سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956
عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی
مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362
یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی
عنوان دیگر : ابطال الباطل
عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : کلام شیعه امامیه
شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،
شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق
شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس
رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی
رده بندی دیویی : 297/417
شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579
ص :1
احقاق الحقّ و إزهاق الباطل تألیف العلامة فی العلوم العقلیة و النقلیة متکلم الشیعة نابغة الفضل و الأدب القاضی السیّد نور اللّه الحسینی المرعشی الشهید فی بلاد الهند سنة 1019 الجزء الخامس عشر مع تعلیقات نفیسة هامة للعلاّمة الحجّة آیة اللّه العظمی السیّد شهاب الدّین الحسینی المرعشی النّجفی دام ظلّه الوارف باهتمام السیّد محمود المرعشی
من منشورات مکتبة آیة اللّه العظمی المرعشی النجفی، قم-ایران
ص :2
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 11 الی 16 و ص 33 و ص 78 و ص 99 و ص 245 و ص 344 و ص 345 و ص 381)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :3
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 104 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی بن محمد البیع البغدادی فیما کتب به الیّ یخبرنی أن أبا أحمد عبد اللّه بن أبی مسلم الفرضی حدثهم،نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الحافظ،نا محمد بن اسماعیل بن إسحاق،نا محمد ابن عدس،نا جعفر الأحمر،نا هلال الصواف،عن عبد اللّه بن کثیر أو کثیر ابن عبد اللّه،عن ابن أخطب،عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الانصاری عن أبیه قال:قال رسول اللّه(ص): لما کان لیلة أسری بی الی السماء إذا قصر أحمر من یاقوت یتلألأ فأوحی الی فی علی انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
ص :4
قال:و أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حیویه الحران إجازة،نا ابن أبی داود،نا ابراهیم بن عباد الکرمانی، نا یحیی بن أبی بکر،انا جعفر بن زیاد،عن هلال الوزان،عن أبی کثیر الأسدی، عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة قال:قال رسول اللّه(ص): انتهیت لیلة اسری بی الی سدرة المنتهی فأوحی الیّ فی علی ثلاث:أنه امام المتقین و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین الی جنات النعیم.
و منهم الحافظ أحمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی«موضح أوهام الجمع و التفریق»(ج 1 ص 188 ط حیدرآباد)قال:
روی جعفر الأحمر قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه ابن مهدی،حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن اسماعیل المحاملی إملاء، حدثنا عیسی بن أبی حرب،حدثنا یحیی بن أبی بکیر،حدثنا جعفر بن زیاد، حدثنا هلال الصیرفی،حدثنا أبو کثیر الانصاری،حدثنی عبد اللّه بن أسعد بن زرارة قال:قال رسول اللّه(ص): انتهیت الی ربی فأوحی الی-أو أمرنی- جعفر شک-فی علی بثلاث:انه سید المسلمین و ولی المتقین و قائد الغر المحجلین.
و أخبرناه أبو بکر البرقانی،حدثنا أحمد بن ابراهیم الإسماعیلی إملاء أخبرنی عبد اللّه بن محمد بن ناحیة،حدثنا الحسین بن عمرو العنقزی،حدثنا أحمد ابن المفضل،حدثنا جعفر بن زیاد الأحمر،عن هلال الصیرفی،عن أبی کثیر الانصاری،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة قال:قال رسول اللّه(ص): لما أسری بی انتهی بی الی قصر من لؤلؤ فراشه الذهب یتلألأ،فأمرنی فی علی بثلاث:انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
ص :5
و قال فی(ص 191،الطبع المذکور):
و أما حدیث الضبی عن أبی العباس بن عقدة فأخبرنیه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن أحمد المؤدب من أصل کتابه،حدثنا الحسین بن هارون الضبی، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الحافظ أن محمد بن المفضل بن ابراهیم الاشعری حدثهم قال:حدثنا أبی،حدثنا مثنی بن القاسم الحضرمی، عن هلال أبی أیوب الصیرفی،عن أبی کثیر الانصاری،عن عبد اللّه بن أسعد ابن زرارة،عن أنس،عن أبی أمامة قال:قال رسول اللّه(ص): أوحی الی فی علی:انه سید المسلمین و قائد الغر المحجلین.
و اما حدیث ابن جمیع عن ابن عقدة،فأخبرناه أبو محمد عبد اللّه بن علی بن عیاض بن أحمد بن أبی عقیل القاضی بصور،أخبرنا محمد بن أحمد ابن جمیع الغسانی الصیداوی،أخبرنا أحمد بن محمد بن عقدة،حدثنا محمد ابن الفضل بن ابراهیم الأشعری،حدثنا أبی،حدثنا مثنی بن القاسم الحضرمی، عن هلال أبی أیوب بن مقلاص الصیرفی،عن أبی کثیر الأنصاری،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه(ص): أوحی الی فی علی:انه أمیر المؤمنین و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین.
و أخبرناه الحسن بن أبی بکر،حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر القرشی قال:حدثنا علی بن الحسن بن فضال الکوفی،حدثنا حسین بن نصر، حدثنی أبی،حدثنا جعفر بن زیاد،عن هلال بن مقلاص،عن عبد اللّه بن أسعد ابن زرارة الانصاری،عن أبیه-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا.
و قال فی(ص 192،الطبع المذکور):
و أما حدیث محمد بن أیوب،عن عمرو بن الحصین،فأخبرنا الحسن ابن أبی بکر،أخبرنا أحمد بن إسحاق بن ینخاب الطیبی،حدثنا محمد بن
ص :6
أیوب،أخبرنا عمرو بن الحصین العقیلی،حدثنا یحیی بن العلاء الرازی، حدثنا هلال بن أبی أحمد الوزان،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 256 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر ابن مهدی،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا عیسی بن أبی حرب،أنبأنا یحیی ابن أبی بکیر،أنبأنا جعفر بن زیاد،أنبأنا هلال الصیرفی،أنبأنا أبو کثیر الانصاری،قال:
حدثنی عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،قال:قال رسول اللّه(ص): لیلة أسری بی انتهیت الی ربی عز و جل فأوحی الیّ أو أخبرنی-شک جعفر[ظ]
- فی علی بثلاث:انه سید المسلمین،و ولی المتقین،و قائد الغر المحجلین.
و قال:أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عبد الواحد،أنبأنا شجاع بن علی، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة،أنبأنا محمد بن الحسین بن القطان،أنبأنا ابراهیم ابن عبد اللّه،أنبأنا یحیی بن أبی بکیر،أنبأنا جعفر الأحمر،عن[ظ]
هلال الصیرفی،أنبأنا أبو کثیر الأنصاری:
عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،قال:قال رسول اللّه(ص): لما أسری بی الی السماء انتهی بی[الی]
قصر من لؤلؤ،فراشه من ذهب یتلألأ،فأوحی الی-أو أمرنی-فی علی بثلاث خصال:بأنه سید المسلمین،و امام المتقین، و قائد الغر المحجلین.
ص :7
و قال:أخبرتنا أم المجتبی بنت ناصر،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقری،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا زکریا بن یحیی الکسائی،أنبأنا نصر بن مزاحم،عن جعفر بن زیاد،عن هلال بن مقلاص،عن عبد اللّه بن اسعد بن زرارة الأنصاری،عن أبیه قال:قال رسول اللّه(ص): لما عرج بی الی السماء انتهی بی الی قصر من لؤلؤ فیه فراش من ذهب یتلألأ،فأوحی الی أو أمر بی[کذا]
فی علی بثلاث خصال:انه سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.
و أخبرنا أبو القاسم الشحامی،أنبأنا أبو سعد الجنزرودی،أنبأنا أبو عمرو ابن حمدان،أنبأنا أبو یعلی الموصلی،أنبأنا عمرو بن الحصین،أنبأنا یحیی بن العلاء،أنبأنا هلال بن أبی حمید،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه، قال:قال رسول اللّه(ص): أوحی الی فی علی انه سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 216 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الباوردی و ابن قانع و أبی نعیم،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه،بعین ما تقدم أولا،عن«موضح أوهام الجمع و التفریق».
و فی(ص 217،الطبع المذکور):
رواه من طریق ابن النجار،عن عبد اللّه بن أسعد بعین ما تقدم عن«موضح الأوهام»أخیرا.
ص :8
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 207 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة بعین ما تقدم عن«موضح أوهام الجمع».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 24 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق ابن النجار و الحاکم،عن عبد اللّه بن أسعد بعین ما تقدم عن«موضح الأوهام»أخیرا.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 19 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الموضح»أخیرا.
و رواه فی(ص 18)من طریق الحاکم و أبی نعیم و ابن مردویه و ابن قانع بعین ما تقدم عن«الموضح»من قوله اوحی.
و منهم العلامة أبو الفتوح الاصبهانی فی«نکت الفصول»علی ما فی «مناهج الفاضلین»(للعلامة الحموینی ص 248).
روی الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«الموضح»من قوله أوحی الی.
و منهم العلامة الشیخ محمد مکی الطربزونی الحنفی الشهیر بالمدنی فی«الاتحافات السنیة فی الأحادیث القدسیة»(ص 172 و ص 182 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن الباوردی و ابن قانع و البزار و الحاکم و تعقب و أبو نعیم و ابن النجار عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه بعین ما تقدم أولا عن «الموضح»من قوله اوحی.
ص :9
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 123 مخطوط).
روی الحدیث من طریق المحاملی،عن عبد اللّه بن أسعد بعین ما تقدم، عن«موضح الأوهام»أخیرا.
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 230 ط سنة 1390 ه).
روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدم عن«الموضح»من قوله صلّی اللّه علیه و آله أوحی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 129 ط اسلامبول) قال:
أخرج موفق بن أحمد الخوارزمی عن یحیی و مجاهد،هما عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا أم سلمة هذا علی لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،یا أم سلمة اسمعی و اشهدی هذا علی أمیر المؤمنین و سید المسلمین و هذا عیبة علمی و هذا بابی الذی أوتی منه و هذا أخی فی الدنیا و الآخرة و هذا معی فی السنام الاعلی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 108 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«منقبة المطهرین»و الخوارزمی
ص :10
فی«المناقب»و الشیرازی فی«الألقاب»عن ابن عباس بعین ما تقدم،عن «ینابیع المودة»لکنه ذکر بدل قوله و الآخرة:و قربتی فی الآخرة.
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 57 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم و الخوارزمی عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: هذا علی لحمه لحمی و دمه دمی،هذا أمیر المؤمنین و سید المسلمین و عیبة علمی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 16 ط لاهور) قال:
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عباس قال: دخل علی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و عنده أم المؤمنین عائشة رضی اللّه عنها،فجلس بین رسول اللّه و بین عائشة رضی اللّه عنها،فقالت:أما کان لک أن تجلس بین فخذی فضرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی ظهرها،و قال:مه لا تؤذینی فی أخی، فانه أمیر المؤمنین و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین یوم القیامة یقعد علی الصراط فیدخل أولیاءه فی الجنة و یدخل أعداءه فی النار.
ص :11
و منهم العلامة محمد صالح الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(ص 154 ط بمبئی).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه فی«المناقب»عن ابن عباس و ابن مسعود بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 62 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانیّ عن أبی ذر و ابن عساکر،عن سلمان،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انک لسید المسلمین و یعسوب المؤمنین.
و منهم العلامة المولی علی القاری الهروی المکی فی«الموضوعات الکبیر»(ص 39 ط پریس کراچی).
روی من طریق الدیلمی مرفوعا عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال:
یا علی انک لسید المسلمین و یعسوب المؤمنین. و الیعسوب أمیر النحل علی ما فی القاموس.و رواه الطبرانیّ من حدیث أبی ذر،ذکره الزرکشی و رواه ابن عساکر من حدیث سلمان قاله السیوطی.
ص :12
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 486 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی المقری،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا محمد بن أحمد ابن علی،أنبأنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا ابراهیم بن محمد بن میمون،أنبأنا علی بن عباس،عن الحرث بن حصیرة،عن القاسم بن جندب، عن أنس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أنس أسکب لی وضوءا،ثم قام فصلی رکعتین ثم قال:یا أنس اول من یدخل علیک من هذا الباب امیر المؤمنین و سید المسلمین،و قائد الغر المحجلین و خاتم الوصیین.
قال أنس:قلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار-و کتمته-إذا جاء علی فقال:
من هذا یا أنس؟فقلت:علی.فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل یمسح عن وجهه بوجهه،و یمسح عرق علی بوجهه،فقال:یا رسول اللّه لقد رأیتک صنعت شیئا ما صنعت بی قبل.قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم صوتی و تبین
ص :13
لهم ما اختلفوا فیه بعدی!؟ و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3،المخطوط فی مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«اهل البیت»(ص 229 ط سنة 1390 ه).
روی الحدیث نقلا عن«حلیة الأولیاء»بسنده عن أنس بعین ما تقدم عن «المختار فی مناقب الأخیار»لکنه سقط فی النسخة قوله(ص): قائد الغر المحجلین و خاتم الوصیین مع انه موجود فی«حلیة الأولیاء»راجع(ج 1 ص 63 ط السعادة بمصر).
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی ان رسول اللّه(ص)قال: یا أنس اسکب لی وضوءا،ثم:قام فصلی رکعتین ثم قال:اول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سید المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیین و قائد الغر المحجلین.
فساق الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»ثم قال:رواه أبو نعیم فی«حلیة الأولیاء».
ص :14
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 15 ط لاهور).
روی قوله من طریق ابن مردویه عن أنس بعین ما تقدم عن«المختار» ثم قال:قال أنس: فجاء علی فضرب الباب فقال(ص):من هذا یا أنس؟ قلت:علی.فقال:افتح له،فدخل.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 58 و 61 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم و الطبرانیّ و ابن مردویه عن أنس و ابی رافع بعین ما تقدم عن«المختار»من قوله(ص): اول من یدخل إلخ، لکنه أسقط قوله: و قائد الغر المحجلین.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 90 مخطوط).
روی الحدیث عن انس بعین ما تقدم عن«المختار».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 216 ط حیدرآباد).
ص :15
روی من طریق أبی نعیم فی«الحلیة»عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 18 مخطوط).
روی عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه(ص): انک سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین و یعسوب الدین.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 18 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی،عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه ذکر بدل یعسوب الدین:یعسوب المؤمنین.
ص :16
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 ط الازهریة بالقاهرة).
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: انک سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 15 و 150 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی عن علی قال:قال رسول اللّه(ص): یا علی انک سید المسلمین و یعسوب المؤمنین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 65 ط طهران).
روی بإسناده قال:قال رسول اللّه(ص): یا علی انک سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین و یعسوب المؤمنین.
ص :17
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 70 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی من طریق علی بن موسی الرضا(ع)عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انک سید المسلمین و ولی المتقین و قائد الغر المحجلین و یعسوب الدین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 17 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن رافع مولی عائشة قال: کنت غلاما أخدمها فکنت إذا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عندها أکون قریبا أعاطیها شیئا قال:
فبینما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عندها ذات یوم إذ جاء جاء فدق الباب، قال:فخرجت الیه فإذا جاریة معها إناء مغطی.قال:فرجعت الی عائشة فأخبرتها فقالت:أدخلها فدخلت فوضعت بین یدی عائشة فوضعته بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فجعل یأکل و خرجت الجاریة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لیت أمیر المؤمنین و سید المسلمین و امام المتقین عندی یأکل معی، فجاء جاء فدق الباب فخرجت الیه فإذا هو علیّ قال:فرجعت فقلت هذا علی
ص :18
فقال صلّی اللّه علیه و سلم:أدخله،فلما دخل قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم مرحبا و أهلا لقد تمنیتک مرتین حتی لو أبطأت علی لسألت اللّه عز و جل أن یأتی بک،اجلس فکل.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن عثمان الذهبی الدمشقی فی«تذکرة الحفاظ»المجلد الثانی ص 827 ط دار احیاء التراث العربی).قال:
أخبرنا أحمد بن إسحاق،أنا الفتح بن عبد اللّه:أنا هبة اللّه بن الحسین، أنا أبو الحسین بن النقور،نا عیسی بن علی إملاء،أنا محمد بن نوح الجندیسابوری فیما قرئ علیه قیل له:حدثکم جعفر بن أحمد العوسجی،نا أبو بلال الاشعری،نا یعقوب القمی عن جعفر بن أبی المغیرة،عن ابن أبزی،عن عائشة قالت: أقبل علی یوما،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:هذا سید المسلمین.فقلت:أ لست سید المسلمین یا رسول اللّه،قال:أنا خاتم النبیین رسول رب العالمین.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 263 ط بیروت)قال:
ص :19
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو عبد اللّه الحسین بن علی بن أحمد المقری،و أبو البرکات یحیی بن الحسن بن الحسین المدائنی،و أبو بکر محمد و أبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبید اللّه بن دحروج قالوا:أنبأنا أبو الحسین ابن النفور.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تذکرة الحفاظ».
قد تقدم نقل کثیر من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 11 و ص 53)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 22 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :20
روی من طریق الحاکم و البزار و أبی نعیم و ابن أبی شیبة عن اسعد بن زرارة«رض» ان اللّه أوحی الی أن علیا سید المؤمنین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوی فی«مرآة المؤمنین» (ص 29 من النسخة المصورة من مکتبة الناصریة فی لکهنو).
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: أوحی الی أن فی علی ثلاث:انه سید المؤمنین و امام المتقین،قائد الغر المحجلین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری«أرجح المطالب»(ص 19 و 150 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه(ص): ان اللّه تعالی أوحی الی فی علی ثلاثة أشیاء لیلة أسری بی:
أنه سید المؤمنین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.
ص :21
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی ع»(ص 62 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن عساکر عن سلمان و الطبرانیّ عن أبی ذر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی انک لسید المؤمنین.
منهم العلامة ابو نعیم فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) قال:
حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضی القصبانی،ثنا علی بن العباس البجلی،ثنا احمد بن یحیی،ثنا الحسن بن الحسین،ثنا ابراهیم بن یوسف
ص :22
ابن إسحاق عن أبیه عن الشعبی قال:قال علی قال لی رسول اللّه علیه السّلام:
مرحبا بسید المسلمین،و امام المتقین.فقیل لعلی:أی شیء کان من شکرک؟ قال:حمدت اللّه تعالی علی ما آتانی و سألته الشکر علی ما أولانی و ان یزیدنی مما أعطانی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی»من تاریخ دمشق (ج 2 ص 440 ط بیروت).
روی الحدیث عن أبی علی الحداد عن أبی نعیم الحافظ بعین ما تقدم عنه فی«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار»(ص 4 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث کما تقدم.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الصغیر»(ج 2 ص 88 المکتبة السلفیة بالمدینة)قال:
حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزیز الأشعری الاصبهانی،حدثنا مجاشع ابن عمرو بهمدان سنة 235 خمس و ثلاثین و مأتین،حدثنا عیسی بن سوادة
ص :23
الرازی،حدثنا هلال بن أبی حمید الوزان،عن عبد اللّه بن عکیم الجهنی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: ان اللّه عز و جل اوحی الی فی علی ثلاثة أشیاء لیلة أسری بی:انه سید المؤمنین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
و منهم الحافظ احمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی «موضح أوهام الجمع و التفریق»(ج 1 ص 190 ط حیدرآباد)قال:
و اما حدیث عیسی بن سوادة الرازی عن هلال فأخبرناه ابو الفرج محمد ابن عبد اللّه بن احمد بن شهریار الاصبهانی بها،أخبرنا سلیمان بن احمد الطبرانیّ،حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزیز الأشعری الاصبهانی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر»سندا و متنا.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 21 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 259 ط بیروت)قال.
ص :24
أخبرنا أبو الحسن الفرضی،أنبأنا أبو القاسم بن أبی العلاء،أنبأنا أبو بکر محمد بن عمر بن سلیمان بن المعدل العرینی النصیبی بها،و أبو القاسم الحسین بن محمد،قالا:أنبأنا أبو بکر أحمد بن یوسف بن خلاد،أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا ابراهیم بن محمد،أنبأنا علی بن عائش،عن الحارث بن حصیرة،عن القاسم بن جنیدب،عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أسکب الی ماء-أو وضوءا-[قال فسکبت له]
فتوضأ ثم قام فصلی رکعتین،ثم قال:یا أنس أول من یدخل من هذا الباب امیر المؤمنین،و قائد الغر المحجلین،سید المؤمنین علی[کذا]
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 36،الی ص 43 و ص 348)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :25
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی فی«السیرة النبویة» (المطبوع بهامش السیرة الحلبیة ج 2 ص 198 ط القاهرة).
روی عن حذیفة رضی اللّه عنه لما تهیأ علی رضی اللّه عنه یوم خیبر للحملة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی و الذی نفسی بیده ان معک من لا یخذلک،هذا جبریل عن یمینک بیده سیف لو ضرب به الجبال لقطعها، فابشر بالرضوان و الجنة،یا علی انک سید العرب[1]
)،و أنا سید ولد آدم.
ص :26
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 141 مخطوط)قال:
حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،نا ابراهیم بن إسحاق الصینی،نا قیس ابن الربیع،عن لیث عن أبی لیلی،عن الحسین بن علی رضی اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه: یا أنس انطلق فادع لی سید العرب یعنی علیا،فقالت عائشة«رض»:أ لست سید العرب،قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب، فلما جاء علی رضی اللّه عنه أرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه الی الأنصار، فأتوه فقال لهم:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لم تضلوا بعده،قالوا:بلی یا رسول اللّه،قال:هذا علی،فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبرئیل صلّی اللّه علیه أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 160 مخطوط).
روی الحدیث عن الحسن بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
ص :27
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 17 مخطوط).
عن الحسن بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ادعوا لی بسید العرب، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 123 مخطوط).
روی الحدیث عن الحسن بن علی بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 90 مخطوط).
روی الحدیث عن الحسن بن علی بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 207 ط اسلامبول).
روی عن الحسن بن علی مرفوعا: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب فأرسل الی الأنصار فأتوه فقال لهم:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی أبدا؟قالوا:بلی،قال:هذا علی فأحبوه و أکرموه و اتبعوه، انه مع القرآن و القرآن معه،و انه یهدیکم الی الهدی،و لا یدلکم علی الردی، فان جبرائیل أخبرنی بالذی قلته لکم عن اللّه عز و جل.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 19 ط لاهور).
روی الحدیث عن الحسن بن علی بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
ص :28
و منهم العلامة ابو سعید محمد الخادمی النقشبندی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول)قال:
قال الحسن بن علی رضی اللّه تعالی عنهما:قال رسول اللّه صلّی اللّه تعالی علیه و سلم: ادعوا الی سید العرب،فلما جاء أرسل الی الأنصار فأتوه،فقال لهم:یا معشر الأنصار الا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لم تضلوا بعده؟قالوا:
بلی یا رسول اللّه،قال:هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی فان جبرائیل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 126 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق أبی نعیم فی الحلیة عن(مسند السید الحسن).قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أدعوا لی سید العرب،قلت:أ لست سید العرب؟قال:
أنا سید ولد آدم و علی سید العرب،فلما جاء قال:یا معشر الأنصار!ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا؟هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 ط الازهریة بمصر)قال:
و قال الحسن:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: «ادع لی سید العرب یعنی علیا»،فلما جاء أرسل الی الأنصار،فقال:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی من إذا تمسکتم به لن تضلوا بعده؟قالوا:بلی یا نبی اللّه،قال:
ص :29
هذا علی فأحبوه بحبی،أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه تعالی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 213 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة،أنبأ أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب،نبأ محمد بن یونس،نبأ محمد ابن یحیی الزیادی،نبأ محمد بن شعیب أبو یوسف،نبأ عبد اللّه بن عمر الفزاری، نبأ یعقوب بن عبد اللّه و أبو عوانة عن أبی بشر عن سعید بن جبیر،عن عائشة قالت: أقبل علی بن أبی طالب فقال النبی(ص):من سره أن ینظر الی سید شباب العرب فلینظر الی علی،فقلت:یا رسول اللّه أ لست سید شباب العرب؟ قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
أخبرنا أحمد،نبأ عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب،نبا محمد بن(ابن یونس)بشر،نبا محمد بن یزید،نبا محمد بن النعمان،نبا عمر بن الحسین، نبا أبو عوانة عن أبی بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة قالت:قال رسول اللّه
ص :30
صلّی اللّه علیه و سلم: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 217 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق ابن النجار عن عائشة قالت قلت:یا رسول اللّه! أنت سید العرب،قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 179 ط اسلامبول).
روی من طریق الحاکم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الینابیع».
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«أهل البیت»(ص 230 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الینابیع».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 261 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادی،أنبأنا محمد بن أحمد بن علی بن شکرویه،و محمد بن أحمد بن ابراهیم بن سلیمان،و محمود بن جعفر ابن محمد بن أحمد.حیلولة و أخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد،
ص :31
قالت:أنبأنا أبو الطیب محمد بن أحمد قالوا:أنبأنا الحسن بن علی بن أحمد ابن سلیمان بن البغدادی،أنبأنا أبو الحسن العبدی-و هو أحمد بن محمد بن عمر بن أبان-أنبأنا جعفر بن محمد بن شاکر الصائغ[ظ]
أنبأنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی،أنبأنا أبو عوانة،عن أبی بشر عن سعید بن جبیر،عن عائشة،قالت: کنت قاعدة مع النبی(ص)إذ أقبل علی فقال النبی(ص):یا عائشة هذا سید العرب.قالت:فقلت:یا رسول اللّه أ لست سید العرب؟قال:أنا سید ولد آدم،و هذا سید العرب.
و قال:أخبرناه اسماعیل بن أبی صالح،أنبأنا محمد بن أحمد بن أبی جعفر،أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهیم الصدفی،أنبأنا الحسن بن محمد بن حکیم،أنبأنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه،أنبأنا یحیی-یعنی الحمانی-أنبأنا أبو عوانة عن أبی بشر:
عن سعید بن جبیر،عن عائشة،قالت: کنت قاعدة عند النبی(ص)إذ طلع علی.فقال النبی(ص):هذا سید العرب.فقلت:یا رسول اللّه أ لست سید العرب؟فقال أنا سید ولد آدم و هذا سید العرب.
و قال:أخبرنا أبو العزیز بن کادش،قال أنبأنا أبو محمد الجوهری إملاء، أنبأنا أبو علی محمد بن أحمد بن یحیی العطشی[کذا]
أنبأنا محمد بن صالح ابن دریج،أنبأنا عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا عمر بن الحسن الراسبی،أنبأنا أبو عوانة عن ابی بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
ص :32
و منهم العلامة الشهیر بالقلندر الهندی الکاکوردی فی«الروض الأزهر» (ص 99 ط لکهنو).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن جابر و عائشة بعین ما تقدم.
و منهم العلامة محمد مبین بن محب الدین فی«وسیلة النجاة»(ص 96 ط لکهنو).
روی من طریق الحاکم عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أدعوا لی سید العرب،فقلت:یا رسول اللّه أ لست سید العرب؟ قال:انا سید ولد آدم و علی سید العرب.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 20 ط لاهور).
و روی عن ام المؤمنین عائشة قالت: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ دخل علی فقال:هذا سید العرب.فقلت:بأبی أنت و أمی أنت سید العرب، فقال:أنا سید العالمین و هذا سید العرب (أخرجه البیهقی و الحاکم).
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
قال صلّی اللّه علیه و سلم: أنا سید العالمین و سید العرب و علی سید العرب.
و منهم العلامة المولوی عینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 26 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الحاکم و البیهقی عن عائشة بعین ما تقدم أخیرا عن«مناقب ابن المغازلی».
ص :33
و فی ص 35،الطبع المذکور روی من طریق الحاکم عن عائشة قالت:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: سید العرب علی.
و منهم العلامة الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(مخطوط نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
روی عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: قلت بأبی أنت و أمی أ لست سید العرب؟قال:أنا سید العالمین و هذا سید العرب.
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 42)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 120 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة).
روی من طریق الحاکم عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.
و منهم العلامة ابن الدبیع الشیبانی فی«تمییز الطیب»(ص 89 ط محمد علی صبیح بمصر).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الصواعق»
ص :34
و منهم العلامة ابو البرکات نعمان افندی فی«غالیة المواعظ»(ج 1 ص 66 ط المیریة ببولاق).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الصواعق».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 286 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 16 ط لاهور).
عن أنس قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی بیت ام حبیبة بنت أبی سفیان قال:یا ام حبیبة اعتزلینی فأنا علی حاجة ثم دعا بوضوء فأحسن الوضوء ثم قال:ان أول من یدخل هذا الباب أمیر المؤمنین،و سید العرب خیر الوصیین،و أولی الناس بالناس،قال أنس:فجعلت أقول اللهم اجعله رجلا من الأنصار،فإذا هو علی بن أبی طالب (أخرجه ابو بکر بن مردویه).
ص :35
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 216 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانیّ عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أنس انطلق و ادع لی سید العرب،قالت عائشة:أ لست سید العرب؟ قال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب،فلما جاء قال:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا،هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عز و جل.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن سلیمان نزیل دمشق فی«جمع الفوائد» (ج 2 ص 212 ط بلدة میریة فی هند).
روی قوله: أنا سید ولد آدم و علی سید العرب عن أنس.
ص :36
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 مطبعة مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث نقلا عن أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء»بعین ما تقدم عن «کنز العمال»لکنه قال فی اوله:قال رسول اللّه: أدعوا لی سید العرب.
و منهم العلامة الشیخ محمد المکی الطربزونی الحنفی الشهیر بالمدنی فی«الاتحافات السنیة فی الأحادیث القدسیة»(ص 202 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی العلوی فی «مودة القربی»(ص 49 ط لاهور).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 248 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :37
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین محمد بن محمد الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 50 ط لاهور).
روی عن أبی الحمراء خادم رسول اللّه(ص)قال بعد کبر سنه لواحد من رفقائه: لأحدثنک ما سمعت أذنای و رأت عینای،أقبل رسول اللّه حتی دخل علی عائشة فقال لها:ادعی لی سید العرب،فبعثت الی أبی بکر فدعته،فجاء حتی کان کرأی العین علم أن غیره دعی،فخرج من عندها حتی دخل علی حفصة فقال لها:ادعی لی سید العرب،فبعثت الی عمر فدعته حتی إذا صار کرأی العین علم أن غیره دعی،فخرج من عندها حتی إذا دخل علی ام سلمة و کانت من خیرهن،و قال لها:ادعی لی سید العرب فبعثت الی علی فدعته،ثم قال لی:یا أبا الحمراء رح ائتنی بمائة من قریش،و ثمانین من العرب،و ستین من الموالی،و أربعین من أولاد الحبشة،فلما اجتمع الناس قال لی:ائتنی بصحیفة من أدم فأتیته بها،ثم أقامهم مثل صف الصلاة فقال:معاشر الناس أ لیس اللّه اولی بی من نفسی یأمرنی و ینهانی،مالی علی اللّه أمر و لا نهی؟قالوا:بلی یا
ص :38
رسول اللّه.فقال:أ لست أولی بکم من أنفسکم آمرکم و أنهاکم و مالکم علی امر و لا نهی؟قالوا:بلی یا رسول اللّه،فقال:من کان اللّه مولاه و أنا مولاه فهذا علی مولاه،یأمرکم و ینهاکم مالکم علیه امر و لا نهی،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله،اللهم أنت شهیدی علیهم انی قد بلغت و نصحت،ثم امر فقرئت الصحیفة علینا ثلاثا ثم قال:من شاء أن یقبله ثلاثا.قلنا:نعوذ باللّه و برسوله أن نستقیله ثلاثا.ثم أدرج الصحیفة و ختمها بخواتیمهم ثم قال:یا علی خذ الصحیفة إلیک فمن نکث لک قاتله بالصحیفة فأکون أنا خصمه،ثم تلا هذه الآیة: «و لا تنکثوا أیمانکم بعد توکیدها و قد جعلتم اللّه علیکم کفیلا» فتکونوا کبنی إسرائیل إذا شددوا علی أنفسهم فشدد اللّه علیهم،ثم تلا: «فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ» الآیة.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 213 ط طهران) قال:
أخبرنا ابو نصر احمد بن موسی الطحان الواسطی رحمه اللّه إجازة،عن القاضی أبی الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الحنوطی الحافظ الواسطی رحمه اللّه نبا أحمد بن ابراهیم بن هلال الدیباجی بتستر،نبا محمد
ص :39
ابن الفضل بن جابر،نبا إسحاق بن بشر الکاهلی.نبا یعقوب بن عبد اللّه عن جعفر عن أبی المغیرة عن سلمة بن کهیل قال: مر علی بن أبی طالب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و عنده عائشة فقال:یا عائشة إذا سرک أن تنظرین الی سید العرب فانظری الی علی بن أبی طالب،فقالت:أنت سید العرب.فقال:أنا امام المسلمین،و سید المتقین،فإذا سرک أن تنظرین الی سید العرب فانظری الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 216 ط حیدرآباد الدکن)قال:
أخرج من طریق الخطیب عن سلمة بن کهیل مرسلا عن رسول اللّه: یا عائشة إذا سرک أن تنظری الی سید العرب فانظری الی علی بن أبی طالب.فقالت:
یا نبی اللّه أ لست سید العرب؟قال:أنا امام المسلمین و سید المتقین.
و قال:و أورده ابن الجوزی فی«العلل المتناهیة».
و منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط المیمیة).
روی البیهقی انه ظهر علی من البعد فقال«ص»:هذا سید العرب.فقالت عائشة:أ لست سید العرب؟فقال:أنا سید العالمین و هو سید العرب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 286 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق البیهقی بعین ما تقدم عن«الصواعق».
و منهم العلامة النبهانی فی«جواهر البحار فی فضائل النبی المختار» (ج 1 ص 150 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث من طریق البیهقی فی«فضائل الصحابة»بعین ما تقدم عن
ص :40
«الصواعق المحرقة».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 20 ط لاهوری).
روی من طریق الخطیب فی تاریخه عن سلمة بن کهیل مرسلا ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعائشة: یا عائشة ان سرک أن تنظری سید العرب فانظری الی علی«ع»قالت:أ لست سید العرب.قال:أنا امام المتعلمین، و سید العالمین،و هذا سید العرب.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 265 ط بیروت).
أنبأنا أبو علی الحداد-و حدثنی أبو مسعود المعدل عنه-أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا أبی،أنبأنا محمد بن أحمد بن یزید،أنبأنا الخلیل بن محمد العجلی،أنبأنا أبو بکر الواسطی،أنبأنا عبید بن العوام،عن فطر،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،قال: قال رجل:یا رسول اللّه أنت سید العرب.قال:لا أنا سید ولد آدم،و علی سید العرب،و انه لاول من ینفض الغبار عن رأسه یوم القیامة قبلی علی.
ص :41
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 115 و ص 386)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الشیخ سلمان بن عمر بن منصور العجیلی الشافعی المصری الأزهری المعروف بالجمل المتوفی سنة 1204 فی(فتوحات الوهاب بتوضیح شرح منهج الطلاب»للشیخ زکریا الأنصاری(ص 62 طبع مطبعة مصطفی محمد الجاریة بالقاهرة)قال:
نقل السید السمهودی فی تاریخ المدینة ان ابن المؤید الحمودی ذکر فی کتاب فضل أهل البیت عن جابر رضی اللّه عنه انه قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بعض حیطان المدینة أی بساتینها و ید علی رضی اللّه عنه بیده،فمررنا بنخل فصاح ذلک النخل و قال:هذا محمد سید الأنبیاء، و هذا علی سید الأولیاء و ابو الأئمة الطاهرین،ثم مررنا بنخل آخر فصاح هذا محمد رسول اللّه و هذا علی سیف اللّه،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه سمه الصیحانی فسماه بذلک، فهذا سبب تسمیته،و حینئذ
ص :42
فالمسمی له حقیقة هو النبی صلّی اللّه علیه و سلم.قال شیخنا:و قد أوصل بعضهم انواع تمر المدینة الی نیف و ثلاثین نوعا.
«علی سید فی الدنیا و سید فی الآخرة»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 44 الی ص 53 و ص 349)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 231 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی،و أبو المظفر بن القشیری،و أبو القاسم
ص :43
الشحامی،قالوا:أنبأنا سعید بن محمد البجیری و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی أنبأنا أبو القاسم القشیری،و أحمد بن منصور بن خلف.
حیلولة:و أخبرنا أبو عبد اللّه أیضا،و أبو محمد السیدی،و أبو القاسم الشحامی،قالوا:أنبأنا أبو یعلی الصابونی،قالوا:أنبأنا السید أبو الحسن محمد بن الحسین بن داود الحسنی،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن الحسن الشرفی،أنبأنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر،أنبأنا عبد الرزاق،أنبأنا معمر،عن الزهری،عن عبید اللّه بن عبد اللّه،عن ابن عباس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم نظر الی علی بن أبی طالب فقال:أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة،من أحبک فقد أحبنی و حبیبک حبیب اللّه،و من أبغضک فقد أبغضنی و بغیضک بغیض اللّه،و الویل لمن أبغضک من بعدی.
ثم قال:أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،قال:قرئ علی سعید بن محمد ابن أحمد البجیری و أنا حاضر،أنبأنا أبو زکریا یحیی بن اسماعیل بن یحیی ابن زکریا بن حرب المزکی ابن أخی أحمد،أنبأنا أیوب الزاهد،أنبأنا أحمد ابن حمدون بن عمارة الحافظ،أنبأنا احمد بن الأزهر،أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر عن الزهری،أنبأنا عبید اللّه بن عبد اللّه،عن عبد اللّه بن عباس،قال:
نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی علی بن أبی طالب فقال:أنت سید فی فی الدنیا و سید فی الآخرة،و الویل لمن أبغضک من بعدی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبة»(ص 103 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسین بن أبی صالح المقری و أبو غالب الحسن بن أحمد بن ابراهیم بن اللکاف الواسطیان قالا:انا أبو نصر أحمد ابن سهل بن مردویه البراد،نا أحمد بن عیسی الناقد،نا ابراهیم بن محمد أبو الأزهر أحمد بن الأزهر،نا عبد الرزاق،انا معمر عن الزهری عن
ص :44
عبد اللّه بن عبید اللّه عن ابن عباس قال: نظر النبی صلّی اللّه علیه و سلم الی علی ابن أبی طالب فقال:أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة،من أحبک فقد أحبنی، و حبیبی حبیب اللّه لعلی،و عدوک عدوی،و عدوی عدو اللّه عز و جل،ویل لمن أبغضکم من بعدی. و فی ص 382 الطبع المذکور:
قال:و أخبرنا أحمد بن محمد إجازة،أنبا عمر بن عبد اللّه بن شوذب، نبا أحمد بن عیسی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا سندا و متنا.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 46 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 111 ط مطبعة النعمان النجف)قال:
أخبرنی الامام نجم الدین عبد الغفار و علاء الدین محمد بن أبی بکر الطاووس و القاضی عماد الدین بن زکریا بن محمد بن محمود القزوینیون بروایتهم عن الشیخ سراج الدین أبی بکر عبد اللّه بن ابراهیم الشحاوی القزوینی إجازة(ح)و أخبرنا الشیخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بروایته عن أبی القاسم بن محمد بن أبی الفضل إجازة بروایتهما عن الامام ابی عبد اللّه بن الفضل بن أحمد الصاعدی إجازة،قال:أنبأ الشیخ السند ابو بکر أحمد بن الحسین الحافظ قال:أنا السید ابو الحسن محمد بن الحسین بن داود العلوی قال:أنبأ عبد اللّه بن محمد بن الحسن الشرقی إملاء من حفظه قال:أنبأ ابو الأزهر احمد بن الأزهر بن تبع السلیطی قال:أنبأ عبد الرزاق قال:حدثنا معمر عن الزبیر عن عبید اللّه بن عبد اللّه عن ابن عباس ان النبی صلّی اللّه علیه
ص :45
و سلم نظر الی علی بن أبی طالب فقال:أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة، من أحبک فقد أحبنی،و حبیبک حبیب اللّه،و من أبغضک فقد أبغضنی و بغیضک بغیض اللّه،فالویل لمن أبغضک.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر)قال:
قال رسول اللّه: النظر الی وجهک یا علی عبادة،أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة،من أحبک احبنی و حبیبی حبیب اللّه،و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،الویل لمن أبغضک.رواه أحمد فی المسند قال:و کان ابن عباس یفسره و یقول:ان من ینظر الیه یقول:سبحان اللّه ما أعلم هذا الفتی سبحان اللّه ما أشجع هذا الفتی سبحان اللّه ما أفصح هذا الفتی.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 323 ط دهلی).
عن عبد اللّه بن عباس قال: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی علی ابن ابی طالب فقال:قل له أنت سید فی الدنیا و الآخرة من أحبک فقد أحبنی و من أبغضک فقد أبغضنی.
و منهم العلامة الشیخ اسماعیل الحنفی النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 مخطوطة)قال:
روی من طریق احمد عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی علی رضی اللّه عنه فقال:أنت سید فی الدنیا
ص :46
و سید فی الآخرة،من أحبک فقد أحبنی و حبیبک حبیبی و حبیبی حبیب اللّه، و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،الویل لمن أبغضک..
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 91 و ص 248 ط اسلامبول).
روی الحدیث نقلا عن مسند أحمد عن الزهری عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»و رواه فی ص 182 من طریق الدیلمی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 20 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و فی(ص 518 و ص 523،الطبع المذکور):
روی الحدیث من طریق أحمد عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الحاکم و الدیلمی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة.
و رواه فی ص 28 من طریق الحاکم و الخطیب.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین فی«وسیلة النجاة»(ص 134 ط گلشن فیض فی لکهنو)قال:
و أخرج الحاکم و الخطیب عن ابن عباس ان النبی«ص»نظر الی علی فقال:أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة.
ص :47
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الموفق بن احمد اخطب خوارزم«فی المناقب» (ص 243 ط الحیدریة بالنجف)قال:
و أنبأنی الامام الحافظ صدر الحفاظ ابو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی،أخبرنی محمود بن اسماعیل بن محمد الاصبهانی،أخبرنی أحمد ابن محمد بن الحسین البنانی،أخبرنی سلیمان بن احمد بن أیوب الطبرانیّ حدثنی إسحاق بن ابراهیم الصفانی عن عبد الرزاق عن یحیی بن العلا البجلی عن عمه شعیب بن خالد عن حنظلة بن سبرة بن المسیب بن نجیة عن أبیه عن جده عن ابن عباس فی حدیث قال لها(ای لفاطمة)النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
فو اللّه لقد أصبت لک خیر أهلی،و أیم الذی نفسی بیده لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین.
ص :48
رواه جماعة من أعلام القوم:
تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 47 و 48)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة أبو الحسن علی بن محمد بن عراق الکنانی المصری فی «تنزیه الشریعة المرفوعة»(ج 1 ص 416 ط القاهرة مطبعة علی یوسف سلیمانی) روی عن ابن مسعود: أصابت فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم صبیحة العرس رعدة فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا فاطمة انی زوجتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین،یا فاطمة لما أراد اللّه أن أملکک بعلی أمر اللّه جبریل فقام فی السماء الرابعة فصف الملائکة صفوفا ثم خطب علیهم جبریل فزوجک من علی ثم أمر اللّه شجر الجنان فحملت من الحلی و الحلل ثم أمرها فنثرته علی الملائکة،فمن أخذ منهم یومئذ شیئا أکثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به الی یوم القیامة،قالت أم سلمة:لقد کانت فاطمة تنخر علی النساء حین کان أول من خطب علیها جبرئیل.
ص :49
و منهم الحافظ العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 54 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن عبید اللّه بن موسی عن سفیان عن الأعمش عن ابراهیم عن علقمة عن عبد اللّه حدیث: یا فاطمة انی زوجتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین،انی لما أردت أن أزوجک أمر اللّه جبریل أن یصف الملائکة و أمر شجر الجنان فحملت الحلی و الحلل.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 236 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم العلوی و أبو الحسن علی بن أحمد الغسانی قالا:أنبأنا أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا الحسن بن أبی بکر،أنبأنا محمد بن الحسن بن مقسم العطار،أنبأنا أبو عمرو أحمد بن خالد،أنبأنا أبی.
قال:و أنبأنا أبو بکر البرقانی أنبأنا عبد اللّه بن ابراهیم بن أیوب بن ناصر أنبأنا أحمد بن خالد بن عمرو السلفی الحمصی،حدثنی أبی،أنبأنا عبید اللّه ابن موسی.
حیلولة:و أخبرنا أبو الحسن السلمی أنبأنا عبد العزیز بن أحمد،أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبی نصر،أنبأنا أبو علی محمد بن هارون ابن شعیب،أنبأنا أحمد بن ابراهیم العامری،أنبأنا أبو الأخیل خالد بن عمرو السلفی،أنبأنا عبید اللّه بن موسی الکوفی،عن سفیان الثوری،عن الأعمش، عن ابراهیم عن علقمة،عن عبد اللّه بن مسعود.فذکر الحدیث بعین ما تقدم
ص :50
عن«تنزیه الشریعة».
و منهم العلامة الشیخ طه ابن مهنا شارح صحیح البخاری فی«رسالة الحلبی»(ص 62)قال:
و زوجه(ای علیا)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سیدة نساء اهل الجنة ما خلا مریم ابنة عمران و قال لها:زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة،و انه لأول أصحابی إسلاما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان الصدیقی فی«الفتوحات الربانیة علی الاذکار النواویة»(ج 1 ص 382 ط مکتبة الإسلامیة فی بیروت).
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57 ط اعلم پریش).
روی الحدیث نقلا عن«مشکل الآثار»عن عمران قال:قال رسول اللّه
ص :51
صلّی اللّه علیه و سلم: و الذی بعثنی بالحق لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة لا یبغضه الا منافق.
و منهم علامة الأدب الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء» (ج 4 ص 478 ط مکتبة الحیاة فی بیروت)قال:
قال رسول اللّه(ص)لفاطمة: لقد زوجتک سیدا فی الدنیا سیدا فی الآخرة لا یبغضه الا منافق.
منهم العلامة الشیخ عطا حسینی بک الحنفی فی«حلی الأیام فی خلفاء الإسلام»(ص 39 ط القاهرة)قال:
لما زوج النبی علیا قال لفاطمة:زوجتک سیدا فی الدنیا و فی الآخرة، و انه لاول أصحابی إسلاما و اغزرهم علما و أغرزهم حلما.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 247 ط بیروت)قال:
حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد اللّه البسی،أنبأنا أبو بکر ابن خلف،أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدثنی علی بن حمشاد العدل، أنبأنا أحمد بن علی بن مسلم الأبار،أنبأنا لیث بن داود القیسی،أنبأنا مبارک ابن فضالة:
ص :52
عن الحسن،عن عمران بن حصین،أنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة: أما ترضین أن تکونی سیدة نساء العالمین.قالت فاطمة:و أین مریم بنت عمران؟قال لها:أی بنیة انها سیدة نساء عالمها و أنت سیدة نساء عالمک، و الذی بعثنی بالحق لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة،فلا یحبه الا مؤمن،و لا یبغضه الا منافق.
قال:و أنبأنا أبو عبد اللّه،أنبأنا أبو محمد المدنی،أنبأنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،أنبأنا سعید بن عمرو الأشعثی،أنبأنا علی بن هاشم،عن کثیر النوا:
عن سعید بن جبیر،عن عمران بن حصین،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ألا تنطلق بنا الی فاطمة فإنها تشتکی.قلت:بلی.قال:فانطلقت مع النبی حتی إذا انتهینا الی بیتها فسلم فاستأذن فقال:أدخل أنا و من معی.قالت:
نعم و من معک یا أبتاه فو اللّه ما علی الا عباءة فقال:اصنعی بها هکذا و اصنعی بها هکذا فعلمها کیف تستتر.فقالت:و اللّه ما علی رأسی خمار.قال:فأخذ خلق ملاءة کانت علیه فأعطاها و قال:اختمری بها.ثم أذنت لهما فدخلا فقال:
کیف تجدینک یا بنیة؟قالت:انی لوجعة و انه لیزیدنی انی مالی طعام آکله.
قال:أما ترضین یا بنیة أنک سیدة نساء العالمین.قال قالت:ألی تقول یا أبه، فأین مریم بنت عمران؟قال:تلک سیدة نساء عالمها و أنت سیدة نساء عالمک أما و اللّه لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة.
ص :53
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی.«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 247 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات عمر بن ابراهیم الزیدی،أنبأنا محمد بن أحمد بن علان،أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد،أنبأنا محمد بن القاسم المحاربی، أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا عمرو بن ثابت عن أبیه عن أبی سعید قال: لما نکح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا فاطمة أصابها حصر شدید،قال:فقال لها صلّی اللّه علیه و سلم:و اللّه لقد أنکحتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین.
ص :54
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 102 و ص 103 و ص 113 و ص 116 و ص 117 و ص 122 و ص 297 و ص 356)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 117 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أنبأنی الشیخ أبو الهیمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساکر،أنبأ القاضی عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل الأنصاری،أنبأ عبد الجبار بن
ص :55
محمد الحوار البیهقی،أنبا الامام أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی قال:
أنبأ أبو منصور البغدادی حدثنا ابراهیم بن أحمد بن رجا حدثنا أبو جعفر محمد ابن الحسن بن حفص الخثعمی حدثنا اسماعیل بن موسی حدثنا علی بن یزید الدهان عن سفیان بن عیینة عن الزهری عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة نصب لی منبر فیقال لی ارق فأکون أعلاه،ثم ینادی مناد أین علی فیکون دونی بمرقاة فیعلم جمیع الخلائق ان محمدا سید المرسلین و ان علیا سید الوصیین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 258 ط اسلامبول).
روی عن عبایة بن ربعی رضی اللّه عنه مرفوعا: أنا سید النبیین و علی سید الوصیین،ان أوصیائی بعدی اثنا عشر أولهم علی و آخرهم القائم المهدی
ص :56
رواة جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 248 ط اسلامبول) قال:
روی ابن عباس قال: دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال لی أبشرک ان اللّه تعالی أیدنی بسید الأولین و الآخرین و الوصیین علی فجعله کفو ابنتی فان أردت أن تنتفع فاتبعه.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین فی«مودة القربی»(ص 47 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال: دعانی رسول اللّه فقال لی:أبشرک ان اللّه أیدنی بسید الأولین و الآخرین و سید الوصیین علی فجعله کفوی،فان أردت ان تتورع و تنتفع فاتبعه.
ص :57
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 58 و ص 114 و ص 117 و ص 118 و ص 127 و ص 328)و ننقل هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة ابن أبی الحدید المعتزلی فی«شرح النهج»(ج 3 ص 254 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: لو لا أنی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة،فان لا تکن نبیا فإنک وصی نبی و وارثه بل أنت سید الأوصیاء و امام الأتقیاء.
ص :58
رواة جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 120 ط مطبعة النعمان بالنجف).
روی بسنده عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال: کنت یوما مع النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی بعض حیطان المدینة و ید علی فی یده،فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سید الأنبیاء و هذا علی سید الأوصیاء ابو الأئمة الطاهرین[1]
ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول اللّه و هذا علی سیف اللّه،فالتفت النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم الی علی فقال:یا علی سمه الصیحانی فسمی من ذلک الیوم الصیحانی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 442 ط اسلامبول).
روی فی«المناقب»عن واثلة بن الأصقع عن جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث طویل انه قال: أولهم سید الأوصیاء ابو الأئمة
ص :59
«علی عبقری اصحاب رسول اللّه»
قد تقدم نقل ما دل علیه من الحدیث من کتب العامة فی(ج 4 ص 274) و نرویه هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
فممن رواه الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 329 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو النجم[بدر بن عبد اللّه]
قال:أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی أبو بکر أحمد بن محمد بن جعفر الأزدی الاصبهانی،أنبأنا أحمد بن محمد بن موسی اللخمی،أنبأنا أبو الحسن علی بن ابراهیم من مطر السکری ببغداد، أنبأنا داود بن رشید،حدثنی أبی،قال:کنت یوما عند المهدی فذکر علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،قال المهدی حدثنی أبی،عن جدی،عن أبیه،عن ابن عباس،قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم و عنده أصحابه حافین به إذ دخل علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی انک عبقریهم.قال المهدی:أی سیدهم.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 2 ص 223 ط حیدرآباد).
روی من طریق الخطیب عن ابن عباس عن النبی: یا علی أنت عبقریهم
ص :60
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابراهیم بن محمد البیهقی فی«المحاسن و المساوی» (ص 43 ط بیروت)قال:
روی أبو عثمان قاضی الری،عن الأعمش عن سعید بن جبیر،قال: کان عبد اللّه بن عباس بمکة یحدث علی شفیر زمزم و نحن عنده،فلما قضی حدیثه قام الیه رجل فقال:یا ابن عباس انی امرؤ من أهل الشام من أهل حمص انهم یتبرءون من علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه و یلعنونه،فقال:بل لعنهم اللّه فی الدنیا و الآخرة.الی أن قال:فکیف أنت یا أخا أهل الشام و أصحابک، ان علیا لم یقتل الا من کان یستحل قتله،و انی أخبرک ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان عند ام سلمة بنت ابی أمیة إذ أقبل علی یرید الدخول علی النبی الی أن قال:قال یا ام سلمة هل تعرفین هذا؟قالت:نعم هذا علی بن أبی طالب.
فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:نعم هذا علی سبط لحمه بلحمی و دمه بدمی و هو منی بمنزلة هارون من موسی،الا انه لا نبی بعدی.یا ام سلمة،هذا علی سید مبجل مؤمل المسلمین و أمیر المؤمنین و موضع سری و علمی و بابی
ص :61
الذی اوتی الیه و هو الوصی علی أهل بیتی و علی الأخیار من أمتی،هو أخی فی الدنیا و الآخرة و هو معی فی السناء الاعلی،اشهدی یا ام سلمة ان علیا یقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین.قال ابن عباس:و قتلهم للّه رضی و للامة صلاح و لأهل الضلالة سخط.
قال الشامی:یا ابن عباس من الناکثون؟قال:الذین بایعوا علیا بالمدینة ثم نکثوا،فقاتلهم بالبصرة أصحاب الجمل،و القاسطون معاویة و أصحابه، و المارقون أهل النهروان و من معهم.فقال الشامی:یا ابن عباس ملأت صدری نورا و حکمة و فرجت عنی فرج اللّه عنک،أشهد ان علیا رضی اللّه عنه مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.
قد تقدم نقل الحدیث الدال علیه عن بعض ارباب کتب العامة فی(ج 4 ص 22)و ننقله هاهنا عن غیره ممن لم نرو عنه هناک فنقول:
رواه العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 31 ط لاهور).
من طریق ابن مردویه عن ابن عباس قال: کان رسول اللّه«ص»فی صحن الدار نائما و إذا رأسه فی حجر دحیة الکلبی،فدخل علی فقال:السلام علیک کیف أصبح رسول اللّه(ص)فقال:بخیر.قال له دحیة:انی لأحبک و ان لک مدحة أزفها إلیک،أنت أمیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین أنت سید ولد آدم ما خلا
ص :62
النبیین و المرسلین لواء الحمد بیدک یوم القیامة تزف أنت و حزبک مع محمد صلّی اللّه علیه و سلم و حزبه الی الجنان زفا،و قد أفلح من تولاک و خسر من تخلاک،محبو محمد صلّی اللّه علیه و سلم محبوک و مبغضو محمد مبغضوک لن ینالهم شفاعة محمد صلّی اللّه علیه و سلم ادن منی یا صفوة اللّه فأخذ رأس النبی صلّی اللّه علیه و سلم فوضعه فی حجره فاستیقظ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:ما هذه الهمهمة؟فأخبره الحدیث قال:لم یکن دحیة کان جبریل سماک باسم سماک اللّه به،و هو الذی ألقی محبتک فی صدور المؤمنین و رهبتک فی صدور الکافرین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولوی العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق سبط ابن الجوزی فی«خواص الامة»عن ابن عباس عن النبی: علی سید الصادقین.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 19 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المناقب».
ص :63
قد ورد توصیفه(ص)علیا علیه السلام بالامامة بعناوین مختلفة و قد تقدم نقل الأحادیث المأثورة عنه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی انه الامام بعده فی (ج 4 ص 86)و امام کل مسلم فی(ج 4 ص 331)و امام الامة فی(ج 4 ص 93 و ص 149 و ص 161 و ص 330)و امام الأتقیاء فی(ج 4 ص 118)و امام کل مؤمن و مؤمنة فی(ج 4 ص 139)و امام من أطاع اللّه فی(ج 4 ص 167)و امام القوم فی(ج 4 ص 284)و امام المسلمین فی(ج 4 ص 284)و امام من یدخل الجنة فی(ج 4 ص 289)و امام الأولین و الآخرین فی(ج 4 ص 362).
و اما توصیفه بإمام المتقین فقد تقدم بعض الأحادیث الدالة علیه فی(ج 4 ص 11،الی ص 20 و ص 99 و ص 284 و ص 334 و ص 381).
و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری.
ص :64
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 333 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو الحسن بن قبیس،أنبأنا أبو منصور بن خیرون،قال:أخبرنا ابو بکر الخطیب،أنبأنا عبید اللّه النجار،أنبأنا محمد بن المظفر،أنبأنا عبد الجبار بن أحمد بن عبید اللّه السمسار ببغداد،أنبأنا علی بن المثنی الطهوی، أنبأنا زید بن الحباب،أنبأنا عبد اللّه بن لهیعة،أنبأنا جعفر بن ربیعة،عن عکرمة عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ما فی القیامة راکب غیرنا نحن أربعة.فقام الیه عمه العباس بن عبد المطلب فقال و من هم یا رسول اللّه؟قال:اما أنا فعلی البراق وجهها کوجه الإنسان،و خدها کخد الفرس، و عرفها من لؤلؤ ممشوط،و أذناها زبرجدتان خضراوان،و عیناها مثل کوکب الزهرة تتقدان مثل النجمین المضیئین لها شعاع مثل شعاع الشمس،بلقاء محجلة، تضیء مرة و تنمی أخری،یتحدر من خدها مثل الجمان،مضطربة فی الخلق أذناها،ذنبها مثل ذنب البقرة،طویلة الیدین و الرجلین،أظلافها کأظلاف
ص :65
البقر من زبرجد أخضر،تجدّ فی مسیرها تمر کالریح،و هی مثل السحابة لها نفس کنفس الآدمیین،تسمع الکلام و تفهمه،و هی فوق الحمار و دون البغل.
قال:فقال العباس:و من یا رسول اللّه؟قال:و أخی صالح علی ناقة اللّه و سقیاها[کذا]
التی عقرها قومه.
قال العباس:و من یا رسول اللّه؟قال و عمی حمزة بن عبد المطلب أسد اللّه و أسد رسول اللّه و سید الشهداء علی ناقتی العضباء.
قال العباس:و من یا رسول اللّه؟قال:و أخی علی علی ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب علیها محمل من یاقوت أحمر،قضبانها من الدر الأبیض علی رأسها تاج من نور،لذلک التاج سبعون رکنا،ما من رکن إلا و فیه یاقوتة حمراء تضیء للراکب المحث،علیه حلتان خضراوان،و بیده لواء الحمد، و هو ینادی أشهد أن لا اله الا اللّه،و ان محمدا رسول اللّه.فیقول الخلائق:ما هذا الا نبی مرسل،أو ملک مقرب،[أو حامل عرش.فینادی مناد من بطنان العرش:ما هذا ملک مقرب]
و لا نبی مرسل،و لا حامل عرش.هذا علی بن أبی طالب وصی رسول رب العالمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.
و فی ص 335 قال الخطیب:و أخبرنیه أبو الولید الحسن بن محمد بن علی الدربندی،أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن سلیمان الحافظ ببخارا، أنبأنا محمد بن نصر بن خلف،و خلف بن محمد بن اسماعیل،قالا:أنبأنا أبو عثمان سعد بن سلیمان بن داود الشرغی،أنبأنا أبو الطیب حاتم بن منصور
ص :66
الحنظلی،أنبأنا المفضل بن سالم-لقیته ببغداد-عن الأعمش،عن عبایة الأسدی:
عن الأصبغ بن نباتة،عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة.قال:فقام عمه العباس فقال له:فداک أبی و أمی أنت و من؟قال:أما أنا فعلی دابة اللّه البراق،و أما أخی صالح فعلی ناقة اللّه التی عقرت،و عمی حمزة أسد اللّه و أسد رسوله علی ناقتی العضباء،و أخی و ابن عمی و صهری علی بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر رحلها من زمرد أخضر مضبب بالذهب الأحمر،رأسها من الکافور الأبیض،و ذنبها من العنبر الأشهب،و قوائمها من المسک الأذفر، و عنقها من لؤلؤ و علیها قبة من نور اللّه باطنها عفو اللّه و ظاهرها رحمة اللّه،بیده لواء الحمد،فلا یمر بملإ من الملائکة الا قالوا:هذا ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش رب العالمین.فینادی مناد من لدنان العرش-أو قال:
من بطنان العرش-لیس هذا ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا و لا حامل عرش رب العالمین،هذا علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین،و امام المتقین و قائد الغر المحجلین الی جنان رب العالمین،أفلح من صدقه و خاب من کذبه،و لو أن عابدا عبد اللّه بین الرکن و المقام ألف عام و ألف عام حتی یکون کالشن البالی [و]
لقی[اللّه]
مبغضا لال محمد أکبه اللّه علی منخره فی نار جهنم.
ص :67
ص :68
ص :69
منهم العلامة الشیخ عبد القادر الشافعی الکردی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الکلام»(ج 2 ص 331 ط الامیریة ببولاق).
روی انه(أی علیا)امام المتقین.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 236 و 238)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :70
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 599 ط لاهور) قال:
روی من طریق ابن مردویه: لما أصیب زید بن صوحان رض یوم الجمل، أتاه علی،و به رمق،فوقف علیه امیر المؤمنین،فقال:رحمک اللّه یا زید،فو اللّه ما عرفتک الا خفیف المئونة کثیر المعونة،فرفع الیه رأسه،فقال:و أنت، فرحمک اللّه،فو اللّه ما عرفتک،الا باللّه عالما،و بآیاته عارفا،و اللّه ما قاتلت معک من جهل،و لکن سمعت حذیفة بن الیمان یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:علی امام البررة،قاتل الفجرة،منصور من نصره، مخذول من خذله،ألا و إنّ الحق معه و متبعه،ألا فمیلوا معه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: «علی امام البررة و قاتل الفجرة» من طریق الحاکم و ابن عساکر عن جابر«رض»و الثعلبی عن ابن عباس«رض» و ابن مردویه عن حذیفة.
ص :71
و منهم العلامة قطب الدین احمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 ط بلدة پشاور).
روی شطرا من الحدیث و هو قوله: هذا أمیر البررة و قاتل الفجرة.
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 234)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبة»(ص 84 ط طهران) قال:
أخبرنا الحسن بن احمد بن موسی قال:أخبرنا ابو الحسن بن أحمد بن محمد بن الصلت القرشی،نا علی بن محمد المصری،نا محمد بن عیسی بن شیبة البراز،نا احمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب،نا عبد الرزاق،انا معمر بن عبد اللّه بن عثمان عن عبد الرحمن قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاری یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم الحدیبیة و هو آخذ بضبع علی بن أبی طالب علیه السلام:هذا أمیر البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.ثم مدبها صوته فقال:أنا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب.
و فی ص 80 و أخبرنا ابو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی رحمه اللّه بقراءتی علیه فأقرّ به سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة قلت له أخبرکم ابو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطی،نا عمر بن الحسن الصیرفی،نا أحمد بن عبد اللّه بن یزید،
ص :72
نا عبد الرزاق،قال نا سفیان الثوری عن عبد اللّه بن عثمان-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد الانسی فی«الدرر و الال» (ص 198 ط الاتحاد فی بیروت).
روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 203 ط حیدرآباد).
روی من طریق الحاکم عن جابر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی امام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال جابر بن عبد اللّه:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم الحدیبیة و هو آخذ بضبع علی بن ابی طالب، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 230 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد فتی بن عبد الواحد السوسی المعاصر فی«الدرة الخریدة»(ج 1 ص 88 ط بیروت).
روی الحدیث مرسلا بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :73
و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 51 ط القاهرة)قال:
أخبرنا جماعة قالوا:أخبرنا أحمد،أنبأنا عبد الرزاق،عن سفیان،عن ابن خیثم عن عبد الرحمن بن بهمان عن جابر مرفوعا: هذا امیر البررة و قاتل الفجرة،أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 234 ط اسلامبول)قال:
قال جابر: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عضد علی و قال:هذا امام البررة و قاتل الفجرة مخذول من خذله منصور من نصره.ثم مد صوته و قال أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأت الباب. رواه ابن المغازلی، و رواه فی ص 250 و زاد بعد قوله «مخذول من خذله»یمد بها بصوته، و رواه فی ص 185 و 284 نقلا عن«الجامع الصغیر»بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 28 ط لاهور) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :74
و قد روی فی ذلک أحادیث
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 93) و ننقله هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 79 و 126 ط اسلامبول).
روی الموفق بن أحمد بسنده عن غیاث بن ابراهیم عن جعفر الصادق عن آبائه رضی اللّه عنهم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: نزل جبرئیل صبیحة یوم فرحا مستبشرا و قال:قرت عینی بما أکرم اللّه أخاک و وصیک و امام أمتک علی بن أبی طالب.قلت:و بما أکرم اللّه أخی؟قال:باهی اللّه سبحانه بعبادته البارحة ملائکته و حملة عرشه و قال:یا ملائکتی انظروا الی حجتی فی أرضی کیف عفّر خده فی التراب تواضعا لعظمتی،أشهدکم انه امام خلقی و مولی بریتی.
ص :75
منهم العلامة الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 15 مخطوط) روی انه: لما ماتت فاطمة بنت أسد والدة امیر المؤمنین رضی اللّه عنها اقبل علی علیه السلام باکیا فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ما یبکیک لا أبکی اللّه عینیک.قال توفیت والدتی یا رسول اللّه.قال له النبی صلّی اللّه علیه و آله:بل والدتی یا علی فلقد کادت تجوع أولادها و تشبعنی و تشعث أولادها و تدهننی، و اللّه لقد کان فی دار أبی طالب نخلة و کانت تسابق إلیها من الغداة لتلقط ما یقع منها فی اللیل فکانت رضی اللّه عنها تأمر جاریتها فتلقط ما تحتها من الفلس ثم تخبیه فإذا خرجوا بنی عمی تناولنی ذلک.ثم نهض و أخذ فی جهازها و کفنها بقمیصه صلّی اللّه علیه و سلم و کان فی حال تشییع جنازتها یرفع قدما و یتأنی فی رفع الآخر و هو حاف القدم،فلما صلّی علیها کبر سبعین تکبیرة ثم لحدها فی قبرها بیده الکریمة بعد أن نام فی قبرها و لقنها الشهادة فلما أهل علیها التراب و أراد الناس الانصراف جعل صلّی اللّه علیه و سلم یقول لها ابنک ابنک علی بن أبی طالب ابنک ابنک لا جعفر و لا عقیل.فقالوا له:یا رسول اللّه فعلت فعلا ما رأینا مثله قط مشیک حافی القدم و کبرت سبعین تکبیرة و نومک فی قبرها و قمیصک علیها و قولک لها ابنک ابنک لا جعفر و لا عقیل ابنک ابنک علی بن ابی طالب.
ص :76
فقال علیه السلام:أما التأنی فی رفع أقدامی و وضعها فی حال تشییع الجنازة فلکثرة ازدحام الملائکة و أما تکبیری سبعین تکبیرة فإنها صلّی بها سبعین صفا من الملائکة،و أما نومی فی لحدها فاننی ذکرت لها فی حال حیاتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه،فنمت فی لحدها حتی کفیتها ذلک،و أما کفنها بقمیصی فاننی ذکرت لها القیامة و حشر الناس عراة فقالت:وا سوأتاه فکفنتها لتقوم به یوم القیامة،و أما قولی لها ابنک ابنک فانه لما نزل علیها الملکان و سألاها عن ربها فقالت اللّه ربی،و قالا لها من نبیک،قالت محمد صلّی اللّه علیه و آله نبیی، و قالا لها من ولیک و امامک،فاستحیت أن تقول ولدی،فقلت لها ابنک علی بن أبی طالب،فأقر اللّه بذلک عینها.
منهم الحافظ ابو نعیم الاصبهانی فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 71 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:
حدثنا ابو الفرج احمد بن جعفر النسائی،ثنا محمد بن جریر،ثنا عبد الاعلی بن واصل،ثنا مخول بن ابراهیم،ثنا علی بن غرور عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت عمار بن یاسر یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ان اللّه تعالی قد زینک بزینة لم یزین العباد بزینة أحب الی اللّه تعالی منها،هی زینة الأبرار عند اللّه عز و جل الزهد فی الدنیا فجعلک لا تزرأ من الدنیا شیئا
ص :77
و لا تزرأ الدنیا منک شیئا،و وهب لک حب المساکین فجعلک ترضی بهم اتباعا و یرضون بک اماما.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 118 ط مطبعة النعمان بالنجف).
أخبرنا الشیخان العدل محمد بن ابی القاسم و الخطیب عبد اللّه بن أبی السعادات بقراءتی علیهما منفردین بروایة،عن شیخ الإسلام شهاب الدین أبی حفص عمر بن محمد السهروردی،و بروایة الخطیب عن احمد بن یعقوب المارستانی سماعا،قال أنبا ابو الفتح محمد بن عبد الباقی بن احمد بن سلیمان المعروف بابن البطی سماعا،أنبا ابو الفضل احمد بن احمد الاصبهانی أنبا احمد بن عبد اللّه بن إسحاق الحافظ،قال حدثنا ابو الفرج احمد بن جعفر الناشئ.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 222 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن عمار بن یاسر بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 185 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 المخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
قال عمار بن یاسر:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی
ص :78
ابن ابی طالب یا علی ان اللّه قد زینک بزینة لم یتزین العباد بزینة أحب الی اللّه منها الزهد فی الدنیا،فجعلک ما تنال من الدنیا شیئا و لا تنال الدنیا منک شیئا، و وهب لک حب المساکین و رضوا بک اماما و رضیت بهم اتباعا،فطوبی لمن أحبک و صدق فیک و ویل لمن أبغضک و کذب علیک،فأما الذین أبغضوک و کذبوا علیک فحق علی اللّه ان یقفهم موقف الکذابین یوم القیامة.
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 449 ط مطبعة البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»ثم قال:و زاد فیه ابو عبد اللّه أحمد بن حنبل فی المسند: فطوبی لمن أحبک و صدق فیک و ویل لمن أبغضک و کذب فیک.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 146 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».
و فی(ص 232)رواه بعین ما تقدم عن«المختار»الی قوله: أتباعا.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 138 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أبی الخیر الحاکمی عن عمار بعین ما تقدم عن «حلیة الأولیاء».
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 220 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث نقلا عن«اسد الغابة»بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 523 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی الکبیر و الحاکم و الدیلمی فی الفردوس و ابن الجوزی فی اسد الغابة بعین ما تقدم عن«المختار».
ص :79
نذکر فی ذلک حدیثا روی علی أنحاء ثلاثة:
تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 167 و 362)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ ابو بکر أحمد بن علی بن ثابت الشافعی فی«تاریخ بغداد»(ج 14 ص 98 ط مکتبة الخانجی بالقاهرة).
أخبرنا أبو عبد الرحمن اسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه النیسابوری الحیری أخبرنا أبو الحسن أحمد بن ابراهیم العبدوی،أخبرنا أبو نعیم عبد الملک بن محمد بن عدی الجرجانی،حدثنا أحمد بن عیسی التنیسی،حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد اللّه التمیمی البغدادی،حدثنا المعتمر بن سلیمان عن أبیه عن هشام
ص :80
ابن عروة عن أبیه قال:حدثنا أنس بن مالک قال: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی أبی برزة الأسلمی.فقال له:و أنا أسمعه:یا ابا برزة ان رب العالمین تعالی عهد الی فی علی بن أبی طالب عهدا فقال:علی رایة الهدی، و منار الایمان،و امام أولیائی،و نور جمیع من أطاعنی،یا أبا برزة علی بن ابی طالب معی غدا فی القیامة علی حوضی،و صاحب لوائی،و معی غدا علی مفاتیح خزائن جنة ربی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 339 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد،أنبأنا ابو بکر أحمد بن علی الخطیب،أنبأنا أبو عبد الرحمن اسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه النیسابوری الحیزی[کذا]
أنبأنا أبو الحسن أحمد بن ابراهیم العبدوی،أنبأنا أبو نعیم عبد الملک بن محمد بن عدی الجرجانی،أنبأنا أحمد بن عیسی التنیسی(حیلولة) و أخبرنا أبو القاسم اسماعیل بن أحمد،أنبأنا ابو القاسم اسماعیل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد ابن عدی،أنبأنا عبد الملک-یعنی ابن محمد الأستراباذی،أنبأنا أحمد ابن فیرون التنیسی و أنبأنا أبو علی الحسن ابن أحمد الحداد،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا محمد بن حمید،أنبأنا علی بن سراج المصری،أنبأنا محمد بن فیروز،أنبأنا أبو عمرو لاهز بن عبد اللّه-قال الخطیب:التمیمی البغدادی-أنبأنا المعتمر.
فذکر الحدیث فی أحد طریقیه بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»لکنه ذکر
ص :81
بدل کلمة معی«یغنینی» و أسقطها فی طریقه الآخر،و کذا سقط کلمة «علی حوضی».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»لکنه قال،بدل قوله علی:ابن أبی طالب.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 29 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن أنس بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»الا انه قال بدل معی غدا فی القیامة:أمینی غدا فی القیامة، و قال فی آخره و صاحب رایتی و مفاتیح رحمة ربی و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین أخرجه:ابن مردویه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 229 ط بیروت)قال:
أنبأنا أبو علی الحداد،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا أبو بکر الطلحی أنبأنا محمد بن علی بن دحیم،أنبأنا عباد بن سعید بن عباد الجعفی،أنبأنا محمد ابن عثمان بن أبی البهلول،حدثنی صالح بن أبی الأسود،عن أبی المطهر الرازی-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».لکنه أسقط قوله و نور من أطاعنی الی قوله و من أطاعه أطاعنی.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 ط الازهریة بمصر).
ص :82
قال النبی«ص»لأبی بردة: ان رب العالمین عهد الیّ عهدا فی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه انه رایة الهدی و منار الایمان و امام الأولین و الآخرین و نور جمیع من أطاعنی،یا ابا بردة علی بن ابی طالب أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی فی القیامة علی بن ابی طالب معه مفاتیح خزائن رحمة ربی.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 23 ط اعلم پریش).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عهد الی فی علی انه رایة الهدی و منار الایمان و امام الأولیاء من طریق ابن مردویه عن أنس.
و روی فی ص 63 قوله صلّی اللّه علیه و سلم: یا ابا برزة علی أمینی یوم القیامة.
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 166) و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 46 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علی بن الحسین بن عبد الرحمن العلوی رحمه اللّه مما کتب به الی قال:حدثنا أبو الطیب محمد بن الحسین السلمی البزار قال:حدثنا الحسن بن علی السملوکی،قال:حدثنا محمد بن علی السکونی قال:حدثنا صالح بن أبی الأسود،عن أبی المطهر الرازی عن سلام الجعفی
ص :83
عن أبی جعفر عن أبی برزة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم ان اللّه تبارک و تعالی عهد الی فی علی عهدا فقلت:یا رب بینه لی.فقال اللّه عز و جل:استمع.
قال:سمعت.قال:ان علیا رایة الهدی و امام أولیائی و نور من أطاعنی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبه أحبنی،و من أطاعه أطاعنی،فبشره بذلک.فبشرته قال:فقال علی:أنا عبد اللّه و فی قبضته،فان تعذبنی فبذنبی و لن تظلمنی و ان یتم الذی بشرنی به فاللّه أولی به.قال فقال:اللهم أجل قلبه و اجعل ربیعة الایمان بک.فقال اللّه عز و جل فانی قد فعلت ذلک.ثم ان اللّه عهد الی عهدا ان استخصه من البلاء مالا أخص به أحدا من أصحابی.فقلت:یا رب أخی و صاحبی.فقال اللّه:ان هذا أمر قد سبق انه مبتلی و مبتلی به.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 78 ط اسلامبول).
روی الحدیث نقلا عن«حلیة الأولیاء»بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»لکنه أسقط قوله فقلت یا رب الی قوله قال سمعت. و ذکر بدل قوله و من أطاعه أطاعنی«و من أبغضه ابغضنی» و ذکر بدل قوله استخصه الی قوله أصحابی و بدل قوله و صاحبی«و وصیّی».
و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 229 ط حیدرآباد الدکن).
روی عباد بن سعید الجعفی قال:حدثنا محمد بن عثمان بن بهلول، حدثنا صالح بن أبی الأسود،عن أبی المطهر،عن الأعشی الثقفی،عن سلام الجعفی عن أبی برزة رضی اللّه فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة» الی قوله: من أحبه أحبنی.
ص :84
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 161 مخطوط) قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لأبی بردة: ان رب العالمین عهد الی عهدا فی علی بن أبی طالب انه رایة الهدی و منار الایمان و امام الأولین و نور جمیع من أطاعنی،یا أبا بردة علی بن أبی طالب أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی فی القیامة علی مفاتیح خزائن رحمة ربی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 64 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث نقلا عن أبی نعیم فی«الحلیة»عن أنس بعین ما تقدم عن «المحاسن المجتمعة»من قوله: یا ابا بردة.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب» (ص 70 مخطوط).
روی الحافظ أیضا فی حلیته بسنده عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لابی برزة و أنا اسمع: یا ابا برزه ان اللّه عهد الی فی علی بن أبی طالب انه رایة الهدی و منار الایمان و امام أولیائی و نور جمیع من أطاعنی،یا ابا برزة علی بن أبی طالب أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی فی القیامة علی مفاتیح خزائن ربی،و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبه أحبنی و من أبغضه أبغضنی فبشره بذلک.
و فی(ص 91 الطبع المذکور):
و من ذلک ما رواه الحافظ بسنده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم
ص :85
ان اللّه عهد الی فی علی عهدا فقلت:یا رب بینه لی،فقال اسمع،فقلت سمعت فقال:ان علیا رایة الهدی و امام اولیائی و نور من أطاعنی و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین فمن أحبه أحبنی و من أبغضه ابغضنی فبشره بذلک فبشرته فقال:
یا رسول اللّه أنا عبد اللّه و فی قبضته فان یعذبنی فبذنبی و ان یتم لی الذی بشرتنی به فاللّه أولی بی.فقلت اللهم اجل قلبه و اجعل ربیعة الایمان فقال اللّه تعالی قد فعلت،ثم رفع الی انه سیخصه من البلاء بشیء لم یخص به أحدا من أصحابی قال:هذا شیء قد سبق انه مبتلی و مبتلی به.
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 449 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»لکنه ذکر بدل کلمة وصیی:و صاحبی.
