبک یعرف المؤمنون و ببغضک یعرف المنافقون،من أحبک من أمتی فقد برئ من النفاق،و من أبغضک لقی اللّه عز و جل منافقا.

ذکره جماعة من أعلام العامة فی کتبهم و روینا عنهم فی مواضع من هذا الکتاب الشریف کثیرا،و نستدرک هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها:

فمنهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 1 ص 697 ط دمشق)قالا:

حدثنا اسلم بن الفضل بن سهل،حدثنا الحسین بن عبید اللّه الابزاری البغدادی، حدثنا ابراهیم بن سعید الجوهری،حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،حدثنی الرشید، حدثنی المهدی،حدثنی المنصور،حدثنی أبی،حدثنی عبد اللّه بن عباس قال:

سمعت عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه یقول: کفوا عن ذکر علی بن ابی طالب، فقد رأیت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لأن تکون لی واحدة منهن فی آل الخطاب أحب الی مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و ابو بکر و ابو عبیدة فی نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فانتهیت الی باب أم سلمة و علی قائم علی الباب،فقلنا:أردنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال:یخرج إلیکم،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسرنا الیه،فاتکأ علی علی بن ابی طالب ثم ضرب بیده علی منکبه ثم قال:انک مخاصم تخاصم،أنت أول المؤمنین ایمانا،و أعلمهم بأیام اللّه،و أوفاهم بعهده،و أقسمهم بالسویة،و أرأفهم بالرعیة، و أعظمهم رزیة،و أنت عاضدی و غاسلی و دافنی،و المتقدم الی کل شدیدة و کریهة، و لن ترجع بعدی کافرا،و أنت تتقدمنی بلواء الحمد،و تذود عن حوضی،ثم قال ابن عباس من نفسه:و لقد فاز علی رضی اللّه عنه بصهر رسول اللّه صلی اللّه

ص :371

علیه و سلم،و بسطة فی العشیرة،و بذلا للماعون،و علما بالتنزیل،و فقها للتأویل، و نیلا للاقران (الأبزاری کذاب).

و

قالا أیضا فی ج 3 ص 703:

عن ابن مندة فی تاریخ أصبهان،انبأنا اسلم بن الفضل بن سهل،حدثنا الحسین بن عبید اللّه الأبزاری البغدادی،حدثنا ابراهیم بن سعید الجوهری،حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،حدثنی الرشید،حدثنی المرئب،حدثنی المهدی، حدثنی المنصور،حدثنی أبی،حدثنی أمیر المؤمنین،حدثنی أبی عبد اللّه بن عباس قال:سمعت عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه یقول: کفوا عن ذکر علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه،فلقد رأیت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لأن یکون لی واحدة منهن فی آل الخطاب أحب الی مما طلعت علیه الشمس:کنت أنا و ابو بکر و أبو عبیدة فی نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فانتهینا الی باب أم سلمة و علی رضی اللّه عنه نائم علی الباب،فقلنا:أردنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال یخرج إلیکم،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فنظرنا الیه،فاتکأ علی علی بن ابی طالب ثم ضرب بیده علی منکبه ثم قال:انک مخاصم تخصم،أنت أول المؤمنین ایمانا،و أعلم باللّه،و أوفاهم بعهده،و أقسمهم بالتوبة،و أرأفهم بالرعیة،و أعظمهم دعوة،و أنت عاضدی و عاملی و دافنی و المتقدم الی کل شدیدة و کریهة،و لن ترجع بعدی کافرا،و أنت تفتدینی بلواء الحمد،و تزود عن حوضی ثم قال ابن عباس من نفسه:و لقد فار علی صهر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،وسطة فی العشرة بذلا للماعون،و علما بالتنزیل،و فقها بالتأویل،و سلا للأقران.

و

قالا أیضا فی ص 746:

ص :372

حدثنا أسلم بن الفضل بن سهل،حدثنا الحسین بن عبید اللّه الأبزاری البغدادی، حدثنا ابراهیم بن سعید الجوهری،حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،حدثنی الرشید، حدثنی المهدی،حدثنی المنصور،حدثنی أبی،حدثنی عبد اللّه بن عباس رضی اللّه عنه قال:سمعت عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه یقول: کفوا عن ذکر علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه،فقد رأیت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیه خصالا، لأن تکون لی واحدة منهن فی آل الخطاب أحب الی مما طلعت علیه الشمس، کنت أنا و أبو بکر و أبو عبیدة رضی اللّه عنهم فی نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فانتهیت الی باب أم سلمة و علی رضی اللّه عنه قائم علی الباب، فقلنا:أردنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقال:یخرج إلیکم،فخرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسرنا الیه،فاتکأ علی علی بن أبی طالب،ثم ضرب بیده منکبه،ثم قال:انک مخاصم تخاصم،أنت أول المؤمنین ایمانا،و أعلمهم بأیام اللّه،و أوفاهم بعهده،و أقسمهم بالسویة،و أرأفهم بالرعیة،و أعظمهم رزیة، و أنت عاضدی،و غاسلی،و دافنی،و المتقدم الی کل شدیدة و کریهة،و لن ترجع بعدی کافرا،و أنت تتقدمنی بلواء الحمد،و تذود عن حوضی.ثم قال ابن عباس رضی اللّه عنه من نفسه،و لقد فاز علی بصهر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و بسطة فی العشیرة،و بذلا للماعون،و علما بالتنزیل،و فقها للتأویل،و نیلا للاقران.

فمنهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی القسم الثانی من«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 746 ط دمشق)قالا:

عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا بنی عبد المطلب انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة.و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم الیه، فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم؟قال:

فأحجم القوم عنها جمیعا،و قلت:أنا یا نبی اللّه.أکون وزیرک علیه؟فأخذ برقبتی ثم قال:هذا أخی و وصیی و خلیفتی فیکم،فاسمعوا له و أطیعوا.

علیا-(ش).

و قالا أیضا فی ج 4 ص 378:

عن عبد اللّه بن عمر رضی اللّه عنه قال:قال عمر بن الخطاب:ثلاث خصال لعلی رضی اللّه عنه لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:زوجه ابنته فولدت له،و سد الأبواب الا بابه و أعطاه الحریة یوم خیبر(ش).

و

قالا أیضا فی ص 629:

عن عمر رضی اللّه عنه قال:لن تنالوا علیا،فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ثلاثة لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی مما طلعت علیه الشمس، کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم و عنده ابو بکر و ابو عبیدة بن الجراح و جماعة من أصحاب النبی صلی اللّه علیه،فضرب بیده علی منکب علی فقال:أنت أول الناس إسلاما و أول الناس ایمانا،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی (ابن الحجار).

و

قالا أیضا فی ج 4 ص 388 من القسم الثانی:

عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه: کفوا عن ذکر علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:فی علی ثلاث خصال،لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و أبو بکر و أبو عبیدة بن الجراح،و نفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و النبی صلی اللّه علیه و سلم متکئ علی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه حتی ضرب بیده علی منکبه ثم قال:أنت یا علی!أول المؤمنین ایمانا،و أولهم إسلاما!ثم قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی،و کذب علی من زعم أنه یحبنی و یبغضک (الحسن بن بدر فیما رواه الخلفاء،و الحاکم فی الکنی و الشیرازی فی الألقاب و ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ج 4 ص 389:

عن عمر رضی اللّه عنه قال: لن تنالوا علیا رضی اللّه عنه،فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ثلاثة لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی مما طلعت علیه الشمس.کنت عند النبی صلی اللّه علیه و سلم و عنده أبو بکر و أبو عبیدة بن

ص :376

الجراح و جماعة من أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم،فضرب بیده علی منکب علی فقال:أنت أول الناس ایمانا.و أنت بمنزلة هارون من موسی (ابن النجار)

علیه و سلم،و سکناه المسجد مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یحل له فیه ما لا یحل لغیره،و الرایة یوم خیبر(ش).

من نصره،مخذول من خذله-فمد بها صوته ثم قال:-أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأت الباب.

أخرج هذا الحدیث ابن المغازلی و موفق بن احمد و الحموینی و الدیلمی صاحب«الفردوس»و صاحب کتاب«المناقب»هم جمیعا یرفعه بسنده عن مجاهد و عن ابن عباس.و أیضا عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قالا: أخذ النبی صلی اللّه علیه و سلم بعضد علی و قال-فذکره.

رواه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

فمنهم

الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 23 ط بیروت سنة 1408) قال:

أنت أول من آمن بی و أنت اول من یصافحنی یوم القیامة.

