ص :2

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

ص :3

موسوعة الامام الهادی المجلد1

تالیف اللجنة العلمیة فی موسسة ولی العصر للدراسات

باشراف محمد الحسینی القزوینی ... [ودیگران]

المشرف علی الموسسه ابی القاسم الخزعلی

ص :4

اَلصّالِحِینَ (1)و قد أعطی هذه المنزلة لرسوله محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی الدنیا، و أخبر عنه: إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحِینَ (2).

و قد قام الرسول بأعباء النبوّة خیر قیام،فأدّی إلی العباد ما أمر به، ما فرّط فی ذلک،بلّغ صغائر الأمور و کبارها،حتّی إذا آن ارتحاله،أمره اللّه و أکّد علیه أن یبیّن لهم ملاک الامر،و ما به یقوم عمود الدین،و یعصمه من خلاف المخالفین،فنهض لذلک و قال آخذا بید علیّ علیه السّلام و الملأ أمامه:

«من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه؛اللّهمّ!و وال من والاه،و عاد من عاداه، و انصر من نصره،و اخذل من خذله»و لم یکن ذلک مجرّد إعلان؛بل أخذ بیعة له فی أعناقهم له و لذرّیّته من بعده،و عیّن لهم ما قال سبحانه: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (3).

و الصلاة و السلام علی الأطیبین الأطهرین من آله،الذین جعل اللّه مودّتهم أجر النبوّة،و الاقتداء بهم،و الأخذ عنهم کمال الدین و تمام النعمة، و بالأخذ عنهم رضی الإسلام للناس دینا،و الذین قاموا لإقامة الدین خیر قیام،فجاهدوا فی اللّه حقّ جهاده،و عملوا بکتابه،و بسنّة نبیّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، أذاقهم اللّه محبّته،فخلّوا عن جمیع النزغات،حتّی بلغوا نکران الذّات، و کانوا یقولون:«اجعل لسانی بذکرک لهجا،و قلبی بحبّک متیّما»،و قد فعل اللّه بهم ذلک،بحیث قال رائدهم الأکبر،الآیة الکبری،و النبأ العظیم، أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام مناجیا ربّه:«إلهی لو فرّقت بینی و بین أحبّائک،

ص:6

و أمرت بی إلی النار،فهبنی یا إلهی!و سیّدی،و مولای،و ربّی،صبرت علی عذابک،فکیف أصبر علی فراقک».

نعم،هذه نعمة لا تعادلها نعمة،و مزیّة تفوق کلّ مزیّة،تفوق ملازمة التقوی،و ممارسة الوظائف الضروریّة،و بهذه المزایا العالیة قاموا فی وجوه الجبّارین،یتحمّلون فی ذلک المشاقّ،و یتجرّعون الغصص،یصبرون علی مرّ الأمور،یصبرون و لهم فی العین قذی،و فی الحلق شجی،عانوا صنوقا مرهقة،من القسوة و الشدّة،من بنی أمیّة و بنی العبّاس،یرون أموال الناس نهبا،و عباد اللّه خولا،یتملّکون أموال الناس،و ما جعل اللّه لهم لمعایشهم، و ینفقونها علی العابثین و أهل المجون،أصحاب الخمر و الغناء.

فهذا الإمام العظیم علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام،روحی لتراب مقدمه الفداء،الممثّل الوحید للجبهة المعارضة للحکم العبّاسیّ،تفد إلیه الوفود، و ینثالون علیه من کلّ جانب،یهدون إلیه التحف،و یمدّونه بالأموال،حتّی خاف الطاغیة الغشوم،المتوکّل علی نفسه،فأمر بإزعاجه إلی سامرّاء،مرکز الحکومة،لیکون محضرا عنده یرصد حرکاته،و یتعرّف أحبّائه،و یقف علی ماله من النفوذ العمیق فی نفوس شتّی الطوائف،و یضیق علیه مع ذلک أیّما تضییق،حتّی یقیّض جلاوزته الأجلاف أن یهجموا داره فی أنصاف اللیل، و یأتوا به علی زیّه،و لا یرخّصوا له فی تغییر ملبسه.

فأتوا به إلی المتوکّل،و المتوکّل خمل سکران،فأنذره الإمام علیه السّلام و ذکّره بالآخرة،و له فی تلک الحالة،من الوقار ما خضع له ذلک الجبّار،و کان قد أراد الفتک به.

و یوما أحضره و الناس صفوف عن یمین و شمال،ینظرون إلیه فی روانه و بهائه،و هو علیه السّلام یأتی لا یلتفت یمینا و لا شمالا،و رجل من عرض الناس

ص:7

ینظر إلی جلاله و جماله،و یبهره عظمته،فجعل فی نفسه یدعو له أن یعصمه اللّه أذی الجبّارین،فالتفت إلیه الإمام و قال:قد أجاب اللّه دعوتک،و جعل لک أموالا و ذرّیّة،فاعتنق الرجل ولایته بذلک،و قال بإمامته،و صار شیعیّا بصیرا.

قام علیه السّلام فی أیّام وجوده بسامرّاء-و هو کما عرفت تحت مراقبة شدیدة- بما یوضح للناس عقائدهم،و یزیح عنهم شبهاتهم فی شتّی المعارف،فی قسم التوحید و ما له سبحانه من صفات جلال و جمال،و ما طرأت من الشبهات من مفکّری عصره،علی قسم النبوّة،و علی ما ینوب الناس من الاشتباه فی الوظائف العملیّة.

و من أهمّ ما أدّاه إلی الناس،الإزاحة عن شبهات الإمامة،فأبان فی الزیارة الجامعة الکبیرة،التی تفوق سائر الزیارات فی محتواها،و کثرة ما أفاض علیه السّلام من شئون الإمامة،و کان لها عند الأعاظم منزلة عظیمة؛أبان ذلک-و هو علیه السّلام فی ذلک الضنک الشدید،و المراقبة المضیقة-حیث یقول:

«و أشهد أنّکم الأئمّة الراشدون المهدیّون،المعصومون المکرّمون،المقرّبون المتّقون،الصادقون المصطفون،المطیعون للّه،القوّامون بأمره،العاملون بإرادته،الفائزون بکرامته،اصطفاکم بعلمه،و ارتضاکم لغیبه،و اختارکم لسرّه،و اجتباکم بقدرته،و أعزّکم بهداه،و خصّکم ببرهانه،و انتجبکم بنوره، و أیّدکم بروحه،و رضیکم خلفاء فی أرضه،و حججا علی بریّته،و أنصارا لدینه،و حفظة لسرّه،و خزنة لعلمه،و مستودعا لحکمته،و تراجمة لوحیه، و أرکانا لتوحیده.

و شهداء علی خلقه،و أعلاما لعباده،و منارا فی بلاده،و أدلاّء علی صراطه،

ص:8

عصمکم اللّه من الزلل،و آمنکم من الفتن،و طهّرکم من الدنس،و أذهب عنکم الرجس و طهّرکم تطهیرا» (1).

و أعظم من ذلک و أکبر،ما أفاض فی زیارته الغدیریّة،عند ما زار بها أمیر المؤمنین علیه السّلام فی یوم الغدیر،و سرد له ما کان له من المناقب و المزایا، فیا للّه و للقدرة العظیمة،التی خصّت بها الإمامة،لا یخاف فی اللّه لومة لائم، و لا یأخذه خوف من الجبّارین،یذکر ما لأمیر المؤمنین علیه السّلام من سبقته إلی الإسلام،و مقاساته الشدائد من المشرکین،و مبیته فی فراش الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، حتّی قال سبحانه: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (2)،لیلة الهجرة،و ما فاداه بنفسه،و ما له من الجهاد و الجهود، فی إعلاء کلمة اللّه،و من بذل النفس و النفیس فی إزاحة العوائق،ما قاساه بعد النبیّ من الشدائد،و ما لاقاه من القاسطین،و المارقین،و الناکثین،من شدائد لا تقوم بها أقوی النفوس.

یقول:«أشهد أنّک المخصوص بمدحة اللّه،المخلص لطاعة اللّه،لم تبغ بالهدی بدلا،و لم تشرک بعبادة ربّک أحدا،و أنّ اللّه تعالی استجاب لنبیّه صلّی اللّه علیه و آله فیک دعوته،ثمّ أمره باظهار ما أولاک لأمّته إعلاء لشأنک،و إعلانا لبرهانک،و دحضا للأباطیل،و قطعا للمعاذیر،فلمّا أشفق من فتنة الفاسقین و اتّقی فیک المنافقین،أوحی إلیه ربّ العالمین: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ (3).

ص:9

فوضع علی نفسه أوزار المسیر،و نهض فی رمضاء (1)الهجیر (2)،فخطب فأسمع و نادی فأبلغ ثمّ سألهم أجمع،فقال:هل بلّغت؟

فقالوا:اللّهمّ!بلی!فقال:اللّهمّ!اشهد،ثمّ قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟

فقالوا:بلی!فأخذ بیدک،و قال:من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله؛...مولای!أنت الحجّة البالغة،و المحجّة الواضحة،و النعمة السابغة،و البرهان المنیر،فهنیئا لک بما آتاک اللّه من فضل و تبّا لشانئک ذی الجهل،شهدت مع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله جمیع حروبه و مغازیه تحمل الرایة أمامه،و تضرب بالسیف قدّامه،ثمّ لحزمک المشهور و بصیرتک فی الأمور،أمّرک فی المواطن و لم تکن علیک أمیر، و کم من أمر صدّک عن إمضاء عزمک فیه التقی،و اتّبع غیرک فی مثله الهوی، فظنّ الجاهلون أنّک عجزت عمّا إلیه انتهی،ضلّ و اللّه الظانّ لذلک و ما اهتدی» (3).

لعمر أبیک!لو لا تلک العصمة العظیمة،لم یمکثوا فی تلک الأحوال القاصیة القاصمة،و لم یتخلّصوا من لومة اللائمین.

و قد قال کبیرهم أمیر المؤمنین علیه السّلام:«و إنّی لمن قوم لا تأخذهم فی اللّه لومة لائم،سیماهم سما الصدّیقین،و کلامهم کلام الأبرار،عماد اللیل و منار النهار،متمسّکون بحبل القرآن،یحیون سنن اللّه و سنن رسوله،

ص:10

لا یستکبرون و لا یعلون،و لا یغلون و لا یفسدون،قلوبهم فی الجنان، و أجسادهم فی العمل» (1).

و هو یقول:«و إنّما کنت جارا جاورکم بدنی أیّاما (2)»،و یقول لمّا أصحر ب(کمیل):اللّهمّ!بلی،لا تخلو الأرض من قائم للّه بحجّة،إمّا ظاهرا مشهورا، أو خائفا مغمورا،... (3).

هجم بهم العلم علی حقیقة البصیرة،و باشروا روح الیقین،و استلانوا ما استوعره المترفون،و آنسوا بما استوحش منه الجاهلون،و صحبوا الدنیا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلی.

و یحقّ لهم أن یقولوا:بنا اهتدیتم فی الظلماء،و تسنّمتم العلیاء،و بنا انفجرتم عن السرار،و أن یذکروا«نحن صنائع ربّنا و الناس بعد صنائع لنا».

أقول لنفسی:أقصر!فهذا منتهی الثناء،و ختاما أقول:اسرح طرفک فی هذه المجموعة،مجموعة حیاة الإمام الهادی علیه السّلام،تأخذ لبّک و تثیر عجبک! طالع ما فی مسارح العقیدة،و مطارح الأخلاق،و أوساط الأعمال و الأفعال، تجد ضالّتک فیها،و تزهدک عمّا سواها.

و هنا یطیب لی أن أ تمنّ مساعی البحّاثة المفضال الجادّ،المجاهد المقدام، الأخ السدید،السیّد محمّد الحسینیّ،دامت إفاضاته،فی تحریر هذه الموسوعة الرشیقة الحافلة،و أشکر من قام معه فی تنسیق هذه المجموعة المبارکة،إذ قام معه جمع من الأفاضل،أهل الولایة،و أولی المحبّة لهؤلاء الأکارم الأفذاذ،

ص:11

القادة الهداة،و السادة الولاة،شکر اللّه مساعیهم،و حقّق آمالهم،و جزاهم عن هؤلاء الأئمّة علیهم السّلام خیر جزاء،و أتاهم فی الدنیا حسنة،و فی الآخرة حسنة،و وقاهم عذاب النار،بحقّ رسوله الکریم،و آله الأطهار،و الحمد للّه ربّ العالمین.

حرّره العبد أبو القاسم الخزعلیّ 23 ذی قعدة الحرام سنة 1423 ه

ص:12

و الذی بین یدیک أیّها القارئ الکریم من تلک الثمار الکریمة التی تستهدف عرض قبسات عن حیاة الإمام العاشر علیّ بن محمّد العسکری علیهما السّلام.

ملاحظات ینبغی الالتفات إلیها عند مطالعة الکتاب:

الأولی:و لمّا کان من أهدافنا من تصنیف الموسوعات المشار إلیها،هو تفریع الموضوعات الکلامیّة،و الفقهیّة،و التاریخیّة و...حسب ما یستفاد من کلام المعصوم علیه السّلام،فقد ذکرنا الحدیث بتمامه فی الباب الخاصّ به،و أشرنا فی الهامش إلی مواضع الفروع المستفادة من کلامه علیه السّلام فی الأبواب المقتضیة لها، و ذلک لوقوف القارئ الکریم علی ما استفید منه من الفروع.

الثانیة:إذا کان الحدیث مذکورا بعبارات مختلفة،و أسانید متعدّدة،أخذنا منه ما هو أقدمه تدوینا،و أوسعه متنا،و أشرنا فی الهامش إلی سائر طرقه، و مصادره،و موارد اختلافه.

الثالثة:أشرنا إلی الأغلاط،و التصحیفات الواقعة فی متن الحدیث،أو سنده و قمنا بإصلاح ما أمکن منها.

الرابعة:و أوضحنا بعض العبارات المبهمة و الکلمات الغامضة فی الهامش، مستفیدین من کتب اللغة المعتبرة.

الخامسة:و فی الأحادیث المضمرة التی لم یسمّ فیها المعصوم علیه السّلام،بیّنّا المعصوم المراد من الضمیر،بالقرائن الرجالیّة و غیرها.

السادسة:و من المسائل المهمّة التی قمنا بشرحها و توضیحها،تمییز بعض المشترکات فی ألقاب أو کنی المعصومین علیهم السّلام کأبی الحسن المشترک بین الإمام الکاظم و الرضا و الهادی علیهم السّلام أو أبی جعفر المشترک بین الباقر و الجواد علیهما السّلام أو لقب«الماضی»الذی أطلق علی الکاظم و الهادی علیهما السّلام

ص:14

و غیرها؛بحیث بیّنا المراد منها بالقرائن الرجالیّة و الرواة عنهم علیهم السّلام.

و قد تبیّن بذلک ما وقع من الالتباس لبعض الأعلام فی ذلک من حمل «أبی جعفر»مثلا،علی الباقر علیه السّلام و الحال أنّ المراد،هو الجواد علیه السّلام أو بالعکس و کذلک فی«أبی الحسن».

السابعة:إنّ الأحادیث و الأخبار التی أوردناها من المصادر،لم نتعرّض لتصحیحها و تضعیفها سندا،لأنّ الأنظار و الآراء تختلف فی أحوال قسم من الرواة،و العمل بحدیث«من بلغ»فی الأدعیة و الاستناد«بالتسامح فی أدلّة السنن»فی غیر الواجبات و المحرّمات،فترکنا ذلک إلی القارئ الکریم، أو إلی من تتوفّر فیه الصلاحیّة لذلک.

الثامنة:بذلنا الجهد الکثیر لیخرج الکتاب من الطبع سالما من الهنات، فإذا وجد فیه شیء من ذلک،فهو ممّا زاغ عنه البصر.

الالتفات إلی بعض خصائص موسوعة الإمام الهادی علیه السّلام:

لا بدّ أن نلفت نظر القارئ الکریم الذی لا حظ موسوعة الإمام الجواد علیه السّلام إلی الفروق التی وقعت بین هذه و تلک بالأمور التالیة:

1-قد قسّمنا الکتاب فی هذه الموسوعة إلی الأبواب و الفصول خلافا لموسوعة الإمام الجواد علیه السّلام،حیث رتّبناها علی الفصول و الأبواب.

2-قمنا فی بدایة بعض الفصول و الأبواب بالإشارة إلی ما یأتی فیهما من العناوین و الموضوعات،لانتباه الباحث علی محتواهما قبل الخوض فیهما.

3-قد عقدنا فصلا خاصّا بالأشعار المنسوبة إلی الإمام علیه السّلام إنشاء و قراءة.

4-نقلنا الممدوحین و المذمومین علی لسانه علیه السّلام إلی آخر الکتاب

ص:15

تحت عنوان:«خاتمة فی الممدوحین و المذمومین و غیرهم»،التی تحتوی علی فصول،منها:«الأحادیث المشتبهة».

و فی الختام نقدّم شکرنا الجزیل إلی سماحة آیة اللّه الخز علی،لإشرافه علی شئون المؤسّسة و لمراجعته هذه الموسوعة و تصحیح ما خطر بباله الشریف من الملاحظات،فجزاه اللّه أفضل الجزاء.

کما نتقدّم بجزیل الشکر و عظیم الامتنان إلی الباحثین الکریمین سماحة السیّد أبو الفضل الطباطبائیّ،و الشیخ مهدی الإسماعیلیّ فی تدوین هذا السفر القیّم،و کما نشکر من جمیع إخواننا الذین ساعدونا فی تحقیقه و تصحیحه و طبعه،لا سیّما الأخ الأعزّ الشیخ أبو طالب علی نژاد،حیث راجع و صحّح کلّ ما یرتبط بعلم الرجال،و هکذا الشیخ علی روح اللّهی،و السیّد عبد اللّه الحسینیّ،و جعفر المؤمنیّ،للجهد الذی بذلوه فی إعداد عمل طباعة هذه الموسوعة،فجزاهم اللّه جمیعا أفضل الجزاء.

و نخصّ بالذکر صاحب الفضیلة الأستاذ أحمد مسجد جامعی وزیر الثقافة و الإرشاد الإسلامی؛لمساعدته فی تحقیق و نشر هذا السفر الجلیل و هکذا معاونه فی الشؤون الثقافیّة،الأخ العزیز محمد علی الشعاعی،زاد اللّه فی توفیقاته لإحیاء و نشر آثار أهل البیت علیهم السلام.

مؤسّسة ولیّ العصر علیه السّلام للدراسات الإسلامیّة.

السیّد محمد الحسینی القزوینی

ص:16

الباب الأوّل-نسبه و أحواله علیه السّلام و فیه فصول الفصل الأوّل:مولده علیه السّلام

الفصل الثانی:أسماؤه علیه السّلام

الفصل الثالث:شمائله علیه السّلام

الفصل الرابع:أقاربه علیه السّلام

الفصل الخامس:سنّه و مدّة إمامته و إقامته علیه السّلام بسرّمن رأی

الفصل السادس:شهادته و مبلغ سنّه و مدفنه علیه السّلام و ما یناسبها

ص:17

ص:18

أبی محمّد العسکری علیه السّلام،و ثانیهما منسوبة إلی الناحیة المقدّسة (1).

و القول بمولده فی ذی الحجّة،(و لا سیّما فی النصف منه)قال به عدد من فحول قدماء المحدّثین و المؤرّخین کالکلینیّ و المفید و الطوسیّ و...،و علیه سیرة العلماء من السلف إلی الخلف فی التبرّک بمولده فی هذا الیوم،و هو المشهور حتّی یومنا هذا،و اللّه أعلم.

(2)2-الکفعمیّ رحمه اللّه:قال ابن عیّاش:و خرج من الناحیة المقدّسة علی ید الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح رضی اللّه عنه،هذا الدعاء فی أیّام رجب:«اللّهمّ!إنّی أسألک بالمولودین فی رجب:محمّد بن علیّ الثانی،و ابنه علیّ بن محمّد المنتجب،و أتقرّب بهما إلیک خیر القرب...»(الدعاء) (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(5)3-الشیخ المفید رحمه اللّه:و کان مولده علیه السّلام بصربا 1بمدینة الرسول للنّصف من ذی الحجّة سنة اثنتی عشرة و مائتین 2.

(6)4-الشیخ المفید رحمه اللّه:فی الیوم السابع و العشرین منه[أی ذی الحجّة] سنة اثنتی عشرة و مائتین من الهجرة کان مولد سیّدنا أبی الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام 3.

(7)5-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:و روی أنّ فی الیوم السابع و العشرین منه

ص:22

[أی ذی الحجّة]ولد أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام (1).

(8)6-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:ولد أبو الحسن علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیهما السّلام،یوم الثلاثاء لثلاث عشرة لیلة مضت من رجب،سنة أربع عشرة و مائتین (2).

(9)7-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:ولد علیه السّلام بالمدینة للنّصف من ذی الحجّة سنة اثنتی عشرة و مائتین من الهجرة (3).

(10)8-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:ولد علیه السّلام بصریا من المدینة،فی النصف من ذی الحجّة سنة اثنتی عشرة و مائتین.

و فی روایة ابن عیّاش:یوم الثلاثاء،الخامس من رجب (4).

(11)9-الطبرسیّ رحمه اللّه:ولد علیه السّلام بصریا من مدینة الرسول صلوات اللّه علیه و آله یوم الثلاثاء فی رجب.

و یقال:فی النصف من ذی الحجّة.

و یقال:ولد للیلة بقیت (5)منه سنة اثنتی عشرة و مائتین من الهجرة (6).

ص:23

(12)10-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:روی أنّ الیوم الثالث من رجب کان مولد مولانا علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام (1).

(13)11-الکفعمیّ رحمه اللّه:و ذکر ابن عیّاش:أنّ مولد الهادی علیه السّلام کان فی ثانی رجب أو فی خامسه علی الخلاف (2).

(14)12-فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه:ولد الإمام علیّ بن محمّد علیهما السّلام بالمدینة للنصف من ذی الحجّة سنة اثنتی عشرة و مائتین من الهجرة.

و قیل:فی السابع من الشهر.

و روی:مولده فی خامس رجب سنة أربع عشرة و مائتین (3).

(15)13-التستریّ رحمه اللّه:و کان مولدهما[أی العسکریین علیهما السّلام] بالمدینة (4).

(16)14-المحدّث القمّیّ رحمه اللّه:ولد علیه السّلام بصریا من المدینة للنّصف من ذی الحجّة سنة اثنتی عشرة و مائتین.

و قیل:یوم الجمعة ثانی رجب.

و قیل:خامسه من تلک السنة (5).

(17)15-ابن خلّکان:کانت ولادته علیه السّلام یوم الأحد ثالث عشر رجب.

و قیل:یوم عرفة سنة أربع عشرة.

ص:24

و قیل:ثلاث عشرة و مائتین (1).

(18)16-ابن الصبّاغ:قال ابن الخشّاب فی کتابه موالید أهل البیت علیهم السّلام:ولد أبو الحسن علیّ العسکریّ علیه السّلام فی رجب سنة أربع عشرة و مائتین من الهجرة (2).

(19)17-القندوزیّ الحنفیّ:ولد علیه السّلام بالمدینة سنة أربع عشرة و مائتین (3).

ص:25

ص:26

ذکر أبی الحسن العسکریّ علیّ بن محمّد المرتضی،[ابن]أبی جعفر القانع، ابن علیّ الرضا،ابن موسی الأمین،ابن جعفر الصادق،ابن محمّد الباقر،ابن علیّ سیّد العابدین،ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیهم أجمعین (1).

(26)7-البرسیّ رحمه اللّه:الإمام العاشر الإمام الهادی،هو علیّ بن محمّد وارث الوصیّین (2).

(27)8-التستری رحمه اللّه:و أمّا الإمام علیّ الهادی ابن الإمام محمّد الجواد (3).

(28)9-التستریّ رحمه اللّه:و أمّا نسبه علیه السّلام فأبوه أبو جعفر محمّد القانع ابن علیّ الرضا بن موسی علیهم السّلام (4).

10-الخطیب البغدادیّ:علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام،أبو الحسن الهاشمیّ... (5).

(29)11-ابن الصبّاغ:أمّا نسبه فهو علیّ الهادی،ابن محمّد الجواد،ابن علیّ الرضا،ابن موسی الکاظم،ابن جعفر الصادق،ابن محمّد الباقر،ابن

ص:29

علیّ زین العابدین،ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام (1).

صلوات اللّه علیهم فی التوراة بلسان العبرانیّة،و قد نقل عنها بهذه العبارة:

میذمیذ«محمّد المصطفی»...نسطور«علیّ النقیّ»... (1).

و یقال:سامرة و سامرا،و سمّیت العسکر لأنّ عسکر المعتصم نزل بها،

و ذلک فی سنة 221 و هو یدلّ علی أنّ عسکرا اسم لمجموع سامرّا (1).

(35)7-علیّ العلویّ العمریّ:أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام و إنّما سمّی العسکریّ لأنّ سامرّاء کانت تسمّی العسکر،و أقام هو و ابنه علیهما السّلام بها (2).

(36)8-الشبلنجیّ:و فی حیاة الحیوان:سمّی العسکریّ علیه السّلام لأنّ المتوکّل لمّا کثرت السعایة فیه عنده أحضره من المدینة و أقرّه بسرّمن رأی علی صیغة المبنی للمفعول و تسمّی العسکر لأنّ المعتصم لمّا بناها انتقل إلیها بعسکره،فقیل لها:العسکر (3).

علیّ الباقر علیهما السّلام عند الوفاة...دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له:یا جابر!

حدّثنا بما عاینت من الصحیفة؟....

قالت:فیها أسماء الأئمّة من ولدی...أبو الحسن علیّ بن محمّد بن الأمین علیهم السّلام،... (1).

(38)3-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:کنیة علیّ بن محمّد علیهما السّلام أبو الحسن (2).

(39)4-الطبرسیّ رحمه اللّه:کنیته أبو الحسن،و ربّما یقال له:أبو الحسن الثالث علیه السّلام (3).

(40)5-فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه:أبو الحسن کنیة مشترکة بین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،و بین علیّ بن الحسین،و بین موسی بن جعفر الکاظم،و بین علیّ بن موسی الرضا،و بین علیّ بن محمّد الهادی علیهم السّلام.

و إذا قیّد بالثالث فعلیّ الهادی علیه السّلام و قد یخصّ المطلق بأحدهم مع القرینة (4).

(41)6-الخطیب البغدادیّ:علیّ بن محمّد أبو الحسن الهاشمیّ و هو

ص:33

یعرف بأبی الحسن العسکریّ علیه السّلام (1).

7-الخطیب البغدادیّ:علیّ بن محمّد...أبو الحسن الهاشمیّ،... (2).

8-ابن خلّکان:أبو الحسن علیّ الهادی،ابن محمّد الجواد،ابن علیّ الرضا علیهم السّلام و هو حفید الذی قبله و یعرف بالعسکریّ... (3).

3-محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه:...أبو الطیّب المثنّی یعقوب بن یاسر قال:کان المتوکّل یقول:و یحکم!قد أعیانی أمر ابن الرضا،... (1).

4-محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه:...محمّد بن أورمة،عمّن حدّثه،عن الصادق أبی الحسن الثالث علیه السّلام،... (2).

5-علیّ بن إبراهیم القمّیّ:قال:حدّثنی أبی قال:أمر المعتصم أن یحفر بالبطائیّة(البطانیّة)بئر،فحفروا...فلمّا ولّی المتوکّل أمر أن یحفر ذلک...

حتّی انتهوا إلی صخرة...

فقالوا:سل ابن الرضا عن ذلک،و هو أبو الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام... (3).

(42)6-الحضینیّ رحمه اللّه:لقبه علیه السّلام:الهادی،و العسکریّ،و العالم،و الدلیل، و الموضح،و الراشد،و السدید (4).

7-المسعودیّ رحمه اللّه:...الخضر بن محمّد البزّاز...قال:...خرجت فی حاجة حتّی انتهیت إلی الجسر،فرأیت الناس مجتمعین و هم یقولون:قد قدم ابن الرضا علیه السّلام من المدینة،... (5).

ص:35

(43)8-الشیخ المفید رحمه اللّه:الإمام[علیّ بن محمّد]المنتجب ولیّ المؤمنین علیه و علی آبائه السلام (1).

9-أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه:...أبو علیّ الفارسیّ قال:حکی منصور،عن الصادق علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام:... (2).

10-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...محمّد بن أبی الصهبان قال:کتبت إلی الصادق علیه السّلام(علیّ بن محمّد العسکریّ علیه السّلام):... (3).

11-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...الشیخ الصالح عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه ابن یاسین قال:سمعت العبد الصالح علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام... (4).

12-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...داود الصرمیّ قال:قال الطیّب علیه السّلام:... (5).

13-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...محمّد بن سلیمان زرقان وکیل الجعفریّ الیمانیّ قال:حدّثنی الصادق ابن الصادق علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السّلام،... (6).

ص:36

14-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...الحسن بن راشد قال:قال الفقیه العسکریّ علیه السّلام:... (1).

15-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...سلیمان بن حفص المروزیّ قال:قال الفقیه العسکریّ علیه السّلام:... (2).

(44)16-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:و لقبه علیه السّلام:المرتضی،و الهادی، و العسکریّ،و العالم،و الدلیل،و الموضح،و الرشید،و الشهید،و الوفیّ، و النجیب،و المتّقی (3)،و المتوکّل،و الخالص (4).

17-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:...عمارة بن زید قال:قلت لعلیّ بن محمّد الوفیّ علیهما السّلام:... (5).

(45)18-الطبرسیّ رحمه اللّه:لقبه:النقیّ،و العالم،و الفقیه،و الأمین.

و یقال له:العسکریّ و الدلیل و النجیب،أیضا (6).

19-الراوندی رحمه اللّه:...یوسف بن یعقوب،...قال:صرت إلی

ص:37

سرّ من رأی...و قلت:أحبّ أن أوصل المائة إلی ابن الرضا علیه السّلام... (1).

(46)20-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:ألقابه علیه السّلام:النجیب،المرتضی،الهادی، النقیّ،العالم،الفقیه،الأمین،المؤتمن،الطیّب،المتوکّل،العسکریّ.

و یقال له:أبو الحسن الثالث،و الفقیه العسکریّ (2).

(47)21-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:لقبه علیه السّلام:النقیّ،و العالم،و الفقیه، و الأمین،و الطیّب،و یقال له:أبو الحسن الثالث (3).

