القاسم بن أبی الفضل بن عبد الکریم إجازة أخبرنا شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازة فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»سندا و متنا.

و قال:أخبرنی الشیخ ابو طالب بن أنجب بن عبد اللّه عن مجد الدین محمّد بن محمود ابن الحسن النّجار إجازة عن برهان الدین أبی الفتح ناصر بن أبی المکارم المطرزی إجازة أخبرنا أبو المؤید الموفق بن احمد المکی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مقتل الحسین»سندا و متنا.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 79 ط مطبعة القضاء بمصر).

روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المناقب».

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (مخطوط).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«درر السّمطین»لکنّه أسقط قوله: لحمه لحمی و دمه دمی.

و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 71 ط بمبئی).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»و زاد فی آخره قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فعلی منّی و أنا منه.

و منهم العلامة الدامغانی فی«الأربعین»(علی ما فی مناقب الکاشی).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب المرتضویة» و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1392 فی«ینابیع المودة»(ص 10 ط الآستانه)

ص :2

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین».

و منهم العلامة المولوی السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی کتابه«انتهاء الافهام» (ص 223 ط الهند).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین» و قد تقدم صدر هذا الحدیث بطرق أخری فی(ج 4 ص 91).

داود بن محبر بن محذم قال حدثنا قیس بن الربیع عن عبادة بن کثیر عن أبی عثمان النهدی عن سلمان الفارسی«ابن عباس خ ل»رضی اللّه تعالی قال سمعت رسول اللّه یقول خلقت انا و علی بن أبی طالب من نور عن یمین العرش نسبّح اللّه و نقدسه من قبل ان یخلق اللّه تعالی آدم باربعة عشر ألف سنة فلما خلق اللّه آدم نقلنا الی أصلاب الرجال و أرحام النساء الطاهرات ثم نقلنا الی صلب عبد المطلب و قسمنا نصفین فجعل النصف فی صلب أبی عبد اللّه و جعل النصف فی صلب عمی أبی طالب فخلقت من ذلک النصف و خلق علیّ من النصف و اشتق اللّه تعالی لنا من أسمائه اسماء فاللّه عز و جل محمود و انا محمّد و اللّه الاعلی و أخی علیّ و اللّه فاطر و ابنتی فاطمة و اللّه محسن و ابنای الحسن و الحسین و کان اسمی فی الرسالة و النبوة و کان اسمه فی الشجاعة و الخلافة و أنا رسول اللّه و علیّ ولیّ اللّه«سیف اللّه ح ل».

و موسی فی علمه و عیسی فی ورعه فلینظر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان الحنفی البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 121 ط اسلامبول).

روی الحدیث عن أحمد فی المسند و عن البیهقی فی صحیحه بعین ما تقدم عن«شرح النهج»إلاّ أنّه قدّم قوله إلی آدم فی علمه و ذکر بدل قوله فی فطنته:فی هیبته.

(حدیث آخر)قال ابن بطة:ثنا أبو ذر أحمد بن الباغندیّ أنا أبی عن مسعر بن یحیی ثنا شریک عن أبی إسحاق عن أبیه عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:

من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی حکمته و إلی إبراهیم فی حلمه فلینظر إلی علیّ.

سبق بالشهادتین،و صلّی القبلتین،و بایع البیعتین،و اعطی السبطین،الحسن و الحسین،و ردّت علیه الشمس مرّتین بعد ما غابت عن المقلتین،و جرّد السیف تارتین،و هو صاحب الکرّتین،فمثله فی الامّة مثل ذی القرنین،ذلک مولای علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة المذکور فی کتابه«المناقب»قال:

و أنبأنی الامام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطارد الهمدانی،و الامام الاجلّ نجم الدین أبو منصور محمّد بن الحسین البغدادی قالا:و نبأنی الشریف الامام الاجلّ نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی،عن الامام محمّد بن أحمد بن الحسن بن علی بن شاذان،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»سندا و متنا إلاّ أنه ذکر بدل قوله:جرّد السیف(جلّد).

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»بتلخیص فی الجملة.

العرش بالنور»«أوحی اللّه الی آدم لو لا هذه الأسماء لما خلقت السماء و الأرض و الملائکة و الأنبیاء»«الکلمات التی تلقاها آدم هی أسماء الخمسة الطاهرة» ما

رواه القوم:

منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 265 مخطوط)قال:

و ممّا رواه سلمان و عمّار بن یاسر العبسی و أبو ذر الغفاری و حذیفة بن الیمان و أبو هیثم بن التیهان و خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین و أبو الطفیل عامر بن واثلة«رض» دخلوا علی النّبی علیه السّلام فجلسوا بین یدیه و الحزن ظاهر فی وجوههم،فقالوا:

فدیناک یا رسول اللّه بأموالنا و أولادنا و بالآباء و الأمهات،إنّا نسمع فی أخیک علیّ ابن أبی طالب ما یحزننا،أ تأذن لنا بالرّد علیهم؟فقال علیه السّلام:و ما عساهم أن یقولوا فی أخی،فقالوا:یا رسول اللّه یقولون:أیّ فضل لعلی و منقبة و إنّما أدرکه طفلا و نحو من ذلک و هذا یحزننا فقال النّبی علیه السّلام:هذا یحزنکم؟قالوا:نعم یا رسول اللّه، فقال:باللّه علیکم هل علمتم من الکتب المتقدمة انّ إبراهیم الخلیل ذهب أبواه و هو حمل فی بطن أمّه مخافة علیه من النمرود بن کنعان لعنه اللّه؛لأنّه کان یبقر بطون الحوامل فجاءت به فوضعته بین أثلاث بشاطئ نهر یتدفق یقال:له جرزان ما بین غروب الشمس إلی إقبال اللّیل،فلما وضعته و استقر علی وجه الأرض قام من تحتها یمسح وجهه و رأسه و یکثر من الشهادة بالوحدانیة،ثمّ أخذ ثوبا فاتشح به و امّه تری ما یصنع و قد ذعرت منه ذعرا شدیدا فهرول من بین یدیها مادّا عینیه إلی السماء،فکان من قوله ما قصّه اللّه تعالی لمّا رأی الکوکب ثمّ القمر ثمّ الشمس و علمتم أنّ موسی علیه السّلام کان فرعون لعنه اللّه فی طلبه یبقر بطون النساء و یذبح الأطفال طلبا لموسی لیقتله، فلما ولدته امّه أوحی اللّه تعالی إلیها: أَنْ أَرْضِعِیهِ،فَإِذٰا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ ،بقیت

ص :9

حیرانة لا تدری کیف تلقیه فی الیم حتی کلّمها موسی علیه السّلام فقال:یا امّه انبذینی فی التابوت و ألقینی فی الیم فقالت و هی ذعرة من کلامه:یا بنی أخاف علیک الغرق، فقال:لها:لا تحزنی إنّ اللّه تعالی یردّنی إلیک،ففعلت ذلک فبقی التابوت فی الیمّ مدّة لا یطعم و لا یشرب إلی أن أقدمه اللّه تعالی إلی الساحل،و کان من أمره ما کان،و علمتم قصّة عیسی علیه السّلام و قوله تعالی: فَنٰادٰاهٰا مِنْ تَحْتِهٰا أَلاّٰ تَحْزَنِی الآیة،فکلّم امّه وقت ولادته و قال لها: وَ هُزِّی إِلَیْکِ الآیتین،و قال حین أشارت إلیه فقال قومها کَیْفَ نُکَلِّمُ الآیة،فقال إِنِّی عَبْدُ اللّٰهِ الآیة،فتکلم علیه السّلام وقت ولادته و اعطی الکتاب و الحکم و النّبوة و أوصی بالصلاة و الزّکاة فی ثلاثة أیام من ولده،و کلّم القوم فی الیوم الثانی منه و قد علمتم جمیعا ان اللّه تعالی خلقنی و علیا نورا واحدا و أودعنا صلب آدم علیه السّلام نسبّح اللّه تعالی ثم لم یزل نورنا ینقل فی أصلاب الطاهرین و أرحام الطاهرات یسمع تسبیحنا فی البطون و الظهور فی کل عصر إلی ان أودعنا عبد المطلب،فان نورنا کان یظهر فی وجوه آبائنا و امّهاتنا،فلما قسم اللّه نورنا نصفین نصفا فی عبد اللّه و نصفا فی أبی طالب کان یسمع تسبیحنا فی ظهورهما،و کان عمی و أبی إذا جلسا فی ملاء من الناس ناغی نوری نور علیّ فی أصلاب آبائنا إلی أن أخرجنا من الأصلاب و البطون،و لقد هبط علیّ جبرئیل علیه السّلام فی وقت ولادة علیّ و قال لی:یا حبیب اللّه إن اللّه یقرأ علیک السلام و یهنیک بولادة علیّ و یقول لک:قد قرب ظهور نبوتک و کشف رسالتک؛و قد أیدتک بأخیک و وزیرک و خلیلک و شددت به عضدک(أزرک)و أعلنت به ذکرک،فقمت مبادرا فوجدت فاطمة ام علیّ علیه السّلام بین النساء و القوابل حولها؛فقال لی جبرئیل علیه السّلام:سجف بینهما و بین النساء سجفا فإذا وضعت فتلقه بیدک،ففعلت ما أمرنی به،ثم قال:امدد یدک الیمنی فخذ بها علیا فانه صاحب الیمین فمددت یدی الیمنی نحو امّه و إذا بعلی مایلا علی یدی واضعا یده الیمنی فی اذنه الیمنی یؤذن،ثم(أثنی)إلیّ و سلّم علیّ و قال:یا رسول اللّه أقرأ؟فقلت:و ما تقرأ؟فو الذی نفسی بیده لقد ابتدأ بالصحف التی أنزلها اللّه تعالی

ص :10

علی آدم و حفظها شیث فتلاها حتّی لو حضر شیث لأقرّ له بأنّه لها أحفظ،ثم تلی صحف نوح و صحف إبراهیم و زبور داود و توراة موسی و إنجیل عیسی حتّی لو حضر أصحابها لأقرّوا بأنّه أحفظ لهم منهم،ثم إنّه خاطبنی و خاطبته بما یخاطب به الأنبیاء الأولیاء،ثم سکت و حصل فی طفولیة و هکذا من ولده أن یفعل کلّ واحد منهم فی حال ولادته مثل ما فعل علیّ رضی اللّه عنه،فما ذا تحزنون و ما علیکم من قول أهل الشک و الشرک؟فانّی أفضل النّبیین،و وصیی أفضل الوصیین،و إنّ آدم علیه السّلام لمّا رأی اسمی و اسم أخی علی و اسم فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام مکتوبا علی ساق العرش بالنّور قال:إلهی خلقت خلقا و هو أکرم علیک منّی،قال:یا آدم لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنیّة و لا أرضا مدحیة و لا ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا و لا خلقتک یا آدم.فقال:إلهی و سیدی فبحقهم علیک إلاّ غفرت لی خطیئتی فکنا نحن الکلمات التی قال اللّه تعالی: فَتَلَقّٰی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَیْهِ ،ثمّ قال تعالی:

أبشر یا آدم فانّ هذه الأسماء من ذریتک،فحمد اللّه تعالی و أثنی علیه و سبحه و هلل و افتخر علی الملائکة بنا،فهذا من فضلنا عند اللّه تعالی،و من فضل اللّه تعالی علینا کان یعطی إبراهیم و موسی و عیسی من الفضل و الکرامة ما لم یعطوه إلاّ بنا،فقام سلمان و من معه و قالوا:یا رسول اللّه نحن الفائزون فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:أنتم و اللّه الفائزون و لکم خلقت الجنة و لأعدائنا و أعدائکم خلقت النار،صدق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

الجنة و من أبغضهما ففی النار»«ان اللّه زوج فاطمة لعلی» «شرح تزویج فاطمة من علی»

«علی وصیّی»«علی منی و أنا منه» «علی أشجع الناس و أعلمهم» «و أقدمهم سلما»«بیده لواء الحمد»«و بیده مفاتیح الجنة»

«الحسنان سیدا شباب اهل الجنة»«شیعة علی هم الفائزون»«أول من یلحق بی فی القیامة الخمسة الطاهرة» «مسخ الرجل بسب علی»«تسمیة الحسنین فی التوراة» ما

رواه القوم:

منهم الحافظ أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 658 فی«المناقب»(ص 191 ط تبریز)قال:

أخبرنا الشیخ الامام برهان الدین أبو الحسن علی بن الحسین الغزنوی بمدینة السلام فی داره سلخ ربیع الأول من سنة 544؛أخبرنی الشیخ الامام أبو القاسم إسماعیل بن عمر بن أحمد بن أبی الأشعث السمرقندی،أخبرنی أبو القاسم سعد الإسماعیلی فی شعبان من سنة 492،أخبرنی أبو القاسم حمزة بن یوسف السهمی الرجل الصالح،أخبرنی أبو أحمد عبد اللّه بن عدی بن عبد اللّه بن محمّد الحافظ،أخبرنی أبو علی الحسین بن عفیر ابن حمّاد بن زیاد العطار بمصر،حدثنی أبو یعقوب یوسف بن عدی بن زریق بن إسماعیل الکوفی التیمی،حدثنی جریر بن عبد الحمید الضبی،حدثنی سلیمان بن مهران الأعمش،قال: بینا أنا نائم فی اللیل إذا انتبهت بالجرس علی بابی،فقلت:

من هذا؟قال:رسول أبی جعفر أمیر المؤمنین،و کان إذ ذاک خلیفة،قال:فنهضت من نومی فزعا مرعوبا فقلت للرسول:ما وراک؟هل علمت لم بعث إلی أمیر المؤمنین فی هذا الوقت؟قال:لا أعلم:فقمت متفکرا لا أدری علی ما ذا أنزل الأمر أفکر بینی و بین نفسی إلی ما ذا أصیر إلیه،و أقول لم بعث إلیّ فی هذا الوقت و قد نامت العیون و غارت النجوم،ففکرت ساعة.فقلت إنّما بعث إلیّ فی هذا الساعة لیسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام،فان أنا أخبرته فیه بالحق أمر بقتلی و صلبی

ص :12

فآیست و اللّه من نفسی و کتبت وصیتی،و الرسل یزعجونی و لبست کفنی و تحنطت بحنوطی،و ودّعت أهلی و صبیتی،فنهضت إلیه و ما اعقل،فلما دخلت علیه سلمت علیه سلام مخاف وجل،فأومی إلی أن اجلس فلما جلست رعبا فإذا عنده عمرو بن عبید وزیره و کاتبه،فحمدت اللّه عز و جل إذ رأیت من رأیت عنده،فرجع إلیّ ذهنی و أنا قائم فسلمت سلاما ثانیا،فقلت:السلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمة اللّه و برکاته ثم جلست،فعلم أنی دهشت و رعبت منه،فلم یقل لی شیئا،فکان أول کلمة قالها أن قال:یا سلیمان قلت:لبیک یا أمیر المؤمنین،قال:یا بن مهران ادن منی،فدنوت منه فشم منی رائحة الحنوط فقال:یا أعمش و اللّه لتصدقنی أمرک و إلاّ صلبتک حیا،فقلت:سلنی یا أمیر المؤمنین عن حاجتک و ما بدا لک أصدقک و لا أکذبک،فو اللّه إن کان الکذب ینجینی انّ الصدق لأنجی لی منه،فقال لی:ویحک یا سلیمان انی أجد منک رائحة الحنوط فأخبرنی عمّا حدثتک به نفسک و لم فعلت ذلک؟فقلت:أنا أخبرک یا أمیر المؤمنین و أصدقک،أتانی رسلک فی بعض اللّیل فقالوا:أجب أمیر المؤمنین فقمت متفکرا خائفا و جلا مرعوبا،فقلت بینی و بین نفسی،ما بعث إلیّ أمیر المؤمنین فی هذه الساعة و قد غارت النجوم و نامت العیون إلاّ لیسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام،فان أنا أخبرته بالحق أمر بصلبی حیا فصلیت رکعتین و کتبت وصیتی و الرّسل یزعجوننی،و لبست کفنی و تحنطت بحنوطی و ودّعت أهلی و صبیتی، و جئتک یا أمیر المؤمنین سامعا مطیعا آیسا عن الحیاة راجیا أن یسعنی عفوک، قال:فلما سمع مقالتی علم أنی صادق و کان متکئا فاستوی جالسا و قال:لا حول و لا قوة الا باللّه العلی العظیم،فلما سمعته قالها سکن قلبی و ذهب عنّی بعض ما کنت أجد من رعبی،و ما کنت أخاف من سطوته علیّ،فقال الثانیة لا حول و لا قوة إلاّ باللّه العلی العظیم،ثم قال ما اسمی؟قلت:عبد اللّه المنصور محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، قال:صدقت؛فأخبرنی باللّه و بقرابتی من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کم رویت فی علی علیه السّلام

ص :13

فضیلة عن جمیع الفقهاء و کم یکون؟قلت:یسیرا نحو عشرة آلاف حدیث و ما یزداد.قال:یا سلیمان لأحدثک فی فضائل علی علیه السّلام حدیثین أکمل من کل حدیث رویت عن جمیع الفقهاء،فان حلفت الآن أن لا تردّ لأحد من الشیعة حدثتک بهما قلت:

لا أحلف و لا اخبر بهما أحدا منهم،فقال:کنت هاربا أسألک باللّه یا سلیمان أ لا أخبرتنی کم حدیث ترویه فی فضائل علی بن أبی طالب ابن عم النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و صهره و أخیه و زوج حبیبته،قلت:یسیرا یا أمیر المؤمنین،قال:کم؟قلت:یسیرا یا امیر المؤمنین، قال:کم ویحک یا سلیمان؟قلت:عشرة آلاف حدیثا أو ألف حدیث،فقال:ویحک یا سلیمان بل هی عشرة آلاف حدیث کما زعمت اوّلا و ما زاد،قال فجثا أبو جعفر علی رکبتیه فرحا مسرورا و کان جالسا ثم قال و اللّه یا سلیمان لأحدثک بحدیثین فی فضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام و ان یکونا مما سمعت و وعیت فعرفنی،و إن یکونا ممّا لم تسمع فاسمع و افهم،قال:قلت:نعم یا امیر المؤمنین فأخبرنی،قال:

نعم أنا أخبرک،أنی مکثت أیاما و لیالی هاربا من بنی مروان لا یسعنی منهم دار و لا بلد و لا قرار،أدور فی البلدان فکلّما دخلت بلدا خالفت أهل ذلک البلد فیما یحبون و أتقرب إلی جمیع الناس بفضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام،فکانوا یطعموننی و یسقوننی و یکسوننی و یزودوننی إذا خرجت من عندهم من بلد إلی بلد حتّی قدمت بلاد الشّام،و کانوا إذا أصبحوا لعنوا علیا فی مساجدهم لأنّهم کلّهم خوارج و أصحاب معاویة،فدخلت مسجدا و فی نفسی منهم شیء،فأقیمت الصلاة فصلّیت الظهر و علیّ کساء لی خلق[1]

ما یواری عورتی،قال:فبینا أنا کذلک إذ سمعت

ص :14

الأذان فدخلت المسجد،فإذا سجادة و متوضّاة،فتوضأت للصلاة و دخلت المسجد و رکعت فیه رکعتین،و أقیمت الصلاة فقمت فصلّیت معهم الظهر و العصر،و فی نفسی إذا أنا طلبت من القوم عشاء أتعشی به لیلتی تلک،فلما سلّم الشیخ الامام من صلاة العصر و جلس و إذا هو شیخ له وقار و سمت حسن و نعت ظاهر إذا قبل صبیان فدخلا المسجد و هما بیضان نبلان و خنشان،لهما جمال و نور بین أعینهما

ص :15

ساطع یتلألأ فدخلا المسجد،فلما نظر إلیهما الشیخ إمام المسجد و قال لهما مرحبا بکما و مرحبا بمن سمّیتکما علی اسمهما قال:و کنت جالسا و کان إلی جنبی فتی شابّ فقلت له:یا شاب ما هذان الصبیان و من هذا الشیخ الامام؟فقال:هو جدهما و لیس فی هذا المدینة رجل یحبّ علی بن أبی طالب علیه السّلام غیر هذا الشیخ، فقلت:اللّه أکبر و من أین علمت؟قال:ان علمت من حبّه لعلی علیه السّلام سمّی ولدی

ص :16

ولده باسم ولدی علی بن أبی طالب علیه السّلام،سمّی أحدهما الحسن و الآخر الحسین، فقمت فرحا مسرورا حتّی أتیت إلی الشیخ فقلت:هل لک أن أحدثک بحدیث حسن یقرّ اللّه به عینک؟فقال:نعم ما أکره ذلک حدثنی رحمک اللّه،فان أقررت عینی أقررت عینک،قلت:أخبرنی والدی،عن أبیه عن جده،قال:کنا ذات یوم جلوسا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إذ أقبلت فاطمة بنته علیهما الصلاة و السلام،فدخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقالت له:یا أبة إنّ الحسن و الحسین خرجا من عندی أنفا و ما أدری أین هما، فقد طار عقلی و قلق فؤادی و قل صبری،و بکت و شهقت حتّی علا بکاؤها،فلما رآها رحمها و رق لها فقال:لا تبکین یا فاطمة فو الذی نفسی بیده إن الذی خالقهما هو ألطف بهما منک و أرحم بصغرهما منک،قال:فقام النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم من ساعته فرفع یدیه إلی السماء و قال:اللّهم إنهما ولدای قرّة عینی و ثمرة فؤادی و أنت أرحم بهما منّی و أعلم بموضعهما،یا لطیف بلطفک الخفی أنت عالم الغیب و الشهادة؛اللّهم إن کانا أخذا برا أو بحرا فارحمهما و سلمهما حیث کانوا و حیثما توجها،قال:فلما دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فما استتم الدعاء إلاّ و جبرئیل علیه السّلام قد هبط من السماء و معه عظماء الملائکة و هم یؤمنون علی دعاء النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فقال جبرئیل:یا حبیبی یا محمّد لا تحزن و لا تغتم و ابشر،فانّ ولدیک فاضلان فی الدنیا فاضلان فی الآخرة و أبوهما أفضل منهما.و هما نائمان فی حظیرة بنی النّجار،و قد وکّل اللّه بهما ملکا یحفظهما، قال:فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم هو و أصحابه فرحا مسرورا حتی أتی حظیرة بنی النجار و إذا الحسن و الحسین علیهما السّلام نائمان،و الحسن معانق للحسین علیهما السّلام،و إذا ذلک الملک الموکل بهما قد وضع أحد جناحیه فی الأرض فوطا به تحتهما یقیهما من حرّ الأرض، و الجناح الآخر قد جللهما به یقیهما حرّ الشمس،قال:فانکب النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقبلهما واحدا فواحدا و یمسحهما بیده حتی أیقظهما من نومهما،قال:فلما انتبها من یومهما حمل النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم الحسن علی عاتقه،و حمل الحسین جبرئیل علیهم السلام

ص :17

علی ریشته من جناحه الأیمن حتّی خرج بهما من الحظیرة و هو یقول:و اللّه لأشرفنکما الیوم کما شر فکما اللّه عزّ و جل فی سماواته فبینا هو و جبرئیل علیهما السّلام یمشیان و قد تمثل جبرئیل علیه السّلام دحیة الکلبی و قد حملاهما إذ أقبل أبو بکر فقال له:

یا رسول اللّه ناولنی أحد الصبیین أخفف عنک أو عن صاحبک و أنا أحفظه حتی اؤدیه إلیک،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:جزاک اللّه خیرا،دعهما یا أبا بکر فنعم الحاملان نحن و نعم الراکبان هما،و أبوهما خیر منهما،فحملاهما و أبو بکر معهما حتی أتیا بهما المسجد،ثم أقبل بلال فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا بلال هلمّ علی بالناس فناد فیهم فاجمعهم لی فی المسجد،فقام النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی قدمیه خطیبا فخطب الناس بخطبة أبلغ فیها، فحمد اللّه عزّ و جلّ و أثنی علیه بما هو أهله و مستحقه،ثم قال:یا معاشر المسلمین هل أدلکم علی خیر الناس بعدی جدا و جدة؟قالوا:بلی یا رسول اللّه قال:علیکم بالحسن و الحسین،فانّ جدهما محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و جدتهما خدیجة بنت خویلد سیدة نساء أهل الجنة،و اول من سارعت إلی تصدیق ما أنزل اللّه علی نبیه و إلی الایمان باللّه و برسوله،ثم قال:یا معاشر المسلمین هل أدلکم علی خیر الناس أبا و اما؟قالوا:

بلی یا رسول اللّه،قال:علیکم بالحسن و الحسین،فانّ أباهما علی علیهم السّلام یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،و أمّهما فاطمه بنت رسول اللّه و قد شرفها اللّه فی سماواته و أرضه،ثم قال:یا معاشر المسلمین هل أدلکم علی خیر الناس عمّا و عمّة؟قالوا:

بلی یا رسول اللّه.قال علیکم بالحسن و الحسین فانّ عمهما جعفر ذو الجناحین الطیار مع الملائکة فی الجنة.و عمتهما امّ هانی بنت أبی طالب،ثم قال:یا معاشر المسلمین هل أدلکم علی خیر الناس خالا و خالة؟قالوا:بلی یا رسول اللّه،قال علیکم بالحسن و الحسین،فانّ خالهما إبراهیم بن محمّد و خالتهما زینب بنت محمد؛ثم قال:الا یا معاشر الناس أعلمکم ان جدهما فی الجنة وجدتهما فی الجنة و أباهما فی الجنة و أمهما فی الجنة و خالهما فی الجنة و خالتهما فی الجنة و هما فی الجنة،و من أحب

ص :18

ابنی علی علیهم السلام فهو معنا فی الجنة،و من أبغضهما فهو فی النار،و إنّ من کرامتهما علی اللّه أن سماهما فی التوراة شبرا و شبیرا،اللّهم إنک تعلم أنّ الحسن و الحسین فی الجنة وجدهما فی الجنة و جدتهما فی الجنة و أباهما فی الجنة و أمهما فی الجنة و عمهما فی الجنة و عمتهما فی الجنة و خالهما فی الجنة و خالتهما فی الجنة و من یحبهما فی الجنة و من یبغضهما فی النار قال فلما قلت و سمع الشیخ الامام هذا منی قال هذان لک و أنت تروی فی علیّ هذا.

فکسانی خلعتین خلعهما علی و حملنی علی بغلة و ثمن البغلة فی ذلک الزمان فی تلک البلدة مائة دینار ذهب،قال لی:یا فتی أقررت عینی اقرّ اللّه عینک،فو اللّه لأرشدتک إلی فتی یقرّ اللّه به عینک،قال:قلت:فأرشدنی رحمک اللّه،قال:

فأرشدنی إلی باب دار فأتیت الدار التی وصف لی و أنا راکب علی البغلة و علیّ الخلعتان، فقرعت الباب و نادیت بالخادم،فإذن لی بالدخول فدخلت علیه و إذا أنا بفتی قاعد علی سریر منجد صبیح الوجه حسن الجسم،فسلّمت علیه بأحسن سلام فردّ السلام بأحسن جواب،ثم أخذ بیدی مکرما حتّی أجلسنی إلی جانبه،فلما نظر إلیّ قال:و اللّه یا فتی إنی لأعرف هذا الکسوة التی خلعت علیک و اعرف هذه البغلة،و اللّه ما کان أبو محمّد و کان اسمه الحسن لیکسوک خلعته هذه و حملک علی بغلته هذه الاّ انّک تحبّ اللّه و رسوله و ذریته و جمیع عترته فأحب رحمک اللّه ان تحدثنی عن فضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام،فقلت له نعم بالحبّ و الکرامة،حدثنی والدی عن أبیه عن جده قال:

کنّا یوما جلوسا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إذا قبلت فاطمة(ع)و قد حملت الحسن و الحسین علیهم السّلام علی کتفیها و هی تبکی بکاء شدیدا قد شهقت فی بکائها،فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما یبکیک یا فاطمة لا ابکی اللّه عینیک؟فقالت:یا رسول اللّه و ما لی لا ابکی و نساء قریش قد عیرتنی فقلن لی إنّ أباک زوجک من رجل معدم لا مال له،قال:

فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لا تبکی یا فاطمة فو اللّه ما زوجتک أنا بل اللّه زوجک به من

ص :19

فوق سبع سماواته و شهد علی ذلک جبرئیل و میکائیل و إسرافیل،ثم إنّ اللّه عزّ و جلّ اطلع إلی اهل الأرض فاختار من الخلائق أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع إلی الأرض ثانیة فاختار من الخلائق علیا علیه السّلام فزوجک اللّه إیاه و اتخذته وصیا،فعلیّ منی و أنا منه فعلیّ أشجع الناس قلبا و أعلم الناس علما و أحلم الناس حلما و أقدم الناس سلما و أسمحهم کفا و أحسنهم خلقا،یا فاطمة إنی آخذ لواء الحمد و مفاتیح الجنة بیدی،ثم ادفعها إلی علیّ فیکون آدم و من ولده تحت لوائه،یا فاطمة انی مقیم غدا علیا علی حوضی یسقی من عرف من أمتی و الحسن و الحسین ابناه علیهم السّلام سیدا شباب اهل الجنة من الأولین و الآخرین،و قد سبق اسمهما فی التوراة و کان اسمهما فی التوراة شبرا و شبیرا سماهما الحسن و الحسین لکرامة محمّد و لکرامتهما علیه،یا فاطمة یکسی أبوک حلّتین من حلل الجنة و یکسی علی علیه السّلام حلّتین من حلل الجنة و لواء الحمد فی یدی و امّتی تحت لوائی فأناوله علیا لکرامة علیّ علی اللّه، و ینادی مناد یا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم نعم الجد جدک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علی بن أبی طالب علیه السّلام،و إذا دعانی ربّ العالمین دعا علیا معی و إذا حییت حیی علیّ معی،و إذا شفعت شفع علیّ معی،و إذا أجبت أجیب علیّ معی،و انه فی المقام المحمود معی،عونی علی مفاتیح الجنة،قومی یا فاطمة إنّ علیا و شیعته هم الفائزون غدا،قال:و بینا فاطمة جالسة إذ أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حتی جلس إلیها و قال:یا فاطمة لا تبکی و لا تحزنی،فلا بدّ من مفارقتک فاشتد بکاؤها،ثم قالت یا أبة أین ألقاک؟قال تلقینی تحت لواء الحمد أشفع لامّتی،قالت یا أبة.فان لم أجدک؟قال:تلقینی علی الصراط و جبرئیل بیمینی و میکائیل عن شمالی و إسرافیل بحجزتی و الملائکة خلفی و أنا أنادی یا رب امّتی امّتی،هوّن علیهم الحساب،ثم انظر یمینا و شمالا إلی أمتی و کلّ نبیّ یومئذ یشتغل بنفسه یقول:یا ربّ نفسی نفسی،و أنا أقول:یا رب أمتی أمتی،و أوّل من یلحق بی من امّتی أنت و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام یقول:یا محمّد إنّ أمتک لو

ص :20

آتونی بذنوب کأمثال الجبال لغفرت لهم ما لم یشرکوا بی شیئا و لم یوالوا لی عدوّا.

فلما سمع الشاب هذا منّی أمر لی بعشرة آلاف درهم،و کسانی ثلاثین ثوبا،ثم قال:

من أنت؟قلت:من اهل الکوفة،فقال:عربی ام مولی؟قلت:عربی شریف،قال:فکسانی ثلاثین ثوبا فی تخت و أعطانی عشرة آلاف درهم فی کیس ثم قال لی أقررت عینی یافتی أقرّ اللّه عینک و لم یسأل عمّا سوی ذلک و لکنّه قال لی:یافتی لی إلیک حاجة،فقلت له قضیت إنشاء اللّه تعالی،فقال إذا أصبحت غدا فآت مسجد بنی فلان کیما تری أخی الشقی،قال أبو جعفر فو اللّه لقد طالت علیّ تلک اللیلة حتی خشیت ان لا أصبح حتی أفارق الدنیا،قال:فلما أصبحت أتیت المسجد الذی وصف لی و حضرت الصلاة فقمت فی الصف الأول لفضله و إلی جانبی علی یساری شاب معتم بعمامة فذهب لیرکع،فسقطت عمامته عن رأسه فنظرت إلی رأسه فإذا رأسه رأس خنزیر و وجهه وجه خنزیر،قال ابو جعفر فو الذی احلف به ما أعلمت ما انا فیه و لا عقلت أ فی الصلاة انا أم فی غیر صلاة تعجبا و دهشت حتّی ما أدری ما أقول فی صلاة إلی ان فرغ الامام من التشهد فسلّم و سلّمت،ثم قلت له یافتی ما هذا الذی اری بک؟فقال لی فلعلک صاحب أخی الذی أرسلک لترانی قلت نعم،فأخذ بیدی فأقامنی و هو یبکی بکاء شدیدا و شهق فی مکانه حتی کادت نفسه ان تقبض حتی أتی بی إلی منزله فقال لی:انظر إلی هذا البنیان فنظرت إلیه،ثم قال لی ادخل،فدخلت،فقال لی:انظر إلی هذا الدکان فقال لی:إنّی کنت رجلا اؤذّن و أؤم بقوم،و کنت العن علی بن أبی طالب علیه السّلام بین الأذان و الاقامة ألف مرّة و انّه لما کان یوم الجمعة لعنته بین الأذان و القامة فخرجت من المسجد و دخلت داری هذه یوم الجمعة و قد لعنته أربعة آلاف مرة و لعنت أولاده، فاتکأت علی هذا الدکان و ذهبت فی النوم فرأیت فی منافی کأنما انی فی الجنة قد أقبلت،فإذا علیّ فیها متکی و الحسن و الحسین علیهم السّلام معه متکئون بعضهم علی

ص :21

بعض و تحتهم مصلیات من نور و إذا انا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم جالسا و الحسن و الحسین قدامه و بید الحسن إبریق و بید الحسین کأس فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم للحسین:

اسقنی فشرب ثم قال:اسق أباک،فشرب ثم قال للحسن اسق الجماعة فشربوا ثم قال:اسق هذا المتکی علی الدکان،فولی الحسن بوجهه عنی و قال یا ابة کیف اسقیه و هو یلعن ابی کل یوم ألف مرة و قد لعنه الیوم أربعة آلاف مرة.فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم مالک لعنک اللّه تلعن علیا و تشتم أخی؟مالک لعنک اللّه تشتم أولادی الحسن و الحسین؟ثم بصق النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فملأ وجهی و جسدی فلما انتبهت من منامی وجدت موضع البصاق الذی أصابنی قد مسخ کما تری و صرت آیة للعالمین،قال سلیمان ابن مهران:قال لی ابو جعفر:یا سلیمان بن مهران هذان الحدیثان کانا فی یدک؟قلت لا یا أمیر المؤمنین،قال هؤلاء فی ذخائر الحدیث و جوهره،ثم قال لی ویحک یا سلیمان حبّ علی علیه السّلام إیمان و بغضه نفاق،فقلت:الأمان الأمان یا أمیر المؤمنین فقال:لک الأمان یا سلیمان،فقلت:ما تقول فی قاتل الحسین بن علی علیهما السّلام؟ قال فی النار أبعده اللّه،قلت و کذلک من یقتل من ولد رسول اللّه أحدا فهو فی النار، قال فحرک ابو جعفر رأسه طویلا ثم قال:ویحک یا سلیمان الملک عقیم قالها ثلاثا،ثم قال لی:یا سلیمان اخرج فحدث الناس بفضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام بکل ما شئت و لا تکتمن منه حرفا و السّلام.

و منهم العلامة المحدث الشیخ جمال الدین محمّد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 54 مخطوط).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»من قوله: بینما فاطمة جالسة إلی آخر الحدیث.

ص :22

بالملک الذی له الفخر و المجد و الثناء و ساق الخطبة بطولها و من فقراتها خضعت الجبابرة لآلائه«و وجلت ظ»القلوب من مخافته فلا عدل له و لا ند و لا یشبهه احد من خلقه،و نشهد بما شهد به لنفسه و أولو العلم من خلقه ان لا اله إلاّ اللّه وحده لا شریک له لیس له صفة تنال و لا حد یضرب له الأمثال،المدر صوب الغمام ببنات النطاف و منهطل الرباب بوائل الطل فرش الصافی و الآکام بتشقق الدمن و أنیق الزهر و انواع النبات المهریق العیون و الغرار من ضم الأطواد یبعث الزلال حیاة للطیر و الهوام و الوحش و سایر الأنعام و الأنام فسبحان من یدان لدینه و لا یدان لغیر اللّه دین و سبحان الذی لیس لصفته حد محدود و لا نعت موجود،و نشهد ان محمّدا عبده و رسوله المرتضی و نبیّه المصطفی و حبیبه المجتبی أرسله اللّه إلینا کافة و الناس أهل عبادة الأوثان و صبوع الضلالة یسفکون دماءهم و یقتلون أولادهم و یخبقون سبیلهم غشیهم الظلم و آمنهم الخوف و عزهم الذل حتی استنقذنا اللّه بمحمد صلّی اللّه علیه و آله من الجهالة و انتاشنا بمحمد من الهلکة و نحن معاشر العرب أضیق الأمم معاشا و أخشنها ریاشا جل طعامنا الهبیک و جل لباسنا الوبر و الجلود مع عبادة الأوثان و النیران فهدانا اللّه بمحمد إلی صالح الأدیان ثم أنقذنا من عبادة الأوثان بعد ان مکنه اللّه من مشعلة النور فأضاء بمحمد مشارق الأرض و مغاربها فقبضه اللّه إلیه ف إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَیْهِ رٰاجِعُونَ فما اجل رزیّة و أعظم مصیبة المؤمنون فیه طرّا مصیبتهم واحدة ثم قال علیّ کرم اللّه وجهه:معاشر المسلمین ناشدتکم اللّه هل تعلمون معاشر المهاجر بن و الأنصار ان جبرئیل اتی النّبی فقال لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علی هل تعلمون کان هذا قالوا اللهم نعم،قال فأنشدکم اللّه هل تعلمون ان جبرئیل نزل علی النّبی فقال یا محمّد ان اللّه یأمرک ان تحبّ علیا و تحب من یحبّه فان اللّه تعالی یحبّ علیا و یحبّ من یحبّ علیا قالوا اللهم نعم قال فأنشدکم اللّه هل تعلمون ان رسول اللّه قال لما اسری بی إلی السماء السابعة رفعت إلی رفارف من نور ثم رفعت إلی حجب من نور فوعد النّبی الجبار

ص :24

لا إله الا هو أشیاء فلما رجع من عنده نادی مناد من وراء الحجب نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علی بن أبی طالب و استوص به أ تعلمون یا معاشر المهاجرین و الأنصار کان هذا؟فقال عبد الرحمن بن عوف سمعتها من رسول اللّه و إلا فصمّتا ثم قال:هل تعلمون ان أحدا کان یدخل المسجد جنبا غیری؟قالوا اللهم لا قال:فأنشدکم اللّه هل تعلمون أن أبواب المسجد سدها و ترک بابی بأمر من اللّه؟قالوا:اللهم نعم،قال فأنشدکم اللّه هل تعلمون انی کنت إذا قاتلت عن یمین رسول اللّه و قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انه لا نبی بعدی؟قالوا:اللهم نعم قال فأنشدکم اللّه هل تعلمون ان رسول اللّه أخذ الحسن و الحسین فجعل یقول هی یا حسن فقالت فاطمة یا رسول اللّه ان الحسین أصغر و أضعف رکنا منه فقال لها رسول اللّه ألا ترضین ان أقول انا هی یا حسن و یقول جبرئیل هی یا حسین فهل لأحد من الناس مثل منزلتنا عند اللّه و عند رسول اللّه.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 143 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»بإسقاط الخطبة و قد تقدم حدیث قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لما اسری بی إلی السماء السابعة نادی مناد من وراء الحجاب «إلخ»فی باب«صفات امیر المؤمنین علی علیه السّلام»(ج 4 ص 182 إلی ص 186)و فی باب«الفضائل الجامعة»(ج 4 ص 495.إلی ص 497).

لا سیف الا ذو الفقار» «قتاله مع الناکثین»

«لا یحبه الا مؤمن» «حدیث الثقلین» «مبارزة علی مع عمرو»«نزول آیة التطهیر فی الخمسة الطاهرة»«مؤاخاة علی«ع» مع النبی«ص»«الحسنان سبطا هذه الامة»«علی أول من صلی»«حدیث سد الأبواب»«حدیث اختصاصه بالعمل بآیة النجوی»«حدیث اختصاصه بدفن النبی«ص» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم الحافظ ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 246 ط تبریز)قال:

و أخبرنی الشیخ الامام شهاب الدین افضل الحفاظ ابو النجیب سعد بن عبد اللّه بن الحسن الهمدانی المعروف بالمروزی فیما کتب إلی من همدان،أخبرنی الحافظ ابو علی الحسن«الحسین خ»بن احمد بن الحسین«حسن خ»فیما اذن لی فی الروایة عنه، أخبرنی الشیخ الأدیب ابو یعلی عبد الرزاق بن عمر بن إبراهیم الطهرانی سنة 473 ثلاث و سبعین و أربعمائة أخبرنی الامام الحافظ طراز المحدثین ابو بکر احمد بن موسی بن مردویه الاصبهانی حدثنی قال الشیخ الامام شهاب الدین ابو النجیب سعد بن عبد اللّه الهمدانی و أخبرنا بهذا الحدیث عالیا الامام الحافظ سلیمان بن إبراهیم الاصبهانی فی کتابه من أصبهان سنة 488 عن أبی بکر احمد بن موسی بن مردویه،حدثنی سلیمان بن محمّد بن أحمد،حدثنی یعلی بن سعد الرازی،حدثنی محمّد بن حمید،حدثنی زافر بن سلیمان الحرث بن محمّد،عن أبی الطفیل عامر بن واثلة قال: کنت علی الباب یوم الشوری مع علی فی البیت یوم الشوری و سمعته یقول لهم:لأحتجّن علیکم بما لا یستطیع عربیکم و لا عجمیکم بغیر ذلک ثم قال:أنشدکم اللّه ایها النفر جمیعا ا فیکم احد وحد اللّه قبلی؟قالوا:لا،قال:فأنشدکم اللّه هل منکم احد له أخ مثل جعفر الطیار فی الجنة مع الملائکة؟قالوا اللهم لا،قال:أنشدکم اللّه هل فیکم احد له عم کعمی حمزة

ص :26

اسد اللّه و اسد رسوله سید الشهداء غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:أنشدکم باللّه هل فیکم احد له زوجة مثل زوجتی فاطمة بنت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم سیدة نساء اهل الجنّة غیری؟ قالوا:اللّهم لا،قال:أنشدکم باللّه هل فیکم احد له سبطان مثل سبطی الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنّة غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم مرات قدم بین یدی نجواه صدقة قبلی؟قالوا اللهم لا؛ قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من کنت مولاه فعلی مولاه اللّهم و آل من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره لیبلغ الشاهد الغائب غیری؟ قالوا:اللهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و إلیّ و اشدّهم لک حبّا ولی حبّا یأکل معی من هذا الطیر فأتاه و أکل معه غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأعطین رایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله لا یرجع حتی یفتح اللّه علی یده إذ رجع غیری منز غیری؟قالوا اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لو فدینی ربیعة لتؤمنّنی او لأبعثن إلیکم رجلا نفسه کنفسی و طاعته کطاعتی و معصیته کمعصیتی یقتلکم بالسّیف غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کذب من زعم انّه یحبنی و یبغض هذا غیری؟قالوا اللّهم لا،قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد مسلم علیه فی ساعة واحدة ثلاثة آلاف ملک من الملائکة منهم جبرئیل و میکائیل و إسرافیل حیث جئت بالماء إلی رسول اللّه علیه السّلام من القلیب غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له جبرئیل:هذه هی المواساة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:إنّه منّی و أنا منه و قال جبرئیل و انا منکما غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد نودی من السماء لا سیف الاّ ذو الفقار-و لا فتی إلاّ علی-غیری؟ قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد یقاتل الناکثین و القاسطین

ص :27

و المارقین علی لسان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قالوا اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إنّی قاتلت علی تنزیل القرآن و تقاتل علی تأویل القرآن غیری؟قالوا:اللهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد ردت علیه الشمس حتّی صلّی العصر فی وقتها غیری؟قالوا:اللهم لا،قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد أمره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ان یأخذ براءة من أبی بکر فقال أبو بکر:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم نزل فیّ شیء؟فقال:إنّه لا یؤدی عنی إلاّ علیّ غیری؟قالوا:اللهم لا،قال:فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لا یحبک إلاّ مؤمن و لا یبغضک إلاّ کافر غیری؟قالوا اللهم لا،قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون أنّه أمر بسد أبوابکم و فتح بابی فقلتم فی ذلک،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ما سددت أبوابکم و لا فتحت بابه،بل اللّه سدّ أبوابکم و فتح بابه غیری؟قالوا:اللهم نعم،قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون انّه ناجانی یوم الطائف دون الناس فأطال ذلک،فقلتم:ناجاه دوننا،فقال:ما انتجیته بل اللّه انتجاه غیری؟قالوا اللهم نعم،قال:فأنشدکم اللّه أ تعلمون ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

الحقّ مع علیّ و علیّ مع الحق یدور الحق مع علیّ علیه السّلام کیف ما دار؟قالوا اللهم نعم،قال:فأنشدکم باللّه أ تعلمون انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی لن تضلوا ما إن تمسکتم بهما و لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض؟قالوا اللهم نعم،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد و فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من المشرکین بنفسه و اضطجع فی مضجعه غیری؟قالوا:اللهم لا،قال:

فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد بارز عمرو بن عبد ودّ العامری حیث دعاکم إلی البراز غیری؟قالوا:اللهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد انزل اللّه فیه آیة التطهیر حیث قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ «إلخ»غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه:أنت سید العرب غیری؟قالوا:اللّهم لا،قال:فأنشدکم اللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ما سألت اللّه شیئا إلاّ سألت لک غیری؟قالوا:اللهم لا،

ص :28

فارتفعت الأصوات بینهم،فسمعت علیا علیه السّلام یقول:بایع الناس أبا بکر و انا و اللّه اولی و أحق به منه،فسمعت و أطعت مخافة ان یرجع الناس کفارا یضرب بعضهم رقاب بعض بالسّیف ثم بایع ابو بکر لعمر و انا و اللّه أحق بالأمر منه فسمعت و أطعت مخافة ان یرجع الناس کفارا ثم أنتم تریدون ان تبایعوا لعثمان إذا لا أسمع و لا أطیع ان عمر جعلنی فی خمس نفر انا سادسهم لا یعرف لی فضل فی الصلاح و لا یعرفونه لی کما نحن فیه شرع سواء،و إیم اللّه لو أشاء ان أتکلم ثم لا یستطیع عربهم و لا عجمهم و لا المعاهد فیهم و لا المشرک ان یرد خصلة منها ثم قال:أنشدکم اللّه ایّها الخمسة ا منکم أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قالوا:لا،قال:ا منکم احد له عمّ مثل عمّی حمزة بن عبد المطلب اسد اللّه و اسد رسوله غیری؟قالوا لا،قال:ا منکم احد له ابن عمّ مثل ابن عمّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم؟قالوا لا،قال:ا منکم احد له أخ مثل أخی المزین بالجناحین یطیر مع الملائکة فی الجنة؟قالوا لا،قال:أ منکم احد له زوجة مثل زوجتی فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم سیدة نساء هذه الأمة؟قالوا لا،قال:أ منکم احد له سبطان مثل الحسن و الحسین سبطی هذه الامة ابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟ قالوا لا،قال:ا منکم احد قتل مشرکی قریش غیری؟قالوا لا،قال:أ منکم احد وحد اللّه قبلی؟قالوا لا،قال:أ منکم احد صلّی إلی القبلتین غیری؟قالوا لا؛قال:

أ منکم احد امر اللّه بمودته غیری؟قالوا لا،قال:أ منکم احد غسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قالوا لا،قال:أ منکم احد سکن المسجد یمرّ فیه جنبا غیری؟قالوا لا، قال:أ منکم احد ردّت علیه الشمس بعد غروبها حتی صلّی العصر غیری؟قالوا لا؛ قال:أ منکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین قرب إلیه الطیر فأعجبه:اللهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر فجئت و انا لا اعلم ما کان من قوله فدخلت فقال:و إلیّ یا ربّ و إلیّ یا ربّ غیری؟قالوا لا،قال:أ منکم احد کان اقتل للمشرکین عند کل شدیدة تنزل برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم منّی؟قالوا لا،قال:أ منکم احد

ص :29

کان أعظم عناء عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم منّی حتّی اضطجعت علی فراشه و وقیته بنفسی و بذلک مهجتی غیری؟قالوا لا،قال:أمنکم أحد کان یأخذ الخمس غیری و غیر زوجتی فاطمة(ع) قالوا لا،قال:أمنکم أحد کان له سهم فی الخاص و سهم فی العامّ غیری؟قالوا لا،قال:أمنکم أحد یظهره کتاب اللّه غیری حتّی سدّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أبواب المهاجرین و فتح بابی إلیه حتی قام إلیه عماه حمزة و العباس فقالا:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم سددت أبوابنا و فتحت باب علیّ فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما انا فتحت بابه و لا سددت أبوابکم بل اللّه فتح بابه و سدّ أبوابکم؟قالوا لا قال:أمنکم أحد تمّم اللّه نوره من السّماء حین قال فأت ذی القربی حقّه غیری؟قالوا لا،قال أمنکم أحد ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ستّ عشرة مرّة غیری حین قال: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً ،أعمل بها أحد غیری؟ قالوا لا،قال:أمنکم أحد ولی غسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قالوا اللّهم لا، قال:أمنکم أحد آخر عهده برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین وضعه فی حفرته غیری؟قالوا لا.

و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب» (ص 242 ط الغری).

أخبرنا أبو بکر بن الخازن،أخبرنا أبو زرعة؛أخبرنا أبو بکر بن خلف،أخبرنا الحاکم،أخبرنا ابو بکر بن أبی دارم الحافظ بالکوفة من أصل کتابه،حدثنا منذر بن محمّد بن منذر،حدثنا أبی،حدثنی عمّی،حدثنا أبی عن أبان بن تغلب عن عامر بن واثله قال: کنت علی الباب یوم الشوری و علیّ فی البیت فسمعته یقول:

استخلف ابو بکر و انا فی نفسی أحق بها منه فسمعت و أطعت،و استخلف عمر و انا فی نفسی أحق بها منه فسمعت و أطعت،و أنتم تریدون ان تستخلفوا عثمان إذا لا اسمع و لا أطیع جعل عمر فی خمسة انا سادسهم لا یعرف لهم فضل،اما و اللّه لاحاجنهم بخصال لا یستطیع عربیهم و لا عجمیهم المعاهد منهم و المشرک ان ینکر منها خصلة،

ص :30

أنشدکم باللّه أیها الخمسة أ منکم أخو رسول اللّه غیری؟قالوا لا،قال:أ منکم احد له عم مثل عمی حمزة بن عبد المطلب اسد اللّه و اسد رسوله غیری؟قالوا لا،قال:ا منکم احد له أخ مثل أخی المزین بالجناحین یطیر مع الملائکة فی الجنة؟قالوا لا، قال:أ منکم احد له زوجة مثل زوجتی فاطمة سیدة نساء الأمة غیری؟قالوا لا؛ قال:أ منکم احد له سبطان مثل الحسن و الحسین سبطی هذه الامة ابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قالوا لا.قال:أ منکم احد قتل مشرکی قریش قبلی؟قالوا لا،قال:

ا منکم احد ردت علیه الشمس بعد غروبها حتی صلّی العصر غیری؟قالوا لا،قال:

ا منکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین قرب إلیه الطیر فأعجبه(اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر)فجئت و انا اعلم ما کان من قول النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فدخلت قال:و إلی یا رب و إلی یا رب غیری؟قالوا لا، هکذا رواه الحاکم فی کتابه بجمیع طرقه حدیث الطیر و ناهیک به راویا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن أبی بکر الحمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 156 ط حیدرآباد الدکن) روی عن عامر بن واثلة قال: کنت علی الباب یوم الشوری،فارتفعت الأصوات فسمعت علیا یقول:بایع الناس لأبی بکر و انا و اللّه اولی بالأمر منه و احقّ به؛ فسمعت و أطعت مخافة ان یرجع الناس کفارا یضرب بعضهم رقاب بعض،ثم تابع الناس عمر و انا و اللّه اولی بالأمر منه فسمعت و أطعت مخافة ان یضرب بعضهم رقاب بعض،ثم أنتم تریدون ان تبایعوا عثمان إذن اسمع و أطیع،إنّ عمر جعلنی فی خمسة لا یعرف لی فضلا علیهم و لا یعرفونه لی کلنا فیه شرع سواء،و ایم اللّه لو أشاء ان

ص :31

أتکلم فثمّ لا یستطیع عربیهم و لا عجمیهم ردّه،نشدتکم باللّه أ فیکم من آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری،قالوا لا،قال:نشدتکم باللّه أ فیکم احد له عم مثل عمّی حمزة؟قالوا اللهم لا،قال نشدتکم باللّه أ فیکم احد له أخ مثل أخی جعفر ذو الجناحین الموشی بالجوهر یطیر بهما فی الجنة؟قالوا لا،قال:أ فیکم احد له مثل سبطی الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة؟قالوا لا،قال:ا فیکم احد له زوجة مثل زوجتی؟ قالوا لا،قال:أ فیکم احد کان اقتل لمشرکی قریش عند کل شدیدة تنزل برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم منّی؟قالوا لا.

و الأوصیاء بعده»«نزول و هم شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ فی النبی و علی و الأئمة الأحد عشر من ولده«حدیث المنزلة»«حدیث الثقلین»«الأئمة الاثنا عشر علی و الحسن و الحسین و التسعة من ولده»«و انهم خزان علم اللّه و معادن حکمته» ما

رواه القوم:

منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أنبأنی السّید النسابة جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی، قال:أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ شرف فخار بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمیّ عن جعفر بن محمّد الدورستی عن أبیه عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابویه القمی رحمه اللّه قال:حدثنا أبی و محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه قالا:أنبأنا سعد بن عبد اللّه قال:حدثنا یعقوب بن یزید عن حمّاد بن عیسی عن عمر بن اذینة عن أبان بن أبی عیّاش عن سلیم بن قیس الهلالی قال: رأیت علیّا فی مسجد رسول اللّه فی خلافة عثمان و جماعة یتحدّثون و یتذاکرون العلم و الفقه فذکروا قریشا و فضلها و سوابقها و هجرتها و ما قال فیها رسول اللّه من الفضل مثل قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم:الأئمّة من قریش و قوله:الناس تبع لقریش و القریش ائمّة العرب،و قوله صلّی اللّه علیه و آله:لا تسبّوا قریشا،و قوله صلّی اللّه علیه و آله:انّ للقرشی قوة رجلین من غیرهم،و قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم:من أبغض قریشا أبغضه اللّه،و قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم:من أراد هوان قریش أهانه اللّه،و ذکروا الأنصار فضلها و سوابقها و نصرتها و ما أثنی اللّه علیهم فی کتابه و ما قال فیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من الفضل، و ذکروا ما قال فی سعد بن عبادة و غسیل الملائکة فلم یدعوا شیئا من فضلهم حتی قال کلّ حیّ منّا فلان و فلان،و قالت قریش:منّا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و منّا حمزة، و منّا جعفر،و منّا عبیدة بن الحرث،و زید بن حارثة إلی أن قال:فلم یدعوا من الحیین أحدا من أهل السابقة إلاّ سمّوه،و فی الحلقة أکثر من مائتی رجل فیهم

ص :33

علی بن أبی طالب و سعد بن أبی وقاص و عبد الرحمن بن عوف و طلحة و الزبیر و عمّار و المقداد و أبو ذر و هاشم بن عتبة و ابن عمر و الحسن و الحسین و ابن عباس و محمّد بن أبی بکر و عبد اللّه بن جعفر،و من الأنصار أبیّ بن کعب و زید بن ثابت و ابو أیوب الأنصاریّ و أبو الهیثم بن التیهان و محمّد بن مسلم سلمة و قیس بن سعد بن عبادة و جابر بن عبد اللّه و أنس بن مالک و زید بن أرقم و عبد اللّه بن أبی اوفی و أبی لیلی و ابنه و معه عبد الرحمن قاعد بجنبه غلام صبیح الوجه أمرد،فجاء أبو الحسن البصری و معه ابنه الحسن البصری و الحسن غلام أمرد صبیح الوجه معتدل القامة قال:فجعلت أنظر إلیه و إلی عبد الرحمن بن أبی لیلی فلا أدری أیّهما أجمل إلی ان قال:و علیّ بن أبی طالب ساکت لا ینطق بکلمة و لا أحد من أهل بیته،فأقبل القوم علیه فقالوا:یا أبا الحسن ما یمنعک أن تتکلّم فقال:ما من الحیین إلاّ و قد ذکر و قال حقا،فأنا أسألکم یا معشر قریش و الأنصار ممّن أعطاکم اللّه هذا الفضل بأنفسکم و عشائرکم و أهل بیوتاتکم أم بغیرکم، قالوا:بل أعطانا اللّه و منّ به علینا بمحمّد و عشیرته لا بأنفسنا و عشائرنا و لا بأهل بیوتاتنا،قال:صدقتم یا معشر قریش و الأنصار أ لستم تعلمون انّ الذی نلتم من خیر الدنیا و الآخرة منّا أهل البیت خاصّة دون غیرهم،و أنّ ابن عمّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:انّی و أهل بیتی کنّا نورا یسعی بین یدی اللّه تعالی قبل أن یخلق اللّه عزّ و جلّ آدم علیه السّلام بأربعة عشر ألف سنة،فلمّا خلق اللّه تعالی آدم علیه السّلام وضع ذلک النور فی صلبه و أهبطه إلی الأرض ثمّ حمله فی السفینة فی صلب نوح علیه السّلام ثم قذف به فی النار فی صلب إبراهیم علیه السّلام ثمّ لم یزل اللّه عزّ و جلّ ینقلنا فی الأصلاب الکریمة إلی الأرحام الطاهرة و من الأرحام الطاهرة إلی الأصلاب الکریمة من الآباء و الامّهات لم یکن منهم علی سفاح قط،فقال السابقة و القدمة و أهل بدر و أهل احد:نعم قد سمعنا من رسول اللّه ثمّ قال:أنشدکم اللّه أ تعلمون انّ اللّه عزّ و جلّ فضل فی کتابه السابق علی المسبوق فی غیر آیة و انّی لم یسبقنی إلی اللّه عزّ و جلّ و إلی

ص :34

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أحد من هذه الامّة،قالوا:اللّهم نعم،قال:فأنشدکم اللّه أ تعلمون حیث نزلت: وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهٰاجِرِینَ وَ الْأَنْصٰارِ، وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ،سئل عنها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:أنزلها اللّه تعالی ذکره فخر الأنبیاء و أوصیائهم فأنا أفضل أنبیاء اللّه و رسله و علیّ بن أبی طالب وصیّی أفضل الأوصیاء، قالوا:اللّهم نعم،قال:فأنشدکم اللّه أ تعلمون حیث نزلت: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ،و حیث نزلت: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ ،و حیث نزلت:

لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً ،قال الناس:یا رسول اللّه أ خاصّة فی رسول اللّه أم عامّة فی جمیعهم؟فأمر اللّه عزّ و جلّ نبیّه أن یعلمهم ولاة أمرهم و أن یفسّر لهم من الولایة ما فسّر لهم من صلاتهم و زکاتهم و حجهم و نصبنی للناس بغدیر خمّ ثم خطب فقال:أیّها الناس إنّ اللّه أرسلنی برسالة ضاق بها صدری و ظننت انّ الناس یکذبونی فأوعدنی لا بلغها أو لیعذبنی،ثم أمر بالصلاة جامعة ثم خطب فقال:أیّها الناس أ تعلمون انّ اللّه عزّ و جلّ مولای و أنا مولی المؤمنین،و أنا أولی بهم من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه قال:قم یا علی فقمت، فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه؛فقام سلمان فقال:یا رسول اللّه ولایة ما ذا؟فقال:ولاء کولائی؛من کنت أولی به من نفسه فعلیّ أولی به من نفسه فأنزل اللّه تعالی ذکره: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً ،فکبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم اللّه أکبر تمام نبوّتی و تمام دین اللّه ولایة علیّ بعدی،فقام أبو بکر و عمر فقالا:یا رسول اللّه هؤلاء الآیات خاصّة فی علیّ علیه السّلام؟ قال:بلی فیه و فی أوصیائی إلی یوم القیامة،قالا،یا رسول اللّه بیّنهم لنا،قال:علیّ أخی و وزیری و وارثی و وصیّی و خلیفتی فی امّتی و ولیّ کل مؤمن بعدی،ثمّ ابنی الحسن ثم الحسین ثم تسعة من ولد ابنی الحسین واحد بعد واحد،القرآن معهم

ص :35

و هم مع القرآن،لا یفارقونه و لا یفارقهم حتّی یردوا علی الحوض،فقالوا کلّهم:

اللّهم نعم قد سمعنا ذلک و شهدنا کما قلت سواء و قال بعضهم:قد حفظنا جلّ ما قلت و لم نحفظ کلّه،و هؤلاء الذین حفظوا أخیارنا و أفاضلنا،فقال علیّ:علیه السّلام لیس کل الناس یستوون فی الحفظ انشد اللّه من حفظ ذلک من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لما قام و أخبر به،فقام زید بن أرقم و البراء بن عازب و سلمان و ابو ذر و المقداد بن عمّار فقالوا:نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و هو قائم علی المنبر و أنت إلی جنبه و هو یقول:أیّها الناس انّ اللّه عز و جل أمرنی أن أنصب لکم امامکم و القائم فیکم بعدی و وصیّی و خلیفتی و الذی فرض اللّه عزّ و جل علی المؤمنین فی کتابه طاعته فقرنه بطاعته و طاعتی أمرکم بولایته و انّی راجعت ربّی خشیة طعن أهل النفاق و تکذیبهم فأوعدنی لتبلغنها أو لیعذبنی،أیّها الناس انّ اللّه أمرکم فی کتابه بالصلاة فقد بیّنتها لکم،و الزکاة و الصوم و الحج فبیّنتها لکم و فسّرتها،و أمرکم بالولایة و انّی أشهدکم انّها لهذا خاصّة و وضع یده علی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام ثم قال لابنیه بعده ثم للأوصیاء من بعدهم من ولدهم لا یفارقون القرآن و لا یفارقهم القرآن حتی یردوا علی حوضی،أیّها الناس:قد بیّنت لکم مقرعکم بعدی و امامکم و دلیلکم و هادیکم و هو أخی علیّ بن أبی طالب و هو فیکم بمنزلتی فیکم فقلدوه دینکم و أطیعوه فی جمیع أمورکم،فانّ عنده جمیع ما علمنی اللّه من علمه و حکمته فسلوه و تعلموا منه و من أوصیائه بعده و لا تعلموهم و لا تتقدموهم و لا تخلفوا علیهم فانّهم مع الحقّ و الحقّ معهم لا یزایلوه و لا یزایلهم،ثم جلسوا،قال سلیم:ثم قال علیّ علیه السّلام:أیّها الناس أ تعلمون انّ اللّه أنزل فی کتابه: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فجمعنی و فاطمة و ابنی حسنا و الحسین،ثم ألقی علینا کساء و قال:اللّهم هؤلاء أهل بیتی و لحمی،یؤلمنی ما یؤلمنی ما یولمهم،و یجرحنی ما یجرحهم،فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،فقالت امّ سلمة:و أنا یا رسول

ص :36

اللّه؟فقال:أنت إلی خیر،إنّما أنزلت فیّ و فی أخی علی بن أبی طالب و فی ابنی و فی تسعة من ولد ابنی الحسین خاصّة لیس معنا فیها أحد غیرک،فقالوا کلّهم:نشهد انّ امّ سلمة حدثتنا بذلک فسألنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کما حدثتنا،ثم قال علی علیه السّلام أنشدکم اللّه أ تعلمون انّ اللّه أنزل: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ ،فقال سلمان:یا رسول اللّه عامّة أم خاصة؟قال.أمّا المأمورون فعامّة المؤمنین أمروا بذلک،و امّا الصادقون فخاصّة لأخی علیّ و أوصیائی من بعده إلی یوم القیامة،قالوا:اللّهم نعم،قال:أنشدکم اللّه تعالی أ تعلمون انّی قلت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزوة تبوک:لم خلقتنی؟فقال:انّ المدینة لا تصلح إلاّ بی أو بک و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبی بعدی،قالوا:اللهم نعم،فقال:

أنشدکم اللّه أ تعلمون انّ اللّه أنزل فی سورة الحج: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ إلی آخر السورة،فقام سلمان فقال.یا رسول اللّه من هؤلاء الذین أنت علیهم شهید و هم شهداء علی الناس الذین اجتباهم اللّه و لم یجعل علیهم فی الدین من حرج ملّة إبراهیم؟قال:عنی بذلک ثلاثة عشر رجلا خاصّة دون هذه الامّة قال سلمان:بیّنهم لنا یا رسول اللّه،قال:أنا و أخی علیّ و أحد عشر من ولدی،قالوا:اللّهم نعم،قال:أنشدکم باللّه أ تعلمون انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قام خطیبا لم یخطب بعد ذلک فقال:یا أیّها الناس انّی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فتمسّکوا بهما لن تضلوا،فانّ اللطیف أخبرنی و عهد إلیّ انّهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض،فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال یا رسول اللّه:أکل أهل بیتک؟فقال:لا و لکن أوصیائی منهم أوّلهم أخی و وزیری و وارثی و خلیفتی فی امّتی و ولیّ کل مؤمن بعدی هو اوّلهم ثم ابنی الحسن ثم ابنی الحسین ثم تسعة من ولد الحسین واحد بعد واحد حتی یردوا علی الحوض شهداء اللّه فی أرضه و حجته علی خلقه و خزّان علمه و معادن حکمته،من أطاعهم

ص :37

فقد أطاع اللّه و من عصاهم عصی اللّه،فقالوا کلّهم:نشهد انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال ذلک،ثم تمادی بعلیّ السؤال فما ترک شیئا إلاّ ناشدهم اللّه فیه و سألهم عنه حتی أتی علی آخر مناقبه و ما قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کثیرا کل ذلک یصدقونه و یشهدون انّه حقّ.

