احقاق الحق و ازهاق الباطل المجلد 4

اشارة

سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956

عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی

مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362

یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی

عنوان دیگر : ابطال الباطل

عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق

موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها

موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها

موضوع : کلام شیعه امامیه

شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،

شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق

شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس

رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی

رده بندی دیویی : 297/417

شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579

ص :1

[تتمة المسألة الخامسة فی الامامة]

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله بارئ النسم،و خالق اللوح و القلم،و مفیض الجود و الکرم.

و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا محمد و آله مصابیح الظلم فی الدیاجی البهم و بعد غیر ستیر و لا مخبوّ أنّ ما اجتمعت فی مولانا أمیر المؤمنین امام المسلمین أبی الحسنین علی بن أبی طالب علیه من التسلیمات أزکاها و التحیات أنماها،من المناقب و الفضائل ما عجز سراع العد عن إحصائها،و کل رواد الحصر و الوصف عن إنهائها.حارت العقول فیما روت حفظة الحدیث و الآثار فی هذا الشأن و المضمار،و کفاک[1]

قول حبر الامة عبد اللّه بن عباس:لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما و أهلها کتابا مناقب علی بن أبی طالب و فضائله ما احصوها،و ما قاله[2]

امام الأدب خلیل

ابن احمد فی حقه علیه السّلام لما قیل له لم لا تمدح علیّا:کیف أقدم فی مدح من کتم احباؤه فضائله خوفا و اعداؤه حسدا،و ظهر بین الکتمانین ما ملاء الخافقین.

هیهات هیهات انظار البحاثین النقابین أمدها و قصواها،شتان بینها و بین انشودتها و مرماها کلا و رب الشمس و ضحیها[1]

.

غیر انی أردت ان أجمع،ما انتثرت منها فی تضاعیف کتب إخواننا العامة التی تیسّر لی الوصول إلیها مع قلّة الوسائل و بعد الفواصل،و إن کان ما ظفرنا علیها و راجعناها تربو خمسمائة کتاب صغار و کبار،و ذلک انا حیث أردنا التعلیق علی کتاب«احقاق الحقّ و إزهاق الباطل»رأینا ان نجمع حول ما ذکر من الفضائل فی المتن جما غفیرا و جمعا کثیرا ممّن رواها من ارباب کتبهم و رجالات محدثیهم.

و قد ابتدأ آیة اللّه العلامة الحلیّ«قده»فی«نهج الحق»قطب رحی أبحاث کتاب الاحقاق و مدار معالمه بالآیات النازلة فی شأن مولانا أمیر المؤمنین علیه السّلام وحده او هو مع بقیّة آل الرسول الأکرم علیهم صلوات اللّه و سلامه،و عدّ منها«أربعا و ثمانین»آیة،و قد ذکرنا فی ذیل کل منها اسماء جماعة ممّن روی نزولها فی شأنه علیه السّلام من اعلامهم.و استدرکنا علیه«أربعا و تسعین آیة»ممّا نزلت فی شأنه علیه الصلاة و السلام و لم یذکرها المصنف،و أوردنا الأحادیث المأثورة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی تفسیرها مع سرد رواة کل واحد منها من أئمة الحدیث بطرقهم المتکاثرة و أسانید هم المتظافرة.و قد سبق کل ذلک فی المجلد الثانی و الثالث من کتابنا هذا بحول اللّه و قوته و نستدرک علیها ما وقفنا علیه بعد الطبع فیما یأتی إن شاء اللّه تعالی.

و الآن نفتتح بذکر ما ظفرنا به من الأحادیث الواردة فی شأن أمیر المؤمنین

ص :2

علیه آلاف التّحیة و الثناء التی روتها الفطاحل منهم علی انحائها مع التحفظ علی الأسانید و المتون و تعیین المجلد و عدد الصحیفة و بلد الطبع و المطبعة،و فی طیّها الأحادیث المذکورة فی«احقاق الحق»نشیر عند الشروع ببقیة المتن إلی عدد الصحیفة التی ذکرنا فیها مدارکها لیسهل الأمر لمن راجع و رام الوقوف علیها.و نوعنا ما أورد هنا علی قسمین«القسم الاول»النصوص المأثورة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی شأنه علیه الصلاة و السلام و«القسم الثانی»سائر فضائله من الخلقیّة و الخلقیّة و النسبیّة و فواضله و محامد خصاله و کراماته.

مبتدئا بالقسم الأول مقدمین علی ذلک ما التقطناها من النعوت و الأوصاف التی نص بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله فی حقه علیه السّلام من کتب العامة مع تعیین محلها.

ص :3

[الاوصاف التی وصف بها أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام]

اشارة

النوع الاول:النعوت و الأوصاف التی وصف بها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام

اشارة

و لقد التقطناها بالکد الأکید و الجهد الجهید من کتب القوم (1)علیّ سید المسلمین

(2)»امام المتقین

(3)»قائد الغرّ المحجلین

(4)»یعسوب المؤمنین

(5)»ولیّ المتقین

(6)»یعسوب الدین

(7)»أمیر المؤمنین«أمیر کل مؤمن»

(8)»سیّد ولد آدم«ما خلا النبیّین»

(9)»خاتم الوصیین

(10)»اوّل من یری رسول اللّه یوم القیامة

(11)»اوّل من یصافح النبی یوم القیامة

(12)»الصدیق الأکبر

(13)»فاروق هذه الامة

(14)»الفاروق بین الحق و الباطل

(15)»اوّل من صدق رسول اللّه«آمن

رسول اللّه»(16)علیّ اول من آمن باللّه

(17)»یعسوب المسلمین

(18)»خلیفة رسول اللّه«فی أمته من بعده»

(19)»یعسوب قریش

(20)»خیر من ترکه رسول اللّه

(21)»سیّد العرب

(22)»سید فی الدنیا و الآخرة

(23)»سید المؤمنین

(24)»وزیر رسول اللّه

(25)»صاحب رسول اللّه

(26)»اوّل من وحد اللّه مع رسوله

(27)»منجز وعد رسول اللّه

(28)»موضع سرّ رسول اللّه

(29)»خیر من ترکه(اخلفه)رسول

اللّه من بعده (30)»قاضی دین رسول اللّه

ص :4

(31)علیّ أخو رسول اللّه«فی الدنیا و الآخرة»

(32)»عیبة علم رسول اللّه

(33)»باب رسول اللّه الذی یؤتی منه

(34)»وصیّ رسول اللّه

(35)»القائم بأمر رسول اللّه

(36)»الامام علی امّة رسول اللّه«امام الامّة»

(37)»خلیفة اللّه فی أرضه«بعد رسوله»

(38)»امام خلق اللّه«البریة»

(39)»مولی البرّیة

(40)»وارث علم رسول اللّه

(41)»أبو ذریّة النبی«ولد النبیّ»

(42)»عضد«عاضد رسول اللّه»

(43)»أمین رسول اللّه علی وحیه

(44)»مولی من کان رسول اللّه مولاه

(45)»صاحب لواء رسول اللّه فی المحشر

(46)»قاضی عداة رسول اللّه

(47)»الذّائد عن حوض رسول اللّه

(48)»أبو هذه الامّة

(49)»صاحب حوض رسول اللّه

(50)»قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین

(51)علیّ ولیّ المؤمنین«کل مؤمن» بعد رسول اللّه

(52)»صفیّ رسول اللّه

(53)»حبیب رسول اللّه

(54)»سیّد الأوصیاء«الوصیین»

(55)»أفضل الوصیّین

(56)»خاتم الأوصیاء

(57)»خیر الأوصیاء«الوصیّین»

(58)»امام الأتقیاء

(59)»وارث النّبی

(60)»سیف اللّه

(61)»الهادی

(62)»أبو الأئمة الطاهرین

(63)»أقدم الناس سلما

(64)»وزیر رسول اللّه«فی السماء و الأرض»

(65)»أحبّ الأوصیاء إلی اللّه

(66)»أعظم«اشرف»الناس حسبا

(67)»أکرم الناس منصبا

(68)»أرحم الناس بالرّعیة

(69)»أعدل الناس بالسّویة«فی

الرّعیة»

ص :5

(70)علیّ أبصر الناس بالقضیّة

(71)»ولیّ اللّه

(72)»ولیّ رسول اللّه«فی الدنیا و الآخرة»

(73)»ولیّ المؤمنین بعد رسول اللّه

(74)»المؤدی عن رسول اللّه

(75)»امام کل مؤمن و مؤمنة

(76)»ولیّ کلّ مؤمن و مؤمنة

(77)»الآخذ بسنّة رسول اللّه

(78)»الذّابّ عن ملة رسول اللّه

(79)»أولی الناس بعد رسول اللّه

(80)»أوّل الناس«المؤمنین»ایمانا

(81)»أوفی الناس«المؤمنین»بعهد اللّه

(82)»أقوم الناس بعهد اللّه

(83)»أقسم الناس«المؤمنین»بالسویة

(84)»أرأف الناس«المؤمنین»بالرعیة

(85)»أعدل الناس فی الرّعیة

(86)»أمین اللّه علی سرّه

(87)»أعظم الناس عند اللّه مزیّة

(88)»سیّد الأوّلین و الآخرین ما خلا النبیّین

(89)»قبلة العارفین (90)علیّ اوّل المسلمین(الأصحاب) إسلاما

(91)»اقدم الامّة سلما«ایمانا»

(92)»أکثر الامّة علما

(93)»أعظم الامّة«أفضل الامّة» «أوفر الامّة»حلما«احلم الناس»

(94)»أحسن الناس خلقا

(95)»أعلم الامّة باللّه

(96)»أوّل الناس ورودا علی الحوض

(97)»آخر الناس عهدا برسول اللّه

(98)»أول الناس لقیا برسول اللّه

(99)»أشجع الناس قلبا

(100)»أسخی«اسمح»الناس کفّا

(101)»قسیم الجنة و النار

(102)»أصح الناس دینا

(103)»أفضل الناس یقینا

(104)»أکمل الناس حلما

(105)»رایة الهدی

(106)»منار الایمان

(107)»إمام اولیاء اللّه

(108)»نور جمیع من أطاع اللّه

(109)»صاحب رایة رسول اللّه یوم

ص :6

القیامة (110)علیّ أمین رسول اللّه«ثقة رسول اللّه» علی مفاتیح خزائن رحمة اللّه

(111)»کبیر الناس

(112)»نور أولیاء اللّه

(113)»امام من أطاع اللّه

(114)»أمین رسول اللّه فی القیامة

(115)»صاحب حوض رسول اللّه

(116)»حبیب قلب رسول اللّه

(117)»مستودع مواریث الأنبیاء

(118)»أمین اللّه علی أرضه

(119)»حجة اللّه علی بریته

(120)»رکن الایمان

(121)»عمود الإسلام

(122)»مصباح الدجی

(123)»منار الهدی

(124)»العلم المرفوع لأهل الدنیا

(125)»الطریق الواضح

(126)»الصراط المستقیم

(127)»الکلمة التی الزمها اللّه المتقین

(128)»أعلم المؤمنین بایّام اللّه

(129)»أعظم المؤمنین رزیّة

(130)علیّ غاسل رسول اللّه

(131)»دافن رسول اللّه

(132)»المتقدّم إلی کل شدیدة و کریهة

(133)»أقوم الناس بأمر اللّه

(134)»الرّءوف بالناس

(135)»الأواه

(136)»الحلیم

(137)»أفضل الناس منزلة

(138)»أقرب الناس قرابة

(139)»أعظم الناس غنی

(140)»حجة رسول اللّه

(141)»باب اللّه

(142)»خلیل اللّه

(143)»خلیل رسول اللّه

(144)»سیف رسول اللّه

(145)»الطریق إلی اللّه

(146)»النبأ العظیم

(147)»المثل الأعلی

(148)»إمام المسلمین

(149)»سید الصدیقین

(150)»قائد المسلمین إلی الجنة

ص :7

(151)علیّ أتقی الناس

(152)»أفضل الناس«هذه الامّة»

(153)»أعلم الناس

(154)»صالح المؤمنین

(155)»عالم الناس

(156)»الدّال

(157)»العابد

(158)»الهادی

(159)»المهدی

(160)»الفتی

(161)»المجتبی للامامة

(162)»صاحب رسول اللّه فی المقام المحمود

(163)»الملک فی الآخرة

(164)»صاحب سرّ رسول اللّه

(165)»الأمین فی أهل الأرض

(166)»الأمین فی أهل السماء

(167)»محیی سنة رسول اللّه

(168)»ممسوس فی ذات اللّه

(169)»أکمل الامّة یقینا

(170)»مقیم الحجة

(171)»حجة النبی علی امّته یوم

القیامة (172)علیّ شیخ المهاجرین و الأنصار

(173)»لحم رسول اللّه و دمه و شعره

(174)»ابو السبطین

(175)»أبو الریحانتین

(176)»مفرّج الکرب عن رسول اللّه

(177)»أسد اللّه فی أرضه

(178)»سیف اللّه«علی أعدائه»

(179)»حبیب اللّه

(180)»حامل رایة رسول اللّه

(181)»صاحب لواء الحمد

(182)»اول من یدخل الجنة

(183)»اول من یقرع باب الجنة

(184)»ربانیّ هذه الامة

(185)»دیان العرب

(186)»دیان هذه الامة

(187)»ذو قرنی الجنة

(188)»عبقری أصحاب رسول اللّه

(189)»أمیر البررة

(190)»قاتل الفجرة

(191)»قاتل الکفرة

(192)»الأخیشن«الأخشن»

«المخشوشن«الاخشی»فی ذات اللّه.

ص :8

(193)علیّ صهر رسول اللّه

(194)»خیر البشر

(195)»خیر الناس

(196)»خیر الرجال

(197)»خیر هذه الامة بعد نبیّها

(198)»خیر البریة

(199)»خیر من طلعت علیه الشمس و غربت بعد النبی

(200)»صاحب رسول اللّه فی الجنة

(201)»ألب الامّة

(202)»أمیر آیات القرآن

(203)»صاحب لواء رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة

(204)»إمام البررة

(205)»رفیق رسول اللّه فی الجنة

(206)»أحبّ الخلق إلی اللّه و رسوله

(207)»باب العلم

(208)»أحبّ الرجال إلی النبی

(209)»أقرب الناس من رسول اللّه

(210)»أجود الناس منزلة

(211)»أعظم الناس عند اللّه عناء

(212)»أعظم الناس علی اللّه (213)علیّ قائد الامة إلی الجنّة

(214)»حجة اللّه علی الناس بعد رسول اللّه

(215)»أمین رسول اللّه

(216)»الصدیق

(217)»الشاهد

(218)»أقرب الناس إلی الجنة

(219)»قائد المؤمنین إلی الجنة

(220)»المهتدی

(221)»أبو الیتامی و المساکین

(222)»زوج الأرامل

(223)»ملجأ کلّ ضعیف

(224)»مأمن کل خائف

(225)»حبل اللّه المتین

(226)»العروة الوثقی

(227)»کلمة التقوی

(228)»عین اللّه

(229)»لسان اللّه الصادق

(230)»جنب اللّه

(231)»ید اللّه المبسوطة علی عباده بالمغفرة و الرحمة

(232)»باب الحطة

ص :9

(233)علیّ اول من صدق رسول اللّه

(234)»اول من وحد اللّه

(235)»باب علم رسول اللّه

(236)»باب مدینة العلم

(237)»ابو العترة الطاهرة الهادیة

(238)»وارث علم النبیّین

(239)»احکم الناس حکما

(240)»حجة اللّه فی أرضه بعد النبی (241)علیّ أمین رسول اللّه علی حوضه

(242)»ولیّ کلّ مؤمن و مؤمنة «کل مسلم و مسلمة»

(243)»ولیّ من کان رسول اللّه ولیه

(244)»خلیفة اللّه علی عباده

(245)»المبلغ من اللّه و رسوله

(246)»قاصم عداة رسول اللّه[1]

(247)»خدن رسول اللّه

ص :10

[فی ذکر الاحادیث الماثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه سید المسلمین؛امام المتقین...]
اشارة
[القسم الاول ما نرویه عن ستة عشر من اعاظم محدثی العامة]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم الحاکم ابو عبد الله النیسابوری المتوفی سنة 405 فی کتابه«المستدرک» (ج 3 ص 137 ط حیدرآباد الدکن) حدثنا أبو بکر بن إسحاق،أنبأنا محمّد بن أیوب،أنا عمرو بن الحصین العقیلی،أنبأ یحیی بن العلاء الرازی،ثنا هلال بن أبی حمید عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أوحی الی فی علی ثلاث،انه سید المسلمین، و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین، هذا حدیث صحیح الاسناد.

و منهم الحافظ أبو نعیم الاصفهانی المتوفی سنة 430 فی«اخبار أصبهان»(ج 2 ص 229 ط لیدن) حدثنا سلیمان بن أحمد،حدثنا محمّد بن مسلم بن عبد العزیز الأشعری الاصبهانی،حدثنا مجاشع بن عمرو بهمذان سنة ثلاثین و مأتین:حدثنا عیسی بن سوادة الرازی،حدثنا هلال بن أبی حمید الوزان عن عبد اللّه بن عکیم الجهنی.قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ان اللّه اوحی إلیّ فی علی ثلاثة أشیاء لیلة اسری بی،انه سید المؤمنین،و امام المتقین؛ و قائد الغر المحجلین و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط بإسناده قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت سید المسلمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین، و یعسوب المؤمنین.

و منهم الفقیه العلامة المذکور أیضا فی«مناقب أمیر المؤمنین»

ص :11

(مخطوط) أخبرنا أبو طالب محمّد بن علی بن محمّد البیع البغدادی فیما کتب به إلی،یخبرنی ان أبا محمّد عبد اللّه بن أسلم الفرضی حدثهم قال:حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید الحافظ قال:حدثنا محمّد بن إسماعیل بن إسحاق قال:حدثنا محمّد بن عدیس قال:حدثنا جعفر الأحمر قال:حدثنا هلال الصوفی عن عبد اللّه بن کثیر أو کثیر بن عبد اللّه عن ابن أخطب عن محمّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاری عن أبیه قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لما کان لیلة اسری بی إلی السماء إذا قصر أحمر من یاقوتة حمراء یتلألأ نورا فأوحی اللّه لی فی علی:انه سید المسلمین،و امام المتقین؛و قائد الغر المحجلین.

و منهم الفقیه العلامة ابن المغازلی المذکور أیضا فی«مناقب امیر المؤمنین» (مخطوط)قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو عمر محمّد بن العباس بن حیویه الخزاز إجازة قال:حدثنا إبراهیم بن عباد الکرمانی قال:حدثنا یحیی بن أبی بکر،أخبرنا جعفر بن زیاد عن هلال الوزان عن أبی کثیر الأسدی عن عبد بن أسعد بن زرارة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انتهیت لیلة اسری بی إلی سدرة المنتهی فأوحی الله إلی فی علی ثلاثا:انه امام المتقین،و سید المسلمین، و قائد الغر المحجلین إلی جنات النعیم و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد الشهیر بأخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 229 ط تبریز) روی الحدیث عن معجم الطبرانیّ بإسناده إلی عبد الله بن عکیم الجهنی،بعین ما تقدم عن«اخبار أصبهان» و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی کتابه«اسد الغابة» (ج 1 ص 69 ط مصر سنة 1285)

ص :12

أخبرنا أبو موسی إجازة،أخبرنا أبو الفضل محمّد بن طاهر قدم علینا إجازة أخبرنا أبو بکر أحمد بن علی الفارسی،أخبرنا أبو عبد الله الحافظ،أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمّد بن علی الهاشمی بالکوفة،أخبرنا جعفر بن محمّد الأحمسی،أخبرنا نصر بن مزاحم،أخبرنا جعفر بن زیاد الأحمر عن غالب بن مقلاص عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة الأنصاری عن أبیه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لما عرج بی إلی السماء انتهی بی إلی قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب یتلألأ،فأوحی اللّه إلیّ و قال:فأخبرنی فی علی بثلاث خصال:انه سید المسلمین،و امام المتقین؛و قائد الغر المحجلین و منهم العلامة المذکور فی کتابه«اسد الغابة»(ج 3 ص 116 ط مصر سنة 1285) روی عن یحیی بن بکیر عن جعفر الأحمر عن هلال الصیرفی،قال:حدثنا ابو کثیر الأنصاری عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(ج 1 من ذلک الکتاب)و زاد قوله:و رواه أبو غسان و غیر واحد عن جعفر هکذا:و قیل عن أبی غسان،عن إسرائیل،عن هلال الوزان،عن رجل من الأنصار،عن محمّد بن عبد الرحمن،عن اسعد بن زرارة.

و رواه عمران بن الحصین عن یحیی بن العلاء،عن هلال الوزان،عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة،عن أبیه.

أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمرو قال:عبد اللّه بن أبی امامة و هو أسعد بن زرارة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 70 ط مکتبة القدسی بمصر)عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة:قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: لیلة اسری بی انتهیت إلی ربی عزّ و جل،فأوحی إلی أو أمرنی-شک الراوی فی أیهما-فی علی ثلاثا انه سید المسلمین،و ولی المتقین،و قائد الغر المحجلین، أخرجه المحاملی،و أخرجه الامام علی بن موسی الرضا،من حدیث علی و زاد:

ص :13

و یعسوب الدین.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»أیضا(ج 2 ص 177 ط محمد أمین الخانجی بمصر)روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی».

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط.

عبد الرحمن بن أبی عمر محمّد بن قدامة و عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملک بن إبراهیم بن علی بن أحمد الواسطی و إبراهیم بن إسماعیل الحنفی الدرجی و غیرهم بروایتهم عن أبی المجد زاهر بن محمّد بن حامد بن أحمد الثقفی إجازة قال أنبأنی أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانیة أنبأنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم بن زید الاصبهانی،أنبأنا الامام أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب اللخمی الطبرانی قال:حدثنا محمّد بن مسلم بن عبد العزیز الاشعری الاصبهانی،حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة ثلاث و مأتین،نبأنا عیسی بن سوادة الرازی:حدثنا بلال بن أبی حمید الوزان عن عبد الکریم بن حکیم الجهنی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«اخبار أصبهان» و منهم العلامة المذکور فی«فرائد السمطین»مخطوط.

أنبأنی المشایخ عبد الرحمن بن أبی عمر محمد بن قدامة و عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد الملک بن إبراهیم بن علی بن أحمد الواسطی و إبراهیم بن إسماعیل الحنفی الدرجی و غیرهم بروایتهم عن أبی المجد زاهر بن أحمد بن حامد بن أحمد الثقفی الاصبهانی إجازة قال:أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانیة،أنبأ أبو بکر محمد ابن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم بن بریدة الاصفهانی،أنبا الامام أبو القاسم سلیمان ابن أحمد،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«أخبار أصفهان»سندا و متنا.

و منهم العلامة الحافظ شمس الدین محمد بن احمد الذهبی المتوفی 748

ص :14

فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع فی ذیل المستدرک ج 3 ص 137 ط حیدر حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 114 ط مطبعة القضاء) روی الامام أبو القاسم سلیمان بن أحمد الطبرانی بسنده إلی عبد اللّه بن عکیم الجهنی، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«اخبار أصبهان» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 121 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن عبد اللّه بن عکیم،بعین ما تقدم عن«اخبار أصبهان» و منهم العلامة الشیخ نور الدین علی بن الصباغ المالکی المتوفی سنة 855 فی«الفصول المهمة»(ص 105 ط)روی الحدیث عن أبی القاسم سلیمان بن احمد الطبرانی بسنده إلی عبد اللّه بن عکیم الجهنی بعین ما تقدم عن «اخبار أصبهان».

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 911 فی«شرح الدیوان»(ص 176) نقل الحدیث عن الطبرانی بعین ما تقدم عن«اخبار أصبهان» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(ج 5 ص 34 ط بهامش المسند بمصر)روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 54 مخطوط)

ص :15

و أخرج الباوردی و ابن قانع و الحاکم و أبو نعیم عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة عن أبیه عن النبی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«اسد الغابة ج 1 ص 69» و نقل عن أبی النجار بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»

[القسم الثانی ما نرویه عن خمسة من اعاظم محدثی العامة]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی المتوفی 483 فی«المناقب»مخطوط ابن غسان البصری إجازة ان ابا علی الحسن بن أحمد بن أبی زید قال:حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبی عامر الطائی قال:حدثنا أحمد بن عامر قال:حدثنا علی بن موسی الرضا قال:حدثنی أبی موسی بن جعفر قال:

حدثنی أبی جعفر بن محمّد قال:حدثنا أبی محمّد بن علی بن الحسین،حدثنی أبی علی بن الحسین حدثنی أبی الحسین بن علی حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله: یا علی انک سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغر المحجلین و یعسوب الدین.

و منهم العلامة الموفق بن احمد الخوارزمی فی«المناقب»(ص 234 ط تبریز) قال:و بهذا الاسناد(ای بالاسناد المتقدم فی کتابه)عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 177 ط مکتبة محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمود بن عبد الرحمن الاصبهانی المتوفی سنة 746 فی«تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد»(ص 249 مخطوط) (ج 1)

ص :16

روی الحدیث إلی قوله. قائد الغر المحجلین.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی 911 فی کتابه(ذیل اللئالی)(ص 144 ط لکهنو) روی الحدیث عن الدیلمی بسنده عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»

[القسم الثالث ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 67 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة أخبرنی عبدوس هذا کتابة حدثنی الشیخ أبو الفرج محمّد بن سهل،حدثنی أبو العباس أحمد بن إبراهیم بن ترکان،حدثنی زکریّا ابن جفاتی أبو القسم ببغداد،حدثنا محمّد بن زکریّا العلائی،حدثنی الحسن بن موسی ابن محمّد بن عباد الجزار،حدثنی عبد الرّحمن بن القاسم الهمدانی،حدثنی أبو حاتم محمّد بن محمّد الطالقانی أبو مسلم عن الخالص الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن النّاصح علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن الثّقة محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن الرّضا علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن الأمین موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن الصّادق جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السّلام عن الباقر محمّد بن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن الزّکی زین العابدین علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن البرّ الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عن المرتضی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام عن المصطفی محمّد الأمین سیّد الأوّلین و الآخرین صلّی اللّه علیهم أجمعین أنّه قال لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام

ص :17

یا ابا الحسن کلم الشمس فإنها تکلمک قال علیّ علیه السّلام:السّلام علیک یا ایّتها العبدة الصالحة المطیعة(ایها العبد الصالح المطیع خ ل)للّه-فقالت الشّمس و علیک السّلام یا أمیر المؤمنین،و إمام المتقین، و قائد الغرّ المحجلین.

یا علی أنت و شیعتک فی الجنّة.

یا علیّ أوّل من تنشق عنه الأرض محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثم أنت،و أوّل من یحیی محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثم أنت،و أوّل من یکسی محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثم أنت،قال فانکب ساجدا و عیناه تذرفان بالدّموع فانکب علیه النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و قال:«یا أخی و حبیبی ارفع رأسک فقد باهی اللّه بک أهل سبع سماواته» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمّد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) روی عن الامام الحسن العسکری علیه السّلام عن أبیه عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیّ رضی اللّه عنه حدیث تکلیم الشمس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»لکنه أسقط جملة یا علی أنت و شیعتک فی الجنّة إلی قوله و أوّل من یکسی محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثم أنت.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم.

منهم العلامة الحافظ ابن مردویه المتوفی سنة 410 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 30 مخطوط) عبد اللّه بن عبّاس قال: دخل علیّ علیه السّلام علی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و عنده عائشة فجلس بین النبی و بین عائشة،فقالت:ما کان لک مجلس غیر فخذی،فضرب النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علی ظهرها و قال:مه لا تؤذینی فی أخی،فانّه أمیر المؤمنین،و سید المسلمین،و قائد الغر المحجلین یوم القیامة،یقعد علی الصراط فیدخل أولیاءه الجنّة و یدخل أعداءه النار.

ص :18

[القسم الخامس ما نرویه عن اربعه من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 13 ص 122 ط السعادة بمصر) روی حدیثا مسندا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

ینادی ملک:هذا علی بن أبی طالب،أمیر المؤمنین،امام المتقین،قائد الغر المحجلین إلی جنات رب العالمین.

و منهم الحافظ المذکور ایضا فی«تاریخ بغداد»(ج 11 ص 112،الطبع المذکور) روی حدیثا مسندا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

فینادی مناد من بطنان العرش:لیس هذا ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا حامل عرش هذا علی بن أبی طالب وصی رسول ربّ العالمین،و امام المتقین،و قائد الغر المحجلین.

و منهم العلامة الموفق بن احمد الخوارزمی فی«المناقب» (ص 250 ط تبریز) روی حدیثا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

ینادی ملک:هذا علی بن أبی طالب وصیّ رسول ربّ العالمین،قائد الغرّ المحجلین،فی جنات النعیم.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أواخر القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط) روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:

لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة قال:فقام عمّه العباس فقال:فداک

ص :19

أبی و امّی أنت و من؟قال:أمّا أنا فعلی دابة اللّه البراق،و أمّا أخی صالح فعلی ناقة اللّه التی عقرت،و عمّی حمزة أسد اللّه و أسد رسوله علی ناقتی الغضباء؛و أخی و ابن عمّی علیّ بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنّة،مدبجة الظهر و رجلها من زمرّد أخضر مضبب بالذّهب الأحمر،رأسها من الکافور الأبیض و ذنبها من العنبر الأشهب،و قوائمها من المسک الأزفر،و عنقها من لؤلؤ علیها قبّة من نور باطنها عفو اللّه و ظاهرها رحمة اللّه،بیده لواء الحمد فلا یمرّ بملاء من الملائکة إلاّ قالوا:

هذا ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو حامل عرش ربّ العالمین؛فینادی مناد من لدن العرش أو قال من بطنان العرش؛لیس هذا ملکا مقرّبا و لا نبیا مرسلا و لا حامل عرش رب العالمین،هذا علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین،و إمام المتقین؛و قائد الغرّ المحجلین؛إلی جنّات ربّ العالمین،أفلح من صدّقه و خاب من کذبه،و لو أن عابدا عبد اللّه بین الرّکن و المقام ألف عام و ألف عام حتّی یکون کالشن البالی و لقی اللّه مبغضا لال محمّد أکبّه اللّه علی منخریه فی جهنم.

[القسم السادس ما نرویه عن خمسه من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 63 ط السعادة بمصر) حدثنا محمّد بن احمد بن علی،ثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون،ثنا علی بن عیاش عن الحارث بن حصیرة عن القاسم بن جندب عن انس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس اسکب لی وضوءا ثم قام فصلّی رکعتین ثم قال:یا أنس أوّل من یدخل علیک من هذا الباب أمیر المؤمنین،و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین،و خاتم الوصیین،قال أنس:قلت:اللّهم اجعله رجلا من الأنصار و کتمته إذ جاء علی،فقال:من هذا یا أنس؟فقلت:علی،فقام مستبشرا

ص :20

فاعتنقه ثم جعل یمسح عرق وجهه بوجهه و یمسح عرق وجه علی بوجهه،قال علی:

یا رسول اللّه لقد رأیتک صنعت بی شیئا ما صنعت بی من قبل،قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدّی عنی و تسمعهم صوتی و تبین لهم ما اختلفوا فیه من بعدی.

رواه جابر الجعفی عن أبی الطفیل عن أنس نحوه.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق أحمد خطیب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 51 ط تبریز) و أنبأنی أبو العلاء هذا(إشارة إلی من تقدم ذکره فی کتابه)،أخبرنی الحسن ابن أحمد المقری،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدثنا أبو عبد اللّه محمّد بن علی ابن مخلد،عن محمّد بن عثمان بن أبی شیبة فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشامی الشافعی المتوفی سنة 654 فی«مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول»(ص 21 ط طهران) نقل الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن أبی الحدید المدائنی المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 1 ص 4 ط القاهرة).

و فی روایة أخری هذا یعسوب المؤمنین،و قائد الغرّ المحجلین،و الیعسوب ذکر النّحل و أمیرها،روی هاتین الرّوایتین أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل الشیبانی فی المسند و فی کتابه فی فضائل الصحابة و رواهما أبو نعیم الحافظ فی حلیة الأولیاء.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط حیث قال:

ص :21

أخبرنا العدل الصالح رشید الدین محمّد بن عمر بن أبی القاسم،عن شهاب الدین محمّد بن عبد اللّه الشهرزوری،قال:نبأ محمّد بن عبد الباقی بن سلمان سماعا،أنبأ أحمد بن أحمد بن عبد اللّه،قال:نبأ محمّد بن أحمد بن علی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

[القسم السابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ز-

ما رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 235 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی عبدوس هذا إجازة عن الشریف أبی طالب الفضل محمّد بن طاهر الجعفری بأصبهان،عن الحافظ أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الاصبهانی،حدثنی عبد اللّه بن محمّد بن یزید،حدثنی محمّد بن أبی یعلی،حدثنی إسحاق بن إبراهیم بن شاذان،حدثنی زکریا بن یحیی أبو علی الخزاز البصری،حدثنی مندل بن علی عن الأعمش عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی بیته فغدا علیه علی بن أبی طالب علیه السّلام بالغداة و کان یحب أن لا یسبقه إلیه أحد فدخل و إذا النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی صحن الدّار و إذا رأسه فی حجر دحیة بن خلیفة الکلبی فقال:السّلام علیک کیف أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم؟قال:بخیر یا أخا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال له علی علیه السّلام جزاک اللّه عنا أهل البیت خیرا،قال له دحیة إنی أحبک و انّ لک عندی مدحة أزفها إلیک،أنت أمیر المؤمنین و قائد الغرّ المحجلین،أنت سیّد ولد آدم یوم القیامة ما خلا النّبیین و المرسلین،و لواء الحمد بیدک یوم القیامة تزف أنت و شیعتک مع محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و حزبه إلی الجنّة زفا زفا،قد أفلح من تولاک و خسر من عاداک،محبّو محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم محبّوک و مبغضوه مبغضوک،لن تنالهم شفاعة محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:ادن منی(یا خ ل) صفوة اللّه،فأخذ رأس النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فوضعه فی حجره و ذهب فرفع(استیقظ خ ل)

ص :22

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم رأسه فقال:ما هذه الهمهمة؟فأخبره علی علیه السّلام فقال:یا علی لیس هو دحیة الکلبی،هو جبرئیل سماک باسم سماک اللّه به،هو الذی ألقی محبتک فی صدور المؤمنین و رهبتک فی صدور الکافرین.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 37 مخطوط) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»

[القسم الثامن ما نرویه عن ثمانیه من اعاظم محدثی العامه]

ح-

ما رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضی القصبانی،ثنا علی بن العباس البجلی،ثنا أحمد بن یحیی،ثنا الحسن بن الحسین،ثنا إبراهیم بن یوسف بن أبی إسحاق عن أبیه عن الشعبی قال:قال علی: قال لی رسول اللّه علیه الصلاة و السّلام:مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین،فقیل لعلی:فأی شیء کان من شکرک؟قال:حمدت اللّه تعالی علی ما آتانی،و سألته الشکر علی ما أولانی،و أن یزیدنی مما أعطانی.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشامی الشافعی المتوفی سنة 654 فی کتابه«مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول» (ص 14 ط طهران) ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال یوما لعلی: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین هکذا رواه الحافظ بسنده.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط.

ص :23

أخبرنی الشیخان أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب بن أبی الفرج و شمس الدین یوسف ابن محمّد بن علی بن سرور(منصور خ ل)الوکیل البغدادیّان إذنا قالا:أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن کلیب إجازة بجمیع مرویّاته،أنبأ أبو علی الحسن بن أحمد الحدّاد الاصبهانی إجازة بجمیع مرویّاته(ح)الشیخ عبد الحافظ ابن بدران بقراءتی و جماعة کثیرون من مشایخی إجازة بروایتهم عن شیخ الإسلام شهاب الدین أبی حفص عمر بن محمّد بن عبد اللّه الشهرزوری(السهروردی خ ل)إجازة قال:أنبأ أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی سماعا،أنبأ أحمد بن أحمد الاصبهانی قال:أنبأنا أحمد بن عبد اللّه أبو نعیم قال:نبّأ عمرو(عمر خ ل)بن أحمد القاضی القصبانی،نبأ علیّ بن العباس البجلی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» سندا و متنا.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 115 مطبعة القضاء) روی الحدیث عن أبی نعیم بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 55 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی «الکواکب الدریة»(ج 1 ص 39 ط الازهریة بمصر) و قدم علیه یوما فقال: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین.

و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 142 ط بولاق مصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مرحبا بسید المسلمین و امام المتقین، قاله لعلی.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان

ص :24

المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط) روی عن أبی نعیم انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی: إمام المتقین.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ أبو عبد اللّه شمس الدین محمد الذهبی المتوفی سنة (748)فی کتابه«تذکرة الحفاظ»(ج 3 ص 44 طبع حیدرآباد).

أخبرنا أحمد بن إسحاق،أنا الفتح بن عبد اللّه،أنا هبة اللّه بن الحسین،أنا أبو الحسین بن النقور،أنا عیسی بن علاء إملاء أنا محمّد بن نوح الجندیسابوری فیما قرئ علیه قیل له حدثکم جعفر بن أحمد العوسجی،أنا أبو بلال الأشعریّ، أنا یعقوب القمّی عن جعفر بن أبی المغیرة عن ابن ابزی عن عائشة قالت: اقبل علیّ یوما فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:هذا سید المسلمین،فقلت الست سیّد المسلمین یا رسول اللّه؟قال:أنا خاتم النّبیین رسول ربّ العالمین.

ص :25

[فی ذکر الاحادیث الماثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه یعسوب الدین،یعسوب المؤمنین....]
اشارة

یعسوب الدین،یعسوب المؤمنین،أول من یرانی یوم القیامة،اول من یصافح النبی یوم القیامة،الصدیق الأکبر،فاروق هذه الامة،الفاروق بین الحق و الباطل،أول من آمن بالله،أخو رسول اللّه،یعسوب المسلمین، خلیفة رسول اللّه فی أمته من بعده،أمیر المؤمنین،أول من صدق رسول اللّه،سید المسلمین،یعسوب قریش،خیر من ترکه رسول اللّه.

[القسم الاول ما نرویه عن سته عشر من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب المطبوع بذیل الاصابة»(ج 4 ص 169 ط مصطفی محمد بمصر) روی إسحاق بن بشیر عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبی لیلی الغفاری قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ستکون بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فألزموا علیّ بن أبی طالب،فانه أول من یرانی،و أول من یصافحنی یوم القیامة.

و هو الصدیق الأکبر،و هو فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل، و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین.

و منهم ابن شیرویه الدیلمی المتوفی سنة 509 فی کتابه الفردوس علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 28)مخطوط یرفعه إلی أبی لیلی الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: سیکون من بعدی فتنة فإذا کان بعدی ذلک فالزموا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فانّه الفاروق بین الحقّ و الباطل.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 62 ط تبریز)قال:

و أخبرنی سیّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی الحدّاد،أخبرنی أبو نعیم،أخبرنا محمّد بن یعقوب فیما کتب إلی حدثنی إبراهیم بن سلیمان بن علی الحمصی،حدثنی إسحاق بن

ص :26

بشر،حدثنی خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبی لیلی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کتاب الفردوس».

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 5 ص 287 ط مصر سنة 1285) روی الحدیث عن أبی ذر الغفاری بعین ما تقدم عن«الاستیعاب»سندا و متنا.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی«در بحر المناقب»(ص 99 مخطوط) و بالاسناد یرفعه إلی أبی ذرّ و سلمان و المقداد انّهم أتاهم رجل مسترشد فی زمن خلافة عمر بن الخطاب و هو رجل من أهل الکوفة فجلس إلیهم مسترشد فقالوا علیک بکتاب اللّه فالزمه و بعلیّ بن أبی طالب فانّه مع الکتاب لا یفارقه،فانا نشهد انّنا سمعنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إنّه یقول:إنّ علیّا مع الحقّ و الحقّ معه کیف ما دار دار به،فانّه أوّل من آمن بی و أوّل من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصدیق الأکبر و الفاروق بین الحق،و الباطل،و هو وصیی و وزیری و خلیفتی فی امّتی من بعدی و یقاتل علی سنتی،فقال لهم الرّجل ما بال النّاس یسمّون أبا بکر الصدّیق و عمر الفاروق،فقالوا النّاس تجهل حقّ علیّ کما جهلا هما خلافة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و جهلا حقّ أمیر المؤمنین و ما هو لهما باسم لأنّه اسم غیرهما و اللّه إنّ علیّا هو الصدیق الأکبر و الفاروق الأزهر و أنّه خلیفة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و انّه أمیر المؤمنین أمرنا و أمرهم به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فسلّمنا علیه جمیعا و هما معنا بامرة المؤمنین.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 56 ط مکتبة القدسی بمصر)

ص :27

روی عن أبی ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: أنت الصدیق الأکبر؛و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب الدین.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 155 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»و زاد:و قال خرجه المالکی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط أخبرنی الشیخ المتّقی المتقن کمال الدین أحمد بن أبی الفضائل ابن أبی المجد ابن أبی المعالی ابن الدخمیسی کتابة من کرمانیّ،أنبأ الشیخ العدل الرضی الصدوق أبو علیّ الحسین بن صباح المصری قراءة علیه قال:أنبأ القاضی أبو محمّد عبد اللّه بن رفاعة بن غدیر السعدی العرضی،أنبأ القاضی أبو الحسن علیّ بن الحسن أبو الحسین الخلعی قراءة علیه و أنا أسمع قال:أنبأ الشیخ أبو العبّاس أحمد بن الحسین بن جعفر العطار قراءة علیه و أنا أسمع فی سنة إحدی عشرة و أربعمائة،نبأ أبو محمّد الحسن بن رشیق العسکری،نبأ أبو عبد اللّه محمّد بن رزین بن جامع المدنی سنة سبع و سبعین و مأتین،نبأ أبو الحسین سفیان بن بشر الأسدی الکوفی الحاد یعشر القاضی الامام بهاء الدین عبد الغفّار بن عبد الحمید بن وهودان الزنجانی بقراءتی علیه قال:أنبأ الامام ضیاء الدّین أبو حامد محمّد بن الحسن بن محمّد العربونی الأصل إجازة،أنبا الامام رضی الدین أبو الخیر أحمد بن إسماعیل الطالقانی قال:

أنبأ زاهر بن طاهر السحامی قال:أنبأ أبو بکر البیهقی إذنا قال:أنبأ الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قال:نبأ محمّد بن علیّ الأسفراینی،نبأ أحمد بن محمّد بن إسماعیل السوطی،نبأ مذکور بن سلیمان،نبأ أبو الصلت الهروی،قالا:نبأ علیّ بن هاشم

ص :28

نبأ محمّد بن عبد اللّه بن أبی رافع عن أبیه عن جدّه عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول لعلی: أنت أوّل من آمن بی و صدّقنی،و أنت أوّل من یصافحنی یوم القیامة،و أنت الصّدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المسلمین و المال یعسوب الکفّار.

و منهم العلامة علی بن أحمد بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 101 ط مکتبة القدسی بمصر) و عن أبی ذر و سلمان قالا أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بید علی فقال:انّ هذا أوّل من آمن بی و هذا أوّل من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق هذه الامة یفرق بین الحقّ و الباطل،و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین. رواه الطبرانی و البزّار عن أبی ذر وحده و قال فیه: أنت اوّل من آمن بی،و قال فیه:و المال یعسوب الکفّار.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان» (ج 2 ص 414 ط حیدرآباد الدکن) قال ابن عبّاس: ستکون فتنة فمن أدرکها فعلیه بخصلتین:کتاب اللّه و علیّ ابن أبی طالب رضی اللّه عنه،فانّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول-و هو آخذ بید علی- هذا اوّل من آمن بی،و اوّل من یصافحنی یوم القیامة و هو فاروق هذه الامّة یفرق بین الحق و الباطل،فهو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة،و هو الصّدیق الأکبر و هو خلیفتی من بعدی.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 92 ط بمبئی)

ص :29

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کتاب الفردوس» و منهم العلامة الشیخ علی بن برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی 1044 فی«انسان العیون فی سیرة الامین و المأمون» (ج 1 ص 380 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الاستیعاب» و روی عن مسند البزار بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»لکنه أسقط: و أنت یعسوب الدین.

و منهم العلامة نقیب المصر و الشام السید ابراهیم بن محمد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1120 فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 110 ط الحلب) روی عن أبی ذر قال: أخذ رسول اللّه بید علی فقال:هذا اول من آمن بی،و اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق هذه الامة و هذا یعسوب المؤمنین،و المال یعسوب الظالمین.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 66 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کتاب الفردوس» و منهم العلامة المحدث الشیخ احمد ضیاء الدین الحنفی النقشبندی الخالدی الگمشخانوی المتوفی سنة 1311 فی«راموز الأحادیث» (ص 304 ط قشله همایون بالاستانة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کتاب الفردوس» و منهم الحافظ أبو محمد بن أبو الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 49 المخطوط)

ص :30

الحدیث الثامن و الثلاثون-

روی عن أبی ذر و سلمان الفارسی رضی اللّه عنهما انّهما قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بید علیّ علیه السّلام و قال:إنّ هذا أوّل من آمن بی و هذا فاروق لهذه الامة و هذا یعسوب الدین و المؤمنین و المال یعسوب الظالمین و هذا أوّل من یصافحنی یوم القیامة و هذا الصّدیق الأکبر و السّلام

[القسم الثانی ما نرویه عن احد عشر من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الشافعی الدمیری المتوفی سنة(808)فی کتابه«حیوة الحیوان»(جلد 2 ص 412 ط القاهرة) و فی کامل ابن عدی فی ترجمة عبد اللّه بن واقد الواقفی و فی ترجمة عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنه أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی رضی اللّه تعالی عنه:

أنت یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الکفار.

و منهم الحافظ شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 902 فی«المقاصد الحسنة» (ص 94،ط محمّد أمین الخانجی بمصر) فی الأمثال للرامهرمزی:علی یعسوب المؤمنین،ای سیّدهم،و هو عند الطبرانی من حدیث أبی ذر و سلمان و عند الدیلمی من حدیث الحسن بن علیّ،قال:قال علیّ: أنا یعسوب المؤمنین، رواه الدیلمی فی مسنده عنه مرفوعا یا علی إنّک لسیّد المسلمین و یعسوب المؤمنین،الحدیث.

و منهم العلامة المتفنن الشیخ جمال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی«الدرة المنتثرة»(ص 234 ط مصر) الطبرانیّ من حدیث أبی ذر و الدیلمی من حدیث الحسن:علی یعسوب المؤمنین،قلت:و ابن عساکر من حدیث سلمان و ابن عباس.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر بن الدیبع

ص :31

الشیبانی الشافعی المتوفی سنة 941 فی«تمیز الطیب من الخبیث»(ص 42 ط مصر) حدیث أنا یعسوب المؤمنین ذکره الدیلمی عن الحسن بن علیّ،قال علی علیه السّلام:

أنا یعسوب المؤمنین و رفعه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال:یا علی إنّک لسید المسلمین و یعسوب المؤمنین.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط مصر) حم ق ن عن سعد: علیّ یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین.

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب الهروی الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار» (ج 3 ص 502 ط نول کشور فی لکهنو) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حیوة الحیوان» و منهم العلامة عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق» (ص 98 ط بولاق بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الدرة المنتثرة» و منهم العلامة نقیب مصر و الشام السید ابراهیم بن محمد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1120 فی«البیان و التعریف»(ج 2 ص 110 ط حلب) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال»و قال:أخرجه ابن عدی فی الکامل عن علی رضی اللّه عنه،و رواه الطبرانی و البزار عن أبی ذر و سلمان(رض) مطولا.

و منهم العلامة المیرزا محمّد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 49 مخطوط)

ص :32

و أخرج ابن عدی عن علی کرم اللّه وجهه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: علیّ یعسوب المؤمنین و المال یعسوب المنافقین.

و منهم العلامة الشیخ سید محمد بن درویش الحوت البیروتی المتوفی سنة 1276 فی«أسنی المطالب»(ص 137) ذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال» و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی من مشایخنا فی الروایة المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 243 ط مصر) روی الحدیث عن البیهقی فی فضائل الصحابة عن انس بعین ما تقدم عن «منتخب کنز العمال»

[القسم الثالث ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن أبی الحدید المدائنی المتوفی 655 فی شرح«نهج البلاغة»(ج 1 ص 4 ط القاهرة) قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أنت یعسوب الدین،و المال یعسوب الظلمة.

و منهم العلامة النسابة السید محمد مرتضی الحسینی الزبیدی الحنفی المتوفی سنة 1205 فی کتابه«تاج العروس»(ج 1 ص 381 طبع القاهرة) فی مادة(عسب):قال:

و فی حدیث علیّ: أنا یعسوب الدین و المال یعسوب الکفار.

و قال:و فی حدیث علی رضی اللّه عنه:انه ذکر فتنة فقال: إذا کان ذلک ضرب یعسوب الدین بذنبه فیجتمعون إلیه کما یجتمع قزع الحریف.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 902 فی«المقاصد الحسنة»(ص 94 ط مکتبة محمّد أمین الخانجی بمصر)

ص :33

فی الحدیث علیّ یعسوب قریش.

[القسم الخامس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة النقیب ابو جعفر الاسکافی البغدادی المتوفی سنة 242 فی«رسالة النقض علی العثمانیة»(ص 290 ط دار الکتب بمصر) قال:و قد روی محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع عن أبیه عن جدّه أبی رافع قال:

أتیت أبا ذر بالرّبذة اودّعه،فلما أردت الانصراف قال لی و لأناس معی:ستکون فتنة فاتّقوا اللّه،و علیکم بالشّیخ علیّ بن أبی طالب فاتبعوه،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول له:أنت اول من آمن بی،و أول من یصافحنی یوم القیامة، و أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل، و أنت یعسوب المؤمنین،و المال یعسوب الکافرین،و أنت أخی و وزیری و خیر من أترک بعدی،تقضی دینی و تنجز موعودی.

و منهم العلامة الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین» (علی ما فی الینابیع ص 62 ط اسلامبول) روی بسنده عن أبی رافع عن أبی ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی:

أنت أول من آمن بی،و أنت أول من یصافحنی یوم القیامة،أنت الصدیق الأکبر،و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل،و أنت یعسوب المسلمین،و المال یعسوب الکفار.

و منهم فی«أرجح المطالب»(ص 447)علی ما فی«فلک النجاة» روی عن سلمان و أبی ذر الغفاری،قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علیّ فقال:

ان هذا أول من آمن بی،و هذا فاروق هذه الامة،و هذا یعسوب المؤمنین،و هذا اول من یصافحنی یوم القیامة و هذا الصدیق الأکبر، أخرجه الطبری و الدیلمی.

ص :34

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 102 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) و عن أبی ذر و سلمان قالا: أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علیّ فقال:ان هذا اول من آمن بی،و هذا اول من یصافحنی یوم القیامة،و هذا الصدیق الأکبر،و هذا فاروق هذه الامة یفرق بین الحق و الباطل و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین، رواه الطبرانی و البزار،عن أبی ذر وحده و قال فیه: أنت اول من آمن بی،و قال فیه:و المال یعسوب الکفار.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 33 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 21 مخطوط) اخرج الحافظ أبو جعفر محمّد بن عمرو العقیلی المکی و ابن عدی فی الکامل عن حذیفة رضی اللّه عنه،و الطبرانی فی الکبیر عن سلمان و أبی ذر رضی اللّه عنهما،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة ابو محمد الحسینی البصری الهندی من اعیان أوائل القرن الرابع عشر«فی انتهاء الافهام»(ص 74 ط هند) روی عن الحموینی بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»

ص :35

[فی ذکر الاحادیث الماثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله بکونه]
اشارة

سید العرب-سید فی الدنیا و سید فی الآخرة- سید المؤمنین

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثه و عشرین من اعاظم العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الحافظ ابو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی کتابه«المستدرک» (ج 3 ص 124 ط حیدرآباد الدکن) حدثنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبی،ثنا محمّد بن معاذ،ثنا أبو حفص عمر بن الحسن الرّاسبی،ثنا أبو عوانة عن أبی بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة(رض) أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال: انا سید ولد آدم و علی سید العرب هذا حدیث صحیح الاسناد.

و له شاهد من حدیث عروة عن عائشة أخبرناه أبو بکر محمّد بن جعفر القاری ببغداد ثنا أحمد بن عبید بن ناصح،ثنا الحسین بن علوان عن هشام بن عروة عن أبیه عن عائشة(رض)قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: ادعوا لی سید العرب فقلت یا رسول اللّه أ لست سیّد العرب؟قال:انا سید ولد آدم و علی سید العرب و له شاهد آخر من حدیث جابر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: ادعوا لی سید العرب،فقالت عائشة(رض):أ لست سیّد العرب یا رسول اللّه؟فقال:أنا سید ولد آدم و علی سید العرب و منهم الحافظ ابو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 63 ط السعادة بمصر) حدثنا أحمد بن یعقوب بن المهرجان المعدل،ثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا إبراهیم بن إسحاق الصینی،ثنا قیس بن الربیع عن لیث بن أبی سلیم عن ابن أبی لیلی عن الحسن بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ادعوا لی سید العرب یعنی:علی بن أبی طالب،فقالت عائشة:الست سید العرب؟فقال:انا سید ولد آدم

ص :36

و علی سید العرب،فلما جاء أرسل إلی الأنصار،فأتوه فقال لهم:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما إن تمسکتم به لن تضلّوا بعده ابدا؟قالوا:بلی یا رسول اللّه،قال:

هذا علی فأحبوه بحبی و أکرموه بکرامتی فان جبرئیل أمرنی بالذی قلت لکم من اللّه عزّ و جل.

رواه أبو بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة نحوه فی السؤدد مختصرا.

و منهم الحافظ المذکور فی«حلیة الأولیاء»(ج 5 ص 38 ط السعادة بمصر) حدثنا عبد الوهاب بن العباس الهاشمی،ثنا أحمد بن الحسین الصوفی،ثنا محمّد بن خلف بن عبد العزیز المقری،ثنا حسین الأشقر،ثنا قیس بن الربیع عن زبید عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن الحسین بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

یا انس ان علیا سید العرب فقالت عائشة رضی اللّه تعالی عنها:أ لست سید العرب قال:انا سید ولد آدم و علی سید العرب.

و منهم الحافظ ابو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی تاریخ بغداد(ج 11 ص 89 ط السعادة بمصر).

أخبرنی الخومینی،حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن محمود الفقیه-أبو محمّد السّماک-حدثنا أحمد بن خالد الحروری،حدثنا محمّد بن حمید،حدثنا یعقوب- یعنی ابن عبد اللّه الأشعریّ-عن جعفر عن سلمة بن کهیل قال:مرّ علیّ بن أبی طالب علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و عنده عائشة،فقال لها: إذا سرک ان تنظری الی سید العرب فانظری الی علی بن أبی طالب فقالت یا نبی اللّه:الست سید العرب؟فقال:

انا امام المسلمین و سید المتقین،إذا سرک ان تنظری الی سید العرب فانظری الی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة ابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»

ص :37

(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 189 مخطوط) روی الحدیث بسند یرفعه إلی سلمة بن کهیل بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و روی بسند یرفعه إلی عائشة قالت:أقبل علیّ بن أبی طالب،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:

من سره ان ینظر الی سید العرب فلینظر الی علی،فقلت یا رسول اللّه:أ لست سید العرب؟فقال:انا سید ولد آدم و علی سید العرب.

و روی بسند یرفعه إلی عائشة أیضا قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انا سید ولد آدم و علی سید العرب.

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة قال:أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال:حدثنا محمّد بن یونس قال:حدثنا محمّد بن یحیی الرمادی قال:حدثنا محمّد بن شعیب أبو یوسف قال:حدثنا ابن عمر الفزاری قال:حدثنا یعقوب بن عبد اللّه و أبو عوانة عن أبی بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة قالت:أقبل علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: من سرّه أن ینظر إلی سیّد شباب العرب فلینظر إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،فقلت:یا رسول اللّه أ لست سیّد شباب العرب؟ فقال:أنا سیّد ولد آدم و علیّ سیّد العرب.

و منهم الفقیه المذکور فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال:حدثنا محمّد بن یونس قال:حدثنا محمّد ابن یزید قال:حدثنا ابن النعمان،حدثنا عمر بن الحسن قال:حدثنا أبو عوانة عن بشر عن سعید بن جبیر عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أنا سیّد ولد آدم و علیّ سیّد العرب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»

ص :38

(ص 70 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن الحسن بن علیّ بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ص 177 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن الحسن بن علی بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»و زاد:

خرجه الفضائلی و الخجندی.

و منهم العلامة محمد بن احمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 124 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

و منهم العلامة محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی المتوفی 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 198 ط مصر) قال:یحیی الحمانی:ثنا أبو عوانة عن أبی یسیر عن سعید بن جبیر عن عائشة قالت: کنت قاعدة مع النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذ أقبل علیّ فقال:یا عائشة هذا سید العرب، قلت:یا رسول اللّه أ لست سید العرب؟قال:أنا سیّد ولد آدم و هذا سیّد العرب، و روی من وجهین عن عائشة.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین عبد الرحمن بن أحمد الإیجی الشافعی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 615،المطبوع مع شرح شریف الجرجانی ط الآستانة) نقل الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ الإسلام»قالت عائشة: کنت عند النّبی إلی آخر الحدیث و سلم صدور الحدیث.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 131 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)

ص :39

و عن الحسن بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا أنس انطلق فادع لی سید العرب یعنی علیّا فقالت عائشة:أ لست سید العرب؟قال أنا سید ولد آدم و علیّ سیّد العرب،فلما جاء أرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی الأنصار فأتوه فقال لهم:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما إن تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا؟قالوا:بلی یا رسول اللّه قال:هذا علیّ فأحبوه بحبّی و أکرموه بکرامتی،فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عزّ و جل. رواه الطبرانی.

و منهم العلامة المذکور فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 116) و عن أنس بن مالک أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من سید العرب؟قالوا:أنت یا رسول اللّه،فقال:انا سید ولد آدم و علی سید العرب، رواه الطبرانی فی الأوسط.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 39 ط حیدرآباد الدکن) ح 155-المسیّب بن عبد الرحمن،تابعی کبیر شهد القادسیّة.

عبد اللّه بن عثمان البصری عن المسیّب بن عبد الرّحمن و کان ممّن شهد القادسیّة، قال: أتیت حذیفة رضی اللّه عنه فأقبل یحدّثنا بوقائع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال:لما تهیّا علیّ یوم خیبر للحملة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا علیّ بأبی أنت و الذی نفسی بیده إنّ معک من لا یخذلک،هذا جبرئیل عن یمینک بیده سیف لو ضرب به الجبال لقطعها، فاستبشر بالرّضوان و الجنّة یا علی انّک سیّد العرب،و أنا سیّد ولد آدم الحدیث بطوله.

و منهم الحافظ شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 901 فی«المقاصد الحسنة» (ص 245 ط مصر) روی الحدیث عن الحاکم بعین ما تقدم عن«المستدرک»اصلا و شاهدا.

ص :40

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی 911 فی«الدرة المنتثرة»(المطبوع بهامش الفتاوی الحدیثیة ص 168 ط مصر) قال:حدیث سیّد العرب علیّ،رواه أبو نعیم فی الحلیة من حدیث الحسن بن علی، و الحاکم فی المستدرک من حدیث عائشة و جابر.

و منهم العلامة المولی محمد بن عمر الحنفی الهروی المتوفی سنة 921 فی«أربعین حدیثا»(ص 57 ح 29 مخطوط) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری بعین الروایة المنقولة ثالثا عن «المستدرک».

و منهم العلامة عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الدیبع الشیبانی الشافعی المتوفی سنة 941 فی«تمییز الطیب من الخبیث»(ص 111 ط مصر) روی الحدیث عن الحاکم بعین ما تقدم عن«المستدرک» و ذکره أیضا فی(ص 133).

و منهم العلامة شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 974 فی«الصواعق المحرقة»(ص 73 ط المیمنیّة بمصر) و روی البیهقی أنّه ظهر علیّ من البعد فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:هذا سید العرب،فقالت عائشة:

أ لست سید العرب؟فقال:أنا سید العالمین و هو سید العرب، و رواه الحاکم فی صحیحه عن ابن عباس بلفظ آخر.

و منهم العلامة المولی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «کنز العمال»(ج 6 ص 157 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش

ص :41

المسند ج 5 ص 34 ط مصر) روی عن ابن عساکر عن ابن عباس عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا سید ولد آدم و علیّ سید العرب.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 122 ط بمبئی) روی الحدیث عن أنس بعین الروایة المنقولة عن الحسن بن علی فی«مجمع الزوائد» و منهم العلامة المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق» (ص 46 ط بولاق بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال» و روی فی(ص 85)قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی سید العرب.

و منهم العلامة صاحب«أرجح المطالب»(ص 20)علی ما فی فلک النجاة.

روی الحدیث بعین ما تقدم روایته عن الحسن بن علی فی«حلیة الأولیاء» و قال رواه أیضا ابو البشر عن سعید بن جبیر و أخرجه الطبری فی الریاض و الطبرانی فی الکبیر و البیهقی و الحاکم و الخطیب عن عائشة و الدار قطنی عن ابن عباس.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی 1044 فی کتابه«انسان العیون»الشهیر بالسیرة الحلبیة(ج 3 ص 37 ط مصر) و عن حذیفة(رض) لمّا تهیأ علی کرم اللّه وجهه یوم خیبر للحملة قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:یا علی و الذی نفسی بیده إن معک من لا یخذلک،هذا جبریل علیه السّلام عن یمینک بیده سیف لو ضرب به الجبال لقطعها،فاستبشر بالرضوان و الجنّة،یا علی انک سید العرب و انا سید ولد آدم.

و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی

ص :42

فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 54 مخطوط) قال:أخرج الحاکم عنه و عن عائشة و جابر و الدار قطنی فی الافراد عن ابن عباس (رض)قالوا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انا سید ولد آدم و علی سید العرب و فی(ص 53) و اخرج الطبرانی فی الکبیر و أبو نعیم فی الحلیة عن الحسن بن علی،فذکر الحدیث بعین الروایة المنقولة اوّلا عن«مجمع الزوائد» و فی(ص 54) اخرج الخطیب عن سلمة بن کهیل،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 343) روی الحدیث عن البیهقی و الحاکم بواسطة الصواعق بعین ما تقدم عنه.

و روی عن حلیة الأولیاء بواسطة شرح النهج.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 90 ط اسلامبول) نقل الحدیث عن جمع الفوائد عن أنس بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة العارف الشیخ داود بن سلیمان النقشبندی الخالدی المتوفی سنة 1299 فی«صلح الاخوان»(ص 117 ط بمبئی) عن عائشة انا سید ولد آدم و علیّ سید العرب،«صحیح الاسناد»

[القسم الثانی ما نرویه عن ستة من اعاظم علماء العامه و منصفیهم]

ب-

ما رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم العلامة الطحاوی المتوفی سنة 321 فی«مشکل الآثار» (ج 1 ص 48 طبع حیدرآباد الدّکن):

و ما قد حدثنا محمّد بن علیّ بن داود،حدثنا مثنی بن معاذ،ثنا لیث بن أود البغدادی

ص :43

قال:أنا مبارک بن فضالة،حدثنا الحسن قال:قال عمران بن حصین: خرجت یوما فإذا أنا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال لی:یا عمران إنّ فاطمة مریضة فهل لک أن تعودها؟ قال:قلت:فداک أبی و أمی و أیّ شیء أشرف من هذا،قال:انطلق،فانطلق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و انطلقت معه حتّی أتی الباب فقال:السّلام علیکم أدخل؟فقالت:

و علیکم السّلام ادخل:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:أنا و من معی،قالت:و الذی بعثک بالحقّ ما علیّ إلاّ هذه العباءة،قال و مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ملاءة خلقة فرمی بها إلیها،فقال لها شدّیها علی رأسک ففعلت ثمّ قالت:ادخل فدخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و دخلت معه فقعد عند رأسها و قعدت قریبا منه فقال:أی بنیة کیف تجدین؟ قالت:و اللّه یا رسول اللّه إنّی لوجعة و انّه لیزیدنی وجعا انّه لیس عندی ما آکل، فبکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و بکت فاطمة علیها السّلام و بکیت معهما،فقال لها:أی بنیّة تصبرینی مرّتین أو ثلاثا،ثم قال لها:أی بنیّة أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین؟قالت:و أین مریم ابنة عمران؟فقال أی بنیة تلک سیّدة نساء عالمها و أنت سیّدة نساء عالمک،و الذی بعثنی بالحق لقد زوجتک سیّدا فی الدّنیا و سیّدا فی الآخرة لا یبغضه إلاّ منافق.

و منهم العلامة الحافظ ابو نعیم الاصبهانی المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 2 ص 42 ط السعادة بمصر) حدثنا أبو حامد بن جبلة،ثنا محمّد بن إسحاق،ثنا محمّد بن الصباح،ثنا علیّ بن هاشم عن کثیر النواء عن عمران بن حصین أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتکی؟قلت:بلی،قال:فانطلقنا حتّی إذا انتهینا إلی بابها فسلّم و استأذن فقال:ادخل انا و من معی قالت:نعم و من معک یا أبتاه فو اللّه ما علیّ إلاّ عباءة، فقال لها:اصنعی بها کذا و اصنعی بها کذا فعلمها کیف تستتر،فقالت:و اللّه ما علی رأسی من خمار،قال:فأخذ خلق ملاءة کانت علیه فقال:اختمری بها ثمّ

ص :44

أذنت لهما فدخلا فقال کیف تجدینک یا بنیّة؟قالت:إنی لوجعة و انه لیزیدنی و انه ما لی طعام آکله،قال:یا بنیّة أما ترضین انک سیدة نساء العالمین قالت:

تقول:یا ابة فأین مریم ابنة عمران؟قال:تلک سیدة نساء عالمها و أنت سیدة نساء عالمک،أما و اللّه زوجتک سیّدا فی الدّنیا و الآخرة.

کذا رواه علیّ بن هاشم مرسلا.

و رواه ناصح ابو عبد اللّه عن سماک بن جابر بن سمرة متصلا و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 750 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

ذکر ابن السراج قال:حدثنا محمّد بن الصباح قال:حدثنا علی بن هاشم عن کثیر النواء عن عمران بن حصین،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» من قوله قالت انی لوجعة إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 79 ط الغری)قال:

أخبرنی الامام الحافظ ابو العلاء الحسن بن احمد الهمدانی إجازة بهمدان، أخبرنا الحسن بن احمد المقری،أخبرنا احمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنا ابو حامد بن جبلة فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا لکنه ذکر بدل قوله: و أنت سیدة نساء عالمک:و أنت سیدة نساء العالمین.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 42 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و خرجه الحافظ ابو القاسم الدمشقی فی فضل فاطمة عن عمران مستوفی و لفظه قال: خرجت فإذا أنا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».

ص :45

و منهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا کحالة فی«اعلام النساء» (ج 3 ص 1215 ط دمشق).

قال: فقد عادها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و هی مریضة فقال:لها کیف تجدینک یا بنیّة، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الاستیعاب»

[القسم الثالث ما نرویه عن صمانیه من اعاظم علماء العامه و منصفیهم]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 193 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لفاطمة: زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة جمال الدین الزرندی المتوفی سنة 750 و قیل زائد فی «نظم درر السمطین»(ص 187 ط مطبعة القضاء) روی فی حدیث طویل یأتی فی«الأحادیث الجامعة»و فیه: فاشفق النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ان یکون بکائها لان علیّا لا مال له فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:ما یبکیک؟فما ألوتک و قد أصبت لک خیر أهلی و ایم الذی نفسی بیده لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة.و انه فی الآخرة لمن الصالحین.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 207 ط مکتبة القدسی بمصر) روی عن ابن عباس فی حدیث طویل آخر یأتی فی«الأحادیث الجامعة»و فیه:

فخشی النّبی فذکر بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین».

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«تهذیب التهذیب»(ص 337 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز

ص :46

العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین»من قوله: ما یبکیک إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«روضة الأحباب» (ص 212 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال»لکنّه ذکر بدل قوله سعیدا:سیّدا.

و منهم العلامة الشیخ علی بن برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة»(ج 1 ص 268 ط مصر.) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 32)مخطوط.

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال».

[القسم الرابع ما نرویه عن ثمانیه عشر من اعاظم علماء العامه و منصفیهم]

د-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ ابو نعیم المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 5 ص 59 ط السعادة بمصر) حدثنا محمّد بن عمر بن سالم قال:ثنا احمد بن عمرو بن خالد السلفی و ما سمعته إلاّ منه قال:ثنا أبی قال:ثنا عبید اللّه بن موسی قال:ثنا سفیان الثوری عن الأعمش عن إبراهیم عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود قال: أصابت فاطمة صبیحة یوم العرس رعدة فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یا فاطمة:زوجتک سیدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین.

ص :47

یا فاطمة لمّا أراد اللّه تعالی ان أملکک بعلیّ أمر اللّه جبریل فقام فی السّماء الرابعة فصفّ الملائکة صفوفا ثم خطب علیهم فزوجتک من علی،ثم امر اللّه شجر الجنان فحملت الحلی و الحلل،ثمّ أمرها فنثرته علی الملائکة،فمن أخذ منهم شیئا یومئذ اکثر ممّا أخذ غیره افتخر به إلی یوم القیامة،قالت ام سلمة:لقد کانت فاطمة تفتخر علی النساء؛لأن أول من خطب علیها جبریل علیه السّلام.

و منهم الحافظ ابو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 128 ط السعادة بمصر) أخبرنا الحسن بن أبی بکر،أخبرنا محمّد بن الحسن بن مقسم العطار،حدثنا ابو عمرو احمد بن خالد،حدثنا أبی و أخبرنا ابو بکر البرقانی أخبرنا عبد اللّه بن إبراهیم بن أیوب بن ماسی حدثنا احمد بن خالد بن عمرو بن خالد السلفی الحمصی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا لکنه ذکر بدل قوله: لمّا أراد اللّه:لما أردت.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 64 ط الغری) و أخبرنی سید الحفاظ هذا فیما کتب إلی،أخبرنا ابو علی الحسن بن أحمد الحداد،أخبرنا أبو نعیم الحافظ،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» سندا و متنا من قوله: یا فاطمة زوجتک إلی قوله:افتخر به إلی یوم القیامة.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 235 ط تبریز) و أخبرنا الامام الحافظ ابو منصور شهردار بن شیرویه الدیلمی الهمدانی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی ابو علی الحسن بن احمد الحدّاد،فذکر الحدیث بعین ما

ص :48

تقدم عن«مقتل الحسین» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 9 ط حیدرآباد الدکن) روی عن ابن حبان،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا لکنه ذکر بدل قوله: ثم خطب علیهم جبرئیل فزوجتک من علیّ:ثم زوجک من علیّ.

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 127 و 128 ط حیدرآباد الدکن) «حدثنا»أبو الفضل محمّد بن إبراهیم المزکی،ثنا احمد بن سلمة و الحسین بن محمّد القتبانی(و حدثنی)أبو الحسن احمد بن الخضر الشّافعی،ثنا إبراهیم بن أبی طالب و محمّد بن إسحاق(و حدثنا)أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أمیّة القرشی بالساقة،ثنا احمد ابن یحیی بن إسحاق الحلوانی،قالوا:ثنا أبو الأزهر و قد حدّثنا أبو علی المزکی عن أبی الأزهر قال:ثنا عبد الرّزاق،أنبا معمّر عن الزّهری عن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبّاس رضی اللّه عنهما قال: نظر النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی علیّ فقال:یا علی أنت سید فی الدنیا سید فی الآخرة حبیبک حبیبی و حبیبی حبیب الله و عدوک عدوی و عدوی عدو الله و الویل لمن أبغضک بعدی- صحیح علی شرط الشیخین- و ابو الأزهر بإجماعهم ثقة و إذا تفرّد الثّقة بحدیث فهو علی أصلهم صحیح(سمعت) أبا عبد اللّه القرشی یقول:سمعت احمد بن یحیی الحلوانی یقول:لما ورد أبو الأزهر من صنعاء و ذاکر اهل بغداد بهذا الحدیث أنکره یحیی بن معین فلمّا کان یوم مجلسه قال فی آخر المجلس این هذا الکذاب النیسابوری الذی یذکر عن عبد الرّزاق هذا الحدیث فقام ابو الأزهر فقال:هو ذا أنا،فضحک یحیی بن معین من قوله و قیامه

ص :49

فی المجلس فقربه و أدناه ثمّ قال له:کیف حدّثک عبد الرزّاق بهذا و لم یحدث به غیرک،فقال:اعلم یا أبا زکریا انّی قدمت صنعاء و عبد الرزّاق غائب فی قریة له بعیدة فخرجت إلیه و أنا علیل،فلمّا وصلت إلیه سألنی عن أمر خراسان فحدثته بها و کتبت عنه و انصرفت معه إلی صنعاء،فلمّا و دعته قال لی:قد وجب علی حقک فانا أحدثک بحدیث لم یسمعه منّی غیرک،فحدثنی و اللّه بهذا الحدیث لفظا فصدقه یحیی بن معین و اعتذر إلیه.

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب امیر المؤمنین» أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسین بن أبی صالح المقری و ابو غالب الحسن بن احمد ابن إبراهیم بن الکاف الواسطیان قالا:أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن مردویه البزّاز قال:حدثنا ابو الأزهر حدثنا عبد الرزّاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا و ذکر بدل قوله حبیبک حبیبی:من أحبّک فقد أحبّنی.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 128 ط تبریز) و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنی السیّد الحسین محمّد بن الحسن ابن داود العلوی(ره)،حدثنی عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الشّرقی إملاء من حفظه، حدثنی أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن ضیع السلیطی،حدثنی عبد الرزّاق، أخبرنی معمر عن الزّهری عن عبد اللّه بن عبّاس أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم نظر إلی علی ابن أبی طالب علیه السّلام فقال:أنت سیّد فی الدّنیا و سید فی الآخرة من أحبّک فقد أحبّنی و حبیبک حبیب اللّه و من أبغضک فقد أبغضنی و مبغضک مبغض اللّه و الویل لمن أبغضک بعدی.

ص :50

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی 654 فی«تذکرة الخواص» (ص 54 ط الغری) حدیث فی قوله علیه السّلام- أنت سیّد فی الدّنیا سیّد فی الآخرة.

قال احمد فی الفضائل حدثنا احمد بن عبد الجبّار الصوفی حدثنا احمد بن الأزهر عن محمّد بن إبراهیم عن عطیة العوفی عن ابن عبّاس قال: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام فقال:قل له:أنت سیّد فی الدّنیا و سید فی الآخرة، من أحبک فقد احبّنی و من أبغضک فقد ابغضنی.

و قال احمد أیضا:حدثنا عبد الرزّاق عن معمر عن الزّهری عن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عباس.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 177 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) عن ابن عباس قال نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی علی بن أبی طالب فقال:أنت سیّد فی الدّنیا و سیّد فی الآخرة، خرجه أبو عمرو أبو الخیر الحاکمی.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 101 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب»لکنه ذکر بدل قوله: مبغضک مبغض اللّه:و بغیضک یغیض اللّه و رسوله.

و منهم العلامة المحدث الفقیه الشیخ علی بن محمد بن أحمد المالکی المکی الشهیر بابن الصباغ المتوفی سنة 855 فی«الفصول المهمة» (ص 110 ط الغری) و عن ابن عباس رضی اللّه عنه أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نظر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام

ص :51

فقال:أنت سید فی الدّنیا و سید فی الآخرة من أحبک فقد أحبّنی و من أبغضک فقد ابغضنی و بغضک بغض اللّه فالویل کلّ الویل لمن أبغضک.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 61 ط لکهنو) أنبأنا محمّد بن عمر بن بکیر المقری،حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان القطیعی حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار،حدثنا ابو الأزهر،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» (ص 53 مخطوط) روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین».

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 112 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 54 مخطوط)حیث قال:

و اخرج الحاکم و الخطیب و عبد الرزاق الرسعنی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:

نظر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی علی بن أبی طالب فقال:أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة.

و منهم العلامة العارف الشیخ داود بن سلیمان النقشبندی المتوفی سنة 1299 فی«صلح الاخوان»(ص 117 ط بمبئی)

ص :52

و فی المستدرک عن ابن عباس قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی:أنت سید فی الدنیا و فی الآخرة.

و منهم العلامة الشبلنجی من علماء أوائل القرن الرابع عشر فی «نور الأبصار»(ص 74 ط العامرة بمصر) روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الفصول المهمة»لکنه ذکر بدل قوله و بغضک بغض اللّه:و بغیضک یغیض اللّه.

[القسم الخامس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 67) ثم قال:أنبأنا عبد الوهاب بن علیّ الأمین عن محمّد بن عبد الباقی،أنبأنا الحسن بن علی الجوهری إذنا عن أبی بکر أحمد بن إبراهیم بن شاذان، حدثنی أبو الحسن علیّ بن عمرو بن سهل الحریری،حدثنی أبو العبّاس عبد الملک بن جعفر بن الحسین لقیته بتکریت و سألته عن مولده فقال:لثلاث خلون من شهر ربیع الآخر سنة 22 بسرمن رأی :حدثنا أبو علی الحسن العبدی بسرّمن رأی ،حدثنا یزید بن هارون الواسطی عن حمید الطویل عن أنس قال: اهدی إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم زبد و عسل،فجاء علیّ فجلس، فقدمه النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلیه فقال کل یا سیّدی و ذکر الحدیث.

ز-ما

رواه القوم منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 440 ط حیدرآباد الدّکن):

اسماعیل بن موسی،علی بن یزید الذّهلی عن ابن عینیة قال:حدثنا علیّ بن یزید،ثنا سفیان عن الزّهری عن أنس رضی اللّه عنه مرفوعا: إذا کان یوم القیامة وضع لی منبر طوله ثلاثون میلا ثمّ یدعی بعلیّ فیجلس دونه بمرقاة، فیعلم الخلائق أنّ محمّدا سیّد المرسلین؛و أنّ علیّا سیّد المؤمنین فذکر الحدیث.

ص :53

[فی ذکر الاحادیث المأثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه وزیر رسول اللّه....]
اشارة

وزیر رسول اللّه خیر من اخلفه رسول الله من بعده أخو رسول اللّه صاحب رسول الله خلیفة رسول الله من بعده ولی رسول الله ولی الناس بعد رسول الله وارث رسول الله اول من آمن برسول الله و صدقه اول من وحد الله مع رسوله سید الأوصیاء

[القسم الاول ما نرویه عن سبعه من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن موسی المعروف بابن مردویه الاصبهانی المتوفی سنة 410 فی«المسند»(علی ما فی تجهیز الجیش ص 315 مخطوط) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: یا علی أنت أخی و وزیری و خیر من اخلفه بعدی.

(و ذکره أیضا فی تجهیز الجیش ص 284 مخطوط) (و ذکره أیضا فی درر المناقب مخطوط) و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 67 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی عبدوس بن عبد اللّه هذا کتابة، حدثنی أبو منصور،حدثنی علیّ بن القسم،حدثنی إبراهیم،حدثنی الحکم بن سلیمان الجبلی،أخبرنا أبو محمّد؛حدثنا علیّ بن هاشم عن مطیر بن میمون انّه سمع أنس بن مالک یقول:حدثنی سلمان الفارسی أنّه سمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول:

«ان أخی و وزیری و خیر من اخلفه بعدی علی بن أبی طالب علیه السلام» و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 98 ط مطبعة القضاء) و عن الأعمش عن المنهال عن عبابة عن علیّ قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: علی یقضی

ص :54

دینی و ینجز موعدی و خیر من اخلف بعدی من أهلی.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین الإیجی الشیرازی المتوفی سنة 756 و قیل 760 فی«المواقف»(ج 2 ص 615 ط الآستانة فی زمن السلطان محمود خان من ملوک آل عثمان) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أخی و وزیری و خیر من أترکه بعدی یقضی دینی و ینجز وعدی علی بن أبی طالب روی الحدیث مسلما صدوره و إن تکلف فی تأویله و قرره علیه الشارح الشریف الجرجانی و فی(ج 2 ص 615،أیضا) قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: خیر من اترکه بعدی علیّ. رواه مسلما صدوره.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 117 طبع بمبئی):

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: إنّ أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی موعودی علیّ بن أبی طالب- عن أنس بن مالک.

(و فی ص 96 ط بمبئی) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إن أخی و وزیری و خیر من اترک بعدی یقضی دینی و خیر من أخلفت بعدی علی بن أبی طالب، و قال:رواه عن سلمان و انس بن مالک فی«هدایة السعداء»و ابن مردویه فی«المناقب» و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط) روی الحدیث عن سلمان الفارسی بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 250 مخطوط)

ص :55

روی الحدیث عن«مسند ابن مردویه»و«مناقب الخوارزمی»و«المواقف»بعین ما تقدم عنها.

و منهم العلامة المذکور أیضا فی«تجهیز الجیش»(ص 318) نقل عن المواقف: خیر من اترکه بعدی علی بن أبی طالب

[القسم الثانی ما نرویه عن سبعه من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ احمد بن حنبل فی«فضائل الصحابة»(ص 299، مخطوط تظنّ کتابتها فی المائة السادسة) و مما کتب إلینا عبد اللّه بن عثام أیضا یذکر أن عباد بن یعقوب حدثهم قال:حدثنا علی بن عابس عن الحرب بن حصین عن القاسم قال:سمعت رجلا من خثعم یقول:

سمعنا أسماء بنت عمیس یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول: اللّهم أقول کما قال أخی موسی:اللّهم اِجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیّا أخی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنٰا بَصِیراً .

و منهم العلامة ابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»(مخطوط) روی بسند یرفعه إلی ابن عبّاس(رض)قال: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بیدی و أخذ بید علیّ فصلّی أربع رکعات ثمّ رفع یده إلی السّماء فقال:اللّهم سألک موسی بن عمران و أن محمدا یسألک أن تشرح لی صدری و یسّر لی أمری و تحلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیا اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ،قال ابن عبّاس رضی اللّه عنه فسمعت منادیا ینادی یا أحمد قد أوتیت ما سألت فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا أبا الحسن ارفع یدیک إلی السّماء و ادع ربّک و اسأله یعطیک فرفع علیّ یده إلی السّماء و هو یقول:اللّهم اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی عندک ودّا فأنزل اللّه تعالی علی نبیّه« إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا »فتلاها النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علی أصحابه فعجبوا من ذلک عجبا شدیدا فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:ممّ

ص :56

تعجبون إنّ القرآن أربعة أرباع-فربع فینا أهل البیت خاصّة و ربع حلال و ربع حرام و ربع فرائض و أحکام و اللّه أنزل فینا کرائم القرآن.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 27 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الذخائر العقبی» (ص 63 ط مصر) روی الحدیث عن«مناقب احمد»بعین ما نقلنا عنه.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 176 مخطوط) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة» و منهم العلامة المولی المیر محمّد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة(ص 77 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة» و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی کتابه«تجهیز الجیش»(ص 434 مخطوط) و فخر رازی در تفسیر آیۀ کریمه: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة گفته:

و روی عن أبی ذر قال: صلّیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یوما صلاة الظهر فسأل سائل فی المسجد فلم یعطه احد،فرفع السائل یده إلی السماء فقال:اللّهم اشهد أنی سالت فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و ما أعطانی احد شیئا،و علیّ راکعا فأومأ إلیه بخنصره الیمنی و کان فیها خاتم،فاقبل السائل حتّی أخذ الخاتم،فرأی النّبی

ص :57

صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال:اللّهم إنّ أخی موسی سألک فقال: رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی ،إلی قوله: وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ،فأنزلت قرآنا سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً ،اللّهم و انا محمّد نبیک و صفیّک،فاشرح لی صدری وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی ، وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیا أخی، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی ،قال أبو ذر:فو اللّه ما اتمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم هذه الکلمة حتّی نزل جبرئیل علیه السّلام فقال یا محمّد:اقرأ إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ إلخ انتهی.

(و فی تلک الصفحة أیضا) أخرج ابن مردویه و الخطیب و ابن عساکر عن أسماء بنت عمیس قال:رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بإزاء ثبیر و هو یقول: أشرق ثبیر أشرق ثبیر؛اللّهم إنی اسألک بما سألک أخی موسی:أن تشرح لی صدری،و أن تیسّر لی امری،و أن تحلّ عقدة من لسانی یفقهوا قولی، وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیّا أخی، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی، وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنٰا بَصِیراً .

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 62 ط اسلامبول) و فی المناقب بالاسناد عن أبی الزّبیر المکی عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: ان اللّه تبارک و تعالی اصطفانی و اختارنی و جعلنی رسولا،و انزل علیّ سیّد الکتب،فقلت إلهی و سیّدی إنک أرسلت موسی إلی فرعون فسألک أن تجعل معه أخاه هارون وزیرا یشدّ به عضده،و یصدّق به قوله، و إنّی أسألک یا إلهی و سیّدی أن تجعل لی من أهلی وزیرا تشدّ به عضدی،فاجعل لی علیّا وزیرا و أخا،و اجعل الشجاعة فی قلبه،و ألبسه الهیبة علی عدوّه،و هو أوّل من آمن بی و صدّقنی،و أوّل من وحد اللّه معی،و إنی سألت ذلک ربّی عز و جل فأعطانیه،فهو سیّد الأوصیاء،اللحوق به سعادة؛و الموت فی طاعته شهادة،

ص :58

و اسمه فی التوراة مقرون إلی اسمی،و زوجته الصدیقة الکبری ابنتی،و ابناه سیّدا شباب أهل الجنّة ابنای،و هو و هما و الأئمة من بعدهم حجج اللّه علی خلقه بعد النّبیین،و هم أبواب العلم فی امّتی،من تبعهم نجا من النّار،و من اقتدی بهم هدی إلی صراط مستقیم لم یهب اللّه محبّتهم لعبد إلا أدخله اللّه الجنّة.

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعه من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة الثعلبی المتوفی 427 فی تفسیره(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 112 مخطوط) روی بسند یرفعه إلی عبابة بن الربعی قال:بینا عبد اللّه بن عباس جالس علی شفیر زمزم یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذ أقبل رجل معمّم بعمامة،فجعل یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،قال ابن عباس:أسألک باللّه من أنت؟قال فکشف عن وجهه و قال:أیّها الناس من عرفنی فقد عرفنی فمن لم یعرفنی فأنا جندب بن جنادة البدوی أبو ذر الغفاری،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بهاتین و إلا صمتا،و رأیته بهاتین و إلاّ عمیتا یقول:

علیّ قائد البررة،قاتل الکفرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،أما انی صلّیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یوما من الأیام صلاة الظهر فسأل سائل فی المسجد فلم یعطه احد شیئا،فرفع السائل یده و قال:اللّهم اشهد انّی سألت فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فلم یعطنی أحد شیئا،و کان علیّ راکعا فأومی إلیه بخنصره الیمنی و کان یتختم فیها،فاقبل السائل حتّی أخذ الخاتم من خنصره،و ذلک بعین النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، فلمّا فرغ من صلاته رفع رأسه إلی السّماء و قال:اللّهم إنّ أخی موسی سألک فقال:

رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی، وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی، وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِی، یَفْقَهُوا قَوْلِی، وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی، هٰارُونَ أَخِی، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی، وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی فأنزلت علیه قرآنا ناطقا سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً فَلاٰ

ص :59

یَصِلُونَ إِلَیْکُمٰا بِآیٰاتِنٰا .اللهم و أنا محمد نبیک و صفیک،اللهم فاشرح لی صدری، و یسر لی أمری، وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیا، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی أی ظهری قال أبو ذرّ:فو اللّه ما استتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم الکلمة حتی نزل جبرئیل علیه السّلام من عند اللّه تعالی فقال یا محمّد:اقرأ فقال:و ما أقرأ فقال:اقرأ« إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ .

و ذکر فی مناقب عبد اللّه الشافعی أن الحدیث رواه العبدری و النسائی بتفاوت یسیر.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 و قیل زائد فی«نظم درر السمطین»(ص 87 ط مطبعة القضا) روی الحدیث عن الأعمش عن عبابة الربعی بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی» و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 38 مخطوط) روی الحدیث عن الثعلبی و غیره بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی» و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 105) روی الحدیث بعین ما تقدم عن الثعلبی

[القسم الرابع ما نرویه عن سته عشر من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی سنة 241 فی کتاب«المسند»(ج 1 ص 159 ط مصر) حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا عفان،ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغیرة عن أبی صادق عن ربیعة بن ناجذ عن علی رضی اللّه عنه قال. جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أو دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بنی عبد المطلب فیهم رهط کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق،قال:

فصنع لهم مدا من طعام فأکلوا حتی شبعوا قال:و بقی الطعام کما هو کانّه لم یمسّ

ص :60

ثم دعا بغمر فشربوا حتّی رووا و بقی الشراب کانّه لم یمسّ أولم یشرب،فقال:

یا بنی عبد المطلب إنّی بعثت لکم خاصة و إلی الناس بعامة و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم،فأیّکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی؟قال:فلم یقم إلیه أحد، قال:فقمت إلیه و کنت أصغر القوم قال:فقال:اجلس،قال ثلاث مرّات کل ذلک أقوم إلیه فیقول لی:اجلس حتی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی.

و فی(ج 1 ص 111،الطبع المذکور) قال:حدّثنا عبد اللّه،ثنا أبی،ثنا اسود بن عامر،ثنا شریک عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد اللّه الأسدی عن علیّ نحوه.

و منهم العلامة الطبری المتوفی سنة 310 فی«تفسیره»(ج 19 ص 68 ط المیمنیّة بمصر) روی حدیثا مسندا تقدم نقله منّا(فی تعلیقات الاحقاق ج 3 ص 560) و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد امرنی اللّه أن أدعوکم الیه فایّکم یوازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی و وصیی و خلیفتی فیکم قال فأحجم القوم عنها جمیعا و قلت و انی لأحدثهم سنّا إلی أن قال أنا یا نبی اللّه أکون وزیرک علیه فأخذ برقبتی ثم قال إن هذا أخی و وصیی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و أطیعوا قال فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب:قد أمرک ان تسمع لابنک و تطیع.

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الأمم و الملوک»(ج 2 ص 62 ط الاستقامة بمصر) روی عن ابن حمید فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر الطبری»سندا و متنا.

و منهم الحافظ ابو سعید عبد الملک بن محمد النیسابوری الخرکوشی المتوفی سنة 406 فی«شرف النبی»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 70 مخطوط)

ص :61

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»(ج 1 ص 159)من قوله: یا بنی عبد المطلب إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل 437 فی«تفسیره» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 75 مخطوط) روی بإسناده عن البراء قال لما نزلت هذه الآیة جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بنی عبد المطلب و هم یومئذ أربعون رجلا الرّجل منهم یأکل المسنة و یشرب العسّ فأمر علیا أن یدخل شاة فأدمها ثم قال:ادنوا بسم اللّه فدنی القوم عشرة عشرة فأکلوا حتّی صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم اشربوابسم اللّه فشربوا حتّی رووا فبدرهم أبو لهب فقال هذا ما سحرکم به الرّجل فسکت النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یومئذ فلم یتکلم ثمّ دعاهم من الغد علی مثل ذلک الطعام و الشّراب ثم أنذرهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال یا بنی عبد المطلب إنّی أنا النذیر إلیکم من اللّه و البشیر لما یجیء به أحدکم جئتکم بالدنیا و الآخرة فأسلموا و أطیعوا تهتدوا و من یؤاخینی و یوازرنی و یکون ولیی و وصیی بعدی و خلیفتی و یقضی دینی فسکت القوم فأعاد ذلک ثلاثا کلّ ذلک فسکت القوم و یقول علیّ أنا فقال أنت فقام القوم و هم یقولون لأبی طالب علیه السّلام أطع ابنک فقد امر علیک.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 39 مخطوط) روی عن عبد اللّه بن الحارث یرفعه إلی عبد اللّه بن العباس رضی اللّه عنه عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا بنی عبد المطلب قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر الطبری»إلی قوله:

و أطیعوا.

ص :62

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 44 ط النجف) قال احمد فی الفضائل:أخبرنا یحیی بن أبی بکر و ابن آدم قالا:حدثنا إسرائیل عن أبی إسحاق عن حبشی بن جنادة عن السلوی و کان قد شهد حجة الوداع قال:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی ذلک الیوم: علی منّی و انا منه و لا یقضی دینی سواه قیل:قاله یوم نزل علیه: أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ .

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ص 168 ط محمد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن«مناقب احمد»بعین ما تقدم عن المسند(ج 1 ص 159) و روی أیضا عن«مناقب احمد»بعین ما تقدم عن المسند(ج 1 ص 111) و زاد فی آخر الحدیث:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تقضی دینی و تنجز مواعیدی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط) أخبرنی الشیخ مجد الدین محمّد بن یحیی بن الحسین الکرخی بقراءتی علیه فی داره بقزوین،و أنبانی الشیخ الشریف بهاء الدین أبو محمّد الحسن بن الشریف مردودا بن الحسن بن الحسین الحسنی العلوی التبریزی بروایتهما عن المؤید بن محمّد المعری إجازة،أنبأ جدّی لامّی أبو العبّاس محمد بن العباس الغضاری سماعا أنبا القاضی أبو سعید محمّد بن سعید،أنبأ أبو الحسن إسحاق بن أحمد بن محمّد بن إبراهیم قال:أخبرنی الحسین بن محمّد بن الحسین بن موسی بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه،نبأ الحسن بن شبیب المعری جدّی عبّاد بن یعقوب،نبأ علیّ بن هاشم عن صباح بن یحیی المزنی عن زکریّا بن میسرة عن أبی إسحاق عن البرا قال. لما نزلت

ص :63

وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ ،جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بنی عبد المطلب و هم یومئذ أربعون رجلا الرجل منهم یأکل المسنة و یشرب الفرق فأمر علیّا برجل شاة فأدمها ثمّ قال:ادنوابسم اللّه،فدنی القوم عشرة عشرة فأکلوا حتّی صدروا،ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم:اشربوابسم اللّه فشربوا حتّی رووا،فبدرهم أبو لهب فقال:هذا ما سحرکم به الرّجل،فسکت النّبی یومئذ فلم یتکلّم ثمّ دعاهم من الغد علی مثل ذلک من الطعام و الشّراب ثمّ أنذرهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال:

یا بنی عبد المطلب انّی أنا النذیر لکم من اللّه عزّ و جل و البشیر لما یجیء به أحد، جئتکم بالدنیا و الآخرة فأسلموا و أطیعونی تهتدوا و من یواخینی و یوازرنی و یکون ولیّی و وصیّی و خلیفتی و یقضی دینی فاسکت القوم و أعاد ذلک ثلاثا کلّ ذلک یسکت القوم و هم یقولون لأبی طالب أطع ابنک فقد امر علیک.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی نظم درر السمطین(ص 82 مطبعة القضاء) و عن براء(رض)قال:لما نزلت وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بنی عبد المطلب و هم یومئذ أربعون رجلا الرجل منهم یأکل المسنة و یشرب العسّ فأمر علیا(رض)برجل شاة فصنع و فی روایة فصنع لهم مدامن الطعام ثم قال لهم:ادنوا باسم اللّه فدنا القوم فأکلوا حتی صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال:اشربوا باسم اللّه فشرب القوم حتی رووا فبدرهم أبو لهب فقال:هذا ما سحرکم به الرجل فسکت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یومئذ فلم یتکلم ثم دعاهم من الغد علی مثل ذلک من الطعام و الشراب ثم انذرهم و قال لهم یا بنی عبد المطلب إنی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس عامة و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم أنا النذیر لکم من عذاب اللّه عز و جل و البشیر لما لم یجیء به أحد جئتکم بالدنیا و الآخرة فأسلموا و أطیعونی تهتدوا و فی روایة فأیکم یبایعنی علی أن یکون

ص :64

أخی و صاحبی و ولیی قال:فلم یقم الیه أحد منهم قال:علیّ:فقمت الیه و کنت أصغر القوم فقال:اجلس ثم قال:ذلک ثلاث مرات کل ذلک أقوم الیه فیقول لی:اجلس حتی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی.

و فی روایة لهم من یواخینی و یوازرنی و یکون ولیی و صاحبی و یقضی دینی، فسکت القوم و أعاد ذلک ثلاثا کل ذلک یسکت القوم و یقول علیّ:أنا فضرب یده علی یده فقال:أنت،فقام القوم و هم یقولون لأبی طالب:أطع ابنک فقد امر علیک و منهم المؤرخ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن سعد بن منیع المشهور بابن سعد المتوفی سنة 771 فی کتابه«طبقات الکبری»(ج 1 ص 187 ط دار الصادر فی بیروت) أخبرنا علیّ بن محمّد عن یزید بن عیاض بن جعدبة اللّیثی عن نافع عن سالم عن علیّ قال أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم خدیجة و هو بمکة فاتخذت له طعاما ثم قال لعلی رضی اللّه عنه ادع لی بنی عبد المطلب فدعا أربعین فقال لعلیّ:هلمّ طعامک قال علیّ:

فأتیتهم بثریدة ان کان الرّجل منهم لیأکل مثلها فأکلوا منها جمیعا حتّی أمسکوا ثم قال:اسقهم فسقیتهم بإناء هو ریّ أحدهم فشربوا منه جمیعا حتّی صدروا فقال أبو لهب:لقد سحرکم محمّد فتفرقوا و لم یدعهم،فلبثوا أیاما ثمّ صنع لهم مثله ثمّ أمرنی فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم صلّی اللّه علیه و سلّم:من یوازرنی علی ما أنا علیه و یجیبنی علی أن یکون أخی و له الجنّة؟فقلت:أنا یا رسول اللّه و إنّی لأحدثهم سنّا و أحمشهم ساقا و سکت القوم،ثمّ قالوا:یا أبا طالب ألا تری ابنک؟قال:

دعوه فلن یألو ابن عمّه خیرا.

