فی تحصیلها و ما جمعناه من الأحادیث قطرة من بحر و رملة من اکثبة دهناء.و قد أردنا ان نلحقها بکتاب«احقاق الحق»و نوردها تعلیقا علیه و تکمیلا له و تبجیلا لمؤلّفه شکرا لمساعیه الجمیلة فی هذا التألیف الرّشیق و غیره لترویج مذهب الإمامیّة و اشاعة مناقب أجداده الطّاهرین و أوجب ذلک قلّة إیراد المتن فی بعض مجلّدات هذا الکتاب الملفّق من الأصل و الفرع حتّی انه لم تصل النوبة الی المتن فی المجلّدین السابقین.و فی هذا المجلّد مع أنّا اکتفینا فی توارد النقل عن أرباب زبرهم علی نقل الحدیث عن أقدمهم زمانا ثمّ نقل موارد الاختلاف معه من الکتب المتأخرة مهما أمکن.

و لا یوهمنّ ذلک وقوع مسامحة فی النقل بل ما أشرنا الیه من التخلیص مقرون بالتحفّظ التامّ فی جمیع کلمات الکتب المنقولة عنها مع التصریح بأیّ اختلاف وقع بینهم حتّی فی کلمة لیس لها ادنی مدخلیّة فی المضمون و راعینا فی النقل عنها فی التقدیم و التأخیر ترتیب مؤلفیهم بحسب الأزمان مع ذکر سنی وفیاتهم و لکنّا اهملنا فی(هذا المجلد و ما یتلوه)ذکر السنین و اکتفینا فی تعریفهم بمجرّد الاشارة إلیهم من غیر بیان او إشعار الی کناهم و القابهم و موطنهم و تعیین مذهبهم من بین مذاهب العامة اکتفاء بذکرها اجمالا فی المجلّدات السابقة و روما لما نرید من التحذّر عن ای موجب ینافی الاختصار.

و قد شرعنا فی نقل فضائل مولانا امیر المؤمنین علیّ علیه السّلام بتبع متن الإحقاق من أواخر المجلّد الثانی و قد اختتم فیه و فی المجلّد الثالث ما عثرنا علیه من الأحادیث الواردة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی تفسیر الآیات النازلة فی شأن مولانا أمیر المؤمنین و ان کان ما وجدناه عند التتبّع فی کتب أخری بعد طبع ذلک المجلّد کثیرا أیضا نورده إن شاء اللّه تعالی فی الخاتمة علی سبیل الإستدراک و اوردنا من اول المجلد الرابع الی ص 389 الأحادیث الواردة فی النعوت و الأوصاف الّتی وصف

ص :2

بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أمیر المؤمنین علیّا علیه السّلام.ثم اتبعناها بنقل الأحادیث الّتی تشتمل علی فضائل عدیدة له علیه السّلام من الصحیفة المذکورة الی ص 129 من المجلّد الخامس ثم شرعنا بإیراد سائر الأحادیث المأثورة من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی فضائله و مناقبه من طرقهم المودعة فی کتبهم.و رتّبناه علی ترتیب الأبواب و قد اختتم المجلّد الخامس فی«الباب السادس و العشرین»و نشرع الآن فیما یتلوه و نسأله تعالی التوفیق لإتمامه آمین آمین.

حرره الراجی فضل ربه الکریم خادم علوم اهل بیت الوحی و الرحمة ابو المعالی شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی فی منتصف ذی القعدة الحرام 1381 ببلدة قم المشرفة حرم الأئمة المیامین و عش آل محمد صلی اللّه علیه و آله حامدا مصلیا مستغفرا

ص :3

بسم الله الرحمن الرحیم

قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم الأحزاب: لضربة علیّ خیر من عبادة الثقلین.

و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی«نهایة العقول فی درایة الأصول» (ص 114،النسخة المخطوطة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم الأحزاب: لضربة علیّ یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین.

و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 230 ط الآستانة):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المواقف».

و منهم العلامة الکرکی فی«نفحات اللاهوت»(ص 91 ط-)قال:

یقول النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم: إنّ ضربته(أی ضربة علیّ)تعدل عمل الثقلین إلی یوم القیامة.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 95 و ص 137 ط اسلامبول)قال:

و فی المناقب عن حذیفة بن الیمان رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

ضربة علیّ یوم الخندق أفضل من أعمال أمّتی إلی یوم القیامة.

و منهم العلامة المولوی الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 407 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المواقف».

و منهم العلامة بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 57) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«نهایة العقول».

ص :5

أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد الجوینی قال:قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أحمد الواحدی، أخبرنا عبد الرّحمن بن حمدان السّعدی،أخبرنا لؤلؤ القیصری فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 63 ط تبریز) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«مقتل الحسین».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أنبانا شیخنا عمیر الموفّق عن المؤیّد محمّد المعری،أنا عبد الرّحمن بن حمدان السعدی،نبّأ لؤلؤ القصری،نبّأ أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد الحصر العوفی بالموصل،نبّأ أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن داد،حدّثنی محمّد بن سباب الحنظلی، نبأ إسحاق بن سدّ القرشی عن سهر بن حکیم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «المستدرک»إلاّ انه ذکر بدل کلمة عمل أمّتی:أعمال أمّتی.

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»المطبوع بذیل المستدرک (ج 3 ص 32 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220 ط الآستانة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة الدشتکی فی«روضة الأحباب»(ص 327 النسخة المخطوطة عندنا).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 163 ط نول کشور).

روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 26) روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدّم عنه سندا و متنا.

ص :7

و منهم العلامة السمعانی فی«الرسالة القوامیة»(مخطوط) روی بإسناده عن طریف الحنظلی بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 100 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنی عبد اللّه العزیز بن عبد الملک بن نصیر الأموی ببخارا،حدّثنی أبو أیّوب سلیمان بن أحمد بن یحیی السّعری بحمّص، حدّثنی أبو عمارة محمّد بن أحمد بن یزید بن المهتدی حدّثنی عبد الجبّار بن عبد اللّه حدّثنی سلیمان بن بلال عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم بدر: هذا رضوان ملک من ملئکة اللّه ینادی:لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة محب الدین الطبری«فی ذخائر العقبی»(ص 74 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»ثمّ قال:خرّجه الحسن ابن عرفة العبدری.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 190 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة برهان الدین الأنصاری فی«غرر الخصائص الواضحة» (ص 292 ط الشرفیة بمصر)قال:

و نودی: لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 335)قال:

و قال الحسن بن عرفة حدّثنی عمّار بن محمّد عن سعید بن محمّد الحنظلی عن

ص :13

أبی جعفر محمّد بن علیّ قال: نادی مناد فی السماء یوم بدر:لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة الشیبانی فی«تمییز الطیب من الخبیث»(ص 238 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم الحافظ السخاوی فی«المقاصد الحسنة»(ص 466 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 24 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 209 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 471 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الحسن بن عرفة بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

ص :14

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

و منهم العلامة البیهقی فی«فضائل الصحابة»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 170 مخطوط) إنّ منادیا ینادی یوم احد و بدر:لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

قال الحلّی:أخرجه الجمهور.

و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

أخبرنا ابو القاسم الفضل بن محمّد بن عبد اللّه الاصفهانی قدم علینا واسطا فی شهر رمضان من سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة إملاء فی جامع واسط،قال:أخبرنا محمّد بن علیّ، قال:أخبرنا محمّد بن عبد اللّه،قال:حدّثنا الهیثم بن خلف،قال:حدّثنا علیّ بن المنذر،قال:حدّثنا ابن فضل،قال:حدّثنا عمر بن ثابت عن محمّد بن عبد اللّه بن أبی رافع،قال: نودی یوم احد:

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

و منهم الحافظ أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 104 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن أحمد بن حسین هذا،حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب،حدّثنی أحمد بن عبد الجبّار،حدّثنی یونس ابن بکیر عن محمّد بن إسحاق بن یسار،قال:قال علیّ بن أبی طالب علیه السّلام حین ناول فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم السّیف:

أفاطم هذا السّیف غیر ذمیم

فلست بوعدید و لا بلئیم

لعمری لقد أعذرت عن نصر أحمد

و مرضات ربّ بالعباد رحیم

و قال ابن إسحاق: و سمع فی ذلک الیوم و هاجت ریح شدید مناد یقول:

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلا علیّ

فإذا ندبتم هالکا

فابکوا الوفا و أخا الوفاء

«ج 1»

ص :16

و منهم العلامة السهیلی المراکشی فی«الروض الأنف»(ج 2 ص 143)قال:

إنّ ریحا هبت یوم احد فسمعوا قائلا یقول: لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

ثمّ ذکر کلام ابن هشام بعین ما تقدّم عن«السیرة».

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 30)قال:

و ذکر أحمد فی الفضائل أیضا انهم سمعوا تکبیرا من السماء فی ذلک الیوم (ای یوم احد):

و قائل یقول:

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

فاستأذن حسان بن ثابت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن ینشد شعرا فأذن له فقال:

جبریل نادی معلنا

و النقع لیس بمنجلی

و المسلمون قد أحدقوا

حول النّبی المرسل

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلا علیّ

و روایة أحمد بعد هذا المصراع:

فإذا ندبتم هالکا

فابکوا الوفی أخا الوفی

یعنی حمزة و أبا طالب.

و فی(ص 31،الطبع المذکور) قال ابن عبّاس لما قتل علیّ علیه السّلام طلحة بن أبی طلحة حامل لواء المشرکین صاح صائح من السماء:لا سیف إلاّ ذو الفقار-.

و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»ج 2 ص 561 و ج 3 ص 236 ط القاهرة)قال:

و روی المحدّثون ایضا ان المسلمین سمعوا ذلک الیوم صائحا من جهة السماء

ص :17

ینادی:لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لمن حضره:ألا تسمعون؟هذا صوت جبرئیل.

و منهم العلامة الواسطی فی«مختصر السیرة»(ص 33) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام» و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبانی السیّد الشریف بهاء الدین الحسن بن الشریف مودود العلوی الحسینی التبریزی.و الامام علم الدّین أبو العبّاس أحمد بن عبد الرّحمن المالکی رحمهما اللّه.و أخبرنا الشیخ عماد الدّین عبد الحافظ بن بدران المقری بقراءتی علیه بمدینة نابلس بروایتهم عن عبد الصّمد بن محمّد بن أبی الفضل،و أخبرنی الشیخ شرف الدّین أبو الفضل أحمد بن هبة اللّه بن أحمد بن عساکر بقراءتی علیه بدمشق فی ربیع الاوّل سنة خمس و تسعین و ستّمائة بروایته عن زینب بنت أبی القاسم بن الحسن،أنبأنی المشایخ عزّ الدین عبد العزیز بن عبد المنعم بن علیّ الحرانی الأصل البغدادی المولد و أمین الدّین أبو الیمن عبد الصّمد ابن عبد الوهّاب بن الحسن بن عساکر و أمّ العرب فاطمة بنت علیّ بن أبی محمّد القاسم بن علیّ ابن عساکر الدمشقی إجازة،قالوا:أنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد ابن أبی طالب عبد اللّه بن محمّد بن أبی الفضل الفراوی إجازة،قالوا:أنا أبو عبد اللّه الحافظ،قال:ثنا أبو الحسین علیّ بن عبد الرّحمن ابن حامی السبیعی بالکوفة،قال:حدّثنا الحسین بن الحاکم الحبری،قال:ثنا حسن بن الحسین العرنی،قال:ثنا عیسی بن عبد اللّه بن محمّد ابن عمر بن علیّ بن أبی طالب عن أبیه عن جدّه عن علیّ بن أبی طالب.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«نور الأبصار».

و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 120 ط القضاء) روی الحدیث عن محمّد بن عبد اللّه بن أبی رافع عن أبیه عن جده بعین ما تقدّم

ص :18

عن«تاریخ الأمم و الملوک»الاّ انه ذکر بدل کلمة شیبة بن مالک:یشکر بن مالک:و بدل کلمة للمواساة:لهی المواساة.

ثمّ ذکر روایة إسحاق بن یسار بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة:هذا السیف.فی البیت الأول:هاک السیف.و بدل قوله:

بوعدید و لا بلئیم:بوعدید و لا بذمیم.

و فی(ص 121،الطبع المذکور) قد جاء من روایة عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب عن أبیه عن جدّه علیّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«نور الأبصار».

ثمّ قال:و روینا بإسناد صحیح عن ابن عبّاس(رض) إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تقلد سیفه ذا الفقار یوم بدر،و هو الّذی رأی فیه الرؤیا یوم احد.

و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ج 1 ص 38 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«نور الأبصار».

و منهم العلامة السکتواری البسنوی فی«محاضرة الأوائل»(ص 46 ط القاهرة) قال:

روی أنه لمّا اشتدّ القتال یوم أحد جلس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تحت رأیة الأنصار و أرسل الی علیّ أن قدّم الرایة فتقدّم و نادی بین الصفوف أنا أبو القصم،و قاتل، و بارز حتّی قیل فی حقّه:لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(المخطوط ص 25)قال:

و أخرج ابن مردویه عن أبی رافع رضی اللّه عنه قال: کانت رأیة النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یوم احد مع علیّ و حمل رأیة المشرکین سبعة و یقتلهم علیّ،ثمّ سمعنا صائحا فی السماء یقول:لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

ص :19

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 251 ط اسلامبول)قال:

المشهور المروی انّه سمعوا من السماء یوم احد: لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

و فی(ص 251 من الطبع المذکور) روی الحدیث عن أبی رافع قال: لما کان یوم احد نادی منادی:لا سیف الاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة المرزبانی فی«معجم الشعراء»(ص 280) ذکر البیتین المتقدمین من روایة سعید بن المسیّب مع زیادة بیت و هو:

أرید ثواب اللّه لا شیء غیره

و رضوانه فی جنّة و نعیم

و منهم العلامة الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 391 مخطوط).

روی نقلا عن ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»عن محمّد بن حبیب فی(أمالیه) قال: و سمع ذلک الیوم صوت من قبل السماء و لا یری شخص الصارخ به ینادی مرارا:

لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ،فسئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عنه،فقال:هذا جبرئیل.

و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی فی«انتهاء الافهام»(ص 98 ط لکنهو) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تجهیز الجیش».

و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 45 ط العامرة بمصر) قال:

نقل غیر واحد إنّ ذا الفقار کان لمنبّه بن الحجّاج السهمی کان مع ابنه العاص یوم بدر فقتله علیّ و جاء بالسیف إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّا رضی اللّه تعالی عنه،فقاتل به یوم احد و فیه قیل یوم احد.

ص :20

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

و فی(ص 46 الطبع المذکور) قد جاء فی بعض الروایات عن علیّ رضی اللّه تعالی عنه انّه قال: جاء جبرئیل علیه السّلام إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال له:إنّ صنما بالیمن معفرا بالحدید فابعث إلیه فادققه و خذ الحدید،قال علیّ رضی اللّه تعالی عنه:فدعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و بعثنی إلیه فذهبت و دققت الصنم و أخذت الحدید و جئت به إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فاستضرب منه سیفین فسمّی أحدهما ذا الفقار و الآخر مخذما،فتقلّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ذا الفقار و أعطانی مخذما،ثمّ أعطانی ذا الفقار بعد ذلک فرآنی و أنا أقاتل به یوم احد فقال:

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 471 ط لاهور) روی الحدیث عن«التذکرة»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ص :21

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم لا فتی إلا علیّ و لا سیف إلاّ ذو الفقار.

و منهم العلامة الدشتکی فی«روضة الأحباب»(ص 773،النسخة المخطوطة قال:

حدیث معروف لا فتی إلاّ علیّ لا سیف إلاّ ذو الفقار.

و منهم العلامة الزبیدی فی«تاج العروس»(ج 3 فی مادة(فقر)ص 744 ط القاهرة)قال:

قرأت فی کتاب الکامل لابن عدیّ فی ترجمة أبی شیبة قاضی واسط بسنده الیه عن الحکم عن مقسم انّ الحجّاج بن علاط أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سیفه ذا الفقار، ثمّ صار إلی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و کرّم وجهه و فیه قیل:

لا فتی إلاّ علیّ لا سیف إلاّ ذو الفقار.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 157 ط اسلامبول قال:

قال جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ، و الّذی بعث بالحقّ محمّدا نبیّا،ما سمعنا رئیس قوم منذ خلق اللّه السماوات و الأرض قتل بیده فی یوم و لیلة زیادة علی خمسمائة من أعلام العرب بسیفه و انّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:لا سیف إلاّ ذو الفقار،و لا فتی إلاّ علیّ.

و منهم العلامة الامرتسری فی أرجح المطالب»(ص 472 ط لاهور):

عن ابن عباس رضی اللّه عنه،قال: لمّا قتل علیّ طلحة حامل لواء المشرکین صاح صائح من السماء:

لا سیف إلاّ ذو الفقار

و لا فتی إلاّ علیّ.

ص :23

قاتلت علی تنزیله قال:فقام أبو بکر و عمر،فقال:لا،و لکن خاصف النعل،و علیّ یخصف نعله[1]

و فی(ج 3 ص 31،الطبع المذکور)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،حدّثنا أبو أسامة قال:حدّثنی قطن عن إسماعیل ابن رجاء عن أبیه عن أبی سعید الخدری،قال: کنا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:

فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما أقاتل علی تنزیله.

و منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 40 ط التقدم بمصر)قال:

حدثنا أحمد بن شعیب،قال أخبرنا إسحاق بن إبراهیم،و محمّد بن قدامة و اللفظ له عن حرب عن الأعمش عن إسماعیل بن رجاء عن أبیه عن أبی سعید الخدری قال: کنّا جلوسا ننتظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فخرج إلینا قد انقطع شسع نعله فرمی به إلی علیّ رضی اللّه عنه،فقال:إنّ منکم رجلا یقاتل النّاس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،قال أبو بکر:أنا قال:لا،قال عمر:أنا،قال:لا،و لکن خاصف النعل.

و منهم الحاکم النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 122 و ص 123 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علیّ الشیبانی بالکوفة من أصل کتابه،ثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزة،ثنا أبو غسان،ثنا عبد السلام بن حرب ثنا الأعمش عن إسماعیل ابن رجاء عن أبیه عن أبی سعید رضی اللّه عنه(قال)ابن أبی غرزة:

ص :25

و حدّثنا عبید اللّه بن موسی،ثنا فطر بن خلیفة عن إسماعیل بن رجاء عن أبیه عن أبی سعید رضی اللّه عنه قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فانقطعت نعله،فتخلف علی یخصفها فمشی قلیلا ثمّ قال:إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله فاستشرف لها القوم و فیهم أبو بکر و عمر(رض)،قال أبو بکر:

أنا هو،قال:لا.قال عمر:أنا هو قال:لا و لکن خاصف النعل یعنی علیّا فأتیناه و بشّرناه فلم یرفع به رأسه کأنه قد کان سمعه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم هذا حدیث صحیح.

و منهم الحافظ أبو نعیم فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 67 ط السعادة بمصر) قال:

حدثنا أبو بکر بن مالک،ثنا محمّد بن یونس السامی،ثنا أبو بکر الحنفی، ثنا فطر بن خلیفة عن إسماعیل بن رجاء عن أبیه عن أبی سعید الخدریّ،قال:

کنا نمشی مع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فانقطع شسع نعله فتناولها علیّ یصلحها ثمّ مشی،فقال:یا ایّها النّاس إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،قال أبو سعید:فخرجت فبشّرته بما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فلم یکترث به فرحا کأنه قد سمعه.

و منهم العلامة القاضی أبو المحاسن فی«المعتصر من المختصر»للقاضی أبی الولید(ج 1 ص 221 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث عن أبی سعید الخدریّ بعین ما تقدّم عن(الخصائص)لکنّه زاد بعد کلمة فخرج إلینا:من حجرة عائشة،و بعد کلمة:خاصف النعل:فی الحجرة، ثمّ قال:قال رجاء الزبیدیّ: فأتی رجل علیّا فی الرّجعة فقال:یا أمیر المؤمنین هل کان فی حدیث النعل شیء قال:أللّهم انّک لتشهد انّه مما کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یسرّه إلیّ.

و فی(ج 2 ص 343،الطبع المذکور)

ص :26

روی الحدیث بمضمونه.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 175 ط تبریز)قال:

بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدّم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علیّ الشیّبانی فذکر الحدیث کما تقدّم عن«المستدرک»بعین المتن و السندین إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: فتخلف علیّ یخصفها:فتخلف علیّ یصلحها.

و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 32 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبانا أبو القاسم محمّد بن سعد بن یحیی بن یوش کتابة،أنبانا أبو طالب عبد القادر ابن محمّد بن عبد القادر بن یوسف،أنبأنا أبو محمّد الجوهریّ،أنبأنا أبو الحسین محمّد بن المظفّر بن موسی الحافظ،أنبأنا محمّد بن الحسن بن طاراد الموصلّی،حدثنا علیّ ابن الحسین الخوّاص عن عفیف بن سالم عن قطر بن خلیفة عن أبی الطفیل عن أبی سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»لکنّه أسقط قوله:و فیهم أبو بکر و عمر إلی قوله أنا هو قال لا.

و منهم العلامة محمد بن طلحة الشامی فی«مطالب السئول»(ص 23) روی الحدیث من طریق البغویّ عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 191 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن أبی سعید الخدریّ رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یقول:

انّ فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،قال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه،قال:لا،قال عمر:أنا هو یا رسول اللّه،قال:لا و لکن خاصف النعل و کان أعطی علیّا نعله یخصفها أخرجه أبو حاتم.ثمّ قال:

ص :27

و عنه قال:کنّا جلوسا ننتظر النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فخرج علینا من بعض بیوت نسائه فقمنا معه فانقطعت نعله فخلف علیها علیّ یخصفها فمضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و مضینا معه،ثمّ قام ینتظره و قمنا معه فقال:انّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله،فاستشرفنا وفینا أبو بکر و عمر،فقال:لا و لکن خاصف النعل، قال:فجئنا نبشّره قال:و کأنّه قد سمعه.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 76 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث من طریق أبی حاتم بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة».

و فی(ص 39)قال:

أخبرنی الشیخة الصالحة زینب بنت مکی بن علیّ بن کامل الخزائیه إذنا، قالت:أنا الشیخ حنبل بن عبد اللّه بن سعادة المکبّر بجمیع مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللّه سماعا علیه،قال:أنا أبو القاسم محمّد بن عبد الواحد بن الحصین،أنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب،أنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیفی،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل،قال:ثنا أبی،قال:حدثنا حسین بن محمّد،قال:

ثنا،فطر عن إسماعیل بن رجاء الزبیریّ عن أبیه قال:سمعت أبا سعید الخدریّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«الریاض النضرة».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ الصالح تاج الدّین عبد اللّه بن أبی القاسم بن ورخر بسماعی علیه ببغداد برباط دار الذهب فی ربیع الآخر سنة اثنین و ثلاثین و ستّمائة،قال:

أنا أبو الفرج الفتح بن عبد اللّه بن عبد السلام،قال أبو العبّاس المبری سماعا علیه یوم الأحد سادس عشر من ربیع الآخر سنة إحدی و عشرین و ستّمائة،أنا أبو بکر أحمد بن خلف،أنا الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البیّع النیسابوریّ رحمه اللّه، قال:ثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب،قال:ثنا أحمد بن عبد الجبّار،قال:حدّثنا

ص :28

أبو معاویة عن الأعمش عن اسماعیل بن رجا عن أبیه عن أبی سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»ثمّ قال:قال الحاکم:هذا اسناد صحیح قد احتج بمثله البخاریّ و المسلم رحمهما اللّه تعالی فی(الصحیح)ثمّ قال:

أخبرنی الشیخ الإمام نجم الدّین عثمان بن الموفق الأردکانی رحمه اللّه إجازة بروایته عن الحافظ صائن الدّین ابن الغزال الاصبهانی قال:أنا أبو نعیم الحافظ، قال:ثنا أبو بکر بن مالک فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»المطبوع فی ذیل المستدرک (ج 3 ص 122 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 202 ط مصر) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة».

و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 115 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و روی الحدیث ثانیا عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 6 ص 217 ط السعادة بمصر)قال:

قال البیهقی:أنا الحاکم،أنا الأصمّ،ثنا أحمد بن عبد الجبّار،حدّثنا أبو معاویة عن الأعمش عن إسماعیل بن رجاء عن أبیه عن أبی سعید الخدریّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النّضرة».

و منهم الحافظ نور الدین فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 133 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم ثانیا عن«الریاض النضرة»ثمّ قال:

ص :29

رواه أحمد-و رجاله رجال الصحیح غیر فطر بن خلیفة و هو ثقة.

و فی(ج 5 ص 186،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أبی یعلی عن أبی سعید بعین ما تقدّم أوّلا عن «الریاض النضرة»ثمّ قال:و رجاله رجال الصحیح.

و منهم العلامة الصفوری البغدادی فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة»لکن حذف سؤال عمر و جوابه.

و منهم العلامة الشیخ تقی الدین فی«نزهة النواظر»(ص 39 ط المیمنیة بمصر):

روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة»لکنّه ذکر بدل قوله: و کان اعطی إلخ.فابتدرنا ننتظر من هو فإذا هو علیّ رضی اللّه عنه یخصف نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.

و منهم العلامة المیبدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 174 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 173 ط السعادة بمصر) قال:

أخرج أحمد و الحاکم بسند صحیح عن ابن أبی سعید الخدریّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ:انّک تقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

و منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 74 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».

ص :30

و منهم العلامة حسام الدین المتقی فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 37)قال:

روی عن أبی سعید قال: کنّا جلوسا فی المسجد فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إلینا فجلس کأنّ علی رءوسنا الطّیر لا یتکلّم منّا أحد،فقال:إنّ منکم رجلا یقاتل النّاس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.فقام أبو بکر فقال:أنا هو یا رسول اللّه.

قال:لا و لکنّه خاصف النعل فی الحجرة فخرج علینا علیّ و معه نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یصلح منها.

و منهم العلامة الهروی فی«شرح کتاب الفقه الأکبر لأبی حنیفة امام الحنفیة»(ص 67 ط القاهرة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

و منهم العلامة البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(مخطوط ص 67)قال:

أخرج أحمد،و أبو یعلی،و ابن حیّان،و الحاکم،و أبو نعیم فی الحلیة، و الحافظ محیی السّنّة أبو محمّد الحسین بن مسعود الفراء البغویّ فی شرح السنّة عن أبی سعید الخدریّ.فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«المسند» بأدنی تغییر.

و منهم العلامة القندوزی،فی«ینابیع المودة»(ص 209 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی حاتم و أبی یعلی الموصلی عن أبی سعید بعین ما تقدّم أولا عن«الریاض النضرة».

و فی(ص 283،الطبع المذکور)

ص :31

روی الحدیث من طریق أحمد،و الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء» و فی(ص 59،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الموصلیّ بعین ما تقدّم أوّلا عن«الریاض النضرة».

و منهم العلامة المعاصر بهجت أفندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 122 ط مطبعۀ آفتاب).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(601 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد،و النسائی و محیی السّنة البغوی فی«شرح السنة»، و أبی حاتم،و أبی یعلی،و ابن حیّان،و أبی نعیم فی«الحلیة»،و الدّیلمی فی «فردوس الأخبار»،و الحاکم«و صحّحه»عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن «المستدرک».

و رواه أیضا فی(ص 44،الطبع المذکور)

ص :32

و منهم العلامة حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 36) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 71 مخطوط) روی الحدیث عن الدّیلمی بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله رضی اللّه.

هذا موطن شکر،قال:أجل أصبت فأعدّ للخصومة فانّک مخاصم فقلت:یا رسول اللّه لو بیّنت لی قلیلا فقال:إنّ أمتّی ستفتن من بعدی فتتأوّل القرآن و تعمل بالرّأی و تستحلّ الخمر بالنبّیذ و السّحت بالهدیة و الرّبا بالبیع و تحرّف الکتاب عن مواضعه و تغلب کلمة الضلال فکن جلیس بیتک حتّی تقلّدها فإذا قلّدتها جاشت علیک الصّدور و قلّبت لک الأمور تقاتل حینئذ علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله فلیست حالهم الثّانیة بدون حالهم الأولی،فقلت:یا رسول اللّه فبأیّ المنازل أنزل هؤلاء المفتونین من بعدک أ بمنزلة فتنة أم بمنزلة ردّة،فقال:بمنزلة فتنة یعمهون فیها إلی أن یدرکهم العدل،فقلت:یا رسول اللّه،أ یدرکهم العدل منّا أم من غیرنا،قال:بل منّا،بنا فتح و بنا یختم و بنا ألف اللّه بین القلوب بعد الشّرک و بنا یؤلّف بین القلوب بعد الفتنة،فقلت:الحمد للّه علی ما وهب لنا من فضله.

ص :38

ببغداد،قال:أنا أبو علیّ الحسن بن الحدّاد إجازة،قال:أنا الحافظ أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق رحمه اللّه،قال:ثنا أحمد بن إبراهیم العطار ببغداد، ثنا أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن،ثنا زهر بن الحسن بن عبد الملک،ثنا إسماعیل ابن العالیة البلخیّ،ثنا عبد الرّحمن بن الأسود عن الأجلح أبی حیّة عن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب عن أبیه عن جدّه الحسین عن علیّ بن أبی طالب، قال: علّمنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ألف باب کلّ باب یفتح لی ألف باب، قال الحافظ أحمد ابن عبد اللّه:حدّثت المتن و الإسناد جمیعا.

و منهم العلامة جمال الدین الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 113 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220 ط الآستانة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»لکنه ذکر بدل کلمة:

یفتح:فانفتح.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 43 ط المیمنیة بمصر):

روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 77 ط اسلامبول) قال:

عن الأصبغ بن نباته،قال:سمعت أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علّمنی ألف باب و کلّ باب منها یفتح ألف باب،فذلک ألف ألف باب حتّی علمت ما کان و ما یکون إلی یوم القیامة و علمت علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب.

ص :41

و منهم العلامة أبو حامد الغزالی فی«رسالته التی سماها باللدنیة» (علی ما فی مناقب الکاشی ص 81 مخطوط)قال:

عن علیّ علیه السّلام انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أدخل لسانه فی فمی فانفتح فی قلبی ألف باب من العلم مع کلّ باب ألف باب.

و منهم العلامة المحدث المعاصر السید أحمد بن محمد فی«فتح الملک العلی» (ص 19 ط مطبعة الإسلامیة بالأزهر) روی الحدیث عن الاسماعیلیّ فی«معجمه»و أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء» بعین ما تقدّم.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 106 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الأربعین عن علیّ بعین ما تقدّم عن«درر بحر المناقب».

ص :42

و أخبرنی سیّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویة الدّیلمی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی الحافظ أبو علیّ الحسن بن أحمد بن مهرة الحدّاد بأصبهان بقراءتی علیه کتاب«حلیة الأولیاء»،أخبرنی الامام الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ عن أبی بکر بن خلاد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»قال:

أخبرنا الخطیب عبد اللّه بن أبی السعادات ابن منصور بن أبی السعادات الناصری بقراءتی علیه بها بجامع المنصور قال:أنبأ أحمد بن یعقوب بن عبد اللّه المارستانی سماعا علیه(ح)و أخبرنی الشیخ عماد الدّین أحمد بن محمّد بن سعد الأنصاری المقدّسی بقراءتی علیه بجامع الصالحیّة ظاهر مدینة دمشق،بروایته عن شیخ الإسلام شهاب الدین عمر بن محمّد السهروردی،قالا:أنبأ أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن سلیمان المعروف بأبی البطی قال المارستانی إجازة إن لم یکن سماعا و قال شیخ الإسلام رضی اللّه عنه سماعا قال:أنبأ أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهانی سماعا علیه أنبأ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ قال:نبّأ أبو بکر بن خلاّد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا و منهم العلامة أحمد بن فارس اللغوی فی«فتح الملک العلی»(ص 34 ط دمشق) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة الامرتسری فی أرجح المطالب»(ص 106 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق أحمد عن علیّ بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة القندوزی،فی«ینابیع المودة»(ص 210 ط اسلامبول) قال:

عن علیّ مرفوعا لیهنک العلم یا أبا الحسن لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا.

أخرجه الرازی.

ص :45

علیه بجامع المنصور بباب البصرة غربی دجلة مدینة السلام،و العدل الزاهد الفاضل محمّد بن أبی القاسم بن عمر المقری بقراءتی علیه بالخان الجدید بباب السور غربی دجلة،قلت لکلّ واحد منهما:أخبرک شیخ الإسلام شهاب الحقّ و الدین عمر بن محمّد السهروردیّ إجازة،قال:أنبأ أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلیمان المعروف بابن البطی،قال:أنبأ الشیخ أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهانی،قال:

أنبأ الحافظ أحمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو نعیم،قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و قال أنبأنی أبو الفضل بن أبی الثناء الحنفیّ الموصلیّ عن الشیخ أبی محمّد بن أبی القاسم الحربی إجازة عن محمّد بن ناصر بن أبی الفضل السلامی إذنا،قال:أنبأ محمّد(محمود)بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشادة،قال:أنبأ الصالح السعید نظام الملک أبو علیّ الحسن بن علیّ بن إسحاق الطوسی إجازة بجمیع مسموعاته،أنبأ الشیخان أبو علیّ الحسن بن أحمد الحداد و أبو الفضل حمد بن أحمد سماعا،قالا:أنبأ الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق،قال:أخبرت عن عمر بن حمید، نبّأ هارون ابن المغیرة،نبّأ عمرو بن أبی قیس،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 216 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 113 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)«ج 3»

ص :48

روی الحدیث عن الطّبرانیّ فی«الصغیر»بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة المناوی فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 248 مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانیّ بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 78 ط اسلامبول) روی الحدیث عن مجمع الفوائد بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»إلاّ أنّه زاد بعد کلمة نتحدث:معاشر أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 695 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أبی نعیم عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عنه فی «حلیة الأولیاء».

ص :49

و منهم العلامة الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 472 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة المذکور فی«تلخیص المستدرک»المطبوع بذیل المستدرک (ج 3 ص 122 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 203 ط بولاق بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة القندوزی،فی«ینابیع المودة»(ص 182 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الدّیلمیّ بعین ما تقدّم عن«المستدرک»

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 51 ط تبریز) روی الحدیث بعین ما تقدّم سندا و متنا.

و منهم العلامة محمد بن طلحة الشامی فی«مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول»(ص 21 ط طهران) نقل الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 344 مخطوط) روی الحدیث نقلا عن ابن أبی الحدید عن أنس بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء».

أنّه أمرنا بقتال الناکثین،و القاسطین،و المارقین،قلت:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم مع من،قال:مع علیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

قال الحاکم:و أمّا حدیث أبی أیّوب الأنصاری،فحدّثنا أبو الحسن علیّ ابن حمّاد العدل،قال:حدّثنا إبراهیم بن الحسین بن یزید،قال:ثنا عبد العزیز ابن الحطا،قال:حدّثنا محمّد بن کثیر عن الحرث بن حصیرة،عن أبی صادق، عن مخنف بن سلیمان،قال: أتینا أبا أیّوب،فقلنا قاتلت بسیفک المشرکین مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،ثمّ جئت تقاتل المسلمین،قال:أمرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 235 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

عن مخنف بن سلیم،قال: أتینا أبا أیّوب الأنصاری و هو یعلف خیلا له بصنعاء،فقمنا عنده فقلت له:یا أبا أیّوب قاتلت المشرکین مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ثمّ جئت تقاتل المسلمین،قال:کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أمرنی بقتال ثلاثة:الناکثین، و القاسطین،و المارقین،فقد قاتلت الناکثین و قاتلت القاسطین،و أنا مقاتل إن شاء اللّه المارقین بالسعفات بالطرقات بالنهروانات،و ما أدری أین هم رواه الطبرانی.

و منهم العلامة الکنانی المصری فی«تنزیه الشریعة المرفوعة»(ج 1 ص 387 ط القاهرة) روی الحدیث عن أبی أیّوب،من طریق الحاکم و صحّحه بعین ما تقدّم عن «میزان الاعتدال».

