شماره کتابشناسی ملی : 2914999
شماره های شناسایی دیگر : 4573
سرشناسه : رازی، محمد بن زکریا، 251 - 313ق.
Razi, AbūBakr Muhammad ibn Zakarzīȳ
عنوان و نام پدیدآور : من لا یحضره الطبیب[منابع الکترونیکی: نسخه خطی]محمد بن زکریای رازی
وضعیت استنساخ : منصور بن ولی الله طبیب1086
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز:قال محمد بن زکریای رازی...باب الاول فی الصراع و علل الذماغ...
انجام:فلیوخ علاجها مما ذکرنا اولا و لا یمزج من هذا و الله اعلم بالصواب.
یادداشت مشخصات ظاهری : رنگی نویسی سرفصلها با مرکب قرمز.
خصوصیات نسخه موجود : یادداشت های مربوط به نسخه :دارای فهرست مندرجات در آغاز رساله.
محل نگهداری نسخه اصل : اصل اثر در کتابخانه ملک موجود است.
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شده .
یادداشت باز تکثیر : نسخه الکترونیکی اثر توسط کتابخانه ملک تهیه شده است.
صحافی شده با : : طب الائمه/ شیخ ابن بسطام ابن سابور الزیارات.2910464
موضوع : پزشکی سنتی
طب اسلامی
شناسه افزوده : ، کاتبمنصور بن ولی الله طبیب
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
«یا عباد اللّه تداووا فإن اللّه لم یضع داء إلّا وضع له دواء»[1]
علم الطب من أهم العلوم و أشرفها، مارسه العرب منذ القدم، لکنه کان عبر تاریخهم ممارسه شفویه أقرب ما یکون إلی العلم التراثی الفلکلوری أکثر منه علما حقیقیّا.
بقی علم الطب علی تلک الحال حتّی ترجم العرب علوم الطب و الفلسفه من الإغریق و حضارتهم و من أهم هؤلاء المترجمین حنین بن إسحاق[2].
و أصبح للعرب بعد حرکه الترجمه علم أصیل فی الطب و قد عرفوا أرسطو و أبقراط و جالینوس و مارسوا هذا العمل بشکل علمی واضح و صحیح و مبنی علی أسس ثابته بالنظریه و منها بالتطبیق بعد ما کان السریان هم
الذین یمارسونه و قد لجأ إلیهم الخلفاء العباسیون و أکرموا وفادتهم و أهم أطباء السریان کانوا من أسره آل بختیشوع.
أثناء عملی فی هذا الکتاب عمدت إلی شرح و تفصیل بعض المفردات و المصطلحات
من لا یحضره الطبیب، ص: 4
الطبیه و العلمیه و ذکرت فوائد للنباتات الوارده فی هذا الکتاب و التی تستعمل فی العلاج.
و قد قمت بوضع بعض الهوامش التی تتعلّق بالنّصّ کصیاغه و تراکیب. فاللافت فی هذه الکتب عدم ترکیز مصنفیها علی لغه النصّ و علی تنمیقه.
أخیرا، أرجوا أن أکون قد وفّقت فی عملی هذا إلی ما أصبوا إلیه من تعمیم المعرفه و نشر العلم لکلّ طالب معرفه.
محمد أمین الضناوی
من لا یحضره الطبیب، ص: 5
هو محمد بن زکریا الرازی، أبو بکر. فیلسوف من الأئمه فی صناعه الطب. من أهل الرّیّ. ولد و تعلّم بها، و سافر إلی بغداد بعد سن الثلاثین. یسمّیه کتّاب اللاتینیه «رازیس-Rhazes ».
کان أبو بکر الرازی مولعا بالموسیقی و الغناء و نظم الشعر منذ صغره. اشتغل بالکیمیاء، ثم عکف علی الطب و الفلسفه فی کبره فنبغ و اشتهر.
تولی أبو بکر الرازی تدبیر مارستان الریّ، ثم ریاسه أطباء البیمارستان المقتدری فی بغداد.
قال أحد معاصری الرازی: «کان شیخا کبیر الرأس، مسفطه. و کان یجلس فی مجلسه و دونه تلامیذه، و دونهم تلامیذهم، و دونهم تلامیذ أخر. فیجی ء المریض فیذکر مرضه لأوّل من یلقاه، فإن کان عندهم علم فیتداوی، و إلّا تعدّاهم إلی غیرهم. فإن أصابوا فیتداوی، و ألّا تکلّم إلی الرازی نفسه فی ذلک».
عمی أبو بکر الرازی فی آخر عمره، و مات فی بغداد[4].
من لا یحضره الطبیب، ص: 6
سمی ابن أبی أصیبعه من مؤلّفات أبی بکر الرازی 232 کتابا و رساله منها:
- «الحاوی» و هو مخطوطه و هو کتاب فی صناعه الطبّ، و هو من أجلّ کتبه، ترجم إلی اللاتینیه و طبع فیها.
- «الطب المنصوری» و هو مخطوطه، طبع هذا الکتاب باللاتینیه.
- «الفصول فی الطب» و یسمّی أیضا «المرشد» و هذا کتاب مطبوع نشر فی مجله معهد المخطوطات.
- «الجدری و الحصبه» و هو کتاب مطبوع.
- «برء الساعه» و هو رساله مطبوعه.
- «الکافی» و هو مخطوطه.
- «الطب الملوکی» و هو مخطوطه.
- «فی الحصی و الکلی و المثانه» و هو مقاله مطبوعه.
- «الأقرباذین» و هو مخطوطه.
- «تقسیم العلل» و هو مخطوطه، و لعله «التقسیم و التشریح».
- «المدخل إلی الطب» و هو مخطوطه.
- «خواص الأشیاء» و هو مخطوطه.
- «الفاخر فی
علم الطب» و هو مخطوطه.
- «الباه و منافعه و مضاره و مداواته» و هو مخطوطه.
- «سر الصناعه» و هو مخطوطه، طبعت منه نسخه باللاتینیه و سمیت «الأسرار».
- «أسئله من الطب» و هو مخطوطه.
- «تلخیص کتاب جالینوس فی حیله البرء» و هو مخطوطه.
- «منافع الأغذیه و دفع مضارها» و هو کتاب مطبوع.
- «الفقراء و المساکین» و هو مخطوطه.
- «جرابات المجرّبات و خزانه الأطباء» و هو مخطوطه.
- «الخواص» مخطوطه و هی عباره عن رساله.
- «مقاله فی النقرس» و هی مخطوطه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 7
- «القولنج» و هو مخطوطه.
- «مجموع رسائل» و هو کتاب عباره عن مجموعه رسائل نشرته الجامعه المصریه علی 11 رساله.
منها: الإبصار فی العین- الأبنه و علاجها و تثبیتها- إتمام کتاب أفلوطرخس- إتمام ما ناقض القائلین بالهیولی- الإثبات فی الصنعه- أثقال الأدویه المرکبه- الأحجار- الأدویه الموجوده بکل مکان- الآراء الطبیعیه- استداره الکوکب- اسفراغ المحمومین- الإشفاق علی أهل التحصیل من المتکلمین بالفلسفه- أطعمه المرضی- الأکسیر فی الصنعه- الإمام و المأموم- الانتقاد علی أهل الاعتزال- الانتقاد و التحریر علی المعتزله- النفس الصغیره- إن النفس لیست بجسم- إن للعالم خالقا حکیما- الأوهام و الحرکات النفسیه- إیساغوجی- إیضاح العله التی فیها تدفع الهوام- البرء- البرهان فی الطب- التبویب- التدابیر- التدبیر- تعرف عسل العلل- تفسیر کتاب جالینوس لفصول أبقراط- تفسیر کتاب أفلوطرخس- تناقض قول الجاحظ فی الفلسفه- الثبوت فی الحکمه- الجامع فی الطب- الجبر و کیف یسکن ألمه- النبض الکبیر لجالینوس- النفس الکبیره- النقض علی الطب الروحانی لابن الیمان ...
و قد ذکر حاجی خلیفه و إسماعیل باشا البغدادی فی کشف الظنون عن أسامی الکتب و الفنون مائه و ثمانین کتابا لأبی بکر الرازی و أضاف عددا من رسائله فی
الطب و هی حوالی 20 رساله و عددا من مقالاته و هی حوالی 29 مقاله.
من لا یحضره الطبیب، ص: 9
الحمد للّه الذی هدانا لنهتدی و ما کنا لنهتدی لو لا أن هدانا اللّه و الشکر له علی ما وفقنا للعمل بسنه نبیه محمد صلی اللّه علیه و سلّم القائل بقوله الحق: «العلم علم الأبدان و الأدیان»[6]
و بعد،
فیقول الفقیر إلی رحمه الغنی محمد بن زکریا الرازی أنه لمّا رأیت الفضلاء أطنبوا فی تصانیفهم و ذکروا من الأدویه و الأغذیه لا تکاد توجد إلا فی خزائن الملوک.
أحببت أن أجعل مقاله و جیزه فی علاج الأمراض بالأغذیه، و الأدویه المشهوره الموجوده عند العام، و الخاص لیکون أحری أن ینفع بها أکثر الناس فی حلّهم و مرتحلهم.
و قد تتبعت سنّه مشایخنا شکر اللّه سعیهم فی النزول من أعلی البدن إلی أسفله ذاکرا عله، و عله، و علاجا علاجا، و سمیتها: «بمن لا یحضره الطبیب».
راجیا من اللّه حسن الثواب. إنه کریم المآب و أسأله التوفیق لصواب القول و الفعل بمنه وجوده.
من لا یحضره الطبیب، ص: 11
و یعالج الحار منه بأن یؤخذ جز آن من دهن الورد[7] و جز آن من ماء الورد[8] و من خل الخمر من سدس إلی ربع جزء علی قدر ثقافته فیضرب فی زجاجه حتی یمزج و یوضع منه علی الرأس و یبل فیه خرقه کتان أو خرقه رقیقه و یوضع أیضا علیه.
و قد ینفع دهن الورد وحده و ماء الورد وحده و الخل[9] أیضا إذا لم یحضر شی ء غیره یمزج بمثله ماء أو بمثلیه علی قدر ثقافته و یضع علی الهامه[10] و یطرح فوقه خرقه مبرّده من الثلج أو فی الهواء بمقدار ما یمکن و تبل ما فترت.
و ینفع من ذلک أن یضرب البذر قطونا[11] بالخل و یوضع علی الرأس و ینفع منه البقله
من
لا یحضره الطبیب، ص: 12
الحمقاء[12] و عصی الراعی[13] و هو نبات موجود علی شاطئ الأنهار و عنب الثعلب[14] و ورق الکرم[15] و ورق الخلاف[16] و ورق التفاح[17] و ورق السفرجل[18] و ورق القصب[19] الرطب إذا
من لا یحضره الطبیب، ص: 13
دقت و ضمد به الراس وحدها و مع الخل و الماء البارد أیضا متی لم یحضره شی ء غیره إذا صب علی الرأس صبا کثیرا حتی یحس بالبروده.
و شم الکافور[20] و الصندل[21] و ماء الورد و الورد نفسه و البلوفر و جمیع الزهر و الأوراق البارده تعرفها أهل تلک الناحیه بالمبرده و ینفع منه أیضا سویق الشعیر[22] إذا ضمد به مع الخل و ورق الحنا[23] إذا ضمد به مع الخل و عصاره حیّ العالم[24].
إذا وضع علی الرأس و متی لم یحضر دهن الورد نفع منه دهن الخل الطری و یضرب مع ماء الورد و الخل.
من لا یحضره الطبیب، ص: 14
و إن لم یحضر ماء الورد و حضر ورق الورد الرطب أو بعض الأوراق البارده التی ذکرناها قبله یستعمل بدل ماء الورد.
و مما یهیج الصداع الحار، الشراب الصرف القوی و التمر[25] و الشهدانج[26] و البصل[27] و الکرات[28]
من لا یحضره الطبیب، ص: 15
و الجرجیر[29] و الحلبه[30] و اللبن[31] و الحندوقی[32]. و بخور الأشیاء الحاره و شمها کالمسک[33] و الغالیه[34] و الأفاویه[35] و الزعفران[36] خاصه مصدعا أکلا و شما و الأرایح المنتنه القویه کریح
من لا یحضره الطبیب، ص: 16
الجیف و الکبریت[37] و القطران[38] و طول المکث فی الحمام و الشمس و المجالس الکثیره الجمر و الدخان و دوام یبس الطبیعه.
و ینفع من الصداع الحار إذا کان معه حراره و تمدد فی العروق و حمره فی الوجه فصد القیفال و
الإسهال بهذا الدواء:
یؤخذ من الهلیلج الأصفر[39] المنقی حبّ عشره دراهم إلی عشرین درهما و یصب علیه ثلاثه أرطال ماء و یغلی برفق یصیر رطلا و نصفا و یلقی فیه وزن عشرین درهما سکرا طبرزدا، أو سکرا أبیض[40] أو ترنجین[41] أو [فانیذ][42] خزاینی إن لم یحضر السکر و یصب علیه جلاب.
و یشرب أو یدق الرمان[43] بشحمه و قشره إن لم یوجد من فائه قدر ثلثی رطل إلی رطل و یشرب مع السکر [الترنجین][44] أو الجلاب علی ما ذکرناه قبل فإن کان مع الصداع
من لا یحضره الطبیب، ص: 17
سعال. یمنع من الهلیلج و نحوه أخذ من الإجاص[45] الرطب عشرین عددا إلی ثلاثین أو یؤخذ من الإجاص الیابس فیغسل بالماء حتی تنظف من الغبار.
ثم یشرح بسکین فی موضعین أو ثلاثه و ینقع فی الجلاب یوما و لیله و قد مزج بالماء و یؤخذ منه العشره إلی العشرین أو ینقع بالماء الحار و یشرب من لک النقیع بالغدوات و إذا احتیج إلیه بسرعه أخذ من العشرین إلی الأربعین فیغلی بالماء قدر ما یغمره حتی یتهرّ أو یمرس و یصفی و یشرب من ذلک الماء رطل إلی رطل و نصف مع وزن عشره دراهم سکر إلی وزن عشرین درهما أو مثل ذلک [ترنجین][46] فیکون أقوی إسهالا أو یشرب من [الترنجین][47] نفسه وزن عشره دراهم إلی وزن خمسه عشر دراهم أو یؤخذ من فلوس الخیار شنبر[48] وزن عشره دراهم فترضّ و یشرب علیها جلاب[49] أو یمرس فی الجلاب الممزوج بالماء و یشرب أو یؤخذ منه وزن عشره دراهم
و من النزنجیین أو السکر الطبرزد[50] وزن عشرین درهما فیغمران فی الماء الحار و یصفی و یشرب أو یؤخذ من السکر الأبیض وزن عشرین
درهما إلی ثلاثین درهما فیحلّ فی رطل و نصف ماء و یشرب فی مرّات قدحا بعد قدح لئلا یثقل علی المعده فی ضرره فإنه یسهل البطن.
أو یؤخذ ورد یابس و سکر طبرزد بالسویه فیسحقان و یستف منهما وزن خمسه دراهم إلی عشره دراهم أو یؤکل ورق الورد الطری وزن عشرین درهما أو یدق ورق
من لا یحضره الطبیب، ص: 18
الورد و یعصر ماءه و یصب علیه جلاب و یشرب فإن لم یحضره جلاب حلّ فی ماء السکر الطبرزد الأبیض أو الفانیذ الخزاینی إیما حضر و یشرب.
فإن حضر شراب الورد المکرر أو المقوی بالسقمونیا[51] کان صالحا فی هذه الحاله و کان أقوی و أبلغ.
یؤخذ من البنفسج الیابس وزن سبعه عشر درهما فیصب علیها أربعه أرطال ماء و یغلی مع عشرین أجاصه حتی یتهرّ أو یمرس و یصفی و یشرب.
و إن أردت أن یکون أقوی یمرس فیه من فلوس الخیار شنبر وزن خمسه دراهم إلی عشره دراهم من الترنجین من العشره إلی العشرین و یشرب.
و إن احتیج إلی ما هو أقوی اطرح فیه من أصل السوس[52] و التربد[53] المرضوض مقدار وزن درهمین إلی أربعه دراهم.
فیکون إسهاله قویا و أما ما بعد الإسهال من هذه الأشیاء أمثالها لهذه العله فهذه ....
من لا یحضره الطبیب، ص: 19
یسهل البطن إسهالا صالحا و یصلح إذا احتیج إلی الإسهال مع خشونه الصدر یؤخذ بنفسج یابس مسحوق مع وزن درهم و نصف من الکثیر وزن دانق من رب السوس وزن نصف درهم و من الترید الأبیض المحکوک المسحوق وزن نصف درهم یعجن بما اعجن به من لعاب حب السفرجل و هی شربه یشرب بماء السکر أو بماء الجلاب إن شاء اللّه تعالی.
صفه حبّ آخر أقوی من هذا یسهل الصفراء و یصلح أن یستعمل فی الحمیات الحاده و الرمد و ینقض البدن من الصفراء نقضا قویا.
یؤخذ من البنفسج الیابس وزن درهم من السقمونیا الأنطاکی الأزرق الحدیث الجید دانق فیعجن بلعاب البذر قطونا و یحبب و هی شربه و شطه و ینقص. من مقدار السمقونیا وزن قیراط إلی ربع درهم فإذا لم یحضر البنفسج ذیف[55] هذا المقدار من السمقونیا فی الجلاب أو شراب البنفسج قدر أوقیه و یسقی أو یذاف فی رطل من الجلاب أو شراب الورد وزن درهمین سمقونیا عند اتخاذه و یسقی منه عند الحاجه من نصف أوقیه إلی أوقیه أو نصف أو یذاف هذا المقدار من السمقونیا فی شراب الإجاص لیکون اعمل فی الصفراء.
یؤخذ من الإجاص الجید فیغسل بالماء حتی ینقی من الغبار و یصب علیه من الماء الحار بقدر ثلاث أصابع مضمومه و یغلی حتی یتهرا و یمرس و یصب علیه من الماء الحار بقدر وزن
من لا یحضره الطبیب، ص: 20
الإجاص فی الأصل و یعصر و یترک عصارته لیله ثم یصفی و یلقی علی ماء صفی منه مثل ثلثه سکر طبرزد و یطبخ حتی یصیر له قوام الجلاب و ینبغی للصانع أو یزید و ینقص من الماء علی قدر ما یری من حال رقه عصاره الإجاص أو غلظها فإنها تختلف و یصلح هذا الشراب إذا کان ساذجا أن یشرب منه بالغدوات کما یشرب من الجلاب أو السکنجبین[56] فیطفی الصفراء و یلین البطن و یقوی بالسمقونیا متی احتیج إلیه أو یرکب فیه فی العسل من السقمونیا علی ما ذکرنا.
ثم یسقی منه بقدر ما یقع فی الشربه من قیراط إلی ربع درهم علی حسب ما
یحتاج إلیه فیسهل الصفراء إسهالا قویا و ینفع من الحمیات الحاده و الصداع الحار و جمیع الأمراض الصفراویه و من الیرقان و نحوه و یصلح لمن لا یحتاج إلی إسهال قوی و لا تقبل نفسه المطبوخات و الحبوب لأنه شراب لذیذ لا یغثی و لا یکرب و یسهل سریعا إذا کان مقوی بالسمقونیا و ینفع من الحکه و البثور و أوجاع المفاصل الحاره و بالجمله ففی جمیع العلل التی یحتاج إلی أن یستفرغ فیها من البدن الصفراء.
بعد الإسهال یؤخذ من الأهلیلج الأصفر السمین الرزین مائیه هلیلجه أو أکثر فیجعله فی منالی و یغمر بالماء بقدر ثلاث أصابع مضمومه و یشد رأسها و یشمس أسبوعین فی شمس حاره ثم یصفی ذلک الماء و یصب علی الأهلیلج بماء آخر و یشمس و یصفی و یجمع فی ذلک الماء و یجعل فی جامات[57] و یشد علیها خرق توقیها من الغبار فیرفع فوق خشب علی السطح لئلا یشف الریح علیها الغبار حتی یجف و یتخذ حبا و یرفع و یشرب منه ثلاثه دراهم إلی خمسه دراهم بالجلاب أو بماء السکر إذا لم یحضر الجلاب فیسهل و ینفع مما ینفع منه طبیخ الهلیلج و هو أنفع منه و أسرع إسهالا.
و هو أشد تلیینا للطبیعه و أصلح لخشونه الصدر من الجلاب یؤخذ من السکر الطبرزد
من لا یحضره الطبیب، ص: 21
رطل و من الماء ثلاثه أرطال فیطبخ و یؤخذ رغوته حتی یصیر فی قوام الجلاب و هو ماء السکر الساذج یصلح لمن یعتریه ألما فی السعال و لأصحاب الأمزاج الحاره فی أیام صحتهم من لم یشرب منهم النبیذ فیدیم لین طبائعهم و لا یهیج بهم حراره.
و یصلح أن یستعمل بدل ماء الغسل فیمن به لقوه أو فالج أو نحوهما من حراره فلا یقصر عن جلاء ماء العسل و لا یسخن و لا یهیج حراره فإذا أردت أن یکون لتبرید فاطرح علی کل رطل من السکر ثلاثه أرطال ماء و رطل لعاب بذر قطونا و یطبخ و یسقی منه فیکون دواء یطفی الحراره و یسهل البطن و یسکن العطش جدا و إن طرح علی کل وزن درهم من الهلیلج الذی ذکرنا دانق صبر[58] کان أقوی إسهالا و أنفذ
فی إخراج الصفراء.
و ینفع من الصداع الحار و الجرب و البثور و العلل الصفراویه و لا یغثی و لا یهیج حراره یؤخذ من الهلیلج الذی ذکرنا و من الصبر نصف مثقال و هی شربته.
أقوی منه یصلح حیث یحتاج إلی نقض قوی یؤخذ من الهلیلج مثقال و من السقمونیا قیراط إلی ربع درهم فیحبب و لیس یحتاج إن یکون السقمونیا مصلحا فإن قبض الهلیلج بقی بإصلاحه و هی شربه و متی کان الإنسان علی سفر و لم یحضر شی ء من هذه و احتاج إلی تلیین البطن لصداع حار عرضی أو غیر ذلک فینفع أن یؤخذ من الماء فیطرح فیه لقم من الخبز و یربو و یبیض ثم یطرح علیه کف من الملح و یؤکل ذلک الخبز ربع رطل.
و إن کانت نفسه یغشی من شرب الماء المالح فلیأکل تلک اللقم بالملح ثم یشرب علیها الماء الذی کان متنقعا فیها حتی یستوقب فإن کانت الطبیعه یابسه جدا أو وجد قراقر[59] فی بطنه و لم تطلقه الطبیعه فلیأخذ شجافه من صابون فإن لم تجد فلیحل شیئا من بورق الخبز أو
من لا یحضره الطبیب، ص: 22
الملح[60] أو البورق[61] فی الماء القلیل ثم یغمس فیها صوفه أو قطنه و یستعملها مره بعد مره فإنه یستخرج منه ثقل یابس ثم یتبعه لمن الطبیعه.
و مما یتغذی به صاحب الصداع: القریض[62] و الأهالی[63] و السماقیه[64] و الخل زیت بدهن اللوز[65] و لب الخیار[66] و الکزبره[67] الرطبه و الخس[68] و ما یتخذ من
من لا یحضره الطبیب، ص: 23
القرع[69] و قضبان البقله الحمقاء و من الملوکیه البقله الیمانیه[70] و من البوادر نحوها و من أصول السلق[71] أو [الطفشیل][72] المبرد و یشرب الماء الصادق المبرد و إن شرب
شرابا فلیسکن رقیقا کثیر المزاج فأما ما یعالج به لیطفئ و یمنع صعود البخار إلی الرأس فالبذر قطونا و السکر و یستف من الکزبره الیابسه و السکر بالسویه ثلاث سفات بماء بارد و یشرب بماء الرمان الحامض أو المز و سویق الحنطه[73] بعد أن یغسل بالماء المغلی مرات.
ثم یطرح علیه مثله سکر و یرقق بماء الثلج و یشرب السمک الصغار أشد البیاض یطبخ بسکباج[74] أو یکبب علی الجمر، فأما المقلو بالدهن فلا. و أما ما یطلی علی الصدغ و یسعط[75] و یقطر فی الأنف.
یؤخذ من الأفیون[76] فیسحق بماء الخس و یطلی به من الصدغ إلی الصدغ إذا اشتد الوجع
من لا یحضره الطبیب، ص: 24
فإن لم یوجد أخذ قشور الخشخاش[77] فیسحق و یطلی بماء الخس و یسحق بذر الخس بمائه و یطلی به من الصدغ إلی الصدغ و ینفع من ضربات الأصداغ و الشقیقه[78] إذا کانت من حراره أن یحل الأفیون و الصمغ[79] و [الأنزروت][80] فی هاون بماء و یطلی علی الموضع الذی ینبض من الصدغ إلی الصدغ خاصه و یلزق علیه قطعه أسرب[81] و یشتد حتی یجف و یلزق به أو یلزق علیه قطعه من خشب بمقدار ما یثقل الشریان و لا یترکه ینبض.
و ینفع منه أن یحلل الأفیون فی دهن ورد و یقطر فی الأذن من جانب الذی یشتکی قطرتان أو ثلاثه أو یدان دانق من الکافور فی مسعط مع لبن جاریه[82] و یقطر منه فی الأنف مرات
و ینفع من الصداع الذی یکون من الخمار[83] خاصه طول النوم و دلک الأطراف و وضعها
من لا یحضره الطبیب، ص: 25
فی الماء الحار و دخول الحمام و أکل الکرنب[84] و العدس[85] و شرب البسر[86]. بمزاج کثیر
و أکل الفواکه الحامضه و شرب ربوبها و وضع دهن البنفسج[87] علی الرأس.
و أما ما ینفع من الصداع البارد أی الذی لا حراره معه و لم یهیج عند شرب شراب و لا یسیر فی الشمس و لا أخذ من أطعمه أو أدویه حاره و هو مع ذلک مزمن و الرأس و الوجه معه بارد متهیج فالأدهان الحاره کالزیت[88] و دهن الجوز[89] و دهن البان[90] و دهن
من لا یحضره الطبیب، ص: 26
الزنبق[91] و السوسن[92] و ینفع منه أن یطبخ الشراب بالزیت حتی تخضر و تزیل الشراب، ثم یجعل منه علی الرأس و هو فاتر أو یطبخ الشبت[93] فی الزیت و یعالج به أو یطبخ الشیح[94] أو الفوتنج[95] و القیصوم[96] أو فاشرستین[97] أو المرزنجوش[98] أو
من لا یحضره الطبیب، ص: 27
النسرین[99] أو الیاسمین[100] أو السوسن الأبیض و نحو ذلک من الأدهان الحاره و الریاحین الحاره أو الجوز السرو[101] أو ورقه أو ورق الأبهل[102] و الصنوبر[103] أینما حضر یغلی فی الدهن و یعالج به و یکب علی طبیخ هذه و نحوها و یکد رأسه و الانکباب علی بخار البابونج[104] خارجه و استعمال دهنه ینفع من الصداع الحار أیضا فی آخر الأمر و کذلک الشبت طبیخه و دهنه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 28
و مما ینفع نفعا عظیما و یصلح للشقیقه التی مع برد أن یذاف وزن درهم من الجندبیدستر[105] و وزن درهم فرفیون[106] و قیراط مسک فی أوقیه من السوسن إن حضر و إلا دهن الزیت أو دهن الخل و یقطر منه فی الأذن فی جانب الوجع فی الشقیقه أو فی الأذن جمیعا عند الصداع المزمن الصعب و ینفع منه طول القعود فی الحمام الحار و صب ماء الشدید الحراره علی الرأس و إسهال البطن إن احتیج بمثل هذه الأدویه.
یؤخذ من الصبر وزن درهم و شحم الحنظل ربع درهم و ترید نصف درهم من السقمونیا قیراط من المقل[107] و [الکثیراء][108] من کل واحد دانق یحبب و هی شربه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 29
صفه حبّ نافع للصداع الحار و البارد یؤخذ من الصبر وزن درهم و من عساره الأفسنتین[109] نصف درهم و تربد نصف درهم. و ورد مطحون دانق و مصطکی[110] دانق یحبب و هی شربه.
و الغذاء ماء الحمص[111] بالزیت و الکمون[112] و القلایا بالزیت و المطنجات بالمری
من لا یحضره الطبیب، ص: 30
و یجتنب اللحوم الغلیظه و الهرایس و العصایر و لا یستوفی من الطعام و لا ینام عقبه سریعا و إذا لم یکون یدمن الشراب فلیشرب من القلیل الصرف علی یسیر الطعام و لطیفه فإنه لا یشرب شی ء آخر منها و لا من التخم و الأغذیه الغلیظه، و السکر و.
نفع من جمیع العلل التی تحدث فی الدماغ عن البرد و الأخلاط الغلیظه: کالفالج، و السکته، و نحوها حبّ علی هذه الصفه.
إذا کان مع بروده [یؤخذ][113] صبر وزن درهم و شحم الحنظل[114] ثلاث دراهم و فرفیون وزن نصف دانق إن کان حدیثا و إن کان عتیقا فخذ منه دانق و من الجندبیدستر و السکبینج[115] و الجاوشیر[116] و الحلتیت[117] و المقل وزن دانق و قد یزاد فیه من السقمونیا قیراط إلی دانق فیکون
من لا یحضره الطبیب، ص: 31
أقوی إسهالا إذا کان البدن کثیر الرطوبات و الترهل.
صفه دواء یسخن البدن و الدم و ینفع من هذه العلل نفعا عظیما یؤخذ من الزنجبیل[118] و الفلفل[119] و الوج[120] و [الشونیز][121] و القسط[122] و المر[123] مقدار وزن خمسه دراهم و من
من لا یحضره الطبیب، ص: 32
الجندبیدستر وزن درهمین و نصف یجمع الجمیع بعسل و یؤخذ منه کل یوم مثل جوزه بأوقیه ماء قد طبخ فیه بذر الکرفس[124] و النانخواه[125] و ورق الأبهل و فوه[126] الصباغین و السنبل[127] یؤخذ من کل واحد کف فیصب علیه الماء و یغلی حتی یحمر الماء ثم یسقی الدواء.
صفه حقنه تنفع للسکته و العلل البارده یؤخذ شحم الحنظل کف و حب الخروع[128] و القرطم[129] مدقوقین کف فیغلی فی ثلاثه أرطال ماء حتی یصیر [رطلا][130] و نصف و یجعل فیه
من لا یحضره الطبیب، ص: 33
وزن ثلاثه دراهم بورق مسحوق و یضیف علیه وزن درهمین دهن الخروع أو الزیت العتیق أو قطران أو دهن نوی المشمش[131] أیهما حضر یخفف إن شاء اللّه تعالی.
للعلل البارده یؤخذ من الفلفل و الکندش[132] و الجندبیدستر و الشونیز و الجاوشیر أجزاء سواء فیعجن و یحبب مثل العدس و تحل منه واحده بماء السداب[133] أو بماء [المرزنجوش][134] أو بماء الفوتنج و یقطر فی الأنف للقوه و الفالج و السکته و نحوها و ینفع من هذه العلل الوج نفسه إذا سحق و عجن بعسل واحد و الفلفل وحده و الزنجبیل و العسل[135] و [الحبه السوداء][136] مع العسل.
من لا یحضره الطبیب، ص: 34
و ینفع من الرعشه خاصه أکل الکرنب و العدس و الأدمغه المشویه و [الجزر][137] و النارجیل[138].
ماء الحمص و الزیت و الکمون و الشبت و رغوه الخردل[139] و دهن الجوز و القلایا و المطنجنات الکثیره و الأباریز و المصیاغات المتخذه بالثوم[140] و الخردل و المری و السلق مع الخردل و لحوم الطیر[141] و لحوم الصید.
من لا یحضره الطبیب، ص: 35
و ینفع من الفالج و الرعشه و الخدر فی عضو من الأعضاء کان أو جمیع البدن أن یدلک البدن بزیت قد فیق[142] فی کل أوقیه منه وزن درهم جندبیدستر و ینفع أو یؤخذ من الزیت رطل و من القسط المر ثلاث أواقی و من السنبل أوقیه فیطبخ فی الزیت ثلاث مرات ثم یصفی أو یؤخذ من هذا الزیت وزن عشره دراهم و یؤخذ درهمین جندبیدستر و درهم فرفیون و درهم فلفل و درهم میعه سائله و یلقی فی الهاون و یصب علیه ذلک و یدلک بقلیل منه حتی ینحل ثم یلقی علیه البقیه و یضرب حتی یستوی و یدلک بخارج عصب ذلک العضو الذی فیه الفالج و الرعشه و الخدر و جمیع خزر العنق و الظهر و إن فی جمیع البدن بخرقه خشنه حتی یحمر ثم یمرخ بهذا الدواء و ینام علیه.
و یحذر أصحاب هذه العلل صب الماء الحار علیهم و الجلوس فیه فهم إذا دخلوا الحمام فلیکونوا فی البیت الحار و فی الموضع الیابس فإن الماء الحار و الموضع الذی فیه بخار رطب غیر موافق لهم خاصه إن کان حارا.
و الماء البارد الصادق البرد: إذا صبوا علیهم قوی [أعضاءهم][143] و استبانوا منفعته من ساعتهم و یضرهم الشراب جدا و یزید فی عللهم و شرب ماء القراح خیر لهم من الشراب و ینفعهم ماء العسل المتخذ بالأفاویه.
صفه ماء العسل[144] المتخذ بالأفاویه، یؤخذ من العسل رطل و من الماء سته أرطال یطبخ علی صفه الجلاب و یؤخذ رغوته فإذا قارب الأدران طرح فیه الفلفل و الترنجیل و القرفه[145]
من لا یحضره الطبیب، ص: 36
و القرنفل[146] و السنبل و الخولنجان[147] و المصطکی مثقال مسحوقه مثل الکحل و یلقی فیه مصروره[148] و یستعمل.
و ینفعهم الاندفان[149] فی الرمل الحار و القعود فی المواضع الحاره الیابسه و دلک جمیع البدن و قله الطعام و الشراب.
و ینفع هذا العلاج نفسه من التشنج الذی یجی ء بغته أو بعقب السکر و الأطعمه الغلیظه و النوم فی المواضع الندیه.
و قد یذهب الخدر الدهن المطبوخ بالقسط و سنبل الطیب فضلا عن الدهن التی وصفناها و أن یکمد و یلف بعد ذلک بالخرق الحار. و ینفع من الصرع الذی لیست معه حمی و لا حراره و لا درور العروق هذا التدبیر بعینه من المسهل و الدواء الآخر المسخن إلا أن ما أصفه الآن أخص فی الصرع.
ینفع منه حب القوقایا[150] و صفته أن یؤخذ من الصبر وزن درهم و من
من لا یحضره الطبیب، ص: 37
الغاریقون[151] نصف و من شحم الحنظل ثلث و من السقمونیا قیراط إلی دانق و من عصاره الأفسنتین و السنبل و المصطکی دانق و هی شربه یسقی بطبیخ الأسطوخودوس[152] و الأفتیمون[153] یؤخذ وزن خمسه دراهم و من البسفایج[154] وزن درهم یغلی البسفایج غلیا جیدا ثم یطرح علیه الأفتیمون و الأسطوخودوس و یغلی علیه و یصفی و یشرب هذا الحب بأوقیه من هذا الماء.
أخص بعلاج الصرع و أنفع هذا الذی وصفناه قبل یؤخذ من الواج الأسطوخودوس من کل واحد وزن خمسه دراهم و یعصر من ماء العنصل[155] و الرطب و یصب علی مثله عسل و یطبخ، حتی یذهب الماء و یعجن الأدویه به و یستعمل منه کل یوم معلقه.
و یحذر صاحب الصرع أکل الکرفس خاصه و البصل و الثوم و الجرجیر و الکرات
من لا یحضره الطبیب، ص: 38
و الباقلا[156] و شرب الشراب و شم الروایح المنتنه کرائحه القطران و القیر[157] و الکبریت و الجیف و نحوه فإنه ربما هیج علیه الصرع من عاهته و ینفع من الصرع الذی من الرطوبه و جمیع الأمراض الرطبه فی الدماغ، الغراغر بالأشیاء التی تجلب البلغم کالسکنجین و أقوی منه المری النبطی و أقوی من ذلک [السکنجبین][158] إذا جعل فی رطل منه أوقیه من الخردل المدقوق فإن هذا ینزل البلغم الغلیظ من الرأس و یکون أغذیتهم الأغذیه التی ذکرناها فی العلل المتقدمه و ینفعهم شم السداب و الفاوانیا[159] و الفنجنکشت[160] و الفوتنج و نحوها.
إذا کان معه حراره فأما الذی مع الحمره و الحراره و درور العروق جدا فینفع منه الحجامه[161] علی الساق و فصد[162] الصافن[163] و الإسهال بطبیخ الهلیلج الذی یحس بالعلیل کأنه
من لا یحضره الطبیب، ص: 39
یصعد من عضو واحد فینفع منه أن یدلک ذلک العضو دلکا شدیدا و یطلی بالخردل و ورق الحمام مجموعین أو یطبخ الطین أو [بألبان][164] الینوعات و کثیرا ما یؤخذ فی الصحاری منها کلبن الآغیه و العشره[165] و الماهودانه[166] و آذان الفأر[167] و [الشبرم][168] و لبن اللبلاب[169] و نحوه من هذه الألبان التی ینقط البدن.
و إن کان یصعد من الساق أو القدم أو موضع یتهیأ أن
یشد فوقه إذا بدأ یصعد و قبل ذلک.
فإن کثیرا فی السدر[170] و الدوار ینفع منه إذا کان معه الإسهال طبیخ الهلیلج و اتقی بماء حار و السکنجبین ثم یتناول رمان المز و السفرجل و الکمثری[171] و ماء [الحصرم][172]
من لا یحضره الطبیب، ص: 40
و السماق[173] و نحو ذلک مما له حموضه و قبض کالریباس[174] و أطراف الکرم و اللوز[175] الرطب الذی لم ینعقد و ما أشبه و أکل الخبز قبل ذلک الوقت ببعض میاه هذه الفواکه و ربوبها و ینفع منه التوت الشامی[176] و جمیع ما یخرج أو یسکن الصفراء و مما قد ذکرناه فی باب الصرع الحار.
و ینفع من السدر و [الدوار][177] [الذی تمتد][178] معه العروق و یحمر الوجه حجامه الساق، و فصد الساقین و وضع الماء ورد و خل الخمر و دهن ورد علی الرأس و شم ماء الورد و الکافور و الصندل کما ذکرناه قبل و ینفع من السدر و الدوار الذی یکون معقب التخم و التملی مع عدم خضره اللون و درور العروق [و][179] الإسهال بالصبر و بالحب الذی ذکرناه فی باب الصرع و الفالج و القی ء بعد أکل السمک المالح[180] و الفجل[181] و الخردل بالسکنجبین و الماء الحار مما
من لا یحضره الطبیب، ص: 41
یهیج القی ء یشرب منه شیئا صالحا قدر نصف رطل مره بعد مره و یکون الماء فاترا فإن الماء الحار جدا لا [یقیّئ][182] فإن لم یجئ القی ء یؤخذ من الشبت مقدار قبضه فیطبخ فیه ثلاث أرطال ماء حتی یصیر رطلا و نصف و یطرح فیه کف ملح.
و ثلاث ملعقات عسل و یضرب حتی یستوی و یشرب منه قدر نصف رطل فی کل مره و ماء الفجل المعصور و ماء
ورقه حتی یهیج القی ء و قشور البطیخ[183] إذا جففت و سحقت و سقیت یهیج القی ء و الکنکرزد[184] إذا أکل فی الطعام أعان علی القی ء و کذلک بذر الفجل و [یقیّئ][185] قیا[186] صالحا إذا أخذ منه ثلاثه دراهم إلی درهم و [خرء][187] الحمام و [خرء][188] الدجاج إذا أخذ منه قدر الدرهم و ماء الکندش فإنه قوی جدا و هو خطر و کذلک الخربق[189] و الجبلهنل[190] لکنها تستأصل البلغم و تصلح من العلل الغلیظه فإن احتیج إلیها فلیکن فی الشربه منها من الدانق إلی الدانقین. علی هذه الصفه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 42
یؤخذ من بذر السرمق[192] وزن عشره دراهم و من [الکنکرزد][193] وزن خمسه دراهم و من الکندش درهم و ثلثی درهم و من بورق الخبز[194] درهمین یجمع الجمیع و یعجن بماء الکنکرزد الرطب.
و إن لم یوجد فبماء الخطمی[195] و یقرص و یسقی منه ثلاثه دراهم مع نصف أوقیه مری و عصاره الفجل بورقه أو سکنجنبین و ماء حار أو طبیخ الشبت مع الحنطه[196] ثم یؤخذ الإطریفل[197] الصغیر من بعد تنقیه المعده کل یوم و الجلنجبین[198] العتیق مع شی ء من المصطکی و [تکون][199] الأغذیه القلایا و المطنجنات و مما خف من اللحوم و ما ذکرنا فی باب الصرع و یجتنب ما ذکرناه هناک.
و ینفع من الکابوس إذا دام ما ذکرنا أنه ینفع من الصرع.
من لا یحضره الطبیب، ص: 43
ینفع منه و من جمیع الأمراض التی تکون من السوداء و احتراق الدم کالجرب الغلیظ و البهق[201] الأسود و [الجذام][202] مطبوخ الأفتیمون یؤخذ من الهلیلج الأسود المنزوع النواه وزن عشرین درهما و من البسفایجم[203] وزن أربع دراهم و یصب علیها من الماء بعد أن یرضی أربعه أرطال و یطبخ حتی یصیر رطل و نصف ثم یلقی فیه وزن سبعه دراهم أفتیمون مصرور فی خرقه کتان و یغلی علیه و یمرس و یصفی و یؤخذ وزن ثلثی درهم غاریقون و [ثلاثه][204] دراهم شحم الحنظل و دانق ملح یعجن بعسل و یؤخذ و یشرب المطبوخ فی أثره.
یؤخذ من الأفتیمون وزن عشره دراهم من الغاریقون خمسه دراهم و من شحم الحنظل درهمین و نصف ملح الغفطی وزن درهم و من القرنفل وزن درهم و یحبب و یشربه من وزن درهمین و ینفع منه أیضا یؤخذ وزن سته دراهم أفتیمون و یسحق و یعجن بالسکجبین و یؤخذ بعد التوحش و ینفع أیضا من المالیخولیا و جیمع الأمراض السوداویه و للقولنج أن یؤخذ دیک الهرم فیطبخ بماء و ملح و یکثر الملح و یطرح مع وزن عشره دراهم بسفایج مرضوض و یتحسی من ذلک المرق فإنه یمشی خلطا أسود و طبیخ الهلیلج الأسود نفسه مما یخرج السوداء أیضا و ینفع من ذلک أیضا أن یدق الأفتیمون و یعجن بالزبیب[205] المنزوع العجم[206] و یؤخذ منه خمسه دراهم إلی عشره دراهم و ینفع من المالیخولیا و الجرب و الجذام و ینفع أصحاب هذه العلل من السمک المالح و الباذنجان و الکرنب و العدس خاصه و الباقلی و لحوم الصید و لحوم البقر[207] و الماعز[208] و جبن
من لا یحضره الطبیب، ص: 44
العتیق[209]
و جمیع الأشیاء المالحه و الحریفه و الحاره و الحامضه أیضا و القابضه و لیکن طعامهم الدسم و الحلو و لینفعهم بعد إخراج السوداء التزیّد من هذه الأغذیه اللذیذه التی ذکرناها و الفالوذجات الرقیقه بالسکر و دهن اللوز و لحوم الحملان[210] و الدجاج[211] المسمنه و الشراب الرقیق الکثیر المزاج و إدمان الحمّام و ترک التعب و فی الجمله جمیع ما یخصب البدن و ینفعهم من ضرب المالیخولیا الذی یعظم أبنیه الطحال و لکثره النفخ و ریاح فی البطن معجون الأفتیمون الذی ذکرنا و اجتناب اللحم و قله شرب الماء.
و ینفع منه أیضا الشراب القوی الیسیر و العنایه بجوده الهضم و الأدویه الطحال التی نذکرها و فصد الباسلیق و العرق الذی بین الخنصر و البنصر من الید الیسری و الاستکثار من إخراج الدم إن کان شدید السواد و ینفع من الذی یکون من شده [حرّ][212] ضرب الرأس من شمس أو أدویه أو أشربه أو أغذیه أصعدت بخارات حاره کثیره إلی الرأس کالشلجم[213] و التمر[214] و الثوم و البصل و الجوارشات[215] الحاره التی أخذها بعض الناس علی العادات
من لا یحضره الطبیب، ص: 45
و السعوط بدهن البنفسج و دهن النیلوفر و دهن اللوز الحلو و دهن القرع و دهن حب الخیار و أبلغ ما یکون من هذه الأدهان إذا ألقی البنفسج و النیلوفر علی بذر القرع الحلو و ربی به المرات ثم اعتصر أو علی بذر الخیار و إن لم یوجد فعلی اللوز المقشر و النیلوفر أبلغ فی ذلک من البنفسج فإذا عمل دهن النیلوفر من بذر القرع الحلو کان قویا جدا فی تبرید الرأس و ترطیبه و جلب النوم و یصلح لمن یکثر به السهر و أقوی
منه بذر القرع و شی ء من بذر الخس و أجود من ذلک أیضا و أبلغ حتی أنه عجیب الفعل فی جلب النوم و تسکین الهزیان أن یؤخذ من اللوز المقشر و الخشخاش الأبیض و بذر الخس و بذر القرع الحلو أجزاء سواسیه بالنیلوفر مرات من ثلاثه إلی عشر ثم یعصر و لا ینبغی أن یضرب هذا الدهن کافورا فإن الکافور مسهر فلا ینفع من هذا النوع و یطل علی الرأس مما یرطبه و یجلب النوم مثل هذا الطبیخ و صفته: أن یؤخذ من البنفسج الیابس و قشور الخشخاش و بذر الخس و بذر الخطمی و کشک الشعیر قدر کفین فیطبخ فی القمقم و ینطل[216] به الرأس و یحلب بعد ذلک اللبن من الثدی و یغرق قطنه فی اللبن و یوضع علیه و سعط بأدهان التی ذکرنا و یسقی شرابا کثیر المزاج جدا.
و ینفع من التّوحش و حدیث النفس معجون یسمی المفرح و صفته یؤخذ من ورق الورد الأحمر ثلاثه أجزاء و من السّعد[217] و القرنفل و المصطکی و السنبل و الزعفران قدر جزء من بذر البادروج[218] و القرفه و البسباسه[219] و القاقله[220] و المر الأبیض
من لا یحضره الطبیب، ص: 46
و العود[221] التی و بذر الفنجنکشت مقدار ثلاثه أجزاء و یؤخذ الأملج[222] و یطبخ بسته أضعاف ماء حتی یصیر طعیفه[223] و یقوی الماء و یحمر و یصفی و یطرح علیه مثل العسل و یطبخ حتی یذهب الماء و یعجن به الأدویه و یؤخذ منه کل یوم مثل بندقه فیذهب التوحش و حدیث النفس و ینشط و یطرب و یطرح علی کل أوقیه من الأدویه إذا جمعت وزن الدانق مسک[224].
یؤخذ حرمل[225] و جمسفرم[226] و مر أبیض
و أفتیمون و أسطوخودوس قدر کف فیطبخ
من لا یحضره الطبیب، ص: 47
بالماء ثلاثه أمثاله بعد أن ینقع فیه ثلاثه أیام حتی [یغلی][227] غلیتین أو ثلاث و یعتصر و یؤخذ من القشمش[228] بوزن هذا الماء فیدق بقلیل من هذا الماء حتی یتعجن و یجمع فی طنجه و یطبخ بنار لبنه حتی یغلظ.
ثم یذر علیه فی کل رطل من هذا الدواء کله من القرنفل و البادرنجبونه[229] و المصطکی و الفنجنکشت و الزعفران و قشور الأرج[230] المجفف قدر ثلاثه دراهم و یضرب حتی یسوی یؤخذ منه و یقال إن هذا الدواء یقوی جدا و یعظم نفعه إذا طبخ بحطب الکرم و زید فیه جزء أقحوان[231] و ثلاثه دراهم من الکرم البیضاء و الکرم السوداء و هو الفاشر[232] أو القاشر و یعرفان بالفارسیه مذارجشان و شبستندان فی السرسام.
و ینفع من السرسام الذی مع حمی حاره و خشونه اللسان و سوداء صفراویه مع السهر الشدید إسهال الطبیعه إن کانت یابسه بشراب الإجاص و نحوه و مما ذکرنا فی باب الصداع الحار ثم أعطی ماء کشک الشعیر[233] الذی یتخذ من عصاره الکشک الشعیر[234] فی الیوم مره أو
من لا یحضره الطبیب، ص: 48
مرتین علی قدر عادات أکله فی حال الصحه فی تلک الأوقات أو طرفی النهار و سقی ماء القرع أو ماء البطیخ الهندی[235] أو ماء الخیار یسقی منها فی الیوم أیها حضر من رطل إلی رطلین علی حسب شده الحراره و غلبه الیبس و جفاف الفم و یستخرج ماء الخیار کما یستخرج ماء الفرع و بالدق أیضا و العصر جیدا و أما ماء القرع الحلو فإنه ینبغی أن یطلی بالعجین أو بالطین الرقیق و یوضع فی تنور فاتر حتی ینضح و
یستخی و یزید.
ثم یخرج ماؤه و ینفعهم أیضا نفعا بلیغا لعاب بذر قطونا إذا شرب مع الجلاب یکون من اللعاب قدر أوقیه و من الجلاب قدر أوقیتین. و ینفعهم شراب الخشخاش الرطب کما هو بقشره و بذره. و صفته یؤخذ مائیه خشخاشه فیصب علیها سته أوزانها ماء یطبخ حتی یتهری و یمرس و یصفی فطرح علی هذا الماء مثل ثلاثه میفتخ و یطبخ یصیر له قوام الجلاب و یرفع.
کان جیدا من النزله و السعال الیابس الذی یلح فی اللیل جدا و إن طرح علیه ثلاثه. سکر و طبخ جیدا لهذا السعال إلا أنه دون ألأول فی منع النوازل و لا یمنع سوء التنفس من الصدر کما یمنع الأول و إن طرح من کل رطل من هذا وقیتین من لعاب بذر قطونا و أربع أواقی سکر طبرزد و طبخ کان نافعا جدا للسهر فی السرسام الحار و غیره من [الحمیات][236] الحاره فإن طرح علی هذا الماء أوقیه من عصاره الخس کان قویا فی ذلک جدا و إن احتیج إلی هذا الشراب و لم یحضر الخشخاش الرطب و لا خس عمل من الخشخاش الیابس بقشره و بذر الخس و کشک الشعیر بالسویه و من بذر الخس [ثلاثه][237] أجزاء و یطبخ علی ما ذکرنا و ینفعهم الفصد خاصه إن احمرت العین معه و فصد عرق الجبهه و عرق الأنف و ینفعهم أیضا الحقنه اللینه و الحقنه المبرده.
یطفی و یستعمل فی الحمیات الحاده یؤخذ کف نخاله و کف بنفسج الیابس و کف بذر
من لا یحضره الطبیب، ص: 49
الخطمی و کف کشک الشعیر و یطبخ بأربعه أرطال ماء و یجعل فیه وزن خمسه دراهم سکر أحمر و فانیذ خزاینی
و یصب علیه نصف أوقیه دهن بنفسج و یحقن به.
[حقنه][238] یطفی و یسکن: [حقنه][239] یطفی جدا و یسکن العطش و اللهیب یؤخذ من ماء الکشک أوقیه و من لعاب بذر قطونا أوقیه و بیاض بیضه أوقیه دهن اللوز أو دهن القرع الحلو فیضرب جمیعا و یحتقن به فإنه لطیف یطفی اللهیب و الحمی تطفیه عجیبه.
و ینفع من أصحاب هذه العله جمیع ما ینفع من الصداع الحار مما یوضع علی الرأس لأن بهم ورم حار فی أغشیه الدماغ و مما ذکرنا من النطولات المنومه فی السبات و فساد [الذاکره][240].
و ینفع من السبات و فساد [الذاکره][241] الوج و المربی بالعسل کما یربی بالزنجبیل إذا أخذ منه فی کل یوم و ینفع منهما أیضا معجون هذه صفته:
یؤخذ من الفلفل و الزنجبیل و الوج السنبل و السعد أجزاء سواء و من الکندر[242] و الهلیلج الأسود و الأملج مقدار [جزءین][243] و من عسل البلادر[244] جزء و نصف و من الجوز المقشر جزء و نصف یصدق الجمیع و یعجن بعسل المنزوع الرغوه و یؤخذ فی کل یوم مثل البندقه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 50
و ینفع فی الرمد فصد القیفال من الجانب الذی فیه العین العلیله التی فیها أقوی أولا ثم من الجانب الآخر بعد یوم إن کان الرمد مع حمره کثیره فی عین و علی بیاض فی العین فی الحدقه جدا و من بعد ذلک بالحجامه مع مص قوی علی الصدغین. أو النقره و إسهال البطن بالهلیلج الأصفر و سائر الأشیاء التی قد ذکرنا فی باب الصداع و یطلی الأجفان و الجبهه بشیاف الحضض[245] و الأقاقیا[246] و صفته یؤخذ من الحضض جزء و من الأقاقیا نصف جزء و الصبر ربع
جزء و من الزعفران مثله و یتخذ شیافا و یحک عند الحاجه بماء الهندبا[247] و الکزبره[248] و یطلی بالأجفان و الجبهه و الأصداغ فیمنع أن یکثر النوازل إلی العین و أن یغلظ الرمد و انتصب عرق الذی فی الجبهه و الأفاف فینبغی أن یفصد بعد الفصد من الید و یعالج العین نفسها بأن یحلب فیها لبن النساء و یصب فیها فی الیوم مرات کثیره أو یقطر فیها لعاب السفرجل بخرقه أو لعاب بذر قطونا و إن اشتد الوجع فقطر فیها شیاف الأبیض المتخذ بالأفیون.
یؤخذ إسفیداج الرصاص خمسه دراهم و من النشا[249] و الکثیراء من کل واحد درهم صمغ عربی و أفیون من کل واحد درهم یتخذ شیافا و یحل عند الحاجه بلبن النساء و یقطر فی العین و بعد یوم أو یومین یذر بالزرور الأبیض إذا کثر الرمد.[250]
من لا یحضره الطبیب ؛ ص50
من لا یحضره الطبیب، ص: 51
یؤخذ من الأنزروت الأبیض الجلال عشرین درهما فیسحق بلبن النساء و یجفف و فوقه جام یمنعه من الغبار و نحوه و لیسکن فی موضع یصیبه حراره الشمس ثم یعجن باللبن یجفف ثلاث مرات ثم ینعم سحقه فیرفع و یذر به العین إذا کثر الالتصاق و القذی فیها فیذهب بحمرتها و إذا قلت العله و بقی فی العین بقایا حمره ینفع الذرور الأصفر.
یؤخذ من الأنزروت الأبیض الجلال وزن عشره دراهم و من الزعفران و سنبل الطیب و الصبر و المر وزن درهم یذر به فی العین فی آخر الرمد و المرمد الکثیر الرطوبه و الالتصاق و کل رمد صعب کثیر الرطوبه فی النساء و الصبیان. شیاف یستعمل إذا اشتد الوجع جدا و تسکن وجع الأذن أیضا فی أکثر الأوقات.
یؤخذ من الحلبه فیغسل بالماء الحار نصف یوم و یضرب بالید ضربا شدیدا أو بخشبه و یخرج لعابه و یجعل فی جام و یوضع فی الشمس یتوقی من الغبار حتی یجف و یؤخذ بذر کتان[251] فیغسل من الغبار ثم یخرج لعابه یجفف و یؤخذ اللعابین بالتسویه و من الزعفران نصف جزء فیتخذ شیافا مثل العدس و عند الحاجه یحل واحده منها و یقطر فی العین أو الأذن.
و ینفع من الرمد بعد الفصد و الحجامه و الإسهال [الطبیعی][252] شیاف السّماق.