ص :380

المهاجرین،و صفوة الهاشمیین،و قاتل الکافرین و الناکثین و القاسطین و المارقین، و الکرار غیر الفرار،فصاک فقار کل ختار بذی الفقار،صنو جعفر الطیار قسیم الجنة و النار،مقعص الجیش الجرار،لاطم وجوه اللجین و النضار بید الاحتقار، و ابو تراب مجدل الأتراب معفرین فی التراب،رجل الکتیبة و الکتاب و المحراب و الحراب و الطعان و الضراب،و الحبر الحساب بلا حساب،مطعم السغاب بجفان کالجواب،راد المعضلات بالجواب الصواب،مضیف النسور و الذئاب بالأبیض الماضی الذباب،هازم الأحزاب و قاسم الأسلاب و قاصم الأصلاب،حزاز الرقاب باین القراب،مفتوح الباب الی المحراب عند سد أبواب سائر الأصحاب،جدید الرغبات فی الطاعات،رث الثیاب بالی الجلبات،رواض الصعاب معسول الخطاب عدیم الحجاب و الحجاب،ثابت اللب فی مد حض الألباب،شقیق الخیر رفیق الطیر،صاحب القرابة و القربة،و کاسر أصنام الکعبة،مناوش الحتوف قتال الألوف مخترق الصفوف،ضر ضرغام یوم الجمل،المردود له الشمس عند الطفل تراک السلب ضراب القلل،حلیف البیض و الأسل شجاع السهل و الجبل، و زوج فاطمة الزهراء سیدة النساء،مذل الأعداء معز الأولیاء،أخطب الخطباء قدوة أهل الکساء،أمام الأئمة الأتقیاء،الشهید ابو الشهداء،و أشهر أهل البطحاء،مضمخ مردة الحروب بالدماء،و الخارج عن بیت المال صفر الیدین عن الصفراء و الحمراء و البیضاء،مثکل أمهات الکفرة و مفلق هامات الفجرة و مقوی أعضاء البررة،و ثمرة نبعة الشجرة،و فاقئ عیون السحرة،و داحی أرض الدماء،و مطلع شهب الأسنة فی سماء القترة المسمی نفسه یوم الغبرة بحیدرة،خواض الغمرات حمال الألویة و الرایات،ممیت البدعة و محیی السنة،و کاتب جوائز أهل الجنة،و مصرف الأعنة و اللاعب بالاسنة،ساد أنفاق النفاق شاق جماجم ذوی الشقاق،سید العرب و موضع العجب المخصوص بأشرف النسب،الهاشمی الأم و الأب،المفترع أبکار الخطب،

ص :382

نفس رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یوم المباهلة،و ساعده المساعد یوم المصاولة، و خطیبه المصقع یوم المقاولة،و خلیفته فی مهاده و موضع سره فی إصداره و إیراده،و ملین عرائک أضداده و أبو أولاده،و واسطة قلادة الفتوة و نقطة دائرة المروة و ملتقی شرفی الأبوة و البنوة،و حائز میراث علم النبوة،و سیف اللّه المسلول و جواد الخلق المأمول،لیث الغابة و أقضی الصحابة،و الحصن الحصین و الخلیفة الأمین،أعلم من فوق رقعة الغبراء و تحت أدیم السماء،المستأنس بالمناجاة فی ظلمة اللیلة اللیلاء:

هذی المکارم لا قعبان من لبن

شیبا بماء فعادا بعد أبو الا

راقع مدرعته و الدنیا بأسرها قائمة بین یدیه حتی استحی من راقعها،منزه نفسه النفیسة عن الدنیا الدنیة و مصارعها،و منبطها بلجام تقواه عن مطامعها، و فاطمها بتهجدها عن وثیر مضاجعها،أخو رسول اللّه و ابن عمه و کاشف کربه و غمه و مساهمه فی طمه و رمه،و بعضه بعض الرسول و ولده ولد الرسول،هو من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله دمه دمه و لحمه لحمه و عظمه عظمه و علمه علمه و سلمه سلمه و حربه حربه و فرعه فرعه و نبعه نبعه و نجره نجره و فخره فخره و جده جده،و أنهار الفضائل فی الدنیا من بحور فضائلة،و ریاض التوحید و العدل فی بساطین خطبه و رسائله کبش أهل العراق و الشام و الحجاز،و شجا حلوق الأبطال عند البراز، و ابن عم المصطفی و شقیق النبی المجتبی،لیث الشری و غیث الوری،حتف العدی مفتاح الندی،قطب رحی الهدی مصباح الدجی،جوهر النهی بحر المنی، مسعر الوغا قطاع الطلا،شمس الضحی أبو القری فی أم القری،المبشر بأعظم البشری،مطلق الدنیا مؤثر الأخری علی الأولی،رب الحجی بعید المدی،ممتطی صهوة العلی مسند الفتوی مثوی التقی،ندید هارون من موسی،مولی کل من کان

ص :383

له رسول اللّه مولی،کثیر الجدوی،شدید القوی،سالک الطریقة المثلی،المعتصم بالعروة الوثقی،الفتی الذی أتی فیه(هل أتی)،أکرم من ارتدی و أشرف من احتذی و أعلم من اهتدی،أحبی من احتبی،أفضل من راح و اغتدی،أشجع من رکب و مشی،أهدی من صام و صلی،مکافح من عصی و شن فی دین اللّه العصا، و مراقب حق اللّه ان أمر او نهی،الذی ما صبا فی الصبا،و سیفه عن قرنه ما نبا، و نور هدیه ما خبا،و مهر شجاعته ما کبا،دعاه رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله الی التوحید فلبی،و جلا ظلم الشرک و جلی،و سلک المحجة البیضا،و أقام الحجة الزهراء،قد جنیت ثمار النصر من علمه،و التقطت جواهر العلم من قلمه،و نشأت ضراغم المعارک فی أجمه،دیاس کیوان أقدام همه،و مدحه جبریل من قرنه الی قدمه،و محرم أهل الحرمین بحرمه،و اخضرت ربی الآمال من دیم کرمه.

نعم هو ابو الحسن القلیل الوسن،الذی لم یسجد للوثن،هو عصرة المنجود، هو من الذین أحیوا أموات الآمال بحیاة الجود،هو من الذین سیماهم فی وجوههم من أثر السجود،هو محارب الکفرة و الفجرة بالتنزیل و التأویل،هو الذی مثله مذکور فی التوراة و الإنجیل،هو الذی کان للمؤمنین ولیا حفیا و للرسول فی نسائه وصیا و آمن به صبیا،هو الذی کان لجنود الحق سندا و لانصار الدین یدا و عضدا و مددا و لضعفاء المسلمین مجیرا و لاقویاء الکافرین مبیرا و لکئوس العطاء علی الفقراء مدیرا،الذی نزل فیه و فی أهل بیته الذین أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا و «یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً ،هو علی العلی الوصی الولی الهاشمی المکی المدنی الأبطحی الطالبی الرضی المرضی المنافی العصامی العظامی الأجودی القوی اللوذعی الاریحی المولوی الصفی الوفی، الذی بصره اللّه بحقائق الیقین و رتق به فتوق الدین،الذی صدق رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و صدق،و بخاتمه فی رکوعه تصدق،الذی اعتصب بالسماحة

ص :384

و بالحماسة تطوق و دقق فی علومه و حقق،و ذکرنا بقتل الولید بدرا و بقتل عمرو الخندق،و مزق من انباء الحروب ما مزق،و غرق فی لجة سیفه من أسود المعارک ما غرق،و حرق بشهاب صارمه من شیاطین الهیاج ما حرق،حتی استوثق الإسلام و اتسق،و هو أطول بنی هاشم باعا و أمضاهم زماعا و أرحبهم ذراعا و أغزرهم سماعا و أکثرهم أشیاعا و أخلصهم اتباعا و أشهرهم قراعا و أحدهم سنانا و أعربهم لسانا و أقواهم جنانا،ان اعترض قرنه قطه و ان اعتلاه قده و ان أتی علی حصن هده، هو حیدر و ما أدراک ما حیدر ثم ما أدراک ما حیدر،هو الکوکب الأزهر،هو الضرغام المصدر،هو الباهر المنظر،هو الطاهر المخبر،هو الصمصام المذکر، هو صاحب براءة و غدیر خم و رایة خیبر و کمی أحد و حنین و الخندق و بدر الأکبر، هو ساقی وارد الکوثر یوم المحشر،هو ابو السبطین و قائد أفاعی العراقین و مصلی القبلتین الضارب بالسیفین الطاعن بالرمحین،أسمح کل ذی کفین و أفصح کل ذی شفتین و أهدی کل من تأمل النجدین،هو صارع کل ما رد للجران و الیدین،هو راسخ القدمین بین العسکرین،أنسب من فی الأخشبین و أعلم من فی الحرمین.

