ص :2

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

قد تقدم نقل الأحادیث المأثورة فی ذلک عن کتب علماء العامة فی(ج 2 ص 415 الی ص 501 و ج 3 ص 320 الی ص 335 و ج 6 ص 225 الی ص 368 و ج 16 ص 559 الی ص 587)،و نستدرک هاهنا عن کتبهم التی لم تنقل عنها فی ما مضی[1]

ص :3

ص :4

ص :5

ص :6

ص :7

ص :8

ص :9

ص :10

ص :11

ص :12

ص :13

ص :14

ص :15

ص :16

ص :17

ص :18

ص :19

ص :20

فلما جئناه قال:کیف رأیتم صاحبکم؟قال:فأما شکوته و اما شکاه غیری،فرفعت رأسی و کنت رجلا مکبابا فإذا النبی صلی اللّه علیه و سلم قد احمر وجهه و هو یقول:

من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 415 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال الامام أحمد:حدثنا الفضل بن دکین،حدثنا ابن أبی غنیة،عن الحکم عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،عن بریدة قال: غزوت مع علی الیمن فرأیت منه جفوة فلما قدمت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ذکرت علیا فتنقصته،فرأیت وجه رسول اللّه یتغیر فقال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:

بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و کذا رواه النسائی عن أبی داود الحرانی،عن أبی نعیم الفضل بن دکین، عن عبد الملک بن أبی غنیة بإسناده نحو.

و هذا اسناد جید قوی رجاله کلهم ثقات.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 38)قال:

فی الخصائص عن ابن عباس قال:حدثنی بریدة قال: بعث النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا علی الیمن،فذکرت علیا فرأیت منه جفوة فبغضته،فجعل رسول اللّه

ص :22

یتغیر وجهه و قال:یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و فی روایة: یا بریدة لا تقع فی علی،فان علیا منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 456 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

(النسائی)أخبرنا أبو کریب محمد بن العلاء الکوفی،قال حدثنا أبو معاویة قال حدثنا الأعمش،عن سعید بن عمیر،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و استعمل علینا علیا،فلما رجعنا سألنا:کیف رأیتم صحبة صاحبکم؟فاما شکوته أنا و اما شکاه غیری،فرفعت رأسی و کنت رجلا مکبابا و إذا وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد احمر،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

من کنت ولیه فعلی ولیه.

و قال أیضا فی ص 581:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخرجه فی مسنده الامام احمد بن حنبل،و أخرجه الطبرانی فی«الکبیر» و سمویه و الحاکم و أبو حاتم هم جمیعا بالاسناد عن بریدة و ابن عباس.

و قال أیضا فی ص 582:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟

ص :23

قلت:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخبرنا هذا الحدیث أبو داود و قال:حدثنا أبو نعیم،قال حدثنا عبد الملک ابن أبی عیینة،قال أخبرنا الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،عن بریدة قال: خرجت مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن فرأیت منه جفوة،فقدمت علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فذکرت علیا فتنقصته،فجعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتغیر وجهه فقال...

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا بریدة من کنت مولاه فعلی مولاه.

أخبرنا هذا الحدیث فی«سنن»النسائی بإسناده عن محمد بن المثنی،قال حدثنا أبو أحمد،قال أخبرنا عبد الملک بن أبی عیینة،عن الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال:حدثنی بریدة قال: بعثنی النبی صلی اللّه علیه و سلم مع علی رضی اللّه عنه الی الیمن،فرأیت منه جفوة،فلما رجعت شکوت الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فرفع رأسه فرأیت وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم متغیرا الی و قال-فذکره.

منهم

العلامة أبو الفداء فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 420 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال ابن جریر:حدثنا أحمد بن منصور،حدثنا أبو عامر العقدی،و روی ابن أبی عاصم،عن سلیمان الغلابی،عن أبی عامر العقدی،حدثنا کثیر بن زید، حدثنی محمد بن عمر بن علی،عن أبیه،عن علی أن رسول اللّه حضر الشجرة بخم.

فذکر الحدیث و فیه:من کنت مولاه فان علیا مولاه.

و قد رواه بعضهم عن أبی عامر،عن کثیر،عن محمد بن عمر بن علی،عن علی منقطعا.

و قال فی ص 421:

و قال عبد اللّه بن أحمد:حدثنی حجاج بن الشاعر،حدثنا شبابة،حدثنا نعیم ابن حکیم،حدثنی أبو مریم و رجل من جلساء علی،أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.قال:فزاد الناس بعد:وال من والاه،و عاد من عاداه.

روی أبو داود بهذا السند حدیث المخدج.

و منهم

الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاری الرازی الدولابی المتوفی سنة 310 أو سنة 320 فی کتاب«الذریة الطاهرة» (ص 168 ط قم)قال:

حدثنا ابراهیم بن مرزوق،نا أبو عامر العقدی،حدثنی کثیر بن زید،عن

ص :25

محمد بن عمر بن علی،عن علی: ان النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم حضر الشجرة بخم قال:فخرج آخذا بید علی فقال:أیها الناس أ لستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم و ان اللّه و رسوله مولاکم؟قالوا:بلی.قال:من کنت مولاه فان علیا مولاه-أو قال:فان هذا مولاه،انی ترکت فیکم ما ان أخذتم به لم تضلوا کتاب اللّه و أهل بیتی.

محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشیدی من ولد هارون الرشید بسمرقند -و ما کتبناه الا عنه-حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلوانی،حدثنا علی بن محمد بن جعفر الأهوازی مولی الرشید،حدثنا بکر بن أحمد القصری،حدثتنا فاطمة بنت علی بن موسی الرضی،حدثتنی فاطمة و زینب و أم کلثوم بنات موسی ابن جعفر،قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق،حدثتنی فاطمة بنت محمد بن علی،حدثتنی فاطمة بنت علی بن الحسین،حدثتنی فاطمة و سکینة ابنتا الحسین بن علی،عن أم کلثوم بنت فاطمة بنت النبی صلی اللّه علیه و سلم،عن فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم و رضی عنها،قالت: أنسیتم قول رسول اللّه صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه؟ و منهم

العلامة المذکور فی کتابه«أسنی المطالب»(ص 49 ط بیروت) قال:

حدثنا به شیخنا خاتمة الحفاظ أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن المحب المقدسی مشافهة،أخبرتنا الشیخة أم محمد زینب ابنة أحمد بن عبد الرحیم المقدسیة،عن أبی المظفر محمد بن فتیان بن المسینی،أخبرنا أبو موسی محمد بن أبی بکر الحافظ،أخبرنا ابن عمة والدی القاضی أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المدینی بقراءتی علیه،أخبرنا ظفر بن داعی العلوی باستراباد،أخبرنا والدی و أبو أحمد بن مطرف المطرفی،قالا حدثنا أبو سعید الادریسی إجازة فیما أخرجه فی تاریخ أسترآباد،حدثنی محمد بن محمد بن الحسن ابو العباس الرشیدی من ولد

ص :27

هارون الرشید بسمرقند و ما کتبناه الا عنه،حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلوانی حدثنا علی بن محمد بن جعفر الأهوازی مولی الرشید،حدثنا بکر بن أحمد القصری حدثتنا فاطمة بنت علی بن موسی الرضا،حدثتنی فاطمة و زینب و أم کلثوم بنات موسی بن جعفر،قلن:حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق،حدثتنی فاطمة بنت محمد بن علی،حدثتنی فاطمة بنت علی بن الحسین،حدثتنی فاطمة و سکینة ابنتا الحسین بن علی،عن أم کلثوم بنت فاطمة بنت النبی صلی اللّه علیه و سلم، عن فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و رضی عنها،قالت: أنسیتم قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و هکذا أخرجه الحافظ الکبیر أبو موسی المدینی فی«المسلسل بالأسماء» قال:و هذا الحدیث مسلسل من وجه آخر،و هو أن کل واحدة من الفواطم تروی عن عمة لها،فهو روایة خمس بنات أخ کل واحدة منهن عن عمتها.

فمنهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الشیرازی الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 196 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن جعفر بن محمد،عن أبیه،عن جده رضی اللّه تعالی عنهم أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم عمم علی بن أبی طالب کرم اللّه تعالی وجهه عمامته السحابة فأرخاها من بین یده و من خلفه،ثم قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:أقبل،فأقبل ثم قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:أدبر فأدبر،فقال صلی اللّه علیه و آله و سلم هکذا جاءنی الملائکة،ثم قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.فقال حسان:

یا معشر قریش اسمعوا قولی بشهادة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم،ثم أنشأ یقول:

ینادیهم یوم الغدیر نبیهم

بخم و أسمع بالرسول منادیا

بأنی مولاکم نعم و ولیکم

فقالوا و لم یبدوا هناک التعامیا

إلهک مولانا و أنت ولینا

و لن تجدن منا لک الیوم عاصیا

هناک دعا اللهم وال ولیه

و کن للذی عادی علیا معادیا

فقال له قم یا علی فاننی

نصبتک من بعدی ولیا و هادیا

رواه الزرندی و الصالحانی

أیضا،و لفظه:

عن عبد اللّه بشر المازنی قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یوم غدیر خم الی علی کرم اللّه تعالی وجهه فدعاه ثم عممه و اسدل العمامة بین کتفیه،و قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:هکذا أمدنی

ص :29

ربی یوم خیبر و یوم بدر بملائکة معممین قد أسدلوا العمائم،فقال صلی اللّه علیه و آله و سلم:یا أیها الناس من کنت مولاه فهذا مولاه،و الی اللّه من والاه و عادی اللّه من عاداه.

و منهم العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 450 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

(اخرج)و نقل الامام أبو إسحاق الثعلبی فی تفسیره:ان سفیان بن عیینة سئل عن قوله تعالی سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ لِلْکٰافِرینَ فیمن نزلت؟فقال للسائل:

لقد سألتنی عن مسألة لم یسألنی عنها أحد قبلک،

حدثنی أبی عن جعفر بن محمد عن آبائه رضی اللّه عنهم: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما کان بغدیر خم نادی الناس فاجتمعوا،فأخذ بید علی رضی اللّه عنه و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

فشاع ذلک فطار فی البلاد،و بلغ ذلک الحارث بن النعمان الفهری،فأتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی ناقة له،فنزل بالأبطح عن ناقته و أناخها،فقال:

یا محمد أمرتنا عن اللّه عز و جل أن نشهد أن لا اله الا اللّه و أنک رسول اللّه فقبلناه منک،و أمرتنا أن نصلی خمسة فقبلناه منک،و أمرتنا بالزکاة فقبلناه،و أمرتنا أن نصوم رمضان فقبلناه،و أمرتنا بالحج فقبلناها،ثم لم ترض بهذا حتی رفعت ضبعی ابن عمک تفضله علینا فقلت:من کنت مولاه فعلی مولاه،فهذا شیء منک أم من اللّه عز و جل؟فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:و الذی لا اله الا هو ان هذا من اللّه عز و جل.

فولی الحارث بن النعمان الفهری یرید راحلته و هو یرید أن یرکب ناقته و یقول:

ص :30

اللهم ان کان ما یقوله محمد حقا فأمطر علینا بحجارة من السماء أو ائتنا بعذاب الیم، فما وصل الی راحلته حتی رماه اللّه عز و جل بحجر من السماء فسقط علی رأسه و خرج من دبره فقتله،فأنزل اللّه عز و جل سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ* لِلْکٰافِرینَ لَیْسَ لَهُ دٰافِعٌ* مِنَ اللّٰهِ ذِی الْمَعٰارِجِ .

کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم أعنه و أعن به و ارحمه و ارحم به و انصره و انصر به، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

رواه الزرندی عن الحافظ الامام أبی بکر أحمد بن الحسین البیهقی رحمهما اللّه تعالی.

و قال أیضا فی ص 195:

عن البراء بن عازب«رض»قال: کنا عند النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم فی سفر،فنزلنا بغدیر خم فنودی فینا الصلاة جامعة،و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم تحت شجرة،فصلی الظهر و أخذ بید علی کرم اللّه تعالی وجهه و قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.فأخذ بید علی رضی اللّه تعالی عنه و قال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی فی«عیون المسائل»(ص 84 ط مطبعة السلام بالقاهرة)قال:

و روی الامام أحمد بن حنبل فی مسنده عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه ان عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه لقی علیا بعد ذلک،فقال له:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

ص :32

و منهم

العلامة الشیخ أحمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی «تلخیص المتشابه فی الرسم»(ط دمشق ج 1 ص 244)قال:

أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسی،أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشافعی (ح)و أخبرنا الحسن بن أبی طالب-و اللفظ لحدیثه-ثنا أحمد بن ابراهیم بن شاذان،قالا حدثنا محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع،ثنا أحمد بن یحیی الصوفی،حدثنا ابراهیم بن محمد-و هو ابن میمون-عن أبی حنیفة سائق الحاج سعید بن بیان،عن أبی اسحق،عن البراء قال:

لما نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الغدیر قام فی الظهیرة فأمر بقم الشجرات،ثم جمعت له أحجار و أمر بلالا فنادی فی الناس،فاجتمع المسلمون فصعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی تلک الأحجار فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:

«أیها الناس من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أبغض من أبغضه و أحب من أحبه و عز من نصره».

قال أبو إسحاق:قال البراء:فی یوم صائف شدید حره حتی جعل الرجل من بعض ثوبه تحت قدمه و بعضه علی رأسه،فلما هم بالنزول قال:أ لستم تشهدون انی أولی بکم من أنفسکم؟قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه.

رواه أبو الحسین بن البواب المقرئ،عن محمد بن الحسین بن حمید، فوهم فیه وهما قبیحا،قال عن أبی حنیفة،عن سعید بن بیان.و أخرجه فی جمعه

ص :33

لحدیث أبی حنیفة النعمان بن ثابت.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 73 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی«جامع الأنساب»:روی صاحب کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن البراء قال: أقبلت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع،فلما کان بغدیر خم نودی الصلاة جامعة،فجلس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرة و أخذ بید علی و قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.ثم قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،فلقیه عمر بن الخطاب فقال:هنیئا لک یا علی أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.و فیه نزلت یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیة.

و فیه أیضا ص 77:

قال:روی الامام أحمد بن حنبل یرفعه بسنده عن البراء و عن عمر و عن شعیب أنه قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أ لستم تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی،فرفع ید علی و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أحب من أحبه،و أبغض من أبغضه.

و قال فی ص 74:

روی الامام أحمد فی مسنده یرفعه بسنده عن البراء قال: ان النبی صلی اللّه

ص :34

علیه و سلم لما نزل بغدیر خم أخذ بید علی- [فی مشکاة المصابیح]

.

و أیضا أخرجه أحمد بسنده عن زید بن أرقم و عن عطیة العوفی و عن ابن میمون و عمر بن الخطاب قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أ لستم تعلمون انی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فقال:أ لستم تعلمون انی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فقال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر فقال:هنیئا لک یا علی أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و فیه أیضا ص 74:

قال صاحب المذهب الامام أحمد بن حنبل فی«مسنده»،قال حدثنا عفان، قال حدثنا حماد بن سلمة،عن زید بن علی بن ثابت،عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفره،فنزلنا بغدیر خم و نودی فینا الصلاة جامعة،فصلی الظهر و أخذ بید علی فقال:أ لستم تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون انی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:

بلی،آخذا بید علی فقال لهم:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بن الخطاب«رض»فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و قال فی هامشه:رواه فی مسند الامام أحمد بن حنبل یرفعه بسنده عن البراء و عن عمر بن الخطاب،و أخرجه أیضا الثعلبی هذا الحدیث بلفظه عن البراء.

ص :35

و قال أیضا فی ص 75:

روی الامام أحمد بن حنبل فی«مسنده»أنه ذکر حدیث غدیر خم بسنده عن البراء قال: کنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم:فی حجة الوداع،فنزلنا بغدیر خم فنودی الصلاة جامعة،فصلینا الظهر مع النبی و أخذ بید علی و قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی،فرفع ید علی و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال:یا علی أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

أخرجه أحمد أیضا،أخرجه فی المناقب من حدیث عمر و زاد:انصر من نصره و أحبب من أحبه.قال شعیب:قال:أبغض من أبغضه.

و قال أیضا فی ص 456:

أخرجه أبو نعیم الحافظ و ابن المغازلی و ذکره أیضا الامام أبو إسحاق الثعلبی فی کتابه هم جمیعا یرفعه بسنده الی عن البراء بن عازب فی قوله تعالی یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ أی بلغ من فضائل علی، نزلت فی غدیر خم،فخطب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فهذا علی مولاه.

فقال عمر«رض»:بخ بخ لک یا علی أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و ذکره فی فضائل أمیر المؤمنین.

ص :36

و منهم

العلامة الشیخ أحمد بن محمد بن أحمد الخوافی[الحافی]

الحسینی نسبا و الشافعی مذهبا فی«التبر المذاب»(ص 41 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن البراء بن عازب قال: کنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی سفر لنا بغدیر خم،فنودی فینا الصلاة جامعة و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرة، فصلی الظهر و أخذ بید علی علیه السلام و قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.فقال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فلقیه عمر بعد ذلک فقال له:هنیئا لک أبا الحسن أصبحت و أمسیت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة هبة الدین بن عبد اللّه المعروف بابن سید الکل فی «الانباء المستطابة»(ص 64 نسخة جستربیتی)قال:

و من ذلک ما روی البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع،حتی إذا کنا بغدیر خم نودی فینا ان الصلاة جامعة،و کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،فأخذ النبی بید علی بن أبی طالب ثم قال:

أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.ثم قال:أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه.قالوا:بلی.ثم قال:أ لیس ازواجی أمهاتکم؟قالوا:بلی.قال:هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

ص :37

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن یحیی بهران الیمانی المتوفی سنة 954 فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق فی سیرة خیر الخلق»(ط بیروت ص 256)قال:

فمن روایات أهل البیت علیهم السلام و شیعتهم ما رووه بالاسناد عن البراء بن عازب قال: أقبلت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع،فکنا بغدیر خم فنودی أن الصلاة جامعة،و کسح للنبی تحت شجرتین،فأخذ بید علی علیه السلام فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.فقال:هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فلقیه عمر فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب،أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة یحیی بن الموفق باللّه الشجری المتوفی سنة 499 فی «الأمالی»(ط القاهرة ج 1 ص 145)قال:

و بالاسناد المتقدم الی القاضی الأجل عماد الدین أبی العباس أحمد بن أبی الحسن الکنی أسعده اللّه،قال أخبرنا الشیخ الامام أحمد بن الحسن بن بابا الأذونی قراءة علیه،قال حدثنا السید الامام المرشد باللّه رحمه اللّه تعالی إملاء من لفظه، قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحیم بقراءتی علیه فی جامع أصفهان، قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن إسحاق بن زید المعدل،قال أخبرنا أبو بکر محمد ابن عبد اللّه بن ماهان،قال حدثنا عمران بن عبد الرحیم،قال حدثنا زید بن عوف و أبو سلمة،قالا حدثنا حماد بن سلمة عبد علی بن زید،عن علی بن ثابت،عن

ص :38

البراء قال: أقبلت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم فی حجة الوداع،فکنا بغدیر خم فنودی فینا أن الصلاة جامعة،و کسح للنبی صلی اللّه علیه و آله و سلم تحت شجرتین،فأخذ بید علی علیه السلام فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:

بلی یا رسول اللّه.قال:هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والیت و عاد من عادیت.

فلقیه عمر فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب،أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر بن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 416 ط دار الاحیاء بیروت)قال:

و قال ابن ماجة:حدثنا علی بن محمد،أخبرنا أبو الحسین،أنبأنا حماد بن سلمة،عن علی بن زید بن جدعان،عن عدی بن ثابت،عن البراء بن عازب، قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع التی حج،فنزل فی الطریق،فأمر الصلاة جامعة.فأخذ بید علی فقال:أ لست بأولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:أ لست بأولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.قال:

فهذا ولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و کذا رواه عبد الرزاق،عن معمر،عن علی بن زید بن جدعان،عن عدی، عن البراء.

و قال الحافظ أبو یعلی الموصلی و الحسن بن سفیان:حدثنا هدبة،حدثنا حماد ابن سلمة،عن علی بن زید و أبی هارون،عن عدی بن ثابت،عن البراء،قال: کنا

ص :39

مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع،فلما أتینا علی غدیر خم کسح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین،و نودی فی الناس الصلاة جامعة، و دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و أخذ بیده،فأقامه عن یمینه فقال:أ لست أولی بکل امرئ من نفسه؟قالوا:بلی.قال:فان هذا مولی من أنا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

فلقیه عمر بن الخطاب فقال:هنیئا لک أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة!

و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 197 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن زید بن أرقم رضی اللّه تعالی عنه یقول: نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم بین مکة و المدینة عند سمرات خمس دوحات عظام،فکنس الناس ما تحت السمرات،ثم أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم و صلی،ثم قام صلی اللّه علیه و آله و سلم خطیبا فحمد اللّه تعالی و أثنی علیه و ذکر و وعظ و قال ما شاء اللّه أن یقول،ثم قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:أیها الناس انی تارک فیکم أمرین لن تضلوا أین اتبعتموها:کتاب اللّه،و أهل بیتی عترتی.ثم قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:أ تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم-ثلاث مرات-فقال الناس:

نعم.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن یحیی بهران الیمانی المتوفی سنة 954 فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق فی سیرة خیر الخلق»(ص 256 ط بیروت)قال:

و رووا بالأسانید الی زید بن أرقم قال: نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم بین مکة و المدینة عند سمرات خمس دوحات عظام،فقام تحتهن فأناخ صلی اللّه علیه و آله و سلم عشیة،فصلی ثم قام خطیبا،فحمد اللّه و أثنی علیه و قال ما شاء اللّه أن یقول، ثم قال:أیها الناس انی تارک فیکم أمرین لن تضلوا ما اتبعتموهما،القرآن و عترتی

ص :41

أهل بیتی.ثم قال:أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:نعم فقال صلی اللّه علیه و آله و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقال رجل من القوم:ما یألو أن یرفع ابن عمه.

و قال أیضا فی ص 257:

و فی المستدرک:بالاسناد الی زید بن أرقم قال: لما رجع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم من حجة الوداع و نزل بغدیر خم أمر بدوحات فقمن،ثم قال:کأنی قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللّه و عترتی فانظروا کیف تخلفتمونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.

ثم قال:ان اللّه عز و جل مولای،و من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 74 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی مسند الامام أحمد بن حنبل قال:حدثنا عفان،قال حدثنا أبی عوانة، قال حدثنا المغیرة،عن أبی عبیدة و عن ابن میمون بن عبد اللّه و عن زید بن أرقم قال: نزلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بوادی غدیر خم،فخطبنا فقال:

أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و قال أیضا فی ص 76:

روی النسائی فی سننه یرفعه بسنده عن زید بن أرقم-قال:أخبرنا قتیبة بن سعید،

ص :42

قال حدثنا ابن أبی عدی،عن عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،قال زید بن أرقم:

قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أ لستم تعلمون انی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی نشهد لأنت أولی بکل مؤمن من نفسه.

قال:فانی من کنت مولاه فهذا مولاه-و أخذ بید علی.

و قال أیضا فی ص 447:

(الترمذی)حدثنا محمد بن بشار،قال حدثنا محمد بن جعفر،قال حدثنا شعبة،عن سلمة بن کهیل،قال سمعت أبا الطفیل یحدث عن أبی سریحة أو زید ابن أرقم[شک شعبة]

عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و روی شعبة هذا الحدیث عن میمون عن زید بن أرقم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم،و أبو سریحة و هو حذیفة بن أسید.رواه الامام أحمد بن حنبل.

و فی«مشکاة المصابیح»عن زید بن أرقم ان النبی صلی اللّه علیه و سلم[قال]

:

من کنت مولاه فعلی مولاه. (رواه ابن ماجة)یرفعه بسنده عن سعد بن أبی وقاص و عن البراء،و أیضا الامام أحمد عن بریدة و الترمذی و النسائی،و أیضا هم جمیعا یرفعه بسنده الی عن زید بن أرقم.

و قال أیضا فی ص 452:

و فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده الی عن أبی عبد اللّه الشیبانی قال:

بینما أنا جالس عند زید بن أرقم فی مسجد أرقم إذ جاء رجل فقال:أیکم زید بن أرقم؟فقال القوم:هذا زید.فقال:أنشدک بالذی لا اله الا هو أسمعت

رسول اللّه

ص :43

صلی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ؟قال:نعم.

و منهم

العلامة یحیی بن الموفق الشجری فی«الأمالی»(ج 1 ص 145 ط القاهرة)قال:

أخبرنا إسحاق بن ابراهیم بن طلحة بن ابراهیم بن غسان بقراءتی علیه فی جامع البصرة،قال حدثنا أبو القاسم علی بن محمد بن عبید بن کثیر الکوفی العامری،قال حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان،قال حدثنا أبی،قال حدثنا عباس بن عبد اللّه،قال حدثنا سلیمان بن قرة،عن سلمة بن کهیل،قال حدثنا أبو الطفیل أنه سمع زید بن أرقم یقول: نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین مکة و المدینة عند سمرات خمس دوحات عظام،فقام تحتهن فأناخ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم عشیته یصلی،ثم قام خطیبا فحمد اللّه عز و جل و أثنی علیه،و قال ما شاء اللّه أن یقول،ثم قال:أیها الناس انی تارک فیکم أمرین لن تضلوا ما اتبعتموهما،القرآن و أهل بیتی عترتی.ثم قال:تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم:

من کنت مولاه فان علیا مولاه.

و بإسناده قال:و حدثنا سلیمان بن قرة،عن محمد بن السائب،قال حدثنی عبد اللّه بن باقل الیمانی،قال:کنت عند زید بن أرقم إذ أتاه رجل علی بغلة فنزل

ص :44

ثم قال:أنت صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم؟قال:أنا زید بن أرقم، فأعادها الرجل علیه،فقال زید:أنا زید بن أرقم،فأعادها الرجل علیه،فقال زید:

أنا صاحبک الذی ترید فما حاجتک؟قال:حدثنی ما سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم فی ولایة علی و لا تذکره عن غیره ان لم تکن سمعته منه.فقال زید:

سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم عند الدوحات و هن غدیر خم یقول:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه.فقال رجل من القوم:ما یألو أن یرفع ابن عمه.

و منهم

العلامة ابو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2408 ط دار الفکر بیروت)قال:

أخبرنا الساجی،ثنا بندار،ثنا محمد بن جعفر،ثنا شعبة،عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و فیه أیضا ص 2102 قال:

حدثنا ابن ذریح،ثنا أبو بکر بن أبی شیبة،حدثنا الفضل بن دکین،عن کامل أبی العلاء،عن حبیب بن أبی ثابت،عن یحیی بن أبی جعدة،عن زید ابن أرقم أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ص :45

و منهم

العلامة أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه فی«معرفة الصحابة»(ص 160 مصورة ایرلند)قال:

روی بإسناده عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة المؤرخ الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 416 ط بیروت)قال:

و قد روی النسائی فی سننه،عن محمد بن المثنی،عن یحیی بن حماد،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم قال: لما رجع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقممن،ثم قال:کأنی قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:اللّه مولای و انا مولی کل مؤمن.ثم أخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

فقلت لزید:سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟فقال:ما کان فی الدوحات أحد الا رآه بعینه و سمعه بأذنیه.

و قال أیضا فی ص 418 فی حدیث زید بن یثیع:

ص :46

قال عبد اللّه:و حدثنا علی،حدثنا شریک،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم مثله.

و قال فی ص 421 بعد نقل حدیث أبی الطفیل:

(ما سمعه عن علی علیه السلام فی الرحبة من المناشدة)ان أبا الطفیل قال:

فخرجت کأن فی نفسی شیئا،فلقیت زید بن أرقم فقلت له:انی سمعت علیا یقول کذا و کذا.قال:فما تنکر؟سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له:

هکذا ذکره الامام أحمد فی مسند زید بن أرقم رضی اللّه عنه.

و رواه النسائی من حدیث الأعمش عن حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم به.و قد تقدم.

و أخرجه الترمذی عن بندار،عن غندر،عن شعبة،عن سلمة بن کهیل، سمعت أبا الطفیل یحدث عن أبی سریحة-أو زید بن أرقم شک شعبة-أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و رواه ابن جریر عن أحمد بن حازم،عن أبی نعیم،عن کامل أبی العلاء، عن حبیب بن أبی ثابت،عن یحیی بن جعدة،عن زید بن أرقم.

و قال الامام أحمد:حدثنا عفان،حدثنا أبو عوانة،عن المغیرة،عن أبی عبید،عن میمون أبی عبد اللّه،قال:قال زید بن أرقم و أنا أسمع: نزلنا مع رسول اللّه منزلا یقال له وادی خم،فأمر بالصلاة فصلاها بهجیر.

قال:فخطبنا و أظل رسول اللّه بثوب علی شجرة ستره من الشمس،فقال:

ص :47

أ لستم تعلمون-أو أ لستم تشهدون-أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.

قال:فمن کنت مولاه فان علیا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ثم رواه أحمد عن غندر،عن شعبة،عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم الی قوله :من کنت مولاه فعلی مولاه.

قال میمون:حدثنی بعض القوم عن زید أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و هذا اسناد جید رجاله ثقات علی شرط السنن،و قد صحح الترمذی بهذا السند حدیثا فی الریث.

فقلت:هل سمعت لعلی منقبة؟قال:[شهدت]

له أربعا لأن یکون لی واحد منهن أحب الی من الدنیا أعمر فیها مثل عمر نوح علیه السلام.ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث ابا بکر ببراءة الی مشرکی قریش فسار بها یوما و لیلة ثم قال لعلی:

اتبع ابا بکر فخذها فبلغها،و رد علی ابا بکر،فرجع أبو بکر فقال لرسول اللّه:

انزل فی شیء؟قال:لا الا خیر الا أنه لیس یبلغ عنی الا أنا أو رجل منی-أو قال:

من أهل بیتی-.

[الثانیة]

قال: فکنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فنودی فینا لیلا لیخرج من فی المسجد الا آل رسول اللّه و آل علی.قال:فخرجنا نجر نعالنا،فلما أصبحنا أتی العباس النبی فقال:یا رسول اللّه أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا أمرت باخراجکم و لا اسکان هذا الغلام،أن اللّه هو الذی أمر به.

و الثالثة

ان نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعث عمر و سعد الی خیبر،فخرج عمر و سعد فرجع عمر فقال رسول اللّه:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله(الی ان قال)فدعا علیا فقالوا:انه أرمد،فجیء به یقاد،فقال له:

افتح عینیک.قال:لا أستطیع.قال:فتفل فی عینیه ریقه و دلکهما بإبهامه و أعطاه الرایة.

و الرابعة

یوم غدیر خم،قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأبلغ ثم قال:

أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم ثلاث مرات؟قالوا:بلی؟قال:

ص :49

ادن یا علی،فرفع یده،و رفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده حتی نظرت الی بیاض إبطیه،فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.حتی قالها ثلاث مرات.

و قال أیضا:

و من حدیث الحارث بن مالک قال: أتیت سعد بن ابی وقاص فقلت:هل سمعت لعلی منقبة-الی ان قال-:قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأبلغ،ثم قال:

أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم ثلاث مرات،قالوا:بلی.قال:

ادن یا علی،فرفع یده و رفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یده حتی نظرت الی بیاض إبطیه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،قالها ثلاثا.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الشافعی فی«توضیح الدلائل» (ص 197 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن سعد بن أبی وقاص«رض» و قد سئل عن مقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیهم یوم غدیر خم قال:نعم قام فینا الظهیرة فأخذ بید علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال:فقال ابو بکر و عمر:أصبحت و أمسیت یا ابن ابی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة. رواهما الصالحانی.

و منهم

العلامتان عباس أحمد صقر و أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 366 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فان علیا ولیه(بز)عن سعد.

ص :50

و منهم العلامة المؤرخ الشیخ أبو القاسم علی بن الحسن الشافعی الدمشقی ابن عساکر المتوفی سنة 571 فی«تاریخ دمشق»(ج 3 ص 341 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال الحاکم أبو عبد اللّه:حدثنی ابو یعلی الزبیر بن عبد اللّه التوزی،نا أحمد ابن حفص بن عبد اللّه الزاهد،نا احمد بن إسحاق بن النعمان بن یحیی العسکری صاحب الطامام؟نا أبو عبد اللّه الحسین بن عبید اللّه منقار،نا ابراهیم بن سعید الجوهری،نا مخلد بن الحسین،عن هشام بن حسان قال:و قد رزیق مولی علی ابن أبی طالب علی عمر بن عبد العزیز-و کان قد حفظ القرآن و الفرائض-فقال:

یا امیر المؤمنین انی رجل من أهل المدینة قد حفظت القرآن و الفرائض و لیس لی دیوان.فقال عمر:و لم یرحمک اللّه؟-و کانت بنو أمیة لا یقدر أحد أن یذکر علیا بین أیدیهم-فقال سرا:یا أمیر المؤمنین أنا رزیق مولی علی،فبکی عمر بن عبد العزیز حتی قطرت دموعه علی الأرض و قال:...و أنا مولی علی

حدثنی سعید ابن المسیب عن سعد بن ابی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و آله قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم أمر له بجائزة.

قال ابن عساکر:روی من وجه آخر ان اسم هذا المولی عمرو بن المورق، و من وجه آخر ان اسمه یزید بن عمرو بن المورق.فاللّه أعلم.

ص :51

و منهم

العلامة أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه المعروف بابن سید الکل فی«الانباء المستطابة»(ص 57 نسخة جستربیتی)قال:

و من ذلک ما روی عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن ابی وقاص:

انی أرید ان أسالک عن شیء و انی أتقیک.قال:سل عما بدا لک فإنما انا عمک.

قلت:مقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیکم یوم غدیر خم؟قال:نعم.قال:

قام فینا بالظهیرة فأخذ بید علی بن ابی طالب فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاده من عاداه.قال:فقال ابو بکر و عمر:أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 81 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

أخبرنا أحمد بن عثمان البصری أبو الجوزاء،قال ابن عینیة،عن بنت سعد، عن سعد قال: رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی،فخطب فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أ لم تعلموا انی أولی بکم من أنفسکم؟قالوا:نعم صدقت یا رسول اللّه.ثم أخذ بید علی فرفعها فقال:من کنت ولیه فهذا ولیه و ان اللّه لیوالی من والاه و یعادی من عاداه.

و قال فی الهامش:رواه النسائی یرفعه بسنده عن سعد.

و قال أیضا فی ص 645:

(النسائی)أیضا أخبرنا حرمی بن یونس بن محمد الطرسوسی،قال أخبرنا

ص :52

أبو غسان،قال أخبرنا عبد السلام،عن موسی الصغیر،عن عبد الرحمن بن سابط، عن سعد قال: کنت جالسا فتنقصوا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقلت:لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و أحمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 9 ص 366 ط دمشق)قالا:

و روی أیضا عن البزار عن سعد عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من کنت ولیه فان علیا ولیه.

فرفعها حتی رأینا بیاض إبطه.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبی بکر ابن عثمان بن محمد السخاوی الشافعی فی«استجلاب ارتقاء الغرف»(ص 25 نسخة مکتبة عاطف افندی باسلامبول)قال:

عن فاطمة ابنة علی عن أم سلمة رضی اللّه عنها قالت: أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی رضی اللّه عنه بغدیر خم،فرفعها حتی رأینا بیاض إبطه فقال:

من کنت مولاه-الحدیث.

من أنفسکم؟قالوا:نعم صدقت یا رسول اللّه.ثم أخذ بید علی فرفعها فقال:من کنت مولاه فهذا ولیه،و ان اللّه یوالی من والاه و یعادی من عاداه.

و فیه منها أیضا:

عن سعد قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بطریق مکة و هو متوجه إلیها،فلما بلغ غدیر خم وقف الناس ورد من مضی و لحقه من تخلف،فلما اجتمع الناس الیه قال:أیها الناس هل بلغت؟قالوا:نعم.قال:

اللهم ثلاث مرات یقولها،ثم قال:أیها الناس من ولیکم؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم ثلاثا.ثم أخذ بید علی فقال:من کان اللّه ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و من روایة عقبة قوله: و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله.فقال أبو بکر و عمر:أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة.

قال الحافظ ابن حجر:

حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه» أخرجه الترمذی و النسائی، و هو کثیر الطرق جدا،و قد استوعبها ابن عقبة فی کتاب مفرد و کثیر من أسانیدها صحاح.