و منهم العلامة حسام الدین الحنفی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 451 ط المیمنیة بمصر)قال:

عن مخنف بن سلیم،قال: أتینا أبا أیّوب،فقلنا:یا أبا أیّوب قاتلت المشرکین بسیفک مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،ثمّ جئت تقاتل المسلمین،فقال:إنّ

ص :60

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمرنا بقتال ثلاثة:الناکثین،و القاسطین،و المارقین،فقد قاتلت الناکثین و القاسطین و انا مقاتل إن شاء اللّه المارقین،ابن جریر.

و فی(ج 5 ص 451 الطبع المذکور) روی عن الثّوریّ و معمّر عن أبی إسحاق،عن عاصم بن ضمرة،عن أبی صادق،قال: قدم علینا أبو أیّوب الأنصاریّ العراق،فقلت له:یا أبا أیّوب قد کرّمک اللّه بصحبة نبیّه محمّد صلّی اللّه علیه و سلم و بنزوله علیک،فما لی أراک تستقبل النّاس تقاتلهم،تستقبل هؤلاء،مرّة و هؤلاء مرّة،فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عهد إلینا أن نقاتل مع علیّ الناکثین فقد قاتلناهم،و عهد إلینا أن نقاتل معه القاسطین،فهذا وجهنا إلیهم-یعنی معاویة و أصحابه-و عهد إلینا أن نقاتل مع علیّ المارقین فلم أرهم بعد.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 68 مخطوط) روی الحدیث من طریق أبی یعلی و ابن حیان فی الضعفاء،و الطّبرانی و الخطیب عن أبی أیّوب رضی اللّه عنه،بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 603 ط لاهور)قال:

عن عقاب بن ثعلبة،قال:حدّثنی أبو أیّوب الأنصاریّ فی خلافة عمر بن الخطاب(رض)،قال: أمرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین،و القاسطین، و المارقین- أخرجه ابن عساکر.

و قد تقدم نقل الحدیث بتمامه عن جماعة فی(ج 5 ص 71 حدیث 80 من الفضائل الجامعة) منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط) و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 104 ط اسلامبول) و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 624 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد و ابن عساکر عن علقمة،و الأسود عن أبی أیّوب الأنصاریّ،و لم نذکره فی الموضع السابق،و نذکره فی«المستدرکات».

ص :61

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

العزیز محمّد،عن والده أبی القاسم بن أبی الفضل إجازة،عن أبی منصور بن أبی شجاع بن شهردار الدّیلمیّ إجازة،أنبأنی عن الحافظ ابن النجّار إجازة، عن ناصر بن أبی المکارم إجازة عن أبی المؤیّد أحمد المالکیّ إجازة إن لم یکن سماعا،قال:أخبرنی سیّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ»سندا و متنا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 602 ط لاهور) روی الحدیث بطریق ابن عساکر عن سعد بن عبادة،عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«المناقب».

ص :66

من دخل النّخل فهو آمن، و قال فی آخر الحدیث:أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 126 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن الضحّاک الأنصاری بعین ما تقدّم أولا عن«اسد الغابة».

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 200 ط مطبعة مصطفی محمد بمصر) روی الحدیث من طریق الطبری بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»ثانیا إلی قوله: و من هو خیر من جبرئیل.

و فی(ج 4 ص 111 من الطبع المذکور) روی من طریق الحسن بن سفیان فی مسنده،و من طریق إبراهیم بن قیس بن أوس الأنصاریّ عن أبی الضحاک الأنصاریّ قال: لمّا سار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی خیبر جعل علیّا مقدمته فقال له:إنّ جبریل یحبّک قال:و قد بلغت إلی أن یحبّنی جبریل، قال:نعم و من هو خیر من جبریل،اللّه یحبّک.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 59 مخطوط) روی الحدیث من طریق الحافظ أبی العبّاس بن سفیان الشیبانی عن أبی الضحّاک من قوله صلّی اللّه علیه و سلم: یا علیّ انّ جبرئیل یحبّک إلی آخر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«اسد الغابة».

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 61 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما انّ علیّا دخل علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فقام الیه، «ج 5»

ص :80

و عانقه،و قبّل بین عینیه،فقال له العبّاس:أ تحبّ هذا یا رسول اللّه،فقال:یا عمّ و اللّه للّه أشد حبّا له، خرّجه أبو الخیر القزوینی.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 213 ط محمّد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث فیه أیضا من طریق أبی الخیر القزوینی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عنه فی«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 204 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی الخیر القزوینی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

ص :81

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ: اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون.

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 24 ط بولاق بمصر) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون یعنی علیّا.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 47 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطّبرانی فی الکبیر عن أبی رافع بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 179 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الطبرانی بعین ما تقدّم من«کنوز الحقائق».

ص :83

من وصیفة قال:فما کان من النّاس أحد بعد قول رسول اللّه أحبّ الیّ من علیّ.

و منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 25 ط التقدم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الفضائل» و منهم العلامة البیهقی فی«السنن الکبری»(ج 6 ص 342 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أنا عبد اللّه بن الحسین القاضی بمرو،ثنا الحارث بن أبی أسامة،ثنا روح بن عبادة،ثنا علیّ بن سوید بن منجوف عن عبد اللّه ابن بریدة عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّا رضی اللّه عنه إلی خالد بن الولید -إلی أن قال-فقال:یا بریدة أتبغض علیّا قال:قلت نعم قال:فأحبّه فانّ له فی الخمس أکثر من ذلک. رواه البخاری فی الصحیح عن بندار عن روح بن عبادة.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 128 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن عبد الله بن بریدة عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّ بن أبی طالب و خالد بن الولید کلّ واحد منهما وحده و جمعهما فقال:إذا اجتمعتما فعلیکم علیّ، قال:فأخذا یمینا و یسارا فدخل علیّ،و أبعد و أصاب سبیا،و أخذ جاریة من السّبی، قال بریدة:و کنت من أشدّ النّاس بغضا لعلیّ،قال:فأتی رجل خالد بن الولید فذکر أنه أخذ جاریة من الخمس،فقال:ما هذا،ثمّ جاء آخر ثمّ جاء آخر،ثمّ تتابعت الأخبار علی ذلک،فدعانی خالد فقال:یا بریدة قد عرفت الّذی صنع،فانطلق بکتابی هذا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فکتب الیه،فانطلقت بکتابه حتّی دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فأخذ الکتاب بشماله،و کان کما قال اللّه عزّ و جلّ:لا یقرا و لا یکتب و کنت إذا تکلمت طاطات رأسی حتّی أفرغ من حاجتی،فطأطأت رأسی فتکلمت فوقعت فی علیّ حتّی فرغت،ثمّ رفعت رأسی،فرأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غضب غضبا

ص :86

لم أره غضب مثله إلاّ یوم قریضة و النضیر،فنظر إلیّ فقال:یا بریدة أحبّ علیا فانّما یفعل ما أمر به،فقمت و ما من النّاس أحد أحبّ إلیّ منه- رواه الطبرانیّ فی الأوسط- و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری فی«اسد الغابة»(ج 1 ص 176 ط مصر سنه 1285)قال:

أخبرنا عبد الوهّاب بن هبة اللّه،أخبر الرّئیس أبو القاسم الکاتب،أخبرنا أبو علیّ الحسن المذکّر،أخبرنا أحمد بن مالک أبو بکر،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد حدّثنا أبی،حدّثنا روح:فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«السّنن الکبری».ثمّ قال:

أخرجه الثلاثة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 68 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن بریدة رضی اللّه عنه أنّه کان یبغض علیّا،فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:تبغض علیّا قال:نعم.قال:لا تبغضه و إن کنت تحبّه فازدد له حبّا،قال:فما کان أحد من الناس بعد رسول اللّه علیه السّلام أحبّ من علیّ.

و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 243 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«السنن الکبری»سندا و متنا.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 127 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد عن مسنده برجال ثقاة بعین ما تقدّم عن «فضائل أحمد».

ثمّ قال:قال عبد اللّه یعنی ابن بریدة:فو الّذی لا إله غیره ما بینی و بین

ص :87

النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم فی هذا الحدیث الاّ أبی بریدة،قلت فی الصحیح بعضه.

و منهم العلامة محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فضائل أحمد».

و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 344 ط القاهرة) روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدّم عن«المنتخب من الصحیحین».

و منهم العلامة الکازرونی فی«شرف النبی».

روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدّم عن«المنتخب من الصحیحین»ثمّ قال:

قال عبد اللّه:فو الّذی لا إله إلاّ هو ما بینی و بین النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی هذا الحدیث غیر أبی بریدة.

و منهم العلامة الشهیر بابن الدیبع فی«تیسیر الوصول»(ج 2 ص 132 ط نول کشور).

روی الحدیث من طریق البخاریّ عن بریدة بعین ما تقدّم عن«السنن الکبری».

و منهم العلامة المشتهر بالشیخ الشعرانی فی«کشف الغمة»(ج 2 ص 114 ط مصر) روی الحدیث بمعنی ما تقدّم عن«السّنن الکبری»مع تغییر الألفاظ.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 53 مخطوط) روی الحدیث من طریق البخاریّ عن بریدة بعین ما تقدّم عن«السّنن الکبری»بتخلیص.

ص :88

لنا من الماء؟فأحجم النّاس قال:فقمت فاحتضنت قربة ثمّ أتیت قلیبا بعید القعر مظلما فانحدرت فیه فأوحی اللّه إلی جبرئیل و میکائیل و إسرافیل تأهبّوا لنصرة محمّد صلّی اللّه علیه و سلم و حزبه فهبطوا من السّماء لهم دویّ یذهل من یسمعه فلمّا حاذوا القلیب وقفوا و سلّموا علیّ من عند آخرهم إکراما و تبجیلا و تعظیما. و ذکره أرباب المغازیّ.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 213 ط تبریز)قال:

و أخبرنی الإمام الزّاهد صفی الدّین ثقة الحفاظ أبو داود محمّد بن سلیمان ابن محمّد الخیّام الهمدانی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی أبو بکر محمّد بن عبد الباقی ابن محمّد و یحیی بن الحسن بن أحمد بن عبد اللّه البنّاء ببغداد،قالا:حدّثنا القاضی الشّریف أبو الحسین محمّد بن علیّ بن محمّد بن عبید اللّه بن عبد الصّمد المهتدی باللّه قراءة علیه،حدّثنی أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهین الواعظ سنة 383، حدّثنی عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث،حدثنی إسحاق بن إبراهیم بن شاذان فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فضائل أحمد»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله:دویّ یذهل:لغط یذعر، و زاد قبل قوله إکراما و تبجیلا:من أوّلهم إلی آخرهم.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«التذکرة»(ص 51 ط الغری):

روی الحدیث من طریق أحمد کما تقدّم نقله.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 68 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله فاعتصم:فاحتضن.و بدل قوله مرّوا:جازوا.و بدل قوله: من أوّلهم إلی آخرهم من عند آخرهم.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»ص 201 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن مناقب الخوارزمیّ،الاّ أنه ذکر بعد قوله

ص :91

محمّد و حزبه،ففعلوا:فنزلوا من السماء.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

فضیلة عمیقة القعر و منقبة عریقة النجد من کتاب فضائل الخلفاء رضی اللّه عنهم للحافظ أبی نعیم الأصفهانی رحمه اللّه أخبرنی الحاکم مجد الدین عبد الصمد ابن أحمد بن عبد القادر البغدادی و کمال الدین علیّ بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن وضّاح الشهربانی إجازة،قال:أنا الشیخ محب الدین أبو البقاء عبد اللّه بن الحسین العکبری بجمیع روایته إجازة،أنا الحافظ أبو الفضل محمّد بن باقر بن علیّ السلامی إجازة، أنا الشیخ محمود بن أحمد بن عبد المنعم ما شان بجمیع مسموعاته إجازة،أنا الصاحب الشهید السعید نظام الملک أبو علیّ الحسن بن علیّ بن إسحاق إجازة أنا الشیخ أبو علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد سماعا علیه،و أخبرنی الشیخان أبو عبد اللّه ابن محمّد بن یعقوب بن أبی الفرج و شمس الدین یوسف بن سرور الوکیل البغدادیان إجازة،قالا:أنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن کلیب إجازة،قال:أنا أبو علیّ الحسن بن الحداد إجازة،قال:أنا الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصفهانی،أنا عمر بن محمّد بن حاتم،حدّثنا ابن أبی داود،ثنا إسحاق بن إبراهیم ابن شاذان،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 122 ط اسلامبول)قال:

فی مسند أحمد بن حنبل عن علیّ کرّم اللّه وجهه قال: لمّا کانت لیلة فی بدر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:من یستسقی لنا من الماء،فما أجاب الناس،فقال علیّ:أنا یا رسول اللّه،فاحتضن قربة ثمّ أتی بئرا بعیدة القعر مظلمة فانحدر فیها فأوحی اللّه عزّ و جل إلی جبرائیل و میکائیل و إسرافیل تأهبّوا لنصر محمّد و حزبه فهبطوا من السماء،فلمّا حاذوا البئر سلّموا علی علیّ من عند ربّهم.

و فی(ص 206،الطبع المذکور):

ص :92

روی الحدیث عن مناقب أحمد بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة:

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 470 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عنه فی«الفضائل» إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة،حاذوا القلیب:جازوا البئر،

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: «إنّ حافظی علیّ بن أبی طالب لیفخران علی سائر الحفظة لکینونتهما مع علیّ بن أبی طالب،و ذلک أنّهما لم یصعدا إلی اللّه تعالی بعمل یسخطه» .ثمّ قال:

و أخبرنیه علیّ بن الحسن بن محمّد بن أبی عثمان الدّقاق،حدّثنا عبد اللّه بن إبراهیم ابن أیّوب بن ماسی البزّاز،حدّثنا جعفر بن علیّ الحافظ،حدّثنا محمّد بن الحسین الکوفیّ،حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن بن خشیش الرؤاسیّ،حدّثنا أحمد ابن إبراهیم العوفی،عن شریک،عن أبی الوضّاح،عن محمّد بن عمّار بن یاسر، عن أبیه أنّه سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول: إنّ حافظی علیّ بن أبی طالب لیفخران علی جمیع الحفظة لکونهما معه،و ذلک أنّهما لم یصعدا إلی اللّه تعالی بشیء یسخطه منه قطّ».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 49) روی الحدیث عن عمّار بن یاسر بعین ما تقدّم أوّلا عن«تاریخ بغداد».

ص :98

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنوز الحقائق».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 507 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أبی القاسم عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».

روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 215 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الملاّ فی سیرته عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 663 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الملاّ عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

قال:حدّثنی محمّد بن حمید الخزّاز،عن الحسن بن عبد الصّمد عن یحیی بن محمّد ابن القسم القزوینیّ،عن محمّد بن الحسن الحافظ،عن أحمد بن محمّد،عن حدیة بن غالب،عن حمّاد بن سلمة،عن ثابت،عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم؟: «خلق اللّه تعالی من نور وجه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام سبعین ألف ملک یستغفرون له و لمحبّیه إلی یوم القیامة».

و منهم العلامة الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(ص 220 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 525 و ص 463 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الخوارزمیّ عن أنس بعین ما تقدّم عن«المناقب المرتضویّة».

ص :114

اللّهم أعط علیّا فضیلة لم تعطها أحدا قبله و لا تعطیها أحدا بعده،فهبط جبرئیل علیه السّلام و معه الأترجة من اترج الجنّة فقال له:إنّ اللّه عزّ و جلّ یقرئک السلام،و یقول:

حیّ بهذه علیّ بن أبی طالب،فدفعها إلیه،فانفلقت فی یده فلقتین،فإذا فیها حریرة خضراء مکتوب فیها سطران بخضرة:تحفة من الطالب الغالب إلی علیّ ابن أبی طالب و یقال:کان ذلک لما قتل عمروا.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 103 ط تبریز)قال:

و أخبرنی سید الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمیّ الهمدانی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنا أبو شیرویه،أخبرنی أبو الفضل،أخبرنی أبو علیّ، أخبرنی أحمد بن نصر،حدّثنی صدقة بن موسی،حدّثنی سلمة بن شبیب،حدّثنی عبد الرزّاق،حدّثنی معمر عن الزهریّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الفردوس» لکنه زاد بعد قوله: فلمّا رآه النّبی:کبّر ثلثا و کان وقت فراغه من صلاة الظهر فکبّر المسلمون فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم.

و منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(مخطوط)قال:

جامع هذا الکتاب حضرت الجامع بواسط یوم الجمعة سابع عشر ذی القعدة سنة إحدی و خمسین و ستّمائة و تاج الدّین نقیب الهاشمیّین یخطب بالنّاس علی أعواده فقال بعد حمد اللّه و الشّکر علیه و ذکر الخلفاء بعد الرّسول قال فی حقّ علیّ رضی اللّه عنه:إنّ جبرئیل علیه السّلام نزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و بیده أترنجة فقال له:

یا رسول اللّه الحقّ یقرئک السلام و یقول لک:قد أتحفت ابن عمک علیّ بن أبی طالب هذه التحفة فسلّمها إلیه،فسلّمها إلی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فأخذها بیده و شقّها نصفین فطلع فی نصف منها حریرة من سندس الجنّة مکتوب علیها تحفة الطالب الغالب لعلیّ بن أبی طالب-.

و منهم العلامة الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 76 طبع القاهرة)

ص :118

قال:

أنبئت عن أبی کلیب،أنبأنا ابن نبهان،أنبأنا الحسن بن دینار،أنبأنا أبو بکر الذارع،حدّثنا صدقة،حدثنا سلمة بن شبیب،حدّثنا عبد الرّزاق،أنبأنا معمّر عن الزّهری فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الفردوس».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 95 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الفردوس» و فی(ص 136 ط اسلامبول) روی الحدیث عن إخراج الخوارزمیّ،و الحافظ ابن شیرویه الدیلمی:فی «الفردوس»و صاحب«روضة الفضائل»و صاحب«ثاقب المناقب»عن سالم بن أبی الجعد عن جابر ابن عبد اللّه.

ص :119

أخبرنا الحسن بن أبی بکر،أخبرنا أبو بکر مکرم بن أحمد بن محمّد بن مکرم القاضی،حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عیسی بن علیّ بن ماهان الرازّی،حدّثنا أبو غسّان محمّد بن عمرو زنیج،حدّثنا یحیی بن مغیرة،حدّثنا جریر عن الأعمش عن عطیة عن أبی سعید أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: لما أسری بی دخلت الجنّة فناولنی جبرئیل تفّاحة،فانفلقت بنصفین،فخرجت منها حوراء،فقلت لها لمن أنت؟ فقالت لعلیّ.

و منهم الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 60 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد».

و منهم العلامة أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 243 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

ص :122

و روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لمّا عرج بی إلی السماء أهدی لی أخی جبرئیل علیه السّلام سفر جلة،فکسرتها فخرج منها حوریّة فقالت:السلام علیک یا رسول اللّه،فقال لها:و علیک السلام فمن تکونین،فقالت:إنّ اللّه سبحانه و تعالی خلقنی من ثلثة أشیاء،فأوّلی من کافور،و وسطی من العنبر،و آخری من المسک، و کلنی برسم خدمة ابن عمّک علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط نسخة جامعة طهران) روی الحدیث بإسناده الی علیّ بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار» و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 210 ط القاهرة) روی الحدیث عن«ربیع الأبرار»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 136 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق موفّق بن أحمد مسندا بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار»سندا و متنا.

و فی(ص 213،الطبع المذکور) روی الحدیث عن علیّ مرسلا بعینه.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب» روی الحدیث من طریق ابن المغازلیّ،و الخوارزمی بعین ما تقدّم عنهما.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 663 ط لاهور) روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».

ص :124

فی جوفها دودة خضراء،مکتوب فیها بالأصفر،لا إله إلا اللّه،محمّد رسول اللّه،نصرته بعلیّ، خرّجه أبو الخیر القزوینیّ الحاکمیّ.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»قال:

أنبأنی الشیخ إمام الدین یحیی بن الحسین عبد الکریم،قال:أنا الشیخ رضی الدین أبو الحسن أحمد بن إسماعیل إجازة،أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی أنا أبو عثمان الصابونی و غیره إذنا،قالوا:أنا أبو عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه الحافظ، ثنا أبو الحسن محمّد بن علیّ بن الحسین بن الحسن بن القاسم الحسینی الصوفی، ثنا أبو أیّوب سلیمان بن أحمد بن یحیی الملاطی بحمّص،ثنا محمّد بن عثمان بن عبد الرحمن البصری،ثنا حجّاج بن نصیر،ثنا هشام عن أیّوب عن عکرمة عن ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»و زاد بعد قوله بعلیّ:

و أیّدته به،ما أنصف اللّه من خلقه من لم یرض بقضائه.

و منهم العلامة أحمد بن علی بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 166 ط حیدرآباد الدکن)قال:

روی محمد بن أبی الزعیزعة عن أبی الملیح الرقّی عن میمون بن مهران عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما،قال: جاع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم جوعا شدیدا،فنزل جبرئیل و فی یده لوزة،فناوله ایّاها ففکّها،فإذا فیها فریدة خضراء علیها مکتوب بالنّور لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ و نصرته به،ما آمن بی من اتّهمنی فی قضائی،و استبطانی فی رزقه.

و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»إلاّ أنه ذکر بدل قوله صلّی اللّه علیه و سلم فقبّلها ثمّ کسرها فإذا فی جوفها دودة خضراء:فوجد فیها دودة خضراء.

و منهم العلامة السیوطی فی«ذیل اللئالی»(ص 64 ط اللکهنو)قال:

ص :127

روی محمّد بن أبی الزعیر عنه:عن أبی الملیح المرقی عن میمون بن مهران عن ابن عبّاس قال: جاع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم جوعا شدیدا،فنزل علیه جبرئیل،و فی یده لوزة،فناوله إیّاها،ففکّها فإذا فیها فریدة خضراء،علیها مکتوب،لا إله إلاّ اللّه، محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ،و نصرته بعلیّ،ما آمن بی من اتّهمنی فی قضائی، و استبطأنی فی رزقی.

و منهم العلامة أحمد بن حجر المالکی فی«الفتاوی الحدیثیة»(ص 124) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ألقی طائر لوزة خضراء،مکتوبا علیها بالأصفر:

لا إله إلاّ:اللّه،محمّد رسول اللّه،نصرته بعلیّ.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 137 ط اسلامبول)قال:

أخرج ابن المغازلیّ عن ابن عبّاس(رض)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: نزل جبرائیل و معه لوزة فقال:یا رسول اللّه إنّ اللّه یقرئک السلام،و یقول لک:فکّ هذه اللّوزة فلمّا فکّها فإذا فیها ورقة خضراء مکتوب علیها:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ،و نصرته به.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 496 ط لاهور) روی من طریق أبی نعیم،و السمعانیّ و صاحب«نزهة المجالس»عن ابن عبّاس بعین ما مرّ فی«الریاض النضرة».

«ج 8»

ص :128

النّجوم حتّی جثی علی رکبتیه و بسط قامته حتّی تلألأ المسجد بنور وجهه، ثمّ رمی بطرفه إلی الصّفّ الأوّل یتفقّد أصحابه رجلا رجلا،ثمّ رمی بطرفه إلی الصّفّ الثانی،ثمّ رمی بطرفه إلی الصّفّ الثالث یتفقّدهم رجلا رجلا،ثمّ کثرت الصّفوف علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،ثمّ قال:ما لی لا أری ابن عمّی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام یا ابن عمّ،فأجابه علیّ علیه السّلام من آخر الصّفوف و هو یقول:لبّیک لبّیک یا رسول اللّه فنادی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بأعلی صوته:أدن یا علیّ،فما زال علیّ علیه السّلام یتخطّی أعناق المهاجرین و الأنصار حتّی دنا المصطفی(المرتضی خ)فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

یا علیّ ما الّذی خلفک عن الصّفّ الأول،قال:کنت علی غیر طهور فأتیت فنزلت فاطمة فنادیت یا حسن یا حسین یا فضّة فلم یجبنی أحد فإذا بهاتف یهتف بی من ورائی و هو ینادی یا أبا الحسن یا ابن عمّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فالتفتّ فإذا أنا بسطل من ذهب و فیه ماء و علیه مندیل،فأخذت المندیل و وضعته علی منکبی الأیمن و أومأت إلی الماء فإذا الماء یفیض علی کفّی فتطهرت فأسبغت الطّهر و لقد وجدته فی لین الزبد و طعم الشهد و رائحة المسک،ثمّ التفتّ و لا أدری من وضع السطّل و المندیل و لا أدری من أخذه فتبسّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی وجهه و ضمّه إلی صدره فقبل ما بین عینیه ثمّ قال:یا أبا الحسن ألا أبشّرک؟إن السطل من الجنّة و الماء و المندیل من الفردوس الأعلی و الّذی هیّاک للصلاة جبرئیل،و الّذی مندلک میکائیل، یا علیّ و الذی نفس محمّد بیده ما زال إسرافیل قابضا علی رکبتی بیده حتّی لحقت معی الصلاة،أ فیلوموننی النّاس علی حبّک و اللّه تعالی و ملئکته یحبّونک من فوق السماء-.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 142 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی الشافعی و صاحب«المناقب»بالإسناد عن الأعمش عن أبی سفیان عن أنس مع تلخیص فی بعض الفقرات غیر المهمّة من الحدیث.

ص :130

یدیه لوح ینظر فیه؟و الدنیا کلّها بین عینیه،و الخلق بین رکبتیه و یده تبلغ المشرق و المغرب،فقلت:یا جبرئیل من هذا فقال:هذا عزرائیل تقدّم فسلّم علیه، فتقدمت فسلّمت علیه فقال:و علیک السلام یا أحمد ما فعل ابن عمّک علیّ،فقلت:و هل تعرف ابن عمّی علیا،قال:کیف لا أعرفه و قد وکلنی اللّه بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح ابن عمک علیّ بن أبی طالب،فإن اللّه یتوفاکما بمشیئته.

أخرجه الملاّ فی سیرته.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 165 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم من«ذخائر العقبی» و منهم العلامة ابن تیمیة فی«الفتاوی الحدیثیة»(ص 124) روی الحدیث ملخّصا إلی قول عزرائیل: إنّ اللّه و وکلنی بقبض أرواح الخلق ما خلا روحک و روح ابن عمّک علیّ...

و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط القاهرة) روی الحدیث عن أبی ذرّ بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»إلاّ أنه أسقط قوله:

و الخلق بین رکبتیه و یده تبلغ المشرق و المغرب.

و منهم العلامة الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(ص 181 ط بمبئی) روی الحدیث نقلا عن«وسیلة المتعبدین»عن أبی ذر الغفاری بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 205 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الحافظ الخضر،و الملاّ فی سیرته مرفوعا عن أبی ذرّ بعین ما تقدّم عن«نزهة المجالس».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 465 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الملاّ عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

ص :136

العرش،لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له،محمّد عبدی و رسولی،أیّدته بعلیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة الذهبی فی(میزان الاعتدال)(ج 2 ص 18 ط القاهرة)قال:

عن خالد بن أبی عمرو الأزدی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن أبی هریرة، قال: مکتوب علی العرش لا إله إلاّ اللّه وحدی،محمّد عبدی و رسولی و أیّدته بعلیّ.

و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 238 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».

و منهم العلامة المولی علی النقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 25 ط مصر)قال:

قال رسول اللّه لمّا أسری بی إلی السماء،دخلت الجنة،فرأیت فی ساق العرش مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه أیّدته بعلیّ و نصرته.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 46 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمال»و زاد بعد قوله:فی ساق العرش،کلمة:الأیمن.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 238 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی نعیم،عن أبی هریرة،بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن فی علیّ».

و فی(ص 19 و ص 94،من الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أبی نعیم،عن أبی هریرة،و عن أبی صالح،عن ابن عبّاس،بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن فی علیّ»لکنه زاد کلمة:و نصرته، بعد قوله:أیدته،روی الحدیث فی الموضع الأوّل عن أنس أیضا.

ص :140

و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی فی«تفسیر فتح البیان»(ج 4 ص 52 طبع المنیریة ببولاق مصر)قال:

و أخرج ابن عساکر،عن أبی هریرة،قال: مکتوب علی العرش،لا إله إلا اللّه،أنا اللّه وحدی لا شریک لی،محمّد عبدی و رسولی أیّدته بعلیّ،و ذلک قوله:

« هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ ».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 73 و ص 496 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق أبی نعیم،و السیوطی فی«الدرّ المنثور»،عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن فی علیّ».

و منهم العلامة الیحصبی فی«الشفا بتعریف حقوق المصطفی»(ج 1 ص 138 ط الآستانة)قال:

روی ابن قانع القاضی عن أبی الحمراء،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لمّا أسری بی إلی السماء إذا علی العرش مکتوب:لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه أیّدته بعلی.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 234 ط تبریز)قال:

أنبأنی أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا.حدّثنی الحسن بن أحمد المقری، أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا محمّد بن عمر بن مسلم الحافظ و ما کتبته إلاّ عنه،حدّثنی محمّد بن الحسن بن مرداس من أصل کتابه،أخبرنی أحمد بن الحسن الکوفی،حدّثنی إسماعیل بن علیّ،عن یونس بن عبید،عن سعید بن جبیر،عن أبی الحمراء صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: رأیت لیلة أسری بی مثبتا علی ساق العرش:أنا غرست جنّة عدن،محمّد(صلّی اللّه علیه و آله و سلم)صفوتی من خلقی أیّدته(بعلیّ علیه السّلام).

و منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 44 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»بزیادة کلمة: ناصر دینی.

فی آخره.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 172 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن أبی الحمراء،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:، لیلة أسری بی إلی السماء، نظرت إلی ساق العرش الأیمن،فرأیت کتابا فهمته،محمّد رسول اللّه أیّدته بعلیّ و نصرته به. أخرجه الملاّ فی سیرته.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 69 ط مکتبة القدسی بمصر):

ص :142

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»إلا أنه ذکر بدل قوله:عن أبی الحمراء:عن أبی الخمیس.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة،أنا النقیب شرف الدین أبو طالب ابن عبد السمیع،أنا شاذان بن جبرئیل قراءة علیه،أنا محمّد بن عبد العزیز، عن محمّد بن أحمد بن علیّ النظریّ،قال:أنا السید أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن علیّ العلویّ،فیما فرأت علیه،قال:أنا أبو الحسن محمّد بن علیّ بن محمّد بن صخر الأزدیّ فیما کتب إلیّ من مکة،حرسها اللّه تعالی و شرّفها،قال:ثنا أبو القاسم عمر بن محمّد بن یوسف إملاء،قال:ثنا عبد اللّه سلیم،قال:ثنا عمی زکریّا بن یحیی الخزّاز،قال:ثنا إسماعیل بن عبّاد،عن عمرو أبی المقدام،عن سلیمان الأعمش، عن أبی الحمراء خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم: لیلة أسری بی رأیت علی ساق العرش الأیمن مکتوبا:أنا اللّه وحدی لا إله غیری غرست جنّة عدن بیدی محمّد صفوتی أیّدته بعلیّ، ثمّ قال:

أخبرنی الشیخ الصالح جمال الدین أبو الفضل محمّد بن علیّ المعروف بابن الذباب الباهری رحمه اللّه إجازة،قال:أنا الشیخ حجّة الدین عبد المحسن بن عبد العمید بن خالد الشهید عبد الغفار الحقیقی الأبهری إجازة،قال:أنا الشیخ الإمام شمس الدین أبو محمّد عبد العزیز بن أحمد بن مسعود النّاقد بقراءتی علیه بمسجد النّبی رابع المحرّم سنة 608 و أنبانی عن أبی محمّد عبد العزیز الناقد هذا الشیخ أبو أحمد عبد الصمد ابن أحمد بن عبد القادر البغدادیّ رحمه اللّه سماعا علیه،قال:الشیخ الثقة أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن بن البناء قراءة علیه،و أنا حاضر أسمع،قال:

أخبرنا الشریف الأجل أبو نصر محمّد بن محمّد بن علیّ بن الحسن الهاشمی الزینبیّ، قیل له:أخبرکم أبو بکر محمّد بن عمر بن علیّ بن خلف الوزان،قال حدّثنا أبو بکر محمّد بن البسریّ بن عثمان التمار،قال:ثنا إبراهیم بن هانی

ص :143

النیسابوری،ثنا عبادة بن زیاد الأسدیّ،ثنا عمر بن ثابت بن أبی المقدام،عن أبی حمزة الثمالی،عن سعید بن جبیر عن أبی الحمراء،خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:

لما أسری بی رأیت فی ساق العرش مکتوب لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،صفوتی من خلقی،أیّدته بعلیّ و نصرته به.

و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 120 مطبعة القضاء) قال:

و یروی انّ النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: لمّا أسری بی رأیت فی ساق العرش مکتوبا:

لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه صفوتی من خلقی،أیّدته بعلیّ و نصرته به.

ثمّ روی الحدیث ثانیا بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»من قوله رأیت إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 121 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن أبی الحمراء خادم النّبی صلّی اللّه علیه و سلم،قال:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لمّا أسری بی إلی السماء دخلت الجنّة،فرأیت فی ساق العرش مکتوبا:لا إله إلا اللّه، محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،أیّدته بعلیّ و نصرته، رواه الطبرانیّ.

و منهم العلامة المیبدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 174 مخطوط) قال:

روی أبو الحمراء انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: لما أسری بی إلی السماء رأیت مکتوبا علی العرش لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ،اسم علیّ علی العرش مکتوب کما نقلوا،من یستطیع له محوا و ترقیبا؟! و منهم العلامة حسام الدین المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ص 25 ط مصر)قال:

«ج 9»

ص :144

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم رأیت لیلة أسری بی مثبتا علی ساق العرش،انّی أنا اللّه لا إله غیری،خلقت جنّة عدن بیدی،محمّد صفوتی من خلقی،أیّدته بعلیّ،نصرته بعلیّ ابن عساکر و ابن الجوزی فی الواهیات،من طریقین عن أبی الحمراء.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 46 مخطوط) روی الحدیث عن ابن عساکر بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمّال».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 19 و 95 ط اسلامبول) روی الحدیث عن أبی الحمراء بعین ما تقدّم عن«الشفا».

و فی(ص 207،الطبع المذکور) روی الحدیث عن أبی الحمراء بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب» روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلیّ».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 496 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الملاّ فی«سیرته»،و القاضی فی«الشفاء»عن أبی الحمراء بعین ما نقل عن«الریاض»لکنّه أسقط کلمة:فهمته.

و فی(ص 35،الطبع المذکور):

روی الحدیث من طریق الدّیلمی،عن ابن عبّاس،و بلال بن الحارث، و أبی الحمراء بعین ما تقدّم عنه فی الموضع السابق.

ص :145

و منهم العلامة الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(ص 77 طبع بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم، لمّا أسری بی إلی السماء إذا علی العرش مکتوب،لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 94 ط اسلامبول) روی الحدیث عن أنس.

مکتوب علی باب الجنّة لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه علیّ بن أبی طالب أخو رسول اللّه.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 38 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«التذکرة»(ص 26) روی حدیثا عن جابر(تقدّم فی ج 4 ص 201)و فیه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:

إنّ علی باب الجنّة مکتوبا لا اله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ بن أبی طالب أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 694 ط مصر) روی حدیث جابر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی باب الجنّة مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم. قال:

و فی روایة: مکتوب علی باب الجنّة محمّد رسول اللّه علیّ أخو رسول اللّه الحدیث.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 66 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیثین بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة» و منهم الحافظ أحمد بن علی بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 481 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن«الریاض النضرة»

ص :151

و فی(ج 9 ص 118،الطبع المذکور) عن عمرو بن الحمق قال: هاجرت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فبینا أنا عنده ذات یوم قال لی یا عمرو هل أریک دابة الجنة تأکل الطعام و تشرب الشراب و تمشی فی الأسواق قال:قلت:بلی بأبی أنت.قال:هذا دابة الجنة و أشار إلی علیّ بن أبی طالب رواه الطبرانیّ.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط المیمنیة بمصر)قال:

عن عمرو بن الحمق قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: رأیت دابّة الجنة تأکل الطعام و تشرب الشراب و تمشی فی الأسواق؟هذا دابّة الجنّة و أشار إلی علیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 46 مخطوط)قال:

أخرج الطبرانیّ فی الکبیر عن عمرو بن الحمق رضی اللّه عنه إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: هذا دابّة الجنّة و أشار إلی علیّ.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 48 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الکبیر»عن عمرو بن جموح بعین ما تقدّم من«مفتاح النجا».