و منهم العلامة الشیخ احمد بن محمد بن احمد الحافی[الخوافی]

الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 49 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

فهو امام الهدی،و رابع الخلفاء،و ابن عم المصطفی،و ابو السادة النجباء، و زین الشهداء،و صاحب رایة المجتبی فی الدنیا،و حامل اللواء فی القیمة العظمی، و عاش من العمر أربع و ستین سنة مدة خلافته خمس سنین،توفاه اللّه قتیلا بمسجد الکوفة فی متهجده فی الصلاة،قاتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه اللّه،و ذلک سنة أربعین من الهجرة.

و اختلف فی قبره قیل دفن فی قصر الامارة بالکوفة لیلا،و قیل بجانب حائط

ص :385

الجامع بها،و قیل بنجف الکوفة المعروف بالغری حیث قبره الآن مشهور، و هو مشهد جلیل و بناء عظیم،تری قبته من مسیرة یوم کامل لعظمها و علوها،تزوره الناس من أقطار الأرض حتی صار مشعرا و علما علیة،و الذی استخرج قبره المنصور من خلفاء بنی العباس و بنی علیه،و کل من تخلف منهم زاد فیه حتی صار لا شبه له فی البناء،و دفنه لیلا هو سبب الخلاف،و سبب دفنه لیلا وصیته لبنیه بذلک خوفا من بنی أمیة و نبشهم قبره.

قال الخطیب احمد بن مکی الخوارزمی:هو أمیر المؤمنین و یعسوب المسلمین ثم ذکر ما فی«المناقب»للخوارزمی مع إسقاط بعض الألفاظ و الجملات و زاد فی آخره:

ذاک و اللّه صاحب المآثر و المناقب،لیث بنی غالب،أمیر المؤمنین ابی الحسنین علی بن ابی طالب،أخذه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و رباه و دعاه الی الإسلام فلباه،فلما بعث کان عمره اثنا عشر سنة،و کان أول من آمن به.

لما رواه الامام احمد فی مسنده بسنده الی حبة العرنی قال:رأیت علیا یضحک ضحکا لم أره یضحک اکثر منه حتی بدت نواجده،ثم قال:اللهم انی لا أعرف أن عبدا لک فی هذه الامة عبدک قبلی غیر نبیک«ص».قال ذلک ثلاث مرات.

قال فی تفسیره فی قوله عز و جل «وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهٰاجِرِینَ وَ الْأَنْصٰارِ» قال:قد اتفق العلماء علی أن اول من آمن بعد خدیجة من الذکور علی بن ابی طالب،و قول ابن عباس و جابر و زید بن أرقم و محمد بن المنکدر و ربیعة الرای و ابی الجارود،و اکثر السلف علی أنه أولهم إسلاما،و قال الکلبی اسلم علی و هو ابن تسع سنین.

ص :386

و ضرب عبد اللّه بن أبی معه علی حدة عسکره أسفل منه،نحو ذباب:

و کان فیما یزعمون لیس بأقل العسکرین،فلما سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تخلف عنه عبد اللّه بن أبی فیمن تخلف من المنافقین و أهل الریب،و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه و علی أهله،و أمره بالاقامة فیهم،فأرجف به المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا و تخففا منه.فلما قال ذلک المنافقون أخذ علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه سلاحه ثم خرج حتی أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فقال:یا نبی اللّه،زعم المنافقون أنک انما خلفتنی أنک استثقلتنی و تخففت منی.فقال کذبوا و لکننی خلفتک لما ترکت ورائی،فأرجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک،أ فلا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی،الا أنه لا نبی بعدی.فرجع علی الی المدینة،و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی سفره.

و منهم

العلامة المعاصر الشیخ محمد عفیف الزعبی کان حیا سنة 1396 فی«مختصر سیرة ابن هشام»(ص 265 ط بیروت سنة 1402)قال:

فلما سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تخلف عنه عبد اللّه بن أبی فیمن تخلف من المنافقین و أهل الریب و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه علی أهله،و أمره بالاقامة فیهم.فأرجف به المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا له و تخففا منه.فلما قال ذلک المنافقون أخذ علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه سلاحه ثم خرج حتی أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فقال:یا نبی اللّه زعم المنافقون أنک انما خلفتنی أنک استثقلتنی و تخففت منی.فقال:کذبوا،و لکنی خلقتک لما ترکت وراثی،فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک.أ فلا ترضی یا علی أن تکون متی بمنزلة هارون من موسی؟الا أنه لا نبی

ص :388

بعدی.فرجع علی الی المدینة،و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی سفره.

و منهم

الحافظ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن الزکی عبد الرحمن المزی المتوفی 742 فی کتابه«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ج 2 ص 212)قال:

حدیث أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی...الحدیث. ت فی المناقب(77:3)عن محمود بن غیلان،عن أبی أحمد،عن شریک،عنه به. و قال:حسن غریب من هذا الوجه.

و

قال أیضا فی ج 3 ص 277:

ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص الزهری،عن أبیه سعد حدیث:أنه قال لعلی: «أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟».

خ فی الفضائل(المناقب 38:6)عن بندار-م فیه(الفضائل 50:5» عن أبی بکر ابن أبی شیبة و أبی موسی-و بندار-ثلاثتهم عن غندر،عن شعبة، عن سعد بن ابراهیم،عنه به.س فی المناقب(فی الکبری)ق فی السنة(11:

4:2)جمیعا عن بندار به.

و

قال أیضا فی ج 3 ص 294:

سعید بن المصیب المخزومی،عن عامر بن سعد عن أبیه حدیث فی قوله لعلی: «أنت منی بمنزلة هارون من موسی». تقدم فی ترجمته،عن سعد-(ح 3858).

و

قال أیضا فی ج 3 ص 317:

ص :389

حدیث: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم خرج فی غزوة تبوک و خلف علیا...

الحدیث.

خ فی المغازی(79:2)عن مسدد،عن یحیی بن سعید-قال خ(عقبه):

و قال أبو داود-م فی الفضائل(50:2)عن أبی بکر بن أبی شیبة و محمد بن المثنی و محمد بن بشار،ثلاثتهم عن غندر-و(50:3»عن عبید اللّه بن معاذ، عن أبیه-أربعتهم عن شعبة،عن الحکم،عنه به.س فی المناقب(فی الکبری) عن ابن المثنی و ابن بشار به.

و

قال أیضا فی ج 11 ص 263:

فاطمة بنت علی بن أبی طالب،عن أسماء بنت عمیس حدیث:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: «أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی». س فی المناقب(الکبری 4:7)عن عمرو بن علی،عن یحیی بن سعید،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی به.

أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبی طالب،عن جدتها أسماء:بنت عمیس.

و منهم

الفاضل المعاصر الشریف کمال یوسف الحوت فی«تهذیب خصائص النسائی»(ص 38 ط بیروت)قال:

أخبرنا بشر بن هلال البصری،قال حدثنا جعفر و هو ابن سلیمان،قال حدثنا، حرب بن شداد،عن و ساد،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص قال:

لما غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک خلف علیا کرم اللّه وجهه فی المدینة،قالوا فیه:مله و کره صحبته،فتبع علی رضی اللّه عنه النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی لحقه فی الطریق قال:یا رسول اللّه خلفتنی بالمدینة مع الذراری

ص :390

و النساء حتی قالوا مله و کره صحبته.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی انما خلفتک علی أهلی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

أخبرنا القدیم بن زکریا بن دینار الکوفی،قال حدثنا ابو نعیم،قال حدثنا عبد السلام،عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص:

أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه:أنت بمنزلة هارون من موسی.

أخبرنا زکریا بن یحیی،قال أخبرنا ابو مصعب ان الدراوردی حدثه عن هشام،عن سعید بن المسیب،عن سعد قال: لما خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی تبوک خرج علی رضی اللّه عنه فتبعه فشکا و قال:یا رسول اللّه أ تترکنی مع الخوالف؟فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی أ ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

و

قال ایضا فی ص 40:

أخبرنا اسحق بن موسی بن عبد اللّه بن یزید الأنصاری،قال حدثنا داود بن کثیر الرقی،عن محمد بن المنکدر،عن سعید بن المسیب،عن سعد ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

أخبرنا صفوان بن محمد بن عمرو،قال حدثنا احمد بن خالد قال:حدثنا عبد العزیز بن أبی سلمة الماجشون،عن محمد بن المنکدر،قال سعید بن المسیب أخبرنی ابراهیم بن سعد انه سمع أباه سعدا و هو یقول:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أ ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی؟قال سعید:فلم ارض حتی أتیت سعدا فقلت:شیء حدثت به ابنک و ما هو و انتهی.فقال:أخبرنا علی هذا فلان،فقال:ما هو ابن أخی.