ذلک قلت ما لا تطیقون دفعه،فقال الزبیر:تکلّم یا أبا الحسن،فقال رضی اللّه عنه:

أنشدکم باللّه هل فیکم أحد وحّد اللّه و صلّی مع رسوله قبلی أم فیکم أعظم عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم منّی؛من کان یأخذ بثلاثة أسهم:سهم القراءة و سهم الخاصة و سهم الهجرة أحد غیری؟أم هل فیکم أحد ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم احد اثنی عشرة مرة فقدم بین یدی نجواه صدقة لمّا أبخل الناس بذل مهجته غیری؟أم هل فیکم أحد أخذ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم بیده یوم غدیر خمّ و قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه غیری؟أم هل فیکم من أمر اللّه عزّ و جل بمودته فی القرآن غیری؟حیث یقول:قل لا أسئلکم علیه أجرا إلاّ المودة فی القربی؛أم هل فیکم من غمض عینی رسول اللّه غیری؟أم هل فیکم من وضع رسول اللّه فی حفرته غیری؟أم هل فیکم من جاءته التّعزیة مع جبرئیل علیه غیری؟و لیس فی البیت إلاّ أنا و الحسن و الحسین و فاطمة و رسوله و هو مسجا فقال السّلام علیکم أهل البیت و رحمة اللّه و برکاته انّ فی اللّه عزی من کل مصیبة،فباللّه ثقوا و إلیه فارجعوا،إنما المنقلب لمن حرب الثّواب أم هل فیکم من ترک بابه مفتوحا من قبل المسجد و أمر بما أمر اللّه حین قال عمر:یا رسول اللّه أخرجتنا و أدخلته فقال:اللّه عز و جلّ أدخله و أخرجکم،أم هل فیکم من قاتل و جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله غیری؟أم هل فیکم من له سبطان مثل سبطای الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنة غیری؟أم هل فیکم من آخی بینه و بینه غیری؟أم هل فیکم من قال النّبی:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبی بعدی غیری؟أم هل فیکم من قال رسول اللّه:لأعطین الرایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله کرار غیر فرار یفتح اللّه علی یدیه و أعطاها لی غیری؟أم هل فیکم من قال رسول اللّه یوم الطائر المشوی:اللّهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی فأتیت؟أم هل فیکم من سمّا اللّه عزّ و جلّ ولیّه غیری؟أم هل فیکم مطهر فی کتاب اللّه غیری؟أم هل فیکم من زوجه اللّه من السّماء غیری؟أم هل فیکم من باهل به النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم غیری؟قال:فعند ذلک قام الزبیر بن العوام و قال:ما سمعنا أحدا أصح من مقالتک و ما

ص :39

ننکر منه شیئا،و لکن الناس بایعوا الشّیخین و لم نخالف الإجماع فلما سمع ذلک نزل علی المنبر و هو یقول:و ما کنت متّخذ المضلّین عضدا.

الأنصار و لبسوا السلاح لمّا رأوا من غضبه ثم قال:ما بال أقوام یعیّرونی فی أهل بیتی و قد سمعونی أقول فی فضلهم ما قلت،و خصصتهم بما خصّهم به اللّه و فضل علیّ عند اللّه و کرامته و سبقه إلی الإسلام و إبلائه و انّه منّی بمنزلة هارون من موسی ثم نزید لمن زعم أنّ مثلی فی أهل بیتی کنخلة نبتت فی کناسة أنّ اللّه سبحانه و تعالی خلق خلقه و فرقهم فرقتین،فجعلنی فی خیرها شعبا و خیرها قبیلة،ثمّ جعلها بیوتا فجعلنی من خیرها بیتا حتی حصلت فی أهل بیتی و عترتی و بنی أبی و ابنای و أخی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه،ثمّ إنّ اللّه اطلع إلی الأرض اطلاعا فاختارنی منهم،ثم اطلع إلیهم ثانیة فاختار أخی و ابن عمّی و وزیری و وارثی و خلیفتی و وصیّی فی أمّتی و مولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی،فمن والاه فقد والی اللّه و من عاداه فقد عادی اللّه،و من أحبّه فقد أحبّه اللّه و من أبغضه أبغضه اللّه،فلا یحبّه إلاّ مؤمن و لا یبغضه إلاّ کافر،هو زین الأرض و سکنته و هو کلمة التقوی و العروة الوثقی،ثم قرء:یریدون لیطفؤا نور اللّه بأفواههم و یأبی اللّه إلاّ أن یتمّ نوره،أیّها الناس لیبلغ مقالتی الشّاهد منکم الغائب،اللّهم اشهد علیهم انّ اللّه عزّ و جلّ نظر إلی الأرض ثالثة فاختار منها أحد عشر اماما من أهل بیتی فهم خیار أمّتی و منهم أحد عشر إماما حتّی انّه کلّما هلک واحد قام واحد کمثل نجوم السّماء کلّما غاب نجم طلع نجم أئمّة هادین مهدیین،لا یضرهم کید من کادهم و لا خذلان من خذلهم،و هم حجج اللّه فی أرضه و شهاده علی خلقه،من أطاعهم فقد أطاع اللّه و من عصاهم فقد عصی اللّه،هم مع القرآن و القرآن معهم لا یفارقهم حتّی یردوا الحوض،أوّلهم ابن عمّی علی بن أبی طالب و هو خیرهم و أفضلهم،ثم ابنی الحسن ثم الحسین و امّهم فاطمة ابنتی و تسعة من ذریتها ولد الحسین علیهم السّلام ثمّ من بعدهم جعفر بن أبی طالب و ابن عمّی حمزة بن عبد المطلب،أنا خیر النّبیین و المرسلین و علیّ و الأوصیاء من أهل بیتی خیر الوصیین، و أهل بیته خیر بیوت النّبیین و ابنتی فاطمة سیدة نساء أهل الجنّة من الخلق أجمعین،

ص :41

أیّها الناس أ ترجون شفاعتی لکم و أعجز عن أهل بیتی،أیّها الناس ما من أحد یلقی اللّه غدا مؤمنا لا یشرک به شیئا إلاّ أدخله الجنة و لو أن ذنوبه کتراب الأرض، أیّها الناس لو أخذت بحلقة باب الجنة ثم تجلّی لی اللّه عزّ و جلّ فسجدت بین یدیه ثم أذن لی فی الشفاعة لم أوثر علی أهل بیتی أحدا،أیّها الناس عظموا أهل بیتی فی حیاتی و بعد مماتی و أکرموهم و فضّلوهم،لا یحل لأحد أن یقوم إلاّ لأهل بیتی، انسبونی من أنا؟قال:فقاموا الأنصار و قد أخذوا بأیدیهم السّلاح و قالوا:نعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله،أخبرنا یا رسول اللّه من الذی أذاک فی أهل بیتک حتّی نضرب عنقه،قال:فانسبونی أنا محمّد بن عبد اللّه بن المطلب صلّی اللّه علیه و آله و سلم ثمّ انتهی بالنسبة إلی نزار،ثمّ مضی إلی إسماعیل بن إبراهیم خلیل اللّه،ثمّ مضی إلی نوح علیه السّلام،ثم قال:أنا و أهل بیتی کطینة آدم نکاح غیر سفاح،اسألونی فو اللّه لا یسألنی رجل إلاّ أخبرته عن نفسه و عن أبیه،فقام إلیه رجل فقال:من أنا یا رسول اللّه؟قال:أبوک فلان الدّعی تدعی إلیه،قال:فارتد رجل عن الإسلام ثمّ قال علیه و آله السلام و الغضب ظاهر فی وجهه:ما یمنع هذا الرجل الذی یعیب أهل بیتی و أخی و وزیری و خلیفتی من بعدی و ولیّ کلّ مؤمن و مؤمنة بعدی أن یقوم أن یسألنی عن أبیه و أین هو فی جنّة أو نار،قال فعند ذلک خشی علی نفسه أن یبدو رسول اللّه و یفضحه بین الناس فقام و قال:نعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله،اعف عنّا عفی اللّه عنک اصفح عنّا جعلنا اللّه فداک،أقلنا أقالک اللّه،استرنا سترک اللّه،فاستحیی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فانه کان أهل الحلم و الکرم و أهل العفو ثم نزل صلّی اللّه علیه و آله و سلم.

ص :42

أراد أن یطفئ غضب اللّه و أن تقبل اللّه عمله فلینظر إلی علیّ،فالنّظر إلیه یزید فی الایمان و إن حبّه یذیب السّیئات کما تذیب النار الرّصاص.

أسمائی فلا اذکر فی موضع إلاّ ذکرت معی،فأنا المحمود و أنت محمّد،ثم اطلعت الثانیة فاخترت علیا و شققت له اسما من أسمائی فأنا الأعلی و هو علیّ،یا محمّد إنّی خلقتک و خلقت علیا و فاطمة و الحسن و الحسین و الأئمة من ولده من سنخ نور من نوری،و عرضت ولایتکم علی أهل السّماوات و أهل الأرض فمن قبلها کان عندی من المؤمنین،و من جحدها کان عندی من الکافرین،یا محمّد لو أنّ عبدا من عبیدی عبدنی حتّی ینقطع أو یصیر کالشّن البالی،ثم أتانی جاحدا لولایتکم ما غفرت له حتی یقرّ بولایتکم،یا محمّد أ تحبّ أن تراهم؟قلت:نعم یا رب،فقال لی:

التفت عن یمین العرش فالتفت فإذا أنا بعلیّ و فاطمة و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمّد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمّد بن علیّ و علیّ بن محمّد و الحسن بن علیّ و المهدی فی ضحضاح من نور قیاما یصلّون و هو فی وسطهم«یعنی المهدی» کَأَنَّهٰا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ .قال:یا محمّد هؤلاء الحجج و هو الثائر من عترتک،و عزتی و جلالی انّه الحجة الواجبة لأولیآئی و المنتقم من أعدائی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط) روی بإسناده عن الامام السعید ضیاء الدین الخوارزمی قال أخبرنی قاضی القضاة نجم الدین محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی فیما کتب الی من همدان انبأنا الشریف نور الهدی ابو طالب الحسین بن محمّد بن علی الزبیبی عن الامام محمّد بن احمد بن علی عن علی ابن سنان الموصلی عن احمد بن محمّد بن صالح فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مقتل الحسین»سندا و متنا الا انه ذکر بدل کلمة من سنخ نور من نوری:شبح من نوری.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع

ص :46

المودة»(ص 486 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین».

ضربت عنقک،فقالت:ما أنا فضّلته علی هؤلاء الأنبیاء بل اللّه عزّ و جلّ فضّله فی القرآن علیهم فی قوله تعالی فی حق آدم وَ عَصیٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَویٰ ،و قال فی حقّ علی:

و کان سعیه مشکورا،فقال:أحسنت یا حرّة فبم تفضلینه علی نوح و لوط قالت:

اللّه تعالی فضّله علیهما بقوله: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کٰانَتٰا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبٰادِنٰا صٰالِحَیْنِ فَخٰانَتٰاهُمٰا ،و علی بن أبی طالب کان ملائکة«ملاکه ظ» تحت سدرة المنتهی زوجته بنت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم فاطمة الزهراء الذی یرضی اللّه لرضاها و یسخط لسخطها،فقال الحجاج أحسنت یا حرة فبم تفضلینه علی أبی الأنبیاء إبراهیم خلیل اللّه؟فقالت:اللّه و رسوله فضّله بقوله: وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتیٰ قٰالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قٰالَ بَلیٰ وَ لٰکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی ،و أمیر المؤمنین قال قولا لم یختلف فیه أحد من المسلمین:لو کشف لی الغطاء ما ازددت یقینا،و هذه کلمة لم یقلها قبله و لا بعده أحد؛قال أحسنت یا حرّة فبم تفضلینه علی موسی نجیّ اللّه؟قالت:یقول اللّه عزّ و جلّ:

فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً یَتَرَقَّبُ ،و علی بن أبی طالب بات علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لم یخف حتّی أنزل اللّه فی حقّه: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ،قال:

أحسنت یا حرّة قال:فبم تفضلت علی داود؟قالت اللّه فضّله علیه بقوله: یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النّٰاسِ بِالْحَقِّ وَ لاٰ تَتَّبِعِ الْهَویٰ ،قال لها فی أیّ شیء کانت حکومته؟قالت:فی رجلین أحدهما کان له کرم و للآخر غنم؛فنفشت الغنم فی الکرم فرعته فاحتکما إلی داود فقال:تباع الغنم و ینفق ثمنها علی الکرم حتّی یعود إلی ما کان علیه،فقال:له ولده:لا یا أبة بل نأخذ من لبنها و صوفها،فقال اللّه عزّ و جلّ ففهمناها سلیمان،و إن مولانا أمیر المؤمنین رضی اللّه عنه قال:اسألونی عما فوق اسألونی عمّا تحت اسألونی قبل أن تفقدونی و إنّه رضی اللّه عنه دخل علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم فتح خیبر فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم للحاضرین:أفضلکم و أعلمکم علیّ (ج 3)

ص :48

فقال لها أحسنت یا حرّة فبم تفضلینه علی سلیمان؟قالت:اللّه فضلّه علیه بقوله رب هَبْ لِی مُلْکاً لاٰ یَنْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی ،و مولانا علی ј֛̠اللّه عنه قال:یا دنیا قد طلقتک ثلاثا لا رجعة لی فیک فعند ذلک أنزل اللّه علیه: تِلْکَ الدّٰارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهٰا لِلَّذِینَ لاٰ یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ فَسٰاداً قال:أحسنت یا حرة فبم تفضلینه علی عیسی؟ قالت:اللّه فضّله علیه بقوله: وَ إِذْ قٰالَ اللّٰهُ یٰا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلٰهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ قٰالَ سُبْحٰانَکَ مٰا یَکُونُ لِی أَنْ أَقُولَ مٰا لَیْسَ لِی بِحَقٍّ إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِی وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّٰمُ الْغُیُوبِ، إلی آخر الآیة فاخر الحکومة و مولانا علی بن أبی طالب لما ادعوا النصیریة فیه ما ادعوا و هم أهل النهروان قاتلهم و لم یؤخر حکومتهم فهذه کانت فضائله لا تعدل بفضائل غیره،قال:أحسنت یا حرّة خرجت من جوابک و لو لا ذلک لکان ذلک ثم أجازها و أعطاها و سرحها تسریحا حسنا رحمة اللّه علیها فی قوله عزّ و جلّ اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .قال جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ یرفعه عنه بالأسانید مع محمّد و أهل بیته علیهم السّلام.

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 52 ط اسلامبول)قال:

فی المناقب عن علی بن الحسن عن علی الرضا عن أبیه عن آبائه عن أمیر المؤمنین علی علیهم التحیة و السلام قال: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خطبنا فقال:ایّها الناس انه قد اقبل إلیکم شهر اللّه بالبرکة و الرحمة و المغفرة،و ذکر فضل شهر رمضان ثم بکی، فقلت یا رسول اللّه ما یبکیک؟قال:یا علی أبکی لما یستحل منک فی هذا الشهر کأنی بک و أنت ترید أن تصلی و قد انبعت أشقی الأولین و الآخرین شقیق عاقر ناقة صالح یضربه ضربة علی رأسک فیخضب بها لحیتک،فقلت:یا رسول اللّه و ذلک فی سلامة من دینی،قال:سلامة من دینک،قلت:هذا من مواطن البشری و الشکر؛ثم قال:یا علی من قتلک فقد قتلنی،و من أبغضک فقد ابغضنی،و من سبّک فقد سبّنی، لانّک منّی کنفسی،روحک من روحی،و طینتک من طینتی،و أنّ اللّه تبارک و تعالی خلقنی و خلقک من نوره و اصطفانی و اصطفاک،فاختارنی للنبوة و اختارک للامامة، فمن أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی،یا علی أنت وصیّی و وارثی و أبو ولدی و زوج ابنتی،أمرک أمری و نهیک نهیی،اقسم باللّه الذی بعثنی بالنبوة و جعلنی خیر البریة إنّک لحجة اللّه علی خلقه و أمینه علی سرّه و خلیفة اللّه علی عباده.

شأنه»«نزول قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ فی شأنه»«سلمه سلم النبی و حربه حربه»«علی أخو النبی و ولیه فی الدنیا و الآخرة»«من أحبه أحب النبی و من أبغضه أدخله اللّه النار» ما

رواه القوم:

منهم أخطب خوارزم أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 125 ط تبریز)قال:

فکتب إلیه(ای الی معاویة)من عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی معاویة بن أبی سفیان: أما بعد فقد وصل إلی کتابک فقرأته و فهمته فاما ما دعوتنی إلیه من خلع ربقة الإسلام من عنقی و التهور فی ضلالة معک و إعانتی إیّاک علی الباطل و اختراط السّیف وجه علی علیه السّلام و هو أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و وصیه و وارثه و قاضی دینه و منجز وعده و زوج ابنته سیدة نساء العالمین و أهل الجنة و أبو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنة فلن یکون،و أما ما قلت:إنّک خلیفة عثمان فقد صدقت و لکن تبیّن الیوم عزلک عن خلافته و قد بویع لغیره،فزالت خلافتک.و أما ما عظمتنی به و نسبتنی إلیه من صحبة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و إنّی صاحب جیشه فلا اغتر بالتزکیة و لا أمیل بها عن الملة،و أما ما نسبت أبا الحسن أخا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و وصیه إلی البغی و الحسد علی عثمان و سمّیت الصحابة فسقة و زعمت أنّه أشلاهم علی قتله فهذا کذب و غوایة،ویحک یا معاویة أما علمت أنّ أبا الحسن بذل نفسه بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و بات علی فراشه و هو صاحب السّبق إلی الإسلام و الهجرة و قد قال فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:هو منّی و أنا منه و هو منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبی بعدی، و قال فیه یوم غدیر خم:ألا من کنت مولاه فعلی مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله،هو الذی قال فیه یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،و قال فیه یوم الطیر:اللّهم

ص :51

ائتنی بأحب خلقک إلیک و إلیّ فلما دخل إلیه قال و إلیّ و الیّ،و قال فیه یوم بنی النضیر:علیّ قاتل الفجرة و امام البررة،منصور من نصره و مخذول من خذله، و قال فیه:علی إمامکم بعدی،و أکد القول علیّ و علیک و علی خاصة(خ جمیع المسلمین)و قال فیه انّی مخلف فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی و قد قال فیه:أنا مدینة العلم و علیّ بابها،و قد علمت یا معاویة ما أنزل اللّه تعالی فی کتابه من الآیات المتلوات فی فضائله التی لا یشارکه فیها أحد کقوله تعالی: یُوفُونَ بِالنَّذْرِ و قوله تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ ، و قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ،و قوله تعالی: رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ ،و قوله تعالی: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ ،و قد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أما ترضی أن یکون سلمک سلمی و حربک حربی، و تکون أخی و ولیّی فی الدنیا و الآخرة،یا أبا الحسن من أحبک فقد أحبنی و من أبغضک فقد أبغضنی،و من أحبک أدخله اللّه الجنة و من أبغضک أدخله اللّه النار،و کتابک یا معاویة الذی هذا جوابه لیس ممّا ینخدع به من له عقل أدین،و السلام.

علی و ذریته»«زوال الظلم بقیام قائمهم»«القائم من بنی فاطمة»«دعاء النبی فی حقهم» ما

رواه القوم:

منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 35 ط تبریز)قال:

و أنبأنی مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمّد الهمدانی إجازة،أخبرنی محمّد بن الحسین بن علی البزار.أخبرنی أبو منصور محمّد بن علی بن عبد العزیز،أخبرنی هلال بن محمّد بن جعفر،حدثنی أبو بکر محمّد بن عمرو الحافظ،حدثنی أبو الحسن علی بن موسی الجزاز«خ خزاز خ البزار،من کتابه،حدثنی الحسن بن علی الهاشمی، حدثنی إسماعیل بن أبان،حدثنی أبو مریم عن ثویر بن أبی فاختة،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: قال أبی دفع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم الرّایة یوم خیبر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام ففتح اللّه تعالی علی یده و أوقفه یوم غدیر خم،فأعلم الناس انّه مولی کل مؤمن و مؤمنة و قال له:«أنت منّی و انا منک»و قال له:«تقاتل علی التأویل کما قاتلت علی التنزیل».و قال له:«أنت منّی بمنزلة هارون من موسی»،و قال له:«انا سلم لمن سالمت و حرب لمن حاربت»،و قال له:«أنت العروة الوثقی التی لا انفصام لها»، و قال له:«أنت تبین لهم ما یشتبه علیهم من بعدی»،و قال له:«أنت إمام کل مؤمن و مؤمنة و ولیّ کل مؤمن و مؤمنة بعدی»،و قال له:«أنت الذی انزل اللّه فیک: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ ،و قال له:أنت الآخذ بسنّتی و الذاب عن ملّتی،و قال له:انا اوّل من تنشق الأرض عنه و أنت منّی،و قال له:انا اول من یدخل الجنة و أنت معی تدخلها و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السّلام،و قال له:انا عند الحوض و أنت معی،و قال له:إن اللّه اوحی إلیّ ان أقوم بفضلک فقمت به فی

ص :53

الناس و بلّغتهم ما امرنی اللّه بتبلیغه،ثم بکی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقیل:مم بکاؤک یا رسول اللّه؟قال:

اتق الضغائن التی فی صدور من لا یظهرها إلاّ بعد موتی أولئک یلعنهم اللّه و یلعنهم اللاّعنون.

ثم قال:

أخبرنی جبرئیل علیه السّلام انّهم یظلمونه و یمنعونه حقّه و یقاتلونه و یقتلون ولده و یظلمونهم بعده،و أخبرنی جبرئیل عن اللّه عزّ و جلّ انّ ذلک الظلم یزول إذا قام قائمهم و علت کلمتهم و اجتمعت الأمة علی محبّتهم و کان الشانی لهم قلیلا و الکاره لهم ذلیلا،و کثر المادح لهم و ذلک حین تغیّر البلاد و ضعف العباد و الیأس من الفرج، فعند ذلک یظهر القائم فیهم،قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اسمه کاسمی و اسم أبیه کاسم أبی«کذا» هو من ولد ابنتی فاطمة یظهر اللّه الحق بهم و یخمد الباطل بأسیافهم و یتبعهم الناس راغب إلیهم و طائف بهم،قال:و سکن البکاء عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:معاشر المسلمین ابشروا بالفرج فانّ وعد اللّه لا یخلف و قضاؤه لا یردّ و هو الحکیم الخبیر و إنّ فتح اللّه قریب،اللهم إنّهم أهلی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا، اللّهم اکلأهم و ارعهم و کن لهم و انصرهم و أعزهم و لا تذلهم و اخلفنی فیهم إنّک علی ما تشاء قدیر.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 134 ط اسلامبول).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و خلیفته علی الامة»«علی امام کل مسلم و أمیر کل مؤمن»«أمره أمر النبی و نهیه نهیه و کذلک متابعته و نصرته و خذلانه»«من فارقه لم یر النبی یوم القیامة و لا یراه» «حرم الجنة علی مخالفه»«من خذله خذله اللّه و من نصره نصره اللّه و لقنه حجة» «الحسنان امامان بعد أبیهما»«و هما سیدا شباب أهل الجنة»«فاطمة سیدة نساء العالمین»«علی سید الوصیین»«من ولد الحسین تسعة أئمة»«تاسعهم قائمهم «اطاعتهم طاعة النبی و معصیتهم معصیة النبی» ما

رواه القوم:

منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أنبأنی السّید الامام نسابة عهده جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار بن احمد بن محمّد بن أبی القائم محمّد بن الحسین بن محمّد بن إبراهیم المجاب بردّ السلام بن محمّد الصالح بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علی بن زین العابدین ابن أبی عبد اللّه الحسین الشهید ابن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب قال:أنبأنا والدی الامام شمس الدین شیخ الشرف معد ره إجازة،أخبرنا شاذان بن جبرئیل القمی عن جعفر بن محمّد الدورستی عن أبیه قال:أنبأنا أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه رحمه اللّه قال:نبأنا محمّد بن علی بن ماجیلویه رحمه اللّه قال:أنبأنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسن بن خالد عن علی بن موسی الرضا علیه التحیّة و الثناء عن أبیه عن آبائه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من أحبّ أن یتمسّک بدینی و یرکب سفینة النجاة بعدی فلیقتد بعلی بن أبی طالب و لیعاد عدوه و لیوال ولیّه،فانه وصیّی و خلیفتی علی امّتی فی حیاتی و بعد وفاتی،و هو إمام کل مسلم و أمیر کل مؤمن بعدی،قوله قولی، و أمره امری،و نهیه نهیی،و تابعه تابعی،و ناصره ناصری،و خاذله خاذلی،ثم قال علیه السّلام:

من فارق علیا بعدی لم یرنی و لم أره یوم القیامة،و من خالف علیا حرم اللّه علیه الجنة

ص :55

و جعل مأواه النار،و من خذل علیا خذله اللّه یوم یعرض علیه،و من نصر علیا نصره اللّه یوم یلقاه و لقّنه حجته عند المسألة،ثم قال علیه السّلام:و الحسن و الحسین إما ما أمتی بعد أبیهما و سیدا شباب أهل الجنة،أمهما سیدة نساء العالمین و أبوهما سید الوصیین،و من ولد الحسین تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدی،طاعتهم طاعتی و معصیتهم معصیتی، إلی اللّه أشکو المنکرین لفضلهم و المضیعین لحرمتهم بعدی،و کفی باللّه ولیا و ناصرا لعترتی و أئمة أمتی و منتقما من الجاحدین حقهم وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ .

یسرت علیّ ولادتی،قال یزید بن فعتب فرأیت البیت قد انشق عن ظهره و دخلت فاطمة فیه و غابت عن أبصارنا و عاد الی حاله فعزمنا ان یفتتح لنا قفل الباب فلم ینفتح فعلمنا ان ذلک من أمر اللّه تعالی ثم خرجت فی الیوم الرابع و علی یدها أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب انی فضّلت علی من تقدمنی من النساء لأنّ آسیة بنت مزاحم عبدت اللّه سرا فی موضع لا یحب اللّه ان یعبد فیه الا اضطرارا،و ان مریم بنت عمران هزّت النخلة الیابسة بیدها حتی أکلت منها رطبا جنیّا،و انی دخلت بیت اللّه الحرام فأکلت من ثمار الجنة و أرزاقها فلما أردت أن اخرج هتف بی هاتف یا فاطمة سمّیه علیا فهو علیّ و اللّه العلی الاعلی،شققت اسمه من اسمی و أدبته بأدبی و أوقفته علی غامض علمی،و هو الذی یکسر الأصنام و هو الذی یؤذّن فوق ظهر بیتی و یقدّسنی و یمجدنی،طوبی لمن أحبّه و أطاعه،و ویل لمن أبغضه و عصاه، قال:فولدت علیا و لرسول اللّه ثلاثون سنة فأحبّه رسول اللّه حبّا شدیدا و قال لها:

اجعلی مهده بقرب فراشی،و کان صلّی اللّه علیه یلی اکثر تربیته و کان یظهر علیا فی وقت غسله و یوجر اللبن عند شربه و یحرک مهده عند نومه و یناغیه فی یقظته و یحمله علی صدره و رقبته و یقول:هذا أخی و ولیی و ناصری و وصیی و زوج کریمتی و ذخری و کهفی و صهری و أمینی علی وصیّتی و خلیفتی و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یحمله دائما و یطوف به فی جبال مکة و شعابها و أودیتها و فجاجها صلی اللّه علی الحامل و المحمول.

«اختصاص علی بتبلیغ سورة البراءة»«

قول النبی لعلی أنت منی و أنا منک»« و قوله أنت ولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی» «و کان علی وقایة لرسول اللّه»«علی سابق السابقین»«نزول أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ فی علی» «کیفیة الصلوات»«المراد من الأنفس فی آیة المباهلة علی»«نزول آیة التطهیر فی الخمسة الطاهرة»«فتح النبی بابه حین سد الأبواب» «حدیث المنزلة»«حدیث الغدیر» ما

رواه القوم:

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی کتابه «ینابیع المودة»(ص 480 ط اسلامبول)قال:

عن جعفر الصادق عن أبیه محمّد الباقر عن جده علی بن الحسین انّ الحسن بن علیّ سلام اللّه علیهم قال فی خطبته الأخری بعد الحمد و الثناء علی اللّه و بعد التصلیة علی رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إنا أهل بیت أکرمنا اللّه و اختارنا و اصطفانا و اذهب عنّا الرّجس و طهرنا تطهیرا،و لم تفترق الناس فرقتین إلاّ جعلنا اللّه فی خبرهما من آدم إلی جدّی محمّد صلّی اللّه علیه و آله،فلمّا بعثه للنّبوة و اختاره للرسالة و أنزل علیه کتابه فکان أبی أوّل من آمن و صدق اللّه و رسوله،و قد قال اللّه فی کتابه المنزل علی نبیه المرسل:

( أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ )فجدّی الذی علی بینة من ربه و أبی الذی یتلوه و هو شاهد منه،و قد قال له جدّی صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین أمره أن یسیر إلی مکة فی موسم الحج بسورة براءة:سر بها یا علیّ فانّی أمرت أن لا یسیر بها إلاّ أنا أو رجل منّی و أنت منّی فأبی من جدّی و جدّی من اللّه،و قال له جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین قضی بینه و بین أخیه جعفر و مولاه زید بن حارثة فی ابنة عمّه حمزة:

أما أنت یا علی منی و أنا منک و أنت ولیّ کلّ مؤمن و مؤمنة بعدی،فلم یزل أبی وقی جدّی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بنفسه و فی کل موطن یقدمه جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و لکل شدة یرسله

ص :58

ثقة منه و طمأنینة إلیه،و قال اللّه جل شأنه: وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فکان أبی سابق السابقین و أقرب المقربین إلی اللّه و إلی رسوله و ذلک انه لم یسبقه إلی الایمان أحد غیر خدیجة سلام اللّه علیها فکما انّ اللّه عزّ و جلّ فضل السابقین علی المتأخرین فضل سابق السابقین،و قد قال اللّه عزّ و جلّ: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ نزلت هذه الآیة فی أبی و کان حمزة و جعفر قتلا شهیدین فی قتلاء کثیرة من الصحابة فجعل اللّه حمزة سید الشهداء من بینهم و جعل لجعفر جناحین یطیر بهما فی الجنة مع الملائکة کیف یشاء من بینهم و ذلک لقرابتهما من جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و صلی جدی علی عمه حمزة سبعین صلاة من بین الشهداء یوم احد و کذلک جعل اللّه تعالی لنساء نبیّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم للمحسنة منهن أجرین و للمسیئة منهنّ وزرین ضعفین لمکانهن من جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فلما نزل( یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً ) قالوا یا رسول اللّه کیف نصلّی علیک فقال:قولوا:اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد،فحق علی کلّ مسلم أن یصلی علینا مع الصلاة علی جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فریضة واجبة،و أحل اللّه خمس خمس الغنیمة لرسوله و أوجبها فی کتابه و أوجب لنا من ذلک ما أوجب له و حرم علیه الصدقة و حرمها علینا،فللّه الحمد نزهنا مما نزهه و طیب لنا ما طیب له کرامة أکرمنا اللّه بها و فضیلة فضلنا علی سائر عباده،و قال تعالی لجدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین جحده کفرة أهل الکتاب و حاجوه: فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ ،فأخرج جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم معه من الأنفس أبی و من البنین أنا و أخی الحسین و من النساء أمی فاطمة فنحن اهله و لحمه و دمه و نفسه و نحن منه و هو منا،و قد قال اللّه تبارک و تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فلما نزلت هذه جمعنا جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إیای و أخی و أمی و ابی و نفسه فی کساء خیبری فی حجرة أم سلمة

ص :59

رضی اللّه عنها فقال:اللهم هؤلاء اهل بیتی و خاصتی اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،فقالت ام سلمة:انا ادخل معهم یا رسول اللّه؟فقال لها:قفی مکانک یرحمک اللّه أنت علی خیر و انها خاصة لی و لهم،و لما نزلت: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا یأتینا جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم کل یوم عند طلوع الفجر یقول:الصلاة یا اهل البیت یرحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،و امر بسد الأبواب فی مسجده غیر بابنا فکلّموه فی ذلک فقال:إنی لم اسد أبوابکم و لم افتح باب علیّ من تلقاء نفسی و لکن اتبع ما اوحی إلیّ،إن اللّه أمرنی بسد أبوابکم و فتح باب علیّ،و قد سمعت هذه الامة جدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:ما ولت أمة أمرها رجلا و فیهم من هو اعلم منه إلا لم یزل یذهب أمرهم سفالا حتی یرجعوا إلی ما ترکوه و سمعوه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لأبی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی و قد رأوه حین أخذ بید أبی بغدیر خم و قال لهم:من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ثم أمرهم ان یبلغ الشاهد الغائب«إلخ».

و زیاد المدعی إلی أبی سفیان یتحاورون فی قدیمهم و مجدهم إذ قال معاویة:قد أکثرتم الفخر و لو حضرکم الحسن بن علیّ و عبد اللّه بن عباس لقصروا من اعنتکم؛فقال زیاد:و کیف ذاک یا أمیر المؤمنین و ما یقومان لمروان بن الحکم فی غرب منطقه و لا لنا فی بواذخنا فابعث إلیهما حتّی نسمع کلامهما فقال معاویة لعمرو:ما تقول فی هذا اللیل فابعث إلیهما فی غد،فبعث معاویة بابنه یزید إلیهما فأتیا فدخلا علیه و بدأ معاویة فقال:إنی اجلکما و أرفع قدرکما عن المسامر باللیل و لا سیما أنت یا أبا محمّد فانّک ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و سیّد شباب أهل الجنّة فشکر له:فلمّا استویا فی مجلسهما علم عمرو أنّ الحدّة ستقع به فقال:و اللّه لا بدّ أن أتکلّم فان قهرت فسبیل ذلک و ان قهرت أکون قد ابتدأت،فقال یا حسن:انّا قد تفاوزنا فقلنا انّ رجال بنی أمیّة أصبر علی اللقاء و امضی فی الوغاء و اوفی عهدا و أکرم خیما و أمنع لما وراء ظهورهم من بنی عبد المطلب،ثمّ تکلّم مروان بن الحکم،فقال:کیف لا یکون ذلک و قد قارعناهم فغلبناهم و حاربناهم فملکناهم فان شئنا عفونا و إن شئنا بطشنا.ثمّ تکلّم زیاد فقال:ما ینبغی لهم أن ینکروا الفضل لأهله و یجحدوا الخیر فی مظانّه،نحن الحملة فی الحروب و لنا الفضل علی سائر الناس قدیما و حدیثا.فتکلّم الحسن بن علیّ رضی اللّه عنه فقال:لیس من الحزم أن یصمت الرجل عند إیراد الحجّة و لکن من الافک أن ینطق الرجل بالخنا و یصور الکذب فی صورة الحقّ یا عمرو افتخارا بالکذب و جرأة علی الافک،ما زلت أعرف مثالبک الخبیثة ابدیها مرة بعد مرّة أتذکر مصابیح الدجی،و أعلام الهدی،و فرسان الطراد،و حتوف الأقران،و أبناء الطعان،و ربیع الضیفان،و معدن العلم، و مهبط النّبوّة،و زعمتم انّکم أحمی لما وراء ظهورکم،و قد تبیّن ذلک یوم بدر

ص :61

حین نکصت الأبطال و تساورت الأقران،و اقتحمت اللیوث و اعترکت المنیّة و قامت رحاها علی قطبها،و فرّت عن نابها،و طار شرار الحرب فقتلنا رجالکم و منّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی ذراریکم،و کنتم لعمری فی هذا الیوم غیر مانعین لما وراء ظهورکم من بنی عبد المطلب ثمّ قال:و أمّا أنت یا مروان فما أنت و الإکثار فی قریش، و أنت ابن طلیق و أبوک طرید تتقلّب فی خزایة إلی سوءة،و قد اتی بک إلی أمیر المؤمنین یوم الجمل فلمّا رأیت الضّرغام قد دمیت براثنه و اشتبکت أنیابه کنت کما قال الأوّل بصبصن ثمّ رمین بالأبعار.

فلمّا منّ علیک بالعفو و أرخی خناقک بعد ما ضاق علیک و غصصت بریقک لا تقعد منّا مقعد أهل الشکر و لکن تساوینا و تجارینا،و نحن من لا یدرکنا عار و لا یلحقنا خزایة-ثمّ التفت إلی زیاد و قال:و ما أنت یا زیاد و قریش ما اعرف لک فیها أدیما صحیحا و لا فرعا نابتا و لا قدیما ثابتا و لا منبتا کریما،کانت امّک بغیّا یتداولها رجالات قریش و فجّار العرب،فلمّا ولدت لم تعرف لک العرب والدا ما دعاک هذا-یعنی معاویة-فما لک و الافتخار؟تکفیک سمیة و یکفینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و أبی سیّد المؤمنین الذی لم یرتد علی عقبیه و عمای حمزة سیّد الشّهداء،و جعفر الطیار فی الجنّة،و أنا و أخی سیّدا شباب أهل الجنّة،ثمّ التفت إلی ابن عبّاس فقال:إنّما هی بغاث الطیر انقض علیها البازی.فأراد ابن عبّاس أن یتکلّم فأقسم علیه معاویة أن یکفّ فکفّ،ثمّ خرجا فقال معاویة:أجاد عمرو الکلام أولا لو لا أنّ حجّته دحضت،و قد تکلّم مروان لو لا انّه نکص،ثم التفت إلی زیاد فقال:ما دعاک إلی محاورته ما کنت إلاّ کالحجل فی کفّ العقاب،فقال:عمرو:أ فلا رمیت من ورائنا قال معاویة:إذا کنت شریککم فی الجهل أ فأفاخر رجلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم جدّه و هو سیّد من مضی و من بقی و امّه فاطمة سیّدة نساء العالمین؟ثمّ قال لهم:

و اللّه لئن سمع أهل الشام ذلک انّه للسوأة السوآء فقال عمرو:لقد أبقی علیک و لکنّه

ص :62

طحن مروان و زیاد أطحن الرحی بثفالها و وطئهما و طیء البازل القراد بمنسمه؛ فقال زیاد:و اللّه لقد فعل و لکنّک یا معاویة ترید الإغراء بیننا و بینهم لا جرم و اللّه لا شهدت مجلسا یکونان فیه الا کنت معهما علی من فاخرهما؛فخلا ابن عبّاس بالحسن رضی اللّه عنه فقبل بین عینیه و قال:أفدیک یا ابن عمّی و اللّه ما زال بحرک یزخر و أنت تصول حتّی شفیتنی من أولاد البغایا.ثمّ إنّ الحسن رضی اللّه عنه غاب ایّاما ثمّ رجع حتّی دخل علی معاویة و عنده عبد اللّه بن الزبیر،فقال معاویة:یا أبا محمّد انّی أظنک تعبا نصبا فأت المنزل فارح نفسک،فقام الحسن رضی اللّه عنه،فخرج، فقال معاویة لعبد اللّه بن الزبیر:لو افتخرت علی الحسن فأنت ابن حواری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و ابن عمّته و لأبیک فی الإسلام نصیب وافر،فقال ابن الزبیر:أنا له ثمّ جعل لیلته یطلب الحج فلما أصبح دخل علی معاویة و جاء الحسن رضی اللّه عنه فحیاه معاویة و سأله عن مبیته فقال:خیر مبیت و أکرم مستفاض،فلما استوی فی مجلسه قال له ابن الزبیر:لو لا انّک خوار فی الحروب غیر مقدام ما سلمت لمعاویة الأمر و کنت لا تحتاج إلی اختراق السهول و قطع المراحل و المفاوز تطلب معروفه و تقوم ببابه و کنت حریّا أن لا تفعل ذلک و أنت ابن علیّ فی بأسه و نجدته،فما أدری ما الذی حملک علی ذلک،أضعف حال ام و هی نحیزة؛ما اظنّ لک مخرجا من هذین الحالین اما و اللّه لو استجمع لی ما استجمع لک لعلمت انّنی ابن الزّبیر و انّی لا انکص عن الأبطال و کیف لا أکون کذلک و جدّتی صفیّة بنت عبد المطلب و أبی الزبیر حواری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و أشدّ الناس بأسا،و أکرمهم حسبا فی الجاهلیة و أطوعهم لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فالتفت الحسن إلیه و قال:اما و اللّه لو لا انّ بنی أمیّة تنسبنی إلی العجز عن المقال لکففت عنک تهاونا بک و لکن سأبین ذلک لتعلم انّی لست بالکلیل أ إیّای تعیّر و علیّ تفتخر و لم تک لجدّک فی الجاهلیة مکرمة ان لا تزوجه عمّتی صفیة بنت عبد المطلب فبذخ بها علی جمیع العرب و شرف بمکانها،فکیف

ص :63

تفاخر من فی القلادة واسطتها و فی الاشراف سادتها،نحن أکرم أهل الأرض زندا لنا الشرف الثّاقب و الکرم الغالب،ثمّ تزعم انّی سلمت الأمر لمعاویة،فکیف یکون،ویحک کذلک و أنا ابن أشجع العرب ولدتنی فاطمة سیدة النساء و خیرة الامّهات لم افعل ویحک ذلک جبنا و لا فرقا،و لکنّه بایعنی مثلک و هو یطلب بترة و یداجینی المودة فلم أثق بنصرته لأنکم بیت غدر و أهل احن و وتر،فکیف لا تکون کما أقول؟و قد بایع أمیر المؤمنین أبوک،ثمّ نکث بیعته و نکص علی عقبیه و اختدع حشیة من حشایا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لیضلّ بها الناس،فلما دلف نحو الاعنة و رأی بریق الاسنة قتل بمضیعة لا ناصر له و اتی بک أسیرا،و قد وطئتک الکماة بأظلافها و الخیل بسنابکها،و اعتلاک الأشتر فغصصت بریقک و أقعیت علی عقبیک کالکلب إذا احتوشته اللیوث،فنحن ویحک نور البلاد و أملاکها،و بنا تفتخر الامّة و إلینا تلقی مقالید الأزمّة،نصول و أنت تختدع النساء ثم تفتخر علی بنی الأنبیاء،لم تزل الأقاویل منّا مقبولة و علیک و علی أبیک مردودة دخل الناس فی دین جدّی طائعین و کارهین،ثم بایعوا أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه فسار إلی أبیک و طلحة حین نکثا البیعة و خدعا عرس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقتلا عند نکثهما بیعته و اتی بک أسیرا تبصبص بذنبک فنا شدته الرحم ان لا یقتلک فعفا عنک،فأنت عتاقة أبی و انا سیّدک و أبی سیّد أبیک فذق و بال أمرک،فقال ابن الزبیر اعذرنا یا أبا محمّد فانّما حملنی علی محاورتک هذا و اشتهی الإغراء بیننا فهلاّ إذا جهلت أمسکت عنّی فانّکم أهل بیت سجیّتکم الحلم،قال الحسن:یا معاویة انظر أ اکع عن محاورة أحد ویحک؛أ تدری من أیّ شجرة أنا و إلی من أنتمی؟انته قبل ان اسمک بسمة یتحدّث بها الرکبان فی آفاق البلدان،قال ابن الزبیر:هو لذلک أهل،فقال معاویة:اما انّه قد شفا بلابل صدری منک و رمی مقتلک فبقیت فی یده (ج 4)

ص :64

کالحجل فی کفّ البازی یتلاعب بک کیف شاء فلا أراک تفتخر علی أحد بعد هذا.

و ذکروا انّ الحسن بن علیّ صلوات اللّه علیهما دخل علی معاویة فقال فی کلام جری من معاویة فی ذلک:

فیم الکلام و قد سبقت مبرزا

سبق الجواد من المدی و المقوس

فقال معاویة:ایّای تعنی،و اللّه لآتینک بما یعرفه قلبک و لا ینکره جلساؤک أنا ابن بطحاء مکّة أنا ابن أجودها جودا و أکرمها ابوة و جدودا و أوفاها عهودا،أنا ابن من ساد قریشا ناشئا فقال الحسن:أجل،إیّاک أعنی أ فعلیّ تفتخر یا معاویة و أنا ابن ماء السماء و عروق الثری و ابن من ساد أهل الدنیا بالحسب الثاقب و الشرف الفائق و القدیم السّابق،و ابن من رضاه رضی الرحمن،و سخطه سخط الرحمن،فهل لک أب کأبی أو قدیم کقدیمی؟فان تقل:لا،تغلب،و ان تقل:نعم:تکذب، فقال:أقول:لا تصدیقا لقولک،فقال الحسن رضی اللّه عنه:

الحق أبلج لا تزیغ سبیله

و الحق یعرفه ذوو الألباب

قال:و قال معاویة ذات یوم و عنده أشراف الناس من قریش و غیرهم:أخبرونی بأکرم الناس أبا و امّا و عمّا و عمّة و خالا و خالة و جدّا و جدّة،فقام مالک ابن عجلان و أومأ إلی الحسن بن علیّ صلوات اللّه علیه فقال:هو ذا،أبوه علی بن أبی طالب،و امّه فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و عمه جعفر الطیار،و عمته ام هانی بنت أبی طالب و خاله قاسم ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و خالته زینب بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و جده رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و جدّته خدیجة بنت خویلد فسکت القوم و نهض الحسن،فأقبل عمرو بن العاص علی مالک فقال:أ حبّ بنی هاشم حملک علی أن تکلّمت بالباطل؟ فقال ابن عجلان:ما قلت إلاّ حقّا و ما أحد من الناس یطلب مرضاة مخلوق بمعصیة الخالق الاّ لم یعط امنیّته فی دنیاه و ختم له بالشّقاء فی آخرته،بنو هاشم أنضرکم عودا و اوراکم زندا أ کذلک هو معاویة؟قال:اللّهمّ نعم قال:و استأذن الحسن

ص :65

ابن علیّ رضی اللّه عنه علی معاویة و عنده عبد اللّه بن جعفر و عمرو بن العاص فأذن له فلمّا أقبل قال عمرو:قد جاءکم الفهه العیی الذی کان بین لحییه عقله،فقال عبد اللّه بن جعفر:مه و اللّه لقد رمت صخرة ململمة تنحط عنها السیول و تقصر دونها الوعول لا تبلغها السّهام فایّاک و الحسن إیّاک،فانّک لا تزال راتعا فی لحم رجل من قریش و لقد رمیت فما برح سهمک و قدحت فما اوری زندک،فسمع الحسن الکلام فلما أخذ مجلسه قال:یا معاویة لا یزال عندک عبد یرتع فی لحوم الناس،اما و اللّه لئن شئت لیکونن بیننا ما تتفاقم فیه الأمور و تحرج منه الصدور،ثم أنشأ یقول:

أ تأمر یا معاوی عبد سهم

بشتمی و الملأ منّا شهود

إذا أخذت مجالسها قریش

فقد علمت قریش ما ترید

ء أنت تظلّ تشتمنی سفاها

لضغن ما یزول و لا یبید

فهل لک من أب کأبی تسامی

به من قد تسامی أو تکید

و لا جدّ کجدّی یا بن حرب

رسول اللّه ان ذکر الجدود

و لا امّ کامّی من قریش

إذا ما حصل الحسب التلید

فما مثلی نهکم یا ابن حرب

و لا مثلی ینهنهه الوعید

فمهلا لا تهج منّا أمورا

یشیب لهو لها الطفل الولید

بکرامة علی و خروج سبع نوق منه»«اسلام الیهود و إقرارهم بان علیا خلیفة النبی و وارث علمه و وصیه» ما

رواه القوم:

منهم العلامة المحدث الشیخ جمال الدین محمّد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 72 مخطوط)قال:

و روی بالأسانید عن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه انه قال: قدم علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حبر من أحبار الیهود فقال:یا رسول اللّه قد أرسلونی إلیک قومی و قالوا:

عهد إلینا نبیّنا موسی ابن عمران علیه السّلام انّه قال:إذا بعث بعدی نبیّ اسمه محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم و هو عربیّ فامضوا إلیه و اسألوه أن یخرج لکم من جبل هناک سبع نوق حمر الوبر سود الحدق فان أخرجها لکم فسلّموا علیه،و آمنوا به و اتبعوا النّور الذی انزل معه،فهو سیّد الأنبیاء و وصیّه سید الأوصیاء،و هو منه بمنزلة هارون، فعند ذلک قال:اللّه اکبر قم بنا یا أخا الیهود،قال فخرج علیه السّلام و المسلمون حوله الی ظاهر المدینة و جاء إلی جبل فبسط البردة و صلّی رکعتین و تکلّم بکلام خفی و إذا الجبل یصر صریرا عظیما و انشق و سمع النّاس حنین النوق،فقال الیهودی:مدّ یدک أنا أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أنک محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و أنّ جمیع ما جئت به صدقا و عدلا یا رسول اللّه أمهلنی حتّی أمضی إلی قومی و أجیبهم لیقضوا عدتهم منک فیؤمنوا بک،قال:فمضی الحبر إلی قومه فأخبرهم بذلک فنفروا بأجمعهم و تجهزوا للمسیر فساروا یطلبون المدینة لیقضوا عدتهم فلما دخلوا المدینة وجدوها مظلمة مسودّة لفقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و قد انقطع الوحی من السماء و قد قبض علیه السّلام و جلس مکانه أبو بکر؛فدخلوا و قالوا أنت خلیفة رسول اللّه؟قال نعم،قالوا:أعطنا عدتنا من رسول اللّه،قال:و ما عدتکم؟قالوا:أنت أعلم بعدتنا

ص :67

إن کنت خلیفة و إن لم تکن خلیفة فکیف جلست مجلس نبیّک بغیر حقّ لک و لست له أهلا؟قال:فقام و تحیّر فی أمره و لم یعلم ما ذا یصنع و إذا برجل من المسلمین قد قام و قال:اتّبعونی حتّی أدلکم علی خلیفة رسول اللّه،قال فخرجوا الیهود من بین یدی أبی بکر و تبعوا الرّجل حتّی أتوا منزل الزهراء و طرقوا الباب فإذا بالباب قد فتح و قد خرج علیهم علیّ هو شدید الحزن علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فلما رآهم قال:أیّها الیهود تریدون عدتکم من رسول اللّه؟قالوا نعم،فخرج إلیهم إلی ظاهر المدینة إلی الجبل الذی صلّی عنده رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فلما رای مکانه تنفس الصّعداء و قال:بأبی من کان بهذا الجیل عنده هنیئة ثم صلّی رکعتین و إذا بالجبل قد انشق و خرجت النّوق منه و هی سبع نوق،فلما رأوا ذلک قالوا بلسان واحد نشهد أن لا إله إلا اللّه و أنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم رسول اللّه و أنّ ما جاء به من عند ربّنا هو الحق و أنّک خلیفته حقا و وصیّه و وارث علمه،فجزاک اللّه و جزاه عن الإسلام خیرا ثم رجعوا إلی بلادهم مسلمین موحّدین.

(ص 38 مخطوط) و عن عبابة الأسدی قال: بینما عبد اللّه بن العباس رضی اللّه عنه یحدّث النّاس علی شفیر زمزم إذ جاء رجل فقال:یا ابن العباس ما تقول فیمن یقول:لا إله إلا اللّه ثمّ لا یکفر بصوم و لا صلاة و لا حجّ و لا قبلة و لا جهاده،فقال له ابن عبّاس:سل عمّا یعنیک و دع ما لا یعنیک،فقال له الرّجل:ما جئت إلاّ لهذا الأمر،قال فممّن الرّجل؟قال:من أهل الشّام؛قال:فخبرنی بما سألتک عنه،قال له:ویحک اسمع منّی إنّ مثل علی بن أبی طالب علیه السّلام کمثل موسی بن عمران علیه السّلام إذا أتاه اللّه التّوراة و ظنّ أنّه قد استوجب العلم کلّه حتّی صحب الخضر علیه السّلام و انّ الخضر قتل الغلام فکان قتله للّه فیه رضا و لموسی سخطا و خرق السّفینة فکان خرقها للّه رضی و لموسی سخطا و إنّ علیا قتل الخوارج فکان قتلهم للّه رضا و لأهل الضّلال سخطا،اسمع منّی انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم تزّوج زینب بنت جحشر فأولم ولیمة و کان یدخل علیه عشرة عشرة فلبث عندها أیّاما و تحول إلی بیت أمّ سلمة رضی اللّه عنها،فجاء علیّ رضی اللّه عنه فسلّم بالباب و قال لها:إن بالباب رجلا لیس بخرق و لا برق و یحبّ اللّه و رسوله،قومی یا أمّ سلمة فافتحی له الباب،فقامت امّ سلمة مجیبة لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و قالت:من ذا الذی بلغ خطب أن أقوم بمحاسنی و مجاسدی و معاضدی،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کالمغضب إنّه من یطع الرّسول فقد أطاع اللّه قومی فافتحی له الباب،فقامت ففتحت الباب قال:فأخذ بعضدی الباب حتّی لم یسمع حثیثا و علم أنّها وصلت مخدعها فدخل عند ذلک فقال:السّلام علیک یا رسول اللّه،فقال:

و علیک السّلام و رحمة اللّه و برکاته یا قرّة عینی،فقال لها یا ام سلمة أ ما تعرفیه؟ قالت:بلی یا رسول اللّه هذا علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:یا أمّ سلمة خلیفتی و وصیّی و انه و ولدیه قرة عینی و ریحانتی من الدنیا،یا امّ سلمة انه خلیفتی فی أهلی و اشهدی انّ لحمه لحمی و دمه دمی،اشهدی یا ام سلمة انه أول من یرد علی الحوض،و هو امام المتقین،و انه ولیی فی الدّنیا و الآخرة،و اشهدی یا امّ سلمة إنه قاتل الناکثین و القاسطین

ص :69

و المارقین بعدی.

علیه السّلام قال:حدثنی عمر بن الخطاب فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«در بحر المناقب» و زاد بعد قوله و الویل لمن جحده:و جحد ولایته ،و ذکر بدل قوله و حقا علی اللّه ان لا ینیله«إلخ»و حق علی اللّه ان لا ینیله شیئا من رحمته و رضوانه.

علی رسول اللّه فرحب به ثمّ قال لعمّار:انّه سیکون بعدی فی امّتی هناة حتّی یختلف السیف فیما بینهم و حتی یقتل بعضهم بعضا و حتی یبرأ بعضهم من بعض، فإذا رأیت ذلک فعلیک بهذا الأصلع عن یمینی یعنی علی بن أبی طالب،فان سلک الناس کلّهم وادیا و سلک علی وادیا فاسلک وادی علیّ علیه السّلام و خل عن الناس یا عمّار أنّ علیا لا یردّک عن هدی و لا یدخلک علی ردی یا عمار طاعة علیّ طاعتی و طاعتی طاعة اللّه عزّ و جلّ.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی البلخی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 128 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»

أنه لا نبیّ بعدی،فسکت معاویة و لم یستطع ان یردّها.

سطح الکعبة المکرمة لإلقاء الصنم الکبیر الذی کان مرکوزا علیها فقال لی:

اقذفه و ارکسه قوی اللّه عضدک فقذفته فتکسر کالقواریر ثمّ نزلت و جعلنا نستبق البیوت خشیة أن تلقانا کفار قریش فأین من یدانینی أو یرقی مرقای؟و اللّه إننی الرّجل الذی آخی الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم به نفسه حین آخی بین أصحابه.

رحمه اللّه؛حدثنا الامام اسماعیل بن الحسن القصری،أنبا الشیخ الامام أبو عثمان اسماعیل بن الامام أبی سعید محمّد بن احمد بن جعفر السلمانی الاصبهانی،أنبا الخطیب أبو منصور عبد الرزاق بن احمد،حدثنا ابو الحسن علی بن مهرویه و اسماعیل بن عبد الوهاب ابو سهل،قالا:ثنا داود بن سلمان أنا علی بن موسی حدثنی أبی موسی ابن جعفر عن أبیه جعفر بن محمّد بن علی عن أبیه علی بن الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یا علی:أعطیت ثلاثا لم أعط،قلت:یا رسول اللّه و ما أعطیت؟قال:أعطیت صهرا مثلی و لم أعط،و أعطیت مثل زوجتک فاطمة و لم أعطها،و أعطیت مثل الحسن و الحسین و لم أعط.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمّد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 29 مخطوط)قال:

ورد عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم انه قال: أعطیت ثلاثا و علی مشارک فیها و اعطی علیا ثلاثا و لم أشارکه فیها،قیل له یا رسول اللّه و ما الثلاث التی شارکک فیها علی علیه السّلام؟فقال:

لی لواء الحمد و علیّ حامله،و الکوثر لی و علیّ ساقیه،و الجنّة و النار بیدی و علیّ قسیمهما،و أمّا الثلاث التی اعطی علیّ و لم أشارکه فیها فانه اعطی صهرا و لم أعط مثله،و اعطی فاطمة زوجة و لم أعط مثلها،و اعطی ولدین الحسن و الحسین و لم أعط مثلهما.

فی الدنیا و الآخرة»«حدیث إعطاء الرایة»«حدیث الغدیر»

«علی مع الحقّ و الحق مع علی» ما

رواه القوم:

منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمّد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 92 مخطوط)قال:

و بالاسناد یرفعه إلی سلیم بن قیس قال:لقیت سعد بن أبی وقاص فقلت إنّی سمعت علیا یقول؛سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: اتّقوا فتنة الأخلس،اتّقوا فتنة سعد،فانّه یدعو إلی خذلان الحقّ و أهله.فقال سعد اللّهم إنی أعوذ بک أن ابغض علیا أو یبغضنی أو أقاتل علیا أو یقاتلنی أو أعادی علیا أو یعادینی،إنّ علیا کانت له خصائل لم یکن لأحد من الناس مثلها،إنّه صاحب براءة حتی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لا یبلغ عنی الا رجل منی،و قال له یوم تبوک:أنت وصیّی أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر النّبوة،و یوم أمر بسدّ الأبواب إلی المسجد و لم یبق غیر بابه فسأل عمر أن یجعل له و لو روزنة صغیرة قدر ما ینظر فأبی ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فعند ذلک قال له سددت أبوابنا و ترکت باب علی،فقال علیه السّلام:ما سددتها أنا و لا فتحت بابه و لکن اللّه تعالی سدّها و فتح بابه،و یوم آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بین الصحابة کل رجل مع صاحبه و بقی هو و آخاه من نفسه،و قال له أنت أخی و انا أخوک فی الدنیا و الآخرة و یوم خیبر حین انهزم ابو بکر و عمر فغضب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و قال:ما بال قوم یلقون المشرکون ثمّ یفرّون لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه،فلما کان من الغد قال علیّ،بابن عمّی علیّ،فجاء و کان ارمد العین فرفع کریمه فی حجره و تفل فی عینیه و عقد له رایة و دعا له فما آنسنی حتی

ص :76

فتح خیبر و أتاه بصفیة بنت یحیی ابن اخطب فأعتقها ثم تزوجها و جعل عتقها صداقها،و أعظم من ذلک الذین أنکروا بیعة یوم غدیر خمّ أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بیده و قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه لیبلغ الشاهد منکم الغائب،قال سلیم و اقبل علی سعد و قال إنما سککت و لست بقاتل نفسی إن کان سبقی إلی فضل سدّت فیه لم أزعم انی مخطی و لا هو مبنی بل هو علی الحقّ و الحقّ معه.

