سرشناسه:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان،1390
عنوان و نام پديدآور:بانك احاديث اهل بيت (ع) جلد 10 - (پزشكي)/ واحد تحقيقات مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان .
مشخصات نشر:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان ، 1390.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع : احاديث شيعه
موضوع : اهل بيت (ع)
موضوع : پزشكي
امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
ما اتخمت قط و ذلك انى لم ابداء بطعام الا قلت بسم الله و لم افرغ من طعام الا قلت الحمدلله.
هرگز هضم غذا بر من مشكل نشده است، زيرا هيچ گاه شروع به غذا نكردم مگر اينكه ((بسم الله)) گفتم و هيچ گاه از غذا خوردن فارغ نشدم مگر آنكه ((الحمدلله)) گفتم.
وسائل الشيعه، 16 ص 586 ح 7
امام هادى عليه السلام :
خَيرُ الأَشياءِ لِحُمَّى الرِّبعِ أن يُؤكَلَ في يَومِهَا الفالوذَجُ المَعمولُ بِالعَسَلِ ويُكثَرَ زَعفَرانُهُ ، ولا يُؤكَلَ في يَومِها غَيرُهُ .
بهترين چيز براى تبِ رِبع آن است كه در روز غلبه تب ، فالوده اى كه با عسل ساخته شده و زعفران فراوانى دارد ، خورده شود و در آن روز ، چيزى ديگر خورده نشود .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 51 عن أبي جعفر ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 100 ، حديث 24 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 406
الإمام الصادق عليه السلام :
المَحمومُ يُغسَلُ لَهُ السَّويقُ ثَلاثَ مَرّاتٍ ويُعطاهُ ؛ فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِالحُمّى ، ويُنَشِّفُ المِرارَ وَالبَلغَمَ ، ويُقَوِّي السّاقَينِ .
امام صادق عليه السلام :
به تبدار ، سه بار سويق شسته شده ، داده مى شود . اين ، تب را مى بَرَد ، تلخه و بلغم را مى خشكانَد و ساق پاها را تقويت مى كند .
مستدرك الوسائل ، جلد 16 ، صفحه 337 ، حديث 20077 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 566
امام كاظم عليه السلام :
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي السّاقَينِ ، ويَطرُدُ الحُمّى طَرداً .
به تبدار ، گوشت كبك بخورانيد ؛ چرا كه پاها را نيرو مى دهد و تب را كاملاً دور مى كند .
بحارالأنوار ، جلد 65 ، صفحه 43 ، حديث 1 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 566
الإمام الرضا عليه السلام :
مَن أرادَ دَفَعَ الزُّكامِ فِي الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَليَأكُل كُلَّ يَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ . . .
وَليَشُمَّ النَّرجِسَ ؛ فَإِنَّهُ يَأمَنُ الزُّكامَ ، وكَذلِكَ الحَبَّةُ السَّوداءُ .
وإذا جاءَ الزُّكامُ فِي الصَّيفِ ، فَليَأكُل كُلَّ يَومٍ خِيارَةً واحِدَةً ، وَليَحذَرِ الجُلوسَ فِي الشَّمسِ .
امام رضا عليه السلام :
هر كس مى خواهد در همه زمستان از زكام ايمن بماند ، هر روز ، سه لقمه عسل با موم آن بخورد . . . و نرگس ببويد ؛ چرا كه از زكام ، ايمنى مى دهد . سياه دانه نيز چنين است .
امّا اگر زكام در تابستان پيش آيد ، در هر روز ، يك خيار بخورد و از نشستن در آفتاب ، خوددارى ورزد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 37 وص 38 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 334
الإمام الرضا عليه السلام :
إدمانُ أكلِ كُلَى الغَنَمِ وأجوافِها ، يَعكِسُ المَثانَةَ .
امام رضا عليه السلام :
عادت داشتن به خوردن قلوه و شكمبه (سيرابى) گوسفند ، مثانه را ديگرگون مى كند .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 64 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 586
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تُكرِهوا مَرضاكُم عَلَى الطَّعامِ وَالشَّرابِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ يُطعِمُهُم ويَسقيهِم .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بيمارانتان را به خوردنى و نوشيدنى وادار مكنيد ؛ چرا كه خداوند ، به آنان مى خورانَد و مى نوشانَد .
بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 142 ، حديث 13 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 182
الإمام الكاظم عليه السلام :
مَن أكَلَ اللَّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .
امام كاظم عليه السلام :
هر كس تخم مرغ و پياز و روغن زيتون بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد .
بحار الأنوار ، جلد 104 ، صفحه 84 ، حديث 41 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 228
الإمامُ الباقرُ عليه السلام :
اِستَرضِعْ لِولدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد يُعدِي .
امام باقر عليه السلام :
براى شير دادن كودك خود دايه خوش اخلاق استخدام كن و از دايه هاى بد اخلاق كن ؛ زيرا شير (ويژگيها را) سرايت مى دهد .
الكافي : 6 / 44 / 12
الإمام عليّ عليه السلام :
اُنظُروا مَن تُرضِعُ أولادَكُم ؛ فَإِنَّ الوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيهِ .
امام على عليه السلام :
بنگريد كه چه كسى فرزندانتان را شير مى دهد ؛ چرا كه كودك ، به همين شير ، رشد مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 44 ، حديث 10، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 680
الإمام الباقر عليه السلام :
اِستَرضِع لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ وَالقِباحَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَد يُعدي .
امام باقر عليه السلام :
براى فرزند خود ، از زنان زيبا ، شيردهى بخواه و از زشتان بپرهيز ؛ چرا كه شير ، گاه سرايت مى كند .
تهذيب الأحكام ، جلد 8 ، صفحه 110 ، حديث 376 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ولاَ العَمشاءَ ؛ فِإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
زن كودن و نيز زنى را كه چشمش ضعيف است و آب ريزش دارد ، به دايگى مگيريد ؛ چرا كه شير ، سرايت مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 323 ، حديث 13،دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مِن سُنَّتِي التَّزويجُ ، وَاطلُبُوا الوَلَدَ ؛ فَإِنّي اُكاثِرُ بِكُمُ الاُمَمَ غَداً . وتَوَقَّوا عَلى أولادِكُم لَبَنَ البَغِيِّ مِنَ النِّساءِ ، وَالمَجنونَةِ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
همسر دادن و همسر گرفتن ، از سنّت من است . فرزند بجوييد ؛ چرا كه من ، فردا به شما بر ديگر امّت ها فراوانى مى جويم . درباره فرزندانتان ، از شير زنان بدكاره و ديوانه ، اجتناب كنيد ؛ چرا كه شير ، سرايت مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 323 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 684
الإمام الصادق عليه السلام :
عَلَيكَ بِالهِندَباءِ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الماءِ ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ ، وهُوَ حارٌّ لَيِّنٌ ، يَزيدُ فِي الوَلَدِ الذُّكورَةَ .
امام صادق عليه السلام :
بر تو باد كاسنى ؛ چرا كه آب (مَنى) را مى افزايد ، فرزند را نكو مى سازد ، و گرم و نرم است و بيشتر ، فرزند ، پسر مى شود .
بحار الأنوار ، جلد 104 ، صفحه 83 ، حديث 38 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 660
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مُصُّوا الماءَ مَصّا ولاتَعُبّوهُ عَبّا ؛ فَإِنَّهُ يوجَدُ مِنهُ الكُبادُ .
آب را بمكيد و آن را يكجا سر نكشيد ؛ چرا كه درد جگر ، از آن مى خيزد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 381 ، حديث 1 ، بحار الأنوار ،ج 66 ، صفحه 466 ، حديث 23 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 148
امام صادق عليه السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِيامٍ بِالنَّهارِ يُمرِئُ الطَّعامَ ، وشُربُ الماءِ مِن قِيامٍ بِاللَّيلِ ، يورِثُ الماءَ الأَصفَرَ .
ايستاده آشاميدن آب در روز ، غذا را گوارا مى سازد و ايستاده آشاميدن آب در شب ، زرداب مى آورد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 471 ، حديث 49 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 144
امام صادق عليه السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِيامٍ بِالنَّهارِ أقوىَ وأصَحُّ لِلبَدَنِ .
ايستاده آشاميدن آب در روز ، مايه قدرت افزون تر و تن درستى بيشتر است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 382 ، حديث 1 عن السكونى دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 144
امام صادق عليه السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِيامٍ بِالنَّهارِ أدَرُّ لِلعَرَقِ ، وأقوى لِلبَدَنِ .
ايستاده آشاميدن آب در روز ، موجب عرق كردن بيشتر و توان افزون تر بدن است .
كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 3 ، صفحه 353 ، حديث 4243 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 459 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 144
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إذا شَرِبَ أحَدُكُمُ الماءَ وتَنَفَّسَ ثَلاثاً كانَ آمِناً .
اگر كسى آب بخورد و [در ميان آن ،] سه نفَس بكشد ، [از بيمارىِ ناشى از يكجا سر كشيدن] در امان است .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، صفحه 5 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 293 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 142
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِاللَّحمِ ؛ فَإِنَّ اللَّحمَ يُنمِي اللَّحمَ ، ومَن مَضى لَهُ أربَعونَ صَباحاً لَم يَأكُل لَحماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومَن ساءَ خُلُقُهُ فَأَطعِموهُ اللَّحمَ ، ومَن أكَلَ شَحمَةً أنزَلَت مِثلَها مِنَ الدّاءِ .
بر شما باد گوشت ؛ چرا كه گوشت ، گوشت مى رويانَد . هر كس بر او چهل صبح بگذرد و گوشت نخورد ، بدخوى مى شود . هر كس بدخوى شد ، به او گوشت بخورانيد . هر كس چربى بخورد ، آن چربى به اندازه خود براى او بيمارى فرود مى آورد .
المحاسن، جلد 2، صفحه 256، حديث 1807 عن أبياُسامة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار، جلد 66، ص67، حديث 43 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 128
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا اللَّحمَ في كُلِّ اُسبوعٍ ، ولا تُعَوِّدوهُ أنفُسَكُم وأولادَكُم ؛ فَإِنَّ لَهُ ضَراوَةً كَضَراوَةِ الخَمرِ ، ولا تَمنَعوهُم فَوقَ الأَربَعينَ يَوماً ؛ فَإِنَّهُ يُسيءُ أخلاقَهُم .
در هر هفته ، يك بار گوشت بخوريد و خود و فرزندانتان را بدان عادت ندهيد ؛ زيرا موجب اعتيادى همچون اعتياد به شراب مى گردد . نيز آنان را بيش از چهل روز ، از آن محروم مداريد ؛ چرا كه آنان را بدخوى مى كند .
الاُصول الستّة عشر ، صفحه 12 عن زيد الزرّاد دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 126
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تَأكُلوا بِالشِّمالِ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَأكُلُ بِالشِّمالِ .
با دست چپ نخوريد ؛ چرا كه شيطان با دست چپ مى خورد .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 261 ، حديث 40872 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 98
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ بِشِمالِهِ أكَلَ مَعَهُ الشَّيطانُ ، ومَن شَرِبَ بِشِمالِهِ ، شَرِبَ مَعَهُ الشَّيطانُ .
هر كس با دست چپ بخورد ، شيطان نيز همراه با او مى خورد و هر كس با دست چپ بنوشد ، شيطان نيز همراه با او مى نوشد .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 262 ، حديث 40876 وراجع : سنن الترمذي ، جلد 4 ، صفحه 257 ، حديث 1799 و صفحه 258 ، حديث 1800 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 98
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الأَكلُ بِالشِّمالِ مِنَ الجَفا .
خوردن با دست چپ ، از نافرهيختگى است .
الجعفريّات، صفحه 162 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 96
امام على عليه السلام :
لا يَنفُخُ الرَّجُلُ في مَوضِعِ سُجودِهِ ، ولا يَنفُخُ في طَعامِهِ ولا في شَرابِهِ .
نبايد كسى بر محلّ سجده خود و نه در غذاى خود و نه در آنچه مى نوشد ، بدمد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 458 ، حديث 1 وج 79 ، صفحه 212 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 96
امام على عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا يَأكُل حَتّى يَجوعَ ، فَإِذا أَكَلَ فَليَقُل : بِاسمِ اللّه ِ وبِاللّه ِ .
هر كس كه مى خواهد غذايى او را آزار ندهد ، تا گرسنه نشده ، چيزى نخورَد و آن گاه هم كه خواست بخورد ، بگويد : «بسم اللّه و باللّه » .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 60 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 380 ، حديث 46 وراجع: الإمساك قبل الشبع ، حديث 1329 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 78
امام على عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا يَأكُل ، حَتّى يَجوعَ وتَنقى مَعِدَتُهُ ، فَإِذا أكَلَ فَليُسَمِّ اللّه َ وَليُجِدِ المَضغَ وَليَكُفَّ عَنِ الطَّعامِ وهُوَ يَشتَهيهِ ، ويَحتاجُ إلَيهِ.
هر كس مى خواهد هيچ غذايى به او زيان نرساند ، تنها هنگامى غذا بخورد كه گرسنه شده و معده او [از خوراك پيشين ، ]پاك شده باشد . پس چون خواست بخورد ، نام خدا را بر زبان آورَد ، خوب غذا را بجَوَد و در حالى از غذا خوردن دست بكشد كه هنوز ميل به خوردن دارد و به آن ، احساس نياز مى كند .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 380 ، حديث 46 وص 410 ، حديث 5 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 88
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُّ طَعامٍ لا يُذكَرُ اسمُ اللّه ِ عَلَيهِ ، فَإِنَّما هُوَ داءٌ ولا بَرَكَةَ فيهِ .
هر غذايى كه بر آن نام خدا برده نشود ، درد است و هيچ بركتى در آن نيست .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 238 ، حديث 40741 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 74
امام صادق عليه السلام :
لِكُلِّ شَيءٍ حِليَةٌ ، وحِليَةٌ الخِوانِ البَقلُ .
هر چيز را زيورى است و زيور سفره ، سبزى است .
الأمالي للطوسي ، صفحه 304 ، حديث 606 عن أبي قتادة ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 382 ، حديث 1280 ، بحار الأنوار ،جلد 66 ، صفحه 199 ، حديث 1 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 72
الإمام الصادق عليه السلام :
مَن أحَبَّ أن يَكثُرَ ماؤُهُ ووَلَدُهُ ؛ فَليُدمِن أكلَ الهِندَباءِ .
امام صادق عليه السلام :
هر كس دوست دارد آب (منى) او و فرزندانش فراوان شود ، بر خوردن كاسنى ، مداومت ورزد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 207 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 504
الإمام عليّ عليه السلام :
كُلُوا الهِندَباءَ ، فَما مِن صَباحٍ إلاّ وتَنزِلُ عَلَيها قَطرَةٌ مِنَ الجَنَّةِ ، فَإِذا أكَلتُموها فَلا تَنفُضوها .
امام على عليه السلام :
كاسنى بخوريد ، كه هيچ صبحى نيست ، مگر اين كه قطره اى از بهشت بر آن ، فرو مى افتد . چون خواستيد آن را بخوريد ، قطره هاى آب را از رويش فرو متكانيد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 207 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 502
الإمام الصادق عليه السلام :
نِعمَ البَقلُ الهِندَباءُ ، ولَيسَ مِن وَرَقَةٍ إلاّ وعَلَيها قَطرَةٌ مِنَ الجَنَّةِ ، فَكُلوها ولا تَنفُضوها عِندَ أكلِها . وكانَ أبي عليه السلام يَنهانا أن نَنفُضَهُ إذا أكَلناهُ .
امام صادق عليه السلام :
كاسنى ، نكو سبزى اى است . هيچ برگى از آن نيست كه قطره اى از بهشت بر آن نباشد. آن را بخوريد و به گاه خوردن، متكانيد . پدرم عليه السلام ما را نهى مى فرمودند كه به هنگام خوردن كاسنى ، آن را بتكانيم .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 207 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 502
الإمام الصادق عليه السلام :
الغُبَيراءُ لَحمُهُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ يُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ يُنبِتُ الجِلدَ ، ومَعَ ذلِكَ ؛ فَإِنَّهُ يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويَدبَغُ المَعِدَةَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ البَواسيرِ وَالتَّقتيرِ ، ويُقَوِّي السّاقَينِ ، ويَق مَعُ عِرقَ الجُذامِ .
امام صادق عليه السلام :
سنجد ، گوشتش گوشت مى رويانَد ، استخوانش استخوان را رشد مى دهد و پوستش پوست را مى پرورد . علاوه بر اين ، سنجد ، كليه ها را گرم مى كند ، معده را پاك مى سازد ، مايه ايمنى از بواسير و تقطير البول است ، ساق پا را قوى مى كند و رگ جذام را به كلّى قطع مى نمايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 361 ، حديث 1 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 414
الإمام الرضا عليه السلام :
أطعِموا حَبالاكُم ذَكَرَ اللُّبانِ ، فَإِن يَكُ في بَطنِها غُلامٌ خَرَجَ ذَكِيَّ القَلبِ عالِما شُجاعاً ، وإن تَكُ جارِيَةٌ حَسُنَ خَلقُها وخُلُقُها ، وعَظُمَت عَجيزَتُها ، وحَظِيَت عِندَ زَوجِها .
امام رضا عليه السلام :
به زنان باردارتان ، كندر نر بدهيد . در اين صورت ، اگر آنچه در شكم زن است ، پسر باشد ، بيداردل ، آگاه و دلير مى گردد ، و اگر دختر باشد ، روى و خوىِ وى نكو مى شود و سرين او سترگ مى گردد و نزد همسرش بهره مى يابد .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 444 ، حديث 8؛ دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 456
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم - لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ يَزِدنَ فِي الحِفظِ ويُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواكُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم- خطاب به امام على عليه السلام فرمودند: اى على ! سه چيز بر حافظه مى افزايد و بلغم را مى برد : كُندُر ، مسواك و قرائت قرآن .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 443 ، حديث 3 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 452
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِاللُّبانِ ؛ فَإِنَّهُ . . . يَزيدُ في العَقلِ ، ويُذَكِّي الذِّهنَ ، ويَجلُو البَصَرَ ، ويُذهِبُ النِّسيانَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بر شما باد كُندُر؛ چرا كه... عقل را افزون مى كند ، ذهن را ذكاوت مى دهد ، چشم را جلا مى بخشد و فراموشى را از ميان مى بَرَد.
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، صفحه 6 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 294 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 248
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
أطعِموا نِساءَكُم الحَوامِلَ اللُّبانَ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ في عَقلِ الصَّبِيِّ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
به زنان آبستن خود ، كُندُر بدهيد؛ چرا كه عقل كودك را افزون مى كند.
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 444 ، حديث 8 ؛ الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 101 ، حديث 331 عن ابن عمر دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 248
الإمام الصادق عليه السلام :
شُربُ السَّويقِ بِالزَّيتِ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ ، ويُرِقُّ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الباهِ .
امام صادق عليه السلام :
خوردن سويق با روغن زيتون ، گوشت برمى روياند ، استخوان را استحكام مى بخشد ، پوست را نازك مى كند و بر توان جنسى مى افزايد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 276 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 564
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ ، وَائتَدِموا بِهِ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَخرُجُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
روغن زيتون بخوريد ؛ چرا كه خجسته است . از آن ، خورش بسازيد و از روغن آن بر خويش بماليد ؛ چرا كه از درختى خجسته بيرون مى آيد .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 279 ، حديث 40984 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 328
امام على عليه السلام فرمودند:
لا تُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ بِالحِميَةِ .
تن درستى ، جز با پرهيز ، به دست نمى آيد .
غرر الحكم ، حديث 10605 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 26
امام على عليه السلام فرمودند:
صَلاحُ البَدَنِ الحِميَةُ .
پرهيز ، مايه درستىِ تن است .
غرر الحكم ، حديث 5793 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 26
الإمام الرضا عليه السلام :
لَيسَ الحِميَةُ مِنَ الشَّيءِ تَركَهُ ، إنَّمَا الحِميَةُ مِنَ الشَّيءِ الإِقلالُ مِنهُ .
امام رضا عليه السلام :
پرهيز از يك چيز ، وا گذاردن آن نيست . پرهيز از يك چيز ، تنها كم خوردن از آن است .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 140 ، حديث 1 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 22
امام كاظم عليه السلام فرمودند:
لَيسَ الحِميةُ أن تَدَعَ الشيءَ أصلاً لا تَأكُلَهُ ، ولكنَّ الحِميَةَ أن تَأكُلَ مِنَ الشيءِ وتُخَفِّفَ .
پرهيز اين نيست كه چيزى را اصلاً نخورى ، بلكه پرهيز آن است كه از هر چيزى سبك بخورى .
الكافي : 8 / 291 / 443
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ قَبلَ أن يَشرَبَ و تَسَحَّرَ ، و مَسَّ شَيئا مِنَ الطِّيبِ ؛ قَوِيَ عَلَى الصِّيامِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس پيش از نوشيدن چيزى ، غذا بخورد و سَحَرى ميل كند و قدرى بوى خوش [بر خود] بمالد ، بر روزه گرفتن ، توان بيشترى يابد .
كنز العمّال ، جلد 8 ، صفحه 510 ، حديث 23882 نقلاً عن شُعب الإيمان عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108
الإمام العسكريّ عليه السلام :
كُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَةِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ الدَّمَ ، ويُصَفِّي الدَّمَ فِي الجَوفِ .
امام حسن عسكرى عليه السلام :
پس از حجامت ، انار بخور ، انارى شيرين ؛ چرا كه خون را فرو مى نشانَد و خون را در درون ، تصفيه مى كند .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 59 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 123 ، حديث 52 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 464
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم
- مِن وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، تِسعَةُ أشياءَ تورِثُ النِّسيانَ : أكلُ التُّفّاحِ الحامِضِ ، وأكلُ الكُزبُرَةِ ، وَالجُبنِ ، وسُؤرِ الفَأرَةِ ، وقِراءَةُ كِتابَةِ القُبورِ ، وَالمَشيُ بَينَ امرَأَتَينِ ، وطَرحُ القَملَةِ ، وَالحِجامَةُ في النُّقرَةِ ، وَالبَولُ فِي الماءِ الرّاكِدِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم
- در سفارش هاى ايشان به على عليه السلام: اى على! نه چيز است كه فراموشى مى آورَد: خوردن سيب تُرش ، خوردن گشنيز ، پنير و پس مانده موش ، خواندن نوشته هاى روى قبر ، راه رفتن ميان دو زن ، افكندن شپش ، حجامت در گودىِ پسِ سر ، و ادرار كردن در آب راكد.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 245 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 254
الإمام الرضا عليه السلام :
أكلُ المَملوحَةِ وَاللَّحمانِ المَملوحَةِ وأكلُ السَّمَكِ المَملوحِ ، بَعدَ الحِجامَةِ والفَصدِ لِلعُروقِ ، يُوَلِّدَا البَهَقَ وَالجَرَبَ .
امام رضا عليه السلام :
خوردن غذاى نمكْ سود ، گوشت نمكْ سود و خوردن ماهى نمكْ سود ، پس از رگزنى و حجامت ، بَهَك و گَرى ايجاد مى كند .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 64 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 494
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم
- لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، اِفتَتِح طَعامَكَ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ مَنِ افتَتَحَ طَعامَهُ بِالمِلحِ وخَتَمَ بِالمِلحِ عوفِيَ مِنِ اثنَينِ وسَبعينَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، مِنهُ الجُذامُ ، وَالجُنونُ ، وَالبَرَصُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم
در سفارش هاى ايشان به امام على عليه السلام - فرمودند: اى على! غذا را با نمك ، آغاز كن و با نمك ، پايان ده؛ چه ، هر كس غذاى خويش را با نمك آغاز كند و با نمك پايان دهد ، از هفتاد و دو نوع از انواع بلا كه جذام ، ديوانگى و پيسى از آن جمله است ، به دور باشد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 326 ، حديث 2
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
ثَلاثَةٌ يَفرَحُ بِهِنَّ الجِسمُ ويَربو : الطِّيبُ ، ولِباسُ اللَّيِّنِ ، وشُربُ العَسَلِ .
رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم :
سه چيز است كه تن ، به واسطه آنها شاداب مى شود و رشد مى كند : بوى خوش ، جامه نرم و نوشيدن عسل .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 295 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 94
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
الطِّيبُ يَسُرُّ ، والعَسَلُ يَسُرُّ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ يَسُرُّ ، وَالرُّكُوبُ يَسُرُّ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بوى خوش ، شادى مى آورد . عسل ، شادى مى آورد . نگريستن به سبزه ، شادى مى آورد . و سوارى ، شادى مى آورد .
صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 239 ، حديث 144 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 96
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِكُلِّ شَيءٍ حيلَةٌ ، وحيلَةُ الصِّحَّةِ فِي الدُّنيا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّةُ الكَلامِ ، و قِلَّةُ المَنامِ ، و قِلَّةُ المَشيِ ، و قِلَّةُ الطَّعامِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كارى را چاره اى است و چاره تن درستى در دنيا ، چهار چيز است : كم سخن گفتن ، كم خفتن ، كم راه رفتن و كم خوردن .
بحار الأنوار ، جلد 8 ، صفحه 144 ، حديث 67 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 92
الإمام عليّ عليه السلام
- وسُئِلَ فَقيلَ : إنَّ فِي القُرآنِ كُلَّ عِلمٍ إلاَّ الطِّبَّ؟: أما إنَّ فِي القُرآنِ لاَيَةً تَجمَعُ الطِّبَّ كُلَّهُ : « وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ » .
امام على عليه السلام
- در پاسخ اين پرسش كه : «آيا در قرآن ، همه دانش ها بجز دانش طب هست؟» -: زنهار ! در قرآن ، آيه اى هست كه همه طب را يكجا در خود گرد آورده است : (بخوريد و بياشاميد ؛ ولى زياده روى نكنيد) .
الدعوات ، صفحه 75 ، حديث 174 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 267 ، حديث 42 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 96
امام حسين عليه السلام :
قالَ لي رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، نَم عَلى قَفاكَ يَخمَص بَطنُكَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا يَمرَأكَ أكلُكَ ، وَاكتَحِل وَترا يُضِئ لَكَ بَصَرُكَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .
پيامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شكمت كوچك شود ، آب را به مكيدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آيد ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بكش تا چشمانت روشن شود و يك روز در ميان ، روغن بزن تا به سنّت پيامبر خويش ، عمل كرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 591 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
الإمام عليّ عليه السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ولا داءَ فيهِ ؛ يُقِلُّ البَلغَمَ ، ويَجلُو القَلبَ .
امام على عليه السلام :
عسل ، شفاى هر بيمارى اى است و بيمارى اى هم در آن نيست؛ بلغم را كم مى كند و دل را جلا مى دهد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 359 ، حديث 1172 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 294 ، حديث 18 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 234
امام على عليه السلام :
كُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَةِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً .
هر بيمارى اى از پُرخورى است ، مگر تب ، كه ناگاه به بدن درمى آيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 269 ، حديث 8 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 232 ، حديث 1711 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 336 ، حديث 29 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
امام على عليه السلام :
إيّاكَ وإدمانَ الشِّبَعِ ؛ فَإِنَّهُ يُهَيِّجُ الأَسقامَ ويُثيرُ العِلَلَ .
از اعتياد به سيرى حذر كن ؛ چرا كه ناتن درستى ها را تحريك مى كند و بيمارى ها را برمى انگيزد .
غرر الحكم ، حديث 2681 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 97 ، حديث 2248 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 44
امام على عليه السلام :
إدمانُ الشِّبَعِ يورِثُ أنواعَ الوَجَعِ .
اعتياد به سيرى ، انواع دردها را به همراه مى آورد .
غرر الحكم ، حديث 1363 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 44
امام على (عليه السلام ) فرمودند:
مَن أكَلَ الطَّعامَ عَلَى النَّقاءِ ، وأجادَ الطَّعامَ تَمَضُّغاً ، وتَرَكَ الطَّعامَ وهُوَ يَشتَهيهِ ، ولَم يَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى ؛ لَم يَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ .
هر كس در گرسنگى كامل ، غذا بخورد ، غذا را خوب بجَوَد ، در حالى كه هنوز ميل خوردن دارد ، غذا را وا گذارد و چون احساس قضاى حاجت كرد ، آن را محبوس ندارد ، به هيچ بيمارى اى جز بيمارى مرگ ، مبتلا نمى شود .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 314 ، حديث 1003 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 422 ، حديث 37
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَرْبَعةٌ تَزيدُ فِي الْعُمْرِ: اَلتَّزويجُ بِالاَْبْكارِ، وَ الاِْغْتِسالُ بِالْماءِ الحارِّ وَ النَّوْمُ عَلَي الْيَسارِ وَاَكْلُ التُّفاحِ بِالاَْسْحارِ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : چهار چيز، بر عمر مي افزايند: ازدواج با دختران، شستشو با آب گرم، خوابيدن بر شانه چپ و خوردن سيب در سحرگاهان.
«مواعظ العدديه، ص 211»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : من قَلَّ اكلُه قَلَّ حسابُه.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس خوراكش كم باشد حسابش )در روز قيامت) اندك (و آسان) خواهد بود.
«بحارالانوار، ج 62، ص 292»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : كثرةُ الاكل مكروه.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پرخوري، مكروه (و امري ناپسند) است.
«فروع كافي، ج 6، ص 269»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - جاءَني جبرئيل ... فقال: ... يقول لك ربّك: يا محمد ما اَبغضتُ وِعاءً قطُّ كبُغضي بطناً مَلْاناً.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: جبرئيل نزد من آمد و ... عرض كرد: پروردگارت مي فرمايد: اي محمد! هرگز ظرفي را به اندازه شكم پر، مبغوض و ناپسند نداشته ام.
«مستدرك الوسائل، ج 16، ص 212»
قال الامام الصادق - عليه السّلام - : ليس شيءٌ اَضرَّ لقلب المؤمن من كثرة الاكل و هي مُورِثةُ شيئين: قسوةُ القلب و هيجانُ الشهوة.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: براي دل (روح) مؤمن چيزي زيانبارتر از پرخوري نيست، زيرا پرخوري باعث سنگدلي و قساوت قلب و تحريك شهوت مي گردد.
«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 80»
قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : من كثر تسبيحُه و تمجيدُه و قَلَّ طعامُه و شرابُه و منامُه إشتاقَتْه الملائكة.
رسول خدا - صلّي الله عليه وآله - فرمودند: هر كس زياد تسبيح و تمجيد حق كند و خوراك و نوشيدني و خوابش اندك باشد فرشتگان مشتاق او گردند.
«تنبيه الخواطر، ص 356»
قال رسول الله - صلّي الله عليه وآله - : لا تَسْبعوُا فيطفئ نور المعرفةِ من قلوبِكم.
رسول خدا - صلّي الله عليه وآله - فرمودند: شكم خود را از غذا سير نكنيد كه نور معرفت در دل هايتان خاموش ميشود.
بحارالانوار، ج 70، ص 71
قال رسول الله - صلّي الله عليه وآله - : من وقيَ شرَّ لَقْلَقةٍ و قبقبةٍ و ذَبْذَبةٍ وجبتْ له الجنة ... .
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس از شر بد زباني، شكم باره گي و شهوت راني در امان بماند بهشت بر او واجب گردد.
«بحارالانوار، ج 63، ص 315»
قال الامام علي - عليه السّلام - : لا تجتمع الصّحةُ و النَّهَمُ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: سلامتي و شكم بارگي با هم جمع نمي شوند.
«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 82»
قال الامام علي - عليه السّلام - : لا تَجتمعُ الفِطْنةُ و البِطْنَة.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: زيركي و تيزهوشي با پرخوري جمع نمي شوند.
«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 82»
قال الامام علي - عليه السّلام - : الشِّبَعُ يُكثِّر الادواء.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: پرخوري و سيري شكم، بيماري ها را زياد مي كند.
«غرر الحكم، ص 37»
قال الامام علي - عليه السّلام - : إيّاك و البطنة فمن لزمها كثرتْ اَسقامُه و فسَدَتْ احلامُه.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از پرخوري بپرهيز، زيرا كسي كه پرخوري را عادت خود قرار دهد بيماري هايش فراوان و رؤياهايش فاسد و ناشايست مي گردد.
«غرر الحكم، ص 94»
قال الامام علي - عليه السّلام - : المستثقل النائم تكذبُ اَحلامُه.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه با شكم سنگين بخوابد، رؤيا و خواب هايش كاذب و دروغين خواهد بود.
« غررالحكم، ص 62»
قال الامام علي - عليه السّلام - : بئس قَرينُ الوَرَعِ الشِّبَع.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: پرخوري و سيري شكم، همدم بدي براي پارسايي است.
«غرر الحكم، ص 170»
قال اميرالمؤمنين - عليه السلام - : قال الله تعالي (في المعراج): يا احمد اِنّ العبد اذا اَجاع بطنه و حفظ لسانه علَّمتُه الحكمة.