ص :391

فقلت:هل سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی کذا و کذا؟قال:نعم و أشار الی أذنیه و الا فاستکتا،لقد سمعته یقول ذلک،و خالفه یوسف بن الماجشون فرواه عن محمد بن المنکدر عن سعید بن عامر بن سعد عن أبیه و تابعه علی روایته عن عامر بن سعد علی بن زید بن جدعان.

و

قال ایضا فی ص 41:

أخبرنا زکریا بن یحیی،قال حدثنا ابن الشوارب،قال حدثنا حماد بن زید،عن علی بن زید،عن سعید بن المسیب،عن عامر بن سعد،عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.قال سعید:فأحببت أن أشافه بذلک سعدا،فأتیته فقلت ما حدیث حدثنی به عنک عامر،فأدخل إصبعیه فی أذنیه و قال:سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الا فاستکتا.

أخبرنا محمد بن وهب الحرانی،قال أخبرنا سکن بن سکن،قال حدثنا شعبة،عن علی بن زید قال:سمعت سعید بن المسیب یحدث عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.قال علی:أول رضیت رضیت،فسألته بعد ذلک فقال:بلی بلی. قال ابو عبد الرحمن و ما علمت أحدا تابع عبد العزیز بن الماجشون علی روایته عن محمد بن المنکدر عن سعید بن المسیب غیر ابراهیم بن سعد،علی أن ابراهیم بن سعد قد روی هذا الحدیث عن أبیه.

و

قال أیضا فی ص 42:

أخبرنا محمد بن بشار البصری،قال حدثنا محمد یعنی ابن جعفر غندر،قال أخبرنا شعبة بن ابراهیم،قال سمعت ابراهیم بن سعد یحدث عن أبیه عن النبی

ص :392

صلی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی: أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی.

أخبرنا عبد اللّه بن سعد البغدادی،قال حدثنا أبی،عن ابن اسحق،قال حدثنی محمد بن طلحة بن زید بن مکانة،عن ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه سعد انه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی رضی اللّه عنه حین خلفه فی غزوة تبوک علی اهله: أ لا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی. قال ابو عبد الرحمن:و قد روی هذا الحدیث عن عامر بن سعد عن أبیه من غیر حدیث سعید بن المسیب.

أخبرنا محمد بن المثنی،قال أخبرنا أبو بکر الحنفی،قال حدثنا بکر بن مسمار،قال سمعت عامر بن سعد یقول:قال معاویة لسعد بن أبی وقاص: ما یمنعک أن تسب ابن أبی طالب؟قال:لا أسبه ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،لأن یکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،ما أسبه ما ذکرت حین نزل علیه الوحی فأخذ علیا و ابنیه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال«رب هؤلاء أهل بیتی و أهلی»،و لا أسبه ما ذکرت حین خلفه فی غزوة غزاها،قال علی خلفتنی مع الصبیان و النساء.قال:«أو لا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی»،و ما أسبه ما ذکرت یوم خیبر حین قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یفتح اللّه بیده» فتطاولنا،فقال:أین علی؟فقالوا:هو أرمد قال:ادعوه،فبصق فی عینیه ثم أعطاه الرایة،ففتح اللّه علیه،فو اللّه ما ذکرت معاویة بحرف حتی أخرج من المدینة.

أخبرنا محمد بن بشار،قال حدثنا محمد بن شعبة،عن الحکم،عن المصعب بن سعد قال خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی بین النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی أن تکون منی

ص :393

بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی. خالفه لیث فقال عن عائشة بنت سعد.

أخبرنا الحسن بن إسماعیل بن سلیمان المصیصی الخالدی،قال أخبرنا المطلب عن لیث،عن الحکم،عن عائشة بنت سعد،عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک: أنت یا بن أبی طالب منی مکان هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی. قال أبو عبد الرحمن و شعبة احفظ و لیس ضعیف الحدیث فقد روته عائشة بنت سعد.

أخبرنا زکریا بن یحیی،قال أخبرنا ابو مصعب الدراوردی عن عبد المجید، عن عائشة،عن أبیها قال رضی اللّه عنه: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی أتی ثنیة الوداع من غزوة تبوک و علی یشتکی،و هو یقول:أ تخلفنی مع الخوالف؟ فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

أخبرنا الفضل بن سهل البغدادی،قال حدثنا أحمد الزبیری،قال حدثنا عبد اللّه بن خبیب بن أبی ثابت،عن حمزة بن عبد اللّه،عن أبیه،عن سعد قال:

خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک و خلف علیا فقال:أ تخلفنی؟ فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

أخبرنا القاسم بن زکریا بن دینار الکوفی،قال حدثنا ابو نعیم،قال حدثنا قطر،عن عبد اللّه بن شریک عن عبد اللّه ابن أرقم الکنانی،عن سعد بن أبی وقاص:

أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

أخبرنا احمد بن یحیی الکوفی،قال حدثنا دعبل و هو نادم،قال حدثنا إسرائیل،عن عبد اللّه بن شریک،عن حرب بن سلک قال:قال سعد بن مالک:

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزا علی ناقته الجدعاء و خلف علیا،و جاء علی

ص :394

حتی تعدی الناقة فقال:یا رسول اللّه زعمت قریش أنک انما خلفتنی أنک استثقلتنی و کرهت صحبتی،و بکی علی رضی اللّه عنه،فنادی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی الناس:ما منکم أحد و له حاجة بابن ابی طالب،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون موسی الا أنه لا نبی بعدی.قال علی رضی اللّه عنه:رضیت عن اللّه عز و جل و عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و

قال أیضا فی ص 46:

أخبرنا عمر بن علی،قال حدثنا یحیی یعنی ابن سعید،قال حدثنا موسی الجهنی،قال: دخلت علی فاطمة بنت علی،فقال لها رفیقی:هل عندک شیء من والدک یرهب؟قالت:حدثتنی أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

أخبرنا احمد بن سلیمان،قال حدثنا جعفر بن عون،عن موسی قال: أدرکت فاطمة بنت علی و هی بنت ثمانین سنة،فقلت لها:تحفظین عن أبیک شیئا؟قالت:لا و لکنی سمعت أسماء بنت عمیس أنها سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس من بعدی نبی.

قال:حدثنا احمد بن عثمان بن حکیم،قال حدثنا ابو نعیم،قال حدثنا حسن و هو ابن صالح،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی انک منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :395

و منهم

العلامتان الشریف عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد فی القسم الاول من«جامع الأحادیث»(ج 2 ص 161 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما قولک:تقول قریش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله فان لک بی أسوة،قالوا ساحر و کاهن و کذاب،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.و أما قولک أتعرض لفضل اللّه،هذه ابهار من فلفل جاءنا من الیمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتی یؤتیکم اللّه من فضله فان المدینة لا تصلح الابی او بک(ک)و تعقب عن علی رضی اللّه عنه.

و

قالا أیضا فی ج 4 ص 375 من القسم الثانی:

عن زید بن ابی أوفی: لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه، قال علی رضی اللّه عنه:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورث الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورث الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم)فی کتاب مناقب علی رضی اللّه عنه.

و

قالا أیضا فی ص 411:

عن ابراهیم بن سعید الجوهری،قال حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،حدثنی أمیر المؤمنین الرشید،حدثنی أمیر المؤمنین المهدی قال:دخل علی سفیان الثوری

ص :396

فقلت:حدثنی بأحسن فضیلة عندک لأمیر المؤمنین علی.فقال:حدثنی سلمة بن کهیل،عن حجیة،عن علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ص 415:

عن علی رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: خلفتک أن تکون خلیفتی.قلت:أتخلف عنک یا رسول اللّه؟قال:أ لا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (طس).

عن سعد قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:

أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی (ش،ط، خ،م،ت،ه)(و أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ص 445:

عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ج 5 ص 17:

عن سعد رضی اللّه عنه قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی (ش،ط،خ،م،ت،ه،و أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ص 18:

ص :397

عن سعد رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:

لعلی ثلاث خصال:-لأن یکون لی واحدة منها أحب الی من الدنیا و ما فیها- سمعته یقول:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و سمعته یقول:

لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار،و سمعته یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه (ابن جریر).