و أی شیء بلغکم عنی؟قال دعوتنا إلی شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّک محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم رسول اللّه فأجبناک ثمّ دعوتنا إلی الصلاة و الزکاة و الصیام و الحج و الجهاد فأجبناک ثم لم ترض عنّا حتّی دعوتنا إلی موالاة ابن عمّک علیّ بن أبی طالب و محبته أنت فرضته أم اللّه فرضه من السماء؟فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:انّ اللّه فرضه علی أهل السماوات و أهل الأرض،فلما سمع الأعرابی ذلک قال:سمعا و طاعة لما أمرتنا به یا نبی اللّه فانّه الحقّ من عند ربّنا:قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا أخا العرب أعطیت فی علیّ خمس خصال لواحدة منهنّ خیر من الدنیا و ما فیها أ لا أنبئک یا أخا العرب؟قال:بلی یا رسول اللّه،قال:کنت جالسا یوم بدر و قد انقضت عنا الغزاة فهبط علیّ جبرائیل علیه السّلام و قال:اللّه یقرؤک السّلام و یقول لک:یا محمّد آلیت علی نفسی بنفسی و أقسمت علیّ بی أنّی لا الهم حبّ علی إلاّ من أحببته فمن أحببته ألهمت حبّ علی و من أبغضته ألهمته بغض علیّ یا أخا العرب ألا أنبئک بالثانیة؛قلت بلی یا رسول اللّه،قال:کنت جالسا بعد ما فرغت من جهاز عمّی حمزة إذ هبط علیّ جبرئیل و قال:یا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم اللّه یقرؤک السّلام و یقول لک:قد افترضت الصلاة و وضعتها عن المعتل(ای الذی لا یدرک اوقات الصلاة کالمغمی علیه)و فرضت الصوم و وضعته عن المسافر و فرضت الحج و وضعته عن المقل،و فرضت الزکاة و وضعتها عن المعدم،و فرضت حبّ علی بن أبی طالب علی أهل السماوات و الأرض فلم أعط فیه رخصة،یا أعرابی ألا أنبئک بالثالثة؟قلت:بلی یا رسول اللّه،قال:ما خلق اللّه شیئا إلاّ و جعل له سیّدا، فالنسر سیّد الطیور،و الثور سیّد البهائم،و الأسد سید الوحوش،و الجمعة سیّد الأیام،و رمضان سید الشهور،و إسرافیل سید الملائکة،و آدم سیّد البشر،و أنا سید الأنبیاء،و علیّ سید الأوصیاء،ألا أنبئک یا أخا العرب عن الرابعة؟قلت:بلی یا رسول اللّه،قال:حبّ علی بن أبی طالب شجرة أصلها فی الجنة و أغصانها فی الدنیا، فمن تعلق ببعض أغصانها أوقعه فی الجنة،و بغض علی بن أبی طالب شجرة أصلها

ص :78

فی النّار و أغصانها فی الدنیا.فمن تعلّق بها فی الدنیا أوردته إلی النار،یا أعرابی ألا أنبئک بالخامسة؟قلت:بلی یا رسول اللّه،قال:إذا کان یوم القیامة نصب لی منبر محاذی منبر عن یمین العرش ثمّ ینصب لإبراهیم الخلیل منبر یحاذی منبری عن یمین العرش،ثمّ یؤتی بکرسی عالی و مشرف زاهر یعرف بکرسی الکرامة فینصب بینهما،فأنا علی منبری و إبراهیم علی منبره و ابن عمّی علی بن أبی طالب علی کرسی الکرامة،فما رأت عینای مثل حبیب بین خلیلین،یا أعرابی حبّ علی حق حبّه، فانّ اللّه یحبه فی قصر واحد،فعند ذلک قال الأعرابی سمعا و طاعة للّه و رسوله و لابن عمک علیّ رضی اللّه عنه.

المهاجرین و علیّ واقف یراه و یعرف مکانه لم یواخ بینه و بین أحد فانصرف علیّ باکی العینین فافتقده النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:ما فعل أبو الحسن؟قالوا انصرف باکی العینین یا رسول اللّه قال:یا بلال اذهب فاتنی به،فمضی بلال إلی علی علیه السّلام و قد دخل منزله باکی العین،و قالت فاطمة:ما یبکیک لا ابکی اللّه عینیک؟قال:یا فاطمة آخی النّبی بین المهاجرین و الأنصار و أنا واقف یرانی و یعرف مکانی لم یواخ بینی و بین أحد،قالت:لا یحزنک لعلّه إنّما اخرک لنفسه،فقال بلال:یا علی أجب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم فأتی علیّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال النّبی:ما یبکیک یا أبا الحسن؟قال:و آخیت بین المهاجرین و الأنصار یا رسول اللّه و أنا واقف ترانی و تعرف مکانی لم تواخ بینی و بین أحد،قال:إنّما ادّخرتک لنفسی أ لا یسرّک أن تکون أخا نبیّک؟قال:بلی یا رسول اللّه أنّی لی بذلک؟فأخذ بیده و أرقاه المنبر فقال:اللّهم هذا منّی و أنا منه، ألا إنه منّی بمنزلة هارون من موسی،ألا من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،قال:

فانصرف علیّ علیه السّلام قریر العین فاتبعه عمر بن الخطاب فقال:بخ بخ یا أبا الحسن أصبحت مولای و مولی کلّ مسلم.

سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط نسخة جامعة طهران):

روی بسنده إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: طوبی لمن أحبک و صدّق بک و ویل لمن أبغضک و کذّبک یا علیّ محبّوک معروفون فی السماء السّابعة و الأرض السّابعة السّفلی و ما من ذلک هم أهل الیقین و الورع و السّمت الحسن و التواضع للّه تعالی خاشعة أبصارهم و جلة قلوبهم لذکر اللّه و قد عرفوا حقّ ولایتک و ألسنتهم ناطقة بفضلک و أعینهم سائلة تحنّنا علیک و علی الأئمّة من ولدک یدینون اللّه بما أمرهم به فی کتابه و جاءهم(به خ ل)البرهان من سنّة نبیّه حاملون بما تأمرهم به و أولو الأمر منهم متواصلون عن متقاطعین متحابّون عن متباغضین إنّ الملائکة لیصلّی علیهم و یؤمّن علی دعائهم و یستغفر للمذنبین منهم و یشهد حضرته و یستوحش لفقده إلی یوم القیامة.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی البلخی المتوفی سنة 1294 فی «ینابیع المودة»(ص 133 ط إسلامبول):

روی الحدیث عن علیّ بن مهدی الرّقیّ بسند ینتهی إلی علیّ بن أبی طالب بعین ما تقدّم عن«فرائد السّمطین» و ذکر بدل قوله فی السماء السّابعة إلی قوله أهل الیقین:بین أهل السّماوات و إلی أهل الدّین و الورع.

و بدل قوله و جاءهم البرهان إلی قوله:و أولو الأمر منهم:و بما أمرتهم أنا و بما تأمرهم أنت و بما یأمرهم أولو الأمر من الأئمّة من ولدک بالقرآن و سنّتی.

و أسقط قوله:و یشهد إلخ.

ص :81

قال:نبأنا محمّد بن أیوب بن یحیی بن الضریس قال نبأنا نصر بن علی بن الجهضمی القاضی بأصبهان ح و أخبرنا ابو منصور محمّد بن عبد اللّه بن عبد الواحد بن عبد ربّه العدل قراءة علیه و انا اسمع قال نبّأنا محمّد بن یوسف قال نبّأنا نصر بن علی ح و أخبرنا الحافظ ابو نصر محمّد بن إبراهیم إملاء سنة تسع و خمسمائة قال نبأنا الامام الحافظ ابو محمّد الحسن بن احمد بن محمّد بن القاسم السمرقندی بنیشابور قال أخبرنا ابو سلمة عبد الصمد بن محمّد الحاکم الازدی ببخارا قال انبأنا ابو القاسم عبد اللّه ابن احمد السوسی قال نبأنا الحسین بن سفیان الشیبانی قال نبأنا نصر بن علی الجهضمی قال نبأنا عبد اللّه بن عباد بن عمرو العنزی قال نبأنا یزید بن نصر قال حدثنی عبد اللّه ابن شرحبیل عن رجل من قریش عن زید بن أرقم قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم مسجد المدینة فجعل یقول این فلان و لم یزل یتفقدهم و یبعث خلفهم حتّی اجتمعوا عدّة فقال انّی محدثکم بحدیث(و ساق الحدیث فی مواخاة الصحابة)إلی ان قال:

فقال علی یا رسول اللّه ذهب روحی و انقطع ظهری حتّی رأیتک فعلت باصحابک ما فعلت غیری فان کان من سخطک علیّ فلک العتبی و الکرامة قال و الّذی بعثنی بالحق ما اخرتک إلاّ لنفسی و أنت عندی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی و أنت أخی و وارثی قلت یا رسول اللّه:ما ارث منک؟قال ما أورث الأنبیاء قبلی قال ما أورث الأنبیاء قبلک؟قال کتاب اللّه و سنّة رسوله و أنت معی فی قصری فی الجنّة مع ابنتی فاطمة و أنت رفیقی،ثم تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم هذه الآیة« إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ » الأخلاء فی اللّه ینظر بعضهم إلی بعض، الحدیث علی روایة الحافظ ابی نصر.

ص :83

أنبأنی الشیخ محمّد بن یعقوب الارجیّ،انبأنا شرف الدین عبد الرحمن بن عبد السمیع إجازة عن شاذان بن جبرئیل قراءة علیه عن محمّد بن عبد العزیز القمی عن محمّد بن احمد ابن علی النظیری قال:انبأنا بختکر بن عروبة قال:نبّأ ابو بکر العطار قال:نبّأ القاضی ابو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمی قال:نبّأ ابو العبّاس احمد ابن داود بن علیّ قال:نبّأ ابو أسامة عبد اللّه بن أسامة الکلبی قال:نبأ علی بن عبد الحمید عن حسان عن محمّد بن عبد اللّه بن أبی رافع فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(تاریخ الأمم و الملوک)سندا و متنا الاّ انّه زاد بعد قوله: لما قتل علیّ أصحاب الالویة أبصر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم جماعة من مشرکی قریش فقال لعلیّ:احمل علیهم فحمل علیهم و فرق جماعتهم و قتل یشکر بن مالک أخا عامر بن لویّ.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمّد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 317 ط القاهرة) حدثنا المنجیقی حدثنا عیسی بن مهران،حدثنا مخول،حدثنا ابن الأسود عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع عن أبیه عن جده کانت رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم أحد مع علیّ رضی اللّه عنه فذکر خبرا طویلا فیه:و حمل رایة المشرکین سبعة و قتلهم علیّ رضی اللّه عنه،فقال جبرئیل:یا محمّد ما هذه المواساة،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنا منه و هو منی ثم سمعنا صائحا فی السماء یقول:لا سیف الا ذو الفقار و لا فتی الا علی.

ص :85

و أخرج ابن البخاری فی تاریخه عن أسماء بنت عمیس رضی اللّه عنهما قالت:سمعت سیّدتی فاطمة تقول لیلة دخل بی علیّ بن أبی طالب أفزعنی فی فراشی،فقلت:

أفزعت یا ست النساء قالت:سمعت الأرض تحدثه و یحدثها،فأصبحت و أنا فزعة فأخبرت والدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فسجد سجدة طویلة ثمّ رفع رأسه و قال:یا فاطمة أبشری بطیب النسل،فانّ اللّه فضل بعلک علی سایر خلقه و أمر الأرض أن تحدثه بأخبارها و ما یجری علی وجه الأرض و شرق الأرض و غربها.

ما

رواه القوم:

منهم الحافظ أبو محمّد بن أبو الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 43 المخطوط):

الحدیث الثانی و الثلاثون-أخبرنا محمّد بن محمود بن شهریار فی البصرة فی جامعها یرفعه عن جماعة من الصادقین یسندونه إلی عائشة انّها قالت: ما رأیت رجلا قط أحب إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من علیّ و من فاطمة علیهم السّلام قالت:قالت فاطمة یوما و أنا حاضرة فدتک نفسی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیک أیّ شیء رأیت لی فقال:یا فاطمة أنت خیر النساء فی البریة و أنت أهل الجنّة و أهلها قالت:یا رسول اللّه فما لابن عمّک علی علیه السّلام فقال لها:لا یقاس به أحد ممن خلق اللّه قالت:و الحسن و الحسین قال:هما ولدای و سبطای و ریحانتای أیّام حیاتی و بعد مماتی قالت:فبینما هما فی الحدیث إذ أتی علی علیه السّلام فقال له:فداک أبی و أمی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیک أیّ شیء رأیت لی فقال:یا علی انا و أنت و فاطمة و الحسن و الحسین فی غرفة من درة أساسها من رحمة و أطرافها من رضوان و هی تحت عرش اللّه یا علی بینکم و بین نور اللّه باب فتنظر إلیه و ینظر إلیک و علی رأسک تاج من نور قد أضاء ما بین المشرق و المغرب و أنت ترفل فی حلّة من حلل حمر وردیة و خلقت و خلقنی ربی و خلق محبینا من طینة تحت العرش و خلق مبغضینا من طینة الخبال.

المتوفی بعد 884 فی«نزهة؛المجالس»(ج 2 ص 207)قال:

عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم من أحب علیا بقلبه فله ثلث ثواب هذه الامة،و من أحبه بقلبه و لسانه فله ثلثا ثواب هذه الامة،و من أحبه بقلبه و لسانه و یدیه فله ثواب هذه الامّة.

الا و انّ جبرئیل أخبرنی ان السعید کل السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد مماته.

یا رسول اللّه فأنت أفضل أم جبرئیل؟فقال:یا علی ان اللّه تبارک و تعالی فضل أنبیائه المرسلین علی ملائکته المقربین،و فضلنی علی جمیع النبیّین و المرسلین، و الفضل بعدی لک یا علیّ و للائمّة من ولدک من بعدک،فإنّ الملائکة من خدّامنا و خدام محبّینا،یا علیّ الّذین یحملون العرش و من حوله یسبحون بحمد ربهم و یستغفرون للذین آمنوا بولایتنا،یا علیّ لو لا نحن ما خلق اللّه آدم و لا حوّا و لا الجنّة و لا النّار و لا السماء و لا الأرض فکیف لا نکون أفضل من الملائکة و قد سبقناهم إلی معرفة ربّنا و تسبیحه و تهلیله و تقدیسه،لأن أوّل ما خلق اللّه عزّ و جلّ أرواحنا فأنطقنا بتوحیده و تحمیده،ثم خلق الملائکة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبّحنا لتعلم الملائکة إنّا خلق مخلوقون و إنّه تعالی منزّه عن صفاتنا فسبّحت الملائکة بتسبیحنا و نزّهته عن صفاتنا فلما شاهدوا أعظم شأننا هلّلنا لتعلم الملائکة أن لا إله إلا اللّه و إنّا عبید و لسنا بآلهة یجب أن یعبد معه أو دونه فقالوا:لا إله إلاّ اللّه،فلّما شاهدوا کبر محلّنا کبرنا لتعلم الملائکة أن اللّه أکبر فلا ینال مخلوقه عظم المحلّ إلاّ به،فلما شاهدوا ما جعله اللّه لنا من العزّ و القوةّ قلنا:لا حول و لا قوة إلا باللّه لتعلم الملائکة أن لا حول و لا قوّة إلا باللّه،فلما شاهدوا ما أنعم اللّه به علینا و أوجبه لنا من فرض طاعة الخلق إیّانا قلنا:الحمد للّه لتعلم الملائکة أنّ الحمد للّه علی نعمته،فقالت الملائکة:الحمد للّه،فبنا اهتدوا إلی معرفة توحید اللّه و تسبیحه و تهلیله و تکبیره و تحمیده،و إن اللّه تبارک و تعالی خلق آدم علیه السّلام فأودعنا فی صلبه و أمر الملائکة بالسّجود له تعظیما و إکراما له و کان سجودهم للّه عبودیّة و لآدم إکراما و طاعة لأمر اللّه لکوننا فی صلبه،فکیف لا نکون أفضل من الملائکة و قد سجدوا لآدم کلّهم أجمعون،و انّه لما عرج بی إلی السماء اذّن جبرئیل مثنی مثنی و أقام مثنی مثنی،ثمّ قال:تقدّم یا محمّد،فقلت:یا جبرئیل أتقدّم علیک؟فقال:نعم،انّ اللّه تبارک و تعالی فضّل أنبیائه علی ملائکته أجمعین،

ص :92

و فضلک خاصّة علی جمیعهم،فتقدمّت فصلّیت بهم و لا فخر،فلما انتهیت إلی حجب النّور قال لی جبرائیل:تقدّم یا محمّد و تخلّف هو عنّی،فقلت یا:جبرائیل فی مثل الموضع تفارقنی؟فقال:یا محمّد إنّ هذا انتهاء حدّ الّذی وضعنی اللّه فیه، فان تجاوزته احترقت أجنحتی بتعدّی حدود ربّی جلّ جلاله فزجّ بی النّور زجّة حتّی انتهیت إلی حیث ما شاء اللّه من علوّ ملکه فنودیت یا محمّد:أنت عبدی و أنا ربّک فایّای فاعبد و علیّ فتوکّل،و خلقتک من نوری و أنت رسولی إلی خلقی و حجّتی علی بریّتی،لک و لمن اتبعک خلقت جنّتی و لمن خالفک خلقت ناری و لاوصیائک أوجبت کرامتی،فقلت یا ربّ و من أوصیائی؟فنودیت یا محمّد أوصیاؤک المکتوبون علی سرادق عرشی،فنظرت فرأیت اثنی عشر نورا و فی کلّ نور سطرا أخضر علیه اسم وصیّ من أوصیائی أوّلهم علیّ و آخرهم القائم المهدی،فقلت یا ربّ هؤلاء أوصیائی من بعدی؟فنودیت یا محمّد هؤلاء أولیائی و أحبائی و أصفیائی و حججی بعدک علی بریّتی،و هم أوصیاؤک،و عزّتی و جلالی لأطهرن الأرض بآخرهم المهدی من الظّلم و لا ملکنه مشارق الأرض و مغاربها،و لاسخّرن له الرّیاح و لأذللن له السّحاب الصّعاب،و لأرقینّه فی الأسباب،و لأنهزنه بجندی و لا مدنّه بملائکتی حتّی تعلو دعوتی،و یجمع الخلق علی توحیدی،ثمّ لأدیمنّ ملکه و لأداولن الأیّام بین أولیائی إلی یوم القیامة-.

ص :93

منبری و قوم دون قومی بمرقاة و قل للنّاس:الا من عقّ والدیه فلعنة اللّه علیه، ألا من أبق عن والدیه فلعنه اللّه،ألا من ظلم أجیرا أجرته فلعنة اللّه علیه،یا أصبغ فقلت ما أمرنی به حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقام من أقصی المسجد رجل فقال یا أبا الحسن تکلّمت بثلاث کلمات و أوجزتهن فاشرحهن لنا،فلم أرد جوابا حتّی أتیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقلت له ما کان من الرّجل فقال الأصبغ فأخذ بیدی فقال یا أصبغ:

أبسط یدک فبسطت یدی فتناول إصبعا من أصابع یدی فقال:یا اصبغ کذا تناول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إصبعا من اصابعی کما تناولت إصبعا من أصابعک، ثم قال:یا أبا الحسن الا و أنا و أنت أبوا هذه الامة،فمن عقنا فلعنة الله علیه الا و أنی و أنت موالی هذه الامة فمن أبق منا فلعنة اللّه علیه،ألا و أنی و أنت أجیرا هذه الامة فمن ظلمنا اجرتنا فلعنة الله علیه،قل آمین،فقلت:آمین.

قال الأصبغ:ثمّ أغمی علیه علیه السّلام ثمّ أفاق فقال:لی أ قاعد أنت یا أصبغ؟ فقلت نعم یا مولای،قال أزیدک حدیثا آخر قلت نعم زادک اللّه مزید کلّ خیر، قال یا أصبغ لقینی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی بعض طرقات المدینة و أنا مغموم قد تبین الغم فی وجهی فقال لی النّبی أراک مغموما ألا أحدثک بحدیث لا تغتم بعده أبدا؟قلت:

نعم،قال:إذا کان یوم القیامة نصب اللّه منبرا یعلو منابر النبیّین و الشهداء ثمّ یأمرنی اللّه فأصعد فوقه ثم یأمرک الله یا علی أن تصعد دونی بمرقاة،ثم یأمر الله ملکین فیجلسان دونک بمرقاة،فإذا استقللنا علی المنبر لا یبقی أحد من الأولین و الآخرین الا یرانا فنادی الملک الذی دونک بمرقاة معا شر الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أعرفه إیاه،أنا رضوان خازن الجنان،الا ان الله بمنه و فضله و جلاله أمرنی أن ادفع مفاتیح الجنة الی محمد(صلّی اللّه علیه و آله و سلم)و ان محمدا قد أمرنی أن أدفع الی علی رضی اللّه عنه فاشهد و الی علیه،ثم تقوم ذلک الملک الذی تحت ذلک الملک بمرقاة و قام منادیا یسمع أهل الموقف معاشر المسلمین

ص :95

من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أعرفه إیای،فانا مالک خازن النیران ألا ان الله بفضله و منه و کرمه أمرنی أن أدفع مفاتیح النار الی محمد(صلّی اللّه علیه و آله و سلم)و قد أمرنی أن أدفع الی علی فاشهدوا لی علیه،فتأخذ مفاتیح الجنة و النار فتأخذ بحجزتی و أهل بیتک یأخذون بحجزتک و شیعتک یأخذون بحجزة أهل بیتک؛قال فصفقت بکلتا یدی و قلت الی الجنة یا رسول اللّه؟قال ای و رب الکعبة،قال الأصبغ فلم اسمع من مولای غیر هذین الحدیثین ثمّ توفی صلوات اللّه علیه-

أتی علیا فسلّم علیه بالخلافة ثمّ قال انی رجل من نسل رجل من حواری عیسی بن مریم و کان من أفضل حواریه الاثنا عشر و أحبهم الیه و آثرهم عنده و الیه اوصی عیسی بن مریم و أعطاه کتبه و علّمه حکمته،فلم یزل اهل بیته علی دینه مستمسکین علیه فسلّم و لم یبدل و لم یزد و لا ینقص:و تلک الکتب عندی إملاء عیسی و خط الأنبیاء،فیه کلّ شیء و یفعل النّاس ملک ملک و کم یملک و کم یکون فی زمان کلّ ملک منهم،ثمّ إن اللّه تعالی یبعث من العرب من ولد إسماعیل بن إبراهیم خلیل اللّه من ارض تهامة من قریة یقال لها مکّة نبیّ یقال له احمد له إثنا عشر اسما و ذکر مبعثه و مولده و مهاجرته و من بقاتله و من ینصره و من یعادیه و کم یعیش و ما یلقی أمته من بعده من الفرقة و الاختلاف و فیه تسمیة کلّ إمام هدی و کلّ إمام ضلال إلی ان ینزل المسیح من السماء و فی ذلک الکتاب أربعة عشر رجلا من ولد إسماعیل بن إبراهیم خلیل اللّه خیر من خلق ولیّ من والاهم و عدوّ من عاداهم فمن أطاعهم فقد أطاع اللّه و من أطاع اللّه فقد اهتدی و اعتصم طاعتهم للّه رضی و معصیتهم معصیته مکتوبین بأسمائهم و نسبهم و نعوتهم و کم یعیش کلّ واحد منهم بعد واحد و کم رجل یستر بدینه و یکتمه من قومه و من یظهره منهم و من یملک و ینقاد له الناس حتّی ینزل عیسی علی آخرهم فیصلّی عیسی خلفه فی الصف،أوّلهم أفضلهم و آخرهم له مثل، فطوبی لمن اقتدی بهم،أوّلهم أحمد بقول اللّه،و اسمه محمّد بن عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و یس و طه و ن و الفاتح و الخاتم و الحاشر و العاقب و السائح و العابد و هو نبی اللّه و خلیل اللّه و حبیبه و صفوته و خیرته،یراه اللّه بعینه و کلّمه بلسانه فتلا(فتلا)بذکره إذا ذکر،و هو أکرم خلق اللّه و أحبّهم الی اللّه،لم یخلق اللّه ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا آدم و من سواه خیرا عند اللّه و لا أحبّ إلی اللّه منه،یعقده اللّه یوم القیامة بین یدیه و یشفعه فی کلّ من یشفع،و باسمه جری القلم فی اللوح المحفوظ فی امّ الکتاب یذکره محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم صاحب اللواء یوم القیامة یوم الحشر الأکبر،و أخوه

ص :97

و وصیّه و وزیره و خلیفته فی امّته و أحبّ خلق اللّه إلیه بعده علیّ بن أبی طالب ابن عمّه لأبیه و امّه و ولیّ کلّ مؤمن و مؤمنة بعده،ثم أحد عشر رجلا من بعده من ولد محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم من ابنته فاطمة علیها السلام أوّل من ولدهم مثل ابنی هارون شبّر و شبیر و تسعة من ولدهم أصغرهم واحدا بعد واحد آخرهم الّذی یامّ بعیسی بن مریم خلفه،و فیه تسمیة أنصاره و من یظهر منهم ثمّ یملا الأرض عدلا و قسطا و یملون ما بین المشرق إلی المغرب حتّی یظهرهم اللّه علی أهل الأدیان کلّها،فلمّا بعث هذا النّبی آمن به و صدّقه و کان شیخا کبیرا فمات و قال لی:انّ خلیفة محمّد الذی فی هذا الکتاب بعینه سیمرّ بک إذا مضی أئمة من أهل الضلالة و الدّعاة إلی النار و هم عندی مسمّون بأسمائهم و قبائلهم و هم فلان و فلان و کم یملک کلّ واحد منهم،فإذا جاء بعدهم الّذی کان له الحق علیهم فاخرج إلیه و بایعه و قاتل معه،فان للجهاد معه مثل الجهاد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،الموالی له کالموالی للّه و المعادی له کالمعادی للّه،یا أمیر المؤمنین مدّ یدک حتّی أبایعک فانی أشهد أن لا اله إلا اللّه وحده لا شریک له و أنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم عبده و رسوله و أنک خلیفته فی امّته و شاهده علی خلقه و خلیفته علی عباده و أنّ الإسلام دین اللّه، و أنّی أبرأ إلی اللّه من کل من خالف دین الإسلام فانه دین اللّه الّذی اصطفاه و ارتضاه لأولیائه،و أنّ دین الإسلام دین عیسی بن مریم و من کان قبله من الأنبیاء و الرسل الّذین دان لهم من مضی من آبائی،و انّی أتولی ولیک و أبرأ من عدوّک و أتوالی الأئمة الإحدی عشر من ولدک و أبرأ من عدوّک و عدوّهم و ممّن خالفهم و ممّن ظلمهم و جحد حقّهم من الأوّلین و الآخرین،فعند ذلک ناوله یده علیه السّلام و بایعه فقال:

أرنی کتابک فناوله إیّاه،فقال لرجل من أصحابه:قم مع هذا الرّجل فانظره ترجمانا یفهم کلامه فینسخه لک بالعربیّة مفسرا فأتی به مکتوبا بالعربیّة،فلمّا أن أتو،به قال علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام ائتنی بذلک الکتاب الّذی دفعته إلیک، قال:اقرأه و انظر أنت یا فلان الّذی یستجهل فی هذا الکتاب فانّه خطّی بیدی

ص :98

املاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ فما خالف حرفا ما فیه تأخیر و لا تقدیم کأنّه إملاء واحد علی واحد فعند ذلک حمد اللّه و أثنی علیه و قال:الحمد للّه الّذی جعل ذکری عنده و عند أولیائه و عند رسوله و لم یجعله عند أولیاء الشیطان و حزبه،قال:ففرح بذلک من حضر من شیعته من المؤمنین،و ساء ذلک کثیرا ممّن کان حوله حتّی ظهر فی وجوههم و ألوانهم و منهم الحافظ نصر بن مزاحم فی کتاب الصفین(ص 80)قال:

حدثنی مسلم الملائی عن حبة عن علی قال لما نزل علیّ الرّقة بمکان یقال له بلیخ علی جانب الفرات فنزل راهب من صومعته فقال لعلی ان عندنا کتابا توارثناه عن آبائنا کتبه عیسی بن مریم اعرضه علیک؟قال علی:نعم فما هو قال الراهب بسم الله الرحمن الرحیم الّذی قضی فیما قضی و سطر فیما سطر انّه باعث فی الامیّین رسولا منهم یعلّمهم الکتاب و الحکمة و یدلهم علی سبیل اللّه لا فظ و لا غلیظ و لأصحاب فی الأسواق و لا یجزی بالسّیئة السیّئة بل یعفو و یصفح،و أمته الحمادون الذین یحمدون اللّه علی کلّ نشر و علی کل صعود و هبوط و ألسنتهم بالتکبیر و التهلیل و التّسبیح،و ینصره اللّه علی من عاداه،و اختلفت امّته من بعده ما شاء اللّه فیمرّ رجل هو وصیّه و صالح امّته علی شاطئ الفرات یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر و یقضی بالحقّ و الدنیا أهون علیه من الرماد فی یوم عصفت به الریح و الموت أهون عنده من شرب الماء علی الظمآن،یخاف اللّه فی السّر و العلانیة و ینصح الأمّة و لا تأخذه فی اللّه لومة لائم،فمن أدرک ذلک النّبی من أهل هذه البلاد فآمن به کان صوابه رضوانی و الجنّة،و من أدرک ذلک العبد الصّالح فلینصره،فانّ القتل معه شهادة،ثمّ اسلم الرّاهب ثمّ قال:أنا مصاحبک ما أفارقک حتی یصیșƛ̠ما أصابک،فبکی علی کرم اللّه وجهه ثمّ قال:الحمد للّه الذی لم أکن عنده منسیا،الحمد للّه الذی ذکرنی عند نبیّه و کتب شأنی فی کتب الأبرار،فمضی الرّاهب معه فکان یتغدی مع أمیر المؤمنین و یتعشی حتّی أصیب یوم صفین،فلما خرج النّاس یدفنون قتلاهم قال أمیر المؤمنین:اطلبوه

ص :99

فلما وجدوه صلّی علیه و دفنه و قال:هذا منّا أهل البیت،و استغفر له مرارا، و روی هذا الخبر نصر بن مزاحم أیضا فی کتاب صفین عن عمر بن سعد عن مسلم الأعور عن حبّة العرنی،و رواه أیضا إبراهیم بن دیزیل الهمدانی بهذا الاسناد فی کتاب صفین.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 65 مخطوط) روی بالاسناد یرفعه إلی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد» و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 394 ط القاهرة) قال:إسماعیل بن صبیح:أنبأنا سفیان بن إبراهیم عن عبد المؤمن بن القاسم و هو أخو عبد الغفار عن أبان بن تغلب عن عمران بن مقسم عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل عن علیّ قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أ لا ترضی یا علیّ إذا جمع اللّه النّاس فی صعید واحد أن أقوم عن یمین العرش و أنت عن یمینی و تکسی ثوبین أبیضین فلا ادعی بخیر إلا دعیت.

قال فی خطبته: قال اللّه لجدی صلّی اللّه علیه و آله و سلم حین جحده کفرة أهل نجران و حاجوه:فقل تعالوا ندع أبنائنا و أبنائکم و نسائنا و نسائکم و أنفسنا و أنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة اللّه علی الکاذبین،فاخرج جدّی صلّی اللّه علیه و آله و سلم معه من الأنفس ابی و من البنین أنا و أخی الحسین،و من النساء فاطمة امّی،فنحن أهله و لحمه و دمه و نفسه و نحن منه و هو منّا و منهم العلامة المولوی السید أبو محمد الحسینی البصری المتوفی فی القرن الرابع عشر فی کتابه«انتهاء الافهام»(ص 199 ط نول کشور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودة»

المریدیّة یوم الخمیس ثانی عشر ذی القعدة سنة إحدی و سبعین و ستّمائة قال:أنبأنا الشیخ نجیب الدین محمّد بن أبی غالب عن أبی محمّد جعفر بن أبی الفضل بن شعره عن نجم الدین عبد اللّه بن جعفر الدورستی و عاش مائة و ثمان عشرة سنة عن عماد الدین أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمیّ کانت وفاته رحمة اللّه علیه رحمة واسعة سنة إحدی و ثمانین و ثلاث مائة قال نبّأنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب أنبأنا أبو نصر منصور بن عبد اللّه بن إبراهیم الاصفهانی نبّأنا علیّ بن عبد اللّه الإسکندرانی نبّأنا أبو علیّ بن أحمد بن علیّ بن المهدی الرّقیّ نبّأنا أبی نبّأ علیّ بن موسی الرضا علیهما التحیّة و الثناء حدّثنی أبی موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمّد صلوات اللّه علیهما عن أبیه محمّد بن علی علیهما السّلام عن أبیه علیّ بن الحسین علیهما السّلام عن أبیه الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیهما عن أبیه أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: طوبی لمن أحبّک و صدّق بک و ویل لمن أبغضک و کذّب بک یا علیّ محبّوک معروفون فی السماء السابعة و الأرض السابعة السفلی و ما بین ذلک هم أهل الدین و الورع و السمت الحسن و التواضع للّه عزّ و جلّ خاشعة أبصارهم وجلة قلوبهم لذکر اللّه و قد عرفوا حق ولایتک و ألسنتهم ناطقة بفضلک و أعینهم ساکنة تحنّنا علیک و علی الأئمّة من ولدک یدینون اللّه أمرهم به و أولو الأمر فی کتابه و جاءهم به البرهان من سنّة نبیّه عاملون بما یأمرهم به و أولو الأمر منهم و متواصلون غیر متقاطعین متحابّون غیر متباغضین انّ الملائکة لتصلّی علیهم و تؤمّن علی دعائهم و تستغفر للمذنب منهم و تشهد حضرته و تستشهد لفقده إلی یوم القیامة.

ص :103

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 127 ط إسلامبول):

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 151 طبع القاهرة):

حدثنا ابن شریک عن الأعمش عن زید بن وهب عن حذیفة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یتمسّک بالقضیب الیاقوت فلیتول علی بن أبی طالب من بعدی.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 34 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«میزان الاعتدال» و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی «الکواکب الدریة»(ج 1 ص 44) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 60 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»

ذیل المذیل»(ص 83 ط الاستقامة بمصر) حدثنی زکریا بن یحیی بن أبان المصری قال حدثنا أحمد بن إشکاب قال حدثنا یحیی بن یعلی المحاربی عن عمار بن رزیق الضبی عن أبی إسحاق الهمدانی عن زیاد بن مطرف قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول من أحب ان یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنة الّتی وعدنی ربی قضبانا من قضبانها غرسها فی جنة الخلد فلیتول علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و ذریته من بعده فإنهم لن یخرجوهم من باب هدی و لن یدخلوهم فی باب ضلالة و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 128 ط حیدرآباد الدکن) حدثنا بکر بن محمّد الصیرفی بمرو،ثنا إسحاق،ثنا القاسم بن أبی شیبة،ثنا یحیی ابن یعلی الأسلمی،ثنا عمار بن رزیق عن أبی إسحاق عن زیاد بن مطرف عن زید ابن أرقم رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یسکن جنّة الخلد الّتی وعدنی ربّی فلیتول علی بن أبی طالب فانّه لن یخرجکم من هدی و لن یدخلکم فی ضلالة. و هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه.

و منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصفهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 86 ط مطبعة السعادة بمصر) قال:حدثنا محمّد بن أحمد بن علیّ قال ثنا عثمان بن أبی شیبة قال ثنا إبراهیم ابن الحسن التغلبی قال ثنا یحیی بن یعلی الأسلمی قال ثنا عمار بن رزیق عن أبی إسحاق عن زیاد بن مطرف عن زید بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من أحب ان یحیی حیاتی و یموت میتتی و یسکن جنة الخلد التی وعدنی ربی فلیتول علیّ بن أبی طالب فانه لن یخرجکم من هدی و لن یدخلکم فی ضلالة و حدث به أبو حاتم الرازی عن أبی بکر الأعین عن یحیی الحمانی عن یحیی

ص :107

ابن یعلی و حدثنا محمّد بن أحمد بن إبراهیم قال انا الولید بن أبان قال انا أبو حاتم به.

و فی(ج 4 ص 174،الطبع المذکور) روی الحدیث الاول بالاسناد الاول فقط و منهم العلامة الشیخ عز الدین ابو حامد عبد الحمید بن هبة الله المدائنی الشهیر بابن ابی الحدید المعتزلی المتوفی سنة 955 فی«شرح النهج»(ج 2 ص 449 ط مصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من سره ان یحیا حیاتی و یموت میتتی و یتمسک بالقضیب من الیاقوتة الّتی خلقها اللّه تعالی بیده ثمّ قال لها کونی فکانت فلیتمسک بولاء علیّ بن أبی طالب علیه السّلام ذکره أبو نعیم الحافظ فی کتاب حلیة الأولیاء و رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل فی المسند و فی کتاب فضائل علیّ بن أبی طالب و حکایة لفظ أحمد رضی اللّه عنه من أحبّ ان یتمسک بالقضیب الأحمر الذی غرسه اللّه فی جنة عدن بیمینه فلیتمسک بحب علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی کتاب«الاصابة» (ج 1 ص 541 ط مصطفی محمّد بمصر) زیاد بن مطرف-ذکره مطین و الباوردی و ابن جریر و ابن شاهین فی الصحابة و أخرجوا من طریق أبی إسحاق عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:

من أحب أن یحیا حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنة فلیتول علیا و ذریته من بعده.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط.قال:

أخبرنی الشیخ الإمام فخر الدین أبو الحسن علیّ بن أحمد الحسن المقری

ص :108

إجازة أنبأنا الحافظ الامام أحمد بن عبد اللّه أبو نعیم قال:أنبأنا سلیمان بن أحمد نبأنا سعید بن علی الرازی نبأنا إبراهیم بن عیسی التنوخی عن زیاد بن مطرف فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»و زاد بعد قوله وعدنی ربّی:إنّ ربّی عزّ و جلّ غرس قضبانها بیده-.

و منهم العلامة شمس الدین الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 128 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 108 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).

روی الحدیث عن زیاد بن مطرف عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»ثمّ قال:رواه الطّبرانی-.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال» (ج 6 ص 217 ط حیدرآباد الدکن) روی عن محمّد بن أبی عبیدة بن محمّد بن عمار بن یاسر عن أبیه عن جدّه عن عمّار قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت موتی و یسکن جنّة الخلد الّتی وعدنی ربّی فانّ ربی عزّ و جل غرس قضبانها بیده فلیتول علیّ بن أبی طالب، فانّه لم یخرجکم من هدی و لم یدخلکم فی ضلالة.

و فی(ج 6 ص 155،الطبع المذکور) روی الحدیث بسنده عن زید بن أرقم بعین ما تقدّم عن«المستدرک» و اخرج الحدیث بنحو آخر بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین» و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند)ج 5 ص 32 ط القدیم بمصر)

ص :109

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنز العمال» و فی(تلک الصفحة)أیضا من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنة الّتی وعدنی ربّی قضبانا من قضبانها غرسه بیده و هی جنة الخلد فلیتول علیا و ذریته من بعده،فانّهم لن یخرجوکم من باب هدی و لن یدخلوکم فی باب ضلالة،مطیر و الباوردی و ابن مندة عن زیاد ابن مطرف-.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 127 ط اسلامبول) و أخرج أحمد فی مسنده و أبو نعیم الحافظ فی حلیته عن أبی سعید الخدری قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یتمسّک بالقضیبة الحمراء الیاقوتة الّتی غرسها اللّه تعالی بیده فلیتمسّک بولایة علیّ بن أبی طالب و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 59 مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانیّ فی«الکبیر»و الحاکم و أبی نعیم فی«فضائل الصحابة» بعین ما تقدّم عن«المستدرک» قال:و أخرج ابن مندة و الباوردی و الحافظ ابو جعفر عمر بن أحمد البغدادی المعروف بابن شاهین مثله.

ما

رواه جماعة من اعلام القوم:

منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 86 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا محمّد بن المظفر ثنا محمّد بن جعفر بن عبد الرحیم ثنا أحمد بن محمّد بن یزید بن سلیم ثنا عبد الرحمن بن عمران بن أبی لیلی أخو محمّد بن عمران ثنا یعقوب ابن موسی الهاشمی عن أبی داود عن إسماعیل بن أمیّة عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من سرّه ان یحیی حیاتی و یموت مماتی و یسکن جنّة عدن غرسها ربّی فلیوال علیا من بعدی و لیوال ولیّه و لیقتد بالائمة من بعدی فانّهم عترتی خلقوا من طینتی رزقوا فهما و علما و ویل للمکذبین بفضلهم من امّتی للقاطعین فیهم صلتی لا أنالهم اللّه شفاعتی.

و منهم العلامة عز الدین عبد الحمید محمد بن محمد بن الحسین بن ابی الحدید المدائنی المتوفی سنة 955 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 2 ص 450) روی الحدیث عن أبی نعیم بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أخبرنی الخطیب نجم الدین عبد اللّه بن أبی السعادات بن منصور بن أبی السعادات الناصری بقراءتی علیه ببغداد بجامع المنصور أنبأنا الشیخ الامام أحمد بن یعقوب ابن عبد اللّه المارستانی سماعا علیه قال أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطّی إجازة إن لم یکن سماعا قال أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهانی قال أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ قال حدثنا محمّد بن المظفر،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا

ص :111

و منهم العلامة المولی علی المتقی الحنفی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 6 ص 217 ط حیدرآباد الدکن) روی عن الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء» لکنه ذکر بدل قوله بالائمة من بعدی:بأهل بیتی من بعدی و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 94 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 60 مخطوط)قال:

أخرج الطبرانیّ فی الکبیر و الرافعی عن ابن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»لکنه ذکر بدل قوله بالائمة من بعدی:بأهل بیتی من بعدی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 126 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الخوارزمی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»لکنه ذکر بدل قوله بالائمة من بعدی:بالائمة من ولده من بعده.

ما

رواه القوم:

منهم العلامة القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 445 ط إسلامبول):

عن علیّ کرم اللّه وجهه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: من أحبّ أن یرکب سفینة النجاة،و یستمسک بالعروة الوثقی،و یعتصم بحبل اللّه المتین،فلیوال علیّا و لیعاد عدوه،و لیأتم بالائمة الهداة من ولده فانّهم خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی خلقه من بعدی و سادات امّتی و قوّاد الأتقیاء الی الجنة،حزبهم حزبی،و حزبی حزب اللّه،و حزب أعدائهم حزب الشیطان.

فیک ثلاث فرقة فرقة شیعتک و هم المؤمنون،و فرقة أعداؤک و هم الناکثون،و فرقة غلوا فیک و هم الجاهدون و الضالّون فأنت یا علیّ و شیعتک فی الجنّة و محبّو شیعتک فی الجنّة و عدوک و الغالی فیک فی النار-.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 109 ط إسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا

قال جابر أشهد باللّه انی دخلت علی امّک فاطمة علیها السّلام فی حال حیاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم اهنّیها بولادة الحسین رضی اللّه عنه فرأیت فی یدها لوحا أخضر ظننت أنّه زمرّد و رأیته مکتوبا بالنور الأبیض فقلت بأبی أنت و أمّی یا بنت رسول اللّه ما هذا اللّوح؟ فقالت:هذا أهداه اللّه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و فیه اسم أبی و اسمی و اسم بعلی و أسماء ولدی و ذکر الأوصیاء من ولدی،فأعطانیه أبی لیبشرنی به،فقلت لها أرینی ایّاه یا بنت رسول اللّه،قال فأعطانیه فقرأته و نسخته،فقال أبو جعفر یا جابر هل لک أن تعرضه علیّ؟فقال:نعم یا ابن رسول اللّه فأنت أحقّ به منّی،قال أبو جعفر فسعینا إلی منزل جابر رضی اللّه عنه فاحضر لی صحیفة من رق فیها ما صورته:

بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتاب من عند اللّه العزیز الحکیم لمحمد صلّی اللّه علیه و آله و سلم نوره و نبیّه و سفیره و حجابه و دلیله و نزل به الرّوح الأمین من عند ربّ العالمین عظّم یا محمّد أسمائی و اشکر نعمائی و لا تجحد آلائی،أنا اللّه لا إله إلا أنا،فمن رجا غیر فضلی أو خاف غیر عدلی عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من خلقی،فإیای فاعبد و علیّ فتوکّل و انّی لم أبعث نبیّا و کملت أیّامه و انقضت مدته الا جعلت له وصیا،و أنّی فضّلتک علی الأنبیاء،و فضّلت ولیک علی الأوصیاء و أکرمته بسبیلک و سبطیک بعده و سبطیک حسنا و حسینا و جعلت حسنا معدن علمی و جعلت حسینا حجّتی و أکرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة و هو أفضل خلقی و أرفع الشهداء عندی درجة جعلت کلمتی التامة و حجّتی البالغة عنده بعترته(ای الحسین)أثیب و أعاقب أوّلهم علیّ زین العابدین و زین أولیاء الماضین علیهم صلواتی أجمعین فهم حبلی الممدود،الکتاب معهم لا یفارقهم و لا یفارقونه حتّی یردوا الحوض عند رسولی فی الیوم الموعود و ذلک یوم مشهود-

ص :115

اطّلع إلی الأرض اطلاعة فاختار منها من الرّجال علیّا و من النساء فاطمة علیهما السّلام، فرفعت رأسها فتبسمت بعد بکائها فقالت:رضیت باللّه و رسوله،فقال علیه السّلام:یا فاطمة ألا أزیدک فی علیّ رغبة؟قالت:بلی،قال:لا یرد علی اللّه عزّ و جلّ رکبانا أکرم منّا أربعة أخی صالح علی ناقته و عمّی حمزة علی ناقتی العضباء و أنا علی البراق و بعلک علیّ بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنّة،فقالت لی من أی شیء خلقت النّاقة؟قال:ناقة خلقت من نور اللّه تعالی مدلجة الجبین صفراء حمرا الرّأس سوداء الحدقتین قوائمها من الذّهب خطامها من اللؤلؤ ظاهرها من رحمة اللّه و باطنها من عفو اللّه عزّ و جلّ تلک النّاقة من نوق اللّه یمضی الفارس الخف ثلاثة أیّام لها سبعون رکنا بین الرّکن و الرّکن سبعین ألف ملک یسبّحون اللّه بألوان التسبیح، خطوة النّاقة علی میل تلحق و لا تلحق لا یمر بملاء من الملائکة إلاّ قالوا من هذا العبد ما أکرمه علی اللّه تعالی أ تراه نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو حامل عرش أو حامل کرسیّ؟فیقول:لست بحامل عرش و لا حامل کرسی و لا نبیّ أنا علیّ بن أبی طالب،فیبدون رجلا رجلا فیقولون إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون،حدّثونا فلم نصدق و نصحونا فلم نقبل،فالّذین یحبّونه تعلّقوا بالعروة الوثقی فی الدنیا کذلک نجوا فی الآخرة،یا فاطمة ألا أزیدک فی علیّ رغبة؟قالت:زدنی یا أبتاه،قال:علیّ أکرم علی اللّه من هارون لأنّ هارون أغضب موسی علیه السّلام و الّذی بعث أبیک بالحقّ نبیّا ما غضبت یوما قطّ و نظرت فی وجه علیّ إلاّ ذهب الغضب،یا فاطمة أ لا أزیدک فی علیّ رغبة؟قالت:زدنی یا نبیّ اللّه،قال:هبط علیّ جبرئیل علیه السّلام و هو یقول:

أقرئ علیّا منّی السّلام،فقالت:رضیت باللّه ربّا و بک یا أبتی نبیّا و ابن عمّی بعلا و ولیا.

ص :117

ما رواه جماعة من اعلام القوم:

منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی(المناقب ص 231 ط تبریز)قال:

و أخبرنی تاج الدین أفضل الحفاظ محمّد بن سمان بن یوسف الهمدانی فیما کتب إلی من همدان حدثنی الجلیل السّید أبو سعد شجاع بن المظفر بن شجاع العدل فی ذی الحجة سنة 494 أخبرنی الشیخ الامام أبو بکر أحمد بن علی بن بلال«رض» حدثنی محمّد بن مسرور العطار حدثنی یحیی بن عبید اللّه بن هامان(خ ماهان)حدثنی جندل بن الفرج حدثنی محمود بن عمر المازنی عن عباد الکلبی عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جابر بن عبد اللّه قال:قال عمر بن الخطاب کانت فی اصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم ثمانی عشر سابقة خصّ علیّ منها بثلاثة عشر و شرکنا فی الخمس-.

و فی ص 59 بهذا الاسناد(ای الاسناد المذکور)عن أبی سعد هذا قال أخبرنی ابو القاسم علی بن محمّد بن عیسی البزاز الحضرمی بقراءتی علیه حدثنی عبد الباقی بن قانع بن مرزوق القاضی حدثنی ابن ابی شیبة حدثنی جندل بن والق حدثنی محمّد بن عمر المازنی عن عیاز الکلبی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 45 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدم عن المناقب ثانیا سندا و متنا و منهم العلامة جمال الدین محمّد بن یوسف الزّرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 129 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أخبرنی شیخنا أبو عمرو بن الموفّق و الأمیر الفاضل الموفق بن محمّد بن الموفق الأذکانیان و الشیخ علیّ بن محمّد بن أحمد الثعلبی یعرف بابن الحبولی الدّمشقی إجازة

ص :119

قالوا:أخبرنا الشیخة زینب بنت أبی القاسم الشّعری الجرجانی بروایتها عن العلامة جار اللّه أبی القاسم محمود بن عمر الزمخشریّ رحمه اللّه قال:أنا الأستاذ الأمین أبو الحسن علیّ بن الحسین بن مروک الرازی أنبأ الحافظ أبو سعید إسماعیل الحسین السمان الرازی أنا أبو القاسم علیّ بن محمّد البزاز بقراءتی علیه ثنا عبد الباقی بن قانع ثنا ابن أبی شیبة ثنا جدل بن والق ثنا محمّد بن عمر المازنی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «المناقب»سندا و متنا إلا انه ذکر الباء بدل کلمة«فی»فی قوله:کانت فی اصحاب محمّد و منهم الحافظ عبد الرحمن جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء»(ص 172 ط السعادة بمصر) روی الحدیث عن الطبرانیّ فی«الأوسط»بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین» و منهم العلامة شهاب الدین احمد بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 973 فی«الصواعق المحرقة»(ص 76 ط المیمنیة) روی الحدیث عن الطبرانی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»

«المناقب المرتضویة»(س 98 ط بمبئی) قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: فضل علیّ بن أبی طالب علی جمیع الصحابة تسعین مرتبة

و قال أحمد بن حنبل و إسماعیل بن إسحاق القاضی:لم یرو فی فضائل أحد من الصحابة بالأسانید الحسان ما روی فی فضائل علی بن أبی طالب و کذلک أحمد بن شعیب بن علی النسائی.

و منهم العلامة اخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة الحافظ ابو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 19 ط تبریز) أخبرنی به الشیخ الامام الزاهد فخر الأئمة أبو الفضل بن عبد الرحمن الحفر بندی الخوارزمی جزاه اللّه خیرا فی إجازة قال:أخبرنی الشیخ الامام أبو محمّد الحسن بن أحمد السمرقندی قال:حدثنی أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن عبدان العطّار و إسماعیل بن أبی نصر عن عبد الرّحمن الصّابونی و أحمد بن الحسین البیهقی قالوا جمیعا:أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ یقول سمعت القاضی الامام أبا الحسن علی بن الحسن و أبا الحسن محمّد بن المفطر«ابا مطر خ ل»الحافظ یقولان:سمعنا أبا حامد محمّد بن هارون الحضرمی یقول:سمعت محمّد بن منصور الطّوسی یقول:سمعت أحمد بن حنبل یقول:ما جاء لاحد من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة القاضی ابو الحسین محمد بن الحسین أبو یعلی الحنبلی الفراء الشهید سنة 516 فی کتابه«طبقات الحنابلة»(ج 1 ص 319 طبع القاهرة) و أنبأنا أبو الحسین بن الآبنوسی قال أخبرنا عمر بن إبراهیم الکتانی قال حدثنا أبو الحسین بن عمر بن الحسن القاضی الأشنانی حدثنا إسحاق بن الحسن الحربی قال:حدثنی محمّد بن منصور الطوسی قال:سمعت أحمد بن حنبل یقول:ما روی لاحد من الفضائل اکثر مما روی لعلی بن أبی طالب.

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«الکامل» (ص 200 ط المنیریّة بمصر)

ص :123

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 125 ط الغری) أخبرنا الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن الشافعی،أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن الامام عبد الکریم،أخبرنا الامام الحافظ علی التحقیق أحمد بن الحسین البیهقی قال:سمعت محمّد بن عبد اللّه الحافظ یقول:فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 494 فی«ریاض النضرة» (ج 2 ص 212 ط مصر) قال:أحمد بن حنبل و القاضی إسماعیل بن إسحاق:لم یرو فی فضائل أحد من الصحابة بالأسانید الحسان ما روی فی فضائل علیّ بن أبی طالب،رضی اللّه عنه.

و منهم الحافظ ابو عبد اللّه شمس الدین محمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»المطبوع بذیل المستدرک(ج 3 ص 107 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی الشیخ مجد الدین أبو الحسن محمّد بن یحیی بن حسین بن عبد الکریم الکرجی رحمه اللّه بقراءتی علیه بقزوین فی داره بروایته عن رضی الدّین المؤیّد ابن محمّد بن علیّ المقری کتابة قال:أنا جدّی لامّی أبو العبّاس محمّد العبّاس العصاری الطّوسی المعروف بعباسة سماعا،أنا القاضی أبو سعید محمّد بن النوقانی الفرحزادی قال:أنا الامام أبو إسحاق محمّد بن أحمد بن إبراهیم النبطی رحمه اللّه قال:سمعت أبا منصور الحمسادی یقول:سمعت محمّد بن عبد اللّه الحافظ یقول:سمعت أبا الحسن

ص :124

علی بن الحسن فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک» و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 80 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«تهذیب التهذیب»(ج 7 ص 339 ط حیدرآباد الدکن) و قد روی عن أحمد بن حنبل انّه قال:لم یرو لاحد من الصحابة من الفضائل ما روی لعلی،و کذا قال النسائی و غیر واحد و فی هذا کفایة.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«فتح الباری فی شرح البخاری»(ج 7 ص 57 ط مصر) قال أحمد و إسماعیل القاضی و النسائی و أبو علی النیسابوری:لم یرد فی حق احد من الصحابة بالأسانید الجیاد اکثر ما جاء فی علی منهم العلامة المذکور فی«الاصابة»(ج 2 ص 501 ط مصطفی محمد بمصر) قال الامام أحمد:لم ینقل لاحد من الصحابة ما نقل لعلی.

و منهم العلامة السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیة بمصر) روی بعین ما تقدم عن«المستدرک» منهم العلامة شهاب الدین أحمد بن حجر الهیتمی المتوفی سنة 974 فی «الصواعق المحرقة»(ص 72 ط المیمنیة بمصر)روی عن أحمد بعین ما تقدّم عن المستدرک و روی عن اسماعیل القاضی و النسائی و أبی علی النیشابوری انّهم قالوا:لم یرد فی حق احد من الصحابة بالأسانید الحسان اکثر مما جاء فی علی و منهم العلامة الشیخ علی بن ابراهیم برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون»الشهیر بالسیرة الحلبیة(ج 2 ص 207 ط القاهرة)

ص :125

روی بعین ما تقدّم عن«المستدرک» و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین»(ص 167،المطبوع بهامش نور الأبصار) قال إسماعیل القاضی و النسائی و أبو علی النیشابوری:لم یرد فی حق احد من الصحابة بالأسانید الحسان اکثر مما جاء فی علی.

و منهم العلامة العارف المولوی السید شاه تقی علی الکاظمی العلوی الشهیر بقلندر الهندی الحنفی الکاکوردی المتوفی سنة 1280 فی«الروض الأزهر»(ص 96 و 102) روی عن احمد بعین ما تقدم عن«المستدرک» و فی(ص 371،الطبع المذکور) (روی عن إسماعیل القاضی و النسائی و ابی علی النیشابوری بعین ما تقدم عنهم فی«الصواعق» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 43 مخطوط) قال النسائی فذکر بعین ما تقدّم عن«اسعاف الراغبین» و اخرج الحاکم فذکر بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 122 ط اسلامبول) روی عن موفق بن أحمد بسنده عن محمّد بن منصور بعین ما تقدم عنه فی «المناقب» ثم قال:و فی المناقب عن أبی الطفیل قال:قال بعض الصحابة:لقد کان لعلی

ص :126

من السوابق ما لو قسمت سابقة فیها بین الناس لوسعتهم خیرا.

و فی(ص 275،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الثعلبی بعین ما تقدم عن«المناقب»و نقل العبارة المتقدمة عن«الصواعق» و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 335 مخطوط) روی عن الزرندی الشافعی عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة السید احمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»(المطبوع بهامش السیرة الحلبیة ج 2 ص 11 ط القاهرة).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«مقاصد الطالب»(ص 10)قال:

قال الامام أحمد بن حنبل الشیبانی:لم یرد لاحد من الصحابة الأطواد ما ورد لعلی من التمجید فی السنة علی رءوس الاشهاد.

و منهم العلامة المحدث المعاصر السید احمد بن محمد الصدیق الحسنی المغربی نزیل القاهرة من مشایخنا فی الروایة فی«فتح العلی»(ص 2 ط الإسلامیة بالقاهرة)قال:

قال جمع من الحفاظ:انه لم یرد من الفضائل لاحد من الصحابة بالأسانید الصحیحة الجیاد ما ورد لعلی بن ابی طالب.

ما رواه القوم:

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 121 ط اسلامبول) أیضا أخرج موفّق بن أحمد عن حرب بن عبد الحمید قال حدّثنا سلیمان الأعمش بن مهران انّ المنصور الدوانیقی العبّاسی حال خلافته قال یا سلیمان أخبرنی کم من حدیث ترویه فی فضائل علیّ بن أبی طالب؟قلت یسیرا قال ویحک کم تحفظ؟قلت:عشرة آلاف حدیث أو ألف حدیث فلمّا قلت أو ألف حدیث استقلّها فقال:ویحک یا سلیمان بل عشرة آلاف کما قلت اوّلا

أنبانی الشیخ تاج الدین أبو طالب علی بن الحب بن عبد اللّه الخازن قال:

أنبأنی العلامة برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی قال الامام أخطب خوارزم أبو المؤیّد الموفق بن أحمد المکی الخوارزمی إجازة إن لم یکن سماعا.قال أنا الحسن بن أحمد المغزلی أنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ ثنا أحمد بن یعقوب بن مهرجان ثنا علیّ بن محمّد النخعی القاضی ثنا الحسین الحکم ثنا حسین بن الحسین عن عیسی بن عبد الرحمن عن أبیه عن جدّه قال:قال رجل فی ابن عبّاس:سبحان اللّه ما أکثر مناقب علیّ و فضائله انّی لا أحسبها ثلاثة آلاف فقال ابن عبّاس ان لا یقول انها إلی ثلاثین ألفا اقرب.

و منهم العلامة جمال الدین السید عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط) روی عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«کفایة الطالب» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 121 ط إسلامبول) روی عن أحمد بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب»الا انه عکس فی موضع کلمتی المناقب و الفضائل.

منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 2 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدم فی کتابه)عن ابن شاذان قال:

حدّثنی أبو محمّد الحسن بن أحمد المخلدی فی کتابه عن الحسین بن إسحاق عن محمّد بن زکریا عن جعفر بن محمّد بن عمّار عن أبیه عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إن اللّه تعالی جعل لأخی علیّ فضائل لا تحصی کثرة، فمن ذکر فضیلة من فضائله مقرا بها غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه،و من کتب فضیلة من فضائله لم تزل الملائکة تستغفر له ما بقی لتلک الکتابة رسم،و من استمع إلی فضیلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتی اکتسبها بالاستماع،و من نظر إلی کتاب من فضائله غفر اللّه له الذّنوب الّتی اکتسبها بالنظر،ثم قال:النظر الی علیّ عبادة، و ذکره عبادة و لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بولایته و البراءة من أعدائه.

و منهم العلامة ابو عبد اللّه الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 123 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا الصدر الامام العلامة نصیر الدین أبو جعفر محمّد بن محمّد بن الحسن بن أبی بکر المشهدی الطّوسی رحمه اللّه إجازة قال:أنبأ خالی الامام المدل السعید نور الدین علیّ بن أبی منصور الشعبی رحمه اللّه إجازة ح و انبأنی الشیخ الامام العدل تاج الدین أبو طالب علی بن أنجب بن عبید اللّه الخازن البغدادی رحمه اللّه قالا:أنبأنا الامام

ص :130

برهان الدین ابو المظّفر ناصر بن أبی المکارم المطرزی الخوارزمی إجازة بروایته عن الامام ضیاء الدین أخطب الخطباء أبی المؤید الموفق بن أحمد المکی رحمه اللّه إجازة ان لم یکن سماعا قال أنبأ الحافظ ابو العلا الحسن بن أحمد العطّار الهمدانی و قاضی القضاة نجم الدین أبو منصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی قالا:أنبأنا الشریف الامام الأجل نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی رحمه اللّه عن الامام محمّد بن أحمد بن علی بن الحسین بن شاذان قال:حدثنی أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدی من کتابه فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«کفایة الطالب» سندا و متنا.