اميرالمؤمنين - عليه السلام - فرمودند: خداوند متعال (در معراج به پيامبر - صلّي الله عليه وآله -) فرمودند: اي احمد! بنده اگر شكمش را گرسنه دارد و زبانش را حفظ كند به او حكمت آموزم.
«بحارالانوار، ج 77، ص 29»
قال الامام علي - عليه السّلام - : اذا مَلِئَ البطنُ من المباح عَمِيَ القلبُ عن الصلاح.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هرگاه شكم از خوردني هاي مباح انباشته شود، دل از ديدن خير و صلاح نابينا گردد.
«غرر الحكم، ص 162»
قال الامام علي - عليه السّلام - : قِلَّة الاكل مِنَ العَفاف و كثرتُه من الاسراف.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كم خوري از مصاديق پاكدامني و پرخوري از مصاديق اسراف و زياده روي است.
«غرر الحكم، ص 284»
قال الامام علي - عليه السّلام - : إيّاكم و البِطْنةَ فانّها مَقْساةٌ للقلب مكسَلَةٌ عن الصلاة، مفْسَدَةٌ للجسد.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از پرخوري برحذر باشيد، زيرا پرخوري مايه قساوت و سنگدلي، تنبلي نسبت به نماز و تباهي بدن است.
«غرر الحكم، ص 98»
قال الامام علي - عليه السّلام - للحسن ابنه - عليه السّلام - : يا بُنيَّ اَلا اُعلِّمك اَربعَ خِصالٍ تَستغنِي بها عن الطِّب فقال: بَلي يا أميرالمؤمنين. قال: لا تَجْلِسْ علي الطعام إلاّ و أنت جائع و لا تَقُمْ عن الطعام ألاّ و أنت تَشْتَهيهِ و ... .
امام علي - عليه السّلام - به فرزندش امام حسن - عليه السّلام - فرمودند: فرزندم! آيا مي خواهي چهار چيز به تو ياد دهم كه به وسيله آنها از مراجعه به پزشك بي نياز شوي؟ عرض كرد: بله يا اميرالمومنين!، حضرت فرمودند: بر سر سفره منشين مگر آنكه گرسنه باشي، در حالي كه هنوز ميل به غذا داري دست از غذا خوردن بكش، عمل جويدن غذا را به خوبي انجام ده و قبل از خواب، خود را از ادرار و مدفوع تخليه نما.
«بحارالانوار، ج 70، ص 187»
عن الامام الرّضا - عليه السّلام - قال: اَلتّينُ يَذهَبُ بِالْبَخرِ وَ يَشُدُّ الْعَظْمَ وَ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يَذْهَبُ بِالدّاءِ وَ لايَحْتاجُ مَعَهُ إلي دَواء.
امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: انجير بوي بد دهان را برده و استخوانها را محكم و رويش موها را زياد نموده، دردها را برطرف مي كند و با وجود آن احتياجي به دوا نيست.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 1»
علي ابن محمد ابن اشيم قال: شَكَوْتُ إلَي الامام الرّضا - عليه السّلام - قِلَّةَ اسْتِمْرائي الطَّعامَ فَقال - عليه السّلام - : كُلْ مُحَّ البيضِ.
علي ابن محمد ابن اشيم گفت: نزد امام رضا - عليه السّلام - از كمي گوارايي و لذّت نبردن از غذا شكايت نمودم. پس حضرت - عليه السّلام - فرمودند: زرده تخم مرغ بخور.
«مكارم الاخلاق، ص 168»
عن الامام الباقر - عليه السّلام - قال: إنّا لَنَأكُلُ الثُّومَ وَ الْبَصَلَ وَ الْكُرّاثَ.
امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: همانا ما سير و پياز و تره را با هم مي خوريم.
«مكارم الاخلاق، ص 185»
عن الامام الباقر - عليه السّلام - قال: فِي الكُرّاثِ اَرْبَعُ خصالٍ: يَطْرُدُ الرّيحَ وَ يَطيبُ النَّكْهَةَ وَ يَقْطَعُ الْبَواسيرَ وَ هُوَ اَمانٌ مِنَ الْجُذامِ لِمَنْ اَدْمَنَ.
امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: در تره چهار خاصيت است: بادها را دفع، بوي دهان را خوش، بواسير را درمان و جلوي ابتلاي به جذام (سرطان) را براي كساني كه به خوردن آن مداومت مي كنند، مي گيرد.
«مكارم الاخلاق، ص 185»
قال الامام علي - عليه السّلام - : عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ فَاِنَّهُ يَزيدُ فِي الدِّماغِ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بر شما باد به خوردن كدو كه قواي دماغي و فكري را زياد مي كند.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 33»
عن الامام علي - عليه السّلام - قال: اَلْعَنّابُ يَذْهَبُ بِالْحُمّي.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: عناب تب را برطرف مي كند.
«مكارم الاخلاق، ص 182»
عن اميرالمؤمنين - عليه السّلام - قال: اَلْعَسَلُ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ وَ لا داءَ فيهِ يَقِلُّ البَلْغَمَ وَ يَجْلُو الْقَلْبَ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: عسل شفاي هر دردي است و هيچ درد و آسيبي در آن نيست. خوردن آن صفرا را تقليل داده و كار قلب را آسان مي سازد.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 7»
قال اَميرالْمُؤمنين - عليه السّلام - : اِشْربُوا ماءَ السَّماءِ فَإنَّهُ طَهُورٌ لِلْبَدَنِ وَ يَدْفَعُ الأسْقامَ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: آب باران بياشاميد؛ زيرا كه پاك كننده بدن از امراض و ناراحتي ها است.
«مكارم الاخلاق، ص 161»
عن اميرالمؤمنين علي - عليه السّلام - قال: اَكْلُ السَّفَرْجَلِ قُوَّةٌ لِلْقَلْبِ الضَّعيفِ وَ يطيبُ الْمِعْدَةَ وَ يَزيدُ في قوةِ الفُؤادِ وَ يُشَجّعُ الْجَبانَ وَ يُحْسِنُ الْوَلَدَ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: خورن گلابي قلب ضعيف را قوي، معده را پاكيزه، دهان را خوشبو، ترسو را شجاع و فرزندان را نيكو مي گرداند.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 43»
قال النَّبِيُّ - صلّي الله عليه و آله - : كُلُوا التُّفاحَ عَلَي الرّيقِ فَإنَّهُ نَصُوحُ المِعدَةِ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: سيب را در حال ناشتا بخوريد، زيرا معده را پاكيزه مي گرداند.
«مكارم الاخلاق، ص 179»
عن الامام الصّادق - عليه السّلام - : عَلَيْكُمْ بِالإجاصِ الْعَتيقِ قَدْ بَقِيَ نَفْعُهُ وَ ذَهَبَ قَدْرُهُ وَ كُلُوهُ مُقْشَراً فَإنَّهُ نافُعٌ لِكُلِّ مِرارٍ وَ حَرارَةٍ وَ وَهَجَ مِنْها يَهيجُ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بر شما باد به خوردن آلوي سياه و خشك شده آن، زيرا براي هر نوع عارضه و گرمازدگي بدن، مفيد و نيز هيجان آفرين است.
«مكارم الاخلاق، ص 181»
عن الامام الصادق - عليه السّلام - قال: اَلْخِلُّ يَشُدُّ الْعَقلَ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: سركه عقل را تقويت مي كند.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 1»
سمعت الامام أبا عبدالله - عليه السّلام - يقول في الغبيرا: إنَّ لَحْمَهُ يُنْبِتُ اللّحْمُ و عَظْمُهُ يُنْبِتُ الْعَظْمَ وَ جِلْدُهُ يُنْبِتُ الْجِلْدَ وَ مَعَ ذلِكَ فَإنَّهُ يُسَخِّنُ الكُلْيَتَيْنِ وَ يَدَبِّغُ المِعْدَةَ وَ هُوَ اَمانٌ مِنَ الْبَواسيرِ وَ التَّقْطيرِ وَ يُقَوِّي السّاقَيْنِ وَ يَقْمَعُ عِرْقَ الْجُذامِ.
از امام صادق - عليه السّلام - شنيدم كه درباره سنجد مي فرمودند: پوست سنجد براي پوست بدن و قسمت وسط آن براي گوشت و هسته آن براي استخوان مفيد است و در عين حال كليه ها را گرم و معده را ضدّ عفوني و باز دارنده از بواسير و تسلسل بول است و نيز ساق پاها را تقويت و جذام را از بدن ريشه كن مي كند.
«مكارم الاخلاق، ص 182»
عن الامام الصادق - عليه السّلام - قال: اَلْهَندباءُ شِفاءٌ مِنْ ألْفِ داءٍ، وَ ما مِنْ داءٍ في جَوْفِ الانْسانِ إلا قَمَعَهُ الْهَندباءُ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كاسني شفاي هزار درد است و هر مرضي كه در درون انسان باشد آن را ريشه كن مي كند.
«مكارم الاخلاق، ص 184»
عن الامام الصادق - عليه السّلام - قال: مَنْ اَصابَهُ ضَعْفٌ في قَلْبِهِ أوْ بَدَنِهِ فَلْيَأكُلْ لَحْمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه در قلب يا بدنش ضعفي عارض شده، گوشت گوسفند را به همراه شير بخورد.
«مكارم الاخلاق، ص 163»
عن الامام الصادق - عليه السّلام - قال: اَلْجَزَرُ اَمانٌ مِنَ الْقُولَنْجِ وَ الْبَواسيرِ وَ يُعينُ عَلَي الْجِماعِ.
امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: خوردن هويج باعث مصونيت از بيمارهاي قولنج و بواسير است و قواي جنسي را كمك مي كند.
«مكارم الاخلاق، ص 192»
قال النَّبِيُّ - صلّي الله عليه و آله - : نَزَلَ عَلَيَّ جبريل - عليه السّلام - فَأمَرني بِأكْلِ الْهَريسة لأشُدَّ ظَهْري وَ اُقَوِّيَ بِها عَلي عِبادَةِ رَبّي.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: جبرئيل - عليه السلام - بر من نازل شد و امر نمود كه هريسه (حليم) بخورم تا قدرت و نيرويم براي عبادت پروردگار افزون گردد.
«مكارم الاخلاق، ص 168»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : إذا اَتَيْتُمْ بِالْخُبْزِ فَابْدَؤا بِالْخُبْزِ فَسَدُّوا خِلالَ الْجُوعِ ثُمَّ كُلُوا اللَّحْمَ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زماني كه براي شما نان آوردند، در ابتدا براي رفع گرسنگي، نان بخوريد سپس گوشت تناول كنيد.
«وسائل الشيعه، ج 16، ح 2»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : عَلَيْكُمْ بِالزَّبيبِ فَاِنَّهُ يَكْشِفُ الْمُرَّةَ وَ يَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ يَشُدُّ العَصَبَ وَ يَذْهَبُ بِالأعْياءِ و يُحْسِنُ الخُلْقَ و يطيبُ النَّفَسَ وَ يَذْهَبُ بِالْفَمِ وَ يَصْفَي اللَّوْنَ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: بر شما باد به خوردن مويز؛ زيرا تلخي دهان و بلغم را برطرف، اعصاب را قوي، فرسودگي و خستگي را برطرف، اخلاق را خوب، نفس را راحت، بوي بد دهان را از بين برده و رنگ پوست را طراوت مي بخشد.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 3»
قال النَّبِيُّ - صلّي الله عليه و آله - لعليٍّ - عليه السّلام - : كُلِ الْكَرَفْسَ فَاِنَّها بَقْلَةُ الأنْبِياءِ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - به علي - عليه السّلام - فرمودند: كرفس بخور، زيرا كرفس سبزي پيامبران است.
«مكارم الاخلاق، ص 187»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : عَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ فَاِنَّهُ مُبارَكٌ مُقَدَّسٌ وَ اِنَّهُ يَرِقُّ الْقَلْبَ وَ يَكْثُرُ الدَّمْعَةَ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: بر شما باد به خوردن عدس، زيرا مبارك و بزرگ داشته شده است و به درستي كه قلب را رقيق و اشك را زياد مي كند.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 32»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : كُلُوا الزَّيْتَ وَ اَدْهِنُوا بِهِ، فَإنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زيتون بخوريد و روغن آن را به بدن بماليد، چون زيتون از درختان برگزيده و مبارك است.
«مكارم الاخلاق، ص 199»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : كُلُوا التَّمْرَ عَلَي الرّيق فَإنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: در حال ناشتا خرما بخوريد، زيرا كرم و انگلهاي (روده و معده) را مي كشد.
«مكارم الاخلاق، ص 174»
قال رَسُولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : إذا دَخَلْتُمْ بِلاداً فَكُلُوا مِنْ بَصَلِها يَطْرُدُ عَنْكُمْ وَباها.
پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر گاه وارد شهري شديد از پياز آن جا بخوريد؛ زيرا با خوردن پياز آن شهر از امراض عمومي آنجا در امان هستيد.
«وسائل الشيعه، ج 17، ح 1»
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن تَرَكَ الخَمرَ لغَيرِ اللّه سَقاهُ اللّه ُ مِن الرَّحيقِ الَمخْتومِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : لغَيرِ اللّه ؟! قالَ : نَعَم واللّه ، صِيانَةً لنفسهِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كه براى غير خدا (هم كه شده) شرابخوارى را رها كند ، خداوند او را از شراب خالص و مُهر شده بنوشاند . على عليه السلامعرض كرد : براى غير خدا ؟ فرمودند: آرى ، به خدا قسم ؛ براى حفظ (سلامتى) خويش .
بحار الأنوار : 79 / 150 / 64 منتخب ميزان الحكمة : 186
امام على عليه السلام :
مَن شَرِبَ المُسْكِرَ لَم تُقْبَلْ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوما ولَيلَةً .
كسى كه مست كننده بنوشد تا چهل شبانه روز نمازش پذيرفته نشود .
الخصال : 632 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 186
امام صادق عليه السلام :
الاِصطِباغُ بِالخَلِّ يَقطَعُ شَهوَةَ الزِّنى .
خورش ساختن سركه ، شهوت زنا را ريشه كن مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 330 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 304
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تَدَعُوا العَشاءَ ولَو عَلى حَشَفَةٍ ، إنّي أخشى عَلى اُمَّتي مِن تَركِ العَشاءِ الهَرَمَ ؛ فَإِنَّ العَشاءَ قُوَّةُ الشَّيخِ وَالشّابِّ .
خوردن شام را وا مگذاريد ، هر چند به خوردن دانه اى خرماى خشكيده باشد . من بر امّت خويش ، از اين ، بيم دارم كه از وا گذاردن شام ، پيرى (در هم شكستگى) به سراغشان آيد ؛ چرا كه شام ، مايه نيرومندىِ پير و جوان است .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 196 ، حديث 1571 عن جابر بن عبد اللّه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 343 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 162
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
تَعَشَّوا ولَو بِكَفٍّ مِن حَشَفٍ ؛ فَإِنَّ تَركَ العَشاءِ مَهرَمَةٌ .
شام بخوريد ، هر چند به مشتى خرماى خشكيده باشد ؛ چرا كه وا گذاردن شام ، مايه پيرى است .
سنن الترمذي ، جلد 4 ، صفحه 287 ، حديث 1856 ، مسند أبي يعلى ، جلد 4 ، صفحه 240 ، حديث 4336 ، تاريخ بغداد ، جلد 3 ، صفحه 396 ، حديث 1520 ، مسند الشهاب ، جلد 1 ، صفحه 429 ، حديث 735 كلّها عن أنس ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 46 ، حديث 28289 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 162
امام صادق عليه السلام :
لا تَدَعِ العَشاءَ ولَو بِثَلاثِ لُقَمٍ بِمِلحٍ .
خوردن شام را وا مگذار ، هر چند به سه لقمه [نان ]با نمك باشد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 424 ، حديث 1447 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 345 ، حديث 20 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 162
امام صادق عليه السلام :
مَن تَرَكَ العَشاءَ لَيلَةً ماتَ عِرقٌ في جَسَدِهِ ولا يَحيا أبَداً .
هر كس شام را وا گذارد ، رگى در بدن وى مى ميرد و هرگز زنده نمى شود .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 424 ، حديث 1448 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 345 ، حديث 20 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 166
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن تَرَكَ العَشاءَ لَيلَةَ السَّبتِ ولَيلَةَ الأَحَدِ مُتَوالِيَتَينِ ، ذَهَبَ عَنهُ ما لا يَرجِعُ إلَيهِ أربَعينَ يَوماً .
هر كس شام را در شب شنبه و شب يكشنبه ، پشت سر هم وا گذارد ، چيزى از كف او مى رود كه تا چهل روز به وى باز نمى گردد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 424 ، حديث 1445 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 345 ، حديث 20 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 166
امام صادق عليه السلام :
مَن تَرَكَ العَشاءَ لَيلَةَ السَّبتِ ولَيلَةَ الأَحَدِ مُتَوالِيَتَينِ ، ذَهَبَت عَنهُ قُوَّتُهُ فَلَم تَرجَع إلَيهِ أربَعينَ يَوماً .
هر كس شام را در شب شنبه و شب يكشنبه ، پشت سر هم وا گذارد ، نيروى وى از كف مى رود و اين نيرو تا چهل روز به وى باز نمى گردد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 289 ، حديث 8 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 198 ، حديث 1578 كلاهما عن جميل بن درّاج ، بحار الأنوار ،ج 66 ، صفحه 345 ، حديث 17 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 166
امام صادق عليه السلام :
مَن تَرَكَ العَشاءَ نَقَصَت مِنهُ قُوَّةٌ ولا تَعودُ إلَيهِ .
هر كس شام خوردن را وا گذارد ، نيرويى از او كاسته مى شود و به او باز نمى گردد .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 198 ، حديث 1579 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 345 ، حديث 18 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 166
امام صادق عليه السلام :
أصلُ خَرابِ البَدَنِ تَركُ العَشاءِ .
سرچشمه ويرانى تن ، وا گذاردن شام است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 288 ، حديث 2
امام على عليه السلام :
عَشاءُ الأَنبِياءِ عليهم السلام بَعدَ العَتَمَةِ فَلا تَدَعوهُ ؛ فَإِنَّ تَركَ العَشاءِ خَرابُ البَدَنِ .
شام خوردن پيامبران ، پس از تاريكىِ شب بوده است . آن را وا مگذاريد ؛ چرا كه واگذاردن آن ، ويرانى تن است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 288 ، حديث 1 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 342 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 162
امام صادق عليه السلام :
إذا صَلَّيتَ الفَجرَ فَكُل كِسرَةً تُطَيِّبُ بِها نَكهَتَكَ ، وتُطفِئُ بِها حَرارَتَكَ ، وتُقَوِّمُ بِها أضراسَكَ ، وتَشُدُّ بِها لِثَتَكَ ، وتَجلِبُ بِها رِزقَكَ ، وتُحَسِّنُ بِها خُلُقَكَ .
چون نماز صبح را خواندى ، پاره نانى بخور تا با آن : دهان خويش را خوش بو سازى ، حرارت خود را فرو بنشانى ، دندان هايت را استوار سازى ، لثه ات را استحكام بخشى ، روزىِ خويش را به چنگ آورى و خوى خود را نكو سازى .
الدعوات ، صفحه 140 ، حديث 352 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 345 ، حديث 21 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 160
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن شَرِبَ الماءَ عَلَى الرّيقِ ، انتَقَصَت قُوَّتُهُ .
هر كس ناشتا آب بياشامد ، نيرويش كاستى مى يابد .
كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 82 ، حديث 44016 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 154
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا تَشرَب فِي النُّحاسِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ السَّهلَ - يَعنِي الوَسواسَ وَالخَبالَ - .
در ظرف مسين منوش ؛ چرا كه «سهل» (يعنى وسواس و پريشان عقلى) بر جاى مى نهد .
الفردوس ، جلد 5 ، صفحه 69 ، حديث 7484 عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 154
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
شُربُ الماءِ عَلى أثَرِ الدَّسَمِ يُهَيَّجُ الدّاءَ .
آشاميدن آب در پى چربى ، بيمارى را برمى انگيزاند .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 398 ، حديث 2390 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 456 ، حديث 41 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 152
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الشُّربُ عَلى أثَرِ الدَّسَمِ داءٌ فِي البَطنِ .
آشاميدن در پى چربى ، بيمارى اى در شكم است .
الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 362 ، حديث 3616 عن دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 152
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ تُؤذِيَهُ مَعِدَتُهُ فَلا يَشرَب عَلى طَعامِهِ ماءً حَتّى يَفرُغَ مِنهُ ، ومَن فَعَلَ ذلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ ، وضَعُفَ مَعِدَتُهُ ، ولَم تَأخُذِ العُروقُ قُوَّةَ الطَّعامِ ؛ لِأَنَّهُ يَصيرُ فِي المَعِدَةِ فِجّا إذا صُبَّ الماءُ عَلَى الطَّعامِ أوَّلاً فَأَوّلاً .
هر كس مى خواهد معده اش او را آزار ندهد ، بر روى غذا آب نخورد تا هنگامى كه غذا خوردن را به پايان مى برد . هر كس چنين كند ، بدنش به رطوبت مى گرايد ، معده اش ضعيف مى شود و رگ هايش نيروى غذا را به خود نمى گيرند ؛ زيرا اگر پشت سر هم روى غذا آب ريخته شود ، آن غذا در معده نارس و بدگوارش مى گردد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 323 نحوه دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 150
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
زَيِّنوا مَوائِدَكُم بِالبَقلِ ؛ فَإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسمِيَةِ .
سفره هايتان را به سبزى آذين كنيد ؛ زيرا آن ، همراه با گفتن بسم اللّه ، شيطان را مى راند .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 246 ، حديث 40781 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 72
امام على عليه السلام :
الأَلوانُ يُعَظِّمنَ البَطنَ ويُخَدِّرنَ الأَليَتَينِ .
غذاهاى رنگارنگ ، شكم را بزرگ و سرين را سست مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 317 ، حديث 8 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 165 ، حديث 1453 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 84 ، حديث 18 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 44
امام صادق عليه السلام :
لَيْسَ شَيْءٌ أضَرَّ لِقَلْبِ المُؤْمِنِ مِنْ كَثْرَةِ الأكْلِ ، وَهِيَ مُورِثَةٌ لِشَيْئَيْنِ : قَسْوَةِ القَلْبِ ، وَهَيَجَانِ الشَّهْوَةِ .
براى قلب مؤمن چيزى زيانبارتر از پرخورى نيست . پرخورى موجب دو چيز مى شود : سنگدلى و تحريك شهوت .
مستدرك الوسائل : 12 / 94 / 13615 منتخب ميزان الحكمة : 22
امام على عليه السلام :
كَثرَةُ الأَكلِ تُذفِرُ .
بسيار خوردن ، گندبويى مى آورد .
غرر الحكم ، حديث 7121 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 390 ، حديث 6612 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
امام على عليه السلام :
كُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَةِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً .
هر بيمارى اى از پُرخورى است ، مگر تب ، كه ناگاه به بدن درمى آيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 269 ، حديث 8 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 232 ، حديث 1711 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 336 ، حديث 29 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
امام على عليه السلام :
مَن كَثُرَ أكلُهُ قَلَّت صِحَّتُهُ ، وثَقُلَت عَلى نَفسِهِ مُؤنَتُهُ .
هر كس خوردنش بسيار شود ، تن درستى اش كاهش مى يابد و هزينه اش بر وى سنگين مى گردد .
غرر الحكم ، حديث 8903 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 434 ، حديث 7500 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
امام على عليه السلام :
لا صِحَّةَ مَعَ النَّهَمِ .
با پُرخورى ، تن درستى اى نخواهد بود .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 268 ، حديث 52 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أفضَلُكُم مَنزِلَةً عندَ اللّه تعالى أطوَلُكُم جُوعا وتَفَكُّرا ، وأبغَضُكُم إلَى اللّه تعالى كُلُّ نَؤومٍ وأكُولٍ وشَروبٍ .
بلند پايه ترين شما نزد خداوند متعال كسى است كه مدتهاى طولانى ترى گرسنگى بكشد و به تفكّر بپردازد و منفورترين شما نزد خداوند متعال هر آن كسى است ، كه پرخواب و پرخور و پرنوش باشد .
تنبيه الخواطر : 1/100 منتخب ميزان الحكمة : 448
امام صادق عليه السلام :
إنَّما بُنِيَ الجَسَدُ عَلَى الخُبزِ .
تن ، بر نان ، استوار شده است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 286 ، حديث 3
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أذيبوا طَعامَكُم بِذِكرِ اللّه وَالصَّلاةِ ، ولا تَناموا عَلَيهِ فَتَقسُوَ قُلوبُكُم؛
غذايتان را با ياد خدا و نماز، ذوب (هضم) كنيد و بر آن مخوابيد ، كه دل هايتان سخت مى شود .
المعجم الأوسط ، جلد 5 ، صفحه 163 ، حديث 4952 ، شعب الإيمان ، جلد 5 ، صفحه 124 ، حديث 6044 كلاهما عن عائشة ، كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 245 ، حديث 40773 ؛ الدعوات ، صفحه 76 ، حديث 178 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 412 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 104
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللّه الأَكلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ .
خوردن بدون گرسنگى و خوابيدن بدون بيدارى كشيدن [و احساس نياز به خواب] ، نزد خداوند ، گناهى سهمگين است .
الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 306 ، حديث 4920 عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 80 ، حديث 44011 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 84
امام رضا عليه السلام :
إذَا اكتَهَلَ الرَّجُلُ فَلا يَدَعُ أن يَأكُلَ بِاللَّيلِ شَيئاً ؛ فَإِنَّهُ أهدى لِلنَّومِ وأطيَبُ لِلنَّكهَةِ ؛
مباد كه مرد ، هنگامى كه ميان سال مى شود ، خوردنِ چيزى را در هر شب ، وا گذارد ؛ زيرا اين كار ، سبب خواب آرام تر و بوى خوش تر دهان است .
بحار الأنوار ،ج 66 ، صفحه 344 ، حديث 16 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 166
امام صادق عليه السلام :
لا خَيرَ لِمَن دَخَلَ فِي السِّنِّ أن يَبيتَ خَفيفاً ، بَل يَبيتُ مُمتَلِئاً خَيرٌ لَهُ ؛
براى كسى كه پا به سن نهاده ، خوب نيست با شكمِ سبُك بخوابد ؛ بلكه اگر با شكمِ پُر بخوابد ، برايش بهتر است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 289 ، حديث 6 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 198 ، حديث 1576 كلاهما عن الوليد بن صبيح ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 344 ، حديث 15 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 162
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم
لأبي ذَرٍّ وهُو يَعِظُهُ: لا تَأكُل طَعامَ الفاسِقِينَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - در اندرز ب__ه ابوذر- : از غذاى مردمان فاسق تناول مكن .
بحار الأنوار : 77 / 84 / 3
الإمام الرضا عليه السلام
- في ذِكرِ الجِماعِ وآدابِهِ: ثُمَّ اغتَسِل وَاشرَب مِن ساعَتِكَ شَيئاً مِنَ المومِيائيِّ بِشَرابِ العَسَلِ أو بِعَسَلٍ مَنزوعِ الرَّغوَةِ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ مِنَ الماءِ مِثلَ الَّذي خَرَجَ مِنكَ .
امام رضا عليه السلام
- درباره آميزش و آداب آن: پس ، غسل كن و همان دم ، قدرى موميايى با شربت عسل يا با عسلى كه كف آن را برداشته باشند ، بخور ؛ زيرا اين كار ، همانند آن آبى را كه از تو بيرون رفته است ، به تو باز مى گردانَد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 327 نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، وكذا في بعض نسخ الكتاب ، ولكنّه سقطت من الطبعة التي بأيدينا دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 628
امام هادى(سلام الله عليه):
اَلسَّهَرُ اَلَذُّ لِلْمَنامِ وَالْجُوعُ يَزيدُ في طِيبِ الطَّعامِ؛
شب بيدارى، خواب را لذت بخش تر و گرسنگى، خوراك را گواراتر مى كند.
أعلام الدين، ص 311
امام رضا(سلام الله عليه):
طَعمُ الْماءِ طَعمُ الْحَياةِ؛
مزه آب، مزه زندگى است.
بحارالأنوار، ج 49، ص 99
قال رسول اللّه(صلى الله عليه و آله وسلم):
مَن أكَلَ الحَلالَ ، قامَ عَلى رَأسِهِ مَلَكٌ يَستَغفِرُ لَهُ حَتّى يَفرُغَ مِن أكلِهِ؛
هر كه غذاى حلال بخورَد ، فرشته اى بالاى سرش مى ايستد و تا آن گاه كه از خوردن فراغت يابد ، براى او طلب آمرزش مى كند .
بحار الأنوار ج 66 ص 314 ح 6 .
پيامبراكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:
نَحْنُ قَوْمٌ لا نَأكُلُ حَتّى نَجوعَ وَ اِذا اَكَلْنا لا نَشْبَعُ؛
ما قومى هستيم كه تا گرسنه نشويم غذا نمى خوريم و تا سير نشده ايم دست از غذا مى كشيم.
سنن النبى، ص 226
امام على( عليه السلام) فرمودند:
أَكلُ السَّفَر جَلِ قُوَّةٌ لِلقَلبِ الضَّعيفِ وَهُوَ يُطَيِّبُ المِعدَةَ وَيُذَكِّى الفُؤادَ وَيُشَجَّعُ الجَبانَ وَيُحَسِّنُ الوَلَدَ؛
خوردن به، قلب ضعيف را قوى، معده را پاك، ترسو را شجاع و فرزند را زيبا مى كند.
تحف العقول، ص 101
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
لا فِطنَةَ مَعَ بِطنَةِ ؛
با شكمبارگى هوشمندى به بار نمى آيد .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10528
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
مَن كَظَّتهُ البِطنَةُ حَجَبَتهُ عَنِ الفِطنَةِ ؛
هر كه در رنج و زحمتِ پُرخورى افتد ، از دانايى و هوشيارى باز مى ماند .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث8459
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
لَذَّةُ الكِرامِ فِى الإطعامِ، وَلَذَّةُ اللِّئامِ فِى الطَّعامِ ؛
لذّت كريمان در خورانيدن ، و لذّت فرومايگان در خوردن است .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث7638
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
كَيفَ تَصفُو فِكرَةُ مَن يَستَديِمُ الشِّبَعَ؟! ؛
چگونه بسامان مى شود انديشه كسى كه هميشه سير است؟!