و منهم العلامة الامرتسری فی˘Øј̘͠المطالب»(ص 27 ط لاهور) روی الحدیث عن أبی برزة بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 20 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله: «ان علیا رایة الهدی و امام الأولیاء و نور من أطاعنی» من طریق أبی نعیم عن أبی برزة.
ص :86
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 169)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم العلامة الشیخ ابو سعید محمد النقشبندی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول)قال:
و عن انس رضی اللّه تعالی عنه أنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ان رب العالمین عهد الی عهدا فی علی بن أبی طالب فقال:انه رایة الهدی و منار الایمان و امام اولیائی و نور جمیع من أطاعنی و أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی یوم القیامة علی مفاتیح خزائن رحمة ربی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش).
روی من طریق ابن مردویه عن أنس«رض»عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی امام الأولیاء.
ص :87
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 128 و ص 129 و ص 130)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 252 ط اسلامبول).
روی عن عبد اللّه بن سلام قال: قلت:یا رسول اللّه أخبرنی عن لواء الحمد ما صفته؟قال:طوله مسیرة ألف عام-الی أن قال السطر الاول«بسم اللّه الرحمن الرحیم»و السطر الثانی«الحمد للّه رب العالمین»و السطر الثالث «لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی ولی اللّه»
ص :88
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین فی«مودة القربی» (ص 65 ط لاهور).
روی عن عبد اللّه بن سلام قال: قلت:یا رسول اللّه أخبرنی عن لواء الحمد ما صفته؟قال علیه السلام:طوله ألف عام عموده یاقوتة حمراء قبضته من لؤلؤ و نشره زمرد خضراء،له ثلاث ذوائب ذائبة بالمشرق و ذائبة بالمغرب و ثالثة فی وسط الدنیا،مکتوب علیها ثلاثة اسطر:السطر الاول«بسم اللّه الرحمن الرحیم»و السطر الثانی«الحمد للّه رب العالمین»و السطر الثالث «لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی ولی اللّه».طول کل سطر ألف یوم.قال:
صدقت یا رسول اللّه فمن یحمل ذلک؟قال:یحملها الذی یحمل لوائی فی الدنیا علی بن أبی طالب و من کتب الله اسمه قبل ان یخلق السماوات و الأرض قال:صدقت یا رسول اللّه فمن یستظل تحت لوائک؟قال:المؤمنون اولیاء اللّه و شیعة الحق و شیعتی و محبی و شیعة علی و محبوه و أنصاره و طوبی له و حسن مآب،و الویل لمن کذبنی فی علی أو کذب علیا او نازعه فی مقامه الذی وضعه اللّه فیه.
ص :89
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 30 و 312 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
لما أسری بی رأیت علی باب الجنة مکتوبا بالذهب:لا اله الا اللّه محمد حبیب اللّه و علی ولی اللّه و فاطمة أمة اللّه و الحسن صفوة اللّه،علی باغضیهم لعنة اللّه و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 53 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
محمد حبیب اللّه و علی ولی اللّه.
ص :90
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 93 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الدیلمی عن ابی ذر قال: کنت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو ببقیع الغرقد فقال:و الذی نفسی بیده ان فیکم رجلا یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله:و هم یشهدون أن لا اله الا اللّه فیکبر قتلهم علی الناس حتی یطعنوا علی ولی اللّه و یسخطوا عمله کما سخط موسی امر السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار،و کان خرق السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدار للّه رضی و سخط ذلک موسی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 30 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی ذر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :91
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن علی و الخوارزمی عن أبی ذر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی ولی اللّه.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه عن کتب العامة فی(ج 4 ص 79 و ص 99 و ص 135 الی ص 139 و ص 277 و ص 330 و ص 331 و ص 358 و ص 359 و ص 387)و ننقل هاهنا أحادیث عن کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة السکتواری البستوی فی«محاضرة الأوائل»(ص 54 ط القاهرة).
روی نقلا عن السیوطی فی الأوائل عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أولکم واردا أولکم إسلاما علی و هو ولی کل مؤمن و مؤمنة من بعدی
ص :92
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 المخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و قال عمران بن حصین بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه،فمضی فی السریة فأصاب جاریة فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فقالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما صنع علی،و کان المسلمون إذا راجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه«ص»فسلموا علیه،ثم انصرفوا الی رحالهم،فلما قدمت السریة فسلموا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قام احد الأربعة فقال:
یا رسول اللّه أ لم توالی علی بن أبی طالب صنع کذا و کذا،فأعرض عنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثانی فقال مثل مقالته،فأعرض عنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا،فأقبل إلیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون
ص :93
من علی،ان علیا منی و انا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 125 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق جریر عن عمران بن حصین بمعنی ما تقدم عن «المختار»و ذکر فی آخره قوله صلّی اللّه علیه و سلم: ما تریدون من علی،علی منی،و أنا من علی،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 297 ط عیسی البابی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث عن عمران بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة عبد الرءوف فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 248 مخطوط).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«إزالة الخفاء».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 546 ط لاهور).
أخرج أحمد فی المسند،حدثنا عبد الرزاق و عفان و حدثنا جعفر بن سلیمان قال حدثنی یزید الوشاک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین،فذکر الحدیث و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«البدایة و النهایة».ثم قال:
أخرجه النسائی فی الخصائص،و أبو یعلی فی مسنده،و ابن جریر فی تهذیب الآثار،و صححه.و قال المحب الطبری فی الریاض النضرة فی فضائل العشرة قد أخرج الترمذی و قال حسن غریب و ابن حبان فی صحیحه.و قال
ص :94
ابن حجر فی الأصابة فی تمییز الصحابة:قد أخرجه الترمذی بإسناد قوی.
و قال الحاکم فی المستدرک:هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه، و أخرجه ابن عدی و الطبرانیّ و أبو نعیم فی فضائل الصحابة،و ابن المغازلی فی المناقب،و ابن الأثیر فی أسد الغابة فی معرفة الصحابة،و ابن أسبوع الأندلسی فی الشفاء،و الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال فی نقد الرجال»، و السیوطی فی جمع الجوامع و صححه،و أخرجه ملخصا أبو داود و الطیالسی فی مسنده،و ابن أبی سفیان فی فوائده،و ابراهیم بن عبد اللّه الوصابی فی الاکتفاء فی فضائل الأربعة الخلفاء،و قال السیوطی فی القول الجلی فی فضائل علی:أخرجه ابن أبی شیبة و صححه،و أیضا صححه المتقی فی کنز العمال.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 16 المخطوط).
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 344 ط السعادة بمصر).
قال:قال الامام أحمد،حدثنا عبد الرزاق،ثنا جعفر بن سلیمان،حدثنی یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین-فذکر الحدیث و فیه فأقبل رسول اللّه و قد تغیر وجهه و قال:دعوا علیا،دعوا علیا،دعوا علیا،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 221 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی قوله«ص»: ان علیا ولی کل مؤمن بعدی.
ص :95
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 448 ط آرام باغ کراچی).
أخرج الحاکم و الترمذی نحوه عن عمران بن حصین،فذکر الحدیث و فیه قوله«ص» ما تریدون من علی ان علیا منی و أنا منه،و أنا ولی کل مؤمن.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق ابن أبی شیبة و أحمد عن عمران،و النسائی، و ابی یعلی،و الترمذی و ابن حبان،و الحاکم عن عمران،بعین ما تقدم عن «البدایة و النهایة».
و فی(ص 21 و 47)من طریق الحاکم و الترمذی عن عمران قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین» (ص 168 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن المختار،لکنه ذکر قوله صلّی اللّه علیه و آله «ما تریدون من علی»مرّتین.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق الدهلوی فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة»(ج 4 ط 665 ط سکهر بهند).
روی الترمذی عن عمران بن حصین ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:
ان علیا منی و انا منه،و هو ولی کل مؤمن.
ص :96
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» فی«شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 340 ط ملتان).
روی الترمذی عن عمران بن حصین ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن.
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید النقشبندی فی«شرح وصایا ابی حنیفة» (ص 176 ط اسلامبول)قال:
و قال عمران بن حصین: تعاهد أربعة اشخاص فی شکایة رسول اللّه صلّی اللّه تعالی علیه و سلم لأمر فی حق علی،فشکی واحد فأعرض عنه ثم و ثم الی الرابع،ثم أقبل إلیهم رسول اللّه و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،ثلاث مرات.ثم قال:ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة المعاصر السبکی فی«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود»(ج 1 ص 214 ط المکتبة الإسلامیة للحاج ریاض شیخ).
روی من طریق الترمذی عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه تعالی علیه و آله و سلم جیشا و استعمل علیهم علی بن ابی طالب فمضی فی السریة فأصاب جاریة فأنکروا علیه و تعاقد أربعة من الصحابة فقالوا:إذا لقینا النبی صلّی اللّه تعالی علیه و آله و سلم أخبرناه بما صنع علی،فلما قدمت السریة سلموا علی النبی صلّی اللّه تعالی علیه و علی آله و سلم و قام احد الأربعة فقال:
یا رسول اللّه أ لم تر الی علی صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام الثانی فقال مثل مقالته فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع
ص :97
فقال مثل ما قالوا،فأقبل النبی صلّی اللّه تعالی علیه و علی آله و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون، ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 470 ط حیدرآباد الدکن).
روی ابو داود الطیالسی،قال أخبرنا ابو عوانة،عن أبی بلج عن عمرو ابن میمون،عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی ابن أبی طالب: أنت ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی فی«کنوز الحقائق»(حرف الیاء).
روی الحدیث من طریق الخطیب قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی:
یا علی أنت ولی کل مؤمن بعدی.
و رواه فی(ص 203)بعینه.
و منهم العلامة المعاصر السید محمد عبد الغفار الهاشمی الأفغانی فی«أئمة الهدی»(ص 41 ط القاهرة بمصر).
ص :98
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الاستیعاب».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 28 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الاستیعاب».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 384 ط بیروت)قال:
أنبأنا أبو علی الحداد،ثم أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا یوسف بن الحسن،قالا:أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا یونس ابن حبیب،أنبأنا أبو داود الطیالسی،أنبأنا أبو عوانة،عن أبی بلج[ظ]
،عن عمرو بن میمون،عن ابن عباس قال:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت ولی کل مؤمن بعدی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 257 ط اسلامبول).
روی ابن عمر قال: کنا نصلی مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم فالتفت إلینا فقال:أیها الناس هذا ولیکم بعدی فی الدنیا و الآخرة فاحفظوه-یعنی علیا.
ص :99
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الحسینی الهمدانی فی «مودة القربی»(ص 91 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابراهیم بن محمد البیهقی المتوفی بعد سنة 300 بقلیل فی کتابه«المحاسن و المساوی»(ص 41 ط بیروت).
روی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: هذا ولیکم بعدی إذا کانت فتنة.
ص :100
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 210 ط حیدرآباد).
روی من طریق الدیلمی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا بریدة ان علیا ولیکم بعدی،فأحب علیا فانه یفعل ما یؤمر.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 546 و ص 545 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی و الفردوس عن علی بعین ما تقدم عن «کنز العمال».
ص :101
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی داود و الطیالسی و الخطیب و الحاکم و النسائی عن عمر بن میمون عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت ولی کل مؤمن بعدی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط اعلم پریش).
ص :102
روی من طریق الترمذی و النسائی و ابن ماجة عن حبشی بن جنادة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی ولی کل مؤمن بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 207 ط حیدرآباد الدکن).
روی ابن أبی شیبة عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: لا تقع فی علی فانه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 585 و ص 452 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب و النسائی،عن عبد اللّه بن بریدة بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه قال: لا تقعن.
و منهم العلامة عبد الرءوف المناوی فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 248 مخطوط)قال:
أخرج أحمد من طریق الکندی أخلج بن بریدة عن أبیه قال: بعث رسول
ص :103
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعثین الی الیمن علی أحدهما علی و الآخر خالد فقال إذا التقیتم فعلی علی الناس و ان افترقتما فکل منکما علی حدة،فظهر المسلمون فسبوه فاصطفی علی امرأة من السبی لنفسه،فکتب خالد الی النبی بذلک،فلما أتیته دفعت الکتاب فقرئ علیه،فرأیت الغضب فی وجهه فقلت:
یا رسول اللّه هذا مکان العائذ.فقال:لا یقع فی علی فانه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.
قال جدنا للأمّ الزین العراقی:الأجلح الکندی و ثقه الجمهور و باقیهم رجاله رجال الصحیح.
و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 169 ط بولاق مصر) قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا بریدة ان علیا ولیکم بعدی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی عن النسائی عن بریدة عن النبی انه قال: علی ولیکم بعدی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 182 ط اسلامبول).
روی من طریق الدیلمی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یا بریدة ان علیا ولیکم من بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 368 ط بیروت).
أخبرنا أبو سعد اسماعیل بن أحمد بن عبد الملک الکرمانی.أنبأنا عبد
ص :104
الرحمن بن علی بن محمد الشاهد.
و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم اسماعیل بن أحمد بن عمر،أنبأنا عاصم ابن الحسن بن محمد،قالوا:أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعید بن عقدة الکوفی،أنبأنا یحیی بن زکریا بن شیبان الکندی أنبأنا ابراهیم بن الحکم بن ظهیر،حدثنی أبی،عن منصور بن مسلم بن سابور،عن عبد اللّه بن عطاء،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی بن أبی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة، و هو ولیکم بعدی.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،أنبأنا أبو القاسم ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر ابن المقرئ،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا أبو خیثمة زهیر بن حرب،أنبأنا أبو الجواب،أنبأنا عمار بن زریق،عن الأجلح، عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعثین الی الیمن،علی الاول علی بن أبی طالب،و علی الآخر خالد ابن الولید،فقال:أذا اجتمعتما فعلی علی الناس،و إذا افترقتما فکل واحد منکما علی حدة.قال:فلقینا بنی زید من الیمن فقاتلناهم فظهر المسلمون علی الکافرین فقتلوا المقاتل و سبوا الذریة،و اصطفی علی حاریة من الفیء، فکتب معی خالد یقع فی علی و أمرنی أن أنال منه،قال:فلما أتیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم رأیت الکراهة فی وجهه فقلت:هذا مکان العائذ بک، یا رسول اللّه بعثتنی مع رجل و أمرتنی بطاعته فبلغت ما أرسلنی به.قال:
ص :105
یا بریدة لا تقع فی علی،علی منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا عبد الواحد بن محمد،أنبأنا أبو العباس ابن عقدة،أنبأنا أحمد بن یحیی،أنبأنا عبد الرحمن-هو ابن شریک-أنبأنا أبی،عن الأجلح،عن عبد اللّه بن بریدة، عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مع علی جیشا و مع خالد بن الولید جیشا آخر الی الیمن،و قال:ان اجتمعتم فعلی علی الناس،و ان افترقتم فکل واحد منکما علی حده.قال بریدة:فلقینا القوم فظهر المسلمون علی المشرکین،فقتلنا المقاتلة و سبینا الذریة،و أخذ علی امرأة من ذلک السبی.قال:فکتب معی خالد بن الولید-و کنت معه-الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ینال فیه من علی،و بخبره بذلک أن فعل کذا، و أمرنی أن أنال منه،فقرأت علیه الکتاب و نلت من علی،فرأیت وجه نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلم متغیرا،فقلت:هذا مقام العائذ بک،یا رسول اللّه بعثتنی مع رجل و أمرتنی بطاعته،فبلغت ما أرسلت به.فقال:یا بریدة لا تقع فی علی فانه منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب، أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا ابن نمیر،أنبأنا أجلح الکندی،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة،قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعثین الی الیمن،علی أحدهما علی بن أبی طالب،و علی الآخر خالد بن الولید،فقال:أذا التقیتم فعلی علی الناس،و ان افترقتما فکل
ص :106
واحد منکما علی جنده.قال بریدة:فلقینا بنی زید من أهل الیمن،فاقتتلنا فظهر المسلمون علی المشرکین،فقتلنا المقاتلة،و سبینا الذریة فاصطفی علی امرأة من السبی لنفسه،قال بریدة:فکتب معی خالد بن الولید الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یخبره بذلک،فلما أتیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم دفعت الکتاب الیه فقرئ علیه،فرأیت الغضب فی وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقلت:یا رسول اللّه هذا مکان العائذ باللّه،یا رسول اللّه بعثتنی مع رجل و أمرتنی أن أطیعه فبلغت ما أرسلت به.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لا تقع فی علی فانه منی و أنا منه،و هو ولیکم بعدی.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا أبو العباس ابن عقدة،أنبأنا الحسن بن علی ابن عفان،أنبأنا حسن-یعنی ابن عطیة-أنبأنا سعاد،عن عبد اللّه بن عطا، عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه،قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب و خالد بن الولید،کل واحد منهما وحده،و جمعهما فقال[لهما]
:و إذا اجتمعتما فعلی علیکم.قال بریدة:فأخذنا یمینا و یسارا، قال:فأخذ علی جانبا فأبعد فأصاب سبیا فأخذ جاریة من الخمس،قال بریدة:
و کنت من أشد الناس بغضا لعلی،و قد علم ذلک خالد بن الولید،فأتی رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جاریة من الخمس فقال:ما هذا؟ثم جاء رجل آخر، ثم أتی آخر،ثم تتابعت الأخبار علی ذلک فدعانی خالد فقال:یا بریدة قد عرفت الذی صنع،فانطلق بکتابی هذا الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أخبره فکتب الیه.فانطلقت بکتابه حتی دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه
ص :107
و سلم فأخذ الکتاب فأمسکه بشماله و کان کما قال اللّه عز و جل لا یکتب و لا یقرأ،و کنت رجلا إذا تکلمت طأطات رأسی حتی أفرغ من حاجتی،فتطأطأت رأسی فتکلمت فوقعت فی علی حتی فرغت،ثم رفعت رأسی فرأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قد غضب غضبا لم أره غضب مثله قط الا یوم بنی قریضة و النظیر،فنظر الی فقال:یا بریدة ان علیا ولیکم بعدی،فأحب علیا فانه یفعل ما یؤمر.
قال بریدة:فقمت و ما أحد من الناس أحب الی منه.
و فی(ج 1 ص 379).
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،و أبو البرکات یحیی بن عبد الرحمن ابن حبیش،و أبو الحسن محمد بن أحمد بن ابراهیم الدقیقی،قالوا:أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا عیسی بن علی،أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز إملاء،أنبأنا أبو الربیع الزهرانی،أنبأنا جعفر بن سلیمان عن یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
أخبرناه أبو القاسم ابن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد ابن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا عبد الرزاق،و عفان المعنی-و هذا حدیث عبد الرزاق-قالا:أنبأنا جعفر بن سلیمان،حدثنی یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلّی
ص :108
اللّه علیه و سلم سریة و أمّر علیهم علی بن أبی طالب،فأحدث شیئا فی سفره، فتعاهد-قال عثمان:فتعاقد-أربعة من أصحاب محمد صلّی اللّه علیه و سلم أن یذکروا أمره لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،قال عمران:و کنا إذا قدمنا من سفرنا بدأنا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فسلمنا علیه،قال فدخلوا علیه فقام رجل منهم فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.فأعرض عنه، ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال:یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.ثم قام الرابع فقال:
یا رسول اللّه ان علیا فعل کذا و کذا.قال:فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی الرابع-و قد تغیر وجهه فقال:دعوا علیا،دعوا علیا،دعوا علیا،ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و أخبرناه عالیا أبو المظفر ابن القشیری،أنبأنا أبو سعد الجنزرودی.
أنبأنا أبو عمرو بن حداد.
حیلولة:و أخبرناه أبو سهل بن سعدویه،أنبأنا ابراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقرئ،قالا:أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا عبید اللّه-هو ابن عمر، أنبأنا جعفر-زاد ابن حمدان-ابن سلیمان-أنبأنا یزید الرشک:
عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سریة و استعمل علیهم علی بن أبی طالب،قال:فمضی علی -قال ابن المقرئ:فی السریة-قال عمران:و کان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزو أتوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قبل أن یأتوا رحالهم فأخبروه بمسیرهم.قال:و أصاب علی جاریة،قال:فتعاقد أربعة من اصحاب رسول
ص :109
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إذا قدموا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لیخبرنه قال:فقدمت السریة فأتوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قد أصاب علی جاریة فأعرض عنه،قال:ثم قام الثانی فقال:یا رسول اللّه و صنع علی کذا و کذا، فأعرض عنه،ثم قام الثالث فقال:یا رسول اللّه و صنع علی کذا و کذا.
فأعرض عنه،ثم قام الرابع فقال:یا رسول اللّه و صنع علی کذا و کذا.قال:
فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مغضبا الغضب یعرف فی وجهه،فقال:
ما تریدون من علی،علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و أخبرتنا به أم المجتبی العلویة،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور، أنبأنا ابو بکر المقری،أنبأنا ابو یعلی،أنبأنا الحسن بن عمر بن شقیق الجرمی،أنبأنا جعفر بن سلیمان،عن یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه الشنحیر،عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سریة و استعمل علیهم علیا،قال:فمضی علی فی السریة،فأصاب جاریة، فأنکر علیه ذلک أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قالوا:إذا لقینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أخبرناه بما صنع علی.قال عمران:
و کان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فسلموا علیه و نظروا الیه،ثم ینصرفون الی رحالهم،قال:فلما قدمت السریة سلموا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،قال:فقام احد الأربعة فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام آخر منهم فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،ثم قام آخر منهم فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا،فأعرض عنه،
ص :110
ثم قام آخر منهم فقال:یا رسول اللّه أ لم تر أن علیا صنع کذا و کذا.فأقبل الیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم-و الغضب یعرف فی وجهه-فقال:ما تریدون من علی،ما تریدون من علی؟ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
قال:و أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا المعلی بن مهدی،أنبأنا جعفر بإسناده نحوه و لم أجده و قد حفظته عنه.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
و قال صلّی اللّه علیه و سلم حین شکوا من علی فی بعض غزواته: ما تریدون علیا-ثلاثا-ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 22 ط اعلم پریش).
روی من طریق الحاکم و الضیاء عن ابن عباس و الدیلمی عن بریدة:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان علیا ولیکم بعدی،فأحب علیا فانه یفعل ما یؤمر.
ص :111
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 548 ط لاهور).
روی من طریق أبی الخیر الحاکمی،عن ابن مسعود رضی اللّه عنه:
قال: رأیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم أخذ بید علی و قال:هذا ولی کل مؤمن و أنا ولیه.
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 130 ط حیدرآباد الدکن).
ص :112
روی من طریق ابن مردویه،عن علی قال: لما نزلت هذه الآیة «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» دعا بنی عبد المطلب و صنع لهم طعاما لیس بالکثیر فقال:کلوابسم اللّه من جوانبها،فان البرکة تنزل من ذروتها؛و وضع یده أولهم فأکلوا حتی شبعوا؛ثم دعا بقدح فشرب أولهم ثم سقاهم فشربوا حتی رووا،فقال أبو لهب:لقد ما سحرکم،و قال:یا بنی عبد المطلب!انی جئتکم بما لم یجیء به احد قط،أدعوکم الی شهادة أن لا اله الا اللّه و الی اللّه و الی کتابه،فنفروا فتفرقوا،ثم دعاهم الثانیة علی مثلها،فقال أبو لهب کما قال المرة الاولی،فدعاهم ففعلوا مثل ذلک،ثم قال لهم-و مد یده-:من یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و ولیکم من بعدی؟فمددت یدی و قلت:أنا أبایعک-و أنا یومئذ أصغر القوم عظیم البطن-فبایعنی علی ذلک، قال:و ذلک الطعام أنا صنعته.
رواه جماعة من اعلام القوم:
فمنهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 385 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عبد الواحد،أنبأنا شجاع بن علی،أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة،أنبأنا خیثمة بن سلیمان،أنبأنا أحمد بن حازم،أنبأنا
ص :113
عبید اللّه بن موسی،أنبأنا یوسف بن صهیب،عن رکین،عن وهب بن حمزة قال: سافرت مع علی بن أبی طالب من المدینة الی مکة،فرأیت منه جفوة، فقلت:لئن رجعت فلقیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لأنالن منه،قال:
فرجعت فلقیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فذکرت علیا فنلت منه،فقال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لا تقولن هذا لعلی،فان علیا ولیکم بعدی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 64 و ص 65 و ص 131 و ص 134 و ص 330 و ص 357)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :114
رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 233 ط اسلامبول).
روی من طریق احمد فی المناقب عن أبی هریرة رضی اللّه عنه قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعث بعثین و بعث علی أحدهما علیا و علی الآخر خالد بن الولید و قال:إذا التقیتم فعلی علی الناس امام و إذا افترقتم فکل علی جنده.فلقینا بنی زبیر فاقتتلنا و ظفرنا علیهم و سبیناهم،فاصطفی علی من السبی واحدا لنفسه،فبعثنی خالد الی النبی«ص»حتی أخبره ذلک،فلما أتیت و أخبرته فقلت:یا رسول اللّه بلغت ما أرسلت به.فقال:لا تقعوا فی علی، فانه منی و أنا منه،و هو ولیی و وصیی من بعدی.
ص :115
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 277 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن الحسن الصوفی اذنا،قال:حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن علی السقطی،نبا محمد بن الحسین الزعفرانی،قال:حدثنا أحمد بن القاسم ابن مساور،قال:حدثنا إسحاق بن بشر،قال:حدثنا جعفر بن سعید الجاهلی، عن الأعمش،عن أبی وائل،عن عبد اللّه بن مسعود،قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آخذا بید علی علیه السّلام و هو یقول:هذا ولیی و أنا ولیه،سالمت من سالمه و عادیت من عاداه.
ص :116
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 581 ط لاهور) قال:
روی من طریق ابن جریر عن عائشة بنت سعد،سمعت أباها یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم الجحفة، و أخذ بید علی فخطب،ثم قال:
أیها الناس انی ولیکم.قالوا:صدقت،فرفع ید علی فقال:هذا ولیی و المؤدی عنی،و أن اللّه موال من والاه،و معاد من عاداه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق النسائی عن سعید عن النبی«ص»: هذا ولیی و المؤدی عنی،وال اللّه من والاه.
ص :117
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 14 مخطوط)قال:
حدثنا علی بن عبد العزیز،نا عمرو بن حماد بن طلحة القناد،نا أسباط ابن نصر،عن سماک بن حرب،عن عکرمة،عن ابن عباس:أن علیا«رض» کان یقول فی حیاة النبی صلّی اللّه علیه: ان اللّه عز و جل یقول: «أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ» و اللّه لا ننقلب علی أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه،و اللّه لئن مات أو قتل لأقاتلن علی ما قاتل علیه حتی أموت،و اللّه انی لأخوه و ولیه و ابن عمه و وارثه،فمن أحق به منی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 114 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا عمر بن عبید اللّه بن عمر،و أبو محمد و أبو الغنائم بن أبی عثمان.
حیلولة:أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا أبو الغنائم بن أبی عثمان، قالوا:أنبأنا عمر،أنبأنا ابن عبید اللّه بن یحیی،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا
ص :118
الفضل بن سهل،أنبأنا طلحة بن عمر،و أنبأنا أسباط عن سماک عن أبی بکر محمد،عن ابن عباس.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر» الی قوله: و ابن عمه.
و منهم الحافظ یوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر الأندلسی فی«الدرر فی اختصار المغازی و السیر»(ص 98 ط القاهرة)قال:
أخبرنا محمد بن ابراهیم،قال:أخبرنا محمد بن معاویة،قال:أخبرنا أحمد بن شعیب،قال:أخبرنا محمد بن یحیی بن عبد اللّه النیسابوری و أحمد ابن عثمان بن حکیم قالا:حدثنا عمرو بن طلحة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر»سندا و متنا الی قوله: و ولیه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 56 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی قوله من طریق الحاکم و النسائی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن «المعجم الکبیر».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 216 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب عن ابن عباس بعین ما تقدم عن «المعجم الکبیر».
و منهم العلامة السید احمد المغربی فی«فتح الملک العلی»(ص 24 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر»لکنه ذکر بدل قوله «و وارثه»و وارث علمه.
ص :119
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 33 و ص 475 و ص 426 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن «المعجم الکبیر».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 137 مخطوط) روی من طریق أحمد فی المناقب عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة الزبیدی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 6 ص 244 ط القاهرة).
روی من طریق الحاکم عن ابن عباس ان علیا کان یقول فی حیاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: و اللّه انی لأخوه و ولیه و وارث علمه-الحدیث.
ص :120
«علی ولی رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 134 و ص 135 و ص 236 و ص 338 و ص 358)و ننقل هاهنا أحادیث عنهم من کتب أخری لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة محمد مبین بن محب اللّه السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 108 ط گلشن فیض لکهنو)قال:
أخرج الحاکم عن ابن عباس ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أیکم یتولانی فی الدنیا و الآخرة؟فقال لکل رجل منهم:أیکم یتولانی فی الدنیا و الآخرة.فقال حتی مر علی أکثرهم،فقال علی:أنا أتولاک فی الدنیا و الآخرة فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 70 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنا الشیخ الصالح الزاهد عماد الدین عبد الحافظ بن الشیخ بدران ابن شبل بن طرخان المقدسی بقراءتی علیه بمدینة نابلس،قلت له أخبرک القاضی
ص :121
جمال الدین عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل الجوسقانی إجازة فأقر به، قال أنبا الشیخ أبو عبد اللّه محمد بن الفضل إجازة،قال أنبا الشیخ الامام الحافظ أحمد بن الحسین،قال أنبا أبو عبد اللّه الحافظ،قال ثنا الشیخ أبو بکر بن إسحاق،قال أنبا زیاد بن الخلیل التستری قال أنبأ کثیر بن یحیی،قال أبو عوانة عن أبی بلج،عن عمرو بن میمون،عن ابن عباس ان النبی«ص»قال: أیکم یتولانی فی الدنیا و الآخرة.قال لکل رجل منا أنت تولانی فی الدنیا و الآخرة فقال:لا حتی مر علی آخرهم،فقال علی علیه السلام:أنا أتولاک فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 27 مخطوط) قال:
و اختص(ای علی علیه السلام)بعشر خصال،کما روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال له النبی«ص» لأبعثن رجلا-الی أن قال:قال النبی لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة،فترکه ثم أقبل علی رجال منهم فقال:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟فأبوا فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.قال صلّی اللّه علیه و سلم:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.الی أن قال:و قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أ ما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست نبی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
و منهم العلامة قطب الدین احمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 ط بلدة پشاور).
قال:قال رسول اللّه«ص»لعلی: أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.
ص :122
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 28 ط اعلم پریش).
روی من طریق الحاکم و النسائی عن عمر بن میمون و من طریق الحاکم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«قرة العینین».
و منهم العلامة الحضرمی فی«القول الفصل»(ج 2 ص 220 ط جاوا) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«قرة العینین».
و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 337 طبع السعادة بمصر).
روی الحدیث بسنده عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
«علی اولی الناس بهم بعد رسول اللّه»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 143 و ص 388)و ننقل هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :123
منهم العلامة عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1301 فی «شرح الجامع الصغیر»(ص 248 مخطوط)قال:
و أخرج الطبرانی عن وهب بن حمزة: صحبت علیا الی مکة فرأیت منه بعض ما أکره فقلت:لئن رجعت لأشکوک الی رسول اللّه،فلما قدمت قلت:
یا رسول اللّه أ رأیت من علی کذا و کذا.فقال:لا تقل هکذا فهو أولی الناس بکم بعدی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 210 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن وهب بن حمزة،و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا تقل هذا،فهو أولی الناس بکم بعدی-یعنی علیا.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 54 و ص 55 ط اسلامبول).
فی الاصابة وهب بن حمزة قال: سافرت مع علی بن أبی طالب فرأیت منه بعض ما أکره،فرجعت فشکوته لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:لا
ص :124
تقولن هذا لعلی فانه ولیکم بعدی.
و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 344 ط السعادة بمصر).
و قال خیثمة بن سلیمان،حدثنا أحمد بن حازم،أخبرنا عبید اللّه بن موسی بن یوسف بن صهیب،عن دکین،عن وهب بن حمزة قال: سافرت مع علی بن أبی طالب من المدینة الی مکة،فرأیت منه جفوة فقلت لئن رجعت فلقیت رسول اللّه لأنالن منه،قال:فرجعت فلقیت رسول اللّه فذکرت علیا فنلت منه،فقال لی رسول صلّی اللّه علیه و سلم:لا تقولن هذا لعلی،فان علیا ولیکم بعدی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 548 ط لاهور).
روی عن وهب بن حمزة،فقال: قدم بریدة من الیمن،و کان خرج مع ابن أبی طالب،فرأی منه جفوة،فأخذ یذکر علیا،و ینفض من حقه،فبلغ ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال له:لا تقل هذا،فهو أولی الناس بکم بعدی. ثم قال:أخرجه الطبرانی فی«الکبیر»و ابن مندة،و أبو نعیم، و ابن مردویه،و ابن الأثیر فی«أسد الغابة»فی معرفة الصحابة،و السیوطی فی«جمع الجوامع»و المتقی فی«کنز العمال».
ص :125
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 93) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 79 و 126 ط اسلامبول).
روی عن موفق بن أحمد بسنده عن غیاث بن ابراهیم عن جعفر الصادق عن آبائه رضی اللّه عنهم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: نزل جبرئیل صبیحة یوم فرحا مستبشرا و قال:قرت عینی بما أکرم اللّه أخاک و وصیک و امام أمتک علی بن أبی طالب.قلت:و بما أکرم اللّه أخی.قال:باهی اللّه سبحانه بعبادته البارحة ملائکته و حملة عرشه،و قال:یا ملائکتی انظروا الی حجتی فی أرضی کیف عفر خده فی التراب تواضعا لعظمتی،أشهدکم أنه امام خلقی و مولی بریتی.
ص :126
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 222) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 65 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنا محمد بن احمد بن شاذان،نبا محمد بن یزید،عن محمد بن الحسن بن علی العاصمی،عن محمد بن عبد الملک بن أبی السوداب،عن جعفر بن سلمان الضبعی،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ،قال: سئل سلمان الفارسی عن علی بن أبی طالب و فاطمة علیهما السلام فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:علیکم بعلی بن أبی طالب فانه مولاکم فأحبوه و کبیرکم فاتبعوه،و عالمکم فأکرموه،و قائدکم الی الجنة فعززوه،و إذا دعاکم فأجیبوه،و إذا أمرکم فأطیعوه،و أحبوه بحبی،و أکرموه بکرامتی ما قلت لکم فی علی بن أبی طالب الا ما أمرنی به ربی جلت عظمته.
ص :127
رواه جماعة من اعلام القوم،تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 118)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن ابی الحدید المعتزلی فی«شرح النهج»(ج 3 ص 254 ط البابی الحلبی بمصر).
روی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: لو لا أنی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة،فان لا تکن نبیا فإنک وصی نبی و وارثه،بل أنت سید الأوصیاء و امام الأتقیاء.
ص :128
تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة ذلک من کتب القوم فی(ج 4 ص 19 و ص 71،الی ص 82 و ص 85،الی ص 99 و ص 104،الی ص 112 و ص 160 و ص 170 و ص 192 و ص 227 و ص 231 و ص 285 و ص 297 و ص 327 و ص 339 و ص 350 و ص 385)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :129
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 200 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو نصر الطحان إجازة عن أبی الفرج الخیوطی،نا عبد الحمید ابن موسی،نا محمد بن أحمد بن سعید،نا محمد بن حمید الرازی،نا أسلم ابن الفضل،عن أبی إسحاق،عن شریک بن عبد اللّه،عن أبی ربیعة الأیادی، عن عبد اللّه بن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لکل نبی وصی و وارث،و ان وصیّی و وارثی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 47 ط لاهور).
عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لکل نبی وصی و وارث و ان علیا وصیی و وارثی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 18 مخطوط).
روی من طریق البغوی فی معجمه عن بریدة رفعه: لکل نبی وصی و وارث و ان علیا وصیّی و وارثی.
ص :130
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 5 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی و أبو محمد السیدی و أبو القاسم الشحامی، قالوا:أنبأنا أبو سعد الجنزرودی،أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الرازی،أنبأنا یوسف بن عاصم الرازی،أنبأنا محمد بن حمید،أنبأنا علی بن مجاهد،عن محمد بن إسحاق،عن شریک بن عبد اللّه النخعی،عن أبی ربیعة الأیادی عن ابن بریدة،عن أبیه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان لکل نبی وصیا و وارثا و ان علیا وصیی و وارثی.
أخبرناه أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو القاسم عیسی بن علی،أنبأنا أبو القاسم البغوی،أنبأنا محمد بن حمید الرازی،أنبأنا علی بن مجاهد،أنبأنا محمد بن إسحاق،عن شریک بن عبد اللّه عن أبی ربیعة الأیادی،عن ابن بریدة،عن أبیه قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: لکل نبی وصی و وارث و انّ علیا وصیی و وارثی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 232 و 180 و 79 و 248 و 207 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق صاحب الفردوس عن بریدة بعین ما تقدم عن «مناقب العشرة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 123 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق البغوی فی«المعجم»عن بریدة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
ص :131
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 25 و 33 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن البغوی فی معجمه و الدیلمی فی الفردوس عن بریدة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 21 ط أعلم پریش).
روی عن أبی نعیم و الحاکم عن بریدة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
ان وصیی و وارثی علی.
و روی من طریق الدیلمی و الحاکم و العقیلی قوله صلّی اللّه علیه و سلم عن بریدة و سلمان بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»الا أنه أسقط من اوله قوله: لکل نبی وصی و وارث.
و روی الحدیث من طریق الدیلمی عن سلمان و البغوی عن بریدة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»«الا انه أسقط کلمة وصی»بعد کلمه«نبی».
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 263 ط اسلامبول).
عن عکرمة عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعبد الرحمن بن عوف: یا عبد الرحمن انکم أصحابی و علی بن أبی طالب أخی و منی و أنا من علی،فهو باب علمی و وصیی،و هو و فاطمة و الحسن
ص :132
و الحسین هم خیر الأرض عنصرا و شرفا و کرما.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 118 ط لاهور).
عن عکرمة عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعبد الرحمن بن عوف: یا عبد الرحمن انکم أصحابی و علی بن أبی طالب أخی منی و أنا من علی،فهو باب علمی و وصیی،و هو فاطمة و الحسن و الحسین هم خیر اهل الأرض عنصرا شرفا و کرما.
و فی نسخة أخری عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه لعبد الرحمن بن عوف: انهم أصحابی و علی بن أبی طالب منی و أنا من علی فمن تأباه بعدی أو فمن یأتنی بغیره او فمن جفاه فقد جفانی و من جفانی فعلیه لعنة ربی، یا عبد الرّحمن ان اللّه تعالی انزل کتابا مبینا و أمرنی أن أبین للناس ما أنزل إلیهم ما خلا علی بن ابی طالب فانه لم یحتج الی بیان،لان اللّه تعالی جعل فصاحته کفصاحتی و درایته کدرایتی،و لو کان الحلم رجلا لکان الحسین، و لو کان العقل رجلا لکان الحسن،و لو کان السخاء رجلا لکان علیا،و لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة ابنتی خیر أهل الأرض عنصرا و شرفا و کرما.
ص :133
منهم الحافظ الشهیر أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الشافعی فی «تاریخ بغداد»(ج 12 ص 305 ط الخانجی بالقاهرة).
أخبرنا علی بن أبی علی،حدثنا علی بن الحسن بن جعفر ابو الحسین البزار،أخبرنا محمد بن الحسین الخثعمی،حدثنا عباد بن یعقوب،أخبرنا ابو عبد الرحمن المسعودی،قال ابو الحسین هو عبد اللّه بن عبد الملک بن أبی عبیدة بن عبد اللّه بن مسعود،عن الحارث بن حصیر،عن أبی سعید عقیصا قال: أقبلت من الأنبار مع علی نرید الکوفة.قال:و علی فی الناس،فبینا نحن نسیر علی شاطئ الفرات إذ لجج فی الصحراء فتبعه ناس من أصحابه و أخذ ناس علی شاطئ الماء.قال:فکنت ممن أخذ مع علی حتی توسط الصحراء، فقال الناس:یا أمیر المؤمنین انا نخاف العطش.فقال:ان اللّه سیسقیکم.
قال:و راهب قریب منا.قال:فجاء علی الی مکان فقال:احفروا هاهنا.قال:
فحفرنا.قال:و کنت فیمن حفر حتی نزلنا-یعنی عرض لنا حجر-قال:فقال علی:ارفعوا هذا الحجر.قال:فأعانونا علیه حتی رفعناه فإذا عین باردة طیبة.قال:فشربنا ثم سرنا میلا أو نحو ذلک.قال فعطشنا:قال:فقال بعض القوم:لو رجعنا فشربنا.قال:فرجع ناس و کنت فیمن رجع.قال:فالتمسناها
ص :134
فلم نقدر علیها.قال:فأتینا الراهب فقلنا:أین العین التی هاهنا؟قال:أیة عین.قال:التی شربنا منها و استقینا و التمسناها فلم نقدر علیها.قال:فقال الراهب لا یستخرجها الا نبی أو وصی. لفظ حدیث الأعمش و الأخر بمعناه.
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 68 ط القاهرة).
روی نقلا عن«مطالب السؤل»قال: لما توجه علی الی صفین و احتاج أصحابه الی الماء و التمسوه یمینا و شمالا فلم یجدوه،فعدل بهم أمیر المؤمنین عن الجادة قلیلا فلاح لهم دیر فی البریة،فساروا یسألون من فیه عن الماء، فقال:بینکم و بین الماء فرسخان فسیروا الی حیث أقول لکم لعلکم تدرکون الماء.فقال أمیر المؤمنین:اسمعوا ما یقول الراهب.فقالوا:یأمرنا أن نسیر الی حیث أومی إلینا لعلنا ندرک الماء لیس بنا قوة.فقال علی:لا حاجة بکم الی ذلک،و لوی عنق بغلته نحو القبلة و أشار الی مکان بقرب الدیر،فقال:
اکشفوه،فکشفوه فظهرت لهم صخرة عظیمة فقالوا:یا أمیر المؤمنین هاهنا صخرة لا یعمل فیها.فقال:هذه الصخرة علی الماء فاجتهدوا فی قلعها،فما زالت عن موضعها،فاجتمع القوم و جهدوا فی تحریکها فلم یجدوا الی ذلک سبیلا و استصعبت علیهم،فلما رأی ذلک لوی رجله عن سرجه ثم حسر من ساعده و وضع أصابعه تحت جانب الصخرة فحرکها بیده و وضعها حیث کانت و الراهب ینظر من فوق دیره،فنادی:یا قوم فأنزلونی،فوقف بین یدی أمیر المؤمنین فقال:یا هذا أنت نبی مرسل؟قال:لا.قال:فملک مقرب.قال:لا.
قال:فمن أنت؟قال:أنا وصی رسول اللّه محمد بن عبد اللّه خاتم النبیین«ص» قال:أبسط یدک أسلم علی یدک فبسط أمیر المؤمنین و الراهب أسلم علی یده.
ص :135
و قد تقدم النقل عنهم فی فصل الآیات النازلة فی ثنائه علیه السلام.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 10 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین بن علی بن الحسین بن الحکم الأسدی الدهان المعروف بأخی حماد،أنبأنا علی بن محمد بن الخلیل بن هارون البصری،أنبأنا محمد بن الخلیل الجهنی،أنبأنا هشیم،عن أبی بشر،عن سعید ابن جبیر،عن ابن عباس،قال: کنت جالسا مع فتیة من بنی هاشم عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ انقض کوکب فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:من انقض هذا النجم فی منزله فهو الوصی من بعدی.فقام فتیة من بنی هاشم فنظروا فإذا الکوکب قد انقض فی منزل علی قالوا:یا رسول اللّه قد غویت فی حب علی؟ فأنزل اللّه تعالی: «وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ* مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ* وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ* إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ -الی قوله- وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلیٰ» .
ص :136
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 256 ط اسلامبول).
روی عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی خلقنی اللّه و خلقک من نوره،فلما خلق آدم علیه السلام أودع ذلک النور فی صلبه،فلم نزل أنا و أنت شیء واحد،ثم افترقنا فی صلب عبد المطلب ففی النبوة و الرسالة و فیک الوصیة و الامامة.
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 15 ط أعلم پریش چهار مینار).
ص :137
روی ابن مردویه عن أنس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أخی و وزیری و وصیّی و خیر من أخلف بعدی علی بن أبی طالب.
منهم العلامة الطحاوی فی«مشکل الآثار»(ج 4 ص 174 ط حیدرآباد) قال:
و حدثنا یونس،قال أنا ابن وهب،قال أخبرنی بکر بن مضر،عن ابن الهاد،عن محمد،عن نافع بن جبیر،عن علی بن أبی طالب قال: لما أصیب حمزة بن عبد المطلب خرج زید بن حارثة حتی أقدم ابنة حمزة و قال:أنا أحق بها تکون عندی تجشمت السفر و هی ابنة أخی،و قال ابن أبی طالب:
أنا أحق بها تکون عندی و هی و اللّه بنت عمی و عندی ابنة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قال جعفر بن أبی طالب:فیّ مثل قرابتک و عندی خالتها و الخالة والدة.فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قال:أنا أقضی بینکم فی ذلک و فی غیره،قال علی:فتخوفت أن یکون نزل فینا قرآن أوقفنا صوابنا فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أما أنت یا زید فمولای و مولاها،
ص :138
فقال:رضیت یا رسول اللّه،و أما أنت یا علی وصیّی و أمینی،و أنت منی و انا منک،و أما أنت یا جعفر،فأشبهت خلقی و خلقی و أنت من شجرتی التی أنا منها و قد قضیت بالجاریة یکون مع خالتها،قالوا:رضینا یا رسول اللّه.
و حدثنا إسحاق بن ابراهیم بن یونس،قال ثنا محمد بن یحیی بن أبی عمرو،قال ثنا عبد العزیز بن محمد،عن یزید بن الهاد،عن محمد،عن نافع ابن جبیر،عن أبیه عن علی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مثله.
منهم علامة المسالک و الممالک أبو بکر أحمد بن محمد بن إسحاق ابن ابراهیم الهمدانی الشهیر بابن الفقیه المتوفی فی أواخر القرن الثالث سنة 301 فی«مختصر البلدان»(ص 36 ط مطبعة بریل لیدن)قال:
و حدث یزید بن هارون،عن حمید بن الطویل،عن أنس بن مالک قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: قال لی جبرئیل:یا محمد تختم بالعقیق فقلت:و ما العقیق؟قال:جبل بالیمن یشهد للّه بالتوحید،و لی بالرسالة، و لک بالنبوة،و لعلی بالوصیة،و لذریته بالامامة،و لشیعته بالجنة.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 159 مخطوط) قال:
رأیت فی الزهر الفائح أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: یا علی تختم
ص :139
بالیمین تکن من المقربین.قال:یا رسول اللّه و ما المقربون؟قال:جبریل و میکائیل.قال:فبما أتختم یا رسول اللّه؟قال:بالعقیق الأحمر،فانه جبل أقر للّه بالوحدانیة و لی بالنبوة و لک بالوصیة و لأولادک بالامامة و لمحبیک بالجنة.
و منهم العلامة المذکور فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 ط الازهریة بمصر).
روی الحدیث نقلا عن الزهر الفائح بعین ما تقدم عن«المحاسن المجتمعة».
و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد الصریفینی فی«تلخیص کتاب السیاق فی تاریخ نیسابور»للحافظ عبد الغافر الفارسی(ص 7 مخطوط) قال:
حدثنا عن الأصم،ثنا الربیع بن سلیمان،ثنا الشافعی،ثنا عن مالک، عن نافع،عن ابن عمر قال:سمعت عائشة تقول: دخل علی رسول اللّه و بیده الأیمن خاتم من عقیق أحمر مکتوب فیه«محمد رسول اللّه»،فقلت له:
یا رسول اللّه أیش هذا؟قال:أهدی الی جبرئیل و قال:ختم بالعقیق الأحمر فی الأیمن،فانه أول حجر شهد للّه بالوحدانیة و لک یا محمد بالرسالة و لعلی ابن أبی طالب بالوصیة و لشیعته بالجنة.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 281 ط طهران) قال:
أخبرنا القاضی أبو تمام علی بن محمد بن الحسین،أنبأ القاضی ابو الفرج
ص :140
أحمد بن علی بن جعفر بن المعلی الحنوطی اذنا،حدثنی أبو الطیب محمد ابن حبیش بن عبد اللّه بن هارون النیلی فی الطراز بواسط سنة إحدی و ثلاثین و ثلاثمائة،أنبا المشرف بن سعید الدارع،نبا ابراهیم بن المنذر الحرامی، ثنا سفیان بن حمزة الأسلمی،عن کثیر بن زید قال:دخل الأعمش علی المنصور و هو جالس للمظالم،فلما بصر به قال له:یا سلیمان تصدر.فقال:
انا صدر حیث جلست.ثم قال:حدثنی الصادق،قال حدثنی الباقر،قال حدثنی السجاد،قال حدثنی الشهید،قال حدثنی التقی و هو الوصی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام،قال حدثنی النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أتانی جبریل علیه السلام فقال:تختموا بالعقیق،فانه اول حجر شهد للّه بالوحدانیة و لی بالنبوة و لعلی بالوصیة و لولده بالامامة و لشیعته بالجنة.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 82 ط لاهور).
روی عن سلمان«رض»قال:قال رسول اللّه: خلقت أنا و علی من نور واحد قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة آلاف عام،فلما خلق اللّه آدم رکب ذلک النور فی صلبه،فلم نزل فی شیء واحد حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب ففیّ النبوة و فی علی الوصیة.
ص :141
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مطبعة الحلبی البابی بمصر)قال:
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق آدم قسم ذلک فیه و جعله جزءین فجزء أنا و جزء علی.
رواه أحمد فی المسند و کتاب فضائل علی علیه السلام،و ذکره صاحب کتاب الفردوس و زاد فیه: ثم انتقلنا حتی صرنا فی عبد المطلب فکان لی النبوة و لعلی الوصیة.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 25 ط لاهور).
روی من طریق ابن الخضرمی عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت أخی و وارثی و وصیّی.قلت:و ما أرث منک یا نبی اللّه؟ قال:ما ورث الأنبیاء من قبلی.قلت:و ما أرث الأنبیاء من قبلک؟قال:کتابهم و سنة نبیهم.
ص :142
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 250 ط اسلامبول).
روی عن أنس رفعه: ان اللّه اصطفانی علی الأنبیاء فاختارنی و اختار لی وصیا،و خیرت ابن عمی وصیّی یشد عضدی کما یشد عضد موسی بأخیه هارون،و هو خلیفتی و وزیری،و لو کان بعدی نبی لکان علی نبیا و لکن لا نبوة بعدی.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی».
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :143
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 100 ط حیدرآباد الدکن) روی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا بنی عبد المطلب انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة،و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم الیه،فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم؟قال:
فأحجم القوم عنها جمیعا و قلت:یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه.فأخذ برقبتی ثم قال:هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم،فاسمعوا له و أطیعوا (ابن جریر و فیه عبد الغفار بن القاسم).
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 86 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات عمر بن ابراهیم الزیدی العلوی بالکوفة،أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد،أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحسین،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی،أنبأنا عباد ابن یعقوب،أنبأنا عبد اللّه بن عبد القدوس،عن الأعمش،عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللّه،عن علی بن أبی طالب قال: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ
ص :144
الْأَقْرَبِینَ» قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی اصنع لی رجل شاة بصاع من طعام،و أعد قعبا من لبن-و کان القعب قدر ری رجل-قال:ففعلت فقال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی اجمع بنی هاشم و هم یومئذ أربعون رجلا أو أربعون غیر رجل،فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فوضعه بینهم فأکلوا حتی شبعوا و ان الرجل منهم لمن یأکل الجذعة بردامها،ثم تناولوا القدح فشربوا حتی رووا و بقی فیه عامته،فقال بعضهم:ما رأینا کالیوم فی السحر،یقولون انه أبو لهب،ثم قال:یا علی اصنع رجل شاة بصاع من طعام و أعد بقعب من لبن.قال:ففعلت فجمعهم فأکلوا مثل ما أکلوا بالمرة الاولی و شربوا مثل المرة الاولی و فضل منه ما فضل فی المرة الاولی،فقال بعضهم:ما رأینا کالیوم فی السحر.فقال الثالثة:اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعد بقعب من لبن،ففعلت فقال:اجمع بنی هاشم فجمعتهم فأکلوا و شربوا فبدرهم رسول اللّه بالکلام فقال:أیکم یقضی دینی و یکون خلیفتی و وصیّی من بعدی؟قال:فسکت العباس مخافة أن یحیط ذلک بماله،فأعاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الکلام علی القوم و سکت العباس مخافة أن یحیط ذلک بماله،فأعاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الکلام الثالثة.قال:و انی یومئذ لاسوؤهم هیئة،انی یومئذ أحمش الساقین أعمش العینین ضخم البطن،فقلت:
انا یا رسول اللّه.قال:أنت یا علی،أنت یا علی.
أخبرنا أبو الحسن علی بن المسلم الفقیه،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،أنبأنا أبو الحسن علی بن موسی بن السمسار،أنبأنا محمد بن یوسف،أنبأنا أحمد ابن الفضل الطبری،أنبأنا أحمد بن حسین،أنبأنا عبد العزیز بن أحمد بن یحیی
ص :145
الجلودی البصری،أنبأنا محمد بن زکریا الغلابی،أنبأنا محمد بن عباد بن آدم،أنبأنا نصر بن سلیمان،أنبأنا محمد بن إسحاق،عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه بن الحرث بن عبد المطلب،عن عبد اللّه بن عباس،عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه لما نزلت هذه الآیة «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» فضقت بذلک ذرعا و عرفت أنی متی أنادیهم بهذا الأمر أری منهم ما أکره،فصمت عنها حتی جاء جبرئیل فقال:یا محمد انک ان لم تفعل ما تؤمر به سیعذبک ربک.فقال لی:یا علی فاصنع لنا صاعا من طعام و اجعل علیه رجل شاة،و املأ لنا عسا من لبن،و اجمع لی بنی عبد المطلب حتی أبلغهم.
فصنع لهم الطعام و حضروا فأکلوا و شبعوا و بقی الطعام بحاله.قال:ثم تکلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا بنی عبد المطلب انی و اللّه ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتکم به،،انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة، و ان ربی أمرنی أن أدعوکم فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم؟فأحجم القوم عنها جمیعا و انی لأحدثهم سنا فقلت:أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه.فأخذ برقبتی ثم قال:هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم،فاسمعوا له و أطیعوا،فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب:قد أمرک أن تسمع لعلی و تطیع.
قال:و أنبأنا محمد بن یوسف،أنبأنا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبد اللّه بن علی بن عبید اللّه بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی ابن أبی طالب،أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن یعقوب الجعفی،أنبأنا علی بن الحسن بن الحسین بن
ص :146
علی بن الحسین،أنبأنا اسماعیل بن محمد بن عبد اللّه بن علی بن الحسین بن علی،حدثنی اسماعیل بن الحکم الرافعی،عن عبد اللّه بن عبید اللّه ابن أبی رافع،عن أبیه،قال:قال أبو رافع: جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ولد عبد المطلب و هم یومئذ أربعون رجلا،و أن کان منهم لمن یأکل الجذعة و یشرب الفرق من اللبن،فقال لهم:یا بنی عبد المطلب ان اللّه لم یبعث رسولا الا جعل له من أهله أخا و وزیرا و وارثا و وصیا و منجزا لعداته و قاضیا لدینه، فمن منکم یبایعنی علی أن یکون أخی و وزیری و منجز عداتی و قاضی دینی؟ فقام الیه علی بن أبی طالب و هو یومئذ أصغرهم فقال له:اجلس.و قدم إلیهم الجذعة و الفرق من اللبن فصدروا عنه حتی أنهلهم و فضل منه فضلة،فلما کان فی الیوم الثانی أعاد علیهم القول ثم قال:یا بنی عبد المطلب کونوا فی الإسلام رءوسا و لا تکونوا أذنابا،فمن منکم یبایعنی علی أن یکون أخی و وزیری و وصیی و قاضی دینی و منجز عداتی؟فقام الیه علی بن أبی طالب فقال:اجلس فلما کان فی الیوم الثالث أعاد إلیهم القول،فقام علی بن أبی طالب فبایعه بینهم فتفل فی فیه.فقال أبو لهب:بئس ما جزیت به ابن عمک إذ أجابک الی ما دعوته الیه ملأت فاه بصاقا.
و قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن ابراهیم بن جعفر،أنبأنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار،أنبأنا أبو الحسن العتیقی،أنبأنا أبو الحسن الدارقطنی،أنبأنا أحمد بن محمد بن سعید،أنبأنا جعفر بن عبد اللّه ابن جعفر المحمدی،أنبأنا عمر بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب،عن أبیه،عن علی بن الحسین،عن أبی رافع،قال:
ص :147
کنت قاعدا بعد ما بایع الناس أبا بکر،فسمعت أبا بکر یقول للعباس:أنشدک اللّه هل تعلم أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم جمع بنی عبد المطلب و أولادهم و أنت فیهم و جمعکم دون قریش فقال:یا بنی عبد المطلب انه لم یبعث اللّه نبیا الا جعل له من أهله أخا و وزیرا و وصیا و خلیفة فی أهله،فمن منکم یبایعنی علی أن یکون أخی و وزیری و وصیی و خلیفتی فی أهلی؟فلم یقم منکم أحد، فقال:یا بنی عبد المطلب کونوا فی الإسلام رءوسا و لا تکونوا أذنابا،و اللّه لیقومن قائمکم أو لتکونن فی غیرکم ثم لتندمن.فقام علی من بینکم فبایعه علی ما شرط له و دعاه الیه،أتعلم هذا له من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؟ قال:نعم.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 371 ط بیروت).
روی الحدیث بسنده عن علی بمثل ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
و فی آخره: فأیکم یؤازرنی علی امری هذا علی أن یکون أخی و وصیّی و ولیی و خلیفتی فیکم.قال:فأحجم القوم عنها جمیعا،فقلت-و انی لأحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا-أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه.
فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب:قد أمرک ان تسمع و تطیع لعلی.
و منهم العلامة ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزی فی«الوفا بأحوال المصطفی»(ج 1 ص 184 ط دار الکتب الحدیثیة فی شارع الجمهوریة بعابدین).
روی الحدیث بمثل ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق»و فی آخره: ثم تکلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا بنی عبد المطلب انی و اللّه ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتکم به،انی قد جئتکم بخیر
ص :148
الدنیا و الآخرة،و قد أمرنی ربی أن أدعوکم الیه فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی فأحجم القوم فقلت-و أنا أحدثهم سنا-أنا یا نبی اللّه.
فقام القوم یضحکون.
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عمر بن مظفر الحنفی الشهیر بابن الوردی فی«تاریخه»(ج 1 ص 138 ط الغری).
روی الحدیث و فیه: فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر،فأحجم القوم جمیعا قال علی:فقلت و انی لأحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا:أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیهم.و ذکر الحدیث،فقام القوم یضحکون و یقولون لأبی طالب:قد سرک أن نسمع لابنک و نطیع.
و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر بن ضوء بن کثیر بن زرع القرشی فی«السیرة النبویة»(ج 1 ص 459 ط عیسی الحلبی بالقاهرة)قال:
و روی أبو جعفر بن جریر،عن محمد بن حمید الرازی،عن سلمة بن الفضل الأبرش،عن محمد بن إسحاق،عن عبد الغفار أبو مریم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه بن الحارث،عن ابن عباس،عن علی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه أشار الی قوله صلّی اللّه علیه و آله «و وصیّی و خلیفتی»بقوله:کذا و کذا.
ص :149
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی فی«مودة القربی»(ص 70 ط لاهور).
روی عن أبی حمزة الثمالی،عن أبی جعفر الباقر،عن آبائه علیهم السلام قال: لما مرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی مرضه الذی قبض فیه کان رأسه فی حجر علی و العباس یذب عنه و البیت غاص بالمهاجرین و الأنصار فقال:یا عم أتقبل وصیتی و تنجز عداتی؟فقال العباس:أنا رجل کبیر السن و کثیر العیال.فقال علیه السلام:یا علی أتقبل وصیتی و تنجز عداتی،فخنق علی العبرة و ما استطاع أن یجیبه،فأعادها علیه فقال علی:
بأبی أنت و أمی نعم.فقال رسول اللّه:أنت أخی و وصیّی و وزیری و خلیفتی.
ثم قال:یا بلال هلم سیف رسول اللّه ذا الفقار،فجاء به بلال فوضع بین یدی
ص :150
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ثم قال:یا بلال هلم مغفر رسول اللّه ذا النجدین، فجاء به فوضعه.ثم قال:یا بلال هلم درع رسول اللّه ذات الفصول،فجاء بها ثم قال:یا بلال هلم فرس رسول اللّه المرتجز،فأتی به فأوثقه.ثم قال:هلم ناقة رسول اللّه العضباء،فجاء بها فعقلها.ثم قال:یا بلال هلم بردة رسول اللّه السحاب،فجاء بها فوضعها،ثم قال:یا بلال هلم قضیب رسول اللّه المشرق، فجاء به فوضعه.فلم یزل یدعو بشیء بعد شیء حتی بالعصابة التی کان یعصب بها بطنه فی الحرب ثم نزع الخاتم فدفعه الی علی ثم قال:یا علی اذهب بها اجمع فاستودعها بیتک بشهادة المهاجرین و الأنصار،لیس لاحد أن ینازعک فیها بعد.فانطلق امیر المؤمنین حتی وضعها فی منزله ثم رجع.
منهم العلامة الشیخ عبد القادر الشافعی الکردی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الاحکام»(ص 331 ط الامیریة ببولاق).
قال صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و وصیّی و خلیفتی من بعدی و قاضی دینی.
و منهم العلامة سیف الدین علی الآمدی فی«غایة المرام فی علم الکلام»(ص 378 ط القاهرة سنة 1391)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و خلیفتی علی أهلی و قاضی دینی و منجز عداتی.
ص :151
منهم العلامة بهجت آفندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 55)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و أنت وصیّی و أنت منجز و عدی و منقض دینی.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 60 ط لاهور).
روی عن عمر بن الخطاب قال: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما عقد المؤاخاة بین أصحابه قال:هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة،و خلیفتی فی أهلی،و وصیّی فی أمتی،و وارث علمی و قاضی دینی،ماله منی مالی منه،نفعه نفعی و ضره ضری،من أحبه فقد أحبنی و من أبغضه فقد أبغضنی.
ص :152
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 251 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 75 و 76)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 209 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ عن أبی سعید،عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان وصیّی و موضع سری و خیر من أترک بعدی و ینجز عدتی و یقضی عنی دینی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 635 ط عیسی البابی الحلبی بالقاهرة).
حدثنا عبد اللّه بن محمود،حدثنا العلاء بن عمران،عن أبی عصام خالد، عن أنس،عن سلمان عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال لعلی: هذا وصیّی و موضع سری و خیر من أترک.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 78 ط اسلامبول).
روی نقلا من مسند أحمد بن حنبل بسنده عن أنس بن مالک قال: قلنا لسلمان:سل النبی صلّی اللّه علیه و سلم عن وصیه،فقال سلمان:یا رسول اللّه
ص :153
من وصیک؟فقال:یا سلمان من وصی موسی.فقال:یوشع بن نون.قال صلّی اللّه علیه و سلم:وصیّی و وارثی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
و روی قوله صلّی اللّه علیه و آله «وصیّی و وارثی»إلخ فی ص 208 و 231.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 123 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق أحمد عن أنس بعین ما تقدم عن «ینابیع المودة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 20 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق أحمد عن سلمان بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»الا انه ذکر بدل کلمة «علی بن أبی طالب»و خیر خلف بعدی علی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 24 و 589 ط لاهور).
روی من طریق أبی بکر بن مردویه و الطبرانی فی«الکبیر»عن أبی سعید الخدری عن سلمان الفارسی قال: قلت یا رسول اللّه لکل نبی وصی فمن وصیک؟فقال:هل تعلم من وصی موسی.قلت:نعم یوشع بن نون.قال:
لم؟قلت:لأنه کان أعلمهم.قال:فان وصیّی و موضع سری و خیر من أترک بعدی و ینجز عدتی و یقضی دینی علی بن أبی طالب.
و فی(ص 592)رواه من طریق الدیلمی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :154
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 18 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین» (ص 234 ط بلدة بشاور).
روی سلمان قال: سألت عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:من وصیه؟ قال:وصیی و موضع سری و خلیفتی و خیر خلف بعدی علی.
و منهم العلامة المولوی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب»(ص 320 ط دهلی).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم أولا عن«ینابیع المودة»،لکنه ذکر بدل قوله «یقضی دینی و ینجز و عدی»منجز و عدی.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 76 ط بیروت)قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه،قال حدثنا محمد بن حماد الأثرم بالبصرة و علی ابن داود القنطری،عن سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن سلمان الفارسی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: ان وصیی و خلیفتی و خیر من أترک بعدی ینجز موعدی و یقضی دینی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولی محمد بن عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب» (ص 320 ط دهلی).
روی من طریق احمد عن انس قال: قلنا لسلمان الفارسی:سل رسول
ص :155
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من وصیه،فسأل سلمان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:من کان وصی موسی بن عمران؟فقال:یوشع بن نون.فقال:ان وصیی و وارثی و منجز و عدی علی بن أبی طالب-یعنی وارث علمی.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 25 ط لاهور).
روی من طریق ابن الحضرمی عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و وارثی و وصیّی.قال:علی ما ارث منک؟ قال:ما یرث النبیون بعضهم بعضا.قال:اللّه و رسوله أعلم.فقال:کتاب اللّه و سنة نبیه.
ص :156
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 26 و ص 394 ط لاهور).
روی عن طریق الدارقطنیّ عن أبی هارون العبدی قال: أتیت أبا سعید الخدری فقلت له:هل شهدت بدرا؟فقال:نعم.فقلت:ألا تحدثنی بشیء مما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی علی.فقال:یا بنی أخبرک أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مرض مرضة و نقه و دخلت علیه فاطمة تعوده و أنا جالس عن یمین رسول اللّه،فلما رأت ما برسول اللّه من الضعف خنقتها العبرة حتی بدت دموعها علی خدها،فقال لها رسول اللّه:ما یبکیک یا فاطمة؟قالت:
أخشی الضیعة یا رسول اللّه،فقال:یا فاطمة ان اللّه اطلع الی أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباک،ثم اطلع ثانیة فاختار منهم بعلک،فأوحی الیّ فأنکحته و اتخذته وصیا،و ما علمت انک بکرامة اللّه إیاک زوجک أعلمهم علما و أکثرهم حلما و أقدمهم سلما.فضحکت و استبشرت،فأراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن یزید مزید الخیر کله الذی قسمه اللّه تعالی بمحمد و آل محمد فقال لها:یا فاطمة لعلی ثمانیة أضراس یعنی مناقب:ایمان باللّه و رسوله، و حکمته،و زوجته،و سبطاه الحسن و الحسین،و أمره بالمعروف،و نهیه عن
ص :157
المنکر.یا فاطمة انا أهل البیت أعطینا ست خصال لم یعطها أحد من الأولین و لا یدرکها أحد من الآخرین:نبینا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و وصیه خیر الأوصیاء و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عم أبیک،و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک،و منا مهدی هذه الامة الذی یصلی عیسی خلفه ثم ضرب علی منکب الحسین فقال:من هذا مهدی هذه الامة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الدارقطنیّ عن أبی سعید الخدری قوله صلّی اللّه علیه و سلم: إیاک زوجتک أعلمهم علما و أکثرهم حلما و أقدمهم سلما.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 204 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانی عن أیوب،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: أما علمت ان اللّه عز و جل اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع الثانیة فاختار بعلک،فأوحی الی فأنکحته و اتخذته وصیا-قاله لفاطمة.
ص :158
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 88 ط لاهور).
روی عن زید بن أسلم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: بخ بخ من مثلک و الملائکة تشتاق إلیک و الجنة لک،انه إذا کان یوم القیامة ینصب لی منبر من نور و لک منبر من نور و لإبراهیم منبر من نور فتجلس علیه و إذا مناد ینادی بخ بخ من وصیّی بین حبیب و خلیل،ثم أوتی بمفاتیح الجنة و النار فأدفعها إلیک.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 256 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن زید بن اسلم بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :159
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 15 ط اعلم پریش).
روی عن طریق الصیحانی و أبی زکریا عن أبی بکر قال رسول اللّه: أ تدرون ما قالت النخلة؟قلنا:اللّه و رسوله أعلم.قال:صاحت:هذا محمد رسول اللّه و وصیه علی بن أبی طالب.
منهم العلامة ابو العباس ابن حجر المکی فی«کتاب الزواجر عن اقتراف الکبائر»(ج 1 ص 144 ط مطبعة حجازی بالقاهرة)قال:
و صح انه صلّی اللّه علیه و سلم لما مرض کان عنده سبعة دنانیر فأمر عائشة ان تعطیها لعلی لیتصدق بها،فاشتغلت باغمائه صلّی اللّه علیه و سلم،فکان کلما أفاق أمرها بذلک حتی أعطتها لعلی،فأمست لیلة موته صلّی اللّه علیه و سلم
ص :160
و لیس عندها شیء،فاحتاجت لمصباح فأرسلت الی امرأة من نسائه تطلب منها ما تسرجه.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 27 ط لاهور).
عن الأسود بن یزید قال: ذکروا عند أم المؤمنین عائشة ان علیا کان وصیا و فی روایته انه لإخوانهم قالوا انه وصیی،فلم تکذبهم بل ذکرت انها قد سمعت ذلک من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حین وفاته.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 67 ط لاهور).
روی عن علی بن الحسین علیهما السلام،عن ابن عمر قال: مر سلمان الفارسی رضی اللّه عنه و هو یرید أن یعود رجلا و نحن جلوس فی حلقة و فینا رجل یقول:لو شئت لانبأتکم بأفضل هذه الامة بعد نبینا و أفضل من هذین الرجلین أبی بکر و عمر،فقام سلمان فقال:أما و اللّه لو شئت لانبأتکم بأفضل هذه الامة بعد نبیها و أفضل من هذین الرجلین ابی بکر و عمر،ثم مضی سلمان«رض» فقیل له:یا ابا عبد اللّه ما قلت له؟قال سلمان:دخلت علی رسول اللّه و هو فی غمرات الموت فقلت:یا رسول اللّه هل أوصیت؟قال:یا سلمان أ تدری من الأوصیاء.قلت:اللّه و رسوله اعلم.قال:آدم و کان وصیه شیث و کان افضل
ص :161
من ترک بعده من ولده،و کان وصی نوح علیه السلام سام و کان أفضل من ترکه بعده،و کان وصی موسی علیه السّلام یوشع و کان أفضل من ترکه،و کان وصی سامان آصف بن برخیا و کان أفضل من ترکه،و کان وصی عیسی شمعون ابن فرخیا و کان أفضل من ترک بعده،و انی أوصیت الی علی و هو أفضل من أترکه بعدی.
منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 99 مخطوط).
روی حدیثا(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 67)و فیه:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: ان علیا مع الحق و الحق معه،کیف ما دار دار به -الی ان قال-و هو وصیّی و خلیفتی فی أمتی من بعدی،و یقاتل علی سنتی -الحدیث.
ص :162
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 261 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی،أنبأ أبو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ، نبا علی بن العباس البجلی بالکوفة،نبا حسین بن نصر بن مزاحم،نبا خالد ابن عیسی العکلی،نبا حصین بن محارق،نبا جعفر بن محمد،عن أبیه، عن نافع مولی ابن عمر قال: قلت لابن عمر:من خیر الناس بعد رسول اللّه؟ قال:ما أنت و ذاک لا ام لک.ثم قال:أستغفر اللّه،خیرهم بعده من کان یحل له ما کان یحل له و یحرم علیه ما کان یحرم علیه.قلت:من هو؟قال:علی سد أبواب المسجد و ترک باب علی و قال له:لک فی هذا المسجد مالی و علیک فیه ما علی؛و أنت وارثی و وصیی تقضی دینی و تنجز عداتی و تقتل علی سنتی،کذب من زعم انه یبغضک و یحبنی.
ص :163
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 79 ط اسلامبول)قال:
روی موفق بن أحمد بسنده،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان یوم القیامة ما فیه راکب الا أربعة:أنا علی البراق،و أخی صالح علیه السلام علی ناقته التی عقرها قومه،و عمی حمزة أسد اللّه علی ناقته الغضباء،و علی بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبین،علیه حلتان خضراوان من حلل الجنة من کسوة الرحمن،علی رأسه تاج من نور،لذلک التاج سبعون ألف رکن علی کل رکن یاقوتة حمراء تضیء مسیرة ثلاثة ایام بسیر الراکب، و بیده لواء الحمد،و ینادی علی:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه،فیقول الخلائق من هذا أ هو ملک مقرب أم نبی مرسل أم حامل عرش رب العالمین، فینادی مناد من العرش:هذا علی وصی محمد صلّی اللّه علیه و سلم.
ص :164
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 48 ط لاهور).
روی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه جعل لکل نبی وصیا،جعل شیث وصی آدم،و یوشع وصی موسی،و شمعون وصی عیسی،و علیا وصیی،وصیی خیر الأوصیاء فی البداء و انا الداعی و هو المضیء
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 101 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه اللّه اذنا ان أبا الفتح محمد بن الحسن البغدادی حدّثهم،قال قرئ علی أبی محمد بن جعفر ابن نصیر الجلدی و أنا أسمع،نا محمد بن عبد اللّه بن سلیمان،نا محمد بن مرزوق،نا حسین الأشقر،عن قیس،عن الأعمش،عن عبایة بن ربعی،
ص :165
عن أبی أیوب الأنصاریّ ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مرض مرضة،فدخلت علیه فاطمة تعوده و هو ناقه من مرضه،فلما رأت ما برسول اللّه من الجهد و الضعف خنقتها العبرة حتی جرت(خرجت خ ل)دمعتها،فقال لها:یا فاطمة ان اللّه عز و جل اطلع الی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع إلیها ثانیة فاختار منها بعلک فأوحی الی فأنکحته و اتخذته وصیا،أما علمت یا فاطمة ان لکرامة اللّه إیاک زوجک أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما.
فسرت بذلک فاطمة علیها السلام و استبشرت،ثم قال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا فاطمة لعلی ثمانیة اضراس ثواقب:ایمان باللّه و برسوله،و حکمته، و تزویجه فاطمة،و سبطاه الحسن و الحسین،و أمره بالمعروف،و نهیه عن المنکر،و قضاه بکتاب اللّه عز و جل.یا فاطمة انا أهل بیت أعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأولین و لا الآخرین فقلت او قال و لا یدرکها احد من الآخرین غیرنا:نبینا أفضل الأنبیاء و هو أبوک،و وصینا خیر الأوصیاء و هو بعلک، و شهیدنا خیر الشهداء و هو عم أبیک،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث یشاء و هو جعفر ابن عمک،و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک،و منا و الذی نفسی بیده مهدی هذه الامة.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 80 ط اسلامبول)قال:
روی موفق بن أحمد بسنده عن أبی أیوب الانصاری رضی اللّه عنه قال:
ان فاطمة رضی اللّه عنها أتت فی مرض أبیها صلّی اللّه علیه و سلم و بکت،فقال:
یا فاطمة ان لکرامة اللّه إیاک زوجک من هو أقدمهم سلما و أکثرهم علما
ص :166
و أعظمهم حلما،ان اللّه عز و جل اطلع الی أهل الأرض اطلاعة فاختارنی منهم فبعثنی نبیا مرسلا،ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلک فأوحی الی أن أزوجه إیاک و أتخذه وصیا.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 26 و 395 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی أیوب الأنصاری بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی عینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدارقطنی عن أبی أیوب قوله صلّی اللّه علیه و سلم:
أوحی اللّه الی أن أزوجه إیاک و أتخذه وصیا.
منهم العلامة الحافظ ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 232 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی بن البیع البغدادی قدم علینا واسطا،أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن خالد الکاتب،أنبأ أبو بکر أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم الختلی،حدثنی عمر بن أحمد،نبا الحسن بن إدریس
ص :167
ابن أبی الربیع الحرانی،نبأ عبد الرزاق بن همام الصنعانی،نبا معمر،عن أبان،عن أنس بن مالک قال: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بساط من خندق(بهندف خ ل)فقال لی:یا أنس أبسطه فبسطته،ثم قال:
ادع العشرة،فدعوتهم فلما دخلوا أمرهم بالجلوس علی البساط ثم دعا علیا فناجاه طویلا ثم رجع علی فجلس علی البساط،ثم قال:یا ریح احملینا، فحملتنا الریح قال:فإذا البساط یدف بنا دفا،ثم قال:یا ریح ضعینا،ثم قال:
تدرون فی أی مکان أنتم؟قلنا:لا.قال:هذا موضع أصحاب الکهف و الرقیم، قوموا فسلموا علی إخوانکم.قال:فقمنا رجل رجل فسلمنا علیهم فلم یردوا علینا،فقام علی بن أبی طالب فقال:السلام علیکم معاشر الصدیقین و الشهداء قال:فقالوا علیک السلام و رحمة اللّه و برکاته.قال:فقلت ما بالهم ردوا علیک و لم یردوا علینا.فقال لهم علی:ما بالکم لم تردوا علی إخوانی.فقالوا:
انا معاشر الصدیقین و الشهداء لا نکلم بعد الموت الا نبیا أو وصیا.قال:یا ریح احملینا،فحملتنا تدف بنا دفا،ثم قال:یا ریح ضعینا فوضعتهم فإذا نحن بالحرة.قال:فقال علی:ندرک النبی فی آخر رکعة،فطوینا و أتینا و إذا النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقرأ فی آخر رکعة «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کٰانُوا مِنْ آیٰاتِنٰا عَجَباً» .
ص :168
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 58 ط بیروت).
أخبرنی أبو بکر محمد بن أحمد بن علی المعمری،أخبرنا أبو جعفر محمد ابن علی بن الحسین الفقیه،أخبرنا أبی،[أخبرنا]
سعد بن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمد بن عیسی،عن العباس بن معروف،عن الحسین بن زید،عن الیعقوبی،عن عیسی بن عبد اللّه العلوی،عن أبیه،عن أبی جعفر الباقر،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من سره أن یجوز علی الصراط کالریح العاصف و یلج الجنة بغیر حساب فلیتول ولیی و وصیی و صاحبی و خلیفتی علی أهلی علی بن أبی طالب،و من سره(و من أراد)ان یلج النار فلیترک ولایته،فوعزة ربی و جلاله انه لباب اللّه الذی لا یؤتی الا منه، و انه الصراط المستقیم،و انه الذی یسأل اللّه عن ولایته یوم القیامة.
ص :169
«علی وصیّی علی أهل بیتی و علی أمتی من بعدی»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 77 و ص 196)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 79 ط اسلامبول).
روی من طریق موفق بن أحمد بسنده عن ام سلمة رضی اللّه عنها قالت:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه اختار من کل نبی وصیا،و علی وصیی فی عترتی و أهل بیتی و أمتی بعدی.