ص :155

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 50 ط الغری) روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عنه فی«الفضائل» و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 91 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: یوم القیامة ناقة من نوق الجنّة ترکبها و رکبتک مع رکبتی،و فخذک مع فخذی،حتّی تدخل الجنة.

أخرجه أحمد فی المناقب.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 211 ط محمّد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث فیه أیضا عن أنس بن مالک بعین ما تقدّم عنه فی«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 213 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أنس بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 663 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد عن أنس بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب».

ص :159

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبانی الإمام جلال الدین محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبد الجبّار البکرانی الأبهری مشافحة،بروایته عن أبیه الإمام نجم الدّین رحمهم اللّه،بروایته عن الشیخ رضی الدین أبو الخیر أحمد بن إسماعیل بن یوسف الطالقانی إجازة،قال:أنا زاهر ابن طاهر،قال:أنا أبو بکر محمّد بن عبد العزیز الحبری و غیره إذنا قالوا:أنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنی أبو سعید عبد الرّحمن بن أحمد المقری،نبّأ أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد المزکیّ نبّأ محمّد بن السّرخسی،ثنا رجاء بن عبد الملک الصنعانی،ثنا أسد بن موسی البیی فقال له السنة؛ثنا حمّاد بن سلمة،أنا حمید الطویل عن أنس بن مالک قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم: علیّ یزهر لأهل الجنّة کما یزهر کوکب الصّبح لأهل الدّنیا-.

و منهم العلامة السیوطی فی«الجامع الصغیر»(ص 141 ط مصر) روی من طریق البیهقی فی«فضائل الصحابة»عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّ یزهر فی الجنّة ککواکب الصبح لأهل الدنیا.

و منهم العلامة الهیثمی المتوفی سنة 974 فی«الصواعق المحرقة» (ص 75 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق البیهقیّ و الدّیلمی عن أنس بعین ما تقدّم عن «فرائد السمطین».

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(ص 83 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین» و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 98)

ص :167

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 46 مخطوط) روی الحدیث من طریق الحاکم فی«تاریخه»و البیهقی فی«فضائل الصحابة» و الدیلمیّ عن أنس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة محمد الصبان فی«اسعاف الراغبین»(ص 178) روی الحدیث من طریق البیهقیّ و الدیلمیّ عن أنس بعین ما تقدّم عن «فرائد السمطین».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 180 و 185 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق البیهقیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و فی(ص 284 و 335،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق البیهقی و الدیلمیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین» إلاّ أنه ذکر بدل قوله: کما یزهر کوکب:ککوکب.

و منهم العلامة النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 243) روی الحدیث من طریق البیهقی فی«فضائل الصحابة»عن أنس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 659 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الحاکم فی«تاریخه»و البیهقیّ فی«فضائل الصحابة» و الدیلمیّ فی«فردوس الأخبار»عن أنس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

ص :168

ثمّ قال:یا رسول اللّه قد أمرک اللّه أن تصبّ الماء علی ید علیّ بن أبی طالب فقال:

السّمع و الطاعّة للّه و لما أمرنی به ربّی،ثمّ أخذ الإبریق و قام یصبّ الماء علی ید علیّ بن أبی طالب،فقال له علیّ:یا رسول اللّه أنا أولی أن أصبّ الماء علی یدیک فقال له:یا علیّ اللّه سبحانه و تعالی أمرنی بذلک،و کان کلّما یصبّ الماء علی ید علیّ لا یقع منه قطرة فی الطشت فقال علیّ:یا رسول اللّه إنی لم أر شیئا من الماء یقع فی الطشت فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا علیّ إن الملائکة علیهم السّلام یتسابقون علی أخذ الماء الّذی یقع من یدیک فیغسلون به وجوههم لیتبارکون به.

ص :172

روی الحدیث عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 400 ط القاهرة) قال:

حدّثنا محمّد بن زیدان الکوفیّ:حدّثنا سلیمان المدائنیّ،حدّثنا شعبة عن زید العمی،عن أبی الصدیق،عن أبی سعید مرفوعا فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: تذود بها المنافقین عن الحوض:تذود بها الناس عن حوضی.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 135 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن الطبرانیّ فی الأوسط بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 397 و 276 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الطبرانی فی الأوسط بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و فی(ص 132،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق«جمع الفوائد»نقلا عن الأوسط بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 662 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الطّبرانیّ عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

ص :174

و کان من أسبّ النّاس لعلیّ بن أبی طالب(رض)،فمرّ بالمدینة و الحسن بن علیّ جالس،فقیل له:هذا معاویة ابن خدیج السابّ لعلیّ،فقال:علیّ بالرجل،فأتاه، فقال له الحسن:أنت معاویة ابن خدیج،قال:نعم،قال:أنت السابّ لعلیّ فکانّه استحیا،فقال له الحسن أما و اللّه لئن وردت علیه الحوض و ما أراک ترده لتجدنّه مشمّر الإزار علی ساق یذود عنه رایات المنافقین ذود غریبة الإبل.قول الصادق المصدوق و قد خاب من افتری.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 132 ط اسلامبول) قال:

و فی جواهر العقدین أخرج الطبرانیّ عن أبی کثیر،قال: کنت جالسا عند الحسن بن علیّ رضی اللّه عنهما جاء رجل،فقال له:إن معاویة بن خدیج یسبّ أباک عند ابن أبی سفیان فقال له:إن رأیته من بعد أرنیه،فرآه یوما،فأراه ذلک الرجل فقال الحسن رضی اللّه عنه لابن خدیج:أنت تسبّ أبی عند ابن آکل الأکباد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله یذود المنافقین عن حوضی:یذود عنه رایات المنافقین ذود غریبة.

ص :176

وجهی فقلت لجبرئیل،ما هذا النور الّذی رأیته،قال:یا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم لیس هذا نور شمس و لا نور القمر و لکن جاریة من جواری علیّ بن أبی طالب علیه السّلام أطلعت من قصرها فنظرت إلیک و ضحکت،فهذا النّور خرج من فیها و هی تدور فی الجنّة إلی أن یدخلها أمیر المؤمنین.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 39 ط الغری) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة الگنجی فی«کفایة الطالب»(ص 181 ط الغری)قال:

أخبرنا العدل محمّد بن طرخان الدمشقیّ بها،عن الحافظ أبی العلا الحسن ابن أحمد العطّار،حدّثنا نور الهدی أبو طالب الحسن بن محمّد علیّ الوشا،عن الإمام محمّد بن أحمد بن علیّ بن الحسن بن شاذان،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ»سندا و متنا.

منهم الحاکم النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 139 ط حیدرآباد الدکن) قال:

حدثنا علیّ بن حمشاذ العدل،ثنا العبّاس بن الفضل الاسفاطیّ،ثنا علیّ بن عبد اللّه المدینی و إبراهیم بن محمّد بن عرعرة،قالا:ثنا حرمی بن عمارة،حدّثنی الفضل بن عمیرة،أخبرنی میمون الکردی،عن أبی عثمان النّهدی إنّ علیّا رضی اللّه عنه قال: بینما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أخذ بیدی و نحن فی سکک المدینة إذ مررنا بحدیقة فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة،قال:لک فی الجنّة أحسن منها.

هذا حدیث صحیح الإسناد.

و منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 12 ص 398 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا الحسن بن أبی بکر،أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهیم البغویّ حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن کثیر الدورقی أبو العبّاس و أحمد بن زهیر،قالا:حدّثنا الفیض بن وثیق بن یوسف بن عبد اللّه بن عثمان بن أبی العاص،قال أحمد بن زهیر قدم علینا سنة أربع و عشرین و مأتین:حدّثنا الفضل بن عمیرة،حدّثنی میمون الکردیّ مولی عبد اللّه بن عامر أبو نصیر،عن أبی عثمان النّهدیّ،عن علیّ بن أبی طالب،قال: مررت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بحدیقة،فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها، قال:لک فی الجنة خیر منها حتّی مررت بسبع حدائق،و قال أحمد بن زهیر:

بتسع حدائق کلّ ذلک أقول له،و یقول:لک فی الجنّة خیر منها،قال:ثمّ جذبنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و بکی،فقلت:یا رسول اللّه ما یبکیک؟قال:ضغائن فی صدور رجال علیک لن یبدوها لک إلاّ من بعدی،فقلت:بسلامة من دینی،قال:نعم بسلامة من دینک.

و منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم فی کتابه«المناقب»(ص 37

ص :181

ط تبریز)قال:

و أنبأنی صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا،أخبرنی أبو القسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الحافظ،أخبرنی أبو الحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه،أخبرنی أبو القسم عیسی بن علیّ بن عیسی بن داود الجرّاح،أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز البغوی،حدّثنی عبید اللّه بن عمر القراری، (خ القواریری)حدّثنا حرمی بن عمارة،قال:حدّثنی الفضل بن عمیرة القیسی أبو قتیبة،حدّثنی میمون الکردی أبو نصیر،عن أبی عثمان النّهدی،عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال: کنت أمشی مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی بعض طرق المدینة فأتینا علی حدیقة،فقلت یا رسول اللّه ما أحسن هذه الحدیقة،فقال:ما أحسنها و لک فی الجنة أحسن منها،ثمّ أتینا علی حدیقة أخری فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة، فقال:لک فی الجنّة أحسن منها،حتّی أتینا علی سبعة حدائق أقول:یا رسول اللّه ما أحسنها؟فیقول:لک فی الجنّة أحسن منها،فلمّا خلاله الطریق اعتنقنی و أجهش باکیا،فقلت:یا رسول اللّه ما یبکیک فقال:ضغائن فی صدور أقوام لا یبدونها لک إلاّ بعدی(خ بعد وفاتی)فقلت:فی سلامة من دینی،قال:فی سلامة من دینک.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 36 ط الغری) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 51 ط الغری) قال:

قال أحمد فی الفضائل:حدّثنا علیّ بن المنذر،عن حرمی بن عمارة، عن أبی عثمان النّهدی،عن علیّ علیه السّلام فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله، حتّی أتینا علی سبع حدائق. إلاّ أنّه ذکر بدل قوله أتینا:

مررنا:و بدل قوله لک فی الجنّة أحسن منها:لک مثلها فی الجنّة ثمّ قال:و فی

ص :182

طریق آخرین زیادة لهذا الحدیث و هو قوله: فبکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقلت:ما یبکیک؟ قال:ضغائن فی صدور رجال علیک لم یبدوها لک و سوف یبدوها من بعدی.

و منهم العلامة الگنجی فی«کفایة الطالب»(ص 72) روی الحدیث عن أبی عثمان النّهدیّ بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ».

و منهم العلامة الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 210 ط مصر) روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«المناقب»إلی قوله: فلمّا خلاله الطریق. ثمّ قال:أخرجه أحمد فی المناقب.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 90 ط مکتبة القدسی بمصر):

روی الحدیث فیه أیضا عن علیّ بعین ما تقدّم عنه فی«الریاض النضرة» و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبانی الشیخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر،عن الشیخ جمال الدین الذنبی إجازة،عن ناصر بن أبی المکارم المطرّزی،عن المؤید بن أحمد الخطیب،قال:

أخبرنی صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ»سندا و متنا.

و منهم العلامة الذهبی فی(میزان الاعتدال)(ج 2 ص 331 ط القاهرة) روی بواسطة الشیبانیّ فی مسند علیّ،من طریق الحرمیّ و غیره عن أسعد الثقفی قال:حدّثنا جعفر بن عبد الواحد،أنا القاسم بن أحمد،أنا أبو علیّ حمد بن محمّد بالریّ،أنا ابن أبی حاتم،حدّثنا عمر بن شیبة،أنبأنا حرمیّ بن عمارة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن(مناقب الخوارزمیّ)سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل قوله:

کنت أمشی مع النّبی فی بعض طرق المدینة:بینا النّبیّ آخذ بیدی.

و منهم العلامة المذکور فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک

ص :183

ج 3 ص 139 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 118 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی من طریق أبی یعلی و البزّار عن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آخذ بیدی و نحن نمشی فی بعض سکک المدینة إذ أتینا علی حدیقة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ».

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 16 مخطوط) روی الحدیث من طریق الخوارزمیّ بعین ما تقدّم عنه فی کتابیه.

و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 72 ط العامرة بمصر) روی الحدیث عن أبی عثمان النهدیّ عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد»و ذکر بدل قوله من بعدی:من بعد موتی.

و منهم العلامة محمد عبد الغفار الهاشمی فی«أئمة الهدی»(ص 40 ط القاهرة) روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»إلاّ أنه ذکر بدل کلمة خیر منها:أحسن منها و أسقط قوله:حتّی مررت إلخ.و ذکر بدل قوله جذبنی:اعتنقنی.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 664 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»و«المناقب»بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

ص :184

روی الحدیث عن عبد اللّه بن أبی أوفی بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»إلا أنّه ذکر بدل کلمة قرب منازلکم:قدر منازلکم،و بدل قوله:فأخذ رسول اللّه بید علیّ:ثمّ أقبل علی علیّ.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(المخطوط ص 46)قال:

و أخرج الطبرانیّ فی الکبیر و ابن عساکر عن عبد اللّه بن أبی أوفی رضی اللّه عنه،إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلیّ یا علیّ:ألا ترضی أن یکون منزلک مقابل منزلی فی الجنّة،فإنّ منزلک فی الجنّة مقابل منزلی.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 662 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الکبیر»عن عبد اللّه بن أبی اوفی بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».

و منهم الحافظ المذکور فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 142 ط السعادة بمصر) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«أخبار أصفهان»سندا و متنا.

و فی(ص 190،الطبع المذکور)قال:

حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن،ثنا جعفر بن محمّد بن عیسی،ثنا محمّد بن حمید، ثنا إبراهیم بن المختار،ثنا عمران بن وهب الطائی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«أخبار أصفهان»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة:تشتاق:اشتاقت.

و منهم العلامة السمعانی فی«الفضائل»(علی ما فی المناقب المخطوطة لعبد اللّه الشافعی ص 188) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان».

و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی شرح«نهج البلاغة»(ج 2 ص 263 ط القاهرة)قال:

جاء فی الأخبار الصحیحة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: إنّ الجنّة لتشتاق إلی أربعة علیّ و عمّار و أبی ذر و المقداد.

و فی(ج 4 ص 221،الطبع المذکور)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إن الجنة لتشتاق إلی أربعة و جعل علیّا أولهم.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الشهیر بالمتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 2 ص 538 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق أبی عمر عن أنس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اشتاقت الجنة إلی أربعة علیّ و عمّار و سلمان و بلال.

و فی(ج 5 ص 125،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن أنس بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان».

و رواه أیضا فی(ص 126)لکنه ذکر بدل کلمة تشتاق:اشتاقت.

ص :190

و فی(ج 5 ص 129،الطبع المذکور)أیضا روی الحدیث من طریق ابن عساکر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إن الجنّة تشتاق إلی أربعة علیّ و أبی ذر و عمّار و المقداد.

و منهم العلامة النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 1 ص 298 ط مصر) روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أنس بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان»

فی الأوسط و رجاله ثقات) و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 53 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطّبرانیّ فی الکبیر عن علیّ بعین ما تقدّم عن «أخبار أصبهان».

روی من طریق ابن أبی شیبة،و أبی نعیم،و من طریق سفیان الثوریّ عن حذیفة بلفظ: اشتاقت الجنّة إلی أربعة:علیّ و سلمان و أبی ذر و عمّار بن یاسر.

کتاب«الصفّین»سندا و متنا و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح نهج البلاغة»(ج 3 ص 77،ط القاهرة):

روی الحدیث مرفوعا بعین ما تقدّم عن«الکتب المتقدمة».

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 209 ط محمد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث من طریق ابن السّریّ عن أنس بعین ما تقدم عن«الکتب السّابقة» ثمّ قال:و عند غیره علیّ و عمّار و بلال و فی روایة:و المقداد.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 98 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«الکتب المتقدمة»ثمّ قال:و فی روایة بلال مکان سلمان.و فی روایة و المقداد.

و روی الحدیث فیه أیضا عن أنس بعین ما تقدّم عنه فی«الریاض النضرة».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی شیخنا نجم الدین ابن الموفّق،و تاج الدّین محمود بن بدر بن یوسف إجازة،قالا:أنا رضی الدّین المؤیّد ابن محمّد إذنا،أنا أبو عبد اللّه بن الفضل إجازة، أنا أبو بکر أحمد بن الحسین الحافظ،قال:أنا أبو محمّد عبد اللّه بن یوسف الاصبهانی، قال:أنا أبو بکر محمّد بن الحسن بن الحسین القطان،قال:أنا إبراهیم بن الحرث البغدادیّ،قال:أنا یحیی بن أبی بکر،قال:أنا الحسن بن صالح فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن کتاب«الصفّین»سندا و متنا.

و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 108 مطبعة القضاء) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«الکتب السّابقة».

و منهم العلامة الذهبی فی«سیر أعلام النبلاء»(ج 1 ص 255 و ص 296

ص :195

و ص 393 ط دار المعارف بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن کتاب«الصفین»سندا و متنا.

و منهم العلامة المذکور فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 116 ط القاهرة):

روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«الکتب السّابقة».

و منهم العلامة المذکور فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک (ج 3 ص 137 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السّند ثمّ صحّحه.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 117 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن أنس قال: جاء جبرئیل إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:إن اللّه تبارک و تعالی یحبّ ثلاثة من أصحابک یا محمّد،ثمّ أتاه فقال:یا محمّد إنّ الجنة لتشتاق إلی ثلاثة من أصحابک،قال أنس:فأردت أن أسأل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فهبته،فلقیت أبا بکر فقلت:یا أبا بکر انی کنت و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و ان جبریل صلّی اللّه علیه و سلم قال:یا محمّد إن الجنة تشتاق إلی ثلاثة فعلک ان تکون منهم،ثمّ لقیت عمر بن الخطّاب فقلت له:مثل ذلک،ثمّ لقیت علیّ بن أبی طالب.فقلت له:کما قلت لأبی بکر و عمر،فقال علیّ:

أنا أسأله إن کنت منهم حمدت اللّه تبارک و تعالی،و إن لم أکن منهم حمدت اللّه تبارک و تعالی،فدخل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا رسول اللّه إنّ أنسا حدّثنی أنّ جبریل صلّی اللّه علیه و سلم أتاک فقال:إنّ الجنّة تشتاق إلی ثلاثة من أصحابک،فإن کنت منهم حمدت اللّه تبارک و تعالی،و إن لم أکن منهم حمدت اللّه عزّ و جلّ،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

أنت منهم،و عمّار بن یاسر،و سیشهد مشاهد بیّن فضلها،عظیم أجرها،و سلمان منا أهل البیت فاتّخذه صاحبا قلت روی الترمذی منه طرفا،رواه البزّار.

و منهم العلامة ابن حجر فی«الصواعق المحرقة»(ص 75 ط المیمنیة بمصر):

ص :196

روی الحدیث من طریق الترمذیّ و الحاکم بعین ما تقدّم عن«الکتب السابقة».

و منهم العلامة النابلسی فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 22،ط القاهرة):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کتاب الصفّین».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 53 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذیّ و الحاکم بعین ما تقدّم عن«الکتب السابقة».

و منهم العلامة محمد الصبان فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 178 ط مصر):

روی الحدیث من طریق الترمذیّ بعین ما تقدّم عن«الکتب السّابقة».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 126 ط اسلامبول):

روی الحدیث بواسطة«المشکاة»عن أنس بعین ما تقدّم عن«الکتب السّابقة».

و فی(ص 285،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الترمذیّ و الحاکم عن أنس بعین ما تقدّم عن «کتاب الصفین».

من أصحابک ثلاثة فأحببهم:علیّ بن أبی طالب و أبو ذر و المقداد،قال:و أتاه جبریل، فقال:یا محمّد إنّ الجنّة تشتاق إلی ثلاثة من أصحابک،و عنده أنس بن مالک فرجا أن یکون لبعض الأنصار،فأراد أن یسئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عنهم فهابه،فلقی أبا بکر فقال:یا أبا بکر إنّی کنت عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم آنفا فأتاه جبریل فقال:إنّ الجنّة لتشتاق إلی ثلاثة من أصحابک،فرجوت أن یکون لبعض الأنصار،فهبت أن أساله،فهل لک أن تدخل فتسأله،فقال:إنّی أخاف أن أسأله فلا أکون منهم فیشمت بی قومی،ثمّ أتی عمر بن الخطّاب،فقال له مثل قول أبی بکر،فلقی علیّا،فقال له علیّ:نعم،أنا أسأله فإن أکن منهم حمدت اللّه،و إن لم أکن منهم حمدت اللّه، فدخل علی نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:إنّ أنسا حدّثنی أنّه کان عندک آنفا و أنّ جبریل أتاک فقال:إنّ الجنّة لتشتاق إلی ثلاثة من أصحابک،فقال:نعم،فقال:فمن هم یا نبیّ اللّه،قال:أنت منهم یا علیّ،و عمّار بن یاسر،و سیشهد معک مشاهد بیّن فضلها،عظیم خیرها،و سلمان،و هو منّا أهل البیت،و هو ناصح فاتّخذه لنفسک(ع) و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 117 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أبی یعلی بعین ما تقدّم عن«التاریخ الکبیر»سندا و متنا.

و فی(ج 9 ص 330،الطبع المذکور):

روی الحدیث بعین الموضع الأوّل ملّخصا:

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (ج 5 ص 130 المطبوع بهامش المسند) روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«التاریخ الکبیر».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 53 مخطوط) روی الحدیث من طریق أبی بعلی بعین ما تقدّم عن«التاریخ الکبیر»إلی قوله عمّار و سلمان.

ص :198

حدثنا إسماعیل بن موسی،و سوید بن سعید،قال:حدّثنا شریک،عن أبی ربیعه الأیادی،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إنّ اللّه أمرنی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم،قیل:یا رسول اللّه،من هم،قال:علی علیه السّلام منهم،یقول ذلک ثلاثا،و أبو ذر،و سلمان،و المقداد.

و منهم الحافظ الترمذی فی«صحیحه»(ج 13 ص 168 ط الصاوی بمصر) قال:

حدثنا إسماعیل بن موسی الفزاری ابن بنت السّدّی،حدّثنا شریک،عن أبی ربیعة،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إنّ اللّه أمرنی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم،قیل:یا رسول اللّه سمّهم لنا قال:علیّ منهم،یقول ذلک ثلاثا،و أبو ذر،و سلمان،و المقداد،أمرنی بحبّهم،و أخبرنی أنّه یحبّهم.

و منهم العلامة الطبری فی«منتخب الذیل المذیل»(ص 50 ط الاستقامة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.

و منهم الحاکم أبو عبد الله النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 130 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا أبو بکر بن إسحاق،أنبأ بشر بن موسی،ثنا محمّد بن سعید ابن الأصبهانی ثنا شریک،و أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدّثنی أبی،ثنا الأسود بن عامر،و عبد اللّه بن نمیر،قالا:ثنا شریک،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الکنی»لکن لم یذکر قوله:و سلمان الفارسیّ إلخ.ثمّ قال:

هذا حدیث صحیح.

و منهم الحافظ أبو نعیم فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 172 ط مکتبة الخانجی بمصر)قال:

ص :201

حدثنا حبیب بن الحسن،ثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن أیّوب،ثنا علیّ بن شبرمة الکوفی،ثنا شریک،عن أبی ربیعة الأیادی عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه رضی اللّه عنه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إن اللّه تعالی أمرنی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنه یحبّهم،و انّک یا علیّ منهم،و المقداد،و أبو ذر،و سلمان.

و فی(ج 1 ص 190،الطبع المذکور)قال:

حدّثنا القاسم بن أحمد بن القاسم،ثنا محمّد بن الحسین الخثعمی،ثنا عباد ابن یعقوب،ثنا موسی بن عمیر،ثنا أبو ربیعة الأیادیّ،عن أبی بریدة،عن أبیه رضی اللّه عنهم،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: نزل علیّ الروح الأمین،فحدّثنی أنّ اللّه تعالی یحبّ أربعة من أصحابی،فقال له من حضر:من هم یا رسول اللّه،فقال:

علی،و سلمان،و أبو ذر،و المقداد،رضی اللّه عنهم.

و منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 40 ط تبریز)قال:

أخبرنا الشیخ الزّاهد الحافظ أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمیّ الخوارزمی أخبرنا القاضی الإمام شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ أبو عبد اللّه،حدثنی والدی شیخ السّنّة أبو بکر أحمد بن حسین البیهقی الحافظ،أخبرنا أبو عبد اللّه، أخبرنی أحمد بن جعفر القطیعیّ،حدثنی عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنی أبی،قال:

حدّثنا الأسود بن عامر،و عبد اللّه بن نمیر،قالا:حدّثنا شریک،عن أبی ربیعة الأیادی،عن أبی(ابن خ)بریدة عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إنّ اللّه تعالی أمرنی بحب أربعة من أصحابی و أخبرنی أنّه یحبّهم،قلنا:یا رسول اللّه من هم،فکلّنا نحبّ أن نکون منهم،فقال:ألا إنّ علیّا منهم،ثمّ سکت،ثمّ قال ألا إنّ علیّا،منهم،ثمّ سکت:

و فی(ص 44،الطبع المذکور)قال:

ص :202

أخبرنا الإمام عین الأئمة هذا،أخبرنی الأستاذ عماد الدّین أبو عبد اللّه محمّد ابن إبراهیم الویری الخوارزمی،حدّثنی الشیخ الإمام أبو القاسم میمون بن علیّ المیمونیّ،حدثنی الشیخ الإمام الشیخ الزّاهد أبو محمّد اسماعیل بن الحسین بن علی،حدّثنی أبو بکر محمّد بن أحمد بن حبیب،حدّثنی أبو جعفر محمّد بن مسلمة الواسطیّ سنة خمسة و سبعین و مأتین،حدّثنی یزید بن هارون،حدّثنی شریک،عن أبی ربیعة عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال لنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ذات یوم من الأیّام:

انّ اللّه تعالی أمرنی أن أحبّ أربعة من أصحابی،أخبرنی أنّه یحبّهم قال:فقلنا یا رسول اللّه من هم،قال:فانّ علیّا منهم،ثمّ ذکر ذلک فی الیوم الثانی مثل ما قال فی الیوم الأوّل،فقلنا:من هم یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم؟قال انّ علیّا منهم،و أبا ذر الغفاری،و مقداد بن أسود الکندی و سلمان الفارسی.رضی اللّه عنهم.

و منهم العلامة الدمشقی فی«تاریخ دمشق»(علی ما فی«منتخبه»ج 6 ص 198 ط الترقی بدمشق) روی الحدیث عن احمد بن حنبل و غیره بعین ما تقدّم عنه فی«المسند».

و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر الجزری فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 427 ط السنّة المحمّدیّة بمصر).

روی الحدیث عن«صحیح الترمذیّ»بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 410 ط مصر سنة 1285)قال:

أخبرنا غیر واحد بإسنادهم،عن ابی عیسی الترمذیّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی صحیحه سندا و متنا.

و منهم العلامة الشهیر بابن أبی الحدید فی«نهج البلاغة»(ج 4 ص 224 طبع القاهرة)قال:

ص :203

قد روی فی حدیث ابن بریدة،عن أبیه،انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: أمرنی ربّی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم:علیّ،و أبو ذر،و المقداد،و سلمان.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 213 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق أحمد،و الترمذیّ عن بریدة بعین ما تقدّم عن «صحیح الترمذی».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ عبد اللّه بن أبی القاسم بن ورخر سماعا علیه ببغداد،قال:

أنا عبد العزیز بن محمود بن المبارک بن أخضر سماعا علیه،قال:أنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الحروی سماعا علیه،قال:أنا الشیخان القاضی أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی،و أبو بکر أحمد بن عبد الصّمد العورجی سماعا علیهما، قال:أنا أبو محمّد عبد الجبّار محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحاج الحراجی،عن أبی العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبی،قال:أنا أبو عیسی محمّد بن عیسی بن سورة الحافظ الترمذی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیحه»سندا و متنا.

و منهم العلامة الذهبی فی«سیر أعلام النبلاء»(ج 1 ص 280 ط دار المعارف بمصر)قال:

و فی مسند أحمد لبریدة،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیکم بحبّ أربعة،علیّ، و أبی ذر،و سلمان،و المقداد.

و فی(ج 1 ص 393،الطبع المذکور)قال:

قال أحمد فی مسنده،ثنا ابن نمیر.ثنا شریک،ثنا أبو ربیعة،عن أبی بریدة عن أبیه،مرفوعا إن اللّه یحبّ من أصحابی أربعة،و أمرنی أن أحبّهم:علیّ،و أبو ذر، و سلمان،و المقداد.

ص :204

و فی(ج 2 ص 42 الطبع المذکور)قال:

حدثنا شریک،عن أبی ربیعة الأیادی،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أمرت بحبّ أربعة،و أخبرنی اللّه بحبّهم،قلت:من هم یا رسول اللّه، قال:علیّ،و أبو ذر،و سلمان،و المقداد بن الأسود.

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 113 ط مصر) روی عن شریک،عن أبی ربیعة الأیادی،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أمرت بحبّ أربعة،لأن اللّه یحبّهم:علیّ،و أبو ذر،و سلمان، و المقداد.

و فی(ص 117)،الطبع المذکور)قال:

عن بریدة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أمرنی اللّه بحبّ أربعة:علیّ،و أبو ذر و سلمان،و المقداد. رواه أحمد فی مسنده.

و منهم العلامة المذکور فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 130 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند و المتن.

و منهم العلامة محمد خواجه پارسا البخاری فی«فصل الخطاب»علی ما فی «ینابیع المودة»(ص 371 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن بریدة بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه».

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 3 ص 434 ط مصر) قال:

قال أبو ربیعة الأیادی،عن عبد اللّه بن بریده،عن أبیه،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إنّ اللّه عزّ و جل أمرنی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم:علیّ،و المقداد، و أبو ذر،و سلمان.

ص :205

و منهم العلامة المذکور فی«تهذیب التهذیب»(ج 10 ص 286 ط حیدرآباد) روی الحدیث فیه أیضا عن أبی ربیعة،بعین ما تقدّم عنه فی«الإصابة».

و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیة بمصر)قال:

أخرج الترمذیّ و الحاکم و صحّحه،عن بریدة،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»إلی قوله:و سلمان.

و منهم العلامة المذکور فی«الجامع الصغیر»(ص 226) روی الحدیث عن بریدة،بعین ما تقدّم عن«شرح النهج».

و منهم العلامة المیبدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 191 مخطوط) روی الحدیث عن بریدة،بعین ما تقدّم عن«شرح النهج».

و منهم العلامة أحمد بن حجر الهیثمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط المیمنیّة بمصر) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و الحاکم،عن بریدة،بعین ما تقدّم عن «صحیح الترمذی».

و منهم العلامة المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ص 126 ط المیمنیّة بمصر).

روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدم عن«شرح النهج» و منهم العلامة المناوی فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 71 ط الازهریة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«شرح النهج».

و فی(ج 1 ص 71،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«شرح النهج» و منهم العلامة النابلسی الدمشقی فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 113) روی الحدیث من حدیث الترمذیّ،بعین ما تقدّم عنه ملخّصا.

ص :206

و منهم العلامة محمد بن طولون فی(کتابه) روی الحدیث عن بریدة،بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 53 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذیّ و الحاکم،عن بریدة،بعین ما تقدّم عن صحیح الترمذیّ.

و روی الحدیث من طریق أبی نعیم،و ابن عساکر.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 173 ط مصر) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و الحاکم،عن بریدة،بعین ما تقدّم عن «صحیح الترمذی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 125 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد،و التّرمذیّ،و ابن ماجة،و الخوارزمی،بعین ما تقدّم عن«المسند».

و فی(ص 183،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و ابن ماجة،و الحاکم عن بریدة،بعین ما تقدّم عن«الجامع الصغیر».

و فی(ص 251،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و فی(ص 281،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و الحاکم عن بریدة،بعین ما تقدّم عنهما بلا واسطة.

و منهم العلامة البرزنجی فی«مقاصد الطالب»(ص 11 ط گلزار حسینی

ص :207

بمبئی)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إن اللّه أمرنی بحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم،قیل:من هم؟ قال:علیّ،و کرّره ثلاثا.ثمّ قال:و أبو ذر،و المقداد،و سلمان.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 20 مخطوط) نقل الحدیث عن کتاب الموالی بسنده إلی بریدة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

إنّی أمرت بحبّ أربعة من أصحابی،و أخبرنی ربّی أنّه یحبّهم،فقلت یا رسول اللّه:

و من هم،قال:علیّ،و المقداد،و سلمان،و أبو ذر، ثمّ قال:

و نقل الحدیث ابن المغازلی،بطریقین.

و منهم العلامة النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 1 ص 260 ط مصر) روی الحدیث،بعین ما تقدّم أوّلا عن«تاریخ الإسلام».

و فی(ج 1 ص 356،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة محمد بن محمد مخلوف المالکی فی«طبقات المالکیة» (ج 2 ص 85 طبع مطبعة السلفیّة بالقاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إن اللّه امرنی أن أحبّ أربعة،و أخبرنی أنّه یحبّهم:

علیّ و أبو ذر،و المقداد،و سلمان.

ص :208

خازن الجنّان،و مالک خازن النیران بمفاتیح الجنّة و النّار،فأقول لهما أن أعطوا مفاتیحهما بعلیّ.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 84 ط اسلامبول) روی عن أبی سعید الخدری و فیه: انّ النّبی قال:یأتی رضوان خازن الجنّة بمفاتیح الجنّة و مالک خازن النّار بمفاتیح النار،فأدفعهما لعلیّ.

و فی(ص 85،الطبع المذکور)قال:

عن أبی بصیر،عن الباقر،عن أبیه،عن أمیر المؤمنین علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: کیف بک یا علیّ إذا وقفت علی شفیر جهنّم و قد مدّ الصراط، و قلت للنّاس:جوزوا،و قلت لجهنّم:هذا لی و هذا لک.

و فی(ص 257،الطبع المذکور)قال:

جابر رفعه، إذا کان یوم القیامة یأتینی جبرائیل و میکائیل بحزمتین من المفاتیح حزمة من مفاتیح الجنّة و حزمة من مفاتیح النار،و علی مفاتیح الجنّة أسماء المؤمنین من شیعة محمّد و علیّ،و علی مفاتیح النار أسماء المبغضین من أعدائه،فیقولان لی:

یا أحمد هذا مبغضک و هذا محبّک فادفعها إلی علیّ بن أبی طالب فیحکم فیهم بما یرید فو الّذی قسّم الأرزاق لا یدخل مبغضیه الجنّة و لا محبّیه النار أبدا.

و منهم العلامة الکشفی فی«المناقب المرتضویة»(س 115 ط بمبئی) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».

أبو سعید الخدری رفعه، إنّ اللّه تبارک و تعالی أعطانی مفاتیح الجنّة و النار، فقال:یا سلمان قل لعلیّ:إنّک تخرج من تشاء و تدخل من تشاء.

النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:إنّ لک کنزا فی الجنة، ثمّ قال:

حدثنی خلیفة،نا عبد الأعلی،عن ابن إسحاق عمّن سمع أبا الطفیل عامر ابن واثلة،عن بلال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم: إنّ لک کنزا فی الجنّة.

و قد تقدم منا نقل الحدیث فی هذا الباب فی(ج 4 ص 282)عن جماعة:

منهم الحافظ الهروی فی«الغریبین»(ص 287،المخطوط):

روی الحدیث عن علیّ و فیه: إنّ لک بیتا فی الجنّة.

و منهم الحاکم النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 123 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث مسندا عن علیّ و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ إنّ لک کنزا فی الجنّة.

و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«مفردات القرآن»(ص 411 ط المیمنیة بمصر):

روی الحدیث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و فیه: إنّ لک بیتا فی الجنّة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 210 ط محمّد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام،و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علیّ إنّ لک کنزا فی الجنة.