ص :131

منهم المورخ الشهیر أبو محمد عبد الملک بن هشام المتوفی سنة 218 فی«السیرة»(ج 2 ص 520 ط الحلبی بمصر)قال:

قال ابن إسحاق:و حدثنی محمّد بن طلحة بن یزید بن رکانه عن ابراهیم ابن سعد بن أبی وقاص عن أبیه سعد أنه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلی: ا لا ترضی یا علی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم الحافظ احمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«المسند» (ج 3 ص 56 ط المیمنیة بمصر)قال.

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا محمّد بن جعفر،ثنا شعبة عن سعد بن إبراهیم قال:سمعت إبراهیم بن سعد یحدث عن سعد عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم انّه قال لعلیّ: ا ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ المذکور فی«الفضائل»مخطوط روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و روی الحدیث بالسند المذکور عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ:

أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة ابو جعفر محمد بن حبیب بن أمیة البغدادی المتوفی سنة 245 فی«المحبر»(ص 125) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند» و منهم الحافظ محمد بن اسماعیل البخاری المتوفی سنة 253 و قیل سنة 256 فی«صحیحه»(ج 5 ص 19،ط الامیریة بمصر)قال:

حدثنی محمّد بن بشّار،حدثنا غندر،حدثنا شعبة عن سعد قال:سمعت إبراهیم ابن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الحافظ ابو داود الطیالسی سلیمان بن داود بن الجارود البصری

ص :133

المتوفی سنة 259 فی کتابه«المسند»(ص 28 ح 205 ط حیدرآباد)قال:

حدثنا ابو داود قال:سمعت إبراهیم بن سعد بن أبی وقاص یحدث عن سعد ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: ا لا ترضی بان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ ابو حسین مسلم بن الحجاج القشیری النیشابوری المتوفی سنة 261 فی«صحیحه»(ج 2 ص 19 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:

حدثنا-ابو بکر بن ابی شیبة حدثنا غندر عن شعبة ح و حدثنا محمّد بن المثنی و ابن بشّار قالا:حدثنا محمّد بن جعفر،حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهیم سمعت إبراهیم ابن سعد عن سعد عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم انّه قال لعلیّ: ا ما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ ابن ماجة القزوینی المتوفی سنة 273 فی«سنن المصطفی» (ج 1 ص 55 ط التازیة بمصر)حیث قال:

حدثنا محمّد بن بشار،ثنا محمّد بن جعفر،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «المسند»الا انه ذکر بدل کلمة اما،الا.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 15 ط التقدم بمصر)حیث قال:

أخبرنا محمّد بن بشار البصری،قال:حدثنا محمّد یعنی ابن جعفر غندر،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 15،ط التقدم بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح البخاری»سندا و متنا.

و فی(ص 15،الطبع المذکور):قال أخبرنا صفوان بن محمّد بن عمرو،قال:حدّثنا أحمد بن خالد قال:حدثنا

ص :134

عبد العزیز بن أبی سلمة الماجشون عن محمّد بن المنکدر قال سعید بن المسیّب:

أخبرنی إبراهیم بن سعد أنّه سمع أباه سعدا و قد ذکرناه فی حدیث سعید بن المسیّب عن سعد فراجع.

و فی(ص 16،الطبع المذکور):قال.

أخبرنا عبد اللّه بن سعد البغدادی،قال:حدثنا أبی عن ابن إسحاق قال:

حدثنی محمّد بن طلحة بن زید بن مکانة عن إبراهیم بن سعد بن ابی وقاص عن أبیه سعد أنّه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلی رضی اللّه عنه حین خلّفه فی غزوة تبوک علی أهله:

أ لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی؟ قال:

أبو عبد الرحمن و قد روی هذا الحدیث عن عامر بن سعد عن أبیه من غیر حدیث سعید بن المسیّب.

و منهم الحافظ أبو نعمی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 7 ص 196 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا عبد اللّه بن جعفر،ثنا یونس بن حبیب ثنا أبو داود ح و حدثنا ابو بکر ابن خلاد،ثنا الحارث بن ابی أسامة،ثنا یعلی بن عباد و ابو النضر قالوا:ثنا شعبة عن سعد بن إبراهیم قال:سمعت إبراهیم بن سعد بن أبی وقاص یحدث عن سعد ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی کرم اللّه وجهه: أ لا ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی. صحیح مشهور من حدیث شعبة رواه غندر و الناس عنه.

و فی(ج 7 ص 196،الطبع المذکور)قال:

حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدثنی أبی،ثنا محمّد بن جعفر(ح)و حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا معاذ بن المثنی،ثنا مسدّد، ثنا یحیی بن سعید(ح)و حدثنا أبو إسحاق بن حمزة،ثنا أبو زکریا الحنائی،ثنا عبید اللّه بن معاذ،ثنا أبی قالوا ثنا شعبة عن الحکم عن مصعب عن سعد فذکر الحدیث

ص :135

بعین ما تقدّم عنه.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»المخطوط قال:أخبرنا أبو القاسم علیّ بن عبد الواحد بن علیّ بن العبّاس الواسطی البزّاز یرفعه إلی إبراهیم بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه عن النّبی ان النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ علیه السّلام هذه المقالة حین استخلفه:ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة البغوی المتوفی سنة 510 و قیل:سنة 516 فی«مصابیح السنة»(ج 1 ص 201 ط الخیریة بمصر):

روی الحدیث نقلا عن«الصحاح»عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ:

أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلا أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی(المناقب ص 82 ط تبریز)قال:

و أخبرنا الشیخ الثقة«خ الفقیه»العدل أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن نصر ابن التراغونی بمدینة السلم،عن الشیخ الثقة أبی اللیث و أبی الفتح أحمد بن الحسین ابن نصر بن الحسن الشاشی،عن شیخ أبی بکر أحمد بن منصور المغربی،عن الشیخ الحافظ أبی بکر محمّد بن عبد اللّه بن الحسین بن زکریّا الشیبانی(خ الشاشی)المعروف بالجوزقی(خ جورقی)،أخبرنی أبو العبّاس الدغولی،حدثنی محمّد بن مسکان، حدثنی أبو داود الطیالسی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«مسند الطیالسی» سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة ألا:أما ثمّ قال:و أخرج الشیخان هذا الحدیث فی صحیحیهما.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»

ص :136

(ص 63 ط مکتبة القدسی بمصر) روی من طریق الشیخین عن سعد بعین ما تقدّم ثانیا عن«الخصائص» و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 162 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا من طریق الشیخین عن سعد بعین ما تقدّم ثانیا عن «الخصائص»ثمّ قال أخرجه الترمذی و ابو حاتم و لم یقولا إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 339 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن احمد فی«المسند» و فی(ج 5 ص 7،الطبع المذکور)قال:

حدثنی محمّد بن طلحة بن یزید بن رکانة عن إبراهیم بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

و فی(ج 5 ص 7،الطبع المذکور)قال:

و قد روی البخاری و مسلم هذا الحدیث عن طریق شعبة عن سعد بن إبراهیم عن إبراهیم بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه به.

و منهم العلامة بدر الدین أبی محمد محمود بن أحمد العینی الحنفی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 16 ص 218 ط المنیریة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح البخاری»سندا و متنا ثمّ قال:

و الحدیث أخرجه مسلم فی«الفضائل»عن أبی بکر بن أبی شیبة و أبی موسی و بندار ثلاثتهم عن غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهیم عنه به،و أخرجه النسائی فی المناقب و ابن ماجة فی السنّة جمیعا عن بنداربه،قال الخطابی هذا إنّما قاله لعلیّ حین خرج إلی تبوک و لم یستصحبه فقال:أ تخلفنی مع الذرّیّة؟فقال:أ ما ترضی إلخ.

ص :137

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی «تاریخ الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق الشیخین عن سعد بعین ما تقدّم عن«مسلم»ثمّ قال:

أخرجه احمد و البزار من حدیث ابی سعید الخدریّ و الطبرانیّ من حدیث اسماء بنت عمیس وام سلمة و حبشی بن جنادة و ابن عمرو ابن عبّاس و جابر بن سمرة و البراء بن عازب و زید بن أرقم.

و منهم العلامة الشیخ السعدی الخزرجی الابی الیمانی الشافعی المتوفی سنة 1024 فی«شرح أرجوزته المسماة بسعدیة»(ص 273 مخطوط) روی الحدیث من طریق الشیخین بعین ما تقدم عن«مسند الطیالسی».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 204 ط إسلامبول):

روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم و الترمذی و ابن ماجة و ابن ابی حاتم و ابن إسحاق عن سعد.

و منهم العلامة الفاضل المعاصر الشیخ یوسف بن اسماعیل البیروتی النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«منتخب الصحیحین»(ص 76 ط التقدم بمصر).

روی الحدیث من طریق مسلم عن سعد.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ أحمد بن عبد الرحمن البناء الشهیر بالساعاتی من مشایخنا فی الروایة فی«بدائع المنن»(ج 2 ص 503 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق مسلم عن سعد.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر» (ج 1 ص 277،ط مصر):

روی الحدیث من طریق مسلم و الترمذی عن سعد.

ص :138

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلاّ انّه ذکر بدل کلمة یشتکی یبکی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أخبرنا فقیه المحدّثین أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروغ البصری بقراءتی علیه بحرم سیّدنا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم بالمدینة المعظمة فی الروضة بین القبر و المنبر ضحوة یوم السبت الثانی عشر من المحرّم سنة ثمانین و ستمائة قال:أنبأنا الشیخ موفّق الدین ابو المحاسن فضل اللّه بن أبی بکر عبد الرزّاق بن عبد القادر الجیلی بقراءة علیّ بن إبراهیم بن الدردانة الحزبی قال:أنبأنا أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن بخار ابن سائل الدیاس قراءة علیه و أنا أسمع فی یوم الجمعة من شوّال سنة ثمان و سبعین و خمسمائة قال:أنبأنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلانی قراءة علیه و أنا أسمع قال:أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن المحاملی فی صفر سنة ثمانی و عشرین و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بکر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالک الأشجعی قراءة علیه فی شهر ذی القعدة من سنة خمسین و ثلاث مائة قال:أنبأنا أبو الأحوص محمّد بن الهیثم بن حمّاد القاضی الفکری سنة ستّین و مأتین قال أنبأنا سعید بن کثیر بن عفیر عن ابن وهب عن سلمان بن جلال عن الجعید عن عائشة ابنة سعد عن سعد انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ علیه السّلام: ا لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ النبوّة.

و منهم الامام العلامة الحافظ المفسر المورخ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 340،ط مطبعة السعادة بمصر):

روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»ثم قال:و هذا إسناد صحیح.

ص :140

و منهم العلامة المولی حسام الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 6 ص 153،ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند».

و قال فی(ص 16،الطبع المذکور) أخبرنا الحسن بن إسماعیل بن سلیمان المصیصی الخالدی قال:أخبرنا المطلب عن لیث عن الحکم عن عائشة بنت سعد عن سعدان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ رضی اللّه عنه فی غزوة تبوک: أنت یا ابن أبی طالب منّی مکان هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ من بعدی. قال أبو عبد الرّحمن و شعبة احفظ و لیس ضعیف الحدیث فقد روته عائشة بنت سعد.

و منهم العلامة ابو محمد عبد الرحمن الرازی الحافظ الشافعی ابن الامام أبو حاتم المتوفی سنة 327 فی کتابه«علل الحدیث»(ج 2 ص 390 ط السلفیة بمصر)قال:

ح 2680 سئل أبو زرعة عن حدیث رواه مطّلب بن زیاد عن لیث عن الحکم عن عائشة بنت سعد عن سعد أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ یوم غزوة تبوک «أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ من بعدی».

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 8 ص 52 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا علیّ بن القاسم بن الحسن الشاهد-بالبصرة-حدّثنا علیّ بن إسحاق ابن محمّد البختری المادرائی،حدّثنا الحسین بن شداد،حدثنا سهل بن نصر،حدثنا المطّلب بن زیاد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم من«علل الحدیث»سندا و متنا.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی

ص :141

الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن یعقوب الدباس الواسطی رفعه إلی عائشة بنت سعد عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم انّه قال لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

أخبرنا زکریا بن یحیی قال:حدثنا ابن الشوارب قال:حدثنا حمّاد بن زید عن علیّ بن زید عن سعید بن المسیّب عن عامر بن سعد عن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»إلاّ أنّه قال فی آخر الحدیث: فأتیته فقلت:ما حدیث حدّثنی به عنک عامر؟فأدخل إصبعیه فی أذنیه و قال:سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و إلاّ فاستکتّا.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد القطّان الفقیه الشافعی بقراءتی علیه یرفعه إلی عامر بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم» ثمّ قال:أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن علیّ بن عبد الرزّاق الهاشمی الخطیب یرفعه إلی عامر بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه أولا.

و منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ص 195 ط مطبعة السعادة) حدّثنا محمّد بن الحمید،ثنا إسحاق بن بنان،ثنا عبد الملک بن الصباح المسمعی، ثنا شعبة عن سعد بن إبراهیم عن عامر بن سعد عن أبیه سعد انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ کرم اللّه وجهه: أ لا ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:

و قال أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن علیّ بن عبد الرزّاق الهاشمیّ الخطیب یرفعه إلی عامر بن سعد عن أبیه انّه سمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی فأحببت أن اشافه بذلک سعدا فلقیته فذکرت

ص :143

له ما ذکر لی عامر فقال:نعم سمعته یقول،فقلت أنت سمعته فأدخل یده فی أذنیه قال نعم و إلاّ استکتا: و قال ایضا:

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد القطّان الفقیه الشافعیّ بقراءتی علیه یرفعه إلی عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی فأحببت أن اشافه بذلک سعدا فلقیته فذکرت له ما ذکر لی عامر فقال:نعم سمعته یقول فقلت أنت سمعته فأدخل یده فی أذنیه قال نعم و إلاّ استکّتا.

و قال أیضا:

قال أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب یرفعه إلی عامر بن سعد أیضا عن أبیه سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه أولا.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 79 ط تبریز)قال:

أخبرنا الشیخ الزاهد أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی،أخبرنی إسماعیل ابن أحمد الواعظ،أخبرنی والدی أحمد بن الحسین البیهقی،أخبرنی أبو الحسن علیّ بن محمّد بن علیّ المقری.أخبرنی الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفرانی، حدّثنی یوسف بن یعقوب القاضی،حدثنی محمّد بن أبی بکر،حدثنی یوسف بن الماجونی، حدّثنی محمّد بن المنکدر عن سعید بن المسیّب عن عامر بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«مناقب ابن المغازلی»و ذکر بدل قوله کلمة لیس:إلاّ.

و منهم الحافظ ابن عساکر المتوفی سنة 571 فی«تاریخه»علی ما فی «منتخبه»(ج 4 ص 196 ط روضة الشام) و روی بسنده إلی عامر بن سعد عن سعد ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: «أنت منّی بمنزلة هارون من موسی»

ص :144

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 26 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا أبو منصور مسلم بن علیّ،أنبانا أبو البرکا ابن خمیس،أنبأنا أبو نصر ابن طوق،أنبأنا أبو القاسم بن المرجی،أنبأنا ابو یعلی الموصلی،حدثنا سعید بن مطرف الباهلی،حدثنا یوسف بن یعقوب الماجیشون عن ابی المنذر عن سعید بن المسیّب عن عامر بن سعد عن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة الثبت الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة الله الشهیر بابن ابی الحدید المتوفی سنة 655 فی«شرح النهج»(ج 2 ص 495 طبع القاهرة) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«تاریخ ابن عساکر» و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب» (ص 148)قال:

أخبرنی بهذا الحدیث جمیع من ذکرته من المشایخ فی البلدان فی الباب المتقدم و هو التاسع و الستّون بأسانیدهم و هو قوله:

أخبرنا العدل زین الامناء أبو الغنائم سالم بن الحسن بن صصری التغلبی قراءة علیه و أنا أسمع فی منزله بدمشق،أخبرنا أبو السعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن ابن محمّد،قالا أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمّد بن بیان الرزاز،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد،أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل ابن صالح الصفّار،أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة بن یزید العبدیّ.

و أخبرنا الشیخ العلامة رئیس العراق أبو محمّد یوسف بن الحافظ عبد الرحمن بن علیّ الواعظ المعروف بابن الجوزی قراءة علیه و أنا أسمع بمدینة حلب،أخبرنا أبو منصور بن عبد السلام،أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا ابن مخلد،أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة

ص :145

ابن یزید العبدریّ.

و أخبرنا بقیّة السلف عبد اللّه بن الحسین الحمویّ بحلب،قال أخبرنا سیّد الحفاظ و امام أهل الحدیث أبو طاهر أحمد بن محمّد بن إبراهیم السلفیّ،أخبرنا أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الربعیّ،أخبرنا محمّد بن محمّد،أخبرنا إسماعیل ابن محمّد،أخبرنا الحسن بن عرفة.

و أخبرنا بقیّة الأدباء أبو أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب بن الجوالیقی قراءة علیه و أنا أسمع بمنزله بدرب القیار،و أبو غالب منصور بن أحمد ابن محمّد بن السکن المعروف بالأجل بن المعوج المراتبی بهما قالا:أخبرنا عبید اللّه ابن عبد اللّه بن نجا بن شاتیل و قال ابن السکن:أخبرنا طغدی بن خمارتکین،قال أخبرنا أبو القاسم الربعی،أخبرنا ابن مخلّد،أخبرنا إسماعیل،أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة.

و أخبرنا المقری أبو الفضل مرجان بن أبی الحسن بن هبة اللّه بن شقیرة الواسطی بحماة،و أخبرنی ثانیا بحلب و ثالثا ببغداد،أخبرنا القاضی أبو طالب محمّد بن علیّ بن أحمد الکتانیّ،أخبرنا أبو القاسم بن بیان،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد،أخبرنا أبو علیّ إسماعیل،أخبرنا أبو علی الحسن بن عرفة.

و أخبرنا المعمر بقیّة السلف عبد الحقّ بن الخلف بن عبد الحقّ الدمشقی قراءة علیه و أنا أسمع بجامع جبل قاسیون،أخبرنا أبو الفتح بن أبی الوفا البغدادی، أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد،أخبرنا محمّد بن محمّد،أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمّد حدّثنا حسن بن عرفة.

و أخبرنا من ألحق الصغار بالکبار أبو إسحاق إبراهیم بن حاجب الحجاب عثمان بن یوسف بن ایّوب الکاشغریّ المعروف والده بازارتق قراءة علیه و أنا أسمع بالمدرسة الشریفیّة لمّا ولیّ دار الحدیث بها سنة إثنتین و أربعین و ستّمائة

ص :146

بقراءة الحافظ ابن الولید،قال أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد الرحمن بن محمّد الطوسیّ المعروف بتاج القرّاء،أخبرنا أحمد بن علیّ بن زکریّا الطریثیثی و الشیخ أبو المظفّر أحمد بن محمّد بن علیّ بن صالح المعروف بالکاغذیّ،قال:أخبرنا أبو القاسم بن بیان،قالا:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد،أخبرنا إسماعیل بن محمّد،أخبرنا أبو علیّ العبدیّ.

و أخبرنا المشایخ الحفاظ عبد الرحمن بن أبی الفهم بن عبد الرحمن البلدانیّ بدمشق،و الفقیه العلاّمة أبو محمّد یوسف بن أبی الفرج عبد الرحمن بحلب،و المفتی أبو الفضل عبد الکریم بن محمّد بالموصل،و محمّد بن القاسم العدل بتکریت،و الحافظ محمّد بن محمود،و المعید محمّد بن أبی البدر بن فتیان،و الفقیه عبد الغنی بن أحمد بن فهد،و صدقة بن الحسین بن محمّد بن علیّ بن الوزیر،و یوسف بن علیّ بن شروان المقری، و الصاحب أبو المعالی هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه بن الدوامیّ،و الفقیه نصر بن أبی السعود بن بطة،و شیخ الشیوخ بقیّة السلف عبد الرحمن بن شیخ الشیوخ عبد اللطیف بن أبی سعید الصوفیّ،و المقری علیّ بن محمّد المداینی،و العدل علیّ بن إبراهیم بن بکروس،و من لا احصیهم کثرة ببغداد،و الحافظ علیّ بن المعالی بن أبی عبد اللّه،و أبو عبد اللّه محمّد بن عمر بن عسکر الرصافیّان بها.قالوا جمیعا:أخبرنا أبو الفتح عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن کلیب الحرانیّ.أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمّد بن بیان الرزاز،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد.أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل بن صالح الصفّار،حدّثکم أبو علیّ الحسن ابن عرفة العبدیّ قال حدّثنا علیّ بن ثابت الجزریّ عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد یقول قال سعد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ علیه السّلام:

ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبوة بعدی.

و منهم العلامة ابن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة

ص :147

و النهایة»(ج 5 س 7 ط)قال:

و قال الإمام أحمد:حدثنا قتیبة بن سعید،حدثنا حاتم بن إسماعیل عن بکیر ابن مسمار عن عامر بن سعد عن أبیه سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول له و خلّفه فی بعض مغازیه فقال علیّ یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان؟فقال:«یا علیّ أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی»-.

و رواه مسلم و الترمذی عن قتیبة،زاد مسلم و محمّد بن عباد کلاهما عن حاتم ابن إسماعیل به.

و قال الترمذی حسن صحیح غریب من هذا الوجه-.

و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(علی ما فی«مناقب»الشیخ المحدّث عبد اللّه الواسطی الشافعی المتوفی سنة 1000 ص 118 مخطوط) روی الحدیث عن سعد من طریق ابن المغازلی بعین ما تقدّم عنه اوّلا و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 49 ط إسلامبول) روی الحدیث من طریق مسلم عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیحه» و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفی المتوفی سنة 1346 فی«منتخب تاریخ ابن عساکر»(ج 4 ص 196 ط روضة الشام) روی الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف التونسی الشهیر بالکافی فی کتابه«السیف الیمانی المسلول» روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم».

ص :148

و منهم الحافظ أبو الحسین مسلم بن الحجاج القشیری الشافعی النیشابوری المتوفی سنة 261 فی«صحیحه»(ج 7 ص 119 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:

حدّثنا أبو بکر بن أبی شیبة،حدّثنا منذر عن شعبة ح،و حدثنا محمّد بن المثنی و ابن بشار قالا:حدّثنا محمّد بن جعفر،حدّثنا شعبة عن الحکم،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«مسند الطیالسی»سندا و متنا.

ثمّ قال:حدّثنا عبید اللّه بن معاذ حدّثنا أبی،حدثنا شعبة فی هذا الاسناد.

و منهم العلامة أبو عبد الرحمن أحمد بن علی بن شعیب النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 61 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا محمّد بن بشار،قال:حدّثنا محمّد بن شعبة عن الحکم،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم الحافظ أبو نعیم فی«حلیة الأولیاء»(ج 7 ص 195)قال:

حدثنا محمّد بن المظفر،ثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان،ثنا حاتم بن اللیث،ثنا محمّد بن عمر الرومی،ثنا شعبة عن سعد بن إبراهیم عن مصعب بن سعد عن أبیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: أ لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبوّة بعدی.

و فی(ج 7 ص 196،)قال:

حدثنا عبد اللّه بن إسحاق الهاشمی،ثنا علی بن سراج،ثنا نصار بن حرب، ثنا أبو داود،ثنا شعبة عن عاصم بن یهدله عن مصعب بن سعد عن سعد ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ البیهقی المتوفی سنة 458 فی«السنن الکبری»(ج 9 ص 40 ط حیدرآباد الدکن)قال:

ص :150

أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسن بن فورک،أنبأ عبد اللّه بن جعفر بن أحمد، ثنا یوسف بن حبیب،ثنا أبو داود،ثنا شعبة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 11 ص 432 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا أبو نعیم الحافظ،حدّثنا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس،حدثنا یونس بن حبیب،حدّثنا أبو داود،حدثنا شعبة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «مسند الطیالسی»سندا و متنا.

و فی(ج 11 ص 432،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا البرقانی،قال قرأت علی أبی بکر بن إسماعیل الوراق حدّثکم علی ابن سراج المصری،حدثنا نصار بن حرب،حدّثنا أبو داود الطیالسی،حدثنا شعبة عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أ ما ترضی بان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.

و منهم العلامة أبو الحسن علی بن محمد الشافعی الشهیر بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن موسی بن عبد الوهاب الطّحان و أحمد بن محمّد بن عبد الوّهاب بن طاوان الواسطیان قالا:حدّثنا القاضی أبو الفرج أحمد بن علیّ بن جعفر بن المعلی الحنوطی الواسطی یرفعه الی مصعب بن سعد عن أبیه قال:

قال لی معاویة،أ تحبّ علیّا؟قال:قلت:و کیف لا أحبّه و قد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول له:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی الحدیث.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی(المناقب ص 95 ط تبریز)قال:

ص :151

أنبانی أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا،أخبرنی أبو جعفر محمّد بن الحسین بن محمّد الحافظ،أخبرنا أبو علیّ محمّد بن موسی بن نعیم،أخبرنی أبو الحسن محمّد بن الحسن بن داود.

حدثنی أبو الأحوذ محمّد بن عمر بن جمیل الازری،حدّثنی محمّد بن یونس القرشی، حدثنی محمّد بن معلی بن زیاد الفردوسی،حدثنی أبو عوانة عن الأعمش عن الحکم عن مصعب بن سعد عن أبیه فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم الشیخ ابو الفرج ابن الجوزی المتوفی سنة 597 فی«صفة الصفوة» (ج 1 ص 120 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم»ثمّ قال:

أخرجاه فی الصحیحین و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول» (ج 9 ص 468 و ص 469 ط مصر) روی الحدیث من طریق مسلم علی نحوین بعین ما تقدم عنه فی«صحیحه» و منهم العلامة الشهیر سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 22 ط الغریّ).

روی الحدیث من طریق أحمد فی«مسنده»بعین ما تقدّم.

و منهم العلامة أبو عبد الله محمد بن یوسف الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 148 ط الغری)قال:

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن المبارک بن الزبیدی،أخبرنا ابو الوقت عبد الاوّل،و أخبرتنا الشیخة الصالحة امّ الفضل کریمة بنت عبد الوهاب القرشی عن ابی الوقت عبد الاول ابن عیسی بن شعیب،أخبرنا الداودی،أخبرنا السرخسی،أخبرنا ابو عبد اللّه الفربری حدثنا البخاری،حدثنا مسدّد،حدّثنا یحیی عن شعبة عن الحکم عن مصعب بن سعد عن أبیه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خرج إلی تبوک و خلّف علیّا علی النساء

ص :152

و الصّبیان فقال:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصّبیان،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبوة بعدی.

قلت:هذا حدیث متفق علی صحته،رواه الأئمة الحفاظ کأبی عبد اللّه البخاری فی صحیحه و مسلم بن الحجاج فی صحیحه،و ابی داود فی سننه و ابی عیسی الترمذی فی جامعه و ابی عبد اللّه الرحمن النسائی فی سننه،و ابن ماجة القزوینی فی سننه،و اتّفق الجمیع علی صحته حتّی صار ذلک اجماعا منهم،قال الحاکم النیسابوری:

هذا حدیث دخل فی حدّ التواتر و قد نقل عن شعبة بن الحجّاج انّه قال فی قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ علیه السّلام (أنت منّی بمنزلة هارون من موسی)و کان هارون افضل امّة موسی علیه السّلام فوجب أن یکون علیّ علیه السّلام افضل من کلّ امّة محمّد صیانة لهذا النصّ الصحیح الصّریح کما(قال موسی لأخیه هارون اُخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ ) و فی(ص 128،الطبع المذکور) و أخبرنا المشایخ الحفاظ إبراهیم بن محمّد بن الأزهر الصریفینی.و الحافظ عثمان بن عبد اللّه الرحمن المعروف بابن الصلاح و غیرهما قراءة علیهم و انا اسمع بدمشق.و الحافظ محمّد بن محمود المعروف بابن النجار ببغداد.قالوا أخبرنا ابو الحسن مؤیّد.و حدّثنا الحافظ محمّد بن عبد الواحد بن احمد المقدسی بجبل قاسیون.و الحافظ محمّد بن ابی جعفر القرطبی بجامع بصری.و العدل الامین الحسن ابن سالم بن سلام بمدینة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم بین قبر النّبی و منبره،و أخبرنی ثانیا بمدینة خیبر،و ثالثا بدمشق،و القاضی احمد بن القاضی ابی نصر محمّد بن هبة اللّه الشیرازی،قالوا:أخبرنا ابو عبد اللّه محمّد بن صدقة الحرانی،قالا أخبرنا ابو عبد اللّه محمّد ابن الفضل الفزاری،أخبرنا ابو الحسین عبد الغافر بن محمّد الفارسی،أخبرنا ابو احمد محمّد بن عیسی بن عمرویه الجلودی،حدثنا إبراهیم بن سفیان،حدثنا مسلم بن الحجاج النیسابوری،حدثنا ابو بکر بن شیبة،حدثنا غندر عن شعبة،و حدثنا محمّد

ص :153

ابن المثنّی و ابن بشار قالا حدثنا محمّد بن جعفر،حدثنا شعبة عن الحکم عن مصعب ابن سعد بن أبی وقاص،قال خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلّفنی فی النساء و الصّبیان؟فقال:أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 63 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»ثمّ قال أخرجه مسلم و أبو حاتم.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 162 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»ثمّ قال خرّجه أحمد و مسلم و أبو حاتم.

و فی روایة غیر انّه لیس معی نبیّ خرّجهما ابن الجراح.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 7 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق الطیالسی بعین ما تقدّم عن«مسنده»سندا و متنا.

و منهم العلامة المحدث الأصولی المولی عز الدین عبد اللطیف بن عبد العزیز المتوفی سنة 798 فی کتابه«مبارق الازهار فی شرح مشارق الأنوار»(ج 2 ص 139 ط الآستانة) ق سعد بن أبی وقاص رضی اللّه تعالی عنه. أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی(قاله لعلیّ عند خروجه إلی غزوة تبوک).

و فی(ج 2 ص 22،الطبع المذکور).

ص :154

روی الحدیث عن«طریق مسلم»بعین ما تقدّم عن صحیحه.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 897 و قیل سنة 904 و قیل سنة 909 و قیل سنة 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 173 مخطوط) روی الحدیث عن الشیخین بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم».

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن علی بن حمد بن عمر الشیبانی المتوفی سنة 944 فی«تیسیر الوصول»(ج 2 ص 147 ط نول کشور) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»ثمّ قال أخرجه الشیخان و التّرمذی.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی کتابه «اسعاف الراغبین»(ص 168 المطبوع بهامش نور الأبصار) روی الحدیث من طریق الشیخین عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 49 ط إسلامبول):

روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم» و روی الحدیث من طریق البخاری بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه» و روی الحدیث من طریق البخاری أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه» و روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الهندی البهوپالی المتوفی سنة 1307 فی«حسن الاسوة»(ص 290 ط الآستانة) روی الحدیث عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة غیر إلاّ،ثمّ قال أخرجه الشیخان و الترمذیّ.

ص :155

و منهم العلامة الشیخ مصطفی رشدی ابن الشیخ اسماعیل الدمشقی المتوفی بعد سنة 1309 فی«الروضة الندیة»(ص 13 ط الخیریة بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«کفایة الطالب» و منهم العلامة الفاضل المعاصر الشیخ یوسف بن اسماعیل البیروتی النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«منتخب الصحیحین»(ص 225 ط التقدم بمصر)قال:

قال رسول اللّه لعلیّ: یا علیّ أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لیس بعدی نبیّ(ق)عن سعد.

و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 398،ط مصر):

روی الحدیث فیه أیضا عن سعد بعین ما تقدّم عنه فی«منتخب الصحیحین» و منهم العلامة المعاصر الشیخ أحمد بن عبد الرحمن البناء الشهیر بالساعاتی الشافعی المصری فی کتابه«بلوغ الأمانی»المطبوع فی ذیل«الفتح الربانی» (ج 21 ص 204 ط مصر)فی ذیل حدیث 444 قال:

و فی روایة أخری من طریق ثان عن سعد بن مالک انّ علیّا رضی اللّه تعالی عنه قال: یا رسول اللّه ما کنت أحبّ أن تخرج وجها إلا و أنا معک،فقال ع:أو ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی-.

و منهم العلامة العارف المحدث الشیخ تقی الدین عبد الملک بن أبی المنی الحلبی الشهیر بالشیخ عبید الضریر خطیب الجامع الکبیر الأموی و امامه بحلب الشهباء فی کتابه«نزهة الناظرین»(ص 39 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم».

و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف التونسی الشهیر بالکافی فی کتابه«السیف الیمانی المسلول»

ص :156

روی الحدیث من طریق البخاری بعین ما تقدّم ثانیا عن«صحیحه»سندا و متنا.

و فی(ص 48) روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیحه» و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف التونسی الشهیر بالکافی فی«السیف الیمانی المسلول»(ص 47) روی الحدیث من طریق البخاری بعین ما تقدم ثانیا عن«صحیحه»سندا و متنا.

علیّا علی المدینة فقال علی:یا رسول اللّه ما کنت أحب ان تخرج فی وجه إلاّ و انا معک،فقال:او ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبیّ بعدی.

و قال:

حدثƘǠعبد اللّه بن أحمد قال: ابی،قال:حدثنا ابن عیینة عن علیّ بن زید عن سعید بن المسیّب عن سعد أنّ النبی علیه السّلام قال لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ محمد بن اسماعیل البخاری المتوفی سنة 253 و قیل 256 فی«التاریخ الکبیر»(ج 1 قسم 1 ص 115 ح 333 ط حیدرآباد الدکن):

روی عن محمّد بن صفوان الجمحی،قال لی بشر بن الحکم:حدثنا الدراوردی محمّد بن صفوان عن سعید بن المسیّب عن سعد قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ النبوّة.

و منهم الحافظ ابو عبد اللّه محمد بن خالد التمیمی الطیالسی المتوفی سنة 259 فی«مسنده»(ص 29 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا أبو داود،حدثنا شعبة عن علیّ بن زید عن سعید بن المسیّب عن سعد قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ محمد بن عیسی الترمذی المتوفی سنة 279 فی«صحیحه» (ج 13 ص 175 ط الصاوی بمصر)قال:

حدثنا القاسم بن دینار الکوفی،حدّثنا أبو نعیم عن عبد السّلام بن حرب عن یحیی بن سعید بن المسیّب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی» سندا و متنا.

و منهم الحافظ النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 14 ط التقدم بمصر)قال:

ص :158

أخبرنا زکریا بن یحیی قال:أخبرنا أبو مصعب أنّ الدراوردی حدّثه عن هشام عن سعید بن المسیّب عن سعد قال: لمّا خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم الی تبوک خرج علیّ رضی اللّه عنه فتبعه فشکا و قال یا رسول اللّه:أ تترکنی مع الخوالف؟فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا علیّ أما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ النّبوة.

و فی(ص 14،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا بشر بن هلال البصری قال:حدّثنا جعفر و هو ابن سلیمان قال:

حدثنا حرب بن شدّاد عن وساد عن سعید بن المسیّب عن سعد بن ابی وقاص قال:

لمّا غزا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غزوة تبوک خلّف علیّا کرم اللّه وجهه فی المدینة،قالوا فیه ملّه و کره صحبته فتبع علیّ رضی اللّه عنه النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم حتّی لحقه فی الطریق،قال یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:خلفتنی بالمدینة مع الذراری و النساء حتّی قالوا ملّه و کره صحبته؟فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا علیّ إنّما خلّفتک علی أهلی أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ص 14،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا إسحاق بن موسی بن عبد اللّه بن یزید الأنصاری قال:حدّثنا داود ابن کثیر الرقیّ عن محمّد عن سعید بن المنکدر بن المسیّب عن سعد أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و قال:أیضا فی(ص 14،الطبع المذکور):

أخبر القدیم بن زکریّا بن دینار الکوفی قال:حدّثنا أبو نعیم قال:حدّثنا عبد السّلام عن یحیی بن سعید عن سعید بن المسیّب،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.

و فی(ص 15،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا صفوان بن محمّد بن عمرو قال:حدّثنا أحمد بن خالد قال:حدّثنا

ص :159

عبد العزیز بن أبی سلمة الماجشون عن محمّد بن المنکدر قال سعید بن المسیّب:

أخبرنی إبراهیم بن سعد أنّه سمع أباه سعدا و هو یقول:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی رضی اللّه عنه: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبوّة بعدی،قال سعید:فلم أرض حتّی أتیت سعدا فقلت شیء حدّثت به ابنک و ما هو؟ و انتهی 3 فقال أخبرنا علی هذا فلان فقال ما هو ابن أخی فقلت هل سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلی کذا و کذا؟قال نعم و أشار إلی أذنیه و إلا فاستکّتا لقد سمعته یقول ذلک، و خالفه یوسف بن الماجشون فرواه عن محمّد بن المنکدر عن سعید بن عامر بن سعد عن أبیه،و تابعه علی روایته عن عامر بن سعد علی بن زید بن جذعان.

و فی(ص 15،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا محمّد بن وهب الحرانی قال:أخبرنا سکن بن سکن.قال:حدّثنا شعبة عن علیّ بن زید قال:سمعت سعید بن المسیّب یحدث عن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ رضی اللّه عنه: أ لا ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی؟قال علی أوّل رضیت رضیت فسألته بعد ذلک فقال بلی بلی قال أبو عبد الرّحمن و ما علمت أحدا تابع عبد العزیز بن الماجشون علی روایته عن محمّد بن المکندر عن سعید بن المسیّب غیر إبراهیم بن سعد علی أنّ إبراهیم بن سعد قد روی هذا الحدیث عن أبیه و منهم الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الصغیر»(ص 169؛ط الدهلی):

ثنا محمّد بن عقبة الشیبانی الکوفی،ثنا نصر بن حماد أبو الحارث الورّاق،ثنا شعبة عن یحیی بن سعید الأنصاری عن سعید بن المسیّب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثالثا عن«الخصائص» و منهم العلامة القاضی أبو عبد اللّه محمد بن الحارث بن اسد الأندلسی القیروانی الخشنی المتوفی سنة 361 فی«قضاة قرطبة»(ص 26 ط السید عزت العطار) «ج 10»

ص :160

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند الطیالسی» و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 7 ص 195 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل و محمّد بن موسی بن حمّاد،قالا:حدّثنا عبد الرّحمن بن صالح الأزدی،ثنا عبد اللّه بن إدریس عن شعبة عن سعد بن إبراهیم،عن سعید بن المسیّب،عن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المعجم الصغیر».

(و قال فی الصفحة المذکورة):

حدثنا الحسن بن إبراهیم بن عبد الصمد الخزّاز و محمّد بن عبد اللّه بن یاسین قالا:

حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمی،ح و حدّثنا محمّد بن إسحاق القاضی ثنا محمّد بن محمّد بن عقبة قالا:ثنا الحسن بن علیّ الحلوانی،ثنا نصر بن حمّاد،ثنا شعبة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المعجم الصغیر»سندا و متنا.

و فی(ج 7 ص 194،الطبع المذکور).قال:

و رواه القاسم بن زکریا المطرز عن محمّد بن یحیی الأزدی عن عبد اللّه بن داود الخریبی قال:سمعت سعیدا او قال مرّة شعبة عن قتادة عن سعید عن سعد أنّ النّبی قال لعلی الحدیث.

و منهم الحافظ الشهیر ابو بکر احمد بن علی الشافعی الخطیب البغدادی المتوفی سنة 463 فی کتابه«تاریخ بغداد»(ص 324 ج 1 طبع القاهرة)قال:

روی محمّد بن احمد بن علی ابو الحسین الفزاری أخو أبی الفضل بن الکوفی الصیر فی سمع ابا طاهر محمّد بن عبد الرحمن المخلص کتبت عنه و کان سماعه صحیحا أخبرنی أبو الحسین محمّد بن احمد بن علی قال:نا محمّد بن عبد الرّحمن الذهبی قال:

نا یحیی بن محمّد بن صاعد قال:نا محمّد بن یحیی بن عبد الکریم الأزدی قال:نا عبد اللّه

ص :161

ابن داود قال:نا سعید بن ابی عروبة عن قتادة عن سعید بن المسیّب عن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی».

و منهم الحافظ الشهیر أبو بکر أحمد بن علی الشافعی الخطیب البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد»(ج 4 ص 204 ط القاهرة)قال:

أخبرنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن ابراهیم بن غیلان،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الشافعی،حدّثنی أبو عبد اللّه أحمد بن صالح بن محمّد البزّاز،حدثنا یوسف بن موسی القطّان،حدثنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا إسرائیل عن حکیم بن جبیر عن علیّ بن الحسین،قال:حدّثنیه سعید بن المسیب عن سعد، أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خرج فی غزوة تبوک و خلّف علیّا فقال له:تخلفنی؟فقال:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلا أنّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ج 9 ص 364،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا أبو القاسم الحسین بن أحمد بن عثمان بن شیطا البزّاز،حدثنا علی ابن محمّد بن المعلی الشونیزی،حدّثنا طریف بن عبد اللّه الموصلی،حدّثنا علیّ بن حکیم الأودی،حدثنا عبد اللّه بن بکیر الغنوی،حدّثنا حکیم بن جبیر،قال:

قلت لعلیّ بن الحسین:یا سیّدی إنّ الشعبی حدّث عن أبی جحیفة وهب الخیر أنّ أباک صعد المنبر فقال:خیر هذه الامّة بعد نبیّها أبو بکر،و عمر؟فقال:أین یذهب بک یا حکیم حدثنی سعید بن المسیّب عن سعد انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال له:

«أنت منّی بمنزلة هارون من موسی».

و فی(ج 1 ص 324،الطبع المذکور)قال:

أخبرنی ابو الحسین محمّد بن احمد بن علیّ قال:نا محمّد بن عبد الرّحمن الذهبی قال:نا یحیی بن محمّد بن صاعد قال:نا محمّد بن یحیی بن عبد الکریم الأزدیّ قال:نا عبد اللّه بن داود،قال:نا سعید بن أبی عروبة عن قتادة عن سعید بن المسیّب،

ص :162

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی» و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمّد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

أخبرنا ابو علیّ عبد الکریم بن محمّد بن عبد الرّحمن الشروطی دفعه لأبی سعید ابن المسیّب قال: سألت سعدا هل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلیّ علیه السّلام:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ معی قال:نعم.

و قال:أخبرنا القاضی أبو الخطّاب عبد الرحمن بن عبد اللّه الاسکافی یرفعه إلی سعید بن المسیّب قال: سألت سعد بن أبی وقّاص هل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بقول لعلیّ علیه السّلام:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی؟أ و لیس معی نبیّ؟فقلت:ا سمعت هذا؟فادخل إصبعه فی اذنه قال:نعم و الاّ فاستکّتا و قال:

أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمّد بن موسی الغندجانی رفعه إلی سعید بن المسیّب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثالثا عن«الخصائص».

و قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن علیّ بن عبد الرّحمن العلوی رفعه إلی سعید ابن المسیّب عن سعد عن النّبی مثله.

و منهم العلامة ابن عساکر المتوفی سنة 571 فی«تاریخ الدمشق»علی ما فی«منتخبه»(ج 5 ص 321 ط الترقی بدمشق) روی الحدیث عن سعید بن المسیّب بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی»ثمّ قال:

و رواه بهذه القصّة البیهقی و ابو القاسم و رواه ابو القاسم من طریق آخر.

و منهم العلامة الحافظ شمس الدین ابو عبد اللّه محمّد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تذکرة الحفاظ»(ج 2 ص 95)قال:

أخبرنا ابو المعالی القرافی،أنا سلامة بن صدقة الفرضی،أنا ابن شاقیل، أنا محمّد بن عبد الباقی،أنا محمّد بن أبی القاسم القرشی،أنا محمّد بن ابراهیم الدیرعاقولی

ص :163

أنا عبد اللّه بن زیدان،أنا الحسن الحلوانی،أنا نصر بن حمّاد،أنا شعبة عن یحیی بن سعید عن سعید بن المسیّب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن«فضائل احمد»سندا و متنا.

و منهم العلامة عمر بن کثیر القرشی الشافعی المتوفی سنة 774 فی «البدایة و النهایة»(ج 7 ص 339 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق مسلم و الترمذی و النسائی عن سعید بن المسیّب بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی»سندا و متنا.

و منهم العلامة الخطیب التبریزی من علماء القرن الثامن فی«مشکاة المصابیح»(ص 563 ط الدهلی) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی»ثمّ قال:متفق علیه.

و منهم العلامة احمد بن محمّد بن ابی بکر بن عبد الملک القسطلانی المتوفی سنة 923 فی«ارشاد الساری»(ج 6 ص 139) حول ما رواه البخاری(ج 5 ص 19 حدیث موسی)قال:

رواه عن سعید بن المسیب عن سعد و ذکر ان الحدیث أخرجه احمد و نقل من مسلم فی الفضائل و النسائی فی المناقب و ابن ماجة فی السنّة و عن ابی ذر عن الکشمیهنی.

و منهم العلامة علی بن عبد العالی المحقق الکرخی المتوفی سنة 940 فی «نفحات اللاهوت»(ص 30 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند الطیالسی».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 50 ط إسلامبول)قال:

ص :164

أخرج أحمد عن سعد بن أبی وقاص و عن أسماء بنت عمیس و عن سعید بن زید و الترمذی عن سعید بن المسیّب عن سعد بن أبی وقاص قال:إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی و قال:هذا حدیث صحیح.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 324 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال»سندا و متنا.

و منهم العلامة أبو الحسن علی بن محمّد بن عراق الکنانی المصری المتوفی سنة 963 فی«تنزیه الشریعة المرفوعة»(ج 1 ص 382 ط القاهرة)قال:

روی عن سعد بن أبی وقّاص قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی غزوة تبوک و خلّف علیّا بالمدینة،فقال له علیّ:تخلّفنی فی النساء و الصبیان؟فقال له:ان المدینة لا تصلح إلاّ بی أو بک و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و فی(ص 17،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا الفضل بن سهل البغدادی قال:حدثنا أحمد الزبیری،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الشامی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 339 ط حیدرآباد) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

قاتلت علیّا: ثمّ قال:

و فی روایة من وجه آخر أن هذا الکلام کان بینهما و هما بالمدینة فی حجة حجها معاویة،و انهما قاما إلی امّ سلمة فسألاها فحدّثتها بما حدّث به سعد،فقال معاویة:لو سمعت هذا قبل هذا الیوم لکنت خادما لعلیّ حتّی یموت او أموت و منهم العلامة صاحب کتاب صفین«فی کتاب صفین»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»

و منهم العلامة الترمذی المتوفی سنة 279 فی«صحیحه»(ج 13 ص 175 ط الصاوی بمصر)قال:

حدثنا محمود بن غیلان،حدثنا ابو احمد،حدثنا شریک عن عبد اللّه بن محمّد ابن عقیل عن جابر بن عبد اللّه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ أبو بکر الخطیب البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد»(ج 3 ص 288 ط السعادة بمصر)قال:

ما أخبرنیه أبو القاسم الأزهری،حدثنا یوسف بن عمر القواس و المعافی بن زکریّا الجریری.قالوا:حدّثنا ابن أبی الأزهر.و أنبأنا الحسن بن علیّ الجوهری حدّثنا أحمد بن إبراهیم،حدّثنا أبو بکر بن أبی الأزهر،حدّثنا أبو کریب محمّد بن العلاء قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح،حدثنا أبو اویس،حدثنا محمّد بن المنکدر، حدّثنا جابر.قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی و لو کان لکنته.

و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 469 ط السنة المحمدیة بمصر) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»المخطوط-قال:

أخبرنی المشایخ المسندون فخر الدین أبو الحسن علیّ بن أحمد بن عبد الواحد القدسی و عزّ الدین عبد العزیز بن عبد المنعم بن علی الحرابی و أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب بن ابی الفرج الأزجی البغدادی إجازة و الشیخ الامام عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بقراءتی علیه ببغداد فی شهر ربیع الأوّل سنة إثنتین و سبعین

ص :169

و ستمائة بروایتهم عن الشیخ الامام جمال الدین أبی الفرج عبد الرحمن بن علیّ بن محمّد بن الجوزی إجازة قال:أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الخضر الشیبانی قال:أنبأنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن إبراهیم بن عیلان البزاز قراءة علیه و أنا أسمع فی ذی الحجة سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة قال:نبّأنا ابو بکر محمّد بن عبد اللّه ابن إبراهیم الشافعی البزّاز إملاء قال:نبّأنا محمّد بن یونس بن موسی،نبّأنا عاصم بن علیّ،نبّأنا ابو اویس عن محمّد بن المکندر عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة ابو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 341 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق أحمد و الترمذی عن جابر بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 378 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة المولی جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 59 ط بمصر) روی الحدیث من طریق الخطیب عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«تاریخه» سندا و متنا.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 897 و قیل 904 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 173 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذی عن جابر بعین ما تقدم عنه فی«صحیحه»

ص :170

و منهم الشیخ المحدث عبد اللّه الواسطی الشافعی المتوفی سنة 1000 فی «المناقب»(ص 118 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن جابر بعین ما تقدّم.

بعض الناس:ما منعه ان یخرج به إلاّ انّه کره صحبته،فبلغ ذلک علیّا فذکره للنّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فقال:یا ابن أبی طالب أ ما ترضی ان تنزل منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ احمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی سنة 241 فی«المسند»(ج 3 ص 32 ط المیمنیة بمصر)حیث قال:

حدثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،ثنا وکیع،ثنا فضیل بن مرزوق عن عطیّة العوفی عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی،إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ المذکور فی کتاب«الفضائل»(مخطوط) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة ابو علی محمد بن سعید بن عبد الرحمن القشیری الحرانی المتوفی سنة 334 فی«تاریخ الرقة»(ص 133 ط مصر)قال:

حدثنا محمّد بن یحیی بن کثیر،حدثنا یحیی بن عبد الحمید الحرانی،حدثنا داود بن کثیر الرقی،حدثنا محمّد بن المنکدر عن سعید بن المسیّب قال:سمعت أبا سعید یقول سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلا أنّه لا نبیّ بعدی.

و حدّثنی الحسین بن عبد اللّه،حدّثنی أبو موسی الأنصاری،حدّثنا داود بن کثیر الرقی عن محمّد بن المنکدر عن سعید بن المسیّب أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ فذکر مثله.

و منهم العلامة أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی کتابه«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 382 ح 2261 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدی،حدّثنا القاضی أبو عبد اللّه

ص :172

الحسین بن إسماعیل المحاملی إملاء حدّثنا أحمد بن محمّد بن بنت حاتم،حدثنا عبد الرحمن.یعنی ابن جبلة،حدّثنا عمرو بن النعمان عن حمزة بن عبد اللّه الغنوی عن عطیّة العوفی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب امیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

عن محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصیرفیّ المعروف بابن الدنیا البغدادیّ قدم علینا واسطا یرفعه إلی الأعمش عن عطیّة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنا الإمام الزاهد علاء الدین أبو حفص عمر بن محمّد بن الحاکم الأرغیانی الطوسی إجازة إن لم یکن سماعا قال:أنبأنا الشیخ عزّ الدین أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه بن روحة الانصاری فی شعبان سنة خمس و أربعین و ستمائة بمدینة حلب قال:أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد السلیقی الاصبهانی، أنبأنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل أحمد بن محمود الثقفی قراءة علیه فی شهور سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة بأصبهان قال:أنبأنا أبو سعید محمّد بن موسی بن الفضل الصیرفی، أنبأنا محمّد بن یعقوب بن یوسف الأصمّ،أنبأنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردی،أنبأنا معاویة الضریر عن الأعمش عن عطیّة العوفی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة ابن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 س 341 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی سعید بعین ما تقدّم عنه فی«المسند»

ص :173

و منهم العلامة نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند»ثم قال:رواه أحمد و البزار إلاّ أنّه قال:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ فی غزوة تبوک: خلّفتک فی أهلی،قال علی یا رسول اللّه إنّی أکره ان تقول العرب خذل ابن عمّه و تخلّف عنه،قال:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الشیخ المحدث عبد اللّه الواسطی الشافعی المتوفی سنة 1000 فی «المناقب»(ص 119 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند» و منهم العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی «جامع الصغیر»(حدیث 5597) روی الحدیث من طریق أبی بکر المطری عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند» و منهم العلامة الشیخ نور الدین المولی علی بن سلطان محمد الهروی القاری المتوفی سنة 1014 فی«شرح عین العلم و زین الحلم»(ص 356 ط القاهرة بالمطبعة المنیریة بمصر) روی الحدیث من طریق أبی بکر المطیری فی جزئه عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 50 ط إسلامبول) روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی سعید بعین ما تقدّم عنه فی«المسند».

و فی(ص 185،الطبع المذکور)

ص :174

روی الحدیث من طریق المطیری عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 243،ط مصر):

روی الحدیث من طریق الطبری فی جزئه عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن «المسند».

و منهم الفاضل المعاصر الأستاذ الشیخ طاهر النعسانی فی«تعلیقته علی تاریخ الرقة لأبی علی محمد القشیری الحرانی»(ص 133 ط بمصر) روی الحدیث من العزیزی فی شرح«جامع الصغیر»و المطیری عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم الحافظ ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانیّ المتوفی سنة 360 فی«المعجم الصغیر»(ص 190؛ط الدهلی)قال:

ثنا محمّد بن إسماعیل بن أحمد بن أسید الاصبهانیّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«أخبار أصبهان»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی الثلاثة عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن«اخبار أصبهان».

و قال:أخبرنا الفضل بن دکین قال:أخبرنا فطر بن خلیفة عن عبد اللّه بن شریک قال:سمعت عبد اللّه بن رقیم الکنانیّ قال:قدمنا المدینة فلقینا سعد بن مالک فقال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،إلی تبوک و خلّف علیّا،فقال له:یا رسول اللّه خرجت و خلّفتنی؟فقال:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلا أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة المحدث احمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی سنة 241 فی«المسند»(ج 1 ص 173 ط المیمنیة بمصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی ابی،ثنا عفان،ثنا حماد یعنی ابن سلمة،انبأنا علیّ ابن زید عن سعید بن المسیب قال:قلت لسعد بن مالک فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«الطبقات الکبری» و زاد بعد قوله و خلفه بالمدینة فی غزوة تبوک،فقال سعد خلّف النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّا رضی اللّه عنه بالمدینة فی غزوة تبوک و زاد بعد قوله هارون من موسی:قال بلی یا رسول اللّه.

و فی(ج 3 ص 57 ط دار المعارف بمصر)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا محمّد بن جعفر،ثنا شعبة عن علیّ بن زید قال:سمعت سعید بن المسیّب قال: قلت لسعد بن مالک إنّک انسان فیک حدّة و أنا أرید أن أسالک قال:ما هو؟قال:قلت حدیث علیّ رضی اللّه عنه قال:فقال:

انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ أ ما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی،قال رضیت ثمّ قال:بلی بلی.

و فی(ج 3 ص 66 ط دار المعارف بمصر)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا عبد الرزاق،أنبأنا معمّر عن قتادة و علیّ بن زید بن جدعان قالا:ثنا ابن المسیّب،حدثنی ابن لسعد بن مالک ثنا عن أبیه قال: دخلت

ص :177

علی سعد فقلت حدیثا حدثنیه عنک حین استخلف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّا علی المدینة قال:فغضب فقال:من حدّثک به؟فکرهت أن أخبره أن ابنه حدثنیه فیغضب علیه ثمّ قال:انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حین خرج فی غزوة تبوک استخلف علیّا علی المدینة فقال علیّ:یا رسول اللّه ما کنت أحبّ أن تخرج وجها إلاّ و أنا معک فقال:أو ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعده.

و فی(ج 3 ص 74 ط دار المعارف بمصر)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،ثنا سفیان بن عیینة،عن علیّ بن زید،عن سعید ابن المسیّب،عن سعد انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی قیل لسفیان:غیر انّه لا نبیّ بعدی،قال:قال نعم.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»ج 2 ص 124 مخطوط قال:

حدّثنا إبراهیم قال:حدثنا حجّاج بن المنهال قال:حدّثنا حمّاد یعنی ابن سلمة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 17 ط التقدم بمصر) حیث قال:

أخبرنا أحمد بن یحیی الکوفی قال:حدّثنا دعبل و هو نادم قال:حدّثنا إسرائیل عن عبد اللّه بن شریک عن حرب بن سلک قال:قال سعد بن مالک انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غزا علی ناقته الجدعاء و خلف علیّا و جاء علیّ حتّی تعدی الناقة فقال یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:زعمت قریش انّک إنّما خلفتنی إنّک استثقلتنی و کرهت صحبتی و بکی علیّ رضی اللّه عنه فنادی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی النّاس ما منکم أحد و له حاجة بابن أبی طالب أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی،قال علیّ رضی اللّه عنه رضیت عن اللّه عزّ و جل و عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 7

ص :178

ص 195 ط السعادة بمصر)قال:

حدّثنا أبی و محمّد بن إسحاق القاضی قالا:ثنا محمّد بن محمّد بن عقبة الشیبانیّ ح و حدثنا الحسن بن إبراهیم بن عبد الصمد الخزّار،ثنا محمّد بن عبد اللّه الحصرمیّ قالا:

ثنا الحسن بن علیّ الحلوانیّ،ثنا نصر بن حمّاد،ثنا شعبة عن علیّ بن زید قبل أن یختلط عن سعید بن المسیّب قال:سمعت سعدا یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ ابن أبی طالب: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی،قال الحضرمیّ فی جامعه بل رضیت رضیت.

و قال:

و حدثنا أبو محمّد بن حیان،ثنا أبو یعلی و محمّد بن الحسن البصری ح و حدثنا أبو عمرو بن حمدان،ثنا الحسن بن سفیان قالوا:ثنا عبید اللّه بن معاذ،ثنا شعبة، ثنا علیّ بن زید بن جدعان عن سعد عن سعید مثله.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: یا علی أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لیس بعدی نبیّ.

و منهم العلامة المذکور فی کتاب«الفضائل»(ج 2 ص 107 مخطوط)قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدثنی أبی قال:حدثنا یحیی بن سعید عن موسی الجهنی قال: دخلت علی فاطمة بنت علی علیهما السّلام فقال لها:کم لک؟فقالت ست و ثمانون سنة، قال:ما سمعت من أبیک شیئا قالت:حدّثتنی أسماء بنت عمیس عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم الحدیث.

و منهم الحافظ النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 17 ط التقدم بمصر)حیث قال:

أخبرنا أحمد بن سلیمان قال:حدّثنا جعفر بن عون عن موسی الجهنی قال:

أدرکت فاطمة بنت علی و هی بنت ثمانین سنة فقلت لها تحفظین عن أبیک شیئا؟ قالت:لا و لکنّی سمعت أسماء بنت عمیس أنها سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لیس من بعدی نبیّ.

(قال):حدثنا أحمد بن عثمان بن حکیم قال:حدثنا أبو نعیم قال:حدثنا حسن و هو ابن صالح،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: یا علی إنک منّی بمنزلة هارون من موسی إلا أنّه لا نبیّ بعدی و قال:

أخبرنا عمر بن علی قال:حدّثنا یحیی یعنی ابن سعید قال:حدّثنا موسی الجهنی قال: دخلت علی فاطمة بنت علیّ فقال لها رفیقی هل عندک شیء من والدک یرهب؟قالت حدّثتنی أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 10 ص 43 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنی الحسن بن علیّ بن عبد اللّه المقری،حدّثنا أحمد بن الفرج بن

ص :180

منصور بن محمّد بن الحجّاج الورّاق،حدثنا عبد اللّه بن الفضل ورّاق عبد الکریم،حدّثنا أبو البختری عبد اللّه بن محمّد بن شاکر،حدّثنا جعفر بن عون.و أخبرنا أبو سعید محمّد ابن موسی الصیرفی،حدّثنا أبو العباس محمّد بن یعقوب الأصمّ،حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه العبسی،أخبرنا جعفر بن عون،حدثنی موسی الجهنی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد»سندا و متنا.

و فی(ج 12 ص 323 حدیث 6767 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ،حدثنا یوسف ابن یعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق،أخبرنی جدّی-قراءة علیه عن أبیه عن غیاث بن إبراهیم عن موسی الجهنی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند» إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة لا:غیر.

و فی(ج 3 ص 604 حدیث 1534 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا أحمد بن محمّد العقیقی،حدثنا ابو المفضل محمّد بن عبد اللّه الشیبانی بالکوفة،حدثنا محمّد بن یوسف بن نوح البلخی فی سوق یحیی،حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن نوح البلخی القواذی حدثنا أبی،حدثنا عیسی بن موسی الغنجار عن أبی حمزة محمّد بن میمون عن موسی بن أبی موسی الجهنی.

قال: قلت لفاطمة بنت علیّ:حدثینی حدیثا.قالت:حدثتنی أسماء بنت عمیس أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 462 فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 459 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

حدثنا خلف بن قاسم،حدثنا ابن المفسر،حدّثنا أحمد بن علیّ،حدّثنا یحیی بن معین،حدّثنا عثمان بن معاویة الفزاری عن موسی الجهنی.