ثم قال:أیضا موفق بن أحمد عن أنس نحوه.
ص :170
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 25 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخوارزمی عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
منهم العلامة البیهقی فی«المحاسن و المساوی»(ص 44 ط بیروت) روی فی حدیث طویل قال رسول الęљǠصلّی اللّه علیه و سلم: Ƞهو(أی علی)الوصی علی أهل بیتی و علی الأخیار من أمتی-الحدیث.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 592 ط لاهور).
روی نقلا عن الخوارزمی عن أم سلمة رضی اللّه تعالی عنها، و کانت ألطف نساء النبی صلّی اللّه علیه و سلم و أشدهن له حبا،و کان لها مولی قد رباها، و کان لا یصلی صلاة الا سب علیا،فقالت:یا أبت،ما حملک علی أن تسب علیا.قال:لأنه قتل عثمان و شرک فی دمه.قالت:اما انک لمولائی و ربیتنی
ص :171
و انک عندی بمنزلة والدی،ما حدثتک بسر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، و لکن اجلس أحدثک عن علی و ما رأیته،أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و کان یومی،و انما کان نصیبی فی تسعة أیام یوم واحد،فدخل النبی صلّی اللّه علیه و سلم و هو مخلل أصابعه فی أصابع علی،فقال:یا أم سلمة أخرجی من البیت و أخلیه لنا،فخرجت و أقبلا یتناجیان،فأسمع الکلام و لا أدری ما یقولان،حتی إذا قلت:قد انتصف النهار،و أقبلت فقلت:السلام علیک یا رسول اللّه ألج.فقال:لا تلجی و ارجعی مکانک،ثم تناجیا طویلا حتی قام الظهر،قلت قد ذهب یومی و شغله،فأقبلت أمشی و وقفت علی الباب، فقلت:السلام علیک ألج،فقال:لا تلجی،فرجعت و جلست مکانی حتی إذا قلت:قد زالت الشمس الآن یخرج الی الصلاة،فیذهب یومی و لم أرقط أطول منه،أقبلت أمشی حتی وقفت علی الباب،فقلت:السلام علیکم ألج، فقال:نعم،فدخلت و علی واضع یدیه علی رکبتیه،قد أدنی فاه أذن النبی صلّی اللّه علیه و سلم و فم النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی أذن علی یتسایران، و علی یقول:أ فأمضی و أفعل،و النبی یقول:نعم.
فدخلت و علی معرض وجهه،حتی دخلت و خرج،فأخذنی النبی صلّی اللّه علیه و سلم و أقعدنی فی حجره،فالتزمنی و أصاب منی ما یصیب الرجل من أهله من اللطف و الاعتذار،ثم قال:یا أم سلمة لا تلومینی فان جبرائیل أتانی من عند اللّه یأمر أن أوصی به علیا من بعدی،و کنت بین جبرائیل و علی و جبرائیل عن یمینی و علی عن شمالی،فأمرنی جبرئیل أن آمر علیا بما هو کائن من بعدی الی یوم القیامة،فاعذری و لا تلومینی،ان اللّه اختار من کل
ص :172
أمة نبیا،و لکل نبی وصیا،و أنا نبی هذه الامة و علی وصیّی فی عترتی اهل بیتی و أمتی من بعدی.فهذا ما شهدت من علی،ألان یا أبتاه فسبه أو تدعه، فأقبل أبوها یناجی اللیل و النهار،اللّهم اغفر لی ما جهلت من أمر علی،فان ولیی ولی علی،و عدوی عدو علی؛فتاب المولی توبة نصوحا و أقبل فیما بقی من دهره یدعو اللّه تعالی أن یغفر له.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 20 و ص 113 و ص 120 و ص 344)و ننقل بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 المخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
قال أنس رضی اللّه عنه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أنس اسکب لی وضوءا،ثم قام فصلّی رکعتین ثم قال:یا أنس أول من یدخل علیک من هذا الباب امیر المؤمنین و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین و خاتم الوصیین.قال أنس:اللهم اجعله رجلا من الأنصار،و کتمت إذ جاء علی فقال:
من هنا یا انس؟فقلت:علی.فقام مستبشرا فأغشاه ثم جعل یمسح عرق وجهه و یمسح علی بوجهه،فقال علی:یا رسول اللّه لقد صنعت شیئا ما صنعته لی قبل؟قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم صوتی و تبین لهم ما اختلفوا فیه من بعدی.
ص :173
تقدم ما یدل علیه فی(ج 4 ص 224)و یدل علیه حدیث آخر لم نروه هناک،و هو ما رواه جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ ابو الحسن احمد بن عبد اللّه بن محمد البکری فی«قصة اسلام الطفیل»(ص 219 طبع علی ذمة السید بن احمد بن مراد و أخیه).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: و هو(ای علی)منی و ابن عمی و زوج ابنتی و مفرج کربتی،لا یحبه إلا من کمل دینه و لا یبغضه الا من عظم عند اللّه بهتانه.
ص :174
«علی حجة اللّه یوم القیامة»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 170 و ص 219 و ص 220 و ص 221 و ص 227 و ص 284 و ص 285 و ص 287 و ص 297)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم فیما تقدم.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 273 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم،أنبأنا أبو القاسم،أنبأنا أبو القاسم،أنبأنا أبو أحمد ابن عدی،أنبأنا ابن زیدان،أنبأنا عبد الرحمن بن سراج،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،عن مطر،عن أنس،قال: کنت جالسا مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ أقبل علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقال النبی:یا أنس أنا و هذا حجة اللّه علی خلقه.
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،و أبو الحسن علی بن أحمد،قالا:
أنبأنا أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی عبد العزیز بن
ص :175
علی الوراق،أنبأنا أبو الحسن محمد بن الأشعث بن محمد بن العباس الطائی المروزی قدم علینا الحج،أنبأنا الحسین بن محمد بن مصعب السنجی،أنبأنا علی بن المثنی الطهوی،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،حدثنی مطر،عن أنس بن مالک قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فرأی علیا مقبلا فقال:أنا و هذا حجة اللّه علی أمتی یوم القیامة.
أخبرنا أبو بکر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوری بدمشق،أنبأنا ابو الحسن علی بن أحمد بن محمد المؤذن المدینی بنیسابور،أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسین بن موسی السلمی،أنبأنا القاضی أبو الحسن عیسی بن حامد الرجحی،أنبأنا جدی محمد بن الحسن،أنبأنا علی بن محمد القطان،أنبأنا عبید اللّه بن موسی العبسی،أنبأنا مطر الإسکاف قال:سمعت أنس ابن مالک یقول: نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقال:أنا و هذا حجة اللّه علی خلقه.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بکر ابن المقری،أنبأنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملی،أنبأنا أحمد ابن خیثم،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،عن عطاء بن میمون،عن أنس،قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی حجة اللّه علی عباده.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 217 ط حیدرآباد).
روی من طریق الخطیب عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و هذا حجة علی أمتی یوم القیامة.
ص :176
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق النقاش،عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فرأی علیا مقبلا فقال:یا أنس.قلت:لبیک.
قال:هذا المقبل حجتی علی أمتی یوم القیامة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 63 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق النقاش عن أنس بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل» و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 46 ط لاهور).
عن أنس قال: کنت مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأقبل علی،فقال النبی:
هذا حجة اللّه علی أمتی یوم القیامة عند اللّه.
و فی(ص 63 من الطبع المذکور):
روی من طریق الدیلمی عن أنس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أنس هذا حجة اللّه علی الخلیقة.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 210 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق النقاش عن أنس بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل» (و فی ص 248،الطبع المذکور):
قال أنس: قال کنت مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأقبل علی فقال:هذا حجة اللّه علی أمتی یوم القیامة عند اللّه.
ص :177
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 45 و 197 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو نصر بن الطحان إجازة،عن القاضی أبی الفرج الحنوطی، نبا عبد الحمید بن موسی،نبا محمد بن إسحاق الخزار السوسی و ابراهیم بن عبد السلام،قالا أنبأ علی بن المثنی الطهوی،نبا عبد اللّه بن موسی،نبا مطر ابن أبی مطر،عن أنس قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم:فرأی علیا مقبلا فقال:أنا و هذا حجة علی أمتی یوم القیامة.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 239 ط اسلامبول).
روی من طریق صاحب الفردوس و الامام أحمد عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم جالسا مع علی فقال:
أنا و هذا حجة اللّه علی خلقه. رواه صاحب الفردوس.
و فی(ص 179)روی من طریق الدیلمی و الخطیب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی حجة اللّه علی عباده.
و منهم العلامة محمد بن محمد بن إسحاق الحموینی فی«مناهج الفاضلین»(ص 185 مخطوط).
روی نقلا عن الدیلمی فی الفردوس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 30 ط لاهور).
روی نقلا عن«الأربعین»عن أنس بعین ما تقدم ثانیا عن«ینابیع المودة».
ص :178
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 مخطوط).
روی من طریق النقاش: انه رضی اللّه عنه حجته علی أمته.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 26 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی حجة اللّه علی عباده.
و فی(ص 27 من الطبع المذکور):
روی من طریق الخطیب،عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و هذا حجة علی أمتی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 144 و ص 221 و ص 222)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 29 ط لاهور).
روی عن عبد اللّه بن مسعود قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: لما خلق اللّه تعالی آدم و نفخ فیه من روحه،عطس آدم فقال«الحمد للّه»أوحی اللّه الیه:
حمدنی عبدی بعزتی،لو لا عبدان أرید أن أخلقهما فی دار الدنیا ما خلقتک.
قال:الهی یکونان منی.قال:نعم یا آدم،ارفع رأسک و انظر،فرفع رأسه
ص :179
فإذا مکتوب علی العرش«لا اله الا اللّه محمد نبی الرحمة و علی مقیم الحجة» أخرجه الخطیب فی المناقب.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الخطیب عن ابن مسعود: علی مقیم الحجة.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 203 ط حیدرآباد).
روی من طریق الدارقطنیّ فی الافراد عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی بن أبی طالب باب حطة،من دخل منه کان مؤمنا و من خرج منه کان کافرا.
و منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 42 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :180
روی الحدیث من طریق الدارقطنی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ محمد الانسی فی«الدرر و اللئال فی بدائع الأمثال»(ص 194 ط الاتحاد فی بیروت).
روی الحدیث من طریق الدارقطنیّ فی الافراد عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 165،الی ص 169 و ص 362)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :181
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط نسخة جامعة طهران)قال:
أخبرنی السید النسیب الحسیب برهان الدین أبو الوفا ابراهیم،عن عمر ابن محمد الحسنی المدنی أبوه رحمه اللّه اذنا لما قدم علینا ببحرآباد،قال أنا الامام جمال الدین محمد بن اسعد البخاری.
حیلولة:و أخبرنی الشیخ الامام مجد الدین عبد اللّه بن محمود بن مودود الموصلی،و بدر الدین محمد بن محمد بن أسعد التجاری إجازة بروایتهم عن أبی المظفر عبد الرحیم بن أبی سعد عبد الکریم السمعانی إجازة.
حیلولة:و أنا الشیخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه قلت له:أخبرک عبد الخالق بن الأنجب بن المعمر التستری إجازة بروایتهما،عن أبی الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبی القاسم التستری إجازة بروایتهما،قال أنا أبو بکر محمد بن اسماعیل التفلیسی سماعا علیه،أنا ابو العلاء حمزة بن عبد العزیز المهلبی المعروف بالصیدلانی رحمه اللّه،قال أنا أبو بکر محمد بن الحسین القطان،حدثنا الفضل بن العباس،نبا عاصم بن عبد اللّه،نبا اسماعیل
ص :182
ابن زیاد،عن أبی معشر،عن المقری،عن أبی هریرة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لیلة أسری بی الی السماء سمعت نداء من تحت العرش ان علیا رایة الهدی من فی بلغ علیا،فلما نزل النبی من السماء انسی ذلک، فأنزل اللّه جل و علا «یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّٰاسِ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکٰافِرِینَ» .
ص :183
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 166،الی ص 169 و ص 362)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الشافعی فی«تاریخ بغداد»(ج 14 ص 98 ط القاهرة).
روی حدیثا تقدم نقله فی ذیل النعت السادس عشر(الحدیث الاول)و فیه:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی رایة الهدی و منار الایمان-إلخ و رواه العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
و رواه العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 29 ط لاهور).
و رواه العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 ط الازهریة بمصر).
و رواه العلامة العینی فی«مناقب علی»(ص 23 ط اعلم پریش).
ص :184
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 160 و ص 259،الی ص 264 و ص 287 و ص 379)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 448 ط البابی الحلبی بمصر).
روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی علی: انه قسیم النار و الجنة.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 67 ط طهران).
روی بإسناده عن علی علیه السلام انه قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انک قسیم النار،و انک تقرع باب الجنة و تدخلها بغیر حساب.
ص :185
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی«أرجح المطالب»(ص 32 ط لاهور).
عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت قسیم النار و الجنة،و أنت تقرع باب الجنة و تدخلها أحباءک بغیر حساب (أخرجه الدیلمی و ابن المغازلی و القاضی عیاض فی الشفاء).
و منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط أعلم پریش چهار مینار).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت قسیم النار و الجنة- رواه الدیلمی و الدار قطنی عن أبی الطفیل و الدیلمی عن حذیفة رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 180 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الدیلمی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی قسیم النار و الجنة.
ص :186
منهم العلامة ابن حجر الهیتمی المکی فی«الصواعق المحرقة» (ص 124 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة)قال:
أخرج الدار قطنی: ان علیا قال للستة الذین جعل عمر الأمر شوری بینهم کلاما طویلا من جملته:أنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی أنت قسیم الجنة و النار یوم القیامة غیری؟قالوا:
اللهم لا.
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی«فی لسان المیزان»(ج 6 ص 121 ط حیدرآباد)قال:
حدثنا سفیان،عن الأعمش،عن موسی بن طریف،عن أبیه بحدیث علی: أنا قسیم النار.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 285 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الدارقطنی بعین ما تقدم عن«الصواعق» و قال فی(ص 86 من الطبع المذکور):
و فی الشفاء فی باب المعجزات:فیما اطلع علیه من الغیوب أن علیا
ص :187
قسیم الجنة و النار یدخل أولیاءه الجنة و أعداءه النار.
و مما ینسب الی الامام الشافعی رضی اللّه عنه:
علی حبه جنة
قسیم النار و الجنة
وصی المصطفی حقا
امام الانس و الجنة
منهم العلامة الشیخ سعد بن محمد بن مسعود الشافعی الکازرونی المتوفی سنة 858 فی«المنتقی فی سیرة المصطفی»(ص 183 مخطوط) أخبر(ای النبی صلّی اللّه علیه و سلم)عما ینال أهل بیته بقتلهم و تشریدهم و قتل علی،و أن أشقاها الذی یخضب هذه من هذه ای لحیته من رأسه،و انه قسیم الجنة و النار،یدخل أولیاءه الجنة و أعداءه النار،و کان فیمن عاداه الخوارج و الناصبة.
و منهم العلامة محمد مبین المولوی فی«وسیلة النجاة»(ص 135 ط گلشن فیض فی لکنهو).
روی الحدیث من طریق الدار قطنی بعین ما تقدم عن«الصواعق».
و منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 246 ط بیروت).
روی عن أبی جعفر قال:أنبأنا إسحاق بن یحیی الدهقان،أنبأنا إسماعیل
ص :188
ابن إسحاق الراشدی،أنبأنا مخول،عن سلام الحناط،عن موسی بن طریف عن عبایة الأسدی،قال:سمعت علیا یقول: أنا قسیم النار،أقول لها:هذا لک و هذا لی.
و منهم العلامة عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 39 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الدیلمی و الدار قطنی عن علی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی قسیم النار و الجنة.
و فی(ص 58 من الطبع المذکور):
روی الحدیث من طریق الدارقطنیّ عن علی بعین ما تقدم عن«الصواعق» و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 32 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی الطفیل عامر بن واثلة عن علی بعین ما تقدم عن «الصواعق».
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 83 ط اسلامبول)قال:
أخرج موفق بن أحمد الخوارزمی المکی بسنده عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: إذا کان یوم القیامة یؤتی بک یا علی بسریر من نور و علی رأسک تاج قد أضاء نوره و کاد یخطف أبصار أهل
ص :189
الموقف،فیأتی النداء من عند اللّه جل جلاله:أین وصی محمد رسول اللّه.
فتقول:ها أنا ذا.فینادی المنادی:أدخل من أحبک الجنة،و أدخل من عاداک فی النار،فأنت قسیم الجنة و النار.
«علی أمینی علی مفاتیح خزائن جنة ربی»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 166،الی ص 169)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم الحافظ أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الشافعی فی«تاریخ بغداد»(ج 14 ص 98 ط القاهرة)قال:
أخبرنا أبو عبد الرحمن اسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه النیسابوری الحیری أخبرنا أبو الحسن أحمد بن ابراهیم العبدوی،أخبرنا أبو نعیم عبد الملک بن محمد بن عدی الجرجانی،حدثنا أحمد بن عیسی التفیسی،حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد اللّه التمیمی البغدادی،حدثنا المعتمر بن سلیمان،عن أبیه،عن هشام بن عروة،عن أبیه قال:حدثنا أنس بن مالک قال: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی أبی برزة الاسلمی فقال له و أنا أسمعه:یا أبا برزة ان رب العالمین تعالی عهد الی فی علی بن أبی طالب عهدا فقال:علی رایة الهدی
ص :190
و منار الایمان و امام أولیائی و نور جمیع من أطاعنی،یا أبا برزة علی بن أبی طالب معی غدا فی القیامة علی حوضی و صاحب لوائی و أمینی غدا علی مفاتیح خزائن جنة ربی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 69 و ص 71،الی ص 75 و ص 79 و ص 99 و ص 100 و ص 160 و ص 172، الی ص 178 و ص 227 و ص 277 و ص 357)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة ابن أبی الحدید المعتزلی فی«شرح النهج»(ج 3 ص 254 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: لو لا انی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة،فان لا تکن نبیا فإنک وصی نبی و وارثه،بل أنت سید الأوصیاء و امام الأتقیاء.
ص :191
ص :192
منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 255 ط البابی الحلبی بمصر)[1]
قال:
روی ابو جعفر الطبری أیضا فی التاریخ ان رجلا قال لعلی علیه السلام:
یا أمیر المؤمنین بم ورثت ابن عمک دون عمک؟فقال علی:هاؤم-ثلاث مرات حتی اشرأب الناس و نشروا آذانهم-ثم قال:جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بنی عبد المطلب بمکة و هم رهط کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق، فصنع مدا من طعام حتی أکلوا و شبعوا و بقی الطعام کما هو کأنه لم یمس، ثم دعا بغمر فشربوا و رووا و بقی الشراب کأنه لم یشرب،ثم قال:یا بنی عبد المطلب انی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس عامة،فأیکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و وارثی.فلم یقم الیه أحد،فقمت الیه و کنت من أصغر القوم فقال:اجلس،ثم قال ذلک ثلاث مرات کل ذلک أقوم الیه فیقول اجلس حتی کان فی الثالثة فضرب بیده علی یدی،فعند ذلک ورثت ابن عمی دون عمی.
ص :193
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 84 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی بن السبط،أنبأنا أبو محمد الجوهری المقنعی.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب، قالا:أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا عفان، أنبأنا أبو عوانة،عن عثمان بن المغیرة،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجد عن علی قال: جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم-أو دعا رسول اللّه- بنی عبد المطلب و فیهم رهط کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق.قال:و صنع لهم مدا من طعام فأکلوا حتی شبعوا.قال:و بقی الطعام کما هو کأنه لم یمس ثم دعا بغمر فشربوا حتی رووا و بقی الشراب کأنه لم یمس و لم یشرب، فقال:یا بنی المطلب انی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس عامة و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم،فأیکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی؟قال:فلم یقم الیه أحد قال:فقمت الیه-و کنت أصغر القوم-قال:فقال اجلس.قال:
و فعل ثلاث مرات کذلک،و أنا فی کل ذلک أقوم الیه فیقول لی:اجلس حتی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 42 ط المیمنیة بمصر).
روی من طریق أحمد و ابن جریر عن علی قال: انه قیل له:کیف ورثت ابن عمک دون عمک؟فقال:جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بنی عبد
ص :194
المطلب و هم رهط کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق،فصنع لهم مدا من طعام فأکلوا حتی شبعوا و بقی الطعام کما هو کأنه لم یمس أو لم یشرب،فقال:یا بنی عبد المطلب انی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس عامة،و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم،فأیکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و وارثی؟ فلم یقم الیه أحد،فقمت الیه و کنت من أصغر القوم فیقول لی:اجلس،حتی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی،قال:فلذلک ورثت ابن عمی دون عمی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 91 و ص 170 و ص 196).
و نروی حدیثین هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 60 ط لاهور).
روی عن عمر بن الخطاب قال: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما
ص :195
عقد المؤاخاة بین أصحابه قال:هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة و خلیفتی فی أهلی و وصیی فی أمتی و وارث علمی و قاضی دینی،ماله منی مالی منه، نفعه نفعی و ضره ضری،من أحبه فقد أحبنی و من أبغضه فقد أبغضنی.
منهم العلامة السمهودی فی«تاریخ المدینة»(ج 1 ص 191 ط احمد و علی سکر بمصر).
روی من طریق أبی داود عن أنس بن مالک: حالف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین و الأنصار فی دارنا،و حدیث لا حلف فی الإسلام معناه حلف التوارث و الحلف علی ما منع الشرع منه،و عبر رزین عن المؤاخاة بین المهاجرین و الأنصار فیما نقله عن أبی حاتم بقوله:ثم آخی بین أصحابه و دعا لکل واحد منهم دعوة و قال:أبشروا أنتم فی أعلی غرف الجنة، و قال لعلی:ما أخرتک الا لنفسی،أنت أخی و وارث علمی،و أنت معی فی الجنة فی قصری مع ابنتی.
ص :196
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 29 و ص 55 و ص 62 و ص 64 و ص 68 و ص 69 و ص 73 و ص 74 و ص 79 و ص 81،الی ص 83 و ص 149 و ص 194 و ص 277 و ص 286 و ص 288 و ص 296،الی 299 و ص 327 و ص 333 و ص 337 و ص 339 و ص 346 و ص 350 و ص 352 و ص 354 و ص 384 و ص 385)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة البیضاوی فی«طوالع الأنوار»(مخطوط).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: سلموا علی علی أمیر المؤمنین، و أخذ بیده فقال:هذا خلیفتی فیکم بعد موتی،فاسمعوا و أطیعوا.
ص :197
منهم علامة الأدب الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء» (ج 4 ص 478 ط مکتبة الحیاة فی بیروت).
روی عن أنس قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: ان خلیلی و وزیری و خلیفتی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و منجز موعدی علی بن أبی طالب.
و سیجیء نقل الحدیث عن کتب أخری فی ذیل النعت التاسع و الثلاثین (الحدیث الثانی).
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(ص 87 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی،قال أخبرنا أبو الحسن علی بن منصور الحلبی الاخباری،قال حدثنا علی بن محمد العدوی الشمشاطی،قال حدثنا الحسن بن علی بن زکریا،و قال حدثنا أحمد
ص :198
ابن المقدام العجلی،قال حدثنا الفضیل بن عیاض،عن ثور بن یزید،عن خالد بن معدان،عن زادان،عن سلمان قال:سمعت حبیبی محمدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل، یسبح اللّه عز و جل ذلک النور و یقدسه قبل أن یخلق اللّه آدم بألف عام،فلما خلق اللّه آدم رکب ذلک النور فی صلبه،فلم نزل فی شیء واحد حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب،ففی النبوة و فی علی الخلافة.
و منهم العلامة أمان اللّه الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 109 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 29 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنی السید النسابة عبد الحمید بن فخار الموسوی کتابة،أخبرنا النقیب أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السمیع الواسطی إجازة،أنبأ شاذان بن جبرئیل ابن اسماعیل القمی بقراءتی علیه،أنبأ أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز القمی، أنبأ الامام الحاکم الدّین ابو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علی بن أحمد ابن محمد بن ابراهیم النطنزی،قال أنبأ أبو علی الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد،قال نبأ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ،قال نبأ أحمد ابن یوسف ابن خلاد النصیبی ببغداد،قال حدثنا الحرث بن أبی سلمة التمیمی،قال حدثنا داود بن المحبر بن المحتدم،قال نبأ قیس بن الربیع، عن عباد بن کثیر،عن أبی عثمان الزری،عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه
ص :199
قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: خلقت أنا و علی بن أبی طالب من نور عن یمین العرش نسبح اللّه و نقدسه من قبل أن یخلق اللّه عز و جل آدم بأربعة عشر ألف سنة،فلما خلق اللّه آدم نقلنا الی أصلاب الرجال و أرحام النساء الطاهرات،ثم نقلنا الی صلب عبد المطلب و قسمنا نصفین فجعل النصف فی صلب أبی عبد اللّه و جعل النصف فی صلب عمی أبی طالب،فخلقت من ذلک النصف و خلق علی من النصف الآخر،و اشتق اللّه تعالی لنا من أسمائه اسماء،فاللّه عز و جل المحمود و أنا محمد،و اللّه الأعلی و أخی علی،و اللّه الفاطر و ابنتی فاطمة،و اللّه محسن و ابنای الحسن و الحسین،و کان اسمی فی الرسالة و النبوة و کان اسمه فی الخلافة و الشجاعة فأنا رسول اللّه و علی سیف اللّه و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 10 ط الآستانة).
و مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 89 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی فی«المناقب»،و الدیلمی فی الفردوس بعین ما تقدم عن«المناقب»لکنه ذکر بدل قوله «ألف عام»أربعة عشر ألف عام و بدل کلمة «رکب»أودع.
و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی (ص 89 مخطوط).
روی بسند یرفعه الی سلمان الفارسی انه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: خلقت أنا و علی من نور واحد قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة آلاف عام،فلما خلق اللّه آدم رکب ذلک فی صلبه،فلم نزل فی شیء واحد
ص :200
حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب،ففی النبوة و فی علی الخلافة.
و منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 46 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه الی أنس بن مالک و سلمان الفارسی.فذکر بمثل ما تقدم و فی آخره «ففیّ النبوة و فی علی الامامة و الخلافة».
منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 64 ط الحیدریة بالنجف)قال:
أنبأنی الأمام الحافظ أبو العلا الحسن بن أحمد العطار و الامام الأجل نجم الدین أبو منصور محمد بن الحسین بن محمد البغدادی،قالا أنبأنا الشریف الامام الأجل نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمد بن علی الزینبی، عن الامام محمد بن أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان،حدثنی سهل بن أحمد،عن علی بن عبد اللّه،عن إسحاق بن ابراهیم،قال حدثنی عبد الرزاق ابن همام،عن أبیه،عن مینا مولی عبد الرحمن بن عوف،عن عبد اللّه بن مسعود قال: کنت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قد اصهر و تنفس الصعداء فقلت:یا رسول اللّه مالک تتنفس.قال:یا ابن مسعود نعیت الی نفسی.
فقلت:یا رسول اللّه استخلف.قال:من؟قلت:أبا بکر.فسکت ثم تنفس،
ص :201
فقلت ما لی أراک تتنفس قال:نعیت الی نفسی.فقلت:یا رسول اللّه استخلف قال:من؟قلت:عمر بن الخطاب.فسکت ثم تنفس،فقلت:ما لی أراک تتنفس.قال:نعیت الی نفسی.قلت:یا رسول اللّه استخلف.قال:من؟ قلت:علی بن أبی طالب.قال:أوه و لن تفعلوا إذا أبدا،و اللّه لئن فعلتموه لیدخلنکم الجنة و ان خالفتموه لیحبطن أعمالکم.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 61 مخطوط)قال:
أخبرنی الشیخ کمال الدین علی بن محمد بن محمد بن محمد بن وضاح السهراباتی إجازة،قال أنا الشیخ جمال الدین القریبی إجازة،أنا برهان الدین ناصر بن ابی المکارم إجازة،أنا أخطب خوارزم الموفق بن أحمد المکی، و أنبانی الشیخ مجد الدین عبد اللّه بن محمود بن مودود،عن الشیخ ابی محمد عبد المجیب بن أبی القاسم بن زهیر الحربی،قالا أنبأ الحافظ ابو العلاء الحسن ابن أحمد العطار.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» سندا و متنا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 3 ص 72)قال:
أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن سهل بن عمر،أنبأنا جدی السید أبو المعالی عمر بن أبی عمر محمد بن الحسین البسطامی،أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن علی الادمی بمکة،أنبأنا إسحاق بن ابراهیم الصنعانی،أنبأنا عبد الرزاق بن همام،عن أبیه،عن مینا،عن عبد اللّه بن مسعود،قال: کنا مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم لیلة وفد الجن.قال:فتنفس،
ص :202
فقلت:ما شأنک یا رسول اللّه؟قال:نعیت الی نفسی.قلت:فاستخلف.
قال:من؟قلت:أبو بکر.قال:فسکت ثم مضی ساعة ثم تنفس،فقلت:ما شأنک بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه؟قال:نعیت الی نفسی یا ابن مسعود.
قال:قلت فاستخلف.قال:من؟قلت:عمر.قال:فسکت ثم مضی ساعة ثم تنفس،قال:قلت ما شأنک؟قال:نعیت الی نفسی یا ابن مسعود.قال:
قلت:فاستخلف.قال:من؟قلت:علی بن أبی طالب.قال:أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین أکتعین.
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین الشهیر بشاه ولی الدهلوی فی «قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 233 ط بشاور).
روی من طریق الطبرانی عن ابن مسعود: کنت مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم لیلة الجن آخره فقلت:استخلف.قال:من؟قلت:علی بن أبی طالب.
قال:أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین أکتعین.
و منهم الحافظ ابن کثیر الدمشقی فی«تفسیر القرآن»المطبوع بهامش «فتح البیان»(ج 9 ص 200 ط المیریة ببولاق مصر)قال:
و قد روی الحافظ أبو نعیم فی کتابه«دلائل النبوة»فقال حدثنا سلیمان بن أحمد بن أیوب،حدثنا إسحاق بن ابراهیم و حدثنا أبو بکر بن مالک،حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدثنا أبی،قالا حدثنا عبد الرزاق،عن أبیه،عن میناء،عن ابن مسعود.فذکر الحدیث بمثل ما تقدم و فی آخره: أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین أکتعین.
ص :203
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 62 مخطوط) قال:
أخبرنی الشیخ ابو الفضل بن أبی الثنا بن مودود الحنفی رحمه اللّه بروایته عن الرضی بن محمد بن علی المقری کتابة،قال أنا محمد بن الفضل بن احمد إجازة،قال انا الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین،قال انا محمد بن عبد اللّه الحافظ،قال انا ابو عبد اللّه محمد بن عبد الحمید الصحابی بمکة،قال ثنا إسحاق بن ابراهیم الدریری،قال أنا عبد الرزاق.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر ابن کثیر»سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن حسنویه فی«المناقب»(ص 3 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم و فی آخره: فقلت ألا توصی یا رسول اللّه.فقال:الی من یا ابن مسعود.فقلت:الی علی بن أبی طالب.
فقال:یا ابن مسعود و الذی نفسی بیده لو اتبعوا آثار قدمیه لدخلوا الجنة أجمعین.
و منهم العلامة بدر الدین الشبلی الحنفی فی«آکام المرجان» (ص 52 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:
قال أبو نعیم:حدثنا سلیمان بن احمد،حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی حدثنا علی بن الحسین بن ابی بردة البجلی،حدثنا یحیی بن یعلی الأسلمی، عن حرب بن صبیح،حدثنا سعید بن مسلم،عن ابی مرة الصنعانی،عن أبی عبد اللّه الجدلی،عن عبد اللّه بن مسعود.فساق الحدیث الی ان قال: ألا تستخلف ابا بکر،فأعرض عنی فرأیت انه لم یوافقه،قلت:یا رسول اللّه ألا
ص :204
تستخلف عمر،فأعرض عنی فرأیت انه لم یوافقه،قلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف علی.قال:ذاک و الذی لا اله غیره لو بایعتموه و أطعتموه أدخلکم الجنة أکتعین.
و منهم العلامة الشیخ علی بن عبد العال المحقق الکرکی فی«نفحات اللاهوت»(ص 85).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر ابن کثیر»و فی آخره قال صلّی اللّه علیه و آله: اوه و لن تفعلوه إذا ابدا،و اللّه ان تفعلوه لیدخلنکم الجنة.
و منهم العلامة أبو حفص عمر بن خضر الملا فی«وسیلة المتعبدین» (علی ما فی«مناهج الفاضلین»للعلامة محمد بن محمد بن إسحاق الحموینی الخراسانی ص 179 مخطوط).
روی الحدیث بمثل ما تقدم،و فی آخره: و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلنهم الجنة أجمعون.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 17 ط اعلم پریش).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«آکام المرجان».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 162 ط لاهور) روی الحدیث بمثل ما تقدم،و ذکر قوله صلّی اللّه علیه و سلم فی آخره بعین ما تقدم عن«آکام المرجان».
ص :205
منهم العلامة الشیخ عبد القادر الشافعی الکردی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الکلام»(ج 2 ص 331 ط الامیریة ببولاق مصر)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت الخلیفة من بعدی.
و قال و قد أخذ بید علی:هذا خلیفتی علیکم.
ص :206
منهم العلامة مولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 115 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی من طریق ابن إسحاق و ابن جریر و ابن أبی حاتم و ابن مردویه و أبی نعیم عن علی قال: لما نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا علی ان اللّه أمرنی أن أنذر عشیرتی الأقربین،فضقت بذلک ذرعا و عرفت أنی مهما أنادیهم بهذا الأمر أری منهم ما أکره فصمت علیها حتی جاءنی جبریل فقال:یا محمد انک ان لم تفعل ما تؤمر به یعذبک ربک،فاصنع لی صاعا من طعام و اجعل علیه رجل شاة و اجعل لنا عسا من لبن ثم اجمع لی بنی عبد المطلب حتی أکلمهم و أبلغ ما أمرت به.ففعلت ما أمرنی به ثم دعوتهم له و هم یومئذ أربعون رجلا یزیدون رجلا أو ینقصونه،فیهم أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلما اجتمعوا الیه دعانی بالطعام الذی صنعته لهم فجئت به،فلما وضعته تناول النبی صلّی اللّه علیه و سلم جشب حزبة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها فی نواحی الصفحة ثم قال:کلوابسم اللّه.فأکل القوم حتی نهلوا عنه،ما نری الا آثار أصابعهم،
ص :207
و اللّه ان کان الرجل الواحد منهم لیأکل مثل ما قدمت لجمیعهم،ثم قال:اسق القوم یا علی،فجئتهم بذلک العس،فشربوا منه حتی رووا جمیعا،و أیم اللّه ان کان الرجل منهم لیشرب مثله.فلما أراد النبی صلّی اللّه علیه و سلم أن یکلمهم بدره أبو لهب الی الکلام فقال:لقد سحرکم صاحبکم.فتفرق القوم و لم یکلمهم النبی صلّی اللّه علیه و سلم.
فلما کان الغد فقال:یا علی ان هذا الرجل قد سبقنی الی ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أکلمهم،فعدّلنا مثل الذی صنعت بالأمس من الطعام و الشراب ثم اجمعهم لی،ففعلت ثم جمعتهم،ثم دعانی بالطعام فقربته، ففعل به کما فعل بالأمس،فأکلوا و شربوا حتی نهلوا،ثم تکلم النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا بنی عبد المطلب انی و اللّه ما أعلم شابا فی العرب جاء قومه بأفضل مما جئتکم به،جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم الیه،فأیکم یؤازرنی علی أمری هذا؟فقلت-و أنا أحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا:أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه.فأخذ برقبتی فقال:ان هذا أخی و وصیی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و أطیعوا،فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب:قد أمرک أن تسمع و تطیع لعلی.
ص :208
منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنه 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 248 ط اسلامبول).
روی عن علی علیه السلام رفعه،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت تبرئ ذمتی و أنت خلیفتی علی أمتی.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 49 ط لاهور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :209
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 266 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو البرکات ابراهیم بن محمد بن خلف الجماری السقطی،أنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالکی المصری الواعظ بواسط فی القراطیستین،ثنا سلیمان بن أحمد المالکی،قال حدثنا ابو قضاعة ربیعة بن محمد الطائی،ثنا ثوبان ذی النون،ثنا مالک بن غسان النهشلی،ثنا ثابت عن أنس قال: انقض کوکب علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال رسول اللّه:انظروا الی هذا الکوکب فمن انقض فی داره فهو الخلیفة من بعدی،فنظروا فإذا هو قد أنقض فی منزل علی، فأنزل اللّه تعالی «وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ* مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ* وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ* إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ» .
ص :210
منهم العلامة الشیخ ابو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن محمد البکری فی«قصة اسلام الطفیل بن عامر الدوسی»(ص 174 طبع علی ذمة السید أحمد بن مراد الترکی و أخیه)قال:
لما کان فی اللیلة التی خرج فیها هو و أبو بکر معه أعاد علی عمومته الوصیفة بالطفیل و قال لعلی رضی اللّه عنه:أنت خلیفتی علی أهلی کما کان هارون خلیفة موسی علی قومه و دافع عن الطفیل ما استطعت.
منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمود بن عبد الرحمن الاصفهانی المتوفی سنة 746 فی«تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد»المعروف بالشرح القدیم(ص 251 مخطوط)قال:
انه-ای النبی صلّی اللّه علیه و سلم-استخلفه ای علیا علی المدینة و لم یعزله عنها،و نقله عن المصنف و لم ینکر علیه.
ص :211
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط المالکی فی«انارة الدجی» (ج 2 ص 269 مطبعة المدنی بالقاهرة)قال:
قال ابن هشام: و استخلف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی المدینة و علی عیاله علی بن أبی طالب، کما فی الصحیحین و رجحه جهابذة الحفاظ و منهم ابن عبد البر.
«علی خیر من مشی علی الأرض بعدی» «خیر من یصلّی الی القبلة بعدی»
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القاضی أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (مخطوط).
روی عن ابی سعید الخدری قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر من مشی علی الأرض بعدی علی بن أبی طالب.
و روی عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ستؤمرون أمیرا فتقتلونه،فإذا قتلتموه بایعتم خیر من یصلّی القبلة.
و روی عن عائشة ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال فی ذی الثدیة: یقتله خیر هذه الامة،و علی قاتله.
ص :212
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 54،الی ص 57 و ص 76 و ص 350)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 17 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی و ابن مردویه عن أنس قال: بینما أنا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إذ قال:الآن یدخل سید المسلمین و أمیر المؤمنین و خیر الوصیین،إذ طلع علی فقال صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم والی ولیی، فجلس بین یدی رسول اللّه یمسح العرق من جبهته و وجهه،یمسح به وجه علی و یمسح العرق من وجه علی و یمسح به وجهه،فقال له علی:یا رسول اللّه أنزل فی شیء؟قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا
ص :213
انه لا نبی بعدی،أنت أخی و وزیری و خیر من أخلف بعدی،تقضی دینی و تنجز وعدی،تبین لهم ما اختلفوا من بعدی،و تعلمهم تأویل القرآن ما لم یعلموا و تجاهدهم علی التأویل کما جاهدتهم علی التنزیل.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 115 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا ابن أبی سفیان،أنبأنا علی ابن سهل،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا مطر الإسکاف،عن أنس،قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی أخی و صاحبی و ابن عمی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی.قال:قلت له:أین لقیت أنسا؟قال:
بالحریبة.
و منهم العلامة القاضی ابو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی عن أنس انه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت خیر من أخلف بعدی.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 70 ط لاهور).
روی عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
ص :214
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 253 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 373 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو سعید مسعود بن محمد الطبری،قال:أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد البراری،أخبرنا أبو تراب محمد بن سهل بن عبد اللّه،أخبرنا عمار بن رجاء،عن عبید اللّه بن موسی العبسی،عن مطر،عن أنس بن مالک ان النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعودی علی بن أبی طالب.
رواه جماعة عن عبید اللّه بن موسی-و هو ثقة-و تابعه جماعة.
قال:أخبرنا ابو بکر البغدادی،أخبرنا أبو سعید القرشی الرازی،أخبرنا یوسف بن عاصم،أخبرنا سوید بن سعید،عن عمرو بن ثابت،عن مطر،عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان خلیلی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی ینجز موعودی و یقضی دینی علی بن أبی طالب.
ص :215
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 40 ط لاهور).
روی من طریق الخوارزمی فی المناقب عن سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان أخی و وزیری و خیر من أخلفه بعدی علی ابن أبی طالب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 115 ط بیروت)قال:
قرأت علی أبی محمد بن حمزة،عن أبی بکر الخطیب،أنبأنا الحسن ابن أبی بکر،أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد اللّه القطان،أنبأنا الحسن ابن العباس الرازی،أنبأنا القاسم بن خلیفة أبو محمد،أنبأنا أبو یحیی التمیمی اسماعیل بن ابراهیم،عن مطیر أبی خالد،عن أنس بن مالک قال: کنا إذا أردنا أن نسأل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمرنا علی بن أبی طالب أو سلمان الفارسی أو ثابت بن معاذ الانصاری لأنهم کانوا أجرأ أصحابه علی سؤاله، فلما نزلت: «إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ» و علمنا أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نعیت الیه نفسه،قلنا لسلمان:سل رسول اللّه من یسند الیه أمورنا و یکون
ص :216
مفزعنا و من أحب الناس الیه؟فلقیه فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه، فخشی سلمان أن یکون رسول اللّه قد مقته و وجد علیه،فلما کان بعد لقیه قال:
یا سلمان یا أبا عبد اللّه ألا أحدثک عما کنت سألتنی؟فقال:یا رسول اللّه انی خشیت أن تکون مقتنی و وجدت علی؟قال:کلا یا سلمان ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهل بیتی،و خیر من ترکت بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة القاضی الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(مخطوط).
روی عن أنس عن سلمان الفارسی ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:
خیر من أترک بعدی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة ابن الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 258 ط البابی الحلبی بمصر).
روی عن محمد بن عبد اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده،عن أبی ذر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و وزیری و خیر من أترک بعدی تقضی دینی و تنجز موعودی.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة)قال:
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: أخی و وزیری و خیر من أترکه بعدی یقضی دینی و ینجز وعدی علی بن أبی طالب.
أقول و تقدم نقل الحدیث سابقا فی ذیل النعت الرابع و العشرین،الحدیث الرابع و العشرین.
ص :217
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 4 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنی عبد الحمید الموسوی،عن أبی طالب الهاشمی إجازة،أنبأ شاذان القمی بقراءتی علیه،أنبأ محمد بن عبد العزیز،أنبأ محمد بن احمد ابن علی،قال أخبرنا أبو القاسم غانم بن ابی نصر عبید اللّه بن عمر بن أیوب ابن زیاد الکاتب،قال حدثنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الحافظ، قال حدثنا ابو عبد اللّه فهد بن ابراهیم بن فهد بن حکیم الشامی بالبصرة،قال حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن زکریا بن دینار العلائی،قال حدثنا بشر بن مهران قال حدثنا شریک،عن الأعمش،عن المنهال،عن عبایة،عن علی علیه السلام قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی یقضی دینی و ینجز موعدی و خیر من أخلف بعدی من أهلی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 114 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفضل الفضیلی،أنبأنا أبو القاسم الخلیلی،أنبأنا أبو القاسم
ص :218
الخزاعی،أنبأنا الهیثم بن کلیب الشاشی،أنبأنا محمد بن(کنا)،أنبأنا یحیی الحمانی،أنبأنا شریک،عن الأعمش،عن المنهال-یعنی ابن عمرو-،عن عباد-یعنی ابن عبد اللّه-الأسدی عن علی قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی یقضی دینی و ینجز موعودی و خیر من أخلفه فی أهلی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 289 و ص 384 و ص 485)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 237 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن عبید اللّه بن القصاب البیع رحمه اللّه،نبا أبو بکر محمد بن أحمد بن یعقوب المفید الجرجرائی،نا أبو الحسن علی بن سلمان ابن یحیی،نبا عبد الکریم بن علی،نا جعفر بن محمد بن ربیعة البجلی،نا
ص :219
الحسن بن الحسین العرنی،نبا کادح بن جعفر،عن مسلم بن بشار(یسار خ) عن جابر بن عبد اللّه،قال: لما قدم علی بن أبی طالب بفتح خیبر قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی لو لا أن یقول طائفة من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک مقالا لا تمر بملإ من المسلمین الا أخذوا التراب من تحت رجلیک و فضل طهرک یستسقون علما،و لکن حسبک أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی،و أنت تبرئ ذمتی،و تستر عورتی،و تقاتل علی سنتی،و أنت غدا فی الآخرة أقرب الخلق منی،و أنت علی الحوض خلیفتی،و ان شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی اشفع لهم و یکونون فی الجنة جیرانی،لان حربک حربی و سلمک سلمی، و سریرتک سریرتی،و ان ولدک ولدی،و أنت تقضی دینی،و أنت تنجز وعدی،و ان الحق علی لسانک،و فی قلبک،و معک و بین یدیک،و نصب عینیک،الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی،لا یرد علی الحوض مبغض لک،و لا یغیب عنه محب لک.
فخرّ علی علیه السلام ساجدا و قال:الحمد للّه الذی من علی بالإسلام و علمنی القرآن و حببنی الی خیر البریة و أعز الخلیقة،و أکرم أهل السماوات و الأرض علی ربه و خاتم النبیین و سید المرسلین و صفوة اللّه فی جمیع العالمین إحسانا من اللّه العلی الی و تفضلا منه علی.فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم لو لا أنت یا علی ما عرف المؤمنون بعدی،لقد جعل اللّه جل و عز نسل کل نبی من صلبه،و جعل نسلی من صلبک یا علی،فأنت أعز الخلق و أکرمهم علی و أعزهم عندی،و محبک أکرم من یرد علی من أمتی.
ص :220
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 530 ط لاهور).
روی شطرا من الحدیث و هو قوله: «یا علی أنت غدا فی الآخرة أقرب الخلق منی و أنت علی الحوض خلیفتی،و ان شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی اشفع لهم و یکونون فی الجنة جیرانی» من طریق ابن المغازلی فی«المناقب»و الخوارزمی عن علی و الملا فی«وسیلة المتعبدین» و الکنجی فی«کفایة الطالب»و الوصابی الیمنی فی«فضائل الأربعة الخلفاء» و ابن أسبوع الاندلسی فی«الشفاء»و ابو سعید و عبد الملک بن محمد بن ابراهیم الخرکوشی فی«شرح النبوة».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 20 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی شطرا من الحدیث من طریق الخوارزمی عن علی،و هو قوله:
ان الحق معک و علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک.
ص :221
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 18، الی ص 24 و ص 27 و ص 101 و ص 245 و ص 275،الی ص 277 و ص 279 و ص 284 و ص 288 و ص 344)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 259 ط بیروت)قال:
أخبرنا عبد الرزاق بن محمد فی کتابه،أنبأنا ابو بکر عبد الغفار بن محمد الشیروی،قال أنبأنا أبو بکر الجیری،أنبأنا أبو العباس الأصم،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن مستورد،أنبأنا یوسف بن کلیب المسعودی،أنبأنا یحیی ابن سلام،عن صباح،عن العلاء بن المسیب،عن ابی داود،عن برید
ص :222
الأسلمی قال: أمرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ان نسلم علی علی بإمرة المؤمنین و نحن سبعة و انا أصغر القوم یومئذ.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 15 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن بریدة قال: أمرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن نسلم علی علی بیا أمیر المؤمنین.
و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل سنة 793 فی کتابه«شرح المقاصد» (ج 2 ص 213 طبع الآستانة).
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم مخاطبا لأصحابه: سلموا علیه(ای علی علی)بامرة المؤمنین.
و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن محمد سعید بن أحمد الکردی السنندجی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الکلام»(ج 2 ص 331 ط المطبعة الامیریة بولاق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«شرح المقاصد».
ص :223
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 48 ط لاهور).
روی عن أبی هریرة قال: قیل یا رسول اللّه متی وهبت لک النبوة؟قال:
قبل أن یخلق اللّه آدم و نفخ الروح فیه و قال «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ» ؟قالت الأرواح:بلی فقال اللّه:أنا ربکم و محمد نبیکم و علی أمیرکم.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 248 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :224
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 31 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عباس قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی صحن الدار نائما و إذا رأسه فی حجر دحیة الکلبی،فدخل علی فقال:السلام علیک کیف أصبح رسول اللّه؟فقال:بخیر.قال له دحیة:انی لأحبک و ان لک مدحة أزفها إلیک،أنت امیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین، أنت سید ولد آدم ما خلا النبیین و المرسلین-الی ان قال-فاستیقظ رسول اللّه فقال:ما هذه الهمهمة؟فأخبره الحدیث.قال:لم یکن دحیة،کان جبرئیل سماک باسم سماک اللّه به،الحدیث.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 29 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی شطرا من الحدیث عن ابن عباس،و هو قوله صلّی اللّه علیه و سلم:
أنت أمیر المؤمنین.
ص :225
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 333 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر ابن مهدی،أنبأنا أبو العباس ابن عقدة،أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن یعنی القطوانی،أنبأنا خزیمة بن ماهان المروزی،أنبأنا عیسی بن یونس،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: یأتی علی الناس یوم القیامة وقت ما فیه راکب الا نحن أربعة.فقال له العباس بن عبد المطلب عمه:فداک أبی أمی و من هؤلاء الأربعة؟فقال:أنا علی البراق،و أخی صالح علی ناقة اللّه التی عقرها قومه،و عمی حمزة اسد اللّه و أسد رسوله علی ناقتی العضباء،و أخی علی بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبین،علیه حلتان خضراوان من کسوة الرحمن،علی رأسه تاج من نور،لذلک التاج سبعون رکنا علی کل رکن یاقوتة حمراء تضیء للراکب مسیرة ثلاثة ایام،و بیده لواء الحمد ینادی لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه.فیقول الخلائق:من هذا،ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش؟ فینادی مناد من بطن العرش:لا ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا حامل عرش،
ص :226
هذا علی بن أبی طالب وصی رسول المسلمین،و أمیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین فی جنات النعیم.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الحسینی فی«مودة القربی» (ص 47 ط لاهور).
روی عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لو علم الناس أن علیا متی سمی«أمیر المؤمنین»ما أنکروا فضله،سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 238 ط اسلامبول).
روی من طریق صاحب الفردوس عن حذیفة رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لو یعلم الناس متی سمی علی«أمیر المؤمنین» لما أنکروا فضائله،سمی بذلک و آدم بین الروح و الجسد و حین قال أ لست بربکم قالوا بلی،فقال اللّه تعالی:أنا ربکم و محمد نبیکم و علی أمیرکم.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 16 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی عن حذیفة بن الیمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لو علم الناس متی سمی علی أمیر المؤمنین ما أنکروا فضله، سمی امیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد،فقال اللّه تبارک و تعالی:أنا ربکم و محمد نبیکم و علی أمیرکم (أخرجه الدیلمی فی فردوس الأخبار).
ص :227
منهم العلامة المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 17 ط مطبعة أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن مردویه عن سالم مولی حذیفة بن الیمان قال: أمرنا النبی صلّی اللّه علیه و سلم أن نسلم علی علی بن أبی طالب بیا أمیر المؤمنین و رحمة اللّه و برکاته. ابن مردویه عن سالم.
ص :228
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 15 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن سالم مولی علی قال: کنت مع علی فی أرض له و هو یحرثها حتی جاء أبو بکر و عمر(رضی اللّه عنهما)فقالا:السلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمة اللّه و برکاته.فقیل:کنتم تقولون فی حیاة النبی صلّی اللّه علیه و سلم؟فقال عمر:هو أمرنا.
ص :229
ص :230
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 11،الی ص 24 و ص 97 و ص 99 و ص 101 و ص 122 و ص 170 و ص 344 و ص 381)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :231
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 22 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الحاکم و البزار و أبی نعیم و ابن أبی شیبة عن سعد بن زرارة:
ان اللّه أوحی الی ان علیا سید المؤمنین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین.
ص :232
ص :233
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 282 و ص 283 و ص 378 و ص 379)و نروی هاهنا حدیثین عمن لم نرو عنه هناک.
ص :234
منهم العلامة الطحاوی فی«مشکل الآثار»(ج 2 ص 350 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدثنا یزید بن سنان،ثنا عبد اللّه بن محمد التیمی(و ثنا)ابراهیم بن مرزوق و الحسن بن الحکم الحیری،ثنا عفان،و ثنا فهد بن سلیمان،و ثنا أبو الولید،قالوا ثنا حماد بن سلمة،عن محمد بن اسحق،عن محمد بن ابراهیم،عن سلمة بن أبی الطفیل،عن علی بن أبی طالب ان النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال له: یا علی ان لک کنزا فی الجنة و انک ذو قرنیها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لک الأولی و لیست لک الآخرة[1]
.
ص :235
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 222 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«الحلیة»عن علی بعین ما تقدم عن «مشکل الآثار».
و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 36 ط المیمنیة بمصر).
روی فیه أیضا بعین ما تقدم عنه فی«کنز العمال».
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد الانسی فی«الدرر و اللئال» (ص 198 ط الاتحاد فی بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 327 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن ابن قبیس،أنبأنا أبو الحسن ابن أبی الحدید،أنبأنا جدی أبو بکر الخرائطی،أنبأنا عمر بن شبة،أنبأنا حبان بن هلال،أنبأنا حماد ابن سلمة،عن محمد بن إسحاق،عن محمد بن ابراهیم،عن سلمة بن أبی الطفیل،عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ان لک فی الجنة کنزا،و انک ذو قرنیها،فلا تتبع النظرة النظرة،فان الأولی لک و لیست لک الآخرة.
أخبرناه عالیا أبو البرکات سعید بن الحسین بن الحسن البزاز،و أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو القاسم بن أبی حبابة.
ص :236
حیلولة:و أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو الحسین بن أخی میمی،قالا:أنبأنا عبد اللّه بن محمد،أنبأنا هدیة بن خالد،أنبأنا حماد بن سلمة،عن محمد بن إسحاق،عن محمد بن ابراهیم التمیمی،عن سلمة بن أبی الطفیل،عن علی رضی اللّه عنه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: یا علی ان لک فی الجنة کنزا،و انک ذو قرنیها.
فلا تتبع النظرة النظرة،فان لک الاولی و لیست لک الاخیرة.
و منهم العلامة ابو الفرج عبد الرحمن بن الحسن بن الجوزی فی «التبصرة»(ص 157 ط القاهرة)قال:
أخبرنا اسماعیل بن أحمد المقری و عبید اللّه بن محمد القاضی و یحیی بن علی المدبر،قالوا:أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا ابن حبابة،حدثنا البغوی،حدثنا هدبة،حدثنا حماد بن سلمة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مشکل الآثار».
و منهم علامة الأدب و النحو الحسین بن احمد بن خالویه اللغوی النحوی الهمدانی ثم الحلبی فی«العشرات فی اللغات التی لها عشر معان» (مخطوط)قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی کرم اللّه وجهه: ان لی کبشا فی الجنة و انک لذو قرنیها. قالوا یرید قرن الجنة،و انما یرید الحسن و الحسین رضی اللّه عنهما،
لقول النبی صلّی اللّه علیه و سلم فیهما «سیدا شباب أهل الجنة».
ص :237
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الهروی فی الغریب بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم العلامة الخوارزمی فی«المناقب»(ص 248 ط تبریز)قال:
أخبرنا الشیخ الامام الزاهد الحافظ أبو الحسن علی بن أحمد العاصمی، أخبرنی القاضی الامام شیخ القضاة اسماعیل بن أحمد الواعظ،أخبرنی والدی أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی،أخبرنی أبو الحسن علی بن أحمد ابن عبدان،أخبرنی أحمد بن عبید الصفار،حدثنی محمد بن غالب،حدثنی عفان،حدثنی حماد بن سلمة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار» سندا و متنا.
و منهم علامة اللغة ابن سیدة فی«المحکم»(ج 6 ص 221 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 338 ط دهلی).
روی من طریق أحمد فی المسند و النسائی عن علی رضی اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان لک فی الجنة قصرا و انک ذو قرنیها.
ص :238
و منهم العلامة المنذری فی«الترغیب و الترهیب»(ج 4 ص 107 ط مطبعة السعادة بمصر).
روی من طریق أحمد عن علی بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 59 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق البزار و الطحاوی و أبی نعیم و ابن أبی شیبة و أحمد و الحاکم عن علی بعین ما تقدم الی قوله: ذو قرنیها.
و منهم العلامة المولوی وصی أحمد الحنفی السورتی المعاصر فی «شرح مشکل الآثار»(ج 2 ص 8).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار»سندا و متنا.
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 20 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد و النسائی عن علی: ان لک فی الجنة قصرا و انک ذو قرنیها.
و منهم علامة اللغة و الأدب ابو عبید القاسم بن سلام الهروی فی «غریب الحدیث»(ج 3 ص 78 ط حیدرآباد الدکن).
قال أبو عبید فی حدیث النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال لعلی علیه السلام ان لک بیتا فی الجنة،و انک لذو قرنیها.
و منهم العلامة ابراهیم بن محمد البیهقی فی«المحاسن و المساوی» (ص 30 ط بیروت).
ص :239
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«غریب الحدیث».
و منهم العلامة محمد أمین بن فضل المحبی فی«جنی الجنتین» (ص 161 ط القدسی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«غریب الحدیث».
و منهم الحافظ ابو القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی الشافعی القزوینی المتوفی سنة 623 فی«التدوین»(ج 2 ص 199 من النسخة المخطوطة المأخوذة من مکتبة الاسکندریة بمصر)قال:
روی محمد بن علی بن محمد البزاز،سمع الحسن القطان فی غریب الحدیث لابی عبید فی حدیث النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی رضی اللّه عنه: ان لک بیتا فی الجنة،و انک ذو قرنیها.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 30 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد عن مطلب بن حنطب و ابن النجار عن أنس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أوصیکم بحب ذی قرنیها أخی و ابن عمی علی.
ص :240
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 222 و ص 278 و ص 285)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 252 ط اسلامبول).
روی محمد بن الحنفیة عن جابر رفعه: ان اللّه تعالی جعل علیا قائد المسلمین الی الجنة،به یدخلون الجنة و به یدخلون النار و به یعذبون یوم القیامه.قلنا:
و کیف ذلک یا رسول اللّه؟قال:بحبه یدخلون الجنة و ببغضه یدخلون النار و یعذبون.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 64 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :241
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 54،الی ص 69 و ص 119 و ص 121 و ص 231 و ص 278 و ص 297 و ص 326 و ص 337 و ص 350 و ص 351)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :242
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 209 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر قال:قال صلّی اللّه علیه و سلم: ألا أرضیک یا علی أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمتی، فمن أحبک فی حیاة منی فقد قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع،و من مات و هو یبغضک یا علی مات میتة الجاهلیة یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام.
ص :243
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 17 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی و ابن مردویه عن أنس قال: بینما أنا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إذ قال:الآن یدخل سید المسلمین و أمیر المؤمنین و خیر الوصیین،إذ طلع علی،فقال صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم والی والی، فجلس بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یمسح العرق من جبهته و وجهه یمسح به وجه علی،و یمسح العرق من وجه علی و یمسح به وجهه،فقال له علی:یا رسول اللّه أنزل فی شیء.قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،أنت أخی و وزیری و خیر من أخلف بعدی، تقضی دینی و تنجز وعدی،تبین لهم ما اختلفوا من بعدی و تعلمهم تأویل القرآن ما لم یعلموا و تجاهدهم علی التأویل کما جاهدتهم علی التنزیل.
و رواه فی(ص 446)من طریق ابن مردویه،و زاد بعد قوله «و خیر الوصیین»و أولی الناس بالنبیین.
و قد تقدم نقل الحدیث فی ذیل النعت التاسع و الثلاثین(الحدیث الاول)
ص :244
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 107 ط بیروت).
روی بسنده عن حصین التغلبی،عن أسماء بنت عمیس قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أقول کما قال أخی موسی «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی* وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی * وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی» علیا «أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی» .
و منهم العلامة المولی علی الهروی فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 337 ط ملتان).
ص :245
روی عن أحمد عن أسماء بنت عمیس،قالت:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: اللهم انی أقول کما قال أخی موسی:اللهم اجعل لی وزیرا من أهلی أخی علیا اشدد به أزری و أشرکه فی أمری کی نسبحک کثیرا و نذکرک کثیرا انک کنت بنا بصیرا.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 369 ط بیروت).
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن،أخبرنا محمد بن ابراهیم المؤدب،عن مطین،عن عباد بن یعقوب،عن علی بن عابس،عن الحرث بن حصیرة[ظ]
عن القاسم بن جندب-قال مطین:هو أبو جندب و کذا قال عباد-قال:
سمعت رجلا من خثعم یقول:سمعت أسماء بنت عمیس.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و رواه أیضا الصباح بن یحیی المزنی،عن الحرث کما فی کتاب العیاشی و کتاب فرات،و رواه ایضا حصین عن أسماء.
قال:حدثنی علی بن موسی بن إسحاق،عن محمد بن مسعود بن محمد ابن المفسر،عن نصر بن احمد البغدادی،عن احمد بن الحسین بن عبد الملک ابن أبی الزاهریة الکوفی،عن احمد بن المفضل،عن جعفر الأحمسی، عن عبد اللّه بن سلیمان،عن حصین،عن اسماء بنت عمیس.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»لکنه أسقط قوله: اشدد به ازری.
و قال:أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علی بن الحسین،أخبرنا محمد ابن عبید اللّه،أخبرنا عبدویه بن محمد بشیراز،عن سهل بن نوح بن یحیی ابن یوسف بن موسی القطان،عن وکیع،عن سفیان،عن الحرث بن حصیرة،عن القاسم بن جندب،قال:سمعت عطاء یقول:سمعت ابن عباس
ص :246
یقول:سمعت أسماء بنت عمیس.فذکر الحدیث بعین ما تقدم«عن مرقاة المفاتیح»لکنه قال بعد قوله «و أشرکه فی أمری»و یکون ختنی و صهری.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 11 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أسماء بنت عمیس بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 204 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن اسماء بنت عمیس بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط).
روی الحدیث عن اسماء بنت عمیس بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 445 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخطیب و ابن عساکر فی تاریخهما و ابن مردویه فی«المناقب»و محمد صدر عالم فی«المعارج العلی»بعین ما تقدم عن «مرقاة المفاتیح».
ص :247
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 256 ط اسلامبول).
روی عن علی مرفوعا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انی رأیت اسمک مقرونا باسمی فی أربعة مواطن،فلما بلغت البیت المقدس فی معراجی الی السماء وجدت علی صخرة بها:لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،أیدته بعلی وزیره و لما انتهیت الی سدرة المنتهی وجدت علیها انی انا اللّه لا اله الا انا وحدی، محمد صفوتی من خلقی أیدته بعلی وزیره و نصرته به،و لما انتهیت الی عرش رب العالمین فوجدت مکتوبا علی قوائمه:انی انا اللّه لا اله الا أنا،محمد حبیبی من خلقی،أیدته بعلی وزیره و نصرته به،فلما وصلت الجنة وجدت مکتوبا علی باب الجنة:لا اله الا انا و محمد حبیبی من خلقی أیدته بعلی وزیره و نصرته به.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الشافعی فی«مودة القربی» (ص 85 ط لاهور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :248
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد و النسائی و ابن مردویه عن ربیعة عن النبی قال صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و صاحبی و وزیری.
ص :249
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی الحسینی الشافعی المتوفی سنة 782 فی کتابه«مودة القربی» (ص 60 ط لاهور).
روی عن أبی موسی الحمیدی،قال: کنت مع رسول اللّه فی نصف غرفة و معی أبو بکر و عمر و عثمان و نفر من أصحابه و علی،فالتفت النبی الی أبی بکر فقال:یا أبا بکر هذا الذی تراه وزیری فی السماء و وزیری فی الأرض- یعنی علی بن أبی طالب،فان أحببت أن تلقی اللّه و هو عنک راض فارض علیه فان رضاه رضی و اللّه غضبه غضب اللّه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 251 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أبی موسی الحمیدی بعین ما تقدم عن«مودة القربی»
ص :250
منهم العلامة السید محمد ابو الهدی الصیادی الرفاعی فی«ضوء الشمس»(ج 2 ص 9 ط سنة 1394 ه)قال:
و روی عن«أبی ذر»أنه قال: صلیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوما صلاة الظهر،فسأل سائل فی المسجد فلم یعطه أحد،فرفع السائل یده الی السماء و قال:اللهم انی أشهدک أنی سألت فی مسجد الرسول فما أعطانی أحد شیئا،و علی کان راکعا فأومأ الیه بخنصره الیمنی و کان فیها خاتم فأقبل السائل حتی أخذ الخاتم بمرأی النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فقال علیه الصلاة و السلام:اللهم ان أخی موسی سألک فقال «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی* وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی» الی قوله «وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی* هٰارُونَ أَخِی* اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی* وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی» .فأنزلت قرآنا ناطقا: «سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً» .اللهم و أنا محمد نبیک و صفیک فاشرح لی صدری و یسر لی أمری و اجعل لی وزیرا من أهلی علیا أشدد به ظهری.قال أبو ذر:
فو اللّه ما أتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم هذه الکلمة حتی نزل جبریل علیه السلام فقال:یا محمد اقرأ «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ ».
ص :251
و قد تظاهرت الروایات علی أن هذه الآیة الکریمة نزلت فی حق سیدنا علی رضی اللّه تعالی عنه،و لا یمکن المصیر الی قول من قال أنها نزلت فی حق سیدنا أبی بکر رضی اللّه عنه،فإنهم اجمعوا علی أن إیتاء الزکاة حال الرکوع لم یکن الا فی حق سیدنا علی،فکانت هذه الآیة الشریفة خاصة به رضی اللّه تعالی عنه.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب» (ص 122 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ضوء الشمس»لکنه زاد قبل قوله «و قال اللهم»إلخ،فلما فرغ النبی من صلاته رفع رأسه الی السماء.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 328 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو إسحاق ابراهیم بن طلحة بن غسان بن النعمان الکازرونی إجازة ان عمر بن محمد یوسف حدثهم،ثنا أبو اسحق المدینی،ثنا احمد بن موسی الحزامی،ثنا الحسین بن ثابت المدنی خادم موسی بن جعفر،حدثنی أبی،عن شعبة،عن الحاکم،عن عکرمة،عن ابن عباس قال: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیدی و أخذ بید علی فصلّی أربع رکعات،ثم رفع یده الی السماء فقال:اللهم سألک موسی بن عمران و ان محمدا سألک
ص :252
ان تشرح لی صدری و تیسر لی أمری و تحلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی و اجعل لی وزیرا من أهلی علیا اشدد به أزری و اشرکه فی أمری.
قال ابن عباس:فسمعت منادیا ینادی:یا أحمد قد أوتیت ما سألت.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا ابا الحسن ارفع یدک الی السماء و ادع ربک و سله یعطیک،فرفع علی یده الی السماء و هو یقول:اللهم اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی عندک ودا فأنزل اللّه علی نبیه «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا» .فتلاها النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی أصحابه، فعجبوا من ذلک عجبا شدیدا،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:مم تعجبون، ان القرآن أربعة أرباع:فربع فینا أهل البیت خاصة،و ربع حلال و حرام، و ربع فرائض و أحکام،و اللّه أنزل فی علی کرائم القرآن.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 391 ط لاهور).
روی نقلا عن أبی عمر الزهدی،عن ابن عباس،قال: نظر علی فی وجوه الناس،فقال:انی لأخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و وزیره،و لقد علمتم أنی أقربکم ایمانا باللّه عز و جل و برسوله،ثم دخلتم من بعدی فی الإسلام رسلا رسلا،و أنی لابن عم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و شریکه فی نسبه،و أبو ولده،و زوج سیدة نساء أهل الجنة -«الیواقیت»لأبی عمر الزهدی.
ص :253
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 368 ط بیروت) قال:
حدثنی ابو عبد اللّه الحسین بن محمد الحبلی،حدثنا عبد اللّه بن ابراهیم ابن علی،حدثنا محمد بن عمرو بن حمدویه بن مهران التمار،حدثنا احمد ابن کثیر الواسطی،حدثنا نصر بن منصور،حدثنا مهدی بن عمران،عن أبی الطفیل،عن حذیفة بن أسید قال: أخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلم بید علی ابن أبی طالب فقال:أبشر و أبشر،ان موسی دعا ربه أن یجعل له وزیرا من اهله هارون،و انی أدعو ربی أن یجعل لی وزیرا من أهلی علی أخی أشدد به ظهری و اشرکه فی امری.
ص :254
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 155) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم المؤرخ الشهیر محمد بن منیع المعروف بابن سعد فی«الطبقات الکبری»(ج 8 ص 23 ط دار صادر فی بیروت)قال:
أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء،عن سعید بن ابی عروبة(فی حدیث طویل) ثم قال لها:یا فاطمة اما انی ما آلیت ان أنکحتک خیر أهلی.
و فی خبر طویل لسلیمان بن عبد الرحمن الدمشقی ص 24،ثم قال: و اللّه ما ألوت ان زوجتک خیر أهلی.
و منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 32 ط التقدم بمصر).
روی عن ابن عباس فی حدیث قال صلّی اللّه علیه و سلم: یا ابنتی و اللّه ما أردت ان أزوجک الا خیر أهلی.
و منهم العلامة محمد بن مکرم بن منظور المصری فی«لسان العرب» (ج 14 ص 40 ط دار صادر فی بیروت).
ص :255
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة علیها السلام: ما یبکیک فما ألوتک فی نفسی و قد أصبت لک خیر أهلی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 231 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو منصور بن زریق،أنبأنا أبو الحسین المهتدی،أنبأنا أبو حفص ابن شاهین،أنبأنا أحمد بن الحسن،أنبأنا محمد بن یونس الانصاری،أنبأنا قیس بن الربیع،عن الأعمش،عن عبایة،عن أبی أیوب الانصاری،قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أمرت بتزویجک من السماء.
قال:و أنبأنا ابن شاهین،أنبأنا محمد بن هارون بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی،أنبأنا نصر بن علی الجهضمی،أنبأنا العباس بن جعفر بن زید بن طلق،عن أبیه،عن جده،عن علی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حیث زوج فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشّه فی جنبه و بین کتفیه و عوذه ب «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» و«المعوذتین»،ثم دعا بفاطمة فقامت علی استحیاء فقال لها:لم آل أن زوجتک خیر أهلی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 206 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق ابن سعد بعین ما تقدم عنه ثانیا،لکنه ذکر بدل کلمة «زوجتک»أنکحتک.
(و فی ج 12 ص 205،ج 15 ص 118،الطبع المذکور):
روی من طریق الخطیب فی المتفق عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی
ص :256
اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک خیر أهلی،أعلمهم علما و أفضلهم،حلما و أولهم سلما.
و فی(ص 204 ج 12،الطبع المذکور):
روی من طریق ک عن أسماء بنت عمیس قال صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة اسکتی فقد أنکحتک أحب أهل بیتی الی.
و منهم العلامة أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهین فی«فضائل سیدة النساء»(ص 13 مخطوط)قال:
حدثنا محمد بن هارون بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی،ثنا نصر بن علی الجهضمی،ثنا العباس بن جعفر بن زید بن طاق،عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه عنه، ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حیث زوجه فاطمة علیها سلام دعی بماء،فمجه ثم أدخله معه،فرشه فی جنبیه و بین کتفیه و عوذه بقل هو اللّه أحد و المعوذتین ثم دعی فاطمة،فقامت تمشی علی استحیاء،فقال:لم آل ان أزوجک خیر أهلی.
و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری فی«النهایة»(ج 1 ص 63 ط عیسی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«لسان العرب».
و منهم العلامة السیوطی فی«الثغور الباسمة فی مناقب سیدتنا فاطمة» (ص 7 ط بمبئی).
روی الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«الطبقات».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 21 مخطوط).
قال صلّی اللّه علیه و سلم لها: انی لم آل أن أنکحتک أحب أهلی الی.
ص :257
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 176 ط اسلامبول).
روی عن أحمد فی«المناقب»قال صلّی اللّه علیه و سلم لها: انی زوجتک بأحب أهلی الی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 505 ط لاهور).
روی من طریق عبد الرزاق فی جامعه عن عکرمة،قال: لما زوج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا فاطمة،قال لها:أمرت أن أنکحک أحب أهلی لی.
و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 185 مطبعة القضاء بالنجف).
روی عن ابن عباس(رح)قال: کانت الیهود یأخذون الرجل عن امرأته إذا دخل بها،فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بتور عن ماء فتفل فیه و عوذ فیه،ثم دعا علیا فرش من ذلک الماء علی وجهه و ذراعیه ثم دعا فاطمة،فأقبلت تعثر فی ثوبها حیاء من رسول اللّه،ففعل بها مثل ذلک ثم قال:انی و اللّه ما آل أن أزوجک خیر أهلی،ثم قام فخرج.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ عن ابن عباس فی حدیث قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: ما یبکیک،فما ألوتک لنفسی و قد أصبت لک خیر أهلی، و أیم الذی نفسی بیده لقد زوجتک سعیدا فی الدنیا و أنه فی الآخرة لمن الصالحین.
ص :258
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 364) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 201 ط حیدرآباد).
روی من طریق الدیلمی فی«الفردوس»عن عائشة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: خیر إخوتی علی،و خیر أعمامی حمزة.
و منهم العلامة الشهیر بقلندر الهندی الحنفی الکاکوردی فی«الروض الأزهر»(ص 99 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن عائشة بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و زاد فی آخره: ذکر علی عبادة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 33 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن عائشة و الطبرانی و ابن مردویه عن ابن عباس
ص :259
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر إخوتی علی.
و منهم العلامة محمد مبین السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 133 ط لکهنو).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 254،الی ص 256 و ص 278)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی الحسینی الشافعی المتوفی سنة 782 فی کتابه«مودة القربی» (ص 42 ط لاهور).
روی عن الامام الباقر محمد بن علی عن آبائه علیهم السلام انه سئل رسول
ص :260
اللّه:من خیر النّاس؟فقال:خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها من الجنة أقربها منی، و لا فیکم أتقی و لا أقرب الی من علی بن ابی طالب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 247 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
منهم المؤرخ الشهیر العلامة أبو الفرج علی بن الحسین المروانی الاصفهانی المتوفی سنة 356 فی کتابه«مقاتل الطالبیین»(ص 16 طبع القاهرة).
حدثنی ابو عبید الصیرفی،قال حدثنا الفضل بن الحسن،قال حدثنا اسحق ابن سلیمان الخزار،قال حدثنا وکیع بن الجراح،عن فضیل بن مرزوق، عن أبی سعید الخدری،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر الناس حمزة و جعفر و علی علیهم السلام.
ص :261
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 221 ط حیدرآباد).
روی من طریق الخطیب عن ابن مسعود عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: من لم یقل علی خیر الناس فقد کفر.
و منهم العلامة قطب اĘϛ̙Ơأحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث من طریق الخطیب،عن ابن مسعود،عن علی،بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 49 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن مسعود،و الخطیب عن جابر عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :262
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 107،الی ص 109 و ص 112 و ص 119،الی ص 121 و ص 158 و ص 284 و ص 326)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 223 ط اسلامبول).
روی من طریق الحافظ ابی العلاء الهمدانی فی«الأحادیث الأربعین فی المهدی»عن علی بن الهلال،عن أبیه قال: دخلت علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی مرضه،فبکت فاطمة فقال:ما یبکیک یا ابنتی؟فقالت:أخشی الضیعة من بعدک.فقال:یا حبیبتی ان اللّه اطلع علی اهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباک فبعثه برسالته،ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلک و أوحی الی ان
ص :263
أنکحک إیاه،یا فاطمة نحن اهل بیت قد أعطانا اللّه تبارک و تعالی سبع خصال لم یعطها أحدا قبلنا و لا یعطیها أحدا بعدنا،انا خاتم النبیین و أکرمهم علی اللّه عز و جل أبوک،و وصیّی خیر الأوصیاء و أحبهم الی اللّه عز و جل بعلک، و شهیدنا خیر الشهداء و أحبهم الی اللّه حمزة عم أبیک و عم بعلک،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة مع الملائکة حیث یشاء و هو ابن عم أبیک و أخو بعلک، و منا سبطا هذه الامة و هما الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة ابناک، و الذی بعثنی بالحق نبیا ان المهدی من ولدک یملأ الأرض قسطا کما ملئت جورا.
ص :264
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 245 ط اسلامبول).
عن خالد بن معدان رفعه: من أحب ان یمشی فی رحمة اللّه و یصبح فی رحمة اللّه،فلا یدخلن قلبه شک بأن ذریتی افضل الذریات و وصیّی افضل الأوصیاء.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 251)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 55 ط طهران).
أخبرنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان،أخبرنا ابو عبد اللّه الحسین بن محمد العلوی العدل،حدثنا احمد بن محمد الحواربی،قال:
حدثنا احمد بن حازم،حدثنا سهل بن عامر البجلی،حدثنا ابو خالد الأحمر،
ص :265
عن مجالد،عن الشعبی،عن مسروق قال:قالت عائشة: یا مسروق انک من ولدی و انک من أحبهم الی،فهل عندک علم من المخدج؟قال:قلت:نعم قتله علی بن ابی طالب علی نهر یقال لأعلاه تامرا و لا سفله النهروان بین حقایق و طرفاء،قالت:ابغنی علی ذلک بینة،فأتیتها بخمسین رجلا من کل خمسین بعشرة،و کان الناس إذ ذاک أخماسا،یشهدون ان علیا علیه السلام قتله علی نهر یقال لأعلاه تامرا و لا سفله النهروان بین حقایق و طرفاء.فقلت:یا أمه أسألک باللّه و بحق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و بحقی فانی من ولدک أی شیء سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول فیه؟قالت:سمعت رسول اللّه یقول:هم شر الخلق و الخلیقة،یقتلهم خیر الخلق و الخلیقة،و أقربهم عند اللّه وسیلة.
و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی«نهایة العقول فی درایة الأصول» علی ما فی«مناقب الکاشی»(ص 115 ط مخطوط).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی ذی الثدیة: یقتله خیر الخلق،و فی روایة:خیر هذه الامة.و کان علی قاتله.
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
ثالثها:قوله صلّی اللّه علیه و سلم لذی الثدیة: یقتله خیر الخلق،و قد قتله علی.
و منهم العلامة عضد الدین الإیجی فی«المواقف»(ج 2 ص 615 ط الآستانة).
ص :266
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نهایة العقول».
و منهم العلامة أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی فی«تجهیز الجیش» (ص 320 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نهایة العقول».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 589 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی بکر بن مردویه عن عائشة بعین ما تقدم عن «نهایة العقول».
و منهم العلامة القاضی ابو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(مخطوط).