و منهم العلامة ابن منظور فی«لسان العرب»(ج 12 ص 332 ط دار الصادر فی بیروت فی مادّة قرن) روی الحدیث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و فیه:أنّه قال لعلیّ: إنّ لک بیتا فی الجنّة.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»:

روی الحدیث مسندا عن علیّ و فیه:ما تقدّم عن«المستدرک»بعینه.

ص :215

و منهم الحافظ المنذری الشامی فی«الترغیب و الترهیب»(ج 3 ص 35 ط القاهرة) روی الحدیث عن علیّ و فیه قول النّبیّ: یا علیّ إنّ لک کنزا فی الجنّة و انّک ذو قرنیها.

و منهم العلامة الهیثمی فی«الزواجر»(ج 2 ص 3 ط القاهرة):

روی حدیثا من طریق التّرمذیّ عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و فیه:قوله: یا علیّ إنّ لک کنزا فی الجنّة.

و منهم العلامة الزبیدی فی«تاج العروس»(ج 9 ص 307 فی مادة قرن ط القاهرة) روی حدیثا بقوله صلّی اللّه علیه و سلم: إنّ لک فی الجنة بیتا و قال:یروی کنزا و إنّک لذو قرنیها.

و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان فی«حسن الاسوة»(ص 361 ط الآستانة) روی الحدیث عن علیّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علیّ إنّ لک کنزا فی الجنّة.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 41 و 43 ط لاهور) روی الحدیث نقلا من أحمد فی«المناقب»،و ابن أبی شیبة،و الحکیم، و الترمذی،و الحاکم فی«المستدرک»،و أبی نعیم فی«المعرفة»،و سبط ابن الجوزی فی«تذکرة خواصّ الامّة» و فی(ص 664،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الهرویّ و الحکیم و التّرمذی و أبی نعیم فی«المعرفة» بعین ما تقدّم،و زاد فی آخر الحدیث: فلا تتبع النظرة بالنظرة فانّما لک الاولی و لیست لک الآخرة و الاولی لک و الثانیة علیک.

ص :216

بین المحدّثین.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین المتقی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص ط المیمنیة بمصر)قال:

روی عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علیّ أنت فی الجنّة.

أبو الحسن شعیب بن محمّد الذارع،حدّثنا عبد اللّه بن سعید الکندیّ،حدّثنا تلید بن سلیمان عن أبی الحجاف داود بن أبی عوف عن محمّد بن عمرو الهاشمیّ،عن زینب بنت علیّ،عن فاطمة بنت محمد صلّی اللّه علیه و سلم قالت: نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی علیّ فقال:هذا فی الجنة.

أخرجه أبو محمّد البخاری،عن أحمد بن محمّد بن سعید،عن محمّد بن إبراهیم، عن محمّد بن القاسم عن أبی مقاتل عن أبی حنیفة(رض).

و أخرجه طلحة فی مسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید مثل إسناد أبی محمّد البخاری سواء غیر أنه قال:قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أبشر بشهادة الدّنیا و سعادة العقبی.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 289 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن ابن مسعود قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لحاجته،فلقیته بماء فقال:من أمرک بهذا فقلت:ما أمرنی به أحد فقال:قد أحسنت،أبشر بالجنّة،ثمّ جاء علیّ فبشّره بالجنة. رواه الطبرانی فی الأوسط،و الکبیر.

حدّثنا مکیّ بن إبراهیم،أخبرنا عبد اللّه بن أبی زیاد،أخبرنا أبو بکر بن عبد اللّه ابن أبی ربیعة،حدّثنی ام خارجة إمرأة زید بن ثابت قالت أتینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حائط و معه أصحابه إذ قال أوّل رجل یطلع علیکم فهو من أهل الجنّة فلیس أحد منّا إلاّ و هو یتمنّی أن یکون من وراء الحائط،قالت:فبینما نحن کذلک إذ سمعنا حسّا فرفعنا أبصارنا إلیه ننظر من یدخل فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:عسی أن یکون علیا:فدخل علیّ بن أبی طالب أخرجها ابن مندة،و أبو نعیم.

و فی(ج 5 ص 618 ط مصر سنة 1285)قال:

ام مرثد روت عنها ام خارجة بنت سعد بن الربیع امراة زید بن ثابت انها قالت: خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو فی ناس من الأنصار فی رعل(الرعل النخل) فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:انّ أوّل من بشرف علیکم من تسمعون خشخشته بهذا الوادی لمن أهل الجنّة فأشرف علیهم علیّ بن أبی طالب رواه مکّی بن ابراهیم عن أبی بکر ابن عبد اللّه بن أبی ربیعة عن امّ خارجة عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم مثله و لم یذکر امّ مرثد و قد تقدم ذکرها أخرجها الثلاثة.- و منهم العلامة العسقلانی فی«الاصابة»(ج 4 ص 428 ط دار الکتب المصریة بمصر) روی الحدیث عن امّ خارجة بعین ما تقدّم أوّلا عن«اسد الغابة»بتلخیص السند.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 83 ط اسلامبول) روی الحدیث عن امّ خالدة امرأة زید بن ثابت ملخّصا و ذکر قول رسول اللّه:

لأوّل رجل یطلع علیکم فهو من أهل الجنّة.و کنا ننظر من یدخل فدخل علیّ بن أبی طالب.

ص :221

قال:

و قد أخرج أحمد فی الفضائل بمعناه من روایة زید بن أرقم و قال أحمد فی الفضائل:حدّثنا یزید بن هارون،حدّثنا شریک عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل عن جابر ابن عبد اللّه قال: کنّا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المسجد فقال:یطلع علیکم رجل من أهل الجنّة-أو قال یدخل-فدخل علیّ قال جابر فهنّیناه بعد ذلک.

قال:جزاه اللّه عنّی خیرا،و أخبرنی والدی،أخبرنا أبو الفتح إسماعیل ابن عثمان ببروجرد،أخبرنا أبو الفرج الحسن بن علیّ التمیمی بالکرج،حدثنا أبو یعقوب یوسف بن مکیّ الزّنجانی بهمدان فی الجامع،حدّثنا أبو بکر محمّد بن سلمان ببغداد،قال:قرأ علیّ هلال ابن العلاء الرّقی و أنا أسمع،حدّثنی أبی،عن الدّراوردی،عن مکحول،عن محمّد بن المنکدر،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اهتدوا بالشمس،فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر،فإذا غاب القمر،فاهتدوا بالزّهرة،فإذا غابت الزّهرة،فاهتدوا بالفرقدین،فقیل یا رسول اللّه ما الشمس،و ما القمر،و ما الزّهرة،و ما الفرقدان،قال الشمس أنا، و القمر علیّ،و الزّهرة فاطمة،و الفرقدان الحسن و الحسین.

منهم الحافظ أحمد بن حنبل فی«المناقب»(المخطوط)قال:

حدّثنا عفّان قال حدّثنا أبو عوانة عن المغیرة،قال حدثنا أبو عبیدة عن ابن میمون بن عبد اللّه،قال:قال زید بن أرقم و أنا أسمع: نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بواد یقال له وادی خمّ،فأمر بالصلاة فصلاّها قال:فخطبنا و ظلّل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بثوب علی شجرة من الشمس،فقال النّبیّ:أو لستم تعلمون،أو لستم تشهدون أنّی أولی بکلّ مؤمن من نفسه،قالوا:بلی قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه. و قال:

حدّثنا ابن نمیر،قال حدّثنا عبد الملک بن عطیة العوفی،قال: أتیت زید بن أرقم،فقلت له:انّ خالی حدّثنی عنک بحدیث فی شأن علیّ یوم غدیر خمّ،فأنا أحبّ أن أسمعه منک،فقال:معشر أهل العراق فیکم ما فیکم،فقلت:لیس علیک منّی بأس،قال:نعم کنا بالجحفة،فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ظهرا،و هو آخذ بید علیّ علیه السّلام[1]

فقال:أیّها الناس

ص :226

أ لستم تعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی،قال:من کنت

ص :227

مولاه فعلیّ مولاه،قال:فقلت له:هل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه قال:إنّما أخبرک ما سمعت.

و قال:حدّثنا محمّد بن جعفر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم نقله عنه فی حدیث أبی السّریحة.

و منهم الحافظ الترمذی فی«صحیحه»(ج 13 ص 165 ط الصاوی بمصر)قال:

حدّثنا محمّد بن بشّار،حدّثنا محمّد بن جعفر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی روایة أبی السریحة.

و منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 22 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا قتیبة بن سعید،قال:حدّثنا ابن أبی عدیّ عن عوف عن میمون أبی عبد اللّه؟قال زید بن أرقم قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه!ثمّ قال:أ لستم تعدّون أنّی أولی بکلّ مؤمن من نفسه قالوا:بلی نشهد لأنت أولی بکلّ مؤمن من نفسه،قال:فانّی من کنت مولاه فهذا مولاه فأخذ بید علیّ علیه السّلام-.

و منهم الحافظ أبو نعیم فی«أخبار أصبهان»(ج 1 ص 235 ط لیدن)قال:

حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن عطاء،ثنا محمّد بن إبراهیم ابن أبان الجیرانی،ثنا بکر بن بکّار،ثنا فضیل بن مرزوق عن عطیّة بن سعد عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ السمعانی فی«فضائل الصحابة»(مخطوط)قال:

بالاسناد عن الحسن بن کثیر،عن زید بن أرقم، إنّ رجلا أتاه یسأله عن عثمان و علیّ علیه السّلام،فإنّا قد أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزاة خیبر،فنزلنا الغدیر غدیر خمّ،فحمد اللّه و أثنی علیه،ثمّ قال:أیّها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فأخذ بید علیّ علیه السّلام حتّی أشخصها،ثمّ قال:من کنت مولاه فهذا مولاه.

ص :228

و منهم القاضی یوسف بن موسی الحنفی فی«المختصر من المعتصر» (ص 301) روی الحدیث عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلیّ»ملخّصا إلاّ أنّه عبّر بدل قوله مولاه:ولیّه.

و منهم العلامة البغوی فی«مصابیح السنة»(ص 202)قال:

عن زید بن أرقم عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ رزین بن معاویة العبدری فی«الجمع بین الصحاح»قال:

فی الجزء الثالث فی الثلث الأخیر فی باب مناقب أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب من صحیح أبی داود و هو کتاب السّنن،و صحیح الترمذی عن أبی سریحة، و زید بن أرقم انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196 ط مصر)قال:

و قال کامل أبو العلاء:عن حبیب بن أبی ثابت عن یحیی بن جعدة عن زید ابن أرقم انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلیّ یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و قال فی موضع آخر:

و قال غندر:حدّثنا شعبة عن میمون أبی عبد اللّه عن زید بن أرقم إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه. و هذا حدیث صحیح-.

و منهم العلامة المذکور فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 212 ط مصر) روی الحدیث من طریق التّرمذی عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة سندا و متنا ثمّ قال:

و رواه ابن جریر عن أحمد بن حازم عن أبی نعیم،عن کامل،عن أبی العلاء عن حبیب عن أبی ثابت عن یحیی بن جعدة عن زید بن أرقم.

و روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم أولا عن(مناقبه)سندا و متنا.

ص :229

(ثمّ قال)ثمّ رواه أحمد عن غندر عن شعبة عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم إلی قوله: من کنت مولاه فعلیّ مولاه. قال میمون حدّثنی بعض القوم عن زید إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده، ثمّ قال:و هذا إسناد جیّد رجاله ثقات علی شرط السّنن و قد صحّح الترمذی بهذا السند حدیثا فی الرّیث.- و فی(ج 7 ص 338،الطبع المذکور)قال:

قد روی التّرمذی بعضه من طریق شعبة عن أبلج یحیی بن أبی سلیم.و أخرج النسائی بعضه أیضا عن محمّد بن المثنی عن یحیی بن حمّاد به أی عن أبی معاویة عن الأعمش عن حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم.

و فی(ج 7 ص 348،الطبع المذکور) قال غندر عن شعبة عن سلمة بن کهیل:سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی مریم أو زید بن أرقم(شعبة الشاک)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

قال سعید بن جبیر:و أنا سمعته قبل هذا من ابن عبّاس-.رواه التّرمذی عن بندار عن غندر-.

و منهم العلامة الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 104 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

عن عمرو ذی مر و زید بن أرقم قالا:خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و أعن من أعانه، قلت:لزید بن أرقم حدیث عند الترمذی: من کنت مولاه فعلیّ مولاه فقط، رواه الطبرانی.

ثمّ روی الحدیث من طریق أحمد عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة أوّلا ثمّ قال:

و عن زید بن أرقم قال: أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بالشجرات فقمّ ما تحتها و رشّ،

ص :230

ثمّ خطبنا فو اللّه ما من شیء یکون إلی یوم الساعة إلاّ قد أخبرنا به یومئذ،ثمّ قال:یا أیّها النّاس من أولی بکم من أنفسکم قلنا:اللّه و رسوله أولی بنا من أنفسنا،قال:فمن کنت مولاه فهذا مولاه.یعنی علیّا،ثمّ أخذ بیده فبسطها ثمّ قال:أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،قلت روی الترمذیّ منه:من کنت مولاه فعلیّ مولاه فقط و رواه الطبرانی-إلی ان قال-و رواه البزّار أتم منه.

و منهم العلامة الشهیر بابن الصباغ فی«الفصول المهمة»(ص 22 ط الغری) قال:

روی الترمذیّ أیضا عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.هذا اللفظ.

و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی»(طبع القاهرة ص 79)قال:

و أخرج أحمد عن البراء بن عازب،و زید بن أرقم ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه،فقال عمر بن الخطّاب:هنیئا لک یا علیّ أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة الکرخی فی«نفخات اللاهوت»(ص 28) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»من قوله: ألا و إنّی فرطکم إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة الشهیر بابن الدیبع فی«تیسیر الوصول»(ج 2 ص 147 ط نول کشور)قال:

و عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، ثمّ قال: أخرجه التّرمذی.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 106) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ص :231

و منهم العلامة السمهودی فی«وفاء الوفاء»(ج 2 ص 173 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد فی المسند عن زید بن أرقم.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط)قال:

و فی روایة أخری لأبی نعیم فی فضائل الصحابة عن زید بن أرقم مرفوعا ألا إنّ اللّه ولیّی و أنا ولیّ کلّ مؤمن من کنت مولاه فعلیّ مولاه. ثمّ قال:

و فی روایة أخری للطبرانیّ عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه مرفوعا بلفظ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره، و أعن من أعانه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 249 ط اسلامبول)قال:

عن أبی عبد اللّه الشیبانی رضی اللّه عنه قال: بینما أنا جالس عند زید بن أرقم فی مسجد أرقم إذ جاء رجل فقال:أیّکم زید بن أرقم فقال القوم:هذا زید،فقال:

أنشدک بالّذی لا إله إلاّ هو أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،قال:نعم.

و فی(ص 31،الطبع المذکور) نقل عن مشکاة المصابیح أنّه روی من طریق أحمد،و الترمذیّ عن زید بن أرقم انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و فی(ص 32،الطبع المذکور)قال:

روی موفق بن أحمد الخوارزمیّ عن الأعمش قال:حدّثنا حبیب بن أبی ثابت عن أبی الفضیل عن زید بن أرقم قال: نزل النّبی صلّی اللّه علیه و سلم بغدیر خم فقال فیه:إنّی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فانّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض،ثمّ أخذ بید علیّ و قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،و من کنت ولیّه فهذا ولیّه

ص :232

ثمّ قال:أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،فقلت:أنت سمعت هذا قال:ما کان هناک أحد الاّ و قد رآه بعینه،و سمعه باذنه.

و فی(ص 30،الطبع المذکور) روی الحدیث بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 452)عن زید بن.رقم.

و منهم العلامة النقشبندی الگمشخانوی فی«راموز الأحادیث»(ص 168، ط قشله همایون بالاستانة) روی من طریق أبی نعیم فی«فضائل الصحابة»عن زید بن أرقم،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ألا إنّ اللّه ولیّی،و أنا ولیّ کلّ مؤمن،من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 587 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الخطیب و الدیلمیّ و صاحب«الکنوز»،و أبی داود الطیالسیّ،و المتّقی فی«کنز العمال»بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».

و فی(ص 560،الطبع المذکور)قال:

عن زید بن أرقم،قال: لمّا حجّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حجّة الوداع،و عاد قاصدا المدینة،قام«بغدیر خمّ»و هو ما بین مکّة و المدینة،و ذلک فی الیوم الثالث عشر من ذی الحجة،فقال:أیّها النّاس إنّی مسئول و أنتم مسئولون هل بلّغت،قالوا:نشهد أنّک قد بلّغت و نصحت،ثمّ قال:أیّها النّاس أ لیس تشهدون أن لا إله إلا اللّه و انّی رسول اللّه،قالوا:نشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّک رسول اللّه،قال:و أنا أشهد مثل ما شهدتم،ثمّ قال:أیّها النّاس قد خلّفت فیکم ما إن تمسّکتم لن تضلّوا بعدی کتاب اللّه و أهل بیتی،ألا و إنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض،وسعة حوضی ما بین بصری و صنعاء،عدد آنیته،عدد النّجوم،إن اللّه لسائلکم کیف خلّفتمونی فی کتاب اللّه و أهل بیتی،ثمّ قال:أیّها النّاس من أولی

ص :233

النّاس بالمؤمنین من أنفسهم،قالوا:اللّه و رسوله،یقول ذلک ثلث مرّات،ثمّ قال فی الرّابعة،و أخذ بید علیّ:أللّهمّ من کنت مولاه فعلی مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،یقولها:ثلث مرّات،ثمّ قال:ألا فلیبلغ الشاهد منکم الغائب- أخرجه ابن الشّهاب الزمخشریّ،و أحمد فی«المسند»و ابن جریر،و أبو نعیم، و النسائی،فی«الخصائص»،و الضیاء المقدسی،و ابن أبی شیبة،و السیوطی فی«الجامع الصغیر»باختلاف یسیر.

البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ السمعانی النیسابوری فی«فضائل الصحابة»(مخطوط)قال:

بإسناده عن البراء ابن عازب قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حجّة الوداع حتّی إذا کنّا بغدیر خمّ نودی فینا انّ الصلاة جامعة و کسح لرسول اللّه تحت شجرتین،فأخذ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بید علیّ علیه السّلام فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم،ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:فإنّ هذا مولی من أنا مولاه أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،قال:فلقیه عمر بن الخطّاب بعد ذلک فقال:هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم الحافظ البیهقی(علی ما فی کتاب محمد بن یوسف الشافعی مخطوط) روی الحدیث عن البراء بن عازب بعین ما تقدّم عن«فضائل الصّحابة» و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 93 ط تبریز)قال:

و بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنا علیّ بن أحمد بن حمدان، (عبدان خ)أخبرنی أحمد بن عبید،حدّثنی أحمد بن سلیمان المودّب،حدّثنی عثمان،حدّثنی یزید بن الحباب،حدّثنی حمّاد بن سلمة عن علیّ بن یزید بن جذعان عن عدیّ بن ثابت عن البراء قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی حجة حتّی إذا کنا بین مکة و المدینة نزل النّبی صلّی اللّه علیه و آله فأمر منادیا بالصلاة جامعة،قال:فأخذ بید علیّ علیه السّلام فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم،قالوا:

بلی.قال:أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه،قالوا بلی.قال:فهذا ولیّ من أنا ولیّه، أللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،من کنت مولاه،فعلی مولاه ینادی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بأعلی صوته فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 67 ط مکتبة

ص :235

القدسی بمصر)قال:

عن البراء بن عازب رضی اللّه عنهما قال: کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی سفر، فنزلنا بغدیر خمّ فنودی فینا الصلاة جامعة و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تحت شجرة فصلّی الظهر و أخذ بید علیّ و قال:أ لستم تعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم، قالوا:بلی فأخذ بید علیّ و قال:أللهمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة. أخرجه أحمد فی مسنده.

و أخرجه فی المناقب من حدیث عمر و زاد بعد قوله: و عاد من عاداه:و انصر من نصره،و أحبّ من أحبّه، قال شعبة:أو قال: و أبغض من أبغضه.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی الإمام العلامة علاء الدین أبو حامد محمّد بن أبی بکر الطاوسی القزوینی فیما کتب إلیّ من مدینة قزوین سنة ستّ و ستّین و ستّمائة أنّه سمع علی الشیخ نقیّ الدّین محمّد بن محمود بن إبراهیم الحمادی جمیع مسند الإمام أبی عبد اللّه احمد بن حنبل قال:انبأنا الإمام أبو محمّد عبد الغنی بن الحافظ،نبأنا أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمدانیّ و الشیخ أبو علیّ بن إسحاق بن الفتوح(الفرج خ ل)قالا:نبأنا أبو القاسم بن الحصین،قال:أنبانا أبو علیّ بن المذهب،قال:أنبانا أبو بکر القطیعیّ، قال:أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنی أبی قال:

حدّثنا عفّان،قال:نبأنا حماد بن سلمة قال:أنبأنا علیّ بن زید عن عدیّ بن ثابت عن البراء بن عازب.فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

ثمّ قال:قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد،ثنا هدبة بن خالد قال:ثنا حماد بن سلمة عن علیّ بن زید عن عدّی بن ثابت عن البراء بن عازب عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم نحوه.

ص :236

و قال:

أخبرنا الإمام الزاهد وحید الدّین محمّد بن أبی بکر بن أبی یزید الجوینی بقراءتی علیه بخیرآباد فی جمادی الأولی سنة ثلاث و ستّین و ستمائة قال:أنبأنا الإمام سراج الدّین محمّد بن أبی الفتوح الیعقوبی سماعا،قال:أنبأنا والدی الإمام فخر الدین أبو الفتوح بن أبی عبد اللّه محمّد بن عمر بن یعقوب،قال أنبأنا الشیخ الامام محمّد بن علیّ بن الفضل القاریّ و أخبرنی السیّد الامام الأطهر فخر الدّین المرتضی بن محمود الحسنیّ الأشتریّ إجازة فی سنة إحدی و سبعین و ستمائة بروایته عن والده،قال:أخبرنی الامام مجد الدین أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد القزوینی،قال:أنبأنا جمال السنّة أبو عبد اللّه محمّد بن حمویه بن محمّد الجوینی،قال:أنبانا جمال الإسلام أبو المحاسن علیّ بن شیخ الإسلام الفضل بن محمّد الفارندی،قال:أنبأنا الامام عبد اللّه بن علیّ شیخ وقته المشار إلیه فی الطریقة و مقدّم أهل الإسلام فی الشریعة،قال:نبأنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن بندار القزوینی بمکّة،نبّأنا علیّ بن عمر بن محمّد الحبری قراءة علیه،نبّأنا محمّد بن عبیدة القاضی،نبّأنا إبراهیم بن الحجّاج نبّأنا حمّاد عن علیّ بن زید و أبی هارون العبدی عن عدیّ بن ثابت عن أبی البراء بن عازب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة»ثمّ قال:أورده الامام الحافظ شیخ السنة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقیّ رضی اللّه تعالی عنه بتفاوت فیه فی«فضائل أمیر المؤمنین علیّ»علیه السّلام و نقلته من خطّه المبارک.

و قال:

أخبرنا به الشیخ الامام عماد الدّین عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان المقدّسی بقراءتی علیه بمدینة نابلس و الشیخ الصالح أبو عبد اللّه محمّد النجار المعروف بابن المریخ البغدادیّ إجازة فی سنة و سبعین و ستمائة بروایتهما عن القاضی جمال الدین أبی القاسم عبد الصمد بن محمّد الأنصاری الحرستانی إجازة بروایته عن

ص :237

أبی عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوی إذنا بروایته عن الشیخ الامام أبی بکر أحمد بن الحسین رضی اللّه تعالی قال:أنا علیّ بن أحمد بن عبدان قال:أنا أحمد بن عبید قال:ثنا أحمد بن سلیمان بن المؤدّب قال عثمان:ثنا یزید بن الجناب قال:ثنا حمّاد ابن سلمة عن علیّ بن زید بن جدعان عن عدیّ بن ثابت عن البراء قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی صحبته حتّی إذا کنا بین مکة و المدینة نزل فأمر منادیا الصلاة جامعة،قال:فأخذ بید علیّ فقال:أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه قالوا:بلی، قال:فهذا ولیّ من أنا ولیّه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،من کنت مولاه فعلیّ مولاه.فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 197 ط مصر)قال:

قال حماد بن سلمة عن علیّ بن زید،و أبی موسی عن عدیّ بن ثابت عن البراء قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تحت شجرتین و نودی فی الناس الصلاة جامعة و دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّا فأخذ بیده و أقامه عن یمینه فقال:أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه. فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فضائل السمعانی» و منهم الحافظ الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 109 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث من طریق البیهقی عن البراء بعین ما تقدّم ثانیا عن فضائل الصحابة.ثمّ قال:و فی روایة له قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ أعنه و أعن به،و ارحمه و ارحم به،و انصره و انتصر به،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ص 565 ط الدهلی) قال:

عن البرآء بن عازب و زید بن أرقم انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لمّا نزل بغدیر خمّ أخذ بید علیّ فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی،

ص :238

قال:أ لستم تعلمون أنّی أولی بکلّ مؤمن من نفسه قالوا:بلی فقال:أللّهمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاده،فلقیه عمر بعد ذلک فقال له:هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة رواه أحمد.

و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 219 ط مصر) روی الحدیث بالسند السابع و السند الثامن و السند التاسع من الأسانید الّتی نقلناها فی(ص 445 ج 2)قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حجّة الوداع فلمّا أتینا علی غدیر خمّ کشح لرسول اللّه تحت شجرتین(بعین ما تقدّم عنه أولا)و نودی فی الناس الصّلاة جامعة و دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّا و أخذ بیده فأقامه عن یمینه فذکر الحدیث،بعین ما تقدّم عن«مناقب السمعانیّ» و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(مخطوط) روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة»إلاّ أنّه ذکر فیه بعد قوله: من أنفسهم.قالوا:بلی.

و منهم العلامة الشیخ تقی الدین فی«نزهة الناظرین»(ص 39 ط المیمنیة بمصر)قال:

عن البرآء رضی اللّه عنه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه و منهم العلامة المقریزی فی«الخطط و الآثار المقریزیة»(ص 220 ط نوادر الاحیاء فی لبنان) روی الحدیث من طریق أحمد فی المسند عن البرآء بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة ابن الصباغ فی«الفصول المهمة»(ص 23 ط الغری):

روی الحدیث من طریق البیهقیّ عن البراء بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة»

ص :239

و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ص 79 ط القاهرة)قال:

و أخرج أحمد،و ابن ماجة عن البراء بن عازب قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سفر فنزلنا بغدیر خمّ،فنودی فینا الصّلاة جامعة فصلّی الظهر و أخذ بید علیّ فقال:.لم تعلموا أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی،فأخذ بید علیّ فقال أللّهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاده،فلقیه عمر بعد ذلک فقال له:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة الکرخی فی«نفحات اللاهوت»(ص 27 ط الغری)قال:

قد روی أحمد بن حنبل فی مسنده بطرق متعدّدة و قد نقل بعض مشایخنا نحوا من خمسة عشر طریقا و هی و إن اختلف یسیرا إلاّ أنّها اشترکت فی المطلوب منها قال:حدّثنا عفّان قال:حدّثنا حمّاد بن سلمة قال:حدّثنا زید بن عدیّ بن ثابت عن البرآء بن عازب:فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة تحت شجرتین:بین شجرتین.و زاد بعد قوله: أ لستم تعلمون أنّی أولی بالمؤمنین قالوا بلی:أ لستم تعلمون أنّی أولی بکلّ مؤمن من نفسه.

و منهم العلامة السمهودی فی«وفاء الوفاء»(ج 2 ص 173 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»عن البرآء بن عازب بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 57 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد عن البرآء.من قوله: أ لستم تعلمون. الی آخر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نفحات اللاهوت».

و فی(ص 58)قال:«ج 15»

ص :240

و فی روایة أخری لأبی نعیم فی«فضائل الصحابة»عن البراء بن عازب مرفوعا ألا انّ اللّه ولیّی و أنا ولیّ کلّ مؤمن من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 29 ط اسلامبول):

روی بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 453)عن البراء بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و فی(ص 31،الطبع المذکور) روی الحدیث نقلا عن المشکاة بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.ثمّ قال:

أیضا:أخرجه أحمد فی مسنده عن زید بن أرقم بطریقین عن عطیّة العوفی عن زید بن أرقم،و عن ابن میمون عن زید بن أرقم.

أیضا أخرجه أحمد عن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه.

و فی(ص 187،الطبع المذکور)قال:

قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه لأحمد و ابن ماجة عن البرآء.

و فی(ص 206،الطبع المذکور) روی الحدیث عن البراء کما تقدّم عن«ذخائر العقبی»إلی آخر العبارة المتقدمة عنه فی ذیل الحدیث.

و فی(ص 249،الطبع المذکور)قال:

عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه قال: أقبلت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حجّة الوداع فلمّا کان بغدیر خمّ نودی الصّلاة جامعة،فجلس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم تحت شجرة و أخذ بید علیّ، فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»و زاد فی ذیل الحدیث:و فیه نزلت یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ .

و منهم العلامة أمان اللّه الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 135 مخطوط) روی الحدیث نقلا عن«المشکوة»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ص :241

و منهم الشیخ أحمد الساعاتی فی«بدائع المنن»(ج 2 ص 503)قال:

عن البراء بن عازب،و زید بن أرقم أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لمّا نزل بغدیر خمّ أخذ بید علیّ. فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نفحات اللاهوت» و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 562 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»و البیهقیّ،و أبی بعلی الموصلی،و ابن ماجة فی«سننه»،و أبی نعیم،و الثعلبی و المخلص الذهبی،و أبی سعید،و ابن أبی شیبة، و المتقی فی«کنز العمال،بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة»ثمّ قال و قال الحاکم:هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و زاد الطحاوی فی«شرح مشکلات الآثار»بعد قوله صلّی اللّه علیه و سلم: عاد من عاداه-و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه،و أعن من أعانه، و انصر من نصره،و اخذل من خذله.

النّبی صلّی اللّه علیه و سلم آخذ بعضده حتّی رأیت بیاض إبطیه.

و منهم الفقیه المعروف بابن المغازلی الواسطی فی«مناقب أمیر المؤمنین» المخطوط قال:

عن أحمد،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان،قال:أخبرنا الحسین ابن محمّد العلویّ العدل الواسطیّ یرفعه إلی عطیّة العوفی،قال:رأیت ابن أبی أوفی فی دهلیز بعد ما ذهب بصره،فسألته عن حدیث فقال: إنکم یا أهل الکوفة فیکم ما فیکم،قال:قلت:أصلحک اللّه إنی لست منهم لیس علیک منّی عار،قال:أیّ حدیث؟قال:قلت:حدیث علیّ علیه السّلام یوم غدیر خمّ،فقال:خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی حجّة یوم غدیر خمّ و هو آخذ بعضد علیّ علیه السّلام فقال:یا أیّها الناس أ لستم تعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی یا رسول اللّه فقال:من کنت مولاه فهذا مولاه.

و منهم العلامة الثعلبی علی ما فی«مناقب عبد الله الشافعی»(مخطوط) روی الحدیث عن عطیّة العوفی بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»

عن اșƠعبّاس قال:أظنّه قال:و کتمته.

و منهم الحافظ الترمذی فی«صحیحه»(ج 13 ص 165 ط الصاوی بمصر) قال:

حدّثنا محمّد بن بشار،حدّثنا محمّد بن جعفر،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «مناقب أحمد»سندا و متنا إلی قوله فعلیّ مولاه ثمّ قال:قال أبو عیسی:هذا حدیث حسن صحیح.

و قد روی شعبة هذا الحدیث عن میمون أبی عبد اللّه عن زید بن أرقم عن النّبی و أبو سریحة هو حذیفة بن أسید الغفاریّ.

و منهم العلامة عبد اللّه بن جعفر بن حیان الاصفهانی فی«أخلاق النبی» روی بإسناده،عن حذیفة بن أسید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه و إنّ أسامة قال لعلیّ لست مولای إنّما مولای رسول اللّه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم؟:من کنت مولاه فعلیّ مولاه-.

و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری فی«اسد الغابة»(ج 5 ص 208 ط مصر سنة 1285)قال:

أخبرنا إبراهیم و إسماعیل و غیرهما بإسنادهم عن أبی عیسی قال:حدّثنا محمّد ابن بشار فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.ثمّ قال:أخرجه أبو عمرو،و أبو نعیم.

و منهم العلامة محمد بن طولون فی«الشذرات الذهبیة»(ص 54) روی الحدیث من طریق الترمذیّ بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و منهم العلامة الشهیر بالقرمانی فی«اخبار الدول و آثار الاول»(ص 102 ط بغداد) روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سریحة بعین ما تقدّم عن«صحیحه»

ص :244

و منهم العلامة الشیخ سعدی الخزرجی فی«شرح أرجوزته المسماة بسعدیة» (ص 275 مخطوط):

روی الحدیث من طریق الترمذیّ بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و فی(ص 293) روی من طریق أحمد و الترمذیّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة النابلسی فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 213،ط القاهرة):

روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(فی حرف المیم ط بولاق بمصر).

روی الحدیث من طریق الترمذیّ بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه» و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 31 و ص 181 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الترمذیّ سندا و متنا.

والاه،و عاد من عاداه.و ذکر الحدیث.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 106 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،و انصر من نصره، و أعن من أعانه، رواه الطبرانیّ و رجاله وثقوا.

و منهم الحافظ العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ج 26 ص 29 ط مصر) روی من طریق سلیمان بن قرم عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطّبرانیّ عن حبشیّ بن جنادة بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 572 ط لاهور)قال:

روی الحدیث من طریق الطبرانی،و ابن قانع عن حبشیّ بن جنادة بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».

روی حدیثا مسندا ینتهی إلی سعد بن أبی وقّاص(تقدّم منّا نقله فی(ج 4 ص 447)و فیه قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ النسائی فی«الخصائص»(ص 4 ط التقدم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم فی«سنن المصطفی»و قال:

أخبرنا زکریّا بن یحیی قال:حدّثنا نصر بن علیّ،قال:حدّثنا عبد اللّه ابن داود عن عبد الواحد بن أیمن عن أبیه أنّ سعدا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»(ج 2)قال:

قال إبراهیم بن المنذر الحزامیّ،ثنا إبراهیم بن مهاجر بن مسمار عن أبیه عن عامر ابن سعد عن أبیه قال: أما و اللّه أشهد لقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ یوم غدیر خمّ و أخذ بضبعیه:أیّها النّاس من مولاکم؟قالوا:اللّه و رسوله،قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه-الحدیث-.

و منهم الحافظ ابن کثیر القرشی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 340 ط حیدرآباد) روی الحدیث بعین ما تقدّم فی«سنن المصطفی».

أبی طالب عمامته السحابة و أرخاها من بین یدیه و من خلفه،ثمّ قال:أقبل فأقبل ثمّ قال:أدبر فأدبر،فقال:هکذا جاءتنی الملائکة،ثمّ قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،و انصر من نصره،و اخذل من خذله، قال حسّان بن ثابت:یا رسول اللّه ائذن لی أن أقول أبیاتا تسمعها فقال:قل علی برکة اللّه،فقام حسّان فقال:یا معشر قریش اسمعوا قولی بشهادة من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ثمّ أنشأ یقول:

ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم

بخمّ و أسمع بالرّسول منادیا

فقال:فمن مولاکم و نبیّکم

فقالوا:و لم یبدوا هناک التعامیا

إلهک مولانا و أنت ولینا

و لن تجدن منّا لک الیوم عاصیا

هناک دعا اللّهمّ وال ولیّه

و کن للّذی عادی علیّا معادیا

فقال له:قم یا علیّ فائتنی

رضیتک من بعدی ولیّا و هادیا

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبأنی عبد المنعم بن یحیی بن إبراهیم الزهری عن نقیب الهاشمییّن بواسط أبی طالب بن عبد السمیع إجازة،أنا شاذان بن جبرئیل بقراءتی علیه،أنا محمّد بن عبد العزیز القمیّ،أنا حاکم الدّین محمد بن أحمد بن علیّ،قال:حدّثنا الحافظ أبو نصر الحسن بن محمّد بن إبراهیم إملاء،قال:ثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الخلیلی ببلخ،قال:حدثنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمّد الخزاعی،قال:ثنا الهیثم بن مخلب الشاشی قال:ثنا عبد الرّحمن بن منصور الحارثی،قال:ثنا أحمد بن عیسی بن عبد اللّه المعروف بأبی طاهر حدّثنی أبی عن أبیه عن جعفر بن محمّد ثمّ ذکر شطرا من الحدیث بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».