یطبخ السماق فی الماء طبخا بالغا و یطبخ ماء وحده حتی یغلظ ثم یذر علیه إسفیداج[253] الرصاص جزء و یعجن بالماء و یأخذ شیافا و یقطر فی العین بماء السّماق و ماء الحصرم[254] أو
من لا یحضره الطبیب، ص: 52
ماء الورد أو ماء البارد فإنه قوی مبرد جدا مانع المواد الرمد و قد یعمل من الحصرم الیابس بدل السماق. و ینفع من کثره القذی و التصاق الأجفان باللیل ذرور هذه صفته:
یؤخذ السکر و [الأنزروت][255] بالسویه و زبد البحر ربع جزء یسحق و یذر به فی العین [الکثیره][256] الالتصاق و إذا کان الرمص[257] کثیرا و اشتد الوجع فینبغی أن یقلب الجفن کل ساعه و ینظف ما فیه من قلاع الرمص بمیل قد لف علیه قطن لبن و غمس فی الماء أو یشال الجفن و یحلب لبن النساء و یدلک الجفن علی العین و یعصر حتی یخرج جمیع الرمص الذی فیه فإن أکثر الوجع فی الرمد یکون من الرمص بین الجفن و العین.
و إذا خرجت هذه یسکن الوجع من ساعه و إن لم یهدأ و لم یتم إخراج الرمص فینبغی حینئذ أن یقطر الشیاف المتخذ بالأفیون و الزعفران و
إذا أنخط الرمد نفع منه دخول الحمام الحار بعد أن لا یکون البدن ممتلیا و تکمید العین و الأجفان و ینفع فی آخر الرمد و یذهب ببقاء الحمره و الرمص و الوجع و یجفف العین و الأجفان و ینفع فی آخر الرمد و یذهب بغلظ الأجفان الذی یبقی بعد الرمد.
یؤخذ الشادنج[258] عشره دراهم و من الزاج[259] الذی یتخذ من الحجر المحرق درهمین و من المر و الزعفران و السنبل درهم یستّف بشراب و یحک بالجفن.
یؤخذ النقی من الحجاره فیجعل فی کوز مطین أو بوطقه و یودع الألون بعد سحقه و یشد رأسه و ینفخ علیه فی الکوز حتی یحرق و یستعمل إن شاء اللّه تعالی.
و إذا کان الرمد معه بثر فی العین کان الضربان و الوجع أقوی و أشد و استبین موضعه إما أحمر و إما أبیض فإن کان صغیر المقدار و لیس له غور عولج بعلاج الرمد و مع ذلک یجب أن یکون أخراج الدم و الإسهال مع هذا أوکد و أکثر إن کان عظیم المقدار احتیج أن یعالج من علاج الرمد بما یمنع و یقوی العین و یسکن الوجع مما قد ذکرناه کشیاف الأبیض، و شیاف السّماق، و شیاف المسکن
من لا یحضره الطبیب، ص: 53
الموجع و [لبن][260] و بیاض البیض[261] و ماء الحلیب[262] و ماء بذر الکتان و لعاب حب السفرجل و لعاب بذر قطونا و إذا لم یهدأ و لم یسکن بهذه و نحوها إلی ثلاثه أیام و رأیت موضعه کثیرا أو غائرا فإنه یحتاج أن ینضج لأن مثل هذا البثر لا بد من أن ینضج فعالجها حینئذ بما ینضج.
یؤخذ بذر المر و ینقع فی اللبن و یقطر من ذلک اللبن فی العین دائما أو یقطر فیها لعاب الحلبه أو لعاب بذر الکتان.
یؤخذ من الکندر جزء و من الأنزروت نصف جزء و من الأشق[263] و الزعفران من کل واحد ربع جزء و یشیف بلعاب الحلبه أو لعاب بذر الکتان أو لعاب المر و لا یجوز أن یشیف بلعاب بذر قطونا و لعاب السفرجل و یقطر فی العین و فی هذا الوقت ینبغی أن یرقد العین و یطال مده الشد لینضج البشره فإذا أنضجت و بثرت و جمعت مده و یسکن الوجع و رأیت المده علی الرفاده فینفعها هذا الشیاف و ینبت فیها اللحم صفته یؤخذ من الکندر و الأنزروت و المر و دم الأخوین[264] و کحل[265] و أقلیمیاء[266] الفضه أجزاء سواء فیشیف و یستعمل و إن کان من القرحه
من لا یحضره الطبیب، ص: 54
حدث أکثر نفع منه هذا الشیاف الذی أنا [واصفه][267].
یؤخذ إسفیداج جزء و أنزروت نصف جزء و یشیف و یستعمل فإذا أستوت القرحه و اندملت و بقی لها أثر بیاض غلیظ أو رقیق غور القرحه و الرقیق منها یعالج لا سیما فی أبدان الصبیان و الذین أمزجتهم رطبه و أما الغلیظ فلا یکاد ینحل بالأدویه و خاصه بالإبدان المسنه و الیابسه.
فإذا لم یکن القرحه بحد القرحه لم یمنع البصر و ینفع من البیاض أن یجلس فی الیوم مرات بعدد دخول الحمام و فی الحمّام نفسه.
و بعد الانکباب علی الماء الحار و ینفع منه خرو الحمّام و العصافیر و خرو الصبیان و زبد البحر و [البورق][268] و المسحقونیا[269] و السکر الحجازی، أو طبرزد مقدار جزء و من البورق ربع جزء و یستعمل مد یذر به فی العین أو یغمس المیل فیه و یدلک موضع البیاض بعد الحمّام کما ذکرنا.
یؤخذ بورق الخبز و ملح أندرانی و [مسحقونیا][270] و هو ماء الزجاج أو ماء الحزاز الخضر ما یرتفع کالرغوه علیه إذا برد و یستعمل.
یؤخذ سکبینج و أشف و أنزروت أجزاء سواء، و زبد البحر، و سکر حجازی، أو طبرزد مقدار جزء و من البورق ربع جزء و یستعمل أن یذر به فی العین أو یغمس المیل فیه و یدلک موضع البیاض بعد الحمام کما ذکرنا.
من لا یحضره الطبیب، ص: 55
یؤخذ سکبینج و أشق و أنزروت أجزاء متساویه و زبد البحر و بورق الخبز [جزءین][271] و یشیف و عند الحاجه یحک بماء قد طبخ فیه وجّ و یدلک به موضع البیاض و یقطر فی العین أیضا بعد الحمام و الانکباب علی الماء الحار علی ما قد ذکرنا. و ربما ینبت من العنبیه علی کثیر أو قلیل إذ انخرقت الحدقه [خرقا][272] [صغیرا][273] یسمی مورسرج- و ینفع منه هذا الدواء و هذه صفته- و هو الأکسرین یؤخذ من الکحل وزن عشره دراهم و من العفص وزن درهمین یتخذ کحلا فیذر به فی العین فی ذلک الوقت و یلزم الشد و الرفاده و النوم علی القفا لیلا بالقطع ینفع من الجرب السبل بعد فصد القیفال و تنقیه البدن بإسهال طبیخ الأفتیمون الذی ذکرنا الشیاف الأحمر الحاد.
صفته: یؤخذ من الشادنج جزء و من الزاج المحروق جزء و من دوسختج[274] و المر و الزعفران و الفلفل مقدار نصف جزء و یشیف الشیاف الأحمر الأخر الحار. و صفته یؤخذ من الزاج المحرق جزء و من الزعفران نصف جزء و من الزرنیخ الأحمر و زبد البحر و نوشادر مقدار سدس جزء و من الأشق ثلث جزء. و یحل الأشق بماء السداب و یشیف و یستعمل فی السجل و الجرب و یتعاهد صاحب العله الحمام فی کل یوم أو یومین و الفصد من کل شهر من
قیفال و یخرج دما کثیرا یسیرا و الإسهال بما ذکرنا فی الشهر مرتین و یتجنب التملی من الطعام، و النبیذ، و الدخان، و الغبار و جمیع ما ذکرنا، و الصیاح، و کثره الکلام، و ضیق الجنیب، و لطاء المخده، و طول السجود، و جمیع ما یملأ عروق الوجه و الرأس ینفع منهما إذا طالا فصد عرق الجبهه و الأماق و الحک و اللفظ و بما [کان][275] من عمل الید لا الأدویه.
التی تصیب العین و ینفع منه أن تلین البطن بحقنه [صالحه][276] للإسهال و هو أجود من الدواء أو بدواء غیر حاد نحو طبیخ الفواکه الذی ذکرنا أو سقمونیا أو جلاب و لا یصلح
من لا یحضره الطبیب، ص: 56
الأیارج[277] فی هذا الوقت و لا الجلاب التی فیها الصموغ و الأفاویه، بل یفصد القیفال و تحجم علی الساق، ثم علی الصدغین و النقره، ثم یقطر فی العین و اللبن و الالعبه و یوضع علیها قطنه قد غمست [بأیارج][278] مضروب بدهن ورد یصب علی بیاض بیضه و جوزه علی وزن درهم دهن ورد و یضرب جبهه أو یشد و ینام علی القفا حتی یسکن الوجع، و ربما حدث فی العین بعد هذا انتشار و هذا الانتشار [یبرأ][279] و یقبل العلاج.
یؤخذ باقلا یابس مقشر یدق و ینخل بحریره و یعجن بماء ورق الخلاف و أطرافه أو بماء الهندباء و یضمد به العین، أو یضمد بورق الخلاف المدقوق إن لم یوجد باقلا، أو الشعیر مع ورق الخلاف.
و ربما بقی فی بیاض العین منه أثر أحمر و ینفع منه أن یجلب فی العین اللبن الحار و یصب مرات کثیره و یقطر فیه دم الذی فی أصل ریش فراخ الحمام أو هذا الشیاف و هو شیاف الأبار ان لم ینجع فیه ما ذکرنا.
و صفته: دم الأخوین و أفیون مقدار درهم أقلیمیا مغسول و توت، و إسفیداج، و کحل، و کندر مقدار درهم من مرّ، درهم أنزروت، درهم و نصف یدق و یسحق و ینخل حتی یصیر کالهباء و یشیف و یسحق بعد ذلک علی الصلابه مره أخری و یستعمل.
ینفع من الظفره الرقیقه یؤخذ دوسختج خمسه دراهم و زنجار درهمین و زاج أحمر مسحوق غیر محرق و نوشادر و بورق و زرنیخ أصفر مقدار وزن درهم أشق درهم یسحق و یشیف و یحک عند الحاجه بماء قد طبخ [بأصول][280] السوسن و یدلک به الظفره بعد الحمام
من لا یحضره الطبیب، ص: 57
و الانکباب علی بخار الماء الحار فإنه جید فأما الغلیظ فیعالج بالحدید- فی علاج الغشاوه و ابتداء الماء و الانتشار الحادث عن الرطوبه ینفع منه دواء هذه صفته- یؤخذ من مراره التیس و یطرح علی کل أوقیه منه مثقال شحم الحنظل المسحوق کالکحل، وزن نصف درهم فرفیون نصف درهم نشادر و سکبینج وزن درهم و یدعک فی الهاون بهذا المراد حتی یحل، ثم یغفر فی الشمس حتی یجف ناعما و یستف بماء السداب أو ماء الرازیانج و یستعمل بأن یحک بأی شی ء شئت منها و یقطر فی العین، و ماء بطبیخ بذره إذا طبخ فیه و ما یسیل من الکبد إذا کببت و خاصه إذا قطر علیها شی ء من الأدویه ثم کببت و
طرح علی الجمر و ینفع مما ذرکنا أن یؤخذ مراره واحده من مرار التیوس و مثل کلها الرازیانج الرطب درهمین من عسل فیجعل علی أسفل زیته بماء ورد و یوضع علی نار لینه و تحرک بخلاله حتی تمزج و یدخل فیه میل و یتعاهد به العین علی الریق و ترک إن احمرت و هاجت ثمر یعاود و أقوی من هذا فی هذه العلل الشیاف الذی ذکرنا.
الرازیانج و ماء السداب و طبیخ الوج و طبیخ دار فلفل و طبیخ مامیران[281] و طبیخ عروق الصفر و المرارات و ماء البادروج و یترک السکر و التخم و ربما ضعف البصر من الیبس، و یکون مع هذا ضمور العین و قله السیلان منها و من الأنف و یشتد بعقب الجوع و التعب و فی الصیف و عند الإسهال و أخذ الأدویه الحاره و ینفع من هذا النوع السعوط بالأدهان التی ذکرناها قبل مما یرطب الدماغ و وضع منها علی الرأس و الزیاده فی الأغذیه المرطبه و الحمام و أن یدخل الماء الصافی و یفتح العین فی وسطه زمانا صالحا مرات کثیره.
و ینفع لسیلان الدموع أدمان الحمام و إن یحل الهلیلج الأصفر بماء و یکتحل به.
و هو نافع من الرمد و سیلان الدموع یؤخذ من التوتیا الهندی و حکاک الهلیلج مقدار جزء و یسحقان بماء الحصرم أو بماء السماق و یجفف و یلقی علیه الکافور و یستعمل هذا الدواء و یحفظ علی العین صحتها و یمنع من الرمد.
من لا یحضره الطبیب، ص: 58
یؤخذ من التوتیا فیسحق بماء المرزنجوش المعصور بعد أن یصول و یجفف ثلاث مرات ثم یلقی علیه الزنجبیل، و الفلفل، و الدار فلفل، و المامیران مقدار مثل عشر توتیا و یسحق بماء الرازیانج و یجفف و یرفع و یستعمل و ربما طرح علیه حبه مسک و قیراط کافور فیکون أبلغ.
ینفع منه أن یعصر عصرا جیدا، ثم یقطر من هذا الشیاف.
و صفته
أن یؤخذ من الصبر و الکندر و الأنزروت و دم الأخوین بالسویه جزء جزء و [العصفر][282]، و الکحل و الشبت من کل واحد نصف جزء و من الزنجار ربع جزء و یشیف و یحک عند الحاجه بماء العسل و یقطر فی القرب أیاما حتی یجف و لا یشرح فإنه ربما برّأ هذا الدواء فی الأکثر یجف شهرا حتی نظر أنه صحیح إذا لم یکن ناصورا ردیا قد أفسد العظم فلیس له إلا التفتت و الکیّ.
و ینفع منه و من صلابتها و عسر انفتاحها عند الانتباه من النوم إدمان الحمام و الدهن علی الرأس و أن یضمد عند النوم [ببیاض][283] البیض مع دهن الورد و یکثر الانکباب علی الماء الحار.
و ینفع منه أن یدق الهندباء و یتخذ منه رفاید و یمسح وجهها بدهن ورد خام و یوضع علی العین باللیل و یشد فی السلاق[284] و غلظ الأجفان و حمرتها.
و ینفع منه أن یؤخذ عدس مقشر و شحم الرمان فیدقان بمیفتج و یجعل فیه دهن و یضمد به
من لا یحضره الطبیب، ص: 59
العین باللیل و یشد. و ینفع من انتشار الشعر دواء هذا صفته: یؤخذ رماد و نوی التمر خمسه دراهم و دخان الکندر درهم و سنبل الطیب درهم و حجر الأزورد[285] ثلاثه دراهم یتخذ کحلا یقطر علی الأجفان.
و ینفع منه أن یلصق بالدبق[286] أو المصطکی المذاب مع سائر الشعرات إذا کانت شعره أو شعرتین أو ثلاث، و ینتف و یکوی موضعها بإبره معقفه فلا ینبت و إذا أکثر فلیس لها إلا قطع الجفن.
عند القی ء و الولاده و الصباح و نحو ذلک الحقن الحاده مما سنذکرها و الفصد و النوم علی القفا و ترک الشراب و قله الطعام و أن یقطر فی العین من شیاف السماق و [یشد][287] شدا قویا و لا یفتح أیاما و ینفع من ذلک أن یکمد بالشمع الصافی أو یطلی بالسکنجبین أو بالأشق یحل بخل و یغمس المیل فیه و یطلی.
و من وجع الأذن الذی یکون مع ضربان[288] و حمره الوجه و درور العروق أن یقطر فیها الأدهان البارده و قد فترت قلیلا مثل دهن نیلوفر، و البنسفج، و الورد، و دهن القرع الذی ذکرنا عجیب فی ذلک أو یؤخذ خل خمر صاف دقیق و دهن الورد أجزاء سواء فیجعل فی أسفل بزیته و یوضع علی نار حاد حتّی یذهب و یحل و یقطر فی الأذن أو یقطر فیها من الشیاف المسکن للوجع المتخذ بالأفیون الذی ذکرنا.
و إذا اشتد الوجع جدا فینبغی أن یقطر فیها دهن البنج[289] یدق بذر البنج و یغلی بالدهن
من لا یحضره الطبیب، ص: 60
و یقطر فی الأذن و إن دام الضربان ینفع منه فصد القیفال و حلب اللبن قدر ما یملأها و لیکن لبن النساء المبرده فإنه ربما کانت هناک بنزا و ملأ یحتاج أن ینضج و مما ینضجه أن یضرب لعاب المر و مع اللبن و لعاب الحلبه و لعاب بذر الکتان مفرده أو مع اللبن و طبیخ التین[290] و ماء العسل إذا
دیف فیه مثل هذا المرهم و قطر فیها فإنه ینضج و یسکن الوجع.
و صفته یؤخذ من شحم البط أو الدجاج طریا فیذاب و یصفی و یؤخذ جزء من الشمع الأبیض، و من الخل جزء و ذدق[291] الرطب جزء و إن جعل فیه دهن السوسن کان أبلغ أو دهن الخیری[292] الأصغر و إذا نضج سالت من الأذن مده و ینبغی فی ذلک الوقت أن یصب فیها ماء العسل مرتین أو ثلاث، ثم یجعل فیها فتیله قد لوثت فی الأنزروت و الصبر و دم الأخوین و إذا دام سیلان المده و طال جعل فیها فتیله مرهم الزنجار و تلوث فتیله فی الزنجار بعسل و یدخل فیها و یؤخذ براده الحدید فیصب علیها غمرها بثلاث أصابع مضمومه خل و یشمس، ثم یعصر من ذلک الخل فی الأذن أو یؤخذ الحدید فیسحق بالخل حتی یصیر فی رقه الخلوه و تلوث فیها فتیله و یدخل فی الأذن.
أن یکمد الأذن ببخار المرزنجوش الأفسنتین و الشیح[293] أو البرنجاسف[294] أو الفوتنج
من لا یحضره الطبیب، ص: 61
بعد الإسهال بالحبوب التی ذکرناها فی علل الرأس یؤخذ أی ما حضر من هذه جمیعا فیطبخ بالماء علی ما ذکرنا و یوضع الأذن علی ثقب ملفوف علی تلک الأنیه لیصل البخار إلی داخل الأذن و ینفع من ذلک قله المطعم و ترک العشاء و التخم و السکر و ینفع منه أن یقطر فیها دهن الفجل[295] مفترا أو دهن اللوز المر المستخرج من اللوز المر الجبلی أو النفط الأبیض أو دهن نوی المشمش أو دهن الخروع أو دهن القسط و الأسقیل[296] الذی وصفنا أو مراره البقر و هذا الشیاف نافع جدا للوجع مع برد و الریاح الغلیظه و
ثقل السمع و الدوی.
یؤخذ من شحم الحنظل جزء و من بورق ثلث جزء و من الجندبیدستر و الزراوند[297] المدحرج مقدار نصف جزء و عصاره [الأفسنتین][298] نصف جزء و قسط بحری نصف جزء، و فرفیون سدس جزء فیتخذ شیاف و یعجن بمراره البقر و عند الحاجه یحل منه مثل العدس و یقطر فی الأذن مع قطرتین دهن لوز مر و ینفع و من وجع الأذن مع برد و ریاح غلیظه أن یفیق وزن درهم جندبیدستر نصف درهم فرفیون زیت نصف أوقیه و یقطر فی الأذن أو یطبخ السداب فی الزیت و یقطر أر[299] الثوم أو البصل و یقطر فیها قطرتین مع القطران أو دهن الکادی[300] و قد ینفع الدوی و الطنین الذی مع الحراره و بخار دهن الورد المطبوخ علی جمر و إسهال البطن و ربما کان الدوی و الطنین من ذکاء الحسن و لا یتبعه رداءه فی اللون و ینبغی أن یداف حبه أفیون فی دهن الورد و فی لبن و یقطر فی الأذن.
من لا یحضره الطبیب، ص: 62
أن یضمد الوجه و اللحی و الرأس من الجانب الذی تشتکی الضماد الذی أنا واصفه یؤخذ من البابونج و أکلیل الملک[301] و البنفسج الیابس و الخطمی الأبیض و دقیق الشعیر و قشور الخشخاش و بذره مقدار کف فیطبخ بالماء و یدق حتی یتعجن مع دهن الخل و یضمد به.
و ینفع منه أن یحل الصبر فی الماء و یملأ منه الأذن أو یقطر فیها عصاره الأفسنتین أو عصاره ورق الخوخ أو عصاره الکبر[302] أو ماء الترمس[303] أو ماء الفوتنج أو طبیخ شحم الحنظل أو مراره الماعز.
یحجل علی الرحل التی فی الجانب الذی دخل فیه الماء و قد أمیل الرأس أو یوضع تلک الأذن علی المخده و یحرک تحریکا شدیدا أو یصب فی الأذن ماء ملأها ثم ینقلب إلی الآخر فیخرجان جمیعا أو یؤخذ أنابیب دقاق من الشبت أو القصب و یلف علیها فیبل و یغمس فی النفط و یشتعل فیها نار و یوضع أسافلها فی الأذن و قد أحکم لف القطن علیها لئلا یدخل الأذن هواء فإنه یجذب ذلک الماء أو یدخل فی الأذن زراقه و یحکم ثقبتها و یشد الأذن لئلا یدخلها الهواء ثم یجذب العمود فیجذب الماء أو یلف علی میل قطن خلق قد ألقی فی الشمس یوما و یحکم لفه علی المیل لئلا یبقی فی الأذن شی ء، ثم یدخل فی الأذن و یحرک مره بعد مره حتی ینشف ذلک الماء أو یؤخذ من الغزل القطن المنفوش فتیله فیدس فی الأذن دسا جیدا، ثم یحرک و یفعل ذلک مرات لینتشف الماء.
من لا یحضره الطبیب، ص: 63
أن یقطر فیها دهن الورد أو البنفسج أو النیلوفر أو الخل و صب عنه مرات کثیره.
أن یصب فیها خل و یزر بورق الخبز و یترک حتی یسکن غلیا ثم یصب یفعل ذلک مرات أو یصب فیها باللیل الدهن و یکمد من الغد بماء حار و قمع فإن الوسخ یسیل و یدخل الحمام و یوضع الأذن علی الطابق و یعاود ذلک حتی یخرج کله.
ینفع منه أن یقطر فی الأذن و الأنف عصاره بادروج و عصاره الکزبره الرطبه مع شی ء من الکافور و ینفع منه ذرور.
صفته
علی الآتی: یؤخذ من العفص[304] الفج و الشبت و الجلنار[305] و الجسین و النشا و الصمغ أجزاء سواء فینعم سحقها و ینفخ فی الأنف أو یغمس فتیله فی الحبر و ملئت بهذا الدواء و یدس فی الأنف و ینفع منه أن یتبخر بالسندروس[306] و ربما منع الرعاف تقطیر ماء الثلج فی الأنف و یشد الأذنین و العضدین و الفخذین و الخصیتین و تبرید الرأس بالماء البارد، أو یضرب
من لا یحضره الطبیب، ص: 64
الخطمی بالخل و یجعل علی الرأس و الجبهه. و ینفع من الرعاف الذی یجی ء بخضر شدید الفصد من القیفال و وضع المحاجم علی المراق من الجانب الذی فیه الرعاف و یوضع علیه عده محاجم ثلاث أو أربعه و یمص شدیدا.
و أصلح من المحاجم أن یعلق علیه قدح صالح العظم بالنار لیجذب المراق [شیئا][307] کثیرا و قد یتخذ لهذه آله من نحاس شبیهه بالقصب لها زق[308] و یجعل فیها ثقب صغیر و عند الحاجه تشتعل فی قطعه کاغد[309] و یوضع فی الإنبیق[310] و قد یشد ثقب ذلک الأنبیق بالسرش و الکاغد أو بخرقه یحثا نعما لئلا یدخل بعد وضع طرفه علی المراق الهواء فإنه یجذب المراق فإذا أرید أن یسقط عنه فتح ذلک الثقب فإنه یسترخی و یسقط و ینفع منه شرب ماء الثلج إلی أن یحض البدن و الرائب[311] الحامض و الجلوس فی الماء الشدید البرد و إذا دام الرعاف و کثر بالأسباب ینفع من جمیع ما یغلظ الدم و یبرد کالعدس و الحصرم و السماق و جمیع الأشیاء التی فیها
حموضه و قبض.
و قد ینفع من النتن فی الأنف أن یطبخ السعد فی الشراب الریحانی[312] و یغمس فیه فتیله و ینفع منه أیضا هذا الدواء.
من لا یحضره الطبیب، ص: 65
و صفته
یؤخذ ورد نسرین، و سنبل الطیب، و سعد، و قرنفل، و إذخر[313]، و دامک، و العفص فیسحق کل ذلک نعما و یلوث فیه فتیله و یدخل فی الأنف.
و ینفع منه مرهم الزنجار و سنذکره أو یلوث فتیله فی الأخضر المسحوق فی الدواء الحار فإنه أقوی.
و سنصف الدواء الحار و مما یذهب بالبواسیر فی الأنف و ینقصها قلیلا قلیلا من غیر شده الوجع بلا أذی یأخذ قشر الرمان الحامض فیسحق سحقا ناعما علی صلابه، و یسقی ماء حتی یصیر کالعجین یتخذ فتیله مطاوله، و یدخل الأنف و مما ینفع أیضا أن یسحق الزاج و من الراتیانج و یلوث فیه فتیله و یدخل الأنف و الشراب الریحانی إذا استنشق و ینفع منه هذا الدواء نفعا بلیغا و هذه صفته:
یؤخذ مر و شبّ و دامک و العفص فیسحق ناعما و یتخذ شرابا ریحانیا ثم ینفع فیه هذا الدواء و یلوث فتیله و یدخل فی الأنف فی الخشم. و ینفع منه تنشیق الخل الثقیف أن یغلی الخل، و یوضع قمعا علی رأس إناء الذی یغلی فیه، و یدنی إلی الأنف حتی یدخل البخار فیه و [إن][314] طرح فی الخل فوتنج أو شونیز کان أبلغ و ینفع منه دواء الخشم من صنعات جالینوس.
یسحق الشونیز حتی یصیر مثل الهباء و یلوث بزیت عتیق، ثم یؤمر العلیل أن یملأ فمه ماء و ینکس رأسه إلی الخلف بعنایه ما أمکنه و یسعط بهذا الدواء و ینشفه بجهده و یفعل ذلک مرات بالغد فإن أصابته
منه حرقه و وجع قطر فیه دهن البنفسج.
و ینفع منه أن یسحق خبث الفضه بدهن الآس[315] و الشراب حتی یصیر مرهما و یدخل فی
من لا یحضره الطبیب، ص: 66
الأنف أو یعالج بمرهم المرتک[316] و الإسفیداج أو بالمرهم الأبیض و سنصفه فیما بعد.
و ینفع منها أن یمسح بدهن الورد کل لیله و یؤخذ شمع فیذاف بدهن الورد کل لیله و یلقی فیه شحم الدجاج و بشی ء یسیر یذاب، ثم ینثر علیه من المرتک المسحوق مثل الکحل و یسحق فی الهاون حتی یستوی و یصیر فی غلظ المرهم و یدخل فی الأنف.
أن یلزق علیها غرقی البیض و غرقی القصب و یعالج بهذا الدواء و هو المرهم الذی ذکرناه للخشکریشه الذی فیه الکثیر أو ینفع منه خاصه أن یذاب شحم الدجاج و ینثر علیه مثل عشره عفص مسحوق و مثل عشره إسفیداج الرصاص و مثله کثیراء یدعک حتی یستوی و یعالج به أیضا البثره فی المقعده.
ینفع منه السماق، و الورد، و الکافور، و الحنا، و جمیع الفواکه التی قد جمعت حموضه و قبضا کالسفرجل و الزعرور[317] و النبق[318] و الحصرم و أطراف الکرم و الریباس و التوت الشامی و ینفع منه هذا الذرور و هذه صفته:
من لا یحضره الطبیب، ص: 67
یؤخذ کافور و ورد و نشا و کزبره یابسه و السماق المنقی من حبه و عدس مقشر و بذر بقله حمقاء أجزاء سواء و من السکر الطبرزد مثل نصفها یدلک به الفم و یمسک منه أیضا فی الفم مع ماء ورد قد نقع فیه السماق أو ماء بعض الفواکه التی ذکرناه. و ینفع من القلاع الأبیض أو یدلک بالسکر الطبرزد دلکا جیدا کذلک العسل و ماء الزاج الأخضر أو ماء الشب.
و هو یحتاج إلی أدویه قویه، یؤخذ من الملح أوقیه فیغلی فی مثل عشره زنجار مسحوقین معجونین بعسل.
و ینفع منه أن یمسک فی الفم دهن الآس و أجود من ذلک أن یحل فی کل أوقیه منه ثلاث دراهم مصطکی أو یمسک فی الفم دهن حبه الخضراء.
و ینفع من ورم اللثه و إدمائها و أن یأخذ من الکافور، و الصندل الأبیض، و العدس المقشر، و السماق فلصق علیها و یتمضمض بالخل و الماء الممزوجین، أو بماء ورد و یستعمل فصد القیفال و الحجامه تحت الذقن و علی الصدغین.
و ینفع أن یدلک بالکثیراء أو یمسک البسیستان[319] فی الفم و یشرب ماء الشعیر[320] و لعاب بذر قطونا و یبرد التدبیر کله و یأکل الأکارع.
و ینفع منه الفصد و إمساک میاه الفواکه البادره و الأدویه التی ذکرناها فی الفم و دلک
من لا یحضره الطبیب، ص: 68
اللسان بالخوخ[321] و بکل ما یسیل منه اللعاب من الفواکه الحامضه القابضه و یمنع منه بخاصیته أن یمسک فی الفم عصاره الخس و ینفع أیضا من وجع اللثه مع الأحمرار و الورم أن یؤخذ بعد الفصد و الحجامه بذر البقله، و کزبره، و سماق، و عدس مقشر، و صندل، و ورد، و عاقر قرحا[322]، و کافور، و قشور الیبروح[323] و أفیون أجزاء سواء، و یمسک فی الفم أولا الخل مع الماء ورد ثم یلصق من هذا الدواء علی اللثه و لا یبلع ماؤه نافع لها ألبته.
و ینفع من البخر الذی لیس عن عقوبه اللسان و لا عن سوادها و لا عن عله علی الفم إسهال البطن بحب الصبر و المصطکی الذی وضعنا بالأیارج و ینفع منه هذا الدواء سعد و قشور الأترج، و سنبل الطیب، و قرنفل، و عود، و مسک من کل واحد مثقال و من السک[324] قیراط یحبب بماء تفاح و بشراب ریحانی قد یقع فیه عود و مسک یتخذ حببا مثل الحمصه و یدام إمساکه فی الفم و ینفع فیه أن یدق ورق الآس الرطب مع مثله عجمه.
و یؤخذ إن جعل معه کندر مصطکی کان أجود، و یتعاهد أکل الکرفس و یمنع من البخر[325] الذی مع حراره المعده و ربما اسودّ معه اللسان و نقیع المشمش الرطب و یشرب السویق بالثلج و الإجاص الحامض، و الخوخ،
و القماع و یشرب الماء و الخل و السکنجبین أیضا و ینفع من تحریک الأسنان و یشد اللثه، هذه صفته.
من لا یحضره الطبیب، ص: 69
یؤخذ ورد شب، و جلنار، و جزمازک[326] و سماق و عفص و یسحق ناعما و ینثر علی اللثه و یمنع وجع الأسنان إذا لم تکن اللثه وارمه و لا حراره أن یعجن فلفل بقطران و یضع علیه أو الحلتیت أو الخردل و یمنع من ذلک أن یطبخ حنظله فی ثلاثه أوراق ماء و یتمضمض بذل الماء أو یطبخ فی الخل و یتمضمض به أو ورق الدلب[327] و یطبخ فی الخل و یتمضمض به و یقطر فی الأذن الشیاف المعمول بالأفیون الذی ذکرناه و یکمد اللحی بالخرق المسخنه أو یضمد بالضماد الذی ذکرناه أو یغلی الزیت و یدخل فیه میله معقفه الرأس و یوضعه علی السن الوجعه أو یکوی السن نفسه بمکواه رقیقه و یوضع علیه و ینفع منه أن یمسک فی الفم خل قد طبخ فیه أصل الکبد و قشور السرو.
و یؤخذ عشره دراهم أشنان[328] و خمسه دراهم کندر و کف من جوز السرو[329] کف من ورق الآس الرطب فیطبخ فیه نصف رطل خل و یمسک فی الفم أو یؤخذ جندبیدستر و حلتیت و مر و فلفل و خردل و زنجبیل و زراوند مدحرج فیعجن بعسل و یدلک عند الحاجه و یحشی منه فی السن المتآکل فإنه یسکن الوجع أو بذر البنج و میعه قد جعلا بنادق و ینفع منه أن یطبخ فی رطل من الزیت أربع أوراق من هذه و مما یقلع السن أصل الکبد و قشر التوت و عروق الأصفر و العاقر قرحا و الزرنیخ الأصفر و أصل الحنظل
و لبن الشبرم و خشبه فرادی أو مجموعه یسحق بالخل الثقیف جدا أیاما، ثم یطلی به أصول السن بعد أن یحک حوالیه بضع أیاما حتی یسترخی، ثم یقلع و قد یرخیه حتی یسهل قلعه أن یحک أصله و یوضع علی أصله حین نوم قطنه
من لا یحضره الطبیب، ص: 70
قد شربت خلا ثقیفا جیدا مسخنا و مما یقلع السن المتآکل: أن یحشی بالحلتیت و الفلفل و الرواند المدحرج أو بالکاکنج[330].
و ینفع من وجع الأسنان المتآکله أن یعجن صمغ حبه الخضراء بعسل و قطران و یحشی فیه.
و مما یوقف تآکله أن یحشی السک و المصطکی و مما ینقی الأسنان و یذهب بالحفر دواء، صفته:
ملح أندرانی و شعیر یحرق و زبد البحر أجزاء متساویه مسحوقه یدلک به الأسنان و یقوی اللثه و قد یجلو الأسنان و یقوی اللثه العسل إذا دلک لکل یوم. و ینفع من الضرس البقله الحمقاء و الجوز و اللوز و البندق[331] و الخبز و المشوی و صفره بیضه[332] مشویه و ینفع من ذهاب ماء السن هو الذی یرجج عند شرب الماء المراد بأن یعض علی الأشیاء الحاره کالخبز الحار و صفره البیض المشویه یصبر علی ذلک حتی تدمع العین مع حرارته مرات کثیره فإنه یبرأ.
و مما یسهل نبات أسنان الطفل أن یمسح بالزبد أو السمن و الشحوم موضع نباتها. و مما یمنع سیلان اللعاب سقی السویق الیابس و تجرع المری و إدامه أخذ الأطریفل، و مما ینفع من نزول اللهاه و سقوطها التغرغر بالماء و الخل و أن ینفخ علیه النوشادر و العفص مسحوقین بالسویه و یشال بمعرفه المیل مع جذبها إلی الخارج و التغرغر بماء الثلج و لا ینبغی أن یقطع اللهاء ما
لم یدق أصلها و یذیل فإنه یخشی منه نزف الدم.
و ینفع من ورم اللوزتین و الخوانیق بعد الفصد من القیفال و الإسهال و تعلیق محجمه علی
من لا یحضره الطبیب، ص: 71
النقره أو من الجانب الذی فیه الضیق و الغرغره الدائمه بالخل مواقف فی جمیع أوقات الخوانیق بماء الکزبره و السماق و الماء ورد فإن ذهبت تنفج فینبغی أن یتغرغر و لا سیما إذا جاوز الأربعه بطبیخ التین و قد جعل فی الرطل من نصف أوقیه خردل و بذر الفجل أو یغرغر بالماء و العسل و قد جعل فی کل أوقیه منه درهم من الحلتیت و درهم من المر أو یغرغر بماء الفجل- و هذا دواء نافع من الخوانیق و صفته:
یؤخذ بذر حرمل و خردل و بذر الفجل و مر و فلفل أجزاء سواء و ینفخ فی الحلق، ثم یغرغر بماء العسل و ورق الخطاطیف[333] إذا سحق مع النوشادر و نفخ فی الحلق کان له خاصیته فی الخوانیق و ینفع فی هذا الوقت أن یکب علی طبیخ الفوتنج لیدخل البخار الحار فی الحلق و ینفع من العلق الذی یتعلق فی الحلق الغرغره بعصیر ورق شجر السلق أو یتغرغر الخل قد جعل فی الرطل منه أوقیه حلتیت بخل الثقیف وحده یقطع العلق و یخرجه من الحلق إذا تجرعه مرات کثیره و إن دخل فیه ریحان أقوی و الخردل و الخربق إذا أخذ منها فیغرغر به أو یتغرغر بخل قد غلی فیه قدر أوقیه من الثوم فالثوم نفسه یخرج العلق أو تنفخ فی الحلق بورق و خردل و نوشادر مسحوق و ینفع منه أن یدخل العلیل البیت الحار من الحمّام و ینوم فیه حتی یکاد یغشی علیه،
ثم یأخذ ماء الثلج فی فمه فإنها ربما خرجت من الفم لبروده الماء.
و ینفع من الشوکه و العظم الذی یقف فی الحلق الشوکه خاصه أن یهیج القی ء ببعض ما ذکرناه فإنه ربما خرج به و ینفع منه الضربه علی خرز العنق و خرز الظهر و ینبغی أن یستعمل ذلک علی ما لیست له حده و تحذر من الشوک فإنه ربما اشتد فی الحلق و قد یدس فی الحلق و إن کانت علقه تری إذا فتح الفم فینبغی أن یقبض رأسها بکلتی السهام.
و أما من اختنق فلم ینفع الأمر، فیزید فإنه ینبغی أن یقصد و یحذر الصیاح و الکلام و الشراب أیاما و کذلک یفعل بالغریق بعد أن ینکس حتی یخرج الماء منه و قد یفیق الغریق و المخنوق إذا أصیب فی فمه بشی ء یسیر من الفلفل و الخل و یحسا أیاما حساء قد اتخذ من دقیق الحمص و اللبن.
و ینفع منه أول ما یبتدی أن یسخن الخرق و یکمد به الرأس أو یکمد بالجاورس[334] أو
من لا یحضره الطبیب، ص: 72
الملح المسجن فإنه ربما اندفعت النزله بذلک عن الرأس و یحرص علی أن یعبث بالأنف و منخریه أو یشتم الشونیز لینزل فی الأنف و لا یسیل إلی الصدر و یمنع النوم علی القفا و یخف النوم و ینام إذا نام شبیها بالمنتصب و یوکل به من ینقبه مرتین أو ثلاثه فی اللیل فإن النزله إنما ینحدر إلی الصدر عند الاستغراق فی النوم فأما عند الانتباه فإن العلیل یحس بدغدغه عند الحنک فیتنحنح و یتنخع فلا ینزل أکثر منها إلی الصدر و حرکها إلی الأنف و تعاهد ما ذکرنا نافع جدا و خاصه للذین صدورهم ضیقه
فإن نزل منها شی ء إلی الصدر و کانت حراره فینبغی أو یفصد و یخرج دما صالحا مقدار قوه النزله وصفها و ضیق النفس و سعته ثم یأخذ من البنفسج المر وزن عشره دراهم و یشرب بعد ذلک ماء الشعیر المحکم صنعته و یکون الغذاء اسفیداجا و القرع[335] و البقله الحمقاء أو الیمانیه أو السرمق أو بعض البقول التفه بدهن اللوز مع کشک الشعیر أو الباقلا المقشر و لیطبخ بعد تقشیره و یتخذ منه تربده بدهن اللوز و خبز الجواری.
و إن لم یحضر البقول أعطی البیض [النیمبرشت][336] و یقل الملح و أکل خبزه بالسکر و دهن اللوز و یحذر الحامضه و المالحه و العفصه.
و إذا انتهی الزکام و نضج نفع منه الحمّام و الانکباب علی بخار طبیخ البابونج و أکلیل الملک و الشیح و الفوتنج و المرزنجوش مما ینفع بما یسیل من الأنف أن یبخر بالسندروس أو بالکندر أو بالخرق الکتان أو بالسکر الطبرزد و لا ینبغی أن یقطع السیلان من الأنف إلا إذا لم ینزل إلی الصدر شی ء و کانت عاده الزکام یسیرا و مما یصفی الصوت أن ینقع الزبیب المنزوع العجم بدهن لوز و یؤخذ منه الغداوات و العشیات من العشره إلی العشرین أو نشا وزن دانق فی بیض [نیمبرشت][337] و یؤخذ فی الفم حب السعال الذی یذکره و یستعمل الأغذیه التی ذکرناها هناک.
یصلح لمن بح صوته من کثر الصیاح و من یبس قصبه الرئه، و أما من کان صوته محدرا
من لا یحضره الطبیب، ص: 73
و کان فی حلقه بلغم فلیستعمل الخردل و یتغرغر به من الجلاب أو یأخذ فلفل فیعجن بعسل و یتخذ حبا و یمسکه فی الفم.
من الرطوبه یؤخذ فلفل و حلتیت و خردل بالتسویه و یعجن بعسل و یؤخذ منه قدر الحمصه ثلاث مرات أو أربع مرات فی الیوم و یمنع من نزول الزکام إلی الصدر.
هذا الدواء و صفته یؤخذ من النشا و [الکثیراء][338] و رب السوس[339] و بذر الخیار و بذر القرع و الخشخاش و لوز و باقلی مقشر أجزاء سواء من السکر الطبرزد مثل نصفها یعجن بلعاب حب السفرجل و یتخذ حب کالحمص[340] و یمسک بالفم فی اللیل و النهار خاصه عند النوم.
و ینفع منه أن یؤخذ الواحد من اللوز فی الفم أو یؤخذ فی الفم القطعه بعد القطعه الکثیراء أن جعل مع الدواء الذی ذکرناه جزء من قشور الخشخاش مسحوقه کان أبلغ و أنفذ و جعل معه جزء من الخیار.
الذی یعتری باللیل هذا، حب الخشخاش الذی ذکرنا أن یؤخذ منه فی اللیل مرات کثیره أو غلظ الأمر و صعب.
من لا یحضره الطبیب، ص: 74
ینفع فیه أیضا هذا الحب و صفته یؤخذ من النشا و الکثیراء و رب السوس خمسه دراهم یعجن بلعاب بذر قطونا و یحبب کل حبه وزن درهم حبا مفرطحا و یؤخذ باللیل الحبتین أو الثلاثه إلی الخمسه مره بعد مره و ینفع من ذلک حبّ و هذه صفته:
یؤخذ النشا و الکثیرا و رب السوس و یعجن بعصاره أصول الخس و یتخذ حبا و یؤخذ منه علی ما ذکرنا و إن لم یکن مع السعال حراره و لا حمی و کان یؤذی باللیل ینفع حب هذه صفته:
یؤخذ من المیعه السائله و المر و علک البطم[341] أجزاء سواء و من الأفیون نصف جزء یتخذ حبا وزن کل حب دانق یؤخذ منه الحبه و الحبتین و الثلاثه فإنه یریح العلیل و یمنع السعال الصعب الشدید.
و ینبغی أن تحذر الأدویه التی یتخذ بالأفیون و الخس و بذره و بذر البنج و نحوها مما یؤخذ للسعال الرطب الذی ینفث العلیل معه من صدره شیئا کثیرا و یخف عنه نفثه و یثقل بصدره و یضیق نفسه إذا لم ینفث و مما ینضج النزله و یعین علی سرعه النفث یجرع الماء الحار و یتغرغر. و [یمرخ][342] الصدر بالشمع و الدهن أو بالدهن الفاتر و تقریبه إلی النار بعد ذلک.
و ینفع من خشونه الصدر و یخرج ما قد نزل إلیه. هذا المطبوخ صفته أن یؤخذ من التین الأبیض عشرین عددا أو من العناب[343] عشره و من أصل السوس المحکوکه المرضوضه خمسه دراهم و من کشک الشعیر کف و
من بذر الخطمی کف یطبخ الجمیع بأربعه أرطال ماء حتی یصیر رطلین و یمرس و یصفی و یضرب من نصف رطل منه درهم دهن اللوز الحلو.
و إن طرح مع هذا الطبیخ خمسه دراهم یرسیا[344] و شان کان أقوی لإخراج ما فی الصدر
من لا یحضره الطبیب، ص: 75
و کذا [إن][345] طرح مع هذا بنفسج ینبغی أن یلین بطن من یحتاج إلی تلئینه من أصحاب النزله و السعال بالأشیاء التی لا خشونه معها و لا حموضه و لا مراره و لا ملوحه نحو ما ذکرنا قبل هذا.
و یصلح أن یستعمل من السعال یؤخذ من التین الأصفر عشره عددا أو من البنفسج الیابس من خمسه دراهم إلی سبعه دراهم و من أصل السوس مثل ذلک و من العناب عشره یطبخ الجمیع حتی یتهری أو یصفی و یؤخذ منه رطل فیجعل فیه من الترنجبین عشرین درهما و یشرب و یجعل فیه الفانیذ بدل الترنجبین و أن احتیج إلی إسهال بطن قوی طرح مع هذا المطبوخ من درهمین إلی أربعه دراهم تربد أبیض محکوک و یصلح أن یستعمل بحب البنفسج و السقمونیا بالبنفسج و التربد و بالسکر و السقمونیا علی ما ذکرناه.
و لا یصلح شراب الورد و متی کانت النوازل التی نزلت فی الصدر و الربیه کثیره غلیظه عسره احتیج أدویه قویه ینطقها و یخرجها کبذر الفجل و أصول السوسن و الفلفل و الحلبه مع التمر و نحو ذلک.
صفه دواء ینفع من الربو و السعال الکثیر الرطبه و الغلیظه الذی لا حمی و لا حراره یؤخذ من الحلبه کف و من التمر رطل فیصب علیه ست أرطال ماء و یغلی حتی ینضج التمر و یصفی أو الراذینج کف فیطبخ بثلاثه أرطال ماء حتی یصیر رطل و یسقی منه رطل فإنه ینقی الصدر و یعقل البطن و متی احتیج إلی تنقیه الصدر، لکن [إذا][346] کان السعال یابسا مع لین الطبیعه فاسقه هذا السفوف و صفته:
یؤخذ حب الآس مسحوقا مثل الکحل و لب البلوط[347] المشوی و خشخاش مقلو
من لا یحضره الطبیب، ص: 76
و خرنوب شامی[348] بالسویه و من الصمغ العربی جزء یستف منه ثلاثه دراهم بالغدوات برب الآس.
یؤخذ من المر و الحلتیت أجزاء سواء من الفلفل نصف جزء و من علک البطم [جزءین][349] و رب السوس جزئین و یعجن بالعسل المنزوع الرغوه و [یدوم][350] استعماله.
دواء آخر
یؤخذ بذر الفجل و الحرف[351] و الحلبه و لوز مر مقدار عشره دراهم و من الفلفل و الزنجبیل و الخردل مقدار ثلاثه دراهم یعجن بالعسل المنزوع الرغوه و یستعمل کل یوم فینقی الصدر. و ینفع السعال الکثیر الرطوبه و الربو أو یؤخذ من المیعه[352] السائله و المر و البادا ورد و الزرنیخ الأصفر أجزاء سواء فیعجن بسمن البقر[353] و یلطخ علی قراطیس و ینحر قطعه بعد قطعه.
و ینفع من النفث المزمن و قروح الرئه المزمنه المتطاوله التی قد ذهب عنها الحمیات و نتن الأنف أن یلعق القطران مع العسل أجزاء سواء لعقات أو یؤخذ جوز السرو و ورق الأبهل
من لا یحضره الطبیب، ص: 77
و حب الصنوبر[354] و صمغ یعجن بعسل و یؤخذ منه مثل البندقه کل یوم فإنه یخفف قروح الرئه الغفنه المزمنه المتطاوله المتقادمه.
العفنه المتطاوله و النفث المنتن یؤخذ ورق أبهل، و جوز السرو، و الصنوبر الکبار مقدار عشره دراهم من سنبل الطیب، و فقاح الإذخر، و السّعد، و المر، و الکندر مقدار خمسه دراهم یعجن و یستعمل مثل النبقه و ینفع من الشوصنه[355] [و][356] تلئین الطبیعه بما ذکرنا مما لا یخشن الصدر و جمیع الأغذیه و الأدویه التی ذکرناها فی وجع الأذن و إذا نضجت الشوصنه ینفع منها جمیع ما ینقیّ الصدر ربما ذکرناه مما لیست بحاره أو لیست بقویه الحراره کطبیخ التین و أصول السوسن و برسیا و شان و إذا تمادی أمرها و سکنت الحمی ألبته و کان یقدر العلیل مده غلظه یعسر علیه نفثها صلح حینئذ الأدویه التی ذکرنا للربو و إخراج الأخلاط الغلیظه من الصدر.
و ینفع نفث الدم، یؤخذ من الصمغ العربی و الکندر و دم الأخوین
و الکهربا[357] و العفص و طین أرمنی[358] و شانج[359] مقدار درهم و من القرفه و السعد مقدار جزء و من الأفیون ثلاثه أجزاء و یحبب حبا أو أقراصا و یسقی من درهم إلی مثقال و یجعل الغذاء من الحصرم و السماق
من لا یحضره الطبیب، ص: 78
و [الطفشیل][360] و القریص[361] و یأخذ من الفواکه الحامضه القابضه التی ذکرناه غیر مره و یحذر الصیاح و التعب و الشراب و جمیع الأشیاء الحاره الحریفه و قد ینفع منه المومیائی إذا دیف فی دهن الخیری و السوسن أو النرجس[362] أو الزبیب.
و ینفع من السل ماء الشعیر المحکم الصنعه و هو الذی یدق کشک الشعیر بالماء و یعصر ثم یطبخ مع السراطین النمریه بعد أن یقطع أطرافه و تغسل نقع و یطبخ مع کشک الأکارع و یطعم السمک الطری المکبب علی النار و یحسو البیض [النیرمشت][363] و الأحساء المتخذه باللبن و النشا و الکثیراء أو السکر و دهن اللوز و یستعمل الدهن و الحمام غیر الحار باعتدال و یمرخ جسده بدهن البنفسج بعد الخروج من الحمام و الماء الحار و یحذر التعب و الجماع و لیأکل من لحوم الطیر و اللحمان الخفیفه و یشرب شراب الرقیق الکثیر المزاج و یملأ فی المزاج إلی کل ما یسمنه و یخصبه و اللبن أجود الأدویه له ألبان [الأتان][364] و لبن اللفاح أیضا صالح فإن لم یصب فلیصب لبن الماعز[365] یشربه، و یأکل خبزه فإنه نافع جدا فی ابتداء السل و أشباهه فإذا عفنت القرحه و عتقت و نتن النفث فإنه یحتاج إلی ما یجفف بقوه کما ذکرنا ما یکثر اللبن و یدره.
شرب اللبن و بذر الرطبه[366]، و بذر الشبت، و بذر الرازیانج
و الحساء المتخذ من دقیق الحمص
من لا یحضره الطبیب، ص: 79
مع لبن و کشک الحنطه إذا اتخذ منه حساء مع اللبن و طرح فیه بذر الرازیانج وحده إذا أکل منه.
یؤخذ بذر الراطبه مائه درهم و من بذر الرازیانج و الشبت مقدار عشرین درهما و من الشونیز خمسه دراهم یتخذ منها وزن عشره دراهم و یتحسا علیه الحسو المتخذ من کشک الحنطه و اللبن. و مما ینفع کثره ماء الکمون[368] إذا شرب و السداب و بذر الفنجنکشت إذا أخذ من کل واحد درهمین و أکل العدس و الخل و یطلی الثدی بخل و یسحق کمون بعسل و خل و یطلی علی الثدی أو یطلی بالمرادسنج[369] و دهن اللوز.
و ینفع من ورم الثدی أن یضمد بدقیق باقلی و السکنجبین.
و ینفع من ضعف المعده و سوء الاستمراء الجلنجبین السکری إذا شرب منه وزن عشره دراهم بماء مغلی أحر ما یمکن إن شرب فإذا جعل الجلنجبین مع وزن نصف درهم من مصطکی إی درهم دانقین من العود إلی نصف درهم فأخذ یقوی المعده و إذا کانت بروده المعده أکثر جعل الجلنجبین مع ما ذکرنا من الزنجبیل و السعد و السنبل و الإذخر کل واحد نصف درهم و الجلنجبین إذا شرب بالماء الحار قوی المعده و ینفع من وجع المعده و ضعف
من لا یحضره الطبیب، ص: 80
الشهوه و الحمیات الطویله الحاده الحراره بأقراص الورد و یؤخذ ورد أحمر عشره دراهم و سنبل الطیب درهم و مصطکی درهم و نصف الشربه مثقال بالسکنجبین السفرجلی.
صفته یؤخذ السفرجلی [الحامض][370] فیقطع بعد تنقیه الحبّ و لا ینشر و یدق و یعصر و یؤخذ منه جزء من الخل سدس جزء و من السکر نصف جزء إلی جزء بقدر حموضه الخل و یطبخ حتی یصیر له قوام و یستعمل فإنه یقوی المعده و یسکن الحراره و یصلح هذا الشراب لمن به ضعف الشهوه مع الحراره و ربما جعل فی الرطل من هذا الشراب وزن مثقال زنجبیل و مثقال فلفل و مثقالین مصطکی إذا لم یکن الحراره کثیره و ینفع هؤلاء أعنی أصحاب ضعف الشهیه مع حراره المعده المیبسه الساذج علی هذه الصفه.
یؤخذ عصیر سفرجل الحامض جزء و من الشراب العتیق نصف جزء و من السکر الطبرزد جزء فیطبخ و یستعمل و ینفعهم دواء هذه صفته یؤخذ من الورد المطحون وزن عشره دراهم و من الطباشیر[371] خمسه دراهم و من السماق المنقی
وزن ثلاثه دراهم و من السکر الطبرزد مثل الجمیع یستف منه ثلاثه دراهم بماء بارد بالغداه.
و ینفع من فساد المعده و سوء الهضم إذا لم یکن حراره جوارش الکمونی یؤخذ من الکمون الکرمانی وزن مائه درهم و من [النانخواه][372] و ورق السداب الیابس مقدار عشره دراهم یعجن بعسل منزوع الرغوه و یؤخذ منه مثل بندقه و ینفع من ذلک جوارش أصله هو أقوی و أبلغ یؤخذ من الفلفل و الزنجبیل و الخولنجان و القرفه مقدار خمسه دراهم و من الفوتنج الیابس و ورق السداب و الکمون و الکرویا[373] مقدار وزن عشره دراهم و من الکندر و السّعد و الإذخر مقدار خمسه دراهم و یعجن بعسل منزوع الرغوه.
«معجون خبث الحدید» صفته یؤخذ هلیلج و بلیلج[374] و أملج من کل واحد عشره دراهم
من لا یحضره الطبیب، ص: 81
و سنبل و إذخر و سعد و زنجبیل و فلفل و ناخواه و کندر مقدار خسمه دراهم خبث الحدید[375] مثل نصف الأدویه و قد یجعل الثلث و ینقع الخبث بالخل بعد أن یسحق مثل الکحل أسبوعا، ثم یجفف و یغلی حتی یجفف و یجمع بعسل منزوع و یؤخذ ثلاث أیام کل یوم مثقالین إلی ثلاثه یقوی المعده یقطع دم البواسیر و الخلفه و کثره الحیض و کثره البول. و ینفع من ذلک أیضا شراب خبث صفته: بذر الکرفس و الرازیانج و أنیسون[376] و أنجدان[377] و صعتر[378] و کاشم[379] و کرویا و کزبره و فلفل و دار فلفل و قرفه و کندر و سنبل و جوز و سعد و خولونجان و زنجبیل و حبه السوداء و ورق السداب مقدار مثقال، و من خبث الحدید عشره مثقال یطبخ بسته أمثاله شراب
قوی بعد أن ینقع فیه هذه الأدویه کلها یوما و لیله حتی یذهب النصف و یصفی و یشرب من ذلک
من لا یحضره الطبیب، ص: 82
فی کل یوم ربع الرطل إلی نصف رطل فإنه جید لمن یدبر به بدنه و یحسّن اللون و یجید الهضم.