غرر الحكم و درر الكلم، حديث6975
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
إذا أرادَ اللّه ُ سُبحانَهُ صَلاحَ عَبدٍ ألهَمَهُ قِلَّةَ الكَلامِ وَ قِلَّةَ الطَّعامِ وَ قِلَّةَ المَنامِ؛
هرگاه خداوند صلاح بنده اى را بخواهد ، كم گويى ، كم خورى و كم خوابى را در دلش مى اندازد .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4117
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
إيّاكُم وَ البِطنَةَ فَإنَّها مَقساةٌ لِلقَلبِ مَكسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ وَ مَفسَدَةٌ لِلجَسَدِ ؛
زنهار از پُرىِ شكم ؛ زيرا موجب سختْ دلى ، كاهلى در نماز و تباهى بدن مى شود .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث2742
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
إدمانُ الشَّبَعِ يُورِثُ أنواعَ الوَجَعِ ؛
پيوسته پُر بودن شكم ، دردهاى گوناگون در پى دارد .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث1363
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا التّينَ الرَّطبَ وَاليابِسَ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الجِماعِ ، ويَقطَعُ البَواسيرَ ، ويَنفَعُ مِنَ النِّقرِسِ والإبرِدَةِ ؛
انجير تازه و خشك بخوريد؛ چرا كه بر قدرت همبسترى مى افزايد، بواسير را ريشه كن مى كند و براى درمان نِقرِس و سردىِ مزاج، سودمند است .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 186 ، حديث 6
امام على عليه السلام :
أكلُ التّينِ يُلَيِّنُ السُّدَدَ وهُوَ نافِعٌ لِرِياحِ القولَنجِ ، فَأَكثِروا مِنهُ بِالنَّهارِ ، وكُلوهُ بِاللَّيلِ ، ولا تُكثِروا مِنهُ؛
خوردن انجير ، انسدادها را نرم مى كند و براى بادهاى قولنج، سودمند است. در روز ، از آن فراوان بخوريد و آن را در شب هم بخوريد؛ امّا فراوان، نه.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 186 ، حديث 3
امام رضا عليه السلام :
التّينُ يَذهَبُ بِالبَخَرِ ، ويَشُدُّ العَظمَ ، ويَذهَبُ بِالدّاءِ حَتّى لا يُحتاجَ مَعَهُ إلى دَواءٍ ؛
انجير، بوى بد دهان را مى برد، استخوان ها را استحكام مى بخشد، درد را مى برد و با وجود آن، ديگر به دارويى نياز نيست .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 376 ، حديث 1252
كُلُوا البَصَلَ ؛ فَإِنَّ فيهِ ثَلاثَ خِصالٍ : يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَشُدُّ اللِّثَةَ ، ويَزيدُ فِي الماءِ وَالجِماعِ ؛
پياز بخوريد؛ چرا كه سه ويژگى دارد : بوى دهان را خوش مى سازد ، لثه را استحكام مى بخشد و آب و توان آميزش را افزون مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 374 ، حديث 3
امام صادق عليه السلام :
البَصَلُ يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَشُدُّ الظَّهرَ ، ويُرِقُّ البَشَرَةَ ؛
پياز ، دهان را خوش بو مى كند ، پشت را قوى مى سازد و پوست را نرمى مى دهد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 374 ، حديث 4
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إذا دَخَلتُم بَلدَةً وَبيئاً فَخِفتُم وَباءَها ، فَعَلَيكُم بِبَصَلِها ؛ فَإِنَّهُ يُجلِي البَصَرَ ، ويُنَقِّي الشَّعرَ ، ويَزيدُ في ماءِ الصُّلبِ ، ويَزيدُ فِي الخُطى ، ويَذهَبُ بِالحَمَاَ- وهُوَ السَّوادُ فِي الوَجهِ - وَالإِعياءِ أيضاً ؛
هر گاه وارد آبادى وبا زده اى شديد و از وباى آن ترسيديد، از پياز آن جا بخوريد ؛ زيرا كه آن ، چشم را جلا مى دهد ، مو را پاكيزه مى گرداند ، آب كمر را زياد مى كند ، گام ها را سرعت مى بخشد ، تيرگى چهره را مى بَرَد و خستگى را نيز مى زدايد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 252 ، حديث 21
امام صادق عليه السلام :
الكُمَّثرى يَدبَغُ المَعِدَةَ ويُقَوّيها ، هُوَ وَالسَّفَرجَلُ سَواءٌ ، وهُوَ عَلَى الشِّبَعِ أنفَعُ مِنهُ عَلَى الرِّيقِ ، ومَن أصابَهُ طَخاءٌ فَليَأكُلهُ - يَعني عَلَى الطَّعامِ - ؛
گلابى، معده را مى پالايد و تقويت مى كند و با بِهْ ، همگون است. خوردنش روى غذا سودمندتر است تا چاشت ناخورده . هر كس هم كه احساس سنگينى مى كند، از آن [بر روى غذا] بخورد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 379 ، حديث 1266
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا الكُمَّثرى ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو القَلبَ ، ويُسَكِّنُ أوجاعَ الجَوفِ بِإِذنِ اللّه ِ تَعالى؛
گلابى بخوريد ، كه به اذن خداوند متعال ، دل را جلا مى دهد و دردهاى درون را تسكين مى بخشد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 358 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
الكُمَّثرى يَجلُو القَلبَ ، ويُسَكِّنُ أوجاعَ الجَوفِ ؛
گلابى ، قلب را جلا مى دهد و دردهاى درون را تسكين مى بخشد .
الخصال ، صفحه 632 ، حديث 10
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الكُمَّثرى يُحيِي القَلبَ ؛
گلابى ، قلب را زنده مى سازد .
مستدرك الوسائل ، جلد 16 ، صفحه 405 ، حديث 20345
امام صادق عليه السلام :
كُلِ الفُجلَ ؛ فَإِنَّ فيهِ ثَلاثَ خِصالٍ : وَرَقُهُ يَطرُدُ الرِّياحَ ، ولُبُّهُ يُسَربِلُ البَولَ ، وأصلُهُ يَقطَعُ البَلغَمَ ؛
تُرُب بخور ؛ چرا كه در آن ، سه ويژگى است : برگش بادها را دور مى كند ، قسمت ميانى اش پيشاب را جامه مى شود و بيخش بلغم را از ميان مى بَرَد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 371 ، حديث 1 ،
امام صادق عليه السلام :
الإِجّاصُ عَلَى الرِّيقِ ؛ يُسَكِّنُ المِرارَ ، إلاّ أنَّهُ يُهَيِّجُ الرِّياحَ ؛
آلو در حالت ناشتا تلخه را فرو مى نشاند، هر چند كه بادها را نيز تحريك مى كند .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 136 و بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 189
امام صادق عليه السلام :
ما مِن أحَدٍ إلاّ وفيهِ عِرقٌ مِنَ الجُذامِ ، فَكُلُوا الشَّلجَمَ في زَمانِهِ يَذهَب بِهِ عَنكُم .
هيچ كس نيست، مگر اين كه در او رگى از جذام وجود دارد. شلغم را در فصل آن بخوريد تا اين رگ را از شما ببَرد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 220
امام صادق عليه السلام
في ذِكرِ خَواصِّ البِطّيخِ: يُذيبُ الحَصى فِي المَثانَةِ ؛
درباره ويژگى هاى خربزه: سنگ را در مثانه ، ذوب مى كند .
الخصال ، صفحه 443 ، حديث 36
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
تَفَكَّهوا بِالبِطّيخِ ؛ فَإِنَّها فاكِهَةُ الجَنَّةِ ، وفيها ألفُ بَرَكَةٍ وألفُ رَحمَةٍ ، وأكلُها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ؛
نياز خود به ميوه را با خربزه برآوريد ؛ چرا كه ميوه بهشت است ، در آن ، هزار بركت و هزار رحمت است و خوردنش شفاى هر درد است .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، ص8 و بحار الأنوار ، ج62 ، ص296
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالبِطّيخِ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ : هُوَ طَعامٌ ، وشَرابٌ ، واُشنانٌ ، ورَيحانٌ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويَغسِلُ البَطنَ ، ويُكثِرُ ماءَ الظَّهرِ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ ، ويَقطَعُ البُرودَةَ ، ويُنَقِّي البَشَرَةَ ؛
بر شما باد خوردن خربزه؛ چرا كه در آن، ده ويژگى است: غذاست، آب است، شستشو دهنده است ، خوش بو كننده است، مثانه را مى شويد، شكم را مى شويد، آب كمر را فراوان مى سازد، بر نيروى همبسترى مى افزايد، سردى مزاج را از ميان مى بَرَد، و پوست را تميز مى كند.
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، ص 8 و بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 297
امام صادق عليه السلام :
أكثِروا مِنَ الباذَنجانِ عِندَ جِدادِ النَّخلِ ؛ فَإِنَّهُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ، ويَزيدُ في بَهاءِ الوَجهِ ، ويُلَيِّنُ العُروقَ ، ويَزيدُ في ماءِ الصُّلبِ؛
در هنگام خرماچينى ، فراوان بادنجان (بادمجان) بخوريد؛ چرا كه شفاى هر درد است ، بر روشنىِ چهره مى افزايد ، رگ ها را نرم مى كند و آب كمر (نيروى جنسى) را افزون مى سازد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 398 ، حديث 1355
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إذا طَبَختُم فَأَكثِرُوا القَرعَ ؛ فَإِنَّهُ يَسُرُّ قَلبَ الحَزينِ .
اگر خواستيد چيزى بپزيد ، از كدو زياد بهره بجوييد؛ چرا كه دلِ اندوهگين را شاد مى كند .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 383 ، حديث 1285
كُلُوا اليَقطينَ فَلَو عَلِمَ اللّه ُ أنَّ شَجَرَةً أخَفُّ مِن هذِهِ لَأَنبَتَها عَلى أخي يونُسَ عليه السلام .
إذَا اتَّخَذَ أحَدُكُم مَرَقا فَليُكثِر فيهِ مِنَ الدُّبّاءِ ، فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الدِّماغِ وفِي العَقلِ ؛
كدو بخوريد، كه اگر خداوند مى دانست درختى سبُك تر از اين وجود دارد ، آن را براى برادرم يونس مى رويانْد.
هرگاه كسى از شما خورشى مى سازد ، در آن كدوى بسيار بريزد ؛ چرا كه آن مغز و عقل را مى افزايد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 383 ، حديث 1283
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالقَرعِ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي العَقلِ ، ويُكَبِّرُ الدِّماغَ ؛
بر شما باد كدو؛ چرا كه عقل را افزون سازد و مغز را بزرگ مى كند.
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 44 ، حديث 28276
امام صادق عليه السلام :
شَكا نَبيٌّ مِن الأنبياءِ إلى اللّه الغَمَّ ، فأمَرهُ بأكْلِ العِنَبِ ؛
ي_ك_ى از پ_يامبران از غ_م و اندوه به درگاه خداوند شكوه كرد ؛ خداوند به او دستور داد انگور تناول كند .
المحاسن : 2 / 362 / 2262
امام صادق عليه السلام :
أكلُ الجَزَرِ يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويُقيمُ الذَّكَرَ ؛
خوردن زردك ، كليه ها را گرم مى كند و آلت را راست مى گرداند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 372 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
الجَزَرُ أمانٌ مِنَ القولَنجِ وَالبَواسيرِ ، ويُعينُ عَلَى الجِماعِ ؛
زردك، مايه ايمنى از قولنج و بواسير است و توانِ نزديكى را تقويت مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 372 ، حديث 2
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إذا أكَلتُمُ القِثّاءَ فَكُلوهُ مِن أسفَلِهِ ؛
به هنگام خوردنِ خيار ، آن را از ته بخوريد .
الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 274 ، حديث 1069
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالقِثّاءِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ تَعالى جَعَلَ فيهِ الشِّفاءَ مِن كُلِّ داءٍ؛
بر شما باد خيار ؛ چرا كه خداوند متعال ، درمان هر دردى را در آن نهاده است .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 45 ، حديث 28281
امام صادق عليه السلام :
أكلُ البِطّيخِ عَلَى الرِّيقِ يورِثُ الفالِجَ ؛
خوردن خربزه در ناشتا ، سست اندامى مى آورد .
الخصال ، صفحه 443 ، حديث 36 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ،
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما مِنِ امرَأَةٍ حامِلَةٍ أكَلَتِ البِطّيخَ ، إلاّ يَكونُ مَولودُها حَسَنَ الوَجهِ وَالخُلُقِ ؛
هيچ زن باردارى نيست كه خربزه بخورد ، مگر اين كه نوزادش خوش چهره و خوش خوى خواهد شد .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، ص10 و بحار الأنوار ، ج62 ، ص299
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
البِطّيخُ قَبلَ الطَّعامِ يَغسِلُ البَطنَ غَسلاً ، ويَذهَبُ بِالدّاءِ أصلاً ؛
خربزه پيش از غذا ، شكم را كاملاً مى شويد و بيمارى را از ريشه مى كَند .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 46 ، حديث 28287 .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا التّينَ الرَّطبَ وَاليابِسَ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الجِماعِ ، ويَقطَعُ البَواسيرَ ، ويَنفَعُ مِنَ النِّقرِسِ والإبرِدَةِ ؛
انجير ، تازه و خشك ، بخوريد ؛ چرا كه بر قدرت همبسترى مى افزايد ، بواسير را ريشه كن مى كند و براى درمان نِقرِس و سردىِ مزاج ، سودمند است .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 377 ، حديث 1254
امام صادق عليه السلام :
أكلُ الباقِلّى يُمَخِّخُ السّاقَينِ ، ويَزيدُ فِي الدِّماغِ ، ويُوَلِّدُ الدَّمَ الطَّرِيَّ ؛
خوردن باقلا ، استخوان هاى ساق را تراكم درونى مى دهد ، توانِ مغز را افزون مى سازد و خون تازه توليد مى كند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 344 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا الباقِلّى بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ؛
باقلا را با پوستش بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 344 ، حديث 3 .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ فولَةً بِقِشرِها ، أخرَجَ اللّه ُ عز و جل مِنهُ مِنَ الدّاءِ مِثلَها ؛
هر كس يك دانه باقلا را با پوست آن بخورد ، خداوند عز و جل به همان اندازه ، بيمارى را از درون او بيرون مى برد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 397 ، حديث 1346
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا السَّفَرجَلَ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الذِّهنِ ؛
بِه بخوريد؛ چرا كه ذهن را افزون مى كند.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 374 ، حديث 1243
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا السَّفَرجَلَ وتَهادَوه بَينَكُم ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ المَوَدَّةَ فِي القَلبِ ؛
بِهْ بخوريد و به همديگر هديه دهيد؛ چرا كه چشم را جلا مى دهد و دوستى را در دل مى رويانَد.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 176 ، حديث 37
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أكلُ السَّفَرجَلِ يُذهِبُ ظُلمَةَ البَصَرِ؛
خوردن بِهْ، تيرگى چشم را از ميان مى بَرَد .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، صفحه 8 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 296
امام صادق عليه السلام :
عَلَيكَ بِأَكلِ السَّفَرجَلِ الحُلوِ مَعَ حَبِّهِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي الضَّعفَ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويُزَكِّي المَعِدَةَ ؛
بر تو باد خوردن بِه شيرين با دانه هايش ؛ چرا كه قلب ضعيف را تقويت مى كند ، معده را مى پالايد و معده را پاك مى سازد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 176 ، حديث 36
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا السَّفَرجَلَ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو الفُؤادَ . وما بَعَثَ اللّه ُ نَبِيّا إلاّ أطعَمَهُ مِن سَفَرجَلِ الجَنَّةِ ، فَيَزيدُ فيهِ قُوَّةَ أربَعينَ رَجُلاً ؛
بِهْ بخوريد كه دل را جلا مى دهد . خداوند ، هيچ پيامبرى را برنگزيده ، مگر اين كه از بِهِ بهشت به او خورانده و نيروى چهل مرد را به او افزوده است .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 373 ، حديث 1242
امام على عليه السلام :
أكلُ السَّفَرجَلِ يَزيدُ في قُوَّةِ الرَّجُلِ ويَذهَبُ بِضَعفِهِ ؛
خوردن بِهْ ، بر نيروى مرد مى افزايد و سستىِ او را مى برد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 175 ، حديث 35
امام على عليه السلام :
أكلُ السَفَرجَلِ قُوَّةٌ لِلقَلبِ الضَّعيفِ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويَزيدُ في قُوَّهِ الفُؤادِ ، ويُشَجِّعُ الجَبانَ ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ ؛
خوردن بِهْ ، نيرويى براى قلبى است كه ضعيف شده باشد ، معده را پاك مى كند ، بر توانِ دل مى افزايد ، ترسو را دلير مى كند و فرزند را نكو مى سازد .
الخصال ، صفحه 612 ، حديث 10
امام باقر عليه السلام :
السَفَرجَلُ يَذهَبُ بِهَمِّ الحَزينِ؛
به، اندوه اندوهگين را از ميان مى برد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 176 ، حديث 37
عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام :
إنَّ فِي السَّفَرجَلِ خَصلَةً لَيسَت في سائِرِ الفَواكِهِ .
قُلتُ : وما ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللّه ِ؟
قالَ : يُشَجِّعُ الجَبانَ ، هذا وَاللّه ِ مِن عِلمِ الأَنبِياءِ - صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِم أجمَعينَ - ؛
به نقل از طلحة بن زيد: امام صادق عليه السلام فرمودند: در بِهْ ، ويژگى اى است كه در ديگر ميوه ها نيست.
پرسيدم: اى پسر پيامبر خدا ! آن چيست؟
فرمودند: ترسو را دلير مى كند . به خداوند سوگند، اين ، از دانش پيامبران - كه درودهاى خداوند بر تمامى آنان باد - است .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص136 و بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 176 ، حديث 36
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا السَّفَرجَلَ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يُذهِبُ وَغَرَ الصَّدرِ؛
ناشتا بِهْ بخوريد ؛ چرا كه حرارت سينه را از ميان مى برد .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 40 ، حديث 28259
امام صادق عليه السلام :
مَن أكَلَ سَفَرجَلَةً عَلَى الرِّيقِ ، طابَ ماؤُهُ ، وحَسُنَ وَلَدُهُ؛
هر كس ناشتا يك بِهْ بخورد، نطفه اش پاكيزه مى شود و فرزندش نيكو مى گردد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 3
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا الاُترُجَّ بَعدَ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ عليهم السلام يَفعَلونَ ذلِكَ ؛
تُرُنج را پس از غذا بخوريد ؛ چرا كه خاندان محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم چنين مى كنند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 360 ، حديث 3
امام رضا عليه السلام :
أكلُ الاُترُجِّ بِاللَّيلِ ، يَقلِبُ العَينَ ، ويورِثُ الحَوَلَ ؛
خوردن تُرُنج در شب ، چشم را برمى گرداند و كژچشمى به جاى مى گذارد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 27 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام رضا عليه السلام :
الخُبزُ اليابِسُ يَهضِمُ الاُترُجَّ ؛
نان خشك ، تُرُنج را هضم مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 360 ، حديث 4 .
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا الرُّمّانَ المُزَّ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ ؛
انار مَلَس را با پيه آن بخوريد؛ چرا كه معده را پاك مى كند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 13
امام رضا عليه السلام :
مُصَّ مِنَ الرُّمّانِ الإِمليسِيَّ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي النَّفسَ ، ويُحيِي الدَّمَ؛
آب انار مَلَس بِمَك ؛ زيرا انسان را قوى مى كند و خون را زنده مى سازد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 320
عَلَيكُم بِالرُّمّانِ الحُلوِ فَكُلوهُ ؛ فَإِنَّهُ لَيسَت مِن حَبَّةٍ تَقَعُ في مَعِدَةِ مُؤمِنٍ إلاّ أبادَت داءً ، وأطفَأَت شَيطانَ الوَسوَسَهِ عَنهُ؛
بر شما باد انار شيرين . آن را بخوريد ؛ چرا كه هيچ دانه اى از آن به معده مؤمنى در نمى آيد ، مگر اين كه بيمارى اى از آن ريشه كن مى كند و شيطانِ وسوسه را از او دور مى سازد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 10 .
امام صادق عليه السلام :
أربَعَةٌ يَعدِلنَ الطَّبائِعَ : الرُّمّانُ السّورانِيُّ ، والبُسرُ المَطبوخُ ، وَالبَنَفسَجُ ، وَالهِندَباءُ ؛
چهار چيز ، طبع را اعتدال مى بخشد : انار سورانى ، خرماى نارس پخته شده ، بنفشه ، و كاسنى .
الخصال ، صفحه 249 ، حديث 113
امام عسكرى عليه السلام :
كُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَةِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ الدَّمَ ، ويُصَفِّي الدَّمَ فِي الجَوفِ؛
پس از حجامت، انار بخور، انارى شيرين؛ چرا كه خون را فرو مى نشاند و خون را در درون، تصفيه مى كند .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 59 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 123 ، حديث 52
امام صادق عليه السلام :
كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ، ويَزيدُ فِي الذِّهنِ ؛
انار را با پيه آن بخوريد؛ چرا كه معده را مى پالايد و ذهن را افزون مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 12
امام على عليه السلام :
كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغُ المَعِدَةِ ، وما مِن حَبَّةٍ استَقَرَّت في مَعِدَةِ امرِئٍ مُسلِمٍ إلاّ أنارَتها ونَفَتِ الشَّيطانَ وَالوَسوَسَةَ عَنها أربَعينَ صَباحاً ؛
انار را با پيه آن بخوريد؛ چرا كه معده را پاك مى كند . و هيچ دانه اى [از انار] در معده انسانى مسلمان ، جاى نمى گيرد ، مگر اين كه آن را روشن مى سازد و تا چه ل پگاه ، شيطان و وسوسه را از آن دور مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 156 ، حديث 8
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الرُّمّانَ بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغُ البَطنِ؛
انار را با پيه آن بخوريد؛ چرا كه شست وشو دهنده معده است .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2236
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا السَّفَرجَلَ وتَهادَوه بَينَكُم ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ المَوَدَّةَ فِي القَلبِ؛
بهْ بخوريد و به همديگر هديه دهيد؛ چرا كه چشم را جلا مى دهد و دوستى را در دل مى رويانَد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 372 ، حديث 1230
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم:
- في خَواصِّ التَّمرِ البَرنِيِّ: هذا جَبرَئيلُ يُخبِرُني أنَّ في تَمرَتِكُم هذِهِ تِسعَ خِصالٍ : . . . وتَزيدُ فِي السَّمعِ وَالبَصَرِ . . .؛
- درباره خواص خرماى بَرْنى -: اين جبرئيل است كه به من خبر مى دهد كه در اين خرمايتان هفت ويژگى است : ... و بر شنوايى و بينايى تان مى افزايد.
المحاسن، ج1، ص76، ح37
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِاللُّبانِ ؛ فَإِنَّهُ يَمسَحُ الحَرَّ عَنِ القَلبِ . . . ويَجلُو البَصَرَ ، ويُذهِبُ النِّسيانَ ؛
بر شما باد كُنْدُر؛ چرا كه گرمازدگى را از قلب مى زدايد... و ديده را جلا مى دهد و فراموشى را از ميان مى بَرَد.
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، صفحه 6 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 294
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ الفاكِهَةَ وبَدَأَ بِبِاسمِ اللّه ِ ، لَم تَضُرَّهُ ؛
هر كس ميوه بخورد و اين خوردن را با نام خدا آغاز كند ، ميوه به او زيانى نمى رساند .
مستدرك الوسائل ، جلد 16 ، صفحه 461 ، حديث 20547
امام على عليه السلام :
كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم إذا رَأَى الفاكِهَةَ الجَديدَةَ قَبَّلَها ووَضَعَها عَلى عَينَيهِ وفَمِهِ ، ثُمَّ قالَ :
اللّهُمَّ كَما أرَيتَنا أَوَّلَها في عافِيَةٍ ، فَأَرِنا آخِرَها في عافِيَةٍ؛
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم، چون ميوه اى نو مى ديدند ، آن را مى بوسيد ند و بر روى چشمان و دهانشان مى نهادند و سپس مى گفتند:خداوندا ! چنان كه آغاز اين را در عافيت به ما نشان دادى ، پايان آن را نيز در عافيت به ما بنمايان.
الأمالي للصدوق ، صفحه 338 ، حديث 396
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالفاكِهَةِ في إقبالِها؛ فَإِنَّها مَصَحَّةٌ لِلأَبدانِ مَطرَدَةٌ لِلأَحزانِ، وألقوها في إدبارِها ؛ فَإِنَّها داءُ الأَبدانِ ؛
بر شما باد ميوه در هنگام روى كردنش؛ چرا كه در اين هنگام، مايه: سلامت تن و از ميان رفتن اندوه است. نيز آن را در هنگام پشت كردن وا گذاريد؛ كه در اين هنگام، دردى براى تن است.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 296
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الثِّمارَ وِتراً لا يَضُرُّ ؛
ميوه ها را جدا جدا بخوريد تا زيان نرساند .
جامع الأحاديث للقمّي ، صفحه 108 و دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 138
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الرُّمّانُ سَيِّدُ الفاكِهَةِ ، ومَن أكَلَ رُمّانَةً أغضَبَ شَيطانَهُ أربَعينَ صَباحا؛
انار ، مِهتر همه ميوه هاست و هر كس يك انار بخورد، چهل پگاه، شيطان خويش را به خشم مى آورد .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 359 ، حديث 2249
امام صادق عليه السلام :
أطعِموا مَحموميكُمُ التُّفّاحَ ؛ فَما مِن شَيءٍ أنفَعَ مِنَ التُّفّاحِ ؛
به تبداران خود، سيب بدهيد؛ چرا كه هيچ چيز، سودمندتر از سيب نيست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 10
التُّفّاحُ يُفَرِّجُ المَعِدَةَ . وقال : كُلِ التُّفّاحَ ؛ فَإِنَّهُ يُطفِئُ الحَرارَةَ ، ويُبَرِّدُ الجَوفَ ، ويَذهَبُ بِالحُمّى .
وفي حَديثٍ آخَرَ : يَذهَبُ بِالوَباءِ ؛
به نقل از اسحاق بن مطهّر ، از امام صادق عليه السلام: سيب، معده را گشايش مى دهد .
همچنين فرمودند : سيب بخور؛ چرا كه حرارت را فرو مى نشاند، درون را سرد مى كند و تب را مى بَرد .
در حديث ديگرى است كه فرمودند : وبا را از ميان مى برد .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 368 ، حديث 2284
امام كاظم عليه السلام :
التُّفّاحُ يَنفَعُ مِن خِصالٍ عِدَّةٍ : مِنَ السَّمِّ ، وَالسِّحرِ ، وَاللَّمَمِ يَعرِضُ مِن أهلِ الأَرضِ ، وَالبَلغَمِ الغالِبِ ، ولَيسَ شَيءٌ أسرَعَ مِنهُ مَنفَعَةً ؛
سيب، براى درمان چند چيز سودمند است : مسموميت ، سِحر ، جنونى كه از زمينيان پيش مى آيد، و بلغمى كه چيره شده باشد. هيچ چيز منفعتش سريع تر از اين نيست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 355 ، حديث 2
امام صادق عليه السلام :
التُفّاحُ نَضوحُ المَعِدَةِ؛
سيب ، پالاينده و خوش بو كننده معده است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 355 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
كُلُوا التُّفّاحَ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ؛
سيب بخوريد ، كه معده را مى پالايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 11
امام صادق عليه السلام :
لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فِي التُّفّاحِ ما داوَوا مَرضاهُم إلاّ بِهِ ، ألا وإنَّهُ أسرَعُ شَيءٍ مَنفَعَةً لِلفُؤادِ خاصَّةً ، وإنّهُ نَضوحُهُ ؛
اگر مردم مى دانستند در سيب چيست، بيمارانشان را جز به آن درمان نمى كردند. بدانيد كه سيب، به ويژه، سودمندترين چيز براى قلب و مايه شست وشوى آن است.
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 135 و الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 10
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أربَعَةٌ تَزيدُ فِي العُمُرِ : . . . وأكلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ؛
چهار چيز ، عمر را مى افزايد : ... و خوردن سيب در سحرگاهان .
المواعظ العدديّة ، صفحه 211
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا التُّفّاحَ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ نَضوحُ المَعِدَةِ؛
سيب را ناشتا بخوريد؛ چرا كه تميزكننده معده است .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 375 ، حديث 1248 و بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 177 ، حديث 37
امام باقر عليه السلام :
إذا أرَدتَ أكلَ التُّفّاحِ فَشُمَّهُ ثُمَّ كُلهُ ؛ فَإِنَّكَ إذا فَعَلتَ ذلِكَ أخرَجَ مِن جَسَدِكَ كُلَّ داءٍ وغائِلَةٍ ، ويُسَكِّنُ ما يوجَدُ مِن قِبَلِ الأَرواحِ كُلِّها؛
هنگامى كه خواستى سيب بخورى ، آن را ببوى و سپس بخور . اگر اين كار را انجام دادى ، هر درد و عارضه اى از تنت بيرون مى رود و همه آنچه از سوى ارواح، در انسان ايجاد مى شود، فرو مى نشيند.
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 135 و بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 175 ، حديث 33
امام على عليه السلام :
أكلُ الجَوزِ في شِدَّةِ الحَرِّ يُهَيِّجُ الحَرَّ فِي الجَوفِ ، ويُهَيِّجُ القُروحَ عَلَى الجَسَدِ ، وأكلُهُ فِي الشِّتاءِ ؛ يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويَدفَعُ البَردَ ؛
خوردن گردو در گرماى شديد، حرارت را در بدن بر مى انگيزد و زخم هاى تن را تحريك مى كند ؛ امّا خوردن آن در زمستان ، كليه ها را گرم مى كند و سرما را مى رانَد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 340 ، حديث 1
امام كاظم عليه السلام :
مَن تَغَيَّرَ عَلَيهِ ماءُ ظَهرِهِ ، يَنفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الحَليبُ بِالعَسَلِ ؛
هر كس آبِ كمرش بر وى ديگرگون شود ، شير تازه با عسل برايش سودمند است .
مكارم الأخلاق ، ج1 ، ص358 ، ح1164 و بحارالأنوار ، ج66 ، ص290 ، ح2
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ، وَادَّهِنوا بِالزَّيتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ ؛
زيتون بخوريد و خود را با روغن زيتون چرب كنيد ؛ چرا كه آن ، از درختى خجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
نِعمَ اللُّقمَةُ الجُبنُ ؛ يُطَيِّبُ الشَّربَةَ ، ويَهضِمُ ما قَبلَهُ ، ويُمرِئُ ما بَعدَهُ؛
پنير، چه نيكو لقمه اى است! نوشيدن انسان را خوش بو مى سازد، آنچه را پيش از آن هست، هضم مى كند و آنچه را پس از آن باشد، دوست داشتنى مى سازد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 105 ، حديث 10
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الجُبنَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ النُّعاسَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ؛
پنير بخوريد ؛ چرا كه خواب مى آورد و غذا را هضم مى كند .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، صفحه 11 و بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 300
امام صادق عليه السلام :
الجُبنُ وَالجَوزُ إذَا اجتَمَعا في كُلِّ واحِدٍ مِنهُما شِفاءٌ ، وإنِ افتَرَقا كانَ في كُلِّ واحِدٍ مِنهُما داءٌ ؛
پنير و گردو، چون با هم يك جا جمع شوند، در هر يك از آنها درمان است ؛ امّا اگر از هم جدا شوند ، در هر يك از آنها درد است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 340 ، حديث 2
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما مِنِ امرَأَةٍ حامِلَةٍ أكَلَتِ البِطّيخَ بِالجُبنِ إلاّ يَكونُ مَولودُها حَسَنَ الوَجهِ وَالخُلُقِ ؛
هيچ زن باردارى نيست كه خربزه با پنير بخورد ، مگر آن كه كودكش خوش روى و خوش خوى شود .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 299
امام صادق عليه السلام :
السَّمنُ ما دَخَلَ جَوفا مِثلُهُ ، وإنَّني لَأَكرَهُهُ لِلشَّيخِ ؛
روغن حيوانى ، چيزى است كه همانند آن ، به بدن درنيامده است ؛ امّا من آن را براى پير ، ناخوشايند مى دانم .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 335 ، حديث 6
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ لُقمَةً سَمينَةً نَزَلَ مِثلُها مِنَ الدّاءِ مِن جَسَدِهِ ، ولَحمُ البَقَرِ داءٌ ، وسَمنُها شِفاءٌ ، ولَبَنُها دَواءٌ ، وما دَخَلَ الجَوفَ مِثلُ السَّمنِ ؛
هر كس يك لقمه چرب شده به روغن حيوانى بخورد ، به همان اندازه ، بيمارى از تن او فرو مى ريزد . گوشت گاو ، درد است و روغن آن ، شفا و شيرش نيز درمان . هيچ چيز ، همانند روغن گاو ، به بدن درنيامده است .
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 111 ، حديث 365
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما أنزَلَ اللّه ُ مِن داءٍ إلاّ وقَد أنزَلَ لَهُ شِفاءً ، وفي ألبانِ البَقَرِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ؛
خداوند، هيچ دردى فرو نفرستاده، مگر اين كه براى آن، درمانى هم فرستاده است. در شير گاو ، درمان هر درد هست .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 31 ، حديث 2816
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِأَلبانِ البَقَرِ ؛ فَإِنَّها تَرُمُّ مِن كُلِّ شَجَرٍ ، وهُوَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ؛
بر شما باد شير گاو ؛ چرا كه گاو از هر درختى مى خورد و شير آن ، درمانى براى هر درد است .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 294 ، حديث 1967
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ في . . . ألبانِها شِفاءً لِلذَّرِبَةِ بُطونُهُم؛
در شير شتر ، شفاى اسهال است .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 46 ، حديث 28286
امام على عليه السلام :
حَسوُ اللَّبَنِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ المَوتَ؛
نوشيدن شير، شفايى براى هر درد است، مگر مرگ .
الخصال ، صفحه 636 ، حديث 10
عن أبي الحسن الأصبهاني :
كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ وأنَا أسمَعُ : جُعِلتُ فِداكَ ! إنّي أجِدُ الضَّعفَ في بَدَني .
فَقالَ لَهُ : عَلَيكَ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ ؛
به نقل از ابو الحسن اصفهانى: نزد امام صادق عليه السلام بودم . در حالى كه من نيز مى شنيدم ، مردى به ايشان گفت : فدايت شوم ! من در بدنم احساس ضعف مى كنم .
امام عليه السلام به او فرمودند : بر تو باد شير؛ چرا كه گوشت مى روياند و استخوان را استحكام مى بخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 336 ، حديث 7
امام صادق عليه السلام :
ما وَجَدنا لِوَجَعِ الحَلقِ مِثلَ حَسوِ اللَّبَنِ؛
براى گلودرد، چيزى چون نوشيدن شير نيافته ايم .
بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 182 ، حديث 4
امام كاظم عليه السلام :
مَن تَغَيَّرَ عَلَيهِ ماءُ الظَّهرِ ، فَإِنَّهُ يَنفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الحَليبُ ، وَالعَسَلُ؛
هر كس كه آب كمرش ديگرگون مى شود، شير تازه همراه با عسل برايش سودمند است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 337 ، حديث 8
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالزَّبيبِ ؛ فَإِنَّهُ يَكشِفُ المِرَّةَ ، ويَذهَبُ بِالبَلغَمِ، ويَشُدُّ العَصَبَ ، ويَذهَبُ بِالإِعياءِ، ويُحَسِّنُ الخُلُقَ، ويُطَيِّبُ النَّفسَ، ويَذهَبُ بِالغَمِّ ؛
بر شما باد مويز ، چرا كه تلخه را مى زدايد ، بلغم را مى بَرَد ، پِى را استحكام مى دهد ، رنجيدگى و خستگى را از ميان بر مى دارد ، خوى را خوش مى سازد ، دل را پاك و پيراسته مى دارد و اندوه را مى بَرَد.
الخصال ، صفحه 344 ، حديث 9
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أدمَنَ أكلَ الزَّبيبِ عَلَى الرِّيقِ ، رُزِقَ الفَهمَ وَالحِفظَ وَالذِّهنَ ، ونَقَصَ مِنَ البَلغَمِ ؛
هر كس به خوردن مَويز در حالت ناشتا عادت كند ، فهم و حافظه و ذهن ، روزىِ او مى شود و بلغمِ وى مى كاهد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 271 ، حديث 70
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ أن يَزيدَ في حِفظِهِ فَليَأكُل سَبعَ مَثاقيلَ زَبيبا بِالغَداةِ عَلَى الرّيقِ ؛
هر كس كه مى خواهد به حافظه اش افزوده شود، صبحگاهان در حالت ناشتا، هفت مثقال مويز بخورد.
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 36 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324
امام على عليه السلام :
مَنِ اصطَبَحَ بِإِحدى وعِشرينَ زَبيبَةً حَمراءَ لَم يَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ إن شاءَ اللّه ُ؛
هر كس بيست و يك مويزِ سرخ را خورشِ خود بگيرد ، به خواست خداوند ، به هيچ بيمارى اى مگر بيمارى مرگ ، مبتلا نمى شود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 351 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ولا داءَ فيهِ ؛ يُقِلُّ البَلغَمَ ، ويَجلُو القَلبَ ؛
عسل ، شفاى هر بيمارى اى است و بيمارى اى هم در آن نيست؛ بلغم را كم مى كند و دل را جلا مى دهد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 359 ، حديث 1172
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أرادَ الحِفظَ ، فَليَأكُلِ العَسَلَ ؛
هر كس حافظه مى خواهد ، عسل بخورد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 358 ، حديث 1167
امام رضا عليه السلام:
فِي العَسَلِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لعقَةَ عَسَلٍ عَلَى الرّيقِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، ويَحسِمُ الصَّفرَةَ ، ويَمنَعُ المِرَّةَ السَّوداءَ ، ويُصَفِّي الذِّهنَ ، ويُجَوِّدُ الحِفظَ إذا كانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّكَرِ؛
در عسل ، درمان هر دردى است. هر كس ناشتا يك قاشق عسل بخورد ، اين عسل ، بلغم را پايان مى دهد ، صفرا را فرو مى نشانَد ، مانع از تلخه سياه (سودا) مى شود و ذهن را صفا مى بخشد ، و اگر كه همراه با كُندُر خورده شود ، حافظه را نكو مى سازد.
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 346 و بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 293 ، حديث 16
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ثَلاثٌ يَزِدنَ فِي الحِفظِ ويَذهَبنَ بِالبَلغَمِ : قِراءَةُ القُرآنِ ، وَالعَسَلُ ، وَاللُّبانُ .
سه چيز ، حافظه را افزون مى كند و بلغم را از ميان مى بَرَد: قرائت قرآن ، عسل و كُندُر.
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 290 ، حديث 3
عن عبد الرحمن بن الجهم :
شَكا ذَريحٌ المُحارِبيُّ قَراقِرَ في بَطنِهِ إلى أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام ، فَقالَ : أتوجِعُكَ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : ما يَمنَعُكَ مِنَ الحَبَّةِ السَّوداءِ وَالعَسَلِ لَها؛
به نقل از عبد الرحمان بن جَهْم: ذريح محاربى ، نزد امام صادق عليه السلام ، اظهار كرد كه شكم وى غُرغُر مى كند . امام پرسيدند: آيا درد هم دارى؟
گفت : آرى.
فرمودند: چرا براى درمان آن ، از سياه دانه و عسل ، بهره نمى جويى؟
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 100 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 177 ، حديث 13
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما لِلنَّفساءِ عِندي شِفاءٌ مِثلُ الرُّطَبِ ، وما لِلمَريضِ مِثلُ العَسَلِ ؛
نزد من براى زن تازه زا ، درمانى همانند خرما و براى بيمار، درمانى همانند عسل وجود ندارد .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 44 ، حديث 28279
امام على عليه السلام :
العَسَلُ فيهِ شِفاءٌ ؛
در عسل ، درمان است .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 300 ، حديث 1991
امام على عليه السلام :
مَا استَشفَى المَريضُ بِمِثلِ شُربِ العَسَلِ ؛
بيمار ، به چيزى همانند خوردن عسل ، درمان نجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 332 ، حديث 5
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ ؛ يَرعَى القَلبَ ، ويُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ ؛
عسل ، چه خوب نوشيدنى اى است! قلب را مراقبت مى كند و سردىِ سينه را از ميان مى برد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 358 ، حديث 1168
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
العَسَلُ شِفاءٌ ؛ يَطرُدُ الرّيحَ وَالحُمّى ؛
عسل ، شفايى است كه باد و تب را دور مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 294 ، حديث 19
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ دَفعَ الزُّكامِ فِي الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَليَأكُل كُلَّ يَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ ؛
هر كه مى خواهد در همه زمستان از سرماخوردگى دور بماند ، هر روز ، سه لقمه شهد بخورد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 37 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324
امام هادى عليه السلام:
لَمّا سُئِلَ عَنِ الحُمَّى الغِبِّ الغالِبَةِ: يُؤخَذُ العَسَلُ وَالشّونيزُ ، ويُلعَقُ مِنهُ ثَلاثُ لَعقاتٍ ؛ فَإِنَّها تَنقَلِعُ ، وهُمَا المُبارَكانِ ، قالَ اللّه ُ تَعالى فِي العَسَلِ : خْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَ نُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ ؛
هنگامى كه درباره تبِ پيوسته يك روز در ميان از ايشان پرسيدند: قدرى عسل و شونيز (سياه دانه) ، برداشته و سه ليسه انگشت از آن خورده شود . در اين صورت ، تب ، ريشه كن خواهد شد ، و اين هر دو ، مبارك هستند . خداوند متعال ، درباره عسل فرموده است : (از درونِ [شكم] آن (زنبور) ، شهدى كه به رنگ هاى گوناگون است ، بيرون مى آيد . در آن ، براى مردم ، درمانى است) .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 51 عن أبي جعفر ، بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 100 ، حديث 23
امام صادق عليه السلام:
مَن باتَ وفي جَوفِهِ سَمَكٌ لَم يَتبَعهُ بِتَمَراتٍ أو عَسَلٍ ، لَم يَزَل عِرقُ الفالِجِ يَضرِبُ عَلَيهِ حَتّى يُصبِحَ ؛
هر كس در حالى بخوابد كه ماهى خورده و در پى آن ، چند خرما يا مقدارى عسل نخورده است ، تا صبح ، رگِ سستْ اندامى بر او غلبه خواهد داشت.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 323 ، حديث 1
امام رضا عليه السلام :
فِي العَسَلِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لَعقَةَ عَسَلٍ عَلَى الرِّيقِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، ويَحسِمُ الصُّفرَةَ ، ويَمنَعُ المِرَّةَ السَّوداءَ ، ويُصَفِّي الذِّهنَ ، ويُجَوِّدُ الحِفظَ إذا كانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّكَرِ ؛
در عسل ، درمان هر دردى است . هر كس ناشتا يك انگشت از آن را بليسد ، اين عسل ، بلغم [وى ]را پايان مى دهد ، صفرا را فرو مى نشانَد ، تلخه سياه (زرداب) را مانع مى شود ، ذهن را صفا مى بخشد و اگر كه همراه با كُنْدُر خورده شود ، حافظه را نكو مى سازد.
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ، ص346 و بحار الأنوار ، ج66 ، ص293
امام رضا عليه السلام :
مُداوَمَةُ أكلِ البَيضِ يَعرِضُ مِنهُ الكَلَفُ فِي الوَجهِ ؛
خوردن هميشگى تخم مرغ ، سبب پيدايش كَك مَك در صورت مى شود .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام رضا عليه السلام :
الاِمتِلاءُ مِنَ البَيضِ المَسلوقِ يورِثُ الرَّبوَ وَالاِبتِهارَ ؛
پُرخورى از تخم مرغ آب پَز ، نفسْ تنگى و نفس بُريدگى مى آورد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 28 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام كاظم عليه السلام :
كَثرَةُ أكلِ البَيضِ تَزيدُ فِي الوَلَدِ؛
فراوان خوردن تخم مرغ ، فرزند را افزون مى سازد .
الكافى، جلد 6، صفحه 325، حديث 4
امام باقر عليه السلام :
مَن عَدِمَ الوَلَدَ فَليَأكُلِ البَيضَ وَليُكثِر مِنهُ ؛ فَإِنَّهُ يُكثِرُ النَّسلَ ؛
هر كس فرزند ندارد ، تخم مرغ بخورد و فراوانْ از آن بهره ببرد ؛ چرا كه نسل را مى افزايد .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص130 و دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 632
امام على عليه السلام :
إنَّ نَبِيّا مِنَ الأَنبِياءِ شَكا إلَى اللّه ِ قِلَّةَ النَّسلِ في اُمَّتِهِ ، فَأَمَرَهُ أن يَأمُرَهُم بِأَكلِ البَيضِ ، فَفَعَلوا فَكَثُرَ النَّسلُ فيهِم ؛
يكى از پيامبران، از كمىِ زاد و ولد در ميان امّت خويش، به درگاه خداوند عز و جل ناليد. خداوند، او را فرمود كه مردم را به خوردن تخم مرغ، سفارش كند. مردم ، اين كار را كردند و از آن پس، زاد و ولد در ميانشان فراوان شد.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 46 ، حديث 8
امام كاظم عليه السلام :
مَن أخَذَ سُكَّرَتَينِ عِندَ النَّومِ ، كانَت لَهُ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ إلاّ السَّامَ ؛
هر كس در هنگام خفتن ، دو شكر پاره بردارد ، براى او در برابر هر دردى ، مگر درد مرگ ، درمان است .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 363 ، حديث 1187
امام كاظم عليه السلام :
تَأخُذُ لِلحُمّى وَزنَ عَشَرَةِ دَراهِمَ سُكَّرا بِماءٍ بارِدٍ عَلَى الرِّيقِ؛
براى تب ، به اندازه وزن دَه درهم ، شكر به آب سرد درمى آميزى و ناشتا مى خورى .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 363 ، حديث 1189
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّه َ عز و جل أوحى إلى موسَى بنِ عِمرانَ أن : اِبدَأ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ فِي المِلحِ دَواءً مِن سَبعينَ داءً ، أهوَنُهَا الجُنونُ ، وَالجُذامُ ، وَالبَرَصُ ، ووَجَعُ الحَلقِ وَالأَضراسِ ، ووَجَعُ البَطنِ ؛
خداوند عز و جل به موسى بن عمران وحى كرد كه :(غذا را) با نمك ، آغاز كن و با نمك ، پايان ده ؛ چرا كه درمان هفتاد درد ، در نمك است و كمترينِ اين دردها ديوانگى ، جذام ، پيسى ، گلودرد ، دندان درد و شكم درد است.
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 425 ، حديث 2490
امام على عليه السلام :
مَنِ ابتَدَأَ طَعامَهُ بِالمِلحِ ؛ ذَهَبَ عَنهُ سَبعونَ داءً وما لا يَعلَمُهُ إلاّ اللّه ُ عز و جل؛
هر كس غذاى خود را با نمك آغاز كند ، هفتاد درد و دردهاى بسيار ديگرى - كه كسى جز خداوند عز و جل آنها را نمى داند - از وى دور مى شوند .
الخصال ، صفحه 623 ، حديث 10
امام صادق عليه السلام :
مَن ذَرَّ عَلى أوَّلِ لُقمَةٍ مِن طَعامَهِ المِلحَ ؛ ذَهَبَ عَنهُ بِنَمَشِ الوَجهِ ؛
هر كس بر نخستين لقمه از غذاى خود نمك بپاشد ، كَ_ك مكِ صورت او از ميان مى رود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 326 ، حديث 8
امام كاظم عليه السلام :
قَصَبُ السُّكَّرِ يَفتَحُ السُّدودَ ، ولا داءَ فيهِ ولا غائِلَةَ ؛
نيشكر ، انسدادها را مى گشايد و هيچ بيمارى و عارضه اى در آن نيست .
مكارم الأخلاق ، ج1 ، ص363 ، ح1191 و بحار الأنوار ، ج66 ، ص189 ، ح2
امام رضا عليه السلام :
السُّكَّرُ الطَّبَرزَدُ يَأكَلُ البَلغَمَ أكلاً ؛
شكرِ طبرزد ، بلغم را به كلّى از ميان مى برد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 297 ، حديث 1
الإمام الباقر عليه السلام:
- لِزُرارَهَ _: وَيحَكَ يا زُرارَةُ ، ما أغفَلَ النّاسَ عَن فَضلِ السُّكَّرِ الطَّبَرزَدِ ! وهُوَ يَنفَعُ مِن سَبعينَ داءً ، وهُوَ يَأكُلُ البَلغَمَ أكلاً ويَقلَعُهُ بِأَصلِهِ ؛
امام باقر (عليه السلام)خطاب به زُراره(فرمودند): اى زراره ! دريغ از تو! چه قدر مردم از ارزش شكر طبرزد ، بى خبرند، در حالى كه براى هفتاد بيمارى، سودمند است و بلغم را كاملاً فرو مى خورد و ريشه كن مى سازد!
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص67 و بحار الأنوار ، ج66 ، ص300 ، ح11
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند:
سَيِّدُ طَعامِ أهلِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ اللَّحمُ ، ثُمَّ الأَرُزُّ ؛
مهتر همه خوراكى هاى ساكنان اين سراى و آن سراى ، گوشت و سپس برنج است.
عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج2 ، ص35 ، ح79
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الأَرُزُّ فِي الأَطعِمَةِ كَالسَّيِّدِ فِي القَومِ؛
برنج در ميان خوراكى ها ، به سان مهتر (رئيس) در ميان قوم است .
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم ، ص6 و بحار الأنوار ، ج62 ، ص294
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
نِعمَ الدَّواءُ الأَرُزُّ ، بارِدٌ صَحيحٌ سَليمٌ مِن كُلِّ داءٍ ؛
برنج ، نيكو دارويى است : سرد است و سالم و بركنار از هر بيمارى .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 262 ، حديث 7
امام صادق عليه السلام :
نِعمَ الطَّعامُ الأَرُزُّ ، وإنّا لَنَدَّخِرُهُ لِمَرضانا؛
برنج ، نيكو غذايى است . ما آن را براى بيماران خويش نگه مى داريم .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 342 ، حديث 4
امام صادق عليه السلام :
شَكا رَجُلٌ إلى نَبِيِّ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم قَساوَةَ القَلبِ ، فَقالَ لَهُ :
عَلَيكَ بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُسرِعُ الدَّمعَةَ؛
مردى نزد پيامبر خدا از سنگ دلى ، اظهار ناراحتى كرد . به او فرمودند: بر تو باد عدس ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را شتاب مى دهد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 343 ، حديث 3
امام باقر عليه السلام :
كانَ فيما أوصى بِهِ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم عَلِيّاً عليه السلام أن قالَ : يا عَلِيُّ ، كُلِ العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ مُقَدَّسٌ وهُوَ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ ، وإنَّهُ بارَكَ عَلَيهِ سَبعون َ نَبِيّاً ؛
از جمله سفارش هاى پيامبر خدا به على عليه السلام آن بود كه فرمودند : اى على! عدس بخور ؛ چرا كه مبارك و مقدّس است ، دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد ، و هفتاد پيامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته اند.
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 258 ، حديث 5
امام على عليه السلام :
أكلُ العَدَسِ ، يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ؛
عدس، دل را نازك مى كند و اشك را مى افزايد.
الكافي، جلد 6 ، صفحه 343 ، حديث 1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ ، ولَقَد قَدَّسَهُ سَبعونَ نَبِيّاً؛
بر شما باد عدس ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد . و هفتاد پيامبر ، آن را پاك دانسته اند .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 259 ، حديث 9
امام صادق عليه السلام :
اللّوبِيا يَطرُدُ الرِّياحَ المُستَبطِنَةَ ؛
لوبيا ، بادهاى نهفته درون را دور مى كند .
الكافي ، ج 6 ، ص 344 ، ح 4
عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عليه السلام :
الحِمَّصُ جَيِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهرِ وكانَ يَدعو بِهِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ ؛
به نقل از احمد بن محمّد بن ابى نصر، از امام رضا عليه السلام: نخود براى كمردرد، خوب است. نيز درباره ايشان آمده است كه پيش و پس از غذا ، نخود مى طلبيدند.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 263 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
نِعمَ الإِدامُ الخَلُّ يَكسِرُ المِرَّةَ ، ويُطفِئُ الصَّفراءَ ، ويُحيِي القَلبَ ؛
سركه ، نيكو خورشتى است؛ زرداب را مى شكند ، صفرا را فرو مى نشاند و قلب را زنده مى كند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 329 ، حديث 7
امام صادق عليه السلام :
الخَلُّ يُنيرُ القَلبَ ؛
سركه ، قلب را روشن مى كند.
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 284 ، حديث 1925
امام صادق عليه السلام :
الخَلُّ يُسَكِّنُ المِرارَ ، ويُحيِي القَلبَ ، ويَقتُلُ دودَ البَطنِ ، ويَشُدُّ الفَمَ؛
سركه ، تلخه را فرو مى نشاند ، قلب را زنده مى سازد ، كِرم هاى شكم را مى كُشد و دهان را استحكام مى بخشد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 275
امام صادق عليه السلام :
الخَلُّ يَشُدُّ العَقلَ؛
سركه ، عقل را استحكام مى بخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 329 ، حديث 2
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَسقُطَ اُذناهُ ولا لَهاتُهُ ، فَلا يَأكُل حُلوا إلاّ تَغَرغَرَ بِخَلٍّ؛
هر كس مى خواهد گوش هايش و نيز زبان كوچكش فرو نيفتد ، هيچ گاه شيرينى نخورد ، مگر اين كه پس از آن ، سركه غِرغِره كند .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 40 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 325
امام رضا عليه السلام :
مَن خَشِيَ الشَّقيقَةَ وَالشَّوصَةَ ، فَلا يُؤَخِّر أكلَ السَّمَكِ الطَّرِيِّ صَيفاً وشِتاءً؛
هر كس از درد شقيقه و شكم درد مى ترسد ، نبايد در تابستان و زمستان ، خوردن ماهى تازه را به تأخير افكند.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إدمانُ أكلِ السَّمَكِ الطَّرِيِّ ، يُذيبُ اللَّحمَ؛
پيوسته خوردن ماهى تازه، گوشت را ذوب مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 65 ، صفحه 190 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
لا تُدمِنوا أكلَ السَّمَكِ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ الجَسَدَ؛
به خوردن ماهى، مداومت مكنيد؛ زيرا تن را ذوب مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 323 ، حديث 5
امام على عليه السلام :
أقِلّوا مِن أكلِ الحيتانِ ؛ فَإِنَّها تُذيبُ البَدَنَ ، وتُكثِرُ البَلغَمَ ، وتُغَلِّظُ النَّفسَ؛
كمتر ماهى بخوريد؛ چرا كه بدن را ذوب مى كند، بلغم را افزون مى سازد و نَفَس را سنگين مى نمايد.
الخصال ، صفحه 636 ، حديث 10
امام صادق عليه السلام :
ثَلاثةٌ يُسْمِنَّ وثَلاثةٌ يُهْزِلْنَ ، فأمّا الّتي يُسْمِنَّ : فإدْمانُ الحَمّامِ ، وشَمُّ الرائحَةِ الطَّيّبهِ ، ولُبْسُ الثِّيابِ اللَّيّنَةِ ، وأمّا الّتي يُهْزِلْنَ : فإدْمانُ أكْلِ البَيضِ ، والسَّمَكِ ، والطَّلْعِ ؛
س_ه چيز انسان را فربه مى كند و سه چيز لاغر مى سازد. آن سه كه فربه مى كند : حمّام رفتن زياد، بوييدن بوى خوش و پوشيدن لباس نرم است و آن سه كه لاغر مى كند: خوردن زياد تخم مرغ، ماهى و خرماى نارس است .
الخصال : 155 / 194
امام رضا عليه السلام :
الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ أكلِ السَّمَكِ يورِثُ الفالِجَ ؛
غسل كردن با آب سرد پس از خوردن ماهى ، سستْ اندامى در پى مى آورد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا التَّمرَ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَقتُلُ الدّيدانَ فِي البَطنِ؛
ناشنا خرما بخوريد ؛ چرا كه كِرم هاى شكم را مى كُشد .
عيون أخبار الرضا عليه السلام ، جلد 2 ، صفحه 48 ، حديث 185
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أطعِموا نِساءَكُم في نِفاسِهِنَّ التَّمرَ ؛ فَإِنَّهُ مَن كانَ طَعامُها في نِفاسِهَا التَّمرَ خَرَجَ وَلَدُها ذلِكَ حَليما ، فَإِنَّهُ كانَ طَعامَ مَريَمَ حينَ وَلَدَت عيسى ، ولَو عَلِمَ اللّه ُ طَعاما هُوَ خَيرٌ لَها مِنَ التَّمرِ أطعَمَها إيّاهُ؛
به زنان خود در دوره نزديك زايمان ، خرما بدهيد؛ زيرا هر كس كه در دوره نزديك زايمان غذايش خرما باشد، فرزندش بردبار زاده خواهد شد. خوراك مريم، هنگامى كه عيسى را زاييد، همين بود، در حالى كه اگر خدا غذايى بهتر از خرما براى او سراغ داشت ، همان را به وى مى خوراند .
كنز العمّال ، جلد 12 ، صفحه 340 ، حديث 35313
امام صادق عليه السلام :
اللَّحمُ يُنبِتُ اللَّحمَ ويَزيدُ فِي العَقلِ ، ومَن تَرَكَ أكلَهُ أيّاماً فَسَدَ عَقلُهُ؛
گوشت، گوشت مى روياند و بر عقل مى افزايد؛ و هر كس آن را چند روز وا گذارد، عقلش تباه شود.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 72 ، حديث 68
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اللَّحمُ وَاللَّبَنُ ؛ يُنبِتانِ اللَّحمَ ، ويَشُدّانِ العِظامَ ، وَاللَّحمُ يَزيدُ فِي السَّمعِ وَالبَصَرِ ، وَاللَّحمُ بِالبَيضِ يَزيدُ فِي الباءَةِ ؛
گوشت و شير، گوشت مى رويانند و استخوان ها را استحكام مى بخشند و گوشت، شنوايى و بينايى را افزون مى كند و گوشت همراه با تخم مرغ، بر نيروى جنسى مى افزايد.
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 76 ، حديث 73
امام رضا عليه السلام :
أكلُ اللَّحمِ النِّيءِ يورِثُ الدّودَ فِي البَطنِ؛
خوردن گوشت خام ، در شكم ، كِرم پديد مى آورد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 28 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
عن هشام بن سالم :
سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَن أكلِ لَحمِ النِّيءِ ، فَقالَ : هذا طَعامُ السِّباعِ؛
به نقل از هشام بن سالم: از امام صادق (عليه السلام) درباره خوردن گوشت خام پرسيدم. فرمودند: اين ، خوراك درندگان است .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 71
امام باقر عليه السلام :
إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم نَهى أن يُؤكَلَ اللَّحمُ غَريضاً ، وقالَ : إنَّما تَأكُلُهُ السِّباعُ ، ولكِن حَتّى تُغَيِّرَهُ الشَّمسُ أوِ النّارُ ؛
پيامبر خدا ، از اين كه گوشت ، خام خورده شود ، نهى كرد و فرمودند : تنها درندگان ، چنين گوشتى مى خورند . [گوشت را] هنگامى بخوريد كه آفتاب يا آتش ، آن را ديگرگون ساخته باشد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 313 ، حديث 1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن لَم يَأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، فَكُلُوا اللَّحمَ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي السَّمعِ؛
هر كس چهل روز گوشت نخورد، بدخوى مى شود . گوشت بخوريد؛ چرا كه بر شنوايى مى افزايد .
الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 627 ، حديث 5960 و دانش نامه احاديث پزشكي: 2 / 128
امام صادق عليه السلام :
مَن أصابَهُ ضَعفٌ في قَلبِهِ أو بَدَنِهِ فَليَأكُل لَحمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ يُخرِجُ مِن أوصالِهِ كُلَّ داءٍ وغائِلَةٍ ، ويُقَوّي جِسمَهُ ويَشُدُّ لِثَتَهُ؛
هر كس به ضعفى در قلب يا بدن خويش گرفتار آمد ، گوشت گوسفند همراه با شير بخورد؛ چرا كه اين خوراك ، هر درد و عارضه اى را از اندام وى بيرون مى بَرَد ، تن او را تقويت مى كند و لثه هاى او را نيز استحكام مى دهد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 194 ، حديث 9
امام كاظم عليه السلام :
مَن أكَلَ مَرَقا بِلَحمِ بَقَرٍ أذهَبَ اللّه ُ تَعالى عَنهُ البَرَصَ وَالجُذامَ؛
هر كس آب گوشت گاو بخورد، خداوند ، پيسى و جُذام را از او دور مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 212
امام صادق عليه السلام :
مَرَقُ لَحمِ البَقَرِ يَذهَبُ بِالبَياضِ؛
آب گوشتِ گاو ، پيسى را از ميان مى بَرَد .
الكافي ، جلد 6، صفحه 311، حديث 2
امام صادق عليه السلام :
مَرَقُ السِّلقِ بِلَحمِ البَقَرِ يَذهَبُ بِالبَياضِ؛
آب گوشت چغندر با گوشت گاو ، سفيدى را از ميان مى برد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 216 ، حديث 5
امام باقر عليه السلام :
إنَّ بَني إسرائيلَ شَكَوا إلى موسى عليه السلام ما يَلقَونَ مِنَ البَياضِ ، فَشَكا ذلِكَ إلَى اللّه ِ عز و جل فَأَوحَى اللّه ُ عز و جل إلَيهِ : مُرهُم يَأكُلوا لَحمَ البَقَرِ بِالسِّلقِ؛
بنى اسرائيل ، از لكّه هاى سفيدى كه [بر پوست] مى ديدند ، نزد موسى عليه السلام اظهار ناراحتى كردند . پس خداوند به موسى عليه السلام چنين وحى فرستاد : به آنان بگو كه گوشت گاو ، همراه با چغندر بخورند .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 326 ، حديث 2107
عن سعد بن سعد :
قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنَّ أهلَ بَيتي لا يَأكُلونَ لَحمَ الضَّأنِ .
قالَ : فَقالَ : ولِمَ؟
قالَ : قُلتُ : إنَّهُم يَقولونَ : إنَّهُ يُهَيِّجُ بِهِمُ المِرَّةَ السَّوداءَ وَالصُّداعَ وَالأَوجاعَ .
فَقالَ لي : يا سَعدُ .
فَقُلتُ : لَبَّيكَ !
قالَ: لَو عَلِمَ اللّه ُ عز و جل شَيئاً أكرَمَ مِنَ الضَّأنِ لَفَدى بِهِ إسماعيلَ عليه السلام؛
به نقل از سعد بن سعد: به امام كاظم عليه السلام گفتم : خانواده من ، گوشت ميش نمى خورند .
پرسيدند: چرا؟
گفتم : آنان مى گويند اين گوشت ، تلخه سياه و سردرد و ديگر دردها را در آنان تحريك مى كند .
به من فرمودند: اى سعد! .
گفتم : لبيك!
فرمود ند: اگر خداوند عز و جل چيزى را ارزشمندتر از ميش مى دانست ، آن را فِديه اسماعيل عليه السلام مى ساخت.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 310 ، حديث 2
امام صادق عليه السلام :
مَن أصابَهُ ضَعفٌ في قَلبِهِ أو بَدَنِهِ فَليَأكُل لَحمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ يُخرِجُ مِن أوصالِهِ كُلَّ داءٍ وغائِلَةٍ ، ويُقَوّي جِسمَهُ ، ويَشُدُّ لِثَتَهُ؛
هر كس در قلب يا بدن خود به ضعفى گرفتار آمد ، گوشت ميش با شير بخورد ؛ چرا كه در اين صورت ، هر بيمارى و عارضه اى ، از بند بند تن او برون مى رود ، بدنش نيرو مى گيرد و لثه اش استحكام مى يابد .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 259 ، حديث 1819
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّه َ عز و جل اختارَ مِن كُلِّ شَيءٍ شَيئاً . . . ومِنَ الغَنَمِ الضَّأنَ؛
خداوند عز و جل از هر چيز ، چيزى را برگزيد. . . و از [ ميان انواع ]گوسفند، ميش را.
الغيبة للنعماني ، صفحه 67 ، حديث 7
امام كاظم عليه السلام :
لا أرىَ بِأَكلِ الحُبارى بَأساً ، وإنَّهُ جَيِّدٌ لِلبَواسيرِ ، ووَجَعِ الظَّهرِ ، وهُوَ مِمّا يُعينُ عَلى كَثرَةِ الجِماعِ ؛
در خوردن هوبْرِه ، اشكالى نمى بينم . براى بواسير و درد كمر ، خوب است و از چيزهايى است كه انسان را بر فراوانى آميزش ، يارى مى رساند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 313 ، حديث 6
عن عليّ بن مَهزِيار :
تَغَدَّيتُ مَعَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَأَتى بِقَطاةٍ فَقالَ :
إنَّهُ مُبارَكٌ ، وكانَ أبي عليه السلام يُعجِبُهُ ، وكانَ يَأمُرُ أن يُطعَمَ صاحِبَ اليَرَقانِ يُشوى لَهُ فَإِنَّهُ يَنفَعُهُ؛
به نقل از على بن مَهزِيار: همراه با امام باقر عليه السلام ناهار خوردم . ايشان مرغ سنگخوارى آورد و فرمودند: اين ، مبارك است . پدرم به آن علاقه داشت و مى فرمودند: هر كس يرقان دارد ، برايش از گوشت اين مرغ ، كباب كنند . او را سودمند خواهد افتاد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 312 ، حديث 5
امام صادق عليه السلام :
إذا وَجَدَ أحَدُكُم غَمّاً أو كَرباً لايَدري ما سَبَبُهُ ، فَليَأكُل لَحمَ الدُّرّاجِ ؛ فَإِنَّهُ يَسكُنُ عَنهُ إن شاءَ اللّه ُ تَعالى؛
هر گاه كسى از شما ، اندوه يا گرفتارى اى دارد و نمى داند علّتش چيست ، گوشت كبكنجير (كبك انجير) بخورد . در اين صورت ، به خواست خداوند متعال ، اين اندوه و گرفتارى ، فرو خواهد نشست .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 75 ، حديث 69
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن سَرَّهُ أن يَقِلَّ غَيظُهُ ، فَليَأكُل لَحمَ الدُّرّاجِ؛
هر كس دوست دارد خشمش كاستى بگيرد ، گوشت كَبكَنجير(كبك انجير) بخورد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 312 ، حديث 3
امام كاظم عليه السلام :
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي السّاقَينِ ، ويَطرُدُ الحُمّى طَرداً ؛
به تبدار، گوشت كبك بخورانيد؛ چرا كه پاها را نيرو مى دهد و تب را كاملاً دور مى كند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 312 ، حديث 4
امام صادق عليه السلام :
مَن أكَلَ لُقمَةَ شَحمٍ أخرَجَت مِثلَها مِنَ الدّاءِ؛
هر كس يك لقمه پيه بخورد ، آن لقمه هم اندازه خويش ، بيمارى را از بدن بيرون مى برد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 311 ، حديث 5
امام على عليه السلام :
ذُكِرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلّم اللَّحمُ وَالشَّحمُ ، فَقالَ : لَيسَ مِنهُما بَضعَةٌ تَقَعُ فِي المَعِدَةِ إلاّ أنبَتَت مَكانَها شِفاءً ، وأخرَجَت مِن مَكانِها داءً ؛
نزد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم از گوشت و پيهْ ياد شد. فرمودند : هيچ پاره اى از اين دو در معده جاى نمى گيرد ، مگر اين كه در جاى آن ، شفا مى رويد و بيمارى اى از آن جا مى رود .