و منهم الحافظ ابو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«تفسیره»(المطبوع بهامش فتح البیان ج 7 ص 193 ط

ص :65

بولاق بمصر) قال:قال ابن أبی حاتم:حدثنا أبی أخبرنا الحسین عن عیسی بن میسرة الحارثی حدثنا عبد اللّه بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحارث قال قال علی رضی اللّه عنه فذکر الحدیث بنحو ما تقدم عن«تفسیر الطبری»ملخصا و فی(ج 7 ص 193،أیضا) قال أحمد بن عبد الجبّار بلغنی أنّ ابن إسحاق إنّما سمعه من عبد الغفار بن القاسم ابن أبی مریم عن المنهال بن عمرو بن عبد اللّه بن الحرث و قد رواه أبو جعفر بن جریر عن ابن حمید عن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم بن أبی مریم عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحرث عن ابن عبّاس عن علیّ بن أبی طالب فذکر مثله و زاد بعد قوله إنّی جئتکم بخیر الدّنیا و الآخرة و قد أمرنی اللّه أن أدعوکم إلیه فأیّکم یوازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون أخی و کذا و کذا قال:فأحجم«فأحجم خ ل»القوم عنها جمیعا و قلت و إنّی لأحدثهم سنّا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا:أنا یا نبیّ اللّه أکون وزیرک علیه فأخذ برقبتی ثمّ قال:إن هذا أخی و کذا و کذا فاسمعوا له و أطیعوا ثمّ قام القوم یضحکون و یقولون لأبی طالب قد أمرک أن تسمع لابنک و تطیع.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر المتوفی سنة 807(فی مجمع الزوائد)(ج 8 ص 302 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) عن علی قال: جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من بنی عبد المطلب فیهم رهط کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق،قال:فصنع لهم مدا من طعام فأکلوا حتی شبعوا،و بقی الطعام کأنه لم یمسّ،ثم دعا بغمر فشربوا حتی شبعوا و بقی الشراب کأنه لم یمسّ و لم یشرب فقال:یا ابن عبد المطلب انی بعثت إلیکم خاصة و الی الناس بعامة و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم،فایّکم یبایعنی علی ان یکون أخی و صاحبی؟قال:فلم

ص :66

یقم إلیه احد؛قال فقمت إلیه و کنت أصغر القوم فقال:اجلس ثلاث مرات کل ذلک أقوم إلیه،فیقول لی:اجلس حتی إذا کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی رواه احمد و رجاله ثقات.

و فی(ج 9 ص 113 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) و عن علی قال لما نزلت هذه الآیة( وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ )قال:جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من اهل بیته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأکلوا و شربوا قال:فقال لهم:من یضمن عنی دینی و مواعیدی و یکون معی فی الجنة و یکون خلیفتی فی أهلی،فقال رجل لم یسمه شریک:یا رسول اللّه أنت کنت بحرا من یقوم بهذا،قال ثم قال لآخر فعرض ذلک علی اهل بیته فقال علی:أنا- رواه أحمد و إسناده جیّد-و قد تقدمت لهذا الحدیث طرق فی علامات النبوة فی آیته فی الطعام.

و فی(ج 8 ص 302 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و عن علی قال: لما نزلت( وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ )،قال رسول صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی اصنع رجل شاة بصاع من طعام،و اجمع لی بنی هاشم و هم یومئذ أربعون رجلا، أو أربعون غیر رجل قال فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بالطعام فوضعه بینهم فأکلوا حتی شبعوا،و إنّ منهم لمن یأکل الجذعة بادامها ثم تناول القدح فشربوا منه،حتی رووا یعنی من اللبن فقال بعضهم ما رأینا کالسحر یرون انه ابو لهب الذی قاله فقال یا علی اصنع رجل شاة بصاع من طعام،و اعدد قعبا من لبن،قال ففعلت فأکلوا کما أکلوا فی الیوم الأوّل،و شربوا کما شربوا فی المرة الاولی،و فضل کما فضل فی المرة الاولی،فقال ما رأینا کالیوم فی السحر فقال یا علی،اصنع رجل شاة بصاع من طعام،و اعدد قعبا من لبن ففعلت فقال یا علی اجمع لی بنی هاشم فجمعتهم فأکلوا و شربوا،فبدرهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فقال أیکم یقضی عنی دینی؟قال:فسکت و سکت القوم،فأعاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم المنطق،فقلت أنا یا رسول اللّه فقال أنت یا علی أنت یا

ص :67

علی، رواه البزار و اللفظ له و احمد باختصار،و الطبرانی فی الأوسط باختصار أیضا، و رجال احمد و احد اسنادی البزار رجال الصحیح.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 41 ط القدیم بمصر) روی عن علی بعین ما تقدم عن«تاریخ الأمم و الملوک» و فی(ج 5 ص 42) روی عن علی قال: لما نزلت هذه الآیة: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ ،دعا بنی عبد المطلب و صنع لهم طعاما لیس بالکثیر،فقال:کلوابسم اللّه من جوانبها فانّ البرکة تنزل من ذروتها و وضع یده أولهم فأکلوا حتی شبعوا ثم دعا بقدح فشرب أولهم ثمّ سقاهم فشربوا حتی رووا فقال أبو لهب لقد ما سحرکم،و قال یا بنی عبد المطلب إنّی جئتکم بما لم یجیء به أحد قط أدعوکم إلی شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و إلی کتابه و نفروا و تفرّقوا،ثم دعاهم الثانیة علی مثلها فقال أبو لهب کما قال المرة الأولی فدعاهم ففعلوا مثل ذلک ثمّ قال لهم و مد یده من یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و ولیکم من بعدی؟فمددت یدی و قلت:أنا أبایعک و أنا یومئذ أصغر القوم عظیم البطن فبایعنی علی ذلک قال:و ذلک الطعام أنا صنعته.

و فی(ج 5 ص 43) روی عن علی قال: لما نزلت هذه الآیة: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ جمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم من أهل بیته فاجتمع ثلاثون أکلوا و شربوا فقال:من یضمن عنی دینی و مواعیدی و یکون خلیفتی فی أهلی؟فقال رجل:یا رسول اللّه أنت کنت بحرا من یقوم بهذا؟ثمّ قال الآخر هذا علی أهل بیته واحدا واحدا فقال علی:أنا.

و فی(ج 5 ص 42)

ص :68

عن علی قال: انّه قیل له کیف ورثت ابن عمّک دون عمّک؟فقال:جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بنی عبد المطلب و هم رهط کلّهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق فصنع لهم مدّا من طعام فأکلوا حتّی شبعوا و بقی الطعام کما هو کأنّه لم یمس أولم یشرب،فقال:

یا بنی عبد المطلب إنّی بعثت إلیکم خاصّة و إلی النّاس عامة و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم فأیکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و وارثی فلم یقم إلیه أحد فقمت إلیه و کنت من أصغر القوم فقال:اجلس،ثمّ قال ثلاث مرّات کل ذلک أقوم إلیه فیقول لی اجلس حتّی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی قال:فلذلک ورثت ابن عمّی دون عمّی.

و منهم العلامة الشیخ علی بن برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة(1044)فی کتابه«انسان العیون»الشهیر بالسیرة الحلبیة (ج 1 ص 286 طبع مصر) و فی روایة محمّد و فی روایة ما رأینا کالسحر الیوم فتفرّقوا و لم یتکلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلما کان الغد قال:یا علیّ عدّلنا بمثل ما صنعت بالأمس من الطعام و الشراب قال علیّ:ففعلت ثم جمعتهم له صلّی اللّه علیه و سلّم فأکلوا حتّی شبعوا و شربوا حتّی نهلوا ثمّ قال لهم:یا بنی عبد المطلب إنّ اللّه قد بعثنی إلی الخلق کافة و بعثنی إلیکم خاصّة فقال: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ و أنا أدعوکم إلی کلمتین خفیفتین علی اللسان ثقیلتین فی المیزان:شهادة ان لا اله الاّ اللّه و انی رسول اللّه فمن یجیبنی إلی هذا الأمر و یوازرنی أی یعاوننی علی القیام به؟قال علیّ:أنا یا رسول اللّه و أنا أحدثهم سنّا و سکت القوم، و زاد بعضهم فی الروایة یکن أخی و وزیری و وارثی و خلیفتی من بعدی فلم یجبه أحد منهم،فقام علیّ و قال:أنا یا رسول اللّه،قال:اجلس،ثم أعاد القول علی القوم ثانیا فصمتوا،فقام علیّ و قال:أنا یا رسول اللّه،قال:اجلس،ثم أعاد القول علی القوم ثالثا فلم یجبه أحد منهم فقام علیّ فقال:أنا یا رسول اللّه:

فقال:اجلس فأنت أخی و وزیری و وصیّی و وارثی و خلیفتی من بعدی.

ص :69

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 105 ط اسلامبول) فی جمع الفوائد عن علیّ لما نزلت« وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ »جمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم من بنی عبد المطلب رهطا کلّهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق فصنع لهم مدّا من طعام فأکلوا حتّی شبعوا و بقی الطعام کانّه لم یمس،ثم دعا بغمر فشربوا حتّی رووا و بقی الشراب کانّه لم یمس فقال یا بنی عبد المطلب:انّی بعثت لکم خاصّة و الی الناس عامة،و قد رأیتم من هذه الآیة ما رأیتم،فأیکم یبایعنی علی ان یکون أخی و صاحبی فی الجنّة فلم یقم إلیه أحد،فقمت إلیه و کنت أصغر القوم فقال لی:اجلس قال ذلک ثلاثا کل ذلک أقوم إلیه فیقول لی:اجلس حتی إذا کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی و قال:هو أخی و صاحبی فی الجنة «لأحمد فی مناقبه» و فی(ص 79 ط اسلامبول) الثعلبی أخرج حدیث الوصیة لعلیّ عن البراء بن عازب فی تفسیر وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ

ص :70

[فی ذکر الاحادیث المأثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله و علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه]
اشارة

«جمیع الأحادیث المجتمعة فی هذا القسم و ما نذکره فی تلوه من القسمین» «یشتمل علی عنوان الوصایة و انما لم نجمعها فی قسم واحد لأجل کثرتها» وصی رسول الله(فی عترته و اهل بیته و أمته من بعده)وارث رسول الله،منجز وعد رسول الله،موضع سر رسول الله،خیر من ترکه رسول الله من بعده،قاضی دین رسول الله،خلیفة رسول الله«علی أمته»،أخو رسول الله(فی الدنیا و الآخرة)سید المسلمین،عیبة علم رسول الله،باب رسول الله الذی اوتی منه،امام کل مسلم،امیر کل مؤمن بعد رسول الله

[القسم الاول ما نرویه عن عشره من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط أخبرنا أبو نصر ابن الطحان إجازة عن أبی الفرج الحنوطی،حدثنا عبد الحمید ابن موسی،حدثنا محمّد بن أحمد بن سعید،حدثنا محمّد بن حمید الرازی،حدثنا سالم عن أبی إسحاق بن الفضل عن شریک بن عبد اللّه عن أبی ربیعة الأیادی عن عبد اللّه ابن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لکل نبی وصی و وارث و ان وصیّی و وارثی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 511 فی کتابه(المناقب ص 50 ط تبریز) و أنبانی الامام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی إجازة،أخبرنی أبو القسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الحافظ،أخبرنی«حدثنا خ»أبو الحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه،أخبرنی ابو الحسن القسم عیسی بن علیّ بن عیسی بن داود بن الجراح،

ص :71

حدثنا أبو القسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز البغوی،حدثنی محمّد بن حمید الرّازی، حدثنی علیّ بن مجاهد،حدثنی محمّد بن إسحاق عن شریک بن عبد اللّه عن أبی ربیعة الأیادی عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: «لکل نبی وصی و وارث و ان علیا(ع)وصیّی و وارثی«و وارث علمی خ ل» و منهم العلامة محمد بن علی الحکیم الترمذی فی«فتح المبین فی کشف الیقین فی شرح دوحة المعارف» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 57 مخطوط) و من الروایات الواردة عن النبی علیه السّلام أنّه قال: لکل نبی وصی و وارث، و اما وصیّی و وارثی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی کتابه«ذخائر العقبی» (ص 71 ط مکتبة القدسی بمصر) عن بریدة رضی اللّه عنه قال،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لکل نبی وصی و وارث،و ان علیا وصیّی و وارثی، أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوی فی معجم الصحابة.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 178 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم عنه فی«ذخائر العقبی» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 480 ط حیدرآباد الدکن) رواه عبد العزیز بن الخطاب عن علیّ بن هاشم عن إسماعیل عن جریر عن شراحیل

ص :72

عن قیس عن سلمان رضی اللّه عنه قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: وصیّی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،انتهی.

و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 89) روی الحدیث عن«فردوس الاخبار»و«المودات»بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق» (ص 130 ط بولاق بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 64 مخطوط) روی الحدیث عن احمد عن بریدة بعین ما تقدم عن«در بحر المناقب»

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة ابو بکر بن مؤمن الشیرازی المتوفی سنة 388 فی«الرسالة الاعتقادیة»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 216 مخطوط) روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنه قال: ان وصیّی و خلیفتی و خیر من اترکه بعدی ینجز موعدی و یقضی دینی علی بن أبی طالب.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علیّ بن محمّد الشافعیّ المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط.

قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی قال أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ قال حدّثنا علیّ بن

ص :73

العبّاس البجلی الکوفی قال حدثنی جرجیر بن نصر بن مزاحم قال حدّثنی خالد بن عیسی الفلکی قال حدّثنا مخارق قال.حدّثنا جعفر بن محمّد عن أبیه نافع مولی عمر قال: قلت لابن عمر من خیر الناس بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال ما أنت لا امّ لک قال أستغفر اللّه خیرهم بعده من کان یحلّ له ما کان یحل له و یحرم علیه ما یحرم علیه قلت من هو؟قال علیّ بن أبی طالب سدّ أبواب المسجد و ترک باب علیّ و قال له لک فی هذا المسجد ما لی و علیک فیه ما علیّ و أنت وارثی و وصیّی تقضی دینی و تنجز عداتی و تقتل علی سنّتی کذب من زعم انّه تبغضک و یحبنی.

[القسم الرابع ما نرویه عن اربعه من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الدینوری المتوفی سنة 276 فی«مختلف تأویل الحدیث» (ص 276)قال لعلیّ: أنت وصیّی.

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمود بن عبد الرحمن الاصفهانی المتوفی سنة 746 فی تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد المعروف بالشرح القدیم(ص 251 مخطوط) قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت وصیّی و خلیفتی من بعدی و قاضی دینی،نقله عن المصنف و لم ینکر علیه.

و منهم العلامة عضد الدین الإیجی المتوفی سنة 756 و قیل 760 فی«المواقف» (کما فی شرحه ج 2 ص 613 ط مصر) و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی الهندی المتوفی بعد سنه 1300 فی کتابه«تجهیز الجیش»(ص 248 مخطوط) یا علی أنت أخی و وصیی و خلیفتی من بعدی و قاضی دینی.

[القسم الخامس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم

ص :74

منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 47 ط الغری) قال احمد فی الفضائل:حدثنا الهیثم بن خلف،حدثنا محمّد بن أبی عمر الدّوری،حدّثنا شاذان،حدثنا جعفر بن زیاد عن مطر عن انس قال: قلنا لسلمان الفارسی سل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من وصیّه؟فسأل سلمان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:من کان وصیّ:موسی بن عمران؟ فقال:یوشع بن نون،قال:إنّ وصیّی و وارثی و منجز وعدی علی بن أبی طالب و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 279 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی عن انس بعین ما تقدم عن«التذکرة»لکنه ذکر بدل قوله: و منجز وعدی:

یقضی دینی و ینجز موعدی.

[القسم السادس ما نرویه عن ثلاثه من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 113 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و عن سلمان قال: قلت یا رسول اللّه:إنّ لکل نبی وصیّا،فمن وصیک؟فسکت عنی،فلمّا کان بعد ان رآنی قال:یا سلمان،فأسرعت إلیه قلت:لبیک،قال:تعلم من وصی موسی؟قال:نعم یوشع بن نون،قال:لم؟قلت:لأنه کان أعلمهم یومئذ قال:

فان وصیّی و موضع سری و خیر من أترک بعدی و ینجز عدتی و یقضی دینی علی بن أبی طالب رواه الطبرانی.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط القدیم بمصر) روی الحدیث من قوله: فان وصیّی إلی آخره بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»

ص :75

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط)قال:أخرج ابن مردویه عن سلمان الفارسی فذکر الحدیث بنحو ما تقدم عن«التذکرة»و فی(ص 64 مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانی و ابن مردویه عن أبی سعید الخدری عن سلمان بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»من قوله: إنّ وصیّی الی آخر الحدیث.

و فی ص(94 مخطوط)أیضا و اخرج العقیلی عن أبی هریرة عن سلمان رضی اللّه عنهما انه قال: قلت یا رسول اللّه من وصیّک؟قال:وصیّی و موضع سرّی و خیر من اخلفه بعدی علی بن أبی طالب.

[القسم السابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ ابن مردویه المتوفی 410 فی«المناقب»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 49 مخطوط) باسنادهما إلی امّ سلمة قال: و کان لها مولی حضنها و ربّاها،و کان لا یصلّی صلاة إلا سبّ علیّا و شتمه،فقالت له:یا أبت ما حملک علی سبّ علیّ؟قال:لانّه قتل عثمان و شرک فی دمه،قالت:لو لا انّک مولای و ربیتنی و انک عندی بمنزلة والدی ما حدّثتک بسرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و لکن اجلس حتّی أحدثک عن علیّ و ما رأیته، أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و کان یومی و انّما کان یصیبنی فی تسعة ایّام یوم واحد،فدخل النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و هو یخلل أصابعه فی أصابع علیّ واضعا علیه یده فقال:یا امّ سلمة اخرجی من البیت و أخلیه لنا،فخرجت و أقبلا یتناجیان و اسمع الکلام و لا أدری ما یقولان حتّی إذا قلت:قد انتصف النّهار أقبلت فقلت:السلام علیکم إلخ فقال النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:لا تلجی و ارجعی مکانک،ثمّ تناجیا طویلا حتی قام عمود الظهر فقلت:

ذهب یومی و شغله علیّ،فأقبلت امشی حتی وقفت علی الباب فقلت:السلام علیکم إلخ قال النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:لا تلجی فرجعت فجلست مکانی حتی إذا قلت:قد زالت

ص :76

الشمس الآن یخرج إلی الصلاة فیذهب یومی و لم أر قط یوما أطول منه أقبلت امشی حتی وقفت فقلت:السلام علیکم إلخ فقال النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:نعم تلجی فدخلت و علی واضع یده علی رکبتی رسول اللّه قد أدنی فاه من اذن النبی علیه السّلام و فم النبی علی اذن علی یتساران و علیّ یقول:أ فأمضی و افعل و النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول:نعم فدخلت و علی معرض وجهه حتی دخلت و خرج فأخذنی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و أقعدنی فی حجره فأصاب منی ما یصیب الرجل من أهله من اللطف و الاعتذار ثمّ قال:یا امّ سلمة لا تلومینی،فانّ جبرئیل أتانی من اللّه یأمرنی أن اوصی علیا بأمر من بعدی،و کنت بین جبرئیل و علی و جبرئیل عن یمینی و علیّ عن شمالی،فأمرنی جبرئیل أن آمر علیّا بما هو کائن إلی یوم القیامة فاعذرینی و لا تلومینی،إنّ اللّه اختار من کل أمة نبیا و اختار لکل نبیّ وصیا،فانا نبیّ هذه الامة و علیّ وصیی فی عترتی و أهل بیتی و أمتی من بعدی،فهذا ما شهدت من علیّ الآن یا أبتاه فسبه أودعه،فأقبل أبوها یناجی اللّیل و النهار و یقول:اللّهم اغفر لی ما جهلت من أمر علیّ و تاب توبة نصوحا.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 87 ط تبریز) و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه هذا،أخبرنی أبو بکر أحمد بن محمّد السری بن یحیی التمیمی حدثنی المنذر ابن محمّد بن المنذر،حدثنی أبی حدثنی عمی الحسین بن یوسف بن سعید بن أبی الجهم،حدثنی أبی عن أبان بن تغلب عن علی بن محمّد بن المنکدر عن ام سلمة،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مردویه»و زاد فی آخر الحدیث: فان ولیّی ولیّ علیّ، و عدوی عدو علیّ،فتاب المولی توبة نصوحا فاقبل فیما بقی من دهره یدعو اللّه أن یغفر له.

ص :77

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط.

قال:أخبرنی الشیخ الامام مجد الدین عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر و الخطیب نجم الدین خطیب باب البصرة إذنا بروایتهما عن أحمد بن یعقوب بن عبد اللّه بن عبد الواحد المارستانی القیم و الأنجب بن أبی السعادات بن محمّد الحمامی إجازة ح و القاضی بهاء الدین عبد الغفار بن عبد المجید بن وهودان الزیانی الرکانی مشافهة بروایته عن برهان الدین إبراهیم بن الحسن بن محمّد العربوی إجازة بروایتهم عن الشیخ أبی محمّد لاحق بن علیّ بن منصور بن کاره الخزیمی المقری قال العربوی سماعا علیه،قال:

أنبأنا الرئیس العالم أبو علیّ محمّد بن سعید بن إبراهیم بن تیهان الکاتب قال:أنبأنا أبو علی الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان،أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر بن درستویه الفارسی النحوی قراءة علیه فی منزله درست الزعفرانی یوم السبت من رجب سنة أربع و أربعین و ثلاث مائة و أنا أسمع،أنبأنا أبو یوسف ابن سفیان الغنوی،أنبأنا أبو طاهر محمّد بن مسلم الحضرمی،أنبأنا حسن بن حسین العدنی،أنبأنا یحیی بن عیسی الرملی عن الأعمش بن حبیب عن ابن أبی ثابت عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لامّ سلمة: هذا علیّ بن أبی طالب لحمه لحمی،و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انه لا نبیّ بعدی، یا ام سلمة هذا علیّ أمیر المؤمنین،و سید المسلمین،و وصیی و عیبة علمی و بابی الذی اوتی منه،أخی فی الدنیا و الآخرة و معی فی السنام الأعلی،یقتل القاسطین و المارقین و الناکثین.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط

ص :78

روی حدیثا بسند یرفعه إلی سلیم بن قیس الهلالی و فیه: و علیّ بن أبی طالب وصیی أفضل الأوصیاء(إلی أن قال):فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو قائم علی المنبر و أنت إلی جنبه و هو یقول:أیها الناس إنّ اللّه عزّ و جل أمرنی أن انصب لکم امامکم،و القائم فیکم بعدی،و وصیّی و خلیفتی(إلی أن قال):و لکن أوصیائی منهم أوّلهم أخی و وزیری و وارثی و خلیفتی فی أمتی،و ولیّ کل مؤمن بعدی،هو أوّلهم ثم ابنی الحسن،ثم ابنی الحسین ثم تسعة من ولد الحسین الحدیث.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة شیخ الإسلام محمد بن ابراهیم بن الشیخ سعد الدین محمد ابن أبی بکر الحموینی المصری المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین» مخطوط.

روی بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: قدم یهودی یقال له مغثل فقال:یا محمّد أسألک عن أشیاء تلجلج فی صدری منذ حین،فان أجبتنی عنها أسلمت علی یدیک،قال:سل یا أبا عمارة،فقال:یا محمّد صف لی ربک،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:لا یوصف إلا بما وصف به نفسه و کیف یوصف الخالق الذی تعجزه العقول ان تدرکه و الأوهام أن تناله و الخطرات أن تحدّه و الأبصار ان تحیط به جلّ و علا عمّا یصفه الواصفون،نائی فی قربه،و قریب فی نائه،هو کیف الکیف و أین الأین، فلا یقال له این هو،هو منقطع الکیفیة و الأینونیة،فهو الأحد الصمد کما وصف نفسه،و الواصفون لا یبلغون نعته،لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا أحد قال:

صدقت یا محمّد فأخبرنی عن قولک:إنه واحد لا شبیه له أ لیس اللّه واحد و الإنسان واحد؟فقال:صلّی اللّه علیه و سلّم عز و علا واحد حقیقی إحدی المعنی أی لا جزء و لا ترکب له، و الإنسان واحد ثنائی المعنی مرکب من روح و بدن،قال:صدقت فأخبرنی عن وصیک

ص :79

من هو؟فما من نبیّ إلاّ و له وصیّ و ان نبیّنا موسی بن عمران أوصی یوشع بن نون،فقال:إن وصیّی علی بن أبی طالب و بعده سبطای الحسن و الحسین تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسین،قال:یا محمّد فسمّهم لی،قال:إذا مضی الحسین فابنه علیّ،فإذا مضی علیّ فابنه محمّد،فإذا مضی محمّد فابنه جعفر،فإذا مضی جعفر فابنه موسی،فإذا مضی موسی فابنه علیّ،فإذا مضی علیّ فابنه محمّد،فإذا مضی محمّد فابنه علیّ،فإذا مضی علیّ فابنه الحسن،فإذا مضی الحسن فابنه الحجة محمّد المهدی فهؤلاء اثنا عشر.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 60 المخطوط) و عن القاضی الکبیر أبی عبد اللّه محمّد بن علیّ بن محمّد المغازلی یرفعه إلی حارثة بن زید قال:شهدت عمر بن الخطاب حجته فی خلافته فسمعته یقول: اللّهم قد عرفت بحبیبی لنبیک و کنت مطلعا من سرّک فلمّا رآنی أمسک و حفظت الکلام فلمّا انقض الحج و انصرفت إلی المدینة تعمدت الخلوة به فرأیته یوما علی راحلته وحده فقلت له یا أمیر المؤمنین بالذی هو أقرب إلیک من حبل الورید إلاّ أخبرتنی عمّا أرید أسألک عنه قال:سل عمّا شئت قال سمعتک یوم کذا و کذا تقول کذا و کذا قال فکأنی ألقمته حجرا و قلت له لا تغضب فو الذی أنقذنی من الجاهلیّة و أدخلنی فی الإسلام ما أردت بسؤالی إلاّ وجه اللّه عزّ و جلّ قال فعند ذلک ضحک و قال یا حارثة دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قد اشتدّ وجعه و أحببت الخلوة به و کان عنده

ص :80

علیّ بن أبی طالب و الفضل بن العباس فجلست حتّی نهض ابن العبّاس و بقیت أنا و علیّ فتبیّن لرسول اللّه ما أردت فالتفت إلیّ و قال:جئت لتسألنی إلی من یصیر هذا الأمر من بعدی فقلت صدقت یا رسول اللّه فقال یا عمر هذا وصیّی و خلیفتی من بعدی فقلت صدقت یا رسول اللّه فقال هذا خازن سرّی فمن أطاعه فقد أطاعنی و من عصا فقد عصانی و من عصانی فقد عصی اللّه و من تقدم علیه فقد کذب بنبوّتی ثمّ أدناه فقبل بین عینیه و قال ولیک اللّه و ناصرک والی اللّه من والاک فأنت وصیّی و خلیفتی من بعدی فی امّتی و علا بکاه و انهملت عیناه بالدّموع حتّی سالت علی خدّه و خدّه علی خدّ علیّ فو الذی منّ علیّ بالإسلام لقد تمنّیت من تلک الساعة أن أکون مکانه علی الأرض ثم التفت و قال لی إذا نکث الناکثون و قسط القاسطون و مرق المارقون فأقر هذا مقامی حتّی یفتح اللّه علیه و هو خیر الفاتحین قال حارثة فتعاظمنی ذلک فقلت ویحک یا عمر کیف تقدّمتموه و قد سمعت ذلک من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال یا حارثة بأمر کان فقال من اللّه أم من رسوله أم من علیّ فقال لا بل الملک عقیم و الحقّ لابن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط.

أنبأنی السیّد الامام نسّابة عهده جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار ابن أحمد بن محمّد بن أبی الغنائم محمّد بن الحسین بن محمّد بن إبراهیم المجاب بردّ السلام ابن محمّد الصالح بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علیّ زین العابدین ابن أبی عبد اللّه الحسین الشهید ابن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب(ع)أجمعین قال أنبأنا والدی الامام شمس الدین شیخ الشرف مقدرة إجازة قال أخبرنا شاذان بن جبرئیل القمیّ عن جعفر بن محمّد الدورستی عن أبیه قال أنبأنا أبو جعفر محمّد بن علیّ ابن الحسین بن بابویه قال نبّأنا محمّد بن علیّ ماجیلویه رحم اللّه قال نبّأنا علیّ بن إبراهیم ابن هاشم عن أبیه عن علیّ بن معبد عن الحسن بن خالد عن علیّ بن موسی الرضا

ص :81

علیه التحیّة و الثناء عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من أحب أن یتمسّک بدینی و یرکب سفینة النجاة بعدی فلیقتد بعلیّ بن أبی طالب و لیعاد عدوّه و لیوال ولیّه فانّه وصیّی و خلیفتی علی أمتی فی حیاتی و بعد وفاتی و هو إمام کل مسلم و أمیر کل مؤمن بعدی قوله قولی و أمره أمری و نهیه نهیی و تابعه تابعی و ناصره ناصری و خاذله خاذلی ثمّ قال علیه السّلام من فارق علیّا بعدی لم یرنی و لم أره یوم القیامة و من خالف علیّا حرم اللّه علیه الجنّة و جعل مأواه النار و من خذل علیّا خذله اللّه یوم یعرض علیه و من نصر علیّا نصره اللّه یوم یلقاه و لقّنه حجته عند مسألة القبر ثمّ قال علیه السّلام و الحسن و الحسین اماما امّتی بعد أبیهما و سیّدا شباب أهل الجنّة امّهما سیّدة نساء العالمین و أبوهما سیّد الوصیّین و من ولد الحسین تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدی طاعتهم طاعتی و معصیتهم معصیتی إلی اللّه أشکوا المنکرین لفضلهم و المضیعین لحرمتهم بعدی و کفی باللّه ولیّا و ناصرا لعترتی و أئمة امّتی و منتقما من الجاحدین حقّهم وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ .

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 53 ط اسلامبول) روی بسنده حدیثا فیه: یا علی أنت وصیّی،و وارثی،و أبو ولدی،و زوج ابنتی، أمرک أمری،و نهیک نهیی؛اقسم باللّه الذی بعثنی بالنّبوة،و جعلنی خیر البریّة إنّک لحجة اللّه علی خلقه،و أمینه علی سرّه،و خلیفة اللّه علی عباده.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین» روی بسنده المنتهی إلی ابن عباس رضی اللّه عنه

ص :82

قال قدم یهودیّ علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقال له نعثل فقال له یا محمّد انّی أسألک عن أشیاء تلجلج فی صدری منذ حین فان أجبتنی عنها أسلمت علی یدک قال سل یا با عمارة قال یا محمّد صف لی ربک فقال علیه السّلام انّ الخالق لا یوصف الاّ بما وصف به نفسه و کیف یوصف الخالق الذی تعجز الأوصاف أن تدرکه و الأوهام أن تناله و الخطرات أن تحدّه و الأبصار الإحاطة به جلّ عمّا یصفه الواصفون نائی فی قربه و قریب فی نائه کیف الکیف فلا یقال له کیف و ایّن الأین فلا یقال له أین هو منقطع الکیفیّة فیه و الأینونیّة فهو الواحد و الصمد کما وصف نفسه و الواصفون لا یبلغون نعته لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ قال صدقت یا محمّد،فأخبرنی عن قولک انّه واحد لا شبیه له أ لیس اللّه تعالی واحد و الإنسان بوحدانیّته قد أشبهت وحدانیته الإنسان فقال علیه السّلام اللّه تعالی واحد(أحدی خ)المعنی و الإنسان واحد ثنائی المعنی جسم و عرض و بدن و روح و إنّما التشبیه فی المعانی لا غیر قال صدقت یا محمّد فأخبرنی عن وصیک من هو فما من نبیّ الاّ و له وصی و انّ نبیّنا موسی بن عمران أوصی إلی یوشع بن نون فقال نعم انّ وصیّی و الخلیفة من بعدی علیّ بن أبی طالب و بعده سبطای الحسن و الحسین یتلوه تسعة من صلب الحسین أئمة أبرار قال یا محمّد فسمّهم لی قال نعم إذا مضی الحسین فابنه علیّ فإذا مضی علیّ فابنه محمّد فإذا مضی محمّد فابنه جعفر فإذا مضی جعفر فابنه موسی فإذا مضی موسی فابنه علیّ فإذا مضی علیّ فابنه محمّد ثمّ ابنه علیّ ثمّ ابنه الحسن ثمّ الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بنی إسرائیل قال فأین مکانهم فی الجنّة قال معی فی درجتی قال أشهد أن لا إله الاّ اللّه و انّک رسول اللّه و أشهد انّهم الأوصیاء بعدک و لقد وجدت هذا فی الکتب المتقدّمة و فیما عهد إلینا موسی بن عمران انّه إذا کان آخر الزمان یخرج نبیّ یقال له أحمد خاتم الأنبیاء لا نبیّ بعده فیخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال فقال یا أبا عمارة أ تعرف الأسباط قال نعم یا رسول اللّه انّهم

ص :83

کانوا اثنی عشر قال انّ أوّلهم لاوی بن برخیا و هو الذی غاب عن بنی إسرائیل غیبة ثمّ عاد فأظهر اللّه شریعته بعد دراستها و قاتل مع قرسطیا الملک حتّی قتله فقال علیه السّلام کاین فی امّتی ما کان فی بنی إسرائیل حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة و انّ الثانی عشر من ولدی یغیب حتّی لا یری و یأتی علی امّتی زمن لا یبقی من الإسلام الاّ اسمه و من القرآن إلاّ رسمه فحینئذ یأذن اللّه تعالی له بالخروج فیظهر الإسلام و یجدّد ثمّ قال علیه الصلاة و السلام طوبی لمن أحبّهم و الویل لمبغضهم و طوبی لمن تمسّک بهم فانتقض نعثل و قام بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و أنشأ یقول:

صلّی اللّه ذو العلی علیک یا خیر البشر

أنت النّبی المصطفی و الهاشمی المفتخر

بکم هدانا ربّنا و فیک نرجو ما أمر

و معشر سمّیتهم ائمّة اثنی عشر

حباهم ربّ العلی ثمّ اصطفاهم من کدر

قد فاز من والاهم و خاب من عادی الزهر

آخرهم یشفی الظما و هو الامام المنتظر

عترتک الأخیار لی و التابعون ما أمر

من کان عنهم معرضا فسوف تصلاه سقر.

ص :84

[فی ذکر الأحادیث المأثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه وصی رسول اللّه من بعده.....]
اشارة

وصی رسول اللّه من بعده،القائم بأمر رسول اللّه،الامام بعد رسول اللّه (فی أمته)خلیفة اللّه فی أرضه بعد رسوله،أخو رسول اللّه،امام خلق اللّه(البریة)،مولی بریة اللّه،وارث علم رسول اللّه،أبو ذریة النبی،عضد رسول اللّه،أمین رسول اللّه علی وحیه،مولی من کان النبی مولاه،أبو هذه الامة،صاحب حوض رسول اللّه،صاحب لواء رسول اللّه فی المحشر قاضی عداة رسول اللّه،الذائد عن حوض رسول اللّه،سید المسلمین،امام المتقین،قائد الغر المحجلین،قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین،صفی رسول اللّه،حبیب رسول اللّه أمیر المؤمنین،سید الوصیین،ولی کل مؤمن بعد رسول اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی المتوفی 483 فی«مناقبه» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 76 مخطوط) فی قوله تعالی: وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ یرفعه إلی ابن عباس قال: کنت جالسا مع فتیة من بنی هاشم عند النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذا انقض کوکب،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:من انقض هذا النجم فی منزله فهو الوصیّ بعدی،فقام فتیة من بنی هاشم فنظروا فإذا الکوکب قد انقض فی منزل علیّ بن أبی طالب،فقالوا:یا رسول اللّه غویت فی حبّ علیّ،فأنزل اللّه عزّ و جل« وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ، مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ »إلی قوله« بِالْأُفُقِ الْأَعْلیٰ » (و فی مناقب ابن المغازلی أیضا) أخبرنا إبراهیم بن محمّد بن خلف الحماری السقطی قال أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد قال حدّثنا أبو الفتح أحمد بن حسن بن سهل المالکی المصری الواعظ بواسط

ص :85

القراطیسی قال حدّثنا سلیمان بن أحمد المالکی قال حدّثنا أبو قطاعة ربیعة بن محمّد الطائی حدّثنا ثوبان عن داود حدّثنا مالک بن غسّان النهشلی حدّثنا ثابت عن أنس قال انقضّ کوکب علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم انظروا إلی هذا الکوکب فمن انقضّ فی داره فهو الخلیفة من بعدی فنظروا فإذا هو قد انقض فی منزل علیّ فأنزل اللّه تعالی: وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ .

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 119 مخطوط) الحدیث العشرون و بالاسناد یرفعه إلی علیّ بن محمّد الهادی إلی أبیه إلی النسب الطاهر إلی زین العابدین عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ انّه قال: اجتمع أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لیلة فی العام الذی فتح مکة و قالوا:یا رسول اللّه من شأن الأنبیاء إذا استقام أمرهم أن یوصوا إلی وصی أو من یقوم مقامه بعده و یأمر بأمره و یسیر فی الامة بسیرته،فقال علیه السّلام:قد وعدنی ربّی بذلک أن یبین لی ربّی عزّ و جل من یختاره للامة بعدی و من هو الخلیفة علی الامّة بأنّه ینزل من السّماء لیعلموا أنّه الوصیّ بعدی،قال:فلمّا صلّی بهم صلاة العشاء الآخرة فی تلک الساعة و نظروا النّاس السّماء لینظروا ما یکون و کانت لیلة مظلمة لا قمر فیها،و إذا بضوء عظیم قد أضاء المشرق و المغرب و قد نزل نجم من السّماء إلی الأرض و جعل یدور علی الدّور حتّی وقف علی حجرة علیّ بن أبی طالب و له شعاع هائل و قد أظل شعاعه الدّور، و قد فزع النّاس و صار علی الحجرة،قال:فجعل النّاس یکبرون و یهلّلون و قالوا یا رسول اللّه:نجم قد نزل من السّماء علی ذروة حجرة علیّ بن أبی طالب،قال هو و اللّه الامام من بعدی و الوصیّ القائم بأمری فأطیعوه و لا تخالفوه،و قدّموه و لا تتقدموه فهو

ص :86

خلیفة اللّه فی أرضه من بعدی،قال فخرجوا النّاس من عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال واحد من المنافقین:ما نقول فیما یقول فی ابن عمّه إلاّ بالهوی و قدر کبته الغوایة فیه حتّی لو تمکن أن یجعله نبیّا لفعل،قال:فنزل جبرئیل علیه السّلام و قال:یا محمّد ربّک یقرؤک السلام و یقول لک:اقرأبسم الله الرحمن الرحیم وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ .

و منهم العلامة محمّد بن أبی الفوارس فی«الأربعین»(ص 26 مخطوط حدیث 19).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«در بحر المناقب»بتلخیص فی الجملة.

[القسم الثانی ما نرویه عن ثلاثه من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» قال أخبرنا القاضی أبو تمام علیّ بن محمّد بن الحسین قال أخبرنی القاضی أبو الفرج أحمد ابن علیّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّی الحنوطی إذنا قال حدّثنا أبو الطیب محمّد بن حبیش ابن عبد اللّه بن هارون النیلی فی الطران بواسط سنة إحدی و ثلاثین و أربعمائة قال حدّثنا المشرق بن سعید الزراع حدّثنا إبراهیم بن المنذر الجرامی حدّثنا سفیان ابن حمزة الاسلمی عن کثیر بن زید قال دخل الأعمش علی المنصور و هو جالس للمظالم فلمّا بصر به قال له یا أبا سلیمان تصدر قال أنا صدر حیث جلست ثمّ قال حدّثنی الصادق قال حدّثنی الباقر قال حدّثنی السّجاد قال حدّثنی الشهید قال حدّثنی التقیّ هو الوصی أمیر المؤمنین علیّ أبی طالب علیه السّلام قال حدّثنی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال أتانی جبرئیل علیه السّلام آنفا فقال تختموا بالعقیق فانّه اوّل حجر شهد للّه بالوحدانیة و لی بالنّبوة و لعلیّ بالوصیّة و لولده بالامامة و لشیعته بالجنّة فاستدار الناس بوجوههم نحوه فقیل تذکر قوما فتعلم من لا یعلم فقال الصادق جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین

ص :87

ابن علیّ بن أبی طالب و الباقر محمّد بن علیّ بن الحسین و السّجاد علیّ بن الحسین و الشهید الحسین بن علیّ و الوصیّ و هو التقیّ علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 228 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة أخبرنی أبی شیرویة أخبرنی أبو طالب أحمد بن محمّد بن خال الرّیحانی الصوفی بقراءتی علیه من أهل سماعة فی مسجد الشّوبیریه رحمه اللّه أخبرنی أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن طلحة الصعدانی،أخبرنی ابو القسم اسماعیل بن محمّد بن اسماعیل الحلبی بمصر،أخبرنی أبو أحمد العبّاس بن الفضل بن جعفر،حدّثنی علی بن العبّاس القانقی،حدّثنی سعد بن مزید الکندی عن عبد اللّه ابن حازم عن الخزاعی إبراهیم بن موسی الجهنی عن سلمان الفارسی أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال لعلّی علیه السّلام: یا علی تختم بالیمین تکن من المقرّبین،قال:یا رسول اللّه و من المقربون؟قال:جبرئیل و میکائیل،قال فبم أتختم یا رسول اللّه؟قال:

بالعقیق الأحمر فانه جبل أقر للّه بالعبودیة و لی بالنّبوة و لک بالوصیّة و لولدک بالامامة و لمحبیک بالجنّة و لشیعة ولدک بالفردوس.

و منهم الحافظ أبو محمّد ابن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین»(ص 149 المخطوط) الحدیث التّاسع و الثلاثون-أخبرنا إبراهیم الخزرجی یوم السبت فی ذی الحجة قال سلیمان ابن علیّ:قال أبو احمد التنوخی عن ابن مسیب قال الشّهید:قال:حدّثنی الوصی التّقی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه انّه قال:حدّثنی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال:

أتانی جبرئیل علیه السّلام فقال:تختموا بالعقیق فانّه اوّل حجر شهد للّه بالوحدانیة و لک بالنّبوة و لعلیّ بالوصیّة و لولده بالامامة و لشیعته بالجنّة.

و عن عائشة قالت: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و فی یده خاتم فضّة و فصه عقیق فقلت ما

ص :88

هذا یا رسول اللّه؟قال:هذا أتانی به جبرائیل علیه السّلام من عند اللّه فقال:یا محمّد انّ اللّه عزّ و جلّ یقرئک السّلام و یقول لک تختّم بالعقیق الأحمر فی یمینک فانّه یشهد لی بالوحدانیّة و یشهد لک بالنّبوة و یشهد لعلیّ بالوصیّة و یشهد لولده بالامامة و لشیعته بالجنّة.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم منهم ابن المغازلی الشافعی المتوفی 483 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 256 مخطوط) بسند یرفعه إلی عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أنا دعوة أبی إبراهیم قلنا:یا رسول اللّه و کیف صرت دعوة إبراهیم؟قال:أوحی اللّه عزّ و جل إلی إبراهیم إنی جاعلک للنّاس إماما فاستخفّ إبراهیم الفرح فقال:یا ربّی و من ذرّیتی،فأوحی اللّه إلیه:أن یا إبراهیم إنّی لا أعطیک عهدا إلاّ أ فی به، قال:یا ربّ ما العهد الذی لا تفی به قال:أعطیک لظالم من ذرّیتی عهدا قال إبراهیم عندها:« وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّٰاسِ »قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:فانتهت الدّعوة إلیّ و إلی علیّ لم یسجد أحد منّا لصنم قط،فاتخذنی اللّه تعالی نبیّا و اتخذ علیّا وصیّا.

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 88 ط تبریز) و أخبرنا شهردار هذا إجازة أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی هذا کتابة حدثنی أبو طاهر الحسین بن علیّ بن سلمة حدّثنی أبو الفرج الصّامت بن محمّد بن أحمد حدّثنی الحسن بن علیّ بن عاصم القرشی حدّثنی صهیب ابن عباد حدّثنی أبی عن جعفر بن محمّد عن أبیه علیّ بن الحسین عن الحسین بن علیّ

ص :89

عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: «أتانی جبرئیل علیه السّلام و قد نشر جناحیه فإذا فی أحدهما مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و مکتوب علی الآخر لا اله إلاّ اللّه علیّ الوصی علیه السّلام» و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین» و أخبرنی سیّد الحفاظ هذا أخبرنی أبو الفتح کتابة أخبرنی أبو طاهر أخبرنی أبو الفرج حدثنی الحسن بن علی حدثنی صهیب بن عباد حدثنی أبی عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أتانی جبرئیل و قد نشر جناحیه فإذا فیها مکتوب علی أحدهما لا إله إلاّ اللّه محمّد النّبی و علی الآخر لا إله إلاّ اللّه علیّ الوصی.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 203 ط بمبئی) هم در کتاب مودات از امام محمّد باقر رضوان اللّه علیه منقولست که گفت:در مرض موت روزی سر مبارک رسول در کنار متبرک أمیر المؤمنین علی بود،و مهاجر و أنصار در منزل فیوض سید المرسلین مجتمع بودند،و در آن هنگام رو بسوی أمیر کرده فرمود:یا أخی قبول می کنی وصیت مرا؟بجا می آوری وعده های مرا؟أمیر گفت:بلی یا رسول اللّه و در گریه شد چنانچه از کثرت رقت بیهوش گردید، پس گفت رسول:أی بلال بیار شمشیر و خود و زره و اسب و ناقه و پارچۀ که در أیام فاقه هنگام عبادت بر شکم می بستم،چون بلال بفرموده قیام نمود پس انگشتری را از انگشت خود برآورده فرمود:یا أخی این أسباب خاصة من بتو تعلق دارد ببر این چیزها را و بنه بخانۀ خود که هیچ کس را بعد از من در این امور با تو مضایقه نباشد،أمیر المؤمنین آن چیزهای متبرک را بر سر و دیده مالیده در حضور

ص :90

مهاجر و انصار بخانۀ خود برد.

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 114 المخطوط) و بالاسناد یرفعه إلی ابن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لمّا خلق اللّه آدم سأل ربّه أن یریه ذرّیته من الأنبیاء و الأوصیاء و المقربین إلی اللّه عزّ و جل فأنزل اللّه صحیفة فقرأها کما علمه اللّه تعالی إلی أن انتهی إلی محمّد النّبی العربی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فوجد عند اسمه اسم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:فقال آدم و هذا نبیّ و لا بعد محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نبیّ، فهتف بی هاتف یسمع صوته و لا یری شخصه:هذا وارث علمه و زوج ابنته و وصیّه و أبو ذرّیته علیهم السّلام فلمّا وقع آدم فی الخطیئة فجعل یتوسل إلی ربّه فیتوسل الی اللّه بعلیّ و ذرّیته علیهم السّلام فتاب علیه.

[القسم السابع ما نرویه عن ثلاثه من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الفقیه ابو الحسن علیّ بن محمّد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«الجمع بین الصحیحین علی ما فی غایة المرام» ص 66 ط طهران.

قال أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی قال أخبرنا أبو الحسن علیّ بن منصور الحلبی الاخباری قال حدّثنا علیّ بن محمّد العدوی الشمشاطی قال حدّثنا الحسن بن علیّ بن زکریّا قال حدّثنا أحمد بن المقدام العجلی قال حدّثنا الفضیل ابن عیاض عن ثویر بن یزید عن خالد بن معدان عن زادان عن سلمان قال سمعت حبیبی محمّدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول کنت أنا و علیّ نورا بین یدی اللّه عزّ و جلّ یسبح اللّه عزّ و جلّ ذلک النور و یقدّسه قبل أن یخلق اللّه آدم بألف عام فلما خلق اللّه آدم

ص :91

رکب ذلک النور فی صلبه فلم نزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطلب ففیّ النّبوة و فی علیّ الخلافة.

و منهم الحافظ أبو شجاع شیرویه بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی کتابه«الفردوس»فی باب الخاء المخطوط قال بإسناده عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم خلقت أنا و علیّ من نور واحد قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلمّا خلق اللّه تعالی آدم رکب ذلک النور فی صلبه فلم نزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطلب ففیّ النّبوة و فی علیّ الخلافة.

و منهم الفقیه أبو الحسن علیّ بن محمّد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی 483 فی«المناقب»مخطوط.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن علیّ بن مهدی القسطی الواسطی إملاء قال:حدّثنا أحمد بن علیّ القواریری الواسطی قال:

حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن ثابت قال:حدّثنا محمّد بن مصطفی قال:حدّثنا ابن الولید عن سوید بن عبد العزیز عن أبی الزبیر عن جابر بن عبد اللّه عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال: انّ اللّه عزّ و جل أنزل قطعة من نور فأسکنها فی صلب آدم فساقها حتّی قسّمها جزءین فجعل جزءا فی صلب عبد اللّه و جزءا فی صلب أبی طالب فأخرجنی نبیّا و أخرج علیّا وصیّا.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة الحموینی المصری المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین» (مخطوط) و هو ما یأتی فی الأحادیث الجامعة و فیه:و قال صلّی اللّه علیه و سلّم له یوم تبوک: أنت وصیّی، و قال:أیضا:و قال له:أنت أخی،و قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

ص :92

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 253 ط تبریز) و بهذا الاسناد عن الامام محمّد بن أحمد بن شاذان هذا حدّثنی محمّد بن علیّ بن الفضل زیات عن علیّ بن بدیع الماجشون عن إسماعیل بن أبان الوراق عن غیاث بن إبراهیم عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علیّ بن الحسین عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: نزل علی جبرئیل علیه السّلام صبیحة یوم فرحا مسرورا مستبشرا فقلت حبیبی ما لی أراک فرحا مستبشرا،فقال یا محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و کیف لا أکون فرحا مستبشرا و قد قرّت عینی بما أکرم اللّه أخاک و وصیّک و إمام امّتک علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقلت و بم أکرم اللّه أخی و وصیّی و إمام أمّتی؟قال:باهی اللّه عبادته البارحة ملائکته و حملة عرشه و قال:ملائکتی انظروا إلی حجتی فی أرضی بعد نبیی محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، فقد عفر خده فی التراب تواضعا لعظمتی،أشهدکم علی أنّه إمام خلقی و مولی بریّتی.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم.

منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«درر السمطین»مخطوط أخبرنی مفید الدّین أبو جعفر محمّد بن علیّ بن أبی الغنائم بن الجهم الحلّی إجازة قال:

أنبأنا القاضی خطر الدین محمود بن محمّد بن محمّد بن الحسین بن عبد الجبار الطوسی عن عمّه زین الدین عبد الجبار عن أبیه عن الصفیّ أبی تراب ابن الداعی الحسینی عن أبی محمّد الحسن جعفر بن محمّد الدّروستیّ عن الشّیخ المفید محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثی عن أبی جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابویه القمیّ رضی اللّه عنهم قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضی اللّه عنه قال:حدثنا الحسین بن محمّد بن عامر عن المعلّی

ص :93

ابن محمّد البصری عن جعفر بن سلیمان عن عبد اللّه بن الحکم عن أبیه عن سعید بن جبیر عن عبد اللّه بن العبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: انّ خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی الخلق بعدی الاثنی عشر:أوّلهم أخی و آخرهم ولدی،قیل یا رسول اللّه:و من أخوک؟قال:علیّ بن أبی طالب،قیل:فمن ولدک؟قال المهدیّ الذی یملؤها قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما،و الذی بعثنی بالحقّ بشیرا لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد لطول اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج فیه ولدی المهدی ینزل روح اللّه عیسی بن مریم فیصلّی خلفه و تشرق الأرض بنور ربّها و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 125 مخطوط) و بالاسناد یرفعه إلی عبد اللّه بن عمر بن الخطاب انّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذات یوم علی منبره و أقام علیّا إلی جانبه و حط یده الیمنی فی یده و شال ید علیّ حتّی بان بیاض إبطیهما و قال:معاشر النّاس ألا انّ اللّه ربّی و محمّد نبیّکم و الإسلام دینکم و علیّ هادیکم و هو وصیّی و خلیفتی من بعدی،ثم قال یا أبا ذر علیّ عضدی و هو أمینی علی وحی ربّی،و ما أعطانی ربّی فضیلة الا و قد خصّ علیّ بمثلها یا أبا ذر لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علیّ بن أبی طالب،یا أبا ذر لمّا اسری بی إلی السّماء انتهیت إلی العرش فإذا أنا بحجاب من الزبرجد الأخضر و إذا منادی ینادی یا محمّدا رفع الحجاب فرفعته فإذا أنا بملک و الدنیا بین عینیه و بین یدیه لوح ینظر فیه،فقلت:حبیبی ما هذا الملک الذی لم أر فی ملائکة ربی ملکا أعظم منه خلقة؟قال:یا محمّد سلّم علیه فانّه عزرائیل ملک الموت،فقلت:السّلام علیک

ص :94

حبیبی ملک الموت،فقال:و علیک السّلام یا خاتم النّبیّین کیف ابن عمّک علیّ بن أبی طالب؟فقلت:حبیبی ملک الموت أتعرفه؟فقال:کیف لا أعرفه یا محمّد و الذی بعثک بالحقّ نبیّا و اصطفاک رسولا انّی أعرف ابن عمک وصیّا کما أعرفک نبیّا و کیف لا أکون ذلک و قد وکلنی اللّه بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح ابن عمّک فانّ اللّه یتولی بمشیته کیف یشاء و یختار.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 104 المخطوط) و بالاسناد یرفعه إلی عبد الملک بن سلیمان انّه قال:وجد فی دفتر الرّمادی رق فیه مکتوب تاریخه ألف و مأتی سنة بخط السّریانی و تفسیره بالعربیة قال:لما وقعت المشاجرة بین موسی بن عمران و الخضر علیهما السّلام فی قوله عزّ و جل فی سورة الکهف فی قصّة السّفینة و الغلام و الجدار و رجع إلی قومه فسأله أخوه هارون ممّا استعلمه من الخضر،فقال له:لو علم لم یضرّ جهله و لکن کان ما هو أعجب من ذلک قال و ما هو؟قال:بینما نحن علی شاطئ البحر وقوف و إذا قد أقبل طائر علی هیئة الخطاف و نزل علی البحر فأخذ بمنقاره ماء فرمی به إلی الشّرق ثمّ أخذ ثانیة فرمی به إلی الغرب،ثم أخذ ثالثة فرمی الی السّماء،ثم أخذ رابعة فرمی بها الی الأرض،ثمّ أخذ خامسة فرمی بها فی البحر،و جعل یرفرف فطار فبقینا مبهوتین لا نعلم ما ذا أراد الطائر بفعله فبینا نحن کذلک إذ بعث علینا ملکا فی صورة آدمی فقال:ما لی أراکم مبهوتین؟قلنا له:فبما أراد الطائر بفعله،قال:و ما تعلمان ما أراد الطائر؟قلنا:اللّه أعلم قال لهما:انّه قال و حقّ من شرق الشرق و غرب الغرب و رفع السّماء و دحی الأرض لیبعثن اللّه فی آخر الزّمان نبیّا اسمه

ص :95

محمّد له وصیّ اسمه علی علیه السّلام و علمکما جمیعا مثل هذه القطرة فی هذا البحر.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم.

منهم الحافظ صاحب کتاب المناقب الفاخرة فی العترة الطاهرة (مخطوط) عن عبد اللّه بن عمر یرویه عن علیّ بن أبی طالب قال: جاء بالمدینة غیث فقال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:قم یا ابا الحسن لننظر الی آثار رحمة اللّه تعالی،فقلت:یا رسول اللّه ألا أصنع طعاما یکون معنا؟فقال:نحن الذی فی ضیافته أکرم ثمّ نهض و أنا معه حتّی جئنا الی وادی العقیق فوافینا ربوة فما استوینا للجلوس حتّی أظلنا غمام أبیض له رائحة کالکافور الأذفر،و إذا بطبق بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فإذا فیه رمان فأخذ رمّانة و أخذت رمانة فاکتفینا بهما قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:فوقع فی نفسی ولدای و زوجتی، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و اله و سلّم کأنّی بک یا علیّ و أنت ترید لولدیک و زوجتک،خذ ثلاثا فأخذت ثلاث رمانات و ارتفع الطبق،فلما عدنا الی المدینة لقینا أبو بکر فقال:

أین کنتم یا رسول اللّه؟قال:کنّا بوادی العقیق ننظر الی آثار رحمة اللّه تعالی، فقال:أ لا اعلمتمانی حتّی کنت أصنع لکما طعاما،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:الذی کنّا فی ضیافته أکرم؛قال أمیر المؤمنین فنظر ابو بکر الی ثقل کمّی و الرّمان فیه فاستحییت و مددت الیه بکمّی لیتناول منه رمانة فلم أجد شیئا فی کمّی فنفضت کمّی لیری أبو بکر ذلک،فافترقنا و أنا متعجب من ذلک فلما وصلت الی باب فاطمة(ع)وجدت؛فی کمّی ثقلا فإذا هو الرمان،فلما دخلت ناولتها ایّاه و غدوت الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فلما نظر الیّ تبسم فقال:کأنّی بک یا علیّ قد عدت الیّ تحدثنی بما کان رجعت منک و الرّمان،یا علیّ لما هممت أن تناوله لأبی بکر لم تجد شیئا ان جبرئیل علیه السّلام أخذه،فلما وصلت إلی بابک أعاده الی کمک

ص :96

یا علیّ انّ فاکهة الجنّة لا یأکل منها فی الدنیا الاّ النّبیّون و الأوصیاء و أولادهم

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 19 المخطوط) و من فضائله علیه السّلام انّه لمّا سار إلی صفین أعوز أصحابه الماء فشکوا إلیه علیه السّلام فقال:سیر وافی هذه البریّة و اطلبوا الماء،فساروا یمینا و شمالا و طولا و عرضا فلم یجدوا ماء و وجدوا صومعة فیها راهب فبادروه و سألوه عن الماء،فذکر أنّه یجلب إلیه فی کلّ أسبوع مرّة واحدة فرجعوا إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فأخبروه بما قاله الرّاهب،فقال علیه السّلام:ألحقونی،ثمّ سار غیر بعید و قال:احفروا هاهنا فحفروا فوجدوا صخرة عظیمة فقال:اقلبوها تجد الماء تحتها،فتقدّم إلیها أربعین فلم یحرّکوها،فقال علیه السّلام:إلیکم عنها و حرّک شفتیه بکلام لم نعلم ما هو ثمّ دحاها إلی الهواء کالأکرة فی المیدان،فقال الرّاهب و هو ناظر إلیه و مشرف علیه:

من أنت یافتی؟فنحن عندنا فی کتبنا انّ هذا الدّیر بنی علی هذا البئر و العین و انّها لا یعلم بها إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ فأیّهما أنت؟فقال:أنا وصیّ خیر الأنبیاء أنا وصیّ سید الأنبیاء،أنا وصیّ خاتم الأنبیاء،أنا ابن عمّ قائد الغرّ المحجلین علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین،فلمّا سمع الرّاهب نزل من الصومعة و خرج و هو یقول:مد یدک فأنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له و أنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و سلّم رسول اللّه و أنّ علیّ بن أبی طالب وصیّه و خلیفته من بعده،و شربوا المسلمین من العین و مائها أبیض من الثلج و أحلی من العسل،فشربوا منه و سقوا خیولهم و ملئوا روایاهم ثم عاد علیه السّلام الصخرة إلی موضعها ثمّ ارتحل من عین ناحوما إلی دیارهم.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم

ص :97

منهم العلامة أبو المظفر یوسف بن قزا و غلی سبط بن الجوزی المتوفی 654 فی کتابه«تذکرة الخواص»(ص 47 ط الغری) قال أحمد فی الفضائل:حدثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن أبی شیبة حدّثنا جریر بن عبد الحمید عن مغیرة عن ام موسی عن امّ سلمة رضی اللّه عنها قالت: و الذی تحلف به ان کان علیّ بن أبی طالب لا قرب النّاس عهدا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،مرض رسول اللّه مرض موته،فلما کان الیوم الذی قبض فیه دعا علیّا علیه السّلام فناجاه طویلا و ساره کثیرا،ثمّ قبض فی یومه ذلک فکان أقرب النّاس عهدا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أوصی الی علیّ بن أبی طالب متی کان ذلک ما قبض إلاّ بین سحری و نحری، و الجواب أنّ هذا الحدیث رواه احمد بن حنبل فی الفضائل و لم یطعن فیه احد و هو حدیث صحیح.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه القوم منهم الفقیه الشافعی ابن المغازلی المتوفی 483 فی«المناقب» (علی ما فی الدر الثمین مخطوط) عن انس بن مالک قال: اهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بساط من خندف فقال:یا انس ابسط، فبسطت،فقال:ادع العشرة فدعوتهم فلما دخلوا أمرهم بالجلوس علی البساط،ثم دعا علیّا فناجاه طویلا،ثم رجع فجلس علی البساط،ثم دعا علیّا ثانیا فناجاه طویلا فرجع فجلس علی البساط،ثم قال علی:یا ریح احملینا،فحملتنا الریح فإذا البساط یدف دفا،ثم قال:یا ریح ضعینا فوضعتنا ثم قال:أ تدرون فی أی مکان أنتم؟قلنا:

لا ندری،قال:هذا موضع الکهف و الرقیم قوموا فسلّموا علیهم،قال:فقمنا رجلا رجلا فسلّمنا علیهم فلم یردّوا علینا و قام علیّ علیه و آله السلام فقال:السلام علیکم یا معاشر الصدیقین و الشهداء،فقالوا:و علیک السلام و رحمة اللّه و برکاته قال:فقالوا ما بالهم ردّوا علیک السلام و لم یردّوا علینا فقال لهم علی مالکم لم تردّوا علیهم السلام؟فقالوا نحن معاشر الصدیقین و الشهداء أمرنا أن لا نکلّم بعد

ص :98

الموت إلا نبیا او وصی نبی یز ما

رواه القوم منهم العلامة الحموینی المصری المتوفی 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(علی ما فی ینابیع المودة ص 114 ط اسلامبول) (و هو حدیث طویل یأتی فی الأحادیث الجامعة) و فیه: علیّ أخی و وارثی و وصیّی و ولیّ کل مؤمن بعدی.

[القسم السابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه القوم منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 81 ط اسلامبول) و فی المناقب بالسند عن جعفر الصادق عن أبیه عن جدّه علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: بلغ امّ سلمة رضی اللّه عنها أن مولی لها ینتقص علیا کرم اللّه وجهه، فأرسلت إلیه فأتی إلیها،و قالت له یا بنیّ:احدّثک بحدیث سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال:یا امّ سلمة اسمعی و اشهدی:هذا علیّ أخی فی الدنیا و الآخرة، و حامل لوائی فی الدنیا،و حامل لواء الحمد غدا فی القیامة،و هذا علیّ وصیّی و قاضی عداتی و الذّائد عن حوضی المنافقین،یا ام سلمة هذا علی سیّد المسلمین،و إمام المتقین،و قائد الغرّ المحجلین،و قاتل الناکثین،و القاسطین و المارقین،قلت یا رسول اللّه:من الناکثون؟قال الذین یبایعونه بالمدینة و ینکثون بالبصرة،قلت:

من القاسطون؟قال ابن أبی سفیان و أصحابه من أهل الشام،قلت من المارقون؟ قال:أصحاب النهروان،قال مولاها فجزاک اللّه منّی خیرا،لا أسبّه أبدا.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 123 ط اسلامبول)

ص :99

و فی المناقب عن علیّ بن الحسین عن أبیه عن جده أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: ان اللّه قد فرض علیکم طاعتی،و نهاکم عن معصیتی،و فرض علیکم طاعة علیّ بعدی،و نهاکم عن معصیته،و هو وصیّی و وارثی،و هو منّی و أنا منه،حبّه ایمان،و بغضه کفر،محبّه محبّی،و مبغضه مبغضی،و هو مولی من أنا مولاه،و أنا مولی کل مسلم و مسلمة،و أنا و هو أبوا هذه الامّة.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ک-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 496 اسلامبول) و عن یحیی بن سعید البلخی،عن علیّ الرّضا عن أبیه عن آبائه عن علیّ بن أبی طالب سلام اللّه علیهم قال: بینا أنا أمشی مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی بعض طرق المدینة إذ لقینا شیخ طویل کثّ اللحیة بعید ما بین المنکبین؛فسلّم علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و رحب به ثم التفت إلیّ فقال:السّلام علیک یا رابع الخلفاء و رحمة اللّه و برکاته،ثمّ قال:أ لیس کذلک هو یا رسول اللّه؟فقال له بلی ثمّ مضی فقلت:

یا رسول اللّه ما معنی قول هذا الشیخ الذی قال لی و تصدیقک قوله؟قال:أنت کذلک و الحمد للّه انّ اللّه تبارک و تعالی قال فی کتابه إِنِّی جٰاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً ،و قال یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ ،و قال حکایة عن موسی حین قال لهارون:

اُخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ إذا استخلفه موسی فی قومه و قال تعالی: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ فکنت أنت المبلغ عن اللّه تعالی و عن رسوله،و أنت وصیّی و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.

[القسم العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کا-ما

رواه القوم.

منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد

ص :100

سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 120 ط بمبئی) قال النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی بخّ بخّ من مثلک و الملائکة لتشتاق إلیک و الجنّة لک انّه إذا کان یوم القیامة ینصب لی منبر من نور و لإبراهیم منبر من نور و لک منبر من نور فیجلس علیها و إذا مناد ینادی بخّ بخّ من وصی بین حبیب و خلیل ثمّ اوتی بمفاتیح الجنّة و النّار فأدفعها إلیک- عن زید بن أسلم.

[القسم الحادی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کب-ما

رواه القوم منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 122 ط اسلامبول) و فی المناقب عن سماک بن حرب عن سعید بن جبیر قال: قلت لابن عباس رضی اللّه عنه:اسألک عن اختلاف الناس فی علی رضی اللّه عنه؟قال یا ابن جبیر تسألنی عن رجل کانت له ثلاثة آلاف منقبة فی لیلة واحدة و هی لیلة القربة فی قلیب بدر سلّم علیه ثلاثة آلاف من الملائکة من عند ربهم،و تسألنی عن وصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و صاحب حوضه و صاحب لوائه فی المحشر،و الذی نفس عبد اللّه بن العبّاس بیده لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما و أهلها کتابا فکتبوا مناقب علیّ بن أبی طالب و فضائله ما احصوها.

[القسم الثانی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کج-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 81 ط اسلامبول) و فی المناقب عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بعض خطبه:

أیها الناس أنا امام البرّیة و وصیّ خیر الخلیقة و أبو العترة الطاهرة الهادیة أنا أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و وصیه و ولیّه و صفیه و حبیبه،أنا أمیر المؤمنین،و قائد الغرّ

ص :101

المحجلین،و سید الوصیّین،حربی حرب اللّه،و سلمی سلم اللّه،و طاعتی طاعة اللّه، و ولایتی ولایة اللّه و اتباعی أولیاء اللّه،و أنصاری أنصار اللّه.

[القسم الثالث و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کد-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین» بإسناده هذا عن ابن بابویه قال حدّثنا علیّ بن الحسین المؤّدب و أحمد بن هارون الفامی قالا أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری عن أبیه عن جعفر بن محمّد بن مالک الفزاری الکوفی عن محمّد بن نعمة السلولی عن درست عن عبد الحمید عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن حیلة عن أبی السفاتح عن جابر الجعفی عن أبی جعفر محمّد بن علی الباقر علیه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال دخلت علی فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قدامها لوح یکاد ضوءه یغشی الأبصار فیه اثنا عشر اسما ثلاثة فی ظاهره و ثلاثة فی باطنه و ثلاثة أسماء فی آخره و ثلاثة أسماء فی طرفه فعددتها فإذا هی اثنا عشر فقلت أسماء من هذا؟قالت:هی أسماء الأوصیاء أولهم ابن عمی واحد عشر من ولدی آخرهم القائم قال جابر فرأیت فیها محمّدا محمّدا محمّدا فی ثلاثة مواضع و علیّا علیّا علیّا علیّا فی أربعة مواضع.

[القسم الرابع و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

که-ما

رواه القوم و منهم الحافظ أبو محمد بن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 28 المخطوط) الحدیث الحادی و العشرون أخبرنا إبراهیم الخزرجی فی یوم السّبت فی ذی الحجة عن سلیمان بن علی أبو

ص :102

أحمد التنوخی ابن مسیب عن صعصعة بن صوحان العبدیّ قال: أمطرت الدنیا مطرا عظیما فخرج النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم آخذا بید أبی بکر فبلغ ذلک علیا علیه السّلام فذهب مسرعا حتی لحق بهما فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أخذ بید علیّ علیه السّلام و قال:مرحبا و أهلا بالقریب الحبیب ثمّ تلا هذه الآیة: وَ هُدُوا إِلیٰ صِرٰاطِ الْحَمِیدِ ،یا علی أنت صراط الحمید ثم رفع رأسه إلی السماء فإذا هو بغمامة بیضاء تهوی من السّماء إلی الأرض و فیها ماء أشدّ بیاضا من اللّبن و احلی من العسل و أطیب من رائحة المسک فمصها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم حتّی روی ثمّ ناولها لعلیّ علیه السّلام حتّی روی ثمّ قال:یا أبا بکر لو أنّه لم یشرب منها إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ لأسقیتک منها و لکن حرام علی غیرنا حلال علینا حلال لنا.

[القسم الخامس و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کو-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین» بإسناده إلی ابن بابویه قال:نبأ أحمد بن الحسن القطان قال:نبأ أحمد بن یحیی بن زکریا القطان قال:نبأ بکر بن عبد اللّه بن حبیب قال:نبأ الفضل بن صفر العبدی قال:نبأ معاویة عن الأعمش عن عبایة بن ربعی عن عبد اللّه بن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أنا سید النبیین و علیّ بن أبی طالب سید الوصیین،و ان أوصیائی بعدی اثنا عشر أوّلهم علیّ بن أبی طالب و آخرهم المهدیّ.

ص :103

[فی ذکر الأحادیث المأثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه وصی النبی سید الأوصیاء....]
اشارة

وصی النبی سید الأوصیاء(الوصیین)افضل الوصیین خاتم الأوصیاء خیر الأوصیاء امام الأتقیاء وارث النبی سیف اللّه الهادی ابو الأئمة الطاهرین اقدم الناس سلما«ایمانا»اکثر الناس علما أعظم الناس حلما وزیر رسول اللّه أحب الأوصیاء الی اللّه أعظم الناس حسبا أکرم الناس منصبا ارحم الناس بالرعیة اعدل الناس بالسویة ابصر الناس بالقضیة سید الأولین و الآخرین«ما خلا النبیین»قائد الغر المحجلین قبلة العارفین یعسوب الدین وارث علم النبیین ولی اللّه ناصر اللّه شاهد اللّه فی خلقه أمین اللّه علی وحیه

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثه عشر من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی،قال:حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسن البغدادی حدّثهم قال:قرأ علی أبی محمّد بن حفص بن نصیر الخلدی و أنا أسمع قال:حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان قال:حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان قال:حدّثنا محمّد بن مرزوق قال:حدثنا الحسین الأشقر عن قیس عن الأعمش عن عبایة ابن ربعی عن أبی أیوب الأنصاریّ انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم مرض مرضة فدخلت علیه فاطمة«ع»تعوده و هو بما فیه من مرضه،فلما رأت ما برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من الجهد و الضعف خنقتها العبرة حتی جرت دمعتها،فقال لها یا فاطمة:انّ اللّه عزّ و جلّ اطلع الی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه نبیا،ثم اطلع إلیها الثانیة فاختار منها بعلک فأوحی فأنکحته و اتخذته وصیا،أما علمت یا فاطمة:انّ لکرامة اللّه

ص :104

إیاک زوجک أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما فسرّت بذلک فاطمة علیها السلام و استبشرت ثمّ قال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:یا فاطمة و له ثمانیة اضراس ثواقب ایمان باللّه و برسوله،و حکمه،و تزویجه فاطمة،و سبطان الحسن و الحسین،و أمره بالمعروف(و نهیه)و نهاه عن المنکر،و قضاؤه بکتاب اللّه عزّ و جل،یا فاطمة إنا أهل بیت أعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأوّلین و الآخرین قبلنا أو قال الأنبیاء و لا یدرکها أحد من الآخرین غیرنا،منا أفضل الأنبیاء و هو أبوک، و وصینا خیر الأوصیاء و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عمک،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث یشاء و هو جعفر ابن عمک،و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک،و منا و الذی نفسی بیده مهدی هذه الامة.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 67 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی عبدوس هذا کتابة،أخبرنی أبو طالب حدثنی مردویه،حدثنی أحمد بن محمّد بن عاصم،حدثنی عمران بن عبد الرحیم، حدثنا أبو الصلت الهروی،حدثنی حسین بن حسن الأشقر،حدثنی قیس عن الأعمش عن عبایة بن ربعی عن أبی أیوب انّ النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم مرض مرضة فاتته فاطمة الزّهراء علیها السلام تعوده،فلما رأت ما برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله من الجهد و الضعف استعبرت فبکت حتی سالت دموعها علی خدیها،فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا فاطمة:إنّ لکرامة اللّه عزّ و جل إیاک زوجتک من أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما إنّ اللّه اطلع إلی أهل الأرض اطلاعة فاختارنی منهم فبعثنی نبیا مرسلا ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلک فأوحی إلی أن ازوّجک إیاه و أتخذه وصیا و أخا.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد بن أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«مقتل الحسین»(ص 66 ط الغری)

ص :105

و به عن محیی السنة هذا،أخبرنا أبو طاهر الحسین بن علی،أخبرنا الفضل بن الفضل،أخبرنا محمّد بن سهل،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد البلوی،حدثنی ابراهیم بن عبد اللّه حدثنی أبی عن زید بن علی عن أبیه علیّ بن الحسین عن أبیه الحسین بن علیّ عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهم السلام قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله علی علیّ و فاطمة و أخذ بعضادتی الباب،و قال:السلام علیکم یا أهل بیت الرّحمة،و موضع الرّسالة،و منزل الملائکة،یا بنیة انّ اللّه سبحانه و تعالی اطلع علی أهل الأرض اطلاعة فاختار أباک،فجعله نبیا ثم اطلع الثانیة فاختار منهم زوجک علیا فجعله لی أخا و وصیا،ثم اطلع الثالثة،فاختارک و أمک،فجعلکما سیدتی نساء العالمین،ثم اطلع الرابعة،فاختار ابنیک فجعلهما سیدی شباب أهل الجنة فقال العرش أی ربی ابنی نبیک،و ابنی وصیّ نبیک،زینی بهما فهما یوم القیامة فی ضفتی العرش بمنزلة الشنفین من الوجه،و مدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم شحمتی أذنیها حتی احمرتا.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 53 مخطوط) أخبرنی أبی عن جدّی عن أبیه قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم جلوسا بباب داره و إذا بفاطمة قد أقبلت و هی حاملة الحسن و هی تبکی بکاء شدیدا فاستقبلها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال:ما یبکیک لا أبکی اللّه عینیک ثمّ تناول الحسن من یدها فقالت:یا أبة انّ نساء قریش عیرننی و قلن زوّجک أبوک من فقیر لا مال له،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یا فاطمة ما زوجتک أنا و لکن اللّه تعالی زوّجک من السماء و شهد بذلک جبرائیل و میکائیل و إسرافیل،اعلمی یا فاطمة إنّ اللّه تعالی اطلع إلی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه نبیا،ثمّ اطلع ثانیة فاختار منها من الخلائق علیا بعلک فجعله وصیا،ثمّ زوّجک به من فوق سماوات السبع و أمرنی أن ازوّجک به و اتخذه

ص :106

وصیّا و وزیرا فعلیّ أشجع الناس قلبا و أعلم الناس علما و أحکم الناس حکما و أقدم الناس إیمانا و أسمحهم کفا و أحسنهم خلقا،یا فاطمة انّی آخذ لواء الحمد بیدی و امّتی تحت لوائی فانا و له علیا ثمّ ینادی منǘϠیا محمّد نعم الجد جدّک و نعم الأخ أخوک،(الجدّ إبراهیم و الأخ علیّ بن أبی طالب)و إذا دعانی ربّ العالمین دعا علیا معی و إذا حییت أحیا علیا معی،و إذا شفعنی شفع علیا معی و إذا أوجبت أجاب علیا معی،و انّه فی المقام عونی علی مفاتیح الجنة،قومی یا فاطمة إنّ علیا و شیعته هم الفائزون غدا یوم القیامة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 135 ط مکتبة القدسی بمصر) عن علیّ بن الهلالی عن أبیه قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی الحالة التی قبض فیها فإذا فاطمة عند رأسه فبکت حتّی ارتفع صوتها فرفع صلّی اللّه علیه و سلّم طرفه إلیها فقال:

حبیبتی فاطمة ما الذی یبکیک؟فقالت أخشی الضیعة من بعدک فقال:یا حبیبتی أما علمت أنّ اللّه اطلع علی أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه برسالته صلّی اللّه علیه و سلّم ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلک و أوحی إلی أن أنکحک إیّاه،یا فاطمة و نحن أهل بیت فقد أعطانا اللّه سبع خصال لم تعط أحدا قبلنا و لا تعط أحدا بعدنا،و أنا خاتم النبیّین و أکرمهم علی اللّه عزّ و جل و أحبّ المخلوقین إلی اللّه عزّ و جلّ و أنا أبوک و وصیّی خیر الأوصیاء و أحبهم إلی اللّه عزّ و جلّ و هو بعلک و شهیدنا خیر الشهداء و أحبهم إلی اللّه عزّ و جل و هو حمزة بن عبد المطلب عمّ أبیک و عمّ بعلک،و منّا من له جناحان أخضران یطیر بهما فی الجنّة حیث یشاء مع الملائکة و هو ابن عمّ أبیک و أخو بعلک،و منّا سبطا هذه الامّة و هما ابناک الحسن و الحسین و هما سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما و الذی بعثنی بالحقّ خیر منهما یا فاطمة و الذی بعثنی بالحقّ إنّ منهما مهدی هذه الامّة إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت

ص :107

الفتن و تقطعت السبل و أغار بعضهم علی بعض،فلا کبیر یرحم صغیرا و لا صغیر یوقر کبیرا فیبعث اللّه عزّ و جل عند ذلک من یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا یقوم بالدین فی آخر الزمان کما قمت به فی أوّل الزمان،و یملا الأرض عدلا کما ملئت جورا أخرجه الحافظ ابو العلاء الهمدانی فی أربعین حدیثا فی المهدی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(المخطوط) أنبأنی الشیخ الامام ابو عمر بن الموفق الأوکانی بقراءتی علیه فی صفر سنة أربع و ستین و ستمائة باسفراین و ساق سنده إلی علیّ ابن الهلالی عن أبیه قال دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی الحالة التی قبض فیها فإذا فاطمة عند رأسه فبکت حتّی ارتفع صوتها فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طرفه إلیها فقال حبیبتی فاطمة ما الذی یبکیک فقالت أخشی الضیعة من بعدک فقال یا حبیبتی أما علمت انّ اللّه عزّ و جلّ اطلع علی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک و بعثه برسالته ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منها بعلک و أوحی إلیّ أن أنکحک إیّاه یا فاطمة و نحن أهل بیت قد أعطانا اللّه عزّ و جل سبع خصال لم یعطها أحدا قبلنا و لا یعطی أحدا بعدنا أنا خاتم النّبیین و أکرم النبیین علی اللّه عزّ و جل و أحبّ المخلوقین إلی اللّه عز و جل و أنا أبوک و وصیّی خیر الأوصیاء و أحبهم إلی اللّه عزّ و جل و هو بعلک و شهیدنا خیر الشهداء و أحبهم إلی اللّه عز و جل و هو حمزة بن عبد المطلب عمّ أبیک و عمّ بعلک و منا من له جناحان أخضران یطیر مع الملائکة حیث یشاء و هو ابن عمّ أبیک و أخو بعلک و منا سبطا هذه الامة و هما ابناک الحسن و الحسین و هما سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما و الذی بعثنی بالحقّ خیر منهما یا فاطمة و الذی بعثنی بالحقّ انّ منهما مهدیّ هذه الامة إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و تقطعت السبل و أغار بعضهم علی بعض فلا کبیر یرحم صغیرا

ص :108

و لا صغیر یرحم کبیرا فیبعث اللّه عز و جل عند ذلک منهما من یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا یقوم بالدین فی آخر الزمان کما قمت فی اوّل الزمان و یملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا و ظلما یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی فانّ اللّه عزّ و جل ارحم بک و أرأف علیک منی و ذلک لمکانک و موقعک من قلبی قد زوّجک اللّه زوجا و هو أعظمهم حسبا و أکرمهم منصبا و أرحمهم بالرّعیة و أعدلهم بالسویة و أبصرهم بالقضیة و قد سألت ربی عزّ و جل أن تکونی أوّل من یلحقنی من أهل بیتی قال علی علیه السّلام فلما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة و سبعین یوما حتی الحقها اللّه به علیهما السلام.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 8 ص 253 مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن أبی أیوب الأنصاریّ بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»من قوله: ان اللّه اطلع إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة السید الشریف نور الدین علی بن عبد اللّه السمهودی المتوفی 911 فی کتابه«جواهر العقدین»(علی ما فی ینابیع المودة ص 436 ط اسلامبول) عن أبی أیوب الأنصاری رضی اللّه عنه قال: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم مرض فأتته فاطمة رضی اللّه عنها و بکت،فقال:یا فاطمة:إن لکرامة اللّه إیاک زوّجک من هو أقدمهم سلما و أکثرهم علما إنّ اللّه تعالی اطلع إلی أهل الأرض اطلاعة،فاختارنی منهم فجعلنی نبیا مرسلا،ثمّ اطلع اطلاعة ثانیة فاختار عنهم بعلک،فأوحی إلی أن أزوجه إیاک،و اتخذه وصیا،یا فاطمة منا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و منا خیر الأوصیاء و هو بعلک و منا خیر الشهداء و هو حمزة عم أبیک،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث شاء و هو جعفر ابن عمّ أبیک،و منا سبطا هذه الأمة

ص :109

و سیدا شباب أهل الجنة الحسن و الحسین و هما ابناک و الذی نفسی بیده منا مهدی هذه الأمة و هو من ولدک.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 65 ط لکهنو) روی عن الطبرانی عن محمّد بن زریق بن جامع المصری،حدثنا الهیثم بن حبیب، حدثنا سفیان بن عیینة عن علی بن علی الهلالی عن أبیه،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»و ذکر تتمة الحدیث و هی، یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی فان اللّه تعالی أرحم بک و أرأف علیک منی،و ذلک لمکانک منی و موقعک من قلبی، و زوجک اللّه زوجک و هو اشرف أهل بیتک حسبا و أکرمهم یقینا و ارحمهم بالرّعیة و أعدلهم بالسویة و أبصرهم بالقضیة،و قد سألت ربی أن تکونی أوّل من یلحقنی من أهل بیتی،قال علیّ:فلما قبض النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لم تبق فاطمة ابنته بعده إلاّ خمسة و سبعین یوما حتی الحقها اللّه به صلّی اللّه علیه و سلّم و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی 975 فی کتابه«منتخب کنز العمال المطبوع بهامش المسند» (ج 5 ص 31 ط مصر) عن أسماء بنت عمیس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أما علمت أن اللّه عزّ و جل اطلع علی أهل الأرض،فاختار منهم أباک فبعثه نبیا،ثمّ اطلع الثانیة فاختار بعلک، فأوحی إلیّ فأنکحته و اتخذته وصیا،قاله لفاطمة.

و منهم العلامة المولی المیر محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة«(ص 96 ط بمبئی) روی الحدیث عن«وسیلة المتعبدین»و«مناقب الخوارزمی»بعین ما تقدم عن«المناقب»

ص :110

و فی(ص 106 الطبع المذکور) قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی إن اللّه تعالی أشرف علی الدنیا فاختارنی علی رجال العالمین، ثم اطلع الثانیة فاختارک علی رجال العالمین،ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدک علی رجال العالمین،ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة علی نساء العالمین.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 80 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الموفق بن أحمد بعین ما تقدم عن«المناقب» و فی(ص 241 ط اسلامبول) و لقد شکت فاطمة سلام اللّه علیها شنطنا من العیش و ضیق المال فقال لها،أما ترضین یا فاطمة إن اللّه اطلع إلی اهل الأرض فاختار منهم رجلین،و جعل أحدهما أباک و الآخر بعلک،فانا مختار اللّه لابنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (ص 18 مخطوط) و أخرج الطبرانی و أبو نعیم فی أربعینه فی ذکر المهدی عن علیّ بن هلال عن أبیه قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی الحالة التی قبض فیها فإذا فاطمة عند رأسه فبکت حتّی ارتفع صوتها،فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلیها رأسه و قال:حبیبتی فاطمة ما الذی یبکیک؟فقالت:أخشی الضیعة من بعدک فقال:یا حبیبتی أ ما علمت انّ اللّه عزّ و جل اطلع علی الأرض اطلاعة فاختار منها أباک فبعثه برسالته،ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منها بعلک و أوحی إلیّ أن أنکحک إیّاه،یا فاطمة و نحن أهل بیت قد أعطانا اللّه عزّ و جل سبع خصال لم یعط أحدا قبلنا و لا یعطی أحدا بعدنا،أنا خاتم

ص :111

النّبیین و أکرم النبیّین علی اللّه عزّ و جل،و أحب المخلوقین إلی اللّه عز و جل،و أنا أبوک و وصیی خیر الأوصیاء و أحبهم إلی اللّه عزّ و جل و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و أحبهم إلی اللّه عز و جل و هو حمزة بن عبد المطلب عم أبیک و أخو بعلک، و منّا سبطا هذه الامّة و هما ابناک الحسن و الحسین و هما سیدا شباب أهل الجنّة و أبوهما و الذی بعثنی بالحق خیر منهما،یا فاطمة و الذی بعثنی بالحقّ انّ منهما مهدی هذه الامة إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و انقطعت السبل و أغار بعضهم علی بعض فلا کبیر یرحم صغیرا و لا صغیر یوقر کبیرا فیبعث اللّه عند ذلک منهما من یفتح حصون الضلال و قلوبا غلفا یقوم بالدین فی آخر الزمان کما قمت به فی أوّل الزمان و یملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا،یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی فانّ اللّه عزّ و جل أرحم بک و أرأف علیک منّی و ذلک لمکانک منی و موقفک من قلبی،و قد زوجک اللّه زوجک و هو أعظمهم حسبا و أکرمهم منصبا و أرحمهم بالرّعیّة و أعدلهم بالسویة و أبصرهم بالقضیة،و قد سألت ربی عزّ و جل أن تکونی أوّل من یلحقنی من أهل بیتی قال علیّ:لم تبق فاطمة بعده إلاّ خمسة و سبعین یوما حتّی الحقها اللّه به.

[القسم الثانی ما نرویه عن سبعه من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة اخطب خوارزم الموفق بن احمد المتوفی سنة 568 فی«المناقب» (ص 246 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی أبی شیرویة بن شهردار الدیلمی،أخبرنی أبو الفضل أحمد بن الحسین بن حیزون الباقلانی الأمین فیما أجازنی أخبرنی أبو علی الحسن بن الحسین بن روما ببغداد،أخبرنی أحمد بن نصر بن عبد اللّه بن الفتح

ص :112

الدراع بالنّهروان،حدّثنی صدقة بن موسی بن تمیم بن ربیعة ابو العبّاس حدثنی،أبی، حدّثنی الرضا عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمّد عن أبیه محمّد بن علیّ عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علیّ عن أبیه علیّ علیه السّلام قال: خرجت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ذات یوم نمشی فی طرقات المدینة إذ مررنا بنخل من نخلها فصاحت نخلة بأخری هذا النبی المصطفی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و اخوه علیّ المرتضی،ثمّ جزنا هما فصاحت ثانیة بثالثة هذا موسی و اخوه هارون ثمّ جزناهما فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح و إبراهیم علیه السّلام،فجزناهما فصاحت سادسة بسابعة هذا محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم سید النّبیین و هذا سیّد الوصیّین،فتبسّم النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثمّ قال:یا علی إنّما سمّی نخل المدینة صیحانیا لأنّه صاح بفضلی و فضلک.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 105 مخطوط) روی بالسند عن جابر عن أمیر المؤمنین،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلاّ انه أسقط کلمة اخوه و قوله فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح و إبراهیم و ذکر بدل قوله: سیّد الوصیین:خاتم الوصیین.

و منهم الحافظ محمد بن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 12 مخطوط) الحدیث السّادس:بحذف الاسناد عن جابر الأنصاریّ عن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال: خرجت أنا و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی صحراء المدینة فلما صرنا فی الحدائق من النّخل صاحت نخلة لنخلة هذا النّبی المصطفی و ذلک علی المرتضی ثمّ صاحت الثالثة لرابعة هذا موسی و ذاک هارون ثمّ صاحت خامسة لسادسة هذا النّبی خاتم النّبیین و ذاک خاتم الوصیّین فنظر النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی علی متبسّما و قال له:یا ابا الحسن

ص :113

أما تسمع ما قالت النّخلات قال:بلی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال له ما تسمّی نخل المدینة قال:اللّه و رسوله أعلم قال:تسمّیه الصیحانی لأنّهم قد صاحوا بفضلک و فضلی و السّلام.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط.

أخبرنی الشیخ الزاهد جمال الدین محمّد بن أبی بکر بن أحمد بن خلیل الصوفی الخلیلی القزوینی بقراءتی علیه ببحرآباد فی شهر ربیع الآخر سنة سبع و ستّین و ستّمائة قال:أنبأ الشیخ أبو حفص عمر بن أبی بکر محمّد بن عامر التیمی فی منزلنا برباط الغزاویّة(الغزاوته خ ل)الملاصق بالمسجد الحرام تجاه الکعبة المعظمة فی العشر الأخیر من شوّال سنة سبع و ثلاثین و ستّمائة بقراءتی علیه أنبأنا أبو الهدی عیسی بن یحیی بن أحمد الصوفی المسبسبی(السیسبی خ ل)الأنصاریّ قال:

نبّأ الشیخ أبو عبد اللّه یعلی بن أبی مسلم بن یحیی(یعلی خ ل)الصوفی القزوینی بقراءته علینا فی السادس من رجب سنة ثمان و ستّمائة بحرم الشریف قال:

أخبرنی الشیخ أبو الهدی صواب بن عبد اللّه الحبشی خادم الضریح النبوی صلّی اللّه علیه و سلّم بالحرم الشریف تجاه الکعبة المعظمة زادها اللّه شرفا عند باب الخرورة فی التاسع و العشرین من ذی القعدة سنة ستّ و ستّمائة بقراءتی علیه قال:أنبأ أبو العبّاس أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی بدمشق قال:أنبأنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب قال:أنبأنا أبو نصر منصور بن عبد اللّه قال:نبّأنا عبد اللّه بن إسماعیل قال:نبّأنا عثمان بن طالوت قال:نبّأنا بشر بن أبی عمرو بن العلا النحوی قال:حدّثنی ابو عمرو ابن العلاء القاری عن ابن أبی الزبیر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال: کنت یوما مع النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فی بعض حیطان المدینة و ید علیّ علیه السّلام فی یده فمررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمّد سیّد الأنبیاء و هذا علی سیّد الأوصیاء و أبو الأئمة الطاهرین،ثمّ

ص :114

مررنا بنخل فصاح النخل هذا المهدی و هذا الهادی،ثمّ مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هذا علیّ سیف اللّه،فالتفت النبی إلی علیّ علیه السّلام فقال:یا علیّ سمّه الصیحانی فسمّی من ذلک الیوم الصیحانی.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 124 ط مطبعة القضاء)قال:

و نقل الشیخ الامام العالم صدر الدین إبراهیم بن محمّد المؤید الحموی بسنده إلی بشر بن أبی عمرو فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»إلا انه ذکر بدل قوله: سید الأوصیاء:سید الأولیاء، و أسقط قوله هذا المهدی و هذا الهادی.

و منهم العلامة مؤرخ المدینة المنورة السید نور الدین علی بن جمال الدین عبد اللّه الحسینی السمهودی المتوفی سنة 911 فی«خلاصة الوفاء» (ص 39 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»مخطوط روی الحدیث عن الحموی بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و روی أیضا عن ابن الجوزی بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلاّ انه أسقط کلمة اخوه.

[القسم الثالث ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم.

منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط.

بإسناده إلی ابن بابویه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أحمد بن

ص :115

یحیی بن زکریّا القطان قال:حدّثنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب قال:حدّثنا الفضل ابن الصقر العبدی قال:حدّثنا أبو معاویة عن الأعمش عنایة بن ربعی عن عبد اللّه ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا سیّد النبیّین و علیّ بن أبی طالب سیّد الوصیّین و انّ أوصیائی بعدی اثنا عشر أوّلهم علیّ بن أبی طالب و آخرهم القائم (المهدی خ ل) و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 127 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»:

قال أخبرنی الشیخ أبو عبد اللّه،أخبرنی الشیخ ابو الیمن عبد الصمد بن عبد الوهاب ابن عساکر،أنبأنا القاضی عبد الصمد بن محمّد بن أبی الفضل الأنصاریّ،أنبأنا عبد الجبار بن محمّد الحواری البیهقی،أنبأنا الامام أبو الحسن علیّ بن أحمد الواحدی قال:أنبأ أبو منصور البغدادی،نبّأ إبراهیم بن أحمد بن رجا،نبأ أبو جعفر محمّد بن الحسن بن حفص الخثعمی،نبّأ إسماعیل بن موسی أنبأ،یزید بن علی الدهقان عن سفیان ابن عیینة عن الزهری عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا کان یوم القیامة نصب لی منبر یقال لی:ارق فأکون أعلاه،ثم ینادی مناد أین علی؟فیکون قبلی دونی بمرقاة فیعلم جمیع الخلائق انّ محمّدا سیّد المرسلین و انّ علیّا سیّد الوصیّین، قال أنس:فقام إلیه رجل منّا یعنی من الأنصار فقال یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:فمن یبغض علیّا بعد هذا؟فقال:یا أخا الأنصار لا یبغضه من قریش إلاّ سفحیّ و لا من الأنصار

ص :116

إلاّ یهودیّ و لا من العرب إلاّ دعیّ و لا من سایر النّاس إلاّ شقیّ.

و منهم الدارقطنیّ فی صحیحه(علی ما فی المناقب)لعبد اللّه الشافعی(ص 119 مخطوط)و حلیة الأولیاء بسندهما الی أنس قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذا کان یوم القیامة نصب لی منبر طوله ثلاثون میلا ثمّ ینادی مناد من بطنان العرش این محمّد و أجیب فیقول:ارق فأکون فی أعلاه،ثم ینادی الثانیة أین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فیکون دونی بمرقاة فیعلم جمیع الخلائق انّ محمّدا سیّد المرسلین و انّ علیّا سیّد الوصیّین،فقام إلیه رجل فقال یا رسول اللّه فمن یبغض علیّا بعد هذا،فقال:یا أخا الأنصار لا یبغضه من قریش الاّ سفحی و لا من الأنصار الا یهودیّ و لا من العرب الاّ دعیّ و لا من سائر النّاس الاّ شقیّ و فی روایة ابن مسعود و لا من النّساء الا سلقلقیة.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی المتوفی 680 فی«در بحر المناقب»(ص 72 مخطوط) روی حدیثا یأتی فی(الفضائل الجامعة)فیما عهد موسی إلی قومه: وصیّه(ای النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم سید الأوصیاء.

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی«در بحر المناقب»(ص 107 مخطوط) روی حدیثا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

علی سیّد الأوصیاء

ص :117

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 480 ط حیدرآباد الدکن) أیّوب بن زهیر،عن عبد اللّه بن عبد الملک،عن مالک عن نافع عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: بینما النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم جالس ذات یوم إذ هبط علیه جبرئیل الرّوح الأمین علیه السّلام،فقال یا محمّد:ربّ العزّة یقرئک السّلام و یقول:إنّه لما أخذ میثاق النّبیّین أخذ میثاقک،و أنت فی صلب آدم،فجعلک سید الأنبیاء و جعل وصیک سیّد الأوصیاء علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه ،فذکر حدیثا طویلا.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 80 ط اسلامبول) و فی المناقب عن جعفر الصادق عن آبائه علیهم السلام قال: کان علی علیه السّلام یری مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قبل الرّسالة الضوء و یسمع الصوت،و قال له:لو لا انّی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة،فان لم تکن نبیّا فإنک وصیّ نبیّ و وارثه،بل أنت سیّد الأوصیاء و إمام الأتقیاء.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«مقتل الحسین»(ص 96 ط الغری) و ذکر ابن شاذان هذا،حدّثنا أبو الطیب محمّد بن الحسین التیملی عن محمّد بن عبد اللّه

ص :118

عن یحیی الحمانی عن هیثم عن أبی هارون العبدی عن أبی سعید الخدری قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: ما مررت لیلة اسری بی بشیء من ملکوت السّماء و علی شیء من ملکوت الحجب فوقها إلاّ وجدتها مشحونة بکرام ملائکة اللّه تعالی یناجوننی هنیئا لک یا محمّد فقد أعطیت ما لم یعطه أحد قبلک و لا یعطاه احد بعدک،أعطیت علیّ بن أبی طالب أخا و فاطمة زوجته ابنة و الحسن و الحسین أولادا و محبّیهم شیعة،یا محمّد إنّک أفضل النّبیّین و علیّا أفضل الوصیّین،و فاطمة سیدة نساء العالمین،و الحسن و الحسین أکرم من دخل الجنان من أولاد المرسلین،و شیعتهم أفضل من تضمنته عرصات القیامة و اشتملت علیه غرف الجنان و قصورها و منتزهاتها فلم یزالوا یقولون ذلک فی مصعدی و مرجعی فلولا انّ اللّه حجب عنهم آذان الثقلین لم یبق أحد إلا سمعهم.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 67،المخطوط) حدیث یأتی فی«الأحادیث الجامعة»و فیه: و قد ایّدتک بأخیک،و وزیرک،و خلیلک و قال:و وصیی افضل الوصیّین.

[القسم الحادی عششر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) و أخبرنی الشیخ الصالح إجازة بروایته عن أبی الفتوح داود بن معمّر القرشی و أبی

ص :119

القاسم عبد الکریم بن أبی الفضل ابن عبد الکریم إجازة قالا:أنبأنا الحافظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازة قال:أنبأنا والدی قال:أنبأنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن أحمد المداینی الحافظ قال نبأنا أبو محمّد الحلال قال نبّأنا الحسن بن أحمد بن حرب قال نبأنا الحسن بن محمّد بن یعلی العلوی قال:نبّأنا محمّد بن إسحاق قال:نبّأنا إبراهیم بن عبد اللّه قال:نبّأنا عبد الرّزاق قال:نبأنا معمّر عن محمّد بن عبد اللّه الصّامت عن أبی ذر الغفاری رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أنا خاتم الأنبیاء و أنت یا علیّ خاتم الأوصیاء، و لفظ أبی ذر أنا خاتم النبیّین کذلک علیّ خاتم الأوصیاء إلی یوم الدین و فی الباب علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 46 ط بولاق بمصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا خاتم الأنبیاء و أنت یا علی خاتم الأوصیاء

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» ص 78 مخطوط نقل حدیثا یأتی فی(الأحادیث الجامعة)و فیه: ثم اطلع إلیهم ثانیة،فاختار أخی و ابن عمّی و وزیری و وارثی و خلیفتی و وصیی فی امّتی و مولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی،و قال هو زین الأرض و سکنته و هو کلمة اللّه التقوی و عروته الوثقی،و قال:اوّلهم(ای الواردین علی الحوض)ابن عمّی علیّ بن أبی طالب، و هو خیرهم و أفضلهم،و قال:و علیّ و الأوصیاء من اهل بیتی خیر الوصیّین،و قال

ص :120

أیضا ثم قال صلعم:و الغضب ظاهر فی وجهه ما یمنع هذا الرّجل الذی یعیب اهل بیتی و أخی و وزیری و خلیفتی من بعدی،و ولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی«در بحر المناقب» مخطوط.