ص :181

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»المخطوط-قال:

أخبرنا الشیخ الامام نجم الدین عثمان بن الموفّق الأرکانی بقراءتی علیه بمدینة أسفرایین یوم الاثنین الثالث و العشرین من جمادی الأخری سنة خمس و ستّین و ستمائة بروایته عن والدی شیخ شیوخ الإسلام سلطان الأولیاء سعد الحقّ و الدین محمّد ابن المؤیّد الحموینی بروایته عن شیخه شیخ الإسلام نجم الدین ابن أبی الجناب أحمد ابن عمر بن محمّد بن عبد اللّه الخیوقی إجازة قال:أنبأنا محمّد بن عمر بن علیّ الطوسی بقراءتی علیه بنیشابور،أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن أبی الفضل الشقانی،أنبأنا أبو سعد محمّد بن طلحة الحنابذی،نبّأنا أبو القاسم السرّاج،نبّأنا محمّد بن یعقوب، نبّأنا الحسن بن علیّ بن عفّان،نبّأنا یحیی بن الفضل العبدی،نبّأنا الحسن بن صالح عن موسی الجهنی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة لیس:لا.

و منهم العلامة شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 4 ص 921 ط مصر) و فی سنن النسائی ان موسی الجهنی قال: دخلت علیها ای فاطمة الصغری ابنة الامام علیّ فقیل لها کم لک؟فقالت ست و ثمانون سنة،قلت ما سمعت شیئا،قالت لا و لکن أخبرتنی اسماء بنت عمیس انّها سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن أسماء بنت عمیس بعین ما تقدّم عن«المسند».

ص :182

روی أبو نعیم فی المعرفة و ابن عساکر عن ابن أبی لیلی: یا علی أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لیس بعدی نبیّ.

الیزدی بأصبهان قراءة،حدثنا أحمد بن محمّد بن موسی الملحمی،أخبرنا الحسن ابن عثمان التستری.قالا:حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری،حدّثنی المأمون، حدّثنی الرّشید،حدّثنی المهدی.قال دخلت علی السفیان الثوری فقلت:حدّثنی بأفضل فضیلة عندک لعلیّ فقال:حدّثنی سلمة بن کهیل عن حجّیة بن عدیّ عن علیّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: «أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی».

و منهم الحافظ ابو بکر احمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی الشافعی المتوفی سنة 463 فی«موضح أوهام الجمع و التفریق»(ج 1 ص 390 ط حیدرآباد) روی الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی«تاریخ بغداد»سندا و متنا:ثمّ قال:

أخبرنا الحسن بن محمّد الخلال و أبو القاسم الأزهری قال الخلال:حدثنا و قال الأزهری:أخبرنا محمّد بن العبّاس بن زکریا بن یحیی الخزاز،حدثنا أبو أحمد ابن المهتدی،حدثنا الحسین بن الخصیب،حدثنا أبو إسحاق الحرزی،حدثنی المأمون،فذکر الحدیث أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«تاریخ بغداد».

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 163 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق الحافظ السلفی فی«النسخة البغدادیة»عن سفیان بعین ما تقدّم أوّلا عن«تاریخ بغداد».

ص :185

روی الحدیث من طریق الخطیب عن عمر بعین ما تقدّم عنه فی«تاریخ بغداد» و منهم العلامة العارف المولوی السید شاه تقی علی الکاظمی العلوی الشهیر بقلندر الهندی الحنفی الکاکوردی المتوفی سنة 1280 فی«الروض الأزهر» (ص 98 ط حیدرآباد):

روی الحدیث من طریق الخطیب عن عمر بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد».

و عن ابن عباس فی حدیث طویل فی غزوة تبوک فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: کذبوا و لکنی خلّفتک لما خلفت ورائی فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک ا فلا ترضی یا علیّ أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن ابن عباس أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنه لا نبیّ بعدی- رواه البزار و الطبرانیّ إلاّ أنّه قال:أنت منّی بمنزلة هارون و رجال البزار رجال الصحیح- و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»ص 44(مخطوط)قال:

و أخرج أحمد و الحاکم عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

لعلیّ حین استخلفه علی المدینة فی غزوة تبوک:أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّک لست بنبیّ إنّه لا ینبغی لی أن أذهب إلاّ و أنت خلیفتی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 234 ط إسلامبول) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا»الا أنّه ذکر بدل قوله: الا أنّک لست بنبیّ.الاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

منهم العلامة ابن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 241 ط حیدرآباد الدکن) روی الطبرانیّ من طریق عبد العزیز بن حکیم عن ابن عمر مرفوعا و رواه سلمة ابن کهیل عن عامر بن سعد عن أبیه عن امّ سلمة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ:

«أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ أنّه لا نبیّ بعدی»، قالت ام سلمة و سمعت مولی لبنی موهب یقول:سمعت ابن عبّاس یقول قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:مثله و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی«فی مجمع الزوائد» (ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن ام سلمة أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی رواه ابو یعلی و الطبرانیّ.

الشفشاوی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار» (ص 209 ط التقدّم العلمیة بالقاهرة سنة 1330)قال:

(و عن زید بن أرقم)- أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خلّف علیّ بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم تخلفنی فی النساء و الصّبیان؟فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی، أخرجه البخاری و مسلم و الترمذی-.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 111 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) و عن البراء بن عازب و زید بن أرقم أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:قال لعلیّ حین إذا ترکه ان أقیم او تقیم فخلفه،فقال ناس ما خلفه إلا شیء کرهه،فبلغ ذلک علیّا فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فأخبره فتضاحک ثمّ قال:یا علیّ أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لیس نبیّ بعدی رواه الطبرانی باسنادین

لا نبیّ بعدی،و لقد کان عمر بن الخطاب یسأله فیأخذ عنه و لقد شهدت عمر إذا أشکل علیه شیء قال:هاهنا علیّ،قم لا أقام اللّه رجلیک و محا اسمه من الدیوان.

و مناقب شهد العدوّ بفضلها

و الفضل ما شهدت به الأعداء

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 79 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن أبی حارم قال: جاء رجل إلی معاویة فسأله عن مسألة فقال:سل عنها علیّا فهو أعلم،فقال یا أمیر المؤمنین جوابک فیها أحبّ إلیّ من جواب علیّ،قال:بئس ما قلت لقد کرهت رجلا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یغرّه بالعلم غرّا و لقد قال له أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبی بعدی،و کان عمر إذا أشکل علیه شیء أخذ منه أخرجه الامام أحمد فی المناقب.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 195 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا عن أبی حازم بعین ما تقدّم عنه فی«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ جمال الدین احمد بن محمّد القزوینی المعروف بمذکویه مناولة قال:أنبأنا الشیخ ضیاء الدین عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ البغدادی إجازة بروایته عن شیخ الإسلام جمال السنّة أبی عبد اللّه محمّد بن حمویه بن محمّد الجوینی قال:

أنبأنا الشیخ ابو محمّد الحسن بن أحمد،أنبأنا الامام أبو بکر محمّد بن إبراهیم البخاری الکلابادی،نبأنا محمّد بن عبد اللّه بن یوسف العمانی و محمّد بن محمّد بن الأزهر الأشعریّ قال:نبّانا الکدیمی قال العمانی:نبّانا عمر بن عثمان التمری و قال الأزهری:نبّأنا وهب ابن عمر بن عثمان و هو الصواب قال:نبّأنا أبی عن إسماعیل بن أبی خالد

ص :194

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا بأدنی تغییر فی التعبیر إلی قوله یغرّه بالعلم غرّا ثمّ ذکر بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة عبد اللّه الواسطی الشافعی المتوفی سنة 1000 فی «المناقب»(ص 118 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن قیس بعین ما تقدّم عن«مناقبه».

عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و خذله،فانّ لک بی اسوة قالوا لی:ساحر و کاهن و کذاب،و امّا قولک:أتعرّض الأجر من اللّه أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»المخطوط-قال:

أخبرنی السیّد النسابة عبد الحمید بن فخار بن معد الموسوی کتابة،أنبأنا الشیخ أبو طالب عبد الرحمن الهاشمی إجازة،أنبأنا شاذان بن جبرئیل القمیّ بقراءتی علیه،أنبأنا أبو عبد اللّه بن عبد العزیز القمیّ أنبأنا الشیخ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن علیّ النضیری،قال:أخبرنا أبو علیّ الحداد قال:أخبرنا أبو نعیم قال:أخبرنا عبد اللّه ابن محمّد بن جعفر قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن زکریّا قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد ابن بکیر بن جبیر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة شمس الدین محمّد بن احمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 2 ص 337 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»ملخصا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 110 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق البزّار عن علیّ بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و روی عن علیّ أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: خلفتک ان تکون خلیفتی،قلت أتخلف عنک یا رسول اللّه؟قال:«ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی». رواه الطبرانیّ.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی

ص :196

«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ط المیمنیة بمصر ج 5 ص 55) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا إلاّ أنّه زاد قبل قوله: أرید أن أتعرّض لفضل اللّه:فکنت أرید أن أتعرّض للأجر.

و فی(ج 5 ص 52،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی الأوسط عن علی بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد»ثانیا.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمّد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 45 مخطوط) روی الحدیث من طریق الحاکم عن علیّ من قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم أمّا قولک یقول قریش الی آخر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک».

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة»(ج 3 ص 132 ط القاهرة)قال:

عن علی کرّم اللّه وجهه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزوة و خلّف جعفرا فی أهله،فقال جعفر:و اللّه لا أتخلّف عنک فخلّفنی فقلت:یا رسول اللّه أ تخلفنی إلی شیء تقول قریش أ لیس یقولون ما أسرع ما خذل ابن عمّه إلی ان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة المیرزا محمّد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 44 مخطوط).

روی الحدیث من طریق الحاکم عن علیّ بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

ص :197

و زید بن أرقم قالا:لما کان عند غزوة جیش العسرة و هی تبوک قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ بن أبی طالب إنّه لا بدّ من أن أقیم أو تقیم،فخلّفه،فلمّا فصل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم غازیا قال ناس:ما خلّف علیّا إلاّ لشیء کرهه منه.فبلغ ذلک علیّا فاتبع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حتّی انتهی إلیه،فقال له:ما جاء بک یا علیّ؟قال:لا یا رسول اللّه إلا أنّی سمعت ناسا یزعمون أنّک إنّما خلّفتنی لشیء کرهته منّی، فتضاحک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و قال:یا علیّ أ ما ترضی أن تکون منّی کهارون من موسی غیر أنّک لست بنبیّ؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:فانّه کذلک.

و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 8 ص 268 ط دار السعادة بمصر)قال:

أنبأنا أبو بکر عبد اللّه بن علیّ بن حمویه بن ابرک الهمدانی بها،أنبأنا أحمد ابن عبد الرحمن الشیرازی،حدثنا ابو حفص عمر بن أحمد بن مونس بن نعیم البغدادی بها،حدّثنی أبو علیّ الحسین بن أحمد بن عبد اللّه المالکی،حدثنا عبد الوهّاب بن الضّحاک،حدّثنا اسماعیل بن عیّاش قال:سمعت حریز بن عثمان قال: هذا الّذی یرویه النّاس عن النّبی(ص)قال لعلیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی حقّ و لکن اخطأ السامع،قلت:فما هو؟قال:انما هو أنت منّی مکان قارون من موسی قلت عمن ترویه؟قال:سمعت الولید بن عبد الملک یقوله و هو علی المنبر.

و منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 459 ط حیدرآباد الدکن) و روی قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنت منّی بمنزلة هارون من موسی جماعة من الصحابة و هو من أثبت الآثار و أصحها رواه عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم سعد بن أبی وقاص(و طرق)حدیث سعد فیه کثیرة جدّا قد ذکرها ابن أبی خثیمة و غیره و رواه ابن عبّاس و ابو سعید الخدری و امّ سلمة و أسماء بنت عمیس و جابر بن عبد اللّه و جماعة یطول ذکره*

ص :199

و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب» (ص 151)قال:

و روی الحافظ الدّمشقی فی کتابه قول النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: (أنت منّی بمنزلة هارون من موسی) عن عدد کثیر من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم منهم عمرو علی و سعد و ابو هریرة و ابن عبّاس و ابن جعفر و معاویة و جابر بن عبد اللّه و ابو سعید الخدری و البراء بن عازب و زید بن أرقم و جابر بن سمرة و انس بن مالک و زید بن ابی اوفی و نبیط بن شریط و مالک بن الحویرث و امّ سلمة و اسماء بنت عمیس و فاطمة بنت حمزة و غیرهم رضی اللّه عنهم أجمعین.و ذکر لکلّ واحد منهم طرفا و الفاظهم مختلفة و اتحد معنی الجمیع.

و منهم الحافظ العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«فتح الباری»(ج 7 ص 60 ط البهیة بمصر)قال:

و هذا الحدیث اعنی حدیث المنزلة روی عن النّبی عن غیر سعد من حدیث عمرو و علی نفسه و ابی هریرة و ابن عباس و جابر بن عبد اللّه و البراء و زید بن أرقم و ابی سعید و انس و جابر بن سمرة و حبشی بن جنادة و معاویة و اسماء بنت عمیس و غیرهم و قد استوعب طرقه ابن عساکر فی ترجمة علی.

و منهم الحافظ عبد الرحمن جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء»(168 ط السعادة بمصر)قال:

و اخرج الشیخان عن سعد بن ابی وقاص أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خلّف علیّ بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:(أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی) أخرجه احمد و البزّار من حدیث ابی سعید الخدری و الطبرانی من حدیث اسماء بنت عمیس و ام سلمة و حبشی بن جنادة و ابن عمر و ابن عبّاس و جابر بن سمرة و البراء بن عازب

ص :200

و زید بن أرقم.

و منهم العلامة المیرزه محمّد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 43 مخطوط)قال:

و أخرج البخاری و مسلم و الترمذی و النسائی عن سعد بن أبی وقّاص و البزار، عن أبی سعید الخدری و أحمد عن کلیهما و العقیلی عن ابن عبّاس و الطبرانی عن علیّ و أسماء بنت عمیس و امّ سلمة و حبشی بن جنادة و ابن عمرو و ابن عبّاس و جابر ابن سمرة و البراء بن عازب و زید بن أرقم و مالک بن الحویرث و الخطیب عن عمر رضی اللّه عنهم أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خرج إلی تبوک و استخلف علیّا فقال:أ تخلفنی فی الصبیان و النساء؟فقال أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 281 ط إسلامبول) أخرج الشیخان عن سعد بن أبی وقّاص و أحمد و البزار عن أبی سعید الخدریّ و الطبرانی عن أسماء بنت قیس و عن امّ سلمة و حبش بن جنادة و ابن عمرو ابن عبّاس و جابر بن سمرة و علیّ و براء بن عازب و زید بن أرقم قالوا جمیعا: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خلّف علیّ بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة المحدث الشیخ احمد ضیاء الدین الحنفی النقشبندی الخالدی الگمشخانوی المتوفی سنة 1311 فی کتابه«راموز الأحادیث»(ص 499 طبع قشله همایون بالآستانه)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أ ما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی

ص :201

إلاّ أنّه لیس بعدی نبیّ ط حم م خ ت ه عن سعد طب عن امّ سلمة طب عن البراء و زید بن أرقم.

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السّلام: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الشیخ العلامة القاضی ابو بکر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن العربی المعافری الإشبیلی المتوفی سنة 543 فی«العواصم من القواصم» (ص 181 ط القاهرة بمصر)قال:

فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی(المناقب الخوارزمی ص 64 ط تبریز)قال:

قوله(ای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ) أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی أخرجه الشیخان فی صحیحهما بطرق کثیرة.

و منهم ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 5 ص 8 ط مصر سنة 1285)قال:

روی نافع بن الحارث بن کلدة أبو عبد اللّه الثقفی روی عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنّه قال لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی، أخرجه أبو نعیم و أبو عمر و أبو موسی.

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن ابی الحدید المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 220 طبع القاهرة) (فی شرح کلام علیّ علیه السّلام و جحود ألما هو الزم لک من لحمک و دمک)قال:

یعنی فرض طاعة علی علیه السّلام،لانّه قد وعاها سمعه لا ریب فی ذلک إمّا بالنّص فی أیّام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کما تذکره الشیعة،فقد کان معاویة حاضرا یوم الغدیر لأنّه حجّ معهم حجة الوداع و قد کان معاویة ایضا حاضرا یوم تبوک حین قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم له بمحضر من الناس کافة: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

ص :203

و منهم العلامة الشیخ عز الدین ابو حامد عبد الحمید بن هبة الله المدائنی الشهیر بابن ابی الحدید المعتزلی المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة» (ج 3 ط القاهرة ص 255 و ج 2 ص 575 ط مصر)قال:

قال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی الخبر المجمع علی روایته بین سائر فرق الإسلام: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ أنّه لا نبیّ بعدی،فاثبت له جمیع مراتب هارون عن موسی إلخ.

و منهم العلامة الحافظ أبو عبد اللّه محمّد بن یوسف بن محمّد القرشی الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 150 ط الغری)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ محیی الدین یحیی بن شرف الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 677 فی«الاذکار»(ص 352 ط القاهرة)قال:

و فی الحدیث الآخر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی کتابه«الریاض النضرة»(ج 2 ص 244 طبع محمّد أمین الخانجی بمصر)قال: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ تقی الدین احمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحنبلی المتوفی سنة 728 فی کتابه«منهاج السنة»(ج 3 ص 11 ط القاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة ابو العباس أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی الحنبلی المتوفی سنة 728 فی«منهاج السنة»(ج 4 ص 87 ط القاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا

ص :204

نبیّ بعدی.

و منهم العلامة شمس الدین الذهبی المتوفی 746 فی«دول الإسلام» (ج 1 ص 20 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمّد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 10 ط حیدرآباد)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین عبد الرحمن بن احمد الإیجی الشافعی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 612 ط بالاستانة مع شرح الجرجانی)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة العارف الشیخ ابو محمّد عبد اللّه بن اسعد الیافعی الشافعی المتوفی سنة 768 فی«مرآة الجنان»(ج 1 ص 109 ط حیدرآباد)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم له: أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 724 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 224 ط حیدرآباد)قال و لما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی تبوک و استخلفه علی المدینة،قال له:یا رسول اللّه أ تخلفنی مع النساء و الصّبیان؟فقال:«أ لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی»-.

و فی(ج 7 ص 334 الطبع المذکور)قال:

ص :205

و لمّا استخلفه عام تبوک علی أهله بالمدینة قال:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ج 7 ص 338،الطبع المذکور)قال:

و خرج-یعنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزوة تبوک-فقال له علیّ:أخرج معک؟ فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لا!فبکی علیّ فقال:«أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّک لست بنبی؟إنّه لا ینبغی أن أذهب إلاّ و أنت خلیفتی».

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل 793 فی کتابه«شرح المقاصد»(ج 2 ص 213 طبع الآستانة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ رضی اللّه عنه: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و فی هذه الصفحة أیضا:قال:

لمّا خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی غزوة تبوک استخلف علیّا علی المدینة فأکثر أهل النفاق فی ذلک،فقال علیّ:یا رسول اللّه أ تترکنی مع الاختلاف؟فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ج 2 ص 219 ط الآستانة)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الکاشفی فی«معارج النبوة»(ص 295 ط هند)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزوة تبوک لعلیّ:أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة المنشی النسابة الشیخ ابو العباس احمد بن علی بن احمد القلقشندی المصری المتوفی سنة 821 فی«صبح الأعشی»(ج 9 ص 389 ط

ص :206

القاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة شهاب الدین أحمد بن علی بن محمّد بن علی بن حجر العسقلانی الشافعی فی«الاصابة»(ج 2 ص 501 ط مصطفی محمّد بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی و منهم العلامة علی بن عبد العالی المحقق الکرخی المتوفی سنة 940 فی«نفحات اللاهوت»(ص 29 ط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ الفقیه الشیخ عبد الرحمن بن علی الشیبانی الشهیر بابن الدیبع الزبیدی المتوفی سنة 944 فی«طرح التثریب فی شرح التقریب» (ج 1 ص 85 ط جمعیة النشر بمصر) أورد حدیث المنزلة نقلا عن الصحیحین.

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمّد طاهر محمّد بن علی الصدیقی النسب الهندی الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 3 ص 350 ط نول کشور فی لکهنو)أشار الی الحدیث علی ما هو دأبه.

و منهم الحافظ العلامة صفی الدین احمد بن عبد اللّه الخزرجی الأنصاری من علماء القرن العاشر فی«خلاصة تذهیب الکمال فی أسماء الرجال» (ص 232 ط مطبعة الخیریّة بمصر)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة أصیل الدین عطاء اللّه الدشتکی المتوفی سنة 1000 فی

ص :207

«روضة الأحباب»(ص 509 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبی بعدی.

و منهم العلامة الرجال الشیخ صفی الدین أحمد بن عبد اللّه بن ابی الخیر الخزرجی الأنصاری الساعدی المتوفی فی أواخر المائة العاشرة فی کتابه «خلاصة تذهیب الکمال»(ص 232 ط القاهرة)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة المیر محمّد صالح الکشفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 74 ط بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی «کنوز الحقائق»(ص 203)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ ابو الفلاح عبد الحی بن العماد الحنبلی المتوفی سنة 1089 فی کتابه«شذرات الذهب»(ج 1 ص 50 طبع القاهرة)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة العارف الشهیر الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل بن عبد الغنی النابلسی الدمشقی المتوفی سنة 1143 فی کتابه«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 133) قال:

ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی(ت) فی المناقب «ج 13»

ص :208

عن محمود بن غیلان.

و منهم العلامة السید خواجه میر بن خواجه محمّد ناصر المتخلص بعندلیب محمّد الحنفی المتخلص فی شعره(بدرد)المتوفی سنة 1199 فی «علم الکتاب»(ص 260 ط مطبعة الأنصاری فی دهلی)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمّد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (مخطوط ص 23) حیث قال فی فضائل علیّ: و أمّا شهود المشاهد فانّه کرّم اللّه وجهه شهد المشاهد کلّها مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلاّ التبوک.

فان النبی صلّی اللّه علیه و سلم کان استخلفه علی المدینة و قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن احمد البیجوری المصری المتوفی سنة 1277 فی«المواهب اللدنیة»(ص 20 ط مطبعة المصریة ببولاق)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ محمّد بن السید درویش المشتهر بالحوت البیروتی المتوفی سنة 1276 فی أسنی المراتب فی أحادیث مختلفة المراتب»(ص 136 و 137 ط مصطفی الحلبی بمصر)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ محمّد بن السید درویش المشتهر بالحوت البیروتی المتوفی سنة 1276 فی أسنی المراتب فی أحادیث مختلفة المراتب»(ص 136 و 137 ط مصطفی الحلبی بمصر)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

رواه احمد و البزار و هو کما قال الهیتمی رجال احمد رجال الصحیح،و یروی انه خاطبه بلفظ أنت.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی

ص :209

«ینابیع المودة»(ص 408 و 182 ط إسلامبول)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی حقّه: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر انّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ص 114،الطبع المذکور)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ حین قال: یا رسول اللّه أ تخلفنی علی النساء و الصبیان؟ فقال:أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی حین قال موسی اخلفنی فی قومی و أصلح.

و فی«ص 176،الطبع المذکور»قال:

فقد جاء فی الخبر ان جبرائیل امر النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أن یسمیهما باسمی ابنی هارون شبرا و شبیرا لأن علیّا منه بمنزلة هارون من موسی،فقال انّ لسانی عربی فأسمیهما بمعناهما ای حسنا و حسینا.

و منهم العلامة السید ابو المحاسن محمّد بن خلیل القاوقچی الحسنی المتوفی سنة 1305 فی«اللؤلؤ المرصوع»(ص 104)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی الابیاری المصری السالک المعاصر فی «جالیة الکدر»فی شرح منظومة البرزنجی(ص 40 ط مصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی و منهم العلامة الشیخ مصطفی رشدی ابن الشیخ اسماعیل الدمشقی المتوفی بعد سنة 1309 فی«الروضة الندیة»(ص 13 ط الخیریة بمصر)قال:

ان علیّا خلف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی المدینة و علی عیاله فقال یا رسول اللّه:

تخلفنی فی النساء و الصبیان؟فقال:أما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی

ص :210

غیر أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیری الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی هامش«سعد الشموس و الأقمار»(ص 24 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330)قال:

و قال(أی النّبی)لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ یوسف بن اسماعیل البیروتی النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد لال محمد»(ص 57 ط مصر)قال:

قال ابن حجر:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أ لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة امام الحرمین الجوینی فی کتاب«الإرشاد»(ص 422 ط الخانجی بمصر) قال کلاما یظهر منه تسلّم قوله(ص)لعلی: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة السید احمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی مدینة فی«مقاصد الطالب»(ص 8 ط گلزار حسنی)قال:

استخلف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّا فی غزوة تبوک علی المدینة و قال:أ تخلفنی فی النساء و الصبیان حرصا علی ما فی الغزو عن رضی الرحمن فأعلمه بانّه بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة الشیخ محمّد بن محمّد مخلوف المالکی المعاصر من مشایخنا فی الروایة فی«طبقات المالکیة»قال:

و فی البخاری قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی

ص :211

و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمّد عبد الرزاق حمزة مدیر دار الحدیث بمکة المکرمة فی«ظلمات ابی ریة»(ط مطبعة السلفیة بالروضة ص 172)قال:

فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أ ما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی، رواه البخاری و الترمذی.ه.

و منهم المعاصر المحقق المورخ بهلول بهجت افندی الشهیر-بالقاضی فی«تاریخ آل محمّد ص»(ص 52 ط آفتاب طبع چهارم)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: «یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی».

این حدیث شریف هم مقبول تمام طبقات امت اسلامیه است عموم رواة حدیث بلا تردّد أخذ روایت نموده اند:صحیح بخاری،صحیح مسلم،ترمذی،حاکم، نسائی،ابن ماجة.

خلّفتنی انک استثقلتنی و تخففت منّی،فقال:کذبوا و لکنّی خلفتک لما ترکت ورائی، فارجع فاخلفنی فی أهلی و أهلک أ فلا ترضی یا علیّ أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی،فرجع علیّ الی المدینة و مضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی سفره.

و منهم الحافظ أبو جعفر محمّد بن جریر الطبری المتوفی سنة 310 فی «تاریخ الأمم و الملوک»(ج 2 ص 368 ط الاستقامة بمصر)قال:

قال ابن إسحاق فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن(سیرة ابن هشام)الی قوله: لا نبیّ بعدی و زاد قبل قوله ورائی:کلمة ترکت.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی کتابه«ذخائر العقبی»(ص 63 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و فی روایة أخرجها ابن إسحاق إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لما نزل الجرف طعن رجال من المنافقین فی اخرة علیّ و قالوا انّما خلّفه استثقالا فخرج علیّ فحمل سلاحه حتّی اتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بالجرف،فقال یا رسول اللّه:ما تخلّفت عنک فی غزاة قطّ قبل هذه قد زعم ناس من المنافقین أنّک خلّفتنی استثقالا قال:کذبوا و لکن خلّفتک لما ورائی فارجع فاخلفنی فی أهلی أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة(ج 2 ص 162 ط الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق ابن إسحاق عن سعد بن وقاص بعین ما تقدّم عنه فی (ذخائر العقبی)و قال فی آخره:و خرج معناه الحافظ الدمشقی فی معجمه و منهم العلامة اللغة الشیخ جمال الدین ابو الفضل محمّد بن مکرم بن منظور المصری المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب»(ج 9 ص 80 مادّة(خفف)ط

ص :213

دار الصّادر فی بیروت) روی الحدیث ملخصا بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام».

و منهم العلامة الملک المؤید ابو الفداء اسماعیل صاحب بلدة حماة المتوفی سنة 732 فی«المختصر فی اخبار البشر»(ج 1 ص 149 ط مصر) ذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن(سیرة ابن هشام)مع تلخیص فی مقدمة الحدیث و منهم الحافظ الشیخ فتح الدین ابو الفتح محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبد اللّه الیعمری الأندلسی الشهیر بابن سید الناس المتوفی سنة 737 فی«عیون الأثر»(ج 2 ص 217 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام».

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی المشتهر بابن قیم الجوزی و الزرعی تلمیذ ابن تیمیة المتوفی سنة 751 فی«زاد المعاد» المطبوع بهامش شرح العلامة الزرقانی علی المواهب القسطلانی(ج 5 ص 61 ط الازهریة بمصر) روی الحدیث من طریق ابن إسحاق بعین ما تقدّم عن(سیرة ابن هشام).

و منهم الحافظ المؤرخ ابو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق ابن إسحاق عن(سیرة ابن هشام).

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمّد طاهر بن علی الصدیقی النسب الهندی الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 1 ص 360 ط نول کشور لکنهو) أشار إلی الحدیث المذکور.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی

ص :214

الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون فی سیرة الامین و المأمون الشهیر بالسیرة الحلبیة»(ج 3 ص 132 ط القاهرة).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن(سیرة ابن هشام)و فی ص 133 الطبع المذکور قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی و منهم العلامة نقیب مصر و الشام السید ابراهیم بن محمّد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1130 فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 110 ط حلب) روی الحدیث من طریق البیضاوی بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام».

و منهم العلامة السید احمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المکرمة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»المطبوع بهامش السیرة الحلبیة(ج 2 ص 323 ط القاهرة)قال و استخلف صلّی اللّه علیه و سلم علی المدینة علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و خلّفه ایضا علی أهله و عیاله فذکر الحدیث بعین ما تقدم(عن سیرة ابن هشام)ثمّ قال:و فی روایة فقال علی رضی اللّه عنه: (رضیت ثمّ رضیت ثمّ رضیت الحدیث).

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد» (ص 112)قال و حینما استخلفه علی المدینة یوم غزوة تبوک أرجف المنافقون بأنّه إنّما خلّفه استثقالا فأخذ سلاحه و أتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و أخبره الخبر فقال کذبوا و لکن خلّفتک لما ترکت ورائی فارجع فی أهلی و أهلک أ فلا ترضی یا علی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی فقال:رضیت ثمّ رضیت ثمّ رضیت-.

ص :215

موسی،حدثنی أبی موسی بن جعفر،حدثنی أبی جعفر بن محمّد،حدثنی أبی محمّد بن علیّ حدّثنی أبی علیّ بن الحسین علیهم السّلام قال:حدثتنی أسماء بنت عمیس قالت:

قبلت جدتک فاطمة بالحسن و الحسین فلمّا ولد الحسن جاءنی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:

یا أسماء هاتی ابنی فدفعته إلیه فی خرقة صفراء فرمی بها النّبی و قال:یا أسماء ا لم أعهد إلیکم أن لا تلفوا لی الولد بخرقة صفراء،فلففته فی خرقة بیضاء و دفعته إلی النّبی فأذن فی اذنه الیمنی و أقام فی الیسری،ثمّ قال لعلیّ أی شیء سمّیت ابنی؟قال ما کنت لأسبقک باسمه یا رسول اللّه و قد کنت أحبّ أن اسمّیه حربا، فقال النّبی علیه و آله و سلم السلام و لا أنا أیضا أسبق باسمه ربّی عزّ و جلّ فهبط جبرئیل علیه السّلام فقال:السلام علیک یا محمّد العلیّ الأعلی یقرئک السلام و یقول علی منک بمنزلة هارون من موسی و لا نبی بعدک سمّ ابنک هذا باسم ابن هارون،قال و ما اسم ابن هارون؟ قال شبّر،قال لسانی عربی،قال سمّه الحسن،قالت أسماء فسمّاه الحسن،فلمّا کان یوم سابعه عق عنه النّبی بکبشین أملحین،فاعطی القابلة فخذا،و حلق رأسه و تصدّق بوزن الشعر ورقا،و طلی رأسه بالخلوق،ثمّ قال یا أسماء الدّم من فعل الجاهلیة،قالت أسماء فلمّا کان بعد حول مولد الحسن ولدت الحسین فجاءنی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال یا أسماء هاتی ابنی فدفعته إلیه فی خرقة بیضاء فأذّن فی اذنه الیمنی و أقام فی الیسری ثمّ وضعه فی حجره و بکی،قالت أسماء:فقلت فداک أبی و امّی ممّ بکاؤک؟قال علی ابنی هذا قلت:انّه ولد الساعة،قال یا أسماء تقتله الفئة الباغیة لا أنالهم اللّه شفاعتی،ثمّ قال یا أسماء لا تخبری فاطمة بهذا فانّها قریبة عهد بولادته ثمّ قال لعلیّ:أیّ شیء سمّیت ابنی؟قال ما کنت لا سبقک باسمه یا رسول اللّه و قد کنت أحبّ أن اسمّیه حربا،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و لا أنا أسبق باسمه ربّی عزّ و جلّ،فهبط جبرئیل علیه السّلام و قال یا محمّد العلی الأعلی یقرئک السلام و یقول:

علیّ منک بمنزلة هارون من موسی و لا نبیّ بعدک،سم ابنک باسم ابن هارون،قال:

ص :217

ما اسم ابن هارون؟قال:شبیر،قال لسانی عربی یا جبرئیل قال سمّه حسینا،قالت أسماء فسماه الحسین،فلمّا کان یوم سابعه عق النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم عنه بکبشین أملحین، و أعطی القابلة فخذا،و حلق رأسه،و تصدّق بوزن الشعر ورقا،و طلی رأسه بالخلوق، و قال یا أسماء الدّم فعل الجاهلیة.

یقرئک السلام و یقول لک:انّ علیّا منک بمنزلة هارون من موسی فسم ابنک هذا باسم ولد هارون شبر،فسماه الحسن،فلمّا ولد الحسین جاء النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فعله مثل الّذی فعله فی الحسن و قال:انّ جبرائیل أخبرنی انّ ربّک یقرئک السلام و یقول لک:ان تسمّی ابنک باسم ولد هارون شبیر فسمّاه حسینا. رواه الامام علیّ بن موسی الرضا.

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

و منهم العلامة المیرزا محمّد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 28 مخطوط).

روی الحدیث من طریق العقیلی بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 50 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الخوارزمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».

و فی(ص 55 الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق عبد اللّه بن احمد فی زوائد المسند عن یحیی بن عیسی عن الأعمش عن عبایة الأسدی عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

أسألک عن نفسی،فقال:یا عقیل و اللّه إنّی لأحبّک لخلّتین لقرابتک و لحبّ أبی طالب أبیک و کان أحبّهم إلی أبی طالب،و أمّا أنت یا جعفر إنّ خلقک یشبه خلقی،و أما أنت یا علیّ فأنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی-.

روی الحدیث عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عنه فی«المسند و الفضائل»سندا و متنا.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 74 ط تبریز) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عنه فی«المسند و الفضائل» سندا و متنا و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 86 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن عمرو بن میمون بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل».

و منهم العلامة شمس الدین أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 132 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن المستدرک بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران مخطوط) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 337 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند».

و منهم العلامة نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 118 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن عمرو بن میمون الأودی بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل»

ص :222

و منهم الحافظ شیخ الإسلام احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 2 ص 502 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل عن عمرو بن میمون بعین ما تقدّم عن «المسند و الفضائل» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمّد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أواخر القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 50 المخطوط) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل عن عمرو بن میمون بعین ما تقدّم عن «المسند و الفضائل» و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی فی«القول الفصل»(ج 2 ص 218 ط جاوا) روی الحدیث عن مسند أحمد و مستدرک الحاکم بعین ما تقدّم عن«المسند و الفضائل»

بعدی،فقال علیّ رضیت عن اللّه و رسوله.

و منهم العلامة القاضی ابو المحاسن یوسف بن موسی الحنفی فی«المعتصر من المختصر»(ج 2 ص 332 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن سعد ملخصا.

أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و فی(ص 16،الطبع المذکور) روی حدیثا مسندا عن سعد و فیه:قال علیّ خلّفتنی مع الصبیان و النساء قال ا و لا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبوّة بعدی و منهم العلامة أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 108 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم ثالثا عن«الخصائص»سندا متنا.

و منهم الحافظ ابو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن«الخصائص».

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 64 ط تبریز) روی الحدیث بإسناده عن أبی عیسی الترمذی بعین ما تقدّم عن(صحیحه) و منهم العلامة مجد الدین ابو السعادات المبارک بن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 469 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن(الصحاح).

و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 25 ط مصر سنة 1275) روی الحدیث عن قتیبة بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشهیر سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 22 ط الغری).

روی الحدیث من مسلم بعین ما تقدم عن(صحیحه).

ص :225

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 188 طبع محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن(صحیح مسلم)ملخصا و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»المخطوط- روی الحدیث عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه بعین ما تقدّم عن (صحیح مسلم).

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بهامش المستدرک ج 3 ص 108 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن(المستدرک).

و منهم جمال الدین محمّد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 107 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن(صحیحه).

و منهم العلامة العارف الشیخ ابو محمّد عبد اللّه بن اسعد الیافعی الشافعی المتوفی سنة 768 فی«مرآة الجنان»(ج 1 ص 109 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن مسلم بعین ما تقدّم عن(صحیحه) و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 329 ط القاهرة) روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدّم عن(صحیحیهما).

و منهم العلامة شیخ الإسلام ابن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 2 ص 503 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) روی الحدیث بسند قوی عن عامر بن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدّم عن

ص :226

(صحیح الترمذی) و منهم العلامة شیخ الإسلام ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی «فتح الباری»(ج 7 ص 60 ط مصر) روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدّم عنهما ملخصا و منهم الشیخ علاء الدین المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 53 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن(الخصائص) و منهم العلامة المحدث المیرزا محمّد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 44 مخطوط).

روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاوی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار» (ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330) روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی فی«القول الفصل»(ص 216 ط جاوا) روی الحدیث عن الحاکم بعین ما تقدم عن«المستدرک»

منهم الحافظ ابن ماجة القزوینی المتوفی سنة 273 فی«سنن المصطفی» (ج 1 ص 58 ط الناریة بمصر) روی حدیثا مسندا عن سعد بن ابی وقاص تقدم نقله فی«الفضائل الجامعة الحدیث الرابع و العشرین»(ج 4 ص 447)و فیه:

قال سمعته(ای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم)یقول لعلیّ علیه السّلام .أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 4 ط التقدم بمصر) روی حدیثا مسندا عن سعد و فیه قال سمعته(ای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم)یقول فی علیّ إنّه منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 340 ط حیدرآباد الدکن) روی حدیثا مسندا عن سعد بن أبی وقاص و فیه قال:سمعته(ای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم)یقول لعلیّ علیه السّلام: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

الحدیث الثامن و الثلاثین ج 4 ص 470»و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ حین غزا تبوکا:

ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و لکن حسبک أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 130 ط إسلامبول) روی الحدیث عن الخوارزمی بعین ما تقدّم عن(المناقب).

و منهم العلامة المولوی السید أبو محمّد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 208 ط نول کشور) روی الحدیث عن(الینابیع)بعین ما تقدم.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة»(ص 24 ط الغری) روی الحدیث من فضائل أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عن(مقتل الحسین) و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 57 ط اسلامبول) روی الحدیث عن عبد اللّه بن أحمد فی زوائد المسند بعین ما تقدّم عن(مناقب ابن المغازلی)ملخصا.

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 86 ط اسلامبول) روی حدیثا مسندا عن علی(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 160) و فیه:قال.قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا علیّ أنت منّی بمنزلة شیث من آدم و بمنزلة سام من نوح و بمنزلة إسحاق من إبراهیم کما قال تعالی: وَ وَصّٰی بِهٰا إِبْرٰاهِیمُ الآیة و بمنزلة هارون من موسی و بمنزلة شمعون من عیسی،الخبر و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 496 ط اسلامبول) روی حدیثا مسندا عن علی(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 100) و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم له: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

روی الحدیث عن الطبرانیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن(منتخب کنز العمال).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن(المناقب)سندا و متنا

و قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان أبو بکر بقراءتی علیه فأقرّ به قلت له:أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد العلویّ العدل قال:حدّثنا علیّ ابن عبد اللّه بن داهر قال:حدثنا الحسین بن أحمد البغدادی قال:حدّثنا عیسی بن مهران قال:حدّثنا حسین الأشقر قال:حدّثنا قیس عن أبی هاشم الرّمّانی.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه اوّلا سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل قوله مثل رأسی:کرأسی.

و منهم صاحب«نزل السائرین»(علی ما فی درر المناقب مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن(مناقب ابن المغازلی) و منهم العلامة ابن شیرویه الدیلمی المتوفی سنة 509 فی«فردوس الاخبار» (علی ما فی درر المناقب مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم اوّلا عن(مناقب ابن المغازلی) و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 89 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(ای الاسناد الذی سبق فی کتابه)عن الحافظ ابی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الاصبهانی هذا حدثنی محمّد بن الحسن،حدّثنی هشیم بن خلف،حدّثنی أحمد بن محمّد بن یزید بن مسلم مولی بنی هاشم،حدثنی حسین الأشقر، حدّثنی قیس بن الرّبیع عن أبی هاشم و لیث عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی بمنزلة الرأس من بدنی.

و فی(ص 86 ط تبریز)قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس، أخبرنی أبو طالب الفضل الجعفری،حدثنی مردویه،حدثنی جدّی،حدثنا محمّد بن الحسین،حدثنی هیثم بن خلف فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن(مناقب

ص :236

ابن المغازلی) و منهم الحافظ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی «الجامع الصغیر»(ج 2 ص 140 ط مصر) روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن(مناقب الخوارزمی) و منهم العلامة أحمد بن حجر الهیتمی المکی الشافعی المتوفی سنة 973 فی«الصواعق المحرقة»(ص 75 ط مصر) روی الحدیث من طریق الدیلمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم أولا عن (مناقب الخوارزمی) و منهم العلامة المولی علی بن حسام الدین الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ص 30) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن(مناقب الخوارزمی).

و منهم العلامة المولی محمّد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 88 ط بمبئی) روی الحدیث عن کتاب فردوس الأخبار و المودّات و الصواعق عن ابن عباس بعین ما تقدّم اوّلا عن(مناقب الخوارزمی).

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 18 ط بولاق بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی بمنزلة رأسی من بدنی و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمّد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (المخطوط ص 28 و 43)قال و اخرج الخطیب عن البراء و الدیلمی عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم

ص :237

قال: علیّ منّی بمنزلة رأسی من بدنی.

و منهم العلامة الشیخ محمّد الصبان المصری المتوفی سنة 1206 فی «اسعاف الراغبین»(ص 178) روی الحدیث من طریق الدیلمی عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن(فردوس الاخبار) و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 53 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی و موفق بن أحمد عن ابن عبّاس بعین ما تقدم أولا عن(مناقب ابن المغازلی) و فی(ص 180 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدم أولا عن(مناقب الخوارزمی) و فی(ص 185 و 284،الطبع المذکور) روی من طریق الدیلمی عن ابن عباس ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: علیّ منّی بمنزلة رأسی من بدنی.

و فی(ص 254،الطبع المذکور) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم أخیرا و منهم العلامة الحمزاوی المتوفی سنة 1305 فی«مشارق الأنوار فی فوز اهل الاعتبار»(ص 91 ط الشرفیة بمصر)قال:

أخرج الخطیب عن البزّاز و الدیلمی عن ابن عبّاس ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: علی منّی بمنزلة رأسی من بدنی و منهم العلامة المولوی السید أبو محمّد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 212 ط نول کشور) روی الحدیث من طریق السید علی الهمدانی فی مودّة القربی عن ابن عبّاس

ص :238

بعین ما تقدّم اوّلا عن(مناقب الخوارزمی).و من طریق الدّیلمی بعین ما تقدّم عن (فردوس الاخبار).

و منهم العلامة الشبلنجی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی «نور الأبصار»(ص 73 ط مصر) روی الحدیث من طریق الدّیلمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن(فردوس الأخبار).

عن البرآء بن عازب رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ منّی بمنزلة رأسی من جسدی، أخرجه الملاّ فی سیرته.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 162 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا من طریق الملاّ فی السیرة بعین ما تقدّم فی«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«جامع الصغیر» (ج 2 ص 140 ح 5596) روی الحدیث عن طریق الخطیب عن البراء بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة شهاب الدین أحمد بن حجر الهیتمی المتوفی سنة 972 فی«الصواعق المحرقة»(ص 75 ط مصر) روی الحدیث من طریق الخطیب عن البراء بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 28 مخطوط) روی الحدیث من طریق الخطیب عن البراء بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 185 و 284 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدم عنه بلا واسطة و فی(ص 204،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الملا فی سیرته بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الحمزاوی المتوفی سنة 1303 فی«مشارق الأنوار»(ص «ج 15»

ص :240

91 ط الشرفیة بمصر) روی الحدیث من طریق الخطیب عن البرآء بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة المولوی السید ابو محمد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 213) روی الحدیث من طریق الخطیب و الملا بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»

منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 43)قال:

و اخرج ابن النّجار فی تاریخه عن ابن مسعود رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم. علیّ بن أبی طالب منّی کروحی فی جسدی.

منهم الحافظ أحمد بن حنبل الشیبانی المتوفی سنة 241 فی«فضائل الصحابة»(ص 205 مخطوط)قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدثنا الحسن،قال:حدثنا أحمد ابن المقدام العجلی،قال:حدثنا الفضیل بن عیاض،قال:حدثنا ثور بن یزید عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال:سمعت حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول:

کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عزّ و جلّ قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام، فلمّا خلق اللّه آدم قسّم ذلک النور جزءین،فجزء أنا و جزء علی.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«المناقب» روی حدیثا مسندا ینتهی الی سلمان تقدّم نقله منا فی«فصل صفات أمیر المؤمنین علی علیه السّلام»(ج 4 ص 91) و منهم الحافظ ابو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس»(باب الخاء،مخطوط) روی حدیثا مسندا ینتهی الی سلمان تقدم نقله منا فی«الموضع المتقدم» و منهم العلامة الخوارزمی المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 87 ط تبریز) قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی کتابة،حدثنی أبو الحسن علیّ بن عبد اللّه،حدّثنی أبو علی محمّد بن أحمد العطشی، حدّثنی أبو سعید العدوی،حدّثنی الحسن بن علی،حدّثنی أحمد بن المقدام العجلی، حدثنی أبو الأشعث،حدّثنی الفضل بن عیاض عن ثور بن یزید عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبیبی المصطفی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: «کنت أنا و علیّ نورا بین یدی اللّه عزّ و جلّ مطیعا یسبّح اللّه ذلک النور و یقدّسه قبل أن یخلق آدم

ص :243

بأربعة عشر ألف عام،فلمّا خلق اللّه آدم رکب ذلک النور فی صلبه فلم نزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطلب فجزء أنا و جزء علیّ بن أبی طالب علیه السّلام»-.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«تذکرة الخواص»(ص 52 ط الغری)قال:

قال أحمد فی الفضائل:حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهری عن خالد ابن معدان فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا إلاّ أنّه قال «أربعة آلاف عام».

و منهم الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه الشهیر بابن ابی الحدید المعتزلی المتوفی سنة 655 فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مصر) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عنه فی المسند ثمّ قال:

و ذکره صاحب کتاب الفردوس و زاد فیه: ثمّ انتقلنا حتّی صرنا فی صلب عبد المطلب فکان لی النبوة و لعلیّ الوصیّة.

و منهم العلامة الگنجی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 176 ط الغری)قال:

و أخبرنا أبو إسحاق الدمشقی،أخبرنا أبو القاسم الحافظ،أخبرنا ابو غالب ابن البناء،أخبرنا أبو محمّد الجوهری،أخبرنا أبو علی محمّد بن أحمد بن یحیی حدثنا أبو سعید العدوی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 164 طبع محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

ص :244

أنبأنی أبو طالب بن الحسین الخازن عن ناصر بن أبی المکارم إجازة قال:

أنبأنا أبو المؤیّد الموفّق بن أحمد إجازة إن لم یکن سماعا ح أنبأنی العزیز بن محمّد عن والده أبی القاسم بن أبی الفضل بن عبد الکریم إجازة قال:أخبرنا شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی» سندا و متنا.

و منهم الحافظ شمس الدین أحمد بن محمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 235 ط القاهرة)قال:

حدثنا أبو غالب،أنبانا أبو محمّد الجوهری،أنا أبو محمّد بن أحمد بن یحیی،أنبانا أبو سعید العدوی أنبانا أبو الأشعث،حدّثنا الفضل بن عیاض عن ثور عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: کنت أنا و علیّ نورا یسبّح اللّه و یقدّسه قبل ان یخلق آدم بأربعة ألف عام.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 229 ط حیدرآباد الدکن)قال:

قال ابن عساکر فی تاریخه:أخبرنا أبو غالب،أنا أبو محمّد الجوهری،أنا أبو علی محمّد بن أحمد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن(مناقب الخوارزمی)سندا و متنا.

سلیمان قال:حدثنا عبد اللّه بن محمّد العکبری قال:حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن عنان الهروی قال:حدّثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص،حدّثنا أبی عن الأعمش عن سالم ابی الجعد عن ابی ذر قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: کنت انا و علی نورا عن یمین العرش یسبّح ذلک النور و یقدّسه قبل ان یخلق اللّه آدم باربعة عشر ألف عام فلم أزل انا و علیّ فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطلب.

و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 10 ط ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی فی«المناقب»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 89 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن ابی ذر بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»

البغدادی المتوفی بعد سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 230 ط القاهرة) عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم ان اللّه خلقنی و خلق علیّا نورین بین یدی العرش نسبح اللّه و نقدّسه قبل أن یخلق آدم بألفی عام،فلمّا خلق اللّه آدم أسکننا فی صلبه ثمّ نقلنا من صلب طیّب و بطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب إبراهیم،ثمّ نقلنا من صلب إبراهیم إلی صلب طیّب و بطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب عبد المطلب،ثمّ افترق النور فی عبد المطلب فصار ثلثاه فی عبد اللّه و ثلثه فی أبی طالب ثمّ اجتمع النور منّی و من علیّ فی فاطمة،فالحسن و الحسین نوران من نور ربّ العالمین.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»ص 72 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نزهة المجالس»بزیادة یسیرة.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 107 مخطوط) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ بعین ما تقدّم عن«نزهة المجالس» و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 89 مخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»

أخبرنا الحافظ علیّ بن الحسن،أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه،أخبرنا الحافظ أبو بکر الخطیب،أخبرنا علیّ بن محمّد بن عبد اللّه العدل،أخبرنا أبو علی الحسن بن صفوان، حدثنا محمّد بن سهل العطّار،حدّثنی أبو ذکوان،حدّثنی حرب بن بیان الضریر من أهل قیساریة،حدّثنی أحمد بن عمرو،حدثنا أحمد بن عبد اللّه عن عبید اللّه بن عمرو عن عبد الکریم الجزری عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم خلق اللّه قضیبا من نور قبل ان یخلق الدّنیا بأربعین ألف عام فجعله امام العرش حتّی کان اوّل مبعثی فشقّ منه نصفا فخلق منه نبیّکم و النّصف الآخر علیّ بن أبی طالب قلت:هکذا أخرجه امام اهل الشّام عن امام أهل العراق کما سقناه و هو فی کتابیهما.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 377 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق ابی ذکوان بعین ما تقدّم عن«کفایة الطالب»سندا و متنا إلی قوله ألف عام ثمّ قال:خلقنی من نصفه و خلق علیّا من نصفه.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 60 ط لکنهو) روی الحدیث عن الخطیب فی المؤتلف عن ابن عبّاس مرفوعا بعین ما تقدم عن «کفایة الطالب».

69 المخطوط):

مما رواه ابن مسعود عبد اللّه رضی اللّه عنه قال: دخلت یوما علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقلت یا رسول اللّه أری الخلق لأتصل إلیه،فقال یا عبد اللّه ألج المخدع فولجت المخدع و علیّ رضی اللّه عنه یصلّی و هو یقول فی سجوده و رکوعه:اللهمّ بحق محمّد عبدک اغفر للخاطئین من شیعتی فخرجت حتّی اخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرأیته و هو یصلّی و هو یقول:اللهمّ بحق علی بن أبی طالب عبدک اغفر للخاطئین عن امّتی، قال:فأخبرنی من ذلک الخلع العظیم فأوجز النّبی علیه السّلام فی صلاته فقال:یا ابن مسعود أکفر بعد إیمان؟فقلت:حاشا و کلاّ یا رسول اللّه و لکنی رأیت علیّا سأل بک و رأیتک تسأل اللّه به فلا أعلم أیّکم أفضل عند اللّه؟قال:اجلس یا بن مسعود فجلست بین یدیه فقال لی:اعلم أنّ اللّه خلقنی و علیّا من نور عظیم قبل خلق الخلق الخلق بألفی عام إذ لا تسبیح و لا تقدیس ففتق نوری فخلق منه السّماوات و الأرض و أنا و اللّه أجل من السّماوات و الأرض و فتق نور علیّ بن أبی طالب فخلق منه العرش و الکرسی و علیّ بن أبی طالب أفضل من العرش و الکرسی و فتق نور الحسن فخلق منه اللّوح و القلم و الحسن و اللّه أجل من اللّوح و القلم و فتق نور الحسین و خلق منه الجنان و الحور و الحسین و اللّه أجلّ من الجنان و الحور،ثمّ أظلمت المشارق و المغارب فشکت الملائکة إلی اللّه تعالی أن یکشف عنهم تلک الظلمة فتکلّم اللّه جلّ جلاله بکلمة فخلق روحا ثمّ تکلّم بکلمة فخلق من تلک الکلمة الأخری نورا فأضاف النور إلی تلک الرّوح و أقامها أمام العرش فأزهرت المشارق و المغارب فهی فاطمة الزهراء یا ابن مسعود إذا کان یوم القیامة یقول اللّه جلّ جلاله لی و لعلیّ:أدخلا الجنّة من شئتما و أدخلا النار من شئتما و ذلک قوله عزّ و جلّ « أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ »فالکفّار من جحد نبوّتی و العنید من جحد ولایة علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و عترته و الجنّة لشیعته و لمحبّیه-.

ص :250

و منهم العلامة المعاصر السید ابو محمد الحسینی المولوی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 224 ط لکهنو) روی الحدیث نقلا عن«مودة القربی»بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودة».

و منهم العلامة اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب» (ص 86 ط تبریز)قال:

و أخبرنی سید الحفاظ شهردار بن شیرویة بن شهردار الدّیلمی فیما کتب إلی من همدان،أخبرنی الرئیس عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس البالی بهمدان إجازة أخبرنی الشریف أبو طالب الفضل بن محمّد الجعفری بأصبهان،أخبرنی الحافظ أبو بکر ابن مردویه إجازة،حدّثنی جدّی،حدّثنی عبد اللّه بن إسحاق البغوی،حدثنی محمّد ابن أحمد بن أبی العوام،حدثنی أبی،حدّثنی عمر بن عبد الغفار،حدّثنی محمّد بن علیّ السلمی عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أنا و علیّ من شجرة واحدة و النّاس من أشجار شتی.

و منهم العلامة ابو عبد اللّه محمد بن احمد الأنصاری القرطبی المتوفی سنة 671 أورد فی تفسیره المعروف«الجامع لأحکام القرآن»(ج 9 ص 283 ط القاهرة 1357 ه) روی عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلیّ رضی اللّه عنه:

النّاس من شجرة شتی و أنا و أنت من شجرة واحدة.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی أبو عبد اللّه قال:أخبرنا أبو الحسین النصیبی القاضی قال:حدثنا أبو بکر السبیعی الحلبی قال:حدثنا علیّ بن العباس القانعی قال:حدثنا هارون بن حاتم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة شمس الدین الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 2 ص 241 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة محمد بن یوسف بن الحسن الزرندی الحنفی المتوفی

ص :257

سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 29 ط مکتبة القضاء بمصر) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 100 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: الناس من شجر شتی و أنا و علیّ من شجرة واحدة، رواه الطبرانی فی«الأوسط».

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 185 المخطوط) روی الحدیث من طریق الثعلبی عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء»(ص 66 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الأوسط»عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

و منهم العلامة المذکور فی«الدر المنثور»(ج 4 ص 44 ط مصر) روی الحدیث من طریق الحاکم و ابن مردویه عن جابر بعین ما تقدّم عن «المستدرک».

و منهم العلامة ابن حجر المکی المتوفی سنة 973 فی«الصواعق المحرقة»(ص 121 ط المحمدیة بمصر) روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الأوسط»عن جابر بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه

ص :258

الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین»(المخطوط) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 53 ط بمبئی) روی الحدیث بواسطة بحر المناقب عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن «المستدرک».

و فی(ص 88 ط بمبئی) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الأوسط»و ابن حجر فی«الصواعق» عن جابر بن عبد اللّه.و من طریق صاحب المودات عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 46 و 167 ط بولاق) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد».

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 29 مخطوط) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الأوسط»و الدیلمی عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد» و فی(ص 40 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 10 ط اسلامبول) روی الحدیث بواسطة مجمع الفوائد عن جابر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد»

ص :259

و فی(ص 179،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الدیلمی و الطبرانیّ فی الأوسط نقلا عن الکنوز بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و فی(ص 282،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی الأوسط عن جابر بعین ما تقدّم.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 48 مخطوط) روی الحدیث من طریق الخوارزمی فی«المناقب»و ابن شیرویه الدیلمی فی «الفردوس»بعین ما تقدم عن«المناقب».

و منهم السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی مدینة المتوفی فی أوائل المائة الرابع عشر فی«مقاصد الطالب»(ص 11 ط گلزار حسینی بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».

«منتخب کنز العمال».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 256 ط اسلامبول) روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمال».

ورقها فمن تمسّک بهذه الشّجرة دخل الجنّة و أمن من النّار-.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 434 ط حیدرآباد الدکن)قال:

انبئت عن محمّد بن إسماعیل الطّرسوسی،أخبرنا محمود الصّیرفی،أخبرنا ابن فاذشاه،انا الطّبرانی،ثنا الحسین بن إدریس التستری،ثنا طالوت بن عباد، ثنا فضال،ثنا أبو أمامة رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إنّ اللّه خلق الأنبیاء من أشجار شتّی و خلقنی و علیّا من شجرة واحدة أنا أصلها و علیّ فرعها و فاطمة لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانه نجا.

و فی(ج 2 ص 226،الطبع المذکور) روی الحدیث أیضا.

و فی(ج 4 ص 354،الطبع المذکور)قال:

روی عمرو بن إسماعیل الهمدانی عن أبی إسحاق السّبیعی فی علی علیه السّلام و هو:

مثل علیّ کشجرة أنا أصلها و علیّ فرعها و الحسن و الحسین ثمرها و الشّیعة ورقها.

و نعم ما قیل:

یا حبذا دوحة فی الخلد نابتة

ما مثلها نبتت فی الخلد من شجر

المصطفی أصلها و الفرع فاطمة

و الهاشمیان سبطاه لها ثمر

و الشیعة الورق الملتفّ بالثمر

و منهم العلامة ابو الحسن علی بن محمد بن عراق الکنانی المصری المتوفی سنة 963 فی«تنزیه الشریعة»(ج 1 ص 400 ط القاهرة)قال:

روی الحدیث عن ابی امامة بعین ما تقدّم عن«لسان المیزان».

ص :263

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 256 ط اسلامبول)قال:

فی روایة عن ابن عبّاس خلق اللّه الأنبیاء من أشجار شتّی و خلقنی و علیّا من شجرة واحدة فأنا أصلها و علیّ فرعها و الحسن و الحسین أثمارها و أشیاعنا أوراقها فمن تعلّق بها نجی و من زاغ عنها هوی.

«خلقت أنا و هارون بن عمران،و یحیی بن زکریّا،و علیّ بن أبی طالب،من طینة واحدة».

و منهم العلامة الگنجی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 179 ط الغری)قال:

أخبرنا یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدّمشقی بحلب و الحافظ محمّد بن محمود ابن الحسن النّجار ببغداد،و الحافظ خالد بن یوسف النّابلسی بدمشق قالوا:أخبرنا الامام أبو الیمن زید بن الحسن الکندیّ بدمشق،أخبرنا القزّاز،أخبرنا الحافظ أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب،أخبرنی أبو القاسم،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا-.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 408 ط إسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»-.

(ج 4 ص 196 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا:عبد الرزّاق عن معمر عن ابن أبی نجیح عن مجاهد عن ابن عبّاس:

أنّ فاطمة قالت یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم زوجتنی من رجل لیس له شیء،قال:أ ما ترضین أنّ اللّه اختار من اهل الأرض رجلین أحدهما أبوک و الآخر بعلک.

و أخبرنیه أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد،أخبرنا:علیّ بن عمر الحافظ حدثنا:محمّد بن أحمد بن إبراهیم الکاتب،حدثنا:أحمد بن عبد اللّه بن زید الهشیمی،حدثنا:عبد الرزاق،أخبرنا:معمر عن ابن أبی نجیح عن مجاهد عن ابن عباس لمّا زوج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّا فاطمة،قالت:یا رسول اللّه زوجتنی من عائل لا مال له؟فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أ و ما ترضین أن یکون اللّه اطلع علی أهل الأرض فاختار منهم رجلین فجعل أحدهما أباک و الآخر بعلک.

و فی(ج 4 ص 195 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا:أبو الحسین محمّد بن أحمد بن محمّد بن شاده المؤدّب-بأصبهان- و أخته امّ سلمة أسماء،قالا:حدثنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حبان- إملاء-حدثنا أبو یحیی عبد الرحمن بن سلم الرازی،حدثنا محمّد بن غیلان، حدثنا أحمد بن صالح المقری عن إبراهیم بن الحجاج عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبی نجیح عن مجاهد عن ابن عبّاس قال: لمّا زوّج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فاطمة من علیّ قالت فاطمة:یا رسول اللّه زوجتنی من رجل فقیر لیس له شیء؟فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

أما ترضین أن اللّه اختار من أهل الأرض رجلین،أحدهما أبوک و الآخر زوجک.

و منهم العلامة ابو المظفر یوسف بن قزأوغلی سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«تذکرة الخواص»(ص 318)قال:

أخبرنا:جدّی أبو الفرج،قال:حدثنا:أبو منصور القزاز أخبرنا:أبو بکر الخطیب،أخبرنا:محمّد بن أحمد بن الشاکر المؤذّن،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن

ص :267

حبّان فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

ثم قال:و فی روایة: زوجتنی من عائل فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه أولا.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 14 طبع القاهرة) قال:

أبو الشیخ حدثنا:عبد الرحمن بن سلم الرازی،حدثنا:محمود بن غیلان حدثنا:أحمد بن صالح المصری،عن إبراهیم بن الحجاج،عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبی نجیح عن مجاهد عن ابن عباس قال: لمّا زوّج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فاطمة من علیّ قالت فاطمة:یا رسول اللّه زوجتنی من رجل فقیر لیس له شیء؟فقال:أ ما ترضین أن اللّه اختار من أهل الأرض رجلین أنا و زوجک.