عيون أخبار الرضا عليه السلام ، جلد 2 ، صفحه 41 ، حديث 130
امام على عليه السلام :
الشَّحمُ يُخرِجُ مِثلَهُ مِنَ الدّاءِ ، ولَم يَستَشفِ النّاسُ بِشِفاءٍ أفضَلَ مِنَ السَّمنِ ، وقِراءَةِ القُرآنِ؛
پيهْ ، هم اندازه خود ، بيمارى را از بدن بيرون مى برد . مردم ، به هيچ چيز بهتر از روغن حيوانى و قرائت قرآن ، درمان نجسته اند .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 86 ، حديث 28472
امام على عليه السلام :
إذَا اشتَرى أحَدُكُم لَحماً فَليُخرِج مِنهُ الغُدَدَ ؛ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرقَ الجُذامِ ؛
هر گاه كسى از شما گوشت خريد ، غدّه ها را از آن بيرون آورَد ؛ زيرا آنها رگ جذام را تحريك مى كنند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 254 ، حديث 5
امام رضا عليه السلام :
إدمانُ أكلِ كُلَى الغَنَمِ وأجوافِها ، يَعكِسُ المَثانَةَ ؛
عادت داشتن به خوردن قلوه و شكمبه (سيرابى) گوسفند ، مثانه را ديگرگون مى كند .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 64 و بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام على عليه السلام :
مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلْيُباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ .
هر كس طالب ماندن است ، كه البته ماندنى در كار نيست ؛ صبح زود صبحانه بخورد ، كفشِ خوب بپوشد، قرض خود را كم كند .
عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 38 / 112
امام صادق عليه السلام :
مَن أكَلَ الجِرجيرَ بِاللَّيلِ ضَرَبَ عَلَيهِ عِرقُ الجُذامِ مِن أنفِهِ وباتَ يُنزَفُ الدَّمُ؛
هر كس شبانگاه جرجير بخورد ، رگ جذام ، از بينى وى بر آن يورش مى آورد و آن شب را شبِ خونريزى مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 368 ، حديث 2
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أكرَهُ الجِرجيرَ ، وكَأَنّي أنظُرُ إلى شَجَرَتِها نابِتَةً في جَهَنَّمَ ، وما تَضَلَّعَ مِنها رَجُلٌ بَعدَ أن يُصَلِّيَ العِشاءَ إلاّ باتَ في تِلكَ اللَّيلَةِ ونَفسُهُ تُنازِعُهُ إلَى الجُذامِ؛
من، جِرجير را خوش نمى دارم و گويا درخت آن را مى نگرم كه در دوزخ ، روييده است . هيچ كس پس از گزاردن نماز عشا ، درون را از آن پُر نمى سازد ، مگر اين كه آن شب را در حالى به خواب مى رود كه جانِ او تا صبح با جذام ، دست و پنجه نرم مى كند .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 324 ، حديث 2097
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالكَمأَةِ الرَّطبَةِ ؛ فَإِنَّها مِنَ المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ لِلعَينِ ؛
بر شما باد قارچ تازه ؛ چرا كه از همان مَنّ است و آبش ، شفايى براى چشم است .
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 50 ، حديث 28311
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الكَمأَةُ مِنَ المَنِّ الَّذي أنزَلَهُ اللّه ُ عَلى بَني إسرائيلَ ، وهِيَ شِفاءٌ لِلعَينِ ؛
قارچ ، از همان مَنّ است كه خداوند بر بنى اسرائيل نازل كرد ، و آن ، شفايى براى چشم است .
عيون أخبار الرضا عليه السلام ، جلد 2 ، صفحه 75 ، حديث 349
امام صادق عليه السلام :
لَيسَ عَلى وَجهِ الأَرضِ بَقلَةٌ أشرَفُ ولا أنفَعُ مِنَ الفَرفَخِ ؛ وهُوَ بَقلَةُ فاطِمَةَ عليهاالسلام ؛
در روى زمين، گياهى والاتر و سودمندتر از خُرفه نيست ، و آن ، سبزى فاطمه عليهاالسلام است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 367 ، حديث 1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالفَرفَخِ ؛ فَهِيَ المِكيَسَةُ ، فَإِنَّهُ إن كانَ شَيءٌ يَزيدُ فِي العَقلِ فَهِيَ ؛
بر شما باد خُرفه ؛ چرا كه زيركى مى دهد و اگر تنها يك چيز باشد كه عقل را افزون مى كند ، همان است .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 323 ، حديث 2094
امام كاظم عليه السلام :
إنَّ السِّلقَ يَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ ، وما دَخَلَ جَوفَ المُبَرسَمِ مِثلُ وَرَقِ السِّلقِ؛
چغندر ، رگ جذام را به كلّى از ميان مى بَرد . هيچ چيز به درونِ گرفتار به بِرسا درنيامده است كه همانند برگ چغندر باشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 369 ، حديث 5
امام رضا عليه السلام :
أطعِموا مَرضاكُمُ السِّلقَ - يَعني وَرَقَهُ - فَإِنَّ فيهِ شِفاءً ولا داءَ مَعَهُ ولا غائِلَةَ لَهُ ، ويُهَدِّئُ نَومَ المَريضِ ، وَاجتَنِبوا أصلَهُ ؛ فَإِنَّهُ يُهَيِّجُ السَّوداءَ؛
به بيمارانتان ، چغندر (يعنى برگ آن را) بدهيد ؛ چرا كه در آن ، درمان است و هيچ بيمارى اى به همراه ندارد و هيچ عارضه اى در آن نيست و خواب بيمار را آرام مى سازد . امّا از خودِ چغندر بپرهيزيد ؛ چرا كه سودا را تحريك مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 369 ، حديث 4
امام صادق عليه السلام :
لَو عَلِمَ اللّه ُ في شَيءٍ شِفاءً أكثَرَ مِنَ الشَّعيرِ ، ما جَعَلَهُ غِذاءَ الأَنبِياءِ عليهم السلام؛
اگر خداوند در چيزى بيش از جو بهبود دهندگى مى ديد ، آن را خوراك پيامبران قرار نمى داد .
مكارم الأخلاق، ج1، ص334 ، ح1076
امام رضا عليه السلام :
فَضلُ خُبزِ الشَّعيرِ عَلَى البُرِّ كَفَضلِنا عَلَى النّاسِ ، وما مِن نَبِيٍّ إلاّ وقَد دَعا لاِكِلِ الشَّعيرِ وبارَكَ عَلَيهِ ، وما دَخَلَ جَوفا إلاّ وأخرَجَ كُلَّ داءٍ فيهِ ، وهُوَ قوتُ الأَنبِياءِ وطَعامُ الأَبرارِ ، أبَى اللّه ُ تَعالى أن يَجعَلَ قوتَ أنبِيائِهِ إلاّ شَعيرا ؛
برترىِ نان جو بر گندم ، همانند برترىِ ما بر ديگر مردمان است . هيچ پيامبرى نيست كه براى خورنده جو دعا نكرده و براى او بركت نخواسته باشد و هيچ درونى نيست كه جو بِدان درآمده و همه دردها از آن بيرون نرفته باشد . آن ، خوراك پيامبران و غذاى نيكان است . خداوند متعال ، جز اين را نخواسته است كه خوراك پيامبران خويش را جو قرار دهد .
الكافي ، ج6 ، ص304 ، ح1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلِ الخَسَّ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ النُّعاسَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ ؛
كاهو بخور كه خواب آور است و غذا را هضم مى كند .
مكارم الأخلاق ، ج1 ، ص396 ، ح1344
امام صادق عليه السلام :
عَلَيكُم بِالخَسِّ ؛ فَإِنَّهُ يُصَفِّي الدَّمَ؛
بر شما باد كاهو ؛ چرا كه خون را تصفيه مى كند.
الكافي ، ج6 ، ص367 ، ح1
امام صادق عليه السلام :
نِعمَ البَقلُ الهِندَباءُ ، ولَيسَ مِن وَرَقَةٍ إلاّ وعَلَيها قَطرَةٌ مِنَ الجَنَّةِ ، فَكُلوها ولا تَنفُضوها عِندَ أكلِها . وكانَ أبي عليه السلام يَنهانا أن نَنفُضَهُ إذا أكَلناهُ ؛
كاسنى ، نكو سبزى اى است . هيچ برگى از آن نيست كه قطره اى از بهشت بر آن نباشد . آن را بخوريد و به گاه خوردن ، متكانيد . پدرم عليه السلام ما را نهى مى فرمود كه به هنگام خوردن كاسنى ، آن را بتكانيم .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 363 ، حديث 4
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:
كُلُوا الثُّومَ وتَداوَوا بِهِ ؛ فَإِنَّ فيهِ شِفاءً مِن سَبعينَ داءً ؛
سير بخوريد و بدان درمان كنيد؛ چرا كه درمان هفتاد درد در آن هست.
مكارم الأخلاق، ج1، ص394، ح1335 و دانش نامه احاديث پزشكي: ج2 / ح262
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يُصيبَهُ ريحٌ ، فَليَأكُلِ الثُّومَ في كُلِّ سَبعَةِ أيّامٍ؛
هر كس مى خواهد بادى دامنگير او نشود، در هر هفت روز، [يك بار] سيربخورد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص41 و بحار الأنوار ، ج62، ص325
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالكَرَفسِ ؛ فَإِنَّهُ إن كانَ شَيءٌ يَزيدُ فِي العَقلِ فَهُوَ هُوَ ؛
بر شما باد كرفس؛ چرا كه اگر بنا بود تنها يك چيز عقل را افزون كند ، آن ، همين بود.
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم، ص11 ، بحار الأنوار، ج62 ، ص300
سُئِلَ أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام عَنِ الكُرّاثِ ، فَقالَ : كُلهُ ؛ فَإِنَّ فيهِ أربَعَ خِصالٍ : يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَطرُدُ الرِّياحَ ، ويَقطَعُ البَواسيرَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ لِمَن أدمَنَ عَلَيهِ ؛
به نقل از فرات بن اَحنَف: از امام صادق عليه السلام درباره تره پرسيدند. فرمود ند: آن را بخور ؛ چرا كه در آن ، چهار ويژگى است : بوى دهان را خوش مى سازد ؛ بادها را [از بدن] مى راند ؛ بواسير را ريشه كن مى كند؛ و براى كسى كه بر [خوردن] آن مداومت ورزد ، مايه ايمنى از جذام است.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 365 ، حديث 4
امام صادق عليه السلام :
مَن أكَلَ الجِرجيرَ بِاللَّيلِ ضَرَبَ عَلَيهِ عِرقُ الجُذامِ مِن أنفِهِ ، وباتَ يُنزَفُ الدَّمُ؛
هر كس شبْ هنگام ، تَرِه تيزك بخورد ، رگ جذام به بينى او حمله كند و چون شب بخوابد ، خونْ دماغ شود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 368 ، حديث 2
امام صادق عليه السلام :
عَلَيكَ بِالهِندَباءِ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي الماءِ ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ ، وهُوَ حارٌّ لَيِّنٌ يَزيدُ فِي الوَلَدِ الذُّكورَةَ؛
بر تو باد كاسنى ؛ چرا كه آب (منى) را افزون مى سازد و فرزند را نكو مى كند . گرم و مُليّن است و پسرزايى را بيشتر مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 363 ، حديث 6
امام رضا عليه السلام :
الهِندَباءُ شِفاءٌ مِن ألفِ داءٍ ، ما مِن داءٍ في جَوفِ ابنِ آدَمَ إلاّ قَمَعَهُ الهِندَباءُ ؛
كاسنى ، درمان هزار درد است . هيچ دردى در درون آدمى زاده نيست ، مگر اين كه كاسنى ، آن را در هم مى كوبد .
لكافي ، جلد 6 ، صفحه 363 ، حديث 9
امام صادق عليه السلام :
كانَ أحَبَّ الصِّباغِ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم الخَلُّ ، وأحَبَّ البُقولِ إلَيهِ الحَوكُ ، يَعنِي : الباذَروجَ؛
نزد پيامبر خدا، سركه، دوست داشتنى ترين نانخورِش ، و حَوك (يعنى بادروج)، دوست داشتنى ترين سبزى بود.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 304 ، حديث 18
امام على عليه السلام :
كانَ يُعجِبُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم مِنَ البُقولِ الحَوكُ؛
پيامبر خدا از ميان سبزى ها، به حَوك ، علاقه داشت .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 364 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
ذُكِرَ لِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم الحَوكُ وهُوَ الباذَروجُ ، فَقالَ : بَقلَتي وبَقلَةُ الأَنبِياءِ قَبلي ، وإنّي لاَُحِبُّها وآكُلُها؛
نزد پيامبر خدا از حَوك - كه همان بادروج است - سخن به ميان آوردند . فرمودند: سبزى من و سبزى پيامبران پيش از من است و من ، آن را دوست دارم و مى خورم.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 387 ، حديث 1306
امام صادق عليه السلام :
الحَوكُ بَقلَةُ الأَنبِياءِ ، أما إنَّ فيهِ ثَمانَ خِصالٍ : يُمرِئُ ، ويَفتَحُ السُّدَدَ ، ويُطَيِّبُ الجُشاءَ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ، ويَسُلُّ الدّاءَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، إذَا استَقَرَّ فِي جَوفِ الإِنسانِ قَمَعَ الدّاءَ كُلَّهُ ؛
حَوك(بادروج)، سبزى پيامبران است . بدانيد كه در آن ، هشت ويژگى است : اشتهاآور است، گرفتگى هاى عروق و مجارى را مى گشايد ، آروغ را خوش بو مى سازد ، دهان را بوى خوش مى بخشد ، غذا را دوست داشتنى مى سازد ، درد و بيمارى را از بدن بيرون مى كشد و امان انسان از جُذام است . چون در درون انسان جاى گيرد ، همه بيمارى ها را فرو مى نشاند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 364 ، حديث 4
امام على عليه السلام :
نَظَرَ رَسولُ اللّه ِ إلَى الباذَروجِ ، فَقالَ : هذَا الحَوكُ ، كَأَنّي أنظُرُ إلى مَنبِتِهِ فِي الجَنَّةِ ؛
پيامبر خدا به بادروج نگريستند و فرمودند: اين ، حوك است . گويا كه رستنگاه آن را در بهشت مى نگرم .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 319 ، حديث 2075
امام رضا عليه السلام:
- فِي البُقولِ: أفضَلُهَا . . . الهِندَباءُ ، وَالخَسُّ ؛
- درباره سبزى ها: بهترينِ آنها ، كاسنى و كاهو است .
الدعوات ، صفحه 159 ، حديث 436
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:
الهِندَباءُ سَيِّدُ البُقولِ ؛
كاسنى، مهتر همه سبزى هاست .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 313 ، حديث 2049
امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند :
الخِلالُ بَعدَ الطَّعامِ ؛ يَشُدُّ اللِّثاتِ ، ويَجلِبُ الرِّزقَ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ؛
خلال كردن پس از [خوردن] غذا ، لثه ها را محكم مى كند، روزى مى آورد و بوى دهان را خوش مى سازد.
إحقاق الحقّ ، جلد 12 ، صفحه 283
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند :
تَخَلَّلوا عَلى أثَرِ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ صِحَّةٌ لِلنّابِ وَالنَّواجِذِ ، ويَجلِبُ عَلَى العَبدِ الرِّزقَ؛
در پى غذا خوردن ، خلال كنيد؛ چرا كه مايه سلامت دندان هاى نيش و نواجد (آسيا) است و براى انسان ، جلب روزى مى كند.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 331 ، حديث 1061
قال الصادق - عليه السلام -:
من لم ياكل اللحم اربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فاذنوا فى اذنه ؛
كسى تا چهل روز گوشت نخورد بداخلاق مى شود، وقتى كه بداخلاق شد در گوش او اذان بگوييد.
(من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 296)
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
يا على !ان الوضوء قبل الطعام و بعده شفاء فى الجسد و يمن فى الرزق ؛
يا على! قبل از غذا و بعد از غذا، وضو گرفتن ، شفاى بدن و بركت در روزى است .
(بحارالانوار، ج 66، ص 356)
قال الصادق - عليه السلام -:
الوضوء قبل الطعام و بعده يذهبان الفقر؛
وضو پيش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بين مى برد.
(وسائل الشيعه ، ج 1، ص 256)
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان عاد فاربعين ليلة من يوم شربها فان مات فى تلك الاربعين ليلة من غير توبة سقاه الله يوم القيامة من طينة خبال ؛
كسى كه شراب مى نوشد نماز وى تا چهل شبانه روز مقبول نيست و اگر بار ديگر لب به شراب زد باز هم تا چهل شب و اگر بدون ((توبه )) در اين اوقات بميرد، خداوند متعال وى را از خاك فاسد سيراب خواهد ساخت .
(تفسير القمى ، ج 1، ص 181)
قال على - عليه السلام -:
و اياكم و البطنة فانها مقساة للقلب و مكسلة عن الصلوة و مفسدة للحسد ؛
از پرخورى دورى كنيد كه موجب قساوت قلب و باعث كسالت از اقامه نماز و سبب تباهى بدن است .
(غررالحكم ، ص 80)
قال الباقر - عليه السلام -:
من شرب الخمر فسكر منها لم يقبل الله صلاته اربعين يوما فان ترك الصلاة فى هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة ؛
كسى كه شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز، نماز او قبول نيست ؛ پس اگر نمازى را در اين روزها ترك كند، عقاب و كيفر وى نيز چند برابر است .
(ثواب الاعمال ، ص 551)
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
من عرف الله و عظمه منع فانه من الكلام و بطنه من الطعام و عنا نفسه بالصيام و القيام ؛
كسى كه خدا را شناخت و به عظمتش پى برد، دهان خود را از سخن (بى مورد)، و شكم را از غذاى حرام باز مى دارد، و به استقبال سختى روزه و نماز جهت دريافت پاداش و جلب رضايت حق مى شتابد.
(سفينة البحار، ج 2، ص 178)
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
الحِميَةُ رَأسُ الدَّواءِ ، وَالمَعِدَةُ بَيتُ الدّاءِ ، وعَوِّدوا كُلَّ جِسمٍ مَا اعتادَ؛
پرهيز، سرآمد درمان، و معده، خانه درد است . هر بدنى را به همان كه بدان خو مى گيرد، عادت دهيد .
الأحكام النبويّة ، جلد 2 ، صفحه 7
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
شُربُ السَّويقِ بِالزَّيتِ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ ، ويُرِقُّ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الباهِ؛
خوردن سويق با روغن زيتون، گوشت مى رويانَد، استخوان را استحكام مى بخشد، پوست را نازك مى كند و بر توان جنسى مى افزايد .
الكافي، جلد 6، صفحه 306، حديث 7
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
اللَّحمُ بِالبَيضِ يَزيدُ فِي الباءَةِ؛
گوشت با تخم مرغ ، بر توان جنسى مى افزايد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 273
امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:
مَن أكَلَ البَيضَ وَالبَصَلَ وَالزَّيتَ، زادَ في جِماعِهِ، ومَن أكَلَ اللَّحمَ بِالبَيضِ، كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ؛
هر كس تخم مرغ و پياز و روغن زيتون بخورد، بر توان جنسى او افزوده شود و هر كس گوشت و تخم مرغ بخورد ، استخوان فرزندش درشت باشد .
بحار الأنوار ، جلد 10 ، صفحه 84 ، حديث 41
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
إنّ نَبِيّاً مِنَ الأَنبِياءِ شَكا إلَى اللّه ِ عز و جل الضَّعفَ ، وقِلَّةَ الجِماعِ ، فَأَمَرَهُ بِأَكلِ الهَريسَةِ؛
يكى از پيامبران، از ضعف و كمىِ توان آميزش به درگاه خداوند عز و جل اظهار ناراحتى كرد. خداوند، او را به خوردن حليم، فرمان داد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 319 ، حديث 2
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم شَكا إلى رَبِّهِ عز و جل وَجَعَ الظَّهرِ ، فَأَمَرَهُ بِأَكلِ الحَبِّ بِاللَّحمِ - يَعنِي الهَريسَةَ - ؛
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم به درگاه پروردگار خويش عز و جل از كمرْ درد ناليد. خداوند به او فرمود كه دانه با گوشت بخورد، يعنى هريسه .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 320 ، حديث 3
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
أتاني جَبرَئيلُ عليه السلام فَأَمَرَني بِأَكلِ الهَريسَةِ ، لِيَشتَدَّ ظَهري ، وأقوى بِها عَلى عِبادَةِ رَبّي؛
جبرئيل ، نزد من آمد و مرا به خوردن هريسه(هَليم) ، فرمان داد تا پُشتم قوى شود و با آن ، توان بندگى پروردگار خويش بيابم .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 169 ، حديث 1470
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
خَمسُ خِصالٍ تورِثُ البَرَصَ : النّورَةُ يَومَ الجُمُعَةِ ويَومَ الأَربَعاءِ، وَالتَوَضُّؤُ وَالاِغتِسالُ بِالماءِ الَّذي تُسَخِّنُهُ الشَّمسُ، وَالأَكلُ عَلَى الجَنابَةِ، وغِشيانُ المَرأَةِ في أيّامِ حَيضِها، وَالأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ؛
پنج چيز است كه پيسى مى آورَد: نوره كشيدن در روز جمعه و چهارشنبه؛ وضوگرفتن و غسل كردن با آبى كه به آفتاب گرم شده است؛ خوردن درحال جنابت؛ آميزش با زن در هنگام حائض بودنش؛ و خوردن در حال سيرى .
الخصال، صفحه 270، حديث 9
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
الأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ يورِثُ البَرَصَ؛
خوردن از روى سيرى، پيسى مى آورد .
الأمالي للصدوق، صفحه 636، حديث 854
امام على عليه السلام مي فرمايند:
إذَا اشتَرى أحَدُكُم لَحماً فَليُخرِج مِنهُ الغُدَدَ؛ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرقَ الجُذامِ؛
هر گاه كسى از شما گوشت خريد، غدّه ها را از آن بيرون آورَد؛ زيرا آنها رگ جذام را تحريك مى كنند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 254 ، حديث 5
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
اِستَكثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ، وأحَبُّهُ إلَيَّ المَضغُ؛ فَإِنَّهُ يَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَةِ ويُنَظِّفُها،ويَشُدُّ العَقلَ،ويُمرِئُ الطَّعامَ؛
فراوان كُندُر بخوريد، آن را در دهان نگه داريد و بِجَويد. براى من، جويدن آن، دوست داشتنى تر است؛ بلغمِ معده را مى زدايد و آن را تميز مى كند، عقل را استحكام مى بخشد و غذا را مى گوارَد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 423 ، حديث 1442
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
نِعمَ الطَّعامُ الأَرُزُّ ؛ يُوَسِّعُ الأَمعاءَ، ويَقطَعُ البَواسيرَ، وإنّا لَنَغبِطُ أهلَ العِراقِ بَأَكلِهِمُ الأَرُزَّ وَالبُسرَ؛ فَإِنَّهُما يُوَسِّعانِ الأَمعاءَ، ويَقطَعانِ البَواسيرَ؛
برنج، خوب خوراكى است! روده ها را فراخ مى كند و بواسير را ريشه كن مى سازد. ما بر مردم عراق ، غبطه مى خوريم كه برنج و خرما خرك مى خورند. اين دو، روده ها را فراخ مى كنند و بواسير را ريشه كن مى سازند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 341 ، حديث 2
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
يَنبَغي أن تَحذَرَ . . . أن تَجمَعَ في جَوفِكَ البَيضَ وَالسَّمَكَ في حالٍ واحِدَةٍ ؛ فَإِنَّهُما إذَا اجتَمَعا وَلَّدا القولَنجَ ، ورِياحَ البَواسيرِ، ووَجَعَ الأَضراسِ؛
بايد از اين بپرهيزى كه . . . تخم مرغ و ماهى را هم زمان در معده گِرد آورى؛ چون هر گاه اين دو با يكديگر گِرد آيند، قولنج، باد بواسير و دندان درد به وجود مى آورند .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
أكلُ اللَّحمِ النِّيِّ يورِثُ الدُّودَ فِي البَطنِ؛
خوردن گوشت ناپخته ، در شكم ، كِرم ايجاد مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام على عليه السلام مي فرمايند:
يا كُمَيلُ، لا توقِرَنَّ مَعِدَتَكَ طَعاما، ودَع فيها لِلماءِ مَوضِعا، ولِلرّيحِ مَجالاً، ولا تَرفَع يَدَكَ مِنَ الطَّعامِ إلاّ وأنتَ تَشتَهيهِ؛ فَإِن فَعَلتَ ذلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ ؛ فَإِنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ وقِلَّةِ الماءِ؛
اى كميل! مبادا معده ات را از خوراك، سنگين كنى. در آن، جايى براى آب و جايى براى باد وا گذار و هنگامى كه هنوز به خوردن اشتها دارى ، از غذا خوردن دست بكش،كه اگر چنين كنى، غذا را گوارا خواهى يافت؛ چه، تندرستى، از كم خوردن و كم آشاميدن است .
تحف العقول ، صفحه 172
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
الاِستِلقاءُ بَعدَ الشِّبَعِ : يُسمِنُ البَدَنَ ، ويُمرِئُ الطَّعامَ ، ويَسُلُّ الدّاءَ؛
به پشت دراز كشيدن پس از غذا خوردن، بدن را چاق مى كند، غذا را گوارا مى سازد و درد را [از درون انسان] بيرون مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 412 ، حديث 9
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
إنَّ اللّه َ عز و جل أوحى إلى موسَى بنَ عِمرانَ أنِ ابدَأ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ فِي المِلحِ دَواءً مِن سَبعين داءً ، أهوَنُهَا الجُنونُ ، وَالجُذامُ ، وَالبَرَصُ ، ووَجَعُ الحَلقِ وَالأَضراسِ ، ووَجَعُ البَطنِ؛
خداوند عز و جل به موسى بن عمران ، وحى فرستاد كه :غذا را با نمك ، آغاز كن و با نمك ، پايان ده ؛ چرا كه در نمك ، درمان هفتاد درد است كه كمترين آنها ، ديوانگى ، جذام ، پيسى ، گلودرد ، دندان درد و شكم درد باشد.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 398 ، حديث 21
امام حسين عليه السلام مي فرمايند:
قالَ لي رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، نَم عَلى قَفاكَ يَخمَص بَطنُكَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا يَمرَأكَ أكلُكَ؛
پيامبر خدا به من فرمودند: فرزندم! به پشت بخواب تا شكمت كوچك شود ، آب را به مكيدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آيد.
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 59
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ بُورِكَ لَهُ فِي أوَّلِهِ وَآخِرِهِ، وَعَاشَ مَاعَاشَ فِي سَعَةٍ، وَعُوفِيَ مِنْ بَلْوًى فِي جَسَدِهِ ؛
هر كه قبل و بعد از غذا دستهايش را بشويد، در اول و آخر آن غذا به او بركت داده شود و تا زنده است در رفاه به سر برد و از بيمارى جسمى در امان ماند .
المحجّه البيضاء : 3 / 6
امام حسن عليه السلام مي فرمايند:
آداب سفره دوازده تاست كه هر مسلمانى بايد آنها رابداند : چهارتاى آنها واجب است ، چهار تا سنّت (مستحب) و چهار تا از باب رعايت ادب مى باشد . امّا آن چهارتا كه واجبند : معرفت ، خشنودى ، نام خدا بر زبان آوردن و شكرگزارى . و آن چهار كه سنّت است : دست شستن پيش از غذا خوردن ، نشستن بر طرف چپ (بدن) ، خوردن با سه انگشت و ليسيدن انگشتها . و امّا آن چهار كه از باب رعايت ادب مى باشد : خوردن از آنچه در جلوى توست ، كوچك گرفتن لقمه ، خوب جويدن غذا و كمتر نگاه كردن به صورت مردم .
وسائل الشيعه : 16 / 539 / 1
امام على عليه السلام مي فرمايند:
أقِرُّوا الحَارَّ حَتّى يَبْرَدَ ، فإنَّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم قُرِّبَ إلَيْهِ طَعَامٌ حَارٌّ فَقَالَ : أقِرُّوهُ حَتَّى يَبْرَدَ ، مَا كَانَ اللّه ُ عَزَّ وَجَلَّ لِيُطْعِمَنَ_ا النَّ_ارَ، وَالبَرَكَةُ فِي البَارِدِ .
غذاى داغ را سرد كنيد؛ زيرا غذاى داغى در برابر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم نهاده شد ، آن حضرت فرمودند : بگذاريد تا سرد شود . خداوند به ما آتش نمى خوراند و بركت در غذاى سرد است .
الكافي : 6 / 321 / 1
امام على عليه السلام مي فرمايند:
ابْدَؤوا بِالمِلْحِ فِي أوَّلِ طَعَامِكُمْ ، فَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي المِلْحِ لاخْتَارُوُهُ عَلَى الدِّرْيَاقِ الُمجَرَّبِ .
غذايتان را با خوردن نمك آغاز كنيد ؛ چه، اگر مردم مى دانستند كه نمك چه فوايدى دارد آن را بر پادزهر مجرَّب ترجيح مى دادند .
وسائل الشيعة : 16 / 520 / 3
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
مَنْ أكَلَ وَذُو عَيْنَيْنِ يَنْظُرُ إلَيْهِ وَلَمْ يُواسِهِ ابْتُلِي بِدَاءٍ لاَ دَوَاءَ لَهُ .
هر كه در حال خوردن غذا باشد و بيننده اى به او بنگرد و وى او را شريك غذاى خود نكند به دردى بى درمان گرفتار آيد.
تنبيه الخواطر : 1 / 47
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
كُلْ وَأنتَ تَشْتَهِي ، وَأمْسِكْ وَأنتَ تَشْتَهِي؛
وقتى اشتها دارى غذا بخور و هنوز اشتها دارى دست از خوردن بشوى .
بحار الأنوار : ج 62 / 290
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
كُلْ وَأنتَ تَشْتَهِي ، وَأمْسِكْ وَأنتَ تَشْتَهِي .
وقتى اشتها دارى غذا بخور و هنوز اشتها دارى دست از خوردن بشوى .
بحار الأنوار : ج 62 / 290
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
أفضَلُكُم مَنزِلَةً عندَاللّه تعالى أطوَلُكُم جُوعا وتَفَكُّرا، وأبغَضُكُم إلَى اللّه تعالى كُلُّ نَؤومٍ وأكُولٍ وشَروبٍ .
بلند پايه ترين شما نزد خداوند متعال كسى است كه مدتهاى طولانى ترى گرسنگى بكشد و به تفكّر بپردازد و منفورترين شما نزد خداوند متعال هر آن كسى است، كه پرخواب و پرخور و پرنوش باشد .
تنبيه الخواطر : 1/100
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
القَلبُ يَتَحمّلُ الحِكمَةَ عند خُلُوِّ البَطْنِ ، القَلبُ يَمُجُّ الحِكمَةَ عند امْتِلاءِ البَطْنِ .
آن گاه كه معده خالى باشد ، دل حكمت را مى پذيرد؛ زمانى كه معده پر باشد دل حكمت را بيرون مى افكند .
