سرشناسه:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان،1390
عنوان و نام پديدآور:بانك احاديث اهل بيت (ع) جلد 12 - (زنان)/ واحد تحقيقات مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان .
مشخصات نشر:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان ، 1390.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع : احاديث شيعه
موضوع : اهل بيت (ع)
موضوع : زنان
الإمام عليّ عليه السلام
- في المَرأَةِ يَموتُ وَلَدُها في بَطنِها فَيُتَخَوَّفُ عَلَيها -: لا بَأسَ أن يَدخُلَ الرَّجُلُ يَدَهُ فَيُقَطِّعَهُ ، إذا لَم تَرفَق بِهِ النِّساءُ .
امام على عليه السلام
- درباره زنى كه فرزندش در شكمش مى ميرد و آن گاه ، بيم جان خود او مى رود -: اشكال ندارد كه مردى دست خويش را به درون [رَحِم] ببرد و بچّه را قطعه قطعه كند ، البته اگر زنان را ياراى اين كار نباشد .
الكافي ، جلد 3 ، صفحه 206 ، حديث 2 ، تهذيب الأحكام ، جلد 1 ، صفحه 344 ، حديث 176
الإمامُ الباقرُ عليه السلام :
اِستَرضِعْ لِولدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد يُعدِي .
امام باقر عليه السلام :
براى شير دادن كودك خود دايه خوش اخلاق استخدام كن و از دايه هاى بد اخلاق كن ؛ زيرا شير (ويژگيها را) سرايت مى دهد .
الكافي : 6 / 44 / 12
الإمام الباقر عليه السلام :
اِستَرضِع لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ وَالقِباحَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَد يُعدي .
امام باقر عليه السلام :
براى فرزند خود ، از زنان زيبا ، شيردهى بخواه و از زشتان بپرهيز ؛ چرا كه شير ، گاه سرايت مى كند .
تهذيب الأحكام ، جلد 8 ، صفحه 110 ، حديث 376 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ولاَ العَمشاءَ ؛ فِإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
زن كودن و نيز زنى را كه چشمش ضعيف است و آب ريزش دارد ، به دايگى مگيريد ؛ چرا كه شير ، سرايت مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 323 ، حديث 13،دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682
امام باقر (عليه السلام) فرمودند:
غَيرَةُ النِّساءِ الحَسَدُ ، والحَسَدُ هو أصلُ الكُفرِ ، إنّ النِّساءَ إذا غِرْنَ غَضِبنَ ، وإذا غَضِبنَ كَفَرنَ إلاّ المُسلِماتِ مِنهُنَّ .
غيرت زنان (از) ح_س_ادت است و حسادت ريشه كفر است . زنان هرگاه غيرت و رشك ورزند ، خشم گيرند و چون خشم گيرند به كفر گرايند ، مگر زنان مسلمان .
الكافي : 5 / 505 / 4
عَن اميرالمؤمنينَ - عليه السّلام - : خيارُ خصالِ النساءِ شرارُ خِصالِ الرّجالِ، الزَّهوُ و الجُبنُ و البُخلُ فان كانت المرئةُ مزهوةً لم تُمكنْمِن نفسِها و اذا كانت بخيلةً حفظتْ مالَها.
اميرالمؤمنين - عليه السّلام - فرمودند: نيكوترين خصلتهاي زنان، بدترين خصلتهاي مردان است و آن خصلتها عبارتند از: تكبر، ترس و بخل، پس اگر زن متكبر باشد اجازه ندهد كسي به او دست يازد و اگر بخيل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ كند و در صورتي كه ترسو باشد، هراسان مي شود از هر چه كه عارض او شود.
«نهج البلاغه، حكمت 234»
عَن الامام الصادق - عليه السّلام - : خيُر اولادِنا الاَبَلَهُ العقولُ و خيرُ النساءِ البَلُهاءُ الخَجولُ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بهترين فرزندان ما عاقلان خيرانديش و بهترين زنان ما عاقلان باحيا و خجالت پيشه اند.
«وسائل الشيعه، ج 7، ص 311»
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
البَناتُ هُنَّ المُشفِقاتُ الُمجَهَّزاتُ المُبارَكاتُ ؛
اين دخترانند كه دلسوز و مددكار و با بركتند .
كنزالعمّال : 45399 منتخب ميزان الحكمة : 612
امام على عليه السلام :
ولا تُمَلِّكِ المرأةَ مِن أمرِها ما جاوَزَ نَفسَها ؛ فإنَّ المرأةَ رَيحانَةٌ ولَيسَت بقَهرَمانَةٍ ، ولا تَعْدُ بكَرامَتِها نَفسَها ، ولا تُطمِعْها في أن تَشفَعَ لِغَيرِها .
به زن ، كارى را كه از حدّ و توان او فراتر است ، مسپار ؛ زيرا زن گُل است نه كارگزار و در گراميداشت او پا از حدّ فراتر مگذار و كارى مكن كه (نزد تو) به شفاعت كردن از كسى طمع كند .
نهج البلاغة : الكتاب 31 منتخب ميزان الحكمة : 510
امام صادق عليه السلام :
أمّا شُؤمُ المَرأةِ فكَثرَةُ مَهرِها وعُقوقُ زَوجِها ؛
شومى و ناخجستگى زن، زياد بودن مهريه او و نافرمانى از شوهرش مى باشد .
معاني الأخبار : 152 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 254
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أفضَلُ نِساءِ اُمَّتِي أصبَحُهُنَّ وَجها وأقَلُّهُنَّ مَهرا ؛
بهترين زنان امّت من ، خوبروترين و كم مهريه ترين آنان هستند .
بحار الأنوار : 103 / 237 / 25 منتخب ميزان الحكمة : 254
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
مثل المرأه كالضّلع إن أردت أن تقيمه كسّرته و إن استمتعت به استمتعت به و فيه إود؛
حكايت زن چون دنده است اگر بخواهى راستش كنى خواهد شكست و اگر از آن بهره گيرى با وجود كجيش بهره توانى گرفت.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
كلّ نفس من بني آدم سيّد فالرّجل سيّد أهله، و المرأه سيّده بيتها؛
هر يك از فرزندان آدم فرمان روايي است: مرد فرمانرواى كسان خويش است و زن فرمانرواى خانه خويش است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
العفاف زينه النّساء؛
عفت، زينت زنانست.