بسند یرفعه إلی جعفر بن محمّد الصادق أنه قال: کان وصیّ آدم شیث بن آدم هبة اللّه، و کان وصیّ نوح سام،و کان وصیّ إبراهیم إسماعیل،و کان وصیّ موسی یوشع ابن نون،و کان وصی داود سلیمان،و کان وصیّ عیسی شمعون،و کان وصیّ محمّد صلی اللّه علیه و علیهم أجمعین علیّ بن أبی طالب،و کان محمّد صلّی اللّه علیه و اله أشرف الأنبیاء و کان علیّ بن أبی طالب خیر الأوصیاء.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 114 ط بمبئی) قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله یا عبد اللّه أبشرک إنّ اللّه تعالی أیّدنی بسید الأوّلین و الآخرین و الوصیین علیّ،فجعله کفوی،فان أردت أن ترّع و تنفع فاتبعه. عن عبد اللّه ابن عبّاس.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»

ص :121

(ص 65 المخطوط) بالاسناد یرفعه إلی أنس بن مالک قال: بینما نحن بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذ قال یدخل علیکم من الباب رجل و هو سیّد الوصیین،و قائد الغرّ المحجلین،و قبلة العارفین،و یعسوب الدین،و وارث علم النّبیین،قال:قلت:اللّهم اجعله من الأنصار فإذا بعلی بن أبی طالب علیه السّلام.

[القسم السابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»قال:

أنبأنی المشایخ الکرام السیّد الامام جمال الدین رضی الإسلام أحمد بن طاوس الحسنی و السیّد الامام النسّابة جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی و علاّمة زمانه نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن بن یحیی بن سعید الحلیون رحمه اللّه کتابة عن السیّد الامام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوی عن شاذان بن جبرئیل القمیّ عن جعفر بن محمّد الدورستی عن أبیه عن أبی جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمیّ رضی اللّه عنه قال حدّثنی أبی و محمّد بن الحسن رضی اللّه عنهما قالا نبّأنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری جمیعا عن أبی الخیر صالح بن أبی حمّاد و الحسن بن طریف جمیعا عن بکر بن صالح ح و حدّثنا أبی و محمّد بن موسی بن المتوکل و محمّد بن علیّ ما جیلویه و أحمد بن علیّ بن إبراهیم و الحسن بن إبراهیم بن تاتانة و أحمد بن زیاد الهمدانی رضی اللّه عنهم قالوا حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم روح اللّه روحهما عن بکر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال قال أبی علیه السّلام لجابر بن عبد اللّه الأنصاریّ انّ لی إلیک حاجة فمتی یخف علیک أن أخلو بک فأسألک عنها فقال له جابر فی أیّ الأوقات شئت فخلا به أبی علیه السّلام فقال یا جابر أخبرنی عن

ص :122

اللوح الذی رأیته فی ید امّی فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و ما أخبرتک به انّ فی ذلک اللوح مکتوبا قال جابر اشهد اللّه انّی دخلت علی امّک فاطمة علیها السلام فی حیاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم اهنّیها بولادة الحسین علیه السّلام فرأیت فی یدها لوحا أخضر ظننت انّه زمرّد و رأیت فیه کتابا أبیض شبه نور الشّمس فقلت أنا بأبی و امّی یا بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ما هذا اللوح؟فقالت هذا اللّوح أهداه اللّه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فیه اسم أبی و اسم بعلی و اسم ابنی و أسماء الأوصیاء من ولدی فأعطانیه أبی لیبشّرنی بذلک قال جابر فأعطتنیه امّک فاطمة فقرأته و انتسخته فقال أبی فهل لک یا جابر أن تعرضه علیّ؟قال نعم فمشی معه أبی حتّی انتهی إلی منزل جابر و أخرج أبی صحیفة من رق فقال یا جابر انظر فی کتابک لأقرأ علیک فنظر جابر فی نسخته فقرأه أبی فما خالف حرف حرفا فقال جابر فاشهد باللّه انی رأیته هکذا فی اللوح مکتوبا:

بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتاب من اللّه العزیز الحکیم لمحمّد نوره و سفیره و حجابه و دلیله نزل به الروح الامین من عند ربّ العالمین عظم یا محمّد أسمائی و اشکر نعمائی و لا تجحد آلائی انّی أنا اللّه لا إله إلاّ أنا قاصم الجبارین و مذلّ الظالمین و دیان الدین انّی انا اللّه لا إله إلاّ أنا فمن رجا غیر فضلی أو خاف غیر عدلی عذّبته عذابا لا أعذّبه أحدا من العالمین فایّای فاعبد و علیّ فتوکل انّی لم ابعث نبیا فأکملت ایّامه و انقضت مدّته الاّ جعلت له وصیّا و انّی فضلتک علی الأنبیاء و فضّلت وصیّک علی الأوصیاء و أکرمتک بشبلیک بعده و سبطیک حسن و حسین فجعلت حسنا معدن علمی بعد انقضاء مدّة أبیه و جعلت حسینا خازن وحیی فأکرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة فهو أفضل ممّن استشهد و ارفع الشهداء درجة جعلت کلمتی التامّة معه و الحجة البالغة عنده بعترته أثیب و أعاقب أوّلهم سیّد العابدین و زین أولیائی الماضین و ابنه شبیه جدّه المحمود محمّد الباقر لعلمی و المعدن لحکمی سیهلک المرتابون فی جعفر الرّاد علیه کالرّاد علیّ حق القول منّی لأکرمن مثوی جعفر و لأسرّنّه فی أشیاعه و أنصاره و أولیائه و انتجبت بعده موسی و انتجبت بعده

ص :123

فتنة عمیا حندس لان خیط فرضی لا ینقطع و حجتی لا تخفی و انّ أولیائی لا یشقون الا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتی و من غیر آیة من کتابی فقد افتری علیّ و ویل للمفترین الجاحدین عند انقضاء مدّة عبدی موسی و حبیبی و خیرتی انّ المکذّب بالثامن مکذّب بکل أولیائی و علی ولیی و ناصری و من أضع علیه أعباء النبوّة و امنحه بالاصطلاع یقتله عفریت مستکبر یدفن بالمدینة التی بناها العبد الصّالح إلی جنب شرّ خلقی حقّ القول منّی لأقرّنّ عینه بمحمّد ابنه و خلیفته من بعده فهو وارث علمی و معدن حکمی و موضع سری و حجتی علی خلقی فجعلت الجنّة مأواه و شفّعته فی سبعین من أهل بیته کلّهم قد استوجبوا النار و اختم بالسعادة لابنه علیّ ولیّی و ناصری و الشاهد فی خلقی و أمینی علی وحیی و اخرج منه الداعی إلی سبیلی و الخازن لعلمی الحسن ثم أکمل ذلک بابنه رحمة للعالمین علیه کمال موسی و بهاء عیسی و صبر أیّوب و ستذل أولیائی فی زمانه و یتهادون کما یتهادون رؤس الترک و الدیلم فیقتلون و یحرقون و یکونون خائفین مرعوبین وجلین و تضیع الأرض بدمائهم الویل و الرنین فی نسائهم أولئک أولیائی حقا بهم ادفع کل فتنة عمیاء حندس و بهم اکشف الزلازل و ادفع الآصار و الأغلال أولئک علیهم صلوات من ربّهم و رحمة و أولئک هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال أبو بصیر لو لم تسمع فی دهرک إلاّ هذا الحدیث لکفاک فصنه إلاّ عن أهله.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه القوم منهم الحافظ محمد بن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 8 المخطوط) الحدیث الثالث:بحذف الاسناد عن الأعمش عن سالم بن أبی الخور قال: حضرت مجلس أنس بن مالک بالبصرة و هو یحدّث النّاس فقام إلیه رجل من القوم فقال له

ص :124

یا صاحب رسول اللّه ما هذه الشّامّة التی أراها بک فالذی بعث محمّدا بالحقّ نبیّا لقد حدّثنی أبی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أنه قال:کلبین و هما البرص و الجذام و أنّهما ما یبتلی بهما مؤمن أبدا قال:فأطرق أنس إلی الأرض خجلا و عیناه تذر فان بالدّمع ثمّ إنه قال لهم:دعوة علیّ بن أبی طالب لحقتنی فقام النّاس إلیه بأجمعهم فقالوا له:

حدّثنا قال نعم اهدی إلی النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بساط من شعر من قریة من قرایا الشّام یقال لها أبا هندف فأرسلنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی أبی بکر و عمر و عثمان و طلحة و الزّبیر و سعد و سعید و عبد الرّحمن بن عوف فأتیته بهم و عنده علی بن أبی طالب علیه السّلام و جماعة من المسلمین لیحضروا الضیافة الذین أتوا بالبساط فجلسوا حتّی دخلوا فی حدیث أهل الکهف فقال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا انس ابسط البساط ثمّ قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم اجلسوا یا فلان و یا فلان و یا فلان،و اجلس أنت یا أنس معهم فأخبرنی بما یکون منهم ثم حدّث علیا علیه السّلام بحدیث لم نفهمه فقال:حبا و کرامة ثم جلس علی البساط و قال:یا ریح احملینا فإذا نحن فی الهوی فسرنا ما شاء اللّه ثم قال یا ریح ضعینا فوضعتنا فقال علی علیه السّلام:أ تدرون أین أنتم قلنا:لا قال:هؤلاء أصحاب الکهف و الرقیم کانوا من آیاتنا عجبا ثمّ قال:

قوموا سلموا علیهم و قاموا واحد واحد فسلّموا علیهم فلم یردّوا علیهم السّلام ثمّ قام علی علیه السّلام فسلّم علیهم فردوا علیه السّلام فقال لهم:لم لا تردّون السلام علی القوم فقالوا:

نحن فتیة لیس لنا إذن أن نرد السلام إلاّ علی نبیّ أو وصی نبی و أنت وصی خاتم النّبیین ثمّ قال:خذوا مجالسکم فأخذنا مجالسنا ثمّ قال:یا ریح احملینا فإذا نحن فی الهوی فسرنا ما شاء اللّه ثم قال یا ریح ضعینا فوضعتنا ثم رکض برجله الأرض فنبعت عین ماء عذب فتوضّأ و توضّینا ثمّ قال علیه السّلام:ستدرکون الصّلاة مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و بعضها ثم قال:یا ریح احملینا فحملتنا فسرنا قلیلا ثمّ قال:

یا ریح ضعینا فوضعتنا فإذا نحن فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و قد صلّی من صلاة الغداة رکعة فقضینا ما سبقنا به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثمّ التفت إلینا فقال لی:یا انس أحدثک

ص :125

أو تحدّثنی قلت من فیک أحسن با رسول اللّه فحدّثنا بالحدیث حتّی کانّ مشاهده معنا ثمّ قال:

یا أنس اشهد بهذه الفضیلة لعلی علیه السّلام قال:فاستشهدنی علی علیه السّلام و قال لی:ناشدتک اللّه یا أنس تشهد لی بفضیلة یوم البساط و الفتیة و ردّ السّلام و الحب فقلت له:نسیت ذلک لکبر سنّی قال لی:إن کنت کتمتها مداهنة بعد وصیة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فرماک اللّه ببرصة فی جسمک و لظی فی جوفک و أعمی عینیک فما برحت حتّی نفذت دعوته و کان أنس لا یطیق الصّیام فی شهر رمضان و لا غیره و کان یطعم کلّ یوم مسکینا ثمّ مات بعد ذلک فی البصرة.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه القوم منهم الحافظ محمد بن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 19 المخطوط) الحدیث الرّابع عشر-بحذف الاسناد عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه أنّه قال:

کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذ جاء رجل عربی فوقف علینا و نحن جماعة فسلّم فرددنا علیه السّلام فقال:أیکم محمّد رسول اللّه فأومی إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بیده الکریمة أن أنا ثمّ قال له رسول اللّه:اجلس یا أعرابی فجلس و قال:یا محمّد آمنت بک و لم أرک و صدقتک قبل ان ألقاک غیر أنّه بلغنی عنک أمر فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فأیّ شیء بلغک عنّی قال:دعوتنا إلی شهادة أن لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه فأجبناک ثمّ دعوتنا إلی الصّلاة و الصیام فأجبناک و دعوتنا إلی الزّکاة و الحج و الجهاد فأجبناک ثمّ لم ترض عنّا حتّی دعوتنا إلی موالاة علیّ بن أبی طالب و محبّته أ فأنت افترضت هذا علینا من الأرض أم اللّه افترضه علینا من السّماء؟فقال النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بل اللّه افترضه علی أهل السّماوات و الأرض فقال الأعرابی:الرّضا بما أمر اللّه و أمرت یا رسول اللّه و هو الحقّ فقال صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا أعرابی أعطیت فی علی خمس خصال الواحدة منهنّ خیر من

ص :126

الدنیا و ما فیها ألا أنبئک یا أعرابی قال:بلی یا رسول اللّه فقال:الأول کنت یوم بدر جالسا و قد انقضت عنا الغزاة فهبط جبرئیل علیه السّلام فقال إنّ اللّه تعالی یقرئک السّلام و یقول لک آلیت علی نفسی بنفسی و أقسمت علی بی أنّی لا الهم حب علیّ إلاّ من أحببته و لا بغض علی إلاّ من أبغضته،ألا أنبئک یا أعرابی بالثانیة؟قال:

بلی یا رسول اللّه قال:کنت یوم احد جالسا و قد فرغت من جهاز عمّی حمزة إذ أتی جبرئیل علیه السّلام قد هبط علی فقال:یا محمّد إنّ اللّه یقرئک السّلام و یقول لک قد افترضت الحج و وضعته عن المقل و افترضت الزّکاة و وضعتها عن المعدم و افترضت حبّ علیّ بن أبی طالب علی أهل السّماوات و الأرض فلم أعط فیه رخصة،یا أعرابی ألا أنبئک بالثالثة؟فقال:بلی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیک قال:ما خلق اللّه خلقا إلاّ و جعل له سیدا فالنسر سید الطیور و الثّور سید البهائم و الأسد سید السّباع و الجمع سید الأیّام و رمضان سید الشّهور و لیلة القدر سیدة اللیالی و إسرافیل سید الملائکة و آدم سید البشر و أنا سید الأنبیاء و علیّ سید الأوصیاء یا أعرابی ألا أنبئک بالرّابعة؟قال:بلی یا رسول اللّه قال حبّ علیّ شجرة أصلها فی الجنّة و أغصانها فی الدنیا فمن تعلق بغصن من أغصانها أوردته الجنّة و بغض علیّ شجرة أصلها فی النّار و أغصانها فی الدنیا فمن تعلق بغصن من أغصانها أوردته النّار،یا أعرابی ألا أنبئک بالخامسة قال:بلی یا رسول اللّه قال:إذا کان یوم القیامة ینصب لی منبر عن یمین العرش ثمّ ینصب لإبراهیم منبر بحذاء منبری عن شمال العرش ثمّ یؤتی بکرسی الکرامة فینصب بینهما فأنا علی منبری و إبراهیم علی منبره و علیّ علی کرسی الکرامة فما رأت عینای أحسن من حبیب بین خلیلین یا أعرابی حبّ علیّ حسنة فقال الأعرابی:سمعنا و أطعنا یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.

ص :127

[فی ذکر الأحادیث المأثوره من طرق العامه فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه ولی اللّه أخو رسول اللّه...]
اشارة

ولی اللّه أخو رسول اللّه ولی رسول اللّه«فی الدنیا و الآخرة»وارث رسول اللّه ولی المؤمنین بعد رسول اللّه المؤدی عن رسول اللّه امام کل مؤمن و مؤمنة ولی کل مؤمن و مؤمنة الآخذ بسنة رسول اللّه الذاب عن ملة رسول اللّه اولی الناس بعد رسول اللّه مقیم الحجة لله علی عباده امام الامة خلیفة رسول اللّه علی الامة من بعده

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثه من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 121 مخطوط) الحدیث الثالث و العشرون بالاسناد یرفعه إلی عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لما اسری بی إلی السّماء قال لی جبرئیل علیه السّلام:قد أمرت بعرض الجنة و النّار،قال فرأیت الجنّة و ما فیها من النّعیم و رأیت النّار و ما وعد فیها من ألیم العذاب،و الجنّة لها ثمانیة أبواب و علی کل باب منها أربع کلمات کل کلمة منها خیر من الدنیا و ما فیها لمن یعلمها و یعمل بها،و النار لها سبعة أبواب علی کل باب منها ثلاث کلمات کل کلمة خیر من الدنیا و ما فیها لمن یعلمها و یعمل بها، قال لی جبرئیل علیه السّلام فعلی الاول منها مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولی اللّه لکل شیء حیلة و حیلة العیش أربع خصال القناعة و نبذ الحقد و ترک الحسد و مجالسة أهل الخیر،و علی باب الثانی مکتوب لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولی اللّه لکل شیء حیلة و حیلة السرور فی الآخرة أربع خصال مسح رءوس الیتامی (ج 8)

ص :128

و التعطف علی الأرامل و السعی فی حوائج المسلمین و تفقد الفقراء و المساکین و علی الباب الثالث مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولی اللّه لکل شیء حیلة و حیلة الصحة فی الدنیا أربع خصال قلة الکلام و قلة المنام و قلة الطعام و عدم قلة الصیام،و علی الباب الرّابع مکتوب أربع کلمات لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولی اللّه من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیکرم ضیفه من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیکرم جاره من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیکرم والدیه من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیقل خیرا أو یسکت،و علی الباب الخامس مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علی ولیّ اللّه من أراد أن لا یشتم فلا یشتم من أراد أن لا یذلّ فلا یذل من أراد أن لا یظلم فلا یظلم من أراد أن یستمسک بالعروة الوثقی فی الدنیا فلیقل لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولیّ اللّه،و علی الباب السادس مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولیّ اللّه،من أحب أن یکون قبره واسعا فسیحا فلیبن المساجد،من أحب أن لا یأکله الدیدان تحت الأرض فلیسکن المساجد،من أحب أن یکون طریّا مطرا فلیکسو المساجد بالبسط من أحب أن یری موضعه من الجنّة فلیأنس المساجد، و علی الباب السّابع مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولیّ اللّه،بیاض القلب فی أربع خصال:عیادة المرضی،و اتباع الجنائز،و شری الأکفان،و ردّ القروض،و علی الباب الثّامن:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولیّ اللّه من أراد الدخول فی هذه الأبواب الثمانیة فلیتمسّک بأربع خصال بالصّدقة و السّخی و حسن الخلق و الکفّ عن عباد اللّه ثمّ قرئت ما علی أبواب جهنّم فإذا علی الباب الأوّل مکتوب ثلاث کلمات،من رجی اللّه سعد،و من خاف اللّه أمن،و الهالک المغرور من رجی غیر اللّه و خاف سواه،و علی الباب الثّانی مکتوب ثلاث کلمات:من أراد أن لا یکون عریانا فی القیامة فلیکسو الجلود العاریة فی الدنیا،و من أراد أن لا یکون عطشانا فی القیامة فلیسقی العطاش فی الدنیا،و من أراد أن لا یکون جائعا

ص :129

فلیطعم البطون الجائع فی الدنیا،و علی الثّالث مکتوب ثلاث کلمات؛لعن اللّه الکاذبین،لعن اللّه الباخلین،لعن اللّه الظالمین،و علی الرّابع مکتوب ثلاث کلمات:

أذل اللّه من أهان الإسلام،أذل اللّه من أهان أهل البیت،أذل اللّه من أعان الظالمین علی ظلم المخلوقین،و علی الخامس مکتوب ثلاث کلمات:لا تتّبع الهوی تجانیه الایمان،و لا تکثر منطقک فیما لا یعنیک فتسقط من رحمة اللّه،و لا تکن عونا للظالمین، و علی السّادس مکتوب أنا حرام علی المتهجدین،أنا حرام علی المتصدقین،أنا حرام علی الصائمین،و علی السابع مکتوب ثلاث کلمات:حاسبوا أنفسکم قبل أن تحاسبوا،و وبّخوا أنفسکم قبل أن توبّخوا،و ادعوا اللّه عزّ و جل قبل أن تردوا علیه و لا تقدروا علی ذلک.

و منهم العلامة الحافظ ابو محمد بن ابی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 28 مخطوط) روی بحذف الاسناد عن عبد الرحمن بن عوف الحدیث المتقدم عن«مناقب الموصلی»بعینه.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 108 ط الغری)قال:

و أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه إجازة أخبرنا الشریف أبو طالب المفضل بن محمّد الجعفری أخبرنا الحافظ أبو بکر محمّد بن موسی بن مردویه حدّثنی جدّی حدثنی محمّد بن علی حدّثنی علی بن شهمرد حدّثنی جعفر بن أحمد حدثنی موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر عن أبیه عن جدّه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمّد عن أبیه محمّد بن علیّ عن أبیه علیّ بن الحسین عن أبیه الحسین ابن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لمّا اسری بی إلی السّماء رأیت علی باب الجنّة مکتوبا بالذّهب لا إله إلاّ اللّه محمّد حبیب اللّه علیّ ولیّ اللّه فاطمة أمة اللّه الحسن و الحسین صفوة اللّه علی مبغضیهم لعنة اللّه-قال-

ص :130

جزاه اللّه عنّی خیرا.

[القسم الثانی ما نرویه عن تسعة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 18 ط التقدم بمصر)حیث قال:

أخبرنا محمّد بن یحیی بن عبد اللّه النیسابوری و احمد بن عثمان بن حکیم الدراوردی اللفظ لمحمّد قالا:حدثنا عمرو بن طلحة قال:حدثنا أسباط عن سماک عن عکرمة عن ابن عبّاس انّ علیّا کان یقول فی حیاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّ اللّه تعالی یقول:

أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ و اللّه لا ننقلب علی أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه و اللّه لان مات او قتل لأقاتلن علی ما قاتل علیه حتّی أموت و اللّه إنی لأخوه و ولیه و وارثه و ابن عمّه فمن احقّ به منی.

و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیسابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 126 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا محمّد بن صالح بن هانی،ثنا احمد بن نصر،ثنا عمرو بن طلحة القناد،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الخصائص»لکنه ذکر: و وارث علمه.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 99 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الخصائص»و قال:أخرجه احمد فی«المناقب» و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بهامش المستدرک ج 3 ص 126 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

ص :131

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 97 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 134 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن الطبرانی بعین ما تقدم عن«الخصائص»و صححه و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 907 و قیل 911 فی«شرح دیوان امیر المؤمنین» (ص 147 مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانی بعین ما تقدم عن«الخصائص» و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» (ص 46 مخطوط) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 35 مخطوط) روی الحدیث عن احمد بعین ما تقدم عن«الخصائص»

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 339 ط السّعادة بمصر) أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن علی بن عیاض بن أبی عقیل القاضی بصور،أخبرنا محمّد

ص :132

ابن أحمد بن جمیع الغسانی،أخبرنا أبو عبد اللّه بن محمّد بن مخلد العطار ببغداد،حدثنا أحمد بن غالب بن الأجلح بن عبد السّلام-أبو العبّاس،-حدثنا محمّد بن یحیی بن الضریس،حدّثنا عیسی بن عبد اللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب،حدثنی أبی عبد اللّه ابن عمر عن أبیه عن جده علی بن أبی طالب،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: «سألت اللّه فیک خمسا فأعطانی أربعا و منعنی واحدة.سألته فأعطانی فیک أنّک اوّل من تنشق الأرض عنه یوم القیامة،و أنت معی معک لواء الحمد و أنت تحمله، و أعطانی أنک ولی المؤمنین من بعدی» و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 575 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش مسند احمد ج 5 ص 35 ط مصر) روی عن ابن عباس عن النبی قال: سألت اللّه یا علی فیک خمسا فمنعنی واحدة و أعطانی أربعا،سألت اللّه أن یجمع علیک أمتی فأبی علیّ،و أعطانی فیک أنّ أوّل من تنشقّ عنه الأرض یوم القیامة أنا و أنت معی،معک لواء الحمد و أنت تحمله بین یدی تسبق به الأولین و الآخرین.و أعطانی أنک ولی المؤمنین بعدی، الخطیب و الرافعی عن علیّ.

و منهم العلامة المحدث الشیخ احمد ضیاء الدین الحنفی النقشبندی الخالدی الگمشخانوی المتوفی سنة 1311 فی«راموز الأحادیث» (ص 293 ط قشلة همایون بالاستانة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال» و قال:أخرجه الخطیب و الرافعی عن علی.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 59 مخطوط)

ص :133

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال»

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 135 ط حیدرآباد الدکن) حدثنا أبو بکر بن إسحاق أنبأ زیاد بن الخلیل القشیری،ثنا کثیر بن یحیی،ثنا أبو عوانة عن أبی بلج عن عمرو بن میمون عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما انّ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال: ایّکم یتولاّنی فی الدنیا و الآخرة؟فقال لکل رجل منهم أ یتولاّنی فی الدنیا و الآخرة؛فقال:لا حتّی مرّ علی أکثرهم،فقال علیّ أنا أتولاّک فی الدنیا و الآخرة،فقال.أنت ولیّی فی الدنیا و الآخرة ،هذا حدیث صحیح الاسناد.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة المورخ أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774«فی البدایة و النهایة»(ج 5 ص 212 ط القاهرة):

و قال الامام أحمد:ثنا حنش عن رباح بن الحارث.قال: رأیت قوما من الأنصار قدموا علی علیّ فی الرحبة فقال:من القوم؟فقالوا:موالیک یا أمیر المؤمنین فذکر معناه هذا لفظه و هو من افراده.و قال ابن جریر ثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء ثنا محمّد بن خالد بن عثمة ثنا موسی بن یعقوب الزّمعی و هو صدوق حدّثنی مهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد سمعت أباها یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم الجحفة و أخذ بید علی فخطب.ثمّ قال:«ایّها النّاس إنّی ولیکم، قالوا:صدقت؛فرفع ید علی فقال:هذا ولیّی و المؤدی عنّی و إنّ اللّه موالی من والاه،و معادی من عاداه» و فی(ج 7 ص 337،الطبع المذکور)

ص :134

فی حدیث إلی ان قال و قال(ای رسول اللّه) لبنی عمّه ایّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة فأبوا قال و علیّ معه جالس فقال علیّ أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة قال فترکه ثمّ أقبل علی رجال منهم فقال ایّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة فأبوا فقال علی أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة فقال أنت ولیّی فی الدنیا و الآخرة.

[القسم السادس ما نرویه عن ثلاثة و ثلاثین من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة(یأتی فی حدیث أن علیّا منی و انا منه و هو ولیّ کل مؤمن بعدی) منهم الحافظ ابو داود الطیالسی المتوفی سنة 204 فی«مسنده» (ص 111 و ص 360 ط حیدرآباد الدکن) و منهم احمد بن حنبل المتوفی 241 فی«فضائل الصحابة» (ج 2 ص 249 مخطوط) و منهم احمد بن حنبل المتوفی 241 فی«المناقب»مخطوط و منهم الحافظ احمد بن حنبل المتوفی 241 فی«مسنده» (ج 5 ص 356 ط المیمنیّة بمصر) و منهم العلامة الترمذی المتوفی 279 فی«صحیحه»(ج 13 ص 164 ط الصادی بمصر) و منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 18 ط التّقدم بمصر) و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 110 ط حیدرآباد الدکن) و منهم الحافظ ابو نعیم المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 6 ص 294 ط السعادة بمصر)

ص :135

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشیبانی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«الفردوس»مخطوط و منهم الحافظ ابو شجاع شیرویه بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس» و منهم العلامة البغوی المتوفی 510 و قیل 515 فی«مصابیح السنة» (ص 202 ط المنیریة بمصر) و منهم العلامة الموفق بن احمد الخوارزمی المتوفی سنة 568 فی«المناقب» (ص 92 ط تبریز) و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 27 ط مصر سنة 1285) و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 22 ط القاهرة) و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 68 ط مکتبة القدسی بمصر) و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی نظم درر السمطین(ص 98 مطبعة القضاء) و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی نظم درر السمطین(ص 79 مطبعة القضاء) و منهم العلامة محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی المتوفی 748 فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 195 ط الازهریة بمصر)

ص :136

و منهم العلامة محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الشافعی المتوفی 748«فی تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196 ط الازهریة بمصر) و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 344 ط مصر)و(ج 7 ص 345 ط مصر) و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر المتوفی 807 فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 127 ط مکتبة القدسی بمصر) و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 503 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) و منهم بدر الدین العینی ابو محمد بن احمد المتوفی 855 فی«عمدة القاری» (ج 16 ص 214 ط مکتبة المنیریة) و منهم العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی «الخصائص»(ص 18 ط التقدم بمصر) و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط مصر) و منهم العلامة المذکور أیضا فی«منتخب کنز العمال» (ج 5 ص 51 ط مصر المطبوع بهامش المسند) و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (ص 12 مخطوط) و منهم العلامة الشیخ السعدی الابی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی «شرح أرجوزته»(ص 293 مخطوط)

ص :137

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق) و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 41 ط بولاق) و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» المطبوع بهامش نور الأبصار(ص 178) و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 59 مخطوط) و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الحیرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التقدم بالقاهرة) و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر»(ج 3 ص 88 ط مصر) و منهم العلامة المذکور فی«الشرف المؤبد»(ص 58 ط مصر) و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر العلوی الحضرمی من مشایخنا فی الروایة فی«القول الفصل»(ج 2 ص 25 ط جاوا)

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 35 ط تبریز) روی حدیثا طویلا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؛ علیّ مولا کلّ مؤمن و مؤمنة،و قال،له أنت العروة

ص :138

الوثقی،و قال له:أنت امام کل مؤمن و مؤمنة،و ولی کل مؤمن و مؤمنة بعدی، أنت الآخذ بسنتی،و الذاب عن ملتی.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 119 ط مطبعة القضاء) و عن علی علیه السّلام قال قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم سألت فیک خمسا فمنعنی واحدة و أعطانی فیک أربعة،سألته أن تجمع علیک أمتی فأبی علیّ،و أعطانی أول من تنشق عنه الأرض و أنت معی لواء الحمد تحمله تسبق الأولین و الآخرین و أعطانی بانک أخی فی الدنیا و الآخرة و أعطانی أن بیتک مقابل بیتی فی الجنّة و أنت ولی المؤمنین بعدی.

[القسم التاسع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 128 ط مکتبة القدسی بمصر) و عن بریدة قال بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا أمیرا علی الیمن و بعث خالد بن الولید علی الجبل فقال إن اجتمعتما فعلیّ علی الناس فالتقوا و أصابوا من الغنائم ما لم یصیبوا مثله و أخذ علیّ جاریة من الخمس فدعا خالد بن الولید بریدة فقال اغتنمها فأخبر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ما صنع فقدمت المدینة و دخلت المسجد و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی منزله و ناس من أصحابه علی بابه فقالوا ما الخبر یا بریدة فقلت خیرا فتح اللّه علی المسلمین فقالوا ما أقدمک قلت جاریة أخذها علیّ من الخمس فجئت لأخبر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقالوا فأخبر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فانه یسقط من أعین النبی صلّی اللّه علیه و سلّم و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یسمع الکلام فخرج مغضبا فقال ما بال أقوام ینتقصون علیا من تنقص علیا فقد تنقصنی و من فارق علیا فقد فارقنی ان علیا منی و انا منه خلق من طینتی و خلقت من

ص :139

طینة إبراهیم و انا افضل من إبراهیم ذریة بعضها من بعض و اللّه سمیع علیم یا بریدة أ ما علمت ان لعلی اکثر من الجاریة التی أخذ و انه ولیکم بعدی فقلت یا رسول اللّه بالصحبة الا بسطت یدک فبایعتنی علی الإسلام جدیدا قال فما فارقته حتی بایعته علی الإسلام- رواه الطبرانی فی الأوسط.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 59 مخطوط) و أخرج الدیلمی عن علیّ کرّم اللّه وجهه انّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال لبریدة یا بریدة انّ علیّا ولیّکم بعدی فأحبّ علیّا فانّه یفعل ما یؤمر

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد و عشرین من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه جماعة(یأتی عند حدیث الغدیر مشتمل علی قوله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه) منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«المسند» (ج 5 ص 358 ط المیمنیّة بمصر) و منهم العلامة الجاحظ المتوفی سنة 255 فی«العثمانیة» (ص 144 ط دار الکتب بمصر) و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص» (ص 21 ط التّقدم بمصر) و منهم العلامة المذکور أیضا فی«الخصائص»ص 20 و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 135 ط حیدرآباد الدکن)و(ج 3 ص 129 ط حیدرآباد الدکن) و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب»

ص :140

(ج 2 ص 457 ط حیدرآباد الدکن) و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»ذکر روایتین أحدهما فی خطبة حجة الوداع و«الآخر»فی شکوی بریدة إلی النبی.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 39 ط تبریز) و منهم العلامة أبو عبد اللّه الرازی فی«أرجح المطالب» (ص 202) و منهم العلامة الشهیر المتوفی سنة 606 فی«نهایة العقول» علی ما فی مناقب الکاشی ص 195 و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 603 فی«اسد الغابة» (ج 1 ص 308 ط مصر سنة 1285) و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین» و منهم العلامة الذهبی الشافعی المتوفی سنة 748 فی«تاریخ الإسلام» و منهم العلامة المؤرخ ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 209 ط القاهرة) و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 108 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«الکاف الشاف» (ص 95 ط مصطفی محمّد بمصر) و منهم الحافظ المذکور أیضا فی«الکاف الشاف»(ص 95)

ص :141

و منهم العلامة أحمد بن علی العسقلانی المعروف بابن حجر المتوفی سنة 582 فی«الاصابة»(ج 3 ص 604 ط مصر) و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 64 ط حیدرآباد الدکن) و منهم المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب الهندی الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 3 ص 465 ط نول کشور فی لکهنو) و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنه 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 127 ط بمبئی) و منهم العلامة المذکور أیضا فی«المناقب المرتضویة»(ص 218) و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 201 ط بولاق بمصر) و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 158) و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 203) و منهم الحافظ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«الجامع الصغیر» (ص 236)

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 5 ص 94 ط مصر سنة 1285) روی یوسف بن صهیب عن رکنی عن وهب بن حمزة قال: صحبت علیّا رضی اللّه عنه من المدینة إلی مکة،فرأیت منه بعض ما أکثره فقلت لئن رجعت إلی

ص :142

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لأشکونک إلیه،فلمّا قدمت لقیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقلت:رأیت من علیّ کذا و کذا،فقال لا تقل:هذا،فهو أولی النّاس بعدی. أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 109 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن وهب بن حمزة بعین ما تقدم عن«اسد الغابة»:و زاد و فیه دکین (رکین خ ل)ذکره ابن أبی حاتم و لم یضعفه أحد و بقیّة رجاله وثّقوا.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه القوم منهم الحافظ أبو محمد بن أبی الفوارس فی کتابه«الأربعین» (ص 50 المخطوط) الحدیث الأربعون-حدّثنا الشّیخ الواعظ قال الغزالی:إنّه قال: لما انتهی إلی النّجاشی ملک الحبشة خبر النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال لأصحابه:إنّی مختبر هذا الرّجل بهذا یا انفذ إلیه ثمّ أعدّ له تحفا عظیما و فیها من الفصوص یاقوت و عقیق فقال:

إن کان الرّجل یطلب الدّنیا و الملک فهو یختار الیاقوت و إن کان نبیّا حقا فانّه یختار العقیق قال:فلمّا وصلت الهدایا إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قسّمها علی أصحابه و لم یأخذ لنفسه سوی فصّ عقیق أحمر ثمّ أعطاه لعلی و قال:یا علی فاکتب سطرا واحدا لا إله إلاّ اللّه فمضی علیّ فقال للنّقاش:اکتب علیه ما یحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لا إله إلاّ اللّه فقال له:اکتب ما أحب أنا محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلما جاء به إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فوجد علیه ثلاثة أسطر فقال:یا علی أمرتک أن تکتب علیه سطرا واحدا فکتبت علیه ثلاثة أسطر فقال:و حقک یا رسول اللّه ما أمرته أن یکتب علیه إلاّ ما أحببت لا إله إلاّ اللّه و ما أحببت أنا محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فهبط الأمین جبرئیل علیه السّلام فقال ربّ العزّة

ص :143

یقول کتبت ما تحبّ لا إله إلاّ اللّه و علیّ کتب ما یحبّ محمّد رسول اللّه و أنا کتبت ما أحبّ علیّ ولی اللّه

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم الحافظ أبو محمد بن أبی الفوارس أیضا فی کتابه«الأربعین» (ص 27،المخطوط):

الحدیث العشرون-بحذف الاسناد عن عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لمّا خلق اللّه آدم علیه السّلام نفخ فیه من روحه فعطس آدم فقال الحمد للّه فأوحی إلیه أن یا آدم حمدتنی یا عبدی و عزّتی و جلالی لو لا عبدای اللذان أرید أن أخلقهما ما خلقتک فی دار الدنیا قال:الهی فیکونان منی؟قال نعم یا آدم ارفع رأسک فانظر فرفع رأسه فإذا مکتوب علی العرش لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه نبیّ الرحمة علیّ ولی اللّه مقیم الحجة للّه علی عباده من عرف حقه زکی و طاب و من أنکر حقّه کفر و خاب أقسمت بعزّتی أنّی أدخل النار من عصاه و إن أطاعنی و السّلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن ثلاثین من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه جمع کثیر و جم غفیر من اعلام القوم (مشتمل علی اطلاق الولی فی قوله تعالی إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ ،الآیة علی علیّ علیه السّلام) تقدم نقل مرویاتهم فی ج 2 من ص 399،إلی ص 480 منهم العلامة المحدث الثقة الشهیر الشیخ محب الدین الطبری المکی المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»(ص 88 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و منهم علامة القوم فی عصره السید شهاب الدین محمود عبد اللّه الرضوی النسب الآلوسی الأصل البغدادی المسکن المتوفی سنة 1270 فی تفسیر«روح (ج 9)

ص :144

المعانی»(ج 6 ص 149 ط مطبعة المنیریة بمصر) و منهم العلامة المحدث المحقق الشیخ محمد بن علی القاضی الشوکانی المتوفی سنة 1250 فی تفسیر«فتح القدیر الجامع بین فنی الدرایة و الروایة من علم التفسیر»(ج 2 ص 50 ط مصر) و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن حیان الجیانی الغرناطی الأندلسی النحوی المتوفی بالقاهرة سنة 754 فی تفسیره«البحر المحیط» (ج 3 ص 513 ط مصر) و منهم ابن کثیر الشامی المحدث المفسر الشهیر فی«تفسیره» (ج 2 ص 71 ط مصر) و منهم العلامة المحدث الشیخ ابو الحسن علی بن أحمد الواحدی النیسابوری فی«أسباب النزول»(ص 148 ط مصر بالمطبعة الهندیّة سنة 1315) و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی«لباب النقول»(ص 90 ط الثانیة بمطبعة مصطفی الحلبی) و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 18 ط النجف الأشرف) و منهم العلامة السید محمد مؤمن بن الحسن الشبلنجی المصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«نور الأبصار»(ص 105 ط مصر بالمطبعة العثمانیة) و منهم العلامة الطبری فی التفسیر(ج 6 ص 165 ط مصر) و منهم الشیخ علاء الدین الخازن الخطیب البغدادی فی تفسیره (ج 1 ص 475 ط مصر) و منهم العلامة النسفی فی کتابه المطبوع بهامش تفسیر الخازن(ج 1 ص 484 ط مصر) و منهم العلامة الشیخ السید سلیمان البلخی القندوزی الحنفی المذهب

ص :145

الرضوی النسب فی«ینابیع المودة»(ج 1 ص 114 ط بیروت) و منهم العلامة جار اللّه الزمخشریّ المتوفی سنة 528 فی«الکشاف» (ج 1 ص 347 ط مصر بمطبعة التجاریة الکبری) و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«الکافی الشاف» فی تخریج أحادیث الکشّاف»(ص 56 الطبع المذکور) و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی«تفسیره»(ج 12 ص 26 ط مصر الجدید) و منهم العلامة السید رشید رضا المصری الموطن الوهابی المذهب فی تفسیر«المنار»(ج 6 ص 442 ط مصر) و منهم علامة الجمهور فی البلاد العراقیة السید شهاب الدین محمود عبد اللّه الرضوی النسب الآلوسی البغدادی فی«روح المعانی» (ج 6 ص 149 ط الثانی بالقاهرة) و منهم العلامة المحدث المفسر الشیخ اسماعیل بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی تفسیره الشهیر(ج 2 ص 71 ط مصر) و منهم العلامة الشیخ حسن بن الحسین بن علی بن محمد بن بطریق الأسدی النسب الحلی المسکن فی«العمدة»(ص 59 ط تبریز) و منهم العلامة الشیخ أبو بکر أحمد بن علی الرازی الحنفی المتوفی سنة 370 فی«أحکام القرآن»(ج 2 ص 543 ط مطبعة البهیة بالقاهرة) و منهم العلامة الشیخ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی الأندلسی فی«الجامع لأحکام القرآن»(ج 6 ص 221 ط مصر) و منهم العلامة الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی الشافعی فی تفسیر«الدر المنثور»(ج 2 ص 293 الطبعة الاولی بمصر) و منهم العلامة المحدث القدوة فی فنه الشیخ أسعد بن ابراهیم بن الحسین ابن علی الأردبیلی فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط)

ص :146

و منهم المیر محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی«المناقب» المرتضویة»(ص 7 ط الهند) و قد تقدم نقله عن جماعة أخری فی«ج 3 ص 502،الی ص 512) منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری فی«معرفة علوم الحدیث» (ص 102 ط مصر) و منهم الطبرانیّ فی«الأوسط» و منهم صاحب کتاب«ترجمان القرآن» و منهم صاحب«تفسیر البیان» و منهم الحقانی فی«تفسیره» و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب» و منهم الحموینی فی«درر السمطین»(کما فی فلک النّجاة) و منهم الحافظ أبو نعیم فی«نزول القرآن فی أمیر المؤمنین» (کما فی کفایة الخصام ص 178 ط طهران) و منهم العلامة الثعلبی فی تفسیره(مخطوط فی حدود المائة السابعة) و منهم العلامة رزین مؤلف کتاب الجمع بین الصحاح الستة من الجزء الثالث من أجزاء ثلاثة فی تفسیر سورة المائدة قوله تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ إلخ.

و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی«تفسیره»(ج 12 ص 20 ط البهیّة بمصر)قال: هذه الآیة نزلت فی حقّ علیّ.

و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(کما فی کفایة الخصام ص 176 ط طهران) و منهم العلامة أخطب خوارزم موفق بن أحمد(کما فی کفایة الخصام

ص :147

ص 176 ط طهران) و منهم العلامة البیضاوی فی«تفسیره»(ج 2 ص 156 ط مصطفی محمّد بمصر) و منهم العلامة الکنجی الشافعی فی«کفایة الطالب» (ص 160 ط الغری) و منهم العلامة النیشابوری فی«تفسیره»المطبوع بهامش تفسیر الطبری ج 6 ص 146.

و منهم محیی الدین الأعرابی فی«تفسیره»(ص 294 ط الهند) و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی» (ص 102 ط مصر سنة 1356) و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ص 206 ط محمّد أمین الخانجی) و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 208 ط النجف) و منهم العلامة المذکور فی«التذکرة»(ص 18 ط النجف) و منهم العلامة غیاث الدین بن همام المعروف بخواند میر فی«حبیب السیر» (ج 2 ص 12) و منهم العلامة السیوطی فی«لباب النقول فی اسباب النزول» (ص 90 ط مصطفی الحلبی بمصر) و منهم العلامة المذکور«فی الإکلیل»(ص 93 ط مصر) و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 7 ص 17 ط القاهرة 1353) و منهم العلامة الهندی فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط القدیم بمصر) و منهم العلامة الفاضل الشیخ الشبلنجی المدعو بمؤمن روی فی کتاب

ص :148

«نور الأبصار»(ص 105 ط العثمانیة بمصر) و منهم العلامة الشوکانی فی«فتح القدیر»(ج 2 ص 50 ط مصطفی الحلبی بمصر)

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط) قال أخبرنی المشایخ الجلّة من أهل الحلّة السّیدان الامامان جمال الدین أحمد ابن موسی بن طاوس الحسنی و جلال الدین عبد الحمید فخار بن معد بن فخار الموسوی علیهما الرحمة و الامام العلامة نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن بن یحیی بن سعید رحمة اللّه علیهم بروایتهم عن السّید الامام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معد الدورسی عن أبیه عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابویه القمیّ قدس اللّه أرواحهم قال حدّثنا علیّ بن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی عن أبیه عن جدّه أحمد ابن أبی عبد اللّه عن أبیه محمّد بن خالد عن غیاث بن إبراهیم عن ثابت بن دینار عن سعد ابن طریف عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام یا علیّ أنا مدینة الحکمة و أنت بابها و لن تؤتی المدینة الاّ من قبل الباب و کذب من زعم انّه یحبّنی و یبغضک لأنّک منّی و أنا منک لحمک من لحمی و دمک من دمی و روحک من روحی و سریرتک من سریرتی و علانیتک من علانیتی و أنت إمام امّتی و خلیفتی علیها بعدی سعد من أطاعک و شقی من عصاک و ربح من تولاک و خسر من عاداک و فاز من لزمک و هلک من فارقک مثلک و مثل الأئمة من ولدک بعدی مثل سفینة نوح من رکب فیها نجی و من تخلّف عنها غرق و مثلکم مثل النجوم کلّما غاب نجم طلع نجم إلی یوم القیامة.

ص :149

[فی ذکر الاحادیث المأثورة منی طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه اول الناس«المؤمنین»ایمانا....]
اشارة

اول الناس«المؤمنین»ایمانا؛او فی الناس بعهد اللّه؛أقوم الناس بأمر اللّه؛اقسم الناس بالسویة؛اعدل«ارأف»الناس فی الرعیة؛ابصر الناس بالقضیة؛أعظم الناس عند اللّه مزیة؛اول المسلمین«الاصحاب»إسلاما؛اقدم الامة سلما؛اکثر الامة علما؛ أعظم الامة«أفضل الامة»؛«أوفر الامة»حلما؛خیر الامة؛احسن الامة خلقا؛اعلم الامة بالله؛اول الناس ورودا علی الحوض آخر الناس عهدا برسول اللّه؛اول الناس لقیا یوم القیامة؛ وصی رسول اللّه؛وارث رسول اللّه؛أشجع الناس قلبا؛ أسخی الناس کفا،قسیم الجنة و النار؛أصح الناس دینا؛ افضل الناس یقینا؛أکمل الناس حلما؛الامام علی أمة رسول اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن اربعة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أحمد بن حنبل فی مسنده(ج 5 ص 26 ط المیمنیّة بمصر) حدثنا عبد اللّه،حدّثنی أبی،ثنا أبو أحمد،ثنا خالد یعنی ابن طهمان عن نافع بن أبی نافع عن معقل بن یسار قال: وضأت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ذات یوم فقال:هل لک فی فاطمة رضی اللّه عنها نعودها؟فقلت:نعم،فقام متوکئا علیّ فقال:أما انّه سیحمل ثقلها غیرک و یکون أجر هالک،قال:فکأنّه لم یکن علیّ شیء حتّی دخلنا علی فاطمة علیها السّلام،فقال لها کیف تجدینک؟قالت:و اللّه لقد اشتدّ حزنی و اشتدّت

ص :150

فاقتی و طال سقمی،قال أبو عبد الرّحمن وجدت فی کتاب أبی بخط یده فی هذا الحدیث قال:أو ما ترضین انّی زوّجتک أقدم أمّتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.

و منهم العلامة الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب اللیثی المصری المتوفی 255 فی کتابه«العثمانیة»(ص 289 ط دار الکتب بمصر):

و روی عبید اللّه بن موسی و الفضل بن دکین و الحسن بن عطیة قالوا:حدثنا خالد بن طهمان عن نافع بن أبی نافع عن معقل بن یسار قال: کنت اوضّی النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال لی:هل لک أن نعود فاطمة؟قلت:نعم یا رسول اللّه،فقام یمشی متوکئا علیّ و قال:أما انّه سیحمل ثقلها غیرک و یکون أجرها لک.قال:فو اللّه کأنّه لم یکن علیّ من ثقل النّبی صلّی اللّه علیه و اله شیء فدخلنا علی فاطمة علیها السّلام فقال لها صلّی اللّه علیه و سلّم:

کیف تجدینک؟قالت:لقد طال أسفی و اشتدّ حزنی و قال لی النّساء:زوّجک أبوک فقیرا لا مال له،فقال لها:أما ترضین أنّی زوّجتک أقدم امّتی سلما،و أکثرهم علما،و أفضلهم حلما؟قالت:بلی،رضیت یا رسول اللّه.

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی 463 فی کتابه«الاستیعاب» (ص 460 ط حیدرآباد الدّکن) و قال لها: زوجک سیّد فی الدنیا و الآخرة،و أنّه أول أصحابی إسلاما و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما،قالت أسماء بنت عمیس:فرمقت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله حین اجتمعا جعل یدعو لهما و لا یشرک فی دعائهما أحدا غیرهما،و جعل یدعو له کما دعا لها.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب ص 63 ط تبریز»:

أنبأنی مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملک بن علیّ بن محمّد الهمدانی نزیل بغداد، أنبأنا محمّد بن علی بن میمون النرسی،حدّثنی محمّد بن علی بن عبد الرحمن،حدثنی

ص :151

محمّد بن الحسین النّحاس،حدّثنی عبد اللّه بن زیدان،حدّثنی محمّد بن إسماعیل الأعمشی، حدثنی مفضل،حدّثنی جابر عن سلیمان بن بریدة عن أبیه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله:

«قم بنایا بریدة نعود فاطمة علیها السّلام،فلمّا أن دخلنا علیها و أبصرت أباها دمعت عیناها،قال:ما یبکیک یا بنتی؟قالت:قلّة الطعم،و کثرة الهم،و شدّة السّقم، فقال لها:أما ما عند اللّه خیر ممّا ترغبین إلیه،یا فاطمة أما ترضین أن زوجتک خیر امّتی،أقدمهم سلما،و أکثرهم علما؛و أعظمهم حلما،و اللّه إنّ ابنیک لسیدا شباب أهل الجنّة.

و منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«اسد الغابة» ج 5 ص 52 ط مصر) (أخبرنا أبو احمد عبد الوهاب بن علی الصوفی،أخبرنا أبو الفضل بن ناصر،أخبرنا الخطیب ابن أبی الصقر الأنباری،أخبرنا أبو البرکات احمد بن عبد الواحد بن نظیف، أخبرنا أبو محمّد بن رشیق،حدثنا أبو بشر الدولابی،أخبرنا احمد بن یحیی الصوفی، أخبرنا اسماعیل بن أبان،أخبرنا أبو مریم عن أبی إسحاق عن الحارث عن علی قال:

خطب أبو بکر و عمر یعنی فاطمة إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فأبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیهما، فقال عمر:أنت لها یا علی؛فقلت:ما لی من شیء إلاّ درعی أرهنها،فزوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فاطمة،فلما بلغ ذلک فاطمة بکت،قال:فدخل علیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:

مالک تبکین یا فاطمة؟فو اللّه لقد أنکحتک أکثرهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 78 ط مکتبة القدسی بمصر سنة 1356) روی عن معقل بن یسار أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم دخل علی فاطمة و هی شاکیة،فقال:کیف تجدینک؟ فذکر إلی آخر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند» و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 193 ط محمّد أمین

ص :152

الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»من قوله:قال أبو عبد الرحمن إلی آخر الحدیث و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 188 ط مطبعة القضاء بمصر) روی الحدیث عن معقل بن یسار قال: و ضاق النّبی ذات یوم فقال:هل لک فی فاطمة نعودها، قلت:نعم فقام فتوکأ علیّ، فذکر بعین ما تقدم عن«المسند»إلی قوله: طال سقمی ثم قال:

او ما ترضین انی زوجتک اقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.

و منهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی الشافعی المتوفی 748 فی کتابه«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 195 ط مصر) و یروی عن أنس أنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لابنته فاطمة«ع»: قد زوّجتک أعظمهم حلما، و أقدمهم سلما،و أکثرهم علما.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی کتابه«نظم درر السمطین»(ص 128 ط مطبعة القضاء) و عن أنس بن مالک(رض)قال:قالت فاطمة(ع)لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: زوجتنی علیا أحمش الساقین،عظیم البطن،قلیل السنّ،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:زوجتک یا بنیّة أعظم النّاس حلما،و أقدمهم سلما،و أکثرهم علما.

و منهم العلامة المذکور فی ذلک الکتاب(ص 187) روی الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بسنده إلی أنس بن مالک(رض)قال: لمّا زوّج النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فاطمة قال:یا امّ أنس زفّی ابنتی إلی علیّ،و مریه أن لا یعجل إلیها حتّی آتیها،فلما صلّی العشاء أقبل برکوة فیها ماء فتفل فیها بما شاء اللّه،ثمّ قال:اشرب یا علی و توضّأ و اشربی و توضئی،ثم أخلف علیهم الباب فبکت فاطمة،فقال:ما

ص :153

یبکیک یا بنیة؟قد زوّجتک أقدمهم إسلاما،و أعظمهم حلما،و أحسنهم خلقا،و أعلمهم باللّه تعالی، و فی روایة أنه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لهما: اللّهم بارک علیهما و بارک لهما فی شبلیهما.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی کتابه«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 101 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و عن أبی إسحاق أنّ علیا لمّا تزوّج فاطمة قالت للنبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: زوّجتنیه اعیمش عظیم البطن،فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:لقد زوجتکه و أنّه لاوّل أصحابی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما. رواه الطبرانیّ و هو مرسل صحیح الاسناد.

و منهم الحافظ المذکور فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 101 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند احمد».ثم قال:رواه أحمد و الطبرانی و فیه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم و غیره و بقیّة رجاله ثقاة.

و منهم الحافظ المذکور فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 114 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث من قوله قال لفاطمة إلی آخر الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند احمد»، ثم قال:رواه أحمد و الطبرانیّ برجال وثّقوا.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی 904 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 180 مخطوط) و امام أحمد از معقل بن یسار روایت کند که حضرت نبی فرمود: یا فاطمة أما ترضین أنی زوّجتک أقدم أمتی سلما،و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط مصر) روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدم عن«اسد الغابة»إلاّ أنه زاد بعد قوله إلاّ درعی:

ص :154

و جملی و سیفی فتعرّض علی ذات یوم لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال یا علیّ:هل لک من شیء؟قال:جملی و درعی،قال:أرنیهما. ثم ذکر الحدیث إلی آخر ما تقدم عن «اسد الغابة» و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن شرح«دیوان امیر المؤمنین» و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا»(ص 59،حدیث الثانی و الثلاثین مخطوط) روی الحدیث عن معقل بن یسار بعین ما تقدم عن«شرح دیوان أمیر المؤمنین» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 22 مخطوط) روی الحدیث عن أحمد و الطبرانی فی الکبیر عن معقل بن یسار بعین ما تقدم عن «شرح دیوان أمیر المؤمنین» و منهم العلامة المذکور فی«مفتاح النجا»(ص 32 مخطوط) و أخرج الطبرانیّ فی الکبیر عن أبی إسحاق مرسلا أنّ علیّا کرّم اللّه وجهه لمّا تزوّج فاطمة قال لها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:لقد زوّجتکه و أنّه لأوّل أصحابی سلما،و أکثرهم علما،و أعظمهم حلما و منهم العلامة المذکور فی«مفتاح النجا»(ص 32 مخطوط) و أخرج الخطیب فی المتفق و المفترق عن بریدة عن أبیه عنه انّ رسول اللّه قال لفاطمة: زوجتک خیر أهلی أعلمهم علما،و أفضلهم حلما،و أولهم سلما و منهم العلامة المذکور فی«مفتاح النجا»(ص 32 مخطوط)

ص :155

و أخرج الطبرانی فی الکبیر عن فاطمة رضی اللّه عنها أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال لها: أما ترضین أنّی زوّجتک أوّل المسلمین إسلاما و أعلمهم علما فإنک سیّدة نساء امّتی کما سادت مریم قومها.

[القسم الثانی ما نرویه عن عشرة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 65 ط السعادة بمصر) حدثنا إبراهیم بن أحمد بن أبی حصین،ثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمی،ثنا خلف بن خالد العبدی البصری،ثنا بشر بن إبراهیم الأنصاریّ عن ثور بن یزید عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أخصمک بالنبوة و لا نبوّة بعدی، و تخصم الناس بسبع و لا یحاجک فیها احد من قریش،أنت أولهم ایمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسویة،و أعدلهم فی الرعیّة،و أبصرهم بالقضیة،و أعظمهم عند اللّه مزیّة.

و فی(ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) حدثنا محمّد بن المظفر،ثنا عبد اللّه بن إسحاق،ثنا إبراهیم الأنماطی،ثنا القاسم بن معاویة الأنصاریّ؛حدثنی عصمة بن محمّد عن یحیی بن سعید الأنصاریّ عن سعید بن المسیّب عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ- و ضرب بین کتفیه- یا علی لک سبع خصال، فساق الحدیث بنحو ما تقدم إلاّ انه ذکر بدل أعدلهم:أرأفهم.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 66 ط تبریز) و أنبأنی أبو العلاء هذا،أخبرنی الحسن بن احمد المقری،أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ؛حدثنی إبراهیم بن احمد بن أبی حصین،فذکر الحدیث بعین الروایة

ص :156

المذکورة اوّلا عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 198 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن معاذ بن جبل بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»من قوله: و تخصم الناس إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 59 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 19 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن خالد العبدی بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة علی المتقی الحنفی المتوفی سنة 975 فی کتابه«منتخب کنز العمال»(ج 6 ص 393 طبع حیدرآباد الدکن).

حدثنا أسلم بن الفضل بن سهل،حدثنا الحسن بن عبید اللّه الایزاری البغدادی؛ حدثنا إبراهیم بن سعید الجوهری؛حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،حدثنی الرشید، حدثنی المهدی؛حدثنی المنصور،حدثنی أبی،حدثنی عبد اللّه بن عباس قال:

سمعت عمر بن الخطاب یقول: کفوا عن ذکر علیّ بن أبی طالب،فلقد رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:فیه خصال لان تکن واحدة منهن فی آل الخطاب أحب إلیّ ممّا طلعت علیه الشمس،کنت انا و أبو بکر و أبو عبیدة فی نفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فانتهیت إلی باب امّ سلمة و علیّ قائم علی الباب،فقلنا أردنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال یخرج إلیکم فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فصرنا إلیه فاتکأ علی علی بن أبی طالب ثم ضرب بیده علی منکبه ثم قال انک مخاصم تخاصم أنت أول المؤمنین ایمانا و أعلمهم بأیام اللّه و أوفاهم بعهده و اقسمهم بالسویة و أرافهم بالرّعیّة و أعظمهم رزیة و أنت عاضدی

ص :157

و غاسلی و دافنی و المتقدم إلی کل شدیدة و کریهة و لن ترجع بعدی کافرا و أنت تتقدمنی بلواء الحمد و تذود عن حوضی ثم قال ابن عباس من نفسه و لقد فاز علیّ بصهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و بسطة فی العشیرة و بذلا للماعون و علما بالتنزیل و فقها للتأویل و نیلا للأقران.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال»سندا و متنا.

و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 22 مخطوط) روی الحدیث عن أبی نعیم بعین الروایة المنقولة اوّلا عن«حلیة الأولیاء» و روی عن أبی نعیم عن أبی سعید و عبد الرزاق الرسعنی عن عمر بعین الروایة المنقولة ثانیا عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة أحمد ضیاء الدین بن مصطفی بن عبد الرحمن الکمشخانوی المتوفی 1311 فی«راموز الأحادیث»(ص 498 ط قشلة همایون بالاستانة) روی الحدیث بعین الروایة المنقولة اوّلا عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 80 ط اسلامبول) و زاد ابن المغازلی یا فاطمة:إنّا أهل البیت أعطینا سبع خصال لم یعطها احد من الأولین و لا یدرکها احد من الآخرین منا افضل الأنبیاء و هو أبوک،و وصینا خیر الأوصیاء و هو بعلک، و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عمّک،منّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنّة حیث یشاء و هو جعفر ابن عمّک،و منا سبطا و سیّدا شباب اهل الجنّة ابناک،و الذی نفسی بیده

ص :158

إن مهدیّ هذه الامة یصلی عیسی بن مریم خلفه فهو ولدک و زاد الحموینی یملأ الأرض عدلا و قسطا بعد ما ملئت جورا و ظلما،یا فاطمة لا تحزنی و لا تبکی فان اللّه عزّ و جل أرحم بک و أرأف علیک منّی و ذلک لمکانک و موقعک من قلبی،قد زوّجک اللّه زوجا و هو أعظمهم حسبا و أرحمهم بالرّعیة و أعدلهم بالسویة و أبصرهم بالقضیة.

[القسم الثالث ما نرویه عن خمسة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الحافظ شهاب الدین بن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی کتابه«الاصابة»(ج 4 ص 389 ط دار الکتب المصریة بمصر) و ابن مندة من روایة علی بن هاشم بن البرید،حدثنی أبی،حدثنا موسی بن القاسم حدثتنی لیلی الغفاریة قالت: کنت أغزو مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فأداوی الجرحی و أقوم علی المرضی،فلمّا خرج علیّ إلی البصرة خرجت معه،فلما رأیت عائشة أتیتها فقلت:

هل سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فضیلة فی علیّ؟قالت:نعم،دخل علیّ علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو معی و علیه جرد قطیفة،فجلس بیننا،فقلت:أما وجدت مکانا هو أوسع لک من هذا؟فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:یا عائشة دعی لی أخی،فانّه أول النّاس إسلاما، و آخر النّاس بی عهدا،و أوّل الناس لی لقیا یوم القیمة.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 127 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن عبد السلام بن صالح عن علی بن هاشم،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الاصابة»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی کتابه«ذیل اللئالی»(ص 59 ط لکهنو) روی الحدیث عن العقیلی،قال:حدثنا أحمد بن القاسم و أحمد بن داود،قالا:

حدثنا عبد السلام بن صالح،قال:حدثنا علی بن هاشم،فذکر الحدیث بعین ŘǠتقدم

ص :159

عن«الاصاȘɂۘәƘϘǠو متنا.

و منهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا کحالة فی«اعلام النساء» (ج 3 ص 1398 ط دمشق) ذکر الحدیث من قوله: فلما خرج علی، إلی آخر الحدیث بعین ما تقدم عن «الاصابة» و منهم العلامه الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی کتابه«ینابیع المودة»(ص 82 ط اسلامبول) لیلی الغفاریة حدیثها أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعائشة امّ المؤمنین رضی اللّه عنها: هذا علیّ أوّل النّاس ایمانا و آخرهم بی عهدا و أوّل النّاس قیامة فی القیامة.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293«فی ینابیع المودة» (ص 86 ط اسلامبول) و فی المناقب عن مقاتل بن سلیمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنهم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت منّی بمنزلة شیث من آدم،و بمنزلة سام من نوح،و بمنزلة إسحاق من إبراهیم؛کما قال تعالی:« وَ وَصّٰی بِهٰا إِبْرٰاهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ »الآیة و بمنزلة هارون من موسی؛و بمنزلة شمعون من عیسی،و أنت وصیّی و وارثی،و أنت أقدمهم سلما،و أکثرهم علما،و أوفرهم حلما، و أشجعهم قلبا،و أسخاهم کفّا،و أنت إمام امّتی و قسیم الجنّة و النار،بمحبتک یعرف الأبرار من الفجار و یمیز بین المؤمنین و المنافقین و الکفّار.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم «ج 10»

ص :160

منهم العلامة المذکور فی«ینابیع المودة»(ص 64 ط اسلامبول) و فی المناقب عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

اقدم امّتی سلما،و أکثرهم علما،و أصحّهم دینا،و أفضلهم یقینا،و أکملهم حلما، و أسمحهم کفّا،و أشجعهم قلبا؛علیّ؛و هو الامام علی امّتی.

[القسم السادس ما نرویه عن تسعة من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 136 طبع حیدرآباد الدکن) حدّثنا أبو بکر بن إسحاق؛أنبأ عبید بن حاتم الحافظ؛ثنا محمّد بن حاتم المؤدّب، ثنا سیف بن محمّد؛ثنا سفیان الثوری عن سلمة بن کهیل عن أبی صادق عن الأغر عن سلمان رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أوّلکم واردا علی الحوض اوّلکم إسلاما علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی 463 فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 457 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

و روی عن سلمان انّه قال: اول هذه الأمّة ورودا علی نبیها علیه الصّلاة و السّلام الحوض أوّلها إسلاما علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

و قد روی هذا الحدیث مرفوعا عن سلمان عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله انّه قال: اوّل هذه الامّة ورودا علی الحوض أولها إسلاما علی بن أبی طالب.

حدثنا أحمد بن قاسم؛حدثنا قاسم بن أصبع؛ثنا الحارث بن أبی أسامة؛ حدثنا یحیی بن هشام؛حدثنا سفیان الثّوری عن سلمة بن کهیل عن أبی صادق عن حنش بن المعتمر الکندی عن سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أولکم ورودا علی الحوض أولکم إسلاما علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

ص :161

و منهم العلامة أبو شجاع شیرویه بن شهردار بن بشرویه بن فنا خسرو الهمدانی المتوفی 509 فی«فردوس الاخبار»علی ما فی(درر المناقب مخطوط) روی عن سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أوّل الناس ورودا علی الحوض یوم القیامة أوّلهم إسلاما علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 58 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن سلمان بعین الروایة المنقولة أوّلا عن«الاستیعاب» و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 136 ط حیدرآباد الدکن) و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 51 ط بولاق بمصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اول وارد علی الحوض أولکم إسلاما.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 102 مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن سلمان بعین الروایة المنقولة أولا عن«الاستیعاب»و قال:و رواه الطبرانی و رجاله ثقاة.

و منهم العلامة الشیخ علی بن برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون فی سیرة الامین و المأمون»(ج 1 ص 268 ط مصر) روی عن سلمان بعین الروایة المنقولة أوّلا عن«الاستیعاب» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی

ص :162

«ینابیع المودة»(ص 61 ط اسلامبول) روی عن ابن المغازلی بسنده عن سلمان بعین ما تقدم عن«فردوس الاخبار»

[القسم السابع ما نرویه عن سبعة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ أبو شجاع شیرویة بن شهردار الدیلمی الهمدانی المتوفی 509 فی«الفردوس»مخطوط.

فی باب الیاء بالاسناد عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی أنت أول المسلمین إسلاما،و أنت أول المؤمنین ایمانا،و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

و منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 32 ط تبریز) و أخبرنا الامام العلامة فخر خوارزم أبو القسم محمود بن عمر الزّمخشری الخوارزمی أخبرنی الأستاذ الأمین أبو الحسن علی بن الحسین بن مردک الرازی،أخبرنی الحافظ أبو سعید إسماعیل بن الحسین السّمان،حدّثنی محمّد بن عبد الواحد الخزاعی لفظا،حدّثنی(خ ل أخبرنی)أبو محمّد عبد اللّه بن سعد الأنصاریّ؛حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه ابن أدران الخیاط الشیرازی،حدثنی إبراهیم بن سعید الجوهری وصی المأمون، حدثنی أمیر المؤمنین الرّشید عن أبیه عن جدّه عن عبد اللّه بن العباس قال: سمعت عمر بن الخطاب و عنده جماعة فتذاکروا السابقین إلی الإسلام،فقال عمر:أما علی علیه السّلام فسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول فیه ثلاث خصال لوددت أنّ لی واحدة منهنّ فکان أحبّ إلی ممّا طلعت علیه الشّمس؛کنت أنا و أبو عبیدة و أبو بکر و جماعة من أصحابه إذ ضرب النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بیده علی منکب علی علیه السّلام فقال:«یا علی أنت أوّل المؤمنین إیمانا،و أوّل المسلمین إسلاما،و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 157 ط محمد أمین الخانجی بمصر)

ص :163

روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»من قوله: کنت انا و ابو عبیدة إلی آخر الحدیث.و قال:خرجه ابن السّمان.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 58 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة السید محمود بن محمد بن محمود الدر کزینی المتوفی سنة 911 فی«نزل السائرین»(علی ما فی درر المناقب مخطوط) روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«الرّیاض النضرة»و زاد: یا علی إنما أنت بمنزلة الکعبة تؤتی و لا تأتی،فان أتاک هؤلاء القوم فسلّموا إلیک هذا الأمر فاقبله منهم،فان لم یأتوک فلا تأتهم.

و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن الدامغانی فی«الأربعین» (علی ما فی مناقب الکاشی ص 31 مخطوط) نقل الحدیث عن«نزل السائرین» و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 6 ص 395 ط حیدرآباد الدکن) روی من مسند عمر بن الخطاب عن ابن عباس قال:قال عمر بن الخطاب: کفوا عن علی بن أبی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول،فی علی ثلاث خصال لان یکون لی واحدة منهن أحب إلیّ مما طلعت علیه الشمس،کنت أنا و ابو بکر و ابو عبیدة بن الجراح و نفر من اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و النّبی متکی علی علیّ بن أبی طالب حتی ضرب بیده علی منکبه،ثم قال:أنت یا علی أول المؤمنین ایمانا، و أولهم إسلاما،ثم قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی،و کذب علیّ من زعم أنه یحبنی و یبغضک و حدیث آخر فی تلک الصفحة عن عمر باختلاف یسیر عوض کفوا:لا تنالوا.

ص :164

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه رایة الهدی.....]
اشارة

رایة الهدی؛منار الایمان؛امام اولیاء اللّه؛نور جمیع من أطاع اللّه؛صاحب رایة رسول اللّه؛أمین رسول اللّه«ثقة رسول اللّه»علی مفاتیح خزائن رحمة اللّه؛أخو رسول اللّه؛صاحب رسول اللّه؛نور اولیاء اللّه؛امام من أطاع اللّه؛أمین رسول اللّه فی القیامة؛صاحب حوض رسول اللّه؛حبیب قلب رسول اللّه؛ وصی رسول اللّه؛مستودع مواریث الأنبیاء؛أمین اللّه علی ارضه حجة اللّه علی بریته؛رکن الایمان؛عمود الإسلام؛مصباح الدجی منار الهدی؛العلم المرفوع لأهل الدنیا؛الطریق الواضح؛ الصراط المستقیم؛قائد الغر المحجلین؛یعسوب المؤمنین؛مولی من کان النبی مولاه؛الکلمة التی ألزمها اللّه المتقین،مولی کل مؤمن و مؤمنة

[القسم الاول ما نرویه عن ثمانیة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) حدثنا محمّد بن حمید،ثنا علی بن سراج المصری،ثنا محمّد بن فیروز،ثنا ابو عمرو لاهز بن عبد اللّه،ثنا معتمر بن سلیمان عن أبیه عن هشام بن عروة عن أبیه قال:ثنا انس بن مالک قال: بعثنی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم إلی أبی برزة الأسلمی فقال له-و انا اسمع- یا ابا برزة إنّ رب العالمین عهد إلیّ عهدا فی علی بن أبی طالب،فقال إنه رایة الهدی

ص :165

و منار الایمان،و إمام اولیائی،و نور جمیع من أطاعنی،یا أبا برزة علی بن أبی طالب و صاحب رایتی فی القیامة أمینی غدا فی القیامة علی مفاتیح خزائن رحمة ربّی.

و منهم الحافظ المذکور فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) حدثنا أبو بکر الطلحی،ثنا محمّد بن علی بن دحیم،ثنا عباد بن سعید بن عباد الجعفی، ثنا محمّد بن عثمان بن أبی البهلول،حدثنی صالح بن أبی الأسود عن أبی المطهر الرازی عن الأعشی الثقفی،عن سلام الجعفی عن أبی برزة[1]

قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

إنّ اللّه تعالی عهد إلیّ عهدا فی علی فقلت:یا رب بیّنه لی،فقال اسمع:فقلت سمعت:فقال:إنّ علیا رایة الهدی،و إمام أولیائی و نور من أطاعنی.و هو الکلمة التی ألزمتها المتقین،من أحبّه أحبنی.و من أبغضه أبغضنی،فبشره بذلک.فجاء علیّ فبشرته،فقال یا رسول اللّه أنا عبد اللّه،و فی قبضته فان یعذّبنی فبذنبی،و ان یتمّ لی الذی بشرتنی به فاللّه أولی بی،قال:قلت اللّهم اجل قلبه،و اجعل ربیعه الایمان،فقال اللّه قد فعلت به ذلک،ثم إنّه رفع إلی انه سیخصه من البلاء بشیء لم یخصّ به أحدا من أصحابی،فقلت یا ربی أخی و صاحبی،فقال إن هذا لشیء قد سبق انه مبتلی و مبتلی به.

و منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»(مخطوط)قال:

أخبرنا ابو عبد اللّه محمّد بن علی بن الحسین بن عبد الرحمن العلوی فیما کتب إلی قال:حدثنی ابو الطیب محمّد بن الحسین التیملی البزاز قال:حدثنی الحسین بن علی السلولی قال:حدثنی صالح بن أبی الأسود بن أبی المطهر الرازی عن سلام الجعفی

ص :166

عن أبی جعفر،عن أبی برزة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا- عن«حلیة:الأولیاء»إلاّ انه ذکر بدل قوله: و من أبغضه أبغضنی:و من أطاعه أطاعنی.

و قد نقل الحدیث عن الکتاب المذکور فی«الدر الثمین»أیضا.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 240 ط تبریز) و أنبأنی مهذبّ الأئمة هذا،أنبأنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن علی،أخبرنی محمّد بن محمّد بن عبد العزیز أبو منصور العدل،أخبرنی هلال بن محمّد بن جعفر الحداد،حدثنی أبو بکر محمّد بن عمر،حدّثنی أبو إسحاق محمّد بن هارون الهاشمی،حدّثنی محمّد بن زیاد النخعی،حدّثنی محمّد بن فضیل بن غزوان حدثنی غالب الجهنی عن أبی جعفر محمّد بن علی عن أبیه عن جدّه قال:قال علی علیه السّلام:قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: لمّا اسری بی إلی السّماء،ثمّ من السّماء إلی سدرة المنتهی وقفت بین یدی ربّی عزّ و جلّ،فقال لی یا محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،قلت:لبیک و سعدیک قال:قد بلوت خلقی فأیهم رأیت أطوع لک،قال:قلت یا ربّی علیا علیه السّلام،قال:صدقت یا محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فهل اتخذت لنفسک خلیفة یؤدّی عنک یعلم عبادی من کتابی ما لا یعلمون؟ قال:قلت یا ربّ اختر لی فانّ خیرتک خیرتی،قال:اخترت لک علیّا علیه السّلام فاتّخذه لنفسک خلیفة و وصیّا،و نحلته علمی و حلمی و هو أمیر المؤمنین حقّا لم ینلها أحد قبله و لیست لأحد بعده،یا محمّد صلّی اللّه علیه و اله علیّ رایة الهدی و إمام من أطاعنی و نور اولیائی فذکر بقیّة الحدیث بمثل ما تقدم ثانیا عن«حلیة الأولیاء»و ذکر فی آخره قال: قد سبق فی علمی انه مبتلی،لو لا علیّ لم یعرف حزبی و لا أولیائی و لا اولیاء رسلی.

و فی(ص 245 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی أبو علی الحسن بن أحمد بن مهرة الحداد

ص :167

الاصبهانی بأصبهان،أخبرنا الحافظ أبو نعیم عن محمّد بن حمید عن علی بن سراج المصری عن محمّد بن فیروز عن أبی أعمر و لاهز بن عبد اللّه بن معمّر بن سلیمان عن أبیه عن هشام بن عروة عن أبیه عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا أبا برزة إنّ اللّه ربّ العالمین عهد إلیّ عهدا فی علی بن أبی طالب علیه السّلام:فقال:لی إنّه رایة الهدی و منار الایمان و إمام أولیائی و نور جمیع من أطاعنی،یا أبا برزة علی بن أبی طالب علیه السّلام أمینی غدا فی القیامة و صاحب رایتی یوم القیامة و الأمین علی مفاتیح خزائن رحمة ربّی.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جلال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 44 مخطوط) روی عن عبد اللّه بن محمّد بن علی بن الحسین بن عبد الرحمن العلوی رحمه اللّه یرفعه عن الثقاة عن سلام الجعفی عن أبی جعفر عن أبی یزن عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»قال:

أخبرنی العدل محمّد بن أبی القاسم بن عمر بقراءتی علیه،نبأنا شیخ الإسلام شهاب الدین عمر بن محمّد الشهروردی إجازة قال:أنبأنا ابو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن سلیمان سماعا قال:أنبأنا احمد بن احمد ابو الفضل قال:أنبأنا ابو نعیم،فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و قال:

أخبرنا الخطیب نجم الدین ابو بکر عبد اللّه بن أبی السعادات المقری بقراءتی علیه بجامع المنصور بباب البصرة قال أنبأنا الشیخ أحمد بن یعقوب بن عبد اللّه بن

ص :168

عبد الواحد المارستانی سماعا علیه قال أنبأنا الفتح محمّد عبد الباقی المعروف بابن البطی إجازة إن لم یکن سماعا قال أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهانی قال أنبأنا أبو یعلم حمد بن عبد اللّه الاصبهانی قال حدّثنا محمّد بن حمید حدّثنا علی بن سرّاج المصری نبأنا محمّد بن فیروز نبأنا أبو عمرو الأمین بن عبد اللّه نبّأنا معمر بن سلیمان عن أبیه عن هشام بن عروة عن أبیه عن أنس بن مالک فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 114 مطبعة القضاء) روی الحدیث عن أبی نعیم بعین ما تقدم أولا عن«حلیة الأولیاء» و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 237 ط حیدرآباد الدکن) قال:ثنا أنس بن مالک رضی اللّه عنه بعثنی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی أبی برزة الأسلمی فقال له و أنا أسمعه: یا با برزة إنّ ربی عهد إلیّ فی علی عهدا،فقال:علیّ رایة الهدی و منار الایمان و امام أولیائی و نور جمیع من أطاعنی،یا ابا برزة علیّ أمینی غدا علی حوضی و صاحب لوائی و ثقتی علی مفاتیح خزائن جنّة ربّی.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین» حدیثا»(ص 70،الحدیث التاسع و الثلاثون،مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«حلیة الأولیاء»

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی ینابیع المودة

ص :169

(ص 133 ط اسلامبول) قال:و فی المناقب عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت صاحب حوضی،و صاحب لوائی،و حبیب قلبی،و وصیّی و وارث علمی،و أنت مستودع مواریث الأنبیاء من قبلی،و أنت أمین اللّه علی ارضه و حجة اللّه علی بریته،و أنت رکن الایمان و عمود الإسلام،و أنت مصباح الدّجی و منار الهدی،و العلم المرفوع لأهل الدنیا،یا علی من اتبعک نجا و من تخلف عنک هلک،و أنت الطریق الواضح و الصراط المستقیم،و أنت قائد الغر المحجلین و یعسوب المؤمنین،و أنت مولی من انا مولاه،و انا مولی کل مؤمن و مؤمنة، لا یحبّک إلاّ طاهر الولادة،و لا یبغضک إلاّ خبیث الولادة،و ما عرجنی ربی عزّ و جل إلی السماء و کلّمنی ربّی الاّ قال یا محمّد أقرئ علیّا منّی السّلام،و عرفه انّه امام أولیائی و نور اهل طاعتی و هنیئا لک هذه الکرامة.

ص :170

[فی ذکر الاحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه أخو رسول اللّه...]
اشارة

أخو رسول اللّه؛أخو رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة؛صاحب رسول اللّه؛رفیق رسول اللّه فی الجنة؛وارث رسول اللّه؛خلیفة رسول اللّه من بعده؛وصی رسول اللّه فی أمته؛وارث علم رسول اللّه؛ الصدیق الأکبر؛قاضی دین رسول اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثة و عشرین من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم المؤرخ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن سعد بن منیع المشهور بابن سعد المتوفی سنة 230 فی«الطبقات الکبری»(ج 3 ص 22 ط دار الصادر بمصر) قال:أخبرنا محمّد بن إسماعیل بن أبی فدیک عن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علی عن أبیه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم حین آخی بین أصحابه وضع یده علی منکب علیّ ثم قال:أنت أخی ترثنی و أرثک.

و منهم العلامة المحدث احمد بن حنبل الشیبانی المتوفی سنة 241 فی «المسند»(ج 1 ص 230 ط مصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا ابن نمیر،انا حجاج عن الحکم عن مقسم عن ابن عباس قال: لما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من مکة إلی ان قال:قال صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی:

أنت أخی و صاحبی.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 469 فی«تاریخ بغداد» (ج 12 ص 268 ط السعادة بمصر) أخبرنا الحسین بن محمد أخو الخلال،أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد الاسماعیلی،أخبرنی

ص :171

أبو عمر محمّد بن العبّاس بن الفضل بن محمّد بن إبراهیم ابن أزهر التمیمی الخزاز بجرجان،حدثنا عمران بن سوار البغدادی،حدّثنا عثمان بن عبد الرحمن،حدثنا محمّد بن علی بن الحسین عن أبیه عن علی.قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «یا علی أنت أخی و صاحبی و رفیقی فی الجنّة» و منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

حدثنا عبد الوارث،حدثنا قاسم قال،حدثنا أحمد بن زهیر قال:حدثنا أبی قال:

حدثنا نمیر عن حجاج عن الحکم عن مقسم عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی: أنت أخی و صاحبی.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال:حدثنی أبی قال:حدثنی محمّد بن الحسین الزعفرانی قال:حدّثنی أحمد بن أبی خثیمة حدّثنی نصر بن علی، حدّثنی عبد المؤمن بن عبادة عن عمّار بن عمر قال:حدّثنی زید بن أرقم قال:

دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:انّی مواخ بینکم کما آخی اللّه بین الملائکة ثمّ قال لعلی:أنت أخی و رفیقی،ثمّ تلی هذه الآیة: إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ ،الاخلاّء فی اللّه ینظر بعضهم إلی بعض.

و منهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی النیسابوری المتوفی سنة 489 فی کتابه«الرسالة القوامیة فی مناقب الصحابة» قال:و عن أحمد بن زیاد بن أبی أوفی قال علیه السّلام فی خبر: و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی،و أنت أخی و وارثی،قال:و ما أرث یا رسول اللّه؟صلّی اللّه علیه و سلّم قال:ما ورث الأنبیاء قبلی،قال:و ما ورث الأنبیاء قبلک؟قال:

ص :172

کتاب اللّه و سنّة نبیّه.

(و فی موضع آخر قال):

بالاسناد عن طاوس عن جابر رضی اللّه عنه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم رأی علیّا مقبلا فقال:

هذا أخی و صاحبی و من باهی اللّه تعالی به ملائکته و من یدخل الجنّة بسلام.

و منهم العلامة المفسر اللغوی المحدث ابو القاسم الحسین بن محمد ابن الفضل الراغب الاصفهانی المتوفی سنة 565 فی«مفردات القرآن» (ص 540 ط المیمنیّة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الرسالة القوامیة»أوّلا.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتاب«المناقب»(ص 90 ط تبریز) و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنا أبو سعید أحمد بن محمّد بن الخلیل المالینی،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدیّ الحافظ،حدثنا البغوی إملاء،حدثنا حسین بن محمّد الذّراع سنة إحدی و ثلاثین و مأتین قدم علینا مع أبی الربیع الزهرانی من البصرة،حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی،حدثنا یزید(برید خ ل)بن معن عن عبد اللّه بن شرحبیل عن زید بن أبی أوفی فی حدیث قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعمّار: یا عمّار تقتلک الفئة الباغیة و أنت مع الحق و الحق معک،إلی أن قال و دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی مسجده فقال:أین فلان بن فلان،فجعل ینظر فی وجوه أصحابه و یتفقدهم و یبعث إلیهم حتی توافوا عنده،فلما توافوا عنده حمد اللّه و أثنی علیه فقال:إنّی محدثکم بحدیث فاحفظوه و عوه و حدثوا من بعدکم،إنّ اللّه اصطفی من خلقه خلقا ثم قال:إنّ اللّه یصطفی من الملائکة رسلا و من الناس خلقا یدخلهم الجنّة،و إنّی اصطفی منکم من أحبّ اصطفی و مواخ بینکم کما آخی اللّه بین الملائکة إلی ان قال:فقال له علی علیه السّلام:لقد ذهبت روحی و انقطع ظهری

ص :173

حین رأیتک فعلت باصحابک ما فعلت غیری،فان کان هذا من سخط علی فلک العقبی و الکرامة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:و الذی بعثنی بالحق ما اخرتک إلا لنفسی و أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی و أنت أخی و وارثی،قال:

و ما ارث منک یا رسول اللّه؟قال:ما ورثه الأنبیاء قبلی،قال:و ما هو؟قال:

کتاب ربهم و سنة نبیهم،و أنت معی فی قصری فی الجنة مع ابنتی فاطمة و أنت أخی و رفیقی،ثم تلا رسول اللّه: إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ المتحابّین فی انه ینظر بعضهم إلی بعض.

و منهم الحافظ علی بن الحسن بن هبة اللّه بن عساکر الدمشقی المتوفی سنة 571 فی«التاریخ»(علی ما فی منتخبه ج 5 ص 457 ط الترقی بدمشق)قال:

اخرج الحافظ عن عکرمة عن ابن عباس فی حدیث قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: و أما أنت یا علی فأخی و صاحبی.

و فی(ج 6 ص 201 ط الترقی بدمشق) روی عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»من قوله: و الذی بعثنی بالحق إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 28 ط الغری) روی الحدیث عن أحمد فی الفضائل بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: کتاب ربهم و سنة نبیّهم:کتاب اللّه و سنن أنبیائه، و زاد بعد قوله: مع ابنتی فاطمة:و الحسن و الحسین ابنیّ.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 44 مخطوط)

ص :174

روی الحدیث عن زید بن أرقم بعین ما تقدم أولا عن«الرسالة القوامیّة» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 209 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن زید بن أبی أوفی بعین ما تقدم عن«المناقب»من قوله: أنت معی فی قصری إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 89 ط مکتبة القدسی بمصر) عن زید بن أرقم أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی: أنت معی فی قصری فی الجنّة مع فاطمة ابنتی ثمّ تلا( إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ ) أخرجه احمد فی المناقب و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط أخبرنی الشیخ محیی الدین عمر بن محمّد بن أبی سعد بن أبی عصرون الامام عزیز الدین محمّد بن أبی القاسم عبد الکریم بن محمّد بن عبد الکریم الرفعی رحمهما اللّه تعالی إجازة و الشیخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بنابلس عن القاضی جمال الدین عبد الصمد بن محمّد بن أبی الفضل الأنصاری الحرستانی إجازة أنبأ الامام الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» روی حدیثا آخر بسند یرفعه إلی زید بن أرقم قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مسجد المدینة، و فیه ؛و أنت أخی و وارثی قلت یا رسول اللّه و ما أرث منک قال ما ورثه الأنبیاء قبلی قلت ما أورث الأنبیاء قبلک؟قال کتاب اللّه و سنة رسوله،و أنت معی فی قصری فی الجنّة مع ابنتی فاطمة و أنت أخی و رفیقی ثمّ تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذه الآیة إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ ،الأخلاء فی اللّه ینظر بعضهم إلی بعض. الحدیث

ص :175

علی روایة الحافظ و منهم شمس الدین الذهبی المتوفی سنة 748 فی«سیر اعلام النبلاء» (ج 1 ص 96 ط دار المعارف بمصر) و قال أبو عمرو بن حمدان،ثنا الحسن بن سفیان فی مسنده قال:حدثنا نصر بن علی ثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی،ثنا یزید بن معن،حدثنی عبد اللّه بن شرحبیل عن رجل من قریش فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» ثم قال:و قد رواه محمّد بن جریر الطبری عن حسین الدارع عن عبد المؤمن فأسقط منه عن رجل.

و قال محمّد بن الجهم السمری،ثنا عبد الرحیم بن واقد،ثنا شعیب بن یونس،ثنا موسی بن صهیب عن یحیی بن زکریا عن عبد اللّه بن شرحبیل عن رجل عن زید.

و رواه مطین مختصرا،ثنا ثابت بن یعقوب،ثنا ثابت بن حماد النصری عن موسی ابن صهیب عن عبادة بن نسی عن عبد اللّه بن أبی اوفی.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 94 مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»من قوله:فقال له علی: یا رسول اللّه لقد ذهبت روحی إلی آخر الحدیث.إلاّ أنه ذکر بدل قوله: ما اخرتک إلاّ لنفسی:ما اخترتک إلا لنفسی، و زاد بعد الآیة: الأخلاّء فی اللّه ینظر بعضهم إلی بعض.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 173 ط مطبعة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»لکنه ذکر بعد قوله: و جعفر فی الجنّة إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ :أنت معی و شیعتک فی الجنّة

ص :176

ثم قرء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم؛ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ لا ینظر أحدهم فی قفا صاحبه رواه الطبرانی فی الأوسط و قد سقط هذه العبارة عن النسخة التی عندنا من مقتل الحسین و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 46 ط القدیم بمصر) روی عن علی قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت أخی و صاحبی و رفیقی فی الجنّة و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (ص 43 مخطوط) روی عن یعلی بن مرّة قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین المسلمین و جعل یخلف علیا حتّی بقی فی آخرهم و لیس معه أخ له،فقال له علیّ:آخیت بین المسلمین و ترکتنی، فقال:إنّما ترکتک لنفسی أنت عندی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی، و أنت معی فی قصری فی الجنّة مع ابنتی فاطمة،و أنت أخی و رفیقی،ثم تلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذه الآیة: إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ الأخلاء فی اللّه ینظر بعضهم إلی بعض ثم قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:إن ذاکرک أحد فقل أنا عبد اللّه و أخو رسوله و لا یدعیها بعدی إلا کذاب مفتر ،و قد قال بعض الشعراء فی هذا المعنی أبیاتا فی وصف أمیر المؤمنین علی علیه السّلام و هی هذه:

ما بعد قول نبی اللّه أنت أخی

من مطلب دونه مطل و لا علل

أثنی علیک لدن شافهت حضرته

و بانت الکتب لما بانت الرّسل

مجددا فیک أمر لا یخصّ به

سواک کل جدید عنده سمل

لقد أحلک إذ آخاک منزلة

لا المشتری طامع فیها و لا زحل

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی

ص :177

الحلبی المتوفی سنة 1044 فی«السیرة الحلبیة»(ج 3 ص 66 ط مصر) قال صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی فی هذا الموطن: أنت أخی و صاحبی.

و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من علماء القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 214 ط نول کشور) روی عن زید بن أوفی قال: لمّا آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بین أصحابه فقال علی:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین أحد،فقال:و الذی بعثنی بالحق نبیا ما أخرتک إلاّ لنفسی،فأنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی،و أنت أخی و وارثی و أنت معی فی قصری فی الجنّة مع ابنتی فاطمة و أخی و رفیقی الحدیث.

و منهم العلامة الشیخ مصطفی رشدی ابن الشیخ اسماعیل الدمشقی المتوفی بعد سنة 1309 فی کتابه«الروضة الندیة»(ص 13 ط الخیریة بمصر) و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: أنت أخی و صاحبی.

و منهم العلامة المعاصر فی«القول الفصل»(ج 2 ص 29 ط جاوا) و أخرج الامام أحمد فی المناقب عن زید بن أبی أوفی أنّ النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال لعلی:

أنت معی فی قصری فی الجنة مع فاطمة ابنتی و أنت أخی و رفیقی ثمّ تلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ .

[القسم الثانی ما نرویه عن جماعة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم(یأتی فی أحادیث المواخاة مشتمل علی قوله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلیّ): «أنت أخی و أنا أخوک».

منهم العلامة شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی سنة 853 فی«الاصابة»(ج 2 ص 234 ط مصطفی محمّد بمصر) و منهم العلامة المذکور فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 9 حیدرآباد الدکن»

ص :178

و منهم أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«المناقب» (ج 2 ص 106 مخطوط) و منهم الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب اللیثی البصری المصری المتوفی سنة 255 فی«العثمانیة»(ص 134 ط دار الکتب بمصر) و منهم الحافظ ابن الامام ابو حاتم ابو محمد عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد الحافظ الرازی المتوفی سنة 327 فی«علل الحدیث» (ج 2 ص 389 ط السلفیة بمصر) و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 95 ط مطبعة القضاء) و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 45 ط القدیم بمصر) و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق بمصر)

[القسم الثالث ما نرویه عن جماعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم(یأتی فی أحادیث المواخاة مشتمل علی قول النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی): «هذا أخی» منهم العلامة أبو محمد عبد الملک المؤرخ ابن هشام المعافری المتوفی سنة 218 و قیل 213 فی«السیرة النبویة»(ج 1 ص 504 ط مصطفی الحلبی بمصر).

و منهم الحاکم ابو عبد اللّه محمد النیشابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی«المستدرک»(ج 3 ص 217 ط حیدرآباد الدکن)

ص :179

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن) و منهم العلامة ابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»علی ما فی المناقب المخطوطة لعبد اللّه الشافعی(ص 136) و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 2 ص 220 ط مصر سنة 1286)و فی(ج 3 ص 317،الطبع المذکور) و منهم العلامة العارف الشهیر الشیخ محیی الدین محمد الطائی الأندلسی المالکی المعروف بابن العربی المتوفی سنة 638 فی«محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار»(ج 1 ص 257 ط مطبعة شعراوی بمصر) و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن ابی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 221 ط القاهرة) و منهم الحافظ النووی المتوفی سنة 677 فی«تهذیب الأسماء و اللغات» (ج 1 ص 344 ط المنیریة بمصر) و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 43 مخطوط) و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 168 ط محمّد أمین الخانجی) قال صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: أنت أخی و ابو ولدی.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 66 ط مکتبة القدسی بمصر) و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»مخطوط

ص :180

و منهم العلامة الملک المؤید ابو الفداء اسماعیل صاحب بلدة همات المتوفی سنة 732 فی«المختصر فی اخبار البشر»(ج 1 ص 127 ط مصر) و منهم العلامة الشیخ شمس الدین بن عبد اللّه الحنبلی الدمشقی المشتهر بابن قیم الجوزیة و الزرعی تلمیذ ابن تیمیة المتوفی سنة 751 فی«زاد المعاد» المطبوع بهامش شرح المواهب اللدنیة للزرقانی(ج 3 ص 333 ط الازهریّة بمصر).

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 3 ص 226 ط مصر) و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 112 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن عیسی الشافعی الدمیری المتوفی سنة 808 فی«حیوة الحیوان»(ج 1 ص 118 ط القاهرة) و منهم العلامة شهاب الدین احمد بن علی بن محمد بن علی بن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 2 ص 501 ط مصطفی محمّد بمصر) و منهم العلامة المذکور فی«فتح الباری»(ج 7 ص 58 ط مصر) و منهم العلامة السید نور الدین علی بن عبد اللّه بن احمد الحسینی الشافعی القاهری السمهودی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ المدینة المنورة» (ج 1 ص 191 ط القاهرة) و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 39 ط الازهریة بمصر) و منهم العلامة المذکور فی«کنوز الحقائق»(ص 29 ط بولاق مصر)

ص :181

و منهم العلامة الشیخ علی بن ابراهیم برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«السیرة الحلبیة»(ج 2 ص 91 ط القاهرة) و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط) و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 57 ط اسلامبول) و منهم العلامة السید احمد زینی دحلان الشافعی مفتی مکة المکرمة المتوفی سنة 1304 فی«السیرة النبویة»المطبوع بهامش السیرة الحلبیة (ج 1 ص 176 ط مصر) و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری المتوفی فی القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 215 ط نول کشور) و منهم العلامة المذکور فی«انتهاء الافهام»(214 ط نول کشور)

[القسم الرابع ما نرویه عن احد عشر من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:أخبرنا أبو إسحاق بن إبراهیم بن غسّان البصری إجازة أنّ أبا علی الحسن ابن أحمد بن محمّد بن أبی زید قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبی عامر قال:حدثنا عامر قال:حدثنا علی بن موسی الرضا قال:حدّثنی أبی موسی بن جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی،حدثنی أبی علی بن الحسین،حدّثنی أبی الحسین بن علی،حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال؛قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش:نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علیّ.

ص :182

و روی بسند یرفعه إلی علی علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یحشر أبی إبراهیم و علی و ینادی منادیا محمّد نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علیّ.

و روی حدیثا بسند یرفعه إلی مجدوح(خ ل محدوج)الباهلی(یأتی فی الأحادیث الجامعة)و فیه: ثم ینادی مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوک إبراهیم،و نعم الأخ أخوک علی.

و منهم العلامة ابو المؤید موفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 48 ط الغری) روی حدیثا مسندا(یأتی فی الأحادیث الجامعة) و فیه:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم آخی بین المسلمین ثم قال: یا علی أنت أخی،و قال:

ینادی مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علی.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 83 ط تبریز) روی حدیثا مسندا(یأتی فی الأحادیث الجامعة) و فیه: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین المسلمین یوم بدر ثم قال:یا علی أنت أخی، و قال:ألا و إنی أخوک یا علیّ و قال:ثم ینادی مناد من تحت العرش نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علیّ و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 83 ط تبریز) ذکر حدیثا یأتی فی(الأحادیث الجامعة)و فیه:قال صلعم: یا علی أنت أخی، (خ ل و وزیری) و فی(ص 234 ط تبریز) و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش یا محمّد نعم الأب أبوک إبراهیم الخلیل و نعم الأخ

ص :183

أخوک علی بن أبی طالب.

و فی(ص 83 ط تبریز) ذکر حدیثا طویلا یأتی فی(الأحادیث الجامعة)و فیه:قال صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی أنت أخی(خ ل و وزیری) و فیه أیضا: نودی صلّی اللّه علیه و سلّم نعم الأخ أخوک علیّ و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی 654 فی کتابه«التذکرة» (ص 24 ط الغری) ذکر حدیثا یأتی فی(الأحادیث الجامعة)و فیه: نعم الأخ أخوک.

و فی(ص 24 ط الغری) روی عن أحمد بن حنبل حدیثا بسند یرفعه إلی محدوج(خ ل مجدوح)الباهلی (یأتی فی الأحادیث الجامعة)و فیه: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین المهاجرین و الأنصار (و قال لعلی)إنّما اذّخرتک لنفسی و قال:و ینادی مناد من تحت العرش نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 75 ط مکتبة القدسی بمصر) روی عن مخدوع الذهلی حدیثا(یأتی فی الأحادیث الجامعة)و فیه: ثمّ ینادی مناد تحت العرش نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علی.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة» روی عن مخدوج الذهلی بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط أنبانی الامام مجد الدین أبو الفضائل محمّد بن المطهر بن عبد اللّه الحسن الحراطی الاملی قال:أخبرنی أبی مظهر الدین إجازة قال:أنبأ الامام أبو الخیر احمد بن إسماعیل بن

ص :184

یوسف القزوینی إجازة قال:أنبأ زاهر بن طاهر الشحامی؛أنبأ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی و غیره قالوا:أنبأ الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البیّع قال:نبأ أبو بکر محمّد بن داود بن سلیمان،نبّأ علیّ بن الحسین بن حیّان المروزی الأصل ببغداد، نبّأ عمرو بن نصر بن عبد اللّه النیسابوری،نبأ عثمان بن عبد اللّه المغربی،نبأ مسلم بن خالد قال:سمعت جعفر بن محمّد علیه السّلام عن أبیه عن جدّه عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لمّا اسری بی إلی السماء السابعة قال لی جبرئیل:تقدّم یا محمّد فو اللّه ما نال هذه الکرامة ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل فوعز إلی شیئا،فلمّا أن رجعت نادانی مناد من وراء الحجاب:نعم الأب أبوک إبراهیم،و نعم الأخ أخوک علیّ و استوص به خیرا.