تنبيه الخواطر : 2 / 119
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
و اكلي ضيفك فإنّ الضّيف يستحيي أن يأكل وحده؛
همراه مهمان خويش غذا خور زيرا مهمان شرم دارد كه تنها غذا خورد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
نصف ما يحفر لامّتي من القبور من العين و المعده؛
يك نيمه قبرها كه براى امت من حفر مى شود از چشم بد و پرخورى است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
المعده بيت الدّاء و الحميه رأس كلّ دواء؛
معده خانه مرض است و پرهيز سر آمد دواهاست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
من شرب خمرا خرج نور الإيمان من جوفه؛
هر كه شراب نوشد نور ايمان از ضميرش برود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
من شرب الخمر أتي عطشان يوم القيمه؛
هر كه شراب نوشد روز قيامت تشنه بيارندش.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
من أطعم مريضا شهوته أطعمه اللَّه من ثمار الجنّه؛
هر كه غذاى دلخواه مريضى را به او بخوراند خدا از ميوه هاى بهشت به او بخوراند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
من قلّ طعمه صحّ بدنه و من كثر طعمه سقم بدنه و قسا قلبه؛
هر كس كم خورد سالم ماند و هر كه بسيار خورد تنش بيمار و دلش سخت گردد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
من تعوّد كثره الطّعام و الشّراب قسا قلبه؛
هر كه به پرخورى عادت كند، دلش سخت شود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
لا تميتوا القلوب بكثره الطّعام و الشّراب فإنّ القلب يموت كالزّرع إذا كثر عليه الماء؛
دلهاى خويش را به كثرت خوردن و نوشيدن نميرانيد كه دل چون زراعت است وقتى آب آن زياد شد خواهد مرد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
لا تشربوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ؛
شراب منوشيد كه كليد همه بدى هاست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
لن يزال العبد في فسحه من دينه ما لم يشرب الخمر و إذا شربها خرق اللَّه عنه ستره و كان الشّيطان وليّه و سمعه و بصره يسوقه إلى كلّ شرّ و يصرفه عن كلّ خير؛
بنده تا شراب ننوشد عرصه دين بر او گشاده باشد و چون بنوشد پرده خدا از او بدرد و شيطان يار و گوش و چشم او شود و او را بسوى بدي ها براند و از نيكيها منصرف كند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ طعام الواحد يكفى الأثنين و طعام الأثنين يكفى الثّلاثه و الأربعه كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ البركه مع الجماعه؛
با هم غذا خوريد و پراكنده مشويد كه غذاى يكى براى دو تن كافى است و غذاى دو تن براى سه تن و چهار تن كافى است، با هم غذا خوريد و پراكنده مشويد كه بركت قرين جماعت است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
كلوا الزّيت و أدهنوا به فإنّه من شجره مباركه؛
زيتون خوريد و با آن روغن كارى كنيد كه از درخت مبارك است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
كبر مقتا عند اللَّه الأكل من غير جوع و النّوم من غير سهر و الضّحك من غير عجب؛
خوردن بى گرسنگى و خواب بدون خستگى و خنده بى شگفت نزد خدا به سختى منفور است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
عليكم بالزّبيب فإنّه يكثف المرّه و يذهب بالبلغم و يشدّ العصب و يذهب بالعياء و يحسن الخلق و يطيب النّفس و يذهب بالهمّ؛
مويز خوريد كه صفرا را غليظ كند و بلغم را ببرد و عصب را قوى كند و كند ذهنى را ببرد و خلق را نيكو كند و جان را پاك دارد و غم را ببرد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
الطّاعم الشّاكر بمنزله الصّائم الصّابر؛
غذا خور شكرگزار چون روزه دار صبور است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
شرّ الناس من أكل وحده و منع رفده و جلد عبده و شرّ منه من لا يقيل عثره و لا يقبل معذره و شرّ منه من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه؛
بدترين مردم آن كس است كه تنها غذا خورد و رسيده خويش را بى نصيب كند و بنده خويش را بزند و بدتر از او كسى است كه خطائى را نبخشد و عذرى نپذيرد و بدتر از او كسى است كه به خيرش اميد نيست و از شرش امان نيست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
شارب الخمر كعابد وثن؛
شراب خوار مانند بت پرست است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
تعشّوا و لو بكفّ من حشف فإنّ ترك العشاء مهرمه؛
شام بخوريد اگر چه مشتى خرماى پست باشد زيرا شام نخوردن مايه ضعف و پيرى است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
تداووا بألبان البقر فإنّي أرجوا أن يجعل اللَّه فيها شفاء فإنّها تأكل من كلّ الشّجر؛
با شير گاو مداوا كنيد زيرا من اميدوارم كه خدا در آن شفا قرار داده باشد زيرا از همه درختان مي چرد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
البطانه تقسي القلب؛
پرخورى دل را سخت مي كند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
برّدوا طعامكم يبارك لكم فيه؛
غذاى خود را سرد كنيد تا بركت يابد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
بئس الطّعام طعام العرس يطعمه الأغنياء و يمنعه المساكين؛
چه بد است غذاى عروسى كه ثروتمندان از آن بخورند و فقيران محروم مانند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ للطّاعم الشّاكر من الأجر مثل ما للصّائم الصّابر؛
پاداش آن كه غذا مي خورد و شكر مي گزارد مانند روزه دار صبور است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ اللَّه ليرضى عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها أو يشرب الشّربه فيحمده عليها؛
خداوند از بنده خشنود مى شود به اينكه غذا بخورد و خدا را سپاس گزارد، يا آب بياشامد و خدا را سپاس گزارد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ أطيب طعامكم ما مسّته النّار؛
بهترين غذاهاى شما آن است كه به آتش پخته شود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أكرموا الخبز فإنّ اللَّه أنزله من بركات السّماء و أخرجه من بركات الأرض؛
نان را گرامى شماريد زيرا خداوند آن را از بركات آسمان فرو فرستاده و از بركات زمين بيرون آورده است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اجتنبوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ؛
از شراب بگريزيد كه كليد همه بديهاست.
نهج الفصاحه
قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :
مَنْ شَرِبَ مِنْ سُؤْرِ أخيهِ تَبَرُّكاً بِهِ، خَلَقَ اللّهُ بَيْنَهُما مَلِكاً يَسْتَغْفِرُ لَهُما حَتّي تَقُومَ السّاعَةُ ؛
امام علي - عليه السلام - فرمودند:
كسي كه دهن خورده برادر مؤمنش را به عنوان تبرّك ميل نمايد، خداوند متعال ملكي را مأمور مي گرداند تا براي آن دو نفر تا روز قيامت طلب آمرزش و مغفرت نمايد.
اختصاص شيخ مفيد، ص 189
قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :
كُلُوا ما يَسْقُطُ مِنَ الْخوانِ فَإنَّهُ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داء بِإذْنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، لِمَنْ اَرادَ أنْ يَسْتَشْفِيَ بِهِ ؛
امام علي - عليه السلام - فرمودند:
آنچه اطراف ظرف غذا و سفره مي ريزد جمع كنيد و بخوريد، كه همانا هركس آن ها را به قصد شفا ميل نمايد، به اذن حق تعالي شفاي تمام دردهاي او خواهد شد.
مستدرك الوسائل، ج 16، ص 291، ح 19920
قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :
أطْعِمُوا صِبْيانَكُمُ الرُّمانَ، فَإنَّهُ اَسْرَعُ لاِلْسِنَتِهِمْ ؛
امام علي - عليه السلام - فرمودند:
به كودكان خود انار بخورانيد تا زبانشان بهتر و زودتر باز شود.
امالي طوسي، ج 1، ص 372
قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :
لا تُشْبِعُوا، فَيُطْفأ نُورُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ قُلُوبِكُمْ؛
رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:
شكم خود را از خوراك سير و پر مگردانيد، چون كه سبب خاموشي نور عرفان و معرفت _ در افكار و _ قلب هايتان مي گردد.
مستدرك الوسائل، ج 16، ص 218، ح 19646
قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :
مَنْ قَلَّ طَعامُهُ، صَحَّ بَدَنُهُ، وَ صَفا قَلْبُهُ، وَ مَنْ كَثُرَ طَعامُهُ سَقُمَ بَدَنُهَ وَ قَسا قَلْبُهُ؛
رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:
هر كه خوراكش كمتر باشد بدنش سالم و قلبش با صفا خواهد بود، و هر كس خوراكش زياد باشد امراض جسمي بدنش و كدورت، قلبش را فرا خواهد گرفت.
بحارالأنوار، ج 59، ص 268، ح 53
قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :
مَنْ وَجَدَ كَسْرَةً اَوْ تَمْرَةً فَأكَلَهَا لَمْ يُفارِقْ جَوْفَهُ حَتّي يَغْفِرَاللّهُ لَهُ؛
رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:
هر كس تكّه اي نان يا دانه اي خرما در جائي ببيند، و آن را بردارد و ميل كند، مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار مي گيرد.
بحارالأنوار، ج 63، ص 430، ح 12
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
شُربُ السَّويقِ بِالزَّيتِ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ ، ويُرِقُّ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الباهِ؛
خوردن سويق با روغن زيتون، گوشت مى رويانَد، استخوان را استحكام مى بخشد، پوست را نازك مى كند و بر توان جنسى مى افزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 306 ، حديث 7
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
الأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ يورِثُ البَرَصَ؛
خوردن از روى سيرى، پيسى مى آورد.
الأمالي للصدوق، صفحه 636، حديث 854
امام على عليه السلام مي فرمايند:
إذَا اشتَرى أحَدُكُم لَحماً فَليُخرِج مِنهُ الغُدَدَ؛ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرقَ الجُذامِ؛
هر گاه كسى از شما گوشت خريد، غدّه ها را از آن بيرون آورَد؛ زيرا آنها رگ جذام را تحريك مى كنند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 254 ، حديث 5
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
اِستَكثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ، وأحَبُّهُ إلَيَّ المَضغُ؛ فَإِنَّهُ يَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَةِ ويُنَظِّفُها، ويَشُدُّ العَقلَ، ويُمرِئُ الطَّعامَ .
فراوان كُندُر بخوريد، آن را در دهان نگه داريد و بِجَويد. براى من ، جويدن آن ، دوست داشتنى تر است؛ بلغمِ معده را مى زدايد و آن را تميز مى كند، عقل را استحكام مى بخشد و غذا را مى گوارَد.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 423 ، حديث 1442
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
يَنبَغي أن تَحذَرَ . . . أن تَجمَعَ في جَوفِكَ البَيضَ وَالسَّمَكَ في حالٍ واحِدَةٍ ؛ فَإِنَّهُما إذَا اجتَمَعا وَلَّدا القولَنجَ ، ورِياحَ البَواسيرِ، ووَجَعَ الأَضراسِ .
بايد از اين بپرهيزى كه . . . تخم مرغ و ماهى را هم زمان در معده گِرد آورى؛ چون هر گاه اين دو با يكديگر گِرد آيند، قولنج، باد بواسير و دندان درد به وجود مى آورند .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
السَّويقُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ؛
سويق ، گوشت مى روياند و استخوان را استحكام مى بخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 305 ، حديث 3 66
امام باقرعليه السلام مي فرمايند:
ما أعظَمَ بَرَكَةَ السَّويقِ ! إذا شَرِبَهُ الإِنسانُ عَلَى الشِّبَعِ أمرَأَهُ وهَضَمَ الطَّعامَ ، وإذا شَرِبَهُ الإِنسانُ عَلَى الجوعِ أشبَعَهُ ، ونِعمَ الزَّادُ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ السَّويقُ؛
سويق، چه قدر پُربركت است! اگر انسان در حالى كه سير است ، آن را بخورد ، غذا را گوارش مى دهد و اگر در حالى كه گرسنه است ، بخورد ، او را سير مى سازد . سويق ، چه نيكو توشه اى در سفر و در حضر است !
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 278 ، حديث 13
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
السَّويقُ يَهضِمُ الرُّؤوسَ؛
سويق،كلّه پاچه را هضم مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 306 ، حديث 10
امام على عليه السلام مي فرمايند:
من كانَت هِمَّتُهُ ما يَدخُلُ بَطنَهُ ، كانَت قِيمَتُهُ ما يَخرُجُ مِنهُ؛
هر كه ه__مّ و غ_مّش چيزى ب_اشد كه وارد شكمش مى شود ، ارزشش به اندازه همان چيزى است كه از شكمش خارج مى شود .
غرر الحكم : 8830
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
لاَ تَدَعُوا آنِيَتَكُمْ بِغَيْرِ غِطَاءٍ ؛ فإنَّ الشَّيْطَانَ إذَا لَمْ تُغَطَّ الآنِيَةُ بَزَقَ فِيها ، وَأخَذَ مِمَّا فِيهَا مَا شَاءَ؛
ظرفهاى خود را بدون در پوش نگذاريد ؛ زيرا هر گاه روى ظرفها پوشيده نباشد ، شيطان در آنها آب دهان مى اندازد و هر چه بخواهد از آنها بر مى دارد .
مستدرك الوسائل : 8 / 295 / 9485
قِلَّةُ الغِذاءِ أكرَمُ لِلنَّفسِ ، وأدوَمُ لِلصِّحَّةِ .
كم خورى، مايه گرامى داشتن بيشترِ خويش است و سلامت را بيشتر استمرار مى بخشد .
غرر الحكم ، حديث 6819
امام على عليه السلام :
قِلَّةُ الأَكلِ يَمنَعُ كَثيراً مِن أعلالِ الجِسمِ .
كم خورى ، مانع بسيارى از بيمارى هاى جسم مى شود .
غرر الحكم ، حديث 6768
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَقِلُّ طُعمُهُم ؛ فَتَستَنيرُ بُيوتُهُم .
ساكنان يك خانه ، در اثر كم خوردن غذا ، خانه شان نورانى مى گردد .
كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 391
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
الاَكْلُ عِندَ اَهلِ المُصيبَةِ مِن عَمَلِ الجاهِليَّةِ وَ السُّنَّةُ البَعْثُ اِلَيْهِم بِالطَّعامِ؛
غذا خوردن نزد مصيبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهاى جاهليت است و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله فرستادن غذا براى مصيبت زدگان است.
من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 182.
امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:
اِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ اِذا اَتاهُ الضَّيْفُ اَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوانِ حَتّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ؛
رسول خدا صلى الله عليه و آله هرگاه ميهمان داشتند، با او غذا مى خوردند و دست از سفره و غذا نمى كشيدند، تا آن كه ميهمان دست از غذا خوردن بكشد.
كافى، ج 6، ص 286 .
پيامبر صلى الله عليه و آله :
مَنْ قَلَّ طَعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ مَنْ كَثُرَ طَعْمُهُ سَقُمَ بَدَنُهُ وَ قَسا قَلْبُهُ؛
هر كس كم بخورد، سالم مى ماند و هر كس زياد بخورد تنش بيمار مى شود و قساوت قلب پيدا مى كند.
نهج الفصاحه، ح 2779.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند :
كَثْرَةُ اَكْلِ الْبَيْضِ وَ اِدْمانُهُ يورِثُ الطُّحالَ وَ رياحا فى رَأسِ الْمَعِدَةِ وَ الاِْمْتِلاءُ مِنَ الْبَيْضِ الْمَسْلوقِ يورِثُ الرَّبوَ وَ الاِْبْتِهارَ؛
زياد خوردن تخم مرغ و معتاد شدن به آن، بيمارى ورم طحال مى آورد و ايجاد كننده بادهايى در سرِ معده است و زياد خوردن تخم مرغ آب پز، نفَس تنگى و نفَس بريدگى مى آورد.
بحارالأنوار، ج 59، ص 321 .
از امام صادق عليه السلام درباره تره پرسيدند، فرمودند:
آن را بخوريد، چرا كه در آن، چهار ويژگى است: دهان را خوشبو مى كند، بادها را از بدن مى برد، بواسير را ريشه كن مى كند، و براى كسى كه پيوسته بخورد، مايه ايمنى از جذام است.
كافى، ج 6، ص 365، ح 4 .
امام صادق عليه السلام :
اَلْجَزَرُ اَمانٌ مِنَ القُولَنْجِ وَ الْبَواسيرِ وَ يُعينُ عَلَى الجِماعِ؛
هويج، مايه ايمنى از قولنج و بواسير است و آميزش جنسى را تقويت مى كند.
كافى، ج 6 ، ص 372، ح 2
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
نِعْمَ اللُّقْمَةُ الْجُبْنُ، تُعْذِبُ الْ_فَمَ وَ تُطَيِّبُ النَّ_كْهَةَ وَ تَهْضِمُ ما قَبْلَهُ وَ تُشَهِّى الطَّعامَ؛
چه خوب لقمه اى است پنير، دهان را تر و تازه و خوشبو مى كند، غذاى قبلى را هضم و غذا را مطبوع مى سازد.
بحارالأنوار، ج 63، ص 105، ح 11 .
مردى به امام صادق عليه السلام گفت: فدايت شوم! در بدنم احساس ضعف مى كنم. امام عليه السلام به او فرموند: شيربخور، چرا كه گوشت مى روياند و استخوان را محكم مى كند.
كافى، ج 6، ص 336، ح 7.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :
كندر بخوريد؛ زيرا همان طور كه انگشت، عرق را از پيشانى پاك مى كند، كندر هم سوزش قلب را مى برد و كمر را محكم و عقل را زياد مى كند و ذهن را ذكاوت و چشم را جلا مى بخشد و فراموشى را از ميان مى برد.
طب النبى صلى الله عليه و آله ، ص 6.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَلْبَصَلُ يَذْهَبُ بِالنَّصَبِ وَ يَشُدُّ الْعَصَبَ وَ يَزيدُ فِى الْخُطى وَ يَزيدُ فِى الْماءِ وَ يَذْهَبُ بِالحُمَّى؛
پياز، خستگى را مى برد، اعصاب را قوى مى كند، قدم ها را چاپك و نيروى جنسى را زياد مى كند و تب را مى برد.
كافى، ج 6، ص 374، ح 2 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَطْعِمُوا الْمَبطونَ خُبزَ الاَْرُزِّ، فَما دَخَلَ جَوْفَ الْمَبطونِ شَىْ ءٌ اَنْفَعُ عَنْهُ، اَما اِنَّهُ يَدْبَغُ الْمَعِدَةَ وَ يَسُلُّ الدّاءَ سَلاًّ ؛
به كسى كه دل درد (اسهال)، دارد نان برنجى بدهيد، چرا كه براى دل درد چيزى مفيدتر از آن نيست. بدانيد كه آن، معده را پاك و درد را كاملاً آرام مى كند.
كافى، ج 6، ص 305، ح 2 .
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
جماع پى درپى بدون غسل باعث جنون فرزند مى شود. زياد خوردن تخم مرغ و استمرار بر آن، باعث بيمارى طحال و گاز معده مى شود.
طب الرضا، ص 75.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
انباشته كردن شكم از تخم مرغ آب پز باعث گرفتگى قلب و تنگى نفس مى شود.
طب الرضا، ص 75.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
زياد خوردن گوشت حيوانات وحشى (حلال گوشت) و گاو باعث تغيير (به هم ريختگى) عقل و سرگردانى فهم و كندذهنى و فراموشى مى شود.
طب الرضا، ص 75.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :
عَلَيْكُمْ بِالاْءِهليلَجَ الاَْسْوَدَ فَاِنَّهُ مِنْ شَجَرَةِ الْجَنَّةَ وَ طَعْمُهُ مُرٌّ و فيهِ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ؛
هليله سياه بخوريد، كه از درختان بهشت است. مزه آن تلخ است ولى شفاى هر دردى است.
طب النبى، ص 31 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ ما فِى التُّفّاحِ، ماداوَوْا مَرضاهُمْ اِلاّ بِهِ، اَلا وَ اِنَّهُ اَسْرَعُ شَىْ ءٍ مَنْفَعَةً لِلْفُؤادِ خاصَّةً وَ اِنَّهُ نَضوحَةٌ؛
اگر مردم مى دانستند چه خواصى در سيب وجود دارد، بيماران خود را تنها با آن درمان مى كردند. سيب سريع تر از هر چيزى به قلب فايده مى رساند؛ به ويژه آن كه خوشبو كننده است.
طب الائمّة، ص 135 .
امام على عليه السلام مي فرمايند:
مَنْ غَرَسَ فى نَفْسِهِ مَحَبَّةَ اَنواعِ الطَّعامِ، اِجْتَنى ثِمارَ فُنونِ الاَْسْقامِ ؛
هر كس در دل خود، نهال علاقه به غذاهاى گوناگون را بكارد، محصول بيمارى هاى گوناگون از آن مى چيند.
غررالحكم، ح 9219 .
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :
هر غذايى كه بر آن نام خدا برده نشود، درد است و هيچ بركتى در آن نيست و كفاره نبردن نام خدا اين است كه چنانچه سفره پهن است، نام خدا را ببرى و به خوردن غذا ادامه دهى.
تاريخ دمشق، ج 60، ص 325 .
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
خداوند تبارك و تعالى هيچ خوردنى و نوشيدنى را حلال نكرده است مگر آن كه در آن سود و صلاحى بوده و هيچ خوردنى و نوشيدنى را حرام ننموده، مگر آن كه در آ ن زيان و نابودى و فسادى بوده است، پس هر چيز سودمندى نيرو بخش جسم، كه باعث تقويت بدن است حلال شده است و هر چيزى كه قواى جسمانى را از بين ببرد و يا موجب مرگ شود حرام است.
مستدرك الوسائل، ج 16، ص 333، ح 2 .
امام على عليه السلام مي فرمايند :
أَكْلُ السَّفَرْجَلِ قُوَّةٌ لِلْقَلْبِ الضَّعيفِ وَهُوَ يُطَيِّبُ الْمِعْدَةَ وَ يُذَكِّى الْفُؤادَ وَ يُشَجِّعُ الْجَبانَ وَ يُحَسِّنُ الْوَلَدَ؛
خوردن بِه، قلب ضعيف را قوى، معده را پاك، ترسو را شجاع و فرزند را زيبا مى كند.
تحف العقول، ص 101.
امام على عليه السلام :
كُلُوا التُّفّاحَ فَاِنَّهُ يَدْبَغُ المَعِدَةَ؛
سيب بخوريد، چرا كه معده را پاك مى كند.
كافى، ج 6، ص 357، ح 11.
پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :
مَنْ اَحَبَّ اَنْ يُحِبّهُ اللَّهُ وَ رَسولُهُ فَلْيَاْكُلْ مَع ضَيفِهِ؛
هر كس دوست دارد كه خدا و رسولش او را دوست داشته باشند، با ميهمان خود غذا بخورد.
تنبيه الخواطر، ج 2، ص 116 .
پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :
طَعامُ السَّخىِّ دَواءٌ وَ طَعامُ الشَّحيحِ داءٌ؛
غذاى سخاوتمند، داروست و غذاى بخيل، درد.
بحارالأنوار، ج 71 ، ص 357، ح 22.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند :
اَلسَّخىُّ يَأكُلُ مِن طَعامِ النَّاسِ لِيَاْكُلوا مِنْ طَعامِهِ ، وَ البَخيلُ لا يَاْكُلُ مِنْ طَعامِ النَّاسِ لِئَلّا يَأكُلوا مِنْ طَعامِهِ؛
سخاوتمند، از غذاى مردم مى خورد، تا مردم از غذاى او بخورند، اما بخيل از غذاى مردم نمى خورد تا آنها نيز از غذاى او نخورند.
عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 15، ح 26.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند :
شُرْبُ الْماءِ الْبارِدِ عَقيبَ الشَّىْ ءِ الحارِّ وَ عَقيبَ الحَلاوَةِ يَذْهَبُ بِالاَْسْنانِ... وَ مَنْ اَرادَ اَلاّ يَفْسُدَ اَسْنانُهُ فَلا يَأكُلْ حُلْوا اِلاّ بَعْدَ كَسْرَةِ خُبزٍ؛
خوردن آب سرد بعد از چيزهاى گرم و شيرينى، دندان ها را از بين مى برد ... هر كس مى خواهد دندان هايش فاسد نشود، شيرينى نَخورد، مگر پس از خوردن لقمه اى نان.
بحارالأنوار، ج 62، ص 321، ح 325.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
نِعْمَ الطَّعامُ الزَّيْتُ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَيُصْفِى اللَّوْنَ وَيَشُدُّ الْعَصَبَ وَيَذْهَبُ بِالْوَصَبِ وَيُطْفِئُ الْغَضَبَ؛
زيتون غذاى خوبى است، دهان را خوشبو مى كند، بلغم را از بين مى برد، رنگ پوست را صفا مى بخشد، اعصاب را محكم مى كند، مرض را مى برد و خشم را خاموش مى كند.
مكارم الاخلاق، ص 190.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَلْخِلالُ بَعْدَ الطَّعامِ، يَشُدُّ اللِّثاتِ وَ يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ يُطَيِّبُ النَّ_كْهَةَ؛
خلال كردن بعد از غذا، لثه ها را محكم، روزى را زياد و دهان را خوشبو مى كند.
احقاق الحق، ج 12، ص 283 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
... وَ السَّعْتَرُ وَ الْمِلحُ... يُطَيِّبانِ النَّ_كْهَةَ؛
آويش و نمك، دهان را خوشبو مى كنند.
مكارم الاخلاق، ج 1، ص 416، ح 1410.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اِذا اَفْطَرَ بَدَاَ بِحَلْواءَ يُفْطِرُ عَلَيْها، فَاِنْ لَمْ يَجِدْ فَسُكَّرَةٍ اَو تَمَراتٍ، فَاِذا اَعوَزَ ذلِكَ كُلَّهُ فَماءٍ فاتِرٍ وَ كانَ يَقولُ: يُنَقِّى الْمَعِدَةَ وَ الْكَبِدَ وَ يُطَيِّبُ النَّ_كْهَةَ وَ الْفَمَ وَ يُقَوِّى الاَْضْراسَ... ؛
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله با حلوا افطار مى كردند و اگر حلوا نبود، با چيز شيرين ديگر و يا چند دانه خرما و اگر نبود، با آب گرم و مى فرمودند: آب گرم معده و جگر را پاك، دهان را خوشبو و دندان ها را تقويت مىكند.
كافى، ج 4، ص 152، ح 4.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
مَنْ اَصابَهُ ضَعْفٌ فى قَلْبِهِ اَو بَدَنِهِ فَلْيَأكُلْ لَحْمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ فَاِنَّهُ يُخْرِجُ مِنْ اَوصالِهِ كُلَّ داءٍ وَ غائِلَةٍ وَ يُقَّوى جِسْمَهُ وَ يَشُدُّ لِثَ_تَهُ؛
هر كس به ضعفى در قلب يا بدن خويش گرفتار شد، بايد گوشت گوسفند با شير بخورد، چرا كه اين خوراك، هر درد و بلايى را از اندام وى بيرون مى بَرَد و تن او را تقويت و لثه اش را محكم مى كند.
محاسن، ج 2، ص 259، ح 1819 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
ما أَدَرْتَ عَلَيْهِ لِسانَكَ فَأَخْرَجْتَهُ فَابْلَعْهُ وَما أَخْرَجْتَهُ بِالْخَلالِ فَارْمِ بِهِ؛
بعد از غذا زبان را دور دهان بگردان، هرچه با زبان درآمد فرو ببر، و آنچه را با خلال بيرون آوردى از دهان بيرون افكن.
مكارم الأخلاق، ص152 .
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
نِعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ... وَ يُطَيِّبُ النَّ_كْهَةَ؛
چه خوب خوراكى است مويز؛ ... و دهان را خوشبو مى كند.
اختصاص، ص 124.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
زَي_ِّنوا مَوائِدَكُم بِالْبَقْلِ؛ فإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسميَةِ؛
سفره هايتان را با سبزى، زينت دهيد ؛ زيرا سبزى با بسم اللّه الرحمن الرحيم، شيطان را طرد مى كند.
مكارم الأخلاق، ص 176.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :
اَلْجَماعَةُ بَرَكَةٌ وَ السَّحوُر بَرَكَةٌ وَ اِطْعامٌ مِنَ اللَّيْلِ بَرَكَةٌ. تَسَحَّروا تَزْدادوا قُوَّةً، تَسَحَّروا تُصيبُوا السُّنَّةَ، تَسَحَّروا وَ لَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ ماءٍ ؛
جماعت، غذاى سحر و غذا دادن در شب، بركت است. سحرى بخوريد تا نيرويتان زياد شود. سحرى بخوريد تا به سنّت عمل كرده باشيد؛ سحرى بخوريد هر چند يك جرعه آب باشد.
(تيسير المطالب، ص 282. )
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :
اِذا وُضِعَتِ الْمائِدَةُ حَفَّتها اَرْبَعَةُ آلاْفِ مَلَكٍ، فَاِذا قالَ الْعَبْدُ: بِسمِ اللّه ِ قالَتِ الْمَلائِكَةُ: بارَكَ اللّه ُ عَلَيْكُم فى طَعامِكُم ثُمَّ يَقولونَ لِلشَّيْطانِ اُخْرُجْ يا فاسِقُ، لا سُلطانَ لَكَ عَلَيْهِمْ؛
هرگاه سفره پهن مى شود، چهار هزار فرشته در اطراف آن گرد مى آيند. چون بنده بگويد: بسم اللّه فرشتگان مى گويند: خداوند، به غذايتان بركت دهد! سپس به شيطان مى گويند: اى فاسق! بيرون شو. تو بر آنان، راه تسلّط ندارى.
كافى، ج 6، ص 292
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :
كُلوا جَميعا وَ لا تَفَرَّقوا فَاِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَماعَةِ؛
با هم غذا بخوريد و پراكنده نباشيد، كه بركت با جماعت است.
بحارالأنوار، ج 66، ص 349
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
پر خورى كه انسان را به رنج اندازد از زيركى و دريافت نيز او را باز دارد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
كسى كه زياد كند سيرى خود ر پر خورى و امتلاء او را به رنج اندازد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
چگونه پاك و صاف گردد فكر و انديشه كسى كه سيرى و پرخورى را ادامه مى دهد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
كم است كسى كه غذاى بسيار خورد و بيمار نگردد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
هنگامى كه شكم از مال مباح پر شد، دل از رسيدن به صلاح كور گردد. (واي به حال مال حرام)
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
براى پارسايى ، سيرى بد قرين و همراهى است.
(غررالحكم، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
بپرهيز از ادامه پر خورى كه به راستى اين كار دردها را بر انگيزد و بيماريها را تحريك كند.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
بپرهيز از پرخورى كه هر كس بدان دچار شد در دهايش بسيار و خواب هايش آشفته و پريشان گردد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
سير غذا خوردن، گردن فرازى و تبختر به بار آرد و پارسايى را تباه سازد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
ادامه پر خورى انواع دردها را به جاى بگذارد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
سير غذا خوردن ، بيماريها را زياد كند.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
پر خورى ، پرده و حجاب زيركى گردد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
پر خورى حكمت و فرزانگى را تباه سازد.
(غررالحكم ، باب پرخوري)
حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
يكي از اقسام اسراف اين است كه هر چه مي خواهي بخوري.
(نهج الفصاحه ، ح 918)
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
ترنج را پيش از غذا و پس از آن بخوريد كه خاندان محمد صلّى اللّه عليه و آله اين كار را انجام مى دادند.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كسى كه خوراكش زياد باشد تندرستى او اندك، و هزينه زندگى بر او سنگين خواهد بود.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
پر خورى و خواب زياد، بدن را تباه كند و زيان به بار آورد.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
پرخورى از حرص پيدا شود و حرص بدترين عيبهاست.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
بر شما باد به ميانه روى در خوراكى ها كه اين كار از اسراف دورتر، و براى تندرستى بهتر و براى انجام عبادت كمك كار بهترى است.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كسى كه در خوردن به اندك اكتفا كند تندرستى او بسيار و انديشه اش شايسته باشد.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كسى كه غذايش كم شد، هزينه زندگى برايش سبك خواهد شد.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كسى كه خوراكش كم باشد دردهايش كم است.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كم خورى از بسيارى از بيماري هاى تن جلوگيرى كند.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
خوراكت را كم كن تا بيمارى را كم كنى.
غررالحكم ، باب خوردن
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
براى ورع و پارسايى گرسنه ماندن كمك كار خوبى است.
غررالحكم ، باب گرسنگي
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
گرسنه ماندن كمك كار خوبى براى مبارزه با سرمست شدن و شكستن عادتهاى ناپسند است.
غررالحكم ، باب گرسنگي
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
گرسنگى را نان خورش خود قرار ده ، و خود را به قناعت مؤدّب.
غررالحكم ، باب گرسنگي
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
گرسنگى بهتر از فروتنى (در برابر ثروتمندان و مال اندوزان براى لقمه نانى) است.
غررالحكم ، باب گرسنگي
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
گرسنه ماندن (و خود را گرسنه نگاه داشتن) بهترين دارو (براى بسيارى از بيمارى ها) است.
غررالحكم ، باب گرسنگي
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
مؤمن غذاى سير نمى خورد در صورتى كه برادرش گرسنه باشد.
غررالحكم و دررالكلم ، باب مؤمن
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :
لَيْسَ لِلصَّبىِّ لَبَنٌ خَيْرٌ مِنْ لَبَنِ اُمِّهِ ؛
براى كودك ، هيچ شيرى بهتر از شير مادرش نيست .
عيون اخبار الرضا ، ج 1، ص 38، ح 69 .
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :
اَدِّبُوا اَوْلادَكُمْ فى بُطونِ اُمَّهاتِهِمْ. قيلَ: وَكَيْفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللّه ِ؟ فَقالَ: بِاِطْعامِهِمُ الْحَلالَ؛
فرزندانتان را در رحم مادرانشان تربيت كنيد. سئوال شد: اين چطور ممكن است، اى رسول خدا؟ فرمودند: با خوراندن غذاى حلال (به مادرانشان)
جُنگ مهدوى، ص .132
حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:
قوتُ الاَجسادِ الطَّعامُ وَ قوتُ الاَرواحِ الاِطعامُ؛
غذاى جسم، خوردن و غذاى روح، خوراندن است.
مشكاة الأنوار، ص 561
حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:
نِعمَ العَونُ عَلى أسرِ النَّفسِ وَ كَسرِ عادَتِهَا التَّجَوُّعُ؛
گرسنگى، چه خوب ياورى براى اسير كردن نفس(تربيت نفس) و شكستن عادت آن است!
غرر الحكم: ح 9944
پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
نَحنُ قَومٌ لا نَأكلُ حَتّى نَجوعَ وَ اِذا اَكلنا لا نَشبَعُ؛
ما قومى هستيم كه تا گرسنه نشويم غذا نمى خوريم و تا سير نشده ايم دست از غذا مى كشيم.
(سنن النبى، ص 226 )
امام على (عليه السلام) فرمودند:
مَن غَرَسَ فى نَفسِهِ مَحَبَّةَ اَنواعِ الطَّعامِ، اِجتَنى ثِمارَ فُنونِ الاَسقامِ؛
هر كس در دل خود، نهال علاقه به غذاهاى گوناگون را بكارد، محصول بيمارى هاى گوناگون از آن مى چيند.