نهج الفصاحه
العدل حسن و لكن في الامراء أحسن، السّخاء حسن و لكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن و لكن في العلماء أحسن، الصّبر حسن و لكن في الفقراء أحسن، التّوبه حسن و لكن في الشّباب أحسن، الحياء حسن و لكن في النّساء أحسن؛
عدالت نيك است ولى از زمامداران نيكوتر است، سخاوت نيك است ولى از اغنيا نيكوتر است، تقوى نيك است ولى از علما نيكوتر است صبر نيك است ولى از فقرا نيكوتر است. توبه نيك است ولى از جوانان نيكوتر است شرم نيك است ولى از زنان نيكوتر است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
خير نسائكم العفيفه الغلمه عفيفه في فرجها غلمه على زوجها؛
بهترين زنان شما زن عفيف راغب است كه در ناموس خود عفت و به شوهر خود رغبت داشته باشد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
خير نساء أمّتي أصبحهنّ وجها و أقلّهنّ مهرا؛
بهترين زنان امت من كسانى هستند كه رويشان نكوتر و مهرشان كمتر است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ من يمن المرأه تيسير خطبتها و تيسير صداقها؛
نشان ميمنت زن اين است كه خواستگاريش آسان و مهرش سبك باشد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
امرأه ولود أحبّ إلى اللَّه تعالى من امرأه حسناء لا تلد إنّي مكاثر بكم الامم يوم القيامه؛
زنى كه فرزند بسيار آرد در پيش خداوند از زن زيبائى كه فرزند نمى آرد بهتر است من در روز قيامت به فزونى شما افتخار مى كنم.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنّه؟ الودود الولود العئود الّتي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتّى ترضى؛
مى خواهيد شما را از زنانى كه اهل بهشتند خبر دهم؟ زن وفادارى كه فرزند زياد آورد و زود آشتى كند و همين كه بدى كرد گويد اين دست من در دست توست چشم بر هم نمى گذارم تا از من راضى شوى.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟.. المرأه الصّالحه إذا نظر إليها سرّته و إذا أمرها أطاعته و إذا غاب عنها حفظته؛
مي خواهى تو را از بهترين گنجينه مرد خبر دهم؟ زن پارسا كه وقتى بدو نگرد مسرور شود و همين كه بدو فرمان دهد اطاعت كند و هنگام غيبت امانت او را محفوظ دارد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أعظم النّساء بركه أقلّهن مؤنه؛
از همه زنان پربركت تر آن است كه خرجش كمتر باشد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أعظم النّساء أحسنهنّ وجوها و أرخصهنّ مهورا؛
بهترين زنان آن است كه رويش خوبتر و مهرش كمتر است.
نهج الفصاحه
رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
نشانه ميمنت زن اين است كه خواستگاريش آسان و مهرش سبك باشد.
(نهج الفصاحه ، ح 929)
رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :
وقتي زني براي كسي جز شوهر خود بوي خوش بكار برد مايه آتش و عار است.
نهج الفصاحه ، حديث 188
رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اگر زني خود را معطر كند و بر مردمي بگذرد كه بوي او را دريابند، مانند زناكار است.
نهج الفصاحه ، حديث 177
رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
زني كه فرزندي به خطا آورد (از راه نامشروع) و بر خانواده ايي در آورد (به خانواده اش نسبت دهد) كه به ناحق محارم آنها را ببيند و در اموالشان شركت كند ، خشم خدا نسبت به وي بسيار سخت است. نهج الفصاحه ، حديث 297
رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:
بهترين زنان شما، زنى است زايا، بسيار مهربان، باحجاب، پاكدامن، در ميان خويشاوندان خود عزيز و در برابر شوهرش متواضع باشد، خودش را براى شوهرش بيارايد و از ديگران حفظ كند، از شوهرش حرف شنوى داشته باشد و امر او را اطاعت نمايد و در خلوت خواسته شوهرش را برآورده نمايد.
من لايحضره الفقيه، ج3، ص 389، ح 4376.
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :
لَيْسَ لِلصَّبىِّ لَبَنٌ خَيْرٌ مِنْ لَبَنِ اُمِّهِ ؛
براى كودك ، هيچ شيرى بهتر از شير مادرش نيست .
عيون اخبار الرضا ، ج 1، ص 38، ح 69 .
اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ فى شَهْرِها الَّذى تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا ؛
به زن، در ماهى كه زايمان كرده ، خرما بدهيد ، چرا كه فرزند او بردبار و پاك مى شود .
مكارم الأخلاق ، ص 169 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
الْمَرأَةُ تَحيضُ، يَحْرُمُ عَلى زَوْجِها اَن يَأتِيَها لِقَولِ اللّه ِ تَعالى و لا تَقرَبوهُنَّ حَتّى يَطهُرْنَ)؛
زنى كه در عادت ماهيانه (حيض) است بر شوهرش آميزش با او حرام است به دليل اين گفته خداوند متعال: به زنان حائض نزديك نشويد تا زمانى كه پاك گردند.
وسائل الشيعه ، ج 2، ص 322، ح 9.
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :
اَدِّبُوا اَوْلادَكُمْ فى بُطونِ اُمَّهاتِهِمْ. قيلَ: وَكَيْفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللّه ِ؟ فَقالَ: بِاِطْعامِهِمُ الْحَلالَ؛
فرزندانتان را در رحم مادرانشان تربيت كنيد. سئوال شد: اين چطور ممكن است، اى رسول خدا؟ فرمودند: با خوراندن غذاى حلال (به مادرانشان)
جُنگ مهدوى، ص .132
پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:
هنگامى كه زن باردار مى شود ، همانند روزه دارِ شب زنده دار و مجاهدى است كه با جان و مالش در راه خدا جهاد مى كند و هنگامى كه فارق شود ، پاداشى دارد كه نمى دانى عظمت آن چه قدر است و هنگامى كه شير بدهد ، در هر بار مكيدن ، پاداش آزاد كردن يكى از فرزندان اسماعيل(عليه السلام) براى اوست و آن گاه كه شيردادن تمام شود ، فرشته اى بر پهلوى او مى زند و مى گويد : عمل را از نو آغاز كن كه بى ترديد ، آمرزيده شدى .
امالى صدوق ، ص 496، ح 678 .
قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : اَلمُغَنّيةُ ملعونةٌ و مَن آواها و أكَلَ كسبَها ملعونٌ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: زن آوازه خوان ملعون است و كسي كه او را جاي دهد و از درآمد آوازه خواني او بخورد (روزي خود را بگذراند) نيز ملعون است.
«بحار الانوار، ج 79، ص 211»
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
مَلعونةٌ مَلعونةٌ امرأةٌ تُؤذِي زَوجَها وتُغِمُّهُ ، وسَعيدةٌ سَعِيدةٌ امرأةٌ تُكرِمُ زَوجَها ولا تُؤذِيهِ وتُطِيعُهُ في جَميعِ أحوالِهِ .
امام صادق عليه السلام :
ملعون است، ملعون، آن زنى كه شوهر خود را بيازارد و غمگين كند . و خوشبخت است ، خوشبخت ، آن زنى كه شوهر خود را احترام نهد و آزارش ندهد و در همه حال از وى فرمان برد .
بحار الأنوار : 103 / 253 / 55
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
سَألَتْ اُمُّ سَلَمَةَ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم عن فَضلِ النساءِ في خِدمَهِ أزواجِهِنَّ ، فقال : أيُّما امرَأةٍ رَفَعَتْ مِن بَيتِ زَوجِها شيئا مِن مَوضِعٍ إلى مَوضِعٍ تُرِيدُ بهِ صَلاحا إلاَّ نَظَرَ اللّه إلَيها ، ومَن نَظَرَ اللّه إلَيهِ لَم يُعَذِّبْهُ .