و قال الحافظ جمال الدین الزرندی عقب

حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه» قال الامام الواحدی رحمه اللّه تعالی:هذه الآیة التی أثبتها النبی صلی اللّه علیه و آله مسئول عنها یوم القیامة.

یقول: کنا بالجحفة بغدیر خم،فخرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من خباء أو فسطاط،فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

قال شیخنا الذهبی:هذا حدیث حسن.و قد رواه ابن لهیعة عن بکر بن سوادة و غیره،عن أبی سلمة بن عبد الرحمن،عن جابر بنحوه.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 142 نسخة اسلامبول)قال:

روی محمد بن المنکدر عن جابر بن عبد اللّه قال: أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.

و منهم

العلامة ابن حجر العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 60)قال:

جابر قال: کنا بالجحفة بغدیر خم،إذ خرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، فأخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 204 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: أیها الناس انی مسئول و أنتم مسئولون،فما أنتم قائلون؟قالوا:نشهد أنک بلغت و نصحت و أویت.قال:انی لکم فرط و أنتم

ص :57

واردون علی الحوض،و انی مخلف فیکم الثقلین ان تمسکتم بهما لن تضلوا کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی،و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکم من أنفسکم؟قالوا:بلی.فقال آخذا بید علی:من کنت مولاه فعلی مولاه.ثم قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال فی الهامش:رواه ابن عقدة بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال: کنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حجة الوداع،فلما رجع الی الجحفة نزل ثم خطب الناس فقال...

و قال أیضا فی ص 449:

فی«المناقب»عن جابر قال:لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم [قال:]

من کنت مولاه فعلی مولاه.

الأشجعی،عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی بالرحبة فقالوا:السلام علیک یا مولانا.قال:کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب.قالوا:سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فهذا مولاه.قال رباح:

فلما مضوا تبعتهم فسألت:من هؤلاء؟قالوا:نفر من الأنصار منهم أبو أیوب الانصاری.

و قال الامام أحمد:حدثنا حنش،عن رباح بن الحارث،قال: رأیت قوما من الأنصار قدموا علی علی فی الرحبة فقال:من القوم؟فقالوا:موالیک یا أمیر المؤمنین فذکر معناه.

هذا لفظه و هو من أفراده.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 140 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

و روی عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی فی الرحبة فقالوا:

السلام علیک یا مولانا.فقال:کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟قالوا:سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:من کنت مولاه فان هذا مولاه.

قال رباح:فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟قالوا:نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاری.

ص :59

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 456 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی مسند الامام أحمد یرفعه بسنده الی عن یحیی بن آدم عن حبشی بن الحارث ابن لقیط عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی کرم اللّه وجهه بالرحبة فقالوا له:السلام علیک یا مولانا.قال:کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟ قالوا:سمعنا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:من کنت مولاه فهذا علی مولاه.قال رباح:فلما اتبعتهم و سألت من هم؟قالوا:هم نفر من الأنصار فیهم أبی أیوب الأنصاری.

أیوب الحلال،قال حدثنا علی بن سعید الشافی،قال حدثنا ضمرة بن ربیعة،عن ابو شوذب،عن مطر،عن شهر-یعنی ابن حوشب،عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانیة عشرة من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهرا و هو یوم غدیر خم، لما أخذ النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم بید علی بن أبی طالب علیه السلام فقال:

أ لست ولی المؤمنین؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال عمر:بخ بخ لک یا ابن أبی طالب،أصبحت مولاه و مولی کل مؤمن، فأنزل اللّه تعالی اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ ،و من صام یوم سبعة و عشرین من رجب کتب اللّه صیام ستین شهرا،و هو أول یوم هبط جبریل علیه السلام علی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم بالرسالة،لفظ حدیث ابن عبید و هو أتم.

و فیه أیضا ص 146 قال:

حدثنا القاضی أبو القاسم علی بن الحسن بن علی التنوخی إملاء،قال حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ،قال حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن سالم،قال حدثنا علی بن سعید الرقی«ح»قال السید و حدثناه القاضی أبو القاسم، قال و حدثنا أبو الحسن علی بن عبد اللّه بن محمد بن عبید الزجاج الشاهد النبیل، قال حدثنا أبو نصر حبشون بن أیوب الحلال،قال حدثنا علی بن سعید الشامی، قال حدثنا ضمرة بن ربیعة،عن ابن شوذب،عن مطر،عن شهر-یعنی ابن حوشب،عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهرا،و هو یوم غدیر خم،لما أخذ النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم

ص :61

بید علی بن أبی طالب علیه السلام فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:

بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و قال عمر:بخ بخ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کل مؤمن، فأنزل اللّه تعالی اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً ،و من صام یوم سبعة و عشرین من رجب کتب له صیام ستین شهرا، و هو أول یوم هبط جبریل علیه السلام علی النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم بالرسالة.لفظ حدیث ابن عبید و هو أتم.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی «الکامل فی الرجال»(ج 4 ص 1327 ط دار الفکر بیروت)قال:

ثنا علی بن أحمد بن بسطام،ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطی،ثنا شریک،عن داود الأودی،عن أبیه،عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و فیه أیضا ج 3 ص 948 قال:

انا علی بن أحمد بن بسطام،ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطی،ثنا شریک،عن داود الأودی،عن أبیه،عن أبی هریرة قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ص :62

و منهم

العلامة ابن حجر العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 60)قال:

یزید الأودی: دخل أبو هریرة المسجد،فاجتمع الیه الناس فقام الیه شاب فقال:أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه؟قال:اللهم نعم.(هن لأبی بکر بن أبی شیبة).

و منهم

العلامة أبو أحمد بن عبد اللّه بن محمد الحنفی المتوفی سنة 365 فی«الکامل»(ج 3 ص 948)قال:

قال ابن عدی:و أبو یزید هذا هو الذی ذکره البخاری أن ابن عیینة کناه داود، و هو داود الأودی،انا علی بن أحمد بن بسطام،ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطی،ثنا شریک،عن داود الأودی،عن أبیه،عن أبی هریرة قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 425 ط بیروت)قال:

و قال الحافظ أبو یعلی الموصلی:حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة،أنبأنا شریک، عن أبی یزید الأزدی،عن أبیه،قال: دخل أبو هریرة المسجد فاجتمع الناس الیه،

ص :63

فقام الیه شاب فقال:أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.

و رواه ابن جریر،عن أبی کریب،عن شاذان،عن شریک به.تابعه إدریس الأزدی،عن أخیه أبی یزید،و اسمه داود بن یزید به.و رواه ابن جریر أیضا من حدیث إدریس و داود عن أبیهما عن أبی هریرة-فذکره.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 453 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

أخرج فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده الی عن أبی هریرة قال: من صام یوم الثامن عشر من ذی الحجة کان له کصیام ستین شهرا،و هو الیوم الذی أخذ فیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بید علی فی غدیر خم فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.

و روی الامام الباقر عن آبائه رضی اللّه عنه مثل ذلک،

بل روی کثیر من الصحابة فی أماکن مختلفة هذا الخبر.

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 453 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و اخذل من خذله و انصر من نصره،اللهم أنت شهیدی علیهم.

قال عمر بن الخطاب:یا رسول اللّه-و کان فی جنبی شاب حسن الوجه طیب الریح قال لی:یا عمر لقد عقد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عقدا لا یحله الا منافق.فأخذ رسول اللّه بیدی فقال:یا عمر انه لیس من ولد آدم لکنه جبرئیل أراد أن یؤکد علیکم ما قلته فی علی.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»بسنده عن عمر بن الخطاب قال: نصب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا علما فقال-فذکره.

و فی روایة فقال عمر بن الخطاب لعلی:أصبحت مولی کل مؤمن.

و منهم العلامة صاحب کتاب«مختار مناقب الأبرار»(ص 17 نسخة مکتبة جستربیتی)قال بعد نقل

حدیث زاذان «من کنت مولاه فعلی مولاه»:

و فی روایة فقال عمر بن الخطاب لعلی:أصبحت مولی کل مؤمن.

و منهم العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 200 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن عمر بن الخطاب و قد جاء أعرابیان یختصمان،فقال لعلی علیه السلام:

اقض بینهما یا أبا الحسن.فقال أحدهما:هذا یقضی بیننا،فوثب الیه عمر و أخذ

ص :65

بتلابیبه و قال:ویحک ما تدری من هذا،هذا مولای و مولی کل مؤمن،و من لم یکن مولاه فلیس بمؤمن.

رواه الطبری و قال:أخرجه ابن السماء فی کتاب«الموافقة».

و منهم العلامة الشیخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافی[الخوافی]

الحسینی نسبا و الشافعی مذهبا فی«التبر المذاب»(ص 41 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

فلقیه عمر بعد ذلک-أی بعد

قول النبی صلی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» -فقال له:هنیئا لک أبا الحسن أصبحت و أمسیت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و قال أیضا:

و عمن عمر و قد جاءه رجلان یختصمان فقال لعلی:اقض بینهما یا أبا الحسن، فقضی علی علیه السلام بینهما فقال أحدهما:هذا یقضی بیننا فوثب الیه عمر و أخذ بتلابیبه و قال:ویحک ما تدری من هذا،هذا مولای و مولی کل مؤمن،و من لم یکن مولاه فلیس بمؤمن.

و عنه و قد نازع رجل فی مسألة فقال:بینی و بینک هذا الجالس-و أشار الی علی علیه السلام-فقال الرجل:هذا الابطن،فنهض عمر عن مجلسه و أخذ بتلابیبه حتی سأله من الأرض،ثم قال:أ تدری من صغرت،هذا مولای و مولی کل مسلم.

خرجهن فی الموافقة.

ص :66

قدمت السریة فسلموا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علی بن أبی طالب صنع کذا و کذا،فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قال الثانی و قال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا.فأقبل إلیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف و یبصر فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی فی«توضیح الدلائل»(ص 177 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

عن عمران بن حصین رضی اللّه عنه:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و بارک و سلم قال: ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

رواه الطبری و قال:أخرجه أحمد و الترمذی و أبو حاتم،و رواه الزرندی أیضا.

و قال أیضا فی ص 200:

عن عمران بن الحصین رضی اللّه تعالی عنه قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن أبی طالب،فمضی فی السریة فأصاب جاریة فأنکروا علیه -الی آخر ما ذکرنا قبیل هذا عن کتاب«آل محمد» فی«سنن الترمذی»و«سنن النسائی»عن عمران باختلاف یسیر فی اللفظ.

ص :68

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الکردی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 71 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال عمران بن حصین: بعث صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علیا، فمضی فی السریة فأصاب جاریة،فأنکروا علیه فتعاقدوا أربعة من أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما فعل علی،و کان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه ثم انصرفوا الی رحالهم.فلما قدمت السریة و سلموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال أحدهم:یا رسول اللّه أ لم تر الی علی صنع کذا و کذا فأعرض عنه،ثم قام الثانی و قال کذلک فأعرض عنه،و کذلک الثالث و الرابع،ثم أقبل علیهم و الغضب یعرف من وجهه فقال:ما تریدون من علی-مرتین-ان علیا منی و أنا من علی،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

قال یزید بن طلحة:انما وجد جیش علی الذین کانوا معه بالیمن علیه لأنهم حین أقبلوا خلف علیهم رجلا و یعجل الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بخبره الخبر فکسی کل واحد حلة،فلما دنوا خرج علی یستقبلهم فإذا علیهم الحلل، فقال علی:ما هذا؟قالوا:کسانا فلان.قال:یا فلان ما دعاک الی هذا قبل أن تقدم علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیصنع ما شاء،فنزع الحلل منهم،فلما قدموا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم شکوه لذلک.

ص :69

هؤلاء.قال:فقال ابن عباس:من کنت مولاه فان مولاه علی.

من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من یبغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله.

مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 641 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی«الجامع الکبیر»روی الطبرانی یرفعه بسنده عن حبشی بن جنادة قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أعن من أعانه.

لم یعمر نبی الا نصف عمر الذی یلیه من قبله،و انی لأظن أنی یوشک أن أدعی فأجیب،و انی مسئول و أنتم مسئولون فما ذا أنتم قائلون؟قالوا:نشهد أنک قد بلغت و جهدت و نصحت فجزاک اللّه خیرا.فقال:أ لیس تشهدون«ان لا اله الا اللّه، و ان محمدا عبده و رسوله،و ان جنته حق و ناره حق،و ان الموت حق،و ان البعث حق بعد الموت،و ان الساعة آتیة لا ریب فیها،و ان اللّه یبعث من فی القبور»؟قالوا:

بلی نشهد بذلک.قال:اللهم اشهد.ثم قال:أیها الناس ان اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم،فمن کنت مولاه فهذا مولاه-یعنی علیا-اللهم والاه من والاه و عاد من عاداه.

ثم قال:أیها الناس انی فرطکم و انکم واردون علی الحوض،حوض أعرض ما بین بصری الی صنعا،فیه عدم النجوم قدحان من فضة،و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین،فانظرونی کیف تخلفونی فیهما،الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم فاستمسکوا به و لا تضلوا و لا تبدلوا، و عترتی أهل بیتی،فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر انهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض.

ثم قال:

و من هذا الوجه أورده أیضا فی المختارة،و رواه أبو نعیم فی الحلیة و غیره من حدیث زید بن الحسن الأنماطی عن معروف بن خربوذ عن أبی الطفیل عن حذیفة وحده به.

ص :74

الحسین،وجده عقیل هو عقیل بن أبی طالب.و کان عبد اللّه بن محمد بن عقیل فقیها یروی عنه.و کان أحول،و أمه و أم أخویه القاسم و عبد الرحمن زینب الصغری بنت علی بن أبی طالب.

و منهم

العلامة جمال الدین یوسف بن الذکی فی«تهذیب الکمال» (ج 13 ص 87 نسخة مکتبة الجامع السلطانی فی اسلامبول)قال:

روی بریدة و أبو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم کل واحد منهم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم انه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

زاد بعضهم:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی «الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2349 ط دار الفکر بیروت)قال:

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز،ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدی، ثنا موسی بن عثمان الحضرمی،عن ابن إسحاق،عن البراء و زید بن أرقم قالا:

کنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم فقال:ألا ان اللّه ولیی و أنا ولی کل مؤمن،من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 189 مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی أبو نعیم فی«فضائل الصحابة»یرفعه بسندیهما عن زید بن أرقم و عن البراء معا قالا:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ألا ان اللّه ولیی و أنا ولی کل

ص :77

مؤمن،من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و أحمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 6 ص 591 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه، (طب)عن ابن عمر،(ش)عن أبی هریرة و اثنی عشر رجلا من الصحابة،(حم،طب،ض)عن أبی أیوب و جمع من الصحابة، (ک)عن علی و طلحة،(حم،طب،ض)عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة،أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد،الخطیب عن أنس رضی اللّه عنهم.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 197)قال:

روی الحموینی یرفعه بسندیهم عن علی و سلمان و عن سلیم بن القیس الهلالی قال: رأیت علیا فی مسجد المدینة فی خلافة عثمان أن جماعة المهاجرین و الأنصار یتذاکرون فضائلهم و علی ساکت،فقالوا:یا أبا الحسن تکلم.فقال:یا معشر قریش و الأنصار أسألکم بمن أعطاکم اللّه هذا الفضل أ بأنفسکم أو بغیرکم؟قالوا:أعطانا اللّه و من علینا بمحمد صلی اللّه علیه و سلم.قال:أ لستم تعلمون ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:أیها الناس ان اللّه جل جلاله أرسلنی برسالة ضاق بها صدری

ص :78

و ظننت أن الناس یکذبنی،فأوعدنی ربی ثم قال:أ تعلمون ان اللّه عز و جل مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.فقال آخذا بیدی:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقام سلمان و قال:یا رسول اللّه ولاء علی ما ذا؟قال:ولاؤه کولائی،من کنت أولی به من نفسه فعلی أولی به من نفسه،فنزلت «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً» .قالوا:قد سمعنا ذلک و شهدنا.

و قال أیضا:

روی ابن عقدة فی«الموالاة»یرفعه بسندهم عن عامر بن أبی لیلی بن ضمرة و حذیفة بن أسید و عن عبد اللّه بن سنان و عن أبی الطفیل و عن عامر أنه صلی اللّه علیه و سلم قال: أیها الناس ان اللّه مولای و أنا أولی بکم من أنفسکم،ألا و من کنت مولاه فهذا مولاه.و أخذ بید علی فرفعها حتی عرفه القوم أجمعون ثم قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.ثم قال:و انی سائلکم حین تردون علی الحوض عن الثقلین فانظروا کیف تخلفونی فیهما.قالوا:و ما الثقلان؟قال:الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم،و الأصغر عترتی،و قد نبأنی اللطیف الخبیر أن لا یفترقا حتی یلقیانی،سألت ربی لهم ذلک فأعطانی،فلا تسبقوهم فتهلکوا و لا تعلموهم فإنهم أعلم منکم.

ص :79

و منهم

العلامة أبو الحسن علی بن محمد الخزرجی التلمسانی المتوفی سنة 789 فی کتابه«تخریج الدلالات السمعیة علی ما کان فی عهد رسول اللّه»(ص 267)قال:

و روی بریدة و أبو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم،کل واحد منهم عن النبی-صلی اللّه علیه و سلم-أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و بعضهم لا یزید علی:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین یوسف بن شاهین العسقلانی سبط ابن حجر فی«رونق الألفاظ لمعجم الحفاظ»(ص 339)قال:

و روی بریدة و أبو هریرة و البراء بن عازب و زید بن أرقم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی الشافعی فی«تذهیب التهذیب»(ج 3 ص 55 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و روی بریدة و أبو هریرة و جابر و البراء و زید بن أرقم و کل واحد منهم عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.و زاد بعضهم:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ص :80

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن یحیی بهران الیمانی المتوفی سنة 954 فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق و سیرة خیر الخلق» (ص 256 ط بیروت)قال:

و روی بعضهم من طریق الحاکم أبی سعید المحسن بن کرامة ما لفظه: فقام صلی اللّه علیه و آله و سلم خطیبا بغدیر خم،و أخذ بید علی کرم اللّه وجهه،فرفعها حتی رأی بعضهم بیاض إبطه،قال:أ لست اولی بکم من أنفسکم؟قالوا:اللهم نعم.فقال:من کنت مولاه فهذا علی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.فقام عمر فقال:بخ بخ یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.

قال الحاکم أبو سعید رحمه اللّه:و حدیث الموالاة و حدیث غدیر خم قد رواه جماعة من الصحابة و تواتر النقل به حتی دخل فی حد التواتر،فرواه زید بن أرقم، و أبو سعید الخدری،و أبو أیوب الأنصاری،و جابر بن عبد اللّه.ثم ذکر روایات بعضهم و هی تضمن ما تقدم مع زیادات،و

روی بالاسناد الی عبد خیر قال: حضرنا و علیا علیه السلام ینشد الناس فی الرحبة فقال:أنشد من سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام اثنا عشر رجلا کلهم من أهل بدر فیهم زید بن أرقم،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول ذلک لعلی علیه السلام.

و أما روایات غیر أهل البیت و غیر شیعتهم،فقد روی عن الرسالة النافعة للإمام

ص :81

المنصور باللّه عن مسند الامام أحمد بن حنبل هذا الحدیث المذکور من طرق کثیرة بنحو ما سبق،و حکاه أیضا عن جامع رزین،و عن مناقب ابن المغازلی الشافعی،و ذکر أنه رفع الحدیث المذکور الی مائة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.قال:و قد ذکر محمد بن جریر الطبری،صاحب التاریخ خبر یوم الغدیر و طرقه من خمس و سبعین طریقا و أفرد له کتابا سماه کتاب«الولایة»، و ذکر أبو العباس أحمد بن عقدة خبر یوم الغدیر و أفرد له کتابا،و طرقه من مائة طریق و خمس طرق،و لا شک فی بلوغه حد التواتر و حصول العلم به،و لم نعلم خلافا ممن یعتد به من الأمة،و هم بین محتج به و متأول له،الا من یرتکب طریقة البهت و مکابرة العیان،تم کلامه.

و اخذل من خذله،و أحب من أحبه،و ابغض من أبغضه،و أدر معه الحق حیث دار.

و قال أیضا فی ص 158:

قیل لعمر رضی اللّه عنه:انک تصنع بعلی ما لا تصنع بأحد من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.قال:انه مولای.

و لما

قال صلی اللّه علیه و سلم فی خطبة الوداع المشهورة «من کنت مولاه فهذا علی مولاه». قال عمر:بخ بخ لک یا ابن أبی طالب فقد أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

نقول:و روی العلامة محمد بن المکرم الانصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»ج 17 ص 143 هذا القول من عمر بن الخطاب و قال:و عن أبی فاختة قال:أقبل علی و عمر جالس فی مجلسه،فلما رآه عمر تضعضع و تواضع و توسع له فی المجلس،فلما قام علی قال بعض القوم:یا أمیر المؤمنین انک تصنع بعلی صنعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد.قال عمر:و ما رأیتنی اصنع به؟ قال:رأیتک کلما رأیته تضعضعه و تواضعت و أوضعت و أوسعت حتی یجلس.قال:

و ما یمنعنی و اللّه انه لمولای و مولی کل مؤمن.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن محمد الحنفی المصری فی«تفسیر آیة المودة»(ص 73 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب قم)قال:

و قد قال صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من

ص :83

والاه و عاد من عاداه. رواه جمع کثیر عن رسول اللّه.

و منهم

العلامة الشیخ أبی الجود البترونی الحنفی فی«الکوکب المضیء»(ص 57 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

و قوله صلی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» حدیث صحیح کما قاله النووی فی فتاواه،و اتفق من اللطائف الغرائب بسبب هذا الحدیث ما

ذکره القرطبی فی تفسیره فی سورة«سأل» ان شخصا یقال له الحارث لما قال النبی:من کنت مولاه فعلی مولاه قال:یا محمد أمرتنا بالشهادتین فقبلنا منک،و أمرتنا بالصلاة الخمس عن اللّه فقبلنا منک،و ذکر الزکاة و الحج ثم لم ترض حتی فضلت علینا علیا، اللّه أمرک بهذا أم عندک؟فقال:و اللّه الذی لا اله الا هو انه من عند اللّه،فولی الحارث و هو یقول:اللهم ان کان هذا هو الحق من عندک فأمطر علینا حجارة من السماء، فنزل علیه حجر فقتله.

و منهم

العلامة السید محمد ابی الهدی بن الحسن وادی الصیادی الرفاعی الخالدی المتوفی سنة 1327 فی«ضوء الشمس»(ج 1 ص 252 ط الحاج محرم افندی باسلامبول)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم فی علی رضی اللّه تعالی عنه: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ص :84

و منهم

العلامة الشیخ ابو بکر عبد اللّه بن محمد المالکی المغربی المتوفی سنة 449 و قیل سنة 460 فی«ریاض النفوس»(ج 2 ص 59 ط دار الغرب فی بیروت)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه. و هو حدیث صحیح.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 198 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أیها الناس ان اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم،فمن کنت مولاه فهذا مولاه-یعنی علیا-،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال فی الهامش:رواه الطبرانی و غیره بسنده الصحیح أنه صلی اللّه علیه و سلم خطب بغدیر خم تحت الشجرات.

و قال أیضا فی ص 454:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله و أدر الحق معه حیث دار.

ص :85

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن یوسف الزرندی المتوفی سنة 750 فی«بغیة المرتاح الی طلب الأرباح»(ص 88 و النسخة مصورة من مخطوطة إحدی مکاتب لندن)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حقه: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی المتوفی سنة 748 فی«سیر اعلام النبلاء»(ج 19 ص 328)قال:

و لأبی المظفر یوسف سبط ابن الجوزی فی کتاب«ریاض الأفهام»فی مناقب أهل البیت قال:ذکر أبو حامد فی کتابه«سر العالمین و کشف ما فی الدارین»فقال:

فی حدیث: «من کنت مولاه،فعلی مولاه»أن عمر قال لعلی:بخ بخ،أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة. قال أبو حامد:و هذا تسلیم و رضی،ثم بعد هذا غلب علیه الهوی حبا للرئاسة،و عقد البنود،و أمر الخلافة و نهیها،فحملهم علی الخلاف، فنبذوه وراء ظهورهم،و اشتروا به ثمنا قلیلا،فبئس ما یشترون.

و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 41)قال:

و در مشکاة آورده که ملاقات کرد علی مرتضی را بعد ازین حکایت عمر بن الخطاب و گفت گوارنده باش و شاد باش ای پسر أبو طالب که صبح کردی و شام کردی و گشتی مولای هر مؤمن مرد و زن.قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال له:هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.رواه أحمد و فی روایته:

ص :86

بخ بخ لک یا علی أصبحت و أمسیت-إلخ.

و بالجملة چون این حدیث در غدیر خم واقع شده هر صحابی که از حضرت امیر ملاقات می کرد مبارک باد می داد.

و در صواعق آورده از عمر بن الخطاب که روزی قدوم نمود حضرت مرتضی بر وی پس برخاست برای تعظیم و چادر خود را فرش نمود بر زمین و گفت از حضرت امیر بنشین برین حضرت امیر عذر نموده و توقف ساخت گفت عمر که تو احق ترین این امری و مولای من و مولای جمیع مؤمنان هستی بشارت داد ترا رسول«ص»بغدیر خم و هم چنین خطاب کرد با جمیع حاضران مجلس پس تصدیق کردند.و العلم عند اللّه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو بکر عبد اللّه بن محمد المالکی المغربی المتوفی سنة 449 و قیل سنة 460 فی کتابه«ریاض النفوس فی طبقات علماء القیروان و افریقیة»(ج 2 ص 84 طبع مطیعة دار الغرب الإسلامی للطباعة و النشر فی بیروت)قال:

فقال له أبو عبد اللّه: أ لیس قد قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:«من کنت مولاه فعلی مولاه».

و منهم

السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی امام مسجدی الحرام و القدس فی«عیون المسائل فی اعیان الرسائل»(ص 83 ط مطبعة السلام بالقاهرة)قال:

و ورد عنه صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ص :87

و منهم

العلامة أبو عبد اللّه محمد بن مسعود المالکی المشهور بابن الخصال فی«مناقب العشرة»(ص 43)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن علی الحنفی المصری فی«اتحاف أهل الإسلام»(ص 67 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله و أدر الحق معه حیث دار.

و منهم

العلامة اللغوی أبو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم المشتهر بابن منظور الإفریقی المصری المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب» (ج 15 ص 408 ط بیروت)قال:

قول سیدنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی«علی و مناوئوه» (ط دار المعلم للطباعة بالقاهرة سنة 1396)قال:

و کسح لرسول اللّه تحت شجرتین فصلی الظهر،و أخذ بید علی بن أبی طالب فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.قال:فلقیه عمر بن الخطاب

ص :88

فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة شیخ الإسلام الشیخ أبو سعید المحسن بن محمد بن کرامة الخراسانی البیهقی الجشمی الحنفی المشتهر بالحاکم الجشمی فی«الرسالة التامة فی نصیحة العامة»(ص 17 نسخة مخطوطة مکتبة امبروزیانا فی ایطالیا)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فهذا علی مولاه.

و قال أیضا فی ص 67:

قول النبی صلی اللّه علیه و سلم لما رجع من حجة الوداع یوم غدیر خم: أیها الناس أ لست أولی بکم من أنفسکم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.فقال:من کنت مولاه فهذا علی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.و سمع الناس بأجمعهم حتی قال عمر:بخ بخ یا أبا الحسن أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و منهم

العلامة الشیخ أبو عمر بن عبد اللّه المشتهر بابن عبد البر النمری القرطبی فی«التمهید فی شرح الموطإ»(ج 10 ص 71 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

و قال أیضا: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ محمد مهدی المغربی الفاسی المالکی المتوفی قبل ثمانمائة فی«مطالع المسرات»(ص 58 ط مطبعة النوریة فی جامعة«گلبرگ» الواقعة بلانپور باکستان)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ص :89

و منهم

العلامة محمد بن أحمد المغربی المالکی فی«نظم الدرر السنیة فی معجزات سید البریة»(ص 49 نسخة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة محمد بن عبد اللّه الإسکافی فی«المعیار و الموازنة» (ص 210 ط بیروت)قال:

قوله صلی اللّه علیه و سلم فی غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ یسن بن ابراهیم السنهوتی فی کتابه«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة أبو منصور شهردار بن شیرویة الدیلمی فی کتابه«مسند الفردوس»(ج 3 ص 193 و النسخة مصورة من مکتبة«لاله لی»باسلامبول)قال:

[قال النبی صلی اللّه علیه و آله]

: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه و انصر من نصره و أعن من أعانه.

و منهم

العلامة ناصر الدین محمد بن عبد اللّه المتوفی سنة 882 فی «فتح الرحمن فی تفسیر القرآن»(ص 120 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی).

قال فی تفسیر قوله تعالی وَ إِذْ قٰالُوا اللّٰهُمَّ إِنْ کٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنٰا حِجٰارَةً -إلخ»سورة الأنفال:32 و عن مجاهد قال: ان الحارث بن النعمان

ص :90

الفهری لما بلغه قول النبی صلی اللّه علیه و آله فی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه:«من کنت مولاه فعلی مولاه»رکب ناقته فجاء حتی أناخ ناقته بالأبطح، ثم قال:یا محمد أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا اله الا اللّه و انک رسول اللّه فقبلناه منک،و ان نصلی خمسا و نزکی أموالنا فقبلناه منک،و أن نصوم شهر رمضان فی عام فقلناه منک،و أن نجح فقبلنا منک،ثم لم ترض بهذا حتی[فضلت؟]

ابن عمک علینا أ فهذا شیء منک أم من اللّه؟فقال النبی صلی اللّه علیه و آله:و الذی لا اله الا هو ما هو الا من اللّه.فولی الحارث و هو یقول:اللهم ان کان ما یقول حقا فأمطر علینا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب الیم،فو اللّه ما وصل الی ناقته حتی رماه اللّه بحجر فوقع علی دماغه و خرج من دبره فقتله،فنزلت.

و منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی اللغوی صاحب کتاب لسان العرب المتوفی سنة 710 فی کتابه«مختصر تاریخ دمشق»(ج 27 ص 155)قال:

یزید بن عمر بن مورق و یقال ابن مورد بالدال،وفد علی عمر بن عبد العزیز، قال یزید بن عمر:کنت بالشام و عمر بن عبد العزیز یعطی الناس،فتقدمت الیه فقال لی:ممن أنت؟فقلت:من قریش.قال:من أی قریش؟قلت من بنی هاشم.

قال:من أی بنی هاشم؟فسکت فقال:من أی بنی هاشم؟قلت:مولی علی.قال:

من علی؟فسکت قال:فوضع یده علی صدره و قال:أنا و اللّه مولی علی بن أبی طالب ثم

قال:حدثنی عدة أنهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت

ص :91

مولاه فعلی مولاه. ثم قال:یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟قال:مائة أو مائتی درهم.

قال:أعطه ستین دینارا لولائه لعلی بن أبی طالب.ثم قال:الحق ببلدک فسیأتیک مثل ما یأتی نظرائک.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 38 نسخة إحدی مکاتب هند)قال:

فی الصواعق المحرقة عن الطبرانی و غیره بسند صحیح أنه صلی اللّه علیه و سلم خطب بغدیر خم تحت شجرات فقال: أیها الناس انه قد نبأنی اللطیف أنه لا یعمر نبی الا نصف عمر الذی علیه من قبله،و انی لأظن انی أوشک أن ادعی فأجیب و انی مسئول و انکم مسؤلون،فما ذا أنتم قائلون؟قالوا:نشهد أنک قد بلغت و جهدت و نصحت فجزاک خیرا.فقال:أ لیس تشهدون:أن لا اله الا اللّه،و أن محمدا عبده و رسوله،و أن جنته حق و ناره حق و ان الموت و ان البعث و ان الساعة آتیة لا ریب فیها و ان اللّه یبعث من فی القبور؟قالوا:بلی نشهد بذلک.قال:اللهم اشهد.

ثم قال:یا أیها الناس ان اللّه مولائی و انا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم،فمن کنت مولاه فهذا مولاه-یعنی علیا-،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ثم قال:أیها الناس انی فرطکم و انکم واردون علی الحوض أعرض مما بین بصری الی صنعا فیه عدد النجوم قدحان من فضة،و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما،الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بیύ

ص :92

اللّه تعالی و طرفه بأیدیکم فاستمسکوا به لا تضلوا و لا تبدلوا،و عترتی أهل بیتی فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض.

و منهم

العلامة السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی فی«عیون المسائل»(ص 83)قال:

و روی الزهری انه صلی اللّه علیه و سلم لما حج حجة الوداع و عاد قاصدا المدینة قام بغدیر خم-و هو ماء بین مکة و المدینة-و ذلک فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجة الحرام وقت المهاجرة و قال:أیها الناس انی مسئول و أنتم مسؤلون، أهل بلغت؟قالوا:نشهد أنک قد بلغت و نصحت.قال:و أنا اشهد أنی قد بلغت و نصحت.ثم قال:أیها الناس أ لیس تشهدون ان لا اله الا اللّه و انی رسول اللّه؟ قالوا:نشهد أن لا اله الا اللّه و أنک رسول اللّه.قال:و أنا أشهد مثل ما شهدتم.

ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:أیها الناس قد خلفت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی کتاب اللّه و أهل بیتی،ألا و ان اللطیف الخبیر أخبرنی أنهما لم یفترقا حتی یردا علی الحوض سعة حوضی ما بین بصری و صنعا عدد آنیته عدد النجوم،ان اللّه تعالی مسائلکم کیف خلفتمونی فی کتابه و فی أهل بیتی.ثم قال صلی اللّه علیه و سلم:

أیها الناس من أولی الناس بالمؤمنین؟قالوا:اللّه و رسوله أولی بالمؤمنین-یقول ذلک ثلاث مرات-ثم قال فی الرابعة و أخذ بید علی رضی اللّه عنه:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه-یقولها ثلاث مرات- ألا فلیبلغ الشاهد الغائب.

ص :93

قال حدثنا محمد بن سلیمان،قال حدثنا قطر عن أبی الطفیل عامر بن واثلة قال:

جمع علی الناس فی الرحبة فقال:أنشد باللّه کل امرئ سمع من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم و هو قائم.ثم أخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال أبو الطفیل:فخرجت و فی نفسی منه شیء،فلقیت زید بن أرقم و أخبرنا فقال:نشده أنا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و اللفظ لأبی داود.

و قال أیضا فی ص 448:

و أما الذین أخبروا

حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه»،

و فی کتاب الأصابة للشیخ ابن حجر العسقلانی الشافعی فی ترجمة أبی قدامة الأنصاری-ذکره أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة فی کتاب الموالاة الذی جمع فیه طرق حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه»، طریق عن أبی الطفیل قال: کنا عند علی رضی اللّه فی الکوفة فقال:أنشد اللّه من شهد یوم غدیر خم قال رسول اللّه«من کنت مولاه فعلی مولاه»فلیقم و یشهد،فقام سبعة عشر رجلا فشهدوا کلهم أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال ذلک.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 40 نسخة من إحدی مکاتب هند)قال:

و فی الخصائص:عن أبی الطفیل عامر بن واثلة قال: جمع علی الناس فی

ص :95

الرحبة فقال:أنشد باللّه کل امرئ سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی غدیر خم ما سمع أناس،فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خم:أ لستم تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم و هو قائم،ثم أخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال أبو الطفیل:فخرجت و فی نفسی منه شیء،فلقیت زید بن أرقم فأخبرته فقال:و ما تنکر؟أما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله- و اللفظ لأبی داود-.

و فی الصواعق أنه حدیث صحیح لا مریة فیه،و قد أخرجه جماعة کالترمذی و النسائی و أحمد،و طرقه کثیرة جدا،و من ثم رواه ستة عشر صحابیا.و فی روایة لأحمد أنه سمعه من النبی صلی اللّه علیه و سلم ثلاثون صحابیا و شهدوا به لعلی حین نوزع ایام خلافته کما مر و سیأتی،و کثیرة من أسانیده صحاح.

و منهم

العلامة أبو محمد الحسن بن علی الشافعی فی«غمزة الحاطر و نزهة الخاطر»(ص 26 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

روی عن أبی الطفیل قال: جمع علی علیه السلام الناس فی الرحبة فقال:

أنشد اللّه امرأ مسلما سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ص :96

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر بن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 421)قال:

و قال الامام أحمد:حدثنا حسین بن محمد و أبو نعیم المعنی،قالا:حدثنا قطن، عن أبی الطفیل،قال: جمع علی الناس فی الرحبة-یعنی رحبة مسجد الکوفة- فقال:أنشد اللّه کل من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما سمع لما قام.فقام ناس کثیر فشهدوا حین أخذ بیده فقال للناس:أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:نعم یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال:فخرجت کأن فی نفسی شیئا،فلقیت زید بن أرقم فقلت له:انی سمعت علیا یقول کذا و کذا.قال:فما تنکر؟سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له.