یصلح لضعف المعده و الهزال و یسخن إسخان خبث الشراب و یؤخذ من بذر الکرفس و الرازیانج و الکمون و الکرویا مقدار کف و من السداب الرطب و النعنع[380] و الکرفس مقدار باقه لطیفه و من خبث الحدید المسحوق مثل الکحل عشره دراهم یصب سبعه أرطال رائب و یترک یومین و یصفی و یشرب کل یوم بکره و یأکل بعد أربع ساعات طعاما لذیذا خفیفا کلحوم الدجاج و الجدی و صفره البیض و الکباب من اللحم و لا یقرب الخل و البصل و المالح.
و یشرب ذلک الرائب إذا عطش مره بعد أخری تمام الرطلین فإنه یصلح المعده و یذهب هزال الجسم- جوارش لهضم الطعام و یقوی المعده و یمسک الاختلاف- یؤخذ من الناخواه و الکندر أجزاء سواء و من الزبیب مثلها یدق فی الهاون حتی یستوی و یؤخذ مثل الجوز بالغداه و العشی.
و یلین و یذهب ما یتولد من الرطوبه فی المعده عن أکل الفواکه الرطبه، یؤخذ من الزنجبیل المسحوق عشره دراهم و من السکر خمسه دراهم و یستف من مثقال إلی درهمین یلین البطن و یحط التخمه.
صفه حب یحط التخمه و ینضج الطعام و یؤخذ من الزنجبیل و الفلفل و المصطکی و الناخواه مقدار خمسه دراهم و من السقمونیا درهمین یجمع و یتخذ حبا کل حب دانقین و یؤخذ منه قبل الطعام و بعده بوقت صالح، الواحده و الاثنین، فیحل التخم و الریاح و یمنع من القولنج و ینفع من المعمورین الذین یتقیّأون طعامهم دائما.
هذا الدواء یؤخذ علی اسم اللّه تعالی بزر الکرفس و أنیسون مقدار خمسه عشر درهما
من لا یحضره الطبیب، ص: 83
و قرنفل و [جندبیدستر][381] مقدار درهمین و یؤخذ مثقال إلی درهمین. و ینفع من ذلک هذا الدواء یؤخذ شونیز و ناخواه و مصطکی و کندر و عود و قشور الفستق[382] الأخضر مقدار وزن عشره دراهم و یعجن بالعسل الذی قد ربی فیه أملج و یطبخ الأملج بالماء و یصب علی مثله العسل و یطبخ حتی یضهت ماء و یعجن به و یؤخذ قبل الطعام.
و ینفع منه إکثار الکزبره فی الطعام و أکل العسل و تفرق الغذاء فی مرات لئلا ینتقل علی المعده و ترک الحرکه بعد الطعام و شرب الشراب المزّ و قد ینفع المصطکی و السنبل و العود یطرح فی ثلاثه أرطال شراب أوقیه من هذه مأخوذه بالسویه. و ینفع من ورم الصلب فی المعده و الکبد أن یؤخذ من بذر الکتان و الحلبه و بذر الکرنب مقدار کف و من المر و السنبل و السعد مقدار ثلاثه دراهم و من
المقل الأزرق و المصطکی مقدار سبعه دراهم و من الأشق ثلاثه دراهم یحل الصموغ بالشراب و یجمع بها الباقیه و یضمد و ینفع من أوجاع المعده المزمنه و من قی ء الطعام دائما هذا الدواء:
سنبل جزء و مصطکی ثلاثه أجزاء و دار صینی جز آن إذخر و سعد مقدار جزء و نصف و من المر و [الجندبیدستر][383] و الفلفل مقدار ثم یؤخذ من هذا الخلط مثقال و من الصبر دانق و من الأفیون طسوج[384] و من بذر البنج قیراط و هی شربه بالمیبه الذی بالأفاویه یطرح فی ماء السفرجل و الشراب الذی وصفناه فی کل رطل مثقال من القرنفل و مثقالین من المصطکی و مثقال من السنبل و مثقال من العود و مثقال من الزنجبیل مسحوقه مصروره فی صره و یتخذ بالعسل بدلا من الشراب القوی الریحانی و ینفع أصحاب الأوجاع فی المعده المزمنه التقلیل من الطعام و الشراب و الحمام قبله و طول النوم و ترک الحرکه بعده و اجتناب الفواکه الرطبه، و الأطعمه الغلیظه و التملّی من النبیذ.
یؤخذ علی اسم اللّه تعالی و عونه من السعد و فقاح الإذخر و السنبل و العود التی خالص ورامک العفص و الکندر و [المصطکی][385] مقدار کف و [تضمّد][386] به المعده و یطلی علیها.
من لا یحضره الطبیب، ص: 84
و یصلح فی الحمی و الحرارات، یؤخذ الورد الأحمر المطحون و الصندل الأبیض و ماء السفرجل و ماء التفاح و ماء الآس و ماء الورد فیضرب فیجعل فی شی ء من الکافور و [تلطخ][387] به المعده و الکبد الملتهبه و ینفع من الورم فیها الفصد و شرب ماء الفواکه الحامضه و القابضه و الاغتذاء بماء الحصرم و السماق و یکون الطبیخ بهذا أیضا.
یؤخذ من العفص و الجلنار مقدار جزء و من الورد ثلاثه أجزاء و من الصمغ العربی و الکهربا و الطین الأرمنی مقدار جزء یسقی من هذه وزن ثلاثه دراهم مع قیراط أفیون بأوقیه طبیخ السماق.
و ینفع من الفواق[388] إن کانت یأخذ الأطعمه الحاره کالزنجبیل و الفلفل، تجرع الماء الحار مرات کثیره ثم یخرج الدهن و ینفع من الفواق الذی یکون عن التخم و الریاح الغلیظه هذا الدواء.
یؤخذ من الکندر ثلاثه دراهم راسن[389] یجفف مسحوقه سته دراهم فوتنج یابس و ورق السداب مقدار درهمین و صعتر و نانخواه مقدار درهم و نصف مصطکی درهم سنبل الطیب بذر الثمام[390] ثلاثه دراهم یجمع الجمیع و یسقی منه درهمین بطبیخ الکمون أو بماء النعناع أو بماء الفوتنج و یکمد الظهر و ینفع من الفواق الکائن بعقب استفراغ الحسا المتخذه من العسل و السکر و دهن اللوز و البیض [النیمبرشت][391] و اللبن و السکر و الشراب الرقیق الکثیر المزاج.
و ینفع منها إذا بدأت شرب الماء الحار الکثیر لتهییج القی ء فإذا أدام القی ء و الاختلاف و أضعفا عمل فیها بقطعهما.
من لا یحضره الطبیب، ص: 85
إذا کان مع حراره و لهیب یؤخذ من الورد المطحون و السماق المنقی مقدار خمسه دراهم و من الطباشیر درهمین و من الطین النیسابوری[393] ثلاثه دراهم یسخن و یؤخذ منها ثلاثه دراهم بأوقیه ماء الورد أو ماء الرمان الحامض أو ماء التفاح أو ماء السفرجل مع قیراط کافور و یضمد المعده بالصندل و ماء الورد و ماء الآس و ماء السفرجل و یوضع علیه خرق مبرده بالثلج حتی یبرد المعده فإن سکن القی ء و إلا یسقی رب الرمان الساذج. و صفته: یؤخذ من الماء الرمان الحامض جزء و من السکر سدس من جزء و یطبخ حتی یصیر له قوام و إذا لم یحصل حد فکف من حب الرمان الحامض و کف سماق و یغلی بالماء و یسقی من ذلک الماء و قد یسقی من سویق النبق و سویق حب الرمان الحامض و سویق الشعیر و الحنطه بماء الثلج فإذا لم یکن حراره و لا حمی ینفع منه هذا الدواء یؤخذ من الکندر ثلاثه دراهم و من الورد سته دراهم و من العود و السکر و الطین و الخراسانی و الکبابه[394] مقدار درهم و یسقی برب الرمان المتخذ بالنعنع أو النبق.
و صفته: یؤخذ من عصاره النعنع و من عصاره النبق ثلث ماء الرمان و یطبخ معها و یستعمل و ینبغی أن یسقی إذا أفرط القی ء و الحلفه و الکعک بالشراب الممزوج و زیوت الفواکه و یکرر ذلک متی لقیاه حتی تقبله زابل ضعفه آخر ماء اللحم المتخذ من القواطج و
من الشبت أو الکعک المسحوق مثل الکحل و یلطخ صدره کله و بطنه بالصندل و الورد و الکافور و ما ذکرنا و یطلی علی المعده عند الضعف الشدید الکعک بالشراب و ماء السفرجل و یلقی الطباشیر فی الماء و یسقون منه إذا عطشوا فإن کثر الحلفه عولج بما سنذکره فی باب الحلفه و ینفع من فرط الشهوات و قله الشبع [من][395] الأطعمه الدسمه جدا کالجوذابات باللحم و الدجاج و البط المسمنه و الشراب المفرط الحراره و الحلوی مثل الفالوج[396] و الفستق و اللوزینج[397] الکثیر الدهن و دهن اللوز إذا شرب و الإسفیداجات الدسمه إذا سحق الکعک و الرقاق المیبس و جعل فیها و یسقی علیها الشراب القوی و شرب الماء الحار علی الریق و فصد الباسلیق و وضع المحاجم علی الطحال و تعاهد طبیخ الأفتیمون و الهلیلج الأسود و البسفائج و ترک جمیع
من لا یحضره الطبیب، ص: 86
الأشیاء الحامضه و القابضه التی قد جمعت ذلک و الاقتصار علی الحلو الدسم.
و ینفع من الخفقان الذی مع الحراره الکزبره الیابسه و الورد و الطباشیر و ماء التفاح و ماء حماض الأترج و رائب البقر إذا سقی مع الکعک یؤخذ منه نصف رطل و من الکعک عشره دراهم و ینفع هذا الدواء یؤخذ طباشیر عشره دراهم و ورد خمسه دراهم و من الکبابه و القاقله و الخیربوا[398] مقدار ثلاثه دراهم ینقع فی ثلاثه أرطال برائب الحامض و یشرب منه فی الیوم ما بین رطل إلی رطلین و ربما ألقی فیه کف من بذر الخیار و من الکزبره الیابسه المدقوقه و کف من الکعک و شراب حماض الأترج له خاصیه عجیبه فی أوجاع القلب الذی مع حراره.
و کذلک
شراب التفاح و أجود ما یکون إذا طرح فیه ورق الأترج و ینفع من ذلک أن یطلی الصدر بما ذکرنا من الطیوب البارده و تلبس المصندلات و ینفع من الخفقان و الغشی إذا لم یکن حراره و لا حمی دواء هذه صفته یؤخذ من المصطکی و عودنی و دار صینی و قرنفل و مسک و سنبل و جوز و کبابه و قاقله (هیل) و قشور الأترج مقدار مثقال و من المسک دانقا یقرص بمطبوخ طیب الرائحه و یسقی عند الحاجه مثقال بمیبه ساذج أو مسک علی حسب الحاجه.
جید للخفقان و الوحشه و السموم و الهوام یؤخذ مصطکی و دار صینی و قرنفل و مسک و سنبل و جوز و کبابه و قاقله و هیل و إدخر و سعد و قشور الأترج و عود و بذر البادروج و بذر الفلنجمشک[399] و بذر النانخواه و [مرزنجوش][400] و ثمام یابس و زنجبیل و دار فلفل أجزاء سواء یؤخذ من الجمیع خمسین درهما و من المسک الجید مثقال و یؤخذ رطل إبریسم[401] خام فینقع
من لا یحضره الطبیب، ص: 87
بالماء ثم یغلی به و یصفی ذلک الماء و یسقی به الأدویه فی الهاون أو فی صلایه حتی یشربه ثم یعجن بالعسل المربی فیه الإهلیج الکابلی و یرفع فإن الدواء مرتفع فایق.
من العلک المسحوق و دقیق الباقلی و دقیق [الحمص][402] و دقیق الأرز مقدار جزء و یؤخذ منه حساء بلبن أو دهن لوز یتحسی منه غدوه کل یوم أیضا مما یسمن و یزید فی الدماغ و المخ أکل اللبوب کاللوز و البندق و الفستق و النارجیل و السکر الطبرزد و لحوم الدجاج الرطبه المسمیه و الحملان الرضیع و الأکل علی النبیذ. مما یسمن جدا تناول العنب[403] و ترک الأشیاء الحریفه و الحاره.
و مما یهزل البدن أخذ اللّک[404] و السندروس و حب ظیانا المرزنجوش الیابس و الزّراوند و الشبت إذا أخذ مقدار نصف درهم أیاما و جمیع ما یدر البول إذا مویر معه العطش و قلقل الغذاء و اللأطعمه القلیله الغذاء جدا کالتقوی و التوابل و الافاویه و القلایا و المطبخات کلها مما یخفف و الجوزیات و العصایر و الحلو مما یسمن و الخلّ إذا دیم التأدیم به مما یجفف البدن.
و ینفع فی أوجاع الکبد، الرمان الحامض خاصه، و ماء عنب الثعلب إذا عصر و غلی و شرب منه أوقیه إلی ثلاثه أوق مع السکنجبین السکری الساذج. و صفته یؤخذ رطل من خل
من لا یحضره الطبیب، ص: 88
الخمر الصافی و الماء مثله و من السکر الطبرزد ثلاثه أضعافه یطبخ حتی یصیر له قوام و ینبغی أن یکون جیدا فی الحموضه و قد ینفع فی هذا الخل أصول الهندباء بذره فیکون غیر مقسی فی تفتیح السدد و یطفی تطفیه قویه و ربما صبته علیه بدل الماء الورد فیکون أقوی تطفیه و أشد قمعا للحراره فی المعده و الکبد.
و ینفع من حراره الکبد و الورم الحار فیها و اللهیب فیها و الاستسقاء الذی مع حراره و الیرقان[405] هذا الدواء یؤخذ عصاره إنبرباریس[406] وزن عشره دراهم و من الورد المطحون و الطباشیر مقدار خمسه دراهم و من بذر هندبا و بذر الخیار و بذر [القرع][407] و بذر البقله و الحمقاء مقدار ثلاثه دراهم و من بذر الرازیانج وزن درهم یقرص و یسقی منه مثقالین بسکنجبین الذی ذکرناه و ربما سقی ماء الهندباء و ماء عنب الثعلب.
و الیرقان و الحمیات الحاده یؤخذ ورد طباشیر و صندل مقدار ثلاثه دراهم و من بذر الهندباء و بذر البقله الحمقاء و بذر القرع و بذر الخس مقدار وزن درهمین و کثیرا وزن درهم و کافور قیراط و یقرص و یسقی منه درهم بسکنجبین الذی بالماء ورد و ینبغی أن تعجن بلعاب بذر قطونا.
یؤخذ سماق و إنبرباریس و ورد و طباشیر و بذر الهندباء و رب السوس و بذر القرع الحلو و بذر الخیار و یسقی منها مع قیراط کافور بماء الهندباء و السکنجبین.
و یحلل السدد و یدر البول جید من فساد المزاج و ابتداء الاستسقاء یؤخذ لکّ
من لا یحضره الطبیب، ص: 89
و ریوند[408] مقدار ثلاثه دراهم و سنبل و مصطکی و بذر الکرفس و إذخر و [أنیسون][409] و لوز مرّ و قسط بحری و فوه الصبغ و عصاره الغافث[410] مقدار درهمین فلفل و زنجبیل مقدار درهم یقرص و یسقی بماء الأصول.
یؤخذ قشور أصل الکرفس و قشور أصول الرازیانج و بذرهما من کل واحد أوقیه یطبخ برطلین ماء حتی یصیر رطلا و یسقی منه أوقیه مع الدواء.
و استعماله یمنع من علل الکبد إذا زمنت و طالت و صلبت یؤخذ من بذر الکرفس و الرازیانج و الأبهل و السلیخه[412] و الإذخر مقدار أوقیه و من سنبل الطیب مر مکی و [قوه الضبع][413] و جعله و عصاره الغافث و الثوم البری و لوز مری جبلی مقدار نصف أوقیه و من رب السوس نصف أوقیه و من الزعفران أوقیه و نصف و من المرّ سدس جزء و یجمع الجمیع و یعجن بعسل و یسقی بماء الأصول و ینفع أصحاب الأکباد الحاره من الأغذیه و الفواکه و البقول و الرمان الحامض و الزرشک[414] و التوت الشامی و الریباس و القریص و الخل و الزیت المتخذ بماء الرمان إذا لم یکن فیه خردل و الهندباء خاصه و ینفع من أوجاع الکبد. و ینفع أصحاب الیرقان السمک الهازبا مع سکباج و أهالی خاصه إذا اتخذ من لحم البقر من غیر ثوم و لا توابل ثم صفی من الدسم و شرب له خاصه فیه. و إدمان الحمام ینفعهم. و ماء الجبن ینفعهم نفعا عظیما و کذا السکنجبین و ماء الهندباء و ماء عنب الثعلب و التضمید علی الکبد بالصندل الأبیض و الکافور و الماء ورد علی ما ذکرنا و الإسهال بالسقمونیا و الهلیلج و الأصفر مما ذکرنا فی علاج الصرع الحار.
من لا یحضره الطبیب، ص: 90
و ینفع من أوجاع الطحال و غلظته مع الحراره أن یؤخذ بذر الهندباء و بذر البقله الحمقاء و بذر الفنجمشک و قرع مجفف أجزاء سواء فیسح منه مثقالین بالسکنجبین الشدید الحموضه یشرب قطعه من لبد مر عری خلا ثقیفا و یستبقی العلیل و یوضع علی الطحال و هو یسخن قبل أن یؤکل
و إن طبخ فی الخل سداب رطب کان أبلغ. و ینفع الطحال و الریح یحبسه إذا لم یکن حراره و لا حمی هذا الدواء.
یؤخذ من قشور أصل الکبر و بجنکشت[415] عشره دراهم و زراوند طویل و ورق السداب المجفف و حرف و شونیز و أشق ثلاثه ثلاثه یحل الأشق و یقرص به و یعطی درهمین مع سکنجبین شدید الحموضه و ینفع من:
السکنجبین المقوم بالخل الذی ینقع فیه الکبر و ینفع منه شراب أوقیه من ماء الطرفا أو من ماء عصیر الخلاف أو من ماء الکشوت[416] و ینفع منه فصد الأسیلم و الباسلیق من الید الیسری و ینفع منه الطحال الصلب المزمن الغلیظ هذا الضماد. و صفته یؤخذ ورق السداب المجفف خمسین درهما و من الأشق عشرین درهما و من البورق عشره دراهم یسحق الجمیع بخل الخمر و یطلی به.
فطبیخ هلیلج الأصفر و ماء الباقلی و إذا شرب منه ثلثی رطل و بماء الشاهنزج و بماء الطرخشقوق[417] إذا عصر و مزج بمثله من ماء [الأشنان][418] الرطب یسهل به مره بعد مره و یسقی فی سائر الأیام أقراص انبرباریس الذی ذکرناها بسکنجبین و ممّا یدر البول و یسخن مثل هذا الدواء.
من لا یحضره الطبیب، ص: 91
یؤخذ من بذر الخیار المقشر وزن عشرین درهما و من بذر البطیخ خمسه دراهم و من بذر الکرفس و بذر الجزر مقدار درهمین و من رب السوس درهمین و یستف منهما بخمسه دراهم سکنجبین. و ینفع معجون هذه صفته، یؤخذ ورق [المازریون][419] فینقع فی الخل ثلاثه أیام ثم یجفف فیؤخذ منه و من الغاریقون و الهلیلج الأصفر مقدار خمسه دراهم و من عصاره الأفسنتین ثلاثه دراهم و من أصل السوسن الأسمانجونی[420] و من الورد الأحمر و من بذر الهندباء و بذر الخیار و رب السوس مقدار درهمین و من الترنجبین الطبرزد عشره دراهم یطبخ الترنجبین ثم یداف فی وزن عشر دراهم خیار شنبر و ینفع من:
هذا المعجون و صفته:
یؤخذ ورق الماذریون المسحوق و من الغریقون و الأهلیلیج الأصفر و السکبنیج مقدار خمسه دراهم و من أصول السوسن الأسمانی[422] ثلاثه دراهم و الفوتنج درهم و من عصاره الغافث و السنبل و الأنیسون مقدار درهمین یعجن بعسل و یسقی علی أمثال الأول و یعطی من بین ذلک دواء الکرکم الکبیر الساذج کما وصفنا مما یقوی الکبد و یسخن و ینفع من.
جمیع ما یدر البول مثل دواء الکرکم الذی قد ذکرنا إذا سقی بماء الأصول الذی ذکرناه أیضا و مثل هذا الدواء یؤخذ لک و ریوند ثلاثه دراهم سنبل، مصطکی و بذر الکرفس، إذخر،
من لا یحضره الطبیب، ص: 92
أنیسون، [ناخواه][423]، أبهل لوز مر، قسط بحری، فوه الصبغ، أفسنتین، عصاره الغافث، خبطیانا مقدار درهمین فلفل زنجبیل درهم درهم یسقی منه مثقالین بماء الأصول أو بالسکنجبین إذا کانت حراره. و ینفع منه دلک الجسد و الاندفان بالمیاه الحاره و ینفع من الاستسقاء اللحمی. إذا لم ینضر هذه الأدویه أن یؤخذ من الأبهل فیصیر علیه ثلاثه أمثاله و یطبخ حتی یحمی الماء و یسحق الأبهل و یستف منه وزن ثلاثه دراهم و یضرب علیه أوقیه من ذلک الماء أو یشرب منه وزن درهمین ناخواه و ماء قد طبخ فیه ناخواه أو یشرب بذر الکرفس بماء الکرفس أو یشرب ماء شاهنزج مع سکنجبین و متی لم یوجد ریوند صینی یستعمل الفارسی و متی لم یوجد أفسنتین رومی استعمل نبطی مع عثق[424] مسک.
و ینفع من الاستسقاء الطبلی دلک البطن بخرقه خشنه و مضغ الکندر و جمیع ما یخشن و اجتناب الفواکه الرطبه و البقول و الحبوب نافع فی جمیع أنواع الاستسقاء و خاصه فی هذا الضرب و ینفع منه الأدویه
مثل هذا الدواء یؤخذ من ورق السداب و ورق الفوتنج و الصعتر و الکرویا مقدار عشره دراهم و من الناخواه و الفلفل و الوج و الشونیز مقدار خمسه دراهم و من [الجندبیدستر][425] و السکبینج و الجاوشیر مقدار درهمین و نصف و یعجن بالعسل المنزوع الرغوه و یؤخذ وزن درهمین و أوقیه شراب العتیق مسخن قلیلا و ربما کان مع الاستسقاء الطبلی الحراره فینفع منه حینئذ بتبرید المعده بالأضمده التی ذکرنا و ربوب الفواکه الحامضه القابضه یبرد المعده فلا یتولد فیها النفخ و الدخول فی الماء البارد.
و ینفع من انطلاق البطن و فساد الهضم و الخلفه التی لیست فیها دم إذا لم یکن هناک حراره و لا عطش جمیع ما یسخن و یقبض، و استعمال الحمام و دلک البطن و قله الطعام و قله الشراب دواء ینفع من الخلفه و فساد الاستمراء و النفخ و القراقر، یؤخذ من الناخواه و الکندر و الجلنار أجزاء سواء فیعجن بزبیب و یؤخذ منه مثل الجوزه غدوه و عشیه.
دواء أخر
یؤخذ من الجلنار و [الکزمازک][426] و الخرنوب النبطی مقدار خمسه دراهم و من الناخواه
من لا یحضره الطبیب، ص: 93
و الکمون مقدار ثلاثه دراهم و من الوج، و الأبهل، و بذر الکرفس، و بذر الرازیانج مقدار وزن درهم و نصف یدق بزبیب و یتخذ بنادق.
یؤخذ غدوه و عشیه أیضا ینفع سفوف حب الرمان علی هذه الصفه: یؤخذ من حب الرمان الحامض فیقلی قلیلا و یسحق مثل الکحل و یؤخذ منه وزن مائه درهم و یؤخذ کرویا و کزبره فینقع بالخل ثلاثه أیام ثم یقلی، و یؤخذ منه کل یوم واحد [عشرون][427] درهما و من کزمازک و خرنوب النبطی و الجلنار مقدار
عشره دراهم و من بذر الکرفس خمسه دراهم یستف منه وزن ثلاثه دراهم بماء بارد أو برب السفرجل الساذج الحامض و ینفع من فساد الهضم و لین الطبیعه الجوارش الخوذی المعمول علی هذه الصفه. یؤخذ من حب العنب المستخرج من الخل فیقلی قلیلا فیسحق مثل الکحل و یؤخذ منه وزن أربعین درهما و من حب الآس الیابس المسحوق مثل الکحل وزن خمسین درهما و من الخرنوب النبطی و الجلنار الکزمازج[428] مقدار خمسه دراهم و من الکندر و الناخواه و السعد و المصطکی و السنبل مقدار خمسه دراهم و یعجن بعسل ثم یؤخذ منه مثل جوزه غدوه و عشیه و یقلل الماء و الطعام و یهجر اللحم خاصه و یأکل منه إذا لم یکن بد لهیجان الشهوه أو سقوط القوه من حجل کرناک[429] أو من التیهوج[430] و العصافیر[431] و القنابر[432] المقلوه المتخذه بماء الحصرم و السماق و حب الرمان و الزبیب.
و ینفع منه أیضا هذا الصباغ یؤخذ من حب الرمان الحامض و الزبیب الأسود مقدار کف فیدق بخل و ماء و یعتصر و ینثر علیه صعتر و ملح قلیل و یصطبغ به و ربما یمزج به رغوه الخردل و أکل معه صفره البیض المشوی و مما یعقل البطن جمیع الأسوقه القابضه کسویق الشعیر و النبق و سویق حب الرمان و سویق الکمثری و التفاح و الحبوب الیابسه کالجاورس و الأرز.
و مما یعقل أیضا عقلا قویا البلوط و الخرنوبین جمیعا و ینفع من الخلفه مع حمی ماء سویق الشعیر مع الصمغ العربی یسحق الصمغ مثل الکحل و لینثر منه علی نصف رطل ماء سویق الشعیر درهمین و یضرب حتی یستوی و یسقی و ینفع منه أن یطبخ
مع الشعیر خشخاش
من لا یحضره الطبیب، ص: 94
یدق بالماء و یعتصران ثم یطبخان و إن جعل من قشور الخشخاش قدر ثلاثه دراهم فی حفنتین سویق الشعیر، صمغ عربی، بذر الخشخاش و ینفع منه أن یؤخذ من سویق الشعیر جزء و من سویق حب الرمان الحامض جزء و یطبخ و یسقی ماؤه.
و ینفع منه رائب البقر المستقصی نزع زبده إذا سقی مع الکعک و الصمغ المسحوق مثل الکحل قلیلا من رطل إلی رطل و نصف فی الیوم وزن خمسه دراهم کعک و خمسه دراهم صمغ.
و ینفع من المخیض[433] إذا سقی و اللبن نفسه إن أحمی الحدید و ألقی فیه مرات کثیره حتی ینقص منه ثلثه و یسقی علی ما ذکرناه.
و ینفع من الخلفه المزمنه الکائنه بعقب الحمیات الحاده السکباج المتخذه من لحوم البقر و أکارعها یفرق منه الدسم علی کعک أو أکثر حسب
الحاجه و یطعم فی الیوم ثلاث مرات کل مره وزن عشره دراهم أقلّ أو أکثر حسب الحاجه و ینفع من سحج الأمعاء بذر قطونا المقلو إذا أخذ منه وزن ثلاث دراهم مع دهن الورد الخام وزن درهم بماء بارد و یؤخذ من البذر قطونا المقلو وزن درهمین و من الصمغ مثله و من الطین مثله بماء بارد أو برب السفرجل و ینفع من السحج[434] و الخلفه[435] مع الحر هذا الدواء یؤخذ من الطباشیر و الورد المطحون و بذر الحماض مقدار درهم و من بذر البقله الحمقاء و الجلنار مقدار درهمین و من السماق المنقی وزن خمسه دراهم و من الصمغ العربی و قشور الخشخاش المسحوقه مقدار وزن درهم و نصف یسقی منه وزن ثلاثه دراهم برب السفرجل الساذج و ربما سقی مع الشربه قیراط
أفیون فیکون أقوی فعلا و یقبض الماء برب التوت و برب السفرجل الحامض.
و ینفع من سحج الأمعاء بذر قطونا المقلو و بذر لسان الحمل[436] و صمغ عربی و طین
من لا یحضره الطبیب، ص: 95
أرمنی مفرده و مرکبه و بذر المر و المقلو و بذر الکتان المقلو و أما الخلفه التی لا حمی معها و لا سحج فیشرب نبید الزبیب القوی و العتیق و یطیره أصحاب الخلفه و السحج جمیعا السکنجبین و الجلاب و الحلو و الدسم و الملح و البقول التی فیها لزوجه و یأکلون صفره البیض و المسلوقه بخل و الأطعمه المتخذه بالحصرم و السماق و حب الرمان و الرائب علی ما ذکرنا و إن اشتهوا اللحم [فلیکن][437] لهم فروج و یفرد بالسکنجبین و یسقی بماء السماق و قد [یکتوون][438] و ینفع السحج العتیق و اختلاف المدّه و الدم و الزّحیر[439] المزمن إذا لم یکن حمّی هذا الدواء یؤخذ من [الجندبیدستر][440] و الأفیون و الأبهل و المیعه[441] السائله و المرّ و بذر البنج و الکندر بالسویه فیعجن بعسل و یعطی منه وزن درهمین أو درهم و ینفع من الخلفه و السحج و إفراط عمل الدواء المسهل العفص و قشور الرمان مقدار عشر عشر کندر خمسه دراهم کعک وزن عشرین درهما بذر البنج، درهمین یشرب منه وزن خمسه دراهم و ینفع من الخلفه و السحج هذا الحبّ.
یؤخذ من العفص و الکندر مقدار خمسه دراهم و من النانخواه وزن درهمین و نصف و من بذر البنج درهمین و نصف و من الأفیون مثقال یحبب و یعطی مثقال إلی درهمین فیطع الأسهال من ساعه.
و ینفع المبطون ضمادا علی هذه الصفه یؤخذ من الأقاقیا و الرامک[442] و المر
و الکندر و الصعتر و الإذخر و السنبل و المصطکی کف کف من الکعک و کفین فیطعم به البطن بالشراب العتیق و ماء السفرجل و المیبه[443] و ینفع من السحج إذا لم ینفع البذور و کان الوجع أسفل السره حقنه هذه صفتها:[444]
من لا یحضره الطبیب ؛ ص95
من لا یحضره الطبیب، ص: 96
یؤخذ من الأرز و الجاروش و البلوط کف کف و من العفص خمسه عددا یرضّ و یطبخ بثلاثه أرطال ماء حتی یصیر إلی رطل و نصف و یمرس و یصفی و یؤخذ منه ثلثی رطل فیداف فیه وزن مثقال مرداسنج[445] مغسول من الملح و صفره بیضتین و نصف أوقیه دهن ورد خام إن کانت خراطه کثیره و مثقال إلی مثقالین من رماد البری[446] و القراطس و یحتقن به و ینفع من اللدغ الشدید فی الأمعاء أسفل السره أن یحتقن بدهن ورد خام فائق قدر أوقیتین و یطبخ الأرز و الجاورس مع شحم الکلی المذاب[447] وزن أربع أواق و ینفع أن یتخذ حسو دقیق من الأرز و شحم کلی الماعز.
و ینفع من القرحه فی الأمعاء أن یؤخذ من الورد و السّعد و الأبهل و الجلنار کف کف و من الکعک کفین فیطلی به البطن و بشراب العتیق و ماء السفرجل و المیبه و ینفع من السحج إذا لم ینفع البروز و کان الوجع أسفل سره حقنه هذه صفتها: یؤخذ من الأرز و الجاروس و البلوط کف کف و من العفص خمسه عددا و یطبخ بثلاثه أرطال ماء حتی یصیر رطل و نصف رطل و من العفص عشر عددا و یطبخ بماء علی ما وصفنا سابقا و یداف فی ثلاثه أرطال من ذلک الطبیخ وزن
مثقالین من دواء الزرنیخ[448] صفته:
یؤخذ من الزرنیخ الأصفر جزء و من النّوره[449] جز آن و من العفص جزء فیسحق بالخل یوما یقرص و یرفع عند الحاجه یستعمل إذا کان قد انفتت الخراطه و عفنت و نتنت و ینفع من
من لا یحضره الطبیب، ص: 97
السحج سواء یتخذ شیافا مثل النواه و یمسک باللیل و النهار عند کثره و الاختلاف یریح وجع العلیل لاختلاف کثیره.
ینفع من البواسیر و الشقاق و أوجاع المقعده إذا کانت الطبیعه یابسه حبّ المقل هذه صفته:
یؤخذ هلیلج کابلی وزن عشره دراهم سکبینج ثلاثه دراهم حرف أبیض، درهمین مقل وزن خمسه عشر درهما یحلّ المقل و السکبینج بماء الکرات و یجمع به الأدویه و یحبب.
یتعاهد صاحب هذه العله باللیل و النهار، أیضا و من کانت طبیعته یابسه یأخذ منه درهم إلی ثلاثه دراهم.
یؤخذ من الکهرباء و صمغ اللوز و اللّکّ و الجلنار و العفص خمسه خمسه کندر، درهمین أفیون، ثلاثه دراهم یجمع بلعاب البذر [قطونا][450] و یقرص الشربه درهمین بأوقیه من ماء السماق یطبخ بالماء حتی یحمّر الماء و یقوی حموضته.
و یستعمل و یجعل الغذاء سماقیه فإن لم یصب صمغ اللوز و الکهرباء استعمل السندروس و اللّکّ و سائر الأدویه و هذا الدواء یقطع الطمث إذا کثر.
و لا ینبغی أن یقطع دم البواسیر ما لم یورث ضعفا فی الرکبه و الخفقان فی الفؤاد ما دام اللون أحمر و لا یتبین منه علی البدن أثره، فإنه لا یکون إلا من علل کثیره.
و إذا أکثر خروج الدم الأصفر اللون فینبغی أن یقطع فإنه إن لم یقطع آل الأمر إلی النواصیر[451].
یؤخذ من العفص و الکندر و الجلنار و خبث الحدید مقدار خمسه دراهم مصطکی، درهم و ثلاثه أفیون و یبروح و بذر البنج مقدار درهمین یجمع الجمیع و یعجن بعسل قد طبخ بماء الأملج علی ما ذکرنا و یشرب به درهمین إلی ثلاثه یستعمل أیاما یشرب علیه ماء السماق.
من لا یحضره الطبیب، ص: 98
یؤخذ بصل أبیض و یغسل و یطبخ بالماء حتی ینضج و یدق بسمن البقر و یجعل مرهما و یضمد المقعده و هی حاره و قد ینفع الکرات إذا عمل علی هذه الصفه، یؤخذ صفره البیض المشوی و لب الخبز الجواری بالسویه فیعجن بمیفختج[452] و یطرح لکل صفره بیضه دانق أفیون و دانقین زعفران و یضمد به المقعده.
یؤخذ من المشمش أوقیه و من المقل و السکبینج مقدار درهمین و من المیعه درهم و من الأفیون نصف درهم فیجعل هذه الأشیاء فی الدهن و یمسح به و ربما جعل فیه نصف درهم مرهم الإسفیداج.
صفته: یداف الشمع المصفی بدهن ورد خام بالسویه ثم یطرح علیه من الإسفیداج الرصاصی و شی ء من بیاض البیض و الکافور و یرضّ فی الهاون حتی یستوی و یستعمل ینفع من الشقاق إذا لم یکن حراره و فی أکثر الأحوال دواء صفته هذه یؤخذ شمع أصفر و دهن خیری أو سوسن بالسویه و یلقی علیه من شحم البط و شحم الدجاج مثل الشمع و الدهن و ینثر علیه مثل نصف الدهن کثیرا مسحوق و یضرب حتی یستوی و یستعمل بأن یمسح به موضع الشقاق.
و ینفعهم الخل عند هیجان الوجع و الجلوس فی ماء قد طبخ فیه ورق الخطمی و أصوله و بذر کتان و بابونج مفرده و جمیعا یسکن أوجاعهم أیضا بالشیاف الذی ذکرناه فی باب الزّحیه.
و ینفعهم الخل و الملح و الحموضات و مما یلیق من الأغذیه أما أصحاب الشقاق و الوجع فجمیع ما یلین البطن و یفید کالحساء و صفره البیض و السنام و الملوخیه[453] و الإسفناج[454]
من لا یحضره الطبیب، ص: 99
و السرمق و ینفعهم أن یسلق الکرات و یتخذ منه
عجه بسمن البقر و [صفره][455] البیض أو البصل إذا عمل علی هذه الصفه و ماء الحمص بدهن الحلّ[456] و الإسفیداج الدسمه القلیله التوابل و الملح و الجوذیات الدسمه المتخذه بشحم الدجاج و البط و الجوز الهندی و [الفانیذ][457] و اللوز و الجوز و التین إذا أکلو منه و یضرب جمیع اللحوم الغلیظه و التوابل و الأفاویه الحاره و الإکثار من الطعام و الشراب و الجلوس علی مواضع الندی.
مع لین الطبیعه یؤخذ الهلیلج الکابلی فیدق و یلت بسمن البقر و یغلی علی الطابق قلیلا و یؤخذ منه وزن خمسین درهما بعد سحقه و من الحرف المقلو وزن عشرین درهما و من بذر الکتان المقلو وزن عشره دراهم و من المصطکی وزن خمسه دراهم و من الصمغ خمسه دراهم و من البلوط عشره دراهم یستف منه وزن ثلاثه دراهم غدوه و مثله عشیه.
و ینفع من خروج المقعده أن یسمح بدهن ورد خام و یذر علیها إسفیداج شب و کحل و کندر و قاقیا مسحوقه مثل الکحل یذر علیه. و یجلس فی ماء قد طبخ فیه من العفص و قشور الرمان و ورق الآس فی قمقم حتی أحمرّ و قوی و یستنجی من هذا الماء و إذا طبخ فیه جفت البلوط[458] و خرنوب الشوک و ثمر الطرفا کان أقوی.
و یسکن وجع البواسیر أن یدهن بالمقل و بسنام الجمل أو بنوی المشمش أو بالمیعه الیابسه أو بالأفیون و بذر البنج و مما یزیل البواسیر و یضمرها الجلوس فی المیاه القابضه التی ذکرناها.
و أن یدخل بالطرفا و بورق الآس و مما یسقط البواسیر أن یخرم بالأبره الدقیقه أو بطاقات الإبریسم و یشد الخرم کل یوم حتی یسقط و إن هاج فی یوم الوجع جلس فی ماء قد طبخ فیه أصول الخطمی و نحوه مما ذکرنا و یمسح بدهن الفاتر.
أما النواصیر فی المقعده فینفع منها أن یحشا بالدواء الذی ذکرناه فی الناصور فی العین و یجلس فی المیاه القابضه و یقلل الغذاء و یجتنب التملّی فیکون مثل الصحیح زمانا طویلا و أما
من لا یحضره الطبیب، ص: 100
[برؤها][459] التام فیکون بعمل الحدید فی القولونج و ینفع فی القولنج
و انحلال الطبیعه هذا الدواء علی هذه الصفه یؤخذ من لبن الشبرم جزء و من السقمونیا نصف جزء و من الشحم الحنظل جزء و من السکبینج ثلاثه أجزاء و من المقل جزء و یحبب و یشربه من درهم إلی مثقال أو إلی الدرهمین عند شده الأمر فإنه یسهل البطن بسرعه و ینفع من القولنج و اعتقال الطبیعه من الریاح أن یؤخذ شحم الحنظل و لبن الشبرم جزء و من السکبینج نصف جزء و الشربه وزن درهمین.
و ینفع إذا احتیج إلی الإسهال سریعا حقنه هذه صفتها، یؤخذ شحم الحنظل کف و من لب القرطم[460] و بذر الأنجره[461] مقدار کف فیطبخ بثلاثه أرطال ماء إلی أن یصیر رطل و نصف و یحل فیه وزن ثلاثه دراهم بورق الخبز و یصب علیه وزن درهمین دهن الخروع و یحقن به أو یحقن بأوقیتین من المری النبطی فإن هذه الحقنه تسهل البطن سریعا و کذلک إن حلّ وزن خمسه عشر درهما ملح أو غیره فی خل ثلاثین درهما و حقن به إذا لم یکن قلق شدید و کانت حراره و ثقل یابس فینفع هذه الحقنه، یعتصر ماء السلق و یؤخذ أربع أوراق فیحل فیه درهمین بورق الخبز و یصب علیه نصف أوقیه دهن حلّ و یحقن به، أو یؤخذ من النخاله کف و من التین الأصفر عشرین عددا و وزن خمسه دراهم خطمی أبیض مصرور فی صره و من السلق قبضه یطبخ الجمیع بسبعه أرطال ماء حتی یصیر رطلین و یؤخذ منه ثلثی رطل فیجعل علیه من دهن الحلّ الطری و المری النبطی مقدار نصف أوقیه و یحقن به فإذا حقنت فخرج بنادق فیجب أن یعادوا لحقنه حتی لا یخرج
بنادق.
هذا الدواء یؤخذ من أصول الکرفس و أصول الرازیانج و بذرهما و نانخواه و زنجبیل و کرویا و کمون مقدار کف یطبخ بالماء حتی یحمّر.
و یؤخذ فی حال الصحه من الماء الأحمر وزن أربعین درهما مع درهمین دهن الخروع الطریّ و نصف درهم أیارج فیقرا و ینفع من ذلک إذا کانت حراره و لم یحتمل هذه الأدویه أن یؤخذ من التین الأبیض ثمانین عددا و من البنفسج عشره و الزبیب المنزوع العجم وزن عشرین درهما و یطبخ بأربعه أرطال ماء حتی یحمرّ الماء، و یقوی و یسقی منه کل یوم ثلثی رطل مع نصف أوقیه دهن لوز حلو.
و ینفع منه أیضا أن یشرب کل یوم أوقیه من دهن الحلّ علی طبیخ الزبیب و التین و إن أمرس کل یوم وزن عشره دراهم فلوس خیار شنبر و فی طبیخ التین و یصب علیها دهن اللوز و یشرب من أسبوع إلی ثلاثه أسابیع فیدوم لین الطبیعه زمانا طویلا و لیقوم فی ذلک الأوقات یعتاد فیه العله و بعد التخلیط و التخنیم[468] لیصرف علته إن شاء اللّه تعالی.
و قد یطلق البطن فی حال القولنج بأن یؤخذ دیک هرم فیطبخ بماء و ملح کثیر و أوراق الکرنب مع وزن خمسه عشر درهما بسفایج المرضوض و یبلغ العلیل ذلک المرق قدر رطل إلی رطلین و ینفع من لین البطن دائما أن یأکل العلیل خبزه بالفانیذ قبل الطعام بثلاث ساعات و من
من لا یحضره الطبیب، ص: 103
العشره إلی العشرین [من][469] الإجاص المشرح فی ماء السکر و یشرب علی الماء المنقوع فیه و یعب کل یوم قبل الطعام الملح و ماء الکرنب أو ماء السلق أو ماء الملوخیه و نحو ذلک
أو ماء الحمص أو ماء إسفیداج علی مقدار سکوک الحرکه و عدمها و لا یأکل بقولا و یحتسی قبل الطعام شیئا من الدهن إذا لم یحضر شیئا من هذا و البیض [النیمبرشت][470] أو المری أو یؤخذ من زیتون الماء قدر خمسه و إن کان الیبس قویا یتعاهد باللیل جوارش الکندر الذی ذکرناه فی باب ضعف المعده أو حب الشبیار[471] علی هذه الصفه [یأخذ المبرودون][472] صبر و سکبینج مثله یحبب و یؤخذ منه باللیل درهم إلی درهمین و للمحرورین صبر و کثیراء و الذین معدتهم ضعیفه و شهوتهم ناقصه صبر و مصطکی.
و ینفع من ذلک أن یؤخذ من علک البطم قدر جوزه باللیل و یؤخذ من بذر الأنجره فیستعمل علی ما ذکرنا من الطین و یجتنب الخبز خاصه و الشواء و جمیع الأطعمه المتخذه بالأشیاء الحامضه القابضه کالحصرم و السماق و الرمان و الزبیب و نحوها و یجعل طعامه من الأمراق الدسمه الملینه و الجوازب و الأحساء الرقیقه و نحوها و یحذر البقول و الباقلی و الشعیر خاصه و الحبوب غیر الحنطه و خاصه الجوارش و الأرز و اللوبیا[473] و العدس و ینفع من القولنج مع اعتقال البطن التّمری و الشهریاراک و جوارش السفرجل المسهل و أریارج فیقرا و نقیع الصبر و نحوها و قد یهیج وجع صعب من القولنج بلا انفعال الطبیعه بل من زبل الغلیظه فینفع منه مما ذکرنا.
یؤخذ شحم الحنظل المسحوق مثل الکحل وزن عشره دراهم و من الفلفل و السکبینج و بورق الخبز مقدار خمسه دراهم و من السقمونیا درهمین و نصف یتخذ شیافا و إن لم یجد سقمونیا جعل بدله لبن التین أو لبن بعض الحشائش التی لها ألبان حاده
و مما لا یخلو منه الحقونه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 101
و من أحد الیتوعات یتوع الحشیشه التی تسمی شبرم و هو أحمر الساق مروّد الورق یخرج منه لبن کثیر و یقرب فعله من فعل السقمونیا و [حبه][462] الذی یزرع فی البساتین یحسن نباته فینبت منه القصب الرقیق المستوی علیه ورق کورق الزیتون یسیل منه لبن إذا قطعت، یسمیه العامه حب الضّراط[463] و ذلک إذا تناول إنسان قیأه أسهل و هو الشبرم إلا أن العامه لا تعرف اسمه و نوع آخر له ورق کآذان الفار[464] علیه رغوه و له سوق دقاق علیها أیضا زغب أبیض اللون إذا قطعت یسیل منه اللبن و هذا أیضا یستعمل و [یقیّئ][465] قیا قویا و اللاغیه إیضا یسهل و [یقیّئ][466] بقوه و لبن التین إذا لم یوجد هذه فإنه یسهل.
صبر وزن عشره دراهم سقمونیا درهمین و نصف و شحم الحنظل ثلاثه دراهم و ثلثه سکبینج أربعه دراهم مقل وزن درهمین شبرم وزن أربعه دراهم یتخذ حبا و یشرب منه مثقالین إلی درهمین.
أیضا الیسیر منه وقت الصحه و یحل البطن یؤخذ من الفلفل و الزنجبیل و الکمون و ورق السداب و خولنجان و قرفه أجزاء سواء وزن عشره دراهم و من السقمونیا وزن عشره دراهم و من العسل وزن أربعین یحل به و الشربه درهم و نصف إلی درهمین عند القولنج و فی غیر ذلک الوقت نصف درهم.
من لا یحضره الطبیب، ص: 102
ألین منه هذا یصلح أن یستعمل فی وقت الصحه و لین البطن و یکسر الریاح و یمنع من کون القولنج بمشیئه اللّه و عونه.
یؤخذ من الزنجبیل و الفلفل و الخولنجان و القرفه و النارمشک[467] و الدار فلفل مقدار خمسه دراهم و من ورق السداب المجفف وزن عشره دراهم و من التربد وزن عشرین درهما و من السقمونیا درهم و ثلثی درهم و من العسل وزن مائه درهم الشربه مثقال وقت الصحه یلیّن الطبیعه، وزن درهمین فصاعدا إلی ثلاثه دراهم. و مما یصلح أن یستعمل فی وقت الصحه لیکون طبیعته لینه.
یؤخذ من الزبیب رطلین و من السداب باقه فیطبخ حتی یذبل السداب و یؤخذ من ذلک الزیت، وزن ثلاثین درهما فیجعل من [الجندبیدستر][474] و الجاوشیر و السکبینج مقدار وزن درهم و یحقن به و إن حدثت أن الریاح غلیظه جدا فألق مع السداب من الکمون و الکرویا و النانخواه و الصعتر مقدار کف و إن کان الوجع صعبا جدا فاجعل فی الحقنه وزن دانقین أفیون.
من لا یحضره الطبیب، ص: 104
یؤخذ رطل زیت وزن خمسه دراهم بذر البنج و یلقی فی الزیت و یغلی و یحتقن به.
أخری
یؤخذ من الزبیب المنقی و نصف جزء میعه سائله یضرب حتی یستوی و یحقن به و متی کان برد و غلظ مبلغم غلیظ و ماء کدر و فی الجمله اجتماع العلامات غایه الغلظ و البرد فاحتقن بالمضروب بماء العسل و الکثیراء و الأفاویه و ینفع من هذا الوجع أن یعلق القدح علی البطن بالنار علی ما ذکرنا و أن یمرخ البطن بالزیت الذی وصفنا الذی قد طبخ فیه السداب و البذور و حلّ فیه [الجندبیدستر][475] و السکبینج و ینفع منه الفرازج[476] المتخذه من [الجندبیدستر][477] و الجاوشیر و السکبینج.
یؤخذ من [الجندبیدستر][478] و المر و الزعفران و السکبینج و الأفیون أجزاء سواء یتخذ منه فرازج و یحتمل عند وجع الشدید فیسکن الوجع و ینوم العلیل.
و ینضج تلک الأخلاط التی یتولد عنها تلک الأریاح الغلیظه بطول النوم و لا سیما إذا دثر البطن و کمد فإن تکمید البطن و تدثیره نافع لهؤلاء جدا و دلکه و مرخه بالأدهان الحاره یسکن الوجع و یفش الریاح فیستعمل هذا التدبیر إذا کان الوجع دائما و البطن لینا و استعمل ما یسهل إذا کان البطن مع الوجع یابسا عمد ما تقدم.
عند الوجع الشدید فیسکن الوجع إذا خیف علیه من شده الوجع یؤخذ من الزنجبیل و الدار فلفل و المیعه الیابسه و الزعفران و بذر البنج أجزاء سواء و من الجندبیدستر و الأفیون
من لا یحضره الطبیب، ص: 105
مقدار نصف جزء و یحبب مثل الحمص الکبار و یعطی حبتین إلی ثلاثه و یوزن من أربعه دانق إلی مثقال فیسکن الوجع الشدید. ینبغی أن یتجوع صاحب هذه العله و لا یأکل یومین أو ثلاثه شیئا إن قدر علی ذلک فإن شأن هذا الوجع أن یهیج کل ما أکل العلیل و إن کان قد أسکن الوجع و إذا لم یصبر یتحسی قلیلا من ماء اللحم بتوابل أو طرح خمس لقم فی خبز فی نبیذ و أکله و اجتنب ماء البارد و خاصه بعد البرء و یقلل الغذاء أیاما و استعمل الحمام حتی یبرأ تماما و إن کان هناک دما حارا فینبغی منه الفصد و سقی الخیار شنبر مع دهن اللوز فی ماء الهندباء.
یؤخذ من الهندباء المقلی المروّق نصف رطل فیمرس فیه وزن عشر دراهم فلوس الخیار شنبر و یسقی و إن کان
فیه ثلاثه أیام و أربعه فصاعدا یکف خیار شنبر بطبیخ التین علی ما ذکرنا و یستعمل فی هذا الوجع الحقنه اللینه المتخذه بماء النخاله و دهن البنفسج و الشبرم مع البورق و یسقی الجلاب إذا عطش و لا یقرب الشراب ألبته.
و ینفع من الحصاه فی الکلی دواء هذه صفته یؤخذ من قشور أصول الکبر و قشور أصول الخیار شنبر و الجاوشیر و لوز مر و سلیخه و بذر الحرمل و زراوند مدحرج مقدار جزء و من المر نصف جزء و من المقل جزء و یجمع الجمیع و یحل المقل و المر بماء عصیر الفجل، و أقوی منه أن یسقی بماء الراسن الرطب الماثورا بماء الزیتون[479] الفجّ و إذا سقی هذا الدواء للحصاه فی المثانه جعل فی الشربه وزن دانق من العقارب المحرقه فینفع نفعا عظیما و کثیرا ما یفتت الحصاه فی المثانه.
و ینفع من الحصاه فی المثانه مثل نقع العقارب المحرقه الزجاج المحرقه و صفته أن یحمی و یلقی فی ماء قد ینقع فیه ربع قلّی [الأشنان][480] حتی ینسحق ثم یسقی منه دانقین إلی أربعه دوانیق مع الأدویه و قد یحتری إذا کانت الحصاه فی الکلی بدون هذه الأدویه مما هو أضعف منه مثل هذا الدواء.
یؤخذ من بذر البطیخ المقشر وزن عشر دراهم و من النانخواه، و الکمون، و بذر الکرفس، و بذر الفجل، و سعد، و لوز مقدار ثلاثه دراهم، و یشرب منه ثلاثه دراهم أیاما بماء
من لا یحضره الطبیب، ص: 106
قد أغلی فیه یبرسیا[481] و شان[482] و یکون فی الغذاء هذه الأیام طبیخ الحمص الأسود مع زبیب فیه أدنی مراره.
و یؤخذ من زیتون الماء و من الراسن و من الکامخ[483] الکبر و
من الشلجم و من جمیع الأشیاء التی فیها مراره مع قبض فإن هذه کلها یفتت الحصاه فی الکلی و المثانه و ینفع من تضمر الحصاه فی الکلی المثانه فإن منع البول ینفع منه أن یستلقی العلیل علی ظهره و یشال رجلاه جمیعا و یهز یمنه و یسره إلی فوق فإن من به الحصاه فی المثانه کان البول معها رقیقا و یخرج المقعده عند البول و یکثر العلیل دلک الذکر و ینشره و ینصب کثیرا و إذا کانت فی الکلی یکون معها وجع فی البطن و الخواص و الحالبین و أعراض شبه أعراض القولنج و یکون تولد الحصاه من أکل اللبن و الجبن خاصه و الأکارع[484] و الهرائس[485] و العصائد[486] و شراب الکدر[487] و النبیذ الغلیظ.
و ینفع منه أن یستعمل دائما بذر البطیخ المقشر خمسین درهما و من بذر القرع الحلو و الکثیراء و النشا و رب السوس و اللوز المقشر و بذر الخشخاش مقدار وزن عشره دراهم و من بذر الکرفس وزن خمسه دراهم یعطی منه بالغداه و العشی و یشرب علیه بشراب بنفسج أو جلاب و یکون غذاؤه مرقه دجاجه سمینه و إسفیداج و کشک الشعیر و یحذر الأشیاء المالحه و الحامضه و الحاره کالثوم و الفلفل.
و ینفع البقول اللینه کالإسفناج و الملوخیه و البقله الیمانیه و السکر و دهن اللوز و إن اشتد الوجع جعل فی هذا الدواء قشور الخشخاش مسحوقه مثل الکحل فإن اشتد أکثر سقی معه فی کل مره وزن دانق من بذر البنج و ینفع.
من لا یحضره الطبیب، ص: 107
و ینفع من البول الدموی بعد فصد الباسلیق هذا الدواء یؤخذ الکثیراء و النشا و بذر الخیار و الطین الأرمنی
کل واحد جزء و من الجلنار و العنب و [الوج][488] و الکندر و دم الأخوین و بذر الکرفس مقدار نصف جزء و یشرب منه مع الماء البارد و یحذر الشراب.