(48)22-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:...و کان هو[أی أبو محمّد العسکریّ علیه السّلام]و أبوه[أی علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام]و جدّه [أی أبو جعفر الجواد علیه السّلام]یعرف کلّ منهم فی زمانه بابن الرضا علیه السّلام (4).

(49)23-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:لقب علیّ بن محمّد علیهما السّلام:

المرتضی،النقیّ،المتوکّل (5).

(50)24-بعض قدماء المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:أبو الحسن الثالث علیه السّلام سماّه اللّه بالنقیّ فی اللوح الذی أهداه اللّه إلی نبیّه،الذی فیه أسماء الاثنی عشر من حججه،المتبحّر فی العلم و الزهد،المتکامل فی الفضل

ص:38

و الفضائل،صاحب المعجزات الباهرات،علاّمة الزمان،علم أهل البیت، سلالة الطاهرین،الآیة الکبری علی تلّ المخالی،هادی الخلق إلی الحقّ، المصباح فی الظلمات،سراج بنی هاشم،لطف العرب و العجم (1).

25-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الحسن بن محمّد بن جمهور قال:کان لی صدیق...فقال لی:قال الأمیر[عند]منصرفه من دار الخلافة:حبس أمیر المؤمنین هذا الذی یقولون له:ابن الرضا الیوم... (2).

(51)26-الإربلیّ رحمه اللّه:...عن الحافظ البلاذریّ:حدّثنا الحسن بن علیّ ابن محمّد بن علیّ بن موسی إمام عصره عند الإمامیّة بمکّة قال:حدّثنی أبی،علیّ بن محمّد المفتی... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(52)27-الإربلیّ رحمه اللّه:یلقّب بالهادی (4).

(53)28-الإربلیّ رحمه اللّه:و أما ألقابه:فالناصح،و المتوکّل،و الفتّاح،و النقیّ، و المرتضی،و أشهرها المتوکّل.و کان یخفی ذلک و یأمر أصحابه أن یعرضوا

ص:39

عنه لکونه کان لقب الخلیفة أمیر المؤمنین المتوکّل یومئذ (1).

29-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:...عن جابر بن یزید الجعفیّ قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:...«اللّهمّ!یا إله الآلهة،یا واحد یا أحد،...أتقرّب إلیک...

و بعلیّ بن محمّد،الأمین المؤتمن،هادی المسترشدین علیهم السّلام... (2).

30-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:قال أبو حمزة الثمالی:انکسرت ید ابنی مرّة...فذکرت فی ساعتی تلک ما علّمنی علیّ بن الحسین زین العابدین علیهما السّلام،فأخذت ید ابنی فقرأت علیه و مسحت الکسر...:

«بسم اللّه الرحمن الرحیم،...و أستشفع إلیک بنبیّک نبیّ الرحمة،...و علیّ بن محمّد السراج المنیر،و الرکن الوثیق،...» (3).

31-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:فإذا أردت هذه الزیارة[أی زیارة أبی محمّد العسکریّ علیهما السّلام]...فقل:«...و أتوسّل إلیک بعلیّ بن محمّد الراشد...و الحسن بن علیّ القائمین بأمر عبادک...» (4).

32-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:...سعد بن عبد اللّه بن أبی خلف قال:

قال لی أحمد بن خانبة:إنّه عرض کتابه علی أبی الحسن علیّ بن محمّد

ص:40

صاحب العسکر الأخیر علیهما السّلام... (1).

33-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:قنوت مولانا الزکیّ علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام:... (2).

(54)34-ابن عنبة رحمه اللّه:أمّا علیّ الهادی علیه السّلام فیلقّب[ب]العسکریّ (3).

35-الکفعمیّ رحمه اللّه:قال ابن عیّاش:و خرج من الناحیة المقدّسة...هذا الدعاء...:«اللّهمّ!إنّی أسألک بالمولودین...محمّد بن علیّ الثانی،و ابنه علیّ ابن محمّد المنتجب...» (4).

(55)36-فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه:المراد بالهادی،و النقیّ-بالنون- و الرجل،و الماضیّ،و صاحب العسکر،و الصادق أیضا،کما یفهم من مکاتبة ابن أبی الصهبان،علیّ بن محمّد علیهما السّلام (5).

(56)37-علیّ العلویّ العمریّ:و لقبه الزکیّ علیه السّلام (6).

(57)38-الکنجیّ الشافعیّ:و خلّف[أی أبو جعفر الجواد علیه السّلام]الهادی علیّا علیه السّلام (7).

ص:41

(58)39-ابن الصبّاغ:أمّا ألقابه علیه السّلام:فالهادی،و المتوکّل،و الناصح، و المتّقیّ،و المرتضی،و الفقیه،و الأمین،و الطیّب،و أشهرها الهادی و المتوکّل.

و کان یأمر أصحابه أن یعرضوا عن تلقیبه بالمتوکّل،لکونه یومئذ لقبا للخلیفة جعفر المتوکّل ابن المعتصم (1).

(59)40-القندوزیّ الحنفیّ:و لقبه علیه السّلام:العسکریّ،و النقیّ،و الزکیّ و الهادی (2).

ص:42

فقال أحد القوم لصاحبه:إن کان إماما،فإنّه یرفع القلنسوة عن رأسه.

قال:فرفعها بیده...فقال بعض بنی البقاح بینه و بین صاحب له یناجیه:

لئن رفعها ثانیة فأنظر إلی رأسه،هل علیه الإکلیل (1)الذی کنت أراه علی رأس أبیه الماضی علیه السّلام مستدیرا کدارة القمر... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:44

(66)3-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:اسم أمّه علیه السّلام علی ما رواه أصحاب الحدیث سمانة،و کانت من القانتات (1).

(67)4-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:و أمّه علیه السّلام أمّ ولد،یقال لها:السیّدة.

و یقال لها:سمانة،و اللّه أعلم (2).

(68)5-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:أمّه علیه السّلام أمّ ولد یقال لها:سمانة المغربیّة.

و یقال:إنّ أمّه المعروف بالسیّدة أمّ الفضل (3).

(69)6-ابن عنبة رحمه اللّه:أمّه علیه السّلام أمّ ولد (4).

(70)7-العلاّمة المجلسی رحمه اللّه:أمّه علیه السّلام سمانة (5).

(71)8-المحدّث القمّیّ رحمه اللّه:أمّه علیه السّلام المعظّمة الجلیلة،سمانة المغربیّة (6).

(72)9-ابن أبی الثلج البغدادیّ:أمّ علیّ بن محمّد علیهما السّلام مدنب.

و یقال:غزالة المغربیّة،أمّ ولد (7).

قال ابن أبی الثلج:سألت أبا علیّ محمّد بن همام (8)عن اسمها؟

ص:48

فقال:حدّثنی (1)ماجن مولاة أمّ محمّد و جماعة:الحانیة (2)أنّ اسمها حویث (3).(4).

(73)10-ابن الصبّاغ:و أمّا أمّه علیه السّلام فأمّ ولد یقال لها:سمانة المغربیّة، و قیل غیر ذلک (5).

(74)11-القندوزیّ الحنفیّ:أمّه علیه السّلام جاریة اسمها سمانة (6).

فکانت تلک الجاریة أمّ أبی الحسن علیه السّلام و اسمها جمانة، (1)و کانت مولدة عند امرأة ربّتها،و اشتراها النخّاس،و لم یقض له أن یقربها حتّی باعها، هکذا ذکرت (2).

و قیل:غزالة المغربیّة،و لیس غزالة اسما مثبوتا (1).

(79)3-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...عن أبی نضرة قال:لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام عند الوفاة...دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له:یا جابر!حدّثنا بما عاینت من الصحیفة.

فقال له جابر:نعم،یا أبا جعفر!دخلت علی مولاتی فاطمة علیها السّلام...

فقلت لها:یا سیّدة النساء!ما هذه الصحیفة التی أراها معک؟

قالت:فیها أسماء الأئمّة من ولدی...أبو محمّد الحسن بن علیّ الرفیق أمّه جاریة،اسمها سمانة،و تکنّی أمّ الحسن... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(80)4-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...محمّد بن الحسین بن عبّاد،أنّه قال:...

قدمت أمّ أبی محمّد علیه السّلام من المدینة و اسمها حدیث... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(81)5-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:و اسم أمّه[أی أبی محمّد العسکریّ علیه السّلام]علی ما رواه أصحاب الحدیث«سلیل»رضی اللّه عنها.

و قیل:حدیث.و الصحیح سلیل من العارفات الصالحات (4).

(82)6-الطبرسیّ رحمه اللّه:أمّه[أی أبی محمّد العسکریّ علیه السّلام]أمّ ولد یقال

ص:51

لها:حدیث (1).

(83)7-الإربلیّ رحمه اللّه:و أمّه[أی أبی محمّد علیه السّلام]أمّ ولد یقال لها سوسن.

و قال الحافظ عبد العزیز:و أمّه أمّ ولد یقال لها:حربیّة.و قال ابن الخشّاب:أمّه سوسن (2).

(84)8-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:أمّ الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السّلام سمانة مولّدة.و یقال:أسماء (3).

فقلت:فإلی من تفزع الشیعة؟فقالت:إلی الجدّة،أمّ أبی محمّد علیه السّلام.

فقلت لها:أقتدی بمن وصیّته إلی المرأة؟

فقالت:اقتداء بالحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام،إنّ الحسین بن علیّ علیهما السّلام أوصی إلی أخته زینب بنت علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فی الظاهر...

تستّرا علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام... (1).

(88)3-الشیخ المفید رحمه اللّه:و خلّف علیه السّلام من الولد أبا محمّد الحسن ابنه

و هو الإمام من بعده،و الحسین،و محمّدا،و جعفرا،و ابنته عائشة (1).

(89)4-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:ذکر ولده علیه السّلام:أبو محمّد الحسن الإمام علیه السّلام و الحسین،و جعفر،و من البنات:عائشة و دلالة.

و روی أبو علیّ محمّد بن همّام:أنّه کان له:أبو محمّد الحسن الإمام، و جعفر،و إبراهیم،فحسب.

و فی روایة أخری:أنّه کان له:أبو محمّد الإمام،و محمّد،و الحسین، و جعفر (2).

(90)5-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:و أولاده علیه السّلام الحسن الإمام،و الحسین، و محمّد،و جعفر الکذّاب،و ابنته علیّة (3).(4).

(91)6-الطبرسیّ رحمه اللّه:کان لأبی الحسن علیه السّلام خمسة أولاد،أبو محمّد الحسن الإمام علیه السّلام،و الحسین،و محمّد،و جعفر المعروف بجعفر الکذّاب المدّعی للإمامة الملقّب بزقّ الخمر،و ابنته عائشة (5).

ص:54

(92)7-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:ولد لعلیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام:الحسن علیه السّلام و جعفر،و محمّد (1).

(93)8-ابن عنبة رحمه اللّه:و أعقب علیه السّلام من رجلین هما الإمام أبو محمّد الحسن العسکریّ علیه السّلام و أخوه جعفر (2).

(94)9-الکفعمیّ رحمه اللّه:کان له علیه السّلام خمسة أولاد (3).

(95)10-الشروانی رحمه اللّه:أولاد سیّدنا علیّ بن محمّد الهادی[علیهما السّلام] أجلّهم أبو محمّد الحسن الخالص[علیه السّلام] (4).

(96)11-التستریّ رحمه اللّه:و خلّف علیه السّلام أربعة أولاد.أجلّهم الحادی عشر من الأئمّة،الحسن الخالص علیه السّلام (5).

(97)12-علیّ العلویّ العمریّ:فولد أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام...ثلاثة،و هم:أبو محمّد الحسن العسکریّ الثانی و هو مدفون مع أبیه علیهما السّلام بسامرّاء و أخوه محمّد أبو جعفر رضی اللّه عنه،...و جعفر بن علی (6).

ص:55

و الکلام طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(98)13-الفخر الرازیّ:أمّا أبو الحسن علیّ النقیّ علیه السّلام فله من الأبناء ستّة:أبو محمّد الحسن العسکریّ الإمام علیه السّلام،و أبو عبد اللّه جعفر الذی لقّبوه بالکذّاب،و الحسین مات قبل أبیه بسرّمن رأی،و موسی،و محمّد هو أکبر أولاده،و علیّ.

و اتّفقوا علی أنّ المعقّب من أولاده ابنان:الحسن العسکریّ الإمام، و جعفر الکذّاب،و له من البنات ثلاثة:عائشة،و فاطمة،و بریهة (1).

(99)14-ابن الصبّاغ:خلّف علیه السّلام من الولد أبا محمّد الحسن ابنه و هو الإمام من بعده،و الحسین،و محمّدا،و جعفرا،و ابنة اسمها عائشة (2).

(100)15-ابن حجر الهیتمیّ:قضی علیه السّلام عن أربعة ذکور و أنثی،أجلّهم أبو محمّد الحسن الخالص علیه السّلام (3).

(101)16-القندوزیّ الحنفیّ:فله علیه السّلام أولاد،ذکورهم أربعة،و الأنثی واحدة (4).

(102)17-الشبلنجیّ:(و أولاده)[أی أبی الحسن الثالث] محمّد،و الحسن،و محمّد أبو جعفر،و له ابنة اسمها عائشة (5).

ص:56

قالوا جمیعا:فلمّا خرج النعش و علیه أبو الحسن،خرج أبو محمّد حافی القدم،مکشوف الرأس،محلّل الأزرار خلف النعش،مشقوق الجیب،مخضلّ اللحیة بدموع علی عینیه،یمشی راجلا خلف النعش،مرة عن یمین النعش، و مرة عن شمال النعش،و لا یتقدّم النعش إلیه....

فدفن فی داره،و بقی الإمام أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام ثلاثة أیّام مردود الأبواب،یسمع من داره القراءة و التسبیح و البکاء،و لا یؤکل فی الدار إلاّ خبز الخشکار و الملح،و یشرب الشرابات،...

فخرج توقیع منه علیه السّلام فی الیوم الرابع من المصیبة:

بسم اللّه الرحمن الرحیم،أمّا بعد من شقّ جیبه علی الذرّیّة،یعقوب علی یوسف حزنا قال: یا أَسَفی عَلی یُوسُفَ فإنّه قدّ جیبه فشقّه (1).

3-المسعودیّ رحمه اللّه:و حدّثنا جماعة کلّ واحد منهم یحکی:أنّه دخل الدار،و قد اجتمع فیها جملة بنی هاشم،من الطالبیّین و العبّاسیّین،و اجتمع خلق من الشیعة،و لم یکن ظهر عندهم أمر أبی محمّد علیه السّلام،و لا عرف خبره...فهم فی ذلک إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر:یا ریّاش!خذ هذه الرقعة و امض بها إلی دار أمیر المؤمنین و أعطها إلی فلان و قل له:هذه رقعة الحسن بن علیّ.

فاستشرف الناس لذلک،ثمّ فتح من صدر الرواق باب،و خرج خادم أسود ثمّ خرج بعده أبو محمّد علیه السّلام حاسرا مکشوف الرأس،مشقوق الثیاب، و علیه مبطنة بیضاء،و کان وجهه وجه أبیه علیه السّلام،لا یخطئ منه شیئا...

ص:58

و وثب إلیه أبو محمّد الموفّق فقصده أبو محمّد علیه السّلام فعانقه ثمّ قال له:مرحبا بابن العمّ.

و جلس بین بابی الرواق و الناس کلّهم بین یدیه،و کانت الدار کالسوق بالأحادیث.فلمّا خرج و جلس أمسک الناس،فما کنّا نسمع شیئا إلاّ العطسة و السعلة،و خرجت جاریة تندب أبا الحسن علیه السّلام.

فقال أبو محمّد علیه السّلام:ما هاهنا من یکفی مؤونة هذه الجاهلة؟!

فبادر الشیعة إلیها فدخلت الدار ثمّ خرج خادم فوقف بحذاء أبی محمّد علیه السّلام،فنهض(صلّی اللّه علیه)و أخرجت الجنازة...و قد کان أبو محمّد علیه السّلام[صلّی علیه]قبل أن یخرج إلی الناس و صلّی علیه لمّا أخرج المعتمد،ثمّ دفن فی دار من دوره.و اشتدّ الحرّ علی أبی محمّد علیه السّلام و ضغطه الناس فی طریقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة علیه.

فصار فی طریقه إلی دکّان بقّال رآه مرشوشا فسلّم و استأذنه فی الجلوس فأذن له و جلس،و وقف الناس حوله.فبینا نحن کذلک،إذ أتاه شابّ حسن الوجه،نظیف الکسوة،علی بغلة شهباء،علی سرج ببرذون أبیض قد نزل عنه،فسأله أن یرکبه،فرکب حتّی أتی الدار و نزل،و خرج فی تلک العشیّة إلی الناس ما کان یحزم عن أبی الحسن علیه السّلام حتّی لم یفقدوا منه إلاّ الشخص.

و تکلّمت الشیعة فی شقّ ثیابه و قال بعضهم:هل رأیتم أحدا من الأئمّة شقّ ثوبه فی مثل هذه الحال؟

فوقّع إلی من قال ذلک:یا أحمق!ما یدریک ما هذا؟قد شقّ موسی علی هارون علیهما السّلام (1).

ص:59

4-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:و لمّا قبض علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام رئی الحسن بن علیّ علیهما السّلام قد خرج من الدار و قد شقّ قمیصه من خلف و قدّام (1).

5-أبو عمرو الکشّی رحمه اللّه:...محمّد بن الحسن بن شمّون و غیره قال:

خرج أبو محمّد علیه السّلام فی جنازة أبی الحسن علیه السّلام و قمیصه مشقوق،... (2).

6-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:الفضل بن الحرث قال:کنت بسرّمن رأی وقت خروج سیّدی أبی الحسن علیه السّلام فرأینا أبا محمّد علیه السّلام ماشیا قد شقّ ثیابه... (3).

النازل علیه:...قالا لی:سئل أبو الحسن علیه السّلام من القائم بعده بالإمامة؟

فقال علیه السّلام:أکبر ولدی،و کان أبو جعفر أکبر ولده.

فقلت لهما:سبحان اللّه!ما أضلّ رأیکما،و أضلّ روایتکما،أ لیس ابنه أبو جعفر مات قبله؟و إنّما سئل عن الإمام بعده فقال:أکبر ولدی الذی بعدی،و کان أکبر ولده بعده أبو محمّد علیه السّلام (1).

(104)3-الشیخ المفید رحمه اللّه:قال فریق منهم[أی من الإمامیّة]:إنّ الإمام بعد أبی الحسن،محمّد بن علیّ أخو أبی محمّد و زعموا أنّ أباه علیّا علیه السّلام نصّ علیه فی حیاته،و هذا محمّد کان قد توفّی فی حیاة أبیه،فدفعت هذه الفرقة وفاته و زعموا أنّه لم یمت و أنّه حیّ و هو الإمام المنتظر.

و قال نفر من الجماعة شذّوا أیضا من الأصل:إنّ الإمام بعد محمّد بن علیّ ابن محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام أخوه جعفر بن علیّ و زعموا أنّ أباه نصّ علیه بعد مضیّ محمّد و أنّه القائم بعد أبیه (2).

4-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...شاهواه بن عبد اللّه الجلاّب،[قال]:کنت رویت عن أبی الحسن العسکریّ علیه السّلام فی أبی جعفر ابنه روایات تدلّ علیه، فلمّا مضی أبو جعفر قلقت لذلک،و بقیت متحیّرا لا أتقدّم و لا أتأخّر... (3).

5-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...أحمد بن عیسی العلویّ من ولد علیّ بن جعفر قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام بصریا،فسلّمنا علیه،فإذا نحن بأبی

ص:61

جعفرو أبی محمّد قد دخلا،فقمنا إلی أبی جعفر لنسلّم علیه،فقال أبو الحسن علیه السّلام:

لیس هذا صاحبکم،علیکم بصاحبکم؛و أشار إلی أبی محمّد علیه السّلام (1).

(105)6-علیّ العلویّ العمریّ:محمّد،أبو جعفر[ابن الإمام الهادی علیه السّلام]رضی اللّه عنه،أراد النهضة إلی الحجاز،فسافر فی حیاة أخیه (2)

حتّی بلغ بلدا،و هی قریة فوق الموصل بسبعة فرسخ،فمات بالسواد و قبره هناک علیه مشهد و قد زرته (3).

نسبه منّی... (1).

8-الحضینیّ رحمه اللّه:حدّثنی أبو الحسین بن یحیی الخرقیّ،...و عبد الحمید بن محمّد السراج جمیعا فی مجالس شتّی،أنّهم حضروا وقت وفاة أبی الحسن ابن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّه علیهم،و الصلاة بسرّمن رأی،...فلمّا خرج النعش...خرج أبو محمّد علیه السّلام حافی القدم...

و خرج جعفر أخوه خلف النعش بدراریع یسحب ذیولها معتمّ محتبک الأزرار،طلق الوجه علی حمار یمانی یتقدّم النعش،فلمّا نظر إلیه أهل الدولة و کبراء الناس،و الشیعة،و رأوا زیّ أبی محمّد،و فعله،ترجّل الناس...

فأکثروا اللعن و السبّ لجعفر الکذّاب و رکوبه و خلافه علی أخیه... (2).

9-الحضینیّ رحمه اللّه:محمّد بن عبد الحمید البزّاز،...و الحسن (3)بن مسعود الفزاریّ،قالوا جمیعا:...إنّ سیّدنا أبا الحسن علیه السّلام کان یقول لهم:تجنّبوا ابنی جعفر،أما إنّه[منّی]مثل حام من نوح،... (4).

(106)10-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه؛قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسن بن الفرات قال:أخبرنا صالح بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زیاد،عن أمّه فاطمة بنت محمّد بن الهیثم المعروف بابن سیابة،قالت:کنت

ص:63

فی دار أبی الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام،فی الوقت الذی ولد فیه جعفر،فرأیت أهل الدار قد سرّوا به،فصرت إلی أبی الحسن علیه السّلام

فلم أره مسرورا بذلک.

فقلت له:یا سیّدی!مالی أراک غیر مسرور بهذا المولود؟

فقال علیه السّلام:یهوّن علیک أمره فإنّه سیضلّ خلقا کثیرا (1).

(107)11-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...عن أبی خالد الکابلیّ قال:دخلت علی سیّدی علیّ بن الحسین زین العابدین علیهما السّلام...قال:حدّثنی أبی،عن أبیه علیهما السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال:إذا ولد ابنی جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام فسمّوه الصادق،فإنّ للخامس من ولده ولدا اسمه جعفر یدّعی الإمامة اجتراء علی اللّه و کذبا علیه فهو عند اللّه جعفر الکذّاب المفتری علی اللّه عزّ و جلّ و المدّعی لما لیس له بأهل، المخالف علی أبیه،و الحاسد لأخیه،ذلک الذی یروم کشف ستر اللّه عند غیبة ولیّ اللّه عزّ و جلّ.

ثمّ بکی علیّ بن الحسین علیهما السّلام بکاء شدیدا،ثمّ قال:کأنّی بجعفر الکذّاب و قد حمل طاغیة زمانه علی تفتیش أمر ولیّ اللّه،و المغیب فی حفظ اللّه، (2).

ص:64

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(108)12-ابن عنبة رحمه اللّه:و اسم أخیه[أی أبی محمّد العسکریّ علیه السّلام] أبو عبد اللّه جعفر الملقّب بالکذّاب،لادّعائه الإمامة بعد أخیه الحسن، و یدعی«أبا کرین»،«أبا البنین»لأنّه أولد مائة و عشرین ولدا (1).

(109)13-علیّ العلویّ العمریّ:و شره (2)جعفر بن علیّ إلی مال أخیه و حاله،فدفع أن یکون له ولد،و أعانه بعض الفراعنة علی قبض جواری أخیه،و کان تحرم جعفر بن علیّ مشهورا معروفا.

و قیل:إنّه فارق ما کان علیه قبل الموت و تاب و رجع،فلمّا زعم أنّه لا ولد لأخیه،و ادّعی أنّ أخیه جعل الإمامة فیه،سمّی الکذّاب و هو معروف بذلک.

و قد حدّثنی أبو علیّ ابن أخ اللین الموضح النسّابة الکوفیّ رحمه اللّه و کان زیدیّا شدید الانحراف عن مذهب الإمامیّة،ثقة فیما یورد،ذکر عمّن رأی جعفر ابن علیّ یشرب الخمر ظاهرا و سئل عن إرث أخیه.

فقال:أنا أحقّ به،و لا أعرف لأخی ولدا.

و لشربه و حمل الشموع بین یدیه فی النهار،سمّی جعفر زقّ الخمر و بکرین،ثلاثة ألقاب (3).

ص:65

(114)5-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:ذکر ولده[أی أبی جعفر محمّد بن علیّ ابن موسی علیهم السّلام]:أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ الإمام علیه السّلام،و موسی.

و من البنات:خدیجة و حکیمة و أمّ کلثوم (1).

(115)6-الطبرسیّ رحمه اللّه:و کان لأبی جعفر علیه السّلام من الأولاد:علیّ الإمام علیه السّلام،و موسی،و لم یخلف ذکرا غیرهما.

و من البنات:حکیمة،و خدیجة،و أمّ کلثوم.

و یقال:إنّ له من البنات غیر من ذکرناه،فاطمة،و أمامة (2).

(116)7-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:و خلّف[أبو جعفر الثانی علیه السّلام]من الولد ابنه علیّا علیه السّلام الإمام،و موسی (3).

(و یقال:و)فاطمة،و أمامة ابنتیه،و لم یخلّف غیرهم (4).

(117)8-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:قال ابن بابویه رحمه اللّه:و أولاده [أی أبی جعفر الثانی علیه السّلام]علیّ الإمام علیه السّلام،و موسی،و حکیمة،و خدیجة، و أمّ کلثوم.

و قال أبو عبد اللّه الحارثی:خلّف علیه السّلام فاطمة،و أمامة فقط.

و قد کان زوّجه المأمون ابنته و لم یکن له علیه السّلام منها ولد (5).

ص:67

(118)9-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:...عن حکیمة بنت أبی الحسن القرشیّ...

عن حکیمة بنت محمّد بن علیّ بن موسی التقیّ علیهم السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(119)10-الحافظ رجب البرسیّ رحمه اللّه:ما رواه الحسن بن حمدانی عن حکیمة بنت محمّد بن علیّ الجواد... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(120)11-ابن عنبة رحمه اللّه:محمّد الجواد علیه السّلام أعقب من رجلین هما علیّ الهادی علیه السّلام،و موسی المبرقع (3).

(121)12-حسن بن محمّد بن حسن القمّیّ رحمه اللّه:أولاد الجواد علیه السّلام:علیّ العسکریّ علیه السّلام،و موسی،جدّ السادة الرضویة بقمّ.

و خدیجة،و حکیمة،و أمّ کلثوم،و أمّهم أمّ ولد (4).

(122)13-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:ولد لمحمّد بن علیّ علیهما السّلام علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام،و موسی،و أمّ کلثوم (5).

(123)14-العلاّمة الحلّی رحمه اللّه:و خلّف[الجواد علیه السّلام]بعده من الولد علیّا ابنه الإمام من بعده،و موسی،و فاطمة،و أمامة ابنتیه،و لم یخلّف ذکرا غیر من سمّیناه (6).

ص:68

(124)15-عبد اللّه الشبراویّ:ترک[أبو جعفر محمّد بن علیّ الثانی علیهما السّلام]ابنین و بنتین (1).

(125)16-فاضل الصفویّ:بنات الإمام الجواد علیه السّلام:زینب أمّ محمّد، و میمونة،و خدیجة،و حکیمة،و أمّ کلثوم،أمّهن أمّ الولد (2).

(126)17-ابن أبی الثلج البغدادیّ:ولد لمحمّد بن علیّ علیهما السّلام:علیّ بن محمّد العسکریّ،و موسی،و أمّ کلثوم (3).

(127)18-علیّ العلویّ العمریّ:فولّد الإمام التقیّ أبو جعفر محمّد بن علیّ بن موسی الکاظم علیهم السّلام:محمّدا،و علیّا،و موسی،و الحسن،و حکیمة، و بریهة،و أمامة،و فاطمة (4).

(128)19-فخر الرازیّ رحمه اللّه:و أمّا أبو جعفر التقیّ علیه السّلام،فله من الأبناء ثلاثة:أبو الحسن علیّ النقیّ علیه السّلام الإمام،و موسی،و یحیی،و ولده بقمّ.

و له من البنات خمسة:فاطمة،و بهجت صاحبة الروایة،و بریهة، و حکیمة،و خدیجة.لا عقب للبنات و لا لیحیی (5).

(129)20-سبط ابن الجوزیّ:و کان له[أی الجواد علیه السّلام]أولاد،المشهور منهم علیّ(الإمام علیه السّلام) (6).

ص:69

(130)21-الگنجیّ الشافعیّ:و خلّف[أبو جعفر محمّد الجواد علیه السّلام]من الولد:الهادی علیّا علیه السّلام (1).

(131)22-ابن الصبّاغ:و خلّف[أبو جعفر الثانی علیه السّلام]من الولد،علیّا الإمام علیه السّلام،و موسی،و فاطمة،و أمامة؛ابنین و ابنتین (2).

(132)23-ابن حجر الحیتمیّ:و له[أی الجواد علیه السّلام]ولدان ذکران و بنتان:أحدهما:موسی،و ثانیهما:علیّ النقیّ علیه السّلام و هو وارث أبیه علما و کمالا و سخاء (3).

(133)24-ابن حجر الحیتمیّ:یقال:إنّه[أی أبا جعفر الثانی علیه السّلام]سمّ أیضا عن ذکرین و بنتین،أجلّهم علیّ العسکریّ (4).

(134)25-القندوزیّ الحنفیّ:و العقب من ولده[أی أبی جعفر الثانی علیه السّلام] فی رجلین:علیّ الهادی علیه السّلام،و موسی المبرقع،فأولاد موسی بالریّ و قمّ و ما قاربهما.

و سائر أولاده الحسن و حکیمة و أمامة و فاطمة رضی اللّه عنهم (5).

ص:70

(135)26-القندوزیّ الحنفیّ:...موسی بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسی الکاظم(رضی اللّه عنهم)قال:حدّثنی حکیمة بنت الإمام محمّد التقیّ الجواد علیه السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(136)2-الشیخ المفید رحمه اللّه:ثبتت الإمامیّة القائلون بإمامة أبی جعفر علیه السّلام بأسرها علی القول بإمامة أبی الحسن علیّ بن محمّد من بعد أبیه.إلاّ فرقة قلیلة العدد شذّوا عن جماعتهم فقالوا بإمامة موسی بن محمّد أخی أبی الحسن علیّ بن محمّد (1).