و قال:أنبأنی الشیخان الاخوان سراج الدین عبد اللّه و علم الدین أبو العبّاس أحمد، أنبأ عبد الرحمن بن عمر الشرحی و الشیخة عائشة بنت عیسی بن الشیخ موفق الدین عبد اللّه بن قدامة المقدسی و شامیّة بنت الحسن بن محمّد بن محمّد البکری بروایتهم عن الشیخ جمال الدین أبی القاسم محمّد بن أبی الفضل إجازة بروایته عن الامام محدّث خراسان أبی القاسم بن أبی عبد الرحمن بن أبی بکر الشحامی إجازة بروایته عن الامام أحمد بن الحسین الحافظ إذنا،أنبأ الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ نبأ أبو بکر محمّد بن احمد بن عیسی المزکی،نبّأ أبو نصر محمّد بن حمدویه بن سهل الطوعی،نبّأ عبد اللّه بن حماد الاملی،نبّأ عثمان بن عبید اللّه نبّأ محمّد بن جعفر الطالبی عن أبی جعفر عن أبیه حدّثنی أبی عن جدّی عن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیهم أجمعین قال: لمّا أسری بالنّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال:رفعت إلی رفارف من نور:ثمّ رفعت حجب من نور،فأوعز إلیّ الجبّار بما شاء فلما انقلبت من عنده نادی مناد من وراء الحجب:یا محمّد نعم الأب أبوک إبراهیم،و نعم الأخ أخوک علیّ فاستوص به خیرا.

ص :185

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی کتابه«ذیل اللئالی»ص 60 ط لکهنو:

الصّابونی فی المائتین أنبأنا السیّد أبو الحسن محمّد بن علی بن الحسین بن داود العلوی الهمدانی أنبأنا أحمد بن علی بن صدقة الدّقی حدثنا أبی حدثنا علی بن موسی الرضا عن أبیه عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علیّ بن الحسین عن أبیه عن علی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا کان یوم القیامة نودیت من بطنان العرش یا محمّد نعم الأب أبوک إبراهیم و نعم الأخ أخوک علیّ.

و منهم صاحب کتاب الرقائق فیه(ص 303)قال:

قال فی حقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یجیء علی کرم اللّه وجهه علی مرکب من مراکب الجنة فینادی منادیا محمّد کان لک فی الدنیا والد حسن و أخ حسن اما الوالد الحسن فأبوک إبراهیم و اما الأخ فعلی بن أبی طالب.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 223 ط بمبئی) نقل الحدیث عن کفایة الطالب و وسیلة المتعبدین عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»ملخصا.

و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 57 ط اسلامبول) روی عن عبد اللّه بن احمد حدیثا بسند یرفعه إلی مخدوج الهذلی(یأتی فی الأحادیث الجامعة)و فیه: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین أصحابه ثم قال:یا علی أنت أخی، إلی ان قال:بعد ما ذکر شطرا من احوال القیامة ثم ینادی مناد:نعم الأب أبوک و نعم الأخ أخوک علیّ.

[القسم الخامس ما نرویه عن تسعة من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم

ص :186

منهم العلامة ابن عبد ربه الأندلسی المتوفی 328 فی«عقد الفرید» (ج 2 ص 194 ط الثرفیّة بمصر):

قال و قال علیّ بن أبی طالب: أنا أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و ابن عمّه لا یقولها بعدی إلاّ کذّاب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 168 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) و عن عمر بن عبد اللّه عن أبیه عن جدّه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین النّاس و ترک علیا حتّی بقی آخرهم لا یری له أخا،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین النّاس و ترکتنی؟ قال:و لم تر أنی ترکتک،إنّما ترکتک لنفسی أنت أخی و أنا أخوک فانّی إذا کرک قل أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لا یدعیها بعدی إلاّ کذّاب. خرجه احمد فی المناقب.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:أخبرنی العدل أبو طالب الخازن و جماعة من مشایخی إجازة قالوا:أنبأ مجد الدین أبو البقا عبد اللّه بن الحسن بن عبد اللّه الاکرادی إجازة إن لم یکن سماعا قال:

أنبأ ابو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن سلیمان سماعا یوم الأحد سلخ رجب سنة خمس و خمسین و خمسمائة،أنبأ ابو الحسن بن علیّ بن الحسین بن أیّوب البزّاز،أنبأ أبو علی محمّد بن احمد بن الحسن بن إسحاق الصراف قراءة علیه و أنا أسمع فاقربه قال:

نبّأ احمد بن یحیی نبّأ سعید بن سلیمان عن عبد اللّه نمیرة عن الحریث بن الحضیرة عن أبی سلیمان زید بن وهب قال:سمعت علیّا علیه السّلام علی المنبر و هو یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله لم یقلها احد قبلی و لا یقولها احد بعدی إلاّ کذاب او مفتر، فقام إلیه رجل فقال:انا أقول کما تقول هذا،فضرب به الأرض فجائه قومه فغشوه

ص :187

ثوبا فقیل لهم أ کان هذا فیه قیل قالوا لا.

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمود بن عبد الرحمن الاصبهانی المتوفی سنة 746 فی«تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد»المعروف بالشرح القدیم(ص 249 مخطوط) أنه ای النبی صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین الصحابة و قال علیّ آخیت بین الصحابة دونی؟فقال:أما ترضی أن تکون أخی و خلیفتی من بعدی و آخی بینه و بین نفسه، نقله عن المصنف و لم یکذبه.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 96 ط مطبعة القضاء) و روی أنّ علیا(رض)قال یوما: أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها بعدی الا مفتر علی اللّه أو کاذب.

و روی عن عمر بن عبد اللّه بن یعلی بن مرة عن أبیه عن جده قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین المسلمین و جعل یخلف علیا حتّی بقی فی آخرهم و لیس معه أخ له،فقال له علیّ:آخیت بین المسلمین و ترکتنی؟فقال:إنما ترکتک لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک،ثم قال له النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم إذ ذاکرک أحد فقل:أنا عبد اللّه و أخو رسوله و لا یدعیها بعدی الا کاذب مفتر، و قد قال بعض الشعراء فی هذا المعنی أبیاتا فی وصف أمیر المؤمنین علی الذی هو بالامتداح حریّ و اختصاصه بکل فضیلة حلی:

ما بعد قول نبی اللّه أنت أخی

من مطلب دونه مطل و لا علل

أثنی علیک لدن شافهت حضرته

و بانت الکتب لما بانت الرسل

مجدّدا فیک أمرا لا یخص به

سواک کل حدیث عنده سمل

لقد أجلک إذ آخاک منزلة

لا مشتری طامع فیها و لا زحل

جلت صفاتک عن قول یحیط بها

حتی استوی ساعی فیها و منتحل

ص :188

مناقب فی أقاصی الأرض اشتهرت

فما اعتوی مبطنا فی وصفها خجل

و منهم العلامة الشیخ عضد الدین الإیجی المتوفی 756 فی«المواقف» (ج 2 ص 615)المطبوع مع شرح الشّریف الجرجانی بالاستانة نقل أنّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لمّا آخی بین الصّحابة اتّخذه أخا لنفسه،و سلّم الصدور و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«تهذیب التهذیب»(ج 1 ص 337 طبع حیدرآباد الدّکن):

قال:و روینا من وجوه عن علیّ إنّه کان یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها أحد غیری إلاّ کذّاب.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 46 ط القدیم بمصر) عن أبی یحیی قال سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها أحد بعدی إلاّ کاذب،فقال بها رجل فأصابته جنّة العدنی.

و فی(ج 5 ص 45) آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین الناس و ترکنی فقلت یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و ترکتنی؟قال و لم ترکتک إنّما ترکت لنفسی،أنت أخی و أنا أخوک؛قال:

فان حاجک أحد فقل:إنی عبد اللّه و أخو رسول اللّه لا یدعیها أحد بعدک إلاّ کذاب.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط)قال:

و اخرج أحمد و ابن عدی عن عمرو بن عبد اللّه بن یعلی بن مرة عن أبیه عن جده ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین الناس و ترک علیّا فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «منتخب کنز العمال»

[القسم السادس ما نرویه عن جماعة من اعاظم محدثی العامه]

و-

ما رواه جماعة من اعلام القوم(یأتی فی أحادیث المواخاة مشتمل علی قوله

ص :189

صلّی اللّه علیه و اله و سلّم): «خیر إخوتی علی» منهم الفقیه ابو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»(مخطوط) و منهم العلامة الجزری المعروف بابن الأثیر المتوفی 630 فی کتابه«اسد الغابة»(ج 3 ص 72 ط مصر سنة 1285) و منهم العلامة المولی علی حسام الدین الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط مصر) و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط) و منهم العلامة المحدث المعاصر الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 96 ط مصر)

[القسم السابع ما نرویه عن جماعة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم(یأتی فی أحادیث المواخاة)مشتمل علی «ان اللّه تعالی اوحی إلی جبرئیل و میکائیل:انی آخیت بین علی و نبیّی» منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 41 مخطوط) و منهم العلامة المحدث الشیخ جمال الدین الحنفی الموصلی فی«در بحر المناقب»(ص 4 مخطوط) و منهم العلامة الشیخ تقی الدین ابن أبی بکر بن علی بن حجة الحموی الحنفی المتوفی سنة 837 فی«ثمرات الأوراق»(ج 2 ص 18 ط القاهرة) و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«روضة الأحباب» (ص 185 مخطوط)

ص :190

و منهم العلامة الشیخ علی بن ابراهیم برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون»الشهیرة بالسیرة الحلبیة (ج 2 ص 27 ط القاهرة) و منهم العلامة المحدث المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 23 مخطوط) و منهم العلامة ابن الأثیر المتوفی سنة 606 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 25 ط مصر سنة 128) و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 92 ط اسلامبول)

[القسم الثامن ما نرویه عن اربعة و ثلاثین من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الترمذی المتوفی 279 فی صحیحه(ج 13 ص 169 ط الصاوی بمصر) حدثنا یوسف بن موسی القطان البغدادی،حدثنا علی بن قادم،حدثنا علی بن صالح ابن حیّ عن حکیم بن جبیر عن جمیع بن عمیر التیمی عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه،فجاء علی تدمع عیناه،فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین احد،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم الحافظ الحکیم أبو عبد اللّه محمد النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی کتابه«المستدرک»(ج 3 ص 14 ط حیدرآباد الدکن) حدثنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن زیاد النحوی ببغداد،ثنا أحمد بن محمّد بن عیسی القاضی، ثنا إسحاق بن بشر الکاهلی؛ثنا محمّد بن فضیل عن سالم بن أبی حفصة عن جمیع بن عمیر التیمی عن أبی عمر رضی اللّه عنهما قال: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم آخی بین أصحابه فآخی بین أبی بکر و عمر و بین طلحة و الزبیر و بین عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف

ص :191

فقال علیّ یا رسول اللّه:إنّک قد آخیت بین أصحابک فمن أخی؟قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:أما ترضی یا علی أن أکون أخاک؟قال ابن عمر:و کان علی رضی اللّه عنه جلدا شجاعا فقال علی:بلی یا رسول اللّه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

(قال فی تلک الصفحة أیضا) أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهیم العدل ببغداد،ثنا عبد الرحمن بن محمّد بن منصور الحارثی،ثنا علی بن قادم ثنا علی بن صالح بن حی عن حکیم بن جبیر عن جمیع ابن عمیر عن أبی عمر رضی اللّه عنهما قال: لما ورد رسول اللّه صلعم المدینة آخی بین أصحابه فجاء علیّ رضی اللّه عنه تدمع عیناه فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین أحد؟فقال رسول اللّه صلعم،یا علی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة نا به سالم بن أبی حفصة عن جمیع بزیادة فی السیاق.

و منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن) قال ابو عمر: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین المهاجرین ثم آخی بین المهاجرین و الأنصار و قال فی کل واحدة منهما لعلی:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة؛و آخی بینه و بین نفسه.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«المناقب»(مخطوط) قال:حدثنی ابو الحسن علی بن المظفر العدل یرفعه إلی جمیع عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ یوم المواخاة: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و قال:أخبرنا ابو طالب محمّد بن احمد بن عثمان عن الدارقطنیّ الحافظ یرفعه إلی

ص :192

ابن عمر بعینه.

و منهم الحافظ ابو شجاع شیرویة بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول» (ج 9 ص 468 ط السنة المحمّدیة بمصر) روی الحدیث عن الترمذی و منهم العلامة المذکور فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 29 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا ابو إسحاق بن إبراهیم بن محمّد و غیره قالوا باسنادهم إلی أبی عیسی الترمذی حدثنا یوسف بن موسی القطان،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» سندا و متنا.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 28 ط الغری) أخبرنا أبو محمّد عبد العزیز بن محمود البزاز قال:أخبرنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القسم بن أبی سهل الکروخی،أخبرنا القاضی أبو عامر محمود بن القسم الأزدی و أبو بکر أحمد بن عبد الصّمد الغورجی قالا:أخبرنا محمّد عبد الجبّار بن محمّد الجراحی،أخبرنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد المخبونی،أخبرنا أبو عیسی محمّد بن عیسی بن سورة الترمذی،حدثنا سفین بن وکیع،حدّثنا عبید اللّه بن موسی عن عیسی بن عمر عن السّدی عن عبد اللّه بن عمر فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «صحیح الترمذی» و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 167 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن صحیح الترمذی ثم قال:

ص :193

و عنه قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه حتّی بقی علی و کان رجلا شجاعا ماضیا علی أمره إذا أراد شیئا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:أما ترضی أن أکون أخاک؟ قال:بلی یا رسول اللّه رضیت،قال:فأنت أخی فی الدّنیا و الآخرة خرجه الخلعی و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 66 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ص 564 ط الدهلی)روی الحدیث بعین ما تقدم عن الترمذی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط أخبرنا الشیخ عبد اللّه بن أبی القاسم بن علی بن مکی بن ورخر البغدادی سماعا علیه جمیع المسند الصحیح للإمام أبی عیسی الترمذی بها فی سنة اثنتین و سبعین و ستّمائة قال:أنبأ الشیخ عبد العزیز بن محمود بن المبارک بن الأخضر سماعا علیه قال:أنبأ أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی سماعا علیه قال:

أنبأ الشیخان القاضی أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی و أبو بکر بن أحمد بن عبد الصمد الفورخی سماعا قالا:أنبأ أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن الجراح عن أبی العبّاس محمّد بن أحمد المجنون قال:أنبأ أبو عیسی الترمذی قال:نبأ یوسف بن موسی القطان قال:نبّأ علیّ بن صالح عن حکیم بن جبیر عن جمیع بن عمر فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 94 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی»

ص :194

و منهم الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الذهبی المتوفی سنة 748 فی تلخیص المستدرک»(المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 14 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیثین المتقدم نقلهما عن«المستدرک»بتلخیص السند و المتن و منهم العلامة المفسر عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 335 ط مطبعة السعادة بمصر) روی عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه فجاء علیّ فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین احد؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی «الجامع الصغیر»(ج 2 ص 140 ح 5589 ط مصر) روی عن ابن عمر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الخلفاء»(ص 65 ط المیمنیّة بمصر) روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه» و منهم العلامة الشیخ محمد بن طولون الدمشقی الحنفی المتوفی سنة 953 فی«الشذورات الذهبیة»(ص 55 ط بیروت)روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه» و منهم العلامة حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 60 ص 122 و 152 و 153 و 157 و 159 و 390 و 394 و 398 و 399 و 400 و 402 و 404 و 408)عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه،فجاء علیّ فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین

ص :195

أحد؟قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 29 ط مصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامه المؤرخ الشیخ احمد بن یوسف بن احمد بن سنان الدمشقی الشهیر بالقرمانی المتوفی سنة 1019 فی«اخبار الدول و آثار الاول» (ص 102 ط بغداد) روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه» و منهم العلامة الشیخ سعدی الابی الشافعی المتوفی سنة 1024 فی«شرح الارجوزة»(ص 293 مخطوط) روی الحدیث عن الترمذی و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 129 طبع بمبئی) عن عمر قال: لمّا عقد عقد مؤاخاة بین أصحابه قال:هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة،و خلیفتی فی أهلی،و وصیّی فی امّتی،و وارث علمی و قاضی دینی، ماله منّی و مالی منه،نفعه نفعی،و ضرّه ضرّی؛من أحبّه فقد أحبّنی،و من أبغضه فقد أبغضنی.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق بمصر) علی أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامة الشیخ علی بن ابراهیم برهان الدین الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی کتابه«انسان العیون»الشهیر بالسیرة الحلبیة

ص :196

(ج 2 ص 20 ط القاهرة) آخی صلّی اللّه علیه و سلّم بین المسلمین إلی ان قال:و بین علیّ و نفسه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال:أما ترضی أن أکون أخاک؟قال:بلی یا رسول اللّه رضیت،قال:فأنت أخی فی الدنیا و الآخرة الحدیث.

و فی(ج 2 ص 91 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن الفردوس و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 173 ط مصر) روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه» و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط) روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه» و منهم العلامة الشیخ محمد بن السید درویش البیروتی المتوفی سنة 1276 فی«أسنی المطالب»(ص 136 ط مصطفی الحلبی بمصر) قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ أخی فی الدنیا و الآخرة.

و فی«ص 202 ط مصطفی الحلبی بمصر) روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» و منهم السید أحمد زینی دحلان الشافعی مفتی المکة المکرمة المتوفی 1304 فی«السیرة النبویة»(ج 1 ص 299 ط مصر)المطبوع بهامش السیرة الحلبیة.

فی آخر روایة تواخی النّبی بین أصحابه قال و بین علیّ بن أبی طالب و نفسه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال،أما ترضی أن أکون أخاک؟قال:بلی یا رسول اللّه رضیت،قال:فأنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

ص :197

و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التّقدم العلمیة بالقاهرة سنة 1330):

و عن سعد بن أبی وقاص(رض)قال: لمّا آخی رسول اللّه بین أصحابه جاءه علیّ تدمع عیناه فقال:یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین أحد قال:

فسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:أنت أخی فی الدنیا و الآخرة أخرجه الترمذی.

و منهم السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی المدینة المنورة المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«مقاصد الطالب»(ص 11 ط گلزار حسنی ببمبئی) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من علماء القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 214 ط نول کشور) روی الحدیث عن الخطیب بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح» و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی 1350 فی کتابه«الفتح الکبیر»(ج 1 ص 28) قال صلّی اللّه علیه و سلّم أنت أخی فی الدنیا و الآخرة، قاله لعلیّ(ت ک)عن ابن عمر.

و فی(ج 2 ص 242 ط القاهرة) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی أخی فی الدنیا و الآخرة و منهم العلامة المذکور فی«الشرف المؤبد»(ص 111 ط مصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ أخی فی الدنیا و الآخرة

[القسم التاسع ما نرویه عن خمسة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعة منهم الحافظ ابو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»

ص :198

(ج 7 ص 256 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا محمّد بن احمد بن الحسن و سلیمان بن احمد و محمّد بن علی بن سهل و الحسن بن علی بن الخطاب قالوا:ثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا زکریّا بن یحیی بن سلم،ثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح و کان یفضل علی الحسن،ثنا مسعر عن عطیة عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مکتوب علی باب الجنّة:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ أخو رسول اللّه قبل ان یخلق السماوات و الأرض بألفی عام.

و منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 7 ص 387 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا أبو نعیم،حدثنا ابو علی بن الصواف و محمّد بن علی بن سهل الامام و الحسن بن علی بن الخطاب الورّاق البغدادی و سلیمان بن احمد الطبرانی قالوا:حدثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر الفقیه الشافعی بقراءتی علیه فأقرّ به،قلت له:أخبرکم أبو محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمّار الموتی الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطی قال:حدّثنا أبو یعلی أحمد بن علیّ بن المثنی الموصلی قال:حدّثنا زکریا بن یحیی الکسائی قال:حدّثنا یحیی بن صالح قال:حدّثنا اشعث ابن عمّ الحسن بن صالح و کان یفضل علی ابن صالح قال:حدّثنی سعر بن زکریا بن کرام عن عطیة بن سعید عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول: مکتوب علی باب الجنّة قبل أن یخلق اللّه السماوات و الأرض بألفی عام محمّد رسول اللّه و علیّ اخوه و منهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی النیسابوری المتوفی

ص :199

سنة 489 فی کتابه«الرسالة القوامیة فی مناقب الصحابة» روی بإسناده قال عن جابر رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مکتوب علی باب الجنّة:محمّد رسول اللّه علیّ أخو رسول اللّه قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی ألف سنة.

و منهم الحافظ أبو شجاع شیرویة بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی کتابه«الفردوس»(فی باب المیم) روی بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مکتوب علی باب الجنّة:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،علی بن أبی طالب أخوه قبل ان یخلق السماوات بألفی عام.

(و فی باب الحاء) روی الحدیث بإسناده،و أسقط قوله: قبل أن یخلق إلخ.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 86 ط تبریز) و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی محمود بن إسماعیل الأشقر أخبرنی أحمد ابن الحسین بن فادشاه؛أخبرنی الطبرانی عن محمّد بن عثمان بن أبی شیبة عن زکریا ابن یحیی بن سالم عن أشعث ابن عم الحسین(خ ل الحسن)بن صالح و کان یفضل علی الحسین عن مشعر عن عطیة عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: مکتوب علی باب الجنّة لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،علی بن أبی طالب علیه السّلام أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قبل أن یخلق اللّه السماوات و الأرض بألفی عام.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 38 ط الغری)قال:

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 658 فی«التذکرة»

ص :200

(ص 26)قال:

و قد اخرج أحمد فی الفضائل عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی و الذی نفسی بیده إنّ علی باب الجنّة مکتوبا:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،علی بن أبی طالب أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قبل أن یخلق اللّه السماوات و الأرض بألفی سنة.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 694 ط مصر)قال:

و عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی باب الجنّة مکتوب:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،علیّ أخو رسول اللّه.

و فی روایة مکتوب علی باب الجنّة:محمّد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه قبل أن یخلق السّماوات بألفی سنة. خرجهما أحمد فی المناقب و خرج الأوّل الغسانی فی معجمه،و قد تقدّمت أحادیث المؤاخاة بین الصّحابة مستوعبا فی باب العشرة و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 66 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیثین بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی 807«فی مجمع الزوائد»(ج 9 ص 111 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) و عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مکتوب علی باب الجنة لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،علی أخو النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قبل أن یخلق الخلق بألفی سنة، رواه الطبرانی فی الأوسط و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 481 ط حیدرآباد الدکن)قال:

سلیمان بن الربیع،حدثنا کادح بن رحمة،ثنا مسعر عن عطیة عن جابر رضی اللّه عنه

ص :201

مرفوعا فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند.ج 5 ص 46 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم اوّلا عن«الریاض النضرة»بالسند المتقدم عن «لسان المیزان» و فی(ج 5 ص 35 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«الریاض النضرة»و نقله عن«المتفق و المفترق» و«الواهیات» و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 114 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم اوّلا عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة المذکور فی«المناقب المرتضویة»(ص 73 ط بمبئی) أورد الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط) روی الحدیث عن احمد و الطبرانی فی الأوسط و الخطیب فی المتفق و المفترق عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و روی عن أحمد ایضا بعین ما تقدم أولا عن«الریاض النضرة»

[القسم العاشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 397 ط حیدرآباد الدکن)

ص :202

قال ابن عقدة:حدثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطوانی،ثنا خزیمة بن ماهان؛ ثنا عیسی بن یونس عن الأعمش عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: انّی علی البراق،و أخی صالح علی النّاقة و عمّی حمزة علی ناقتی العضباء و أخی علیّ علی ناقة من الجنّة علی رأسه تاج من نور و منهم الحافظ المذکور أیضا فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 387 ط حیدرآباد الدکن) و روی عن الخطیب مسندا إلی ابن عباس مرفوعا بعین الحدیث المذکور،و أسقط قوله: علی رأسه تاج من نور و منهم الشیخ علاء الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 51 ط القدیم بمصر) و بهذا الاسناد عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة،فقام رجل من الأنصار فقال:فداک أبی و أمی فمن هم؟قال:

أنا علی البراق و أخی صالح علی ناقته التی عفرت،و عمّی حمزة علی ناقة العضباء، و أخی علیّ ناقة من نوق الجنّة،بیده لواء الحمد ینادی:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،فیقول الآدمیون ما هذا إلاّ ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش، فیجیبهم ملک من بطنان العرش یا معشر الآدمیین لیس هذا ملکا مقرّبا و لا نبیّا مرسلا و لا حامل عرش،هذا الصّدیق الأکبر علی بن أبی طالب.

و قد تقدم حدیث مشروح فی هذا الباب فی الأحادیث الدّالة علی کونه علیه السّلام قائد الغرّ المحجلین.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«کتابه المناقب»(ص 46 ط تبریز)

ص :203

و أنبأنی مهذب الأئمة هذا،أخبرنی أبو سعید أحمد بن محمّد بن أبی سعد البغدادی ثمّ الاصبهانی،أخبرنی أبو المظفر محمّد بن أحمد بن جعفر الکوسج،أخبرنی أبو علی الحسن بن محمّد بن سلیمان البغدادی،حدّثنی أبو الحسن أحمد بن عمر بن أبان العبدی، حدّثنی أبو إسماعیل محمّد بن إسماعیل الرمدی،حدّثنی أبو صالح عبد اللّه بن صالح قال:حدّثنی ابن لهیعة عن محمّد بن المنکدر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:

صنعت امرأة من الأنصار لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أربعة أرغفة و ذبحت له دجاجة فطبختها فقدمت بین یدی النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،فدخل أبو بکر و عمر فجلسا ثم رفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یدیه إلی السّماء ثمّ قال؛اللّهم سق إلینا رجلا رابعا محبا لک و لرسولک تحبّه أنت و رسولک فیشرکنا فی طعامنا و بارک لنا فیه؛ثمّ قال رسول اللّه صلعم:«اللّهم اجعله أخی و صهری علی بن أبی طالب»علیه الصّلاة و السّلام قال«و إذا بعلی بن أبی طالب فدخل خ ل»:فما کان بأوشک من أن طلع علی بن أبی طالب علیه السّلام فکبر رسول اللّه صلعم و قال:الحمد للّه الذی سرنی بقدومک یا أبا الحسن ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:انظروا هل ترون بالباب أحدا؟قال جابر:و کنت أنا و ابن مسعود فأمر بنا النّبی فدخلنا علیه فجلسنا معه،ثمّ دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بتلک الأرغفة فکسّرها بیده ثمّ فرق علیها من تلک الدّجاجة و دعا بالبرکة، فأکلنا جمیعا حتّی تملأنا اکتفینا شبعا و بقیت فضلة لأهل البیت.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید موفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 92 ط تبریز) و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو الحسین بن الفضل القطان، أخبرنی إسماعیل بن محمّد الصفار،حدّثنی محمّد بن الفرج الأزرق،حدثنی عبید اللّه بن موسی،حدثنی مهلهل العبدی عن کدیر الهجری انّ أبا ذر أسند ظهره إلی الکعبة فقال:یا أیّها النّاس هلموا احدّثکم عن نبیّکم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله

ص :204

یقول لعلی علیه السّلام:اللّهم أعنه و استعن به اللهم انصره و انتصر به فانّه عبدک و أخو رسولک.

و منهم الحافظ ابو شجاع شیرویة بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس»(مخطوط) روی بإسناده عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«المناقب»

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 33 ط مصر) اللّهم اشهد لهم،اللّهم قد بلغت هذا أخی و ابن عمّی و صهری و أبو ولدی اللّهم کبّ من عاداه فی النّار

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه القوم منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 87 ط اسلامبول) ابن المغازلی بسنده عن حذیفة بن أسید الغفاری و عن سعد بن أبی وقاص و عن البراء بن عازب و عن ابن عباس و عن ابن عمر رضی اللّه عنهم قال کلّهم: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی المسجد فقال:انّ اللّه أوحی إلیّ نبیّه موسی ان ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه إلاّ موسی و هارون،و إن اللّه أوحی إلی ان ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه إلاّ أنا و أخی علی.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم منهم المؤرخ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن سعد بن منیع المشهور بابن سعد المتوفی سنة 230 فی کتابه«طبقات الکبری»(ج 3 ص 22 ط دار الصادر بیروت)

ص :205

قال؛أخبرنا محمّد بن عمر،حدّثنی عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علی عن أبیه قال: لمّا قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،آخی بین المهاجرین بعضهم فبعض،؛و آخی بین المهاجرین و الأنصار،فلم تکن مؤاخاة إلاّ قبل بدر آخی بینهم علی الحق و المؤاساة،فآخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بینه و بین علی بن أبی طالب.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه القوم منهم العلامة الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب» (ص 242 ط الغری) أورد حدیثا طویلا یأتی فی«الفضائل الجامعة»و فیه: نشدتکم باللّه أ فیکم من آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم غیری؟

[القسم السابع عشر ما نرویه عن ستة من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی 430 فی«أخبار أصفهان» (ج 2 ص 98 ط لیدن) حدثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب قرئت علیه من أصله ثنا عبد اللّه بن إسحاق أبو محمّد الخراسانی ببغداد،ثنا محمّد بن أبی یعقوب الدّینوری؛ثنا عبد اللّه بن محمّد البلوی،ثنا عمارة بن زید،حدثنی بکر بن حارثة عن الزهری عن عبد الرحمن بن کعب بن مالک عن جابر بن عبد اللّه،قال سمعت علیّا یتمثل و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یسمع أنا أخو المصطفی لا شک فی نسبی معه ربیت و سبطاه هما ولدی جدّی و جدّ رسول اللّه منفرد و فاطم زوجی لا قول ذی فند صدقته و جمیع الناس فی نهض(بهم خ ل) من الضلالة و الشرک(الاشراک خ ل)و النکد و الحمد للّه شکرا لا شریک له البر بالعبد و الباقی بلا أمد فتبسّم رسول اللّه صلعم و قال صدقت یا علی و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی

ص :206

«نظم درر السمطین»(ص 96 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن(أخبار أصبهان) و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 8 ص 9) روی عن الزبیر بن بکار و غیره،حدثنی بکر بن حارثة عن الزهری عن عبد الرحمن ابن کعب بعین ما تقدم عن«اخبار أصفهان» و منهم العلامة المحدث السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط حدیث 15) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«أخبار أصفهان»لکنه أسقط البیت الأخیر و منهم العلامة محمد خواجه پارسای البخاری المتوفی 822 فی«فصل الخطاب»(علی ما فی ینابیع المودة ص 371 ط اسلامبول) و قال الامام تاج الإسلام الخدآبادی البخاری فی اربعینه روی هذا البیت عن علی رضی اللّه عنه:

سبقتکم إلی الإسلام طرا

غلاما ما بلغت أوان حلمی

محمّد النبی أخی و صهری

و حمزة سید الشهداء عمی

و جعفر الذی یضحی و یمسی

یطیر مع الملائک ابن أمی

و بنت محمّد سکنی و عرسی

منوط لحمها بدمی و لحمی

و سبطا أحمد ولدای منها

فأیکم له سهم کسهمی

و أوجب لی ولایة علیکم

رسول اللّه یوم غدیر خم

و منهم العلامة ابن کثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 8 ص 8)قال:

قال ابو بکر بن درید قال:و أخبرنا عن رماد عن أبی عبیدة قال قال علی فی جواب کتاب معاویة اکتب یا غلام فذکر الاشعار المتقدمة عن«فصل الخطاب»ثم قال: فقال معاویة:اخفوا هذا

ص :207

الکتاب لا یقرؤه أهل الشام فیمیلون إلی ابن أبی طالب و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 51 مخطوط) و رأیت فی بعض الکتب ان معاویة بن أبی سفیان کتب إلی مولانا أمیر المؤمنین یا ابا الحسن ان لی فضائل کثیرة کان أبی سیدا فی الجاهلیة و صهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و انا کاتب الوحی و خال المؤمنین فقال علیّ کرم اللّه وجهه لغلامه اکتب إلیه فاملی علیه هذا الشعر.

فذکر الاشعار المتقدمة عن«فصل الخطاب»لکنه أسقط البیت الاول و زاد فی آخر الأبیات:

ألا من شاء فلیؤمن بهذا

و إلا فلیمت کمدا بغمّ

ثم قال:قال البیهقی:ان هذا الشعر ممّا یجب علی کل مؤمن حفظه لیعلم مفاخره فی الإسلام.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الشیخ شهاب الدین ابو العباس احمد بن محمد القسطلانی فی«المواهب اللدنیة»(ج 2 ص 4 ط الازهریة بمصر) روی عن أنس حدیثا و فیه: فقال أ هاهنا أخی قالت امّ أیمن أخوک قد زوّجته ابنتک قال نعم.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد القادر بدران الدمشقی المتوفی سنة 1332 فی «منتخب تاریخ ابن عساکر»(ج 7 ص 237 ط الترقی بدمشق) «ج 13»

ص :208

روی عن ابن عباس حدیثا قال: أمر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم المهاجرین و الأنصار(إلی أن قال) و هذا جبرئیل یخبرنی عن اللّه انّه باهی بی،و بعمّی العبّاس،و بأخی علیّ بن أبی طالب الحدیث.

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا بکونه أخو رسول اللّه.....]
اشارة

أخو رسول اللّه؛الصدیق الأکبر؛الممسوس فی ذات اللّه؛اول الناس ایمانا مع رسول اللّه؛او فی الناس بعهد اللّه؛أقوم الناس بأمر اللّه؛اقسم الناس بالسویة؛أعظم الناس عند اللّه مزیة؛ أشجع الناس قلبا؛اعلم الناس؛أحلم الناس؛اقدم الناس سلما، أسمح الناس کفا؛احسن الناس خلقا

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثة و عشرین من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی کتابه«فضائل الصحابة»(مخطوط)قال:

حدثنا عبد اللّه بن احمد،قال:حدثنی أبی؛قال:حدثنا ابن نمیر،و ابو احمد، قالا:حدثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو؛عن عباد بن عبد اللّه،قال:سمعت علیّا یقول: أنا عبد اللّه،و أخو رسول اللّه،قال ابن نمیر فی حدیثه:و انا الصّدیق الأکبر،لا یقولها بعدی إلاّ کاذب مفتر،و لقد صلّیت قبل النّاس سبع سنین، قال أبو احمد: و لقد أسلمت قبل النّاس سبع سنین.

و منهم العلامة النقیب أبو جعفر الإسکافی البغدادی المتوفی سنة 241 فی«رسالة النقض علی العثمانیة»علی ما نقله ابن أبی الحدید المعتزلی فی شرح النهج و قد طبعت مع العثمانیة فی مجلد واحد(ص 290 ط دار الکتب بمصر) قال و قد روی ابن أبی شیبة،عن عبد اللّه بن نمیر،عن العلاء بن صالح،عن المنهال ابن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه الأسدی،قال سمعت علی بن أبی طالب یقول: أنا

ص :209

عبد اللّه،و أخو رسوله،و انا الصدیق الأکبر،لا یقولها غیری إلاّ کذاب و لقد صلّیت قبل النّاس سبع سنین.

و منهم الحافظ ابن ماجة القزوینی المتوفی سنة 273 فی«سنن المصطفی» (ج 1 ص 57 ط الغازیّة بمصر) قال:حدّثنا محمّد بن إسماعیل الرّازی،ثنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا العلاء بن صالح فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«رسالة النقض علی العثمانیّة»سندا و متنا إلی قوله سبع سنین إلا أنه ذکر بدل قوله غیری:بعدی.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص»(ص 3 ط التقدم بمصر)قال:

حدثنا أحمد بن سلیمان الرهاوی،قال:حدثنا عبد اللّه بن موسی،قال:حدّثنا العلاء بن صالح،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«سنن المصطفی»سندا و متنا.

و منهم العلامة المذکور أیضا فی«الخصائص»(ص 18 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا زکریّا بن یحیی،قال:حدثنا عبد اللّه بن نمیر،قال:حدثنا مالک بن مغول عن الحارث بن الحصین عن أبی سلیمان الجهنی،قال:سمعت علیّا علی المنبر یقول: أنا عبد اللّه،و أنا أخو رسول اللّه،لا یقوم بها إلاّ کذاب مفتر،فقال:(ای أبو سلیمان الجهنی)أخبرنا عبد اللّه و أخو رسوله؛محبوب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم:ذکر النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ منّی و انا منه.

و منهم العلامة الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد بن إدریس بن المنذر الرازی المتوفی 327 فی کتابه«الجرح و التعدیل» (ج 2 ص 20 ط حیدرآباد الدکن)قال:

عبد اللّه بن ثمامة الصائدی قال:سمعت علیّا رضی اللّه عنه یقول: أنا عبد اللّه و أخو

ص :210

رسوله،ما قالها أحد قبلی و لا یقولها أحد بعدی إلاّ کذاب، روی عنه عمّار الدهنی سمعت أبی یقول ذلک.

و منهم العلامة أبو هلال الحسن بن عبد اللّه بن سهل بن سعید بن یحیی ابن مهران العسکری المتوفی سنة 395 فی کتابه«الأوائل»(ص 63 مخطوط)قال:

أخبرنا أبو احمد قال:حدثنا أحمد بن یحیی بن زهیر الحافظ قال:حدثنا محمّد بن عثمان ابن کرامة قال:حدثنا عبد اللّه بن موسی،حدثنا العلاء بن صالح،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(مناقب احمد بن حنبل)سندا و متنا،إلاّ انه ذکر بدل قوله کاذب:کذّاب.

و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 111 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب،ثنا الحسن بن علیّ بن عفان العامری و حدثنا أبو بکر بن أبی دارم الحافظ،ثنا إبراهیم بن عبد اللّه العبسی قالا:ثنا عبید اللّه بن موسی ثنا إسرائیل عن أبی إسحاق عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللّه الأسدی عن علیّ رضی اللّه عنه قال: إنّی عبد اللّه و أخو رسول اللّه و أنا الصّدیق الأکبر لا یقولها بعدی إلاّ کاذب،صلّیت قبل الناس بسبع سنین قبل أن یعبده أحد من هذه الامّة.

و منهم الحافظ ابو إسحاق احمد بن محمد بن ابراهیم النیسابوری الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل سنة 437 فی تفسیره«الکشف و البیان» مخطوط.

فی تفسیر قوله تعالی: اَلسّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ قال:روی عبید اللّه بن محمّد عن العلا عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،و أنا الصدّیق الأکبر لا یقولها بعدی إلاّ مفتر،صلّیت قبل الناس سبع سنین.

ص :211

و منهم الحافظ أبو نعیم احمد بن عبد اللّه الاصبهانی المتوفی سنة 430 و قیل 402 فی«حلیة الأولیاء» روی بإسناده عن عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیّا،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«رسالة النقض علی العثمانیة»إلا أنه ذکر بدل قوله غیری:بعدی.

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

و روینا من وجوه عن علی انه کان یقول: انا عبد اللّه و أخو رسول اللّه لا یقولها احد غیری إلاّ کذّاب.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 27 ط الغری)قال:

و قال احمد:حدثنا زید بن الحباب؛حدثنی الحسین بن واقد،حدثنی مظفر الوراق عن قتادة عن سعید بن المسیّب أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال-و قد آخی بین أصحابه-:

أین علی بن أبی طالب؟فجاء فقال یا علی:أنت أخی و أنا أخوک،فان ناکرک أحد فقل:أنا عبد اللّه،و أخو رسول اللّه،لا یدّعیها بعدک إلاّ کذّاب. و هذا الحدیث قد أخرجه جدّی فی کتاب الأحادیث الواهیة،و حکی عن ابن معین أنّه قال:فی إسناده عمرو بن عبد اللّه،لیس بشیء و الجواب ما تقدّم،و عمرو بن عبد اللّه بن یعلی ابن مرّة من اولاد التابعین،و کان یعلی بن مرّة من الصحابة،و أحمد أرسله عن ابن المسیب.

و منهم العلامة ابن أبی الحدید المعتزلی الشافعی المتوفی سنة 655 فی «شرح النهج»(ج 1 ص 10 ط مصر)قال:

و قال هو(ای علی)علیه السّلام: أنا الصّدیق الأکبر،و أنا الفاروق الأوّل؛أسلمت قبل إسلام الناس،و صلّیت قبل صلاتهم.

ص :212

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694«فی الریاض النضرة»(ج 2 ص 155 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

روی عن علی أنّه کان یقول: أنا عبد اللّه،و أخو رسوله،و أنا الصدّیق الأکبر، خرجه القامی.

و روی عن معادة العدوّیة قالت:سمعت علیا علی المنبر منبر البصرة یقول: أنا الصدیق الأکبر،خرجه ابن قتیبة.

و فی(ج 2 ص 167،الطبع المذکور)قال:

روی عن علی علیه السّلام بعین ما تقدم و قال خرجه أبو عمر و خرجه الخلعی و زاد:

و أنا الصدیق الأکبر و لقد صلّیت قبل الناس بسبع سنین.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 59 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم اوّلا و ثانیا عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (ج 3 ص 111 ط حیدرآباد الدکن،المطبوع بذیل المستدرک) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنا العدل محمّد بن أبی القاسم بن عمران بن أبی القاسم المقری الحنبلی بقراءتی علیه ببغداد قال أنبأ الشیخ عبد اللطیف بن أبی القسطی إجازة إن لم یکن سماعا و شیخ الإسلام شهاب الدین عمر بن محمّد الشهروردی إجازة قال أنبأ أبو زرعة طاهر ابن أبی الفضل بن محمّد بن طاهر المقدسی أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسین بن أحمد بن الهیثم العریّ القزوینی،أنبأ أبو طلحة القاسم بن أبی بدر الخطیب أنبأ أبو الحسین

ص :213

علی بن إبراهیم بن مسلمة القطان أنبأ الامام ابن ماجة القزوینی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«سنن ابن ماجة»سندا و متنا.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 3 ص 26 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی کتابه«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 39 ط مصر) روی الحدیث عن عباد بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«الأوائل» و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 21 مخطوط) روی الحدیث عن النسائی بعین ما تقدم عن«الخصائص» و منهم العلامة حسن بن مولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 211 مخطوط) روی الحدیث عن عباد بن عبد اللّه من قوله علیه السّلام: انا الصدیق الأکبر، بعین ما تقدم عن «رسالة النقض علی العثمانیة» و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«تهذیب التهذیب»(ص 337 ج 7 ط حیدرآباد الدکن)قال:

روینا من وجوه عن علیّ أنه کان یقول: أنا عبد اللّه،و أخو رسوله،لا یقولها أحد غیری الاّ کذاب.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی

ص :214

المتوفی سنة 911 فی«التعقیبات»(ج 2 ص 56 ط نول کشور بلکنهو) روی الحدیث عن عباد بن عبد اللّه الأسدی بعین ما تقدم عن«مناقب احمد بن حنبل» و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری من اعیان أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 67 ط نول کشور) روی الحدیث عن ابن ماجة القزوینی و أحمد و أبی نعیم الحافظ و الثعلبی و الحموینی قال:أخرجوا جمیعا بأسانیدهم عن عباد بن عبد اللّه فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «حلیة الأولیاء»

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما رواه القوم منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 42 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن محمّϠبن أحمد بن شاذان هذا،حدثنی أحمد بن محمّد بن موسی عن عروة عن محمّد بن عثمان المعدل عن محمّد بن عبد الملک عن یزید بن هارون عن حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال:رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی المنام فقال لی یا أنس:

ما حملک علی أن تؤدی«لا تؤدی ظ»ما سمعت منّی فی علی بن أبی طالب علیه السّلام حتّی أدرکتک العقوبة،و لو لا استغفار علی بن أبی طالب علیه السّلام لک ما شممت رائحة الجنّة أبدا، و لکن ابشر فی بقیّة عمرک انّ علیا«علی بن أبی طالب خ»و ذریته و محبیهم السّابقون الأوّلون إلی الجنّة و هم جیران اللّه و أولیاء اللّه جعفر و حمزة و الحسن و الحسین و أما«علی فهو الصدیق الأکبر لا یخشی یوم القیامة من أحبّه»

[القسم الثالث ما نرویه عن ثمانیة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 68 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا هارون بن سلیمان المصری،ثنا سعد بن بشر الکوفی،

ص :215

ثنا عبد الرحیم بن سلیمان عن یزید بن أبی زیاد عن إسحاق بن کعب بن عجرة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لا تسبّوا علیّا فانه ممسوس فی ذات اللّه تعالی.

و منهم العلامة الگنجی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 194 ط الغری)قال:

أخبرنا المعمر أبو طالب عبد اللطیف بن محمّد بن حمزة القبیطی قصدته ببغداد لسماع الحدیث،و الشریف أبو تمام بن أبی الفخار الهاشمی ابن الواثق باللّه،أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الباقر المعروف بابن البطی،أخبرنا أبو الفضل أحمد بن أحمد،حدثنا الحافظ أحمد بن عبد اللّه،حدثنا سلیمان بن أحمد فروی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة کلیة العلوم بطهران)قال:

أخبرنا الشیخ الصالح عماد الدین احمد بن محمّد بن سعد بن عبد اللّه المقدسی بقراءتی علیه بالجامع المظفری بالصالحیّة ظاهر مدینة دمشق قلت أخبرک شیخ الإسلام عمر بن محمّد السهروردی إجازة قال نعم قال:انا ابو الفتح محمّد بن عبد الباقی سماعا علیه ح و انا الطیب ابو بکر عبد اللّه بن أبی السعادات بقراءتی علیه ببلدة بصرة فی جامع المنصور قال انا الشیخ احمد بن یعقوب بن عبد اللّه المارستانی سماعا علیه بروایته عن أبی الفتح محمّد بن عبد الباقی إجازة ان لم یکن سماعا قال انا الحافظ ابو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 192 مخطوط) روی الحدیث عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807

ص :216

فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 130 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی الحدیث عن الطبرانیّ فی الکبیر و الأوسط عن کعب بن عجرة بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 34 ط القدیم بمصر) روی الحدیث عن کعب بن عجرة بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المناوی المتوفی سنة 1301 فی«کنوز الحقائق» (ص 182 ط بولاق بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 47 مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانی فی الکبیر و أبی نعیم عن کعب بن عجرة بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»

[القسم الرابع ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 66 ط تبریز)قال:

و أخبرنا سید الحفاظ شهردار بن شیرویة بن شهردار الدّیلمی فیما کتب إلی من همدان،أخبرنی عبدوس عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی کتابة،حدّثنی الشّیخ أبو الحسن محمّد بن أحمد بن احمد البزّاز ببغداد؛حدثنی القاضی أبو عبد اللّه الحسن بن هارون بن محمّد الضبی،حدثنی أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید الحافظ انّ محمّد بن أحمد الغطوانی حدّثهم قال:حدثنی إبراهیم بن أنس الأنصاریّ،حدثنی إبراهیم ابن جعفر بن عبد الرحمن بن محمّد بن مسلمة عن أبی الزّبیر عن جابر قال: کنا عند النّبی

ص :217

صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فأقبل علی بن أبی طالب علیه السّلام فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله:قد أتاکم أخی ثمّ التفت إلی الکعبة فضربها بیده(فقبض منها خ)ثمّ قال:و الذی نفسی بیده إنّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة،ثمّ قال:إنّه أوّلکم إیمانا معی،و أوفاکم بعهد اللّه تعالی،و أقومکم بأمر اللّه،و أعدلکم فی الرّعیّة،و أقسمکم بالسّویة؛و أعظمکم عند اللّه مزیة،قال:و فی ذلک الوقت نزلت فیه إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ ،قال:و کان أصحاب النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذا أقبل علی علیه السّلام قالوا:قد جاء خیر البرّیة.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة کلیة العلوم بطهران) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب» و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من اعیان أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 17 ط نول کشور) روی الحدیث عن الخطیب بعین ما تقدم عن«المناقب»إلی آخر الآیة

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 74 ط هند)قال:

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت أول المسلمین إسلاما،و أنت أول المؤمنین إیمانا، و أنت منی بمنزلة هارون من موسی.

ص :218

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه حجة اللّه علی خلقه...]
اشارة

فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه حجة اللّه علی خلقه؛حجة اللّه علی الامة یوم القیامة؛حجة اللّه علی عباده؛مقیم الحجة؛مولی الناس؛کبیر الناس؛عالم الناس قائد الناس الی الجنة؛خلیل رسول اللّه؛أخو رسول اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن عشرة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 2 ص 88 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنی عبد العزیز بن علی الوراق قال:نبأنا محمّد بن إسماعیل الوراق إملاء قال:

نبأنا أبو الحسن محمّد بن الأشعث بن أحمد بن محمّد بن العبّاس الطائی المروزی-قدم علینا للحج-قال:نبأنا الحسین بن محمّد بن مصعب السّنجی قال:نبأنا علی بن المثنی الطهوی قال:نبأنا عبید اللّه بن موسی قال:حدثنی مطر بن أبی مطر عن أنس بن مالک،قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فرأی علیّا مقبلا فقال:«أنا و هذا حجة علی امّتی یوم القیامة».

و منهم العلامة الحافظ ابن المغازلی الشافعی المتوفی سنة 483 فی«مناقبه» (مخطوط)قال:

أخبرنا أبو نصر بن الطحان إجازة عن القاضی أبی الفرج احمد بن علی بن جعفر الحنوطی قال:حدثنا محمّد بن إسحاق الخراز السوسی و إبراهیم بن عبد السلام قال حدثنا علی ابن المثنی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»

ص :219

(ص 57 مخطوط)قال:

و بالاسناد یرفعه إلی أنس بن مالک قال کنت عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا أقبل علی علیه السّلام فقال النّبی:أنا و هذا حجة اللّه علی عباده یوم القیامة.

و منهم العلامة الحافظ محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی کتابه «الریاض النضرة»(ج 2 ص 193) روی عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: کنت عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فرأی علیّا مقبلا فقال:یا أنس قلت:لبیک،قال:هذا المقبل حجتی علی امّتی یوم القیامة.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 77 ط مکتبة (القدسی بمصر) روی بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة)ثم قال:أخرجه النقاش و منهم العلامة الشیخ علاء الدین المولی علی المتقی الهندی المتوفی 975 فی کتابه«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 34 ط مصر)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

انا و هذا حجة علی امّتی یوم القیامة یعنی علیا الخطیب عن أنس و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 46 ط بولاق)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انا و علی حجة اللّه علی عباده و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 121 ط بمبئی)قال:

عن أنس قال: کنت مع النّبی صلّی اللّه علیه و اله:فأقبل علیّ فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:هذا حجة علی امّتی یوم القیامة عند اللّه.

ص :220

و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 48 مخطوط) نقل الحدیث عن الخطیب بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد» و قال:و فی روایة عبد الرزاق الرسعنی عن انس مرفوعا: هذا حجة اللّه علی خلقه.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«مناقبه»(ص 32 مخطوط) نقل الحدیث عن ابن المغازلی بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»

[القسم الثانی ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 252 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن الامام محمّد بن أحمد بن شاذان هذا حدثنی أبو محمّد هارون بن موسی التلعکبری عبد العزیز بن عبد اللّه عن جعفر بن محمّد عن عبد الکریم قال:حدثنی فیجان العطار أبو نصر عن أحمد بن محمّد بن الولید عن ربیع بن الجراح عن الأعمش عن أبی و آئل عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: لما خلق اللّه آدم و نفخ فیه من روحه عطس آدم،فقال:الحمد للّه،فأوحی اللّه إلیه حمدنی عبدی و عزتی و جلالی لو لا عبدان أرید أخلقهما فی دار الدنیا ما خلقتک،قال الهی فیکونان منی؟قال:نعم یا آدم ارفع رأسک و انظر،فرفع رأسه فإذا هو مکتوب علی العرش لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم نبیّ الرحمة علیّ مقیم الحجة،و من عرف حق علیّ ذکا و طاب و من أنکر حقه لعن و خاب،أقسمت بعزّتی أن أدخل الجنّة من أطاعه و إن عصانی،و أقسمت بعزتی أن أدخل النار من عصاه و أطاعنی.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»

ص :221

(ص 120 مخطوط) روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلا انه ذکر بدل قوله و من أنکر حقه لعن:و من أنکر حقّه کفر.

و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 85 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله:مقیم الحجة.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 11 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الخوارزمی بعین ما تقدم عن«المناقب»إلی قوله:مقیم الحجة.

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 41 ط الغری)قال:

و ذکر محمّد بن أحمد بن شاذان هذا،أخبرنی محمّد بن محمّد بن مرّة عن الحسن بن علی العاصمی عن محمّد بن عبد الملک عن جعفر بن سلیمان الضبعی عن سعد بن طریف عن الأصبغ قال: سئل سلمان الفارسی عن علی بن أبی طالب و فاطمة علیهما السّلام فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول:علیکم بعلی بن أبی طالب،فانّه مولاکم فأحبوه و کبیرکم فأکرموه و عالمکم فاتبعوه،و قائدکم إلی الجنّة فعززوه،إذا دعاکم فأجیبوه،و إذا أمرکم فأطیعوه،أحبوه بحبی،و أکرموه بکرامتی ما قلت لکم فی علی إلاّ ما أمرنی به ربی جلت عظمته و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 221 ط تبریز) روی الحدیث بعین ما رواه فی«المقتل»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»قال:

ص :222

أخبرنا محمّد بن احمد بن شاذان،حدثنا محمّد بن یزید عن الحسن بن علی العاصمی عن محمّد بن عبد الملک بن أبی الشوارب عن جعفر بن سلیمان الضبعی عن سعد بن طریف عن الأصبغ قال:سئل سلمان الفارسی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 34 مخطوط)قال:

و أخرج الحافظ أبو القاسم عبد الکریم بن أحمد الرافعی القزوینی عن أبی ذر انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: لکل نبیّ خلیل،و انّ خلیلی و أخی علی.

ص :223

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه شیخ المهاجرین و الأنصار....]
اشارة

شیخ المهاجرین و الأنصار،أخو رسول اللّه،ختن رسول اللّه، لحم رسول اللّه و دمه و شعره،مفرج الکرب عن رسول اللّه، اسد اللّه فی ارضه،سیف اللّه علی أعدائه،صاحب سر رسول اللّه، صفی رسول اللّه،أمین رسول اللّه،المجتبی للامامة،ابو هذه الامة،وصی رسول اللّه،وارث رسول اللّه،ابو ولد رسول اللّه، صاحب رسول اللّه علی الحوض،صاحب رسول اللّه فی المقام المحمود،صاحب لواء رسول اللّه فی الآخرة،صاحب لواء رسول اللّه فی الدنیا،حجة اللّه علی الناس بعد رسوله،وزیر رسول اللّه،ابو الریحانتین

[القسم الاول ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الحافظ ابو سعد عبد الملک بن محمد الخرکوشی النیشابوری المتوفی 406 فی کتابه«شرف المصطفی»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 74 مخطوط)قال:

إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم صعد المنبر فحمد اللّه و أثنی علیه و قال:بعد ما قال: این علیّ ابن أبی طالب؟فوثب إلیه علیّ فقال:ها أنا ذا یا رسول اللّه،فقال:ادن منی،فدنا منه و ضمّه إلی صدره و قبل ما بین عینیه و رأینا دموع عینی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یجری علی صدره،و قال بأعلی صوته:معاشر المسلمین هذا علی بن أبی طالب،هذا شیخ المهاجرین و الأنصار،هذا أخی و ابن عمّی و ختنی و لحمی و دمی و شعری.هذا أبو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنّة،هذا لمفرج الکرب عنّی،

ص :224

هذا اسد اللّه فی أرضه و سیفه علی أعدائه،فعلی مبغضیه لعنة اللّه و لعنة اللاعنین اللّه منه بریء و أنا منه بریء فمن أحب ان یتبرّأ من اللّه و منّی فلیتبرأ من علی بن أبی طالب فلیبلغ الشاهد الغائب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 92 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن انس بن مالک قال:صعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم المنبر فذکر قولا کثیرا ثم قال:

أین علی بن أبی طالب؟فوثب إلیه فقال:ها أنا ذا یار رسول اللّه فضمه إلی صدره و قبل بین عینیه و قال بأعلی صوته:معاشر المسلمین هذا أخی و ابن عمّی، فذکر بقیة الحدیث بعین ما تقدم عن«شرف المصطفی» و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 93 ط بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«شرف المصطفی» و منهم العلامة المعاصر السید محمد عبد الغفار الهاشمی الأفغانی فی کتابه«أئمة الهدی»(ص 41 ط القاهرة)قال:

و عن أنس بن مالک قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: معاشر المسلمین هذا علی رضی اللّه عنه أخی و ابن عمّی و ختنی،هذا لحمی و دمی و شعری،هذا أبو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنّة،هذا مفرّج الکروب عنی،هذا أسد اللّه و سیفه فی أرضه علی أعدائه،علی مبغضه لعنة اللّه و لعنة اللاّعنین،و اللّه بریء منه و أنا منه بریء فمن أحبّ أن یبرأ من اللّه و منّی فلیبرأ من علی و یبلغ الشّاهد منکم الغائب.

[القسم الثانی ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم

ص :225

منهم ابن شیرویه الدیلمی فی الفردوس«علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 48 مخطوط) روی بسند یرفعه إلی سلمان الفارسی(رض)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله: لکل نبیّ صاحب سرّ و صاحب سرّی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 89 ط بولاق)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: صاحب سرّی علی بن أبی طالب(فر)

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 19 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا زکریّا بن یحیی قال:حدثنا ابن أبی عمرو بن أبی مروان قال:حدّثنا عبد العزیز عن یزید بن عبد اللّه بن أسامة بن الهاد عن محمّد بن نافع بن عجیر عن أبیه عن علی رضی اللّه عنه قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أمّا أنت یا علی أنت صفیّی و أمینی.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 98 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا محمّد بن احمد بن یعقوب،ثنا احمد بن عبد الرحمن،ثنا یزید بن هارون،أخبرنا أبو المعلی الجریری عن میمون بن مهران عن ابن عمران عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشوری: هل لکم ان اختاره لکم و أتفصی منها فقال علی:أنا اول من رضی،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:أنت أمین فی أهل الأرض و أمین فی اهل السماء.

و فی(ج 4 ص 95 ط السعادة بمصر)قال:

ص :226

حدثنا محمّد بن احمد بن محمّد،ثنا احمد بن عبد الرحمن السقطی،ثنا یزید بن هارون ثنا ابو المعلی الجوزی عن میمون بن مهران انّ علی بن أبی طالب قال لعبد الرحمن ابن عوف سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر الحدیث بعینه.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی کتابه«ینابیع المودة»(ص 123 ط إسلامبول)قال:

و فی المناقب عن أبی سعید بن عقیصا عن سید الشهداء الحسین بن علی علیهما السّلام عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی أنت أخی و أنا أخوک،أنا المصطفی للنبوة و أنت المجتبی للامامة،أنا و أنت أبوا هذه الامة،و أنت وصیّی و وارثی و أبو ولدی،أتباعک أتباعی،و أولیاؤک أولیائی،و أعداؤک أعدائی،و أنت صاحبی علی الحوض و صاحبی فی المقام المحمود و صاحب لوائی فی الآخرة،کما أنت صاحب لوائی فی الدنیا،لقد سعد من تولاک و شقی من عاداک،و أن الملائکة لتتقرّب إلی اللّه بمحبتک و ولایتک،و أن أهل مودتک فی السماء أکثر من أهل الأرض،یا علی أنت حجة اللّه علی الناس بعدی،قولک قولی،أمرک أمری،نهیک نهیی؛و طاعتک طاعتی،و معصیتک معصیتی،و حزبک حزبی،و حزبی حزب اللّه،ثم قرأ:« وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ ».

و فی(ص 123 ط اسلامبول)قال:

و فی المناقب عن الأعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، أنت أخی و وارثی و وصیی،محبّک محبّی و مبغضک مبغضی،یا علی أنا و أنت أبوا هذه الأمة،یا علی أنا و أنت و الأئمة من ولدک سادات فی الدنیا و ملوک فی الآخرة،من عرفنا فقد عرف اللّه عزّ و جل،و من أنکرنا فقد أنکر اللّه عزّ و جلّ.

ص :227

[القسم السادس ما نرویه عن عشرة من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة عز الدین ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«اسد الغابة» (ج 5 ص 101 ط مصر)قال:

روی هشام بن حسان عن محمّد بن عبد الرحمن عن یحیی بن عبد الرحمن الأنصاری، قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من أحب علیا محیاه و مماته کتب اللّه تعالی له الأمن و الایمان ما طلعت الشمس و ما غربت،و من أبغض علیا محیاه و مماته فمیتته جاهلیة و حوسب بما أحدث فی الإسلام أخرجه أبو موسی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی کتابه«ذخائر العقبی» (ص 66 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و عن علی علیه السّلام قال: طلبنی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فوجدنی فی حائط نائم،فضربنی برجله و قال:

قم،فو اللّه لارضیک،أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل علی سنّتی،من مات علی عهدی فهو فی کنز الجنّة،و من مات علی عهدک،فقد قضی نحبه،و من مات علی دینک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس او غربت، خرجه أحمد.

و منهم العلامة الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی کتابه«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 121 مکتبة القدسی بمصر)قال:

و عن علی قال: طلبنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فوجدنی فی جدول نائما،فقال:قم ما ألوم الناس یسمونک أبا تراب،قال:فرآنی کانّی وجدت فی نفسی من ذلک فقال لی:

و اللّه لأرضینک أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل علی سنتی،و تبرئ ذمّتی،من مات فی عهدی فهو کنز اللّه،و من مات فی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات یحبک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس او غربت،و من مات یبغضک مات میتة جاهلیة،و حوسب بما عمل فی الإسلام، رواه أبو یعلی.

ص :228

و منهم الحافظ المذکور فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 121 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و عن ابن عمر قال: بینا أنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی ظل بالمدینة و نحن نطلب علیا إذا انتهینا إلی حائط،فنظرنا إلی علی و هو نائم فی الأرض و قد اغبر،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم لا ألوم الناس یکنونک أبا تراب،فلقد رأیت علیا تغیّر وجهه و اشتدّ ذلک علیه، فقال:ألا أرضیک یا علی،قال:بلی یا رسول اللّه،قال:أنت أخی و وزیری،تقضی دینی و تنجز موعدی و تبرئ ذمّتی،فمن أحبّک فی حیاة منّی فقد قضی نحبه،و من أحبک فی حیاة منک بعدی،ختم اللّه له بالأمن و الایمان،و آمنه یوم الفزع،و من مات و هو یبغضک یا علی مات میتة جاهلیة،یحاسبه اللّه بما عمل فی الإسلام، رواه الطبرانیّ.

و فی(ج 9 ص 111 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:

و عن ابن عباس قال لما آخی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار فلم یواخ بین علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و بین احد منهم خرج علیّ مبغضا حتی أتی جدولا فتوسد ذراعه فتوسد علیه الریح فطلبه النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حتی وجده فوکزه برجله فقال له قم فما صلحت ان تکون الا أبا تراب أغضبت علیّ حین آخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أواخ بینک و بین احد منهم أ ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا انه لیس بعدی نبی ألا من أحبک حف بالأمن و الایمان و من أبغضک أماته اللّه میتة جاهلیة و حوسب بعمله فی الإسلام- رواه الطبرانی فی الکبیر و الأوسط.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 6 ص 155 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث نقلا عن المعجم الکبیر للطبرانی بسنده عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»من قوله: فقال أما أرضیک إلی آخر الحدیث

ص :229

لکنه زاد بعد قوله: ختم اللّه له بالأمن و الایمان قوله:و من أحبک بعدی و لم یرک ختم اللّه له بالأمن و الایمان و آمنه یوم الفزع،ثم ساق الحدیث إلی آخره. قال الشریف العسکری هذا حدیث صحیح.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و فی(ج 5 ص 31) روی عن علی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم له قم فما صلحت أن تکون أبا تراب أغضبت علیّ حین واخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أواخ بینک و بین أحد منهم أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لیس بعدی نبیّ ألا من أحبّک حقّ بالأمن و الایمان و من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة و حوسب بعمله فی الإسلام.

و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 179 ط مصر)قال:

اخرج أحمد فی المناقب عن علی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» إلاّ أنه قال بدل قوله، أبو ولدی:أبوک والدی.

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 60 مخطوط) نقل الحدیث عن أحمد بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»إلی قوله: علی سنتی، ثم ذکر: من مات علی عهدی فهو فی کنز اللّه،و من مات علی عهدک فقد قضی نحبه، و من مات بحبک بعد موتک سیختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت الشمس او غربت و منهم العلامة المذکور فی«مفتاح النجا»(ص 65 مخطوط)

ص :230

روی الحدیث عن الطبرانی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 124 ط اسلامبول)قال:

و فی المناقب عن محمّد بن عبیدة بن محمّد بن عمّار بن یاسر یحدّث عن أبیه عن جدّه عن أبی جده عمّار قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة یقول: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آخذا بید علی فیقول:یا علی أنت أخی و صفیی و وصیّی و وزیری و أمینی،مکانک منی مکان هارون من موسی الاّ انه لا نبیّ بعدی من مات و هو یحبک ختم اللّه عزّ و جلّ له بالأمن و الایمان،و من مات و هو یبغضک لم یکن له نصیب من الإسلام.

و منهم العلامة المحدث الشیخ أحمد ضیاء الدین الحنفی النقشبندی الخالدی الگمشخانوی المتوفی سنة 1311 فی کتابه«راموز الأحادیث» (ص 168 ط قشله همایون بالاستانة) روی الحدیث عن الطبرانی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«منتخب کنز العمال».

و منهم العلامة السید ابو بکر بن شهاب الدین العلوی الحسینی الحضرمی الشافعی من مشایخ شیخنا فی الروایة من علماء القرن الرابع عشر فی«رشفة الصادی» (ص 39 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»لکنه ذکر بدل قوله: علی دینک:بحبک.

[القسم السابع ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 48 ط تبریز)قال:

و أنبأنی الامام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمدانی العطار إجازة،أخبرنی

ص :231

الحسن بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو بکر بن خلاد و أحمد بن جعفر بن حمدان قالا:حدثنا محمّد بن یونس،حدثنا حمّاد بن عیسی غریق الجحفة،حدثنی جعفر عن أبیه عن جابر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول لعلی بن أبی طالب علیه السّلام قبل موته بثلاثة أیام: سلام اللّه علیک یا أبا الرّیحانتین أوصیک بریحانتی من الدنیا فعن قلیل ینهدّ رکناک و اللّه خلیفتی علیک،قال:فلما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال علی علیه السّلام:هذا أحد رکنی الذی قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،قال فلمّا ماتت فاطمة قال علی علیه السّلام؛هذا الرّکن الثّانی الذی قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 154 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی بن أبی طالب: سلام علیک أبا الریحانتین فعن قلیل یذهب رکناک و اللّه خلیفتی علیک،فلما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال علی:هذا احد الرکنین الذی قال صلّی اللّه علیه و سلّم،فلمّا ماتت فاطمة قال:هذا الرّکن الآخر الذی قال صلّی اللّه علیه و سلّم، خرجه احمد فی المناقب.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله: و اللّه خلیفتی علیک. ثم قال:رواه أبو نعیم و ابن عساکر عن جابر.

و منهم العلامة المحدث المیرزه محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 50 مخطوط)

ص :232

روی الحدیث عن ابن مردویه و أبی نعیم و ابن عساکر عن جابر رضی اللّه عنه بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»

[القسم الثامن ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الحافظ ابن المغازلی المتوفی 483 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 22 مخطوط) روی بسند یرفعه إلی ابن عبّاس قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إذا أقبل علیّ بن أبی طالب غضبان فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:ما أغضبک؟فقال:آذونی فیک بنو عمّک فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم مغضبا فقال:أیّها النّاس من آذی علیّا انّ علیّا اوّلکم ایمانا و أوفاکم بعهد اللّه،یا أیّها النّاس من آذی علیّا بعث یوم القیامة یهودیّا او نصرانیا.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 46 المخطوط) رفع إلی عبد اللّه بن العبّاس رضی اللّه عنه أنّه قال کنت عند النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،إذ أقبل علی بن أبی طالب علیه السّلام مغضبا فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و اله ما بک یا أبا الحسن؟ قال:آذونی فیک یا رسول اللّه فقام علیه السّلام و هو مغضبا فقال أیّها النّاس من فیکم أذی علیّا فانّه أولکم إیمانا و أوفاکم بعهد اللّه أیّها النّاس من أذی علیّا فانّه أولکم إیمانا و أوفاکم بعهد اللّه أیها الناس من أذی علیّا بعثه اللّه یوم القیامة یهودیا أو نصرانیا فقال جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ یا رسول اللّه و ان شهد أن لا إله إلاّ اللّه قال نعم و ان شهد انّ محمّدا صلّی اللّه علیه و اله رسول اللّه یا جابر کلمة تحجبون بها الا یسفک دماءکم و الاّ یستباح أموالکم و أن یعطوا الجزیة عن ید و هم صاغرون.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم

ص :233

منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 191 ط تبریز) ذکر حدیثا یأتی فی الأحادیث الجامعة و فیه فعلیّ أشجع الناس قلبا و اعلم الناس علما و احلم الناس حلما و اقدم الناس سلما و أسمحهم کفّا و أحسنهم خلقا.

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه أمیر البررة...]
اشارة

أمیر البررة؛قاتل الفجرة؛امام البررة؛امام الناس بعد رسول اللّه؛أخو رسول اللّه؛ولی رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة؛ قاتل الکفرة؛الاخیشن فی ذات اللّه؛عیبة علم رسول اللّه؛ قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین؛أمیر المؤمنین؛سید المسلمین؛ باب رسول اللّه الذی یؤتی منه؛خدن رسول اللّه فی الآخرة؛ قاصم أعداء رسول اللّه؛محیی سنة رسول اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن ثمانیة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 129 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنی أبو بکر محمّد بن علیّ الفقیه الامام الشاشی ببخاری،ثنا النعمان بن هارون البلدی،ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد اللّه بن یزید الحرانی،ثنا عبد الرزّاق،ثنا سفیان الثّوری عن عبد اللّه بن عثمان بن خثیم عن عبد الرحمن بن عثمان قال:سمعت جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و هو آخذ بضبع علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و هو یقول:هذا أمیر البررة،قاتل الفجرة،منصور من نصره،

ص :234

مخذول من خذله،ثم مدّ بها صوته، هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه.

و منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل 437 فی«تفسیره.» (مخطوط فی حدود المائة السابعة)قال:

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن القاسم بن احمد الفقیه حدثنا ابو محمّد عبد اللّه بن احمد الشعرانی قال حدثنا أبو علی احمد بن علی بن رزین حدثنا المطر بن الحسن الأنصاریّ حدثنا السندی بن علی الوراق حدثنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی عن جیش بن الربیع عن الأعمش عن عیار بن الربیع قال بیننا عبد اللّه بن عباس جالس علی شفیر زمزم فذکر حدثنا طویلا تقدم نقله منّا فی(ج 3 ص 503)و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی قائد البررة و قاتل الکفرة منصور من نصره و مخذول من خذله إلی ان قال قال:

اللّهم وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیّا اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی .

و منهم الحافظ أبو بکر الخطیب المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 219 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمّد بن جعفر المؤدب،حدثنا أبو الفتح محمّد بن الحسین ابن احمد الأزدی الحافظ،حدثنا محمّد بن عبد اللّه الصیرفی و علی بن إبراهیم البلدی و جماعة قالوا:حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب أبو جعفر السامری،حدثنا عبد الرزاق؛فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ المذکور ایضا فی«تاریخ بغداد»(ج 2 ص 377، الطبع المذکور)قال:

حدثنا یحیی بن علی الدسکری بحلوان،حدثنا أبو بکر محمّد بن المقری بأصبهان، حدثنا أبو الطیب محمّد بن عبد الصمد الدّقاق البغدادی،حدثنا احمد بن عبد اللّه أبو جعفر المکتب،حدثنا عبد الرزاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»:و زاد:

أنا مدینة العلم و علیّ بابها فمن أراد البیت فلیأت الباب، و ذکر بدل قوله بضبع

ص :235

علیّ:بید علیّ و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی المتوفی سنة 483 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی مخطوط) روی الحدیث مرفوعا إلی جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ بعین ما تقدم ثانیا عن «تاریخ بغداد» و روی الحدیث أیضا عن علی علیه السّلام.

و روی الحدیث أیضا عن ابن عباس رضی اللّه عنه و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 125 ط تبریز) روی حدیثا یأتی فی«الفضائل الجامعة»و فیه:

علیّ قاتل الفجرة،امام البررة،و علی امامکم بعدی.أخی و ولیّی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 107 ط تبریز)قال:

و أخبرنی أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدّیلمی هذا فیما کتب إلی من همدان،أخبرنی عبدوس هذا کتابة عن الشریف أبی طالب الفضل بن محمّد بن طاهر الجعفری بأصبهان عن الحافظ أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الاصبهانی حدثنی محمّد بن عبد اللّه بن الحسین،حدثنی علی بن الحسین بن إسماعیل،حدثنی محمّد بن الولید العقیلی،حدثنی قسم بن قتادة الحرانی،حدثنا وکیع عن خالد النوا عن الأصبغ بن نباتة قال لما أن أصیب زید بن صوحان یوم الجمل أتاه علی علیه السّلام و به رمق فوقف علیه و هو لما به،فقال رحمک اللّه یا زید فو اللّه ما عرفناک إلاّ خفیف المئونة کثیر المعونة،قال فرفع إلیه رأسه و قال:و أنت یا مولای یرحمک اللّه فو اللّه

ص :236

ما عرفتک الا باللّه عالما و بآیاته عارفا،و اللّه ما قاتلت معک من جهل و لکنی سمعت حذیفة بن الیمان یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:علی أمیر البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ألا و ان الحق معه و یتبعه ألا فمیلوا معه.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی الشامی المتوفی سنة 654 فی«مطالب السؤول»(ص 31 ط طهران) روی الحدیث عن الثعلبی بعین ما تقدم عن«تفسیره» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) أخبرنی الشیخ الامام العلامة مجد الدین ابو الحسن محمّد بن یحیی بن الحسین بن عبد الکریم الکرجی القزوینی بقراءتی علیه فی ولده بمدینة قزوین قلت له أخبرک الشیخ الامام رضی الدین المؤید بن محمّد بن علی المقری الطوسی إجازة قال نعم قال أخبرنا جدی لامی ابو العباس محمّد بن العباس العصاری المعروف بعباسة سماعا علیه قال أخبرنا القاضی ابو سعید محمّد بن سعید الفرحزادی التوفانی قال أخبرنا الأستاذ الامام ابو إسحاق احمد بن محمّد بن إبراهیم الثعلبی قال سمعت أبا المنصور الحمشاذی یقول:سمعت محمّد بن عبد اللّه و أخبرنا ابو الحسن فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «تفسیر الثعلبی»و قال:

أنبأنی العدل أبو طالب علی بن الحبّ الخازن البغدادی مشافهة و کتابة قال:أنبأنا شیخ الشیوخ ضیاء الدین أبو أحمد عبد الوهاب بن علی الأمین البغدادی إجازة بروایته عن شیخ الإسلام أبی عبد اللّه محمّد بن حمویه الجوینی إجازة عن عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الواحد ابن الحسن الزار عن الشیخ الحافظ أبی بکر أحمد بن علی ثابت الخطیب قال:أنبأنا أبو طاهر عبد الغفار بن أحمد الأزدی؛نبأنا محمّد بن عبد اللّه الصیرفی و علی بن إبراهیم

ص :237

البلدی و جماعة قالوا:نبأنا أحمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدّب قال:نبأنا عبد الرزاق قال:نبأنا سفیان الثوری عن عبد اللّه بن عثمان بن خثیم عن عبد الرحمن بن سهمان قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و هو آخذ بضبع علیّ یوم الحدیبیّة و هو یقول:هذا أمیر البررة و قاتل الکفرة،منصور من نصره مخذول من خذله و مدّ بها صوته.

و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی الشافعی الذهبی المتوفی 748 فی کتابه«تلخیص المستدرک»المطبوع بذیل المستدرک(ج 3 ص 129 ط حیدرآباد الدکن) أورد الحدیث ملخصا فی السند و المتن بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی «لسان المیزان»(ج 1 ص 197 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا جماعة قالوا انا احمد ثنا عبد الرزّاق عن سفیان عن ابن خثیم عن عبد الرحمن ابن بهمان عن جابر رضی اللّه عنه مرفوعا «هذا أمیر البررة و قاتل الفجرة أنا مدینة العلم و علیّ بابها» و منهم العلامة جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«الجامع الصغیر» (ج 2 ص 140 ط مصطفی محمّد بمصر) روی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ امام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.

و منهم العلامة المحدث احمد بن حجر الهیتمی المکی المتوفی سنة 974 فی«الصواعق المحرقة»(ص 123 ط عبد الوهاب بمصر)قال:

اخرج الحاکم عن جابر أن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: علیّ امام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.

و منهم العلامة الشیخ المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی

ص :238

سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط مصر).

روی الحدیث عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«الصواعق» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین الهندی المتوفی سنة 975 فی کتابه «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 29 ط مصر» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الجامع الصغیر» و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 102 ط بمبئی) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم الحدیبیة و هو آخذ بید علیّ-قال:هذا امیر البررة و قاتل الکفرة،منصور من نصره مخذول من خذله.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الصواعق» و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 178 ط مصر) روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«الصواعق» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 43 مخطوط) روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ بعین ما تقدم عن«الجامع الصغیر» و منهم العلامة الشیخ محمد بن السید درویش الحوت البیروتی

ص :239

المتوفی سنة 1276 فی«أسنی المطالب فی أحادیث مختلفة المراتب» (ص 136 ط مصطفی الحلبی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الصواعق» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 284 ط اسلامبول) روی الحدیث عن«الصواعق»بعین ما تقدم و فی(ص 72 ط اسلامبول) روی الحدیث عن ابن المغازلی بسنده عن مجاهد عن ابن عباس بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ بغداد»

[القسم الثانی ما نرویه عن تسعة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ احمد بن حنبل المتوفی 241 فی«المسند»(ج 3 ص 86 ط المیمنیة بمصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی؛ثنا یعقوب،ثنا أبی عن ابن إسحاق قال:فحدثنی عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمّر بن حزم عن سلیمان بن محمّد بن کعب بن عجرة عن عمّته زینب بنت کعب؛و کانت عند أبی سعید الخدری،عن أبی سعید الخدری، قال: اشتکی علیّا النّاس،قال:فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فینا خطیبا فسمعته یقول:

أیّها النّاس لا تشکوا علیّا فو اللّه إنّه لأخشن فی ذات اللّه أو فی سبیل اللّه، و منهم العلامة المؤرخ الشهیر الطبری المتوفی سنة 310 فی«تاریخ الأمم و الملوک»(ج 2 ص 402 ط الاستقامة بمصر)قال:

حدثنا ابن حمید،قال حدثنا سلمة عن ابن سحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «المسند»سندا و متنا.

ص :240

و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 134 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی عن عبد اللّه بن احمد بن حنبل؛فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»سندا و متنا و زاد:هذا حدیث صحیح الاسناد.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 68 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا أبو بکر بن خلاد،ثنا أحمد بن علی الخزاز؛ثنا عبد الرحمن بن حفص الطنافسی،ثنا زیاد بن عبد اللّه عن أبی إسحاق عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»سندا و متنا،إلا انه ذکر بدل قوله لأخشن فی ذات اللّه:لأخیشن فی ذات اللّه.

و منهم علامة اللغة أبو بکر محمد بن الحسن بن درید البصری المتوفی سنة 321 فی«جمهرة اللغة»(ج 2 ص 225 مادة خ ش ن ط حیدرآباد الدکن)قال:

و فی الحدیث: أخیشن فی ذات اللّه. أشار بها إلی الحدیث المتقدم.

و منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 465 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و ذکر عبد الرّزاق عن الثوری عن أبی إسحاق عن زید بن یثیع عن حذیفة قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: إن ولوا علیّا فهادیا مهدیا قیل لعبد الرزاق سمعت هذا من الثوری؟ فقال:حدثناه النعمان عن ابن أبی شیبة و یحیی بن العلاء عن الثوری، حدثنا خلف بن قاسم قال:حدثنا عبد اللّه بن عمر،قال حدثنا أحمد بن محمّد بن الحجاج قال:حدثنا سفیان بن بشر،قال حدثنا عبد الرحیم بن سلیمان عن یزید ابن زیاد عن إسحاق بن کعب بن عجرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: علیّ مخشوشن

ص :241

فی ذات اللّه.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 225 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن أبی سعید الخدری من إخراج أحمد بعین ما تقدم عن«المسند» و روی عن کعب بن عجرة من إخراج أبی عمر ما تقدم عن«الاستیعاب» و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 99 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن أبی سعید الخدری من إخراج أحمد بعین ما تقدم عن«المسند» و روی عن کعب بن عجرة من إخراج أبی عمر ما تقدم عن«الاستیعاب» و منهم علامة اللغة أبو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم بن منظور المصری الإفریقی المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب» (ج 13 ص 140 ط دار الصادر فی بیروت)قال:

و فی الحدیث- أخیشن فی ذات اللّه. أشار بها إلی الحدیث المتقدم.

و منهم العلامة المورخ ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 209 ط القاهرة) روی الحدیث عن ابن إسحاق بعین ما تقدم عن«مسند احمد» و فی(ج 7 ص 345 ط القاهرة) روی الحدیث عن أحمد بعین ما تقدم عن«المسند»إلا انه ذکر بدل قوله لأخشن:

لأخیشن.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی 884 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 134 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن«المستدرک»و صححه.

ص :242

و منهم العلامة المذکور فی«تاریخ الإسلام»(ج 2 ص 196 ط الازهریة بمصر) روی الحدیث عن زینب بنت کعب بن عجرة عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«المسند».

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 و قیل زائد فی«نظم درر السمطین»(ص 118 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن احمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«المسند» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 129 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن أبی سعید الخدری قال: اشتکی علیا الناس،فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فینا خطیبا فسمعته یقول:أیها الناس لا تشکوا علیا،فو اللّه إنه لأخشی فی ذات اللّه او فی سبیل اللّه، رواه أحمد.

و منهم الحافظ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ الخلفاء» (ص 67 ط المیمنیّة بمصر) روی الحدیث عن«الحاکم»و ذکر انه صحّحه،إلاّ انّه ضبط کلمة لأخشن بالیاء و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 36 ط القدیم بمصر) روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«المسند»إلاّ انه ضبط کلمة لأخشن بالیاء.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 182 ط بولاق بمصر)

ص :243

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لا تشکوا علیّا،فانه الاخیشن فی دین اللّه(حل).

و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 46 مخطوط) روی الحدیث عن أحمد و الحاکم بعین ما تقدم عنهما.

قال فی مفتاح النجا عند ذکر الحدیث:و عند أبی نعیم فی الحلیة، فی دین اللّه.

و لکن فی النسخة المطبوعة عن الحلیة فی(مصر-مطبعة السعادة): فی ذات اللّه کما تقدم.

و منهم العلامة السید احمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی المدینة المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«مقاصد الطالب» (ص 11 ط گلزار حسنی فی بمبئی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 52 ط تبریز)قال:

و أنبأنی أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمدانی،أخبرنا الحسن بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدثنی حبیب بن الحسن، حدثنی عبد اللّه أیّوب القربی،حدثنی زکریا بن یحیی المقری،حدثنی إسماعیل ابن عباد المدنی عن شریک عن منصور عن إبراهیم عن علقمة عن عبد اللّه قال: خرج النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من عند زینب بنت جحش فأتی بیت امّ سلمة و کان یومها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فلم یلبث أن جاء علی علیه السّلام فدقّ الباب دقا خفیا،فانتبه رسول اللّه الدقّ و أنکرته ام سلمة فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قومی فافتحی له الباب فقالت یا رسول اللّه:من هذا الذی بلغ من خطره ما تفتح له الباب فأتلقاه بمعاصمی و قد

ص :244

نزلت فیّ آیة من کتاب اللّه بالأمس فقال کالمخشّن ان طاعة اللّه طاعة الرّسول و من عصی الرّسول فقد عصی اللّه،إنّ بالباب رجلا لیس بالنزق و لا بالحزق[1]

، یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،ففتحت له الباب فأخذ بعضادتی الباب حتّی إذا لم یسمع حسا و لا حرکة و صرت إلی خدری استأذن،فدخل فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أ تعرفینه؟قلت:نعم هذا علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:صدقت سجیّة من سجیّتی[2]

و لحمه من لحمی و دمه من دمی و هو عیبة علمی اسمعی اشهدی هو قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین من بعدی،فاسمعی و اشهدی[3]

هو و اللّه محیی سنّتی،فاسمعی و اشهدی لو أنّ عبدا عبد اللّه ألف عام بعد ألف عام بین الرّکن و المقام ثمّ لقی اللّه مبغضا لعلیّ[4]

لأکبّه اللّه یوم القیامة علی منخریه فی نار جهنّم.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 85 ط تبریز)قال:

و أنبأنی أبو العلاء هذا،أخبرنی الحسن بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائی،حدثنی محمّد بن جریر،حدثنی عبد اللّه بن زاهر بن یحیی الرازی،حدثنی أبی زاهر بن یحیی المقری،حدثنی الأعمش عن عبابة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: هذا علیّ بن أبی طالب لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبی بعدی،و قال یا امّ سلمة اشهدی و اعلمی و اسمعی هذا علی أمیر المؤمنین،و سید المسلمین،و عیبة علمی و بابی الذی اوتی منه أخی فی الدین و خدنی فی الآخرة

ص :245

و معی فی السّنام الأعلی.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط) روی عن إبراهیم النخعی عن علقمة عن ابن مسعود قال خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من بیت زینب بنت جحش و أتی بیت امّ سلمة و کان یومها فجاء علیّ قال صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا امّ سلمة هذا علیّ أحبّیه لحمه من لحمی و دمه من دمی و هو عیبة علمی و اسمعی و اشهدی انه قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین من بعدی و هو قاصم أعدائی و محیی سنّتی و اسمعی و اشهدی لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام بین الرّکن و المقام و لقی اللّه تعالی مبغضا لعلیّ و عترتی اکبّه اللّه علی منخریه فی جهنّم یوم القیامة.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 65 ط لکهنو)قال:

ابن عساکر أنبأنا أبو بکر محمّد بن عبید اللّه بن نصر بن الراغونی،أنبأنا أبو الحسن علی بن الحسین بن أیوب،أنبأنا أبو علی الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن شاذان، أنبأنا أبو بکر أحمد بن کامل بن خلف بن شجرة،حدّثنا القاسم بن العبّاس المقری،حدّثنا زکریّا بن یحیی الخزاز المقری،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»مع اختلاف فی بعض الکلمات نبّهنا علیها فی ذیل الصفحة.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 55 ط اسلامبول)قال:

و فی زوائد المسند:عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن یحیی بن عیسی عن الأعمش فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب»سندا و متنا إلی قوله:و سید المسلمین

ص :246

و زاد قبل قوله لحمه من لحمی:علیّ منی و انا من علیّ.

[القسم الرابع ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أنبأنی العدل أبو طالب بن الحسین بن عبد اللّه و الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بروایتهما عن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن کتابة بروایته عن أبی الفضل أحمد بن ناصر بن علیّ السلامی و إسماعیل بن أحمد بن عمر بن الأشعث أبی القاسم الأشعبی الدمشقی البغدادی المعروف بالسمرقندی بروایتهما عن الشّیخ العدل أبی المفضل أحمد بن الحسن بن حرون إجازة إن لم یکن سماعا قال:

أنبأنا أبو الفضل علی بن الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قراءة علیه و أنا أسمع فاقرّ به قال:نبّأنا القاسم بن العبّاس المقری قال:

نبّأنا زکریّا بن یحیی الخزّاز المقری قراءة علیه و أنا أسمع قال:نبّأنا إسماعیل بن عبّاد قال:نبّأنا شریک عن منصور عن إبراهیم عن علقمة عن عبد اللّه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من بیت زینب بنت جحش و أتی بیت امّ سلمة و کان یومها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلم یلبث أن جاء علی علیه السّلام فدقّ الباب دقّا خفیفا فأثبت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم الدقّ فأنکرته امّ سلمة و قال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:قومی فافتحی له،قالت:یا رسول اللّه من هذا الذی افتح له الباب اتلقّاه بمعاصمی و قد نزلت فیّ آیة من کتاب اللّه بالأمس،قال لها کهیئة المغضب:انّ طاعة الرسول لطاعة اللّه و من عصی رسول اللّه فقد عصی اللّه،انّ بالباب رجلا لیس بنزق و لا غلق،یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،لم یکن لیدخل حتّی ینقطع الوحی،قالت:فقمت و أنا اختال فی مشیتی و أنا أقول:بخ بخ من ذا الذی یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،ففتحت الباب فأخذ بعضادتی الباب حتّی

ص :247

إذا لم یسمع حسیسا و لا حرکة و صرت فی خدری استأذن فدخل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا امّ سلمة أ تعرفینه؟قلت:نعم یا رسول اللّه هذا علیّ بن أبی طالب، قال:صدقت سیّدا أحبّه،لحمه من لحمی و دمه من دمی و هو عیبة علمی،اسمعی و اشهدی و هو قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین بعدی،فاسمعی و اشهدی و هو قاسم عداتی،فاسمعی و اشهدی لو انّ عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام و لقی اللّه عزّ و جل مبغضا لعلی بن أبی طالب و عترتی اکبّه اللّه علی منخریه یوم القیامة فی جهنّم.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی»قال:

و عن ابن مسعود أن رسول اللّه أتی منزل ام سلمة فجاء علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا ام سلمة هذا قاتل القاسطین و الناکثین و المارقین من بعدی أخرجهما الحاکمی و منهم العلامة حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 39 ط مصر) روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

و اما حدیث عبد اللّه بن مسعود محمّد رواه رواه الامام أبو بکر بن أحمد بن محمّد بن إسحاق الفقیه قال ثنا الحسین بن علی قال ثنا زکریا بن یحیی الخزاز المقری قال ثنا إسماعیل بن عباد المقری قال ثنا شریک عن منصور عن إبراهیم عن علقمة عن عبد اللّه قال خرج رسول اللّه صلعم فأتی منزل ام سلمة فجاء علی فقال النّبی صلعم یا ام سلمة هذا و اللّه قاتل القاسطین و الناکثین و المارقین من بعدی.

ص :248

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة الحموینی المصری المتوفی 722 فی«فرائد السمطین» ذکر حدیثا یأتی فی(الفضائل الجامعة)و فیه:

علیّ عیبة علمی،و إنه قاتل الناکثین و القاسطین و المارقین بعدی،قاصم أعدائی، محیی سنتی.

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه خیر البشر...]
اشارة

خیر البشر؛خیر من طلعت علیه الشمس بعد رسول اللّه و غربت؛ خیر هذه الامة بعد نبیها؛خیر البریة؛خیر الناس؛خیر الرجال؛افضل رجال العالمین؛باب مدینة علم النبی؛العلم فیما بین النبی و أمته

[القسم الاول ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ امام الحنابلة أبو عبد اللّه احمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی سنة 241 فی(ص 46 مخطوط)قال:

حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدثنی أبی قال:حدثنا وکیع قال:حدثنا الأعمش عن عطیة بن سعید العوفی قال: دخلنا علی جابر بن عبد اللّه و قد سقط حاجباه علی عینیه فسألناه عن علیّ فقلت:أخبرنا عنه،فرفع حاجبیه بیدیه فقال:ذاک من خیر البشر و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 96 ط مکتبة القدسی بمصر)

ص :249

روی عن عقبة بن سعد العوفی بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة» و منهم العلامة المذکور أیضا فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 220 ط مصر) روی فیه أیضا کذلک.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 166 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا الحسین بن علی السّلولی الکوفی حدّثنا محمّد بن الحسن السّلولی،حدّثنا صالح بن أبی الأسود عن الأعمش عن عطیة قال: قلت لجابر کیف کان منزلة علی رضی اللّه عنه فیکم؟قال:کان خیر البشر.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]
[القسم الثالث ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 78 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و روی الشّیخ المفید من طریق إسحاق بن إبراهیم الرازی عن المغیرة بن سعید عن أبی لیلی النّخعی عن أبی الأسود الدّئلی سمعت ابا بکر الصّدّیق رضی اللّه عنه یقول: أیّها النّاس علیکم بعلی بن أبی طالب؛فانّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول:

علیّ خیر من طلعت علیه الشّمس و غربت بعدی ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو بکر مؤمن الشیرازی المتوفی 388 فی«رسالة الاعتقاد»علی ما فی مناقب الکاشی(ص 295 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: خیر هذه الامة من بعدی علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین،من قال غیر هذا فعلیه لعنة اللّه.

و منهم الحافظ ابو بکر بن موسی بن مردویه المتوفی 410 فی کتابه«المناقب»

ص :250

(علی ما فی الدر الثمین مخطوط).

سئل حذیفة عن علی؟قال:خیر هذه الامة بعد نبیّها،و لا یشک فی ذلک إلاّ منافق.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین عبد الرحمن بن أحمد الإیجی الشافعی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 615 ط الآستانه من شرح الشّریف الجرجانی)قال:

الثّالث قوله علیه السّلام فی ذی الثدیة ؛یقتله خیر الخلق، و فی روایة خیر هذه الامة و قد قتله علیّ.

أقول:و یأتی اخبار هذا الحدیث استقصاء عند التعرض لحدیث ذی الثدیة.

و فی(ج 2 ص 615 ط الآستانة)قال:

الخامس قوله علیه السّلام: لفاطمة أما ترضین انّی زوّجتک من خیر امّتی.

[القسم الرابع ما نرویه عن خمسة عشر من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد اخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 66 ط تبریز)قال:

و أنبأنی أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا،أخبرنی أبو القسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الأشعثی،أخبرنا أبو القسم إسماعیل بن مسعدة بن إسماعیل بن أحمد بن إبراهیم الجرجانی ببغداد،أخبرنا أبو القسم حمزة بن یوسف السّهمی،أخبرنی أبو أحمد عبد اللّه بن عدّی الحافظ،حدّثنی الحسن بن علی الأهوازی،حدّثنی معّمر بن سهل،حدثنی أبو سمرة أحمد بن سالم،حدّثنی شریک عن الأعمش عن عطیة عن أبی سعید عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أنه قال: -علیّ خیر البرّیة.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 66 ط تبریز) روی حدیثا مسندا تقدم نقله عند ذکر أحادیث (علی أولکم ایمانا و أوفاکم بعهد اللّه) و فی ذیله و فی ذلک الوقت نزلت فیه إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:و کان اصحاب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم إذا أقبل علی علیه السّلام قالوا:قد جاء

ص :251

خیر البریّة.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة کلیة العلوم بطهران) روی الحدیث المتقدم نقله أولا عن«المناقب»بعینه.

و روی الحدیث المتقدم نقله ثانیا عن«المناقب»أیضا بعینه.

و منهم العلامة السید ابو محمد الحسینی البصری الهندی من أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 17 ط نول کشور) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب» و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 175 ط حیدرآباد الدکن)قال:

ثنا الحسن بن علی الأهوازی،ثنا معمّر بن سهل،ثنا أحمد،ثنا شریک عن الأعمش عن عطیة عن أبی سعید رضی اللّه عنه مرفوعا «علی خیر البریة» و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی «أوائل القرن الثانی عشر»فی کتابه«مفتاح النجا»(ص 64 مخطوط)قال:

و أخرج عن عطاء قال: سألت عائشة عن علی رضی اللّه عنهما فقال:ذاک من خیر البریة و لا یشک.

و منهم العلامة السید حسن خان الحسینی الحنفی المتوفی سنة 1307 فی «فتح البیان»(ج 10 ص 323 ط مصر)قال:

أخرج ابن عدی و ابن عساکر عن أبی سعید مرفوعا: علیّ خیر البریة.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی کتابه«تجهیز الجیش»(ص 328 مخطوط)قال:

و سیوطی در تفسیر خود آورده که أخرج ابن عساکر عن جابر قال: کنا عند

ص :252

النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فاقبل علی،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:و الذی نفسی بیده إن هذا و شیعته الفائزون یوم القیامة،و نزلت: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ و کان اصحاب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم إذا اقبل علیّ قالوا قد جاء خیر البریة.

و قد تقدم منا نقل الحدیث عن جماعة من اعلام القوم فی حواشی الاحقاق (ج 3 ص 287 إلی ص 292) منهم العلامة الگنجی فی«کفایة الطالب»(ص 118 ط الغری) و منهم العلامة السیوطی فی«الدر المنثور»(ج 6 ص 379 ط مصر) و منهم العلامة الشوکانی فی«فتح القدیر»(ج 5 ص 464 ط مصر) و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 62 ط اسلامبول)

[القسم الخامس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 56 ط تبریز)قال:

و أنبأنی الامام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی إجازة، أخبرنی الحسین بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدثنی سلیمان ابن أحمد الطبرانیّ،حدثنی عبید بن کثیر،حدثنی محمّد بن نحبید،حدثنی یحیی بن سالم بن أبی حفصة عن هاشم بن البرید،عن بنان عن أبی بشر عن زاذان عن عبد اللّه ابن مسعود قال: «قرئت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم سبعین سورة و ختمت القرآن علی خیر الناس علی بن أبی طالب علیه السّلام»، و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد» روی عن الطبرانی فی الأوسط عن عبد اللّه بن مسعود بعین ما تقدم عن«المناقب»

ص :253

[القسم السادس ما نرویه عن اثنتی عشر من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ أبو بکر بن مردویه المتوفی سنة 410 فی«المناقب» علی ما فی«الدر الثمین»و«مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 30 مخطوطین) روی بسند یرفعه إلی حذیفة بن الیمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: علیّ خیر البشر فمن أبی فقد کفر.

و منهم الحافظ البغدادی أبو بکر المتوفی 463 فی تاریخ بغداد(ج 7 ص 421 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا الحسن بن أبی طالب حدثنا محمّد بن إسحاق بن محمّد القطیعی،حدّثنی أبو محمّد العلوی الحسن بن محمّد بن یحیی-صاحب کتاب النّسب-حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الصنعانی حدّثنا عبد الرّزاق بن همام أخبرنا سفیان الثوری عن محمّد بن المنکدر عن جابر، قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم «علیّ خیر البشر فمن امتری فقد کفر».

و فی(ج 3 ص 192 ط السعادة بمصر) حدّثنا محمّد بن المظفر الحافظ،حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الثعلبی.قال علی:أبو القاسم ثمّ اتّفقا.قالا:حدّثنا محمّد بن منصور الطوسی حدّثنا محمّد بن کثیر الکوفی حدّثنا الأعمش عن عدیّ بن ثابت عن زر عن عبد اللّه عن علی.قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «من لم یقل علیّ خیر النّاس فقد کفر».