و ینفع منه أن یؤخذ من الطین الأرمنی و الکندر أجزاء سواء و من بذر الخیار و بذر الکرفس و بذر البطیخ مقدار نصف جزء فیسقی منه وزن ثلاثه دراهم بماء العسل أو بماء السکر و یذرق فی المثانه فی الشیّاف الأبیض الذی فیه أفیون یداف بلبن و یزرق و [ینفع][489] من کثره البول الذی لا عطش معه هذا الدواء یؤخذ من حب المحلب[490] وزنه خمسه دراهم یستف منه بالغداه و العشی وزن ثلاثه دراهم بمیفختج و ینفع منه إذا کان معه أدنی حراره الکزبره المنقعه بخل الخمر الملقی قلیلا و یؤخذ منه جزء و من الهلیلج الأسود و الطین الأرمنی و لب البلوط و الکهرباء و عدس مقشر جزء جزء و یستف من الجمیع غدوه و عشیه وزن ثلاثه دراهم و یشرب علیه ماء.
و إذا کان مع بروده زید فی الدواء الأول آسن مجفف و وج و سعد و شرب ما [یمرئ][491] من النبیذ القوی و ینفع من کثره البول بلا حرقه أن یدمن أکل التین الیابس مع الزیت یغمس فیه و یؤکل و إن یدهن المثانه بدهن البان أو الزیت[492] الذی یطبخ فیه السداب الذی قد ذکرناه فی باب القولنج و الدهن یفتق فیه المسک و الفرفیون و الجندبیدستر الذی وصفناه، و ینفع منه نفعا بلیغا.
من لا یحضره الطبیب، ص: 108
یؤخذ من لب المحلب وزن عشره دراهم و من الهلیلج الأسود و الکندر و السداب مقدار خمسه دراهم و من الکهربا وزن درهمین و نصف و من السعد درهمین و نصف و من المر و جندبیدستر مقدار درهمین و نصف و یعجن بعسل و یستعمل الدواء وزن مثقال إلی مثقالین فإنه یقطع
تقطیر البول الذی لا عطش معه و ینفع من کثره البول الذی مع عطش شدید و البول الأبیض مثل سقی ماء الشعیر و ربوب الفواکه الحامضه و شرب لعاب بذر قطونا و الأغذیه البارده ما یتخذ من البقل و الرائب و حب الرمان و الزبیب و الحصرم و السماق و إن سکن فی مواضع ندیه قد غمست فی خل و ماء ورد و بردت علی الثلج و یسقی هذا الدواء قبل ماء الشعیر بساعه.
یؤخذ من الطباشیر وزن عشره دراهم و من الورد خمسه دراهم و من رب السوس و بذر الخس و بذر البقله الحمقاء و الصمغ العربی و الصندل الأبیض و العدس المقشر و الکزبره المنقعه فی الخلّ و السماق مقدار وزن درهمین یسقی من الجمیع وزن ثلاثه دراهم و یمسک فیه ما یقطع العطش المتصل قطعه بعد قطعه و حب الرمان الحامض و نوی الإجاص و السماق.
و ینفع من عسر البول هذا الدواء یسقی وزن عشره بذر البطیخ مع مثله سکر طبرزد و یدق قشور البطیخ الیابسه و یستف منها مع السکر ثلاثه أجات[493] و یطبخ فی الآبذن الأقحوان[494] و أوراق الکرنب الرطبه جمیعها أو أیهما حضر و ورق الحمام و یؤخذ ثفل هذا البطیخ فیضمد به المثانه و هو حار و إن غلظ الأمر سقی مما یدر البول الذی ذکرناه فی باب الاستسقاء و یزرق فی الإحلیل ماء البورق و ماء الملح و إن کان ذلک من أجل ورم فصد الباسلیق و إن کان بعقب البول دم أو مده زرق فی المثانه ماء الرماد و یصب علی ماء البلوط و علی الرماد مثله ماء و یضرب ضربا شدیدا و یسقی و
یحقن بالإحلیل.
من لا یحضره الطبیب، ص: 109
فی الباه و تنعیظ الذکر و ینفع من قله الباه ترک الأشیاء الحامضه کالخل و الحصرم و السماق و الرائب و الرمان الحامض و نحوها و قله استعمال الحمام و ترک التعب و التّعرّق و جمیع الأغذیه التی تغذو غذاء کثیرا ینفع کالحمص مع لحم البقر و لحم السمین و الجوزیات التی تعلّق علیه البط و الفراخ و ماء الحصرم و ماء الحمص و تحسی البیض [النیمبرشت][495] قبل الطعام و وقت الصالح یتحسی منها خمس بیضات کل یوم مع درهمین من بذر الجرجیر[496] و مثله ملح و تعاهد شقاقل المربی و الزنجبیل المربی و الدار فلفل المربی و ینفع منه دواء هذه صفته:
یؤخذ من بذر الجرجیر و بذر الجزر و بذر اللفت[497] و بذر البصل و بذر الهلیون[498] و لب حب الصنوبر الکبار و شقاقل[499] و تودریین[500] و ألسنه العصافیر[501] و بوزیدان[502]
من لا یحضره الطبیب، ص: 110
و البهمنین[503] مقدار جزء و من الزنجبیل و الدار فلفل و القرفه و القسط الحلو و الزعفران مقدار نصف جزء و یلت الجمیع بدهن حبه الخضراء و یعجن بعسل غیر منزوع الرغوه و إن کان عسلا ردیّا[504] فینزع الرغوه و لا یستوصی و یؤخذ مثل الجوزه العظیمه بشراب حلو و لا یکون مأکوله غیر ما وصفناه.
یؤخذ من البان[505] أوقیه فیفتق فیه من الفلفل نصف مثقال و من الحلتیت نصف مثقال و من الجندبیدستر نصف مثقال و من المسک دانق و من لب حب القطن مثقالین و من البورق نصف مثقال یدعک بقلیل من الدهن فی هاون حتی یستوی فیصب علیه بقیه الدهن و یمسح به العجان و الرکبه و البطن و الخواصر و القضیب خاصه و الأنثیین.
یؤخذ دهن حبه الخضراء نصف أوقیه و من الحلبه و الحمص بالسویه و یؤخذ منهما کفین فیداف الماء و یعتصر أو یغلی ذلک الماء العصیر قلیلا یجمع الجمیع و یجعل فیه دانقین جندبیدستر فیحقن به و ربما یجعل بدل الجندبیدستر نصف أوقیه ماء الکرات و ینفع من ذلک إذا لم یحضر غیره أن یعجن بذر الجرجیر بمثله فانیذ و یؤخذ منه فی کل یوم مثل الجوزه و یتحسی علیه البیض [النیمبرشت][506]. و ینفع من ذلک و یزید فی الباه زیاده کثیره إذا کان الإنعاظ قویا و الباه ناقصا أن یؤخذ من الترنجین رطل و من اللبن رطلین فیصب علیه و [یطبخ][507] بنار لینه حتی ینعقد و یؤکل منه و ینفع منه أن یسحق وزن عشره دراهم قرفه و یطرح فی رطلین آخرین لبن حلیب و یحرک فی ساعه و یشرب منه الشی ء بعد الشی ء حتی [یستوی][508] فی کل یوم.
و ینفع من کثره الاحتلام و یقلل المنی أن یؤخذ من بذر الفنجنکشت وزن عشره دراهم
من لا یحضره الطبیب، ص: 111
و من ورق السداب و الفودنج المجفف خمسه خمسه و من الکمون، و السّعد، و الجلنار درهمین یستف منه وزن ثلاثه دراهم. و ینفع من ذلک أن یتخذ منطقه منه أسرب و یشد علی الظهر عند القطن[509] عاریا أو فوق قمیص و [لتکن][510] المنطقه عریضه و ینفع من ذلک أن یسحق إسفیداج الرصاص بلعاب بذر قطونا و یطلی القطن.
و ینفع من دوام احتباس الحیض حجامه الساق و فصد الصافن و شرب نقیع اللوبیا و نقیع المشمش و أقوی من ذلک طبیخ الأبهل إذا شرب منه نصف مثقال و نصف رطل و الأبهل نفسه إذا قمح، و السلیخه، و السکبینج، و المر، و الجاوشیر مما یدر الطمث بقوه حتی أنه یسقط الأجنه أن یؤخذ رطل تمر و ثلاثه کفوف حلبه و کف فوه الصبغ فیغلی بالماء غلیا جیدا ثم یصفی و یؤخذ منه ثلاثه أواقی و من ماء السداب المعصور أوقیه و نصف فیشرب قد یدر الطمث و یسقط الأجنه یحمل القرون و ماء السداب عوده و تحمل المرّ و الفزجان المتخذه من المدر و الجندبیدستر و السکبینج بالسویه یحل بماء السداب و یشیف هذه کلها یسهل الولاده مع الدخول فی الماء الحار و مسح فم الرحم و یسقی الغالیه[511] فی الشراب، و المر المکی یطرح المشیمه[512] إذا سقی منه مثقال بشراب و ماء السداب.
و ینفع من کثره دم الطمث ما ینفع من سیلان دم البواسیر مما قد وصفنا و ینفع من وجع الأرحام الجلوس فی المیاه التی یطبخ بذر الکرنب و الکرنب نفسه و
بذر الکتان و البابونج و تحمل المراهم اللینه مثل هذا المرهم، و صفته:
یؤخذ من لعاب الحلبه و لعاب بذر الکتان و من شحم البط و الشمع الأصفر و دهن السوسن و المیعه السائله أجزاء سواء یدعک حتی یستوی و یتحمل منها و ربما جعل معها الزعفران و الأفیون کما وصفناه فی باب البواسیر و ینفع فیه من ریاح غلیظ فیها جمیع ما ینفع القولنج الریحی و ینفع من القروح فیها أن یذرف فیها الشیاف الأبیض، و الأفیون.
من لا یحضره الطبیب، ص: 112
و ینفع من نتؤها ما ینفع من نتؤ المقعده و ینفع من اختناق الرحم خاصه، و هو وجع یعتری النساء معها علیهنّ جمیع ما یدّر الطمث و یقلل المنی مثل هذا الدواء و صفته:
أن یؤخذ من بذر الفنجنکشت و ورق السداب المجفف و ورق الفوتنج و بذر الحرمل و السعد و السلیخه السوداء و القسط و مرّ أجزاء سواء و من الجندبیدستر و المر مقدار نصف جزء و یعجن بعسل و یعطی منه مثل النبقه بطبیخ الأبهل و الکمون.
و ینفع منه أن یتحمل فی ذلک غالیه أو دهن الزنبق مع ورق النمام[513] و یدنی إلی أنفها الحراق[514]، و الکرنب، و السداب، و ینظر إن کانت الطمث منها قطع عولج بما یدره و إن کانت عذراء یؤمر تزویجها و إدمان [سقیها][515] من الأدویه التی وصفناها فی باب تقلیل المنی.
و مما یعین علی الحمل جمیع الفرازج التی تسخن الرحم مثل هذه الفرزجه: یؤخذ جندبیدستر و میعه سائله و قسط مر و بارزد[516] و جاوشیر و قلیل مسک و عنبر[517] أجزاء سواء یحمله بشراب و یتخذ فرازج و یتحمل بالنهار و تدلوا باللیل إلی زوجها و تداوم
من أخذ الجاوشیر و الکمونی و الشراب العتیق و السنجرینا أیاما و تجتنب الأطعمه النفاخه و الغلیظه.
و ینفع من الورم الحار فی الخصی و القضیب فصد الباسلیق و جمیع الأدویه التی ذکرناها فی باب النقرس[518] الحارس و ینفع الورم الذی لا حراره معه و لا حمره القی ء و تقلیل الغذاء.
من لا یحضره الطبیب، ص: 113
الذی لا حراره معه یؤخذ من دقیق الحلبه و دقیق الباقلا فیجمع بمیفختج و یضمد به و قد ینفع دقیق الباقلا وحده و المیفختج من الورم و ینفع من قیل الصبیان أن یحل المقل بنبیذ و یطلی علیه و ینفع منه جمیع الأدویه المحلله کالتی ذکرنا فی باب النقرس الذی مع برد و ینفع من القیله و الریح فی الخصی أن یقطر فی الإحلیل دهن الزنبق و مثقال مسک و مثقالین جندبیدستر و یداف بقلیل من الغالیه فی دهن البان و یقطر و ینفع من صلابه الأنثیین أن یؤخذ المقل و الأشق و [اللبن][519] السائل فیحل بمیفختج و یلقی علیه دقیق الباقلا ما یجمع به و یصب علیه شی ء من دهن السوسن إن لم یحضر فدهن بذر[520] و یضمد به.
و ینفع من الفتق أن یؤخذ جوز السرو و سعد و مرزنجوش یابس و عفص و اقاقیا و کندر یحل الصموغ فی شراب و یجمع به و یضمد بعد أن یرد و یشدّ و یجتنب صاحب الفتق البقول و جمیع ما ینفخ و یدمن أخذ الکمونی و الدواء الذی فی باب الاستسقاء الطبلی الطارد للریاح و السنجرینا و البادروج و جمیع ما یطرد الریاح و ینفع من أدره الماء أن یضمد بالسّعد، و دقیق الشعیر، و أخثاء البقر و الذی ذکرناه
فی باب الاستسقاء الدّقی بما یطلی علی بطون المستسقی فینشف الماء.
و ینفع منه جدا أن یطبخ الزیت حتی یغلظ ثم یدّر علیه رماد خشب البلوط ما یتعجن به و یضمد به و ینفع منه أصول الکرنب و قد ینزل فیخرج الماء.
و ینفع من الفتق أن یحل غراء السمک و یؤخذ عفص و جوز السرو فیسحق به و ضمد و لا یفتح إلا فی کل سبعه أیام لا یدخل الحمام و لا یصب الماء الحار علیه أو یدق لحم الصدف أو لزوجته التی یخرج من اللحم مع مر و کندر و أقاقیا و غبار الرحی و یضمد به و یشد و ینبغی لصاحب الفتق أن لا یحرک بعد الطعام و إن یقل مزاج النبیذ و یجتنب الظفر و الوثوب و الصیاح الشدید و یلزم السکون النوم بعد [الأکل][521] إلی أن یجتذب البطن.
و ینفع من أوجاع المفاصل و النقرس إذا کان حامیا حارا أو وارما فیه حمره و حراره أن
من لا یحضره الطبیب، ص: 114
یفصد إن کان فی الید الیمنی و إن کان فی الرجل الیسری فمن الید الیسری و ذلک فی وقت هیجان العله أو بالقرب من العله التی یعتاد فیه فإذا هاجت العله فینبغی أن یفصد و إن کان قد فصد قریبا و یوضع علی الموضع خل الخمر و ماء ورد قد شرّبت خرقه کتان برّدت علی الثلج و تغیر متی أحمت.
و ینفع منه هذا الطلاء، یؤخذ صندل أبیض و شیاف مامیثا[522] و إسفیداج الرصاص و طین أرمنی و ورد و بوش أرمنی[523] یسحق الجمیع بخل و ماء ورد و یطلی علی جمیع الأورام الحاره فی ابتدائها و ینفع عصاره حی العالم و عصاره
الخس و بقله یمانیه و بقله حمقاء إذا سحق بها الصندل و ماء ورد و یطلی بشی ء قلیل من الخل و ضمد و متی لم یحضر شی ء من هذه فیشرب الطحلب[524] بالخل و یضمد به أو یصب علیه الماء البارد فإن سکن الوجع و الورم و إلا سهل بهذا الدواء إلا أن یکفی الطبیعه بشی ء فی ذاتها فی الیوم مجلسین أو ثلاثه رقیقه سائله.
و صفته: یؤخذ من الهلیلج الأصفر من خمسه إلی عشر دراهم إلی عشرین و من البنفج الیابس و ورق الورد الأحمر الیابس مقدار سبعه دراهم و من بذر الهندبا وزن ثلاثه دراهم و من السورنجان الأبیض وزن درهمین یطبخ علی ما ذکرنا غیر مره و یشرب مع خسه عشر درهما سکر أبیض أو یسهل بشراب الورد المقوی أو بشراب الإجاص المقوی و نحوه مما فی باب الصداع الحار أو بماء الجبن أو ینقع الصبر فی ماء الهندباء و یصب رطل و نصف بماء الهندباء مغلی مروقا علی أوقیه صبر و ینقع یوما و لیله، ثم یسقی منه أوقیه واحده إلی أوقیه و نصف أیاما
من لا یحضره الطبیب، ص: 115
حتی یجوز له أنه قد استفرغ منه الکفایه و قد ینقع الصبر فی ماء ورق الورد المعصور و یسقی من نقیعه أوقیه أو ینقع السکنجبین المقوی [بالسقمونیا][525] فإنه أجود هذه کلها أن یتخذ هذه السکنجبین بالماء ورد علی ما ذکرنا فیداف فیه مقدار أوقیه منه إلی ثلاث طساتیج إلی ربع درهم سقمونیا و یسقی.
و إذا کان من الحده و الضربان و الحراره انتهی الورم فلم یزد وضع علیه ما یحلل من فوق یؤخذ بابونج و دقیق الشعیر و خطمی أبیض فیطبخ بماء و یطلی
نصفین و یدق حتی یصیر مرهما و یوضع علی الموضع و قد مسح وجهه بدهن الورد أو بدهن البنفسج إن کان هناک بعد أدنی حراره أو دهن خیری إن لم یکن حراره و یوضع فوق الموضع إذا کانت فیه الحراره و الورم و یتحد الماده بغته خرقه غمست فی ماء الورد أو یطلی به بعض الأطلیه المبرده القابضه و ینفع منه فی هذا الوقت شحم البط إذا دیف فی الشمع و دهن الخیری و شرب لعاب الحلبه و بذر الکتان.
یؤخذ جزء و شمع الأصفر و جزء دهن الخیری فیداف فیطرح علیه من شحم الدجاج المذاب جزء و من لعاب الحلبه و لعاب بذر الکتان مقدار نصف جزء و یضرب حتی یستوی و ینفع منه مرهم الدّاخلیون بدهن الحلّ و یضمد به و ینفع منه أن یسلق الحلبه ثم یسحق بمیفختج حتی یصیر رطلا و یطلی علیه أو یدق حبه البطیخ و یطلی بمیفختج أو یحرق بذر الکتان و یجمع بعکر الزیت و یطلی علیه و إذا غلب المورم نفع ما یذکر بعد و یتعاهد أصحاب هذه العله فی وقت الهیجان العدس و الحل و الحصرم و السماق و القربص و الإهال و الخل و زیت البقول المبرده مما قد ذکرنا لأصحاب الأمراض الحاره و ینفع من النقرس و أوجاع المفاصل إذا کان معها برد و غلظ أن یستعمل القی ء مرات إذا کانت العله فی الیدین استعمال الإسهال ثم القی ء بما ذکرنا من أدویه.
یؤخذ شحم الحنظل وزن خمسه دراهم و من القنطوریون[526] الدقیق وزن عشره دراهم و من السکبینج خمسه دراهم، و من الشبرم درهمین، و من المقل درهم یحبب و یشرب منه درهم إلی
درهمین فإن هذا الحب یخرج المواد من أقصی المفاصل و ینفع منه أن یؤخذ من التربد وزن عشره دراهم و من شحم الحنظل وزن خمسه دراهم و من السقمونیا درهمین و نصف
من لا یحضره الطبیب، ص: 116
من السکبینج خمسه دراهم و من المقل درهم یحبب و یشربه مثل الأول و من بعد القی ء و الإسهال فاستعمل ما یطلی علی الموضع مما یسخن مع تنقیه مثل هذا الدواء.
و صفته: أن یؤخذ المرّ و الصبر و الأقاقیا و السک من کل واحد جزء و من المیعه السائله و الجندبیدستر مقدار نصف جزء و من الفربیون[527] ربع جزء و یتخذ قرصا و عند الحاجه یحل بشراب و یطلی به الموضع و إذا انقطع مجی ء الماده و لم یزد الورم و الوجع وضع علیها المسخّنه و المحلله بغیر عنف و المسکنه للوجع مثل هذا الدواء:
[تدق][528] الحلبه بماء العسل و یضمد [بها][529] و یؤخذ من البابونج المسحوق و الخطمی الأبیض مقدار کف و من الزعفران نصف مقدار فیجمع بالمیفختج و یوضع علیه إن کان العضو شدید البرد [فاطله و مرخه][530] بالدهن الذی یقع فیه [جندبیدستر][531] فرفیون جزء سواء و من الفرفیون نصف جزء دهن الخردل نصف جزء و یدعک فی الهاون بدهن السوسن و دهن الخیری و یسکن الدهن أربعه أمثال الأدویه.
و ینفع من الورم الغلیظ أن یطبخ الزیت حتی یغلظ ثم ینثر علیه من رماد خشب التین و یضرب حتی یصیر مرهما و یضمد به و ینفع منه أن یطلی بالأشق و الخل یحلل الأشق بالخل فی هاون و یطلی به و یترک [لیله][532] ثم یؤخذ رماد أصول الکرنب و رماد الشبت یابسه و بذر کتان محرق فیجمع بشحم
عتیق مذاب و یدق به حتی یستوی و یضمد به و إن بقی صلابه فی المفاصل یرش الخل علی حجاره محماه و یقام فوق بخارها أو یغلی و یکمد العضو ببخاره و یطلی ب [الأشق][533] و الخل یوما ثم یضمد بعد ذلک بمرهم یتخذ من الشمع و المقل و الدهن و لعاب بذر کتان بالسویه و یضمد علیه ما وصفنا بهذا ثلاثه أیام ثم یعاود فی بخار الخل و الطلی بالأشق و الخل مره بعد مره حتی یتحلل تلک الصلابه و ینبغی لأصحاب هذه العله المفاصل أن یقلّلوا الغذاء و یترکوا النبیذ ألبته و یحذر التخم و الجماع علی الامتلاء و دخول الحمام و إتعاب المفاصل التی یعتادها الوجع بالقرب من وقت العله و ینفع أصحاب أوجاع المفاصل البارده
من لا یحضره الطبیب، ص: 117
هذا الدواء و صفته یؤخذ بذر الکرفس و الرازیانج و بذر الجوز البری و النانخواه و الأبهل و ورق السداب المجفف مقدار جزء و فوّه الصبغ و سنبل الطیب و حب القطن و لوز مرّ و زراوند مدحرج مقدار نصف جزء و یستف منه کل یوم درهمین و ابتدأ فیه من أیام الشتاء إلی وقت الربیع و لا یؤکل علیه أربع ساعات، ثم یؤکل و یجتنب القوابض و الأطعمه الغلیظه و التملی من الغذاء و یدخل الحمام قبل الأکل و یغتذی لحوم الطیر و الصید و لا یشرب النبیذ فی هذه الأیام ألبته فیستأصل الماده البارده و [یبدأ][534] منها تماما و ینبغی أن [یأخذ][535] هذا الدواء [المبلغمون][536] و أصحاب الأبدان الغلیظه و یحذر النحفاء و المحرورون فإنه یؤدّیهم إلی الدّق و ینفع من أوجاع المفاصل و النقرس إذا شرب فی بدء العله
و التهابها و یسکن الوجع إن یؤخذ من السورنجان الأبیض الحدیث جزء و من الفلفل و الدار فلفل و الزنجبیل و السنامکی[537] و الکمون الکرمانی و ورق الکبر و میعه سائله مقدار عشره أجزاء و السکر مثلها یستف منه درهمین إلی ثلاثه و ینفع منها أن یؤخذ إذا کانت مع حراره من السورنجان جزء و من العدس المقشر و من العظام المحرق ربع جزء و من السکر مثل الجمیع یستف من درهمین إلی ثلاثه فإن یسکن الوجع ساعه.
لا ینبغی أن یستعمل من هذه الأدویه إلا بعد النقص و نقاء البدن لأنها لا یمنع المواد أن ینزل إلی المفاصل فإذا کانت کثیره أحدثت خرذا عظیما و لا ینبغی أن یلج علی الأعضاء التی یکون فیها الورم بالأدویه القویه التحلیل من تلئین [فإنه][538] لا ینفع الأعضاء، بل ینبغی أن یلیّن حینا و یحلل حینا أو تلئین و یترک الطبیعه و تکون هی التی تحللها و خاصه فی الأبدان الحاره [المزاج][539] فإن مثل هذا التدبیر ینفع الأعضاء.
و ینفع من عرق النساء[540] و وجع الورک الذی مع حراره و یحس العلیل فی ورکه أو رجله
من لا یحضره الطبیب، ص: 118
بحراره و ضربان و یسکن من الأشیاء البارده فصد الباسلیق، ثم فصد عرق النساء و صب الماء المثلج علی تلک الرجل حتی یحذر و یتعاهد فصد الباسلیق و ترک المشی و جمیع ما وصفنا فی باب أوجاع المفاصل الحاره من التدبیر و الغذاء.
و أما الذی مع بروده فینفع منه القی ء مرارا ثم الحقن الحاده التی وصفناها فی باب القولنج و هذه حقنه لهذا الوجع یؤخذ من قشور أصول الکبر و قشور الحنظل و بذر الفجل و بذر الجرجیر و
الشیطرج الهندی[541] و فوه الصبغ مقدار کف یطبخ الماء حتی یحمرّ و یحقن بثلاث أوق منه نصف أوقیه رغوه الخردل و یمسکه و یصبر علیه ما أمکن، ثم یعاد حتی یخرج الدم فإذا خرج الدم فقد [برئ][542] و قد ینفع [أن][543] یتحمّل. یؤخذ من شحم الحنظل و الخشب الذی یغسل به الصوف و بورق و أشق و قشور أصل الکبر یتخذ منه شیافا و یصبر علیه حتی یسمج.
و ینفع من الدوالی[544] و هی العروق الغلاظ الملتویه التی تظهر علی الساق و أکثر یصب ذلک الحمالین و من یکثر المشی فصد الباسلیق، ثم فصد هذه العروق و مسحها حتی ینفع ما فیها من الدم و یتعاهد صاحبها بعد ذلک فصد الباسلیق من الید المحاذیه لتلک الرجل و فصد مابض الرکبه و طبیخ الأفتیمون و شدها بالعصائب من ابتداء الکسب إلی الرکبه و أن یلطخ علیها الخطمی و بیاض البیض و الأقاقیا ثم تعصب.
و ینفع فی داء الفیل فی ابتدائه فصد الباسلیق و القی ء و قله المشی و القیام و ینفع من الحبّ الذی ذکرنا فی النقرس البارد و هو متخذ بالقنطریون شحم الحنظل و تعصّب الرّجل و یوضع ابتداء العصابه علی ظهر القدم فیذهب بها إلی ناحیه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 119
و إذا استفرغت و نقی البدن ضمده برماد الکرنب و بورق الخبز و دقیق الشیلم[545] یعجن ذلک بماء [رماد][546] خشب الکرم و حطب التین و یطلی و یشد و لا یفتح یوما أو یومین، ثم یعاد علی الطلاء و التدبیر و یجتنب أصحاب هاتین العلتین طول القیام و کره المشی و تعلیق الرجلین فی الرکوب و الأغذیه الغلیظه و مما یولد السوداء مما ذکرنا فی باب المالیخولیا.
یمسح بدهن ورد أو بدهن حب القرع فی الصیف و [یستریح][547] و ینام نوما أطول من العاده و یزید فی الحمام الحار بقدر ما یلین سرته ثم یتدلک تدلیکا لینا و یعمر مفاصله ثم یرخ بدنه بدهن قد طبخ فیه الشبت، أو البابونج فی الشتاء و یعید التدلیک و تمرخ و الاستحمام و یلطف غذاؤه و یستعمل الراحه و السکون.
ینفع من ذلک الحقن التی ذکرناها فی باب الجماع و الأدهان التی فیها جندبیدستر، و ینفع من ذلک الزیت الذی قد طبخ فی الرّطل منه أوقیه ورق الدفلی[548]، یمرخ به الظهر لیلا، و یستحم غدوه، و یأکل الإسفیدیاجات، و ماء الملح، و ما خف من الحب و هو أخص به.
یؤخذ شحم الحنظل و [السکنجبین][549] أجزاء سواء و من الصبر [جزءین][550] و من الجندبیدستر نصف جزء و من المقل نصف جزء و الشربه منه درهمین إلی درهمین و نصف.
و أما وجع الظهر الذی یکون مع ورم و یشتد عن شرب النبیذ فإنه ینفع منه فصد الباسلیق و الوصوب فی الماء البارد و یحدث هذا کثیرا لمن یکثر شرب النبیذ الصلب.
من لا یحضره الطبیب، ص: 120
خضاب یسود الشعر: یؤخذ رطل عفص و یقلی فی المنقل حتی یشقق و یؤخذ من الروسختج[551] و الشب و الکثیراء مقدار خمسه عشر درهما و من الملح الأندرانی سبعه دراهم یعجن الجمیع و یحل بماء حار و إن یسحق الجمیع مثل الکحل ثم یخضب به و ینتظر علیه ما بین أربع ساعات إلی سته ساعات و أکثر و قد ألقی علیه ورق السلق، أو غیره ثم یغسل.
یؤخذ مرداسنج جزء و نوره لم تطفأ جزء و طین ثلاثه أجزاء یجمع الجمیع بالماء و یختضب به و [ینتظر][552] أربع ساعات ثم یغسل بخطمی أو بورق السمسم[553] فإنه یسود سوادا شدیدا.
یؤخذ مرداسنج فیسحق مثل الکحل و یلقی علیه مثله ملح أو نوره حیه و یغمر فی الماء و یحرک فی الشمس حتی إذا دخلت فیها صوفه بیضاء سوّد، ثم یعجن بذلک الماء حناء و یخضب به اللیل مره فی لیله واحده و یدخل فی غد الحمام.
یؤخذ من المرداسنج و النوره التی تسود الصوفه و ماء الحناء الأحمر الذی قد نقع فیه ورق الحناء ثلاثه أیام و یعاد بعد ذلک علیه و یصفی جزئین و من دهن حب القطن یستخرج کما یستخرج مغرفه حدید علی نار لینه حتی یصیر کالغالیه و یصبغ النّصول.
من لا یحضره الطبیب، ص: 121
و ینفع من تساقط الشعر دهن الآس صفته یؤخذ من ورق الآس الرطب فیرضّ و یلقی فی الزیت الریحانی کل یوم رطل من الزیت ثلاثه أواق و یشمّس ثلاثه أسابیع و یستعمل و ان أخذ من الدقیق اللاد[554] و یحل بشراب و یجعل فیه نصف أوقیه لادن و مثله شراب أسود قابض.
ثم یصب علیه رطل دهن، و یجعل فی برنیه کان مع حفظ تساقط الشعر نابتا للشعر.
و ینفع منه دهن الأملج، یطبخ الأملج بالماء بعد أن ینقع فیه ثلاثه أیام ثم یصب علی ذلک الماء مثله دهن و یطبخ حتی ینصب الماء و یستعمل.
ینفع منه أن یدلک بخرقه خشنه حتی یحمرّ ثم یدلک بالبصل المأکول. أو بصل النرجس إن کره رائحه البصل و متی حدثت منه حرقه شدیده مسح بشمع و دهن ورد حتی یسکن ثم یعاود بالدّلک بالبصل حتی ینبت الشعر.
یؤخذ زبد البحر وزن عشره دراهم و بورق و خردل و کبریت مقدار وزن درهمین و مویزج[556] درهم و یستعمل ذلک بعد الدلک بالخرقه الخشنه و یطلی هذا برفق غیر عنیف.
و یتعاهد بالشمع و دهن ورد متی اشتدت حرقته و یترک إلی أن یسکن و یهدأ، ثم یعاود.
من لا یحضره الطبیب، ص: 122
ینفع منه أن یستعمل بطبیخ السلق، أو بدقیق الحمص و الحلبه، أو بلعاب الخردل و ملاک علاج الحزاز الحلق الدائم و الدهن بالیل و الحمام.
إذا سج موضع فی البدن من رکوب أو غیره رش علیه ماء بارد حتی یسکن الوجع و یکثف و تروح أو یلقی علیه خرقه کتان مبلوله بماء بارد و یعاد علیه متی افترت فإذا سکنت ما فیها من الحمی و الحده یطلی علیه مرداسنج محکوک بماء ورد فإن کانت معه حرقه و توجع عولج بمرهم إسفیداج.
تفقأ ثم یرش علیها الماء البارد ثم تطلی بحضض و أقاقیا و طین أرمنی و عفص محکوک بالماء أو بنثر علیه جلنار مدقوق.
کثره اغتسال و تبدیل الثیاب و استشعار الکتان و مما یمنع تولده الزیبق المقتول إذا خلط بالدهن.
و تقلد به فی القلاده الصوف أو یلقی ورق [الأزادرخت][559] أو ورق الدفلی فی دهن.
و یتمرخ به أو یطلی البدن فی کل عشره أیام طلیه بالزرنیخ الأحمر و المویزج و [البورق][560] و الکندش بالخل ساعه.
ثم یغسل بماء حار و یفتق تراب الزیبق فی دهن و یتمرخ به.
من لا یحضره الطبیب، ص: 123
ینفع من الکلف و النمش[561] الفصد و الإسهال بطبیخ الأفتیمون و الطلی بهذه الأطلیه یؤخذ من بذر البطیخ المقشر جزء و من القسط الحلو نصف جزء و من بذر الجرجیر ربع جزء و یطلی علی ذلک بماء العفص الذی یعمله الصباغون باللیل و یغسل بالنار. و ینفع منه أن یطلی باللوز المر و المقل یدافان جمیعا أو أحدهما بعصیر ورق الفجل و یطلی علی النمش.
و ینفع منه بذر الفجل إذا طلی بطبیخ التین و ینفع منه أن یحل الزرنیخ الأصفر بماء الکزبره و یطلی ذلک آثار الکلف و من البرش أیضا و یستعمل ذلک أیاما علی الموضع نفسه و یکمد کل یوم فإنه یذهب إن شاء اللّه تعالی.
ینفع منه غمزه هذه صفتها، لوز مقشر و کثیراء و دقیق الحمص و دقیق الباقلا مقدار کف فیجمع بماء الشعیر و یطلی و یغسل من غد بماء قد أغلی فیه نخاله الحنطه و بنفسج یابس و بذر البطیخ مقدار کف فیلصق الوجه و یرقه.
یؤخذ خردل أبیض و زرنیخ أحمر بالسویه یسحق بالدهن و یغمز به الوجه أسبوعا.
أکل الحمص و التین و الرمان الحلو و کذلک اللوز و الشراب الأحمر الغلیظ و الحلو و الاستحمام بالماء العذب و مح البیض و الحلتیت فإن له خاصیه- غمزه أخری- یؤخذ دقیق الحمص و دقیق الباقلا و دقیق الشعیر و نشا و کثیراء و بذر الفجل باللبن و یعجن و یطلی به الوجه لیلا، ثم یغسل بطبیخ البابونج و البنفسج.
غمزه أخری
یؤخذ نشا و کثیراء فیعجن باللبن و یطلی و متی جف أعید أسبوعا ثم یغسل بماء النخاله.
من لا یحضره الطبیب، ص: 124
غمزه أخری
یؤخذ دقیق الباقلا وزن خمسه دراهم و بذر الجرجیر وزن درهمین و نصف و مرداسنج أبیض درهمین و نصف خزف جدید وزن نصف و قسط حلو وزن درهمین و دقیق ترمس وزن خمسه دراهم و لوز مرّ و بذر الفجل وزن درهمین و نصف و یطلی بعد الانکباب علی الماء الحار.
و ینفع من الجرب[562] الفصد و الإسهال بنقیع الهلیلج الذی وصفنا یسهل به فی کل أسبوع مره و یترک الأغذیه المالحه الحریفه، و الثوم، و الأفاویه، و العدس، و الکرنب، و لحم الصید، و النبیذ إلا بالمزاج الکثیر جدا، و شرب المیاه القائمه، و بعد الاستفراغ، و تنقیه البدن.
و صفته: زیبق[563] مقتول و أقلیمیا الفضه و کرنب و ورق الدفلی و کندش و قلی[564] و مرداسنج أجزاء سواء و یطلی بخل الخمر جزء و دهن ورد أربعه أجزاء بالیل و یدخل الحمام من غد و هذا الطلاء قوی و إنما یستعمل فی الجرب الغالب الکثیر الرطوبه فینفع طلاء ألین من هذا و هو أن یؤخذ المرداسنج و زاج الحبر بالسویه فیسحق بخل الخمر و یدفن به ثلاثه أشهر و هو فی کوز
خزف ثم یعجن و یستعمل فیکون بلیغا فی أصحاب الجرب مع قله اللدع.
و قد ینفع منه نفعا بلیغا زرنیخ أحمر وحده إذا سحق بدهن و طلی به و غسل من الغد فی الحمام بأشنان أخضر و خل.
یؤخذ عروق صفر و قسط حلو و [یدق][565] الخبز مقدار جزء و من المیعه ثلاثه أجزاء
من لا یحضره الطبیب، ص: 125
یطلی بدهن ورد و ینفع منه إدمان الحمام و دلک البدن فیه بدهن ورد و خل خمر و ربما جعل معه عصاره الکرفس و هذا ألین من الأول و ینفع من الإسهال بماء الجبن و بماء الشاهرج[566] الرطب و إدمان الدواء المتخذ بالقشمش[567] و هوسنا و شاهترج [جزءین][568] بالسویه و هلیلج أصفر مثلهما قشمش ما یعجن به و ینفع منه نقیع نفعا بلیغا و قد ذکرنا قبل.
ینفع من ذلک طلاء هذه صفته: شیطرج و فوه و کندش و خردل یسحق ذلک کله بالخل الثقیف و یطلی به فی الشمس حتی یجف مرات ثم یغسل فیدلک بالنخاله و دقیق الحمص و یعاد و ینفع منه من البرص. الإسهال بالدواء الذی ذکرنا فی باب النقرس البارد و هو المتخذ من شحم الحنظل و قنطرون و یطلی هذا الطلاء الذی ذکرناه و أصله خاصه فی البرص و هو شیطرج و سکبینج و مویزج و بطون الرازیانج و بذر الفجل و کندش و خردل یسحق الجمیع بماء البصل البلبوس و یطلی بعد أن یدلک حتی یحمر طلیا علی الشمس و یتعاهد فی غیر أیام الإسهال الأطریفل الصغیر و ماء الکندش و الفلفل و الدّوقو[570] و البر و ما أجزاء سواء و مثلها سکر و یفتح منها وزن ثلاثه دراهم و الدواء ذکر فی باب الحفظ إذا طرح عنه البلادر و ینفع من ذلک اجتناب الألبان و السمک و ترکها ألبته و الاقتصار علی الشرایح الحمر المقلاه بالزیت المطلیه بالأبازیر و الشراب المر القلیل المزاج و ینفع منه أیضا
أن یطلی بدم الحیه التی تسمی أسود السالخ و هی الحیه السوداء.
ینفع منه الفصد و طبیخ [الأفتیمون][571] و ما ذکرنا فی باب المالیخولیا من غذاء و دواء و یطلی بهذا الطلاء یؤخذ بذر الفجل و کندش و قسط أجزاء سواء یطلی به فی الحمام مرات کثیره.
من لا یحضره الطبیب، ص: 126
فی ابتدائه ینفع الفصد و إسهال مما یخرج السوداء مما ذکرنا فی باب المالیخولیا و ما ذکرنا هناک من الغذاء و التدبیر مع الحمام الدائم بالماء العذب و شرب اللبن و الاقتصار علیه ما أمکن فقط أو مع الیسیر من الکعک فإن هذا أجود تدبیر وجدناه و أجودها لبن الصبیان و دلک البدن فی کل یوم فی الحمام بالبورق و رماد خشب التین ثم الانتقاع فی الماء العذب ساعه إلی أن تلین البدن و یربی. و قد ینفع منه دهن اللوز أو دهن السمسم علی عصیر العنب بعد الاستفراغ أیاما کثیره النعناع و الآجام و قد ذکر القدماء أنه ینفع منه أکل لحوم الأفاعی إذا طبخت بالشبت و الملح و الماء و حقق ذلک و تریاق الأفاعی أیضا.
و قد اتفقوا علی ذلک و کذلک الدواء الهندی الذی [یتّخذ][573] بالبیش المعروف بزوجلی و أما نحن فلم نجرب شیئا من هذه و قد عالجنا هذه العله غیر مره و هی لم تبلغ إلی جرح البدن بما ذکرنا فی الباب و فی و غیره من کتبنا فصلحوا و عادت أشعار بعضهم و بدأ شعره و نبت و أقبل لونه یصفو و یرجع إلی الحال الطبیعی و ینبغی أن یعالجوا و یطاول فی علاجهم من غیر أن یمیل الطبیب ترک معالجتهم لقله ما یری الشفاء فیهم فإنه لا یشتهر لهم علی الأیام کثیر نفع.
و ینفع من ذلک إدامه الحمام و ترطیب البدن و التدبیر علی ما ذکرنا فی باب [الجذام][575] و تلک التوابل ینفع بالخرنوب النبطی و بورق الآس الرطب و ورق الکبر الرطب.
و ینفع من ذلک الإسهال بالهلیلج الأصفر علی ما ذکرنا فی شراب الشرابیب الحامض
من لا یحضره الطبیب، ص: 127
و ماء الحصرم و بذر قطونا و السکر یستف منه مثقال مع السکر و الدخول فی الماء الفاتر إذا کرب و أذی.
و الفصد إذا کان کثیرا غلیظا دمویا شدید الحمره منبسطا و دلک البطن بخل الخمر و دهن الورد و بعد الاستفراغ و الدخول بعد ذلک فی الماء الحار متی أهیجه المسح بالدهن.
إذا لم یهیجه فأدخل بعضه فی الماء البارد و استعمله علی موضعه و ینفعهم نقیع المشمش إذا شربوا علی الریق.
ینفع من الحصف تعاهد الموضع الذی یکثر فیه العرق بالماء البارد و طلیه بالتوتیا و المرتک المبیض فإن هذا یمنع العرق و یمنع کون الحصف.
فإذا یکون الحصف طبعا یعالج بعلاج السعفه و یؤخذ له ما یؤخذ للشری من غذاء و دواء.
ینفع منه الدلک بحامض الأترج و بالأقاقیا و الخل و البقله الحمقاء و بکثیراء قد نقع بالخل ثم یطلی به و دهن الحنطه مما ینفعه إذا أدیم استعماله.
و الخیرونیه المزمنه ینفع من الخیرونیه و البلخیه المزمنه شرطها أو حزمها بالحدید و الخرقه الخشنه التی یسیل منها الدم و دلک بعد الفصد و الإسهال بطبیخ الهلیلج و أنفع من ذلک أن یرسل علیه العلق و یعالج بمثل أدویه السعفه[580].
من لا یحضره الطبیب، ص: 128
ینفع من الجراحات الطریه أو یعالج بالصبر و المر و الکندر و الأنزروت و دم الأخوین هذا دواء قوی فی إنبات اللحم و إلحام الجراحات فی أکثر الأمر و هو جید لحرق النار أیضا ذرور ینبت اللحم جیدا، کندر و صبر و أنزروت و دم الأخوین زراوند طویل أجزاء سواء یسحق و یذر علیه و یشد.
یؤخذ من المرداسنج المسحوق فیسحق بالخل حتی ینحل، ثم یسقی الخل مره و الزیت مره و یضرب فی الهاون حتی یربو و یبیض و یعیر منزله الناطف من الرطب، ثم یرفع و إن طرح علی الرطل منه أوقیه من العروق المسحوق و یضرب ثانیا فی الهاون کان ذلک و یصلح للسعفه المرهم الأحمر و یصلح القروح التی هی أکثر رطوبه.
یؤخذ زیت فیطرح فی کل رطل منه أوقیتین مرداسنج و یغلی حتی یسود یصیر مثل القطران، ثم یلقی فیه من الزرور التی وصفناه ما یغلظ و یحرک حتی یستوی و یطرح مع ذلک شی ء من علک البطم مقدار أوقیه فی کل رطل و یزداد فی الذّوجر بذر لحاء أصول الجاوشیر و البارذدا[581] و منها جمیعا فإنه مرهم قوی جید لإنبات اللحم لا ینبغی أن یستعمل فی الجراحات الحامیه و لا ففی زمان الصیف.
و هذا المرهم یأکل الدم المیت[582] یؤخذ أوقیه أشق فیسحق بالخل حتی ینحل و یکون فی نحو ثخن الخلوق، ثم یلقی علیه من الزنجار ما یصیره فی ثخن الزبد، لکن زنجار الخل فإن زنجار النوشادر حار جدا و قد یتخذ منه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 129
یطبخ العسل و یکثر فیه من الزنجار ما یصیر مثل الزبد فیکون أشد جلاء للقروح و الوضر و أشد تنقیه لهما و یستعمل هذا المرهم للنواصیر و القروح الکثیره و الوضر و البیاض حتی إذا جلاها و ظهر اللحم الأحمر عولج بما ینبت اللحم و قد ینبت المرهم الأبیض اللحم طرح إذا فیه من الذرور الذی وصفنا مثله و یسحق إنباتا جیدا.
ینفع منه هذا الدواء یطبخ أوقیه مرداسنج فی رطل زیت حتی یغلظ و یلقی علیه أوقیه بارزد و أوقیه کنکرزدر و أوقیه علک و نصف أوقیه کثیراء یستعمل إن شاء اللّه تعالی فإنه نافع.
فی لذع العقرب ینفع من لذع العقرب أن یکمد الموضع ب [الجاورس][584] المسخن و الملح المسخن أو بالخرق المسخنه أو یدنی فی النار و ینفع منه شرب النبیذ الصرف القوی و أکل الثوم و الحلتیت و البندق إذا أخذ منه شی ء صالح فإنه ینفع.
و جید یؤخذ زراوند طویل و حنطیانا[585] و حب الغار[586] و مر و أصول الحنظل و أصول الأفنتسین النبطی أجزاء سواء یعجن بعسل و یؤخذ مثل الجوزه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 130
یؤخذ ورق السداب الیابس و الحلتیت و المر و الزراوند الطویل أجزاء سواء یعجن بعسل و یؤخذ منه و یطلی علی موضع اللسع بالنفط الأبیض و الجندبیدستر و بزیت قد أغلی فیه الثوم.
و ینفع من نهش الحیات بعد أن یوثق أولا من فوقها أو یقطع إن کان من نهش الأفعی ردیه و وقع فی الأصابع و نحوها ثم بعد ذلک أکل الثوم و شرب الشراب و ینفعهم سمن البقر و العسل إذا سخنا جمیعا و یتحسا منها مره شی ء کثیر، و ینفع منه وضع المحاجم علی موضع اللدغه و یضمد بعد ذلک بالبصل المدقوق.
و ینفع منه دواء خفیف مجرب یؤخذ جندبیدستر، و فلفل، و زرنیخ أحمر مقدار نصف درهم و من بذر الشبت عشر دراهم یعجن بمیفختج و یعطی مثل الجوزه و أقل و أکثر و هذا أیضا.
یؤخذ فلفل جزء و [زراوند][587] مدحرج جزء و جندبیدستر مقدار ربع جزء و یعجن بعسل و یعطی قدر جوزه بالطلاء.
و ینفع منه أیضا أن یسقی رطل من عصیر الکرنب مع رطلین نبیذ و ینفع منه أن یلعق من السلیخه وزن ثلاثه دراهم بماء العسل و ینفع منه أکل الغری منفعه بینه عجیبه بعد أن یلطخ موضع اللدغه بالقطران.
و ینفع أن یعلق وزن عشرین درهم دقیق الکرسنه[588] و شرب علیه نبیذ صلب و ینفع منه أن یقمح وزن ثلاثه من لب حب الأترج و لا شی ء أنفع من تریاق الأفاعی.
و ینفع من عضه الکلب و الذئب أن یضمد موضع العضه بالبصل و الثوم و الخردل و یعلق علیه بالمحاجم و یسهل بطبیخ الأفتیمون مرات کثیره و یدبر تدبیر أصحاب المالیخولیا من أول ما یقع به العضه فإنه إذا عولج بذلک کان من أولی أن لا یفرغ من الماء
من لا یحضره الطبیب، ص: 131
یقال أنه إذا سقی من [الجصنض][589] الهندی أربعین یوما کل یوم وزن درهم علی الریق لم یفزع من الماء و أما جالینوس فقد جرب رماد السرطان و لم یوجد ممن شرب منه أحد فزع من الماء، هذه صفته:
یؤخذ سرطان النهریه فیحرق فی قدر نحاس فی التنور بقدر ینسحق و یستقصی إحراقها و یتعاهد لیؤخذ سرطانات فی أشد ما یکون من الخریفی الصیف، ثم یؤخذ من ذلک الرماد عشر أجزاء فیسقی العلیل کل یوم منه درهمین علی الماء و یشربه و إن کانت قد مضت علیه أیام کثیره فاسق العلیل منه ثلاثه دراهم فإنه یمنع أن یفزع من الماء و ینفعه فی الأیام الأول أن یتحسا فی کل یوم خبز الجواری مبلولا فی ماء
کثیر فإن ذلک یرطب بدنه و یسهل طبیعته و هو من أنفع الأشیاء.
ینفع من ذلک الخل و الطین إذا طلی علیه و الدلک بالبادروج و مرهم الإسفیداج إذا جعل علیه بمثله کافور و طلی و ألقی فوقه بخرقه قد بردت علی الثلج و یدلک بورق الیلفوس الرطب أو یحتمل فرزجه و هی شیافه من الجمد فإنه یطفی حرارته و یسکن وجعه، أو یلطخ بأخثاء البقر مع الخل، أو یضمد بالملح السکنجبین، أو یوضع علیه الخطمی مضروب بالخل، أو یوضع الموضع بالماء الحار ساعه، ثم ینقل إلی ماء الثلج فإنه یسکن علی المکان و یسقی من ساعه سویق و سکر بماء الثلج.
ینفع من ذلک شرب اللبن و شرب دهن اللوز و الأمراق الدسمه و جمیع الأدویه التی و صفتها فی حرقه البول.
ینفع من سقی المرداسنج أن یسقی وزن درهم مر و نصف درهم فلفل بشراب قوی یعرق.
من لا یحضره الطبیب، ص: 132
و ینفع من سقی دواء الفار أن یشرب اللبن و یتحسی صفره البیض [النیمبرشت][592] و الأحساء و الفالوذج الرقیق و زبد و شحم الکلی خاصه و ینفع ذلک کله من الزرنیخ و النوره.
ینفع من سقی اللّفّاح صب الماء البارد علی الرأس إلی أن یکاد یفیق و یتجرع الخل.
و ینفع من سقی البنج شرب لبن البقر و لا بد أن یسقی إلی أن یفیق و ینفع من ذلک طبیخ التین.
و ینفع من سقی الدفلی طبیخ التین و التمر و أن یستف وزن درهمین بذر الفنجکشت.
و ینفع من أکل الفطر[594] و الکماه[595] إذا أطبق أن یتقیأ صاحبه ماء سکنجبین و ماء الفجل
من لا یحضره الطبیب، ص: 133
و البورق و یسقی المری النبطی و بعد ذلک یأکل من الخردل و ماء الحمص و القلایا و المطنجات و یشرب النبیذ شیئا قلیلا صرفا.
و ینفع من الحمی الحاده التی معها خشونه اللسان سقی ماء الإجاص فی السحر إن لم یکن الطبیعه لینه و ماء الشعیر مع طلوع الشمس و ماء القرع و الخیار و ماء البطیخ الهندی أنصاف النهار و خاصه إن کان صیفا و لعاب البذر قطونا مع الجلاب باللیل فإن أعید فیسقی ماء الشعیر مره أخری لیقویهم و یصلح لهم من الطعام الحمص المحمص مع مثله سکر طبرزد و یشرب ماء الثلج و الخل و زیت الجلاب و دهن اللوز و المرقات المتخذه من القرع و الماش[596] و البقله الیمانیه و السلق و العدس و یشرب الماء بالسکنجبین الساذج فإن کان هناک سعال فالجلاب.
و ینفع هذا التدبیر من حمی الغب[597] أیضا و من سائر الحمیات الحاده و ینفع من الحمیات المتطاوله.
و صفتها یؤخذ من الورد المطحون وزن عشره دراهم و طباشیر وزن خمسه دراهم و سنبل الطیب وزن درهم و بذر الرازیانج وزن ثلاثه دراهم یقرص و یسقی منها وزن ثلاثه دراهم بسکنجبین. و ینفع منها و من الحمیات التی کانت حاده و لانت و طالت أن یؤخذ فی کل یوم عشره دراهم جلنجبین مع وزن عشره دراهم سکنجبین و ینفع من النافض[598] شرب الماء الحار مع سکنجبین و یشرب منه شیئا صالحا و [یتقیّأ][599] فی وقت النافض فإنه یخفف الحمی و یقصر مدتها و ینفع من شده النافض أن یصمت الماء المغلی فی طشت و یکب علیه و [لیتجرّع][600] الماء الحار
من لا یحضره الطبیب، ص: 134
فإنه یخفف ذلک و یسرع مفارقتها أیاه و یکثر التعریق و یکسر غائله الحمی و ینفع من الحمی دواء الحلتیت و ورق السداب یسقی فی یوم الدّور مثقال و
یتجرع الماء الحار یکب علیه حتی یعرق عرقا شدیدا و ینفع من الحمی التی تنوب کل یوم و تطول الجلنجبین و هذا الدواء صفته:
أن یؤخذ ورد مطحون وزن عشره دراهم و سنبل الطیب وزن درهم و مصطکی وزن درهم و بذر الهندباء و الرازیانج و بذر الکرفس و أنیسون مقدار وزن درهمین یسقی منها ثلاثه أیام و أکثر فی کل یوم وزن ثلاثه دراهم بالسکنجبین و إذا کانت الحراره أسکن، یسقی بطبیخ الرازیانج.
و ینفع من الحمی التی [تزبل][601] الوجه و قد أزمنت و طالت هذا الدواء الذی وصفناه إذا جعل فیه عصاره أفسنتین [جزءین][602] و من الطباشیر وزن الورد و یسقی بطبیخ الرازیانج و بذر الهندبا و أما إذا کان مع الحمیات علل کالسعال و الورم فی الرکبه و غیرها من الأعضاء فلؤخذ علاجها مما ذکر أولا ثم یمزج مع هذا الذی ذکرنا.
ینفع منه أن یشرب کما [یبدأ][603] وزن نصف درهم صبر و من غد وزن درهم و من بعد وزن درهم فیبطل أصله و لا یطول.
و أما إذا طال و خرج فینبغی أن یلف علی أسرب و یکمد موضعه بخرق هاده و ینطل علیه ماء حار حتی یسهل خروجه و دار و داء علیه حتی یخرج عن آخره و إن انقطع فی الحال فینبغی أن یدخل المیل و یشق بطول شقافه مقدار و یعنق فقار جید، ثم یعالج بالمرهم حتی یبرأ و یسقی العلیل الصبر من أول یوم نصف درهم و الثانی و الثالث درهم. فإنه نافع إن شاء اللّه تعالی.
تم بحمد اللّه تعالی و عونه کتاب من لا یحضره الطبیب تصنیف محمد بن زکریا الرازی
من لا یحضره الطبیب، ص: 135
حرف (أ)- إجاص(Prunus domestica) : و هو البرقوق ملین خفیف فیه غذاء سکری.
- أصل السوس(Glycyrrhiza glabra liquiritia) : هو عرق السوس.
- أزروت(Sercolle officinalis) : هو الأنذروت.
- أفسنتین(Artmesia absinthium) : هو الکشوت الرومی و یسمی دسیسه.
- أبهل(Juniperus sabina) : یستعمل فی المراهم لعلاج الدمامل.
- أسطوخودوس(Stoechas) : یسمی الکمشه و فی المغرب الحلحال.
- أنا غالس(Myostis'stricta) : و یسمی آذان الفار و هو مفید فی تفتیت الحصوه.
- أطریفل(Combretaceae) : هو الأهلیلج، و یسمی أیضا بلیلج.
- أملج(Phyllanthus emblica) : إضافه کثیره تربو علی 450 صنف.
- أرج، مرج(Algae) : و هو الطحلب و الضریع.
- أقحوان(Anthemis cotula) یزرع للزینه و هو مضاد للتشنج، یسقط الأجنه.
- أقیاقیا(Acacia vera) : هو السنط، شجره الصمغ العربی.
- أنزروت(Sarcocolle) : هو صمغ شجره شائکه فی إیران و فیه مراره.
- اسفیداج(Ceruse) : هو رماد الرصاص و الأنک إذا حرّق.
- الون: الأصل آلوسن و هی حشیشه تشبه الترمس
و هی حاره یابسه.
- أشق(Gum ammoniacum) : یسمی الصمغ النشادری و هو راتینج.