هکذا ذکره الامام أحمد فی مسند زید بن أرقم رضی اللّه عنه.

منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر ابن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 418 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال الامام أحمد:حدثنا ابن نمیر،حدثنا عبد الملک،عن أبی عبد الرحیم الکندی،عن زاذان أبی عمر،قال: سمعت علیا بالرحبة و هو ینشد الناس:من شهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال؟ قال:فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا انهم سمعوا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 455 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

أخرج الامام أحمد بن حنبل فی مسنده عن عبد الملک،عن أبی عبد الرحمن، عن زاذان بن أبی عمر قال: سمعت علیا فی الرحبة ینشد الناس،فقام ثلاثة عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فهذا علی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ص :98

منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 419 ط بیروت)قال:

و قال عبد اللّه بن أحمد:حدثنی عبد اللّه بن عمر القواریری،حدثنا یونس بن أرقم،حدثنا یزید بن أبی زیاد،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس فقال:أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه»لما قام فشهد.

و قال أیضا فی ص 420.

و قال عبد اللّه بن أحمد:حدثنا أحمد بن نمیر الوکیعی،حدثنا زید بن الحباب، حدثنا الولید بن عقبة بن ضرار القیسی،أنبأنا سماک،عن عبید بن الولید القیسی،قال: دخلت علی عبد الرحمن بن أبی لیلی فحدثنی أنه شهد علیا فی الرحبة قال:أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و شهده یوم غدیر خم الا قام و لا یقوم الا من قد رآه،فقام اثنا عشر رجلا فقالوا:قد رأیناه و سمعناه حیث أخذ بیده یقول«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله»فقام الا ثلاثة لم یقوموا،فدعا علیهم فاصابتهم دعوته.

و روی أیضا عن عبد الأعلی بن عامر الثعلبی و غیره،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی به.

ص :100

و منهم العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی فی«غایة المرام فی رجال البخاری»(ص 72 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال عبد الرحمن بن أبی لیلی: شهدت علیا بالرحبة یناشد الناس باللّه تعالی من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه»فقام اثنا عشر بدریا کأنی انظر الی أحدهم علیه سراویل،فقالوا:نشهد أن سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم؟قلنا:

بلی یا رسول اللّه.قال:فمن کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ثم قال:و مثل هذا روی عن البراء بن عازب،و زاد:فقال عمر:أصبحت یا ابن أبی طالب الیوم ولی کل مؤمن.

و منهم

الشیخ محمد الجزری فی«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 21 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغی فیما شافهنی به،عن أبی الفتح یوسف بن یعقوب الشیبانی،أنبأنا أبو الیمن زید بن الحسن الکندی،أنبأنا أبو منصور القزاز،أنبأنا الامام أبو بکر بن ثابت الحافظ،أنبأنا محمد بن عمر بن بکیر،أنبأنا أبو عمر یحیی بن عمر الأخباری،حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعی،حدثنا الأشج،حدثنا العلاء بن سالم،عن یزید بن أبی زیاد،عن عبد الرحمن ابن أبی لیلی قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه بالرحبة ینشد الناس:من سمع النبی

ص :101

صلی اللّه علیه و آله یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یقول ذلک.

قال المؤلف:هذا حدیث حسن فی هذا الوجه صحیح من وجوه کثیرة تواتر عن أمیر المؤمنین علی علیه السلام،و هو متواتر أیضا عن النبی صلی اللّه علیه و آله، رواه الجم الغفیر عن الجم الغفیر.و لا عبرة بمن حاول تضعیفه ممن لا اطلاع له فی هذا العلم.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الشافعی فی کتابه«أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن أبی طالب علیه السلام»(ص 48)قال:

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغی فیما شافهنی به،عن أبی الفتح یوسف بن یعقوب الشیبانی،أخبرنا أبو الیمن زید بن الحسن الکندی،أخبرنا أبو منصور القزاز،أخبرنا الامام أبو بکر بن ثابت الحافظ،أخبرنا محمد بن عمر ابن بکیر،أخبرنا أبو عمر یحیی بن عمر الأخباری،حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعی،حدثنا الأشج،حدثنا العلاء بن سالم،عن یزید بن أبی زیاد،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه بالرحبة ینشد الناس من سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم،یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال

ص :102

من والاه،و عاد من عاداه»فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک.

هذا حدیث حسن من هذا الوجه،صحیح من وجوه کثیرة تواتر عن أمیر المؤمنین علی،و هو متواتر أیضا عن النبی صلی اللّه علیه و سلم،رواه الجم الغفیر عن الجم الغفیر،و لا عبرة بمن حاول تضعیفه ممن لا اطلاع له فی هذا العلم،فقد ورد مرفوعا عن أبی بکر الصدیق،و عمر بن الخطاب،و طلحة بن عبید اللّه،و الزبیر ابن العوام،و سعد بن أبی وقاص،و عبد الرحمن بن عوف،و العباس بن عبد المطلب، و زید بن أرقم،و البراء بن عازب،و بریدة بن الحصیب،و أبی هریرة،و أبی سعید الخدری،و جابر بن عبد اللّه،و عبد اللّه بن العباس،و حبشی بن جنادة،و عبد اللّه ابن مسعود،و عمران بن حصین،و عبد اللّه بن عمر،و عمار بن یاسر،و أبی ذر الغفاری،و سلمان الفارسی،و أسعد بن زرارة،و خزیمة بن ثابت،و أبی أیوب الأنصاری،و سهل بن حنیف،و حذیفة بن الیمان،و سمرة بن جندب،و زید بن ثابت،و أنس بن مالک،و غیرهم من الصحابة رضوان اللّه علیهم.

و صح عن جماعة منهم ممن یحصل القطع بخبرهم و یثبت أیضا أن هذا القول کان منه صلی اللّه علیه و سلم یوم(غدیر خم)،و ذلک فی خطبة خطبها النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حقه ذلک الیوم،و هو الثامن عشر من ذی الحجة سنة إحدی عشرة لما رجع صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع،و لذلک سبب سنذکره قریبا.

و اللّه أعلم.

ص :103

و منهم

العلامة الشیخ أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت بن أحمد البغدادی الشافعی الأشعری المتوفی سنة 463 صاحب تاریخ بغداد فی کتابه«المتفق و المفترق»(ج 10-18 ص 70 و النسخة مصورة من مکاتب اسلامبول)قال:

أخبرنی الأزهری،ثنا محمد بن العباس الخراز،ثنا یحیی بن محمد بن صاعد،ثنا أبو سعید الأشج،ثنا العلاء بن سالم العطار،عن برید بن أبی زیاد، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی،قال: سمعت علیا بالرحبة ینشد الناس:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم

العلامة أبو نصر شهردار شیرویة بن شهریار الدیلمی الحنفی فی «مسند الفردوس»(فصل من کنت مولاه-إلخ)قال:

قال عبد الرحمن بن أبی لیلی: شهدت علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة یناشد الناس:

أنشد اللّه عز و جل من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فی یوم غدیر خم:

«من کنت مولاه فعلی مولاه»،فقال:فقام اثنا عشر بدریا کأنی انظر الی آخرهم، فقالوا:نشهد أن سمعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک یوم غدیر خم.

ص :104

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن المکرم الأنصاری المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 140 نسخة مکتبة طوب قبوسرای) قال:

و روی عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: خطب الناس أمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب فی الرحبة فقال:أنشد اللّه امر أنشده الإسلام سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم أخذ بیدی یقول«أ لست أولی بکم یا معشر المسلمین من أنفسکم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله»إلا قام.فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا و لم یقم قوم فما فنوا من الدنیا حتی عموا و برصوا.

و قد زاد فی حدیث آخر«و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه».

منهم

العلامة أبو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر الشافعی الدمشقی فی«تاریخ دمشق»(ج 5 ص 153 نسخة جامع السلطان احمد فی اسلامبول) قال:

أخبرنا محمد بن الحسین و أحمد بن علی بن عبد الواحد بن الأشتر و أبو البقا بن أبی ثابت و عبید اللّه بن مسعود الرازی،قالوا حدثنا أبو الحسین بن المهتدی،أنبأنا أبو الحسن الحربی،أنبأنا القاسم بن زکریا،أنبأنا أحمد بن عبدة، أنبأنا الحسین بن الحسن،أنبأنا رفاعة بن إیاس الضبی،عن أبیه،عن جده قال:

کنت مع علی فی الجمل،فبعث الی طلحة أن القنی،فلقیه فقال:أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»؟قال:نعم،و ذکره قال:فلم تقاتلنی؟

یقول یوم غدیر خم ما قال.فقام اثنا عشر بدریا نشهد.

و رواه الطبری و قال:خرجه ابن السمان فی کتاب الموافقة.و قال الامام أبو الحسن الواحدی رحمه اللّه تعالی:هذه الولایة التی أثبتها النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه تعالی وجهه مسئول عنها یوم القیامة.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 75 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

و عن زیاد بن أبی زیاد قال: سمعت علیا علی منبر الکوفة ینشد الناس فقال:

أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال فلیقم فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا. أخرجه أحمد.

«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»،فقام ستة من جانب المنبر و ستة فی جانب آخر شهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک.

و در شواهد آورده که شخصی از تعلل سکوت کرد حضرت أمیر پرسید که ای فلان تو چرا گواهی ندادی با وجودی که تو هم بسمع خود از زبان آن حضرت«ص» شنیدۀ گفت که من پیر شده ام و فراموش کردم در حال علی مرتضی دعا فرمود که خداوندا اگر این شخص دروغ می گوید سفیدی بر بشرۀ او ظاهر گردان که عمامة او را نپوشاند راوی گوید و اللّه من آن شخص را دیدم که سفیدی میان دو چشم او آمده بود.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری فی«أسنی المطالب»(ص 49 ط بیروت)قال:

کما أخبرنا شیخنا أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسی قراءة علیه، أخبرنا الامام فخر الدین علی بن أحمد المقدسی،أخبرنا أبو علی حنبل بن عبد اللّه الرصافی،أخبرنا أبو القاسم الشیبانی،أخبرنا أبو علی بن المذهب،أخبرنا أحمد بن جعفر،حدثنا عبد اللّه بن الامام أحمد،حدثنا علی بن حکیم الأودی، أخبرنا شریک،عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیع،قالا:

أنشد علی رضی اللّه عنه الناس فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم إلا قام.قال:فقام من قبل سعید بن وهب سبعة و من قبل زید ستة،

ص :108

فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم:أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین؟قالوا:بلی.قال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و به قال:حدثنا علی بن حکیم،أخبرنا شریک،عن أبی إسحاق،عن عمرو ذی مر،بمثل حدیث أبی إسحاق،-یعنی عن سعید و زید-،و زاد فیه:و انصر من نصره و اخذل من خذله.

هکذا رویناه فی مسند الامام أحمد من حدیث ابنه(فألطف)طریق وقع بهذا الحدیث و أغربه.

و رواه العلامة المذکور فی کتابه«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 30)

الا انه قال فیه:

و قام من قبل سعید بن وهب ستة و من قبل زید ستة،و لیس فیه:فألطف طریق وقع بهذا الحدیث و أغربه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر ابن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 418 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال عبد اللّه بن الامام أحمد فی مسند أبیه حدیث علی بن حکیم الأزدی، أخبرنا شریک،عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیع قال:

ص :109

نشد علی الناس فی الرحبة من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم إلا قام.

قال:فقام من قبل سعید ستة و من قبل زید ستة،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم:أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی.قال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال عبد اللّه:حدثنی علی بن حکیم،أخبرنا شریک،عن أبی إسحاق،عن عمرو ذی أمر،مثل حدیث أبی إسحاق-یعنی عن سعید و زید-.و زاد فیه:و انصر من نصره و اخذل من خذله.

قال عبد اللّه:و حدثنا علی،حدثنا شریک،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم مثله.

و منهم

العلامة الشیخ المقرئ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 833 فی«اسمی المناقب»(ط بیروت ص 30)قال:

کما أخبرنا شیخنا أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسی قراءة علیه،أخبرنا الامام فخر الدین علی بن أحمد المقدسی،أنبأنا أبو علی حنبل بن عبد اللّه الرصافی، أخبرنا أبو القاسم الشیبانی،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد بن جعفر،حدثنا عبد اللّه بن الامام أحمد،حدثنا علی بن حکیم الأودی،أنبأنا شریک،عن أبی

ص :110

إسحاق،عن سعید بن وهب،و عن زید بن یثیغ قال: أنشد علی رضی اللّه عنه الناس فی الرحبة:من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم یقول:یوم غدیر خم إلا قام.

قال:فقام من قبل سعید بن وهب ستة،و من قبل زید ستة،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی یوم غدیر خم:أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین [من أنفسهم؟]

قالوا:بلی.قال:اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و به[أی و بالسند السالف آنفا]

قال[عبد اللّه بن أحمد بن حنبل]

حدثنا علی ابن حکیم،أنبأنا شریک،عن أبی إسحاق،عن عمرو ذی مر،بمثل حدیث أبی إسحاق-یعنی عن سعید و زید-و زاد فیه:و انصر من نصره و اخذل من خذله.

هکذا رویناه فی مسند الامام أحمد من حدیث ابنه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 646 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

(النسائی)أیضا أخبرنا أبو داود،قال حدثنا عمران بن أبان،قال حدثنا شریک،قال حدثنا أبو اسحق،عن زید بن یثیع قال سمعت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یقول علی منبر الکوفة: انی أنشد اللّه رجلا و لا یشهد الا أصحاب محمد سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».فقام ستة من جانب المنبر

ص :111

الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول ذلک،قال شریک:

فقلت لأبی اسحق:هل سمعت البراء بن عازب یحدث بهذا عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و قال أیضا فی ص 451:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

(أخرجه)النسائی یرفعه بسنده الی عن زید بن یثیع قال: سمعت علیا یقول علی منبر الکوفة،فقام ستة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم.

غدیر خم:من کنت مولاه فان علیا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحب من أحبه،و أبغض من أبغضه و انصر من نصره.

و رواه ابن جریر،عن أحمد بن منصور،عن عبد الرزاق،عن إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن زید بن وهب و عبد خیر،عن علی.

و قد رواه ابن جریر عن أحمد بن منصور،عن عبید اللّه بن موسی و هو شیعی ثقة،عن مطر بن خلیفة،عن أبی إسحاق،عن زید بن وهب و زید بن یثیع و عمرو ذی أمر،أن علیا نشد الناس بالکوفة.و ذکر الحدیث.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 454 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

النسائی:أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا علی بن محمد بن علی، قال حدثنا خلف بن تمیم،قال حدثنا إسرائیل،قال حدثنا أبو اسحق،عن عمرو ذی مر قال: شهدت علیا بالرحبة ینشد أصحاب محمد:أیکم سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم ما قال؟فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره.

فمنهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 128 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا الحسین بن حریث المروزی،قال أخبرنا الفضل بن موسی،عن الأعمش،عن أبی اسحق،عن سعید بن وهب قال:

قال علی کرم اللّه وجهه فی الرحبة:أنشد باللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول«ان اللّه و رسوله ولی المؤمنین،و من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره».قال:فقال سعید:قام الی جنبی ستة،قال زید بن منیع:قام عندی ستة،و قال عمرو ذو مر:أحب من أحبه و أبغض من أبغضه.و ساق الحدیث. رواه إسرائیل عن اسحق عن عمرو ذی مر.

و قال فی ص 445:

«النسائی»کذا أخبرنا محمد بن المثنی،قال حدثنا محمد،قال حدثنا شعبة، عن أبی اسحق،قال حدثنا سعید بن وهب،قال: قام خمسة أو ستة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و قال أیضا:

«النسائی»کذا أخبرنا علی بن محمد بن علی قاضی المصیصة،قال حدثنا خلف،قال حدثنا شعبة،عن أبی إسحاق،قال حدثنی سعید بن وهب أنه قام

ص :114

صحابة ستة.و قال یزید بن یثیغ:و قال مما یلی المنبر ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم

العلامة ابو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة» (ج 4 ص 418 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال النسائی فی کتاب«خصائص علی»:حدثنا الحسین بن حرب،حدثنا الفضل بن موسی،عن الأعمش،عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب،قال:قال علی فی الرحبة: أنشد باللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خم یقول:ان اللّه ولی المؤمنین،و من کنت ولیه فهذا ولیه،اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه،و انصر من نصره. و کذلک رواه شعبة عن أبی اسحق،و هذا اسناد جید.

قال حدثنا أبو القاسم علی بن محمد بن أبی سعید العامری الکوفی،قال حدثنا إسحاق ابن محمد بن مروان،قال حدثنا أبی،قال حدثنا علی بن خلف،عن عبد النور، عن داود بن یزید الأودی،عن أبیه قال: جاء رجل الی أبی هریرة و هو جالس عند أبواب کندة فی مسجد الکوفة،فقال:أنشدک باللّه هل سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:اللهم نعم،و لو لا أنک ناشدتنی ما ذکرته.فقال:اللهم لا أعلم الا قد عادیت من والاه و والیت من عاداه،فقال له الناس:أسکت أسکت.

فان اللّه یحب علیا و یحب من یحبه؟قالوا:نعم.قال:و هل تعلمون أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:لما أسری بی الی السماء السابعة رفعت الی رفارف من نور،ثم رفعت الی حجب من نور کلمنی الجبار و قال لی أشیاء،فلما رجعت من عنده نادی مناد من وراء الحجب:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی و استوصی به؟قالوا:نعم.[قال]

:هل تعلمون ان أبواب المسجد سد و ترک بابی لا یدخل أحدکم المسجد جنبا غیری؟قالوا:نعم.قال:هل تعلمون أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان عنده الحسن و الحسین و هما یلعبان فیقول:

ایه یا حسن،فقالت فاطمة:یا أبا ان الحسین أصغر و أضعف رکنا من الحسن.

فقال:یا فاطمة ألا ترضین ان أقول ایه یا حسن و یقول جبرائیل ایه یا حسین؟ قالوا:نعم.ثم قال علی لهم:هل لأحدکم مثل هذا الفضل و هذه المنزلة؟ قالوا:لا.

و قال فی ص 629:

یا علی أنت قسیم النار و الجنة یوم القیامة غیری؟قالوا:اللهم لا.

أخرج هذا الحدیث الدارقطنی أن علیا قال للستة الذین جعل عمر بن الخطاب الشوری بینهم کلاما طویلا من جملته:أنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا علی أنت قسیم الجنة و النار یوم القیامة تقول للنار:هذا لی و هذا لک.

ص :117

سلیمان المؤذن،عن زید بن أرقم ان علیا رضی اللّه عنه سأل الناس:من سمع رسول اللّه یقول«من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»؟ فقام ستة عشر فشهدوا.قال:و کنت أنا فیمن کتم.قال أبو إسرائیل:فبلغنی انه دعا علیه فذهب بصره.

منهم

العلامة الشیخ محمد بن عبد الرحمن السخاوی المتوفی سنة 902 فی«استجلاب ارتقاء الغرف»(ص 22 نسخة مکتبة عاطف افندی بترکیا)قال:

و أما حدیث خزیمة فهو عند ابن عقدة من طریق محمد بن کثیر عن فطر و أبی الجارود کلاهما عن أبی الطفیل أن علیا رضی اللّه عنه قام فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أنشد اللّه من شهد یوم خم إلا قام و لا یقوم رجل یقول:نبئت أو بلغنی الا رجل سمعت أذناه و وعاه قلبه.فقام سبعة عشر رجلا من خزیمة بن ثابت و سهل بن سعد و عدی بن حاتم و عقبة بن عامر و أبی أیوب الأنصاری و أبی سعید الخدری و أبی شرح الخزاعی و أبی قدامة الأنصاری و أبی لیلی و أبی الهیثم بن التیهان و رجال من قریش،فقال رضی اللّه عنه و عنهم:هاتوا ما سمعتم.فقالوا:نشهد أنا قد أقبلنا مع رسول صلی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع حتی إذا کان الظهر خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأمر بشجرات فسدین و ألقی علیهن ثوب،ثم نادی بالصلاة فخرجنا فصلینا،ثم قام فحمد اللّه و أثنی علیه.

ثم قال:أیها الناس ما أنتم قائلون؟قالوا:قد بلغت.قال:اللهم اشهد -ثلاث مرات-قال:انی أوشک أن أدعی فأجیب و انی مسئول و أنتم مسؤلون.

ثم قال:ألا ان دماءکم و أموالکم حرام کحرمة یومکم هذا و حرمة شهرکم هذا، أوصیکم بالنساء،أوصیکم بالجار،أوصیکم بالممالیک،أوصیکم بالعدل و الإحسان.

ثم قال:أیها الناس انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض،نبأنی بذلک اللطیف الخبیر.و ذکر

ص :120

فی الحدیث قوله صلی اللّه علیه و سلم«من کنت مولاه فعلی مولاه».فقال علی رضی اللّه عنه:صدقتم و أنا علی ذلک من الشاهدین.

منهم

العلامة محمد بن علی الحنفی المصری فی«إتحاف أهل الإسلام»(ص 64 و النسخة مصورة من المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

و أخرج أحمد و الترمذی و النسائی و ابن ماجة عن حبش بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا من علی و لا یؤدی عنی الا علی.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن أحمد الذهبی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«اعلام النبلاء»(ج 8 ص 212 ط مؤسسة الرسالة فی بیروت)قال:

أخبرنا أبو المعالی أحمد بن إسحاق،أخبرنا الفتح بن عبد السلام،أخبرنا هبة اللّه بن أبی شریک،أخبرنا أبو الحسین بن النقور،حدثنا عیسی بن علی إملاء،حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد،حدثنا سوید بن سعید،حدثنا شریک عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة،قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا من علی،لا یؤدی عنی الا أنا أو هو.

و منهم

العلامة أبو القاسم عیسی بن علی المعروف بابن الجراح المتوفی سنة 391 فی«الجزء الثانی من حدیثه»(ص 2 الموجود فی مجموعة مشتملة علی أجزاء مختلفة من النسخ العتیقة من مخطوطة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

حدثنا أبو القاسم محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز،حدثنا سوید بن سعید،حدثنا شریک عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا من علی،لا یؤدی الا أنا أو هو.

ص :123

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحنفی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 2 ص 848 ط دار الفکر بیروت)قال:

أنا أبو یعلی،ثنا اسماعیل بن موسی،ثنا شریک،عن أبی إسحاق،عن حبشی ابن جنادة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و انا من علی، و لا یؤدی عنی الا انا أو علی.

ثنا ابن ذریح،ثنا سفیان بن وکیع بن الجراح،أملی سنة سبع و ثلاثین و مائتین،ثنا أبی،عن إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:

سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی منی و انا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر ابن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 424 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

و قال الامام أحمد:حدثنا یحیی بن آدم و ابن أبی بکیر،قالا:حدثنا إسرائیل عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة،قال یحیی بن آدم-و کان قد شهد حجة الوداع-قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

و قال ابن أبی بکیر: لا یقضی عنی دینی الا أنا أو علی.

ص :124

و کذا رواه احمد أیضا،عن أبی أحمد الزبیری،عن إسرائیل.

قال الامام أحمد:و حدثناه الزبیری،حدثنا شریک،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة مثله.قال:فقلت لأبی إسحاق:أین سمعت منه؟قال:وقف علینا علی فرس فی مجلسنا فی جبانة السبیع.

و کذا رواه أحمد،عن أسود بن عامر،و یحیی بن آدم،عن شریک.و رواه الترمذی عن اسماعیل بن موسی،عن شریک،و ابن ماجة عن أبی بکر بن أبی شیبة و سوید بن سعید و اسماعیل بن موسی،ثلاثتهم عن شریک به.و رواه النسائی عن أحمد بن سلیمان،عن یحیی بن آدم،عن إسرائیل به.و قال الترمذی:حسن صحیح غریب.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 275 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی الامام أحمد و الترمذی و النسائی جمیعا بالاسناد عن حبشی بن جنادة عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: علی منی و أنا من علی،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

ثم قال المؤلف:

أخرجه الامام أحمد بن حنبل و الترمذی،قال:هذا حدیث حسن غریب صحیح.و النسائی و ابن ماجة هم جمیعا یرفعه بسنده عن حبشی بن جنادة فی «المشکاة»و«الجامع الصغیر»و«کنوز الحقائق».

ص :125

و قال أیضا فی ص 276:

روی النسائی فی«السنن»:أخبرنا أحمد بن سلیمان،قال حدثنا اسماعیل، عن أبی اسحق،عن حبشی بن جنادة السلولی قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،فلا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

و قال أیضا فی ص 277:

قال النسائی فی«السنن»:أخبرنا أحمد بن سلیمان،قال أخبرنا أبو اسحق، قال حدثنی حبشی بن جنادة السلولی قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا منه.

و منهم

العلامة الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی کتاب «أخبار أصبهان»(ج 1 ص 253)قال:

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر،ثنا أبو سعید جبیر بن هارون،ثنا محمد بن حمید،ثنا حکام بن عنبسة،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة السلولی قال:

سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی منی و أنا منه،و لا یبلغ عنی الا أنا أو علی-قالها فی حجة الوداع.

و منهم

العلامة جمال الدین یوسف بن الذکی الکلبی المزی فی «تهذیب الکمال»(ج 3 ص 85 نسخة إحدی مکاتب انقرة بترکیا)قال:

أخبرنا أبو الحسن بن البخاری،قال أخبرنا أبو الیمن الکندی،قال أخبرنا الحسین بن علی،قال أخبرنا أبو الحسین بن النقور،قال أخبرنا أبو القاسم عیسی

ص :126

ابن علی بن الجراح،قال حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز،قال حدثنا سوید بن سعید قال:حدثنا شریک،عن أبی اسحق،عن حبشی بن جنادة قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی منی و أنا من علی،و لا یؤدی عنی الا أنا أو هو.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(نسخة المکتبة الملی بفارس ص 178)قال:

روی الحدیث مرفوعا عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن«تهذیب الکمال» الا أنه قال عوض «لا یؤدی عنی الا أنا أو هو»:لا یقضی دینی الا أنا أو علی.

و منهم

علامة التاریخ أبو یوسف یعقوب بن سفیان البسوی المتوفی سنة 277 فی کتابه«المعرفة و التاریخ»(ج 3 ص 624 ط مطبعة الإرشاد ببغداد) قال:

حدثنی أبو بکر بن أبی شیبة،قال حدثنا شریک،عن أبی اسحق،عن حبشی ابن جنادة أبی الجنوب.قال شریک: قلت لأبی اسحق این رأیته؟قال:وقف علینا فی مجلسنا،فقال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:علی منی و أنا منه،لا یؤدی عنی الا علی.

ص :127

و منهم الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی کتابه«علی و مناوئوه» (ص 40 ط دار المعلم للطباعة بالقاهرة سنة 1396).

ذکر مثل ما تقدم عن کتاب«المعرفة و التاریخ».

حجل جعفر و زید. رواه الزرندی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 126 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی فی«المناقب»عن علی بن الحسین عن أبیه عن جده أمیر المؤمنین علی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه قد فرض علیکم طاعتی و نهاکم عن معصیتی،و فرض علیکم طاعة علی بعدی و نهاکم عن معصیته،و هو وصیی و وارثی و هو منی و أنا منه،حبه ایمان و بغضه کفر،محبه محبی و مبغضه مبغضی،و هو مولی من أنا مولاه،و أنا مولی کل مسلم و مسلمة،و أنا و هو أبو هذه الامة.

و قال أیضا فی ص 18:

روی الترمذی و النسائی و ابن ماجة جمیعا بالاسناد الی علی علیه السلام عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أنت منی و أنا منک.

و قال فی ص 186:

روی الحموینی فی«فرائد السمطین»بسنده عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: قال قائل یا رسول اللّه تحب علیا؟قال صلی اللّه علیه و سلم:أو ما علمت أن علیا منی و أنا من علی.

و منهم

الحافظ بن شیرویة الدیلمی فی«الفردوس»(ص 259 نسخة المکتبة الناصریة فی لکنهو)قال:

روی عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین اختصموا

ص :129

الیه فی بنت حمزة،علی و زید و جعفر،فقال علی هی بنت عمی،و قال زید بنت أخی،و قال جعفر بنت عمی و خالتها تحتی،فقضی بها النبی صلی اللّه علیه و سلم لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الأم،ثم قال لعلی:أنت منی و أنا منک.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 123 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت منی و أنا منک.

یا محمد هذه المواساة.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أنا منه و هو منی ثم سمعنا صائحا یصیح فی السماء و هو یقول:لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 178 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن أبی رافع رضی اللّه تعالی عنه قال: لما قتل علی کرم اللّه تعالی وجهه أصحاب الألویة یوم أحد قال جبرئیل:یا رسول اللّه ان هذه لهی المواساة.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:انه منی و أنا منه.فقال جبرئیل:و أنا منکما یا رسول اللّه.

رواه الطبری

و قال:خرجه أحمد فی«المناقب»،و رواه الزرندی و لفظه:عن محمد بن عبد اللّه بن أبی رافع عن أبیه عن جده قال: لما قتل علی رضی اللّه تعالی عنه أصحاب الألویة یوم أحد أبصر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جماعة من مشرکی قریش،فقال لعلی:احمل علیهم ففرق جماعتهم،و قتل هشام بن أمیة المخزومی، ثم أبصر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جماعة من مشرکی قریش فقال لعلی:

احمل علیهم،فحمل علیهم ففرق جماعتهم و قتل عمرو بن عبد اللّه الجمحی.ثم أبصر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جماعة أو جمعا من مشرکی قریش فقال لعلی:

احمل علیهم،فحمل علیهم ففرق جماعتهم و قتل یشرک بن مالک أخا عابر بن لؤی، فأتی جبرئیل علیه السلام النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان هذه لهی المواساة.

فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:انه منی و أنا منه.فقال جبرئیل علیه السلام:و أنا

ص :133

منکما،فسمعوا صوتا ینادی:لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

صلی اللّه علیه و سلم سریة فاستعمل علیهم علی بن أبی طالب،قال:فمضی علی فی السریة.قال عمران:و کان المسلمون إذا قدموا من سفر و من غزو أتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل أن یأتوا رحالهم فأخبروه بمسیرهم.قال:فأصاب علی جاریة.قال:فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا قدموا علی رسول اللّه أخبروه.قال:فقدمت السریة فأتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخبروه بمسیرهم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أصحاب علی جاریة،فأعرض عنه،ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه صنع علی کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الثالث:فقال یا رسول اللّه،صنع علی کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال:یا رسول اللّه صنع علی کذا و کذا،فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مغضبا و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،علی منی و أنا منه، و هو ولی کل مؤمن بعدی.

قال الشیخ:و هذا الحدیث یعرف بجعفر بن سلیمان،و قد أدخله أبو عبد الرحمن النسائی فی صحاحه و لم یدخله البخاری.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الکردی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام» (ص 211 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال عمران بن حصین: بعث صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علیا، فمضی فی السریة فأصاب الجاریة،فأنکروا علیه فتعاقدوا أربعة من أصحاب النبی

ص :135

صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما فعل علی،و کان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه ثم انصرفوا الی رحالهم،فلما قدمت السریة و سلموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقالوا:یا رسول اللّه أ لم تر الی علی صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الثانی و قال کذلک فأعرض عنه،و کذلک الثالث و الرابع،ثم أقبل علیهم و الغضب یعرف من وجهه فقال:ما تریدون من علی-مرتین-ان علیا منی و أنا من علی،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

محمد بن علی الحنفی المصری فی«اتحاف اهل الإسلام» (ص 66 و النسخة مصورة من مخطوطة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

و أخرج الترمذی و الحاکم عن عمران بن حصین:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

العلامة المولوی اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 38)قال:

و أخرج النسائی عن عبد اللّه بن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن أبی طالب علیه السلام،فمضی فی السریة فأصاب جاریة،فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه

ص :136

علیه و سلم فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فنشکوا علیه،ثم انصرفوا الی رحالهم،فلما قدمت السریة فسلموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر الی علی بن أبی طالب فعل کذا و کذا،فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثانی فقال مثل مقالته فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا،فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن من بعدی.

و منهم

العلامة عیسی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء»(ص 148 نسخة مکتبة آیا صوفیا)قال:

عمران بن الحصین: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

العلامة صاحب کتاب«مختار مناقب الأبرار»(ص 17 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

و فی آخر حدیث عمران بن حصین قال صلی اللّه علیه و سلم: ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 147 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: دعوا علیا،دعوا علیا،دعوا علیا،ان علیا

ص :137

منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی(حم)عن عمران بن حصین رضی اللّه عنه.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحنفی فی«الکامل فی الرجال»(ج 1 ص 214 نسخة مکتبة السلطان أحمد الثالث فی اسلامبول)قال:

حدثنا أحمد بن المثنی،حدثنا القواریری،حدثنا جعفر بن سلیمان،حدثنا یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة فاستعمل علیهم علی بن أبی طالب.قال:فمضی علی فی السریة.قال عمران:و کان المسلمون إذا قدموا من سفر أو من غزو أتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل أن یأتوا رحالهم فأخبروه بمسیرهم.قال:فأصاب علی جاریة.قال:فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا قدموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخبروه.قال:فقدمت السریة فأتوا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخبروه بمسیرهم،فقام أحد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أصاب علی جاریة،فأعرض عنه ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه صنع علی کذا و کذا،فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال:یا رسول اللّه صنع علی کذا و کذا، فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال:یا رسول اللّه صنع علی کذا و کذا،فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مغضبا و الغضب یعرف فی وجهه قال:ما تریدون من علی، و علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

ص :138

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 276 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی الدیلمی یرفعه بسنده عن عمران بن الحصین أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن المکرم الخزرجی الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 39 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سریة و أمر علیهم علی بن أبی طالب،فأحدث شیئا فی سفره،فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلی اللّه علیه و سلم أن یذکروا أمره لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.قال عمران:و کنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسلمنا علیه.قال:فدخلوا علیه فقام رجل منهم فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الثالث و قال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.قال:فأقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی الرابع و قد تغیر وجهه فقال:دعوا علیا،دعوا علیا،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

و فی روایة: فأقبل الیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی

ص :139

وجهه فقال:ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.

خرجه أحمد فی«المناقب».

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 276 نسخة السید الاشکوری)قال:

روی الترمذی عن أبی سعید الخدری ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: علی منی و أنا منه.و قال جبرئیل:أنا منکما.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 58 من مصورة إحدی مکاتب اسلامبول) قال:

روی عن أسامة بن زید قال: اجتمع جعفر و علی و زید بن حارثة،فقال جعفر:

انا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

فقالوا:انطلقوا بنا الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی نسأله.قال أسامة:

فجاءوا یستأذنونه.قال:أخرج فانظر من هؤلاء،فقلت:هذا جعفر و علی و زید ما أقول لهم؟قال:ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟قال:

فاطمة.قالوا:نسألک عن الرجال.قال:اما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک،و أنت منی و سحری،و أما أنت یا علی فحبیبی و أبو ولدی، و أنا منک و أنت منی،و أما أنت یا زید فمولای و منی و الی و أحب القوم الی.

و فی حدیث آخر معناه:و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی.

منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 38)قال:

فی روایة: یا بریدة لا تقع فی علی فان علیا منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.

ابنة عمک احملیها،فاختصم فیها علی و زید و جعفر،فقال علی:انا أحق بها و هی ابنة عمی،و قال جعفر:ابنة عمی و خالتها تحتی،و قال زید:ابنة أختی،فقضی بها النبی صلی اللّه علیه و سلم و قال:الخالة بمنزلة الأم،و قال لعلی:أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی،و قال لزید أنت أخونا و مولانا.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحافی[الخوافی]

الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و فی«الجمع بین الصحاح»و«مسند الامام أحمد»: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله بعث براءة مع أبی بکر الی أهل مکة،فلما بلغ ذا الحلیفة بعث الی علی علیه السلام فأخذها منه،فقال أبو بکر:یا رسول اللّه أنزل فی شیء؟قال:لا و لکن جبرئیل جاءنی فقال:لا یؤدی عنک الا أنت أو رجل منک.

و قال أیضا:

و روی الترمذی بسنده:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا من علی،لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.

و منهم

العلامة الشیخ عبد اللّه بن نوح الجیابخوری الجاوی المتولد سنة 1324 فی کتاب«الامام المهاجر»(ط دار الشروق بجدة)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا من علی،و لا یؤدی عنی الا علی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 276 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: علی منی و أنا منه،و اللّه ولی کل مؤمن.