عن عامر بن سعد عن أبیه رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی ثلاث خصال-لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم- نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما رضی اللّه عنهم تحت ثوبه ثم قال:اللهم هؤلاء أهلی و أهل بیتی،و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی،و قوله یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه،فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم،فقال:أین علی؟فقالوا:هو رمد.قال:أدعوه،فدعوه فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه (ابن النجار).

و

قالا أیضا فی ص 47:

عن سعید بن زید رضی اللّه عنه:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ج 7 ص 349:

عن حبشی بن جنادة رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی

ص :398

(أبو نعیم).

و

قالا أیضا فی ص 602:

عن زید بن ابی أوفی رضی اللّه عنه قال: لما آخی النبی صلی اللّه علیه و سلم بین أصحابه قال علی رضی اللّه عنه:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حتی رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة.

فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی، و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی، قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم،و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة بنتی،و أنت أخی و رفیقی (حم فی کتاب مناقب علی رضی اللّه عنه،ابن عساکر).

و

قالا أیضا فی ج 9 ص 117:

عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل بن أبی طالب،عن أبیه،عن جده قال:

نازعت علیا و جعفر بن ابی طالب رضی اللّه عنه فی شیء،فقلت:و اللّه ما أنتما بأحب الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منی،ان قرابتنا لواحدة،و ان أبانا لواحد،و ان أمنا لواحدة،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنا أحب أسامة بن زید.فقلت:انی لست عن أسامة أسألک،أنما أسألک عن نفسی.فقال:یا عقیل و اللّه انی لأحبک لخصلتین:لقرابتک ابی طالب إیاک،و کان أحبهم الی ابی طالب، و اما أنت یا علی فأنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی (کر).

ص :399

و منهم

الحافظ القاضی ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعیب المشتهر بالنسائی الخراسانی المتوفی سنة 303 فی کتابه«فضائل الصحابة» (ص 13 ط بیروت سنة 1405)قال:

أخبرنا بشر بن هلال،قال أنا جعفر-یعنی ابن سلیمان-قال انا حرب بن شداد،عن قتادة،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص قال: لما غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک خلف علیا بالمدینة،فقالوا فیه:مله و کره صحبته،فتبع علی النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی لحقه بالطریق،فقال:یا رسول اللّه خلفتنی بالمدینة مع الذراری و النساء حتی قالوا:مله و کره صحبته.

فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی انما خلفتک علی أهلی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی؟

أخبرنا القاسم بن زکریا بن دینار،قال انا أبو نعیم،قال ثنا عبد السلام، عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

أخبرنا علی بن مسلم،قال ثنا یوسف بن یعقوب الماجشون ابو سلمة:قال أخبرنی محمد بن المنکدر،عن سعید بن مسیب قال: سألت سعد بن أبی وقاص:

فهل سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[یقول]

لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس معی.أو بعدی نبی؟قال:نعم سمعته.قلت:أنت سمعته؟ فأدخل إصبعیه فی أذنیه قال:نعم و الا فاستکتا.

و

قال أیضا فی ص 14:

أخبرنا محمد بن المثنی و محمد بن بشار،قالا انا محمد،قال أنا شعبة،

ص :400

عن الحکم،عن مصعب بن سعد،عن سعد قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

أخبرنا محمد بن بشار،قال أنا محمد،قال أنا شعبة،عن سعد ابن ابراهیم، قال:سمعت ابراهیم بن سعد یحدث عن أبیه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟

أخبرنا عمرو بن علی قال:أنا یحیی بن سعید،قال أنا موسی الجهنی،قال:

دخلت علی فاطمة بنت علی،فقال لها رفیقی:عندک شیء عن والدک مثبت؟ قالت:حدثتنی أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:

أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 99 ط بیروت سنة 1408)قال:

قال فی الخمیس:و فی رجب هذه غزوة تبوک أخر غزواته صلی اللّه علیه و سلم.

و

أخرج النسائی عن سعد قال: خرج رسول اللّه«ص»فی غزوة تبوک و خلف علیا فقال:أ تخلفنی مع النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی:

ص :401

و منهم الشریف السید عبد اللّه بن محمد الصدیق بن احمد الحسینی الادریسی المؤمنی الغماری الطنجی المعاصر المولود بثغر طنجة سنة 1328 فی«الابتهاج بتخریج أحادیث المنهاج»(ص 161 ط بیروت)قال:

و أما الثانیة:و هی الزیدیة فتقول:لم یصرح النبی علیه و آله الصلاة و السلام باستخلاف علی کرم اللّه وجهه،و انما أومأ الیه بالنص الخفی الذی یحتاج الی تأمل فی معناه حتی یستنبط منه ذلک:و استدلوا

بحدیث: «یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی»، رواه الشیخان عن سعد رضی اللّه عنه، و له أکثر من عشرین طریقا استوعبها الحافظ ابن عساکر فی جزء خاص.

و منهم

الحافظ ابو الفداء اسماعیل بن کثیر المتوفی سنة 774 فی «الفصول فی سیرة الرسول»(ص 92 ط بیروت سنة 1405)قال:

شکا علی علیه السلام الی النبی صلی اللّه علیه و سلم حین استخلفه علی المدینة فقال:أولا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

الحافظ ابو القاسم سلیمان احمد الطبرانیّ المتوفی 360 فی «المعجم الکبیر»(ج 19 ص 291 ط مطبعة الامة بغداد)قال:

حدثنا عبید العجلی،ثنا الحسن بن علی الحلوانی،ثنا عمران بن أبان،ثنا مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: «أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی».

ص :402

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملاء الموصلی المتوفی سنة 570 فی«الوسیلة»(ص 161 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن أنس«رض»قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:

یا علی أنت منی و أنا منک،أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا یوحی إلیک.و فی أخری:الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

الحافظ المحدث الشیخ ابو بکر عبد اللّه بن الزبیر الحمیدی فی کتاب«المسند»(ج 1 ص 38 ط عالم الکتب فی بیروت)قال:

حدثنا الحمیدی،ثنا سفیان،ثنا علی بن زید بن جدعان قال:سمعت سعید ابن المسیب یقول:بلغنی عن سعد بن أبی وقاص الحدیث،ثم لقیت سعدا فحدثنی أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن ابی طالب: أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

الفاضل المعاصر الشیخ محمد ایمن بن عبد اللّه الشبراویّ القویسنی فی«فهرس أحادیث کشف الأستار»(ص 20 و 21 ط بیروت سنة 1408)قال:

أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟(علی) أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟ (ابن عباس)

ص :403

و منهم الفاضل المعاصر الشیخ صفی الرحمن المبارکفوری الهندی فی کتابه«الرحیق المختوم»(ص 398 طبع دار الکتب العلمیة فی بیروت)قال:

و هکذا تجهر الجیش،فاستعمل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی المدینة محمد بن مسلمة الأنصاری،و قیل سباع بن عرفطة،و خلف علی أهله علی بن أبی طالب،و أمره بالاقامة فیهم،و غمص علیه المنافقون،فخرج فلحق برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فرده الی المدینة و

قال: ألا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

ثم تحرک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نحو الشمال یرید تبوک،و لکن الجیش کان کبیرا-ثلاثون ألف مقاتل،لم یخرج المسلمون فی مثل هذا الجمع الکبیر قبله قط فلم یستطع المسلمون مع ما بذلوه من الأموال أن یجهزوه تجهیزا کاملا،بل کانت فی الجیش قلة شدیدة بالنسبة الی الزاد و المراکب،فکان ثمانیة عشر رجلا یعتقبون بعیرا واحدا،و ربما أکلوا أوراق الأشجار حتی تورمت شفاههم، و اضطروا الی ذبح العیر-مع قلتها-لیشربوا ما فی کروشها من الماء،و لذلک سمی هذا الجیش جیش العسرة.

و منهم

علامة التاریخ صارم الدین ابراهیم بن محمد بن ایدمر بن دقماق القاهری المتولد سنة 750 و المتوفی سنة 809 فی«الجوهر الثمین فی سیرة الخلفاء و السلاطین»(ج 1 ص 59 ط عالم الکتب فی بیروت سنة 1405) قال:

و روی عن سعد بن أبی وقاص،و ابن عباس،و أبی سعید الخدری،و أم سلمة،و اسماء بنت عمیس،و جابر بن عبد اللّه،و جماعة یطول ذکرهم ان النبی

ص :404

صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: «أنت منی بمنزلة هارون من موسی».