2-الشیخ المفید رحمه اللّه:...موسی بن محمّد بن علیّ بن موسی،سأله ببغداد فی دار الفطن قال:قال موسی:کتب إلیّ یحیی بن أکثم یسألنی عن عشر مسائل،أو تسعة،فدخلت علی أخی علیه السّلام فقلت له:جعلت فداک،إنّ ابن أکثم کتب إلیّ یسألنی عن مسائل أفتیه فیها،فضحک ثمّ قال:فهل أفتیته؟قلت:لا!...فقال علیه السّلام:اکتب.قلت:و ما أکتب؟قال:اکتب: بسم اللّه الرحمن الرحیم، ... (2).

3-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:...محمّد بن عیسی،عن أبیه:إنّ أبا جعفر علیه السّلام لمّا أراد الخروج من المدینة إلی العراق...ثمّ التفت إلی موسی ابنه،فقال:ما تحبّ أنت؟فقال:فرس.فقال[أبو جعفر علیه السّلام]:...أشبه هذا أمّه (3).

(137)4-ابن عنبة رحمه اللّه:و أمّا موسی المبرقع،ابن محمّد الجواد،ابن علیّ الرضا،ابن موسی الکاظم علیهم السّلام و هو لأمّ ولد مات بقمّ،و قبره بها،... (4).

ص:72

(138)5-العلاّمة المجلسیّ رحمه اللّه:قال الحسن بن علیّ القمّیّ فی ترجمة تاریخ قمّ نقلا عن الرضائیّة للحسین بن محمّد بن نصر:أوّل من انتقل من الکوفة إلی قمّ من السادات الرضویّة کان أبا جعفر موسی بن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام فی سنة ستّ و خمسین و مائتین و کان یسدل علی وجهه برقعا دائما فأرسلت إلیه العرب أن أخرج من مدینتنا و جوارنا.

فرفع البرقع عن وجهه فلم یعرفوه فانتقل عنهم إلی کاشان فأکرمه أحمد ابن عبد العزیز بن دلف العجلیّ فرحّب به،و ألبسه خلاعا فاخرة،و أفراسا جیادا و وظّفه فی کلّ سنة ألف مثقال من الذهب و فرسا مسرجا.

فدخل قمّ بعد خروج موسی منه أبو الصدیم الحسین بن علیّ بن آدم و رجل آخر من رؤساء العرب و أنبأهم علی إخراجه فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسی و ردّوه إلی قمّ و اعتذروا منه و أکرموه و اشتروا من ما لهم له دارا و وهبوا له سهاما من قری هنبرد و اندریقان و کارجة و أعطوه عشرین ألف درهم و اشتری ضیاعا کثیرة.

فأتته أخواته زینب،و أمّ محمّد،و میمونة بنات الجواد علیه السّلام و نزلن عنده، فلمّا متن دفنّ عند فاطمة بنت موسی علیهما السّلام و أقام موسی بقمّ حتّی مات لیلة الأربعاء لثمان لیال بقین من ربیع الآخر سنة ستّ و تسعین و مائتین،و دفن فی داره و هو المشهد المعروف الیوم (1).

(139)6-المامقانیّ رحمه اللّه:موسی بن محمّد أخو أبی الحسن الهادی علیه السّلام،قد روی فی باب میراث الخنثی من التهذیب عن الحسن بن علیّ بن کیسان عنه،عن أبی الحسن الثالث علیه السّلام (2).

ص:73

فلمّا کان یوم الخمیس،أذن لزید بن موسی قبله،فجلس فی صدر المجلس ثمّ أذن لأبی الحسن علیه السّلام فدخل،فلمّا رآه زید قام من مجلسه،و أقعده فی مجلسه و جلس بین یدیه (1).

2-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الطیّب بن محمّد بن الحسن بن شمّون قال:...فخرج[أبو الحسن الهادی]علیه السّلام فی یوم صائف شدید الحرّ...

و هو علیه السّلام معقود ذنب الدابّة بسرج جلود طویل،و علیه ممطر و برنس.

فقال زید بن موسی بن جعفر لجماعة آل أبی طالب:انظروا إلی هذا الرجل...قال:فساروا جمیعا،فما جاوزوا الجسر و لا خرجوا عنه حتّی تغیّمت السماء و أرخت عزالیها کأفواه القرب...فدنا منه زید بن موسی بن جعفر،و قال:یا سیّدی!أنت قد علمت أنّ السماء قد تمطر فهلاّ أعلمتنا فقد هلکنا و عطبنا (2).

سنة عشرین و مائتین،و له ستّ سنین و شهور فی مثل سنّ أبیه علیهما السّلام بعد أن ملک المعتصم بسنتین (1).

2-المسعودیّ رحمه اللّه:...محمّد بن إسماعیل بن بزیع قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یفضی هذا الأمر إلی أبی الحسن و هو ابن سبع سنین... (2).

(144)3-المسعودیّ رحمه اللّه:...عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال:حدّثنی أمّ محمّد مولاة أبی الحسن الرضا،قالت:جاء أبو الحسن علیه السّلام و قد ذعر حتّی جلس فی حجر أمّ أبیها بنت موسی عمّة أبیه (3)،فقالت له:مالک؟

فقال لها:مات أبی و اللّه الساعة.فقالت:لا تقل هذا!

فقال:هو و اللّه کما أقول لک.

فکتبنا الوقت و الیوم،فجاءت وفاته،و کان کما قال علیه السّلام.

و قام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ و علا فی سنة عشرین و مائتین،و له ستّ سنین و شهور فی مثل سنّ أبیه علیهما السّلام بعد أن ملک المعتصم بسنتین (4).

ص:78

(154)5-الطبرسیّ رحمه اللّه:و کانت مدّة إمامته علیه السّلام ثلاثا و ثلاثین سنة و أشهرا (1).

(155)6-کبار المحدّثین و المؤرّخین رحمهم اللّه:و کان مقامه بعد وفاة أبیه ثلاثا و ثلاثین سنة و سبعة أشهر إلاّ أیّاما (2).

(156)7-التستریّ رحمه اللّه:و مدّة إمامته علیه السّلام ثلاثون سنة (3).

(160)4-السیّد عبّاس المکّیّ رحمه اللّه:فأقام بها[أی بسرّمن رأی ]الإمام علیّ الهادی علیه السّلام عشرین سنة و سبعة أشهر (1).

(161)5-ابن خلّکان:فأقام علیه السّلام بها[أی بسرّمن رأی ]عشرین سنة و تسعة أشهر (2).

(162)6-القندوزیّ الحنفیّ:و کان المتوکّل طلبه[أی أبا الحسن الهادی علیه السّلام]من المدینة سنة ثلاث و أربعین و مائتین فأقام بها[أی بسرّمن رأی ]إلی آخر عمره (3).

ص:82

و أمّا تأریخ شهادته علیه السّلام فقد وقع الاختلاف فی یومه و شهره و سنته.

أمّا السنة ففی خمسین و مائتین،أو أربع و خمسین و مائتین من الهجرة.

و أمّا الشهر و الیوم ففی الثالث من شهر رجب،و الیوم الخامس أو الخامس و العشرین،أو السادس و العشرین،أو السابع و العشرین من جمادی الآخرة.

و لکنّ المشهور من بین هذه الأقوال هو الثالث من رجب کما ذهب إلیه المفید و الطوسی،و علیه سیرة العلماء حتّی یومنا هذا،بإقامة الماتم فیه.

(166)4-الشیخ المفید رحمه اللّه:و قبض علیه السّلام فی رجب سنة أربع و خمسین و مائتین،و له یومئذ إحدی و أربعون سنة و سبعة أشهر (1).

(167)5-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:و روی إبراهیم بن هاشم القمّیّ قال:توفّی علیّ بن محمّد أبو الحسن صاحب العسکر علیه السّلام یوم الاثنین لثلاث خلون من رجب سنة أربع و خمسین و مائتین (2).

(168)6-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:و فی الیوم الثالث[من رجب]سنة أربع و خمسین و مائتین کانت وفاة سیّدنا أبی الحسن علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیهما السّلام (3).

(169)7-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:و فی آخر ملکه[أی المعتزّ]استشهد ولیّ اللّه،و قد کمل عمره أربعین سنة،و ذلک فی یوم الاثنین لثلاث خلون من رجب،سنة خمسین و مائتین من الهجرة،مسموما.

و یقال:إنّه قبض یوم الاثنین لثلاث خلون من شهر رجب،سنة أربع

ص:86

و خمسین و مائتین من الهجرة.

و یقال:یوم الاثنین لخمس لیال خلون من جمادی،سنة أربع و خمسین و مائتین (1).

(170)8-ابن الفتّال النیسابوریّ رحمه اللّه:توفّی علیه السّلام بثلاث لیال خلون نصف النهار،سنة أربع و خمسین و مائتین (2).

(171)9-الطبرسیّ رحمه اللّه:عاش علیه السّلام إحدی و أربعین سنة و سبعة أشهر،مع أبیه أبی جعفر علیه السّلام ثمانی سنین (3).

(172)10-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:قبض علیه السّلام فی رجب سنة أربع و خمسین و مائتین و له یومئذ إحدی و أربعون سنة و أشهر (4).

(173)11-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:قبض علیه السّلام فی الثالث من رجب سنة أربع و خمسین و مائتین.و قیل:یوم الاثنین لثلاث لیال بقین من جمادی الآخرة نصف النهار،و لیس عنده إلاّ ابنه أبو محمّد،و له یومئذ أربعون سنة.و قیل:واحد و أربعون و سبعة أشهر (5).

ص:87

(174)12-الإربلیّ رحمه اللّه:و أما عمره علیه السّلام فإنّه مات فی جمادی الآخر لخمس لیال بقین منه من سنة أربع و خمسین و مائتین،فیکون عمره أربعین سنة غیر أیّام (1).

(175)13-ابن أبی الثلج البغدادیّ:مضی علیه السّلام یوم الاثنین لخمس لیال بقین من جمادی الآخرة سنة مائتین و أربع و خمسین من الهجرة (2).

14-الخطیب البغدادیّ:...أحمد بن إبراهیم بن محمّد بن عرفة قال:و فی هذه السنة-یعنی سنة أربع و خمسین و مائتین-،توفّی علیّ بن محمّد بن علیّ ابن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب... (3)

(176)15-علیّ العلویّ العمریّ:و أمّا علیّ فهو أبو الحسن العسکریّ علیه السّلام مات سنة أربع و خمسین و مائتین (4).

(177)16-سبط ابن الجوزیّ:توفّی علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی الرضا[علیهم السّلام]فی جمادی الآخرة سنة أربع و خمسین و مائتین.

و کانت وفاته فی أیّام المعتزّ باللّه.

و قیل:و کان سنّه یوم مات أربعین سنة (5).

ص:88

(178)17-ابن خلّکان:توفّی علیه السّلام یوم الاثنین لخمس بقین من جمادی الآخرة.

و قیل:لأربع بقین منها.و قیل:فی رابعها.

و قیل:فی ثالث رجب سنة أربع و خمسین و مائتین (1).

(179)18-ابن الصبّاغ:قبض أبو الحسن علیّ الهادی علیه السّلام المعروف بالعسکری ابن محمّد الجواد فی یوم الاثنین الخامس و العشرین من جمادی الآخر سنة أربع و خمسین و مائتین.

و له یومئذ من العمر أربعون سنة (2).

(180)19-ابن حجر الحیتمیّ:و توفّی علیه السّلام فی جمادی الآخرة سنة أربع و خمسین و مائتین.و عمره أربعون (3).

(181)20-القندوزیّ الحنفیّ:و توفّی علیّ الهادی علیه السّلام فی سامرّاء یوم الاثنین فی جمادی الآخر سنة أربع و خمسین و مائتین (4).

(182)21-القندوزیّ الحنفیّ:توفّی علیه السّلام فی جمادی الأخیرة،سنة أربع و خمسین و مائتین (5).

ص:89

(188)7-الطریحیّ رحمه اللّه:و سمّ المعتزّ علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام (1).

(189)8-المحدّث القمّیّ رحمه اللّه:قبض أبو الحسن علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام مسموما (2).

(190)9-الخواجوئیّ المازندرانی رحمه اللّه:و سمّ المتوکّل النقیّ علیه السّلام (3).

(191)10-ابن الصبّاغ:یقال:إنّه علیه السّلام کان مات مسموما (4).

(192)11-ابن الصبّاغ:ذهب کثیر من الشیعة إلی أنّ أبا محمّد الحسن مات مسموما و کذلک أبوه علیهما السّلام (5).

و أسرع بعض الخدم إلی أشیاء احتملوها من ثیاب و دراهم و غیرها (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

و صلّی السلطان بصلاتهم،و السلطان فی ذلک الوقت المعتزّ،... (1).

(194)3-الحضینیّ رحمه اللّه:حدّثنی أحمد بن مطهّر صاحب عبد الصمد بن موسی،...فی اللیلة التی توفّی بها أبو محمّد علیه السّلام....

فقال المعتمد لأخیه أبی عیسی:أبشر إنّک ستلی الخلافة،لأنّ أخانا المعتزّ لمّا توفّی أبو الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام فخرجت و صلّیت،و صلّی بصلاتنا فی الدار،... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

4-المسعودیّ رحمه اللّه:و حدّثنا جماعة کلّ واحد منهم یحکی:...و قد کان أبو محمّد علیه السّلام[صلّی علیه][أی علی أبی الحسن الهادی]قبل أن یخرج إلی الناس و صلّی علیه لمّا أخرج المعتمد... (3).

5-المحدّث القمّیّ رحمه اللّه:خرج أبو محمّد علیه السّلام فی جنازته[أی أبی الحسن الهادی علیه السّلام]...و صلّی علیه و دفنه (4).

بن محمّد السراج جمیعا فی مجالس شتّی،أنّهم حضروا وقت وفاة أبی الحسن ابن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّه علیهم،و الصلاة بسرّمن رأی،فإنّ السلطان لمّا عرف خبر وفاته،أمر سائر أهل المدینة

بالرکوب إلی جنازته،و أن یحمل إلی دار السلطان حتّی صلّی علیه،...

فلمّا خرج النعش و علیه أبو الحسن،خرج أبو محمّد حافی القدم، مکشوف الرأس،محلّل الأزرار خلف النعش،مشقوق الجیب،مخضلّ اللحیة بدموع علی عینیه،یمشی راجلا خلف النعش،مرّة عن یمین النعش، و مرّة عن شمال النعش،و لا یتقدّم النعش إلیه.

و خرج جعفر أخوه خلف النعش بدراریع یسحب ذیولها معتمّ محتبک الأزرار،طلق الوجه علی حمار یمانی یتقدّم النعش،فلمّا نظر إلیه أهل الدولة و کبراء الناس،و الشیعة،و رأوا زیّ أبی محمّد و فعله،ترجّل الناس و خلعوا أخفافهم،و کشفوا عمائمهم،و منهم من شقّ جیبه و حلّل أزراره و لم یمش بالخفاف،و لا الأمراء،و أولیاء السلطان أحد،فاکثروا اللعن و السبّ لجعفر الکذّاب و رکوبه و خلافه علی أخیه لمّا تلا النعش إلی دار السلطان سبق بالخبر إلیه،فأمر بأن یوضع علی ساحة الدار علی مصطبة عالیة کانت علی باب الدیوان،و أمر أحمد بن فتیان و هو المعتمد،بالخروج إلیه و الصلاة علیه،... (1).

(195)2-المسعودیّ رحمه اللّه:حدّثنا جماعة کلّ واحد منهم یحکی أنّه دخل

ص:94

الدار،و قد اجتمع فیها جملة بنی هاشم،من الطالبیّین و العبّاسیّین و اجتمع خلق من الشیعة،و لم یکن ظهر عندهم أمر أبی محمّد علیه السّلام،و لا عرف خبره إلاّ الثقات الذین نصّ أبو الحسن علیه السّلام عندهم علیه،فحکوا أنّهم کانوا فی مصیبة و حیرة.فهم فی ذلک إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم

آخر:یا ریّاش!خذ هذه الرقعة و امض بها إلی دار أمیر المؤمنین و أعطها إلی فلان و قل له:هذه رقعة الحسن بن علیّ.فاستشرف الناس لذلک،ثمّ فتح من صدر الرواق باب،و خرج خادم أسود ثمّ خرج بعده أبو محمّد علیه السّلام، حاسرا (1)مکشوف الرأس،مشقوق الثیاب،و علیه مبطنة بیضاء،و کان وجهه وجه أبیه علیه السّلام،لا یخطئ منه شیئا و کان فی الدار أولاد المتوکّل و بعضهم ولاة العهود فلم یبق أحد إلاّ قام علی رجله.و وثب إلیه أبو محمّد الموفّق (2)فقصده أبو محمّد علیه السّلام فعانقه ثمّ قال له:مرحبا بابن العمّ.و جلس بین بابی الرواق و الناس کلّهم بین یدیه،و کانت الدار کالسوق بالأحادیث.

فلمّا خرج و جلس أمسک الناس،فما کنّا نسمع شیئا إلاّ العطسة و السعلة (3)،و خرجت جاریة تندب أبا الحسن علیه السّلام.

فقال أبو محمّد علیه السّلام:ما هاهنا من یکفی مؤونة هذه الجاهلة؟!

فبادر الشیعة إلیها فدخلت الدار ثمّ خرج خادم فوقف بحذاء أبی محمّد علیه السّلام،فنهض(صلّی اللّه علیه)و أخرجت الجنازة و خرج یمشی حتّی أخرج بها إلی الشارع الذی بإزاء دار موسی بن بقا.و قد کان

ص:95

أبو محمّد علیه السّلام[صلّی علیه] (1)قبل أن یخرج إلی الناس و صلّی علیه لمّا أخرج المعتمد،ثمّ دفن فی دار من دوره.و اشتدّ الحرّ علی أبی محمّد علیه السّلام و ضغطه الناس فی طریقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة علیه.فصار فی طریقه

إلی دکّان بقّال رآه مرشوشا (2)فسلّم و استأذنه فی الجلوس فأذن له و جلس،و وقف الناس حوله.فبینا نحن کذلک،إذ أتاه شابّ حسن الوجه، نظیف الکسوة،علی بغلة شهباء (3)،علی سرج ببرذون أبیض قد نزل عنه، فسأله أن یرکبه،فرکب حتّی أتی الدار و نزل،و خرج فی تلک العشیّة إلی الناس ما کان یحزم عن أبی الحسن علیه السّلام حتّی لم یفقدوا منه إلاّ الشخص.

و تکلّمت الشیعة فی شقّ ثیابه و قال بعضهم:هل رأیتم أحدا من الأئمّة شقّ ثوبه فی مثل هذه الحال؟

فوقّع إلی من قال ذلک:یا أحمق!ما یدریک ما هذا؟قد شقّ موسی علی هارون علیهما السّلام (4).

فی البیت الذی دفن فیه أبوه[علیّ بن محمّد علیهما السّلام]بسرّمن رأی (1).

(197)2-الحضینیّ رحمه اللّه:مشهد أبی الحسن علیه السّلام بسرّمن رأی (2).

3-المسعودیّ رحمه اللّه:حدّثنا جماعة کلّ واحد منهم یحکی:...ثمّ دفن [أبو الحسن الهادی علیه السّلام]فی دار من دوره... (3).

(198)4-الشیخ المفید رحمه اللّه:و قبض علیه السّلام بسرّمن رأی (4).

ص:97

(199)5-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:و دفن[أبو محمّد علیه السّلام]بسرّمن رأی إلی جانب أبیه أبی الحسن علیه السّلام (1).

6-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:...المنصوریّ،عن عمّ أبیه قال:قال یوما

الإمام علیّ بن محمّد علیهما السّلام:یا أبا موسی!أخرجت إلی سرّ من رأی کرها،...

ثمّ قال:تخرب سرّ من رأی،...و علامة خرابها تدارک العمارة فی مشهدی من بعدی... (2).

(200)7-العلاّمة المجلسیّ رحمه اللّه:ضریح العسکریّین علیهما السّلام منحرفة عن یسار نصف النهار قریبا من عشرین درجة (3).

8-العلاّمة المجلسیّ رحمه اللّه:...عبد اللّه بن ربیعة رجل من أهل مکّة قال:

قال لی أبی:...کنت مع من عمل مع ابن الزبیر فی الکعبة قال:...فبلغنا صخرا...فوجدت...کتابا موضوعا...فقرأت فیه:...علیّ[الهادی]علیه السّلام للّه ناصر و یموت موتا و یدفن فی المدینة المحدثة... (4).

9-العلاّمة المجلسیّ رحمه اللّه:...بشّار المکاریّ قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام بالکوفة...قال علیه السّلام:یا بشّار!إذا توفّی ولیّ اللّه و هو الرابع من ولدی فی أشدّ البقاع بین شرار العباد... (5).

ص:98

(201)10-الخطیب البغدادیّ:أخبرنی الأزهریّ،أخبرنا أحمد بن إبراهیم بن محمّد بن عرفة قال:و فی هذه السنة-یعنی سنة أربع و خمسین و مائتین-توفّی علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب بسرّمن رأی فی داره التی ابتاعها من دلیل بن یعقوب النصرانیّ (1).

(202)11-علیّ العلویّ العمریّ:و أمّا علیّ فهو أبو الحسن العسکریّ علیه السّلام قبره بسامرّاء فی شارع أبی أحمد ابن الرشید (2).

(203)12-ابن الصبّاغ:و دفن علیه السّلام فی داره بسرّمن رأی (3).

ص:99

و قدّام (1).

(205)3-أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه:أحمد بن علیّ بن کلثوم السرخسیّ قال:

حدّثنی أبو یعقوب إسحاق بن محمّد البصریّ قال:حدّثنی محمّد بن الحسن ابن شمّون و غیره قال:خرج أبو محمّد علیه السّلام فی جنازة أبی الحسن علیه السّلام و قمیصه مشقوق،... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(206)4-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:الفضل بن الحرث قال:کنت بسرّمن رأی وقت خروج سیّدی أبی الحسن علیه السّلام فرأینا أبا محمّد علیه السّلام ماشیا قد شقّ ثیابه... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(207)5-المحدّث القمّیّ رحمه اللّه:خرج أبو محمّد علیه السّلام فی جنازته

ص:101

[أی أبی الحسن الهادی علیه السّلام]و قمیصه مشقوق و صلّی علیه و دفنه (1).

و ذلک أنّه لغلبة الأروام و أجلاف العرب علی سرّ من رأی،و قلّة اعتنائهم بإکرام الروضة المقدّسة،و جلاء السادات و الأشراف لظلم الأروام (1)علیهم منها وضعوا لیلة من اللیالی سراجا داخل الروضة المطهّرة فی غیر المحلّ المناسب له،فوقعت من الفتیلة نار علی بعض الفروش أو الأخشاب، و لم یکن أحد فی حوالی الروضة فیطفیها،فاحترقت الفروش و الصنادیق

و الصنادیق المقدّسة و الأخشاب و الأبواب.

ثمّ إنّ هذا الخبر الموحش لمّا وصل إلی سلطان المؤمنین،و مروّج مذهب آبائه الأئمّة الطاهرین،و ناصر الدین المبین،نجل المصطفین،السلطان حسین برّأه اللّه من کلّ شین و مین،عدّ ترمیم تلک الروضة البهیّة،و تشییدها فرض العین،فأمر بإتمام صنادیق أربعة فی غایة الترصیص و التزیین، و ضریح مشبّک کالسماء ذات الحبک،زینة للناظرین،و رجوما للشیاطین (2).

وزنهما ثمانون کیلو غنیمة باردة (1).

ص:104

الباب الثانی-فضائله علیه السّلام و فیه فصول الفصل الأوّل:النصّ علی إمامته علیه السّلام

الفصل الثانی:النصّ علیّ إمامته و مناقبه علیه السّلام

الفصل الثالث:مناقبه و علائم إمامته علیه السّلام

الفصل الرابع:معجزاته علیه السّلام

الفصل الخامس:زیارته و التوسّل به علیه السّلام

الفصل السادس:ما ورد عن العلماء و غیرهم فی عظمته علیه السّلام

ص:105

ص:106

(213)2-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ الباقر علیهما السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:دخلت علی مولاتی فاطمة علیها السّلام و قدّامها لوح،یکاد ضوؤه یغشی الأبصار،فیه اثنا عشر اسما،ثلاثة فی ظاهره،و ثلاثة فی باطنه،و ثلاثة أسماء فی آخره،و ثلاثة أسماء فی طرفه،فعدّدتها،فإذا هی اثنا عشر اسما.

فقلت:أسماء من هؤلاء؟

قالت:هذه أسماء الأوصیاء أوّلهم ابن عمّی و أحد عشر من ولدی، آخرهم القائم[صلوات اللّه علیهم أجمعین].

قال جابر:فرأیت فیها محمّدا،محمّدا،محمّدا فی ثلاثة مواضع و علیّا، و علیّا،و علیّا،و علیّا فی أربعة مواضع 1.

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(214)3-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:حدّثنا الحسین بن أحمد بن إدریس رضی اللّه عنه قال:حدّثنا أبی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم جمیعا، عن الحسن بن محبوب،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:دخلت علی فاطمة علیها السّلام،و بین یدیها لوح،فیه أسماء الأوصیاء،فعددت اثنی عشر اسما،آخرهم القائم،ثلاثة منهم محمّد،و أربعة منهم علیّ صلوات اللّه علیهم[أجمعین] (1).

ص:108

(215)4-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...عن محمّد بن سنان،عن سیّدنا أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال:قال أبی لجابر بن عبد اللّه:لی إلیک حاجة...قال جابر:أشهد باللّه لقد دخلت علی فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم...،فقالت:هذا لوح أهداه اللّه(عزّ و جلّ)إلی أبی،فیه اسم أبی،و اسم بعلیّ،و اسم الأوصیاء بعده من ولدی...و محمّد الهادی إلی سبیلی،الذابّ عن حریمی،و القیّم فی رعیّته،حسن أغرّ،یخرج منه ذو الاسمین علیّ[الهادی]... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(216)5-الحرّ العاملیّ رحمه اللّه:عن أبی خالد الکابلیّ قال:دخلت علی مولای علیّ بن الحسین و فی یده صحیفة کان ینظر إلیها و یبکی بکاء شدیدا.

ص:109

فقلت:ما هذه الصحیفة؟

قال:هذه نسخة اللوح الذی أهداه اللّه تعالی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،فیه اسم اللّه تعالی،و رسول اللّه و أمیر المؤمنین...و محمّد التقی و ابنه علیّ النقیّ... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

أتعرفه؟فقلت:اللّه و رسوله و أمیر المؤمنین،أعلم.

فقال:هو الخضر علیه السّلام (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:111

فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:هم خلفائی یا جابر!و أئمّة المسلمین[من]بعدی،أوّلهم علیّ ابن أبی طالب...ثمّ محمّد بن علیّ،ثمّ علیّ بن محمّد[الهادی]:...ثمّ سمیّی و کنیّی حجّة اللّه فی عباده ابن الحسن بن علیّ... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(220)3-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...قال ابن عبّاس:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول:...و الأئمّة بعدی،الهادی علیّ،و المهتدی الحسن،...

و المؤتمن علیّ بن محمّد[الهادی]علیهم السّلام... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:113

(221)4-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...عن الصادق جعفر بن محمّد،...قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:حدّثنی جبرئیل عن ربّ العزّة جلّ جلاله أنّه قال:...أنّ محمّدا عبدی و رسولی و أنّ علیّ بن أبی طالب خلیفتی،و أنّ الأئمّة من ولده حججی،فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ فقال:یا رسول اللّه!و من الأئمّة من ولد علیّ بن أبی طالب؟

قال:الحسن و الحسین...ثمّ التقیّ محمّد بن علیّ،ثمّ النقیّ علیّ بن محمّد علیهم السّلام... (1).و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(222)5-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...ابن عبّاس قال:قدم یهودیّ علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقال له نعثل،فقال:یا محمّد!...فأخبرنی عن وصیّک من هو؟....

فقال:نعم!إنّ وصیّی و الخلیفة من بعدی،علیّ بن أبی طالب علیه السّلام...

فإذا مضی محمّد،فابنه علیّ[الهادی]علیهم السّلام... (2).

ص:114

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(223)6-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عبد اللّه بن العبّاس قال:دخلت علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم...قلت:یا رسول اللّه!فکم الأئمّة بعدک؟

قال:بعدد حواریّ عیسی،و أسباط موسی،و نقباء بنی إسرائیل...و الأئمّة بعدی اثنا عشر،أوّلهم علیّ بن أبی طالب و بعده...فإذا انقضی موسی،فابنه علیّ،فإذا انقضی علیّ،فابنه محمّد[الجواد]،فإذا انقضی محمّد،فابنه علیّ [الهادی]علیهم السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(224)7-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...سلمان الفارسیّ رضی اللّه عنه قال:خطبنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال:معاشر الناس!إنّی راحل عن قریب...الأوصیاء و الخلفاء بعدی أئمّة أبرار...أوّلهم علیّ بن أبی طالب...الکاظم سمیّ موسی ابن عمران.و الذی یقتل بأرض الغربة ابنه علیّ،ثمّ ابنه محمّد و الصادقان علیّ[الهادی]و الحسن علیهم السّلام... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(225)8-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:

ص:115

دخل جندب بن جنادة الیهودیّ من خیبر،علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فقال:یا محمّد!...فأخبرنی بالأوصیاء بعدک لأتمسّک بهم؟

فقال:یا جندب!...الأئمّة بعدی اثنا عشر...

قال:فسمّهم لی یا رسول اللّه!

قال:...علیّ بن أبی طالب....ثمّ إذا انتهت مدّة موسی قام بالأمر بعده ابنه علیّ،یدعی بالرضا،فإذا انقضت مدّة علیّ،قام بالأمر بعده محمّد [الجواد]ابنه یدعی بالزکیّ فإذا انقضت مدّة محمّد،قام بالأمر بعده علیّ [الهادی]ابنه یدعی بالنقیّ... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(226)9-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن علقمة بن محمّد الحضرمیّ،عن جعفر ابن محمّد علیهما السّلام،...و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم للحسین بن علیّ علیهما السّلام:یا حسین!یخرج من صلبک تسعة من الأئمّة...فإذا مضی علیّ[الرضا]فمحمّد ابنه،فإذا مضی محمّد فعلیّ [الهادی]ابنه علیهم السّلام... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:116

(227)10-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال:قال علیّ علیه السّلام:کنت عند النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی بیت أمّ سلمة...فقال سلمان:

یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم!إنّ لکلّ نبیّ وصیّا و سبطین،فمن وصیّک و سبطاک؟ (1)....