و قال فی الهامش:فی«کنوز الحقائق»:روی أبو داود الطیالسی.

ص :146

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن.

قال فی الهامش:رواه فی«کنوز الحقائق».

و منهم

العلامة أبو شجاع شیرویة بن شهریار الدیلمی الحنفی فی«المسند الفردوس»(ج 3 ص 453 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ما بال أقوام ینقصون علیا،من نقص علیا فقد نقصنی و من فارق علیا فقد فارقنی،ان علیا منی و أنا منه،خلق من طینتی و خلقت من طینة ابراهیم-الحدیث.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»(ج 6 ص 31 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.و قال لجعفر أشبهت خلقی و خلقی.و قال یا زید أنت أخونا و مولانا.قال علی:یا رسول اللّه ألا تزوج ابنة حمزة؟قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:انها ابنة أخی من الرضاعة.

و منهم

العلامة أبو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق من اللفظ الرائق»(ص 95 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی بن أبی طالب منی و أنا منه.

ص :147

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 65 ط دمشق)قال:

و ذکر البخاری فی قصة الحدیبیة أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:

«أنت منی و أنا منک».

و منهم

العلامة عمرو بن بحر الجاحظ البصری فی«العثمانیة»(ص 324 ط دار الکتب بالقاهرة)قال:

و کیوم أحد حیث حمی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من أبطال قریش و هم یقصدون قتله،فقتلهم دونه حتی قال جبریل علیه السلام:یا محمد،ان هذه هی المواساة.

فقال:انه منی و أنا منه.فقال جبریل:و أنا منکما.و لو عددنا أیامه و مقاماته التی شری فیها نفسه للّه تعالی لأطلنا و أسهبنا.

و منهم

العلامة الشیخ یس بن ابراهیم فی«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه.

و منهم

الحافظ عبد الرزاق الصنعائی المتوفی سنة 211 المولود سنة 126 فی«المصنف»(ص 227)قال:

أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن قتادة قال:اختصم فی بنت حمزة علی و جعفر و زید بن حارثة الی النبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال علی: أنا أخرجتها

ص :148

من مکة من المشرکین و أنا ابن عمها،و قال جعفر:أنا ابن عمها و خالتها عندی، و قال زید:أنا عمها،فآخی بینهم النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال لعلی:أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبه خلقک خلقی و خلقک خلقی،و قال لزید:أنت مولای و أحب القوم الی،ادفعوها الی خالتها،فدفعت الی جعفر.

ص :149

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 93 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: أما قولک تقول قریش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله فان لک بی اسوة قالوا:ساحر و کاهن و کذاب،أما ترض أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.و أما قولک أتعرض لفضل اللّه هذه أبهار من فلفل جاءنا من الیمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتی یؤتیکم اللّه من فضله فان المدینة لا تصلح الا بی و بک.

قال فی الهامش:رواه الحاکم و تعقب هما یرفعه بسنده عن علی.

و قال أیضا فی ص 129:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان المدینة لا تصلح الا بی أو بک،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و قال فی الهامش:رواه الحموینی یرفعه بسنده عن علی و عن سلیم بن قیس.

منهم

السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی امام مسجدی الحرام و القدس فی کتاب«عیون المسائل فی اعیان الرسائل»(ص 84) قال:

و نقل أیضا الخوارزمی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: لما آخی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخی بین أبی بکر و عمر و بین عثمان و عبد الرحمن بن عوف و بین طلحة و الزبیر و بین أبی ذر الغفاری و المقداد،و لم یؤاخ بین علی بن أبی طالب و بین أحد منهم،جزع علی مغضبا حتی أتی جدولا من الأرض و توسد ذراعه و نام یسفی الریح علیه،فطلبه النبی صلی اللّه علیه و سلم فوجده علی تلک الصفة،فوکزه برجله و قال له:قم فما صلحت أن تکون الا أبا تراب،أغضبت حین آخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أواخ بینک و بین احد منهم،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،ألا من أحبک حف بالأمن و الایمان و من أبغضک أماته اللّه تعالی میتة جاهلیة.

و منهم

العلامتان الشیخ عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی «جامع الأحادیث»(ج 4 ص 762 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: قم فما صلحت أن تکون الا أبا تراب،أ غضبت علی حین واخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أواخ بینک و بین أحد منهم، أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی،ألا من أحبک حف بالأمن و الایمان،و من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة و حوسب بعمله

ص :152

فی الإسلام (طب)عن ابن عباس رضی اللّه عنه.

و قالا أیضا فی ج 7 ص 623:

عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: یا أم سلمة ان علیا لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی.

و قالا أیضا فی ج 8 ص 350:

عن ابن عباس قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی،انه لا ینبغی لی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.

و قالا أیضا فی ج 9 ص 423:

عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: هذا علی بن أبی طالب لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق» (ج 17 ص 119 نسخة مکتبة طوب قبوسرای)قال:

عن ابن عباس قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لام سلمة: یا أم سلمة ان علیا لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.

ص :153

و منهم

العلامة الشیخ عبد الرءوف بن تاج العارفین الحدادی المناوی القاهری الشافعی المولود سنة 592 و المتوفی سنة 1031 فی«الجامع الأزهر فی حدیث النبی الأنور»(ج 1 ص 86 ط المرکز العربی للبحث و النشر بالقاهرة).

روی عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: أما ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لیس نبی [کذا فی النسخة.

و الصواب:«الا انک لست بنبی»]

انه لا ینبغی لی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.

و روی ذلک أیضا فی حدیث المؤاخاة تحت الرقم(223/555).

و روی فی ج 8 ص 350 تحت الرقم 615/29640 عنه بعین ما تقدم عن ج 1 ص 86 و فیه:«الا انک لست بنبی».

و منهم العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 90 و النسخة مصورة من مکتبة المحقق السید الاشکوری).

روی عن ابن عباس عن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم مثله.

منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 15 ط دمشق)قال:

الترمذی:حدثنا محمود بن غیلان،نا أبو أحمد الزبیری،نا شریک،عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل،عن جابر بن عبد اللّه أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی،الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو شجاع شیرویة بن شهردار بن شیرویة الدیلمی فی «فردوس الاخبار»(ج 3 ص 88 ط بیروت)قال:

و عن جابر عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 136 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و روی عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: جاءنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و نحن مضطجعون فی المسجد و فی یده عسیب رطب فضربنا و قال:أ ترقدون فی المسجد،انه لا یرقد فیه أحد،فأجفلنا و اجفل معنا علی بن أبی طالب،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:تعال یا علی انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی، یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة،و الذی نفسی بیده انک لتذودن یوم القیامة عن حوضی رجلا کما یذداد البعیر الضال عن الماء بعصی معک من عوسج،کأنی انظر الی مقامک من حوضی.

ص :155

و منهم

العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی القاضی فی«منال الطالب فی مناقب الامام علی بن أبی طالب»(ص 71 مخطوط)قال:

قال جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشریف یحیی بن الموفق باللّه الشجری فی«الأمالی» (ج 1 ص 134 ط القاهرة)قال:

أخبرنا الحسن بن علی بن محمد المقنعی،قال أخبرنا أبو بکر أحمد بن ابراهیم بن احسن بن شاذان البزار قراءة علیه،قال أخبرنا أبو بکر محمد بن مرثد البوشجی،قال حدثنا أبو کریب،قال حدثنا اسماعیل بن صبیح،قال حدثنا أبو إدریس،عن محمد بن المنکدر،عن جابر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی بن أبی طالب علیه السلام: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی و لو کان لکنته.

قال لنا السید الامام:هذه الزیادة فی الحدیث ما کتبناها الا من هذه الروایة.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 2 ص 198 ط دمشق)قالا:

عن جابر:قال النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :156

ابن سلیمان،حدثنا الحسین بن حمید الربیع.ثم ذکر السند و الحدیث بعین ما تقدم عن ج 7،و فیه «غیر أنه لا نبی بعدی».

و منهم العلامة محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 23 ص 23)قال:

محمد الأصغر،عن أبیه،عن جده عقیل بن أبی طالب-و ذکر بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 701)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا عقیل و اللّه انی أحبک لخصلتین:لقرابتک، و لحب أبی طالب إیاک،و أما أنت یا جعفر فان خلقک یشبه خلقی،و أما أنت یا علی فأنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی (ابن عساکر عن عبد اللّه ابن محمد بن عقیل عن أبیه عن جده عقیل بن أبی طالب).

فمنهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 3 ص 120 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: انما علی منی بمنزلة هارون من موسی،الا أنه لا نبی بعدی (الخطیب عن عمر رضی اللّه عنه).

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 1 ص 301 ط دار الفکر فی بیروت)قال:

ثنا محمد بن أحمد بن هارون،ثنا الحسن بن یزید الجصاص،ثنا اسماعیل ابن یحیی،قال ثنا عبد الملک بن جریج،عن عطاء عن سوید بن غفلة،عن عمر ابن الخطاب أنه رأی رجلا یشتم علیا کانت بینه و بینه خصومة،فقال له:انک من المنافقین،سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انما علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة شیرویة بن شهردار الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (ج 5 ص 406 ط بیروت)قال:

[عن]

عمر بن الخطاب: یا علی أنت أول إسلاما،و أنت أول المؤمنین ایمانا، أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 15)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: انما علی منی بمنزلة هارون من موسی

ص :159

الا انه لا نبی بعدی.

قال فی الهامش:رواه الخطیب یرفعه الی عن عمر.

و قال أیضا فی ص 175:فی کتاب«الذخائر»یرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال:کنت أنا و أبو بکر و أبو عبیدة و جماعة إذ ضرب النبی صلی اللّه علیه و آله منکب علی فقال: یا علی أنت أول المسلمین ایمانا،و أولهم إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و قال أیضا فی ص 563:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا أم سلمة هذا علی لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.یا ام سلمة اشهدی هذا علی أمیر المؤمنین،و سید المسلمین،و هذا عیبة علمی،و هذا بابی الذی أوتی منه،و هذا أخی فی الدنیا و الآخرة،و هذا معی فی السنام الأعلی.

قال فی الهامش:رواه أبو المؤید موفق بن أحمد الخوارزمی یرفعه بسنده الی یحیی و مجاهد هما عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الشیرازی الحسینی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 171 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:

عن عمر بن الخطاب قال: کنت أنا و أبو عبیدة و أبو بکر و جماعة إذ ضرب رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و بارک و سلم منکب علی و قال:یا علی أنت أول المؤمنین

ص :160

ایمانا باللّه،و أنت أول المسلمین إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الحافی [الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 37 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی الامام أحمد و الترمذی عن عمر قال: کنت أنا و أبو عبیدة و أبو بکر و جماعة من الصحابة إذ ضرب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منکب علی علیه السلام فقال:

یا علی أنت أول المسلمین إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

الا النبوة.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2088 ط دار الفکر فی بیروت)قال:

حدثنا بهلول الأنباری،ثنا ابراهیم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب ابن الزبیر بن العوام،ثنا عبد العزیز یعنی ابن أبی حازم،عن کثیر بن زید،عن الولید بن رباح،عن أبی هریرة ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 15 ط مکتبة النوری بدمشق)قال:

و حدث یحیی بن معین،قال نا مروان بن معاویة الفزاری،عن موسی الجهنی، عن فاطمة بنت علی قالت:سمعت أسماء بنت عمیس تقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی،الا انه لیس بعدی نبی.

و منهم العلامة شهاب الدین أحمد بن جلال الدین عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 239 و النسخة مصورة من المکتبة الملی بفارس)قال:

و عن أسماء رضی اللّه تعالی عنها قالت: هبط جبرئیل علی النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:یا محمد ان ربک یقرئک السلام و یقول لک:علی منک بمنزلة هارون من موسی لکن لا نبی بعدک. رواه الطبری.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 63 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

أخبرنا هذا الحدیث فی«سنن»الترمذی و النسائی و ابن ماجة و ابن أبی حاتم و ابن اسحق و الطبرانی فی«الکبیر»و فی کتاب«مودة القربی»و«جامع

ص :163

الأنساب»هم جمیعا یرفعه بسنده الی أحمد بن سلیمان قال:حدثنا جعفر بن عون، عن موسی الجهنی قال: أدرکت و فاطمة بنت علی و هی بنت ثمانین سنة،فقلت لها:تحفظین عن أبیک شیئا.قالت:لا و لکنی سمعت أسماء بنت عمیس أنها سمعت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ص 67 نسخة اسلامبول)قال:

قال موسی الجهنی: دخلت علی فاطمة بنت علی بن أبی طالب،فقال لها رفیقی:کم لک؟قالت:ست و ثمانون سنة.قال:ما سمعت من أبیک حدثینا.قالت:

حدثتنی اسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 2 ص 728 ط دار الفکر فی بیروت)قال:

ثنا محمد بن عقیبة،ثنا علی بن المنذر،ثنا إسحاق یعنی ابن منصور،ثنا الحسن ابن صالح،عن موسی یعنی الجهنی،عن فاطمة بنت علی،عن اسماء بنت عمیس، أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون الا أنه لا نبی من بعدی.

و قال أیضا فی ص 365:

ثنا أحمد بن محمد بن سعید،ثنا حسین بن الحکم،ثنا عبد الحمید بن

ص :164

عبد الرحمن الکسائی،قال سمعت جعفر الأحمر یقول:ذهب سفیان الثوری و عمرو ابن قیس الملائی الی موسی الجهنی فقالا: ان الناس قد أفسدوا فاکتم هذا الحدیث حدیث فاطمة بنت علی،أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.فقال:لا أکتمه و لا یسألنی أحد عنه الا حدثته به، فقال جعفر الأحمر:سبحان اللّه،کأنا أخوف علی أمة محمد صلی اللّه علیه و سلم من محمد علیه السلام خطوهما فی خطأهما.

و منهم

العلامة الشیخ أبو یعلی أحمد بن علی التمیمی الموصلی فی «المعجم»(ص 23 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

حدثنا علی بن جعفر الأحمر،قال حدثنا عبد اللّه إدریس،عن موسی الجهنی، عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی علیه السلام: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 56)قال:

و روی عن فاطمة بنت علی عن أسماء بنت عمیس قالت:قال رسول اللّه لعلی حین قال له: انما قریش زعمت أنک انما خلفتنی لأنک استقلتنی و کرهت صحبتی، و بکی علی فنادی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما منکم احد الا و له حامة یا ابن أبی طالب،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

ص :165

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 8 ص 350 ط دمشق)قالا:

عن ابن عمرو عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أما ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة و لا وراثة.

و منهم

العلامة الشیخ عبد الرءوف بن تاج العارفین بن علی الحدادی المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«الجامع الأزهر فی حدیث النبی الأنور»(ج 1 ص 86)قال:

عن ابن عمر عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة و لا وراثة.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 8 ص 502 ط دمشق)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أنت منی بمنزلة هارون بن موسی الا أنه لا نبی بعدی (حم)عن أبی سعید.

النبی صلی اللّه علیه و آله لعلی:روی الحدیث بعینه و لیس فی آخره: «الا انه لا نبی بعدی».

و لقد قال له:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،و لقد کان عمر بن الخطاب یسأله و یأخذ عنه،و کان إذا أشکل علی عمر شیء قال:هاهنا علی،قم لا اقام اللّه رجلیک،و محا اسمه.

و منهم

العلامة الشیخ عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء»قال:

عن قیس بن أبی حازم قال: سأل رجل معاویة عن مسألة،فقال معاویة:سل عنها علیا فهو أعلم بها منی.قال:جوابک یا أمیر المؤمنین فیها أحب الی من جواب علی بن أبی طالب.قال:بئس ما قلت،و بئس ما جئت به،قد کرهت رجلا کان رسول اللّه یزقه العلم زقا،و لقد قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و ان کان عمر لیسأله و یأخذ عنه، و لقد شهدت عمر إذا أشکل علیه شیء قال:هاهنا علی بن أبی طالب.ثم قال معاویة لذلک الرجل:قم لا أقام امه رجلیک،و محا اسمه من الدیوان.

و منهم

العلامة محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق» (ج 17 ص 138)قال:

و روی عن أنس أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی أنت منی و أنا منک،أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا یوحی إلیک.

و منهم

العلامة الشیخ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفی الاصفهانی الشافعی المتوفی سنة 576 فی کتابه«المشیخة البغدادیة»(ص 225 و النسخة مصورة من مکتبة«جستربیتی»فی ایرلندة)قال:

حدثنا علی بن محمد،حدثنی داود بن قبیصة،حدثنی یغنم بن سالم قǙĺ

سمعت أنس بن مالک قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:

أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

عن عائشة،عن أبیها أنه قال: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی اتی ثنیة الوداع من غزوة تبوک و علی یشتکی و هو یقول:أ تخلفنی مع الخوالف؟فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

الناس أنت؟قال:رجل من المسلمین.فقال له عمر:أسألک من أنت و تکتمنی.

فقال:أنا مولی علی بن أبی طالب-و کانت بنو أمیة لا یذکر علی بن أیدیهم- فبکی عمر حتی وقع دموعه علی الأرض و قال:أنا مولی علی،حدثنی سعید بن المسیب عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة محمد بن مسلم بن عبد اللّه الشهاب الزهری فی«المغازی النبویة»(ط دار الفکر بدمشق ص 111)قال:

عبد الرزاق،عن معمر،قال أخبرنی قتادة و علی بن زید بن جدعان أنهما سمعا سعید بن المسیب یقول:حدثنی سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما خرج الی تبوک استخلف علینا الی المدینة علی بن أبی طالب،فقال:

یا رسول اللّه ما کنت أحب أن تخرج وجها الا و انا معک.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی،غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو احمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 2 ص 823 ط دار الفکر فی بیروت)قال:

ثنا أبو عبد الرحمن النسائی،أخبرنا بشر بن هلال،ثنا جعفر بن سلیمان، ثنا حرب بن شداد،عن قتادة،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص لما غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک خلف علیا بالمدینة فقالوا فیه:مله و کره صحبته،فتبع علی النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی لحقه فی الطریق قال:

ص :176

یا رسول اللّه خلفتنی بالمدینة مع الذراری و النساء حتی قالوا:مله و کره صحبته.

فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا علی انما خلفتک علی أهلی،یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و روی فیه أیضا فی المجلد الخامس ص 1843 و قال:

حدثنا أبو همام البکراوی،ثنا عبید اللّه بن معاذ،ثنا أبی قال:ثنا شعبة عن علی بن زید قال شعبة قبل ان یختلط عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و سلم:خلف علیا،فقال:أ تخلفنی.فقال:أ لم ترض أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.قال:رضیت.

و قال أیضا فی المجلد السابع ص 2503:

أخبرنا محمد بن محمد بن عتبة و عبد اللّه بن زیدان الکوفیان قالا:ثنا الحسن ابن علی الحلوانی،ثنا نصر بن حماد،ثنا شعبة،عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی (یعنی لعلی).

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الشیرازی الإیجی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 238 و النسخة مصورة من المکتبة الملی بفارس) قال:

و عن سعید بن المسیب،عن ابن سعد،عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس معی نبی.

ص :177

قال سعید بن المسیب:فأحببت أن أشافهه بذلک سعدا،فلقیته فذکرت له ما ذکر لی عنه،فقال:نعم سمعته،فوضع إصبعیه فی أذنیه قال:نعم و الا فصکتا.

رواه الامام الخطیب،و رواه فی«جامع الأصول»الا أنه قال: «الا أنه لا نبی بعدی»و قال:«و الا فاشتکتا».

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 332 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

أخرجه النسائی:أخبرنا اسحق بن موسی بن عبد اللّه بن یزید الأنصاری،قال حدثنا داود بن کثیر الرقی،عن محمد،عن سعید بن المسیب،عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال...

و منهم العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 15 ط دمشق)قال:

الترمذی:حدثنا القاسم بن دینار الکوفی،نا أبو نعیم،عن عبد السلام بن حرب،عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی. قال:

هذا حدیث حسن صحیح.

ص :178

و منهم

العلامة أبو طاهر أحمد بن محمد السلفی الشافعی الاصبهانی المتوفی سنة 576 فی«المشیخة البغدادیة»(ص 9 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

حدثنا ابراهیم بن عبد اللّه بن مسلم،ثنا ابراهیم بن بشار الرمادی،عن سفیان ابن عیینة،عن علی بن زید بن جدعان،عن سعید بن المسیب قال:سمعت سعد ابن أبی وقاص یقول:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.قال سفیان:أراه قال«غیر انه لا نبی بعدی».

و قال أیضا فی ص 137:

أخبرنا أبو المفضل،أخبرنا محمد بن أحمد بن زنجه،أخبرنا محمد بن أحمد ابن سهل الرازی،حدثنا عبد الرحمن بن أخی الأصمعی،عن عبد الملک بن قریب ابن علی بن أصمع الأصمعی،حدثنا نافع بن أبی نعیم،عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و قال أیضا فی ص 278:

أخبرنا أبو العباس عبد اللّه بن موسی بن إسحاق الهاشمی،حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی،حدثنا هارون بن جابر المقرئ حدثنا عبد السلام بن حرب،حدثنا یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب،عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :179

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 331 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

«النسائی»أخبرنا الندیم بن زکریا بن دینار الکوفی،قال حدثنا أبو نعیم، قال حدثنا عبد السلام،عن یحیی بن سعید بن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص: أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و قال فی الهامش:رواه فی«سنن»الترمذی یرفعه بسنده عن سعید بن المسیب و عن سعد بن أبی وقاص.

زعم المنافقون انک انما خلفتنی تستثقلنی و تخفف منی.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کذبوا،و لکنی خلفتک لما ترکت ورائی فأرجع،فاخلفنی فی أهلی و أهلک،ألا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.فرجع الی المدینة و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لسفره.

حدثنا الأستاذ أبو بکر محمد بن الحسن بن فورک-رحمه اللّه-،قال أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الأصبهانی،قال حدثنا یونس بن حبیب،قال حدثنا أبو داود الطیالسی،قال حدثنا شعبة،عن الحکم،عن مصعب بن سعد،عن سعد، قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک، فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

أخرجاه فی الصحیح من حدیث شعبة،و استشهد البخاری بروایة أبی داود، و کذلک رواه عامر بن سعد بن أبی وقاص و ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص عن أبیهما.

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 62 ط دمشق)قال:

مسلم:حدثنا محمد بن المثنی و ابن بشار،قالا نا محمد بن جعفر،قال نا شعبة،عن الحکم،عن مصعب بن سعد،عن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من

ص :181

موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو طاهر أحمد بن محمد السلفی الاصفهانی الشافعی فی«المشیخة البغدادیة»(ص 265 و النسخة من مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

بإسناده عن أبی داود الطیالسی،نا شعبة،عن عاصم،عن المصعب بن سعد، عن أبیه سعد قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی الشافعی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 12 ط القاهرة)قال:

و قد قال أبو داود الطیالسی فی مسنده:حدثنا شعبة،عن الحکم،عن مصعب ابن سعد،عن أبیه قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.

و أخرجاه من طریق عن شعبة نحوه،و علقه البخاری أیضا من طریق أبی داود عن شعبة.

و قال الامام أحمد:حدثنا قتیبة بن سعید،حدثنا حاتم بن اسماعیل،عن بکر ابن مسمار،عن عامر بن سعد،عن أبیه سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال علی:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال:

ص :182

یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و رواه مسلم و الترمذی عن قتیبة.زاد مسلم و محمد بن عباد کلاهما عن حاتم ابن اسماعیل به.و قال الترمذی:حسن صحیح غریب من هذا الوجه.

و منهم

العلامة الشیخ تقی الدین عبد الغنی بن عبد الواحد بن علی المقدسی الحنبلی المتوفی سنة 600 فی کتابه«الکمال فی معرفة الرجال» (ج 1 ص 15 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

أخبرنا أبو طاهر السلفی،أخبرنا الرئیس أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفی بأصبهان،أخبرنا أبو یحیی بن ابراهیم بن محمد ابن یحیی المزنی بنیسابور،أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن اسحق بن ابراهیم ببغداد، أخبرنا أحمد بن محمد بن عیسی القاضی و أحمد بن اسحق الوزان،قالا حدثنا مسدد،حدثنا یحیی بن سعید،عن الحکم عن مصعب،عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرج الی تبوک و استخلف علیا،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن یکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.

صحیح رواه البخاری عن مسدد ذلک.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 88 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی المسلم بسنده عن المصعب بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه عن رسول

ص :183

اللّه صلی اللّه علیه و سلم انه قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.قاله حین خلف علیا ابن ابی طالب فی غزوة تبوک، فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟.

و قال أیضا فی ص 89:

فی«سنن»النسائی:أخبرنا محمد بن بشار،قال حدثنا محمد بن شعبة، عن الحکم،عن المصعب بن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن ابی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی بین النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و قال أیضا فی ص 191:

روی البخاری بسنده عن المصعب بن سعد بن ابی وقاص عن أبیه قال: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرج الی تبوک و استخلف علیا-الی أن قال-:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی:ألا ترضی أن تکون منی بمنزله هارون من موسی الا انه لیس نبی بعدی.

منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی الشافعی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی«السیرة النبویة»(ج 4 ص 12 ط القاهرة)قال:

قال ابن إسحاق: و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب علی أهله و أمره بالاقامة فیهم،فأرجف به المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا له و تخففا منه،فلما قالوا ذلک أخذ علی سلاحه ثم خرج حتی لحق برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فأخبره بما قالوا،فقال:کذبوا و لکنی خلفتک لما ترکت ورائی،فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک،أ فلا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.فرجع علی و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفره.

ثم قال ابن اسحق:حدثنی محمد بن طلحة بن یزید بن رکانة،عن ابراهیم ابن سعد بن ابی وقاص،عن أبیه سعد أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی هذه المقالة.

و قد روی البخاری و مسلم هذا الحدیث من طریق شعبة عن سعد بن ابراهیم عن ابراهیم بن سعد بن ابی وقاص عن أبیه به.

ص :185

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین ابو الحجاج یوسف بن المزکی عبد الرحمن بن یوسف الکلبی المزی فی«تهذیب الکمال فی اسماء الرجال»(ج 10 ص 158 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

أخبرنا ابو الحسن بن البخاری بإسناده،عن ابراهیم بن سعد،عن أبیه سعد أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم العلامة حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 88 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

رواه البخاری یرفعه بسنده عن ابراهیم بن سعد عن أبیه سعد بن ابی وقاص.

و النسائی.

ثم ذکر الحدیث بعین ما تقدم و لیس فیه«الا انه لا نبی بعدی».

و رواه أیضا عن سنن النسائی أنه قال:أخبرنا صفوان بن محمد بن عمرو قال:حدثنا احمد بن خالد،قال حدثنا عبد العزیز بن أبی سلمة الماجشون، عن محمد بن المنکدر قال:قال سعید بن المسیب أخبرنی ابراهیم بن سعد أنه سمع أباه سعد بن ابی وقاص و هو یقول:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی.

ص :186

و منهم

العلامة الشیخ أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعی المعروف بابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 8 ص 237 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی)قال:

أخبرنا ابو عبد الخلان،أنا سعید بن احمد العیار،أنا ابو الفضل عبید اللّه بن محمد الغالی،أنا محمد بن اسحق السراج،أنا عمر بن محمد الأسدی،أنا ابی، أنا عبد العزیز بن ابی سلمة،عن محمد بن المنکدر،عن سعید بن المسیب،أخبرنی ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی علیه السلام: أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

قال سعید: فلم أرض بقول ابراهیم حتی لقیت سعدا فقلت:أنت سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟فقال:نعم و الا فاصطکتا.

و یروی عن ابن المنکدر عن ابن المسیب عن سعد نفسه.

و یروی أیضا بسند آخر

عن ابن المنکدر عن سعید أنه سأل سعد بن ابی وقاص عن أبیه أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و أیضا روی بسند آخر عن محمد بن المنکدر عن سعید عن سعد مثله-و فی آخره«لا نبوة»أو«لا نبی».

ص :187

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن احمد الذهبی الشافعی فی«سیر اعلام النبلاء»(ج 12 ص 214 ط مؤسسة الرسالة فی بیروت)قال:

أخبرنا محمد بن بطیخ و جماعة،قالوا:أخبرنا الناصح،أخبرتنا شهدة، أخبرنا ابن طلحة،أخبرنا أبو عمر بن مهدی،حدثنا المحاملی،حدثنا محمد بن منصور،حدثنا یعقوب بن ابراهیم،حدثنا أبی،عن ابن إسحاق،حدثنی محمد ابن طلحة بن یزید،عن ابراهیم بن سعد،عن أبیه،سمع النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی هذه المقالة حین استخلفه: ألا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

تخلفنی مع الخوالف؟فقال:أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.

متفق علی صحته بمعناه من حدیث سعد بن ابی وقاص،قال الحافظ أبو القاسم ابن عساکر:و قد روی هذا الحدیث عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جماعة من الصحابة،منهم:عمر،و علی،و ابن عباس،و عبد اللّه بن جعفر،و معاذ،و معاویة، و جابر بن عبد اللّه،و جابر بن سمرة،و أبو سعید،و البراء بن عازب،و زید بن أرقم،و زید بن ابی أوفی،و نبیط بن شریط،و حبشی بن جنادة،و ماهر بن الحویرث،و انس بن مالک و أبی الطفیل،و ام سلمة،و اسماء بنت عمیس،و فاطمة بنت حمزة.ثم ذکر طرقها کلها بأسانیده فی تاریخ دمشق رحمه اللّه.

و رواه أیضا بعینه فی کتابه«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»ص 48 ط بیروت و قال فی آخره:الحدیث متفق علی صحته بمعناه من حدیث سعد بن ابی وقاص.

و منهم

العلامة الشیخ احمد بن علی بن ثابت الأشعری الشافعی البغدادی المتوفی سنة 463 فی«المتفق و المتفرق»(ص 76 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

أخبرنا علی بن القاسم بن الحسن الشاهد،ثنا علی بن إسحاق المادرائی، ثنا محمد بن الحسین بن ابی الحسین،ثنا الحسن بن سر،ثنا الحکم یعنی ابن

ص :189

عبد الملک،عن زید بن نافع،عن عائشة بنت سعد،عن أبیها سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

قال علی بن القاسم:کذا فی اصل أبی الحسن المادرائی«زید بن نافع».

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 89 و النسخة مصورة من مکتبة السید المحقق الاشکوری)قال:

عن عائشة بنت سعد عن أبیها سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی بین النساء و الصبیان؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

عن ابن المنکدر،عن سعید بن المسیب،عن عامر بن سعد،عن أبیه أنه قال:

سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لیس معی نبی.

قال سعید:فأحببت أن أشافه بذلک سعدا،فلقیته فذکرت له ما ذکر لی عامر فقلت له فقال:نعم سمعته.فقلت:أنت سمعته،فأدخل یدیه فی أذنیه فقال:نعم و الا فاستکتا.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 186 و النسخة مصورة من مکتبة السید المحقق الاشکوری)قال:

النسائی قال:أخبرنا محمد بن المثنی،قال أخبرنا أبو بکر الحنفی،قال حدثنا بکر بن مسمار،قال سمعت عامر بن سعد یقول[قال أبی سعد بن أبی وقاص قال النبی صلی اللّه علیه و آله لعلی]

حین خلفه فی غزوة غزاها،قال علی:

خلفتنی مع الصبیان و النساء؟قال صلی اللّه علیه و سلم:أولا ترضی أن تکون بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الإیجی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 238 و النسخة مصورة من المکتبة الملی بفارس)قال:

و عن الزهری،عن عامر بن سعد قال: انی لمع أبی إذ تبعنا رجل فی قلبه علی علی بعض الشیء فقال:یا أبا اسحق ما حدیث یذکره الناس عن علی؟قال:

ص :191

و ما هو؟قال:«أنت منی بمکان هارون من موسی».فقال:نعم سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم یقول لعلی:أنت منی بمکان هارون من موسی.

فقال الرجل:أسمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم قال:

نعم:و ما تنکر أن یقول الرسول صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم مثل هذا أو أفضل منه رواه الخطیب.

و عن سعد بن أبی وقاص أن النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم قال:لمثل هذا أو أفضل منه.رواه الخطیب.

و منهم

العلامة الشیخ علاء الدین علی بن بلبان الحنفی المتوفی قبل المائة السابعة فی«المقاصد السنیة فی الأحادیث الالهیة»(ص 152 و النسخة من مکتبة مادرید باسبانیا)قال:

روی بإسناد المشایخ العشرة المذکورین الی ابن عرفة قال:حدثنی علی بن ثابت الجوزی،عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد،قال:سمعت عامر بن سعد یقول:قال سعد:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی بن أبی طالب ثلاثا لأن تکون واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما تحت ثوبه ثم قال:اللهم ان هؤلاء أهلی و أهل بیتی.و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ألا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی-إلخ.

ص :192

و منهم

العلامة الشیخ أحمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی «تلخیص المتشابه فی الرسم»(ج 2 ص 145 ط دمشق)قال:

انا أبو عمر بن مهدی و محمد بن أحمد بن رزقویه و محمد بن الحسین بن الفضل و عبد اللّه بن یحیی بن عبد الجبار و محمد بن محمد بن محمد بن ابراهیم بن مخلد،قالوا أنبأنا اسماعیل بن الصفار،نا الحسن بن عرفة،حدثنی علی بن ثابت الخزری،عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد قال:سمعت عامر بن سعد یقول:

قال سعد:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی ثلاثا لأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:نزل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الوحی فأدخل علیا و فاطمة و ابنیهما تحت ثوبه ثم قال:«اللهم هؤلاء أهل بیتی».و قال له حین خلفه فی غزاة غزاها،فقال علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:«ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة».و قوله یوم خیبر:«لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه»،فتطاول المهاجرون الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لیراهم، فقالوا:هو رمد.قال:ادعوه.فدعوه،فبصق فی عینیه،ففتح اللّه علی یدیه.

و منهم

الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی«علی و مناوئوه» (ص 34 طبع دار العلم للطباعة بالقاهرة)قال:

حدثنا یحیی بن یحیی التمیمی و أبو جعفر محمد بن الصباح و عبد اللّه القواریری و سریح بن یونس..عن سعید بن المسیب،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،

ص :193

عن أبیه قال:قال رسول اللّه لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

اللّه علیه و سلم علیا فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟ قال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

فی شیء مما أنزل«أخ»و لکنه قال «وَ إِنْ طٰائِفَتٰانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمٰا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدٰاهُمٰا عَلَی الْأُخْریٰ فَقٰاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّٰی تَفِیءَ إِلیٰ أَمْرِ اللّٰهِ فَإِنْ فٰاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمٰا بِالْعَدْلِ» ،فو اللّه ما کنت مع الباغیة علی العادلة و لا مع العادلة علی الباغیة،و لا أصلحت کما أمرک اللّه.فقال سعد:و انک لتأمرنی ان أقاتل رجلا سمعت فیه من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له:أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.فقال له معاویة:من سمع هذا معک؟فقال:فلان و فلان و ام سلمة.فقال:و اللّه لو سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما قاتلته.

من موسی.

خلفتنی مع النساء؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 19) قال:

روی مسلم و الترمذی بسندیهما عن سعد:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل الشامی فی«زهر الحدیقة فی رجال الطریقة»(ص 173 نسخة مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

و فی صحیحی البخاری و مسلم عن سعد بن أبی وقاص ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة السید عبد القادر بن محمد الحسینی الشافعی امام مسجدی الحرام و القدس فی کتاب«عیون المسائل فی أعیان الرسائل»(ص 83 ط القاهرة)قال:

و الأحادیث الواردة فی فضله-أی علی بن أبی طالب-کثیرة شهیرة،منها ما رواه البخاری و مسلم عن سعید بن أبی وقاص ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله

ص :199

خلف علیا فی غزوة تبوک-إلخ، مثل ما تقدم عن«زهر الحدیقة».

و منهم

العلامة أبو الحسن علی بن محمد الخزرجی التلمسانی فی کتاب«تخریج الدلالات السمعیة»(ص 327 ط القاهرة)قال:

و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب علی أهله و أمره بالاقامة فیهم،فأرجف المنافقون فقالوا:ما خلفه الا استثقالا له و تخففا منه.فلما قال ذلک المنافقون أخذ علی بن أبی طالب سلاحه ثم خرج حتی أتی النبی صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فقال:یا نبی اللّه زعم المنافقون أنک استثقلتنی و تخففت منی.فقال:کذبوا و لکنی خلفتک لما ترکت ورائی،فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک،أ فلا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.فرجع علی بن أبی طالب الی المدینة،و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی سفره.انتهی.