و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط) روی الحدیث عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جدّه بعین ما تقدّم عن

ص :248

«نظم درر السمطین»إلاّ انّه ذکر المصراع الأوّل من البیت الثانی هکذا: بانّی مولاکم نعم و ولیّکم.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 480 ط اسلامبول) روی عن جعفر الصادق علیه السّلام عن أبیه محمّد الباقر عن أبیه علیّ بن الحسین عن الحسن بن علیّ سلام اللّه علیهم خطبة.(نقلناها فی ج 5 ص 58) و قال فیها: و قد رأوه حین أخذ بید أبی بغدیر خمّ و قال صلّی اللّه علیه و سلم:من کنت مولاه فعلیّ مولاه أللّهم وال من والاه و عاد من عاداه ثمّ أمرهم ان یبلّغ الشاهد الغائب

مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،و اخذل من خذله،و انصر من نصره،اللّهمّ أنت شهیدی علیهم،قال عمر:و کان فی جنبی شابّ حسن الوجه، طیّب الرّیح فقال:یا عمر لقد عقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عقدا لا یحلّه إلاّ منافق،فاحذر أن تحلّه،قال عمر:فقلت:یا رسول اللّه انّک حیث قلت فی علیّ کان فی جنبی شابّ حسن الوجه،طیّب الرّیح،قال کذا و کذا،قال:نعم،یا عمر إنّه لیس من ولد آدم لکنّه جبریل أراد أن یؤکّد علیکم ما قلته فی علیّ- أخرجه علیّ بن شهاب الدین الهمدانی فی کتابه«مودّة القربی».

و منهم العلامة المولی محمد صالح الترمذی فی«المناقب المرتضویة» (ص 125 ط بمبئی) روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدّم من«أرجح المطالب»لکنه أسقط قوله فاحذر أن تحلّه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 249 ط اسلامبول) روی الحدیث عن عمر بن الخطّاب بعین ما تقدّم عن«المناقب المرتضویة»

ذویب و أبی سلمة بن عبد الرّحمن عن جابر بن عبد اللّه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نزل بخمّ فتنحّی النّاس عنه،و أمر علیّا فجمعهم،فلمّا اجتمعوا قام فیهم و هو متوسّد ید علیّ ابن أبی طالب،فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:أیّها الناس انّه قد کرهت تخلّفکم عنّی حتّی خیّل لی انّه لیس شجرة أبغض إلیکم من شجرة تلینی.ثمّ قال:لکن علیّ ابن أبی طالب أنزله اللّه منّی بمنزلة هارون من موسی أنزله اللّه منی بمنزلتی منه، فرضی اللّه عنه کما أنا راض عنه فإنّه لا یختار علی قربی و محبّتی شیئا،ثمّ رفع یدیه فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه قال:

فابتدر النّاس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یبکون و یتضرّعون و یقولون یا رسول اللّه ما تنحیّنا عنک إلاّ کراهیة أن تثقل علیک،فنعوذ باللّه سبحانه من سخط رسوله فرضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عنهم عند ذلک.

و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 55 ط اسلامبول) روی حدیثا عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما:نقلناه فی(ج 5 ص 43) قال:سمعت عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول فی علیّ علیه السّلام خصالا:قال و قوله صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه-.

أخبرنی الشیخ مجد الدین عبد اللّه بن محمود بن مودود الحنفیّ بقراءتی علیه ببغداد ثالث رجب سنة إثنتین و سبعین و ستمائة قال الشیخ أبو بکر المسمار بن عمر ابن العویس البغدادیّ:سماعا علیه،قال:أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی سماعا علیه و أخبرنا الإمام الفقیه کمال الدین أبو غالب هبة اللّه بن أبی القاسم ابن أبی غالب السامریّ بقراءتی علیه بجامع البصرة ببغداد لیلة الأحد السابع و العشرین من شهر رمضان سنة إثنتین و ثمانین و ستمائة،قال:أنبأنا الشیخ محاسن بن عمر بن رضوان الحرائتی سماعا علیه فی الحادی و العشرین من المحرّم سنة اثنتین و عشرین و ستمائة،قال:أنبأنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن نصر بن الزعفرانیّ سماعا علیه فی السادس عشر من شهر رجب من سنة خمسین و خمسمائة قال أنبأنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ بن إبراهیم الفراء الناساسی سماعا علیه،قال ابن الراغونی فی شهر شعبان سنة ثلاث و ستّین و أربعمائة، قال:أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسی بن القاسم ابن الصلت قراءة علیه و أنا أسمع فی رجب ثالث عشر من سنة خمس و أربعمائة قال:أنبانا إبراهیم بن عبد الصمد الهاشمیّ المکنی بأبی إسحاق قال:أنبأنا أبو سعید الأشجّ قال:أنبأنا المطلب بن زیاد عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل قال: کنت عند جابر بن عبد اللّه فی بیته و علیّ بن الحسین علیهما السّلام و محمّد بن الحنفیّة و أبو جعفر علیه السّلام فدخل رجل من أهل العراق فقال:أنشدک اللّه الا حدّثتنی بما رأیت و ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال کنّا بالجحفة بغدیر خمّ و ثمّ ناس کثیر من جهینة و مزینة و غفار فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من خباء أو فسطاط فأشار بیده ثلاثا فأخذ بید علیّ علیه السّلام فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 213 ط القاهرة)قال:

قال المطّلب بن زیاد عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل سمع جابر بن عبد اللّه یقول:

کنّا بالجحفة بغدیر خمّ فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من خباء أو فسطاط فأخذ بید

ص :254

علیّ فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

قال شیخنا الذّهبی:هذا حدیث حسن و قد رواه ابن لهیعة عن بکر بن سوادة و غیره عن أبی سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بنحوه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 563 ط لاهور) روی الحدیث من طریق عثمان بن أبی شیبة فی«سننه»و النسائی،عن جابر ابن عبد اللّه الانصاری،بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».

و منهم العلامة المولی محمد صالح الترمذی فی«المناقب المرتضویة» (ص 125 ط بمبئی) روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»الی قوله:

و عاد من عاداه إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة سنة:شهرا.

و منهم العلامة القندوزی فی ینابیع المودة(ص 249 ط اسلامبول) روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله و اخذل من خذله- و روی الامام الباقر عن آبائه علیهم السّلام مثل ذلک بل روی کثیر من الصحابة فی أماکن مختلفة هذا الخبر.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»قال:

أخبرنا الشیخ الإمام عماد الدّین عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بمدینة نابلس فی مسجده قلت له:أخبرک القاضی أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبی الفضل الأنصاریّ الجرستانیّ إجازة فأقرّ به،قال:أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل العراوی إجازة،قال:أنبأنا شیخ السنة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقیّ:فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا.

و سیجیء نقل هذا الحدیث عن جماعة من أرباب کتب القوم قد رووها عن أبی هریرة فی«أحادیث نزول قوله تعالی اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ »فی واقعة الغدیر منهم الفقیه ابن المغازلی الواسطی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ط القاهرة):

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(مخطوط) و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ط لاهور)«ج 16»

ص :256

فتنفّس أبو هریرة الصعداء.

و منهم العلامة عماد الدین ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 213 ط مصر) روی الحدیث بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 447)عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن(فضائل الصحابة)إلی قوله قال:نعم.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 105 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أبی بعلی و البزّار و الطبرانی فی الأوسط عن داود ابن یزید الأودی عن أبیه قال:دخل أبو هریرة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «فضائل الصحابة».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 563 ط لاهور)قال:

عن أبی بریدة الأودی،عن أبیه،قال: دخل أبو هریرة المسجد،فاجتمع النّاس إلیه،فقام إلیه شابّ،فقال:أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللهم وال من والاه،و عاد من عاداه؟قال:نعم، أخرجه ابن المغازلیّ،و ابن کثیر و ابن جریر.

سهم بن حصین الأسدی.حدّثنی یوسف بن راشد،نا علیّ بن قادم الخزاعی، أنا إسرائیل عن عبد اللّه بن شریک عن سهم ابن حصین الأسدی قدمت مکة أنا و عبد اللّه ابن علقمة قال ابن شریک و کان ابن علقمة سبّا بالعلیّ فقلت:هل لک فی هذا؟یعنی أبا سعید الخدری،فقلت هل سمعت لعلیّ منقبة؟قال:نعم فإذا حدّثتک فسئل المهاجرین و الأنصار و قریشا،قام النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ فأبلغ فقال:

أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ادن یا علیّ فدنا فرفع یده و رفع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یده حتّی نظرت إلی بیاض إبطیه فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه سمعته أذنای، قال:ابن شریک:فقدم عبد اللّه بن علقمة و سهم فلمّا صلّینا الفجر قام ابن علقمة قال:

أتوب إلی اللّه من سبّ علیّ.

و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 108 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه رواه الطبرانیّ فی الأوسط.

و منهم العلامة الشهیر بالقلندر الهندی فی«الروض الأزهر»(ص 100 ط حیدرآباد) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة الشفشاوی المصری فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 565 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق عثمان بن أبی شیبة فی«سننه»عن ابن عمر،و ابن أبی عاصم،و سعید بن منصور عن سعد بن أبی وقّاص،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

روی بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 435)عن بریدة بعین ما تقدّم ثانیا عن«مناقب أحمد»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة متغیّرا:یتغیّر.

و منهم الفقیه ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»قال:

قال ابن المغازلیّ عن أحمد بن حنبل قال:أخبرنا أحمد بن محمّد،قال:

حدّثنی الحسین بن محمّد العلوی العدل الواسطیّ یرفعه إلی ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن أحمد سندا و متنا.

و قال:

أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان،قال:حدّثنی أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد العلویّ العدل الواسطی یرفعه إلی الأعمش فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن «مناقب أحمد»سندا و متنا.

و منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم فی«المناقب»(ص 79 ط تبریز) قال:

بإسناده عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو جعفر محمّد ابن علیّ الشیبانیّ،حدّثنی أحمد بن حازم الفقاری،حدثنی أبو نعیم،حدّثنی ابن أبی عیینة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة الحافظ الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک (ج 3 ص 110 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم الحافظ المذکور فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 142 ط القاهرة) قال:

أحمد بن صالح،حدّثنا محمّد بن مرزوق،حدّثنا الحسین بن الحسن الفزاری، حدّثنا عبد الغفار بن القاسم،حدّثنی عدیّ بن ثابت،عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس،

ص :262

قال:حدّثنی بریدة،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علیّ مولی من کنت مولاه.

و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 42 ط حیدرآباد) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال»سندا و متنا.

و منهم العلامة محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیحی البخاری و مسلم»(ص 217 مخطوط)قال:

عن بریدة،قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سریّة فلمّا قدمنا قال:کیف رأیتم صحابة صاحبکم قال:فامّا شکوته و إمّا شکاه غیری فرفعت راسی و کنت رجلا مکبابا فإذا النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قد احمرّ وجهه و هو یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 209 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم ثانیا عن«المناقب»سندا و متنا و رواه من طریق النسائی بعین ما تقدّم أولا عن«الخصائص»سندا و متنا.

و رواه فی(ج 7 ص 343)من طریق الحاکم و غیره بعین ما تقدّم عن«المستدرک» سندا و متنا.

و فی(ج 7 ص 243،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم أولا عن«المناقب»ثمّ قال:و رواه أحمد أیضا و الحسن عرفة عن الأعمش به و رواه النسائی عن أبی کریب عن أبی معاویة به.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط)قال:

و لأحمد فی روایة أخری و ابن حیّان و الحاکم و الحافظ أبی بشر إسماعیل ابن عبد اللّه العبدی الأصبهانی المشهور بستمویه عن ابن عبّاس عن بریدة رضی اللّه عنهما بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

ص :263

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 32 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عنه ثانیا فی«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة السید حسن خان الحسینی الحنفی فی«فتح البیان»(ج 7 ص 251 ط بولاق مصر) روی الحدیث من طریق ابن أبی شیبة و أحمد و النسائی عن بریدة بعین ما تقدّم ثانیا عن«مناقب أحمد».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 559 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»و«المناقب»و الترمذیّ،و النسائی، و الطبرانی،و ابن جریر،و أبی نعیم،و ابن حیّان،و الحاکم؛و الحافظ أبی بشر إسماعیل بن عبد اللّه الاصبهانی فی«المشهور بالسمویّة»و الفقیه ابن المغازلی، و السیوطیّ فی«الجامع الصغیر»و المتقی فی«کنز العمال»عن بریدة بعین ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلیّ».

و منهم العلامة السیوطی فی«الجامع الصغیر»(حدیث 5598 ص 141 ط مطبعة مصطفی محمد بمصر) روی الحدیث من طریق المحاملی عن أمالیه عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیّ بن أبی طالب مولی من کنت مولاه.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط)قال:

و عند ابن مردویه عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما مرفوعا اللّهمّ من کنت مولاه فعلی مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و اخذل من خذله،و انصر من نصره،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 185 ط اسلامبول) روی الحدیث نقلا عن الجامع الصغیر عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 242) روی الحدیث من طریق المحاملیّ فی أمالیه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «الجامع الصغیر».

و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر فی«القول الفصل»(ج 2 ص 221 ط جاوا) قال ابن عبّاس:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فانّ مولاه علیّ علیه السّلام.

و منهم العلامة أبو محمد بن أبی الفوارس فی«الأربعین»(ص 39 مخطوط) عن عبد اللّه بن عبّاس فی حدیث لأبی مرّة و فیه قال رسول اللّه: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 564 ط لاهور) روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».

ص :265

بذراعیه فقال:من یکن اللّه و رسوله مولاه فانّ هذا مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،اللّهمّ من أحبّه من النّاس فکن له حبیبا،و من أبغضه فکن له مبغضا الحدیث رواه الطبرانیّ.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (ج 5 ص 32 المطبوع بهامش المسند ط المیمنیة بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من یکن اللّه و رسوله مولاه فانّ هذا مولاه یعنی علیّا أللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،أللّهمّ من أحبّه فی النّاس فکن له حبیبا و من أبغضه فی النّاس فکن له بغیضا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 527 ط لاهور) روی الحدیث:من طریق الطبرانیّ:عن جریر بن عبد اللّه البجلیّ بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمال».

و منهم الحافظ الشهیر أبو بکر أحمد بن علی الشافعی الخطیب فی «تاریخ بغداد»(ج 7 ص 377 ط القاهرة) روی حدیث الغدیر بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 433)عن أنس.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 564 ط لاهور):

قال:

عن أنس بن مالک،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

أخرجه الطبرانی فی«الکبیر».

منهم العلامة الجزری المعروف بابن الأثیر فی«اسد الغابة»(ج 3 ص 274 ط مصر سنة 1285)قال:

روی عن عبد اللّه بن یامیل قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه. أخرجه أبو موسی.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 374 ط مصطفی محمد بمصر)قال:

أخرج العبّاس بن عقدة بسند له إلی إبراهیم بن محمّد أظنّه ابن أبی یحیی عن جعفر بن محمّد عن أبیه و أیمن بن نابل عن عبد اللّه بن یامیل قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه-.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 564 ط لاهور) روی الحدیث من طریق ابن عقدة،عن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«أسد الغابة».

«فقال:فمن مولاکم و ولیّکم

فقالوا:و لم یبدوا هناک معادیا»

«إلهک مولانا و أنت ولینا

و لن تجدن فی ذلک الیوم عاصیا»

«فقال له:قم یا علیّ فانّنی

رضیتک من بعدی إماما و هادیا»

«فمن کنت مولاه فهذا ولیّه

فکونوا له أنصار صدق موالیا»

«هناک دعا اللّهمّ وال ولیّه

و کن للّذی عادی علیّا معادیا»

«فخصّ بها دون البریّة کلّها

علیّا و سمّاه الوزیر المؤاخیا»

أخرجه أبو بکر بن مردویه،و أبو نعیم،فی«ما نزل من القرآن فی علیّ» و أخطب خوارزم فی«المناقب»و سبط ابن الجوزی فی«تذکرة خواصّ الأمّة»، و السیوطی فی کتابه المسمّی«بأزهار فیما عقده الشعراء من الأشعار»،و محمّد بن یوسف الگنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»و الحموینی فی«فرائد السمطین»، و النطنزی فی«الخصائص العلویّة».

و فی(ص 564،الطبع المذکور) روی من طریق ابن عقدة عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»المطبوع بذیل المستدرک (ج 2 ص 114 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة الگنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 151 ط الغری) روی حدیثا مسندا ینتهی إلی حارث بن مالک تقدّم نقله منّا فی(ج 4 ص 445)و فیه قول النّبی لعلیّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ج 36 ص 29 ط مصر) قال:

أخرج الحاکم(ای حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه) من روایة مسلم الملائی عن خیثمة بن عبد الرّحمن عن سعد بن مالک.

و منهم العلامة یوسف بن موسی الحنفی فی«المعتصر من المختصر» للقاضی أبی الولید الباجی المالکی المتوفی سنة 474(ج 2 ص 332 ط حیدرآباد) روی الحدیث بعین ما تقدّم فی«کفایة الطالب».

و منهم الحافظ العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 24 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن شعیب،قال:أخبرنا عبد الأعلی بن واصل بن عبد الأعلی الکوفی قال جعفر بن عون عن سعد بن أبی عبد اللّه قال:حدّثنا أبو بکر بن خالد ابن عرفطة قال:رأیت سعد بن مالک بالمدینة فقال: ذکر لی انّکم تسبّون علیّا قلت:قد فعلنا قال:لعلک منته بعد ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ما سمعت الترغیب فی موالاته و الترهیب عن معاداته.

ص :277

و صعد علیه السّلام علیها و قال مخاطبا:معاشر المسلمین أ لست أولی بکم من أنفسکم قالوا:أللّهم بلی.قال:فمن کنت مولاه فعلیّ مولاه أللهم وال من والاه،و عاد من عاده،و انصر من نصره،و اخذل من خذله، و هذا حدیث متّفق علی صحّته أورده علیّ رضی اللّه عنه یوم الشوری عند ما حاول ذکر فضائله و لم ینکره أحد-.

و منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«درر بحر المناقب»(ص 74 مخطوط) روی عن أمیر المؤمنین فی خطبة:نقلناها فی(ج 5 ص 39)قال ام هل فیکم احد أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیده یوم غدیر خمّ و قال من کنت مولاه فعلیّ مولاه غیری.

و فی(ص 92) روی بطریق سلیم بن قیس عن سعد بن أبی وقاص عن علیّ حدیثا نقلناه فی (ج 5 ص 76)و قال فیه: و أعظم من ذلک الذین أنکروا بیعة یوم غدیر خمّ أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیده و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.أللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه لیبلغ الشاهد منکم الغائب.

و منهم الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 303 ط القاهرة) قال:

أبو إسحاق السبیعیّ فروی مخول بن إبراهیم،حدثنا جابر بن الحرّ،عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مرّ عن علیّ حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه و عاد من عاداه. و قد روی هذا بإسناد أصلح من هذا.

و منهم العلامة عماد الدین ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 211)قال:

و قال عبد اللّه بن أحمد:حدثنی حجّاج بن الشاعر،ثنا شبابة،ثنا نعیم بن حکیم،حدّثنی أبو مریم و رجل من جلساء علیّ عن علیّ،أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم

ص :279

قال یوم غدیر خمّ: «من کنت مولاه فعلیّ مولاه»-. روی أبو داود بهذا السّند حدیث المخرج.

و روی أیضا عن عبد الأعلی بن عامر التغلبی و غیره عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی به و قال ابن جریر:ثنا أحمد بن منصور،ثنا أبو عامر العقدی و روی ابن أبی عاصم عن سلیمان الغلابی عن أبی عامر العقدی،ثنا کثیر بن زید،حدّثنی محمّد ابن عمر بن علیّ عن أبیه عن علیّ أنّ رسول اللّه حضر الشجرة بخمّ فذکر الحدیث و فیه:

من کنت مولاه فإنّ علیّا مولاه-.

(و قال فی ج 7 ص 448):

و قال أحمد،ثنا حجاج بن شاعر،ثنا شبابة،ثنا نعیم بن حکیم،حدّثنی أبو مریم و رجل من جلساء علیّ عن علیّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خمّ:

«من کنت مولاه فعلیّ مولاه»-. و قد روی هذا من طرق متعدّدة عن علیّ رضی اللّه عنه،و له طرق متعدّدة عن زید بن أرقم-.

و منهم العلامة الحافظ الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 107 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن علی انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه- رواه أحمد و رجاله ثقات.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 572 ط لاهور) روی من طریق أحمد بن راهویه،و المتّقی فی«کنز العمال»و عبد اللّه بن أحمد فی«المسند»،و ابن المغازلیّ فی«المناقب»،و المحاملیّ فی«أمالیه»،عن علیّ قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

ص :280

عن أبی الحمراء،خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال بعد ما کبر سنّه لواحد من رفقائه: لأحدّثنک ما سمعت أذنای،و رأت عینای،أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتّی دخل علی أمّ المؤمنین عائشة،فقال لها:ادعی لی سیّد العرب،فبعثت إلی أبی بکر، فدعته،فجاء حتّی کان کرأی العین،علم أنّ غیره دعی،فخرج من عندها،حتّی دخل علی أمّ المؤمنین حفصة،فقال لها،أدعی لی سیّد العرب،فبعثت إلی عمر فدعته، فجاء حتّی إذا صار کرأی العین،علم أنّ غیره دعی،فخرج من عندها حتّی إذا دخل علی أمّ المؤمنین أمّ سلمة،و قال:أدعی لی سیّد العرب،فبعثت إلی علیّ،قال لی:یا أبا الحمراء رح ائتنی بمائة من قریش و ثمانین من العرب،و ستّین من الموالی و أربعین من أولاد الحبشة،فلمّا اجتمع النّاس،قال:ائتنی بصحیفة من أدیم، فأتیته بها،ثمّ أقامهم مثل صفّ الصلاة،فقال:معاشر المسلمین،أ لیس اللّه أولی لی من نفسی،یأمرنی،و ینهانی مالی علی اللّه أمر و لا نهی،قالوا:بلی،یا رسول اللّه، فقال:أ لست أولی بکم من أنفسکم،آمرکم،و أنهاکم لیس لکم علیّ أمر و لا نهی، قالوا:بلی،یا رسول اللّه،قال:من کان اللّه و أنا مولاه،فهذا علیّ مولاه،یأمرکم و ینهاکم،مالکم علیه أمر و نهی،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله،أللّهم أنت شهیدی علیهم أنّی قد بلغت و نصحت أخرجه سیّد علیّ الهمدانی فی«مودّة القربی».

ص 109 ط مصطفی البابی الحلبی بمصر)قال:

ذکروا انّ رجلا من همدان یقال له:برد،قدم علی معاویة فسمع عمروا یقع فی علیّ فقال له یا عمرو إنّ أشیاخنا سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه فحقّ ذلک أمّ باطل فقال عمرو:حقّ و أنا أزیدک انّه لیس أحد من صحابة رسول اللّه له مناقب مثل مناقب علیّ ففزع الفتی.

و منهم العلامة أبو الفرج الاصفهانی فی«الأغانی»(ص 307 ج 8 ط دار الفکر) قال:

أخبرنا محمّد بن العبّاس الیزیدی،قال:حدّثنا عمر بن شبّة،قال:حدّثنا عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ،قال:أخبرنی یزید بن عیسی بن مورق، قال: کنت بالشام زمنا ولی عمر بن عبد العزیز و کان بخناصرة و کان یعطی الغرباء مأتی درهم قال:فجئته فأجده متّکئا علی إزار و کساء من صوف فقال لی:ممّن أنت قلت:من أهل الحجاز قال:من أیّهم قلت:من أهل المدینة قال:من أیّهم، قلت:من قریش،قال:من أیّ قریش،قلت:من بنی هاشم،قال:من أیّ بنی هاشم،قلت:مولی علیّ،قال:من علیّ؟فسکتّ،قال:من،فقلت،ابن أبی طالب،فجلس و طرح الکساء ثمّ وضع یده علی صدره و قال:و أنا و اللّه مولی علیّ،ثمّ قال:أشهد علی عدد ممّن أدرک النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه ابن مزاحم کم تعطی مثله قال:مأتی درهم،قال:أعطه خمسین دینارا لولائه من علیّ،ثمّ قال:أ فی فرض أنت قلت:لا،قال:و أفرض له، ثمّ قال:ألحق بلادک فانه سیأتیک ان شاء اللّه ما یأتی غیرک.

و منهم الحافظ ابن عبد البرقی«الاستیعاب»(ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن) حیث قال:

روی بریدة،و أبو هریرة،و جابر و البراء بن عازب،و زید بن أرقم کلّ

ص :285

واحد منهم عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إنّه قال یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،(و بعضهم)لا یزید علی من کنت مولاه فعلیّ مولاه* و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری فی«اسد الغابة»(ج 5 ص 383 ط مصر سنة 1285)قال:

عیسی بن عبد اللّه عن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن یزید بن عمرو بن مورق،قال: کنت بالشام و عمر بن عبد العزیز(و حینئذ)یعطی النّاس العطایا فتقدمت إلیه،فقال:ممن أنت؟قلت:من قریش،قال:من أیّ قریش؟قلت:من بنی هاشم؟ فقال:من أیّ بنی هاشم؟قلت:مولی علیّ قال:من علیّ؟فسکتّ،فوضع بده علی صدره،و قال:أنا و اللّه مولی علیّ بن أبی طالب،ثمّ قال:حدّثنی عدّة أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،ثمّ قال:یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟قال:مائة أو مائتی درهم،قال:أعطه ستّین دینارا لولایة علیّ بن أبی طالب،ثمّ قال لی:ألحق ببلدک فیأتیک مثل ما یأتی نظراک، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.

و فی(ج 3 ص 92،الطبع المذکور)قال:

روی عبد اللّه بن سنان عن أبی الطفیل عامر بن واثلة عن حذیفة بن أسید الغفاری و عامر بن لیلی ابن ضمرة قالا: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من حجّة الوداع و لم یحجّ غیرها أقبل حتّی إذا کان بالجحفة و ذلک یوم غدیر خمّ من الجحفة و له بها مسجد معروف فقال:أیّها النّاس انّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر انّه لم یعمر نبیّ إلاّ نصف عمر الّذی قبله و انّی یوشک ان ادعی فأجیب ثمّ ذکر الحدیث إلی أن قال:

فأخذ بید علیّ فرفعها و قال:من کنت مولاه فهذا مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه و ذکر الحدیث أخرجه أبو موسی.

ص :286

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبانی أبو عبد اللّه بن یعقوب الحنبلی،أنبأنا عبد الرّحمن بن عبد السمیع، أنبأنا شاذان بن جبرئیل قراءة علیه،أنبأنا محمّد بن عبد العزیز بن أبی طالب،أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن علیّ النظیری،قال:أنبأنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبو علیّ الحدّاد،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،قال:أنبأنا أبو بکر محمّد بن إبراهیم بن سختویه التستریّ،قال:حدّثنا یعقوب بن إبراهیم،قال:نبّأنا عمر بن شبّة عن عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمیر بن علیّ بن أبی طالب،قال:حدّثنی زید بن عمر ابن مورّق فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة ستّین:خمسین.

و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 112 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن یزید بن عمرو بن مورق بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»الاّ انّه ذکر بدل کلمة ستّین دینارا:خمسین دینارا.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 214 ط مصر)قال:

و رواه حبشون الخلاّل،و أحمد بن عبد اللّه بن أحمد النیّری و هما صدوقان عن علّ بن سعید الرّملیّ عن ضمرة قال:و یروی هذا الحدیث من حدیث عمر بن الخطّاب،و مالک بن الحویرث،و أنس بن مالک،و أبی سعید و غیرهم،قال:و صدر الحدیث متواتر أتیقّن أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قاله ای من کنت مولاه فعلیّ مولاه و اما أللّهمّ وال من والاه فزیادة قویّة الاسناد.

و منهم الحافظ شهاب الدین العسقلانی فی«تهذیب التهذیب»(ج 1 ص 337 ط حیدرآباد)قال:

و روی أبو هریرة،و جابر،و البراء بن عازب،و زید بن أرقم عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم

ص :287

إنّه قال یوم غدیر خمّ: «من کنت مولاه فعلیّ مولاه»-.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 248 ط مطبعة مصطفی محمد بمصر)قال:

و أخرج ابن عبده بإسناده من طریق عبد اللّه بن سنان عن أبی الطفیل عن حذیفة ابن أسید و عامر بن لیلی بن ضمرة،قال: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من حجّة الوداع أقبل حتّی إذا کان بالجحفة فذکر الحدیث فی غدیر خمّ و أخرجه أبو موسی من طریق ابن عقدة.و قال:

و أورد ابن مندة من طریق عمر بن عبد اللّه بن یعلی بن مرّة عن أبیه عن جدّه قال:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة المذکور فی«الکاف الشاف»(ص 95 ط مصطفی محمد بمصر) قال:

و قد أخرجه(ای حدیث الغدیر)النسائی و ابن أبی شیبة،و ابن حیّان،و الحاکم من روایة الأعمش عن حبیب بن أبی ثابت عن الطفیل عن زید بن أرقم.و فیه هذا اللفظ،و رواه النسائی أیضا من روایة شریک،قلت لأبی إسحاق:أسمعت البراء یحدّث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه؟قال:نعم. و أخرجه ابن أبی شیبة،و أبو یعلی، و البزار من وجه آخر عن شریک عن إدریس بن یزید الأشدری عن أبیه عن أبی هریرة و تابعه عکرمة بن إبراهیم عن إدریس عند الطبرانیّ.

ثمّ روی الحدیث عن عمیرة بن سعد،و عن طلحة،و عن جابر،و عن أبی سالم و عن أنس ابن عمر،و عن عائشة بنت سعد ثمّ قال:

و جمع ابن عقدة طرق حدیث غدیر خمّ فأخرجه من روایة جماعة آخرین«ج 18»

ص :288

من الصحابة مع هؤلاء:منهم عمّار بن یاسر،و العبّاس و ابنه،و الحسن بن علیّ، و الحسین بن علیّ،و عبد اللّه بن جعفر،و سلمان الفارسیّ،و سمرة بن جندب،و سلمة ابن الأکوع،و زید بن حارثة و أبو رافع،و زید بن ثابت الأنصاری،و یعلی بن مرّه و آخرون.

و منهم العلامة المذکور فی«تهذیب التهذیب»(ج 7 ص 339 ط حیدرآباد) قال:

لم لا یجاوز المؤلف ما ذکر ابن عبد البرّ و فیه مقنع و لکنّه ذکر حدیث الموالاة عن نفر سمّاهم فقط و قد جمعه ابن جریر و الطبریّ فی مؤلّف فیه أضعاف من ذکر و صحّحه،و اعتنی بجمع طرقه أبو العبّاس ابن عقدة فأخرجه من حدیث سبعین صحابیا أو أکثر.

و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیة بمصر)قال:

و أخرج الترمذیّ عن أبی سریحة أو زید بن أرقم عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم،قال:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه. و أخرجه أحمد عن علیّ،و أبی أیوب الأنصاریّ، و زید بن أرقم،و عمرو ذی مرّ و أبو یعلی عن أبی هریرة،و الطّبرانی عن ابن عمر، و مالک بن الحویرث،و حبشی بن جنادة،و جریر،و سعد بن أبی وقاص،و أبی سعید الخدریّ و أنس،و البزار عن ابن عبّاس،و عمارة،و بریدة،و فی أکثرها زیادة أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الکرخی فی«نفحات اللاهوت»(ص 28 ط)قال:

و رواه(ای حدیث الغدیر)الحمیدیّ فی الجمع بین الصحیحین،و فی الجمع بین الصحّاح الستّة روی کلا من الحدیثین،و رواه ابن المغازلیّ فی مناقبه بطرق متعدّدة،و الخطیب الخوارزمیّ،و روایته فی عدّة من مصنّفات أهل السنّة بحیث یبلغ الدرجة المتواترة و یفید الیقین.

ص :289

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 108 مخطوط)قال:

و ذکر محمّد بن جریر الطبریّ صاحب التاریخ حدیث یوم الغدیر و طرقه من خمسة و تسعین طریقا،و أفرد له کتابا،مسماة«کتاب الولایة»و هکذا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة خبر یوم الغدیر،و أفرد له کتابا من مائة و خمسین طریقا،و هذا الخبر قد تجاوز حدّ التواتر فلا یوجد خبر قطّ نقل من طرق کهذه الطرق فیجب أن یکون طریقا مهینا،و أصلا منیعا.

و منهم العلامة السید خواجه میر محمدی الحنفی فی«علم الکتاب» (ص 261 ط مطبعة الأنصاریّ بدهلی)قال:

روی أکثر الصحابة انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: عند نزوله بغدیر خمّ أ لستم تعلمون أنّی أولی بکل مؤمن من أنفسهم،قالوا:بلی،فقال:أللّهمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله،و أدر الحقّ معه حیث دار،فلقیه عمر رضی اللّه عنه بعد ذلک فقال:صلّی اللّه علیه و سلم هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 57 مخطوط) روی عن علیّ،و أبی أیّوب الأنصاریّ،و عمرو بن مرة،و،أبو یعلی عن أبی هریرة،و ابن أبی شیبة عنه،و عن اثنی عشر من الصحابة،و البزار عن ابن عبّاس، و عمارة،و بریدة،و الطبرانیّ عن ابن عمر،و مالک بن الحویرث،و أبی أیّوب، و جریر،و سعید بن أبی وقاص،و أبی سعید الخدریّ،و أنس،و الحاکم عن علیّ،و طلحة، و أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد،و الخطیب عن أنس رضی اللّه عنهم،انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال بغدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه أللّهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ص :290

و فی(ص 58) قال:

و عند الترمذیّ،و الحاکم عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

ثمّ قال:هذا حدیث صحیح مشهور نصّ الحافظ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبی الترکمانی الفارقیّ ثمّ الدمشقی علی کثیر من طرقه بالصحّة و هو کثیر الطرق جدّا و قد استوعبها الحافظ أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید الکوفیّ المعروف بابن عقدة فی کتاب مفرد.

و منهم العلامة الشهیر بابن حمزة الحسینی فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 230 ط حلب)قال:

قوله صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه أخرجه الإمام أحمد،و مسلم عن البراء بن عازب،و أخرجه أحمد أیضا عن بریدة بن الحصیب،و أخرجه الترمذیّ، و النسائی،و الضیاء المقدسی عن زید بن أرقم قال الهیثمی:رجال أحمد ثقات، و قال فی موضع آخر:رجاله رجال الصحیح،و قال السیوطیّ:حدیث متواتر، «سببه»أن أسامة قال لعلیّ: لست مولای إنّما مولای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 167)قال:

و قال صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه، و عاد من عاده،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله،و أدر الحقّ معه حیث دار. رواه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم ثلاثون صحابیا و کثیر من طرقه صحیح أو حسن.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 35 ط اسلامبول)قال:

ص :291

فی المناقب أخرج محمّد بن جریر الطبریّ صاحب التاریخ خبر غدیر خمّ من خمسة و سبعین طریقا و أفرد له کتابا سمّاه«کتاب الولایة».

و فی(ص 36،الطبع المذکور)قال:

حکی العلامة علیّ بن موسی،و علیّ بن محمّد أبی المعالی الجوینی الملقّب بإمام الحرمین أستاذ أبی حامد الغزالی رحمهما اللّه یتعجّب و یقول:رأیت مجلّدا فی بغداد فی ید صحّاف فیه روایات خبر غدیر خمّ مکتوبا علیه المجلّدة الثامنة و العشرون من طرق قوله صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه: و یتلوه المجلّدة التاسعة و العشرون.