قال:یا سلمان!أ تعرف من کان وصیّ آدم؟

فقال:اللّه و رسوله أعلم.

فقال:...إنّ آدم أوصی إلی ابنه...و علیّ[الرضا]یدفعها إلی ابنه محمّد، و محمّد[الجواد]یدفعها إلی ابنه علیّ[الهادی]... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(228)11-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن الحسن علیه السّلام قال:خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوما،...قلت:یا رسول اللّه!فقولک:إنّ الأرض لا تخلو من حجّة؟

قال:نعم!علیّ هو الإمام و الحجّة بعدی،و أنت الحجّة...

و یخرج اللّه تعالی من صلب محمّد[الجواد]مولودا یقال له:علیّ [الهادی]،فهو الحجّة و الإمام بعد أبیه... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(229)12-الخزّاز القمّی رحمه اللّه:...عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام قال:سمعت

ص:117

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول لعلیّ علیه السّلام:أنت وارث علمی،و معدن حکمی و الإمام بعدی...فإذا استشهد الحسین،فعلیّ ابنه،یتلوه تسعة من صلب الحسین أئمّة أطهار علیهم السّلام.

فقلت:یا رسول اللّه!فما أسامیهم؟

قال:علیّ و محمّد و جعفر و موسی و علیّ و محمّد و علیّ علیهم السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(230)13-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:حدّثنا أبو المفضّل قال:حدّثنا محمّد ابن الحسن الکوفیّ،عن محمّد بن عبد اللّه الفارسیّ،عن یحیی بن میمون الخراسانیّ،عن عبد اللّه بن سنان،عن أخیه محمّد بن سنان الزاهریّ،عن سیّدنا الصادق جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جدّه الحسین،و عن عمّه الحسن،عن أمیر المؤمنین علیهم السّلام،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،أنّه قال:إذا توالت ثلاثة أسماء من الأئمّة من ولدی:محمّد و علیّ و الحسن،فرابعها هو القائم المأمول المنتظر (2).

(231)14-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:...عن سلمان رضی اللّه عنه قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یبعث نبیّا و لا رسولا إلاّ جعل له اثنی عشر نقیبا.

فقلت:یا رسول اللّه!لقد عرفت هذا من أهل الکتابین.

ص:118

قال:یا سلمان!هل علمت من نقبائی،و من الاثنی عشر الذین اختارهم اللّه للأمّة من بعدی؟فقلت:اللّه و رسوله أعلم.

فقال:یا سلمان!خلقنی اللّه من صفوة نوره و دعانی فأطعته،و خلق من نوری...ثمّ ابنه[أی محمّد الجواد]،علیّ بن محمّد الهادی إلی اللّه... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع حاجة.

(232)15-حسن بن سلیمان الحلّیّ رحمه اللّه:...عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد...قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی اللیلة التی کانت فیها وفاته لعلیّ علیه السّلام:

یا أبا الحسن!أحضر صحیفة و دواة.فأملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وصیّته حتّی انتهی إلی هذا الموضع فقال:یا علیّ!إنّه سیکون بعدی اثنی عشر إماما...

فإذا حضرتک الوفاة فسلّمها إلی ابنی الحسن...فإذا حضرته (أی علیّ الرضیّ)الوفاة فلیسلّمها إلی ابنه محمّد الثقة التقی.

فإذا حضرته الوفاة فلیسلّمها إلی ابنه علیّ الناصح... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:119

(233)16-النباطیّ البیاضیّ رحمه اللّه:أسند محمّد بن علیّ القمّیّ برجاله إلی الحسن علیه السّلام:أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،خطب قبل وفاته و قال بعدها:اللّهمّ!إنّی أعلم أنّ العلم یبید،و أنّک لا تخلّی أرضک من حجّة ظاهرة لیس بالمطاع،أو خائف مغمور.

فلمّا نزل قلت:یا رسول اللّه!أ لست الحجّة علی الخلق؟

قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:أنا الحجّة المنذر،و علیّ الهادی،...و الحجّة بعده[أی بعد محمّد الجواد]علیّ[الهادی]ابنه... (1).

و الحدیث طویل،أخذنا منه موضع الحاجة.

أنّه حدّثنی عن أبیه،عن جدّه قال:قال لی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:...هذا الدعاء:«سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه...و أنّ محمّدا صلواتک علیه و آله،عبدک و رسولک...و علیّ بن محمّد[الهادی]علیهما السّلام...الأئمّة الهداة المهدیّون...» (1).

قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن علیّ الزیتونیّ،و محمّد بن أحمد ابن أبی قتادة،عن أحمد بن هلال،عن أمیّة بن علیّ،عن أبی الهیثم بن أبی حبّة،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالیة:محمّد، و علیّ،و الحسن،فالرابع،القائم علیهم السّلام (1).

(237)3-الشیخ المفید رحمه اللّه:و روی ابن أبی نجران،عن عیسی بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:

إن کان کون و لا أرانی اللّه ذلک فبمن آتمّ؟

قال:فأومأ إلی ابنه موسی علیه السّلام.قلت:فإن حدث بموسی حدث فبمن آتمّ؟قال علیه السّلام:بولده.قلت:فإن حدث بولده حدث؟

قال:بولده،قلت:و إن حدث به حادث و ترک أخا کبیرا و ابنا صغیرا؟ قال:بولده ثمّ هکذا أبدا (2).

(238)3-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...علقمة بن محمّد الحضرمیّ،عن الصادق علیه السّلام قال:الأئمّة اثنا عشر.قلت:یا ابن رسول اللّه فسمّهم لی؟

ص:123

قال:من الماضین علیّ بن أبی طالب...و بعد محمّد[الجواد]ابنه علیّ [الهادی]علیهم السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(239)4-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن مسعدة قال:کنت عند الصادق علیه السّلام إذ أتاه شیخ کبیر قد انحنی متّکئا علی عصاه،فسلّم،فردّ أبو عبد اللّه علیه السّلام الجواب،...قال:یا شیخ!إنّ قائمنا یخرج من صلب الحسن،و الحسن یخرج من صلب علیّ،و علیّ یخرج من صلب محمّد،و... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(240)5-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن هشام قال:کنت عند الصادق جعفر ابن محمّد علیهما السّلام إذ دخل علیه معاویة بن وهب و...ثمّ قال علیه السّلام:إنّ أفضل الفرائض و أوجبها علی الإنسان معرفة الربّ...و بعده معرفة الرسول و الشهادة له بالنبوّة...و بعده معرفة الإمام...و یعلم أنّ الإمام بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علیّ بن أبی طالب،ثمّ الحسن...و بعد محمّد[الجواد]ابنه علیّ[الهادی]و... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:124

المؤمنین علیّ بن أبی طالب...ثمّ علیّ بن محمّد علیهم السّلام...أشهد لهم بالوصیّة و الإمامة... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(243)4-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن حمزة قال:حدّثنا عمّی الحسن[بن حمزة]قال:حدّثنا علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد السلام بن صالح الهرویّ قال:سمعت دعبل بن علیّ الخزاعی رحمة اللّه علیه یقول:أنشدت مولای علیّ بن موسی علیهما السّلام قصیدتی التی أوّلها:

مدارس آیات عفت من تلاوة و مهبط وحی مقفر العرصات (2)

...فقال:یا دعبل!الإمام بعدی محمّد ابنی،و بعد محمّد ابنه علیّ و... (3).و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:126

و کتب أحمد بن أبی خالد شهادته بخطّه،و شهد الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام،و هو الجوّانی علی مثل شهادة أحمد بن أبی خالد فی صدر هذا الکتاب.

و کتب شهادته بیده،و شهد نصر الخادم و کتب شهادته بیده (1).

(245)2-محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه:...إسماعیل بن مهران قال:

لمّا خرج أبو جعفر علیه السّلام من المدینة إلی بغداد...صرت إلیه فقلت له:

جعلت فداک،أنت خارج،فإلی من هذا الأمر من بعدک؟....فقال علیه السّلام:...

الأمر من بعدی إلی ابنی علیّ (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(246)3-محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه:الحسین بن محمّد،عن الخیرانی،

ص:128

عن أبیه أنّه قال:کان یلزم باب أبی جعفر علیه السّلام للخدمة التی کان و کلّ بها، و کان أحمد بن محمّد بن عیسی یجیء فی السحر،فی کلّ لیلة لیعرف خبر علّة أبی جعفر علیه السّلام.

و کان الرسول الذی یختلف بین أبی جعفر علیه السّلام و بین أبی إذا حضر قام أحمد و خلا به أبی،فخرجت ذات لیلة و قام أحمد عن المجلس و خلا أبی بالرسول و استدار أحمد،فوقف حیث یسمع الکلام.

فقال الرسول لأبی:إنّ مولاک یقرأ علیک السلام،و یقول لک:إنّی ماض، و الأمر صائر إلی ابنی علیّ،و له علیکم بعدی ما کان لی علیکم بعد أبی... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(247)4-المسعودیّ رحمه اللّه:ثمّ خرج(أبو جعفر) (2)علیه السّلام فی السنة التی خرج فیها المأمون إلی البلیدون (3)من بلاد الروم بأمّ الفضل حاجّا إلی مکّة.

و أخرج أبا الحسن علیّا ابنه معه علیهما السّلام،و هو صغیر،فخلّفه بالمدینة، و انصرف إلی العراق،و معه أمّ الفضل بعد أن أشار إلی أبی الحسن

ص:129

و نصّ علیه و أوصی إلیه...و لمّا حضرته علیه السّلام الوفاة نصّ علی أبی الحسن علیه السّلام،و أوصی إلیه؛و کان سلّم المواریث و السلاح إلیه بالمدینة (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(248)5-المسعودیّ رحمه اللّه:و حدّث الحمیریّ،عن الحسن بن علیّ بن هلال،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یفضی هذا الأمر إلی أبی الحسن و هو ابن سبع سنین.ثمّ قال:نعم!و أقلّ من سبع سنین کما کان عیسی علیه السّلام (2).

(249)6-المسعودیّ رحمه اللّه:و روی الحمیریّ،عن محمّد بن أحمد بن یحیی، عن محمّد بن عثمان الکوفیّ؛عن أبی جعفر علیه السّلام،أنّه قال له:إن حدث بک-و أعوذ باللّه-حادث،فإلی من؟

فقال:إلی ابنی هذا-یعنی أبا الحسن علیه السّلام-.ثمّ قال:أما إنّها ستکون فترة.

قلت:فإلی أین؟فقال:إلی المدینة.

قلت:أیّ مدینة؟قال:هذه المدینة،مدینة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،و هل مدینة غیرها؟ (3).

(250)7-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:حدّثنا عبد الواحد بن محمّد العبدوس العطّار رضی اللّه عنه قال:حدّثنا علیّ بن محمّد بن قتیبة النیسابوریّ قال:حدّثنا

ص:130

حمدان بن سلیمان قال:حدّثنا الصقر بن أبی دلف قال:سمعت أبا جعفر محمّد ابن علیّ الرضا علیهما السّلام یقول:إنّ الإمام بعدی ابنی علیّ،أمره أمری و قوله قولی،و طاعته طاعتی.... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

8-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:روی عن محمّد بن الفرج أنّه قال:کتب إلیّ أبو جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السّلام...:إذا انصرفت من صلاة مکتوبة،فقل:

رضیت باللّه ربّا،...و بمحمّد نبیّا،...و علیّ بن محمّد،...أئمّة علیهم السّلام... (2).

(251)9-النعمانیّ رحمه اللّه:حدّثنا محمّد بن همّام قال:حدّثنا أحمد بن مابنداذ قال:حدّثنا أحمد بن هلال،عن أمیّة بن علیّ القیسیّ قال:قلت لأبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السّلام:من الخلف بعدک؟

فقال:ابنی علیّ (3).

ص:131

10-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:...أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أبیه:

إنّ أبا جعفر علیه السّلام لمّا أراد الخروج من المدینة إلی العراق و معاودتها،أجلس أبا الحسن علیه السّلام فی حجره بعد النصّ علیه... (1).

11-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:...علیّ بن مهزیار قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:إنّی کنت سألت أباک عن الإمام بعده فنصّ علیک،... (2).

ذکر عند أبی الحسن العسکریّ علیه السّلام مضیّ أبی جعفر.

فقال علیه السّلام:ذاک إلیّ ما دمت حیّا باقیا و لکن کیف بهم إذا فقدوا من بعدی (1).

15-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...أبی علیّ بن راشد،عن صاحب العسکر علیه السّلام قال:...فقال علیه السّلام:ما کان لأبی جعفر علیه السّلام بسبب الإمامة فهو لی،... (2).

قال یوم الشوری:کم تمنعون حقّنا،و ربّ البیت،إنّ علیّا هو الإمام و الخلیفة،و لیملکنّ من ولده أئمّة إحدی عشر،یقضون بالحقّ،أوّلهم، الحسن،...ثمّ ابنه[أی الجواد]علیّ[الهادی]بوصیّة أبیه إلیه،... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ابن أبی طالب علیهما السّلام...و حصلت بعد الرضا علیه السّلام،لولده محمّد القانع منه، و حصلت بعد القانع لولده علیّ المتوکّل منه،... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:136

بسم اللّه الرحمن الرحیم،هذا کتاب من اللّه العزیز الحکیم...و أختم بالسعادة لابنه[أی الجواد]علیّ[الهادی]علیهما السّلام ولیّی و ناصری،و الشاهد فی خلقی،و أمینی علی وحیی،... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(258)2-الحافظ رجب البرسیّ:رواه جابر عن الزهراء علیها السّلام و هو لوح أهداه اللّه إلی رسوله،فیه اسمه و اسم الخلفاء من بعده.

نسخته:بسم اللّه الرحمن الرحیم،هذا کتاب من اللّه العزیز الحکیم إلی

ص:138

محمّد نبیّه و سفیره...فضّلتک علی الأنبیاء،و جعلت لک علیّا وصیّا....

و أختم بالسعادة لابنه[أی الجواد]علیّ[الهادی]علیهما السّلام الشاهد علی خلقی...أولئک أولیائی حقّا،بکم أکشف الزلازل و البلاء،أولئک علیهم صلوات من ربّهم و رحمة،و أولئک هم المهتدون (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(263)3-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...جابر بن یزید الجعفیّ عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ الباقر علیهما السّلام قال:قلت له:یا ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم!إنّ قوما یقولون:إنّ اللّه تبارک و تعالی جعل الإمامة فی عقب الحسن و الحسین علیهما السّلام.

قال:کذبوا و اللّه!...قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:لمّا أسری بی إلی السماء وجدت أسامیهم مکتوبة علی ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما،منهم علیّ و سبطاه و...و علیّ و محمّد[الجواد علیه السّلام]و علیّ[الهادی]علیه السّلام...فهذه الأئمّة من أهل بیت الصفوة و الطهارة،و اللّه،ما یدّعیه أحد غیرنا إلاّ حشره اللّه تعالی مع إبلیس و جنوده... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(264)4-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السّلام قال:إنّ الأئمّة بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعدد نقباء بنی اسرائیل،و کانوا اثنی عشر، الفائز من والاهم،و الهالک من عاداهم....

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:لمّا أسری بی إلی السماء،نظرت فإذا علی ساق العرش مکتوب،لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه أیّدته بعلیّ...و رأیت مکتوبا فی مواضع:علیّا و علیّا و علیّا،و محمّدا و محمّدا...قال[اللّه تعالی]:

بهم أثیب و بهم أعاقب (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:142

ثمّ أوحی إلیّ أن التفت عن یمین العرش،فالتفتّ،فإذا علیّ و الحسن...

و علیّ بن محمّد[الهادی]علیهم السّلام...فی ضحضاح من نور یصلّون.

فقال لی الربّ تعالی:هؤلاء الحجّة لأولیائی... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

فقال:إلهی!،بحقّ هؤلاء الخمسة إلاّ ما عرّفتنی التسعة من ولد علیّ علیه السّلام.

فقال:علیّ بن الحسین...ثمّ علیّ الهادی علیهم السّلام... (1).

اطّلعت إلی الأرض اطّلاعة،فاخترتک منها،فجعلتک نبیّا،ثمّ اطّلعت ثانیا، فاخترت منها علیا،فجعلته وصیّک،و وارث علمک،و الإمام بعدک،و أخرج من أصلابکما الذرّیّة الطاهرة و الأئمّة المعصومین...فلولاکم ما خلقت الدنیا و لا الآخرة،و لا الجنّة و لا النار،یا محمّد!أ تحبّ أن تراهم؟

قلت:نعم یا ربّ،فنودیت:یا محمّد!ارفع رأسک.

فرفعت رأسی،فإذا أنا بأنوار علیّ و الحسن...و علیّ بن محمّد [الهادی]علیهم السّلام... (1).و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(270)2-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن أمّ سلمة،قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:لمّا أسری بی إلی السماء،نظرت فإذا مکتوب علی العرش:

لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلیّ....

و رأیت أنوار علیّ و فاطمة...و علیّ بن محمّد[الهادی]علیهم السّلام....

فقلت:یا ربّ!من هذا،و من هؤلاء؟فنودیت:یا محمّد!...هذه أنوار الأئمّة بعدک من ولد الحسین... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(271)3-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...علقمة بن قیس قال:خطبنا أمیر المؤمنین علیه السّلام علی منبر الکوفة...و لقد قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:لمّا عرج بی إلی السماء نظرت إلی ساق العرش....فقلت:یا ربّ!أنوار من هذه؟فنودیت:

ص:146

یا محمّد!هذه أنوار الأئمّة من ذرّیّتک.

قلت:یا رسول اللّه!أ فلا تسمّیهم لی؟

قال:نعم!أنت الإمام و الخلیفة بعدی...و بعد محمّد[الجواد]ابنه علیّ[الهادی]:یدعی بالنقیّ... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(272)4-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...المفضّل بن عمر،عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام...قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:لمّا أسری بی إلی السماء أوحی إلیّ ربّی جلّ جلاله...ثمّ عرضت ولایتهم علی الملائکة،فمن قبلها کان عندی من المقرّبین.

یا محمّد!لو أنّ عبدا عبدنی حتّی ینقطع،و یصیر کالشنّ (2)البالی ثمّ أتانی جاحدا لولایتهم ما أسکنته جنّتی،و لا أظللته تحت عرشی.

یا محمّد!أ تحبّ أن تراهم؟

قلت:نعم!یا ربّی.

فقال عزّ و جلّ:ارفع رأسک.

فرفعت رأسی،فإذا أنا بأنوار علیّ و فاطمة...و علیّ بن محمّد[الهادی]علیهم السّلام... (3).و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:147

(276)2-الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه:...عن سهل بن سعد الأنصاریّ قال:سألت فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن الأئمّة علیهم السّلام؟

فقالت:کان رسول اللّه یقول لعلیّ علیه السّلام:یا علیّ!أنت الإمام و الخلیفة بعدی...فإذا مضی محمّد[الجواد]فابنه علیّ[الهادی]، أولی بالمؤمنین من أنفسهم... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(277)3-الحرّ العاملیّ رحمه اللّه:...عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام:یا علیّ!أنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم،ثمّ أنت یا علیّ!...ثمّ علیّ بن محمّد[الهادی]... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

و سماّه عنده علیّا،المکتفی باللّه،و الولیّ للّه،... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(282)2-النباطیّ البیاضیّ رحمه اللّه:و أسند[الحاجب]برجاله أیضا قول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:من سرّه أن یلقی اللّه آمنا مطهّرا فلیتولّک و ولدک الحسن و الحسین...و محمّد بن علیّ،و علیّ بن محمّد[الهادی]علیهم السّلام،...قوم یتولّونک یا علیّ!...أولئک یحشرون تحت لواء الحمد،یتجاوز عن سیّئاتهم،و یرفع درجاتهم... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(283)3-الحرّ العاملیّ رحمه اللّه:و عن علیّ بن موسی الرضا،عن آبائه علیهم السّلام، عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،أنّه قال لعلیّ علیه السّلام:...و من أحبّ أن یلقی اللّه و هو من الفائزین،فلیتوال علیّا[الهادی]علیه السّلام... (2).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

(284)4-العلاّمة المجلسیّ رحمه اللّه:کتاب صفوة الأخبار،عن إبراهیم بن محمّد النوفلی،عن أبیه...أنّه قال:حدّثنی العبد الصالح،الکاظم موسی بن جعفر عن آبائه،عن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیهم أجمعین قال:حدّثنی أخی و حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال:من سرّه أن یلقی اللّه و هو راض عنه فلیتوال ابنک الحسن...و من أحبّ أن یلقی اللّه عزّ و جلّ و یحاسبه حسابا یسیرا،و یدخله جنّات عدن عرضها السماوات و الأرض أعدّت للمتّقین،فلیتوال علیّ بن محمّد[الهادی]علیهما السّلام... (3).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:154

فقال:إنّ الدلیل علی ذلک و الحجّة علی المؤمنین،و القائم بأمور المسلمین، و الناطق بالقرآن،و العالم بالأحکام،أخو نبی اللّه و خلیفته علی أمّته،و وصیّه علیهم،و ولیّه الذی کان منه...علیّ بن أبی طالب علیه السّلام...ثمّ علیّ بن محمّد[الهادی]...و هم عترة الرسول صلوات اللّه علیهم أجمعین،المعروفون بالوصیّة و الإمامة و لا تخلو الأرض من حجّة منهم فی کلّ عصر و زمان، و فی کلّ وقت و أوان...

و قال تمیم بن بهلول:حدّثنی أبو معاویة عن الأعمش،عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام فی الإمامة مثله سواء (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

جعلته عند محمّد و آل محمّد،و عند الأئمّة:علیّ و الحسن،...و محمّد[الجواد] و علیّ[الهادی]علیهم السّلام... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

میذمیذ:«محمّد المصطفی»إیلیا:«علی المرتضی»...تیمورا:«محمّد التقیّ» نسطور:«علیّ النقیّ»نوقش:«الحسن العسکریّ»... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:164

قال:لمّا حضرته الوفاة دفعه إلیّ،ثمّ قال لی:لا تخرج من یدک إلاّ إلی علیّ[الهادی]ابنی (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

تحرّکها الریاح،فسمعنا فی تخشخشها ألسنا تنطق و تقول:لا إله إلاّ اللّه، محمّد رسول اللّه،...و علیّ،و محمّد[الجواد]،و علیّ[الهادی]و الحسن بن علیّ علیهم السّلام حجج اللّه علی خلقه... (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

أبی محمّد علیه السّلام؛فقال:یا عمّة!بیّتی عندنا اللیلة،فإنّ اللّه سیظهر الخلف فیها....

فبتّ...و أشرق نور فی البیت،فنظرت فإذا الخلف تحتها ساجد [للّه تعالی]إلی القبلة،فأخذته.

فنادانی أبو محمّد من الحجرة:هلمّی یا بنی إلیّ یا عمّة!

قالت:فأتیته به...،و قال:انطق یا بنیّ باذن اللّه!

فقال علیه السّلام:«أعوذ باللّه السمیع العلیم،من الشیطان الرجیم...و صلّی اللّه علی محمّد المصطفی،و علی المرتضی،و فاطمة الزهراء...و علیّ بن محمّد [الهادی علیه السّلام]،....» (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

فیملی علیّ بابا فیه أستفیده منه،و یظنّ الناس أنّی أعلّمه،و أنا و اللّه أتعلّم منه.

قال:فتجاوزت عن کلامه هذا،کأنّی ما سمعته منه،ثمّ لقیته بعد ذلک فسلّمت علیه و سألته عن خبره و حاله،ثمّ قلت:ما حال الفتی الهاشمیّ؟

فقال لی:دع هذا القول عنک،هذا و اللّه خیر أهل الأرض،و أفضل من خلق اللّه،إنّه لربما همّ بالدخول فأقول له:تنظر حتّی تقرأ عشرک.

فیقول لی:أیّ السور تحبّ أن أقرأها؟

أنا أذکر له من السور الطوال ما لم تبلغ إلیه،فیهذّها (1)بقراءة لم أسمع أصحّ منها من أحد قطّ،و جزم (2)أطیب من مزامیر داود النبیّ علیه السّلام الذی إلیها من قراءته یضرب المثل.

قال:ثمّ قال:هذا مات أبوه بالعراق و هو صغیر بالمدینة،و نشأ بین هذه الجواری السود،فمن أین علم هذا؟

قال:ثمّ ما مرّت به الأیّام و اللیالی حتّی لقیته فوجدته قد قال بإمامته، و عرف الحقّ و قال به (3).

خمس و خمسین و مائتین کتاب ترجمة فی جهة رسالة المقنعة (1)،یشتمل علی أکثر علم الحلال و الحرام،و أوّله:أخبرنی علیّ بن محمّد بن موسی علیهم السّلام (2).

و ذکر الحمیریّ فی کتاب سماّه مکاتبات الرجال عن العسکریّین،قطعة من أحکام الدین (3).

قال:و ما نداء الصوامع،یا أبا الحسن؟

قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه،و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه... (1).

فأخبروا المتوکّل بذلک فلم یعلم بذلک ما ذاک.

فقالوا:سل ابن الرضا عن ذلک،و هو أبو الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام.

فکتب إلیه یسأل عن ذلک.

فقال أبو الحسن علیه السّلام:تلک بلاد الأحقاف،و هم قوم عاد الذین أهلکهم اللّه بالریح الصرصر (1).

فقال:تظن ألاّ یحسن الفارسیّة غیرک؟!

فقال له المتطبّب:جعلت فداک،تحسنها؟

فقال علیه السّلام:أمّا فارسیّة هذا فنعم،قال لک:احتمل الجدریّ ماء (1).

علیّ بن حبشی بن عقرقوفیّ قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالک قال:

حدّثنا أبو هاشم الجعفریّ قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام فکلّمنی بالهندیّة فلم أحسن أن أردّ علیه.

و کان بین یدیه رکوة ملأ حصی،فتناول حصاة واحدة و وضعها فی فیه، فمصّها[ثلاثا]ثمّ رمی بها إلیّ،فوضعتها فی فمی.

فو اللّه!ما برحت من عنده حتّی تکلّمت بثلاثة و سبعین لسانا أوّلها الهندیّة (1).

فخرجنا فوقفنا،فمرّت بنا تعبئته،فمرّ بنا ترکیّ فکلّمه أبو الحسن علیه السّلام بالترکی،فنزل عن فرسه فقبّل حافر فرس الإمام علیه السّلام،فحلّفت الترکی، فقلت له:ما قال[لک]الرجل؟قال:هذا نبیّ؟

قلت:لیس هو بنبیّ.

قال:دعانی باسم سمّیت به فی صغری فی بلاد الترک،ما علمه أحد إلی الساعة (1).

و قل له:بیض الطائر الفلانی لا یأکله،فإنّه من المسوخ (1).

العراق و معاودتها،أجلس أبا الحسن علیه السّلام فی حجره بعد النصّ علیه.

و قال:ما الذی تحبّ أن أهدی إلیک من طرائف العراق؟

فقال علیه السّلام:سیفا کأنّه شعلة نار.

ثمّ التفت إلی موسی ابنه،فقال:ما تحبّ أنت؟

فقال:فرس (1).

فقال[أبو جعفر علیه السّلام]:أشبهنی أبو الحسن،و أشبه هذا أمّه (2).

طحّال المقدادیّ قال:حدّثنا أبو محمّد الحسین بن الحسین بن بابویه،عن الشیخ السعید أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسیّ رحمه اللّه قال:أخبرنی جماعة من أصحابنا،عن أبی المفضّل محمّد بن عبد اللّه الشیبانیّ قال:حدّثنی أبو أحمد عبد اللّه بن الحسین بن إبراهیم العلویّ قال:حدّثنی أبی قال:

حدّثنا عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ:إنّ أبا جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السّلام کتب هذه العوذة لابنه أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام،و هو صبیّ فی المهد،و کان یعوّذه بها و یأمر أصحابه به.

الحرز:«بسم اللّه الرحمن الرحیم،لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم.

اللّهمّ!ربّ الملائکة و الروح،و النبیّین و المرسلین،و قاهر من فی السماوات و الأرضین،و خالق کلّ شیء و مالکه،کفّ عنّا بأس أعدائنا،و من أراد بنا سوء من الجنّ و الإنس،و أعم أبصارهم و قلوبهم،و اجعل بیننا و بینهم حجابا و حرسا و مفعا،إنّک ربّنا.لا حول و لا قوّة لنا إلاّ باللّه،علیه توکّلنا،و إلیه أنبنا،و إلیه المصیر. رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (1)ربّنا عافنا من کلّ سوء،و من شرّ کلّ دابّة أنت آخذ بناصیتها،و من شرّ ما یسکن فی اللّیل و النهار،و من شرّ کلّ سوء،و من شرّ کلّ ذی شرّ.

ربّ العالمین!و إله المرسلین!صلّ علی محمّد و آله أجمعین،و أولیائک، و خصّ محمّدا و آله أجمعین بأتمّ ذلک؛و لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم.

بسم اللّه و باللّه،أومن باللّه،و باللّه أعوذ،و باللّه أعتصم،و باللّه

ص:187

أستجیر،و بعزّة اللّه و منعته أمتنع من شیاطین الإنس و الجنّ،و من رجلهم و خیلهم و رکضهم و عطفهم و رجعتهم و کیدهم و شرّهم و شرّ ما یأتون به تحت اللیل و تحت النهار من البعد و القرب.

و من شرّ الغائب و الحاضر،و الشاهد و الزائر،أحیاء و أمواتا،أعمی و بصیرا.

و من شرّ العامّة و الخاصّة،و من شرّ نفس و وسوستها،و من شرّ الدناهش،و الحسّ،و اللمس،و اللبس،و من عین الجنّ و الإنس،و بالاسم الذی اهتزّ به عرش بلقیس.

و أعیذ دینی و نفسی و جمیع ما تحوطه عنایتی،من شرّ کلّ صورة، و خیال،أو بیاض،أو سواد،أو تمثال،أو معاهد،أو غیر معاهد،ممّن یسکن الهواء و السحاب،و الظلمات و النور،و الظلّ و الحرور،و البرّ و البحور، و السهل و الوعور،و الخراب و العمران،و الآکام و الآجام،و الغیاض، و الکنائس و النواویس،و الفلوات و الجبّانات.

و من شرّ الصادرین و الواردین ممّن یبدو باللیل،و ینتشر بالنهار، و بالعشیّ و الإبکار،و الغدوّ و الآصال،و المریبین،و الأسامرة و الأفاثرة (ترة)و الفراعنة و الأبالسة،و من جنودهم و أزواجهم،و عشائرهم و قبائلهم،و من همزهم و لمزهم،و نفثهم،و وقاعهم،و أخذهم،و سحرهم و ضربهم و عبثهم و لمحهم و احتیالهم و اختلافهم.