و روی النسائی رحمه اللّه تعالی عن سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنه قال:

لما غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک خلف علیا بالمدینة،فقالوا فیه:

مله و کره صحبته،فتبع علی النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی لحقه بالطریق،قال:

یا رسول اللّه خلفتنی فی المدینة مع الذراری و النساء حتی قالوا:مله و کره صحبته.

فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:انما خلفتک علی أهلی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.انتهی.

ص :200

و منهم

العلامة الشریف السید جلال الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشافعی الإیجی فی«توضیح الدلائل»(ص 237 و النسخة مصورة من مکتبة الملی فی فارس)قال:

عن سعد قال: أمر معاویة سعدا أن یسب أبا تراب،فقال:أما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-الی أن قال-:و سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال له علی:یا رسول تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی-الی آخر الحدیث. رواه الطبری و قال أخرجه مسلم و الترمذی.

و روی فی«جامع الأصول»و لفظه: ان معاویة بن أبی سفیان أمر سعدا فقال:

ما یمنعک أن تسب أبا تراب؟فقال:أما ما ذکرت ثلاثا.الی آخر الحدیث کما سبق و قال:أخرجه مسلم و الترمذی.

أیضا قال فی ص 238.

و عن سعد بن أبی وقاص:ان النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم قال لعلی:

أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی. رواه الطبری و قال:

أخرجه البخاری و مسلم.

و عن سعد قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم علیا فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه خلفتنی فی النساء و الصبیان؟فقال صلی اللّه علیه و آله و بارک

ص :201

و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

خرجه مسلم و أبو حاتم.

و منهم

العلامة الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علی البکری الحنبلی المشهور بابن الجوزی فی«تبصرة المبتدی»(ص 195 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

عن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة صاحب کتاب«الأنوار اللمعة فی الجمع بین الصحاح السبعة»(ص 167 نسخة مکتبة آیا صوفیا فی ترکیا)قال:

عن سعد بن أبی وقاص قال: خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:

أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو نعیم عبید اللّه بن الحسن الحداد الاصبهانی فی«الجامع بین الصحیحین»صحیح البخاری و صحیح مسلم(ص 534 من مصورة جستربیتی فی ایرلندة).

روی عن سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی معی.

ص :202

و منهم

العلامة محمد بن علی الحنفی المصری المتوفی سنة 1206 فی «اتحاف اهل الإسلام»(ص 67 من نسخة الظاهریة بدمشق)قال:

أخرج الشیخان عن سعد بن أبی وقاص و غیرهما عن غیره أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 71 مخطوط)قال:

روی مسلم و الترمذی بسندیهما أن معاویة بن أبی سفیان أمر سعد بن أبی وقاص فقال:ما منعک أن تسب أبا تراب.فقال له:أما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لأن تکون واحدة منهن أحب إلی من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال علی علیه السلام:خلفتنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 6 ص 161 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

عن سعد أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون

ص :203

من موسی.

و قال أیضا فی ج 17 ص 130:

أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال: ما یمنعک أن تسب أبا تراب؟فقال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلأن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول و خلفه فی بعض مغازیه فقال علی:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أ ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی.و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فتطاول لها قال:أدعوا لی علیا.فأتی به أرمد،فبصق فی عینیه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.و لما نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ إلخ، دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

و فی حدیث آخر بمعناه.و قال:لما نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.

منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی فی«الکامل فی الرجال»(ص 248 ط بیروت)قال:

أخبرنا الساجی،ثنا بندار،ثنا محمد بن جعفر،ثنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن البراء بن عازب و زید بن أرقم،أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: أنت منی کهارون من موسی غیر انک لست نبیا.

و منهم

العلامة أبو الجود التبرونی الحنفی فی«الکوکب المضیء» (ص 46 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة)قال:

أخرج الشیخان عن سعید بن أبی وقاص و أحمد و البزار عن أبی سعید الخدری و الطبرانی عن اسماء بنت عمیس و ام سلمة و حبیش و جنادة و ابن عمر و ابن عباس و جابر بن سمرة و علی و البراء بن عازب و زید بن أرقم: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الشافعی المتوفی سنة 748 فی کتابه«تهذیب التهذیب» مختصر تهذیب الکمال فی اسماء الرجال(ج 3 ص 55 و النسخة مصورة من مکتبة اسلامبول بترکیا)قال:

و قال ابن عبد البر: و لم یتخلف علی عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه

ص :205

علیه و سلم الا تبوک،فانه خلفه علی المدینة و علی عیاله و قال له:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و هذا الحدیث من أثبت الأحادیث،رواه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم سعد ابن أبی وقاص و ابن عباس،و ابو سعید الخدری و جابر و ام سلمة و أسماء بنت عمیس و غیرهم.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 89 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی حین قال موسی«اخلفنی فی قومی و أصلح».

رواه البخاری بسنده عن سعد و الطبرانی عن مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث عن أبیه عن جده.

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

عن زید بن أرقم: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟ و أخرجه الشیخان هما یرفعه بسنده عن سعد بن أبی وقاص،و الامام أحمد

ص :206

و البزار عن أبی سعید،و الطبرانی عن أسماء بنت عمیس و ام سلمة و حبیش بن جنادة، و ابن عمر،و ابن عباس،و جابر بن سمرة،و علی،و البراء،و زید بن أرقم.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة» (ص 14)قال:

و لم یتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مذ قدم الی المدینة الا فی غزوة تبوک،خلفه فیها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی عیاله و قال له:

أنت منی بمنزلة هارون من موسی،الا أنه لا نبی بعدی.

و روی قوله علیه السلام لعلی «أنت منی بمنزلة هارون من موسی» جماعة من الصحابة،و هو من أثبت الآثار و أصحها.رواه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم:

سعد بن أبی وقاص،و طرق حدیث سعد فیه کثیرة جدا،و قد ذکرها ابن أبی خیثمة و غیره.و رواه جابر بن عبد اللّه،و أسماء بنت عمیس،و ابن عباس،و أبو سعید الخدری و أم سلمة.

و منهم

العلامة جمال الدین أبو الحجاج یوسف بن الذکی المتوفی سنة 742 فی«تهذیب الکمال»(ج 13 ص 86 نسخة مکتبة جامع السلطانی فی اسلامبول)قال:

و لم یتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منذ قدم المدینة الا تبوک،فانه خلفه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی المدینة و علی عیاله بعده

ص :207

فی غزوة تبوک و قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و روی قوله علیه السلام «و أنت منی بمنزلة هارون من موسی» جماعة من الصحابة،و هو من أثبت الآثار و أصحها،رواه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم سعد بن أبی وقاص و ابن عباس و أبو سعید الخدری و جابر بن عبد اللّه و ام سلمة و اسماء بنت عمیس و جماعة یطول ذکرهم.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 332 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

أخرجه الامام احمد بن حنبل یرفعه بسنده عن سعد بن أبی وقاص و عن اسماء بنت عمیس و عن سعید بن المسیب و عن سعید بن زید.و أخرجه الترمذی عن سعید بن المسیب عن سعد بن ابی وقاص،قال النبی صلی اللّه علیه و سلم...هذا حدیث صحیح أیضا أخرجه الترمذی یرفعه بسندهم الی عن جابر بن عبد اللّه.قال:

و فی الباب عن سعد و زید بن أرقم و أبی هریرة و ام سلمة.

منهم

العلامة کمال بن أبو سالم محمد بن طلحة الحنفی النصیبی الجفار المتوفی سنة 652 فی«مفتاح الجفر»(ص 18 و یعرف بالدر المنظم.و النسخة من مکتبة جستربیتی)قال:

و قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حق علی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 176 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم[لعلی علیه السلام]

: و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و قال أیضا فی ص 238.

و فی روایة أخرجها ابن اسحق ان النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم لما نزل الجرف طعن رحال من المنافقین فی امرة علی و قالوا:انما خلف استثقالا، فخرج علی رحمة اللّه و رضوانه علیه فحمل سلاحه حتی أتی النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم بالجرف فقال:یا رسول اللّه ما تخلفت عنک فی غزاة قط قبل هذا و زعم ناس من المنافقین أنک خلفتنی استثقالا.قال صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:

کذبوا و لکن خلفتک لما ورائی،فارجع فاخلفنی فی أهلی،أ فلا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی. رواه الطبرانی بهذا السیاق.

ص :209

و منهم

العلامة الشیخ صلاح الدین خلیل بن ایبک الصفدی فی «الوافی بالوفیات»(ج 1 ص 112 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی فی ایرلندة) قال:

و لم یتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منذ قدم المدینة الا تبوک،فان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خلفه علی المدینة و علی عیاله بعده و قال صلی اللّه علیه و سلم:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

ثم قال:

و قال ابن عبد البر:و قد روی «أنت منی بمنزلة هارون من موسی» جماعة من الصحابة،و هو من أثبت الأخبار و أصحها.

و منهم

الشیخ أبو عمر یوسف بن عبد اللّه المشتهر بابن عبد البر النمری القرطبی الأندلسی المالکی فی«التمهید فی شرح الموطأ»(ج 10 ص 71 و النسخة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة الشیخ المقرئ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 833 فی«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 33 ط بیروت)قال:

و قوله صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

ص :210

و منهم

العلامة أبو الجواد فی«الکواکب المضیء»(ص 47)قال:

و ورد أنه صلی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن صالح السماوی الیمانی فی«الرسالة» (ص 5)قال:

قال فیه صاحب الشریعة: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة أبو الحسن علی بن محمد الخزرجی التلمسانی المتوفی سنة 789 فی«تخریج الدلالات السمعیة علی ما کان فی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم»(ص 266 ط القاهرة)قال:

لم یتخلف علی علیه السلام عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منذ قدم المدینة الا تبوک،فانه خلفه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی المدینة و علی عیاله بعده و قال له:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة یحیی الحسن المتوفی سنة 1099 فی«الطبقات و الزهر فی اعیان مصر»(ص 4 من مخطوطة دار الکتب المصریة)قال:

و منها حدیث المنزلة،و هو ما روی أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی و لو کان لکنته.

ص :211

و منهم

العلامة الشیخ یس بن ابراهیم السنهوتی الشافعی فی«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

قال الحسن بن زید بن الحسن: و لم یعبد الأوثان قط لصغره،و شهد مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بدرا و أحدا و سائر المشاهد الا تبوک،فان النبی صلی اللّه علیه و سلم استخلفه علی المدینة و قال له:أ لم ترض أن تکون منی منزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة صاحب کتابه«مختار مناقب الأبرار»(ص 17)قال:

قال علی:خلفتنی بین النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن یوسف الزرندی المتوفی سنة 750 فی«بغیة المرتاح الی طلب الأرباح»(ص 89 و النسخة مصورة من مخطوطة إحدی مکاتب لندن)قال:

فشهد المشاهد کلها مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الا تبوک،فان رسول اللّه خلفه فی أهله،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.

ص :212

و منهم

العلامة زین الدین عمر بن مظفر المعروف بابن الوردی فی «تتمة المختصر فی اخبار البشر»(ص 51 و النسخة من إحدی مکاتب اسلامبول) قال:

و استخلف صلی اللّه علیه و سلم علی أهله علیا،فأرجف المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا،فأخذ سلاحه و لحق به فأخبره بما قاله المنافقون،فقال صلی اللّه علیه و آله:کذبوا انما خلفتک لما ورائی فارجع فاخلفنی فی أهلی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و قال أیضا فی ص 52:

و قوله صلی اللّه علیه و سلم: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة الشیخ هبة اللّه بن عبد اللّه المشتهر بابن سید الکل فی «الانباء المستطابة فی فضل الصحابة و القرابة»(ص 12 و النسخة من مکتبة جستربیتی)قال:

استخلفه النبی صلی اللّه علیه و سلم فی المدینة،فتکلم المنافقون فقالوا:قد قلاه و أبغضه،ملحقه علی و هو نازل بالجرف،فقال:أ تخلفنی مع الخوالف؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :213

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 130 و النسخة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

و خلفه فی بعض مغازیه،فقال له علی:یا رسول اللّه أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 177 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة المحقق الاشکوری)قال:

و قال صلی اللّه علیه و آله لعلی علیه السلام حین استخلفه علی المدینة: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی کتابه«علی و مناوئوه» (ص 40)قال:

و شهد معه المشاهد الا غزوة تبوک،فقال له بسبب تأخیره له بالمدینة:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی...

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر ابن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 4 ص 12 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

قال ابن إسحاق: و خلف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب

ص :214

علی أهله و أمره بالاقامة فیهم،فأرجف به المنافقون و قالوا:ما خلفه الا استثقالا له و تخففا منه.فلما قالوا ذلک أخذ علی سلاحه ثم خرج حتی لحق برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو نازل بالجرف،فأخبره بما قالوا،فقال:کذبوا و لکنی خلفتک لما ترکت ورائی،فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک،أ فلا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

فرجع علی و مضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی سفره.

و منهم

العلامة أبو عبد اللّه محمد بن مسعود المالکی المشتهر بابن الخصال فی«مناقب العشرة»(ص 43 و النسخة من إحدی مکاتب اروبا)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لیس نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن محمد ناصر الدین فی«اشراق التواریخ» (ص 175 و النسخة من إحدی مکاتب اروبا)قال:

و شهد المشاهد کلها غیر تبوک،فانه علیه السلام خلفه منها فی أهله فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال صلی اللّه علیه و سلم:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن أحمد المغربی المالکی فی«نظم الدرر السنیة فی معجزات سید البریة»(ص 49 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون

ص :215

من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ عبد اللّه بن نوح الجیانجوری الجاوی فی«الامام المهاجر»(ص 151 ط دار الشروق بجدة)قال:

و قد شهد بدرا و المشاهد کلها الا تبوک،فان النبی صلی اللّه علیه و سلم استخلفه علی المدینة،فلما سار النبی صلی اللّه علیه و سلم تبعه،فقال:أ تخلفنی فی النساء و الصبیان یا رسول اللّه؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و قال صلی اللّه علیه و سلم:انی أقول کما قال أخی موسی«اللهم اِجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی (علیا) اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنٰا بَصِیراً» .

و نزل جبریل علیه السلام فقال:یا محمد ان ربک یقرئک السلام و یقول لک:

علی منک بمنزلة هارون من موسی لکن لا نبی بعدک.

و منهم

العلامة الشیخ جمال الدین یوسف بن شاهین العسقلانی(سبط ابن حجر)فی کتابه«رونق الألفاظ لمعجم الحفاظ»(ص 339 و النسخة مصورة فی مکاتب اسلامبول)قال:

و کان لواء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بیده الا فی تبوک،خلفه رسول اللّه علی المدینة و فیها قال له:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

ص :216

و منهم

العلامة مجد الدین الفیروزآبادی صاحب القاموس فی«رسالة ما لم یثبت فیه حدیث صحیح من الأبواب»(ص 272)قال:

و الثابت من تلک الجملة حدیث: یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن مسعود المالکی المعروف بابن الخصال فی«مناقب العشرة»(ص 67 و النسخة من إحدی مکاتب اروبا)قال:

و روی عن النبی صلی اللّه علیه و آله فی سد الأبواب أیضا،فانه صلی اللّه علیه و آله قال: ان اللّه أمر موسی علی نبینا و آله و علیه السلام أن یبنی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا هو و أخوه هارون و ابنا هارون شبر و شبیر،و أمرنی أن ابنی مسجدا لا یسکنه الا أنا و علی و ابنا علی الحسن و الحسین،سدوا هذه الأبواب الا باب علی،فانه منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی فی«غایة المرام فی رجال البخاری»(ص 74)قال:

و خلفه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی أهله بالمدینة،فلم یخرج الی تبوک و استقله المنافقون فقالوا:ما أخذ معه الفتی لأمر عظیم،فالتحق به و أخبره بذلک فرده الی المدینة فقال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.

ص :217

و منهم

العلامة شهاب الدین الحنفی المصری المتوفی سنة 1069 فی «تفسیر آیة المودة»(ص 73 و النسخة من إحدی المکاتب الشخصیة بقم)قال:

انه المستخلف علی الودائع من قبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی وقت الهجرة و علی الأهل و العیال بالمدینة فی وقت الخروج الی غزاة تبوک،حتی بکی علی و قال:یا رسول اللّه ان قریشا تقول:ان رسول اللّه قد استثقله فترکه.فقال له النبی صلی اللّه علیه و آله:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة شیخ الإسلام المحسن بن محمد بن کرامة الخراسانی البیهقی الحنفی فی«الرسالة التامة فی نصیحة العامة»(ص 17 و النسخة مصورة من مکتبة امبروزیانا فی ایطالیا)قال:

و قوله صلی اللّه علیه و سلم فی تبوک: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه فی«معرفة الصحابة»(ص 169 من نسخة ایرلندة)قال:

قال علی: یا رسول اللّه ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت ما فعلت بأصحابک غیری،فان کان من سخطة علی فلک العتبی و الکرامة.فقال:

و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی،فأنت عندی بمنزلة هارون من موسی

ص :218

و وارثی.فقال:یا رسول اللّه ما أرث منک؟قال:و ما أورثت الأنبیاء.قال:

و ما أورثت الأنبیاء قبلک؟قال:الکتاب و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی،و أنت أخی و رفیقی.ثم تلا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم هذه الآیة:إخوانا علی سرر متقابلین الأخلاء فی اللّه ینظر بعضهم الی بعض.

و منهم

العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 5 ص 252 ط بغداد) قال:

فقال علی: یا رسول اللّه ذهب روحی و انقطع ظهری-الی آخر ما رواه أبو نعیم فی«معرفة الصحابة».

و منهم

العلامة محمد بن عبد اللّه الإسکافی فی«المعیار و الموازنة» (ص 70 ط بیروت)قال:

و قد رویتم انه اصطفاه لإخوته،و قال:علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

و منهم

أبو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق فی اللفظ الرائق»(ص 95 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.

ص :219

و منهم

العلامة الشیخ أبو بکر عبد اللّه بن محمد المالکی المغربی المتوفی سنة 449 و قیل سنة 460 فی کتابه«ریاض النفوس فی طبقات علماء قیروان و افریقیة»(ج 2 ص 85 طبع مطبعة دار الغرب الإسلامی للطباعة و النشر فی بیروت)قال:

فقال أبو عبد اللّه: أ لم یقل النبی صلی اللّه علیه و سلم:«علی منی بمنزلة هارون من موسی»؟فقال له أبو عثمان:نعم الا أنه قال:«(الا)أنه لا نبی بعدی» و هارون کان حجة فی حیاة موسی،و علی لم یکن حجة فی حیاة النبی صلی اللّه علیه و سلم.و هارون کان شریکا لموسی،أ فکان لعلی شرک مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فی النبوة؟انما قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:«علی منی کهارون من موسی» علی التقریب و الوزارة و الولایة.

ص :220

صوته فقال:أدخل یا علی،اللهم والی،اللهم والی،اللهم والی.

عن السدی،عن انس بن مالک قال: کان عند النبی صلی اللّه علیه و سلم طیر فقال:

اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر،فجاء علی فأکل معه.

و منهم

المحدث الخبیر أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2449 ط بیروت)قال:

ثنا الحسن بن الطیب بن الشجاع،ثنا الحسن بن حماد الضبی،ثنا مسهر ابن عبد الملک بن سلع بن عیسی بن عمر القاری،عن اسماعیل بن عبد الرحمن السدی،عن أنس بن مالک: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان عنده طائر فقال:

اللهم آتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطائر،فجاء رجل فرده،ثم جاء رجل فرده،ثم جاء علی بن أبی طالب فأذن له فأکل معه.

ثنا صالح بن أبی مقاتل،ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت،ثنا المنذر بن عمار،ثنا یعمر بن زائدة،عن الأعمش،عن مسلم بیاع الملاء قال:سمعت أنس ابن مالک یقول: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر-فذکره.

عن موسی بن سعید،عن الحسن،عن أنس قال: أتی النبی صلی اللّه علیه و سلم بطیر جبلی،فقال:اللهم ائتنی برجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فإذا علی یقرع الباب،فقال انس:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مشغول،ثم أتی الثانیة فقال أنس:ان رسول اللّه مشغول،ثم أتی الثالثة فقال:یا أنس أدخله.

فدخل علیه فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم الی،اللهم الی.

مالک قال:کنت أحجب النبی صلی اللّه علیه و آله فسمعته یقول:اللهم أطعمنی من طعام الجنة.قال:فأتی بلحم طیر مشوی فوضع بین یدیه،فقال:اللهم ائتنی من تحبه و یحبک و یحب نبیک و یحبه نبیک.قال أنس:فخرجت فإذا علی علیه السلام بالباب،قال:فاستأذننی فلم آذن له،قال:ثم عدت فسمعت من النبی صلی اللّه علیه و آله مثل ذلک،قال أنس:فخرجت فإذا علی بالباب،فاستأذننی فلم آذن له.قال أبو حفص:أحسب أنه قال ثلاثا،فدخل بغیر إذنی،قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما الذی بطأ بک یا علی؟قال:یا رسول اللّه جئت لأدخل فحجبنی أنس.قال:یا أنس لم حجبته؟قال:یا رسول اللّه لما سمعت الدعوة أحببت أن یجیء رجل من قومی فتکون له.قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:لا یضر الرجل محبة قومه ما لم یبغض سواهم.

و منهم العلامة جمال الدین بن مکرم صاحب«لسان العرب»المتوفی سنة 711 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 7 ص 109 و النسخة مصورة من مکتبة طوب قابوسرای بترکیا)قال فی ترجمة أبی یعلی حمزة بن حراش:

کان لأبی بضع عشر ولدا.و ساق الحدیث مثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق» بعینه.

منهم

المحدث أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ص 2738 ط بیروت)قال:

حدثنا محمد بن أبی مقاتل،ثنا ابراهیم بن صدقة العامری الکوفی،ثنا یغنم ابن سالم بن قنبر مولی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال:سمعت أنس بن مالک یقول: اهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر مشوی قال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطیر-الحدیث.

رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،فانصرف ثم سمعت حرکة بالباب فخرجت فإذا علی بالباب،فقلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،فانصرف ثم سمعت حرکة بالباب فسلم علی،فسمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صوته فقال:أنظر من هذا.فخرجت فإذا هو علی،فجئت الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخبرته فقال:ائذن له،فدخل علی فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

اللهم و الی،اللهم و الی.

و عن أنس قال: أهدی الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر مشوی قال:

اللهم ادخل علی أحب أهلی الی و إلیک یأکل معی.قال أنس:فجاء علی فحجبته، ثم جاء ثانیة فحجبته.ثم جاء ثالثة فحجبته رجاء أن تکون الدعوة لرجل من قومی، ثم جاء رابعة فأذنت له،فلما رآه النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:اللهم انا أحبه، و أکل معه من الطیر.

و عن أنس قال: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر فقال:اللهم ائتنی برجل یحبه اللّه و یحبه رسولک.قال أنس:فجاء علی فقرع الباب فقلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله مشغول،و کنت أحب أن یکون رجل من الأنصار-الی أن قال-:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس أدخله فقد عنیته،فلما أقبل قال:

اللهم الی،اللهم الی.

قال عبد العزیز بن زیاد: ان الحجاج بن یوسف دعا أنس بن مالک من البصرة، فسأله عن علی بن أبی طالب فقال:أهدی للنبی صلی اللّه علیه و سلم طائر فأمر به

ص :229

فطبخ و صنع،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب الخلق الی یأکل معی.فجاء علی فرددته،ثم جاء ثانیة فرددته،ثم جاء ثالثة فرددته،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس انی قد دعوت ربی و قد استجیب لی فانظر من کان بالباب فأدخله،فخرجت فإذا انا بعلی،فأدخلته فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:

انی قد دعوت ربی أن یأتینی بأحب خلقه الی و قد استجیب لی فما حبسک؟قال:

یا نبی اللّه جئت أربع مرات کل ذلک یردنی أنس قال النبی صلی اللّه علیه و سلم:

ما حملک علی ذلک یا أنس؟قال:قلت:یا نبی اللّه بأبی أنت و أمی انه لیس أحد الا و هو یحب قومه،و ان علیا جاء فأحببت أن یصیب دعاؤک رجلا من قومی.قال:

و کان النبی صلی اللّه علیه و سلم نبی الرحمة،فسکت و لم یقل شیئا.

و عن أنس: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان عنده طائر،فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطیر،فجاء أبو بکر فرده،ثم جاء عمر فرده، و قال الحبری:عثمان فرده،ثم جاء علی فأذن له.

و عن أنس قال: کنت و زید بن أرقم تتناوب النبی صلی اللّه علیه و سلم فأتته أم ایمن بطیر أهدی له من اللیل،فلما أصبح أتته بفضله،فقال صلی اللّه علیه و سلم:

ما هذا؟قلت:فضل الطیر الذی أکلت البارحة.فقال:أما علمت أن کل صباح یأتی برزقه؟اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر.قال:فقلت:

اللهم اجعله من الأنصار.قال:فنظرت فإذا علی قد أقبل،فقلت له:انما دخل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الساعة فوضع ثیابه،فسمعنی أکلمه فقال:من هذا الذی

ص :230

تکلمه؟قلت:علی.فلما نظر الیه قال:اللهم أحب خلقک إلیک و الی.

و فی روایة عن أنس قال:أهدی الی النبی صلی اللّه علیه و سلم طائر کان یعجبه أکله،فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی-الحدیث.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن محمد الحنفی المصری فی «تفسیر آیة المودة»(ص 75 و النسخة من إحدی مکاتب الشخصیة بلدة قم)قال:

روی أنس بن مالک قال: أهدی رجل الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فرختین مشویتین،فقال:اللهم سق الی أحب خلقک إلیک لیأکل معی.قال أنس:

و کنت علی الباب،فجاء علی فرددته رجاء أن یجیء رجل من الأنصار،ثم جاء علی فأذنت له،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کل یا علی فأنت أحب خلق اللّه الیه و قد دعوت اللّه أن یسوق لی أحب خلقه الیه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو سعید المحسن بن محمد بن کرامة الخراسانی الجشمی الحنفی ثم الزیدی المعروف بالحاکم الجشمی فی«الرسالة التامة فی نصیحة العامة»(ص 17 و النسخة مصورة من مکتبة امبروزیانا فی ایطالیا)قال:

و قوله صلی اللّه علیه و سلم فی خبر الطیر: اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء علی و أکل معه.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الحافی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 38 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن أنس قال:کان عند النبی صلی اللّه علیه و سلم طیر فقال: اللهم ائتنی بأحب

ص :231

الناس-أو خلقک-إلیک یأکل معی الطیر.فجاء علی فرددته،ثم جاء فرددته، فدخل فی الثالثة أو الرابعة فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما حبسک عنی -أو ما ابطأ بک عنی-یا علی؟قال:جئت فردنی أنس.قال:یا أنس ما حملک علی ما صنعت؟قلت:رجوت أن یکون رجلا من الأنصار.فقال:یا أنس أ فی الأنصار خیر من علی-أو أفضل من علی.

و فی روایة قال: قدمت لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیرا فسمی و أکل لقمة و قال:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک والی،فأتی علی فضرب الباب فقلت:

من أنت؟قال:علی.قلت:ان رسول اللّه علی حاجة.ثم أکل لقمة.و قال مثل مقالته،فضرب علی فقلت:من أنت؟قال:علی.قلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة.ثم أکل لقمة و قال:مثل مقالته،فضرب علی و رفع صوته،فقال:یا أنس افتح الباب،ففتحته فدخل علی،فلما رآه النبی تبسم ثم قال:الحمد للّه الذی جعلک هو،فانی أدعو فی کل لقمة أن یأتینی اللّه بأحب الخلق الیه و الی فکنت أنت.قال:فو الذی بعثک بالحق نبیا انی لأضرب الباب ثلاث مرات و یردنی أنس.قال صلی اللّه علیه و سلم:لم رددته؟قال:کنت أحب معه رجلا من الأنصار.فتبسم النبی صلی اللّه علیه و سلم و قال:ما یلام الرجل علی قومه.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن جلال الدین عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 179 نسخة مکتبة الملی بفارس) قال:

عن أنس بن مالک قال: کان عند النبی صلی اللّه علیه و سلم طیر مشوی،فقال

ص :232

النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر.

فجاء علی بن أبی طالب فأکل معه.

رواه الطبری و قال:خرجه الترمذی و البغوی فی«المصابیح»فی الحسان.

و أخرجه الحربی و قال: اهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر و کان مما یعجبه اکله-ثم ذکر الحدیث.

و خرجه الامام أبو بکر محمد بن عمر بن بکیر النجار و قال:عن أنس انه قال: قدمت لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فسمی و أکل لقمة و قال:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک و الی،فأتی علی فضرب الباب،فقلت:من أنت؟قال:فقال:

علی.فقلت:ان رسول اللّه علی حاجة.قال:ثم أکل لقمة و قال مثل الأولی، فضرب علی،فقلت:من أنت؟قال:علی.فقلت:ان رسول اللّه علی حاجة.قال:

ثم أکل لقمة و قال مثل الأولی،فضرب علی فقلت:من أنت.فقال:علی.قلت:

ان رسول اللّه علی حاجة.ثم أکل لقمة فقال مثل ذلک فضرب علی رضی اللّه تعالی عنه و رفع صوته،فقال رسول اللّه:یا أنس افتح الباب.قال:فدخل فلما رآه النبی صلی اللّه علیه و سلم تبسم ثم قال:الحمد للّه الذی جعلک،فانی ادعو فی کل لقمة أن یأتینی اللّه بأحب الخلق الیه و الی فکنت أنت قال رضی اللّه تعالی عنه:

و الذی بعثک بالحق انی لأضرب الباب ثلاث مرات و یردنی أنس.قال:فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:لم رددته؟قلت:أحب معه رجلا من الأنصار، فتبسم رسول اللّه و قال:ما یلام الرجل علی قومه.

ص :233

و عن أنس رضی اللّه تعالی عنه قال: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم طیر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی-و فی روایة یحبه اللّه و رسوله- قال أنس:فجاء علی فقرع الباب،فقلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مشغول.و کنت أحب أن یکون الرجل من الأنصار،ثم أتی علی رضی اللّه تعالی عنه ففرع الباب،فقلت:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مشغول،ثم اتی الثالثة فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أدخله فقد عنیته،فلما أن اقبل قال صلی اللّه علیه و سلم:اللهم و الی.

و عنه رضی اللّه عنه قال: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیر نضیج فأعجبه، فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک و الی یأکل معی هذا الطیر،فجاء علی رحمة اللّه تعالی علیه فأکل معه. رواهما الزرندی.

و عنه رضی اللّه عنه قال: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طائر فوضع بین یدیه،فقال صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.

قال:فجاء علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فدق الباب،فقلت:من هذا؟قال:

انا علی،فقلت:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،حتی فعل ذلک ثلاث مرات،فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل[و قال:]

کان یمنعنی أنس.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما حملک علی ذلک؟قال:کنت أحب أن یکون رجلا من قومی. رواه الحافظ أبو بکر الخطیب البغدادی.

ص :234

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 50 و النسخة مصورة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر،فجاء أبو بکر فرده،ثم جاء عمر فرده،ثم جاء علی فأذن له.

قال فی الهامش:رواه النسائی یرفعه بسنده عن أنس قال:کان عند النبی طائر...

و قال أیضا:

اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر،فجاء علی بن أبی طالب فأکل معه.

قال فی الهامش:رواه الترمذی و الحربی و البغوی فی«المصابیح»فی الحسان هم جمیعا یرفعه بسنده عن أنس.

و قال أیضا:

اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک و الی،فأتی علی فضرب الباب،فقلت له:

انه صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،ثم أکل لقمة و قال مثل ذلک،فضرب الباب علی فقلت له:انه صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،ثم ضرب علی و رفع صوته، فقال صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس افتح الباب،فدخل علی و قال لعلی:الحمد للّه الذی جعلک،فانی أدعو فی کل لقمة أن یأتینی اللّه بأحب الخلق الیه و الی فکنت أنت.قال علی:انی ضربت الباب ثلاث مرات و یردنی أنس،فقال صلی اللّه

ص :235

علیه و سلم:لم رددته؟قلت:کنت أحب أن یأکل معک رجل من الأنصار.فتبسم صلی اللّه علیه و سلم و قال:لا یلام الرجل علی حب قومه.

رواه الامام أبو بکر بن عمر بن بکیر النجار یرفعه بسنده عن أنس قال: قدمت امرأة من الأنصار للنبی صلی اللّه علیه و سلم طیرا-الذخائر.

و قال أیضا فی ص 51:

قال صلی اللّه علیه و سلم: اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.فجاء علی فأکل معه.

قال فی الهامش:رواه فی«سنن»أبی داود یرفعه بسنده عن أنس قال:

کان عند النبی صلی اللّه علیه و سلم طائر قد طبخ.

و قال أیضا:و قد روی أربعة و عشرون رجلا حدیث الطیر عن أنس،منهم سعید بن المسیب و السدی و اسماعیل،اخرج ابن المغازلی حدیث الطیر من عشرین طریقا.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین» (ص 34 من إحدی مکاتب الهند)قال:

عن انس بن مالک ان النبی صلی اللّه علیه و سلم کان عنده طائر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی هذا الطائر،فجاء أبو بکر و جاء عمر ثم جاء علی و قال له:کله.

ثم قال ما معناه:فلیعلم أن المحدثین الکبار کالبخاری و النسائی و الترمذی

ص :236

رووا هذا الحدیث بطرق متعددة کثیرة و صححوه،و قال الحاکم و قد رواه عن أنس جماعة أکثر من ثلاثین نفسا،ثم صحت الروایة عن علی و أبی سعید و سفینة رضی اللّه عنهم.

و قال أیضا فی ص 35:

و وقع فی روایة الطبرانی و أبی یعلی و البزار بعد قوله: فجاء علی رضی اللّه عنه فرددته،فدخل فی الثالثة أو فی الرابعة فقال له النبی صلی اللّه علیه و سلم:

ما حبسک عنی او ما ابطأ بک عنی یا علی؟قال:جئت فردنی أنس،ثم جئت فردنی أنس.فقال صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس ما حملک علی ما صنعت؟قال:

رجوت أن یکون رجلا من الأنصار.فقال:أوفی الأنصار خیر من علی أو أفضل من علی.

و قال أیضا:

و فی کامل ابن عدی فی ترجمة«جعفر بن سلیمان الضبیعی»:ان الطیر المشوی کان حجلا.و فی ترجمة ابن میمون:انه کان حباری.و

فی المستدرک:

ان أم أیمن رضی اللّه عنها أهدت الی النبی صلی اللّه علیه و سلم طیرا مشویا، و قال:و زاد بعضهم بعد قوله«فجاء علی بن أبی طالب»فقال:استأذن بی علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقلت:ما علیه اذن،و کنت أحب أن یکون رجلا من الأنصار.

ص :237

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود بن محمد البازلی الکردی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی کتابه«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 72 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی بایرلندة) قال:

قال أنس بن مالک: کان عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طائر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل من هذا الطیر معی،فجاء أبو بکر فرده،فجاء عثمان فرده،فجاء علی فأذن له.

و فی روایة لأنس: أهدی الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طائر فقال:

اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک،فجاء علی فأکل معه.

و فی روایة لأنس أیضا یقول: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و آله طیر فقال:

اللهم ائتنی برجل یحبه اللّه و یحبه رسوله،فأتی علی فقرع الباب فقلت:ان رسول اللّه مشغول،و کنت أحب أن یکون من الأنصار،ثم اتی الثالثة فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا أنس أدخله فقد عنیته.فقال:اللهم والی،اللهم والی.

منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 35)قال:

و عن سفینة مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أهدت امرأة لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیرین بین رغیفین،فقدمتهما الیه صلی اللّه علیه و سلم فقال:

اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک،و قال صلی اللّه علیه و سلم لعلی:

اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون.

و منهم

الحافظ أحمد بن علی المعروف بابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة»(ج 4 ص 62 ط المطبعة العصریة بالکویت)قال:

سفینة صاحب زاد النبی صلی اللّه علیه و سلم،قال: أهدت امرأة من الأنصار الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طیرین بین رغیفین،و کان فی المسجد،و لم یکن فی البیت غیری،و غیر أنس بن مالک،فجاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فدعا بالغداء،فقلت:یا رسول اللّه قد أهدت لک امرأة هدیة،فقدمت الیه الطیرین فقال:

اللهم ائتنی بأحب خلقک-أحسبه قال:-إلیک و الی رسولک.قال:فجاء علی فضرب الباب ضربا خفیفا،فقلت:من هذا؟قال:أبو الحسن،ثم ضرب و رفع صوته،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:من هذا؟قلت:علی.قال:افتح له.ففتحت و أکل مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من الطیرین حتی فنیا.