روی عن عائشة ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال فی ذی الثدیة: یقتله خیر هذه الامة.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 249 و ص 250 و ص 254 الی ص 256)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :267
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحسین بن احمد بن خالویه النحوی فی«اعراب ثلاثین سورة»(ص 148 ط القاهرة دار الکتب بمصر)قال:
حدثنا محمد بن عقدة،قال حدثنا احمد بن یحیی،عن عبد الرحمن ابن شریک،عن أبیه،عن الأعمش،عن عطاء،قال: سألت عائشة عن علی صلوات اللّه علیه فقالت:ذاک خیر البشر،لا یشک فیه الا کافر و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 448 ط بیروت).
أخبرنا ابو القاسم اسماعیل بن محمد،و ابو بکر محمد بن شجاع،قالا أنبأنا ابو محمد التمیمی،أنبأنا ابو الحسین بن بشران،أنبأنا اسماعیل الصفار، أنبأنا محمد بن عبید بن عتبة،أنبأنا عبد الرحمن بن شریک،حدثنی أبی، عن الأعمش،عن عطاء قال: سألت عائشة عن علی رضی اللّه عنهما،فقالت:
ذاک خیر البشر لا یشک فیه الا کافر.
ص :268
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی فی«مودة القربی»(ص 40 ط لاهور).
روی الحدیث عن عطاء،بعین ما تقدم عن«اعراب ثلاثین سورة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 246 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«اعراب ثلاثین سورة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 588 ط لاهور).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«اعراب ثلاثین سورة».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 221 ط حیدرآباد).
روی من طریق الخطیب،عن جابر،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی خیر البشر،فمن أبی فقد کفر.
و منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 42 ط لاهور).
روی عن جابر،قال رسول اللّه: علی خیر البشر من شک فیه کفر.
ص :269
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 247 ط اسلامبول) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 39 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق أبی یعلی الموصلی عن جابر،بعین ما تقدم عن «مودة القربی».
و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 252 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن الحسن بن محمد بن یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبید اللّه بن الحسین بن زید بن زین العابدین علی بن الشهید الحسین العلوی رضی اللّه عنهم ابن أخی أبی طاهر النسابة،عن إسحاق الدبری،عن عبد الرزاق بإسناد کالشمس.
و أخبرنا الحسن بن أبی طالب،ثنا محمد بن إسحاق القطیعی،حدثنی ابو محمد الحسن بن محمد بن یحیی صاحب کتاب«النسب»،ثنا إسحاق بن ابراهیم،ثنا عبد الرزاق،أنا الثوری عن محمد بن المنکدر،عن جابر.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة قطب الدین احمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :270
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 43 ط لاهور).
روی عن أبی سالم بن ابی الجعد قال: قلت لجابر:حدثنی عن علی.
قال:کان من خیر البشر.قال:قلت یا جابر ما تقول فیمن یبغض علیا؟قال:
ما یبغضه الا کافر.
و منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«موضع أوهام الجمع و التفریق» (ج 1 ص 394 ط حیدرآباد)قال:
أخبرنا ابو سعید محمد بن موسی الصیرفی،حدثنا ابو العباس محمد بن یعقوب الأصم،حدثنا ابراهیم بن عبد اللّه العبسی و یعرف بالقصار بالکوفة، أخبرنا وکیع،عن الأعمش،عن عطیة بن سعد،قال: دخلنا علی جابر بن عبد اللّه و هو شیخ کبیر،فقلنا:أخبرنا عن هذا الرجل علی بن أبی طالب.قال:
فرفع:حاجبیه بیدیه فقال:ذاک من خیر البشر.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 34 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«موضع الأوهام».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 63 مخطوط).
و أخرج ابن مردویه،عن عطیة بن سعد،قال: دخلنا علی جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه و هو شیخ کبیر فقلنا أخبرنا عن هذا الرجل علی بن ابی طالب فرفع حاجبیه ثم قال:ذاک من خیر البشر،فقیل له:ما تقول فی رجل یبغض علیا؟ فقال:ما یبغض علیا الا کافر.
ص :271
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 215 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب،عن عقبة بن سعد،بعین ما تقدم عن«الموضح».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی عن جابر بعین ما تقدم عن«الموضح».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 135 مخطوط).
روی الحدیث عن عقبة بن سعد بعین ما تقدم عن«الموضح».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 41 و ص 588 ط لاهور).
روی الحدیث عن عقبة بن سعد بعین ما تقدم عن«الموضح».
ص :272
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 41 ط لاهور).
روی عن حذیفة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی خیر البشر من أبی فقد کفر.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 246 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن حذیفة،بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :273
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی العلوی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 41 ط لاهور).
روی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لی: أنت خیر البشر ما شک فیها الا کافر.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 246 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن علی،بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :274
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 588 ط لاهور).
روی من طریق الرازی فی الأربعین عن عبد اللّه بن مسعود،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی خیر البشر،من أبی فقد کفر.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 180 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 218 و ص 251،الی ص 253 و ص 384)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :275
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 32 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم و ابن مردویه و الدیلمی عن ابن عباس عن النبی جاء: خیر البریة أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین.
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان فی«تفسیر فتح البیان»(ج 10 ص 323 ط بولاق بمصر).
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآیة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:هو أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین.
و روی من طریق الضیاء مرفوعا نحوه عن علی.
و روی من طریق ابن عدی و ابن عساکر عن أبی سعید قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی خیر البریة.
ص :276
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 175 ط حیدرآباد).
ثنا الحسن بن علی الأهوازی،ثنا معمر بن سهل،ثنا أحمد،ثنا شریک، عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید«رض»مرفوعا: علی خیر البریة.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 69 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عدی،عن أبی سعید،بعین ما تقدم عن «لسان المیزان».
ص :277
منهم العلامة السید صدیق بن حسن ملک بهوپال فی«تفسیر فتح البیان»(ج 10 ص 323 ط المیریة ببولاق مصر)قال:
روی من طریق ابن عساکر عن جابر بن عبد اللّه قال کنا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأقبل علی فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیامة،و نزلت:«ان اَلَّذِینَ آمَنُوا» الآیة فکان اصحاب محمد صلّی اللّه علیه و سلم إذا اقبل قالوا:قد جاء خیر البریة.
منهم العلامة المولوی الکاکوردی فی«الروض الأزهر»(ص 99 ط الهند).
روی من طریق ابن مردویه عن عطاء قال: سألت عائشة عن علی رضی اللّه عنهما فقالت:ذاک من خیر البریة.
ص :278
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 257)و ننقل بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم العلامة الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 4 ص 391 ط مکتبة الخانچی بالقاهرة)قال:
أخبرنا علی بن ابی علی،حدثنا محمد بن المظفر الحافظ،حدثنا أبو بکر أحمد بن محمد بن إسحاق بن ابراهیم النیسابوری المقرئ،حدثنا محمد بن حمدویه النیسابوری،حدثنا خشنام بن زنجویه-و هو یختلف معنا-قال:
حدثنا نعیم بن عمرو،عن ابراهیم بن طهمان،عن حماد بن أبی سلیمان، عن ابراهیم عن علقمة عن عبد اللّه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
خیر رجالکم علی بن أبی طالب،و خیر شبابکم الحسن و الحسین،و خیر نسائکم فاطمة بنت محمد صلّی اللّه علیهما.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 93 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق الخطیب و ابن عساکر عن ابن مسعود بعین ما
ص :279
تقدم عن«تاریخ بغداد».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 247 ط اسلامبول) روی الحدیث عن عبد اللّه بن عمر بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 152 و ص 250 و ص 251 و ص 297)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(389 ط لاهور).
عن سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر هذه الامة أولها إسلاما علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 33 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :280
روی الحدیث من طریق الطبری،عن سلمان،بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب»،لکنه قال: خیر هذه الامة بعدی.
منهم العلامة الفاضل العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 28 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی رافع،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت خیر أمتی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 588 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی رافع،بعین ما تقدم عن«المناقب»
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 251) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
خامسها قوله لفاطمة: أما ترضین أنی زوجتک من خیر أمتی.
ص :281
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 588 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن حذیفة«رض» فقد سئل منه عن علی فقال:
خیر هذه الامة بعد نبیها علی و لا یشک فیه الا منافق.
منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 1 ص 202 ط البابی الحلبی بمصر).
و فی کتاب صفین ایضا للمدائنی ان عائشة قالت له لما عرفت ان علیا علیه السلام قتل ذا الثدیة:لعن اللّه عمرو بن العاص فانه کتب الی یخبرنی انه قتله بالاسکندریة الا انه لیس یمنعنی ما فی نفسی أن أقول ما سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:یقتله خیر أمتی من بعدی.
ص :282
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 26،الی 31 و ص 34 و ص 35 و ص 203 و ص 209،الی ص 217 و ص 284 و ص 331 و ص 341 و ص 346،و ص 368 الی 371 و ص 386)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 4 مخطوط).
روی عن أبی ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:
أنت الصدیق الأکبر و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 28 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :283
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 201 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط الازهریة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة قطب الدین احمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 23 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 121 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنی الشیخ الامام المتقی المتقن کمال الدین احمد بن أبی الفضائل ابن أبی الحدید بن معانی بن الدحمسی،أنبأنا الشیخ العدل الرضی الصدق ابو علی الحسین بن صباح المصری قراءة علیه،قال انا القاضی ابو محمد عبد اللّه بن رفاعة بن غدیر السعدی العرضی،انا القاضی ابو الحسن علی بن الحسن بن الحسین الخلفی قراءة علیه و انا اسمع،انا الشیخ ابو العباس
ص :284
احمد بن الحسین بن جعفر العطار قراءة علیه و انا اسمع،قال ثنا ابو محمد الحسن بن رشیق العسکری،ثنا ابو عبد اللّه محمد بن رزین بن جامع المدینی ثنا ابو الحسین سفیان بن بشر الأسدی الکوفی.
حیلولة:و أخبرنا القاضی الامام بهاء الدین عبد الغفار بن عبد الحمید بن وهودان الزیانی الزنجانی بقراءتی علیه بها،قال انا الامام ضیاء الدین ابو حامد محمد بن الحسین بن محمد الغنوی الأصل إجازة،انا الامام رضی الدین ابو الخیر احمد بن اسماعیل الطالقانی،قال انا زاهر بن طاهر الشحامی، قال انا ابو بکر البیهقی اذنا،قال انا الحاکم ابو عبد اللّه الحافظ،ثنا محمد بن علی الأسفرایینی،ثنا احمد بن محمد بن اسماعیل الطوسی،ثنا مذکور بن سلیمان ثنا سلیمان،ثنا أبو الصلت الهروی،قالا ثنا علی بن هاشم،ثنا محمد بن عبد اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده،عن أبی ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت أول من آمن بی و صدقنی،و أنت اول من یصافحنی یوم القیامة،[1]
و أنت الفاروق الذی تفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المسلمین و المال یعسوب الظلمة.
و فی روایة سفیان بن بشر الکوفی عن ابی ذر انه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن ابی طالب علیه السلام:أنت اول من آمن بی،و أنت اول من یصافحنی یوم القیامة،و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی تفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المسلمین و المال یعسوب الکفار.
ص :285
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی«ع»من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 76 ط بیروت)قال:
أخبرنا خالی القاضی ابو المعالی محمد بن یحیی القرشی،أنبأنا أبو الحسن علی بن الحسن بن الحسین،أنبأنا أبو العباس احمد بن الحسین بن جعفر العطار قراءة علیه،و أنا أسمع فی سنة إحدی عشرة و أربعمائة،أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشیق العسکری،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن رزین بن جامع المدینی سنة تسع و تسعین و مائتین،أنبأنا أبو الحسین سفیان بن بشر الأسدی الکوفی،أنبأنا علی ابن هاشم بن البرید،عن محمد بن عبید اللّه،عن عبید اللّه بن أبی رافع، عن أبیه،عن علی بن أبی رافع،عن أبی ذر-فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«فرائد السمطین».
و قال ایضا فی(ج 3 ص 122):
أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عبد الواحد،أنبأنا شجاع،أنبأنا أبو عبد اللّه ابن مندة،أنبأنا محمد بن یعقوب،أنبأنا ابراهیم بن سلیمان بن علی الحمصی أنبأنا إسحاق بن بشر،أنبأنا خالد بن الحرث،عن عوف،عن الحسن،عن أبی لیلی الغفاری،قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: ستکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب،فانه اول من یرانی و أول من یصافحنی یوم القیامة،و هو معی فی السماء الاعلی،و هو الفاروق من الحق و الباطل.
ص :286
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 36 ط لاهور).
روی عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لیس فی القیامة راکب غیر أربعة.قال:فقام الیه رجل من الأنصار فقال:فداک أبی و أمی یا رسول اللّه أنت و من؟قال:أنا علی ناقة البراق،و أخی صالح علی ناقته التی عقرت،و عمی حمزة علی ناقة الغضباء،و أخی علی علی ناقة من نوق الجنة بیده لواء الحمد،فیقف بین یدی عرش رب العالمین فیقول:لا اله الاّ اللّه محمد رسول اللّه.قال:فیقول الآدمیون:ما هذا الا ملک مقرب او نبی مرسل او حامل عرش رب العالمین.قال:فینادی مناد من بطنان العرش:یا معشر الآدمیین ما هذا ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا حامل عرش رب العالمین،هذا الصدیق الأکبر علی بن أبی طالب.
ص :287
منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 257 ط البابی الحلبی بمصر)قال:
و قد روی ابن أبی شیبة،عن عبد اللّه بن نمیر،عن العلاء بن صالح،عن المنهال بن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه الأسدی قال:سمعت علی بن أبی طالب یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله و انا الصدیق الأکبر،لا یقولها غیری الا کذاب، و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 203 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الخلعی عن علی بعین ما تقدم عن«شرح النهج» لکنه أسقط قوله: لا یقولها بعدی الأکذاب.
و رواه عن ابن ماجة القزوینی و أحمد فی مسنده و أبی نعیم الحافظ و الثعلبی و الحموینی جمیعا بأسانیدهم عن عباد بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«شرح النهج» و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(کما فی العمدة لابن بطریق ص 112 الطبعة القدیمة).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«شرح النهج»لکنه ذکر بدل کلمة کذاب:مفتر.
ص :288
و منهم الشیخ محمد حسن ضیف اللّه فی«فیض القدیر»(ج ص 57 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«شرح النهج»لکنه ذکر بدل کلمة کذاب «کاذب».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 21 و 402 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب و النسائی فی الخصائص و الحاکم فی«المستدرک»و الحافظ أبی زید عثمان بن أبی شیبة فی سننه و ابن عاصم فی السنة و الحافظ أبی نعیم فی الحلیة و العقیلی عن عباد بن عبد اللّه عن علی بعین ما تقدم عن«شرح النهج».
و منهم العلامة الفهامة ابو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی المعاصر فی«الدرة الخریدة»(ج 10 ص 82 ط بیروت).
روی عن سیدنا علی قال: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أنا الصدیق الأکبر،لم یقلها أحد قبلی و لا یقولها أحد بعدی إلا کذاب مفتر و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
و منهم المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 107 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق النسائی و أبی نعیم و ابن عاصم عن عباد بن عبد اللّه سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصدیق الأکبر،لا یقولها بعدی إلا کذاب مفتر،و لقد صلیت قبل الناس سبع سنین.
ص :289
و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«السیرة النبویة»(ج 1 ص 431 ط عیسی الحلبی بمصر)قال:
حدثنا عبید اللّه بن موسی،حدثنا العلاء،عن المنهال بن عمرو،عن عباد ابن عبد اللّه سمعت علیا یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله،و أنا الصدیق الأکبر، لا یقولها بعدی الاکاذب مفتر،صلیت قبل الناس بسبع سنین.
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین احمد الشهیر بالشاه ولی اللّه العمری الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 27 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق أحمد و ابن أبی شیبة و النسائی عن علی بعین ما تقدم عن«السیرة النبویة»الی قوله: صلیت.
و منهم العلامة المولوی السهالوی المتوفی سنة 1325 فی کتابه «وسیلة النجاة»(طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو ص 133)قال:
اخرج النسائی فی خصائص علی و الحاکم عن عباد بن عبد اللّه قال سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه و انا الصدیق الأکبر- و فی روایة أنا الفاروق الأعظم-لا یقولها بعدی الاکاذب. و هذا الحدیث صحیح علی رأی الحاکم.
ص :290
منهم علامة الأدب عمرو بن بحر الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 290 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة).
روت معاذة بنت عبد اللّه العدویة قالت:سمعت علیا علیه السلام یخطب علی منبر البصرة و یقول: أنا الصدیق الأکبر آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر و أسلمت قبل أن یسلم.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 257 ط البابی الحلبی بمصر).
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 202 ط اسلامبول) روی الحدیث عن معاذة العدویة بعین ما تقدم عن«شرح النهج».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 22 و 391 ط لاهور) روی الحدیث نقلا عن معارف ابن قتیبة عن معاذة العدویة بعین ما تقدم عن«شرح النهج».
و منهم العلامة النقشبندی الحنفی فی«مناقب العشرة»(ص 4 مخطوط) قال:
کان یقول علی رضی اللّه عنه علی منبر البصرة: أنا الصدیق الأکبر،و کان
ص :291
رضی اللّه عنه یقول:أنا عبد اللّه و أخو رسوله و انا الصدیق الأکبر.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 مخطوط) و قالت معاذة العدویة سمعت علیا علی منبر البصرة یخطب یقول أنا الصدیق الأکبر آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر و أسلمت قبل أن یسلم.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 110 مخطوط).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 27 ط اعلم پریش چهار مینار).
(و فی ص 57،الطبع المذکور).
قال:هذا الصدیق الأکبر(شاذان علی رض).
منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی کرم اللّه وجهه»(ص 30 ط مطبعة اعلم پریش چهار مینار).
روی من طرق البزار عن علی،و العقیلی عن ابن عباس،و الحاکم عن أبی لیلی الغفاری قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت أول من آمن بی و أنت اول من یصافحنی یوم القیامة و أنت الصدیق الأکبر و أنت الفاروق.
ص :292
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 27 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
من کتاب الأمالی لأبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی رحمه اللّه-الی و کتب الی الشیخ سدید الدین یوسف بن علی بن مطهر الحلی،أخبرنا الشیخ الامام مهذب الدین ابو عبد اللّه الحسین بن أبی الفرج بن ردة النیلی، عن الشیخ محمد بن الحسین بن علی بن عبد الصمد التمیمی،عن جدیه عن أبیهما علی،و عن المفید و أبی علی کلیهما عن أبی جعفر محمد بن الحسن ابن علی الطوسی،قال أنبأ أبو العباس،قال نبأ محمد بن أحمد بن الحسن القطرانی،قال نبأ محمد بن شداد،قال نبا محمد بن عبد اللّه عن أبی عبد اللّه، عن ابن سخیلة قال: حججت أنا و سلمان فنزلنا بأبی ذر فکنا عنده ما شاء اللّه، فلما حان منا قلنا:یا أبا ذر انی اری أمورا قد حدثت و انی خائف علی الناس الاختلاف فان کان ذلک فما تأمرنی؟قال:الزم کتاب اللّه و علی بن أبی طالب فأشهد انی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:علی اول من آمن بی و اول من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصدیق الأکبر و الفاروق یفرق بین الحق و الباطل.
ص :293
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«تاریخ دمشق ترجمة الامام علی(ع)» (ج 1 ص 84 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن الحسین،أنبأنا أبو الحسن بن الهندی،أنبأنا علی بن عمر بن محمد الحربی،أنبأنا أبو حبیب العباس بن محمد[بن]
أحمد ابن محمد البری،أنبأنا ابن بنت السدی-یعنی اسماعیل بن موسی-،أنبأنا عمر[و]
بن سعید البصری،عن فضیل بن مرزوق؛عن أبی سخیلة؛عن سلمان و أبی ذر قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علی فقال:ألا ان هذا أول من آمن بی،و هذا أول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر، و هذا فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هذا یعسوب المؤمنین، و المال یعسوب الظالمین.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین عاصم بن الحسن، أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا أبو العباس بن عقدة،أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن القطوانی،أنبأنا مخلد بن شداد،أنبأنا محمد بن عبید اللّه،عن أبی سخیلة قال: حججت أنا و سلمان فنزلنا بأبی ذر فکنا عنده ما شاء اللّه،فلما کان منا حفوف قلت:یا أبا ذر انی أری أمورا قد حدثت و انی خائف أن یکون فی الناس اختلاف،فان کان ذلک فما تأمرنی؟قال:الزم کتاب اللّه عز و جل و علی بن أبی طالب فأشهد أنی سمعت رسول اللّه یقول:علی أول من آمن بی و اول من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصدیق الأکبر،و هو الفاروق یفرق بین الحق و الباطل.
ص :294
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 201 ط حیدرآباد).
روی من طریق ابن النجار عن ابن عباس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: الصدیقون ثلاثة:حزقیل مؤمن آل فرعون،و حبیب النجار صاحب آل یس،و علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة السید احمد المهدی لدین اللّه الحسنی الیمانی فی «طبقات المعتزلة»(ص 87 ط بیروت).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال: الصدیقون ثلاثة:حزقیل مؤمن آل فرعون،و حبیب النجار مؤمن آل یس،و علی بن أبی طالب و هو أفضل الثلاثة.
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم المالکی الاشمونی فی«منار الهدی فی الوقف و الابتداء»(ص 289 ط مصطفی الحلبی فی القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :295
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ابن مسعود و الامام أحمد و الدارقطنیّ و الطبری و الدیلمی و أبی نعیم عن ابی لیلی و ابن عباس رض،لکنه ذکر بدل قوله «أفضل الثلاثة»أفضلهما.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 202 ط حیدرآباد الدکن).
الصدیقون ثلاثة:حبیب النجار مؤمن آل یس،قال: «یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ» ،و حزقیل مؤمن آل فرعون الذی قال: «أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّٰهُ» ،و علی بن أبی طالب و هو أفضلهم (أبو نعیم فی«المعرفة»و ابن عساکر-عن ابی لیلی).
و منهم القاضی حسین الدیار بکری المالکی فی«تاریخ الخمیس» (ج 2 ص 275 ط الوهبیة بمصر).
عن أبی لیلی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال: الصدیقون ثلاثة حبیب ابن مری النجار مؤمن آل یس الذی قال «یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ» و حزقیل مؤمن آل فرعون الذی قال «أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّٰهُ» و علی بن أبی طالب الثالث و هو أفضلهم خرجه احمد فی المناقب و کناه رسول اللّه بأبی الریحانتین.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 3 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس».
ص :296
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 110 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة محمد بن التبانی السطیفی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 156 ط مصطفی الحلبی بمصر)قال:
أخرج أبو نعیم و ابن عساکر عن أبی لیلی،ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: الصدیقون ثلاثة:حبیب النجار مؤمن آل یاسین قال «یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ» ،و حزقیل مؤمن آل فرعون الذی قال «أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّٰهُ» و علی بن أبی طالب و هو أفضلهم.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 59 و 393 ط لاهور).
عن ابن عباس -فی قوله تعالی: «مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ» -إلخ-قال علی یا رسول اللّه هل نقدر(ان نری ظ)نزولک فی الجنة کما أروناک،قال رسول اللّه:
ان لکل نبی رفیقا،اول من اسلم من أمته،فنزلت هذه الآیة «فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ» إلخ،فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا،فقال:ان اللّه قد أنزل بیان ما سألت فجعلک رفیقی لأنک أول من أسلم و أنت الصدیق الأکبر -تفسیر ابن الجحام-.
ص :297
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 77 ط بیروت).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسی،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا علی بن سعید بن بشیر،أنبأنا عبد اللّه بن داهر الرازی،أنبأنا أبی،عن الأعمش،عن عبایة، عن ابن عباس قال، ستکون فتنة فمن أدرکها منکم فعلیه بخصلتین کتاب اللّه و علی بن أبی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بید علی[یقول]
:هذا أول من آمن بی و اول من یصافحنی و هو فاروق هذه الامة،یفرق بین الحق و الباطل و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة، و هو الصدیق الأکبر،و هو بأبی الذی أوتی منه،و هو خلیفتی من بعدی.
قال:و بإسناده عن ابن عباس قال: ستکون فتنة فان أدرکها أحد منکم فعلیه بخصلتین:کتاب اللّه و علی بن أبی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول و هو آخذ بید علی:هذا اول من آمن بی و أول من یصافحنی یوم القیامة،و هو فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هو
ص :298
یعسوب المؤمنین،و المال یعسوب الظالمین،و هو الصدیق الأکبر،و هو بأبی الذی أوتی منه،و هو خلیفتی من بعدی.
قال أبو جعفر:داهر بن یحیی الرازی کان یغلو فی الرفض،و لا یتابع علی حدیثه.
و منهم العلامة محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 133 ط لکهنو).
روی عن ابن عباس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: هذا الصدیق الأکبر و هذا فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هذا یعسوب المؤمنین
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 21 ط لاهور)قال:
روی عن سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علی فقال:ان هذا أول من آمن بی،و هذا فاروق هذه الامة، و هذا یعسوب المؤمنین،و هذا من یصافحنی یوم القیامة و هذا الصدیق الأکبر قال:أخرجه الطبری و الدیلمی و الطبرانی فی الکبیر فی مسند سلمان.
ص :299
منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 159 مخطوط) قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أنت الصدیق الأکبر و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل،یا علی انک اول من یقرع باب الجنة بعدی فتدخلها بغیر حساب.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 11 و ص 16 و ص 21 و ص 26،الی 35 و ص 170 و ص 345 و ص 386) و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :300
منهم الحافظ ابن عساکر فی«تاریخ دمشق ترجمة الامام علی(ع)» (ج 2 ص 260 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم الإسماعیلی،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا عبد اللّه بن عدی،أنبأنا محمد بن أحمد بن هلال،أنبأنا محمد بن یحیی بن ضریس،أنبأنا عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی ابن أبی طالب،حدثنی أبی،عن أبیه عن جده عن علی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی یعسوب المؤمنین،و المال یعسوب المنافقین.
و منهم العلامة ابن حجر الهیتمی المکی فی«الصواعق المحرقة» (ص 113 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة).
روی الحدیث عن ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 204 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 284 ط اسلامبول).
ص :301
روی الحدیث عن ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و رواه فی ص(180)من طریق الطبرانیّ بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»الا انه لم یذکر: المال یعسوب المنافقین.
و منهم العلامة الشیخ محمد حسن ضیف اللّه فی«فیض القدیر» (ج 1 ص 210 ط مصطفی الحلبی و أولاده بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 21 و ص 49 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :302
منهم علامة النحو و الأدب أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجی النحوی فی کتابه«الأمالی الزجاجی»(ص 26 ط المؤسسة العربیة الحدیثة تحقیق عبد السلام هارون).
أخبرنا أبو الحسن الأخفش،قال أخبرنا احمد بن یحیی ثعلب،قال أخبرنا ابن الأعرابی،قال روی عن ابی عبد اللّه الجدلی، قال دخلت علی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب-رضوان اللّه علیه-فرأیت بین یدیه ذهبا مصبوبا،فقلت:
ما هذا یا أمیر المؤمنین؟فقال:هذا یعسوب المنافقین فقلت:و ما معنی یعسوب یا أمیر المؤمنین؟فقال:هذا یلوذ به المنافقون کما یلوذ المؤمنون بی فأنا یعسوب المؤمنین.
قال ابو القاسم الزجاجی رحمه اللّه:الیعسوب من الناس السید،و الیعسوب رئیس النحل إذا طار طارت معه،و إذا حط حطت.
و منهم العلامة مولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 105 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق أبی نعیم،عن علی قال: أنا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة.
ص :303
و روی عن أبی مسعر قال: دخلت علی علی و بین یدیه ذهب فقال:أنا یعسوب المؤمنین و هذا یعسوب المنافقین،و قال:بی یلوذ المؤمنون و بهذا یلوذ المنافقون.
منهم العلامة المعاصر ابو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی فی«الدرة الخریدة»(ج 1 ص 88 ط بیروت)قال:
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: علی یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین و منهم العلامة الشیخ محمد الانسی اللبنانی فی«الدرر اللئال» (ص 195 ط الاتحاد فی بیروت).
روی من طریق ابن عدی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»ثم قال:و فی روایة «و المال یعسوب الکفرة».
ص :304
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 26،الی ص 31 و ص 34 و ص 35 و ص 284 و ص 331 و ص 345 و ص 346 و ص 369 و ص 370 و ص 386)و نروی هاهنا أحادیث أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
.
ص :305
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 27 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابی حنیفة و الطیالسی و الحاکم عن علی قال: أنا الفاروق الأعظم لا یقولها بعدی الا کاذب. رواه الامام ابو حنیفة و الطیالسی.
ص :306
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 210 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق أبی لیلی قال رسول اللّه: سیکون بعدی فتنة فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب،فانه الفاروق بین الحق و الباطل.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 251 و 233 ط اسلامبول).
روی الحدیث نقلا عن الفردوس عن أبی لیلی الغفاری بعین ما تقدم عن «کنز العمال».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 23 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخوارزمی و الدیلمی عن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین العلوی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 60 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :307
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق ابن عبد البر و الدیلمی عن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 21 ط لاهور).
عن سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علی فقال:ان هذا أول من آمن بی،و هذا فاروق هذه الامة،و هذا یعسوب المؤمنین،و هذا اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر (أخرجه الطبری و الدیلمی و الطبرانیّ فی الکبیر فی مسند سلمان).
ص :308
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 101 و ص 170 و ص 270 و ص 271)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر فی«مجمع الزوائد» (ج 10 ص 367 ط مکتبة القدسی بالقاهرة).
روی من طریق الطبرانیّ فی الأوسط،عن أبی هریرة و جابر بن عبد اللّه قالا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی بن أبی طالب صاحب حوضی یوم القیامة فیه أکواب کعدد نجوم السماء وسعة حوضی ما بین الجابیة الی صنعاء و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 661 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانیّ و الدیلمی عن أبی هریرة قوله: علی صاحب حوضی یوم القیامة.
ص :309
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 16 و ص 17 و ص 28 و ص 31 و ص 33 و ص 122 و ص 348)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الرحالة ابن المجاور فی«تاریخ المستبصر»(ص 14 ط لیدن).
قال حدثنی عیسی بن أبی البرکات بن مظفر البغدادی بمکة،قال: انی قرأت فی بعض الکتب:انه کان لبنی سلیم فی الجاهلیة نحل عظیم فکان إذا جاءهم عدو دخنوا فی الاکوارات یعنی النحل فکان یطیر و یعلو الجو یبان لناظره شبه غمامة من کثرته فإذا تعلی انحدر و نزل علی خیل العدو و نکد علیهم فعند ذلک تنهزم خیل العدو من بین أیدیهم،و کان بنو سلیم قد قهروا جمیع
ص :310
أعدائهم بهذا الفن و بقوا علی حالهم الی أن أظهر اللّه عز و جل الإسلام،و خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلم و من معه من الصحابة الی هذه الاعمال،ففعلت بنو سلیم ما تقدم ذکره،فلما صعد النحل الجو و انحدر علی عساکر الإسلام نادی النبی فقال:این یعسوب الدین؟فلم یجبه أحد،فقال:این امیر النحل؟فلم یجبه أحد،فقال:این علی بن ابی طالب؟ فلما سمع علی بن أبی طالب رضوان اللّه علیه ذلک من لفظ النبی صلّی اللّه علیه و سلم جذب ذا الفقار و حمل علی النحل فأدبرت النحل علی أثرها راجعین علی بنی سلیم و لدغتهم،فهربت بنو سلیم بین أیدی النحل الی رؤس الجبال و بطون الاودیة و فتح اللّه جبال بنی سلیم علی ید أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب، فلما استتم الفتح و استقام النصر قال بعض الصحابة للنبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا رسول اللّه شبهت علی بن أبی طالب بالیعسوب و هو النحلة.فقال النبی:المؤمن کالنحلة لا تأکل الا طیبا و لا یخرج منها الا طیب،فمن ذلک الحین و الواقعة لقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب بیعسوب الدین أمیر النحل و الی الآن یجلب من هذه الجبال نحل أی عسل یشتری منه الحاج و الحجاز و بعض أهل الیمن.
ص :311
منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الحاکم عن أبی ذر عن النبی: أنت یعسوب الدین.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 4 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 115 و ص 285 و ص 298،الی ص 304)و نرو هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم نرو عنها هناک.
ص :312
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 217 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الدیلمی عن ابن عباس: أنا المنذر و علی الهادی،و بک یا علی یهتدی المهتدون من بعدی.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 244 ط اسلامبول).
روی عن سعد بن معاذ مرفوعا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا سعد ان اللّه اطلع الی الأرض فاختار منها أنا و علیا و الحسن و الحسین،و أنا نذیر هذه الامة و علی هادیها -قالها بعد انصرافه من الخندق.
ص :313
منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 11 ص 46 ط مکتبة الخانچی بالقاهرة).
أخبرنا البرقانی،أخبرنا ابو الحسین عبد اللّه بن ابراهیم بن بیان الزبیبی، حدثنا الحسن بن علویة القطان،حدثنا أبو الصلت الهروی عبد السلام بن صالح حدثنا عبد اللّه بن نمیر،حدثنا سفیان،حدثنا شریک،عن أبی إسحاق،عن زید بن تبیع،عن حذیفة قال: ذکرت الامارة او الخلافة عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال فی آخر الحدیث:ان ولیتموها علیا وجدتموه هادیا مهدیا یسلک بکم علی الطریق المستقیم-الحدیث.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 مخطوط).
روی الحدیث عن حذیفة بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
و منهم الشیخ ولی الدین محمد بن عبد اللّه الخطیب العمری التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ج 3 ص 253 ط دمشق).
روی عن أحمد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث: و ان تؤمروا علیا و لا أراکم فاعلین تجدوه هادیا مهدیا یأخذ بکم الطریق المستقیم.
ص :314
و منهم العلامة القاضی ابو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان تولوا علیا تجدوه هادیا مهدیا یحملکم علی المحجة البیضاء و الطریق المستقیم.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 63 ط بیروت) قال:
حدثنا الحاکم ابو عبد اللّه الحافظ قراءة علیه فی أمالیه،حدثنا ابو بکر بن ابی دارم الحافظ،حدثنا الحسین بن علویة،حدثنا ابو الصلت الهروی، حدثنا عبد اللّه بن نمیر،عن سفیان الثوری،عن شریک،عن أبی إسحاق،عن زید بن یثیع،عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: و ان تولوا علیا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق المستقیم.
أخبرنا الحاکم ابو سعد المعادنی،أخبرنا ابو الحسین الکهیلی،أخبرنا ابو جعفر الحضرمی،أخبرنا أبو بکر و عثمان ابنا أبی شیبة،و یحیی بن عبد الحمید،قالوا حدثنا شریک،عن أبی الیقظان،عن أبی وائل،عن حذیفة، قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان تولوا علیا-و لن تفعلوا-تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق.
و به أخبرنا أبو جعفر،عن جعفر بن حمید،عن عبد اللّه بن بکیر،عن حکیم ابن جبیر،عن الیمان مولی مصعب بن الزبیر قال: من ترون أنهم یولون الأمر غدا؟قالوا:قال:فأین هم عن علی بن أبی طالب یحملهم علی الطریق المستقیم.
و قال:أخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن الحسن،أخبرنا محمد بن ابراهیم
ص :315
بالکوفة،عن محمد بن عبد اللّه بن سلیمان،عن محمد بن سهل بن عسکر، عن عبد الرزاق،قال ذکر الثوری،عن ابی إسحاق،عن زید بن یثیع،عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان ولیتموها علیا فهاد مهتد یقیمکم علی صراط مستقیم.
قیل لعبد الرزاق:سمعت هذا من الثوری؟فقال:حدثنا یحیی بن العلاء و غیره عن الثوری.ثم سألوه مرة ثانیة فقال:حدثنا النعمان بن أبی شیبة و یحیی بن أبی العلاء،عن سفیان بن سعید الثوری.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 68 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن ابن قبیس،أنبأنا و أبو منصور ابن رزیق،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا البرقانی،أنبأنا أبو الحسین عبد اللّه بن ابراهیم بن بیان الزبیبی أنبأنا الحسن بن علویة القطان،أنبأنا أبو الصلت الهروی عبد السلام بن صالح أنبأنا عبد اللّه بن نمیر،أنبأنا سفیان،أنبأنا شریک،عن أبی إسحاق،عن زید ابن یثیع،عن حذیفة،قال: ذکرت الإمارة عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:ان ولیتموها أبا بکر وجدتموه ضعیفا فی بدنه قویا فی أمر اللّه،و ان ولیتموها عمر وجدتموه قویا فی امر اللّه قویا فی بدنه،و ان ولیتموها علیا وجدتموه هادیا مهدیا یسلک بکم علی الطریق المستقیم.
قال الخطیب:قال البرقانی:رواه عبد الرزاق،و ابن خراشة،عن الثوری و لم یذکرا شریکا.
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو
ص :316
الحسن علی بن أحمد بن عمر المقری،أنبأنا أبو بکر بن أبی درام،أنبأنا الحسن ابن علویة القطان،أنبأنا أبو الصلت الهروی عبد السلام بن صالح،أنبأنا ابن نمیر،أنبأنا سفیان الثوری،عن شریک،عن أبی إسحاق،عن زید بن یثیع، عن حذیفة،قال: ذکرت الامارة أو الخلافة عنده فقال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ان تؤمروا أبا بکر تجدوه ضعیفا فی بدنه قویا فی أمر اللّه،و ان تؤمروا عمر تجدوه قویا فی بدنه قویا فی أمر اللّه،و ان تؤمروا علیا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق المستقیم.
کذا فیه،و ذکر شریک زیادة،لان الثوری یرویه عن أبی إسحاق.
أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد،قالت أنبأنا سعید بن أحمد بن محمد،أنبأنا الحسن بن احمد بن محمد المخلدی،أنبأنا أبو حامد بن الشرقی أنبأنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر،أنبأنا عبد الرزاق،أنبأنا یحیی بن العلاء، عن سفیان الثوری،عن أبی إسحاق،عن زید بن یثیع.
حیلولة:قال:و أنبأنا أبو حامد،أنبأنا حمدان السلمی،أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا النعمان بن أبی شیبة،عن سفیان الثوری،عن أبی إسحاق،عن زید ابن یثیع،عن حذیفة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان ولیتموها أبا بکر فزاهد فی الدنیا و راغب فی الآخرة و فی جسمه ضعف،و ان ولیتموها عمر فقوی أمین لا تأخذه فی اللّه لومة لائم،و ان ولیتموها علیا یقیمکم علی صراط مستقیم.
أخبرنا أبو علی بن السبط،أنبأنا أبو محمد الجوهری.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،
ص :317
قالا:أنبأنا احمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا أسود ابن عامر،حدثنی عبد الحمید بن أبی جعفر-یعنی الفرا-عن إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن یزید بن یثیع،عن علی،قال: قیل:یا رسول اللّه من تؤمر بعدک؟قال:ان تؤمروا أبا بکر تجدوه أمینا زاهدا فی الدنیا راغبا فی الآخرة، و ان تؤمروا عمر تجدوه قویا أمینا لا یخاف فی اللّه لومة لائم،و ان تؤمروا علیا-و لا أراکم فاعلین-تجدوه هادیا مهدیا یأخذ بکم الطریق المستقیم.
أخبرنا أبو الفضل الفضیلی،أنبأنا أبو القاسم الخلیلی،أنبأنا أبو القاسم الخزاعی،أنبأنا الهیثم بن کلیب الشاشی،أنبأنا الحسن بن علی بن عفان العامری،أنبأنا زید بن الحباب،أنبأنا فضیل بن مرزوق الأغر الرقاشی،أنبأنا أبو إسحاق،عن زید بن یثیع،عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان تولوا أبا بکر تجدوه زاهدا فی الدنیا راغبا فی الآخرة،و ان تولوا عمر تجدوه قویا أمینا لا یأخذه فی اللّه لومة لائم،و ان تولوا علیا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق الی(کذا).
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 226 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انکم لا تفعلوا و ان تفعلوا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق المستقیم.
و رواه فی ج 12 ص 211 لکنه ذکر بدل کلمة و ان تفعلوا«ان تولوا».
ص :318
(و فی ج 12 ص 225 ط حیدرآباد).
روی من طریق أبی نعیم فی«فضائل الصحابة»عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان تستخلفوا أبا بکر تجدوه قویا فی امر اللّه ضعیفا فی بدنه،و ان تستخلفوا عمر تجدوه قویا فی أمر اللّه قویا فی بدنه،و ان تستخلفوا علیا-و ما أراکم فاعلین-تجدوه هادیا مهدیا یحملکم علی المحجة البیضاء.
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 4 ط البابی الحلبی بمصر).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: و ان تولّوه علیا تجدوه هادیا مهدیا.
و منهم العلامة الشاه محمد ابن المولوی فی«إزالة الخفاء»(ج 1 ص 335 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن حذیفة بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و رواه أیضا من طریق الامام عبد الرزاق شیخ البخاری.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 47 ط لاهور).
روی الحدیث عن حذیفة بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ فضل اللّه الجیلانی فی«فضل اللّه الصمد»(ج 2 ص 41 ط السلفیة بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أحمد،عن علی بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
ص :319
و منهم العلامة العینی فی«مناقب علی»(ص 21 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق عبد الرزاق شیخ البخاری فی جامعه،عن حذیفة،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان ولوا علیا فتجدوه هادیا مهدیا.
و منهم الحافظ الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 469 ط کراتشی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو ص 179).
نقل عن إزالة الخفاء قال:أخرج الحاکم من طریق شریک بن عبد اللّه، عن عثمان بن عمر بن شقیق بن سلمة،عن حذیفة قال: قالوا:یا رسول اللّه لو استخلفت علینا.قال:ان استخلفت علیکم خلیفة فتعصوه ینزل العذاب.
قالوا:استخلف علینا علیا.قال:انکم لا تفعلوا و ان تفعلوا تجدوه هادیا مهدیا، یسلک بکم الطریق المستقیم.
و فی المشکوة عن احمد عن علی قال: قیل یا رسول اللّه من تؤمر بعدک؟
ص :320
قال:ان تؤمروا أبا بکر تجدوه أمینا زاهدا فی الدنیا راغبا فی الآخرة،و ان تؤمروا عمر تجدوه قویا أمینا لا یخاف فی اللّه لومة لائم،و ان تؤمروا علیا و لا أراکم فاعلین تجدوه هادیا مهدیا یأخذ بکم الصراط المستقیم.
منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 266 ط حیدرآباد الدکن).
روی فی حدیث،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: قال اللّه عز و جل:
ألا و قد جعلت علیا علما،فمن تبعه کان هادیا،و من ترکه کان ضالا.
ص :321
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 254 ط اسلامبول).
روی جابر رفعه،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انا نذیر هذه الامة و علی هادیها.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 115 و ص 298 و ص 299)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :322
«علی اقدم الناس سلما(إسلاما)»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 151،الی ص 164 و ص 331 و ص 359)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :323
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 232 ط بیروت).
أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد ابن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا أبو أحمد،أنبأنا خالد -یعنی ابن طهمان-عن نافع،عن أبی نافع،عن معقل بن یسار،قال: وضأت النبی صلّی اللّه علیه و سلم ذات یوم،فقال:هل لک فی فاطمة نعودها.فقلت:
نعم.فقام متوکئا علی فقال:أما انه سیحمل ثقلها غیرک و یکون أجرها لک.
قال:فکأنه لم یکن علی شیء حتی دخلنا علی فاطمة،فقال:کیف تجدینک؟ قالت:و اللّه لقد اشتد کربی،فاشتدت فاقتی و طال سقمی.
[قال عبد اللّه بن احمد]
: و وجدت فی کتاب أبی بخط یده فی هذا الحدیث قال:أو ما ترضین أنی زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 24 مخطوط).
روی من طریق أحمد عن معقل بن یسار بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»
ص :324
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 257 ط البابی الحلبی بمصر).
روی عبید اللّه بن موسی و الفضل بن دکین و الحسن بن عطیة،قالوا حدثنا خالد بن طهمان،عن نافع بن أبی نافع،عن معقل بن یسار قال: کنت أوصل النبی صلّی اللّه علیه و آله،فقال لی:هل لک أن تعود فاطمة.فذکر الحدیث،و فیه:قال لها النبی:أ ما ترضین انی زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أفضلهم حلما.قالت:بلی رضیت یا رسول اللّه.
و منهم العلامة المولوی اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 73).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 101 ط مکتبة القدسی).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن معقل بن یسار بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»لکنه قال بعد قوله: و طال سقمی «قال عبد اللّه: وجدت فی کتاب أبی بخط یده فی هذا الحدیث قال:أما ترضین»إلخ. ثم قال:
و رجاله ثقات.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن معقل و فیه قوله: أ ما ترضین إلخ.
ص :325
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 8 ص 227 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن معقل،و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: أما ترضین ان زوجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما، و اسناده صحیح.
و منهم العلامة الشیخ صفی الدین باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل» (ص 125 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد عن معقل بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق» و فیه قوله: أ ما ترضین-إلخ.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 107 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن معقل،و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: أو ما ترضین انی زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة المحدث السید أحمد بن محمد بن الصدیق الحسنی المغربی فی«فتح الملک العلی»(ص 38 ط السعادة بمصر)قال:
أخرج الامام فی مسنده قال:حدثنا ابو احمد،ثنا خالد-یعنی ابن طهمان عن نافع بن ابی نافع،عن معقل بن یسار.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مجمع الزوائد».
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 259 ط البابی الحلبی بمصر)قال:
ص :326
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک أقدمهم سلما أو قال إسلاما.
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 23 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد و الطبرانیّ عن معقل بن یسار،و الدارقطنی و الخوارزمی عن أبی سعید«رض»قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة:
ان زوجک أقدم أمتی إسلاما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 24 نسخة جامعة طهران)قال:
أنبأنی الشیخ الامام امام الدین یحیی بن الحسین بن عبد الکریم،أخبرنی الشیخ رضی الدین أبو الخیر أحمد بن اسماعیل بن یوسف إجازة،أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،أنا شیخ الإسلام ابو عثمان اسماعیل الصلوتی و غیره اذنا،قالوا:أنا الحکم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه،ثنا ابو علی الحسن ابن علی الحافظ إملاء،ثنا الحسن بن سفیان،ثنا ابو القاسم محمد بن سعید النیسابوری بمصر،ثنا الولید بن النصر،عن ربیعة بن أبی عبد الرحمن،عن انس بن مالک قال: لما زوج النبی فاطمة قال:یا ام انس زفی ابنتی الی علی و مریه ان لا یعجل علیها حتی آتیها،فلما صلّی العشاء أقبل برکوة فیها ماء فتفل فیها بما شاء اللّه و قال:اشرب یا علی و توضأ و اشربی و توضئی،ثم
ص :327
لا جاف علیهما الباب،فبکت فاطمة فقال:ما یبکیک یا بنیة قد زوجتک أقدمهم إسلاما و أعظمهم حلما و أحسنهم خلقا و أعلمهم باللّه. قال الحاکم:سمعت أبا علی الحافظ یقول:ان کان النصر هذا هو النصر بن محمد المروزی فقد روی عن سلیمان الشیبانی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 243 ط بیروت)قال:
أنبأنا جدی أبو المفضل یحیی بن علی،أنبأنا أبو القاسم علی بن محمد، أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد،أنبأنا أبو الحسن علی بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز،أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماک،أنبأنا عبد اللّه بن روح المدائنی،أنبأنا سلام بن سلیمان المدائنی،أنبأنا عمر بن المثنی،أنبأنا عن أبی إسحاق،عن أنس بن مالک،قال: قالت فاطمة:زوجتنی علیا حمش الساقین عظیم البطن،قلیل المشی[کذا]
.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:زوجتک یا بنیة أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أکثرهم علما.
و منهم العلامة السید احمد بن محمد الصدیقی فی«فتح الملک العلی» (ص 38 ط السعادة بمصر)قال:
روی الحدیث نقلا عن ابن عساکر بعین ما تقدم عنه فی«تاریخ دمشق» سندا و متنا.
و منهم العلامة عمرو بن بحر الجاحظ البصری فی«العثمانیة»(ص 300 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لها(ای فاطمة): زوجتک أقدمهم سلما.
ص :328
(و فی ص 290،الطبع المذکور).
و روی عثمان بن سعید،عن الحکم بن ظهیر عن السدی، أن أبا بکر و عمر خطبا فاطمة علیها السلام،فردهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال:لم أومر بذلک.فخطبها علی علیه السلام فزوجه إیاها و قال لها:زوجتک أقدم الامة إسلاما.و ذکر تمام الحدیث.
قال:و قد روی هذا الخبر جماعة من الصحابة منهم أسماء بنت عمیس، و أم أیمن،و ابن عباس،و جابر بن عبد اللّه.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ عن أبی إسحاق ان علیا لما تزوج فاطمة قال لها النبی صلّی اللّه علیه و سلم:لقد زوجتک و انه لاول أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 21 مخطوط).
روی عن أنس فی حدیث تزویج فاطمة: لما أجاف صلّی اللّه علیه و سلم علیهما الباب بکت فقال:ما یبکیک و قد زوجتک أقدمهم سلما و أحسنهم وجها رضی اللّه عنهما.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 257 ط البابی الحلبی بمصر)قال:
روی عثمان بن سعید،عن الحکم بن ظهیر،عن السدی ان أبا بکر و عمر خطبا فاطمة علیها السلام فردهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قال:لم أؤمر بذلک،فخطبها علی علیه السلام فزوجه إیاها و قال لها:زوجتک أقدم الامة
ص :329
إسلاما،و ذکر تمام الحدیث. قال:و قد روی هذا الخبر جماعة من الصحابة منهم أسماء بنت عمیس و ام أیمن و ابن عباس و جابر بن عبد اللّه.
و فی(ج 2 ص 451،الطبع المذکور).
روی من طریق أحمد انه قالت فاطمة:انک زوجتنی فقیرا لا مال له، فقال:زوجتک أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أکثرهم علما،ألا تعلمین ان اللّه اطلع-إلخ.
و فی(ص 236،الطبع المذکور).
روی المحدثون انه قال لفاطمة:زوجتک أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أعلمهم علما.
و منهم الحافظ الصنعانی فی«المصنف»(ج 5 ص 490 ط بیروت).
عبد الرزاق،عن وکیع بن الجراح قال:أخبرنی شریک عن أبی إسحاق ان علیا لما تزوج فاطمة قالت للنبی صلّی اللّه علیه و سلم:زوجتنیه اعیمش عظیم البطن.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:لقد زوجتکه و انه لاول أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 40 ط بیروت) قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد التمیمی،قال حدثنا ابو الشیخ بأصبهان، أخبرنا محمد بن ابراهیم بن سعید،أخبرنا عبد اللّه بن روح،أخبرنا سلام ابن سلیمان المدائنی،عن عمر بن المثنی،عن ابی إسحاق،عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک یا بنیة أعظم الناس حلما و أقدمهم سلما و أکثرهم علما.
ص :330
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 143 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفی البغدادی رحمه اللّه قدم علینا واسطا،حدثنا أبو بکر محمد بن الحسن بن سلیمان،حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری،حدثنا أبو القاسم عبد اللّه ابن عتاب العبدی،حدثنا عمر بن شبه بن عبیدة النمیری،قال حدثنی المدائنی قال:وجه المنصور الی الأعمش یدعوه.
قال:و حدثنا محمد بن الحسن،حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری حدثنا عبد اللّه بن عتاب بن محمد،حدثنا الحسن بن عرفة،حدثنا أبو معاویة، قال:حدثنا الأعمش،قال:أرسل الی المنصور.
و حدثنا محمد بن الحسن،حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری، حدثنا عبد اللّه بن عتاب بن محمد العبدی،حدثنا أحمد بن علی العمی،حدثنا ابراهیم بن الحکم،قال حدثنی سلیمان بن سالم،حدثنی الأعمش،قال:
بعث الی أبو جعفر المنصور.
الی ان قال فی(ص 151 من الطبع المذکور).
ص :331
أخبرنی أبی،عن جدی،عن أبیه،قال: کنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و علی آله و سلم جلوسا بباب داره فإذا فاطمة قد أقبلت و هی حاملة الحسین و هی تبکی بکاء شدیدا،فاستقبلها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فتناول الحسین منها و قال لها:ما یبکیک یا فاطمة؟قالت:یا أبة عیرتنی نساء قریش و قلن زوجک أبوک معدما لا شیء له.فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:
مهلا و إیای ان اسمع هذا منک،فانی لم أزوجک حتی زوجک اللّه من فوق عرشه و شهد علی ذلک جبرئیل و میکائیل و إسرافیل،و ان اللّه تعالی اطلع الی اهل الدنیا فاختار من الخلائق أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع الثانیة فاختار من الخلائق علیا فأوحی الی فزوجتک إیاه و اتخذته وصیا و وزیرا،فعلی أشجع الناس قلبا و أعلم الناس علما و أحلم الناس حلما و أقدم الناس إسلاما و أسمحهم کفا و أحسن الناس خلقا.
یا فاطمة انی آخذ لواء الحمد و مفاتیح الجنة بیدی فأدفعها الی علی، فیکون آدم و من ولد تحت لوائه.یا فاطمة أنی غدا مقیم علیا علی حوضی یسقی من عرف من أمتی.یا فاطمة و ابناک الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة و کان قد سبق اسمهما فی توراة موسی و کان اسمهما فی الجنة شبرا و شبیرا فسماهما الحسن و الحسین لکرامة محمد صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی اللّه و لکرامتهما علیه.
یا فاطمة یکسی أبوک حلتین من حلل الجنة و یکسی علی حلتین من حلل الجنة و لواء الحمد فی یدی و أمتی تحت لوائی،فأنا و له علیا لکرامته علی اللّه تعالی،و ینادی مناد:یا محمد نعم الجد جدک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی.
ص :332
و إذا دعانی رب العالمین دعا علیا معی،و إذا جثوت جثا علی معی،و إذا شفعنی شفع علیا معی،و إذا أجبت أجیب علی معی،و انه فی المقام عونی علی مفاتیح الجنة،قومی یا فاطمة ان علیا و شیعته هم الفائزون غدا.
و قال:بینما فاطمة جالسة إذ اقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی جلس إلیها فقال:یا فاطمة ما لی أراک باکیة حزینة؟قالت:کیف لا أبکی و ترید أن تفارقنی.فقال لها:یا فاطمة لا تبکین و تحزنین فلا بد من مفارقتک.قال:
فاشتد بکاء فاطمة،قالت:یا أبه این ألقاک؟قال:تلقینی علی تل الحمد اشفع لامتی.قالت:یا أبه فان لم ألقک؟فقال:تلقینی علی الصراط و جبرئیل عن یمینی و میکائیل عن یساری و إسرافیل آخذ بحجزتی و الملائکة من خلفی،و أنا أنادی یا رب أمتی أمتی هون علیهم الحساب،ثم أنظر یمینا و شمالا الی أمتی و کل نبی یومئذ مشتغل بنفسه یقول یا رب نفسی نفسی و أنا أقول أمتی أمتی، فأول من یلحق بی من أمتی یوم القیامة أنت و علی و الحسن و الحسین،فیقول الرب:یا محمد ان أمتک لو آتونی بذنوب کأمثال الجبال لعفوت عنهم ما لم یشرکوا بی شیئا و لم یوالوا لی عدوا.
قال:قال:فلما سمع الشاب هذا منی أمر لی بعشرة آلاف درهم و کسانی ثلاثین ثوبا،ثم قال:من أین أنت؟قلت:من أهل الکوفة.قال:عربی أنث أم مولی؟قلت:بل عربیّ.قال:فکما أقررت عینی أقررت عینک.ثم قال ایتنی غدا فی مسجد بنی فلان و إیاک أن تخطئ الطریق،فذهبت الی الشیخ و هو جالس ینتظرنی فی المسجد،فلما رآنی استقبلنی و قال:ما فعل بک أبو فلان؟قلت:کذا و کذا.قال:جزاه اللّه خیرا،جمع اللّه بیننا و بینه فی الجنة،فلما أصبحت یا سلیمان رکبت البغلة و أخذت فی الطریق الذی وصف لی،فلما صرت غیر بعید تشابه علی الطریق و سمعت إقامة الصلاة فی مسجد،
ص :333
فقلت:و اللّه لاصلین مع هؤلاء القوم.فنزلت عن البغلة و دخلت المسجد فوجدت رجلا قامته مثل قامة صاحبی،فلما صرنا فی رکوع و سجود إذا عمامته قد رمی بها من خلفه فتفرست فی وجهه فإذا وجهه وجه خنزیر و رأسه و حلقه و یداه و رجلاه،فلم أعلم ما صلیت و ما قلت فی صلاتی متفکرا فی أمره،و سلم الامام و تفرس فی وجهی و قال:أنت أتیت أخی بالأمس فأمر لک بکذا و کذا؟ قلت:نعم.فأخذ بیدی و أقامنی،فلما رآنا اهل المسجد تبعونا،فقال للغلام:
اغلق الباب و لا تدع أحدا یدخل علینا.
ثم ضرب بیده الی قمیصه فنزعه فإذا جسده جسد خنزیر.فقلت:یا أخی ما هذا الذی أری بک.قال:کنت مؤذن القوم،فکنت کل یوم إذا أصبحت ألعن علیا ألف مرة بین الأذان و الاقامة.قال:فخرجت من المسجد و دخلت داری هذه و هو یوم جمعة و قد لعنته أربعة آلاف مرة و لعنت،فاتکأت علی الدکان فذهب بی النوم،فرأیت فی منامی کأنما أنا بالجنة قد أقبلت فإذا علی فیها متکئ و الحسن و الحسین معه متکئین بعضهم ببعض مسرورین تحتهم مصلیات من نور،و إذا أنا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالس و الحسن و الحسین قدامه و بید الحسن کأس،فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم للحسن:اسقنی فشرب ثم قال للحسین:اسق أباک علیا،فشرب ثم قال:للحسن أسق الجماعة فشربوا ثم قال:اسق المتکی علی الدکان.فولی الحسن بوجهه عنی و قال:
یا أبه کیف أسقیه و هو یلعن أبی فی کل یوم ألف مرة و قد لعنه الیوم أربعة آلاف مرة.فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله سلم:مالک لعنک اللّه تلعن علیا و تشتم أخی،لعنک اللّه تشتم أولادی الحسن و الحسن،ثم بصق النبی صلّی اللّه علیه
ص :334
و آله و سلم فملأ وجهی و جسدی،فانتبهت من منامی و وجدت موضع البصاق الذی أصابنی من بصاق النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قد مسخ کما تری و صرت آیة للسائلین.
ثم قال:یا سلیمان سمعت فی فضائل علی علیه السلام أعجب من هذین الحدیثین،یا سلیمان حب علی ایمان و بغضه نفاق،لا یحب علیا الا مؤمن و لا یبغضه الا کافر.
فقلت:یا أمیر المؤمنین الامان.قال:لک الامان.قال:قلت مما تقول یا امیر المؤمنین فیمن قتل هؤلاء؟قال:فی النار لا أشک.فقلت:فما تقول فیمن قتل أولادهم و أولاد أولادهم؟قال:فنکس رأسه ثم قال:یا سلیمان الملک عقیم،و لکن حدث عن فضائل علی بما شئت.قال:فقلت فمن قتل ولده فهو فی النار؟قال عمرو بن عبید:صدقت یا سلیمان الویل لمن قتل ولده فقال المنصور:یا عمرو أشهد علیه أنه فی النار.فقال عمرو:و أخبرنی الشیخ الصدوق یعنی الحسن عن أنس ان من قتل اولاد علی لا یشم رائحة الجنة.
قال:فوجدت أبا جعفر و قد حمض وجهه.قال:و خرجنا فقال أبو جعفر:لو لا مکان عمرو ما خرج سلیمان الا مقتولا.
ص :335
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن مردویه فی«مناقبه»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 20 مخطوط).
روی بسند یرفعه الی عبد اللّه بن الصامت قال: دخلنا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقلنا:من أحب أصحابک إلیک فان کان أمر کنا معه و ان کانت ناسئة کنا دونه.قال:هذا علی أقدمکم سلما و إسلاما.
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 210 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مردویه».
ص :336
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 242 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد،أنبأنا أبو الحسن علی بن عمر بن أحمد الدارقطنی أنبأنا احمد بن محمد بن سعید،أنبأنا الحسن بن علی بن عفان،أنبأنا محمد ابن الصلت،أنبأنا شداد بن رشید الجعفی،عن جابر بن یزید الجعفی،عن أبی بریدة،عن أبیه،قال:قال لی النبی صلّی اللّه علیه و سلم: هل لک أن نعود فاطمة،فأتاها فدخل علیها فقال:کیف تجدینک؟فشکت الیه،فقال:ما ألوتک أن زوجتک أقدمهم سلما و أعلمهم علما و أحلمهم حلما.
أخبرنا أبو نصر بن رضوان،و أبو غالب بن البناء،و أبو محمد عبد اللّه ابن محمد بن نجا،قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو بکر بن مالک، أنبأنا العباس بن ابراهیم القراطیسی،أنبأنا محمد بن اسماعیل الاحمسی، أنبأنا مفضل بن صالح،أنبأنا جابر الجعفی،عن سلیمان بن بریدة،عن أبیه
ص :337
قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: قم بنا یا بریدة نعود فاطمة.فلما أن دخلنا علیها و أبصرت أباها دمعت عیناها،قال:ما یبکیک یا بنیة؟قالت:قلة الطعام و کثرة الهم و شدة السقم.قال:أما و اللّه لما عند اللّه خیر مما ترغبین الیه،یا فاطمة أما ترضین أنی زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أفضلهم حلما،و أن ابنیک لسیدا شباب اهل الجنة.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 107 و ص 396 ط لاهور)قال:
روی من طریق الخوارزمی عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: قم بنا یا بریدة نعود فاطمة،فلما ان دخلنا علیها أبصرت أباها دمعت عیناها قال:ما یبکیک یا بنتی؟قالت:قلة الطعم و کثرة الهمّ و شدة السقم.
قال لها:أما و اللّه ما عند اللّه خیر مما ترغبین الیه،یا فاطمة أما ترضین انی زوجتک خیر أمتی أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أفضلهم حلما،و اللّه ان ابنیک سیدا شباب أهل الجنة.
و منهم العلامة السید احمد بن الصدیق فی«فتح الملک العلی» (ص 39 ط سنة 1389 فی مطبعة السعادة بمصر).
روی الحدیث نقلا عن ابن عساکر بعین ما تقدم عنه ثانیا فی«تاریخ دمشق».
ص :338
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 244 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد اللّه،أنبأنا أبو الحسن علی ابن محمد بن أحمد،أنبأنا أحمد بن محمد بن موسی،قال أنبأنا أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة،أنبأنا احمد بن یحیی،و أحمد بن موسی بن إسحاق قالا أنبأنا ضرار بن صرد،أنبأنا عبد الکریم بن یعفور،عن جابر،عن أبی الضحی،عن مسروق،عن عائشة،قالت:حدثتنی فاطمة ابنة محمد،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لها: زوجتک أعلم المؤمنین علما و أقدمهم سلما و أفضلهم حلما.
و أخبرناه أیضا أبو القاسم الشحامی،أنبأنا أبو الحسن عبید اللّه بن محمد بن إسحاق،أنبأنا ابراهیم بن عبد اللّه بن محمد بن خرشید قوله،أنبأنا أبو سعید احمد بن محمد بن زیاد بن بشر بن الاعرابی،أنبأنا أبو عبد اللّه یحیی بن ابراهیم ابن محمد بن کثیر الزهری القاضی،أنبأنا ضرار بن صرد،أنبأنا المعتمر بن سلیمان
ص :339
التیمی،قال أنبأنا عبد الکریم بن یعفور الجعفی،أنبأنا جابر،عن أبی الضحی عن مسروق،عن عائشة،قالت:حدثتنی فاطمة بنت محمد صلّی اللّه علیه و سلم أن النبی قال: زوجتک أعلم المؤمنین علما و أولهم سلما و أفضلهم حلما.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 245 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو محمد عبد العزیز بن الحسن بن علی بن أبی صابر،أنبأنا أبو حبیب العباس بن أحمد ابن محمد البرقی،أنبأنا اسماعیل-یعنی ابن موسی-أنبأنا تلید بن سلیمان أبو إدریس،عن أبی الحجاف،عن رجل،عن أسماء بنت عمیس،قالت:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: زوجتک أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أکثرهم علما.
ص :340
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 34 و ص 35 و ص 58 و ص 346 و ص 347 و ص 369 و ص 386)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
منهم العلامة ابن أبی الحدید المعتزلی فی«شرح النهج»(ج 3 ص 256 ط البابی الحلبی بمصر).
روی عن الشعبی من حدیث أبی بکر الهذلی و داود بن أبی هند الشعبی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی علیه السلام: هذا أول من آمن بی و صدقنی و صلّی معی.
(و فی ص 257 من الطبع المذکور).
روی عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده أبی رافع قال:أتیت أبا ذر بالربذة أودعه،فلما أردت الانصراف قال لی و لأناس معی:
ستکون فتنة فاتقوا اللّه،و علیکم بالشیخ علی بن أبی طالب فاتبعوه،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول له: أنت أول من آمن بی،و أول من یصافحنی یوم القیامة،و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق
ص :341
بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الکافرین،و أنت أخی و وزیری و خیر من أترک بعدی،تقضی دینی و تنجز موعودی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 214 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن سلمان و أبی ذر و حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: ان هذا أول من آمن بی و اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین.
و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 283 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما: ستکون فتنة فمن أدرکها فعلیه بالقرآن و علی بن أبی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بید علی:هذا أول من آمن بی و اول من یصافحنی،و هو فاروق الامة و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة،و هو الصدیق الأکبر،و هو خلیفتی من بعدی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 82 و 129 ط اسلامبول) قال:
روی نقلا عن الاصابة عن أبی لیلی الغفاری قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: ستکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن ابی طالب،فانه اول من آمن بی و أول من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصدیق الأکبر،و هو فاروق هذه الامة،و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین
ص :342
و فی(ص 202،الطبع المذکور).
روی عن أبی ذر مرفوعا: یا علی أنت أول من آمن بی و صدقنی.
و منهم العلامة فاضل الدین محمد بن محمد بن إسحاق الحموینی الخراسانی فی«مناهج الفاضلین»(ص 319 ط القاهرة).
روی نقلا عن«نزل السائرین»عن أبی لیلی الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: سیکون فتنة،فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب، فانه هو الصدیق الأکبر،و هو فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هو أول من یرانی و أول من یصافحنی یوم القیامة.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 6 مخطوط).
روی عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت أول من آمن بی و صدق.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 109 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 28 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الحاکم و الطبری و الحاکمی عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و روی من طریق الطبرانی عن سلمان و أبی ذر رضی اللّه عنهما و البزار عن أبی ذر و العقیلی عن حذیفة و البراء عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: ان هذا أول من آمن بی و أول من یصافحنی یوم القیامة.
ص :343
و روی من طریق الدیلمی و الطبرانی عن سلمان رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت الصدیق الأکبر.
و فی(ص 20،الطبع المذکور).
روی عن سلمان و أبی ذر،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان هذا الصدیق الأکبر و فاروق هذه الامة.
و فی(ص 58،الطبع المذکور).
روی من طریق الحاکم عن أبی ذر و الطبرانیّ و الدیلمی عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه: هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق الامة،و هذا یعسوب المؤمنین.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 390 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و فی(ص 23،الطبع المذکور).
روی من طریق الدیلمی الطبرانیّ عن سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: هذا اول من آمن بی،و هذا اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا الفاروق الأعظم یفرق بین الحق و الباطل، و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین.
و فی(ص 101،الطبع المذکور).
روی من طریق الحاکم و الدیلمی و الطبرانی عن سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أول من آمن بی و صدق،و أنت الصدیق الأکبر.
أقول:و قد تقدم الحدیث فی ذیل النعت الخامس و الخمسین(الحدیث الخامس).
ص :344
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی عن أبی ذر قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت اول من آمن بی،و أنت اول من یصافحنی،و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق بین الحق و الباطل[1]
.
ص :345
...........
ص :346
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 29 و ص 58 و ص 346)،و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 259 ط البابی الحلبی بمصر)قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: أنت أول من آمن بی،و أنت أول من صدقنی.
ص :347
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 171،الی ص 173 و ص 297 و ص 342 و ص 363)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد و النسائی و ابن مردویه عن ربیعة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و صاحبی و وزیری.
ص :348
ص :349
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 157 و ص 160 و ص 163 و ص 164 و ص 218 و ص 361)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 117 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی الحداد و الحسن بن أحمد،أنبأنا ابو نعیم احمد بن عبد اللّه أنبأنا ابراهیم بن احمد بن حصین،أنبأنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،أنبأنا خلف بن خالد العبدی،أنبأنا بشر بن ابراهیم الانصاری،عن ثور بن یزید، عن خالد بن معدان،عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیه أحد من قریش اللهم أنت،أولهم ایمانا باللّه و أوفاهم بعهد اللّه و أقومهم بأمر
ص :350
اللّه و أقسمهم بالسویة و أعدلهم فی الرعیة و ابصرهم بالقضیة و أعظمهم عند اللّه مزیة.
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«أهل البیت»(ص 216 ط سنة 1390 ه).
روی الحدیث عن معاذ بن جبل بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
أقول:و سیجیء نقل الحدیث عن جماعة من أعلام القوم فی ذیل النعت السابع و السبعین فراجع.
ص :351
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 157 و ص 158 و ص 163 و ص 164)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 45 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أول المسلمین إسلاما و اول المؤمنین ایمانا.
ص :352
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 117 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو العز احمد بن محمد بن عبید اللّه السلمی،أنبأنا أبو محمد الحسن بن علی،أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن أحمد بن نصیر،أنبأنا محمد بن ابراهیم الصلحی،أنبأنا أبو سعید عمرو بن عثمان بن راشد السواق أنبأنا عبد اللّه بن مسعود الشامی،أنبأنا یاسین بن محمد بن أیمن،عن أبی حازم مولی ابن عباس،عن ابن عباس قال:قال عمر بن الخطاب: کفوا عن علی فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لو أن خصلة منها فی جمیع آل الخطاب کان أحب الی مما طلعت علیه الشمس،انی کنت ذات یوم و ابو بکر و عبد الرحمن و عثمان بن عفان و أبو عبیدة بن الجراح فی نفر من اصحاب رسول اللّه،فانتهینا الی باب أم سلمة إذا نحن بعلی متک علی نجف الباب،
ص :353
فقلنا:أردنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال:هو فی البیت یخرج علیکم الآن.قال:فخرج علینا رسول اللّه فثرنا حوله،فاتکی علی علی ثم ضرب یده علی منکبه و قال:اکس یا ابن أبی طالب فإنک تخاصم بسبع خصال لیس لاحد بعدهن الا فضلک:انک أول المؤمنین معی ایمǙƘǘ̙Ƞأعلمهم بأیام اللّه، و أوفاهم بعهده،و أرأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.
و فی(ج 3 ص 331).
و أخبرنا أبو غالب ابن البناء،أنبأنا أبو الحسین بن الآبنوسی،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن سعید بن محارب بن عمرو الانصاری الاصطخری أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن اذران الخیاط بشیراز سنه أربع و ثلاثمائة،أنبأنا ابراهیم بن سعید الجوهری وصی المأمون،حدثنی أمیر المؤمنین المأمون، حدثنی أمیر المؤمنین الرشید،حدثنی أمیر المؤمنین المهدی،حدثنی أمیر المؤمنین المنصور،عن أبیه عن جده،عن عبد اللّه بن عباس،قال:سمعت عمر بن الخطاب و عنده جماعة فتذاکروا السابقین الی الإسلام فقال عمر: اما علی فسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول فیه ثلاث خصال لوددت أن لی واحدة منهن فکان أحب الی مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و أبو عبیدة و أبو بکر و جماعة من الصحابة إذ ضرب النبی بیده علی منکب علی فقال له:
یا علی أنت أول المؤمنین ایمانا،و أول المسلمین إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 108 ط حیدرآباد الدکن).
ص :354
روی من طریق الحسن بن بدر فیما رواه الخلفاء و الحاکم فی الکنی و الشیرازی فی الألقاب و ابن النجار عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب کفوا عن ذکر علی بن أبی طالب فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:فی علی ثلاث خصال لان یکون لی واحدة منهن أحب الی مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و أبو بکر و أبو عبیدة الجراح و نفر من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و النبی متکئ علی علی بن أبی طالب حتی ضرب بیده علی منکبه ثم قال:أنت یا علی اول المؤمنین ایمانا،و أولهم إسلاما.ثم قال أنت منی بمنزلة هارون من موسی،و کذب علی من زعم أنه یحبنی و یبغضک و فی(ص 109،الطبع المذکور):
روی من طریق ابن النجار عن عمر قال: لن تنالوا علیا فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:ثلاثة لان یکون لی واحدة منهن أحب الی مما طلعت علیه الشمس،کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم و عنده ابو بکر و أبو عبیدة بن الجراح و جماعة من اصحاب النبی فضرب بیده علی منکب علی فقال أنت أول الناس إسلاما،و أول الناس ایمانا،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة الحموینی فی«مناهج الفاضلین»(ص 180 مخطوط).
روی عن عمر قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«کنز العمال»، لکنه ذکر بدل کلمة الناس فی الموضع الاول«المسلمین»و فی الموضع الثانی«المؤمنین».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 109 مخطوط).
ص :355
روی عن عمر بن الخطاب قوله صلّی اللّه علیه و سلم لعلی بعین ما تقدم عن «مناهج الفاضلین».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 202 ط اسلامبول).
روی عن عمر بن الخطاب قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن «مناهج الفاضلین».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 6 مخطوط).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم لعلی بعین ما تقدم عن«مناهج الفاضلین».
(و فی ص 11):
روی عن عمر رضی اللّه عنه یقول لعلی فیه ثلاث خصال لوددت أن لی واحدة منهن،بینا أنا و أبو عبیدة و أبو بکر و جماعة من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ ضرب النبی منکب علی فقال:یا علی أنت أول المؤمنین ایمانا و أول المسلمین إسلاما،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 446 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم،ثم قال:أخرجه الحسن بن بدر فیما رواه الخلفاء و الحاکم فی الکنی و الشیرازی فی الألقاب و ابن النجار و المتقی فی«کنز العمال»و ابن السمان فی«الموافقة»و المحب الطبری فی «الریاض النظرة فی فضائل العشرة».
و رواه أیضا فی(ص 391)من طریق الطبری و ابن السمان.
ص :356
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156 و ص 163 و ص 164)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 45 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أول المسلمین إسلاما و أنت أول المؤمنین ایمانا.
و فی(ص 391،الطبع المذکور).
روی من طریق الدیلمی عن سعد بن ابی وقاص،و أبی سعید،و أم سلمة و أسماء بنت عمیس،و جابر بن عبد اللّه،قالوا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أول المسلمین إسلاما.
ص :357
و منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی«فی مناقب سیدنا علی»(ص 28 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن سعد و أبی سعید و أم سلمة و أسماء بنت عمیس و جابر،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت اول المسلمین إسلاما.
منهم العلامة الإسکافی فی«رسالة النقض علی العثمانیة»(ص 291 ط دار الکتاب العربی بمصر)قال:
و روی سلمة بن کهیل عن رجاله الذین ذکرهم أبو جعفر فی الکتاب،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أو لکم ورودا علی الحوض أولکم إسلاما علی بن أبی طالب.
و منهم الحافظ الشهیر الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 2 (ص 81 ط القاهرة)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب،قال أنبأنا أبو بکر الإسماعیلی،قال نبأنا أحمد بن حفص السعدی إملاء،قال نبأنا محمد بن أبان المخرمی،قال نبأنا داود بن مهران،قال نبأنا سیف بن محمد.عن سفیان،عن سلمة بن کهیل، عن الأغر،عن سلمان عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أولکم واردا علی الحوض أولکم إسلاما علی بن أبی طالب.
ص :358
و منهم العلامة ابن الأثیر فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 17 ط جمعیة المعارف بمصر)قال:
و أنبأنا ابو الطیب محمد بن أبی بکر بن احمد المعروف بکلی الاصبهانی کتابة،و حدثنی به عثمان بن ابی بکر جلدک الموصلی عنه،أخبرنا ابو علی الحداد،أنبأنا احمد بن عبد اللّه بن إسحاق،أنبأنا سلیمان بن احمد بن أیوب حدثنا ابن عبد الاعلی الصغانی،حدثنا عبد الرزاق،حدثنا الثوری،عن سلمة ابن کهیل،عن ابی صادق،عن عکیم الکندی،عن سلمان الفارسی قال: اول هذه الامة ورودا علی نبیها أولها إسلاما علی بن ابی طالب.
و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 158 ط محمد أمین الخانجی بمصر).
روی الحدیث من طریق القلعی بعین ما تقدم عن«رسالة النقض علی العثمانیة».
و رواه عن سلمان بعین ما تقدم عن«اسد الغابة».
و منهم العلامة الشیخ حسینی بک فی«حلی الأیام»(ص 39 المطبعة القدیمة بمصر).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أول هذه الامة ورودا علی الحوض أولها إسلاما علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 126 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن سلمان قال: ان اول هذه الامة ورودا علی نبیها أولها إسلاما علی بن ابی طالب.
ص :359
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(ص 15 ط طهران)قال:
قال أخبرنا أحمد بن موسی بن الطحان إجازة،عن القاضی ابی الفرج الخیوطی،حدثنی ابن عبادة،حدثنی جعفر بن محمد الخلدی الخالدی، حدثنی عبد السلام بن صالح،حدثنی عبد الرزاق،عن الثوری،عن سلمة بن کهیل، عن أبی صادق،عن علیم بن قیس الکندی،عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم اول الناس ورودا علی الحوض أولهم إسلاما علی بن أبی طالب.
و قال(فی 431).
حدثنا عثمان بن محمد،قال حدثنا محمد بن یونس بن موسی الکدیمی قال حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن حیان،قال حدثنا یحیی بن سمان،عن سفیان الثوری،عن سلمة بن کهیل،عن أبی صادق،عن علیم الکندی،عن سلمان عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: اول هذه الامة ورودا علی نبیها أولها إسلاما علی بن ابی طالب.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الحاکم و ابن عدی و الخطیب و الحکیم و حارث ابن أسامة عن سلمان بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»،الا انه ذکر بدل کلمة الناس«هذه الامة» و بدل کلمة أولهم«أولها».
و منهم العلامة أخطب خوارزم موفق بن أحمد فی«المناقب»(ص 17 ط الحیدریة بالنجف)قال:
و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین بهذا،
ص :360
أخبرنی محمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو علی الحسین بن علی الحافظ، حدثنا ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن القرشی،حدثنی ابو الصلت الهروی، حدثنی عبد الرزاق و یحیی بن الیمانی،قالا قال سفیان الثوری.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.