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(ص 449 مخطوط)قال:

أنبأنی الشیخ تاج الدین علی بن الحبّ بن عبد اللّه الخازن شفاها ببغداد،أنبأ الشیخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علی بن سکینة إجازة قال:أنبأ شیخ الإسلام محمّد بن حمویه إجازة قال:أنبأ عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز عن الشیخ الحافظ أبی بکر أحمد بن محمّد بن علی بن ثابت الخطیب بإسناده عن زرّ عن محمّد بن

ص :254

کثیر بن علی بن أبی إسحاق القرشی الکوفی عن الأعمش عن محمّد بن ثابت عن زر عن عبد اللّه بن علی بن ضیغم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من لم یقل علی خیر البشر فقد کفر-و فی نسخة خیر النّاس.

و منهم العلامة الامام فخر الدین الرازی المتوفی 606 فی«نهایة العقول فی درایة الأصول)(علی ما فی مناقب الکاشی ص 114 مخطوط)قال:

روی ابن مسعود أنّه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی خیر البشر من أبی فقد کفر.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«تهذیب التهذیب»(ج 9 ص 419 ط حیدرآباد الدکن) روی عن محمّد بن منصور الطوسی بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الحنفی المتوفی سنة 975 فی کتابه «کنز العمال»(ج 6 ص 159 طبع حیدرآباد)قال:

أخرج عن الصحابی الکریم ابن عباس أنّه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ خیر البشر.

و فی(ج 6 ص 159) علی خیر البشر من شک فیه کفر.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط حیدرآباد الدکن) روی عن رسول اللّه أنه قال:

علی خیر البشر فمن أبی فقد کفر. الخطیب عن جابر، من لم یقل علیّ خیر الناس فقد کفر الخطیب عن ابن عبّاس.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 106 طبع بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علیّ أنت خیر البشر من شک فیه فقد کفر.

ص :255

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرّءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98،ط بولاق بمصر)قال:

قال رسول صلّی اللّه علیه و سلّم علی خیر البشر من شک فیه کفر و فی(ص 98)ایضا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «علی خیر البشر فمن أبی فقد کفر (خط)ص 98 و منهم الگمشخانوی المتوفی 1311 فی«راموز الأحادیث» (ص 442 طبع قشلۀ همایون بالآستانة) نقل عن الخطیب انه روی عن علی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من لم یقل علیّ خیر النّاس فقد کفر.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی أوائل القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 49 مخطوط)قال:

و أخرج الخطیب عن جابر و ابن مردویه عن حذیفة رضی اللّه عنهما عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: علیّ خیر البشر فمن أبی فقد کفر.

و أخرج الخطیب عن ابن مسعود رضی اللّه عنه عن علی کرم اللّه وجهه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من لم یقل علی خیر الناس فقد کفر.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی کتابه«تجهیز الجیش»(ص 308 مخطوط) روی عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: علی خیر البشر من أبی فقد کفر.

و فی(ص 308 مخطوط) روی عن أحمد فی فضائل الصحابة و الدیلمی فی فردوس الأخبار عن جابر بن عبد اللّه؛ علیّ خیر البشر من أبی فقد کفر.

[القسم السابع ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی (ج 16)

ص :256

بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 117 ط بمبئی)قال:

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم خیر رجالکم علی بن أبی طالب و خیر شبابکم الحسن و الحسین و خیر نسائکم فاطمة بنت محمّد- عن ابن عمر- و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 16 مخطوط)قال:

و أخرج الخطیب و ابن عساکر عن عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه قال قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم خیر رجالکم علی و خیر شبابکم الحسن و الحسین و خیر نسائکم فاطمة.

و منهم العلامة المحدث الشیخ احمد ضیاء الدین الحنفی النقشبندی الخالدی الگمشخانوی المتوفی سنة 1311 فی کتابه«راموز الأحادیث» (ص 281 طبع قشلۀ همایون بالآستانة)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: خیر رجالکم علی و خیر شبابکم الحسن و الحسین،و خیر نسائکم فاطمة،ده طب ک ض عن عبادة خط کر عن ابن مسعود.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 113 ط بمبئی) قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: افضل رجال العالمین فی زمانی هذا علی و افضل العالمین من نساء الأولین و الآخرین فاطمة، عن عبد اللّه بن عباس.

[القسم التاسع ما نرویه عن اثین من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» قال:

ص :257

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أحمد القندجانی قال حدّثنا أبو الفتح هلال بن محمّد الحفّار قال حدّثنی إسماعیل بن رزین قال حدّثنی أبی قال:حدّثنی أخی دعبل ابن الخزاعی قال حدّثنی شعبة بن الحجاج عن أبی الصباح عن ابن عبّاس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أتانی جبرئیل بدرنوک من الجنّة فجلست علیه فلمّا صرت بین یدی ربی کلّمنی و ناجانی فما علمت شیئا إلاّ علّمته علیّا فهو باب مدینة علمی ثمّ دعاه إلیه فقال یا علی سلمک سلمی و حربک حربی و أنت العلم فیما بینی و بین امّتی بعدی.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 45 مخطوط) روی عن عبد اللّه بن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»

ص :258

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه قسیم الجنة و النار....]
اشارة

قسیم الجنة و النار؛حامل اللواء الأکبر لرسول اللّه(ص)؛صاحب لواء رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة؛الذائد عن الحوض یوم القیامة؛ حامل لواء الحمد؛أول من یقرع باب الجنّة؛صاحب حوض رسول اللّه یوم القیامة؛أول من تنشق عنه الأرض؛الرءوف بالناس؛ الأواه؛الحلیم؛أفضل الناس منزلة؛أقرب الناس قرابة؛ أعظم الناس غنی

[القسم الاول ما نرویه عن ستة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ أبی عبید أحمد بن محمد بن ابی عبید العبدی المؤدب الهروی المتوفی سنة 401 فی کتابه«الغریبین»(ص 307 فی مادة القاف مع السین مخطوط)قال:

فی حدیث علی رضی اللّه عنه أنا قسیم النار یعنی مقاسمها فانّ النّاس فی حقّه علی قسمین مهتدون و ضالون.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» (المخطوط)قال:

بإسناده قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی علیه السّلام انّک قسیم الجنّة و النار و أنت تقرع باب الجنّة و تدخلها بغیر حساب.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 234 ط تبریز)قال:

ص :259

و بهذا الاسناد عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله قال: یا علی إنّک قسیم الجنّة و النّار،و إنّک تقرع باب الجنّة فتدخلها بلا حساب.

و منهم العلامة فی اللغة ابن الأثیر الجزری المتوفی 606 فی کتابه «نهایة اللغة»(ج 3 ص 284)قال:

فی حدیث علی: أنا قسیم النّار.

و منهم العلامة القاضی ابو الحسین محمد بن ابی یعلی الحنبلی المتوفی سنة 516 فی کتابه«طبقات الحنابلة»(ج 1 ص 320 طبع القاهرة) قال:و سمعت محمّد بن منصور یقول: کنا عند احمد بن حنبل فقال له رجل:یا أبا عبد اللّه،ما تقول فی هذا الحدیث الذی یروی:ان علیا قال«انا قسیم النّار» فقال و ما تنکرون من ذا أ لیس روینا ان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی«لا یحبک الاّ مؤمن و لا یبغضک الاّ منافق»قلنا:بلی قال فأین المؤمن؟قلنا فی الجنّة قال و این المنافق؟قلنا فی النّار قال فعلی قسیم النار.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر الحمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»قال:

أخبرنا الشیخ شرف الدین احمد بن عبد اللّه بن احمد بن محمّد بن الحسن بن عساکر سماعا علیه قال أخبرتنا زینب بنت أبی القاسم عبد الرحمن الشعری الجرجانی إجازة أنا أبو القاسم عبد اللّه بن احمد بن عامر الطائی نبأ أبی أحمد بن عامر بن سلیمان نبأ أبو الحسن علی بن موسی الرضا حدثنی ابی موسی بن جعفر بن محمّد حدّثنی أبی علی ابن أبی طالب قال قال النّبی صلعم: یا علی انک قسیم النار و انک تقرع باب الجنّة فتدخلها بغیر حساب.

و قال:

أنبأنی ابو الفضل بن أبی العبّاس مودود بن محمود عبد اللّه بن محمود الحنفی رحمه

ص :260

اللّه قال أنا أبو جعفر عمر بن محمّد بن معمر بن طرزة الدارمی قال أنا ابو القاسم بن أبی عبد الرحمن بن أبی نصر المستملی الشحامی إجازة قال أنا أبو بکر بن الحسین الحافظ قال أنا ابو الحسین بن الفضل القطامی قال أنا عبد اللّه بن جعفر قال ثنا یعقوب قال حدثنی یحیی بن عبد الحمید قال ثنا علی بن معمر عن موسی بن طریف عن عنامه عن علی قال أنا قسیم النار إذا کان یوم القیامة قلت هذا لک و هذا لی.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی کتابه«البدایة و النهایة»(ص 355 ج 7 ط مصر)قال:

لفظ عبد اللّه بن أحمد قال یعقوب بن سفیان:ثنا یحیی بن عبد الحمید،ثنا علیّ بن مسهر عن الأعمش عن موسی بن طریف عن عبایة عن علیّ قال: أنا قسیم النار إذا کان یوم القیامة،قلت هذا لک و هذا لی.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 247 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن موسی بن طریف بسند عن علی قال: أنا قسیم النار.

و منهم الحافظ المذکور فی کتابه«لسان المیزان»(ج 3 ص 248 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث أیضا عن موسی بن طریف عن علی رضی اللّه عنه انه قال: أنا قسیم النّار هذا لی و هذا لک.

و منهم العلامة المذکور فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 113)قال:

موسی بن اسماعیل الأسدی،أخرج ابن الجوزی فی أواخر کتاب العلل المتناهیة بسنده إلی تاریخ العقیلی قال علی بن العبّاس:حدثنا حسین بن مزاحم،ثنا أبی، ثنا سفیان بن إبراهیم عن الأعمش عن موسی بن إسماعیل الأسدی عن عبایة الأسدی

ص :261

أنّه سمع علیّا یقول: أنا قسیم النّار،هذا لی و هذا لک.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 52 ط القدیم بمصر)قال:

عن علیّ قال: أنا قسیم النّار.

و منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب المتوفی 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 3 ص 144 ط نول کشور)قال:

و فی الحدیث: علیّ قسیم النّار.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 91 ط بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی أنت قسیم النّار و الجنّة یوم القیامة. نقله عن سنن الدار قطنی و الصواعق المحرقة لابن حجر المکی.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 98 ط بولاق بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ قسیم النّار.

و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا»(ص 46 مخطوط)قال:

و أخرج الدار قطنی عن علیّ کرم اللّه وجهه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت قسیم النّار یوم القیامة.

و منهم النسابة السید محمد مرتضی الزبیدی المتوفی سنة 1205 فی«تاج

ص :262

العروس»(ج 2 ص 25 ط القاهرة) ذکر قول علی رضی اللّه تعالی عنه: أنا قسیم النّار و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 84 ط اسلامبول)قال:

و فی جواهر العقدین قد اخرج الدارقطنیّ عن أبی الطفیل عامر بن وائلة الکنانی ان علیّا قال حدیثا طویلا فی الشوری و فیه انّه قال لأهل الشوری: فأنشدکم باللّه هل فیکم احد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنت قسیم النّار و الجنّة غیری؟قالوا:

اللّهم لا.

و فی(ص 85 ط اسلامبول) و فی المناقب عن أبی الطفیل عامر بن وائلة و هو آخر من مات من الصحابة بالاتفاق عن علی رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا علی أنت وصیّی حربک حربی و سلمک سلمی و أنت الامام و ابو الأئمة الإحدی عشر الذین هم المطهرون المعصومون و منهم الذی یملأ الأرض قسطا و عدلا فویل لمبغضیهم یا علی لو ان رجلا أحبّک و أولادک فی اللّه لحشره اللّه معک و مع أولادک و أنتم معی فی الدرجات العلی و أنت قسیم الجنّة و النّار تدخل محبّیک الجنّة و مبغضیک النّار.

و منهم العلامة المحدث الشیخ حسن العدوی الحمراوی المتوفی سنة 1303 فی«مشارق الأنوار»(ص 122 ط مصر)قال:

فی جواهر العقدین ان المأمون قال لعلی الرضا ابن موسی بن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ابن علی زین العابدین ابن الامام الحسین بایّ وجه جدّک علی ابن أبی طالب قسیم الجنّة و النّار؟فقال:یا أمیر المؤمنین أ لم ترو عن أبیک عن عبد اللّه بن عبّاس رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:حبّ علی ایمان و بغضه کفر؟فقال:بلی،فقال:بهذا ظهر کونه قسیم الجنّة و النّار،فقال المأمون

ص :263

لا أبقانی اللّه بعدک یا أبا الحسن،اشهد أنک وارث علوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؛قال ابو الصّلت عبد السّلام الهروی ما احسن ما أجبت به أمیر المؤمنین فقال یا ابا الصّلت إنها کلمة من حیث یهوی،و لقد سمعت الحسین یحدّث عن أبیه علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:أنت قسیم الجنّة و النّار فیوم القیامة تقول النّار هذا لی و هذا لک.

[القسم الثانی ما نرویه عن احد عشر من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 233 ط تبریز)قال:

و أخبرنی الشیخ الفقیه الحافظ العدل أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن نصر الزعفرانی، حدثنی أبو الحسین محمّد بن إسحاق عن إبراهیم بن مخلد الباقری،حدثنی أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن العلی بن بندار،حدثنی أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن ابن محمّد بن شاذان،حدثنی أبو القسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائی قال:حدّثنا أبی أحمد بن عامر بن سلیمان،حدثنی أبو الحسن علی بن موسی الرضا،حدّثنی أبی موسی بن جعفر،حدثنی أبی جعفر بن محمّد،حدثنی أبی محمّد ابن علی،حدثنی أبی علی بن الحسین،حدثنی أبی الحسین بن علیّ،حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی إنّی سألت اللّه فیک خمس خصال فأعطانی:و أما أوّلها فسألت ربّی أن تشقّ عنّی الأرض و أنقض التّراب عن رأسی و أنت معی فأعطانی،و أمّا الثانیة فسألت ربّی أن یوقفنی عند کفّة المیزان و أنت معی فأعطانی؛و أما الثالثة فسألت اللّه أن یجعلک حامل لوائی الأکبر و هو لواء اللّه الأکبر علیه المفلحون الفائزون بالجنّة فأعطانی،و أما الرابعة فسألت ربّی أن تسقی امّتی عن حوضی فأعطانی،و أمّا الخامسة فسألت ربّی أن تکون قائد امّتی إلی الجنّة فأعطانی،فالحمد للّه الذی منّ علیّ بذلک.

و منهم الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»

ص :264

(ص 194 ط الغری)قال:

أخبرنا بقیة السلف المعمر یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدمشقی بحلب رحلت إلیه فی طلب الحدیث سنة أربعین و ستمائة و مولده فی سنة خمس و خمسین و خمسمائة قال:أخبرنا أبو القاسم یحیی بن أسعد بن یحیی ببغداد،أخبرنا ابو عبد اللّه محمّد بن الحسین بن احمد المخلد،أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علی بن محمّد الجوهری،حدثنا محمّد بن العباس،حدثنا احمد بن معروف،حدثنا أبو علی بن الفهم،حدثنا محمّد بن سعید، حدثنا عبد الوّهاب بن عطا،حدثنا سعید بن أبی عروبة عن قتادة أن علی بن أبی طالب کان صاحب لواء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی کل مشهد قلت:هکذا رواه الحافظ بن سعد فی کتاب الطبقات.

و منهم العلامة الحافظ محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی «الریاض النضرة»(ج 2 ص 191 ط محمد أمین الخانجی بمصر)قال:

و عن علی علیه السّلام قال: کسرت ید علیّ یوم احد فسقط اللواء من یده،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:ضعوه فی یده الیسری فانه صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.

أخرجه الخضرمی.

و منهم العلامة المحدث المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 64 مخطوط)قال:

و أخرج الدیلمی عن أبی سعید رضی اللّه عنه انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلیّ یا علیّ أنت تغسل جثّتی و تؤدّی دینی و توارینی فی حفرتی و تفی بذمّتی و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة جار اللّه أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشریّ المتوفی 538 فی«الفائق»(ج 2 ص 47 ط دار الکتب العربیة فی القاهرة فی مادة

ص :265

صید)قال:

قال صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی رضی اللّه تعالی عنه: أنت الذائد عن حوضی یوم القیامة،تذود عنه الرجال کما یذاد البعیر الصّاد.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 65 ط تبریز)قال:

و أخبرنا صمصام الأئمة أبو عفّان عثمان بن أحمد الصّرام الخوارزمی بخوارزم، أخبرنا عماد الدین أبو بکر محمّد بن الحسن النّسفی،حدثنی أبو القسم میمون بن علی المیمونی،حدثنی الشّیخ أبو محمّد إسماعیل بن الحسین بن علی،حدثنی أبو نصر أحمد بن علی الفقیه،حدثنی أبو الحسن علی بن الحسن بن عبده،حدثنی إبراهیم بن سلام المکی حدثنی عبد العزیز بن محمّد عن حرام بن عثمان عن أبی جابر عن جابر بن عبد اللّه (رض)انّه قال: جاءنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و نحن مضطجعون فی المسجد و فی یده عسیب رطب قال:ترقدون فی المسجد؟قلنا:قد أجفلنا و اجفل علیّ معنا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:تعالی یا علی إنّه یحلّ لک فی المسجد ما یحلّ لی،ألا ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبوّة بعدی،و الذی نفسی بیده انّک لذائد عن حوضی یوم القیامة تذود عنه رجالا کما یذاد البعیر الصّاد عن الماء بعصی لک من عوسج کأنّی أنظر إلی مقامک من حوضی.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 140 ط الغری)قال:

و قیل و لما مات الحسن بن علی علیهما السّلام قام محمّد بن الحنفیة علی قبره فقال رحمک اللّه أبا محمّد إلی أن قال:و أبوک الذائد عن الحوض غدا الحدیث.

و منهم علامة اللغة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«نهایة اللغة»(ج 3 ص 8 ط المنیریة).

فی الحدیث انه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت الذائد عن حوضی یوم القیامة

ص :266

تذود عنه الرجال کما یذاد البعیر الصاد.(الصاد العطشان) و منهم الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 150 ط الغریّ) أخبرنا شیخ الشیوخ عبد اللّه بن حمویه.أخبرنا الحافظ أبو القاسم المظفر بن القشیری و ابو القاسم الشّحامی.قالا أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن أخبرنا أبو سعید محمّد بن بشر.

حدّثنا محمّد بن إدریس السّامی،حدّثنا سوید بن سعید،حدّثنا حفص بن میسرة عن حرام بن عثمان عن أبی جابر(أراه عن جابر)قال جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و نحن مضطجعون فی المسجد فضربنا بعسیب فی یده فقال أ ترقدون فی المسجد إنّه لا یرقد فیه فاجفلنا و اجفل علی علیه السّلام فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم تعال یا علی انّه یحلّ لک فی المسجد ما یحلّ لی أ ما ترضی ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ النّبوة.

و الذی نفسی بیده انّک لذواد عن حوضی یوم القیامة تذود کما یذاد البعیر الضال عن الماء بعصا لک من عوسج کأنی انظر إلی مقامک من حوضی قلت هکذا ذکره ابن عساکر فی کتابه و طرقه بطرق شتّی.

و منهم العلامة الفتنی المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار» (ج 2 ص 268 ط نول کشور) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نهایة اللغة».

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 404 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدّثنا إبراهیم بن عبد اللّه الفارسی،ثنا محمّد بن یحیی بن الضریس،ثنا خلف بن المبارک،ثنا شریک،عن أبی إسحاق عن الحارث عن علی رضی اللّه عنه: أعطیت فی علیّ خمس خصال لم یعطها نبیّ یقضی دینی و یواری عورتی و هو الذائد عن حوضی و لوائی معه یوم القیامة.

ص :267

و منهم العلامة المذکور فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 183 ط حیدرآباد الدکن) روی عن سوید بن سعید بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب» إلی قوله عن حوضی یوم القیامة. و أسقط قوله: أ ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا انه لا النبوة.

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 250 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین البیهقی هذا،أخبرنی أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنی إسماعیل بن محمّد الصّفار،حدّثنی محمّد بن إسحاق الصفائی، حدّثنی إسماعیل بن أبان،حدّثنی ناصح أبو عبد اللّه المحلمی عن سماک بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قیل یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله من یحمل رایتک یوم القیامة؟قال:من عسی أن یحملها إلاّ من حملها فی الدنیا علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 221 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن الامام محمّد بن أحمد بن شاذان هذا،حدّثنی هارون بن موسی عن جعفر بن علی الدقاق عن الحرث بن محمّد عن سعد بن کثیر عن محمّد بن الحسین المعروف بشلتان عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله یقول:

أول من یدخل الجنّة من النّبیین و الصّدیقین علی بن أبی طالب علیه السّلام:فقام إلیه أبو دجانة فقال له أ لم تخبرنا عن اللّه تعالی انّه أخبرک أن الجنّة محرمة علی الأنبیاء حتّی تدخلها أنت و علی الأمم حتّی تدخل امّتک؟قال:بلی و لکن أما علمت ان حامل لواء الحمد أمامهم؟علی بن أبی طالب علیه السّلام حامل لواء الحمد یوم القیامة بین یدی یدخل به الجنّة و أنا علی أثره،فقام علی علیه السّلام و قد أشرق وجهه مسرورا و قال:

ص :268

الحمد للّه الذی شرفنا بک یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم- و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 250 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أحمد ابن جعفر القطیعی،حدّثنی عبد اللّه بن احمد بن حنبل،حدّثنی أبی،حدثنی سنان بن حاتم، حدّثنی جعفر بن سلیمان(خ سلمان)،حدّثنی مالک بن دینار قال: سألت سعید بن جبیر فقلت:یا أبا عبد اللّه من کان حامل رآیة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم؟قال:فنظر إلی فقال:

کأنّک دحی البال فغضبت منه و شکوته إلی إخوانه من القراء فقالوا:إنّک سألت جهرة و هو خائف من الحجاج و قد لاذبا لبیت فاسأله الآن فسألته فقال:کان حاملها علی علیه السّلام، هکذا سمعته من عبد اللّه بن عبّاس.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 57 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و عن علی قال:کسرت ید علی رضی اللّه عنه یوم احد فسقط اللّواء من یده فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ضعوه فی یده الیسری فانه صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة، أخرجه ابن الحضرمی.

و عن مالک بن دینار سألت سعید بن جبیر و إخوانه من القراء من کان حامل رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:قالوا:کان حاملها علی رضی اللّه عنه، أخرجه احمد فی المناقب و منهم العلامة بدر الدین محمود بن احمد بن موسی العینی الحنفی المتوفی سنة 855 فی«عمدة القاری»(ج 16 ص 215 ط المنیریة بمصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم اوّلا عن«المناقب» و منهم العلامة المیرزا محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(مخطوط)قال:

و أخرج ابن حیّان فی کتاب الضعفاء و الطبرانی فی الکبیر و ابن عدی فی الکامل عن

ص :269

جابر و الحافظ أبو یعلی خلیل بن عبد اللّه الخلیلی القزوینی فی مشیخته عن أنس و ابن عساکر عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جدّه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ ابن عمّی و حامل رایتی.

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 61 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن علی علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی انّک أوّل من یقرع باب الجنّة فتدخلها بغیر حساب بعدی أخرجه علیّ بن موسی الرّضا.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 160 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»

[القسم الخامس ما نرویه ٙƠاربعة من اعاظم محدثی العامه]

ه ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 244 ط تبریز)قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنا محمود بن إسماعیل،أخبرنا أحمد بن فاذشاه أخبرنا الطبرانیّ عن أحمد بن حمّاد رعیّة عن روح بن صلاح عن ابن لهیعة عن سعید ابن موسی بن وردان عن أبیه موسی عن وردان عن أبی هریرة و جابر قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: علی بن أبی طالب علیه السّلام صاحب حوضی یوم القیامة فیه أکواب کعدد النّجوم و سعة حوضی ما بین الجایتة إلی صنعاء.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 98 ط الآستانه)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی صاحب حوضی یوم القیامة.

ص :270

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 132 ط اسلامبول)قال:

و فی جمع الفوائد جابر و أبو هریرة رفعه: علی بن أبی طالب صاحب حوضی یوم القیامة

[القسم السادس ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 250 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین البیهقی هذا،أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ و أبو سعید بن أبی عمرو قالا حدّثنا أبو عبد اللّه الصّفار،حدّثنی أبو یحیی عبد الرّحمن بن محمّد بن سلام الرازی بأصبهان،حدّثنی یحیی بن ضرار،حدّثنی عیسی بن عبید اللّه ابن عبد اللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب علیه السّلام حدّثنی أبی عن أبیه عن جدّه عن علی ابن أبی طالب علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: أنا أوّل من تنشق عنه الأرض یوم القیامة و أنت معی و معنا لواء الحمد و هو بیدک تسیر به أمامی تسبق به الأولین و الآخرین و-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 97 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن أبی سعد هذا،أخبرنی أبو محمّد عبد اللّه بن یوسف بن أحمد بن مامویه بقراءتی علیه و عبد الرحمن بن عمر التّجیبی بمصر بقراءتی علیه قالا:

حدّثنا أبو سعید أحمد بن محمّد بن زیاد بن الأعرابی،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد الحمید الحارثی،حدّثنی علیّ بن قارم،حدثنی زافر عن الصّلت بن بهرام عن الشعبی قال:

نظر أبو بکر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام مقبلا فقال:من سرّه أن ینظر إلی أقرب النّاس من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و أجودهم منه منزلة و أعظمهم عند اللّه عناء و أعظمهم علیه فلینظر إلی هذا،و أشار إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،لأنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم

ص :271

یقول:إنّه لرؤوف بالنّاس و إنّه لأواه حلیم، قال علیّ بن قارم من أتاک بغیر هذا عنهم فلا تقبل منهم.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی نظم«درر السمطین»(ص 129 مطبعة القضاء)قال:

روی عن أبی بکر(ر ض) انه رأی علیا علیه السّلام یوما فقال:من سره أن ینظر إلی أفضل الناس منزلة و أقربهم قرابة و أعظمهم غنا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلینظر هذا.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی «کنز العمال»(ج 6 ص 393 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله لأواه حلیم.

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه دیان هذه الامة....]
اشارة

دیان هذه الامة؛عبقری اصحاب رسول اللّه؛ربانی هذه الامة؛ افضل اصحاب رسول اللّه؛ولی الناس؛أمیر المؤمنین؛أخو رسول اللّه؛وارث رسول اللّه؛خلیفة رسول اللّه؛ولی کل مؤمن بعد رسول اللّه؛ولی کل من یسکن الأرض؛أکرم أهل الأرض؛ وزیر رسول اللّه فی السماء؛وزیر رسول اللّه فی الأرض؛قائد المسلمین الی الجنة؛خیر الناس؛اتقی الناس؛افضل الناس؛اعلم الناس؛اقرب الناس الی الجنة؛اقرب الناس الی رسول اللّه

ص :272

[القسم الاول ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث الشهیر الشیخ محمد طاهر بن علی الصدیقی النسب الفتنی الوطن المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار» (ج 1 ص 431 ط نول کشور فی لکهنو)قال:

و منه حدیث: کان علیّ دیّان هذه الامة.

و منهم العلامة النسابة السید محمد مرتضی الحسینی الزبیدی الحنفی المتوفی سنة 1205 فی کتابه«تاج العروس»(ج 9 ص 208 ط القاهرة فی مادة دیّن) و منه الحدیث: کان علیّ دیّان هذه الامة بعد نبیّها أی قاضیها.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم العلامة المفسر اللغوی المحدث أبو القاسم الحسین بن محمد ابن الفضل الراغب الاصبهانی المتوفی سنة 565 فی«مفردات القرآن» (ص 183 ط المیمنیّة بمصر)قال:

قال علی رضی اللّه عنه: انا ربّانیّ هذه الامة.

[القسم الثالث ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ ابو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 8 ص 437 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنی أبو بکر أحمد بن محمّد بن أحمد بن جعفر الیزدی-بأصبهان-حدّثنا أحمد ابن محمّد بن موسی الملحمی،حدثنا أبو الحسن علی بن إبراهیم بن مطر السکری- ببغداد-حدّثنا داود بن رشید،حدّثنی أبی قال: کنت یوما عند المهدی،فذکر علی بن أبی طالب فقال المهدی:حدّثنی أبی عن جدی عن أبیه عن ابن عبّاس، قال:کنت عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و عنده أصحابه حافّین به،إذ دخل علی بن أبی طالب

ص :273

فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:«یا علیّ إنّک عبقریهم»قال المهدی ای سیّدهم.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط مصر) روی الحدیث عن ابن عباس.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 203 بولاق بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی أنت عبقریّهم.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 49 مخطوط) روی الحدیث عن ابن عباس.

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن حارث بن اسد الخشنی القیروانی الأندلسی المتوفی 361 فی کتابه«قضاة قرطبة»(ج 3 ص 258 ط السید عزت العطار الدمشقی).

حیث قال فی مناظرة أبی عثمان و موسی القطان: قال موسی القطان أ لم یقل النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ أفضلکم إلخ و یظهر منه تسلم الطرفین صدور هذا الکلام من النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم غایة الأمر یتشبّث مخالفونا بتأویلات باردة.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی کتابه «المناقب المرتضویة»(ص 113 طبع بمبئی).

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله: أفضل رجال العالمین فی زمانی هذا علیّ و أفضل العالمین من نساء الأولین و الآخرین فاطمة عن عبد اللّه بن عبّاس.

[القسم الخامس ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم

ص :274

منهم الحافظ أبو شجاع شیرویه بن شهرداد الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی کتابه«الفردوس»مخطوط روی بسند یرفعه إلی حذیفة الیمانی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: لو یعلم الناس متی سمّی أمیر المؤمنین ما أنکروا فضله،سمّی أمیر المؤمنین و آدم علیه السّلام بین الروح و الجسد؛فقوله تعالی: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قٰالُوا بَلیٰ ؛فقالت الملائکة:بلی،فقال اللّه تبارک و تعالی أنا ربّکم و محمّد نبیّکم و علیّ ولیّکم و أمیرکم.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 18 مخطوط) قال:

و عنه رضی اللّه عنه و قد أقبل علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: جاء أمیر المؤمنین،فقال علیه السّلام:علی سمّی بأمیر المؤمنین قبلی،قیل:قبلک یا رسول اللّه؟قال:و قبل عیسی و موسی،قال:و قبل عیسی و موسی یا رسول اللّه؟قال:

و قبل سلیمان بن داود،و لم یزل یعدّ حتّی عدّ الأنبیاء کلّهم إلاّ آدم علیه السّلام، ثمّ قال:إنه لما خلق اللّه آدم طینا خلق بین عینیه درّة تسبّح اللّه و تقدسه،قال عزّ و جلّ لاسکنک رجلا اجعله أمیر المؤمنین أجمعین.فلمّا خلق اللّه علی بن أبی طالب أسکن الدرّة فیه فسمّی أمیر المؤمنین قبل آدم علیه السّلام.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 102 ط بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله: لو یعلم النّاس متی سمّی علیّ أمیر المؤمنین ما أنکروا فضله، سمّی بذلک و آدم بین الرّوح و الجسد،قال اللّه أ لست بربّکم قالوا:بلی،فقال تعالی،أنا ربّکم و محمّد نبیّکم و علیّ أمیرکم- عن فردوس الأخبار.

ص :275

و فی(ص 121 ط بمبئی) عن أبی هریرة قال: قیل یا رسول اللّه متی وجبت لک النّبوّة؟قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله قبل أن یخلق اللّه آدم و نفخ الرّوح فیه و قال:و إذا أخذ ربّک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم قالوا:بلی،فقال:أنا ربّکم الأعلی و محمّد نبیّکم و علیّ أمیرکم.

[القسم السادس ما نرویه عن واحد عشر من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (مخطوط)حیث قال:

قیل دخل أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی منزل امّ سلمة و رأسه فی حجر جبرئیل علیه السّلام و هو فی صورة دحیا الکلبی، فسلّم و جلس،فقال له جبرئیل علیه السّلام:و علیک السّلام و رحمة اللّه و برکاته یا أمیر المؤمنین،خذ رأس ابن عمّک فضعه فی حجرک فأنت أولی به منّی،فأخذ کریم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم له فانتبه فرأی کریمه فی حجر ابن عمّه علی رضی اللّه عنه،فقال له:

یا علی فأین الرّجل؟فقال یا رسول اللّه ما رأیت إلاّ دحیا الکلبی،فقال:و ما قال:

لک عند دخولک؟فقال:إنّنی دخلت سلّمت علیه فقال و علیک السّلام یا أمیر المؤمنین قال:یا علی فانّه کان الرّوح الأمین جبرئیل و هو أول من سلّم علیک بامرة المؤمنین

[القسم السابع ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة منهم العلامة فخر الدین عمر الرازی المتوفی سنة 606 فی«نهایة العقول»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 194 مخطوط) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: سلّموا علی علی بامرة المؤمنین.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی

ص :276

الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 78 مخطوط):

روی بالاسناد إلی أبی ذر رضی اللّه عنه قال: أمرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أن نسلّم علی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و قال:سلّموا علی أخی و وارثی و خلیفتی فی قومی و ولیّ کلّ مؤمن من بعدی،سلّموا علیه بامرة المؤمنین و أنه ولی کل من تسکن الأرض إلی یوم العرض،و لو قدّمتموه لأخرجت لکم الأرض برکاتها فانّه أکرم من علیها من أهلها،قال أبو ذر:فرأیته و قد تغیّر لونه و قال أحق من اللّه یا رسول اللّه؟قال حقّ من اللّه أمرنی به و بذلک أمرتکم؛فقام و سلّم علیه بامرة المؤمنین،ثمّ أقبل علی أصحابه و قال ما قاله.

و منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمود بن عبد الرحمن الاصفهانی المتوفی سنة 746 فی«تشیید القواعد فی شرح تجرید العقائد»المعروف بالشرح القدیم(ص 249 مخطوط) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لأصحابه: سلّموا علی علیّ بامرة المؤمنین؛نقله عن المصنف و لم یکذّبه.

و منهم العلامة القاضی عضد الدین عبد الرحمن بن احمد الإیجی الشافعی المتوفی سنة 756 فی«المواقف»(ج 2 ص 613 ط الآستانة مع شرح الشریف الجرجانی) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نهایة العقول»

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 123 طبع بمبئی)قال:

عن أبی موسی النهدی قال: کنت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی بقیع الغرقد و معه أبو بکر

ص :277

و عثمان و عمر و نفر من أصحابه و علیّ،فالتفت إلی أبی بکر فقال:یا أبا بکر هذا الذی تراه وزیری فی السّماء و وزیری فی الأرض.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 118 طبع بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: إنّ اللّه تعالی جعل علیّا قائد المسلمین إلی الجنّة به یدخلون الجنّة و به یعذّبون یوم القیامة،قلنا کیف ذلک؟قال:بحبّه یدخلون الجنّة؛ و ببغضه یدخلون النّار.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 121 بمبئی)قال:

عن الامام محمّد الباقر عن آبائه أنه سئل رسول اللّه عن النّاس،فقال:خیرها و أتقاها و أفضلها و أعلمها و أقربها إلی الجنّة و أقربها منّی علی بن أبی طالب،و لا فیکم أتقی و لا أقرب إلیّ من علی بن أبی طالب.

[القسم الاحد عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد اللّه الحنفی المتوفی 800 فی کتابه«الرقائق المعروف بالاخوانیات»(ص 250 مخطوط) ذکر حدیثا مفصلا یأتی فی(الأحادیث الجامعة)و فیه: ثم اطلع إلیها ثانیة و اختار منها لک أخا و وزیرا و صاحبا و حبیبا.

ص :278

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه حبیب اللّه...]
اشارة

حبیب اللّه؛اسد اللّه الغالب؛امام المتقین؛امام القوم؛حجة اللّه؛باب اللّه؛الطریق الی اللّه؛النبأ العظیم؛الصراط المستقیم؛المثل الاعلی؛امام المسلمین؛أمیر المؤمنین؛ خیر الوصیین؛سید الصدیقین؛الفاروق الأعظم؛الصدیق الأکبر؛الهادی؛المهتدی؛ابو الیتامی و المساکین؛زوج الأرامل؛ملجأ کل ضعیف؛مأمن کل خائف،قائد المؤمنین الی الجنة؛حبل اللّه المتین،العروة الوثقی،کلمة التقوی،عین اللّه، لسان اللّه الصادق،جنب اللّه،خلیفة رسول اللّه، ذو قرنی الجنة

[القسم الاول ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 159 ط بمبئی) روی حدیثا فی معراج سید الأنام خاتم المرسلین و فیها سمّی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب«بأسد اللّه الغالب»

[القسم الثانی ما نرویه عن ستة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 240 ط تبریز)قال:

أنبأنی مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمّد الهمدانی نزیل بغداد أنبأنا

ص :279

محمّد بن الحسین بن علی المقری،أخبرنی محمّد بن محمّد بن أحمد الشّاهد،حدّثنی هلال ابن محمّد بن جعفر،حدّثنی أبو الحسین علی بن أحمد الحلوانی،حدّثنی محمّد بن إسحاق المقری،حدّثنی علی بن حمّاد الخشاب،حدّثنی علی بن الحمد،حدثنی وکیع بن الجراح،حدثنی سلیمان بن مهران،حدثنی جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: لما عرج بی إلی السّماء رأیت علی باب الجنّة مکتوبا لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،علیّ حبیب اللّه،الحسن و الحسین صفوة اللّه،فاطمة أمة اللّه،علی مبغضهم لعنة اللّه.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853«فی لسان المیزان»(ج 5 ص 70 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا علی بن حماد قال:ثنا علی بن المدینی قال:ثنا وکیع عن الأعمش قال:

ثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس رضی اللّه عنهما مرفوعا.

فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب» و منهم العلامة الحافظ محمد بن یوسف الکنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 274 ط الغری)قال:

و أخبرنا القاضی العلامة محمّد بن هبة اللّه بن محمّد أخبرنا الحافظ ابو القاسم علی بن الحسن الشافعی أخبرنا ابو القاسم علی بن إبراهیم و ابو الحسن علی بن احمد و ابو منصور ابن خیرون قالوا أخبرنا الامام الحافظ ابو بکر احمد بن علی بن ثابت الخطیب أخبرنا ابو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر العبدی حدثنی ابو الحسن علی بن احمد بن حمویه الحلوانی المؤدب حدثنی إسحاق المقری حدثنا علی بن حماد الخشاب حدثنی علی ابن المدینی حدثنا وکیع بن الجراح حدثنا سلیمان بن مهران حدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لما عرج بی إلی السماء رأیت علی باب الجنّة مکتوبا(لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ حبیب اللّه الحسن و الحسین صفوة

ص :280

اللّه فاطمة أمة اللّه علی باغضهم لعنة اللّه مهما ذکر اللّه).

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 31 مخطوط)قال:

و مما ورد فی کتاب الفردوس محذوف الأسانید و الرّاوی له نقیب الهاشمیین تاج الدین فی یوم عید الفطر من سنة اثنین و خمسین و ستمائة الهلالیة بواسطة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمّا عرج بی إلی السّماء و عرضت علیّ الجنّة وجدت علی أوراق أشجار الجنّة مکتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علی بن أبی طالب ولیّ اللّه الحسن و الحسین صفوة اللّه.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 194 ط حیدرآباد الدکن)قال:

روی الخطیب قال حدثنا هلال الحفار حدثنی علی بن احمد بن حمویه الحلوانی المؤدب ثنا محمّد بن إسحاق المقری ثنا علی بن حمشاذ الخشاب ثنا علی بن المدینی ثنا وکیع ثنا الأعمش ثنا جابر فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب»سندا و متنا و أسقط کلمة مهما ذکر اللّه فی آخره.

و منهم العلامة المولی جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی سنة 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 66 ط الدهلی).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«لسان المیزان» و روی عن الدیلمی:کتب إلینا أبو بکر بن مردویه أنبأنا جدّی حدّثنا محمّد بن علی حدّثنا علی بن شهمرد التستری حدثنا أبو الأشعث جعفر بن أحمد عن أبیه عن جده علی بن الحسین عن جدّه عن ابن أبی طالب رفعه لمّا اسری بی رأیت علی باب الجنة مکتوبا بالذّهب لا إله إلاّ اللّه محمّد حبیب اللّه علیّ ولی اللّه فاطمة أمة اللّه الحسن و الحسین

ص :281

صفوة اللّه علی باغضهم لعنة اللّه.

[القسم الثالث ما نرویه عن تسعة من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ ابو عبید احمد بن محمد بن أبی عبید العبدی المؤدب الهروی المتوفی سنة 401 فی«القریین»(ص 287 مخطوط فی مادة القاف مع الراء)قال:

فی حدیثه علیه السّلام قال لعلی: ان لک بیتا فی الجنّة و انّک ذو قرنیها.

و منهم الحاکم النیشابوری المتوفی 405 فی«المستدرک»(ج 3 ص 123 ط حیدرآباد الدکن)قال:

«حدّثنا»ابو العبّاس محمّد بن یعقوب،ثنا الحسن بن علی بن عفان العامری،ثنا عبد اللّه ابن نمیر(أخبرنا)احمد بن سهل الفقیه ببخاری،ثنا أبو عصمة سهل بن المتوکل البخاری،ثنا عفّان و سلیمان بن حرب(قالا):ثنا حمّاد بن سلمة عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن إبراهیم التّیمی عن سلمة بن أبی الطفیل أظنه عن أبیه عن علی رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی انّ لک کنزا فی الجنّة و انّک ذو قرنیها فلا تتّبعن النّظرة نظرة فانّ لک الاولی و لیست لک الآخرة هذا حدیث صحیح الاسناد.

و منهم العلامة المفسر اللغوی المحدث ابو القاسم الحسین بن محمد بن الفضل الراغب الاصفهانی المتوفی 565 فی«مفردات القرآن»(ص 411 ط المیمنیّة بمصر).

روی قوله علیه السّلام لعلی رضی اللّه عنه: ان لک بیتا فی الجنّة و انک لذو قرنیها.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 210 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن علی علیه السّلام قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی إنّ لک کنزا فی الجنّة و إنّک ذو قرنیها فلا تتبع النّظرة النّظرة فانّما لک الاولی و لیست لک الآخرة، أخرجه أحمد

ص :282

و أخرجه الهروی فی غریبه و قال إنّ لک بیتا فی الجنّة و قال فی تفسیر ذو قرنیها أی طرفیها یعنی الجنّة.

و منهم علامة اللغة ابو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم بن منظور المتوفی سنة 711 فی«لسان العرب»(ح 12 ص 332 ط دار الصادر فی بیروت فی مادة قرن) روی قوله صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی علیه السّلام: إن لک بیتا فی الجنّة و انک لذو قرنیها.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص و منهم العلامة أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المکی الهیتمی المتوفی سنة 974 فی«الزواجر»(ج 2 ص 3 ط القاهرة)قال:

روی عن الترمذی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی إنّ لک کنزا فی الجنّة و انّک ذو قرنیها(أی مالک طرفیها السالک فی جمیع نواحیها تشبیها بذی القرنین).

و منهم العلامة الشیخ محمد بن طاهر الفتنی المتوفی سنة 986 فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 3 ص 156 ط نول کشور) روی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: انّک ذو قرنیها.

و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الهندی البهوپالی المتوفی سنة 1305 فی«حسن الاسوة»(ص 361 ط الآستانة) روی الحدیث عن علی بن أبی طالب علیه السّلام بعین ما تقدم عن«الزواجر»

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 266 ط مصطفی محمّد بمصر) و روی أبو بکر بن أبی شیبة و البزار و البغوی و ابن السکن و الحاکم من طریق هلال

ص :283

الصیرفی عن أبی کثیر الأنصاریّ عن عبد اللّه بن اسعد بن زرارة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: انتهیت إلی سدرة المنتهی لیلة اسری بی،فأوحی إلی فی علیّ أنّه امام المتقین.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 59 مخطوط)قال:

و عن الامام فخر الدین الطبری یرفعه إلی جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال: بینما نحن بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما فی مسجده بالمدینة،فذکر بعض الصّحابة فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إنّ للّه لواء من نور و عموده من زبرجد خلقه اللّه تعالی قبل أن یخلق السّماء بألفی عام مکتوب علیه:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه آل محمّد خیر البشر و أنت یا علیّ إمام القوم،فعند ذلک قال علیّ:الحمد للّه الذی هدانا و أکرمنا بک و شرفنا،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:أما علمت أنّ من أحبنا و اتّخذ محبّتنا أسکنه اللّه تعالی و تلا هذه الآیة: فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ .

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی کتابه «ینابیع المودة»(ص 495 ط اسلامبول)قال:

و عن یاسر الخادم عن علیّ الرضا عن أبیه عن آبائه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله قال: یا علی أنت حجة اللّه،و أنت باب اللّه،و أنت الطریق إلی اللّه،و أنت النبأ العظیم،و أنت الصراط المستقیم و أنت المثل الأعلی،و أنت إمام المسلمین و أمیر المؤمنین و خیر الوصیین و سید الصّدیقین یا علی أنت الفاروق الأعظم،و أنت الصّدیق الأکبر،و إن حزبک حزبی و حزبی حزب اللّه،و إنّ حزب أعدائک حزب الشّیطان.

ص :284

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 495 ط اسلامبول)قال:

فی المناقب عن أبی بصیر عن جعفر الصادق قال:قال أمیر المؤمنین علی سلام اللّه علیه فی خطبته: أنا الهادی و أنا المهتدی،و أنا أبو الیتامی و المساکین و زوج الأرامل،و أنا ملجأ کلّ ضعیف،و مأمن کلّ خائف،و أنا قائد المؤمنین إلی الجنّة،و أنا حبل اللّه المتین،و أنا عروة الوثقی و کلمة التّقوی،و أنا عین اللّه و باب اللّه و لسان اللّه الصّادق،و أنا جنب اللّه الذی یقول اللّه تعالی فیه: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یٰا حَسْرَتیٰ عَلیٰ مٰا فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّٰهِ ،و أنا ید اللّه المبسوطة علی عباده بالرحمة و المغفرة،و أنا باب حطة،من عرفنی و عرف حقّی فقد عرف ربّه،لأنّی وصیّ نبیّه فی أرضه و حجته علی خلقه لا ینکر هذا إلاّ راد علی اللّه و رسوله.

[القسم الثامن ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد» (ج 8 ص 314)ط مکتبة القدسی فی القاهرة.

و عن عبد اللّه بن مسعود أیضا قال: استتبعنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لیلة الجن فانطلقت معه حتی بلغنا أعلی مکة،فخط لی خطا و قال:لا تبرح،ثم انصاع فی اجبال الجن، فرأیت الرجال ینحدرون علیه من رءوس الجبال حتی حالوا بینی و بینه،فاخترطت السیف و قلت لأضربن حتی استعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثم ذکرت قوله:لا تبرح حتّی آتیک،قال:فلم أزل کذلک حتی أضاء الفجر فجاء النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و أنا قائم فقال:

ما زلت علی حالک؟فقلت:لو لبثت شهرا ما برحت حتی تأتینی،ثم أخبرته بما أردت ان اصنع فقال:لو خرجت ما التقینا أنا و أنت إلی یوم القیامة،ثم شبّک أصابعه فی أصابعی ثم قال إنّی وعدت ان یؤمن بی الجن و الانس،فاما الانس فقد آمنت

ص :285

بی،و أما الجن فقد رأیت،قال و ما أظن اجلی إلا قد اقترب.قلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف أبا بکر؟فاعرض عنی فرأیت أنه لم یوافقه،فقلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف عمر؟فاعرض عنی،فرأیت أنه لم یوافقه،فقلت:یا رسول اللّه ألا تستخلف علیا؟قال ذاک و الذی لا إله إلاّ هو إن بایعتموه و أطعتموه أدخلکم الجنّة أکتعین رواه الطبرانیّ.

و فی(ج 5 ص 185 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) و عن عبد اللّه بن مسعود قال: کنت مع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لیلة وفد الجن فتنفس فقلت:

مالک یا رسول اللّه؟قال:نعیت إلی نفسی یا ابن مسعود،قلت؛فاستخلف،قال:

من؟قلت:أبا بکر،قال:فسکت ثم مضی ساعة ثم تنفس،قلت:ما شأنک بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه؟قال:نعیت إلی نفسی.قلت:فاستخلف،قال:

من؟قلت:عمر،فسکت ثم مضی ساعة ثم تنفس،قلت:ما شأنک یا رسول اللّه؟ قال:نعیت إلی نفسی یا ابن مسعود،قلت:فاستخلف،قال:من؟قلت:علی ابن أبی طالب،قال:أما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلنّ الجنّة أجمعین أکتعین، رواه الطبرانیّ.

ص :286

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه حجة اللّه علی عباده]
اشارة

حجة اللّه علی عباده؛قسیم الجنة و النار؛أمیر المؤمنین؛خلیفة رسول اللّه بعده؛نور بصر رسول اللّه،امام من یدخل الجنة من الامة بغیر حساب؛اول من یرد علی الحوض،اول من یدخل الجنة، باب علم رسول اللّه،الساقی؛اقرب الناس من النبی فی الآخرة، اول من ینفض التراب عن رأسه یوم القیامة،اول من یأکل البخت فی الجنة،افضل الامة عند اللّه

[القسم الاول ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه القوم منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 55 ط اسلامبول) روی عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ رضی اللّه عنه قال:لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول إنّ فی علیّ خصالا لو کانت واحدة منها فی رجل اکتفی بها فضلا و شرفا:منها قوله:ولیّ علیّ ولیّ اللّه و عدوّ علیّ عدوّ اللّه،و منها علیّ حجة اللّه علی عباده،و منها حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر،و منها حزب علیّ حزب اللّه و حزب أعدائه حزب الشیطان،و منها علیّ مع الحقّ و الحقّ معه لا یفترقان،و منها علیّ قسیم الجنّة و النّار.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم العلامة السعدی الخزرجی الابی الیمانی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی«شرح أرجوزته المسماة بسعدیة»

ص :287

(ص 273 مخطوط)قال:

سلّموا علی علیّ بامرة المؤمنین و هذا خلیفتی علیکم.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم منهم السعدی الخزرجی الابی الیمانی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی«شرح أرجوزته المسماة بسعدیة»(ص 273 مخطوط) قال:

منها أحادیث نحو أنت الخلیفة بعدی.

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی الامام نجم الدین عیسی بن الحسین الطبری إجازة بجمیع کتاب مقتل الحسین بن علیّ علیه السّلام قال أخبرنی السیّد النقیب الحسیب النسیب رکن الدین أبو طالب یحیی بن الحسن الحسینی البطحانی عن الامام جمال الدین بن معین عن مصنّفه أخطب خوارزم أبی المؤیّد الموفّق بن أحمد المکی قال فیه و ذکر الامام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان عن محمّد بن زیاد عن جمیل صالح عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام حدّثنی أبی عن أبیه عن الحسین بن علیّ علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فاطمة بهجة قلبی و ابناها ثمرة فؤادی و بعلها نور بصری و الأئمّة من ولدها أمناء ربّی و حبله الممدود بینه و بین خلقه من اعتصم بهم نجی و من تخلّف عنهم هوی،م.

و منهم الحافظ محمد بن ابی الفوارس فی«الأربعین» (ص 14-مخطوط) روی الحدیث بالاسناد إلی جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»إلا

ص :288

انه ذکر بدل قوله نور بصری:نور عینی.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» (مخطوط)قال:

أخبرنا القاضی أبو جعفر محمّد بن إسماعیل العلوی قال حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزنی الحافظ الملقب بابن السقاء قال حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن علیّ الرازی حدّثنا علیّ بن الحسن بن عبید الرازی قال حدّثنا إسماعیل بن أبان الأزدی عن عمرو بن حریث عن داود بن السلیل عن أنس بن مالک قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یدخل من امّتی الجنّة سبعون ألفا لا حساب علیهم ثمّ التفت إلی علیّ علیه السّلام فقال هم من شیعتک و أنت إمامهم م.

[القسم السادس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 76 ط تبریز)ذکر حدیثا طویلا یأتی فی(الفضائل الجامعة) و فیه: أنت فی الآخرة أقرب النّاس منی،إنک غدا علی الحوض خلیفتی،إنّک اوّل من یرد علی الحوض،إنک أوّل داخل یدخل الجنّة من أمتی،أنت باب علمی.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 897 و قیل 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 190 مخطوط) روی عن الکرخی فی شرح السنة عن جابر فی حدیث یأتی«فی الفضائل الجامعة» و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انک فی الآخرة علی الحوض خلیفتی،و انک اول من

ص :289

یرد علی الحوض،و انّک اول من یکسی معی.

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم العلامة الخوارزمی فی«المناقب»(ص 95 ط تبریز)قال:

و روی الناصر للحق بإسناده فی حدیث طویل قال لمّا قدم علیّ علیه السّلام(إلی أن قال) و إنّک غدا فی الآخرة أقرب الناس منّی،و إنک أوّل من یرد علی الحوض، و أوّل من یکسی معی،و إنک أوّل من یدخل الجنّة من أمتی الحدیث.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة ابو المؤید موفق بن احمد المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 60 ط الغری) روی حدیثا بسند یرفعه إلی بلال بن حمامة و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بشارة أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمّی و ابنتی فان اللّه زوّج علیّا من فاطمة

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم امام الحفاظ شهاب الدین بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 4 ص 129 ط دار الکتب المصریة بمصر)قال:

ابو عبد الرحمن حاضن عائشة ذکره الدّولابی و مطین و ابن السکین و اخرج من طریق علی بن هاشم عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن أبی عبد اللّه قاضی الری عن عباد عن أبی عبد الرحمن حاضن عائشة قال قلنا له ألا تذکر لنا من فضائل علی بن أبی طالب؟قال:هی اکثر من أن تحصی قلنا فاذکر لنا بعضها قال افعل استأذن علیّ علی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم و أنا فی البیت فسمعته یقول إنک لاول من ینقض التراب عن رأسه یوم القیامة.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی

ص :290

المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی شیخنا نجم الدین عثمان بن الموفق بقراءتی علیه قال أنبأنا عبد الحمید بن محمّد بن إبراهیم الخوارزمی إجازة أنبأنا أبو العلا أحمد بن الحسن العطار الهمدانی ح أنبأنا الامام برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی کتابة أنبأنا الامام ضیاء الدین أخطب الخطباء أبو المؤید الموفق بن أحمد المکی الخوارزمی إجازة إن لم یکن سماعا أنبأنا قاضی القضاة نجم الدین فخر الإسلام محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی فیما کتب إلی من همدان أنبأنا الشریف الإمام نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علیّ الرسی عن الامام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان عن علی بن الفضل عن محمّد بن أبی القاسم عن عباد بن یعقوب عن موسی بن عثمان عن الأعمش نبأنا أبو إسحاق عن الحرث و سعید بن بشر عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنا واردکم علی الحوض و أنت یا علی الساقی و الحسن الذّائد و الحسین الآمر و علی بن الحسین الفارض و محمّد بن علی الناشر و جعفر بن محمّد السّائق و موسی بن جعفر محصی المحبّین و المبغضین و قامع المنافقین و علیّ بن موسی معین المؤمنین و محمّد بن علی منزل أهل الجنّة فی جنّاتهم و علیّ بن محمّد خطیب شیعته و مزوّجهم الحور العین و الحسن ابن علی سراج أهل الجنّة یستضیئون به و الهادی شفیعهم یوم القیامة حیث لا یأذن إلاّ لمن یشاء و یرضی.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

أخبرنی شیخنا نجم الدین عثمان بن الموفق بقراءتی علیه أنبأ عبد الحمید بن محمّد بن إبراهیم الخوارزمی إجازة أنبأنا أبو العلا الحسن بن أحمد العطار الهمدانی ح أنبأ الامام برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی کتابة أنبأ الامام ضیاء الدین

ص :291

أخطب الخطباء أبو المؤید موفّق بن أحمد المکی الخوارزمی إجازة ان لم یکن سماعا أنبأ قاضی القضاة نجم الدین فخر الإسلام محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی فیما کتب إلی من همدان أنبأ الشریف الامام نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علی الزبیبی عن الامام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان عن علیّ بن الفضل عن محمّد بن أبی القاسم عن عباد بن یعقوب عن موسی بن عثمان عن الأعمش نبّأ أبو الحسن إسحاق عن الحارث و سعید بن بشیر عن علیّ بن أبی طالب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنا واردکم علی الحوض و أنت یا علی الساقی و الحسن الذائد و الحسین الآمر الحدیث.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه القوم منهم ابن المغازلی الشافعی فی مناقبه علی ما فی(مناقب عبد اللّه الشافعی ص 188 مخطوط) روی بسند یرفعه إلی أبی سعید الخدری قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إنّ فی الجنّة لطائرا مثل البخت و إنّ أول من یأکل منه علی بن أبی طالب علیه السّلام لحمها ألین من الزّبد و أحلی من العسل المصفی.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عز الدین ابن ابی الحدید المتوفی سنة 655 فی «شرح النهج»حیث قال:

روی ابن الکلبی قال بینا عمر بن عبد العزیز جالس فی مجلسه إذ دخل علیه حاجبه و امرأة أدما طویلة حسنة الجسم و القامة و رجلان متعلقان بها و معهم کتاب من میمون بن مهران فدفعوا إلیه الکتاب ففضه و قرأه و کان فیه: بسم الله الرحمن الرحیم إلی أمیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز عن میمون بن مهران سلام علیک و رحمة اللّه و برکاته اما بعد فقد ورد علینا أمر ضاقت به الصدور و عجزت عنه الأوساع هربنا

ص :292

بأنفسنا و وکلناه إلی عالمه یقول اللّه عزّ و جل: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلیٰ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ،و هذه المرأة و الرجلان أحدهم زوجها و الآخر أبوها یا أمیر المؤمنین-زعم أنّ زوجها حلف بطلاقها ان علی بن أبی طالب خیر هذه الامة و أولاها برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و أنه یزعم انّ ابنته طلقت منه و أنه لا یجوز له فی دینه أن یتخذه صهرا و هو یعلم أنّها حرام علیه کامّه و أن الزوج یقول کذبت و أثمت فقد برّ قسمی و صدقت مقالتی و أنّها امرأتی علی رغم أنفک و غیض قلبک.

فاجتمعوا إلیّ یختصمون فی ذلک فسألت الرّجل عن یمینه فقال نعم قد کان ذلک و قد حلفت بطلاقها ان علیّا خیر هذه الامة و أولاها برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم عرفه من عرفه و أنکره من أنکره و لیرضی من رضی فبینا مع النّاس ذلک فاجتمعوا إلیه و ان کانت الألسن مجتمعة و القلوب شتی و قد علمت یا أمیر المؤمنین اختلاف النّاس فی أهوائهم و تسرّعهم إلی ما فیه الفتنة فأجحمنا عن الحکم لتحکم بما أراک اللّه و انهما تعلقا بها و أقسم أبوها انه لا یدعها معه و أقسم زوجها أن لا یفارقها و لو ضربت عنقه إلاّ أن یحکم علیه بذلک حاکم لا یستطیع مخالفته و الامتناع منه فرفعناهم إلیک یا أمیر المؤمنین أحسن اللّه توفیقک و أرشدک و کتب فی أسفل الکتاب هذه الأبیات:

إذا ما المشکلات وردن یوما

فحارت فی تأملها العیون

و ضاق القوم ذرعا من نباها

فأنت لها یا أبا حفص أمین

لأنک قد حویت العلم طرا

و أحکمک التجارب و الشئون

و خلّفک الا له علی البرایا

فحظک فیهم الحظ الثّمین

قال:فجمع عمر بن عبد العزیز بنی هاشم و بنی امه و أفخاذ قریش ثم قال لأب المرأة ما تقول أیها الشیخ؟فقال:یا أمیر المؤمنین هذا الرجل زوجته ابنتی و جهزتها إلیه بأحسن ما یجهز به مثلها حتّی إذا أملت خیره و رجوت صلاحه حلف بطلاقها کاذبا

ص :293

ثم أراد الاقامة معها فقال عمر یا شیخ لعله لم یطلق امرأته فکیف حلف فقال الشیخ سبحان اللّه إنّ الذی حلف لبین حنثا و أوضح کذبا من أن یختلج فی صدری منه شک مع سنّی و علمی أنه زعم أنّ علیّا خیر هذه الامة و إلاّ امرأته طالق ثلاثا فقال للزوج:ما تقول هکذا طلقت؟قال نعم فقیل لما قال نعم کاد المجلس ترتج بأهله و بنو أمیّة ینظرون إلاّ انهم لا ینطقون بشیء کل ینظر إلی وجه عمر فأکب عمر ملیّا ینکت الأرض بیده و القوم صامتون ینظرون ما یقول ثمّ رفع رأسه و قال:

إذا ولی الحکومة بین قوم

أصاب الحق و التمس السدادا

و ما خیر الأنام إذا تعدی

خلاف الحق و اجتنب الرشادا

ثم قال للقوم:ما تقولون فی یمین هذا الرّجل؟فسکتوا فقال:سبحان اللّه قولوا،فقال رجل من بنی أمیّة هذا حکم فرج و لسنا نجتری علی القول فیه و أنت عالم بالقول مؤتمن لهم و علیهم فقال:قل ما عندک فان القول ما لم یحق باطلا او یبطل حقا جایز علی فی مجلسی قال:لا أقول شیئا فالتفت إلی رجل من بنی هاشم من ولد عقیل بن أبی طالب قال ما تقول فیما حلف علیه هذا الرجل یا عقیلی؟فاغتنمها فقال یا أمیر المؤمنین إن جعلت قولی حکما و حکمی جائزا قلت و ان لم یکن ذلک فالسکوت اولی و أوسع لی و أبقی للمودة،فقال قولک حکم و حکمک ماض قال:فلمّا سمع ذلک بنو أمیّة قالوا:ما أنصفتنا یا أمیر المؤمنین إذ جعلت الحکم إلی غیرنا و نحن من لحمتک و اولی رحمک فقال عمر:اسکتوا عجزا و لو ما عرضت ذلک علیکم فما ابتدیتم له فقالوا:ما أعطیتنا مثل ما أعطیت العقیلی و لا حکمتنا ما حکمته فقال عمر:ان کان أصاب و اخطأتم و جزم و عجزتم و أبصر و عمیتم فما ذنب عمر لا أبا لکم أ تدرون ما مثلکم؟قالوا لا ندری قال:لکن العقیلی بدری قال:ما تقول یا رجل؟قال یا أمیر المؤمنین مثلهم کما قال الأوّل:

ص :294

دعیتم إلی أمر فلمّا عجزتم

تناوله من لا یداخله عجز

فلمّا رأیتم ذاک أبدت نفوسکم

نداما و هل یغنی عن القدر الحرز

فقال عمر:أحسنت و أصبت فقل فیما سألتک فقال:یا أمیر المؤمنین برّ قسمه و لم یطلق امرأته فقال و أنّی علمت ذلک فقال نشدتک اللّه یا أمیر المؤمنین أ لم تعلم انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال لفاطمة علیها السلام و هو عندها فی بیتها عائدا لها بنیة ما علتک؟قالت:

الوعک یا أبتاه و کان علیّ غائبا فی بعض حوائج النّبی صلعم فقال لها أ تشتهین شیئا فقالت:نعم أشتهی عنبا و أنا اعلم أنه عزیز و لیس بوقت عنب فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إنّ اللّه قادر علی أن یجیئنا به ثم قال اللّهم آتنا به مع أفضل-أمّتی عندک منزلة فطرق علیّ علیه السّلام الباب فدخل و معه مکیل«مکتل ظ»قد ألقی علیه طرف ردائه فقال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ما هذا یا علی؟فقال عنب التمسته فاطمة علیها السلام فقال اللّه أکبر اللّه أکبر اللّهم فکما سررتنی بأن خصصت علیا بدعوتی فاجعل فیه شفاء ابنتی ثم قال کلی علی اسم اللّه یا بنیّة فأکلت و ما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله حتّی برئت قال عمر:صدقت و بررت أشهد لقد سمعته و وعیته یا رجل خذ بید امرأتک فان عرض لک أبوها فاهشم وجهه ثم قال و اللّه یا بنی عبد مناف ما نجهل ما تعلم غیرنا و لا بنا إلاّ عمی فی دیننا.

کما قال الاول تصیدت الدنیا رجالا بفخها فلم یدرکوا خیرا بل انتخبوا الشرا و أعماهم حب الغنا و اصمهم فلم یدرکوا إلاّ الخسارة و الوزرا قیل و کأنّما القم بنو أمیّة حجرا فمضی الرجل بامرأته و کتب إلی میمون بن مهران:أما بعد فانی قد فهمت کتابک و ورد الرجلان و الامرأة و قد صدق یمین الزوج و برّ قسمه و ابقه علی نکاحها فاستیقن ذلک و اعمل علیه و السّلام علیک و رحمة اللّه و برکاته انتهی الخبر.

ص :295

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه خلیفة اللّه...]
اشارة

؛خلیفة رسول اللّه؛خلیل اللّه؛خلیل رسول اللّه؛ حجة اللّه،حجة رسول اللّه،باب اللّه،باب رسول اللّه،صفی اللّه،صفی رسول اللّه،حبیب اللّه،حبیب رسول اللّه، سیف اللّه،سیف رسول اللّه،أخو رسول اللّه،صاحب رسول اللّه، وزیر رسول اللّه،سید الوصیین،خیر أمة النبی،وصی رسول اللّه،الهادی،المهدی،الصدیق،الدال،العابد، الشاهد،صالح المؤمنین،أحب الرجال،کرار غیر فرار، أحب الخلق الی اللّه،باب مدینة العلم،من عنده علم الکتاب،السابق الاول،من یأمر بالعدل،رأس آیات القرآن،قائد آیات القرآن،شریف آیات القرآن،امیر آیات القرآن

[القسم الاول ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی کتابه(مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 44 مخطوط)قال:

و أخرج أحمد و الحاکم عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی حین استخلفه علی المدینة فی غزوة تبوک:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّک لست بنبیّ انّه لا ینبغی لی أن أذهب إلاّ و أنت خلیفتی.

ص :296

و منهم العلامة فخر الدین عمر الرازی المتوفی سنة 606 فی«نهایة العقول» (علی ما فی مناقب الکاشی ص 195 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی مشیرا إلیه و أخذ بیده:هذا خلیفتی فیکم من بعدی فاسمعوا له و أطیعوا.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی«مناقب أمیر المؤمنین» (مخطوط)قال:

روی بإسناده عن الباقر علیه السّلام عن أبیه عن جده الحسین بن علی بن أبی طالب قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی بن أبی طالب خلیفة اللّه و خلیفتی،و خلیل اللّه و خلیلی، و حجة اللّه و حجتی،و باب اللّه و بابی،و صفی اللّه و صفیّی،و حبیب اللّه و حبیبی، و سیف اللّه و سیفی،و هو أخی و صاحبی و وزیری و محبّه محبی،و مبغضه مبغضی، و ولیّه ولیی،و عدوه عدوی،و زوجته ابنتی،و ولده ولدی،و حزبه حزبی، و قوله قولی،و أمره امری،و هو سید الوصیین و خیر امّتی.

[القسم الثالث ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ ابن المغازلی المتوفی 483 فی«المناقب» (علی ما فی تفسیر اللوامع ج 1 ص 629 ط لاهور) روی عن ابن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انتهت الدعوة إلی و إلی علی،لم یسجد أحدنا قط لصنم فاتخذنی نبیّا و اتخذ علیّا وصیّا.

و منهم العلامة المیر محمد صالح الترمذی الکشفی الحنفی المتوفی بعد 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 41 ط المحمدی بمبئی) روی عن الحمیدی عن عبد اللّه بن مسعود عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ما ترجمته: ان دعوة

ص :297

إبراهیم الامامة لذریّته لا تصل إلاّ لمن لم یسجد لصنم قط،و من ثم جعلنی اللّه نبیا و علیّا وصیّا لی.

[القسم الرابع ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی 241 فی کتاب«المسند»(ج 1 ص 108 ط مصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا أسود بن عامر،حدثنی عبد الحمید بن أبی جعفر یعنی الفرّاء عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن زید بن یشیع عن علی رضی اللّه عنه قال: قیل یا رسول اللّه من یؤمر بعدک؟إلی أن قال:و ان تؤمروا علیا رضی اللّه عنه و لا أراکم فاعلین تجدوه هادیا مهدیا یأخذ بکم الطریق المستقیم.

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 30 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا عبد الوهاب عن هبة اللّه بإسناده إلی عبد اللّه بن أحمد فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند».

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)نسخة جامعة طهران أخبرنی الشیخ الامام مجد الدین ابو الفضل عبد اللّه بن محمود بن مودود إجازة قال أخبرنی الشیخ ابو محمّد عبد المخیب بن أبی القاسم زهیر الحربی و أخبرنی الشیخ الصالح نقیب بن الحدیث سیف الدین أبو الفضل احمد بن هبة اللّه بن احمد بن عساکر الشافع الدمشقی به بقراءتی علیه لها قلت له أخبرک الشیخ ابو الحسن علی بن أبی عبد اللّه بن المعیر البغدادی إجازة بروایتهما عن الحافظ أبی الفضل محمّد بن ناصر السبیعی إجازة قال انا ابو الحسن بن احمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قراءة علیه قال أنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد اللّه قراءة علیه بمنزله فی درب الصفادع یوم

ص :298

الأربعاء فی شهر ربیع الأول سنة اربع و أربعین و ثلاثمائة قال ثنا محمّد بن الهیثم القاضی ثنا ابن أبی السری قال ثنا عبد اللّه الوراق قال حدثنی النعیم بن أبی شیبة الجندی عن سفیان الثوری عن أبی إسحاق عن زید بن ینبع بن حذیفة قال قال النّبی صلعم فی حدیث إن تستخلفوا علیّا و لا أراکم فاعلین تجدوه هادیا مهدیا یحملکم علی المحجة البیضاء. قال:

و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)إلی أبی عمرو عثمان بن احمد قال ثنا الحسن بن علی القطان قال ثنا ابو الصلت الهروی قال حدثنا عبد اللّه بن نمیر قال ثنا شریک عن أبی إسحاق عن زید بن ینبع عن حذیفة قال ذکرت و الامارة عند النّبی صلعم فقال ان ولیتموها أبا بکر وجدتموه ضعیفا فی بدنه قویّا فی امر اللّه و ان ولیتموها عمر وجدتموه قویا فی امر اللّه قویا فی بدنه و ان ولیتموها علیّا وجدتموه هادیا مهدیا یسلک لکم علی الطریق المستقیم.

و منهم العلامة المولی علی القاری الهروی المتوفی 1044 فی«الأربعین حدیثا»(ص 57 ح 30) روی عن حذیفة بن الیمانی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ان تستخلفوا علیا و ما أراکم فاعلین تجدوه هادیا یحملکم علی المحجة البیضاء.

و روی أیضا عن حذیفة قال، قالوا یا رسول اللّه:أ لا تستخلف علینا؟قال:ان تولوا علیّا تجدوه هادیا مهدیا یسلک بکم الطریق المستقیم.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 253 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد عن الامام محمّد بن أحمد بن شاذان هذا،أخبرنی أبو محمّد عبد اللّه بن الحسین

ص :299

الصالح عن محمّد بن علی الأعرج عن محمّد بن الحسین بن عبد الوهاب عن علی بن الحسین عن الربیع بن یزید الرّقاشی عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: إذا کان یوم القیامة ینادون علی بن أبی طالب علیه السّلام بسبعة أسماء:یا صدیق،یا دال،یا عابد، یا هادی،یا مهدی،یا فتی،یا علیّ مرّ أنت و شیعتک إلی الجنّة بغیر حساب.

[القسم السادس ما نرویه عن تسعة عشر من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند المتوفی سنة 1307 فی کتابه«تفسیر فتح البیان»(ج 5 ص 97 طبع المیریة بولاق مصر)قال:

و عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآیة وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یده علی صدره فقال:أنا المنذر،و أو ما بیده إلی منکب علیّ فقال:أنت الهادی،یا علی بک یهتدی المهتدون من بعدی. أخرجه ابن جریر و أبو نعیم فی المعرفة و الدّیلمی و ابن عساکر و ابن النّجار.

و منهم العلامة ابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 159 مخطوط) روی فی قوله تعالی:

إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ،انّ المنذر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و الهادی علی علیه السّلام:

و منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 426 و قیل 427 و قیل 437 فی «تفسیره»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 156 مخطوط) روی عن ابن عباس انه لما نزلت هذه الآیة ضرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:یده علی صدره و یقول:أنا النذیر،و أومی بیده إلی صدر علی فقال:و أنت الهادی،یا علی بک یهتدی المهتدون من بعدی. و من کتاب الجری مثله.

ص :300

و منهم العلامة ابن شیرویه الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (علی ما فی أربعین الدامغانی ص 52)قال:

روی عن ابن مسعود قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا المنذر و علی الهادی،و بک یا علی یهتدی المهتدون.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 59 مخطوط) روی الحدیث کما تقدم عن«فردوس الاخبار» و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی نظم«درر السمطین»(ص 89 مطبعة القضاء)قال:

و عن أبی برزة الأسلمی(رض)قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقرأ:

إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ ، و وضع یده علی صدر نفسه،ثم وضعها علی ید علیّ و هو یقرأ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ .

و قال ابن عباس(رض):لما نزلت: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ ،قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أنا المنذر و علیّ الهادی،و بک یا علی یهتدی المهتدون من بعدی.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی فی «لسان المیزان»(ج 2 ص 199 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و قال ابن الأعرابی حدّثنا الفضل بن یوسف الجعفی،ثنا الحسن بن الحسین الأنصاریّ فی مسجد حبّة العرنی،ثنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعید عن ابن عبّاس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 904 فی«شرح الدیوان»(ص 179 مخطوط) روی الحدیث عن الثعلبی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین»

ص :301

و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی المتوفی 855 فی«الفصول المهمة» روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 34) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (ص 22 مخطوط)قال:

الحدیث الثّامن-عن برزة الأسلمی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقرأ:

إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ ،و وضع یده علی صدر نفسه ثمّ وضعها علی ید علیّ و یقرأ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ .

و روی هذا الحدیث من طریق أبی جعفر محمّد بن علی عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم مرسلا فی قوله تعالی:

إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنا المنذر و علی الهادی.

و فی روایة عنه قال: لمّا نزلت وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مشیرا بیده إلی صدره أنا المنذر و قال:(أشار)بیده إلی صدر علیّ و أنت الهادی علی طریقی و منهاجی،من خالفک فقد خالفنی.

و رواه ابن عبّاس و زاد بعد قوله: و علی الهادی به یهتدی المهتدون.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 39 مخطوط)قال:

و أخرج ابن مردویه و الدیلمی و عبد الرزاق الرسعنی.عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین»

ص :302

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی سنة 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 45 ط بولاق بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا المنذر و علی الهادی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 100 ط اسلامبول)قال:

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و نقل عن المناقب عن عبد الرحمن عن الباقر علیه السّلام قال فی تفسیر هذه الآیة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله: أنا المنذر و علی الهادی،أما و اللّه ما زالت فینا إلی الساعة.

و منهم صاحب جامع البیان فیه(علی ما فی فلک النجاة ص 407) ذکر بعین ما تقدم عن تفسیر الفخر.

و منهم صاحب فتح البیان فیه(علی ما فی فلک النجاة ص 407) ذکر بعین ما تقدم عن تفسیر الفخر.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 76 ط بمبئی) روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة الشبلنجی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«نور الأبصار»(ص 71 ط العامرة) روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین» و منهم العلامة المعاصر الشیخ أحمد بن عبد الرحمن البناء الشهیر بالساعاتی الشافعی المصری فی«بلوغ الأمانی»(المطبوع بذیل الفتح الربانی)(ج 18 ص 184 ط مصر فی ذیل حدیث 315) روی عن ابن جریر بسنده عن ابن عباس قال: لما نزلت: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ

ص :303

هٰادٍ قال:وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یده علی صدره و قال:أنا المنذر وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ،و أومأ بیده إلی منکب علی فقال علیه السّلام:أنت الهادی،یا علی بک یهتدی المهتدون من بعدی.

و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة من اعلام القوم(ج 3 ص 88) منهم العلامة الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 129 ط حیدرآباد الدکن) و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک»المطبوع بهامش المستدرک (ج 3 ص 129 ط المذکور) و منهم العلامة فخر الدین الرازی المتوفی 606 فی تفسیره(ج 19 ص 14 ط البهیة بمصر) و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی المتوفی 774 فی«التفسیر»(ج 2 ص 501 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) و منهم العلامة ابن صباغ المالکی المتوفی 855 فی«الفصول المهمة» (ص 105 ط النجف) و منهم العلامة الکنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب» (ص 109 ط الغری) و منهم العلامة الطبری المتوفی 310 فی«التفسیر»(ج 13 ص 63 ط المیمنیة بمصر) و منهم العلامة الأدیب الشهیر بابی حیان الأندلسی المغربی المتوفی 754 فی تفسیره«البحر المحیط»(ج 5 ص 367 ط مطبعة السعادة بمصر) و منهم العلامة النیشابوری فی«تفسیره»المطبوع بهامش تفسیر الطبری(ج 13 ص 73)

ص :304

و منهم العلامة صاحب کتاب«فتح البیان»(ج 5 ص 97 کما فی فلک النجاة).

و منهم صاحب کتاب«ترجمان القرآن»(ص 831 کما فی فلک النجاة) و منهم العلامة الشیخ علی المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»المطبوع بهامش المسند(ج 5 ص 34 ط القدیم بمصر) و منهم العلامة الحموینی المتوفی 722 فی«فرائد السمطین» (کما فی کفایة الخصام ص 333 ط تهران).

و منهم العلامة المیر غیاث الدین بن همام المعروف بخواند میر فی«حبیب السیر»(ج 2 ص 12 ط الحیدری بطهران) و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 42 ط بمبئی بمطبعة محمّدی) و منهم العلامة الشوکانی المتوفی 1250 فی«التفسیر»(ج 3 ص 66 ط مصطفی الحلبی بمصر) و منهم العلامة الآلوسی المتوفی 1270 فی«التفسیر»(ج 13 ص 97 ط المنیریة بمصر) و منهم العلامة الفاضل الشیخ مؤمن الشبلنجی فی«نور الأبصار» (ص 105 ط العثمانیة بمصر) و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 99 ط اسلامبول)

[القسم السابع ما نرویه عن ستة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل 437 فی«تفسیره» (علی ما فی المناقب لعبد اللّه الشافعی ص 157 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی تفسیر قوله تعالی: ف إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ

ص :305

وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ :صالح المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی المتوفی سنة 654 فی«مطالب السؤول»(ص 16 ط مطبعة افشار) روی عن الثعلبی بعین ما تقدم عن تفسیره.

و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی الحنفی المتوفی سنة 774 فی«تفسیر القرآن»المطبوع بهامش فتح البیان(ج 10 طبع الخیریة ببولاق مصر)قال:

و قال بشیر بن أبی سلیم عن مجاهد:و صالح المؤمنین قال علی بن أبی طالب:و قال ابن أبی حاتم:ثنا علیّ بن الحسین،ثنا محمّد بن أبی عمر،ثنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسین قال:أخبرنی رجل ثقة یرفعه إلی علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی قوله تعالی:

وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:هو علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة عضد الدین الإیجی المتوفی 756 فی«المواقف» (ج 2 ص 615 ط مصر).

سلّم صدور الحدیث و أورده فی کتابه.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» روی الحدیث عن مجاهد و ابن عباس و اسماء بنت عمیس.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» (ص 26 مخطوط) روی الحدیث عن اسماء بنت عمیس.

[القسم الثامن ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من أعلام القوم

ص :306

منهم الحافظ أبو عبید احمد بن محمد بن أبی عبید العبدی المؤدب الهروی المتوفی سنة 401 فی کتابه«الغریبین»(ص 8 مخطوط فی مادة الصاد مع الدال)قال:

فمن حدیثه علیه السّلام قال لعلی أنت الذائد عن حوضی کما یذاد البعیر،الصاد هو الذی به الصّید و هو داء فی الرأس.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 40 مخطوط) روی الحدیث عن اسماء بنت عمیس و ابن عباس.

و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 93 ط اسلامبول)قال:

أبو نعیم الحافظ و الثعلبی أخرجا بسندیهما عن اسماء بنت عمیس قالت؛ لما نزل قوله تعالی:ف إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمَلاٰئِکَةُ بَعْدَ ذٰلِکَ ظَهِیرٌ ،قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی:أ لا أبشرک؟انک قرنت بجبرئیل،ثم قرأ هذه الآیة و قال فأنت و المؤمنون من أهل بیتک الصّالحون.

و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(125 مخطوط) روی الحدیث عن«مسند احمد»عن مجاهد و عن التحفة و المشارق.

و روی عن«مناقب ابن مردویه»عن ابن عباس و اسماء بنت عمیس.

و روی عن«کتاب ما نزل من القرآن فی علی»للحافظ أبی نعیم.

و منهم العلامة السید صدیق حسن خان المتوفی سنة 1307 فی«تفسیر فتح البیان»(ج 9 ص 446 ط بولاق بمصر)

ص :307

و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة من اعلام القوم فی(ج 3 ص 311،إلی ص 314) منهم العلامة الثعلبی المتوفی 427 کما فی کتاب«العمدة»للعلامة ابن بطریق (ص 152 ط تبریز) و منهم العلامة الگنجی المتوفی 658 فی کفایة الطالب»(ص 53 ط الغری) و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی المتوفی سنة 671 أورد فی تفسیره المشهور«الجامع لأحکام القرآن»(ج 18 ص 189 ط القاهرة) و منهم العلامة الأدیب الشهیر بابن حیان الأندلسی المغربی المتوفی سنة 754 فی«البحر المحیط»(ج 18 ص 291 ط مطبعة السعادة بمصر) و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی 654 فی«التذکرة» (ص 267 ط النجف).

و منهم العلامة غیاث الدین بن همام المعروف بخواند میر فی«حبیب السیر» (ج 2 ص 12 ط الحیدری بطهران) و منهم العلامة المفسر الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«تفسیره المشهور»(ج 4 ص 389 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) و منهم العلامة السیوطی المتوفی 911«فی الدر المنثور» (ج 6 ص 244 ط مصر) و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 51 ط بمبئی مطبعة محمّدی) و منهم العلامة الآلوسی المتوفی 1270 فی«روح المعانی» (ج 28 ص 135 ط المنیریة بمصر).

و منهم العلامة الشوکانی المتوفی 1250 فی«فتح القدیر»

ص :308

(ج 5 ص 246 ط مصطفی الحلبی)

[القسم التاسع ما نرویه عن ستة من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة ابن المغازلی المتوفی سنة 483 فی«المناقب» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی) روی بسند یرفعه إلی عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: ما نزلت آیة من کتاب اللّه إلاّ و قد علمت متی أنزلت و فیمن أنزلت.و ما من قریش إلاّ و قد نزلت فیه آیة من کتاب اللّه عزّ و جل تسوقه إلی جنّة أو نار فقام رجل فقال:یا أمیر المؤمنین فما نزل فیک؟فقال:لو لا أنّک سألتنی علی رءوس الملاء لما حدثتک أ فما تقرأ«أ فمن کان علی بیّنة من ربّه و یتلوه شاهد منه»رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علی بیّنة من ربّه،و انا الشاهد منه فاتلوه و أتبعه- و من کتاب الحبری مثله.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد الحمویه الحموینی المصری المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط) اخرج بسنده عن ابن عباس و بسنده عن زاذان هما عن علی کرم اللّه وجهه قال:

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم کان علی بینة من ربّه و أنا التالی الشاهد منه.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750«فی نظم درر السمطین»(ص 90 مطبعة القضاء)قال:

و عن ابن عباس(رض)فی قوله تعالی:

أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و یتلوه شاهد منه علی بن أبی طالب خاصة.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» روی الحدیث عن الثعلبی.

ص :309

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 40 مخطوط)قال:

و أخرج عن عباد بن عبد اللّه الأسدی قال:سمعت علیّا کرم اللّه وجهه یقول و هو علی المنبر: ما من رجل من قریش إلاّ و قد نزلت فیه آیة أو آیتان فقال رجل ممّن تحته فما نزلت فیک أنت فغضب ثمّ قال أما أنّک لو لم تسألنی علی رءوس الأشهاد ما حدّثتک،ویحک هل تقرأ سورة هود؟ثمّ قرأ کرّم اللّه وجهه: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی بیّنة و أنا الشاهد منه.

و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند المتوفی 1307 فی کتابه تفسیر«فتح البیان»(ج 4 ص 299 طبع المیریة ببولاق مصر)قال:

و عن علی بن أبی طالب قال: ما من رجل من قریش إلاّ نزل فیه طائفة من القرآن فقال له رجل:ما نزل فیک؟قال:أما تقرأ سورة هود أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ؟فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بیّنة من ربّه،و أنا شاهد منه؛ أخرجه أبو نعیم و ابن أبی حاتم،و عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ علیّ.

أخرجه ابن عساکر.

و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة من اعلام القوم(ج 3 ص 353) منهم ابو إسحاق احمد بن محمد بن ابراهیم النیسابوری الثعلبی المتوفی سنة 426 و قیل 427 و قیل 437(مخطوط و تاریخ کتابتها یقرب من سنة خمسمائة قریب من عصر المؤلف) و منهم العلامة البغوی فی تفسیره«معالم التنزیل»المطبوع بهامش تفسیر الخازن(ج 3 ص 183 ط مصر).

ص :310

و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی تفسیره(ج 17 ص 201 ط البهیة بمصر) و منهم العلامة الطبری فی تفسیره(ج 12 ص 10 ط المیمنیة بمصر) و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی المتوفی سنة 671 فی«الجامع لأحکام القرآن»(ج 9 ص 16 ط القاهرة) و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 20 ط النجف) و منهم العلامة الگنجی فی«کفایة الطالب»(ص 110 ط الغری) و منهم العلامة النیشابوری فی«تفسیره»(ج 12 ص 16 ط بهامش تفسیر الطبری) و منهم العلامة الخازن فی«تفسیره»(ج 3 ص 183 ط مصر) و منهم صاحب فتح البیان(علی ما فی فلک النجاة ص 461 ط لاهور) و منهم العلامة الأدیب الشهیر بأبی حیان الأندلسی المغربی المتوفی سنة 754 فی«تفسیر البحر المحیط»(ج 5 ص 211 ط مطبعة السعادة بمصر) و منهم العلامة السیوطی فی«الدر المنثور»(ج 3 ص 324 ط مصر) و منهم العلامة الآلوسی فی«روح المعانی»(ج 12 ص 25 ط المنیریة بمصر) و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 99 ط اسلامبول)

[القسم العاشر ما نرویه عن خمسة من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 179 ط تبریز)قال:

و أنبأنی أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمدانی إجازة أخبرنی الحسن بن أحمد الحدّاد،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ،حدثنی محمّد بن عمر بن غالب حدثنی محمّد بن أحمد بن أبی خیثمة،حدثنی عبّاد بن یعقوب،حدثنی موسی بن

ص :311

عثمان الحضرمی عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: ما أنزل اللّه آیة فیها یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها.

و منهم العلامة فخر الدین الرازی فی«نهایة العقول»(ص 196) روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»و زاد:و فی روایة و علی سیدها و شریفها.

و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(ج 5 ص 31،المطبوع بهامش المسند) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (ص 37 مخطوط) روی الحدیث عن أبی نعیم فی الحلیة بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 333 مخطوط) روی الحدیث و أورده.

و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة(ج 3 ص 476) منهم الحافظ أحمد بن حنبل فی«فضائل الصحابة»(ص 189 مخطوط) و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 64 ط مطبعة السعادة بمصر) و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 89 ط مصر)

ص :312

و منهم العلامة الگنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 54 ط الغری) و منهم العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 19 ط النجف) و منهم العلامة غیاث الدین بن همام المعروف بخواند میر فی«حبیب السیر» (ج 2 ص 13 ط الحیدری) و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی فی«ینابیع المودة» و منهم القاسم بن حماد و منهم الحافظ احمد بن حنبل فی«مسنده»

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 189 ط تبریز) و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنی أبو الحسین بن الفضل القطان، حدّثنی علی بن عبد الرحمن بن مانی الکوفی،أخبرنی أحمد بن حازم عن ابن أبی عروة،أخبرنی عقبة بن مکرم عن عیسی بن راشد عن علی بن یدیمة عن عکرمة عن ابن عباس قال: ما أنزل اللّه عزّ و جل فی القرآن آیة یقول فیها: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ کان علی بن أبی طالب علیه السّلام شریفها و أمیرها.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی 807 فی«مجمع الزوائد» (ج 9 ص 112 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) قال و عن ابن عباس قال: ما انزل اللّه( یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا )إلاّ علیّ أمیرها و شریفها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فی غیر مکان و ما ذکر علیا إلاّ بخیر- رواه الطبرانی.

و منهم الحافظ جلال الدین السیوطی المتوفی سنة 911 فی«تاریخ

ص :313

الخلفاء»(ص 66 ط المیمنیّة بمصر) روی الحدیث عن الطبرانی و ابن أبی حاتم بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة المولی حسام الدین الشهیر بالمتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط مصر) روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه القوم منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 37،مخطوط) روی عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال: ما فی القرآن آیة إلاّ و علیّ رأسها و قائدها.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن اربعة عشر من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 333 مخطوط) روی عن الحافظ ابن مردویه عن حذیفة بن الیمان انه ما نزل فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلا و علیّ لبّها.

و قد تقدم منا نقل الحدیث عن جماعة من أعلام القوم فی«تعلیقات الاحقاق» (ج 3 ص 476) منهم الحافظ أحمد بن حنبل فی«فضائل الصحابة»(ص 189 مخطوط) و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 89 ط مصر) و منهم العلامة الگنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 54 ط الغری) و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة» (ص 207 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) و منهم العلامة الفاضل الشیخ الشبلنجی المدعو بمؤمن فی«نور الأبصار»

ص :314

(ص 105 ط مصر.) و منهم العلامة الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 38 ط المحمدیة بمصر) و منهم العلامة المذکور فی«الصواعق»(ص 125 ط المحمدیة بمصر) و منهم العلامة جلال الدین السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 116 ط لاهور) و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 74 ط العامرة بمصر) روی الحدیث عن الطّبرانی و ابن أبی حاتم و أنهاه إلی ابن عباس بعین ما تقدم عن «مجمع الزوائد» و روی أیضا عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(مخطوط) روی الحدیث عن الطبرانی و ابن أبی حاتم و ابن مردویه و أنهاه إلی ابن عباس بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد» و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المتوفی سنة 1206 فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 180 ط مصر) روی الحدیث عن الطبرانی و ابن أبی حاتم و أنهاه إلی ابن عباس بعین ما تقدم عن «مجمع الزوائد» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 126 ط اسلامبول) روی الحدیث عن الطبرانی و ابن أبی حاتم و أنهاه إلی ابن عباس بعین ما تقدم عن «مجمع الزوائد» و منهم العلامة السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«مقاصد الطالب»(ص 10)

ص :315

روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مجمع الزوائد»

ید-ما رواه جماعات کثیرة من رجالات القوم و فطاحلهم،و هو حدیث نصب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم وصیّه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب سلام اللّه علیه بالولایة فی غدیر خم بمحضر آلاف من المسلمین رافعا له علی یده

قائلا: من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه.

و قد تقدم نقل جماعة منها فی(ج 2 ص 415-إلی أواخر الکتاب و فی(ج 3 ص 320-327)و(ص 512).

و نستدرک علیها فیما یأتی عن کثیر من محدثی القوم.

یه-ما

رواه جماعة من أعلام القوم یدل علی إطلاق الصادق علی علی علیه السّلام فی القرآن قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 3 ص 296) یو-ما

رواه جماعة من أعلام القوم یدل علی أن«السابق الاول»فی القرآن علی علیه السّلام قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 3 ص 386) یز-ما

رواه جماعة من أعلام القوم یدل علی أنّ المراد من قوله تعالی« مَنْ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ »علی علیه السّلام؛ قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 3 ص 447) یح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم یدل علی أنّ المراد.من قوله تعالی« مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ »علی علیه السّلام، قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 3 ص 451) و سیأتی الاستدراک علیها.

یط-ما

رواه جماعة من أعلام القوم یدل علی إطلاق«الصدیق»علی علی علیه السّلام و قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 3 ص 243) ک-ما

رواه جماعة من أعلام القوم یدل علی إطلاق«المؤمن»علی علی علیه السّلام و قد تقدم النقل عنهم فی(ج 3 ص 347) و سیجیء استدراکات جمیع هذه الأحادیث عند التعرض لاستدراک

ص :316

الأحادیث الواردة فی التفسیر کا-ما رواه جماعة کثیرة من اعلام القوم(یأتی فی حدیث الطیر)ان أمیر المؤمنین علیا علیه السّلام أحبّ الخلق إلی اللّه.

کب-ما

رواه جماعة کثیرة من أعلام القوم(یأتی فی حدیث مدینة العلم) أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله قال: أنا مدینة العلم و علی بابها.

کج-ما

رواه جماعة کثیرة من أعلام القوم(یأتی فی حدیث إعطاء الرایة)من توصیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علیا علیه السّلام بأنه کرّار غیر فرّار

ص :317

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه اعلم الامة بعد رسول اللّه...]
اشارة

اعلم الامة بعد رسول اللّه؛اقضی الامة؛اعلم الامة بالسنة و القضاء؛ عیبة علم رسول اللّه؛أحب الرجال الی رسول اللّه؛أکرم الرجال علیه؛وزیر نبی الرحمة؛خیر الوصیین؛وصی رسول اللّه؛ خلیفة رسول اللّه من بعده؛افضل من ترکه رسول اللّه من بعده؛ نظیر رسول اللّه فی أمته؛نفس رسول اللّه؛امام الامة؛ترجمان وحی اللّه؛المعصوم من عند اللّه؛حجة اللّه؛اقدم الناس سلما و إسلاما؛أکرم الناس نفسا و نسبا و درجة و ولدا و أخا؛اعلم الناس حکما؛أعظم الناس غنی؛أقرأ الناس لکتاب اللّه؛ أعلی الناس نسبا؛أشجع الناس قلبا؛أجود الناس کفا؛ازهد الناس فی الدنیا؛احسن الناس خلقا؛اصدق الناس لسانا؛ أحب الناس الی اللّه و إلی النبی؛ولی الناس بعد النبی؛ولی کل مؤمن و مؤمنة؛وصی رسول اللّه؛سید الأوصیاء؛الصدیق الأکبر؛الفاروق الأعظم؛امام کل مسلم بعد النبی

[القسم الاول ما نرویه عن تسعة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ شیرویه بن شهرداد الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 26 مخطوط) روی مرفوعا إلی سلمان الفارسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اعلم أمتی من بعدی

ص :318

علیّ بن أبی طالب.

و منهم العلامة الشیخ ابو الحسن الصنعانی فی«الأربعین» (علی ما فی مناقب الکاشی ص 84 مخطوط) روی عن سلمان الفارسی بعین ما تقدم عن«فردوس الأخبار» و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 658 فی کتابه«المناقب»(ص 49 ط تبریز) و أخبرنی سیّد الحفّاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدّیلمی الهمدانی فیما کتب إلی من همدان أخبرنی أبی أخبرنی أبو إسحاق الغفال بأصبهان أخبرنی أبو إسحاق بن خرشید قال حدّثنی أبو سعید أحمد بن زیاد بن الأعرابی حدّثنی (خ ثنا)نجیح بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن الزّهری القاضی حدثنی(خ ثنا)أبو نعیم ضرار بن صرد حدثنی(خ ثنا)علی بن هاشم حدثنی(خ ثنا)محمّد بن عبد اللّه الهاشمی عن أبی بکر محمّد بن عمر بن حزم عن عباد بن عبد اللّه عن سلمان(ض)عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم انّه قال: أعلم امّتی من بعدی علی بن أبی طالب علیه السّلام» و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 42 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب» و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن محمد القرشی الگنجی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 190 ط الغری)قال:

أخبرنا محمّد بن طرخان بدمشق عن الحافظ أبی العلاء الحسن بن احمد عن شیرویه ابن شهردار الدیلمی أخبرنا أبو إسحاق القفال بأصبهان فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(نسخة کلّیة العلوم بطهران)

ص :319

قال:

أخبرنی قدوة الحکماء نصیر الدین محمّد بن محمّد بن الحسن المشهدی الطوسی إجازة فی ذی الحجة سنة اثنین و سبعین و ستمائة بمدینة الکوفة قال أنبا الامام برهان الدین محمّد بن محمّد الهمدانی القزوینی باجازة قال أنا السّید الکبیر عماد الدین الحسینی ح و قال نصیر الدین أخبرنا خالی الامام نور الدین علی بن محمّد الشّعبی قال انا الامام برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی قال أنا الامام اخطب خوارزم أبو المؤید الموفق بن احمد المکی الخوارزمی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 79 ط بمبئی) قال:

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: اعلم أمتی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری المتوفی سنة 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 19 ط بولاق) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اعلم أمتی من بعدی علیّ.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 55 مخطوط) روی عن سلمان الفارسی بعین ما تقدم عن«فردوس الأخبار»

[القسم الثانی ما نرویه عن ثلاثة عشر من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة القاضی ابو بکر محمد بن خلف بن حیان الضبی الشهیر بوکیع المتوفی سنة 360 فی«اخبار القضاة»(ج 1 ص 88 ط(ج 20)

ص :320

القاهرة)قال:

أخبرنی محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی،قال:حدثنا محمّد بن یحیی بن فیاض، قال:حدّثنا محمّد بن الحارث،عن محمّد بن عبد الرحمن بن البیلمانی،عن أبیه،عن ابن عمر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضی امّتی علی.

حدّثنا السّری بن عاصم أبو سهل،قال:حدثنا بشر بن زاذان أبو أیوب،قال:

حدثنا عمر بن الصبح عن برید بن عبد اللّه،عن مکحول،عن شدّاد بن أوس،قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضی امّتی علی.

و منهم الحافظ الطبرانیّ المتوفی 360 فی«المعجم الصغیر» (ص 115 ط الدّهلی)قال:

ثنا علی بن جعفر الملحی الاصبهانی ثنا محمّد بن الولید العبّاسی ثنا عثمان بن زفر ثنا مندل بن علی عن ابن جریح عن محمّد بن المنکدر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ(رض) قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی حدیث أقضی امّتی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة المتکلم البحاثة الشیخ أبو المظفر الأسفراینی المتوفی 471 فی کتابه«التبصیر فی الدین»(ص 161 ط مصر)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی صفة علی رضی اللّه عنه: أقضاکم علی و منهم العلامة البغوی المتوفی 510 و قیل 516 فی«مصابیح السنة» (ج 2 ص 203 ط الخیریة بمصر) روی عن قتادة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضاهم علی.