(و فی هذه الصفحة)قال:

أیضا رواه الأئمّة من أهل البیت عن آبائهم عن جدّهم أمیر المؤمنین علیّ علیهم السّلام و عن جابر،و أبی ذرّ،و أبی سعید الخدریّ رضی اللّه عنهم.

و فی(ص 274،الطبع المذکور)قال:

قال الحافظ ابن حجر حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه أخرجه الترمذیّ، و النسائی و هو کثیر الطرق جدّا و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد و کثیر من أسانیدها صحاح و حسان.

و فی(ص 281،الطبع المذکور)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه. و انّه رواه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم ثلاثون صحابیّا و انّ کثیرا من طرقه صحیح أو حسن.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد بهجت فی«نقد عین المیزان»(ص 22 ط محلة القمریة)قال:

روی النسائی فی«الخصائص»بما نیف علی عشرین طریقا.

ص :292

و قد روی مسلم حدیث الغدیر و لکن ببیان آخر کما تجده فی صحیحه،و رواه الحافظ ابن عبد البرّ فی الاستیعاب و هذا نصّه:روی بریدة،و أبو هریرة،و جابر و البراء بن عازب،و زید بن أرقم کلّ واحد منهم عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم أنّه قال یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه-أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.- و رواه الإمام أحمد بن حنبل بعدّة طرق-و أبو نعیم،و القاضی فی الشفاء،و کلّ کبراء العلم و ثقات المحدثین،ثمّ عدّ من روی هذا الحدیث الشریف من علماء السنّة.

و منهم المعاصر المحقق بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد» (ص 48 ط آفتاب طبع 4)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه، اعترف به عموم أهل الإسلام من العامة و الخاصة،و نذکر أسماء من رواه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم من کبار الصّحابة تیّمنا:خزیمة بن ثابت،سهل بن سعد، عدیّ بن حاتم،عقبة بن عامر،أبو أیّوب الأنصاریّ،أبو الهیثم بن تیهان،عبد اللّه ابن ثابت،أبو یعلی الأنصاری،نعمان بن عجلان الأنصاریّ،ثابت بن ودیعة الأنصاریّ، أبو فضالة الأنصاریّ،عبد الرّحمن بن عبد ربّ،جنید بن جندع،زید بن أرقم، زید بن شراجیل و غیرهم،و جابر بن عبد اللّه،عبد اللّه بن عبّاس،أبو سعید الخدریّ؛أبو ذر،جبیر بن مطعم،حذیفة بن یمان،حذیفة بن أسید،سلمان الفارسی.

و منهم العلامة صاحب أرجح المطالب فی(ص 185 علی ما فی فلک النجاة) قال:

نقل عن ابن عقدة فی کتاب الموالاة أسماء رواتها من الصحابة نحو مائة فصاعدا، و أسماء المخرجین نحو مائة و خمس و أربعین.

و منهم العلامة السید حسن خان فی«منهج الوصول الی اصطلاح آل الرسول» (ص 92 ط شاهجهانی)قال:

ص :293

قال الحاکم أبو سعید:حدیث الموالاة و غدیر خمّ قد رواه جماعة من الصحابة بحیث تکاثر نقله الی أن بلغ حدّ التواتر.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص؟؟؟ط لاهور)قال:

1-قال میرزا محمّد خان فی«نزل الأبرار»بعد ذکر حدیث الغدیر:هذا حدیث صحیح مشهور لم یتکلّم فی صحّته إلاّ متعصّب جاحد لا اعتبار بقوله.

2-قال شمس الدّین محمّد بن محمّد الجزری صاحب«الحصن الحصین»فی «أسنی المطالب»،فی ذکر حدیث الغدیر:و لا عبرة بمن حاول تضعیفه ممّن اطلاع له فی هذا العلم.

3-قال الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»:و أمّا حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه، فله طرق جیّدة و قد أفردت ذلک أیضا.

4-قال الملاّ علیّ القاریّ فی«المرقاة»:إنّ هذا حدیث صحیح لا مریة فیه،بل بعض الحفاظ عدّه متواترا.

5-قال جمال الدّین عطاء اللّه بن فضل اللّه بن عبد الرحمن الشیرازیّ النیشابوری فی«الأربعین»:هذا الحدیث متواتر عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم رواه جمع کثیر و جمّ غفیر من الصّحابة.

6-قال العلامة ضیاء الدّین صالح بن المهدیّ المقبلی فی کتابه المسمّی «بالابحاث المسدّدة فی الفنون المتعدّدة»:و من هذه ما ورد فی حقّ علیّ أنّه فی الجنّة،و هو علی حدّ ذاته متواتر معنی،و أشهر روایة حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

7- قال عبد الرءوف المناویّ فی«التیسیر»: من کنت مولاه فعلیّ مولاه- أخرجه أحمد و غیره،و رجال أحمد ثقات،بل قال المؤلّف:حدیث متواتر،و هذا ذکره علیّ بن أحمد بن نور الدّین محمّد بن إبراهیم العزیزی فی«السراج المنیر».

ص :294

8-قال و هذا الحدیث أخرجه السیوطی فی«الفوائد المتکاثرة فی الأخبار المتواترة»و فی«الأزهار المتناثرة فی الأخبار المتواترة»،و علیّ التقیّ فی«مختصر قطف الأزهار».

9-قال الحافظ نور الدین علی بن ابراهیم بن علی الحلبی الشافعی فی کتابه المسمی«بإنسان العیون فی سیرة الامین و المأمون»:هذا حدیث صحیح، ورد بأسانید صحاح و حسان،و لا التفات بمن قدح فی صحّته کأبی داود و أبی حاتم الرّازیّ.

10-قال أحمد بن محمّد العاصمیّ فی«زین الفتی»:هذا الحدیث تلقّته الأمّة بالقبول،و هو موافق الأصول.

11-قال الحافظ محمود بن محمّد بن علیّ الشیخانیّ القادری المدنی فی«الصراط السویّ»:قال الحافظ الذّهبی:هذا حدیث حسن اتّفق علی ما ذکرنا جمهور أهل السّنّة و الجماعة.

12-قال الحافظ أبو القاسم الفضل بن محمّد:هذا حدیث صحّ عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قد روی عنه نحو مائة نفس منهم العشرة،و هو ثابت لا أعرف له علّة،تفرّد علیّ رضی اللّه تعالی عنه بهذه الفضیلة لم یشرکه أحد،أخرجه الفقیه ابن المغازلی فی«المناقب».

13-قال الحافظ ابن حجر:حدیث من کنت مولاه-أخرجه الترمذیّ، و النسائی،و هو کثیر الطّرق جدّا،و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد و کثیر من أسانید هذا صحاح،و حسان،«الصواعق المحرقة».

14-قال الشیخ عبد الحقّ فی«اللّمعات»هذا حدیث صحیح لا مریة فیه،و قد أخرجه جماعة کالترمذیّ،و النسائی،و أحمد،و طرقه کثیرة جدّا،رواه ستّة عشر صحابیا،و فی روایة أحمد:إنّه سمعه من النّبی صلّی اللّه علیه و سلم ثلثون صحابیّا،و شهدوا به لعلیّ فی أیّام خلافته،و کثیر من أسانیده صحاح و حسان.

ص :295

15-قال میرزا مخدوم بن میر عبد الباقی فی«نواقض الرّوافض»:فإن تسئلنی عن حدیث الغدیر المتواتر،أذکر لک الملخّص الّذی ذکره مفیدهم.

16-قال محمد بن إسماعیل بن صلاح الأمیر الیمانی الصنعانی فی کتاب «الروضة الندیّة»:و حدیث الغدیر متواتر عند أکثر أئمّة الحدیث.

17-قال محمّد صدر عالم فی«معارج العلی»:ثمّ اعلم أنّ حدیث الموالاة متواتر عند السّیوطیّ،کما ذکره فی«قطف الأزهار»،فأردت أن أسوق طرقه لیتّضح التواتر،فأقول:أخرج أحمد،و الحاکم،عن ابن عبّاس،و ابن أبی شیبة،و أحمد عنه،و عن بریدة،و أحمد،و ابن ماجة،عن البراء،و الطّبرانی،و ابن جریر، و أبو نعیم عن جندب الأنصاریّ،و ابن قانع عن حبشیّ بن جنادة،و الترمذیّ عنه،و قال:حسن غریب،و الطّبرانی،و الضیاء المقدّسی عن أبی الطفیل،و عن زید بن أرقم،و حذیفة بن أسید الغفاریّ،و ابن أبی شیبة،و الطّبرانیّ عن أبی أیّوب، و ابن أبی شیبة،و ابن عاصم و الضیاء عن سعد بن أبی وقّاص،و الشیرازیّ فی«الألقاب» عن عمر،و الطّبرانیّ عن مالک بن الحویرث،و أبو نعیم فی«فضائل الصحابة»عن یحیی بن جعدة و عن زید بن أرقم،و ابن عقدة فی کتاب«الموالاة»عن حبیب ابن بدیل بن ورقاء،و قیس بن ثابت،و زید بن شرحیل الأنصاریّ،و أحمد عن علیّ و ثلثة عشر رجلا،و ابن أبی شیبة عن جابر،قالوا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

منهم عبد الملک بن قریب الأصمعی و علامة اللغة أبو سف بن یعقوب بن إسحاق السکیت و العلامة أبو حاتم سهل بن محمّد السجستانی فی«الأضداد»(ص 25 و 180)قالوا:

جاء فی الحدیث من کنت مولاه فانّ علیّا مولاه.

و منهم العلامة الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 134 و ص 144 ط دار الکتب بمصر) قال:

فممّا یدلّ علی تفضیل النّبی صلّی اللّه علیه له قوله یوم غدیر خمّ و هو قابض علی یده و قد أشخصه قائما لمن بحضرته: (من کنت مولاه فعلیّ مولاه.أللهمّ عاد من عاده و وال من والاه).

و منهم العلامة الشیخ علی بن الحسن باکثیر فی«التحفة العلیة و الآداب العلمیة»(ص 10 مخطوط)قال:

إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله.

و منهم الحافظ البخاری فی«التاریخ الکبیر»(ج 1 قسم 1 ص 375 ط حیدرآباد الدکن)قال:

إسماعیل بن نشیط العامریّ،سمع شهر بن حوشب و جمیلا،سمع منه أبو نعیم و یونس بن بکیر،قال لی:عبید،حدّثنا یونس،سمع إسماعیل عن جمیل بن عامر أنّ سالما حدّثه سمع من سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة محمد بن قتیبة الدینوری فی«مختلف الحدیث»(ص 52 و 276)قال:

قال صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه. و زاد فی ص 276: أللهم وال من والاه،

ص :297

و عاد من عاداه.

و منهم القاضی أبو عبد الله محمد بن الحارث الأندلسی فی«قضاة قرطبة» (ص 259 ط السیّد عزّة العطّار)قال:

قال أبو عثمان ثمّ قال لی أبو موسی:أ لیس علیّ مولاک یقول النّبی:اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم الحافظ أبی عبید الهروی فی«الغریبین»(فی مادة الواو مع اللام قال:

فی حدیثه علیه السّلام أنّه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله، قال ثعلب من أحبّنی و توّلانی فلیتولّه.

سو منهم العلامة أبو منصور الثعالبی النیسابوری فی«ثمار القلوب»(ص 511 ط القاهرة)قال:

لیلة الغدیر هی اللیلة الّتی خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غدها بغدیر خمّ علی أقتاب الإبل فقال فی خطبته: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله.

و منهم الحافظ البیهقی فی«الاعتقاد»(ص 182)قال:

أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمیّ،ثنا محمّد بن محمّد بن یعقوب الحجامی،ثنا العبّاس بن یوسف الشکلی،قال:سمعت الربیع بن سلیمان یقول:سمعت الشافعی رحمه اللّه یقول:فی معنی قول النّبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة أبو عبید البکری الأندلسی فی«معجم ما استعجم»(ج 2 ص 368 طبع لجنة النشر فی القاهرة)قال:

و بغدیر خمّ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال

ص :298

من والاه،و عاد من عاداه، و ذلک منصرفه من حجّة الوداع و لذلک قال بعض:

و یوما بالغدیر غدیر خمّ

أبان له الولایة لو أطیعا

و منهم العلامة القاضی عیاض فی«الشفاء»(ج 2 ص 41)قال:

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی علیّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه.

و منهم الحافظ ابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 5 ص 321 ط الترقی بدمشق)قال:

روی أبو القاسم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و قال فی الکتاب المذکور علی ما فی«منتخبه»(ج 4 ص 166 ط روضة الشام) قال:

و روی البیهقی عن فضیل بن مرزوق انّه قال: سئل الحسن بن الحسن فقیل له:أ لم یقل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:«من کنت مولاه فعلی مولاه»؟.فقال:بلی.

و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر الجزری فی«النهایة»(ج 4 ص 346 ط المنیریّة بمصر)قال:

فی الحدیث: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و قول عمر لعلیّ:أصبحت مولی کلّ مؤمن.

و منهم العلامة یاقوت بن عبد الله الحموی فی«معجم البلدان»(ج 2 ص 389) أشار إلی الحدیث بقوله:خمّ واد بین مکّة و المدینة عند الجحفة،به غدیر عنده خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«مرآة الزمان»(علی ما فی تفسیر الثعلبی) قال:

ص :299

اتّفق علماء السّیر انّ قصّة الغدیر کانت بعد رجوع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم من حجّة الوداع فی الثامن عشر من ذی الحجّة جمع الصحابة و کانوا مائة و عشرین ألفا و

قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه الحدیث.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 244 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و فی(ج 2 ص 244،الطبع المذکور):

و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ مولی من النبیّ مولاه-.

و قال عمر:أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة الذهبی فی«دول الإسلام»(ج 1 ص 20 ط حیدرآباد الدکن) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة المذکور فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 10 ط حیدرآباد) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة عبد الرحمن بن أحمد الإیجی فی«المواقف»(ج 2 ص 611 ط الآستانة) نقل الحدیث و تسلّم صدوره و منهم العلامة ابن کثیر الشامی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 334 ط مصر) قال:

و لما رجع علیه السّلام من حجة الوداع فکان بین مکة و المدینة بمکان یقال له:

غدیر خمّ،خطب الناس هنالک فی الیوم الثانی عشر من ذی الحجة فقال فی خطبته:

ص :300

«من کنت مولاه فعلی مولاه» و فی بعض الرّوایات: «أللهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،و انصر من نصره،و اخذل من خذله».

و فی(ج 7 ص 338)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من کنت مولاه فانّ علیّا مولاه.

و منهم العلامة الشهیر بابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ص 10 ط الغری) روی من طریق الزهریّ قال: لمّا حجّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حجّة الوداع و عاد قاصدا المدینة قام بغدیر خمّ و هو ما بین مکّة و المدینة و ذلک فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجّة الحرام وقت الهاجرة فقال ایّها الناس انّی مسئول و أنتم مسئولون هل بلغت قالوا:نشهد انّک قد بلغت و نصحت قال:و أنا أشهد انّی قد بلغت و نصحت ثمّ قال:أیّها الناس أ لیس تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه و انّی رسول اللّه قالوا:نشهد أن لا إله إلا اللّه و أنّک رسول اللّه قال:و أنا أشهد مثل ما شهدتم ثمّ قال:أیّها الناس قد خلفت فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعدی کتاب اللّه و أهل بیتی ألا و انّ اللّطیف أخبرنی أنّهما لم یفترقا حتّی یردا علی الحوض حوضی ما بین بصری و صنعاء عدد آنیته عدد النجوم انّ اللّه مسائلکم کیف خلفتمونی فی کتابه و أهل بیتی ثمّ قال أیّها النّاس من أولی النّاس بالمؤمنین قالوا:اللّه و رسوله أعلم قال:إنّ أولی النّاس بالمؤمنین أهل بیتی قال ذلک ثلاث مرات ثمّ قال فی الرّابعة و أخذ بید علیّ:«أللّهمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه»یقولها:

ثلاث مرّات ألا فلیبلغ الشاهد الغائب.

و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 219 طبع الآستانة) قال:

قال النّبی: من کنت مولاه فعلیّ مولاه الحدیث.

ص :301

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 502 ط مصر) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة محمد زمجی الاسفزاری البخاری فی«روضات الجنات» (ص 158 ط الکلیة فی طهران)قال:

قال صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة أحمد بن حجر الهیثمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط المیمنیّة بمصر)قال:

قال صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه،الحدیث.

و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 4 مخطوط)قال:

علی منصوص بنصّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 30 ط المیمنیة بمصر)قال:

قال صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و فی(ص 32،الطبع المذکور)قال:

أللّهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاده من عاداه،و انصر من نصره،و أعن من أعانه.

و منهم العلامة عطاء الله بن فضل الله الحسینی فی«روضة الأحباب» (ص 576 مخطوط)قال:

انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلم أخذ بید علیّ و قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ

ص :302

وال من والاه،و عاد من عاداه،و اخذل من خذله،و انصر من نصره،و أدر الحقّ معه حیث کان.

و منهم العلامة المناوی فی«فیض القدیر»(ج 1 ص 57 ط القاهرة)قال:

قال فیه المصطفی: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة المذکور فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 39 ط الازهریة بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه.

و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق بمصر) قال:

روی من طریق المحاملیّ أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلم قال: علیّ مولی من کنت مولاه.

و منهم الشیخ محمد المشتهر بالحوت البیروتی فی«أسنی المطالب فی أحادیث مختلفة المراتب»(ص 221 ط مصطفی الحلبی بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه، رواه أصحاب السنن غیر أبی داود و رواه أحمد و صحّحوه.

و منهم العلامة الشهیر بالقلندر الهندی فی«الروض الأزهر»(ص 94 ط حیدرآباد)قال:

علیّ منصوص بنصّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،و مفصوص بفصّ.ما انتجیته و لکنّ اللّه انتجاه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 206 ط اسلامبول)قال:

ذکر انّ علیّا من النبیّ صلّی اللّه علیه و سلم و انّه مولی کلّ مؤمن.

و فی(ص 274،الطبع المذکور)قال:

ص :303

حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

حدیث صحیح لا مریة فیه.

و فی(ص 180،الطبع المذکور) روی الحدیث نقلا عن«الکنوز»بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة النبهانی البیروتی فی«الشرف المؤبد لال محمد» (ص 111 ط مصر)قال:

قال علیه الصلاة و السلام: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة البرزنجی فی«مقاصد الطالب»(ص 11)قال:

و عنه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.

و منهم العلامة بهلول بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد ص»(ص 121 ط مطبعة آفتاب طبع 4)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم فی أربعین ألف من الصحابة:من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه.

و منهم العلامة الشهیر بساعاتی فی«بلوغ الأمانی»المطبوع فی ذیل «الفتح الربانی»ج 21 ص 213 ط مصر)قال:

و کفی بقوله صلّی اللّه علیه و سلم:فی ذلک الحدیث: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 36 ط لاهور):

قال:

قال صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه إلخ.

«ج 19»

ص :304

و منهم الحافظ أبو نعیم فی«أخبار أصفهان»(ج 1 ص 107 ط لیدن)قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان المدینی سنة تسعین و مأتین،ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی،ثنا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیّا علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ یقول:ما قال فیشهد.فقام إثنا عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم الفقیه ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»المخطوط قال:

حدّثنی أبو القاسم الفضل بن محمّد بن عبد اللّه الأصبهانی قدم علینا واسطا إملاء من کتابه لعشر بقین من شهر رمضان سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة قال:حدّثنی محمّد ابن علیّ بن عمر بن مهدیّ قال:حدّثنی سلیمان بن أحمد بن أیّوب الطبرانیّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«أخبار أصفهان»سندا و متنا.

ثمّ قال:

قال أبو الحسن المغازلیّ الرّاوی لذلک:قال أبو القاسم الفضل بن محمّد:هذا حدیث صحیح عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قد روی غدیر خمّ عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نحو مائة نفس منهم العشرة و هو حدیث ثابت لا أعرف له علّة تفرّد علیّ بهذه الفضیلة لم یشرکه فیها أحد.

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 211 ط القاهرة)

ص :306

روی الحدیث عن عمیرة بن سعد بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان»سندا و متنا ثمّ قال:و قد رواه عبید اللّه بن موسی عن هانی بن أیّوب و هو ثقة عن طلحة ابن مصرف به.

و فی(ج 7 ص 346،الطبع المذکور) روی الحدیث أیضا بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 108 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الأوسط و الصغیر»عن عمیرة بنت سعد بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان».

و فی(ج 9 ص 108،الطبع المذکور)قال:

عن عمیر بن سعد إن علیّا جمع النّاس فی الرحبة و أنا شاهد فقال انشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،فقام ثمانیة عشر رجلا فشهدوا أنّهم سمعوا النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول ذلک، رواه الطّبرانی فی الأوسط و إسناده حسن.

و منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ج 26 ص 29 ط مصر) روی الحدیث من طریق الطّبرانیّ فی الصغیر عن عمیرة بن سعد بعین ما مر عن«أخبار أصبهان».

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(مخطوط) روی الحدیث نقلا عن ابن المغازلی إلی آخر ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 575 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الطّبرانیّ فی«الأوسط»و ابن کثیر فی«تاریخه»

ص :307

و المتّقی فی«کنز العمال»عن عمیرة بن سعد بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان».

و فی(ص 580،الطبع المذکور)قال:

روی عن عمیر بن سعد،قال:قال علیّ انشد اللّه رجلا سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم«غدیر خمّ»:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه،إلاّ قام و شهد،فشهدوا إلا أنس بن مالک،و البراء بن عازب،و جریر بن عبد اللّه البجلی فأعادها فلم یجبه،لقد قال:اللّهم من کتم هذه الشهادة و هو یعرفها فلا تخرجه من الدّنیا حتّی تجعل آیة یعرف بها،قال:فبرص أنس،و عمی البراء، و رجع جریر أعرابیّا بعد هجرته،فأتی الشراة فمات فی بیت امّه.

أخرجه أبو الحسن أحمد بن یحیی البلاذری فی«أنساب الأشراف».

و فی(ص 574 الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق النسائی عن عمیر بن سعد بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة، إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة«ستّة»«بضعة».

أبی لیلی،قال: نشد علیّ النّاس بالرحبة-من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه.و إلاّ قام.فقام إثنا عشر بدریّا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم الحافظ أحمد بن علی بن ثابت فی«تاریخ بغداد»(ج 14 ص 236 ط القاهرة) روی بالسّند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 434)عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی بعین ما تقدّم عن«تاریخ أصبهان».

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 197 ط مصر)قال:

و روی نحوه یزید بن أبی زیاد عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی أنه سمع علیا ینشد الناس فی الرحبة الحدیث.

و روی نحوه عبد اللّه بن أحمد فی مسند أبیه من حدیث سماک بن عبید عن أبی لیلی،و له طرق أخری ساقها الحافظ ابن عساکر فی ترجمة علیّ یصدّق بعضها بعضا.

و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 28 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا أبو الفضل ابن أبی عبید اللّه الفقیه،بإسناده إلی أبی یعلی أحمد بن علی أنبأنا القواریری،حدّثنا یونس بن أرقم،حدّثنا یزید بن أبی زیاد عن عبد الرّحمن ابن أبی لیلی قال شهدت علیا فی الرّحبة یناشد الناس: انشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه عل̙Ǡو سلم یقول یوم غدیر خمّ:من کنت مولاه فعلیّ مولاه لما قام.قال عبد الرّحمن:فقام إثنا عشر بدریا کأنیّ أنظر إلی أحدهم علیه سراویل فقالوا:نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خمّ:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی

ص :309

أمهاتهم قلنا بلی یا رسول اللّه فقال من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی الشیخ أبو الفضل إسماعیل بن أبی عبد اللّه بن حمّاد العسقلانیّ فی کتابه، أنبأنا الشیخ حنبل بن عبد اللّه بن سعادة المکنی أبو صافی سماعا،أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه ابن محمّد بن عبد الواحد بعد الحصین سماعا علیه،أنبأنا أبو علیّ بن المذهب سماعا، أنبأنا أبو بکر القطیعیّ،أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:

حدّثنا أحمد بن عمیر الوکیعیّ قال:حدّثنا زید بن الحبّاب قال:حدّثنا الولید ابن عقبة بن نزار العیسیّ(ضرار القیسی خ ل)قال:حدّثنا سماک عن أبی عبید بن الولید العیسی،قال:دخلت علی عبد الرّحمن بن أبی لیلی فحدّثنی انّه شهد علیّا علیه السّلام فی الرحبة،قال: انشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یشهد یوم غدیر خمّ،إلاّ قام و لا یقوم إلاّ من قد رأی،فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأیناه و سمعناه حیث أخذ بیده یقول:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 211 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»سندا و متنا.

و روی الحدیث ثانیا بعین ما تقدّم عن«فرائد السّمطین»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 105 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال:شهدت علیّا فی الرحبة یناشد الناس انشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول فی یوم غدیر خمّ:من کنت مولاه فعلیّ

ص :310

مولاه لمّا قام فشهد.قال عبد الرّحمن:فقام اثنا عشر بدریّا کأنیّ أنظر إلی أحدهم علیه سراویل فقالوا:نشهد إنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خمّ أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم قلنا:بلی یا رسول اللّه قال:

فمن کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه، رواه أبو یعلی و رجاله وثقوا و عبد اللّه بن أحمد.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 575 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد،فی«المناقب»و أبی یعلی فی«المسند»و ابن کثیر فی«تاریخه»و سعید بن منصور،و الخطیب،و المتّقی فی«کنز العمال» و الدّارقطنی،و ابن جریر فی«تاریخه»بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة».

و فی(ص 580،الطبع المذکور)قال:

روی عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی،قال:خطب علیّ،فقال: انشد اللّه امرأ نشدة الإسلام سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم«غدیر خمّ»أخذ بید علیّ،یقول:أ لست أولی بکم یا معشر المسلمین من أنفسکم،قالوا:بلی یا رسول اللّه،قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاده،و انصر من نصره و اخذل من خذله،إلاّ قام فشهد،فقام بضعة عشر رجلا،فشهدوا،و کتم قوم ما خرجوا من الدّنیا حتّی عموا و برصوا، أخرجه الدّارقطنیّ،و ابن کثیر فی«تاریخه».

أخبرنا أبو داود قال حدّثنا عمران بن أبان قال:حدّثنا شریک،قال:

حدّثنا أبو إسحاق عن زید بن یثیغ قال:سمعت علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه یقول علی منبر الکوفة: إنّی انشد اللّه رجلا و لا یشهد إلاّ أصحاب محمّد سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،فقام ستّة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:

ذلک.قال شریک:فقلت لأبی إسحاق:هل سمعت البراء بن غارب یحدث بهذا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؟قال:نعم.

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 210 ط القاهرة)قال:

و قال لی عبد اللّه ابن الإمام أحمد فی مسند أبیه:حدیث علیّ بن حکیم الأودی أخبرنا شریک عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و عن زید بن یثیغ قال: نشد علیّ الناس فی الرحبة من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر:[ما قال]

إلاّ قام قال:

فقام من قبل سعید ستّة و من قبل زید ستّة فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلیّ یوم غدیر خمّ:أ لیس اللّه أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی قال:اللّهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و فی(ج 7 ص 346،الطبع المذکور)قال:

و رواه أبو العبّاس بن عقدة الحافظ الشیعی عن الحسن بن علیّ بن عفّان العامریّ عن عبد اللّه بن موسی عن قطن عن عمرو بن مرّة،و سعید بن وهب،و عن زید بن یثیغ قالوا: سمعنا علیّا یقول فی الرّحبة فذکر نحوه.فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنّ رسول اللّه قال:«من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله». و کذلک رواه عبد اللّه بن أحمد عن علیّ بن حکیم الأودی عن إسرائیل

ص :312

عن أبی إسحاق فذکر نحوه.

و منهم الحافظ الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 107 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث عن سعید بن وهب عن زید بن یثیغ بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»إلا انّه ذکر بدل قوله:و من قبل زید ستّة:و من قبل زید سبعة ثمّ قال:

رواه عبد اللّه و البزار بنحوه اتمّ منه.

و فی(ج 9 ص 104،الطبع المذکور)قال:

عن عمرو بن ذی مرّ و سعید بن وهب،و عن زید بن یثیغ قالوا:سمعنا علیّا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خمّ لمّا قام،فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا:انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:فأخذ بید علیّ فقال:من کنت مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من یبغضه،و انصر من نصره،و خذل من خذله، رواه البزّار و رجاله رجال الصحیح.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی فی«الشرف المؤبد»(ص 113) قال:

و أخرج ابن أبی شیبة عن زید بن یثیغ قال: بلغ علیّا إنّ أناسا یقولون فیه، فصعد المنبر فقال:انشد اللّه رجلا سمع من النّبی صلّی اللّه علیه و سلم شیئا إلاّ قام.فقام جماعة فقالوا:نشهد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 574 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی،و البزار،و الخلعی،و ابن جریر عن سعید بن وهب و زید بن یثیغ بعین ما تقدّم أوّلا عن«البدایة و النهایة».

ص :313

و منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 179 ط السعادة بمصر) قال:

و أخرج الطبرانیّ فی الأوسط و أبو نعیم فی الدلائل عن زاذان، أنّ علیّا حدّث بحدیث فکذبه رجل،فقال له علیّ:أدعو علیک ان کنت کاذبا،قال:ادع فدعا علیه فلم یبرح حتّی ذهب بصره.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 33 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد عن زاذان بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 574 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»عن زاذان بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 681 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»و الطّبرانی فی«الأوسط» و أبی نعیم فی الدلائل عن زاذان بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و أحبّ من أحبّه، و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره.

و منهم الفقیه ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) روی بالسند الّذی،نقلناه فی(ج 2 ص 436 حدیث 3)عن حبّة العرنی، و عبد خیر،و عمرو ذی مرّ قالوا: سمعنا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام ینشد النّاس فی الرّحبة یذکر یوم الغدیر فقام إثنا عشر رجلا من أهل بدر،منهم زید بن أرقم فقالوا:نشهد إنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خمّ:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ عباد الدّین عبد الحافظ بن بدران بن شبل بقراءتی علیه،قلت له:أخبرک القاضی محمّد بن عبد الصّمد بن أبی الفضل الخرستانی إجازة،قال:، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل العراوی إجازة،قال:أنبأنا أبو بکر أحمد بن الحسن البیهقی الحافظ،قال:أنبأنا أبو بکر أحمد بن الحسن القاضی،قال:

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن علیّ بن نعیم،قال:حدّثنا أحمد بن حازم بن أبی عزیرة قال:أنبأنا أبو غسّان قال:حدّثنا فضیل بن مرزوق عن أبی إسحاق عن سعید و عمر ذی مرّة قال:قال علیّ علیه السّلام: انشد باللّه و لا انشد إلاّ أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع خطبة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خمّ،قال:فقام إثنا عشر رجلا ستّة من قبل سعید و ستّة من قبل عمر فشهدوا،أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه.- و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الحنفی الدمشقی فی «البدایة و النهایة»(ج 5 ص 210 ط القاهرة)قال:

و کذلک رواه شعبة عن أبی إسحاق،و هذا إسناد جیّد،و رواه النسائی أیضا

ص :316

من حدیث إسرائیل عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مرّ قال: نشد علیّ الناس بالرحبة، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه یقول یوم غدیر خم:من کنت مولاه فإن علیّا مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاده،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره.

و فی(ج 7 ص 346 من الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أبی العبّاس بن عقدة،عن عمرو ذی مرّ بعین ما تقدّم نقله عن زید بن یثیغ.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 104 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث،عن عمرو بن ذی مرّ،بعین ما تقدّم نقله عنه ثانیا فی حدیث زید بن یثیغ.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 564 ط لاهور) روی عن عمرو بن مرّة،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و أعن من أعانه، أخرجه الطّبرانی فی«الکبیر».

و فی(ص 575،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق النسائی عن عمرو ذی مرّ بعین ما تقدّم عن «الخصائص».

ص :317

روی الحدیث عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«نهایة العقول»إلا أنه ذکر بدل کلمة:استشهد:استنشد.

و منهم العلامة عماد الدین ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(فی ج 7 ص 366 ط القاهرة)قال:

رواه النسائی من حدیث حبیب بن أبی ثابت،عن أبی الطفیل،عنه أتمّ من ذلک،و قال أبو بکر الشافعیّ:ثنا محمّد بن سلیمان بن الحارث،ثنا عبید اللّه بن موسی، ثنا أبو إسرائیل الملائی عن الحکم عن أبی سلیمان المؤذّن عن زید بن أرقم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نهایة العقول»إلاّ أنّه قال فی آخر الحدیث، فشهدوا بذلک و کنت فیهم.

و فی(ج 5 ص 210،طبع القاهرة)قال:

قال عبد اللّه،و حدّثنا علیّ،ثنا شریک عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم مثله.

و منهم الحافظ نور الدین الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 106 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»و«الأوسط»عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلیّ»إلاّ أنه زاد قبل قوله: فکنت إلخ فقام إثنا عشر بدریا فشهدوا بذلک.

و فی(ج 9 أیضا ص 107،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد،عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«نهایة العقول».

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«مناقبه»(مخطوط) روی الحدیث عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»

ص :319

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 206 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد» إلاّ أنّه ذکر بدل قوله:ستّة عشر:اثنی عشر- و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 213 ط لاهور) روی الحدیث عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«نهایة العقول» و فی(ص 580 الطبع المذکور):

روی الحدیث من طریق أبی بکر بن مردویه،و الفقیه ابن المغازلی،و الطبرانی فی«المعجم الکبیر»عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مناقب»ابن المغازلیّ.

و فی(ص 577،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»و البغوی فی«معجمه»و البزّار، و الطبرانی،و المخلص الذهبیّ،عن أبی سلیمان عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن «نهایة العقول».

و فی(ص 679،الطبع المذکور) عن زید بن أرقم قال انّ علیّ بن أبی طالب أنشد الناس فقال انشد اللّه رجلا سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه فقام إثنا عشر بدریا ستّة من جانب الأیسر و ستّة من جانب الأیمن فشهدوا قال زید بن أرقم:و کنت فیمن سمع ذلک فکتمته فذهب اللّه ببصری و کان ینتدم علی ما فاته من الشهادة و یستغفر (أخرجه أبو بکر بن مردویه).

ص :320

روی الحدیث من طریق أبی العبّاس ابن عقده عن سعید بن وهب بعین ما تقدم عن زید بن یثیغ (و فی ص 347 من الطبع المذکور) روی الحدیث عن سعد بن وهب کما یأتی نقله عنه فی حدیث عبد خیر.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 104 ط مکتبة القدسی فی القاهرة):

روی الحدیث،من طریق أحمد بن حنبل،عن سعید بن وهب بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.(ثمّ قال:و رجاله رجال صحیح).

و روی أیضا عن سعید بن وهب بعین ما تقدّم نقله عنه فی حدیث زید بن یثیغ ثانیا سندا و متنا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 573 ط لاهور) عن سعید بن وهب،و عبد خیر:قالا:سمعنا علیّا یقول بالرحبة الکوفة:

انشد اللّه،من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،فقام عدّة من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،یقول ذلک- أخرجه الحافظ عماد الدین إسماعیل بن عمر الدمشقی الشهیر بابن کثیر،و النسائی فی «الخصائص»و أحمد فی«المسند».

ابن الفضل المصریّ حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد المدینی،حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید،حدّثنا محمد بن إسماعیل بن إسحاق الراشدی،حدّثنا محمّد بن خلف النمیریّ حدّثنا علیّ بن الحسن العبدی عن الأصبغ بن نباته قال: نشد علیّ الناس فی الرحبة من سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ ما قال إلاّ قام و لا یقوم إلاّ من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول،فقام بضعة عشر رجلا فیهم أبو ایّوب الأنصاریّ،و أبو عمرة بن عمرو بن محصن،و أبو زینب،و سهل بن حنیف،و خزیمة بن ثابت،و عبد اللّه بن ثابت الأ؟؟؟ و حبشی بن جنادة السّلولی،و عبید بن عازب الأنصاریّ و النعمان بن العجلان الأنصاری،و ثابت بن ودیعة الأنصاری،و أبو فضالة الأنصاری،و عبد الرّحمن بن عبد ربّ الأنصاری،فقالوا:نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:ألا إن اللّه عزّ و جل ولیی و أنا ولیّ المؤمنین،ألا فمن کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه،و أحب من أحبّه،و أبغض من أبغضه،و أعن من أعانه- أخرجه أبو موسی.