و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 82 مطبعة القضاء بالنجف)قال:
و قال سلمان رضی اللّه عنه: أول هذه الامة ورودا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أولها إسلاما و ان علی بن أبی طالب أولها إسلاما.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 214 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
و منهم العلامة حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 33 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 258 ط البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
و منهم العلامة المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق» (ص 42 ط بولاق مصر).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أول وارد علی الحوض أولکم إسلاما
ص :361
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 21 مخطوط)قال:
أخرج ابن عدی و الحاکم و الخطیب عن سلمان رضی اللّه عنه.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«رسالة النقض علی العثمانیة».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی العلوی الحسینی الشافعی فی«مودة القربی»(ص 70 ط لاهور).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«رسالة النقض».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 مخطوط).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 253 و ص 235 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«رسالة النقض».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه و ابن عبد البر عن سلمان بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 6 مخطوط).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 389 ط لاهور).
ص :362
روی الحدیث من طریق ابن عبد البر فی«الاستیعاب»عن سلمان بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین».
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ و الحاکم و الخطیب عن ابن عباس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أ ما ترضین أنی زوجتک اول المسلمین إسلاما و أعلمهم علما،فإنک سیدة نساء أمتی کما سادت مریم قومها،أ ما ترضین یا فاطمة ان اللّه اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم رجلین،فجعل أحدهما أباک و الآخر بعلک.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 21 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عباس،و فیه قوله: ان اللّه-إلخ.
ص :363
منهم العلامة الشیخ طه ابن مهنا شارح صحیح البخاری فی«رسالة الحلبی»(ص 62 مخطوط)قال:
زوجه(ای علیا)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سیدة نساء اهل الجنة ما خلا مریم ابنة عمران و قال لها:زوجتک سیدا فی الآخرة،و انه لاول أصحابی إسلاما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة الشیخ عطاء حسینی بک فی«حلی الأیام»(ص 39 الطبعة القدیمة بمصر)قال:
لما زوجه(ای علیا)النبی قال لها:زوجتک سیدا فی الدنیا و فی الآخرة و انه لاول أصحابی إسلاما و اغرزهم علما و اغزرهم حلما.
ص :364
منهم العلامة ابو جعفر الإسکافی فی«رسالة النقض علی العثمانیة» (ص 292 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة).
روی عن عمر بن الخطاب قال: کنت ذات یوم و ابو بکر و عثمان و عبد الرحمن بن عوف و ابو عبیدة،مع نفر من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نطلبه.فانتهینا الی باب ام سلمة فوجدنا علیا متکئا علی نجاف الباب، فقلنا:أردنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال:هو فی البیت رویدکم.فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فثرنا حوله،فاتکأ علی علی علیه السلام و ضرب بیده علی منکبه فقال:أبشر یا علی بن ابی طالب.انک مخاصم،و انک تخصم الناس بسبع لا یجاریک احد فی واحدة منهن:أنت اول الناس إسلاما و أعلمهم بأیام اللّه.و ذکر الحدیث.
ص :365
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 321،الی ص 323 و ص 382 و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی النیسابوری المتوفی سنة 489 فی«الرسالة القوامیة فی مناقب الصحابة».
روی بإسناده عن عبد الرحمن بن ابی قبیصة،عن أبیه،عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی أقضی أمتی،فمن أحبنی فلیحبه،فان العبد لا ینال ولایتی الا بحب علی علیه السلام.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 97 بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی الحسن بن المظفر،و أبو بکر محمد بن الحسین،و أبو
ص :366
عبد اللّه البارع،و ابو غالب عبد اللّه بن أحمد بن برکة،و محمد بن أحمد بن الحسن بن قریش،قالوا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون،أنبأنا أبو الحسن الحربی أنبأنا العباس-یعنی ابن علی بن العباس-أنبأنا الفضل المعروف بالنسائی [ظ]
أنبأنا محمد بن علی بن خلف العطار،أنبأنا أبو حذیفة،عن عبد الرحمن ابن قبیصة،عن أبیه،عن ابن عباس.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الرسالة القوامیة».
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 20 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عباس،بعین ما تقدم عن«الرسالة القوامیة».
منهم العلامة القاضی أبو بکر محمد بن خلف الشهیر بابن وکیع فی «أخبار القضاة»(ج 1 ص 88 ط الاستقامة بمصر)قال:
حدثنا السری بن عاصم أبو سهل،قال حدثنا بشر بن زاذان أبو أیوب، قال حدثنا عمر بن الصبح،عن برید بن عبد اللّه،عن مکحول،عن شداد بن أوس.قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أقضی أمتی علی.
ص :367
منهم العلامة ابن وکیع فی«أخبار القضاة»(ج 1 ص 88 ط الاستقامة بمصر)قال:
أخبرنی محمد بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی،قال حدثنا محمد بن یحیی بن فیاض،قال حدثنا محمد بن الحارث،عن محمد بن عبد الرحمن ابن البیلمانی،عن أبیه،عن ابن عمر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أقضی أمتی علی.
منهم العلامة السید احمد بن الصدیق فی«فتح العلی»(ص 34 ط السعادة بمصر)قال:
روی عن الطبرانی فی«المعجم الصغیر»(ص 201 ط المکتبة السفلیة بالمدینة)قال:حدثنا علی بن جعفر الملحی الاصبهانی،ثنا محمد بن الولید العباسی،ثنا عثمان بن زفر ثنا مندل بن علی عن ابن جریح،عن جابر بن
ص :368
عبد اللّه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث: أقضی أمتی علی ابن أبی طالب.
و منهم الحافظ أبو بکر احمد بن الخطیب فی«الفقیه و المتفقه» (ج 2 ص 139 ط دار احیاء السنة النبویة).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
و منهم القاضی أبو بکر الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
منهم العلامة ابن عبد البر فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 474 ط حیدرآباد) قال:
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أقضاهم علی بن أبی طالب.
و منهم علامة العرفان ابو نصر عبد اللّه بن علی السراج الطوسی الشهیر بطاوس الفقراء فی«اللمع»(ص 120 ط مطبعة بریل فی لیدن).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الاستیعاب».
ص :369
منهم العلامة الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 479 ط بیروت) قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی.
و رواه الشیخ حسین الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس»(ج 1 ص 23 ط الوهبیة بمصر).
و رواه العلامة المفسر اللغوی الراغب فی«المفردات فی غریب القرآن» فی(مادة قضی)ط المیمنیة بمصر.
و رواه العلامة الشیخ ابو محمد عبد اللّه بن اسعد الیافعی فی«مرآة الجنان» (ج 1 ص 110 ط حیدرآباد).
و رواه العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 236 ط البابی الحلبی بمصر القاهرة).
و رواه السخاوی فی«المقاصد الحسنة»(ص 72 ط الخانجی بمصر).
و رواه العلامة شمس الدین ابو عبد اللّه البشاری فی«أحسن التقاسیم» (ص 127 ط بریل فی لیدن).
ص :370
و رواه العلامة المیبدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 180 مخطوط).
و رواه العلامة الهروی فی«روضة الأحباب»(ص 564 مخطوط).
و رواه عبید الحق الدهلوی فی«مدارج النبوة»(ص 502 ط نول کشور لکنهو).
و رواه العلامة الشیخ محیی الدین عبد القادر الحنفی فی«الجواهر المضیئة» (ج 2 ص 524 ط حیدرآباد).
و رواه العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 16 ط أعلم پریش چهار مینار).
و رواه القاضی أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
و رواه العلامة السید ابو المحاسن محمد بن خلیل القاوقچی فی«اللؤلؤ المرصوع»(ص 22).
و رواه العلامة النبهانی فی«الشرف المؤبد»(ص 113).
و رواه العلامة الشیخ زین الدین عمر المظفر بن عمر الحنفی الشهیر بابن الوردی فی«تاریخه»ج 1 ص 222.
ص :371
منهم العلامة ابو بکر عبد اللّه بن ابی عبد اللّه محمد بن عبد اللّه المالکی فی«ریاض النفوس»(ج 1 ص 122 ط مکتبة النهضة المصریة بالقاهرة)قال:
قال ابن فروخ:انما العلماء الذین یخشون اللّه عز و جل،و العالم الذی
قال فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی أقضی أمتی.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 211 ط اسلامبول).
روی من طریق السلفی عن أنس مرفوعا: أقضی أمتی علی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 25 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 128 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 119 ط لاهور).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :372
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی الصغیر عن جابر«رض»و البغوی عن أنس و الخوارزمی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 41 ط الحیدریة بالنجف) قال:
بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنی أبو محمد عبد اللّه بن یوسف الاصبهانی،حدثنی أبو سعید بن الأعرابی حدثنی عیسی بن أبی حرب الصفار،حدثنی یحیی بن أبی بکر،عن سلام، عن زید العمی،عن أبی الصدیق الناجی،عن ابی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أقضی هذه الامة علی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 75 ط اسلامبول)قال:
روی موفق بن احمد بسنده،عن ابی سعید الخدری و سلمان الفارسی رضی اللّه عنهما قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اقضی أمتی علی ابن ابی طالب.
ص :373
منهم العلامة السید احمد بن اسماعیل البرزنجی فی«مقاصد الطالب» (ص 11 ط بمبئی)قال:
اعترف أکابر الصحابة أیضا بأنه أقضاهم فی الحکم و أفرضهم فی الفرائض و القسم،و اغترفوا من بحر علمه فی حل المسائل،و استضاءوا بسنا برقه فی مظلمات النوازل.
منهم العلامة محمد مبین المولوی فی«وسیلة النجاة»(ص 92 ط گلشن فیض فی لکهنو)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أقضاکم علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة حجة الإسلام أبو حامد الغزالی فی«المستصفی فی اصول الفقه»(ص 137 ط التجاریة الکبری فی القاهرة).
روی عنه صلّی اللّه علیه و سلم: ان علیا أقضی الناس.
ص :374
قد تقدم نقل الحدیث الدال علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 273)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 72 ط طهران).
روی بإسناده،قال حدثنا محمد بن القاسم،نا أبی،حدثنی أبو عبد اللّه الیمامی الضریر،نا عبد اللّه بن عائشة،قال حدثنی ابی،قال:کان المشرکون إذا بصروا بعلی فی الحرب عهد بعضهم الی بعض.
قال حدثنا محمد بن القاسم،قال حدثنی أبی،عن العباس بن میمون،عن ابن عائشة،عن أبیه،عن عوف،عن الحسن،و الألفاظ مختلطة و المعانی متقاربة ان رجلا قال له:ان إخوتک الشیعة ینسبونک الی تنقص علی و یقولون قال:لو کان علی بالمدینة یأکل حشفها کان خیرا له مما صنع.فبکی الحسن و قال:و أنا أقول هذا،أما و اللّه لقد فارقکم بالأمس رجل کان سهما صائبا من مرامی اللّه عز و جل،ربانی هذه الامة بعد نبیها صلّی اللّه علیه و آله و سلم و صاحب شرفها و فضلها،و ذا القرابة القریبة من رسول اللّه،غیر سؤوم لأمر اللّه،و لا سروقة لمال اللّه اعطی القرآن عزائمه فیما علیه و له فأورده ریاضا مونقة و حدائق معذقة،ذلک علی بن أبی طالب یا لکع.
ص :375
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 107 و ص 151 الی 154 و ص 161 و ص 354 و ص 359)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :376
«علی اکثر اصحاب الرسول علما»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 154 و ص 155 و ص 160)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ طه ابن مهتا شارح صحیح البخاری فی«رسالة الحلبی»(ص 62)قال:
زوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سیدة نساء أهل الجنة ما خلا مریم ابنة عمران،و قال لها:زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة،و انه لاول أصحابی إسلاما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
ص :377
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی عن أبی إسحاق،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: لقد زوجتک و انه لاول أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.
و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 101 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن أبی إسحاق بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة القاضی ابو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة: زوجتک أعلمهم علما و أکثرهم حلما.
أقول:و قد تقدم نقل هذا الحدیث عن جماعة أخری فی ذیل النعت الثامن و الستین(الحدیث الرابع).
ص :378
«علی أعظم(اکثر)أمتی حلما»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 151،الی 155 و ص 354 و ص 359)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :379
ص :380
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 26 و ص 394 ص 108 ط لاهور).
روی عن أبی هارون العبدی،قال: أتیت ابا سعید الخدری فقلت له:هل شهدت بدرا؟فقال:نعم.فقلت:ألا تحدثنی بشیء مما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی علی.فقال:یا بنی أخبرک ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مرض مرضة و نقه و دخلت علیه فاطمة تعوده و أنا جالس عن یمین رسول اللّه،فلما رأت ما برسول اللّه من الضعف خنقتها العبرة حتی بدت دموعها علی
ص :381
خدها،فقال لها رسول اللّه:ما یبکیک یا فاطمة؟قالت:أخشی الضیعة یا رسول اللّه.فقال:یا فاطمة ان اللّه اطلع الی أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباک،ثم اطلع ثانیة فاختار منهم بعلک فأوحی الی فأنکحته و اتخذته وصیا.أما علمت انک بکرامة اللّه إیاک زوجک أعلمهم علما و أکثرهم حلما و أقدمهم سلما.
فضحکت و استبشرت،فأراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن یزید مزید الخیر کله الذی قسمه اللّه تعالی بمحمد و آل محمد،فقال لها:یا فاطمة لعلی ثمانیة أضراس-یعنی مناقب-ایمان باللّه و رسوله و حکمته و زوجته و سبطاه الحسن و الحسین و آمره بالمعروف و نهیه عن المنکر.یا فاطمة انا أهل بیت أعطینا ست خصال لم یعطها أحد من الأولین و لا یدرکها أحد من الآخرین:نبینا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و وصیه خیر الأوصیاء و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عم أبیک،و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک،و منا مهدی هذه الامة الذی یصلی عیسی خلفه.ثم ضرب علی منکب الحسین فقال:من هذا مهدی هذه الامة- أخرجه الدارقطنی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الدارقطنی عن أبی سعید الخدری قوله صلّی اللّه علیه و سلم: إیاک زوجتک أعلمهم علما و أکثرهم حلما و أقدمهم سلما.
ص :382
«علی أعظم الناس عند اللّه مزیة»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156،الی 157 و ص 218)و انما ننقل هاهنا عن جماعة أخری فی کتب لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 117 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی الحداد(الحسن بن أحمد)،أنبأنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه أنبأنا ابراهیم بن أحمد بن حصین،أنبأنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،أنبأنا خلف بن خالد العبدی،أنبأنا بشر بن ابراهیم الانصاری،عن ثور بن یزید، عن خالد بن معدان،عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوة بعدی،و تخصم الناس بسبع و لا یحاجّک فیه أحد من قریش،اللهم أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر
ص :383
اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 216 ط مصر) قال:
روی من طریق الحاکمی عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: تختصم الناس بسبع و لا یحاجک أحد من قریش،أنت أولهم ایمانا باللّه،و أدناهم[1]
بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة، و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 25 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الحاکمی بعین ما تقدم عن«أهل البیت».
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 211 ط اسلامبول).
روی من طریق الحاکمی عن معاذ بن جبل مرفوعا: یا علی لا یحاجک بسبع أحد من قریش،أنت أولهم ایمانا باللّه. فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «اهل البیت».
و سیجیء نقل الحدیث عن معاذ بن جبل و ابی سعید فی«النعت السابع و السبعین».
ص :384
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 458) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 211 و 233 ط اسلامبول)قال:
روی من طریق أحمد فی المناقب عن أبی سعید الخدری مرفوعا: أعطیت فی علی خمسا هن أحب الی من الدنیا و ما فیها،اما الواحدة فهو تکأتی بین یدی اللّه تبارک و تعالی حتی یفرغ اللّه من الحساب،و أما الثانیة فلواء الحمد بیده و آدم و ولده تحته،و أما الثالثة فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من أمتی،و أما الرابعة فساتر عورتی و مسلمی الی ربی جل و علا،و أما الخامسة فلست أخشی أن یرجع زانیا بعد إحصان و لا کافرا بعد ایمان.
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 451 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»لکنه ذکر بدل کلمة تکأتی:کاب.
ص :385
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 7 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 129 ط دمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 46 و ص 163 و ص 596 و ص 695 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»
«علی أعظم الناس حبا و تعظیما لأهل لا اله الا اللّه»
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 60 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم عن علی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: یا
ص :386
علی أنت أعلم الناس باللّه،و أعظم الناس حبا و تعظیما لأهل لا اله الا اللّه.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن أبی نعیم عن علی،بعین ما تقدم عن«مناقب علی».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 5 0 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم،فی«فضائل الصحابة»عن الحسن ابن علی بعین ما تقدم عن«مناقب علی».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 55 مخطوط)قال:
أخرج أبو نعیم،عن علی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی ابن أبی طالب أعلم الناس باللّه.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156،الی ص 158 و ص 218)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :387
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 214 ط حیدرآباد).
روی عن أبی سعید قال: یا علی لک سبع خصال لا یحاجک فیها أحد یوم القیامة:أنت أول المؤمنین باللّه ایمانا،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه، و أرأفهم بالرعیة،و أقسمهم بالسویة،و أعلمهم بالقضیة،و أعظمهم مزیة یوم القیامة.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 128 مخطوط) روی الحدیث من طریق الحاکمی عن معاذ بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و روی عن معاذ بن جبل رضی اللّه عنه ایضا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی رضی اللّه عنه: تخصم الناس بسبع و لا یحاجک احد من قریش أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة و أعدلهم بالرعیة،و أبصرهم فی القضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة. ثم قال:أخرجه الحاکمی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 390 ط لاهور)
ص :388
روی الحدیث من طریق الخوارزمی عن أبی سعید الخدری و معاذ بعین ما تقدم عن«کنز العمال»الا انه ذکر بدل کلمة مزیة«منزلة».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 28 ط أعلم پریش چهار مینار)قال:
روی من طریق الحاکم عن معاذ،و من طریق أحمد عن عمر،و الدیلمی عن أبی سعید قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت اول المؤمنین باللّه ایمانا، و أوفاهم بعهد اللّه،و أعظمهم منزلة عند اللّه یوم القیامة.
و قد تقدم نقل الحدیث فی النعت الرابع و السبعین عن معاذ بن جبل فراجع.
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 216 ط مصر).
روی الحدیث عن معاذ بن جبل بعین ما تقدم ثانیا عن«وسیلة المآل» لکنه ذکر بدل کلمة أوفاهم«أدناهم».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 25 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الحاکمی بعین ما تقدم ثانیا عن«وسیلة المآل» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 211 ط اسلامبول).
روی من طریق الحاکمی عن معاذ بن جبل مرفوعا: یا علی لا یحاجک بسبع احد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه. فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«وسیلة المآل».
ص :389
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 52 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن المظفر بن أحمد العطار،قال حدثنا عبد اللّه بن محمد ابن عثمان المزنی الحافظ،قال حدثنا أبو الحسین علی بن الحسین بن سعید المقرئ بنیل واسط،قال حدثنا الحسن بن صباح الزعفرانی و سأله ابی، قال حدثنا سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ أقبل علی بن أبی طالب غضبان، فقال له النبی:ما أغضبک؟قال:آذونی فیک بنو عمک.فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مغضبا فقال:یا أیها الناس من آذی علیا فقد آذانی،ان علیا أولکم ایمانا و أوفاکم بعهد اللّه،یا ایها النّاس من آذی علیا بعث یوم القیامة یهودیا أو نصرانیا.
قال جابر بن عبد اللّه الأنصاری:یا رسول اللّه و ان شهد ان لا اله الا اللّه و انک محمد رسول اللّه؟فقال:یا جابر کلمة یحتجزون بها ألا تسفک دماؤهم و أن لا یستباح أموالهم و ان لا یعطوا الجزیة عن ید و هم صاغرون.
ص :390
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156،الی ص 158 و ص 218)و روینا فی هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناک فی النعت السابع و السبعین(الحدیث الاول)
و فیه: أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة-الحدیث.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 109 و ص 110 و ص 112 و ص 156 و ص 157 و ص 158 و ص 159 و ص 218)و روینا فی هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم من تقدم النقل عنه فی النعت السابع و السبعین(الحدیث الاول)،
و فیه: أنت أولهم ایمانا باللّه،و أدناهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة-الحدیث.
ص :391
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156، الی ص 158)و روینا فی هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناک فی النعت الرابع و السبعین و السابع و السبعین(الحدیث الاول)
و فیه: أنت أولهم ایمانا باللّه و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 109 و ص 110 و ص 112 و ص 116 و ص 156،الی ص 159 و ص 360) و نروی هاهنا حدیثین عمن لم ننقل عنهم هناک.
ص :392
منهم العلامة توفیق ابو علم فی«أهل البیت»(ص 216 ط مصر) قال:
روی عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:
تختصم الناس بسبع و لا یحاجک أحد من قریش:أنت أولهم ایمانا باللّه،و أدناهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیة.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 25 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الحاکمی بعین ما تقدم عن«أهل البیت».
و قد تقدم نقل الحدیث فی ذیل النعت السادس و الستین(الحدیث الاول).
ص :393
منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 239 ط بیروت)قال:
أنبأنا ابو علی الحسن بن أحمد و غیره،قالوا انبأنا أبو بکر بن زبدة، أنبأنا سلیمان بن أحمد،أنبأنا محمد بن رزیق بن جامع المصری،أنبأنا الهیثم ابن حبیب،أنبأنا سفیان بن عیینة،عن علی بن علی الهلالی،عن أبیه قال:
دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی شکاته التی قبض فیها فإذا فاطمة عند رأسه تبکی،قال:فبکت حتی ارتفع صوتها،فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله طرفه إلیها فقال:حبیبتی فاطمة ما الذی یبکیک؟قالت:أخشی الضیعة من بعدک.فقال:أما علمت ان اللّه اطلع علی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه برسالته،ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلک و أوصی الی ان أنکحک إیاه،یا فاطمة و نحن اهل بیت قد أعطانا اللّه سبع خصال لم یعط احد قبلنا و لا یعطی أحد بعدنا:انا خاتم النبیین،و أکرم النبیین علی اللّه،و أحب المخلوقین الی اللّه و أنا أبوک،و وصیّی خیر الأوصیاء،و أحبهم الی اللّه و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و أحبهم الی اللّه و هو حمزة بن عبد المطلب و هو عم أبیک و عم بعلک، و منا من له جناحان أخضران یطیر فی الجنة مع الملائکة حیث شاء و هو ابن عم
ص :394
أبیک و أخو بعلک.و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک الحسن و الحسین و هما سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما-و الذی بعثنی بالحق-خیر منهما.یا فاطمة و الذی بعثنی بالحق ان منهما مهدی هذه الامة إذا صار الدنیا هرجا مرجا و تظاهرت الفتن و تقطعت السبل و أغار بعضهم علی بعض،فلا کبیر یرحم صغیرا و لا صغیر یوقر کبیرا،فیبعث اللّه عند ذلک منهما من یفتتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا،یقوم بالدین فی آخر الزمان کما قمت به فی أول الایمان و یملأ الدنیا عدلا کما ملئت جورا.
یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی،فان اللّه أرحم بک و أرأف منی علیک،و ذلک لمکانک منی و موضعک من قلبی،و زوجک اللّه زوجک و هو أشرف أهل بیتی حسبا و أکرمهم منصبا و أرحمهم بالرعیة و أعدلهم بالبریة و أبصرهم بالقضیة، و قد سألت ربی عز و جل أن تکونی اول من یلحقنی من أهل بیتی.
«علی أعلم الناس بفصل القضاء»
(و فیه حدیثان)
ص :395
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط)قال:
أخرج ابن عساکر عن أبی محجن رضی اللّه عنه قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: ان أعلم الناس بفصل القضاء علی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 157 و ص 158 و ص 360)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 258 مطبعة مصطفی الحلبی البابی بمصر)قال:
روی یاسین بن محمد بن أیمن،عن أبی حازم مولی ابن عباس،عن ابن عباس قال:سمعت عمر بن الخطاب و هو یقول: کفوا عن علی بن أبی طالب فانی سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فیه خصالا لو أن خصلة منها فی جمیع آل الخطاب کان أحب لی مما طلعت علیه الشمس،کنت ذات
ص :396
یوم و ابو بکر و عثمان و عبد الرحمن بن عوف و ابو عبیدة مع نفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نطلبه فانتهینا الی باب ام سلمة فوجدنا علیا متکئا علی نجاف الباب،فقلنا:أردنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فقال:هو فی البیت رویدکم،فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فسرنا حوله فاتکأ علی علی علیه السلام و ضرب بیده علی منکبه فقال:أبشر یا علی انک مخاصم و انک تخصم الناس بسبع لا یجاریک احد فی واحدة منهن:أنت اول الناس إسلاما و أعلمهم بأیام اللّه-و ذکر الحدیث.قال:و قد روی ابو سعید الخدری عن النبی صلّی اللّه علیه و آله مثل هذا الحدیث.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 105 و ص 107 و ص 155 و ص 156 و ص 218 و ص 278 و ص 318،الی ص 320)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 26 و 394 و ص 108 ط لاهور).
روی فی حدیث طویل تقدم نقله منا فی النعت السابع و العشرین(الحدیث الخامس و العشرین)قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: ما علمت انک بکرامة اللّه إیاک،زوجک أعلمهم علما و أکثرهم حلما و أقدمهم سلما.
ص :397
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 154)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 60 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم عن علی ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: یا علی أنت أعلم الناس باللّه و أعظم الناس حبا و تعظیما لأهل لا اله الا اللّه.
و رواه فی«کنز العمال»ج 12 ص 212 بعینه.
و رواه فی«أرجح المطالب»(ص 105 ط لاهور)بعینه.
و روی فی«مفتاح النجا»(ص 55) علی بن أبی طالب أعلم الناس باللّه
ص :398
و نروی فی ذلک حدیثین:
منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطیالسی عن أنس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:
أعلمهم بما أنزل اللّه علی بن أبی طالب.
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 82 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
ص :399
أخبرنی قدوة الحکماء نصیر الدین محمد بن الحسن المشهدی الطوسی إجازة فی ذی الحجة سنة اثنتین و سبعین و ستمائة بمدینة الکوفة،قال أنبأ الامام برهان الدین محمد بن محمد الهمدانی القزوینی إجازة،قال أنبأ السید الکبیر عماد الدین بن الحسین«ره»و قال نصیر الدین أخبرنا خالی الامام نور الدین بن علی بن محمد الشعبی،قال أنا الامام برهان الدین بن ناصر الدین ابی المکارم المطرزی،قال أنبأ الامام أخطب خوارزم أبو المؤید موفق بن أحمد المکی الخوارزمی،قال أخبرنی سید الحفاظ أبو منصور الدیلمی فیما کتب الی من همذان،أنبا أبا إسحاق القفال باصفهان،ثنا ابو إسحاق بن خرشید،قوله ثنا ابو سعید أحمد بن زیاد الاعرابی،ثنا نجیح بن ابراهیم،ثنا ابو نعیم مراد بن صرد،نبأ علی بن هاشم،نبأ محمد بن عبد اللّه الهاشمی،عن أبی بکر محمد ابن عمرو بن حرم،عن عباد بن عبد اللّه،عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال: أعلم أمتی من بعدی علی بن أبی طالب[1]
.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن سلمان بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و فی«منتخب کنز العمال»(ج 5 ص 33 ط المیمنیة بمصر).
ص :400
روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 235 و ص 250 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و فی(ص 179،الطبع المذکور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 56 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم.
و منهم العلامة السید أحمد بن الصدیق فی«فتح الملک العلی»(ص 41 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث من طریق الدیلمی فی الفردوس عن سلمان بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 105 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن سلمان بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
ص :401
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 109 و ص 112 و ص 156 و ص 159)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 214 ط حیدرآباد)قال:
روی نقلا عن حلیة الأولیاء عن أبی سعید قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لک سبع خصال لا یحاجک فیها أحد یوم القیامة:أنت أول المؤمنین باللّه ایمانا،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أرأفهم بالرعیة، و أقسمهم بالسویة،و أعلمهم بالقضیة،و أعظمهم مزیة یوم القیامة.
و منهم العلامة نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 137).
روی الحدیث نقلا عن الحلیة بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة من أعلام القوم فی النعت السابع و السبعین(الحدیث الاول).
ص :402
«علی آخر الناس بی عهدا عند الموت» (اقرب الناس)
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 98 و ص 159 و ص 160)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 392 ط لاهور) قال:
روی نقلا عن الیواقیت لأبی عمر عن لیلی الغفاریة،قالت: کنت امرأة أخرج مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أداوی الجرحی،فلما کان یوم الجمل أقبلت مع علی،فلما فرغ دخلت علی زینب عشیة فقلت:حدثینی هل سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و هو و عائشة علی فراش و علیهما
ص :403
قطیفة.قالت:فأقعی علی کجلسة الأعرابی،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ان هذا أول الناس ایمانا،و اول الناس لقیا ربی،و آخر الناس بی عهدا عند الموت.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق العقیلی عن عائشة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أول الناس بی إسلاما و آخر الناس بی عهدا و أول الناس بی لقیا أخی علی.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 208 ط اسلامبول)قال:
روی عن طریق أحمد عن أم سلمة قالت: و اللّه به أحلف ان علیا کان لأقرب الناس عهدا بالنبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فکنا عند الباب فجعل یناجی علیا و یساره حتی قبض.
ص :404
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 110 طبع مطبعة گلشن لکنهو).
روی عن أم سلمة قالت: و الذی أحلف انه کان علی أقرب الناس عهدا برسول اللّه،غدانا رسول اللّه غداة و یقول جاء علی جاء علی مرارا،فقالت فاطمة کأنک بعثته فی حاجة،قالت:فجاء بعد.قالت أم سلمة:فظننت ان له الیه حاجة،فخرجنا من البیت فقعدنا عند الباب و کنت من أدناهم الی الباب،فأکب علیه رسول اللّه و جعل یشاوره و یناجیه،ثم قبض رسول اللّه من یومه ذلک،فکان علی أقرب الناس عهدا.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 278)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الهمدانی العلوی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 42 ط لاهور)قال:
روی عن الامام الباقر محمد بن علی عن آبائه علیهم السلام انه سئل رسول اللّه من خیر الناس فقال:خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها من الجنة أقربها منی و لا فیکم أتقی و لا أقرب الی من علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 247 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :405
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 272 و ص 278 و ص 290)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 530 ط لاهور).
روی شطرا من الحدیث و هو قوله: یا علی أنت غدا فی الآخرة أقرب الخلق منی،و أنت علی الحوض خلیفتی،و ان شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی أشفع لهم و یکونون فی الجنة جیرانی.
من طریق ابن المغازلی فی المناقب و الخوارزمی عن علی،و الملا فی «وسیلة المتعبدین»و الکنجی فی«کفایة الطالب»،و الوصابی الیمنی فی «فضائل الأربعة الخلفاء»و ابن أسبوع الأندلسی فی«الشفاء»و أبو سعید و عبد الملک بن محمد بن ابراهیم الخرگوشی فی«شرح النبوة»[1]
.
ص :406
................
روی جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة مجد الدین الجزری فی«المختار»(ص 5 مخطوط) قال:
قال الشعبی: بینا ابو بکر جالس إذ طلع علی من بعید،فلما رآه قال:
من سره ان ینظر الی أعظم الناس منزلة و أقربهم قرابة و أفضلهم دالا و أعظمهم غناء عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فلینظر الی هذا الطالع.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 49 ط اعلم پریش).
روی الحدیث من طریق الدارقطنی و ابن السمان عن أبی بکر بعین ما تقدم عن«المختار»،لکنه ذکر بدل کلمة قرابة«مودة» و بدل کلمة دالا«حالا» و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 12 مخطوط)قال:
روی عن الشعبی ان ابا بکر نظر الی علی بن ابی طالب فقال:من سره ان ینظر الی أقرب الناس قرابة من نبیهم صلّی اللّه علیه و سلم و أعظمهم عنه غناء و أحظهم عنده منزلة فلینظر هذا-و أشار الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 467 ط لاهور) قال:
روی من طریق ابن السمان عن الشعبی،قال: ان أبا بکر نظر الی علی فقال:من سره أن ینظر الی أقرب الناس قرابة من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أعظمهم منزلة عنها،فلینظر الی علی بن أبی طالب.
ص :407
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 278)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی العلوی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 42 ط لاهور).
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الحنفی فی«وسیلة النجاة»(ص 134 ط گلشن فیض فی لکهنو).
أخرج الدارقطنی عن الشعبی قال: بینما أبو بکر جالس إذ طلع علی، فلما رآه قال:من سره أن ینظر الی أعظم الناس منزلة و أقربهم قرابة و أفضلهم حالا و أعظمهم غنی عن رسول اللّه فلینظر هذا الطالع.
ص :408
روی عن الامام الباقر محمد بن علی عن آبائه علیهم السلام انه سئل رسول اللّه من خیر الناس؟فقال:خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها من الجنة أقربها منی، و لا فیکم أتقی و لا أقرب الی من علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 247 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 107 و ص 161)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 151 ط طهران) قال:
أخبرنی أبی عن جدی عن أبیه قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم جلوسا بباب داره فإذا فاطمة قد أقبلت و هی حاملة الحسین و هی تبکی بکاء شدیدا فاستقبلها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فتناول الحسین منها و قال لها:ما یبکیک یا فاطمة؟قالت:یا ابه عیرتنی نساء قریش و قلن زوجک أبوک معدما لا شیء له.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:مهلا و إیای أن اسمع هذا منک،فانی لم أزوجک حتی زوجک اللّه من فوق عرشه و شهد علی ذلک جبریل و میکائیل و إسرافیل، و ان اللّه تعالی اطلع الی أهل الدنیا فاختار من الخلائق أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع
ص :409
الثانیة فاختار من الخلائق علیا فأوحی الی فزوجتک إیاه و اتخذته وصیا و وزیرا فعلی أشجع الناس قلبا و أعلم الناس علما و أحلم الناس حلما و أقدم الناس إسلاما و أسمحهم کفا و أحسن الناس خلقا-الحدیث.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 152 و ص 155)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة السید احمد بن الصدیق فی«فتح الملک العلی»(ص 39 ط السعادة بمصر)قال:
قال ابن عساکر:أخبرنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البناء و أبو محمد عبد اللّه بن نجا،قالوا أنا أبو محمد الجوهری،أنا أبو بکر بن مالک، أنا العباس بن ابراهیم القراطیسی،ثنا اسماعیل بن محمد الأحمسی،أنا مفضل ابن صالح،ثنا جابر الجعفی،عن سلیمان بن بریدة،عن أبیه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة: أما ترضین انی زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أفضلهم حلما،و اللّه ان ابنیک لمن شباب أهل الجنة.
و من هذا الوجه أخرجه الخطیب فی«المتفق و المفترق»و للحدیث طرق أخری من حدیث علی و ابن عباس و أبی هریرة و حدیث علی صححه ابن جریر
ص :410
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 107 و 396 ط لاهور).
روی عن بریدة بعین ما تقدم عن«فتح العلی»مع زیادة.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 272 و ص 278)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی العلوی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 42 ط لاهور)قال:
روی عن الامام الباقر محمد بن علی عن آبائه علیهم السلام انه سئل رسول اللّه من خیر الناس،فقال:خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها من الجنة أقربها منی و لا فیکم أتقی و لا أقرب الی من علی بن أبی طالب.
ص :411
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 257 و ص 274)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الحسینی فی«مودة القربی» (ص 69 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أفضل رجال العالمین فی زمانی هذا علی،و أفضل نساء العالمین الأولین و الآخرین فاطمة.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 253 ط اسلامبول) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :412
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 99 و ص 266 و ص 267 و ص 375 و ص 376)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة أبو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم ابن منظور الإفریقی المصری المتوفی سنة 711 فی کتابه«لسان العرب»(ج 3 ص 262 فی مادة(صید)ط دار صادر فی بیروت)قال:
و فی الحدیث انه قال لعلی:أنت الذائد عن حوضی یوم القیامة،تذود عنه الرجال کما یذاد البعیر الصاد.
ص :413
و منهم الحافظ الهروی فی«الغریبین»(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«لسان العرب»لکنه ذکر بدل کلمة أنت «انک».
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الصغیر»(ج 2 ص 89 ط المکتبة السلفیة بالمدینة)قال:
حدثنا محمد بن زیدان[زیدان]
الکوفی بمصر سنة خمس و ثمانین و مأتین،حدثنا سلام بن سلیمان المدائنی،حدثنا شعبة،عن زید العمی،عن أبی الصدیق[ابی المتوکل]
الناجی عن أبی سعید،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی معک یوم القیامة عصا من عصی الجنة تذود بها المنافقین عن حوضی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 132 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
و منهم العلامة العینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 62 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :414
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 51 و ص 88 ط اسلامبول)قال:
روی موفق بن أحمد بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی،و انک منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،و الذی نفسی بیده انک تذود عن حوضی یوم القیامة رجالا کما یذاد البعیر الأجرب عن الماء بعصا لک من عوسج،کأنی أنظر الی مقامک من حوضی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 مخطوط).
روی من طریق أحمد فی المناقب ان علیا رضی اللّه عنه یذود المنافقین عن حوضه صلّی اللّه علیه و سلم کما یذاد غریب الإبل عن حیاضها.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 419 و 441 ط لاهور).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»لکنه قال:
و الذی نفسی بیده انک لذائد عن حوضی یوم القیامة.
ص :415
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 56 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانی عن أبی سعید و ابن عساکر و الحکیم عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یعطی علی عصا عوسج من الشجرة التی غرسها اللّه بیده فی الجنة فیقال ذد الناس عن الحوض.
و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 459).
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 342 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو بکر محمد بن المظفر الشامی، أنبأنا أحمد بن محمد العتیقی،أنبأنا یوسف بن أحمد بن الدخیل،أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقیلی،أنبأنا ابراهیم بن عبد اللّه الفارسی،أنبأنا محمد
ص :416
ابن یحیی بن الضریس العبدی،أنبأنا خالد بن المبارک،أنبأنا شریک،عن أبی إسحاق،عن الحرث،عن علی،قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: أعطیت فی علی خمس خصال لم یعطها نبی فی أحد قبلی:أما خصلة منها فانه یقضی دینی و یواری عورتی،و أما الثانیة فانه الذائد عن حوضی و أما الثالثة فانه متکای فی طریق الجسر یوم القیامة،و أما الرابعة فانه لوائی معه یوم القیامة و تحته آدم و ما ولد،و أما الخامسة فانی لا أخشی أن یکون زانیا بعد إحصان و لا کافرا بعد ایمان.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 26 و ص 27 و ص 29،الی ص 31 و ص 34 و ص 35 و ص 345،الی ص 347 و ص 361 و ص 378)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم عنها ننقل هناک.
ص :417
ص :418
منهم الحافظ احمد بن علی بن ثابت الشافعی فی«تاریخ بغداد» (ج 9 ص 453 ط مکتبة الخانجی بالقاهرة)قال:
أخبرنا الحسن بن أبی بکر،أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق البغوی،حدثنا احمد بن علی الخراز،حدثنا عبد اللّه بن داهر بن یحیی الرازی،حدثنی أبی عن الأعمش،عن عبایة الأسدی،عن ابن عباس انه قال:سمعت نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بید علی یقول: هذا أول من یصافحنی یوم القیامة.
ص :419
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 134 مخطوط)قال:
روی عن ابن عباس قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی علی: ان هذا أول من یصافحنی یوم القیامة.
ص :420
«علی اول من یلقانی عند الحوض»
رواه جماعة من أعلام القوم،و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 4)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الهروی فی«روضة الأحباب»(ص 604 مخطوط)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی عند موته: أنت أول من تلقانی عند الحوض.
ص :421
«علی اول المسلمین ورودا علی الحوض»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 156 و ص 161،الی ص 164 و ص 289 و ص 290 و ص 361 و ص 378) و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :422
منهم العلامة السکتواری البستوی فی«محاضرة الأوائل»(ص 54 ط القاهرة)قال:
أول الخلفاء ورودا علی الحوض علی رضی اللّه عنه،لما
روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أولکم واردا أولکم إسلاما علی،و هو ولی کل مؤمن و مؤمنة من بعدی. الأوائل للسیوطی.
منهم العلامة الشیخ عطاء حسینی بک فی«حلی الأیام»(ص 39 ط القاهرة)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أول هذه الامة ورودا علی الحوض أولها إسلاما علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 126 ط حیدرآباد الدکن).
ص :423
روی عن سلمان الفارسی قال: ان أول هذه الامة ورودا علی نبیها أولها إسلاما علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین السهالوی فی«وسیلة النجاة» (ص 24 ط گلشن فیض فی لکهنو)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أول من یرد علی الحوض.
و قد روی فی ذلک حدیثان:
منهم العلامة ابراهیم بن محمد البیهقی فی«المحاسن و المساوی» (ص 44 ط بیروت)قال:
روی عن النبی فی حدیث: نعم هذا علی سیط لحمه بلحمی و دمه بدمی و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.یا ام سلمة هذا علی سید مبجل مؤمل المسلمین و أمیر المؤمنین-الی آخر الحدیث، و قد أوردناه فی النعت التاسع(الحدیث الاول).
ص :424
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الأبرار و الطبرانیّ عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انک مؤمر مستخلف و انک مقتول.
ص :425
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 226)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 311 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسین الحنائی،أنبأنا أبو علی و أبو الحسین ابنا أبی نصر،قالا أنبأنا أبو بکر بن یوسف بن قاسم،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین ابن محمد بن مصعب البجلی الکوفی بالکوفة،أنبأنا أحمد بن عثمان أنبأنا علی ابن ثابت،أنبأنا محمد بن اسماعیل و مندل،عن کثیر بن أبی السفیر النمیری، عن أنس بن مالک،عن سلمان الفارسی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: صاحب سری علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن علی: یا علی أنت صاحب سری.
و فی(ص 37،الطبع المذکور).
ص :426
روی من طریق الدیلمی عن سلمان: علی صاحب سری.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 180 ط اسلامبول) روی من طریق الدیلمی: صاحب سری علی بن أبی طالب.
(و رواه فی ص 235)نقلا عن صاحب الفردوس.
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 159)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی ع من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 82 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو بکر الشامی،أنبأنا اسماعیل بن یعقوب الصیدلانی،أنبأنا ابو جعفر العقیلی،أنبأنا احمد بن القاسم،أنبأنا احمد بن داود،قالا أنبأنا عبد السلام بن صالح،أنبأنا علی بن هاشم،حدثنی أبی،عن موسی بن القاسم التغلبی،حدثتنی لیلی الغفاریة،قالت: کنت اخرج مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی مغازیه فأداوی الجرحی و أقوم علی المرضی،فلما خرج علی بالبصرة خرجت معه،فلما رأیت عائشة واقفة دخلنی شیء من الشک،فأتیتها فقلت:هل سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فضیلة فی علی؟قالت:نعم دخل علی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو مع عائشة-و هو علی فرش لی و علیه جزء[کذا]
قطیفة-فجلس بینهما،فقالت
ص :427
له عائشة:أما وجدت مکانا هو أوسع لک من هذا؟فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا عائشة دعی لی أخی،فانه أول الناس بی إسلاما،و آخر الناس بی عهدا عند الموت،و أول الناس بی[لقیا]
یوم القیامة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 31 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق العقیلی عن عائشة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أول الناس بی إسلاما و آخر الناس بی عهدا و أول الناس بی لقیا أخی.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 346)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :428
منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 256 ط مطبعة البابی الحلبی بمصر).
روی عن الشعبی من حدیث أبی بکر الهذلی و داود بن أبی هند الشعبی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی علیه السلام: هذا أول من آمن بی و صدقنی و صلّی معی.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 214 ط حیدرآباد).
روی من طریق الحاکم فی تاریخه و الدیلمی عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أول من صلّی معی علی.
ص :429
منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 مخطوط)قال:
قال ابن عباس(رض): لعلی أربع خصال لیست لاحد غیره:هو أول عربی و عجمی صلّی مع رسول اللّه،و کان لواؤه معه فی کل زحف،و هو الذی صبر معه یوم فر عنه غیره،و هو الذی غسله و أدخله فی قبره.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 27 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 401 ط لاهور) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المختار»الی قوله:
و ادخله فی قبره.
(و فی ص 694 رواه من طریق أحمد و أبی عمر).
و رواه فی ص 483 من طریق الترمذی و ابن عبد البر عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة الأستاذ ابو علم فی«اهل البیت»(ص 209 ط سنة 1390 ه).
ص :430
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 129 ط دمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
«علی اول من یرانی یوم القیامة»
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 26 و ص 345) و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ الشهیر ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق»(ج 3 ص 122 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عبد الواحد،أنبأنا شجاع،أنبأنا ابو عبد اللّه ابن مندة،أنبأنا محمد بن یعقوب،أنبأنا ابراهیم بن سلیمان بن علی الحمصی أنبأنا إسحاق بن بشر،أنبأنا خالد بن الحرث،عن عوف،عن الحسن،عن أبی لیلی الغفاری قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: ستکون من بعدی فتنة فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب فانه أول من یرانی و أول من یصافحنی یوم القیامة و هو معی فی السماء الاعلی و هو الفاروق من الحق و الباطل و منهم العلامة فاضل الدین محمد بن محمد بن إسحاق الحموینی الخراسانی فی«مناهج الفاضلین»(ص 319 مخطوط).
ص :431
روی نقلا عن«نزل السائرین»عن أبی لیلی الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ستکون فتنة فإذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب،فانه هو الصدیق الأکبر،و هو فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل،و هو اول من یرانی و أول من یصافحنی یوم القیامة.
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 259 و ص 260 و ص 270 و ص 381)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 9 مخطوط)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انک أول من تقرع باب الجنة فتدخلها بغیر حساب بعدی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 111 مخطوط) روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 59 ط اعلم پریش چهار مینار حیدرآباد).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط الازهریة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
ص :432
«علی أول أهل الجنة دخولا»
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 289 و ص 290)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 30 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن مردویه،عن جابر،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
أول أهل الجنة دخولا إلیها علی.
ص :433
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابو المؤید اخطب خوارزم الموفق بن احمد فی «المناقب»(ص 31 ط الحیدریة بالنجف)قال:
و بهذا الاسناد(ای بالاسناد المتقدم فی کتابه)عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا،أخبرنا الحسن بن أحمد بن سحتویه المجاور،عن محمد بن أحمد البغدادی،عن عیسی بن مهران،عن یحیی بن عبد الحمید الحمانی،عن قیس بن الربیع،عن الأعمش،عن أبی وائل،عن عبد اللّه بن مسعود قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أول من اتخذ علی بن أبی طالب أخا من أهل السماء إسرافیل ثم میکائیل ثم جبرئیل،و أول من أحبه من أهل السماء حملة العرش ثم رضوان خازن الجنان ثم ملک الموت،و ان ملک الموت لیترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء علیهم السلام.
و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی «المناقب المرتضویة»(ص 98 ط بمبئی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب».
ص :434
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 115 و ص 225 و ص 297 و ص 290)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 38 ط لاهور)قال:
روی من طریق أبی سعید فی«شرف النبوة»و السمهودی عن جابر عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: هذا علی بن أبی طالب،هذا سیف اللّه المسلول علی أعدائه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57 ط اعلم پریش چهار مینار) روی الحدیث من طریق أبی سعید فی«شرف النبوة»عن ابن عباس
ص :435
و السمهودی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: هذا سیف اللّه المسلول.
و فی(ص 37،الطبع المذکور)قال:
روی السمهودی فی«خلاصة الوفاء»عن جابر: علی سیف اللّه.
منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 133 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: هذا اسد اللّه و سیفه فی أرضه علی أعدائه علی مبغضه لعنة اللّه و لعنة الملائکة و لعنة اللاعنین،و اللّه بریء منه،فمن أحب ان یتبرأ من اللّه و منی فلیتبرأ من علی و لیبلغ الشاهد الغائب.ثم قال:اجلس
ص :436
یا علی قد عرف اللّه لک ذلک- أخرجه ابو سعید فی«شرف النبوة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط أعلم پریش حیدرآباد).
روی من طریق أبی سعید فی«شرف النبوة»عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی أسد اللّه.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 101 و ص 127 و ص 280 و ص 297 و ص 378)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم نرو عنها هناک.
ص :437
منهم العلامة أحمد بن علی الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد» (ج 1 ص 259 ط القاهرة)قال:
أخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار،قال حدثنی ابو الحسن علی بن أحمد بن حمویه الحلوانی المؤدب،قال حدثنی محمد بن إسحاق المقری،قال نا علی بن حماد الخشاب،قال نا علی بن المدینی،قال نا وکیع ابن الجراح،قال نا سلیمان بن مهران،قال نا جابر،عن مجاهد،عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لیلة عرج بی الی السماء رأیت علی باب الجنة مکتوبا«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی حبیب اللّه، و الحسن و الحسین صفوة اللّه،فاطمة خیرة اللّه،علی باغضهم لعنة اللّه»
ص :438
منهم العلامة الکازرونی فی«الروض الفائق فی المواعظ و الرقائق» (ص 389)قال:
قال أبو بکر«رض»: انا لا أتقدم علی رجل قال فی حقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ان علیا یجیء یوم القیامة و معه أولاده و زوجته علی مراکب من البدن فیقول أهل القیامة:أی نبی هذا؟فینادی مناد:هذا حبیب اللّه هذا علی ابن أبی طالب.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 222 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانیّ،عن عمرو بن الحمق: یا عمرو هل رأیت دابة
ص :439
الجنة تأکل الطعام و تشرب الشراب و تمشی فی الأسواق،هذا دابة الجنة-و أشار الی علی بن أبی طالب.
«علی مخشوشن فی ذات اللّه» (ممسوس فی ذات اللّه)
رواه جماعة من أعلام القوم،تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 240،الی ص 245)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 386 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی الواعظ،أنبأنا أبو بکر ابن مالک،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد الشیبانی،حدثنی أبی،أنبأنا یعقوب-یعنی ابن ابراهیم-أنبأنا أبی،عن إسحاق،حدثنی عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر ابن حزم،عن سلیمان بن محمد بن کعب بن عجرة،عن عمته زینب بنت کعب -و کانت عند أبی سعید الخدری-عن أبی سعید الخدری،قال: اشتکی علیّا الناس،فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فینا خطیبا فسمعته یقول:أیّها الناس لا تشکوا علیّا،فو اللّه انه لأخیشن فی ذات اللّه أو فی سبیل اللّه.
ص :440
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 40 نسخة جامعة طهران)قال:
أخبرنی الشیخ فخر الدین ابو الحسن علی بن احمد بن عبد الواحد المقدسی و الشیخ المعمر ابو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن عمران الأنصاری من أهل الاسکندریة و الشیخة أم العرب فاطمة بنت علی بن القاسم بن عساکر الدمشقی إجازة کتبوها الی من بلادهم،بروایتهم عن أبی جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصیدلانی إجازة،قال انا ابو علی بن احمد بن الحسن المقری اذنا.
حیلولة:و أخبرنا العدل المقری محمد بن أبی القاسم بن عمر بقراءتی علیه ببغداد،قال:قال أنا شیخ الإسلام عمر بن محمد السهروردی رضی اللّه عنه إجازة،انا ابو الفتح بن عبد الباقی سماعا،انا حمد بن احمد بن عبد اللّه، ثنا ابو بکر بن خلاد،ثنا أحمد بن علی الخزاز،ثنا عبد الرحمن بن حفص الطنافسی،ثنا زیاد بن عبد اللّه،عن أبی إسحاق،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن معمر.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ ابن عساکر»سندا و متنا،ثم قال:
رواه الامام احمد بن حنبل رضی اللّه عنه فی مسنده بزیادة بأسانیدی المذکورة الیه قال:ثنا یعقوب،ثنا أبی،عن أبی إسحاق،قال فحدثنی عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم،عن سلیمان بن محمد بن کعب بن عجزة، عن عمته زینب بنت کعب و کانت عند أبی سعید الخدری،قال: اشتکی علیا الناس،فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خطیبا سمعته یقول:أیها الناس لا تشکوا علیا،فو اللّه انه أخیشن فی ذات اللّه او فی سبیل اللّه عز و جل.
ص :441
و منهم العلامة محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 95 ط گلشن فیض فی لکهنو)قال:
أخرج أبو عمرو،عن إسحاق بن کعب بن عمرة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی مخشوشن فی ذات اللّه.
قال:و قال ابن إسحاق حدثنی عبد الرحمن بن معمر،عن سلمان بن محمد ابن کعب،عن عمته زینب و کانت عند أبی سعید الخدری،قال: اشتکی الناس علیا،فقام صلّی اللّه علیه و سلم خطیبا فقال:لا تشکوا علیا فانه خشن فی ذات اللّه و فی سبیل اللّه.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 36 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»لکنه ذکر بدل کلمة لأخیشن«لأخشن».
و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی فی «البدایة و النهایة»(ج 7 ص 345 ط حیدرآباد الدکن)قال:
قال الحافظ البیهقی:أخبرنا أبو الحسین بن الفضل القطان،أنا أبو سهل ابن زیاد القطان،ثنا أبو إسحاق القاضی،ثنا اسماعیل بن أبی إدریس،حدثنی أخی،عن سلیمان بن بلال،عن سعد بن إسحاق بن کعب بن عجرة،عن عمته زینب بنت کعب بن عجرة،عن أبی سعید قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب الی الیمن.فذکر الحدیث الی أن قال:فابتدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و جعلت أنا أعدد ما لقینا منه،حتی إذا کنت فی وسط کلامی ضرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی فخذی-و کنت منه قریبا-
ص :442
و قال:سعد بن مالک بن الشهید مه بعض قولک لأخیک علی،فو اللّه لقد علمت أنه لأخیشن فی سبیل اللّه.قال:فقلت فی نفسی:ثکلتک أمک سعد بن مالک،ألا أرانی کنت فیما یکره منذ الیوم و ما أدری لا جرم،و اللّه لا أذکره بسوء أبدا سرا و لا علانیة.
و فی(ج 5 ص 104،الطبع المذکور)قال:
قال البیهقی:أنبأنا أبو الحسن محمد بن الفضل القطان،أنبأنا أبو سهل ابن زیاد القطان،ثنا اسماعیل بن أبی اویس،حدثنی أخی،عن سلیمان بن بلال،عن سعد بن إسحاق بن کعب بن عجرة،عن عمته زینب بنت کعب بن عجرة،عن أبی سعید الخدری انه قال: بعث رسول اللّه علی بن أبی طالب الی الیمن،قال ابو سعید:فکنت فیمن خرج معه فذکر الشکایة الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عن علی علیه السلام فقال:حتی إذا کنت فی وسط کلامی ضرب رسول اللّه علی فخذی و کنت منه قریبا و قال:یا سعد بن مالک بن شهید مه بعض قولک لأخیک علی،فو اللّه لقد علمت انه أخشن فی سبیل اللّه.
و منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 122 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن «فرائد السمطین».
و منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 173 ط مطبعة المدنی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن «فرائد السمطین».
ص :443
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 217 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدم عن «مناقب العشرة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 137 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و رواه فی ص 137 من طریق ابی عمرو،لکنه قال:قال رسول اللّه: ان علیا مخشوشن فی ذات اللّه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 283 و 216 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 449 ط کراتشی).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 44 و 60 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم و الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدم
ص :444
عن«فرائد السمطین»لکنه أسقط کلمة «ایها الناس» و قوله: أو فی سبیل اللّه.
و منهم العلامة ابو عبد اللّه محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیحی البخاری و مسلم»(ص 215 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 477 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه أسقط قوله: أو فی سبیل اللّه.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الأصحاب»(ص 353 ط دهلی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 217 ط حیدرآباد).
روی عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أیها الناس لا تشکوا علیا،فو اللّه انه لأخیشن فی دین اللّه.
و رواه أیضا عن کعب بن عجرة ص 218 لکنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا تسبوا علیا فانه ممسوس فی ذات اللّه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 181 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 476 ط لاهور).
ص :445
روی الحدیث من طریق أبی عمرو بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 44 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانیّ و أبی نعیم و الدیلمی عن کعب بن عجرة و أبی هریرة و زید بن خالد بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
و رواه فی(ص 477،الطبع المذکور)من طریق أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء»عن کعب بن عجرة بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال»[1]
.
ص :446
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 329)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 125 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن النجار عن عمرو بن العاص فی حدیث قال: قلت یا رسول اللّه:فأین علی؟فالتفت الی أصحابه فقال:ان هذا یسألنی عن النفس.
و منهم العلامة محمد مبین المولوی فی«وسیلة النجاة»(ص 69 ط گلشن فیض فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق ابن النجار فی تاریخه معنعنا،عن قیس بن حازم عن عمرو بن العاص بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :447
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط أعلم پریش حیدرآباد)قال:
روی ابن النجار عن عبد اللّه بن عمر و النضیری عن عائشة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی نفسی.
و منهم العلامة اخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 89 ط تبریز)قال:
أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنا عبدوس هذا إجازة،عن الشریف أبی طالب الفضل بن محمد بن طاهر الجعفری بأصبهان،عن الحافظ ابی بکر احمد بن موسی بن مردویه بن فورک الاصبهانی،حدثنا احمد بن عبد اللّه بن زیاد،حدثنا الحسین بن عیسی(هشیم خ د)الکسائی،حدثنا محمد بن صباح الجرجانی(الجرجانی خ د)حدثنا هشیم بن حجاج بن أرطاة،عن عمر بن شعیب عن جده فی حدیث:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی نفسی.
ص :448
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 329)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 64 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی من طریق ابی الحسن الخلعی عن انس بن مالک رضی اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ما من نبی الا و له نظیر فی أمته و علی نظیری.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 12 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(113 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابی الحسن الخلعی عن أنس بعین ما تقدم عن «ذخائر العقبی».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 204 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الخلعی عن؟؟؟ما تقدم عن«ذخائر العقبی»
ص :449
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 47 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و الخلعی عن أنس بعین ما تقدم عن «ذخائر العقبی».
و فی(ص 37،الطبع المذکور).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «علی نظیری» من طریق الدیلمی و ابن عساکر و الطبری و الخلعی و الملا عن أنس.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 18 و ص 54،الی ص 70 و ص 74 و ص 78 و ص 79 و ص 90 و ص 92،الی ص 94 و ص 99 و ص 101 و ص 131 و ص 166،الی ص 169 و ص 171، الی ص 217 و ص 223،الی ص 225 و ص 227،الی ص 231 و ص 236 و ص 245 و ص 277 و ص 278 و ص 298 و ص 339 و ص 341 و ص 342 و ص 350 و ص 357 و ص 363،الی ص 366 و ص 368 و ص 374 و ص 381 و ص 384 و ص 385 و ص 387 و ص 388)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :450
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ ابو العون شمس الدین محمد احمد السفارینی الحنبلی المتوفی سنة 1188 فی کتابه«نفثات صدر المکمد»(شرح ثلاثیات الامام احمد ج 2 ص 164 ط بیروت)Ǚĺ
قال ابن عباس رضی اللّه عنهما: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین حمزة بن عبد المطلب و زید بن حارثة و بین أبی بکر الصدیق و طلحة بن عبید اللّه و بین عمر بن الخطاب و معاذ بن عفراء و بین عبد اللّه بن مسعود و الزبیر بن العوام-و قال الزبیر و آخیت کعب بن مالک و بین عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربیع و قال لسائر أصحابه و إخوانه:و هذا أخی یعنی علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنهم أجمعین.
ص :451
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی(ع)من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 104 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن السلمی،أنبأنا عبد العزیز الشامی،أنبأنا أبو محمد بن أبی نصر بن عون،أنبأنا بکار بن نعیم(حیلولة):و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد ابن احمد بن ابراهیم فی کتابه،ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح بن سهل بن بشر،قالا أنبأنا محمد بن الحسین،أنبأنا محمد بن أحمد الذهلی أنبأنا الحسین بن عمر بن ابراهیم،أنبأنا العلاء بن عمرو الحنفی،أنبأنا أیوب ابن مدرک،عن مکحول،عن أبی امامة،قال: لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین الناس،آخی بینه و بین علی.
أخبرنا أبو المعالی عبد اللّه بن أحمد بن محمد الحلوائی،أنبأنا أبو بکر ابن خلف،أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الحصید، أنبأنا الحسین بن جعفر القرشی،أنبأنا العلاء بن عمرو الحنفی،أنبأنا أیوب ابن مدرک،عن مکحول،عن أبی أمامة،قال: لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین الناس،آخی بینه و بین علی.
و قال:أخبرنا أبو القاسم أیضا،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو طاهر المخلص،أنبأنا رضوان بن أحمد،أنبأنا احمد بن عبد الجبار،أنبأنا یونس ابن بکیر،عن مطر بن میمون المحاربی،عن أنس بن مالک قال:سمعته یقول: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین المسلمین فقال لعلی:أنت أخی و أنا أخوک و آخی بین أبی بکر و عمر،و آخی بین الناس المسلمین جمیعا.
ص :452
و فی(ج 1 ص 122).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا عبد اللّه بن عدی،أنبأنا محمد بن أحمد بن أبی مقاتل، أنبأنا عبد اللّه بن أیوب،أنبأنا یحیی بن أبی بکر،أنبأنا هناد بن بسطام،عن یزید بن کیسان،عن أبی حازم،عن أبی هریرة،قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یواخی أصحابه فقال:علی أخی و أنا أخوه.و أحسبه قال:اللهم وال من والاه.
و فی(ج 1 ص 23).
أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو محمد الحسن بن عیسی بن المقتدر،و أنبأنا أبو العباس احمد بن منصور الیشکری،أنبأنا الصولی،أنبأنا أبو علی هشام بن علی العطار،أنبأنا عمر بن عبید اللّه التیمی،أنبأنا حفص بن جمیع،حدثنی سماک بن حرب قال: قلت لجابر:ان هؤلاء القوم یدعوننی الی شتم علی.قال:و ما عسیت أن تشتمه به؟قال:أکنیه بأبی تراب.قال:
فو اللّه ما کانت لعلی کنیة أحب الیه من أبی تراب،ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم آخی بین الناس و لم یؤاخ بینه و بین أحد،فخرج مغضبا حتی أتی کثیبا من رمل فنام علیه،فأتاه النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:قم أبا تراب-و جعل ینفض التراب عن ظهره و بردته و یقول:قم أبا تراب-أغضبت أن آخیت بین الناس و لم أواخ بینک و بین أحد؟قال:نعم.فقال له أنت أخی و أنا أخوک.
و منهم علامة الأدب الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 134 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة)قال:
ص :453
و من ذلک أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم حین آخی بین أصحابه فقرن بین الاشکال و قرد بین الأمثال،جعله أخا من بین جمیع أمته و علیة أصحابه.
و منهم الفاضلة الکاتبة الأدیبة المعاصرة الدکتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطی أستاذة اللغة العربیة فی عین شمس فی«موسوعة آل النبی» (ص 571 ط بیروت).
روی ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقف فی أصحابه فیقول:«تآخوا فی اللّه أخوین أخوین».ثم یأخذ بید علی بن أبی طالب و یقول:هذا أخی، و یختار لعمه جعفر و کان ما یزال غائبا بأرض الحبشة معاذ بن جبل،و لأبی بکر الصدیق خارجة بن زهیر الخزرجی،و لعمر بن الخطاب عتبان بن مالک العوفی و لابی عبیدة بن الجراح سعید بن معاذ،و لعثمان بن عفان أوس بن ثابت أخا بنی النجار،و للزبیر بن العوام بن خویلد،سلمة بن سلامة..
و فی(ص 613)قالت:
و یوم آخی الرسول بین المهاجرین و الأنصار،اصطفی علیا أخا و یوم خرج الی بدر غازیا،و معه أصحابه،کل ثلاثة علی جمل،اختار علیا و ابا لبابة زمیلین،و قد عرضا علیه صلّی اللّه علیه و سلم ان یمشیا لیستریح فی مرکبه فأبی و قال:«ما أنتما أقوی علی المشی منی،و ما أنا اغنی عن الأجر منکما».
و منهم العلامة الشیخ أبو طالب المکی فی«قوت القلوب»(ج 2 ص 487 ط مصطفی البابی بمصر)قال:
روینا فی حدیث المؤاخاة الذی آخی فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین أصحابه،فآخی بین اثنین شکلین فی العلم و الحال،آخی بین أبی بکر
ص :454
و عمر،و بین عثمان و عبد الرحمن و هما نظیران،و آخی بین سلمان و ابی الدرداء و هما شکلان فی العلم و الزهد،و آخی بین عمار و سعد و کانا نظیرین و آخی بین علی و بینه رضی اللّه عنهم أجمعین،و صلّی اللّه علی سیدنا محمد و آله أجمعین و فی(ص 486).
و قد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بینه و بین علی علیه السلام فشار که فی العلم،و قاسمه فی البدن،و انکحه أفضل بناته و أحبهن الیه،و خصه بذلک لمؤاخاته.
و منهم العلامة المولی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 126 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی من طریق ابن عساکر عن أبی رافع عن أبی امامة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لما آخی رسول اللّه بین الناس آخی بینه و بین علی.
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عمر بن المظفر بن عمر الحنفی المعری الشهیر بابن الوردی المتوفی سنة 749 فی«تاریخه»(ج 1 ص 151 ط الغری)قال:
و آخی بین المسلمین فاتخذ صلّی اللّه علیه و سلم علیا أخا.
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 6 ص 244 الطبعة القدیمة بالقاهرة)قال:
روی أنه آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا رضی اللّه عنه فشارکه فی العلم.
ص :455
الی أن قال:روینا فی حدیث المؤاخاة الذی آخی فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،آخی بین کل اثنین شکلین فی العلم و الحال آخی بین أبی بکر و عمر و بین عثمان و عبد الرحمن بن عوف و هما نظیران،و آخی بین سلمان و أبی الدرداء رضی اللّه عنهما و هما شکلان فی العلم و الزهد،و آخی بین عمار و سعد و کانا نظیرین،و آخی بینه و بین علی رضی اللّه عنه،و هذا من أعلی فضائل علی کرم اللّه وجهه لان علمه من علمه و حاله من وصفه،ثم آخی بین الغنی و الفقیر لیعتدلا فی الحال و لیعود الغنی علی أخیه الفقیر بالمال.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة)قال:
انه صلّی اللّه علیه و سلم لما آخی بین الصحابة اتخذه أخا لنفسه،و ذلک انما هو لعلو رتبته و فضله.
ص :456
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 207 ط حیدرآباد).
روی من طریق ابن عدی،عن عمرو بن عبد اللّه بن یعلی بن مرة،عن أبیه عن جده قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک،فان حاجّک أحد فقل:أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یدعیها بعدک إلا کذاب.
و فی(ج 15 ص 122،الطبع المذکور).
ص :457
روی عن علی قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین الناس و ترکنی فقلت:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و ترکتنی.قال:و لم ترکتک،انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک.قال:فان حاجک احد فقل:انی عبد اللّه و أخو رسوله، لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 121 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال،و أم المجتبی العلویة،قالا أنبأنا ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن مقرئ،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا سهل بن زنجلة الرازی أنبأنا الصباح بن محارب،عن عمرو بن عبد اللّه بن یعلی بن مرة الثقفی،عن أبیه،عن حده أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آخی بین الناس فترک علیا فی آخرهم لا یری أن له أخا،فقال:(یا)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آخیت بین الناس و ترکتنی؟قال:و لما تری ترکتک؟انما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک.قال:فان حاجک أحد فقل:انی عبد اللّه و أخو رسوله لا یدعیها أحد بعدک الا کذاب.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 426 ط لاهور) روی الحدیث عن عمر بن عبد اللّه عن أبیه بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان الصدیقی الشافعی الأشعری المکی المتوفی سنة 1057 فی کتابه«الفتوحات الربانیة علی الاذکار النواویة»(طبع المکتبة الإسلامیة فی بیروت ج 6 ص 140)قال:
ص :458
و روی أبو محمد المنذری فی معجمه من حدیث حفص بن جمیع،حدثنا سماک،عن جابر أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم لما آخی بین الناس لم یؤاخ بین علی و بین أحد حتی أتی کثیب رمل فنام علیه فأتاه النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:قم یا أبا تراب أ غضبت أنی لم أؤاخ بینک و بین أحد.قال:نعم.قال:
أنت أخی و أنا أخوک- الی آخر ما ذکره ابن النحوی.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمه الامام علی ع من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 103 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو طالب بن عبد الرحمن بن أبی عقیل،أنبأنا أبو الحسن علی بن الحسن،أنبأنا أبو محمد بن النحاس،أنبأنا أبو سعید بن الأعرابی،أنبأنا الحسن ابن عفان،أنبأنا معاویة بن هشام القصار،أنبأنا علی بن صالح،عن حکیم بن جبیر،عن جمیع بن عمیر،عن ابن عمر،قال: حین آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین أصحابه جاء علی تدمع عیناه فقال:ما لی لم تؤاخ بینی و بین أحد من إخوانی؟فقال:أتت أخی فی الدنیا و الآخرة.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم الاسماعیلی،أنبأنا أبو القاسم السلمی،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا النساجی،أنبأنا الحسن ابن معاویة بن هشام،حدثنی علی بن قادم،عن علی بن صالح،عن حکیم، عن جبیر،عن جمیع بن عمیر،عن ابن عمر،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه
ص :459
و سلم قال لعلی بن أبی طالب: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
(و فی ص 105).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن الخلال،أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن یوسف بن دوست العلاف،أنبأنا عمر بن الحسن القاضی،أنبأنا جعفر بن محمد بن سعید البجلی،أنبأنا الحسن بن الحسین العربی،أنبأنا عمرو بن ثابت،عن أبی عبد اللّه بیاع الساج،عن الحسن،عن أنس قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن الخلال،أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن یوسف بن دوست العلاف،أنبأنا عمر بن الحسن القاضی،أنبأنا جعفر بن محمد بن سعید البجلی،أنبأنا الحسن بن الحسین العربی،أنبأنا عمرو بن ثابت،عن أبی عبد اللّه بیاع الساج،عن الحسن،عن أنس قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال ابن عمر رضی اللّه عنه: لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین أصحابه جاءه علی رضی اللّه عنه تدمع عیناه فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین احد.قال:فسمعته یقول له یعنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
ص :460
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 342 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار» و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 210 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق ابن عبد البر فی«الاستیعاب» انه آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین،ثم آخی بین المهاجرین و الأنصار،و قال فی کل واحدة منهما لعلی:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و آخی بینه و بین نفسه.
و منهم العلامة الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 478).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم.
و منهم الحافظ ابن عبد البر الأندلسی فی«الدرر فی اختصار المغازی و السیر»(ص 98 ط القاهرة سنة 1386 ه).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 ط حیدرآباد).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الحاکم عن ابن عمر بعین ما تقدم و فی(ص 203،الطبع المذکور).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر بعین ما تقدم و منهم العلامة ابو جعفر الإسکافی فی«مناقضات العثمانیة»(ص 290 ط دار الکتابی العربی بالقاهرة).
ص :461
روی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: یا فاطمة،ان اللّه أمرنی فأنکحتک أقدمهم سلما،و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما،و ما زوجتک الا بأمر من السماء،أ ما علمت أنه أخی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم المؤرخ المعاصر الفاضل عطا حسنی بک المصری فی«حلی الأیام فی سیرة سید الأنام»(ص 198 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن شیخ مصطفی المراغی فی«الفتح المبین»(ص 58 ط سنة 1366 ه)قال:
قال صلّی اللّه علیه و سلم: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات»(ج 4 ص 665 ط سکهر بهند).
روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 78 ط لکهنو).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 37 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،قال حدثنا أبو الحسن علی ابن عمر بن مهدی الدارقطنی الحافظ اذنا،قال حدثنا أبو عبد اللّه العدل،قال حدثنا الحسن بن علی بن عفان،قال حدثنا معاویة بن هشام،عن علی بن صالح
ص :462
عن حکیم بن جبیر،عن جمیع بن عمیر التیمی،عن ابن عمر.فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 307 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدم عن«المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد حبیب اللّه بن عبد اللّه المشهور بما یأبی الحکبی الیوسفی المالکی الشنقیطی فی«زاد المسلم»(ج 5 267 ط شرکة مساهمة مصریة بالقاهرة)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
و قال:حدثنا ابو الحسن علی بن احمد بن المظفر العدل و أحمد بن محمد ابن عبد الوهاب بن طباوان الواسطیان،قالا حدثنا أبو إسحاق ابراهیم بن أحمد ابن محمد الطبری سنة ثمان و ثمانین و ثلاث مائة،قال حدثنا أبو علی اسماعیل ابن محمد الصفار النحوی،قال حدثنا الحسن بن علی بن عفان،قال حدثنا معاویة بن هشام.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ ابو محمد بن محمود السبکی المصری فی«المنهل العذب المورود»(ج 1 ص 213 ط مکتبة الإسلامیة للحاج ریاض الشیخ).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار»
ص :463
من قوله: آخیت إلخ.
و منهم العلامة لشیخ طه بن مهنا بن محمد الجیری شارح صحیح البخاری فی«رسالة الحلبی»(ص 62)قال:
قال أبو عمر: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین المهاجرین ثم آخی بین المهاجرین و الأنصار،و قال فی کل واحد منهما لعلی:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة،و آخی بینه و بین نفسه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط هند) روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم.
و منهم الحافظ ابن الدبیع الشیبانی فی«تیسیر الوصول»(ج 3 ص 315 ط مؤسسة الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد»(ج 2 ص 211 ط بلدة بیرمة).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار» و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذی و البغوی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«اهل البیت»(ص 231 ط السعادة بمصر).
ص :464
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار» لکنه ذکر بدل قوله فسمعته یقول«فقال صلّی اللّه علیه و سلم».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 14 مخطوط) قال:
فی روایة الخلعی: أما ترضی أن أکون أخاک؟قال:بلی یا رسول اللّه رضیت.قال:فأنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
و فی(ص 14،الطبع المذکور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 281 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة محمد بن التبانی السطیفی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 154 ط مصطفی الحلبی البابی بمصر).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار» و منهم العلامة الشیخ ابو الفضل العاقولی فی«کتاب الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 369 ط مکتبة الامل السالمیة بالکویت).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار» و منهم العلامة الشیخ منصور علی ناصف المالکی فی«التاج الجامع» (ج 3 ص 298 ط عیسی الباب الحلبی بمصر).
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله بعین ما تقدم عن«المختار».
ص :465
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 422 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 28 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث من طریق ابن عبد البر و الترمذی و الدارقطنی عن ابن عمر بعین ما تقدم.
و رواه فی ص 36 من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی أخی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة ابو البرکات نعمان أفندی فی«غالیة المواعظ و مصباح المتعظ و الواعظ»(ج 2 ص 88 ط المیریة ببولاق مصر)قال:
و روی الترمذی فی صحیحه بسنده عن ابن عمر رضی اللّه تعالی عنهما أنه قال لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین صحابته رضی اللّه تعالی عنهم جاء علی و عیناه تدمعان فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد،فسمعت رسول اللّه یقول:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
قال الوالد:و هذه من غرر فضائل الأمیر کرم اللّه تعالی وجهه لم یشارکه فیها أحد.
ص :466
منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی فی«الدرة الخریدة»(ج 2 ص 124 ط بیروت)قال:
و روی ان سیدنا علیا بات علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، فأوحی اللّه الی جبرئیل و میکائیل علیهما السلام:انی آخیت بینکما و جعلت عمر أحدکما أطول من عمر الآخر فأیکما یؤثر صاحبه بالحیاة.فاختار کلاهما الحیاة فأوحی اللّه سبحانه إلیهما:أ فلا کنتما مثل علی بن أبی طالب آخیت بینه و بین النبی محمد فبات علی فراشه یفدیه بنفسه و یؤثره بالحیاة،اهبطا الی الأرض فاحفظاه من عدوه،فکان جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه و جبرئیل ینادی بخ بخ من مثلک یا ابن ابی طالب و ربک یباهی بک الملائکة.
ص :467
منهم العلامة النسائی فی«الخصاص»(ص 32 ط التقدم بمصر)قال:
أخبرنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنی زکریا بن یحیی،قال حدثنا محمد ابن سدران،قال حدثنا سهیل بن جلاد العبدی،قال حدثنا بن سواد،عن سعید بن أبی عروبة،عن أیوب السجستانی،عن عکرمة،عن ابن عباس،قال لما زوج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فاطمة رضی اللّه عنها من علی رضی اللّه عنه کان فیما أهدی معها سریر مشروط و وسادة من أدیم حشوها لیف و قربة، و قال و جاء ببطحاء من الرمل فبسطوه فی البیت و قال لعلی رضی اللّه عنه:إذا أتیت بها فلا تقربها حتی آتیک،فجاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فدق الباب
ص :468
فخرجت الیه أم أیمن فقال:أعلم أخی.قالت:و کیف یکون أخاک و قد زوجته ابنتک.قال انه أخی،ثم أقبل علی الباب و رأی سوادا فقال:من هذا؟قالت:
أسماء بنت عمیس فأقبل علیها فقال لها:جئت تکرمین ابنة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و کان الیهود یوجدون من امرأة إذا دخل بها.
قال فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ببدر من ماء فتفل فیه و عوذ فیه، ثم دعا علیا رضی اللّه عنه فرش من ذلک الماء علی وجهه و صدره و ذراعیه،ثم دعا فاطمة فأقبلت تعثر فی ثوبها حیاء من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، ففعل بها مثل ذلک ثم قال لها:یا ابنتی و اللّه ما أردت أن أزوجک الا خیر أهلی، ثم قام و خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
ص :469
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 213 ط اسلامبول)قال:
روی من طریق أبی سعید عن أنس قال صعد النبی صلّی اللّه علیه و سلم المنبر فذکر قولا کثیرا،ثم قال:أین علی؟فوثب الیه علی فضمه صلّی اللّه علیه و آله و سلم الی صدره و قبل بین عینیه و قال:یا معاشر المسلمین هذا أخی و ابن عمی و ختنی و هذا لحمی و دمی و سری و هذا أبو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنة و هذا مفرج الکرب عنی،هذا أسد اللّه و سیفه فی أرضه علی أعدائه و علی مبغضیه لعنة اللّه و لعنة اللاعنین و اللّه منه بریء و أنا منه بریء، فمن أراد أن یبرئ من اللّه و منی فلیبرئ من علی و لیبلغ الشاهد الغائب.ثم قال:اجلس یا علی قد أمرنی اللّه بتبلیغ ذلک لک فبلغته.
و منهم العلامة السید محمد الحسینی البصری فی«انتهاء الافهام» (ص 210 ط بمبئی).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 133 مخطوط) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :470
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 14 و 29 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 87 ط اسلامبول)قال:
روی فی مسند أحمد بن حنبل بسنده عن النسیم قال:سمعت رجلا من خثعم یقول:انی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: اللهم انی أقول کما قال أخی موسی:اللهم اجعل لی وزیرا من أهلی علیا أخی اشدد به أزری و اشرکه فی امری کی نسبحک کثیرا و نذکرک کثیرا انک کنت بنا بصیرا.
ص :471
منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 194 مخطوط) قال:
قال فی الفصول المهمة:قال بلال طلع النبی صلّی اللّه علیه و سلم ذات یوم متبسما و وجهه کالقمر،فقال عبد الرحمن بن عوف:ما هذا النور یا رسول اللّه؟قال:بشارة أتتنی من ربی عز و جل فی أخی و ابن عمی و ابنتی،فان اللّه زوج علیا من فاطمة و أمر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبی فحملت رقاقا یعنی صکاکا بعدد محبی أهل بیتی،و انشأ من تحتها ملائکة من نور،و دفع الی کل ملک صکا فإذا استوت القیامة بأهلها نادت الملائکة فی الخلق لا یبقی محب لأهل البیت الا دفعت الیه صکا فیه فکاکه من النار،فصار أخی و ابن عمی و ابنتی فکاک رقاب رجال و نساء من أمتی من النار.