و منهم العلامة المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 48 ط تبریز)قال:

و أنبأنی مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمّد الهمدانی نزیل بغداد أنبأنا أبو طالب محمّد بن عبد القادر عن عبد العزیز بن علی قال:أخبرنی محمّد بن أحمد«محمّد خ»حدثنی

ص :321

عبد اللّه(ثنا عبید اللّه)بن الحسن و یحیی بن محمّد المدائنی قالا:حدثنا عبید اللّه بن سعد،حدثنی (ثنا)عمّی یعقوب بن إبراهیم حدثنی(ثنا)سلام أبو عبد اللّه قال حدثنا یحیی و هو ابن سلم (خ سلمة)بن محمّد الطویل المداینی قال محمّد بن أحمد بن محمّد حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضی حدثنا أبی عن مسلم بن سلم ثمّ قالوا فی حدیثهم عن زید العمی عن أبی الصّدیق النّاجی عن أبی سعید الخدری قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: (إنّ أقضی امّتی علی بن أبی طالب علیه السّلام).

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 83 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن أنس ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال (أقضی امّتی علی) أخرجه البغوی فی المصابیح فی الحسان.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 198 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث فیه بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة المؤرخ غیاث الدین بن همام الدین المدعو بخواند میر من علماء القرن التاسع فی«حبیب السیر»(ج 2 ص 15 ط مطبعة الحیدری) ورد فی الصّحاح أنّه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضاکم علی.

و منهم العلامة شمس الدین السخاوی المتوفی سنة 902 فی«المقاصد الحسنة»(ص 72 ط مکتبة الخانجی بمصر) روی عن البغوی فی شرح السنة و المصابیح عن أنس بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن الشافعی السیوطی المصری المتوفی سنة(911)فی کتابه«بغیة الوعاة»

ص :322

روی بسنده إلی ابن شاذان بإسناده عن أبی جعفر احمد بن یعقوب بن یوسف الاصفهانی المعروف ببرزویه عن ابن عمر عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: اقضی أمتی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة المحدث البحاثة الفقیه المولی علی بن سلطان محمد الهروی القاری المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الموضوعات»(ص 23 ط الآستانة).

أورد الحدیث و نفی عنه الوضع.

و منهم العلامة المولی محمد صالح الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 14 ط بمبئی)

روضة الأحباب و حبیب السیر مسطور است که در صحاح اخبار بتواتر إیراد یافته که سید ابرار صلّی اللّه علیه و سلّم اکثری در مخاطبۀ صحابۀ کبار رضی اللّه عنهم فرمودی:

أقضاکم علیّ.

و منهم العلامة عبد الحق بن سیف الدین الدهلوی المتوفی سنة 1052 فی «مدارج النبوة»(ص 520) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضاکم علیّ.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن محمد القرشی الکنجی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب»(ص 190 ط الغری)قال:

أخبرنا ابو الحسن بن عبد اللّه الازجی بدمشق عن المبارک بن الحسن بن احمد الشهرزوری أخبرنا ابو القاسم بن احمد أخبرنا الحافظ عبید اللّه بن محمّد قال حدّثنا ابو طلحة احمد بن محمّد بن عبد الکریم الفزاری حدثنا محمّد بن یحیی الأزدی حدثنا داود ابن المحبر حدثنا عباس بن الفضل الأنصاریّ عن جعفر بن الزبیر عن القاسم عن أبی

ص :323

أمامة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أعلم أمتی بالسّنة و القضاء بعدی علی بن أبی طالب علیه السّلام هکذا أخرجه ابن بطة العکبری فی کتاب الابانة الأکبر رزقناه عالیا بحهرم.

[القسم الرابع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم.

و ممن لم نذکره العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی 911 فی«الجامع الصغیر» قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی عیبة علمی (عد عن ابن عبّاس) و منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی 1350 من مشایخنا فی الروایة فی«الفتح الکبیر»(ج 2 ص 241) قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی عیبة علمی (عد-عن ابن عباس)

[القسم الخامس ما نرویه عن خمسة من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«اسد الغابة» (ج 5 ص 547 ط مصر سنة 1285) قال:أخبرنا أبو موسی کتابة قال أخبرنا أبو سعد محمّد بن عبد اللّه المعدانی أخبرنا أبو الحسین أبی القاسم أخبرنا أحمد بن موسی حدثنی محمّد بن علی أخبرنا جعفر بن احمد بن رزین الموصلی حدثنا یعقوب الدورقی حدثنا یعلی بن عبید حدثنا حارثة بن أبی الرجال عن عمرة قالت قالت لی معاذة الغفاریة کنت أنیسا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم اخرج معه فی الاسفار أقوم علی المرضی و اداوی الجرحی فدخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بیت عائشة و علی رضی اللّه عنهما خارج من عنده فسمعته یقول یا عائشة ان هذا أحب الرجال إلیّ و أکرمهم علیّ فاعرفی له حقه و أکرمی مثواه ذکر الحدیث فی النظر إلی علیّ عبادة أخرجها أبو موسی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 161 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)

ص :324

روی عن معاذة الغفاریة قالت کان لی انس بالنّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أخرج معه فی الأسفار و أقوم علی المرضی و اداوی الجرحی فدخلت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی بیت عائشة و علیّ خارج من عنده فسمعته یقول یا عائشة إنّ هذا أحب الرّجال إلیّ و أکرمهم علیّ فاعرفی له حقّه و أکرمی مثواه خرجه الخجندی.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 62 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و روی عن عائشة أیضا قال:

و قد ذکر عندها علیّ فقالت ما رأیت رجلا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم منه و لا من امرأة أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من امرأته أخرجه المخلص الذهبی و الحافظ ابو القاسم الدمشقی و منهم امام الحفاظ شهاب الدین العسقلانی(ابن حجر)المتوفی سنة 852 فی الاصابة(ج 4 ص 389 ط دار الکتب المصریة بمصر)قال:

لمعاذة فی تفسیر ابن مردویه و أخرجه أبو موسی من طریقه ثم من روایة یعلی بن عبید عن حارثة بن أبی الرحال عن عمرة قالت قالت معاذة الغفاریة: کنت أنیسا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.

فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«اسد الغابة» و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 83 ط إستانبول)قال:

عن حارثة بن أبی الرجال عن عمرة قالت قالت معاذة الغفاریة کنت أنیسا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله فی بیت عائشة و علیّ خارج الباب فقال لها هذا أحبّ الرجال إلیّ و أکرمهم علیّ فاعرفی له حقّه و أکرمی مثواه و النظر إلی علیّ عبادة.

ص :325

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر الحمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة کلیة العلوم بجامعة طهران)قال:

أخبرنی شیخنا الامام نجم الدین أبو عمر بن الموفق رحمه اللّه إجازة بروایته عن والدی شیخ الإسلام سعد الدین محمّد بن المؤید الحموینی قدس اللّه روحه إجازة قال انا شیخ الإسلام نجم الدین ابو الحیان احمد بن عمر بن عبد اللّه الختومی إجازة قال انا الشیخ الامام صدر الحفاظ ابو طاهر احمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهیم البلعی سماعا علیه بالمدرسة العالیة بالاسکندریة فی ربیع الاول منه ثĘǘˠو تسعین و سبعمائة قال انا ابو صادق محمّد بن احمد ابن جعفر بن محمّد بن جعفر بن احمد بن یحیی بن عاصم بن صفوان الفقیه فیما قرئ علیه من اصل سماعه قیل له أخبرکم ابو بکر محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عمر بن عبد اللّه بن الحسن بن جعفر بن الفضل بن یحیی بن ذکوان المعدل الهمدانی قرأه علیه و أنت حاضر قال فما أخرجه من حدیث من حدثه من علی حروف المعجم ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن ابراهیم بن سهل المدینی قال احمد بن محمّد بن سعد حدثنی جعفر بن محمّد بن سیف الأسدی انا عبد الملک بن عبد الرحمن بن الحر حدثنی مفضل الجعفی عن علی بن بزار بن حیان مولی بنی هاشم عن جده قال سمعت علیا یقول:

لأقولن قولا لم یقله احد قبلی و لا یقوله بعدی إلا کذاب:أنا عبد اللّه و أخ رسوله صلعم و وزیر نبی الرحمة و نکحت سیدة نساء هذه الامة و أنا خیر الوصیّین.

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»(ص 101 مخطوط)

ص :326

قال:بالاسناد یرفعه إلی أبی جعفر میثم التمار رضی اللّه عنه أنه قال کنت بین یدی أمیر المؤمنین علی رضی اللّه عنه فی جامع الکوفة فذکر حدیثا طویلا(یأتی فی باب کرامات مولانا أمیر المؤمنین علیه السّلام)و فیه؛فقال قد بلغنا انّک وصی رسول اللّه و خلیفته من بعده و انک محل المشکلات.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 128 طبع بمبئی)قال:

عن عمر قال: مر سلمان الفارسی و هو یرید أن یعود رجلا و نحن جلوس فی حلقة و فینا رجل قال:لو شئتم لأنبّئکم بأفضل هذه الامة بعد نبیّها و أفضل من هذین الرّجلین أبی بکر و عمر فقام سلمان فقال:و اللّه لو شئت لانبّئک بأفضل هذه الامة بعد نبیها و أفضل من هذین الرّجلین أبی بکر و عمر ثمّ مضی سلمان فقیل له:یا أبا عبد اللّه ما قلت قال:دخلت علی رسول اللّه و هو فی غمرات الموت فقلت یا رسول اللّه هل أوصیت قال:یا سلمان أ تدری من الأوصیاء قلت:اللّه و رسول اللّه أعلم قال:إنّ آدم وصّی شیث و کان أفضل من ترکه بعده من ولده و وصّی نوح سام و کان أفضل من ترکه بعده و وصّی موسی یوشع و کان أفضل من ترکه بعده و کان وصّی سلیمان آصف بن برخیا و کان أفضل من ترکه بعده و انّی وصیت إلی علی و هو أفضل من أترک بعدی.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 62 المخطوط) و عنه علیه السّلام فی قوله

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لاٰ أَنْ هَدٰانَا اللّٰهُ

ص :327

قال:إذا کان یوم القیامة دعا اللّه بالنّبی و بعلی فیجلسان علی کراسی الکرامة بین یدی العرش کلما خرجت زمرة من شیعتهم رأتهم فیقولون هذا النّبی و هذا الوصی فیقول بعضهم لبعض اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لاٰ أَنْ هَدٰانَا اللّٰهُ بولایتهم و الأئمة من ولدهم علیهم السّلام فیؤمر بهم إلی الجنّة فی مقالة شاهد و مشهود یعنی بذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علی علیه السّلام.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 78 مخطوط)قال:

و بإسناد یرفعه إلی قتادة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم انّ النّار افتخرت علی الجنّة فقالت النّار یسکننی الجبابرة و الملوک و أنت یسکنک الفقراء و المساکین فشکت الجنّة إلی ربّها فأوحی اللّه إلیها اسکتی أزینک یوم القیامة بأربعة أرکان محمّد سید الأنبیاء و علیّ سید الأوصیاء و الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنّة و شیعتهم فی قصورک مع الحور العین.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الموفق بن احمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 84 ط تبریز)قال:

و أنبأنی مهذب الأئمة أبو العلا الحسن بن أحمد هذا إجازة أخبرنی زاهر بن طاهر بن محمّد الکاتب أخبرنی أبو بکر محمّد بن إسماعیل بن محمّد القرشی أخبرنی عبد اللّه بن یوسف الاصبهانی أخبرنی أبو سعید الاصبهانی أخبرنی أبو سعید بن الأعرابی حدثنی محمّد بن زکریا الغلابی حدثنی أحمد بن غثان الهجیمی حدثنی أحمد بن عطا الهجیمی حدثنی أبو عمر حدّثنی عبد الحکم عن أنس بن مالک قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله ما من نبیّ

ص :328

إلا و له نظیر من أمته و فی أمتی علیّ نظیری.

و أنبأنی: الحسن نظیر إبراهیم و الحسین نظیر موسی و علی بن الحسین نظیر هارون و علیّ نظیری.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 164)قال:

و عن أنس بن مالک قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ما من نبیّ إلا و له نظیر فی امّته و علیّ نظیری خرجه الخلعی و قد تقدم مستوعبا فی مناقب الاعداد.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة الموفق بن احمد أخطب خطباء خوارزم فی«مقتل الحسین» (ص 43 ط النجف)قال:

و أخبرنی سید الحفاظ هذا فیما کتب إلی أخبرنی عبدوس بن عبد اللّه اذنا عن الشریف أبی طالب الجعفری بأصبهان عن الحافظ أبی بکر بن مردویه الاصبهانی أخبرنی أحمد بن محمّد بن عبد اللّه أخبرنی الحسین بن الهیثم أخبرنی محمّد بن الصباح أخبرنی هشیم عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعیب عن جده قال قالت عائشة فی حدیث:

علیّ نفسی فمن رأیته یقول فی نفسه شیئا.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 35 المخطوط)قال:

و ممّا رواه فی الحدیث الآخر بواسط یوم الثّلاثاء ثانی عشر صفر فی سنة خمس و ستمائة ولد الفاروتی بمجلسه یرویه عن عبد اللّه بن عباس رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لما عرج بی إلی السّماء فلمّا وصلت إلی سماء الدنیا قال لی جبرئیل یا

ص :329

محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم صلّ ملائکة السّماء الدنیا فقد أمرت بذلک فصلّیت بهم و کذلک فی السّماء الثّانیة و الثالثة فلما صرت فی السّماء الرابعة رأیت بها مائة و أربعة و عشرون ألف نبیّ فقال لی جبرئیل علیه السّلام تقدم و صل بهم فقلت یا أخی جبرائیل کیف أتقدّم علیهم و فیهم أبی آدم و أبی إبراهیم فقال إنّ اللّه تعالی قد أمرک أن تصلی بهم فإذا صلّیت بهم فاسألهم بأی شیء بعثوا به فی وقتهم و فی زمانهم و لم نشرتم قبل أن ینفخ فی الصور فقال سمعا و طاعة للّه ثم صلّی بالأنبیاء علیهم السلام فلما صلّی و فرغ من صلاته قال لهم جبرئیل علیه السّلام یا أنبیاء اللّه لم بعثتم و لم نشرتم الآن؟فقالوا بلسان واحد بعثنا و نشرنا لنقر لمحمّد صلّی اللّه علیه و سلّم بالنّبوة و لعلی بن أبی طالب بالامامة.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه القوم منهم العلامة احمد بن علی العسقلانی المعروف بابن حجر المتوفی 852 فی«الاصابة»(ج 3 ص 604)قال:

اخرج ابن السکن من طریق یوسف بن سخیب عن و کین عن وهب بن حمزة قال:

سافرت مع علی فرأیت منه جفاء فقلت لئن رجعت لاشکونه فرجعت فذکرت علیا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فنلت منه فقال:لا تقولنّ هذا لعلیّ فانّه ولیّکم بعدی.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 108)(ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن عبد اللّه یعنی ابن مسعود قال رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آخذا بید علیّ فقال هذا ولیی و انا ولیه رواه الطبرانیّ فی الأوسط.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه القوم منهم العلامة فخر الدین عمر الرازی المتوفی سنة 606 فی«نهایة العقول» علی(ما فی مناقب الکاشی ص 195) فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی: هذا ولی کل مؤمن و مؤمنة.

ص :330

و فیه أیضا،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی: هذا ولیّ کل مؤمن و مؤمنة.

[القسم السابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 95 ط بمبئی)؛ قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: هذا علی أقدمکم سلما و إسلاما در مناقب ابن مردویه.

و منهم العلامة الامام الفاضل أبو بکر بن مؤمن الشیرازی المتوفی 388 فی«رسالة الاعتقاد»علی ما فی مناقب الکاشی:بإسناده عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من أراد منکم النجاة بعدی و السّلامة من الفتن فلیستمسک بولایة علی بن أبی طالب فانّه الصّدیق الأکبر،و الفاروق الأعظم،و هو إمام کل مسلم بعدی،من اقتدی به فی الدنیا ورد علی حوضی و من خالفه لم یره و لم یرنی،فاختلج دونی،و أخذ ذات الشّمال إلی النّار.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 99 مخطوط) و بالاسناد یرفعه عن سلمان الفارسی و المقداد و أبی ذر قالوا إنّ رجلا فاخر علی ابن أبی طالب فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یا علی فاخر أهل الشرق و الغرب و العرب و العجم فأنت أکرمهم نسبا و ابن عمّ رسول اللّه و أکرمهم نفسا و أکرمهم درجة و أکرمهم ولدا و أکرمهم أخا و أکرمهم علما و أعلمهم حکما و أقدمهم سلما و أعظمهم غنی فی نفسک و مالک و أنت أقرئهم لکتاب اللّه عزّ و جل و أعلاهم نسبا و أشجعهم قلبا فی لقاء الحرب و أجودهم کفا و أزهدهم فی الدنیا و أشهدهم جهادا

ص :331

و أحسنهم خلقا و أصدقهم لسانا و أحبّهم إلی اللّه و إلیّ و ستبقی بعدی ثلاثین سنة و تعبد اللّه و تصبر علی ظلم قریش لک ثمّ تجاهد فی سبیل اللّه إذا وجدت أعوانا تقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله ثمّ تقتل شهیدا تخضب لحیتک من دم رأسک قاتلک یعدل عاقر النّاقة فی البغضاء للّه و البعد من اللّه یا علی انک من بعدی فی کل أمر مغلوب و مغصوب تصبر علی الأذاء فی اللّه و فیّ محتسبا أجرک غیر ضائع عند اللّه فجزاک اللّه عن الإسلام خیرا یا علیّ.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 135 ط بمبئی) قال امام المعصومین کرم اللّه وجهه: أنا ترجمان وحی اللّه أنا معصوم من عند اللّه

[القسم العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ک-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الحنفی الترمذی فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 135 ط بمبئی)قال:

قال إمام المرشدین کرم اللّه وجهه: أنا حجة اللّه علی من فی السّماوات و فوق الأرضین.

[القسم الحادی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کا-ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«المناقب»قال:

أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی،قال أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد قال حدّثنا إسماعیل بن علی قال:حدّثنی عبد الغفار بن جعفر قال:حدّثنی علی

ص :332

ابن حسن قال:حدّثنی جریر عن الأعمش عن إبراهیم التیمی عن أبی ذر الغفاری رحمة اللّه علیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من ناصب علیا الخلافة بعدی فهو کافر و قد حارب اللّه و رسوله و من شک فی علیّ فهو کافر.

[القسم الثانی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کب-ما رواه القوم منهم الحافظ احمد بن إسحاق أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی «اخبار أصبهان»(ج 2 ص 183 ط لیدن)قال:

حدّثنا أبو محمّد بن حیان ثنا أحمد بن محمود بن صبیح ثنا أحمد بن سعید بن جریر ثنا عمّی إبراهیم بن جریر و محمّد بن واقد فی جماعة قالوا:ثنا داود بن سلیمان قال:

کنت مع أبی فی کناسة الکوفة فإذا شیخ أصلع علی بغلة له وردة یقال لها دلدل قد احتوشه النّاس فقلت یا أبه من هذا؟قال:هذا شاهنشاه العرب هذا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه

ص :333

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه حبیب رسول اللّه....]
اشارة

حبیب رسول اللّه،ختن رسول اللّه؛ابو ولد رسول اللّه؛أحب القوم الی رسول اللّه؛خلیفة رسول اللّه؛وزیر رسول اللّه؛ولی رسول اللّه فی الدنیا؛ولی رسول اللّه فی الآخرة،سید شباب العرب،باب علم رسول اللّه،المبین لامة رسول اللّه،أخو رسول اللّه،وصی رسول اللّه،قاضی دین رسول اللّه،خلیفة رسول اللّه من بعده،الصدیق الأکبر،وزیر رسول اللّه، أخوه فی الدارین،صاحب رسول اللّه.

[القسم الاول ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی «المناقب»(ص 40 ط تبریز)قال:

و أخبرنا الشّیخ الامام شهاب الدّین أبو النّجیب سعد بن عبد اللّه بن الحسن الهمدانی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی الحافظ أبو علی الحسن بن أحمد بن الحسین الحدّاد بأصبهان فیما أذن لی فی الرّوایة عنه،أخبرنی الشّیخ الأدیب ابو العلاء (خ یعلی)عبد الرزّاق بن عمر بن إبراهیم الطبرانی سنة ثلاث و سبعین و أربعمائة،أخبرنی الامام الحافظ طراز المحدّثین أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه الاصبهانی،قال أبو النّجیب سعد بن عبد اللّه الهمدانی المعروف بالمروزی:و أخبرنا بهذا الحدیث عالیا الامام الحافظ سلیمان بن إبراهیم الاصبهانی فی کتابه إلیّ من أصبهان سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة:عن أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه،حدّثنی عبد الرحمن ابن محمّد بن حماد،حدّثنی القاسم بن علی بن منصور الطائی،حدّثنی إسماعیل بن أبان،حدّثنی عبد اللّه بن مسلم الملائی عن أبیه عن إبراهیم عن ابن علقمة«و خ»عن الأسود

ص :334

عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی بیتی لما حضره الموت: ادعوا لی حبیبی.فدعوت أبا بکر فنظر إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثمّ وضع رأسه ثمّ قال:ادعوا لی حبیبی،فقلت:ویلکم ادعوا له علی بن أبی طالب؛فو اللّه ما یرید غیره،فلمّا رآه استوی جالسا و فرج الثّوب الذی کان علیه،ثم أدخله فیه فلم یزل یحتضنه حتّی قبض و یده علیه.

و منهم العلامة المذکور فی«مقتل الحسین»(ص 38 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب»بأحد سندیه.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 72 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

عن عائشة رضی اللّه عنها قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمّا حضرته الوفاة: ادعوا لی حبیبی،فدعوا له أبا بکر رضی اللّه عنه فنظر إلیه ثمّ وضع رأسه فقال:ادعوا لی حبیبی،فدعوا له عمر رضی اللّه عنه،فلمّا نظر علیه وضع رأسه ثمّ قال:ادعوا لی حبیبی فدعوا له علیّا رضی اللّه عنه،فلمّا رآه أدخله معه فی الثّوب الذی کان علیه فلم یزل یحتضنه حتّی قبض صلّی اللّه علیه و سلّم أخرجه الرازی.

[القسم الثانی ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب» (ص 38 ط تبریز)قال:

و أنبأنی أبو العلاء بهذا،أخبرنی الحسین(خ الحسن)بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنی محمّد بن أحمد بن الحسین،حدّثنا أحمد بن حسین بن نصر،حدّثنی إسماعیل بن عبید،حدّثنی محمّد بن سلمة عن محمّد بن إسحاق عن یزید بن عبد اللّه قسط(خ قنط)عن محمّد بن أسامة بن زید عن أبیه قال:اجتمع جعفر و علی و زید بن حارثة،فقال جعفر: أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و قال علی:

ص :335

أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و قال زید:أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، قالوا:فانطلقوا بنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فنسأله،قال أسامة فاستأذنوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و أنا عنده فقال:اخرج فانظر من هؤلاء؟فخرجت ثمّ جئت فقلت:هذا جعفر و علیّ و زید بن حارثة یستأذنون،فقال:ائذن لهم،فدخلوا فقالوا یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم جئنا نسألک من أحبّ النّاس إلیک،قال:فاطمة،قالوا:إنّما نسألک عن الرّجال،قال:علی بن أبی طالب علیه السّلام،فأمّا أنت یا جعفر فیشبه خلقک خلقی و أنت إلیّ من شجرتی،و أمّا أنت یا علیّ:فختنی و أبو ولدی و منّی و إلیّ و أحبّ القوم إلیّ.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی بن حسام الدین الشهیر بالمتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی کتابه«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 129 ط مصر) عن أسامة اجتمع علیّ و جعفر و زید بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال علی:أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال زید:أنا أحبّکم إلی رسول اللّه،صلّی اللّه علیه و سلّم فقالوا:انطلقوا بنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی نسأله،فجاءوا یستأذنونه، فقال:اخرج فانظر من هؤلاء؟فقلت:هذا جعفر و زید و علیّ ما أقول آذن؟قال:

ائذن لهم،فدخلوا فقالوا:یا رسول اللّه من أحب إلیک؟قال:فاطمة،قالوا:نسألک عن الرجال،قال:أما أنت یا جعفر فأشبه خلقی خلقک و أشبه خلقی خلقک، و أنت منّی و شجرتی،و امّا أنت یا علیّ فختنی و أبو ولدی،و انا منک و أنت منّی.

و فی(ج 5 ص 125،المطبوع بهامش المسند) روی الحدیث من قوله: اما أنت یا جعفر إلی آخره.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم

ص :336

منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی «المناقب»(ص 40 ط تبریر)قال:

و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین البیهقی الحافظ هذا،أخبرنی أبو سعید الماضی،أخبرنی أبو أحمد بن عدی،حدّثنا عبد اللّه(خ عبید) ابن سلیمان بن الأشعث،قال:حدّثنا عباد بن یعقوب،حدّثنی علیّ بن هاشم عن أبی الحجاف عن معاویة بن ثعلبة قال: جاء رجل إلی أبی ذر و هو جالس فی المسجد و علیّ علیه السّلام یصلّی أمامه فقال:یا أبا ذر ألا تحدثنی بأحبّ النّاس إلیک، فو اللّه لقد علمت ان أحبّهم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أحبهم إلیک،قال:أجل،و الذی نفسی بیده إنّ أحبّهم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و هو ذلک الشّیخ و أشار إلی علی علیه السّلام.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 116 طبع بمبئی)قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: إنّ اللّه تعالی اصطفانی علی الأنبیاء،و اختارنی و اصطفا علی الأوصیاء وصیّا،و صیّر ابن عمّی و صهری له و شدّ به عضدی کما شدّ عضد موسی بأخیه هارون،و هو خلیفتی و وزیری،و لو کان بعدی نبیّ لکانت النّبوة له- عن انس بن مالک.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه ما

رواه القوم منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی من علماء القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا»(ص 14 مخطوط)قال:

و اخرج ابن عساکر عن عائشة رضی اللّه عنها أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انا سید ولد آدم و لا فخر، و آدم تحت لوائی و لا فخر،«إلی أن قال»و علی سید شباب العرب،و الحسن و الحسین

ص :337

سیدا شباب أهل الجنّة.

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه القوم منهم العلامة أبو اسماعیل بن القاسم القالی البغدادی المتوفی سنة 356 فی«ذیل الأمالی و النوادر»(ص 170 طبع القاهرة)قال:

و حدّثنی أبی عن العبّاس بن میمون قال:حدثنی سلیمان الشاذکونی و الحسن بن عنبسة الورّاق قال حدّثنا حفص بن غیاث عن أشعب بن سوّار قال: نال علی بن أرطاة علی المنبر من علی بن أبی طالب کرّم اللّه وجهه قال.فالتفت إلی الحسن و انّ دموعه لتسیل علی خدّه و لحیته فقال:لقد ذکر هذا الیوم رجلا انّه لولیّ رسول اللّه فی الدّنیا و ولیّه فی الآخرة.

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه القوم منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصفهانی المتوفی 430 فی «دلائل النبوة»قال:

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: لیلة اسری بی إلی السماء جمع اللّه بینی و بین الأنبیاء ثمّ قال:

سلهم یا محمّد علی ما ذا بعثتم علیه؟قالوا:بعثنا علی شهادة أن لا إله إلا اللّه،و علی الإقرار بنبوّتک،و علی الولایة لعلیّ بن أبی طالب.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (ص 55 مخطوط)قال:

و أخرج الدّیلمی عن أبی ذر رضی اللّه عنه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ باب علمی و مبیّن لأمتی ما أرسلت به من بعدی،حبّه ایمان و بغضه نفاق،و النظر إلیه رأفة.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه القوم

ص :338

منهم العلامة فخر الدین محمد بن عمر الرازی المتوفی 606 فی«نهایة العقول» (علی ما فی مناقب الکاشی 190 مخطوط)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ أنت أخی و وصیّی و قاضی دینی و خلیفتی من بعدی.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه القوم منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 244 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

و قوله صلّی اللّه علیه و سلّم فی علی: إنه مولای.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه القوم منهم العلامة الزرقانی المتوفی 1122 فی«شرح المواهب اللدنیة» (ج 1 ص 241 ط الأزهریة بمصر)قال روی ابن عبد البرّ أنّ محمّد بن کعب القرضی سأل عن أوّلهما أی علی و أبی بکر إسلاما،فقال:سبحان اللّه علیّ أوّلهما إسلاما.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما رواه القوم منهم العلامة أبو بکر بن مؤمن الشیرازی المتوفی سنة 388 فی«رسالة الاعتقادات» (علی ما فی مناقب الکاشی ص 212)قال:

بروایت أنس بن مالک که او گفت از رسول خدا صلوات اللّه علیه پرسیدم از معنی قول حق تعالی که: وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ من أمرهم تا آخر آیه- رسول اللّه صلوات اللّه علیه گفت وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ یعنی خدای تعالی آدم را بیافرید از گل چنانچه خواست و یختار اختیار کرد مرا و أهل بیت مرا بر جمیع خلائق بعد از آن گفت مرا برگزیده و رسالت داد و علی علیه السّلام را برگزید و وصیّ من گردانید- مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ من أمرهم یعنی بندگان خود را در باب رسالت محمّد و خلافت علی اختیار ندادم اختیار مراست که آفریدگارم-و معنی وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ اینست-پس گفت:

أنا و أهل بیتی صفوة اللّه و خیرة من خلقه و یعلم

ص :339

ما تکنّ صدورهم.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه القوم منهم الحافظ الشیخ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 242 ط السعادة بمصر)قال:

الحسن بن محمّد بن یحیی بن جعفر بن عبید اللّه بن الحسین بن زید بن زین العابدین علی ابن الحسین عن اسحق الدیری عن عبد الرزاق عن معمر عن محمّد عن عبد اللّه بن الصامت عن أبی ذر مرفوعا قال صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ و ذریته یختمون الأوصیاء إلی یوم الدین.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ محمد بن الصبان فی«اسعاف الراغبین» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 176 ط مصر) قال:و فی روایة أخری عند ابن عدی: علیّ باب علمی.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه القوم منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 350 و 351 ط السعادة بمصر) روی عبد العزیز بن الخطاب عن علی بن هاشم عن اسماعیل عن جریر عن شراحیل عن قیس عن سلمان قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: وصیّی علی بن أبی طالب.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه القوم منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی کتابه«المناقب المرتضویة»(ص 130 طبع بمبئی)قال:

عن زید بن خارجة مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال: لمّا کان اللّیلة التی فیها أخذ رسول اللّه علی الأنصار بیعة الأولی فقال:أخذت علیکم بما أخذ اللّه علی النّبیّین من قبلی

ص :340

أن تحفظونی بما تحفظوا أنفسکم و تمنعونی فیما تمنعوا أنفسکم و تحفظوا علیّ بن أبی طالب بما تحفظوا أنفسکم،فانّه الصدّیق الأکبر،یزید اللّه به دینکم،و إنّ اللّه أعطی موسی العصا،و إبراهیم النّار المطفئة،و عیسی الکلمات التی کان یحیی بها الموتی، و أعطانی و هذا و لکلّ نبّی آیة ربّی و الأئمة الطاهرین آیتی من ولده لن تخلوا الأرض من الایمان ما بقی أحد من ذرّیته و علیهم تقوم القیامة.

[القسم السابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه القوم منهم الحافظ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ص 338 ط السعادة بمصر) روی أبو صادق عن ربیعة عن ناجد عن علی فی حدیث فیه: علیّ أخی و وارثی.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه القوم منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 65 مخطوط) و بالاسناد یرفعها إلی عباد بن یاسر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لیلة أسری بی إلی السّماء أوحی اللّه إلی یا محمّد علی من تخلّی أمتک؟قال:اللّهم علیک قال:صدقت أنا خلیفتک علی النّاس أجمعین.یا محمّد قلت:لبّیک و سعدیک یا رب، قال:إنی اصطفیتک برسالاتی و أنت أمینی علی وحیی،ثم خلقت من طینتک الصدیق الأکبر خیر الأوصیاء جعلت له الحسن و الحسین،أنت یا محمّد و علیّ غصنها و فاطمة ورقها و الحسن و الحسین ثمرها،خلقتکم من طین فی علّیین،و جعلت شیعتکم من بقیة طینتکم،فلأجل ذلک قلوبهم و أجسادهم تهوی إلیکم.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه القوم منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 67 ط

ص :341

القاهرة).

ابو یعلی حدثنا کامل بن طلحة حدثنا ابن لهیعة حدثنی حیّ بن عبد اللّه المغافری عن أبی عبد الرحمن الحبلی عن عبد اللّه بن عمرو ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال فی مرضه ادعوا لی أخی فدعی ابو بکر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لی أخی فدعی له عثمان فاعرض عنه ثم دعی له علیّ فستره بثوبه و أکب علیه فلما خرج من عنده قیل له ما قال لک قال:علمنی ألف باب یفتح ألف باب.

[القسم العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ک-ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی بعد سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 223 ط القاهرة) و فی روایة قال: ابشر یا ابا الحسن إنّ اللّه قد زوجک فی السماء قبل أن ازوّجک فی الأرض و لقد هبط علیّ ملک من السماء قبل أن تأتینی لم أره قبله فی الملائکة مثله بوجوه شتّی و أجنحة شتّی فقال السلام علیک یا محمّد ابشر باجتماع الشمل و طهارة النسل فقلت و ما ذاک؟فقال یا محمّد أنا الموکل بإحدی قوائم العرش سألت ربی أن یأذن لی ببشارتک و هذا جبریل علی أثری یخبرک عن کرامة ربک لک فما تم کلامه حتّی نزل جبرئیل علی أثره و قال السلام علیک یا رسول اللّه ثم وضع فی یدی حریرة بیضاء فیها سطران مکتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط؟فقال إن اللّه تعالی اطلع إلی الأرض فاختارک من خلقه و بعثک برسالته ثم اطلع إلیها ثانیة فاختار لک أخا و وزیرا و صاحبا فزوجه ابنتک فاطمة فقلت یا جبرئیل من هذا الرجل؟قال أخوک فی الدارین و ابن عمک فی النسب علی بن أبی طالب و أنّ اللّه تعالی أوحی إلی الجنان أن تزخرفی و إلی الحور أن تزینی و إلی شجرة طوبی ان أنثری ما علیک من الحلی و الحلل.

ص :342

مستدرکات الأحادیث المأثورة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی نعوت أمیر المؤمنین و صفاته
اشارة
[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه أمیر المؤمنین،.....]

أمیر المؤمنین،امام المتقین،قائد الغر المحجلین،سید المسلمین، خاتم الوصیین،یعسوب المؤمنین،اول من یری النبی و یصافحه یوم القیامة،الفاروق بین الحق و الباطل،اول من آمن بالنبی، فاروق هذه الامة،الصدیق الأکبر؛خلیفة النبی من بعده؛اول من صدق النبی و صلّی معه؛یعسوب الدین؛سید العرب؛السید فی الدنیا و الآخرة؛أخو النبی،وزیر النبی،خیر من اخلفه النبی من بعده؛ وصی النبی؛موضع سر النبی؛خیر الأوصیاء؛سید الوصیین؛ ولی النبی؛أمین النبی من بعده،وارث النبی؛ولی الناس فی الدنیا و الآخرة؛ولی کل مؤمن بعد النبی؛أعظم الناس حلما؛ اقدم الناس سلما؛اکثر الناس علما؛أعلم الناس بأیام اللّه؛أول الناس ایمانا بالله؛أو فی الناس بعهد اللّه؛أقوم الناس بأمر اللّه؛ أقسم الناس بالسویة؛أعدل الناس فی الرعیة؛أبصر الناس بالقضیة؛أعظم الناس عند اللّه مزیة؛رایة الهدی؛امام من

ص :343

أطاع اللّه؛نور أولیاء اللّه؛أحب أهل بیت النبی الیه؛خیر اخوان النبی

[القسم الاول ما نرویه عن جماعة فیما تقدم]

ألف-ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 17) و ممن لم نذکره العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«مقتل الحسین»(ص 49 ط الغری)قال:

و أخبرنی سید الحفاظ أبو منصور الدیلمی فیما کتب إلی من همدان،أخبرنی الحافظ عبدوس بن عبد اللّه کتابة،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی» (ج 4 ص 17)

[القسم الثانی ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 20) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 30 طبع القاهرة) فروی محمّد بن عثمان بن أبی شیبة عنه(عن إبراهیم بن محمود)عن علی بن عابس عن الحارث بن خضیرة عن القاسم بن جندب عن أنس انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لی: أوّل من یدخل علیک من هذا الباب أمیر المؤمنین،و سید المسلمین،و قائد الغرّ المحجلین، و خاتم الوصیین الحدیث بطوله.

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی 792 و قیل 793 فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 213 ط الآستانة).

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: إنه امام المتقین،و قائد الغرّ المحجلین.

و منهم المولوی حسن بن أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی

ص :344

بعد سنة 1300 فی کتابه«تجهیز الجیش»(ص 344 مخطوط)

ابن ابی الحدید در شرح روایت کرده

قال الخبر التاسع یا انس اسکب لی وضوءا، ثم قام فصلّی رکعتین،ثم قال:أول من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین، و سید المسلمین،و یعسوب المؤمنین،و خاتم الوصیین،و قائد الغرّ المحجلین، قال انس فقلت:اللّهم اجعله رجلا من الأنصار و کتمت دعوتی،فجاء علیّ علیه السّلام فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:من جاء یا انس؟فقلت:علی:فقال من جاء یا انس الی اللّه مستبشرا فأعنه،ثم جعل یمسح عرق وجهه،فقال علی:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لقد رأیت منک الیوم تصنع لی شیئا ما صنعته بی قبل،قال:و ما یمنعنی و أنت تؤدی عنی و تسمعهم صوتی و تبین لهم ما اختلفوا فیه من بعدی. رواه ابو نعیم و الحافظ فی حلیة الأولیاء.

[القسم الثالث ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 26) و ممن لم نذکره العلامة الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن اسحق المعروف بابن مندة الاصبهانی المتوفی 395 فی کتابه«أسماء الرجال»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 140 مخطوط)قال:

عن الحسن،عن أبی لیلی الغفاری قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول: سیکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک،فألزموا علی بن أبی طالب،فانّه أوّل من یرانی و أول من یصافحنی یوم القیامة و هو معی فی السّماء الأعلی و هو الفاروق بین الحق و الباطل.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 88 طبع مطبعة السعادة بمصر)

ص :345

و روی الأصمّ عن إبراهیم بن سلیمان الحمصی،أنبأنا إسحاق بن بشر،أنبأنا خالد ابن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبی لیلی الغفاری سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(اسماء الرّجال)

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 29) و ممن لم نذکره الحافظ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 316 ط مطبعة السعادة بالقاهرة)قال:

قال ابن عباس ستکون فتنة فمن أدرکها فعلیه بخصلتین کتاب اللّه و علی بن أبی طالب،فانی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول و هو آخذ بید علی:هذا أوّل من آمن بی و أوّل من یصافحنی یوم القیامة.و هو فاروق هذه الامّة یفرق بین الحق و الباطل،و هو یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظلمة،و هو الصّدّیق الأکبر و هو خلیفتی من بعدی.

و روی الحدیث فی(ج 2 ص 35 ط مطبعة السعادة بالقاهرة)عن عبد اللّه بن داهر عن ابن عباس.

[القسم الخامس ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 29) و ممن لم نذکره العلامة ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب اللیثی البصری المصری المتوفی سنة 255 فی«العثمانیة»(ص 278 ط دار الکتب بمصر) روی عن أبی بکر الهذلی و داود بن أبی هند عن الشعبی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی:

هذا اول من آمن بی و صدقنی و صلّی معی.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 58 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

و عن أبی ذر قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: أنت اول من آمن بی

ص :346

و صدّق.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 157 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث فیه أیضا بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»و قال:خرجه الحاکمی

[القسم السادس ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 231) و ممن لم نذکره العلامة جمال الدین محمد بن یوسف بن الحسن بن محمد الزرندی الحنفی المدنی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین» (ص 81 ط مطبعة القضاء)قال:

و روی أبو ذر و سلمان رضی اللّه عنهما قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی فقال:ألا إنّ هذا أوّل من آمن بی و أوّل من یصافحنی یوم القیمة.

و منهم العلامة الزرقانی المتوفی سنة 1122 فی«شرح المواهب اللدنیة» (ج 1 ص 242 ط الازهریة بمصر سنة 1325) روی الحدیث عن الطبرانی عن سلمان و أبی ذر قالا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علیّ فقال:إنّ هذا أوّل من آمن بی.

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 33) و ممن لم نذکره الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة النهایة»(ج 3 ص 16 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

(و منه حدیث علی)قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا کان کذا ضرب یعسوب الدین بذنبه.

(عنی به علیا).

[القسم الثامن ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج ص 40) و ممن لم نذکره العلامة المولی علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975

ص :347

فی«کنز العمال»(ج 6 ص 400 ط حیدرآباد الدکن) (مسند السید الحسن): ادعوا لی سیّد العرب قلت:أ لست سید العرب قال:أنا سید ولد آدم و علیّ سید العرب فلما جاء قال:یا معشر الأنصار ألا أدلکم علی ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعده أبدا،هذا علی فأحبوه بحبی،و أکرموه بکرامتی فان جبرئیل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه عزّ و جلّ رواه أبو نعیم فی الحلیة.

و منهم الحافظ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 251 ط السعادة بمصر)قال:

عمر بن الحسن الراسبی عن أبی عوانة:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ سید العرب.

و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 9 ص 47 ط القدیم بمصر) روی الحدیث عن السید الحسن بعین ما تقدم عن«کنز العمال».

[القسم التاسع ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعه من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 44) و ممن لم نذکره العلامة القاضی أبو المحاسن یوسف بن موسی الحنفی فی«المعتصر من المختصر»للقاضی أبی الولید الباجی المالکی المتوفی سنة 474(ج 2 ص 247 ط حیدرآباد الدکن) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لفاطمة فی حدیث طویل: و الذی نفسی بیده لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة،و لا یبغضه إلاّ منافق.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 226 ط القاهرة) فی الاحیاء إن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم دخل علی فاطمة فقال السلام علیک یا ابنتاه کیف أصبحت فقالت و اللّه أصبحت وجعة و قد أضرّ بی الجوع فبکی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم قال لا تجزعی فو اللّه

ص :348

ما دقت طعاما منذ ثلاث و انی لأکرم الخلق علی اللّه منک و لو سألت اللّه لأطمعنی و لکن آثرت الآخرة علی الدنیا ثم ضرب بیده علی منکبها و قال أبشری فو اللّه لقد زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة فاقنعی بابن عمّک فإنک سیدة نساء اهل الجنّة فقالت أین آسیة امرأة فرعون و مریم ابنة عمران فقال آسیة سیدة نساء عالمها و مریم سیّدة نساء عالمها و أنت سیّدة نساء عالمک.

[القسم العاشر ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 52) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ شمس الدین احمد بن محمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 2 ص 128 ط السعادة بمصر)قال:

انا معمر عن الزهری عن عبید اللّه عن ابن عباس أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نظر إلی علیّ فقال:أنت سید فی الدنیا و سید فی الآخرة،من أحبّک فقد احبنی،و من أبغضک فقد ابغضنی،و حبیبک حبیب اللّه،و بغیضک بغیض اللّه،و الویل لمن أبغضک فالویل لمن أبغضه.

و منهم العلامة عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة» (ج 7 ط مصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«میزان الاعتدال»لکنه ذکر بدل قوله: و الویل لمن أبغضه:کلمة بعدی.

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی 792 و قیل 793 فی کتابه«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220 ط الآستانة).

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: أنت سیّد فی الدنیا و سید فی الآخرة.

ص :349

و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر«فی مفتاح النجا»(ص 62 مخطوط)قال:

و أخرج الحاکم و الخطیب عن ابن عباس رضی اللّه عنهما فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«البدایة و النهایة»

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النّقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 54) و ممن لم نذکره العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«کتاب الاصابة» (ج 1 ص 209 ط مصطفی محمّد بمصر)قال:

فلمّا نزلت( إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ )فذکر حدیثا فی فضل علیّ و فیه«إنه أخی و وزیری و خلیفتی فی أهل بیتی و خیر من أخلف بعدی.»

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 75) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 298 ط السعادة بمصر)قال:

حدّثنا عبد اللّه بن محمود،أنبأنا العلاء بن عمران عن أبی خالد عن أنس عن سلیمان عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم انّه قال لعلی: هذا وصیّی و موضع سرّی و خیر من أترک.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 56) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر ابن حیان الاصبهانی المتوفی سنة 400 فی«اخلاق النبی»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 208)قال:

از ابن عباس از اسماء بنت عمیس که رسول صلوات اللّه علیه و آله گفت:

إنّی أقول کما قال موسی بن عمران:اللّهم اِجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علی بن أبی طالب،

ص :350

اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی یعنی ظهری ثم قال: وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی و یکون لی صهرا و ختنا.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 26 ط الغری)قال:

قال:أحمد فی الفضائل:أخبرنا غنّام،و فی روایة:کتب إلینا یذکر ان عبادة ابن یعقوب حدثهم عن علی بن عابس عن الحرث بن حصین عن القاسم قال:سمعت رجلا من خثعم یقول:اسماء بنت عمیس تقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: اللّهم إنی أقول کما قال أخی موسی: وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی علیّا اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی، وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی، کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً .

و منهم العلامة الحافظ محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی کتابه «الریاض النضرة»(ج 2 ص 162 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

و عن اسماء بنت عمیس قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: اللّهم إنّی أقول کما قال أخی موسی؛اللّهم اِجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی أخی علیّا، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً، إِنَّکَ کُنْتَ بِنٰا بَصِیراً ، أخرجه أحمد فی المناقب.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 56) و ممن لم نذکره العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 74 ط نول کشور)قال:

و فی المناقب بالاسناد عن أبی الزّبیر المکی عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، إنّ اللّه تبارک و تعالی اصطفانی و اختارنی و جعلنی رسولا، و أنزل علی سیّد الکتب،فقلت:إلهی و سیّدی إنّک أرسلت موسی إلی فرعون سألک أن تجعل معه أخاه هارون وزیرا یشدّ به عضده و یصد(و یسدّ خ ل)به قوله،و إنّی أسألک یا سیدی و إلهی أن تجعل لی من أهلی وزیرا لیشدّ به عضدی،فاجعل لی

ص :351

علیّا وزیرا و أخا و اجعل الشّجاعة فی قلبه و البسه الهیبة علی عدوّه،و هو أوّل من آمن بی و صدّقنی «إلی أن قال:»قال الحسن بن علی علیهما السّلام فی خطبته کما تقدمت:

فکان أبی أوّلهم إیمانا فهو سابق السّابقین و فضل اللّه السّابقین علی المتأخرین، کذلک فضل سابق السّابقین علی المتأخرین.

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 60) و ممن لم نذکره العلامة فخر الدین محمد بن عمر الرازی المتوفی سنة 606 فی«نهایة العقول»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 195 مخطوط) و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یوم الدّار و قد جمع بنی عبد المطلب: أیّکم یبایعنی و یوازرنی یکون أخی و وصیّی و خلیفتی من بعدی؛فبایعه علیّ، ذکره محمّد بن جریر الطبری فی تفسیره- و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«تفسیر القرآن»(ج 7 ص 191 طبع الخیریة ببولاق مصر)قال:

قال الامام أحمد:حدّثنا أسود بن عامر،حدثنا شریک عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد اللّه الأسدی عن علی رضی اللّه عنه قال: لمّا نزلت هذه الآیة: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ ، جمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من أهل بیته فاجتمع ثلاثون فأکلوا و شربوا قال:و قال:لهم من یضمن عنّی دینی و مواعیدی و یکون معی فی الجنّة و یکون خلیفتی فی أهلی،فقال رجل لم یسمّه شریک:یا رسول اللّه أنت کنت بحرا من یقوم بهذا؟قال:ثمّ قال الآخر ثلاثا قال:فعرض علی أهل بیته فقال علیّ:أنا.

و روی عن أحمد بن حنبل بعین ما تقدم النقل عنه.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ احمد بن عبد الرحمن البناء الشهیر بالساعاتی المصری الشافعی فی کتابه«بلوغ الأمانی»المطبوع فی ذیل

ص :352

«الفتح الربانی»(ج 20 ص 224 ط مصر) نقل ما رواه احمد فی«المسند»بعینه ثم قال:تخریجه أورده الهیثمی مطولا،و قال رواه البزار،و اللفظ له و احمد باختصار؛و الطبرانی فی الأوسط باختصار أیضا، و رجال أحمد و أحد اسنادی البزّار رجاله الصّحیح غیر شریک و هو ثقة.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 76) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط نسخة جامعة طهران)قال:

أنا الموفق بن أحمد المکی الخطیب،قال:أخبرنی شهردار بن شیرویه إجازة،أنا ابو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی کتابة،ثنا الشریف أبو طالب الجعفری،ثنا أبو بکر أحمد بن موسی،ثنا ابن مردویه،ثنا أبو بکر أحمد بن محمّد السّری بن یحیی التمیمی،ثنا المنذر بن محمّد،ثنا أبی،ثنا عمّی الحسین بن سعید أبی الجهم،حدثنی أبی عن أبان بن تغلب عن علی عن محمّد بن المنکدر عن امّ سلمة و کانت ألطف نساء النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و أشدّهن له حبّا قال:و کان لها مولی یحصنها و ربّاها، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مردویه»

[القسم السابع عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 85) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 336 ط القاهرة) قال الخبر عن ذی النّون عن مالک بن غسّان عن ثابت عن أنس:انقض کوکب

ص :353

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انظروا فمن انقض فی داره فهو الخلیفة بعدی،فنظرنا فإذا هو فی منزل علیّ فقال جماعة:قد غوی محمّد فی حبّ علیّ فنزلت- وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ، مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ .

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 449 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«میزان الاعتدال»سندا و متنا.

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

یح-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 107) و ممن لم نذکره الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی النیسابوری المتوفی سنة 489 فی«الرسالة القوامیة فی مناقب الصحابة»(مخطوط) روی بإسناده عن أبی هارون العبدی،عن أبی سعید الخدری قال: دخلت فاطمة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلمّا رأت ما برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من الضعف خنقتها العبرة حتّی جری دمعها علی خدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:ما یبکیک یا فاطمة؟ فقالت:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أخشی الضیعة من بعدک:فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا فاطمة أما علمت انّ اللّه تعالی اطلع إلی الأرض اطلاعة فاختار منهم أباک فبعثه رسولا، ثمّ اطلع ثانیة فاختار منهم بعلک،فأمرنی أن ازوّجک منه فزوّجتک منه أعظم المسلمین حلما،و أکثرهم علما،و أقدمهم سلما،ما أنا زوّجتک و لکنّ اللّه زوّجک منه،قال:فضحکت فاطمة و استبشرت ثمّ قال:یا فاطمة إنّا أهل بیت أعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأولین و لا یدرکها أحد من الآخرین،نبیّنا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و وصیّنا خیر الأوصیاء و هو بعلک،و شهیدنا خیر الشهداء و هو عمّ أبیک حمزة،و منّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنّة حیث یشاء و هو جعفر، و منّا سبطا هذه الامّة و هما ابناک،و منّا مهدیّ هذه الامّة.

ص :354

قال أبو هارون العبدی: و لقیت وهب بن منبه أیّام الموسم فعرضت علیه هذا الحدیث،فقال لی وهب:یا با هارون العبدی انّ موسی بن عمران علیه السّلام لمّا فتن قومه و اتّخذوا العجل کبر علی موسی علیه السّلام فقال:یا ربّ فتنت قومی حیث غبت عنهم.قال اللّه:یا موسی انّ کل من کان قبلک من الأنبیاء افتتن قومه و کذلک من هو کاین بعدک من الأنبیاء،فافتنن امّتهم إذا قعدوا بینهم.قال موسی و امّة أحمد أیضا مفتونون و قد أعطیتهم من الفضل و الخیر ما لم یعطه من کان قبله فی التوریة؟ فأوحی اللّه تعالی إلی موسی علیه السّلام انّ امّة أحمد سیصیبهم فتنة عظیمة من بعده حتّی یعبد بعضهم بعضا و یتبرّأ بعضهم من بعض حتّی یصیبهم حال او حتّی یجحدوا ما أمرهم به نبیّهم،ثم یصلح اللّه أمرهم برجل من ذریّة أحمد.فقال موسی:یا ربّ اجعله من ذرّیّتی،و قال:یا موسی انّه من ذرّیّة أحمد و عترته و قد جعلته فی الکتاب السابق انّه من ذرّیّة أحمد و عترته أصلح به أمر الناس و هو المهدیّ.

و منهم العلامة السید الشریف نور الدین علی السمهودی المتوفی سنة 911 فی«جواهر العقدین»(علی ما فی ینابیع المودة ص 434 ط اسلامبول).

و عن عبایة بن ربعی عن أبی أیوب الأنصاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لفاطمة رضی اللّه عنها: منا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و منا خیر الأوصیاء و هو بعلک،و منا خیر الشهداء و هو عم أبیک حمزة،و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة حیث یشاء و هو ابن عم أبیک جعفر،و منا سبطا هذه الأمة سیدا شباب أهل الجنة الحسن و الحسین و هما ابناک،و منا المهدی و هو من ولدک، سأخرجه الطبرانیّ فی الأوسط.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 17 مخطوط)قال:

و أخرج الدارقطنیّ عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لفاطمة:

ص :355

انّا أهل بیت أعطینا ستّة خصال لم یعطها أحد من الأوّلین و لا یدرکها أحد من الآخرین غیرنا:نبیّنا خیر الأنبیاء و هو أبوک،و وصیّنا خیر الأوصیاء و هو بعلک، و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عمّ أبیک،و منّا سبطا هذه الامّة و هما ابناک و منّا مهدی الامّة الذی یصلّی خلفه عیسی إلخ.

[القسم التاسع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 116).

و ممن لم نذکره العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 445 ط اسلامبول) و عن عبایة بن ربعی عن جابر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: أنا سید النبیّین، و علیّ سیّد الوصیّین،و ان أوصیائی بعدی اثنا عشر أولهم علیّ و آخرهم القائم المهدی.

[القسم العشرون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ک-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 128) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال:

أنبأنی السید النسابة جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد الموسوی،قال:انا النقیب شرف الدین ابو طالب عبد الرحمن بن عبد السمیع الهاشمی الواسطی إجازة، انا الشیخ سدید الدین شاذان بن جبرئیل بن اسماعیل القمی بقراءتی علیه،انا ابو عبد اللّه محمّد بن عبد العزیز القمی،انا الامام حاکم الدین أبو عبد اللّه محمّد بن احمد بن علی النطنزی،قال:انا القاضی إسفندیار بن رستم العاری،قال:ثنا ابو الرجاء بندار بن محمّد بن جعفر،قال:انا ابو سعید الحی بن سهلان،قال:ثنا ابو عبد اللّه محمّد بن جعفر، قال:انا پهلوان بن إسحاق الأنباری،قال:ثنا عمر بن محمّد بن الحسن،قال:ثنا

ص :356

عمرو بن جمیع عن سلیمان بن مهران عن إبراهیم بن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«در بحر المناقب»و فیه ان للجنّة ثمانیة أبواب مکتوب علی کل باب منها:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علی ولی اللّه.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین»

[القسم الحادی و العشرون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

کا-ما

رواه جماعة من أعلام القوم قد تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 131).

و ممن لم نذکره العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 226 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن ابن عباس رضی اللّه عنهما إن علیّا کان یقول فی حیاة النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: إنّ اللّه عزّ و جل یقول: أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ و اللّه لا ننقلب علی أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه،و لان مات أو قتل لا قاتلن علی ما قاتل علیه حتی أموت.و اللّه إنّی لأخوه و ولیّه و ابن عمّه و وارثه،و من أحق به منی. أخرجه أحمد فی المناقب.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 285 ط السعادة بمصر)قال:

قال خیثمة:حدثنا الحسن،حدثنا عمرو بن عمار،حدثنا أسباط عن سماک عن عکرمة عن ابن عبّاس:إن علیّا قال: إنی لأخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و ولیّه و ابن عمّه و وارثه و من أحق به منی.

[القسم الثانی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کب-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 134)

ص :357

و ممن لم نذکره العلامة الشیخ یوسف النبهانی المتوفی سنة 1350 فی «الشرف المؤبد»(ص 57 ط بیروت)قال:

و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حدیث لبنی عمّه: ایّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟ فأبوا فقال علیّ:أنا فقال صلّی اللّه علیه و سلّم إنّه ولیّی فی الدّنیا و الآخرة.

[القسم الثالث و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کج-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 134) و ممن لم نذکره العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 127 ط بمبئی)قال:

عن ابن عمر قال: کنا نصلّی مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فالتفت إلینا فقال:أیها الناس هذا ولیّکم بعدی فی الدنیا و الآخرة فاحفظوه یعنی علیّا.

[القسم الرابع و العشرون ما نرویه عن اربعة من اعاظم محدثی العامه]

کد-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 135) و ممن لم نذکره الحافظ ابو داود الطیالسی سلیمان بن داود بن الجارود البصری المتوفی سنة 204 فی کتابه«المسند»(ص 360 الحدیث 2752 ط حیدرآباد)قال:

حدثنا یونس،قال:حدثنا ابو داود،قال حدثنا أبو عوانة عن أبی بلج عن عمرو بن میمون عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی: أنت ولی کل مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی 463 فی«الاستیعاب»(ج 2 ص 457 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

و روی أبو داود الطیالسی قال:أخبرنا أبو عوانة عن أبی بلج عن عمرو بن میمون عن ابن عبّاس انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال لعلیّ بن أبی طالب أنت ولیّ کل مؤمن بعدی.

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 345 ط حیدرآباد.)

ص :358

و قال أبو داود الطیالسی:عن شعبة عن أبی بلج عن عمرو بن میمون عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:لعلی: «أنت ولیّ کل مؤمن بعدی».

و روی الحدیث أیضا فی(ج 7 ص 338) و منهم العلامة المناوی المتوفی 1031 فی«کنوز الحقائق»(ص 203 ط بولاق) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «یا علیّ أنت ولیّ کلّ مؤمن بعدی».

[القسم الخاس و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

که-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 139) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف المناوی القاهری الشافعی المتوفی 1031 فی کتابه«کنوز الحقائق»(ص 201 ط بولاق بمصر) قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «یا بریرة إنّ علیّا ولیّکم من بعدی»

[القسم السادس و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کو-ما

رواه جماعة کثیرة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی (ج 4 ص 154) و ممن لم نذکره جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی نظم«درر السمطین»(ص 128 مطبعة القضاء)قال:

و عن أنس بن مالک(رض)قال:قالت فاطمة(ع)لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: زوّجتنی علیا أحمش الساقین عظیم البطن قلیل السن،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:زوجتک یا بنیة أعظم النّاس حلما و أقدمهم سلما و أکثرهم علما.

[القسم السابع و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 157) و ممن لم نذکره العلامة النقیب ابو جعفر الإسکافی المتوفی سنة 241 فی«رسالة النقض علی العثمانیة»علی ما نقله ابن أبی الحدید فی شرح النهج(و قد طبعت مع العثمانیة فی مجلد واحد ص 292)

ص :359

و روی یس بن محمّد بن أیمن،عن أبی حازم مولی ابن عباس،عن ابن عبّاس قال:

سمعت عمر بن الخطاب و هو یقول: کفّوا عن علیّ بن أبی طالب،فانّی سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فیه خصالا لو انّ خصلة منها فی جمیع آل الخطاب کان أحبّ إلیّ ممّا طلعت علیه الشّمس.

کنت ذات یوم و أبو بکر و عثمان و عبد الرّحمن بن عوف و أبو عبیدة،مع نفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نطلبه،فانتهینا إلی باب امّ سلمة فوجدنا علیّا متکئا علی نجاف الباب فقلنا:أردنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فقال:هو فی البیت.رویدکم.فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فصرنا حوله،فاتّکاء علی علی علیه السّلام و ضرب بیده علی منکبه فقال:أبشر یا علیّ بن أبی طالب،إنّک مخاصم و إنّک تخصم النّاس بسبع لا یجاریک أحد فی واحدة منهن:أنت اوّل النّاس إسلاما و أعلمهم بأیّام اللّه و ذکر الحدیث.

قال:و قد روی أبو سعید الخدری عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم مثل هذا الحدیث.

[القسم الثامن و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کح-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 156) و ممن لم نذکره العلامة شمس الدین محمد بن عبد الرحمن السخاوی المتوفی سنة 902«فی المقاصد الحسنة»(ص 72 ط مکتبة الخانجی بمصر) قال المحبّ الطبری فی الریاض النضرة للحاکم من المرفوع عن معاذ بن جبل فی حدیث اوله،یا علی تخصم النّاس بسبع،و ذکر منها،و أبصرهم بالقضیة،و نحوه عند أبی نعیم فی الحلیة عن أبی سعید رفعه، یا علی لک سبع خصال،لا یحاجک فیها أحد.

[القسم التاسع و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کط-ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 156) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال:

أخبرنی الشیخ صدر الدین روزبهان بن احمد بن الشیخ روزبهان رحمه اللّه فیما کتب

ص :360

إلی من شیراز فی شهر رجب سنة سبع و ستین و سبعمائة؛قال:ثنا الشیخ الامام الثقة الصدوق ابو سعد بن احمد بن سهل بن إبراهیم بن محمّد بن عبد العزیز النهرآبادی إجازة،عن القاضی الامام مختص الدین أبی المکارم احمد بن محمّد بن أبی الفرح المعدل سبط نعمان ابن عبد السلام رحمه اللّه،عن الشیخ المغربی أبی علی الحسن بن مهرة الحداد،عن الشیخ الامام الحافظ احمد بن عبد اللّه بن إسحاق أبی نعیم فذکر الحدیث بعین ما تقدم منا نقله فی(ج 4 ص 156)عن«حلیة الأولیاء»

[القسم الثلاثون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ل-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 160) و ممن لم نذکره العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«أسد الغابة»(ج 5 ص 543 ط مصر) لیلی الغفاریة کانت تخرج مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی مغازیه تداوی الجرحی و تقوم علی المرضی.روی عنها ذلک موسی بن القاسم و حدیثها عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعائشة: هذا علی بن أبی طالب أوّل النّاس ایمانا أخرجها الثلاثة.

و منهم امام الحفاظ شهاب الدین العسقلانی(ابن حجر)المتوفی سنة 852 فی«الاصابة»(ج 4 ص 389 ط دار الکتب المصریة بمصر) قال أبو عمر کانت(ای لیلی الغفاریة)،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«اسد الغابة»

[القسم الحادی و الثلاثون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

لا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 163) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ظهر الدین علی بن محمد الکازرونی المتوفی سنة 694 فی«سیرة النبویة»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 25 مخطوط)قال:

عن ابن عباس قال:سمعت عمر بن الخطاب یقول: یا علی أنت اول المسلمین إسلاما و اول المؤمنین إیمانا.

ص :361

[القسم الثانی و الثلاثون ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

لب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 167) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال:

أنبأنی القاضی دانیال بن منکل عن محمود بن عمر النجار إجازة عن الامام ناصر بن أبی المکارم إجازة قال:انا أخطب خوارزم أبو المؤید المکی،انا مهذب الأئمة ابو المظفر عبد الملک بن علی بن محمّد الهمدانی،فذکر الحدیث بعین ما تقدم نقله منّا(ج 4 ص 167)عن«مناقب الخوارزمی» و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 9 ط السعادة بمصر)قال:

عباد بن سعید الجعفی:قال أنبأنا محمّد بن عثمان بن بهلول،حدثنا صالح بن أبی الأسود،عن أبی المطهر عن الأعشی الثقفی عن سلام الجعفی عن أبی برزة مرفوعا ان اللّه عهد إلیّ فی علیّ انّه رایة الهدی و امام أولیائی و هو الکلمة التی ألزمها المتقین من أحبه أحبنی.

و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 طبع القاهرة) و قال الحسن قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ادع لی سید العرب یعنی علیا فلما جاء أرسل إلی الأنصار فقال یا معشر الأنصار الا أدلکم علی من إذا تمسّکتم به لن تضلوا بعده قالوا بلی نبی اللّه قال هذا علیّ فأحبوه بحبی فأکرموه بکرامتی فان جبریل أمرنی بالذی قلت لکم عن اللّه تعالی و قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لأبی بردة ان رب العالمین عهد إلیّ عهدا فی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه انه رایة الهدی و منار الایمان و امام الأولین و الآخرین و نور جمیع من أطاعنی یا ابا بردة علی بن أبی طالب أمینی غدا فی القیامة

ص :362

و صاحب رایتی فی القیامة علی بن أبی طالب معه مفاتیح خزائن رحمة ربی.

[القسم الثالث و الثلاثون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

لج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 173).

و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 257 ط القاهرة) قال الخطیب:أنبأنا ابن الصّلت الأهوازی،أنا المطری،أنبأنا علی بن الحسین الهاشمی،حدّثنی أبی أنبأنا مالک بن أنس عن لیث عن طاوس عن جابر قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:لعلیّ: هذا أخی و صاحبی و من باهی اللّه به ملائکته الحدیث.

و منهم الحافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 318 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«میزان الاعتدال»

[القسم الرابع و الثلاثون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

لد-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 208).

و ممن لم نذکره الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی «المستدرک»(ج 3 ص 159 ط حیدرآباد الدکن)حیث قال:

أخبرنی أحمد بن جعفر بن حمدان البزّاز،ثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم،ثنا صالح ابن حاتم بن وردان،حدثنی أبی،حدثنی أیّوب عن أبی یزید المدنی عن أسماء بنت عمیس قالت: کنت فی زفاف فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،فلما أصبحنا جاء النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی الباب فقال:یا امّ ایمن ادعی لی أخی،فقالت:هو أخوک و تنکحه؟ قال نعم یا امّ ایمن،فجاء علیّ فنضح النّبی:صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علیه من الماء و دعا له،ثمّ قال:

ادعی لی فاطمة،قالت:فجاءت تعثر من الحیاء،فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:اسکنی

ص :363

فقد أنکحتک أحبّ اهل بیتی إلی،قالت:و نضح النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علیها من الماء ثمّ رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فرأی سوادا بین یدیه فقال:من هذا؟فقلت:انا أسماء،قال، أسماء بنت عمیس؟قلت،نعم،قال:جئت فی زفاف ابنة رسول اللّه؟قلت:نعم:

فدعا لی.

و منهم العلامة شمس الدین الذهبی المتوفی 748 فی«تلخیص السند» المطبوع بذیل المستدرک(ج 3 ص 159 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند.

[القسم الخامس و الثلاثون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

له-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 190) و ممن لم نذکره العلامة المعاصر الشیخ یوسف النبهانی من مشایخنا فی الروایة فی«الشرف المؤبد»(ص 111 ط مصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: خیر إخوانی علیّ،و خیر أعمامی حمزة.

ص :364

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه أخو رسول اللّه...]

أخو رسول اللّه؛لحم رسول اللّه و دمه و سره،ابو السبطین،ابو ولد النبی،ابو الریحانتین،صاحب لواء رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة، الصدیق الأکبر،اول من آمن بالنبی؛اول من یصافح النبی یوم القیامة،الفاروق؛أخو رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة؛سید فی الدنیا و الآخرة؛الذائد«الذواد»عن الحوض یوم القیامة،امیر البررة؛قاتل الکفرة؛باب علم رسول اللّه،حبیب اللّه،اقضی الامة؛ذو قرنی الجنة؛قسیم النار؛الذواد عن حوض رسول اللّه؛المنذر؛الهادی؛سید المسلمین؛امام المتقین؛قائد الغر المحجلین؛اول من یقرع باب الجنة؛وصی رسول اللّه؛ خلیفة النبی من بعده؛خیر البریة؛قاتل الناکثین و المارقین و القاسطین،أخو النبی و وصیه و خلیفته و قاضی دینه.

[القسم الاول ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عنهم فی(ج 4 ص 225) و ممن لم نذکره العلامة المولوی السید محمد الحسینی البصری المتوفی بعد سنة 1300 فی«انتهاء الافهام»(ص 210 ط نول کشور) روی عن أنس قال: صعد النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم المنبر فذکر کلاما ثم قال:أین علی؟فضمّ صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا إلی صدره و قبّل بین عینیه و قال:یا معاشر المسلمین هذا أخی و ابن عمّی و ختنی،و هذا لحمی و دمی و سرّی،و هذا أبو السبطین الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنّة.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 227)

ص :365

و ممن لم نذکره علامة اللغة الشیخ أبو الحسن علی بن اسماعیل الأندلسی المعروف بابن سیدة المتوفی 458 فی«المخصص»(ج 13 ص 173 ط بولاق بمصر) نقل قول النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی، یا علی أنا و أنت أبوا هذه الامّة.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 228) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ علاء الدین المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 37 ط القدیم بمصر)قال:

و عن علی قال: طلبنی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فوجدنی فی حائط نائما فضربنی برجله و قال:

قم فو اللّه لأرضینک أنت أخی و أبو ولدی،تقاتل علی سنّتی،من مات علی عهدی فهو کنز الجنّة،و من مات علی عهدک فقد قضی نحبه،و من مات من محبّیک بعد موتک ختم اللّه له بالأمن و الایمان ما طلعت شمس أو غربت. خرّجه أحمد فی المناقب.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 232).

و ممن لم نذکره العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط نسخة جامعة طهران)قال:

أخبرنا الشیخ الصالح ابراهیم بن محمّد بن شیخ الإسلام عمر بن محمّد السهروردی احسن اللّه الیه فی الدارین و قدس روح جده بقراءتی علیه ببغداد،قلت له:أخبرک الشیخ أبو الحسن علی بن أبی عبد اللّه بن المعتز البغدادی إجازة بروایته عن أبی الفضل محمّد ابن ناصر إجازة بروایته عن الحافظ ابن محمّد الحسن بن احمد السمرقندی قال:حدثنی

ص :366

الشیخ الامام العارف ابو بکر محمّد بن أبی إسحاق إبراهیم بن یعقوب الکلاباذی البخاری رحمه اللّه،قال:ثنا محمّد بن یعقوب السکندی قال:ثنا حمّاد بن عیسی غریق الجحفة مطهر السماء بجحفة و هو اسم موضع حتی غرق حماد بن عیسی قال:ثنا جعفر بن محمّد عن أبیه عن رجاء قال:سمعت رسول اللّه صلعم یقول لعلی بن أبی طالب قبل موته بثلاث: السلام علیک یا أبا الریحانتین،أوصیک بریحانتی من الدنیا فعن قلیل ینهدّ رکناک و اللّه خلیفتی علیک،فلما قبض رسول اللّه صلعم قال:علیّ:هذا أحد رکنی الذی قال رسول اللّه صلعم،فلما ماتت فاطمة قال علیّ:هذا الرکن الثانی الذی قال رسول اللّه صلعم.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 265) و ممن لم نذکره العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 229 ط تبریز)قال:

و روی أبو سعید الخدری و أنس بن مالک قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علیّ أنت تبین لامتی ما اختلفوا فیه من بعدی،یا علی أنت تغسل جثّتی و تؤدّی دینی و توارینی فی حفرتی و تقضی بعدتی و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.

[القسم السادس ما نرویه عن عشرة من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 209) و ممن لم نذکره علامة السیر و التاریخ و النسب أبو محمد عبد اللّه بن مسلم ابن قتیبة الدینوری المتوفی سنة 276 فی کتابه«المعارف»(ص 56 ط مطبعة الشرقیة بمصر)قال:

حدثنی أبو الخطاب قال:حدثنی نوح بن قیس،قال:حدثنا سلیمان ابو فاطمة عن معاذة بنت عبد اللّه العدویة قالت:سمعت علیّا علی المنبر منبر البصرة یقول: أنا الصّدیق الأکبر آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر،و أسلمت قبل أن بسلم أبو بکر، خرجه ابن

ص :367

قتیبة فی المعارف.

و منهم العلامة الدولابی المتوفی 310 فی«الکنی و الأسماء» (ج 2 ص 81 ط حیدرآباد الدّکن).

حدّثنا زیاد بن یحیی أبو الخطاب؛قال:حدثنا نوح بن قیس(و حدّثنی)أبو بکر مصعب بن عبد اللّه بن مصعب الواسطی،قال:حدثنا یزید بن هارون،قال:أنبأ نوح ابن قیس الحذانی،قال:حدثنا سلیمان بن عبد اللّه أبو فاطمة قال:سمعت معاذة العدویة نقول:سمعت علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یخطب علی المنبر فی البصرة و هو یقول:

أنا الصّدیق الأکبر،آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر و أسلمت قبل أن یسلم.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 58 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المعارف» و فی(ص 59 الطبع المذکور) و عنه أی علیّ انه کان یقول: انا عبد اللّه و أخو رسوله،و انا الصدیق الأکبر،و لقد صلیت قبل الناس بسبع سنین. خرجه الخلعی.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 157 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث عن معاذ العدویّة بعین ما تقدم عن«المعارف».

و فی(ج 2 ص 158 ط محمد أمین الخانجی) روی الحدیث المتقدم نقله ثانیا عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

ص :368

کتب إلیّ الشیخ سدید الدین یوسف بن علیّ بن مطهر الحلّی،أخبرنا الشیخ الامام مهذّب الدین أبو عبد اللّه الحسین بن أبی الفرج بن ردّة النیلی عن الشیخ محمّد ابن الحسین بن علی بن عبد الصمد التمیمی عن جدیه عن أبیهما علی و عن المفید الثانی أبی علی کلاهما عن أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علی الطوسی قال:أنبأ أبو العباس قال:نبّأ محمّد بن أحمد بن الحسن القطوانی،قال:نبّأ مخلّد بن شدّاد قال:نبّأ محمّد بن عبد اللّه عن أبی عبد اللّه عن ابن سخیله قال: حججت انا و سلمان فنزلنا بأبی ذر،فکنّا عنده ما شاء اللّه،فلمّا حان منّا خفوق قلنا:یا أبا ذر إنّی أری أمورا قد أحدثت و انّی خائف علی الناس الاختلاف،فان کان ذلک فما تأمرنی؟ قال:الزم کتاب اللّه و علی بن أبی طالب علیه السّلام فاشهد انّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:علیّ اوّل من آمن بی و اوّل من یصافحنی یوم القیامة،و هو الصّدّیق الأکبر و الفاروق یفرق بین الحقّ و الباطل.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 212 ط السعادة بمصر) ابن المدینی أنبأنا عن أبی المعطوش؛أنا محمّد بن محمّد،أنا عبید اللّه بن شاهین،أنا محمّد ابن کوثر،حدثنا محمّد بن سلیمان بن الحارث،حدثنا عبید اللّه بن موسی؛حدثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن عمر و عن عباد بن عبد اللّه قال:سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی الا کذاب صلیت قبل الناس سبع سنین، رواه فی الخصائص عن أحمد بن سلیمان عن عبید اللّه.

و روی الحدیث فی(ج 2 ص 11 ط السعادة بمصر) و ذکر بدل قوله: لا یقولها بعدی إلاّ کذاب:و ما قالها احد قبلی و لا یقولها إلاّ کذاب مفتر.

ص :369

و فی(ج 1 ص 417 ط السعادة بمصر) عن معاد العدویّة عن علی: انا الصدیق الأکبر، مذکور فی کتاب العقیلی من روایة نوح بن قیس عن أبی فاطمة و منهم العلامة عماد الدین ابن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی «البدایة و النهایة»(ج 7 ص 333 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:

و قال سوید بن سعید:ثنا نوح بن قیس بن سلیمان بن عبد اللّه عن معاذ العدویّة فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعارف» و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری الشافعی المتوفی بعد سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ص 205 ط القاهرة)قال:

و عنه أی أبی ذر قال:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: أنت الصدیق الأکبر و أنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل.

و عنه ای علیّ انه کان یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،و أنا الصدیق الأکبر و لقد صلّیت قبل الناس بسبع سنین، خرجهن الخلعی و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 40 ط مصر) روی الحدیث عن سلیمان بن عبد اللّه عن معاذ العدویة بعین ما تقدم عن«المعارف» و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 151 ط اسلامبول) روی عن علی علیه السّلام قال: انا الصدیق الأکبر،و انا الفاروق الأعظم الاول،سلمت قبل إسلام الناس و صلّیت قبل صلاتهم.

و فی(ص 61 ط اسلامبول)قال:

روی الثعلبی بسنده عن عبادة بن عبد اللّه قال:سمعت علیّا یقول: انا عبد اللّه و أخو

ص :370

رسوله،و انا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی الا کذاب مفتر،صلّیت قبل الناس بسبع سنین.

[القسم السابع ما نرویه عن ثلاثة من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 207) و ممن لم نذکره جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی «نظم درر السمطین»(ص 97 ط مطبعة القضا)قال:

و یروی ان معاویة کتب إلی علی(رض)یفتخر علیه:اما بعد فان أبی کان سیدا فی الجاهلیة و صرت ملکا فی الإسلام،و أنا خال المؤمنین و کاتب الوحی،و صهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال علی(رض):أ یفتخر علیّ ابن ام آکلة الأکباد،اکتب إلیه یا قنبر:ان لی سیوفا بدریة و سهاما هاشمیة قد عرفت مواقع نصالها فی أقاربک و عشائرک یوم بدر ما هی من الظالمین ببعید ثم انشد:

محمّد النّبی أخی و صهری

و حمزة سید الشهداء عمی

و جعفر الذی یضحی و یمسی

یطیر مع الملائکة ابن أمی

و بنت محمّد سکنی و عرسی

منوط لحمها بدمی و لحمی

و سبطا أحمد ولدای منها

فهل منه لکم سهم کسهمی

سبقتکم إلی الإسلام طرا

غلاما ما بلغت أوان حلمی

و أوجب لی ولایته علیکم

رسول اللّه یوم غدیر خم

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 40 ط مصر)قال:

عن أبی عبیدة قال: کتب معاویة إلی علی بن أبی طالب:یا أبا الحسن إنّ لی فضائل کثیرة و کان أبی سیّدا فی الجاهلیة،و صرت ملکا فی الإسلام و أنا صهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و خال المؤمنین و کاتب الوحی،فقال علیّ أبا لفضل تفخر علیّ ابن آکلة الأکباد،ثم قال:اکتب یا غلام فذکر الأبیات بعین ما تقدّم عن«نظم درر

ص :371

السمطین»غیر البیت الأخیر،ثم قال: فقال معاویة اخفوا هذا الکتاب لا یقرؤه، أهل الشّام فیمیلون إلی ابن أبی طالب.

و فی(ج 5 ص 39) عن علی قال:

سبقتهم إلی الإسلام طرّا

غلاما ما بلغت أو ان حلمی

و منهم العلامة الزرقانی فی«شرح المواهب اللدنیة»(ج 1 ص 241 ط الازهریة بمصر سنة 1325)قال:

إنّ معاویة کتب إلیه یا أبا حسن إنّ لی فضائل:أنا صهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و کاتبه، فقال علیّ:و اللّه ما اکتب إلیه إلاّ شعرا فکتب، فذکر الأبیات بعین ما تقدم عن «نظم درر السمطین»إلاّ البیت الأخیر،ثم قال: فلما قرأ معاویة الکتاب قال مزّقه یا غلام لا یراه أهل الشام فیمیلوا إلی ابن أبی طالب.قال البیهقی هذا الشعر مما یجب علی کلّ متوان فی علیّ حفظه لیعلم مفاخره فی الإسلام.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 203) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 306 ط السعادة بمصر) قال ابن عقدة:أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطوانی،أنبأنا خزیمة بن ماهان،أنبأنا عیسی ابن یونس عن الأعمش عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

إنّی علی البراق و أخی صالح علی النّاقة،و عمّی حمزة علی ناقتی العضباء،و أخی علیّ علی ناقة من نوق الجنّة علی رأسه نور الحدیث بطوله ساقه ابن عساکر فی تاریخه.

[القسم التاسع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ط-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4

ص :372

ص 199) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 350 ط السعادة بمصر) قال أبو نعیم الحافظ:حدّثنا أبو علی بن الصّواف و محمّد بن علی بن سهل و سلیمان الطبرانی و الحسن بن علی بن خطاب قالوا:حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة فساقه بنحوه لکن لفظه: علی باب الجنّة لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ أخو رسول اللّه قبل أن یخلق اللّه السماوات بألفی عام.

[القسم العاشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ی-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 113) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 79 طبع القاهرة)قال:

حدّثنا صدقة بن موسی،حدثنا أبی،حدثنا علی بن موسی الرضا عن أبیه عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جدّه عن أبیه یعنی علیّا قال: خرجت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فصاحت نخلة بأخری هذا النّبی المصطفی و علی المرتضی الحدیث و فیه فقال: یا علی انما سمّی نخل المدینة صوحانیا لأنه صاح بفضلی و فضلک.

[القسم الحادی عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یا-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 187).

و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 201 ط السعادة بمصر)قال:

عباد بن یعقوب الرّواجنی،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الملک المسعودی عن الحارث بن

ص :373

حصیرة عن زید بن وهب سمعت علیا یقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا یقولها بعدی إلاّ کذّاب.

[القسم الثانی عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یب-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 192) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 195 طبع القاهرة) علی بن صالح بن حیّ عن حکیم بن جبیر عن جمیع بن عمیر عن ابن عمر انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی: أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.

و فی(ج 1 ص 389 ط القاهرة) سعید بن سعید التغلبی عن سعید بن عمیر: یا علی أنا أخوک فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل 793 فی کتابه«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220 طبع الآستانة.) قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی علیه السّلام أنت أخی فی الدنیا و الآخرة و ذلک حین آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین أصحابه فجاء علیّ تدمع عیناه فقال آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین أحد.

[القسم الثالث عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 47) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 195 ط القاهرة)قال:

و عن خالد بن مخلد عن سلیمان عن جعفر بن محمّد عن جماعة من أهل بدر،و له عن عبید اللّه بن موسی عن سفیان عن الأعمش عن إبراهیم عن علقمة عن عبد اللّه حدیث: یا فاطمة إنّی

ص :374

زوجتک سیّدا فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصّالحین،إنّی لما أردت أن أزوجک أمر اللّه جبرائیل فصفّ الملائکة و أمر شجر الجنان فحملت الحلیّ و الحلل.

[القسم الرابع عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ید-ما

رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 250) و ممن لم نذکره الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 242 ط القاهرة)قال:

الحسن بن محمّد بن یحیی بن جعفر المذکور عن الدیری مرفوعا عن النّبی: علیّ خیر البشر.

و فی(ج 1 ص 454 ط القاهرة) عن عطیة قلت لجابر:کیف کانت منزلة علیّ رضی اللّه عنه فیکم؟قال:کان علیّ خیر البشر.

و فی(ج 1 ص 444 ط القاهرة) عن أبی داود الرهاوی أنه سمع شریکا یقول: علیّ خیر البشر فمن أبی فقد کفر

[القسم الخامس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یه-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 267) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 218 طبع القاهرة) و قال سوید بن سعید،أنبأنا حفص بن میسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر أراه عن جابر قال: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و نحن مضطجعون فی المسجد فضربنا بعسیب فقال:أ ترقدون فی المسجد أنه لا یرقد فیه،قال:فأجفلنا و أجفل علیّ فقال:تعال یا علی إنّه یحل لک من المسجد ما یحل لی و الذی نفسی بیده انک لذواد عن حوضی

ص :375

یوم القیامة و فی(ج 1 ص 306) إبراهیم بن عبد اللّه الفارسی،حدّثنا محمّد بن یحیی بن الضّریس،أنبأنا خلف بن المبارک،حدّثنا إسرائیل عن أبی إسحاق عن الحارث عن علیّ مرفوعا: أعطیت فی علی خمس خصال لم یعطها نبیّ:یقضی دینی و یواری عورتی،و هو الذائد عن حوضی و لوائی معه یوم القیامة الحدیث.

[القسم السادس عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یو-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 234) و ممن لم نذکره الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی بقراءتی علیه فأقرّ به سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة،قلت له:أخبرکم أبو محمّد بن عثمان المزنی الملقّب بأبی السقّاء الحافظ الواسطی،قال:حدّثنا أبو الحسن الصیرفی، قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن یزید،قال:حدّثنا عبد الرّزاق قال:أخبرنا سفیان الثوری عن عبد اللّه بن عثمان عن عبد الرحمن بن نبهان عن جابر بن عبد اللّه قال:

أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بعضد علیّ علیه السّلام و قال:هذا أمیر البررة؛و قاتل الکفرة، منصور من نصره،مخذول من خذله،ثمّ مدّ بها صوته فقال:أنا مدینة العلم و علیّ بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب م.

و فی موضع آخر قال:أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسی قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن احمد بن الصلت القرشیّ قال:حدّثنا علیّ بن محمّد البصری قال:حدّثنا محمّد بن عیسی بن شیبة البزّاز قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن زید المؤدّب قال:حدثنا عبد الرزّاق قال:

ص :376

أخبرنا معمّر بن عبد اللّه بن عثمان بن عبد الرحمن قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم الحدیبیّة و هو آخذ بضبع علی بن أبی طالب، فذکر الحدیث بعین ما تقدم.

[القسم السابع عشر ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

یز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 234) و ممن لم نذکره العلامة ابو عبد اللّه محمد بن یوسف بن محمد القرشی الگنجی المتوفی 658 فی کتابه«کفایة الطالب»(ص 98 ط الغری)قال:

و أخبرنا العلامة قاضی القضاة ابو نصر محمّد بن هبة اللّه بن قاضی القضاة،و محمّد بن هبة اللّه بن محمّد الشیرازی،أخبرنا الحافظ أبو القاسم السمرقندی،أخبرنا أبو القاسم ابن مسعدة،أخبرنا حمزة بن یوسف؛أخبرنا أبو أحمد بن عدی،حدثنا النعمان بن هارون البلدی،و محمّد بن احمد بن المؤمل الصّیرفی و عبد الملک بن محمّد،قالوا:

حدّثنا احمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب،حدّثنا عبد الرزّاق عن سفیان عن عبد اللّه ابن عثمان بن خیثم عن عبد الرحمن بن بهمان.قال:سمعت جابرا یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول یوم الحدیبیة و هو آخذ بضبع علی بن أبی طالب علیه السّلام هذا امیر البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،ثمّ مد بها صوته و قال:انا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد المدینة فلیأتها من بابها(فلیأت الباب-خ ل) (قلت)هکذا رواه ابن عساکر فی تاریخه و ذکر طرقه عن مشایخه.

و منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 51 طبع القاهرة) أخبرنا جماعة قالوا:أخبرنا أحمد،أنبأنا عبد الرزاق عن سفیان عن ابن خیثم عن عبد الرحمن بن بهمان عن جابر مرفوعا: هذا أمیر البررة و قاتل الفجرة،أنا مدینة العلم و علیّ بابها.

ص :377

[القسم الثامن عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یج-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 280) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 217 ط القاهرة) حدثنا هلال الحفار،حدثنی علی بن احمد میمونة الحلوانی المؤدب،حدثنا محمّد بن إسحاق المقری،حدثنا علی بن حماد الخشاب،حدثنا علی بن المدینی،حدثنا وکیع،حدثنا الأعمش،حدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال: لما عرج بی رأیت علی باب الجنّة مکتوبا:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه علیّ حبیب اللّه، الحسن و الحسین صفوة اللّه،فاطمة أمة اللّه علی باغضهم لعنة اللّه.

[القسم التاӘ٠عشر ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

یط-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 161) و ممن لم نذکره العلامة المعاصر الشیخ محمد بن محمد مخلوف المالکی المصری فی«الطبقات المالکیة»(ص 71 ط السلفیة بالقاهرة)قال:

اتفق الجمهور علی انه أول من أسلم من الصبیان الحدیث: أولکم واردا علی الحوض أولکم إسلاما علی بن أبی طالب.

[القسم العشرون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ک-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 282) و ممن لم نذکره العلامة النسابة السید محمد مرتضی الحسینی الزبیدی الحنفی المتوفی سنة 1205 فی کتابه«تاج العروس»(ج 9 طبع القاهرة ص 307 فی مادة قرن) و ذو القرنین لقب علی بن أبی طالب کرم اللّه تعالی وجهه و رضی عنه لقوله صلّی اللّه علیه و سلّم ان لک فی الجنّة بیتا و یروی کنزا و أنک لذو قرنیها أی ذو طرفی الجنّة و ملکها الأعظم تسلک ملک جمیع الجنّة کما سلک ذو القرنین جمیع الأرض ثمّ قال ما حاصله أو ذو قرنی الامة او ذو جبلیها للحسن و الحسین او ذو شجتین.

ص :378

و منهم الحافظ الشیخ عبد العظیم بن عبد القوی الشافعی المنذری الشامی المتوفی سنة 956 فی کتابه«الترغیب و الترهیب»(ج 3 ص 35 طبع القاهرة بمطبعة مصطفی الحلبی)قال:

و عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال له یا علی ان لک کنزا فی الجنة و انک ذو قرنیها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لک الاولی لیست لک الآخرة (رواه احمد)و رواه الطبری.

[القسم الحادی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کا-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 220) منهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 200 ط السعادة بمصر)قال:

احمد بن خیثم حدثنا عبد اللّه بن موسی عن عطاء عن أنس مرفوعا: انا و علی حجة اللّه علی عباده، روی ابن المقری عن احمد بن عمرو بن جابر الرملی عنه.

[القسم الثانی و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کب-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 259) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ابن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 20 ط السعادة بمصر)قال:

عباس بن ربعی عن علی: انا قسیم النار.

قال شبابة أنبأنا و رقاء عن الأعمش عن علی: انا قسیم النار.

قال موسی بن طریف یحدث عن عبایة عن علی: انا قسیم النار.

[القسم الثالث و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 267) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان

ص :379

ابن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال» (ج 1 ص 267 ط السعادة بمصر)قال:

قال عبد بن حمید بن یحیی بن إسحاق أنبأنا یحیی بن أیّوب أنبأنا حرام بن عثمان عن ابنی جابر عن أبیهما مرفوعا إذا أتی أحدکم باب حجرته فلیسلم فانّه یرجع قرینه فإذا دخل فلیسلم فانّه یرجع قرینه فإذا دخل فلیسلم یخرج ساکنها من الشیاطین و لا تبیتوا القمامة معکم الحدیث بطوله و قال سوید بن سعید:أنبأنا حفص ابن میسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر أراه عن جابر قال: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و نحن مضطجعون فی المسجد فضربنا بعسیب فقال:أ ترقدون فی المسجد أنّه لا یرقد فیه قال:فاجفلنا و أجفل علیّ فقال:تعال یا علیّ إنّه یحلّ لک من المسجد ما یحلّ لی و الذی نفسی بیده إنّک لذوّاد عن حوضی یوم القیامة.

[القسم الرابع و العشرون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

کد-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 301) و ممن لم نذکره الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی المتوفی سنة 748 فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 225 ط السعادة بمصر)قال:

و قال ابن الأعرابی:أنبأنا الفضل بن یوسف الجعفی أنبأنا الحسن بن الحسین الأنصاریّ فی مسجد حبّة العرنی أنبأنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعید عن ابن عباس: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا المنذر و علیّ الهادی بک یا علی یهتدی المهتدون.

و منهم علامة النحو و الأدب و التفسیر أبو عبد اللّه الحسین بن احمد ابن خالویه النحوی المتوفی سنة 370 فی«اعراب ثلاثین سورة»(ص 28 ط دار الکتب بمصر).

ص :380

الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللّه عن علی بن أبی طالب علیه السّلام فی قوله « وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ »قال:أنا هو.

[القسم الخامس و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

که-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 16) و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی بعد 884 فی کتابه«نزهة المجالس»(ج 2 ص 208 طبع القاهرة)قال:

و قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی رضی اللّه عنه انک سید المسلمین و امام المتقین و قائد العرّ المحجلین.

[القسم السادس و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کو-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 200) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 طبع القاهرة)قال:

و عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم مکتوب علی باب الجنّة محمّد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه قبل أن یخلق اللّه السّموات بألفی عام.

[القسم السابع و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کز-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم و ممن لم نذکره العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 طبع القاهرة) و قال علی رضی اللّه عنه قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی انک اوّل من یقرع باب الجنة بعدی فتدخلها بغیر حساب.

[القسم الثامن و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کح-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النّقل عن بعضهم فی(ج 4

ص :381

ص 89) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری الشافعی البغدادی المتوفی بعد 884 فی کتابه«نزهة المجالس» (ج 2 ص 208 ط القاهرة) رأیت فی الزهر الفائح ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی رضی اللّه عنه تختم بالیمین تکن من المقربین قال یا رسول اللّه و من المقربون قال جبریل و میکائیل قال فیم أتختم قال بالعقیق الأحمر فانه جبل أقر للّه بالوحدانیة و لی بالنّبوة و لک بالوصیة و لأولادک بالامانة و لمحبیک بالجنّة.

[القسم التاسع و العشرون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

کط-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 320) و ممن لم نذکره العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی 792 و قیل 793 فی کتابه«شرح المقاصد» (ج 2 ص 219 ط الآستانة) قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أقضاکم علی.

(اخبار القضاة ج 1 ص 88 ط مطبعة السعادة بمصر) أخبرنی محمّد بن عبد اللّه سلیمان الخضرمی،قال حدّثنا محمّد بن یحیی بن فیاض،قال:

حدّثنا محمّد بن الحارث،عن محمّد بن عبد الرحمن بن البیلمانی؛عن أبیه،عن ابن عمر،قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضی امّتی علیّ.

حدثنا السرّی بن عاصم أبو سهل،قال:حدثنا بشر بن زاذان أبو أیوب،قال:

حدثنا عمر بن الصّبح،عن بریدة بن عبد اللّه،عن مکحول،عن شدّاد بن أوس،قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أقضی امّتی علیّ.

[القسم الثلاثون ما نرویه عن اثنین من اعاظم محدثی العامه]

ل-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 60).

ص :382

و ممن لم نذکره الحافظ ابو جعفر محمد بن جریر الطبری المتوفی سنة 310 فی تفسیره«جامع البیان»(ج 19 ص 121 ط القاهرة) قال ثنا سلمة قال ثنی محمّد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد اللّه بن عباس عن علیّ بن أبی طالب لما نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال لی یا علیّ ان اللّه أمرنی ان انذر عشیرتی الأقربین قال فضقت بذلک ذرعا و عرفت انی متی ما انادهم بهذا الأمر أر منهم ما أکره فصمت حتی جاء جبرائیل فقال یا محمّد انک الا تفعل ما تؤمر به یعذبک ربک فاصنع لنا صاعا من طعام و اجعل علیه رجل شاة و املأ لنا عسّا من لبن ثم اجمع لی بنی عبد المطلب حتّی أکلمهم و أبلغهم ما أمرت به ففعلت ما أمرنی به ثم دعوتهم له و هم یومئذ أربعون رجلا یزیدون رجلا او ینقصونه فیهم أعمامه ابو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب فلما اجتمعوا إلیه دعانی بالطعام الذی صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حذیة من اللحم فشقها بأسنانه ثمّ ألقاها فی نواحی الصفحة قال خذوا باسم اللّه فأکل القوم حتی مالهم بشیء حاجة و ما اری الا مواضع أیدیهم و ایم اللّه الذی نفس علیّ بیده ان کان الرجل الواحد لیأکل ما قدّمت لجمیعهم ثم قال اسق الناس فجئتهم بذلک العسّ فشربوا حتی رووا منه جمیعا و ایم اللّه ان کان الرجل الواحد منهم لیشرب مثله فلما أراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ان یکلمهم بدره ابو لهب إلی الکلام فقال لهدّ ما سحرکم به صاحبکم فتفرق القوم و لم یکلمهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال الغد یا علیّ ان هذا الرجل قد سبقنی إلی ما قد سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان أکلمهم فاعدّ لنا من الطعام مثل الذی صنعت ثم اجمعهم لی قال ففعلت.

ثم جمعتهم ثم دعانی بالطعام فقرّبته لهم ففعل کما فعل بالأمس فأکلوا حتی ما لهم بشیء حاجة قال اسقهم فجئتهم بذلک العس فشربوا حتی رووا منه جمیعا ثم تکلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم

ص :383

فقال یا بنی عبد المطلب انی و اللّه ما اعلم شابا فی العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتکم به،إنی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة و قد أمرنی اللّه ان أدعوکم إلیه فایّکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی ان یکون أخی و کذا و کذا قال فأحجم القوم عنها جمیعا و قلت و انی لأحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا انا یا نبی اللّه أکون وزیرک فأخذ برقبتی ثم قال ان هذا أخی و کذا و کذا فاسمعوا له و أطیعوا قال فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب قد أمرک ان تسمع لابنک و تطیع م.

و منهم العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل سنة 793 فی کتابه«شرح المقاصد» (ج 2 ص 7 طبع الآستانه.) قد جمع(ای النّبی)بنی عبد المطلب و قال ایّکم یبایعنی و یوازرنی یکن أخی و وصیّی و خلیفتی من بعدی فبایعه علیّ رضی اللّه عنه.

[القسم الحادی و الثلاثون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

لا-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 251) و ممن لم نذکره الحافظ أبو جعفر محمد بن جریر الطبری المتوفی سنة 310 فی«تفسیره-جامع البیان»(ج 30 ص 265 ط القاهرة) و قد حدثنا ابن حمید،قال:ثنا عیسی بن فرقد،عن أبی الجارود،عن محمّد بن علی ( أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ )فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: «أنت یا علیّ و شیعتک».

[القسم الثانی و الثلاثون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

لب-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 247).

و ممن لم نذکره العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی

ص :384

الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل سنة 793 فی کتابه«شرح المقاصد» (ج 2 ص 217 طبع الآستانه).

قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ رضی اللّه عنه: انک تقاتل الناکثین و المارقین و القاسطین.

[القسم الثالث و الثلاثون ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

لج-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 74) و ممن لم نذکره العلامة المحقق المولی سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی الشافعی المتوفی سنة 792 و قیل 793 فی کتابه«شرح المقاصد» (ج 2 ص 213 طبع الآستانه) قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ رضی اللّه عنه: أنت الخلیفة من بعدی.

و قال أیضا: أنت أخی و وصیّی و خلیفتی من بعدی و قاضی دینی.

ص :385

[فی ذکر الأحادیث المأثورة من طرق العامة فی توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیا علیه السلام بکونه یعسوب المؤمنین،...]

یعسوب المؤمنین،

اول من آمن بی ،

أول من یصافحنی یوم القیامة ،الصدیق الأکبر،فاروق الامة،سید الأولیاء،أبو الأئمة،سیف اللّه،ولی کل مؤمن بعد رسول اللّه،أخو رسول اللّه فی الدنیا و الآخرة،أولی الناس بعد رسول اللّه،امام البررة،

عیبة علمی

علی منی و أنا من علی،

[القسم الاول ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ألف-ما

رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 29) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1031 و قیل 1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 250 مخطوط) و رواه الطبرانی(ای روایة علیّ یعسوب المؤمنین)و البزار عن أبی ذر و سلمان مطوّلا قال: أخذ رسول اللّه بید علیّ فقال هذا أوّل من آمن بی و اوّل من یصافحنی یوم القیامة و هذا الصدّیق الأکبر و هذا فاروق هذه الأمّة و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین م.