و هو احد العشرة المشهود لهم بالجنة.زوجه النبی صلی اللّه علیه و سلم بابنته فاطمة الزهراء.

و منهم

العلامة الأمیر علاء الدین علی بن بلبان الفارسی الحنفی المتوفی سنة 739 فی«الإحسان بترتب صحیح ابن حبان»(ج 8 ص 221 ط بیروت)قال:

أخبرنا أحمد بن علی بن المثنی،حدثنا داود بن عمرو الضبی،قال حدثنا حسان بن ابراهیم،عن محمد بن سلمة بن کهیل،عن أبیه،عن المنهال بن عمرو، عن عمارة بن سعد ابن أبی وقاص،عن أبیه،و عن أم سلمة أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

ذکر العلة التی من أجلها قال صلی اللّه علیه و سلم هذا القول

أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن موسی عبدان بعسکر مکرم،حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمیر،حدثنا ابو ربیعة،حدثنا ابو عوانة،عن الأعمش،عن ابی صالح عن أبی سعید أو عن أبی هریرة قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر رضی اللّه عنه،فلما بلغ ضجنان سمع بغام ناقة علی رضی اللّه عنه،فأتاه فقال:

ما شأنی؟قال خیران النبی صلی اللّه علیه و سلم بعثنی ببراءة،فلما رجعنا انطلق ابو بکر رضی اللّه عنه فقال:یا رسول اللّه مالی؟قال:خیر أنت صاحبی فی النار الا أنه لا یبلغ غیری أو رجل منی- یعنی علیا.

و

قال أیضا فی ج 9 ص 41

ص :405

أخبرنا أبو خلیفة،حدثنا أبو الولید الطیالسی،حدثنا یوسف بن الماجشون حدثنا محمد بن المثکدر،عن سعید بن المسیب،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص، عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

قال فأجبت أن اسأله سعدا،فنلت له:أنت سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟قال:نعم.

أخبرنا الحسن بن سفیان،حدثنا ابو بکر بن أبی شیبة،حدثنا غندر،عن شعبة،عن الحکم بن مصعب بن سعد،عن سعد بن ابی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک،فقال:

یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ احمد بن محمد الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 39 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

عن سعد بن ابی وقاص:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

الحافظ الشیخ جمال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی «الزبرجد علی مسند احمد»(ج 2 ص 167 ط بیروت)قال:

حدیث: أنت منی بمنزلة«هارون»من«موسی».

قال«الرضی»:قد تقدم مع آلة الشبه قرینة تدل علی الحدیث المعین، فیتعلق بها حالان،و ذلک

قوله صلی اللّه علیه و سلم «أنت منی بمنزلة هارون من موسی».

ص :406

قال:

و لقد نزلت فلا تظنی غیره

منی بمنزلة الصحب المکرم

و تقول:ما مولی منی بمنزلة الثریا من المتناول.أی:بعید منی بعدها.

و منهم

العلامة ابو بکر احمد بن مروان بن محمد الدینوری المتوفی فی سنة 330 فی کتابه«المجالسة و جواهر العلم»(ص 474 طبع معهد العلوم العربیة فی فرانکفورت)قال:

حدثنا ابو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن کامل الأسدی،نا یزید بن مهران الجنار ابو خالد،نا ابو بکر بن عیاش،عن الأعمش،عن ابی صالح،عن ابی سعید الخدری ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن ابی طالب رضی اللّه عنه أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ ابو بکر جابر الجزائری فی«العلم و العلماء» (ص 167 ط القاهرة سنة 1403)قال:

و بعد فان أول فضائل أمیر المؤمنین علی رضی اللّه عنه ما تضمنته روایة احمد رحمه اللّه تعالی و التی جاء فیها أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی رضی اللّه عنه یوم خلفه وراءه بالمدینة و خرج بالناس الی غزوة تبوک،و

قال له علی: یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟قال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی؟ فهذه حقا فضیلة لعلی رضی اللّه عنه من اسمی الفضائل و أعظمها.

ص :407

و منهم

العلامة الواعظ جمال الدین عبد الرحمن بن علی بن محمد المشتهر بابن الجوزی القرشی التیمی البکری البغدادی المتوفی سنة 597 فی کتابه«الحدائق»(ج 1 ص 387 ط بیروت سنة 1408)قال:

حدثنا احمد،قال حدثنا محمد بن جعفر،قال حدثنا شعبة،عن الحکم، عن مصعب بن سعد بن ابی وقاص،[عن سعد بن ابی وقاص]

قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان:قال:أو ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

أخرجه البخاری عن مسدد عن یحیی.

و أخرجه مسلم عن بندار عن غندر کلاهما عن شعبة.

و

فی افراد مسلم من حدیث سعد بن أبی وقاص:أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد بن الشیخ البشیر بن عبد اللّه المشهور بولد الاحیمر فی«التبیین المفید فی شرح عقیدة التوحید» (للمکاشفی ص 97 ط القاهرة)قال:

و لم یتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منذ قدم المدینة الا تبوک،فانه خلفه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی المدینة و علی عیاله و

قال له: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :408

عنی الا أنا و علی.

و منهم

العلامة ابو حفص عمر بن محمد الخضر الملا الموصلی فی «الوسیلة»(ص 170 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و لا یبلغ عنی الا أنا أو هو.

ص :410

و منهم العلامة الشیخ ابو العباس احمد بن الخطیب الشهیر بابن قنفذ القسنطینی المتوفی سنة 810 فی«وسیلة الإسلام بالنبی»(ص 113 ط بیروت) قال:

و فی السنة أمر النبی صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر أن یقیم الحج بالناس،و هی أول حجة کانت فی الإسلام،و کل فرض فبالمدینة نزل الا فرض الصلاة فبمکة.

و السبب فی حجه علی ما أخرجه السهیلی و غیره

أن النبی صلی اللّه علیه و سلم لما خرج الی تبوک نقض المشرکون العهد الذی کان بینهم و بین المسلمین فی الطواف، و ذکر مخالفة المشرکین للمسلمین فی الطواف و کونهم عراة فی طوافهم،فأمسک صلی اللّه علیه و سلم و بعث ابا بکر رضی اللّه عنه و نزلت بعده سورة براءة بنقض العهد و انکشف سرائر المشرکین،و لذلک تسمی الفاضحة.فأمر صلی اللّه علیه و سلم علیا بن ابی طالب رضی اللّه عنه أن یخرج بها و یقرأها علی الناس یوم النحر.

فرجع ابو بکر فقال:یا رسول اللّه ما هذا؟فقال:أردت أن یبلغ عنی من هو من اهل بیتی،فمضی و أقام ابو بکر الحج بالناس،و فعل علی ما أمره به و جعل المشرکون أربعة أشهر من یوم النحر لیرجع کل واحد الی مأمنه و لا عهد له بعد ذلک.

و منهم

العلامة عمر بن مظفر الشهیر بابن الوردی فی«تتمه المختصر» (ص 179) و فیها بعث ابا بکر لیحج بالناس و معه عشرون بدنة لرسول اللّه(ص) و ثلاثمائة رجل،فلما کان بذی الحلیفة أرسل علیا رضی اللّه عنه فی أثره و أمره بقراءة آیات من أول سورة البقرة علی الناس:و أن ینادی:أن لا یطوف بالبیت بعد السنة

ص :412

عریان و لا یحج مشرک.فعاد ابو بکر و قال:یا رسول اللّه أنزل فی شیء؟قال:لا و لکن لا یبلغ عنی الا انا أو رجل منی.

و منهم

العلامة السید عبد القادر الحسینی الشافعی فی«عیون المسائل» (ص 83)قال:

و روی الترمذی انه صلی اللّه علیه و سلم بعث بسورة التوبة مع أبی بکر رضی اللّه عنه،ثم دعاه فقال:لا ینبغی لأحد أن یبلغ عنی الا رجل من أهلی.فدعا علیا رضی اللّه عنه فأعطاه إیاها.

و منهم

العلامة الشیخ محمد مهدی عامر فی«القصة الکبیرة فی تاریخ السیرة النبویة»(ص 332 ط مصر)قال:

نزلت براءة علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعد أن بعث أبا بکر الصدیق لیقیم للناس الحج،فقیل:یا رسول اللّه لو بعثت الی أبی بکر لیبلغها الناس.