ص :239

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 50 و النسخة مصورة من مکتبة السید المحقق الاشکوری)قال:

اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک،فجاء علی فأکل معه من الطیرین حتی کفیا.

رواه فی«مسند»الامام أحمد بن حنبل یرفعه بسنده عن سفینة مولی النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أهدت امرأة من الأنصار طیرین.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی «الکامل فی الرجال»(ج 3 ص 958 ط دار الفکر فی بیروت)قال:

ثنا القاسم المقری و ابن صاعد،قالا:حدثنا ابراهیم بن سعید،ثنا حسین بن محمد،ثنا سلیمان بن قرم،عن محمد بن شعیب،عن داود بن علی،عن أبیه، عن ابن عباس: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم أتی بطیر فقال:اللهم آتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر،فجاء علی فأکل معه.

یوشک أن یحال بیننا و بین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فلما رآه قال:اللهم وال من والاه.

فمنهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 241 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم[أبوابا الی المسجد،قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم]

یوما:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.قال:فتکلم فی ذلک ناس.قال:فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،فقال فیه قائلکم،و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته،و لکن أمرت بشیء فاتبعته.

رواه الطبری و قال:أخرجه أحمد.

و منهم

العلامتان الشیخ عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 2 ص 124)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أما بعد،فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،فقال فیه قائلکم،و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته،و لکن أمرت بشیء فاتبعته (حم)و الضیاء عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه(ز).

و منهم

العلامة محمد بن یحیی فی«ابتسام البرق»(ص 6 ط بیروت) قال:

عن زید بن أرقم قال: کانت لنفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله

ص :244

و سلم أبواب شارعة فی المسجد،فقال یوما:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.

قال:فتکلم فی ذلک أناس،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه،ثم قال:أما بعد،فانی أمرت بسد هذه الأبواب،فقال فیه قائلکم، و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته و لکنی أمرت بشیء فاتبعته. رواه الحاکم فی المستدرک.

و منهم

العلامة المولوی اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 62)قال:

أخرج النسائی فی«الخصائص»عن زید بن أرقم قال: کان لنفر من أصحاب النبی صلی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:سدوا هذه الأبواب الا باب علی.فتکلم فی ذلک أناس،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،فقال فیه قائلکم،و اللّه ما سددته و لا فتحته و لکن أمرت بشیء فاتبعته.

و منهم

الحافظ ابن شیرویة الدیلمی فی«الفردوس»(ص 161 نسخة مکتبة الناصریة فی لکنهو).

روی عن زید بن أرقم:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: سدوا الأبواب کلها الا باب علی رضی اللّه عنه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 87 نسخة مکتبة السید المحقق الاشکوری)قال:

[روی النسائی قال]

أخبرنا محمد بن بشار بن بندار البصری،قال حدثنا

ص :245

محمد بن جعفر،قال حدثنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم قال:

کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد، فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:سدوا الأبواب الا باب علی.فتکلم بذلک الناس،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،و قال فیه قائلکم،و اللّه ما سددته و لا فتحته و لکنی أمرت فاتبعته.

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی،فقال فیه قائلکم،و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحت و لکنی أمرت بشیء فاتبعته.

قال فی الهامش:رواه الامام أحمد و الضیاء بالاسناد عن زید بن أرقم.

و قال أیضا فی ص 134:

ان علیا علیه السلام احتج علی أهل الشوری بسد الأبواب الا باب علی.

هذا الحدیث أی«سد الأبواب الا باب علی»أخرجه موفق بن احمد یرفعه بسنده عن أبی ذر و عن أبی الطفیل أیضا،الحموینی یرفعه بسنده عن ابن مسعود و عن بریدة الأسلمی و عن ابن عباس و عن ابن عمر و عن ام سلمة.

و أیضا فی کتاب«المغازلی»یرفعه بسنده عن سعد بن أبی وقاص و عن عامر الشعبی،و صاحب«المناقب»عن ابن عباس.

ص :246

أتاه عمه فقال:یا رسول اللّه أخرجت أصحابک و أعمامک و أسکنت هذا الغلام.

فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا أمرت باخراجکم و لا بإسکان هذا الغلام، ان اللّه هو آمر به.

و فیه أیضا عن سعد: ان العباس أتی النبی صلی اللّه علیه و سلم و قال:سددت أبوابنا الا باب علی.فقال:ما أنا فتحتها و لا أنا سددتها و لکن اللّه فعل ذلک.

و منهم

العلامة جمال الدین بن محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 130 نسخة مکتبة طوب قبوسرای)قال:

عن سعد بن أبی وقاص أنه قال: کنا مع النبی صلی اللّه علیه و سلم فنودی فینا لیلا:لیخرج من فی المسجد الا آل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و آل علی.قال:

فخرجنا نجر نعالنا،فلما أصبحنا أتی العباس النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:یا رسول اللّه أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام.فقال صلی اللّه علیه و سلم:

ما أنا أمرت باخراجکم و اسکان هذا الغلام،ان اللّه هو الذی أمر به.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 377 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

فی«سنن النسائی»:أخبرنا أحمد بن یحیی الکوفی،قال أخبرنا علی و هو ابن قادم،قال أخبرنا إسرائیل،عن عبد اللّه بن شریک،عن الحارث بن مالک، قال: أتیت بمکة فلقیت سعد بن أبی وقاص فقلت له:سمعت لعلی منقبة؟قال:کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سęŠفی المسجد فروی فینا لسده[کذا]

لیخرج من

ص :248

فی المسجد الا آل رسول اللّه و آل علی،قال:فخرجنا،فلما أصبح أتاه عمه فقال:

یا رسول اللّه أخرجت أصحابک و أعمامک و أسکنت هذا الغلام.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا أمرت باخراجکم و لا بإسکان هذا الغلام،ان اللّه هو أمر به.

و قال أیضا فی ص 378:

«النسائی»قال قطر عن عبد اللّه بن شریک،عن عبد اللّه بن أرقم،عن سعد ان العباس أتی النبی صلی اللّه علیه و سلم فقال:سددت أبوابنا الا باب علی.فقال:

ما أنا فتحتها و لا أنا سددتها.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الحافی [الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 45 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی الترمذی عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لا یحل لأحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 378 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ما انا ترکته و أخرجتکم و لکن اللّه عز و جل ترکه و أخرجکم. و فی هذا بیان

قوله لعلی «أنت منی بمنزلة هارون من موسی» قال اللّه تعالی وَ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ مُوسیٰ وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِکُمٰا بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً ،ففی هذه الآیة منزلة هارون من موسی و فیها منزلة علی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و مع هذا

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: ألا ان هذا المسجد لا یحل الا لمحمد و آله.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 95 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أمر بسد الأبواب إلا باب علی.

قال فی الهامش:رواه الترمذی یرفعه بسنده عن ابن عباس.

و منهم

العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 62)قال:

عن ابن عباس قال: أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بأبواب المسجد فسدت الأبواب الا باب علی.

و أیضا عن ابن عباس:سدوا أبواب المسجد غیر باب علی،فکان یدخل المسجد و هو جنب،و هو طریقه لیس له طریق غیرها.

عنهم جمیعا قال کلهم: خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی المسجد فقال:

ان اللّه أوحی الی نبیه موسی أن ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا موسی و هارون، و ان اللّه أوحی الی أن ابنی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا انا و أخی علی.

و قال أیضا فی ص 133:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان رجالا یجدون فی أنفسهم شیئا،انی أسکنت علیا فی المسجد و أخرجتهم،و اللّه ما أخرجتهم و أسکنته بل اللّه أخرجهم و اسکنه،ان اللّه عز و جل أوحی الی موسی و أخیه «أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِکُمٰا بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً وَ أَقِیمُوا الصَّلاٰةَ» ثم أمر موسی ان لا یسکن مسجده و لا ینکح فیه و لا یدخله جنب الا هارون و ذریته،و ان علیا منی بمنزلة هارون من موسی، و هو أخی،لا یحل لأحد أن ینکح فیه النساء الا علی و ذریته،فمن ساءه فهاهنا- و أشار صلی اللّه علیه و سلم بیده نحو الشام.

و قال فی الهامش:رواه فی«المناقب»عن أبی الطفیل و عن حذیفة بن أسید الغفاری و عن أبی رافع مولی النبی صلی اللّه علیه و سلم.

و قال أیضا فی ص 134 ما لفظه:

ان علیا علیه السلام احتج علی أهل الشوری بسد الأبواب الا باب علی، هذا الحدیث[أی سد الأبواب الا باب علی]

أخرجه موفق بن أحمد یرفعه بسنده عن أبی ذر و عن ابی الطفیل.أیضا الحموینی یرفعه بسنده عن أبی مسعود و عن بریدة الأسلمی و عن ابن عباس و عن ابن عمر و عن ام سلمة.و أیضا صاحب کتاب

ص :253

«المغازلی»یرفعه بسنده عن سعد بن أبی وقاص و عن عامر الشعبی،و صاحب «المناقب»عن ابن عباس.

و منهم

العلامة محمد بن یحیی الیمانی الزیدی فی«ابتسام البرق» (ط بیروت ص 6)قال:

و أخرجه النسائی و الحاکم من حدیث ابن عباس و سعد بن أبی وقاص و زید ابن أرقم و جابر بن سمرة،و فی بعضها أن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: ما أنا أمرت بسدها و لکن اللّه أمر بسدها،حین تکلم أناس فی ذلک.

و فی روایة: انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته و لکن أمرت بشیء فاتبعته-اه.

لا یسکنه الا أنا و علی و ابنا علی الحسن و الحسین،سدوا هذه الأبواب الا باب علی، فانه منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم

العلامة أبو البرکات عبد المحسن بن عثمان فی«الفائق»(ص 83 نسخة مکتبة ایرلندة)قال:

[قال النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم:]

سدوا کل باب فی المسجد الا باب علی.

و منهم

العلامة عبد اللّه بن نوح الجیانجوری المتولد سنة 1324 فی «الامام المهاجر»(ص 153 ط دار الشروق بجدة)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: «انی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی».

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الحافی [الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 36 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا فی«المسند»مرارا و فی کتاب«الفضائل»ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوما: سدوا کل باب فی المسجد الا باب علی،فسدت،فقال فی ذلک قوم حتی بلغ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقام فیهم فقال:ان قوما قالوا فی سد الأبواب و ترکی باب علی،انی ما سددت و لا فتحت و لکنی أمرت فاتبعته.

ص :255

أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی.

و قال أیضا فی ص 636:

روی فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن علی علیه السلام عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا علی انی أحب لک ما أحب لنفسی و اکره لک ما اکره لنفسی.

و قال أیضا:

روی القاضی عبد الجبار فی«الامالی»یرفعه بسنده عن علی علیه السلام عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا علی انی أحب لک ما أحب لنفسی و اکره لک ما اکره لنفسی-إلخ.

و قال أیضا فی ص 637:

روی عبد الرزاق فی کتاب«الجامع»و البیهقی فی«السنن»عن علی علیه السلام عن النبی صلی اللّه علیه و سلم-فذکر الحدیث الی آخره.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 705 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی انی أحب لک ما أحب لنفسی،و أکره لک ما أکره لنفسی،لا تلبس المعصفر،و لا تختم بالذهب.و لا تلبس القسی، و لا ترکبن علی میثرة حمراء فإنها من میاثر إبلیس (القاضی عبد الجبار فی أمالیه عن علی رضی اللّه عنه).

ص :257

علی الملائکة المقربین حتی یقول:بخ بخ هنیئا لک یا علی.

رواه صاحب«مسند الفردوس»یرفعه بسنده عن جابر.

[قال]

صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه یباهی بعلی کل یوم علی الملائکة. رواه الدیلمی صاحب«المسند»فی«الکنوز».

و منهم

العلامة أبو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر الدمشقی الشافعی فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 5 ص 278 و النسخة من مخطوطة جامع السلطان أحمد فی اسلامبول)قال:

عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد اللّه،أنا ابراهیم بن محمد بن ابراهیم،أنا ابراهیم بن عبد اللّه بن محمد،نا أبو الحسین عمر بن الحسن بن علی بن مالک الشیبانی،حدثنا الحسن بن سهل بن عبد الرحمن الداری،نا الحسن بن حفص، نا موسی بن عمر الکوفی،عن الحسن بن محبوب السراج،عن ابی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر-یعنی محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب-،عن أبیه علی بن الحسین،عن أبیه الحسین بن علی،عن أبیه علی بن أبی طالب قال:

لما فتح اللّه علی نبیه صلی اللّه علیه و سلم مکة صلی بالناس الفجر من صبیحة ذلک، فضحک حتی بدت نواجذه فقالوا:یا رسول اللّه ما رأیناک ضحکت مثل هذه الضحکة.فقال:و ما لی لا أضحک و هذا جبریل علیه السلام یخبرنی عن اللّه عز و جل:

ان اللّه باهی بی و بعمی العباس و بأخی علی بن أبی طالب سکان الهواء و حملة العرش و أرواح النبیین و ملائکة ست سماوات،و باهی بأمتی أهل سماء الدنیا.

ص :259

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الخافی الحسینی فی «التبر المذاب»(ص 47 نسخة مکتبتنا العامة الموقوفة بقم)قال:

و عن ابن عباس: ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صف المهاجرین و الأنصار صفین،ثم أخذ بید علی علیه السلام و العباس فمر بین الصفین،ثم ضحک فقال رجل:من أنی ضحکت یا رسول اللّه فداک أبی و أمی؟قال:هبط علی جبرئیل فبشرنی بأن اللّه یباهی بالمهاجرین و الأنصار أهل السماوات العلی،و باهی بی و بعلی و العباس حملة العرش. خرجه أبو القاسم.

ص :260

یوسف بن یعقوب النیسابوری،قال نا عمرو بن حماد،قال نا یزید بن سعید،قال نا المطلب بن زیاد،عن ابراهیم بن حیان،عن عبد اللّه بن الحسین،عن فاطمة الصغری ابنة الحسین،عن الحسین بن علی،قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجر علی،و کان یوحی الیه،فلما سری عنه قال:یا علی صلیت العصر؟ قال:لا.قال:اللهم انک تعلم أنه کان فی حاجتک و حاجة رسولک،فرد علیه الشمس،فردها،فصلی علی،فغابت.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 42 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن الحسین بن علی علیهما السلام قال: کان النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حجر علی و هو یوحی الیه،فلما سری عنه قال:یا علی صلیت العصر؟قال:

لا.قال:اللهم انک تعلم أنه کان فی حاجتک و حاجة رسولک فرد علیه الشمس.

فردها علیه فصلی و غابت الشمس. خرجه الدولابی.

منهم

العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی الشافعی النیسابوری البغدادی فی«العرائس»(ص 96 النسخة من إحدی مکاتب اسلامبول) قال:

أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن حاتم الاصبهانی،قال حدثنا أبو بکر بن جعفر ابن المطیر،قال حدثنا محمد بن عبد اللّه الکندی،قال حدثنا عبد اللّه بن شریک، قال حدثنا عبده بن عبد اللّه،قال: دخلت علی فاطمة بنت علی رضی اللّه عنها رأیت فی عنها خرزة و رأیت فی یدها مسکتین و هی عجوز-انتهی حدیثها ان علیا رضی اللّه عنه دفع الیه ان نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم أوحی الیه فجلله بثوبه،فلم یزل کذلک حتی أدبرت الشمس أو کادت ان تغیب،ثم ان نبی اللّه سری عنه الوحی فقال له:

أ صلیت یا علی؟فقال:لا.فقال النبی صلی اللّه علیه و آله:اللهم أردد علیه الشمس، فرجعت الشمس حتی بلغت نصف المسجد.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 2 ص 68 و النسخة مصورة من مکتبة طوب قبوسرای اسلامبول)قال:

قال عروة بن عبد اللّه بن قشیر: دخلت علی فاطمة بنت علی بن أبی طالب فرأیت علی عنقها خرزه و رأیت فی یدیها مسکتین و هی عجوز کبیرة،فقلت لها:

ما هذا؟فقالت:انه یکره للمرأة أن تتشبه بالرجال ثم حدثتنی أن أسماء بنت عمیس حدثتها ان علی بن أبی طالب دفع الی نبی اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قد أوحی الیه فجلله بثوبه،فلم یزل کذلک حتی أدبرت الشمس قالت:فلما سری عن النبی صلی

ص :263

اللّه علیه و سلم رفع رأسه فقال:صلیت یا علی العصر؟قال:لا.قالت:فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللهم ردها علی علی.قالت أسماء:فو اللّه لنظرت إلیها بیضاء علی هذا الجبل حتی صلی،فرأیتها طلعت حتی صارت فی وسط المسجد.

و سلم:أ صلیت یا علی؟فقال:لا.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللهم انه کان فی طاعتک طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت و وقعت علی الجبال و الأرض.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن یحیی بهران الیمانی الزیدی المتوفی سنة 954 فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق فی سیرة خیر الخلق»(ص 103 ط بیروت)قال:

و روی عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یوحی الیه و رأسه فی حجر علی رضی اللّه عنه،فلم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم:اللهم ان علیا کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس،فرأیتها غربت،ثم رأیتها طلعت بعد أن غربت.

و فی روایة أخری،فقام علی فصلی العصر.فلما قضا صلاته غابت الشمس فإذا النجوم مشتبکة.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 42 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أ صلیت یا علی؟قال:لا.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:اللهم انه ان کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت و وقفت علی الجبال و الأرض،و ذلک بالصهباء فی خیبر.

ص :265

قال:هذان الحدیثان-أی شق القمر و رد الشمس-ثابتان و رواتهما ثقات

عن أسماء بنت عمیس من طریقین أن النبی صلی اللّه علیه و سلم کان یوحی الیه و رأسه فی حجر علی فلم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم-فذکره.

و قال فی الهامش:رواه فی«الشفاء»خرجه الطحاوی فی«مشکل الحدیث» هما یرفعه بسنده عن أسماء بنت عمیس عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و قال أیضا فی ص 57.

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللهم ان عبدک علیا احتبس بنفسه علی نبیک فرد علیه الشمس.قالت أسماء:فطلعت علیه الشمس حتی علی الجبال و علی الأرض، و قام علی فتوضأ و صلی العصر،ثم غابت الشمس و ذلک بالصهباء الکبیر.

و قال فی الهامش:رواه فی«جمع الفوائد»یرفعه بسنده عن أسماء بنت عمیس قالت: ان النبی صلی اللّه علیه و سلم صلی الظهر بالصهباء ثم أرسل علیا فی حاجة،فرجع و قد صلی النبی صلی اللّه علیه و سلم العصر فوضع رأسه فی حجر علی فلم یحرکه علی حتی غابت الشمس.

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: اللهم انه کان ان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت.

و قال فی الهامش:صححه الطحاوی و القاضی فی«الشفاء»،و حسنه شیخ

ص :266

الإسلام أبو زرعة و تبعه غیره.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»(ج 7 ص 151 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

و عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوحی الیه و رأسه فی حجر علی علیه السلام،فلم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:صلیت یا علی؟قال:لا.قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة نبیک فاردد علیه الشمس.قالت:أسماء فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت.

و منهم

العلامة السید احمد بن محمد بن احمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 42 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجر علی، فکره علی أن یتحرک حتی غابت الشمس فلم یصل العصر،ففرغ النبی صلی اللّه علیه و سلم و ذکر له علی أنه لم یصل،فدعا النبی صلی اللّه علیه و سلم ربه عز و جل أن یرد الشمس علیه،فأقبلت لها خوار حتی ارتفعت قدر ما کانت فی وقت العصر، فصلی ثم رجعت. خرجه الحاکمی.

ص :267

صلاة العصر،و تقل بعضهم أنها رجعت بعد أن غربت،و هی آیة عظیمة.

و منهم

العلامة الشیخ محمد النووی الجاوی فی تفسیر«مراح لبید» (ج 2 ص 467 ط دار الفکر بیروت)قال:

و نام رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و رأسه فی حجر علی،فانتبه و قد غربت الشمس فردها و صلی.وردها مرة أخری لعلی فصلی العصر فی وقته.

و منهم

محمد بن علی الحنفی المصری فی کتاب«اتحاف أهل الإسلام»(ص 67 و النسخة مصورة من المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

و من کراماته ان الشمس ردت علیه لما کان وجه رأس النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حجره و الوحی ینزل علیه و علی لم یصل العصر فما أسری عنه صلی اللّه علیه و سلم الا و قد غربت الشمس،فقال صلی اللّه علیه و سلم:اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس،فطلعت بعد ما غربت.

و منهم

العلامة محمد بن أحمد المغربی المالکی فی کتاب«نظم الدرر السنیة فی معجزات سید البریة»(ص 24 و النسخة من مکتبة جستربیتی فی ایرلندة) قال:

کان صلی اللّه علیه و سلم یوحی الیه و رأسه فی حجر علی رضی اللّه عنه، فلم یصل علی العصر حتی غربت الشمس،فقال:اللهم انه کان طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء بنت عمیس:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت.

خرجه الطحاوی من طریقین.

ص :270

و نظم هذا الحدیث بأبیات و قال:

و صح رد المصطفی الشمس علی

علی الولی فاعلا

إذا أسند النبی رأسه الیه

و الوحی نازل من اللّه علیه

فما انقضی الا بفوت العصر

فحین لم الأمر

و انما اجتهد فی بسرین

و قدم الأرجح فی الفرضین

دعا الا له أن یرد الشمسا

لکی یتم بالأداء الخمسا

إذا بها طالعة بعد الغروب

آبت و ما العادة فیها ان تؤب

لکن قدرة الا له صالحة

و دعوة النبی حتما ناجحة

و منهم

العلامة عبد اللّه بن نوح الجیانجوری فی«الامام المهاجر»(ط دار الشروق بجدة ص 153)قال:

و کان رأس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجر علی و هو یوحی الیه،فلما سری عنه،قال:یا علی صلیت العصر؟قال:لا.قال:اللهم انک تعلم أنه فی حاجتک و حاجة رسولک فرد علیه الشمس،فردها علیه فصلی و غابت الشمس.

ص :271

حب علی بن أبی طالب لما خلق اللّه النار.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 31 نسخة مکتبة السید الاشکوری بقم)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: إذا اجتمع الناس علی حب علی بن أبی طالب ما خلق اللّه النار.

قال فی الهامش:رواه صاحب«مسند الفردوس»یرفعه بسنده عن عبد اللّه بن مسعود.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 352 نسخة السید الاشکوری)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی الی السماء لقتنی الملائکة بالبشارة فی کل سماء،حتی لقینی جبرائیل فی محفلة من الملائکة،فقال:یا محمد لو اجتمع أمتک علی حب علی بن أبی طالب ما خلق اللّه النار.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن علی علیه السلام.

و قال أیضا فی ص 364:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لو اجتمع الناس علی حب علی بن أبی طالب لما خلق اللّه النار.

قال فی الهامش:رواه موفق بن أحمد الخوارزمی المکی،و فی کتاب«مودة

ص :273

القربی»هما یرفعه بسندیهما عن طاوس و عن ابن عباس.

و قال أیضا:

قال صلی اللّه علیه و سلم: لو اجتمع الناس علی حب علی لما خلق اللّه النار.

قال فی الهامش:رواه فی کتاب«مودة القربی»یرفعه بسنده عن ابن عباس.

و قال أیضا:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لو اجتمع الناس علی حب علی بن أبی طالب لما خلق اللّه عز و جل النار.

و قال فی الهامش:رواه موفق بن أحمد الخوارزمی المکی و«جامع الأنساب» هما یرفعه بسنده الی عن عمر بن الخطاب،و عن طاوس و عن ابن عباس.

ص :274

منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود بن محمد البازلی الکردی الحموی الشافعی المتوفی سنة 925 فی کتابه«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 71 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی ایرلندة)قال:

قال جابر بن عبد اللّه الأنصاری: لما کان یوم الطائف دعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فناجاه طویلا،فقال له بعض أصحابه:لقد أطال نجوی ابن عمه.فقال صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا انتجیته و لکن اللّه انتجاه.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 1 ص 418 ط بیروت)قال:

ثنا عبدان،ثنا وهب بن بقیة،ثنا خالد،عن الأجلح،عن أبی الزبیر،عن جابر، أن النبی صلی اللّه علیه و سلم انتجی علیا رضی اللّه عنه فی غزوة الطائف یوما،فقالوا:لقد طالت مناجاتک مع علی منذ الیوم؟فقال:ما انتجیته و لکن اللّه عز و جل انتجاه.

و منهم

العلامة الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن المعروف بابن عساکر فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 2 ص 308 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو القاسم بن سمرقندی،أنبأنا أبو القاسم اسماعیل بن سعدة،أنبأنا ابو القاسم حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی،أنبأنا محمد بن أحمد بن أبی مقاتل،أنبأنا الفضل بن یوسف الفضیلی،أنبأنا علی بن ثابت الدهان،أنبأنا محمد بن اسماعیل بن رجاء الزبیدی،عن سالم بن أبی حفصة،

ص :276

عن أبی الزبیر،عن جابر،قال: لما کان یوم الطائف ناجی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا طویلا،فلحق أبو بکر و عمر،فقالا:طالت مناجاتک علیا یا رسول اللّه.قال:ما أنا أناجیه[کذا]

و لکن اللّه انتجاه.

[قال ابن عساکر:]

قال أبی:لا أعلم رواه عن أبی الزبیر،عن سالم بن أبی حفصة من روایة محمد بن اسماعیل بن رجاء عنه.

قلت:[بل]

رواه عن أبی الزبیر جماعة.

أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن الشخیر،أنبأنا محمد بن محمد الباغندی،حدثنی أحمد ابن یحیی الصوفی،أنبأنا مخول بن ابراهیم،أنبأنا عبد الجبار بن العباس،عن عمار الدهنی،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه، أن النبی صلی اللّه علیه و سلم انتجی علیا طویلا فقال أصحابه:ما أکثر ما یناجیه؟فقال:ما أنا انتجیته و لکن اللّه انتجاه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر ابن مهدی،أنبأنا أبو العباس بن عقدة،أنبأنا أحمد بن یحیی-هو ابن زکریا الصوفی-،أنبأنا عبد الرحمن بن شریک بن عبد اللّه النخعی،أنبأنا أبی،أنبأنا الأجلح بن عبد اللّه الکندی،عن أبی الزبیر،عن جابر،قال: قام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی علی بن أبی طالب یوم الطائف و أطال مناجاته،فرأی الکراهیة فی وجوه رجال فقالوا:قد أطال مناجاته منذ الیوم.فقال:ما أنا انتجیته و لکن

ص :277

اللّه انتحاه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو البرکات بن المبارک،قالا أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو طاهر المخلص،أنبأنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمی،حدثنا أبو هشام محمد بن یزید بن رفاعة،أنبأنا محمد بن الفضیل، أنبأنا الأعمش،عن أبی الزبیر،عن جابر،قال: لما کان الطائف دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فناجاه طویلا. کذا قال[الراوی:الأعمش]

و انما هو الأجلح[لا الأعمش]

.

أخبرتنا به أم المجتبی العلویة،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن المقرئ،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا أبو هشام الرفاعی،حدثنا ابن فضیل، أنبأنا الأجلح،عن أبی الزبیر،عن جابر،قال: لما کان یوم الطائف ناجی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا فأطال نجواه،فقال بعض أصحابه:لقد أطال نجوی ابن عمه.فبلغه ذلک فقال:ما أنا انتجیته بل اللّه انتجاه.

أخبرنا أبو البرکات الزیدی،أنبأنا أبو الفرج الشاهد،أنبأنا أبو الحسین النحوی،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاربی،أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا أبو عبد الرحمن عن سالم بن أبی حفصة و ابراهیم بن حماد،عن أبی الزبیر،عن جابر،قال:

لما ان کان یوم الطائف خلا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بعلی فناجاه طویلا، و أبو بکر و عمر ینظران و الناس،قال:ثم انصرف إلینا فقال الناس:قد طالت مناجاتک الیوم یا رسول اللّه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا انتجیته و لکن

ص :278

اللّه انتجاه.

و منهم

العلامة المولوی محمد مبین الحنفی الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 113 ط مطبعة گلشن الکائنة فی لکنهو)قال:

روی من طریق الترمذی عن جابر قال: دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا یوم الطائف فانتجاه،فقال الناس:لقد طال نجواه مع ابن عمه.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما انتجیته و لکن اللّه انتجاه.

و منهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 298).

روی الحدیث عن جابر رضی اللّه عنه بعین ما تقدم عن«وسیلة النجاة».

و منهم

العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 309 ط دهلی) قال:

عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنه قال: دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا یوم الطائف فانتجاه،فقال الناس:لقد طال نجواه مع ابن عمه.

فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:ما انتجیته و لکن اللّه انتجاه- رواه الترمذی.

و منهم

الحافظ العلامة أبو نعیم الاصبهانی فی«تاریخ أصبهان»(ج 1 ص 141 ط لیدن)قال:

حدثنا الحسین بن علی،ثنا أحمد بن محمد بن موسی،ثنا محمد بن العباس

ص :279

ابن أیوب،ثنا أحمد بن یحیی الصوفی،ثنا مخول بن ابراهیم،ثنا عبد الجبار ابن العباس الشبامی،[أخبرنی]

أحمد بن عمار الدهنی،عن أبی الزبیر،عن جابر قال: ناجی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا یوم الطائف فطالت نجواه، فقال أحد الرجلین للآخر:لقد طالت نجواه لابن عمه.فبلغ ذلک النبی فقال:

ما أنا انتجیته و لکن اللّه انتجاه.

فمنهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 36 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا فی«المسند» أن النبی صلی اللّه علیه و سلم دعا علیا فی غزاة الطائف فانتجاه و أطال نجواه حتی کره قوم من الصحابة ذلک،فقال لهم قائل منهم:لقد أطال الیوم نجوی ابن عمه.فبلغه صلی اللّه علیه و سلم ذلک،فجمع منهم قوما ثم قال:ان قائلا قال لقد أطال نجوی ابن عمه،أما انی ما انتجیته و لکن اللّه انتجاه.

ص :281

و منهم

العلامة الشیخ ولی اللّه المولوی اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین» (ص 62 المخطوط)قال:

عن سعد بن أبی وقاص قال: کنا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم و عنده قوم جلوس، فدخل علی فلما دخل خرجوا،و لما خرجوا تلاوموا فقالوا:و اللّه انما أخرجنا و أدخله،فرجعوا فقال:و اللّه ما أنا أدخلته و أخرجتکم بل اللّه أدخله و أخرجکم.

و منهم

الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن الشافعی المعروف بابن عساکر المتوفی سنة 573 فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 2 ص 312)قال:

أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،و أبو الحسن علی بن أحمد،قالا أنبأنا و أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا محمد بن عمر بن بکیر النجار،و أبو الحسن محمد بن الحسین بن عمر بن برهان الغز[ل]

قالا:أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرحمن الزهری،أنبأنا أبو بکر محمد بن هارون بن حمید المجذر،أنبأنا محمد بن سلیمان لوین،أنبأنا سفیان بن عیینة،عن عمرو بن دینار،عن أبی جعفر،عن ابراهیم بن سعد،عن أبیه،قال: کان قوم عند النبی صلی اللّه علیه و سلم،فدخل علی فخرجوا،فلما خرجوا تلاوموا فرجعوا،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما أنا أدخلته و أخرجتکم بل اللّه أدخله و أخرجکم.

قال[الخطیب]

:و أخبرنا أبو بکر البرقانی،أنبأنا أحمد بن الحسین بن علی التمیمی،أنبأنا أبو عوانة یعقوب بن إسحاق الأسفراینی،أنبأنا أبو بکر المروزی قال:و ذکر-یعنی أحمد بن حنبل-لوینا فقال:قد حدث حدیثا منکرا عن ابن

ص :283

عیینة ماله أصل.قلت:ایش هو؟قال:هو عن عمرو بن دینار،عن أبی جعفر، عن ابراهیم بن سعد،عن أبیه قصة علی رضی اللّه عنه:ما أنا بالذی أخرجتکم بل اللّه أخرجکم.فأنکر إنکارا شدیدا و قال:ماله أصل و قال:

قال الخطیب:أظن[أن أبا]

عبد اللّه أنکر علی لوین روایته متصلا،فان الحدیث محفوظ عن سفیان بن عیینة،غیر أنه مرسل عن ابراهیم بن سعد،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم کذلک:

أخبرناه القاضی أبو بکر أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشی،أنبأنا أبو العباس محمد بن یعقوب الأصم،أنبأنا بحر بن نصر بن سابق الخولانی،أنبأنا عبد اللّه بن وهب،أخبرنی سفیان بن عیینة،عن عمرو بن دینار،عن أبی جعفر، عن ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص قال: دخل علی بن أبی طالب رضی عنه علی النبی صلی اللّه علیه و سلم و عنده ناس،فخرجوا و هم یقولون:ما أمرنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن نخرج،فدخلوا فذکروا ذلک لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فقال:ما أنا أدخلته و أخرجتکم،و لکن اللّه أدخله و أخرجکم.

قال الخطیب:و رواه الحمیدی أیضا عن سفیان:

أخبرناه ابن الفضل،أنبأنا عبد اللّه بن جعفر بن درستویه،أنبأنا یعقوب بن سفیان،أنبأنا الحمیدی،أنبأنا سفیان،أنبأنا عمرو،قال: کنت أنا و أبو جعفر فمررنا بإبراهیم بن سعد بن أبی وقاص،فقال لی:أنظرنی حتی أسأله عن حدیث یحدثه.قال عمرو:فذهب الیه ثم جاءنی فأخبرنی أنه حدثه أن علیا أتی النبی صلی

ص :284

اللّه علیه و سلم و عنده ناس فدخل فلما دخل[علی]

خرجوا،ثم انهم قالوا:و اللّه ما أخرجنا رسول اللّه فلم خرجنا؟فرجعوا فدخلوا علی النبی صلی اللّه علیه و سلم، فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:انی و اللّه ما أخرجتکم و أدخلته و لکن اللّه هو أدخله و أخرجکم.

ص :285

منهم

العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 317 ط دهلی)قال:

عن عمرو بن میمون قال: انی جالس الی ابن عباس إذ أتاه رهط یقعون فی علی بن أبی طالب،فرد علیهم ابن عباس و قال:لما هاجر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لبس علی ثوبه و نام علی فراشه و کان المشرکون یؤذون رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فجاء أبو بکر و هو نائم فحسبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فصاح:یا نبی اللّه.فقال له علی:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قد انطلق نحو بئر میمون فأدرکه،فانطلق أبو بکر رضی اللّه عنه حتی لحق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و بات الکفار یرمون علیا بالحجارة و هو یتضور قد لف رأسه فی الثوب الی الصباح. رواه أحمد.

و منهم

العلامة صلاح الدین محمد بن شاکر الدمشقی المتوفی سنة 764 فی«عیون التواریخ»(ج 1 ص 44 من مخطوطة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة) قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: نم علی فراشی و اتشح ببردی الأخضر و نم فیه فانه لا یخلص إلیک شیء تکرهه،و أمره ان یؤدی عنه ما عنده من ودیعة و أمانة و غیر ذلک.

ص :287

و منهم

العلامة شرف الدین أبو محمد عبد الرحمن بن حلف المالکی التونی المتوفی سنة 705 فی«مختصر فی سیرة النبی»(ص 39 نسخة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

و جاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی أبی بکر رضی اللّه عنه فقال:ان اللّه أذن لی فی الخروج-الی أن قال-:و أمر علیا أن یبیت فی مضجعه تلک اللیلة، فبات فیه علی رضی اللّه عنه و تغشی بردا أحمر حضرمیا کان رسول اللّه ینام فیه.

و منهم

العلامة الشیخ أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الشافعی الدمشقی المولود سنة 701 و المتوفی سنة 774 فی کتابه«السیرة النبویة»(ج 2 ص 234 ط دار الاحیاء فی بیروت)قال:

أما علی فان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أمره أن یتخلف حتی یؤدی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الودائع التی کانت عنده للناس،و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و لیس بمکة أحد عنده شیء یخشی علیه الا وضعه عنده،لما یعلم من صدقه و أمانته.

و قال أیضا فی ص 239:

فبات علی علی فراش النبی صلی اللّه علیه و سلم تلک اللیلة،و خرج النبی صلی اللّه علیه و سلم حتی لحق بالغار،و بات المشرکون یحرسون علیا یحسبونه النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلما أصبحوا ثاروا علیه،فلما رأوا علیا رد اللّه علیهم مکرهم،فقالوا:أین صاحبک هذا؟فقال:لا أدری.