امام صادق عليه السلام :
اُمّ سلمه از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم درباره فضيلت خدمت كردن زنان به شوهرانشان پرسيد، آن حضرت فرمودند : هر زنى كه در خانه شوهر خود به قصد مرتب كردن آن ، چيزى را جابه جا كند خداوند به او نظر افكند و هر كه خداوند به او نظر كند عذابش نكند .
بحار الأنوار : 103 / 251 / 49
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
أيُّما امرَأةٍ خَدَمَتْ زَوجَها سَبعَةَ أيّامٍ ، غَلَّقَ اللّه ُ عَنها سَبعةَ أبوابِ النارِ وفَتَحَ لَها ثمانِيَةَ أبوابِ الجَنّةِ تَدخُلُ مِن أينَما شاءَتْ . وقالَ عليه السلام : ما مِنِ امرَأةٍ تَسقِي زَوجَها شَربَةَ ماءٍ إلاّ كانَ خَيرا لَها مِن سَنةٍ صِيامِ نَهارِها وقِيامِ لَيلِها .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر زنى كه هفت روز شوهرش را خدمت كند ، خداوند هفت در دوزخ را به روى او ببندد و هشت در بهشت را به رويش بگشايد ، تا از هر در كه خواهد وارد شود .
و فرمود : هيچ زنى نيست كه جرعه اى آب به شوهرش بنوشاند مگر آن كه اين عمل او برايش بهتر از يك سال باشد كه روزهايش را روزه بگيرد و شبهايش را به عبادت سپرى كند .
إرشاد القلوب : 175 ، منتخب
ميزان الحكمه : 254
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:
لَو أمَرتُ أحَدا أن يَسجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرتُ المرأةَ أن تَسجُدَ لِزَوجِها .
اگر قرار بود دستور دهم كسى در برابر كسى سجده كند ، حتما به زن دستور مى دادم كه شوهرش را سجده كند .
الكافي : 5 / 508 / 6
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:
ويلٌ لاِمرَأةٍ أغضَبَتْ زَوجَها ، وطُوبى لاِمرَأةٍ رَضِيَ عنها زَوجُها .
واى بر زنى كه شوهرش را ناراحت كند و خوشا به حال زنى كه شوهرش از او راضى باشد .
بحار الأنوار : 103 / 246 / 24
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
ثَمانيةٌ لا تُقبَلُ مِنهُمُ الصَّلاةُ : العَبدُ الآبِقُ حتّى يَرجِعَ إلى مَولاهُ ، والناشِزُ وزَوجُها علَيها ساخِطٌ ، ومانِعُ الزَّكاةِ ، وتارِكُ الوُضوءِ ، والجاريَةُ المُدرِكَةُ تُصَلِّي بغَيرِ خِمارٍ ، وإمامُ قَومٍ يُصَلِّي بهِم وهُم لَهُ كارِهُونَ ، والسَّكرانُ ، والزَّبِينُ ؛ وهُو الذي يُدافِعُ البَولَ والغائطَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هشت نفرند كه نمازشان پذيرفته نمى شود : بنده فرارى ، تا زمانى كه به سوى مولايش برگردد . زن نافرمان ، كه شوهرش از او ناراضى است . كسى كه زكات نمى دهد . كسى كه وضو نمى گيرد . دختر بالغى كه بدون روسرى نماز بخواند . پيشواى قومى كه با آنان نماز بخواند در حالى كه از او ناراضى هستند . آدم مست و زَبين ، يعنى كسى كه بول و غائط خود را به زور نگه داشته است .
مكارم الأخلاق : 2 / 324 / 2656 ، منتخب ميزان الحكمه : 326
قال الامام الباقر - عليه السلام - : إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ كتَبَ عَلَي الرِّجالِ الْجِهادَ وَ عَلَي النِّساءِ الْجِهادَ فَجِهادُ الرَّجُلِ أنْ يَبْذُلَ مالَهُ وَ دَمَهُ حَتّي يُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَ جِهادُ الْمَرْأةُ أنْ تَصْبِرَ عَلي ماتَري مِنْ أذي زَوْجِها وَ غِيرَتِهِ.
امام باقر - عليه السلام - فرمودند: خداوند متعال براي مردان جهاد را مقرّر داشت و براي زنان نيز جهاد را منظور داشت و جهاد مردان آن است كه مال و جان خويش را در راه خدا ايثاركنند. ولي جهاد زنان آنست كه بر اذيت هاي شوهر و غيرت ورزيهاي او صبر كنند.
«وسائل الشيعه، ج 20،
ص 157»
قال الإمام الباقر - عليه السلام - : أيما امرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت. وقال - عليه السلام - : ما من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء ... .
امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: هر زني كه هفت روز شوهرش را خدمت كند، خداوند هفت در دوزخ را به روي او ببندد و هشت در بهشت را به رويش بگشايد، تا از هر در كه خواهد وارد شود و فرمودند: هيچ زني نيست كه جرعه اي آب به شوهرش بنوشاند مگر آن كه اين عمل او برايش بهتر از يك سال باشد كه روزهايش را روزه بگيرد و شبهايش را به عبادت سپري كند.
«وسائل الشيعه، ج 14، ص 123»
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أعظَمُ الناسِ حَقّا على المرأةِ زَوجُها ، وأعظَمُ الناسِ حقّا عَلَى الرَّجُلِ اُمُّهُ ؛
بزرگترين حقّ را بر زن ، شوهر او دارد و بزرگترين حقّ را بر مرد ، مادر او دارد .
كنز العمّال : 44771 منتخب ميزان الحكمة : 254
امام صادق عليه السلام :
أمّا شُؤمُ المَرأةِ فكَثرَةُ مَهرِها وعُقوقُ زَوجِها ؛
شومى و ناخجستگى زن، زياد بودن مهريه او و نافرمانى از شوهرش مى باشد .
معاني الأخبار : 152 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 254
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
لايقبل الله صلاة خمسة نفر.الابق من سيده و امراة لايرضى عنها زوجها و مدمن الخمر و العاق و اكل الربا ؛
خداوند نماز پنج گروه را نمى پذيرد:
1 - بنده اى كه از نزد مولاى خود فرار كرده است .
2 - زنى كه شوهرش از وى راضى نيست .
3 - شرابخوار و دائم الخمر.
4 - كسى كه عاق والدين شده است .
5 - رباخوار.
(مستدرك الوسائل ، ج 13، ص 332)
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
من كان له امرئة توذيه لم يقبل الله صلاتها و لاحسنة من عملها حتى تعينه و ترضيه و ان صامت الدهر... و على الرجل مثل ذلك الوزر اذا كان لها مؤ ذيا ظالما ؛
كسى كه همسر خود را بيازارد، نماز و اعمال نيك او مورد پذيرش الهى قرار نمى گيرد، مگر آن كه به كمك او بپردازد و رضايتش را جلب كند، گرچه همشه روزه دار باشد والبته شوهر نيز داراى همين نوع از عقاب است و در صورتى كه همسر خويش را بيازارد و به او ظلم روا دارد.