و من شرّ کلّ ذی شرّ،من السحرة و الغیلان.

و أمّ الصبیان،و ما ولدوا،و ما وردوا،و من شرّ کلّ ذی شرّ،داخل و خارج،و عارض و متعرّض،و ساکن و متحرّک،و ضربان عرق و صداع، و شقیقة،و أمّ ملدم،و الحمّی،و المثلّثة،و الربع،و الغبّ،و النافضة،

ص:188

و الصالبة،و الداخلة،و الخارجة.

و من شرّ کلّ دابّة أنت آخذ بناصیتها،إنّک علی صراط مستقیم، و صلّی اللّه علی نبیّه محمّد و آله الطاهرین» (1).

أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه البجلیّ بإسناد رفعه إلیهم صلوات اللّه علیهم قال:من جعل ثواب صلاته لرسول اللّه،و أمیر المؤمنین،و الأوصیاء من بعده صلوات اللّه علیهم أجمعین و سلّم،أضعف اللّه له ثواب صلاته أضعافا مضاعفة حتّی ینقطع النفس،و یقال له قبل أن یخرج روحه من جسده:

«یا فلان!هدیّتک إلینا و ألطافک لنا،فهذا یوم مجازاتک و مکافاتک،فطب نفسا،و قرّ عینا بما أعدّ اللّه لک،و هنیئا لک بما صرت إلیه».

قال:قلت:کیف یهدی صلاته و یقول؟

قال:ینوی ثواب صلاته لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و لو أمکنه أن یزید علی صلاة الخمسین شیئا،و لو رکعتین فی کلّ رکعتین فی کلّ یوم،و یهدیها إلی واحد منهم:

یفتتح الصلاة فی الرکعة الأولی مثل افتتاح صلاة الفریضة بسبع تکبیرات أو ثلاث مرّات،أو مرّة فی کلّ رکعة،و یقول بعد تسبیح الرکوع و السجود ثلاث مرّات:«صلّی اللّه علی محمّد و آله الطیّبین الطاهرین»فی کلّ رکعة.

فإذا شهد و سلّم قال:«اللّهمّ!أنت السلام و منک السلام،یا ذا الجلال و الإکرام،صلّ علی محمّد و آل محمّد الطیّبین الطاهرین الأخیار،و أبلغهم منّی أفضل التحیّة و السلام...ما یهدیه إلی علیّ بن محمّد[الهادی]علیهما السّلام....

اللّهمّ!إنّ هاتین الرکعتین هدیّة منّی إلی عبدک و ابن عبدک،و ولیّک و ابن ولیّک،سبط نبیّک فی أرضک،و حجّتک علی خلقک یا ولیّ المؤمنین-ثلاثا-» (1).

و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:190

و اعلم أنّ الإعجاز الذی صدر عن أیدی الأنبیاء و الأئمّة علیهم السّلام علی قسمین:

القسم الأوّل:المعجزات الابتدائیّة،و هی التی صدرت عنهم علیهم السّلام،لتکون دلیلا علی صدق المدّعی،و حثّا و تشویقا لقبول ادّعائهم،و تخویفا لمن ردّه.

القسم الثانی:المعجزات الاقتراحیّة،و هی التی یقترح الناس لهم علیهم السّلام أن یریهم بعض الأفعال و الأعمال الخارقة عن قدرة البشر،حتّی یؤمنوا بهم، و لکن هذا النوع من الإعجاز لم یصدر عنهم علیهم السّلام إلاّ قلیلا،لأنّهم یعلمون بعلم إلهیّ أنّ هؤلاء لا یؤمنون بهم علیهم السّلام قطّ،و إن یروا معاجزهم مرارا کثیرة.

و لا یخفی أنّ معجزات الأنبیاء و الأئمّة علیهم السّلام لا تختصّ بموضوع خاصّ،بل تتنوّع بأنواع مختلفة،کإخبارهم بالمغیبات،و استجابة دعواتهم،و تصرّفاتهم فی الأرض،و السماء،و الجمادات،و النباتات،و غیر ذلک.

و قد أوردنا هنا جمیع ما عثرنا علیه من معجزات الإمام الهادی علیه السّلام، حسب تتبّعنا فی الکتب و المصادر.

2-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:و عنه[أی أبی هاشم الجعفریّ]قال:

حججت سنة حجّ فیها بغا فلمّا صرت إلی المدینة إلی باب أبی الحسن علیه السّلام وجدته راکبا فی استقبال بغا،...فمضیت معه...فلمّا أصحرنا التفت إلی غلامه و قال:اذهب فانظر فی أوائل العسکر.

ثمّ قال:انزل بنا یا أبا هاشم!

قال:فنزلت و فی نفسی أن أسأله شیئا....

قال:فعمل بسوطه فی الأرض خاتم سلیمان،فنظرت فإذا فی آخر الأحرف مکتوب:خذ،و فی الآخر:اکتم،و فی الآخر:أعذر،ثمّ اقتلعه بسوطه...فإذا بنقرة صافیة فیها أربعمائة مثقال....

فقلت..لقد کنت شدید الحاجة إلیها... (1).

3-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن یحیی بن هرثمة قال:أنا صحبت أبا الحسن علیه السّلام من المدینة إلی سرّ من رأی...فلمّا صرنا ببعض الطریق عطشنا عطشا شدیدا....

فقال أبو الحسن علیه السّلام:الآن نصیر إلی ماء عذب فنشربه؛فما سرنا إلاّ قلیلا حتّی صرنا إلی تحت شجرة ینبع منها ماء عذب بارد،فنزلنا علیه و ارتوینا...إنّی رجعت إلی الشجرة...لا عین و لا ماء و لا شجر....

فعرفت الخبر،فصرت إلی أبی الحسن علیه السّلام فأخبرته بذلک.

فقال:احلف أن لا تذکر ذلک لأحد... (2).

ص:193

3-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:و عنه[أی أبی هاشم الجعفریّ]قال:حججت سنة حجّ فیها بغا،فلمّا صرت إلی المدینة إلی باب أبی الحسن علیه السّلام وجدته راکبا فی استقبال بغا...فمضیت معه حتّی خرجنا من المدینة،فلمّا أصحرنا...قال:انزل بنا یا أبا هاشم!

قال:فنزلت و فی نفسی أن أسأله شیئا و أنا أستحیی منه،و أقدّم و أؤخّر.

قال:فعمل بسوطه فی الأرض خاتم سلیمان...و ناولنیه فنظرت فإذا بنقرة صافیة فیها أربعمائة مثقال.

فقلت:بأبی أنت و أمّی!لقد کنت شدید الحاجة إلیها و أردت کلامک و أقدّم و أؤخّر،... (1).

ثمّ شرهت نفسه إلی التین،ففتح السلّة و أکل منها،فدخل و هو قائم یصلّی، فقال له بعض خدمه:ما قصّتک؟فعرّفه القصّة.

قال له:أو ما علمت أنّه قد عرف خبرک و ما أکلت من هذا التین، فقامت علی الرسول القیامة،و مضی مبادرا حتّی إذا سمع صوت البرید ارتاع هو و من فی منزله بذلک الخبر (1).

فقال:لا أعود إلی ذکره أبدا.

قال:خلّ سبیله الساعة،و سله أن یجعلنی فی حلّ،فخلّی سبیله و صار إلی مکّة بأمر أبی الحسن علیه السّلام،فجاور بها و برأ المتوکّل من علّته (1).

(321)2-الراوندیّ رحمه اللّه:روی عن یحیی بن هرثمة قال:دعانی المتوکّل، فقال:اختر ثلاثمائة رجل ممّن ترید،و اخرجوا إلی الکوفة،فخلّفوا أثقالکم فیها،و اخرجوا علی طریق البادیة إلی المدینة،فأحضروا علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام إلی عندی مکرما معظّما مبجّلا.

قال:ففعلت و خرجنا و کان فی أصحابی قائد من الشراة (2)،و کان لی کاتب یتشیّع و أنا علی مذهب الحشویّة (3)،و کان ذلک الشاریّ یناظر ذلک الکاتب،و کنت أستریح إلی مناظرتهما لقطع الطریق.

فلمّا صرنا إلی وسط الطریق قال الشاری للکاتب:أ لیس من قول صاحبکم علیّ بن أبی طالب:«إنّه لیس من الأرض بقعة إلاّ و هی قبر،أو ستکون قبرا».فانظر إلی هذه البریّة أین من یموت فیها حتّی یملأها اللّه قبورا کما تزعمون؟

قال:فقلت للکاتب:أ هذا من قولکم؟

ص:197

قال:نعم!قلت:صدق،أین من یموت فی هذه البریّة العظیمة حتّی تمتلئ قبورا؟و تضاحکنا ساعة إذ انخذل الکاتب فی أیدینا.

قال:و سرنا حتّی دخلنا المدینة فقصدت باب أبی الحسن علیّ بن محمّد ابن الرضا علیهم السّلام فدخلت إلیه فقرأ کتاب المتوکّل.

فقال:انزلوا و لیس من جهتی خلاف.

قال:فلمّا صرت إلیه من الغد،و کنّا فی تمّوز أشدّ ما یکون من الحرّ،فإذا بین یدیه خیّاط،و هو یقطع من ثیاب غلاظ خفاتین له و لغلمانه.

ثمّ قال للخیّاط:أجمع علیها جماعة من الخیّاطین،و اعمد علی الفراغ منها یومک هذا،و بکّر بها إلیّ فی هذا الوقت.

ثمّ نظر إلیّ و قال:یا یحیی!اقضوا وطرکم من المدینة فی هذا الیوم، و اعمل علی الرحیل غدا فی هذا الوقت.

قال:فخرجت من عنده و أنا أتعجّب منه من الخفاتین،و أقول فی نفسی:

نحن فی تمّوز و حرّ الحجاز،و إنّما بیننا و بین العراق مسیرة عشرة أیّام، فما یصنع بهذه الثیاب.

ثمّ قلت فی نفسی:هذا رجل لم یسافر و هو یقدّر أنّ کلّ سفر یحتاج فیه إلی هذه الثیاب،و أتعجّب من الرافضة حیث یقولون بإمامة هذا مع فهمه هذا!

فعدت إلیه فی الغد فی ذلک الوقت،فإذا الثیاب قد أحضرت،فقال لغلمانه:ادخلوا و خذوا لنا معکم لبابید و برانس.

ثمّ قال:ارحل یا یحیی!فقلت فی نفسی:و هذا أعجب من الأوّل،أ یخاف أن یلحقنا الشتاء فی الطریق،حتّی أخذ معه اللبابید و البرانس؟

فخرجت و أنا أستصغر فهمه!فسرنا حتّی وصلنا إلی موضع المناظرة فی القبور ارتفعت سحابة،و اسودّت،و أرعدت،و أبرقت،حتّی إذا صارت علی

ص:198

رءوسنا أرسلت علینا بردا مثل الصخور،و قد شدّ علی نفسه و علی غلمانه الخفاتین،و لبسوا اللبابید،و البرانس.

و قال لغلمانه:ادفعوا إلی یحیی لبّادة،و إلی الکاتب برنسا،و تجمعنا و البرد یأخذنا حتّی قتل من أصحابی ثمانین رجلا،و زالت و رجع الحرّ کما کان.

فقال لی:یا یحیی!أنزل أنت من بقی من أصحابک،لیدفن من[قد]مات من أصحابک.[ثمّ قال]:فهکذا یملأ اللّه هذه البریّة قبورا.

قال یحیی:فرمیت بنفسی عن دابّتی و عدوت إلیه،فقبّلت رکابه و رجله و قلت:أنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه،و أنّ محمّدا عبده و رسوله،و أنّکم خلفاء اللّه فی أرضه،و قد کنت کافرا و إنّنی الآن قد أسلمت علی یدیک یا مولای!

قال یحیی:و تشیّعت و لزمت خدمته إلی أن مضی (1).

(322)3-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:المعتمد فی الأصول قال علیّ بن مهزیار:

وردت العسکر و أنا شاکّ فی الإمامة،فرأیت السلطان قد خرج إلی الصید فی یوم من الربیع إلاّ أنّه صائف،و الناس علیهم ثیاب الصیف،و علی أبی الحسن علیه السّلام لبّادة،و علی فرسه تجفاف لبود،و قد عقد ذنب الفرس،

ص:199

و الناس یتعجّبون منه،و یقولون:أ لا ترون إلی هذا المدنیّ و ما قد فعل بنفسه؟

فقلت فی نفسی:لو کان هذا إماما ما فعل هذا؟

فلمّا خرج الناس إلی الصحراء،لم یلبثوا أن ارتفعت سحابة عظیمة هطلت، فلم یبق أحد إلاّ ابتلّ حتّی غرق بالمطر،و عاد علیه السّلام و هو سالم من جمیعه.

فقلت فی نفسی:یوشک أن یکون هو الإمام،ثمّ قلت:أرید أن أسأله عن الجنب إذا عرق فی الثوب.

فقلت فی نفسی:إن کشف وجهه فهو الإمام،فلمّا قرب منّی کشف وجهه.

ثمّ قال:إن کان عرق الجنب فی الثوب و جنابته من حرام،لا یجوز الصلاة فیه و إن کانت جنابته من حلال،فلا بأس،فلم یبق فی نفسی بعد ذلک شبهة (1).

(323)4-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:وجّه المتوکّل عتاب بن أبی عتاب إلی المدینة یحمل علیّ بن محمّد علیهما السّلام إلی سرّ من رأی،و کان الشیعة یتحدّثون أنّه یعلم الغیب،فکان فی نفس عتاب من هذا شیء.

فلمّا فصل من المدینة رآه و قد لبس لبّادة و السماء صاحیة،فما کان أسرع من أن تغیّمت و أمطرت.

و قال عتاب:هذا واحد!ثمّ لمّا وافی شطّ القاطول (2)رآه مقلق القلب.

ص:200

فقال له:مالک یا أبا أحمد؟

فقال:قلبی مقلق بحوائج التمستها من أمیر المؤمنین.

قال له:فإنّ حوائجک قد قضیت،فما کان بأسرع من أن جاءته البشارات بقضاء حوائجه.

قال:الناس یقولون إنّک تعلم الغیب و قد تبیّنت من ذلک خلّتین (1).

(324)5-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الطیّب بن محمّد بن الحسن بن شمّون قال:رکب المتوکّل ذات یوم و خلفه الناس،و رکب آل أبی طالب إلی أبی الحسن علیه السّلام لیرکبوا برکوبه،فخرج فی یوم صائف شدید الحرّ و السماء صافیة،ما فیها غیم،و هو علیه السّلام معقود ذنب الدابّة بسرج جلود طویل، و علیه ممطر و برنس.

فقال زید بن موسی بن جعفر لجماعة آل أبی طالب:انظروا إلی هذا الرجل یخرج مثل هذا الیوم،کأنّه وسط الشتاء.

قال:فساروا جمیعا،فما جاوزوا الجسر و لا خرجوا عنه حتّی تغیّمت السماء و أرخت عزالیها (2)کأفواه القرب،و ابتلّت ثیاب الناس فدنا منه زید ابن موسی بن جعفر،و قال:یا سیّدی!أنت قد علمت أنّ السماء قد تمطر فهلا أعلمتنا فقد هلکنا و عطبنا (3).

ص:201

(325)6-الإربلیّ رحمه اللّه:محمّد بن الفضل البغدادیّ قال:کتبت إلی أبی الحسن:إنّ لنا حانوتین (1)خلّفهما لنا والدنا رضی اللّه عنه،و أردنا بیعهما و قد عسر علینا ذلک؛فادع اللّه لنا یا سیّدنا أن یتیسّر اللّه لنا بیعهما باصلاح الثمن، و یجعل لنا فی ذلک الخیرة.

فلم یجب فیهما بشیء؛و انصرفنا إلی بغداد و الحانوتان قد احترقا (2).

(326)7-البحرانیّ رحمه اللّه:حدّث أبو الفتح غازی بن محمّد الطرائفیّ بدمشق سلخ شعبان سنة تسع و تسعین و ثلاثمائة قال:حدّثنا أبو الحسن علیّ بن عبد اللّه المیمونی قال:حدّثنی أبو الحسین محمّد بن علیّ بن معمّر قال:

حدّثنی علیّ بن یقطین بن موسی الأهوازیّ قال:کنت رجلا أذهب مذاهب المعتزلة،و کان یبلغنی من أمر أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام ما استهزئ به و لا أقبله،فدعتنی الحال إلی دخولی بسرّمن رأی للقاء السلطان فدخلتها.

فلمّا کان یوم وعد السلطان للناس أن یرکبوا المیدان،فلمّا کان من الغد رکب الناس فی غلائل (3)القصب،بأیدیهم المراوح،و رکب أبو الحسن صلوات اللّه علیه علی زیّ الشتاء،و علیه لبّادة و برنس،و[علی]سرجه بخناق (4)طویل،و قد عقد ذنب دابّته،و الناس یهزءون به و هو یقول:

ص:202

إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَیْسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ (1).

فلمّا توسّطوا الصحراء و جاءوا بین الحائطین ارتفعت سحابة و أرخت السماء عزالیها (2)،و خاضت الدوابّ إلی رکبها فی الطین و لوّثتهم أذنابها، فرجعوا فی أقبح زیّ و رجع أبو الحسن صلوات اللّه علیه فی أحسن زیّ، و لم یصبه شیء ممّا أصابهم.فقلت:إن کان اللّه عزّ و جلّ اطّلعه علی هذا السرّ فهو حجّة،(و جعلت فی نفسی أن أسأله عن عرق الجنب و قلت:إن هو أخذ البرنس عن رأسه و جعله علی قربوس سرجه ثلاثا،فهو حجّة).

ثمّ إنّه لحی إلی بعض الشعاب،فلمّا قرب نحّی البرنس و جعله علی قربوس سرجه ثلاث مرّات،ثمّ التفت إلیّ و قال:إن کان من حلال فالصلاة فی الثوب حلال،و إن کان من حرام فالصلاة فی الثوب حرام،فصدّقته و قلت بفضله و لزمته علیه السّلام.فلمّا أردت الانصراف جئت لوداعه،فقلت:زوّدنی بدعوات،فدفع إلیّ هذا الدعاء و أوّله«اللّهمّ!إنّی أسألک وجلا من انتقامک، حذرا من عقابک»و الدعاء طویل (3).

ص:203

3-الحضینیّ رحمه اللّه:الحسن بن علیّ الوشّاء قال:دخلت یوما علی علیّ الرضا بن موسی علیهما السّلام،فرأیت عنده قوما...و هو یخاطبهم بالسندیّة،....

ثمّ لقیت بعده صاحبنا أبا الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام بسامرّاء،و عنده نجّار،...یخاطبه بالسندیّة،...فقلت فی نفسی:...کان جدّه الرضا علیه السّلام یخاطب بهذا اللسان.

فقال أبو الحسن:من فرّق بینی و بین جدّی؟أنا هو،و هو أنا،و إلینا فصل الخطاب... (1).

4-الحضینیّ رحمه اللّه:قال:حدّثنی أبو جعفر محمّد بن الحسن قال:اجتمعت عند أبی شعیب محمّد بن نصیر البکریّ النمیریّ،و...محمّد بن جندب،...

فشکونا إلی أبی شعیب،و...دخل علینا کافور الخادم من دار مولانا أبی الحسن(علیه السّلام)و قال:یا أبا شعیب!مولای یقول لک:قد علمت اجتماع إخوانک عندک الساعة،و عرفت شکواهم إلیک،... (2).

(328)5-المسعودیّ رحمه اللّه:روی أحمد بن محمّد بن قابنداذ الکاتب الإسکافیّ قال:تقلّدت دیار ربیعة و دیار مضر،فخرجت و أقمت بنصیبین، و قلّدت عمّالی و أنفذتهم إلی نواحی أعمالی،و تقدّمت أن یحمل إلی کلّ واحد منهم کلّ من یجده فی عمله ممّن له مذهب.

فکان یرد علیّ فی الیوم،الواحد و الاثنان و الجماعة منهم،فأسمع منهم و أعامل کلّ واحد بما یستحقّه فأنا ذات یوم جالس إذ ورد کتاب عامل

ص:205

بکفرتوثی،یذکر أنّه قد وجّه إلیّ برجل یقال له:إدریس بن زیاد،فدعوت به فرأیته و سیما قسیما قبلته نفسی،ثمّ ناجیته فرأیته ممطورا (1)و رأیته من المعرفة بالفقه و الأحادیث علی ما أعجبنی،فدعوته إلی القول بإمامة الاثنی عشر،فأبی و أنکر علیّ ذلک و خاصمنی فیه،و سألته بعد مقامه عندی أیّاما أن یهب لی زورة إلی سرّ من رأی،لینظر إلی أبی الحسن علیه السّلام و ینصرف.

فقال لی:أنا أقضی حقّک بذلک.

و شخص بعد أن حملته فأبطأ عنّی و تأخّر کتابه،ثمّ إنّه قدم فدخل إلیّ، فأوّل ما رآنی أسبل عینیه بالبکاء،فلمّا رأیته باکیا لم أتمالک حتّی بکیت، فدنا منّی و قبّل یدی و رجلی.

ثمّ قال:یا أعظم الناس منّة نجّیتنی من النار و أدخلتنی الجنّة.

و حدّثنی فقال لی:خرجت من عندک و عزمی إذا لقیت سیّدی أبا الحسن علیه السّلام أن أسأله من مسائل،و کان فیما أعددته أن أسأله عن عرق الجنب هل یجوز الصلاة فی القمیص الذی أعرق فیه و أنا جنب أم لا؟

فصرت إلی سرّ من رأی فلم أصل إلیه و أبطأ من الرکوب لعلّة کانت به، ثمّ سمعت الناس یتحدّثون بأنّه یرکب،فبادرت،ففاتنی و دخل دار السلطان فجلست فی الشارع و عزمت أن لا أبرح أو ینصرف.

و اشتدّ الحرّ علیّ فعدلت إلی باب دار فیه،فجلست أرقبه و نعست، فحملتنی عینی فلم أنتبه إلاّ بمقرعة قد وضعت علی کتفی،ففتحت عینی،فإذا هو مولای أبو الحسن علیه السّلام واقف علی دابّته،فوثبت فقال لی:یا إدریس!أما

ص:206

آن لک؟فقلت:بلی یا سیّدی!

فقال:إن کان العرق من حلال فحلال،و إن کان من حرام فحرام،من غیر أن أسأله،فقلت به سلّمت لأمره (1).

6-المسعودیّ رحمه اللّه:...یحیی بن هرثمة قال:...فبینا أنا[نائم]یوما من الأیّام،و السماء صاحیة،و الشمس طالعة؛إذ رکب[أبو الحسن علیه السّلام]و علیه ممطر،و قد عقد ذنب دابّته،فعجبت من فعله،فلم یکن بعد ذلک إلاّ هنیهة حتّی جاءت سحابة...و نالنا من المطر أمر عظیم جدّا.

فالتفت إلیّ،و قال:أنا أعلم أنّک أنکرت ما رأیت،و توهّمت أنّی علمت من الأمر ما لا تعلمه،... (2).

7-المسعودیّ رحمه اللّه:...أبو بکر الفهفکیّ قال:کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام:

أسأله عن مسائل فلمّا نفذ الکتاب قلت فی نفسی:إنّی کتبت فیما کتبت أسأله عن الخلف من بعده،...فأجابنی عن مسائلی:و کنت أردت أن تسألنی عن الخلف،و أبو محمّد ابنی أصحّ آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،... (3).

8-المسعودیّ رحمه اللّه:...الفتح بن یزید الجرجانیّ قال:ضمّنی و أبا الحسن علیه السّلام الطریق...فلمّا کان فی المنزل الآخر دخلت علیه و هو

ص:207

متّکئ،و بین یدیه حنطة مقلوّة یبعث بها،و قد کان أوقع الشیطان(لعنه اللّه)فی خلدی أنّه لا ینبغی أن یأکلوا و لا یشربوا.

فقال علیه السّلام:اجلس یا فتح!فإنّ لنا بالرسل أسوة.کانوا یأکلون و یشربون و یمشون فی الأسواق،و کلّ جسم متغذّ إلاّ خالق الأجسام الواحد الأحد... (1).

(329)9-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:روی عن أبی هاشم الجعفریّ،أنّه قال:

أصابتنی ضیقة شدیدة،فصرت إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام، فاستأذنت علیه،فأذن لی،فلمّا جلست.

قال:یا أبا هاشم!أیّ نعم اللّه علیک ترید أن تؤدّی شکرها؟

قال أبو هاشم:فوجمت (2)فلم أدر ما أقول له،فابتدأنی علیه السّلام.

فقال:إنّ اللّه عزّ و جلّ رزقک الإیمان فحرّم به بدنک علی النار،و رزقک العافیة فأعانک علی الطاعة،و رزقک القنوع فصانک عن التبذّل (3).

یا أبا هاشم!إنّما ابتدأتک بهذا لأنّی ظننت أنّک ترید أن تشکو لی من فعل بک هذا،قد أمرت لک بمائة دینار فخذها (4).

ص:208

10-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...الصقر بن أبی دلف قال:لمّا حمل المتوکّل سیّدنا أبا الحسن علیه السّلام جئت أسأل عن خبره.قال:فنظر إلیّ الزراقیّ...قال لغلام له:خذ بید الصقر!فأدخله إلی الحجرة التی فیها العلویّ المحبوس...

فإذا هو علیه السّلام جالس علی صدر حصیر و بحذاه قبر محفور،...قال:ثمّ نظرت إلی القبر،فبکیت فنظر إلیّ.فقال:یا صقر!لا علیک لن یصلوا إلینا بسوء،... (1).

(330)11-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:أبو محمّد الفحّام قال:حدّثنی أبو الحسن محمّد بن أحمد قال:حدّثنی عمّ أبی قال:قصدت الإمام علیه السّلام یوما،فقلت:

یا سیّدی!إنّ هذا الرجل قد اطّرحنی و قطع رزقی و ملّنی،و ما اتّهم فی ذلک إلاّ علمه بملازمتی لک،فإذا سألته شیئا منه یلزمه القبول منک،فینبغی أن تتفضّل علیّ بمسألة.

فقال علیه السّلام:تکفی إن شاء اللّه.

فلمّا کان فی اللیل طرقنی رسل المتوکّل،رسول یتلو رسولا،فجئت و الفتح علی الباب قائم،فقال:یا رجل!ما تأوی فی منزلک باللیل؟کدّ هذا الرجل ممّا یطلبک؛فدخلت و إذا المتوکّل جالس فی فراشه.

فقال:یا أبا موسی!نشغل عنک و تنسینا نفسک،أیّ شیء لک عندی؟

فقلت:الصلة الفلانیة،و الرزق الفلانی؛و ذکرت أشیاء،فأمر لی بها و بضعفها.

ص:209

فقلت للفتح:وافی علیّ بن محمّد إلی هاهنا؟

فقال:لا!فقلت:کتب رقعة؟فقال:لا!

فولّیت منصرفا فتبعنی،فقال لی:لست أشکّ أنّک سألته دعاء لک، فالتمس لی منه دعاء.

فلمّا دخلت إلیه علیه السّلام قال لی:یا أبا موسی!هذا وجه الرضا.

فقلت:ببرکتک یا سیّدی!و لکن قالوا لی:إنّک ما مضیت إلیه و لا سألته.

فقال علیه السّلام:إنّ اللّه(تعالی)علم منّا أنّا لا نلجأ فی المهمّات إلاّ إلیه، و لا نتوکّل فی الملمّات إلاّ علیه،و عوّدنا إذا سألنا الإجابة،و نخاف أن نعدل فیعدل بنا.

قلت:إنّ الفتح قال لی کیت و کیت.

قال علیه السّلام:إنّه یوالینا بظاهره،و یجانبنا بباطنه،الدعاء لمن یدعو به،إذا أخلصت فی طاعة اللّه،و اعترفت برسول اللّه(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)و بحقّنا أهل البیت، و سألت اللّه(تبارک و تعالی)شیئا لم یحرمک.

قلت:یا سیّدی!فتعلّمنی دعاء أختصّ به من الأدعیة.

قال علیه السّلام:هذا الدعاء کثیرا ما أدعو اللّه به،و قد سألت اللّه أن لا یخیّب من دعا به فی مشهدی بعدی،و هو:«یا عدّتی عند العدد،و یا رجائی و المعتمد،و یا کهفی و السند،و یا واحد یا أحد،و یا قل هو اللّه أحد،أسألک اللّهمّ بحق من خلقته من خلقک،و لم تجعل فی خلقک مثلهم أحدا،أن تصلّی علیهم،و تفعل بی کیت و کیت» (1).

ص:210

12-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...المنصوریّ قال:حدّثنی عمّ أبی قال:دخلت یوما علی المتوکّل و هو یشرب،...فجئت إلی الإمام علیّ بن محمّد(علیهما السّلام)...

و قال لی:...لم لم تعد الرسالة الأوّلة؟

فقلت:أجللتک یا سیّدی!...فقال له:قد کنت شاکّا فتیقّنت (1).

13-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...شاهواه بن عبد اللّه الجلاّب،[قال]:کنت رویت عن أبی الحسن العسکریّ علیه السّلام فی أبی جعفر ابنه روایات تدلّ علیه، فلمّا مضی أبو جعفر قلقت لذلک...فکتبت إلیه...فرجع الجواب بالدعاء...

و کتب فی آخر الکتاب:أردت أن تسأل عن الخلف بعد مضیّ أبی جعفر و قلقت لذلک،فلا تغتمّ فإنّ اللّه لا یضلّ قوما بعد إذ هداهم حتّی یبیّن لهم ما یتّقون.

ص:211

صاحبکم بعدی أبو محمّد ابنی،و عنده ما تحتاجون إلیه،یقدّم اللّه ما یشاء،و یؤخّر ما یشاء... (1).

14-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...أبو إسحاق بن عبد اللّه العلویّ العریضیّ قال:و حک فی صدری ما الأیّام التی تصام؟

فقصدت مولانا أبا الحسن علیّ ابن محمّد علیهما السّلام و هو بصربا و لم أبد ذلک لأحد من خلق اللّه،فدخلت علیه،فلمّا بصر بی قال علیه السّلام:یا أبا إسحاق! جئت تسألنی عن الأیّام التی یصام فیهنّ،و هی أربعة،... (2).