- أقلیمیا(Cadmie) : قد یتخذ من الذهب و الفضه أو من النحاس و هو ثفل یعلو السبک.
- أیرسیا، أیریسیا(Iris germanica) : و یسمی کف الصباغ، زئبق أزرق.
- أبریسم(Soie) : هو الحریر الخام.
- أهلیلج(Terminalia chebula) : شجر شعیر هندی و له عده أسماء.
- أمیر باریس(Berbesis vulgaris) : نبات شائک، یعرف فی العطاره المصریه بالقشره.
- آثل(Tamarix articulata) : من أسمائه الأبهل، و الحقیقه أنه العبل.
- أنجره، بذر(Urticu pillulifera) : تعرف فی مصر بودره العفریت.
من لا یحضره الطبیب، ص: 136
- أصول الکبر(Capparis spinosa) : هو قبار أو أصف، جذوره مدره للبول.
- أشنان(Salsola kali) : أبو حلسا و یسمی قلی، غاسول. حرض، شوک أحمر.
حرف (ب)- بلوفر، نیلوفر(Nymphaea) : و یسمی عرائس النیل، قاتل النحل.
- بنفسج(Viola odorata) : من زهور الزینه المشهوره، مفیده فی الأمراض الجلدیه.
- بذر قطونا(Piantogo psyllium) : برغوث، نبات غروی قابض و یسمی حشیشه البراغیث.
- بسر(Phoenix dactylifera) : ثمر النخیل، التمر، و هو معروف.
- بسفایج(Polypodiun vulgaris) : و یسمی أضراس الکلب و هو نوع من سرخس البلوط.
- بورق(Borox) : مرکب کیماوی یستعمل فی صیاغه الذهب.
- بادورج(Ocimum filamn tosum) : بادروح، و سماه داود الإنطاکی أفنیمون.
- بسباسه(Myristica fragrans) : قشور جوز الطیب و هی هاضمه قابضه.
- بادرنجبونه، بادرنج بویه(Badrang buyah) : أو ترنجان، حشیشه النحل.
- بلادر، بلاذر(Semcarpus anacar dium) : حب الفهم، حاد الرائحه، مهیج.
- بذر کتان(Linum usitatissimum) : یستخلص منها الزیت الحار، منها ماده غرویه.
- بذر الثمام(Setaria verticillate) : نوع الدخن و یسمی أیضا حسب شبیط.
- بذر بطیخ(Citrullus vulgaris) : و یسمیه جالینوس فثاء، و العرب خریز.
- بذر الجزر(Daucus corota -sativa) : تحتوی بذوره علی
منجنیز و کاروتین.
- بقله یمانیه(Blitum virgatum) : و تسمی البزبور، الجربوز، الإسفاناخ التوتی.
- بذر الخیار(Cucumis sativus) : یحضر من بذوره مطبوخا لعلاج العیون.
- بذر القرع(Cucurbita) : البذور طارده للدیدان.
- بطم(Pistacia terebinthus ,pista cabulica) : حبه خضراء، أفططیوس تمالس.
- بلوط(Que rcus'pedunculata) : و یسمی سندی، درام بلوط.
- بذر الرطبه(Pratense) : هی الفصفصه أو البرسیم الأحمر، کان یستعمل فی السرطان قدیما.
- بیش(Aconitum ferox) : و یسمی هلهل و یختلط مع قاتل النمر و هو مسکن عصبی.
- بارزد(Ferula galbaniflua) : و یسمی قنه و القناوشق نبات صمغی.
- برغشت(Lepedium draba) : برغشت القنابری، و یسمی أیضا حرف مشرقی.
- بصل أبیض(Muscari comosum) : المقصود هنا بصل العنصل (اسقیل).
- بوذیدان: قطع خشبیه تزرع فی الهند و هو قوه البهمن.
- بهمن(Centorea behen) : و هو أحمر و أبیض و هو عموما مقوّ للأعصاب و منبه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 137
حرف (ت)- تین(Ficus'carica) : و التین ثماره قلویه یزیل حموضه الجسم و یغسل الکلی.
- تربد(Turbith) : نبات جزوره مسهله و هی فصیله کثیره الأنواع.
- ترنجین، ترنجان(Mil issa'officinalis) : و یسمی باذرنجویه، بذرنبوذه.
- توت(Morus alba) : و یسمی الفرصاد، و ثمار التوت حمضیه قابضه تحتوی علی حمض اللیمون.
حرف (ث)- ثمام(Setaris verticillate) : هو نوع من الدخن و من نفس فصیلته و یسمی شبیط.
- ثوم(Allium satirum'porrum sativum) : و یسمی تریاق الفقراء و هو أنواع.[604]
من لا یحضره الطبیب ؛ ص137
حرف (ج)- جندبیدستر(Castorium) : و یسمی فی عطاره مصر، دهن منستر و یسمی قسطوریا.
- جاوشیر(Opopanax chironium) : و یسمی کماشیر أو کاوشیر و هو حلیب البقر.
- جوز(Juglans regia) : و هو الجوز أرمد یضع منه بوجلون.
- جبلهلنج(Datisca cannabina) : و هو شبیه التین الشوکی و
هو فی أسیا.
- جلنار(Punica granatum) : و هو الرمان و هو عده أصناف منه العادی و البری.
- جزر(Daucus corota) : هو الأصطفلین و هو عده أصناف.
- جمیز(Ficus sycomorus) : و هو یوجد فی مصر و هو من الفصیله التوتیه.
- جنار(Platanus orienalis) : و یسمی الدلب و شنار، ضار.
حرف (ح)- حدج(Citrullus colocynthis) : و هو الحنظل و یسمی علقم، مراره الصحاری.
- حلتیت(Ferula assa foetida) : و یسمی إنجدن، أبو کبیر.
- حمص أخضر، ملانه(Cice ?r arietinum) : و هی مدره للبول مفتته للحصوه.
- حصرم(Vergus) : و هو الأخضر من العنب و أجوده الخالی من الحلاوه.
- حرف(Nasturtium officinale) : هو حب الرشاد، أو أبو خنجر.
- حراق(Urtica dioica) : و اسمه الصیح حرّیف یحتوی علی حمض الخل.
- حی العالم(Sempervivum tectorum) : و یسمی ودنه، خرشوف بری.
- حنا(Lawsonia inermix -Lawsonia alba spinosa) : و تسمی الفاغیه، الغفو.
من لا یحضره الطبیب، ص: 138
- حماض(Rumex acetosa) : و هو أثنی عشر نوعا و هو نبات حامض المذاق ینمو فی الأماکن الرطبه.
- حنطه(Triticum vulgare) : هو القمح، و یراد به هنا فی الکتاب الردّه.
- حب الضراط(Daphne mezereum) : و یسمی مازریون و زیتون الأرض.
- حرشف(Silybum marianum) : و یسمی جناح النسر و شوکه اللبن و شوک النصاری.
- حضض(Lycium afrum) : هو الهوسج و سماه إبن البیطار غرقد.
- حلبه(Trigonella foenum groecum) : و تسمی غاریقا، أعنون.
حرف (خ)- خروب(C eratonia'siligua) : أشجار لها ثمار قرنیه فیها بذور و لب سکری و هو ملین و مرطب لأنه قلوی یعادل حموضه الهضم.
- خیار(Cucumis sativus) : نبات زاحف معروف یدخل فی المراهم لتحسین البشره.
- خطمی(Althea officinalis) : نبات غروی یصنع من جمیع أجزائه منقوع و مطبوخ و هو
مسکن.
- خیر، خیری(Garjew stosk) : هو المنثور، أربع أنواع: لیلی، منثور، أصفر، بری.
- خربق(Hellebore) : و هو سته أنواع: خربق، خربق أسود، خربق أخضر، أمریکی، کاذب، خربق المستنقعات.
- خولنجان(Galangal) : و هو نوعان صغیر و کبیر و هو منبه للمعده.
- خرقع(Asclepias cynancum) : و یسمی ثمر العشر، و سبیع، عشار.
- خروع(Ricinus communis) : أشجار معروفه أوراقها خماسیه الفصوص کالکف.
- خلاف(Salicaceae) : هو الصفصاف و هو أنواع منه المصری و صفصاف الماء.
- خشخاش(Papaver somniferum) : هو الأفیون و یسمی أبو النوم و هو یتکون من موزفین و کودین و خشخاش و نارکونین و لودنین و أجوده الترکی.
- خس(Lactuca sativa) : و هو أنواع خس بلدی، و اللاتوجا و الرومین.
حرف (د)- دم الأخوین(Pterocarpus draco calamus draco) : و یسمی خون سیاوشان.
- دفلی(Nerium oleander) : و یسمی سم الحمار أو ورد الحمار، و هو أنواع کثیره متفاوته.
- دار صینی(Cinnamomum zeylanicum) : و یسمی السلیخه و هو شجر دائم الخضره.
- دارفلفل: هو عرق الذهب أو اذناب الحرادین، قال داود إنه عرق الذهب.
- دخن(Panicum miliaceum) : من الجاروش، و هو الزره الحمراء.
من لا یحضره الطبیب، ص: 139
- دیودار(Cedrus deodara) : هو اللفاح، أبهل هندی، صنوبر هندی.
حرف (ز)- زاج: هو ملح من أملاح النحاس و هو بعید کل البعد عن النباتات و الأعشاب.
- زعفران، کرکور(Crocus sativus) : و هو منبه للمعده عطری.
- زنبق(Iris florentina) : و هو الأصفر من الیاسمین و یسمی دهق.
- زره(Panicum miliare) : و هو من أنواع الدخن و هو عده أنواع.
- زبیب(Vitis vinefera) : هو العنب بعد نضجه.
- زراوند(Aristolochia longa) : أو شجره رستم، و هو الزراوند الطویل.
- زرشک(Berberis vulgaris) : هو أمیر باریس.
- زراوند مدحرج(Aristolochia rodunda)
: و قد تسمی الفصیله الأرستولوخیه.
- زوان(Lolium temulentum) : و یسمی شیلم أو دنقه و هو منوم (البذور).
حرف (س)- سویق الشعیر(Hordeum vulgare) : الشعیر مدر للبول، و السویق، مضمون الشعیر بعد تحمیصه.
- سقمونیا(Con volvus'scammonia) : یستخرج من جزور هذا النبات عصاره صمغیه.
- سکنجبین(Sagapenum) : صمغ نبات شبیه بالقثاء فی شکله و أجوده الصافی.
- سکباج: هو مرکب من الخل و اللحم و التوابل.
- سوسن(Lilium elegaans) : و یسمی أیرسا و هو من نباتات الزینه و جزوره هی المقصوده.
- سنبل(Hya cinthus) : و هو أنواع، سنبل رومی، سنبل الطیب السنبل الأزرق.
- سداب، سذاب(Ruta angustifolia) : و هو أنواع، سذاب جبلی، سذاب بستانی.
- سلق(Bcta vulgaris) : و هو مفید فی التهاب المثانه و الکلی.
- سماق(Rhus coriara) : و یسمی سماق الدبغ، حشیشه الدباغین، و هو هاضم.
- سرمق(Atriplex hastata) : و یسمی سرمج أو قطف، إسفاناج بری رغات.
- سبستان: هو المخیطه و السکسنبویه، و عیون السرطانات.
- سلیخه(Cinnamomum cassia) : هی دارصوص، کاسیا، و أنواعها کثیره.
- سعد(Cyperus longus) : نباتات هندیه متعدده الأنواع و هو عطری.
- سفرجل(Cydonia vulgaris) : ثماره سکریه قابضه نافع فی الإسهال المزمن.
- سعتر(Thymus capitatus) : هو الحاشا، صعتر بری، صعتر فارسی.
من لا یحضره الطبیب، ص: 140
- سنامکی(C assia'acutifolia) : و هو أیضا عده أنواع، السنا الهندی، الخروب الهندی.
- سورنجان(Colchicum autumnale) : و یسمی لحلاح، عکنه، حمیره.
- سندروس(Callitris quadrivalvis) : و یسمی السندراک و یؤخذ منه ماده راتنجیه.
- سمسم(S esamum'orientale) : و هو الجلاجلان، بذوره زیتیه معروفه.
- ساج(Tectona gradis) : یطلق الساج علی سائر الخشب و فی الطب خشب هندبا.
- سیسبان(Sesbania aculeata) : له زهر أصفر و أوراقه مسهله.
حرف (ش)- شیح(Artemisa herba alba) : و هو أنواع،
شیح الیهودیه، بحتران، شیح أرمنی.
- شبت(Anethum gravedens) : و یسمی شذاب البر، و هو مقو للقلب و المعده.
- شونیز(Nigella sativa) : هو الحبه السوداء، حبه البرکه، کمون أسود.
- شمع العسل: شمع عسل النحل.
- شنج(Colchicum autumnale) : هو السورنجان، و یسمی لحلاح، و عکنه.
- شلجم، هو اللفت(Brassica rapa) : و یسمی افنقیطش.
- شادنج(Cannab indice) : هو الشاهدنج، أو القنب الهندی. و یسمی فی مصر شرانق.
- شبیار، شنبار(Marrubiumalysson) : و یسمی فراسیون، فودنج.
- شیطرج(Ceter arch'officinarum) : و یسمی شیطرج- حشیشه الذهب، کثیره الأرجل.
- شبرم(Euphorbia lathyris) : و یسمی شرنب حجازی، و هو سام شدید الضرر.
حرف (ص)- صبر(Aloe vera) : هو مر معدی مسهل یؤثر علی الأمعاء الغلیظه.
- صندل(Santalum album) : و هو أنواع صندل أحمر، أصفر موطنه الهند.
- صنوبر(Pinus pinea) : و یسمی صنوبر حجری و هو عده أنواع و یستخرج منه الزیت.
- صفصاف(Salix alba) : و هو أصناف صفصاف أبیض، مصری، رومی، باذامک.
- صمغ(Acacia vera) : هو السنط، شجره الصمغ العربی.
حرف (ط)- طین أرمنی(Bold'armenie) : و کل ما کتب فی کتب الأعشاب عنه ضرب من الخیال.
- طراخشقوق(Catananche) : و یسمی الهندبا، أوراقها مره مقویه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 141
- طحلب(Seaweed algae) : من الطحالب التی علی ساحل البحر و منه أنواع تؤکل.
- طرفا(Tamarix articulata) : و یسمی أثل، و أبهل، و حقیقته العبل.
- طباشیر(Concreton) : و هی أصول القنا المحرقه، و هو مرکب و لیس نبات.
حرف (ع)- عروق(Curcuma tinctoria) : یسمی الکرکم أو عروق صفر، زعفران الهند.
- عوسج(Lycium afrum) : و یسمی فیلز هراک، و أسماه إبن البیطار غرقد، حضاض.
عود(Aloexylon agallochum) : عود هندی، عود الند، عود البخور.
- عناب(Winter cherry) : و یسمی کرز القدس، و
هو ینفع من خشونه الصدر و الحلق.
- عدس(Lens esculenta) : و یسمی بلسن، له أزهار بنفسجیه صغیره.
- علک: یطلق علی الصموغ مثل المصطکی، أو صمغ البطم، أو صمغ الفستق.
- عنب الثعلب(Paris incompleta) : و یسمی عنب الذئب و البستانی منه یسمی الکاکنج.
- عنصل(Scilla or urginea) : و یسمی إشقیل أو بصل الفار و هو منفث للبلغم.
- عصا الراعی(Polygonum amphibium) : و یسمی بطباط.
حرف (غ)- غار(Laurus nobilis) : و هو أنواع غار سام غار رند، غار کرزی، غار وردی.
- غافث(Agrimonia livewort) : و یسمی غافث الروم، أو غافث الیونان، و هو یشبه العلیق.
- غاریقون، غریقون(Agaric ,champignon) : هو نبات ینبت علی شجر الأرز، و یسمی نبات الفقع، معروف بالمغرب.
حرف (ف)- فاشرا(Bryonia alba etdioica) : و تسمی عنب الثعلب و الکرمه البیضاء، و عنب الحیه.
- فجل(Raphnus valgaris) : و قوته فی بذوره و هو مقو للمعده مدر للبول.
- فقاح الأذخر(Jonc odoriferant) : و هو نبات غلیظ الأصل کثیر الفروع دقیق الورق.
- فاوانیا(Poenia officinalis) : و تسمی عود الصلیب أو حشیشه السحارین، عود الریح.
- فنجنکشت(Vitex agnus -castus) : و الأصح بنجیکشت، ذو الخمسه أوراق.
- فوتنج(Mentha pulegium) : هو أنواع کثیره بری و بستانی و جبلی و یسمی المشکطرا.
- فرفیون(Euphorbia officinarum) : الأصل أفربیون، اللبنانه المغربیه، تاکوت.
من لا یحضره الطبیب، ص: 142
- فوه الصباغین(Rubia tinctoria) : الفوه، و الکرکم، و هو منبه للمعده.
- فاشرستین(Tamus communis) : الکرمه السوداء، الکرم البری، انبلس مالینا.
- فراسیون(Ballota nigra) : و یسمی فراسیون أسود، سندیان الأرض، مشکطرا.
- فستق(Pistacia vera) : معروف و هو یحتوی علی الفسفور و الکالسیوم.
حرف (ق)- قیصوم(Artemesia abrotanum) : رائحته تشبه اللیمون و لذلک یسمی حشیشه اللیمون.
- قرفه(Common cinnamon) : و
تسمی دارصینی، سلیخه، و هی دائمه الخضره لازعه.
- قرنفل(Dianthus) : و أنواعه کثیره، و یتخذ لاستخراج زیت القرنفل.
- قسط(Costus) : هو من التوابل القدیمه و یسمی القسط الأسود.
- قرطم(Anagyris phoetida) : و یسمی أنا غورس، حب الکلی، حب النیل.
- قسط بحری(Inula helenium) : و هو الراسن أو القسط الشامی، و یسمی جناح النسر.
- قریض(Urticu pillulifera) : و تسمی الأنجره، أو الأنجره الکبری و نوع منها یسمی حریق.
- قبار(Capparis spinosa) : و یسمی کبر، لصاف، لصف، أصف. مفید للروماتیزم.
- قشمش: هو العنب النباتی.
- قطن(Gossypium herobacium) : نبات معروف، و المستعمل طبیا البذور و قشور الجزور.
- قنطریون(Erytrae centurium) : کالجزر الغلیظ شدید الحمره، یخلف بذر کالقرطم مرکب من حرافه و مراره و حلاوه، ینقی الصدر من الأخلاط اللذجه الغلیظه.
- قلفونیه: هی مواد کیمیائیه. کانت تستخرج بطرق بدائیه. و فی الکتب القدیمه لیس لها أصل.
- قرع(Cucurbita) : و یسمی دباء، یقطین، بذوره طارده للدیدان و هو أنواع کثیره.
- قنه(Ferula galbaniflua) : هو البارزد، و یسمی القنا و شق ینفع فی الصرع.
حرف (ک)- کرم ورق(Vitaceae) : ورق العنب المعروف.
- کافور(Comphora officinarum) : و یسمی کافور صینی، کافور طبی، کافور عفی.
- کیثراء(Astragalus tragacantha) : و تسمی حلوسیا و قتاد و فی مصر الکثیره.
- کرفس(Wild celerv) : جذوره مفتحه و هو مقو جنسی و منبه و مدر للبول.
- کندش، کندس(Cevadillia sabadilla) : نبات بصیلی ثماره عباره عن بذور سوداء.
- کنکریه(Acanthaceae) : و یستعمل فی علاج الدوسنطاریا و الحمی.
- کسبره(Coriandrum sotivum) : هی الفردیون، و التقده و الکشنیرا.
من لا یحضره الطبیب، ص: 143
- کهربا(Ambre Jaune) : صمغ کالسندروس ما بین الصفره و البیاض و الاحمرار.
- کمون(Cuminum cyminum) : أجوده الکرمانی و هو
أسود اللون.
- کرنب(Brassica oleracea) : بذوره تحرک القوه الجنسیه.
- کبابه(Piper cubeba) : و تسمی حب العروس و کبابه صینی و الفلفل ذو الذنب.
- کرکم(Curcuma tinctoria) : و یسمی أصابع صفر أو زعفران الهند، ما میران.
- کشوت: قال داود هو الأکشوت و هو نبات یمتد علی ما یلاصقه کالخیوط صغیر الأوراق.
- کندر(Boswellia corteri) : هو لبان ذکر، و له فوائد عدیده.
- کلاکنج حار: هو لیس بنبات أو عشب، لکنه مرکب معجون من تراکیب الهند للصداع.
- کراویا(Corum carvi) : و تسمی کمون أرمنی، کراویا بری، قردمانا.
- کمثری(Pyrus communis) : هی إجاص، أخراس، فاکهه معروفه.
- کاری، کادی(Pandanus odoratissimum) : و یسمی کاذی و یستعمل للجزام.
- کبریت(Soufre) : یدخل فی الأدویه و الصیدله و یحتاج إلی آلات دقیقه لاستعماله.
- کنکرزد، کنکر(Silybum marianum) : و یسمی حرشف و عکوب و سلبین و خوبع.
- کرسنه(Vicia erilia) : و هو ثلاثه أنواع کرسنه، کرسنه بری، کشنیین.
- کبر(Capporis spinosa) : و هو أربع انواع و فصائله کثیره منه القبار و الخردل.
- کتان(Linum usitatissimum) : و منه أنواع أبیض الزهر، و الکتان البری.
- کرات(Allium roseum) : و هو سبعه أصناف، و یسمی فی اللغه العربیه القرط.
- کماشیر: جواشیر. أنظر حرف الجیم.
- کشمش(Raisin de corinthe) : نوع من العنب صغیر الحب طویل العنقود.
- کاشم(Lovage ,mountain hemlock) : و یسمی کاش، کاش رومی، أنجدان.
حرف (ل)- لبلاب(Dolichos lablab) : و یسمی قسوس و قیتالس و عاشق الشجر و علیق.
- لکّ(Rhus coxyantha) : و یسمی یمرن، لق، جدری، و هو ماده صمغیه.
- لسان الحمل(Plantango'media) : و یسمی آذان الجدی، و زمان الراعی عند ابن البیطار.
- لسان الثور(Borago officinalis) : و اسمه العربی القدیم أبو العرق.
- لوبیا(Vignasinesis) : من
البقول المعروفه.
- لسان العصفور(Fraxinus excelsior) : قشور هذا الشجر تستعمل بدل الکینا و هو خافض للحراره.
- لادن(Gum cistus ,ladanum) : و یسمی قسطوس، أوراقه تفرز ماده صمغیه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 144
- لفاح(Mandragora officinarum) : مندراک، یبروح، تفاح الجن، هو الیبروج.
- لفت(Brassica rapa) : هو السلجم و یسمی أیضا افنقیطش و البذر هو المقصود.
- لوز(Prunus amygdalus) : و هو ثمر حلو یستخرج منه زیت یستعمل ملینا.
- لیمون(Citrus medica limonun) : و یسمی بنزهیر، أی ضد السموم.
حرف (م)- مرزنجوش(Majorana hortensis) : هو البردقوش.
- مقل(Borassus flabellifer) : و تسمی سلاحه، دوم، تال. و هو أنواع.
- مصطکی(Pistacia lentiscus) : و یسمی فزدق شرمی، و هی ماده راتنجیه.
- مری، مریر(Picris altessima) : و أطلق علیه مریر، مرار، أمرو، دردیره.
- میعه(Liquidamber orientale) : و تسمی العنبر السائل و منها نوع مالیزی و آخر أمریکی.
- مصروره(Cynomoriaceae) : و یسمی طرثوث، طراثیث، و هو نبات قابض.
- ما هو دانه(Croton tiglium) : تسمی حب الملوک، خروع صینی. یستخرج منها زیت مفید.
- ماء حماض الأترج(Rumex'acetosa) : نوع من الحماض أسماه ابن البیطار سلق بری.
- میفختج: یراد به أغلوقی و هو عقید العنب أی مطبوخ العنب مع السکر و العسل.
- مسحقونیا: تطلق علی الأحجار المطبوخه من الزجاج و الأثمد و الروسنتج مسحوقه.
- مرداسنج: معرب عن سنک الفارسی و معناه الحجر المحرق و هو من سائر المعادن.
- ملوخیه(Corchorus olitorius) : و تسمی خبازی الیهود.
- مازریون(Daphne mezeream) : حب الضراط، و یسمی زیتون الأرض.
- محلب(Prawus mahaleb) : بالترکیه شجره أدریس، و هو من جنس الکرز.
- مسک(Musk) : هو إفراز غزال یسمی غزال المسک.
- مامیثا(Glauncium cornicula) : و هی الخشخاش البحری، أو خشخاش مقرن.
- مشمش(Prunus armeniacatum) : یقطر
من بذره زیت طیار خواصه کخواص الزیت المر.
- مویزج(Staphisaigre) : هو الزبیب الجبلی و هو حب أسود کالحمص الأسود.
- ماش(Phaseolus mungo) : هی الفاصولیا المشهوره و تسمی أقطن.
- مستعجله(Colchicum autumnale) : و تسمی لحلاح، عکنه، خمیره.
- مرّ(C ommiphora'myrrha) : و یسمی عوجه و هو مر حجازی و مر بطارخ.
حرف (ن)- نسرین(Rosa moschata) : و هو ورد الکلب أو الورد البری أو الورد الصینی.
من لا یحضره الطبیب، ص: 145
- ناتحواه: معرب عن الفارسیه و معناه طالب خبز، و یسمی فی مصر نخوه هندیه.
- نارجیل(Cocos nucifera) : و یسمی بارنج.
- نعنع(Mentha piperita) : و یسمی لمام و هو عده أنواع.
- نوشادر: ماده کیماویه معروفه.
- نخاله: مأخوذه من الحنطه، القمح، الردّه.
- نارمشک: فارسی معناه رمان بری یحبس النزیف و الإسهال.
- نرجس(Narcissus poeticus) : و یسمی عبهر، نرجس جبلی و بالیونانیه المدهش.
- نارنج(Citrus aurantium) : قشوره مره مقویه عطریه خافضه للحراره.
- نمام(Thymus serpyllum) : و هو ساطع الرائحه و یفید فی البلغم و المعده.
- نبق(Zizyphus spina christe) : و معنی اسمه شوکه المسیح، و یسمی سدر.
- نیلوفر(Nymphaea) : و یسمی عرائس النیل و هو کبیر الأوراق متعدد الألوان.
حرف (ه)- هلیلج(Terminalia chebula) : و هو عده أصناف و یوجد فی الهند.
- هندباء(Cichorum endiva intybus) : و یوجد فی فرنسا و بلجیکا و منه نوع بری.
- هیل(Amomum racemosum) : و یسمی حماما، أمومیا و أمومن و هو الحب هان.
- هلیلج أسود(Combretaceae) : و هو من نفس فصیله الهلیج.
- هلیون(Asparagus officinalis) : و یسمی کشک ألماظ، أو اسبرج.
حرف (و)- وج أو الإیکر(Aoorus colamus) : معروف فی مصر بقصب الزریره و هو الأصح.
- ورد، ورق الورد(Rosa gallica) : و هو الورد الأحمر و
معروف فی العطاره، زرد الورد.
حرف (ی)- یبروح(Mandra gora'officinarum) : و من أسمائه لفاح، تفاح الجن.
- یاسمین(Jasminum offisinalis) : زهر معروف.
من لا یحضره الطبیب، ص: 146
و للفائده: رأینا ذکر هذه الأوزان التی یندر ذکرها فی کتب الأغذیه مع العلم أن أهمیتها توازی أهمیه المعلومات التی تتناولها هذه الکتب و ذلک لضرورتها القصوی فی هذا الفن من العلوم.
* الأوقیه: بالدرهم، عشره دراهم و خمسه أسباع درهم، و بالمثاقیل سبع مثاقیل و نصف مثقال.
و قال د. مایرهوف: الأوقیه هی جزء من اثنی عشر من الرطل أی 394 حبه أو 5، 25 غرام.
* الأستار: بالدرهم سته دراهم و ثلاثه أسباع درهم، و بالمثاقیل أربعه مثاقیل و نصف مثقال.
* أون: سبعه مثاقیل.
* باقلاه: وزنها ثمان و أربعون شعیره و هو اثنا عشر قیراطا، و هی الباقلاه المصریه، أما الباقلاه الیونانیه فسته قراریط، و الباقلاه الإسکندرانیه، تسعه قراریط.
* البندقه: درهم واحد، و عند البعض مثقال و یکنی عنها بالجوزه النبطیه.
* الترمسه: قیراطان.
* تمره: مثقال و نصف.
* ثلاث أصابع: أی ثلث مثقال إلی نصف مثقال، و یقال مثقالان إذا کانت الأصابع مضمومه.
* جاوشیر: فی الوزن هی نصف درهم عند ابن سینا.
* الجره المطلقه: أربعه و عشرون قسطا.
* الجرهین: سته أقساط رومیه.
من لا یحضره الطبیب، ص: 147
* الجوزه النبطیه: مثقال.
* الجوزه الملکیه: سته درخمیات.
* الجوزه المطلقه: تسع درخمیات و عند البعض أربعه مثاقیل.
* الجاما الصغیره: مثقالان.
* الجاما الکبیر: [ثلاثه][605] مثاقیل.
* جوسقا: [ثلاثه][606] أرطال.
* الحبه: الحبه سدس ثمن درهم تساوی 48، 1 درهم.
* الحزمه: أربعه مثاقیل عند الخوارزمی.
* الحمصه: ربع درهم أو ربع مثقال و قیل ثلث مثقال.
* خروبه: وزن أربع حبات، و یقال ثلاث حبات و نصف.
* خرینبه: أربعه مثاقیل.
* الدانق: الدانق
سدس درهم، و فی اللسان، قیراطان تعریف الدانق: هو فی الموازین القدیمه کحبه القمح أو وزن شعیرتین، و سدس عشر المثقال، و عند الیونانیین وزن حبتی خرنوب، و بالنقد سدس الدرهم، و سدس عشر الدینار، و الدانق الإسلامی کان یعادل وزن حبتین و ثلثی حبه من الخرنوب.
* الدرهم: الدرهم نصف دینار و خمس الدینار و الدرهم سته دوانیق، و الدرهم و 7/ 3 الدرهم تساوی مثقال. قال ابن الأخوه: الدرهم 50 حبه، و 5، 2 حبه من حب الشعیر و وزن کل حبه سبعون خردل بری، و الدرهم اسم نقد قدیم یساوی خمسین دانقا، و الدانق وزنه کوزن حبه القمح أو وزن شعیرتین و هو عند الیونانیین حبه من الخرنوب.
علی هذا، الدرهم یساوی 1، 49 حبه أو 12 قیراطا أو 186، 3 غرام. و شرحناه هذا الشرح لأن غالب الوزن فی کتب الأعشاب یکون به.
* الدورق: ثمانیه أرطال.
* الدورق الإنطالیقی: ثمانیه جراهین و الجرهین سته أقساط رومیه.
* رطل: الرطل 12 أوقیه و بالبغدادی 130 درهما. و قال الخوارزمی: کل رطل 128
من لا یحضره الطبیب، ص: 148
درهما و الصحیح، 12 أوقیه عند ابن الأخوه.
* الساطیل: أوقیتان.
* سکرجه: (المطلقه) 25، 6 أساتیر.
* سطل: استاران.
* السکرجه الصغیره: ثلاث أواق.
* السکرجه الکبیره: سبع أواق.
* السمطلس: هو الجره الصغیره و هی أربعه أقساط.
* السفه: هی مختلفه الوزن، أما بالنسبه للمعده فهی مثقالان.
* صاع: عند الروم عشره أقساط، و عند العرب أربعه.
* ضرس: مداد وزنه خمسه أرطال و ثلث بالبغدادی (منهاج الدکان).
* طالسطون (طالیون): مائه و خمسون رطلا، و من أرطال کل منها اثنا عشر أوقیه.
* الطولون: سبع أواق کالقوطولی.
* الطسوج: نصف قیراط و هو وزن شعیرتین.
* غرسا: یقال إنها ربع
درهم و دانقان.
* فرسیم الحر: کیله نحو النصف قنطار مصری.
* فل: وزن خمسه مثاقیل.
* فلنجون: مثقال واحد.
* الفلنجار: هی الملعقه.
* قاروش: أوقیه و نصف.
* قراش: أوقیه و نصف.
* قرطوبی: تسع أواق.
* قوطیل: [اثنان][607] و سبعون مثقالا.
* قرانوس: ثلاث أواق، أو سته مثاقیل.
من لا یحضره الطبیب، ص: 149
* القسط الرومی: رطل و نصف، و قال بعضهم: عشرون أوقیه.
* القسط المصری: ثمان عشره أوقیه.
* القسط الأنطاکی: ثمان عشره أوقیه.
* القسط الأنطالیقی: رطل و نصف.
* قسط الزیت: ثمان عشره أوقیه.
* قسط العسل: 108 أرطال، قال الخوارزمی: القسط نصف صاع و الصاع أربعه أمداد عند أهل المدینه و ثمانیه أرطال عند أهل الکوفه.
* قنطار: 1200 أوقیه، أو 1200 مثقال، أو 1000 دینار، أو 12000 درهم، أو 100 رطل.
* القیراط: هو عند الأطباء القدماء وزن أربع شعیرات. و قیل: وزن حبه الخرنوب الشامی.
قال ابن سرافیون: کل قیراط أربع شعیرات، و القیراط جزء من عشرین من المثقال، و القیراط ثلاث حبات و 7، 4 حبه.
* الکرمه: الغرما أو الغرمه، ربع درهم إلی ربع مثقال.
* کف: ست درخمیات عند الخوارزمی.
* الکوب: ثلاث أقساط.
* الکوز: سته أقساط.
* الکیل: سته و ثلاثون منا.
* الکیلجه: خمسه أسداس المن، و ذکر حنین: أن الکیلجه أربعه أرطال.
* الکیله: ثمانمائه درهم و کسر.
* الکناس: سته دراهم و نصف.
* لعقه: من المعجونات أربعه مثاقیل عند الخوارزمی.
* مثقال: المثقال درهم دانقان و نصف أو 24 قیراط.
* ملعقه صغیره: مثقالان (منهاج الدکان).
* ملقعه الدواء الیابس: مثقالان.
* ملعقه الدار: مثقال أو درهم.
من لا یحضره الطبیب، ص: 150
* الموانس أو الموابوس: أوقیه و نصف.
* المسطرون الکبیر: ثلاث أواق.
* المسطرون الصغیر: ست درخمیات.
* المن المکی: مائتان و ستون درهما.
* المن الأنطاکی و المصری: [ست
عشره][608] أوقیه.
* نوایه: ثلثا مثقال، و یقال: سته قراریط، و یقال: خمسه دراهم کیلا، و یقال: ثلثا درهم، و یقال: نصف درهم کیلا.
* نیطل: و یقال: ناطل، اثنا عشر مثقالا، و هو أوقیه و نصف أو سته عشر درهما إلا ثلثا کیلا.
من لا یحضره الطبیب، ص: 151
المقدمه 3
ترجمه المؤلّف 5
مقدمه الکتاب 9
القول فی أعضاء الرأس 11
الصداع 11
أسباب الصداع 14
صفه دواء یستعمل لإسهال البطن مع خشونه الصدر 18
صفه حبّ یسمی حبّ البنفسج 19
صفه حبّ آخر 19
صفه شراب الإجاص 19
صفه حبّ الأهلیلج 20
صفه ماء السکر 20
صفه حبّ یخرج الصفراء 21
صفه حبّ أخری 21
صفه طلاء «دهان» للصداع الحار 23
الصداع البارد 25
الشقیقه (الصداع النصفی) 28
الصداع المزمن 28
صفه حبّ للصداع المزمن 28
الصداع الحار و البارد 29
الغذاء لهذه الحالات 29
حبّ ینفع من علل الدماغ 30
صفه دواء 31
صفه حقنه 32
من لا یحضره الطبیب، ص: 152
عطوسات 33
الرعشه 34
الأغذیه التی تفید أصحاب هذه العلل و ما یصلح لأصحاب هذه العلل 34
فی الفالج و الرعشه و الخدر 35
تحذیر لأصحاب هذه العلل 35
صفه ماء العسل 35
و ینفع لأصحاب العلل 36
و لذهاب الخدر 36
الصرع الذی لیس معه حمی و لا حراره 36
صفه معجون الصرع 37
فی الصرع 38
صفی قرص یقیّئ قیا صالحا 42
فی الکابوس 42
فی المالیخولیا 43
و ینفع منه أیضا حبّ علی هذه الصفه 43
دواء ینفع من التفزع و حدیث النفس 46
حقنه لینه 48
فی الرمد 50
صفه شیاف أبیض 50
صفه ذرور الأبیض 51
صفه ذرور الأصفر 51
صفه الشیاف 51
صفه شیاف السماق 51
الشیاف الأحمر 52
صفه إحراق الزّاج 52
صفه دواء ینضج البثور 53
صفه شیاف ینضج البثور فی العین (شیاف الکندر) 53
صفه الشیاف 54
صفه دواء آخر للبیاض أقوی من هذا 54
صفه شیاف یقلع البیاض الغلیظ 54
من لا یحضره الطبیب، ص: 153
صفه شیاف
یقلع البیاض الغلیظ 55
فی علاج الضربه و السقطه 55
صفه دواء ینفع الانتشار 56
فی الطرفه 56
فی الصفره صفه شیاف 56
و مما یحدّ البصر 57
سیلان الدموع 57
صفه کحل 57
صفه کحل یحد البصر 58
علاج الغرب 58
علاج جساء الأجفان 58
علاج حرقه الأماق 58
فی الشعر المنقلب 59
غلاج جحوظ العین 59
و ینفع من ثقل السمع و الدوی و الطنین 60
و ینفع من وجع الوجه و تشققه 62
علاج دخول الهوام فی الأذن 62
دخول الماء فی الأذن 62
دخول المیاه الحاره فی الأذن 63
وسخ الأذن 63
فی الرعاف 63
فی نتن الأنف 64
فی بواسیر الأنف 65
قروح الأنف 65
الخشکریشه فی الأنف 66
تشقق الشفه 66
القلاع و البثور الحمر فی الفم 66
القلاع الأسود 67
ثقل ورم اللسان 67
ورم اللثه 67
من لا یحضره الطبیب، ص: 154
تشقق اللسان 67
ورم اللسان 67
ورم اللوزتین 70
فی الزکام 71
الأغذیه التی تذهب بخشونه قصبه الرئه 72
دواء جید لبحوحه الصوت 73
السعال الیابس 73
صفه حب 74
صفه دواء یسهل البطن 75
دواء للربو 75
صفه دواء ینفع من السعال المزمن و الربو 76
دواء آخر 76
دواء جید ینفع من الرئه 77
و سقی فی السل 78
دواء یدر اللبن 79
ورم الثدی 79
علاج المعده 79
ضعف الاستمرار و رداءته 80
خبث الرائب 82
صفه دواء للتخمه 82
حب یحط التخمه 82
صفه ضماد یقوی المعده و یسخنها 83
صفه ضماد یسکن لهیب المعده و یقویها 84
دواء نافع من قی ء الدم 84
فی الهیضه 84
دواء یسکن القی ء 85
فی الأوجاع و الخفقان 86
دواء المسک 86
ما یسمن البدن 87
فی هزال البدن 87
من لا یحضره الطبیب، ص: 155
فی أوجاع الکبد 87
أقراص الکافور لالتهاب الکبد 88
صفه دواء جید للکبد الملتهبه جدا 88
صفه دواء ینفع من أوجاع الکبد البارده 88
صفه ماء الأصول 89
صفه دواء الکرکم 89
فی أوجاع الطحال 90
أقراص الکبر 90
حراره الطحال 90
الاستسقاء الزقّی 90
صفه مدر البول 91
الاستسقاء الزقی
91
الکلکلانج الحار 91
أستسقاء الحمی 91
فی انطلاق البطن 92
فی البواسیر 97
صفه دواء یقطع البواسیر من المقعده 97
صفه دواء یقطع دم البواسیر 97
دواء یسکن وجع المقعده التی یصحبها ورم و یقطع دم البواسیر و یقویها 98
صفه دهن یسکن وجع البواسیر 98
صفه دواء یصلح البواسیر 99
تسکین ألم البواسیر 99
صفه شیاف یلین البطن 100
صفه دواء مطلق 101
صفه معجون یحل القولنج 101
صفه جوارش 102
و یمنع من کون القولنج هذا الدواء 102
صفه حقنه تفش الریاح و تسکن الوجع 103
صفه حقنه أخری تسکن وجع العصب 104
صفه فرزجیه أخری یفش الریاح و یسکن الوجع 104
من لا یحضره الطبیب، ص: 156
صفه دواء یعطی العلیل 104
فی أوجاع الکلی و المثانه و الحصی فی الکلی 105
البول الدموی 107
بول المده و الحرقه 107
دواء هذه صفته 108
دواء عسر البول 108
فی الباه و التنعیظ 109
صفه دواء یقوی و ینعظ 110
صفه حقنه تسمن و تزید فی الباه 110
فی کثره الاحتلام 110
فی أوجاع الأرحام و احتباس الحیض 111
دواء نافع من ورم الخصی 113
فی النقرس و أوجاع المفاصل 113
دواء نافع من النقرس البارد 115
فی عرق النساء 117
فی الدوالی 118
فی داء الفیل 118
فی التعب و الإعیاء 119
فی وجع الظهر العتیق 119
فی تسوید الشعر 120
فیما یصبغ به النصول 120
فی تساقط الشعر 121
فی داء الثعلب 121
دواء قوی لداء الشعر 121
فی الحزاز 122
فی السج 122
فی النفاطات الحادثه عن الخف 122
فیما یمنع تولّد القمل 122
فی الکلف و النمش 123
فی ثجوب البدن و کموده اللون 123
من لا یحضره الطبیب، ص: 157
صفه غمزه حمی الوجه 123
و مما یحمر اللون 123
فی الجرب 123
صفه طلاء نافع من الحکه و الجرب الیابس 124
البهق الأبیض و البرص 125
فی البهق الأسود 125
فی الجذام 126
فی الثوالیل 126
فی الشری 126
فی الحصف 127
فی القوبا 127
فی البلخیه 127
باب
فی القروح و الجراحات 128
صفه مرهم الأبیض 128
صفه مرهم الأسود ینبت اللحم 128
صفه المرهم الأخضر 128
أشقاق العقب 129
باب فی علاج السموم 129
تریاق للذع العقرب 129
صفه دواء آخر لذلک 130
فی نهش الحیات 130
تریاق قوی للدغ الأفاعی 130
فی عضه الکلب 130
فی لدغ الزنبور 131
فی سقی الذّراریح 131
فی سقی المرداسنج 131
فی سقی دواء الفار 132
فی سقی اللفاح 132
فی سقی البنج 132
فی سقی الدفلی 132
من لا یحضره الطبیب، ص: 158
فی أکل الفطر و الکماه المضره 132
باب الحمیات 133[609]
من لا یحضره الطبیب ؛ ص158
راص الورد 133
فی العرق المدنی 134
الأعشاب الوارده فی هذا الکتاب و تسمیتها الأجنبیه 135
شرح الأوزان و المکاییل المستعمله فی الطب القدیم 146
الفهرس 151[610]
-------------------------------------------------------------------------------- [1] ( 1) أخرجه البخاری فی الصحیح( 5354 طب). بمعناه، و أبو داود فی السنن( 3874)، و الترمذی فی السنن( 2039). [2] ( 2) هو حنین بن إسحاق العبادی، أبو زید طبیب، مؤرخ، مترجم، المولود سنه( 194 ه/ 810 م). کان أبو زید صیدلانیا، من أهل الحیره. سافر إلی البصره فأخذ العربیه عن الخلیل بن أحمد الفراهیدی ثم انتقل إلی بغداد فأخذ الطب عن یوحنا بن ماسویه و غیره، و تمکّن من اللغات الیونانیه و السریانیه و الفارسیه، فانتهت إلیه ریاسه العلم بها بین المترجمین، مع إحکامه العربیه، و کان فصیحا بها شاعرا. لخّص کثیرا من کتب أبقراط و جالینوس و أوضح معانیها. جعله المأمون رئیسا لدیوان الترجمه و کان یعطیه من الذهب زنه ما ینقله إلی العربیه من الکتب، فکان یختار لکتبه أغلظ الورق و یأمر کتّابه أم یخطّوها بالحروف الکبیره و یفسحوا بین السطور. و رحل رحلات کثیره إلی فارس و بلاد الروم. توفی حنین بن إسحاق سنه( 260
ه/ 873 م). [3] ( 1) للاستزاده یراجع: ابن الندیم( 1: 299). طبقات الأطباء( 1: 309- 321). نکت الهمیان( 249). وفیات الأعیان( 2: 78). تاریخ حکماء الإسلام( 21). آداب اللغه( 2: 216). مجله المنهل الصادره فی مکه( المجلد الثالث). الفهرس التمهیدی( 523، 524، 527). العبر فی أخبار من عبر( 2: 150). نواح مجیده( 57). الوافی بالوفیات( 3: 76). دائره المعارف الإسلامیه( 9: 451- 457). مفتاح السعاده( 1: 268). الطب العربی( 129- 137). أخبار الحکماء( 178). ابن العبری( 274). [4] ( 2) یقول البیرونی:« إن وفاه الرازی کانت فی 5 شعبان سنه 313 ه فی بغداد» حاشیته علی کتاب العبر. [5] ( 1) ذکرنا مجموعه من کتبه عن ابن أبی أصیبعه، فی کتاب« عیون الأخبار»، و حاجی خلیفه و إسماعیل باشا البغدادی، فی کتابهما« کشف الظنون عن أسامی الکتب و الفنون». [6] ( 1) أخرجه ابن أبی شیبه فی المصنف( 3: 235)، و ابن الجوزی فی العلل المتناهیه( 1: 73، 74)، و العجلونی فی کشف الخفاء( 2: 89)، و اشوکانی فی الفوائد المجموعه( 284)، و علی القاری فی الأسرار المرفوعه( 247). [7] ( 1) دهن الورد: له قوه قابضه مبرّده، یصلح الأدهان، و یخلط بالضمادات، یسهّل البطن إذا شرب، و یطفئ التهاب المعده، و یبنی اللحم فی القروح العمیقه، یسکن رداءه القروح العمیقه و الردیئه، یتمضمض به لوجه الأسنان. یتخذ نطولا فیزید فی قوه الدماغ و الفهم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [8] ( 2) ماء الورد: أجوده النصیبینی العطر العرق الذکی الرائحه، المستخرج بإنبیق و قرع فوق
بخار الماء، و هو بارد فی الدرجه الأولی. معتدل فیما بین الرطوبه و الیبس، مائل إلی الرطوبه. یقوی الدماغ، یسکّن الصداع الحار شمّا و طلاء، و یقوی الکلی کلّها و آلاتها، یقوی القلب و المعده شما و شربا و طلاء. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [9] ( 3) الخل: هو ما حمض من عصیر العنب و غیره.[ لسان العرب، ماده: خل]. [10] ( 4) الهامه: الرأس[ لسان العرب، ماده: هوم]. [11] ( 5) البذر القطونا: نبات غروی قابض و هو مشیشه البراغیث. أو البرغوث، بذوره رفیعه سوداء تستعمل بدل بذر الکتان کمکمّدات و ضمّادات ساخنه و مشروبات ملطّفه فی الاضطرابات المعویه و اضطرابات البول. و یستعمل أیضا لعلاج الإمساک، و جرعته ملعقه علی الریق. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [12] ( 1) البقله الحمقاء: بقله سنویه عشبیه من فصیله الرجلیات، کثیره التویجات، تعتبر منذ القدم بأنها أفضل النباتات الطبیه، و مما قیل عنها: إنها تمنع الصداع، و الرمد، و الحکه، و الجرب. بذر هذا النبات یغلی فی الماء فیطرد الدوده الوحیده. ما ذا نأکل؟ خصائص النباتات و الأعشاب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [13] ( 2) عصا الراعی: و هو البطباط. و هو نبات عشبی من فصیله البطباطیات، و هی عشبه سنویه. تستعمل العشبه الغضه مهروسه لتلبیخ القروح و الجروح، و یشرب مغلیها لمعالجه الإسهال الشدید و السل الرئوی فی بدایته، و لوقف النزف الداخلی فی أجهزه التنفّس و الهضم و الجهاز البولی
و الرحم، و یعمل المغلی بالطرق المعروفه و بنسبه معلقتین لکل فنجان من الماء. و یشرب منه ثلاثه فناجین یومیا. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [14] ( 3) عنب الثعلب: و یسمی بالعربیه« الفنا» و یعرفه أهل عامه الأندلس بعنب الذئب. و هو الکاکنج، منه البستانی، و البری الجبلی. منه منوّم و منه مجنّن، و له أغصان کثیره، و ورقه لونه إلی السواد ثمره مستدیر، إذا أکل هذا النبات لا یضرّ أکله، یستعمل فی العلل المحتاجه إلی القبض و التبرید، لأنه فی الدرجه الثانیه منهما، قوته قابضه مبرّده، و إذا تضمد به مع السویق وافق الحمره و النمله. و قد تخلط ثمره العنب فی أدویه کثیره تصلح الکبد و الکلیتین و المثانه. و هی تنقّی الیرقان لإدرارها للبول. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [15] ( 4) ورق الکرم: و هو ورق العنب« الکرمه». [16] ( 5) الخلاف: أصنافه کثیره، منها الصفصاف، و هو صنفان أحمر و أبیض و قیل: الخلاف صنف من الصفصاف و لیس به. و هناک فرق بینهما. و إن کانا فی الشبه و الشکل و سباطه الأغصان سواء. ثمره الخلاف ذکیه الرائحه، ناعمه المشمّ و الملمس. بارد یابس، و رماده شدید التجفیف، یحبس الدم إذا تضمّد به رطبا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [17] ( 6) التفاح: یقال إن شجره التفاح ترکیه الأصل و
إذا کان من ترکیا فالتفاح من« طرابزون» موطنه الأصلی، ثم نقله الفراعنه إلی مصر و زرعوه. و من المؤکد أن التفاح یزرع منذ أکثر من خمسه آلاف سنه. قیل: إن اسم التفاح فارسی الأصل عرّب من کلمه« توتا» بالفارسیه القدیمه، کما یسمّی بالفارسیه« سیب» و عالم اللغه سیبویه یلقب به و معناه« رائحه التفاح». التفاح من أفضل الفواکه، و أکثرها نفعا و تغذیه، و علاجا، فهو ینظف الأمعاء. و یساعد فی معالجه الإمساک المزمن، و الإسهال عند الأطفال، و الحصی فی الکلی و الحالبین و المثانه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [18] ( 7) السفرجل: شجر مثمر من الفصیله الوردیه، موطنه الأصلی غرب آسیا حیث ینمو بریا. عرفه العرب منذ القدم، و هو قابض، مشه، مقوّ، مسکن، معالج للمعده و الکبد، یشفی من الإسهال الزن. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [19] ( 8) القصب: هو نبات مائی سریع النمو، من الفصیله النجیلیه، کما أنه نبات معمّر ینمو حول الأنهار، و قد یزرع و یسمی فی مصر الغاب البلدی، و قصب النیل. عرف هذا النبات منذ القدم، و قد قام العرب بنقله إلی الیمن فزرع هناک و سمی المضار. وصل نبات السکر إلی مصر سنه 641 م و عرف باسم قصب السکر.-- وصل إلی إسبانیا سنه 775 م، و إلی أمیرکا فی القرن الخامس عشر. یحتوی القصب علی 249 وحده حراریه فی کل مائه غرام. و هو مدّر للبول یزید فی القوّه الجنسیه، یقوی الکبد و العظام، و یلیّن المعده و یسمّن النحفاء. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب
و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [20] ( 1) الکافور: هی شجره کبیره مستدیمه الخضره، من الفصیله الغاریه تمتاز بقلفها الأبیض المزرق و لون الأوراق الصغیره المزرق. و هی شجره طیّبه هامه، موطنها الأصلی أسترالیا من أهم أنواعه: الکافور اللیمونی. تستخدم أوراق الکافور کسجائر لحالات الربو. و منقوع الکافور یساعد علی إزاله عسر الهضم. أما زیت الکافور فیستخدم فی الأدویه لخواصه المطهره، و هو مطهر مفید فی حالات الزکام و الأنفلونزا. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [21] ( 2) الصندل: شجر أخشابه ذات رائحه عطریه، یقطر منها زیت ثابت قوی الرائحه مقوّ للقلب. یشبه شجر الجوز إلا أنه سبط، و یحمل تمرا فی عناقید الحبه الخضراء، و ورقه ناعم دقیق کورق الجوز. کان یستعمل فی الطب القدیم مطهرا فی علاج السیلان، و لعلاج بثور الفم، و التهابات اللّثه دهانا، و مع ماء الرجله لتسکین النقرس شرابا. زیت الصندل یستعمل فی العطاره، یحل به العنبر الخام، و هو مثل کثیر من الزیوت العطریه منبّه جنسی وقتی شدید. تکرار استعماله یضر الجسم، مثل کثیر من المنبهات الوقتیه، لذلک لا ینصح به الأطباء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [22] ( 3) سویق الشعیر: و هو حساء یصنع من سوق الشعیر. [23] ( 4) الحناء: نبات شجری مستدیم الخضره غزیر التفریع، یصل طول شجرته إلی 3 أمتار أو أکثر، و فروعها طویله و رفیعه. أوراقها سبیطه رمحیه أو بیضاویه الشکل( 2- 4) سم، و هی متقابله الوضع جالسه و جلدیه الملمس، و
حافتها ملساء، و لونها أخضر داکن. تمثل منطقه جنوب غرب آسیا الموطن الرئیسی لنباتات الحناء. أوراق الحناء تحتوی علی مواد غلیوکوسیدیه مختلفه، أهمها الماده الرئیسیه المعروقه باسم اللاوسون. و هی المسؤوله عن التأثر البیولوجی طبیا، و کذلک مسؤوله عن الصبغه و اللون البنی المسود. منذ آلاف السنین استعملت للزینه، و ذلک بصبغ الیدین و الرجلین و الشعر عند المرأه لنقشها باللون الأحمر المسود، أو البنی المسود، الناتج عن مزج مسحوق الحناء. و قد أثبتت الدراسات المصریه أن قدماء المصریین استخدموها فی تحنیط جثث الموتی لعدم تعفّنها. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [24] ( 5) حی العالم: نبات دائم الخضره یشبه الخرشوف( الأرضی شوکی) ینبت بالجدران و الصخور و یطول نحو شبر، و أصله یتفرّع عنه قضبان علیها أوراق حداد الرؤوس. مدر للبول، مضاد لمرض الحفر، و قابض خفیف، یجهّز من لبّه لبخ مفیده فی علاج الخراریج و الأورام و البواسیر. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [25] ( 1) التمر: و هو البلح تمر النخیل، یسمی بسرا حین یکون طریا، و یسمی بلحا و هو أخضر، و رطبا حین ینضج، أما التمر فهو اسم له من حین انعقاده و حتی نضوجه. یعود تاریخ هذه النبته إلی زمن بعید، فقد شوهدت صور البلح منقوشه علی جدران معابد الفراعنه، و قد عرف الأطباء الفراعنه فوائد البلح، کما وجدت کتابات فی الأدیره تدلّ علی قیمته الغذائیه و فائدته للرهبان و القساوسه، و لقد کان مفسرو التوراه القدماء یقولون بتحریم« السکیار» و هو الشراب المتخمر من
التمر و الذی کان معروفا بزمنهم أیضا. کما عرف الرومان التمر و کان یقدم لآلهتهم فی طقوس العباده، و کان یقدم أیضا علی موائد الملوک. لوفره الغلوسید فیه بمعدل 750 غراما فی الکیلو غرام الواحد. یحتوی التمر علی 350 وحده حراریه فی کل مائه غرام. و هو ثمر مغذّ جدا، مقوّ للعضلات و الأعصاب، واق من الشیخوخه، و السرطان، یزید من وزن الأطفال، یحفظ رطوبه العین و بریقها و یمنع الجحوظ، یکافح الغشاوه، یقوی الرؤیه و أعصاب السمع، یحارب القلق العصبی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [26] ( 2) الشهدانج: و هو القنّب. نبات یعمل منه حبال قویه، له شجر منتن الرائحه، له قضبان طوال فارغه، و بزر مستطیل یؤکل، و إذا أکثر منه قطع المنی، و یطرد الریاح، و یحلل النفخ، و قد یعتصر منه دهن و یستعمل فی وجع الأذن عن سدّه، و هو ردی ء الخلط، قلیل الغذاء، حار فی الدرجه الثانیه، یابس فی الأولی، منشّف لرطوبه المعده، قاتل للدیدان، منقّ للدماغ إذا استعط بمائه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [27] ( 3) البصل: بقل زراعی من الفصیله الزنبقیه یوجد منه نوعان: أحمر و أبیض، و لا فرق بینهما سوی أن الأبیض یفضّل للأکل مذاقه أقل حدّه من الأحمر. البصل من أقدم النباتات التی زرعها الإنسان عبر التاریخ، و الجدیر بالذکر أن الفراعنه قد عرفوا هذه النبته و فوائدها و قدّسوها فی مصر، و خلّدوا اسمه فی کتابات علی جدران الأهرامات، و المعابد و أوراق البردی،
و کانوا یضعونه أیضا فی توابیت الموتی مع الجثث المحنّطه لاعتقادهم أنه یساعد المیت علی التنفّس عند ما تعود إلیه الحیاه. ذکره الأطباء الفراعنه فی لوائح الأغذیه التی منحت الإنسان القوه و الفائده، و قد وزعوا تلک اللوائح علی العمال الذین بنوا الأهرامات، کما اعتبروه مغذیا، و مشهّیا، و مدرا للبول. یقال: إن موطنه الأصلی المنطقه الواقعه قرب بلوخستان، و یقال: إن موطنه الأول کان جنوب روسیا. یحتوی البصل علی 45 وحده حراریه، تساعد علی الترکیز الذهنی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [28] ( 4) الکراث: هو عشب معمّر من الفصیله الزنبقیه، ذو بصله أرضیه. عرف البشر الکراث منذ القدیم، ففی عهد الفراعنه فی مصر روی أن الفرعون« کیوبس» کافا أحد السحره بهدیه مؤلّفه من ألف حبّه من الکمثری و مئه حبه من البیره، و ثور، و مئه حبه من الکراث. و النبی موسی- علیه السلام- ذکر حساء الکراث و تناوله فی مصر. و الإمبراطور الرومانی« نیرون» کان یعتقد أن الکراث یقوّی صوته و یجعله رخیما، و کان یکثر من تناوله. و الفیلسوف الیونانی« أرسطو» کان یرجع نفاذ صوت الجمل و قوّته إلی تغذّیه بالکراث. التداوی بالأعشاب و النباتات قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [29] ( 1) الجرجیر: نوعان بری و بستانی. عصیره و أکل بذره یقوی جنسیا، و هو مضاد لحفر الأسنان، و مدرّ للبول، و هاضم للطعام، و ملیّن للبطن، ماؤه یزیل النمش. تذکر الدراسات الحدیثه أن أفضل دواء لإنبات الشعر بعد أن یکون قد سقط من الرأس هو عصیر الجرجیر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب
و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [30] ( 2) الحلبه: عشبه حولیه، یصل ارتفاعها إلی 80 سم، و هی غزیره التفرع القاعدی المنبسط أو القائم، الأوراق مرکبه ثلاثیه الوریقات، معنّقه متبادله الوضع علی السوق. الأزهار صغیره جدا. یعتقد أن الموطن الأصلی لهذا الجنس الجزء الشمالی للقاره الأفریقیه، أو قاره أسترالیا بأکملها، تبیّن من تحلیل الحلبه أنها غنیه بالبروتین و الفوسفور، کما تحتوی علی ماده السابوتین، و مادتی الکولین، و التریغونیلین و هما یقاربان فی ترکیبهما حمض النیکوتینیک أحد أحماض الفیتامینات( ب). ذکر ابن قیم الجوزیه فی« الطب النبوی»:« استشفوا بالحلبه». و مما ذکره الأطباء العرب عن منافعها أنها إذا طبخت بالماء لیّنت الحلق و الصدر و البطن، و تسکن السعال و الخشونه و الربو و عسر النفس و تزید فی الباء، و هی جیده للریح، و البلغم، و البواسیر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [31] ( 3) اللبن: و هو الحلیب. یراجع: غذاؤنا، خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، الفصل الخامس( 85- 125)، حیث أفردت له فصلا کاملا أوردت فیه أنواعه و فوائده و مشتقاته و ترکیبه. محمد أمین الضناوی، دار المعرفه بیروت، 1998. [32] ( 4) الحندوقی: أو الحندوقوقی و هو نبات بستانی و بری. و البستانی قوّته تجلو جلاء معتدلا، و کذلک هو فی التجفیف، و هو معتدل المزاج، و عصارته إذا خلطت بالعسل نفعت القروح العارضه فی العین و غشاوه البصر. و البری منه هو الذّرق و الحباقی الذی ینبت فی المروج، و له بزر شبیه ببزر الحلبه، إلّا أنه أصغر منه بکثیر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف
بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [33] ( 5) المسک: دم ینعقد فی حیوان دون الظباء قصیر الرجل بالنسبه إلی الید له نابان معقوفان إلی الأرض و قرنان فی رأسه ینعوجان إلی ذنبه شدید البیاض. أفضل أنواع المسک التّبتی لأن ظباءه ترعی السّنبل و ظباء الصینی ترعی الحشیش. و الجهه الأخری أن أهل التیبت لا یخرجون المسک من نوافجه. و أهل الصین یخرجونه، و یلحقه الغش بالدم و غیره. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [34] ( 6) الغالیه: تلیّن الأورام الصلبه، و تداف فی دهن البان و الخیری، و قطر فی الأذن الوجعه. شمّها ینفع المصروع و ینعشه و المسکوت، و تسکن الصداع البارد، و إذا جعل منه فی الشراب أسکر، و شمّ الغالیه یفرح القلب، و هی نافعه من أوجاع الرحم البادره حمولا، و من أورامها الصلبه و البلغمیه، و تدر الطمث، و تستنزل الرحم المختنقه و المائله. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [35] ( 7) الأفاویه: الأدویه الطیبه الروائح مثل القرنفل، و الدارصینی، و الخولنجان و نحوها. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [36] ( 8) الزعفران: نبات بصلی من الفصیله السوسنیه و هو من الأنواع المعمّره لوجود«
الکورمات» و التی تخرج منها الأوراق الخصوصیه شریطیه الشکل قلیله العدد و صغیره الحجم. تقطف منه الأجزاء العلیا من مدقّه الزهره.-- یستعمل المسحوق الجاف لمیاسم الأزهار أو مستخلصه المائی أو الکحولی فی الصنعات الغذائیه کماده لأزهار الزعفران یفید فی طرد الدیدان المعدیه و المعویه، و یعمل علی تهدئه الجسم فی بعض الحالات العصبیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [37] ( 1) الکبریت: هو الأصل فی تولید المعادن و الذکر فی التزویج لأنه الحار، و هو عباره عن بخار تشبث بالدهنیه و هو عنصر لا فلزی. یبرئ الجذام، و یقاوم السموم کلها شربا و طلاء. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [38] ( 2) القطران: و هو نوعان، غلیظ برّاق حاد الرائحه، و رقیق کمد و یعرف بالسائل. الأوّل من الشربین، و الثانی من الأرز و السدر و نحوهما، یحفظ الأجساد من البلی، و یمنع الهوام و البرد و الطاعون و الوباء، و یجلو الآثار کلّهاد و یدمل، و یقلع البیاض کحلا، و أوجاع الأذن بالزیت قطورا، و أوجاع الصدر و الربو و السعال و ضعف الکبد و السموم کلها و خصوصا الأرنب البحری. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [39] ( 3) هلیلج: هو أربعه أصناف: أصفر و أسود و کابلی و کبار، و صنف حشف دقیق، یعرف بالصینی، و المختار من الهلیلج الأصفر ما أصفرّ لونه و قرب من الحمره، و کان رزینا ممتلئا
لیس بنحز و لا ممتصّ. فهو یسهّل المره الصفراء و یدبغ المعده و یقوّیها، و ینفع من استرخائها. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [40] ( 4) السکر الأبیض: هو سکر الطبرزد. [41] ( 5) ترنجین: هو تفاح العجم. [42] ( 6) الفانیذ: و هو عصیر القصب. [43] ( 7) الرمان: شجر مثمر من الفصیله الآسیه، ثمرته مستدیره صلبه القشره، فی داخلها جیوب ذات بذور کثیره، عرف منذ العصور القدیمه، قیل إن أصله من قرطاجه. مقوّ للقلب، طارد للدیدان، قابض مهضّم، مفید للوهن العصبی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [44] ( 8) وردت فی الأصل:« النزنجیین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [45] ( 1) الإجاص: شجر مثمر فی الفصیله الوردیه، ثمره حلو لذیذ، مدر للبول، منقّ للدم، ملیّن للمعده، مغذّ مهدئ للأعصاب، مرطّب. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [46] ( 2) وردت فی الأصل:« النزنجیین»، و لعل الصحیح ما أثبتاه. [47] ( 3) وردت فی الأصل:« النزنجیین»، و لعل الصحیح ما أثبتاه. [48] ( 4) الخیار شنبر: و یسمی البکتر الهندی، و هو شجر فی حجم الخرنوب الشامی لونا و ورقا، و یرکب فیه، لکنه لا ینجب إلا فی البلاد الحاره. له زهر أصفر إلی بیاض، و یزداد بیاضه عند سقوطه، یخلف قرونا خضراء تطول نحو نصف ذراع داخلها حب کحب الخرنوب. یستخلص اللب من ثماره بسحقها و خلطها بالماء و تصفیه السائل و تبخیره، و یحصل علی المستخلص اللّبن.