(وسائل الشيعه ، ج 14، ص 116)
قال الصادق - عليه السلام -:
ايما امراة باتت و زوجها عليها ساخط فى حق ، لم تقبل منها صلوة حتى يرضى عنها ؛
هر زنى كه شب بخوابد در حالى كه شوهرش به خاطر (مطلب ) حقى از وى خشمگين باشد، هيچ نمازى از او قبول نمى شود، مگر آن كه شوهرش از او راضى شود.
(فروع كافى ، ج 5، ص 507)
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ليس للمرأه أن تنتهك شيئا من مالها إلّا بإذن زوجها؛
زن حق ندارد چيزى از مال خود را بى اجازه شوهرش ببخشد.
نهج الفصاحه
لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النّساء أن يسجدن لأزواجهنّ لما جعل اللَّه لهم عليهنّ من الحقّ؛
اگر به كسى دستور مي دادم كسى را سجده كند به زنان دستور ميدادم شوهران خويش را سجده كنند از بس كه خدا براى شوهران حق به گردن زنان نهاده است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
خير نسائكم العفيفه الغلمه عفيفه في فرجها غلمه على زوجها؛
بهترين زنان شما زن عفيف راغب است كه در ناموس خود عفت و به شوهر خود رغبت داشته باشد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
خير النّساء الّتي تسرّه إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا مالها بما يكره؛
بهترين زنان آن است كه وقتى مرد بدو نگرد، مسرور شود و وقتى بدو فرمان دهد، اطاعت كند و با تن و مال خود بر خلاف رضاى شوهر كارى نكند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
الحجّ جهاد كلّ ضعيف و جهاد المرأه حسن التّبعّل؛
حج جهاد ضعيفان است و جهاد زن، شوهردارى خوب است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أيّما امرأه ماتت و زوجها عنها راض دخلت الجنّه؛
هر زنى كه بميرد و شوهرش از او خشنود باشد، به بهشت مي رود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أيّما امرأه سألت زوجها الطّلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحه الجنّه؛
هر زنى كه بدون جهت از شوهر خود طلاق خواهد، بوى بهشت بر او حرام است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أيّما امرأه خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت في سخط اللَّه تعالى حتّى يرجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها؛
هر زنى كه بدون اجازه شوهر از خانه خود بيرون رود مورد خشم خداست تا به خانه بر گردد يا شوهرش از او راضى شود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ للزّوج من المرأه لشعبه ما هي لشي ء؛
شوهر در پيش زن مقامى دارد كه هيچ چيز ندارد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أعظم النّاس حقّا على المرأه زوجها و أعظم النّاس حقّا على الرّجل أمّه؛
شوهر از همه كس بيشتر بر زن حق دارد و مادر از همه كس بيشتر بر مرد حق دارد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إذا باتت المرأه هاجره فراش زوجها لعنتها الملائكه حتّى تصبح؛
وقتى زنى دور از بستر شوهر خود شب را به روز آورد،فرشتگان تا صبح او را لعنت كنند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد أبق من مواليه حتّى يرجع و امرأه عصت زوجها حتّى ترجع؛
دو كسند كه نمازشان از سرشان بالاتر نميرود بنده اى كه از آقايان خود گريخته باشد تا هنگامى كه باز گردد و زنى كه شوهر خود را نافرمانى كرده باشد تا باز گردد.
نهج الفصاحه
قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :
كَتَبَ اللّهُ الْجِهادَ عَلَي الرِّجالِ وَالنِّساءِ، فَجِهادُ الرَّجُلِ بَذْلُ مالِهِ وَنَفْسِهِ حَتّي يُقْتَلَ في سَبيلِ اللّه، وَجِهادُ الْمَرْئَةِ أنْ تَصْبِرَ عَلي ماتَري مِنْ أذي زَوْجِها وَغِيْرَتِهِ ؛
امام علي - عليه السلام - فرمودند:
خداوند جهاد را بر مردان و زنان لازم دانسته است. پس جهاد مرد، آن است كه از مال و جانش بگذرد تا جائي كه در راه خدا كشته و شهيد شود. و جهاد زن آن است كه در مقابل زحمات و صدمات شوهر و بر غيرت و جوانمردي او صبر نمايد.
وسائل الشّيعة، ج 15، ص 23، ح 19934
پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :
لا يقبل الله صلاة خمسة نفر. الابق من سيده و امرأة لا يرضي عنها زوجها ومدمن الخمر و العاق و اكل الربا؛
خداوندنماز پنج گروه را نمي پذيرد:1- بنده اي كه از نزد مولاي خود فراركرده است .2- زني كه شوهرش از وي راضي نيست .3- شرابخوار و دائم الخمر.4- كسي كه عاق والدين شده است .5- رباخوار.
( مستدرك الوسائل ، ج ,13 ص 332 )
پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :
كسي كه همسر خود را بيازارد، نماز و اعمال نيك او مورد پذيرش الهي قرارنمي گيرد، مگر آن كه به كمك او بپردازد و رضايتش را جلب كند، گر چه هميشه روزه دار باشد و البته شوهر نيز داراي همين نوع از عقاب است ، درصورتي كه همسر خويش را بيازارد و به او ظلم روا دارد.
( وسائل الشيعه ، ج ,14 ص 116 )
امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:
ايما امراة باتت و زوجها عليها ساخطفي حق ، لم تقبل منها صلوة حتي يرضي عنها؛
هر زني كه شب بخوابد در حالي كه شوهرش به خاطر (مطلب) حقي از وي خشمگين باشد، هيچ نمازي از او قبول نمي شود، مگرآن كه شوهرش از اوراضي شود.
( فروع كافي ، ج 5، ص 507 )
امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:
و الحج جهاد كل ضعيف ، و لكل شي ء زكاة و زكاة البدن الصيام ، و جهاد المرأة حسن التبعل؛
نمازوسيله تقرب و نزديك شدن هر پارسايي به خداست ، و حج ، جهاد افرادناتوان است .هر چيزي زكات دارد و زكات و پاك كردن بدن ، روزه گرفتن است . جهاد زن هم خوب شوهرداري كردن مي باشد.
( نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1152 )
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :
اَطيعى زَوْجَكَ يَكْفِكَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ بِرِّى والِدَيْكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ؛
شوهرت را اطاعت كن تا خير دنيا و آخرت تو را كفايت كند و به پدر و مادرت نيكى كن تا خير خانه ات زياد شود.
كنزالعمال، ح 43388.
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:
مَن صَبَرَتْ عَلى سُوءِ خُلُقِ زَوجِها أعطاها مِثلَ (ثَوابِ) آسِيَةَ بنتِ مُزاحِم؛
ه_ر زنى در ب_رابر ب_د اخلاقى ش_وه_رش شكيبايى ورزد ، خداوند همانند (ثواب) آسيه (همسر فرعون) به او عطا كند .