(331)15-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:عن الحسن بن إسماعیل شیخ من أهل النهرین قال:خرجت أنا و رجل من أهل قریتی إلی أبی الحسن علیه السّلام بشیء کان معنا،و کان بعض أهل القریة قد حملنا رسالة و رفع إلینا ما أوصلناه و قال:تقرءونه منّی السلام،و تسألونه عن بیض الطائر الفلانی من طیور الآجام،هل یجوز أکلها أم لا؟

فسلّمنا ما کان معنا إلی جاریة،و أتاه رسول السلطان،فنهض لیرکب و خرجنا من عنده و لم نسأله عن شیء.

فلمّا صرنا فی الشارع لحقنا علیه السّلام و قال لرفیقی بالنبطیّة:اقرأ منّی السلام و قل له:بیض الطائر الفلانی لا یأکله،فإنّه من المسوخ (3).

ص:212

(332)16-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:و حدّثنی أبو عبد اللّه الحسین بن إبراهیم بن عیسی المعروف بابن الخیّاط القمّیّ قال:حدّثنی أحمد بن محمّد ابن عبید اللّه بن عیّاش قال:حدّثنی أبو طالب عبید اللّه بن أحمد الأنباری قال:حدّثنی عبد اللّه ابن عامر الطائیّ قال:حدّثنا جماعة ممّن حضر العسکر بسرّمن رأی،قالوا:شهدنا هذا الحدیث.

قال أبو طالب:هو ما حدّثنی به مقبل الدیلمیّ قال:کان رجل بالکوفة له صاحب یقول بإمامة عبد اللّه بن جعفر بن محمّد،فقال له صاحب له کان یمیل إلی ناحیتنا و یقول بأمرنا:لا تقل بإمامة عبد اللّه فإنّه باطل،و قل بالحقّ.

قال:و ما الحقّ حتّی أتّبعه؟قال:إمامة موسی بن جعفر علیهما السّلام و من بعده.

قال له الفطحیّ (1):و من الإمام الیوم منهم؟قال:علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام.

قال:فهل من دلیل استدلّ به علی ما قلت؟قال:نعم!قال:و ما هو؟

قال:أضمر فی نفسک ما تشاء،و ألقه بسرّمن رأی فإنّه یخبرک به.فقال:

نعم!فخرجا إلی العسکر و قصدا شارع أبی أحمد،فأخبرا أنّ أبا الحسن علیّ

ص:213

ابن محمّد مولانا رکب إلی دار المتوکّل،فجلسا ینتظران عودته.

فقال الفطحیّ لصاحبه:إن کان صاحبک هذا إماما فإنّه حین یرجع و یرانی یعلم ما قصدته،فیخبرنی به من غیر أن أسأله.

قال:فوقفا إلی أن عاد أبو الحسن علیه السّلام من موکب المتوکّل و بین یدیه الشاکریّة (1)و من ورائه الرکبة یشیّعونه إلی داره.

قال:فلمّا بلغ إلی الموضع الذی فیه الرجلان،التفت إلی الرجل الفطحیّ فتفل بشیء من فیه فی صدر الفطحیّ،کأنّه غرقئ (2)البیض،فالتصق فی صدر الرجل کمثل دارة الدرهم،و فیه سطر مکتوب بخضرة:«ما کان عبد اللّه هناک،و لا کذلک».

فقرأه الناس،و قالوا له:ما هذا؟فأخبرهم و صاحبه بقصّتهما،فأخذ التراب من الأرض،فوضعه علی رأسه و قال:تبّا لما کنت علیه قبل یومی هذا،و الحمد للّه علی حسن هدایته و قال بإمامته (3).

(333)17-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:حدّثنی أبو عبد اللّه القمّیّ قال:حدثنی ابن عیّاش قال:حدّثنی أبو طالب عبید اللّه بن أحمد قال:حدّثنی مقبل الدیلمیّ قال:کنت جالسا علی بابنا بسرّمن رأی،و مولانا أبو الحسن(علیه السّلام)راکب لدار المتوکّل الخلیفة،فجاء فتح القلانسی،و کانت له خدمة لأبی الحسن(علیه السّلام)،فجلس إلی جانبی و قال:إنّ لی علی مولانا

ص:214

أربعمائة درهم،فلو أعطانیها لانتفعت بها.

قال:قلت له:ما کنت صانعا بها؟

قال:کنت أشتری منها بمائتی درهم خرقا تکون فی یدی،أعمل منها قلانس،و أشتری بمائتی درهم تمرا فأنبذه نبیذا.

قال:فلمّا قال لی ذلک أعرضت عنه بوجهی،فلم أکلّمه لما ذکر، و أمسکت،و أقبل أبو الحسن(علیه السّلام)علی أثر هذا الکلام،و لم یسمع هذا الکلام أحد و لا حضره،فلمّا أبصرت به قمت إجلالا له،فأقبل حتّی نزل بدابّته فی دار الدوابّ،و هو مقطّب (1)الوجه،أعرف الغضب فی وجهه،فحین نزل عن دابّته دعانی،فقال:یا مقبل!ادخل.فأخرج أربعمائة درهم، و ادفعها إلی فتح هذا الملعون،و قل له:هذا حقّک فخذه و اشتر منه خرقا بمائتی درهم،و اتّق اللّه فیما أردت أن تفعله بالمائتی درهم الباقیة.

فأخرجت الأربعمائة درهم،فدفعتها إلیه و حدّثته القصّة،فبکی و قال:

و اللّه!لا شربت نبیذا و لا مسکرا أبدا،و صاحبک یعلم ما نعمل (2).

(334)18-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:حدّثنی أبو عبد اللّه القمّیّ قال:حدّثنی ابن عیّاش (3)قال:حدّثنی أبو الحسین محمّد بن إسماعیل بن أحمد الفهقلیّ (4)

ص:215

الکاتب بسرّمن رأی سنة ثمان و ثلاثین و ثلاثمائة قال:حدّثنی أبی قال:

کنت بسرّمن رأی أسیر فی درب الحصا،فرأیت یزداد النصرانی تلمیذ بختیشوع و هو منصرف من دار موسی بن بغا،فسایرنی و أفضی بنا الحدیث إلی أن قال لی:أ تری هذا الجدار،تدری من صاحبه؟

قلت:و من صاحبه؟

قال:هذا الفتی العلویّ الحجازیّ یعنی علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام،و کنّا نسیر فی فناء داره،قلت لیزداد:نعم!فما شأنه؟

قال:إن کان مخلوق یعلم الغیب فهو.

قلت:و کیف ذلک؟

قال:أخبرک عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا،و لا غیرک من الناس، و لکن لی اللّه علیک کفیل و راع أنّک لا تحدّث به عنّی أحدا،فإنّی رجل طبیب،ولی معیشة أرعاها عند هذا السلطان،و بلغنی أنّ الخلیفة استقدمه من الحجاز فرقا منه،لئلاّ ینصرف إلیه وجوه الناس،فیخرج هذا الأمر عنهم یعنی بنی العبّاس.

قلت:لک علیّ ذلک،فحدّثنی به و لیس علیک بأس،إنّما أنت رجل نصرانیّ،لا یتّهمک أحد فیما تحدّث به عن هؤلاء القوم،و قد ضمنت لک الکتمان.

قال:نعم!أعلمک أنّی لقیته منذ أیّام و هو علی فرس أدهم،و علیه ثیاب سود،و عمامة سوداء،و هو أسود اللون.فلمّا بصرت به وقفت إعظاما له -لا و حقّ المسیح،ما خرجت من فمی إلی أحد من الناس-و قلت فی نفسی:

ثیاب سود،و دابّة سوداء،و رجل أسود،سواد فی سواد فی سواد.

فلمّا بلغ إلیّ و أحدّ النظر قال:قلبک أسود ممّا تری عیناک من سواد فی سواد فی سواد.

ص:216

قال أبی رحمه اللّه:قلت له:أجل،فلا تحدّث به أحدا،فما صنعت؟و ما قلت له؟

قال:سقط فی یدی فلم أجد جوابا.

قلت له:أ فما ابیضّ قلبک لما شاهدت؟

قال:اللّه أعلم!

قال أبی:فلمّا اعتلّ یزداد بعث إلیّ فحضرت عنده،فقال:إنّ قلبی قد ابیضّ بعد سواده،و أنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه،و أنّ محمّدا رسول اللّه،و أنّ علیّ بن محمّد حجّة اللّه علی خلقه و ناموسه الأعلم،ثمّ مات فی مرضه ذلک، و حضرت الصلاة علیه رحمه اللّه (1).

19-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:...محمّد بن الحسین بن مصعب المدائنیّ یسأله[أی أبا الحسن الهادی علیه السّلام]عن السجود علی الزجاج؟

قال:فلمّا نفذ الکتاب حدّثت نفسی:إنّه ممّا أنبتت الأرض،و أنّهم قالوا:

لا بأس بالسجود علی ما أنبتت الأرض.

قال:فجاء الجواب:لا تسجد،و إن حدّثتک نفسک أنّه ممّا أنبتت الأرض فإنّه من الرمل و الملح،و الملح سبخ،و الرمل سبخ،و السبخ بلد ممسوخ (2).

20-أبو جعفر الطبریّ رحمه اللّه:...حکیمة بنت محمّد بن علیّ بن

ص:217

موسی علیهم السّلام،فقالت:...کانت عندی صبیّة یقال لها(نرجس)،...فصرت إلی أخی[علیه السّلام]،...و قال:یا حکیمة!جئت تستأذنینی فی أمر الصبیّة،... (1).

(335)21-الراوندیّ رحمه اللّه:حدّث جماعة من أهل أصفهان،منهم أبو العبّاس أحمد بن النصر (2)،و أبو جعفر محمّد بن علویّة،قالوا:کان باصفهان رجل یقال له:عبد الرحمن،و کان شیعیّا.

قیل له:ما السبب الذی أوجب علیک به القول بإمامة علیّ النقیّ علیه السّلام دون غیره من أهل الزمان؟

قال:شاهدت ما أوجب ذلک علیّ،و ذلک إنّی کنت رجلا فقیرا،و کان لی لسان و جرأة،فأخرجنی أهل أصفهان سنة من السنین مع قوم آخرین إلی باب المتوکّل متظلّمین.

فکنّا بباب المتوکّل یوما إذ خرج الأمر بإحضار علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام.

فقلت لبعض من حضر:من هذا الرجل الذی قد أمر بإحضاره؟

فقیل:هذا رجل علویّ تقول الرافضة بإمامته.

ثمّ قیل:و یقدّر أنّ المتوکّل یحضره للقتل.

فقلت:لا أبرح من هاهنا حتّی أنظر إلی هذا الرجل أیّ رجل هو؟

قال:فأقبل راکبا علی فرس،و قد قام الناس یمنة الطریق و یسرته صفّین ینظرون إلیه،فلمّا رأیته وقع حبّه فی قلبی،فجعلت أدعو له فی نفسی بأن

ص:218

یدفع اللّه عنه شرّ المتوکّل،فأقبل یسیر بین الناس و هو ینظر إلی عرف (1)دابّته،لا ینظر یمنة و لا یسرة،و أنا دائم الدعاء له،فلمّا صار بإزائی أقبل إلیّ بوجهه،و قال:استجاب اللّه دعاءک،و طوّل عمرک،و کثّر مالک و ولدک.

قال:فارتعدت[من هیبته]و وقعت بین أصحابی،فسألونی و هم یقولون:ما شأنک؟فقلت:خیر،و لم أخبرهم بذلک.

فانصرفنا بعد ذلک إلی أصفهان،ففتح اللّه علیّ[الخبر بدعائه،و] وجوها من المال،حتّی أنا الیوم أغلق بابی علی ما قیمته ألف ألف درهم، سوی مالی خارج داری،و رزقت عشرة من الأولاد،و قد بلغت الآن من عمری نیّفا و سبعین سنة،و أنا أقول بإمامة هذا الذی علم ما فی قلبی، و استجاب اللّه دعاءه فیّ ولی (2).

(336)22-الراوندیّ رحمه اللّه:إنّ أبا محمّد الطبریّ قال:تمنّیت أن یکون لی خاتم من عنده علیه السّلام.

فجاءنی نصر الخادم بدرهمین،فصنعت منه خاتما فدخلت علی قوم یشربون الخمر،فتعلّقوا بی حتّی شربت قدحا أو قدحین،و کان الخاتم

ص:219

ضیّقا فی إصبعی لا یمکننی إدارته للوضوء،فأصبحت و قد افتقدته فتبت إلی اللّه (1).

23-الراوندیّ رحمه اللّه:روی عن یحیی بن هرثمة قال:دعانی المتوکّل، فقال:...فأحضروا علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام....

قال:...و أنا علی مذهب الحشویّة،....

قال الشاری...:أ لیس من قول صاحبکم علیّ بن أبی طالب:إنّه لیس من الأرض بقعة إلاّ و هی قبر،...فسرنا حتّی وصلنا إلی موضع المناظرة فی القبور ارتفعت سحابة،...أرسلت علینا بردا مثل الصخور،...حتّی قتل من أصحابی ثمانین رجلا،....

فقال علیه السّلام لی:یا یحیی!انزل أنت من بقی من أصحابک،لیدفن من [قد]مات من أصحابک،[ثمّ قال]:فهکذا یملأ اللّه هذه البریّة قبورا... (2).

24-الراوندیّ رحمه اللّه:إنّ أحمد بن هارون قال:...دخل علینا أبو الحسن علیه السّلام...فلمّا غاب الغلام صهل الفرس،و ضرب بذنبه،فقال له بالفارسیّة:ما هذا القلق؟

فصهل الثانیة فضرب بذنبه،فقال[له]-بالفارسیّة-:لی حاجة...

فدخلنی من ذلک ما اللّه به علیم،و وسوس الشیطان فی قلبی،فأقبل إلیّ

ص:220

فقال:یا أحمد!لا یعظم علیک ما رأیت... (1).

(337)25-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:و فی تخریج أبی سعید العامریّ روایة، عن صالح بن الحکم بیّاع السابریّ قال:کنت واقفیّا،فلمّا أخبرنی حاجب المتوکّل بذلک،أقبلت استهزئ به،إذ خرج أبو الحسن علیه السّلام فتبسّم فی وجهی من غیر معرفة بینی و بینه.

قال علیه السّلام:یا صالح!إنّ اللّه تعالی قال فی سلیمان: فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ (2)و نبیّک و أوصیاء نبیّک أکرم علی اللّه تعالی من سلیمان.

قال:و کأنّما انسلّ من قلبی الضلالة،فترکت الوقف (3).

26-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:...قال علیّ بن مهزیار:وردت العسکر و أنا شاکّ فی الإمامة،...فقلت فی نفسی:یوشک أن یکون هو الإمام،....

فقلت فی نفسی:إن کشف وجهه فهو الإمام،فلمّا قرب منّی کشف وجهه،... (4).

(338)27-الإربلیّ رحمه اللّه:حدّث محمّد بن شرف قال:کنت مع

ص:221

أبی الحسن علیه السّلام أمشی بالمدینة،فقال لی:أ لست ابن شرف؟قلت:بلی!

فأردت أن أسأله عن مسألة،فابتدأنی من غیر أن أسأله،فقال:نحن علی قارعة الطریق و لیس هذا موضع مسألة (1).

28-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن موسی بن جعفر البغدادیّ قال:کانت لی حاجة أحببت أن أکتب إلی العسکریّ علیه السّلام،فسألت محمّد بن علیّ بن مهزیار أن یکتب فی کتابه إلیه بحاجتی فإنّی کتبت إلیه کتابا و لم أذکر فیه حاجتی بل بیّضت موضعها.

فورد الکتاب فی حاجتی مفسّرا فی کتاب لمحمّد بن إبراهیم الحمّصیّ (2).

29-البحرانیّ رحمه اللّه:...علیّ بن یقطین بن موسی الأهوازیّ قال:کنت رجلا أذهب مذاهب المعتزلة،و کان یبلغنی من أمر أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام ما استهزئ به و لا أقبله،فدعتنی الحال إلی دخولی بسرّمن رأی ...فدخلتها....

فقلت:إن کان اللّه عزّ و جلّ اطّلعه علی هذا السرّ فهو حجّة،و جعلت فی نفسی أن أسأله عن عرق الجنب.

و قلت:إن هو أخذ البرنس عن رأسه و جعله علی قربوس سرجه ثلاثا، فهو حجّة.

ثمّ إنّه لحی إلی بعض الشعاب،فلمّا قرب نحّی البرنس و جعله علی

ص:222

قربوس سرجه ثلاث مرّات،ثمّ التفت إلیّ،و قال:إن کان من حلال فالصلاة فی الثوب حلال،و إن کان من حرام فالصلاة فی الثوب حرام.

فصدّقته و قلت بفضله و لزمته علیه السّلام... (1).

فقلت:متی جعلت فداک،؟قال علیه السّلام:بعد خروجک بستّة أیّام (1).

2-الحضینیّ رحمه اللّه:...زید بن علیّ بن الحسین بن زید قال:مرضت مرضا شدیدا فدخل علیّ الطبیب و قد اشتدّت بی العلّة،فأصلح لی دواء باللیل، لم یعلم به أحد،و قال:خذ تداو فیه مدّة عشرة أیّام،....

فما بعد عنّی إلاّ أتانی نصر غلام أبی الحسن علیّ(علیه السّلام)فاستأذن علیّ و دخل معه هارون فیه مثل ذلک الدواء الذی أصلحه الطبیب بتلک الساعة، و قال لی:مولای یقول لک:الطبیب استعمل لک دواء مدّة عشرة أیّام،نحن إنّما بعثنا لک هذا الدواء،فخذ منه مرّة واحدة تبرأ بإذن اللّه تعالی من ساعتک... (2).

ص:224

3-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:...المنصوریّ قال:حدّثنی عمّ أبی قال:...قال [أبو الحسن الهادی علیه السّلام]لی:قد جاء الرجل و معه المال،و قد منعه الخادم الوصول إلیّ،فاخرج و خذ ما معه،فخرجت فإذا معه الزنفیلجة فیها المال، فأخذته و دخلت به إلیه.

فقال:قل له:هات المخنقة التی قالت لک القمّیّة:إنّها ذخیرة جدّتها؛ فخرجت إلیه فأعطانیها،فدخلت بها إلیه.

فقال لی:قل له:الجبّة التی أبدلتها منها ردّها إلینا،فخرجت إلیه،فقلت له ذلک.

فقال:نعم!کانت ابنتی استحسنتها،فأبدلتها بهذه الجبّة،و أنا أمضی فأجیء بها.

فقال:اخرج فقل له:إنّ اللّه(تعالی)یحفظ ما لنا و علینا،هاتها من کتفک،فخرجت إلی الرجل فأخرجها من کتفه... (1).

(340)4-الراوندیّ رحمه اللّه:روی عن أحمد بن عیسی الکاتب قال:رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فیما یری النائم،کأنّه نائم فی حجرتی،و کأنّه دفع إلیّ کفّا من تمر،عدده خمس و عشرون تمرة.

قال:فما لبثت حتّی أقدم بأبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام،و معه قائد فأنزله فی حجرتی،و کان القائد یبعث و یأخذ من العلف من عندی فسألنی یوما کم لک علینا؟

قلت:لست آخذ منک شیئا من ثمنه.

ص:225

قال لی:أ فتحبّ أن تدخل إلی هذا العلویّ فتسلّم علیه؟

قلت:لست أکره ذلک،فدخلت فسلّمت علیه و قلت له:إنّ فی هذه القریة کذا و کذا من موالیک،فان أمرتنا بإحضارهم فعلنا.

قال:لا تفعلوا!قلت:فإنّ عندنا تمورا جیادا فتأذن لی أن أحمل لک بعضها؟

قال:إن حملت شیئا لم یصل إلیّ،و لکن احمله إلی القائد،فإنّه سیبعث إلیّ منه،فحملت إلی القائد أنواعا من التمر،و أخذت نوعا جیّدا فی کمّی و سکرّجة (1)من زبد (2)،فحملته إلیه ثمّ جئت فقال لی القائد:أ تحبّ أن تدخل علی صاحبک؟

قلت:نعم!فدخلت فإذا قدّامه من ذلک التمر الذی بعثت به إلی القائد، فأخرجت التمر الذی معی و الزبد،فوضعته بین یدیه،فأخذ کفّا من تمر فدفعه إلیّ و قال:لو زادک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لزدناک.

فعددته فإذا هو کما رأیته فی النوم لم یزد و لم ینقص (3).

5-الراوندیّ رحمه اللّه:قال أبو هاشم:کنت بالمدینة حین مرّ«بغا»أیّام الواثق فی طلب الأعراب.

فقال أبو الحسن علیه السّلام:أخرجوا بنا حتّی ننظر إلی تعبئة هذا الترکیّ، فخرجنا فوقفنا،فمرّت بنا تعبئته،فمرّ بنا ترکیّ،فکلّمه أبو الحسن علیه السّلام بالترکیّ،فنزل عن فرسه فقبّل حافر فرس الإمام علیه السّلام...قال:هذا نبیّ؟

ص:226

قلت:لیس هو بنبیّ.قال:دعانی باسم سمّیت به فی صغری فی بلاد الترک، ما علمه أحد إلی الساعة(1).

6-الراوندیّ رحمه اللّه:روی أنّه أتاه رجل من أهل بیته،یقال له:معروف، و قال:أتیتک فلم تأذن لی.

فقال علیه السّلام:ما علمت بمکانک و أخبرت بعد انصرافک،و ذکرتنی بما لا ینبغی... (2).

7-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:عن أبی محمّد القاسم بن العلاء المدائنیّ قال:

حدّثنی خادم لعلیّ بن محمّد علیهما السّلام قال:استأذنته فی الزیارة إلی طوس،...

فخرجت فی سفری ذلک،...و رجعت حدّثته،فقال علیه السّلام لی:بقیت علیک خصلة لم تحدّثنی بها،إن شئت حدّثتک بها.

فقلت:یا سیّدی!علیّ نسیتها.

فقال علیه السّلام:نعم!بتّ لیلة بطوس عند القبر،فصار إلی القبر قوم من الجنّ لزیارته،فنظروا إلی الفصّ فی یدک و قرءوا نقشه،فأخذوه من یدک و صاروا به إلی علیل لهم،و غسلوا الخاتم بالماء و سقوه ذلک الماء فبرأ،و ردّوا الخاتم إلیک،و کان فی یدک،... (3).

ص:227

فلان کذا،و من قبل فلان،و فلان بکذا.

فخرج فی التوقیع:قد وصل ما بعثت من قبل فلان و فلان و من قبل المرأتین،تقبّل اللّه منک (1)،و رضی عنک و جعلک معنا فی الدنیا و الآخرة.

فلمّا رأیت ذکر المرأتین شککت فی الکتاب أنّه غیر کتابه،و أنّه قد عمل علیّ دونه؛لأنّی کنت فی نفسی علی یقین أنّ الذی دفعت إلیّ المرأة،کان (کلّه)لها،و هی مرأة واحدة،فلمّا رأیت[فی التوقیع]امرأتین اتّهمت موصل کتابی.

فلمّا انصرفت إلی البلاد،جاءتنی المرأة،فقالت:هل أوصلت بضاعتی؟

قلت:نعم!قالت:و بضاعة فلانة؟قلت:و کان فیها لغیرک شیء؟

قالت:نعم!کان لی فیها کذا،و لأختی فلانة کذا.

قلت:بلی!قد أوصلت ذلک،و زال ما کان عندی (2).

3-الإربلیّ رحمه اللّه:علیّ بن محمّد الحجّال قال:کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام:أنا فی خدمتک،و أصابنی علّة فی رجلی لا أقدر علی النهوض و القیام بما یجب، فإن رأیت أن تدعوا اللّه أن یکشف علّتی و یعیننی علی القیام بما یجب....

فوقّع علیه السّلام:کشف اللّه عنک و عن أبیک.

قال:و کان بأبی علّة و لم أکتب فیها،فدعا له ابتداء (3).

ص:229

(342)4-الحافظ رجب البرسیّ:محمّد بن داود القمّیّ،و محمّد الطلحیّ قال:حملنا مالا من خمس،و نذور،و هدایا،و جواهر،اجتمعت فی قمّ و بلادها و خرجنا نرید بها سیّدنا أبا الحسن الهادی علیه السّلام،فجاءنا رسوله فی الطریق أن ارجعوا فلیس هذا وقت الوصول إلینا.

فرجعنا إلی قمّ و أحرزنا ما کان عندنا،فجاءنا أمره بعد أیّام،أن قد أنفذنا إلیکم إبلا غبراء،فاحملوا علیها ما عندکم،و خلّوا سبیلها،فحملناها، و أودعناها للّه،فلمّا کان من قابل قدمنا علیه.

قال علیه السّلام:انظروا إلی ما حملتم إلینا،فنظرنا فإذا المنائح (1)کما هی (2).

لا تجمع أنت و هو علیه أبدا.

فأقام ثلاث سنین یبکّر کلّ یوم،فیقال له:قد تشاغل الیوم،فرح؛ فیروح...فما زال علی هذا ثلاث سنین حتّی قتل المتوکّل،و لم یجتمع معه علیه (1).

2-محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه:...علیّ بن محمّد النوفلیّ قال لی محمّد ابن الفرج:إنّ أبا الحسن کتب إلیه:یا محمّد!أجمع أمرک،و خذ حذرک.

قال:فأنا فی جمع أمری[و]لیس أدری ما کتب إلیّ،حتّی ورد علیّ رسول حملنی من مصر مقیّدا،و ضرب علی کلّ ما أملک،و کنت فی السجن ثمان سنین.

ثمّ ورد علیّ منه فی السجن کتاب فیه:یا محمّد!لا تنزل فی ناحیة الجانب الغربی.

فقرأت الکتاب فقلت:یکتب إلیّ بهذا و أنا فی السجن،إنّ هذا لعجب، فما مکثت أن خلّی عنّی،و الحمد للّه.

قال:و کتب إلیه محمّد بن الفرج یسأله عن ضیاعه.

فکتب إلیه:سوف ترد علیک،و ما یضرّک أن لا ترد علیک،فلمّا شخص محمّد بن الفرج إلی العسکر کتب إلیه بردّ ضیاعه،و مات قبل ذلک.

قال:و کتب أحمد بن الخضیب إلی محمّد بن الفرج یسأله الخروج إلی العسکر.

فکتب إلی أبی الحسن علیه السّلام یشاوره.

ص:231

فکتب علیه السّلام إلیه:اخرج فإنّ فیه فرجک إن شاء اللّه تعالی،فخرج فلم یلبث إلاّ یسیرا حتّی مات (1).

(343)3-الحضینیّ رحمه اللّه:عن أبی بکر الصفّار،عن أبی الحسن الوشّاء،عن محمّد بن عبد اللّه القمّیّ قال:حملت ألطافا (2)من قمّ إلی سیّدی أبی الحسن علیه السّلام فی وقت وروده من سرّ من رأی،فوردتها و استأجرت لها منزلا،و دخلت أروم الوصول إلیه،أو بوصول تلک الألطاف التی حملتها، و أعتذر بذلک و کلّفت عجوزا کانت معی فی الدار تلتمس لی امرأة أتمتّع بها، فخرجت فی طلب حاجتی،فإذا أنا بطارق یطرق الباب،فخرجت إلیه،فإذا أنا بغلام،فقلت له:ما حاجتک؟

فقال:سیّدی أبو الحسن علیه السّلام قد شکر لک بألطافک التی حملتها تریدنا بها،فاخرج إلی بلدک،و اردد ألطافک معک،و احذر کلّ الحذر أن تقیم بسامرّاء أکثر من ساعة،فإن خالفت عوقبت،فانظر لنفسک.

قلت:ای؛أخرج و لا أقیم،فجاءت العجوز و معها المتعة،فأعجبتنی، فتمتّعت و بتّ لیلتی و قلت:فی غد أخرج،فلمّا تولّی اللیل طرق بابی طارق، و قرعه قرعا شدیدا.

فخرجت العجوز إلیهم فإذا بالطائف (3)و الحارث و شرطه،و معهم شمع، فقالوا لها:أخرجی إلینا الرجل و الامرأة من دارک،فجحدتنا فهجموا علی

ص:232

الدار و أخذونی و الامرأة،و نهبوا کلّما کان معی من الألطاف و غیرها، و رفعت فقمت بالحبس ستّة أشهر،فجاء بعض موالیه و قال:حلّت بک العقوبة التی حذرتک منها،و الیوم تخرج من حبسک و تصیر إلی بلدک.

فأخرجت ذلک الیوم من الحبس هائما (1)حتّی وردت قمّ،فعلمت أنّ بخلافی لسیّدی الهادی علیه السّلام التقیت تلک العقوبة (2).

(344)4-الحضینیّ رحمه اللّه:عن محمّد بن إسماعیل الحسنیّ،عن یزید بن الحسین بن موسی قال:أنفذنی سیّدی أبو الحسن و رجلین حسنیین من بنی عمّه إلی صاحب الدار قال:لست أبیعها،فرجعنا إلیه(علیه السّلام)فأخبرناه.

فلمّا کان فی غد أمرنا أن نعاوده فقال لنا:لست أبیعها.

فلمّا کان الیوم الثالث،أمرنا بمعاودته،فعاودناه.

فقال:کم تتردّدون و ما أرید أبیع داری؟

فقال أحد أولاد عمّه الحسنیّ:إلی کم یردّدنا إلی صاحب الدار،و یؤذینا و یتعبنا،و الرجل لیس یبیع داره.

فقال:یا هذا!جری مجری آل فرعون،ف وَ إِنْ یَکُ کاذِباً فَعَلَیْهِ کَذِبُهُ،وَ إِنْ یَکُ صادِقاً یُصِبْکُمْ بَعْضُ الَّذِی یَعِدُکُمْ (3)فتبیّن صدقه فجئناه،و أخبرناه أنّ

ص:233

صاحب الدار قد تبرّم (1)و قال:کم تردّدون و ما أرید البیع.

فقال لنا:ارجعوا إلیه.

فقال:بعت الدار و استرحت منکم،فعدنا إلیه علیه السّلام.

فقال علیه السّلام:قد کذب،ما باعها،و لا بدّ من بیعها و أبنیها و أسکنها،و یولد لی غلام أسمّیه حسنا و أری منه ما أحبّ.

قال زید:فلم نزل نتردّد حتّی باعنا الدار و اشتراها أبو الحسن و سکنها و کان فیها مولی أبی محمّد الحسن الإمام علیه السلام و التحیّة (2).

(345)5-الحضینیّ رحمه اللّه:عن أحمد بن مالک القمّیّ،عن فارس بن ماهواه قال:بعث المتوکّل إلی سیّدنا أبی الحسن(علیه السّلام)أن ارکب و اخرج معنا إلی الصید لنشارکک.