و فی(ج 2 ص 128 ط السعادة بمصر) روی الحدیث عن عبد الرزاق بعین ما تقدّم ثانیا عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة القاضی عبد الرحمن عضد الدین الإیجی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 615)قال:

الثامن قوله علیه السّلام لفاطمة: إن اللّه اطلع علی أهل الأرض و اختار منهم أباک فاتّخذه نبیّا،ثمّ اطلع ثانیة و اختار منهم بعلک.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 112 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) عن ابن عباس قال: لما زوّج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّا فاطمة قالت فاطمة:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم زوجتنی من رجل فقیر لیس له شیء؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أ فما ترضین یا فاطمة أن اللّه اختار من أهل الجنة رجلین:أحدهما أباک و الآخر زوجک- رواه الطبرانیّ.

ص :268

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السّلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 236 ط القاهرة) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم ثانیا عن«تاریخ بغداد»و أسقط کلمة:

فقیر.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 39 ط القدیم بمصر) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم ثالثا عن«تاریخ بغداد».

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 101 طبع بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا فاطمة أما ترضین إن اللّه اطلع علی أهل الأرض فاختار أباک و زوجک، عن«فردوس الأخبار».

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 32 مخطوط)قال:

أخرج الطبرانیّ فی الکبیر،و الخطیب عن ابن عبّاس،فذکر الحدیث بمثل ما تقدّم ثالثا عن«تاریخ بغداد».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی ینابیع المودة»(ص 421 ط اسلامبول)قال:

قال علی: و لقد شکت فاطمة سلام اللّه علیها شنطنا من العیش و ضیق الحال فقال لها:أ ما ترضین یا فاطمة إنّ اللّه اطلع إلی أهل الأرض فاختار منهم رجلین،و جعل أحدهما أباک و الآخر بعلک،فأنا مختار اللّه لابنة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم.

و فی(ص 260،الطبع المذکور) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم ثانیا عن«تاریخ بغداد».

ص :269

و منهم العلامة الشیخ علی المتقی حسام الدین الحنفی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 95 ط مصر) قال:

عن ابن عباس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إن إلهی عزّ و جلّ اختارنی فی ثلاثة من أهل بیتی علی جمیع امّتی أنا سیّد الثلاثة،و سید ولد آدم یوم القیامة و لا فخر، اختارنی و علیّ بن أبی طالب،و حمزة بن عبد المطلب،و جعفر بن أبی طالب،کنا رقودا بالأبطح لیس منّا إلاّ مسجی بثوبه علیّ عن یمینی،و جعفر عن یساری،و حمزة عند رجلی،فما نبّهنی من رقدتی الاّ حفیف أجنحة الملائکة و برد ذراع علیّ تحت خدّی فانتبهت من رقدتی و جبریل فی ثلاثة أملاک،فقال له بعض الأملاک الثلاثة:

یا جبریل الی أیّ هؤلاء الأربعة أرسلت؟فضربنی برجله،فقال:إلی هذا و هو سیّد ولد آدم فقال:من هذا یا جبریل؟قال:محمّد بن عبد اللّه سیّد النبیّین،و هذا علیّ بن أبی طالب،و هذا حمزة بن عبد المطلب سید الشهداء،و هذا جعفر له جناحان یطیر بهما فی السماء حیث یشاء.یعقوب بن سفیان(خط کر).

علیّ بن أبی طالب و هو فقیر لا مال له،فقال:یا فاطمة أ ما ترضین أنّ اللّه عزّ و جلّ اطلع إلی أهل الأرض فاختار رجلین:أحدهما أبوک و الآخر بعلک.

عزّ و جلّ عند ذلک منهما من یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا یقوم بالدین آخر الزمان کما قمت به فی اوّل الزّمان و یملا الدنیا عدلا کما ملئت جورا،یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی فانّ اللّه عزّ و جلّ أرحم بک و أرأف علیک منّی و ذلک لمکانک من قلبی و زوّجک اللّه زوجا و هو أشرف أهل بیتک حسبا و أکرمهم منصبا و أرحمهم بالرعیة و أعد لهم بالسویة و أبصرهم بالقضیّة،و قد سألت ربّی عزّ و جلّ أن تکونی أول من یلحقنی من أهل بیتی،قال علیّ رضی اللّه عنه:فلمّا قبض النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لم تبق فاطمة رضی اللّه عنها بعده إلا خمسة و سبعین یوما حتّی ألحقها اللّه عزّ و جلّ به صلّی اللّه علیه و آله و سلم. رواه الطبرانیّ فی الکبیر و الأوسط.

و فی(ج 8 ص 253،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی الموضع السابق الی قوله: و أنا أحبّ المخلوقین إلی اللّه و أنا أبوک.

و منهم الحافظ ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 42 ط مصر سنة 1285) روی الحدیث من طریق أبی موسی و أبی نعیم عن سفیان بن عیینة عن علی بن علیّ الهلالی بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»الی قوله: و أوحی الیّ أن أنکحک إیّاه.

عن عبد اللّه بن عامر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لفاطمة: یا فاطمة أما ترضین إن اللّه عزّ و جلّ اطلع علی أهل الأرض فاختار أباک و زوجک. رواه صاحب الفردوس

منه؟قال:موضع کذا و کذا لا احفظه.

و منهم الحافظ المذکور فی«المناقب»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم ثالثا عن«المسند»سندا و متنا ثمّ قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدثنی ابی قال:حدثنا یحیی بن ابی بکر و ابن آدم یعنی یحیی قالا:حدثنا:إسرائیل عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة قال ابن آدم السلولی و کان قد شهد حجة الوداع قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا منه و لا یقضی عنی دینی إلاّ أنا أو علیّ.قال ابن آدم:و لا یؤدّی إلاّ أنا أو علیّ.

و منهم الحافظ ابن ماجة القزوینی المتوفی سنة 273 فی«سنن المصطفی» (ج 1 ص 57 ط التازیة بمصر)قال:

حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة و سوید بن سعید و إسماعیل بن موسی قالوا:ثنا شریک عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الحافظ ابو عیسی الترمذی المتوفی سنة 279 فی«صحیحه»(ج 13 ص 169 ط الصاوی بمصر)قال:

حدثنا إسماعیل بن موسی،حدثنا شریک عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ منّی و أنا من علیّ و لا یؤدّی عنی إلاّ أنا او علیّ.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 20 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن سلیمان قال:حدثنا إسماعیل عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»سندا و متنا.

و منهم العلامة المذکور فی«الخصائص»(ص 19 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن سلیمان قال:أخبرنا أبو إسحاق فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«المسند»سندا و متنا إلی قوله: علیّ منّی و أنا منه و زاد:قلت لأبی إسحاق

ص :275

عن البزّار.

و منهم العلامة الطبری المتوفی سنة 310 فی«منتخب ذیل المذیل»(ص 67 ط الاستقامة بمصر)قال:

حدثنی إسماعیل بن موسی السدی قال أخبرنا شریک عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»سندا و متنا.

و قال:حدّثنا ابن حمید قال:حدثنا حکام عن عنبسة عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«المسند»سندا و متنا.و قال:قالها فی حجّة الوداع.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

أخبرنا:أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلّد البزّاز بقراءتی علیه فأقرّ به قلت:

حدّثکم أبو بکر أحمد بن عبید اللّه بن الفضل بن سهل بن بیری سنة أربع و تسعین و ثلاث مائة قال:حدّثنی علیّ بن عبد اللّه بن نمیر قال:حدّثنا أحمد بن سنان قال:حدّثنا یزید بن هارون قال:حدثنا شریک عن أبی إسحاق فذکر الحدیث بعین ما تقدم أوّلا عن«المسند»سندا و متنا.

و قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الأزهری قال:أخبرنا أبو حفص عمر ابن شاهین إذنا قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن العبّاس،حدّثنا إسماعیل بن موسی بنت السدی قال:حدّثنا شریک،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أولا عن«المسند» سندا و متنا.

و قال:أخبرنا علیّ بن أحمد بن عبد اللّه بن شوذب قال:حدّثنا أبی قال:

حدّثنا محمّد بن الحسین الزعفرانیّ قال:حدّثنا اسماعیل بن إسحاق القاضی قال:

حدّثنا یحیی بن عبد الحمید قال:حدثنا شریک بن قیس عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة قال:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول: علیّ منّی و أنا منه.

ص :276

و قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفر بن موسی الحافظ قال:حدّثنا یوسف بن الضحاک قال:حدثنا اسماعیل بن موسی بن بنت السدی قال:حدثنا إسرائیل عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»سندا و متنا.

و قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفر بن موسی الحافظ إجازة قال:حدثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندیّ قال:حدثنا سوید بن سعید قال:حدثنا شریک عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول لعلیّ: أنت منّی و انا منک و لا یؤدّی عنّی الاّ أنا و أنت.

و منهم الحافظ أحمد بن الحسین البغوی الشافعی المتوفی سنة 510 و قیل 515 فی«مصابیح السنة»(ص 202) روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ» و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 79 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدّم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنی:أبو العباس محمّد بن یعقوب،حدثنی:محمّد بن إسحاق قال:حدّثنا:یحیی بن أبی بکر،حدثنی:إسرائیل عن ابی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول» (ج 9 ص 471 ط السنة المحمدیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الصحاح» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

ص :277

أخبرنا الشیخ العدل الصالح رشید الدین محمّد بن أبی القاسم بن عمر المقری البغدادی بقراءتی علیه قال:أنبأ الشیخ عبد اللطیف بن القسطی إجازة إن لم یکن سماعا و شیخ الإسلام شهاب الدین عمر بن محمّد الشهروردی إجازة قالا:أنبا أبو زرعة طاهر بن أبی الفضل محمّد بن طاهر المقدسی،أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسین بن أحمد بن الهیثم المقومی القزوینی،أنبأ أبو طلحة القاسم بن أبی البدر الخطیب،نبّأ أبو الحسین علیّ بن إبراهیم بن سلمة القطان،نبّأ أبو عبد اللّه محمّد بن یزید بن ماجة القزوینی الحافظ قال:نبّأ ابو بکر بن أبی شیبة و سوید بن سعید و إسماعیل بن موسی قالوا:

نبّأ شریک عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و قال:أنبأنی الشیخ الامام العدل الثّقة تاج الدین علیّ بن الحبّ بن عبد اللّه ابن عثمان البغدادیّ ره فی شهور سنة إحدی و سبعین و ستمائة قال:أنبأ الشیخ مجد الدین أبو سعد عبد اللّه بن عمر بن أحمد بن منصور الصفّار النیسابوری فی کتابه الیّ منها قال:أنبأ جدّی الامام أبو نصر عبد الرحیم ابن الأستاذ الامام زین الإسلام أبی القاسم عبد الکریم بن هوازن القشیری إجازة قال:أنبأ الحافظ الامام أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی،أنبأ أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البیع الحافظ قال:نبّأ أبو العبّاس محمّد بن یعقوب قال:نبّأ محمّد بن إسحاق قال:نبّأ یحیی بن أبی بکر قال:نبّأ إسرائیل عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا منه لا یقضی دینی إلاّ أنا أو علیّ.

و منهم العلامة الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تذکرة الحفاظ»(ج 2 ص 38)قال:

أخبرنا أحمد بن المؤید،أنا:الفتح بن عبد السلام،أنا:هبة اللّه بن الحسین، أنا:ابو الحسین بن النقور،أنا:عیسی بن علیّ،أنا:عبد اللّه بن محمّد البغوی،أنا سوید بن سعید،أنا:شریک عن أبی إسحاق

ص :278

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 195 ط الازهریة بمصر)قال:

أخبرنا:یحیی بن أبی منصور و جماعة،قالوا:أنا أبو الفتوح محمّد بن علیّ الجلاجلی،قال:أنا أبو القاسم هبة اللّه بن الحسین الحاسب،أنا أبو الحسین أحمد بن محمّد بن النقور،ثنا عیسی بن علیّ بن الجرّاح إملاء سنة تسع و ثمانین و ثلاثمائة، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد ثنا سوید بن سعید،ثنا شریک عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة المورخ أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 213 و ج 7 ص 356 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق أحمد عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عنه فی «المناقب».

ثم قال:و زاد ابن ابی بکیر: لا یقضی عنی دینی إلاّ أنا أو علیّ.

و کذا رواه أحمد أیضا عن أبی أحمد الزبیری عن إسرائیل،قال الامام أحمد و حدثناه الزبیری ثنا شریک عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة مثله.

و زاد فی الموضع الاول:فقلت لأبی إسحاق:أین سمعت منه؟قال:وقف علینا علی فرس فی مجلسنا فی جبانة السبیع عن اسماعیل بن موسی عن شریک و ابن ماجة عن أبی بکر بن ابی شیبة و سوید بن سعید و اسماعیل بن موسی ثلاثتهم عن شریک به.

و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه الحنفی الشهیر بالاخوانیات المتوفی 800 فی «الرقائق»(ص 303 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أنا من علیّ و علیّ منّی-.

ص :279

و منهم العلامة الخطیب التبریزی من علماء القرن الثامن فی«مشکاة المصابیح»(ص 564 ط الدّهلی) روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة محمد خواجه پارسا البخاری المتوفی سنة 822 فی«فصل الخطاب»(علی ما فی ینابیع المودة ص 371 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»ثمّ قال:رواه الترمذیّ، و النسائی،و ابن ماجة.

و قال الترمذیّ:هذا حدیث حسن صحیح.

و منهم الحافظ شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 902 فی«المقاصد الحسنة»(ص 98 ط مکتبة الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة و غیرهم عن حبشی ابن جنادة بعین ما تقدّم عنهم.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 905 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 188 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم الحافظ عبد الرحمن جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء»(ص 169 ط السعادة بمصر)قال:

أخرج الترمذی،و النسائی،و ابن ماجة عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا من علیّ.

و منهم العلامة المذکور فی«الجامع الصغیر»حدیث 5595 روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة الشیخ علی بن عبد العال المحقق الکرکی المتوفی سنة 940

ص :280

فی«نفحات اللاهوت»(ص 19 ط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»الاّ انّه ذکر بدل کلمة لا یؤدی لا یبلّغ.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة أحمد بن حجر الهیتمی المتوفی سنة 975 فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط مصر) روی الحϛ̘ˠمن طریق أ͙ŘϘ̙Ƞالترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة المورخ الشیخ أحمد بن یوسف بن أحمد بن سنان الدمشقی الشهیر بالقرمانی المتوفی سنة 1019 فی«اخبار الدول و آثار الاول»(ص 102 طبع بغداد).

روی الحدیث عن طریق الترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة بعین ما تقدّم عنهم.

و منهم العلامة الشیخ ابو الصباح عبد الحی بن العماد الحنبلی المتوفی سنة 1085 روی الحدیث عن طریق الترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة بعین ما تقدّم عنهم الی قوله: و أنا من علیّ.

و منهم العلامة المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة المذکور فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 39)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ منّی و أنا من علیّ.

ص :281

و منهم العلامة الشیخ ابو الصلاح عبد الحی بن العماد الحنبلی المتوفی سنة 1085 فی«الشذرات الذهبیة»(ص 55 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة بعین ما تقدّم عنهم الی قوله و انا من علیّ.

و منهم العلامة العارف الشهیر الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل بن عبد الغنی النابلسی الدمشقی المتوفی سنة 1143 فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 186) روی الحدیث الی قوله:و أنا من علیّ.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 173) روی الحدیث من طریق أحمد،و الترمذیّ،و النسائی،و ابن ماجة بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 64 مخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد،و ابن أبی شیبة،و الترمذیّ و صحّحه،و النسائی، و ابن ماجة،و البغوی،و الحافظ أبی بکر أحمد بن عمرو بن أبی عاصم النبیل الضحاک ابن مخلّد الشیبانی المشهور بابن أبی عاصم،و ابن قانع،و الطبرانیّ و الباوردیّ عن حبشی بن جنادة السلوئی رضی اللّه عنه بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ» و منهم العلامة الشیخ محمد بن درویش الحوت البیروتی المتوفی سنة 1276 فی«أسنی المطالب فی أحادیث مختلفة المراتب»(ص 137 ط مصطفی الحلبی بمصر).

روی الحدیث بعنی ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی

ص :282

«ینابیع المودة»(ص 54 ط إسلامبول) روی الحدیث عن المشکاة من طریق الترمذیّ،و احمد،و ابن ماجة بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و فی(ص 180،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق المناوی بعین ما تقدّم عنه فی«الکنوز» و فی(ص 185،الطبع المذکور) روی الحدیث عن أحمد،و الترمذیّ و النسائی،و ابن ماجة عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عنهم.

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخبرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن «صحیحه» و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر» (ج 2 ص 243 ط مصر) روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدّم عن صحیح الترمذیّ».

و منهم السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی المدینة المتوفی فی القرن الرابع عشر فی«مقاصد الطالب»(ص 11 ط گلزار حسنی بمبئی)قال و ورد«ای عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم» علیّ منّی و أنا من علیّ.

و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من اعیان القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 218 ط نول کشور) روی الحدیث من طریق ابن ماجة بعین ما تقدّم عن«سننه» و فی(ص 222 ط نول کشور)

ص :283

روی الحدیث بواسطة المشکاة عن«صحیح الترمذی»بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة المعاصر السید محمد عبد الغفار الهاشمی الأفغانی الحنفی فی(أئمة الهدی)(ص 41 ط القاهرة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم.

یا رسول اللّه انّ هذه لهی المواساة فقال:له النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:انّه منّی و أنا منه فقال:

جبریل علیه السّلام:و أنا منکما یا رسول اللّه. أخرجه أحمد فی المناقب.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 172 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة المحقق أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشریّ المتوفی سنة 537 فی«ربیع الأبرار»(فی باب الخیر و الصلاح ص 159 مخطوط)قال:

هبط جبرئیل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم(الی ان قال)قال جبرئیل:من هذا علی البحر و هو فرس لرسول اللّه صلّی اللّه علیه الّذی یعجب الملائکة فرّیه قال:علیّ بن أبی طالب،قال:إن هذه هی المواساة قال:یا جبرئیل إنّه منّی و أنا منه قال:

و أنا منکما،ها من هذا عن یمینک؟قال:المقداد قال:انّ اللّه یحبّه و یأمرک بحبّه،ها من هذا الّذی بین یدیک ینفی عنک؟قال:عمار،قال:بشّر عمارا بالجنّة،حرّمت النّار علی عمار،ملئ عمار إیمانا إلی مشاشه.

و منهم العلامة الثبت الشیخ عز الدین عبد الحمید بن ابی الحدید المعتزلی البغدادی المتوفی سنة 655 فی شرح«نهج البلاغة»(ج 2 ص 236 ط القاهرة)قال:

قد جاء فی الأخبار الصحیحة أنّه قال: یا جبرئیل إنّه منّی و أنا منه(أی علی) فقال جبرئیل:و أنا منکما.

و فی(ج 2 ص 561،الطبع المذکور) روی المحدّثون أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لمّا ارتث یوم احد قال النّاس:قتل محمّد رأته کتیبة من المشرکین و هو صریع بین القتلی إلاّ أنّه حیّ فصمدت له فقال لعلیّ علیه السّلام:اکفنی هذه فحمل علیه السّلام و قتل رئیسها ثمّ صمدت کتیبة أخری فقال:

یا علیّ اکفنی هذه فحمل علیها فهزمها و قتل رئیسها ثمّ صمدت کتیبة ثالثة فکذلک،فکان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بعد ذلک یقول:قال لی جبرئیل:یا محمّد إنّ هذه

ص :285

للمواساة فقلت:و ما یمنعه و هو منّی و أنا منه فقال جبریل:و أنا منکما.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 114 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق الطّبرانی بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»و قد سقط فیه کلمة:یوم احد.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 905 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(174 مخطوط) نقل عن ابن الأثیر فی التاریخ:قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ یوم احد و قد فرّ من الزّحف من فرّ و قرّ مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم من قرّ:یا علی اکفنی امر هؤلاء فقال جبرئیل:انّما هذه المواساة فقال:هو منّی و انا منه فقال:انا منکما.

و منهم العلامة ملا معین کاشفی المتوفی سنة 910 فی«معارج النبوة» (الرکن الرابع ص 107 ط لکنهو) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«شرح الدیوان»و زاد سمعت قائلا یقول: لا فتی إلاّ علیّ لا سیف إلاّ ذو الفقار.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 52 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»إلاّ انّه زاد فی أولّ الحدیث جملة: لمّا أقبلت علی علیّ یوم احد أصحاب الألویة إلخ.

و منهم أفضل الفضلاء شاه عبد الحق محدث الدهلوی المتوفی سنة 1052 فی«مدارج النبوة»(ص 168 ط نول کشور فی لکنهو) روی الحدیث عن أبی رافع بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».

ص :286

و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 55 ط اسلامبول)قال:

فی المناقب عن ابی سعید الخدری رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا منه و قال جبرئیل:أنا منکما.

و فی(ص 206،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أبی رافع بعین ما تقدّم عن «ذخائر العقبی».

و منهم الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 33 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا واصل بن عبد الأعلی الکوفی عن ابن الفضیل عن الأجلح،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد»سندا و متنا،إلا أنّه ذکر بدل کلمة بنی زید:

بنی زبید،و بدل کلمة ظهر:ظفر،و بدل قوله: فکتب معی خالد إلخ:و کتب بذلک خالد بن الولید الی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و أمرنی أن أنال منه فدفعت الکتاب الیه و نلت من علیّ علیه السّلام فتغیّر وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و قال:لا تبغضنّ یا بریدة لی علیّا،فانّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّکم بعدی.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان،قال:حدثنا أبو الحسین بن محمّد بن المظفّر بن عیسی الحافظ إذنا قال:أخبرنا أحمد بن الحسین الصوفی قال:حدثنا عثمان بن أبی شیبة قال:حدّثنا أبی قال:حدّثنی الأجلح عن ابن برید عن أبیه أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال له یا برید لا تبغض علیّا إنّ علیّا منّی و أنا منه.

و منهم العلامة عبد الحمید بن هبة اللّه الشهیر بابن ابی الحدید المدائنی المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 2 ص 450 ط مصر)قال:

بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خالد بن الولید فی سریّة و بعث علیّا علیه السّلام فی سریّة أخری،و کلاهما الی الیمن و قال:ان اجتمعتما فعلیّ علی الناس و ان افترقتما فکلّ واحد منکما علی جنده،فاجتمعا و أغارا و سبیا نساء و أخذا أموالا و قتلا ناسا،و أخذ علیّ جاریة فاختصّها لنفسه،فقال خالد لأربعة من المسلمین منهم بریدة الأسلمی:اسبقوا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فاذکروا له کذا و اذکروا له کذا لأمور عدّدها علی علیّ فسبقوا إلیه،فجاء واحد من جانبه فقال:إنّ علیّا فعل کذا

ص :289

فأعرض عنه،فجاء الآخر من الجانب الآخر فقال:انّ علیّا فعل کذا،فاعرض عنه،فجاء برید الأسلمی فقال:یا رسول اللّه إنّ علیّا فعل ذلک فأخذ جاریة لنفسه فغضب صلّی اللّه علیه و آله و سلم حتّی احمرّ وجهه،و قال:دعوا لی علیّا یکرّرها،إنّ علیّا منّی و أنا من علیّ و إنّ حظّه من الخمس اکثر ممّا أخذ،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی، رواه أبو عبد اللّه فی«المسند»غیر مرّة،و رواه فی کتاب فضائل علیّ ما رواه اکثر المحدّثین.

و منهم العلامة محب الدین احمد بن عبد اللّه الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»(ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و فی روایة إنّه قال له النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لا تقع فی علیّ فانّه منّی و أنا منه، و هو ولیّکم بعدی، خرّجهما أحمد.

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 195 ط مصر)قال:

و قال الأجلح الکندی عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

یا بریدة لا تقعن فی علیّ فانّه منّی و أنا منه و هو ولیّکم بعدی.

و منهم العلامة ابو عبد اللّه محمد بن عثمان البغدادی المتوفی سنة 749 فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 217،المخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد عن بریدة بعین ما تقدّم عن(المسند).

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 242 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 127 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)

ص :290

روی الحدیث من طریق أحمد عن بریدة بعین ما تقدّم عن المسند،و عن البزّار، و الترمذی باختصار.

و منهم العلامة بدر الدین أبو محمود بن أحمد العینی الحنفی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 16 ص 214 ط مکتبة المنیریة بمصر)قال:

و أخرج أبو القاسم إسماعیل بن إسحاق بن إبراهیم البصری فی«فضائل الصحابة» حدیثا طویلا عن بریدة و فیه:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لی: لا تقع فی علیّ فانّ علیّا منّی و أنا منه.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (ص 58 المخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدّم عنه فی«المسند».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 272 ط اسلامبول)قال:

أخرج الطبرانی عن بریدة الأسلمی قال:قال لی خالد بن الولید فأخبر النّبی ما صنع علیّ فقدمت المدینة و دخلت المسجد و رسول اللّه فی منزله و أصحابه فی بابه،قالوا:ما الخبر؟قلت خیرا فتح اللّه علی المسلمین،فقالوا:ما أقدمک؟ قلت:جاریة أخذها علیّ من الخمس جئت لأخبره قالوا:فأخبره فأنّه یسقط علیّا من عینه و النّبی یسمع فخرج مغضبا،فقال:ما بال أقوام یبغضون علیّا، و من أبغض علیّا فقد أبغضنی،و من فارق علیّا فقد فارقنی،إنّ علیّا منّی و أنا من علیّ خلق من طینتی و خلقت من طینة إبراهیم،و أنا أفضل من إبراهیم ذریّة بعضها من بعض،یا بریدة أما علمت أنّ لعلیّ أکثر من الجاریة التّی أخذها علیّ، و إنّه ولیّکم من بعدی.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی البیروتی من مشایخنا فی الروایة

ص :291

المتوفی سنة 1350 فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 217، المخطوط) روی الحدیث من طریق أحمد عن بریدة بعین ما تقدّم عنه فی(المسند).

و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی من مشایخنا فی الروایة فی«القول الفصل»(ج 2 ص 15 ط جاوا)قال:

و قد أخرجه الحاکم فی المستدرک بنحو لفظ أحمد و صححه الذهبی،و فی حدیث بریدة الأسلمی رضی اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال له: لا تقع فی علیّ فانّه منّی و أنا منه،و هو ولیّکم بعدی،و إنّه منّی و أنا منه و هو ولیکم بعدی، و لهذا الحدیث طرق کثیرة رجال بعضها ثقاة.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ما لهم و لعلیّ إن علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«المناقب»(مخطوط)قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد،قال:حدثنی أبی قال:حدثنا عبد الرزاق،و عفان المعنی و هذا حدیث عبد الرزّاق،قال:حدثنا جعفر بن سلیمان،قال:حدثنی یزید الرشک عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم سریّة،و امّر علیهم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،الی ان قال:و کنا إذا قدمنا من سفر بد أنا برسول اللّه فسلمنا علیه قال:فدخلوا علیه فقام رجل منهم فقال:یا رسول اللّه إن علیّا فعل کذا و کذا،فاعرض عنه،ثمّ قام الثانی،فقال:یا رسول اللّه إن علیّا فعل کذا و کذا،فاعرض عنه،ثمّ قام الثالث،فقال:یا رسول اللّه ان علیّا فعل کذا و کذا،فاعرض عنه ثمّ قام الرابع فقال:یا رسول اللّه ان علیّا فعل کذا و کذا،قال:فاقبل رسول اللّه علی الرابع و قد تغیّر وجهه،فقال:دعوا علیّا،دعوا علیّا،ان علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ أبو عیسی محمد بن عیسی بن الترمذی المتوفی سنة 279 فی صحیحه(ج 13 ص 164 ط الصادی بمصر)قال:

حدثنا قتیبة،حدثنا جعفر بن سلیمان الضبعی عن یزید الرشک عن مطرف ابن عبد اللّه عن عمران بن حصین،قال، بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم جیشا الی ان قال فقام احد الأربعة و قال:یا رسول اللّه أ لم تر ای علیّ بن ابی طالب صنع کذا و کذا،فاعرض عنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،ثمّ قام الثانی،فقال مثل مقالته،فاعرض عنه،ثمّ قام الثالث، فقال مثل مقالته،فاعرض عنه،ثمّ قام الرابع فقال مثل ما قالوا،فاقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و الغضب یعرف فی وجهه،فقال:ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون من علی إن علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ ابو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی المتوفی سنة

ص :293

303 فی«الخصائص»(ص 33 ط التقدم بمصر)قال:

قال:أخبرنا شعیب قال:أخبرنا قتیبة بن سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا الاّ انّه ذکر بدل کلمة جهّز،بعث،و بدل کلمة مثل مقالته،مثل ذلک،و بدل کلمة یعرف:یبصر،و ذکر قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم: ما تریدون من علیّ مرّة واحدة.

و فی(ص 26،الطبع المذکور)قال:

حدثنا بشر بن هلال عن جعفر بن سلیمان عن یزید الرشک عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إن علیّا منّی و أنا منه و ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 110 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب الحافظ،حدثنی أبی و محمّد بن نعیم قالا:ثنا قتیبة بن سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن«الخصائص»سندا و متنا ثمّ قال:

هذا حدیث صحیح الاسناد.

و منهم العلامة ابو الیقظان الشیخ أبو الحسن الکازرونی فی«شرف النبی» (علی ما فی مناقب الکاشی المخطوط ص 199) روی الحدیث عن عمران بن حصین بعین ما تقدّم عن«مناقب أحمد»و ذکر قوله:دعوا علیا مرّة واحدة.

و منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 6 ص 294 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا معاذ بن المثنی،ثنا مسدّد،ح،و حدثنا أبو عمرو بن حمدان،ثنا الحسن بن سفیان،ثنا بشر بن هلال،و عبد السلام بن عمر،قالوا:

ص :294

ثنا جعفر بن سلیمان،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»سندا و متنا.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

قال:حدّثنا محمّد بن الحسین الزعفرانی،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن یحیی قال:حدّثنا علیّ بن الحسین البزّاز.و موسی بن محمّد البجلی،قالا:حدّثنا جعفر ابن سلیمان عن یزید الرشک عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن الحصین إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: ما تریدون من علیّ؟إنّ علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و قال:کتب إلیّ محمّد بن علی بن الحسین العلوی ره یخبرنی:انّ أبا الحسن أحمد ابن محمّد بن عمران أخبرهم:حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز،حدّثنا أبو الربیع الزهرانی،حدّثنا یزید الرشک عن مظفّر بن عبد اللّه عن عمران الحصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ أبو شجاع شیرویه بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس»المخطوط قال:

عن عمران بن حصین عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة البغوی المتوفی سنة 510 و قیل 516 فی«مصابیح السنة» (ص 202 ط الخیریة بمصر)قال:

عن عمران بن حصین رضی اللّه عنه أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: إن علیّا منّی و أنا منه و هو ولی کل مؤمن.

و منهم الحافظ ابو الحسن رزین بن معاویة العبدری الأندلسی المتوفی سنة 535 فی«الجمع بین الصحاح»(ص 458 مخطوط) روی الحدیث من طریق أبی داود فی سننه،و من طریق الترمذیّ فی سننه ملخصا إلی أن قال ثم أقبل علیهم و الغضب یعرف فی وجهه فقال:ما تریدون من علی؟

ص :295

إن علیّا منّی و أنا منه.

و منهم العلامة الخوارزمی المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 92 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا قال:أخبرنی محمّد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنی أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب الحافظ، حدّثنی أبی،و محمّد بن نعیم قالا:حدّثنا قتیبة بن سعید،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«الخصائص»سندا و متنا إلاّ انّه ذکر بدل قوله کلّ مؤمن بعدی:کلّ مؤمن و مؤمنة.

و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 470 ط السنة المحمدیة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن الترمذیّ سندا و متنا.

و منهم العلامة عز الدین ابی الحسن علی بن محمد بن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 27 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأ إبراهیم بن محمّد و غیر واحد باسنادهم الی أبی عیسی الترمذی،حدّثنا قتیبة بن سعید،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشهیر سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 42 ط الغری)قال:

روی الحدیث من طریق الترمذی عن عمران بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن ابی الحدید المتوفی سنة 655 فی«شرح النهج»(ج 4 ص 321 ط القاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: هذا منّی و أنا منه.

ص :296

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 68 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن عمران بن حصین رضی اللّه عنه إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: إن علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی، أخرجه أحمد و الترمذی،و أبو حاتم.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی الشیخ الامام نجم الدین عثمان بن الموفّق الأوکانی بقراءتی علیه باسفراین فی أواخر شهر جمادی الأخری سنة خمس و سبعین و ستّمائة،بروایته عن والدی شیخ شیوخ الإسلام سلطان الأولیاء سعد الحقّ و الدین قدوة الواعظین و العارفین محمّد بن المؤید بن أبی بکر الحموینی تغمدّه اللّه بغفرانه إجازة بروایته،عن شیخ الإسلام نجم الحقّ و الدین أبی الحباب أحمد بن عمر بن محمّد بن عبد اللّه الصوفی الحیوقی المعروف بکری رضوان اللّه علیه إجازة إن لم یکن سماعا،قال:أنبأ محمّد بن عمر بن علیّ الطوسی بقراءتی علیه بنیسابور،أنبأ أبو العبّاس أحمد بن أبی الفضل السقائی، أنبأ أبو سعید محمّد بن طلحة الجنابذی،قال:نبّأ الامام أبو بکر أحمد بن محمّد المفتی، نبّأ ابن شاهین نبّأ أبو القاسم البغوی،نبّأ أبو الربیع الزهرانی،نبّأ جعفر بن سلیمان،نبّأ یزید الرّشک عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصین أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: علیّ منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی و منهم الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(ج 3 ص 110 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند و المتن.

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196 ط الازهریة بمصر)

ص :297

روی الحدیث بعین ما تقدّم بأدنی تفاوت إلی ان قال: ما تریدون من علیّ، علیّ منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 79 ط القضاء بمصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: علیّ منّی و أنا منه،و هو ولی کلّ مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ المورخ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 344 ط المطبعة السعادة بمصر)قال:

قال الامام أحمد حدّثنا عبد الرزّاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «مناقب أحمد»سندا و متنا ثمّ قال:

و قد رواه الترمذیّ و النسائی،عن قتیبة عن جعفر بن سلیمان.

و منهم العلامة الخطیب التبریزی المتوفی فی القرن الثامن فی«مشکاة المصابیح»(ص 564 ط بمبئی)قال:

عن عمران بن حصین انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: إنّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کل مؤمن بعدی.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 503 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدّم عن«صحیحه»و ذکر أنّ إسناده قویّ.

و منهم العلامة بدر الدین أبو محمد محمود بن أحمد العینی المتوفی سنة 855 فی کتابه(ج 16 ص 214 ط مکتبة المنیریة بمصر) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن عمران بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه»

ص :298

و منهم العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«الخصائص»(ص 18 ط التقدم بمصر)قال:

حدثنا بشر بن هلال عن جعفر بن سلیمان عن یزید الرّشک عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إنّ علیّا منّی و أنا منه، و ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة شهاب الدین أحمد بن حجر الهیتمی المتوفی سنة 974 فی«الصواعق المحرقة»(ص 74 ط المیمنیة بمصر)قال:

أخرج الترمذی و الحاکم عن عمران بن حصین ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

ما تریدون من علیّ ما تریدون من علی ما تریدون من علیّ إن علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 51 ط المیمنیة بمصر)قال:

عن عمران بن حصین فی حدیث فقال: ما تریدون من علیّ،علیّ منّی و أنا.

من علیّ،و علیّ ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و فی(ج 5 ص 30،الطبع المذکور)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما تریدون من علیّ،ما تریدون من علیّ،ما تریدون من علیّ، إنّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا»(ص 12، المخطوط) روی الحدیث عن عمران بن حصین بمثل ما تقدم عن«مسند الطیالسی»الی

ص :299

قوله: صنع کذا و کذا،ثمّ قال:فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یعرف الغضب فی وجهه فقال:

ما تریدون من علی،علیّ منّی و أنا منه،و علیّ ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة الشیخ السعدی الابی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی «شرح الارجوزة»(ص 293 مخطوط)قال:

و فی الترمذی عن عمران بن حصین،إن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: إنّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 41 ط بولاق بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: إنّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن.

و فی(ص 98،الطبع المذکور)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن(طیا) و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 178 ط مصر)قال:

و أخرج الترمذی،و الحاکم عن عمران بن حصین ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

ما تریدون من علیّ؟ما تریدون من علیّ؟ما تریدون من علیّ؟إن علیّا منی و أنا منه، و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی من علماء القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 59 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذیّ،و الحاکم بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»ثمّ قال:

و لفظه عند أحمد عن عمران بن الحصین مرفوعا دعوا علیّا،دعوا علیّا، دعوا علیّا،انّ علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

ص :300

و قال فی(ص 59)قال:

و عند ابن أبی شیبة بسند صحیح عنه مرفوعا علیّ منّی و أنا من علیّ،و علیّ ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 177)قال:

أخرج الترمذی،و الحاکم عن عمران بن حصین ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

ما تریدون من علیّ؟ما تریدون من علیّ؟ما تریدون من علیّ؟إنّ علیّا منّی و أنا منه،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 53 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن عمران بعین ما تقدّم عن«صحیحه»و ذکر بعد قوله ما تریدون من علیّ:قالها أربعا.

و فی(ص 155 و ص 180،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق المناوی بعین ما تقدّم عنه ثانیا فی«الکنوز».

و فی(ص 179،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق المناوی بعین ما تقدّم عنه اوّلا فی«الکنوز».

و فی(ص 206،الطبع المذکور) روی الحدیث عن عمران بعین ما تقدّم ثانیا عن«الکنوز».

و فی(ص 284 الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الترمذی و الحاکم عن عمران بن حصین بعین ما تقدّم عنهم ملخصا.

و فی(ص 54،الطبع المذکور) روی الحدیث بواسطة المشکاة عن الترمذیّ بعین ما تقدّم عن«المشکاة.

ص :301

و فی(ص 234؛الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق صاحب الفردوس عن عمران بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330) روی الحدیث من طریق الترمذیّ عن عمران بن الحصین بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه».

و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد»(ص 58 ط مصر)قال:

عن عمران بن حصین رضی اللّه عنه انّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال ما تریدون من علیّ ان علیّا منّی و أنا من علیّ،و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.

و منهم العلامة المذکور فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 88 ط مصر) روی فیه أیضا بعین ما تقدّم عنه فی«الشرف المؤبّد» و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 122 مخطوط)قال:

روی ابن المغازلیّ حدیث علیّ منّی و أنا من علیّ عن عمران بن حصین بطرق متعدّدة.

و روی ابن المغازلیّ،و ابن شیرویه عن ابن عبّاس مثله.

و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی فی«القول الفصل»(ج 2 ص 15 ط جاوه) روی الحدیث عن الحاکم من قوله فاقبل علیه رسول اللّه إلخ بعین ما تقدّم عن

ص :302

«المستدرک».

و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من اعیان أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 216 ط کلکتة)قال:

حدیث علیّ منّی و أنا منه من المتواترات ثمّ روی الحدیث من طریق الترمذیّ بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه».

و فی(ص 219،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدّم عنه فی«المشکاة»

قال:أو ما علمت أنّ علیّا منّی و أنا منه.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 36 ط الغری) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عن(المناقب)بالسند الثانی المذکور فیه.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أنبأنی الرشید محمّد بن أبی القاسم عن الشیخ محیی الدّین یوسف بن أبی الفرج عبد الرحمن بن علیّ بن الجوزی إجازة،عن ناصر بن أبی المکارم عن الامام الموفّق ابن أحمد المکی إجازة،قال أخبرنی الامام صدر الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمدانی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة جمال الدین الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی «نظم درر السمطین»(ص 79 ط الغری) روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 54 ط إسلامبول) روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم العلامة السید أبی محمد الحسینی البصری الهندی من أعیان أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 219 ط لکنهو) روی الحدیث عن علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

ص :304

قسط عن محمّد بن أسامة بن زید عن أبیه انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: أمّا أنت یا علیّ فختنی و أبو ولدی و أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 43 مخطوط)قال:

و اخرج أحمد،و البغوی،و الطبرانیّ،و الحاکم،و الضیاء عن محمّد بن أسامة ابن زید عن أبیه رضی اللّه عنه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ أما أنت یا علیّ فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منّی.

و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی البیروتی المتوفی سنة 1350 فی کتابه«الفتح الکبیر»(ج 1 ص 251 ط مصر).

قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی حدیث لعلیّ: أمّا أنت یا علیّ فختنی و أبو ولدیّ و أنا منک و أنت منّی.

و منهم العلامة السید أحمد بن سوده الادریسی المغربی المعاصر خطیب الحرم فی«رفع اللبس و الشبهات»فی حدیث قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلّی: أمّا أنت یا علیّ فأنت ختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منّی،الحدیث.

عن هانی بن هانی،و هبیرة بن بریم عن علیّ رضی اللّه عنه قال فی حدیث:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: أمّا أنت یا جعفر فأشبهت خلقی و خلقی،و أمّا أنت یا علیّ فمنّی و أنا منک.

و فی(ج 1 ص 108،الطبع المذکور)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا أسود یعنی ابن عامر،أنبأنا إسرائیل عن أبی إسحاق عن هانی بن هانی عن علی رضی اللّه عنه قال: أتیت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و جعفر و زید قال:فقال لزید:أنت مولای فخجل قال:و قال لجعفر:أنت أشبهت خلقی و خلقی قال:فخجل وراء زید قال و قال لی:أنت منّی و أنا منک قال:فخجلت وراء زید.

و فی(ج 1 ص 115،الطبع المذکور)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا حجّاج،ثنا إسرائیل عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه(أولا).

و منهم الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 19 ط التقدم بمصر)قال:

روی القاسم بن یزید المخزومی عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن هبیرة بن مریم و هانی بن هانی عن علیّ فی حدیث قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم الحاکم أبو عبد الله النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 120 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا أبو العباس محمّد بن أحمد المحبوبی،ثنا سعید بن مسعود،ثنا عبد اللّه ابن موسی،أنبا إسرائیل عن أبی إسحاق عن هبیرة بن بریم و هانی بن هانی عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لجعفر: أشبهت خلقی و خلقی و قال لزید:أنت

ص :307

أخونا و مولانا:و قال لی:أنت منّی و أنا منک.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 140 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا محمّد بن الحسین القطّان،حدّثنا عبد الباقی بن قانع القاضی،حدثنا أحمد بن داود بن توبة،حدثنا عباد بن موسی،حدّثنا إسماعیل بن جعفر،حدّثنا إسرائیل عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الخصائص».

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا الشیخ العالم الزاهد عماد الدین عبد الحافظ بن الشیخ بدران بن شبل ابن طرحان المقدسی بقراءتی علیه بمدینة نابلس قال:قلت له أخبرک القاضی جمال الدین أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبی الفضل الأنصاریّ الخرستانی إجازة، فأقرّ به بروایته عن الامام فقیه الحرم کمال الدین أبی عبد اللّه محمّد بن الفضل الصّاعدی الغرابوری إجازة،قال:أنبأ الامام الحافظ شیخ السنة أبو بکر أحمد بن الحسین ابن علیّ البیهقی،قال:أنبأ أبو علیّ الحسین بن محمّد الرودباری قال:نبأ أبو محمّد عبد اللّه بن عمر بن شوذب الواسطی،قال:نبّأ شعیب بن أیّوب قال:نبّأ عبد اللّه بن موسی عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن هانی بن هانی عن علیّ علیه السّلام قال: أتینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنا و جعفر بن أبی طالب و زید بن حارثة فقال لزید:أنت أخونا و مولانا فخجل،ثمّ قال لجعفر:أنت أشبهت خلقی و خلقی فخجل وراء خجل زید،ثمّ قال لی:أنت منّی و أنا منک فخجلت وراء خجل جعفر.

و منهم الحافظ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 120 ط حیدرآباد الدکن).

ص :308

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 علی ما قیل فی«نظم درر السمطین»(ص 98 مطبعة القضاء)قال:

و عن علی(رض)قال: أتینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أنا و جعفر و زید فقلنا:ألا تحدثنا عنا فنعلم فقال لزید:أنت أخونا و مولانا فخجل ثمّ قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی فخجل و رای خجل زید ثمّ قال لی:أنت منّی و أنا منک فخجلت و رای خجل زید و جعفر.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی کتابه«البدایة و النهایة»(طبع مصر ج 4 ص 234)قال:

و قال النّبی لعلیّ: أنت منّی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی.

و فی(ج 8 ص 43،الطبع المذکور) روی الحدیث مفصّلا إلی ان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ رضی اللّه عنه:

أنت منّی و أنا منک و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی.

و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری الهندی من أعیان أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 219 ط لکنهو) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».

و منهم العلامة المعاصر بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 122) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».

ثم قال:و روی إسماعیل بن جعفر عن إسرائیل قصّة ابنة حمزة عن أبی إسحاق عن هانی بن هانی،و هبیرة عن علیّ رضی اللّه عنه،و کذلک رواها عبید اللّه ابن موسی مرّة أخری منفردة.

(و رواه)زکریا بن أبی زائدة و غیره عن أبی إسحاق(کما أخبرنا)أبو الحسین ابن بشر ان العدل ببغداد،أنبأ أبو الحسن علیّ بن محمّد المصری،ثنا عبد اللّه بن محمّد ابن أبی مریم،ثنا أسد بن موسی،ثنا یحیی بن زکریّا بن أبی زائدة،حدثنی أبی، و غیره،عن أبی إسحاق عن البرآء فی حدیث قال علیّ:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لی: أنت منّی و أنا منک.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمّد بن المظفّر الحافظ إجازة قال:حدثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندیّ قال:حدّثنی یوسف بن موسی القطان قال:حدثنا عبید اللّه بن موسی،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة البغوی المتوفی سنة 510 و قیل 515 فی«مصابیح السنة» (ص 205 ط الخیریّة بمصر).

روی الحدیث عن البرآء بعین ما تقدّم عن(صحیح البخاری).

و فی(ص 202،الطبع المذکور) روی عن البرآء أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ محمد بن طلحة الشافعی المتوفی سنة 656 فی «مطالب السئول»(ص 18) روی عن البراء بن عازب(رض)أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ علیه السّلام: أنت

ص :312

منّی و أنا منک.

و منهم العلامة القاضی أبو عبد الله محمد بن فرج المالکی الأندلسی القرطبی المتوفی سنة 671 فی«أقضیة رسول الله»(ص 70 ط القاهرة) روی من طریق الشیخین فی حدیث أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی و انا منک.

و منهم العلامة الشیخ محیی الدین یحیی بن شرف الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 677 فی«الاذکار»(ص 352 ط القاهرة)قال:

قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة أبو العباس أحمد بن عبد السلیم بن تیمیة الحرانی الحنبلی المتوفی سنة 728 فی«منهاج السنة»(ج 3 ص 7 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح البخاری».

و منهم الشیخ العلامة شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی المشتهر بابن قیم الجوزی و الزرعی المتوفی سنة 751 فی«زاد المعاد»المطبوع بهامش شرح الزّرقانی علی المواهب اللّدنیة للقسطلانی(ج 4 ص 261 ط الازهریة بمصر)قال:

قال(ای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم)لعلیّ علیه السّلام: أنت منّی و أنا منک.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 224 ط حیدرآباد الدکن) قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة المحدث الأصولی المولی عز الدین عبد اللطیف بن عبد العزیز الشهیر بابن الملک المتوفی سنة 797 فی«مبارق الازهار فی شرح مشارق الأنوار»(ج 2 ص 299 ط الآستانة)قال:

ص :313

روی البراء بن عازب رضی اللّه عنه(اتفقا علی الروایة عنه-متن)قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ أنت منّی و أنا منک.

و منهم الخطیب التبریزی من علماء القرن الثامن فی«مشکاة المصابیح» (ص 563 ط الدهلی) روی عن البراء:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی و أنا منک، ذکره فی «بلوغ الصغیر» و منهم العلامة العارف المحدث الشیخ تقی الدین عبد الملک بن أبی المنی الحلبی الشهیر بالشیخ عبید الضریر خطیب الجامع الکبیر الأموی و امامه بحلب الشهباء المتوفی سنة 839 فی«نزهة الناظرین»(ص 39 ط المیمنیة بمصر) روی عن البراء رضی اللّه عنه أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ رضی اللّه عنه: و اللّه أنت منّی و أنا منک.

و منهم الحافظ شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 902 فی«المقاصد الحسنة»(ص 98 ط مکتبة الخانجی بمصر)قال:

و روی أنّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 911 علی ما قیل فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 188،المخطوط) روی من طریق البخاری و مسلم عن براء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن علی بن أحمد بن عمر الشیبانی الشهیر بابن الدیبع المتوفی سنة 944 فی«تیسیر الوصول الی جامع الأصول»(ج 2 ص 124) روی فی ذیل حدیث إنّه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ أنت منّی و أنا منک و قال

ص :314

لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط المیمنیة بمصر) روی انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منّی و انا منک.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«روضة الأحباب»(ص 410، المخطوط) روی ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ السعدی الابی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی «شرح أرجوزته»(ص 293،المخطوط)قال:

و فی الصحیحین عن البراء إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی المتوفی سنة 1044 فی«السیرة الحلبیة»(ج 3 ص 66 ط مصر)قال:

روی انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ علیه السّلام: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة نقیب مصر و الشام السید ابراهیم بن محمد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1120 فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 45 ط حلب) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح البخاری».

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 43 مخطوط)قال:

اخرج البخاری و مسلم و الترمذی عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه قال:قال

ص :315

النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 54 ط اسلامبول) روی الحدیث بواسطة المشکاة من طریق الترمذی عن براء بن عازب بعین ما تقدّم عنهما.

و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الهندی الهوبالی المتوفی سنة 1305 فی«حسن الاسوة»(ص 285 ط الآستانة) روی انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلیّ: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی(نجا)الابیاری المصری الشافعی المعاصر المتوفی سنة 1305 فی«جالیة الکدر»(فی شرح منظومة البرنجی)(ص 40 ط مصر) روی أن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال لعلی: أنت منی و أنا منک.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«منتخب الصحیحین»(ص 76 ط التقدم بمصر) روی عن البرآء قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلی: أنت منّی و أنا منک.

و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری الهندی من أعیان القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 219 ط نول کشور) روی الحدیث بواسطة الخطیب من طریق الترمذی،و موفّق بن أحمد، و الحموینی بعین ما تقدّم عنهم.

منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 256 ط إسلامبول)قال:

أبو ذر رفعه إنّ اللّه تبارک و تعالی أیّد هذا الدین بعلیّ و انّه منّی،و أنا منه، و فیه أنزل أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ الآیة.

خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر،فجاء علیّ فأکل معه[1]

.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی کتابه«الخصائص»(ص 5 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا زکریّا بن یحیی،قال:حدثنا الحسن بن حماد،قال:أخبرنا مسهر بن عبد الملک عن عیسی بن عمر عن السّدی عن أنس بن مالک أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم کان عنده طائر فقال اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر فجاء أبو بکر فردّه،ثمّ جاء عمر فردّه،ثمّ جاء علیّ فأذن له.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی

ص :319

المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط) قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن زیاد یرفعه إلی عیسی بن عمر عن إسماعیل السّدی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.

و منهم العلامة المذکور قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدثنی عیسی ابن محمّد بن أحمد بن جریح یعنی الطوماری یرفعه إلی السدی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.

و منهم الحافظ ابو المظفر منصور بن محمد السمعانی النیسابوری المتوفی سنة 489 فی«الرسالة القوامیة»و«مناقب الصحابة»المخطوط بإسناده عن السدی عن أنس بن مالک بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم الحافظ أبو محمد الحسین بن مسعود الشافعی المتوفی سنة 510 و قیل 516 فی«مصابیح السنة»(ص 202) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم الحافظ ابو الحسن رزین بن معاویة العبدری الأندلسی المتوفی سنة 535 فی«الجمع بین الصحاح»(مخطوط) نقل الحدیث عن«سنن ابن داود»فی(ج 3 فی باب مناقب علیّ)بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب» (ص 67 ط تبریز)قال:

أخبرنا الشیخ الصالح العالم الأوحد أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم بن أبی سهل الکروخی الهروی،عن مشایخه الثلاثة،القاضی أبی عامر محمود بن القسم الأزدی،و أبی نصر عبد العزیز بن محمّد النویانی(الرمانی خ)،و أبی بکر أحمد بن «ج 20»

ص :320

عبد الصمد الفورجی،ثلاثتهم عن أبی محمّد عبد الجبّار بن محمّد الحراجی عن أبی العباس محمّد بن أحمد المحبوبی عن الامام الحافظ أبی عیسی محمّد بن عیسی الترمذی،حدثنی سفیان عن وکیع فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.

و منهم العلامة مجد الدین أبو السعادات المبارک بن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 471 ط السنة المحمدیة بمصر) روی الحدیث نقلا عن«صحیح الترمذی»بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 30 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأ المنصور بن أبی الحسن الفقیه بإسناده الی أبی یعلی حدثنا الحسن بن حماد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الخصائص»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل قوله ثمّ جاء عمر،ثمّ جاء عثمان.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة»(ص 44 ط الغری) روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة الله البغدادی الشهیر بابن ابی الحدید المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 221 ط القاهرة) روی الحدیث ملخّصا.

و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 56 ط الغری)قال:

أخبرنا الشیخ العلامة أبو محمّد عبد اللّه بن أبی الوفاء محمّد بن الحسن البادرائی الحافظ عن الحافظ أبی محمّد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر قال:أخبرنا أبو الفتح

ص :321

عبد الملک بن أبی القاسم بن أبی سهل الهروی،أخبرنا أحمد بن عبد الصمد بن أبی الفضل ابن أبی حامد،و القاضی أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی،و أبو نصر عبد العزیز ابن محمّد بن ابراهیم التریاقی،قالوا:أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن عبد اللّه بن أبی الجرّاح المروزی،أخبرنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب،أخبرنا الحافظ أبو عیسی محمّد بن عیسی الترمذی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه».

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 61 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث من طریق الترمذی،و البغوی فی المصابیح بعین ما تقدّم عن «صحیح الترمذی».

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز المتوفی سنة 748 فی «تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 197 ط مصر)قال:

روی عبد الرزاق عن معمّر عن زید قال عبید اللّه بن موسی و غیره:عن عیسی ابن عمر القاری عن السّدی قال:ثنا أنس بن مالک قال: اهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أطیار فقسمها و ترک طیرا فقال:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک فجاء علیّ علیه السّلام، و ذکر حدیث الطیر.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 305 ط حیدرآباد) روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدّم عن«صحیحه»سندا و متنا.

و فی(ج 7 ص 351) روی الحدیث من طریق أبی بعلی بعین ما تقدّم عن«الخصائص»سندا و متنا إلاّ أنّه زاد بعد قوله ثمّ جاء عمر فردّه:ثمّ جاء عثمان فردّه.

و منهم العلامة الخطیب التبریزی المتوفی فی القرن الثامن فی«مشکاة

ص :322

المصابیح»(ص 564 ط الدهلی).

روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدّم عنه فی«صحیحه».

و منهم بدر الدین أبو محمد محمود بن أحمد العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ص 215 ط مصر) روی الحدیث عن أنس ملخصا.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 897 و قیل 904 و قیل 909 و 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 190 مخطوط) روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیحه»ثمّ قال:

ذکر رزین قال أنس لعلی: استغفر لی و لک عندی بشارة،ففعل فأخبره بقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 24) روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و منهم العلامة الشیخ السعدی الابی الشافعی المتوفی سنة 1024 فی «شرح الارجوزة» روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و منهم العلامة الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل بن عبد الغنی النابلسی الدمشقی المتوفی سنة 1143 فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 18 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة المحدث المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(المخطوط ص 59)

ص :323

روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 56 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الترمذی.و طریق أبی داود فی السنن،عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و فی(ص 203،الطبع المذکور) روی الحدیث من طریق الترمذی،و الجزلی،و البغوی عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان الله الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(المخطوط ص 91) روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و فی(ص 369) روی الحدیث من طریق ابن الأثیر فی«جامع الأصول»،و البغوی فی«المصابیح»، بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذیّ».

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار» (ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330) روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و منهم العلامة المعاصر بهجت افندی فی«تاریخ آل محمد»(ص 52 طبع مطبعۀ آفتاب ط 4) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

ص :324

محیی الدین علی بن إبراهیم بن أبی الدرد الحربی فی یوم الخمیس السادس عشر من شهر ربیع الآخر سنة خمس و خمسین و ستمائة،بباب الأرج ببغداد،و أجاز لنا جمیع روایاته لفظا قال:أنبأ أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن کار بن شاتیل الدّباس قراءة و أنا أسمع فی یوم الجمعة من شوال سنة ثمان و سبعین و خمسمائة بجامع القصر ببغداد،قبل الصلاة(ح)و أخبرنی الشیخ الصالح أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب بن أبی الفرج إذنا بروایته عن أبی الفتح بن عبد اللّه بن شاتیل إجازة قال:أنبأ أبو غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلانی قراءة علیه و أنا أسمع فی رمضان سنة سبع و سبعین و أربعمائة،قال:أنبأ أبو عبد اللّه أحمد بن الحسین بن إسماعیل المحاملی فی صفر سنة ثمان و عشرین و أربعمائة قال:أنبأ أبو بکر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالک الأشجعیّ قراءة علیه فی شهر ذی القعدة من سنة خمسین و ثلاث مائة،قال أنبأ أبو الأحوص محمّد بن الهیثم بن حماد القاضی العکبری سنة ستّ و سبعین و مأتین، و قال:نبأنا یوسف بن عدی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«کفایة الطالب»سندا و متنا.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 ط حیدرآباد)قال:

قال أبو القاسم بن عقدة،ثنا محمّد بن أحمد بن الحسن،ثنا یوسف بن عدی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«کفایة الطالب»سندا و متنا ثمّ قال:

و قد رواه الحاکم النیسابوری عن عبدان بن یزید عن یعقوب الدقّاق عن إبراهیم ابن الحسین الشافعی عن أبی توبة الربیع بن نافع عن حسین بن سلیمان بن عبد الملک ابن عمیر عن أنس فذکره،ثمّ قال الحاکم:لم نکتبه الاّ بهذا الاسناد.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا»(ص 51 مخطوط)

ص :326

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب»بأدنی تغییر.

و النهایة»(ج 7 ص 350 ط مصر) روی الحدیث من طریق الحاکم فی«المستدرک»بعین ما تقدم عنه.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 125 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بأدنی تغییر ثمّ قال:

رواه الطبرانیّ فی الأوسط،و الکبیر باختصار کثیر إلاّ انّه قال: فجاء أبو بکر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه،ثمّ جاء علیّ فأذن له.

ثمّ مسح وجه علیّ فمسحه بوجهه فعل ذلک ثلاث مرات،فبکی علیّ ثمّ قال:ما هذا یا رسول اللّه فقال:و لم لا أفعل بک هذا و أنت تسمع صوتی،و تؤدی عنّی، و تبین لهم ما اختلفوا فیه من بعدی،ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم إنّی سألتک أن تأتینی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطّیر فجئت به اللّهم و إنّه أحبّ خلقک إلیّ، أخرج الحافظ بن مردویه هذا الحدیث بمائة و عشرین اسنادا،و قال أبو عبد اللّه الحافظ:صحّ حدیث الطّیر و إن لم یخرجاه یعنی البخاری و مسلما.

مثل قولی الأوّل و الثانی،سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من داخل الحجرة کلام علیّ، فقال:ادخل یا أبا الحسن ما الّذی أبطأ بک عنی،قال:قد جئت یا رسول اللّه مرّتین و هذه الثالثة کلّ ذلک یردّنی أنس یقول:النّبی عنک مشغول فقال:یا أنس ما حملک علی هذا،فقلت:یا رسول اللّه سمعت الدّعوة فأحببت أن یکون رجلا من قومی فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:کلّ یحبّ قومه یا أنس.

و منهم العلامة عبد الله الشافعی فی«المناقب»(ص 168 المخطوط) روی الحدیث من طریق ابن المغازلی بعین ما تقدّم عنه فی کتابه.

أن یکون رجلا من الأنصار،فقال لی:أ و فی الأنصار خیر من علیّ،أو فی الأنصار أفضل من علیّ؟ و قال:أخبرنا محمّد بن علیّ إجازة أن أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهین حدّثهم قال:حدّثنا محمّد بن الحنیفی الجوارنی،حدّثنا إبراهیم بن صدقة قال:

حدّثنا نعیم بن سالم،حدّثنا أنس قال اهدی لرسول اللّه و ذکر الحدیث.

و قال:أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن علوان السمسار إجازة، عن أبی أحمد بن عمر بن أحمد بن علیّ بن شوذب المؤدّب المقری الواسطی یرفعه إلی عمران بن هارون عن نعیم عن أنس،فذکر الحدیث.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین عبد الرحمن بن أحمد الإیجی الشافعی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 615 ط الآستانة مع شرح الشریف الجرجانی) روی الحدیث ملخّصا.