بحار الأنوار : 103 / 247 / 30
قال الامام الصّادق - عليه السلام - : ما اغْتَنَمَ أحَدٌ بِمِثْلِ ما اغْتَنَمَ بِغَضِّ الْبَصَرِ لِأنَّ الْبَصَرَ لا يُغَضُّ عَن مَحارِمِ اللهِ تَعالي إلّا وَ قَدْ سَبَقَ إلي قَلْبِهِ مُشاهَدَة الْعَظَمَةِ وَ الْجَلالِ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هيچ غنيمتي مانند غنيمتي كه آدمي از راه كنترل چشم به دست مي آورد نيست، زيرا ديدگان از نگاه به نا محرم فرو بسته نميشود جز آنكه در قلب او عظمت و جلال الهي مشاهده مي شود.
«مصباح الشريعة، ص 9»
عَنِ الإمامِ الصَّادِقِ - عليه السلام - قال: برُّوا آبائَكُمْ يَبُرُّكُمْ أبْناوُكُمْ وَ عَفُّوا عَن نساءِ النّاسِ تُعَفُّ نِساوُكُمْ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: به پدرانتان نيكي كنيد تا فرزندانتان به شما نيكي نمايند و از ناموس ديگران چشم پوشي كنيد تا ديگران از نظر كردن به ناموس شما خودداري كنند.
«وسايل الشيعه، ج 14، ص 79»
عَنِ الامام الصَّادِقِ - عليه السلام - قال: إذا بَلَغَتِ الْجارِيَةُ سِتَّ سِنِينَ فَلا يَنْبَغِي لَكَ أنْ تُقَبِّلَها.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: وقتي كه دختر به شش سالگي رسيد، شايسته نيست كه او را ببوسي.
«وسايل الشيعه، ج 5، ص 28»
قال الْنَّبِيَ- صلي الله عليه و آله - : لا تُنْزِلُوا النِّساءَ الْغُرَفَ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: زن را در جايگاهي كه بر ديگر جاها اشراف دارد، جاي ندهيد.
«وسايل الشيعه، ج 14، ص 137»
عَنِ الاِمامِ الصَّادِقِ - عليه السلام - قال: حَصِّنُوا أمْوالَكُمْ وَ فَرُوجَكُمْ بِتِلاوَةِ سُورَةِ النُّورِ وَ حَصِّنُوا بِها نِسائَكُمْ فَاِنَّ مَنْ أدْمَنَ قَرائَتَها فِي كُلِّ يَوْمٍ أوْ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يَزْنِ أحَدٌ مِنْ بَيْتِهِ أبَداً حَتّي يَمُوتَ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: خانواده و اموال خود را با قرائت سوره نور حفظ كنيد و زنان خود را بوسيله آن مصون و محفوظ نگه داريد زيرا كسي كه دائماً روزي يكبار اين سوره را قرائت كند، هيچ فردي از اهل منزل او به فحشا كشانده نخواهند شد.
«نور الثقلين، ج 3، ص 583»
قال الامام الصّادق - عليه السلام - : ... وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدُّها الْتَّهَتُّكُ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: يكي از سجاياي اخلاقي، عفت است كه ضد آن همان بي پروائي است.
«اصول كافي، ج 1، ص 21»
عَنِ الامام الباقِرِ - عليه السلام - قال: يُفَرَّقُ بين الْغِلْمانِ وَ النِّساءِ في المَضاجِعِ إذا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِينَ.
امام باقر - عليه السلام - فرمودند: وقتي كه كودكان به ده سالگي رسيدند، بايد محل خواب دختران را از پسران جدا ساخت.
«مكارم الاخلاق، ص 115»
قال الامام الكاظم - عليه السلام - : وَ التَّهْيِئَةُ مِمّا يُزِيدُ اللهُ بِهِ عِفَّةَ النِّساءِ.
امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: خودآرائي و رسيدگي به خود، از عواملي است كه سبب مي شود خداوند بر پاكدامني زن بيافزايد.
«وسايل الشيعه، ج 1، ص 88»
عَنِ الْإمامِ الْباقِرِ - عليه السلام - : أفْضَلُ الْعِبادَةِ عِفَّةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْج.
امام باقر - عليه السلام - فرمودند: برترين عبادت، عفت و پاكي شكم (از غذاهاي نا مشروع) و طهارت دامن است.
«وسائل الشيعه، ج 14، ص 271»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ يُزِيدُ في عِفَّتِها.
پيامبرخدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هديه شوهر به همسر خود، از عوامل افزايش پاكدامني زن است.
«من لايحضر الفقيه، ج 4، ص 281»
عَنِ النَّبِي- صلي الله عليه و آله - قال: كُلُّ عَيْنٍ باكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيامةِ إِلّا ثلاتَ أعْيُنٍ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَ عَيْنٌ غَضَّتْ مِنْ مَحارِمِ اللهِ وَ عَيْنٌ باتَتْ ساهِرَةً فِي سَبيلِ اللهِ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: همه چشمها در قيامت گريانند، جز سه چشم: چشمي كه در دنيا از خوف خدا بگريد و چشمي كه از نگاه حرام خودداري كند و چشمي كه به خاطر نگهباني در راه خدا بيدار بماند.
«نور الثقلين، ج 3، ص 583»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: مَنْ اُلْهِمَ الْعِصْمَةَ أمِنَ الزَّلَلَ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه متصفت به پاكدامني است، از لغزشها مصون ميماند.
«غررالحكم، ح 7338»
قال الامام علي - عليه السلام - : مِنَ الْعِصْمَةِ تَعَذُّرُ الْمَعاصي.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: معذور بودن از ارتكاب گناه، مايه عصمت و پاكدامني است.
«غررالحكم، ح 7339»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: قُرِنَتِ الْعِصْمَةُ بِالْحِكْمَةِ وَ كُلَّما قَوِيَتِ الْحِكْمَةُ ضَعُفتِ الشَّهْوَةُ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: حكمت، با عصمت و پاكدامني همراه است و هرگاه كه حكمت در آدمي تقويت شود، شهوت او تضعيف مي گردد.
«غررالحكم، ح 634»
امام علي - عليه السلام - فرمودند: اي مردم، در برابر خواهشهاي نفساني صابر باشيد و تقوي را پيشه خود سازيد زيرا صبر بر تقوي، آسان تر است از صبر بر كيفر الهي.
«تحف العقول، ص 157»
عَن أمِيرِالْمُومِنِينَ - عليه السلام - قال: صِيامُ الْقَلْبِ عَنِ الْفِكْرِ فِي الْآثامِ أفْضَلُ مِنْ صِيامِ الْمَرْءِ عَنِ الطَّعامِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: بازداشتن دل از افكار ناشايسته، بهتر است از روزه داري و خودداري از خوردن غذا.
«وسايل الشيعه، ج 5، ص 37»
عَن أمِيرِالْمُومِنِينَ - عليه السلام - قال: إذا كَثُرَتْ المَقْدِرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: وقتي دسترسي به حلال ميسر شود، شهوت دروني كمتر ميشود.
«نهج البلاغه، حكمت 237»
عَن أمِيرِالْمُومِنِينَ - عليه السلام - قال لأصْحابِهِ: إذا رَأي أحَدُكُمْ إمْرَئَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَأتِ أهْلَهُ فَاِنَّ عِنْدَ أهْلِهِ مِثْلَ ما رَأي وَ لا يَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطانِ عَلي قَلْبِهِ سَبِيلاً لِيَصرفَ بَصَرَهُ عَنها ... .