[القسم الثانی ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ب-ما

رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 113) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1031 و قیل:1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 759 مخطوط) فی تاریخ المدینة للسمهودی أن فی فضل أهل البیت لابن المؤید الحموی عن جابر: کنت مع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی بعض حیطان المدینة و ید علیّ فی یده فمررنا بنخل فصاح النّخل هذا محمّد سیّد الأنبیاء و هذا علیّ سیّد الأولیاء أبو الأئمة الطاهرین ثمّ مررنا بنخل فصاح هذا محمّد رسول اللّه و هذا علیّ سیف اللّه فقال النّبی

ص :386

لعلیّ:سمّه الصیحانی فسمّی به فهذا سبب تسمیته م.

[القسم الثالث ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ج-ما

رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 135) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی الشافعی المتوفی سنة 1031 و قیل 1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 248 مخطوط) و روی الترمذی و النسائی من حدیث عمران بن الحصین فی قصّة طویلة مرفوعا:

ما تریدون من علیّ انّ علیّا منّی و أنا منه و هو ولیّ کلّ مؤمن بعدی م.

[القسم الرابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

د-ما

رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 139) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی فی«شرح جامع الصغیر» (ص 248 مخطوط) أخرج أحمد من طریق الکندی الاخلج بن بریدة عن أبیه قال بعث رسول اللّه بعثین إلی الیمن علی أحدهما علی و الآخر خالد فقال إذا التقیتم فعلیّ علی الناس و ان افترقتما فکلّ منکما علی حدة فظهر المسلمون فسبوا فاصطفی علیّ امرأة من السّبی لنفسه فکتب خالد إلی النّبی بذلک فلمّا أتیته دفعت الکتاب فقرئ علیه فرأیت الغضب فی وجهه فقلت یا رسول اللّه هذا مکان العائذ فقال لا یقع فی علیّ فانّه منّی و أنا منه و هو ولیّکم بعدی قال جدّنا للأمّ الزین العراقی الاخلج الکندی و ثقه الجمهور و باقیهم رجاله رجال الصّحیح.

[القسم الخامس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ه-ما

رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 182 و 198 و 199) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی القاهری المتوفی سنة 1031 و قیل 1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 246 مخطوط) قال بعد نقل حدیث علی أخی فی الدنیا و الآخرة:و فی الأوسط للطبرانی عن جابر مرفوعا مکتوب علی باب الجنّة لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه علی أخو رسول اللّه قبل ان

ص :387

یخلق السموات و الأرض بألفی سنة و فیه عن أبی امامة ان رسول اللّه آخی بین الناس و آخی بینه و بین علی قال الامام أحمد:ما جاء لأحد من الفضائل ما جاء لعلیّ و قال النیسابوری:لم یرد فی حقّ أحد من الصّحابة بالأحادیث الحسان ما ورد فی حقّ علیّ م.

[القسم السادس ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

و-ما

رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 142) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف المناوی فی«شرح جامع الصغیر» (ص 248 مخطوط) و أخرج الطبرانی عن وهب بن حمزة صحبت علیّا إلی مکة فرأیت منه بعض ما اکره فقلت:لئن رجعت لأشکونّک إلی رسول اللّه فلمّا قدمت قلت:یا رسول اللّه أ رأیت من علیّ کذا و کذا فقال:لا تقل هذا فهو أولی النّاس بکم بعدی م.

[القسم السابع ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ز-ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 234) و ممن لم نذکره العلامة عبد الرءوف الشافعی القاهری المتوفی سنة 1031 و قیل 1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 246) قال بعد ما نقل

حدیث علی امام البررة :و ما احسن قول حکیم له لمّا دخل الکوفة لقد زینت الخلافة و ما زینتک و رفعتها و ما رفعتک و هی أحوج إلیک منک إلیها و هو أول صبی اسلم اجماعا و صح إسلامه لان الاحکام إذ ذاک کانت منوطة بالتمییز و لم یعبد و ثنا قط.

[القسم الثامن ما نرویه عن واحد من اعاظم محدثی العامه]

ح-ما

رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم فی(ج 4 ص 244) و ممن لم نذکره العلامة الشیخ زین الدین عبد الرءوف الشافعی القاهری المتوفی سنة 1031 و قیل 1035 فی«شرح جامع الصغیر»(ص 247 مخطوط) قال بعد نقل حدیث علی عیبة علمی: و فی شرح التمویه ان معاویة یرسل یسأل علیا

ص :388

عن المشکلات فیجیبه فقال احد بنیه تجیب عدوّک قال أ ما یکفینا ان احتجنا و سألنا.

الأحادیث الجامعة
اشارة

و هی عدة من الأحادیث المشتملة علی فضائل متعددة لمولانا أمیر المؤمنین علی علیه آلاف التحیة و الثناء قدمناها تسهیلا للأمر و کل منقبة مذکورة فیها لها مدارک خاصة متوافرة أیضا بل بعضها متواترة سیأتی إیرادها حسب الوسع و الطاقة

الحدیث الاول

«لو أن الغیاض أقلام،و البحر مداد،و الجن حساب،و الانس کتاب،ما أحصوا فضائل علی ابن أبی طالب» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة الحافظ أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 18 ط تبریز)قال:

أخبرنی به السیّد الامام الأوّل المرتضی شرف الدین عزّ الإسلام علم الهدی نقیب نقباء الشّرق و الغرب أبو الفضل«المفضل خ ل»محمّد بن علی بن محمّد بن المطهر بن المرتضی الحسینی فی کتابه إلیّ من مدینة الرّی جزاه اللّه عنّی خیرا قال:أخبرنی السیّد أبو الحسن علی بن أبی طالب الحسینی السلیقی بقراءتی علیه،قال:أخبرنی الشیخ العالم أبو النجم محمّد بن عبد الوهاب بن عیسی السّهان الرّازی قال:أخبرنی الشیخ العالم أبو سعید«سعد خ ل»محمّد بن أحمد بن الحسین النیسابوری الخزاعی،أخبرنی

ص :389

محمّد بن علی بن محمّد بن جعفر الأدیب بقراءتی علیه قال:أنبأنی الامام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی و قاضی القضاة الامام الأجل نجم الدین أبو منصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی قال:أنبأنا الشّریف الامام الأجلّ نور الهدی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی رحمه اللّه عن الامام محمّد ابن أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان قال:حدّثنی المعافی بن زکریّا أبو الفرج عن محمّد بن أحمد بن أبی البلج عن الحسن بن محمّد بن بهرام عن یوسف بن موسی القطان عن جریر عن لیث عن مجاهد عن ابن عبّاس(رض)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:

لو أنّ الغیاض أقلام و البحر مداد و الجنّ حساب و الانس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة المذکور ایضا فی«المناقب»(ص 229 ط تبریز) روی الحدیث عن ابن عباس أیضا بعین ما تقدم.

و منهم الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 123 ط الغری)قال:

أخبرنا الشیخ المقری أبو إسحاق بن برکة الکتبی بالموصل عن الامام الحافظ صدر الحفاظ أبی العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «المناقب»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط و قد أخبرنی الشیخان مجد الدین عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادی و عماد الدین عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدسی إجازة قالا:أنا الشیخ جمال الدین أبو عبد اللّه محمّد بن یحیی بن سعد بن الرملی الواسطی إجازة،قال انا الامام العلامة برهان الدین ابو الفتح بن أبی المکارم المطرزی إجازة،انا الامام أخطب خوارزم الموفق

ص :390

ابن أحمد أبو المؤید المکی إجازة ان لم یکن سماعا قال:فذکر الحدیث بعین ما تقدم نقله عن«المناقب»سندا و متنا.

و منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی سنة 853 فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 62 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن محمّد بن أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» المخطوط.

روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»

و فی کتاب أنوار إرشاد الامّة(مخطوط)ما لفظه:

قال الشافعی:

یقولون لی قل فی علی مدائحا

فان أنا لم أفعل یقولوا معاند

إلی أن قال:

فلو أن ماء السبعة الأبحر الّتی

خلقن مدادا و السماوات کاغذ

و أشجار أرض اللّه أقلام کاتب

إذا الخط أفناهن عدن عوائد

و کان جمیع الجنّ و الانس کتبا

إذا کلّ منهم واحد قام واحد

و راموا جمیعا منقبا اثر منقب

لما خط من تلک المناقب واحد

و قال العوفی:

و لو کانت الآجام کل بأسرها

تقطع أقلاما و تبری و تحضر

و کانت سماء اللّه و الأرض کاغذا

و کانت بأمر اللّه تطوی و تنشر

و کان جمیع الانس و الجن کتبا

و کان مداد القوم سبعة أبحر

ص :391

لکلت أیادیهم و غار مداد هم

و لم یعط عشر العشر من فضل حیدر

الحدیث الثانی

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فهمه»«و مثل یحیی فی زهده»«و مثل موسی فی بطشه» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«مقتل الحسین»(ص 43 ط النجف)قال:

أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علی بن احمد العاصمی،أخبرنی شیخ القضاة إسماعیل بن احمد الواعظ.أخبرنی ابو بکر احمد بن الحسین،أخبرنی ابو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی ابو جعفر بن محمّد بن احمد،أخبرنی محمّد بن مسلم بن دارة، أخبرنی عبد اللّه بن موسی العبسی،أخبرنی ابو عمرو الأزدی عن أبی راشد عن أبی الحمراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی فهمه و إلی یحیی بن زکریّا فی زهده و إلی موسی بن عمران فی بطشه فلینظر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و منهم العلامة المذکور فی«المناقب»(ص 49 ط تبریز) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»سندا و متنا.

و منهم العلامة ابو الحسن علی بن احمد الواقدی المتوفی سنة 468 فی «صحیحه»(علی ما فی مناقب الکاشی مخطوط) روی الحدیث عن أبی الحمراء بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین» و منهم العلامة الشیخ محب الدین الطبری الشافعی المکی المتوفی 694 فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 217 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)

ص :392

روی عن أبی الحمراء بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»و زاد بعد قوله، و إلی نوح فی فهمه:و إلی إبراهیم فی حلمه. أخرجه القزوینی الحاکمی.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 93 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث عن أبی الحمراء بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و روی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی فی«فرائد السمطین» (نسخة جامعة طهران)قال:

أخبرنی المشایخ نجم الدین محمّد بن أبی بکر الجوینی و أمین الدین ابو الیمین عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساکر الدمشقی و قطب الدین عبد المنعم بن یحیی بن إبراهیم القرشی الزهری خطیب بیت المقدس الشریف رحمهم اللّه إجازة بروایتهم عن الشیخة الصالحة ام المؤید زینب بنت أبی القاسم عبد الرحمن الحسن الشعری الجرجانی ح و أخبرنا القاضی بهاء الدین عبد الغفار بن عبد المجید الزیاتی بقراءتی علیه لها قال:

انا الامام ضیاء الدین أبو حامد محمّد بن الحسن الغنوی الأصل إجازة قال:أنا الامام رضی الدین أبو الخیر أحمد بن إسماعیل الطالقانی سماعا بروایتهما عن الامام أبی القاسم زاهر بن ظاهر الشحامی قال:أنا الامام أبو بکر البیهقی قال:أنا الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه،ثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن سعید،ثنا محمّد بن مسلم بن وارة، ثنا عبد اللّه بن موسی العبسی،ثنا أبو عمر الأزدی عن أبی رائد الجرانی عن أبی الحمیراء فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین».

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 356 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة» و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه

ص :393

الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی«الأربعین حدیثا» (مخطوط):

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»و زاد:و فی روایة و إلی نوح فی تقواه و إلی موسی فی هیبته و إلی عیسی فی عبادته.

و منهم العلامة المولوی المیر محمد صالح الکشفی الحسینی الحنفی الترمذی المتوفی بعد سنة 1025 فی«المناقب المرتضویة»(ص 81 ط بمبئی) روی الحدیث عن«صحیح الواقدی»بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین»

الحدیث الثالث

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی تقواه»«و مثل ابراهیم فی حلمه» «و مثل موسی فی هیبته»«و مثل عیسی فی عبادته» ما

رواه القوم.

منهم الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین بن علی البیهقی المتوفی سنة 458 فی«فضائل الصحابة»(علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 25 مخطوط)(و علی ما فی الدر الثمین مخطوط)(و علی ما فی درر المناقب مخطوط) روی بإسناده إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم انه قال: من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی تقواه و إلی إبراهیم فی حلمه(و فی الدر الثمین:خلّته بدل حلمه)و إلی موسی فی هیبته و إلی عیسی فی عبادته فلینظر إلی علی بن أبی طالب.

و منهم العلامة القاضی عبد الرحمن عضد الدین الإیجی المتوفی سنة 756 فی «المواقف»(ص 616 ط القسطنطنیة» روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصحابة»و سلّم صدوره.

ص :394

و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی المتوفی سنة 654 فی«مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول»(ص 22 ط تهران) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة» و منهم العلامة المحدث الفقیه الشیخ علی بن محمد بن أحمد المالکی المکی الشهیر بابن الصباغ المتوفی سنة 855 فی«الفصول المهمة» (ص 105 ط الغری) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة» و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 904 و قیل:909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 178 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة» و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 49 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة» و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 121 ط إسلامبول) روی الحدیث عن أحمد بن حنبل و البیهقی بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة» ثمّ قال:و قد نقل هذا الحدیث فی-شرح المواقف-و الطریقة المحمّدیة- و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 336 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فضائل الصّحابة»

ص :395

الحدیث الرابع

«علی مثل إسرافیل فی هیبته»«و مثل میکائیل فی رتبته»«و مثل جبریل فی عظمته و جلالته» «و مثل آدم فی سلامته»«و مثل نوح فی حسنه»«و مثل ابراهیم فی خلته و سخاوته» و مثل یعقوب فی حزنه»«و مثل یوسف فی جماله»«و مثل سلیمان فی ملکه»«و مثل موسی فی مناجاته و شجاعته»«و مثل أیوب فی صبره»«و مثل یحیی فی زهده»«و مثل عیسی فی سیاحته و سننه»«و مثل یونس فی ورعه»«و مثل محمد فی خلقه و جسمه و شرفه و کمال منزلته» ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی المتوفی 483 فی«المناقب و فردوس الاخبار»(علی ما فی اللوامع ج 3 ص 434 ط الهند)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أراد أن ینظر إلی إسرافیل فی هیبته،و إلی میکائیل فی رتبته،و إلی جبرئیل فی عظمته و جلالته،و إلی آدم فی سلامته؛و إلی نوح فی حسنه،و إلی إبراهیم فی خلّته و سخاوته؛و إلی یعقوب فی حزنه،و إلی یوسف فی جماله،و إلی سلیمان فی ملکه،و إلی موسی فی مناجاته و شجاعته،و إلی أیوب فی صبره،و إلی یحیی فی زهده،و إلی عیسی فی سیاحته و سننه،و إلی یونس فی ورعه،و إلی محمّد فی خلقه و جسمه و شرفه و کمال منزلته فلینظر إلی علی ابن أبی طالب.

و منهم العلامة شهاب الدین المیر سید علی الهمدانی الشافعی فی«مودة القربی»علی ما فی اللوامع(ج 3 ص 423 ط هند)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أراد أن ینظر إلی إسرافیل فی هیبته،و إلی میکائیل بنحو ما تقدم عن فردوس الاخبار و زاد:فقال صلّی اللّه علیه و سلّم: فان فیه خصلة من خصال الأنبیاء

ص :396

جمع اللّه فیه و لم یجمع فی احد غیره و قد جمع ذلک کلها فی کتاب جواهر الأخبار.

و منهم العلامة المیر محمد صالح الکشفی الترمذی المتوفی بعد 1025 فی «المناقب المرتضویة» روی عن جواهر الاخبار و هدایة السعداء عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أحب أن ینظر إلی إسرافیل فی هیبته و إلی میکائیل فی رتبته و إلی جبرائیل فی جلالته و إلی آدم فی سلمه و إلی نوح فی خشیته و إلی إبراهیم فی خلّته و إلی یعقوب فی حزنه و إلی یوسف فی جماله و إلی موسی فی مناجاته و إلی أیوب فی صبره و إلی یحیی فی زهده و إلی یونس فی سنّته و إلی عیسی فی ورعه و إلی محمّد فی حسبه و خلقه فلینظر إلی علی فانّ فیه تسعین خصلة من خصائل الأنبیاء جمع اللّه فیه و لم یجمع أحدا غیره.

و منهم العلامة الشیخ حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی الهندی المتوفی سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(مخطوط ص 336) روی الحدیث عن«فردوس الأخبار»

الحدیث الخامس

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی حکمته و همته»«و مثل ابراهیم فی حلمه و خلته» «و مثل یوسف فی حسنه»«و مثل موسی فی مناجاته»«و مثل عیسی فی زهده» «و مثل محمد(ص)فی هدیه و حلمه» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحافظ شهاب الدین أحمد بن علی بن حجر العسقلانی المتوفی 853 فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 24 ط حیدرآباد الدکن)قال:

قال ابن بطة:حدثنا أبو ذر احمد بن الباغندیّ،ثنا أبی عن مسعر بن یحیی عن شریک

ص :397

عن أبی إسحاق عن أبیه عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی حکمته و إلی إبراهیم فی حلمه فلینظر الی علی رضی اللّه عنه.

و منهم العلامة المعاصر السید محمد عبد الغفار الهاشمی الأفغانی خریج الجامع الأزهر فی کتابه«أئمة الهدی»(ص 37 ط القاهرة بمصر)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم (ان کنتم تنظرون إلی آدم فی علمه،و نوح فی همّه،و إبراهیم فی خلقه،و یوسف فی حسنه،و موسی فی مناجاته،و عیسی فی زهده،و محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فی هدیه،و حلمه،فانظروا إلی هذا-فإذا هو علی) رواه البیهقی-

الحدیث السادس

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل موسی فی شدته»«و مثل عیسی فی زهده» ما

رواه القوم.

منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 245 ط تبریز)قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنا أبی،حدّثنا مکی بن دلیر القاضی؛حدّثنا علی بن محمّد بن یوسف،حدّثنا علی بن الفضل الکندی،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن مولی بنی هاشم بالکوفة،حدّثنا علی بن الحسین،حدثنا أحمد بن أبی هاشم النوفلی،حدّثنا عبید اللّه بن موسی،حدّثنا کامل أبو العلاء عن أبی إسحاق السبیعی عن أبی داود نقیع عن أبی الحمراء مولی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه،و إلی موسی فی شدته،و إلی عیسی فی زهده، فلینظر إلی هذا المقبل فأقبل علی علیه السّلام.

ص :398

الحدیث السابع

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فهمه»«و مثل ابراهیم فی حکمته» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 53 ط تبریز)قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی إجازة عن الشریف أبی طالب المفضل بن محمّد بن طاهر الجعفری بأصبهان عن الحافظ أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الاصفهانی،حدثنی محمّد بن أحمد بن إبراهیم،حدّثنی الحسین بن علی بن الحسین السکونی،حدثنی سعید بن مسعود بن یحیی بن حجاج النهدی،حدثنی أبی،حدثنی شریک عن أبی إسحاق عن الحرث الأعور صاحب رایة علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: بلغنا أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم کان فی جمع من صحابته فقال:أیّکم آدم فی علمه،و نوح فی فهمه،و إبراهیم فی حکمته فلم یکن بأسرع من أن طلع علی فقال أبو بکر:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أ قست رجلا بثلاثة من الرّسل بخّ بخّ بهذا الرّجل من هو یا رسول اللّه؟قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،أ و لا تعرفه یا أبا بکر؟قال:اللّه و رسوله أعلم،قال:هو ابو الحسن علی بن أبی طالب،فقال أبو بکر:بخّ بخّ لک یا أبا الحسن و أین مثلک یا أبا الحسن.

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 64 مخطوط).

روی الحدیث عن سوید بن مسعود یرفعه بالأسانید إلی الحرث بن الأعور صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بعین ما تقدم عن«المناقب»

و زاد فی آخر الحدیث و قد شبهت بجمع من الأنبیاء.

ص :399

الحدیث الثامن

«علی مثل ابراهیم فی حلمه»«و مثل نوح فی حکمه»«و مثل یوسف فی جماله» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 94 ط مکتبة القدسی بمصر) روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال.قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أراد أن ینظر إلی إبراهیم فی حلمه و إلی نوح فی حکمه و إلی یوسف فی جماله فلینظر إلی علی بن أبی طالب، أخرجه الملا فی سیرته.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 218 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث أیضا بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی»

الحدیث التاسع

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فقهه»«و مثل یحیی فی جهادته» ما

رواه القوم.

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین» (مخطوط)قال:

أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب قال:حدّثنا الحسین بن محمّد بن الحسین العدل (ج 25)

ص :400

العلوی الواسطی قال:حدّثنا محمّد بن محمود قال:حدّثنا إبراهیم بن مهدی الأیلی قال:حدّثنا إبراهیم بن سلیمان بن رشید قال:حدثنا زید بن عطیة قال:حدّثنا إبراهیم بن فیروز عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من أراد أن ینظر إلی علم آدم و فقه نوح فلینظر إلی علی بن أبی طالب.

و منهم الشیخ العلامة جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنة 911 فی کتابه«ذیل اللئالی»(ص 54 ط لکهنو)قال:

قال ابن عساکر:أنبأنا أبو محمّد الأکفانی،حدثنا عبد العزیز بن أحمد،أنبأنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد القرمیسینی،حدّثنا عمیّ بن علی بن سعید،حدثنا یوسف ابن الحسن البغدادی،حدثنا محمّد بن القاسم،حدثنا أبو یعلی أحمد بن علی بن المثنی،حدثنا محمّد بن بکار عن أبی ثابت عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی ان قال:

من أحب أن ینظر إلی یحیی بن زکریا فی جهادته فلینظر إلی علی بن أبی طالب فی طهارته.

الحدیث العاشر

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فهمه»«و مثل ابراهیم فی خلته» «و مثل موسی فی مناجاته»«و مثل عیسی فی سیاحته»«و مثل أیوب فی صبره» ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی المتوفی 680 فی کتابه«در بحر المناقب»(ص 11 مخطوط)قال:

حدّثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی عن زید بن الحارث عن سلیمان الأعمش عن إبراهیم التمیمی عن أبیه عن أبی ذر الغفاری رحمة اللّه علیه قال: بینما أنا ذات یوم

ص :401

بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذ قام و رکع و سجد شکر اللّه تعالی ثمّ قال:یا جندب من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و نوح فی فهمه و إبراهیم فی خلّته و موسی فی مناجاته و عیسی فی سیاحته و أیوب فی صبره و بلائه فلینظر إلی هذا الرجل المقبل الذی هو کالشّمس و القمر السّاری و الکوکب الدری،أشجع النّاس قلبا و أسخاهم کفا،فعلی مبغضه لعنة اللّه تعالی،قال فالتفت النّاس لینظروا من هذا المقبل فإذا هو علی بن أبی طالب علیه السّلام.

الحدیث الحادی عشر

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فهمه»«و مثل ابراهیم فی حکمته» «قول ابی بکر این مثلک یا ابا الحسن» ما

رواه القوم منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خطباء خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 53 ط تبریز)قال:

و أخبرنی شهردار هذا إجازة،أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی إجازة عن الشریف أبی طالب المفضل بن محمّد بن طاهر الجعفری بأصبهان عن الحافظ أبی بکر بن موسی بن مردویه بن فورک الاصبهانی،حدّثنی محمّد بن احمد ابن إبراهیم،حدثنی الحسین بن علی بن الحسین السکونی،حدثنی سعید بن مسعود ابن یحیی بن حجاج النهدی،حدثنی أبی،حدثنی شریک عن أبی إسحاق عن الحریث الأعور صاحب رایة علی بن أبی طالب قال:بلغنا ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم کان فی جمع من أصحابه فقال:

أیّکم آدم فی علمه و نوحا فی فهمه و إبراهیم فی حکمته فلم یکن بأسرع من أن طلع علی علیه السّلام فقال أبو بکر:یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أ قست رجلا بثلاثة من الرّسل؟بخّ بخّ

ص :402

لهذا الرّجل من هو یا رسول اللّه؟قال النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أو لا تعرفه یا أبا بکر؟قال:

اللّه و رسوله أعلم،قال:هو أبو الحسن علی بن أبی طالب علیه السّلام،فقال أبو بکر بخّ بخّ لک یا أبا الحسن و أین مثلک یا أبا الحسن.

و منهم العلامة ابو الیقظان الشیخ ابو الحسن الکازرونی فی کتابه«شرف النبی»علی ما فی مناقب الکاشی(ص 95 مخطوط) عن أبی الحمراء قال: کنا عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فأقبل علی بن أبی طالب فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:من سرّه أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی فهمه و إلی إبراهیم فی حلمه و إلی موسی فی هیبته فلینظر إلی علی بن أبی طالب.

الحدیث الثانی عشر

«علی مثل عیسی فی عبادته»«و مثل یحیی بن زکریا فی زهده و طاعته»«و مثل سلیمان بن داود فی مملکته و سخاوته»«و مثل موسی فی شوکته و شجاعته»«و مثل عیسی فی صدقه و انابته» «علی أشد معرفة عند اهل السماء من اهل الأرض»«تکبیر الملائکة عند تکبیر علی و حربهم عند حربه»«نزول قوله تعالی: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً فی علی» ما

رواه القوم منهم الحافظ ابو بکر بن مؤمن الشیرازی فی«رسالة الاعتقاد» علی ما فی مناقب الکاشی ص 181 مخطوط روی عن ابن عباس أن جبرئیل کان عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فدخل علی فقال جبرئیل هذا علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا أخی جبرئیل هل تعرفه أهل السماء؟فقال:

یا محمّد و الذی بعثک بالحق نبیّا إنّ أهل السماوات لأشد معرفة له من أهل الأرض ما کبر تکبیرة فی غزوة الاّ کبرنا معه،و لا حمل حملة إلاّ حملنا معه،و لا ضرب ضربة بالسیف إلا و ضربنا معه یا محمّد إن اشتقت ان تنظر إلی عیسی بن مریم فی عبادته

ص :403

و إلی یحیی بن زکریا فی زهده و طاعته و إلی سلیمان بن داود فی مملکته و سخاوته و إلی موسی بن عمران فی شوکته و شجاعته و إلی إبراهیم فی صدقته و انابته فانظر إلی علی بن أبی طالب،فانزل اللّه: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً الآیة.

الحدیث الثالث عشر

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فقهه» ما

رواه القوم منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب قال:حدّثنا الحسین بن محمّد بن الحسین العدل العلوی الواسطی قال:حدّثنا محمّد بن محمود قال:حدّثنا إبراهیم بن سلیمان بن رشید قال:حدّثنا زید بن عطیة قال:حدثنا أبان بن فیروز عن أنس بن مالک قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أراد أن ینظر إلی علم آدم و فقه نوح فلینظر إلی علی ابن أبی طالب.

الحدیث الرابع عشر

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی فهمه»«و مثل ابراهیم فی حلمه» «و مثل موسی فی زهده»«و مثل محمد(ص)فی بهائه» ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 طبع القاهرة)

ص :404

و قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من أراد أن ینظر إلی آدم فی علمه و إلی نوح فی فهمه و إلی إبراهیم فی حلمه و إلی موسی فی زهده و إلی محمّد فی بهائه فلینظر إلی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه ذکره ابن الجوزی.

الحدیث الخامس عشر

«علی مثل آدم فی علمه»«و مثل نوح فی طاعته»«و مثل ابراهیم فی خلته» «و مثل موسی فی قربه»«و مثل عیسی فی صفوته» ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد 884«فی نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 طبع القاهرة) ذکره الرازی فی تفسیره من أراد ان یری آدم فی علمه و نوحا فی طاعته و إبراهیم فی خلته و موسی فی قربه و عیسی فی صفوته فلینظر إلی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

الحدیث السادس عشر

«علی مثل یحیی فی طهارته» ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ علی بن الحسن بن هبة اللّه بن عساکر الشافعی المتوفی 571 فی کتابه«تاریخ دمشق»(ج 2 ص 251 ط دمشق)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

و من أحبّ أن ینظر إلی یحیی بن زکریا فی طهارته فلینظر إلی علی بن أبی طالب فی طهارته.

ص :405

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی الحنفی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا» (مخطوط).

روی الحدیث عن ابن عساکر بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»

الحدیث السابع عشر

«حدیث إعطاء الرایة لعلی»«حدیث بعثه بسورة البراءة»«

قول النبی علی ولیی فی الدنیا و الآخرة » «

علی أول من أسلم »«نزول آیة التطهیر فی حق الخمسة»«مبیت علی علی فراش النبی» «حدیث المنزلة»«

ولی کل مؤمن بعدی »«حدیث سد الأبواب» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی 241 فی کتابه«المسند»(ج 1 ص 330 ط مصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا یحیی بن حماد،ثنا ابو عوانة،ثنا ابو بلج،ثنا عمرو بن میمون:

قال: إنی لجالس إلی ابن عباس إذ أتاه تسعة[1]

رهط فقالوا:یا أبا عباس اما أن تقوم معنا و امّا أن تخلونا هؤلاء[2]

،قال:فقال ابن عباس:بل أقوم معکم، قال:و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی،قال:فابتدءوا فتحدثوا،فلا ندری ما قالوا،قال:فجاء ینفض ثوبه،و یقول:أف و تف وقعوا فی رجل له عشر،[3]

،وقعوا

ص :406

فی رجل،قال له النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:لأبعثن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا:یحب اللّه و رسوله[1]

قال:فاستشرف لها من استشرف،قال:أین علی؟قالوا:هو فی الرّحل یطحن قال:و ما کان أحدکم لیطحن؟قال:فجاء و هو أرمد،لا یکاد یبصر،قال:فنفث [2]

فی عینیه.ثمّ هزّ الرایة ثلاثا،فأعطاها إیاه،فجاء بصفیة بنت حی،قال:

ثم بعث فلانا بسورة التّوبة؛فبعث علیا خلفه،فأخذها منه،قال:لا یذهب بها إلاّ رجل منّی و أنا منه،قال:و قال لبنی[3]

عمّه:أیّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة قال:و علی معه جالس،فأبوا،فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة،قال:

أنت ولیّی فی الدّنیا و الآخرة،قال:فترکه،ثم أقبل علی رجل منهم فقال،أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة،فأبوا،قال:فقال علی:أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة فقال:أنت ولیّی فی الدنیا و الآخرة،قال:و کان أوّل من أسلم من النّاس بعد خدیجة؛قال:و أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین فقال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،قال:

و شری علی نفسه لبس ثوب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم نام مکانه،قال:و کان المشرکون یرمون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجاء أبو بکر،و علی نائم قال:و أبو بکر یحسب أنّه نبیّ اللّه، قال:فقال:یا نبی اللّه،قال:فقال له علی:إن نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد انطلق نحو بئر میمون،فأدرکه،قال:فانطلق أبو بکر فدخل معه الغار،قال:و جعل علیّ یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه،و هو یتضور،قد لف رأسه فی الثوب،لا یخرجه حتی أصبح،ثم کشف عن رأسه فقالوا إنک للئیم،کان صاحبک نرامیه،فلا یتضور و أنت تتضور،و قد استنکرنا ذلک،قال:و خرج بالنّاس فی غزوة تبوک قال:

ص :407

فقال له علی:أخرج معک،قال:فقال له نبی اللّه:لا،فبکی علیّ،فقال له:أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنک لست[1]

بنبی،إنّه لا ینبغی أن أذهب إلا و أنت خلیفتی،قال:و قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنت ولیّی فی کل مؤمن[2]

بعدی،و قال:سدّوا[3]

أبواب المسجد غیر باب علیّ،فقال:فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره،قال:و قال:من کنت مولاه فان[4]

مولاه علیّ.

و منهم العلامة المذکور فی کتابه«الفضائل»(ج 2 ص 240 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عنه فی«المسند»سندا و متنا.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی کتاب«الخصائص» (ص 8 طبع التقدم بمصر)قال:

أخبرنا میمون بن المثنی قال:حدثنا ابو الوضاح و هو ابو عوانة قال:حدثنا ابو بلج ابن أبی سلیم،فنقل الحدیث:بعین ما تقدم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک علی الصحیحین»(ج 3 ص 132 ط حیدرآباد الدکن)قال:

ص :408

أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی ببغداد،من أصل کتابه،حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،فنقل الحدیث بعین ما تقدم عن کتابی«المسند و الفضائل» سندا و متنا.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب»(ص 74 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(إشارة إلی السند المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أحمد بن جعفر القطیعی،حدثنی عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فنقل الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 86 ط مکتبة القدسی بمصر).

روی الحدیث عن عمرو بن میمون بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل» و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 132 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن المستدرک.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر الحمویه الحموینی المتوفی سنة 772 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران مخطوط) أخبرنی الامامان العلامة نجم الدین عبد الغفار بن عبد الکریم بن عبد الغفار و علاء الدین أبو حامد محمّد بن أبی بکر الطاووسی القزوینی کتابة بروایتهما عن الشیخین عز الدین محمّد بن عبد الرحمن الدارین و تاج الدین عبد اللّه بن إبراهیم السحاذی القزوینی إجازة قال انا الشیخان محمّد بن الفضل بن احمد و زاهر بن طاهر بن محمّد إجازة قالا انا الحافظ ابو بکر احمد بن الحسین البیهقی قال انا أبو عبد اللّه الحافظ

ص :409

انا احمد بن جعفر القطیعی قال ثنا عبد اللّه بن احمد بن حنبل فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند»سندا و متنا.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 337 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المسند» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 118 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث عن عمرو بن میمون الأودی بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل» و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 502 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر) روی الحدیث عن أحمد و النسائی من طریق عمرو بن میمون بعین ما تقدم عن «المسند و الفضائل» و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أواخر القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا» (ص 50 مخطوط).

روی الحدیث عن أحمد بن حنبل عن عمرو بن میمون بعین ما تقدم عن «المسند و الفضائل» و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی فی«القول الفصل»(ج 2 ص 218 ط جاوا) روی الحدیث عن مسند أحمد و مستدرک الحاکم بعین ما تقدم عن«المسند و الفضائل»

ص :410

الحدیث الثامن عشر

«علی لم یسبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون»«یبعثه النبی و یعطیه الرایة فیفتح له» «و یکون جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره»«ما ترک صفراء و لا بیضاء» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم المورخ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن سعد بن منیع المشهور بابن سعد المتوفی سنة 230 فی کتابه«الطبقات الکبری»(ج 3 ص 38 ط دار الصّادر بمصر)قال:

قال عبد اللّه بن نمیر و عبید اللّه بن موسی قالا:أخبرنا إسماعیل بن أبی خالد عن أبی إسحاق عن هبیرة بن بریم قال:سمعت الحسن بن علی قام یخطب النّاس فقال:

یا أیّها النّاس لقد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأوّلون و لا یدرکه الآخرون،لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه المبعث فیعطیه الرّایة فما یردّ حتی یفتح اللّه علیه،إنّ جبریل عن یمینه و میکال عن یساره ما ترک صفراء و لا بیضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن یشتری بها خادما.

قال:أخبرنا عبد اللّه بن نمیر عن الأجلح عن أبی إسحاق عن هبیرة بن یریم قال:

لمّا توفی علی بن أبی طالب قام الحسن بن علی فصعد المنبر فقال:أیّها النّاس قد قبض اللیلة رجل لم یسبقه الأوّلون و لا یدرکه الآخرون،قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، یبعثه المبعث فیکتنفه جبریل عن یمینه و میکائیل عن شماله فلا ینثنی حتّی یفتح اللّه له،و ما ترک إلاّ سبعمائة درهم أراد أن یشتری بها خادما و لقد قبض فی اللّیلة التی عرج فیها بروح عیسی بن مریم لیلة سبع و عشرین من رمضان.

و منهم الحافظ المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزی

ص :411

المتوفی 241 فی کتاب«المسند»(ج 1 ص 199 ط مصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا وکیع عن شریک عن أبی إسحاق عن هبیرة خطبنا الحسن بن علی رضی اللّه عنه فقال: لقد فارقکم رجل بالأمس لم یسبقه الأوّلون بعلم و لا یدرکه الآخرون،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه بالرایة جبریل عن یمینه و میکائیل عن شماله،لا ینصرف حتی یفتح له.

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا وکیع عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن عمرو بن حبشی قال:خطبنا الحسن،فذکر الحدیث إلاّ أن فی آخره زاد و ما ترک من صفراء و لا بیضاء إلاّ سبعمائة درهم من عطائه کان یرصدها لخادم لأهله.

و منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی کتاب«الخصائص» (ص 8 ط التقدم بمصر)حیث قال:

قال أخبرنا إسحاق بن إبراهیم بن راهویه،أخبرنا النضر بن شمیل قال:أخبرنا یونس عن أبی إسحاق عن هبیرة بن هدیم قال: جمع النّاس الحسن بن علی و علیه عمامة سوداء لمّا قتل أبوه فقال:لقد کان قتلتم بالأمس رجلا ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:لأعطین الرّابة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله و یقاتل جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره ثم لا ترد رایته حتّی یفتح اللّه علیه،ما ترک دینارا و لا درهما إلاّ تسعمائة أخذها عیاله من عطاء کان أراد أن یبتاع بها خادما لأهله.

و منهم علامة السیر و التاریخ و النسب أبو الفرج علی بن الحسین المروانی الاصفهانی المتوفی 356 فی کتابه«مقاتل الطالبین»(ص 51 ط مصر) قال:حدثنی هبیرة بن یریم،و حدثنی محمّد بن محمّد الباغندیّ و محمّد بن حمدان الصیدلانی قالا،حدثنا اسماعیل بن محمّد العلوی قال:حدثنی عمی علی بن جعفر بن محمّد عن الحسین بن زید بن الحسن عن أبیه دخل حدیث بعضهم فی حدیث بعض و المعنی

ص :412

قریب قالوا:خطب الحسن بن علی بعد وفاة أمیر المؤمنین علی علیه السّلام فقال: لقد قبض فی هذه اللّیلة رجل لم یسبقه الأولون بعمل و لا یدرکه الآخرون بعمل،و لقد کان یجاهد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فیقیه بنفسه،و لقد کان یوجهه برایته فیکتنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره،فلا یرجع حتی یفتح اللّه علیه،و لقد توفی فی هذه اللیلة التی عرج فیها بعیسی بن مریم و لقد توفی فیها یوشع بن نون وصی موسی و ما خلف صفراء و لا بیضاء الا سبعمائة درهم بقیت من عطائه أراد أن یبتاع بها خادما لأهله، ثم خنقته العبرة فبکی و بکی الناس معه ثم قال:أیّها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،انا ابن البشیر،انا ابن النذیر،انا ابن الداعی إلی اللّه عزّ و جل باذنه،و أنا ابن السراج المنیر،و أنا من أهل البیت الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،و الذین افترض اللّه مودتهم فی کتابه إذ یقول:

وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً ،فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البیت قال أبو مخنف عن رجاله، ثم قام ابن عباس بین یدیه فدعا الناس إلی بیعته فاستجابوا له و قالوا:ما أحبه إلینا و أحقه بالخلافة فبایعوه.

ثم نزل عن المنبر.

و منهم العلامة المؤرخ شهاب الدین ابن عبد ربه المتوفی سنة 328 فی «العقد الفرید»(ج 2 ص 6 ط الشرفیة بمصر) روی الحدیث بعین الروایة المنقولة ثانیا عن«الطبقات الکبری»الا انه ذکر قبل قوله: إلاّ سبعمائة ما ترک صفراء و لا بیضاء.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 65 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا أبو بحر محمّد بن الحسن،ثنا محمّد بن سلیمان بن الحارث،ثنا عبید اللّه بن موسی، ثنا اسماعیل بن أبی خالد فذکر الحدیث بعین الروایة المنقولة اوّلا عن«الطبقات

ص :413

الکبری»إلاّ انه ذکر: و لا یدرکه الآخرون بعلم. و ذکر بدل قوله فما یرد فلا یرتدّ.

و منهم الحافظ المذکور فی«أخبار أصبهان»(ج 1 ص 45 ط لیدن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء»سندا و متنا إلاّ انه أسقط کلمة بعلم.

و منهم الحافظ المذکور أیضا فی«اخبار أصفهان»(ج 2 ص 3 ط لیدن) روی الحدیث عن احمد بن إسحاق،ثنا احمد بن الحسین الأنصاریّ الفقیه،ثنا علی ابن أبی علی،ثنا أبو داود،ثنا عمرو بن ثابت عن أبی إسحاق،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن المجلد الاول من کتابه ملخّصا.

و منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 172 ط حیدرآباد الدکن)قال:

«حدّثنا»أبو محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی بن أخی طاهر العقیقی الحسنی،ثنا اسماعیل ابن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین،حدّثنی عمّی علی بن جعفر ابن محمّد،حدثنی الحسین بن زید،عن عمر بن علی عن أبیه علی بن الحسین قال:

خطب الحسن بن علی النّاس حین قتل علی،فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:لقد قبض فی هذه اللّیلة رجل لا یسبقه الأولون بعمل و لا یدرکه الآخرون و قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یعطیه رایته فیقاتل و جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره،فما یرجع حتی یفتح اللّه علیه،و ما ترک علی أهل الأرض صفراء و لا بیضاء الاّ سبعمائة درهم فضلت من عطایاه أراد أن یبتاع بها خادما لأهله ثم قال:أیّها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا الحسن بن علی،و أنا ابن النّبی،و أنا ابن الوصی،و أنا ابن البشیر،و أنا ابن النّذیر،و أنا ابن الداعی إلی اللّه باذنه،و أنا ابن

ص :414

السّراج المنیر،و أنا من أهل البیت الذی کان جبریل ینزل إلینا و یصعد من عندنا، و أنا من أهل البیت الذی أذهب اللّه عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا،و أنا من أهل البیت الذی افترض اللّه مودّتهم علی کل مسلم،فقال تبارک و تعالی لنبیّه صلّی اللّه علیه و اله: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ،وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً فاقتراف الحسنة مودّتنا أهل البیت.

و منهم العلامة الشیخ أبو الفرج بن الجوزی المتوفی سنة 597 فی«صفة الصفوة»(ج 1 ص 121 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن هبیرة بعین ما تقدم عن«مسند احمد» و منهم العلامة القاضی ابو الحسین محمد بن الحسین ابو یعلی الحنبلی الفراء الشهید سنة 516 فی کتابه«طبقات الحنابلة» (ج 2 ص 228 طبع القاهرة) و أخبرنا الوالد السعید قراءة قال:أخبرنا علی بن عمر الحربی قال:حدثنا حامد ابن بلال البخاری حدثنا محمّد بن عبد اللّه البخاری قال:حدثنا یحیی بن النضر حدثنا عنجار عن قیس بن الربیع عن عمرو بن عبید اللّه-یعنی ابا إسحاق السبیعی-عن عاصم بن ضمرة قال:سمعت الحسن بن علی رضی اللّه عنهما یقول علی هذا المنبر ان علیا لم یسبقه الاوّلون،و لم یدرکه الآخرون،و اللّه ما ترک صفراء و لا بیضاء الاّ سبعمائة درهم فضّلت من عطائه لیبتاع بها خادما.و اللّه ان کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لیدفع إلیه الرایة فیقاتل عن یمینه جبریل،و عن یساره میکائیل،فما یرجع حتی یفتح علیه.

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی 630 فی«الکامل» (ص 201 ط المنیریة بمصر)قال:

و لمّا قتل علی علیه السّلام قام ابنه الحسن خطیبا فقال: لقد قتلتم اللّیلة رجلا فی لیلة

ص :415

نزل فیها القرآن،و فیها رفع عیسی،و فیها قتل یوشع بن نون،و اللّه ما سبقه أحد کان قبله و لا یدرکه أحد یکون بعده،و اللّه ان کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه فی السریة و جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره،و اللّه ما ترک صفراء و لا بیضاء إلاّ ثمانمائة او سبعمائة رصد بها لجاریة.

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن أبی الحدید المتوفی 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 11 طبع القاهرة)قال:

قال ابو الفرج:فروی عمرو بن ثابت قال: کنت اختلف إلی أبی إسحاق السبیعی أسأله عن الخطبة التی خطب بها الحسن بن علی علیه السّلام عقیب وفاة أبیه و لا یحدثنی بها،فدخلت إلیه فی یوم شات و هو فی الشمس و علیه برنسة فکأنّه غول،فقال لی من أنت؟فأخبرته فبکی و قال:کیف أبوک و کیف أهلک؟قلت:صالحون؛قال:

فی ایّ شیء تتردّد منذ سنة،قلت:فی خطبة الحسن بن علی بعد وفاة أبیه،فقال:

حدّثنی هبیرة بن مریم،قال:خطب الحسن علیه السّلام بعد وفاة أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:قد قبض فی هذه اللّیلة رجل لم یسبقه،الأوّلون و لا یدرکه الآخرون،لقد کان یجاهد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فیسبقه بنفسه،و لقد کان یوجهه برایته فیکنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره فلا یرجع حتّی یفتح اللّه علیه،و لقد توفی فی اللّیلة التی عرج فیها بعیسی بن مریم،و التی توفی فیها یوشع بن نون،و ما خلف صفراء و لا بیضاء إلاّ سبعمائة درهم من عطائه أراد أن یبتاع بها خادما لأهله، ثمّ خنقته العبرة فبکی و بکی الناس معه ثم قال:أیّها النّاس من عرفنی،فقد عرفنی و من لم یعرفنی،فأنا الحسن بن محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،أنا ابن البشیر،أنا ابن النذیر،أنا ابن الدّاعی إلی اللّه باذنه و السّراج المنیر،أنا من أهل البیت

ص :416

الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،و الذین افترض اللّه مودتهم فی کتابه إذ یقول: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً ،فاقتراف الحسنة مودّتنا أهل البیت.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 190 ط محمّد أمین الخانجی بمصر)قال:

عن الحسن أنّه قال حین قتل علیّ: لقد فارقکم رجل ما سبقه الأولون بعلم و لا أدرکه الآخرون،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه بالسّریة جبریل عن یمینه و میکائیل عن شماله لا ینصرف حتّی یفتح علیه، أخرجه أحمد،و أبو حاتم و لم یقل:بعلم، و أخرجه الدّولابی بزیادة و لفظه: لمّا قتل علیّ قام الحسن خطیبا فقال:قتلتم و اللّه رجلا فی لیلة نزل فیها القرآن و فیها رفع عیسی بن مریم،و فیها قتل یوشع فتی موسی،و اللّه ما سبقه أحد کان قبله،کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه بالسّریة و ذکر الحدیث.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 74 ط مکتبة القدسی بمصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة»إلی قوله: حتی یفتح علیه.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال أنبأنی عبد الصمد بن احمد بن عبد الرحمن بن عبد السمیع إجازة عن شاذان القمی قرأه علیه عن محمّد بن عبد العزیز عن محمّد بن احمد بن علی قال:أنا أبو منصور محمود ابن إسماعیل بن محمّد الصوفی قال:أنا ابو الحسین احمد بن محمّد بن الحسین بن مادشاه قال:ثنا الطبرانی قال:ثنا بشر بن موسی قال:ثنا یحیی بن إسحاق قال:ثنا یزید بن عطاء عن أبی إسحاق عن هارون بن مریم ان الحسن بن علی بن أبی طالب

ص :417

خطب الناس فقال: ایها الناس لقد فقدتم رجلا لم یسبقه الأولون و لم یدرکه الآخرون و ان کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه فی السریّة و ان جبریل یجیء عن یمینه و میکائیل عن یساره فو اللّه ما ترک صفراء و لا بیضاء إلا ثمانمائة درهم ثمن خادم.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 147 ط مطبعة القضاء)قال:

و عن أبی الطفیل و جعفر بن حیّان قالا: لمّا قتل علی بن أبی طالب و فرغ منه قام الحسن بن علی علیه السّلام خطیبا:فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:أیّها النّاس و اللّه لقد فارقکم رجل ما سبقه أحد کان قبله،و لا یدرکه أحد کان بعده،و اللّه لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یعطیه الرّایة و یبعثه فی السریّة فیقاتل جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره فما یرجع حتّی یفتح اللّه علی یدیه و اللّه لقد قتل فی اللّیلة التی قبض فیها روح موسی و عرج بروحه فی اللّیلة التی عرج فیها بعیسی،و فی اللّیلة التی انزل فیها القرآن،و فی اللّیلة التی فتح اللّه علی رسوله صلّی اللّه علیه و سلّم التی کان صبیحتها یوم بدر،و فی اللّیلة التی قتل فیها یوشع بن نون فتی موسی،و لیلة کذا و کذا...، و اللّه ما ترک من صفراء و لا بیضاء إلاّ ثمانمائة درهم أو سبعمائة درهم و خمسون درهما، أو تسعمائة درهم،فضلت من عطایاه کان أعدّها لخادم تشتریه لامّ کلثوم أو قال لأهله،ثمّ قال:من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا الحسن بن علیّ ثمّ تلا هذه الآیة قول یوسف علیه السّلام: وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبٰائِی إِبْرٰاهِیمَ وَ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ ، ثمّ أخذ فی کتاب اللّه ثمّ قال:أنا ابن خاتم النّبیین،و أنا ابن البشیر النذیر و أنا ابن الدّاعی إلی اللّه باذنه و أنا ابن السّراج المنیر،و أنا ابن الذی أرسل رحمة للعالمین،و أنا من أهل بیت الذی أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،و أنا من أهل بیت الذین کان جبریل علیه السّلام ینزل فینا و یصعد من عندنا،و أنا من أهل بیت الذین فرض اللّه تعالی مودتهم علی کل مسلم و أنزل اللّه فیهم: قُلْ لاٰ

ص :418

أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً ، و اقتراف الحسنة مودتنا أهل البیت.

و منهم العلامة عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 332 ط حیدرآباد)قال:

و قال الامام أحمد:فذکر الحدیث بعین ما تقدم اوّلا عن احمد فی«المسند» و زاد:و رواه زید العمی و شعیب بن خالد عن أبی إسحاق به و قال: «ما ترک إلاّ سبعمائة کان أرصدها یشتری بها خادما» و قد قال ابن جریر:حدّثنی ابن سنان القزاز،ثنا أبو عاصم،ثنا مسکین بن عبد العزیز أنا حفص بن خالد،حدثنی أبی خالد بن جابر قال:سمعت الحسن لمّا قتل علی علیه السّلام قام خطیبا:فذکر الحدیث بعین ما تقدم فی«الکامل»إلاّ أنّه ذکر بدل قوله تسعمائة:سبعمائة.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 146 ط مکتبة القدسی بالقاهرة) روی عن أبی الطفیل قال:خطبنا الحسن بن علی بن أبی طالب فحمد اللّه و أثنی علیه و ذکر أمیر المؤمنین علیا رضی اللّه عنه خاتم الأوصیاء و وصی الأنبیاء و أمین الصدیقین و الشهداء،ثم قال: یا ایّها الناس لقد فارقکم رجل ما سبقه الاوّلون و لا یدرکه الآخرون، ثم ذکر الخطبة بعین ما تقدم عن«نظم درر السمطین»إلاّ انه ذکر بدل قوله قبض فیها وصی موسی:قبض فیها روح موسی، و أسقط قوله: و فی اللّیلة التی فتح اللّه علی رسوله إلی قوله لیلة کان کذا و کذا. و أسقط أیضا قوله: و انا من أهل البیت الذین کان جبریل ینزل الی قوله و یصعد من عندنا. و زاد فی آخر الحدیث: و فیها قتل یوشع بن نون فتی موسی، رواه الطبرانی:فی الأوسط و الکبیر باختصار إلا انه قال لیلة سبع و عشرین

ص :419

من رمضان،و أبو یعلی باختصار،و البزار بنحوه إلاّ انه قال: و یعطیه الرّایة فإذا حم الوغی فقاتل جبرئیل عن یمینه. الحدیث،و رواه أحمد باختصار کثیر،و اسناد احمد و بعض طرق البزار و الطبرانی فی الکبیر حسان.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی 884 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 172 ط حیدرآباد الدکن) ذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»ملخصا.

و منهم العلامة الشیخ نور الدین علی بن الصباغ المالکی المتوفی 855 فی«الفصول المهمة»(ص 142 ط الغری):

روی جماعة من أصحاب السّیر و غیرهم أنّ الحسن بن علی علیهما السّلام خطب فی صبیحة اللّیلة التی قبض فیها أمیر المؤمنین علی علیه السّلام فحمد اللّه و أثنی علیه و صلّی علی النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ثمّ قال:لقد قبض فی هذه اللّیلة رجل لم یسبقه الأولون و لم یدرکه الآخرون لقد کان یجاهد مع رسول اللّه فیقیه بنفسه و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یوجهه برایته فیکتنفه جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله،فلا یرجع حتی یفتح اللّه علی یدیه و لقد توّفی فی اللّیلة التی عرج فیها بعیسی ابن مریم و فیها قبض یوشع بن نون علی نبینا و آله و علیه السّلام،و ما خلف صفراء و لا بیضاء إلاّ سبعمائة درهم فضّلت من عطائه و أراد أن یبتاع بها خادما لأهله،ثم خنقه البکاء فبکی و بکی النّاس معه،ثم قال علیه السّلام:أنا ابن البشیر النذیر،أنا ابن السّراج المنیر،أنا ابن الداعی إلی اللّه باذنه،أنا ابن الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا،أنا من أهل بیت افترض اللّه تعالی مودتهم فی کتابه فقال عزّ من قائل: «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً» فالحسنة مودّتنا أهل البیت.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی الشافعی المتوفی سنة 904،الی 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 203

ص :420

مخطوط).

روی الحدیث بعین الروایة المنقولة أوّلا عن«الطبقات الکبری»إلا انه زاد قبل قوله: جبرئیل عن یمینه:کلمة یقاتل.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 61 ط القدیم بمصر)قال:

روی عن الحسن لما قتل علیّ قام خطیبا فحمد اللّه و اثنی علیه ثم قال:أما بعد و اللّه لقد قتلتم اللّیلة رجلا فی لیلة نزل فیها القرآن،و فیها رفع عیسی بن مریم،و فیها قتل یوشع بن نون فتی موسی،و فیها تیب علی بنی إسرائیل.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 118 مخطوط)قال:

قال ابن الأخضر فی معالم العترة: خطب الحسن بن علی رضی اللّه عنهما صبیحة التی قبض فیها أمیر المؤمنین کرّم اللّه وجهه فحمد اللّه و اثنی علیه و صلّی علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم قال:لقد قبض فی هذه اللّیلة رجل لم یسبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یعطیه رایته و یقاتل جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره فما یرجع حتّی یفتح اللّه علی یدیه،و ما ترک علی ظهر الأرض صفراء و لا بیضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن یبتاع بها خادما لأهله،ثم قال،ایّها النّاس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا الحسن بن علی،و أنا ابن الوصیّ،و أنا ابن البشیر،و أنا ابن النذیر،و أنا ابن الداعی إلی اللّه باذنه،و أنا ابن السراج المنیر،و أنا من أهل بیت الذی کان جبرئیل ینزل فیه و یصعد من عندنا،و أنا من أهل البیت الذین أذهب اللّه عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا؛و أنا من أهل البیت الذین

ص :421

افترض اللّه مودتهم علی کل مسلم فقال لنبیّه صلّی اللّه علیه و سلّم: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً فاقتراف الحسنة محبّتنا أهل البیت.

و قال فی(ص 92 مخطوط) و أخرج أحمد عن هبیرة قال خطبنا الحسن بن علی رضی اللّه عنهما فقال: لقد فارقکم بالأمس رجل لم یسبقه الأوّلون بعلم و لا یدرکه الآخرون؛کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبعثه بالرایة جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله لا ینصرف حتّی یفتح له،ما ترک من صفراء و لا بیضاء الاّ سبعمائة درهم من عطائه کان یرصدها بخادم لأهله و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی الشافعی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 479 ط اسلامبول) أورد خطبة الحسن علیه السّلام من قوله انا ابن البشیر فقال:

أخرج الحافظ جمال الدین الزرندی المدنی فی نظم درر السمطین بسنده عن أبی الطفیل عامر بن واثله و جعفر بن حبان قال خطب الحسن بن علی رضی اللّه عنهما بعد شهادة أبیه قال: أیّها النّاس أنا ابن البشیر،و أنا ابن النذیر،و أنا ابن السّراج المنیر،و أنا ابن الذی أرسله اللّه رحمة للعالمین،و أنا ابن الدّاعی إلی اللّه، و أنا من أهل البیت الذین أذهب اللّه عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا،و أنا من أهل البیت الذین کان جبرئیل علیه السّلام ینزل علیهم؛و أنا من أهل البیت الذین افترض اللّه مودتهم علی المؤمنین فقال سبحانه و تعالی: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً و اقتراف الحسنة مودتنا،و لما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً فقالوا:یا رسول اللّه کیف الصلاة علیک؟قال:قولوا:اللّهم صلّ علی محمّد و علی آل محمّد فحقّ علی کلّ مسلم ان یصلّی علینا فریضة واجبة،و أحل اللّه خمس الغنیمة و حرم الصّدقة علینا،

ص :422

کما أحلّه اللّه و حرمها علی رسوله صلّی اللّه علیه و سلّم،فأخرج جدّی صلّی اللّه علیه و سلّم یوم المباهلة من الأنفس أبی و من البنین أنا و أخی الحسین و من النساء امّی فاطمة فنحن أهله و لحمه و دمه،و نحن منه و هو منّا،و هو یأتینا کلّ یوم عند طلوع الفجر فیقول:

الصلاة یا أهل البیت یرحمکم اللّه ثمّ یتلو: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و قد قال اللّه تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فجدّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علی بیّنة من ربّه،و أبی الذی یتلوه و هو شاهد منه،و أمر اللّه رسوله أن یبلغ أبی سورة براءة فی موسم الحج،و قال جدّی صلّی اللّه علیه و سلّم حین قضی بین أبی و بین أخیه جعفر و مولاه زید بن حارثة فی ابنة عمّه حمزة:

أمّا أنت یا علی فمنّی و أنا منک،و أنت ولیّ کل مؤمن بعدی،و کان أبی أوّلهم إیمانا فهو سابق السّابقین،و فضل اللّه السّابقین علی المتأخرین کذلک فضل سابق السابقین علی السابقین،و انّ اللّه عزّ و جل بمنه و رحمته فرض علیکم الفرائض لا لحاجة منه إلیه بل رحمة منه:لا إله إلاّ هو لیمیز الخبیث من الطیب و لیبتلی اللّه ما فی صدورکم و لیمحص ما فی قلوبکم لتتسابقوا إلی رحمة و لتتفاضل منازلکم فی جنّة.

و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد الحضرمی من مشایخنا فی الروایة فی«القول الفصل»(ج 2 ص 231 ط جاوا).

قال و نقول:و قد رویت خطبة الحسن علیه السّلام من وجوه مختصرة و مبسوطة،فمن روایتها مختصرة ما أخرجه ابن سعد،فساق الحدیث بعین الروایة المنقولة أولا عن «الطبقات».

ثم أشار إلی الروایة المنقولة ثانیا عن«الطبقات».

ثم ذکر الروایة المنقولة سابقا عن«الخصائص»

ص :423

ثم قال،و قد أخرجها الاصبهانی مطولة فقال:حدثنا أحمد بن عیسی العجلی قال:

حدثنا حسین بن نصر قال:حدثنا زید بن المعدل عن یحیی بن شعیب عن أبی مخنف قال:حدثنی أشعث بن سوار عن أبی إسحاق عن سعید بن بریم و حدثنی علی بن إسحاق المحزمی و أحمد بن الجعد قالا:حدثنا عبد اللّه بن عمر مشکدانه قال:

حدثنا وکیع عن إسرائیل عن عمرو بن حبشی و حدثنی علی بن إسحاق قال:حدثنا عبد اللّه بن عمران بن عینیه عن الأشعث عن أبی إسحاق موقوفا و حدثنی محمّد بن الحسین الخثعمی قال:حدثنا عباد بن یعقوب قال:حدثنا عمرو بن ثابت عن أبی إسحاق عن هبیرة بن یریم قال عمرو بن ثابت: کنت أختلف إلی إسحاق سنة أسأله عن خطبة الحسن بن علی علیه السّلام فلا یحدثنی بها،فدخلت إلیه فی یوم شاة و هو فی الشمس و علیه برنسة کأنّه غول إلخ.

و قد أخرجه الطبرانی فی الکبیر و الأوسط باختصار و البزّار بنحوه و بعض طرقها حسان عن أبی الطفیل قال: خطبنا الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام فحمد اللّه و أثنی علیه و اقتص إلی أن قال:من عرفنی إلخ.

و منهم الحافظ الطبرانیّ(علی ما فی فلک النجاة) أورد خطبة الحسن علیه السّلام کما تقدم.

و منهم الحافظ جلال الدین البرزندی فی کتابه(علی ما فی فلک النجاة) أورد خطبة الحسن علیه السّلام کما تقدم.

و منهم ابن ابی حاتم فی تفسیره(علی ما فی فلک النجاة) أورد خطبة الحسن علیه السّلام.

و منهم الواحدی فی الوسیط(علی ما فی فلک النجاة) و منهم السید صدیق حسن خان فی«هدایة السائل»(علی ما فی فلک النجاة)

ص :424

و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن محمد بن عامر الشبراویّ الشافعی المصری فی کتابه«الإتحاف بحب الاشراف»(ص 13 ط مصر)قال:

جاء عن الحسن بن علی رضی اللّه عنه بسند حسن انّهم آل البیت فانه خطب النّاس خطبة بلیغة و فیها أنا الحسن بن محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم ثم قال:أنا البشیر النذیر ثم قال:و أنا من أهل البیت الذین افترض اللّه تعالی مودتهم فی القربی.

الحدیث التاسع عشر

«علم علی»«و زهده»«و هیبته و تواضعه»«و عدله»«و عبادته» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة أبو علی اسماعیل بن القاسم القالی البغدادی المتوفی سنة 356 فی کتابه«الأمالی»(ج 2 ص 143 ط مصر)قال:

قال أبو علی:حدثنا أبو بکر رحمه اللّه قال:حدثنی العکلّی عن الحرمازی عن رجل من همدان قال:قال معاویة لضرار الصدائی یا ضرار: صف لی علیا رضی اللّه عنه،قال:اعفنی یا أمیر المؤمنین،قال:لتصفنّه:قال:أما إذ لا بدّ من وصفه فکان و اللّه بعید المدی،شدید القوی،یقول فصلا و یحکم عدلا،یتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحکمة من نواحیه،یستوحش من الدنیا و زهرتها، و یستأنس باللّیل و وحشته،[1]

و کان و اللّه غزیر العبرة،طویل الفکرة،یقلّب کفّه و یخاطب نفسه،یعجبه من اللّباس ما قصر[2]

و من الطعام ما

ص :425

جشب[1]

،کان فینا کأحدنا[2]

یجیبنا إذا سألناه،و ینبئنا أذا استنبأناه[3]

،و نحن مع تقریبه إیانا و قربه منّا لا نکاد نکلمه لهیبته[4]

،و لا نبتدئه لعظمته،یعظم أهل الدین و یحبّ المساکین،لا یطمع القویّ فی باطله،و لا ییأس الضعیف من عدله، و أشهد باللّه لقد رأیته فی بعض مواقفه و قد أرخی اللّیل سدوله،و غارت نجومه، و قد مثل[5]

فی محرابه قابضا علی لحیته یتململ تململ السلیم،و یبکی بکاء[6]

الحزین و یقول[7]

یا دنیا غرّی غیری،أبی تعرضت أم إلیّ تشوّقت؟هیهات

ص :426

هیهات قد باینتک ثلاثا لا رجعة فیها،فعمرک قصیر و خطرک حقیر[1]

آه آه من قلّة الزّاد و بعد السّفر و وحشة الطریق،فبکی[2]

معاویة و قال رحم اللّه أبا الحسن فلقد کان کذلک،فکیف حزنک علیه یا ضرار،قال حزن من ذبح واحدها (ولدها خ ل)فی حجرها[3]

.

ص :427

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 84 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا سلیمان بن أحمد،ثنا محمّد بن زکریّا العلابی؛ثنا العباس عن بکار الضّبی، ثنا عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی عن محمّد بن السائب الکلبی عن أبی صالح،قال:

دخل ضرار بن ضمرة الکنانی علی معاویة،فقال له:صف لی علیّا،فقال أو تعفینی یا أمیر المؤمنین،قال لا أعفیک، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة ابو إسحاق ابراهیم بن علی الحصری القیروانی المالکی المتوفی سنة 453 فی«زهر الآداب»(ج 1 ص 43،المطبوع بهامش عقد الفرید ط الشرقیّة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی».مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 463 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن یوسف،قال:حدثنا یحیی بن مالک بن عابد،قال:حدثنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن سلمة البغدادی بمصر،قال:حدثنا أبو بکر بن محمّد بن الحسن ابن درید،قال:أخبرنا العکلی،فنقل الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»سندا

ص :428

و متنا مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة جار اللّه ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشریّ الحنفی المتوفی سنة 538 فی«ربیع الأبرار»(ص 15 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»ملخّصا.و زاد فیه بعد قوله علیه السّلام آه من قلة الزاد:و طول الطریق و بعد السفر و عظیم المورد.

و أورد الحدیث أیضا فی ذلک الکتاب(ص 156 و ص 529)مع اختلاف یسیر.

و منهم العلامة الشیخ ابو الفرج بن الجوزی فی«صفة الصفوة»(ج 1 ص 121 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الامالی.» و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی الشامی المتوفی سنة 654 فی«مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول»(ص 33 ط طهران) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة اللّه البغدادی الشهیر بابن أبی الحدید المتوفی 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 4 ص 276 طبع القاهرة)قال:

فامّا ضرار بن ضمرة فانّ الریاشی روی خبره و نقلته أنا من کتاب عبد اللّه بن إسماعیل بن أحمد الحلبی فی التّذییل علی نهج البلاغة قال: دخل ضرار علی معاویة و کان ضرار من صحابة علی علیه السّلام فقال له معاویة:یا ضرار صف لی علیّا قال:أو تعفینی قال:لا أعفیک قال:ما أصف منه و کان و اللّه شدید القوی بعید المدی، یتفجر العلم من انحائه و الحکمة من أرجائه.حسن المعاشرة،سهل المباشرة، خشن المأکل،قصیر الملبس،غزیر العبرة،طویل الفکرة،یقلب کفه و یخاطب

ص :429

نفسه،و کان فینا کأحدنا یجیبنا إذا سألنا و یبتدئنا إذا سکتنا و نحن مع تقریبه لنا أشد ما یکون صاحب لصاحب هیبة لا نبتدئه الکلام لعظمته یحبّ المساکین و یقرب أهل الدین الحدیث.

و فی(ج 4 ص 277 ط القاهرة» و روی الحدیث عن الحافظ ابن عبد ربه بعین ما تقدم عن«الاستیعاب» و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 9 مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع التلخیص فی الجملة.

و منهم العلامة النسابة الشیخ شهاب الدین احمد بن عبد الوهاب النویری المصری النسابة المتوفی سنة 732 فی«نهایة الارب»(ج 3 ص 176 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 134 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث عن أبی صالح بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 212 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الامالی» لکنه أسقط قوله: یقلب کفه و یخاطب نفسه.

و زاد قبل قوله مع تقریبه کلمة:و اللّه.

ص :430

و أسقط قوله: و لا نبتدئه لعظمته.

و ذکر بدل قوله یحب المساکین:یقرب المساکین.

و أسقط قوله: و قد مثل فی محرابه.

و ذکر بدل قوله: باینتک:طلقتک.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 100 ط مکتبة القدسی بمصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة»غیر انه ذکر:باینتک.

و منهم العلامة الشیخ شهاب الدین محمد بن احمد الحلی الشافعی الابشهی المتوفی سنة 850 فی«المستطرف»(ج 1 ص 127 ط القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة المحدث الفقیه الشیخ علی بن محمد بن احمد المالکی المکی الشهیر بابن الصباغ المتوفی سنة 855 فی«الفصول المهمة» (ص 111 ط الغری).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة الشیخ سعدی الابی الشافعی المتوفی بعد سنة 1024 فی «الارجوزة»(ص 300 مخطوط) روی الحدیث عن ابن عبد ربّه بعین ما تقدم عن«الاستیعاب» و منهم العلامة الشیخ عبد الرءوف المناوی المتوفی سنة 1031 فی«الکواکب الدریة»(ج 1 ص 44 ط الأزهریّة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»ملخصا.

و منهم العلامة الشیخ محمد عبد المعطی الإسحاقی المصری الشافعی المتوفی سنة 1060 فی«اخبار الاول»(ص 37) نقل الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»بتفاوت یسیر.

ص :431

و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن محمد بن عامر الشبراویّ الشافعی المصری المتوفی سنة 1172 فی«الإتحاف بحب الاشراف»(ص 7 ط مصر).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات و منهم العلامة الشیخ مصطفی رشدی ابن الشیخ اسماعیل الدمشقی المتوفی بعد سنة 1309 فی«الروضة الندیة»(ص 13 ط الخیریة بمصر) روی عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی عن الکلبی عن أبی صالح،فنقل الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی».مع اختلاف قد ذکرناه فی التعلیقات.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ یوسف بن اسماعیل النبهانی البیروتی المتوفی سنة 1350 فی«الشرف المؤبد لآل محمد»(ص 59 ط مصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأمالی»ملخّصا.

و منهم العلامة الشبلنجی المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«نور الأبصار»(ص 100 ط العامرة بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن(الأمالی) لکنه ذکر بدل کلمة نواحیه:لسانه،و بدل کلمة العبرة:الدّمعة.

و أسقط قوله: یقلب کفه و یخاطب نفسه و قوله: و لا نبتدئه لعظمته و قوله: و قد مثل فی محرابه و ذکر بدل قوله یحبّ:یقرب و بدل قوله. بابنتک:طلقتک، و بدل واحدها:ولدها.

و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد بن مخلوف المالکی المصری فی «الطبقات المالکیة»(ج 2 ص 72 ط مطبعة السلفیة بالقاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن(الأمالی)و زاد قبل قوله مع تقریبه ایّانا:

ص :432

کلمة و اللّه.

و ذکر بدل قوله یحبّ المساکین:یقرب المساکین.

الحدیث العشرون

«اختصاص علی بتزویج فاطمة ع»«و اختصاصه بعدم سد بابه»«و اختصاصه بإعطاء الرایة له یوم خیبر» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفی سنة 241 فی«مسنده» (ج 2 ص 26 ط المیمنیة بمصر)قال:

حدّثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا وکیع عن هشام بن سعد،عن عمر بن أسید،عن ابن عمر فی حدیث قال: و لقد اوتی ابن أبی طالب ثلاث خصال لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من حمر النّعم:زوّجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ابنته و ولدت له، و سدّ الأبواب إلاّ بابه فی المسجد،و أعطاه الرّایة یوم خیبر.

و منهم الحافظ المذکور فی کتاب«المناقب»(مخطوط).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن(مسنده)سندا و متنا.

و منهم الحافظ أبو نعیم المتوفی سنة 430 فی«أخبار أصبهان» (ج 2 ص 280 ط لیدن) حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن محمّد،حدثنا محمّد بن إبراهیم،حدثنا الحسین بن حفص،حدثنا هشام بن سعد،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(المسند)سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 76 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

ص :433

عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: لقد اوتی ابن أبی طالب ثلاث خصال لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم:زوّجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ابنته و ولدت له، و سدّ الأبواب إلاّ بابه فی المسجد،و أعطاه الرایة یوم حنین أخرجه احمد.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 192 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن(ذخائر العقبی).

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط) أنبأنی عبد اللّه بن أحمد عن عبد الرحمن بن عبد السمیع عن شاذان بن جبرئیل قراءة علیه عن محمّد بن عبد العزیز عن محمّد بن أحمد النظیری قال:أنبأنا أبو الفرج سعید بن أبی الرجا ابن أبی منصور الصیرفی قال:نبأ أبو أحمد عبد الواحد بن احمد بن محمّد بن عبد اللّه بن سلمة قال:أنبأ أبو أحمد بن عبد اللّه بن یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم قال:

أنبأ جدی إسحاق بن إبراهیم قال:أنبأ أحمد بن منیع قال:أنبأ أبو أحمد الزمری قال:نبأ هشام بن سعد عن عمر بن السیّد عن ابن عمر قال: لقد اعطی علی بن أبی طالب ثلاثا لأن تکون لی واحدة أحبّ إلی من حمر النعم:زوّجه فاطمة و ولدت منه،و أعطاه الرایة یوم خیبر،و سدّ أبواب المسجد إلاّ باب علی علیه السّلام و منهم الحافظ المفسر المؤرخ عماد الدین أبی الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی الدمشقی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»فی التاریخ (ج 7 ص 341 ط مصر):

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند أحمد» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 120 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)

ص :434

روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن(المسند).

و منهم العلامة السمهودی السید نور الدین علی بن جمال الدین عبد اللّه الشافعی المتوفی 911 فی«تاریخ المدینة المنورة»(ج 1 ص 337 ط مصر) روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن(المسند)ثم قال:أخرجه أحمد،و إسناده حسن،و أخرج النسائی من طریق العلاء بن عرار قال:قلت:لابن عمر أخبرنی عن علی و عثمان،فذکر الحدیث و فیه: و أمّا علیّ فلا تسئل عنه أحدا،و انظر إلی منزله من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد سدّ أبوابنا فی المسجد و أقرّ بابه. و رجاله رجال صحیح إلاّ العلاء،و قد وثقه یحیی بن معین و غیره،و قال الحافظ ابن حجر:

و هذه الأحادیث تقوی بعضها بعضا،و کلّ طریق منها صالحة للاحتجاج فضلا عن مجموعها.

و منهم العلامة المذکور فی«خلاصة الوفاء»(ص 231 مخطوط) روی الحدیث أیضا عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«المسند»)و زاد فی آخره بعد قوله:

و کل طریق منها صالح للاحتجاج قوله:قد أخطأ ابن الجوزی فی ذلک خطاء شنیعا لرده الأحادیث الصحیحة بتوهم المعارضة.

و منهم الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی المتوفی 911 فی«تاریخ الخلفاء»(ص 66 ط المیمنیة) قال:و روی أحمد بسند صحیح عن ابن عمر،ثم أورد الحدیث بعین ما تقدم عن (المسند).

و منهم العلامة المذکور فی«الحاوی للفتاوی»(ج 2 ص 14 ط القاهرة) قال:و اخرج احمد من وجه آخر عن ابن عمر قال: اعطی علیّ ثلاث خصال:زوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بابنته و ولدت له،و سدّ الأبواب إلا بابه فی المسجد،و أعطاه الرایة

ص :435

یوم خیبر.

و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 39 ط مصر) روی الحدیث عن عبد اللّه بن عمر بعین ما تقدم عن(المسند) و منهم العلامة المیرزا محمد خان بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 33 مخطوط) قال:اخرج أحمد بسند صحیح عن ابن عمر فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن(المسند) و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی الهندی المتوفی بعد سنة 1300 فی«تجهیز الجیش»(ص 311 مخطوط) نقل الحدیث عن الشّیخ عبد الحقّ فی(شرح المشکوة)بعین ما تقدم عن-مسند-أحمد

الحدیث الحادی و العشرون

«شطر من خطبة الغدیر»«حدیث الثقلین»«حدیث الغدیر» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص» (ص 20 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن المثنی قال حدثنا یحیی بن معاذ قال أخبرنا ابو عوانة عن سلیمان قال حدثنا حبیب بن أبی ثابت عن الطفیل عن زید بن أرقم قال لمّا دفع النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقممن ثم قال کأنی دعیت فأجبت و انی تارک فیکم الثقلین أحدهما اکبر من الآخر کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض ثم قǙĠإنّ اللّه مولای

ص :436

و أنا ولی کل مؤمن ثم انّه أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت ولیّه فهذا ولیّه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه فقلت لزید سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و انّه ما کان فی الدّرجات أحد الآراء بعینه و سمعه بأذنیه.

و منهم الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 305 فی«المستدرک» (ج 3 ص 109 ط حیدرآباد الدکن)قال:

حدیث سلمة بن کهیل عن أبی الطفیل أیضا صحیح علی شرطهما،حدثناه ابو بکر بن إسحاق و دعلج بن أحمد السجزی(قالا):أنبأ محمّد بن أیّوب،ثنا الأزرق بن علیّ، ثنا حسان بن إبراهیم الکرمانی،ثنا محمّد بن سلمة بن کهیل عن أبیه عن أبی الطفیل عن ابن واثله انّه سمع زید بن أرقم رضی اللّه عنه یقول: نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بین مکة و المدینة عند شجرات خمس دوحات عظام فکنس الناس ما تحت الشجرات،ثم راح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم عشیّة فصلّی ثم قام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه و ذکر و وعظ فقال ما شاء اللّه أن یقول:ثمّ قال:أیّها الناس إنی تارک فیکم أمرین لن تضلوا إن اتبعتموهما و هما کتاب اللّه و أهل بیتی عترتی،ثم قال:أ تعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم ثلاث مرّات؟قالوا:نعم،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:من کنت مولاه فعلی مولاه و حدیث بریدة الأسلمی صحیح علی شرط الشیخین.

و فی(ج 3 ص 109 أیضا) حدثنا أبو الحسین محمّد بن أحمد بن تمیم الحنظلی ببغداد،ثنا أبو قلابة عبد الملک بن محمّد الرقاشی،ثنا یحیی ابن حمّاد(و حدثنی)أبو بکر محمّد بن أحمد بن بابویه و أبو بکر أحمد بن جعفر البزار قالا:ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،حدثنی أبی،ثنا یحیی ابن حمّاد،و ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقیه ببخاری،ثنا صالح بن محمّد الحافظ البغدادی،ثنا خلف بن سالم المخزمی،ثنا یحیی بن حمّاد،ثنا أبو عوانة عن سلیمان الأعمش قال:ثنا حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه

ص :437

قال: لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقممن فقال:کأنّی قد دعیت فأجبت،انّی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللّه تعالی و عترتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فانّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض،ثم قال:انّ اللّه عزّ و جلّ مولای و أنا مولی کلّ مؤمن ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت مولاه فهذا ولیّه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، و ذکر الحدیث بطوله.

و فی(ج 3 ص 533 ط حیدرآباد الدکن) (أخبرنی)محمّد بن علی الشیبانی بالکوفة،ثنا أحمد بن حازم الغفاری،ثنا أبو نعیم، ثنا کامل أبو العلاء قال:سمعت حبیب بن أبی ثابت یخبر عن یحیی بن جعدة عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم انتهینا إلی غدیر خم فأمر بدوح فکسح فی یوم ما أتی علینا یوم کان أشد حرا منه فحمد اللّه و أثنی علیه و قال:

یا أیها النّاس إنّه لم یبعث نبیّ قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذی کان قبله و انّی أوشک أن ادعی فأجیب و انّی تارک فیکم ما لن تضلوا بعده کتاب اللّه عزّ و جل ثمّ قام فأخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:یا أیّها النّاس من أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا:اللّه و رسوله أعلم قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنه 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط.

بإسناده إلی الولید بن صالح عن ابن امراة زید بن أرقم قال أقبل نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع حتّی نزل بغدیر خم الجحفة بین مکة و المدینة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوک ثم نادی الصلاة جامعة فخرجنا إلی رسول اللّه فی یوم شدید الحرّ و منّا لمن وضع رداءه علی رأسه و بعضه تحت قدمیه من شدة الحرّ حتّی انتهینا إلی رسول اللّه و صلّی بنا الظهر ثم انصرف إلینا بوجهه الکریم ثم ذکر تحمیده للّه تعالی و توحیده

ص :438

و شهادته برسالته ثم قال أیها الناس انّه لم یکن لنبی من العمر إلا نصف ما عمر من قبله و ان عیسی بن مریم علیه السّلام لبث فی قومه أربعین سنة و انّنی قد أشرعت فی العشرین الا و انّی یوشک أن أفارقکم الا و انّی مسئول و أنتم مسئولون فهل بلغتکم فما أنتم قائلون فقام من کلّ ناحیة من القوم مجیب یقول نشهد انّک عبد اللّه و رسوله قد بلغت رسالته و جاهدت فی سبیله و صدقت بأمره و عبدته حتّی أتیک الیقین جزاک اللّه عنّا خیر ما جزی نبیّا عن امّته ثم ذکر تفصیل ما بلغ إلیهم من الوحدانیّة و الرسالة و الجنّة و النار و کتاب اللّه ثم قال الاوانیّ فرطکم و أنتم تبعی توشکون أن تردوا علی الحوض فأسألکم عن ثقلیّ کیف خلفتمونی فیهما قال فاعتل علینا ما ندری ما الثقلان حتّی قام رجل من المهاجرین و الأنصار فقال بأبی أنت و امّی یا نبی اللّه ما الثقلان قال الأکبر منهما کتاب اللّه عزّ و جل سبب طرفه بید اللّه تعالی و طرف بأیدیکم فتمسّکوا به و لا تزلوا و لا تضلّوا و الأصغر منهما عترتی ثم ذکر وصیته بعترته ثم قال فانّی سألت لهما اللطیف الخبیر فأعطانی ناصرهما ناصری و خاذلهما خاذلی و ولیّهما ولیّی و عدوّهما عدوّی الا و انّه لم تهلک امّة قبلکم حتّی تدین بأهوائها و تظاهر علی نبیّها و یقتل من قام بالقسط منها ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب فرفعها فقال من کنت مولاه فعلیّ مولاه و من کنت ولیه فهذا ولیه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه قالها ثلاثا آخر الخطبة.

و أورد هذه الروایة بإسناده صاحب غایة المرام فی ص 213 بعینه لمناسبة.

و منهم العلامة ابو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 93 ط تبریز).

و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن احمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو عبد اللّه قال و حدثنا ابو نصر فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن(المستدرک)لکنه ذکر بدل قوله و انا مولی کل مؤمن:و انا ولی کل مؤمن و مؤمنة.

ص :439

و بدل قوله من کنت مولیه:من کنت ولیّه.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بهامش المستدرک ج 3 ص 109 ط حیدرآباد الدکن).

روی الحدیث عن المستدرک بعین ما تقدم عنه اوّلا و ثانیا.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن ابی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی»مجمع الزوائد» (ج 9 ص 163 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن زید بن أرقم قال: نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم الجحفة ثم أقبل علی الناس فحمد اللّه و اثنی علیه ثم قال:إنّی لا أجد لنبی إلاّ نصف عمر الذی قبله و إنّی أوشک أن ادعی فأجیب فما أنتم قائلون؟قالوا نصحت،قال:أ لیس تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أن الجنّة حق و أن النار حق،قالوا نشهد،قال:فرفع یده فوضعها علی صدره ثم قال:و انا اشهد معکم ثم قال:ألا تسمعون؟قالوا نعم، قال:فانی فرط علی الحوض و أنتم واردون علی الحوض و ان عرضه ما بین صنعاء و بصری فیه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا کیف تخلفونی فی الثقلین،فنادی مناد و ما الثقلان یا رسول اللّه؟قال:کتاب اللّه طرف بید اللّه عز و جل و طرف بأیدیکم فتمسکوا به لا تضلوا،و الآخر عشیرتی،و أنّ اللطیف الخبیر نبأنی أنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض فسألت ذلک لهما ربی فلا تقدموهما فتهلکوا و لا تقصروا عنهما فتهلکوا و لا تعلموهما فهم أعلم منکم،ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال:من کنت أولی به من نفسه فعلی ولیه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه و فی روایة اخصر من هذه فیه عدد الکواکب من قدحان الذهب و الفضة، و قال فیها أیضا: الأکبر کتاب اللّه و الأصغر عترتی- و فی روایة لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقممن ثم قام فقال کأنی قد دعیت فأجبت، و قال فی آخره: فقلت لزید أنت سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:ما کان فی الدوحات احد إلاّ رآه بعینه و سمعه

ص :440

بأذنیه صلّی اللّه علیه و سلّم، قلت:فی الصحیح طرف منه و فی الترمذی منه من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم العلامة المحدث الشیخ علی بن برهان الدین ابراهیم الشامی الحلبی الشافعی المتوفی سنة 1044 فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة» (ج 3 ص 274 ط القاهرة)قال:

فی حجّة وداع النّبیّ: و لمّا وصل صلّی اللّه علیه و سلّم الی محلّ بین مکة و المدینة یقال له غدیر خمّ بقرب رابع جمع الصحابة و خطبهم خطبة بین فیها فضل علیّ کرّم اللّه وجهه إلی أن قال:فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:أیّها الناس إنّما أنا بشر مثلکم یوشک أن یأتینی رسول ربّی فأجیب،أی و فی لفظ فی الطبرانی فقال: یا ایّها الناس انّه قد نبأنی اللّطیف الخبیر انّه لم یعمر نبیّ إلاّ نصف عمر الذی یلیه من قبله،و أنّی لاظنّ أن یوشک أن ادعی فأجیب،و انّی مسئول و انّکم مسئولون فما أنتم قائلون؟قالوا:نشهد انّک قد بلغت و جهدت و نصحت فجزاک اللّه خیرا،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم أ لیس تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّ جنته حقّ و ناره حقّ،و انّ الموت حق و انّ البعث حق بعد الموت، وَ أَنَّ السّٰاعَةَ آتِیَةٌ لاٰ رَیْبَ فِیهٰا وَ أَنَّ اللّٰهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ ، قالوا:بلی نشهد بذلک،قال:اللّهم اشهد«الحدیث»إلی أن قال:فقال:إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی و لن تتفرّقا حتّی تردا علی الحوض و قال فی حقّ علی کرّم اللّه وجهه لمّا کرّر علیهم أ لست أولی بکم من أنفسکم ثلاثا و هم یجیبونه صلّی اللّه علیه و سلّم بالتصدیق و الاعتراف و رفع صلّی اللّه علیه و سلّم ید علیّ کرم اللّه وجهه و قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحبّ من أحبّه و أبغض من أبغضه و انصر من نصره و أعن من أعانه و اخذل من خذله و أدر الحقّ معه حیث دار.

و أورد بعد کلام له:انّ هذا حدیث صحیح ورد بأسانید صحاح و حسان.إلی أن

ص :441

قال: بلغ الحرث بن النّعمان الفهری فقدم المدینة فأناخ راحلته عند باب المسجد فدخل و النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم جالس و حوله أصحابه فجاء حتّی جثا بین یدیه ثم قال:یا محمّد إنّک أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقبلنا ذلک منک و انّک أمرتنا أن نصلّی فی الیوم و اللّیلة خمس صلوات و نصوم شهر رمضان و نزکی أموالنا و نحج البیت فقبلنا ذلک منک ثم لم ترض بهذا حتّی رفعت بضبعی ابن عمّک ففضلته و قلت:من کنت مولاه إلخ إلی أن قال:اللّهم إن کان هذا هو الحق من عندک الآیة فو اللّه ما بلغ باب المسجد حتی رماه اللّه بحجر من السماء فرقع علی رأسه فخرج من دبره فمات و أنزل اللّه تعالی: سَأَلَ سٰائِلٌ -الآیة.

و منهم العلامة نقیب مصر و الشام السید ابراهیم بن محمد بن کمال الدین الشهیر بابن حمزة الحسینی الحنفی الدمشقی المتوفی سنة 1120 فی کتابه«البیان و التعریف»(ج 2 ص 36 ط حلب) قال ما لفظه: کأنی قد دعیت فأجبت؛انی تارک فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر؛کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی؛فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض؛ان اللّه مولای و أنا مولی کل مؤمن؛ من کنت مولاه فعلی مولاه؛اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

أخرجه الطبرانی فی الکبیر و الحاکم عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 32 ط اسلامبول)قال:

روی ابن المغازلی الشافعی بسنده عن ابن امرأة زید بن أرقم عن زید بن أرقم قال: اقبل النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من مکة فی حجة الوداع حتی نزل بغدیر الجحفة و خطب قال:ایها الناس أسئلکم علی ثقلیّ کیف خلفتمونی فیهما الأکبر منهما کتاب اللّه سبب طرفه

ص :442

بید اللّه تعالی و طرفه بأیدیکم فتمسکوا به و لا تضلوا،و الآخر منهما عترتی،ثم أخذ بید علی فرفعها فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه قالها ثلاثا.

و قال فی(ص 40 ط اسلامبول) و أخرج ابن عقدة من طریق عمرو بن سعید بن عمرو بن جعدة بن هبیرة عن أبیه عن جده عن ام سلمة قالت: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی بغدیر خم فرفعها حتی رأینا بیاض إبطه فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،ثم قال:ایها الناس إنّی مخلف فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی و لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.

أقول:خطبة یوم الغدیر مفصلة قد ذکر کل من الراوین طرفا منها و قد تقدم مفصلها فی المجلد الثانی من الکتاب عند التعرض لحدیث الغدیر فراجع.

الحدیث الثانی و العشرون

«اختصاص علی بکون النبی صهره»«اختصاصه بتزویج فاطمة» «اختصاصه بکون الحسنین ولدیه» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی 568 فی«مقتل الحسین» (ص 109 ط الغری)قال:

قال جزاه اللّه عنّی خیرا:و أخبرنا ابو الفتح بن عبد اللّه کتابة،أخبرنا المفضّل الجعفری،حدثنا أبو بکر بن مردویه،حدثنا محمّد بن عبد اللّه بن سعید،حدثنا عبد اللّه ابن احمد بن عامر،حدثنی أبی أحمد بن عامر الطائی،حدثنی علی بن موسی،حدثنی أبی موسی بن جعفر،حدثنی أبی جعفر بن محمّد،حدثنی أبی محمّد بن علی،حدثنی أبی علی بن

ص :443

الحسین،حدثنی أبی الحسین،حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یا علی أعطیت ثلاث خصال،فقلت:فداک أبی و أمی ما أعطیت؟قال:

أعطیت صهرا مثلی،و أعطیت زوجة مثل فاطمة،و أعطیت ولدین مثل الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم أجمعین، و منهم العلامة المذکور فی«المناقب» و بهذا الاسناد(ای الاسناد المتقدم فی کتابه)عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین».

و منهم العلامة أبو سعید عبد الملک بن محمد الخرکوشی النیشابوری المتوفی سنة 406 فی«شرف النبی»(علی ما فی مناقب الکاشی ص 72 مخطوط) قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: یا علی أوتیت ثلاثا لم یؤتهنّ أحد و لا أنا أوتیت صهرا مثلی و لم أوت أنا مثلی،و أوتیت صدیقة مثل بنتی و لم أوت مثلها زوجة،و أوتیت الحسن و الحسین من صلبک و لم أوت من صلبی مثلهما و لکنکم منی و أنا منکم.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 113 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین» و روی أیضا بعین ما تقدم عن«شرف النّبی»

الحدیث الثالث و العشرون

«حدیث اختصاص علی بتبلیغ سورة البراءة»«اختصاص علی باسکانه فی المسجد بأمر اللّه» «حدیث إعطاء الرایة»«حدیث الغدیر»«حدیث المنزلة» ما

رواه القوم.

ص :444

منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الگنجی الشافعی المتوفی 658 فی«کفایة الطالب»(ص 151 ط الغری)قال:

أخبرنا شیخ الشیوخ عبد اللّه بن عمر بن حمویه بدمشق،أخبرنا الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن بن هبة اللّه الشّافعی،أخبرنا أبو الفضل الفضیلی،أخبرنا أبو القاسم الخلیلی، أخبرنا أبو القاسم الخزاعی،أخبرنا الهیثم بن کلیب الشاشی،أخبرنا أحمد بن شدّاد الترمذی،أخبرنا علی بن قادم،أخبرنا إسرائیل عن عبد اللّه بن شریک عن الحرث بن مالک قال: أتیت مکة فلقیت سعد بن أبی وقاص،فقلت:هل سمعت لعلی منقبة؟قال:قد شهدت له أربعا لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من الدنیا أعمر فیها مثل عمر نوح،إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بعث أبا بکر ببراءة إلی مشرکی قریش فسار بها یوما و لیلا ثمّ قال لعلی:اتّبع أبا بکر فخذها و بلّغها،فرّد علی علیه السّلام أبا بکر فرجع یبکی،فقال:یا رسول اللّه:أنزل فیّ شیء؟قال:لا إلاّ خیرا إلاّ انّه لیس یبلغ عنّی إلاّ أنا او رجل منّی او قال من اهل بیتی،قال و کنّا مع النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی المسجد فنودی فینا لیلا لیخرج من المسجد إلاّ آل الرّسول و آل علی علیه السّلام قال فخرجنا نجرّ نعالنا فلمّا أصبحنا أتی العبّاس النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فقال یا رسول اللّه،أخرجت أعمامک و أصحابک و أسکنت هذا الغلام،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:ما أنا أمرت باخراجکم و لا إسکان هذا الغلام،إنّ اللّه أمر به و قال و الثالثة أنّ نبی اللّه بعث عمرو سعدا إلی خیبر،فخرج سعد و رجع عمر فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:لأعطین الرّایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله فی ثناء کثیر أخشی ان احصی فدعا علیّا علیه السّلام فقالوا:إنّه أرمد،فجیء به یقاد فقال له:افتح عینیک،فقال:لا أستطیع،قال:فتفل فی عینه من ریقه و دلکها بإبهامه و أعطاه الرایة.قال و الرابعة یوم غدیر خمّ،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:و ابلغ،ثم قال:أیّها النّاس الست أولی بالمؤمنین من أنفسهم ثلاث مرات،قالوا:بلی،قال:ادن یا

ص :445

علی،فرفع یده و رفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یده حتّی نظرت بیاض إبطیه،فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه،حتّی قالها ثلاثا قال:و الخامسة من مناقبه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم رکب علی ناقته الحمراء و خلف علیّا فنفست ذلک علیه قریش قالوا:انما خلفه انّه استثقله و کره صحبته،فبلغ ذلک علیّا قال:فجاء حتی أخذ بعزز الناقة، فقال علی علیه السّلام؛زعمت قریش انّک إنّما خلفتنی انّک استثقلتنی و کرهت صحبتی، قال:و بکی علی علیه السّلام،قال:فنادی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی النّاس فاجتمعوا،ثم قال:

ایّها النّاس أ منکم احد إلاّ و له حاسد،ألا ترضی یا ابن أبی طالب ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ انّه لا نبی بعدی،فقال علی علیه السّلام رضیت عن اللّه و رسوله. قلت هذا حدیث حسن و أطرافه صحیحة،امّا طرفه الاوّل،فرواه إمام أهل الحدیث أحمد بن حنبل و هو بعثة أبی بکر ببراءة؛و تابعه الطبرانی و امّا الثانی فرواه الترمذی عن علی بن المنذر بغیر هذا اللّفظ و المعنی سواء.و امّا الثالث فرواه مسلم و غیره من الأئمة عن سلمة بن الأکوع.و الرابع رواه ابن ماجة و الترمذی عن محمّد بن بشار عن محمّد بن جعفر.و الخامسة من مناقبه رواه الأئمة عن آخرهم من قوله: أنت منّی إلی آخره.و هذه الزیادة لم نکتبها إلا من هذا الوجه،و هو کما أخرجه محدث الشّام فی کتابه.

و منهم العلامة القاضی ابو المحاسن یوسف بن موسی الحنفی فی«المعتصر من المختصر»للقاضی ابی الولید الباجی المالکی المتوفی سنة 474 (ج 2 ص 332 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و عن سعدانه قال شهدت لعلی أربعة مناقب لان تکون فیّ إحداهن أحب إلی من الدنیا و ما فیها فذکر الحدیث ملخّصا.

ص :446

الحدیث الرابع و العشرون

«حدیث إعطاء الرایة»«حدیث المنزلة»«حدیث الغدیر» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ ابن ماجة القزوینی المتوفی 273 فی«سنن المصطفی» (ج 1 ص 58 ط النازیّة بمصر)قال:

حدثنا علی بن محمّد،ثنا ابو معاویة،ثنا موسی بن مسلم عن ابن سابط و هو عبد الرحمن عن سعد بن أبی وقاص،قال: قدم معاویة فی بعض حجاته فدخل علیه فذکروا علیّا فنال منه فغضب سعد و قال تقول هذا الرجل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول من کنت مولاه فعلی مولاه،و سمعته یقول:أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبی بعدی.

و منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 4 ط التّقدم بمصر)قال:

أخبرنا حرمی بن یونس بن محمّد الطرسوسی قال:أخبرنا أبو غسان قال:أخبرنا عبد السلام عن موسی الصغیر عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال: کنت جالسا فتنقّصوا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقلت لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی علی خصال ثلاث لأن یکون لی واحدة منهنّ أحب إلیّ من حمر النعم،سمعته یقول:

انّه منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انه لا نبی بعدی،و سمعته بقول:لأعطین الرایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله،و سمعته یقول من کنت مولاه فعلی مولاه.

و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 340 ط حیدرآباد)

ص :447

و قال الحسن بن عرفة العبدی:ثنا محمّد بن حازم أبو معاویة الضّریر عن موسی بن مسلم الشیبانی عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبی وقاص فذکروا علیّا فقال سعد: له ثلاث خصال لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من الدنیا و ما فیها.

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بقول:«من کنت مولاه فعلی مولاه»و سمعته یقول:«لأعطین الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله»و سمعته یقول:«أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی».

الحدیث الخامس و العشرون

«حدیث إعطاء الرایة»«حدیث الطیر»«حدیث الغدیر» ما

رواه القوم.

منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 4 ص 356 ط مصر)قال:

حدثنا محمّد بن المظفر،قال:ثنا زید بن محمّد،قال:ثنا احمد بن محمّد بن الجهم، قال:ثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر،قال:ثنا سلیمان بن محمّد المبارکی،قال:

ثنا محمّد بن جریر الصنعانی و أثنی علیه خیرا قال:ثنا شعبة عن الحکم عن ابن أبی لیلی عن سعد بن أبی وقاص قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: فی علی بن أبی طالب ثلاث خصال لأعطین الرّایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و حدیث الطیر و حدیث غدیر خم.

ص :448

الحدیث السادس و العشرون

«اختصاص علی(ع)بتزویج فاطمة ع»«حدیث إعطاء الرایة»«آیة النجوی» ما

رواه القوم منهم العلامة الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل:437 فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 143 مخطوط)قال:

و قال ابن عمر: کان لعلی ثلاثة لو کانت لی واحدة منهنّ کانت أحبّ إلی من حمر النّعم تزویجه فاطمة،و أعطاه الرّایة یوم خبیر،و آیة النّجوی.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 187 ط تبریز) روی الحدیث عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی».

و منهم العلامة الشیخ محمد بن طلحة الشامی الشافعی المتوفی سنة 654 فی«مطلب السؤول»(ص 31 ط طهران).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تفسیر الثعلبی» و منهم العلامة المعاصر المنصف الشیخ محمود أبو ریة المصری فی «أضواء علی السنة المحمدیة»(ص 204 ط القاهرة) روی الحدیث عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدم عن الثعلبی.

الحدیث السابع و العشرون

«حدیث إعطاء الرایة»«نزول آیة التطهیر فی شأن الخمسة الطاهرة علیهم السلام» «دعاء النبی(ص)بالهدایة فی علی(ع) ما

رواه القوم.