ص :472
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 118 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو منصور بن خیرون،أنبأنا و أبو الحسن بن سعید،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا أبو علی بن الصواف،و محمد بن علی ابن سهل الامام،و الحسن بن علی بن الخطاب الوراق البغدادیون،و سلیمان ابن أحمد الطبرانیّ،قالوا أنبأنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا زکریا ابن یحیی،أنبأنا یحیی بن سالم،أنبأنا أشعث ابن عم حسن بن صالح-و کان
ص :473
یفضل علی الحسن-أنبأنا مسعر،عن عطیة،عن جابر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: مکتوب علی باب الجنة:لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه،قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی عام.
و فی(ج 1 ص 122،الطبع المذکور):
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا حمزة بن داود الثقفی،أنبأنا سلیمان بن الربیع،أنبأنا کادح بن رحمة،أنبأنا مسعر بن کدام عن عطیة،عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: رأیت علی باب الجنة مکتوبا:
لا اله الا اللّه،محمد رسول اللّه،علی أخو رسول اللّه.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 121 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن عساکر عن سلیمان بن ربیع،ثنا کادح بن رحمة الزاهد ثنا مسعر بن کدام،عن عطیة،عن جابر:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: رأیت علی باب الجنة مکتوبا:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین محمد بن محمد الهمدانی العلوی الحسینی الشافعی المتوفی سنة 782 فی کتابه«مودة القربی» (ص 62 ط لاهور).
روی عن جابر قال:قال رسول اللّه: مکتوب علی باب الجنة لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه،قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی عام.
ص :474
و منهم الحافظ ابو بکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی «موضح أوهام الجمع و التفریق»(ج 1 ص 441 ط حیدرآباد)قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی بن محمد بن یوسف الواعظ،أخبرنا احمد ابن جعفر بن همدان بن مالک القطیعی،حدثنی احمد بن إسرائیل،حدثنا محمد ابن عثمان،حدثنا زکریا بن یحیی الکسائی،حدثنا یحیی بن سالم،حدثنا أشعث ابن عم حسن بن صالح-و کان یفضل علیه-حدثنا مسعر،عن عطیة العوفی،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مودة القربی»لکنه أسقط کلمة: لا اله الا اللّه.
و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 484 ط حیدرآباد)قال:
قال أبو نعیم الحافظ:حدثنا أبو علی بن الصواف و محمد بن علی بن سهل و سلیمان الطبرانیّ و الحسن بن علی بن الخطاب،قالوا ثنا محمد بن عثمان ابن أبی شیبة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی»لکنه أسقط کلمة «و الأرض».
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 91 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر الفقیه الشافعی رحمه اللّه بقراءتی علیه فأقره،قلت له أخبرکم أبو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطی رحمه اللّه،حدثنا أبو یعلی أحمد بن علی بن المثنی الموصلی،حدثنا زکریا بن یحیی الکسائی،حدثنا یحیی بن سالم،حدثنا أشعث ابن عم الحسن بن صالح-و کان یفضل علی الحسن بن صالح-قال حدثنی مسعر بن کدام،عن عطیة بن سعید،عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت
ص :475
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: مکتوب علی باب الجنة قبل أن یخلق اللّه السماوات و الأرض بألفی عام:محمد رسول اللّه و علی أخوه.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 220 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الخطیب فی«المتفق و المفترق»بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 514 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«الموضح» (و فی ص 114):
روی عن جابر بعین ما تقدم عن«الموضح».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 15 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن جابر بعین ما تقدم عن «الموضح».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 ط الازهریة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الموضح»لکنه أسقط کلمة الأرض.
و منهم العلامة المذکور فی«المحاسن المجتمعة»(ص 160 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الموضح».
ص :476
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 251 و 234 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 429 ط لاهور).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 208 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی من طریق الشیرازی فی الألقاب و ابن عمر النجار عن ابن عمر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اللهم اشهد لهم اللهم قد بلغت هذا أخی و ابن عمی و صهری و أبو ولدی،اللهم کب من عاداه فی النار.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 259 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :477
منهم علامة الأدب الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 477 ط مکتبة الحیاة فی بیروت)قال:
و قال صلّی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،ثم دعی علیا و هو رمد فأعطاه اللواء و قال:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
ص :478
منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 124 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة)قال:
أخرج أحمد فی المناقب عن علی قال: طلبنی النبی صلّی اللّه علیه و سلم
ص :479
فی حائط نائما فغربنی برجلیه و قال:قم فو اللّه لارضیک أنت أخی و أبو ولدی تقاتل علی سنتی،من مات علی عهدی فهو فی کنز الجنة،و من مات علی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس او غربت.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«تاریخ دمشق فی ترجمة الامام علی» (ج 1 ص 111 ط بیروت)قال:
روی بسنده عن أبی یعلی قال:أنبأنا سوید بن سعید،أنبأنا زکریا بن عبد اللّه ابن یزید الصهبانی،عن عبد المؤمن،عن أبی المغیرة،عن علی قال: طلبنی النبی صلّی اللّه علیه و سلم- و قال ابن حمدان: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم- فوجدنی فی جدول نائما- و قال ابن المقرئ: و أنا نائم-فقال:قم ما ألوم الناس یسمونک أبا تراب.قال:فرآنی کأنی قد وجدت فی نفسی من ذلک،فقال:قم فو اللّه لأرضینک أنت أخی و أبو ولدی تقاتل عنی- و قال ابن حمدان: عن سنتی- و تبرئ ذمتی،من مات فی عهدی فهو کنز اللّه،و من مات فی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس أو غربت،و من مات یبغضک مات میتة جاهلیة،و حوسب بما عمل فی الإسلام.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 140 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»من قوله: فو اللّه لأرضینک-إلخ.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 14 مخطوط).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
ص :480
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 114 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
و منهم العلامة السید احمد بن سودة الادریسی فی«رفع اللبس و الشبهات»(ص 87 ط مصر).
روی الحدیث من طریق السمهودی و أحمد عن علی بعین ما تقدم عن «الصواعق المحرقة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 285 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق احمد عن علی بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
و فی(ص 124 و 205،الطبع المذکور).
روی الحدیث من طریق أحمد عن علی بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 427 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
ص :481
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 109 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،قال قرأت علی عیسی الشریف الأمیر نقیب الطالبیین أبی البرکات عقیل بن العباس الحسینی،قلت أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن عبد اللّه بن محمد بن أبی کامل الاطرابلسی قراءة علیه بدمشق،أنبأنا أبو الحسن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة القرشی،أنبأنا جعفر بن محمد بن عنبسة الیشکری بالکوفة،أنبأنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی،أنبأنا قیس بن الربیع
ص :482
عن سعد الخفاف،عن عطیة العوفی،عن محدوج بن زید الذهلی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما آخی بین المسلمین أخذ بید علی فوضعها علی صدره ثم قال:یا علی أنت أخی و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أما تعلم أن أول من یدعی به یوم القیامة یدعی بی فأقام عن یمین العرش فی ظله،فأکسی حلة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی بأبیک ابراهیم علیه السلام فیقام عن یمین العرش فیکسی حلة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی بالنبیین و المرسلین بعضهم علی أثر بعض فیقومون سماطین فیکسون حللا خضرا من حلل الجنة،و أنا أخبرک یا علی أن أول من یدعی به من أمتی یدعی بک لقرابتک منی و منزلتک عندی فیدفع إلیک لوائی و هو لواء الحمد،یستبشر به آدم و جمیع من خلق اللّه عز و جل من الأنبیاء و المرسلین فیستظلون بظل لوائی فتسیر باللواء بین السماطین الحسن بن علی عن یمینک،و الحسین عن یسارک حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،فتکسی حلة خضراء من حلل الجنة،فینادی مناد من عند العرش:یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک و هو علی،یا علی انک تدعی إذا دعیت و تحیا إذا حییت،و تکسی إذا کسیت.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 142 ط اسلامبول) قال:
أخرج أحمد بن حنبل فی مسنده،بأسناده عن مخدوج بن زید الهذلی رضی اللّه عنه،قال: ان رسول اللّه آخی بین المسلمین ثم قال:یا علی أنت أخی، و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أما علمت یا علی أنا أول من یدعی به یوم القیامة،و أنا أقوم عن یمین العرش و اکسی حلة خضراء من حلل
ص :483
الجنة،ثم یدعی بأبینا ابراهیم علیه الصلاة و السلام فیقوم عن یمین العرش،ثم یدعی بالنبیین علیهم الصلاة و السلام بعضهم علی أثر بعض،فیقومون سماطین عن یمین العرش،و یکسون حللا خضراء من حلل الجنة.
ألا انی أخبرک یا علی ان أمتی أول الأمم یحاسبون یوم القیامة،ثم ابشر یا علی أنا أول من یدعی به یوم القیامة ثم یدعی بک،هذا لقرابتک منی، و منزلتک عندی،فیدفع إلیک لوائی،و هو لواء الحمد فتسیر به بین السماطین و أن آدم و جمیع من خلق اللّه یستظلون بظل لوائی یوم القیامة، و طوله مسیرة ألف سنة سنانه یاقوتة حمراء قصبته فضة له ثلاث ذوائب من نور ذوابة فی المشرق و ذوابة فی المغرب و ذوابة فی وسط الدنیا،مکتوب علیها ثلاثة اسطر:السطر الاول«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم»و الثانی«الحمد للّه رب العالمین»و الثالث«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه»طول کل سطر مسیرة ألف سنة،فتسیر باللواء و الحسن عن یمینک،و الحسین عن یسارک حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،فتکسی حلة خضراء من حلل الجنة ثم ینادی المنادی من عند العرش نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی ألا و إنّی أبشرک یا علی أنک تدعی إذا دعیت،و تکسی إذا کسیت،و تحیی إذا حییت و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط) قال:
روی من طریق أحمد عن مخدوج الذهلی رضی اللّه عنه ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما علمت یا علی انه أول من یدعی به یوم القیامة انا، فأقوم عن یمین العرش فی ظله فأکسی حلة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی
ص :484
بالنبیین بعضهم علی اثر بعض فیقومون سماطین عن یمین العرش،و یکسون حللا خضرا من حلل الجنة،ألا و إنّی أخبرک یا علی ان أمتی اول الأمم یحاسبون یوم القیامة،ثم ابشر اول من یدعی بک لقرابتک منی و میزتک عندی فیدفع إلیک لوای و هو لواء الحمد تسیر به بین السماطین آدم و جمیع خلق اللّه یستظلون تحت ظل لوای یوم القیامة،فتسیر باللواء الحسن عن یمینک،و الحسین عن یسارک،حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،ثم تکسی حلة من الجنة ثم ینادی مناد تحت العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم،و نعم الأخ أخوک علی،ابشر یا علی انک تکسی إذا کسیت و تدعی إذا دعیت،و تحیی إذا حییت، أخرجه أحمد فی المناقب.
و منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 مطبعة البابی الحلبی بمصر)قال:
روی ابو عبد اللّه أحمد بن حنبل فی الکتابین المذکورین: أنا أول من یدعی به یوم القیامة فأقوم عن یمین العرش فی ظلة ثم اکسی حلة،ثم یدعی بالنبیین بعضهم علی أثر بعض فیقومون عن یمین العرش و یکسون حللا،ثم یدعی علی بن ابی طالب لقرابته منی و منزلته عندی و یدفع الیه لوائی لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلک اللواء ثم قال لعلی فتسیر به حتی تقف بینی و بین ابراهیم الخلیل،ثم تکسی حلة و ینادی مناد من العرش:نعم العبد أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی،ابشر فإنک تدعی إذا دعیت و تکسی إذا کسیت، و تحیی إذا حییت.
ص :485
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 428 و 666 ط لاهور) روی الحدیث عن مخدوج بن یزید الهذلی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 54 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق البیهقی عن علی شطرا من الحدیث،و هو قوله صلّی اللّه علیه و آله: نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی،نادانی مناد من وراء حجاب السابعة- بیهقی.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 67 ط طهران).
روی بإسناده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی.
و فی(ص 65 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزار،قال حدثنا محمد بن محمد بن ابو زرعة،قال حدثنا أحمد بن جعفر،حدثنا الحسن بن علی البصری، حدثنا أبو عبد اللّه الحسن بن راشد و الصباح بن عبد اللّه أبو بشر یتقاربان فی اللفظ و یزید أحدهما علی صاحبه،قالا حدثنا قیس بن الربیع،حدثنا سعد الخفاف،عن عطیة عن أبی زید الباهلی ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آخی بین المسلمین و قال:یا علی أنت أخی أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر
ص :486
انه لا نبی بعدی،أما علمت یا علی ان اول من یدعی به یوم القیامة یدعی بی فأقوم عن یمین العرش فی ظله فأکسی حلة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی بالنبیین بعضهم علی بعض فیکونون سماطین عن یمین العرش ثم یکسون حللا خضراء من حلل الجنة.
و انی أخبرک یا علی ان أمتی أول الأمم یحاسبون،ثم انه اول ما یدعی بک لقرابتک منی و منزلتک عندی و یدفع إلیک لوای و هو لواء الحمد و تسیر به بین السماطین آدم علیه السلام و جمیع خلق اللّه یستظلون بظل لوای یوم القیامة طوله مسیرة ألف سنة سنامه یاقوتة حمراء قضیبه من فضه بیضاء زجه درة خضراء،له ثلاث ذوائب من نور ذوابة فی الشرق و ذوابة فی الغرب و الثالثة وسط الدنیا،مکتوب علیه ثلاثة أسطر الاول«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم» و الثانی«الحمد للّه رب العالمین»و الثالث«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه» طول کل سطر مسیرة ألف سنة و عرضه مسیرة ألف سنة،فتسیر باللواء و الحسن عن یمینک و الحسین عن یسارک حتی تقف بین یدی ابراهیم فی ظل العرش، ثم تکسی حلة خضراء من الجنة،ثم ینادی مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی،ابشر یا علی انک تکسی إذا کسیت و تدعی إذا دعیت و تحیی إذا حییت.
ص :487
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أخبرنا الشیخ المسند شرف الدین أبو الفضل أحمد بن عبد اللّه بن عساکر الدمشقی سماعا علیه،قیل له أخبرک الشیخة أم المؤید زینب بنت أبی القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأشعری الشعریة الجرجانیة إجازة،قال نعم،قالت أنبأ أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی إجازة،أنبأ أبو الحسن بن أحمد السکاکی نبأ الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن شعیب،قال نبأ أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حفدة العباس بن حمزة سنة سبع و ثلاثین و ثلاثمائة،نبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن عامر الطائی بالبصرة،حدثنی أبی فی سنة ستین و مأتین،قال نبأ علی بن موسی الرضا علیه السلام سنة أربع و أربعین و مأتین،حدثنی أبی موسی بن جعفر،قال حدثنی أبی جعفر بن محمد بن علی حدثنی أبی محمد بن علی،حدثنی أبی علی بن الحسین،حدثنی أبی الحسین
ص :488
ابن علی،حدثنی أبی علی بن ابی طالب،قال:قال رسول اللّه: لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة فقام الیه رجل من الأنصار فقال:فداک أبی و أمی و من هم؟قال:أنا علی دابة اللّه البراق،و أخی صالح علی ناقة اللّه عز و جل التی عقرت،و عمی حمزة علی ناقتی الغضباء.و أخی علی علی ناقة من نوق الجنة و بیده لواء الحمد ینادی:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه،فیقول الآدمیون:ما هذا الا ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش؟فیجیبهم ملک من بطنان العرش یا معشر الآدمیین لیس هذا ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا حامل عرش هذا علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 161 مخطوط) روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 22 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی جعفر العقیلی عن علی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»الا انه قال فی آخره: هذا الصدیق الأکبر علی بن أبی طالب.
ص :489
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 108 ط بیروت)قال:
و أنبأنا عبد اللّه بن محمد البغوی،حدثنی محمد بن علی الجوزجانی، أنبأنا نصر بن علی الجهضمی،أنبأنا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدی، حدثنی یزید بن معن،عن عبد اللّه بن شرحبیل،عن رجل من قریش،عن زید ابن أبی أوفی،قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مسجده فقال أین فلان بن فلان؟فجعل ینظر فی وجوه أصحابه.فذکر الحدیث فی المؤاخاة و فیه:فقال علی:لقد ذهب روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العتبی و الکرامة؟!!!فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک الا لنفسی، و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی،و أنت أخی و وارثی.
قال:و ما أرث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثت الأنبیاء من قبلی.قال:و ما ورثت الأنبیاء من قبلک؟قال:کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی و أنت أخی و رفیقی ثم تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم «إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ» المتحابین فی اللّه ینظر بعضهم الی بعض.
ص :490
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 مخطوط).
روی من طریق أحمد فی«المناقب»عن زید بن ابی أوفی،و قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم له«ای لعلی» أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی و أنت أخی و رفیقی،ثم قرأ «إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ» .
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث عن زید بن أبی أوفی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة» الی قوله: ثم قرأ.
و روی من طریق أحمد عن أبی أوفی قال:قال رسول اللّه: أنت أخی و وارثی،و أنت معی فی قصری فی الجنة،و أنت رفیقی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 659 ط لاهور).
روی الحدیث عن طریق أحمد عن زید بن أوفی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و فی(ص 442،الطبع المذکور).
روی الحدیث نقلا عن أحمد و المتقی فی«کنز العمال»و الخطیب و الصالحانی و الزرندی عن زید بن ابی أوفی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق» من قوله فقال علی:لقد ذهب روحی-إلخ.
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 176 ط هند).
روی الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«أرجح المطالب».
ص :491
و منهم العلامة المولی محمد بن عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب»(ص 313 ط دهلی).
روی من طریق احمد عن عبد اللّه بن أبی أوفی بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»لکنه أسقط قوله: و انقطع ظهری، و ذکر بدل قوله: قال و ما ورثت أنبیاء من قبلی الی قوله کتاب اللّه و سنة نبیهم«قال ما ورثت الأنبیاء قبلی قال و ما ورثوا؟قال:کتاب اللّه و سنن أنبیائه».
ص :492
منهم العلامة المولوی العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 19 ط أعلم پریش چهار مینار حیدرآباد).
روی من طریق ابن عبد البر عن ابن عمر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن أکون أخاک.
ص :493
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 257 ط اسلامبول) قال:
روی عن علی مرفوعا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و أنت رفیقی فی الجنة.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 91 ط لاهور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 428 ط لاهور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
ص :494
منهم العلامة المولوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 5)قال:
و أخرج أبو بکر الخوارزمی: انه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خرج علیهم و وجهه مشرقة کدائرة القمر فسأله عبد الرحمن بن عوف فقال بشارة أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمی و ابنتی بأن اللّه زوج علیا من فاطمة و أمر رضوان خازن الجنان مهره شجرة طوبی فحملت رقاقا یعنی صکاکا بعدد محبی اهل البیت ملائکة من نور دفع الی کل ملک صکا فیه فکاکه فصار أخی و ابن عمی و ابنتی فکاک رقاب رجال و نساء من النار و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لا یحبنا اهل البیت الا مؤمن تقی و لا یبغضنا الا منافق.
ص :495
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 37 ط طهران).
قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان الدبثائی الصیرفی البغدادی قدم علینا واسطا،قال أخبرنی محمد بن العباس أبو عمر بن حیویه الخزاز اذنا،قال حدثنا ابن المحاملی،قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعید الصیرفی،قال:
حدثنا أبو الجواب،حدثنا عمرو بن أبی المقدام،عن عبد الرحمن بن عابس عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر إخوانی علی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 123 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو سعد-محمد بن محمد،و أبو علی الحسن بن احمد فی کتابیهما،قالا أنبأنا ابو نعیم،أنبأنا مخلد بن جعفر،أنبأنا الحسن بن علی الادمی أنبأنا صهیب بن محمد بن عباد،أنبأنا اسماعیل بن عمرو الکوفی،عن عمرو ابن ثابت،عن عبد الرحمن بن عابس،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خیر إخوانی علی و خیر أعمامی حمزة.
ص :496
منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 318 ط حیدرآباد الدکن)قال:
قال الخطیب:أخبرنا ابن الصلت الأهوازی،انا الطیری،ثنا علی بن الحسین الهاشمی،ثنا أبی،ثنا مالک بن انس،عن لیث،عن طاوس،عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: هذا أخی و صاحبی و من باهی اللّه به ملائکته.
ص :497
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الخطیب و العقیلی عن عبد اللّه بن عمرو عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: هذا علی أخی و صاحبی یوم القیامة.
و فی(ص 29)قال: أنت أخی و صاحبی و وزیری.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 119 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد،أنبأنا ابراهیم بن محمد بن ابراهیم،أنبأنا ابراهیم بن عبد اللّه بن محمد،أنبأنا عمر بن الحسن بن علی، أنبأنا عبید بن کثیر العامری،أنبأنا یحیی بن الحسین بن الفرات،أنبأنا عاصم ابن عامر،عن نوح بن دراج،عن داود بن یزید الأودی،عن أبیه،عن عدی
ص :498
ابن حاتم(الطائی)قال:قال علی بن أبی طالب: انی عبد اللّه و أخو رسوله.
أخبرنا أبو القاسم عبد الکریم بن محمد بن أبی منصور،و أبو عبد اللّه الحسین بن احمد بن الحسین القیصری الفقیهان،و ابو المجد عبد الواحد بن محمد بن احمد السعیدی البسطامی،قالوا أنبأنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن بندار الحربی الدامانی الفقیه.
حیلولة:و أخبرنا ابو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،قالا أنبأنا ابو عمر بن مهدی،أنبأنا محمد بن مخلد العطار،أنبأنا احمد بن عثمان بن محمد الأودی،أنبأنا شریح بن مسلمة.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد اللّه بن مندویه (کذا)،أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن أحمد الحسن آبادی،أنبأنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت الأهوازی،أنبأنا ابو العباس بن عقدة، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد السری،أنبأنا ابو غسان،قالا أنبأنا ابراهیم ابن یوسف،عن أبیه،عن عمار الدهنی،عن عبد اللّه بن ثمامة،قال:سمعت علیا یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله،لم یقلها احد قبلی و لا یقولها احد بعدی- زاد ابن عقدة: الا کذاب.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا احمد بن أبی عثمان،و أحمد بن محمد بن ابراهیم الفضاری.حیلولة:و أخبرنا ابو عبد اللّه القصاری،أنبأنا أبی ابو طاهر،قالا أنبأنا اسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی أنبأنا یوسف بن موسی،أنبأنا مهران بن(کذا)،أنبأنا اسماعیل بن أبی خالد عن عبد اللّه بن البهمی(ظ)قال: قال علی یوم بارز المشرکین و قالوا«من أنت» انا عبد اللّه و أخو رسوله.
ص :499
و قال:أخبرنا ابو البرکات عمر بن ابراهیم الزیدی،أنبأنا محمد بن احمد ابن علان،أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد،أنبأنا محمد بن القاسم المحاربی أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا ابو عبد الرحمن المسعودی،عن الحرث بن حصیرة،عن زید بن وهب قال: کنا ذات یوم عند علی فقال:انا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها بعدی الا کذاب-فقال رجل من غطفان و اللّه لأقولن کما قال هذا الکذاب انا عبد اللّه و أخو رسوله-قال:فصرع فجعل یضطرب،فحمله أصحابه فأتبعتهم حتی انتهینا الی دار عماره،فقلت لرجل منهم:أخبرنی عن صاحبکم.فقال:ما ذا علیک من امر؟فسألتهم باللّه،فقال بعضهم:لا و اللّه ما کنا نعلم به بأسا حتی قال تلک الکلمة فأصابه ما تری،فلم یزل کذلک حتی مات.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 114 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن ابی یحیی قال:سمعت علیا یقول: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه لا یقولها احد بعدی الا کاذب فقالها رجل فأصابته جنة.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 79).
کان(ای علی)یفتخر بها و یقول فی کثیر من الأوقات:انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،لا یقولها أحد بعدی الا کذاب.
ص :500
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 426 ط لاهور).
روی من طریق جمال الدین المحدث صاحب«روضة الأحباب»فی «الأربعین».
روی عن یعلی بن مرة،قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین المسلمین،و جعل تخلف علیا حتی بقی آخرهم،و لیس معه أخ،فقال له:
آخیت بین المسلمین،و ترکتنی.فقال:انما ترکت لنفسی،أنت أخی فی الدنیا و الآخرة،و أنا أخوک،أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،و أنت معی فی قصری فی الجنة،مع ابنتی فاطمة،و أنت أخی و رفیقی، ثم تلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم «إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ» ثم قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ذاکرک احد،فقل انا عبد اللّه،و أخو رسوله،و لا یدعیها بعدی الا کذاب مفتر.
ص :501
منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا بن محمد الجیری فی«رسالة الحلبی» (ص 62) روی عن أبی الطفیل قال: لما احتضر عمر جعلها شوری بین علی و عثمان و طلحة و الزبیر و عبد الرحمن بن عوف و سعد فقال لهم علی:أنشدکم باللّه هل فیکم أحد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بینه و بینه إذ آخی بین المسلمین غیری؟قالوا:اللهم لا.
و روینا من وجوه عن علی.
منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 1 ص 208 ط المصطفی البابی الحلبی بمصر)قال:
و روی عثمان بن سعید عن عبد اللّه بن بکیر عن حکیم بن جبیر قال: خطب علی علیه السلام فقال فی أثناء خطبته:أنا عبد اللّه و أخو رسوله،لا یقولها احد قبلی و لا بعدی الا کذاب ورثت نبی الرحمة و نکحت سیدة نساء هذه الامة و أنا
ص :502
خاتم الوصیین.فقال رجل من عمیس:من لا یحسن أن یقول مثل هذا.فلم یرجع الی أهله حتی جن و صرع،فسألوهم هل رأیتم به عرضا قبل هذا قالوا ما رأینا به قبل هذا عرضا.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 116 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن عبد الواحد الدینوری(قال):أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال إملاء،أنبأنا أحمد بن ابراهیم،أنبأنا عبد اللّه بن علی بن أحمد بن عامر الطائی،حدثنی أبی،حدثنی علی بن موسی الرضا،عن أبیه موسی،عن أبیه جعفر بن محمد،عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین،عن أبیه الحسین،عن أبیه علی بن أبی طالب قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم الخلیل،و نعم الأخ أخوک علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 16 مخطوط) قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ علی بن أبی طالب.
أقول:و قد تقدم هذا المضمون عن مخدوج بن یزید الذهلی فراجع.
ص :503
منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح»(ج 11 ص 337 ط ملتان)قال:
أخرج أحمد فی المناقب عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب عن أبیه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أیها الناس أوصیکم بحب ذی قرابتی أخی و ابن عمی علی بن ابی طالب،فانه لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق، من أحبه فقد أحبنی و من أبغضه فقد أبغضنی.
و منهم العلامة الشیخ الامام مسعود بن شیبة الحسین السندی فی «کتاب التعلیم»(ص 119 طبع لجنة احیاء الأدب السندی بحیدرآباد).
روی الحدیث بمثل ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح»و زاد فی آخره: و من أبغضنی عذبه اللّه عز و جل.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی الهاشمی الحنفی فی «تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 317 ط دهلی).
روی من طریق احمد عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی خطبة: أوصیکم بحب ذی أقربها أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب،فانه لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق.
ص :504
و فی روایة: فمن أحبه فقد أحبنی،و من أبغضه فقد أبغضنی،و من أحبنی ادخله اللّه الجنة،و من أبغضنی ادخله اللّه النار.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی ع من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 83 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو عمر ابن حیویه،أنبأنا أحمد بن معروف،أنبأنا الحرث بن أبی أسامة، أنبأنا محمد بن سعد،أنبأنا علی بن محمد بن عبد اللّه بن أبی سیف القرشی، عن یزید بن[ظ]
عیاض بن جعدبة اللیثی،عن نافع،عن سالم،عن علی قال:
أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خدیجة و هو بمکة فاتخذت له طعاما،ثم قال لعلی:ادع لی بنی عبد المطلب،فدعی أربعین رجلا فقال لعلی:هلم طعامک.
قال علی:فأتیتهم بثرید-ان کان الرجل منهم لیأکل مثلها-فأکلوا منها جمیعا حتی أمسکوا ثم قال:اسقهم فسقیتهم بإناء هو ری أحدهم فشربوا منه حتی صدروا فقال أبو لهب:لقد سحرکم محمد،فتفرقوا و لم یدعهم فلبثوا أیاما، ثم صنع لهم مثله ثم أمرنی فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم:من یؤازرنی علی ما أنا علیه و یبایعنی علی أن یکون أخی و له الجنة؟فقلت:أنا یا رسول اللّه-و انی لأحدثهم سنا و أحمشهم ساقا-فسکت القوم،ثم قالوا:یا أبا طالب ألا تری ابنک؟قال:دعوه فلن یألو من ابن عمه خیرا.
ص :505
و منهم العلامة ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزی الحنبلی فی کتابه «الوفا بأحوال المصطفی»(ج 1 ص 279 ط دار الکتب الحدیثة فی شارع الجمهوریة بعابدین).
روی عن علی رضی اللّه عنه قال: خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فدعا بنی عبد المطلب،ثم دعا بعس فشربوا حتی رووا و بقی الشراب کأنه لم یمس اوله بشرب،فقال:یا بنی عبد المطلب انی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس عامة و قد رأیتم منی هذه الآیة فأیکم یبایعنی علی ان یکون أخی و صاحبی؟ قال:فلم یقم الیه أحد.قال:فقمت الیه و کنت أصغر القوم قال:فقال اجلس ثم قال:ثلاث مرات کل ذلک أقوم الیه فیقول لی اجلس حتی إذا کانت الثالثة ضرب بیده علی یدی.
و منهم العلامة الزبیدی فی«اتحاف السادة المتقین»(ص 244، الطبعة القدیمة).
قال العراقی روی النسائی فی الخصائص من سننه الکبری من حدیث علی قال: جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بنی عبد المطلب،الحدیث.
و فیه: فأیکم یبایعنی علی ان یکون أخی و صاحبی و وارثی فلم یقم الیه أحد فقمت الیه.الی ان قال:حتی إذا کان بالثالثة ضرب بیده علی یدی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 14 مخطوط).
روی الحدیث من طریق احمد بعین ما تقدم عن«الإتحاف»من قوله:
فأیکم یبایعنی-إلخ.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 33 ط لاهور).
روی الحدیث عن ربیعة بن ماجل و فیه قوله: فأیکم یبایعنی علی أن یکون
ص :506
أخی و وارثی و وزیری فلم یقم الیه احد فقمت الیه و کنت أصغر القوم سنا فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات کل ذلک أقوم الیه فهو یقول اجلس حتی کان فی الثالثة فضرب یده علی یدی ثم قال:أنت أخی و صاحبی و وزیری فبذلک ورثت ابن عمی دون عمی.
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف الحنفی فی«حیاة الصحابة» (ج 1 ص 155 ط دار القلم بدمشق).
روی الحدیث من طریق احمد عن علی بعین ما تقدم عن«الإتحاف»لکنه أسقط کلمة «و وارثی».
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 16 ص 136 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی من طریق ابن عساکر عن علی قال: لما فتح اللّه علی رسوله صلّی اللّه علیه و سلم مکة صلّی بالناس الفجر من صبیحة ذلک فضحک حتی بدت نواجذه فقالوا:یا رسول اللّه ما رأیناک ضحکت مثل هذه الضحکة.فقال:و ما لی لا أضحک و هذا جبریل یخبرنی عن اللّه أن اللّه تعالی باهی بی و بعمی العباس و بأخی علی بن أبی طالب سکان الهواء و حملة العرش و أرواح النبیین و ملائکة ست سماوات و باهی بأمتی اهل سماء الدنیا.
ص :507
منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 190 مخطوط) قال:
فی روایة: ابشر یا ابا الحسن فان اللّه تعالی قد زوجک فی السماء قبل أن أزوجک فی الأرض،و لقد هبط علی ملک من السماء قبل أن تأتینی لم أر قبله فی الملائکة مثله بوجوه شتی و أجنحة شتی فقال:السلام علیک یا رسول اللّه ابشر باجتماع الشمل و طهارة النسل فقلت:و ما ذاک؟قال:یا محمد انا الملک الموکل بإحدی قوائم العرش،سألت اللّه أن یأذن لی ببشارتک،و هذا جبریل علی أثری یخبرک عن کرامة ربک لک،فما تم کلامه حتی هبط جبریل و قال:السلام علیک یا رسول اللّه،ثم وضع فی یدی حریرة بیضاء فیها سطران مکتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط فقال:ان اللّه اطلع الی الأرض فاختارک من خلقه و بعثک برسالته ثم اطلع إلیها ثانیا فاختار لک منها أخا و وزیرا و صاحبا فتزوجه ابنتک فاطمة قلت:یا جبرئیل من هذا الرجل؟قال:أخوک فی الدین و ابن عمک فی النسب علی بن أبی طالب،و ان اللّه تعالی اوحی الی الجنان ان تزخرفی و الی الحور العین ان تزینی و الی شجرة طوبی کما تقدم.
ص :508
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 111 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن احمد المظفر العدل و احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان الواسطیان بقراءتی علیهما فأقرا به،قلت لهما حدثکما أبو إسحاق ابراهیم بن أحمد الطبری بواسط فی شعبان سنة ثمانی و ثمانین و ثلاث مائة،قال نا ابو عمر محمد بن عبد الواحد بن عبد اللّه اللغوی،نا محمد بن عثمان ابن محمد العبسی،نا عبادة بن زیاد الأسدی،نا یحیی بن العلا الرازی،عن جعفر بن محمد،عن أبیه،عن ابن عباس قال: نظر علی بن ابی طالب علیه السلام فی وجوه الناس فقال:انی لأخو رسول اللّه و وزیره و قد علمتم انی أولکم ایمانا باللّه و رسوله ثم دخلتم بعدی فی الإسلام رسلا،و انی لابن عم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و اخوه و شریکه فی نسبه و ابو ولده و زوج ابنته سیدة ولده و سیدة نساء اهل الجنة و لقد عرفتم انا ما خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مخرجا قط الا رجعنا و انا أحبکم الیه و أوثقکم فی نفسه و أشدکم نکایة للعدو و أثرا فی العدو و لقد رأیتم بعثته إیای ببراءة،و لقد آخی بین المسلمین فما اختار لنفسه أحدا غیری،و لقد قال لی:أنت أخی و انا أخوک فی الدنیا و الآخرة،و لقد
ص :509
اخرج الناس من المسجد و ترکنی،و لقد قال لی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 7 و 14 مخطوط).
روی من طریق الخلعی عن علی انه کان یقول: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و انا الصدیق الأکبر صلیت قبل الناس بسبع سنین.
و رواه من طریق ابی عمر الی قوله: الا کذاب.
و منهم الحافظ ابو عمرو یوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمری الأندلسی القرطبی فی کتابه«الدرر فی اختصار المغازی و السیر»(ص 98 ط القاهرة بتحقیق الدکتور شوقی ضیف)قال:
حدثنا سعید،قال حدثنا قاسم،قال أخبرنا ابن وضاح،قال أخبرنا ابو بکر،قال أنبأنا عبد اللّه بن نمیر،عن العلاء بن صالح،عن المنهال،عن عباد ابن عبد اللّه قال:سمعت علیا یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله و لا یقولها بعدی الا کذاب مفتر.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 53 مخطوط) قال:
أخبرنا العدل ابو طالب الخازن و جماعة من مشایخی إجازة،قالوا أنا
ص :510
مجد الدین ابو البقاء عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه العکبراوی إجازة ان لم یکن سماعا،انا ابو الحسن علی بن الحسین بن أیوب البزار،انا ابو علی محمد بن احمد بن الحسن بن اسحق الصراف قراءة علیه و انا اسمع فأقر به،قال ثنا احمد بن یحیی،حدثنا یعنی ابن سلیمان،عن عبد اللّه نمیر-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الدرر»و زاد فی آخره: فقام الیه رجل فقال:انا أقول کما یقول هذا فضرب به الأرض،فجاءه قوم فغشوه ثوبا فقیل لهم أ کان هذا فیه قبل قالوا:لا.
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«اهل البیت»(ص 210،ط السعادة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 110 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة ابو الفداء اسماعیل صاحب البلدة فی«المختصر فی اخبار البشر»(ج 1 ص 127 ط الحسینیة المصریة).
کان علی یقول: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 27 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم و النسائی و ابن ماجة و الحاکم و ابن قتیبة عن سیدنا علی قال: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه و انا الصدیق الأکبر.
ص :511
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 424 ط لاهور) قال:
روی من طریق الطبرانیّ و السیوطی فی«جمع الجوامع»و المتقی الهندی فی«کنز العمال»عن ابن عباس قال: لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار،و هو أنه صلّی اللّه علیه و سلم آخی بین ابی بکر و عمر،و آخی بین عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف،و آخی بین طلحة و الزبیر و آخی بین أبی ذر الغفاری و المقداد رضی اللّه تعالی عنهم،و لم یؤاخ بین علی و بین أحد منهم،فخرج علی مغضبا حتی أتی جدولا من الأرض، و توسد ذراعه و نام فیه،فأسفی علیه الریح التراب،فطلبه النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فوجده علی تلک الحالة فوکزه برجله و قال له:قم فأصلحت أن تکون أبا تراب أغضبت حین آخیت بین المهاجرین و الأنصار،و لم أواخ بینک و بین احد منهم،أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی،الا انه لا نبی بعدی،ألا من أحبک فقد حف بالأمن و الایمان،و من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة،و ما حوسب فی الإسلام.
ص :512
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 52 مخطوط)قال:
روی بإسناده ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی انک أخی و أنا أخوک.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانیّ عن ابی رافع عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و انا أخوک.
ص :513
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 109 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم اسماعیل بن احمد،أنبأنا احمد بن محمد بن النقور، أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن الحسین الدقاق،أنبأنا احمد بن محمد بن یوسف ابن مسعدة الاصبهانی،أنبأنا محمد بن أیوب الرازی،أنبأنا محمد بن عبد اللّه ابن جعفر الرازی،عن أبیه،عن شعبة،عن الحکم،عن مقسم،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی أنت منی و انا منک و أنت أخی و صاحبی.
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا بن محمد الجیریتی شارح صحیح البخاری المتوفی سنة 1188 فی تعلیقه علی رسالة الحلبی فی اسماء اهل بدر تألیف العلامة الشیخ عبد اللطیف بن الشیخ احمد البقاعی المصری الحمصی(ص 62 ط بولاق).
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و صاحبی.
ص :514
و منهم الحافظ ابو عمرو یوسف بن عبد اللّه بن محمد ابن عبد البر الأندلسی القرطبی فی«الدرر فی اختصار المغازی و السیر»(ص 98 ط القاهرة بتحقیق الدکتور شوقی ضیف)قال:
حدثنا سعید بن نصر،قال أنبأنا قاسم بن اصبغ،قال أنبأنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بکر ابن أبی شیبة،قال أنبأنا عبد اللّه بن؟؟؟نمیر،عن حجاج،عن الحکم،عن مقسم،عن ابن عباس ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:
أنت أخی و صاحبی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 95 ط حیدرآباد).
روی من طریق ابن النجار عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و صاحبی.و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی.
و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 217 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدثنا جعفر بن محمد بن نصیر إملاء،ثنا علی بن سعید بن بشیر الرازی بمصر،ثنا إسماعیل بن عبید بن أبی کریمة الحرانی،ثنا محمد بن مسلمة،ثنا محمد بن إسحاق،عن یزید بن عبد اللّه بن قسیط،عن محمد بن أسامة بن زید عن أبیه أسامة بن زید قال: اجتمع جعفر و علی و زید بن حارثة فقال جعفر:
انا أحبکم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قال علی:انا أحبکم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه«ص».
ص :515
قال:فانطلقوا بنا الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم.قال:فخرجت ثم رجعت فقلت:هذا جعفر و علی و زید بن حارثة یستأذنون،فقال رسول اللّه ائذن لهم فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه جئناک نسألک من أحب الناس إلیک.
قال:فاطمة قالوا نسألک عن الرجال،قال:اما أنت یا جعفر یشبه خلقک خلقی و أنت الی و من شجرتی و اما أنت یا علی فأخی و أبو ولدی و منی و الی الحدیث ثم قال:هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم.
و منهم الفاضل المعاصر الرائد محمد مهدی عامر المصری فی«قصة کبیرة فی تاریخ السیرة»(ص 268 ط دار الکتاب العربی)قال:
و کان علی بن أبی طالب قد کلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی أن یأخذ معه عمارة بنت حمزة،و کانت مع أمها سلمی بنت عمیس،قائلا:علام نترک بنت عمنا یتیمة بین ظهرانی المشرکین،و خرج بها حتی إذا دنوا من المدینة أراد زید بن حارثة و کان أخا حمزة فی الهجرة ان یأخذها من علی،و قال انا أحق بابنة أخی،فقال جعفر بن ابی طالب الخالة والدة و انا أحق بها،و اسماء بنت عمیس ترعاها.فقال علی:أراکم تختلفون فی ابنة عمی،و انا أخرجتها من بین أظهر المشرکین و لیس لکم إلیها نسب دونی،و انا أحق بها منکم.
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:احکم بینکم،اما أنت یا زید فمولی اللّه و رسوله و اما أنت یا علی فأخی و صاحبی و اما أنت یا جعفر فتشبه خلقی و خلقی و أنت یا جعفر أولی بها فتحتک خالتها و لا تنکح المرأة علی خالتها و لا علی عمتها.
فلما قضی بها لجعفر قام جعفر فحجل حول النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:ما
ص :516
هذا یا جعفر؟قال:یا رسول اللّه کان النجاشی إذا ارضی أحدا قام فحجل حوله.فقال علی رضی اللّه عنه:تزوجها یا رسول اللّه.فقال:هی ابنة أخی من الرضاعة.
منهم العلامة الشیخ ابو مدین المصری فی«الروض الفائق فی المواعظ و الرقائق»(ص 389 ط مطبعة الیوسفیة بمصر)قال:
قال أبو بکر: انا لا أتقدم علی رجل قال فی حقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یجیء علی کرم اللّه وجهه علی مرکب من مراکب الجنة فینادی مناد:
یا محمد کان لک فی الدنیا والد حسن و أخ حسن اما الوالد الحسن فأبوک ابراهیم الخلیل و أما الأخ فعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
ص :517
«انا و علی أبوا هذه الامة»
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 100 و ص 227) و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 87 مخطوط)قال:
روی بإسناد یرفعه الی الأصبغ بن نباتة عن امیر المؤمنین علی علیه السلام قال: اعلم یا اصبغ انی أتیت رسول اللّه عائدا فقال لی:یا ابا الحسن ناد فی الناس الصلاة جامعة و اصعد منبری-الی ان قال-ثم قال یا ابا الحسن ألا و انا أنت أبوا هذه الامة فمن عقنا فلعنة اللّه علیه و انی و أنت موالی هذه الامة فمن ابق منا فلعنة اللّه علیه،ألا و انی و أنت أجیرا هذه الامة فمن ظلمنا أجرتنا فلعنة اللّه علیه.قل:أمین.فقلت آمین،الحدیث.
و منهم العلامة الشیخ مجد الدین محمد بن یعقوب الفیروزآبادی الشافعی فی«بصائر ذوی التمییز فی لطاف الکتاب العزیز»(ج 2 ص 113 ط القاهرة سنة 1385)قال:
ص :518
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: انا و أنت أبوا هذه الامة.
و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«مفردات القرآن»(ص 4 مادة الأب ط مصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«البصائر».
و منهم العلامة المعاصر محمد بهجة آفندی الشهیر ببهلول فی«تاریخ آل محمد»(ص 149 ط مطیعة آفتاب).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«البصائر».
و منهم العلامة احمد رفعت افندی الحنفی فی«مرآة المقاصد فی دفع المفاسد»(ص 22 ط ابراهیم افندی فی اسلامبول).
نقل قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنا و أنت أبوا هذه الامة.
ص :519
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 78 و ص 245،الی ص 249 و ص 324 و ص 388)و نروی هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :520
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار)قال:
علی عیبة علمی ابن عدی عن جابر و ابن عباس و الخوارزمی و الشیرازی و علی المتقی عن جابر قال رسول اللّه ص: علی عیبة علمی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 108 ط لاهور).
روی الحدیث عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی عیبة علمی.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 448 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم.
و منهم العلامة الشیخ محمد الانسی فی«بدائع الأمثال»(ص 194 ط الاتحاد فی بیروت).
روی من طریق ابن عدی عن جابر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
علی عیبة علمی.
ص :521
منهم العلامة الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق»(ج 2 ص 482 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسی،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا احمد بن حمدون النیسابوری،أنبأنا ابن بنت أسامة-هو جعفر بن هذیل- أنبأنا بن ضرار بن صرد،أنبأنا یحیی بن عیسی بن[کذا]
یحیی الرملی،عن الأعمش،عن عبایة،عن ابن عباس،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی عیبة علمی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط مصر).
روی من طریق ابن عدی فی الکامل عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی عیبة علمی.
و منهم العلامة المذکور فی«کنز العمال»(ج 12 ص 23 ط حیدرآباد) روی الحدیث فیه ایضا کذلک،ذکر بدل کلمة عیبة«عتبة».
ص :522
و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(حرف العین) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 185 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن«الجامع الصغیر»عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 50 ط اسلامبول) قال:
روی موفق بن أحمد عن ام سلمة ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لها:
یا ام سلمة اسمعی و اشهدی،هذا علی عیبة علمی و بابی الذی أوتی منه و أخی فی الدنیا و الآخرة و معی فی السنام الاعلی.
ص :523
«علی سعید فی الدنیا و من الصالحین فی الآخرة»
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 205 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ عن ابن عباس،فی حدیث تزویج فاطمة من علی،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: ما یبکیک،فما ألوتک فی نفسی و قد أصبت لک خیر أهلی،و أیم الذی نفسی بیده لقد زوجتک سعیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین.
و منهم العلامة للمولوی اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین»(ص 30).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت سعید فی الدنیا و الآخرة.
ص :524
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 223 و ص 297)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم علامة الأدب الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 478 ط مکتبة الحیاة فی بیروت)قال:
روی عن انس قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: ان خلیلی و وزیری و خلیفتی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی و ینجز موعدی علی بن أبی طالب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 116 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو القاسم الشحامی و أبو المظفر القشیری،قالا أنبأنا ابو سعد الأدیب أنبأنا ابو سعید الکرابیسی،أنبأنا ابو لبید الشامی،أنبأنا سوید بن سعید،أنبأنا عمرو بن ثابت،عن مطیر،عن انس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ان خلیلی و وزیری و خیر من أخلف بعدی یقضی دینی و ینجز موعودی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
ص :525
أخبرنا ابو عبد اللّه محمد بن الفضل،و ابو محمد هبة اللّه بن سهل،و أبو القاسم زاهر بن طاهر،قالوا أنبأنا ابو سعد الجنزرودی،أنبأنا عبد اللّه بن محمد ابن عبد الوهاب الرازی،أنبأنا یوسف بن عاصم الرازی،أنبأنا سوید بن سعید،أنبأنا عمرو بن ثابت،عن مطر(کذا)عن أنس قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ان خلیلی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من اترک بعدی و ینجز موعدی و یقضی دینی علی بن أبی طالب.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 101 و ص 103 و ص 170 و ص 297 و ص 335)و نروی هاهنا من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک و یشتمل علی حدیثین.
ص :526
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 14 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون،أنبأنا ابو الحسن الدارقطنی،أنبأنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلی الکوفی الحرار، أنبأنا علی بن الحسین بن عبید بن کعب،أنبأنا اسماعیل بن أبان،أنبأنا عبد اللّه بن مسلم الملائی[ظ]
عن أبیه،عن ابراهیم،عن علقمة،و الأسود،عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم-و هو فی بیتها لما حضره الموت- أدعوا لی حبیبی.[قالت]
فدعوت له ابو بکر فنظر الیه ثم وضع رأسه،ثم قال ادعوا لی حبیبی.فدعوا له عمر،فلما نظر الیه وضع رأسه،ثم قال:ادعوا لی حبیبی.فقلت:ویلکم ادعوا له[ظ]
علی بن أبی طالب فو اللّه ما یرید غیره[فدعوا علیا فأتاه]
فلما رآه أفرد الثوب الذی کان علیه ثم ادخله فیه فلم یزل یحتضنه حتی قبض و یده علیه.
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید محمد النقشبندی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 177 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :527
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 180 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال.
روی من طریق الرازی عن عائشة رضی اللّه عنها قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما حضرته الوفاة: أدعوا لی حبیبی،فدعوا له ابا بکر رضی اللّه عنه،فنظر الیه ثم وضع رأسه ثم قال:ادعوا لی حبیبی،فدعوا له عمر رضی اللّه عنه،فلما نظر علیه وضع رأسه ثم قال:ادعوا لی حبیبی،فدعوا له علیا رضی اللّه عنه،فلما رآه أدخله معه فی الثوب الذی کان علیه،فلم یزل یحتضنه حتی قبض و یده علیه.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 22 مخطوط).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة الشیبانی فی«مناقب الأخیار»(ص 5 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة»لکنه ذکر فی آخر الحدیث فقلت:ویلکم ادعوا الیه علی بن أبی طالب،فو اللّه ما یرید غیره،فلما رآه أفرد الثوب الذی کان علیه ثم أدخله فیه فلم یزل محتضنه حتی قبض و یده علیه.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 123 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الدارمی عن عائشة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 208 ط اسلامبول).
ص :528
روی الحدیث من طریق الرازی عن عائشة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة»لکنه ذکر بدل قوله وضع رأسه«فلم یلتفت إلیهما».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 505 و 595 ط لاهور) قال:
روی من طریق الدارقطنیّ عن ام المؤمنین عائشة رضی اللّه عنها،قالت:
لما حضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الموت،قال: أدعوا لی حبیبی،فدعوت له أبا بکر،ثم وضع رأسه،فقال:أدعوا لی حبیبی،فدعوت له عمر،فنظر الیه،ثم وضع رأسه،فقال:أدعوا الی حبیبی،فقلت:ویلکم أدعوا له علیا،فو اللّه ما یرید غیره،فلما رآه أخرج الثوب الذی کان علیه،ثم أدخله فیه،فلم یزل یحتضنه حتی قبض و یده علیه.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 213 ط حیدرآباد)قال:
روی من طریق البیهقی فی فضائل الصحابة و ابن الجوزی فی الواهیات عن حذیفة قال:
قال رسول اللّه: ان اللّه اتخذنی خلیلا کما اتخذ ابراهیم خلیلا،فقصری فی الجنة و قصر ابراهیم فی الجنة متقابلین،و قصر علی بن أبی طالب بین قصری و قصر ابراهیم،فیا له من حبیب بین خلیلین.
ص :529
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة ضربت لی قبة من یاقوتة حمراء علی یمین العرش،و ضربت لإبراهیم قبة من یاقوتة خضراء علی یسار العرش،و ضربت فیما بیننا لعلی بن أبی طالب قبة من لؤلؤة بیضاء،فما ظنک بحبیب بین خلیلین.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 232 و ص 337)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 506 ط لاهور).
روی من طریق الخوارزمی عن أسامة بن زید عن أبیه،قال: اجتمع علی و جعفر و زید بن حارثة،فقال جعفر:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قال علی:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، و قال زید:أنا أحبکم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.قال:فانطلقوا بنا الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فنسأله،قال:و استأذنوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أنا عنده،قال:أخرج فانظر من هؤلاء،فخرجت ثم جئت،فقلت:هذا جعفر،و علی،و زید بن حارثة،یستأذنون،قال:
ائذن لهم،فدخلوا،فقالوا:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،جئناک نسألک
ص :530
من أحب الناس إلیک،قال:فاطمة،قالوا:انما نسألک عن الرجال،قال:
أما أنت یا جعفر فیشبه خلقک خلقی و خلقک خلقی،و أما أنت یا زید فمن شجرتی، و أما أنت یا علی فختنی،و أبو ولدی،و أحب القوم الی.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی المتوفی بعد سنه 1311 بقلیل فی کتابه«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 413 طبع دهلی).
عن أسامة قال: کنت جالسا إذ جاء علی و العباس یستأذنان،فقالا لامة:
استأذن لنا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقلت:یا رسول اللّه علی و العباس یستأذنان.فقال:أ تدری ما جاء بهما؟قلت:لا.قال:لکنی أدری ائذن لهما،فدخلا فقال یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم جئناک نسألک أی أهلک أحب إلیک.قال فاطمة بنت محمد قالا ما جئناک نسألک عن أهلک.قال:أحب أهلی الی من قد أنعم اللّه علیه و أنعمت علیه أسامة بن زید.قال:ثم من؟ قال:ثم علی بن أبی طالب.فقال:یا رسول اللّه جعلت عمک آخرهم.قال:
ان علیا سبقک بالهجرة- رواه الترمذی.
و منهم الحافظ ابو عبد اللّه الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 56 ط بیروت)قال:
و روی بسنده عن ابی بکر عبد اللّه بن محمد بن مسلم الأسفراینی،أخبرنا ابو جعفر محمد بن عوف،أخبرنا محمد بن یحیی النیسابوری،أخبرنا حماد عن أبی عوانة،عن عمر بن أبی سلمة،عن أبیه قال:أخبرنی أسامة بن زید قال: جاء العباس و علی یستأذنان علی رسول اللّه فقال لی رسول اللّه:ائذن لهما، قال:فأذنت لهما فدخلا علیه،فقال له علی:یا رسول اللّه أی أهلک أحب إلیک؟
ص :531
قال:فاطمة.قال:انما أعنی من الرجال.قال:من أنعم اللّه علیه و أنعمت علیه.
قال:ثم من؟قال:ثم أنت.قال العباس:یا رسول اللّه جعلت عمک آخرهم.
قال:ان علیا سبقک بالهجرة.
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 325 و ص 326)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 10 مخطوط)قال:
روی عن معاذة الغفاریة قالت: کان لی أنس بالنبی صلّی اللّه علیه و سلم اخرج معه فی الاسفار و أقوم علی المرضی و أداوی الجرحی،فدخلت الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی بیت عائشة و علی خارج من عنده فسمعته یقول یا عائشة ان هذا أحب الرجال الی و أکرمهم علی فاعرفی له حقه و أکرمی مثواه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 204 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن معاذة الغفاریة من قوله: «فدخلت»إلخ بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط) روی الحدیث عن معاذة الغفاریة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
ص :532
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 324؟؟؟)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :533
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 250 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا ابو محمد بن أبی عثمان،أنبأنا ابو احمد الفرضی،أنبأنا أحمد بن إسحاق الانماطی،أنبأنا احمد بن زنجویه أنبأنا ابن أبی السری محمد بن المتوکل العسقلانی،أنبأنا عبد الرزاق،عن معمر،عن أیوب،عن عکرمة،عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: ما ألوتک یا بنیة انی أنکحتک أحب أهلی الی.
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 182 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:
أخرج عبد الرزاق فی جامعه من هذا الحدیث عن عکرمة قال: لما زوج النبی صلّی اللّه علیه و سلم علیا فاطمة قال لها ما ألوت أن أنکحتک أحب أهلی الی.
و منهم العلامة ابو حفص عمر بن أحمد بن شاهین فی«فضائل سیدة النساء»(ص 15 مخطوط)قال:
ص :534
حدثنا محمد بن زهیر بن الفضل،ثنا هارون بن إسحاق حدثنی عبد اللّه بن سلیمان عن سعید بن أبی عروبة،عن أیوب،عن عکرمة قال: لما زوج النبی صلّی اللّه علیه و سلم فاطمة علیها السلام قال:ما آلیت أن أنکحتک أحب أهلی الی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 182 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:
و أخرج الدولابی عن اسماء بنت عمیس حدیثا،و فیه فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اسکتی فقد أنکحتک أحب اهل بیتی الی،ثم نضح صلّی اللّه علیه و سلم علیها و دعا لها ثم رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فرأی سوادا بین یدیه.فقال:من هذا؟قالت:أنا.قال:اسماء بنت عمیس.قلت:نعم.
قال:جئت فی زفاف بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تکرمینه.قلت:نعم فدعا لی.
و منهم العلامة جار اللّه ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشریّ فی «الفائق»(ج 1 ص 168 ط حیدرآباد الدکن).
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله: اسکتی فقد أنکحتک أحب أهل بیتی.
ص :535
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 31 ط المیمنیة بمصر).
روی اسماء قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة السید احمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ج 1 ص 156 المطبوع بهامش السیرة النبویة،ط المیمنیة بمصر).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الدولابی بعین ما تقدم عن«الفائق» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 210 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أسماء بنت عمیس،و فیه قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: أنکحتک أحب أهلی الی. ثم قال:و فی روایة فساق الحدیث الی أن قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: أما أنی لم آلک أن أنکحتک أحب أهلی الی.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 32 مخطوط).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الحاکم عن اسماء بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 245 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو غالب محمد بن ابراهیم الجرجانی،أنبأنا ابو عمرو بن مندة، أنبأنا أبی ابو عبد اللّه،أنبأنا عبد اللّه بن یعقوب بن إسحاق الکرمانی،أنبأنا ابو زکریا علی بن بحر الکرمانی،أنبأنا حماد بن زید،عن أیوب السختیانی،عن أبی برید
ص :536
المدنی،أن أسماء بنت عمیس قالت: لما کانت لیلة أهدیت فاطمة الی علی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لا تحدثی شیئا حتی أجیء،فجاء حتی قام علی الباب فقال:ثم أخی.فخرجت الیه ام أیمن فقالت:أخوک و زوجته ابنتک فدعا علیا و دعاها،فقامت و انها لتعثر،ثم قال لها:أی بنیة انی لم أکره أن أزوجک أحب أهلی.قالت:ثم دعا بمخضب-قال حماد:و هو تور من حجارة من ماء-فدعا فیه ثم أمر أن یصب علیه بعضه و علیها بعضه،فقالت اسماء:ثم قال لی:أ جئت مع ابنة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تکرمینها.قالت:
فدعا لی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 196 ط اسلامبول) نقل الحدیث ثم قال:
و أخرجه أحمد فی المناقب عن أبی یزید المدینی فی حدیث: و دعا ای النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی ما شاء اللّه أن یقول:فنضح الماء علی أعضاء علی أولا،ثم نضح الماء الذی أتته فاطمة بین یدیها و علی رأسها فتعثر فاطمة فی ثوبها من الحیاء،ثم قال لها:انی أنکحک أحب أهلی الی،ثم یدعو لهما حتی دخل فی حجرته.
و أخرجه الحافظ الدولابی نحوه.
ص :537
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 10 مخطوط).
روی عن معاویة بن ثعلبة قال: جاء رجل الی أبی ذر و هو فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:یا أبا ذر ألا تخبرنی بأحب الناس إلیک،فانی أعرف أن أحب الناس إلیک أحبهم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.قال:
ای و رب الکعبة،أحبهم الی أحبهم الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم هو ذاک الشیخ و أشار الی علی رضی اللّه عنه. (الی ان قال).
و یؤیده
ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لفاطمة رضی اللّه عنها: أنکحک أحب اهل بیتی الی.و فی روایة:أنکحتک أحب أهلی الی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط) روی الحدیث من طریق الملا فی سیرته عن معاویة بن ثعلبة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 204 ط اسلامبول) روی من طریق الملا عن معاویة بن ثعلبة قال: جاء رجل الی أبی ذر و هو
ص :538
فی المسجد المدینة فقال أخبرنی بأحب الناس إلیک فانی اعرف ان أحب الناس إلیک أحبهم الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم.قال:ای و رب الکعبة هو ذاک الشیخ،فأشار الی علی رضی اللّه عنه- أخرجه الملا فی سیرته.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 10 مخطوط).
روی من طریق عائشة قال: سئلت عائشة:أی الناس أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؟قالت:فاطمة،فقیل:من الرجال؟قالت:زوجها ان کان ما علمت صواما قواما.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط) روی من طریق الترمذی عن عائشة بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
ص :539
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 62 ط مصر)قال:
و روی عن عائشة أیضا قال و قد ذکر عندها علی،فقالت:ما رأیت رجلا أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم منه و لا من امرأة أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من امرأته- أخرجه المخلص الذهبی و الحافظ أبو القاسم الدمشقی.
و منهم العلامة الفاضل المعاصر عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 47 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الحاکم و النسائی عن ابن عمرو عن عائشة قالت: ما رأیت رجلا أحب الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم منه.
ص :540
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 10 مخطوط).
روی عن جمیع قال: دخلت مع أمی علی عائشة،فسألتها عن مسیرها یوم الجمل فقالت:کان قدرا من اللّه،و سألتها عن علی فقالت:سألت عن أحب الناس الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و زوج أحب الناس کان الیه.
و منهم الحافظ اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی فی«البدایة و النهایة» (ج 7 ص 354 ط مصر).
روی عن أبی یعلی قال:حدثنا الحسن بن حماد الکوفی،ثنا ابن أبی عتبة،عن أبیه،عن الشیبانی،عن جمیع بن عمیر قال: دخلت مع أبی علی عائشة فسألتها عن علی فقالت:ما رأیت رجلا کان أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم منه و لا امرأة کانت أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من امرأته.
و قد رواه غیر واحد من الشیعة عن جمیع بن عمیر به.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 691 ط نوریة سکهر).
ص :541
روی من طریق الترمذی عن جمیع بن عمیر قال: دخلت مع عمتی علی عائشة فسألت:أی الناس أحب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؟قالت:فاطمة فقیل:من الرجل؟قالت:زوجها.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 413 طبع دهلی).
روی الحدیث عن جمیع بن عمیر بعین ما تقدم عن«أشعة اللمعات».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 42 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث عن طریق الترمذی عن جمیع بن عمیر التیمی.
و منهم العلامة محمد مبین ابن محب الدین فی«وسیلة النجاة» (ص 111 ط گلشن فیض).
روی من طریق الحاکم عن جمع عن ابن عمیر قال: دخلت مع أهلی علی عائشة فسمعتها من وراء الحجاب و هی تسألها عن علی فقالت تسألنی عن رجل و اللّه ما اعلم رجلا کان أحب الی رسول اللّه من علی و لا فی الأرض امرأة کانت أحب الی رسول اللّه من امرأته.
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ص 436 ط الابدیة فی بیروت).
روی من طریق الترمذی قالت عائشة رضی اللّه عنها: کانت فاطمة أحب الناس الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و زوجها أحب الرجال الیه.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 286 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الترمذی عن عائشة بعین ما تقدم عن«الأنوار المحمدیة».
ص :542
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 219 ط القاهرة).
روی من طریق الترمذی عن بریدة قال: کان أحب الناس الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فاطمة،و من الرجال علی.
و منهم العلامة محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 111 ط گلشن فیض فی لکهنو)قال:
روی عن بریدة قال: کان أحب النساء الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فاطمة و من الرجال علی.
ص :543
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 299 ط طهران)قال:
روی بإسناده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أحب إخوانی الی علی بن أبی طالب،و أحب اعمامی حمزة بن عبد المطلب.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 99 و ص 166 و ص 168 الی ص 170 و ص 227 و ص 267 و ص 265 و ص 269 و ص 270)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :544
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 341 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو غالب احمد بن الحسن،و ابو العز احمد بن عبید اللّه بن کادش قالا أنبأنا ابو محمد الجوهری،أنبأنا علی بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ،أنبأنا محمد بن ابراهیم الطلحی،أنبأنا عمرو بن عثمان ابو مسعود السواق-و قال ابو غالب:أبو سعید.
حیلولة:و أخبرنا ابو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا ابو سعد محمد بن عبد
ص :545
الرحمن،أنبأنا الحاکم ابو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن یاسین،أنبأنا ابو بکر ابن خزیمة،أنبأنا ابو سعید عمرو بن عثمان بن راشد،أنبأنا عبد اللّه بن مسعود الشامی،أنبأنا یاسین بن محمد بن ایمن،عن أبی صالح،عن أبی حازم عن ابن عباس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أعطانی ربی عز و جل فی علی خصالا فی الدنیا و خصالا فی الآخرة،أعطانی به فی الدنیا أنه صاحب لوائی عند کل شدیدة و کریهة،و أعطانی به فی الدنیا أنه غامضی و غاسلی و دافنی،و أعطانی به فی الدنیا أنه لن یرجع بعدی کافرا،و أعطانی به فی الآخرة أنه صاحب لواء الحمد یقدمنی به،و أعطانی به فی الآخرة أنه متکای فی طول الجسر یوم القیامة،و أعطانی به أنه عون لی علی حمل مفاتیح الجنة.
و منهم العلامة السمهودی فی«فرائد السمطین»(ص 53 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی حازم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :546
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 89 ط مطبعة النعمان بالنجف)قال:
أخبرنی الامام شمس الدین عبد الوهاب بن عبد الکافی بن عبد الواسع إجازة کتبها الی من دمشق،أنبا شیخ الشیوخ رکن الدین ابو سعید محمد بن الشیخ الامام زین الدین أبی عبد الرحمن احمد بن الشیخ الامام زین الإسلام أبی سعید عبد الصمد بن حمویه بن محمد الجوینی رحمهم اللّه إجازة بروایته عن خاور عم والد شیخ الإسلام(صدر المشایخ معین الدین أبی بکر عبد اللّه بن ابی الحسن علی بن شیخ الإسلام خ ل)أبی عبد اللّه محمد بن حمویه بن محمد رضی اللّه عنهم إجازة،قال أنبأ الامام عبد الوهاب بن اسماعیل بن عمر الصیرفی،قال أنبأ الشیخ عبد الغافر الفارسی و ابو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی.
حیلولة:و أخبرنا الشیخ المسند شرف الدین بن احمد بن هبة اللّه بن احمد أبی الفضل الشافعی بسماعی بدمشق قال:قلت له أخبرتک الشیخة الصالحة زینب بنت أبی القاسم عبد الرحمن بن الحسن الجرجانی الشعری إجازة فأقر به،قالت أنبأ الامام محدث خراسان ابو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامی إجازة
ص :547
قالا أنبأ ابو الحسن بن احمد السکاکی،قال أنبأ الأستاذ ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبیب،قال أنبأ ابو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد حفدة العباس بن حمزة سنة سبع و ثلاثین و ثلاثمائة عن ابی القاسم عبد اللّه بن احمد بن عامر الطائی بالبصرة،حدثنی أبی فی سنة ستین و مأتین،قال حدثنا علی بن موسی الرضا سنة اربع و تسعین،قال حدثنی أبی موسی بن جعفر،حدثنی أبی جعفر بن محمد،حدثنی ابی محمد بن علی،حدثنی ابی علی بن الحسین،حدثنی ابی الحسین بن علی،حدثنی ابی علی بن ابی طالب،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انی سألت ربی فیک خمس خصال فأعطانی:اما اولاهن فسألت ربی أن ینشق عنی الأرض ما نفض التراب عن رأسی و أنت معی فأعطانی،و اما الثانیة فسألت ربی ان یوقفنی عند کفة المیزان و أنت معی فأعطانی و اما الثالثة فسألت ربی ان یجعلک حامل لوائی و هو لواء اللّه عز و جل الأکبر علیه المفلحون و الفائزون فی الجنة فأعطانی،و أما الرابعة فسألت ربی أن تسقی أمتی من حوضی فأعطانی،و اما الخامسة فسألت ربی ان یجعلک قائد أمتی الی الجنة فأعطانی و الحمد للّه الذی منّ علی بذلک.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 132 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن شاذان،قال أنبأنا ابو طالب عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الکاتب بعکبری،أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن غیاث الخراسانی،حدثنا أحمد ابن عامر بن سلیم الطائی،حدثنا علی بن موسی الرضا،حدثنی أبی موسی حدثنی أبی جعفر،حدثنی أبی محمد،حدثنی أبی علی،حدثنی الحسین،حدثنی أبی
ص :548
علی بن أبی طالب،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انی سألت ربی عز و جل فیک خمس خصال فأعطانی:أما الاولی فانی سألت ربی أن تنشق عنی الأرض و أنفض التراب عن رأسی و أنت معی فأعطانی،و أما الثانیة فسألته أن یوقفنی عند کفة المیزان و أنت فأعطانی،و أما الثالثة فسألته أن یجعلک حامل لوائی-و هو لواء اللّه الأکبر علیه المفلحون و الفائزون بالجنة-فأعطانی و أما الرابعة فسألت ربی أن تسقی أمتی من حوضی فأعطانی،و أما الخامسة فسألت ربی أن یجعلک قائد أمتی الی الجنة فأعطانی،فالحمد للّه الذی منّ به علی.
منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیسابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 137 طبع حیدرآباد الدکن)قال:
أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی،ثنا عبد اللّه بن احمد بن حنبل،حدثنی أبی ثنا سیار بن حاتم،ثنا جعفر بن سلیمان،ثنا مالک بن دینار،قال سألت سعید بن جبیر فقلت:یا ابا عبد اللّه من کان حامل رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم؟ قال:فنظر الی و قال:کأنک رخی البال،فغضبت و شکوته الی إخوانه من القراء فقلت:ألا تعجبون من سعید انی سألته من کان حامل رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فنظر الی و قال انک لرخی البال؟قالوا:انک سألته و هو خائف من الحجاج و قد لاذ بالبیت فسله الآن،فسألته فقال:کان حاملها علی رضی اللّه عنه
ص :549
هکذا سمعته من عبد اللّه بن عباس. هذا حدیث صحیح الاسناد و لهذا الحدیث شاهد من حدیث زنفل العرفی و فیه طول فلم أخرجه.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 209 ط اسلامبول).
روی عن مالک بن دینار قال: سألت سعید بن جبیر و إخوانه من العلماء من کان حامل رایة النبی صلّی اللّه علیه و سلم؟قالوا:کان حاملها علی- أخرجه احمد فی المناقب.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط) روی الحدیث عن مالک بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 51 ص 114 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن الجوزی فی«الواهیات»عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: سألت اللّه فیک خمسا فأعطانی أربعا و منعنی واحدة:سألته أنک اول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة،و أنت معی،معک لواء الحمد و أنت تحمله،و أعطانی أنک ولی المؤمنین من بعدی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 62 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :550
روی من طریق الخطیب و الرافعی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ان أول من ینشق عنه الأرض یوم القیامة انا و أنت و معک لواء الحمد.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 210 ط حیدرآباد).
روی من طریق الدیلمی عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت تغسل جثتی و تؤدی دینی و توارینی فی حفرتی و تفی بذمتی و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 35 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و رواه فی ص 666 من طریقه عن ابن عباس بعینه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 63 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدیلمی عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه: یا علی أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.
ص :551
منهم الحافظ محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 202 ط مصر).
روی عن جابر ابن سمرة انهم قالوا:یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:من عسی أن یحملها یوم القیامة الا من کان یحملها فی الدنیا علی ابن أبی طالب. ثم قال:أخرجه نظام الملک فی امالیه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 145 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا ابو الحسن بن أبی الحدید، أنبأنا جدی أبو بکر،أنبأنا ابو عبد اللّه محمد بن یوسف بن بشر الهروی،أنبأنا ابو عمرو احمد بن حازم بن أبی غرزة الکوفی،أنبأنا اسماعیل بن أبان الوراق، أنبأنا ناصح بن عبد اللّه المحلمی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة، قال: قیل یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:من کان یحملها فی الدنیا علی بن أبی طالب.
أخبرنا ابو القاسم علی بن ابراهیم،أنبأنا الأمیر المؤید ابو المکارم حیدرة ابن الحسین بن مفلح،أنبأنا ابو عبد اللّه الحسین بن عبد اللّه بن محمد بن إسحاق
ص :552
الاطرابلسی،أنبأنا خیثمة بن سلیمان القرشی،أنبأنا أبو عمرو بن أبی غرزة.
حیلولة:و أخبرنا ابو الحسن بن قیس،أنبأنا ابو القاسم بن ابی العلاء، أنبأنا ابو محمد بن أبی نصر،أنبأنا خیثمة بن سلیمان،أنبأنا احمد بن حازم بن ابی غرزة،أنبأنا اسماعیل بن أبان،أنبأنا ناصح بن عبد اللّه المحلمی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة،قال: قالوا:یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:و من عسی أن یحملها یوم القیامة الا من کان یحملها فی الدنیا علی بن أبی طالب.
و أخبرنا ابو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا ابو بکر الخطیب إملاء، أنبأنا ابو عمر محمد بن علی بن حسین الناقد،أنبأنا اسماعیل بن محمد الصفار أنبأنا محمد بن إسحاق الصنعانی،أنبأنا اسماعیل بن أبان،أنبأنا ناصح بن عبد اللّه المحلمی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة،قال: قیل:یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:من عسی أن یحملها الا من حملها فی الدنیا علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 200 ط طهران).قال:
أخبرنا احمد بن محمد إجازة،قال أخبرنا عمر بن عبد اللّه،قال أخبرنا محمد بن الحسین الزعفرانی،حدثنا جعفر بن احمد،أخبرنا عبد الاعلی بن واصل،حدثنا اسماعیل بن أبان،حدثنا ناصح ابو عبد اللّه المحلمی،عن سماک ابن حرب،عن جابر بن سمرة قال: قیل یا رسول اللّه من صاحب لواک فی الآخرة؟قال:صاحب لوای فی الدنیا علی بن أبی طالب.
و زاد فی النسخة المخطوطة:حدثنا ابو أیوب سلیمان بن محمد الخزاعی
ص :553
قال حدثنا ابو جعفر محمد بن الولید بن أبان القلانسی الهاشمی،قال حدثنا ابو غسان ملک بن اسماعیل النهدی،قال:حدثنا ناصح ابو عبد اللّه عن ناک؟بن حرب،عن جابر بن سمرة قال: قالوا:یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة قال:من کان یحملها فی الدنیا علی بن أبی طالب علیه السلام.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 103 و ص 105 مخطوط)قال:
حدثنا عبدان بن احمد،نا یوسف بن موسی،نا اسماعیل بن أبان،نا ناصح عن سماک،عن جابر قال: قالوا:یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟ قال:من یحسن أن یحملها الا من حملها فی الدنیا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة محمد بن یوسف بن محمد القرشی الکنجی فی «کفایة الطالب»(ص 336 ط المطبعة الحیدریة بالنجف)قال:
أخبرنا ابراهیم،أخبرنا الحافظ،أخبرنا عبد الکریم بن حمزة،أخبرنا الخطیب،أخبرنا محمد بن محمد بن حبیش،حدثنا اسماعیل الصفار،حدثنا محمد بن إسحاق الصنعانی،حدثنا اسماعیل بن أبان،حدثنا فلیح بن عبد اللّه المحملی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
ذکره محدث الشام فی ترجمة علی علیه السلام من کتابه بطرق شتی عن جابر و عن أنس.
و منهم العلامة عماد الدین ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة» (ج 7 ص 335 ط مصر)قال:
ص :554
قال سعید بن المسیب و قتادة و قال خیثمة بن سلیمان الاطرابلسی الحافظ حدثنا احمد بن حازم،عن ابن أبی عزرة،ثنا اسماعیل بن أبان،ثنا ناصح بن عبد اللّه المحلمی،عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة بدر الدین ابو محمد محمود بن احمد العینی فی «عمدة القاری»(ج 16 ص 216 ط دار احیاء التراث العربی فی بیروت).
روی الحدیث عن جابر بن سمرة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 41 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن حبان عن جابر بن سمرة قال: قالوا یا رسول اللّه من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:الذی حملها فی الدنیا علی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 665 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق نظام الملک فی أمالیه و الطبرانیّ عن جابر بن سمرة بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
ص :555
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 209 ط اسلامبول).
روی من طریق ابن الحضرمی عن علی قال: ضربت یدی یوم احد فسقط اللواء من یدی فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ضعوه فی یده الیسری فانه صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»لکنه ذکر بدل کلمة ضربت«کسرت».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 184 و ص 483 و ص 666 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الحضرمی و الخوارزمی عن علی بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 41 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :556
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «فانه صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة» من طریق الخوارزمی عن علی.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 146 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا احمد بن ابی عثمان و احمد بن محمد بن ابراهیم.
حیلولة:أخبرنا ابو عبد اللّه محمد بن احمد بن محمد،أنبأنا أبی،قالا:
أنبأنا ابو القاسم اسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه،أنبأنا ابو العباس محمد بن احمد بن عمرو البزاز،أنبأنا ابو بکر محمد بن خزیمة بن مخلد«بالفرما»أنبأنا ابن ابی السری،أنبأنا المعتمر بن سلیمان،عن أبیه،قال:قال انس بن مالک: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقلت:بأبی و أمی(أنت)من صاحب لوائک یوم القیامة؟قال:صاحب لوائی یوم القیامة هو صاحب لوائی فی دار الدنیا،و أشار الی علی بن أبی طالب.
ص :557
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 99 و ص 268 و ص 271)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 56 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق شاذان فی الفضائل عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم و أخی علی علی ناقة من نوق الجنة و بیده لواء الحمد.
ص :558
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 203 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ و الضیاء عن عبد اللّه بن جعفر قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی أصلی و جعفر فرعی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 185 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال»طریقا و متنا.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «علی أصلی» من طریق الطبرانیّ و الضیاء عن عبد اللّه بن جعفر.
ص :559
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 82 و ص 362)و فی النعت الرابع و الثلاثین فی هذا المجلد،و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 59 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق النسائی عن نافع بن عجز عن أبیه و عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت صفیی و أمینی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 37 ط لاهور).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب علی».
ص :560
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الدارقطنی عن معقل بن یسار عن ابی بکر الصدیق عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: علی عترة رسول اللّه«ص».
ص :561
«علی أکرم الخلق و أعز هم علی رسول اللّه»
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 237 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو الحسن علی بن عبید اللّه بن القصاب البیع رحمه اللّه،نبأ ابو بکر محمد بن أحمد بن یعقوب المفید الجرجرائی،نا ابو الحسن علی بن سلمان بن یحیی،نبأ عبد الکریم بن علی،نا جعفر بن محمد بن ربیعة البجلی،نا الحسن ابن الحسین العرنی،نبأ کادح بن جعفر،عن مسلم بن یسار،عن جابر بن عبد اللّه قال: لما قدم علی بن أبی طالب بفتح خیبر قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
یا علی لو لا أن یقول طائفة من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک مقالا لا تمر بملإ من المسلمین الا أخذوا التراب من تحت رجلیک و فضل طهورک یستشفون علما،و لکن حسبک أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی،و أنت تبرئ ذمتی و تستر عورتی و تقاتل علی سنتی،و أنت غدا فی الآخرة أقرب الخلق منی،و أنت علی الحوض خلیفتی،و ان شیعتک
ص :562
علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی اشفع لهم و یکونون فی الجنة جیرانی لان حربک حربی و سلمک سلمی و سریرتک سریرتی،و ان ولدک ولدی و أنت تقضی دینی و أنت تنجز وعدی و ان الحق علی لسانک و فی قلبک و معک و بین یدیک و نصب عینیک،الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی، لا یرد علی الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک.