امام علي - عليه السلام - به اصحاب خويش فرمودند: هرگاه زني نظر شما را جلب كرد، فوراً به همسر خود رجوع كنيد، زيرا آنچه كه نظر شما را جلب نمود در او نيز است و آن مرد نبايد به شيطان مهلت نزديك شدن به قلب خود دهد و بايد ديدگان خويش را ازتوجه به آن زن «أجنبي» فرو بندد و اگر داراي همسر نيست دو ركعت نماز گزارد و به حمد و ثناي الهي بپردازد و صلوات بر پيامبر و آل وي فرستد و سپس از خدا درخواست كند تا با رحمت و لطف خود او را از راه دستيابي به حلال، از روي آوردن به حرام بي نياز كند.
«نور الثقلين، ج 3، ص 583»
عَن أمِيرِالْمومِنينَ - عليه السلام - قال: مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَيْهِ شَهَواتُهُ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه نفس خود را گرامي بدارد، شهوات و خواستهاي نفساني در پيش او حقير و بي ارزش خواهد بود.
«نهج البلاغه، حكمت 449»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: ألْإعْتِبارُ يُفِيدُ الْعِصْمَةَ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: عبرت گرفتن، باعث پاكدامني و عدم آلودگي است.
«ميزان الحكمة، ج 6، باب عصمت»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: فَعَصَمَ السُّعَداءَ بِالاِيمانِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: انسان هاي پاكدامن و سعادتمند بوسيله ايمان به خدا به اين صفت نائل آمده اند.
« ميزان الحكمة، ج 6، باب عصمت»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: قُرِنَتِ الْحِكْمَةُ بِالْعِصْمَةِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: حكمت، با عصمت و پاكدامني قرين است.
«ميزان الحكمة، ج 6، باب عصمت»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: لا فاقَةَ مَعَ عِفافٍ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: با وجود پاكدامني، فقر و ناداري نيست.
«غررالحكم، ح 5430»
قال أمِيرُالْمومِنِينَ - عليه السلام - : أعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اجْتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدادٍ.
امام علي - عليه السلام - (به عثمان بن حنيف، استاندار خود در بصره) فرمودند: ... مرا با ورع و پارسائي، تلاش و كوشش، عفت و پاكدامني و پيمودن راه صحيح، ياري دهيد.
«نهج البلاغه، نامه 45»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: مِنْ كَمالِ النِّعْمَةِ التَّحَلِّي بِالسَّخاءِ وَ التَّعَفُّفِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: كمال نعمت الهي آراستگي به سخاوت و عفت و پاكدامني است.
«غرر الحكم، ح 5417»
عَن الامام علي - عليه السلام - قال: الْفَضائِلُ أرْبَعَةٌ أجْناسٍ: أحَدُها: الْحِكْمَةُ وَ قَوامُها في الْفِكرِ. وَ الثّانِي: الْعِفَّةُ وَ قَوامُها فِي الشَّهْوَةِ وَ الثَّالِثُ: الْقُوَّةُ وَ قَوامُها فِي الْغَضَبِ. و الرّابعُ: الْعَدْل وَ قَوامُها فِي اعْتِدالِ قُوَي النَّفْسِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: فضايل بر چهار گونه اند: 1- حكمت كه موضوع آن فكر است، 2- عفت كه موضوع آن شهوت است، 3- قوه و نيرو كه موضوع آن غضب است، 4- عدالت كه موضوع آن اعتدال نفساني است.
«بحار الانوار، ج 78، ص 81»
عَن أمِيرِالْمومِنينَ - عليه السلام - قال: مَالْمُجاهِدُ الشَّهِيدُ عِنْدَ اللهِ بِأعْظَمَ أجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَكادَ الْعَفِيفُ أنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلائِكَةِ.
امام علي - عليه السلام - فرمودند: پاداش مجاهد شهيد از انسان پاكدامني كه مي تواند گناه كند، ولي بر اثر پاكدامني از آن پرهيز مي كند، بيشتر نيست و چه بسا كه انسان پاكدامن و عفيف در شمار فرشتگان الهي باشد.
«نهج البلاغه، حكمت 474»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : كانَ رسول الله يَزْجُرُ الرّجُلَ ان يتشبَّهَ بالنّساءَ و يَنهيَ المراةَ ان تتشبَّهَ بالرّجال في لباسِها. .
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - مردان را از تشبه به زنان در لباس و زنان را نيز در تشبه به مردان در لباس منع مي كردند.
«وسائل الشيعه، ج 2، باب 13»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : النَّظْرَةُ سّهمٌ مِنْ سِهامِ ابليسَ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: نگاه به نامحرم تيري از تيرهاي شيطان بر قلب انسان است.
«من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 18»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : تُؤتي بالمَراةِ الحُسناءِ - يومَ القيامَةِ - التي قَد اِفْتَتنَتْ في حُسنِها، فتقولُ: يا ربّ، حَسَّنتَ ... .
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: (روز قيامت) زن زيبا را كه به خاطر زيبايي اش در فتنه افتاده است، و فريب زيبائي اش را خورده (و به بي حجابي و بي عفتي و گناه آلوده شده)، براي حساب مي آورند. پس به خدا مي گويد، خدايا، تو خود مرا زيبا خلق كردي و به سبب آن در فتنه افتادم. پس حضرت مريم - سلام الله عليها - را حاضر مي كنند و ندا داده مي شود: آيا تو زيباتري يا مريم؟ ما او را در نهايت زيبائي آفريديم، امّا او گناه نكرد ...
«بحارالانوار، ج 12، ص 241»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : لا ينبَغي للمَراةِ ان تَجْمَرَ ثَوْبَها اذا خَرَجتْ مِنْ بَيْتِها.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: براي زن هنگامي كه از خانه اش خارج مي شود، شايسته نيست لباس هاي خود را زينت دهد.
«من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 440»
قال الامام علي - عليه السّلام - : يَظْهَرُ في آخَرِ الزّمانِ و اقْتِرابِ السّاعَةِ - وَ هُوَ شرّ الازمِنَةِ - نِسْوَةٌ كاشِفاتٌ، عارياتٌ مُتَبَرِّجاتُ ... .
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: در آخر الزمان و نزديكي هاي قيامت - كه بدترين زمانها خواهد بود - زنان حجابهاي خود را برخواهند داشت و بدنهايشان را به نامحرمان نشان خواهند داد و سرهاي خود را زينت نموده در معرض ديد نامحرمان قرار مي دهند، اينها از دين خارج شده و در انواع فتنه ها داخل خواهند شد، به شهوات تمايل دارند و به سمت لذت هاي زود گذر شتاب مي كنند، حرام هاي الهي را حلال خواهند شمرد و آنها جايگاه ابديشان جهنم است.