فجاء علیّ،فحجبته مرّتین،فجاء فی الثالثة،فأذنت له.فقال:«یا علیّ ما حبسک؟» قال:هذه ثلاث مرات قد جئتها فحجبنی أنس.قال:«لم یا أنس»قال:سمعت دعوتک یا رسول اللّه فأحببت أن یکون رجلا من قومی.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علیّ بن العباس البزّاز الواسطی،قال:

أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أسد البزّار،حدّثنا محمّد بن العبّاس عن أحمد بن مقاتل،قال:حدّثنا العبّاس قال:حدّثنا أبو عاصم عن أبی النهدی عن أنس انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم اتی بطیر فقال:اللّهم ائتنی باحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر قال:فجاء علیّ بن أبی طالب فقال:اللّهم إلیّ اللّهم و إلیّ.

و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 59 ط الغری)قال:

أخبرنا شیخ الشیوخ ابو البرکات عبد الرحمن بن أبی الحسن عبد اللطیف بن إسماعیل بن أبی السعید الصوفی قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد،أخبرنا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل،أخبرنا أحمد بن المظفر بن الحسین بن سوسن،أخبرنا أبو علی الحسن بن أحمد بن شاذان،أخبرنا محمّد بن العباس بن نجیح فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق الخطیب بعین ما تقدّم عنه سندا و متنا.

ص :332

(ج 2 ص 197 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»سندا و متنا.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:یا أنس انظر من علی الباب قلت:اللّهم اجعله رجلا من الأنصار، فذهبت فإذا علیّ بالباب قلت:انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة،فجئت حتّی قمت مقامی،فلم البث أن ضرب الباب فقال:یا أنس انظر من علی الباب،فقلت:اللّهم اجعله رجلا من الأنصار،فذهبت فإذا علیّ بالباب،قلت:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة،فجئت حتّی قمت مقامی فلم البث أن ضرب الباب،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

یا أنس اذهب فادخله،فلست بأول رجل أحبّ قومه،لیس هو من الأنصار، فذهبت فأدخلته فقال:یا أنس قرّب إلیّ الطّیر قال:فوضعته بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فأکلا جمیعا،قال محمّد بن الحجّاج:یا أنس کان هذا بمحضر منک؟قال:نعم قال:

اعطی باللّه عهدا أن لا انتقص علیّا بعد مقامی هذا،و لا أعلم أحدا ینتقصه الاّ اشنت له وجهه.

و منهم العلامة شمس الدین أبو عبد الله الذهبی المتوفی سنة 748 فی «تلخیص المستدرک»(ج 3 ص 131 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة الشیخ عبد الله بن محمد بن عامر الشبراویّ الشافعی المصری المتوفی سنة 1172 فی«الإتحاف بحب الاشراف»(ص 8 ط مصر) روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدّم عنه فی«المستدرک».

المتوفی سنة 437 فی«تاریخ الجرجان»(ص 134 طبع حیدرآباد)قال:

حدثنا عبد اللّه بن عدیّ الحافظ،حدثنا جعفر بن محمّد بن محمّد الدینوری بجرجان حدثنا محمّد بن إسماعیل الاصفهانی،حدّثنا أبو مکیس یعنی دینار قال:سمعت أنس بن مالک یقول: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طائر فقال:اللّهم ائتنی باحبّ خلقک إلیک- و ذکر الحدیث.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 8 ص 382 ط السعادة بمصر)ح 4489 قال:

قرأت فی کتاب عبید اللّه بن أحمد النّحوی المعروف بجحجح سماعة من أحمد ابن کامل،قال:قال لنا محمّد بن موسی البربری: رأیت شیخا فی المسجد الجامع بالرصّافة سنة تسع و عشرین(و مائة ظ)طویلا أسود یخضب بالحناء،فسمعته یقول:

سمعت أنس بن مالک یقول:اهدی للنّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیر فقال:«اللّهم آتنی باحبّ الخلق إلیک یأکل معی من هذا الطیر» و ذکر الحدیث،فسألت عن الشیخ فقیل:

هذا دینار خادم أنس بن مالک،و زعموا أنّه کان إذا قام تنال یده رکبته.

و منهم العلامة شمس الدین أبو عبد اللّه الذهبی المتوفی سنة 748 فی «میزان الاعتدال»(ج 1 ص 329) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ جرجان».

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»قال:

أخبرنا أبو طالب محمّد بن عثمان قلت له أخبرکم أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان البزّاز البغدادیّ إذنا،انّ محمّد بن الحسین بن حمید بن الربیع حدّثهم،قال:حدّثنا جدّی،قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسی قال:حدّثنا إسماعیل ابن أبی المغیرة عن أنس بن مالک،قال: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أطیار فقسمها بین نسائه فأصاب کلّ امرأة منهنّ ثلاثة،فأصبح عند بعض نسائه قطیتان،فبعث بهما إلی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلی رسولک،یأکل معی من هذا الطائر و قلت اللّهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علیّ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

انظر من علی الباب،فنظرت فإذا علیّ،فقلت:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة،ثمّ قمت بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فجاء علیّ،فقال:یا أنس انظر من علی الباب،فنظرت فإذا علیّ ففتحت له الباب،فدخل یمشی و أنا خلفه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

ما حبسک؟فقال:هذا آخر ثلاث مرّات یردّنی أنس،یزعم أنّک علی حاجة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ما حملک علی ما صنعت؟فقال:یا رسول اللّه سمعت دعائک فأحببت أن یکون الرّجل من قومی،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم انّ الرّجل قد یحبّ قومه.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 126)ط مکتبة القدسی فی القاهرة روی الحدیث من طریق البزّار بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»و زاد فی آخر الحدیث:قالها ثلاثا.

ص :337

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان انّ أبا الحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ البغدادیّ أخبرهم إذنا،قال:حدثنا محمّد بن موسی الحضرمیّ بمصر قال:حدّثنا محمّد بن سلیمان،قال:حدّثنا أحمد بن یزید،قال:حدثنا زهیر قال:

حدّثنا عثمان الطویل عن أنس بن مالک قال: اهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیر کان یعجبه أکله،فقال:اللّهم ایتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل من هذا الطائر معی فجاء علیّ فاستأذن علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فقلت:ما علیه اذن،و کنت أحبّ أن یکون رجلا من الأنصار،فذهب ثمّ رجع فقال:استأذن لی علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فسمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال:ادخل یا علیّ ثمّ قال:و الیّ.

و منهم العلامة الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 56) أخبرنا منصور بن محمّد أبو غالب المراتبی بها،أخبرنا أبو الفرج بن أبی الحسین الحافظ،أخبرنا أحمد بن محمّد السّدی،أخبرنا علیّ بن عمر بن محمّد السکری، أخبرنا أبو الحسن علیّ بن السراج المصری،حدثنا أبو محمّد فهد بن سلیمان النحاس، حدثنا أحمد بن یزید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا،و ذکر فی آخر الحدیث اللّهم و الیّ،اللّهم و الیّ.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 61 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث من طریق الحربی بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة ابن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 ط مصر)

ص :339

روی الحدیث من طریق أحمد بن یزید الورتنیس عن زهیر عن عثمان الطویل عن أنس.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الشافعی الدمیری المتوفی سنة 808 فی«حیاة الحیوان»(ج 2 ص 340 ط القاهرة) روی الحدیث من طریق الحربی بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»إلی قوله رجلا من الأنصار.

اللهم اجعله رجلا من الأنصار،فجاء علی فقرع الباب فقلت:ا لم أخبرک أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة،فانصرف،قال:فرجعت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و هو یقول الثالثة:اللّهم ائتنی بأحبّ الخلق إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء علیّ فضرب الباب ضربا شدیدا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:افتح افتح افتح قال:فلمّا نظر إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ قال:فجلس مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فأکل معه من الطیر.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 403 فی«أخبار أصبهان»(ج 1 ص 232 ط لیدن)قال:

حدّثنا أبو بکر بن خلاد،ثنا محمّد بن هارون بن مجمع،ثنا الحجاج بن یوسف ابن قتیبة،ثنا بشر بن الحسین فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی» إلی قوله فقلت من هذا؟فقال:علیّ، ثمّ لخّص الحدیث.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:

أخبرنی الإمام العلامة تاج الدین أبو المفاخر محمّد بن أبی القاسم محمود السدیدی کتابة الیّ من کرمان فی رجب سنة أربع و ستین و ستمائة،قال:أنبأنا الصدر الکبیر رکن الإسلام إمام الأئمة مفتی الشرق و الغرب ابن ثابت عبد العزیز بن عبد الجبار ابن علیّ الکوفی إجازة فی رجب سنة اثنتین و ثمانین و خمسمائة،قال أنبأ قاضی القضاة عماد الدّین شیخ الإسلام ذو المعالی أبو سعید محمّد بن أحمد بن محمّد بن صاعد إجازة،أنبا الشیخ یعقوب بن أحمد بن محمّد صاحب التخریج للأحادیث قال:نبّأ الشیخ الصالح أبو بکر محمّد بن إسماعیل بن محمّد بن إبراهیم المؤذّن فی شوال سنة عشر و أربعمائة،نبأ أبو العبّاس الفضل بن عبّاس الکندی الهمدانی الامام فی جامع همدان،حدثنی أبو یعقوب بن إسحاق بن ابراهیم بن بهرام الزنجانی سنة ستّ و تسعین و مأتین، نبأ الحجاج بن یوسف بن قتیبة بن مسلم الاصفهانی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.

ص :341

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 طبع مصر) روی الحدیث من طریق الدارقطنیّ من حدیث میمون أبی خلف،و من حدیث الحجاج بن یوسف بن قتیبة عن بشر بن الحسین عن الزّبیر بن عدی عن أنس.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 370 مخطوط) روی الحدیث بمثل ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

عبید قال:قال أنس بن مالک: بینا أنا ذات یوم بباب النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،إذ جاءه رجل بطبق مغطّی،فقال:هل من اذن؟فقلت:نعم،فوضع الطّبق بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و علیه طائر مشویّ،فقال:أحبّ أن تملأ بطنک یا رسول اللّه،قال:غطّ علیه، ثمّ شال یدیه فقال:اللّهم ادخل علیّ أحبّ خلقک إلیک ینازعنی هذا الطعام،قال أنس:لمّا سمعت هذا قلت:اللّهم اجعل هذه الدعوة فی رجل من الأنصار،فخرجت لتشرف هل من أنصاریّ ثلاثا،فبینا أنا کذلک،إذ دخل علیّ فقال:هل من إذن؟ فقلت:لا،و لم یحملنی علی ذلک إلاّ الحسد،فانصرف فجعلت أنظر یمینا و شمالا هل من أنصاریّ و لا أجد أحدا،ثمّ عاد علیّ فقال:هل من إذن؟فقلت:لا ثمّ انصرف فنظرت یمینا و شمالا و لا أنصاری،إذ عاد علیّ فقال:هل من إذن؟إذ نادی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أن ائذن له،قال:فدخل علیّ فجعل ینازع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فیومئذ ثبتت مودّة علیّ علیه السّلام فی قلبی.

أبو هارون موسی بن محمّد الأنصاریّ الزّرقی،حدّثنا أحمد یعنی ابن علیّ الخرّاز- حدّثنا محمّد بن عاصم الرّازی،حدثنا حفص بن عمر المهرقانی،حدّثنا النّجم بن بشیر عن إسماعیل بن سلیمان أخی إسحاق بن سلیمان الرازی عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن عطاء عن أنس بن مالک.قال: اتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بطائر فقال:

«اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر»فجاء علیّ بن أبی طالب فدقّ الباب و ذکر الحدیث.

فجاء علیّ فقلت رسول اللّه نائم،ثمّ قال:فرفع یده ثانیة،و قال:اللّهم ائتنی باحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطّیر فجاء علیّ فقلت:رسول اللّه نائم،قال:

فرفع یده الثالثة فقال:اللّهم ائتنی باحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطّیر، قال أنس کم أردّ علی رسول اللّه عزّ و جلّ،ادخل فلمّا رآه قال:اللّهم و الیّ،قال:

فأکلا جمیعا،قال أنس فخرج فتبعته فقلت استغفر لی یا أبا الحسن فانّ لی إلیک ذنبا و لک عندی بشارة،فأخبرته بما کان من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه و غفر لی ذنبی عنده ببشارتی ایّاه، و روی من وجه آخر و فیه ردّ الشمس علیه، ذکرته فی فصل ردّ الشمس و رواه عبد اللّه بن عبّاس،و أبو سعید الخدری،و یعلی بن مرّة الثقفی کلّهم عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و من الرّواة عدّة کثیرة من کبار التابعین المتفق علی ثقتهم و عدالتهم المخرج حدیثهم فی الصّحاح ممنّ لا ارتیاب فی واحد منهم، و الحدیث مشهور و بالصّحة مذکور.

أنس قال: اهدی الی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک فجاء علیّ فأکل معه.

جئت لأدخل فحجبنی أنس قال:یا أنس لم حجبته؟قال:یا رسول اللّه لمّا سمعت الدّعوة أحببت أن یجیء رجل من قومی فتکون له،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لا یضرّ الرّجل محبّة قومه ما لم یبغض سواهم.

ص 30)ط مصر سنة 1285 قال:

أنبأ محمّد بن أبی الفتح بن الحسن النّقاش الواسطی،حدّثنا أبو روح عبد العز ابن محمّد بن أبی الفضل البزّار،أنبأنا زاهر بن طاهر السحامی،أنبأنا أبو سعید الکنجرودیّ،أنبأنا الحاکم أبو أحمد،أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن عمرو بن الحسین الأشعریّ بحمص،حدّثنا محمّد بن مصفی،حدّثنا حفص بن عمر المعری،حدثنا موسی ابن سعد البصری،قال:سمعت الحسن یقول:سمعت أنس بن مالک یقول: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیر،فقال:اللّهم ائتنی برجل یحبّه اللّه و یحبّه رسوله قال أنس:

فأتی علیّ فقرع الباب،فقلت:انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم مشغول،و کنت أحبّ أن یکون رجلا من الأنصار،ثمّ انّ علیّا فعل مثل ذلک،ثمّ أتی الثالثة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

یا أنس أدخله فقد عنیته فلمّا أقبل قال:اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.

و منهم العلامة أبو الفداء عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر الشامی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 ط حیدرآباد) روی الحدیث من طریق محمّد بن مصطفی بعین ما تقدّم عن«اسد الغابة»سندا و متنا.

ابن عبد اللّه عن أنس بن مالک الحدیث.

(و قال ایضا)أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال حدّثنا أحمد بن عیسی بن الهیثم یرفعه عن أنس بن مالک الحدیث.

و أخبرنی القاضی الامام شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ،أخبرنی والدی أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی،أخبرنی أبو علی الحسین بن محمّد بن علی الرودباری، أخبرنی أبو بکر محمّد بن مردویه بن عبّاس بن سنان الرّازی،حدّثنی أبو حاتم الرّازی حدّثنی عبد اللّه بن موسی،أخبرنی إسماعیل الأزرق عن أنس بن مالک قال: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیر فقال:«الهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر»فقلت:اللّهم اجعله رجلا من الأنصار،فجاء علیّ علیه السّلام فقلت:إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة،قال:فذهب ثمّ جاء فقلت:إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی حاجة، قال:و ذهب ثمّ جاء فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:افتح الباب ففتحت ثمّ دخل فقال له:ما حدیثک یا علیّ؟قال:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم هذه آخر ثلاث کرّات قد أتیت و یردنی أنس،و یزعم أنّک علی حاجة قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:ما حملک علی ما صنعت یا أنس؟قال:(قلت)سمعت دعاک فأحببت أن یکون فی رجل من الأنصار،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم إنّ الرّجل لیحبّ قومه.

و أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی سنة أربع و خمسین و أربعمائة،قال:حدّثنا أبو الحسن علیّ بن الحسن الجاذری الطّحان،قالوا:

حدّثنا محمّد بن عثمان بن سمعان العدل الحافظ الواسطی،قال:حدّثنا أبو الحسن اسلم الوزّان المعروف بعیال الواسطی،قال حدّثنا وهب بن بقیة أبو محمّد الواسطی قال:حدّثنا إسحاق بن یوسف الأزرق و هو واسطی،عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن أنس بن مالک قال: دخلت علی محمّد بن الحجّاج فقال:یا أبا حمزة حدّثنا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لیس بینک و بینه فیه أحد فقلت:تحدّثوا فانّ الحدیث سجون یجرّ بعضه بعضا فذکر أنس حدیثا عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال له محمّد ابن الحجّاج:عن أبی تراب تحدّثنا،دعنا من أبی تراب فغضب أنس و قال:

لعلیّ علیه السّلام تقول أما و اللّه إذ قلت هذا فلأحدّثنّک بحدیث فیه سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أهدیت له یعاقیب فأکل منها و فضلت فضلة و شیء من خبز،فلمّا أصبح أتیته به، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر، فجاء رجل فضرب الباب،فرجوت أن یکون من الأنصار،فإذا أنا بعلیّ فقلت:

أ لیس إنما جئت الساعة؟فرجع ثمّ قال رسول اللّه:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء رجل فضرب الباب فإذا به علیّ علیه السّلام فسمعه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم إلیّ اللّهم و إلیّ.

منهم ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»المخطوط قال:

حدّثنا أبو غالب محمّد بن الحسین بن أبی صالح المقری العدل،قال:حدّثنا أبو نصر بن أحمد بن محمّد بن سهل بن مردویه البزّاز،قال:حدّثنا أبو بکر بن عیسی الناقد،حدثنا إبراهیم بن محمّد بن الهیثم،حدّثنا عبید اللّه بن عمر القواریری،حدّثنا یونس بن أرقم،حدّثنا مسلم بن کیسان عن أنس بن مالک قال: اتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بأطیار فوضعن بین یدیه فقال:اللّهم ایتنی بأحبّ خلقک إلیک فقال:اللّهم إن شئت جعلته من الأنصار فقال یعنی النّبی إنّک لست أوّل من أحبّ قومه،فجاء علیّ علیه السّلام فضرب الباب فأذنت له قال:اللّهم و إلیّ.

و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی الشافعی المتوفی سنة 463 فی«موضح أوهام الجمع و التفریق»(ج 2 ص 398 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنی أبو الحسن محمّد بن أحمد رزقویه،قال حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقاق إملاء،حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهری،حدّثنا عبید اللّه بن عمر بن میسرة أبو سعید الجشمی،حدّثنا یونس بن أرقم،حدثنا مسلم بن کیسان الضبّی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

المتوفی سنة 483 فی«مناقب امیر المؤمنین»مخطوط قال:

أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال:حدّثنا أحمد بن عیسی قال:

حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن الهیثم قال:حدّثنا عبد اللّه بن عمر القواریری قال:حدّثنا یونس بن أرقم قال:حدّثنا یونس بن کیسان عن أنس الحدیث.

أخبرنا أبو الحسن علی بن الحسین بن الطیب الصوفی الواسطی،بقراءتی علیه فی المحرّم سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة،یرفعه إلی قتادة عن أنس بن مالک قال: أتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بأطیار فوضعن بین یدیه فقال:اللّهم ایتنی بأحبّ خلقک إلیک فقال:اللّهم إن شئت جعلته من الأنصار،فقال یعنی النّبی:انّک لست أوّل من أحبّ قومه،فجاء علیّ علیه السّلام فضرب الباب فأذنت له،قال:اللّهم و إلیّ.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 351 ط مصر) روی الحدیث عن علیّ بن الحسن الشامی عن خلیل بن دعلج عن أنس.

یعاقیب فأکل منها و فضلت فضلة منها و شیء من خبز فلمّا أصبح أتیته به،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر.فجاء رجل فضرب الباب فرجوت أن یکون من الأنصار فإذا أنا بعلیّ فقلت أ لیس إنمّا جئت السّاعة؟فرجع،ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم اللّهم ایتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء رجل فضرب الباب،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ائذن له،فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:اللّهم و الیّ اللّهم و الیّ-.

ص 304)قال:

أخبرنا الحسن بن محمّد الخلال،حدّثنا محمّد بن إسحاق القطیعی،حدّثنا أحمد بن نصر بن طالب،حدّثنا عبد الملک بن یحیی بن عبد اللّه بن بکیر،حدّثنا أبی،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن المغیرة عن ابی الخلیل،قال:حدّثنی أنس بن مالک قال: أهدت امّ أیمن لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طیرا فقال:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر،فدخل علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فقال:اللّهم و إلیّ قال أحمد بن نصر:ابو الخلیل هذا اسمه عائذ بن شریح.

إنّی لأضرب الباب ثلاث مرّات،و یردّنی أنس،قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لم رددته؟قلت کنت أحبّ معه رجلا من الأنصار،فتبسم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و قال:

ما یلام الرّجل علی حبّ قومه.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السّلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی بعد سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 212 ط القاهرة) روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»إلاّ أنّه ذکر بدل کلمة علی حاجة فی الموضعین:مشغول،و قال:فی آخر الحدیث بدل قوله: ما یلام الرجل علی قومه:أو فی الأنصار خیر من علیّ و أفضل.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 203 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق أبی بکر عمر بن بکیر النجّار عن أنس بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»مع تلخیص فی الجملة.

یده إلی اللّه ثمّ قال:اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر،قال:

فجاء علیّ فاستأذن فقال له أنس:إنّ رسول اللّه یعنی علی حاجته فرجع:ثمّ أعاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم الدعاء فرجع،ثمّ دعا الثالثة فجاء علیّ فأدخله فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:اللّهم و إلیّ فأکل معه فلمّا أکل رسول اللّه و خرج علیّ قال أنس فقلت:

یا ابا الحسن استغفر لی،فإنّ لی ذنب و إن عندی بشارة،فأخبرته بما کان من النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم الحدیث.

أبو الغنائم محمّد بن علیّ بن الحسن الدّقاق،أخبرنا أبو محمّد بن البیع،أخبرنا أبو عبد اللّه المحاملی،حدّثنا عبد الأعلی بن واصل،حدّثنا عون بن سلام،حدّثنا سهل بن شعیب عن بریدة بن سفیان عن سفینة و کان خادما لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال:

اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طوائر،قال:فرفعت له امّ أیمن بعضها فلمّا أصبح أتته بها فقال:ما هذا امّ ایمن؟فقالت:هذا بعض ما اهدی لک أمس قال:ا و لم أنهک أن ترفعی لاحد او لغد طعاما أنّ لکلّ غد رزقه،ثمّ قال:اللّهم ادخل لی أحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر فدخل علیّ فقال:اللّهم و الیّ. قلت:رواه المحاملی فی الجزء التاسع من امالیه کما أخرجناه سواء.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»المخطوط قال:

أخبرنا الشیخ الإمام نجم الدین عثمان بن الموفّق الأذکانی،عن والدی شیخ الإسلام سعد الحقّ و الدین محمّد بن المؤیّد الحموینی،بقراءته علیه بمدینة أسفراین فی جمادی الآخرة سنة خمس و ستّین إجازة،کتبها له فی سنة أربعین و ستّمائة،بروایته عن شیخ الإسلام نجم الدین أبی الجناب أحمد بن عمر بن محمّد الحیوقی إجازة،قال:أنبأ محمّد بن عمر بن علیّ الطوسی،أنبأ أبو العبّاس أحمد بن أبی الفضل الشعابی،أنبأ أبو سعید محمّد بن طلحة الجنابذی،قال:أنبأ والدی أبو منصور طلحة، أنبأ محمّد بن عبد الرحمن الدهلی ببغداد،نبّا عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز البغوی، نبّأ عبد اللّه بن عمر القواریری،نبّأ یونس بن أرقم،نبّأ بکیر عن ثابت البلخی عن سفینة مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم طائرین بین رغیفین،و لم یکن فی البیت غیری،و غیر أنس،فجاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فدعا بغذائه فقلت یا رسول اللّه قد أهدت إلینا امرأة من الأنصار هدیة،فقدمت الطائر إلیه فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم ایتنی بأحبّ خلقک إلیک و الی رسولک، فجاء علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فضرب الباب ضربا خفیفا،فقلت:من هذا؟فقال:

ص :361

أبو الحسن،ثمّ ضرب الباب فرفع صوته،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:افتح له،ففتحت له فأکل مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم من الطیرین حتّی فنیا.

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل سنة 793 فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 219 ط الآستانة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن(التذکرة) و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 126 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق البزّار و الطبرانی عن سفینة بعین ما تقدّم عن «کفایة الطالب»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله أ لم أنهک أن ترفعی لاحد أو لغد طعاما إنّ لکلّ غد رزقه:أ لم أقل لک لا تدّخرنّ لغد طعاما لکلّ یوم رزقه.و بدل قوله علیّ:الیّ.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 56 ط إسلامبول) روی عن مسند أحمد بسنده عن سفینة مولی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: أهدت إمراة من الأنصار طیرین مشویّین بین رغیفین،فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک.فجاء علیّ علیه السّلام فأکل معه من الطیرین حتّی کفیا.

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط)قال:

أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغدادی،قدم علینا واسطا بقراءتی علیه فأقرّ به،قلت له:أخبرکم عمر بن أحمد بن شاهین إذنا قال:حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد،قال حدّثنا إبراهیم بن سیّد الجوهری حسین بن محمّد،قال:حدّثنا سلیمان بن قرم،عن محمّد بن شعیب عن داود بن علیّ بن عبد اللّه بن عبّاس عن أبیه عن جدّه ابن عبّاس قال: اتی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم بطائر فقال:اللّهم ائتنی برجل یحبّه اللّه و رسوله.فجائه علیّ علیه السّلام،فقال:اللّهم و إلیّ.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 64 ط تبریز)قال:

أخبرنا صمصام الأئمة أبو عفّان عثمان بن أحمد الصّرام الخوارزمی، أخبرنی عماد الدّین أبو بکر محمّد بن الحسن البیهقی(النّسفی)،حدّثنی الشیخ الفقیه أبو القسم میمون بن علی المیمونی،حدّثنی الشیخ الزاهد أبو محمّد إسماعیل بن الحسین، حدّثنی أبو الحسن القاضی علیّ بن الحسن بن علیّ بن مطرف الحراجی ببغداد، حدّثنی یحیی بن صباعة،حدثنی إبراهیم بن سعید الجوهری،حدثنی أبو أحمد الحسین ابن محمّد بن سلیمان بن قرم عن محمّد بن شعیب فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا الاّ انّه ذکر بدل قوله: رجل یحبّه اللّه و رسوله:باحبّ خلقک إلیک.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 321) ط القاهرة) روی الحدیث من طریق الترمذی عن الدّارمی عن محمّد بن عمر عن حسین بن

ص :363

محمّد بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 353 ط مصر) روی الحدیث من طریق یحیی بن محمّد بن صاعد،بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 126 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ،بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 199 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق حسین بن محمّد،بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی» سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 56 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق الخوارزمی،بعین ما تقدّم عن(مناقب الخوارزمی).

و قد رواه(أی حدیث الطّیر)عن أنس جماعة من أصحابه زیادة علی ثلاثین نفسا،ثمّ صحّت الرّوایة عن علیّ،و أبی سعید الخدری،و سفینة،و فی حدیث ثابت البنانی،عن أنس زیادة ألفاظ.

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 30 ط مصر سنة 1285)قال:

قد روی حدیث الطّیر عن أنس غیر واحد،حدّثنا حمید الطویل،و ابو الهندیّ، و نعیم بن سالم.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 100 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث علی أنحاء مختلفة.

و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن محمد القرشی الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 56 ط الغری)قال:

و الحدیث(ای حدیث الطیر)أخرجه الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ النیشابوری، عن ستّة و ثمانین رجلا کلّهم رووه عن أنس،و هذا ترتیبهم علی حروف المعجم.

[ألف]

إبراهیم بن هدیة أبو هدیة،و إبراهیم بن مهاجر أبو إسحاق البجلی، و إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب،و إسماعیل بن عبد الرّحمن السّدی، و إسماعیل بن سلیمان بن المغیرة الأزرق،و إسماعیل بن وردان،و إسماعیل بن سلیمان،و إسماعیل غیر منسوب من أهل الکوفة،و إسماعیل بن سلیمان التیمی،و إسحاق ابن عبد اللّه بن أبی طلحة،و أبان بن أبی عیّاش أبو إسماعیل.

[ب]

و بسام الصّیرفی الکوفی،و برزعة بن عبد الرّحمن.

[ث]

و ثابت بن اسلم البنانیان،و ثمامة بن عبد اللّه بن أنس.

[ج]

و جعفر بن سلیمان الضبعی.

ص :365

[ح]

و حسن بن أبی الحسن البصری،و حسن بن الحکم البجلی،و حمید بن التیرویه الطویل.

[خ]

و خالد بن عبید أبو عصام.

[ز]

و الزّبیر بن عدی،و زیاد بن محمّد الثّقفی،و زیاد بن شروان.

[س]

و سعید بن المسیّب،و سعید بن میسرة البکری،و سلیمان بن طرخان التیمی،و سلیمان بن مهران الأعمش،و سلیمان بن عامر بن عبد اللّه بن عباس،و سلیمان ابن الحجّاج الطائفی.

[ش]

و شقیق بن أبی عبد اللّه.

[ع]

و عبد اللّه بن أنس بن مالک،و عبد الملک بن عمیر،و عبد الملک بن أبی سلیمان،و عبد العزیز بن زیاد،و عبد الأعلی بن عامر الثّعلبی،و عمر بن أبی حفص الثّقفی،و عمر بن سلیم البجلی،و عمر بن یعلی الثّقفی،و عثمان الطویل،و علیّ بن أبی رافع،و عامر بن شراحیل الشعبی،و عمران بن مسلم الطائی،و عمران بن هیثم و عطیّة بن سعد العوفی،و عباد بن عبد الصّمد،و عیسی بن طهمان،و عمّار بن أبی معاویة الدّهنی.

[ف]

و فضیل بن غزوان.

[ق]

و قتادة بن دعامة.

[ک]

و کلثوم بن جبر.

[م]

و محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن ابی طالب الباقر علیهم السّلام،و محمّد بن مسلم الزّهری،و محمّد بن عمر بن علقمة،و محمّد بن عبد الرّحمن ابو الرجال،و محمّد بن خالد بن المنتصر الثقفی،و محمّد بن سلیم،و محمّد بن مالک الثقفی،و محمّد بن حجادة، و مطیر بن خالد،و معلّی بن هلال،و میمون أبو خلف،و میمون غیر منسوب،و مسلم الملائی،و مطر بن طهمان الورّاق،و میمون بن مهران،و مسلم بن کیسان،و میمون

ص :366

ابن جابر السّلمی،و موسی بن عبد اللّه الجهنی،و مصعب بن سلیمان الأنصاریّ.

[ن]

و نافع مولی عبد اللّه بن عمر،و نافع أبو هرمز.

[ه]

و هلال بن سوید.

[ی]

و یحیی بن سعید الأنصاریّ،و یحیی بن هانی،و یوسف بن إبراهیم و یوسف أبو شیبة و قیل هما واحد،و یزید بن سفیان،و یعلی بن مرة،و نعیم بن سالم.

(أبو)و أبو الهندی،و أبو ملیح،و أبو داود السبیعی،و أبو حمزة الواسطی، و أبو حذیفة العقیلی،و رجل من آل عقیل،و شیخ غیر منسوب،و رواه عن أنس و سفینة الإمام أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 353 ط مصر)قال:

نقل عن«المستدرک»تعدّد رواة الحدیث بعین العبارة المتقدمة عنه.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 169 مخطوط)قال:

قال ابن المغازلی:روی حدیث الطیر یوسف بن إبراهیم عن أنس ثمّ عدّ من بعده نحوا من عشرین راویا غیره.

و فی(ص 172 مخطوط) نقل حدیث الطیر فی تسعة سنة من ابن المغازلی باختلاف یسیر ترکتها اختصارا.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الشافعی الدمیری المتوفی سنة 808 فی«حیاة الحیوان»(ج 2 ص 340 ط القاهرة)قال:

قال الحاکم:و قد رواه عن أنس جماعة اکثر من ثلاثین نفسا.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 56 ط اسلامبول)قال:

ص :367

روی ابن المغازلی حدیث الطیر من عشرین طریقا.

و قال:و قد روی أربعة و عشرون رجلا حدیث الطیر عن أنس منهم سعید بن المسیّب و السّدی و إسماعیل.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان الله الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 91 و 369 مخطوط)قال ما ترجمته:

روی حدیث الطیر خمس و ثلاثون من کبار الصحابة،و قد صنف الحافظ ابن عقدة کتابا فی ضبط طرقه،و هو مذکور فی اکثر الکتب المعتبرة،و قد رواه أحمد فی «المسند»،و الترمذی فی«الصحیح»و صاحب«المشکاة»و«الجمع بین الصحاح» و الخوارزمی فی«المناقب»و أبو نعیم فی«الحلیة»و البلاذری فی«التاریخ»و محمّد بن جریر الطبری فی«کتاب الولایة»و السمعانی فی«فضائل الصحابة»و محمّد بن إسحاق، و ابن شاهین،و السدی،و أبو بکر البیهقی،و مالک و محمّد بن یحیی و غیرهم فی کتبهم، و قد بلغ من کثرة النقل الی حدّ التواتر.

مدینة خیبر-.

و منهم العلامة الشیخ علی بن عبد العال المحقق الکرکی المتوفی سنة 940 فی«نفحات اللاهوت»(ص 91) روی الحدیث من قوله قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرایة الی قوله:کرار غیر فرار بعین ما تقدّم عن«المناقب».

و منهم العلامة حسام الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «کنز العمال»(ج 6 ص 975 ط حیدرآباد الدکن)قال:

عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لاعطیّن الرّایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله کرّارا غیر فرّار یفتح اللّه علیه،جبرئیل عن یمینه،و میکائیل عن یساره،فبات الناس متشوقین،فلمّا أصبح قال:أین علی؟قالوا:یا رسول اللّه ما یبصر،قال،ائتونی به فلمّا اتی به قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

ادن منّی،فدنا منه،فتفل فی عینه و مسحها بیده،فقام علیّ من بین یدیه کأنه لم یرمد.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 45 ط المیمنیة بمصر)قال:

عن حمزة بن ربیعة عن مالک بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عنه فی«کنز العمال».

منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی مسنده(ج 5 ص 333 ط المیمنیة بمصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،ثنا قتیبة بن سعید،ثنا یعقوب بن عبد الرّحمن عن أبی حارم،أخبرنی سهل بن سعد أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: لأعطیّن هذه الرّایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.قال:

فبات النّاس یدوکون لیلتهم أیّهم یعطاها فلمّا أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کلّهم یرجو أن یعطاها فقال:أین علیّ بن أبی طالب؟،فقیل:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه،قال:فأرسلوا الیه فأتی به،فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی عینیه،و دعا له،فبرأ حتّی کان لم یکن به وجع،فأعطاه الرّایة فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا فقال:انف علی رسلک،حتّی تنزل بساحتهم،ثمّ ادعهم إلی الإسلام، و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.

و منهم الحافظ محمد بن اسماعیل البخاری المتوفی سنة 253 و قیل 256 فی«صحیحه»(ج 4 ص 60 ط الامیریة)قال:

حدثنا قتیبة بن سعید،حدثنا یعقوب بن عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللّه بن عبد القاری عن أبی حازم قال:أخبرنی سهل رضی اللّه عنه یعنی ابن سعد قال:قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأعطین الرّایة غدا رجلا یفتح علی یدیه یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،فبات النّاس لیلتهم أیهم یعطی فغدوا کلّهم یرجوه،فقال:أین علی؟فقیل:یشتکی عینیه فبصق فی عینیه،و دعا له،فبرأ کأن لم یکن به وجع فأعطاه فقال:أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا فقال:انفذ علی رسلک،حتّی تنزل بساحتهم،ثمّ ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک رجلا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.

ص :371

و فی(ج 5 ص 18 ط الامیریة بمصر) حدثنا قتیبة بن سعید،حدثنا عبد العزیز عن أبی حازم عن سهل بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»لکنه ذکر بدل قوله:فأتی به.فأتونی به و أسقط قوله: یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.

و فی(ج 4 ص 47 ط الامیریة)قال:

حدثنا عبد اللّه بن مسلمة القعنبی،حدثنا عبد العزیز بن أبی حازم عن أبیه عن سهل بن سعد رضی اللّه عنه،سمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یفتح اللّه علی یدیه،فقاموا یرجون لذلک أیهم یعطی،فغدوا و کلّهم یرجو أن یعطی فقال:أین علی؟فقیل:یشتکی عینیه فأمر فدعی له فبصق فی عینیه.

فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«ج 5 ص 18،الطبع المذکور).

و منهم الحافظ أبو عبد اللّه مسلم بن الحجاج المتوفی سنة 261 فی«صحیحه» (ج 7 ص 121 ط محمّد علی الصبیح بمصر)قال:

حدثنا قتیبة بن سعید،حدثنا عبد العزیز،یعنی ابن أبی حازم عن أبی حازم عن سهل(ح)و حدثنا قتیبة بن سعید(و اللفظ هذا)حدثنا یعقوب،یعنی ابن عبد الرحمن عن أبی حازم أخبرنی سهل بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند».

و منهم الحافظ النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 6 ط التقدم بمصر)قال:

روی الحدیث عن قتیبة بن سعد،بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا لکنه ذکر بدل قوله:سهل بن سعد سهیل بن سعد،و أسقط قوله: فبات النّاس یدوکون لیلتهم أیّهم یعطاها.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 62 ط السعادة بمصر)قال:

ص :372

حدثنا إبراهیم بن محمّد بن یحیی،ثنا محمّد بن إسحاق الثقفی،ثنا قتیبة بن سعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا،لکنه أسقط قوله:

فلمّا أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کلّهم یرجو أن یعطاها، ثمّ قال:

رواه سعد بن أبی وقاص و أبو هریرة و سلمة بن الأکوع نحوه-.

و منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل 437 فی«الکشف و البیان»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 118 مخطوط).

روی الحدیث من صحیح القشیری،و جامع العلوم،و مسلم بطرق ترکه اختصارا.

و منهم الحافظ البیهقی المتوفی سنة 458 فی«السنن الکبری»(ج 9 ص 106 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و أخبرنا علیّ بن أحمد بن عبدان،أنبأ أحمد بن عبید،ثنا عبید بن شریک، ثنا ابن أبی مریم،ثنا ابن أبی حازم،حدّثنی ابو حازم انه سمع سهل بن سعد رضی اللّه عنه یقول سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرّایة رجلا یفتح اللّه علی یدیه،فبات النّاس یدوکون أیّهم یعطاها فلما أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کلّهم یرجو أن یعطاها،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أین علیّ بن أبی طالب؟ قالوا:یا رسول اللّه هو یشتکی عینیه،فأرسل إلیه فبصق فی عینه،و دعا له فبرأ مکانه حتّی لکأنّه لم یکن به شیء،فأعطاه الرّایة فقال:یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا،قال:علی رسلک انفذ حتّی تنزل بساحتهم،ثمّ ادعهم إلی الإسلام، و أخبرهم بما یجب علیهم فیه من الحقّ،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک الرّجل الواحد خیر لک من حمر النعم.- و رواه البخاری و مسلم فی الصحیح عن قتیبة عن عبد العزیز ابن أبی حازم.

و منهم الحافظ أبو الحسن رزین بن معاویة العبدری الأندلسی المتوفی

ص :373

سنة 469 فی«الجمع بین الصحاح»(مخطوط) روی بإسناده عن سهل بن سعد عن أبیه قال کان علیّ بن أبی طالب تخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی غزوة خیبر فلحق،فلمّا أتینا اللّیلة الّتی فتحت فی صبیحتها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد».

و منهم الحافظ البغوی الحافظ أبی محمد الحسین بن مسعود الشافعی المتوفی سنة 510 و قیل 516 فی«مصابیح السنة»(ج 2 ص 201 ط الخیریة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الخصائص»لکنه أسقط قوله:و دعا له.

و منهم الشیخ أبو الفرج بن الجوزی المتوفی سنة 597 فی«صفة الصفوة» (ج 1 ص 120 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عن«مسنده»ثمّ قال:أخرجاه فی «الصحیحین»عن قتیبة.

و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی «النهایة»(ج 2 ص 36) أشار الی الحدیث بقوله:فی حدیث خیبر لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله،و یحب اللّه و رسوله،یفتح اللّه علی یدیه فبات النّاس یدوکون تلک اللیلة.

و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 28 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا أبو الفرج محمّد بن عبد الرحمن بن أبی العلاء الواسطی،و أبو عبد اللّه الحسین ابن أبی صالح بن فناخسرو الدیلمی التکریتی و غیر هما باسنادهم إلی محمّد بن إسماعیل حدثنا قتیبة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا لکنّه أسقط قوله: فلمّا أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کلّهم یرجو أن یعطاها.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»

ص :374

(ص 72 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن البخاری،و مسلم،بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»لکنه ذکر بدل قوله: فأتی به فلمّا جاء.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 184 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی»ثمّ قال:أخرجاه و أبو حاتم.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«تذکرة الخواص» (ص 28)قال:

قال أحمد:حدثنا محمّد بن جعفر،حدثنا شعبة عن الحکم عن مصعب بن سعد، و أخرجه البخاری،و مسلم،فی الصحیحین و اتفقا علیه من حدیث سهل بن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر،فساق الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله فو اللّه إلخ:فو الذی نفسی بیده لئن یهتدی،أو لئن یهد اللّه بهداک رجلا واحدا خیر من ان یکون لک حمر النعم.و ذکر بدل قوله:أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا:علی م أقاتلهم.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»المخطوط قال:

أخبرنا الشیخ الامام أبو عمرو عماد بن الموفّق الأردکانی رحمه اللّه بقراءتی علیه باسفراین،فی صفر سنة أربع سنین و ستّمائة قال:أنا الامام جمال الدین محمّد بن أبی المعالی النظیری،قرأه علیه و أنا أسمع،قال:أنا الامام تاج الدین مسعود بن محمود بن حسان المنیعی،قال:أنا الشیخ الامام عماد الدین عبد الرّحمن بن عبد اللّه المردی الرودی،قال:أنا الامام محیی السنة أبو محمّد الحسین بن مسعود الفراء البغوی

ص :375

قدس روحه،قال:أنا عبد الواحد الملح،أنا أحمد النعیمی،أنا محمّد بن یوسف، نبأ محمّد بن إسماعیل،نبأ قتیبة بن سعید،نبأ یعقوب بن عبد الرّحمن عن أبی حازم أخبرنی سهل بن سعد انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: لأعطین هذه الرّایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یده یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.فبات الناس یذکرون لیلتهم ایّهم یعطاها،فلمّا أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،کلّهم یرجون أن یعطاها و قال:أین علیّ بن أبی طالب؟قالوا:یا رسول اللّه هو یشتکی عینیه قال:

فأرسلوا إلیه فأتی به،فبصق النّبی فی عینیه،و دعا له فبرأ،حتّی کان لم یکن به وجع،فأعطاه الرّایة فقال علیّ:یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا قال:أنفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من ان تکون لک حمر النعم، قال الإمام محیی السنة:هذا حدیث صحیح متفق علی صحته أخرجه مسلم أیضا عن قتیبة عن سعید.

و منهم العلامة الشیخ شهاب الدین أحمد بن عبد الوهاب النویری المصری النسابة المتوفی سنة 732 فی«نهایة الأدب»(ج 7 ص 252 ط القاهرة) قال بعد ما ساق الحدیث:

و فی روایة قال: «یفتح اللّه علی یدیه».فبات النّاس یذکرون لیلتهم أیّهم یعطاها،فلمّا أصبحوا غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،کلّهم یرجو أن یعطاها،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:«أین علیّ بن أبی طالب»؟فقالوا:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه، قال:فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلیه سلمة بن الأکوع فدعاه،فجاء علی بعیر له حتّی أناخ قریبا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،و هو أرمد،قد عصب عینیه بشقة برد قطریّ،قال سلمة:فجئت به أقوده إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:«مالک»؟ قال رمدت،فقال:«ادن منّی»فدنا منه فتفل فی عینیه،و دعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به

ص :376

وجع،و ما وجعهما حتّی مضی لسبیله،ثمّ أعطاه الرایة و قال:«امض حتّی یفتح اللّه علیک»قال:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟قال:«أنفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم،ثمّ ادعهم إلی الإسلام،و أخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه،فو اللّه لئن یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من حمر النعم».

روی هذا الحدیث أو نحوه أهل الصحّة.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 98 ط مطبعة القضاء):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی الشهیر بابن قیم الجوزی الزرعی تلمیذ ابن تیمیة المتوفی سنة 751 فی«زاد المعاد» المطبوع بهامش شرح الزرقانی علی المواهب(ج 4 ص 200 ط الأزهریة بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة عماد الدین عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 184 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن مسلم و النسائی بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم».

و فی(ج 2 ص 229،الطبع المذکور) أشار إلی هذا الحدیث.

و فی(ج 7 ص 336،الطبع المذکور) روی عن ابن أبی حازم عن سهل بن سعد و قال:أخرجاه فی الصحیحین و قال فی حدیثه: «فدعا به رسول اللّه و هو أرمد فبصق فی عینیه فبرأ». و رواه أیاس بن سلمة بن الأکوع عن أبیه،و یزید بن أبی عبید عن مولاه سلمة أیضا،و حدیثه عنه فی الصحیحین-.

ص :377

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل سنة 793 فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 219 ط الآستانة) روی الحدیث من قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأعطین الرّایة إلی قوله:کان لم یکن به وجع فأعطاه الرایة بعین ما تقدّم عن«المسند»لکنه أسقط جملة: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها.

و منهم العلامة ابن الملک المتوفی سنة 797 فی«مبارق الازهار»(ج 2 ص 293 ط الآستانه):

أشار إلی هذا الحدیث.

و منهم العلامة الخطیب التبریزی من علماء القرن الثامن فی«مشکاة المصابیح»(ص 563 ط الدهلی).قال:

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»و أسقط قوله: فبات النّاس یدوکون کون لیلتهم أیّهم یعطاها ثمّ قال:الحدیث متفق علیه.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 512 ط مصر):

روی الحدیث عن«الصّحیحین»من حدیث سهل بن سعد بعین ما تقدّم عنهما.

و منهم بدر الدین العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 17 ص 244 ط المنیریة بمصر):

روی الحدیث عن الطبرانی،فی ذیل ما تقدّم عن البخاری فی«ج 5 ص 134».

و منهم العلامة السیوطی المتوفی سنة 911 فی تاریخ«الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیة بمصر):

ص :378

روی الحدیث عن أحمد،و البزّار بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله:

فأعطاه الرّایة ثمّ قال:و قد أخرج هذا الحدیث الطبرانی من حدیث ابن عمر،و علی، و ابن أبی لیلی،و عمران بن حصین،و البزّار من حدیث ابن عبّاس.

و فی«ص 113 ط لاهور»أشار الی الحدیث بقوله:

و ثبت فی«الصحیحین»أنّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أعطاه الرّایة فی یوم خیبر،و أخبر أنّ الفتح یکون علی یدیه، و أحواله فی الشجاعة،و آثاره فی الحروب مشهورة.

و منهم العلامة أحمد بن محمد بن أبی بکر بن عبد الملک القسطلانی المتوفی سنة 923 فی«ارشاد الساری»(ج 5 ص 170 ط العامرة بمصر):

روی الحدیث عن أبی ذر،و المستملی،و الحموی فی ذیل ما تقدّم عن البخاری «ج 4 ص 60».

و فی(ج 6 ص 137؛الطبع المذکور) روی الحدیث عن أبی ذر عن الکشمیهنی،و عن أبی ذر عن الحموی،و المستملی، و عن«الإکلیل»للحاکم فی ذیل ما تقدّم عن البخاری(ج 5 ص 18).

و فی(ج 6 ص 438،الطبع المذکور) روی الحدیث عن أبی ذر عن الکشمیهنی،و عن أحمد،و النسائی،و ابن حبّان و الحاکم من حدیث بریدة بن الحصیب فی ذیل ما تقدّم عن البخاری.

و فی(ج 5 ص 136،الطبع المذکور) روی الحدیث عن ابن إسحاق عن عمرو بن الأکوع فی ذیل ما تقدّم عن البخاری.

و نقل عن المؤلف فی فضل علی،و مسلم فی الفضائل.

و منهم العلامة بدر الدین العینی أبو محمد محمود بن أحمد المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 14 ص 213 ط المنیریة بمصر)

ص :379

قال فی ذیل ما تقدّم عن البخاری فی(ج 2 ص 47):

و الحدیث أخرجه البخاری أیضا فی فضل علیّ رضی اللّه عنه عن قتیبة،و أخرجه مسلم ایضا عن قتیبة.

و منهم الحافظ الفقیه الشیخ عبد الرحمن بن علی الشهیر بابن الربیع المتوفی سنة 944 فی«طرح التثریب فی شرح التقریب»(ج 1 ص 86 ط جمعیة النشر بمصر):

روی الحدیث عن«الصحیحین».

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن طولون الدمشقی الحنفی المتوفی سنة 953 فی«الشذورات الذهبیة»(ص 52 ط بیروت):

روی الحدیث عن«الصحیحین بعین ما تقدّم عن المسند».

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 1 ص 427 ط نول کشور فی لکهنو):

أشار إلی هذا الحدیث بقوله: لأعطین الرّایة رجلا یحبّه اللّه،فبات النّاس یدوکون.

و منهم العلامة نقیب مصر و الشام السید ابراهیم بن محمد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1120 فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 258 ط حلب) روی الحدیث عن البخاری،و أبو داود.

و منهم العلامة النسابة السید محمد مرتضی الحسینی الزبیدی المتوفی سنة 1205 فی«تاج العروس»(ج 7 ص 133 ط القاهرة) روی الحدیث من قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: «لأعطین الرّایة»الی قوله أیهم

ص :380

یعطاها بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 169) روی الحدیث عن الشیخین،بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله:فأعطاه الرّایة.

و منهم العلامة المحدث المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 26 مخطوط)قال:

و اخرج البخاری،و مسلم عن سهل بن سعد،و الطبرانیّ عن ابن عمر،و علیّ، و ابن ابی لیلی،و عمران بن حصین:

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله: فأعطاه الرّایة.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 48 ط اسلامبول) روی الحدیث بواسطة الخطیب:بعین ما تقدّم عنه فی«مشکاة المصابیح» و فی(ص 231،الطبع المذکور):

روی الحدیث عن سهل بن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله،لا یرجع حتّی یفتح علیه.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 382 مخطوط) روی الحدیث عن«مشکاة المصابیح»بعین ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار» (ط المتقدم بالقاهرة).

ص :381

روی الحدیث عن البخاری،و مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف التونسی فی«السیف الیمانی المسلول»(ص 46 ط القاهرة) روی الحدیث عن البخاری بعین ما تقدم عن«صحیحه»ثانیا.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد»(ص 57) روی الحدیث عن البخاری،و مسلم فی«صحیحیها».

و منهم العلامة المعاصر السید محمد عبد الغفار الهاشمی الأفغانی فی »أئمة الهدی»(ص 39 ط القاهرة) روی الحدیث،بعد ما ذکر عدم ظفر أبی بکر،و عمر،و عثمان،فی غزوة خیبر بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد»لکنه أسقط قوله: فبات الناس الی قوله:کلّهم یرجو أن یعطاها.

أبو الفرج أحمد بن علیّ الحنوطی الحافظ یرفعه إلی عامر بن سعد بن أبی وقاص عن سعد قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه رسوله الحدیث و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 4 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا زکریا بن یحیی السجستانی،قال:أخبرنا نصر بن علیّ قال:

حدثنا عبد اللّه بن داود عن عبد الواحد بن أیمن عن أبیه،أن سعدا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأدفعن الرّایة إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله بیده، و یفتح اللّه فاستشرف لها أصحابه فدفعها إلی علیّ.

و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«النهایة» (ج 2 ص 127 ط الخیریة بمصر)قال:

فی حدیث خیبر: سأعطی الرایة غدا رجلا یحبّه اللّه عزّ و جل و رسوله.

و منهم العلامة رضی الدین حسن بن محمد الصغانی المتوفی سنة 650 فی«مشارق الأنوار»(المطبوع مع شرحه ج 2 ص 292 ط الآستانة) روی حدیث إعطاء الرایة.

و منهم العلامة المحدث الأصولی المولی عز الدین عبد اللطیف بن عبد العزیز الشهیر بابن الملک المتوفی سنة 797 فی«مبارق الازهار فی شرح مشارق الأنوار»(ج 2 ص 292 ط الآستانة) قال فی شرح کلام الماتن-ق-سهل بن سعد رضی اللّه تعالی عنه:اتفقا علی الرّوایة عنه: لأعطین الرّایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه،یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله(یعنی علیّ بن أبی طالب)قاله یوم خیبر.

ص :383

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن أبی الحدید المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 221 طبع القاهرة)قال:

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلّی: یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.- و منهم علامة اللغة و الأدب جمال الدین ابو الفضل محمد بن مکرم بن منظور المصری المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب»(ج 14 ص 352 طبع دار الصادر فی بیروت)قال:

و فی حدیث خیبر: سأعطی الرّایة غدا رجلا یحبّه اللّه و رسوله.

و منهم العلامة العارف الشهیر الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل بن عبد الغنی النابلسی الدمشقی المتوفی سنة 1143 فی کتابه«ذخائر المواریث»(ج 4 ص 65 ط القاهرة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یوم خیبر لأعطیّن الرّایة رجلا یحب اللّه و رسوله(م) فی الفضائل عن قتیبة.

أبیه عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأدفعن الرایة إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،یفتح اللّه علیه قال:فقال عمر:فما أحببت الأمارة قبل یومئذ، فتطاولت لها،و استشرفت رجاء أن یدفعها إلیّ،فلمّا کان الغد دعا علیّا،فدفعها إلیه فقال قائل فلا تلتفت حتّی یفتح علیک فسار قریبا ثمّ نادی یا رسول اللّه علی م أقاتل؟قال:حتّی یشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منّی دماءهم،و أموالهم إلاّ بحقها،و حسابهم علی اللّه عزّ و جلّ.

و منهم الحافظ المذکور فی«المناقب»(ج 2 ص 115 مخطوط):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»و قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدّثنی أبی،قال:حدثنا حسن،قال:ثنا حمّاد بن سلمة عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة قال:إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: «لأدفعنّ الرّایة» فذکر نحوه-.

و قال:حدّثنا إبراهیم،قال:حدّثنا حجاج بن المنهال،قال:حدثنا حماد عن سهیل بن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر:

لأدفعنّ اللواء الی رجل یحبّ اللّه و رسوله ثمّ یفتح اللّه علی یدیه قال:فما أحببت الامارة قبل یومئذ و منهم الحافظ أبو عبد اللّه مسلم بن الحجاج المتوفی سنة 261 فی «صحیحه»(ج 7 ص 121 ط محمّد علی الصبیح بمصر)قال:

حدثنا قتیبة بن سعید،حدّثنا یعقوب(یعنی ابن عبد الرّحمن القاری) عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: لأعطین هذه الرّایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،یفتح اللّه علی یدیه،قال عمر ابن الخطّاب:ما أحببت الأمارة إلا یومئذ قال:فتساورت لها رجاء أن ادعی لها قال:

فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم علیّ بن أبی طالب،فأعطاه إیاها و قال امش و لا تلتفت حتّی

ص :385

یفتح اللّه علیک،قال:فسار علیّ شیئا ثمّ وقف،و لم یلتفت فصرخ یا رسول اللّه:

علی ما ذا أقاتل النّاس؟قال:قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه فإذا فعلوا ذلک،فقد منعوا منک دماءهم و أموالهم إلاّ بحقها و حسابهم علی اللّه.

و منهم الحافظ أبو داود الطیالسی سلیمان بن داود الجارود البصری المتوفی سنة 259 فی«المسند»(ص 320 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا:أبو داود،حدثنا وهیب عن سهیل.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا،و زاد بعد قوله:

لأدفعنّ الرّایة:کلمة«غدا» و ذکر بدل قوله: فسار قریبا:فسار قلیلا، و بدل قوله :فقد منعوا منّی:فقد عصموا-.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 6 ط القدم بمصر):

روی الحدیث مبدوّا بقتیبة بن سعید بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا،زاد قبل کلمة:الرّایة:لفظة«هذه»و ذکر بدل قوله: یفتح اللّه علی یدیه:

یفتح اللّه علیه و بدل قوله:و لم یلتفت فصرخ:فصاح.

و فی(ص 7،الطبع المذکور)قال:

أخبرنا،محمّد بن عبد اللّه بن المبارک المخزومی قال:حدّثنا أبو هاشم المخزومی قال:حدّثنا سهیل بن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأدفعن الرّایة إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله، و یفتح اللّه علیه قال عمر:فما أحببت الأمارة قطّ قبل یومئذ،فدفعها إلی علیّ رضی اللّه تعالی عنه قال:قال:و لا تلتفت فسار قریبا قال:یا رسول اللّه علی م نقاتل،قال:علی أن یشهدوا أن لا إله إلا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک،عصموا دماءهم

ص :386

و أموالهم،إلاّ بحقها و حسابهم علی اللّه تعالی.

و فی(ص 7،الطبع المذکور) أخبرنا:إسحاق بن إبراهیم بن راهویه،قال:أخبرنا جریر عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطینّ الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،یفتح علیه قال عمر:فما أحببت الأمارة قطّ إلاّ یومئذ قال:فاستشرفت لها فدعا علیّا فبعثه ثمّ قال:اذهب و قاتل حتّی یفتح اللّه علیک،و لا تلتفت قال:

فمشی ما شاء اللّه ثمّ وقف و لم یلتفت فقال:علی م نقاتل النّاس؟قال:قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا دماءهم و أموالهم، إلاّ بحقها و حسابهم علی اللّه.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان یرفعه إلی أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لاعطینّ الرایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله،فاستشرف لها أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فدفعها إلی علیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة ابو المظفر یوسف بن قزأوغلی سبط ابن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«تذکرة الخواص»(ص 28) روی الحدیث من طریق مسلم عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«صحیحه»من قوله:قال عمر بن الخطاب ما أحببت الأمارة الحدیث.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 72 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث من طریق مسلم عن ابی هریرة بعین ما تقدم عن«صحیحه»و ذکر بدل قوله:فتساورت:فتشارفت.

ص :387

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 244 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی فقرة من الحدیث و هی قوله:

قال عمر: ما أحببت الأمارة إلا یومئذ لما قال لعلی:لأبعثنّه الی کذا و کذا.

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 193 ط القاهرة) روی الحدیث عن ابی هریرة بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»ملخّصا.

و منهم العلامة عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 185 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث من طریق مسلم،و البیهقی عن ابی هریرة بعین ما تقدّم عن «صحیحه»ملخّصا.

و قال فی(ج 7 ص 336،الطبع المذکور) رواه جماعة منهم مالک،و الحسن،و یعقوب بن عبد الرحمن،و جریر بن عبد الحمید،و حماد بن سلمة،و عبد العزیز بن المختار،و خالد بن عبد اللّه بن سهیل عن أبیه عن ابی هریرة.أخرجه مسلم.

و منهم العلامة أحمد بن علی العسقلانی الشهیر بابن حجر المتوفی سنة 852 فی«الأصابة»(ج 2 ص 502 ط مصر) روی من طریق مسلم فقرة من الحدیث و هی قوله قال عمر: ما أحببت الأمارة إلاّ ذلک الیوم.

و منهم العلامة علاء الدین المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «کنز العمال»(ج 6 ص 393 ط حیدرآباد الدکن) روی عن تاریخ أصفهان لابن مندة بسنده عن أبی هریرة قال:قال عمر:ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم

ص :388

قال: لأدفعنّ اللّواء غدا إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،یفتح اللّه به،قال عمر:ما تمنیت الأمرة إلاّ یومئذ فلمّا کان الغد تطاولت لها فقال:یا علی قم اذهب فقاتل و لا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک،فلما قفی علیّ کره ان یلتفت فقال:یا رسول اللّه علی ما أقاتلهم قال:حتّی یقولوا لا إله إلا اللّه فإذا قالوا(ها خ ل)حرمت دماؤهم و أموالهم الاّ بحقّها.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 44 ط القدیم بمصر).

روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«کنز العمال».

و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 27 مخطوط) روی الحدیث من طریق مسلم عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«صحیحه»ملخّصا.

و ذکر بدل قوله:فتساورت:فتبادرت.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 48 ط اسلامبول) روی الحدیث من طریق مسلم عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«صحیحه».

و ذکر بدل قوله فتساورت:فتطاولت.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون»الشهیر بالسیرة الحلبیة (ج 3 ص 35 ط القاهرة) روی فقرة من الحدیث و هی قوله:قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الأمارة إلاّ ذلک الیوم.

و منهم العلامة الشیخ یوسف النّبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد»

ص :389

(ص 5 و 57) روی فقرة من الحدیث و هی قوله:قال عمر: ما أحببت الأمارة إلا ذلک الیوم.

التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أبو الحسین أحمد بن سلیمان الرهاوی،قال:حدّثنا یعلی بن عبید، قال:حدثنا یزید بن کیسان عن أبی حازم عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لأدفعنّ الرّایة الیوم إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله،فتطاول القوم فقال:أین علیّ بن أبی طالب؟فقالوا:یشتکی عینیه قال:فبصق نبیّ اللّه فی کفّیه و مسح بهما عینی علیّ،و دفع إلیه الرّایة ففتح اللّه علی یدیه.

و منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«المسند»(ج 4 ص 52 ط مصر) روی بإسناده عن سلمة الأکوع فی حدیث قال: ثم إن نبی اللّه أرسلنی إلی علیّ فقال:لأعطینّ الرّایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الطبقات الکبری».