تأثیرها مسهل، و غالبا ما یخلط مع مسهلات أخری مثل السینامیکی. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [49] ( 5) جلّاب: هو معتدل، و یمیل إلی برد و رطوبه، و قیل إنه بارد رطب، یحفظ الصحه، و ینفع من الخمار، و یطفئ حراره المعده و یقویها، و یسکن حدّه الحمی و العطش، و هو یضرّ بانطلاق البطن المتصل، و الزلق، و السحج، و یصلحه شراب التفاح، و أجوده النضیج المعتدل المتخذ بماء الورد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [50] ( 6) السکر الطبرزد: هو السکر الأبیض. [51] ( 1) السقمونیا: هی المحموده، لم یذکرها:« جالینوسّ فی بسائطه، و هی حاره یابسه فی الدرجه الثالثه، و قیل: حرارتها أکثر من یبسها. و أجودها ما کان أبیض یضرب إلی الزرقه، کأنه قطع الصدف المکسوره. السقمونیا لا تتغیّر و لا تنکسر حدّتها و إن طال علیها المکث، إلّا بعد الثلاثین أو الأربعین سنه، إلّا ما قد صلح، تسهل الصفراء من أقاصی البدن، و تنقی البرص، و الأخلاط الصفراویه کثیرا، و تحلّلها تحلیلا مفرطا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [52] ( 2) السوس: نبات عشبی مخشوشب معمر بری من فصیله القرنیات الفراشیه، و أوراقه مرکبه ریشیه مکوّنه 9- 11 زوج من الوریقات المعنقه ذات الحافه المستدیمه و الشکل البیضاوی و اللون الأخضر الباهت. کانت جذور هذا النبات تستعمل دواء مقویا فی بلاد
بابل منذ أکثر من أربعین قرنا، و قدماء المصریین کانوا یتناولون من نقیع جذوره فی الماء شرابا مرغوبا، عرف العرب فائده العود سوس فقال ابن سینا: منقوع العود سوس یصفی الصوت، و ینقی قصبه الرئه، و ینفع من الاختلاج الحمیات. و قال ابن البیطار: أنفع ما فی نبات السوس عصاره أصله، و طعم هذه العصاره حلو کحلاوه الأصل مع قبض فیها یسیر. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [53] ( 3) الترید: نبات فارسی، ینبت فی جبال خراسان و ما یلیها، یقوم علی ساق. یفید فی عرق النسا و وجع الورک و الظهر، و ینقی البدن، و أکثر ما یصلح به أن یلتّ بعد دقه و نخله بدهن اللوز الحلو. و یشفی من الصرع و غالب أنواع الجنون، و مع البزور و دهن اللوز یخلص من السعال المزمن و أوجاع الصدر و السدد [54] ( 1) البنفسج: نبات زهری من جنس« فیولا» من الفصیله البنفسجیه، یزرع للزینه، و لاستنشاق رائحته الزکیه، و لاستخراج عطره الثمین، و للاستفاده طبیا من زهوره و زیتها. بقول عنه ابن سینا:« إنه یولّد دما معتدلا، و یسکّن الأورام الحاره ضمادا مع دقیق الشعیر و کدل ورقه. و دهن البنفسج طلاء جید للجرب، و هو یسکن الصداع شمّا و طلاء، و ینفع من الرمد الحار و السعال، و یلین الصدر خصوصا مع السکر، و شرابه ینفع من ذات الجنب، و الرئه، و التهاب المعده، و وجع الکلی». و یری ابن البیطار:« أن البنفسج یبرّد من التهاب المعده و الأورام الحاره فی العین ... و البنفسج رطب إذا ضمّد به الرأس
و الجبین سکّن الصداع و الحراره ...». و فی الطب الحدیث یعالج بغسل مؤخر الرأس بمستحلب أوراق البنفسج البارد. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [55] ( 2) ذیف: مزج. [56] ( 1) السکنجبین: معرّب عن« سرکاأنکبین» الفارسی، و معناه: خلّ و عسل، شراب مشهور یراد به هنا کلّ حامض و حلو. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [57] ( 2) الجامات: و هی أوان من الفضه. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین، ص 72 الهامش رقم 356. [58] ( 1) الصبر: شجره لها ورق کورق الإشقیل. و له رطوبه تلصق بالید، جمیع هذه الشجره ثقیل الرائحه، مرّ المذاق جدّا. طبعه فی الدرجه الثالثه من درجات التجفیف، و هو یسخّن. إنه من أنفع الأدویه للمعده، یلصق النواصیر الغائره، یدمل القروح العسره الاندمال، و خاصه ما یکون منها فی الدّبر و فی الذکره. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [59] ( 2) القراقر: أصوات البطن من جرّاء تحرّک الریح و الغازات فی الأمعاء. [60] ( 1) الملح: إن الملح لیس طعاما، فهو معدن یتکوّن من الصودیوم و الکولور و یستطیع الإنسان الحصول علی الملح من الأطعمه التی تحتویه، و من ملح الطعام، و من اللحوم، و البیض. یستطیع الإنسان الاستغناء عن الملح عند الضروره لذلک، دون أن یتأثر کثیرا خاصه إذا کان طعامه الأساسی یعتمد
علی اللحوم. للملح أضرار کثیره إذا أکثر الإنسان من تناوله لأن الکلیتین تعجزان عن التخلص منه عند ذلک، خاصه فی أیام الشتاء و البرد و قد یسبب ذلک انتشار السائل فی الجسم حاملا معه بقایا الملح مما یؤذی الخلایا. و کثره تناول الملح تؤدی إلی الضعف الجنسی، و انهیار جسدی، و تعجیل فی الشیخوخه، و رفع ضغط الدم فی الشرایین. غذاؤنا، خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [61] ( 2) بورق: هو کربونات السودا أو النطرون أو نیترات البوتاس أو بورات السودا. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [62] ( 3) القریض: ما یردّه البعیر من جرّته.[ القاموس المحیط، ماده: قرضه]. [63] ( 4) الأهالی: ماء الخلباج المصفی من اللحوم و البقول. و الخلباج هو ماده مرکبه من« الخل» و« باج» و معناها ألوان الأطعمه. فیکون معناها أنواع الأطعمه بالخل. و فی قاموس الأطباء للقوصونی( 1: 321):« الإهال بالکسر الخلّ المصفی من الصبغ المتخذ من اللحوم اللطیفه و البقول المطبوخه فی الخل» و ورد معنی« باج» فی[ تاج العروس، ماده: باج] و الألفاظ الفارسیه 14. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [64] ( 5) السماقیه: نوع من المأکولات نسبه إلی السماق. [65] ( 6) دهن اللوز: حلو، معتدد البرد، کثیر الرطوبه، ینفع من ورم الوثی، و وجع الکلی و المثانه من حرره، و ینفع من عسر البول، و الحصی، و القولنج، و الصداع، و وجع المعده و البرسام، و خشونه الحلق، و قصبه الرئه، و
السعال، یضرّ بالأحشاء و الضعیفه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [66] ( 7) الخیار: نبات عشبی من الفصیله القرعیه، یغلب علیه اللون الأخضر، استعمله الناس قدیما فی العصور الوسطی لامتصاص حراره الحمی من أجسام الأطفال بوضعه فی فراشهم. عرفه العرب و ذکروه فی کتبهم. مرطّب، مطرّ، منقّ للدم، طارد للدیدان. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [67] ( 8) الکزبره: بقله زراعیه حولیّه من الفصیله الخیمیه، و تسمّی أیضا کسبره، و موطنها الأصلی منطقه البحر الأبیض المتوسّط. کما یزرع فی الهند، و المغرب، و أمیرکا الجنوبیه، و أوروبا. و هی تابل من التوابل القدیمه المعطّره، و قد ورد ذکرها فی المحفوظات المصریه، و العبریه، و السنسکریتیه، و الرومانیه. تحتوی الکزبره علی الیود و 59 وحده حراریه( کالوری) فی کلّ مائه غرام. و هی هاضمه، عطریه، مقویه، طارده للریاح، مضاده للتشنّج، و الصداع. نسب إلیها الأقدمون میزه الانتعاظ و الشبق، و زیتها یفید من علل الروماتیزم و ألم المفاصل دلکا. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [68] ( 9) الخس: نبات عشبی من الفصیله المرکّبه، قدیم جدا بأصله، وجد المنقبون بزوره فی آثار فرعونیه، کما وجدت له نقوش کثیره منها نقش صوره إله الخصب و التناسل المعروف فی مدینه الأقصر، و قد تکدّست-- تحت قدمیه أکوام من الخس. ذکره إیبرس فی ورقته الطبیه ضمن مرکّبات لوجع الجنب، و طرد الدیدان و النفخه. عرفه الفرس قبل میلاد المسیح بحوالی ثلاثمائه سنه. زرعه الإغریق
و اقتصرت زراعتهم علی ثلاثه أنواع منه. کان الرومان یکثرون من أکله فی ولائمهم الضخمه لیساعدهم علی الهضم و کان جنودهم یجففون أوراق الخس فی الشمس، ثم یدخنونها لتهدئه أعصابهم. مرطب، منق، مشه إذا أکل أولا، یثیر عمل الغدد الهضمیه، مهدئ، و مخدّر، منوّم، ینفع من السعال، خافض لکمیه السکر، ملین. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [69] ( 1) القرع: و هو الیقطین أو اللقطین، لفظ محرّف من لفظه ذات أصل آرامی أو عبرانی. ینفع المحرورین، و لا ینفع المبرودین، و ذوی البلغم، ماؤه یقطع العطش، یذهب الصداع إذا شرب أو غسل الرأس به، ملین للمعده. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [70] ( 2) البقله الیمانیه: و هی البقله العربیه أیضا، ضرب من الحبق تشبه القطف، تنفع من الصداع، و الرمد ضمادا و أکلا. و تسکّن السعال و العطش العارض من الحراره. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [71] ( 3) السلق: بقل زراعی من ذوات الفلقتین، و من الفصیله السرمقیه التی تشمل الشمندر و السبانخ معروف منذ القدم بفوائده عند العرب. فیه بروده ملطّفه، یفید فی علاج الکلف و الثالیل إذا أطلی بمائه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [72] ( 4) الطفشیل: و هی طریقه لطبخ الدجاج: یقطع الدجاج و یوضع فی القدر و معه الباذنجان أو الجزر و البصل و الکرات و الکرفس. أو هو نوع من الطعام یتّخذ من الحبوب کالحمص و الفول. [73]
( 5) سویق الحنطه: أی القمح و السویق: الجذوع.[ القاموس المحیط، ماده: ساق]. [74] ( 6) سکباج: هو اللحم المطبوخ مع الخلّ و التوابل. و هو لفظ فارسی. [75] ( 7) یسعط: یدخل فی أنفه.[ القاموس المحیط، ماده: سعط]. [76] ( 8) الأفیون: مستحلب الخشخاش الذی ینبت بریا فی الحقول فی فصل الربیع و أوائل فصل الصیف، ساقه طویله مکسوه بشعیرات، أوراقه طولانیه مسننه بخشونه، أزهاره حمراء، و فی سائر أجزائه سائل أبیض کالحلیب یحذر منه لأنه سام و خصوصا للأطفال. یستعمل شراب الأوراق لمعالجه السعال الحاد و الأرق-- عند الأطفال. یمکن تجربته عند الشیوخ أیضا. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [77] ( 1) الخشخاش: مستحلب الخشخاش الذی ینبت بریا فی الحقول فی فصل الربیع و أوائل فصل الصیف، ساقه طویله مکسوه بشعیرات، أوراقه طولانیه مسننه بخشونه، أزهارها حمراء، و فی سائر أجزائها سائل أبیض کالحلیب یحذر منه لأنه سام و خصوصا للأطفال. یستعمل شراب الأوراق لمعالجه السعال الحاد و الأرق عند الأطفال. یمکن تجربته عند الشیوخ أیضا. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [78] ( 2) الشقیقه: وجع یأخذ نصف الرأس و الوجه.[ القاموس المحیط، ماده: شقّه]. [79] ( 3) الصمغ: إذا قیل الصمغ مطلقا، فإنّما یراد به الصمغ العربی، و هو صمغ شجر القرظ، و الجید من صمغ هذه الشوکه ما کان شبیها بالدود. لونه مثل لون الزجاج الصافی، و لیس فیه خشب، و بعده ما کان أبیض، و أما ما کان شبیها بالراتینج وسخا فهو ردی ء. قوه الصمغ تجفف
و تغرّی، یسقی فیذهب بالخشونه. یمنع حده الأدویه الحاده، إذا خلط ببیاض البیض، و إذا لطخ علی حرق النار، لم یدعه یتنفّط. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [80] ( 4) الأنزروت: بالفارسیه، و هو عنزروت بالعربیه، هو صمغ شجره تنبت فی بلاد الفرس، شبیهه بالکندر، صغار الحصی، فی طعمه مراره، له قوه ملزقه للجراحات، یقطع الرطوبات السائله إلی العین، و یقع فی أخلاط المراهم، و یجبر الوئی، و ینفع القروح، و ینقیها مع العسل، و إذا سحق ببیاض البیض أو باللبن و جفف ثم سحق، نفع مع الرمد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [81] ( 5) الأسرب: هو الرصاص الأسود. [82] ( 6) لبن الجاریه: حلیب المرأه من أهم أنواع الحلیب إلتی یتغذی بها الأطفال، خاصه إذا کانت الأمهات سلیمات البنیه، صحیحات الجسم، معتدلات المزاج. یشبه حلیب المرأه من حیث خصائصه و ترکیبه حلیب الحمیر إلی حدّ کبیر، لکنه أثقل نوعا ما. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [83] ( 7) صداع الخمار:(Alcoholic hcadache ) و هو الصداع الذی یصیب شارب الخمر بعد صحوه. [84] ( 1) الکرنب: نبات حولی معمّر من الفصیله الصلیبیه، له ساق قصیره غلیظه و برعم فی الرأس، ملفوف ورقه بعضه علی بعض یسمی فی بلاد الشام« ملفوف» یزرع مند 2500 سنه قبل المسیح. یفید المصابین بمرض السکری، و یقوی الجسم، و یکسبه الحیویه و النضاره، یستعمل
فی معالجه الربو. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [85] ( 2) العدس: عشب سنوی دقیق الساق من الفصیله القرنیه، مغذّ جدا، سهل الهضم، مدر للحلیب عند المرضع، و مدرّ للبول، یفید فی علاج فقر الدم، یحفظ الأسنان من النخر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [86] ( 3) السر: التمر قبل أن یرطب لغضاضته.[ لسان العرب، ماده: بسر]. [87] ( 4) البنفسج: نبات زهری من جنس« فیولا» من الفصیله البنفسجیه، یزرع للزینه، و لاستنشاق رائحته الزکیه، و لاستخراج عطره الثمین، و للاستفاده طبیا من زهوره و زیتها. یقول عنه ابن سینا:« إنه یولّد دما معتدلا، و یسکّن الأورام الحاره ضمادا مع دقیق الشعیر و کذلک ورقه. و دهن البنفسج طلاء جید للجرب، و هو یسکن الصداع شمّا و طلاء، و ینفع من الرمد الحار و السعال، و یلین الصدر خصوصا مع السکر، و شرابه ینفع من ذات الجنب، و الرئه، و التهاب المعده، و وجع الکلی». و یری ابن البیطار:« أن البنفسج یبرّد من التهاب المعده و الأورام الحاره فی العین ... و البنفسج رطب إذا ضمّد به الرأس و الجبین سمّن الصداع و الحراره ...» و فی الطب الحدیث یعالج الصداع بغسل مؤخر الرأس بمستحلب أوراق البنفسج البارد. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [88] ( 5) الزیت: حار رطب فی الأولی، و غلط من قال: یابس. و الزیت بحسب زیتونه، فالمعتصر من النضیج أعدله و أجوده، و من الفج فیه بروده، و
من الزیتون الأحمر متوسط بین الزیتین، و من الأسود یسخّن، و یرطب باعتدال، و ینفع من السموم، و یطلق البطن، و یخرج الدود. و ما استخرج منه بالماء، فهو أقل حراره و ألطف، و أبلغ فی النفع، و جمیع أصنافه ملیّنه للبشره، و تبطئ الشیب. [89] ( 6) الجوز: شجر مثمر من الفصیله الجوزیه، من ذوات الفلقتین، یعود تاریخ الجوز إلی زمن سحیق جدا، فقد وجدت آثار لأوراق الجوز فی أماکن من الأرض ترجع بزمنها إلی ما قبل التاریخ. مغذّ جدا، مضاد للسفلس، مضاد للإسهال، طارد للدیدان، مفید للعلل الجلدیه. یساعد فی إنزال الحصی البولیه، و یوصف لمرضی السکری، و السل، و للمصابات بالتهاب الرحم، و سلس البول. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [90] ( 7) دهن البان: یصنع کما یصنع دهن اللوز، و قوته تجلو الآثار من الوجه و الثآلیل، و الآثار السود الباقیه بعد انعدام القروح و یسهّل البطن و یواق وجع الأذن و طنینها إذا خلط بشحم و قطر بها. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [91] ( 1) الزنبق: جنس زهر من الفصیله الزنبقیه، کانت العرب تسمیه« السوسن الأبیض، و سون أزاده» یستعمل زیت أزهار الزنبق الأبیض لمعالجه الجروح و الحروق و الدمامل، و التهاب غدد جفن العین الدهنیه( الشحاد)، و عقصات الحشرات السامه، و لتنقیه جلد الوجه من النمش و غیره. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [92] ( 2) السوسن: جنس زهر
مشهور من فصیله السوسنیات، کثیر التنوّع و منتشر فی النصف الشمالی من الکره الأرضیه، غالبا ما تکون أزهاره کبیره و لامعه اللون، و هی حسب الأنواع بنفسجیه و بیضاء و صفراء، یزرع من هذا الجنس فی الحدائق، و منه أیضا أصناف برّیّه عدیده.[ القاموس المحید، ماده: السوسن]. [93] ( 3) الشبت: تسمی فی بلاد الشام السنوت، و هی عشبه یبلغ ارتفاعها بین 5- 12 سم، ساقها مبرومه و مض( لعه، أوراقها 2- 3 فروع تخرج منها خیوط دقیقه، أزهارها صغیره صفراء بمجموعات مغزلیه، أثمارها بعد النضج حبوب کالعدس المجنح تمتد علیها خطوط سمراء. تغسل العیون بمغلی حبوبه فتنفعها، تعالج الأورام فی الأعضاء التناسلیه بتکمیدها بمغلی حبوبه بزیت الزیتون. یستعمل مغلی الحبوب أیضا لتسکین آلام العاده الشهریه عند النساء، و إدرار الحلیب عند المرضع. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [94] ( 4) الشّیح: نبت سهلی شجیری معمّر من الفصیله المرکبه، لأوراقه رائحه عطریه، أصله من المناطق المعتدله، و یکثر بریّا علی سواحل البحر الأبیض المتوسط، و الصحراء الشرقیه، و شرق النیل، و قد یزرع للزینه. قال داود الأنطاکی فی تذکرته:« یقطع البلغم، و یفتح السدد، و یخرج الدیدان، و الأخلاط الفاسده، و یذهب الفواق، و المغص، و الخلط اللزج، و أوجاع الظهر و الورک شربا و دهنا بدهنه، و ینبت الشعر طلّاء، و یدر الفضلات و یذهب الحمّیّات مطلقا». و الشیح یستعمل بخورا، و یحرق فی المنازل لتطهیرها، و یعلّق فی أکیاس لطرد الثعابین و لطرد الهوام فی مزارع تربیه الطیور. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه،
الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [95] ( 5) الفوتنج: نبات عطری معروف مثل النعناع، له رائحه قویه، و منه بری و بستانی و جبلی و قد یسمی« حبق التمساح». وصف بأنه منبه للأعصاب، مدر للطمث. یستخرج منه ماء الفلیه، و هو مسکن للمغص، و الفلیه إذا صنعت کالشای و شربت دون سکر فهی منفثه للبلغم، و مفیده جدا فی الأزمات الصدریه و التهاب الشعب و الهستیریا و آلام الطمث و المغص. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [96] ( 6) القیصوم: هو الأرطماسیا، ذکرها المظفّر فی کتابه المعتمد فی الأدویه المفرده باسم« برنجاشف» و القیصوم، و قال: إذا طبخ بالماء و جلس فیه النساء أدرّ الطمث و أخرج المشیمه و الجنین، و فتح انضمام الرحم. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [97] ( 7) فاشرستین: بالفارسیه ششبیدار. و بالیونانیه أنبالس مالیا و معناه الکرم الأسود. و هی قریبه من الدواء المذکور قبلها فی قوّتها و أفعالها، إلّا أنها أضعف قلیلا. و هو مثل الفاشرا فی أفعاله. ینفع من الصرع، و یدر البول، و الحیض، و الجنین. حار یابس فی الثانیه، ینقی الصدر، و ینفع من الفالج و الصرع و الخدر. الشربه منه قدر خمسه دراهم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [98] ( 8) المرزنجوش: أو البردقوش، و هو بقل عشبی عطری زراعی من الفصیله الشفویه، کثیر الأغصان. موطنه-- الأصلی أوروبا. هو من النباتات الهامه طبیا قدیما
و حدیثا، فهو مقو للمده، طارد للریاح، ینفع من الصداع و الشقیقه، و الزکام و الرطوبه، و الریاح الغلیظه نشوقا، و قطورا. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [99] ( 1) النسرین: نور أبیض، و هو ورد أبیض، و شجره و نواره یشبه شجر الورد و نواره، أکثر ما یکون مع الورد الأبیض. و هو قریب القوه من الیاسمین. سمّاه بعض الناس وردا صینیا. نافع لأصحاب البلغم، و من کان بارد المزاج، إذا سحق منه شی ء و ذرّ علی الثیاب و البدن طیّبها. یدر الطمث، یقتل الأجنّه و یخرجها، یصلح فی الأورام الحاره و لا سیما تلک التی تکون فی الرحم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [100] ( 2) الیاسمین: من الفصیله الزیتونیه و القبیله الیاسمنیه، تزرع لزهرها، و هو من نباتات المناطق الحاره و الدافئه فی العالم. لأزهاره رائحه عطریه لاحتوائها علی زیت عطری یفوق فی صفاته الزیوت المحضّره صناعیا. زیت الیاسمین المصری له شهره عالمیه و یدخل فی صناعه أفخر العطور الفرنسیه. أوراقه مجففه تستعمل فی علاج النقرس، و الروماتیزم. و منقوع الیاسمین أو مغلیه یسهل البلغم و النزیف، منشط، و یعالج الصداع، و یثیر الرغبه الجنسیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [101] ( 3) السرو:« شجر حسن الهیئه، قویمه الساق، یضرب بها المثل فی استقامه القد، و هو أخضر صیفا و شتاء، التدخین بأغصانه یطرد البق، ورقه یشرب مع الشراب، ینفع
من عسر البول و إذا دقّ و جعل مع الجراحات یدملها». هکذا تعریفه فی تحفه العجائب. [102] ( 4) الأبهل: أو شجر العرعر و هو جنس من فصیله الصنوبریات أزهارها صفراء، ثمارها عنبیه خضراء، یستعمل بخورا طاردا للرائحه الکریهه فی غرف المرضی، یستخرج من خشبه زیت یسمی« زیت الکاد» یستعمل کثیرا فی الطب و فی مرکبات علاج الأمواج الجلدیه و فی علاج الجرب عند المواشی. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [103] ( 5) الصنوبر: شجر حرجی عظیم الارتفاع من فصیله الصنوبریات، و هو من الزهریات. تحتوی جذوره و سوقه علی قنوات ملیئه بالزیت و الراتینج. تستعمل أخشابه فی بناء السفن، و ثماره تؤکل حبوبها بعد کسر قشرتها کان یستخرج منه قدیما دقیق للخبر. مسکن للمغص، مدر للبول، طارد للدیدان، یزید فی القوه الجنسیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [104] ( 6) البابونج: فارسی الأصل معرب« بابونک» أو« بابونق» و بالیونانیه« أوتیتمن» یقول داود الأنطاکی بالعربیه یسمی« بالبیسون». و هو عشبه یترواج ارتفاعها بین 15- 50 سم، ساقها متفرعه، و أوراقها طویله و مجنّحه، تزهر بین شهری حزیران و آب أزهارا بیضاء، و فی وسطها رأس نصف کروی أصفر اللون داخله أجوف. عرف استخدام هذا النبات فی الطب مند القدم، فهو یفتح السدد، یزیل الصداع، و الأرماد، و الحمیات، یقوی الباه، و الکبد، و یفتت الحصی، و یدر الفضلات، ینقی الصدر من الربو، یقلع البثور، یذهب الإعیاء، و التعب، و النزلات، و فساد الأرحام المعقده، ینفع من السموم، دهنه یفتح الصمم، یزیل
الشقوق، و وجع الظهر، و عرق النسا، و المفاصل، و النقرس، و الجرب. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [105] ( 1) الجندبیدستر: أو« دهن منستر» کما سماه ابن البیطار قسطریوم: و یعتقد أنه خصی حیوانات معینه إلا أنه غیر ذلک بل إفراز فی حویصلات خاصه به و یکون فی الحیوان الواحد اثنان من هذه الحویصلات بین فخذیه و هذا الحیوان هو حیوان الکستور أی کلب البحر، و رائحه المنستر غیر مقبوله و طعمها مر، و یذوب فی الکحل و له ماده تشبهه بالضبط و هی الهیراسیوم. و الجندبیدستر ماده تستعمل منبه للأعصاب و مضاد للشتنج و یصنع منه الآن« العنبر الصناعی» و یستعمل فی أمراض الأعصاب و الشلل. یصلح لأشیاء کثیره أیضا إذا شرب منه مثقالان مع فوتنج بری. و یدر الطمث، و یخرج الجنین و المشیمه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [106] ( 2) الفرفیون و هو فریبون: أو اللبنانه المغربیه، یستخرج منه لبنه، و تبسط الجلود تحت شجرته، و تفصد الشجره فیسیل اللبن و یجمد، و هو ینفع فی علاج الاستسقاء، و آلام المفاصل، و الطحال، و عرق النسا، و الفالج کدهان، و یفید فی علاج أمراض الرحم حمولا، و یسبب الهذیان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [107] ( 3) المقل: هو صمغ شجره تکون فی بلاد العرب، و أجوده ما کان مرّا صافی اللون، لا یخالطه شی ء من الخشب و لا الوسخ. إذا
بخر به کان طیب الرائحه، شبیها بأظفار و منه شی ء وسخ غلیظ کبیر المقدار، رائحته مثل رائحه قشر الکفرّی، یؤتی من بلاد الهند. و هو حار لیّن فی الدرجه الثالثه. ینفع من الطواعین. و قیل: إن المسمی الکور حار فی الثانیه. له حده ینفع الجراحات إذا خلط بالمراهم، ینقی أعضاءها، یحلل أورام الأنثیین الصلبه، زائد فی قوه الجماع. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [108] ( 4) الکثیراء: من شجر له أصل عریض خشبی، یظهر منه شی ء یخرج منه أغصان تنتشر علی وجه الأرض. و الکثیراء هی الرطوبه التی تظهر علی هذا الأصل إذا ما قطع فی موضع القطع. أجوده ما کان صافیا أملس رقیقا نقیا إلی الحلاوه مائل. قوتها شبیهه بقوه الصمغ، تلحج و تغرّی، و تکسر حدّه الأشیاء الحادّه،-- تستعمل فی الأکحال و السعال، و یبتلع ما یذوب منها. بارده فی الدرجه الثانیه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [109] ( 1) الأفسنتین: عشبه یبلغ ارتفاعها متر و ربع المتر، ساقها عمودیه مکسوه بشعیرات حریریه، رائحتها عطریه و أوراقها مجنّحه، سطحها الأعلی مکسو بشعیرات دقیقه فضیه. تزهر فی شهری تموز و آب أزهارا کرویه صفراء بمجموعات کالسنابل. قال داود الأنطاکی: أجوده الطرطوسی فالسوری، و باقیه ردی ء، لکن المصری الأصفر الزهر المعروف بالدمسیه لا بأس به، و أجوده الحدیث المجتنی بتموز. تستخدم عشبته فی معالجه أمراض عدیده، تزیل الیرقان، و الرعشه، و حمی العفن، و البخار الفاسد، و الریاح الغلیظه،
و الماء الأصفر ... و تحلل التصلب، و أوجاع الجنبین و الخاصره، و العین. شرب المستحلب یفید کثیرا فی تقویه الجهاز الهضمی، یطرد الغازات المعویه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [110] ( 2) المصطکی: شجر من البطمیات، ینبت بریا فی سواحل الشام، و فی بعض الجبال المنخفضه. یستخرج منه حبوب کالعدس المجنح تمتد علیها خطوط سمراء. تغسل بمغلی حبوبه فتنفعها، تعالج الأورام فی الأعضاء التناسلیه بتکمیدها بمغلی حبوبه بزیت الزیتون. یستعمل مغلی الحبوب أیضا لتسکین آلام العاده الشعریه عند النساء، و إدرار الحلیب عند المرضع. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [111] ( 3) الحمّص: نبات زراعی عشبی، سنوی، حبّی فی فصیله القرنیات، موطنه الأصلی أوروبا و حوض البحر الأبیض المتوسط. یعتبر نباتا« غذائیا» هاما فی کثیر من مناطق أمیرکا الوسطی. یحتوی علی 335 وحده حراریه فی کل 100 غرام. مدر للبول، مفتت للحصی، مسمّن، منشّط للأعصاب و المخ، معین علی الهضم، طارد للدیدان، مقوّ مطهّر للمجاری البولیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [112] ( 4) الکمّون: نبات زراعی، سنوی من الفصیله الخیمیه، بزوره من التوابل، أصنافه کثیره، منها: الکرمانی، و النبطی، و الحبشی، و الکمون الحلو، و هو الأنیسون، و الأرمین و هو الکراویا. عرف الکزن و زرع فی الشرق منذ القدم، و هو یزرع و ینمو فی حوض البحر الأبیض المتوسط، و فی الهند، و العالم العربی، یحتوی علی 364 وحده حراریه فی کل مائه غرام. مفید جدا فی علاج بعض
أمراض العیون إذ یستعمل لغسل العیون المتقیّحه بمغلی حبوبه. و لعلاج أورام الأعضاء التناسلیه، و لتسکین مغص المعده و الأمعاء و طرد الغازات منها، و لتسکین آلام العاده الشهریه عند النساء، و إدرار الحلیب عند المرضع. لا یجوز-- تناوله بکل أشکاله و أنواعه للمصابین بأمراض الکلی قطعا. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [113] ( 1) وردت فی الأصل:« یواذ» و لعل الصحیح ما أثبتناه. [114] ( 2) الخنظل: نبات حولی من الفصیله القرعیه، زاحف مفترش غزیر التفریع، فروعه مضلّعه علیها زغب کثیر. الأوراق بسیطه معنّقه بها تفصیص غائر( 3- 4) فصوص ذات لون أخضر باهت مغطّاه بالزغب الخشن الملمس و حافّتها مستدیره. الموطن الأصلی لهذا النبات حوض البحر الأبیض المتوسط. کما ینمو فی شمال أفریقیا، و جنوب أوروبا، و غرب آسیا. یستعمل لب الثمار کمطهّر و مسهّل فی حالات الإمساک المزمن. کما یفید منقوع ثماره فی علاج الروماتیزم و الصفراء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [115] ( 3) السکبینج: هو صمغ شجره ببلاد فارس لا نفع فیها سوی هذا الصمغ، یخرج منها فی حزیران عند الورق و قیل بالشرط. و أجوده الأبیض الظاهر الأحمر الباطن، و ما کانت رائحته بین الأشق و الحلتیت. یستأصل شأفه البلغم و السعال و الربو و أوجاع الصدر و الاستسقاء و الماء الأصفر و ما فی الورک و الظهر و الرجلین من الأخلاط الفاسده شربا. یصلح فساد الأدویه، یدر الحیض، یخرج الدیدان شربا، یزیل الآثار البلغمیه و التعقیر و الباسور و عرق النسا طلاء. السکبینج: أو السکنبیج و تقدیم
الباء ورد عند ابن ابیطار فی مفرداته( 2: 31). و فی القانون فی الطب( 1: 386)، ضبطه و صححه و وضع هوامشه و مصطلحاته الطبیه بالأجنبیه، محمد أمین الضناوی، دار الکتب العلمیه بیروت، 1999. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [116] ( 4) الجاوشیر: صمغ شجره ورقها خشن، و شبیه بورق السلق، شدید الخضره، عطره الرائحه، قیل: فی الثانیه، یوافق النافض و أوجاع الجنب، و المغص، و السعال و تقطیر البول شربا. یخرج الجنین، یدر الطمث، یحلل نفخ الرحم حمولا بعسل، و یحدّ البصر کحلا، و یضمد به عرق النسا و العظام المعراه من اللحم، و یشرب بالشراب لاختناق الرحم، و بماء المرزنجوش للرعد بعقب الجماع، و الشربه منه مقدار درهم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [117] ( 5) الحلتیت: عقّیر معروف، قال ابن سیده، و قال أبو حنیفه: الحلتیت عربی أو معرّب، قال: و لم یبلغنی أنه-- ینبت ببلاد العرب، و لکن ینبت بین بست و بین بلاد القیقان. قال: و هو نبات یسلنطح، ثم یخرج من وسطه قصبه تسمو فی رأسها کعبره، قال: و الحلتیت أیضا صمغ یخرج فی أصول ورق تلک القصبه، قال: و أهل تلک البلاد یطبخون بقله الحتلیت و یأکلونها، و لیست مما یبقی علی الشتاء.[ لسان العرب، ماده: حلت]. [118] ( 1) الزنجبیل: نبات معمر منه أنواع عدیده. هو عشب عطری له عده سوق هوائیه طویله. تحصد أوراقه عند ما تبدأ بالذبول، تقلع سوقه الأرضیه و تجمع
و تفصل فی محلول سکری عده مرات ثم تحفظ للاستعمال. موطنه الأصلی جنوب شرق آسیا، عرف فی الصین و الهند کعلاج و تابل. یحتوی علی 60 وحده حراریه فی کل مائه غرام. حار، یابس، جاف، محلل، للأورام، و الریح إذا مزج مع العسل قطع البلغم، و نفع من السعال، و لین الصدر، و نقی قصبه الرئتین، و حسّن الصوت، و طیّب النکهه، یزید فی القوه الجنسیه و تدفق السائل المنوی. یوسع الأوعیه الدمویه، و یزید العرق، و یشعر بالدف ء. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [119] ( 2) الفلفل: یتبع هذا الجنس الفصیله، نباتات عشبیه معمّره یصل ارتفاعها إلی 15 سم. فروعها غزیره، مضلّعه الشکل، خضراء اللون. أوراقها بسیطه بیضاویه الشکل. ثمارها رفیعه مدبّبه القمه حمراء بعد النضج، تحتوی علی بذور صغیره مستدیره الشکل ذات أسطح مموّجه لونها أصفر باهت. تضاف إلی الطعام و الخضار و هو کنوع من التوابل المشهیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [120] ( 3) الوج: نبات یستعمل منه أصله فقط، و هو حار حریف، و فی طعمه مراره یسیره، و لیست رائحته ردیئه، و قوته حاره حریفه، و جوهره جوهر لطیف. أجوده ما کان أبیض کثیفا، غیر متخلخل و لا متأکّل، طیب الرائحه. یدر البول، ینفع من صلابه الطحال، یجلو و یلطّف ما یحدث فی الطبقه القرنیه من طبقات العین من غلظ. و هو حار یابس فی الدرجه الثانیه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [121]
( 4) وردت فی الأصل:« واشنیر»، و لعلّ الصحیح ما أثبتناه. [122] ( 5) القسط: و یسمی أیضا الکست الهندی، و هو ثلاثه أصناف: أبیض خفیف طیب الرائحه و هو الهندی، و أسود خفیف و هو الصینی، و أحمر رزین. هو شجر کالعود، و قد ورد ذکره فی الحدیث النبوی الشریف: « خیر ما تداویتم به الحجامه و القسط البحری»، و قوله صلّی اللّه علیه و سلم:« علیکم بهذا العود الهندی فإن فیه سبعه أشفیه، منها ذات الجنب». التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [123] ( 6) المرّ: هی شجره أو بقله مّرّه، و قیل: المرار هو الحمض، قال أبو حنیفه: المرّه، بقله تنفرش علی الأرض، لها ورق مثل ورق الهندباء أو أعرض، و لها نوره صفیراء، و أرومه بیضاء، و تقلع مع أوراقها فتغسل و تؤکل بالخل و الخبز، و فیه علیقمه یسیره( أی مروره قلیله). و هذا الشجر إن أکلت منه الإبل قلصت عن مشافرها.[ لسان العرب، ماده: مرر]. [124] ( 1) الکرفس: بقله ثنائیه حولیه، معمره من فصیله الخیمیات، یبلغ ارتفاعها نحو نصف متر إلی متر، أوراقها مرکّبه مسننه و مجنحه ذات أعناق طویله کبیره عصیریه. أزهارها صغیره مشربه خضره. یستعمل الکرفس داخلیا: یؤکل مع السلطه، و یطبخ مع الحساء، و تعصر عروقه، نصف قدح یومیا لمده( 15- 20) یوما لمعالجه الروماتیزم. خارجیا: ضد الجروح، و الخراجات، و السرطانات، و الخنّاق، و التهاب المفاصل. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [125] ( 2) النانخواه: هو اسم فارسی، معناه طالب الخبز،
کأنه یشهّی الطعام إذا ألقی علی الأرغفه قبل اختبازها. یختار منه ما کان نقیا و لم یکن فیه شی ء شبیه بالنخاله. أکثر ما یستعمل من هذا النبات بزره. قوته مجففه و مسخّنه، و فی طعمه مراره و حرافه، یدر البول و یحلّل، و قد یدر الطمث. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [126] ( 3) الفوه: عروق نبات، لونها أحمر یستعملها الصباغون. مر الطعم، ینقی الکبد و الطحال، و یفتح سددهما، یدر البول الکثیر الغلیظ، و ربما بول الدم، یدر الطمث. ینفع البهق الأبیض إذا طلی علیه مع الخل، و یسقی لأصحاب عرق النسا، و وجع الورک. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [127] ( 4) السنبل: ثلاثه اصناف: هندی، و رومی، و جبلی، و سنبل الطیب هو الهندی، و هو سنبل العصافیر، و هو اشد سوادا ن الرومی. یسخن فی الدرجه الاولی، و یجفف فی الدرجه الثانیه. و هو ینفع الکبد و فم المعده اذا شرب، و اذا وضع من خارج یدر البول، یشفی اللذع العارض فی المعده. المعتمد فی الادویه المفرده، الملک المظفر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقا [128] ( 5) حب الخروع: و هو الخرواع، نبات شجری معمّر غزیر التفریع، یعتبر الموطن الرئیسی له المناطق الاستوائیه لکل من أفریقیا و آسیا، یستخدم الزیت الطبی المستخلص بالعصر علی البارد فی الصناعات الغذائیه کماده مضاده للجفاف، و التصلب.