فقال:لا یؤدی عنی الا رجل من أهل بیتی.ثم دعا علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه فقال له:أخرج بهذه القصة من صدر براءة و أذن فی الناس یوم النحر إذا اجتمعوا بمنی:انه لا یدخل الجنة کافر،و لا یحج بعد العام مشرک،و لا یطوف بالبیت عریان،و من کان له عند رسول اللّه عهد فهو له الی مدته.

و منهم

العلامة ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی المتوفی سنة 458 فی کتاب«دلائل النبوة»(ج 6 ص 296 ط بیروت)قال:

و أخبرنا ابو عبد اللّه لحافظ،أخبرنا ابو بکر محمد بن احمد بن أیوب،

ص :413

أخبرنا الحسن بن علی المعمری،حدثنا ابراهیم بن زیاد سبلان،قالا:حدثنا عباد بن العوام،عن سفیان بن الحسین،عن مقسم،عن ابن عباس: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث ابا بکر و أمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات و اتبعه علیا، فبینا أبو بکر ببعض الطریق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم القصواء،فخرج أبو بکر فزعا،فظن أنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فإذا علی، فدفع الیه کتاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأمره علی الموسم و أمر علیا أن ینادی بهؤلاء الکلمات،فقام علی فی أیام التشریق«ان اللّه بریء من المشرکین و رسوله فسیحوا فی الأرض أربعة أشهر»لا یحجن بعد الیوم مشرک،و لا یطوفن بالبیت عریان،و لا یدخلن الجنة الا مؤمن،و کان علی ینادی بها فإذا أبح قام أبو هریرة فنادی بها.

و

أخبرنا ابو عبد اللّه الحافظ،أخبرنا أبو بکر:احمد بن إسحاق الفقیه، حدثنا بشر بن موسی،حدثنا الحمیدی،حدثنا سفیان،حدثنا أبو إسحاق الهمدانی، عن زید بن یثیع.قال: سألنا علیا بأی شیء بعثت فی الحجة؟قال:بعثت بأربع:

لا یدخل الجنة الا نفس مؤمنة،و لا یطوف بالبیت عریان،و لا یجتمع مؤمن و کافر فی المسجد الحرام بعد عامه هذا،و من کان بینه و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم عهد فعهده الی مدته،و من لم یکن له عهد فأجله أربعة أشهر.

أخبرنا الفقیه ابو بکر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الأصبهانی،أخبرنا ابو الشیخ الأصبهانی،حدثنا محمد بن صالح الطبری،حدثنا أبو حمة،حدثنا أبو قرة،عن ابن جریح،أخبرنا عبد اللّه بن عثمان بن خثیم،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه، أن النبی صلی اللّه علیه و سلم حین رجع بعث ابا بکر علی الحج، فأقبلنا معه حتی إذا کنا بالعرج ثوب بالصبح،فلما استوی بالتکبیر سمع الدعوة خلف ظهره،فوقف عن التکبیر فقال:هذه رغوة ناقة رسول اللّه صلی اللّه علیه

ص :414

و سلم الجدعاء،لقد بدا لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[فی الحج]

فلعله أن یکون علیها،فإذا علی علیها،فقال له أبو بکر:أمیر أم رسول؟قال بل رسول أرسلنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ببراءة أقرؤها علی الناس فی مواقف الحج،فقدمنا مکة، فلما کان قبل الترویة بیوم قام ابو بکر فخطب الناس فحدثهم عن مناسکهم حتی إذا فرغ قام علی،فقرأ علی الناس براءة حتی ختمها،ثم ذکر خطبته یوم عرفة، و یوم النحر،و یوم النفر الأول،و قراءة علی علی الناس براءة عقیب کل خطبة من خطبه.

و

قال أیضا فی ص 298:

أخبرنا ابو عبد اللّه الحافظ،أخبرنا ابو جعفر البغدادی،حدثنا محمد بن عمرو بن خالد،حدثنا أبی،حدثنا ابن لهیعة،عن أبی الأسود،عن عروة،قال: فلما أنشأ الناس الحج تمام سنة تسع،بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر أمیرا علی الناس،و کتب له سنن الحج،و بعث معه علی بن ابی طالب بآیات من براءة،و أمره أن یؤذن بمکة و بمنی و بعرفة و بالمشاعر کلها بأنه:برئت ذمة اللّه و ذمة رسوله من کل مشرک حج بعد العام او طاف بالبیت عریانا،و أجل من کان بینه و بین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد أربعة أشهر،و سار علی علی راحلته فی الناس کلهم یقرأ علیهم القرآن بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ و قرأ علیهم «یٰا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ» الآیة.

و بمعناه ذکره أیضا موسی بن عقبة.

ص :415

و منهم

العلامة الشیخ محمد نووی الجاوی فی«مراح لبید»(ج 1 ص 330 ط دار الفکر سنة 1398)قال:

روی أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أراد ان یحج سنة تسع فقیل له المشرکون یحضرون و یطوفون بالبیت عراة فقال:لا أحب أن أحج حتی لا یکون ذلک فبعث أبا بکر تلک السنة أمیرا علی الموسم لیقیم للناس الحج و بعث معه أربعین آیة من صدر براءة لیقرأها علی أهل الموسم.

ثم بعث بعده علیا علی ناقته العضباء لیقرأ علی الناس صدر براءة،و أمره ان یؤذن بمکة و منی و عرفة أن قد برئت ذمة اللّه و ذمة رسوله صلی اللّه علیه و سلم من کل شرک،و لا یطوف بالبیت عریان فسار ابو بکر أمیرا علی الحاج و علی بن أبی طالب یؤذن ببراءة فلما کان قبل یوم الترویة بیوم قام ابو بکر رضی اللّه عنه فخطب الناس و حدثهم عن مناسکهم و أقام للناس الحج،و العرب فی تلک السنة علی معاهدهم التی کانوا علیها فی الجاهلیة من أمر الحج حتی إذا کان یوم النحر قام علی ابن أبی طالب رضی اللّه عنه فأذن فی الناس بالذی أمر به و قرأ علیهم أول سورة براءة و قال علی بعثت بأربع:لا یطوف بالبیت عریان،و من کان بینه و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم عهد فهو الی مدته،و من لم یکن له عهد فأجله أربعة أشهر، و لا یدخل الجنة الا نفس مؤمنة،و لا یجتمع المشرکون و المسلمون بعد عامهم هذا فی الحج فقال المشرکون لعلی عند ذلک أبلغ ابن عمک أنا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا و أنه لیس بیننا و بینه عهد إلا طعن بالرماح و ضرب بالسیوف.

ص :416

و منهم

العلامة الشیخ ابن احمد الواحدی فی«الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز»(ص 330 ط بهامش«مراح لبید»المذکور)قال:

امر اللّه تعالی رسوله ان یعلم مشرکی العرب فی یوم الحج الأکبر ببراءته من عهودهم،فبعث علیا رضی اللّه عنه حتی قرأ صدر«براءة»علیهم یوم النحر،ثم خاطب المشرکین فقال:«فان تبتم»ای رجعتم عن الشرک(فهو خیر لکم)من الاقامة علیه.إلخ و منهم

العلامة المعاصر الشیخ عبد اللّه بن نوح الجیانجوری المتولد سنة 1324 فی«الامام المهاجر»(ط جدة ص 156)قال:

بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر رضی اللّه عنه بالعشر الأولی من سورة براءة اذانا من اللّه و رسوله ألا یقرب المسجد الحرام مشرک بعد عامهم هذا، لیحج و یقرأ الآیات،فلما غادر المدینة بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی ابن أبی طالب کرم اللّه وجهه بأمر اللّه تعالی فرکب و لحق أبا بکر و أخذ منه البراءة، و سأل أبو بکر رضی اللّه عنه عن السبب،قال صلی اللّه علیه و سلم:«و انه لا یؤدی عنی الا أنا أو رجل منی».

و منهم

الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی کتابه«علی و مناوئوه» ص 40 ط دار العلم للطباعة بالقاهرة)قال:

و بعثه یقرأ براءة علی قریش و قال:لا یذهب الا رجل منی و أنا منه..

ص :417

و منهم

العلامة ابو نعیم عبید اللّه بن الحسن الاصبهانی فی«الجامع بین الصحیحین»(ص 731)قال:

روی بإسناده عن حمید بن عبد الرحمن،ان ابا هریرة قال: ابو بکر بعثنی فی تلک الحجة فی مؤذنین بعثهم یوم النحر یؤذنون بمنی،ان لا یحج بعد العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان.

ثم حدث[ان]

رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم[وجه]

لعلی بن ابی طالب فأمره ان یؤذن ببراءة قال ابو هریرة:فأذن معنا فی اهل منی ببراءة ان لا یحج بعد العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان.