فقال علیه السّلام للرسول:قل له إنّی راکب،فلمّا خرج الرسول قال:کذب، ما یرید إلاّ غیر ما قال (3).

قلنا:یا مولانا!فما الذی یرید؟

قال:فما یظهر ما یریده بما یعیده من اللّه،و هو یرکب فی هذا الیوم و یخرج إلی الصید فیه همّه جیشه علی القنطرة فی النهر،فیعبر سائر العسکر و لا تعبر دابّتی و أرجع؛فیسقط المتوکّل عن فرسه و تزیل رجله،فتوهن یده و یمرض شهرا.

ص:234

قال فارس:فرکب سیّدنا علی رکوبه مع المتوکّل قال له:یا ابن عمّی! فقال:نعم!و هو سائر معه فی ورود النهر و القنطرة،فعبر سائر الجیش و تشعّثت القنطرة و انهدمت،و نحن فی أواخر القوم مع سیّدنا و أرسل الملک تحته.

فلمّا وردنا النهر و القنطرة فامتنعت دابّته أن تعبر،و عبر سائر الجیش و دوابّنا،و اجتهدت رسل المتوکّل فی دابّته و لم تعبر،و بعد المتوکّل،فلحقوا به و رجع سیّدنا،فلم یمض من النهار ساعة حتّی جاء الخبر:أنّ المتوکّل سقط عن دابّته،و زالت رجله و توهنت یده و بقی علیلا شهرا،و عتب علی أبی الحسن.

فقال أبو الحسن علیه السّلام:ما رجع إلاّ فزع لا تصیبه هذه السقطة علیه،و إنّما رجعنا غصب عنّا لا تصیبنا هذه السقطة،فقال أبو الحسن:صدق الملعون و أبدی ما کان فی نفسه (1).

6-الحضینیّ رحمه اللّه:...عبید اللّه الحسنیّ قال:دخلنا علی سیّدنا أبی الحسن(علیه السّلام)بسامرّاء،....

فقال:هذا ولّینا زرافة یقول:إنّه قد أخرج[أی المتوکّل]سیفا مسموما من الشفرتین،و أمره أن یرسل إلیّ فإذا حضرت مجلسه أخلّی زرافة لامته منّی،و دخل إلیّ بالسیف لیقتلنی به،و لن یقدر علی ذلک... (2).

ص:235

7-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...فاطمة بنت محمّد بن الهیثم المعروف بابن سیابة،قالت:کنت فی دار أبی الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام،فی الوقت الذی ولد فیه جعفر،....

فقلت له:یا سیّدی!مالی أراک غیر مسرور بهذا المولود؟

فقال علیه السّلام:یهوّن علیک أمره فإنّه سیضلّ خلقا کثیرا (1).

8-الشیخ الصدوق رحمه اللّه:...بشر بن سلیمان النخّاس من ولد أبی أیّوب الأنصاریّ،أحد موالی أبی الحسن و أبی محمّد علیهما السّلام و جارهما بسرّمن رأی ...فبینما أنا ذات لیلة فی منزلی بسرّمن رأی،و قد مضی هویّ من اللیل،إذ قرع الباب قارع،فعدوت مسرعا،فإذا أنا بکافور الخادم،رسول مولانا أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام یدعونی إلیه،فلبست ثیابی،و دخلت علیه.

فرأیته یحدّث ابنه أبا محمّد،و أخته حکیمة من وراء الستر،فلمّا جلست قال:یا بشر!إنّک من ولد الأنصار،و هذه الولایة لم تزل فیکم،یرثها خلف عن سلف،فأنتم ثقاتنا أهل البیت،و إنّی مزکّیک و مشرّفک بفضیلة تسبق بها شاو الشیعة فی الموالاة بها،بسرّ أطّلعک علیه،و أنفذک فی ابتیاع أمة، فکتب کتابا ملصقا بخطّ رومیّ و لغة رومیّة،و طبع علیه بخاتمه،و أخرج شستقة صفراء فیها مائتان و عشرون دینارا،فقال:خذها و توجّه بها إلی بغداد،و احضر معبر الفرات ضحوة کذا،فإذا وصلت،إلی جانبک زواریق السبایا،و یرزن الجواری منها،فستحدق بهم طوائف المبتاعین من وکلاء

ص:236

قوّاد بنی العبّاس،و شراذم من فتیان العراق،فإذا رأیت ذلک فأشرف من البعد علی المسمّی عمر بن یزید النخّاس عامّة نهارک،إلی أن یبرز للمبتاعین جاریة صفتها کذا و کذا،لابسة حریرتین صفیقتین،تمتنع من السفور،و لمس المعترض،و الانقیاد لمن یحاول لمسها،و یشغل نظره بتأمّل مکاشفها من وراء الستر الرقیق،فیضربها النخّاس فتصرخ صرخة رومیّة، فاعلم أنّها تقول:و اهتک ستراه.

فیقول بعض المبتاعین:علیّ بثلاثمائة دینار،فقد زادنی العفاف فیها رغبة، فتقول بالعربیّة:لو برزت فی زیّ سلیمان،و علی مثل سریر ملکه،ما بدت لی فیک رغبة،فاشفق علی مالک.

فیقول النخّاس:فما الحیلة!و لا بدّ من بیعک.

فتقول الجاریة:و ما العجلة؟و لا بدّ من اختیار مبتاع یسکن قلبی [إلیه و]إلی أمانته،و دیانته،فعند ذلک قم إلی عمر بن یزید النخّاس،و قل له:إنّ معی کتابا ملصقا لبعض الأشراف کتبه بلغة رومیّة،و خطّ رومیّ، و وصف فیه کرمه و وفاه،و نبله و سخاءه،فناولها لتتأمّل منه أخلاق صاحبه،فإن مالت إلیه و رضیته،فأنا وکیله فی ابتیاعها منک.

قال بشر بن سلیمان النخّاس:فامتثلت جمیع ما حدّه لی مولای أبو الحسن علیه السّلام فی أمر الجاریة،فلمّا نظرت فی الکتاب بکت بکاء شدیدا، و قالت لعمر بن یزید النخّاس:یعنی من صاحب هذا الکتاب،و حلفت بالمحرّجة المغلظة أنّه متی امتنع من بیعها منه،قتلت نفسها،فما زلت أشاحه فی ثمنها حتّی استقرّ الأمر فیه علی مقدار ما کان أصحبنیه مولای علیه السّلام،من الدنانیر فی الشستقة الصفراء،فاستوفاه منّی،و تسلّمت منه الجاریة،

ص:237

ضاحکة مستبشرة،و انصرفت بها إلی حجرتی التی کنت آوی إلیها ببغداد،... (1).

(346)9-أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه:قال أبو النضر:سمعت أبا یعقوب یوسف ابن السخت قال:کنت بسرّمن رأی أتنفّل فی وقت الزوال،إذ جاء إلیّ علیّ ابن عبد الغفّار.

فقال لی:أتانی العمریّ رحمه اللّه فقال لی:یأمرک مولاک أن توجّه رجلا ثقة فی طلب رجل یقال له:علیّ بن عمرو العطّار قدم من قزوین،و هو ینزل فی جنبات دار أحمد بن الخضیب.

فقلت:سماّنی؟

فقال:لا!و لکن لم أجد أوثق منک.فدفعت إلی الدرب الذی فیه علیّ، فوقفت علی منزله،فإذا هو عند فارس،فأتیت علیا فأخبرته،فرکب و رکبت معه،فدخل علی فارس فقام و عانقه و قال:کیف أشکر هذا البرّ؟

فقال:لا تشکرنی!فإنّی لم آتک،إنّما بلغنی أنّ علیّ بن عمرو قدم یشکو ولد سنان و أنا أضمن له مصیره إلی ما یحبّ،فدلّه علیه فأخذ بیده فأعلمه أنّی رسول أبی الحسن علیه السّلام و أمره أن لا یحدث فی المال الذی معه حدثا، و أعلمه أنّ لعن فارس قد خرج،و وعده أن یصیر إلیه من غد،ففعل فأوصله العمریّ،و سأله عمّا أراد،و أمر بلعن فارس و حمل ما معه (2).

(347)10-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:الفحّام قال:حدّثنی المنصوریّ قال:

ص:238

حدّثنی عمّ أبی قال:دخلت یوما علی المتوکّل و هو یشرب،فدعانی إلی الشرب.

فقلت:یا سیّدی!ما شربته قطّ.فقال:أنت تشرب مع علیّ بن محمّد.

فقلت له:لیس تعرف من فی یدیک،إنّما یضرّک و لا یضرّه؛و لم أعد ذلک علیه.

قال:فلمّا کان یوما من الأیّام قال لی الفتح بن خاقان:قد ذکر الرجل -یعنی المتوکّل-خبر مال یجیء من قمّ،و قد أمرنی أن أرصده لأخبره به، فقل لی:من أیّ طریق یجیء حتّی أجتنبه؟فجئت إلی الإمام علیّ بن محمّد(علیهما السّلام)فصادفت عنده من احتشمه،فتبسّم و قال لی:لا یکون إلاّ خیر.یا أبا موسی!لم لم تعد الرسالة الأوّلة؟

فقلت:أجللتک یا سیّدی!

فقال لی:المال یجیء اللیلة،و لیس یصلون إلیه،فبت عندی فلمّا کان من اللیل و قام إلی ورده قطع الرکوع بالسلام،و قال لی:قد جاء الرجل و معه المال،و قد منعه الخادم الوصول إلیّ،فاخرج و خذ ما معه، فخرجت فإذا معه الزنفیلجة (1)فیها المال،فأخذته و دخلت به إلیه.

فقال:قل له:هات المخنقة (2)التی قالت لک القمّیّة:إنّها ذخیرة جدّتها؛ فخرجت إلیه فأعطانیها،فدخلت بها إلیه.

فقال لی:قل له:الجبّة التی أبدلتها منها ردّها إلینا،فخرجت إلیه،

ص:239

فقلت له ذلک.

فقال:نعم،کانت ابنتی استحسنتها،فأبدلتها بهذه الجبّة،و أنا أمضی فأجیء بها.

فقال:اخرج فقل له:إنّ اللّه(تعالی)یحفظ ما لنا و علینا،هاتها من کتفک،فخرجت إلی الرجل فأخرجها من کتفه فغشی علیه،فخرج إلیه(علیه السّلام)فقال له:قد کنت شاکّا فتیقّنت (1).

(348)11-الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه:أبو محمّد الفحّام قال:حدّثنی المنصوریّ، عن عمّ أبیه،و حدّثنی عمّی،عن کافور الخادم.

قال:کان فی الموضع مجاور الإمام من أهل الصنائع صنوف من الناس، و کان الموضع کالقریة،و کان یونس النقّاش یغشی سیّدنا الإمام و یخدمه، فجاءه یوما یرعد،فقال له:یا سیّدی!أوصیک بأهلی خیرا.

قال علیه السّلام:و ما الخبر؟قال:عزمت علی الرحیل.

قال علیه السّلام:و لم یا یونس؟و هو یتبسّم.

قال:قال یونس:ابن بغا وجّه إلیّ بفصّ لیس له قیمة،أقبلت أنقشه فکسرته باثنین،و موعده غدا،و هو موسی بن بغا،إمّا ألف سوط،أو القتل.

قال علیه السّلام:امض إلی منزلک،إلی غد فرج،فما یکون إلاّ خیرا؛فلمّا کان من الغد وافی بکرة یرعد،فقال:قد جاء الرسول یلتمس الفصّ.

ص:240

قال علیه السّلام:امض إلیه فما تری إلاّ خیرا.قال:و ما أقول له،یا سیّدی!؟

قال:فتبسّم،و قال:امض إلیه و اسمع ما یخبرک به،فلن یکون إلاّ خیر.

قال:فمضی و عاد یضحک.قال:قال لی:یا سیّدی!الجواری اختصموا، فیمکنک أن تجعله فصّین حتّی نغنیک.

فقال سیّدنا الإمام علیه السّلام:«اللّهمّ لک الحمد إذ جعلتنا ممّن یحمدک حقّا»، فأیش قلت له؟قال:قلت:أمهلنی حتّی أتأمّل أمره کیف أعمله.

فقال:أصبت (1).

(349)12-الراوندیّ رحمه اللّه:إنّ هبة اللّه بن أبی منصور الموصلیّ قال:کان بدیار ربیعة کاتب نصرانیّ و کان من أهل کفرتوثا،یسمّی یوسف بن یعقوب،و کان بینه و بین والدی صداقة.

قال:فوافانا فنزل عند والدی فقال له والدی:ما شأنک قدمت فی هذا الوقت؟

قال:قد دعیت إلی حضرة المتوکّل و لا أدری ما یراد منّی إلاّ أنّی اشتریت نفسی من اللّه بمائة دینار،و قد حملتها لعلیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام معی.

فقال له والدی:قد وفقت فی هذا.قال:و خرج إلی حضرة المتوکّل و انصرف إلینا بعد أیّام قلائل فرحا مستبشرا.

فقال له والدی:حدّثنی حدیثک؟

ص:241

قال:صرت إلی سرّ من رأی و ما دخلتها قطّ،فنزلت فی دار و قلت:

أحبّ أن أوصل المائة إلی ابن الرضا علیه السّلام قبل مصیری إلی باب المتوکّل، و قبل أن یعرف أحد قدومی.

قال:فعرفت أنّ المتوکّل قد منعه من الرکوب و أنّه ملازم لداره.

فقلت:کیف أصنع،رجل نصرانیّ یسأل عن دار ابن الرضا!لا آمن أن ینذر بی فیکون ذلک زیادة فیما أحاذره.

قال:ففکّرت ساعة فی ذلک،فوقع فی قلبی أن أرکب حماری و أخرج فی البلد فلا أمنعه من حیث یذهب،لعلّی أقف علی معرفة داره من غیر أن أسأل أحدا.

قال:فجعلت الدنانیر فی کاغدة (1)،و جعلتها فی کمّی و رکبت،فکان الحمار یخترق الشوارع و الأسواق یمرّ حیث یشاء،إلی أن صرت إلی باب دار،فوقف الحمار فجهدت أن یزول فلم یزل.

فقلت للغلام:سل لمن هذه الدار؟

فقیل:هذه دار[علیّ بن محمّد]بن الرضا علیهم السّلام!

فقلت:اللّه أکبر!دلالة و اللّه مقنعة قال:و إذا خادم أسود قد خرج[من الدار]فقال:أنت یوسف بن یعقوب؟

قلت:نعم!

قال:انزل!

فنزلت فأقعدنی فی الدهلیز و دخل،فقلت فی نفسی:و هذه دلالة أخری من أین عرف هذا الخادم اسمی[و اسم أبی]!و لیس فی هذا البلد من یعرفنی

ص:242

و لا دخلته قطّ!

قال:فخرج الخادم،فقال:المائة الدیا نار التی فی کمّک فی الکاغدة هاتها! فناولته إیّاها،فقلت:و هذه ثالثة،ثمّ رجع إلیّ فقال:ادخل،فدخلت إلیه و هو فی مجلسه وحده.

فقال:یا یوسف!أ ما آن لک أن تسلم؟

فقلت:یا مولای!قد بان[لی من البرهان]ما فیه کفایة لمن اکتفی.

فقال:هیهات!أما إنّک لا تسلم،و لکن سیسلم ولدک فلان و هو من شیعتنا.

[فقال:]یا یوسف!إنّ أقواما یزعمون أنّ ولایتنا لا تنفع أمثالک،کذبوا و اللّه!إنّها لتنفع أمثالک،امض فیما وافیت له،فإنّک ستری ما تحبّ[و سیولد لک ولد مبارک].

قال:فمضیت إلی باب المتوکّل فقلت کلّ ما أردت،فانصرفت.

قال هبة اللّه:فلقیت ابنه بعد[موت أبیه]و هو مسلم حسن التشیّع

فأخبرنی أنّ أباه مات علی النصرانیّة،و أنّه أسلم بعد موت والده.و کان یقول:أنا بشارة مولای علیه السّلام (1).

ص:243

13-الراوندیّ رحمه اللّه:إنّ أحمد بن هارون قال:...دخل علینا أبو الحسن علیه السّلام...فأقبل علیّ فقال:متی رأیک تنصرف إلی المدینة؟

فقلت:اللیلة.قال علیه السّلام:فأکتب إذا کتابا معک توصله إلی فلان التاجر،...

فناولنی[الکتاب]فأخذت فقمت لأذهب فعرض فی قلبی-قبل أن أخرج من الفازة-أصلّی قبل أن آتی المدینة.

قال علیه السّلام:یا أحمد!صلّ المغرب،و العشاء الآخرة فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،ثمّ اطلب الرجل فی الروضة،فانّک توافیه إن شاء اللّه.

قال:فخرجت مبادرا فأتیت المسجد،و قد نودی للعشاء الآخرة، فصلّیت المغرب ثمّ...و طلبت الرجل حیث أمرنی فوجدته... (1).

14-الراوندیّ رحمه اللّه:إنّ أیّوب بن نوح قال:کان لیحیی بن زکریّا حمل فکتب إلی أبی الحسن علیه السّلام:إنّ لی حملا أدع اللّه لی أن یرزقنی ابنا.

فکتب علیه السّلام إلیه:ربّ ابنة خیر من ابن،فولدت له ابنة (2).

(350)15-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:أبو محمّد الفحّام،عن المنصوریّ،عن عمّ (3)أبیه قال:قال یوما الإمام علیّ بن محمّد علیهما السّلام:یا أبا موسی!أخرجت إلی سرّ من رأی کرها،و لو أخرجت عنها،أخرجت کرها.

قال:قلت:و لم یا سیّدی!؟

فقال علیه السّلام:لطیب هوائها،و عذوبة مائها،و قلّة دائها.ثمّ قال:تخرب

ص:244

سرّ من رأی حتّی یکون فیها خان وقفا للمارّة،و علامة خرابها تدارک العمارة فی مشهدی من بعدی.

دخلنا کارهین لها فلمّا ألفناها خرجنا مکرهینا (1)

(351)16-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:الحسن بن محمّد بن جمهور العمّیّ فی کتاب الواحدة،و حدّثنی سعید أیضا قال:اجتمعنا فی ولیمة لبعض أهل سرّ من رأی،و أبو الحسن علیه السّلام معنا،فجعل رجل یعبث و یمزح و لا یری له جلالا،فأقبل علی جعفر.

فقال:أما إنّه لا یأکل من هذا الطعام،و سوف یرد علیه من خبر أهله ما ینغّص علیه عیشه.

قال:فقدّمت المائدة قال جعفر:لیس بعد هذا خبر،قد بطل قوله،فو اللّه لقد غسل الرجل یده و أهوی إلی الطعام،فإذا غلامه قد دخل من باب البیت یبکی،و قال له:الحق أمّک،فقد وقعت من فوق البیت و هی بالموت.

قال جعفر:فقلت:و اللّه!لا وقفت بعد هذا،و قطعت علیه (2).

ص:245

17-الإربلیّ رحمه اللّه:محمّد بن الریّان بن الصلت قال:کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام:أستأذنه فی کید عدوّ لم یمکّن کیده،فنهانی عن ذلک،و قال کلاما معناه:تکفاه.

فکفیته و اللّه!أحسن کفایة،ذلّ و افتقر و مات فی أسوإ الناس حالا فی دنیاه و دینه (1).

18-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن عبد اللّه بن طاهر قال:خرجت إلی سرّ من رأی لأمر من الأمور أحضرنی المتوکّل،فأقمت مدّة ثمّ ودّعت و عزمت علی الانحدار إلی بغداد،فکتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام أستأذنه فی ذلک و أودّعه.

فکتب علیه السّلام لی:فإنّک بعد ثلاث یحتاج إلیک و یحدث أمران...و قد صرت إلی مصری و أنا جالس مع خاصّتی(إذ ثمانیة فوارس)یقولون:أجب أمیر المؤمنین المنتصر.

فقلت:ما الخبر؟

فقالوا:قتل المتوکّل و جلس المنتصر و استوزر أحمد بن محمّد بن الخصیب،فقمت من فوری راجعا (2).

ص:246

(352)19-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الحسن بن محمّد بن علیّ قال:جاء رجل إلی علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام و هو یبکی و ترتعد فرائصه، فقال:یا ابن رسول اللّه!إنّ فلانا-یعنی الوالی-أخذ ابنی،و اتّهمه بموالاتک،فسلّمه إلی حاجب من حجّابه و أمره أن یذهب به إلی موضع کذا،فیرمیه من أعلی جبل هناک ثمّ یدفنه فی أصل الجبل.

فقال علیه السّلام:فما تشاء؟فقال:ما یشاء الوالد الشفیق لولده.

قال:اذهب فإنّ ابنک یأتیک غدا إذا أمسیت و یخبرک بالعجب من أمره.

فانصرف الرجل فرحا.فلمّا کان عند ساعة من آخر النهار غدا،إذا هو بابنه قد طلع علیه فی أحسن صورة،فسرّه و قال:ما خبرک یا بنیّ؟

فقال:یا أبت!إنّ فلانا-یعنی الحاجب-صار بی إلی أصل ذلک الجبل فأمسی عنده إلی هذا الوقت یرید أن یبیت هناک ثمّ یصعدنی من غد الی أعلی الجبل و یدهدهنی (1)لبئر حفر لی قبرا فی هذه الساعة،فجعلت أبکی و قوم موکّلون بی یحفظوننی فأتانی جماعة عشرة لم أر أحسن منهم وجوها، و أنظف منهم ثیابا،و أطیب منهم روائح،و الموکّلون بی لا یرونهم.

فقالوا لی:ما هذا البکاء و الجزع،و التطاول (2)و التضرّع؟

فقلت:أ لا ترون قبرا محفورا،و جبلا شاهقا (3)،و موکّلین لا یرحمون، یریدون أن یدهدهونی منه،و یدفنونی فیه.

قالوا:بلی!أ رأیت لو جعلنا الطالب مثل المطلوب فدهدهناه من الجبل

ص:247

و دفنّاه فی القبر،أ تحرّر نفسک فتکون لقبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم خادما؟

قلت:بلی،و اللّه!فمضوا إلیه-یعنی الحاجب-فتناولوه و جرّوه و هو یستغیث و لا یسمع به أصحابه و لا یشعرون به،ثمّ صعدوا به إلی الجبل، و دهدهوه منه فلم یصل إلی الأرض حتّی تقطّعت أوصاله،فجاء أصحابه و ضجّوا علیه بالبکاء و اشتغلوا عنّی.

فقمت و تناولنی العشرة فطاروا بی إلیک فی هذه الساعة و هم وقوف ینتظروننی لیمضوا بی إلی قبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لأکون خادما و مضی.فجاء الرجل إلی علیّ بن محمّد علیهما السّلام فأخبره ثمّ لم یلبث إلاّ قلیلا حتّی جاء الخبر:

بأنّ قوما أخذوا ذلک الحاجب،فدهدهوه من ذلک الجبل،فدفنه أصحابه فی ذلک القبر،و هرب ذلک الرجل الذی کان أراد أن یدفنه فی ذلک القبر، فجعل علیّ بن محمّد علیهما السّلام یقول للرجل:إنّهم لا یعلمون ما نعلم،و یضحک (1).

(353)20-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:عن أبی محمّد القاسم بن العلاء المدائنیّ قال:حدّثنی خادم لعلیّ بن محمّد علیهما السّلام قال:استأذنته فی الزیارة إلی طوس،فقال لی:یکون معک خاتم فصّه عقیق أصفر،علیه:«ما شاء اللّه، لا قوّة إلاّ باللّه،أستغفر اللّه»،و علی الجانب الآخر:«محمّد و علیّ»،فإنّه أمان من القطع،و أتمّ للسلامة،و أصون لدینک.

قال:فخرجت و أخذت خاتما علی الصفة التی أمرنی بها،ثمّ رجعت إلی لوداعه،فودّعته و انصرفت،فلمّا بعدت عنه أمر بردّی،فرجعت إلیه

ص:248

فقال علیه السّلام:یا صافی!قلت:لبیک یا سیّدی!

قال علیه السّلام:لیکن معک خاتم آخر فیروزج،فإنّه یلقاک فی طریقک أسد بین طوس و نیشابور،فیمنع القافلة من المسیر،فتقدّم إلیه و أره الخاتم،و قل له:

مولای یقول لک:تنحّ عن الطریق.

ثمّ قال:لیکن نقشه:«اللّه الملک»،و علی الجانب الآخر:«الملک للّه الواحد القهّار»فإنّه خاتم أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام کان علیه:«اللّه الملک»،

فلمّا ولّی الخلافة نقش علی خاتمة:«الملک للّه الواحد القهّار»،و کان فصّه فیروزج،و هو أمان من السباع-خاصّة-و ظفر فی الحروب.

قال الخادم:فخرجت فی سفری ذلک،فلقینی-و اللّه-السبع،ففعلت ما أمرت،و رجعت حدّثته،فقال علیه السّلام لی:بقیت علیک خصلة لم تحدّثنی بها، إن شئت حدّثتک بها.

فقلت:یا سیّدی!علیّ نسیتها.

فقال علیه السّلام:نعم!بتّ لیلة بطوس عند القبر،فصار إلی القبر قوم من الجنّ لزیارته،فنظروا إلی الفصّ فی یدک و قرءوا نقشه،فأخذوه من یدک و صاروا به إلی علیل لهم،و غسلوا الخاتم بالماء و سقوه ذلک الماء فبرأ،و ردّوا الخاتم إلیک،و کان فی یدک الیمنی فصیّروه فی یدک الیسری،فکثر(تعجبک من ذلک)،و لم تعرف السبب فیه،و وجدت عند رأسک حجرا یاقوتا فأخذته، و هو معک فاحمله إلی السوق،فإنّک ستبیعه بثمانین دینارا،و هی هدیة القوم إلیک.فحملته إلی السوق فبعته بثمانین دینارا،کما قال سیّدی علیه السّلام (1).

قطعة منه في (إخباره بالوقائع الماضية) و(خادمه ) و(أثر كتابة اسم النبي على خاتم العقيق) و(نقش خاتم أمير المؤمنين ) و(أثر كتابة اسم على على خاتم العقيق) و(حضور قوم من الجن لزيارة الرضا ) و(لبس خاتم العقيق والفيروزج) و(موعظة في إتخاذ خاتم العقيق والفيروزج في السفر).

ص:249

فقلت:وا أسفاه!أیّ شیء أقول له و قد سرقت منّی؟فلم أشعر إلاّ و غلامه نصر یدعونی باسمی و اسم أبی و هو یقول:یا علیّ بن یونس!علم سیّدی أنّ البزّ و الألطاف له،فحملها و رفّهک (1)من حملها،فسألته من کان إیّاها من داخل البیت.

فقال:سبحان اللّه!تسألنا عمّا لم نره،ما دخل علینا أحد و لا دخل بیتک أحد (2).

(355)2-المسعودیّ رحمه اللّه:حدّثنی بعض الثقات قال:کان بین المتوکّل و بین بعض عمّاله من الشیعة معاملة،فعملت له مؤامرة ألزم فیها ثمانون ألف درهم.

فقال المتوکّل:إن باعنی غلامه الفلانی بهذا المال،فلیؤخذ منه و یخلّی له السبیل.

قال الرجل:فأحضرنی عبید اللّه بن یحیی و کان یعنی بأمری و یحبّ خلاصی،فعرّفنی الخبر و وصف سروره بما جری و أمرنی بالإشهاد علی نفسی ببیع الغلام،فأنعمت له،و وجّه لإحضار العدول و کتب العهدة.

فقلت فی نفسی:و اللّه!ما بعته غلاما،و قد ربّیته،و قد عرف بهذا الأمر و استبصر فیه فیملکه طاغوت فإنّ هذا حرام علیّ.

فلمّا حضر الشهود و أحضر الغلام فأقرّ لی بالعبودیّة،قلت للعدول:

ص:251

اشهدوا أنّه حرّ لوجه اللّه.

فکتب عبید اللّه بن یحیی بالخبر،فخرج التوقیع أن یقیّد بخمسین رطلا و یغلّ بخمسین و یوضع فی أضیق الحبوس.

قال:فوجّهت بأولادی و جمیع أسبابی إلی أصدقائی و إخوانی یعرّفونهم الخبر،و یسألونهم السعی فی خلاصی،و کتبت بعد ذلک بخبری إلی أبی الحسن علیه السّلام.

فوقّع إلیّ:لا و اللّه!لا یکون الفرج حتّی تعلم أنّ الأمر للّه وحده.

قال:فأرسلت إلی جمیع من کنت راسلته و سألته السعی فی أمری،أسأله أن لا یتکلّم و لا یسعی فی أمری،و أمرت أسبابی ألاّ یعرفوا خبری،و لا یسیروا إلی زایر منهم.

فلمّا کان بعد تسعة أیّام فتحت الأبواب عنّی لیلا،فحملت فأخرجت بقیودی،فأدخلت إلی عبید اللّه بن یحیی فقال لی و هو مستبشر:و ردّ علیّ الساعة توقیع أمیر المؤمنین یأمرنی بتخلیة سبیلک.

فقلت له:إنّی لا أحبّ أن یحلّ قیودی حتّی تکتب إلیه تسأله عن السبب فی إطلاقی.

فاغتاظ علیّ و استشاط (1)غضبا و أمرنی فنحّیت من یدیه.

فلمّا أصبح رکب إلیه ثمّ عاد فأحضرنی و أعلمنی أنّه رأی فی المنام کأنّ آتیا أتاه و بیده سکّین،فقال له:لئن لم تخل سبیل فلان بن فلان لأذبحنّک.

و إنّه انتبه فزعا فقرأ و تعوّذ و نام،فأتاه الآتی فقال له:أ لیس أمرتک بتخلیة سبیل فلان،لئن لم تخل سبیله اللیلة لأذبحنّک.

ص:252

فانتبه مذعورا (1)و داخله شأن فی تخلیتک و نام،فعاد إلیه الثالثة

فقال له:و اللّه!لئن لم تخل سبیله فی هذه الساعة لأذبحنّک بهذا السکّین.

قال:فانتبهت و وقعت إلیک بما وقعت.

قال:ثمّ نمت فلم أر شیئا.

فقلت له:أمّا الآن فتأمر بحلّ قیودی.

فحلّوها،فخرجت إلی منزلی و أهلی،و لم أرد من المال درهما (2).

3-الشیخ المفید رحمه اللّه:...ابن النعیم بن محمّد الطاهریّ قال:...سعی البطحائیّ بأبی الحسن علیه السّلام إلی المتوکّل،و قال:عنده أموال و سلاح.فتقدّم المتوکّل إلی سعید الحاجب أن یهجم علیه لیلا،....