ص :449

منهم العلامة ابن عبد البر المتوفی 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 460 ط حیدرآباد الدکن)قال:

و روی سعد بن أبی وقاص و سهل بن سعد و أبو هریرة و بریدة الأسلمی و ابو سعید الخدری و عبد اللّه بن عمرو عمران بن الحصین و سلمة بن الأکوع کلّهم بمعنی واحد عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم انّه قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله،لیس بفرّار یفتح اللّه علی یدیه ثمّ دعا بعلی و هو أرمد فتفل فی عینیه و أعطاه الرّایة ففتح علیه و هذه کلّها آثار ثابتة،و بعثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلی الیمن و هو شاب لیقضی بینهم،فقال:یا رسول اللّه إنّی لا أدری ما القضاء فضرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بیده صدره و قال:اللّهم اهد قلبه و سدّد لسانه،قال علیّ رضی اللّه عنه:فو اللّه ما شککت بعدها فی قضاء بین اثنین،(و لما نزلت) إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فاطمة و علیّا و حسنا و حسینا رضی اللّه عنهم فی بیت امّ سلمة و قال:اللّهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا.

الحدیث الثامن و العشرون

«حدیث الغدیر»«حدیث إعطاء الرایة یوم خیبر»«حدیث سد الأبواب» ما

رواه القوم.

منهم العلامة الحاکم ابو عبد اللّه النیشابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی«المستدرک»(ج 3 ص 116 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

فحدثناه أبو زکریا یحیی بن محمّد العنبری،ثنا إبراهیم بن أبی طالب،ثنا علی بن المنذر،ثنا ابن فضیل،ثنا مسلم الملائی عن خثیمة بن عبد الرحمن قال:سمعت سعد بن مالک و قال له رجل: انّ علیا یقع فیک انّک تخلّفت عنه،فقال سعد:

ص :450

و اللّه إنّه لرأی رأیته و أخطأ رأیی انّ علی بن أبی طالب اعطی ثلاثا لأن أکون أعطیت إحداهنّ أحبّ إلیّ من الدّنیا و ما فیها:لقد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یوم غدیر خمّ بعد حمد اللّه و الثناء علیه:هل تعلمون انّی أولی بالمؤمنین؟قلنا:نعم، قال:اللّهم من کنت مولاه فعلی مولاه،وال من والاه و عاد من عاداه،و جیء به یوم خیبر و هو ارمد ما یبصر فقال یا رسول اللّه إنّی أرمد فتفل فی عینیه و دعا له فلم یرمد حتّی قتل،و فتح علیه خیبر،و اخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم عمّه العباس و غیره من المسجد،فقال له العباس تخرجنا و نحن عصبتک و عمومتک و تسکن علیا؟ فقال:ما أنا أخرجتکم و أسکنته و لکن اللّه أخرجکم و أسکنه.

و منهم العلامة الذهبی فی«تلخیص المستدرک المطبوع بذیل المستدرک» (ج 2 ص 114 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن المستدرک بتلخیص السند و المتن.

الحدیث التاسع و العشرون

«علی اول من أسلم»«علی سعید فی الدنیا و الآخرة»«

قول النبی صلّی اللّه علیه و اله علی و فاطمة منی و انا منهما »«دعاء النبی لهما بالتطهیر و غیره»«علی خیر اهل النبی» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 207 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن ابن عباس قال: کانت فاطمة تذکر لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلا یذکرها احد إلاّ صدّ عنه حتی یئسوا منها،فلقی سعد بن معاذ علیا فقال:إنّی و اللّه ما أری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یحبسها إلاّ علیک،فقال له علی رضی اللّه عنه:فهل تری ذلک؟ما أنا بأحد الرجلین،ما أنا

ص :451

بصاحب دنیا یلتمس ما عندی و قد علم ما لی صفراء و لا بیضاء،و ما أنا بالکافر الذی یترفق بها عن دینه یعنی یتألفه بها،إنّی لأول من أسلم،فقال سعد:انی اعزم علیک لتفرجنها عنی فان لی فی ذلک فرجا،قال:أقول ما ذا؟قال:تقول:جئت خاطبا إلی اللّه و إلی رسوله فاطمة بنت محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:مرحبا کلمة ضعیفة ثم رجع إلی سعد فقال له:قد فعلت الذی أمرتنی به فلم یزد علی أن رحب بی کلمة ضعیفة فقال سعد:أنکحک و الذی بعثه بالحق إنّه لا خلف و لا کذب عنده،اعزم علیک لتأتینه الآن فلتقولن:یا نبی اللّه متی تبنینی؟فقال علیّ هذه أشد علیّ من الاولی،أولا أقول یا رسول اللّه حاجتی؟قال:قل:کما أمرتک،فانطلق علیّ فقال:یا رسول اللّه متی تبنینی؟قال:اللّیلة إن شاء اللّه،ثم دعا بلالا فقال:یا بلال إنّی قد زوجت ابنتی ابن عمی و أنا أحبّ أن یکون من سنة أمتی الطعام عند النکاح فائت الغنم فخذ شاة و أربعة أمداد و اجعل لی قصعة أجمع علیها المهاجرین و الأنصار فإذا فرغت فأذنی،فانطلق ففعل ما أمره به ثم أتاه بقصعة فوضعها بین یدیه،فطعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی رأسها و قال:ادخل الناس علی زفة زفة و لا تغادرون زفة إلی غیرها یعنی إذا فرغت زفة فلا یعودون ثانیة،فجعل الناس یردون کلما فرغت زفة وردت أخری حتی فرغ الناس؛ثم عمد النبی صلّی اللّه علیه و سلّم إلی ما فضل منها فتفل فیه و بارک و قال:یا بلال احملها إلی أمهاتک و قل لهن:کلن و أطعمن من غشیکن ثم قام النبی صلّی اللّه علیه و سلّم حتی دخل علی النساء فقال:انی زوجت بنتی ابن عمی و قد علمتن منزلتها منی و أنا دافعها إلیه فدونکن،فقمن النساء فغلفنها من طیبهن و ألبسنها من ثیابهن و حلینها من حلیهن،ثم ان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم دخل فلما رأینه النساء ذهبن و بین النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ستر،و تخلفت أسماء بنت عمیس رضی اللّه عنها فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:علی رسلک من أنت؟قالت،أنا التی احرس ابنتک،إن الفتاة لیلة بنائها لا بد لها من امرأة قریبة منها ان عرضت لها حاجة أو أرادت أمرا أفضت بذلک إلیها،قال:فانی أسأل إلهی أن یحرسک من

ص :452

بین یدیک و من خلفک و عن یمینک و عن شمالک من الشیطان الرجیم،ثم صرخ بفاطمة فأقبلت،فلما رأت علیا جالسا إلی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بکت فخشی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ان یکون بکاؤها أنّ علیا لا مال له.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ما یبکیک ما ألوتک فی نفسی و قد أصبت لک خیر أهلی،و الذی نفسی بیده لقد زوجتک سعیدا فی الدنیا و إنه فی الآخرة لمن الصالحین فلان منها فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم:یا أسماء ایتینی بالمخضب،فأتت اسماء بالمخضب فمج النبی صلّی اللّه علیه و سلّم و مسح فی وجهه و قدمیه ثم دعا فاطمة فأخذ کفا من ماء فضرب به علی رأسها و کفا بین ثدییها ثم رش جلده و جلدها ثم التزمها فقال:اللّهم انها منی و انی منها،اللّهم کما أذهبت عنی الرّجس و طهرتنی فطهرها،ثم دعا بمخضب آخر ثم دعا علیا فصنع به کما صنع بها،ثم دعا له کما دعا لها،ثم قال لهما:

قوما إلی بیتکما جمع اللّه بینکما فی سر کما و أصلح بالکما،ثم قام و أغلق علیهما بابهما بیده،قال ابن عباس رضی اللّه عنهما فأخبرتنی أسماء بنت عمیس رضی اللّه عنها انها رمقت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لم یزل یدعو لهما خاصة لا یشرکهما فی دعائه أحد حتی تواری فی حجرته صلّی اللّه علیه و سلّم رواه الطبرانی.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 176 ط اسلامبول)قال:

و فی روایة ذکرها جمال الدین الزرندی أن النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم دعا ماء فمج فیه و غسل وجهه و قدمیه،ثم أخذ کفا من ماء فنضحه علی رأس فاطمة و کفا بین ثدییها، ثم أمرها أن ترش بقیة الأعلی سائر بدنها،ثم دعا ماء بمخضب آخر فصنع بعلی کما صنع بفاطمة،ثم قال،اللّهم انّهما منّی و انا منهما.اللّهم کما أذهبت عنی الرّجس و طهرتنی فأذهب عنهما الرّجس و طهرهما،ثم قال:جمع اللّه شملکما و بارک لکما فی شبلیکما،و بارک فیکما و أصلح بالکما ثم قام و اغلق علیهما باب البیت بیده المبارکة و یدعو لهما حتی دخل فی بیته-قلت ان شبلیکما معناه الحسن و الحسین.

ص :453

الحدیث الثلاثون

«علی أول من صلّی»«کان بیده لواء النبی صلّی اللّه علیه و اله فی کل زحف»«و صبر معه یوم الهراس»«و هو الذی غسل النبی صلّی اللّه علیه و اله و دفنه» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری الشافعی المتوفی 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 111 ط حیدرآباد)قال:

حدّثنی أبو عمرو محمّد بن عبد الواحد الزّاهد صاحب ثعلب إملاء بغداد،ثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،ثنا زکریا بن یحیی المصری،حدّثنی المفضّل بن فضالة، حدثنی سماک بن حرب عن عکرمة عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال: لعلی أربع خصال لیست لأحد:هو أوّل عربیّ و أعجمیّ صلّی مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و هو الذی کان لواؤه معه فی کلّ زحف و الذی صبر معه یوم المهراس،و هو الذی غسله و أدخله قبره.

و منهم الحافظ ابن عبد ربه المتوفی سنة 463 فی«الاستیعاب» (ج 2 ص 457 طبع حیدرآباد الدکن)قال:

حدثنا أحمد بن محمّد قال حدثنا أحمد بن الفضل قال حدثنا محمّد بن جریر قال حدثنا أحمد بن عبد اللّه الدّقاق قال حدثنا مفضل بن صالح عن سماک بن حرب عن عکرمة عن ابن عباس قال لعلی أربع خصال لیست لأحد غیره:هو أوّل عربیّ و عجمیّ صلّی مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و هو الذی کان لواؤه معه فی کلّ زحف،و هو الذی صبر معه یوم فرّ عنه غیره،و هو الذی غسله و أدخله قبره.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 34 ط تبریز)قال:

ص :454

و بهذا الاسناد عن أحمد بن الحسین هذا،أخبرنی أبو طاهر محمّد بن مخمش الفقیه، أخبرنی أبو حامد أحمد بن محمّد بن یحیی بن بلال قال:حدثنا محمّد بن اسماعیل الاخمشی،حدثنا محمّد بن صالح الأسدی،حدثنی سماک بن حرب عن عکرمة عن ابن عباس قال: لعلی علیه السّلام أربع خصال:هو أوّل عربی و عجمی صلّی مع النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و هو الذی کان لواؤه معه فی کلّ زحف،و هو الذی صبر معه یوم الهراس أی یوم احد انهزم النّاس کلهم غیره[1]

،و هو الذی غسّله و أدخله قبره.

و منهم الحافظ الگنجی الشافعی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب» (ص 193 ط الغری)قال:

و أخبرنا أبو إسحاق الدمشقی،أخبرنا علی بن الحسن الشافعی،أخبرنا أبو سعید البغدادی و اسماعیل بن علی الحمامی قالا:أخبرنا عبد الجبار بن عبد اللّه،أخبرنا أبو طاهر محمّد بن مخمش الزنادی إملاء فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 202 و ص 118 ط محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»و زاد بعد قوله أربع خصال:

لیست لأحد غیره، و ذکر بدل قوله یوم الهراس:یوم فرّ عنه غیره و زاد فی آخر الحدیث أخرجه أبو عمر.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 86 و 59 ط مکتبة القدسی بمصر) روی الحدیث بعین ما رواه فی«الریاض النضرة» و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن ابی بکر الحمویه الحموینی

ص :455

المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة جامعة طهران)قال:

أنبأنی شیخنا ابو الفضل بن الشهاب الحنفی رحمه اللّه عن کتاب أم المؤید بنت أبی القاسم الجرجانی الشعریة،أنبأنا أبو القاسم بن طاهر بن محمّد العدل،أنا الحافظ الامام أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی قال:انا أبو عبد اللّه الحافظ قال:أنا ابو زکریا العنبری،ثنا ابو عمرو أحمد بن نصر الخفاف،ثنا الاخمشی،ثنا مفضل بن صالح، حدثنی سماک بن حرب فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 111 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند و المتن.

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 133 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»و زاد بعد قوله أربع خصال:

لیست لأحد من العرب و لا غیرهم.

و منهم العلامة جمال الدین الحنفی الزرندی المتوفی سنة 750 و قیل زائد فی«نظم درر السمطین»(ص 187 ط مطبعة القضاء) روی الحدیث المتقدم نقله عن«مجمع الزوائد»من قوله فقال انی زوجت بنتی ابن عمی إلی آخر الحدیث بأدنی اختلاف لا یضر بالمعنی غیر انه ذکر بدل قوله سعیدا:سیّدا.

الحدیث الحادی و الثلاثون

«ان اللّه اعطی النبی فی علی تسع خصال»«ثلاث فی الدنیا»«ثلاث فی الآخرة» «و ثلاث کان یرجو له»«واحدة یخاف علیها من الناس»

ص :456

ما

رواه القوم منهم العلامة الجزری المعروف بابن الأثیر المتوفی 630 فی کتابه «اسد الغابة»(ج 3 ص 322 ط مصر سنة 1285)قال:

روی شریک بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن عبد الرحمن المزنی عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:

أعطیت فی علی تسع خصال ثلاث فی الدنیا و ثلاث فی الآخرة و ثلاث أرجوها له، و واحدة أخافها علیه.

الحدیث الثانی و الثلاثون

«تزویج اللّه فاطمة من علی»«علی أخو النبی»«بعلی و فاطمة فکاک رقاب رجال و نساء من النار» ما

رواه القوم منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«مقتل الحسین»(ص 60 ط الغری)قال:

و ذکر ابن شاذان هذا،أخبرنی إبراهیم بن محمّد الداری عن أحمد بن محمّد بن سعید عن أحمد بن علیل عن عبد اللّه بن داود الأنصاریّ عن موسی بن علی القرشی عن قنبر ابن أحمد عن بلال بن حمامة قال: طلع علینا النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ذات یوم و وجهه مشرق کدارة القمر فقام عبد الرحمن بن عوف فقال:یا رسول اللّه ما هذا النور؟فقال:

بشارة أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمّی و ابنتی،فانّ اللّه زوّج علیا من فاطمة و أمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة طوبی فحملت رقاعا(یعنی صکاکا)بعدد محبی أهل بیتی و أنشأ من تحتها ملائکة من نور و دفع إلی کلّ ملک صکا،فإذا استوت القیامة بأهلها نادت الملائکة فی الخلائق فلا تلقی محبا لنا أهل البیت إلاّ دفعت إلیه صکا فیه فکاکه من النّار،فأخی و ابن عمی و ابنتی بهم فکاک رقاب رجال و نساء من أمتی من النّار.

ص :457

الحدیث الثالث و الثلاثون

«اختصاص علی بتزویج الزهراء»«اختصاصه بفتح بابه حین سد الأبواب» «اختصاصه بإعطاء الرایة یوم خیبر» ما

رواه القوم.

منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی کتابه«در بحر المناقب» (ص 119 مخطوط)قال:

الحدیث التاسع عشر-یرفعه إلی عمر بن الخطاب انّه قال: اعطی علی بن أبی طالب علیه السّلام خمس خصال إن تکون لی الواحدة منهن فهی أحبّ إلیّ من الدنیا و الآخرة،فقالوا و ما هی یا عمر؟قال:أوّله تزویجه بفاطمة علیهما السّلام،و فتح بابه إلی المسجد حین سدّت أبوابنا،و انقضاض الکوکب فی حجرته،و یوم خیبر قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لأعطین الرّایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله کرار غیر فرار یفتح اللّه علی یدیه و اللّه لقد کنت أرجو أن تکون فیّ ذلک.

الحدیث الرابع و الثلاثون

«علی تکأة النبی بین اللّه»«لواء الحمد بیده»«علی یسقی من حوض الرسول من عرف من الامة»«علی دافن النبی»«و لا یرجع زانیا بعد إحصان» «و لا یرجع کافرا بعد ایمان» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 86 ط مکتبة القدسی بمصر)قال:

ص :458

عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أعطیت فی علی خمسا هن أحب إلی من الدنیا و ما فیها أما واحدة فهو تکأتی بین یدی اللّه عزّ و جل حتی یفرغ من الحساب،و أما الثانیة فلواء الحمد بیده،آدم و من ولده تحته،و أما الثالثة فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من امّتی،و أما الرابعة فساتر عوراتی و مسلمی إلی ربی عزّ و جل،و أما الخامسة فلست أخشی أن یرجع زانیا بعد إحصان و لا کافرا بعد ایمان أخرجه أحمد فی المناقب.

و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 203 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«ذخائر العقبی» و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی 911 فی کتابه«ذیل اللئالی»(ص 63 ط اللکهنو)قال:

روی العقیلی:حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه الفارسی،حدثنا محمّد بن یحیی بن الضریس، حدثنا خلف بن المبارک.حدثنا شریک عن أبی إسحاق عن الحرث عن علی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: أعطیت فی علی خمس خصال لم یعطها نبی فی أحد قبلی:اما خصلة فانه یقضی دینی و یواری عورتی،و اما الثانیة فانه الذائد عن حوضی،و اما الثالثة فانه متکأ لی فی المحشر طریق یوم القیامة و اما الرابعة فانّه لوائی معه یوم القیامة و تحته آدم و ما ولد،و أما الخامسة فانی لا أخشی أن یکون زنیا بعد إحصان و لا کافرا بعد إیمان.

و منهم العلامة المذکور أیضا فی«ذیل اللئالی»(الصفحة المذکورة) قال:

أبو نعیم:حدثنا محمّد بن المظفر إملاء،حدثنا أبو علی محمّد بن الضّحاک بن عمرو،حدثنا سهل بن عبد اللّه الزاهد،حدثنا سلیمان بن عبد الرحمن،حدثنا محمّد بن عبد الرحمن القشیری،حدثنا عبد الملک بن أبی سلیمان عن عطیة عن أبی سعید الخدری عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أعطیت فی علی خمسا إما إحداها فیواری عورتی،و أما

ص :459

الثانی یقضی دینی،و الثالثة فانه متکئی فی طول الموقف،و الرابعة فانه عونی علی حوضی،و الخامسة فانه لا أخاف علیه أن یرجع کافرا بعد إیمان و لا زانیا بعد إحصان.

الحدیث الخامس و الثلاثون

«تزویج النبی فاطمة لعلی علیهم السلام بصداق یسیر»«

قول النبی علی أخی »«تعویذ النبی علیا و ذریته من الشیطان» ما

رواه القوم.

منهم العلامة الشیخ شهاب الدین أبو العباس أحمد بن محمد القسطلانی المتوفی 923 فی«المواهب اللدنیة»(ج 2 ص 4 ط الازهریة بمصر) و عن أنس قال جاء أبو بکر ثمّ عمر یخطبان فاطمة إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فسکت و لم یرجع إلیهما عیناه،فانطلقا إلی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه یأمر أنّه یطلب ذلک قال علی:فنبهانی لأمری فقمت أجر ردائی حتی أتیت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقلت:تزوجنی فاطمة؟قال:عندک شیء؟فقلت:فرسی و بدنی،قال:أمّا فرسک فلا بدلک منها، و أما بدنک فبعها،فبعتها بأربعمائة و ثمانین و جئته بها فوضعتها فی حجره فقبض منها قبضة فقال:

أی بلال ابتع بها لنا طیبا و أمرهم أن یجهزوها،فجعل لها سریر مشروط و وسادة من أدم حشوها لیف،و قال لعلی علیه السّلام:إذا أتتک فلا تحدّث شیئا حتی أتاک، فجاءت مع أمّ أیمن حتی قعدت فی جانب البیت و أنا فی جانب و جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:أ هاهنا أخی؟قالت امّ أیمن:أخوک قد زوجته ابنتک؟قال:نعم، و دخل صلّی اللّه علیه و سلّم فقال لفاطمة:ائتینی بماء فقامت إلی قعب فی البیت فأتت فیه بماء فأخذه و مجّ فیه ثم قال لها:تقدمی فتقدمت فنضح بین ثدییها و علی رأسها و قال:اللّهم إنی أعیذ بک و ذریتها من الشیطان الرجیم ثم قال:أدبری فأدبرت فصبّ بین کتفیها ثمّ فعل مثل ذلک بعلی رضی اللّه عنه ثمّ قال له:ادخل بأهلک باسم اللّه و البرکة، أخرجه

ص :460

أبو حاتم و أحمد فی المناقب بنحوه.

الحدیث السادس و الثلاثون

«حدیث إعطاء الرایة»«حدیث المنزلة»«حدیث مباهلة النبی بالخمسة الطاهرة» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة المحدث احمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزی المتوفی سنة 241 فی«المسند»(ج 1 ص 185 ط مصر)قال:

حدثنا عبد اللّه،حدثنی أبی،ثنا قتیبة بن سعید،ثنا حاتم بن إسماعیل عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال علیّ رضی اللّه عنه: أ تخلفنی مع النساء و الصبیان؟قال یا علی:

أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبوة بعدی،و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله فتطاولنا لها، فقال:ادعو الی علیا رضی اللّه عنه فأتی به أرمد فبصق فی عینه و دفع الرایة إلیه ففتح اللّه علیه،و لمّا نزلت هذه الآیة: نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا رضوان اللّه علیهم أجمعین فقال:اللّهم هؤلاء أهلی.

و منهم الحافظ ابو الحسین مسلم بن الحجاج القشیری النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 261 فی«صحیحه»(ج 2 ص 119 ط محمّد علی صبیح بمصر)قال:

حدثنا قتیبة بن سعید و محمّد بن عباد(و تقاربا فی اللفظ)قالا:حدثنا حاتم(و هو ابن اسماعیل)عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال:

أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال:ما منعک ان تسب أبا تراب؟فقال:أما ما

ص :461

ذکرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلن أسبه لان تکون لی واحدة منهن أحب إلی من حمر النّعم سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مسند»أحمد ابن حنبل.

و منهم العلامة الترمذی المتوفی سنة 279 فی«صحیحه» (ج 13 ص 171 ط الصاوی بمصر):

روی الحدیث عن قتیبة بن سعید بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 32 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا أحمد بن شعیب قال:أخبرنی عمار بن بکار بن راشد قال:حدثنا أحمد بن خالد قال:حدثنا محمّد بن عبد اللّه بن أبی نجح،عن أبیه،عن معاویة ذکر علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقال سعد بن أبی وقاص: و اللّه لأن یکون لی واحدة من خصال ثلاث أحبّ إلی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،لأن یکون قال لی ما قال له حین رده من تبوک أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبی بعدی أحبّ إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشّمس،و لأن یکون قال لی ما قال له یوم خیبر:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار أحبّ إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس،و لأن یکون لی ابنته و لی منها من الولد ماله أحبّ إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشّمس.

و منهم العلامة النسائی المتوفی سنة 303 فی«الخصائص» (ص 4 ط التقدم بمصر):

روی الحدیث عن قتیبة بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا إلاّ أنّه ذکر بعد قوله: و دفع الرایة إلیه:و لمّا نزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:

ص :462

اللّهم هؤلاء أهل بیتی، و منهم العلامة النسائی المتوفی 303 فی«الخصائص»(ص 16 ط التقدم بمصر)قال:

أخبرنا محمّد بن المثنی قال:أخبرنا ابو بکر الحنفی قال:حدثنا بکر بن مسمار قال:

سمعت عامر بن سعد یقول:قال معاویة لسعد بن أبی وقاص ما یمنعک ان تسب ابن أبی طالب قال: لا اسبّه ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم ما اسبه ما ذکرت حین نزل علیه الوحی فأخذ علیا و ابنیه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه قال ربّ هؤلاء أهل بیتی و أهلی و لا اسبه ما ذکرت حین خلفه فی غزوة غزاها قال علیّ:خلفتنی مع الصبیان و النساء قال:أ و لا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ انّه لا نبوة بعدی،و ما أشبه ما ذکرت یوم خیبر حین قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه بیده فتطاولنا فقال أین علیّ؟فقالوا:هو أرمد قال:ادعوه فبصق فی عینیه ثم أعطاه الرایة ففتح اللّه علیه فو اللّه ما ذکرت معاویة بحرف حتی اخرج من المدینة.

و منهم العلامة أبو عبد اللّه النیشابوری المتوفی سنة 405 فی«المستدرک» (ج 3 ص 108 ط حیدرآباد) فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن«الخصائص»سندا و متنا و قال فی آخره:هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین.

و منهم الحافظ أبو شجاع شیرویة بن شهردار الدیلمی الهمدانی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس»(مخطوط) روی الحدیث بإسناده عن عامر بن سعد فذکر بعین ما تقدم ثالثا عن«الخصائص» إلی قوله: ففتح اللّه علی یدیه إلاّ أنّه ذکر بدل قوله: فتطاولنا:فتطاول المهاجرون لیراهم.

ص :463

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 64 ط تبریز) و بهذا الاسناد أی بالاسناد المتقدم فی کتابه عن أبی عیسی الترمذی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و منهم العلامة مجد الدین ابو السعادات المبارک بن الأثیر الجزری المتوفی سنة 606 فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 469 ط مصر).

و منهم ابن الأثیر المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة»(ج 4 ص 25 ط مصر سنة 1285)قال:

أنبأنا إسماعیل بن علی و إبراهیم بن محمّد و غیرهما باسنادهم إلی محمّد بن عیسی بن سورة قال حدثنا قتیبة فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم»سندا و متنا.

و منهم العلامة الشهیر سبط بن الجوزی المتوفی سنة 654 فی«التذکرة» (ص 22 ط الغری).

روی الحدیث من مسلم بعین ما تقدم عن«صحیحه»ثمّ قال:و ذکر المسعودی فی کتاب مروج الذهب-و معادن الجواهر-أنّ سعدا قال لمعاویة هذه المقالة قال له معاویة: ما کنت عندی ألام منک الآن فألا نصرته و لم قعدت عن بیعته و کان سعد قد تخلّف عن بیعته علیه السّلام ثم قال معاویة:أما أنی لو سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ما سمعت فی علی بن أبی طالب لکنت له خادما ما عشت، و قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحدیث فی-کتاب الفضائل-الذی صنفه لأمیر المؤمنین علیه السّلام.

و قال العلامة سبط بن الجوزی فی«التذکرة»(ص 23)فی ذیل الحدیث ما لفظه:

ص :464

و أما قول معاویة لسعد: ما منعک أن تسبّ أبا تراب فانّ معاویة لمّا سبّ علیّا علیه السّلام و أمر النّاس بذلک تورع سعد عن مسبته و لم یأخذه فی اللّه لومة لائم،قال علماء السّیر و لمّا استشهد علی علیه السّلام و استقر الأمر لمعاویة دخل علیه سعد فقال:

السّلام علیک أیّها الملک فضحک معاویة و قال:یا أبا إسحاق ما یضرک لو قلت یا أمیر المؤمنین،قال:و اللّه لا أقولها أبدا أ تقولها یا معاویة جذلان ضاحکا؟و اللّه ما أحبّ انی ولیتها بما ولیتها به«و الجذلان الفرح»و قال الشعبی:کان سعد قد اعتزل النّاس أیّام فتنة عثمان رضی اللّه عنه و لم یخض فیما خاض فیه غیره،و کان صاحب کرامات و دعوة مستجابة و من کراماته ما ذکر مسلم فی صحیحه انّه کان بالبادیة فی إبله فجاء الیه ابنه عمر بن سعد فلما رآه من بعید قال:أعوذ باللّه من شر هذا الراکب فنزل فسلّم علیه و قال:یا أبت ترکت الناس یتنازعون الملک و نزلت فی إبلک و غنمک و بادیتک،فضرب سعد فی صدره و قال له:مه أو اسکت سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:إنّ اللّه یحب العبد الغنی التقی الخفی،و هذا عمر بن سعد هو الذی قتل الحسین علیه السّلام و فعل به و أهله ما فعل فانظر إلی فراسة سعد فیه حیث قال:أعوذ باللّه من شرّ هذا الراکب.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 188 ط محمّد أمین الخانجی بمصر):

روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم»ملخصا.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أخبرنا الشیخ الصالح المسند عبد اللّه بن أبی القاسم بن علی بن مکی البغدادی رحمه اللّه بسماعی علیه ببغداد،قیل له أخبرکم الشیخ عبد العزیز بن محمود بن المبارک ابن الأخضر بسماعک علیه قال:أنبأنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم بن أبی سهل

ص :465

الکروخی الهروی سماعا علیه،أنبأنا المشایخ الثلاثة القاضی أبو عامر بن محمود ابن القاسم الأزدی و أبو نصر عبد العزیز محمّد التریاقی و أبو بکر أحمد بن عبد الصمد الفروجی عن أبی محمّد عبد الجبّار بن محمّد الخراجی عن أبی العباس محمّد بن أحمد المحبونی عن الامام الحافظ أبی عیسی محمّد بن عیسی بن سورة الترمذی قال:نبأنا قتیبة قال:نبأنا الحاتم بن إسماعیل عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 748 فی«تلخیص المستدرک المطبوع بهامش المستدرک»(ج 3 ص 108 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السّند و المتن.

و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 107 ط مطبعة القضاء):

روی الحدیث عن الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و منهم العلامة العارف الشیخ أبو محمد عبد اللّه بن أسعد الیافعی الشافعی المتوفی 768 فی«مرآة الجنان»(ج 1 ص 109 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن مسلم بعین ما تقدم عن«صحیحه».

و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی الشافعی المتوفی سنة 852 فی«الاصابة» (ج 2 ص 503 ط مطبعة مصطفی محمّد بمصر):

قال:أخرج الترمذی بسند قوی عن عامر بن سعد بن أبی وقاص.

فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی» و منهم الحافظ عماد الدین ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 339 ط القاهرة) روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیحهما»

ص :466

و منهم ابن حجر العسقلانی المتوفی 852 فی«فتح الباری» (ج 7 ص 60 طبع مصر):

روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عنهما ملخصا و زاد:و عند أبی یعلی عن سعد من وجه آخر لا بأس به قال: لو وقع المنشار علی مفرقی علی أن أسب علیّا ما سببته أبدا.

و منهم الشیخ علاء الدین علی المتقی الهندی المتوفی 975 فی«منتخب کنز العمال»(ج 5 ص 53 المطبوع بهامش المسند طبع القدیم بمصر):

روی الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن«الخصائص»إلی قوله ففتح اللّه علی یدیه إلاّ انه ذکر بدل قوله: فتطاولنا-فتطاول المهاجرون لیراهم.

و منهم العلامة المحدث الحافظ المیرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی أوائل القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(ص 44 مخطوط):

روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة الشیخ عبد القادر بن عبد الکریم الوردیفی الخیرانی البریشی الشفشاونی المصری المتوفی بعد سنة 1309 فی«سعد الشموس و الأقمار»(ص 209 ط التقدم العلمیّة بالقاهرة سنة-1330) روی الحدیث عن مسلم و الترمذی بعین ما تقدم عن«صحیح مسلم» و منهم العلامة المعاصر السید علوی بن طاهر الحداد العلوی الحضرمی فی«القول الفصل»(ص 216 ط جاوا):

روی الحدیث عن الحاکم بعین ما تقدم عن«المستدرک»

ص :467

الحدیث السابع و الثلاثون

«اختصاص علی بتزویج فاطمة»«سکناه المسجد مع النبی»«و أعضاء النبی الرایة لعلی یوم خیبر» ما

رواه جماعة من اعلام القوم منهم الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوری المتوفی 405 فی کتابه«المستدرک» (ج 3 ص 125 ط حیدرآباد الدکن)قال:

أخبرنی الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفراینی،ثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، ثنا علی بن عبد اللّه بن جعفر المدینی،ثنا أبی،أخبرنی سهیل بن أبی صالح،عن أبیه عن أبی هریرة،قال:قال عمر بن الخطاب(رض): لقد اعطی علی بن أبی طالب ثلاث خصال،لأن تکون لی خصلة منها أحبّ إلی من أن اعطی حمر النّعم،قیل:

و ما هنّ یا أمیر المؤمنین؟قال:تزوّجه فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و سکناه المسجد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یحل له فیه ما یحلّ له،و الرایة یوم خیبر، هذا حدیث صحیح الاسناد.

و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی «مجمع الزوائد»(ج 9 ص 120 ط مکتبة القدسی فی القاهرة) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»و زاد فی آخر الحدیث:رواه أبو یعلی فی الکبیر.

و منهم العلامة الذهبی المتوفی سنة 884 فی«تلخیص المستدرک» (المطبوع بذیل المستدرک ج 3 ص 125) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»بتلخیص السند و المتن.

و منهم الحافظ السیوطی المتوفی 911 فی«تاریخ الخلفاء»

ص :468

(ص 66 ط المیمنیة بمصر) روی الحدیث عن أبی یعلی عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة المولی علی حسام الدین المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی کنز العمال(ج 6 ص 393 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة المذکور فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 39 ط مصر) روی الحدیث أیضا بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة القاضی أبو المحاسن یوسف بن موسی الحنفی فی «المعتصر من المختصر»للقاضی أبی الولید الباجی المالکی المتوفی سنة 474 (ج 2 ص 332 ط حیدرآباد الدکن) روی الحدیث عن عمر بن الخطاب بعین ما تقدم عن«المستدرک» و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 231 ط تبریز)قال:

و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین البیهقی هذا أخبرنی محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفراینی، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 192 محمّد أمین الخانجی بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»لکنّه أسقط قوله: یحلّ له فیه ما یحلّ له و زاد فی آخر الحدیث:أخرجه ابن السّمان فی الموافقة.

و منهم العلامة ابراهیم بن محمد بن ابی بکر الحمویه الحموینی المتوفی

ص :469

سنة 722 فی«فرائد السمطین»(نسخة کلیة العلوم بطهران).

أخبرنی الامام ابو الفضل بن أبی البناء ابن مودود الحنفی إجازة قال:أخبرنی ابو الفتح ابن عبد المنعم بن أبی البرکات بن محمّد إجازة،أنا حدو الدین محمّد بن الفضل أبو عبد اللّه القولوی إجازة قال:أخبرنا الامام الحافظ أبو بکر الحنفی قال:أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال:أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفراینی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک».

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 129 ط مطبعة القضاء).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک».

و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 341 ط حیدرآباد الدکن)قال:

قال أبو یعلی:حدثنا عبد اللّه بن عمر،ثنا عبد اللّه بن جعفر،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»سندا و متنا.قال:و قد روی عن عمر من غیر وجه.

و منهم العلامة المیرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(مخطوط) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المستدرک»،

الحدیث الثامن و الثلاثون

«اختصاص علی بإعطاء الرایة یوم خیبر»«حدیث المنزلة»«اختصاصه بمصاهرة النبی»

ص :470

ما

رواه القوم.

منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی المتوفی سنة 774 فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 340 ط حیدرآباد)قال:

و قال أبو زرعة الدمشقی:ثنا أحمد بن خالد الذّهبی أبو سعید،ثنا محمّد بن إسحاق عن عبد اللّه بن ابی نجیح عن أبیه قال: لمّا حجّ معاویة أخذ بید سعد بن أبی وقاص فقال:

یا أبا إسحاق إنّا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتّی کدنا أن ننسی بعض سننه فطف نطف بطوافک،قال:فلمّا فرغ أدخله دار النّدوة فأجلسه معه علی سریر ثمّ ذکر علی بن أبی طالب فوقع فیه فقال:أدخلتنی دارک و أجلستنی علی سریرک ثمّ وقعت فی علی تشتمه؟و اللّه لأن یکون فیّ إحدی خلاله الثلاث أحبّ إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشّمس،و لأن یکون لی ما قال له حین غزا تبوکا «ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ-بعدی»أحبّ إلیّ ممّا طلعت علیه الشمس،و لأن یکون لی ما قال له یوم خیبر:«لأعطین الرّایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار» أحبّ إلی ممّا طلعت علیه الشمس،و لأن أکون صهره علی ابنته ولی منها من الولد ما له أحبّ إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشّمس،لا أدخل علیک دارا بعد هذا الیوم،ثمّ نفض رداءه ثمّ خرج.

الحدیث التاسع و الثلاثون

«تزویج النبی صلّی اللّه علیه و اله فاطمة من علی علیه السّلام بأمر اللّه»«ان اللّه بنی جنة تخص لعلی و فاطمة(ع)»«ذکر صفات تلک الجنة» ما

رواه القوم.

ص :471

منهم العلامة الشیخ الفقیه صدر الحفاظ أبی عبد اللّه محمد بن یوسف ابن محمّد القرشی الگنجی المتوفی سنة 658 فی«کفایة الطالب»(ص 180 ط الغری)قال:

أخبرنا الحافظ یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدمشقی بمدینة حلب،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبی زید بن حمد بن أبی نصر الکرانی،أخبرنا محمود بن إسماعیل،أخبرنا أبو الحسین بن فاذشاه،أخبرنا الحافظ أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب اللّخمی الطبرانیّ،حدّثنا علی بن سعید الحافظ الرازی،حدّثنا إسماعیل بن موسی السّدی،حدثنا بشر بن الولید الهاشمی،حدثنا عبد النّور بن عبد اللّه المسمعی عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهیم،قال:حدثنی مسروق عن عبد اللّه ابن مسعود،قال:سأحدثکم بحدیث سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،فلم أزل أطلب الشّهادة للحدیث،فلم ارزقها سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فی غزوة تبوک و نحن نسیر معه یقول: إنّ اللّه تعالی أمرنی أن ازوّج فاطمة علیّا ففعلت فقال جبرئیل:

إنّ اللّه تعالی بنی جنّة من لؤلؤة قصبة،بین کل قصبة إلی قصبة لؤلؤة من یاقوت مشدّدة بالذّهب،و جعل سقوفها زبر جدا أخضر،و جعل فیها طاقات من اللّؤلؤ مکلّلة بالیاقوت،ثم جعل علیها غرفا لبنة من ذهب،و لبنة من فضة، و لبنة من درّ،و لبنة من یاقوت،و لبنة من زبرجد،ثم جعل فیها عیونا تنبع فی نواحیها،و حفت بالأنهار،و جعل علی الأنهار قبابا من درّ،قد شعبت بسلاسل الذّهب،و حفت بأنواع الشجر،و بنی فی کلّ قصر قبة،و جعل فیه أریکة من درّة بیضاء،غشاها السندس و الإستبرق.فرش أرضها بالزعفران،و فتق ما بین ذلک بالمسک و العنبر،و جعل فی کل قبة حوراء،و القبة لها مائة باب،علی کل باب عینان جاریتان،و شجرتان فی کلّ قبة مفرش،و مکتوب حول القباب آیة الکرسی،فقلت:یا جبرئیل لمن بنی اللّه عزّ و جل هذه الجنان،قال:بناها

ص :472

لفاطمة و علیّ سوی جنانهما تحفة أتحفهما اللّه،و أقر عینک یا محمّد صلّی اللّه علیک (قلت):هذا حدیث حسن ما کتبناه إلاّ من حدیث أبی القاسم سلیمان بن احمد بن أیوب اللخمی الطبرانیّ الحافظ صاحب المعجم إلی ان قال احد الحفاظ الثقات نزیل أصبهان

الحدیث الأربعون

«ان اللّه زوج فاطمة من علی»«نثار شجرة طوبی فی عرس علی رقاقا کتب فیها البراءة من النار»«یعطی لکل من أحب أهل البیت ورقة منها»«علی علیه السّلام أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلم»«بعلی و فاطمة فکاک رقاب جماعة من النار» ما

رواه القوم منهم الحافظ ابو بکر البغدادی المتوفی سنة 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 4 ص 210 ط السعادة بمصر)قال:

أخبرنا علی بن أبی علی المعدل،حدثنا عمر بن محمّد بن إبراهیم العجلی،حدّثنا أبو علی أحمد بن صدقة البیع،حدثنا عبد اللّه بن داود بن قبیصة الأنصاریّ،حدثنا موسی ابن علی،حدثنا قنبر بن أحمد بن قنبر:مولی علی بن أبی طالب،عن أبیه،عن جدّه عن کعب بن نوفل،عن بلال بن حمامة،قال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذات یوم ضاحکا مستبشرا،فقام إلیه عبد الرحمن بن عوف،فقال:ما أضحکک یا رسول اللّه؟قال:

«بشارة أتتنی من عند ربّی إن اللّه لمّا أراد أن یزوّج علیا فاطمة،أمر ملکا أن یهزّ شجرة طوبی،فهزها فنثرت رقاقا-یعنی صکاکا،و أنشأ اللّه ملائکته التقطوها،فإذا کانت القیامة ثارت الملائکة فی الخلق،فلا یرون محبّا لنا أهل البیت محضا إلاّ دفعوا إلیه منها کتابا:براءة له من النّار،من أخی و ابن عمّی و ابنتی فکاک رقاب

ص :473

رجال و نساء من أمّتی من النّار»

الحدیث الحادی و الأربعون

«انعقاد نطفة فاطمة من تفاحة الجنة»«تکلم فاطمة فی بطن أمها»«کان النبی إذا اشتاق الی الجنة و نعیمها قبل فاطمة»«قول أبی بکر ان لعلی سابقة فی جمیع خصال الخیر»«تهلل وجه النبی سرورا من خطبة علی لفاطمة»«ان اللّه قد زوجها من علی فی السماء»«نزول موکل العرش الی النبی لتزویج علی»«نزول جبرئیل الی النبی بحریرة بیضاء کتب فیها ان اللّه زوج فاطمة لعلی و شهد علیه الملائکة»«ان اللّه اختار النبی و علیا من أهل الأرض»علی أخو النبی و وزیره و صاحبه و حبیبه»«تزیین الجنة و نصب منبر الکرامة و وقوف ملک علی المنبر لتزویج فاطمة من علی»«نثار شجرة الطوبی ما فیها من الحلل و قد التقطها حور العین و یتهادونها»«تزویج النبی فاطمة لعلی و کان صداقها درعه»«دعاء النبی لعلی و فاطمة»«

فاطمة سیدة نساء العالمین »«قیام علی و فاطمة لیلة الزفاف فی المحراب» ما

رواه القوم منهم العلامة الشیخ عبد اللّه الحنفی المتوفی بعد سنة 800 فی کتاب «الرقائق»المعروف بالاخوانیات(ص 250 مخطوط)قال:

و روی عن بعض الرواة الکرام ان خدیجة الکبری علیها السلام تمت یوما من الأیام علی سیدنا الأنام أن تنظر إلی بعض فاکهة دار السلام فجاء جبرئیل إلی المفصل علی الکونین بتفاحتین.و قال:یا محمّد یقول لک من جعل لکل شیء قدرا:کل واحدة و أطعم الأخری لخدیجة الکبری و اغشها فانّی خالق منکما فاطمة الزهراء ففعل المختار ما أشار به الأمین و أمره فلما سأله الکفار أن یریهم انشقاق القمر

ص :474

و قد بان لخدیجة حملها بفاطمة و ظهر قالت خدیجة وا خیبة من کذب محمّدا.و هو خیر رسول و نبیّ.فنادت فاطمة من بطنها یا أماه لا تحزنی و لا ترهبی فانّ اللّه مع أبی،فلما تمّت أیام حملها و انقضی،وضعت فاطمة فأشرق بنور وجهها الفضاء و کان المختار کلّما اشتاق إلی الجنّة و نعیمها قبل فاطمة و شمّ طیب نسیمها،فیقول حین ینشق نسماتها القدسیّة:إنّ فاطمة الحوراء إنسیّة،فلما استنارت فی السّماء الدنیا له شمس جمالها،و تمّ فی أفق الجلالة بدر کمالها،امتدت إلیها مطالع الأفکار، تمنت النظر إلی حسنها أبصار الأخیار.خطبها سادات المهاجرین و الأنصار ردّهم المخصوص من اللّه بالرضی و قال انی أنتظر بهما القضاء «شعر» من مثل فاطمة الزهراء فی نسب و فی فخار و فی فضل و فی حسب و اللّه شرفها حقا و فضلها إذ کانت ابنة خیر العجم و العرب

و لقد خطبها(فاطمة)أبو بکر و عمر فقال لهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:إنّ أمرها إلی اللّه تعالی،ثمّ إن أبا بکر و عمر و سعید بن معاذ کانوا جلوسا فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فتذاکروا أمر فاطمة رضی اللّه عنها فقال أبو بکر:قد خطبها الأشراف فردّهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال أمرها إلی اللّه تعالی و انّ علیّا لم یخطبها و لم یذکرها و لا أری یمنعه من ذلک إلاّ قلّة ذات الید و انّه لیقع فی نفسی انّ اللّه تعالی و رسوله إنّما یحبسانها من أجله،ثمّ أقبل أبو بکر علی عمر و علی سعد و قال:هل لکما فی القیام الی علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه فنذکر له أمرها؟فان منعه من ذلک قلّة ذات الید واسیناه،فقال سعد:وفقک اللّه یا أبا بکر فخرجوا من المسجد و التمسوا علیا فی المسجد فلم یجدوا علیا و کان ینضح الماء علی نخلة لرجل من الأنصار باجرة فانطلقوا معه نحوه فلما رآهم قال ما وراکم؟فقال أبو بکر:یا أبا الحسن انّه لم یبق خصلة من خصال الخیر إلاّ و لک فیها سابقة و فضل و أنت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بالمکان الذی عرفت من القرابة

ص :475

و قد خطب الأشراف من قریش إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ابنته فاطمة فردّهم و قال:إنّ أمرها إلی اللّه تعالی فما یمنعک أن تذکرها أو تخطبها،فانی أرجو أن یکون اللّه عزّ و جل و رسوله یحبسانها علیک،قال فتعز عزت عینا علی بالدّموع و قال:یا أبا بکر لقد هیجت علیّ ساکنا و أیقظتنی لأمر کنت عنه غافلا،و اللّه إنّ لی فی السّیدة فاطمة لرغبة و ما مثلی من یقعد عن مثلها،و لکن أعزّ أن یمنعنی من ذلک قلّة ذات الید،فقال أبو بکر:لا تقل کذا یا أبا الحسن،فانّ الدنیا و ما فیها عند اللّه و رسوله لهباء منثور ثم ان علیا کرم اللّه وجهه حلّ عن ناضحه و قاده إلی منزله فشیده فیه و أخذه لیطله و أقبل إلی منزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عند ام سلمة فطرق الباب فقالت من بالباب؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قومی و افتحی الباب له،هذا رجل یحبّه اللّه و رسوله و یحبهما،فقالت فداک أبی و أمی و من هذا؟فقال:هذا أخی و أحب الخلق إلی، قالت امّ سلمة:فقمت مبادرا أکاد أعثر فی مرطی ففتحت الباب فإذا أنا بعلی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه،فو اللّه ما دخل علی حتّی علم أنّی قد رجعت إلی خدری، فدخل فسلّم فردّ علیه النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم السّلام ثمّ قال له اجلس،فجلس بین یدی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و جعل یطرق الی الأرض کأنه قاصد حاجة یستحیی منه،فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی کأنک قاصد حاجة فابدأ بما فی نفسک فکل حاجتک عندی مقضیة،فقال علی کرم اللّه وجهه:فداک أبی و امّی یا رسول اللّه إنّک لتعلم أنّک أخذتنی من عمّک أبی طالب و من فاطمة بنت أسد و أنا صبیّ لا عقل لی فهدیتنی و أدّبتنی فکنت لی أفضل من أبی طالب و من فاطمة بنت أسد فی البر و الشّفقة،و إنّ اللّه عزّ و جل هدانی بک و استنقذنی عمّا کان علیه آبائی و أعمامی من الشّرک،و انّک یا رسول اللّه ذخری و وسیلتی فی الدنیا و الآخرة،و قد أحببت مع ما شد اللّه عزّ و جلّ بک عضدی أن یکون لی بیت و زوجة أسکن إلیها،و قد أتیت خاطبا ابنتک فاطمة فهل تزوجنی یا رسول اللّه؟قالت امّ سلمة:فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد تهلّل فرحا و سرورا ثم تبسّم فی وجه علی و قال:یا علی هل معک شیء تصدقها إیاه؟قال:

ص :476

و اللّه ما یخفی علیک حالی و لا من أمری شیء ما أملک غیر درعی و سیفی و ناضخی، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا علی أمّا سیفک فلا غنی لک عنه تجاهد به فی سبیل اللّه،و أما ناضحک فتنضح علی أهلک و تحمل علیه رحلک فی سفرک،و لکن أزوجک علی درعک و رضیت به منک،و ابشر یا أبا الحسن فانّ اللّه قد زوّجک بها فی السّماء قبل أن ازوّجک بها فی الأرض و لقد هبط علیّ ملک من السماء قبل أن تأتینی لم أر قبله فی الملائکة مثله بوجوه شتّی و أجنحة شتّی فقال لی:السّلام علیک یا رسول اللّه ابشر باجتماع الشّمل و طهارة النسل،فقلت و ما ذاک أیها الملک؟ فقال:یا محمّد أنا الملک الموکل بإحدی قوائم العرش سألت اللّه أن یأذن لی ببشارتک و هذا جبرئیل علیه السّلام علی أثری یخبرک عن ربّک بکرامة اللّه عزّ و جل لک، قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فما استتم الملک کلامه حتّی هبط جبرئیل علیه السّلام فقال:السّلام علیک یا رسول اللّه و رحمة اللّه و برکاته،ثمّ وضع یدی حریرة بیضاء فیها سطران مکتوبان بالنّور،فقلت:حبیبی جبرئیل ما هذه الخطوط؟قال:إنّ اللّه عزّ و جل قد اطلع علی الأرض اطلاعه فاختارک من خلقه و بعثک برسالته ثمّ اطلع إلیها ثانیة و اختار منها لک أخا و وزیرا و صاحبا و حبیبا فزوّجه ابنتک فاطمة فقلت حبیبی جبرئیل و من هذا الرّجل فقال أخوک فی الدین و ابن عمّک فی النّسب علی بن أبی طالب و إنّ اللّه تعالی أوحی إلی الجنان أن تزخرفی و إلی الحور العین أن تزینی و إلی شجرة طوبی أن احملی الحلیّ و الحلل و أمر الملائکة أن تجتمع فی السّماء الرابعة عند البیت المعمور فهبطت ملائکة الصفح الأعلی و أمر اللّه تعالی رضوان أن ینصب منبر الکرامة علی باب البیت المعمور و هو المنبر الذی خطب علیه آدم علیه السّلام حین علّمه الأسماء و أمر اللّه عزّ و جلّ ملکا من الملائکة الحجب یقال له راحیل فعلا علی ذلک المنبر فحمد اللّه تعالی بجمیع محامده و أثنی علیه بما هو أهله فارتجت السّموات فرحا و سرورا قال جبرئیل علیه السّلام:و أوحی اللّه تعالی إلیّ أن اعقد عقدة النّکاح فانّی زوجت علیّا ولیی بفاطمة أمّتی بنت رسولی

ص :477

و صفوتی من خلقی محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فعقدت عقدة النّکاح و أشهد ذلک الملائکة و کتب شهادتهم فی هذه الحریرة و قد أمرنی ربّی أن أعرضها و اختمها بخاتم مسک أبیض و أدفعها إلی رضوان خازن الجنان،إنّ اللّه تعالی لما أشهد علی تزویج فاطمة ملائکة أمر شجرة طوبی أن تنثر ما فیها من الحلل فنثرت ذلک و التقطته الحور العین و الملائکة و انّ الحور العین لیتها دونه إلی یوم القیامة،و قد أمرنی أن آمرک بتزویجها علیّا فی الأرض و ان أبشرها بغلامین زکیین نجیبین فاضلین جیدین فی الدنیا و الآخرة،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:فو اللّه ما عرج الملک یا أبا الحسن حتّی طرقت الباب،الاوانی مستنفذ فیک أمر ربّی فامض یا أبا الحسن أمامی فانی ذاهب إلی المسجد و مزوّجک علی رءوس الناس و ذاکر من فضلک ما تقربه عینک،قال علیّ کرم اللّه وجهه:فخرجت من عنده مسرعا و أنا لا أعقل من شدّة الفرح فاستقبلنی أبو بکر و عمر«رض»فقالا لی:ما وراک یا أبا الحسن!قلت زوّجنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فاطمة و أخبرنی انّ اللّه تعالی زوّجنی بها فی السماء و هذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آت علی أثری إلی المسجد فیقول ذلک فی محضر من النّاس،ففرحا بذلک و دخلا المسجد فو اللّه ما توسطاه حتّی لحق بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وجهه یتهلل سرورا.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا بلال اجمع المهاجرین و الأنصار،فانطلق بلال لأمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و جلس النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قریبا من منبره حتّی اجتمع الناس ثم قام فوق المنبر و حمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:معاشر المسلمین انّ جبریل أتانی آنفا فأخبرنی أنّ اللّه تعالی استشهد الملائکة عند البیت المعمور أنه زوّج أمته فاطمة ابنتی من علی ثم قام علیّ کرم اللّه وجهه و حمد اللّه و أثنی علیه فقال:الحمد للّه شکرا لأنعمه و أیادیه،و أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له و لا شبیه،و أشهد أنّ محمّدا عبده عبده و رسوله و نبّیه النّبیه و حبیبه الوجیه صلّی اللّه علیه و علی اله و أصحابه و أزواجه و بنیه صلاة دائمة ترضیه.

ص :478

و بعد فان النّکاح سنة أمر اللّه به و أذن فیه و قد زوجنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ابنته فاطمة و جعل صداقها درعی هذا و قد رضی و رضیت فسلوه و اشهدوا،فقال المسلمون لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:زوجته یا رسول اللّه؟قال:نعم،فقال المسلمون:بارک اللّه لهما و علیهما و جمع شملهما،ثم قال علی رضی اللّه عنه:فأخذت درعی و مضیت به إلی السوق فبعته بأربع مائة درهم من عثمان بن عفان،فلما قبضت الدّراهم و قبض عثمان الدّرع قال لی:یا أبا الحسن الست الآن أولی منک بالدّرع و أنت أولی منی بالدّراهم؟قال:فان الدّرع هدیة منّی إلیک،قال علیّ:فأخذت الدّرع و الدراهم و أتیت به إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و أخبرته بما کان من عثمان فدعا بخیر، و قبض النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قبضة من الدراهم ثم دعا بأبی بکر«رض»فقال یا أبا بکر اشتر بهذه الدراهم ما یصلح لفاطمة فی بیتها و أرسل معه سلمان و بلال یعینانه علی حمل ما یشتریه،قال أبو بکر«رض»:و کانت الدّراهم التی دفعها إلیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثلاث و ستون درهما فاشتریت فراشا من خیش محشو بالصّوف و قطعا من أدیم و وسادة من أدیم حشوها لیف النّخل و قربة للماء و کیزانا و سترا صوفه رقیق، فحملت أنا بعضه و سلمان بعضه و بلال بعضه و أقبلنا فوضعناه بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فلما نظر إلیه بکی ثم رفع رأسه إلی السماء و قال:اللّهم بارک لقوم شعارهم الخوف منک قال علی:و دفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم باقی ثمن الدرع إلی ام سلمة و قال:

ارفعی هذه الدّراهم عندک فمکثت بعد ذلک شهرا لا أعاود رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم شیئا منه غیر انّی کنت إذا خلوت برسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لی:یا أبا الحسن زوجتک سیدة نساء العالمین،قال علی علیه السّلام:فلما کان بعد شهر دخل علیّ أخی عقیل فقال:یا أخی و اللّه ما فرحت قط بشیء کفرحی بتزویجک فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فان تدخل قرت أعیننا باجتماع شملکما،فقلت:و اللّه انّی لاحب ذلک و ما یمنعنی منه إلاّ الحیاء من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فقال:أقسمت علیک إلا ما قمت معی فقمت

ص :479

معه نرید رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلقینا فی طریقنا امّ أیمن مولاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکرنا لها ذلک،فقالت:أمهلا و دعنا حتّی نکلمه فی أمرها،فان کلام النساء أوقع فی النفس من کلام الرجال،ثم أتیت إلی امّ سلمة فأعلمتها بذلک و أعلمت نساء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فاجتمعن أمهات المؤمنین إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فکان فی بیت عائشة فأحدقن و قلن یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فدیناک بآبائنا و أجدادنا انا قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة فی الأحیاء لقرّت بذلک عیناها،قالت ام سلمة:فلمّا ذکرنا خدیجة بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قال:و أین مثل خدیجة صدقتنی حین کذبنی الناس و أعانتنی علی دینی و دنیای بمالها،فقالت،ام سلمة:یا رسول اللّه انّ خدیجة کانت کذلک غیر أنها مضت إلی ربها عزّ و جل فاللّه تعالی ان یجمع بیننا و بینها فی درجات الجنّة،و هذا أخوک فی الدین و ابن عمّک فی النسب علی بن أبی طالب یرید أن یدخل علی زوجته فاطمة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا ام سلمة أرسلی إلی امّ أیمن و آمریها أن تنطلق إلی علیّ فتأتینی به،فخرجت ام أیمن فإذا علیّ ینتظرها،فقالت له:أجب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،قال علیّ:فانطلقت معها إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی حجرة عائشة فقمن أزواجه فدخلن البیت فجلست بین یدی مطرقا فقال:أ تحب أن تدخل علی زوجتک؟ فقلت نعم فداک أبی و أمی یا رسول اللّه،فقال:حبّا و کرامة تدخل علیک فی لیلتنا هذه إنشاء اللّه،قال علی:ثم قمت من عنده فرحا مسرورا فأمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أن تزین فاطمة و تطیب و یفرش لها و دفع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ عشرة من الدراهم التی کانت عند ام سلمة و قال له:اشتر بهذه تمرا و سمنا و أقطا،قال علیّ:فاشتریت ذلک و أتیت إلی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فحسر عن ذراعه و دعا بسفرة من أدم فجعل یسدح التمر بالسمن و یخلطهما بالأقط حتی جعله حیسا ثم قال:یا علی ادع من أحببت فخرجت من المسجد فوجدت أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقلت:أجیبوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فقام القوم بأجمعهم فاقبلوا

ص :480

نحوه فأخبرته ان القوم کثیر فجلل السفرة بمندیل ثم قال:لیدخل عشرة عشرة، ففعلت ذلک؛فجعلوا یأکلون و یخرجون و السفرة لا ینقص حتّی أکل من ذلک الحیس سبعمائة رجل ببرکة النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،ثم دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بفاطمة و علیّ فأخذ علیّا بیمینه و أخذ فاطمة بشماله و جعلهما إلی صدره و قبل بین عینیهما ثم رفعهما إلیه و قال:یا أبا الحسن نعم الزوجة زوجتک،ثم قام یمشی معهما إلی البیت الذی لهما ثم خرج و أخذ بعضادتی الباب و قال:جمع اللّه شملکما استودعکما اللّه و استخلفه علیکما،فأقبل علیّ کرم اللّه وجهه علی فاطمة یلاطفها بالکلام حتّی جنّ الظلام، فأخذت فاطمة فی البکاء فقال لها ما یبکیک یا سیّدة نساء العالمین أ لم ترضی ان أکون لک بعلا و تکونین لی أهلا؟فقال:یا ابن العم کیف لا أرضی و أنت الرضی و فوق الرّضی،و إنّما فکرت فی حالی و أمری عند ذهاب عمری و نزولی فی قبری،فشبهت دخولی إلی فراش عزی و فخری،کدخولی لحدی و قبری، و أنا أسألک یا ابن العم بحق محمّد إلا ما بلغتنی قصدی و اربی و قمت بنا إلی محرابنا نتعبد فی هذه اللّیلة فهو أحق و أحری بنا فنهضا الی المحراب و قاما إلی التهجّد فی خدمة رب الأرباب.

الحدیث الثانی و الأربعون

«قول النبی«ص» انا مدینة الحکمة و علی بابها»«و من أحب النبی یحب علیا»«و علی منی و انا من علی» «لحمه لحم النبی و دمه دمه و روحه روحه»«و سریرته من سریرة النبی و علانیته من علانیته»«و هو امام الامة و الخلیفة علیها بعد النبی»«سعد من أطاعه و ربح من تولاه و فاز من لزمه»«مثله و مثل الأئمة من ولده مثل سفینة نوح»«و مثلهم مثل النجوم» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

ص :481

منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط أخبرنی المشایخ الجلّة من أهل الحلّة السّیدان الامامان جمال الدین أحمد بن موسی بن طاوس الحسنی و جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی علیهما الرحمة و الامام العلامة نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن بن الحسن بن یحیی بن سعید رحمه اللّه بروایتهم عن السّید الامام شمس الدین شیخ الشرف فخار ابن محمّد الدورستی عن أبیه عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی قدس اللّه أرواحهم قال:حدثنا علی بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبی عبد اللّه بن البرقی،عن أبیه،عن جدّه أحمد بن عبد اللّه،عن أبیه،عن محمّد بن خالد،عن غیاث ابن إبراهیم،عن ثابت بن دینار،عن سعد بن طریف،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعلی بن أبی طالب علیه السّلام: یا علی أنا مدینة الحکمة و أنت بابها و لن تؤتی المدینة إلاّ من قبل الباب،و کذب من زعم انّه یحبّنی و یبغضک لانّک منّی و أنا منک،لحمک من لحمی،و دمک من دمی،و روحک من روحی،و سریرتک من سریرتی،و علانیتک من علانیتی،و أنت إمام امّتی و خلیفتی علیها بعدی،سعد من أطاعک و شقی من عصاک،و ربح من تولاک و خسر من عاداک، و فاز من لزمک و هلک من فارقک،مثلک و مثل الأئمّة من ولدک بعدی مثل سفینة نوح من رکب فیها نجی و من تخلّف عنها غرق؛و مثلکم مثل النجوم کلّما غاب نجم طلع نجم إلی یوم القیامة.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 38 ط اسلامبول) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«فرائد السمطین» و منهم المولوی السید أبو محمد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل

ص :482

القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 206 ط نول کشور).

نقل الحدیث عن الحموینی بواسطة الینابیع بعین ما تقدم.

الحدیث الثالث و الأربعون

«کتمان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله بعض فضائل علی علیه السّلام خوفا من توهم الالوهیة فی حقه»«

قوله صلّی اللّه علیه و اله و سلم لعلی أنت منی و أنا منک» «و انه یرث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلم و یرثه»«حدیث المنزلة»«و انه یبرئ ذمة النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم و یؤدی عنه»«و یقاتل علی سنة النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلم» «علی اقرب الناس من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلم»«و خلیفة النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلم علی الحوض»«و حربه حرب النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلم»«و محبه فی الجنة» «و اول من یکسی مع النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلم»«و اول من یدخل الجنة من الامة»«شیعة علی علی منابر من نور»«الحق مع لسان علی و فی قلبه و بین عینیه» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم أبو المؤید الموفق بن احمد المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 76 ط تبریز)قال:

و أخبرنی سید الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویة بن شهردار الدیلمی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی کتابة، حدثنی الشیخ أبو طاهر الحسین بن علی بن سلمة عن سید زید بن علی علیه السّلام،حدثنا الفضل بن عباس،حدثنا أبو عبد اللّه محمّد بن سهل،حدثنا محمّد بن عبد اللّه البلوی،حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن العلا،حدثنی أبی عن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السّلام عن أبیه عن جده عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه

ص :483

صلی اللّه علیه و اله یوم فتحت خیبر؛ یا علی لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم(ع)لقلت فیک الیوم مقالا لا تمر بملاء من المسلمین الا و أخذوا تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به؛و لکن حسبک أن تکون منی و أنا منک؛ترثنی و أرثک؛أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أنت تؤدی دینی و تقاتل علی سنتی و أنت فی الآخرة أقرب الناس منی؛و انک غدا علی الحوض خلیفتی تذود عنه المنافقین؛و انک أول من یرد علی الحوض؛و انک اول داخل یدخل الجنة من أمتی؛و ان شیعتک علی منابر من نور رواء مرویین مبیضة وجوههم حولی؛أشفع لهم فیکونون غدا فی الجنة جیرانی، و ان عدوک غدا ظمأ مظمئین مسودة وجوههم مقمحین،یا علی حربک حربی و سلمک سلمی و علانیتک علانیتی و سریرة صدرک کسریرة صدری،و أنت باب علمی،و ان ولدک ولدی و لحمک لحمی و دمک دمی،و أن الحق معک و الحق علی لسانک ما نطقت فهو الحق و فی قلبک و بین عینیک،و الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی، و أن اللّه عز و جل أمرنی أن أبشرک أنت و عترتک و محبک فی الجنة،و أن عدوک فی النار،یا علی لا یرد الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک، قال:قال علی علیه السّلام:فخررت ساجدا للّه سبحانه و تعالی و حمدته علی ما أنعم به علی من الإسلام و القرآن و حببنی الی خاتم النبیین و سید المرسلین صلّی اللّه علیه و اله.

(و فی ص 95 ط تبریز) قال:روی الناصر للحق بإسناده فی حدیث طویل فذکر الحدیث بعین ما تقدم ملخصا.

ص :484

و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن احمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 58 مخطوط).

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»ملخصا.

و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی سنة 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 19 مخطوط).

روی عن الکرخی فی شرح السنة و أنهی إلی جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»إلی قوله: تقاتل علی سنتی ثم قال:

و انّک فی الآخرة علی الحوض خلیفتی،و انک اول من یرد علی الحوض،و انک أوّل من یکسی معی،و إنّ شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم یکونون غدا فی الجنّة جیرانی،و ان حربک حربی و سلمک سلمی و إن سریرتک سریرتی و علانیتک علانیتی.

و منهم العلامة الشیخ حسن المقری الکاشی المتوفی 854 فی«المناقب» مخطوط.

قال: لمّا قدم علی بن أبی طالب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم حین فرغ من فتح باب خیبر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم:یا علی لو لا ان یقول فیک طوائف من امّتی ما قالت النّصاری فی المسیح بن مریم لقلت فیک قولا کریما لا تمر بملاء إلاّ أخذوا من تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به،و لکن حسبک ان تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی فانّک تبری ذمّتی و تقاتل علی سنتی و إنّک فی الآخرة وصیی،و إنّک علی الحوض خلیفتی،و إنّک أوّل من یکسی معی،و إنک اوّل داخل فی الجنّة من امّتی و إنّ شیعتک علی منابر من نور مضیئة«مبیضة خ ل»

ص :485

وجوههم اشفّع لهم و یکونون غدا جیرانی،و إنّ حربک حربی و سلمک سلمی، و إنّ سرّک سرّی و علانیتک علانیتی،و إنّ سریرة صدرک لسریرتی،و إن ولدک ولدی و تنجز عداتی،و أنّ الحقّ معک لیس أحد من الامّة بعدلک،و أن الحق معک و علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک،و الایمان مخالط بلحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی،و إنّه لن یرد علی الحوض مبغضک و لا یغیب عنه محبّ لک حتّی ترد الحوض معی،قال:فخرّ علی ساجدا ثم قال:الحمد للّه الذی أنعم علیّ بالإسلام و علّمنی القرآن و حبّبنی إلی خیر البریة و خاتم النّبیین و سیّد المرسلین إحسانا منه و تفضلا.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی 1293 فی«ینابیع المودة» (ص 130 ط اسلامبول).

روی الحدیث عن الخوارزمی بعین ما تقدم عن«المناقب».

و منهم العلامة المولوی السید أبو محمد الحسینی البصری المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«انتهاء الافهام»(ص 208 ط نول کشور) روی الحدیث عن الینابیع بعین ما تقدم.

الحدیث الرابع و الأربعون

«علی حامل لواء الحمد امام النبی یوم القیامة»«لا یبقی احد یومئذ الا و یقول طوبی لهما»«و یأتی النداء من قبل اللّه هذا ولیی علی طوبی لمن أحبه و الویل لمن أبغضه»«بید علی مفاتیح الجنة و النار»«فیقول لجهنم خذی هذا و اترکی هذا» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد

ص :486

الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب» (ص 132)مخطوط قال:

و روی عن سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إذا سئلتم اللّه عزّ و جل فاسألوه الوسیلة فسئلت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم عن الوسیلة،فقال:هی درجة فی الجنّة و هی مائة ألف مرقاة ما بین المرقاة جری الفرس الجواد شهرا و هی ما بین مرقاة جوهر إلی مرقاة زبرجد و مرقاة یاقوت إلی مرقاة ذهب یؤتی بها یوم القیامة حتّی تنصب مع درجة النّبیین فهی فی درجة النبیین کالقمر بین الکواکب فلا یبقی یومئذ نبیّ و لا شهید و لا صدیق إلاّ و قال:طوبی لمن کانت هذه الدرجة له،فیأتی النداء من عند اللّه عزّ و جل یسمعه جمیع الخلق هذه الدرجة لمحمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فأقبل یومئذ بمیزر یربطه من نور علی تاج الملک و اکلیل الکرامة و علی بن أبی طالب أمامی و بیده لوائی و هو لواء الحمد مکتوب علیه:لا إله إلا اللّه المفلحون هم الفائزون،و إذا مررنا بالملائکة قالوا:هذان نبیان مرسلان حتی اعلو تلک الدرجة،و علی یتبعنی حتّی إذا صرت فی أعلا درجة منها، و علیّ أسفل منی بدرجة فلا یبقی یومئذ نبیّ و لا صدیق و لا شهید إلاّ قال:طوبی لهذین العبدین ما أکرمهما علی اللّه فیأتی النداء من قبل اللّه عزّ و جل یسمعه النّبیون و الصدیقون و الشهداء و المؤمنون هذا حبیبی محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم و هذا علی ولیی طوبی لمن أحبّه و ویل لمن أبغضه.

ثم قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:فلا یبقی أحد ممن عاداک أو نصب لک حربا أو جحد لک حقا إلا اسود وجهه و اضطربت قدماه فلا یبقی یومئذ أحد ممّن أحبک یا علی إلاّ انشرح لهذا الکلام و ابیض وجهه و فرح قلبه،فبینما أنا کذلک و إذا بملکین قد أقبلا إلیّ اما أحدهما فرضوان خازن الجنان،و أما الآخر فمالک خازن النّیران فیدنو رضوان و یقول:السّلام علیک یا رسول اللّه،فأقول:السلام علیک أیّها الملک فما أحسن وجهک و أطیب ریحک؟فیقول:أنا خازن الجنان و هذه مفاتیح الجنّة

ص :487

بعث بها ربک فخذها یا أحمد،فأقول:قد قبلت ذلک من ربّی،فله الحمد علی ما فضلنی به،ثم أدفعها إلی علی بن أبی طالب،ثم یرفع رضوان و یدنو مالک النیران فیقول:السلام علیک یا أحمد،السلام علیک یا محمّد فأقول:السلام علیک ایها الملک فمن أنت فما أقبح وجهک و أنکر رؤیتک؟فیقول:أنا خازن النیران فهذه مقالید النار بعث بها إلیک ربّک فخذها یا أحمد،فأقول قد قبلت ذلک من ربّی فله الحمد علی ما فضّلنی،ثم أدفعها إلی أخی علی بن أبی طالب ثم یرجع مالک النیران فیقبل علی و معه مفاتیح الجنّة و مقالید النّار حتی یقف علی عجزة جهنم و قد تطایر شررها و علا زفیرها و اشتد حرها و علیّ آخذ بزمامها فتقول له جهنم:یا علی قد أطفأ نورک لهبی،فیقول لها علی:قری یا جهنم خذی هذا و اترکی هذا،خذی هذا عدوی و اترکی هذا ولیی،و أن جهنم یومئذ أشد مطاوعة من غلام أحدکم لصاحبه فان شاء یذهبها بمنّه«یمنة ظ»و ان شاء یذهبها بسره«یسرة ظ»،و لجهنم یومئذ مطاوعة لعلیّ فی ما یأمرها به فی جمیع الخلائق.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:

حدثنی أبی«رض»قال:نبأ سعد بن عبد اللّه قال:نبأ محمّد بن أحمد بن یحیی قال:نبأ العباس بن معروف قال:نبأ أبو حفص العبدی عن أبی هارون العبدی عن أبی سعید الخدری فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«درّ بحر المناقب».

و منهم العلامة الشیخ سلیمان القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 84 ط اسلامبول)قال:

روی عن أبی سعید الخدری قال:کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إذا سألتم اللّه عزّ و جل فاسألوه لی الوسیلة،فسئل عنها؟فقال:هی درجة فی الجنّة و هی مائة ألف مرقاة ما بین المرقاة إلی المرقاة یسیر الفرس الجواد شهرا مرقاة زبرجد إلی مرقاة لؤلؤ إلی مرقاة زمرد

ص :488

إلی مرقاة مرجان إلی مرقاة کافور إلی مرقاة عنبر إلی مرقا-یلنجوج إلی مرقاة نور،و هکذا من أنواع الجواهر فهی بین درجات النّبیین کالقمر بین الکواکب،فینادی المنادی:

هذه درجة محمّد خاتم الأنبیاء و أنا یومئذ متزر بربطة من نور علی رأسی تاج الرسالة و اکلیل الکرامة و علی بن أبی طالب أمامی بیده لوائی و هو لواء الحمد مکتوب علیه،لا إله الا اللّه محمّد رسول اللّه علیّ ولی اللّه و أولیاء علی المفلحون الفائزون باللّه حتی أصعد أعلی درجة منها و علیّ أسفل درجة منی و بیدی لوائی،فلا یبقی یومئذ رسول و نبیّ و لا صدیق و لا شهید و لا مؤمن إلاّ رفعوا أعینهم ینظرون إلینا و یقولون:

طوبی لهذین العبدین ما أکرمهما اللّه؟فینادی المنادی یسمع ندائه جمیع الخلائق:

هذا حبیب اللّه محمّد،و هذا ولی اللّه علی،فیأتی رضوان خازن الجنة فیقول:أمرنی ربی أن آتیک بمفاتیح الجنة فادفعها إلیک یا رسول اللّه فاقبلها أنا فأدفعها إلی أخی علی،ثم یأتی مالک خازن النار فیقول،أمرنی ربی أن آتیک بمقالید النار،فادفعها إلیک یا رسول اللّه،فاقبلها أنا و أدفعها الی أخی علی،فیقف علی علی عجزة جهنم و یأخذ زمامها بیده و قد علا زفیرها و اشتد حرّها فتنادی جهنم یا علی:ذرنی فقد أطفأ نورک لهبی،فیقول لها علیّ:ذری هذا ولیی؛و خذی هذا عدوی،فلجهنم یومئذ أشد مطاوعة لعلی فیما یأمرها به من رق أحدکم لصاحبه،و لذلک کان علی:قسیم النار و الجنة.

الحدیث الخامس و الأربعون

«اختصاص علی علیه السّلام بزینة لا توجد فی احد»«ان اللّه زهد علیا فی الدنیا»«رضی الفقراء بعلی اماما»«طوبی لمن أحبه و الویل لمن أبغضه» «من أحبه یکون معه فی الجنة»«و من أبغضه اقامه اللّه مقام الکاذبین» ما

رواه جماعة من أعلام القوم

ص :489

منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن موسی الاصبهانی الشهیر بابن مردویه المتوفی 410 فی«المناقب»(علی ما فی درر المناقب مخطوط)قال.

روی عن أبی مریم السلوی قال رسول اللّه لعلی: یا علیّ إن اللّه قد زیّنک بزینة لم تزین العباد بزینة هی أحبّ إلی اللّه منها الزهد فی الدنیا و جعلک لا تنال من الدنیا شیئا و لا تنال الدنیا منک شیئا،و وهب لک حبّ المساکین فرضوا بک اماما و رضیت بهم اتباعا.

و منهم الحافظ ابو نعیم الاصفهانی المتوفی 430 فی«حلیة الأولیاء» (ج 1 ص 71 ط السعادة بمصر)قال:

حدثنا أبو الفرج احمد بن جعفر النسائی،ثنا محمّد بن جریر،ثنا عبد الأعلی بن واصل ثنا مخول بن إبراهیم،ثنا علی بن حزور عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت عمّار بن یاسر یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی ان اللّه تعالی قد زینک بزینة لم تزین العباد بزینة أحب إلی اللّه تعالی منها:هی زینة الأبرار عند اللّه عزّ و جل،الزهد فی الدنیا فجعلک لا تزره من الدنیا شیئا و لا تزره الدنیا منک شیئا و وهب لک حب المساکین فجعلک ترضی بهم اتباعا و یرضون بک اماما.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی کتابه«المناقب»(ص 69 ط تبریز)قال:

أخبرنا الامام عین الأئمة أبو الحسن علی بن أحمد الکرباسی الخوارزمی،حدثنی القاضی الامام شمس الدین حدثنی قاضی القضاة جمال الدین أحمد بن عبد الرحمن ابن إسحاق،أخبرنی الشیخ الفقیه أبو سهل محمّد بن إبراهیم بن إسحاق،أخبرنا القاضی الامام أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن الحسین البیهقی الجعفی النّهروانی،حدثنی أبو محمّد الحسن بن إبراهیم بن خالد بن یعقوب الحمیری،حدثنی القاسم بن خلیفة بن سواد، حدثنا حماد بن سواد عن عیسی بن عبد الرحمن عن علی بن جزور عن أبی مریم

ص :490

قال:سمعت عمار بن یاسر یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول: «یا علی إنّ اللّه تعالی زیّنک بزینة لم یزین العباد بزینة هی أحبّ إلیه منها زهدک فیها و بغضها إلیک،و حبب إلیک الفقراء فرضیت بهم أتباعا و رضوا بک إماما،یا علی طوبی لمن أحبّک و صدق بک،و ویل لمن أبغضک و کذب علیک،أما من أحبک و صدّقک علیک فإخوانک فی دینک و شرکاؤک فی جنتک،و أما من أبغضک و کذب علیک فحقیق علی اللّه تعالی أن یقیمه یوم القیامة مقام الکاذبین».

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«ذخائر العقبی» (ص 100 ط مکتبة القدسی بمصر).

روی الحدیث عن عمار بن یاسر بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم العلامة المذکور فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 228 ط محمّد أمین الخانجی بمصر).

روی الحدیث عن عمار بن یاسر بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری المتوفی سنة 630 فی«اسد الغابة» (ج 4 ص 23 ط مصر سنة 1285)قال:

أخبرنا أبو یاسر عبد الوهاب بن هبة اللّه،أنبأنا أبو غالب بن البنا،انبأنا محمّد بن أحمد ابن محمّد بن حسنون النرسی،حدثنا محمّد بن اسماعیل بن العباس إملاء،حدثنا أحمد ابن علی الرقی،أخبرنا القاسم بن علی بن أبان،حدثنا سهل بن صقیر،حدثنا یحیی بن هشام الغسانی عن علی بن جزء قال:سمعت أبا مریم السلولی یقول:

سمعت عمار بن یاسر یقول سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی بن أبی طالب: یا علی ان اللّه عز و جل قد زینک بزینة لم یتزین العباد بزینة أحب إلیه منها الزهد فی الدنیا فجعلک لا تنال من الدنیا شیئا و لا تنال الدنیا منک شیئا،وهب لک حب المساکین

ص :491

و رضوا بک إماما و رضیت بهم أتباعا،فطوبی لمن أحبک و صدق فیک،و ویل لمن أبغضک و کذب علیک،فاما الذین أحبّوک و صدقوا فیک فهم جیرانک فی دارک و رفقاؤک فی قصرک،و أما الذین أبغضوک و کذبوا علیک فحق علی اللّه أن یوقفهم موقف الکذابین یوم القیامة.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط قال:

أخبرنا الشیخان العدل محمّد بن أبی القاسم و الخطیب عبید اللّه بن أبی السعادات بقراءتی علیهما منفردین بروایته عن العدل شیخ الإسلام شهاب الدین أبی حفص عمر بن محمّد الشهرزوری و بروایة الخطیب عن أحمد بن یعقوب المارستانی سماعا قال:أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطی سماعا،أنبأنا أحمد بن أحمد الاصفهانی،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الحافظ قال:نبأنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الناسی،حدثنا محمّد بن حریز قال:نبأنا عبد الاعلی بن واصل،حدثنا محول ابن إبراهیم،حدثنا علی بن حرز عن الأصبغ بن نباته قال:سمعت عمار بن یاسر رضی اللّه عنه فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».

و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 102 ط مطبعة القضاء)قال:

و قال عمّار بن یاسر(رض)یوم صفین،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: إن اللّه قد زینک بزینة لم یزین العباد بزینة هی أحب الیه منها،الزهد فی الدنیا و حبک للمساکین فجعلک ترضی بهم اتباعا و یرضون بک اماما،فطوبی لمن أحبک و صدق فیک، و ویل لمن أبغضک و کذب علیک،فأما من أحبک و صدق فیک فهم رفقاؤک فی الجنة و مجاوروک فی دارک،و أما من أبغضک و کذب علیک فانه حق علی اللّه أن

ص :492

یوقفه یوم القیامة موقف الکذابین.

و منهم العلامة الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی 911 فی«ذیل اللئالی»(ص 64 ط لکهنو)قال:

روی الطبرانیّ قال حدثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمی،حدثنا أبو کریب،حدثنا عمرو ابن جمیع الطیالسی عن علی بن الجزری عن الأصبغ بن نباتة و أبی مریم قالا:

سمعنا عمّار بن یاسر بصفین یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلیّ: إنّ اللّه تعالی زینک بزینة لم یزین العباد بزینة أحبّ إلیه منها و هی زینة الأبرار عند اللّه الزهد فی الدنیا جعلک لا تنال من الدنیا شیئا و جعلها لا تنال منک شیئا و وهب لک حبّ المساکین.

و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الهندی المتوفی سنة 975 فی«منتخب کنز العمال»(المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط القدیم بمصر) روی الحدیث بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء» و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر الهیتمی المتوفی 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 121 ط مکتبة القدسی فی القاهرة)قال:

و عن عمار بن یاسر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی اللّه زینک بزینة لم یزین العباد بزینة أحب إلیه منها و هی زینة الأبرار الزهد فی الدنیا جعلک لا تملک من الدنیا شیئا و جعلها لا تنال منک شیئا و وهب لک حب المساکین- رواه الطبرانی و فی(ج 9 ص 132 الطبع المذکور) و عن عمار بن یاسر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی بن أبی طالب: ان اللّه تبارک و تعالی زینک بزینة لم یزین العباد بزینة مثلها،إنّ اللّه تعالی حبب إلیک المساکین و جعلک لهم اماما ترضی بهم و جعلهم لک اتباعا یرضون بک،فطوبی

ص :493

لمن أحبک و صدق علیک،و ویل لم أبغضک و کذب علیک،فاما من أحبک و صدق علیک فهم جیرانک فی دارک و رفقاؤک فی جنتک،و أما من أبغضک و کذب علیک فانه حق علی اللّه عزّ و جل أن یوقفهم مواقف الکذابین، رواه الطبرانی فی الأوسط.

و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (ص 55 مخطوط)قال:

الحدیث السابع و العشرون عن عمار بن یاسر انّه قال یوم صفین:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یقول لعلی: إنّ اللّه زینک بزینة لم یزین العباد بزینة هی أحب إلیه منها، الزهد فی الدنیا و حبّک للمساکین.فجعلک ترضی بهم أتباعا و یرضون بک إماما، فطوبی لمن أحبک و صدق فیک(علیک خ ل)و ویل لمن أبغضک و کذب علیک (علیه خ ل)فأما من أحبک و صدق فیک فهم رفقاؤک فی الجنة و مجاوروک فی دارک و أمّا من أبغضک و کذب علیک فانّه حق علی اللّه أن یوقفه یوم القیامة موقف الکذابین.

و منهم العلامة المیرزه محمد بن رستم خان البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی«مفتاح النجا»(ص 48 مخطوط).

روی الحدیث عن أبی نعیم بعین ما تقدم عن«حلیة الأولیاء».

الحدیث السادس و الأربعون

«حدیث المنزلة»«علی اول من یدعی یوم القیامة»«یدفع الیه لواء الحمد» «و یقف علی یمین النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و ابراهیم علیه السّلام فی ظل العرش» «و انه یکسی حلة خضراء فی الجنة»«و ینادی فی تحت العرش نعم أخ النبی علی علیه السّلام»«و انه یکسی إذ اکسی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم»

ص :494

«و یدعی إذا دعی النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم» ما

رواه جماعة من أعلام القوم منهم ابن المغازلی المتوفی سنة 483 علی ما فی«مناقب عبد اللّه الشافعی» (ص 81 مخطوط):

روی بسند یرفعه إلیه ای ممدوح الباهلی أیضا قال ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم آخی بین المسلمین ثم قال:یا علی أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی.أما علمت یا علی انّی أوّل من یدعی به یوم القیامة فأقوم عن یمین العرش فی ظلّه فأکسی حلّة خضراء من حلل الجنة،ثم یدعی بالنّبیین بعضهم علی أثر بعض فیقومون سماطین عن یمین العرش و یکسون حللا خضراء من حلل الجنة ألا و انّی أخبرک یا علی إنّ امّتی أوّل الأمم یحاسبون یوم القیامة،ثم أنت أوّل من یدعی بک لقرابتک منّی و منزلتک عندی،و یدفع إلیک لوائی و هو لواء الحمد فتسیر به بین السماطین آدم و جمیع خلق اللّه تستظل بظل لوائی و طوله مسیرة ألف سنة سنانه یاقوتة حمراء قضیبه فضّة بیضاء زجّه درّة خضراء،و له ثلاث ذوائب من نور ذوابة فی المشرق و ذوابة فی المغرب و الثالثة فی وسط الدنیا مکتوبة علیه ثلاثة أسطر:الأول بسم الله الرحمن الرحیم،الثانی الحمد للّه ربّ العالمین،الثالث لا إله الا اللّه محمّد رسول اللّه،طول کل سطر مسیرة ألف سنة و عرضه مسیرة ألف سنة،فتسیر بلوائی و الحسن عن یمینک و الحسین عن یسارک حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش،ثم تکسی حلّة خضراء من الجنة ثم ینادی مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علیّ ابشر یا علی انک تکسی إذا کسیت و تدعی إذا دعیت و تحیی من الأحیاء إذا حییت.

و منهم العلامة أبو المؤید موفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی «مقتل الحسین»(ص 48 و 49 ط الغری)قال:

ص :495

و أنبأنی مهذب الأئمة عبد الملک بن علی الهمدانی؛أخبرنی أبو طالب عبد القادر بن محمّد اذنا،أخبرنا إبراهیم بن عمر البرمکی،أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالک، أخبرنا الحسن بن علی البصری،أخبرنا الحسن بن راشد الطفاوی؛أخبرنا قیس ابن الربیع،أخبرنا سعد بن الحفاف عن عطیة عن مجدوح بن یزید الالهانی ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم آخی بین المسلمین فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی کتابه«المناقب» (ص 83 ط تبریز):

روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین».

لکنّه زاد بعد قوله الطفاوی:و الصباح بن عبد اللّه بن بشر حار بدل من الحبر.

و زاد بعد قوله أنت أخی:و وزیری (فی نسخة).

و زاد بعد قوله: یکسون حللا خضراء من حلل الجنة:و أنت تنادی بعدی قبل الأنبیاء فتکسی حلّة من حلل الجنة الأوانی أخوک یا علی و أنت معی فی کل دار کرامة فی الدنیا و الآخرة.

و منهم العلامة سبط بن الجوزی المتوفی 654 فی التذکرة«ص 24 ط الغری):

روی الحدیث من فضائل أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«مقتل الحسین» لکنّه زاد بعد قوله:الطفاوی:حدثنا الصباح بن عبد اللّه.

و ذکر بعد قوله: أنت أخی:فبکی علی علیه السّلام فقال رسول اللّه ما یبکیک؟فقال:لم تواخ بینی و بین أحد فقال:إنما ادّخرتک لنفسی.

و زاد فی آخر الحدیث و تقف علی عقر حوضی تسقی من عرفت فکان علی علیه السّلام

ص :496

یقول:و الذی نفسی بیده لأذودنّ عن حوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أقواما من المنافقین کما تذاد الإبل عن الحوض ترده.

و منهم العلامة محب الدین الطبری المتوفی سنة 694 فی«الریاض النضرة» (ج 2 ص 201 ط محمد أمین الخانجی بمصر روی الحدیث عن مناقب أحمد بن حنبل بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»من قوله:أ ما علمت إلی آخر الحدیث.

و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 75 ط مکتبة القدسی بمصر).

روی الحدیث عن مناقب أحمد بن حنبل أیضا بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» من قوله:أ ما علمت إلی آخر الحدیث:لکنه أسقط من قوله:و طوله،إلی قوله فتسیر بلوائی. و الظاهر أنه سقط فی الطبع.

و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 57 ط اسلامبول) روی الحدیث عن عبد اللّه بن احمد فی زوائد المسند بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»ملخّصا.

الحدیث السابع و الأربعون

«علی احد الأربعة الذین لا یرکب یوم القیامة غیرهم»«یرکب علی ناقة موصوفة بما ذکر فی الحدیث»«و علیها قبة من نور»«و بیده لواء الحمد»«عجب الملائکة من شأن علی(ع)»«فینادی ملک علی أمیر المؤمنین»«و امام المتقین»

«و قائد الغر المحجلین»

«أفلح من صدقه» «مبغض آل محمد فی نار جهنم» ما

رواه جماعة من اعلام القوم.

ص :497

منهم العلامة الحافظ أبو بکر البغدادی المتوفی 463 فی«تاریخ بغداد» (ج 13 ص 122 ط السعادة بمصر) أخبرنیه أبو الولید الحسن بن محمّد بن علی الدربندی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن سلیمان الحافظ-ببخاری،أخبرنا محمّد بن نصر بن خلف و خلف بن محمّد بن إسماعیل.قالا:

حدثنا أبو عثمان سعد بن سلیمان بن داود الشرغی،حدثنا أبو الطیب حاتم بن منصور الحنظلی،حدثنا المفضل بن سلم-لقیته ببغداد-عن الأعمش عن عبایة الأسدی عن الأصبغ بن نباته عن ابن عبّاس.قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة»قال:فقام عمّه العبّاس فقال له:فداک أبی و أمی أنت و من؟قال:أما أنا فعلی دابّة اللّه البراق،و أمّا أخی صالح فعلی ناقة اللّه التی عقرت،و عمّی حمزة أسد اللّه و أسد رسوله علی ناقتی العضباء،و أخی و ابن عمّی و صهری علی بن أبی طالب علی ناقة من نوق الجنّة مدبجة الظهر، رحلها من زمرّد أخضر مضبب بالذّهب الأحمر،رأسها من الکافور الأبیض، و ذنبها من العنبر الأشهب،و قوائمها من المسک الأذفر،و عنقها من لؤلؤ،و علیها قبة من نور اللّه،باطنها عفو اللّه،و ظاهرها رحمة اللّه،بیده لواء الحمد فلا یمر بملاء من الملائکة إلاّ قالوا هذا ملک مقرّب أو نبیّ مرسل،أو حامل عرش ربّ العالمین.

فینادی مناد من لدنان العرش-أو قال من بطنان العرش-لیس هذا ملکا مقربا، و لا نبیّا مرسلا،و لا حامل عرش رب العالمین،هذا علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین، و إمام المتقین،و قائد الغر المحجلین إلی جنان ربّ العالمین،أفلح من صدقه، و خاب من کذبه،و لو أنّ عابدا عبد اللّه بین الرّکن و المقام ألف عام و ألف عام حتّی یکون کالشن البالی لقی اللّه مبغضا لآل محمّد أکبه اللّه علی منخره فی نار جهنم.

و فی(ج 11 ص 112 ط السعادة بمصر)

ص :498

أخبرنا عبید اللّه بن محمّد بن عبید اللّه النجار قال:حدثنا محمّد بن المظفر،حدثنا عبد الجبار بن أحمد بن عبید اللّه السّمسار-ببغداد،حدثنا علی بن المثنی الطهوی، حدثنا زید بن الخباب،حدثنا عبد اللّه بن لهیعة،حدثنا جعفر بن ربیعة عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ما فی القیامة راکب غیرنا نحن أربعة، فقام إلیه عمّه العباس بن عبد المطلب فقال:من هم یا رسول اللّه؟فقال:أما أنا فعلی البراق(إلی أن قال):و أخی علی علی ناقة من نوق الجنّة،زمامها من لؤلؤ رطب،علیها محمل من یاقوت احمر قضبانها من الدر الأبیض،علی رأسها تاج من نور،لذلک التاج سبعون رکنا،ما من رکن إلاّ و فیه یاقوتة حمراء تضیء، للراکب المحث،علیها حلّتان خضراوان،و بیده لواء الحمد،و هو ینادی:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه،فیقول الخلائق:ما هذا إلاّ نبیّ مرسل،او ملک مقرب،فینادی مناد من بطنان العرش:لیس هذا ملک مقرب،و لا نبیّ مرسل، و لا حامل عرش،«هذا علی بن أبی طالب وصی رسول رب العالمین،و إمام المتقین،و قائد الغر المحجلین».

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی 568 فی«المناقب»(ص 250 ط تبریز)قال:

و أنبأنی مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمّد الهمدانی نزیل بغداد، أخبرنی أبو القسم أحمد بن عمر المقری،أخبرنی عاصم بن الحسین(خ الحسن) ابن محمّد،أخبرنی عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه،أخبرنی أحمد بن محمّد بن سعید،حدثنی محمّد بن أحمد بن الحسین(خ الحسن)،حدثنی خزیمة بن هامان(خ ماهان)المروزی حدثنی عیسی بن یونس عن الأعمش عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: یأتی علی الناس یوم القیامة وقت ما فیه راکب إلاّ نحن أربعة، فقال له العباس عمّه:فداک أبی و أمی و من هؤلاء الأربعة؟قال:أنا علی البراق

ص :499

و أخی صالح علی ناقة اللّه التی عقرها قومه،و عمّی حمزة أسد اللّه علی ناقتی العضباء،و أخی(خ و ابن عمّی)علی بن أبی طالب علیه السّلام علی ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبین علیه حلتان خضرا و ان من کسوة الرحمن علی رأسه تاج من نور لذلک التاج سبعون ألف رکن علی کل رکن یاقوتة حمراء تضیء للراکب مسیرة ثلاثة أیام،و بیده لواء الحمد ینادی:لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فیقول الخلائق:

من هذا ملک مقرب أو نبیّ مرسل أو حامل عرش فینادی مناد من بطنان العرش:

لیس هذا ملکا مقربا،و لا نبیا مرسلا،و لا حامل عرش،هذا علی بن أبی طالب علیه السّلام وصیّ رسول ربّ العالمین و أمیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین فی جنات النعیم

الحدیث الثامن و الأربعون

«علی اول من یکسی بعد النبی یوم القیامة»«یزف الی الجنة بین النبی و ابراهیم(ع)» ما

رواه القوم.

منهم ابن مردویه المتوفی 410 فی«المناقب»(علی ما فی درر المناقب مخطوط) روی عن ابن عباس: أوّل من یکسی یوم القیامة إبراهیم لخلّته ثم أنا لصفوتی،ثم علی بن أبی طالب یزفّ بینی و بین إبراهیم.

و منهم ابن شیرویه الدیلمی المتوفی سنة 509 فی«الفردوس» (علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی ص 30 مخطوط).

روی بسند یرفعه إلی ابن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب»ابن مردویه و زاد فی آخر الحدیث کلمة: إلی الجنّة.

و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد اخطب خوارزم المتوفی سنة

ص :500

568 فی«المناقب»(ص 234 ط تبریز)قال:

و أخبرنی الشیخ الامام الحافظ أبو منصور شهردار بن شیرویة بن شهردار الدیلمی فیما کتب إلی من همدان،أخبرنا الرئیس عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس البانی بهمدان إجازة، ثنا الشریف أبو طالب الفضل بن محمّد الجعفری بأصبهان،أخبرنی الحافظ أبو بکر بن مردویه،حدّثنا جدی،حدثنا محمّد بن الحسین،حدثنا محمّد بن جریر بن یزید،حدثنا محمّد بن عیسی الدامغانی،حدثنا محمّد بن حسان عن أبی الأحرص عن زبید الأیامی عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«الفردوس» و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی دده السکتواری البستوی الحنفی المتوفی سنة 1007 فی«محاصرة الأوائل»(ص 87 ط الآستانه)قال:

اول من یکسی یوم القیمة إبراهیم بخلّته لأنه أول من جرّد من ثیابه فی سبیل اللّه و قال صلّی اللّه علیه و سلّم ثم أنا بصفوتی ثم علی بن أبی طالب یزفّ بینی و بین إبراهیم زفّا إلی الجنّة ورد عن ابن عباس رضی اللّه عنهما.

الحدیث التاسع و الأربعون

«اختصاص علی بمبیت المسجد»«اختصاصه بإعطاء الرایة»«اختصاصه بعدم سد بابه» ما

رواه القوم.

منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»مخطوط قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الأزهری قال:حدثنا أبو الحسین محمّد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ قال:أخبرنا أبو القاسم عمرة بن عمر بن عثمان ابن حیان بن أبی حیّان قال:حدثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن یونس الیمامی قال:

ص :501

حدثنا النظر بن محمّد،حدثنا ابو أنس،حدثنا الحسین بن زید بن علی بن الحسین بن علی ابن أبی طالب قال:حدثنی خارجة بن سعد قال:حدثنی سعد بن أبی وقاص قال:

کانت لعلی علیه السّلام مناقب لم تکن لأحد کان یبیت فی المسجد و أعطاه الرایة یوم خیبر و سدّ الأبواب إلاّ باب علیّ.

الحدیث الخمسون

«قول النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم علی منی و انا من علی» «من قاسه بغیره علیه لعنة اللّه»«فصاحة علی کفصاحة النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم»«و درایته کدرایة النبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم»

«لو کان الحلم رجلا لکان علیا»«لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة(ع)» «فاطمة خیر اهل الأرض»

«لو کان العقل رجلا لکان حسنا»«لو کان السخاء رجلا لکان حسینا» ما

رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة أبو المؤید موفق بن أحمد المتوفی 568 فی«مقتل الحسین» (ص 60 ط الغری)قال:

و ذکر ابن شاذان هذا،حدثنی النقیب أبو الحسن محمّد بن محمّد الحسینی عن أحمد بن إبراهیم عن محمّد بن زکریا عن العباس بن بکار عن أبی بکر الهذلی عن عکرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لعبد الرحمن بن عوف: یا عبد الرحمن أنتم أصحابی و علی بن أبی طالب منّی و أنا من علی،فمن قاسه بغیره فقد جفانی،و من جفانی آذانی،و من آذانی فعلیه لعنة ربّی،یا عبد الرحمن إنّ اللّه أنزل علیّ کتابا مبینا و أمرنی أن أبین للناس ما نزل إلیهم ما خلا علی بن أبی طالب،فانّه لم یحتج إلی بیان،لأنّ اللّه تعالی جعل فصاحته کفصاحتی،و درایته کدرایتی، و لو کان الحلم رجلا لکان علیا،و لو کان العقل رجلا لکان حسنا و لو کان

ص :502

السخاء رجلا لکان حسینا و لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة بل هی أعظم، إن فاطمة ابنتی خیر اهل الأرض عنصرا و شرفا و کرما.

و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»مخطوط روی الحدیث بعین ما تقدم عن مناقب الخوارزمی سندا و متنا،لکن ذکر بدل قوله: فمن قاسه بغیره فمن قاسه بغیری.

ص :503

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.