ص :288

فاقتفوا أثره،فلما بلغوا الجبل اختلط علیهم،فصعدوا الجبل فمروا بالغار، فرأوا علی بابه نسج العنکبوت،فقالوا:لو دخل هاهنا أحد لم یکن نسج العنکبوت علی بابه،فمکث فیه ثلاث لیال.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 70 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال ابن اسحق: أقام النبی صلی اللّه علیه و سلم بعد أن هاجر أصحابه الی المدینة،أقام ینتظر مجیء جبریل علیه السلام،و أمره أن یخرج من مکة بإذن اللّه فی الهجرة الی المدینة،حتی إذا اجتمعت قریش فمکروا بالنبی صلی اللّه علیه و سلم أتاه جبریل و أمر أن لا یبیت فی مکانه الذی یبیت فیه،فدعی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب و أمره أن یبیت علی فراشه و یتسجی ببرد له أخضر،ففعل.ثم خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و القوم علی بابه،فتتابع الناس فی الهجرة،و کان آخر من قدم المدینة من الناس و لم یفتن فی دینه علی، و ذلک انه صلی اللّه علیه و سلم أخبره[...]

و أجله ثلاثا و أمره أن یؤدی الی کل ذی حق حقه،ففعل ثم لحق به صلی اللّه علیه و سلم و أخرج الیه أهله،و کان قد أمره أن یضطجع علی فراشه،و کان قریش ینظرون الی الفراش فیرون علیا فیظنونه النبی صلی اللّه علیه و سلم،حتی إذا أصبحوا رأوا علیا،فقالوا:لو خرج محمد لخرج بعلی معه،فحبسهم اللّه تعالی بذلک عن طلبه صلی اللّه علیه و سلم...

ص :289

و منهم

العلامة المفسر الشیخ أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبی النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 427 فی کتابه«الکشف البیان فی تفسیر القرآن»(ج 2 ص 82 نسخة مصورة مخطوطة جستربیتی بایرلندة)قال:

و رأیت فی بعض الکتب أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما أراد الهجرة خلف علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه بمکة لقضاء دیونهم و رد الودائع التی کانت عنده.

و منهم

العلامة الشیخ أبو العباس أحمد بن الخطیب المعروف بابن قنفذ القسنطینی الأندلسی المتوفی سنة 810 فی«وسیلة الإسلام بالنبی»(ط دار الغرب فی بیروت)قال:

و خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و معه أبو بکر،حتی انتهی الی غار بأسفل مکة،ثم أقام فیه ثلاثة أیام و ترک علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یرد الودائع التی کانت عند النبی،و قدم الی المدینة عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه فی جماعة کثیرة و عثمان و غیره بأرض الحبشة.و لما آیست قریش بعد البحث و الوقوف علی الغار،و استد بابه بنسج العنکبوت و عمارة بالحمام،رکب صلی اللّه علیه و سلم راحلته و رکب أبو بکر أخری و معهما رجلان:عامر بن فهیرة مولی أبی بکر الصدیق و دلیلهما عبد اللّه بن أریقط اللیثی،و تبعه من المشرکین سراقة فارسا،فلما قرب وقفت به فرسه فی وحل من غیر وحل،فقال:یا محمد ادع اللّه لی و ننصرف و دعا له فارتفعت قوائمها من الأرض و رجع،و أسلم بعد ذلک

ص :290

سراقة رضی اللّه عنه. و الی هذا أشار الشقراطسی بقوله:

و فی سراقة آیات مبینة

إذ ساخت الحجر فی وحل بلا وحل

و منهم الفاضل المعاصر الدکتور فوزی جعفر فی کتابه«علی و مناوئوه» (ص 32)قال:

و اجتمعت لذلک مشیختهم فی دار الندوة عتبة و شیبة و أبو سفیان من بنی أمیة، فتشاوروا فی حبسه أو إخراجه عنهم،ثم اتفقوا علی أن یتخیروا من کل قبیلة منهم فتی شابا جلدا فیقتلونه جمیعا فیتفرق دمه فی القبائل و لا یقدر بنو عبد مناف علی حرب جمیعهم،و استعدوا لذلک من لیلتهم...فلما رأی ارصادهم علی باب منزله أمر علی بن أبی طالب أن ینام علی فراشه و یتوشح ببرده.

و قد أمر النبی علیا أن یتخلف بعده بمکة حتی یؤدی عنه الودائع التی کانت عنده للناس.فأقام علی بمکة ثلاث لیال و أیامها حتی أدی عن رسول اللّه الودائع، حتی إذا فرغ منها لحق برسول اللّه،فقطع الامام المسافة بین مکة و المدینة وحده ماشیا حتی ورمت قدماه.

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 13 ط دمشق)قال:

و لما هاجر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی المدینة أقام علی بمکة ثلاث لیال و أیامها حتی أدی عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،حتی إذا فرغ منها لحق

ص :291

برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فنزل معه علی کلثوم بن هدم الأوسی.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری المتوفی سنة 710 فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 124 نسخة اسلامبول)قال:

و عن عبد اللّه بن عباس قال: أنام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا علی فراشه لیلة انطلق الی الغار،فجاء أبو بکر یطلب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فأخبره علی أنه قد انطلق،فاتبعه أبو بکر و باتت قریش تنظر علیا و جعلوا یرمونه،فلما أصبحوا إذا هم بعلی،فقالوا:أین محمد؟قال:لا علم لی به.فقالوا:قد أنکرنا تضورک،کنا نرمی محمدا فلا یتضور و أنت تتضور.و فیه نزلت هذه الآیة «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ» .

و عن أبی رافع أن علیا کان یجهز النبی صلی اللّه علیه و سلم حین کان بالغار و یأتیه بالطعام،و استأجر له ثلاث رواحل للنبی صلی اللّه علیه و سلم و لأبی بکر و دلیلهم ابن أرقط،فخلفه النبی فخرج الیه أهله،فخرج و أمره أن یؤدی عنه أمانته و وصایا من کان یوصی الیه و ما کان یؤتمن علیه من مال،فأدی علی أمانته کلها.

و أمره ان یضطجع علی فراشه لیلة خرج و قال:ان قریش لن یفقدونی ما رأوک.

فاضطجع علی علی فراشه،و کانت قریش تنظر الی فراش النبی صلی اللّه علیه و سلم فیرون علیه رجلا یظنون أنه النبی صلی اللّه علیه و سلم،حتی إذا أصبحوا رأوا علیه علیا فقالوا:لو خرج محمد لخرج بعلی معه،فحبهم اللّه عز و جل بذلک عن طلب

ص :292

النبی صلی اللّه علیه و سلم حین رأوا علیا و لم یفقدوا النبی صلی اللّه علیه و سلم.

و أمر النبی صلی اللّه علیه و سلم علیا أن یلحقه بالمدینة،فخرج علی فی طلبه بعد ما أخرجه الیه،فکان یمشی اللیل و یکمن بالنهار حتی قدم المدینة،فلما بلغ النبی صلی اللّه علیه و سلم قدومه قال:ادعوا لی علیا.قیل:یا رسول اللّه لا یقدر علی أن یمشی،فأتاه النبی صلی اللّه علیه و سلم،فلما رآه النبی صلی اللّه علیه و سلم اعتنقه و بکی رحمة له مما رأی بقدمیه من الورم و کانتا تقطران دما،فتفل النبی صلی اللّه علیه و سلم فی یدیه ثم مسح بهما رجلیه و دعا له بالعافیة،فلم یشکهما علی حتی استشهد.

ص :293

و قال أیضا فی ص 112:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه باهی بکم الملائکة و غفر لکم عامة، و باهی بعلی خاصة و غفر له خاصة،انی قائل لکم قولا غیر مجاب فیه لقرابتی:

ان السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته.

قال فی الهامش:رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل فی کتاب«فضائل علی» و فی«المسند»یرفعه بسنده عن علی أیضا.

و قال أیضا فی ص 120:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه جل شأنه باهی و غفر لکم عامة و لعلی خاصة،و انی أرسلت الی الناس جمیعا غیر مجاب لقرابتی،ان السعید کل السعید و حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته.

أخرجه فی«مسند»أحمد بن حنبل.

کتب إلینا أبو جعفر الحضری قال:حدثنا جندب بن والق،قال حدثنا محمد بن عمر،عن عباد الکلبی،عن جعفر الصادق، عن أبیه،عن علی بن الحسین.و أیضا عن فاطمة بنت الحسین هما عن الحسین عن أمه فاطمة رضی اللّه عنها و عنهم قالت: خرج ابی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عشیة عرفة و قال لنا...

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الخافی الحسینی الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 35 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أیضا فی«المسند»و فی کتاب«فضائل علی» ان النبی صلی اللّه علیه

ص :295

و سلم خرج علی الحجیج عشیة عرفة فقال لهم:ان اللّه باهی بکم الملائکة عامة و غفر لکم و باهی بعلی خاصة و غفر له خاصة،انی قائل لکم قولا غیر محاب فیه لقرابتی،ان السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن محمد الجزری الدمشقی فی «اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 70)قال:

أخبرنا أبو العباس أحمد بن الطحان المقرئ شیخنا مشافهة،عن محمد بن محمد بن محمد الشیرازی،أخبرنا محمود بن ابراهیم بن مندة الحافظ فی کتابه[الی]

من أصبهان،أخبرنا محمد بن أبی بکر الحافظ،أخبرنا الشیخ أبو سعد محمد بن الهیثم بن محمد،أخبرنا أبو الحسین بن أبی القاسم،حدثنا أحمد بن موسی، حدثنا أحمد بن محمد بن السری الکوفی،حدثنا الحسین بن جعفر القرشی،حدثنا جندل بن والق،حدثنا محمد بن عمر الکاسی،عن جعفر بن محمد،عن أبیه، عن علی بن الحسین،عن فاطمة الصغری،عن الحسین بن علی رضی اللّه عنهما،عن فاطمة بنت محمد صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم و رضی عنها،قالت: خرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم فقال:ان اللّه عز و جل باهی بکم فغفر لکم عامة و غفر لعلی خاصة،و انی رسول اللّه إلیکم غیر هائب لقومی و لا محاب لقرابتی،هذا جبریل علیه السلام یخبرنی أن السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاتی و بعد وفاتی.

ص :296

و منهم

العلامة الشریف شهاب الدین أحمد بن جلال الدین عبد اللّه الحسینی الشافعی الشیرازی فی«توضیح الدلائل»(ص 236 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

عن فاطمة الزهراء علیها السلام قالت: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم:ان اللّه عز و جل باهی بکم و غفر لکم عامة و لعلی خاصة،و انی رسول اللّه غیر هائب عن قومی و لا محابی لقرابتی،هذا جبرئیل یخبرنی أن السعید کل السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد وفاته،و ان الشقی کل الشقی من أبغض علیا فی حیاته و بعد وفاته.

رواه الصالحانی و قال:أورده امام زمانه و المقدم علی سائر أقرانه الحافظ أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی فی معجمه بإسناده.

و قال أیضا فی ص 190:

و عن فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم و علیها قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم: ان السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته. أخرجه أحمد.

و منهم

العلامة عبد اللّه بن نوح الجیانجوری المتولد سنة 1324 فی «الامام المهاجر»(ص 156 ط دار الشروق بجدة)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: ان السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد مماته.

ص :297

منهم

العلامة محمد بن المکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق» (ج 17 ص 143 النسخة مصورة من إحدی مکاتب اسلامبول)قال:

روی عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أحب یحیی حیاتی و یموت موتی فلیتمسک بالقصبة الیاقوت و لیتول علی بن أبی طالب.

و منهم

العلامة عمر بن عیسی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء»(نسخة مکتبة آیا صوفیا ص 148)قال:

قال حذیفة بن الیمان:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أحب أن یحیی حیاتی و یموت مماتی یتمسک القضیب الذی خلقه اللّه تعالی ثم قال کونی فلیتمسک و لیتول علی بن أبی طالب بعدی.

و منهم

العلامة الشیخ یس بن ابراهیم الشافعی فی کتابه«الأنوار القدسیة» (ص طبع مطبعة السعادة بالقاهرة)قال:

و نختم ترجمة هذا الامام بخبر رواه بعض الأعلام،و هو ما خرجه الحافظ أبو نعیم بسند قوی جدا عن حذیفة مرفوعا: من سره أن یحیا حیاتی و یموت میتتی و یتمسک بالقصبة الیاقوتیة التی خلقها اللّه بیده ثم قال لها کونی فکانت فلیتول علی ابن أبی طالب-انتهی.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 190 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: من سره ان

ص :299

یحیی حیاتی و یموت میتتی و یتمسک بالقصبة الیاقوتی التی خلقها اللّه تعالی بیده ثم قال لها:کونی فکانت فیتول علی بن أبی طالب من بعدی.

رواه الامام الحافظ أبو نعیم فی کتاب«الحلیة».

أشجارها بیده فلیوال علیا من بعدی،فلیوال ولیه و لیقتد بالأئمة من بعدی،فإنهم عترتی خلقوا من طینتی و رزقوا فهما و علما،ویل للمکذبین بفضلهم من أمتی القاطعین فیهم صلتی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

رواه الامام الصالحانی عن الامام أبی سعید الصانع،عن الامام أبی علی الحداد،عن الامام أبی نعیم الحافظ بإسناده.و رواه فی«الحلیة»أیضا.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد»(ص 27 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی فی«مودة القربی»بسنده عن عتبة بن عامر الجهنی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم انه قال: أحبوا هذا-یعنی علیا-فان اللّه یحبه،و استحیوا منه فان اللّه یستحی منه.

عتبة بن عامر الجهنی قال: بایعنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی قول «ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له و ان محمدا نبیه و علیا وصیه»،فأی من الثلاثة ترکناه کفرنا،و قاله لنا النبی صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

العلامة محمد بن المکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 146 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و عن عبد اللّه بن العباس قال: کنت أنا و أبی العباس بن عبد المطلب جالسین عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذ دخل علی بن أبی طالب،فسلم فرد علیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و بش له و قام الیه فاعتنقه و قبل بین عینیه و أجلسه عن یمینه، فقال العباس لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:أ تحب هذا؟فقال النبی:یا عم رسول اللّه و اللّه اللّه أشد حبا له منی،ان اللّه جعل ذریة کل نبی فی صلبه و جعل ذریتی فی صلب هذا.

ص :304

منهم

العلامتان المعاصران الشریف عباس احمد صقر و الشیخ احمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 7 ص 709 طبع دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی ان جبریل زعم أنه یحبک.قال:و قد بلغت أنه یحبنی جبریل قال:نعم،و من هو خیر من جبریل:اللّه عز و جل یحبک (الحسن بن سفیان عن أبی الضحاک الأنصاری رضی اللّه عنه).

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 614 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی الحسن بن سفیان بسنده عن أبی الضحاک الأنصاری عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: یا علی ان جبریل زعم أنه یحبک.قال:و قد بلغت أن یحبنی جبریل.قال:نعم و من هو خیر من جبریل،اللّه عز و جل یحبک.

و منهم

العلامة الشریف أبو المعالی المرتضی محمد بن علی الحسینی البغدادی فی«عیون الاخبار فی فضائل الأخیار»(ص 25 نسخة مکتبة فاتیکان) قال:

أخبرنا أبو علی الحسن بن أحمد بن ابراهیم البزار،أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر القرشی،أنبأ علی بن الحسن بن فضال،نبأ الحسین بن نصر بن مزاحم،نبأ أبی،نبأ مندل بن علی،عن اسماعیل بن زیاد،عن ابراهیم بن بشیر الأنصاری، عن أبی الضحاک قال: لما سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الی خیبر جعل علیا

ص :306

رضی اللّه عنه علی مقدمته،فلما ساروا قال:وردت أن علیا قال:من دخل النخل فهو آمن.قال:فلما تکلم بها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نادی بها علی،قال:فنزل جبرئیل علیه السلام الی رسول اللّه علیه السلام یضحک.قال:فقال رسول اللّه لعلی:

ان جبرئیل یزعم أنه یحبک.قال:و قد بلغت أن یحبنی جبرئیل.قال:نعم و من هو خیر منه،اللّه جل و عز یحبک.

ص :307

لعلی رضی اللّه عنه: محبک محبی و مبغضک مبغضی.

و منهم

العلامة شیرویة بن شهریار الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«فردوس الاخبار»(ج 1 ص 176)قال:

و عن سلمان[عن النبی صلی اللّه علیه و آله]

: یا علی محبک محبی و مبغضک مبغضی.

و منهم

العلامة یحیی بن الموفق باللّه الشجری فی«الأمالی»(ج 1 ص 134)قال:

أخبرنا عبید اللّه بن عمر بن أحمد بن شاهین الواعظ،قال أخبرنا أبو بحر محمد ابن الحسن بن علی البربهاری،قال حدثنا محمد بن یونس،قال حدثنا سعید بن أوس أبو زید الأنصاری،قال حدثنا عوف عن أبی عثمان النهدی،قال:قلت لسلمان رضی اللّه عنه: ما أشد حبک لعلی علیه السلام.فقال:انی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول:من أحب علیا فقد أحبنی،و من أبغض علیا فقد أبغضنی.

و منهم

العلامة عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء» قال:

عن سلمان:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: محبک محبی،و مبغضک مبغضی.

ص :309

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 6 ص 31 ط دمشق)قال:

قال سلمان:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: محبک محبی،و مبغضک مبغضی -قاله لعلی علیه السلام.

قال: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.

و منهم

محمد بن علی الحنفی المصری فی«اتحاف أهل الإسلام» (ص 65 من مخطوطة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

و أخرج الطبرانی بسند حسن عن أم سلمة عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی المتوفی سنة 365 فی«الکامل فی الرجال»(ج 5 ص 1839 ط دار الفکر بیروت)قال:

حدثنا عبد اللّه بن ناجیة،ثنا محمد بن عمرو بن حنان،ثنا یحیی بن عبد اللّه الرقی قال:ثنا یونس بن أبی یعقوب قال:ثنا علی بن نزار،عن زیاد بن أبی زیاد الأسدی،حدثنی عن جدی حیان قال:سمعت علی بن أبی طالب یقول:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: انک تعیش علی ملتی و تقتل علی سنتی،و من أحبک أحبنی و من أبغضک أبغضنی.

الفردوس»هم جمیعا بسنده یرفعه عن أبی سعید بن محمد بن محمد بن عمار بن یاسر عن أبیه عن جده.

و منهم

العلامتان المعاصران الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 3 ص 270 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: أوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی بن أبی طالب،فمن تولاه فقد تولانی،و من تولانی فقط تولی اللّه،و من أحبه فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغضه فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه عز و جل (طب)و ابن عساکر عن أبی عبیدة بن محمد بن عمار بن یاسر عن أبیه عن جده.

رایة الهدی و امام أولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمته المتقین،من أحبه أحبنی و من أبغضه أبغضنی،فبشره بذلک.فجاء علی فبشرته فقال:یا رسول اللّه أنا عبد اللّه و فی قبضته،فان یعذبنی و ان یتم لی الذی بشرتنی به فاللّه أولی بی.

قال:قلت:اللهم اجل قلبه و اجعل ربیعه الایمان.فقال اللّه:قد فعلت به ذلک.

ثم انه رفع الی أنه سیخصه من البلاء بشیء لم یخص به أحدا من أصحابی،فقلت:

یا رب أخی و صاحبی.فقال:ان هذا شیء قد سبق أنه مبتلی و مبتلی به.

أظن القوم استصغروا صاحبکم إذ لم یولوه أمورکم.فقلت:و اللّه ما استصغره رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذ اختاره لسورة البراءة یقرؤها علی أهل مکة.

فقال لی:الصواب ما تقول،و اللّه لسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب:من أحبک أحبنی،و من أحبنی أحب اللّه،و من أحب اللّه أدخله الجنة مدلا.

و منهم

العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 230 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول)قال:

و روی عن ابن عباس أن النبی صلی اللّه علیه و سلم نظر الی علی بن أبی طالب فقال: أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة،من أحبک فقد أحبنی و حبیک حبیب اللّه،و من أبغضک فقد أبغضنی و بغیضک بغیض اللّه،و الویل لمن أبغضک من بعدی.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 185 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن ابن عباس رضی اللّه تعالی عنهما قال: ان النبی صلی اللّه علیه و علی آله و سلم نظر الی علی بن أبی طالب رحمة اللّه و رضوانه علیه ثم قال:أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة،من أحبک فقد أحبنی و حبیبک حبیب اللّه،و من أبغضک فقد أبغضنی و بغیضک بغیض اللّه،و الویل لمن أبغضک.

ص :316

منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الشیرازی الحسینی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 186 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن عمرو بن شاس الأسلمی-و کان من أصحاب الحدیبیة-رضی اللّه تعالی عنه قال: خرجت مع علی کرم اللّه وجهه الی الیمن،فجفانی فی سفری حتی وجدت فی نفسی علیه،فلما قدمت أظهرت شکایته فی المسجد حتی بلغ ذلک النبی صلی اللّه علیه و سلم فی ناس من أصحابه،فلما رآنی ابد فی عینیه حدد النظر الی حتی إذا جلست قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:یا عمرو و اللّه لقد آذیتنی.قلت:

أعوذ باللّه أن أؤاذیک یا رسول اللّه.قال صلی اللّه علیه و آله و سلم:بلی من آذی علیا فقد آذانی.

و عنه رضی اللّه تعالی عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من آذی علیا فقد آذانی، و من آذانی فقد آذی اللّه.

رواهما الطبری و قال فی الأول:أخرجه أحمد،و فی الثانی:أخرجه أبو عمر التمری.

فمنهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الشیرازی الحسینی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 189 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن النافع و عن ابن عمر رضی اللّه تعالی عنهما قال: سألت النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم عن علی بن أبی طالب کرم اللّه تعالی وجهه،فغضب فقال:ما بال أقوام یذکرون من ماله منزل کمنزلتی ألا من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی رضی اللّه تعالی عنه،و من رضی اللّه عنه کافأه بالجنة،ألا من أحب علیا تقبل صلاته و صیامه و قیامه و استجاب اللّه له دعاه،ألا و من أحب علیا استغفر له الملائکة و فتحت له أبواب الجنان فدخل من أی باب شاء بغیر حساب،ألا و من أحب علیا لا یخرج من الدنیا حتی یشرب من الکوثر و یأکل من الشجرة طوبی و یری مکانه من الجنة، ألا و من أحب علیا هون اللّه علیه تبارک و تعالی سکرات الموت و جعل قبره روضة من ریاض الجنة،ألا و من أحب علیا بعث اللّه الیه ملک الموت برفق و دفع عنه هول منکر و نکیر و نور قبره و بیض وجهه،ألا و من أحب علیا أظله فی ظلل عرشه مع الصدیقین و الشهداء،ألا و من أحب علیا نجاه اللّه من النار،ألا و من أحب علیا تقبل اللّه منه حسناته و تجاوز عن سیئاته و کان فی الجنة رفیق حمزة سید الشهداء،ألا و من أحب علیا أنبت اللّه الحکمة فی قلبه و أجری علی لسانه الصواب و فتح اللّه له أبواب الرحمة،ألا و من أحب علیا ناداه ملک من تحت العرش:أن یا عبد اللّه استأنف العمل فقد غفر اللّه لک الذنوب کلها.ألا و من أحب علیا وضع اللّه علی رأسه تاج الکرامة و ألبسه حلة السلامة،ألا و من أحب علیا لا ینشر له دیوان و لا ینصب له

ص :319

میزان و یقال له:أدخل الجنة بغیر حساب،ألا و من أحب علیا أمن من الحساب و المیزان و الصراط،ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة و زارته الأنبیاء و قضی اللّه له کل حاجة کانت له عند اللّه عز و جل،ألا و من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة-قالها ثلاث-.

رواه الصالحانی بإسناده.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی [الخوافی]

الشافعی فی«التبر المذاب»(ص 46 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

روی الامام احمد عن عبد اللّه بن عمر قال: بینا أنا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و جماعة من الأنصار و المهاجرین إذ أقبل علی یمشی و هو متغضب،فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:من أغضب هذا فقد أغضبنی.فلما جلس قال:ما لک یا علی؟قال:آذانی بنو عمک،فقال صلی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أنک معی فی الجنة،و الحسن و الحسین و ذریتنا خلف ظهورنا،و أزواجنا خلف ذریتنا و أشیاعنا عن أیماننا و شمائلنا.

منهم

العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری المتوفی سنة 710 فی کتابه«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 147)قال:

و فی حدیث مرسل:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه تعالی عهد الی فی علی عهدا،قلت:رب بینه لی.قال:اسمع یا محمد،ان علیا رایة الهدی بعدی و امام أولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین، فمن أحبه أحبنی،و من أبغضه أبغضنی،فبشره بذلک.

و قال أیضا فی ج 17 ص 147:

و روی عن سلمان الفارسی قال: رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ضرب فخذ علی بن أبی طالب و صدره،و سمعته یقول:محبک محبی،و محبی محب اللّه، و مبغضک مبغضی،و مبغضی مبغض اللّه.

و منهم

العلامة أبو البرکات عبد المحسن بن عثمان الحنفی فی«الفائق فی اللفظ الرائق»(ص 114 نسخة مکتبة جستربیتی فی ایرلندة)قال:

و روی عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 403 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی الطبرانی فی«[المعجم]

الکبیر»بسنده الی سلمان قال:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: محبک محبی،و مبغضک مبغضی. قاله فی شأن علی[علیه السلام]

.

ص :321

عمل اللّه العدل،قالا نبأ حمزة بن محمد الدهقان،نبأ محمد بن مندة،نبأ محمد ابن بکیر،نبأ عبد اللّه عمر البلخی،عن الفضل بن عمر المکی،عن السدی،عن أبیه، عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من أحب أن یتمسک بقضیب من یاقوتة حمراء التی غرسها اللّه فی جنة الفردوس فلیتمسک بحب علی ابن أبی طالب رضی اللّه عنه.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی فی«توضیح الدلائل»(ص 191 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن زید بن أرقم رضی اللّه تعالی عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم: من أراد أن یتمسک بالقضیب الأحمر الذی غرسه اللّه عز و جل فی جنة عدن بیمینه فلیتمسک بحب علی بن أبی طالب.

رواه الصالحانی بإسناده الی أبی نعیم الحافظ بإسناده.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 302 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی الدیلمی صاحب«مسند الفردوس»بسنده عن علی علیه السلام عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: قلت لجبریل:أی الأعمال أحب الی اللّه تعالی؟قال جبریل:الصلاة علیک یا محمد،و حب علی بن أبی طالب.

ص :328

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 229 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: حب علی بن أبی طالب یأکل الذنوب کما تأکل النار الحطب.

أخرجه الدیلمی صاحب«مسند الفردوس»و ابن عساکر و ابن الجوزی،و فی کتاب«مودة القربی»و الامام أحمد بن حنبل،و أورده الملا فی سیرته هم جمیعا یرفعه بسنده عن ابن عباس مرفوعا و«الذخائر»و«جامع الأنساب»و فی«فضائل أمیر المؤمنین»و«الکنوز»و«الجامع الکبیر».

ص :330

تضر معها سیئة،و بغضه سیئة لا تنفع معها حسنة.

و قال أیضا:

روی الدیلمی بسنده: حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الحسینی الشافعی الشیرازی فی «توضیح الدلائل»(ص 186 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

روی عن أنس«رض»ان النبی صلی اللّه علیه و آله و بارک و سلم قال: حب علی بن أبی طالب حسنة لا یضر معه سیئة،و بغضه سیئة لا ینفع معها حسنة.

رواه الصالحانی،عن الشیخ أبی رشید اسماعیل بن غانم،عن الحافظ الامام أبی سعید محمد بن المطرزی،عن الامام الحافظ الجلیل أبو نعیم الاصفهانی بإسناده.

و منهم

العلامة عمر بن عیسی الدهلقی فی کتابه«فضائل الخلفاء» (ص 148 من مکتبة أیاصوفیا)قال:

روی عن معاذ بن جبل عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: حب علی بن أبی طالب حسنة لا یضر معها سیئة،و بغضه سیئة لا یضر معها حسنة.

ص :332

و ویل لمن أبغضک و کذب فیک.

قال فی الهامش:رواه الطبرانی و الحاکم و تعقب و الخطیب و هم جمیعا یرفعه بسنده عن عمار بن یاسر.

ثم ذکر حدیثا آخر مثله فقال فی الهامش:رواه عبد اللّه بن الامام أحمد بن حنبل یرفعه بسنده عن عمار بن یاسر قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...

و منهم

العلامة عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء» (ص 146)قال:

و عن عمار:قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: یا علی طوبی لمن أحبک و صدق فیک،و ویل لمن أبغضک و کذب فیک.

و منهم

المحدث الخبیر أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 5 ص 1832 ط بیروت)قال:

حدثنا أحمد بن حفص،ثنا الحسن بن عرفة،ثنا سعید بن محمد الوراق، عن علی بن الحزور قال:سمعت أبا مریم الثقفی یقول:سمعت عمار بن یاسر یقول:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی علیه السلام: طوبی لمن أحبک و صدق فیک،و ویل لمن أبغضک و کذب فیک.

ص :334

فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبرئیل علیه السلام أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 111 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.قیل:یا رسول اللّه من هم؟قال:علی منهم-یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و سلمان و المقدǘϠبن الأسود الکندی.

قال فی الهامش:رواه الترمذی و الامام أحمد و ابن ماجة و موفق بن أحمد هم جمیعا یرفعه بسنده عن ابن بریدة عن أبیه.

و قال أیضا فی ص 114:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.قیل:یا رسول اللّه من هم؟قال:علی منهم-یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و المقداد و سلمان،أمرنی بحبهم و أخبرنی أنه یحبهم.

قال فی الهامش:رواه الترمذی و ابن ماجة و صححه هم جمیعا یرفعه بسنده عن بریدة،و الامام أحمد و الخوارزمی هما یرفعه بسنده عن بریدة و عن علی مرفوعا.

و منهم

العلامة الشیخ القرنی الطلبة البدوی فی«العشرة المبشرون» (ص 26 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:

و أخرج الترمذی و الحاکم و صححه عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی انه یحبهم.قیل:یا رسول سمهم لنا.قال:علی منهم-یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و المقداد و سلمان.

ص :340

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 63 ط دمشق)قال:

قال الترمذی:حدثنا اسماعیل بن موسی الفزاری ابن بنت السدی،نا شریک، عن أبی ربیعة،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:

ان اللّه أمرنی بحب أربعة.قیل:یا رسول اللّه سمهم.قال:علی منهم-یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و المقداد و سلمان،أمرنی بحبهم و أخبرنی أنه یحبهم. قال:هذا حدیث حسن غریب.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشیرازی الشافعی فی«توضیح الدلائل»(ص 191 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن بریدة رضی اللّه تعالی عنه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم أنه قال ذات یوم: ان اللّه أمرنی أن أحب أربعة من أصحابی و أخبرنی أنه یحبهم.قال:فقلنا من هم یا رسول اللّه؟[قال صلی اللّه علیه و سلم:]

و ان علیا منهم-ثم ذکر صلی اللّه علیه و سلم فی الیوم الثانی و الثالث-فقال صلی اللّه علیه و سلم:ان علیا منهم و المقداد ابن أسود الکندی و سلمان و أبا ذر الغفاری.

ص :341

و قال أیضا فی ص 45:

و عن سلمان رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لا یؤمن رجل حتی یحب أهل بیتی بحبی.فقال عمر بن الخطاب:و ما علامة حب أهل بیتک؟قال:هذا،و ضرب بیده علی علی.

ص :343

هو لسمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:عنوان صحیفة المؤمن حب علی ابن أبی طالب.

قال:و أخبرنا علی بن الحسن،أخبرنا عبید اللّه بن أحمد بن یعقوب المقرئ، حدثنی أبو الفرج أحمد بن جوری من أصله،حدثنا أبو اسحق ابراهیم بن عبد الرحمن،حدثنا هارون بن خالد بن أبان الکاتب،حدثنا عارم بن الفضل بإسناده مثله.

و منهم

العلامة محمد عبد المنعم خان بن الحافظ محمد عبد الرحیم خان بهادر مظفر جنگ الهندی الدهلوی الحنفی المتوفی بعد سنة 1334 بقلیل فی کتابه«الرسالات النبویة»(ص 2 طبع دهلی)قال:

قال فی حقه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: عنوان صحیفة المؤمن حب علی ابن أبی طالب.

ص :345

علیا الا منافق،أو فاسق،أو صاحب دنیا.

و فیه أیضا:

عن عمران بن حصین عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: لا یحبک یا علی الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق.

منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 4 ص 1654 ط بیروت)قال:

ثنا محمد بن جعفر بن یزید المطیری،ثنا ابراهیم بن سلیمان النهمی الکوفی، ثنا عباءة بن زیاد،ثنا عمر بن سعد،عن عمر بن عبد اللّه الثقفی،عن أبیه،عن جده یعلی بن مرة الثقفی قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:

من أطاع علیا فقد أطاعنی،و من عصی علیا فقد عصانی،و من عصانی فقد عصی اللّه،و من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه،لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا کافر أو منافق.

ابن إسحاق بن محمد المادرائی،نا محمد بن عبید بن عتبة،نا عبد الرحمن بن شریک،نا أبی،نا جابر،عن عبد اللّه بن نجی قال:سمعت علی بن أبی طالب یقول: لقد صلیت مع النبی صلی اللّه علیه و سلم قبل أن یصلی معه أحد من الناس ثلاث سنین،و کان مما عهد الی أن لا یبغضنی مؤمن و لا یحبنی کافر أو منافق.

و اللّه ما کذبت و لا کذبت،و لا ضللت و لا أضل بی،و لا نسیت ما عهد الی.

و منهم

العلامة محمد بن أبی بکر الأنصاری فی«الجوهرة»(ص 62 ط دمشق)قال:

الترمذی:حدثنا و اصل بن عبد الأعلی،نا محمد بن فضیل،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن أبی النصر،عن المساور الحمیری،عن أمه،قال: دخلت علی أم سلمة فسمعتها تقول:کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:لا یحب علیا منافق، و لا یبغضه مؤمن.

و منهم

العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 833 فی«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»(ص 52 ط بیروت)قال:

و أخبرنا شیخنا رحلة الآفاق أبو حفص عمر بن الحسن الحلبی بقراءتی علیه غیر مرة،أنبأنا أبو الحسن علی بن أحمد السعدی،أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد البغدادی، أنبأنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الهروی،أنبأنا أبو عامر الأزدی،أنبأنا أبو محمد الجراحی،أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبی،أنبأنا أبو عیسی محمد بن عیسی الحافظ،حدثنا و اصل بن عبد الأعلی،حدثنا محمد بن فضیل،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن أبی نصر[الوراق]

،عن المساور الحمیری، عن أمه قالت:دخلت علی أم سلمة رضی اللّه عنها فسمعتها تقول:کان رسول اللّه صلی اللّه علیه[و آله]

و سلم یقول: لا یحب علیا منافق و لا یبغضه مؤمن.

ص :351

و منهم

العلامة المولی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین»(ص 29 ط لکنهو)قال:

و عن أم سلمة قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: لا یحبک الا مؤمن، و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

العلامة الشیخ حسین بن مبارک بن یوسف الصیرفی الشافعی فی«الأوامر و النواهی»(ص 26 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

روی عن أم سلمة رضی اللّه تعالی عنها قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: لا یحب علیا منافق و لا یبغضه مؤمن. أخرجه الترمذی.

ابن شعیب بن عامر الضبعی القزاز،عن الأعمش و أخیه عمار بن شعیب کلاهما قال:

حدثنی عدی بن ثابت،عن زر بن حبیش،عن علی قال: عهد الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

العلامة شمس الدین محمد بن أحمد الذهبی الشافعی فی «سیر أعلام النبلاء»(ج 6 ص 263 ط بیروت)قال:

کتب الی عبد اللّه بن یحیی الجزائری،أنبأنا ابراهیم بن برکات،أنبأنا أبو القاسم الحافظ،أنبأنا علی بن ابراهیم الحسینی،أنبأنا أحمد بن علی الحافظ، أخبرنی عبد الملک بن عمر،أنبأنا علی بن عمر الحافظ،حدثنا أبو القاسم هبة اللّه ابن جعفر المقرئ،حدثنا محمد بن یوسف بن یعقوب،حدثنا إدریس بن علی، حدثنا السندی بن عدویه،حدثنا ابراهیم بن طهمان،عن منصور بن معمر،عن الأعمش،عن عدی بن ثابت،عن زر،عن علی،سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: یا علی انه لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علی البکری الحنبلی الشهیر بابن الجوزی فی«تبصرة المبتدی»(ص 196 و النسخة مصورة من مکتبة جستربیتی) قال:

قال أحمد:و حدثنا ابن نمیر،حدثنا الأعمش،عن عدی بن ثابت،عن زر ابن حبیش قال:قال[علی]

: و اللّه انه لما عهد الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم انه لا یبغضنی الا منافق و لا یحبنی الا مؤمن.