«من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 390»
عن بعضِ اصحابِنا، عن ابي عبدالله - عليه السّلام - قالَ: قلتُ لَهُ: ما يحّل للرّجالِ ان يَري من المراةِ اذا لَمْ يَكُنْ محرما؟ قالَ: الوَجْهُ و الكفّان و القَدَمان .
يكي از شيعيان از امام صادق - عليه السّلام - سؤال مي كند: چه قسمتي از بدن زن نامحرم را اگر مردي ببيند مرتكب حرام نشده است؟ حضرت فرمودند: صورت و دست ها و دو قدم.
«وسائل الشيعه، ج 14، باب 109، ح 2»
عن الفضيل بن يسار قال: سالتُ ابا عبدالله - عليه السّلام - عن الذّارِعينَ مِنَ المراةِ هما من الزّينةِ الّتي قالَ الله تباركَ و تعالي و لايبدينَ زينتهن الاّ لبُعُولتهنّ؟ قالَ: نَعَم ... .
فضيل بن سيار مي گويد: از امام صادق - عليه السّلام - سؤال كردم آيا ساعد (بين مچ و آرنج) از زينت هائي است كه خداوند مي فرمايد: زينت هايتان را جز براي شوهران و محارم خويش آشكار نكنيد؟ امام فرمودند: آري، همچنين زينت هاي زير مقنعه (مثل گردن بند) و نيز النگو، از آن زينت ها هستند.
«وسائل الشيعه، ج 14، باب 109، ح 1»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : فيما اخَذَ رسولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - مِنَ البَيعَةِ عَلي النّساءِ أن لا يَحْتَبينَ و لا يَقْعُدْنَ مَعَ الرّجالَ في الخَلَاء .
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: از جمله پيمانهائي كه رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - از زنان امت خود گرفته است، اين است كه چادرهاي خود را در بين ساق پا و پشت خود جمع نكنند و بر بدن نچسبانند و با مردان نامحرم در محل خلوت ننشينند.
«وسائل الشيعه، ج 20، ص 185»
قال الحجة بن الحسن - عج الله تعالي فرجه الشريف - في الدّعاء: ... وَ عَليَ النِّساءِ بالحَياءِ و العِفَّةِ.
امام زمان - عج الله تعالي فرجه الشريف - (در فرازي از مناجات خويش با خداوند)، فرمودند: پروردگارا به زنانِ (امت من) حياء و پاك دامني ارزاني بدار.
«مفاتيح الجنان، ص 217»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ... و المَرْاةُ اذا خَرَجَتْ من بابِ دارِها مُتَزَيِّنَةً مُتَعَطِّرَةً و الزّوجُ بذلِكَ راضٍ يُبني لِزَوجِها بكُلّ قَدَمٍ بيتٌ في النّار.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زن اگر از خانة خودش با آرايش و زينت و معطر خارج شود و شوهرش به اين كار او راضي باشد، به هر قدمي كه آن زن بر مي دارد براي شوهرش خانه اي در جهنم بنا مي گردد.
«بحارالانوار، ج 100، ص 249»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ... لِلْابنِ و الاخِ ما فوقَ الدَّرعِ و لِغَيْرِ ذي مَحرمٍ ارَبَعة اثوابٍ: دِرعٌ وَ حمِارٌ وَ جِلْبابٌ وَ ازارٌ.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زن در پيش برادر و فرزند خود اگر يك پيراهن بپوشد كه تا زانوان يا ساق پاي او مستور باشد كافي است ولي در نزد نامحرمان، زن بايد چهار لباس داشته باشد: پيراهن، روسري يا مقنعه، چادر و شلوار.
«تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 624»
قال الامام علي - عليه السّلام - : العِفَّةُ تُضَعِّفُ الشَّهوَةَ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: عفت و پاكدامني شهوت را تضعيف مي كند.
«تصنيف غرر الحكم، ص 256، ح 5421»
قال الامام علي - عليه السّلام - : ثَمَرةُ العِفَّةِ الصّيانَةُ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: ثمرة عفت و پاكدامني، محفوظ ماندن از گناه مي باشد.
«تصنيف غرر الحكم، ص 256، ح 5423»
قال الامام علي - عليه السّلام - : قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ... و رايتُ اِمْراَةً تُقطَعُ لحمُ جَسَدِها مِنْ مُقَدِّمِها و مؤخّرِها بِمَقاريض من نارٍ ... .
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: رسول خدا فرمودند: در شب معراج زناني را ديدم كه گوشت بدنشان توسط قيچي هاي آتشين از جلو و عقب بريده مي شد ... پس آنها كساني هستند كه خود را در معرض مردان نامحرم قرار مي دهند و با رفتارهاي مختلف توجه آنها را جلب نموده و به آنها اظهار تمايل مي نمايند.
«بحار الانوار، ج 8، ص 309»
قال الامام علي - عليه السّلام - : قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ... و رايتُ اِمرَاةً تاكُلُ لحمَ جَسَدِها و النّار توقَدُ مِنْ تَحتِها ... فاِنَّها كانَتْ تَزيّنُ بَدَنها للنّاس ... .
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: در شب معراج زناني را ديدم كه گوشت بدن خود را مي خوردند در حاليكه آتش جهنم از زير آنها شعله ور بود ... همانا آنها كساني هستند كه خود را براي مردم نامحرم زينت مي كنند.
«بحار الانوار، ج 8، ص 309»
قال الامام علي - عليه السّلام - : دَخَلْتُ أنا و فاطمَةُ عَلي رسول الله - صلّي الله عليه و آله - ... فقالَ، يا عليُّ، ... رايتُ اِمرَاَةً معلَّقَةً بشَعْرِها يَغْلي دماغُ راسها ... فانّها لا تُغَطّي شَعْرَها من الرّجالِ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: (روزي) من و فاطمه خدمت رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - رسيديم، (ديدم كه ايشان شديداً گريه مي كنند. عرض كردم: پدر و مادرم فدايت، اي رسول خدا، چه چيزي شما را به گريه انداخته است؟) حضرت فرمودند: اي علي شبي كه مرا به آسمانها بردند. زناني از امت خود را ديدم كه در عذاب هاي بسيار سختي به سر مي بردند، به ياد عذاب سخت آنها افتادم و گريه بر من غلبه نمود، زناني را ديدم كه از موهاي سر خود آويزان هستند و از آتش جهنم مغز سرشان مي جوشيد ... پس آنها كساني هستد كه در دنيا موهاي سرشان را از مردان نامحرم نمي پوشانند.
«بحار
الانوار، ج 8، ص 309»
قال الامام علي - عليه السّلام - : افضَلُ العبادَةِ العِفافُ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: عفت و پاكدامني، برترين عبادات است.
«الكافي، ج 2، ص 79»
قال الامام علي - عليه السّلام - : زكاةُ الجمالِ العِفافُ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: زكات زيبايي، عفت و پاكدامني است.
«تصنيف غررالحكم، ص 256، ح 5409»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ايُّ اِمْرَاَةٍ تطيَّبتْ ثمَّ خَرَجَتْ من بَيتِها فَهِيَ تُلْعَنُ حتّي ترجَعَ الي بيتِها مَتَي ما رَجَعَتْ.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر زني كه خود را خوشبو نمايد و از منزل خارج شود تا زماني كه بر مي گردد مورد لعنتِ (خدا و ملائكه) قرار مي گيرد.