(غررالحكم، ح 9219 )
اَلمُؤمِنُ يأكلُ في مِعاءٍ واحِدَةٍ وَ المُنافِقُ يأكلُ في سَبعَةِ أمعاءٍ؛
مؤمن كم خوراك است و منافق پرخور.
(وسائل الشيعه، ج 24 ، ص 240)
پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
كلوا جَميعا وَ لا تَفَرَّقوا فَاِنَّ البَرَكةَ مَعَ الجَماعَةِ
با هم غذا بخوريد و پراكنده نباشيد، كه بركت با جماعت است.
(بحارالأنوار، ج 66، ص 349)
پيامبرخدا(صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:
نرمه سر استخوان هاي پرندگان را نخوريد؛چرا كه سِل مي آورد.
(كنز العمّال،ج15،ص264)
پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:
بر شما باد گوشت؛ چرا كه گوشت مي روياند.هر كس بر او چهل صبح بگذرد وگوشت نخورد،بدخوي مي شود.هر كس بدخوي شد،به او گوشت بخورانيد.هر كس چربي آن را بخورد،آن چربي براي او بيماري فرود مي آورد.
(بحار الانوار،ج66،ص67،ح43)
پيامبرخدا (صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:
هر كس چهل روز گوشت نخورد، بدخوي مي شود.گوشت بخوريد؛چرا كه بر شنوايي تان مي افزايد.
الفردوس،ج3،ص627،ح5960
پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:
هر كس چهل روز پيوسته گوشت بخورد، سنگ دل مي شود.
(بحار الانوار،62،ص294)
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
دوست داشتني ترين عضو گوسفند براي پيامبر(صلي الله عليه وآله)، سر دست بود.
التاريخ الكبير،ج6،ص391
حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
از پرخوري دوري كنيد كه مايه ي سنگدلي، تنبلي نسبت به نماز و تباهي و بيماري بدن است.
غررالحكم، ح 2742.
حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
هر كس خوراكش اندك باشد، انديشه اش زلال است.
غررالحكم، ح 8462.
حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
با خوردن و آشاميدن زياد دلها را نميرانيد؛ زيرا همان گونه كه زراعت بر اثر آب زياد از بين مي رود، دلها نيز بر اثر پرخوري مي ميرد.
تنبيه الخواطر، ج1، ص 46.
حضرت امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:
براي قلب مؤمن چيزي زيانبارتر از پرخوري نيست، پرخوري موجب دو چيز مي شود:
1-سنگدلي
2-تحريك شهوت
مستدرك الوسايل، ج12، ص 94.
حضرت امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:
كم خوري نشانه ي پاكدامني است و پرخوري نشانه ي اسراف و زياده روي.
مستدرك الوسايل، ج16، ص 213.
رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
آن كه غذا كم خورد، معده اش سالم ماند و صفاي دل يابد و هر كه پرخور باشد، معده اش بيمار و قلبش سخت شود.
تنبيه الخواطر، ج1، ص 46.
حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:
خداوند از پرخوري و بيكاري زياد نفرت دارد.
بحارالانوار، ج76، ص 180.
حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:
سه كس نزد خدا از همه منفورترند: كسي كه روز زياد مي خوابد در حالي كه شب اصلا نمازي نخوانده است و كسي كه زياد مي خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمي گويد و كسي كه بي دليل مي خندد.
كنزالعمال، ص 2143.
حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
از پرخوري دوري كنيد كه مايه ي سنگدلي، تنبلي نسبت به نماز و تباهي و بيماري بدن است.
غررالحكم، ح 2742.
حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
آن كه غذا كم خورد، معده اش سالم ماند و صفاي دل يابد و هر كه پرخور باشد، معده اش بيمار و قلبش سخت شود.
تنبيه الخواطر، ج1، ص 46.
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
كم خوري نشانه ي پاكدامني است و پرخوري نشانه ي اسراف و زياده روي.
مستدرك الوسايل، ج16، ص 213.
امام باقر(عليه السلام) مي فرمايند:
هر كسي، هنگامي كه شكمش انباشته است، دورترين فرد از خداست.
مستدرك الوسايل، ج16، ص 209.
امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:
براي قلب مؤمن چيزي زيانبارتر از پرخوري نيست، پرخوري موجب دو چيز مي شود:
1-سنگدلي
2-تحريك شهوت
مستدرك الوسايل، ج12، ص 94.
امام كاظم(عليه السلام) مي فرمايند:
اگر مردم در خوردن اعتدال مي روزيدند، بدنهاي شان سالم مي ماند.
وسايل الشيعه، ج 16، ص 406.
حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
با خوردن و آشاميدن زياد دلها را نميرانيد؛ زيرا همان گونه كه زراعت بر اثر آب زياد از بين مي رود، دلها نيز بر اثر پرخوري مي ميرد.
تنبيه الخواطر، ج1، ص 46.
حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
هر گاه خداوند بخواهد بنده ي خود را اصلاح گرداند، سه چيز نصيب او كند، كم گويي، كم خوري و كم خوابي.
مستدرك الوسايل، ج16، ص 213.
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
لتكن لك في كل شيء نيه صالحة حتي النوم و الأكل؛
در هر چيز بايد نيتي نيك داشته باشي، حتي در خوردن و خواب.
مكارم الاخلاق، ج2، ص 370.
امام صادق عليه السلام :
اَلرَّضاعُ واحِدٌ وَ عِشْرونَ شَهْرا، فَما نَقَصَ فَهُوَ جَورٌ عَلَى الصَّبىِّ ؛
شيرخوارى ، 21 ماه است . پس هر چه كم شود ، ظلم بر كودك است .
كافى ، ج 6، ص 40، ح 3 .
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله :
لَيْسَ لِلصَّبىِّ لَبَنٌ خَيْرٌ مِنْ لَبَنِ اُمِّهِ ؛
براى كودك ، هيچ شيرى بهتر از شير مادرش نيست .
عيون اخبار الرضا ، ج 1، ص 38، ح 69 .
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :
اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ فى شَهْرِها الَّذى تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا ؛
به زن، در ماهى كه زايمان كرده ، خرما بدهيد، چرا كه فرزند او بردبار و پاك مى شود .
مكارم الأخلاق ، ص 169 .
حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:
خداوند از پرخوري و بيكاري زياد نفرت دارد.
بحارالانوار، ج76، ص 180.
حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:
سه كس نزد خدا از همه منفورترند: كسي كه روز زياد مي خوابد در حالي كه شب اصلا نمازي نخوانده است و كسي كه زياد مي خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمي گويد و كسي كه بي دليل مي خندد.
كنزالعمال، ح 2143.
پيامبر صلى الله عليه و آله :
لا تَدَعُوا الْعَشاءَ وَ لَوْ عَلى حَشَفَةٍ اِنّى اَخْشى عَلى اُمَّتى مِنْ تَرْكِ العَشاءِ الْهَرَمَ فَاِنَّ العَشاءَ قُوَّةُ الشَيْخِ وَ الشّابِّ ؛
شام را ترك نكنيد، هر چند به خوردن دانه خرماى خشكيده اى باشد. من بر امّتم از اين بيم دارم كه با تركِ خوردن شام، پيرى و شكستگى به سراغشان آيد؛ چرا كه خوردنِ شام، مايه نيرومندى پير و جوان است.
محاسن ، ج 2، ص 421، ح 202 .
مَنْ اَرادَ الْ_بَقاءَ و لا بَقاءَ: فَلْيُباكِرِ الْغَداءَ وَلْيُجَوِّدِ الْحِذاءَ وَلْيُخَفَّفِ الرِّداءَ وَلْيُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ. قيلَ يا رَسولَ اللّه ِ وَ ما خِفَّةُ الرِّداءِ؟ قالَ: قِلَّةُ الدَّيْنَ ؛
هر كس ماندگارى مى خواهد _ و البته ماندگارى [ابدى] وجود ندارد _ بايد صبحانه را زودتر بخورد، كفش مناسب بپوشد، رداى (بالاپوش) خود را سبك كند و كمتر با زنان بياميزد. پرسيدند: اى پيامبر خدا! سبك بودن رَدا به چيست؟ فرمودند: به كم بودنِ بدهى.
من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 555، ح 4902 .
رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
إن الله ليرضي عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها أو يشرب الشربه فيحمده عليها؛
خداوند از بنده اي كه پس از خوردن لقمه غذا و يا آشاميدن جرعه اي او را سپاس مي گويد، خشنود مي گردد.
نهج الفصاحه ح 791
الإمام الصادق عليه السلام :
إنَّ الجَنَّةَ وَالحورَ لَتَشتاقُ إلى مَن يَكسَحُ المَساجِدَ ويَأخُذُ مِنهَا القَذى .
امام صادق عليه السلام :
بهشت و حوريان ، مشتاق كسى هستند كه مسجدها را جارو و غبارروبى كند .
بحار الأنوار : ج 83 ص 382 ح 52 .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
مَن قَمَّ مَسجِدا كَتَبَ اللّه ُ لَهُ عِتقَ رَقَبَةٍ ، ومَن أخرَجَ مِنهُ ما يُقذي عَينا كَتَبَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ لَهُ كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ .
هر كس مسجدى را جارو كند ، خداوند براى او ، ثواب آزاد كردن بنده اى را مى نويسد ، و هر كس از مسجد به اندازه خاشاكى كه به چشم مى رود ، بيرون ببرد ، خداى عز و جل ، وى را از رحمتش دوچندان برخوردار مى گردانَد .
بحار الأنوار : ج83 ص 383 ح 56 .
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :
مَن كَنَسَ المَسجِدَ يَومَ الخَميسِ ولَيلَةَ الجُمُعَةِ ، فَأَخرَجَ مِنهُ مِنَ التُّرابِ ما يُذَرُّ فِي العَينِ ، غَفَرَ اللّه ُ لَهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
هر كس در روز پنج شنبه و شب جمعه ، مسجد را نظافت كند و گَرد و خاكى را كه در چشم مى رود ، بِروبَد ، خداوندْ او را مى آمرزد .
بحار الأنوار : ج 83 ص 385 ح 61 .
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم
- لِأَن_َسٍ: ألا اُعَلِّمُكَ دُعاءً تَدعو بِهِ كُلَّما صَلَّيتَ الغَداةَ ثَلاثَ مَرّاتٍ دَفَعَ اللّه ُ عَنكَ الجُذامَ وَالبَرَصَ وَالفالِجَ وَالعَمى فِي الدُّنيا؟ قُل :
«اللّهُمَّ اهدِني مِن عِندِكَ ، وَأَفِض عَلَيَّ مِن فَضلِكَ ، وأسبِ_غ عَلَيَّ مِن رَحمَتِكَ ، وأنزِل عَلَيَّ مِن بَرَكاتِكَ» .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خطاب به اَنَس - : آيا نمى خواهى دعايى به تو بياموزم كه هر گاه نماز صبح گزاردى ، آن را سه بار بگويى تا خداوند ، جذام ، پيسى ، سستْ اندامى و كورى را از تو دور كند؟ بگو: «خداوندا ! از پيشگاه خويش، مرا راه نماى ، از فضل خود ، بر من فرو بار ، از رحمت خويش ، نعمتى سرشارم ده ، و از بركات خود ، بر من نازل فرماى».
كنز العمّال ، جلد 2 ، صفحه 145 ، حديث 3520 نقلاً عن أبي الشيخ في الثواب عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 274
الإمام الرضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَشتَكِيَ اُذُنَهُ ، فَليَجعَل فيها عِندَ النَّومِ قُطنَةً .
امام رضا عليه السلام :
هر كس مى خواهد گوش هايش درد نگيرد ، به هنگام خواب در آنها پنبه بگذارد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 318
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّه َ - تَبارَكَ وتَعالى - ... جَعَلَ المَرارَةَ فِي الاُذُنَينِ حِجابا مِنَ الدِّماغِ ، فَلَيسَ مِن دابَّةٍ تَقَعُ فيهِ إلاَّ التَمَسَتِ الخُروجَ ؛ ولَولا ذلِكَ لَوَصَلَت إلَى الدِّماغِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خداوند - تبارك و تعالى - . . . تلخى را در دو گوش ، مانعى براى حفاظت مغز ، قرار داد . هيچ جنبده اى نيست كه در آن بيفتد ، مگر اين كه راه خروج را مى جويد ؛ امّا اگر اين نبود ، آن جنبنده به مغز مى رسيد .
بحار الأنوار ، جلد 2 ، صفحه 286 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 316
الإمام عليّ عليه السلام :
اِختِنوا أولادَكُم يَومَ السّابِعِ لا يَمنَعكُم حَرٌّ ولا بَردٌ ؛ فَإِنَّهُ طَهورٌ لِلجَسَدِ ، وإنَّ الأَرضَ لَتَضِجُّ إلَى اللّه ِ مِن بَولِ الأَغلَفِ .
امام على عليه السلام :
فرزندانتان را در روز هفتم [تولّد ] ختنه كنيد . نه گرما ، شما را از آن ، باز دارد ، نه سرما ؛ چرا كه اين كار ، مايه پاكىِ تن است و زمين از پيشاب ختنه ناشدگان به درگاه خداوند مى نالد .
بحار الأنوار ، جلد 104 ، صفحه 110 ، حديث 16 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 590
الإمام الكاظم عليه السلام :
الحَمّامُ يَومٌ ويَومٌ لا ، يُكثِرُ اللَّحمَ ، وإدمانُهُ في كُلِّ يَومٍ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ .
امام كاظم عليه السلام :
حمّام رفتن يك روز در ميان ، گوشت بدن را مى افزايد ؛ امّا عادت به آن در هر روز ، پيهِ كليه ها را آب مى كند .
بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 78 ، ح 21. دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 588
الإمام الصادق عليه السلام :
لا تَتَّكِ فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ .
امام صادق عليه السلام :
در حمّام [به ديوار] تكيه مزن ؛ چرا كه پيهِ كليه ها را آب مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 501 ، حديث 24، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 588 ممكن است اين اثر ، مربوط به حمّام هاى آن دوران باشد .
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَشتَكِيَ مَثانَتَهُ ، فَلا يَحبِسِ البَولَ ولَو عَلى ظَهرِ دابَّتِهِ.
هر كس مى خواهد مثانه اش به عارضه اى گرفتار نشود ، پيشاب خود را نگه ندارد ، حتّى اگر كه بر پشت مَركب خويش نشسته باشد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 35 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 323 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 586
الإمام الصادق عليه السلام
- وسُئِلَ عَن عِلَّةِ حَلقِ رَأسِ المَولودِ: تَطهيرُهُ مِن شَعرِالرَّحِمِ .
امام صادق عليه السلام- در پاسخ به پرسشى درباره دليل تراشيدن سرِ نوزاد -: براى پاك كردن او از موهايى كه در زهدان بر وى روييده است .
بحار الأنوار ، جلد 104 ، صفحه 112 ، حديث 25 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 678
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم - لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ يَزِدنَ فِي الحِفظِ ويُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواكُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم- خطاب به امام على عليه السلام فرمودند: اى على ! سه چيز بر حافظه مى افزايد و بلغم را مى برد : كُندُر ، مسواك و قرائت قرآن .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 443 ، حديث 3 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 452
الإمام عليّ عليه السلام :
مَضغُ اللُّبانِ يَشُدُّ الأَضراسَ ، ويَنفِي البَلغَمَ ، ويَذهَبُ بِريحِ الفَمِ .
امام على عليه السلام :
جويدن كُنْدُر ، دندان ها را استحكام مى دهد ، بلغم را مى راند و بوى [بد] دهان را مى بَرَد .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 443 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 386
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ ، وَائتَدِموا بِهِ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَخرُجُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
روغن زيتون بخوريد ؛ چرا كه خجسته است . از آن ، خورش بسازيد و از روغن آن بر خويش بماليد ؛ چرا كه از درختى خجسته بيرون مى آيد .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 279 ، حديث 40984 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 328
كُلُوا الزَّيتَ وَادَّهِنوا بِالزَّيتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
روغن زيتون بخوريد و خود را با روغن زيتون ، چرب كنيد ؛ چرا كه آن ، از درختى خجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 1 عن ابن القدّاح ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 415 ، حديث 1408 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 328
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِدَّهِنوا بِالبَنَفسَجِ ؛ فَإِنَّهُ بارِدٌ فِي الصَّيفِ وحارٌّ فِي الشِّتاءِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
با روغن بنفشه ، بدن خود را چرب كنيد ؛ چرا كه آن در تابستان ، سرد و در زمستان ، گرم است .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 294 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 472
الإمام الصادق عليه السلام :
دُهنُ البَنَفسَجِ يَرزُنُ الدِّماغَ .
امام صادق عليه السلام :
روغن بنفشه ، مغز را نيرو مى بخشد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 223 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 244
الإمام الصادق عليه السلام :
نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ! لَيَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَينَينِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق عليه السلام :
چه خوب روغنى است روغن بنفشه! درد را از سر و چشمان مى بَرَد. آن را به خود بماليد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 222 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 264
الإمام الصادق عليه السلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ كَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَديانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَيَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَينَينِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق عليه السلام :
برترى بنفشه بر ديگر روغن ها به سان برترى اسلام بر ديگر اديان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مى برد . خود را بدان ، چرب كنيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 5 ، كنز العمّال ، جلد 12 ، صفحه 344 ، حديث 35329 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 472
الإمام الرضا عليه السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ يَظهَرَ في بَدَنِكَ بَثرَةٌ ولا غَيرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِكَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ .
امام رضا عليه السلام :
اگر مى خواهى كه در بدنت جوش و جز آن رُخ ننمايد ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب كردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز كن .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 31 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 322 وفيه « فدهِّن» بدل «بدهن» دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 474
الإمام الصادق عليه السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ نُشرَةٌ .
امام صادق عليه السلام :
شستن سر با خطمى ، مايه شادابى است .
ثواب الأعمال ،ص 36 ، حديث 2 عن سفيان بن السمط دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
الإمام عليّ عليه السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ يَذهَبُ بَالدَّرَنِ ، ويَنفِي الأَقذاءَ .
امام على عليه السلام :
شستن سر با خطمى ، چرك را مى بَرَد و آلودگى ها را از ميان برمى دارد .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 87 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
الإمام الصادق عليه السلام :
اِتَّخِذوا في أسنانِكُمُ السُّعدَ ؛ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ الفَمَ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ .
امام صادق عليه السلام :
مُشكَك به لابه لاى دندان هاى خويش در آوريد ؛ چرا كه دهان را خوش بو مى كند و بر توان همبسترى مى افزايد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 237 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 638
الإمام الكاظم عليه السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ يَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً .
امام كاظم عليه السلام :
شستن سر با سدر ، روزى آور است .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 87 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 528
الإمام الصادق عليه السلام :
الكُحلُ يُعذِبُ الفَمَ .
امام صادق عليه السلام :
سرمه كشيدن ، دهان را تَر و تازه مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 95 ، حديث 11 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 388
الإمام الحسين عليه السلام :
قالَ لي رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، نَم عَلى قَفاكَ يَخمَص بَطنُكَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا يَمرَأكَ أكلُكَ ، وَاكتَحِل وَترا يُضِئ لَكَ بَصَرُكَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .
امام حسين عليه السلام :
پيامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شكمت كوچك شود ، آب را به مكيدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آيد ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بكش تا چشمانت روشن شود و يك روز در ميان ، روغن بزن تا به سنّت پيامبر خويش ، عمل كرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 591 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
ثَلاثٌ يَزِدنَ في قُوَّةِ البَصَرِ : الكُحلُ بِالإِثمِدِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
سه چيز ، قدرت بينايى را افزون مى كند: سرمه كشيدن به اِثْمِد ، نگريستن به سبزى ، و نگاه كردن به چهره زيبا.
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 51 ، حديث 28314 نقلاً عن أبي الحسن العراقي في فوائده عن بريدة دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
الإمام الصادق عليه السلام :
مَن نامَ عَلى إثمِدٍ غَيرِ مُمَسَّكٍ أمِنَ مِنَ الماءِ الأَسوَدِ أبَدا ما دامَ يَنامُ عَلَيهِ .
امام صادق عليه السلام :
هر كس با سرمه اِثمِد آميخته ناشده با مُشك بخوابد ، براى هميشه ، تا زمانى كه بر اين حالت مى خوابد ، از آبِ سياه در امان مى مانَد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 494 ، حديث 9 عن الحسن بن عاصم دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 288
الإمام الصادق عليه السلام :
الإِثمِدُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .
امام صادق عليه السلام :
سرمه اِثْمِد ، چشم را جلا مى دهد ، موى بر مى روياند و اشكْ ريزش را مى برد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 494 ، حديث 7 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 302
أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله و سلّم أعرابِيٌّ يُقالُ لَهُ : قُلَيبٌ ، رَطبُ العَينَينِ .
فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله و سلّم : إنّي أرى عَينَيكَ رَطبَتَينِ يا قُليبُ ، عَلَيكَ بِالإِثمِدِ ؛ فَإِنَّهُ سِراجُ العَينِ .
امام صادق عليه السلام :
عربى باديه نشين كه او را «قليب» مى گفتند و آبريزشِ چشم داشت ، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم آمد. به او فرمود: «اى قليب! مى بينم چشمانت آبريزش دارد. بر تو باد سرمه اِثْمِد ، كه روشنايى چشم است».
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 96 ، حديث 11 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 302
الإمام الباقر عليه السلام :
الاِكتِحالُ بِالإِثمِدِ يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَشُدُّ أشفارَ العَينِ .
امام باقر عليه السلام :
سرمه كشيدن به اِثْمِد ، بوى را خوش مى سازد و مژه گاه ها را استحكام مى بخشد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 494 ، حديث 4 عن عبداللّه بن الفضل الهاشمي عن أبيه دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 302
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِكتَحِلوا بِالإِثمِدِ المُرَوَّحِ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
به سرمه اِثْمِد خوش بو شده با مُشك ، سرمه بكشيد ، كه ديده را جلا مى دهد و مو برمى روياند .
كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 645 ، حديث 17198 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 302
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِالإِثمِدِ ؛ فَإِنَّهُ مَنبَتَةٌ لِلشَّعرِ ، مَذَهَبةٌ لِلقَذى ، مَصفاةٌ لِلبَصَرِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بر شما باد سرمه با اِثْمِد ؛ چرا كه مايه روييدن مو ، از ميان رفتن آلودگى و صفا يافتن ديده است.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 151 ، حديث 26 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
الإمام الصادق عليه السلام :
الحِنّاءُ يَذهَبُ بِالسَّهَكِ ، ويَزيدُ في ماءِ الوَجهِ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ .
امام صادق عليه السلام :
حنا ، بوى بد عَرَق را از ميان مى بَرَد ، بر طراوت صورت مى افزايد ، دهان را خوش بو مى كند و فرزند را نيكو مى سازد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 484 ، حديث 5 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 518
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِختَضِبوا بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويُطَيِّبُ الرّيحَ ، ويُسَكِّنُ الزَّوجَةَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
به حنا خضاب بنديد ؛ چرا كه ديده را جلا مى دهد ، مو بر مى روياند ، بو را خوش مى سازد و همسر مرد را آرامش مى بخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 483 ، حديث 4 ، 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 548
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَنِ اطَّلى وَاختَضَبَ بِالحِنّاءِ آمَنَهُ اللّه ُ تَعالى مِن ثَلاثِ خِصالٍ : الجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالآكِلَةِ إلى طَليَةٍ مِثلِها .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس حنا بر بدن خود بمالد و با آن خضاب كند ، خداوند ، او را تا هنگامى كه بخواهد ديگر بار خضاب كند ، از سه چيز در امان مى دارد : جذام ، پيسى و خوره .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 90 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِسَيِّدِ الخِضابِ الحِنّاءِ ؛ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بر شما باد مهتر همه خضاب ها ، حنا ، كه پوست را پاكيزه مى كند و بر توان همبسترى مى افزايد .
كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 668 ، حديث 17316 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
نَفَقَةُ دِرهَمٍ فِي الخِضابِ أفضَلُ مِن نَفَقَةِ دِرهَمٍ في سَبيلِ اللّه ِ ، إنَّ فيهِ أربَعَ عَشرَةَ خَصلَةً : يَطرُدُ الرّيحَ مِنَ الاُذُنَينِ ، ويَجلُو الغِشاءَ عَنِ البَصَرِ . . .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خرج كردن يك درهم براى خضاب ، برتر از انفاق يك درهم در راه خداست. اين كار ، چهارده فايده دارد: بو را از گوش ها دور مى كند ، پرده [ تاريكى] را از برابر ديده كنار مى زند و آن را جلا مى دهد...
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 482 ، حديث 12 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 306
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِختَضِبوا بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويُطَيِّبُ الرّيحَ ، ويُسَكِّنُ الزَّوجَةَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
به حنا خضاب بنديد؛ چرا كه ديده را جلا مى دهد ، مو بر مى روياند ، بو را خوش مى سازد و همسر مرد را آرامش مى بخشد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 99 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 306
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
عَلَيكُم بِسَيِّدِ الخِضابِ الحِنّاءِ ؛ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بر شما باد مهتر همه خضاب ها ، حنا ، كه پوست را پاكيزه مى كند و بر توان همبسترى مى افزايد .
كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 668 ، حديث 17316 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 189 ، حديث 559 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
امام صادق عليه السلام :
الحِنّاءُ عَلى أثَرِ النّورَةِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ والبَرَصِ .
حنا كردن ، در پى نوره كشيدن ، مايه ايمنى از جذام و پيسى است .
كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 121 ، حديث 270 ؛ بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 89 ، حديث 6؛ دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 478
الإمام الصادق عليه السلام :
ثَلاثَةٌ تُعَقِّبُ مَكروهاً : . . . وشُربُ الدَّواءِ مِن غَيرِ عِلَّةٍ وإن سَلِمَ مِنهُ .
امام صادق عليه السلام :
سه چيز ، ناخوشايندى در پى مى آورد : ... و نوشيدن دارو بدون بيمارى ، هر چند شخص از آن دارو ، جان به در بَرَد .
تحف العقول ، صفحه 321 ، بحار الأنوار ، جلد 78 ، صفحه 234 ، حديث 53 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 90
امام على عليه السلام فرمودند:
لا تُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ بِالحِميَةِ .
تن درستى ، جز با پرهيز ، به دست نمى آيد .
غرر الحكم ، حديث 10605 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 26
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
الطِّيبُ يَشُدُّ القَلبَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بوى خوش ، قلب را تقويت مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حديث 6 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108
ما طابَت رائِحَةُ عَبدٍ إلاّ زادَ عَقلُهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هيچ بنده اى خوش بو نباشد ، مگر آن كه عقلش افزون گردد .
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 165 ، حديث 593 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أكَلَ قَبلَ أن يَشرَبَ و تَسَحَّرَ ، و مَسَّ شَيئا مِنَ الطِّيبِ ؛ قَوِيَ عَلَى الصِّيامِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس پيش از نوشيدن چيزى ، غذا بخورد و سَحَرى ميل كند و قدرى بوى خوش [بر خود] بمالد ، بر روزه گرفتن ، توان بيشترى يابد .
كنز العمّال ، جلد 8 ، صفحه 510 ، حديث 23882 نقلاً عن شُعب الإيمان عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108
امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام :
الطِّيبُ نُشْرَةٌ .
امام على عليه السلام :
بوى خوش ، درمانگر است .
نهج البلاغه: حكمت 400
الإمام الصادق عليه السلام :
الرّيحُ الطَّيِّبَةُ ؛ تَشُدُّ العَقلَ ، و تَزيدُ في الباهِ .
امام صادق عليه السلام :
بوى خوش ، عقل را استوار مى كند و بر توان جنسى مى افزايد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 275 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108
الإمام الصادق عليه السلام :
مَن تَطَيَّبَ أوَّلَ النَّهارِ ؛ لَم يَزَل عَقلُهُ مَعَهُ إلَى اللَّيلِ .
امام صادق عليه السلام :
هر كس در آغاز روز ، بوى خوش استعمال كند ، تا شب ، عقلش او را همراهى مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حديث 7 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 110
الإمام الصادق عليه السلام :
مَن تَطَيَّبَ بِطيبٍ أوَّلَ النَّهارِ و هُوَ صائِمٌ ؛ لَم يَفقِد عَقلَهُ .
امام صادق عليه السلام :
هر كس در حالى كه روزه است ، در آغاز روزه ، خوش بو كننده اى به كار ببرد ، عقل خويش را از كف ندهد .
بحار الأنوار ، جلد 96 ، صفحه 290 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 110
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم
- مِن وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، تِسعَةُ أشياءَ تورِثُ النِّسيانَ : أكلُ التُّفّاحِ الحامِضِ ، وأكلُ الكُزبُرَةِ ، وَالجُبنِ ، وسُؤرِ الفَأرَةِ ، وقِراءَةُ كِتابَةِ القُبورِ ، وَالمَشيُ بَينَ امرَأَتَينِ ، وطَرحُ القَملَةِ ، وَالحِجامَةُ في النُّقرَةِ ، وَالبَولُ فِي الماءِ الرّاكِدِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم
- در سفارش هاى ايشان به على عليه السلام: اى على! نه چيز است كه فراموشى مى آورَد: خوردن سيب تُرش ، خوردن گشنيز ، پنير و پس مانده موش ، خواندن نوشته هاى روى قبر ، راه رفتن ميان دو زن ، افكندن شپش ، حجامت در گودىِ پسِ سر ، و ادرار كردن در آب راكد.
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 245 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 254
الإمام عليّ عليه السلام :
إنَّ الحِجامَةَ تُصَحِّحُ البَدَنَ ، وتَشُدُّ العَقلَ .
امام على عليه السلام :
حِجامت ، بدن را صحّت مى دهد و عقل را استحكام مى بخشد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 114 ، حديث 18 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 244
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِحتَجِموا إذا هاجَ بِكُمُ الدَّمُ ؛ فَإِنَّ الدَّمَ رُبَّما تَبَيَّغَ بِصاحِبِهِ فَيَقتُلُهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اگر خون در درونتان به جوش مى آيد ، حجامت كنيد ؛ چرا كه خون ، گاه ممكن است در درون شخص ، طغيان كند و وى را بكُشد .
طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 57 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 120 ، حديث 42 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 462
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ الحِجامَةَ فِي الرَّأسِ دَواءٌ مِن داءِ الجُنونِ وَالجُذامِ وَالعَشا وَالبَرَصِ وَالصُّداعِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
حجامتِ در سر ، درمانى براى ديوانگى ، جذام ، شب كورى ، پيسى و سردرد است.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 126 ، حديث 81 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 266
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
الحِجامَةُ تَزيدُ العَقلَ ، وتَزيدُ الحافِظَ حِفظاً .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
حِجامت ، عقل را افزون مى كند و بر قدرت حافظه مى افزايد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 126 ، حديث 82، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 244
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
يُكرَهُ لِلرَّجُلِ أن يَغشَى المَرأَةَ وقَدِ احتَلَمَ ، حَتّى يَغتَسِلَ مِنِ احتِلامِهِ الَّذي رَأى ؛ فَإِن فَعَلَ وخَرَجَ الوَلَدُ مَجنوناً فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
براى مرد ، مكروه است كه پس از احتلام ، با زن همبسترى كند ، مگر آن كه از احتلام پيشين ، غسل كرده باشد ؛ چه ، اگر چنين كند و فرزندش ديوانه زاده شود ، جز خويش را نكوهش نكند .
بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 283 ، حديث 3
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لِسَبعَ عَشرَةَ أو تِسعَ عَشرَةَ أو لاِءِحدى وعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ ، كانَت لَهُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ مِن أدواءِ السَّنَةِ كُلِّها ، وكانَت لِما سِوى ذلِكَ شِفاءٌ مِن وَجَعِ الرَّأسِ وَالأَضراسِ وَالجُنونِ وَالجُذامِ وَالبَرَصِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس در روز سه شنبه هفدهم يا نوزدهم يا بيست و يكم ماه ، حجامت كند ، اين حجامت براى وى شفاى همه دردهاى سال خواهد بود و افزون بر آن ، شفاى سردرد ، دندان درد ، ديوانگى ، جذام و پيسى نيز خواهد بود .