ص :353

منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 6 ص 2340 ط بیروت)قال:

ثنا محمد بن الحسین المحاربی،ثنا عباد،ثنا عبد اللّه،عن الأعمش،عن موسی بن طریف،عن عبایة بن ربعی،عن علی قال: انه لعهد عهده الی النبی صلی اللّه علیه و سلم الأمی أنه لا یحبنی الا مؤمن و لا یبغضنی الا منافق.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد الشیرازی الحسینی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(ص 189 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب«رض»قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أیها الناس أوصیکم بحب أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب،و انه لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق. أخرجه أحمد فی المناقب.

منهم العلامة محمد بن یحیی بهران الیمانی الزیدی فی«ابتسام البرق فی شرح منظومة القصص الحق»(ص 283 ط بیروت)قال:

و ذکر الکفار و المنافقین فی هذه الأحادیث و غیرها تدل علی أن مبغضی علی علیه السلام و أهل بیته من الکفار و المنافقین،و هو مقتضی

الحدیث الصحیح «لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق».

و منهم

العلامة یحیی بن الحسن فی«الطبقات و الزهر فی أعیان مصر» (و النسخة مصورة من مخطوطة دار الکتب المصریة)قال:

و أخرج مسلم فی صحیحه عنه صلی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا علی لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن محمد الحنفی المصری فی «تفسیر آیة المودة»(ص 73 و النسخة مصورة من إحدی مکاتب قم الشخصیة)قال:

قال له النبی صلی اللّه علیه و سلم: لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق.

فقال علی:و اللّه انه لعهد النبی الأمی الی ألا یحبنی الا مؤمن و لا یبغضنی الا منافق.

و منهم

العلامة المؤرخ المحدث الشیخ أبو القاسم علی بن هبة اللّه الشافعی الدمشقی الشهیر بابن عساکر فی«الاشراف علی معرفة الأطراف» (ج 4 ص 198 و النسخة مصورة من مخطوطة مکتبة جستربیتی)قال:

کان النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: لا یحب علیا منافق،و لا یبغضه مؤمن.

ص :357

و منهم

العلامة الشیخ شهاب الدین أحمد بن صالح الیمانی فی«مطلع البدور و مجمع البحور»(ج 1 ص 7 و النسخة مصورة من جامعة دار الکتب العربیة بمصر)قال:

ما رواه مسلم فی صحیحه من قوله صلی اللّه علیه و سلم لعلی: لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

العلامة محمد بن موسی الخوارزمی الحنفی فی«الرسالة» (ص 12)قال:

و قال النبی صلی اللّه علیه و سلم لعلی: لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا منافق.

و منهم

العلامة عبد الحق بن عثمان الحنفی فی«الفائق فی اللفظ الرائق» (ص 67 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: حب علی ایمان و بغضه نفاق.

و منهم

العلامة عبد اللّه بن نوح المتولد سنة 1324 فی«الامام المهاجر» (ص 155 ط دار الشروق بجدة)قال:

و قال صلی اللّه علیه و سلم: لا یحب علیا منافق و لا یبغضه مؤمن.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی«التبر المذاب»(ص 36 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أیها الناس أوصیکم بحب ذی القربی أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب،لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق،من أحبه فقد أحبنی،و من أبغضه فقد أبغضنی،و من أبغضنی عذبه اللّه بالنار.

ص :358

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أوحی من آمن بی و صدقنی بولایة علی ابن أبی طالب،فمن تولاه فقد تولانی و من تولانی فقد تولی اللّه،و من أحبه فقد أحبنی و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغضه فقد أبغضنی و من أبغضنی فقد أبغض اللّه عز و جل.

قال فی الهامش:رواه الطبرانی فی«الکبیر»و ابن عساکر و صاحب«مسند الفردوس»هم جمیعا یرفعه بسنده عن أبی سعید بن محمد بن محمد بن عمار بن یاسر عن أبیه عن جده.

و منهم

العلامتان الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 9 ص 269 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: من آمن بی و صدقنی فلیتول علی بن أبی طالب،فان ولایته ولایتی و ولایتی ولایة اللّه (طک)عن محمد بن عبیدة بن محمد بن عمار بن یاسر عن أبیه عن جده.

و منهم

العلامة أبو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم المشتهر بابن منظور الإفریقی المصری المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب»(ج 15 ص 408 ط بیروت)قال:

و روی أن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: من تولانی فلیتول علیا.

ص :360

و منهم

العلامة أبو شجاع شیرویة بن شهریار الدیلمی الحنفی فی «المسند الفردوس»(ج 3 ص 78 مخطوط)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: لو أن عبدا عبد اللّه عز و جل مثل ما قام نوح فی قومه و کان له مثل أحد ذهبا فأنفقه فی سبیل اللّه و مد فی عمره حتی حج ألف عام علی قدمیه ثم قتل بین الصفا و المروة ثم لم یوالک یا علی لم یشم رائحة الجنة و لم یدخلها.

و منهم

العلامة السید شهاب الدین أحمد الحسینی الشافعی الشیرازی فی«توضیح الدلائل»(ص 188 نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

و عن علی أمیر المؤمنین رضی اللّه عنه عن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم أنه قال له: لو أن عبدا عبد اللّه عز و جل مثل ما قام نوح فی قومه و کان له مثل أحد ذهبا فأنفقه فی سبیل اللّه و مد فی عمره حتی حج ألف عام علی قدمیه ثم قتل مظلوما بین الصفا و المروة و لم یولک یا علی لم یشم رائحة الجنة و لم یدخلها.

رواه الصالحانی عن الشیخ محمد بن اسماعیل بن أبی نصر یعرف بدانکفاذ عن سید وقته و زمانه و أورع عصره و آنه أبی علی الحداد الحسن بن أحمد عن الحافظ الورع و الامام البارع أبی نعیم الاصفهانی بإسناده عن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه تعالی عنه و عنهم أجمعین.

ص :362

قال أنس بن مالک:فکان الرجل من بعد یوم خیبر یحمل ولده علی عاتقه ثم وقف علی طریق علی،و إذا نظر الیه توجه بوجهه تلقاه و أومی بإصبعه:أی بنی تحب هذا الرجل المقبل؟فان قال الغلام:نعم قبله،و ان قال:لا حرف به الأرض و قال له:الحق بأمک و لتلحق أمک بأهلها فلا حاجة لی فی من لا یحب علی ابن أبی طالب.

و منهم

علامة التاریخ و الحدیث الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن ابن عساکر فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 2 ص 224 من ترجمة الامام علی بن أبی طالب ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن أبی الحدید،و أبو الحسن علی ابن عساکر بن سرور الخشاب،قالا أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبی الحدید، أنبأنا المسدد بن علی،أنبأنا أبو القاسم بن القاسم الحلبی،أنبأنا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المکی،أنبأنا إسحاق بن ابراهیم،عن عباد الدبری بصنعاء سنة إحدی و سبعین و مائتین،أنبأنا عبد الرزاق،عن حماد بن سلمة،عن ثابت،عن أنس قال: کان النبی صلی اللّه علیه و سلم إذا أراد أن یشهر علیا فی موطن أو مشهد علا علی راحلته و أمر الناس أن ینخفضوا دونه،و ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم شهر علیا یوم خیبر فقال:یا أیها الناس من أحب أن ینظر الی آدم فی خلقه-و أنا فی خلقی[کذا]

-و الی ابراهیم فی خلته،و الی موسی فی مناجاته،و الی یحیی فی زهده،و الی عیسی فی سنه[کذا]

فلینظر الی علی بن

ص :364

أبی طالب،إذا خطر بین الصفین کأنما یتقلع من صخر أو یتحدر من دهر،یا أیها الناس امتحنوا أولادکم بحبه،فان علیا لا یدعو الی ضلالة و لا یبعد عن هدی،فمن أحبه فهو منکم،و من أبغضه فلیس منکم.

قال أنس بن مالک:و کان الرجل من بعد یوم خیبر یحمل ولده علی عاتقه ثم یقف علی طریق علی،و إذا نظر الیه یوجهه بوجهه تلقاءه و أومأ بإصبعه:أی بنی تحب هذا الرجل المقبل؟فان قال الغلام:نعم قبله،و ان قال:لا حرف به الأرض و قال له:الحق بأمک و لا تلحق أبیک بأهلها[کذا]

فلا حاجة لی فیمن لا یحب علی بن أبی طالب.

و روی عن جماعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنهم قالوا:

کنا نبور و نمتحن أولادنا بحب علی بن أبی طالب،و نعرف أنه لغیر أبیه ببعضه علیا علیه السلام:

منهم عبادة بن الصامت الصحابی الورع البدری أحد النقباء الصلحاء المتوفی سنة 34 بعد الهجرة،نقل عنه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

منهم الحافظ المقرئ الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الشافعی فی«أسنی المطالب»(ص 57 ط بیروت)قال:

أخبرنا الامام العلامة شیخ الإسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلی القاضی فی جماعة آخرین مشافهة،عن الامام القاضی سلیمان بن حمزة الدمشقی،أخبرنا محمد ابن فتیان البغدادی فی کتابه،أخبرنا الامام أبو موسی محمد بن أبی بکر الحافظ،

ص :365

أخبرنا أبو سعد محمد بن الهیثم،أخبرنا أبو علی الطهرانی،حدثنا أحمد بن موسی، حدثنا علی بن الحسین بن محمد الکاتب،حدثنا أحمد بن الحسین الخزاز، حدثنا حصین بن مخارق،عن زید بن عطاء بن السائب،عن أبیه،عن الولید بن عبادة بن الصامت،عن أبیه عبادة بن الصامت رضی اللّه عنه قال:کنا نبور أولادنا بحب علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فإذا رأینا أحدهم لا یحب علی بن أبی طالب علمنا أنه لیس منا،و انه لغیر رشدة.

و قال الحافظ المذکور فی کتابه«اسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب» ص 56 ط بیروت:

أخبرنا الامام العلامة شیخ الإسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلی القاضی فی جماعة آخرین مشافهة،عن الامام القاضی سلیمان بن حمزة الدمشقی، أخبرنا محمد بن فتیان البغدادی فی کتابه،أخبرنا الامام أبو موسی محمد بن أبی بکر الحافظ،أخبرنا أبو سعد محمد بن الهیثم،أخبرنا أبو علی الطهرانی،حدثنا أحمد بن موسی،حدثنا علی بن الحسین بن محمد الکاتب،حدثنا أحمد بن الحسین الخزاز،حدثنا[أبی،حدثنا]

حصین بن مخارق،عن زید بن عطاء ابن السائب،عن أبیه،عن الولید بن عبادة بن الصامت،عن أبیه عبادة بن الصامت رضی اللّه عنه قال:کنا نبور أولادنا بحب علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فإذا رأینا أحدهم لا یحب علی بن أبی طالب علمنا أنه لیس منا و أنه لغیر رشدة.

[قال المؤلف]

قوله«لغیر رشدة»هو بکسر الراء و اسکان الشین المعجمة،

ص :366

أی ولد زنا.

و هذا مشهور من قدیم[الأیام]

و الی الیوم:أنه ما یبغض علیا رضی اللّه عنه الا ولد زنا.

و روینا ذلک أیضا عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه و لفظه:کنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علیا رضی اللّه عنه،فإذا ولد فینا مولود فلم یحبه عرفنا انه لیس منا.

[قال المؤلف:]

قوله«نبور»بالنون و الباء الموحدة و بالراء:أی نختبر و نمتحن.

و منهم الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن ابن عساکر فی«تاریخ دمشق» (ج 2 ص 224 من ترجمه سیدنا الامام علی ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا أبو القاسم حسین بن محمد عن الولید بن عبادة بن الصامت،عن أبیه قال:کنا نبور أولادنا بحب علی بن أبی طالب،فإذا رأینا أحدا لا یحب علی بن أبی طالب علمنا أنه لیس منا،و انه لغیر رشدة.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی «مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 148 نسخة مکتبة طوب قبوسرای)قال:

عن عبادة بن الصامت قال:کنا نبور أولادنا بحب علی بن أبی طالب،فإذا رأینا أحدا لا یحب علی بن أبی طالب علمنا أنه لیس منا و انه لغیر رشدة.

ص :367

و منهم أبو سعید الخدری الصحابی المعروف و هو سعد بن مالک بن سنان الخدری کان من ملازمی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و روی عنه أحادیث کثیرة توفی بالمدینة سنة 74 بعد الهجرة النبویة.

نقل عنه جماعة من أعلام العامة فی کتبهم:

منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری الشافعی فی«أسنی المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب»(ص 58) قال:

و روینا ذلک أیضا من أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه،و لفظه:کنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علیا رضی اللّه عنه،فإذا ولد فینا مولود فلم یحبه عرفنا أنه لیس منا.

و روی فی کتابه«أسمی المناقب فی تهذیب أسنی المطالب»ص 57 مثله.

و روی هذا الحدیث محبوب بن أبی زناد-و هو شیخ من شیوخ المدینة کما ذکر ابن عساکر فی«تاریخ بغداد»ج 2 ص 224 من ترجمة سیدنا الأمیر علیه السلام-عن الأنصار رضی اللّه عنهم.

نقل عنه جماعة من أعلام العامة:

منهم الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن ابن عساکر فی«تاریخ دمشق» (ج 2 ص 224 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی

ص :368

أبو القاسم عبد العزیز بن محمد بن علی المطرز،أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل بمصر،أنبأنا محمد بن الحرث بن الأبیض القرشی،أنبأنا عبد السلام بن أحمد،أنبأنا ابراهیم بن صالح أبو صالح،أنبأنا مالک بن أنس،عن محبوب بن أبی الزناد،قال:قالت الأنصار:ان کنا لنعرف الرجل الی غیر أبیه ببغضه علی ابن أبی طالب.

قال:و أنبأنا عبد الرحمن بن عمر،حدثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق الملحمی،حدثنی عبد السلام بن سهل السکری،أنبأنا ابراهیم بن صالح الحرار، أنبأنا مالک بن أنس،عن محبوب بن أبی الزناد،قال:قالت الأنصار:ان کنا لنعرف الرجل لغیر أبیه ببغضه علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن مکرم الأنصاری الخزرجی فی«مختصر تاریخ دمشق»(ج 17 ص 148 نسخة مکتبة طوب قبوسرای باسلامبول) قال:

عن محبوب بن أبی الزناد قال:قالت الأنصار:انا کنا لنعرف الرجل الی غیر أبیه ببغضه علی بن أبی طالب.

و رواه العلامة المذکور آنفا فی کتابه«لسان العرب»ج 4 ص 87 و قال:

و رواه أیضا العلامة اللغوی ابن الأثیر فی«النهایة فی اللغة»فی(ب و ر) و قال:و منه الحدیث«کنا نبور أولادنا بحب علی علیه السلام».

ص :369

منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 20 و النسخة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

روی فی«الاصابة»مرفوعا بسنده عن عبد الرحمن بن بشیر الأنصاری قال:

کنا جلوسا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم إذ قال:لیضربنکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.فقال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.فقال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکن خاصف النعل.فانطلقنا فإذا علی یخصف نعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجرة عائشة فبشرناه.

و قال أیضا فی ص 142:

و فی«الاصابة»عن عبد الرحمن بن بشیر الأنصاری قال: کنا جلوسا عند النبی صلی اللّه علیه و سلم إذ قال:لیضربنکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.فقال أبو بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.فقال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل.فانطلقنا فإذا علی یخصف نعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجرة عائشة فبشرناه.

منهم

العلامة السید حسین علیشاه بن السید روشن علی شاه الحسینی النقوی البخاری الحنفی الهندی فی«تحقیق الحقائق-گلزار مرتضوی- محبوب التواریخ»(ص ط مطبعة احسن المطابع فی لاهور)قال:

و من ذلک ما نقله القاضی الامام أبو محمد الحسین بن مسعود البغوی فی کتابه المسمی بشرح السنة یرفعه بسنده الی أبی سعید الخدری قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.فقال أبا بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:و لکن خاصف النعل،و کان علی قد أخذ نعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم و هو یخصفها،فقضی علیه السلام ان علیا یقوم بالقاتل علی تأویل القرآن کما قام هو بالقاتل علی تنزیله، فهذا منطوق الحدیث.

و منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الجرجانی الشافعی فی«الکامل فی الرجال»(ج 7 ص 2666 ط بیروت)قال:

ثنا أحمد بن حفص،ثنا أبو بکر بن أبی شیبة،ثنا یحیی بن عبد الملک،عن أبیه،عن اسماعیل بن رجاء،عن أبیه،عن أبی سعید الخدری قال: کنا فی المسجد فخرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فجلس إلینا و لکأنه علی رءوسنا الطیر لا یتکلم أحد منا،فقال:ان منکم رجلا یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.فقام أبو بکر فقال:أنا هو یا رسول اللّه؟فقال:لا.فقام عمر فقال:هو أنا یا رسول اللّه؟فقال:لا و لکنه خاصف النعل فی الحجر علی بن أبی طالب و معه

ص :372

نعل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یصلحها.

و منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی فی کتاب«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 74 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

و قال أبو سعید الخدری: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فانقطع شسع نعله،فأخذها علی یصلحها،فمضی صلی اللّه علیه و سلم فقال:ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.فاستشرف له القوم،فقال صلی اللّه علیه و سلم:لکنه خاصف النعل.فلما جاء بشرناه بذلک،فلم یرفع به رأسا کأنه سمعه من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 45 نسخة مکتبتنا العامة الموقوفة بقم)قال:

و عن أبی سعید الخدری قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:

ان فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.قال أبو بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:انا یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکن خاصف النعل-و کان أعطی علیا نعله یخصفها. خرجه أبو حاتم.

و منهم

العلامة شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه الحسینی الشافعی فی «توضیح الدلائل»(نسخة مکتبة الملی بفارس)قال:

عن أبی سعید الخدری قال: خرج إلینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم

ص :373

و قد انقطع شسع نعله،فدفعها الی علی لیصلحها،ثم جلس و جلسنا حوله کأنما علی رءوسنا الطیر،فقال صلی اللّه علیه و آله و سلم:ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت الناس علی تنزیله.فقال أبو بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:

لا.فقال عمر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل.قال:فأتینا علیا نبشره بذلک فکأنه لم یرفع به رأسا کأنه قد سمعه قبل.

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 141 و النسخة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال النسائی:حدثنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا اسحق بن ابراهیم و محمد ابن قدامة و اللفظ له،و عن حرب،عن الأعمش،عن اسماعیل بن رجاء،عن أبیه،عن أبی سعید الخدری قال: کنا جلوسا ننتظر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، فخرج إلینا قد انقطع شسع نعله،فرمی به الی علی رضی اللّه عنه فقال:ان منکم رجلا یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.قال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.فقال عمر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا،و لکنه خاصف النعل.

و قال أیضا:

روی الامام أحمد بن حنبل و أبو یعلی و ابن حبان و الحاکم و أبو نعیم و ابن أبی حاتم عن أبی سعید الخدری،کما فی«الجامع الکبیر».

ثم ذکر عین ما تقدم آنفا.

ص :374

و منهم

العلامة الشیخ قرنی طلبة البدوی فی«العشرة المبشرون بالجنة» (ص 208 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:

و أخرج أحمد و الحاکم بسند صحیح عن ابن أبی سعید الخدری ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی: انک تقاتل علی القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

و منهم

العلامة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی فی«دلائل النبوة» (ج 6 ص 435 ط بیروت)قال:

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبید اللّه الجرفی ببغداد،أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن ابراهیم الشافعی،قال حدثنا إسحاق بن الحسن،حدثنا أبو نعیم،حدثنا فطر-یعنی ابن خلیفة-،عن اسماعیل بن رجاء،عن أبیه قال:سمعت أبا سعید الخدری قال: کنا جلوسا ننتظر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،فخرج علینا من بعض بیوت نسأله،فقمنا معه غشی فانقطع شعس نعله،فأخذها علی رضی اللّه عنه فتخلف علیها لیصلحها،فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقمنا معه ننتظره و نحن قیام،و فی القوم یومئذ أبو بکر و عمر،فقال:ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،فاستشرف لها أبو بکر و عمر-رضی اللّه عنهما- فقال:لا،و لکنه صاحب النعل،فأتیته لأبشره قبل بها فکأنه لم یرفع به رأسا،کأنه شیء قد سمعه.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب،حدثنا أحمد

ص :375

ابن عبد الجبار،حدثنا أبو معاویة،عن الأعمش،عن اسماعیل بن رجاء،عن أبیه، عن أبی سعید الخدری،قال:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: ان منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.قال أبو بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکن خاصف النعل.قال:و کان أعطی علیا رضی اللّه عنه نعله یخصفها.

و روی أیضا عن عبد الملک بن أبی غنیة عن اسماعیل بن رجاء.

أخرج هذا الحدیث فی سننه الامام الترمذی و فی سننه الامام النسائی و فی سننه أبی داود و الامام أحمد بن حنبل و موفق بن أحمد،و أیضا و الحافظ بن نعیم و الخطیب و السمعانی فی الفضائل و هم جمیعا یرفعه بسنده الی عن أبی ربیع بن حراش قال:حدثنا علی بن أبی طالب بالرحبة قال: لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا ناس من المشرکین فیهم سهل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،فقالوا لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:خرج إلیک ناس من أبنائنا و إخواننا و أرقائنا و لیس بهم فقه فی الدین،و انما خرجوا فرارا من أموالنا و ضیاعنا فارددهم إلینا.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش لتنتهین أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.فقالوا:من هو یا رسول اللّه؟قال:هو خاصف النعل.و کان أعطی علیا نعله یخصفها.ثم التفت علی الی من عنده و قال:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار.

أخرج هذا الحدیث فی«سنن»الامام الترمذی فی«الذخائر»فی ذکر أن علیا خاصف النعل،عن علی قال: لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا ناس من المشرکین منهم سهل بن عمرو فقالوا:یا محمد خرج إلیک ناس من أبنائنا و إخواننا و أرقائنا فرارا من أموالنا فارددهم إلینا. فقال-فذکره فی«الذخائر»و قال:حدیث حسن صحیح.

و قال أیضا فی ص 679:

ص :377

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یا معشر قریش و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا منکم امتحن اللّه قلبه للایمان فیضربکم علی الدین-أو یضرب بعضکم.

قال أبو بکر:انا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:انا هو یا رسول اللّه؟ قال:لا،و لکن ذلک الذی یخصف النعل.و قد کان أعطی علیا نعلا یخصفها.

أخبرنا هذا الحدیث فی«سنن»الامام النسائی یرفعه بسنده.

أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی،قال حدثنا الأسود بن عامر،قال حدثنا شریک،عن منصور،عن ربعی،عن علی علیه السلام قال:

جاء النبی صلی اللّه علیه و سلم أناس من قریش فقالوا:یا محمد انا جیرانک و حلفاؤک و ان من عبیدنا قد أتوک لیس بهم رغبة فی الدین و لا رغبة فی الفقه انما فروا من ضیاعنا و أموالنا فارددهم إلینا،فقال لأبی بکر:ما تقول؟فقال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک.فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ثم قال لعمر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک.فتغیر وجه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،ثم قال النبی صلی اللّه علیه و سلم-الحدیث.

و منهم

الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن اسحق بن موسی الاصفهانی الشافعی فی«ما نزل من القرآن فی علی»خرجه العلامة المعاصر الشیخ محمد باقر المحمودی و سماه«النور المشتعل»(ص 233)قال:

حدثنا محمد بن حمید،حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار،قال حدثنا عبد الرحمن بن عمر،قال حدثنا عمی و أبو مالک الجنبی،عن الأجلح الکندی،

ص :378

عن قیس الأشعری،عن ربعی بن حراش قال: خطبنا علی بن أبی طالب بالمدائن فقال:جاء سهیل بن عمرو الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فقال:أردد علینا أبناءنا و أرقاءنا فإنما خرجوا[إلیک]

تعوذا بالإسلام.فقال لهم النبی صلی اللّه علیه و آله [و سلم]

:و لن تنتهوا یا معشر قریش حتی یبعث اللّه علیکم رجلا امتحن اللّه قلبه للایمان-الحدیث بتمامه.

منهم

العلامة الشیخ محمد بن داود البازلی الکردی الحموی الشافعی فی«غایة المرام فی رجال البخاری الی سید الأنام»(ص 71 نسخة مکتبة جستربیتی)قال:

قال علی بن أبی طالب: لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا ناس من المشرکین فیهم سهیل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،و قالوا:خرج إلیک ناس من إخواننا و أقاربنا و لیس بهم فقه فی الدین و انما خرجوا فرارا من أموالنا و ضیاعنا فارددهم.فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش تنتهین أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.قالوا:

من هو یا رسول اللّه؟قال:خاصف النعل،و کان قد أعطی علیا نعله یخصفها.

قال:ثم التفت إلینا علی فقال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 44 نسخة مکتبتنا العامة الموقوفة بقم)قال:

و روی الترمذی عن علی قال: لما کان یوم الحدیبیة خرج لنا ناس من المشرکین منهم سهیل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،فقالوا:یا رسول اللّه خرج إلیک من أبنائنا و إخواننا و أقاربنا فارددهم إلینا فان کان بهم فقه فی الدین سنفقههم.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:یا معشر قریش لتنتهین أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.

ص :380

فقالوا:من هو یا محمد؟و قال أبو بکر:من هو یا رسول اللّه؟و قال عمر:من هو یا رسول اللّه؟قال:هو خاصف النعل،و کان أعطی علیا نعله یخصفها.ثم التفت علی الی من عنده و قال:ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال:من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی الحنفی فی کتابه«آل محمد» (ص 389 مصورة مکتبة السید الاشکوری)قال:

[قال]

صلی اللّه علیه و سلم: ما تری فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.

أخرجه فی سننه الترمذی یرفعه بسنده الی عن البراء بن عازب قال: بعث النبی جیشین و أمر علی أحدهما علی بن أبی طالب و علی الآخر خالد بن الولید، فافتتح علی حصنا فأخذ منها جاریة،فکتب معی خالد کتابا الی النبی صلی اللّه علیه و سلم یسیء به،فقدمته علیه فقرأ الکتاب فتغیر لونه فقال:ما تری فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:قلت:أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله و انما انا رسول،فسکت.

ص :385

و لو لا أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أمرنا أن نقر فی حجالنا و فی بیوتنا لخرجت حتی أقف فی صف علی.

رواه الصالحانی بإسناده الی ابن مردویه مسندا.

و منهم

العلامة محمد بن علی الحنفی المصری فی«اتحاف أهل الإسلام»(ص 66 و النسخة مصورة من مخطوطة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:

عن أم سلمة قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.

و منهم

الحافظ بن شیرویة الدیلمی فی«الفردوس»(ص 53 و النسخة مصورة من مکتبة الناصریة فی لکنهو)قال:

روی عن أم سلمة انها قالت:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.

و منهم

العلامة الشیخ قرنی طلبة بدوی فی«العشرة المبشرون بالجنة» (ص 208 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:

و أخرج الطبرانی فی الأوسط و الصغیر عن أم سلمة قالت:سمعت النبی علیه الصلاة و السلام یقول: علی مع القرآن و القرآن مع علی،لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.

تاریخ الخلفاء للسیوطی ص 173

ص :387

و منهم

العلامة الشیخ حسام الدین المردی الحنفی فی«آل محمد» (ص 81 نسخة مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: القرآن مع علی و علی مع القرآن.

قال فی الهامش:رواه الدیلمی یرفعه بسنده عن أم سلمة.

و قال أیضا فی ص 273:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: علی مع القرآن و القرآن مع علی و لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.

ثم ذکر حدیثا آخر مثله فقال:هذان الحدیثان یروی الطبرانی للأوسط و الصغیر و موفق بن أحمد و الزمخشری فی کتابه«ربیع الأبرار»و الحموینی هم جمیعا یرفعه بسنده عن شهر بن حوشب قال: کنت عند أم سلمة رضی اللّه عنها فباذنها دخل البیت أبو ثابت مولی علی،فقالت:یا أبا ثابت.أین طار قلبک حین طارت القلوب مطائرها؟قال:اتبعت علیا.قالت:وفقت بالحق،و الذی نفسی بیده لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول...

و منهم

العلامتان المعاصران الشریف عباس أحمد صقر و الشیخ أحمد عبد الجواد فی«جامع الأحادیث»(ج 4 ص 550 ط دمشق)قالا:

قال النبی صلی اللّه علیه و سلم علی مع القرآن و القرآن مع علی،لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض (طس،د)عن أم سلمة رضی اللّه عنها.

ص :388

و منهم

العلامة أبو شجاع شیرویة بن شهریار الدیلمی الحنفی فی«المسند الفردوس»(ج 3 ص 10 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: القرآن مع علی و علی مع القرآن لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.

و منهم

العلامة الشیخ یس بن ابراهیم السنهوتی الشافعی فی«الأنوار القدسیة»(ص 22 ط السعادة بمصر)قال:

قال صلی اللّه علیه و سلم: علی مع القرآن و القرآن مع علی.

و منهم

العلامة محمد بن صالح السماوی الیمانی فی«الرسالة»(ص 5):

علی مع القرآن و القرآن مع علی.

و منهم

العلامة صاحب کتاب«فضائل الخلفاء»(ص 148):

عن أم سلمة: القرآن مع علی و علی مع القرآن.

ص :389

-و أومأ الی ابن عمر-أحق بها منک،لأن أباه قتل قبل ابن عمک.فقال معاویة:

و لا سواء،لأن ابا هذا قتله المشرکون و ابن عمی قتله المسلمون.فقال ابن عباس:

هم و اللّه أبعد لک و أدحض بحجتک.

فترکه و أقبل علی سعد فقال:یا ابا إسحاق أنت الذی لم یعرف حقنا و جلس فلم یکن معنا و لا علینا.فقال سعد:انی قد رأیت الدنیا قد اظلمت،فقلت لبعیری:

إخ فأنخته حتی انکشفت.قال:فقال معاویة:لقد قرأت ما بین اللوحین ما قرأت فی کتاب عز و جل أخ.فقال سعد:إذ أبیت فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:أنت مع الحق و الحق معک حیث ما دار.فقال معاویة:لتأتینی علی هذا ببینة.قال:فقال سعد:هذه أم سلمة تشهد علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، فقاموا جمیعا فدخلوا علی أم سلمة،فقالوا:یا أم المؤمنین ان الأکاذیب قد کثرت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم،و هذا سعد یذکر عن النبی صلی اللّه علیه و سلم ما لم نسمعه،انه قال،یعنی لعلی:أنت مع الحق و الحق معک حیثما دار.فقالت أم سلمة:فی بیتی هذا قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی.قال:فقال معاویة لسعد:یا ابا إسحاق ما کنت ألوم منک الآن إذ سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم هذا و جلست عن علی لو سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لکنت خادما لعلی حتی أموت.

ص :391

و منهم

العلامة أبو القاسم علی بن الحسن الشهیر بابن عساکر الدمشقی الشافعی فی«تاریخ مدینة دمشق»(ج 4 ص 141 و النسخة مصورة من مکتبة «جستربیتی»بایرلندة)قال:

أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد بن منصور،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبی الحدید،أنبأنا جدی أبو بکر،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف ابن بشر،أنبأنا محمد بن علی بن راشد الطبری بصور و أحمد بن حازم بن أبی عذرة الکوفی،قالا أنبأنا أبو غسان مالک بن اسماعیل،حدثنا سهل بن شعیب النهمی، عن عبید اللّه بن عبد اللّه المدنی،قال: حج معاویة بن أبی سفیان فمر بالمدینة فجلس فی مجلس فیه سعد بن أبی وقاص و عبد اللّه بن عمر و عبد اللّه بن عباس،فالتفت الی عبد اللّه بن عباس فقال:یا ابن عباس انک لم تعرف حقنا من باطل غیرنا فکنت علینا و لم تکن معنا،و انا ابن عم المقتول ظلما(یعنی عثمان)و کنت أحق بهذا الأمر من غیری.فقال ابن عباس:اللهم ان کان هکذا فهذا-و أومأ الی ابن عمر-أحق بها منک،لأن أباه قتل ابن عمک.فقال معاویة:و لا سواء،ان ابا هذا قتله المشرکون و ابن عمی قتله المسلمون.فقال ابن عباس:هم و اللّه أبعد لک و أدحض لحجتک.

فترکه و أقبل علی سعد فقال:یا ابا إسحاق أنت الذی لم یعرف حقنا،تجلس و لم یکن معنا و لا علینا قال:فقال سعد:انی رأیت الدنیا قد اظلمت،فقلت لبعیری:

إخ فأنختها حتی انکشفت.قال:فقال معاویة:لقد قرأت بین اللوحتین ما قرأت فی کتاب اللّه عز و جل أخ قال:فقال سعد:أما لنا سبب،فانی سمعت رسول

ص :392

اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:أنت مع الحق و الحق معک حیث ما دار قال:

فقال معاویة:لتأتینی علی هذا بینه.قال:فقال سعد:هذه أم سلمة تشهد علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.فقاموا جمیعا فدخلوا علی أم سلمة،فقالوا:یا أم المؤمنین ان الأکاذیب قد کثرت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هذا سعد یذکر عن النبی ما لم نسمعه،انه قال،یعنی لعلی:أنت مع الحق و الحق معک حیثما دار.

فقالت أم سلمة:فی بیتی هذا قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی.قال:فقال معاویة لسعد:یا ابا إسحاق ما کنت ألوم الآن إذ سمعت هذا من رسول اللّه و جلست عن علی،لو سمعت هذا من رسول اللّه لکنت خادما لعلی حتی أموت.

و منهم

العلامة حسام الدین المردی فی«آل محمد»(ص 71 و النسخة من مکتبة السید الاشکوری)قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحق مع علی حیث دار.

قال فی الهامش:رواه الحموینی یرفعه بسنده عن أزرق بن قیس و عن ابن عباس.

و قال أیضا فی ص 72:

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: الحق مع ذا الحق مع ذا،أی علی.

و قال فی الهامش:یعنی علیا،رواه أبو یعلی و أبو حاتم هما یرفعه بسنده عن أبی سعید.

ص :393

و منهم

العلامة عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی«فضائل الخلفاء» (ص 150)قال:

و بالسماع العالی عن عبید اللّه الکندری حلیف لبنی أمیة من أهل المدینة قال:

حج معاویة بن أبی سفیان فأنی مجلس فی حلقة،فجلس بین یدی عبد اللّه بن عباس و عبد اللّه بن عمر بن الخطاب،فضرب بیده علی فخذ ابن عباس ثم قال:

أنا کنت أحق و أولی بالأمر من ابن عمک.فقال ابن عباس:و لم؟قال:لأنی ابن عم الخلیفة المقتول ظلما.قال:هذا الرجل أولی بالأمر منک لأن به اتی هذا قبل ابن عمک.قال:فانصاع[اکلمه یحود ابن عباس]

فأقبل علی سعد بن وقاص فقال:و أنت یا سعد الذی لم تعرف حقا من باطل غیرنا فتکون علینا أو معنا.قال:

انی لما رأیت الظلمة قد غشیت الأرض قلت:هیج فأنخته حتی إذا أسفرت مضیت.

قال:و اللّه لقد قرأت المصحف-أو ما بین الدفتین-و ما وجدت فیه«هیج».

فقال سعد:أما إذا أبیت فانی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب:أنت مع الحق و الحق معک.قال:لتجیء ابن سعد معک أو لأفعلن.

قال:أم سلمة.قال:فقام و قاموا معه حتی دخل علی أم سلمة رضی اللّه عنها.

قال:فبدأ معاویة فتکلم فقال:یا أم المؤمنین ان الکذابة قد کثرت علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فلا یزال قائل یقول«قال رسول اللّه»ما لم یقل،و ان سعدا روی حدیثا یزعم انک سمعتیه من رسول اللّه.قالت:ما هو؟قال:زعم أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت مع الحق و الحق معک.قالت أم

ص :394

سلمة رضی اللّه عنها:صدق فی بیتی قاله.فأقبل معاویة علی سعد بن أبی وقاص فقال:الآن ألوم ما کنت عندی،و اللّه لو سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما زلت خادما لعلی بن أبی طالب حتی أموت.

و منهم

العلامة السید أحمد بن محمد بن أحمد الحسینی الخافی فی «التبر المذاب»(ص 48 نسخة مکتبتنا العامة بقم)قال:

و روی أحمد بن موسی بن مردویه من عدة طرق عن عائشة ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: الحق مع علی و علی مع الحق.

ص :395