و فی(ج 5 ص 205،الطبع المذکور)قال:

روی الأصبغ بن نباته قال: نشد علیّ الناس من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول غدیر خمّ:ما قال إلا قام،فقام بضعة عشر فیهم،أبو أیّوب الأنصاری،و أبو زینب فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أخذ بیدک یوم غدیر خمّ فرفعها فقال:أ لستم تشهدون أنّی قد بلّغت و نصحت،قالوا:نشهد أنّک قد بلّغت و نصحت قال:الا انّ اللّه عزّ و جل ولیی و أنا ولیّ المؤمنین فمن کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أحبّ من أحبّه،و أعن من أعانه،و أبغض من أبغضه، أخرجه أبو موسی.

و منهم الحافظ العسقلانی فی«الاصابة»(ج 4 ص 80 ط دار الکتب المصریة بمصر):

ص :323

روی صدر الحدیث عن ابن عقدة فی کتاب الموالاة من طریق علیّ بن الحسن العبدیّ عن سعد الإسکاف عن الأصبغ بن نباته بعین ما تقدّم عنه أوّلا عن «اسد الغابة»إلی قوله فعلی مولاه.

و فی(ج 2 ص 401،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق ابن عقدة،عن الأصبغ بن نباته بعین ما تقدّم عن «اسد الغابة»بتلخیص إلی قوله فعلیّ مولاه.-

روی الحدیث عن عبد خیر بعین ما تقدّم نقلنا عنه من حدیث(عمرو ذی مرّ).

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 573 ط لاهور) روی الحدیث عن سعید بن وهب بما تقدم نقله منا فی حدیث سعید.

بینا نحن جلوس فی الرحبة مع علی علیه السّلام إذ جاء رجل علیه أثر السفر فقال:السلام علیک یا مولای،قال:من هذا فقیل أبو ایّوب فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 103 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث عن رباح بن الحارث بعین ما تقدم عن«مناقب أحمد»ثم قال:رواه أحمد،و الطّبرانی إلا انّه قال:قالوا:سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.و هذا أبو أیّوب بیننا فحسر أبو ایّوب العمامة عن وجهه ثم قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه: و رجال أحمد ثقات.

و منهم العلامة العارف الشیخ داود بن سلیمان النقشبندی فی«صلح الاخوان» (ص 117 ط بمبئی):

روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدم عنه فی«المناقب»بلا واسطة إلی قوله:فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 33 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدم عنه فی«المناقب»بلا واسطة،ثمّ قال:أخرج هذا الحدیث ابن المغازلی أیضا.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 577 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»،و ابن السمّان،و ابن المغازلیّ، و المخلص الذّهبی،و محب الدین الطّبری،فی«الریاض النضرة»و الملا علیّ القادری فی«المرقاة شرح المشکاة»و الطّبرانی فی«مسند»أبی أیّوب فی«المعجم الکبیر» عن ریاح بن الحارث بعین ما تقدم عن«المناقب».

ص :327

قال: کنا عند علیّ رضی اللّه عنه فقال:انشد اللّه تعالی من شهد یوم غدیر خمّ:إلاّ قام،فقام سبعة عشر رجلا منهم أبو قدّامة الأنصاریّ فقالوا:نشهد انا أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع حتّی إذا کان الظهر خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فأمر بشجرات فشددن و ألقی علیهن ثوب،ثمّ نادی الصلاة فخرجنا فصلّینا،ثمّ قام فحمد اللّه تعالی و أثنی علیه ثمّ قال:یا أیها الناس أ تعلمون أنّ اللّه عزّ و جل مولای و أنا مولی المؤمنین و أنّی أولی بکم من أنفسکم یقول ذلک مرارا،قلنا:نعم، و هو آخذ بیدک یقول:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،ثلاث مرات.

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196) روی الحدیث عن أبی الطفیل بعین ما تقدّم عن«المعتصر»باختصار،و فیه:

قالوا: نعم یا رسول اللّه قال:من کنت مولاه فهذا مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،ثمّ قال لی زید بن أرقم:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول ذلک له،قال شعبة:عن سلمة بن کهیل،قال:سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی سریحة أو زید ابن أرقم شکّ شعبة عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم الحافظ اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 346 و ج 5 ص 211 ط مصر)قال:

قال الإمام أحمد:حدّثنا حسین بن محمّد،و أبو نعیم المعنی،قالا:ثنا قطر عن أبی الطفیل فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المعتصر»الاّ أنّه قال: فقام کثیر من النّاس ثمّ قال:قال أبو نعیم: فقام ناس کثیر.

و منهم الحافظ شهاب الدین العسقلانی فی«الاصابة»(ج 4 ص 159 ط دار الکتب المصریة بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»سندا و متنا مع تلخیص.

ص :330

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 104 ط مکتبة القدسی فی القاهرة):

روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی الطفیل بعین ما تقدّم عن«المعتصر» إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة أناس:ثلاثون،ثمّ قال:و رجاله رجال الصحیح.

و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 169 ط السعادة بمصر) روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی الطفیل بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد»إلی قوله: و عاد من عاداه.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط):

روی الحدیث عن أبی الطفیل بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»إلی قوله: و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 576 و 339 ط لاهور) عن أبی الطفیل إنّ علیّا قام فحمد اللّه،ثمّ قال:انشد باللّه من شهد یوم «غدیر خمّ»إلاّ قام و لا یقم رجل یقول:نبئت أو بلغنی إلاّ رجل سمعت أذناه و وعاه قلبه،فقدم سبعة عشر رجلا منهم خزیمة بن ثابت،و سهل بن سعد،و عدیّ بن حاتم، و عقبة بن عامر،و أبو أیّوب الأنصاریّ،و أبو لیلی،و الهیثم بن التیهان،و أبو سعید الخدری،و شریح الخزاعی،و أبو قدّامة الأنصاری،و رجال من قریش،فقال علیّ:

هاتوا ما سمعتم،فقالوا:نشهد إنّا أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فأمر بشجرات فشدّین و ألقی علیهنّ ثوبه،ثمّ نادی بالصلاة،فخرجنا فصلّینا،ثمّ قام،فحمد اللّه و أثنی علیه،ثمّ قال:أیها الناس ما أنتم قائلون،قالوا:قد بلغت،قال:اللهم اشهد ثلاث مرّات؛فقال:إنّی أوشک أن ادعی فأجیب،و إنّی مسئول،و أنتم مسئولون، ثمّ قال:اللّهم إنّ دمائکم و أموالکم حرام کحرمة یومکم هذا،و حرمة شهرکم

ص :331

هذا،أوصیکم بالنساء،و أوصیکم بالجار،و أوصیکم بالممالیک،و أوصیکم بالعدل و الإحسان،ثمّ قال:أیّها النّاس إنّی تارک فیکم الثقلین:کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فإنهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض،نبأنی بذلک اللّطیف الخبیر، ثمّ أخذ بید علیّ فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،فقال علیّ:صدقتم و أنا علی ذلک من الشاهدین- أخرجه ابن عقدة،و أبو حاتم محمّد بن حبّان السّبتی،و محبّ الدّین الطبری فی«ریاض النضرة»،و ابن عساکر،و السمهودی فی«جواهر العقدین».

و فی(ص 557،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق ابن أبی حاتم،و النسائی،و ابن حبّان،و ابن عقدة عن أبی الطفیل بعین ما تقدّم عن«المعتصر».

یا أنس ما منعک أن تشهد و قد سمعت ما سمعوا؟قال یا أمیر المؤمنین کبرت و نسیت، فقال أمیر المؤمنین:اللّهم إن کان کاذبا فاضربه ببیاض أو بوضح لا تواریه العمامة قال طلحة بن عمیر:فأشهد باللّه لقد رأیته بیضاء بین عینیه (أخرجه ابن مردویه)

انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم الحافظ ابن المغازلی فی«المناقب» روی الحدیث عن حبّة العرنی بعین ما نقلناه عنه فی حدیث عمرو ذی مرّ سندا و متنا.

و ثابت بن قیس بن شماس،و عمار بن یاسر،و أبو الهیثم بن التیهان،و هاشم بن عتبة و سعد بن أبی وقّاص،و حبیب بن بدیل بن ورقاء،فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم«غدیر خمّ»:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،الی أن قال:فقال علیّ لأنس بن مالک،و البراء بن عازب:ما منعکما أن تقوما للتشهد،فقد سمعتما کما سمع القوم، فقال:اللّهم إن کتماها معاندة،فأبلهما،فأمّا البراء فعمی،فکان یسأل عن منزله، فیقول:کیف یرشد من أدرکه الدعوة،و أما أنس،فقد برصت قدماه،و قیل:

استشهده علی قول النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اعتذر بالنسیان،فقال علیّ:اللّهم إن کان کاذبا فاضربه ببیاض موضح لا تواریه العمامة،فبرص وجهه، فسدل بعد ذلک برقعا علی وجهه- و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 578 ط لاهور) روی الحدیث عن زرّ الحبیش بعین ما تقدّم عن«الأربعین».

بما سمع،فقام ستّة ممن عن یمینه من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و ستة ممّن علی شماله من الصحابة أیضا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول ذلک الیوم و هو رافع بیدی علیّ علیه السّلام:من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه.

و نسیت،فقال علیّ:إن کنت کاذبا فضربک اللّه ببیضاء لا تواریها العمامة-.

و منهم العلامة الشهیر بابن أبی الحدید فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 388 طبع مصر)قال:

و قال علیه السّلام(ای علیّ)لأنس بن مالک و قد کان بعثه إلی طلحة و الزّبیر لمّا جاء إلی البصرة یذکرهما شیئا قد سمعه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی معناهما،فلوی عن ذلک فرجع،فقال:انّی أنسیت ذلک الأمر فقال علیه السّلام:إن کنت کاذبا فضربک اللّه بها بیضاء لامعة لا تواریها العمامة قال یعنی البرص فأصاب أنسا هذا الداء فیما بعد فی وجهه فکان لا یری إلاّ متبرقعا.

و فی(ج 4 ص 388،الطبع المذکور)قال:

المشهور أنّ علیّا علیه السّلام ناشد الناس اللّه فی الرّحبة بالکوفة،فقال: أنشدکم اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لی و هو منصرف من حجّة الوداع:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،فقام رجال فشهدوا بذلک،فقال علیه السّلام لأنس بن مالک:لقد حضرتها فما بالک؟فقال یا أمیر المؤمنین کبرت سنّی و صار ما أنساه أکثر ممّا أذکره،فقال له:إن کنت کاذبا فضربک اللّه بها بیضاء لا تواریها العمامة فما مات حتّی أصابه البرص.

روی ابن عقدة بإسناده عن أبی غیلان سعد بن طالب،عن أبی إسحاق،عن عمرو ذی مرّ و یزید بن نثیع و سعید بن وهب و هانی بن هانی،قال أبو إسحاق:

و حدّثنی من لا احصی انّ علیّا نشد الناس فی الرحبة من سمع قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،فقام نفر فشهدوا أنّهم سمعوا ذلک من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و کتم قوم فما خرجوا من الدّنیا حتّی عموا و أصابتهم آفة،منهم یزید بن ودیعة.و عبد الرّحمن بن مدلج، أخرجه أبو موسی.

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة» (ج 5 ص 210 ط مصر)قال:

و رواه(ای حدیث الغدیر)ابن جریر عن أحمد بن منصور عن عبد الرزاق عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن زید بن وهب و عبد خیر عن علیّ،و قد رواه ابن جریر عن أحمد بن منصور عن عبید اللّه بن موسی،و هو شیعی ثقة،عن فطر بن خلیفة، عن أبی إسحاق،عن زید بن وهب و زید بن یثیغ و عمرو ذی مرّ: إنّ علیّا أنشد الناس بالکوفة فذکر الحدیث.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 414 ط مطبعة مصطفی محمد بمصر) روی الحدیث من طریق ابن شاهین عن أبی العباس بن عقدة عن أبی إسحاق بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»سندا و متنا إلی قوله سمعوا إذ ذاک من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لکنه أسقط قوله: اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 581 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أبی موسی و ابن الأثیر عن ابن إسحاق قال حدّثنی من لا احصی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة».

ص :340

نبیّا عن امّته،فقال:أ لستم تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه لا شریک له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّ الجنّة حقّ و أنّ النّار حقّ تؤمنون بالکتاب کلّه،قالوا:بلی.

قال:فإنّی أشهد أن قد صدقتم و صدقتمونی،الا و انّی فرطکم و انکم تبعی توشکون أن تردوا علیّ الحوض،فأسألکم حین تلقوننی عن ثقلیّ کیف خلفتمونی فیهما،قال:فأعیل علینا ما ندری ما الثقلان،حتّی قام رجل من المهاجرین فقال:

بأبی أنت و أمی یا نبیّ اللّه ما الثقلان؟قال:الأکبر منهما کتاب اللّه تعالی سبب طرف بید اللّه و طرف بأیدیکم فتمسکوا به و لا تضلّوا،و الأصغر منهما عترتی،من استقبل قبلتی و أجاب دعوتی،فلا تقتلوهم،و لا تقهروهم،و لا تقصروا عنهم،فانّی قد سألت لهم اللّطیف الخبیر فأعطانی،ناصرهما لی ناصر،و خاذلهما لی خاذل، و ولیهما لی ولیّ،و عدوّهما لی عدّو،ألا فإنّها لم تهلک امّة قبلکم حتّی تتدیّن باهوائها و تظاهر علی نبوّتها،و تقتل من قام بالقسط،ثمّ أخذ بید علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فرفعها و قال:من کنت مولاه فهذا مولاه،من کنت ولیّه فهذا ولیه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،قالها ثلاثا-.

و منهم العلامة الشهیر بابن الصباغ فی«الفصول المهمة»(ص 23 ط النجف الأشرف) روی بالسند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 449)عن ابن أسید و عامر بن لیلی بن ضمرة،قال: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من حجّة الوداع و لم یحج غیرها،أقبل حتّی إذا کان بالجحفة نهی عن سمرات متقاربات بالبطحاء أن لا ینزل تحتهن أحد، حتی إذا أخذ القوم منازلهم أرسل فقم ما تحتهن حتّی إذا نودی بالصلاة صلاة الظهر، عمد إلیهن فصلّی بالناس تحتهن،و ذلک یوم غدیر خمّ بعد فراغه من الصلاة،قال:

أیّها الناس انّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّه لم یعمر نبیّ الاّ نصف عمر النبیّ الّذی کان قبله،و انّی لأظن بأنّی ادعی و أجیب و أنّی مسئول و أنتم مسئولون،هل

ص :342

بلغت فما أنتم قائلون؟قالوا:قد بلغت و جهدت و نصحت و جزاک و جزاک اللّه خیرا،قال:

أ لستم تشهدون أن لا إله إلا اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أن جنّته حقّ،و أنّ ناره حقّ و البعث بعد الموت حقّ قالوا:اللّهم اشهد ثمّ قال:أیها الناس ألا تسمعون،ألا فإن اللّه مولای و أنا أولی بکم من أنفسکم،ألا و من کنت مولاه فعلیّ مولاه،و أخذ بید علیّ فرفعها حتی نظر القوم،ثم قال:اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(المخطوط) روی الحدیث نقلا عن الحکیم فی«نوادر الأصول»و الطبرانی فی«الکبیر»بسند صحیح عن أبی الطفیل،عن حذیفة بن أسید،بعین ما تقدّم عن«الفصول المهمة»من قوله: أیّها النّاس إنّی قد نبّأنی اللطیف الخبیر إلخ. إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة لأظنّ: قد یوشک أن ادعی. و بعد قوله و انّ البعث حقّ بعد الموت: أَنَّ السّٰاعَةَ آتِیَةٌ لاٰ رَیْبَ فِیهٰا . و ذکر بدل قوله و أنا أولی بکم من أنفسکم:و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم و زاد فی آخر الخطبة:

ثمّ قال:یا ایّها الناس انّی فرطکم و انّکم واردون علیّ الحوض،حوض اعرض ممّا بین بصرة إلی صنعاء،فیه عدد النجوم قد حان من فضّة،و انّی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما،الثقل الأکبر کتاب اللّه عزّ و جل سبب طرفه بید اللّه،و طرفه بأیدیکم،فاستمسکوا به لا تضلوا و لا تبدلوا،و عترتی و أهل بیتی فإنّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر انّهما لن ینقضیا حتّی یردا علیّ الحوض.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 7 ط اسلامبول):

روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»،و الضیاء فی«المختارة»عن حذیفة بعین ما تقدّم عن«مفتاح النّجا»،إلاّ أنّه ذکر بدل قوله فاستمسکوا به:

لا تضلّوا و لا تبدّلوا،و عترتی أهل بیتی.

ص :343

و قال:

أخرج ابن عقدة فی الموالاة،عن عامر بن لیلی بن حمرة و حذیفة بن أسید، قالا:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم: أیها الناس إنّ اللّه مولای،و أنا أولی بکم من أنفسکم،ألا و من کنت مولاه فهذا مولاه،و أخذ بید علیّ فرفعها حتّی عرفه القوم أجمعون، ثمّ قال:اللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،ثمّ قال:و إنّی سائلکم حین تردون علیّ الحوض عن الثقلین،فانظروا کیف تخلفونی فیهما،قالوا:و ما الثقلان؟قال:

الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم،و الأصغر عترتی،و قد نبّأنی اللطیف الخبیر أن لا یفترقا حتّی یلقیانی،سألت ربی لهم ذلک فأعطانی فلا تسبقوهم فتهلکوا و لا تعلموهم فانّهم أعلم منکم.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 560 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الطبرانی و الحافظ أبی الفتوح السعدی الشافعی عن عامر بن لیلی بعین ما تقدّم عن«الفصول المهمة» و فی(ص 338،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق ابن عقدة،و أبی موسی المدائنی و الطبرانیّ،فی«الکبیر»عن عامر بن أبی لیلی،و حذیفة بن أسید،و زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا»إلاّ أنّه زاد فی آخر الخطبة: و سألت اللّه ربّی بهم ذلک فأعطانی،فلا تستبقوا بهم فتهلکوا،و لا تعلّموهم فهم أعلم منکم.

و فی(ص 561 الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الحکیم الترمذی فی«نوادر الأصول»و الطبرانی فی «المسند»بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا»من قوله: قد نبأنی اللطیف الخبیر.

و منهم العلامة عطاء الله بن فضل الله الحسینی الهروی فی«الأربعین حدیثا» (مخطوط):

ص :344

روی الحدیث عن حذیفة بن أسید بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».

خطبة الغدیر قد تقدم منا ذکر جماعة ممن رواها فی(ج 4 ص 436) منهم الحافظ النسائی فی«الخصائص»(ص 20 ط التقدم بمصر) روی بسنده عن زید بن أرقم.

و منهم الحاکم أبو عبد الله النیشابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 109 ط حیدرآباد الدکن) روی بسنده عن زید بن أرقم.

و فی(ج 3 فی هذه الصفحة أیضا) روی بسند آخر عن زید بن أرقم.

و فی(ج 3 ص 533) بسند آخر عن زید بن أرقم.

و منهم الفقیه المعروف بابن المغازلی الواسطی فی«مناقب أمیر المؤمنین» (مخطوط) روی بإسناده عن ابن إمراة زید بن أرقم.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 93 ط تبریز):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»ثانیا.

ص :345

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 109 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث عن المستدرک بعین ما تقدّم عنه أوّلا و ثانیا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 163 ط مکتبة القدسی فی القاهرة):

روی الحدیث عن زید بن أرقم.

و منهم العلامة علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة»(ج 3 ص 274 ط القاهرة) روی شطرا من خطبة یوم الغدیر.

و منهم العلامة الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی فی «البیان و التعریف»(ج 2 ص 36 ط حلب) روی الحدیث من طریق الطبرانی و الحاکم عن زید بن أرقم.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 32 ط اسلامبول) روی الحدیث عن زید بن أرقم.

و فی(ص 40،الطبع المذکور) روی الحدیث عن امّ سلمة زوجة النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم.

ص :346

عنه فی«تفسیره».

و منهم العلامة السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله فی«الأربعین حدیثا» (مخطوط).

روی عن ابن عبّاس قال لمّا أمر النّبی صلّی اللّه علیه و سلم أن یقوم لعلیّ بن أبی طالب المقام الّذی قام به،فانطلق النّبی صلّی اللّه علیه و سلم إلی مکّة،فقال:رأیت النّاس حدیثی عهد بکفر الجاهلیّة و متی أفعل هذا به یقولون صنع هذا بابن عمّه،ثمّ مضی حتّی قضی حجّه،ثمّ رجع حتّی إذا کان بغدیر خمّ أنزل اللّه عزّ و جلّ: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ لأنّه مقام منادی فنادی الصلاة جامعة ثمّ قام و أخذ بید علیّ فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط):

و أخرج عن ذر عن عبد اللّه بن عبّاس رضی اللّه عنه قال: کنّا نقرأ علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ إنّ علیّا مولی المؤمنین و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمک من النّاس.

و فی(ص 41،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق عبد الرزاق الرسعنی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 120 ط اسلامبول)قال:

أخرج الثعلبی عن أبی صالح عن ابن عبّاس،و عن محمّد الباقر رضی اللّه عنهما قالا: نزلت هذه الآیة یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ فی علیّ.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 67 ط لاهور)قال:

عن ابن عبّاس قال: نزلت هذه الآیة: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ

ص :348

مِنْ رَبِّکَ -أی بلّغ من فضائل علیّ-نزلت فی غدیر خمّ فخطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، ثمّ قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،فقال عمر:بخّ بخّ یا علیّ،أصبحت مولائی و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة- أخرجه أبو نعیم و الثعلبی.

و فی(ص 576،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الثعلبی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم فی«تفسیره».

و فی(ص 570،الطبع المذکور) و عن ابن عبّاس،قال: لمّا أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن یقوم بعلی،فیقول له ما قال،فقال صلّی اللّه علیه و سلم:یا ربّ إن قومی حدیثو عهد بجاهلیّة،ثمّ مضی بحجّه، فلمّا أقبل راجعا و نزل«بغدیر خم»أعطی اللّه علیه: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ فان لم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمک من النّاس،فأخذ بعضد علیّ،ثمّ خرج إلی النّاس،فقال:یا أیّها الناس.أ لست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا بلی یا رسول اللّه قال اللّهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و اخذل من خذله،و انصر من نصره،و أحبّ من أحبّه،و أبغض من أبغضه،قال ابن عبّاس:فوحیت و اللّه فی رقاب القوم،و قال:حسان بن ثابت:

«ینادیهم یوم الغدیر نبیهم»إلخ، أخرجه أبو بکر بن مردویه.

إلیک من ربک یوم غدیر خمّ. أخرجه الإمام أبو الحسن الواحدیّ فی کتابه المسمّی «بأسباب النزول»و قال الحافظ أبو عبید اللّه محمّد بن یوسف الگنجی الشافعی فی کتابه المسمّی«بکفایة الطالب»:هکذا ذکره الشیخ محیی الدّین نووی،و قال أبو بکر النقاش: انّها نزلت فی بیان الولایة لعلیّ، أخرجه ابن أبی حاتم و أبو نعیم فی کتاب«ما نزل من القرآن فی علیّ-.

و فی(ص 567،الطبع المذکور) روی الحدیث عن ابن مردویه،و ابن عساکر أیضا ثمّ قال:و قال الإمام فخر الدین الرازی:و هو قول ابن عبّاس،و البراء بن عازب،و محمّد بن علیّ بن الحسین ابن علیّ.

و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند «فی تفسیر فتح البیان»(ج 3 ص 89 طبع المیریة ببولاق مصر)قال:

عن أبی سعید الخدری قال: نزلت هذه الآیة ای یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ إلخ یوم غدیر خمّ فی علیّ بن أبی طالب.

مولائی و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة، أخرجه أبو نعیم،و الثعلبیّ.

روی الحدیث من طریق الواحدی أیضا.

و فی(ص 68،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الصالحانیّ.

یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة،فانزل اللّه تعالی: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ .[1]

و منهم العلامة اسماعیل بن عمر بن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 213 ط القاهرة)قال:

و رواه ابن جریر عن أبی کریب،عن شاذان،عن شریک به تابعه إدریس الأودی عن أخیه أبی یزید و اسمه داود بن یزید به.و رواه ابن جریر أیضا من حدیث إدریس و داود عن أبیهما عن أبی هریرة فذکره-.

و قال:

فأمّا الحدیث الّذی رواه ضمرة،عن ابن شوذب عن مطر الوراق،عن شهر ابن حوشب،عن أبی هریرة.قال: لمّا أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علیّ قال:«من کنت مولاه فعلیّ مولاه»فانزل اللّه عزّ و جل- اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی قال أبو هریرة: و هو یوم غدیر خمّ.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«مناقبه»(ص 106 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ص :354

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 568 ط لاهور).

روی الحدیث من طریق ابن المغازلی فی«المناقب»و إبراهیم النظری فی کتاب«الخصائص»و شهاب الدین أحمد فی«توضیح الدلائل»عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»ثمّ قال:و أخرجه الصالحانی.

أقول أبیاتا؟فقال:قل ببرکة اللّه تعالی،فقال حسان بن ثابت:یا معشر مشیخة قریش اسمعوا شهادة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ثمّ قال:

ینادیهم یوم الغدیر نبیهم

بخمّ و أسمع بالرسول منادیا

بأنّی مولاکم نعم و ولیّکم

فقالوا:و لم یبدوا هناک التعامیا

إلهک مولانا و أنت ولینا(خ نبینا)

و لا تجدن فی الخلق للأمر عاصیا

فقال له:قم یا علیّ فاننی

رضیتک من بعدی اماما و هادیا

فمن کنت مولاه فهذا ولیّه

فکونوا له أنصار صدق موالیا

هناک دعا اللّهم وال ولیّه

و کن للّذی عادی علیّا معادیا

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 47 ط الغری):

روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»سندا و متنا،لکنه أسقط فیه البیتین الآخرین؛و زاد بدل قوله اماما و هادیا:ولیّا و هادیا.

و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی فی«ما نزل من القرآن فی علی» روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المناقب»و زاد قبل قوله:

اللهمّ وال من والاه إلخ:من کنت مولاه فعلیّ مولاه-.

و روی بسند یرفعه الی علیّ بن عامر،عن أبی الحجاف،عن الأعمش،عن عطیّة قال: نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام« یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ »و قد قال اللّه تعالی: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً .

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أنبأنی الشیخ تاج الدین أبو طالب علیّ بن أنجب بن عثمان بن عبید اللّه بن الخازن رحمه اللّه،قال:أنا الإمام برهان الدّین ناصر بن أبی المکارم المطرزی رحمه اللّه إجازة،قال:أنا الامام أخطب خوارزم أبو المؤید موفق بن أحمد المکی

ص :356

الخوارزمی برّد اللّه ثراه،قال أخبرنی سیّد الحفاظ.فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا لکنّه أسقط البیتین الأخیرین.

ثمّ قال:و عن سیّد الحفّاظ أبی منصور بن شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی،قال:أخبرنی الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد المقری الحافظ قال:

نبأنا أحمد بن عبد اللّه بن أحمد،قال:نبأنا محمّد بن أحمد بن علیّ،قال:نبأنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،قال:نبأنا یحیی الحمانی،قال:حدّثنا قیس بن الربیع فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»أیضا إلاّ أنه زاد قبل قوله اللّهم وال من والاه إلخ:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

و منهم العلامة محمد الثعلبی فی«تفسیره»(مخطوط) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».

و منهم الحافظ اسماعیل بن کثیر الدمشقی فی«تفسیر القرآن»(ج 3 ص 281 ط المیریة ببولاق مصر)قال:

قلت:و قد روی ابن مردویه من طریق أبی هارون العبدی،عن أبی سعید الخدری انّها ای آیة:

اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ نزلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ حین قال لعلیّ:من کنت مولاه فعلیّ مولاه، ثمّ رواه عن أبی هریرة و فیه: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّة یعنی مرجعه علیه السّلام من حجة الوداع-.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط)قال:

و أخرج ابن مردویه عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه مثله،و فی آخره فنزلت:

اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ الآیة،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:اللّه أکبر علی کمال الدین و إتمام النعمة و رضی الربّ برسالتی و الولایة لعلیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 67 و 568 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق أبی نعیم،و أبی بکر بن مردویه،عن أبی سعید الخدری،

ص :357

و عن أبی هریرة،و السیوطی فی«الدرّ المنثور»،و الدیلمی،و أبی نعیم بعین ما تقدّم عن«ما نزل من القرآن فی علیّ».

رفعت بضبعی ابن عمک تفضّله علینا،فقلت من کنت مولاه فعلیّ مولاه فهذا شیء منک أم من اللّه عزّ و جل،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:و الّذی لا إله إلاّ هو إنّ هذا من اللّه عزّ و جل،فولّی الحارث بن النعمان یرید راحلته و هو یقول:اللّهم إن کان ما یقول محمّد حقا فأمطر علینا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب ألیم،فما وصل إلی راحلته حتّی رماه اللّه عزّ و جل بحجر سقط علی هامته فخرج من دبره فقتله،فأنزل اللّه عزّ و جل:« سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ لِلْکٰافِرینَ لَیْسَ لَهُ دٰافِعٌ مِنَ اللّٰهِ ذِی الْمَعٰارِجِ ».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی الشیخ عماد الدین عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدسی بمدینة نابلس فیما أجازنی أن أرویه عنه،عن القاضی جمال الدین عبد القاسم بن عبد الصمد ابن محمّد الأنصاری إجازة،عن عبد الجبّار بن محمد الخوارزمی البیهقی إجازة،عن الامام أبی الحسن علیّ بن أحمد الواحدی رحمه اللّه،قال:قرأت علی شیخنا الأستاذ أبی إسحاق الثعلبی رحمه اللّه فی تفسیره ان سفیان بن عیینة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 93 ط مطبعة القضاء):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ص 24 ط الغری) روی الحدیث نقلا عن الثعلبی بعین ما تقدّم عن«تفسیره»بلا واسطة.

و منهم العلامة عبد الرحمن الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة):

روی الحدیث:نقلا عن«تفسیر القرطبی»بعین ما تقدّم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة المحقق الکرکی العاملی فی«نفحات اللاهوت»(ص 27

ص :359

ط الغری):

روی الحدیث نقلا عن الثعلبیّ فی تفسیر قوله تعالی« سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ » مثل ذلک مع زیادات.

و منهم العلامة السید جمال الدین عطاء الله الشیرازی الهروی فی «الأربعین حدیثا»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الثعلبی»لکنّه زاد بعد قوله: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله:و أدر الحقّ معه حیث کان،و فی روایة اللهم أعنه و أعن به و ارحمه و ارحم به،و انصره و انصر به.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 205 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 274 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الثعلبی بعین ما تقدم عنه فی«تفسیره».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 568 ط لاهور) روی الحدیث من طریق شهاب الدین الدولت آبادی و السیّد السمهودی،فی «جواهر العقدین»و جمال الدین المحدّث صاحب«روضة الأحباب»فی«أربعینه» و عبد الرءوف المناوی،فی«فیض القدیر»و محمود بن محمّد القادری،فی«الصراط السوی» و الحلبی فی«انسان العیون»و أحمد بن الفضل بن محمّد باکثیر فی«وسیلة الآمال» و محمّد بن إسماعیل الأمیر فی«الروضة الندیة»و الحافظ محمّد بن یوسف الگنجی فی «کفایة الطالب»بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی».

ص :360

فقام عمر إلی علیّ فقال لیهنّک یا ابن أبی طالب أصبحت أو قال:أمسیت مولی کلّ مؤمن.

و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 104 مخطوط)قال:

روی عن أبی هریرة لمّا نزلت هذه الآیة: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ قال عمر:بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولا کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم الحافظ السمعانی النیسابوری فی«فضائل الصحابة»(مخطوط) قال:

بإسناد عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجّة الوداع ثمّ نقل حدیث الغدیر فقال:فلقیه ای علیّا عمر بن الخطّاب بعد ذلک،فقال:

هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم الحافظ البیهقی علی ما فی«کتاب محمد بن یوسف الشافعی» (مخطوط):

روی الحدیث عن البراء بن عازب بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة».

و منهم العلامة خطیب خوارزم فی«المناقب»(ص 93 ط تبریز)قال:

و بهذا الإسناد(ای بإسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنا علیّ بن أحمد بن حمدان(خ عیدان)،أخبرنی أحمد بن عبید،حدّثنی أحمد بن سلیمان المؤدّب،حدّثنی عثمان بن یزید بن الحباب،حدّثنی حماد بن سلمة عن علیّ بن یزید بن جذعان عن عدیّ بن ثابت عن البراء،قال:أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم(ثمّ نقل حدیث الغدیر)ثمّ قال:فلقیه عمر بن الخطّاب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة».

و قال فی(ص 94،الطبع المذکور)

ص :362

و بهذا الاسناد(ای الإسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنی الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنی أبو یعلی الزّبیر بن عبد اللّه الثوری،حدثنی أبو جعفر أحمد بن عبد اللّه البزاز،حدّثنی علیّ ابن سعید الوفی،حدّثنی ضمرة بن(خ عن) شوذب،عن مطر الورّاق عن شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال:بعد ما نقل حدیث الغدیر:فقال عمر بن الخطاب: بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مسلم.

و منهم الحافظ أبو بکر البیهقی فی«الاعتقاد»(ص 182)قال:

أمّا قول:عمر بن الخطّاب لعلیّ: أصبحت مولی کلّ مؤمن.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 67 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

روی عن البراء فی حدیث الغدیر قال:فلقیه(ای علیّا)عمر بعد ذلک فقال:

هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة- أخرجه أحمد فی مسنده.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط) روی حدیثا مسندا ینتهی إلی البراء بن عازب بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی» و روی بسند آخر ینتهی إلی أبی البراء أیضا بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة».

و روی أیضا بسند ثالث ینتهی الی البراء أیضا فی حدیث الغدیر،قال:بعد نقل قول النّبی: من کنت مولاه فعلیّ مولاه،فلقیه عمر بن الخطّاب بعد ذلک فقال:

هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و روی بسنده عن أبی هریرة بعین ما تقدّم ثانیا عن«مناقب الخوارزمیّ».

و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 109 ط مطبعة القضاء)

ص :363

روی الحدیث من طریق البیهقیّ بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة».

و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ص 565 ط الدهلی) روی حدیث الغدیر عن البراء و زید بن أرقم ثمّ قال:فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة رواه أحمد.

و منهم العلامة المقریزی فی«الخطط و الآثار المقریزیة»(ص 230 ط نوادر الاحیاء فی لبنان) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»عن البراء بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الشهیر بابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ص 23 ط الغری) روی الحدیث من طریق البیهقی عن البراء بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة».

و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ص 79 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد و ابن ماجة عن البراء.

و منهم العلامة المحقق الکرخی فی«نفحات اللاهوت»(ص 27) روی الحدیث بسند ینتهی إلی البراء بن عازب بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و قال فی(ص 92) و قد قال عمر لعلیّ یوم الغدیر: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة، رواه أهل السّنّة فی کتبهم و ممّن رواه البغوی فی المصابیح و أورده فی المشکاة.

و منهم العلامة الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی فی«مجمع بحار الأنوار» (ج 3 ص 465 ط نول کشور فی لکهنو)قال:

ص :364

قال عمر لعلیّ: أصبحت مولی کلّ مؤمن.

و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد الله الشافعی روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«فضائل الصحابة».

و منهم العلامة السمهودی فی«وفاء الوفاء»(ج 2 ص 173 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»عن البراء بن عازب بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 57 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد عن البراء بعین ما تقدّم عن«نفحات اللاهوت».