یعتبر دواء مفیدا جدا فی علاج تقرجات الجلد، و احمرار العین. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [129] ( 6) القرطم: نبات زراعی صبغی من الفصیله المرکبه، ساقه قائمه، بسیطه من الأسفل، و مفرعه من جزئها العلوی، أسطوانیه خشنه خالیه من الزغب. یزرع کثیرا فی البساتین زینه لجمال أزهاره. یدخل فی صناعه الصابون. کان قدیما یوصف بکثره لمرضی القلب، و الأرق، و أمراض العیون، و الأمراض التناسلیه. أما حدیثا فقد فقد مکانته الطبیه، حیث بقیت له مکانه بسیطه فقط فی الغذاء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [130] ( 7) وردت فی الأصل:« رطل»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. لأنها خبر یصیر منصوب. [131] ( 1) المشمش: شجر مثمر من الفصیله الوردیه، طوله یقارب شجر الجوز، نوی ثمره إما حلو أو مرّ، یعرف بالمشمش اللوزی، و المرّ یعرف بالمشمش الکلابی. أنواعه عدیده منها: المشمش الحموی، البلدی، و القیسی، و التدمری، و الوزیزری، و العجمی. یقال: إن أصله من الصین و عمره قبل المسیح بألفی سنه، کان ینبت بریا علی جبال بکین. مغذّ، مشهّ، قابض، مرطّب، یمتاز بکونه ثمره الأعصاب، لأنه یقویها لذلک یوصف لذوی الأعمال الذهنیه، و یفید لعلاج الوهن الجسمی، و توتر الأعصاب، و الأرق، و للمصابین بالشلل. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [132] ( 2) الکندش: الکندس و هو عروق نبات، داخله أصفر، و خارجه أسود، و المستعمل منه هو العروق. یقطع البلغم و المره السوداء من الخیاشیم. قوته من الحراره فی
أول الدرجه الرابعه، و من الیبوسه فی آخر الدرجه الثالثه، هو دواء شدید الحراره، شربه خطر عظیم. مقدار الشربه منه لیتقیّأ به من دانق إلی أربعه دوانیق. ینفع من الجرب، و ینقی و یفتت الحصاه، و یسهل البلغم اللزج من المفاصل. یخرج الجنین، و هو من الأدویه القتّاله. و یصلحه الکثیراء، و هو یهیّج القی ء، و یحرک العطاس. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [133] ( 3) السداب: و لعله السذاب و هو نبات من الفصیله السذابیه، یقارب فی بعض المناطق شجر الرمان، و أوراقه تقارب الشجر البستانی، إلا أنها سبطه. و لها زهر أصفر یخلف بزرا فی أقماع. مر الطعم حاد، و صمغه شدید الحدّه. یستخرج منه زیت طیار، یستعمل منفطا محمّرا للجلد و مدرا للطمث، منبه للمعده، معرّق، خافض للحراره. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [134] ( 4) وردت فی الأصل:« الزدنجوش»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [135] ( 5) یراجع: ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. حیث أفردت له فصلا کاملا ذکرت فیه ترکیب، و فوائد العسل( 241- 245). [136] ( 6) وردت فی الأصل:« الحب السوداء» و لعلها« الحبه السوداء» و هی الشونیز، و هو اسم من أسماء حبه البرکه و الشونیز، من اللغه الفارسیه. و قال ابن قیم الجوزیه فی کتابه الطب النووی:« هی الکمون الأسود و تسمّی الکمون الهندی». أهم مناطق زراعتها فی سوریا و العراق و بعض المناطق الأخری من حوض
البحر المتوسط. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [137] ( 1) الجزر: أو الإسفناریه، نبات بقلی عسقولی من فصیله الخیمیات، یختلف الجزر بأشکاله و أنواعه و ألوانه و ذلک تبعا للتربه التی یزرع فیها. عرفه الإنسان منذ القدم. مهم جدا للأطفال. یزید فی وزن الجسم، یقتل الدیدان المعویه، یطهر الأمعاء عند الأطفال، یعدّل عمل الغده الدرقیه، یهدئ اضطراب القلب و الأعصاب. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [138] ( 2) النارجیل: أو جوز الهند، و هو شجر من الفصیله النخلیه التی تضم نحو مائتی جنس و ألف و خمسمائه نوع. یحتوی جوز الهند علی 440 وحده حراریه فی کل مائه غرام. ینفع من أنواع عدیده من الأوجاع، منها أوجاع الظهر، و الورکین، ثقیل علی المعده بالرغم من فوائده، جید للغذاء، یزید الباه فهو بذلک مقو جنسی، و یوصف لعلاج البلغم، یجلو الأسنان، و الکلف، و النمش. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [139] ( 3) الخردل: نبات عشبی سنوی من الفصیله الصلیبیه. تدخل بذوره فی العلاجات الطبیه، استعماله فی الطعام یحسّن الشهیه. یساعد علی الهضم، و یلین البطن، یطرد الغازات من الأمعاء. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [140] ( 4) الثوم: نبات معمّر من فصیله الزنبقیات و اسمه عند العرب« الفوم» عرف الثوم منذ القدم، و استفاد البشر من خصائصه منذ القرن الخامس قبل المیلاد، و النقوش المحفوره علی هرم الجیزه الذی بنی منذ 4500 سنه تذکر أن فصوص
الثوم کانت توزّع علی العمّال الذین عملوا فی بناء الأهرامات لیأکلوها قبل البدء بالعمل فتعطیهم القوه و تحفظهم من الأمراض. کان الفراعنه یقدّسون الثوم و یحرّمون مضغه و یعتبرون ذلک جریمه فی حق الآلهه، فکانوا یبتاعون فصوص الثوم تکریما لها. و الیونان کانون یقدسونه و یقدمونه قربانا إلی مذبح هیکات لطرد الأرواح الشریره منه. و کانوا یقیمون مباریات فی محراب أبولون، فینال من یقدّم أکبر رأس من الثوم طبقا من طعام الآلهه. یحتوی الثوم علی زیت طیار مع مرکبات الکبریت، کما یحتوی علی هرمونات تشبه الهرمونات الجنسیه. یحتوی الثوم علی 138 وحده حراریه، و الثوم منبّه، خافض للحراره، مطهر للأمعاء، یوقف الإسهال المیکروبی فی کثیر من الحالات. مفید للأعصاب و القوه الجنسیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [141] ( 5) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب و البیض، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. حیث أوردت فیه دراسه مختصره عن لحوم الطیر. [142] ( 1) فیق: أضیف إلیه شی ء ما ساعه بعد ساعه.[ القاموس المحیط، ماده: فوق]. [143] ( 2) وردت فی الأصل:« أعضائهم»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [144] ( 3) ماء العسل: حار یقوی المعده البادره، و یشهّی، یدر البول، یمنع من الأمراض البارده، یسهل الطبع إذا صادف خلطا مستعدا للاندفاع، و قد یحبس إذا وجد فی المعده قوه علی تنفیذ الغذاء إلی البدن، و یعتبر به المشکوک فی حملها، فإن حدث فیها قراقر عند السّره، فهی حامل، و إن لم یحدث بها ذلک فهی حائل، یضر بأصحاب المرار. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن
رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [145] ( 4) القرفه: شجره صغیره من الفصیله الغازیه دائمه الخضره، أوراقها عطریه، قلبیه الشکل، أزهارها صغیره-- جدا. مشهیّه تساعد علی الهضم. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [146] ( 1) القرنفل: جنس أزهار مشهور من الفصیله القرنفلیه. وصف الأطباء القدامی زهر القرنفل بأنه یقوی القلب، و المعده، و الکبد، و سائر الأعضاء الباطنه، و یعین علی الهضم، و یطرد الریاح المتولّده عن فضول الغذاء فی المعده، یقوی اللثه، و یطیب النکهه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [147] ( 2) الخولنجان: فارسیه من أصل سنسکریتی أهم أنواع هذا الجنس الصغیر أو الصینی، و یسمی الأبیض و هناک أنواع أخری تستعمل للزینه فقط لجمال أزهارها و استدامه خضرتها. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [148] ( 3) مصروره: و هو نبات الطرثوث ینضّض الأرض، و هو بارد یابس فی الثالثه، یقطع نزف الدم و المنخرین، و الأرحام و المقعده، و سائر الجسد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [149] ( 4) الاندفان: أن یغطی الرمل کل الجسم إلی العنق. [150] ( 5) القوقایا: نوع من الحبوب تستعمل لإخراج الفضول الغلیظه. [151] ( 1) الغاریقون: هو صنفان ذکر و أنثی، أما الأنثی فإن داخلها طبقات مستقیمه، و الذکر مستدیر و لیس بذی طبقات، کلاهما متشابهان فی الطعم، أول
ما یذاقان یوجد فی طعمهما حلاوه، فتّاح للسد الحادث فی الکبد و الکلیتین. ینقّی الیرقان الحادث عن سدد الکبد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [152] ( 2) الأسطوخودوس: یونانی فی معناه« موفق الأرواح» و بالمغرب« اللحلاح» و بالبربریه« سنباجس» و یسمّی الکمون الهندی و هو رومی و مغربی، حبه حجری جبلی، أجوده الحدیث الطیب الرائحه. مفتح، محلل، یخرج الباردین خصوصا السوداء، فلذلک یفرح و یقوی القلب، و ینقی الدماغ. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [153] ( 3) الأفتیمون: التسمیه یونانیه و معناها« دواء الجنون». و هو النبات له أصل کالجزر شدید الحمره، و فروع کالخیوط اللیفیه تحفّ بأوراق دقاق خضر و زهر إلی حمره و غبره و بزره دون الخردل أحمل إلی صفره یلتف بما یلیه. یزیل بعض الأمراض العصبیه کالخدر و الجنون السوداوی، لا سیما بالخل، کما یذهب الخفقان و التشنج. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [154] ( 4) البسفایج: هو نبات نحو شبر، دقیق الورق، یکون بالظلال و قرب البلوط و الصخور، و أرادأه الأسود، و الکل عفص إلی حلاوه. یجمّد اللبن و یذیبه، یسهل الباردین خصوصا الیابس، فلذلک عدّ من المفرّحات، یبرئ الجذام و الجنون و رداءه الأخلاق و المالیخولیا، و من وجع المفاصل إذا طبخ بمرق الدیوک و القرطم. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب
العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [155] ( 5) العنصل: هو بصل البر، و له ورق مثل الکراث یظهر منبسطا، و له فی الأرض بصله عریضه، و تسمیه العامه بصل الفأر. لیس یسخن إسخانا قویا، إنما ینبغی أن یضعه الإنسان فی الدرجه الثانیه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [156] ( 1) الباقلا: أو الفول نبات من الفصیله القرنیه التی تشمل الحمّص، و العدس، و الفاصولیاء، و اللوبیاء. یعرف الفول بهذا الاسم فی الشام، عرف الفول منذ القدم، و قیل فیه أساطیر و خرافات کثیره، منها أن الفیلسوف الإغریقی فیتاغورس کان لا یأکل الفول لأنه یعتقد بأن الفول مأوی لنفوس الموتی، یحتوی الفول علی فیتامینات عده، و أملاح معدنیه، و 72 وحده حراریه فی کل 100 غرام. یناسب جمیع المعد لسرعه هضمه، إلّا أنه فقیر الأحماض الأمینیه الجوهریه للتغذیه لذلک یجب دعمه بمقدار من الخضروات الطازجه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [157] ( 2) القیر: و هو القار الزفت الرطب. [158] ( 3) وردت فی الأصل:« السکنجبین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [159] ( 4) الفاوانیا: یسمی ورد الحمیر عند عامه الأندلس و شجّاریها، و أصل هذا النبات یقبض قبضا یسیرا مع حلاوه، فإن مضغ مده طویله ظهرت منه حدّه و حرافه، مع مراره یسیره، و لذلک صار یدر الطمث متی شرب منه مقدار لوزه بماء العسل. و ینبغی أن یسحق سحقا ناعما، و ینخل نخلا رقیقا، ثم یسقی. و هو مع هذا ینقّی الکبد و الکلیتین إذا کان
فیهما سدد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [160] ( 5) الفنجنکشت: تأویله بالفارسیه ذو الخمسه الأصابع، و یقال البنجکشت و ورقه و حبه قوتهما حاره یابسه، و جوهرهما جوهر لطیف، و زهره کذلک، و فی طعمهما جمیعا حرافه و عفوصه، و إذا أکلت ثمرته أسخنت إسخانا بیّنا، و أحدثت صداعا، یقطع شهوه الجماع، و یضعف قوه المنیّ. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [161] ( 6) الحجامه: المداوه و المعالجه بالمحجم، و المحجم آله الحجم، و هی شی ء کالکأس یفرغ من الهواء، و یوضع علی الجلد فیحدث تهیّجا و یجذب الدم أو الماده بقوه.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: حجم]. [162] ( 7) فصد: شقّ العرق، و هو مفصود، یخرج منه الدم.[ القاموس المحیط، ماده: فصد]. [163] ( 8) الصافن: عرق تمتد فی باطن الفخذ و یظهر عند الکعب من جانب الإنسی، و الإنسی بکسر الهمزه:« من القدم هو ما أقبل علیها و وحشیها ما أدبر منها، و قال الأصمعی: کل اثنین من الإنسان مثل الساعدین و الزندین و القدمین فما أقبل منهما علی الإنسان فهو أنسی، و ما أدبر عنه فهو وحشی».[ لسان العرب، ماده: أنس]. [164] ( 1) وردت فی الأصل:« بالبان»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [165] ( 2) العشره: و هی الخرقع، جذورها منفثه، معرّقه، مقویه تستعمل فی الحمیات الروماتیزمیه و التهاب البلورا، و النزلات الشعبیه. [166] ( 3) الماهنودانه: الماهوبدانه، الماهودانه، و هی لفظه
فارسیه الأصل معناها: القائم بنفسه. و هو حب الملوک أو الخروع الصینی و هو یشبه الخروع یستخرج من بذوره زیت مسهّل سریع المفعول قوی التأثیر، یوصف فی حالات الإمساک المستعصی و الاستقساء و الأزمات القلبیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [167] ( 4) آذان الغار: یسمی بالیونانیه« مروش أوطا»، یخص ما ینبت بالأفیاء و الظلال باسم« الألیسیتی» و هو أصناف کثیره، منه محدّب الورق دقیقه أصفر الزهر مشرق ناعم، و منه مزغب دقیق طویل یفرش علی الأرض، و منه ما یقطر لبنا أبیض حادّ و هذا کثیر بمصر. جمیع أنواعه تنفع من السموم و الأورام، و الحار یهیّج الجماع خصوصا عصارته مزجا و شربا، و الذی تشم منه رائحه القثاء یسکن اللهیب و الغثیان و یسقط الدیدان إذا أتبع بالسمک المال. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [168] ( 5) الشبرم: شجر صغیر و کبیر، له قضبان حمراء ملمعه ببیاض، فی روؤس قضبانها جمّه من ورق، و له نور صغار صفراء إلی بیضاء یسقط و یخلف مراود صغار فیها حب صغیر أحمر اللون و له عروق علیها قشور حمر. کثر استعماله فی الطب القدیم، و کان ینجم عنه أضرار باللغه لأنه نبات سام، و کل فائدته أنه مسهل. [169] ( 6) لبن اللبلاب: نبات عشبی معترش یلتف علی المزروعات و الشجر، و هو من الفصیله العلیقیه. یبلغ طول ساقه بضعه أمتار. یستعمل مغلی الجذور أو مستحلب الأوراق و الأزهار کشراب لمعالجه الإمساک المزمن. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس
الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [170] ( 7) السدر: و هو شجر معروف بنبت فی الجبال و الرمل، و یستنبت فیکون أعظم ورقا و ثمرا و أقل شوکا یعمّر هذا الشجر أکثر من مائه عام، ثم السدر یسمی« النبق». التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [171] ( 8) الکمثری: شجر مثمر من الفصیله الوردیه، ثمره حلو لذیذ، مدر للبول، منقّ للدم، ملیّن للمعده، مغذّ مهدئ للأعصاب، مرطّب. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [172] ( 9) وردت فی الأصل:« الحصر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [173] ( 1) سماق: شجر صغیر من الفصیله البطمیه، أوراقه قابضه القلیل منه منبه للهضم، الکثیر منه سام. المضمضه بمنقوعه تفید من تقرح اللّثه، ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [174] ( 2) الریباس: نبات یشبه السلق فی أضلاعه و ورقه، لکن طعمه حامض إلی حلاوه، و فی وسطه ساق رخصه مملؤه رطوبه و زغبا. یؤکل کالعنب، و یستعمل عصیره ملطفا للحمیات، قابض للإسهال الخفیف. مقو للرغبه الجنسیه، یقوی الأعضاء، یزیل الخفقان و الوسواس، و یزیل البواسیر شربا. و ظلمه العین و البیاض کحلا، و شرابه نافع لعلاج الجنون. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [175] ( 3) اللوز: شجر مثمر من فصیله الوردیات، موطنه الأصلی شرقی البحر الأبیض المتوسط. ینقی الصدر و هو مغذّ جدا، مطهر للأمعاء، مسهل للهضم، أکله یسمن، مقو للجسم، یصلح الکلی، و یزیل حرقه
البول یحفظ جوهر الدماغ. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [176] ( 4) التوت الشامی: نبات من الفصیله القراصیه، و القبیله التوتیه، أشجاره أنواع، و ثماره أیضا. شجر التوت الأبیض صغیر، ثمره أبیض أو قرمزی. التوت مقوّ، مرطّب، مطهّر، ملیّن، مشهّ، منقّ، مدرّ للبول. یساعد فی علاج الأمراض المعویه، و عسر الهضم، و الآفات الجلدیه، و الروماتیزم، مهم جدا لذوی المزاج الصفراوی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [177] ( 5) وردت فی الأصل:« الدواء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [178] ( 6) وردت فی الأصل:« التی یمتد»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [179] ( 7) زیاده أثبتناها لاتساق الکلام و سلامه المعنی. [180] ( 8) السمک المالح: یعتبر لحم الأسماک من الناحیه الغذائیه معادلا للحوم الحیوانات البریه، و لکن نسبه الماء فیه کبیره بحیث تعادل مره و نصف اللحم الأحمر. و هو سهل الهضم کما أنه یمتاز باحتوائه علی بعض المعادن الأساسیه فی الغذاء و بعض الفیتامینات. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [181] ( 9) الفجل: نبات سنوی: من الفصیله الصلیبیه، جذوره و تدیه لحمیه، مجموعه من الأوراق الصغیره، عرف منذ أکثر من ألفی سنه، ینقی الصدر، و المعده، مهضّم، یخرج الأریاح مع تلیین لطیف، یحسن لون البشره، أکله بالعسل یزید القوه الجنسیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [182] ( 1) وردت فی الأصل:« یقی ء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [183] ( 2) البطیخ: نبات عشبی سنوی متمدد، تزرع ثماره
فی المناطق المعتدله و الدافئه، و هو من الفصیله القرعیه. عرف فی المناطق الحاره من أفریقیا حیث کانت تعرفه القبائل منذ زمن بعید، ینقّی الجلد، مدر للبول، ینفع فی علاج أمراض الکلی کالحصی و الرمل. یبرّد الجوف. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [184] ( 3) الکنکرزد: هو الحرشف البستانی. و هو صنف من الشوک ینبت فی البساتین، ینفخ و یزید الباءه. و یسخن الکلی و المثانه، و إصلاحه أن یهرأ بالطبیخ، و یکثر فیه التوابل. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [185] ( 4) وردت فی الأصل:« یقی ء»، و الصحیح ما أثبتناه. [186] ( 5) قیا: و هو القی ء. [187] ( 6) وردت فی الأصل:« جزؤ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [188] ( 7) وردت فی الأصل:« جزؤ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [189] ( 8) الخربق: و هو نوعان خربق أبیض و خربق أسود، الأبیض: نبات له ورق شبیه بورق لسان الحمل أو ورق السلق البری، إذا شرب الخربق الأبیض نقّی المعده، و أخرج منها أشیاء مختلفه، و إذا احتملته المرأه أدر الطمث، و قتل الجنین، و هو یهیّج العطاس، یخرج و یسهّل الفضول اللزجه المخاطیه. أمّا الأسود منه فله ورق أخضر، یشبه ورق الدلب إلّا أنه أصغر، و زهره أبیض، ثمره یشبه حب القرطم، و هو حریف یحذو اللسان. و الحریفان الأبیض و الأسود حاران یابسان فی الدرجه الثالثه. إذا أخذ من الأسود مقدار درهمین و شرب وحده أو مخلوطا بسقمونیا أو بملح أسهل بلغما و مرّه،
ینفع من الصرع، و المالیخولیا، و الجنون، و وجع المفاصل، و الفالج العارض مع استرخاء، و إذا احتملته المرأه أدر الطمث، و قتل الجنین. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [190] ( 9) الجبلهنل: الأصل جبلهلج و هو شجر یوجد فی آسیا و بلاد الشام، نافع للحمی المتقطعه و یستخرج منها جلوکسید، و هو صباغ أصفر اللون. [191] ( 1) وردت فی الأصل:« یقی ء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [192] ( 2) السرمق: هو القطف و هو فارسی، بقله معروفه، بری و بستانی. مزاجها مزاج بارد فی الدرجه الأولی، رطب فی الثانیه، مائی کالملوکیه، ترطب و تبرد. بزر القطف یجلو، و ینفع من به الیرقان، نافع لأصحاب الأکباد الحاره، یغذو غذاء باردا رطبا لزجا، و هو صالح للمحرورین، و هو سریع النزول، لا یحتاج أصحاب الأمزجه الحاره إلی إصلاحه، و لا سیّما إذا طبخ بالزیت. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [193] ( 3) وردت فی الأصل:« الکنکروزد»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [194] ( 4) بورق الخبز: ملح الخبز. [195] ( 5) الخطمی: نبات غروی من الفصیله الخبازیه. یستعمل مستخلص أوراقه لمعالجه الإسهال المزمن، و کماده مرطبه ضد آلام فتحه الشرج، و یستعمل کمغسل مطهّر للفم و اللثه و لتخفیف آلام الأسنان و اللثه، و یفید فی علاج السعال. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [196] ( 6) الحنطه:
و هی دقیق القمح. [197] ( 7) الإطریفال: لفظه یونانیه معناها الأهلیلجات. و أوّل من صنعه أندروماخس، و هو من الأدویه التی تبقی قوتها إلی سنتین و نصف، و جلّ نفعه فی أمراض الدماغ، و قطع الأبخره، و تقویه الأعصاب و المعده، و یقطع البواسیر، و یذهب سلس البول. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [198] ( 8) الجلنجبین: فارسی الأصل معرّب، و هو ورد و عسل. [199] ( 9) وردت فی الأصل:« ویکتون»، لعل الصحیح ما أثبتناه. [200] ( 1) المالیخولیا: اضطراب ملازم للعقل تسببه شدّه الغمّ و یعرف بالسوداء و هی یونانیه.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: ملن]. [201] ( 2) البهق: بیاض یصیب الجلد لا من البرص.[ القاموس المحیط، ماده: بهق]. [202] ( 3) وردت فی الأصل:« الجزام»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [203] ( 4) البسفایجم: هو نفسه البسفایج، و سبق ذکره. [204] ( 5) وردت فی الأصل:« ثلاث»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [205] ( 6) الزبیب: هو العنب المجفف. [206] ( 7) العجم: النوی، مفردها نواه. [207] ( 8) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. ص 67- 78. [208] ( 9) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. ص 67- 78. [209] ( 1) الجبن: الفوائد التی یحققها الجبن أکثر من أن تحصی، فهو غذاء هاضم إذا تناوله المرء بعد الطعام، لأنه یمتص الحموضه الزائده فی المعده و یساعدها علی الهضم. یفید الجبن فی علاج غشاء المثانه،
و التهاب شبکه العین. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [210] ( 2) یراجع غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. ص 67- 78. [211] ( 3) یراجع غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [212] ( 4) وردت فی الأصل:« حرا»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [213] ( 5) الشلجم: أو السلجم و هو اللفت، بقل زراعی من الفصیله الصلیبیه، أنواعه البستانیه کثیره، عرف الإنسان القدیم أنواعا کثیره منه قبل التاریخ. کان الإنسان القدیم یأکله مشویا تحت رماد مواقده البدائیه. مجدد للنشاط، مطهر، مدر للبول، مرطّب، نافع للصدر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [214] ( 6) التمر: و هو البلح تمر النخیل، یسمی بسرا حین یکون طریا، و یسمی بلحا و هو أخضر، و رطبا حین ینضج، أما التمر فهو اسم له من حین انعقاده و حتی نضوجه. یعود تاریخ هذه النبته إلی زمن بعید، فقد شوهدت صور البلح منقوشه علی جدران معابد الفراعنه، و قد عرف الأطباء الفراعنه فوائد البلح، کما وجدت کتابات فی الأدیره تدلّ علی قیمته الغذائیه و فائدته للرهبان و القساوسه، و لقد کان مفسرو التوراه القدماء یقولون بتحریم« السکیار» و هو الشراب المتخمر من التمر و الذی کان معروفا بزمنهم أیضا. کما عرفه الرومان أیضا و کان یقدم لآلهتهم فی طقوس العباده، و کان یقدم أیضا علی موائد الملوک. و لشجره النخیل مکانه هامه فی الأدیان السماویه: الإسلام و المسیحیه، و الیهودیه. یدعی البلح ملبس النبات لوفره الغلوسید
فیه بمعدل 750 غراما فی الکیلو غرام الواحد. یحتوی التمر علی 350 وحده حراریه فی کل مائه غرام. و هو ثمر مغذّ جدا، مقوّ للعضلات و الأعصاب، واق من الشیخوخه، و السرطان، یزید من وزن الأطفال، یحفظ رطوبه العین و بریقها و یمنع الجحوظ، یکافح الغشاوه، یقوی الرؤیه و أعصاب السمع، یحارب القلق العصبی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [215] ( 7) الجوارش: کل ما یدق حتی یصبح ناعما فهو مجروش أو حک الشی ء الخشن بمثله.[ لسان العرب، ماده: جرش]. [216] ( 1) ینطل: ما ینتقع به من أدویه مخلوطه بالماء. [217] ( 2) السّعد: أجوده ما کان ثقیفا ثقیلا عسر الرضّ، خشنا طیب الرائحه، مع شی ء من حدّه، و لیس ینتفع من السعد إلّا بأصله، و هو مسخن مجفف بلا لذع، و ینفع منفعه عجیبه من القروح التی قد عسر اندمالها، بسبب رطوبه کثیره لأن فیه شیئا من قبض، و لذلک صار ینفع قروح الرحم، و قوته قطّاعه، یدر البول، و یحدر الطث. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [218] ( 3) البادورج: صنف من البقول، عریض الأوراق مربع الساق، حریف غیر شدید الحرافه، ذکی الرائحه. قوی التحلیل و التجفیف، یحل ورم العین فی وقته، ینفع من أوجاع الصدر، و الطحال، و الکبد. یفتت الحصی، یقطع الرعاف. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [219] ( 4) بسباسه: هو جوز الطیب کما ذکر ابن ماسویه ص 398، و
هو شجر کبیر دائم الخضره من الفصیله الجوزیه، و یسمّی« أمیر الأشجار الاستوائیه» لأن نبته واحده من الجنس الذکر تکفی لإخصاب عدد کبیر من الجنس المؤنث. ثمره جوز الطیب جمیله المظهر مزخرفه منشقّه ذات شکل جمیل و بدیع یلفت الأنظار. تستخدم فی الطعام و أنواع من الحلوی، یستخرج منه زیت ثابت یسمی زبده جوز الطیب، و هو هاضم، طارد للریاح، کما یستعمل لمعالجه الروماتیزم المزمن تدلیکا و دهانا. یستعمله بعض العوام للأغراض الجنسیه، لکن الإدمان علیه و علی استعماله یؤدی إلی ضعف جنسی، و اضطرابات عصبیه خطیره. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [220] ( 5) القاقله: أو الهیل، هی من الأفاویه العطریه، و هی صنفان: کبیر و صغیر. و یسمّی الذکر، و هو حب أکبر-- من النبق قلیلا، له أقماع و قشر، و فی داخله حب صغیر مربّع، طیب الرائحه، ذو دسم أغبر، یؤتی به من بلاد أرض الیمن الهند. و هو یحذی اللسان کالکبابه، مع قبض و عطریه. و قوته حاره فی آخر الدرجه الثانیه. و هو أذکی رائحه و ألذ للطباع من الصغیر، و فیه تحلیل و قبض و تقویه، و یعین علی الهضم، و یمنع من غثیان المعده و القی ء، خاصه إن شرب بأقماعه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [221] ( 1) العود الهندی: هو عود البخور، و جذوره عباره عن عروق عطریه صمغیه، و یستعمل مضغا لطیب رائحته، و شربا لصرف الغازات، و بخورا لتعطیر الجو، و کانت تصنع من مرکبات
طبیه منبهه للأعصاب و القوه الجنسیه، و مذر للبول. إذا سحق ورش بماء الورد و دهن به الوجه و الجبهه و استنشق سکن الصداع. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [222] ( 2) الأملج: ثمره سوداء، تشبه عیون البقر، لها نوی مدوّر حاد الطرفین، فإذا نزعت منه قشرته انشقّ النوی علی ثلاث قطع. المستعمل منه ثمرته التی علی نواه. فعله یقرب من فعل الهلیلج الکابلی. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [223] ( 3) طعیفه: هکذا فی الأصل، لم أقف علی معناها. [224] ( 4) المسک: یستخرج من الظباء فی التیبت و الصین، أجوده التیبیتی لأن ظباءه ترعی السنبل، و ظباء الصینی ترعی الحشیش. هو حار فی الثانیه، یابس فی الثالثه، مطیب للعرق، مقوّ للقلب، مشجع لأصحاب المره السوداء، مزیل للجبن العارض لهم، و هو مسخّن للأعضاء، مقوّ لها، و أطباء فارس یذکرون أن فیه رطوبه یعین بسببها علی الباءه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [225] ( 5) الحرمل: نبت یرتفع ثلث ذراع، و یفرغ کثیرا، له ورق کورق الصفصاف و منه مستدیر، و زهره أبیض یخلّف ظروفا مستدیره مثلثه داخلها برز أسود کالخردل قوی الرائحه إذا فرک. یتحوی علی زیت طیّار، ینفع من الصداع، و الفالج، و الخدر، و عرق النّسا. و بعض الأمراض العصبیه، کما یفید فی حالات المغص، و الإعیاء، و الاستسقاء، و هو مضاد للتشنج،
و مجهض، و مدرّ للطمث. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [226] ( 6) جمسفرم: أو جمشفرم فی المعتمد، و قیل معناه: ریحان سلیمان بالفارسیه، و قوته شبیهه بقوه الشیح مع عنب الثعلب، و هو مفتّح، مسکن للنفخ و الریاح خاصه، و یحلل الرطوبات اللزجه فی المعده، و ینفع معد الصبیان، و هو نافع لریاح الأرحام. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [227] ( 1) وردت فی الأصل:« یغل»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [228] ( 2) القشمش: هو الکشمش، و هو زبیب صغیر لا نوی له، و هو فارسی حلو شدید الحلاوه، هو شبیه بالزبیب، إلّا أنه أقل قبضا، و أسهل خروجا. و ماؤه ینفع السعال و الصدر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [229] ( 3) البادرنجبونه: ذکره داود فی التذکره، و المظفر فی المعتمد باسم الباذرنجبویه: أجوده الطری، ینفع من العلل البلغمیه السوداویه، و یطیب النکهه، و ینفع من الجرب، و من سدد الدماغ، و یقوی الکبد و القلب یفرحه، و یذهب بالخفقان، و یعین علی الهضم، و ینفع من الفواق( الحازوقه)، و یصفی الذهن، و هو حار یابس فی الدرجه الثالثه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [230] ( 4) الأرج: لعله الأترج، و یسمّی لیمون الیهود أو العجم.
[231] ( 5) الأقحوان: جنس زهر یتبع العائله المرکبه، و هی عشبه حولیه صغیره الحجم فی النمو لأنها تتکون فی صوره متجمعه ورقیا، و لیس لها ساق إلا بعد أن تمر بفتره النمو الخضری. تدلک الأطراف بزیت أزهاره لمعالجه الروماتیزم و النقرس، کما یدلک به الجلد لمعالجه الجرب، و للنزلات المعویه الخفیفه، و لطرد الدیدان المعویه، و تقویه الدم. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [232] ( 6) الفاشر: أو الفاشور، نبات له أغصان و ورق و خیوط شبیهه بأغصان الکرم المعروف، و ورقه و خیوطه أکثر زغبا، و تلتف علی ما یقرب منها من النبات، و تتعلق بخیوطه، و له ثمر أحمر اللون شبیه بالعناقید. یستخرج من جذور هذه النبته عصاره حریفه منبّهه حارقه، و هی تستعمل کمسهّل شدید الفاعلیه، یسمیه الفلاحون« عصیر الفاشرا»، و یستعمل فی علاج الاستقساء، و الصرع، و الجنون، و فی المغص الکبدی الناتج من الدود، و فی الحمیات الصفراء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [233] ( 7) الکشک: ماء الشعیر.[ القاموس المحیط. ماده: الکشک]. [234] ( 8) الشعیر: جنس نباتات زراعیه عشبیه، سنویه. نسب القدماء إلی الشعیر خاصیه حفظ الأشیاء من التعفن-- و التغیر قال ابن الوحشیه:« لو ترکت فی الشعیر عنبا بعناقیده لم یتغیر، و أکلت فی کل یوم عنبا طریا کأنه قطف من کرمه». و قال ابن سینا:« الشعیر یستعمل ضد الکلف طلاء، و یطبخ بالخل الحامض جدا، أو السفرجل، و یضمد به النقرس و الجرب المتقرح، و هو جلاء، و غذاؤه أقل من
غذاء الحنطه، و ماؤه أغذی من دقیقه، یرطب الحمیات، و هو نافخ» التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [235] ( 1) البطیخ الهندی: هو البطیخ السندی أو الدلّاع أو البطیخ الشامی بلغه أهل المغرب. و هو بارد رطب فی الدرجه الثانیه، ینفع من الأمراض الحاره و الحمیات المحرقه، و الألزجه الملتهبه، و یسکن العطش، و مع السکنجبین یدر البول، و یغسل المثانه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [236] ( 2) وردت فی الأصل:« الحمیات»، و لعلّ الصحیح ما أثبتناه. [237] ( 3) وردت فی الأصل:« ثلاث أجزاء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [238] ( 1) وردت فی الأصل:« حقنه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [239] ( 2) وردت فی الأصل:« حقنه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [240] ( 3) وردت فی الأصل:« الذکر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [241] ( 4) وردت فی الأصل:« ثلاث أجزاء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [242] ( 5) الکندر: و هو اللبان الذکر، شجره نحو ذراعین، شائکه، ورقها کالآس، قال داود الأنطاکی فی تذکرته: « لا یکون إلا بالشحر و جبال الیمن». و عن الأصمعی:« ثلاثه أشیاء لا تکون إلا بالیمن و قد ملأت الأرض: اللبان، و الورس، و العصب». جاء فی کتاب« المعتمد فی الأدویه المفرده» للملک المظفر یوسف بن عمر: الکندر یقبض و یحلل من غیر أن ینضج ... و یجلو ظلمه البصر، و یملأ القروح العمیقه و یدملها، و یقطع نزف الدم، و یقوی المعده الضعیفه، و
یسخنها و یسخن الکبد إذا بردتا». التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [243] ( 6) وردت فی الأصل:« جزئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [244] ( 7) البلادر: وردت عند المظفر فی المعتمد« البلاذر» و هو ثمر شجر یسمی بالهندیه البلاذر، و إنقرذیا بالیونانیه، یشبه شکل القلب لونه إلی السواد علی لون القلب، و فی داخله شی ء شبیه بالدم. و هذا هو المستعمل منه، جید لفساد الذهن، و جمیع الأعراض الحادثه فی الدماغ، من البروده و الرطوبه، حار یابس فی الرابعه، نافع من برد العصب، و الاسترخاء، و النسیان، و ذهاب الحفظ، و یجب ألّا یقربه الشباب، و لا من مزاجه حار، و هو جیّد للفالج، یقال: عسل البلاذر إذا طلی علی الوشم قلعه، و یقلع الثآلیل. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [245] ( 1) الحضض: نوع من الکحل، أو هو کحل خولان. [246] ( 2) أقاقیا: هو عصاره القرظ، و هو أرضی قابض، و لطیف، لذاع، أجوده الطیب الرائحه، الرزین، الصلب، الأخضر. و هو ینفع من سیلان الدم إذا شرب. ینفع من قروح اللثه، و من السّحج، و یعقل البطن شربا و حقنه و ضمادا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [247] ( 3) الهندباء: عشبه بریه یبلع ارتفاعها 30 سم تقریبا، تنبت أوراقها فوق الأرض مباشره، طویله مسننه بخشونه، أزهارها کبیره صفراء، تزهر فی شهری نیسان و
أیار. مقویه، مشهیه، منقیه للدم. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [248] ( 4) الکزبره: بقله زراعیه حولیه من الفصیله الخیمیه، و هی تابل من التوابل القدیمه المعطّره، تحتوی علی الیود، و علی زیت طیار تحتوی علی 59 وحده حراریه فی کل مائه غرام. الکزبره هاضمه، عطریه، مقویه، طارده للریاح، مضاده للتشنّج، و الصداع. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [249] ( 5) النشا: هو النشاستج، و أجوده ما عمل من الحنطه الجیده، و هو یصلح لسیلان المواد من العین، و القروح العارضه لها. و إذا شرب قطع نزف الدّم، و لین خشونه الحلق، و قد یخلط باللبن و ببعض الأطعمه. و هو یبرد و یجفف أکثر من الحنطه، و إذا خلط النشا بالزعفران، و طلی به الوجه أذهب الکلف، و هو یجفف الدمعه، و قروح العین، و إذا قلی حبس البطن. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [250] رازی، محمد بن زکریا، من لا یحضره الطبیب، 1جلد، دار رکابی للنشر - قاهره، چاپ: اول، 1419 ه.ق. [251] ( 1) بذر الکتان: یفید فی علاج النزلات الصدریه و البرد مدر للبول، ملیّن، یحضّر منه لبخ و منقوعا للأورام، و الالتهابات، و حقن شرجیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [252] ( 2) وردت فی الأصل:« الطبیعه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [253] ( 3) إسفیداج: هی ماء الرصاص أو الآنک، و
هو بارد یابس و یستعمل فی المراهم فیملأ القروح و ینبت فیها اللحم. [254] ( 4) الحصرم: العنب قبل نضوجه الکامل، و هو ذو طعم حامض مزّ. [255] ( 1) وردت فی الأصل:« الأزروت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [256] ( 2) وردت فی الأصل:« الکثیر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [257] ( 3) الرمص: القذی یجف فی هدب العین و مآقیها. [258] ( 4) الشادنج: و هو حجر الدم، لونه أخضر غامق فیه بقع حمراء. [259] ( 5) الزاج: هو ملح من أملاح النحاس، و کل ما ذکر عنه فی الکتب القدیمه خلط و بعید عن الصواب. [260] ( 1) وردت فی الأصل:« کلبن»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [261] ( 2) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. ص 79- 80. [262] ( 3) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. ص 12083. [263] ( 4) الأشق: هو صمغ الطرئوث، و هو صمغ من الکلوخ یجلب من المغرب، و یقال له: أشج. [264] ( 5) دم الأخوین: و یسمی دم التیس، و دم الثعبان، و هو صمغ أحمر یؤتی به من جزیره سقطری جزیره الصبر. و قوته بارده فی الدرجه الثالثه، قابضه، صالح لإدمال الجراحات الدامیه بقطع السیف و شبیهه، و إذا احتقن به عقل الطبیعه، و قوی الشرج. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [265] ( 6) الکحل: إذا قیل مطلقا فإنّما یراد به الکحل الأصبهانی، و هو الإثمد.
و هو کحل سلیمان أیضا، و کحل الجلاء. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [266] ( 7) إقلمیاء: یؤخذ من الذهب و الفضه، و هو یجفف القروح الرطبه، و ینقّیها بلا لذع، و ینفع من الغشاوه و الصفره و الانتشار و العارضه فی العین، و ظلمه البصر، و ابتداء نزول الماء و السدّه، إذا خلط بالتوتیا، و المسک، و اکتحل به مرارا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [267] ( 1) وردت فی الأصل:« و صنعها»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [268] ( 2) وردت فی الأصل:« البودق»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [269] ( 3) المسحقونیا: تطلق علی الأحجار المطبوخه من الزجاج، و الإثمد و الإقلیمیاء، و الروستنج. إذا سحقت و أضیف إلیها صمغ البلاط فتنقع فی المراهم و تآکل اللحم الزائد، و تجلو الأسنان، و تزیل فساد اللثه، و قد تسحق بمحلول النوشادر فتذهب البیاض و الظلمه و غلظ الأجفان. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [270] ( 4) وردت فی الأصل:« مسحوقنیا»، و لعل الصحلح ما أثبتناه. [271] ( 1) وردت فی الأصل:« جزئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [272] ( 2) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [273] ( 3) وردت فی الأصل:« صغیر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [274] ( 4) دوسنحتج: أو روسنحتج، و أول من صنعه أبقراط، و هو
حار یابس، و هو من أکبر عناصر الأکحال و أدویه العین، شربه ینفع من الاستقساء و الماء الأصفر، لکنه یضر المعده، و یصلحه الشمع و الشیرج و شربته ربع درهم. [275] ( 5) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [276] ( 6) وردت فی الأصل:« الصالحه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [277] ( 1) الأیارج: أی المسهلات التی لم تمسها النار و لها خصائص فی ترکیبها و قوتها تمتد إلی عامین من حفظها، و لا تتجاوز شربتها أربعه مثاقیل، و الأیارج اشتهر منها خمسه أیارج: فیقرا، أیارج لوغاذیا، أیارج جالینوس، أیارج أرکفیانس، أیارج أبقراط. [278] ( 2) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [279] ( 3) وردت فی الأصل:« یبرء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [280] ( 4) وردت فی الأصل:« أصول»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [281] ( 1) مامیران: هو الصنف الصغیر من العروق الصفر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [282] ( 1) وردت فی الأصل:« العفصر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [283] ( 2) وردت فی الأصل:« بیاض»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [284] ( 3) السلاق: بثر یخرج علی أصل اللسان، أو تقشّر فی أصول الأسنان.[ القاموس المحیط، ماده: سلقه]. [285] ( 1) حجر الأزورد: هو حجر الأنزروت. و قال: یجلو البصر و ینفع من الخفقان. [286] ( 2) الدبق: ماده عسلیه توجد علی الأشجار و تختلف باختلافها و تسمی بنتومه، و من أسمائه دبق، زرق الطیر، الدبق الأوروبی، حب العصفور. و قد سماء ابن البیطار:« العنم»، و هو أنواع: الشیقر، بنتومه حضّال، حضال، عضار و هو
نبات یتطفل علی شجر التفاح و الکمثری العتیق، و ینمو فی ظروف خاصه قلیله علی شجر البلوط فکان یسمی دبق البلوط، و کانوا یستعملونه فی علاج الصرع و الزهری. و کان قدیما یستعمل فی جمیع الأمراض، و یستعمل الآن فی ارتفاع ضغط الدم و تصلب الشرایین و أوعیه القلب و تصنع منه معامل الأدویه خلاصه مرکزه و یستخرج من ثمره ماده راتنجیه و هو یفید فی بعض حالات الإسهال. [287] ( 3) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [288] ( 4) الضربان: النبض فی الشرایین. [289] ( 5) دهن البنج: البنج الذی نواره أسود، یحرک جنونا و سباتا، و البنج الذی بزره أیضا أحمر فهو قریب منه فی-- القوه و یجب أن یجتنبا جمیعا. و وزن درهمین من بزر البنج الأسود یقتل سریعا. أمّا البنج الأبیض الزهر و البزر، فهو من أنفع شی ء فی العلاج و الطب. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [290] ( 1) التین: شجر من الفصیله التوتیه، و قد عرفه الفینیقیون و استعملوه غذاء و دواء. یحتوی علی 70 وحده حراریه فی کل 100 غرام. مغذّ، و مفید فی علاج البلعوم، و الفم، و الدمامل، و الخراج، یذهب الباسور، و عسر الهضم و البول. إذا داوم المرء الفطور علیه مده أربعین یوما صباحا مع الأنیسون سمن تسمینا لا یعدله فیه شی ء. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [291] ( 2) هکذا فی الأصل. [292] ( 3) الخیری: نبات المنثور الأصفر، له زهر مختلف الألوان، و الذی یستعمل لأغراض
طبیه هو الأصفر، تستعمل أزهاره مسکّنه للأمراض و الآلام العصبیه، و الصداع، و هی مقویه للقلب کما تستعمل فی حالات التشنّج. و هی مدره للبول، و تفید فی حالات الإجهاض. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [293] ( 4) الشیح: نبت سهلی شجری معمّر من الفصیله المرکّبه، لأوراقه رائحه عطریه. قال داود الأنطاکی فی تذکرته: یقطع البلغم، یفتح السدد، یخرج الدیدان، و الأخلاط الفاسده و یذهب الفواق، و المغص، و الخلط اللزج، و أوجاع الظهر، و الورک شربا و دهنا، و ینبت الشعر طلاء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [294] ( 5) البرنجاسف: أو البرنجاشف، و هو القیصوم و قد سبق ذکره. [295] ( 1) الفجل: نبات سنوی: من الفصیله الصلیبیه، جذوره و تدیه لحمیه، له مجموعه من الأوراق الصغیره، عرف منذ أکثر من ألفی سنه، ینقی الصدر، و المعده، مهضّم، یخرج الریاح مع تلیین لطیف، یحسن لون البشره، أکله بالعسل یزید القوه الجنسیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [296] ( 2) الأسقیل: هو العنصل، و قد سبق ذکره. [297] ( 3) الزراوند: منه المدحرج، و یقال له الأنثی، و منه الطویل و یقال له: الذکر، أنفع ما یحتاج إلیه فی الطب أصل الزراوند، و هو مر حریف قلیلا، ألطف أنواعه المحرج، یشفی الوجع الحادث من قبل سده أو ریح غلیظه غیر نضیجه خاصه، و هو یخرج السلاء، و یذهب العفونه، و ینقی القروح الوسخه، و یجلو الأسنان و اللثه، و ینفع أصحاب
الربو. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [298] ( 4) وردت فی الأصل:« الأفنتین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [299] ( 5) هکذا فی الأصل. [300] ( 6) دهن الکادی: ورد فی المعتمد« الکاذی» و فی التذکره« الکادی» کثیر بالیمن، معروف بها، و یطیب به الدهان، ینقع فیه، و یزید یوما فیوما حتی تطیب رائحته، و یأخذ قوته، و الکادی یستأصل الجذام و یقطعه، و متی شرب شراب الکاذی من خرج علیه الجدری و الحصبه تسع جدریات لم یصرن عشرا. و شرابه معروف بشراب الکندر. و قد أثبت منه أمین الدوله بن التلمید فی أقراباذینه نسخه مختار و قال: هو الکندر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [301] ( 1) إکلیل الملک: نبات سهل الوجود کثیر، یعرف عند الفلاحین بالنفل و الختم، تعتلفه الدواب فی الربیع، یقوم علی ساق إلی نحو ذراع. یحلل الأورام مطلقا، و یسکّن الصداع و الشقیقه، یحبس النزلات، یزیل الصلابات و القروح إذا طبخ بالطین و العسل و البزور. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [302] ( 2) الکبر: خبیض یابس لیس بشدید الحلاوه یجی ء به النحل.[ القاموس المحیط، ماده: کبر]. [303] ( 3) الترمس: نبات زراعی من الفصیله القرنیه، یزرع لأجل حبوبه التی تؤکل کنقول. قیل: إن کلمه« ترمس» یونانیه الأصل، یحتوی الترمس علی کمیات کبیره من الزلال و الدهون، و نسبته أعلی فی الترمس
منها فی فول الصویا، غیر أنه لا یمکن تناوله کما هو لمراره طعمه لأنه یحتوی علی الماده القلویه. مقوّ جید للقلب و الأعصاب، یخرج الأخلاط اللزجه من الجسم، یقتل القمل و الدیدان باطنا و ظاهرا کیفما استعمل. ماؤه مع الحنظل یقتل البقّ و البراغیب. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [304] ( 1) العفص: منه ما یؤخذ من أشجاره و هو غضّ صغیر مضرّس لیس بمثقب، و منه أملس خفیف مثقب، و هو أردؤه، و الأول أقوی منه، و هو یابس فی الدرجه الثالثه، بارد فی الثانیه، مقبض جدا، مجفف، و یرد المواد المنصبه، و یجمع و یشد الأعضاء الرخوه الضعیفه، و جمیع العلل الحادثه عن تحلّب المواد. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [305] ( 2) الجلنار: معرب عن« کل نار» العجمیه لا الفارسیه فقط، و معناه ورد الرمان، و قد خصّ جالینوس اسم الجلنار بزهره الرمان البری، و أجوده شدید الحمره المؤخوذ قرب الانعقاد عند السقوط. و هو بارد یابس فی الثالثه. یحبس الإسهال و الدم حیث کان، و ینفع من الجرب و الحکه و زلق الأمعاء و قروحها. و السحج و النار الفارسیه شربا، مجرّب. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [306] ( 3) السندروس: هو صمغ أصفر شبیه الکهربا، إلّا أنه أرضّ منه، و فیه شی ء من المراره، حار یابس فی الدرجه الأولی، یقطع فضول البلغم من المعده و الأمعاء، و یقتل
الدود و حب القرع، و ینفع من استرخاء العصب الحادث من فرط البروده و الرطوبه و الامتلاء، و إن دهن به البواسیر جفّفها، و دخنته تنفع من الزکام. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [307] ( 1) وردت فی الأصل:« شی ء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [308] ( 2) الزّق: طائر من طیور الماء. [309] ( 3) الکاغد: نوع من الورق کان یستعمل قدیما للکتابه. [310] ( 4) الإنبیق: جهاز لتقطیر السوائل. [311] ( 5) اللبن الرائب أو المروّب: هو المصنوع من الحلیب بإضافه« الروبه» إلیه، أو خمائر لینه منتنه، و هو أشکال عدّه، منها اللبن المشهور فی بلاد الشام باسم« اللبن الرائب»، أما فی مصر فیعرف باسم« اللبن الزیادی». و فی اللغه الترکیه یعرف باسم« یوغورت»، و قد دخلت هذه الکلمه جمیع اللغات الأجنبیه، و فیما بعد أصبحت اسما عالمیا للبن الرائب الذی له أسماء عده باللغه العربیه، من هذه الأسماء: الخائر، و الصرب، و الصریب، و الحاذر، و الخبیط، و المخیض، و الماست، و یطلق علیه سکان دول البلقان اسم« غذاء العمر الطویل». غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [312] ( 6) الشراب الریحانی: الریحان، جنس نبات عطری من فصیله الشفویات، ربما کان موطنه الأصلی الهند و استعمل فیها کتابل لقرون عده. له أنواع عدیده. و لکل نوع أسماء عده. و تکاد فوائد أنواعه تتشابه، و وصف بأنه نبات یانع ذو رائحه عطریه. ذکر الأطباء العرب القدماء فوائده الطبیه، و مما قیل فیه: إذا استنشق حلل ما فی
الدماع من الرطوبات الفاسده و الأخلاط التی فی الصدر و إن ضمّد به الصداع الحار سکنه و حلل الورم. و إن شرب ماؤه فتح السدد و أزال الیرقان، و حبس الدم و إن اغتسل به فی الحمام نعّم البشره، یساعد علی مواجهه نوبات الصرع، کما یساعد علی إزاله الکآبه التی یعانی منها بعض الأشخاص العصبیین. و فی الغذاء یستعمل فی تعطیر الحلوی و الفطائر، و فی زیوت و صلصات المائده، و فی أغراض الطهی، کما یضاف فی صناعه معاجین الأسنان و الصابون و فی العطور. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [313] ( 1) الإذخر: یسمّی طیب العرب، یحلّل الأورام مطلقا، و یسکن الأوجاع من الأسنان و غیرها مضمّضه و طلاء، و یقاوم السموم، و یدرّ الفضلات، و یفتت الحصی، و یمنع نفث الدم، و ینقی الصدر، و المعده. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [314] ( 2) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [315] ( 3) الآس: شجر دائم الخضره، اسمه بالیونانیه« أموسیر»، و اللاتینه« مؤنس»، و الفارسیه« مرزباج»، قیل: إنه من بلاد فارس ثم انتقل إلی بلدان أخری فی عصور متأخره. أکثر القدماء من استعمال الآس فی العلاجات-- الطبیه، فاستعمل فی حبس الإسهال و العرق و النزف و السیلان. و فی الطب الحدیث یستخرج من ثمره و ورقه عطر منعش، و خلاصه قابضه یستفاد منها فی التهاب المثنه، و سیلان المهبل، و النزله الصدریه، و تخفیف شدّه الصداع. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه،
بیروت، 1991. [316] ( 1) المرتک: نوع من المراهم یحضّر باردا. [317] ( 2) الزّعرور: من الفصیله الوردیه، الحرجیه، متوسطه الحجم، فروعه تنتهی بشوک، أوراقه مجنّحه و صلبه کالجلد، یزهر بین شهری أیار و حزیران، أزهاره بیضاء، رائحه أوراقه غیر مستساغه، ثماره کرویه حمراء فی کل واحده منها نواه أو اثنتان أو ثلاث. یحتوی علی 104 وحدات حراریه فی کل مائه غرام. قابض جید للمعده، ممسک للبطن، یسکّن الصفراء، لا یستعمل إلا بعد نضجه. و هو نوعان: بری و بستانی. البری ینفع من الغثیان و یقوی المعده و الکبد. أما البستانی فردی ء للمعده و یولد البلغم. یستعمل مستحلب الزعرور أو أزهاره أن ثماره علاجا لأمراض القلب المتوسطه الشده، و ما یرافقها من أعراض مرضیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [318] ( 3) النبق: هو السدر: شجر معروق بنبت فی الجبال و الرمل، و یستنبت فیکون أعظم ورقا و ثمرا و أقل شوکا یعمّر هذا الشجر أکثر من مائه عام. ثمر السدر یسمی« النبق». التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [319] ( 1) البسیستان: یقال إنها الغبیراء. [320] ( 2) ماء الشعیر: أکثر غذاء من سویق الشعیر، و هو صالح لقمع حدّه الفضول، و خشونه قصبه الرئه و تقرّحها، هو جلاء نافع، ردی ء للمعده. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [321] ( 1) الخوخ: ثمر صیفی من الفصیله الوردیه، یسکن العطش، و الغثیان، و القی ء، و یحبس الدم، و
یحسّن اللون، و یحدّ البصر، و ینهض الشهوه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [322] ( 2) عاقر قرحا: نبات أکثر وجوده بأفریقیا و بالمغرب خاصه. أکثر ما یستعمل منه أصوله و جذوره المجففه ذات الطعم اللاذع الحریف و الرائحه القویه التی تهیّج الأنف و تسبب العطاس له قوه مسکنه لوجع الأسنان لاحتوائه علی ماده راتنجیه، لذا یدخل فی صناعه معاجین الأسنان و مساحیقها، کما یصنع منه سائل مضمضه لعلاج التهاب اللثه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [323] ( 3) الیبروح: أو اللفاح البری نبت عریض الورق یفرش علی الأرض، و له ثمر فی حجم التفاح إلّا أنه أصفر شدید القبض. یسمی فی الشام« تفاح الجن». یستعمل شرابا فی التسمین و الإخصاب، و علاج ضغط الدم، و الصفراء، و حرقه البول، و الخفقان، و یقطع الإسهال. و یستعمل کدهان فی علاج الصداع، و غرغره فی وجع الأسنان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [324] ( 4) السکّ: الأصلی هو الصینی المتّخذ من الأملج، و الآن لما عسر ذلک فقد یتخذونه من العفص و البلح، علی نحو عمل الرامک، و هو حار فی الأولی، یابس فی الثانیه، جید لأوجاع العصب، و یمنع النزف، ممسک، ینفع من الاستطلاق المتولّد عن ضعف المعده و الأمعاء و الکبد، إذا کان صعفهما من برد أو من ضعف القوه الماسکه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و
فهرست مصطفی السقّا. [325] ( 5) البخر: رائحه الفم الکریهه.[ لسان العرب، ماده: بخر]. [326] ( 1) الجزمازک: أو الکزمازک و هو ثمر نبات الطرفاء. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [327] ( 2) ورق الدلب: و هو ورق شجر کبیر متدوّح، شکل الورق کبیر مثل کف الإنسان، یشبه ورق الخروع، إلّا أنه أصغر منه، و مذاقه مرّ عفص، مخلخل، خفیف أصفر، إذا طبخ الطری من ورقه بخمر و ضمدت به العین منع من الرطوبات أن تسیل إلیها، و نفس الأورام البلغمیه، و الأورام الحاره. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [328] ( 3) أشنان: أو أبو حلسا، و ضبطه صاحب اللسان بالضم« أشنان» و قال: و الضمّ أعلی. لم یذکر أبو حلسا فی ماده مستقله، بل ذکر ضمن أبو قابس فی« التذکره»، و لکن ابن سینا جعل کلا من الأشنان أبو حلسا فی ماده مستقله، فقال فی« أبو حلسا»: قال قوم إن« أبو حلسا» خس الحمار، و یسمّی أیضا شنجار و شنقار، و هو زغبانی شائک أسود خشن کثیر الورق علی الأصل لا یدق به، و أصله فی غلظ أصبع. أما ابن البیطار فقد ذکر الأشنان فی ماده مستقله و لم یشر إلی أنه یسمی« أبو حلسا». و کذا ذکر« أبو قابس» فی ماده مستقله. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م.[ لسان العرب، ماده: أشنان]. [329]
( 4) السرو: جنس شجر حرجی من فصیله الصنوبریات، ثماره قابضه معرقه، مدر للبول. صمغیه یلحم الجراح و یحبس الدم، و الغرغره بمغلیه تسکن أوجاع الأسنان و قروح اللثه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [330] ( 1) الکاکنج: و هو ما یعرف بجبّ اللهو، و قد ذکره المظفّر مع عنب الثعلب فی حرف العین. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [331] ( 2) البندق: من الفصیله البتولیه عند بعض علماء النبات، و هو أنواع عدّه، نوع منه یزرع لثمره، و نوع یزرع للزینه، و نوع ینبت فی الأحراج. و یسمی« الجلّوز» بالفارسیه، و هو بأنواعه العده ینسب إلی أماکن زراعته. یحتوی 656 وحده حراریه فی کل مائه غرام. عرف منذ القدم. یقول أبقراط: إنه یزید فی الدماغ و ینشطه. مغذّ جدا، طاقی، سریع الهضم، مذیب لبعض أنواع الحصی فی الکلی، طارد للدیدان، یستعمل فی علاج الترهّل، مدرّ للبول، منقّ للدم. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [332] ( 3) صفره البیضه: هی صفار البیض( المحّ) و یحتوی علی أکثر الأنواع المهمّه من الفیتامینات کالفیتامین« أ»، و الفیتامینات« ب ب»، و الفیتامین« ج»، و الفیتامین« د»، و الفیتامین« ه». غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [333] ( 1) الخطاطیف: کثیر من الناس من یضعه علی الحنجره ممن به الخوانیق، و علی جمیع العلل التی یکون معها ورم الحلق و اللهاه، و
من الناس قوم یستعملون هذا الرماد فی الکحل المحدّ للبصر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [334] ( 2) الجاورس: هو الذره و یشبه قصب السکر فی الهیئه. [335] ( 1) القرع: و هو الیقطین، لفظ محرّف من لفظه ذات أصل آرامی أو عبرانی. ینفع المحرورین، و لا ینفع المبرودین، و ذوی البلغم، ماؤه یقطع العطش، یذهب الصداع إذا شرب أو غسل الرأس به، ملین للمعده. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [336] ( 2) وردت فی الأصل:« التمرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه لأن کلمه« النیمبرشت» فارسیه مرکّبه من« نیم» بمعنی نصف، و« برشتن» بمعنی مشوی، أو مطبوخ، أو مسلوق، و المعنی نصف مطبوخ. القانون فی الطب، ابن سینا ضبطه و صححه و وضع حواشیه و مصطلحاته الأجنبیه، محمد أمین الضناوی، دار الکتب العلمیه، بیروت، 1999. [337] ( 3) وردت فی الأصل:« التمرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [338] ( 1) وردت فی الأصل:« الکثیر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [339] ( 2) السوس: نبات عشبی مخشوشب معمر بری من فصیله القرنیات الفراشیه، و أوراقه مرکبه ریشیه مکوّنه 9- 11 زوج من الوریقات المعنقه ذات الحافه المستدیره و الشکل البیضاوی و اللون الأخضر الباهت. کانت جذور هذا النبات تستعمل دواء مقویا فی بلاد بابل منذ أکثر من أربعین قرنا، و قدماء المصریین کانوا یتناولون من نقیع جذوره فی الماء شرابا مرغوبا، عرف العرب فائده العود سوس. فقال ابن سینا: منقوع العود سوس یصفی الصوت، و ینقی قصبه الرئه، و
ینفع من الاختلاج و الحمیات. و قال ابن البیطار: أنفع مع فی نبات السوس عصاره أصله، و طعم هذه العصاره حلو کحلاوه الأصل مع قبض فیها یسیر. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [340] ( 3) الحمّص: نبات زراعی عشبی، سنوی، حبّی من فصیله القرنیات، موطنه الأصلی جنوب أوروبا و حوض البحر الأبیض المتوسط. یعتبر نباتا« غذائیا» هاما فی کثیر من مناطق أمیرکا الوسطی. یحتوی علی 335 وحده حراریه فی کل 100 غرام. مدر للبول، مفتت للحصی، مسمّن، منشّط للأعصاب و المخ، معین علی الهضم، طارد للدیدان، مقوّ، مطهّر للمجاری البولیه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [341] ( 1) البطم: هی حبه خضراء من الفصیله الفستقیه، شجرتها من أربعه إلی ثمانیه أمتار، تنبت فی الأراضی الجبلیه، ثمرتها حسکیه مفلطحه خضراء تنقشر عن غلاف خشبی یحوی ثمره واحده. تدر الطمث، تنفع الطحال، تدر البول، تحلل النفخ، تقوی الباه، تذهب الخشونه و الیرقان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [342] ( 2) وردت فی الأصل:« مرخ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [343] ( 3) العنّاب: شجر شائک من الفصیله السدریه یبلغ ارتفاعه سته أمتار، ورقه مزغب، ثمرته تسمی العنّابه، حمراء أو خضراء تشبه حبه الزیتون، طعمها لذید، لبّها أبیض هشّ. یزرع فی الصین منذ أربعه آلاف سنه، و بذلک تکون بلاد الصین موطنه الأصلی و هو عندهم من الفواکه المفضله. ینفع من خشونه الحلق، و الصدر، و السعال، و اللهیب، و العطش، و فساد الکبد، و
الکلی، و المثانه، و أورام المعده، مسکّن، مهدّئ. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [344] ( 4) یرسیا: أو إیرسا، یونانی معناه« قوس قزح» لاختلاف ألوانه فی الزهر، و هو أصل السوسن الأسمانجونی.-- نبات صلب کثیر الفروع، طیب الرائحه، ورقه عریض فی وسطه عود یفتح فیه زهر أبیض قلیل العطریه. و ینبت کثیرا فی المقابر و بالشام، و یدرک بنیسان. ینفع لضیق التنفس و الربو و الإعیاء و أوجاع الصدر، و ینفع الکبد و الطحال و الاستسقاء و الیرقان، و عرق النسا، و البواسیر، و القروح، و یخرج الدیدان، و یسقط الأجنه، و یدر الحیض، و یبرئ أمراض الرحم. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [345] ( 1) وردت فی الأصل:« أن»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [346] ( 2) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [347] ( 3) البلوط: من أهم أشجار الأحراج، من الفصیله البلوطیه، یصل ارتفاعه إلی 25 مترا. عوده صلب، لحاؤه صلب و مشقّق یمکن نزعه عن الخشب. الجزء الطبی منه هو لحاء( قشر) الأشجار الفتیه طیله السنه و علی-- الأخص فی الشتاء. یصنع من ثمار البلوط صبغه لمعالجه التثلج فی أصابع القدمین، و التهاب لثه الأسنان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [348] ( 1) الخرنوب: شجر مثمر من الفصیله القرنیه، ثمرته قرن یؤکل و یستخرج منه الدبس، و قد یطحن و یستعمل فی صناعه الخبر فی بعض البلدان. موطنه فی سوریا الطبیعه. یحتوی علی 334 وحده حراریه فی کل مائه غرام.