و منهم الحافظ أبو عبد اللّه مسلم بن الحجاج المتوفی سنة 261 فی«صحیحه» (ج 5 ص 189 ط محمّد علی الصبیح بمصر)قال:

حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة،حدثنا هاشم بن القاسم(ح)و حدثنا إسحاق بن إبراهیم،أخبرنا أبو عامر العقدی کلاهما عن عکرمة بن عمّار(ح)و حدّثنا عبد اللّه ابن عبد الرّحمن الدارمی،و هذا حدیثه:أخبرنا أبو علی الحنفی عبید اللّه بن عبد المجید، حدثنا عکرمة(و هو ابن عمّار)،حدثنی إیاس بن سلمة،حدّثنی أبی قال:قدمنا الحدیبیّة مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم الی ان قال بعد ذکر الحدیث مع طوله: ثمّ أرسلنی الی علیّ و هو أرمد فقال:لأعطینّ الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله.قال.فأتیت علیّا فجئت به أقوده و هو أرمد حتّی أتیت به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فبصق فی عینیه فبرأ و أعطاه الرّایة و خرج مرحب فقال:

قد علمت خیبر انّی مرحب

شاکی السّلاح بطل مجرّب

فقال علی:

انا الّذی سمتنی امّی حیدرة

کلیث غابات کریه المنظرة

او فیهم بالصّاع کیل السّندرة قال:فضرب رأس مرحب فقتله ثمّ کان الفتح علی یدیه.

قال إبراهیم:حدّثنا محمّد بن یحیی،حدثنا عبد الصّمد بن عبد الوارث عن عکرمة بن عمّار بهذا الحدیث بطوله.

ص :392

و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 38 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی،ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدثنی أبی،ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث،ثنا عکرمة بن عمّار،ثنا أیاس بن سلمة،قال:

حدثنی أبی قال: شهدنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم خیبر،حین بصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی عینی علیّ فبرأ،فأعطاه الرّایة فبرز مرحب و هو یقول فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «الطبقات الکبری».

و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی الخسروجردی الشافعی المتوفی سنة 458 فی«السنن الکبری»(ج 9 ص 131 ط حیدرآباد الدکن) قال:

و قد أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،أنبأ أبو الفضل بن إبراهیم،ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن یحیی،ثنا عبد الصّمد بن عبد الوارث بن سعید،ثنا عکرمة بن عمّار حدّثنی أیاس بن سلمة بن الأکوع،قال:حدثنی أبی قال:قدمنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم-فذکر الحدیث بطوله قال: فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی علیّ رضی اللّه عنه یدعوه و هو أرمد فقال:«لأعطینّ الرّایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله»قال فجئت به أقوده قال:فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی عینیه فأعطاه الرّایة قال:فبرز مرحب و هو یقول.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الطّبقات الکبری»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله:

ففلق رأس مرحب:فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله و کان الفتح و أسقط کلمة علی یدیه. ثمّ قال:أخرجه مسلم فی الصحیح من وجه آخر عن عکرمة.

و منهم الحافظ أبو الحسن رزین بن معاویة العبدری الأندلسی المتوفی سنة 469 فی«الجمع بین الصحاح»(مخطوط)

ص :393

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»(مخطوط)قال:

أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی رفعه إلی أیاس بن سلمة قال:

أخبرنی أبی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الطّبقات الکبری».

و قال أخبرنا أبو الحسن احمد بن المظفّر بن أحمد العلوی العطّار الفقیه الشافعیّ،سنة اربع و ثلاثین و أربعمائة،یرفعه إلی أیاس بن سلمة عن أبیه قال:

خرجنا إلی خیبر و کان عامر یرتجز،و ذکر حدیث عامر و قال بعد قتل عامر:ثمّ أرسلنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی علیّ بن أبی طالب،فأتیته و هو ارمد العین،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأعطینّ الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله!فجئت به أقوده و هو ارمد العین حتّی أتیت به النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فبصق فی عینیه فبرأ.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الطّبقات الکبری».

و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی الحافظ المتوفی سنة 488 فی«الجمع بین الصحیحین»(ج 2 ص 23 مخطوط):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم».

و منهم الحافظ أبو محمد الحسین بن مسعود الفراء البغوی الشافعی المتوفی سنة 516 فی«معالم التنزیل»(ج 6 ص 166 ط القاهرة)قال:

أخبرنا إسماعیل بن عبد القاهر،انا عبد الغافر بن محمّد،انا محمّد بن عیسی الجلودی، ثنا إبراهیم بن محمّد بن سفیان،ثنا مسلم بن الحجّاج،ثنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم المورخ الشهیر أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد السهیلی المراکشی المتوفی سنة 581 فی«الروض الأنف»(ج 2 ص 242)

ص :394

روی شطرا من الحدیث و هو قول علی علیه السّلام: انا الذی إلخ.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی بن محمد البغدادی الشهیر بالخازن المتوفی سنة 725 فی«تفسیره»(ج 6 ص 165 ط القاهرة):

روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدّم عن«صحیح مسلم».

و منهم الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع فی ذیل المستدرک ج 3 ص 38 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»-بتلخیص السند-.

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی المشتهر بابن قیم الجوزی و الزرعی المتوفی سنة 751 تلمیذ ابن تیمیة فی کتاب«زاد المعاد» (المطبوع بهامش شرح العلامة الزرقانی علی المواهب القسطلانی ج 4 ص 200 ط الأزهریة بمصر):

روی شطرا من الحدیث و هو قوله: فخرج مرحب و هو یقول: إلی آخر الحدیث بعین ما تقدّم عن«السّنن الکبری»إلاّ أنّه ذکر بدل المصرع الأوّل:

«أنا الّذی سمّتنی امّی مرحب» و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 188 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«السّنن الکبری».

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الشافعی الدمیری المتوفی سنة 808 فی«حیاة الحیوان»(ج 1 ص 273 ط القاهرة):

روی الحدیث من طریق مسلم عن سلمة بعین ما تقدم عنه فی صحیحه إلی قوله:

و أعطاه الرّایة.

ص :395

و منهم العلامة بدر الدین أبو محمد محمود بن أحمد العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 16 ص 216 ط المنیریة بمصر)قال:

فی حدیث سلمة و یروی،قال علیّ فوضع رأسی فی حجره،ثمّ بصق فی الیة راحتیه،ثمّ دلک بها عینی،ثمّ قال:اللّهم لا یشتکی حرّا و لا قرّا،قال علی:فما اشتکیت عینی لا حرّا و لا قرّا حتّی الساعة،و فی لفظ:دعا له بست دعوات،اللّهم أعنه و استعن به،و ارحمه و ارحم به،و انصره و انصر به،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه،فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم رایته.

و منهم العلامة أبو عبد اللّه عبد الرحمن علی بن حمد بن عمر الشیبانی الشهیر بابن الربیع المتوفی سنة 944 فی«تیسیر الوصول»(ج 2 ص 122 ط نول کشور):

روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیحه»و زاد فی الأبیات قوله: (إذ الحروب أقبلت تلهّب) و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 27 مخطوط) روی الحدیث من طریق مسلم عن سلمة بعین ما تقدّم عنه فی«الصحیح».

(ج 4 ص 53 و ج 5 18 ط الامیریة بمصر)قال:

حدثنا قتیبة،حدثنا حاتم بن إسماعیل عن یزید بن أبی عبید عن سلمة بن الأکوع رضی اللّه عنه قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلّف عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی خیبر، و کان به رمد فقال:أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،فخرج علی فلحق بالنّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فلمّا کان مساء اللیلة الّتی فتحها اللّه فی صباحها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لأعطین الرّایة،او قال لیأخذن غدا رجل یحبّه اللّه و رسوله او قال یحبّ اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه،فإذا نحن بعلیّ و ما نرجوه فقالوا:هذا علی فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ففتح اللّه علیه.

و قال فی(ج 5 ص 134،الطبع المذکور):

حدثنا عبد اللّه بن مسلمة،حدثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید عن سلمة رضی اللّه عنه قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلّف عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی خیبر،و کان رمدا فقال:أنا أتخلّف عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فلحق،فلمّا بتنا اللیلة الّتی فتحت خیبر قال:

لأعطین الرّایة غدا،أو لیأخذنّ الرّایة غدا،رجل یحبّه اللّه و رسوله،یفتح علیه فنحن نرجوها فقیل هذا علی فأعطاه ففتح علیه.

و منهم الحافظ أبو عبد اللّه مسلم بن الحجاج السجستانی المتوفی سنة 261 فی«صحیحه»(ج 7 ص 121 ط محمّد علی صبیح بمصر)قال:

حدثنا قتیبة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم أوّلا عن«صحیح البخاری»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل قوله و کان به رمد:و کان رمدا.

و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی المتوفی سنة 458 فی«السنن الکبری»(ج 3 ص 362 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أنا أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب،ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتیبة بن سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الصحیحین»سندا و متنا.

ص :397

و فی(ج 4 ص 53،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح البخاری»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 72 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و فی روایة من سلمة بن الأکوع لأعطین الرایة أو لیأخذن الرّایة غدا رجل یحبّه اللّه و رسوله،او قال یحبّ اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه الحدیث.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 184 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث عن البخاری بعین ما تقدّم عن«صحیحه»-.

و منهم العلامة بدر الدین العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری فی شرح البخاری»(ج 17 ص 243 ط المنیریة بمصر):

قال فی ذیل ما رواه البخاری(ج 5 ص 134):

رواه الطّبرانی عن جابر،و أبو نعیم فی الدلائل عن ابن عمر.

و فی(ج 14 ص 233؛الطبع المذکور) قال فی ذیل ما رواه البخاری فی«ج 4 ص 53»:

و أخرج البخاری حدیث الباب فی فضل علیّ رضی اللّه تعالی عنه عن قتیبة أیضا،و فی المغازی أیضا عن القعنبی،و أخرجه مسلم فی«الفضائل»عن قتیبة عن حاتم بن إسماعیل.

و منهم العلامة أحمد بن محمد بن أبی بکر بن عبد الملک القسطلانی المتوفی سنة 923 فی«ارشاد الساری»(ج 6 ص 137 ط العامرة بمصر):

روی الحدیث«فی ذیل ما رواه البخاری ج 5 ص 18»عن أبی ذّر عن الحموی و المستملی،و عن أبی ذر عن الکشمیهنی.

ص :398

و روی أیضا عن الحاکم فی«الإکلیل»-.

و فی(ج 5 ص 153،ط العامرة بمصر):

روی الحدیث فی ذیل ما روی البخاری(ج 4 ص 53)عن أبی ذر و الحموی، و المستملی-.

و منهم العلامة العارف الشهیر الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل بن عبد الغنی النابلسی الدمشقی المتوفی سنة 1143 فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 246 ط القاهرة)قال:

(حدیث)تخلّف علیّ عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی خیبر و کان رمدا و فیه:فقال:

لأعطین الرّایة (خ)فی الجهاد و فی فضل علی عن قتیبة و فی المغازی عن القعنبی(م) فی الفضائل عن قتیبة.

و منهم العلامة المیرزا محمد خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 26 مخطوط) روی الحدیث عن البخاری و مسلم بعین ما تقدّم عن«الصحیحین».

و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی البخاری الابیاری المصری السالک المتوفی سنة 1305 فی«جالیة الکدر فی شرح منظومة البرزنجی»(ص 40 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدّم اوّلا عن«صحیح البخاری».

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاوی المصری المتوفی سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار» (ص 209 ط التقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330):

روی الحدیث عن البخاری،و مسلم بعین ما تقدّم عن«صحیحهما».

و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف التونسی الشهیر بالکافی فی«السیف الیمانی المسلول»(ص 46)

ص :399

روی الحدیث عن البخاری بعین ما تقدم أوّلا عن«صحیحه».

و منهم العلامة شمس الدین أبو عبد اللّه الذهبی المتوفی سنة 748 فی «تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 38 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أنبأتنی الشیخات الصالحات زینب بنت علیّ بن کامل الجرانیة،و الأختان خدیجة و آسیة بنتا أحمد بن عبد السّلام المقدسی،کتابة عنهنّ بروایتهنّ عن الشیخ الصالح أبی المجد زاهر قال:أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجودانیّة إجازة قالت:أنبأ أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهیم بن بریدة الاصفهانی،قال:

أنبأ الامام أبو القاسم سلمان بن أحمد بن أیّوب مطر اللخمی الطبرانیّ،قال نبّأ محمّد بن الفضل بن جابر السقطی البغدادی،نبّأ فضیل بن عبد الوهّاب.

فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا-.

و منهم الحافظ الشیخ فتح الدین أبو الفتح محمد بن عبد اللّه العمری الأندلسی الإشبیلی الشهیر بابن سید الناس المتوفی سنة 734 فی«عیون الأثر» (ج 2 ص 132 ط مکتبة القدسی بالقاهرة قال):

روینا فی المعجم الصغیر لأبی القاسم الطبرانیّ،ثنا محمّد بن الفضل بن جابر السقطی ببغداد،ثنا:فضیل بن عبد الوهاب.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی 807 فی«مجمع الزوائد» (ج 6 ص 151 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

عن جابر بن عبد اللّه قال: لما کان یوم خیبر بعث رجلا فجبن فجاء محمّد بن مسلمة فقال:یا رسول اللّه لم أر کالیوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

ص :401

لا تمنوا لقاء العدو الی ان قال:ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لأبعثن غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّانه،لا یولی الدبر،فلمّا کان من الغد بعث علیّا الحدیث رواه الطبرانیّ فی الصغیر.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«السیرة الحلبیة»(ج 3 ص 35 ط القاهرة) روی شطرا من الحدیث و هو قوله: لاعطینّ الرّایة الی رجل یحبّ اللّه و رسوله، و یحبّانه( و فی لفظ لادفعنّ الرّایة)لا یولیّ الدبر یفتح اللّه عزّ و جل علی یدیه.

و منهم العلامة المؤرخ أبو العباس تقی الدین أحمد بن علی بن عبد القادر المقریزی المتوفی سنة 845 فی«امتاع الاسماع»(ص 314 ط القاهرة) روی الحدیث مرسلا بنحو یشبه حدیث جابر بن عبد اللّه قال:

قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّه اللّه و رسوله،یفتح اللّه علی یدیه،لیس بفرّار ابشر یا محمّد بن مسلمة غدا ان شاء اللّه تعالی،یقتل قاتل أخیک، و تولی عادیة یهود،فلمّا أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أرسل الی علیّ رضی اللّه عنه:و هو أرمد فقال علیّ:ما ابصر سهلا و لا جبلا،فذهب الیه فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم:افتح عینیک ففتحهما فتفل فیهما،فما رمد بعدها،ثمّ دفع الیه اللّواء و دعا له و من معه بالنصر.

و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المکرمة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»(المطبوع بهامش السیرة الحلبیة ج 2 ص 198 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«امتاع الاسماع»ثمّ ذکر وقائع خیبر ملفقة من أحادیث متعدّدة.

ص :402

و منهم العلامة ابن کثیر الشامی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 185 و ج 7 ص 338 ط القاهرة) روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»سندا و متنا-.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 151 ط مکتبة القدسی بالقاهرة):

روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی سعید،بعین ما تقدم عن«المسند»(و قال و رجاله ثقات)-.

و فی(ج 9 ص 124،الطبع المذکور):

روی الحدیث من طریق أبی یعلی عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن «المسند»ثمّ قال:و رجال أبی یعلی رجال صحیح.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 208 ط اسلامبول) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله: فتح اللّه خیبر.

أبو فروة مسلم بن سالم قال:نا عبد الرّحمن بن أبی لیلی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأدفعنّ الرّایة إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله فأرسل إلی علیّ فدفعها إلیه ففتح علیه.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 123 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

عن أبی لیلی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فدعا علیّا فأعطاه ایّاها، رواه الطبرانیّ فی الکبیر و الأوسط.

فتح أولنا قال:فأخذ علیّ قاتل الأنصاری فدفعه إلی أخیه فقتله.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 123 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ابن عمر بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین» لکنه أسقط قوله: فاستشرف لها أبو بکر و عمر.و قال:فاستشرف لذلک اصحاب رسول اللّه.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 123 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن جمیع بن عمیر قال قلت لعبد اللّه بن عمر حدّثنی عن علیّ قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فکانی انظر إلیها مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و هو یحتضنها و کان علیّ بن أبی طالب ارمد من دخان الحصن فدفعها الیه فلا و اللّه ما تنامت الخیل حتّی فتحها اللّه علیه- رواه الطبرانیّ.

و رسوله لیس بفرار و لا یرجع حتّی یفتح اللّه علیه قال:فدعا علیّا فأعطاه الرّایة فسار بها ففتح اللّه علیه.

و قال أخبرنا القاضی أبو الخطاب عبد الرّحمن بن عبد اللّه یرفعه إلی عمران ابن الحصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.فأعطاها علیّا ففتح اللّه عزّ و جل خیبر.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 7 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا العبّاس بن عبد الحطیم العبدی البصری قال:أخبرنا عمر بن عبد الوهاب قال:أخبرنا معمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور عن ربعی عن عمران بن الحصین فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«مناقب ابن المغازلی»إلاّ أنّه زاد بعد قوله:

یحبّ اللّه و رسوله:کلمة:او قال. و ذکر بدل قوله فأعطاه علیّا ففتح اللّه خیبر:فدعا علیّا و هو ارمد ففتح اللّه علی یدیه.

و منهم العلامة المتکلم القاضی أبو بکر محمد بن الطیب الباقلانی البصری المتوفی سنة 403 فی«الإنصاف»(ص 58 ط دار الکتب بالقاهرة) روی شطرا من الحدیث و قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.فأعطاها لعلیّ علیه السّلام.

و منهم المؤرخ الشهیر أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمی السهیلی المراکشی المتوفی سنة 581 فی«الروض الأنف»(ج 2 ص 229) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطینّ الرایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.

و منهم العلامة تقی الدین أحمد بن عبد الحلیم الشهیر بابن تیمیة الحنبلی

ص :407

الحرانی المتوفی سنة 728 فی«منهاج السنة»(ج 2 ص 199 ط القاهرة)و فی (ج 3 ص 11،الطبع المذکور) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ رضی اللّه عنه:

لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 338 ط القاهرة)قال:

و قال البخاری فی التاریخ:ثنا عمر بن عبد الوهّاب الرّماحی،ثنا معمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور عن ربعی عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأدفعن الرّایة إلی رجل یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله.فبعث الی علیّ و هو ارمد فتفل فی عینیه و أعطاه الرّایة فما ردّ وجهه و ما اشتکاهما بعد.

ثمّ قال:و رواه أبو القاسم البغوی:عن إسحاق بن إبراهیم عن أبی موسی الهروی عن هاشم عن محمّد بن علیّ عن منصور عن ربعی عن عمران فذکره و أخرجه النسائی عن عبّاس العنبری عن عمر بن عبد الوهاب به.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807«فی مجمع الزوائد»(ج 9 ص 124 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطینّ الرایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.فأعطاها علیّا- رواه الطبرانیّ بأسانید.

و منهم العلامة المنشی النسابة أبو العباس أحمد بن علی بن أحمد القلقشندی المصری المتوفی سنة 821 فی«صبح الأعشی»(ج 10 ص 174 ط القاهرة) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله.

ص :408

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 194 ط مصر) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یقول یوم خیبر:

لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فدفعها الیه ففتح اللّه علیه و منهم العلامة الشیخ عبد الغنی النابلسی المتوفی سنة 1143 فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 261 ط القاهرة) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: لأعطین الرّایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه.

و منهم العلامة المحدث الشیخ حسن العدوی الحمزاوی المتوفی سنة 1303 فی«مشارق الأنوار»(ص 191 ط مصر) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه مدینة خیبر.

و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المکرمة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»(المطبوع بهامش«السیرة الحلبیة»(ج 3 ص 172 ط مصر) روی شطرا من الحدیث و هو قوله:انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال: لأعطینّ الرّایة غدا لرجل یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه،ثمّ بعث الی علیّ ابن أبی طالب رضی اللّه عنه و کان به رمد،الحدیث.

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 489 ط لاهور):

عن عمران بن حصین،قال: ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم أخذ الرّایة و هزّها،ثمّ قال:

من یأخذها بحقّها.فجاء فلان،فقال علیه السّلام:امض علی رسلک،ثمّ قال:و الّذی

ص :409

کرم وجه محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم لأعطین هذه الرّایة رجلا یفتح اللّه علی یده،فدعی علیّا فأعطاه و فتح اللّه علیه خیبر و فدک- أخرجه أحمد فی«المناقب»،

یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،فقال:أین علیّ؟قالوا:یطحن،قال:و ما أحد منهم یرضی أن یطحن.فأتی به فدفع إلیه الرّایة فجاء بصفیّة بنت حیّ بن أخطب-.

و رواه الامام أحمد عن یحیی بن حمّاد عن أبی عوانة عن أبی بلج عن عمرو ابن میمون عن ابن عبّاس فذکره بتمامه-.

أخبرنا محمّد بن علیّ بن هبة الواقدی،قال:أخبرنا معاذ بن خالد،قال:

أخبرنا الحسین بن واقد،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند أحمد»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: و النّاس علی مصافهم،فما منا إنسان له منزلة عند الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلاّ و هو یرجو أن یکون صاحب اللّواء.

و منهم ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 21 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا أبو البرکات الحسن بن محمّد بن هبة اللّه الدمشقی،أنبأنا أبو العشائر محمّد ابن الخلیل القیسی،أنبأنا أبو القاسم علی بن محمّد بن علی بن أبی العلاء المصیصی،أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم،أنبأنا أبو إسحاق ابراهیم بن محمّد بن أبی ثابت،حدّثنا یحیی بن أبی طالب،أنبأنا زید بن الحباب،حدّثنا الحسین بن واقد عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه قال: لما کان یوم خیبر أخذ أبو بکر اللّواء فلما کان من الغد أخذه عمر و قیل محمّد بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لا دفعن لوائی الی رجل لم یرجع حتّی یفتح اللّه علیه.فصلّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم صلاة الغداة ثمّ دعا باللّواء فدعا علیّا و هو یشتکی عینیه فمسحهما ثمّ دفع الیه اللّواء ففتح قال:فسمعت عبد اللّه ابن بریدة یقول:حدّثنی أبی أنّه کان صاحب مرحب یعنی علیّا.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«تذکرة الخواص» (ص 29) روی عن أحمد بن حنبل قال:

حدّثنا الحسن بن علی البصری،حدّثنا الحسین بن راشد الطفاوی،حدّثنا الصباح بن عبد اللّه،حدّثنا قیس بن الربیع عن سعد الخصّاف عن عطیّة عن أبی بریدة قال: حاصرنا خیبر فأخذ اللّواء أبو بکر رضی اللّه عنه فلم یفتح له ثمّ أخذه عمر رضی اللّه عنه من الغد فرجع و لم یفتح له و أصاب النّاس شدّة و جهد فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم

ص :413

إنّی دافع اللّواء غدا إلی رجل یحبّه اللّه و رسوله و لا یرجع حتّی یفتح او یفتح اللّه علی یدیه قال:فبتنا طیّبة أنفسنا إن الفتح غدا فلمّا صلّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم الفجر قام قائما فدعا باللّواء و النّاس علی مصافهم ثمّ دعا علیّا علیه السّلام(و ذکر بمعنی ما تقدّم) قال:فبرز إلیه من خیبر مرحب و هو یرتجز و یقول:

قد علمت خیبر أنّی مرحب

شاکی السّلاح بطل مجرّب

إذا اللّیوث أقبلت تلهّب

أطعن أحیانا و حینا أضرب

فأجابه علی علیه السّلام و قال:

أنا الّذی سمّتنی امّی حیدرة

کلیث غابات کریه المنظرة

عبل الذراعین شدید القصورة

أضرب بالسّیف وجوه الکفرة

ضرب غلام ماجد حزورة

إکلیلکم بالسّیف کیل السّندرة

ثمّ ضرب رأس مرحب بالسیف فقتله قال علیّ علیه السّلام و جئت برأس مرحب إلی بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فسرّ بذلک و دعا لی کذا وقعت هذه الروایة(شدید القصورة بالصّاد و الصحیح عبل الذراعین شدید قسورة بالسین و هی من أسماء الأسد و السندرة مکیال ضخم).

و منهم العلامة عماد الدین عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 337 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»-.

و قال:و رواه النسائی من حدیث الحسین بن واقد به أطول منه،ثمّ رواه أحمد عن محمّد بن جعفر و روح کلاهما عن عوف عن میمون أبی عبد اللّه الکردی عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه به نحوه.أخرجه النسائی عن بندار و غندر به و فیه الشعر و فی(ج 4 ص 182 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و قال البیهقی:أنبأنا الحاکم،أنبأنا الأصم،أنبأنا العطاردی عن یونس بن

ص :414

بکیر عن الحسین بن واقد عن عبد اللّه بن بریدة،أخبرنی أبی قال: لما کان یوم خیبر أخذ اللّواء أبو بکر فرجع و لم یفتح له و قتل محمود بن مسلمة و رجع النّاس فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لأدفعنّ لوائی غدا الی رجل یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله لن یرجع حتّی یفتح اللّه له.فبتنا طیبة نفوسنا انّ الفتح غدا فصلّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم صلاة الغداة ثمّ دعا باللّواء و قام قائما فما منا من رجل له منزلة من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلاّ و هو یرجو أن یکون ذلک الرّجل حتّی تطاولت أنالها و رفعت رأسی لمنزلة کانت لی منه،فدعا علیّ بن أبی طالب و هو یشتکی عینیه قال:فمسحها ثمّ دفع الیه اللّواء ففتح له.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 150 ط مکتبة القدسی بالقاهرة):

روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»و قال:رجاله رجال الصحیح-.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«روضة الأحباب»(ص 392 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»ملخصا إلاّ أنّه ذکر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأعطین الرایة غدا رجلا کرّارا غیر فرّار یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه.

و منهم الشیخ سلیمان القندوزی البلخی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 49 ط اسلامبول):

روی الحدیث عن«زوائد المسند»لأحمد بن حنبل بعین ما تقدّم عنه فی «المسند»ملخصا.

ص :415

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 488 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق الطبری،و أحمد،و البزار،و النسائی،عن أبی بریدة بعین ما تقدّم عن«الخصائص».

قال أنا علیّ بن أبی طالب قال:یقول الیهودی:علوتم و ما انزل علی موسی أو کما قال[1]

قال:فما رجع حتّی فتح اللّه علی یدیه.

و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 403 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 62 ط السعادة بمصر)قال:

حدّثنا أبو بکر بن خلاد،ثنا الحارث بن أبی أسامة،ثنا داود و عمرو ثنا المثنی ابن زرعة ابو راشد عن محمّد بن إسحاق،قال:ثنا بریدة بن سفیان الأسلمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«السّیرة»سندا و متنا.

و منهم العلامة علاء الدین أبو العباس أحمد بن ابراهیم بن عبد الرحمن الواسطی المتوفی سنة 711 فی«مختصر السیرة» روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»من قوله فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لأعطین الرّایة الی آخر الحدیث.

و منهم الحافظ الشیخ فتح الدین أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد اللّه الیعمری الأندلسی الإشبیلی المتوفی سنة 734 فی«عیون الأثر»(ص 134 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن سلمة بن الأکوع بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام» و منهم العلامة شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی المشتهر بابن القیم الجوزی المتوفی سنة 751 فی«زاد المعاد»(المطبوع بهامش شرح الزرقانی علی المواهب ج 4 ص 200 ط الازهریة بمصر) ذکر شطرا من هذا الحدیث و هو قوله: و لمّا دنی علی رضی اللّه من حصونهم اطلع یهودی من رأس الحصن، الی آخر ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام»بعینه

ص :417

و منهم العلامة عماد الدین بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 186 ط القاهرة)قال:

و قال یونس بن بکیر عن محمّد بن إسحاق:حدّثنی بریدة عن سفیان بن فروة الأسلمی عن أبیه عن سلمة بن عمرو بن الأکوع فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «حلیة الأولیاء»إلا أنه ذکر لأعطینّ الرّایة غدا رجلا یحبّه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله-.

و فی«ج 7 ص 336،الطبع المذکور»:

روی الحدیث بعینه لکنه لم یذکر فی السند یونس بن بکیر.و قال فی آخر الحدیث:و قد رواه عکرمة بن عمّار عن عطاء مولی السائب عن سلمة بن الأکوع و فیه أنّه هو الذی جاء به یقوده و هو أرمد حتّی بصق رسول اللّه فی عینیه فبرأ-.

و منهم العلامة بدر الدین أبو محمد محمود بن أحمد العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 14 ص 213 ط المنیریة بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«حلیة الأولیاء»لکنه ذکر: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّه اللّه و رسوله،و یحب اللّه و رسوله و لم یذکر کلمة و قد جهد بعد قوله:

و لم یکن فتح و ذکر:بدل قوله غلبتم-علوتم-

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب الهندی الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی کتابه«مجمع بحار الأنوار» (ج 1 ص 13 ط نول کشور فی لکهنو):

أشار الی هذا الحدیث بقوله:

فیه أنّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أعطی الرایة علیّا فخرج یأج حتّی رکزها تحت الحصن-.

و الأجّ الاسراع.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی

ص :418

الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«السیرة الحلبیة»(ج 3 ص 37 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام»الی قوله حتّی یفتح اللّه علیک.

و ذکر بدل کلمة لیس بفرار:کرّار غیر فرّار فساق الحدیث الی ان قال:ثمّ خرج الیه مرحب فحمل مرحب علیه و ضربه فطرح ترسه من یده فتناول علیّ بابا کان عند الحصن فترس به عن نفسه.

و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المکرمة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»(ج 2 ص 200 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام»الی قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم خذ هذه الرایة فامض بها حتّی یفتح اللّه علیک، لکنّه ذکر بدل قوله: لیس بفرّار:کرّار غیر فرّار.

و ذکر بعد قوله یفتح اللّه علیک.و دعا له و من معه بالنّصر.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ أحمد بن عبد الرحمن البناء الشهیر بالساعاتی المصری الشافعی فی کتابه«بلوغ الأمانی»المطبوع فی ذیل«الفتح الربانی»(ج 1 ص 119 ط مصر):فی ذیل حدیث 325.

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 489 ط لاهور) روی الحدیث من طریق ابن إسحاق عن سلمة بعین ما تقدّم عن«سیرة ابن هشام» لکنه ذکر بدل قوله: لیس بفرّار:کرّار غیر فرّار.

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط)قال:

أخبرنا أبو القاسم عمر بن علی بن المیمونی و أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطیان بقراءتی علیهما فأقرا به یرفعه إلی أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: حیث کان أرسل عمر بن الخطاب إلی خیبر و هو و من معه فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فبات تلک اللیلة و به من الغمّ غیر قلیل فلمّا أصبح خرج إلی النّاس و معه الرّایة فقال:لأعطین الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله غیر فرّار فتعرض لها جمیع المهاجرین و الأنصار فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

أین علیّ؟فقالوا:یا رسول اللّه هو أرمد فأرسل إلیه أبا ذر و سلمان،فجاء و هو یقاد لا یقدر علی أنّه یفتح عینیه ثمّ قال:اللّهم اذهب عنه الرمد و الحرّ و البرد و انصره علی عدوّه و افتح علیه فإنّه عبدک و یحبّک و یحبّ رسولک غیر فرّار.

ثمّ دفع الرّایة إلیه و استأذنه حسّان بن ثابت فی أن یقول فیه شعرا فقال له:قل فأنشأ یقول:

و کان علی أرمد العین یبتغی

دواء فلمّا لم یحسّ مداویا

شفاه رسول اللّه منه بتفلة

فبورک مرقیّا و بورک راقیا

و قال: سأعطی الرایة الیوم صارما کمیا محبّا للرسول محامیا یحبّ إلهی و الإله یحبّه به یفتح اللّه الحصون الأوابیا فأصفی بها دون البریّة کلّها علیّا و سمّاه الوزیر المواخیا و منهم بدر الدین أبو محمد محمود بن أحمد العینی فی«عمدة القاری» (ج 16 ص 216 ط المنیریة بمصر)قال:

و فی کتاب أبی القاسم البصری من حدیث قیس بن الربیع عن أبی هارون

ص :420

العبدی عن أبی سعید إن النبی صلّی اللّه علیه تعالی علیه و سلّم قال: لأعطین الرّایة رجلا کرارا غیر فرار فقال حسان:یا رسول اللّه تأذن لی أن أقول فی علی شعرا قال:

قل، فقال:

فذکر الأبیات بعین ما تقدّم عن«مناقب»ابن المغازلی ملخّصا.

لکنّه ذکر فی البیت الثانی بدل قوله:شفاه:حباه.

و فی البیت الثانی بدل قوله الیوم صارما:و الإله یحبّه. و بدل قوله محامیا:مواتیا.

و فی البیت الثالث بدل قوله یحبّ الهی.یحبّ النّبی، و بدل المصرع الثانی منه: فینفتح هاتیک الحصون و التوالیا-.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«مناقبه»(ص 39 مخطوط) روی عن سلمان الفارسی قال نزل النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم علی خیبر فمکث فطال مکثه علیهم،فأرسل جیشا یقدمهم أبو بکر فرجع عشیّة من غیر فتح فأنفد فی الیوم الثانی عمر فی جیش فعاد عشیّة و لم یفتح علی یدیه فبات النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و به من الغمّ غیر قلیل،فلمّا أصبح خرج إلی النّاس قال:لأعطین الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله کرّار غیر فرّار.فتعرّض لها جمیع المهاجرین و الأنصار،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:أین علیّ حیث فقده.قالوا:یا رسول اللّه هو أرمد.

فأرسل الیه أبا ذر و سلمان فجاء و هو یقاد لا یقدر علی أن یفتح عینیه،فقال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:اللّهم اذهب عنه الرّمد و الحرّ و البرد و انصره علی عدوّه و افتح علیه فانّه عبدک و یحبّک و یحبّ رسولک غیر فرار ثمّ دفع إلیه الرّایة فقال حسّان ابن ثابت فی ذلک:

و کان علیّ أرمد العین یبتغی

دواء فلمّا لم یحسّ مداویا

الأبیات.

ص :421

حدّثنا عوف عن میمون أبی عبد اللّه قال:روح الکردی عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه بریدة الاسلمی، إنّ نبیّ اللّه لمّا نزل بحصرة أهل خیبر قال:لأعطین الرّایة غدا، فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلاّ أنّه قدّم المصرع الثّانی علی المصرع الأوّل فی البیت الأخیر.

و منهم الحافظ أحمد بن شعیب النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص» (ص 5 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا محمّد بن بشّار بن دار البصری،أخبرنا محمّد بن جعفر،قال:حدّثنا عوف عن میمون[1]

عن أبی عبد اللّه عبد السّلام إن عبد اللّه بن بریدة حدثه عن بریدة الأسلمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و زاد بعد قوله فلقوا أهل خیبر:فانکشف عمر و أصحابه فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم.

و بعد قوله فلمّا کان من الغد:تصادر أبو بکر و عمر فدعا علیا.

و ذکر بدل قوله و نهض النّاس معه:و نهض معه من النّاس من نهض.

و بدل قوله حتّی عض السیّف منها بأضراسه:حتّی مضی السّیف منها منتهی رأسه.

و بدل قوله له و لهم:لأوّلهم.

و عکس فی مصرعی البیت الثانی و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 488 ط لاهور) روی الحدیث من طریق أحمد،و النسائی عن بریدة بعین ما تقدّم عن «الخصائص».

ص :423

انا الّذی سمّتنی امّی حیدرة

أکیلکم[1]

بالسیف کیل السندرة

کلیث بغابات شدید قسورة

فاختلفا ضربتین فبدره علیّ فضربه فقد الحجر و المغفر و رأسه حتّی وقع فی الأضراس و أخذ المدینة.

و منهم العلامة المورخ الشهیر الطبری المتوفی سنة 310 فی«تاریخ الأمم و الملوک»(ج 2 ص 300 ط الاستقامة بمصر)قال:

حدثنا ابن بشّار قال:حدّثنا محمّد بن جعفر قال:حدثنا عوف عن میمون أبی عبد اللّه أنّ عبد اللّه بن بریدة حدّث عن بریدة الأسلمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»و زاد بعد قوله: فلقوا أهل خیبر:فانکشفت عمر و أصحابه فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یجبنه أصحابه و یجبنهم.

و بعد قوله: فلمّا کان من الغد:تطاول لها أبو بکر و عمر-.

و منهم الحافظ الحاکم أبو عبد اللّه محمد النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی«المستدرک»(ج 3 ص 437 ط حیدرآباد)قال:

حدثنا أحمد بن کامل القاضی،ثنا أحمد بن عبید اللّه النرسی و عبد الملک ابن محمّد الرقاشی،قالا:ثنا روح بن عبادة القیسی،ثنا عوف بن أبی جمیلة عن میمون أبی عبد اللّه عن عبد اللّه بن بریدة الأسلمی،ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم لما نزل بحصرة خیبر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین اللّواء غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فلما کان من الغد تطاول له جماعة من أصحابه فدعا علیّا و هو أرمد فتفل فی عینیه و أعطاه اللّواء و نهض معه النّاس فلقوا أهل خیبر فإذا مرحب بین أیدیهم یرتجز و إذا هو یقول: فذکر الی آخر الأبیات.

ص :425

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:

أخبرنا أحمد بن محمّد،قال:أخبرنا القاضی أبو الفرج أحمد بن علیّ بن جعفر یرفعه إلی میمون عن عبد اللّه بن بریدة عن أبیه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم نزل بحصرة أهل خیبر و قال:لأعطین اللّواء رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فلمّا کان من الغد صادف أبا بکر فدعا علیّا و هو أرمد العین فأعطاه الرّایة الحدیث.

و منهم العلامة ابو محمد علی بن أحمد بن سعید المتوفی سنة 456 فی «جوامع السیرة»(ص 13 ط مصر) روی شطرا من الحدیث و هو برء عین علیّ حین تفل النّبی فیه یوم خیبر و إعطاؤه الرّایة و اخباره بانه یفتح له.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 101 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدّم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنی أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن الغضائری ببغداد،حدّثنی أبو جعفر الرازی، حدثنی أحمد بن عبد الجبار العطاردی،حدّثنی یونس بن بکیر.

فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»لکنه ذکر بعد قوله:

یحبّه اللّه و رسوله:کرّار غیر فرّار و قد أسقطه فی«التاریخ»و ذکر بعد قوله: و هو یرتجز و یقول:

قد علمت خیبر أنّی مرحب

شاکی السّلاح بطل مجرّب

إذ اللّیوث أقبلت تلهّب

و أحجمت عن صولة المغلّب

فأجابه علیّ علیه السّلام:

أنا الّذی سمّتنی امّی حیدرة

ضرغام آجام و لیث قسورة

ص :426

أکیلکم بالسّیف کیل السّندرة

أقتلکم الآن ألا یا کفرة

ارضی الا له و أنال المغفرة ثمّ تحاربا طویلا و لم یکن أشدّ من محرب بأسا و قد عجز المسلمون فبدره الامام علیّ علیه السّلام بضربة فقدّ الحجر و المغفر و قطعه قال:فاختلفا بضربتین فبدره علیّ علیه السّلام بضربة و قدّ المغفر و الحجر و رأسه حتّی وقع فی الأضراس و فی غیر هذه الروایة وصل السیف إلی الأوراک و هو الأصحّ و أخذ المدینة-.

و منهم العلامة الشیخ القاضی أبو الیمن عبد الرحمن مجید الدین الحنبلی العلیمی المقدسی المتوفی سنة 927 فی«الانس الجلیل»(ط المطبعة الوهبیّة بالقاهرة).

ذکر انّ النّبی قد أعطی الرّایة لعلیّ و تفل فی عینیه بما لم یشتک بعدها ابدا ثمّ ذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»لکنّه ذکر أبیات المرحب بعین ما تقدّم عن«المناقب».

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 150 ط مکتبة القدسی فی القاهرة):

روی الحدیث عن أحمد و البزّار بعین ما تقدّم عن«المسند»-.

و منهم العلامة أبو الیقظان الشیخ أبو الحسن الکازرونی فی«شرف النبی»علی ما فی«مناقب الکاشی»(ص 178 مخطوط):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند».

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی بن محمد البغدادی الشهیر بالخازن المتوفی سنة 725 فی«التفسیر»(ج 6 ص 165 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»الی قوله یفتح اللّه علی یدیه ثمّ قال:فدعا علیّا فأعطاه الرّایة ثمّ ذکر مقاتلة علیّ مع المرحب و ارتجازه

ص :427

و قتله إیّاه بنحو ما تقدّم عنه.

و منهم العلامة النسابة الشیخ شهاب الدین أحمد بن عبد الوهاب النویری المصری المتوفی سنة 732 فی«نهایة الارب»(ج 17 ص 252 ط القاهرة)قال:

قد روی أنّ الّذی قتل مرحبا علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه،و ذلک أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم اعطی اللّواء عمر بن الخطّاب(رض)،و نهض من نهض معه من النّاس، فلقوا أهل خیبر،فانکشف عمر و أصحابه،فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم،یجبنه أصحابه و یجبّنهم،و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»ثمّ روی بقیة الحدیث عن ابن إسحاق و أنهاه إلی سلمة بن الأکوع و ذکر هکذا: ثمّ رجع،فأخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ذلک،فقال:أما و اللّه لأعطینّ الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله،یأخذها عنوة.

قال:فنهض علیّ بالرأیة و علیه حلة أرجوان حمراء و قد خرج خملها فأتی مدینة.

خیبر،و خرج مرحب صاحب الحصن،و علیه مغفر معصفر،و حجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه و هو یرتجز و یقول:

قد علمت خیبر أنّی مرحب

شاکی السلاح بطل مجرب

اطعن أحیانا و حینا أضرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

کان حمای کالحمی لا یقرب فبرز له علی بن أبی طالب فقال:

انا الّذی سمّتنی امّی حیدرة

کلیث غابات شدید قسورة

أکیلکم بالسیف کیل السّندرة فاختلفا ضربتین،فبدره علیّ رضی اللّه عنه فضربه،فقدّ الحجر و المغفر و فلق رأسه،حتّی أخذ السیّف فی الأضراس،ثمّ خرج بعد مرحب أخوه یاسر،و هو یرتجز و یقول:

الحدیث-

ص :428

و روی الحدیث عن ابن إسحاق أیضا عن روایة أبی رافع مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

و منهم العلامة الملک المؤید أبو الفداء اسماعیل صاحب«بلدة حماة» المتوفی سنة 732 فی«المختصر فی أخبار البشر»(ج 1 ص 140 ط مصر):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»إلی قوله: لأعطین الرّایة غدا رجلا فذکر قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله کرّارا غیر فرّار ثمّ ذکر بقیّة الحدیث ملخّصا- و منهم العلامة الشیخ خضر بن عبد الرحمن الأزدی المتوفی سنة 773 فی«تفسیر التبیان»(ص 199 فی ذیل قوله تعالی: وَ أَثٰابَهُمْ فَتْحاً قَرِیباً ،مخطوط):قال:

روی حدیث خیبر سهل بن سعد و أنس و أبو هریرة و فیه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم کان قد أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس فأخذ أبو بکر رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ثمّ نهض فقاتل قتالا شدیدا ثمّ رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا شدیدا أشد من القتال الأوّل ثمّ رجع.

فأخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بذلک فقال:لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و فی روایة یحبّه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه فدعا علیّ بن أبی طالب فأعطاه إیاها و قال:امش و لا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک فأتی مدینة خیبر فخرج مرحب صاحب الحصن و علیه مغفر من حجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه و هو یرتجز فبرز الیه علیّ رضی اللّه عنه فضربه فقدّ الحجر و المغفر و فلق رأسه حتّی أخذ السیف فی الأضراس.

و منهم العلامة عماد الدین عمر بن کثیر الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 4 ص 186 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن البیهقی بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»سندا و متنا و زاد فی رجز مرحب:

ص :429

إذا اللّیوث أقبلت تلهّب

و أحجمت عن صولة المغلّب

و قال:و قد روی الحافظ البزّار عن عباد بن یعقوب عن عبد اللّه بن بکر عن حکیم بن جبیر عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس قصة بعث أبی بکر ثمّ عمر یوم خیبر ثمّ بعث علیّ فکان الفتح علی یدیه.

و منهم العلامة الشیخ علی بن عبد العال المحقق الکرکی المتوفی سنة 940 «فی نفحات اللاهوت»(ص 58 ط الغری) روی الحدیث عن الدیلمی بعین ما تقدّم عن«تاریخ الأمم و الملوک»و زاد فی رجز مرحب:

أطعن أحیانا و حینا أضرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

کان حمای کالحمی لا یقرب و ذکر:بدل کلمة «کلیث غابات»فی رجز أمیر المؤمنین علی علیه السّلام«ضرغام غابات» و قال فی آخر الحدیث:و روی هو و غیره بأسانید متعدّدة«القصّة»و«قول النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم:

لأعطین الرایة إلخ»و دفعها إلی علیّ علیه السّلام و أنّ الفتح کان علی یدیه و إن کان فی بعضها اختلاف-.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ أحمد بن عبد الرحمن الساعاتی للشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 من مشایخنا فی الروایة فی«الفتح الربانی» (ج 1 ص 120،ط مصر):

روی الحدیث من طریق البیهقی عن بریدة بعین ما تقدّم ملخّصا.

ص :430

عینیه فمسحها ثمّ دفع إلیه اللّواء ففتح له، فسمعت عبد اللّه بن بریدة یقول:حدّثنی أبی أنّه کان صاحب مرحب-.

و منهم العلامة أحمد بن علی العسقلانی المعروف بابن حجر المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 3 ص 368 ط مصر) روی عن الحسین بن واقد عن عبد اللّه بن بریدة،أخبرنی أبی،قال: لما کان یوم خیبر أخذ اللّواء ابو بکر ثمّ عمر فلم یفتح لهما الحدیث.

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 487 ط لاهور):

روی الحدیث عن عبد اللّه بن بریدة الأسلمی عن أبیه بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».

ثمّ قال:خذ هذه الرّایة فامض بها حتّی یفتح اللّه علیک فخرج یهرول و أنا خلف اثره حتّی رکز رایته فی أصلهم تحت الحصن فاطلع رجل یهودیّ من رأس الحصن قال:من أنت؟قال:علیّ بن أبی طالب فالتفت إلی أصحابه قال غلبتم و الّذی انزل التوراة علی موسی قال:فو اللّه ما رجع حتّی فتح اللّه علیه.م و منهم العلامة القاضی عبد الرحمن عضد الدین الإیجی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(المطبوع مع شرحه ص 615 ط القسطنطنیة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله کرّار غیر فرّار و أعطاها علیّا.

و منهم العلامة المیر سید علی بن محمد بن علی الحسینی الحنفی الأسترآبادی المتوفی سنة 816 فی«شرح المواقف»(ص 615 القسطنطنیة) روی أنه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: بعث أبا بکر أوّلا فرجع منهزما و بعث عمر ثانیا فرجع کذلک فغضب النّبی صلی اللّه علیه و آله و سلم لذلک،فلمّا أصبح خرج إلی النّاس و معه رایة فقال:

لأعطین الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله کرّار غیر فرّار.

و أعطاها علیّا.

و منهم العلامة بدر الدین أبو محمّد محمود بن أحمد العینی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 16 ص 216 ط المنیریة بمصر) روی الحدیث من طریق الحاکم فی الإکلیل: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بعث أبا بکر إلی بعض حصون خیبر فقاتل و جهد و لم یک فتح فبعث عمر فلم یک فتح فأعطاه علی ابن أبی طالب.

و منهم المحقق الشیخ نور الدین علی بن عبد العال الکرکی العاملی المتوفی سنة 940 فی«نفحات اللاهوت»(ص 53 ط الغری) روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«المناقب»سندا و متنا.

ص :433

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 387 مخطوط) نقل الحدیث عن«المواقف و شرحه»بعین ما تقدم عنهما.

و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی الابیاری المصری السالک المتوفی سنة 1305 فی«جالیة الکدر»(ص 40 ط مصر) روی الحدیث من طریق الحاکم فی الإکلیل بعین ما تقدّم عن«عمدة القاری» و منهم العلامة المعاصر السید أبو محمد الحسینی البصری فی«انتهاء الافهام»(ص 109 ط نول کشور) ذکر حدیث عدم فتح الشیخین و قول النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لأعطین الرّایة غدا رجلا کرّارا غیر فرّار یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله و أعطاه علیّا.

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 485 ط لاهور):

روی الحدیث من طریق النسائی،و أبی حاتم،عن أبی هریرة بنحوین فی أحدهما: لأدفعنّ الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله، و فی آخر: لأعطین الرّایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه.

و عن علی علیه السلام قال: أتینا خیبر فلمّا أتاها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سلم بعث عمر و معه الناس فلم یلبثوا أن هزموا عمرو أصحابه فقال:لأبعثن إلیهم رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و یحبّه اللّه و رسوله یقاتلهم حتّی یفتح اللّه له قال:فتطاول الناس لها و مدوا أعناقهم قال:فمکث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ساعة فقال:أین علی؟فقالوا:هو أرمد قال:

ادعوه لی،فلما أتیته فتح عینی ثمّ تفل فیها ثمّ أعطانی اللّواء قال:فانطلقت حتّی أتیتهم فإذا فیهم مرحب یرتجز حتی التقینا فهزمه اللّه و انهزم أصحابه و تحصّنوا و اغلق الباب فأتینا الباب فلم أزل أعالجه حتّی فتحه اللّه، رواه البزّار.

و ثیاب الشتاء فی الصیف،فقیل له لو سألته،فسأله،فقال:إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بعث إلیّ و أنا أرمد العین یوم خیبر،فقلت یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إنّی أرمد العین،قال:فتفل فی عینی و قال:اللّهم اذهب عنه الحرّ و البرد،فما وجدت حرا و لا بردا منذ یومئذ و قال:لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه رسوله و یحبّه اللّه و رسوله لیس بفرّار.فتشرف لها أصحاب النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم فأعطانیها.

و فی(ج 1 ص 133،الطبع المذکور) روی الحدیث بعین ما تقدّم عنه لکنه ذکر بدل قوله لأعطین:لأبعثن.

و منهم الحافظ المذکور فی«فضائل الصحابة»(ج 2 ص 46 مخطوط) روی الحدیث بعین تقدّم ثانیا عن«المسند»لکنه أسقط قوله: یحبّ اللّه و رسوله و منهم العلامة ابن ماجة القزوینی المتوفی سنة 273 فی«سنن المصطفی (ج 1 ص 56 ط التازیة بمصر)قال:

حدثنا عثمان بن أبی شیبة،ثنا وکیع،ثنا ابن أبی لیلی،ثنا الحکم عن عبد الرحمن بن ابی لیلی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»اوّلا إلاّ أنّه قال:بدل قوله: فأعطانیها:فبعث إلی علیّ فأعطاه إیاه-.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 5 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن سلیمان الرهاوی،حدثنا عبد اللّه،أخبرنا ابن أبی لیلی عن الحکم بن منهال عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن أبیه قال لعلی: و کان یسیر معه إن الناس قد أنکروا منک شیئا تخرج فی البرد فی الملاءتین و تخرج فی الحر فی الخشن و الثوب الغلیظ فقال:لم تکن معنا بخیبر؟!قال:بلی بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم أبا بکر و عقد له لواء فرجع،و بعث عمر و عقد له لواء فرجع،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سلم:

ص :436

لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه رسوله لیس بفرّار.فأرسل الیّ و أنا أرمد فتفل فی عینی فقال:اللّهم اکفه أذی الحر و البرد قال:ما وجدت حرّا بعد ذلک و لا بردا.

و فی(ص 38،الطبع المذکور) أخبرنا محمّد بن یحیی بن أیّوب بن إبراهیم قال حدّثنا محمّد بن یحیی و هو حدّثنی عن إبراهیم الصائغ عن أبی إسحاق الهمدانی عن عبد الرحمن بن أبی لیلی انّ علیّا رضی اللّه عنه خرج علینا فی حرّ شدید و علیه ثیاب الشتاء.و خرج علینا فی الشتاء و علیه ثیاب الصّیف ثمّ دعا بماء فشرب ثمّ مسح العرق عن جبینه فلمّا رجع إلی بیته قال یا أبتاه رأیت ما صنع أمیر المؤمنین رضی اللّه عنه خرج علینا فی الشتاء و علیه ثیاب الصّیف و خرج علینا فی الصّیف و علیه ثیاب الشتاء فقال أبو لیلی ما فطنت و أخذ بید ابنه عبد الرحمن فأتی علیّا رضی اللّه عنه فقال له الّذی صنع فقال له علی رضی اللّه عنه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم کان بعث إلیّ و أنا أرمد شدید الرّمد فبزق فی عینی ثمّ قال:افتح عینیک ففتحتهما فما اشکیتهما حتّی السّاعة و دعا لی فقال اللّهم اذهب عنه الحرّ و البرد فما وجدت حرّا و بردا حتّی یومی هذا.

و منهم ابن عبد ربه الأندلسی المتوفی سنة 328 فی«عقد الفرید»(ج 2 ص 194 ط الشرفیة بمصر)قال:

و قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم یوم خیبر: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله لا یمسی حتّی یفتح اللّه له.فدعا علیّا و کان أرمد فتفل فی عینیه و قال:اللهمّ قه داء الحرّ و البرد،فکان یلبس کسوة الصّیف فی الشّتاء و کسوة الشتاء فی الصّیف و لا یضرّه.

و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«دلائل النبوة» (ص 397 ط حیدرآباد الدکن)

ص :437

حدثنا سلیمان بن احمد إملاء و محمّد بن احمد قالا ثنا بشر بن موسی ثنا محمّد بن عمران بن ابی لیلی حدّثنی أبی ثنا محمّد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن أخیه عیسی عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: اجتمع إلیّ نفر من أهل المسجد فقالوا إنا قد رأینا من أمیر المؤمنین شیئا أنکرناه فقلت و ما هو؟فقالوا یخرج علینا فی الشتاء فی إزار و رداء و فی الصّیف فی قباء محشوّ فدخلت فذکرت ذلک لأبی فلمّا راح إلی علیّ قال إنّ الناس قد رأوا منک شیئا أنکروه،قال:و ما هو؟قلت:لباسک قال لی:او ما کنت معنا حین دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و انا ارمد فتفل فی راحتیه و الصق بهما عینی و قال اللّهم اذهب عنه الحر و البرد و الّذی بعثه بالحق ما وجدت لواحد منهما أذی حتّی الساعة.

و منهم العلامة القاضی عیاض الیحصبی المغربی المتوفی سنة 544 فی کتابه«الشفاء بتعریف حقوق المصطفی»(ج 1 276 ط الآستانة) و دعا صلّی اللّه علیه و آله و سلم لعلیّ ان یکفی الحرّ و القرّ فکان یلبس فی الشتاء ثیاب الصّیف و فی الصیف ثیاب الشتاء.

و فی(ج 1 ص 273) و تفل فی عینی علی یوم خیبر و کان رمدا فأصبح بارئا.

و منهم المؤرخ الشهیر أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد السهیلی المراکشی المتوفی سنة 581 فی«الروض الأنف»(ج 2 ص 239) روی حدیث عدم تأذی علی علیه السّلام بالبرد و الحرّ بسبب دعاء النّبی له یوم خیبر من طریق ابن إسحاق و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 190 محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث من طریق أحمد عن ابن أبی لیلی بعین ما تقدّم عنه فی«المسند».

ص :438

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 74 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث فیه ایضا من طریق احمد عن ابی لیلی بعین ما تقدّم عنه فی «الریاض النضرة»الی قوله:منذ یومئذ.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال:

أخبرنی الشیخ تاج الدین علیّ بن أنجب بن عبد اللّه الخازن و السیّد عماد الدین محمود بن ذی الفقار الحسینی إجازة قالا:أنا محبّ الدین أبو عبد اللّه محمّد بن محمود النّجا إجازة قال:قرأت علی الشیخ أبی حامد عبد اللّه بن مسلم بن ثابت بن النّجاس قلت له:أخبرک أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السّمر قندی قراءة علیه و أنت تسمع قال:أنا الخطیب أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبی الصّفر إجازة إن لم یکن سمعته منه قال:انا أبو الحسن محمّد بن المفلس البزّاز قال:أنا أبو محمّد الحسن بن رشیق قال:ثنا أبو عبد اللّه محمّد رزین المدینی قال:ثنا عمدة بن عبد الرّحیم قال:ثنا وکیع فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلاّ أنّه قال بدل:قوله: أعطانیها:

فبعث إلی علیّ فأعطاه الرّایة-.

و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن حسین البیهقی الشافعی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد»(ص 151 ط کامل مصباح)قال:

بصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم فی عین علیّ(رض)یوم خیبر من رمد کان بها و دعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع ثمّ لم یشک عینیه بعد.

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 193 ط القاهرة):

روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله: فما وجدت حرّا و لا بردا منذ یومئذ-.

ص :439

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 100 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«المسند»الی قوله:یومئذ.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 339 ط حیدرآباد الدکن):

روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدّم عن«المسند»إلی قوله: فما وجدت حرّا و لا بردا منذ یومئذ-.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 6 ص 122 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

روی الحدیث عن عبد الرحمن بن أبی لیلی بعین ما تقدم ثانیا عن«الخصائص» رواه الطبرانی فی الأوسط و إسناده حسن،و فی روایة أخری عنده عن سوید ابن غفلة قال: لقینا علیّا و علیه ثوبان فی الشتاء فقلنا:لا تغتر بأرضنا هذه فان أرضنا هذه مقرة لیست مثل أرضک قال:فانی کنت مقرورا فلما بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی خیبر قلت:إنی أرمد فتفل فی عینی فمّا وجدت حرّا و لا بردا و لا رمدت عینای.

و فی(ج 9 ص 124؛الطبع المذکور)قال:

و عن أبی لیلی قال: قلت لعلی:و کان یسمر معه ان الناس قد أنکروا منک أن تخرج فی الحرّ فی الثوب المحشو و فی الشتاء فی الملاءتین الخفیفتین فقال علیّ:

أولم تکن معنا؟قلت:بلی قال:فان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم دعا أبا بکر فعقد له لواء ثمّ بعثه فسار بالناس فانهزم حتّی إذا بلغ و رجع،فدعا عمر فعقد له لواء فسار ثمّ رجع منهزما بالناس فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لأعطین الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله، و یحبّه اللّه و رسوله یفتح اللّه له لیس بفرار.فأرسل فأتیته و أنا لا ابصر شیئا فتفل فی عینی فقال:اللّهم اکفه أ لم الحر و البرد فما آذانی حر و لا برد بعد- رواه البزار.

ص :440

و منهم الفتنی الهندی المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 3 (ص 132 ط نول کشور) ش-و منه دعا لعلیّ ان یکفی الحرّ و القرّ.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 44)قال:

عن عبد الرحمن بن أبی لیلی،قال: کان علیّ یخرج فی الشتاء فی إزار و رداء و ثوبین خفیفین و فی الصّیف فی القباء المحشوّ و الثّوب الثقیل،فقال النّاس:

لو قلت لأبیک فانّه یسمر معه فسألت أبی فقلت:إن النّاس قد رأوا من أمیر المؤمنین شیئا استنکروه قال:و ما ذاک؟قال:یخرج فی الحرّ الشدید فی القباء المحشوّ و الثوب الثقیل و لا یبالی ذلک و یخرج فی البرد الشّدید فی الثوبین الخفیفین و الملاءتین و لا یبالی ذلک و لا یتقی بردا فهل سمعت فی ذلک شیئا فقد أمرونی أن أسألک أن تسأله ان سمرت عنده،فسمر عنده فقال:یا أمیر المؤمنین انّ النّاس قد تفقدوا منک شیئا قال:و ما هو؟قال:تخرج فی الحرّ الشدید فی القباء المحشوّ و الثّوب الثقیل و تخرج فی البرد الشّدید فی الثوبین الخفیفین و فی الملاءتین لا تبالی ذلک و لا تتّقی بردا قال:أو ما کنت معنا یا أبا لیلی بخیبر؟!قال:بلی و اللّه کنت معکم،قال:فانّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم بعث ابا بکر فسار بالنّاس فانهزم حتّی رجع علیه،و بعث عمر فانهزم بالنّاس حتّی انتهی إلیه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:لاعطینّ الرّایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله یفتح اللّه له لیس بفرار.فأرسل إلیّ فدعانی فأتیته و انا ارمد لا ابصر شیئا فتفل فی عینی و قال:اللّهم اکفه الحرّ و البرد فما آذانی بعده حرّ و لا برد.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 72) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: اللّهم اذهب عنه الحرّ و البرد.

ص :441

و منهم العلامة المذکور فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 21 ط الأزهر بمصر)قال:

و دعا لعلیّ بذهاب الحرّ و البرد فلم یحس بهما بعد.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة» (ج 3 ص 35 ط القاهرة)قال:

و یروی انّ علیّا کرم اللّه وجهه لمّا بلغه مقالته صلّی اللّه علیه و آله و سلم ای فی خیبر قال:

اللّهم لا معطی لما منعت و لا مانع لما أعطیت.فبعث صلّی اللّه علیه و آله و سلم الی علیّ علیه السّلام و کان ارمد شدید الرّمد الی ان قال:

فقال علیّ کرم اللّه وجهه:یا رسول اللّه إنی ارمد کما تری لا ابصر موضع قدمی فتفل صلّی اللّه علیه و آله و سلم و فی لفظ بصق فی عینیه،قال علیّ علیه السّلام:فما رمدت بعد یومئذ. و فی لفظ فما رمدت و لا صدعت،إلی ان قال: و زاد فی روایة عن علیّ علیه السّلام انه صلّی اللّه علیه و آله و سلم دعا بقوله:اللّهم اکفه الحر و البرد قال علیّ کرّم اللّه وجهه:فما وجدت بعد ذلک الیوم لا حرّا و لا بردا.«إلخ» و منهم العلامة المحدث المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 27 مخطوط) روی الحدیث عن احمد بعین ما تقدّم عن«المسند»-.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 208 ط اسلامبول):

روی الحدیث عن عبد الرّحمن بن ابی لیلی بعین ما تقدّم عن«مسند احمد» إلی قوله:منذ یومئذ.

و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی

ص :442

«أرجح المطالب»(ص 487 ط لاهور) روی الحدیث من طریق احمد،و النسائی عن ابن ابی لیلی عن أبیه بعین ما تقدّم عن«الخصائص».

و فی(ص 691،الطبع المذکور) روی الحدیث عن عبد الرّحمن بن ابی لیلی بعین ما تقدّم عن«منتخب کنز العمال»لکنه زاد بعد قوله: یحبّ اللّه و رسوله:و یحبّه اللّه و رسوله.