فخر علی ساجدا و قال:الحمد للّه الذی منّ علی بالإسلام و علمنی القرآن و حببنی الی خیر البریة و أعز الخلیقة و أکرم اهل السماوات و الأرض علی ربه و خاتم النبیین و سید المرسلین و صفوة اللّه فی جمیع العالمین إحسانا من اللّه العلی الی و تفضلا منه علی.فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أنت یا علی ما عرف المؤمنون بعدی،لقد جعل اللّه جل و عز نسل کل نبی من صلبه و جعل نسلی من صلبک یا علی،فأنت أعز الخلق و أکرمهم علی و أعزهم عندی و محبک أکرم من یرد علی من أمتی.
ص :563
«علی موضع سر الرسول و علمه و بابه»
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 75 و ص 76 و ص 350)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة ابراهیم بن محمد البیهقی فی«المحاسن و المساوی» (ص 44 ط بیروت)قال:
عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث: هذا علی سبط لحمه بلحمی و دمه بدمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،یا ام سلمة هذا علی سید مبجل مؤمل المسلمین و أمیر المؤمنین و موضع سری و علمی و بابی الذی أوتی الیه -الی آخر الحدیث الذی تقدم نقله منا فی النعت التاسع(الحدیث الاول).
ص :564
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 78 و ص 245 و ص 297)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 129 ط اسلامبول) قال:
أخرج موفق بن أحمد الخوارزمی،عن یحیی و مجاهد،هما عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا ام سلمة هذا علی لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،یا ام سلمة اسمعی و اشهدی هذا علی امیر المؤمنین و سید المسلمین و هذا عیبة علمی و هذا بابی الذی أوتی منه و هذا أخی فی الدنیا و الآخرة و هذا معی فی السنام الاعلی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 108 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«منقبة المطهرین»و الخوارزمی فی«المناقب»و الشیرازی فی«الألقاب»عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»لکنه ذکر بدل کلمة السنام«الملأ» و زاد قبل قوله فی«الآخرة»:
قربتی.
و قد تقدم نقل الحدیث فی النعت التاسع أیضا.
ص :565
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 258 و ص 289 و ص 317 و ص 338 و ص 340 و ص 484)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :566
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 263 ط اسلامبول)قال:
عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعبد الرحمن بن عوف: یا عبد الرحمن انکم أصحابی و علی بن ابی طالب أخی و منی و أنا من علی،فهو باب علمی و وصیّی،و هو و فاطمة و الحسن و الحسین هم خیر الأرض عنصرا و شرفا و کرما.
ص :567
منهم العلامة ابن حجر الهیتمی المکی فی«الصواعق المحرقة» (ص 120 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة).
روی من طریق ابن عدی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی باب علمی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 69 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی بسنده عن أبی الصباح عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
و منهم العلامة الشیخ رجب بن احمد فی«الوسیلة الاحمدیة»(المطبوع بهامش البریقة المحمودیة ج 1 ص 210 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الصواعق المحرقة».
ص :568
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 50 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو محمد الحسن بن احمد بن موسی الغندجانی،قال حدثنا ابو الفتح هلال بن محمد الحفار،قال حدثنا اسماعیل بن علی بن رزین،عن أبیه، قال حدثنا أخی دعبل بن علی،قال حدثنا شعبة بن الحجاج،عن أبی التیاج، عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أتانی جبرئیل علیه السلام بدرنوک من الجنة،فجلست علیه فلما صرت بین یدی ربی کلمنی و ناجانی فما علمنی شیئا الا علمه علی،فهو باب مدینة علمی.ثم دعاه النبی صلّی اللّه علیه و سلم الیه فقال له:یا علی سلمک سلمی و حربک حربی و أنت العلم ما بینی و بین أمتی من بعدی.
ص :569
تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 338)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی من طریق الدیلمی عن ابی ذر عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی باب علمی و مبین لامتی ما أرسلت به من بعدی،حبه ایمان و بغضه نفاق و النظر الیه رأفة.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 74 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابی ذر بعین ما تقدم عن«کنز العمال»و زاد فی آخره:
و مودته عبادة.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 235 و 254 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق صاحب الفردوس بعین ما تقدم عن«مودة القربی» و منهم العلامة المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی «مناقب سیدنا علی»(ص 38 ط اعلم پریش چهار مینار).
ص :570
روی الحدیث من طریق الحاکم و الدیلمی و ابن عدی عن أبی ذر الی قوله من بعدی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 514 و ص 509 و ص 522 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«کنز العمال» لکنه ذکر بدل قوله النظر الیه رأفة«مودته عبادة».
منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 196 مخطوط)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أتانی جبرئیل بدرنوک من الجنة فجلست علیه فلما صرت بین یدی ربی کلمنی و ناجانی فما علمنی شیئا الا علمته علیا،فهو باب مدینة علمی.ثم دعاه الیه فقال:یا علی سلمک سلمی و حربک حربی و أنت العلم فیما بینی و بین أمتی بعدی.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 71 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الخوارزمی بسنده عن أبی الصباح عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب عبد اللّه الشافعی».
ص :571
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 339)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 37 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
علی صفوة اللّه.
ص :572
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 172 و ص 174 و ص 175 و ص 178)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 121 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن بن قیس،أنبأنا ابو منصور بن زریق،أنبأنا ابو بکر الخطیب،أنبأنا الحسین بن محمد أخو الخلال،أنبأنا ابو نصر محمد بن احمد الاسماعیلی،أخبرنی ابو عمر محمد بن العباس بن الفضل بن محمد بن ابراهیم ابن أزهر التمیمی الحرار(کذا)بجرجان،أنبأنا عمران بن سوار البغدادی، أنبأنا عثمان بن عبد الرحمن،أنبأنا محمد بن علی بن الحسین،عن أبیه،عن علی قال:قال أخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت صاحبی و رفیقی فی الجنة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 40 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق ابن مردویه عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت أخی و رفیقی.
ص :573
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 131 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الخطیب عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت أخی و صاحبی و رفیقی فی الجنة.
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 192 و ص 339 و ص 385)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :574
منهم العلامة الشیخ عبد القادر الکردی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الاحکام»(ج 2 ص 331 ط الامیریة ببولاق)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و وصیی و خلیفتی من بعدی و قاضی دینی.
و منهم العلامة سیف الدین علی الآمدی فی«غایة المرام فی علم الکلام»(ص 378 ط القاهرة)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت أخی و خلیفتی علی أهلی و قاضی دینی و منجز عداتی.
ص :575
ص :576
ص :577
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 246 و ص 248 و ص 249)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی فی «التدوین»(ج 1 ص 49 مخطوط)قال:
کتب إلینا ابو الفتح محمد بن عبد الباقی،و قرأت علی یوسف بن عمر بسماعه منه،قال انا ابو الفضل احمد بن الحسن بن جیرون،انا أبو علی احمد ابن ابراهیم بن الحسن بن شاذان،أنا ابو بکر بن کامل،أنا القسم ابن العباس، أنا زکریا بن یحیی الخزاز،انا اسماعیل بن عباد،ثنا شریک،عن منصور،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من بیت زینب بنت جحش و أتی بیت ام سلمة و کان یومها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فلم یلبث أن جاء علی رضی اللّه عنه فدق الباب دقا خفیفا،فأثبت النبی صلّی اللّه علیه و سلم الدق و أنکرته ام سلمة،فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:قومی فافتحی له.قالت:یا رسول اللّه من هذا الذی بلغ من خطر
ص :578
ما أفتح له الباب أتلقاه بعاصمی و قد نزلت فی آیة من کتاب اللّه تعالی بالأمس فقال لها صلّی اللّه علیه و سلم کهیئة المغضب:ان طاعة الرسول طاعة اللّه،و من عصی رسول اللّه فقد عصی اللّه،ان بالباب رجلا لیس بزف و لا علق،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لم یکن لیدخل حتی ینقطع الوطاء.
قالت:و قمت و أنا اختال فی مشیتی و أنا أقول:بخ بخ من الذی یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،ففتحت الباب فأخذ بعضادتی الباب حتی إذا لم یسمع حسیسا و لا حرکة و ضرب فی خدری استأذن فدخل،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا أم سلمة أ تعرفینه؟قالت:نعم برسول اللّه،هذا علی بن أبی طالب.قال:صدقت سید لحمه من لحمی و دمه من دمی و هو عیبة علمی اسمعی و اشهدی و هو قاتل الناکثین و المارقین و القاسطین من بعدی،فاسمعی و اشهدی و هو قاصم عداتی،فاسمعی و اشهدی لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام ثم لقی اللّه تعالی مبغضا لعلی بن ابی طالب و عترتی أکبه اللّه علی منخریه یوم القیامة فی نار جهنم.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 591 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن الرافعی فی«تاریخ قزوین»عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«التدوین»لکنه أسقط قوله: «فأخذ بعضادتی الباب»الی قوله:
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
ص :579
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 237 و ص 238 و ص 377)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 28 ط لاهور)قال:
نقل ابو إسحاق الثعلبی فی تفسیره یرفعه بسنده الی ابن عباس قال: بینما عبد اللّه بن عباس جالسا قریبة من بئر الزمزم یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إذ قال الرجل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال ابن عباس:سألتک باللّه من أنت؟فقال:أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی فمن لم یعرفنی فأنا أبو ذر الغفاری،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بهاتین و الا صمتا یقول لعلی بن أبی طالب:قائد البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.
ص :580
«علی قاتل القاسطین و المارقین و الناکثین»
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 99 و ص 245 و ص 246 و ص 248 و ص 249 و ص 385)و ننقل هاهنا أحادیث من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :581
منهم الحافظ موفق بن احمد فی«المناقب»(ص 122 ط الحیدریة بالنجف)قال:
و أخبرنا أبو منصور شهردار هذا فیما کتب الی من همذان،أخبرنی ابو الفتح عبدوس هذا کتابة،أخبرنی الامام ابو بکر أحمد بن إسحاق الفقیه حدثنی الحسن بن علی،حدثنی زکریا بن یحیی الخزاز المقری،حدثنی اسماعیل بن عباد المقری حدثنی شریک،عن منصور،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأتی منزل أم سلمة فجاء علی علیه السلام فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هذا قاتل القاسطین و المارقین و الناکثین بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 162 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو سعد اسماعیل بن احمد بن عبد الملک،و ابو نصر أحمد بن علی ابن محمد،قالا أنبأنا ابو بکر بن خلف،أنبأنا الحاکم ابو عبد اللّه،أنبأنا الامام ابو بکر احمد بن إسحاق الفقیه،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
ص :582
و قال:أنبأنا ابو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر بن الزاغونی،أنبأنا ابو الحسن ابن الحسین بن علی بن أیوب،أنبأنا ابو علی الحسن بن احمد بن ابراهیم بن شاذان أنبأنا ابو بکر احمد بن کامل بن خلف بن شجرة،أنبأنا القاسم بن العباس المعشری أنبأنا زکریا بن یحیی الحرار المقرئ،أنبأنا اسماعیل بن عباد،أنبأنا شریک عن منصور،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من بیت زینب بنت جحش و أتی بیت أم سلمة و کان یومها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فلم یلبث أن جاء علی فدق الباب دقا خفیفا، فانتبه النبی صلّی اللّه علیه و سلم للدق[کذا]
و أنکرته ام سلمة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:قومی فافتحی له الباب.قالت:یا رسول اللّه من هذا الذی من خطره ما یفتح له الباب أتلقاه بمعاصمی و قد نزلت فی آیة من کتاب اللّه بالأمس فقال لها کهیئة المغضب:ان طاعة الرسول طاعة اللّه،و من عصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقد عصی اللّه،ان بالباب رجلا لیس بعرق و لا علق[کذا]
یحب اللّه و رسوله[و یحبه اللّه و رسوله]
لم یکن لیدخل حتی ینقطع الوطیء.
قالت:فقمت و أنا اختال فی مشیتی و أنا أقول:بخ بخ من ذا الذی یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.ففتحت الباب،فأخذ بعضادتی الباب حتی إذا لم یسمع حسا و لا حرکة و صرت فی خدری أستأذن فدخل،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا أم سلمة أ تعرفینه؟قالت:نعم یا رسول اللّه هذا علی بن أبی طالب.قال:صدقت[هو]
سید أحبه لحمه من لحمی و دمه من دمی و هو عیبة بیتی،اشهدی و اسمعی و هو قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین من بعدی، فاسمعی و اشهدی و هو قاضی عداتی،فاسمعی و اشهدی و هو و اللّه یحیی سنتی،
ص :583
فاسمعی و اشهدی لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام بعد ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام ثم لقی اللّه مبغضا لعلی بن أبی طالب و عترتی أکبه اللّه علی منخریه یوم القیامة فی نار جهنم.
و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی الشامی فی«مطالب السئول»(ص 24 ط طهران).
روی الحدیث من طریق البغوی عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 96 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 43 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» لکنه أسقط کلمة «و اللّه».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 101 مخطوط).
روی من طریق القاضی الامام أبی محمد الحسین بن مسعود رضی اللّه عنه فی کتابه،بسنده عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 67 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن محیی السنة عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
ص :584
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 220 ط اسلامبول) روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«المناقب»لکنه أسقط کلمة «و اللّه».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال»(ص 143 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»لکنه أسقط کلمة «و اللّه».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 603 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن «مناقب الخوارزمی».
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 96 ط حیدرآباد).
روی الحاکم فی الأربعین و ابن عساکر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أم سلمة هذا علی و اللّه قاتل القاسطین و الناکثین و المارقین من بعدی.
ص :585
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 4 ص 114 و ص 386)و نروی هاهنا حدیثین من کتب أخری لهم لم ننقل عنها هناک.
ص :586
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 442 ط اسلامبول) قال:
روی فی«المناقب»عن واثلة بن الأصقع عن جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث طویل انه قال: أولهم سید الأوصیاء ابو الأئمة
ص :587
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الدالة علیه من کتب العامة فی(ج 6 ص 538،الی ص 548)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 10 ط الإسلامیة بطهران).
أخبرنی القاضی ابو محمد یوسف بن رباح بن علی بن موسی الحنفی،قال فیما کتب به الی بأن ابا بکر احمد بن محمد بن اسماعیل بن أبی الفرج المهندس المصری،أخبرهم بمصر فی منزله بالفسطاط سنة اربع و ثمانین و ثلاثمائة، قال حدثنی أبو بشر محمد بن احمد بن حماد الأنصاری الدولابی بمصر لفظا سنة تسع و ثلاثمائة،قال حدثنی ابو موسی یونس بن عبد الاعلی،قال حدثنی سعید بن منصور،قال حدثنا یعقوب بن عبد الرحمن الزهری،قال:حدثنی أبو حازم،عن سهل بن سعد ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم دخل علی فاطمة علیها السلام فقال لها:أین ابن عمک؟قالت:کان بینی و بینه کلام،فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فإذا هو نائم فی ظل جدار المسجد و قد سقط التراب علیه،فجعل النبی ینفض التراب عن جسده و یقول له:قم یا أبا تراب.
ثم قال سهل:فما کان اسم أحب الی علی علیه السلام من ان یدعی به من أبی تراب.
ص :588
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 8 و 9 ط طهران).
روی بسنده عن عمار بن یاسر قال: کنت انا و علی بن ابی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة.الی أن قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:مالک یا ابا تراب،لما یری علیه من التراب.
و روی ایضا بسنده عن سهل بن سعد و فیه: فأتاه النبی و الریح تسفی علیه التراب فقال:قم أبا تراب.
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن اسماعیل البخاری فی«الأدب المفرد»(ص 296 ط القاهرة سنة 1379)قال:
حدثنا خالد بن مخلد،قال حدثنا سلیمان بن بلال،قال حدثنی أبو حازم عن سهل بن سعد.فذکر الحدیث و فیه: فجعل النبی صلّی اللّه علیه و سلم یمسح التراب عن ظهره و یقول:اجلس أبا تراب.
و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 477 ط بیروت).
روی الحدیث بمعنی ما تقدم و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: قم یا ابا تراب و ذلک من شدة ما أعجب به.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 3 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی عن سهل بن سعد أن رجلا جاءه فقال:هذا فلان أمیر من أمراء المدینة یدعوک لتسب علیا علی المنبر.قال:أقول ما ذا؟قال:تقول له أبا تراب.قال:
ص :589
فضحک سهل و قال:و اللّه ما سماه إیاه الا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و اللّه ما کان لعلی اسم أحب الیه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 22 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو عبد اللّه محمد بن الفضل الفقیه[و]
أبو الحسین بن عبد الملک الأدیب،قالا أنبأنا سعید بن احمد بن محمد بن نعیم.
حیلولة:و أخبرنا ابو سعد اسماعیل بن ابی صالح[و]
احمد بن عبد الملک الفقیه،و ابو عبد اللّه الحسین بن احمد القاضی و ابو القاسم زاهر بن طاهر المعدل قالوا أنبأنا ابو بکر احمد بن منصور بن خلف،قالا أنبأنا ابو الفضل عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حفص الفامی،أنبأنا ابو العباس محمد بن إسحاق ابن ابراهیم الثقفی،أنبأنا قتیبة بن سعید،أنبأنا عبد العزیز بن ابی حازم،عن أبی حازم،عن سهل بن سعد،قال: استعمل علی المدینة رجل من آل مروان، قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن یشتم علیا-زاد ابن خلف:فأبی سهل،فقال له.و قالا:-أما إذ أبیت فقل:لعن اللّه أبا تراب.فقال سهل:ما کان لعلی اسم أحب الیه من أبی تراب و ان کان لیفرح إذا دعی به.فقال له:أخبرنا عن قصته لم سمی أبا تراب؟قال:جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیت فاطمة فلم یجد علیا فی البیت،فقال:أین ابن عمک؟فقالت:کان بینی و بینه شیء فغاظنی- و قال ابن نعیم:فغاضبنی فخرج و لم یقل عندی فقال،رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لإنسان:أنظر أین هو.فجاء فقال:یا رسول اللّه هو فی المسجد راقد فجاءه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب
ص :590
فجعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یمسحه عنه و یقول:قم أبا تراب قم أبا تراب رواه مسلم بن قتیبة.
و فی(ص 25).
أخبرنا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشیبانی،أنبأنا ابو الحسین محمد بن علی بن المهتدی باللّه،أنبأنا أبو حفص عمر بن احمد بن شاهین،أنبأنا القاسم بن عبد اللّه بن عبد الرحمن الهمدانی،أنبأنا احمد بن محمد بن سعید التبعی،أنبأنا القاسم بن الحکم العرنی،أنبأنا محمد بن عبید اللّه العزرمی،عن المنهال بن عمر[و]
أنه کان بین علی بن أبی طالب و فاطمة کلام و أنه هجرها فخرج من بیتها فأتی المسجد فنام فی التراب و أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طلبه فلم یجده فقال لعل بینک و بینه شیء؟قالت:نعم غضب فخرج الی المسجد.فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم المسجد فإذا هو نائم فی التراب فقال له:یا أبا تراب ما ینیمک فی التراب؟و اللّه حجرة بنت رسول اللّه خیر من التراب،فقام.
و فی(ج 3 ص 284،الطبع المذکور).
أخبرنا ابو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین ابن النقور،أنبأنا ابو طاهر المخلص،أنبأنا ابو الحسین رضوان بن احمد.و أنبأنا ابو بکر الشیروی -و حدثنا ابو بکر محمد بن عبد اللّه بن حبیب عنه-أنبأنا ابو بکر الحیری،أنبأنا ابو العباس محمد بن یعقوب،قالا أنبأنا احمد بن عبد الجبار،أنبأنا یونس بن بکیر،عن ابن إسحاق،حدثنی یزید بن محمد بن خیثم،عن محمد بن کعب
ص :591
القرظی[قال]
:حدثنی أبوک محمد بن خیثم المحاربی،عن عمار بن یاسر، قال: کنت أنا و علی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العسیرة من بطن ینبع، فلما نزلها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أقام بها شهرا فصالح بها بنی مدلج[و کان رجال منهم]
یعملون فی عین لهم[فقال لی علی:یا أبا الیقظان هل لک أن نأتی هؤلاء و]
ننظر کیف یعملون؟[قال]
:فأتیناهم فنظرنا إلیهم ساعة ثم غشینا النوم فعمدنا الی صور من النخل فی دقعاء من الأرض فنمنا فیه،فو اللّه ما أهبنا الا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقدمه فجلسنا و قد تتربنا من تلک الدقعاء،فیومئذ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:یا أبا تراب.
و منهم الفاضل المعاصر الرائد محمد مهدی عامر المصری فی کتابة «قصة کبیرة فی تاریخ السیرة»(ص 115 ط دار الکاتب العربی)قال:
مر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعلی بن ابی طالب نائما تسفی علیه الریح و قد ترب جبینه،فجعل یمسح التراب عن جبینه و یقول له:قم أبا تراب فکان علی یکنی بأبی تراب.
و فی(ص 4)روی الحدیث و فیه ما تقدم عن«الأدب المفرد».
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 223 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانیّ عن ابی الطفیل قال: جاء النبی صلّی اللّه علیه و سلم و علی نائم فی التراب قال:ان أحق أسمائک ابو تراب.
و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«فتح الباری فی شرح البخاری» (ج 8 ص 73 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر)قال:
ص :592
روی ابن إسحاق من طریقه و احمد من حدیث عمار بن یاسر،قال: نمت انا و علی فی غزوة العشیرة فی نخل،فما أفقنا الا بالنبی صلّی اللّه علیه و سلم یحرکنا برجله یقول لعلی:قم یا أبا تراب لما یری علیه من التراب.
و فی(ج 10 ص 484 ط البهیة بمصر).
ذکر فی ذیل ما رواه فی«صحیح البخاری»من قوله صلّی اللّه علیه و آله لعلی: اجلس یا أبا تراب، جملة من رواة الحدیث.
و منهم العلامة ابو الفضل العاقولی فی«الرصف»(ص 270 ط السالمیة بالکویت).
روی الحدیث و فیه فجعل رسول اللّه یمسحه و یقول:قم ابا تراب قم ابا تراب و منهم العلامة ابو حفص عمر بن أحمد بن شاهین فی«فضائل سیدة النساء»(ص 13 مخطوط)قال:
حدثنا القاسم بن عبد اللّه بن عبد الرحمن الهمدانی،ثنا أحمد بن محمد ابن سعید البعی،ثنا قاسم بن الحکم العرفی،ثنا محمد بن عبید اللّه العریفی، عن المنهال بن عمرو،فذکر الحدیث و فیه:فقال فیه النبی صلّی اللّه علیه و سلم یا أبا تراب ما ینیمک فی التراب.
و منهم العلامة الشیخ تقی الدین الفاسی فی«شفاء الغرام»(ج 2 ص 365 ط دار الاحیاء بمصر).
روی الحدیث و فیه قوله: انظر أین هو،فأخبرنا فجاءه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه و أصابه تراب،فقال له:قم أبا تراب.
ص :593
و منهم العلامة المعاصر محمود بن محمد بن أحمد السبکی فی «المنهل العذب المورود»(ج 2 ص 313 ط الاستقامة فی القاهرة).
روی الحدیث و فیه ما تقدم.
و منهم العلامة منصور ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 295 ط عیسی البابی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث و فیه ما تقدم عن«شفاء الغرام».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 93 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: أجلس یا أبا تراب،ما کان اسم أحب الیه منه ما سماه إیاه الا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«أهل البیت»(ص 196 ط مصر).
روی الحدیث و فیه:و یقول(ای النبی صلّی اللّه علیه و سلم) اجلس أبا تراب فو اللّه ما سماه به الا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و و اللّه ما کان اسم أحب الیه منه.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 335 ط ملتان).
روی الحدیث و فیه ما تقدم عن«الرصف».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد بن عبد السلام الشقیری فی «السنن و المبتدعات»(ص 43 ط القاهرة).
روی الحدیث و فیه ما تقدم عن«الرصف».
ص :594
و منهم العلامة ابن سعد فی«الطبقات الکبری»(ج 2 ص 10 ط دار صادر بیروت)قال:
و بذی العشیرة کنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،علی بن ابی طالب ابا تراب،و ذلک انه رآه نائما متمرغا فی البوغاء فقال:اجلس أبا تراب.
و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الدمیری فی «حیاة الحیوان»(ج 1 ص 54 ط القاهرة)قال:
یکنی(ای علی)أبا الحسن و ابا تراب،کناه به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و کان أحب الناس الیه أسلم رضی اللّه تعالی عنه و هو ابن سبع.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 201 ط حیدرآباد).
روی من طریق البخاری عن سهل بن سعد عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: لعلی اجلس یا ابا تراب.
و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 30 ط دار صادر للطباعة و النشر ببیروت).
روی عن طریق البخاری عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: اجلس یا ابا تراب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 201 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم و الترمذی.
و منهم العلامة الوردیفی الشفشاوی فی«سعد الشموس و الأقمار» (ص 210 ط تقدم العلمیة بالقاهرة).
ص :595
روی الحدیث عن مسلم بسنده الی سهل بن سعد،و فی آخره و جعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یمسحه عنه و یقول:قم ابا تراب قم أبا تراب.
و منهم العلامة التونسی الشهیر بالکافی فی«السیف الیمانی المسلول» (ص 47 ط أمیة بدمشق).
روی الحدیث عن سهل و فی آخره فجعل النبی صلّی اللّه علیه و سلم یمسح التراب عن ظهره فیقول:اجلس ابا تراب مرتین.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 15 ط أعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق البخاری و أحمد عن أبی حازم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: احتبس یا أبا تراب.
و منهم العلامة علی بن اسماعیل الأندلسی المعروف بابن سیدة فی «المخصص»(ج 13 ص 174 ط بولاق)قال:
ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم رآه(أی علیا)راقدا فی التراب،فناداه:
یا ابا تراب.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 146 مخطوط) قال:
و کناه النبی صلّی اللّه علیه و سلم بأبی تراب،و کانت أحب ما ینادی به الیه.
و منهم العلامة الشیخ مخدوم محمد هاشم السندی فی«بذل القوة فی حوادث سنی النبوة»(ص 129 ط لجنة الأدب فی حیدرآباد باکستان)قال:
کنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی
ص :596
عنه بأبی تراب، کذا قال السید جمال الدین فی«روضة الأحباب» و کان أحب الأسماء الی علی رضی اللّه تعالی عنه، و قال ابن کثیر فی البدایة و النهایة له:
انه صلّی اللّه علیه و سلم کناه بأبی تراب فی ایام غزوة العشیرة.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب» (ص 338 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق البخاری عن أبی حازم،و فیه فخرج الیه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره و خلص التراب الی ظهره فیقول:اجلس یا ابا تراب مرتین.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 73 مخطوط).
روی عن سهل ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم احد مضطجعا فی المسجد فقد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب فجعل النبی صلّی اللّه علیه و سلم یمسحه عنه و یقول قم ابا تراب فلذلک کانت هذه الکنیة أحب الکنی الیه لأنه صلّی اللّه علیه و سلم کناه بها. و عن اسماء بنت عمیس انه جاء رسول اللّه بیت فاطمة علیها السلام فلم یجد علیا فی البیت فقال:ابن عمک فقالت:کان بینی و بینه شیء فغاضبنی فخرج،فلم یقل عندی.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لإنسان انظر این هو؟فجاء فقال:یا رسول اللّه هو فی المسجد راقد،فجاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو مضطجع و قد سقط رداءه عن شقه و اصابه تراب،فجعل رسول اللّه یمسحه عنه و یقول قم ابا تراب.
و فی(ص 91).
ص :597
قال فی الاستیعاب و کان بنو أمیة ینالون منه و ینقصونه فما زاده اللّه بذلک الا سموا و علوا و محبة عند العلماء فی ذلک.
و فیه عن أبی حازم عن أبیه قال قیل لسهل بن سعدان أمیر المدینة یرید ان یبعث علیک لتسب علیا رضی اللّه عنه عند المنبر.قال أقول ما ذا؟قال:تقول یا ابا تراب فقال:و اللّه ما سماه بذلک الا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،الحدیث.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 48).
روی الحدیث من طریق الشیخین فی الصحیحین عن سهل بن سعد و فی آخره: قم أبا تراب قم أبا تراب،فصارت أحب کناه الیه.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان الصدیقی الشافعی فی«الفتوحات الربانیة علی الاذکار النواویة»(ج 5 ص 140 ط المکتبة الإسلامیة فی بیروت) روی الحدیث من طریق الشیخین عن سهل بن سعد.و فیه قوله صلّی اللّه علیه و آله لعلی: قم یا أبا تراب مرتین.
ص :598
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 232 و ص 367)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس»(ج 2 ص 275 طبع الوهبیة بمصر)قال:
روی من طریق احمد فی المناقب عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی بن أبی طالب: سلام علیک یا أبا الریحانتین فعن قلیل یذهب رکناک و اللّه خلیفتی علیک فلما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال علی هذا احد الرکنین الذی قال صلّی اللّه علیه و سلم،فلما ماتت فاطمة قال هذا الرکن الآخر الذی قال صلّی اللّه علیه و سلم.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ج 4 ص 232 مخطوط) روی الحدیث من طریق احمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 220 ط حیدرآباد).
ص :599
روی من طریق أبی نعیم و ابن عساکر عن جابر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: سلام علیک أبا الریحانتین،أوصیک بریحانتی من الدنیا،فعن قلیل ینهدم رکناک،و اللّه خلیفتی علیک.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 35 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق أحمد و الدیلمی عن جابر«رض»عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: سلام اللّه علیک یا ابا الریحانتین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 285 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو المظفر بن أبی القاسم،أنبأنا ابو سعد،أنبأنا ابو عمرو،أنبأنا ابو یعلی،أنبأنا سوید بن سعید،أنبأنا محمد بن عبد الرحیم بن شروس الیمانی عن ابن میثا،عن أبیه،عن عائشة،قالت: رأیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم التزم علیا و قبله و[هو]
یقول:بأبی الوحید الشهید،بأبی الوحید الشهید.
و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 138 ط مکتبة القدسی بمصر)
ص :600
روی من طریق أبی یعلی عن عائشة قالت: رأیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم التزم علیا و قبله و یقول:بأبی الوحید الشهید بأبی الوحید الشهید.
و منهم العلامة اخطب خوارزم موفق بن احمد فی«المناقب»(ص 37 ط تبریز)قال:
و أنبأنی أبو العلاء الحسن بن احمد هذا،أخبرنی زاهر بن طاهر بن محمد الکاتب،أخبرنی محمد بن عبد الرحمن الحبرزودی،أخبرنا احمد بن حمدان الحمیری أخبرنا احمد بن علی بن المثنی،حدثنی سوید بن سعید،حدثنی محمد ابن عبد الرحیم بن شروس الیمانی،عن ابن مینا،عن أبیه،عن عائشة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 86 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن«مناقب الخوارزمی»بعین ما تقدم عنه بلا واسطة.
و منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 122 ط دار الطباعة المحمدیة بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن عائشة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 215 ط حیدرآباد الدکن).
روی قوله عن عائشة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»[1]
.
ص :601
و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(ج 5 ص 34 المطبوع بهامش المسند ط دار صادر للطباعة و النشر بیروت).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال»(ص 144 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أبی یعلی بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 86 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن عائشة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة العارف السید شاه تقی الشهیر بقلندر الهندی فی «الروض الأزهر»(ص 98 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن عائشة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 37 و ص 103 و 643 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی و ابن حجر عن عائشة بعین ما تقدم عن «مجمع الزوائد».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 283 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی یعلی عن عائشة الموجود فی نسخته: یا ابا الوحید الشهید.
ص :602
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 16 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی عن تاریخ دمشق» (ج 2 ص 260 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر،أنبأنا أبو طالب العشاری، أنبأنا محمد بن احمد بن اسماعیل،أنبأنا ابو بکر محمد بن یونس المقری، أنبأنا جعفر بن شاکر،أنبأنا الخلیل بن زکر،أنبأنا محمد بن ثابت البنانی، حدثنی أبی عن انس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: یا علی أنت سید شباب أهل الجنة.
ص :603
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 520 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر)قال:
و انا اذکر هاهنا الخبر المروی المشهور عن عمر و هو من روایة ابن الکلبی قال: بینما عمر بن عبد العزیز جالس فی مجلسه دخل حاجبه و معه امرأة أدماء طویلة حسنة الجسم و القامة و رجلان متعلقان بها و معهم کتاب من میمون بن مهران فذکر الکتاب،و فیه:هذه المرأة و الرجلان أحدهما زوجها و الآخر أبوها،و ان أباها یا امیر المؤمنین زعم ان زوجها حلف بطلاقها ان علی بن أبی طالب علیه السلام خیر هذه الامة و أولاها برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الی ان قال:فالتفت عمر الی رجل من بنی هاشم من ولد عقیل بن ابی طالب فقال له:ما تقول فیما حلف به هذا الرجل.
الی ان قال قال:نشدتک اللّه باللّه یا أمیر المؤمنین أ لم تعلم ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لفاطمة علیها السلام و هو عندها فی بیتها عائد لها:یا بنیة ما علتک؟قالت:الوعک یا أبتاه،و کان علی غائبا فی بعض حوائج النبی
ص :604
صلّی اللّه علیه و آله،فقال لها:أ تشتهین شیئا؟قالت:نعم أشتهی عنبا و أنا أعلم أنه عزیز و لیس وقت عنب.فقال صلّی اللّه علیه و آله:ان اللّه قادر علی أن یجیئنا به.ثم قال:اللهم ائتنا به مع أفضل أمتی عندک منزلة،فطرق علی الباب و دخل و معه مکتل قد ألقی علیه طرف ردائه،فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله:ما هذا یا علی؟قال:عنب التمسته لفاطمة علیها السلام.فقال:اللّه اکبر اللّه اکبر،اللهم کما سررتنی بأن خصصت علیا بدعوتی فاجعل فیه شفاء بنیتی ثم قال:کلی علی اسم اللّه یا بنیة،فأکلت و ما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی استقلت و برأت.فقال عمر:صدقت و بررت،اشهد لقد سمعته و وعیته یا رجل خذ بید امرأتک،الی ان قال:و کتب عمر الی میمون بن مهران علیک سلام قد صدق اللّه یمین الزوج و ابر قسمه و أثبته علی نکاحه.
ص :605
«جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی»
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 489 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم النسیب،أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی الخطیب،أخبرنی أبو الفرج الطناجیری،أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ،أنبأنا محمد بن محمود الأنباری بالبصرة،أنبأنا محمد بن القاسم بن هاشم،أنبأنا أبی،أنبأنا عبد الصمد بن سعید أبو عبد الرحمن،أنبأنا الفضل بن موسی،عن وکیع،عن الأعمش،عن أبی وائل،عن حذیفة،قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی فمن لم یتبعک فقد کفر.
ص :606
و هی مستدرک الأحادیث الجامعة المذکورة فی(ج 4 ص 389 الی ج 5 ص 136)و یعنی بها الأحادیث المشتملة علی فضائل متعددة لمولانا امیر المؤمنین علی علیه السلام غیر ما تقدم منها فی«الفصل الثانی»المعقود لا یراد الأحادیث الواردة فی الصفات التی وصفه علیه السلام بها النبی صلّی اللّه علیه و آله:
رواه جماعة من اعلام القوم،تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 129،الی ص 131)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة اخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 2 ط مکتبة الحیدریة بالنجف)قال:
و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدم فی کتابه)عن ابن شاذان،قال حدثنی
ص :607
ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد المخلدی فی کتابه،عن الحسین بن إسحاق عن محمد بن زکریا،عن جعفر بن محمد بن عماد،عن أبیه،عن جعفر بن محمد،عن أبیه،عن علی بن الحسین،عن أبیه،عن امیر المؤمنین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ان اللّه جعل لأخی علی فضائل لا تحصی کثرة، فمن ذکر فضیلة من فضائله مقرا بها غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر،و من کتب فضیلة من فضائله لم تزل الملائکة تستغفر له ما بقی لذلک الکتاب رسم، و من استمع الی فضیلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب التی اکتسبها بالاستماع، و من نظر الی کتاب من فضائله غفر اللّه له الذنوب التی اکتسبها بالنظر.
ثم قال:النظر الی أخی علی بن أبی طالب عبادة و ذکره عبادة،و لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بولایته و البراءة من أعدائه.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 98 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الحافظ الهمدانی فی«مناقبه»بعین ما تقدم عن «مناقب الخوارزمی».
ص :608
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 389 الی ص 392)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
فمنهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 121 ط اسلامبول).
روی من طریق موفق بن احمد بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لو ان الأشجار أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب.
و رواه فی(ص 241)نقلا عن صاحب«الفردوس»عن ابن عباس بعین ما تقدم عنه أولا،لکنه ذکر بدل کلمة الأشجار«الریاض».
و روی فی(ص 122)عن سعید بن جبیر ما تقدم نقله منا فی(ج 4 ص 101) و فیه:قال ابن عباس: لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما و أهلها کتابا فکتبوا مناقب علی بن أبی طالب و فضائله ما أحصوها.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 11 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن صاحب الفردوس بعین ما تقدم ثانیا عن«ینابیع
ص :609
المودة» و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 55 ط لاهور).
روی عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه لعلی: لو کان البحر مدادا و الریاض أقلاما و الانس کتابا و الجن حسابا ما أحصوا فضائلک یا ابا الحسن.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 249 ط اسلامبول) روی الحدیث عن عمر بن الخطاب بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و هو علی انواع:
تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 392،الی ص 406)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 212 ط طهران)قال:
أخبرنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب،أخبرنا الحسین بن محمد بن
ص :610
الحسین العدل العلوی الواسطی،أنبأنا محمد بن محمود،أنبأنا ابراهیم ابن مهدی الابلی،أنبأنا أبان بن فیروز،عن انس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی علم آدم و فقه نوح فلینظر الی علی ابن أبی طالب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 2 ص 225 ط بیروت) روی بسنده عن ثابت،عن أنس قال: کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذا أراد أن یشهر علیا فی موطن أو مشهد علا علی راحلته و أمر الناس أن ینخفضوا دونه،و ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم شهر علیا یوم خیبر فقال:یا أیها الناس من أحب ان ینظر الی آدم فی خلقه-و أنا فی خلقی-و الی ابراهیم فی خلته، و الی موسی فی مناجاته،و الی یحیی فی زهده و الی عیسی فی سنه فلینظر الی علی بن أبی طالب إذا خطر بین الصفین کأنما یتقلع من صخر أو یتحدر من دهر یا أیها الناس امتحنوا أولادکم بحبه،فان علیا لا یدعو الی ضلالة و لا یبعد عن هدی،فمن أحبه فهو منکم،و من أبغضه فلیس منکم.
قال أنس بن مالک:و کان الرجل من بعد یوم خیبر یحمل ولده علی عاتقه ثم یقف علی طریق علی،و إذا نظر الیه یوجهه بوجهه تلقاءه و أومأ بإصبعه:
أی بنی تحب هذا الرجل المقبل؟فان قال الغلام:نعم قبله،و ان قال:لا حرف به الأرض و قال له:الحق بأمک و لا تلحق أبیک بأهلها فلا حاجة لی فیمن لا یحب علی بن أبی طالب.
ص :611
منهم العلامة الحافظ البیهقی فی«مشاهیر الصحابة»علی ما فی«مناهج الفاضلین»للعلامة الحموینی الخراسانی(ص 188 مخطوط).
روی ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی تقواه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی هیبته و الی عیسی فی عبادته،فلینظر الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 219 ط الآستانة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشاهیر الصحابة».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 163 مخطوط) قال:
رأیت فی تفسیر الرازی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من أراد أن یری آدم فی علمه و نوحا فی طاعته و ابراهیم فی خلته و موسی فی قربه و عیسی فی صفوته فلینظر علی بن أبی طالب.
و فی حدیث آخر ذکره ابن الجوزی: من أراد ینظر الی آدم فی علمه و الی
ص :612
نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی حکمه و الی موسی فی زهده و الی محمد فی بهائه و الی جبریل فی أمانته فلینظر الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشاهیر الصحابة».
و منهم العلامة الشیخ عبد القادر الشافعی الکردستانی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الاحکام»(ج 4 ص 403 ط الامیریة ببولاق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشاهیر الصحابة».
و منهم العلامة نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 92 مخطوط) روی الحدیث من طریق البیهقی بعین ما تقدم عنه فی«مشاهیر الصحابة».
و منهم العلامة نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 92 مخطوط) روی الحدیث من طریق البیهقی بعین ما تقدم عنه فی«مشاهیر الصحابة».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 ط الازهریة بمصر).
روی من طریق ابن الجوزی قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه،و الی نوح فی فهمه،و الی ابراهیم فی حلمه،و الی موسی فی زهده،و الی محمد فی بهائه،فلینظر الی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و فی حدیث آخر ذکره الرازی فی تفسیره: من أراد أن یری آدم فی علمه و نوحا فی طاعته و ابراهیم فی خلته و موسی فی قربه و عیسی فی صفوته فلینظر الی علی بن أبی طالب.
ص :613
و منهم العلامة محمد صالح الکشفی الترمذی فی«المناقب المرتضویة» (ص 207 ط بمبئی).
روی نقلا عن هدایة السعداء قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی صفوته و الی نوح فی برکته و الی سلیمان فی حشمته و الی داود فی خلقه و الی موسی فی مناجاته و الی إدریس فی منزلته و الی عیسی فی زهده و الی محمد فی طاعته،فلینظر الی علی.
ثم قال:و قد ساواه اللّه فی القرآن مع اثنی عشر نبیا،فقال فی آدم «إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ» و فی علی «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا» ،و قال فی نوح «إِنَّهُ کٰانَ عَبْداً شَکُوراً» و فی علی «إِنّٰا هَدَیْنٰاهُ السَّبِیلَ إِمّٰا شٰاکِراً وَ إِمّٰا کَفُوراً» ،و قال فی سلیمان «و آتیناه ملکا عظیما» و فی علی «إِذٰا رَأَیْتَ ثَمَّ رَأَیْتَ نَعِیماً وَ مُلْکاً کَبِیراً» ،و قال فی ابراهیم «الَّذِی وَفّٰی» وفی علی «یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخٰافُونَ یَوْماً کٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً» ،و قال فی اسماعیل «فَلَمّٰا أَسْلَمٰا وَ تَلَّهُ لِلْجَبِینِ» و فی علی «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ» و قال فی أیوب «إِنّٰا وَجَدْنٰاهُ صٰابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّٰابٌ» و فی علی «وَ جَزٰاهُمْ بِمٰا صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِیراً» ،و قال فی موسی«انه کٰانَ رَسُولاً نَبِیًّا» و فی علی «إِنَّ الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کٰانَ مِزٰاجُهٰا کٰافُوراً» و قال فی داود «إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ» و فی علی «لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ،و قال فی إدریس «وَ رَفَعْنٰاهُ مَکٰاناً عَلِیًّا» و فی علی «سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أَسٰاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقٰاهُمْ رَبُّهُمْ شَرٰاباً طَهُوراً» ،و قال فی عیسی «أَوْصٰانِی بِالصَّلاٰةِ وَ الزَّکٰاةِ» و فی علی «الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ» ،و قال فی حقی «إِنّٰا
ص :614
أَعْطَیْنٰاکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ» و قال فی علی «عَیْناً یَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اللّٰهِ یُفَجِّرُونَهٰا تَفْجِیراً» و قال أیضا «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً» .
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 280 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو القاسم زاهر بن طاهر،قال قرئ علی سعید بن محمد البجیری أنبأنا ابو نصر النعمان بن محمد الجرجانی،أنبأنا ابو جعفر احمد بن محمد بن سعید،أنبأنا محمد بن مسلم بن وارة،أنبأنا عبید اللّه بن موسی العنسی،أنبأنا ابو عمر الازدی،عن أبی راشد الحرانی،عن أبی الحمراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی یحیی بن زکریا فی زهده و الی موسی بن عمران فی بطشه فلینظر الی علی بن أبی طالب.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 78 ط بیروت)قال:
أخبرناه جدی ابو نصر بقراءتی علیه من أصل سماعه غیر مرة،أخبرنا ابو عمرو محمد بن جعفر المذکی إملاء،أخبرنا محمد بن حمدون بن عیسی الهاشمی،قال حدثنی جدی عبید اللّه بن موسی،حدثنا ابو عثمان الازدی،عن
ص :615
أبی راشد،عن أبی الحمراء قال: کنا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأقبل علی فقال رسول اللّه:من سره أن ینظر الی آدم فی علمه،و نوح فی فهمه و ابراهیم فی خلته فلینظر الی علی بن أبی طالب.
رواه جماعة عن عبید اللّه بن موسی العبسی و هو ثقة من أهل الکوفة.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 133 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق أبی الخیر الحاکمی عن أبی الحمراء رضی اللّه عنه بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 454 ط لاهور) روی من طریق أحمد و أبی الخیر القزوینی و البیهقی فی«فضائل الصحابة» عن أبی الحمراء بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 34 مخطوط).
روی من طریق الحاکم و الملا فی سیرته عن أبی العباس و أبی الحمراء انه(ای علیا)شابه آدم علیه السلام فی علمه و نوحا فی حکمه و فهمه،و ابراهیم علیه السلام فی حلمه،و یحیی علیه السلام فی زهده،و موسی علیه السلام فی بطشه و یوسف علیه السلام فی جماله.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 214 ط اسلامبول) روی من طریق أبی الخیر الحاکمی عن أبی الحمراء مرفوعا: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی عزمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی بطشه و الی عیسی فی زهده فلینظر الی علی بن أبی طالب.
ص :616
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 214 ط اسلامبول).
روی من طریق الملا فی سیرته عن ابن عباس مرفوعا: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی حکمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی هیبته و الی عیسی فی زهده فلینظر الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 455 ط لاهور).
روی من طریق الملا فی سیرته عن ابن عباس رضی اللّه عنه،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،قال: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه،و الی ابراهیم فی حلمه،و الی نوح فی حکمه،و الی یوسف فی جماله،فلینظر الی علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 33 مخطوط) روی الحدیث من طریق الملا فی سیرته بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب».
ص :617
منهم العلامة ابو بکر بن مؤمن الشیرازی فی«رسالة الاعتقاد»علی ما فی«مناقب الکاشی»(ص 181 مخطوط).
روی عن ابن عباس ان جبرئیل نزل علی رسول اللّه فدخل علی فقال جبرئیل هذا علی.قال رسول اللّه:هل یعرفه أهل السماء؟فقال:و الذی بعثک بالحق نبیا ان اهل السماوات لأشد معرفة له من أهل الأرض،ما کبر تکبیرة فی غزوة إلا کبرنا معه،و لا حمل حملة الا حملنا معه،و لا ضرب ضربة بالسیف الا و ضربنا معه.یا محمد ان اشتقت أن تنظر الی عیسی بن مریم فی عبادته و الی یحیی ابن زکریا فی زهده و طاعته و الی سلیمان بن داود فی مملکته و سخاوته و الی موسی بن عمران فی شوکته و شجاعته و الی ابراهیم فی صدقه و انابته فانظر الی علی بن أبی طالب،فأنزل اللّه عز و جل «وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً» یعنی شبیها بعلی بن أبی طالب.
ص :618
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الحسینی الشافعی المتوفی 782 فی کتابه«مودة القربی»(ص 81 ط لاهور)قال:
روی نقلا عن جواهر الاخبار عن جابر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أراد أن ینظر الی إسرافیل فی هیبته و الی میکائیل فی رتبته و الی جبرئیل فی جلالته و الی آدم فی علمه و الی نوح فی خشیته و الی ابراهیم فی خلته و الی یعقوب فی حزنه و الی یوسف فی جماله و الی موسی فی مناجاته و الی أیوب فی صبره و الی یحیی فی زهده و الی عیسی فی عبادته و الی یونس فی ورعه و الی محمد فی کمال حسبه و خلقه فلینظر الی علی،فان فیه تسعین خصلة من خصال الأنبیاء جمع اللّه فیه و لم یجمع فی أحد غیره. ثم قال و عد جمیع ذلک فی کتاب«جواهر الاخبار».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 255 ط اسلامبول) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
ص :619
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 49 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق الطبرانی و الحاکم و القزوینی و الخطیب و الحاکمی و الملا عن أبی الحمراء و ابن عباس،و ابن مردویه عن الحارث الأعور و ابن شاهین و الدیلمی عن أبی سعید الخدری قال رسول اللّه: من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه و نوح فی فهمه و ابراهیم فی حلمه و یحیی فی زهده و موسی فی بطشه فلینظر الی علی بن أبی طالب.
ص :620
منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 454 ط لاهور).
روی من طریق أبی بکر بن مردویه عن الحارث الأعور صاحب رایة علی قال: بلغنا أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم کان فی جمع من أصحابه فقال أیکم آدم فی علمه و نوحا فی فهمه و ابراهیم فی حکمته،فلم یکن بأسرع من أن أطلع علی فقال ابو بکر:یا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرسل،بخ بخ هذا الرجل من هو یا رسول اللّه،قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ألا تعرفه یا أبا بکر؟قال:اللّه و رسوله أعلم،قالوا:أبو الحسن علی بن أبی طالب.قال أبو بکر:بخ بخ لک یا أبا الحسن.
ص :621
منهم العلامة توفیق ابو علم فی«اهل البیت»(ص 230 ط السعادة بمصر).
روی عن أبی هریرة أنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو فی محفل من أصحابه: ان تنظروا الی آدم فی علمه،و نوح فی همته،و ابراهیم فی خلقه،و موسی فی مناجاته،و عیسی فی سننه،و محمد فی هدیه و علمه فانظروا الی هذا المقبل،فتطاول الناس بأعناقهم فإذا هو علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الفاضل المعاصر عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 50 ط اعلم پریش چهار مینار).
روی من طریق عبد الرزاق و أبی حاتم عن أبی هریرة و ابن شاهین عن أبی سعید قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من سره أن ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی تقواه و الی ابراهیم فی حلمه و الی موسی فی بطشه و الی عیسی فی عبادته فلینظر الی علی بن أبی طالب.
ص :622
رواه القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 3 ص 476،الی ص 480)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 428 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو نصر منصور بن أحمد بن الطرثیثی و ابو القاسم الشحامی،أنبأنا ابو الحسن علی بن محمد بن جعفر اللحسانی،أنبأنا ابو معاذ شاه بن عبد الرحمن ابن محمد بن مأمون،أنبأنا أبی،أنبأنا أبو الحسن علی بن عبد اللّه بن دینار ابن مبشر الواسطی،أنبأنا محمد بن حرب،أنبأنا اسماعیل بن عبید اللّه،أنبأنا یحیی،عن ابن جریج،عن عطا،عن ابن عباس،قال: ما أنزل اللّه من آیة فیها: «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» دعاهم فیها الا و علی بن أبی طالب کبیرها و أمیرها.
أخبرنا ابو غالب بن البنا،أنبأنا محمد بن حمدان الآبنوسی،أنبأنا ابو الحسن الدار قطنی،أنبأنا محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی،أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا موسی بن عثمان،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: ما أنزل اللّه آیة «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» الا علی رأسها و أمیرها.
أخبرنی ابو القاسم الواسطی،أنبأنا ابو بکر الخطیب،أنبأنا الحسن بن
ص :623
أبی بکر أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر الکوفی،أنبأنا علی بن الحسن ابن فضال،أنبأنا الحسین بن نصر بن مزاحم،حدثنی أبی،أنبأنا عمرو بن ثابت عن سکین أبی یحیی،عن عکرمة مولی ابن عباس،قال: ما فی القرآن آیة «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» الا علی رأسها.
أخبرنا ابو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر،أنبأنا أبو نصر الزینبی أنبأنا محمد بن عمر بن علی بن خلف،أنبأنا محمد بن السری بن عثمان.
أنبأنا علی بن احمد بن یحیی بن المؤدب،أنبأنا زید بن اسماعیل،أنبأنا معاویة ابن هشام،حدثنی عیسی بن راشد،عن علی بن بذیمة،عن عکرمة،عن ابن عباس،قال: ما نزل فی القرآن «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» الا علی سیدها و شریفها و أمیرها،و ما احد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الا قد عاتبه اللّه فی القرآن،ما خلا علی بن أبی طالب،فانه لم یعاتبه فی شیء منه.
أخبرنا ابو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو بکر الشامی،أنبأنا ابو الحسن العتیقی،أنبأنا ابو یعقوب بن الدخیل،أنبأنا ابو جعفر العقیلی،أنبأنا محمد بن موسی،أنبأنا علی بن عبد اللّه الدهان،أنبأنا عیسی بن راشد،عن علی بن بذیمة،عن عکرمة،عن ابن عباس،قال: ما ذکر اللّه فی القرآن «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» الا و علی شریفها و أمیرها،و لقد عاتب اللّه اصحاب محمد فی آی من القرآن،و ما ذکر علیا الا بخیر.
أخبرنا ابو عبد اللّه الخلال،أنبأنا سعید بن احمد بن محمد،أنبأنا ابو بکر الجوزقی،أنبأنا عمر بن الحسن بن علی،أنبأنا احمد بن الحسن،أنبأنا أبی، أنبأنا حصین بن مخارق،عن عبد اللّه بن قطاف،عن المنهال بن عمرو،عن سعید ابن جبیر،عن ابن عباس قال: ما نزل فی شأن احد بن کتاب اللّه ما نزل فی علی.
ص :624
أخبرنا ابو الحسن بن قبیس،أنبأنا و ابو منՙȘѠبن خیرون،أنبأنا ابو بکر الخطیب،أنبأنا ابو یعلی احمد بن عبد الواحد الوکیل،أنبأ کوهی بن الحسن الفارسی،أنبأنا احمد بن القاسم-أخو أبی اللیث الفرائضی-أنبأنا محمد بن حبیش المأمونی،أنبأنا سلام بن سلیمان الثقفی،أنبأنا اسماعیل بن محمد بن عبد الرحمن المدائنی،عن جویبر،عن الضحاک،عن ابن عباس،قال: نزل فی علی ثلاثمائة آیة.
و منهم العلامة نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 91).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی الحلیة بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی فی«تفریح الأحباب» (ص 35 ط دهلی).
روی عن ابن عباس قال: ما انزل اللّه «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» لا و علی أمیرها و شریفها.
ص :625
رواه القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 3 ص 480 و 481)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوی فی«مرآة المؤمنین» (ص 62)قال:
أخرج ابن عساکر عن ابن عباس قال: نزل فی علی بن أبی طالب ثلاثمائة آیة و ما انزل فی احد من کتاب اللّه ما نزل فی علی.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب»(ص 350 ط دهلی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مرآة المؤمنین».
ص :626
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 21 ط بیروت) قال:
حدثنی ابو عمر الزعفرانی و کتبته من اصل سماعه و هو عندی،حدثنا ابو عمرو الحمدانی،حدثنا ابو العباس الشیبانی،حدثنا عمار بن خالدة،حدثنا إسحاق،عن عبد الملک بن أبی سلیمان،قال حدثنی شریک کان لابی یقال له:
یحیی،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن قاضی الری قال:
قلت لابی عبد الرحمن-مکاتب کان لعائشة-:حدثنا بمناقب علی قال:ما أحدثک و هی أکثر من أن تحصی.
و ساق الحدیث المذکور فی مسند مالک بن الحویرث من المسند الکبیر.
ص :627
«بعثه بسورة البراءة»
«قول النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علی ولیی فی الدنیا و الآخرة» «علی اول من اسلم» «نزول آیة التطهیر فی حق الخمسة» «مبیت علی علی فراش النبی»«حدیث المنزلة» «
قول النبی: علی ولی کل مؤمن بعدی» «حدیث سد الأبواب» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 406،الی ص 410)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 183 ط بیروت)قال:
و أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا ابو محمد بن ابی عثمان،و ابو طاهر القصاری.
حیلولة:و أخبرنا ابو عبد اللّه بن القصاری،أنبأنا ابی ابو طاهر،قالا أنبأنا ابو القاسم اسماعیل بن الحسین بن هشام،أنبأنا ابو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی،أنبأنا ابو موسی محمد بن المثنی،أنبأنا یحیی بن حماد،أنبأنا الوضاح،أنبأنا یحیی أبو بلج،أنبأنا عمرو بن میمون،قال: انی لجالس الی ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:اما أن تقوم معنا یا ابن عباس و اما أن
ص :628
تخلونا هؤلاء قال و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی-قال:بل أقوم معکم فانتدبوا فتحدثوا فلا أدری ما قالوا.فجاء ابن عباس و هو ینفض ثوبه و هو یقول:أف (و)تف،یقعون فی رجل له عشر!.
وقعوا فی رجل قال(له)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأبعثن رجلا یحب اللّه و رسوله لا یخزیه اللّه أبدا.قال:فاستشرف لها من استشرف،فقال این علی؟قالوا:هو فی الرحا یطحن.(قال):و ما کان أحدکم لیطحن؟فدعاه و هو أرمد ما یکاد أن یبصر،فنفث فی عینه[کذا]
ثم هز الرایة ثلاثا فدفعها الیه، فجاء بصفیة بنت حیی.
و بعث أبا بکر بسورة التوبة و بعث علیا خلفه فأخذها منه،فقال أبو بکر:
لعل اللّه و رسوله؟فقال لها و لکن لا یذهب بها رجل الا رجلا هو منی و انا منه.
و قال(صلّی اللّه علیه و آله و سلم)لبنی عمه:أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟قال و علی معهم-فأبوا فقال علی:انا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.
فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.فترکه ثم اقبل علی رجل رجل منهم،فأبوا فقال علی:انا أوالیک فی الدنیا و الآخرة.فقال:أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة قال(ابن عباس):و دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الحسن و الحسن و علیا و فاطمة علیهم السلام و مد علیهم ثوبا،ثم قال:اللهم هؤلاء اهل بیتی و حامتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
قال:و کان اول من اسلم من الناس بعد خدیجة.
و لبس(علی)ثوب النبی صلّی اللّه علیه و سلم و نام مکانه،فجعل المشرکون یرمونه کما یرمون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هم یحسبون أنه نبی اللّه.قال:
ص :629
فجاء أبو بکر فقال:یا نبی اللّه.فقال علی:ان نبی اللّه قد ذهب نحو بئر میمون فأدرکه فادخل معه الغار.قال:و کان المشرکون یرمون علیا و هو یتضور حتی أصبح فکشف عن رأسه،قال فقالوا له:انک للئیم،کنا نرمی صاحبک فلا یتضور و أنت تتضور و قد استنکرنا ذاک! قال:و خرج بالناس فی غزوة تبوک.فقال علی:اخرج معک؟فقال:
لا،فبکی علی قال:فقال(له):أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی؟قال:نعم.قال:و انک خلیفتی فی کل مؤمن.
قال:و سد أبواب المسجد غیر باب علی،و کان یدخل المسجد و هو جنب و هو طریقه لیس له طریق غیره! قال:و قال:من کنت ولیه فان علیا ولیه.
و روی هذا الحدیث بسندین آخرین لم نذکرهما للاختصار.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 34 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق احمد بن حنبل عن عمرو بن میمون بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 692 ط لاهور) روی الحدیث من طریق احمد و النسائی و ابن جریر الطبری و ابی یعلی و الحاکم و الخوارزمی و ابن عساکر و الکنجی فی«کفایة الطالب»و محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :630
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 130 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة القاضی ابو المحاسن یوسف بن موسی الحنفی فی «المعتصر من المختصر»(ج 2 ص 342 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 27 مخطوط).
روی الحدیث بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة مولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 85 مخطوط).
روی من طریق الحاکم و النسائی فی الخصائص عن عمرو بن میمون بمثل ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :631
«کان النبی(ص)یبعثه و یعطیه الرایة فیفتح له»«و یکون جبریل عن یمینه و میکائیل عن شماله» «و ما ترک صفراء و لا بیضاء» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 411،الی ص 425)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 8 ط التقدم بمصر)قال:
أخبرنا إسحاق بن ابراهیم بن راهویه،أخبرنا النضر بن شمیل،قال:
أخبرنا یونس،عن ابی إسحاق،عن هبیرة بن هدیم قال: جمع الناس الحسن ابن علی و علیه عمامة سوداء لما قتل أبوه فقال:لقد کان قتلتم بالأمس رجلا ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:
لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله و یقاتل جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره ثم لا ترد رایته حتی یفتح اللّه علیه،ما ترک دینارا و لا درهما الا تسعمائة أخذها عیاله من عطاء کان أراد أن یبتاع بها خادما لأهله و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 139 مخطوط)قال:
حدثنا الحسن بن غلیب المصری،نا سعید بن غفیر،نابکار بن زکریا، عن الأجلح،عن أبی إسحاق الهمدانی،عن هبیرة بن یریم ان علیا رضی اللّه
ص :632
عنه لما توفی قام الحسن بن علی علی المنبر،فقال:أیها الناس قد قبض فیکم اللیلة رجل لم یسبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه المبعث،فیکتنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره و لا ینثنی حتی یفتح لهم ما ترک الا سبعمائة درهم أراد یبتاع بها خادما و قد قبض فی اللیلة التی عرج فیها عیسی بن مریم لیلة سبع و عشرین من رمضان.
و حدثنا عبدان بن أحمد،نا اسماعیل بن زکریاء الکوفی،نا علی بن عابس، عن أبی إسحاق،عن هبیرة بن یریم قال: خطب الحسن بن علی فقال:لقد فارقکم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم و لا یدرکه الآخرون ان کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لیبعثه المبعث،فیعطیه الرایة جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره،فما یرجع حتی یفتح اللّه عز و جل له.
حدثنا موسی بن هارون،محمد بن الفضل السقطی،قالا نا عیسی بن سالم الشاشی،نا عبید اللّه بن عمرو،عن زید بن أنیسة،عن أبی إسحاق،عن هبیرة ابن یریم،عن الحسن بن علی رضی اللّه عنه قال: لقد فارقکم رجل لم یسبقه أحد من الأولین بعلم و لا یدرکه أحد من الآخرین،من کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه فیعطیه الرایة ثم تخرج و لا یرجع حتی یفتح اللّه عز و جل علیه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره یقاتلون معه،مات و لم یترک دینارا و لا درهما إلا حلی، قیمته سبعمائة درهم فضلت من عطائه.
و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری فی«المختار فی مناقب الأخیار» (ص 9 نسخة الظاهریة بدمشق)قال:
و قال الحسن بن علی علیه السلام فی خطبة بالکوفة: لقد فارقکم بالأمس
ص :633
رجل لم یسبقه الأولون و لم یدرکه الآخرون بعلم،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه فیعطیه الرایة لا یرتد حتی یفتح اللّه علیه جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره و ما ترک صفراء و لا بیضاء الا سبعمائة فضلت من عطائه أراد ان یشتری به خادما.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 212 مخطوط) قال:
قال فی«الفصول المهمة»: لما مات علی بن ابی طالب رضی اللّه عنه خطب الحسن فحمد اللّه و أثنی علیه و صلّی علی جده و سلم،ثم قال:لقد قبض اللّه فی هذه اللیلة رجلا لم یسبقه الأولون و لم یدرکه الآخرون،کان یجاهد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فیقیه بنفسه و ماله و کان یوجهه برایته فیکتنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره.ثم بکی و بکی الناس ثم قال:انا ابن البشیر النذیر،ابن السراج المنیر،انا ابن الداعی الی اللّه باذنه،انا ابن الذین اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،انا من اهل بیت فرض اللّه تعالی مودتهم فی کتابه قال تعالی «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ» و منهم الحافظ ابو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 332)قال:
قال الامام أحمد،حدثنا وکیع،عن شریک،عن أبی إسحاق،عن هبیرة قال: خطبنا الحسن بن علی قال:لقد فارقکم رجل بالأمس لم یسبقه الأولون بعلم و لا یدرکه الآخرون،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه بالرایة جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله لا ینصرف حتی یفتح له. و رواه زید العمی
ص :634
و شعیب بن خالد عن أبی إسحاق به و قال: «ما ترک الا سبعمائة کان أرصدها یشتری بها خادما».
و منهم العلامة الشیخ احمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی فی «وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط).
روی من طریق احمد بن حنبل عن عمرو بن حبشی«رض»قال: خطبنا الحسن بن علی رضی اللّه عنهما حین قتل علی کرم اللّه وجهه فقال:لقد فارقکم رجل کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یعطیه الرایة فلا ینصرف حتی یفتح اللّه علیه،ما ترک من صفراء و لا بیضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه کان یرصدها الخادم لأهله.
و منهم العلامة الشهیر ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 12 ط طهران) قال:
أخبرنا ابو الحسین علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب،قال حدثنی ابو احمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب،قال أخبرنا ابو عبد اللّه محمد بن الحسین بن سعید الزعفرانی العدل،قال حدثنا احمد بن أبی خثیمة،قال حدثنا موسی بن اسماعیل،قال حدثنا مسکین بن عبد العزیز العطار،حدثنا حفص بن خالد،عن أبیه خالد بن جابر،عن جده قال: لما قتل علی علیه السلام قام الحسن علیه السلام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما و اللّه لقد قتلتم اللیلة رجلا فی لیلة نزل فیها القرآن و فیها رفع عیسی بن مریم علیه السلام و فیها قتل یوشع بن نون و طعن لاحد و عشرین لیلة خلت من شهر رمضان لیلة التاسعة.
ص :635
فقال أخبرنا الحسن بن موسی،قال:أخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد قال حدثنا احمد بن عقدة الحافظ،حدثنا یعقوب بن یوسف،حدثنا اسماعیل بن أبان،حدثنا اسماعیل ابن ابی خالد،عن ابی خالد،عن ابی إسحاق،عن هبیرة بن مریم قال:سمعت الحسن بن علی علیه السلام قام خطیبا فخطب الناس فقال:أیها الناس انه قد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون، و لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه المبعث فیعطیه الرایة فما یرجع حتی یفتح اللّه عز و جل علیه،ان جبرئیل علیه السلام عن یمینه و میکائیل عن شماله ما ترک بیضاء و لا صفراء الا سبعمائة درهما فضلت من عطائه أراد ان یشتری بها خادما.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 330،الی ص 335 ط بیروت).
روی الحدیث بسندین عن عمرو بن حبشی و بستة أسانید عن هبیرة بن مریم بمثل ما تقدم.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط).
روی من طریق احمد بن حنبل عن سیدنا الحسن بن علی رضی اللّه عنهما انه قال حین قتل علی کرم اللّه وجهه: لقد فارقکم رجل ما سبقه الأولون بعلم و لا أدرکه الآخرون،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعث بالسریة و جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله لا ینصرف حتی یفتح اللّه علیه.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 مخطوط).
روی فی روایة عن الحسن رضی اللّه عنه فی خطبة قال: لقد فارقکم رجل ما سبقه الأولون بعلم و لا أدرکه الآخرون کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبعثه
ص :636
بالسریة جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله لا ینصرف حتی یفتح علیه، أخرجه احمد.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 224 ط اسلامبول).
روی من طریق الدولابی عن زید بن الحسن المجتبی قال: خطب أبی فقال:أیها الناس لقد قبض فی هذه اللیلة رجل لم یسبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و قد کان جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یعطیه رایته فیقاتل جبرائیل عن یمینه و میکائیل عن یساره فما یرجع حتی یفتح اللّه علیه،و ما ترک صفراء و لا بیضاء الا سبعمائة درهم فضلة من عطائه أراد أن یشتری بها خادما لأهله.
ثم قال:أنا ابن البشیر و أنا ابن النذیر و أنا ابن الداعی الی اللّه باذنه و أنا ابن السراج المنیر،و انا من اهل بیت الذی کان جبرائیل فینا و یصعد من عندنا و انا من اهل بیت الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،و انا من اهل بیت الذین افترض اللّه مودتهم علی کل مسلم فقال اللّه تبارک و تعالی لنبیه «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً» فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البیت.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 657 ط لاهور) روی من طریق ابن جریر و الدولابی و الطبرانیّ فی«الکبیر»عن هبیرة ابن مریم عن ابن ابی حمزة قال: خطب الحسن بن علی حین قتل علی فقال:
یا اهل العراق لقد کان فیکم رجل بالأمس قتل اللیلة و أصیب الیوم لم یسبقه الأولون و لم یدرکه الآخرون،کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذا أبعثه فی سریة کان جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره فلا یرجع حتی یفتح اللّه علیه.
ص :637
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 425،الی ص 433)و ننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
منهم العلامة المسعودی فی«مروج الذهب»(ج 2 ص 433 ط السعادة بمصر)قال:
و دخل ضرار بن ضمرة و کان من خواص علی علی معاویة وافدا فقال له:
صف لی علیا.قال:أعفنی یا أمیر المؤمنین.قال معاویة:لا بد من ذلک.
فقال:أما إذا کان لا بد من ذلک فانه کان و اللّه بعید المدی شدید القوی یقول فصلا و یحکم عدلا،یتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحکمة من نواحیه،یعجبه من الطعام ما خشن و من اللباس ما قصر،و کان و اللّه یجیبنا إذا دعوناه و یعطینا إذا سألناه،و کنا و اللّه علی تقریبه لنا و قربه منا لا نکلمه هیبة له و لا نبتدئه لعظمه فی نفوسنا،یبسم عن ثغر کاللؤلؤ المنظوم،یعظم اهل الدین و یرحم المساکین و یطعم فی المسغبة یتیما ذا مقربة او مسکینا ذا متربة یکسو العریان و ینصر اللهفان و یستوحش من الدنیا و زهرتها و یأنس باللیل و ظلمته،و کأنی به و قد ارخی اللیل سدوله و غارت نجومه و هو فی محرابه قابض علی لحیته یتململ تململ السلیم و یبکی بکاء الحزین و یقول:یا دنیا غری غیری الی تعرضت ام الی
ص :638
تشوقت،هیهات هیهات!!لا حان حینک قد ابنتک ثلاثا لا رجعة لی فیک عمرک قصیر و عیشک حقیر و خطرک یسیر،اه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطریق، الحدیث.
و منهم العلامة ابن ابی الدنیا فی«رسالة مقتل علی کرم اللّه وجهه» (نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مروج الذهب»بتلخیص یسیر.
و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر فی«المختار»(ص 7 نسخة الظاهریة بدمشق)قال:
قال الحرمازی و ابو صالح قال معاویة لضرار الصدانی: یا ضرار صف لی علیا.قال:اعفنی یا امیر المؤمنین.قال:لتصفنه.قال:أما إذا لا بد من وصفه فکان و اللّه بعید المدی شدید القوی یقول فصلا و یحکم عدلا یتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحکمة من نواحیه،یستوحش من الدنیا و زهرتها و یأنس باللیل و ظلمته،کان و اللّه غزیر الدمعة طویل الفکرة یقلب کفه و یخاطب نفسه،تعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما جشب کان فینا و اللّه کأحدنا یجیبنا إذا سألناه و ینبئنا إذا استنبأناه و یبتدئنا إذا أتیناه و یأتینا إذا وعدناه،و نحن و اللّه مع تقریبه لنا و قربه لا نکلمه هیبة و لا نبتدئ به لعظمته،فان تبسم فمن مثل اللؤلؤ المنظوم یعظم اهل الدین و یحب المساکین،لا یطمع القوی فی باطله و لا ییأس الضعیف من عدله.
أشهد لرأیته فی بعض مواقفه و قد أرخی اللیل سدوله و غارت نجومه و قد مثل فی محرابه قابضا علی لحیته یتململ تململ السلیم و یبکی بکاء الحزین و هو یقول:یا دنیا یا دنیا أبی تعرضت أم الی تشوقت،هیهات هیهات غری
ص :639
غیری قد بینتک لا رجعة لی فیک فعمرک قصیر و عیشک حقیر و خطرک کبیر،آه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطریق،قد وفتا دموع معاویة علی لحیته فما یملکها و هو ینشفها بکمه و قد اختنق القوم بالبکاء،ثم قال معاویة:رحم اللّه ابا الحسن کان و اللّه کذلک فکیف حزنک علیه یا ضرار؟قال:حزن من ذبح ولدها فی حجرها.
و منهم العلامة احمد بن محمد بن علی بن حجر فی«الزواجر عن اقتراف الکبائر»(ج 1 ص 15 ط الحجازی بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»لکنه ذکر بدل کلمة: جشب «حضر»، و أسقط قوله «و ینبئنا إذا استنبأناه و یبتدئنا إذا أتیناه» و زاد قبل قوله یا دنیا یا دنیا«یقول یا ربنا یا ربنا یتضرع الیه ثم یقول».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ علی محفوظ المالکی فی«هدایة المرشدین»(ص 226 ط السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث عن ضرار بعین ما تقدم عن«اقتراف الکبائر».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 137 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»لکنه ذکر بدل قوله تنطق«تنتظر» و بدل قوله یأنس باللیل و ظلمته«یأنس الی اللیل و وحشته»، و أسقط قوله «یقلب کفه و یخاطب نفسه»، و ذکر بدل کلمة خشن«قصر» و بدل کلمة جشب «خشن»، و أسقط قوله «یبدئنا إذا أتیناه و یأتینا إذا دعوناه»، و بدل کلمة یحب «یقرب»، و أسقط قوله و لا نبتدئ الی قوله المنظوم. و کذا قوله: عیشک حقیر.
و منهم العلامة الشیخ احمد الشیروانی فی«حدیقة الأفراح لازالة الاقراح»(ص 54 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»لکنه ذکر بدل کلمة و ظلمته
ص :640
«و وحدته» و بدل کلمة خشن«قصر» و بدل کلمة جشب«خشن» و أسقط قوله «و ینبئنا إذا استنبأناه»، و بدل کلمة قربه«دنوه»، و أسقط قوله «یعظم أهل الدین و یحب المساکین» و بدل قوله قد بینتک«لا حان حینک فقد طلقتک».
و منهم العلامة الأستاذ توفیق ابو علم فی«اهل البیت»(ص 219 ط الطبعة الاولی 1390 ه بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»لکنه ذکر بدل کلمة ظلمته «وحشته» و بدل کلمة یبدئنا«یدنینا» و بدل کلمة یأتینا«یلبینا»، و زاد قبل قوله یا دنیا غری غیری«یا ربنا یا ربنا یتضرع الیه ثم یقول».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد یوسف الحنفی فی«حیاة الصحابة» (ج 1 ص 50 ط دار القلم دمشق بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»لکنه ذکر بدل کلمة العبرة «الدمعة» و بدل کلمة قصر«خشن» و بدل کلمة جشب«خشن» و بدل قوله یبدئنا «یدنینا» و أسقط قوله «و یأتینا إذا دعوناه».
و منهم العلامة ابو الفرج ابن الجوزی فی«التبصرة»(ج 1 ص 444 ط عیسی الحلبی بالقاهرة)قال:
أخبرنا ابو بکر بن حبیب الصوفی،أنبأنا ابو سعید بن ابی صادق الجبیری،حدثنا ابو عبد اللّه بن باکویه الشیرازی،حدثنا عبد اللّه بن فهد بن ابراهیم الساجی،حدثنا محمد بن زکریا،حدثنا العباس بن بکار،حدثنا عبد الواحد بن أبی عمرو الأسیدی، عن الکلبی عن أبی صالح قال:قال معاویة بن ابی سفیان لضرار بن حمزة: صف لی علیا فقال:او تعفینی.قال:بل تصفه.فقال:او تعفینی.قال:لا أعفیک.فقال:
اما ان لا بد فانه کان بعید المدی شدید القوی یقول فصلا و یحکم عدلا یتفجر العلم
ص :641
من جوانبه و تنطق الحکمة من نواحیه یستوحش من الدنیا و زهرتها و یستأنس باللیل و ظلمته کان و اللّه غزیر الدمعة طویل الفکرة یقلب کفه و یخاطب نفسه،یعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما جشب کان و اللّه کأحدنا یجیبنا إذا سألناه و یبتدئنا إذا أتیناه و یأتینا إذا دعوناه،و نحن و اللّه مع تقریبه لنا و قربه منا لا نکلمه هیبة له و لا نبتدیه تعظمة،فان تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم،یعظمه اهل الدین و یحب المساکین لا یطمع القوی فی باطله و لا ییئس الضعیف من عدله،فأشهد باللّه لرأیته فی بعض مواقفه و قد أرخی اللیل سجوفه و غارت نجومه و قد مثل فی محرابه قابضا علی لحیته یتململ تململ السلیم و یبکی بکاء الحزین،و کأنی أسمعه و هو یقول:یا دنیا یا دنیا أبی تعرضت أم بی تشوقت هیهات غری غیری قد بتتک ثلاثا لا رجعة لی فیک فعمرک قصیر و عیشک حقیر و خطرک کبیر،آه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطریق.
قال:فذرفت دموع معاویة فما یملکها و هو ینشفها بکمه،و قد اختنق القوم بالبکاء،ثم قال معاویة:رحم اللّه أبا الحسن،کان و اللّه کذلک فکیف حزنک علیه یا ضرار؟قال:حزن من ذبح ولدها فی حجرها فلا ترقأ عبرتها و لا یسکن حزنها.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»الا انه أسقط بعض جمله و ذکر بدل کلمة ظلمته«وحشته» و بدل کلمة جشب«خشن» و بدل قول قد بینتک «قد طلقتک ثلاثا».
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 87).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المختار»الا انه أسقط بعض جمله و ذکر
ص :642
بدل کلمة و ظلمته«و وحشته» و بدل کلمة وعدناه«دعوناه» و بدل کلمة لسانه«نواحیه» و منهم العلامة السید خیر الدین ابو البرکات نعمان افندی الآلوسی البغدادی فی«غالیة المواعظ و مصباح المتعظ و الواعظ»(ج 2 ص 89 ط المیریة ببولاق مصر).
روی الحدیث عن أبی صالح بعین ما تقدم عن«التبصرة»لکنه أسقط قوله: فان تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم.
و منهم العلامة ابو علی القالی البغدادی فی«الأمالی»(ج 2 ص 147 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«التبصرة»لکنه ذکر بدل کلمة ظلمته «و وحشته» و بدل کلمة الدمعة«العبرة»، و بدل قوله و یبتدئنا إذا أتیناه الی قوله دعوناه«و ینبئنا إذا استنبأناه» و ذکر قوله غری غیری قبل قوله ابی تعرضت و ذکر بدل قوله فعمرک الی قوله کبیر«فعمرک قصیر و خطرک حقیر».
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 178 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«التبصرة».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 116 ط گلشن فیض فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق ابی عمر عن رجل من همدان بعین ما تقدم عن «المختار»بتغییر یسیر.
ص :643
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد یوسف الحنفی فی«حیاة الصحابة»(ج 1 ص 20 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث بمثل ما تقدم.
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 433،الی ص 436)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 172 ط مطبعة المدنی بمصر)قال:
أخرج ابو یعلی عن ابی هریرة قال:قال عمر بن الخطاب: لقد أعطی علی ثلاث خصال لان تکون لی خصلة منها أحب الی من أن أعطی حمر النعم،فسئل و ما هن؟قال:تزوجه ابنته فاطمة،و سکناه المسجد لا یحل لی فیه ما یحل له، و الرایة یوم خیبر.
و روی احمد بسند صحیح عن ابن عمر نحوه.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
ص :644
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 101 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء»لکنه قال: یحل له فیه ما یحل له.