«بحارالانوار، ج 100، ص 247»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : مَنْ اطاعَ امْرأَتَهُ اكيَّهُ اللهُ عَلي وجهِهِ في النّارِ فقال الامام علي - عليه السّلام - : و ما تلك الطاعة؟ قال: ياذن لها في ... و لبس الثياب الرقاق.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس از زنش اطاعت كند خداوند او را با صورت در آتش خواهد افكند. امام علي - عليه السّلام - عرض كردند: منظور از اطاعت زن چيست؟ حضرت فرمودند: اينكه به او اجازة رفتن به حمامهاي عمومي، عروسي هايي كه در آن گناه مي شود و مجالس آوازه خواني بدهد و نيز اجازه دهد تا در ميان نامحرمان لباس نازك بپوشد.
«بحارالانوار، ج 74، ص 53»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اذا رأيْتُمُ اللاّتي القَيْنَ عَلي رئوسِهِنَّ مثلَ استَمَةِ البَعْرِ فَاعْلَموهنَّ انَّهُ لا يُقْبَلُ لَهُنَّ الصَّلوةُ.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زماني كه ديديد زناني موهاي سر خود را مثل برآمدگي پشت شتر نموده و در ميان نامحرمان ظاهر مي شوند، به آنها بگوئيد كه نمازشان قبول نيست.
«كنزالعمال، ج 16، ص 392»
امام على (عليه السلام ) فرمودند:
كنتُ قاعدا في البَقيعِ مَع رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم في يَومِ دَجْنٍ ومَطَرٍ ، إذ مَرَّتِ امْرَأةٌ على حِمارٍ ، فَهَوتْ يدُ الحِمارِ في وَهْدَةٍ فسَقَطَتِ المَرأةُ ، فأعْرَضَ النّبيُّ صلى الله عليه و آله و سلّم بوجهِهِ ، قالوا : يا رسولَ اللّه ، إنّها مُتَسَرْوِلَةٌ . قالَ : اللّهُمَّ اغْفِرْ للمُتَسرْوِلاتِ ثلاثا يا أَيُّها النّاسُ ، اتَّخِذوا السَّراويلاتِ فإنَّها مِن أسْتَرِ ثِيابِكُم ، وحَصِّنوا بِها نِساءَكُم إذا خَرَجْنَ .
من و پيامبر در يك روز ابرى و بارانى در بقيع نشسته بوديم كه زنى سوار بر الاغ از آن جا گذشت و دست الاغش در گودالى فرو رفت و زن به زمين افتاد . پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم رويش را برگرداند . حاضران عرض كردند : اى رسول خدا ! آن زن شلوار به پا دارد . پيامبر سه بار فرمود : خدايا ! زنان شلوار پوش را بيامرز . اى مردم ! شلوار بپوشيد كه شلوار پوشاترين جامه هاى شماست و زنان خود را در موقعى كه بيرون مى آيند با شلوار حفظ كنيد .
تنبيه الخواطر : 2 / 78 ، منتخب ميزان الحكمه : 130
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها ؛
محفوظ داشتن زن ، به حال او مفيدتر ، و براى زيبايى اش پايدارتر است .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث5820
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أيُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ فَمَرَّت على قَومٍ لِيَجِدُوا مِن رِيحِها فهي زانِيَةٌ ؛
هر زنى كه به خود عطر زند و از كنار عدّه اى (مرد نامحرم) بگذرد تا بويش به مشام آنها رسد، زناكار است .
سنن النسائى : 8 / 153 و منتخب ميزان الحكمة : 348
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أربع من أعطيهنّ فقد أعطي خير الدّنيا و الآخره لسان ذاكر و قلب شاكر و بدن على البلاء صابر و زوجه لا تبغيه خونا في نفسها و لا ماله؛
چهار چيز است كه هر كس از آن بهره دارد از نيكى دو جهان بهره ور است، زبانى كه ياد خدا كند و قلبى كه سپاس پروردگار گذارد و تنى كه بر بلا صبور باشد و زنى كه بناموس و مال وى خيانت نكند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إذا تطيّبت المرأه لغير زوجها فإنّما هو نار و شنار؛
وقتى زنى براى كسى جز شوهر خود بوى خوش بكار برد، مايه آتش و عار است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إذا استعطرت المرأه فمرّت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانيه؛
اگر زنى خود را معطر كند و بر مردمى بگذرد كه بوى او را دريابند، زناكار است.
نهج الفصاحه
قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - : ... إنْ لَمْ يَكُنْ يَراني فَإنّي أراهُ، وَ هُوَ يَشُمُّ الريح ؛
مرد نابينائي وارد منزل شد و حضرت زهراء (عليها السلام)پنهان گشت، وقتي رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) علّت آن را جويا شد؟ در پاسخ پدر اظهار داشت: اگر آن نابينا مرا نمي بيند، من او را مي بينم، ديگر آن كه مرد، حسّاس است و بوي زن را استشمام مي كند.
بحارالأنوار، ج 43، ص 91، ح 16
قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :
إنّي قَدِاسْتَقْبَحْتُ ما يُصْنَعُ بِالنِّساءِ، إنّهُ يُطْرَحُ عَلي الْمَرْئَةِ الثَّوبَ فَيَصِفُها لِمَنْ رَأي، فَلا تَحْمِليني عَلي سَرير ظاهِر، اُسْتُريني، سَتَرَكِ اللّهُ مِنَ النّارِ ؛
حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - در آخرين روزهاي عمر پر بركتشان ضمن وصيّتي به اسماء فرمودند: من بسيار زشت و زننده مي دانم كه جنازه زنان را پس از مرگ با انداختن پارچه اي روي بدنش تشييع مي كنند. و افرادي اندام و حجم بدن او را مشاهده كرده و براي ديگران تعريف مي نمايند. مرا بر تختي كه اطرافش پوشيده نيست و مانع مشاهده ديگران نباشد قرار مده _ بلكه مرا با پوشش كامل تشييع كن _، خداوند تو را از آتش جهنّم مستور و محفوظ نمايد.
تهذيب الأحكام، ج 1، ص 429
قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :
خَيْرٌ لِلِنّساءِ أنْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لا يَراهُنَّ الرِّجالُ ؛
حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:
بهترين چيز براي حفظ شخصيت زن آن است كه مردي را نبيند و نيز مورد مشاهده مردان قرار نگيرد.
بحارالأنوار، ج 43، ص 54، ح 48
حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:
آن لحظه اي كه زن در خانه خود مي ماند،( و به امور زندگي و تربيت فرزند مي پردازد) به خدا نزديك تر است .
بحار الانوار جلد 43 صفحه 92
قال الامام الصّادق - عليه السلام - : طُوبي لِمَنْ كانَتْ اُمُّهُ عَفِيفَةً.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: خوشا به حال كسي كه مادرش پاكدامن است.
«علل الشرايع، ج 2، ص 251»