و منهم العلامة النابلسی الدمشقی فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 57) أشار إلی الحدیث بقوله:حدیث عمر بن الخطاب لأمیر المؤمنین بخّ بخّ رواه الطبرانی فی«الجامع»عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبی طلحة.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ط اسلامبول)قال:

عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه فی قوله تعالی:

یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ،أی بلّغ من فضائل علیّ،نزلت فی غدیر خمّ،فخطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،فقال عمر:بخّ بخّ لک یا علیّ أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن، رواه أبو نعیم و ذکره أیضا الثعلبی فی کتابه و فی(ص 206 و ص 249 ط اسلامبول) روی الحدیث مسندا عن البراء بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و فی(ص 31 الطبع المذکور) روی الحدیث نقلا عن المشکاة بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة،ثمّ قال:

أخرجه أحمد فی مسنده عن زید بن أرقم بطریقین عن عطیّة العوفی،عن زید بن أرقم،و عن ابن میمون عن زید بن أرقم ثمّ قال أیضا أخرجه أحمد عن عمر بن الخطّاب.

ص :365

و منهم العلامة أمان الله الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 135 مخطوط) روی الحدیث نقلا عن«المشکاة»بعین ما تقدّم عنه.

و منهم الشیخ أحمد الساعاتی فی«بدائع المنن»(ج 2 ص 503) روی الحدیث عن البراء بن عازب و زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«نفحات اللاهوت».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 67 ط لاهور)قال:

عن ابن عبّاس قال: نزلت هذه الآیة یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ، ثمّ نقل حدیث الغدیر قال:

فقال عمر:بخّ بخّ یا علیّ أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

أخرجه أبو نعیم و الثعلبیّ.

و فی(ص 567،الطبع المذکور) روی عن براء بن عازب لما نزلت هذه الآیة: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ،قال عمر:بخّ بخّ لک یا علیّ،أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن أخرجه أبو نعیم،و الثعلبی و قال:

عن سعد بن أبی وقاص،قال:فقال أبو بکر و عمر: أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کلّ مؤمن و مؤمنة، أخرجه الدارقطنی.

و فی(ص 565،الطبع المذکور) روی عن البراء بن عازب،قال عمر بن الخطّاب: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة- أخرجه أحمد فی«المناقب»و ابن ماجة فی«سننه»، و أبو نعیم،و البیهقیّ.

و فی(ص 568،الطبع المذکور) روی عن البراء بن عازب،قال عمر بن الخطّاب:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة-أخرجه فی«المناقب»و ابن ماجة فی«سننه»، و أبو نعیم،و البیهقیّ.

و فی(ص 568،الطبع المذکور) روی حدیث الغدیر عن أبی هریرة،ثمّ قال:فقال عمر بن الخطّاب: بخّ بخّ

ص :366

لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

ثمّ قال أخرجه ابن المغازلی فی«المناقب»و إبراهیم النظریّ فی«الخصائص» و شهاب الدّین أحمد فی«توضیح الدلائل»عن مجاهد.

و منهم العلامة بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 85،الطبع الرابع) قال:

قال عمر بعد ما سمع حدیث الموالاة: بخّ بخّ لک یا علیّ أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 67 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث من طریق ابن السمّان فی کتاب الموافقة عن عمر بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم الحافظ السمعانی فی«فضائل الصحابة»قال:

بالاسناد عن سالم بن أبی الجعد قال: قیل لعمر:إنّک تصنع بعلیّ ما لا تصنعه بأحد من صحابة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،قال:لأنّه مولای.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 573 ط لاهور) روی الحدیث من ابن السمان،و محبّ الدین.

و فی ص 573 أیضا من طریق الخوارزمی،و ابن السمّان،و الدّارقطنی و محبّ الدّین بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة المولوی السید شاه تقی علی العلوی القلندر فی «روض الأزهر»(ص 366 ط حیدرآباد) روی الحدیث من طریق الدّارقطنی،بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»

«ج 23»

ص :368

قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی سریّة،قال:لمّا قدمنا قال:کیف رأیتم صحابة صاحبکم؟قال:فامّا شکوته أو شکاه غیری،قال:فرفعت رأسی و کنت رجلا مکبابا،قال:فإذا النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قد احمرّ وجهه،قال:و هو یقول:من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم الحافظ المذکور فی«فضائل الصحابة»(ج 2 ص 251 مخطوط) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 144 ط دار الکتب بمصر) قال:

روی الأعمش،عن سعد بن عبیدة،عن ابن بریدة،عن أبیه،قال: بعث النّبی صلّی اللّه علیه و سلم علیّا فی سریّة و استعمله علیهم،فلمّا جاء قال:کیف رأیتم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«المسند».

و منهم الحافظ النسائی فی«الخصائص»(ص 21 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أبو کریب محمّد بن العلا الکوفی،قال:حدّثنا أبو معاویة،قال:

حدّثنا الأعمش عن سعید بن عمیر،عن ابن بریدة،عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و استعمل علینا علیّا،فلمّا رجعنا سألنا کیف رأیتم صحبة صاحبکم،فإمّا شکوته أنا و إمّا شکاه غیری،فرفعت رأسی و کنت رجلا مکبابا و إذا وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قد احمرّ،فقال:من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

عن أحمد بن عبد الوهّاب،عن الحسین بن محمّد العدل العلوی الواسطی یرفعه إلی بریدة یذکر خروجه مع علیّ علیه السّلام إلی الیمن و شکایته علیّا علیه السّلام و قول النّبی صلّی اللّه علیه و سلم له عند ذلک: من کنت مولاه فعلیّ مولاه و من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم الحاکم النیسابوری فی«المستدرک»(ص 129 ط حیدرآباد)قال:

ص :370

حدّثنا أبو أحمد بکر بن محمّد بن حمدان الصّیرفی بمرو من أصل کتابه، ثنا أبو قلابة عبد الملک بن محمّد الرّقاشی،ثنا یحیی بن حمّاد،ثنا أبو عوانة عن الأعمش،عن سعد بن عبیدة،حدّثنی عبد اللّه بن بریدة الاسلمی فذکر الحدیث بمثل ما تقدّم عن«مسند أحمد»إلی ان قال: ثمّ ذکرت له أمر علیّ فرفعت رأسی و أوداج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قد احمرّت،قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:من کنت ولیّه فإنّ علیّا ولیّه،و ذهب الّذی فی نفسی علیه.

و منهم العلامة الذهبی فی«تاریخ الإسلام»قال:

و قال الأعمش،عن سعد بن عبیدة،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة السیوطی فی«الجامع الصغیر»(حرف المیم ط مصر)قال:

روی من طریق أحمد،و النسائی،و الحاکم عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة محمد صالح الکشفی الترمذی فی«المناقب المرتضویة» (ص 218 ط بمبئی) روی الحدیث:عن هدایة السعداء و الزاهدیّة،عن بریدة بمثل ما تقدّم بتلخیص،إلی ان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم، قلت:بلی،قال:من کنت ولیه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 158 ط بولاق مصر) روی من طریق الدّیلمیّ فی الفردوس أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 187 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق السیوطی فی«الجامع»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ص :371

و منهم العلامة الشیخ محمد بن درویش الحوت البیروتی فی«أسنی المطالب»(ص 221 ط مصطفی الحلبی بمصر) روی من طریق أحمد و النسائی و الحاکم(و صحّحه)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة الساعاتی فی«بلوغ الأمانی»(ج 21 ص 213 ط مصر) روی الحدیث من طریق الدّیلمی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت نبیّه فعلیّ ولیّه.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 548 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الدیلمیّ عن سمرة بن جندب بعین ما تقدّم عن «بلوغ الأمانی»

و قال:

أخبرنا أحمد بن عثمان البصری أبو الجوزاء،قال ابن عیینة بنت سعد،عن سعد قال: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علیّ فخطب فحمد اللّه و أثنی علیه،ثمّ قال:أ لم تعلموا أنّی أولی بکم من أنفسکم؟قالوا:نعم صدقت یا رسول اللّه،ثمّ أخذ بید علیّ فرفعها،فقال:من کنت ولیّه فهذا ولیّه،و إنّ اللّه لیوالی من والاه و یعادی من عاداه.

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ کمال الدین أبو غالب هبة اللّه بن أبی القاسم بƠغالب السامری بقراءتی علیه ببغداد لیلة الأحد السابع و العشرین من شهر رمضان سنة اثنتین و ثمانین و ستمائة بجامع القصر شرقی دجلة،قال:أنبأنا محاسن بن عمر بن رضوان الخراسانی سماعا علیه عشیّة السبت الحادی و العشرین من المحرّم سنة اثنتین و عشرین و ستمائة،قال:أنبأنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن نصر الزاغونی سماعا علیه یوم الجمعة السّادس عشر من رجب سنة خمسین و خمسمائة،قال:أنبأنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن إبراهیم الناسی،قال أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسی بن الصلت القرشی،قال:أنبأ أبو إسحاق بن إبراهیم بن عبد الصمد الهاشمیّ قال:أنبأنا محمّد ابن زنجویه،قال:حدّثنا الحمیدی،قال:نبّأنا یعقوب بن جعفر،قال:نبّأنا أبو کثیر المدینی،عن مهاجر بن مسمار،قال:أخبرتنی عائشة بنت سعد،عن سعد انه،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«الخصائص»سندا و متنا،إلا أنّه زاد بعد قوله: فلمّا اجتمع النّاس:قال أیّها النّاس هل بلغت قالوا:بلی،قال:اللهمّ اشهد،قال:أیّها الناس هل بلّغت قالوا:بلی،قال:اللّهم اشهد،قال:أیّها الناس هل بلّغت،قالوا:بلی،قال:اللّهم اشهد ثلاثا.

و منهم الحافظ الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 107 ط مکتبة القدسی

ص :373

بالقاهرة)قال:

و عن سعد بن أبی وقّاص إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أخذ بید علیّ فقال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه،رواه البزار و رجاله ثقات.

و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ص 95 ط مصطفی) روی الحدیث من طریق النسائی،عن سعد بعین ما تقدّم عنه أولا بلا واسطة.

و منهم العلامة حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط المیمنیّة بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه.

بعینه و سمعه بأذنیه.

و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة(ج 5 ص 209 ط القاهرة) روی بالسّند الّذی نقلناه فی(ج 2 ص 445)عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«الخصائص»إلاّ انّه ذکر بدل کلمة من کنت ولیّه من کنت مولاه.

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 58 مخطوط) روی من طریق الطبرانی عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من کنت أولی به من نفسه فعلیّ ولیّه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

کنت ولیّه فهذا ولیّه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه،قال عبید اللّه:فقلت للزهریّ لا تحدّث بهذا بالشّام و أنت تسمع ملأ أذنیک سبّ علیّ،فقال:و اللّه إنّ عندی من فضائل علیّ ما لو تحدّثت بها لقتلت. أخرجه الثلاثة.

بأولی بکلّ مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی،قال:فهذا ولیّ من أنا مولاه،اللّهم وال من والاه،و عاد من عاداه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 31 ط اسلامبول):

روی الحدیث من طریق ابن ماجة بإسناده عن البراء بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».

أخبرنا الفضل بن موسی عن الأعمش،عن أبی إسحاق،عن سعید بن وهب قال:

قال علیّ علیه السّلام فی الرحبة: انشد باللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم غدیر خمّ یقول:

ان اللّه و رسوله ولیّ المؤمنین،و من کنت ولیّه فهذا ولیّه»اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه،و انصر من نصره،قال:فقال سعید:قام إلی جنبی ستّة،قال زید ابن یثیغ:قام عندی ستة،و قال عمرو ذو مر:أحب من أحبّه،و أبغض من أبغضه.

رواه إسرائیل عن إسحاق عن عمرو ذی مر.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 520 ط لاهور) روی الحدیث من طریق النسائی،عن سعید بن وهب بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة إلی قوله: و أبغض من أبغضه.

و فی(ص 547،الطبع المذکور)قال:

عن هبیرة بن مریم،و سعید بن وهب،و حبّة العرنی،و زید بن أرقم انّ علیّا ناشد الناس من سمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه،فقام بضع عشر فشهدوا انّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه- أخرجه الطبرانیّ فی«الکبیر».

حدثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،ثنا یعقوب بن إبراهیم ثنا أبی،ثنا محمّد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن یسار،عن عبد اللّه بن دینار الأسلمی عن عمرو بن شاس الأسلمی و کان من أصحاب الحدیبیّة قال خرجت مع علیّ إلی الیمن،فجفانی فی سفری ذلک حتّی وجدت فی نفسی علیه،فلمّا قدمت أظهرت شکایته فی المسجد،حتّی بلغ ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فدخلت المسجد ذات غدوة و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی ناس من أصحابه،فلمّا رآنی أبدنی عینیه یقول:

حدّد إلیّ النظر حتّی إذا جلست،قال:یا عمرو و اللّه لقد آذیتنی قلت:أعوذ باللّه أن أوذیک یا رسول اللّه،قال:بلی من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم الحافظ المذکور فی«المناقب»(مخطوط) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«المسند».

و منهم العلامة الطبری فی«منتخب ذیل المذیل»(ص 108 ط الاستقامة بمصر)قال.

حدثنا ابن حمید،قال:حدّثنا سلمة،عن ابن إسحاق،عن أبان بن صالح قال:کنت مع عیسی بن الفضل بن معقل بن سنان الأشجعیّ قال:حدّثنی أبو بردة ابن نیار مکرز الأسلمیّ،عن عمرو بن شاس أن النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم الحاکم النیسابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 122 ط حیدرآباد) قال:

حدثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب،ثنا أبو زرعة الدمشقیّ،ثنا محمّد بن خالد الوهبی،ثنا محمّد بن إسحاق،و أخبرناه أحمد بن جعفر البزّار،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدّثنی أبی،ثنا یعقوب بن إبراهیم بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند»أحمد سندا و متنا ثمّ قال:هذا حدیث صحیح الإسناد.

ص :381

و منهم الخطیب الخوارزمی فی«المناقب»(ص 92 ط تبریز)قال:

و بهذا الإسناد(أی الإسناد المتقدّم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا، قال:أخبرنی أبو عبد اللّه قال:أخبرنی أحمد بن جعفر البزّار،حدّثنی عبد اللّه ابن أحمد بن حنبل،حدّثنی أبی،حدّثنی یعقوب بن إبراهیم بن سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند»أحمد سندا و متنا.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 49 ط الغری) روی الحدیث من طریق أحمد فی«الفضائل»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 65 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 1 ص 165 ط محمّد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث فیه أیضا عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی الشیخ أبو الفضل إسماعیل بن أبی عبد اللّه بن حمّاد العسقلانی کتابة، أنا الشیخ حنبل بن عبد اللّه بن سعادة المکیّ سماعا،أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن الحصین،أنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب،أنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی،أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنی أبی أبو عبد اللّه أحمد قال:ثنا یعقوب بن إبراهیم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 122 ط حیدرآباد الدکن):

ص :382

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند ثمّ قال:صحیح.

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196)قال:

و یروی عن عمرو بن شاس الأسلمیّ قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 346 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و قال یونس بن بکیر:عن محمّد بن إسحاق،حدّثنی أبان بن صالح،عن عبد اللّه بن دینار الأسلمیّ،عن خاله عمرو بن شاش الأسلمی-و کان من أصحاب الحدیبیّة-قال: «کنت مع علیّ فی خیله الّتی بعثه فیها رسول اللّه إلی الیمن، فجفانی علیّ بعض الجفاء،فوجدت علیه فی نفسی،فلمّا قدمت المدینة،اشتکیته فی مجالس المدینة و عند من لقیته،فأقبلت یوما و رسول اللّه جالس فی المسجد، فلمّا رآنی أنظر إلی عینیه نظر إلیّ حتّی جلست إلیه،فلمّا جلست إلیه،قال:

أما إنّه یا عمر و لقد آذیتنی،فقلت:إنا للّه و إنّا إلیه راجعون،أعوذ باللّه و الإسلام أن اوذی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:من آذی علیّا فقد آذانی.

و قد رواه الإمام أحمد،عن یعقوب،عن أبیه إبراهیم بن سعد،عن محمّد بن إسحاق، عن أبان بن صالح،عن الفضل بن معقل،عن عبد اللّه بن دینار،عن خاله عمرو بن شاش فذکره.

و کذا رواه غیر واحد عن محمّد بن إسحاق عن أبان بن الفضل.

و روی عباد بن یعقوب الرواجنی،عن موسی بن عمیر،عن عقیل بن نجدة ابن هبیرة،عن عمرو بن شاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا عمرو إنّ من آذی علیّا فقد آذانی.

و فی(ج 5 ص 104 ط السعادة بمصر)

ص :383

روی الحدیث بعین ما تقدّم عنه سندا و متنا ثمّ قال:

و قد رواه البیهقیّ من وجه آخر،عن ابن إسحاق،عن أبان بن الفضل،عن معقل بن سنان،عن عبد اللّه بن دینار،عن خاله عمرو بن شاس فذکره بمعناه.

و فی(ج 5 ص 104،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدم عنه أوّلا فی الموضع السابق سندا و متنا.

و منهم العلامة الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 129 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد،عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند» ثمّ قال:و رواه الطبرانی باختصار و البزّار أخصر منه و رجال أحمد ثقات.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الاصابة»(ج 2 ص 534 ط مطبعة مصطفی محمد بمصر) روی الحدیث من طریق أحمد و البخاری فی«تاریخه»و ابن حبّان فی«صحیحه» و ابن مندة،عن محمّد بن إسحاق بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة السیوطی فی«الجامع الصغیر»(ج 2 ص 473 ط مصر):

روی الحدیث من طریق أحمد،و البخاری فی«تاریخه»و الحاکم،عن عمرو بن شاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی،و من آذانی فقد آذی اللّه.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط المیمنیة بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة ابن حمزة الدمشقی فی«البیان و التعریف» (ج 2 ص 203 ط حلب)«ج 24)

ص :384

روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند»،و نقل تصحیح الحدیث عن الحاکم،و الذهبی،و البیهقیّ.

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 144 ط بولاق بمصر):

روی من طریق أحمد عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة النبهانی فی«الشرف المؤبد لآل محمد»(ص 112 ط مصر) قال:

و قال صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة المذکور فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 144 ط مصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی عن عمرو بن شاس.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 205 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد،عن عمرو بن شاس الأسلمی مع تلخیص فی مقدّمة الحدیث.

و فی(ص 181،الطبع المذکور) روی الحدیث نقلا عن«الکنوز»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و فی(ص 187،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد،و البخاریّ فی«تاریخه»و الحاکم عن عمرو ابن شاس نقلا عن«الجامع الصغیر»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«السیرة النبویة»(المطبوع بهامش السیرة الحلبیة ج 3 ص 332 ط مصر)قال:

و روی الإمام أحمد عنه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة السید علوی بن طاهر الحداد فی«القول الفصل»(ج 2 ص 15 ط جاوا):

ص :385

روی الحدیث من طریق أحمد عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند» ثمّ قال:و أخرج أحمد و البخاری فی«التاریخ»،و عبد الرّحمن بن سعد فی سیرته،و الطبرانی فی«الکبیر»،و الحاکم فی«المستدرک»عن عمرو بن شاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 515 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق أحمد عن عمرو بن شاس بعین ما تقدّم عن«المسند» لکنّه أسقط قوله: فدخلت المسجد إلی قوله:حتّی إذا جلست.

فی وجهه،فتعوّذت باللّه من غضبه فقال:مالکم و مالی،من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 346 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق أبی یعلی،عن محمود بن خداش،عن مروان بن معاویة بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 129 ط مکتبة القدسی بالقاهرة):

روی الحدیث من طریق أبی یعلی،عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمی»ثمّ قال:و رجال أبی یعلی صحیح،و رواه البزار باختصار.

و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 172 ط السعادة بمصر) قال:

و أخرج أبو یعلی و البزار عن سعد بن أبی وقاص قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:

من آذی علیّا فقد آذانی.

و منهم العلامة أحمد بن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط المیمنیة بمصر):

روی الحدیث من طریق أبی یعلی و البزّار عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 63 مخطوط):

روی الحدیث من طریق أبی یعلی و البزّار،عن سعد بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان فی«اسعاف الراغبین»(ص 176 ط

ص :387

مصر):

روی الحدیث من طریق أبی یعلی و البزّار،عن سعد بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء» و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 282 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی یعلی و البزّار،عن سعد بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».

و فی(ص 243،الطبع المذکور) روی من طریق«صاحب الفردوس»عن سعد بن أبی وقّاص«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیّا فقد آذانی قالها ثلاثا.

و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 73 ط العامرة بمصر) روی الحدیث من طریق أبی یعلی،و البزّار عن سعد بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 515 ط لاهور) روی الحدیث من طریق ابن السّبوع فی«الشفاء»عن مصعب بن أبی وقاص بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».

و فی(ص 515 الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أبی یعلی،و البزّار،عن سعد بن أبی وقاص قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من آذی علیّا فقد آذانی.

ص :388

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 205 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی عمرو،و الحافظ النّمری،عن جابر بعین ما تقدم عن«الاستیعاب».

روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن علیّ بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی» إلی قوله فقد آذی اللّه.

و منهم العلامة النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 144) روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن علیّ بعین ما تقدّم عن«الجامع الصغیر».

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(مخطوط:) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«شرف المصطفی».

روی الحدیث من طریق الحاکم،عن ابن أبی ملیکة،عن أبیه بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 65 ط مکتبة القدسی بمصر):

روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب بعین ما تقدّم أولا عن«المستدرک» إلاّ أنّه أسقط کلمة یا علیّ فی الموضع الثانی.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ص 167 ط مکتبة الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»و النقاش بعین ما تقدّم عنه فی «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی العدل شمس الدّین عبد الواسع بن عبد اللّه الکافی بن عبد الواسع الأبهری ثمّ الدمشقیّ إجازة،قال:أنبأ الإمام الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقیّ،قال:أنبأ محمّد بن عبد اللّه الحافظ،قال،نبّأ أبو العبّاس محمّد بن یعقوب، قال:نبّأ الحسین بن علیّ بن عفّان العامریّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک»سندا و متنا.

و قال:فی موضع آخر.

قال الحافظ أبو بکر:أخبرنا أبو علیّ شاذان البغدادیّ،قال:أنبأ عبد اللّه ابن جعفر،قال:نبّأ یعقوب بن سفیان،قال:نبّأ علیّ بن المنذر،قال:نبّأ عبد اللّه ابن نمیر،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک»متنا و سندا- و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 123 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة المذکور فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 323 ط القاهرة) روی عن عبد اللّه بن نمیر،أنبأ عامر بن السمیط،عن أبی الحجاف،عن

ص :396

معاویة بن ثعلبة عن أبی ذر بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک».

و منهم الحافظ الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 135 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق البزّار عن أبی ذر بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک» ثمّ قال:رجاله ثقاة.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».

و منهم العلامة المذکور فی«کنز العمال»(ج 6 ص 156 ط حیدرآباد) روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدّم أولا عن«المستدرک»لکنّه أسقط کلمة:

یا علیّ.فی الموضع الثانی.

و منهم العلامة المناوی فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 248 مخطوط) روی الحدیث من طریق البزّار عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد» ثمّ قال الهیثمیّ رجاله ثقات.

و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(حرف المیم)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من فارق علیّا فارقنی و من فارقنی فارق اللّه.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 91 ط إستانبول):

روی الحدیث نقلا عن«جمع الفوائد»من طریق البزّار فی«الاصابة»عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

و فی(ص 205،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أبی ذر،قال صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی من فارقک فقد فارقنی و من فارقنی فقد فارق اللّه تعالی.

ص :397

و فی(ص 181،الطبع المذکور) روی الحدیث نقلا عن«الکنوز»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 511 ط لاهور).

روی الحدیث من طریق أحمد،و الدّیلمیّ عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن «المستدرک».

إسماعیل بن أحمد بن محمّد الواعظ المعروف بابن ملة الاصفهانی قراءة علیه بهمدان فی سنة ثلاث و تسعین و أربعمائة،بروایته عن أبی بکر محمّد بن عبد اللّه ربزه،قال:

أنبأ أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب الطبرانی،عن الحضرمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 156 ط بولاق بمصر):

روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ».

و منهم العلامة الشیخ حسام الدین علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 6 ص 156 ط حیدرآباد):

روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمیّ».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 67 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة الشهیر بالقلندر الهندی فی«الروض الأزهر»(ص 101 ط حیدرآباد):

روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 511 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الخوارزمیّ و الدّیلمیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«المناقب»

ص :399

و منهم العلامة السیوطی فی«ذیل اللئالی»(ص 64 ط لکهنو) روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدم عنه فی«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

علیّا فقد أحبّنی،و من أحبّنی فقد أحبّ اللّه،و من أبغض علیّا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.- و فی(ص 281،الطبع المذکور)قال:

أخرج مسلم،عن علیّ علیه السّلام قال: و الّذی فلق الحبّة و برء النسمة أنّه لعهد إلی النّبی الامیّ أنّه لا یحبّنی إلاّ مؤمن و لا یبغضنی إلاّ منافق.

و منهم العلامة الحضرمی فی«القول الفصل»(ص 38 ط جاوا) روی الحدیث من طریق الحاکم فی«المستدرک»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 149):

روی عن سلمان عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أحبّ علیّا فقد أحبّنی،و من أبغض علیّا فقد أبغضنی و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 525 ط لاهور) روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

محبّک محبّی،و مبغضک مبغضی.

و منهم الحافظ الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 132 ط مکتبة القدسی بالقاهرة):

روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن سلمان بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار» ثمّ قال:و رواه البزار بنحوه.

و منهم الحافظ العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 109 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و قال ابن عدی فی ترجمة عمرو بن خالد،عن أبی هاشم،عن زاذان عن سلمان،قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ضرب فخذ علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و صدره، و سمعته یقول:محبّک محبّی و محبّی محبّ اللّه،و مبغضک مبغضی و مبغضی مبغض اللّه.

و منهم العلامة السیوطی فی«ذیل اللئالی»(ص 59)قال:

روی عن ابن حیّان،حدّثنا جعفر بن أحمد بن علیّ بن بیان،حدّثنا أبو إبراهیم إسماعیل بن إسحاق الکوفی،حدّثنا عمرو بن خالد.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«لسان المیزان»سندا و متنا.

و منهم العلامة علی بن حسام الدین المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار».

و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 203 ط بولاق) روی الحدیث من طریق الطبرانی بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار» و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 62 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن عدی عن سلمان بعین ما تقدّم عن«لسان المیزان».

ص :405

و فی(ص 62 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»عن سلمان بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 182 ط اسلامبول):

روی الحدیث من طریق الدیلمیّ بعین ما تقدّم عن«الفردوس».

و منهم العلامة الگمشخانوی فی«راموز الأحادیث»(ص 392 ط قشله همایون بالاستانه) روی الحدیث:من طریق الطبرانیّ عن سلمان بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار».

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 149) روی الحدیث عن سلمان بعین ما تقدّم عن«فردوس الأخبار».

روی الحدیث بسند آخر ینتهی الی عبد الرّزاق(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 50) بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا،و ذکر بدل قوله حبیبک حبیبی:من أحبّک فقد أحبّنی.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 128 ط تبریز):

روی حدیثا مسندا ینتهی إلی ابن عبّاس(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 50)و فیه قول النّبی لعلیّ: من أحبّک فقد أحبّنی و حبیبک حبیب اللّه،و من أبغضک فقد أبغضنی و مبغضک مبغض اللّه،و الویل لمن أبغضک بعدی.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 54 ط الغری) روی حدیثا مسندا من طریقین عن ابن عباس(تقدّم نقله منا فی ج 4 ص 51) و فیه من أحبک فقد أحبّنی و من أبغضک فقد أبغضنی و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المسند»بعین ما تقدّم عن«المستدرک» و منهم العلامة الذهبی الدمشقی فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 128 ط السعادة بمصر) روی حدیثا مسندا ینتهی إلی ابن عبّاس(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 349) و فیه قول النّبی لعلیّ: من أحبّک فقد أحبّنی و من أبغضک فقد أبغضنی،و حبیبک حبیب اللّه و بغیضک بغیض اللّه،و الویل لمن أبغضک فالویل لمن أبغضه.

و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220،ط الآستانة):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله فی أوّل الحدیث: حبیبک حبیبی:من أحبّک فقد أحبّنی.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی فی«نظم درر السمطین» (ص 101 ط مطبعة القضاء)

ص :407

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»لکنّه ذکر بدل قوله: مبغضک مبغض اللّه:و بغیضک بغیض اللّه و رسوله.

و فی(ص 103،الطبع المذکور)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ: الویل لمن أبغضک بعدی.

و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ص 110 ط الغری) روی حدیثا عن ابن عبّاس(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 51)و فیه ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلیّ من أحبّک فقد أحبّنی و من أبغضک فقد أبغضنی و بغضک بغض اللّه فالویل کلّ الویل لمن أبغضک.

و منهم الحافظ الهیثمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 133 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن ابن عبّاس قال: نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إلی علیّ فقال:لا یحبّک إلاّ مؤمن و لا یبغضک إلاّ منافق،من أحبّک فقد أحبّنی و من أبغضک فقد أبغضنی، و حبیبی حبیب اللّه و بغیضی بغیض اللّه،ویل لمن أبغضک بعدی. رواه الطّبرانی فی «الأوسط»و رجاله ثقات.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 167 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة السیوطی فی«ذیل اللئالی»(ص 61 ط لکهنو) روی حدیثا عن أبی الأزهر(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 52)بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

ص :408

و منهم العلامة المحدث السید جمال الدین عطاء الله الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 53 مخطوط) روی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المولی محمد صالح الترمذی فی«المناقب المرتضویة» (ص 112 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 91 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 74 ط العامرة بمصر) روی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الفصول المهمة»لکنّه ذکر بدل قوله و بغضک بغض اللّه: و بغیضک بغیض اللّه.

علیّ بن أبی طالب فی الآخرة؟قال:قد تنازعوا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:

دعونی حتّی أسأل ربّی،فنزل جبرئیل علیه السّلام و قال له حبیبی جبرئیل اعرج إلی ربّی فأقرئه منّی السلام و اسأله عن حبّ علیّ بن أبی طالب،قال:فعرج جبرئیل علیه السّلام إلی السماء ثمّ هبط و قال:یا محمّد صلّی اللّه علیه و سلم إنّ اللّه یقرئک السلام و یقول لک:حبّ علیّ ابن أبی طالب،فمن أحبّه فقد أحبنی و من أبغضه فقد ابغضنی،یا محمّد حیث یکون علیّ یکون محبّوه و إن حرجوا-.

و منهم العلامة السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 66 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق الطبرانی بسند صحیح عن ام سلمة بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم العلامة ابن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 74 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق الصبرانی عن امّ سلمة بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشهیر بالقرمانی فی«اخبار الدول و آثار الاول»(ص 102 ط بغداد) روی الحدیث عن امّ سلمة بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 62 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین» (ص 176) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 73 ط العامرة بمصر) روی الحدیث من طریق الطبرانی عن امّ سلمة بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 282 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ام سلمة بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

و فی(ص 205،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق المخلص الذّهبی عن ام سلمة.

و منهم العلامة المعاصر بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 121) قال:

ص :411

قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم «من أحبّ علیّا فقد أحبّنی».

و منهم العلامة الحضرمی فی«القول الفصل»(ص 37 ط جاوا) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ آل محمّد».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 521 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الدیلمیّ عن الطّبرانی عن عائشة بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و فی(ص 517،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد،و المخلص الذهبیّ،فی المخلصیّات و الطّبرانی، بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

قوّه رجلین من غیرهم،و أمانة رجل من قریش تعدل أمانة رجلین من غیرهم،یا أیّها النّاس أوصیکم بحبّ ذی أقربیها أخی و ابن عمّی علیّ بن أبی طالب فانّه لا یحبّه إلاّ مؤمن،و لا یبغضه إلاّ منافق،من أحبّه فقد أحبّنی،و من أبغضه فقد أبغضنی و من أبغضنی عذّبه اللّه عزّ و جلّ

و أخرج الدارقطنی فی الافراد و الحاکم و الخطیب عن علیّ کرّم اللّه وجهه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال له: إنّ الامّة ستغدر بک من بعدی و أنت تعیش علی ملتی و تقتل علی سنّتی من أحبّک احبّنی و من أبغضک أبغضنی و إنّ هذا سیخضب من هذا یعنی لحیته من رأسه.

عن أبیه عن عمرو دعبل بن علیّ الخزاعی الشاعر عن موسی بن سهل الرّاسبی عن أبی إسحاق عن أبی الأحوص عن ابن مسعود مرفوعا: من أحبّنی فلیحبّ علیّا و من أبغض علیّا فقد ابغض اللّه،الحدیث.

روی الحدیث من طریق أبی عمرو،و الحافظ التّمری عن جابر بعین ما تقدّم عن«الاستیعاب».

حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب،ثنا إبراهیم بن سلیمان البرنسی،ثنا محمّد ابن إسماعیل،ثنا یحیی بن یعلی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه أوّلا سندا و متنا،إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: من أطاعک و من عصاک:و من أطاع علیّا و من عصی علیّا. ثمّ قال:هذا حدیث صحیح الإسناد.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 65 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

روی الإسماعیلی فی معجمه عن أبی ذر الغفاری رضی اللّه عنه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلیّ: من أطاعک فقد أطاعنی،و من عصاک فقد عصانی ثمّ قال:و خرّجه الخجندی و زاد: و من عصانی فقد عصی اللّه.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ص 167 ط مکتبة الخانجی بمصر) ذکر فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه«فی ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع فی ذیل المستدرک ج 3 ص 121 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک»بتلخیص السند.ثمّ قال:

صحیح.

و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 257 ط اسلامبول) روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدّم ثانیا عن«المستدرک».

و فی(ص 205،الطبع المذکور) ذکر بعین العبارة المتقدمة عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (ص 67 مخطوط) روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة الحضرمی فی«القول الفصل»(ج 2 ص 10 ط جاوا):

ص :420

روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدّم أوّلا عن«المستدرک».

و منهم العلامة الامرتسری فی«أرجح المطالب»(ص 512 ط لاهور) روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی ذر بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

روی حدیثا مسندا ینتهی إلی حارثة بن زید(تقدّم نقله منّا فی ج 4 ص 81) و فیه: انّ النّبی قال لعلیّ من أطاعه فقد أطاعنی،و من عصاه فقد عصانی و من عصانی فقد عصی اللّه،و من تقدّم علیه فقد کذب بنبوّتی.

روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن أنس بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمال».

و منهم الحاکم النیسابوری فی«المستدرک»(ج 3 ص 121 ط حیدرآباد) قال:

أخبرنا أحمد بن کامل القاضی،ثنا محمّد بن سعد العوفی،ثنا یحیی بن بکیر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب أحمد»سندا و متنا،لکنّه زاد قبل قوله:

أو کلمة نحوها:سبحان اللّه.ثمّ قال و قد رواه بکیر بن عثمان البجلیّ عن أبی إسحاق بزیادة ألفاظ.

و فی(ص 121،الطبع المذکور) حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عبید الحافظ بهمدان،ثنا أحمد بن موسی ابن إسحاق التمیمی،ثنا جندل بن والق،ثنا بکیر بن عثمان البجلی،قال:سمعت أبا إسحاق التمیمی،یقول:سمعت أبا عبد اللّه الجدلی یقول: حججت و أنا غلام فمررت بالمدینة و إذا النّاس عنق واحد فاتبعتهم فدخلوا علی امّ سلمة زوج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فسمعتها تقول:یا شبیب بن ربعی فأجابها رجل جلف جاف:لبّیک یا أمتاه،قالت:یسبّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی نادیکم،قال:و أنّی ذلک قالت:فعلیّ بن أبی طالب،قال:إنا لنقول أشیاء نرید عرض الدّنیا،قالت:فانّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم، یقول:من سبّ علیّا فقد سبّنی و من سبّنی فقد سبّ اللّه تعالی.

و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 89 ط تبریز)قال:

أخبرنا الشیخ الزاهد أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی الخوارزمی،أخبرنی شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ،أخبرنی أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنی محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أحمد بن کامل فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 166 ط مکتبة الخانجی بمصر)

ص :424