و رواه فی(ج 15 ص 96،الطبع المذکور)عن ابن عمر عن أبیه قال:
لقد أوتی ابن ابی طالب ثلاث خصال لان تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:زوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بنته و ولدت له،و سد الأبواب إلا بابه،و أعطاه الحربة یوم خیبر.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 33 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی هریرة عن عمر بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء» لکنه أسقط قوله «لا یحل لی فیه ما یحل له».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 مخطوط) روی من طریق محب الدین الطبری عن بریدة رضی اللّه عنه قال:قال عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه: اوتی علی بن ابی طالب کرم اللّه وجهه ثلاث خصال لئن یکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم:زوجه النبی صلّی اللّه علیه و سلم ابنته و ولدت له،و سد الأبواب إلا بابه فی المسجد،و أعطاه الرایة یوم خیبر.
و منهم العلامة المولی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 86).
ص :645
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة ابو عبد اللّه محمد عبد اللّه القرشی الهاشمی الهندی الحنفی فی«تفریح الأحباب»(ص 351).
روی الحدیث من طریق أبی یعلی عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة الشاه محمد المشتهر بولی اللّه بن المولوی عبد الرحیم الدهلوی الحنفی المتوفی سنة 1176 فی«إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء» (ج 1 ص 289 ط کراتشی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الروض الأزهر».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 210 و 286 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق احمد عن عمر بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل» و منهم العارف المولوی الشهیر بقلندر الهندی الکاکوردی فی«الروض الأزهر»(ص 97 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن ابی هریرة عن عمر بعین ما تقدم عن «تاریخ الخلفاء».
و رواه فی(ص 100)بعین ما تقدم ثانیا عن«کنز العمال»لکنه ذکر بدل کلمة الحربة«الرایة».
ص :646
و منهم العلامة النبهانی فی«جواهر البحار»(ج 1 ص 339 ط مصطفی البابی الحلبی و أولاده بمصر).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن عمر بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء» و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 411 ط لاهور).
روی من طریق احمد عن سهیل بن صالح،عن أبیه،عن عمر بن الخطاب «رض»،قال: لقد اوتی علی بن ابی طالب ثلاثا لو أن أکون أوتیتها أحب الی أن أعطی حمر النعم،جوار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم له فی المسجد، و الرایة یوم خیبر،و زوجته ابنته فاطمة.
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 106 ط لکنهو).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابی هریرة بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
ص :647
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 436 الی ص 443)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الحنفی الهندی المتوفی 975 فی«کنز العمال»(ج 15 ص 91 ط حیدرآباد الدکن).
نقل من طریق ابن جریر عن(مسند زید بن أرقم)عن ابی الطفیل عامر بن واثلة قال: لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع نزل غدیر خم أمر بدوحات فقمن ثم قام فقال:کان قد دعیت فأجبت،انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما اکبر من الآخر،کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی اهل بیتی،فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض.
ثم قال:ان اللّه مولای و انا ولی کل مؤمن.ثم أخذ بید علی فقال:من کنت ولیه فعلی ولیه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقلت لزید:أنت سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؟فقال:ما کان فی الدوحات أحد الا قدر آه بعینیه و سمعه بأذنیه.
ص :648
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 443 الی ص 444)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 694 و 248 و 243 ط لاهور).
روی من طریق ابی سعید فی شرف النبوة و الدیلمی فی فردوس الاخبار عن أبی الحمراء ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أوتیت ثلاثا لم یؤتهن أحد و لا أنا:أوتیت صهرا مثلی و لم أوت أنا مثلی،و أوتیت زوجة صدیقة مثل ابنتی و لم أوت مثلها زوجة،و أوتیت الحسن و الحسین من صلبک و لم أوت من صلبی مثلهما،و لکنکم منی و أنا منکم.
و منهم الفاضل توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 194 الطبعة الاولی 1390 ه).
روی الحدیث نقلا عن أبی سعید فی«شرف النبوة»ثم قال:
و فی کتاب:(مناقب آل ابی طالب)روی الحدیث بطریق آخر:أن النبی
ص :649
قال: یا علی لک أشیاء لیست لی مثلها:لک زوجة مثل فاطمة و لیس لی مثلها، و لک ولدان من صلبک و لیس لی مثلهما من صلبی،و لک مثل خدیجة حماء و لیس لی مثلها حماء،و لک صهر مثلی و لیس لی صهر مثلی،و لک أخ مثل جعفر و لیس لی مثله فی النسب،و لک أم مثل فاطمة بنت أسد الهاشمیة المهاجرة و لیس لی مثلها.
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 449)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط)قال:
روی عن ابن عمر قال: لعلی بن أبی طالب ثلاثة لو کانت لی واحدة منهن کانت أحب الی من حمر النعم:تزویجه فاطمة،و أعطاه الرایة یوم خیبر، و آیة النجوی.
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 81 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«الکشف و البیان».
ص :650
«علی اول من اسلم»«علی سعید فی الدنیا و الآخرة»
«قول النبی صلّی اللّه علیه و آله علی و فاطمة منی و أنا منهما» «دعاء النبی لهما بالتطهیر و غیره»«علی خیر اهل النبی» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 451 الی ص 453)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 243 ط الحیدریة فی النجف)قال:
و انبأنی الامام الحافظ صدر الحفاظ ابو العلاء الحسن بن احمد العطار الهمدانی،أخبرنی محمود بن اسماعیل بن محمد الاصبهانی،أخبرنی احمد ابن محمد بن الحسین البنانی،أخبرنی سلیمان بن احمد بن أیوب الطبرانیّ، حدثنی إسحاق بن ابراهیم الصفائی،عن عبد الرزاق،عن یحیی بن العلاء العجلی،عن عمه شعیب بن خالد،عن حنظلة بن سبرة بن الحسیب بن نجیة عن أبیه،عن جده،عن ابن عباس قال: کانت فاطمة تذکر لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فلا یذکرها احد الا صد عنه رسول اللّه حتی یئسوا منها فلقی سعد بن معاذ علیا علیه السلام فقال:انی و اللّه ما اری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یحبسها الا علیک.فقال علی علیه السلام فکیف تری ذلک فو اللّه ما انا بواحد الرجلین ما
ص :651
انا بصاحب دنیا یلتمس ما عندی و قد علم ما لی صفراء و لا بیضاء و ما انا بالکافر الذی یترفق بها عن دینه یعنی یتألفه انی اول من أسلم.قال سعد فانی اعزم علیک لتفرجها عنی فان لی فی ذلک فرجا.قال فأقول ما ذا؟قال تقول:جئت خاطبا الی اللّه و الی رسوله فاطمة بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله.قال فانطلق علی علیه السلام تعرض للنبی صلّی اللّه علیه و آله و هو یقبل علی حصر فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله کان لک حاجة یا علی؟قلت:أجل جئتک خاطبا الی اللّه و الی رسوله فاطمة بنت محمد فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله مرحبا بکلمة ضعیفة ثم سکت فجاء علی علیه السلام فأخبر سعدا فقال سعد أنکحک و الذی بعثه بالحق انه لا خلف الآن و لا کذب عنده اعزم علیک لتأتینه غدا و لتقولن له:یا نبی اللّه متی تلبنی؟قال علی علیه السلام هذه و اللّه أشد علی من الاولی أ و لا أقول یا رسول اللّه حاجتی.قال:قل کما امرتک فانطلق علی علیه السلام فقال یا رسول اللّه متی تلبنی قال اللیلة إن شاء اللّه.
ثم دعا بلالا فقال:یا بلال انی قد زوجت ابنتی من ابن عمی و أنا أحب أن یکون من سنة أمتی الطعام عند النکاح،فآت المغنم فخذ شاة و أربعة امداد أو خمسة فاجعل فی قصعة لعلی أجمع علیها المهاجرین و الأنصار،فإذا فرغت منها فأذنی بها،فانطلق ففعل ما أمر به ثم أتاه بقصعة فوضعها بین یدیه فطعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی رأسها ثم قال:أدخل علی الناس زفة زفة و لا تغادر زفة الی غیرها یعنی إذا فرغت زفة لم تعد ثانیة،فجعل الناس یزفون کلما فرغت زفة وردت أخری حتی إذا فرغ الناس ثم عمد النبی صلّی اللّه علیه و آله الی ما فضل منها فتفل فیه و بارک و قال:یا بلال أحملها الی أمهاتک فقل لهن
ص :652
کلن و أطعمن من غشیکن.ثم ان النبی صلّی اللّه علیه و آله قام حتی دخل علی النساء فقال:انی قد زوجت ابنتی فاطمة من ابن عمی علی علیهما السلام و قد علمتن منزلتها عندی و انی أدفعها الیه الآن فدونکن ابنتکن،فقام النساء فعلقتها من طیبهن و حلیهن،ثم ان النبی صلّی اللّه علیه و آله دخل فلما رآه النساء و ثبن و بینهن و بین النبی صلّی اللّه علیه و آله ستره،و تخلفت أسماء بنت عمیس فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله:کما أنت علی رسلک من أنت؟قالت:أنا التی أحرس ابنتک،ان الفتاة لا بدلها من امرأة تکون قریبة منها ان عرضت لها حاجة أو أرادت شیئا أفضت بذلک إلیها.قال:فانی أسأل الهی أن یحرسک من بین یدیک و من خلفک و عن یمینک و عن شمالک من الشیطان الرجیم.
ثم صرخ بفاطمة فأقبلت،فلما رأت علیا علیه السلام جالسا الی جنب النبی صلّی اللّه علیه و آله حصرت و بکت،فأشفق النبی صلّی اللّه علیه و آله أن یکون بکاؤها لان علیا علیه السلام لا مال له،فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله ما یبکیک فو اللّه لقد أصبت لک خیر أهلی و أیم الذی نفسی بیده لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین فدنا منها.
و قال یا أسماء ایتنی بالمخضب بملئه ماء فأتته بالمخضب و ملأته ماء فمج النبی صلّی اللّه علیه و آله و غسل فیه وجهه قدمیه،ثم دعا بفاطمة فأخذ کفا من ماء فضرب به علی رأسها و کفا بین یدیها،ثم رش جلده و جلدها ثم التزمها فقال:اللهم انها منی و أنا منها،اللهم کما أذهبت عنی الرجس و طهرتنی فأذهب عنها الرجس و طهرها.
ثم دعی بمخضب آخر فدعا علیا علیه السلام فصنع به کما صنع بها،ثم
ص :653
دعا کما دعا لها،ثم قال قوما الی بیتکما جمع اللّه بینکما و بارک فی سر کما و أصلح بالکما،ثم قام فأغلق علیه بابه بیده.قال ابن عباس:فأخبرتنی أسماء بنت عمیس انها رمقت رسول اللّه فلم یزل یدعو لهما خاصة لا یشرکهما فی دعائه أحدا حتی تواری فی حجرته.
«علی اول من صلّی»«کان بیده لواء النبی صلّی اللّه علیه و آله فی کل زحف» «و صبر معه یوم المهراس»«و هو الذی غسل النبی صلّی اللّه علیه و آله و دفنه» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 454 الی ص 456)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 90 ط بیروت) قال:
حدثنا الامام ابو طاهر الزیادی إملاء قال:أخبرنا ابو حامد احمد بن محمد البزاز،عن محمد بن اسماعیل الأحمسی ان مفضل بن صالح الأسدی قال حدثنی سماک بن حرب،عن عکرمة،عن ابن عباس قال: لعلی أربع خصال:هو اول عربی و عجمی صلّی مع النبی صلّی اللّه علیه و آله،و هو الذی کان لواؤه معه فی کل زحف،و هو الذی صبر معه یوم المهراس انهزم الناس کلهم غیره،و هو الذی غسله،و هو الذی ادخله قبره.
رواه جماعة عن عکرمة،و جماعة عن ابن عباس،و فی الباب عن جماعة
ص :654
من الصحابة،و أسانیده مذکورة فی کتاب مفرد لهذه المسألة.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 143).
روی بسندین عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«شواهد التنزیل».
و منهم العلامة ابو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا ابی حنیفة» (ص 175 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«شواهد التنزیل»لکنه ذکر بدل قوله یوم المهراس«انهزم الناس کلهم غیره».
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 28).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«شرح الوصایا».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 184 و 596 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«شرح الوصایا».
و منهم العلامة محمد مبین الدهلوی الحنفی فی«وسیلة النجاة» (ص 107 ط مطبعة گلشن فیض فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«شواهد التنزیل».
ص :655
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 460 الی ص 461)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ احمد بن حنبل فی«المسند»(ج 1 ص 185 ط بیروت) قال:
حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا قتیبة بن سعید،ثنا حاتم بن اسماعیل، عن بکیر بن مسمار،عن عامر بن سعد،عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال علی رضی اللّه عنه: أ تخلفنی مع النساء و الصبیان.قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبوة بعدی.و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فتطاولنا لها فقال:ادعوا لی علیا رضی اللّه عنه،فأتی به أرمد فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.
و لما نزلت هذه الآیة «نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی[1]
.
ص :656
و منهم الحافظ الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع فی ذیل المستدرک ج 3 ص 108 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن ابی بکر الحنفی،ثنا بکیر بن مسمار سمعت عامر بن سعد یقول:
قال معاویة لأبی ما یمنعک أن تسب ابن أبی طالب؟فقال:لا اسبه ما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لان تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم.قال معاویة:و ما هن؟قال:حین أنزل علیه فأخذ علیا و فاطمة و ابنیهما فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال:رب ان هؤلاء أهل بیتی،و لا أشبه ما ذکرت حین خلفه فی غزوة تبوک فقال له خلفتنی مع الصبیان و النساء قال:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدی، و لا اسبه ما ذکرت یوم خیبر قال لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یفتح اللّه علی یدیه فتطاولنا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:این علی قالوا هو أرمد.قال:أدعوه فدعوه فبصق فی وجهه ثم أعطاه الرایة ففتح اللّه علیه قال:
فلا و اللّه ما ذکره معاویة بحرف حتی خرج من المدینة.
و منهم العلامة لمولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 144 ط حیدرآباد).
ص :657
روی الحدیث عن عامر بن سعد بعین ما تقدم عن«المسند»من اوله الی قوله: ففتح اللّه علیه.
و فی(ص 143،الطبع المذکور).
روی الحدیث عن سعد من قوله لأعطین الی قوله«ففتح اللّه علیه».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 143 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن جریر عن سعد قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لعلی ثلاث خصال لان یکون لی واحدة منها أحب الی من الدنیا و ما فیها،سمعته یقول:أنت منی بمنزلة هارون موسی الا انه لا نبی بعدی، و سمعته یقول:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله، لیس بفرار،و سمعته یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 المخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و قال سعد بن ابی وقاص رضی اللّه عنه: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.فقال:ما یمنعک أن تسب أبا تراب.فقال:أما ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فلن اسبه أن تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 21 مخطوط).
روی عن سعد: ثلاث خصال قالهن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی
ص :658
لان تکون فی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقوله حین خلفه فی بعض مغازیه- فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»الا أنه ذکر بدل کلمة لا نبوة«لا نبی».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 51 ط اسلامبول).
روی عن مسلم قال:حدثنا قتیبة بن سعید و محمد بن عباد و تقاربا فی اللفظ،قال حدثنا حاتم و هو ابن اسماعیل،عن بکیر بن مسمار،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:ما منعک أن تسب أبا تراب.قال:أما ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فلن اسبه لان تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم. فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند».
و رواه فی(ص 193)ثم قال أخرجه مسلم و الترمذی و أخرجه ابن ماجة ایضا لکن أورد حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه»مکان آیة «تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا» .
و رواه فی(ص 51)عن ابن ماجة بسنده عن سعد بن أبی وقاص قال:
قدم معاویة فی بعض حجاته فدخل علیه سعد فذکروا علیا فنال منه،فغضب سعد و قال:تقول لهذا الرجل،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،و سمعته یقول:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی،و سمعته یقول:لأعطین الرایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف الکاندهلوی فی«حیاة الصحابة» (ج 2 ص 772 ط دار القلم بدمشق).
ص :659
روی الحدیث من طریق احمد و مسلم و الترمذی عن سعد بعین ما تقدم أولا عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة الشیخ احمد بن عبد الرحمن الشهیر بالساعاتی فی «بدائع المنن»(ج 2 ص 504 ط دار الأنوار مصر).
روی الحدیث عن سعد من قوله:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إلخ بعین ما تقدم عن«المسند».
و منهم العلامة محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد»(ج 2 ص 211 ط بلدة میریة).
روی الحدیث من طریق مسلم و الترمذی عن سعد بعین ما تقدم أولا عن «الینابیع».
و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 491 و 437 ط لاهور).
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدم أولا عن«الینابیع».
و رواه فی(ص 566)بعین ما تقدم ثالثا عن«الینابیع».
و رواه فی(ص 491)من طریق ابن ماجة بعین ما تقدم ثانیا عن«الینابیع» و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 109 ظ لکهنو).
روی الحدیث بعین ما تقدم.
و منهم العلامة نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 70 و 71).
ص :660
روی من طریق مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت المرسلین»(ص 73 مخطوط).
روی من طریق النسائی عن سعد بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 371 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 206 الی ص 217 ط بیروت).
روی الحدیث بتسع أسانید عن سعد و یشتمل اثنان منها علی حدیث المنزلة و إعطاء الرایة و المباهلة،و فی اثنین منها بدل حدیث المباهلة حدیث الغدیر، و فی خمس بدل حدیث المباهلة حدیث التطهیر.
و روی فی جملتها عن الحارث بن مالک أیضا قال: أتیت مکة فلقیت سعد ابن أبی وقاص،فقلت:هل سمعت لعلی منقبة.قال:قد شهدت له أربعا لان تکون لی واحدة منهن أحب الی من الدنیا أعمر فیها مثل عمر نوح علیه السلام:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعث أبا بکر ببراءة الی مشرکی قریش فسار بها یوما و لیلة،ثم قال لعلی:اتبع ابا بکر فخذها و بلغها.و رد علی أبا بکر فرجع ابو بکر فقال:یا رسول اللّه أنزل فی شیء.قال:لا الا خیرا،الا أنه لیس یبلغ عنی الا أنا أو رجل منی أو قال:من أهل بیتی.
قال سعد:فکنا مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی المسجد فنودی فینا لیلا لیخرج من فی المسجد الا آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و آل علی قال:
ص :661
فخرجنا نجر نعالنا،فلما أصبحنا أتی العباس النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا رسول اللّه أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ما انا أمرت باخراجکم و لا اسکان هذا الغلام،ان اللّه هو أمر به.
قال:و الثالثة ان نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعث عمرا و سعدا الی خیبر فخرج سعد و رجع عمر،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله،و یحبه اللّه و رسوله کثیرا خشی أن أحصی فدعا علیا فقالوا له:انه أرمد،فجیء به یقاد فقال له:افتح عینیک.فقال:لا أستطیع.فقال:
فتفل فی عینیه من ریقه و دلکها بإبهامه و أعطاه الرایة.
و الرابعة یوم غدیر خم،قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فأبلغ ثم قال:
أیها الناس أ لست اولی بالمؤمنین من أنفسهم-ثلاث مرات-قالوا:بلی.قال:
أدن یا علی فرفع یده و رفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یده حتی نظرت الی بیاض إبطیه قال:من کنت مولاه فعلی مولاه-حتی قالها ثلاث مرات.
و الخامسة من مناقبه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غزا علی ناقته الحمراء و خلف علیا،فنفست ذلک علیه قریش،و قالوا:انه انما خلف انه استثقله و کره صحبته.فبلغ ذلک علیا،قال:فجاء حتی أخذ بغرز الناقة فقال:زعمت قریش انک انما خلفتنی انک تستثقلنی و کرهت صحبتی.قال:و بکی علی،قال:فنادی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی الناس فاجتمعوا ثم قال:أیها الناس ما منکم أحد إلا و له حامة أما ترضی ابن أبی طالب أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی..فقال علی:رضیت عن اللّه و رسوله.
ص :662
«کتمان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعض فضائل علی علیه السّلام خوفا من توهم الالوهیة فی حقه»
«قوله صلّی اللّه علیه و سلم لعلی أنت منی و انا منک» «و انه یرث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و یرثه» «و انه من النبی بمنزلة هارون من موسی»«و انه یبرئ ذمة النبی صلّی اللّه علیه و سلم و یؤدی دینه»«و یقاتل علی سنة النبی صلّی اللّه علیه و سلم» «و هو أقرب الناس من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم»«و هو خلیفة النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی الحوض»«و حربه حرب النبی صلّی اللّه علیه و سلم»«و محبه فی الجنة»«و هو اول من یکسی مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم»«و اول من یدخل الجنة من الامة»«شیعة علی علی منابر من نور»«الحق مع لسان علی و فی قلبه و بین عینیه» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 483،الی ص 486)و ننقله هاهنا عمن لم نذکره هناک.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 63 ط اسلامبول).
روی موفق بن احمد،قال أخبرنا سید الحفاظ أبو منصور بن شهردار بن شیرویه الدیلمی بسنده عن زید بن علی بن الحسین عن أبیه عن جده عن علی
ص :663
رضی اللّه عنهم قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم فتحت خیبر: لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک الیوم مقالا بحیث لا تمر علی ملأ من المسلمین الا أخذوا من تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به،و لکن حسبک أن تکون منی و أنا منک ترثنی و أرثک و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
یا علی أنت تؤدی دینی و تقاتل علی سنتی،و أنت فی الآخرة أقرب الناس منی،و انک علی الحوض خلیفتی تذود عنه المنافقین،و أنت اول من یرد علی الحوض،و أنت اول داخل فی الجنة من أمتی،و ان شیعتک علی منابر من نور رواء مرویین مبیضة وجوههم حولی اشفع لهم فیکونون غدا فی الجنة جیرانی،و ان أعداءک غدا ظماء مظمئین مسودة وجوههم مقمحون و مقمعون یضربون بالمقامع و هی سیاط من نار مقتحمین،حربک حربی و سلمک سلمی و سرک سری و علانیتک علانیتی و سریرة صدرک کسریرة صدری،و أنت باب علمی و ان ولدک ولدی و لحمک لحمی و دمک دمی،و ان الحق معک و الحق علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک،و الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی،و ان اللّه عز و جل أمرنی ان أبشرک انک أنت و عترتک فی الجنة و عدوک فی النار لا یرد علی الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک.
قال علی:فخررت ساجدا للّه تعالی و حمدته علی ما أنعمه علی من الإسلام و القرآن،و حببنی الی خاتم النبیین و سید المرسلین صلّی اللّه علیه و آله و سلم و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 442 ط لاهور) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی و الخوارزمی و الملا فی وسیلة المتعبدین عن جابر بن عبد اللّه بعین ما رواه فی«الینابیع»عن علی و زاد فی
ص :664
آخره: و صفوة اللّه فی جمیع الأولین و الآخرین و إحسانا من اللّه و تفضلا منه علی.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:لو لا أنت یا علی ما عرف المؤمنون من بعدی،لقد جعل اللّه عز و جل نسل کل نبی من صلبه،و جعل نسلی من صلبک یا علی،أنت أعز الخلق و أکرمهم علی،و أعزهم عندی،و محبک أکرم من یرد علی الحوض من أمتی.
«کثرة فضائل علی»«الحسنان فاضلان فی الدنیا و الآخرة»
«قول النبی من أحبکما فقد أحب اللّه و من أبغضکما فقد ابغض اللّه» «دعاء النبی للحسنین»«محافظة الملائکة علی الحسنین عند منامهما» «علی یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله»
«قول النبی من أحب ابنی علی فهو معنا فی الجنة» «من أحبهما ففی الجنة و من أبغضهما ففی النار»«ان اللّه زوج فاطمة لعلی»«شرح تزویج فاطمة من علی»«علی وصی النبی»
«قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی منی و انا منه» «علی أشجع الناس و أعلمهم»«و أقدمهم سلما»«بیده لواء الحمد»«و بیده مفاتیح الجنة» «الحسنان سیدا شباب اهل الجنة»«شیعة علی هم الفائزون»«اول من یلحق بی فی القیامة الخمسة الطاهرة»«مسخ رجل بسب علی» «تسمیة الحسنین فی التوراة» رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 25 الی ص 32)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
ص :665
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 56 مخطوط) قال:
أخبرنا ابو طالب محمد بن احمد بن عثمان الفرج بن الأزهر الصیرفی البغدادی رحمه اللّه قدم علینا واسطا،أخبرنا ابو بکر محمد بن الحسن بن سلیمان أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن العکبری،أخبرنا ابو القاسم عبد اللّه بن غیاث الهروی،أخبرنا عمر بن شبه بن عبیده النمیری،قال حدثنی المدائنی قال:وجه المنصور الی الأعمش یدعوه.
قال و أخبرنا محمد بن الحسن،أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن غیاث،أخبرنا الحسن بن عرفة،أخبرنا ابو معاویة، قال أخبرنا الأعمش قال:أرسل الی المنصور.
و حدثنا محمد بن الحسن،أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن محمد ابن غیاث العقبی،أخبرنا احمد بن علی العمی،أخبرنا ابراهیم بن الحکم، قال حدثنی سلیمان بن سالم،حدثنی الأعمش، قال بعث الی ابو جعفر المنصور و قد دخل حدیث بعضهم فی بعض و اللفظ لعمر بن شبة قال:وجه الی المنصور فقلت للرسول ما یرید بی امیر المؤمنین.
قال لا أعلم فقلت أبلغه انی أتیته ثم تفکرت فی نفسی فقلت:ما دعانی فی هذا الوقت لخیر و لکن عسی أن یسألنی عن فضائل امیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام فان أخبرته قتلنی.قال:فتطهرت و لبست اکفانی و تحنطت ثم کتبت وصیتی ثم صرت الیه،فوجدت عنده عمرو بن عبید فحمدت اللّه علی ذلک و قلت:وجدت عنده عون صدق من أهل البصرة،فقال لی:أدن یا سلیمان
ص :666
فدنوت فلما قربت منه أقبلت علی عمرو بن عبید أسأله و فاح منی ریح الحنوط فقال:یا سلیمان ما هذه الرائحة و اللّه لتصدقنی و الا قتلتک.فقلت:یا امیر المؤمنین أتانی رسولک فی جوف اللیل فقلت فی نفسی ما بعث الی امیر المؤمنین فی هذه الساعة الا لیسألنی فی فضائل علی فان أخبرته قتلنی فکتبت وصیتی و لبست کفنی و تحنطت،فاستوی جالسا و هو یقول لا حول و لا قوة الا باللّه العلی العظیم ثم قال:أ تدری یا سلیمان ما اسمی؟فقلت:نعم یا امیر المؤمنین.قال:ما اسمی.قلت:عبد اللّه الطویل بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب.قال:صدقت فأخبرنی باللّه و بقرابتی من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کم رویت فی علی من فضیلة من جمیع الفقهاء و کم یکون.قلت:یسیر یا امیر المؤمنین.قال:علی ذلک.قلت:عشرة آلاف حدیث و ما زاد.قال:فقال یا سلیمان لأحدثک فی فضائل علی حدیثین یأکلان کل حدیث رویته عن جمیع الفقهاء فان حلفت لی أن لا ترویها لاحد من الشیعة حدثتک بهما.فقلت:لا احلف و لا أخبر بهما أحدا منهم.
فقال:کنت هاربا من بنی مروان و کنت أدور البلدان أتقرب الی الناس بحب علی و فضائله و کانوا یأووننی و یطعموننی و یزوروننی و یکرمونی و یحملونی حتی وردت بلاد الشام،و أهل الشام کلما أصبحوا لعنوا علیا علیه السلام فی مساجدهم لان کلهم خوارج و أصحاب معاویة فدخلت مسجدا و فی نفسی منهم ما فیها فأقیمت الصلاة فصلیت الظهر و علی کساء خلق فلما سلم الامام أتکی علی الحائط و أهل المسجد حضور فجلست فلم أر أحدا منهم یتکلم توقیرا لامامهم فإذا بصبیین قد دخلا المسجد فلما نظر إلیهما الامام قال أدخلا مرحبا بکما و مرحبا
ص :667
بمن سمیتکما بأسمائهما و اللّه ما سمیتکما بأسمائهما الا بحب محمد و آل محمد فإذا أحدهما یقال له الحسن و الآخر الحسین فقلت فیما بینی و بین نفسی قد أصبت الیوم حاجتی و لا قوة الا باللّه،و کان شاب الی جنبی فسألته من هذا الشیخ و من هذان الغلامان؟فقال:الشیخ جدهما و لیس فی هذه المدینة أحد یحب علیا علیه السلام غیر هذا الشیخ و لذلک سماهما الحسن و الحسین،فقمت فرحا و انی یومئذ لصارم لا أخاف الرجال فدنوت من الشیخ فقلت:هل لک فی حدیث أقربه عینک؟قال:ما أحوجنی الی ذلک و ان أقررت عینی أقررت عینک.فقلت:
حدثنی أبی عن جدی عن أبیه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال لی:من والدک و من جدک فلما عرفت انه یرید أسماء الرجال؟فقلت:محمد بن علی بن عبد اللّه بن العباس.قال:انا کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فإذا فاطمة قد أقبلت تبکی فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ما یبکیک یا فاطمة؟قالت:
یا أبة ان الحسن و الحسین قد غبرا أوقد ذهبا منذ الیوم و لا أدری أین هما و ان علیا مشی علی الدالیة منذ خمسة ایام لیسقی البستان و انی قد طلبتهما فی منازلک فما أحسست لهما أثرا،و إذا أبو بکر عن یمینه فقال یا أبا بکر قم فاطلب قرة عینی.ثم قال:یا عمر قم فاطلبهما یا سلمان یا أبا ذر یا فلان یا فلان.قال:
فأحصینا علی رسول اللّه سبعین رجلا بعثهم فی طلبهما و حثهم فرجعوا و لم یصیبوهما،فاغتم النبی صلّی اللّه علیه و سلم لذلک غما شدیدا و وقف علی باب المسجد و هو یقول:اللهم بحق ابراهیم خلیلک و بحق آدم صفیک ان کانا قرتا عینی و ثمرتا فؤادی أخذا برا أو بحرا فاحفظهما و سلمهما فإذا جبرئیل علیه السلام قد هبط فقال:یا رسول اللّه ان اللّه یقرئک السلام و یقول لک لا تحزن و لا تغتم
ص :668
الصبیان فاضلان فی الدنیا فاضلان فی الآخرة و هما فی الجنة و قد وکلت بهما ملکا یحفظهما إذا ناما و إذا قاما،ففرح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فرحا شدیدا و مضی جبرائیل عن یمینه و المسلمون حوله حتی دخل حظیرة بنی النجار فسلم علی ذلک الملک الموکل بهما،ثم جثا النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی رکبتیه و ان الحسن معانق للحسین و هما نائمان و ذلک الملک الموکل قد جعل إحدی جناحیه تحتهما و الآخر فوقهما و علی کل واحد منهما دراعة من شعر أو صوف و المداد علی شفتیهما فما زال النبی صلّی اللّه علیه و سلم یلثمهما حتی استیقظا فحمل النبی صلّی اللّه علیه و سلم الحسن و حمل جبرائیل الحسین و خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلم من الحضیرة فقال ابن عباس وجدنا الحسن عن یمین النبی صلّی اللّه علیه و سلم و الحسین عن یساره و هو یقبلهما و یقول:من أحبکما فقد أحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و من أبغضکما فقد أبغض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال ابو بکر:یا رسول اللّه أعطنی أحدهما أحمله.فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:نعم المحمول و نعم المطیة تحتهما،فلما أن صار الی باب الحظیرة لقیه عمر فقال له مثل مقالة أبی بکر فرد علیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کما رد علی أبی بکر فرأینا الحسن متشبثا بثوب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم متکئا بالیمین علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و وجدنا ید النبی صلّی اللّه علیه و سلم علی رأسه فدخل النبی صلّی اللّه علیه و سلم المسجد فقال:لأشرفن ابنی الیوم کما شرفهما اللّه،فقال یا بلال علی بالناس،فنادی بهم فاجتمع الناس فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:معشر أصحابی بلغوا عن نبیکم سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:ألا أدلکم الیوم علی خیر الناس جدا و جدة؟قالوا:
ص :669
بلی یا رسول اللّه.قال:علیکم بالحسن و الحسین،فان جدهما محمد رسول اللّه وجدتهما خدیجة بنت خویلد سیدة نساء اهل الجنة.هل أدلکم علی خیر الناس أبا و أما.قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:علیکم بالحسن و الحسین فان أباهما علی بن أبی طالب و هو خیر منهما شاب یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله ذو المنفعة و المنقبة فی الإسلام و أمهما فاطمة بنت رسول اللّه سیدة نساء اهل الجنة معشر الناس ألا أدلکم علی خیر الناس عما و عمة؟قالوا بلی یا رسول اللّه قال علیکم بالحسن و بالحسین فان عمهما جعفر ذو الجناحین یطیر فی الجنان مع الملائکة و عمتهما أم هانی بنت أبی طالب،معشر الناس ألا أدلکم علی خیر الناس خالا و خالة؟قالوا بلی یا رسول اللّه قال:علیکم بالحسن و الحسین فان خالهما القاسم و خالتهما زینب بنت رسول اللّه ألا معشر الناس أعلمکم ان جدهما فی الجنة وجدتهما فی الجنة و أبو هما فی الجنة و أمهما فی الجنة و عمهما فی الجنة و خالهما فی الجنة و خالتهما فی الجنة و هما فی الجنة و من أحب ابنی علی فهو معنا فی الجنة و من أبغضهما فهو فی النار و ان من کرامتهما علی اللّه انه سماهما فی التوراة شبرا و شبیرا.
فلما سمع الشیخ الامام هذا منی قدمنی و قال هذا حالک و أنت تروی فی علی هذا فکسانی حلة و حملنی علی بغلة بعتها بمائة دینار ثم قال لی:ألا أدلک علی من یفعل لک خیرا فهنا اخوان لی فی هذه المدینة أحدهما کان امام قوم و کان إذا أصبح لعن علیا علیه السلام ألف مرة کل غداة و انه لعنه یوم الجمعة أربعة آلاف مرة فغیر اللّه ما به من نعمه فصار آیة للسائلین فهو الیوم یحبه و أخ لی یحب علیا منذ خرج من بطن امه فقم الیه و لا تحبس عنده،و اللّه یا سلیمان لقد رکب البغلة و انی یومئذ لجائع فقام معی الشیخ و اهل المسجد حتی صرنا الی
ص :670
الدار و قال الشیخ انظر لا تحبس،فدققت الباب و قد ذهب من کان معی فإذا شاب أدم قد خرج الی،فلما رآنی و البغلة قال:مرحبا بک و اللّه ما کساک ابو فلان خلعته و لا حملک علی بغلته الا أنک رجل یحب اللّه و رسوله ان أقررت عینی لأقر عینک،و اللّه یا سلیمان انی لا نفس بهذا الحدیث الذی سمعته و تسمعه.
و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 48 مخطوط).
روی عن أبی طالب محمد بن أحمد بن المفرج ابن الأزهر رفعه،عن رجل له الی سلمان بن سلمان قال أخبرنی سلمان بن الأعمش،قال: وجه الی المنصور فقلت:ربما یسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب فتطهرت و تکفنت و تحنطت ثم کتبت وصیتی،فصرت الیه فوجدت عنده عمر بن عبید،فحمدت اللّه علی ذلک فقلت فی نفسی وجدت عنده عوضا صدیقا من أهل البصرة،فسلمت علیه فقال أدنو منی،فلما قربت منه أقبلت علی عمر بن عبید أسأله ففاح منی روائح الحنوط،فقال:یا سلمان ما هذه الرائحة،و اللّه لتصدقنی و الا قتلتک،فقلت:یا امیر المؤمنین أتانی رسولک فی جوف اللیل فقلت فی نفسی ما بعث الی فی هذه الساعة الا لیسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فان أنا أخبرته قتلنی فکتبت وصیتی و لبست کفنی و تحنطت.
قال:و کان متکئا فاستوی جالسا و هو یقول لا حول و لا قوة الا باللّه العلی العظیم.ثم قال:أ تدری یا سلمان ما اسمی؟فقلت:یا أمیر المؤمنین دعنا الساعة من هذا.فقال:ما اسمی.فقلت:عبد اللّه بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن
ص :671
العباس بن عبد المطلب.قال:صدقت فأخبرنی باللّه و قرابتی من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کم رویت من حدیث علی بن أبی طالب و کم من فضیلة من جمیع الفقهاء.قلت:شیء یسیر یا امیر المؤمنین.قال:کم؟قلت:
مقدار عشرة آلاف حدیث و ما یزداد.قال:یا سلمان ألا أحدثک بحدیث فی فضائل علی علیه السلام یأکل کل حدیث رویته عن جمیع الفقهاء،فان حلفت لا ترویها لاحد من الشیعة حدثتک بها.قال:لا أحلف و لا أحدث بها.
قال:اسمع کنت هاربا من بنی مروان و کنت أدور البلدان أتقرب الی الناس بحب علی رضی اللّه عنه و فضائله و کانوا یشرفونی و یغطمونی و یکرمونی حتی وردت بلاد الإسلام و أهل الشام کلما أصبحوا لعنوا علیا رضی اللّه عنه فی مساجدهم لأنهم کلهم خوارج و أصحاب معاویة،فدخلت مسجدا و فی نفسی منهم ما فیها فأقمت الصلاة و صلیت الظهر و علی کساء خلق،فلما سلم الامام اتکی علی الحائط و أهل المسجد حضور و جلست فلم أر أحدا یتکلم توقرا منهم لامامهم فإذا أنا بصبیین قد دخلا المسجد،فلما نظر إلیهما الامام قام ثم قال:
أدخلا فمرحبا بکما و بمن سمیتهما باسمهما و اللّه ما سمتیهما باسمیهما الا لأجل حبی لمحمد و آل محمد صلّی اللّه علیه و سلم،فإذا أحدهما الحسن و الآخر الحسین،فقلت فی نفسی:قد أجیبت حاجتی و لا قوة الا باللّه،و کان الی جانبی شاب فسألته من هذا الشیخ و من هذان الغلامان.فقال:الشیخ جدهما و لیس فی هذه المدینة أحد یحب علیا سواه فلذلک سماهما الحسن و الحسین، ففرحت فرحا شدیدا و کنت یومئذ لا أخاف الرجال،فدنوت من الشیخ فقلت هل لک فی حدیث أقربه عینک.فقال ما أحوجنی الی ذلک و ان أقررت عینک،
ص :672
فعند ذلک قلت:حدثنی أبی عن جدی عن أبیه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.قال لی و من أبوک و من جدک؟فعلمت انه یرید نسبتی فقلت:انا محمد ابن علی بن عبد اللّه بن العباس و انه قال:کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و إذا بفاطمة علیها السلام و قد أقبلت تبکی فقال لها النبی:و ما یبکیک لا أبکی اللّه عیناک.قالت:یا أبتا ان الحسن و الحسین قد ذهبا منذ الیوم و لم أدر این هما و ان علیا رضی اللّه عنه یمشی الی الدالیة منذ خمسة أیام یسقی البستان و أنی قد استوحشت لهما.
قال:یا أبا بکر اذهب فاطلبهما،و یا عمر اذهب فاطلبهما،و یا فلان و یا فلان:
قال و لم یزل یوجه حتی مضوا سبعین رجلا یعثرون فی طلبهم فرجعوا و لم یصیبوهما فاغتم النبی علیه السلام ثم قام و وقف علی باب المسجد فقال:
اللهم بحق ابراهیم خلیلک و بحق آدم صفوتک ان کانا قرة عینی فی بر أو بحر او سهل أو جبل فاحفظهما و سلمهما علی قلب فاطمة علیها السلام سیدة نساء العالمین، فإذا باب من السماء قد فتح و جبرئیل قد نزل من عند رب لم یزل و قال:السلام علیک یا رسول اللّه الحق یقرئک السلام و یقول لک لا تحزن و لا تغتم الغلامان فاضلان فی الدنیا و الآخرة و هما سیدا شباب أهل الجنة و انهما فی حدیقة بنی النجار و قد وکلت بهما ملکین رحیمین یحفظاهما ان قاما أو قعدا أو ناما او استیقظا.
قال:فعند ذلک فرح النبی صلّی اللّه علیه و سلم فرحا شدیدا و قام و مضی و جبرئیل عن یمینه و المسلمون حوله حتی دخل حظیرة بنی النجار فسلم علیه الملکان الموکلان بهما فرد علیهما السلام و الحسن و الحسین نیام(معتنقان)
ص :673
و ذلک الملک قد جعل جناحه تحتهما و الجناح الآخر فوقهما،فجثی النبی علی رکبتیه و انکب علیهما یقبلهما حتی استیقظا فرأیا جدهما فحمل النبی الحسن و حمل جبرئیل الحسین علیهما السلام و خرج النبی من الحظیرة،قال فحدث من کان حاضرا.
و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی «المناقب المرتضویة»(ص 218 ط بمبئی).
روی الحدیث من طریق«الشرف النبویة»«و هدایة السعداء»عن إسحاق ابن سلمان الهاشمی قال: کنت فی مجلس هارون الرشید و قد ذکر عنده من مناقب علی بن أبی طالب،فقال:ان الناس یزعمون أنی لا أحب علیا و أولاده ان اللّه سبحانه یعلم فرط محبتی به و بأولاده الأمجاد و انی لمعترف بأفضلیته و قد صح عندی حدیث عن ابن عباس. فذکر الحدیث بمثل ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
ص :674
«قول النبی(ص)لعمار: لو خالف علی جمیع الناس فعلیک بطریق علی» «و ان علیا لا یردک عن هدی»«طاعة علی طاعة اللّه» رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 71 و ص 72) و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة اخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 124 ط المطبعة الحیدریة فی النجف).
قال:و روی السید ابو طالب بإسناده عن علقمة و الأسود،قالا أتینا أبا أیوب الأنصاری فقلنا:یا أبا أیوب ان اللّه أکرمک بنبیه صلّی اللّه علیه و آله إذ اوحی الی راحلته فبرکت علی بابک و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ضیفا لک فضیلة فضلک اللّه بها،فأخبرنا عن مخرجک مع علی بن أبی طالب علیه السلام.
فقال أبو أیوب:فانی اقسم لکما لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی هذا البیت الذی أنتما فیه و ما فی البیت غیر رسول اللّه و علی جالس عن یمینه و انا جالس عن یساره و انس بن مالک قائم بین یدیه،إذ تحرک الباب فقال النبی أنظر من بالباب و خرج أنس و نظر فقال هذا عمار بن یاسر،فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله:افتح لعمار الطیب ابن الطیب،ففتح انس و دخل عمار فسلم علی رسول اللّه.
فرحب به ثم قال:یا عمار انه سیکون فی أمتی من بعدی هنات حتی یختلف
ص :675
السیف فیما بینهم و حتی یقتل بعضهم بعضا و حتی یبرأ بعضهم من بعض،فإذا رأیت ذلک فعلیک بهذا الأصلع الذی عن یمینی علی بن أبی طالب و ان سلک الناس کلهم وادیا و سلک علی وادیا فاسلک وادی علی و خل عن الناس،یا عمار ان علیا لا یردک عن هدی و لا یدلک علی ردی یا عمار طاعة علی طاعتی و طاعتی طاعة اللّه.
و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی «المناقب المرتضویة»(ص 202 ط بمبئی).
روی الحدیث نقلا عن«المودات و مناقب الخطیب و بحر المناقب»عن علقمه بن قیس و أسود بن یزید بعین ما تقدم عن«المناقب»بالترجمة الفارسیة و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 250 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن علقمة بن قیس و الأسود بن یزید بعین ما تقدم عن «المناقب».
و منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 57 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 624 ط لاهور).
روی من طریق احمد و ابن عساکر بعین ما تقدم.
ص :676
«فیه الاخبار بنبوة نبینا»«و فیه ذکر امیر المؤمنین و جملة من نعوته» تقدم نقله عن جماعة من أعلام القوم فی(ج 5 ص 96 الی ص 100) و ممن ذکره ملخصا و لم ننقل عنه هناک.
الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی کتابه«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 254 ط مطبعة السعادة بمصر).
و کان فی جیشه ثمانون بدریا و مائة و خمسون ممن بایع تحت الشجرة.
رواه ابن دیزیل.
و قد اجتاز فی طریقه براهب فکان من أمره ما ذکره الحسین بن دیزیل فی کتابه فیما
رواه عن یحیی بن عبد اللّه الکرابیسی،عن نصر بن مزاحم،عن عمر ابن سعد،حدثنی مسلم الأعور،عن حبة العرنی قال: لما أتی علی الرقة نزل بمکان یقال له البلیخ علی جانب الفرات فنزل الیه راهب من صومعته فقال لعلی ان عندنا کتابا توارثناه عن آبائنا کتبه أصحاب عیسی بن مریم علیهما السلام، اعرضه علیک؟فقال علی:نعم.فقرأ الراهب الکتاب:
«بسم اللّه الرحمن الرحیم الذی قضی فیما قضی و سطر فیما سطر و کتب فیما کتب أنه باعث فی الأمیین رسولا منهم یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم و یدلهم
ص :677
علی سبیل اللّه،لافظ و لا غلیظ و لا صخاب فی الأسواق،و لا یجزی بالسیئة السیئة و لکن یعفو و یصفح،أمته الحمادون الذین یحمدون اللّه علی کل شرف،و فی کل صعود و هبوط،تذل ألسنتهم بالتهلیل و التکبیر،و ینصره اللّه علی کل من ناواه،فإذا توفاه اللّه اختلفت أمته ثم اجتمعت فلبثت بذلک ما شاء اللّه ثم اختلفت ثم یمر رجل من أمته بشاطئ هذا الفرات یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر و یقضی بالحق و لا ینکس الحکم،الدنیا أهون علیه من الرماد-أو قال التراب- فی یوم عصفت فیه الریح،و الموت أهون علیه من شرب الماء،یخاف اللّه فی السراء و ینصح فی العلانیة،و لا یخاف فی اللّه لومة لائم،فمن أدرک ذلک النبی من اهل البلاد فآمن به کان ثوابه رضوانی و الجنة،و من أدرک ذلک العبد الصالح فلینصره فان القتل معه شهادة».
ثم قال لعلی:فأنا اصاحبک فلا أفارقک حتی یصیبنی ما أصابک.فبکی علی ثم قال:الحمد للّه الذی لم یجعلنی عنده نسیا منسیا،و الحمد للّه الذی ذکرنی عنده فی کتب الأبرار.فمضی الراهب معه و اسلم فکان مع علی حتی أصیب یوم صفین،فلما خرج الناس یطلبون قتلاهم قال علی:اطلبوا الراهب،فوجدوه قتیلا،فلما وجدوه صلّی علیه و دفنه و استغفر له.
ص :678
تقدم نقله عن جماعة من اعلام القوم فی(ج 5 ص 26 الی ص 32)و ذکر شطرا منها جماعة ممن لم نذکره هناک.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 112 ط بیروت) أخبرنا ابو طاهر محمد بن علی بن محمد البیع البغدادی،أخبرنا ابو احمد عبید اللّه بن محمد بن احمد بن أبی مسلم،حدثنا ابو العباس أحمد بن محمد ابن سعید المعروف بابن عقدة الحافظ،حدثنا جعفر بن محمد بن سعید الأحمسی حدثنا نصر و هو ابن مزاحم،حدثنا الحکم بن مسکین،حدثنا ابو الجارود و ابن طارق،عن عامر بن واثلة و ابو ساسان و ابو حمزة،عن أبی إسحاق السبیعی، عن عامر بن واثلة قال: کنت مع علی علیه السلام فی البیت یوم الشوری، فسمعت علیا یقول لهم:لاحتجن علیکم بما لا یستطیع عربیکم و لا عجمیکم یغیر ذلک.
ثم قال:أنشدکم باللّه ایها النفر جمیعا أ فیکم احد وحد اللّه قبلی؟قالوا:
اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد له أخ مثل أخی جعفر الطیار فی الجنة مع الملائکة غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد له عم مثل عمی حمزة اسد اللّه و أسد
ص :679
رسوله سید الشهداء غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد له زوجة مثل زوجتی فاطمة بنت محمد سیدة نساء اهل الجنة غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد له سبطان مثل سبطی الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد ناجی رسول اللّه عشر مرات تقدم بین یدی نجواه صدقة قبلی؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه«من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه لیبلغ الشاهد منکم الغائب»غیری؟ قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«اللهم أتنی بأحب الخلق إلیک و الی و أشدهم حبا لک و حبا لی یأکل معی من هذا الطائر»فأتاه فأکل معه غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لا یرجع حتی یفتح اللّه علی یدیه إذ رجع غیر منهزم»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال فیه رسول اللّه لبنی ولیعة«لتنتهن أو لأبعثن إلیکم رجلا کنفسی طاعته کطاعتی و معصیته کمعصیتی یغشاکم بالسیف» غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال رسول اللّه«کذب من زعم انه یحبنی و یبغض هذا»غیری؟قالوا:اللهم لا.
ص :680
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد سلم علیه فی ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائکة فیهم جبرئیل و میکائیل و إسرافیل حیث جئت بالماء الی رسول اللّه من القلیب غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له جبرئیل:هذه هی المواساة فقال رسول اللّه«انه منی و أنا منه»فقال له جبرئیل و أنا منکما غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد نودی فیه من السماء«لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد یقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین علی لسان النبی صلّی اللّه علیه و سلم غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه«انی قاتلت علی تنزیل القرآن و تقاتل أنت علی تأویل القرآن»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد ردت علیه الشمس حتی صلّی العصر فی وقتها غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد أمره رسول اللّه بأن یأخذ براءة من أبی بکر،فقال له أبو بکر یا رسول اللّه انزل فی شیء؟فقال له:انه لا یؤدی عنی الا علی غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا کافر»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون انه امر بسد أبوابکم و فتح بابی فقلتم فی ذلک فقال رسول اللّه«ما أنا سددت أبوابکم و لا أنا فتحت بابه بل اللّه سد أبوابکم
ص :681
و فتح بابه»غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون انه ناجانی یوم الطائف دون الناس فأطال ذلک فقلتم ناجاه دوننا،فقال:ما أنا انتجیته بل اللّه انتجاه غیری؟قالوا:
اللهم نعم.
قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون أن رسول اللّه قال:الحق مع علی و علی مع الحق یدور الحق مع علی حیث دار»؟قالوا:اللهم نعم.
قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون ان رسول اللّه قال«انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی لن تضلوا ما استمسکتم بهما و لن یفترقا حتی یراد علی الحوض»؟ قالوا:اللهم نعم.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد وقی رسول اللّه بنفسه من المشرکین فاضطجع مضطجعه غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد بارز عمر بن عبد ود حیث دعاکم الی البراز غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد انزل اللّه فیه آیة التطهیر حیث یقول «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» غیری؟ قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«أنت سید العرب» غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«ما سألت اللّه شیئا الا سألت لک مثله»غیری؟قالوا:اللهم لا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 87 ط بیروت)قال:
ص :682
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن ابراهیم،أنبأنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار،أنبأنا أبو الحسن العتیقی،أنبأنا أبو الحسن الدارقطنی أنبأنا أحمد بن محمد بن سعید،أنبأنا یحیی بن زکریا بن شیبان،أنبأ یعقوب ابن معبد،حدثنی مثنی ابو عبد اللّه،عن سفیان الثوری،عن أبی إسحاق السبیعی، عن عاصم بن ضمرة،و هبیرة.و عن العلاء بن صالح،عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد اللّه الأسدی.و عن عمرو بن واثلة قالوا:قال علی بن أبی طالب یوم الشوری:
و اللّه لاحتجن علیهم بما لا یستطیع قرشیهم و لا عربیهم و لا عجمیهم رده و لا یقول خلافه.ثم قال لعثمان بن عفان و عبد الرحمن،و الزبیر،و طلحة و سعد، و هم أصحاب الشوری و کلهم من قریش و قد کان قدم طلحة: فذکر جملة ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و زاد فیه قوله: أنشدکم باللّه هل فیکم أحد صلّی اللّه قبلی و صلّی القبلتین قالوا:اللهم لا.
قال:أنشدکم باللّه هل فیکم أحد أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غیری؟ إذ آخی بین المؤمنین،فآخی بینی و بین نفسه.
و قال:نشدتکم باللّه أ فیکم من قتل مشرکی قریش و العرب فی اللّه و فی رسوله غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:نشدتکم باللّه أ فیکم أحد دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم له فی العلم و أن یکون أذنه الواعیة مثل ما دعا لی؟قالوا:اللهم لا.
قال:نشدتکم باللّه هل فیکم أحد أقرب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی الرحم،و من جعله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نفسه،و ابناه أبناءه،و نساءه نساءه غیری؟قالوا:اللهم لا.
ص :683
قال:نشدتکم باللّه أ فیکم أحد ولی غمض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مع الملائکة غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:نشدتکم باللّه أ فیکم أحد ولی غسل النبی صلّی اللّه علیه و سلم مع الملائکة یقلبونه لی کیف أشاء غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:نشدتکم باللّه أ فیکم أحد کان آخر عهده برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی وضعه فی حفرته غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:نشدتکم باللّه أ فیکم أحد قضی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعده دیونه و مواعیده غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:و قد قال اللّه عز و جل: «وَ إِنْ أَدْرِی لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَ مَتٰاعٌ إِلیٰ حِینٍ» .
أخبرنا أبو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو بکر محمد بن المظفر،أنبأنا أبو الحسن العتیقی،أنبأنا یوسف بن أحمد،أنبأنا أبو جعفر العقیلی،أنبأنا محمد ابن أحمد الورامینی،أنبأنا یحیی بن المغیرة الرازی،أنبأنا زافر،عن رجل عن الحرث بن محمد،عن أبی الطفیل عامر بن واثلة الکنانی،قال أبو الطفیل:
کنت واقفا علی الباب یوم الشوری فارتفعت الأصوات بینهم،فسمعت علیا یقول:
بایع الناس لأبی بکر و أنا و اللّه أولی بالأمر منه و أحق به منه،فسمعت و أطعت مخافة أن یرجع الناس کفارا یضرب رقاب بعض بالسیف،ثم بایع الناس عمر،و أنا و اللّه اولی بالأمر منه و أحق به منه،فسمعت و أطعت مخافة أن یرجع الناس کفارا یضرب بعضهم رقاب بعض بالسیف،ثم أنتم تریدون أن تبایعوا عثمان؟إذا لا أسمع و لا أطیع،و ان عمر جعلنی فی خمسة نفر أناسا دسهم لا یعرف لی فضلا علیهم فی الصلاح و لا یعرفونه لی کلنا فیه شرع
ص :684
سواء،و أیم اللّه لو أشاء أن أتکلم ثم لا یستطیع عربیهم و لا عجمیهم و لا المعاهد منهم و لا الشرط أن یرد خصلة منها لفعلت. فذکر جملة مما تقدم فی«مناقب ابن المغازلی»و زاد:
قال:أنشدتکم باللّه أیها النفر جمیعا أ فیکم أحد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غیری؟قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد کان أقتل لمشرکی قریش عند کل شدیدة تنزل برسول اللّه منی؟قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد کان أعظم غناء عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حین اضطجعت علی فراشه و وقیته بنفسی،و بذلت له مهجة دمی؟قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد کان یأخذ الخمس غیری و غیر فاطمة؟قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد کان له سهم فی الحاضر،و سهم فی الغائب؟قالوا:
اللهم لا.
قال:أ کان فیکم أحد مطهر فی کتاب اللّه غیری؟حین سد النبی صلّی اللّه علیه و سلم أبواب المهاجرین و فتح بابی،فقام الیه عماه حمزة و العباس فقالا:
یا رسول اللّه سددت أبوابنا و فتحت باب علی؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ما أنا فتحت بابه و لا سددت أبوابکم بل اللّه فتح بابه و سد أبوابکم؟ قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد تمم اللّه نوره من السماء غیری حین قال: «وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ» قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد ناجاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ثنتی عشرة مرة غیری حین قال اللّه: «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً» ؟قالوا:اللهم لا.
ص :685
قال:أ فیکم أحد تولی غمض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غیری؟ قالوا:اللهم لا.
قال:أ فیکم أحد آخر عهدا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی وضعه فی حفرته غیری؟قالوا:اللهم لا.
و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 441 ط عیسی الحلبی و شرکاء بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة ابن عبد البر فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 473 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و حدثنا عبد الوارث،حدثنا قاسم،حدثنا احمد بن زهیر،قال حدثنا عمرو بن حماد القناد،قال حدثنا إسحاق بن ابراهیم الازدی،عن معروف بن خربوذ، عن زیاد بن المنذر،عن سعید بن محمد الأزدی،عن أبی الطفیل قال: لما احتضر عمر جعلها شوری بین علی و عثمان و طلحة و الزبیر و عبد الرحمن بن عوف و سعد فقال لهم علی:أنشدکم اللّه هل فیکم أحد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بینه و بینه إذ آخی بین المسلمین غیری؟قالوا:اللهم لا.
و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(المخطوط ص 12) قال:
و أخرج الدار قطنی عن علی کرم اللّه وجهه انه احتج یوم الشوری علی أهلها فقال لهم:أنشدکم باللّه تعالی هل منکم أحد اقرب الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه
ص :686
و سلم فی الرحم منی و من جعله صلّی اللّه علیه و سلم نفسه و أبناءه أبناءه و نسائه نسائه غیری؟قالوا:اللهم لا.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 266 ط اسلامبول)قال:
و أخرج الدار قطنی عن عاصم بن ضمرة و هبیرة و عمرو بن واثلة قالوا:
قال علی کرم اللّه وجهه یوم الشوری: و اللّه لاحتجن علیهم بما لا یستطع قرشیهم و لا عربیهم و لا عجمیهم رده.ثم قال لهم خصالا صدقوها الی أن قال:أنشدتکم باللّه هل فیکم أحد أقرب الی رسول اللّه منی و هل فیکم من جعله اللّه نفس نبیه نفسه و أبناءه أبناءه و نساءه نساءه غیری؟قالوا:لا.و قال:فأنشدتکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه«أنت أبو ولدی»غیری؟قالوا:لا.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری فی«أرجح المطالب» (ص 482 ط لاهور).
روی من طریق ابن عساکر فی تاریخه عن عثمان بن عبد اللّه القروشی،قال:
قال علی فی أثناء خطبة خطبها یوم بویع عثمان للمهاجرین و الأنصار: أنشدکم اللّه هل تعلمون أنی کنت إذا قاتلت عن یمین النبی صلّی اللّه علیه و سلم،قاتلت الملائکة عن شماله؟قالوا:اللهم نعم.
ص :687
«علی أحب الخلق الی رسول اللّه»«ان اللّه زوج فاطمة لعلی» «ان اللّه اختار علیا أخا و وزیرا للنبی»«تزویج فاطمة لعلی فی السماء» «نبذة من فضائل علی» روی هذه الفضائل جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 247 ط الحیدریة فی النجف)قال:
و أنبأنی مهذب الأئمة ابو المظفر عبد الملک بن علی بن محمد الهمدانی نزیل بغداد،أخبرنی محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصار و ابو القسم هبة اللّه ابن عبد الواحد بن الحصین،قالا أخبرنا ابو القسم علی بن المحسن السرخی اذنا،أخبرنا ابو بکر احمد بن ابراهیم بن عبد الصمد بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز،حدثنی ابو بکر محمد بن الحسن بن الحسین بن الخطاب بن فرات بن حیان العجلی قراءة علینا من لفظه و من کتابه،حدثنی الحسن بن محمد الصفار الضریر،حدثنی عبد الوهاب بن جابر،حدثنی محمد بن عمر عن أیوب عن عاصم الأحول،عن ابن سیرین،عن أم سلمة و سلمان الفارسی و علی بن أبی طالب علیه السلام و کل قالوا: انه لما أدرکت فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مدرک النساء اخطبها اکابر قریش من اهل السابقة و الفضل فی الإسلام و الشرف و المال،و کان کلما ذکرها احد من قریش أعرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
ص :688
عنه بوجهه حتی کان یظن الرجل منهم فی نفسه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما خط علیه إذ قد نزل علی رسول اللّه فیه وحی من السماء.
الی أن قال:قال ابو بکر لعلی:یا ابا الحسن انه لم یبق خصلة من خصال الخیر الا و لک فیها سابقة و فضل،و أنت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بالمکان الذی قد عرفت من القرابة و الصحبة و السابقة،و قد خطب الاشراف من قریش الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فردهم و قال ان أمرها الی ربها ان شاء أن یزوجها زوجها فما یمنعک ان تذکرها لرسول اللّه و تخطبها منه،فانی أرجو أن یکون اللّه سبحانه و تعالی و رسوله انما یحبسانها علیک.
قال:فغرغر عینا علی بالدموع-الی أن قال-فدق علی الباب فقالت أم سلمة من بالباب؟فقال لها رسول اللّه من قبل أن یقول علی:قومی یا أم سلمة فافتحی له الباب و مریه بالدخول فهذا رجل یحبه اللّه و رسوله و یحبهما.قالت ام سلمة:
فقلت فداک أبی و أمی و من هذا الذی تذکر فیه و أنت لم تره.فقال:یا ام سلمة هذا رجل لیس بالخرق هذا أخی و ابن عمی و أحب الخلق الی.
الی أن قال فقال لی رسول اللّه:ابشر یا ابا الحسن فان اللّه قد زوجکها فی السماء من قبل أن أزوجکها فی الأرض،و لقد هبط علی فی موضع من قبل أن تأتینی ملک-الی أن قال-فما استتم الملک کلامه حتی هبط علی جبرائیل فقال لی:السلام علیک و رحمة اللّه و برکاته یا نبی اللّه،ثم انه وضع فی یدی حریرة بیضاء من حریر الجنة فیها سطران مکتوبان بالنور.فقلت:حبیبی جبرائیل ما هذه الحریرة و ما هذه الخطوط؟فقال جبرئیل:یا محمد ان اللّه اطلع الی الأرض اطلاعة فاختارک من خلقه و بعثک برسالاته،ثم اطلع ثانیة فاختار لک منها أخا
ص :689
و وزیرا و صاحبا و ختنا فزوجه ابنتک فاطمة.فقلت:حبیبی جبرئیل و ما هذا الرجل؟فقال لی:یا محمد أخوک فی الدین و ابن عمک فی النسب علی بن أبی طالب،و ان اللّه أوحی الی الجنان ان تزخرفی فتزخرفت الجنان و اوحی الی شجرة طوبی أن احملی الحلی و الحلل،فحملت شجرة طوبی الحلی و الحلل و تزخرفت الجنان و تزینت الحور العین،و أمر اللّه الملائکة ان تجتمع فی السماء الرابعة عند البیت المعمور.
قال:فهبط الملائکة من الصفیح الاعلی و ملائکة السماء الخامسة الی السماء الرابعة و رقت ملائکة السماء الدنیا و ملائکة السماء الثانیة ملائکة السماء الثالثة الی الرابعة،و أمر اللّه عز و جل رضوان فنصب منبر الکرامة علی باب البیت المعمور و هو المنبر الذی خطب فوقه آدم یوم علمه اللّه الأسماء و عرضه علی الملائکة و هو منبر من نور،فأوحی اللّه عز و جل الی ملک من ملائکة حجبه یقال له راحیل أن یعلو ذلک المنبر و أن یحمده بمحامده و ان یمجده بتمجیده و ان یثنی علیه بما هو اهله و لیس فی الملائکة کلها احسن منطقا و لا املی لغة من راحیل الملک،فعلا راحیل المنبر و حمد ربه و مجده و قدسه و اثنی علیه بما هو اهله فارتحب السماء فرحا و سرورا.
قال جبرئیل:ثم أوحی الی ان اعقد عقدة النکاح فانی قد زوجت فاطمة ابنة حبیبی محمد من عبدی علی بن أبی طالب،فعقدت عقدة النکاح و أشهدت علی ذلک الملائکة أجمعین و کتبت شهادة الملائکة فی هذه الحریرة و قد أمرنی ربی أن اعرضها علیک و ان اختمها بخاتم مسک ابیض و ان ادفعها الی رضوان خازن الجنان،و ان اللّه عز و جل لما اشهد علی تزویج فاطمة من علی بن أبی
ص :690
طالب امر شجرة طوبی ان تنثر حملها و ما فیها من الحلی و الحلل فنترت الشجرة ما فیها و التقطته الملائکة و الحور العین و ان الحور لیتهادینه و یفخرن به الی یوم القیامة،یا محمد و ان اللّه أمرنی ان آمرک ان تزوج علیا فی الأرض فاطمة و ان تبشرهما بغلامین زکیین طاهرین فاضلین خیرین فی الدنیا و الآخرة.یا ابا الحسن فو اللّه ما عرجت الملائکة من عندی حتی دفعت الباب و انی منفذ فیک امر ربی.
الی أن قال:قال لی:یا ابا الحسن ما احسن زوجتک و أجملها،أبشر یا ابا الحسن فقد زوجتک سیدة نساء العالمین.
الی أن قال:یا بنیة لو تعلمین ما یعلم أبوک لسمحت الدنیا فی عینک،و اللّه یا بنیة ما ألوتک نصحا ان زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما یا بنیة ان اللّه عز و جل اطلع الی الأرض اطلاعة فاختǘѠمن أهلها رجلین فجعĠأحدهما أباک و الآخر بعلک،یا بنیة نعم الزوج زوجک لا تعصی له امرا.
ثم صاح بی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقلت:لبیک یا رسول اللّه.
قال:ادخل بیتک و الطف بزوجک و ارفق بها،فان فاطمة بضعة منی یؤلمنی ما یؤلمها و یسرنی ما یسرها،استودعکما اللّه و استخلفه علیکما.
قال علی:فو اللّه ما أغضبتها و لا أکرهتها من بعد ذلک علی أمر حتی قبضها اللّه عزّ و جلّ الیه،و لا أغضبتنی و لا عصت لی أمرا-الحدیث.
ص :691
«فی ان اللّه تعالی خلق النبی صلّی اللّه علیه و آله و علیا من نور واحد» «لحمه لحم النبی و دمه دم النبی»«من أحبه أحب النبی و من أبغضه فقد ابغض النبی» رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 242 الی ص 255)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل هناک.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 459 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه و الخوارزمی و شهاب الدین احمد و المطرزی و العاصمی عن الحسین بن علی،عن أبیه علیهما السلام،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه تعالی من قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق اللّه تعالی آدم سلک ذلک النور فی صلبه، فلم یزل اللّه تعالی ینقله من صلب الی صلب حتی أقرت فی صلب عبد المطلب فقسمه نصفان،قسما فی صلب عبد اللّه،و قسما فی صلب أبی طالب،فعلی منی و أنا منه،لحمه لحمی،و دمه دمی،فمن أحبه،فیحبنی أحبه،و من أبغضه، فیبغضنی أبغضه.
ص :692
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 128 و ص 129)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 484 ط عیسی الحلبی و شرکاء فی القاهرة)قال:
الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا حسن بن الحسین،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه عن جده قال رجل لابن عباس: سبحان اللّه انی لأحسب مناقب علی ثلاثة آلاف.فقال:أو لا تقول انها الی ثلاثین ألفا أقرب.
ص :693
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 122 الی ص 127)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
فمنهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 18 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو بکر السکری أخبرنا ابو بکر المقری،قال سمعت عبد اللّه بن محمد الموبقی،قال سمعت محمد بن هارون المصری،قال سمعت محمد بن منصور قال سمعت احمد بن حنبل یقول: ما جاء لاحد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل اکثر مما جاء لعلی بن أبی طالب.
و أیضا حدثنیه ابو عمرو الواعظ،قال حدثنی ابو محمد عبد اللّه بن عثمان بن علی الصفار ببغداد،قال حدثنی ابو الفضل احمد بن عبد اللّه بن سلیمان الوراق، قال حدثنی ابو نصر محمد بن احمد بن هشام،و محمد بن هارون ابو حامد الحضرمی،قالا حدثنا محمد بن منصور الطوسی،قال سمعت احمد بن حنبل یقول: ما جاء لاحد من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل اکثر مما جاء لعلی بن أبی طالب.
أخبرنا ابو سعد السعدی بقراءتی علیه من أصله،أنبأنا ابو الحسین محمد بن
ص :694
المظفر الحافظ ببغداد،أنبأنا ابو الحسین العباس ابن العباس الجوهری،قال سمعت حمدان الوراق یقول:سمعت احمد بن حنبل یقول: ما روی لاحد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل الصحاح ما روی لعلی ابن أبی طالب.
و ما رواه یزید بن هارون،حدثنیه ابو بکر السکری،قال حدثنا ابو بکر ابن المقرئ و هو شیخ ثقة جلیل،قال حدثنا ابو عمرو عبید اللّه بن احمد بن عقبة الاصبهانی،قال حدثنا محمد بن عبد الملک الدقیقی،قال حدثنا یزید بن هارون عن فطر بن خلیفة قال:سمعت أبا الطفیل یقول:کان بعض أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لقد کان لعلی بن أبی طالب من السوابق ما لو أن سابقة منها قسمت بین الخلائق لاوسعتهم خیرا.
و رواه ایضا محمد بن عیسی عن فطر،و سمی الصحابی.
أخبرنیه احمد بن علی الحافظ،أخبرنا محمد بن علی بن عاصم،و محمد ابن الحسن بن قتیبة،أخبرنا محمد بن عمرو الغزی،أخبرنا محمد بن عیسی، عن فطر،عن أبی الطفیل،عن ابن عباس قال: لقد سبقت لعلی من السوابق ما لو قسمت واحدة منها بین جمیع الخلائق لاوسعتهم خیرا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 63 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو المظفر عبد المنعم بن عبد الکریم،أنبأنا ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی،قال سمعت محمد بن عبد اللّه الحافظ،یقول سمعت القاضی ابا الحسن علی بن الحسن الجراحی،و أبا الحسین محمد بن المظفر الحافظ یقولان:
سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمی،یقول سمعت محمد بن منصور الطوسی،یقول سمعت احمد بن حنبل،یقول: ما جاء لاحد من اصحاب
ص :695
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و روی قبله ما تقدم نقله أخیرا عن«شواهد التنزیل»بعینه.
و منهم العلامة ابو الفرج ابن الجوزی فی«مناقب احمد بن حنبل» (ص 163 ط دار الآفاق الجدیدة بیروت).
أخبرنا محمد بن ابی منصور،قال أنبأنا المؤتمن بن احمد،قال انا محمد ابن الوراق،قال أنا محمد بن الحسین الصغانی،قال أنا سعید بن محمد بن بلبل،قال سمعت ابا الفضل الطوسی،یقول سمعت عبد اللّه بن احمد بن حنبل یقول سمعت ابی یقول ما لاحد من الصحابة من الفضائل بالأسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة محمد بن محمد بن الحسین الحنبلی البغدادی فی «طبقات الحنابلة»(ج 1 ص 319 ط مطبعة السنة المحمدیة بالقاهرة)قال:
و أنبأنا ابو الحسین بن الآبنوسی،قال أخبرنا عمر بن ابراهیم الکتانی، قال حدثنا ابو الحسین بن عمر بن الحسن القاضی الأشنانی،حدثنا إسحاق بن الحسن الحربی،قال حدثنی محمد بن منصور الطوسی،قال سمعت احمد ابن حنبل،یقول: ما روی لاحد من الفضائل اکثر مما روی لعلی بن أبی طالب.
و فی(ج 2 ص 120)الطبعة المذکورة.
حدثنا العباس بن المغیرة،قال سمعت إسحاق بن الحسن الحربی،یقول سمعت محمد بن المنصور الطوسی،یقول سمعت احمد بن حنبل،یقول:
ما روی فی فضائل احد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بالأسانید الصحاح ما روی فی علی بن أبی طالب و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 30 مخطوط)قال:
ص :696
قال الامام احمد بن حنبل: لم یرو فی فضائل احد من الصحابة رضی اللّه عنهم بالأسانید الحسان مثل ما روی فی فضائل علی رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة الشیخ علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 335 ط ملتان).
قال احمد و النسائی و غیرهما: لم یرد فی حق احد من الصحابة بالأسانید الجیاد اکثر مما جاء فی علی کرم اللّه وجهه.
و منهم الحافظ الحاکم ابو عبد اللّه محمد النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی کتابه«المستدرک»(ج 3 ص 107 ط حیدرآباد الدکن)قال:
سمعت القاضی ابا الحسن علی بن الحسن الجراحی و ابا الحسین محمد بن المظفر الحافظ،یقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمی،یقول سمعت محمد بن منصور الطوسی،یقول سمعت احمد بن حنبل یقول: ما جاء لاحد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
نقل عن احمد بن حنبل بعین ما نقل عنه فی«المستدرک».
و منهم العلامة المعاصر محمد العربی التبانی المدرس فی«اتحاف ذوی النجابة»(ص 143 ط مصطفی الحلبی)قال:
قال الامام احمد بن حنبل: لم ینقل لاحد من الصحابة ما نقل لعلی رضی اللّه عنه.
ص :697
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد عبد الرزاق حمزة مدیر دار الحدیث بمکة المکرمة فی«ظلمات أبی ریة»(ط المطبعة السلفیة بالروضة ص 229).
و قال ابن حنبل: ما بلغنا عن احد من الصحابة ما بلغنا عن علی، و قال هو و النسائی و النیسابوری و غیرهم لم یرد فی حق احد من الصحابة بالأسانید الجیاد اکثر مما جاء فیه-إلخ.
و منهم العلامة الشیخ محمد المالکی المصری فی«طبقات المالکیة» (ج 2 ص 71 ط مطبعة السلفیة بالقاهرة)قال:
و قد روینا عن الامام احمد قال: ما بلغنا عن احد من الصحابة ما بلغنا عن علی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 63 ط دار المعارف فی بیروت)قال:
أخبرنا ابو المظفر عبد المنعم بن عبد الکریم،أنبأنا ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی،قال سمعت محمد بن عبد اللّه الحافظ،یقول سمعت القاضی أبا الحسن علی بن الحسن الجراجی.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 97 ط لاهور)قال:
خرج الحاکم عن احمد بن حنبل قال: ما ورد لاحد من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الفضائل ما ورد لعلی، و کذلک قال اسماعیل بن إسحاق القاضی و ابو علی النیسابوری و احمد بن شعیب النسائی لم یرد فی حق
ص :698
احد من الصحابة بالأسانید الجیاد اکثر مما جاء فی علی، و رواه«الاستیعاب فی معرفة الاصحاب»للعلامة ابن عبد البر و«الصواعق المحرقة»فی«مطالب السئول».
و منهم العلامة الشیخ ابو عبد اللّه القیروانی السلمانی فی«المدخل» (ص 25 ط المنیریة بمصر)قال:
کان الامام احمد یقول: ما لاحد من الصحابة من الفضائل بالأسانید الصحاح ما لعلی رضی اللّه عنه.و قال:من لم یثبت الامامة لعلی فهو أضل من حمار اهله.
و منهم العلامة محمد بن یحیی الأندلسی فی«التمهید و البیان»(ص 173 ط بیروت)لبنان.
عن عبد اللّه قال حدث ابی بحدیث سفینة،فقلت:یا أبت ما تقول فی التفضیل؟قال:فی الخلافة ابو بکر و عمر و عثمان.فقلت:و علی بن أبی طالب قال:یا بنی علی بن أبی طالب من أهل بیت لا یقاس بهم احد.
ثم روی عن احمد بن حنبل ما تقدم عن«المدخل»قال:
و قال احمد بن حنبل: من لم یثبت الامامة لعلی رضی اللّه عنه فهو أضل من حمار اهله.
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا فی«شرح رسالة الحلبی»(ص 63 ط بولاق).
روی عن احمد بن حنبل و اسماعیل بن إسحاق القاضی بعین ما تقدم عن «مناقب العشرة».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 66 ط لکنهو).
ص :699
نقل کلام احمد و النسائی و غیرهما بعین ما تقدم عن«أرجح المطالب».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 349 طبع دهلی).
روی نقلا عن الحاکم بعین ما تقدم عن«المستدرک»لکنه ذکر بدل کلمة جاء،«ورد».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب فی مناقب الامام علی بن ابی طالب»(ص 124 مخطوط).
روی عن احمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«المستدرک».
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید الخادمی الحنفی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 213 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی کلام ابن حنبل بعین ما تقدم عن«تفریح الأحباب».
ص :700
رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 5 ص 118 الی ص 120)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 286 ط اسلامبول).
أخرج الطبرانیّ عن ابن عباس قال: کان لعلی ثمانی عشر منقبة ما کانت لاحد من هذه الامة.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 696 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ و ابن حجر فی«الصواعق المحرقة» عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه الهاشمی الحنفی فی«تفریح الأحباب»(ص 351 ط دهلی).
روی من طریق الطبرانیّ فی الأوسط بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة».
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 15 ط بیروت) قال:
ص :701
أخبرنا الشیخ جدی أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسکان بقراءتی علیه من أصل سماعه،أخبرنا أبو منصور بن الحسین بن محمد بن أحمد بن القاسم المفسر،أخبرنا أبو بکر عبد الرحمن بن محمد المذکر،أخبرنا أبو لبید محمد بن ابراهیم بن سلمة بن شبیب،أخبرنا أحمد بن یونس،أخبرنا إسرائیل.
و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابراهیم المقری، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الرازی،أخبرنا الحسن ابن علویة القطان،أخبرنا علی بن سیابة،أخبرنا الوضاح بن حسان،أخبرنا إسرائیل،عن حکیم بن جبیر،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: لقد کانت لعلی بن أبی طالب علیه السلام ثمانیة عشر منقبة لو لم یکن له الا واحدة منهن لنجا بها.
و قال جدی-رحمه اللّه- لقد کان لعلی بن أبی طالب ثمانیة عشر منقبة لو لم یکن الا واحدة لنجا بها،و لقد کانت له ثلاثة عشر منقبة لم تکن لاحد من هذه الامة.
حدثنی أبو زکریا ابن إسحاق المذکر،حدثنا عبد اللّه بن إسحاق الخراسانی ببغداد،حدثنا محمد بن احمد بن ابی العوام،حدثنا عبد العزیز بن أبان، حدثنا إسرائیل،عن حکیم بن جبیر عن مجاهد،و عبد اللّه بن شداد قالا: ذکر علی عند ابن عباس فقال:لقد کانت لعلی ثمانیة عشر منقبة،و ان خمسا منها لو لم یکن له الا واحدة منها کان نجا بها،و ان ثلاثة عشر منها ما کانت لاحد فی هذه الامة أخبرنا ابو جعفر الحلبی،أخبرنا ابو الحسن بن الطیوری الحلبی،أخبرنا
ص :702
ابو القاسم عبد الرحمن بن منصور بن سهل،أخبرنا جعفر بن محمد بن علی بن رجاء الخلال بقادسیة الکوفة،أخبرنا اسماعیل بن أبان،أخبرنا إسرائیل،عن حکیم،عن مجاهد،و عبد اللّه بن شداد بن الهاد،عن ابن عباس قال: لقد کان لعلی ثمانیة عشرة منقبة لو کانت واحدة منها لرجل من هذه الامة لنجا بها و لقد کانت له اثنتا عشرة منقبة ما کانت لاحد من هذه الامة.
ص :703
ص :704