قال إبراهیم بن محمّد:قال لی سعید الحاجب:صرت إلی دار أبی الحسن باللیل،و معی سلّم فصعدت منه إلی السطح،و نزلت من الدرجة إلی بعضها فی الظلمة،....

فنادانی أبو الحسن علیه السّلام من الدار:یا سعید!مکانک حتّی یأتوک بشمعة،.... (3).

(356)4-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن المنتصر بن المتوکّل قال:زرع والدی الآس (4)فی بستان و أکثر منه،فلمّا استوی الآس کلّه و حسن،أمر

ص:253

الفرّاشین أن یفرشوا له علی دکّان فی وسط البستان،و أنا قائم علی رأسه، فرفع رأسه إلیّ و قال:یا رافضیّ!سل ربّک الأسود عن هذا الأصل الأصفر، ماله من بین ما بقی من هذا البستان قد اصفرّ،فإنّک تزعم أنّه یعلم الغیب.

فقلت:یا أمیر المؤمنین!إنّه لیس یعلم الغیب.

فأصبحت[و غدوت]إلی أبی الحسن علیه السّلام من الغد و أخبرته بالأمر.

فقال:یا بنیّ!امض أنت و احفر الأصل الأصفر،فإنّ تحته جمجمة نخرة، و اصفراره لبخارها و نتنها.

قال:ففعلت ذلک،فوجدته کما قال علیه السّلام،ثمّ قال لی:یا بنیّ!لا تخبرنّ أحدا بهذا الأمر إلاّ لمن یحدّثک بمثله (1).

5-ابن شهرآشوب رحمه اللّه:وجّه المتوکّل عتاب بن أبی عتاب إلی المدینة یحمل علیّ بن محمّد علیهما السّلام إلی سرّ من رأی،....

فقال له:مالک یا أبا أحمد!؟

فقال:قلبی مقلق بحوائج التمستها من أمیر المؤمنین.

قال له:فإنّ حوائجک قد قضیت.

فما کان بأسرع من أن جاءته البشارات بقضاء حوائجه... (2).

ص:254

فکتب علیه السّلام إلیه فی جوابه:تصیر إلی رحمة اللّه خیر لک.

فتوفّی الرجل بالخزیمیّة (1).

(358)3-أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه:و ذکر أحمد بن محمّد بن عیسی قال:

أخبرنی أبو یعقوب قال:رأیت محمّد بن الفرج قبل موته فی عشیّة من العشایا،و قد استقبل أبا الحسن علیه السّلام،فنظر إلیه نظرا شافیا،فاعتلّ محمّد بن الفرج؛فدخلت عائدا بعد أیّام من علّته.

فحدّثنی أنّ أبا الحسن علیه السّلام قد أنفذ إلیه بثوب و أرانیه مدرجا تحت رأسه.

قال:فکفّن و اللّه فیه (2).

ص:256

(360)2-المسعودیّ رحمه اللّه:و روی الحمیری،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن قارون،عن رجل ذکر:أنّه کان رضیع أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أبو الحسن علیه السّلام جالسا فی الکتّاب،و کان مؤدّبه رجل کرخیّ من أهل بغداد یکنّی أبا زکریّا.

و کان أبو جعفر علیه السّلام فی ذلک الوقت ببغداد،و أبو الحسن علیه السّلام بالمدینة یقرأ فی اللوح علی المؤدّب،إذ بکی بکاء شدیدا.

فسأله المؤدّب عن شأنه و بکائه،فلم یجبه،و قام فدخل الدار باکیا، و ارتفع الصیاح و البکاء.

ثمّ خرج علیه السّلام بعد ذلک،فسألناه عن بکائه.

فقال:إنّ أبی توفّی.

فقلنا له:بما ذا علمت ذاک؟

قال:دخلنی من إجلال اللّه-جلّ و عزّ جلاله-شیء علمت معه أنّ أبی قد مضی(صلّی اللّه علیه)فأرّخنا الوقت،فلمّا ورد الخبر نظرنا،فإذا هو قد مضی فی تلک الساعة (1).

ص:258

(361)3-المسعودیّ رحمه اللّه:روی الحمیری،عن محمّد بن عیسی،و عن الحسن بن محمّد بن معلّی (1)،عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال:حدّثتنی أمّ محمّد مولاة أبی الحسن الرضا علیه السّلام،قالت:جاء أبو الحسن علیه السّلام و قد ذعر حتّی جلس فی حجر أمّ أبیها بنت موسی عمّة أبیه (2)،فقالت له:مالک؟

فقال لها:مات أبی و اللّه الساعة.فقالت:لا تقل هذا!

فقال:هو و اللّه کما أقول لک.

فکتبنا الوقت و الیوم،فجاءت وفاته،و کان کما قال علیه السّلام.

و قام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ و علا فی سنة عشرین و مائتین،و له ستّ سنین و شهور فی مثل سنّ أبیه علیهما السّلام بعد أن ملک المعتصم بسنتین (3).

معی رسالة إلیکما.فقلنا ممّن یرحمک اللّه؟قال:من سیّدکما أبی الحسن علیّ ابن محمّد علیهما السّلام یقول لکما:أنا راحل إلی اللّه فی هذه اللیلة،... (1).

و البرهان،و اصطفانا بالمحبّة و التبیان (1)،و جعل کرامة الصفوة لمن تری.یعنی نفسه(علیه السّلام) (2).

(363)3-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:و روی:أنّه لمّا کان فی یوم الفطر فی السنة التی قتل فیها المتوکّل،أمر المتوکّل بنی هاشم بالترجّل و المشی بین یدیه،و إنّما أراد بذلک أن یترجّل أبو الحسن علیه السّلام،فترجّل بنو هاشم و ترجّل أبو الحسن علیه السّلام و اتّکی علی رجل من موالیه،فأقبل علیه الهاشمیّون.

و قالوا:یا سیّدنا!ما فی هذا العالم أحد یستجاب دعاؤه،و یکفینا اللّه به تعزّز هذا؟

فقال لهم أبو الحسن علیه السّلام:فی هذا العالم من قلامة ظفره أکرم علی اللّه من ناقة ثمود لمّا عقرت الناقة،صاح الفصیل إلی اللّه تعالی،فقال اللّه سبحانه:

تَمَتَّعُوا فِی دارِکُمْ ثَلاثَةَ أَیّامٍ ذلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ (3)فقتل المتوکّل یوم الثالث (4).

ص:261

4-الحسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:روی:أنّ رجلا من أهل المدائن کتب إلیه یسأله عمّا بقی من ملک المتوکّل.

فکتب علیه السّلام:بسم اللّه الرحمن الرحیم قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِینَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِی سُنْبُلِهِ إِلاّ قَلِیلاً مِمّا تَأْکُلُونَ. ثُمَّ یَأْتِی مِنْ بَعْدِ ذلِکَ سَبْعٌ شِدادٌ یَأْکُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاّ قَلِیلاً مِمّا تُحْصِنُونَ. ثُمَّ یَأْتِی مِنْ بَعْدِ ذلِکَ عامٌ فِیهِ یُغاثُ النّاسُ وَ فِیهِ یَعْصِرُونَ (1)فقتل فی أوّل خامس عشر (2).

(364)5-الراوندیّ رحمه اللّه:روی أبو سلیمان قال:حدّثنا ابن أورمة[قال:] خرجت أیّام المتوکّل إلی سرّ من رأی،فدخلت علی سعید الحاجب و دفع المتوکّل أبا الحسن علیه السّلام إلیه لیقتله،فلمّا دخلت علیه قال:تحبّ أن تنظر إلی إلهک؟

قلت:سبحان اللّه!إلهی،لا تدرکه الأبصار!

ص:262

قال:هذا الذی تزعمونه أنّه إمامکم.

قلت:ما أکره ذلک.

قال:قد أمرت بقتله و أنا فاعله غدا-و عنده صاحب البرید-فإذا خرج فادخل إلیه،فلم ألبث أن خرج قال:ادخل،فدخلت الدار التی کان فیها محبوسا،فإذا هو ذا بحیاله قبر یحفر،فدخلت و سلّمت و بکیت بکاء شدیدا.

قال علیه السّلام:ما یبکیک؟قلت:لما أری.

قال علیه السّلام:لا تبک لذلک[فإنّه]لا یتمّ لهم ذلک،فسکن ما کان بی.

فقال علیه السّلام:إنّه لا یلبث أکثر من یومین حتّی یسفک اللّه دم و دم صاحبه الذی رأیته.

قال:فو اللّه!ما مضی غیر یومین حتّی قتل[و قتل صاحبه].

قلت لأبی الحسن علیه السّلام حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم«لا تعادوا الأیّام فتعادیکم».

قال علیه السّلام:نعم!إنّ لحدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم تأویلا،أمّا السبت فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،و الأحد أمیر المؤمنین علیه السّلام،و الاثنین الحسن و الحسین علیهما السّلام،و الثلاثاء علیّ بن الحسین و محمّد بن علیّ و جعفر بن محمّد، و الأربعاء موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمّد بن علیّ و أنا[علیّ بن محمّد]،و الخمیس ابنی الحسن،و الجمعة القائم منّا أهل البیت (1).

ص:263

6-الراوندیّ رحمه اللّه:...زرافة قال:أراد المتوکّل أن یمشی علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام یوم السلام،...ففعل و مشی علیه السّلام و کان الصیف،فوافی الدهلیز و قد عرق.

قال:فلقیته فأجلسته فی الدهلیز،و مسحت وجهه بمندیل و قلت:إنّ ابن عمّک لم یقصدک بهذا دون غیرک فلا تجد علیه فی قلبک.فقال علیه السّلام:إیها عنک تَمَتَّعُوا فِی دارِکُمْ ثَلاثَةَ أَیّامٍ ذلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ (1).

قال زرافة:...فلمّا کانت اللیلة الرابعة،قتل المتوکّل،... (2).

(365)7-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الحسن بن محمّد بن جمهور العمی قال:سمعت من سعید الصغیر الحاجب قال:دخلت علی سعید بن صالح الحاجب فقلت:یا أبا عثمان!قد صرت من أصحابک،و کان سعید یتشیّع.

فقال:هیهات!قلت:بلی و اللّه!

فقال:و کیف ذلک؟

قلت:بعثنی المتوکّل و أمرنی أن أکبس علی علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام فأنظر ما فعل،ففعلت ذلک فوجدته یصلّی،فبقیت قائما حتّی فرغ،فلمّا انفتل من صلاته أقبل علیّ و قال:یا سعید!لا یکفّ عنّی جعفر

ص:264

-أی المتوکّل الملعون-حتّی یقطع إربا إربا.اذهب و أعزب،و أشار بیده الشریفة،فخرجت مرعوبا و دخلنی من هیبته ما لا أحسن أن أصفه.

فلمّا رجعت إلی المتوکّل سمعت الصیحة و الواعیة،فسألت عنه؟

فقیل:قتل المتوکّل،فرجعنا و قلت بها (1).

8-ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه:عن الحسن بن محمّد بن جمهور قال:کان لی صدیق مؤدّب ولد بغا أو وصیف-الشک منّی-فقال لی:قال الأمیر[عند] منصرفه من دار الخلافة:حبس أمیر المؤمنین هذا الذی یقولون له ابن الرضا الیوم و دفعه إلی علیّ بن کرکر،فسمعته یقول:أنا أکرم علی اللّه من ناقة صالح تَمَتَّعُوا فِی دارِکُمْ ثَلاثَةَ أَیّامٍ ذلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ (2).

فلمّا کان الیوم الثالث،وثب علیه باغر و بغلون أو تامش و جماعة معهم، فقتلوه... (3).

9-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:...عن زرافة حاجب المتوکّل،...و اللّه! سمعته[أبا الحسن الهادی علیه السّلام]یقول،فقال لی:اعلم!أنّ المتوکّل لا یبقی فی مملکته أکثر من ثلاثة أیّام و یهلک،فانظر فی أمرک و احرز ما ترید إحرازه، و تأهّب لأمرک کی لا یفجوکم هلاک هذا الرجل فتهلک أموالکم بحادثة تحدث،أو سبب یجری.فقلت له:من أین لک؟

ص:265

فقال:أ ما قرأت القرآن فی قصة صالح علیه السّلام و الناقة و قوله تعالی: تَمَتَّعُوا فِی دارِکُمْ ثَلاثَةَ أَیّامٍ ذلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ (1)و لا یجوز أن یبطل قول الإمام...قال زرافة:فو اللّه ما جاء الیوم الثالث حتّی هجم المنتصر و معه بغا،و وصیف،و الأتراک علی المتوکّل فقتلوه و قطّعوه... (2).

قال:بلی!هو کما أقول لک.

قلت:صدق اللّه و رسوله و ابن رسوله!فکان کما قال (1).

فکتب إلی أبی الحسن علیه السّلام یشاوره.

فکتب علیه السّلام إلیه:اخرج فإنّ فیه فرجک إن شاء اللّه تعالی.

فخرج فلم یلبث إلاّ یسیرا حتّی مات (1).

یوم اعتلّ الفتی،و مات فی الیوم الثالث من أوّل النهار،و دفن فی آخره (1).

قال:کنّا جلوسا معه علی باب داره و هو جارنا بسرّمن رأی نجلس إلیه فی کلّ عشیّة نتحدّث معه،إذ مرّ بنا قائد من دار السلطان معه خلع،معه جمع کثیر من القوّاد،و الرجّالة،و الشاکریّة و غیرهم،فلمّا رأی علیّ بن محمّد علیهما السّلام وثب إلیه و سلّم علیه و أکرمه.

فلمّا أن مضی قال لنا:هو فرح بما هو فیه و غدا یدفن قبل الصلاة،فعجبنا من ذلک و قمنا من عنده،و قلنا:هذا علم الغیب،فتعاهدنا ثلاثة إن لم یکن ما قال أن نقتله و نستریح منه.

فإنّی فی منزلی و قد صلّیت الفجر إذ سمعت غلبة فقمت إلی الباب،فإذا خلق کثیر من الجند و غیرهم،و هم یقولون:مات فلان القائد البارحة، سکر و عبر من موضع إلی موضع،فوقع و اندقّت عنقه.

فقلت:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و خرجت أحضره،و إذا الرجل کما قال أبو الحسن علیه السّلام میّت،فما برحت حتّی دفنته و رجعت،فتعجّبنا جمیعا من هذه الحال».و ذکر الحدیث بطوله.

فأنکر الحسن بن سماعة ذلک لعناده،فاجتمعت الجماعة الذین سمعوا هذا معه فوافقوه (1).

ص:271

و ترون فیها عجبا یفرح قلوبکم،و تقرّ عیونکم،و تعلمون أنّکم الفائزون.

فما لبثنا أن دخل علینا کافور الخادم من دار مولانا أبی الحسن(علیه السّلام) و قال:یا أبا شعیب!مولای یقول لک:قد علمت اجتماع إخوانک عندک الساعة،و عرفت شکواهم إلیک،فیکونوا عندک إلی أن یقدم رسولی بما تعمل.

فقال أبو شعیب:سمعا و طاعة لمولای،فأقمنا عنده نهارنا،و صلّینا العشاءین،و هدّت الطرق.

فقال أبو شعیب:خذوا هبتکم!فإنّ الرسول یجبئکم الساعة،فما لبثنا أن وافی الخادم،فقال:یا أبا شعیب!خذ إخوانک و صر بهم إلی مولاک، فصرنا إلیه فإذا نحن بمولانا أبی الحسن علیه السّلام قد أقبل،و نور وجهه أضوأ من نور الشمس.

فقال لنا:نعمتم بیاتا.

فقلنا:یا مولانا!للّه الشکر و لک.

فقال علیه السّلام:کم تشکون إلیّ ما کان من تمرّد هذا الطاغی علینا،لو لا لزوم الحجّة و بلوغ الکتاب أجله لیهلک من هلک عن بیّنة،و یحیی من حیّ عن بیّنة،و یحقّ کلمة العذاب علی الکافرین،لعجّل اللّه ما بعد عنه،و لو شئت لسألت اللّه النکال الساعة ففعل،و سأریکم ذلک،و دعا بدعوات فإذا بالمتوکّل بینهم مسحوبا یستقیل اللّه و یستغفره ممّا بدا منه من الجرأة (1).

ص:275

2-السیّد ابن طاوس رحمه اللّه:...حدّثنی أبو روح النسّابیّ،عن أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام أنّه دعا علی المتوکّل...

و کان یوما قائظا شدید الحرّ،و أخرجوا فی جملة الأشراف أبا الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام،و شقّ علیه ما لقیه من الحرّ و الرحمة.

قال زرافة:فأقبلت إلیه و قلت له:یا سیّدی!یعزّ و اللّه علیّ ما تلقی من هذه الطغاة،و ما قد تکلّفته من المشقّة،....

فقال لی:اعلم!أنّ المتوکّل لا یبقی فی مملکته أکثر من ثلاثة أیّام....

قال زرافة:فو اللّه!ما جاء الیوم الثالث حتّی هجم المنتصر و معه بغا، و وصیف،و الأتراک علی المتوکّل فقتلوه و قطّعوه،و الفتح بن الخاقان جمیعا قطّعا حتّی لم یعرف أحدهما من الآخر،و أزال اللّه نعمته و مملکته،فلقیت الإمام أبا الحسن علیه السّلام بعد ذلک و عرّفته ما جری مع المؤدّب و ما قاله.

فقال علیه السّلام:صدق،أنّه لمّا بلغ منّی الجهد رجعت إلی کنوز نتوارثها من آبائنا،هی أعزّ من الحصون و السلاح و الجنن،و هو دعاء المظلوم علی الظالم،فدعوت به علیه فأهلکه اللّه.

فقلت له:یا سیّدی!إن رأیت أن تعلّمنیه،فعلّمنیه و هو:

«اللّهمّ!إنّی و فلان بن فلان عبدان من عبیدک،نواصینا بیدک،تعلم مستقرّنا و مستودعنا...» (1).

ص:276

قال:فأقمت،فلمّا کان یوم عرفة أقمت عنده و بتّ لیلة الأضحی فی رواق له،فلمّا کان فی السحر أتانی فقال:یا إسحاق!قم.

قال:فقمت ففتحت عینی فإذا أنا علی بابی ببغداد.

قال:فدخلت علی والدی و أنا فی أصحابی فقلت لهم:عرفت بالعسکر و خرجت ببغداد إلی العید (1).

قال:فأکتب إذا کتابا معک توصله إلی فلان التاجر؟قلت:نعم!

قال:یا غلام!هات الدواة و القرطاس.فخرج الغلام لیأتی بهما من دار أخری،فلمّا غاب الغلام صهل الفرس،و ضرب بذنبه.

فقال له بالفارسیّة:ما هذا القلق؟فصهل الثانیة فضرب بذنبه.

فقال[له]-بالفارسیّة-:لی حاجة أرید أن أکتب کتابا إلی المدینة، فاصبر حتّی أفرغ.فصهل الثالثة و ضرب بیدیه،فقال له-بالفارسیّة-:اقلع فامض إلی ناحیة البستان،وبل هناک،و رثّ،و ارجع فقف هناک مکانک.

فرفع الفرس رأسه،و أخرج العنان من موضعه،ثمّ مضی إلی ناحیة البستان،حتّی لا نراه فی ظهر الفازة،فبال،وراث،و عاد إلی مکانه.

فدخلنی من ذلک ما اللّه به علیم،و وسوس الشیطان فی قلبی،فأقبل إلیّ فقال:یا أحمد!لا یعظم علیک ما رأیت إنّ ما أعطی اللّه محمّدا و آل محمّد أکثر ممّا أعطی داود و آل داود.

قلت:صدق ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فما قال لک و ما قلت له فما فهمته؟

فقال:قال لی الفرس:قم فارکب إلی البیت حتّی تفرغ عنّی.

قلت:ما هذا القلق؟قال:قد تعبت.

فقلت:لی حاجة أرید أن أکتب کتابا إلی المدینة،فإذا فرغت رکبتک.

قال:إنّی أرید أن أروث،و أبول،و أکره أن أفعل ذلک بین یدیک.فقلت له:

اذهب إلی ناحیة البستان فافعل ما أردت،ثمّ عد إلی مکانک؛ففعل الذی رأیت.

ثمّ أقبل الغلام بالدواة،و القرطاس،-و قد غابت الشمس-فوضعها بین یدیه،فأخذ الکتابة حتّی أظلم[اللیل]فیما بینی و بینه،فلم أر الکتاب، و ظننت أنّه قد أصابه الذی أصابنی،فقلت للغلام:قم فهات بشمعة من

ص:283

الدار حتّی یبصر مولاک کیف یکتب؛فمضی،فقال للغلام:لیس لی إلی ذلک حاجة.

ثمّ کتب کتابا طویلا إلی أن غاب الشفق ثمّ قطعه؛فقال للغلام:أصلحه، فأخذ الغلام الکتاب و خرج من الفازة لیصلحه،ثمّ عاد إلیه و ناوله لیختمه، فختمه من غیر أن ینظر الخاتم مقلوبا،أو غیر مقلوب،فناولنی[الکتاب] فأخذت فقمت لأذهب فعرض فی قلبی-قبل أن أخرج من الفازة-أصلّی قبل أن آتی المدینة.

قال:یا أحمد!صلّ المغرب،و العشاء الآخرة فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،ثمّ اطلب الرجل فی الروضة،فإنّک توافیه إن شاء اللّه.

قال:فخرجت مبادرا فأتیت المسجد،و قد نودی للعشاء الآخرة، فصلّیت المغرب،ثمّ صلّیت معهم العتمة،و طلبت الرجل حیث أمرنی فوجدته فأعطیته الکتاب،فأخذه ففضّه لیقرأه فلم یتبیّن قراءة فی ذلک الوقت.

فدعا بسراج فأخذته فقرأته علیه فی السراج فی المسجد فإذا خطّ مستو،لیس حرف ملتصقا بحرف،و إذا الخاتم مستو لیس بمقلوب.

فقال لی الرجل:عد إلیّ غدا حتّی أکتب جواب الکتاب.

فغدوت فکتب الجواب،فمضیت به إلیه.

فقال:أ لیس قد وجدت الرجل حیث قلت لک؟

فقلت:نعم!قال:أحسنت (1).

ص:284

فقال:یا أبا الحسن!لم لا یکون أنت ذلک؟قال:ذاک إلیک.

قال:فافعل!قال:أفعل[إن شاء اللّه].

فأتی بسلّم و فتح عن السباع و کانت ستّة من الأسد،فنزل[الإمام] أبو الحسن علیه السّلام إلیها،فلمّا دخل و جلس صارت الأسود إلیه و رمت بأنفسها بین یدیه،و مدّت بأیدیها،و وضعت رءوسها بین یدیه،فجعل یمسح علی رأس کلّ واحد منها بیده،ثمّ یشیر له بیده إلی الاعتزال،فیعتزل ناحیة حتّی اعتزلت کلّها،و قامت بإزائه.... (1).

جنبه،فقعدوا (1)و أحضر علیّ بن محمّد علیهما السّلام للطعام،و جعل له مسورة عن یساره،و کان علیها صورة أسد،و جلس اللاّعب إلی جنب المسورة،فمدّ علیّ بن محمّد علیهما السّلام یده إلی رقاقة فطیّرها ذلک الرجل فی الهواء،و مدّ یده إلی أخری فطیّرها ذلک الرجل،و مدّ یده إلی أخری فطیّرها فتضاحک الجمیع، فضرب علیّ بن محمّد علیهما السّلام یده المبارکة الشریفة علی تلک الصورة التی فی المسورة،و قال:خذیه!

فابتلعت الرجل و عادت کما کانت إلی المسورة،فتحیّر الجمیع و نهض أبو الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام.

فقال له المتوکّل:سألتک ألاّ جلست و رددته.

فقال علیه السّلام:و اللّه!لا تراه بعدها،أ تسلّط أعداء اللّه علی أولیاء اللّه؟

و خرج من عنده فلم یر الرجل بعد ذلک (2).

ص:288

فإذا کان یوم السلام جلس فی ذلک المجلس فلا یسمع ما یقال له،و لا یسمع ما یقول من اختلاف أصوات تلک الطیور.

فإذا وافاه علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام سکتت الطیور فلا یسمع منها صوت واحد إلی أن یخرج من عنده،فإذا خرج من باب المجلس عادت الطیور فی أصواتها.قال و کان عنده عدّة من القوابج (1)فی الحیطان،و کان یجلس فی مجلس له عال،و یرسل تلک القوابج تقتتل،و هو ینظر إلیها و یضحک منها،فإذا وافی علیّ بن محمّد علیهما السّلام إلیه فی ذلک المجلس،لصقت تلک القوابج بالحیطان فلا تتحرّک من مواضعها حتّی ینصرف،فإذا انصرف عادت فی القتال (2).

قال:فجعلت الدنانیر فی کاغدة،و جعلتها فی کمّی و رکبت،فکان الحمار یخترق الشوارع و الأسواق یمرّ حیث یشاء،إلی أن صرت إلی باب دار، فوقف الحمار فجهدت أن یزول فلم یزل.

فقلت للغلام:سل لمن هذه الدار؟فقیل:هذه دار[علیّ بن محمّد]بن الرضا.

فقلت:اللّه أکبر!دلالة و اللّه مقنعة... (1).

2-الحافظ رجب البرسیّ رحمه اللّه:محمّد بن داود القمّیّ،و محمّد الطلحیّ قال:

حملنا مالا من خمس،و...نرید بها سیّدنا أبا الحسن الهادی علیه السّلام،....

فجاءنا أمره بعد أیّام،أن قد أنفذنا إلیکم إبلا غبراء،فاحملوا علیها ما عندکم،و خلّوا سبیلها فحملناها،و أودعناها للّه،فلمّا کان من قابل قدمنا علیه قال علیه السّلام:انظروا إلی ما حملتم إلینا،فنظرنا فإذا المنائح کما هی (2).

قال:فأذن لنا فدخلنا و جلسنا فأمهلنا قلیلا،ثمّ رمی إلینا تفّاحة و قال:

خذوها بأیدیکم فأخذناها.

فقال علیه السّلام:قولی لهم:یا تفّاحة!بما دخلوا یسألوننی عنه،فنطقت التفّاحة و قالت:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه،و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه،و أنّ علیّا أمیر المؤمنین وصیّه،و أنّ الأئمّة منه إلی سیّدنا أبی الحسن علیّ تسعة،و أنّ الإمام بعده سیّدنا أبو محمّد الحسن،و أنّ المهدیّ سمّی جدّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و کنّاه.

و صاح بنا:فأکثروا من ذکر اللّه و حمده علی ما هداکم إلیه،و إیّاکم و جعفر،فإنّه عدوّ لی و لو کان ابنی،و هو عدوّ لأخیه الحسن و هو إمامه، و إنّ جعفر یدلّ من بعده علی أمّهات الأولاد فیسلّمهم إلی الطاغیة،و یدّعی أنّه الحقّ و هو المعتدی جهلا،ویله!من جرأته علی اللّه فلا ینفعه نسبه منّی.

قال:فخرجنا جمیعا و ما عندنا شکّ بعد الذی سمعناه،و سألتهم عن التفّاحة ما فعلت بعد ذلک القول،و قد أخذها سیّدنا منّا و خرجنا و هی فی یده (1).

السطل الفلانی فی الموضع الفلانی،لا تتطهّر منه للصلاة؛و أنفذنی فی حاجة، و قال:إذا عدت فافعل ذلک لیکون معدّا إذا تأهّبت للصلاة؛و استلقی علیه السّلام لینام،و أنسیت ما قال لی،و کانت لیلة باردة،فحسست به و قد قام إلی الصلاة،و ذکرت أنّنی لم أترک السطل،فبعدت عن الموضع خوفا من لومه، و تألّمت له حیث یشقی بطلب الإناء،فنادانی نداء مغضب.

فقلت:إنّا للّه،أیش عذری؛أن أقول نسیت مثل هذا؟و لم أجد بدّا من إجابته،فجئت مرعوبا.

فقال لی:یا ویلک!أ ما عرفت رسمی،أنّنی لا أتطهّر إلاّ بماء بارد، فسخنت لی ماء و ترکته فی السطل؟

قلت:و اللّه یا سیّدی!ما ترکت السطل و لا الماء.

قال علیه السّلام:«الحمد للّه»،و اللّه لا ترکنا رخصة و لا رددنا منحة،«الحمد للّه الذی جعلنا من أهل طاعته،و وفّقنا للعون علی عبادته»،إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول:إنّ اللّه یغضب علی من لا یقبل رخصة (1).

ص:294

فضربت بیدی فإذا سبیکة ذهب،فکان منها مائتا مثقال (1).

ملساء،لا نری فیها شیئا نستریح إلیه،و لا نری ماء و لا ظلاّ.

قال:ما لکم عرّسوا،فابتدرت إلی القطار لأنیخ،ثمّ التفتّ،إذا أنا بشجرتین عظیمتین یستظلّ تحتهما عالم من الناس،و إنّی لأعرف موضعهما، إنّه أرض براح (1)قفر،و إذا[أنا]بعین تسیح علی وجه الأرض أعذب ماء و أبرده.

فنزلنا،و أکلنا،و شربنا،و استرحنا،و أنّ فینا من سلک ذلک الطریق مرارا،فوقع فی قلبی ذلک الوقت أعاجیب،و جعلت أحدّ النظر إلیه و أتأمّله طویلا،و إذا نظرت إلیه تبسّم و زوی وجهه عنّی.

فقلت فی نفسی:و اللّه لأعرفنّ هذا کیف هو،فأتیت من وراء الشجرة فدفنت سیفی،و وضعت علیه حجرین،و تغوّطت فی ذلک الموضع،و تهیّأت للصلاة.

فقال أبو الحسن:استرحتم؟قلنا:نعم!

قال:فارتحلوا علی اسم اللّه.فارتحلنا،فلمّا أن سرنا ساعة رجعت علی الأثر،فأتیت الموضع،فوجدت الأثر و السیف کما وضعت و العلامة، و کأنّ اللّه لم یخلق[ثمّ]شجرة،و لا ماء[و ظلالا]و لا بللا،فتعجّبت[من ذلک]،و رفعت یدی إلی السماء،فسألت اللّه بالثبات علی المحبّة و الإیمان به، و المعرفة منه،و أخذت الأثر و لحقت القوم،فالتفت إلیّ أبو الحسن علیه السّلام، و قال:یا أبا العبّاس!فعلتها؟

قلت:نعم،یا سیّدی!لقد کنت شاکّا و لقد أصبحت،و أنا عند نفسی من أغنی الناس بک فی الدنیا و الآخرة.

ص:301