و منهم

الفاضلان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد المدنیان فی«جامع الأحادیث»(القسم الثانی ج 1 ص 246 ط دمشق)قالا:

عن أبی بکر رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم بعثه ببراءة الی أهل مکة أن لا یحج بعد العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان،و لا تدخل الجنة الا نفس مسلمة،من کان بینه و بین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد فأجله الی مدته، و اللّه بریء من المشرکین و رسوله،فسار بها ثلاثا،ثم قال لعلی الحقه فرد علی أبا بکر و بلغها أنت،ففعل،فلما قدم أبو بکر بکی فقال:یا رسول اللّه!حدث فی شیء؟قال:ما حدث فیک الا خیر،و لکنی أمرت أن لا یبلغه الا أنا أو رجل منی). «حم و ابن خزیمة و أبو عوانة قط فی الأفراد).

و

قالا أیضا فی ص 247:

ص :418

عن علی رضی اللّه عنه قال: (لما نزلت عشر آیات من براءة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،دعا النبی صلی اللّه علیه و سلم أبا بکر،فبعثه بها لیقرأها علی أهل مکة ثم دعانی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال:أدرک ابا بکر فحیثما لحقته فخذ الکتاب منه فأذهب الی أهل مکة،فاقرأه علیهم فلحقته بالجحفة فأخذت الکتاب منه،و رجع ابو بکر الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال:یا رسول اللّه نزل فی شیء؟قال:لا و لکن جبریل جاءنی،فقال:لن یؤدی عنک الا أنت او رجل منک).

(عم و ابو الشیخ و ابن مردویه).

عن أنس رضی اللّه عنه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم بعث ببراءة مع أبی بکر الی مکة،فدعاه فبعث علیا،فقال:(لا یبلغها الا رجل من أهل بیتی). (ش).

و

قالا ایضا فی ج 3 ص 485 عن أبی بکر رضی اللّه عنه: (أن النبی صلی اللّه علیه و سلم بعثه ببراءة الی أهل مکة ان لا یحج بعد العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان،و لا تدخل الجنة الا نفس مسلمة،من کان بینه و بین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عهد فأجله الی مدته،و اللّه بریء من المشرکین و رسوله،فسار بها ثلاثا،ثم قال لعلی:الحقه فرد علی أبا بکر و بلغها أنت،ففعل،فلما قدم أبو بکر بکی،فقال:یا رسول اللّه! حدث فی شیء؟قال:ما حدث فیک الا خیر،و لکنی أمرت ان لا یبلغه الا أنا أو رجل منی). (حم،و ابن خزیمة و أبو عوانة قط فی الأفراد).

و

قالا أیضا فی ص 486:

عن علی رضی اللّه عنه قال: (لما نزلت عشر آیات من براءة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم،دعا النبی صلی اللّه علیه و سلم ابا بکر رضی اللّه عنه،فبعثه بها لیقرأها علی اهل مکة،ثم دعانی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال:أدرک ابا بکر فحیثما

ص :419

لحقته فخذ الکتاب منه،فاذهب الی اهل مکة،فاقرأه علیهم،فلحقته بالجحفة فأخذت الکتاب منه،و رجع ابو بکر الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال:یا رسول اللّه! نزل فی شیء؟قال:لا،و لکن جبریل جاءنی،فقال:لن یؤدی عنک الا أنت أو رجل منک). (عم و ابو الشیخ و ابن مردویه).

و

قالا أیضا فی ص 487:

عن علی رضی اللّه عنه: (أن النبی صلی اللّه علیه و سلم،حین بعثه ببراءة قال:یا رسول اللّه!انی لست باللسن و لا بالخطیب،قال:لا بد لی أن أذهب بها أنا،او تذهب بها أنت،قال:فان کان و لا بد فسأذهب أنا،قال:انطلق فان اللّه یثبت لسانک،و یهدی قلبک،ثم وضع یده علی فی،و قال:انطلق و اقرأها علی الناس،و قال:ان الناس سیتقاضون إلیک،فإذا أتاک الخصمان فلا تقضین لواحد حتی تسمع کلام الآخر،فانه أجدر أن تعلم لمن الحق). (عم و ابن جریر).

عن زید بن أثیع قال: (سألنا علیا صلی اللّه علیه و سلم بأی شیء بعثت فی الحجة؟قال بعثت بأربع:لا یدخل الجنة الا نفس مؤمنة،و لا یطوف بالبیت عریان،و لا یجتمع مسلم و مشرک فی المسجد الحرام بعد عامهم هذا،و من کان بینه و بین النبی صلی اللّه علیه و سلم عهد فعهده الی مدته،و من لم یکن له عهد فأجله أربعة أشهر). (الحمیدی ص،ش،حم،و العدنی و الدارمی ت،ک، و قال حسن صحیح ع،و ابن المنذر قط،فی الأفراد و رسته فی الایمان د،ت، و ابن مردویه ک،ق).

و

قالا أیضا فی ص 489:

عن انس (ان النبی صلی اللّه علیه و سلم بعث ببراءة مع ابی بکر رضی اللّه عنه الی مکة،فدعاه فبعث علیا رضی اللّه عنه،فقال:لا یبلغها الا رجل من أهل

ص :420

بیتی).(ش).

ان النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قد خص علیا علیه السلام بإعطاء الرایة یوم خیبر بعد ما أخبره بانه لا یعطیه الا لمن یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.

و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 368 الی ص 468 و ج 16 ص 220 الی ص 276 و انما ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 170 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی(سنن)النسائی:أخبرنا العباس بن محمد الدوری،قال حدثنا ابو نوح قداد عن یونس بن ابی اسحق عن ابی اسحق عن زید بن سبیع عن علی رضی اللّه عنه، أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم بعث ببراءة اهل مکة مع ابی بکر ثم اتبعه بعلی فقال له:خذ الکتاب فامض به الی مکة قال فلحقه فأخذ الکتاب منه فانصرف ابو بکر و هو کئیب،فقال لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنزل فی شیء قال صلی اللّه علیه و سلم لا الا انی أمرت ان أبلغه أنا أو رجل من اهل بیتی.

و منهم

الفاضل الأمیر احمد حسین بهادر خان الحنفی البریانوی الهندی فی کتابه«تاریخ الأحمدی»(ص 100 ط بیروت سنة 1408)قال:

و أخرج النسائی عن انس قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم براءة مع ابی بکر ثم دعاه فقال:«لا ینبغی أن یبلغ هذا الا رجل من أهلی»فدعا علیا فأعطاه إیاها.

و

أخرج أیضا عن علی أن رسول اللّه«ص»بعث براءة الی اهل مکة مع ابی بکر،ثم أتبعه بعلی فقال له:«خذ هذا الکتاب فأمض به الی اهل مکة»قال

ص :421

فلحقته و أخذت الکتاب منه،قال:فانصرف ابو بکر و هو کئیب قال یا رسول اللّه أنزل فی شیء؟قال:«لا الا أنی أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من اهل بیتی».

و منهم

العلامة ابو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 2 ص 376 ط بیروت).

أخبرنا ابو القاسم بن الحصین،أنبأنا ابو علی بن المذهب،أنبأنا احمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن احمد،حدثنی أبی،أنبأنا عفان:

أنبأنا حماد،أنبأنا سماک بن حرب،عن انس بن مالک، ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث ببراءة مع ابی بکر الی أهل مکة،قال:ثم دعاه قال:فبعث بها علیا[و]

قال:لا یبلغها الا رجل من أهلی.

و

قال فی ص 377:

أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا ابو الفضل عمر بن عبید اللّه بن عمر ابن البقال،أنبأنا ابو علی اسماعیل بن الحسن بن علی[بن]

عباش المالکی المحرمی الصیرفی،أنبأنا ابو عبد اللّه الحسین بن یحیی بن عیاش القطان،أنبأنا الحسن بن محمد بن الصباح،أنبأنا عفان:

أنبأنا حماد،أنبانا سماک،عن انس، ان النبی صلی اللّه علیه و سلم أرسل ببراءة مع ابی بکر الی اهل مکة فلما مضی دعاه فبعث علیا و قال:لا یبلغها الا رجل من أهلی /175/ب/ز.

أخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن البغدادی،و ابو القاسم اسماعیل بن علی ابن الحسن الصوفی المعروف بالحمامی،قالا:أنبأنا ابو الفتح عبد الجبار بن عبد اللّه بن برزة الأردستانی بأصبهان،أنبأنا ابو طاهر بن محمش إملاء بنیسابور،

ص :422