مضاد للإسهال، مطرّ، ینفع فی علاج الفتق إذا أکل ببزره، مدرّ للبول، تدلک به الثآلیل فیقطها، یفتح الشهیه، یسمن، یزیل السعال المزمن. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [349] ( 2) وردت فی الأصل:« جزئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [350] ( 3) وردت فی الأصل:« یدمس»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [351] ( 4) الحرف: بالضم هو حب الرشاد.[ القاموس المحیط، ماده: حرف]. [352] ( 5) المیعه: هی دسم المرّ الطری، و تستخرج من المرّ بأن یدق بماء یسیر، و یعتصر بلولب، و هی طیبه الرائحه أجودها ما لم یخالطها شی ء من الأدهان. و هی تسخن کإسخان المرّ و الأدهان المسخنه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [353] ( 6) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [354] ( 1) الصنوبر: شجر حرجی عظیم الارتفاع من فصیله الصنوبریات، و هو من الزهریات. تحتوی جذوره و سوقه علی قنوات ملینه بالزیت و الراتینج. تستعمل أخشابه فی بناء السفن، و ثماره تؤکل حبوبها بعد کسر قشرتها. کان یستخرج منه قدیما دقیق للخبز. مسکن للمغص، مدر للبول، طارد للدیدان، یزید فی القوه الجنسیه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [355] ( 2) الشوصنه: وجع فی البطن. [356] ( 3) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [357] ( 4) الکهربا: معرب عن کهرباء الفارسی، و معناه رافع التبن، فهو یمنع ضعف المعده و الخفقان شربا، و
الیرقان مطلقا، یمنع القی ء و ضعف الکلی و یفتت الحصی و یسقط البواسیر أکلا و مع الصبر و طلاء. یدمل القروح و مقدار شربته نصف مثقال. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [358] ( 5) الطین الأرمنی: یجلب من أرمینیه، و هو طین یابس جدا، یضرب لونه إلی الصفره، ینسحق بسهوله کما تنسحق النوره، و لا یوجد فیه شی ء من الرملیه، و قد یسمّی الحجر الأرمنی، و هو مجفف کثیرا. نافع للقروح الحادثه فی الأمعاء، و لاستطلاق البطن، و لنزف الطمث. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [359] ( 6) شانج: أو شنج، و هو السونجان و الصحیح أنها تسمی« المستعجله» و هی تسمن و تهیج القوه الجنسیه، تحفظ القوی و الأعصاب، و مع الصندل تصلح لمن أصیب بعنه، و هی تضر الحلق و یصلحها العسل، و شربتها من مثقال إلی ثلاثه، و لها اسم آخر عند العطار و هو« خمیره العطار». [360] ( 1) وردت فی الأصل:« الطفثیل»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [361] ( 2) القریص: الأنجره و هو صنف من أنواع الطبیخ ظاهر الخل یقرص اللسان و یلدغه. [362] ( 3) النرجس: جنس نباتات من الریاحین من الفصیله النرجسیه، یستعمل منه بصیلاته و أزهاره، هو مقیّئ، مقوّ للأعصاب، مضاد للتشنج، خافض للحراره، یستعمل فی علاج السعال الدیکی، و الصرع. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [363] (
4) وردت فی الأصل:« النیرمشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [364] ( 5) ألبان الأتان: و هو حلیب الحمیر، لقد أثبتت الدراسات العلمیه أنه ذو فائده عظیمه للإنسان، کما أظهرت التحالیل العلمیه أن حلیب الحمیر أقرب أنواع الحلیب الحیوانی من حیث مواصفاته و خصائصه إلی حلیب المرأه. یستعمل الأوروبیون حلیب الحمیر. فهم یعرفون قربه من حلیب المرأه، فهو یحتوی علی قشده أقل و جبن أکثر، مما یجعله أکثر تجمّدا. و قد قام اختصاصیون بأمراض الأطفال بدراسات عدیده علی حلیب الحمیر، فکانت النتائج أن حلیب الحمیر یفید الأطفال هزیلی الأجسام کثیرا. و نذکر أن الملک فرنسوا شفی من مرض مجهول کان یستولی علی عقله استیلاء تاما- علی حد قولهم فی عصره- بفضل علاج مکوّن من حلیب الحمیر. حلیب الحمیر لذیذ الطعم، سهل الهضم، لکن یجب التأکد من خلوّه من الجراثیم. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [365] ( 6) لبن المعز: من أنفع المشروبات للجسم الإنسانی، و ذلک لما اجتمع فیه من عناصر التغذیه، لطیف، معتدل، مرطّب، مطلق للبطن، نافع من قروح الحلق، و السعال الیابس. قیمته الغذائیه أکبر من قیمه لبن البقر. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [366] ( 7) بذر الرطبه: الرطبه، البرسیم و هو الفرط، قیل: إنه مفید فی السعال الدیکی. یؤخذ منه ملعقه أربع مرات-- یومیا. و بذر البرسیم یضاف إلی الأدویه المهیجه فی العطاره و هو یحتوی علی فوسفور. [367] ( 1) اللبن: و هو الحلیب. یراجع غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. الفصل الخامس( 85-
125) حیث أفردت له فصلا کاملا أوردت فیه أنواعه و فوائده و مشتقاته و ترکیبه. [368] ( 2) الکمون: نبات زراعی، سنوی من الفصیله الخیمیه، بزوره من التوابل، أصنافه کثیره، منها: الکرمانی، و النبطی، و الحبشی، و الکمون الحلو، و هو الأنیسون، و الأرمین و هو الکراویا. عرف الکمون و زرع فی الشرق منذ القدم، و هو یزرع و ینمو فی حوض البحر الأبیض المتوسط، و فی الهند، و العالم العربی، یحتوی علی 364 وحده حراریه فی کل مائه غرام. مفید جدا فی علاج بعض أمراض العیون إذ یستعمل لغسل العیون المتقیّحه بمغلی حبوبه. و لعلاج أورام الأعضاء التناسلیه، و لتسکین مغص العده و الأمعاء و طرد الغازات منها، و لتسکین آلام العاده الشهریه عند النساء، و إدرار الحلیب عند المرضع. لا یجوز تناوله بکل أشکاله و أنواعه للمصابین بأمراض الکلی قطعا. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [369] ( 3) المرادسنج: مسحوق أصفر یستخدم فی صناعه الزجاج و الفخار. [370] ( 1) وردت فی الأصل:« الحامضه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [371] ( 2) الطباشیر: هو شی ء یکون فی جوف القنا الهندی، و یجلب من ساحل الهند کله، و أکثر ما یکون بموضع منه یسمی« سندابور» حیث یکون الفلفل الأسود. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [372] ( 3) وردت فی الأصل:« الناتحواه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [373] ( 4) الکرویا: عشب ثنائی، سنوی، من الفصیله الخیمیه، له جذور و تدیّه، ساقه قائمه متفرعه. تطرد الریاح تدرّ البول،
تسخن المعده، تهضم الطعام، تنفع من ضیق النفس منفعه عظیمه. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [374] ( 5) بلیلج: هو ثمره خضراء ترضّ و تجفف، فتصفرّ، و طعمه مرّ عفص، و المستعمل منه قشره الذی علی نواه،-- یؤتی به من بلاد الهند، بارد قابض، و هو یشبه الهلیلج، أصفر أملس القشر، فیه رخاوه، و فی طعمه عفوصه لذیذه، و مراره، و فیه قوه تسهل السوداء إسهالا لطیفا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [375] ( 1) خبث الحدید: شدید التجفیف إذا خلط مع الخل الثقیف جدا، ثم طبخ صار دواء یجفف القیح الجاری من الأذن زمانا طویلا، و هو یحلل الأورام الحاره، و ینفع من خشونه الجفن، و یقوی المعده. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [376] ( 2) الأنیسون: أو الینسون، عشبه من فصیله الخیمیات، یبلغ طولها نحو 50 سم ساقها رفیعه مضلّعه تتشعب منها فروع طویله، تحمل أوراقا مسننه مستدیره الشکل، و تنبت أوراق أخری من الساق مباشره بمجموعات تشبه الریش فی جناح الطائر. یستعمل من الأنیسون بزره الذی یغلی و یشرب لتسکین المغص، و ینشط الهضم، و یدر البول، و یزیل انتفاخ البطن، یسکن السعال، یقوی المبایض عند النساء خاصه فی سن الیأس، یدر الطمث، یقوی الطلق عند الولاده و یسهلها، یزید فی إدرار الحلیب عند المرضع. یستعمل زیته فی صناعه السوائل و معاجین الأسنان و الفم، یبید القمل
من الرأس بفرکه برؤوس الأصابع علی جلده الرأس. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [377] ( 3) الأنجدان: هو ورق شجره الحلتیت. [378] ( 4) الصعتر: أو الزعتر، من الفصیله الشفویه، له رائحه عطریه قویه و طعم حاد. یبلغ ارتفاع عشبه الصعتر حوالی 40 سم، ساقها کثیره الفروع، خشبیه القوام. أوراقها صغیره تنبت مباشره من الساق فروعها مطویه و مکسوه علی سطحها الأسفل بشعیرات فضیه دقیقه تزهر فی أیار أزهارا صغیره خفیفه الحمره. یحتوی الصعتر علی 86 وحده حراریه فی کل مائه غرام. عرف الصعتر منذ القدم عند الأطباء العرب و أطالوا ذکر خواصه. و هو منقّ للمعده، و الأمعاء من البلغم الغلیظ. ینفع من برده المعده و الکبد، و یطهّر الفم، و ینبّه الأغشیه و یقوّیها. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [379] ( 5) الکاشم: ینبت فی الجبال الشاهقه، و له ساق دقیقه شبیهه بساق الشبث، و عقد علیها ورق شبیه بورق إکلیل الملک إلا أنه أنعم منه. أصل هذا النبات و زهره یدرّان الطمث و البول، و یطردان الریاح، و یحللان النفخ، و یهضمان الغذاء، و یفیدان فی تخفیف الأوجاع الداخلیه العارضه فی المعده. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [380] ( 1) النعنع: نبات معمّر من الفصیله الشفویه، عرف منذ القدم، و الصینیون کانوا فی طلیعه عارفیه علی الأرجح، و قد أطلقوا علیه اسم« بو- هو»، عالجوا به أمراض المعده و الصداع. ورد ذکر النعنع فی أساطیر الیونان، و ذکره العالم الرومانی« بلین» و
أشاد به و بخواصه و فوائده، و کذلک عرفه العرب و ورد ذکره فی کتبهم، و عرفوا فوائده. مسکن، مهدئ، مقو، هاضم، مانع للقی ء، مزیل للتشنجات، مرطب، منعش. خصائص النباتات و الأعشاب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [381] ( 1) وردت فی الأصل:« جندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [382] ( 2) الفستق: شجر مثمر من الفصیله البطمیه، من ذوات الفلقتین، لب ثمرها مائل إلی الخضره، لذیذ الطعم یؤکل نقولا. مغذّ جدا، غنی بالوحدات الحراریه، یعادل اللحم غذاء، یعتبر من أحسن الأغذیه و خاصه لتقویم الدم. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [383] ( 3) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [384] ( 4) الطسوج: نصف قیراط، و هو وزن شعرتین. [385] ( 5) وردت فی الأصل:« المصطی»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [386] ( 6) وردت فی الأصل:« یضمد»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [387] ( 1) وردت فی الأصل:« یلطخ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [388] ( 2) الفواق: ترجیع الشهقه العالیه، التی تسمیها العامه« الحازوقه».[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: فوق]. [389] ( 3) الراسن: هو شبیه بنبات الزنجبیل. [390] ( 4) الثمام: هو معروف بمصر و الحجاز، یستعمل فی علاج العین لإزاله البیاض، و هو من المرعی و هیئه ورقه علی هیئه ورق الزرع، و ینبت متدوّحا، و أصوله لحمیه متشعّبه، طعمه حلو. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [391] ( 5) وردت فی الأصل:« النیمرشت»، و لعل الصحیح ما
أثبتناه. [392] ( 6) الهیضه: استفراغ المرار من أعلی و أسفل. و یقال: الهیضه هی حرکه من المواد الفاسده غیر المنهضمه تؤدی إلی الانفصال بالقی ء و الإسهال راجعه عن البدن علی شدّه عنف من الدافعه. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [393] ( 1) الطین النیسابوری: و هو طین الأکل، و هو طین أبیض طیب الطعم، یؤکل نیئا و مشویا، و هو من الطین الحرّ، و لونه أبیض شدید البیاض فی لون إسفیداج الرصاص، لیّن المذاق، یلطخ الفم من شده لونه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [394] ( 2) الکبابه: حب العروس. [395] ( 3) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [396] ( 4) الفالوج: نوع من الحلیویات. [397] ( 5) اللوزینج: نوع من الحلویات. [398] ( 1) خیربوا: هو حب صغار مثل القاقله، حار یابس فی الثالثه، قوته بقوه القرنفل، یجلو و یلطف، و هو ألطف من القاقله، جید للمعده و الکبد الباردتین، و هو أحر للمعده من القاقله. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [399] ( 2) الفلنجمشک: أو الفرنجمشک أو القرنفل البستانی و هو شجر کثیر الفروع عریض الأوراق. یحلل الریاح، و یسکن المغص، و یجشّی، و یفتق الشهوه، و یسکن الصداع البارد. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [400] ( 3) وردت فی الأصل:« مزرنحوش»،
و لعل الصحیح ما أثبتناه. [401] ( 4) إبریسم: و هو من المفرحات القویه، و أفضله الخام منه، و هو حار یابس فی الأولی، الشربه منه درهم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [402] ( 1) وردت فی الأصل:« المحص»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [403] ( 2) العنب: أصله من آسیا، أدخله الفینیقیون إلی جزر الأرخبیل، و جزائر الیونان، و صقلیه. عرفه البشر منذ القدم، ورد ذکره فی الأساطیر و الحکایات، و روی فی أخبار الهند و الصین. اعتبرته بعض الشعوب رمزا للخصب مع حبوب القمح الناضج. عرفت للعنب أنواع کثیره من أیام نوح- علیه السلام- العنب مفید فی حالات سوء الهضم، و القبض، و البواسیر، و الحصاه الکبدیه، و الحصاه البولیه. مغذّ، مرطّب للجوف و مضاد للالتهابات، سریع الهضم ذو طاقه عضلیه و عصبیه، مضاد للسموم، مقوّ للکبد. اکتشف الطب حدیثا أهمیه العنب لمرض السرطان. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [404] ( 3) لکّ: قوته فی الحراره و الیبوسه فی الدرجه الثانیه، و هو یهزل السمان بقوه شدیده، و ینفع الخفقان، و ینفع الکبد الرطبه و یقویها، و ینفع من الیرقان، و الاستسقاء و أوجاع الکبد شربا، إذا أضیف إلی أحد المعجونات النافعه من ذلک. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [405] ( 1) الیرقان: اصفرار البدن کله، أو اسوداده، مع کموده. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن
بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. و هو لفظه یونانیه الأصل، و هو مرض معروف یصیب الإنسان و یسبب اصفرار اللون و هو ناتج من خلل فی وظیفه الکبد.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: یرق]. [406] ( 2) إنبرباریس: و إمبرباریس، و هو نبات شائک یعرف فی العطاره المصریه باسم: القشره، و ثماره حمراء حامضه عنبیه یصنع منها نبیذ، و جذوره تغش بها جذور الرمان و یستخرج منها صبغه صفراء، و الماده الفعاله فیها تسمی بربرین، و هی خافضه للحراره فی الحمیات المتقطعه، و یحضر منه صبغه جرعتها 30- 60 نقطه و الماده الفعاله فوسفات البربرین جرعتها 1- 5 قمحات. [407] ( 3) وردت فی الأصل:« القرح»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [408] ( 1) ریوند: و هو الرواند الصینی. [409] ( 2) وردت فی الأصل:« اینسون»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [410] ( 3) الغافث: و یسمی غافث الروم أو الیونانی و هو حشیش یشبه العلیق فی شکل أوراقه و له أزهار صفراء فیها ماده قابضه و لذلک تستعمل فی المضمضه و الغرغره. [411] ( 4) الکرکم: و هو فوه الصباغین. [412] ( 5) سلیخه: دار صینی، شجر دائم الخضره، قشوره عطریه لذاعه. تحتوی علی زیت طیار منبه عطری طارد للریاح، مضاد للتشنج قابض قلیلا فی الإسهال، مطهر و منبه فی حمی التیفودئید. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [413] ( 6) هکذا فی الأصل و لعلها« فوه الصبغ». [414] ( 7) الزرشک: هو إمبرباریس. [415] ( 1) بجنکشت: أو البنجنکشت تأویله بالفارسیه ذو الخمسه
الأصابع. و غلط من جعله البنطافلون. أما ورقه و حبه فقوتهما حاره یابسه، یدر الطمث، یضعف قوی المنی. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [416] ( 2) الکشوت: هو الأفتیمون. [417] ( 3) الطرخشقوق: هو الهندباء. [418] ( 4) وردت فی الأصل:« الأشناف»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [419] ( 1) المازریون: وردت فی الأصل بالذال و عند المظفر و داود وردت بالزای. و هو نبات له أغصان طول شبر، و ورق کورق الزیتون، مرّ متکاثف یلذع اللسان، ینقی القروح الکثیره الوسخ. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [420] ( 2) الأسمانجونی: اللون الأزرق کلون السماء. [421] ( 3) الکلکلانج: دواء مرکّب. القانون فی الطب، ابن سینا، ضبطه و صححه و وضع حواشیه و مصطلحاته الأجنبیه محمد أمین الضناوی، دار الکتب العلمیه، 1998. [422] ( 4) الأسمانی: هو الأسمانجونی. [423] ( 1) وردت فی الأصل:« ناخوه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [424] ( 2) عثق: لعله من المکاییل. [425] ( 3) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [426] ( 4) وردت فی الأصل:« الکزمارک»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [427] ( 1) وردت فی الأصل:« بعشرین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [428] ( 2) الکزمازج: هو الکزمازک. [429] ( 3) نوع من الطیور شبیه بالدجاج فی لحمه و خشونته. [430] ( 4) التیهوج: هو طیر السلکان الذکر و هو شبیه بالحجل. [431] ( 5) یراجع: غذاؤنا خصائص اللحوم
و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [432] ( 6) القنابر: الأصل برغشت القنابری، و یسمی أیضا حرف مشرقی، و هی بقله بریه نشویه تدر الصفراء، و تشبه الإسفاناخ، لکنه عریض و فی طعمه یسیر حرافه و مراره و یسمی التملول و البرغشت یدر البول و الفضلات و یذهب الیرقان شربا و أکلا بدهن اللوز و یجلو البهق و البرص و الکلف طلاء. [433] ( 1) المخیض: هو اللبن الذی أخذ زبده.[ لسان العرب، ماده: مخض]. [434] ( 2) السحج: قروح الأمعاء. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [435] ( 3) الخلفه: اختلاف البطن و انطلاقه. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [436] ( 4) لسان الحمل: عشبه من فصیله الحملیات یبلغ ارتفاعها نحو نصف متر، تنبت أوراقها مجموعه من فوق الأرض مباشره و هی بشکل حربه طویله مخططه طولیا، أزهارها صغیره سمراء أو صفراء مجموعه فی سنبله علی رأس ساق طویله. یحوی هورمونا جراحیا یجعله مفیدا جدا فی معالجه جمیع أنواع الجروح و لهذا الغرض تغسل الأوراق الغضه جیدا ثم تهرس و توضع فوق موضع الإصابه فتسکن الألم و الحرقان و تساعد علی الشفاء السریع. یعتبر استعمال العصیر من الداخل من أنجع الوسائل للوقایه من جلطه الدم بعد العملیات الجراحیه، أو فی أمراض القلب و الأوعیه الدمویه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [437] ( 1) وردت فی الأصل:« فلیکون»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [438] ( 2) وردت فی الأصل:«
یکیّیون»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [439] ( 3) الزحیر: أن یشتاق کل ساعه إلی التبرز، فیتزحّر و یتعصّر، فلا یخرج منه شی ء، أو یخرج خروجا قلیلا شبه حراطه و بزاق، مع وجع و تمدّد فی المقعده. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [440] ( 4) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [441] ( 5) المیعه: و هی دسم المرّ الطری، و تستخرج من المرّ بأن یدق بماء یسیر، و یعتصر بلولب، و هی طیّبه الرائحه، و أجودها ما لم یخالطها شی ء من الأدهان، و هی تسخّن کإسخان المرّ و الأدهان المسخنه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [442] ( 6) الرامک: أجوده الضارب إلی الحمره، و هو بارد یابس، و قیل: حار، و هو قابض لطیف عاقل، یمنع انصباب المواد، و یسکن الحراره و یقوّی المعده و الکبد إذا سقی مع ماء الآس. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [443] ( 7) المیبه: و هو شراب السفرجل، ینفع من ضعف المعده و الکبد و الخلفه و الغثیان و القی ء و العطش. و المطیبه منها لها مع طبع شراب السفرجل ما یقع فیها من الأفاویه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [444] رازی، محمد بن زکریا، من لا یحضره الطبیب، 1جلد، دار
رکابی للنشر - قاهره، چاپ: اول، 1419 ه.ق. [445] ( 1) مرداسنج: معرب عن سنک الفارسی و معناه الحجر المحرق و یکون من سائر المعادن المطبوخه إلا الحدیث بالإحراق، و أجوده الصافی البراق، و هو یقع فی سائر المراهم یأکل اللحم الزائد الفاسد، و ینبت الصحیح. و فی السلاق، و الجرب، و الظفره و یزیل الحکه، و الجرب، و جمیع الآثار طلاء، و یحل الدم الجامد. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [446] ( 2) رماد البری: هو ما یبقی من إحراق الخشب، و هو مرکّب من جواهر و کیفیّات متضاده، و هو یختلف بحسب اختلاف المواد التی عن احتراقها یکون، إذا تضمد به مع الشحم العتیق، و مع الزیت و الخل، ینفع من شرخ العضل، و استرخاء المفاصل، و تعقّد العصب. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [447] ( 3) الشحم المذاب: الشحم الذی یصلی علی النار فیصبح سائلا، و هنا دهن کلی البقر. [448] ( 4) الزرنیخ: ألوان کثیره، فمنه الأصفر و الأحمر و الأغبر، و فی الأصفر و الأحمر ذهبیه، و لیست بذهبیه علی الحقیقه. أجوده الصفائحی الذی یستعمله النقّاشون، و الذی له لون کلون الذهب. قوته تحرق، منقییه للصدر، تلذع لذعا شدیدا، و تقلع اللحم الزائد فی القروح، و تحلق الشعر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [449] ( 5) النوره: و هی
الکلس. [450] ( 1) وردت فی الأصل:« قوطنا»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [451] ( 2) النواصیر: مجاری الماء إلی الأدویه.[ القاموس المحیط، ماده: نصر]. [452] ( 1) میفختج: یراد به أغلوقی و هو عقید العنب. و قد ورد فی التذکره باسم« میبختج». داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [453] ( 2) الملوخیه: نبات زراعی سنوی من الفصیله الزیزفونیه، من أشهر و أعم أنواع الخضار، کانت معروفه فی مصر القدیمه. و اسمها بالهیر و غلیفی« ملوخ». کثیره اللزوجه تلین البطن، تنفع من السعال، ترطب الصدر، تنفع من الالتهاب إذا ضمّد بها الصدر و المعده. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [454] ( 3) الإسفناج: أو الإسفناخ، و هو السبانخ، فارسی معرّب، من فصیله السرمقیات یستنبت و ینبت بنفسه، أجود أنواعه الضارب إلی السواد لشده خضرته المقطوف لیومه. ینفع لأمراض الصدر و الرئه، مضاد لفقر الدم، مقو للقلب، مثیر لعمل البنکریاس، مضاد للسرطان، منظف للجهاز الهضمی. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [455] ( 1) وردت فی الأصل:« سفره»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [456] ( 2) دهن الحل: هو دهن السمسم غیر المقشور. [457] ( 3) وردت فی الأصل:« الفنیذ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [458] ( 4) جفت البلوط: هو قشر البلوط الداخلی. [459] ( 1) وردت فی الأصل:« برءها»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [460] ( 2) القرطم: نبات زراعی صبغی من الفصیله المرکبه، ساقه قائمه، بسیطه من الأسفل، و متفرعه من جزئها
العلوی، أسطوانیه خشنه خالیه من الزغب. یزرع کثیرا فی البساتین زینه لجمال أزهاره. یدخل فی صناعه الصابون. کان قدیما یوصف بکثره لمرضی القلب، و الأرق، و أمراض العیون، و الأمراض التناسلیه. أما حدیثا فقد فقد مکانته الطبیه، حیث بقیت له مکانه بسیطه فقط فی الغذاء. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [461] ( 3) الأنجره: هو القریص و الخربق. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [462] ( 1) وردت فی الأصل:« و حبته»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [463] ( 2) حب الضّراط: أو مازریون، و یسمی زیتون الأرض، و یسمی أیضا الخمالیه، و هو سام جدا مدر للعاب و معرق. کان یستعمل مع العشبه فی علاج الزهری بالطریقه القدیمه. و المازریون جمیل الشکل عطر الرائحه أزهاره بیضاء و بنفسجیه و ثماره حمراء سامه. کما أن عصیره حریف لاذع یحرق الجلد و ینقطه و إذا وضع فی غرفه مغلقه یسبب الصداع و الدوار و فی الصین یصنع منه نوع من الورق الجید. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [464] ( 3) آذان الفار: یسمی بالیونانیه« مروش أوطا» و یخص ما ینبت بالأفیاء و الظلال باسم الألیسیتی، و هو أصناف کثیره، منه محدّب الورق دقیقه أصفر الزهر مشرق ناعم. جمیع أنواعه تنفع من السموم و الأورام، و الحار یهیّج الجماع خصوصا عصارته مزجا و شربا، و الذی تشم منه رائحه القثاء
یسکّن اللهیب و الغثیان، و یسقط الدیدان إذا أتبع بالسمک المالح. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [465] ( 4) وردت فی الأصل:« یقی ء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [466] ( 5) وردت فی الأصل:« یقی ء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [467] ( 1) النارمشک: تأویله بالفارسیه مشک الرمان. و هو رمانه صغیره مفتحه، کأنها ورده فی لونها، رائحته طیبه، یؤتی به من خراسان. هو حار فی الأولی، یابس فی الثانیه، یرقق و یلطف، و قوته کقوه الناردین. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [468] ( 2) التخنیم: دفع الشی ء من الأنف أو الصدر.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: نخم]. [469] ( 1) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [470] ( 2) وردت فی الأصل:« النیمرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [471] ( 3) حب الشبیار: معناه بالفارسیه رفیق اللیل، لتقویته النظر و هو ینقی الرأس و المعده و یقارب القوقایا. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [472] ( 4) وردت فی الأصل:« یؤخذ المبرودین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [473] ( 5) اللوبیاء: نبات زراعی سنوی من الفصیله القرنیه مغذیه، لا تسمن، مهدئه للأعصاب، مدره للبول، مقویه للکبد و البنکریاس. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [474] ( 6) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [475] ( 1) وردت
فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [476] ( 2) الفرازج: هی ما یخصّ الفرج وحده، و تکون إمّا لألمه أو لحفظ صحته من برد و رطوبه وسعه و تغیر ریح أو لإعانه علی الحمل. و لها أصل، قال سقراطیس: هی صناعه الطبیب، ثم رأیتها فی القراباذینات الیونانیه و قانونها قانون الفتائل. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [477] ( 3) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [478] ( 4) وردت فی الأصل:« الجندبیستر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [479] ( 1) الزیتون: شجر مثمر زیتی من الفصیله الزیتونیه. یعتبر من أقدم النباتات التی عرفها الإنسان، و غرسها و استثمرها. ورد ذکره فی الکتابات الصینیه قبل 5000 سنه. یمتاز بأنه یفتح الشهیه، و یقوی المعده، و یفتح السدد، شرب ملعقه من زیت الزیتون علاج ناجح للعلل الکبدیه، مضاد للتخمیر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [480] ( 2) وردت فی الأصل:« الأشتان»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [481] ( 1) یبرسیا: و الأصل برسیا أو برسیان. [482] ( 2) شان: لعله الأشنان. [483] ( 3) الکامخ: ضرب من عجین الدقیق و الشعیر فطیرا، یعمل منه جرادق( و هذه لفظه فارسیه معناها شی ء مدوّر)، و یدفن فی التبن أربعین یوما، حتی یتکرّج، و یعمل منه الکوامیخ بأن یصب علیه اللبن الحلیب، و یربّی فی الشمس، و یحرّک کل یوم، و یزاد فیه اللبن کل وقت. و لفظه کامخ لم أجدها فی معاجم العربیه و لعلها فارسیه. کتاب التنویر فی الاصطلاحات
الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [484] ( 4) الأکارع: هو من البقر و الغنم و هو مستدق الساق،[ المنجد، ماده: کرع]. [485] ( 5) الهرائس: طعام یعمل من الحب المدقوق و اللحم.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: هرس]. [486] ( 6) العصائد: دقیق یلتّ بالسمن و یطبخ.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: عصد]. [487] ( 7) شراب الکدر: و هو الکاری، و یکثر فی الیمن، و هو یستأصل الجذام و یقطعه و ینفع من الخدر و السکته و الفالج. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [488] ( 1) وردت فی الأصل:« الفج»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [489] ( 2) وردت فی الأصل:« ینفع»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [490] ( 3) حب المحلب: و هو شجر معروف و طیب الرائحه، مرّ الطعم، قشره المعروف بالمیعه الیابسه، و هو مقوّ للحواس مطلقا، یمنع الخفقان و البهر و ضیق النفس، و البلغم، و ینقی المعده و أوجاع الکبد و الکلی، و الطحال و الحصی، و عسر البول شربا. و یطلی فیقطع الکلف و الجرب و یصلح دهنا للفالج و الرعشه و المفاصل و النقرس و شربته إلی ثلاثه دراهم. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [491] ( 4) وردت فی الأصل:« یمرء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [492] ( 5) الزیت: حار رطب فی الأولی، و غلط من قال: یابس. و الزیت بحسب زیتونه، فالمعتصر من النضیج
أعدله و أجوده، و من الفج فیه بروده، و من الزیتون الأحمر متوسط بین الزیتین، و من الأسود یسخّن، و یرطب باعتدال، و ینفع من السموم، و یطلق البطن، و یخرج الدود. و ما استخرج منه بالماء، فهو أقل حراره و ألطف، و أبلغ فی النفع، و جمیع أصنافه ملیّنه للبشره، و تبطئ الشیب. غذاؤنا خصائص اللحوم و الأسماک و الحلیب، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1998. [493] ( 1) أجات: وحده قیاس. [494] ( 2) الأقحوان: جنس زهر یتبع العائله المرکبه، و هی عشبه حولیه صغیره الحجم فی النمو لأنها تتکون فی صوره متجمعه ورقیا، و لیس لها ساق إلا بعد أن تمر بفتره النمو الخضری. تدلک الأطراف بزیت أزهاره لمعالجه الروماتیزم و النقرس، کما یدلک به الجلد لمعالجه الجرب، و للنزلات المعویه الخفیفه، و لطرد الدیدان المعویه، و تقویه الدم. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [495] ( 1) وردت فی الأصل:« النیمرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [496] ( 2) الجرجیر: نوعان بری و بستانی. عصیره و أکل بذره یقوی جنسیا، و هو مضاد لحفر الأسنان، و مدرّ للبول، و هاضم للطعام، و ملیّن للبطن، ماؤه یزیل النمش. تذکر الدراسات الحدیثه أن أفضل دواء لإنبات الشعر بعد أن یکون قد سقط من الرأس هو عصیر الجرجیر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [497] ( 3) اللفت: و هو السلجم، بقل زراعی من الفصیله الصلیبیه، أنواعه البستانیه کثیره، عرف الإنسان القدیم أنواعا کثیره منه قبل التاریخ. کان الإنسان القدیم یأکله مشویا تحت رماد
مواقده البدائیه. مجدد للنشاط، مطهر، مدر للبول، مرطّب، نافع للصدر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [498] ( 4) الهلیون: نبات من الفصیله الزنبقیه، منه نوع زراعی مشهور، یؤکل، منقّ للدم، مدر للبول، و الإفرازات الکبدیه الصفراویه، نافع للصدر و الجلد، مرمم للجسد. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [499] ( 5) شقاقل: یشبه ورقه ورق الجلبان، و هو نبات غلظ السبابه و الإبهام، حار رطب فی الأولی، و رطوبته سوداء حلوه الطعم مهیّج للجماع، زائد فی الباءه و الإنعاظ. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [500] ( 6) تودریین: یزرع فی المدن، و ینبت فی البساتین و الخرابات، و یلدغ اللسان بقوه، ینفع الأورام الصلبه، التی تحدث فی أصول الأذنین، و الصلابه المزمنه التی تکون فی الثدیین و الأذنین. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [501] ( 7) ألسنه العصافیر: لسان العصفور، کانت قشور هذا الشجر تستعمل بدل الکینا قبل معرفتها، معرقه و خافضه للحراره، أما الأوراق فتفید فی الروماتیزم و النقرس، و الجرعه من الأصل الفعال فی شجر لسان العصور هو خافض للحراره مدر للبول و الأصل الفعال ماده الفراکسین. [502] ( 8) بوزیدان: و هو دواء خشبی هندی فیه مشابهه لقوه البهمن، و هو عباره عن قطع خشبیه تجلب من الهند و أجوده الغلیظ الأبیض الخشن الکثیر الخطوط. [503] ( 1) البهمنین:
أو البهمن، و هو نوعان أبیض و أحمر خزامی البحر، و هو یستعمل فی التوابل عند الفرس، و البهمن الأحمر طارد للغازات و هو عموما مقو و منه للأعصاب. [504] ( 2) العسل الردی: هو العسل الخام غیر منزوع الرغوه. [505] ( 3) البان: و هو الکندر. [506] ( 4) وردت فی الأصل:« النمیرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [507] ( 5) وردت فی الأصل:« و طبخ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [508] ( 6) وردت فی الأصل:« یستو»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [509] ( 1) القطن: أسفل الظهر. [510] ( 2) وردت فی الأصل:« لیکن»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [511] ( 3) الغالیه: تلین الأورام الصلبه، و تداف فی دهن البان و الخیری، و تقطر فی الأذن الوجعه. و شمّها ینفع المصروع و ینعش المسکوت، و تسکن الصداع البارد، شم الغالیه یفرح القلب، و هی نافعه من أوجاع الرحم البارده حمولا، و من أورامها الصلبه و البلغمیه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [512] ( 4) المشیمه: الکیس أو القمیص الذی یخرج مع المولود عند الولاده. بالعامیه:« الخلاص». [513] ( 1) النمّام: أو الساسنبر، نبات صغیر أزهاره حمراء ذات رائحه طیبه، منه بستانی فیه رائحه من رائحه المرزنجوش. مدرّ للبول، و الطمث، یستعمل لعلاج القراع و قتل القمل، سمّی نمّاما لأنه ینمّ عن نفسه بشده رائحته و تمیزها. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [514] ( 2) الحراق: متعدد الأسماء و هو أنواع عدّه
و اسمه فی المغرب نبات الحراقه، أو المجل. [515] ( 3) وردت فی الأصل:« ساقیها»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [516] ( 4) بارزد: و هو القنه و اسمه بارزد هو اسم فارسی، و هو صمغ نبات شبیه بالقثاء فی شکله، و أجوده ما کان شبیها بالکندر. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [517] ( 5) العنبر: صنفه أسود کثیرا ما یوجد فی أجواف السمک الذی یأکله و یموت، و هو حار یابس، یشبه أن تکون حرارته فی الثانیه، و یبسه فی الأولی، ینفع المشایخ بلطف تسخینه، و فیه متانه و لزوجه، و خاصته: شده التقویه و التفریح، یعینها العطریه القویه. و هو أشد اعتدالا من المسک. نافع من أوجاع المعده البارده، و من الریاح الغلیظه العارضه فی المعی. و من الشقیقه و الصداع الکائنین من الأخلاط البارده إذا تبخر به. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [518] ( 6) النقرس: ورم و وجع شدید فی أصابع الیدین و الرجلین إلی الآباط و الأربیات، و الأربیه هی منثنی الفخد علی البطن، و تقابل الإبط من الید و الصدر.[ لسان العرب، ماده: أرب]. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [519] ( 1) وردت فی الأصل:« لبن»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [520] ( 2) دهن بذر: الدهن النباتی الذی یستخلص من کل نبات علی حده، ثم تستعمل فی العلاج مخلوطا بعضها ببعض. و
الأدهان تحضر فی الصیدلیات و المصانع بالطرق العلمیه و تباع جاهزه منفرده، و إما جاهزه ضمن مرکبات علاجیه أی أدویه جاهزه، و الذی یمکن استخراجه بالمنزل من النبات هو المغلیات البسیطه کالراوند و البابونج و التلیو و ما إلیها. [521] ( 3) وردت فی الأصل:« أکل»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [522] ( 1) مامیثا: نبات تمتد عروقه کالأوتار فی القوه، أخضر إلی صفره عظیمه، علیه رطوبه دبقیه تقارب الخشخاش المقرن له زهر إلی الزرقه یخلف الخشخاش الأسود. یدرک بالسرطان، و تبقی قوته سبع سنین، کثیرا ما یکون بطبریه، و رهبان النصاری تعظمه کثیرا و یدّخرونه لحدّه أبصارهم. و هو بارد یابس فی الثانیه. ینفع من الدمعه و الرطوبه و نقص اللحم و استرخاء الجفن، و ضعف البصر کحلا، و الأورام و المفاصل طلاء، یقطع الدم و الإسهال مطلقا، حبّه یسمّن جدا. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [523] ( 2) ورد بوش الأرضی: و یسمی الهلهل، و هو عموما من المسکنات العصبیه خافض للحراره معرّق. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [524] ( 3) الطحلب: و یسمی ضریع، أو ألج. منه أنواع تؤکل و یدخل فی أنواع الطعام مثل« الجبنه الروکفور» و الألج الحزازی و هو یوجد فی الصین و یعتبر من أعظم المقویات الجنسیه عندهم. و الطحلب عموما یتولد من تراکم الرطوبات المائیه و یسمی خرء الماء أو غزل الماء. و ذکر ابن البیطار:« أن الطحلب النهری هو الخضره و إذا تضمد
به وحده أو مع السویق نفع الحمره و الأورام الحاره و النقرس. و أما البحری منه فهو شی ء یتکون علی الحجاره الخزفیه القریبه من البحر و هو قابض جدا یصلح للأورام الحاره و إذا غلی فی الزیت لین العصب. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [525] ( 1) وردت فی الأصل:« السمقونیا»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [526] ( 2) القنطریون: عشبه مبذوله تنبت بریا فی حقول الحبوب، و لها زهر أزرق سماوی، المستعمل طبیا من منقوعها غسولا للعیون المصابه بالرمد و لتقویه العیون الضعیفه. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [527] ( 1) الفربیون: أو اللبانه المغربیه، یستخرج منه لبنه، و تبسط الجلود تحت شجرته، و تفصد الشجره فیسیل اللبن و یجمد، و هو ینفع فی علاج الاستسقاء، و آلام المفاصل، و الطحال، و عرق النسا، و الفالج کدهان، و یفید فی علاج أمراض الرحم حمولا، و یسبب الهذیان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [528] ( 2) وردت فی الأصل:« یدق»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [529] ( 3) وردت فی الأصل:« به»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [530] ( 4) وردت فی الأصل:« فاطله و مرخ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [531] ( 5) وردت فی الأصل:« جندبید»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [532] ( 6) وردت فی الأصل:« لیه»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [533] ( 7) وردت فی الأصل:« بالشق»، و
لعل الصحیح ما أثبتناه. [534] ( 1) وردت فی الأصل:« بدء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [535] ( 2) وردت فی الأصل:« یؤخذ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [536] ( 3) وردت فی الأصل:« المبلغون»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [537] ( 4) سنامکی: أو سناء حجازی، یوجد منه أنواع کثیره و یستعمل من هذا النبات الثمار و الأوراق و هو مسهل حسن کثیر الانتشار. یستعمل منقوعا علی البارد بضعه ساعات، و لکنه إذا طبخ فقد خواصه و سبب مغصا و قد یضاف علیه بعض العطریات لمنع المغص و من أسباب المغص أنه یغش بأوراق السماق الدبغی و جرعه المسحوق من غرام إلی ثلاثه. و خلاصته السائله جرعتها من 10 إلی 30 نقطه، و له خواص کثیره. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [538] ( 5) وردت فی الأصل:« فإنها»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [539] ( 6) وردت فی الأصل:« المذاج»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [540] ( 7) عرق النسا: عرق یمتد فی باطن الفخذین من لدن الورک إلی القدم، حتی یظهر عند الکعب فی الجانب-- الوحشی. سمی بهذا الاسم لشده الألم التی یسببها للمصاب به فینسیه ما عداه من الأوجاع. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [541] ( 1) حب الشیطرج: نبت یوجد بالقبور الخراب، له ورق عریض و دقیق. و هی کلمه هندیه الأصل« جیتا». [542] ( 2) وردت فی الأصل:« برء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [543] ( 3) زیاده أثبتناها لسلامه المعنی. [544] ( 4) الدوالی:
عروق غلاظ، کثیره، ملتویه، متفنن( و المقصود بها أنها کأفنان الشجر أی أغصانه) الالتواء، شدیده الخضره و الغلظ، تظهر فی الساق. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [545] ( 1) الشیلم: الزّؤان یکون فی البرّ، سوادیه.[ لسان العرب، ماده: شلم]. [546] ( 2) وردت فی الأصل:« رماء»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [547] ( 3) وردت فی الأصل:« مستریج»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [548] ( 4) الدفلی: شجر ورقه یشبه ورق اللوز، إلا أنه أطول منه و أغلظ و أخشن، و زهره شبیه بالورد الأحمر. ینبت فی البساتین، و فی السواحل، و أکثر الناس تعرفه إذا وضع علی البدن من خارج، فقوته محلله تحلیلا بلیغا، و إذا تناوله إنسان حتی یرد إلی داخل البدن، فهو قتال مفسد، و لیس یقتل الإنسان فقط، بل یقتل کثیرا من البهائم، و مزاجه من الإسخان فی الدرجه الثالثه، و من التجفیف فی الدرجه الأولی. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [549] ( 5) وردت فی الأصل:« السکنبین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [550] ( 6) وردت فی الأصل:« جزئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [551] ( 1) الروسختج: و یقال: راسخت أول من صنعه أبقراط، و أجوده القطع الغلیظه الغبراء بین حمر و سواد، و أردؤه الأبیض و شربه ینفع الاستسقاء و الماء الأصفر. شربته ربع درهم و بدله الأقلیمیاء. [552] ( 2) وردت فی الأصل:« ینظر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [553] ( 3) السمسم: هو نبات سنوی، دهنی من الفصیله
السمسمیه، و هو نبات فوق الذراع، و قد یتفرّع و یکون بزره فی ظرف کنصف الإصبع، و البزر علی أطرافه علی سمت مستقیم، زهره أبیض موشّح بحمره و صفره. ینبت بریا فی الهند و الحبشه و یسمی فی الحبشه« الجلجلان»، و یزرع فی آسیا، و الشرق الأوسط و السودان. یحتوی السمسم 422 وحده حراریه فی کل مائه غرام. الفائده الکبری من السمسم تکمن فی زیته الذی یستخرج من بذروه. یستعمل فی صناعه الزیوت. و الزبده، و الصابون، و العطور، و المطاط عصاره شجره تطوّل الشعر، یسمن جدا، یدر الحیض، یزید فی قوه الباه و ماده المنی. جید لضیق النفس و الربو. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [554] ( 1) دقیق اللاد: توجد أشجاره فی حوض البحر الأبیض المتوسط، و أوراقها تفرز ماده صمغیه سیّاله و هی المعروفه باللادن و هو ذو رائحه مقبوله، یستعمل فی عمل بعض اللصقات الطبیه. ذکر له ابن البیطار فوائد عدّه لم یتحقق منها شی ء. [555] ( 2) داء الثعلب: أن یتناثر الشعر من الرأس و اللحیه، حتی یعری مکانه. [556] ( 3) مویزج: حب الرأس، زبیب الجبل، و هو الزبیب البری، حشیشه القمل، و هو نبات یحتوی علی ماده سامه بذوره ذوات رائحه کریهه و طعم مر حریف، و هو یخدر السمک و یقتل الحشرات، و یصنع منه مرهم و خلاصه سائله تستعمل من الظاهر فی الجرب و الأصل الفعال فیه هو الدلفینین و جرعته ملل واحد و مسکن للأعصاب و یحضر منه شبه قلوی عدم الشکل یسمی دلفیتویدین و أیضا یحضر منه مستحضر آخر هو ستافیسجرین، و اسمه زبیب الجبل
من وضع ابن البطار و هو کثیر فی مصر. [557] ( 1) الحزاز: الحزاز بفتح الحاء و الزائین: أجسام صغار دقاق شبیهه بالنخاله. ینتشر من جلده الرأس من غیر تقرح و قد یتقرح. [558] ( 2) القمل: دویبه طفیلیه عدیمه الأجنحه من فصیله القملیات. و هی ثلاثه أنواع منها تلسع الإنسان و تتغذی بدمه، و هی قمله الرأس، و قمله الجسد، و قمله العانه، و هناک أنواع ترکب الحیوان، تنقل قمله الجسد مرضا خطیرا هو التیفوس.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: قمل]. [559] ( 3) وردت فی الأصل:« الازاددرخت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [560] ( 4) وردت فی الأصل:« البودق»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [561] ( 1) النمش: نقط بیض أو سود أو بقع فی الجلد و تخالف لونه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [562] ( 1) الجرب: حکه تصیب الجسد مع بثور صغیره و أسوأ أنواعه ما یتقرّح.[ المنجد فی اللغه و الأعلام، ماده: جرب]. [563] ( 2) الزیبق: أو حجر الزئبق، حجر منحلّ فی ترکیبه یکون فی معدته کما تکون سائر الأحجار، و هو من جنس الفضه لو لا آفه دخلت علیه فی أصل تکوینه، و هو بارد مائی غلیظ، فیه قبض و حدّه. المعتمد فی الأدویه المفرده، الملک المظفّر یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسّانی الترکمانی، دار القلم، بیروت، تصحیح و فهرست مصطفی السقّا. [564] ( 3) قلی: هو المتخذ من الأشنان الرطب بأن یجمع و یحرق، أجوده البراق الصافی. جلّاء محرّق مقطع، یأکل اللحم الزائد و الثالیل و
الباسور. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [565] ( 4) وردت فی الأصل:« یودق»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [566] ( 1) شاهرج: شاهترج، یستعمل فی الطب. فهو خافض للحراره مضاد لمرض الحفر مفید فی الیرقان، و یستعمل غسیلا فی الأمراض الجلدیه. و جرعه العصیر منه إلی 250 غراما، و جرعه الخلاصه السائله 10 غرامات و یحضر منه شراب. و یوجد منه أنواع کثیره. [567] ( 2) القشمش: العنب المجفف المنزوع النوی. [568] ( 3) وردت فی الأصل:« جزئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [569] ( 4) البرص: بیاض ناصع غائر فی اللحم، حتی یبلغ العظم. [570] ( 5) دوقوا: هو بذر الجزر البری و طبعه حار یابس و من خواصه مفتح مدر للبول. [571] ( 6) وردت فی الأصل:« الأتیمون»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [572] ( 1) وردت فی الأصل:« الجزام»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. و هو علّه یتناثر معها الشعر أولا، ثم تسقط الأطراف أولا فأولا، کذلک إلی أن یموت العلیل. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [573] ( 2) وردت فی الأصل:« تتخذ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [574] ( 3) الثوالیل: هو لحم میت یظهر علی الجلد و هو نوعان، منه رطب لین، و منه صلب قاس، و لهذا یسمی المسامیر. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [575] ( 4) وردت فی الأصل:« الجزام»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [576] ( 5) الشّری: أن یحمر الجلد کله
أو معظمه، مع تلهب و حکه، و یکون منه نوع یبیض منه البدن، و یؤذی لیلا، و یسمی بنات اللیل. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [577] ( 1) الحصف: حکاک و احتراق، یحدثان فی ظاهر البدن، من کثره العرق، و ملوحته. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [578] ( 2) القوبا: بثور مجتمعه، ترشح ماء قلیلا إذا حکت، تکون فی الأکثر مثل الدوائر. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [579] ( 3) البلخیه: قرحه منبسطه فی اللحم غائره، إلا أنها لیست شدیده الغور، و إذا انضجت، صارت لها رؤوس کثیره، یسیل منها القیح. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [580] ( 4) السعفه: بثور تحدث فی الرأس و الوجه، منها رطبه متصمّغه، و منها یابسه خشکریشه. کتاب التنویر فی الاصطلاحات الطبیه، أبو منصور الحسن بن نوح القمری، تحقیق وفاء تقی الدین. [581] ( 1) البارذدا: بارزد هو القناوشق و هو نبات شجری تسیل من جذعه بسبب و خز حشرات معینه عصاره صمغیه کریهه الرائحه، حریفه الطعم و هی منبهه و مضاده للتشنج و منفثه جرعه المسحوق من نصف إلی غرام واحد و لا تستعمل إلا فی عمل الملصقات، و یظن بعضهم أنه الأشق و هو الصمغ النشادری و الروماتیزم. و قول داود الأنطاکی أنه نافع فی الصرع صحیح. و یستعمل فی طب الأعشاب إلی الآن و هو یفید فی الهستیریا و الروماتیزم. و موطنه الأصلی أفریقیا و جرعته
من نصف إلی درهم. و هذه هی الطریقه التی کانت مستعمله قدیما لعلاج الهیستریا و الصرع. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [582] ( 2) الدم المیت: الصدید. [583] ( 1) العقب: کعب القدم. [584] ( 2) وردت فی الأصل:« الخاورس»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [585] ( 3) حنطیانا: حنطه، قمح أهم ما فی القمح الرده فهی تحتوی علی الأملاح القلویه و الفسفور، و کانت تستعمل فی الطب القدیم فی النقاهه و ضعف الأعصاب، و هی فعلا عظیمه القیمه لاحتوائها علی فیتامین« ب» و أمرح معدنیه قلویه عظیمه الفائده للجسم و منشطه للکبد و المقصود بها هنا الردّه. [586] ( 4) حب الغار: و هو الدهمست، فاوسیه و هی شجر الغار و یسمی الرند، کان شجرا محترما عند الیونانیین، و ذکر داود الأنطاکی فی تذکرته: أن أسقلمیوس کان فی یده قضیب لا یفارقه، و کانت الحکماء تجعل منه أکالیل. علی رؤوسهم. حاک القدماء حوله أساطیر و خرافات عدیده، منها أن حامل جزء منه ینال الجاه و القبول و قضاء الحوائج. تکلّم الأطباء القدامی عن فوائده الطبیه و أسرفوا فی تعداد فضائله، و ذکر داود الأنطاکی أنه یجعل بین التین فیطیبه و یمنع تولّد الدود فیه. و هو یستأصل أنواع الصداع کالشقیقه، و الضربان، و الربو، و ضیف النفس. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، 1991. [587] ( 1) وردت فی الأصل:« ذراوند»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [588] ( 2) الکرسنه: نبات من جنس الجلبان. [589] ( 1) هکذا فی الأصل
و لم أقف علی معناها. [590] ( 2) الزنبور: ذکر النحل. [591] ( 3) الذراریح: طیر تهوی النباتات الطریه و أکثر وجودها فی الذره، و عند أوائل الصیف، أجودها ما مال إلی السواد. [592] ( 1) وردت فی الأصل:« النیمرشت»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [593] ( 2) اللفاح: نبت عریض الورق یفرش علی الأرض، و له ثمر فی حجم التفاح إلا أنه أصفر شدید القبض، و یسمی فی الشام« تفاح الجن». یستعمل شرابا فی التسمین و الإخصاب، و علاج ضغط الدم و الصفراء و حرقه البول و الخفقان، و یقطع الإسهال، و یستعمل کدهان فی علاج الصداع، و غرغره فی وجع الأسنان. التداوی بالأعشاب و النباتات، قدیما و حدیثا، أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، الطبعه الثانیه، بیروت، 1991. [594] ( 3) الفطر: اسم یطلق علی طائفه اللازهریات من النباتات، و هو أنواع عدّه تسمی الفطریات. منها ما یؤکل و منها ما هو سام، و من ما هو طفیلی علی النباتات. عرف الإنسان بعض أنواع الفطر منذ فجر التاریخ فاتخذها مصدرا لغذائه. و ذکره وارد فی القرن الخامس قبل المیلاد. منشط للأعضاء و الأعصاب، و مجدد لأنسجتها، یوصف فی حالات فقر الدم، و الإرهاق، و نقص المعادن فی الجسم، و فی حالات اتباع أنظمه خالیه من اللحم، یفید فی علاج الجروح، و مرض السکری، و مکافحه السمنه، یمنع علی المسنین و الأطفال و الحوامل، و المصابین بالتهاب الأعصاب و عسر الهضم. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [595] ( 4) الکماه: جنس من الفطریات، لا ورق له، و لا جذع. ینمو فی الصحراء، بارده رطبه، تغذّی
ماؤها، یجلو-- البیاض کحلا للعین، تولّد السدد. و ربما أوقعت فی الجنون و ضعف البصر. ما ذا نأکل؟ خصائص الأعشاب و النباتات، محمد أمین الضناوی، دار المعرفه، بیروت، 1997. [596] ( 1) الماش: هو الکشری. و هو حب کالکرسنه إلی الخضره و الطول یقارب اللوبیاء، و أجوده الهندی. یدرک بحزیران و تبقی قوته ثلاث سنوات. یقوی العصب أکلا، یحلل الأورام، یجلو الکلف، یقطع العرق و الإعیاء و الاسترخاء طلاء. داود الأنطاکی، تذکره أولی الألباب، حققه و علّق علیه أحمد شمس الدین، دار الکتب العلمیه، بیروت، الطبعه الأولی، 1998 م. [597] ( 2) الغب: نوع من أنواع الحمی. [598] ( 3) النافض: نوع من أنواع الحمی. [599] ( 4) وردت فی الأصل:« یثقیا»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [600] ( 5) وردت فی الأصل:« یلتجرع»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [601] ( 1) وردت فی الأصل:« تزیل»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [602] ( 2) وردت فی الأصل:« جذئین»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [603] ( 3) وردت فی الأصل:« یبدأ»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [604] رازی، محمد بن زکریا، من لا یحضره الطبیب، 1جلد، دار رکابی للنشر - قاهره، چاپ: اول، 1419 ه.ق. [605] ( 1) وردت فی الأصل:« ثلاث»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [606] ( 2) وردت فی الأصل:« ثلاث»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [607] ( 1) وردت فی الأصل:« أثنا»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [608] ( 1) وردت فی الأصل:« سته عشر»، و لعل الصحیح ما أثبتناه. [609] رازی، محمد بن زکریا، من لا یحضره الطبیب، 1جلد، دار رکابی للنشر - قاهره، چاپ: اول، 1419 ه.ق. [610] رازی، محمد
بن زکریا، من لا یحضره الطبیب، 1جلد، دار رکابی للنشر - قاهره، چاپ: اول، 1419 ه.ق.