بحار الأنوار ، جلد 59 ، صفحه 38 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 402
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
شُمُّوا النَّرجِسَ و لَو فِي اليَومِ مَرَّةً ، و لَو فِي الاُسبوعِ مَرَّةً ، و لَو فِي الشَّهرِ مَرَّةً ، و لَو فِي السَّنَةِ مَرَّةً ، ولَو فِي الدَّهرِ مَرَّةً ؛ فَإِنَّ فِي القَلبِ حَبَّةً مِنَ الجُنونِ وَ الجُذامِ وَ البَرَصِ و شَمُّهُ يَدفَعُها .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
[گُل] نرگس را ببوييد ، هرچند در روز يك بار ، هر چند در هفته يك بار ، هر چند در ماه يك بار ، هر چند در سال يك بار ، و هر چند در همه عمر ، يك بار؛ چراكه در قلب ، هسته اى از ديوانگى ، جذام و پيسى وجود دارد و بوييدن نرگس ، آن را دور مى كند.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 299
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
فِي السِّواكِ اثنَتا عَشَرَةَ خَصلَةً : مَطهَرَةٌ لِلفَمِ ، ومَرضاةٌ لِلرَّبِّ ، ويُبَيِّضُ الأَسنانَ ، ويَذهَبُ بِالحَفَرِ ، ويُقِلُّ البَلغَمَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ، ويُضاعِفُ الحَسَناتِ ، وتُصابُ بِهِ السُّنَّةُ ، وتَحضُرُهُ المَلائِكَةُ ، ويَشُدُّ اللِّثَةَ ، وهُوَ يَمُرُّ بِطَريقَةِ القُرآنِ ، ورَكعَتَينِ بِسِواكٍ أحَبُّ إلَى اللّه ِ عز و جل مِن سَبعينَ رَكعَةً بِغَيرِ سِواكٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
در مسواك زدن ، دوازده ويژگى است : مايه پاكى دهان است ؛ سبب خشنودى پروردگار است ؛ دندان ها را سفيد مى كند ؛ جِرم دندان را از ميان مى بَرَد ؛ بَلغَم را مى كاهد ؛ غذا را مطبوع مى سازد ؛ حسنات را دو چندان مى كند ؛ به واسطه آن ، سنّت انجام
مى گيرد ؛ فرشتگان بدين وسيله حضور مى يابند ؛ لثه را تقويت مى كند ؛ برگذرگاه قرآن مى گذرد و نزد خداوند ، هر دو ركعت نماز با مسواك ، دوست داشتنى تر از هفتاد ركعت بى مسواك است .
الخصال ، صفحه 480 ، حديث 52 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 129 ، حديث 13 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 374
هر كس در هر روز ، دو بار مسواك بزند ، سنّت پيامبران را استمرار بخشيده است ، در برابر هر نمازى كه بخواند ، خداوند ، برايش پاداش صد ركعت مى نويسد ، از فقر به غنا (و بى نيازى) درمى آيد ، دهانش خوش بو مى شود ، حافظه اش فزونى مى يابد ، فهمش استوار مى گردد ، غذايش گوارش مى يابد ، درد دندان هايش از ميان مى رود ، بيمارى از او دور مى گردد ، و فرشتگان ، به واسطه نورى كه بر او مى بينند ، با او دست مى دهند و دندان هايش تميز مى شود .
جامع الأخبار ، صفحه 151 ، حديث 340 عن ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 138 ، حديث 49 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
السِّواكُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : المَوتُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مسواك ، شفاى هر دردى است ، مگر سام ، و سام ، مرگ است .
إتحاف السادة المتّقين ، جلد 2 ، صفحه 350 عن عائشة ، كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 311 ، حديث 26264 نقلاً عن الفردوس دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
السِّواكُ فِي الفَمِ يُثَبِّتُ الأَضراسَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مسواك ، دندان ها را در دهان تثبيت مى كند .
الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 311 ، حديث 4937 عن حذيفة بن اليمان ، كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 646 ، حديث 17208 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 370
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
تَسَوَّكوا ؛ فَإِنَّ السِّواكَ مَطهَرَةٌ لِلفَمِ ، مَرضاةٌ لِلرَّبِّ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مسواك بزنيد ؛ چرا كه مسواك ، مايه پاكيزگى دهان و خشنودى پروردگار است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 495 ، حديث 4 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام وليس فيه «تسوّكوا فإنّ» ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 370 . در المعجم الكبير ، به جاى «مايه پاكيزگى» ، عبارت «خوش بو كننده» آمده است .
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
السِّواكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مسواك زدن ، بر زبان آورى مرد مى افزايد .
بحار الأنوار : 76 / 135 / 48 منتخب ميزان الحكمة : 288
الإمام على عليه السلام :
ثَلاثٌ يُذهِبنَ البَلغَمَ ويَزِدن فِي الحِفظِ : السِّواكُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
امام على عليه السلام :
سه چيز ، بلغم را از ميان مى بَرَد و حافظه را افزون مى كند: مسواك زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 119 ، حديث 287 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 254
الإمام الباقر عليه السلام :
السِّواكُ يَذهَبُ بِالبَلغَمِ ، ويَزيدُ فِي العَقلِ .
امام باقر عليه السلام :
مسواك زدن ، بَلغَم را مى بَرَد و عقل را افزون مى كند.
ثواب الأعمال ، صفحه 34 ، حديث 3عن يحيى أبي البلاد دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 246
الإمام الباقر عليه السلام :
السِّواكُ يَذهَبُ بِالبَلغَمِ ، ويَزيدُ فِي العَقلِ .
امام باقر عليه السلام :
مسواك زدن ، بلغم را از ميان مى بَرَد و عقل را افزون مى سازد .
ثواب الأعمال ، صفحه 34 ، حديث 3 عن يحيى أبي البلاد دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
الإمام عليّ عليه السلام :
ثَلاثٌ يُذهِبنَ البَلغَمَ ويَزِدنَ فِي الحِفظِ : السِّواكُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
امام على عليه السلام :
سه چيز ، بلغم را از ميان مى بَرَد و حافظه را افزون مى كند : مسواك زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 119 ، حديث 287 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 376
الإمام الرضا عليه السلام :
السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .
امام رضا عليه السلام :
مسواك زدن ، ديده را جلا مى بخشد ، مو بر مى روياند و اشكْ ريزش را از ميان مى بَرَد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 118 ، حديث 279 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 137 نقلاً عن طبّ الأئمّة لابني بسطام دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
الإمامُ الرِّضا عليه السلام :
السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .
امام رضا عليه السلام :
مسواك زدن ، نور چشم را زياد مى كند و مو را پرپشت مى كند و آبريزش چشم را برطرف مى سازد .
بحار الأنوار : 76 / 137 / 48 منتخب ميزان الحكمة : 288
الإمام الصادق عليه السلام :
السِّواكُ يَذهَبُ بِالدَّمعَةِ ، ويَجلُو البَصَرَ .
امام صادق عليه السلام :
مسواك زدن ، اشكْ ريزش را مى بَرَد و ديده را جلا مى دهد .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 133 ، حديث 42 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 304
الإمام الصادق عليه السلام :
لِكُلِّ شَيءٍ طَهورٌ ، وطَهورٌ الفَمِ السِّواكُ .
امام صادق عليه السلام :
هر چيز را پاك كننده اى است و پاك كننده دهان ، مسواك است .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 127 ، حديث 5 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
الإمام الصادق عليه السلام :
عَلَيكُم بِالسِّواكِ ؛ فَإِنَّهُ يُذهِبُ وَسوَسَةَ الصَّدرِ .
امام صادق عليه السلام :
بر شما باد مسواك زدن ؛ چرا كه وسوسه دل را از ميان مى بَرَد .
الأمالي للطوسي ، صفحه 667 ، حديث 1396 عن أبي غندر ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 139 ، حديث 52 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372
الإمام الصادق عليه السلام :
ثَلاثٌ يُذهِبنَ النِّسيانَ ويُحدِثنَ الذُّكرَ : قِراءَةُ القُرآنِ ، وَالسِّواكُ ، وَالصِّيامُ .
امام صادق عليه السلام :
سه چيز ، فراموشى را از ميان مى بَرَد و حافظه به بار مى آورد : قرائت قرآن ، مسواك زدن و روزه گرفتن .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 266 ، حديث 39 وص 275 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 376 . در السرائر به جاى «حافظه به بار مى آورد» ، عبارت «فكر را تيز مى كند» آمده است .
مَنِ استَنجى بِالسُّعدِ بَعدَ الغائِطِ وغَسَلَ بِهِ فَمَهُ بَعدَ الطَّعامِ لَم تُصِبهُ عِلَّةٌ في فَمِهِ ، ولا يَخافُ شَيئا مِن أرياحِ البَواسيرِ .
هر كس پس از قضاى حاجت ، با مُشكك ، آلودگى مخرج را بزدايد و پس از غذا خوردن نيز دهان خويش را با مُشكك بشويد ، نه بيمارى اى از بيمارى هاى دهان به او مى رسد و نه از باد بواسير مى ترسد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 378 ، حديث 3 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 435 ، حديث 5 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 446
الإمام الكاظم عليه السلام :
السِّواكُ فِي الخَلاءِ يورِثُ البَخَرَ .
امام كاظم عليه السلام :
مسواك زدن در آبريزگاه ، بد بويى دهان را در پى مى آورد .
كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 52 ، حديث 110 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 396
الإمام الصادق عليه السلام :
إيّاكَ وَالسِّواكَ فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ وَباءَ الأَسنانِ .
امام صادق عليه السلام :
از مسواك زدن در حمّام ، حذر كن ؛ چرا كه وباى دندان ها را در پى مى آورد .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 71 ، حديث 5 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 396
الإمام عليّ عليه السلام :
نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم . . . عَنِ السِّواكِ فِي الحَمّامِ .
امام على عليه السلام :
پيامبر خدا از مسواك زدن در حمّام ، نهى فرمودند .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 328 ، حديث 1 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 396
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
الأَصابِ_عُ تَجري مَجرَى السِّواكِ ، إذ لَم يَكُن سِواكٌ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اگر مسواكى نباشد ، انگشتان نيز در حكم مسواك اند .
كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 311 ، حديث 26168 1 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 382
الإمام الباقر عليه السلام :
أدنَى السِّواكِ أن تَدلُكَ بِإِصبَعِكَ .
امام باقر عليه السلام :
كمترين مسواك ، آن است كه با انگشت خويش ، مالِش دهى .
الكافي ، جلد 3 ، صفحه 23 ، حديث 5 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 382
الإمام الصادق عليه السلام :
مِن سُنَنِ المُرسَلينَ السِّواكُ .
امام صادق عليه السلام :
مسواك زدن ، از سنّتهاى فرستادگان [الهى] است .
الكافي ، جلد 3 ، صفحه 23 ، حديث 2
الإمام الصادق عليه السلام :
مِن أخلاقِ الأَنبِياءِ عليهم السلام السِّواكُ .
امام صادق عليه السلام :
مسواك زدن ، از سنّت هاى پيامبران است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 495 ، حديث 1
الإمامُ الباقرُ عليه السلام :
إنّ السِّواكَ في السَّحَرِ قَبلَ الوُضُوءِ مِنَ السُّنَّةِ .
امام باقر عليه السلام :
مسواك زدن در سحرگاه ، پيش از وضو گرفتن، جزء سنّت است .
الفقيه : 1 / 480 / 1390 ، منتخب ميزان الحكمه: 288
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
لَمّا سُئلَ : أتَرى هذا الخَلقَ كُلَّهُ مِنَ الناسِ ؟: فقالَ : ألْقِ مِنهُمُ التارِكَ للسِّواكِ .
امام صادق عليه السلام
- در پاسخ به اين سؤال كه : آيا اين خلايق همه در شمار آدميانند ؟- فرمودند: افرادى را كه مسواك نمى زنند از شمار آنها بينداز .
بحار الأنوار : 76 / 128 / 11
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ .
وضو ، بخشى از ايمان است و مسواك زدن بخشى از وضو .
كنزالعمّال : 26200
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم في وصيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام:
يا عليُّ ، علَيكَ بالسِّواكِ ، وإن استَطَعتَ أن لا تُقِلَّ مِنهُ فافعَلْ ، فإنَّ كُلَّ صلاةٍ تُصَلِّيها بالسِّواكِ تَفضُلُ على التي تُصَلِّيها بغَيرِ سِواكٍ أربَعينَ يَوما .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم در سفارش به على عليه السلام ، مى فرمايند :
اى على ! بر تو باد به مسواك زدن ؛ اگر توانستى كه از اين كار كم نكنى چنين كن ؛ زيرا هر نمازى كه با مسواك زدن بخوانى از چهل روز نمازى كه بى مسواك زدن بگزارى برتر است .
البحار : 76 / 137 / 48
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم
في وصيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام: علَيكَ بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ وُضوءٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم در سفارش به على عليه السلام ، مى فرمايند :
بر تو باد به مسواك زدن با هر وضويى .
البحار : 77 / 69 / 8
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
خَلِّلوا لِحاكُم ، وقُصّوا أظافيرَكُم ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَجري ما بَينَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ميان ريش خود را تميز كنيد و ناخن هايتان را بگيريد ؛ زيرا شيطان ، ميان گوشت و ناخن ، روان مى شود .
كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 301 ، حديث 26101 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 550
الإمام الباقر عليه السلام :
إنَّما قُصَّ الأَظفارُ ؛ لِأَنَّها مَقيلُ الشَّيطانِ ، ومِنهُ يَكونُ النِّسيانُ .
امام باقر عليه السلام :
ناخن ها را از آن رو بايد كوتاه كرد كه جايگاه شيطان است و فراموشى ، از آن سرچشمه مى گيرد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 6 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 123 ، حديث 12 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 552
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ يَومَ السَّبتِ ويَومَ الخَميسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِيَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَينِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس در روز پنج شنبه و شنبه ، ناخن هاى خود را كوتاه كند و قدرى از سبيل خود بگيرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 120 ، حديث 7 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 286
الإمام الباقر عليه السلام :
مَن أدمَنَ أخذَ أظفارِهِ كُلَّ خَميسٍ لَم تَرمَد عَينُهُ .
امام باقر عليه السلام :
هر كس به گرفتن ناخن در هر پنج شنبه مداومت ورزد ، چشمْ درد نمى گيرد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 491 ، حديث 14 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 121 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 286
الإمام الصادق عليه السلام :
تَقليمُ الأَظفارِ يَومَ الجُمُعَةِ يُؤمِنَ مِنَ الجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالعَمى ، وإن لَم تَحتَج فَحُكَّها .
امام صادق عليه السلام :
كوتاه كردن ناخن ها در روز جمعه از جذام و پيسى و كورى ايمنى مى دهد ؛ اگر هم نيازى به كوتاه كردن نبود ، آنها را [كمى] بساى .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 2 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 110 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 554
الإمام الصادق عليه السلام :
أخذُ الشّارِبِ وَالأَظفارِ مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ.
امام صادق عليه السلام :
گرفتن سبيل و ناخن ها از جمعه تا جمعه ، مايه ايمنى از جذام است .
الكافي ، جلد 3 ، صفحه 418 ، حديث 7 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 554
الإمام الصادق عليه السلام :
خُذ مِن شارِبِكَ وأظفارِكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ؛ فَإِن لَم يَكُن فيها شَيءٌ فَحُكَّها لا يُصيبُكَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ .
امام صادق عليه السلام :
در هر جمعه ، اندكى از سبيل و ناخن هاى خود را بگير؛ و اگر هم چيزى وجود نداشته باشد ، آن را [كمى] بساى ، ديوانگى ، جذام و پيسى به تو نمى رسد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 3
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظافيرَهُ يَومَ الجُمُعَةِ لَم تَشعَث أنامِلُهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس روز جمعه ناخن هاى خود را كوتاه كند ، سرانگشت هايش آشفته نشود .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 122 ، حديث 12 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 554
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
إنّ أستَرَ وأخفى ما يُسَلَّطُ الشَّيطانُ مِنِ ابنِ آدَمَ أن صارَ أن يَسكُنَ تَحتَ الأظافِيرِ .
امام صادق عليه السلام :
پنهان ترين و ناپيداترين راهى كه از آن شيطان بر آدمى مسلط مى شود ، لانه كردن او در زير ناخنهاست .
الكافي : 6 / 490 / 7
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
تَقليمُ الأَظفارِ ؛ يَمنَعُ الدّاءَ الأَعظَمَ ، ويُدِرُّ الرِّزقَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كوتاه كردن ناخن ها ، مانع [بروز] درد بزرگ مى شود و روزى را سرشار مى سازد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 1 ، بحارالأنوار ، جلد 76 ، صفحه 119 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 116
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أخَذَ مِن شارِبِهِ و أظفارِهِ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، أدخَلَ اللّه ُ فيهِ شِفاءً ، وأخرَجَ مِنهُ داءً .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس در هر جمعه ، قدرى از سبيل و ناخن هاى خود را بگيرد ، خداوند به [بدن] او شفايى نهد و دردى از او برون بَرَد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 152 ، حديث 396 وح 398 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 116
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
تَقليمُ الأظفارِ يَمنَعُ الداءَ الأعظَمَ ، و يُدِرُّ الرِّزقَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كوتاه كردن ناخنه_ا از درد بزرگ جلوگيرى مى كند و روزى را زي__اد مى گرداند .
الكافي : 6 / 490 / 1
الإمام الكاظم عليه السلام :
خَمسٌ مِنَ السُّنَنِ فِي الرَّأسِ ، وخَمسٌ فِي الجَسَدِ ؛ فَأَمَّا الَّتي فِي الرَّأسِ: فَالسِّواكُ ، وأخذُ الشّارِبِ، وفَرقُ الشَّعرِ، وَالمَضمَضَةُ، وَالاِستِنشاقُ .
وأمَّا الَّتي فِي الجَسَدِ : فَالخِتانُ ، وحَلقُ العانَةِ ، ونَتفُ الإِبطَينِ ، وتَقليمُ الأَظفارِ ، وَالاِستِنجاءُ .
امام كاظم عليه السلام :
پنج چيز درباره سر و پنج چيز هم درباره تن از سنّت هاست : امّا آنچه درباره سر است ، مسواك زدن ، گرفتن سبيل ، از هم گشودن موها از ميانه سر ، آب در دهان چرخاندن ، و آب در بينى چرخاندن است .
آنچه نيز درباره تن است ، ختنه كردن ، تراشيدن موى زهار ، زدودن موهاى زير بغل ، كوتاه كردن ناخن ها و زدودن پليدى مخرج است .
الخصال ، صفحه 271 ، حديث 11 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 67 ، حديث 1 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 536
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند:
الطَّهاراتُ أربَعٌ : قَصُّ الشّارِبِ ، وحَلقُ العانَةِ ، وتقَليمُ الأَظافِرِ ، وَالسِّواكُ .
پاكيزگى ها ، چهار چيز است : كوتاه كردن سبيل ، تراشيدن موى زَهار ، گرفتن ناخن ها ، و مسواك زدن .
كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 654 ، حديث 17233 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 374
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند:
طَهِّروا هذهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللّه ؛ فإنّهُ لَيسَ عَبدٌ يَبيتُ طاهِرا إلاّ باتَ مَعَهُ مَلَكٌ في شِعارِهِ ، ولا يَتَقَلَّبُ ساعَةً مِن اللّيلِ إلاّ قالَ : اللّهُمّ اغفِرْ لعَبدِكَ فإنّهُ باتَ طاهِرا .
اين بدن هارا پاكيزه سازيد، خداوند شما را پاكيزه گرداند ؛ زيرا هيچ بنده اى نيست كه شب با بدنى پاكيزه بخوابد مگر اين كه فرشته اى در ميان جامه او با وى مى خوابد و هيچ ساعتى از شب از اين پهلو به آن پهلو نمى چرخد مگر اين كه آن فرشته گويد : خدايا ، بنده ات را بيامرز ؛ زيرا كه با بدنى پاكيزه خوابيده است .
كنز العمّال : 26003
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند:
لا تُبَيِّتوا القُمامَةَ في بُيوتِكُم وأخرِجوها نَهارا؛ فإنّها مَقعَدُ الشَّيطانِ
زباله را شب در خانه هاى خود نگه نداريد و آن را در روز به بيرون از خانه منتقل كنيد ؛ زيرا زباله نشيمنگاه شيطان است .
الفقيه : 4 / 5 / 4968 منتخب ميزان الحكمه : 560
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم
لَمّا أبصَرَ رجُلاً شَعثا شَعرُ رأسِهِ ، وَسخَةً ثِيابُهُ ، سَيّئةً حالُهُ: مِن الدِّينِ المُتعَةُ وإظهارُ النِّعمَةِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم آنگاه كه مردى را با موهايى ژوليده و جامه اى چركين و سر و وضعى نامرتّب ديندد - فرمودند: استفاده از نعمت هاى خدا و آشكار ساختن نعمت جزو دين است .
الكافي : 6 / 439 / 5
ثَلاثَةٌ يَفرَحُ بِهِنَّ الجِسمُ ويَربو : الطِّيبُ ، ولِباسُ اللَّيِّنِ ، وشُربُ العَسَلِ .
رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم :
سه چيز است كه تن ، به واسطه آنها شاداب مى شود و رشد مى كند : بوى خوش ، جامه نرم و نوشيدن عسل .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 295 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 94
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
الطِّيبُ يَسُرُّ ، والعَسَلُ يَسُرُّ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ يَسُرُّ ، وَالرُّكُوبُ يَسُرُّ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
بوى خوش ، شادى مى آورد . عسل ، شادى مى آورد . نگريستن به سبزه ، شادى مى آورد . و سوارى ، شادى مى آورد .
صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 239 ، حديث 144 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 96
الإمام الصادق عليه السلام :
ثَلاثَةٌ يُسمِنَّ وثَلاثَةٌ يَهزِلنَ : فَأَمَّا الَّتي يُسمِنَّ : فَإِدمانُ الحَمّامِ ، وشَمُّ الرّائِحَةِ الطَّيِّبَةِ ، ولُبسُ الثِّيابِ اللَّيِّنَةِ . . . .
امام صادق عليه السلام :
سه چيز چاق مى كند و سه چيز ديگر ، لاغر مى كند : آنچه چاق مى كند ، عبارت است از : پيوسته حمّام كردن ، استشمام بوى خوش ، پوشيدن جامه نرم ... .
الخصال ، صفحه 155 ، حديث 194 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 127 ، حديث 309
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِكُلِّ شَيءٍ حيلَةٌ ، وحيلَةُ الصِّحَّةِ فِي الدُّنيا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّةُ الكَلامِ ، و قِلَّةُ المَنامِ ، و قِلَّةُ المَشيِ ، و قِلَّةُ الطَّعامِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كارى را چاره اى است و چاره تن درستى در دنيا ، چهار چيز است : كم سخن گفتن ، كم خفتن ، كم راه رفتن و كم خوردن .
بحار الأنوار ، جلد 8 ، صفحه 144 ، حديث 67 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 92
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ ، وتَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنّةِ ، وما تَمَّتِ النِّعمَةُ على عَبدٍ قَطُّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ .
امام صادق عليه السلام :
نعمت دنيا ، امنيّت و تندرستى است و نعمت كامل در آخرت ، وارد شدن به بهشت است و بنده اى كه به بهشت نرود هرگز نعمت بر او كامل نشده است.
معاني الأخبار : 408 / 87
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أمسى وأصبحَ وعِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا : مَن أصبَحَ وأمسى مُعافىً في بَدَنِهِ ، آمِنا في سَرْبهِ ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ ، فإن كانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا والآخِرَةِ ؛ وهُو الإيمانُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كه شب و روز خود را سپرى كند و از سه چيز برخوردار باشد نعمت دنيا بر او تمام شده است : كسى كه صبح و شامش را در تندرستى و آسايش خاطر گذراند و خوراك روز خود را داشته باشد و اگر چهارمين نعمت را هم داشته باشد ، نعمت دنيا و آخرت را كامل دارد و آن(چهارمين) نعمت ايمان است .
تحف العقول : 36
امام على عليه السلام :
الدُّهنُ يُلَيِّنُ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الدِّماغِ ، ويُسَهِّلُ مَجارِيَ الماءِ ، ويُذهِبُ القَشَفَ ، ويُسفِرُ اللَّونَ .
روغن ، پوست را نرم مى كند ، بر توان مغز مى افزايد ، مجارى آب را در بدن مى گشايد ، كثافت پوست را از ميان مى برد و رنگ را روشن مى كند.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 519 ، حديث 1 وح 4 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 111 ، حديث 248
امام حسين عليه السلام :
قالَ لي رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، نَم عَلى قَفاكَ يَخمَص بَطنُكَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا يَمرَأكَ أكلُكَ ، وَاكتَحِل وَترا يُضِئ لَكَ بَصَرُكَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .
پيامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شكمت كوچك شود ، آب را به مكيدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آيد ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بكش تا چشمانت روشن شود و يك روز در ميان ، روغن بزن تا به سنّت پيامبر خويش ، عمل كرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 591 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن كَثُرَ هَمُّهُ ، سَقِمَ بَدَنُهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كس اندوه (و دغدغه اش) فراوان شود ، بدنش بيمار گردد .
الأمالي للطوسي ، صفحه 512 ، حديث 1119
امام على (عليه السلام ) فرمودند:
مَن أكَلَ الطَّعامَ عَلَى النَّقاءِ ، وأجادَ الطَّعامَ تَمَضُّغاً ، وتَرَكَ الطَّعامَ وهُوَ يَشتَهيهِ ، ولَم يَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى ؛ لَم يَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ .
هر كس در گرسنگى كامل ، غذا بخورد ، غذا را خوب بجَوَد ، در حالى كه هنوز ميل خوردن دارد ، غذا را وا گذارد و چون احساس قضاى حاجت كرد ، آن را محبوس ندارد ، به هيچ بيمارى اى جز بيمارى مرگ ، مبتلا نمى شود .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 314 ، حديث 1003 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 422 ، حديث 37
امام على (عليه السلام) فرمودند:
تَوَقَّوُا البَردَ في أوَّلِهِ ، و تَلَقَّوهُ في آخِرِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَفعَلُ في الأَبدانِ كَفِعلِهِ فِي الأَشجارِ ؛ أوَّلُهُ يُحرِقُ ، و آخِرُهُ يُورِقُ .
از سرما در آغازش بپرهيزيد و در پايانش استقبال كنيد ؛ چه ، سرما با بدن ، همان كارى را مى كند كه با درختان مى كند : در آغازش مى سوزانَد و در پايانش شاخ و برگ مى رويانَد .
نهج البلاغه ، حكمت 128 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 271 ، حديث 68 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 106
امام على عليه السلام :
الهَمُّ يُذيبُ الجَسَدَ .
اندوه ، تن را ذوب مى كند .
غرر الحكم ، حديث 1039 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 33 ، حديث 595
امام على عليه السلام :
الهَمُّ يُنحِلُ البَدَنُ .
اندوه ، تن را نحيف مى كند .
غرر الحكم ، حديث 367 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 33 ، حديث 595 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 106
امام على عليه السلام :
الحُزنُ يَهدِمُ الجَسَدَ .
امام على عليه السلام :
اندوه ، بدن را فرسوده مى كند .
غرر الحكم ، حديث 609 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 32 ، حديث 563 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 106
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
بَشِّرِ المَحرورينَ بِطولِ العُمُرِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
گرمْ مزاجان را به درازى عمر ، مژده ده .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 290
مَن نَظَّفَ ثَوبَهُ ، قَلَّ هَمُّهُ ؛
هر كس جامه خويش را تميز كند، انديشه و اندوهش كم شود .
بحار الأنوار ، جلد 78 ، صفحه 93 ، حديث 104
امام على (عليه السلام) فرمودند:
غَسلُ الثِّيابِ ؛ يُذهِبُ الهَمَّ وَالحُزنَ ، و هُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ ؛
شستن جامه ، اندوه و غم را مى بَرَد و مايه طهارت براى نماز است .
الخصال ، صفحه 612 ، حديث 10
قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَرْبَعَةٌ تُهْرِمُ قَبْلَ اَوانِ الْهَرَمِ: اَكْلُ الْقَديدِ وَ الْقُعُودُ عَلَي النَّداوَةِ وَ الصُّعودُ فِي الدَّرَجِ وَ مُجامَعَةُ الْعَجوزِ.
امام صادق - عليه السلام - : چهار چيز، انسان را پيش از فرا رسيدن هنگام پيري، پير مي كند: خوردن گوشت خشكيده، نشستن بر جاي مرطوب، بالا رفتن از پلّه و آميزش با پير زنان.
«تحف العقول، ص 317»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ قَلَّمَ اَظفارَهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ يَزيدُ في عُمُرِهِ و مالِهِ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هر كس در روز جمعه ناخن هايش را كوتاه كند، عمر و مالش زياد مي شود.
«جامع الأخبار، ص 333»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ اَرادَ الْ_بَقاءَ و لا بَقاءَ: فَلْيُباكِرِ الْغَداءَ وَلْيُجَوِّدِ الْحِذاءَ وَلْيُخَفَّفِ الرِّداءَ وَلْيُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ. قيلَ يا رَسولَ اللّه وَ ما خِفَّةُ الرِّداءِ؟ قالَ: قِلَّةُ الدَّيْنَ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هر كس ماندگاري مي خواهد _ و البته ماندگاري [ابدي] وجود ندارد _ بايد صبحانه را زودتر بخورد، كفش مناسب بپوشد، رداي (بالاپوش) خود را سبك كند و كمتر با زنان بياميزد. پرسيدند: اي پيامبر خدا! سبك بودن رَدا به چيست؟ فرمودند: به كم بودنِ بدهي.
«من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 555، ح 4902»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَرْبَعةٌ تَزيدُ فِي الْعُمْرِ: اَلتَّزويجُ بِالاَْبْكارِ، وَ الاِْغْتِسالُ بِالْماءِ الحارِّ وَ النَّوْمُ عَلَي الْيَسارِ وَاَكْلُ التُّفاحِ بِالاَْسْحارِ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : چهار چيز، بر عمر مي افزايند: ازدواج با دختران، شستشو با آب گرم، خوابيدن بر شانه چپ و خوردن سيب در سحرگاهان.
«مواعظ العدديه، ص 211»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : بئس العبد القاذورة.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: بد بنده اي است, بنده كثيف و لا قيد.
«الكافي، ج 6، ص 439»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله – (لرجل شعث شعر رأسه، وسخة ثيابه، سيئة حاله): من الدين المتعة وإظهار النعمة.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله – (به مردي كه موهايي ژوليده و جامه اي چركين و سر و وضع نامرتبي داشت)، فرمودند: استفاده و آشكار ساختن نعمت, جزو دين است.
«الكافي، ج 6، ص 439»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا تبيتوا القمامة في بيوتكم وأخرجوها نهارا، فإنها مقعد الشيطان.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: زباله را شب در خانه هاي خود نگه نداريد و آن را در روز به بيرون از خانه منتقل كنيد، زيرا زباله جايگاه شيطان است.
«من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 5»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : بيت الشياطين من بيوتكم بيت العنكبوت.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: خانه هاي عنكبوتي كه در خانه هاي شماست, لانه شياطين است.
«الكافي، ج 6، ص 532»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : من اتخذ ثوبا فلينظفه.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كه جامه اي مي پوشد، بايد آن را پاكيزه نگه دارد.
«الكافي، ج 6، ص 444»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : طهروا هذه الأجساد طهركم الله، فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره، ولا يتقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: اين بدن ها را پاكيزه سازيد تا خداوند شما را پاكيزه گرداند، زيرا هيچ بنده اي نيست كه شب با بدني پاكيزه بخوابد مگر اين كه فرشته اي در ميان جامه او با وي مي خوابد و هيچ ساعتي از شب از اين پهلو به آن پهلو نمي چرخد مگر اين كه آن فرشته گويد: خدايا! بنده ات را بيامرز، زيرا كه با بدني پاكيزه خوابيده است.
«كنز العمال، ح 26003»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : هلك المتقذرون.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: مردمان كثيف و پلشت به هلاكت در افتند.
«كنز العمال، ح 7422»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : تنظفوا بكل ما استطعتم، فإن الله تعالي بني الإسلام علي النظافة، ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: خودتان را با هر وسيله اي كه مي توانيد پاكيزه كنيد، زيرا خداي متعال اسلام را بر پايه پاكيزگي بنا كرده است و هرگز به بهشت نرود مگر كسي كه پاكيزه باشد.
«كنز العمال، ح 26002»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : إن الإسلام نظيف فتنظفوا، فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: همانا اسلام پاكيزه است پس شما هم پاكيزه باشيد، زيرا جز شخص پاكيزه كسي به بهشت نمي رود.
«كنز العمال، ح 26007»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : إن الله يحب الناسك النظيف.
رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: همانا خداوند، عابد پاكيزه را دوست دارد.
«كنز العمال، ح 26000»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : … أن الثوب يسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: همانا لباس تسبيح (خدا) مي گويد و هر گاه كثيف شود از تسبيح باز مي ايستد.
«كنز العمال، ح 26009»
جابر بن عبد الله: أتانا رسول الله - صلي الله عليه و آله - فرأي رجلا شعثا قد تفرق شعره، فقال: أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره؟! و رأي رجلا آخر (و) عليه ثياب وسخة فقال: أما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه؟
جابر بن عبدالله مي گويد: رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - به نزد ما آمد و چشمش به مردي افتاد كه موهايش ژوليده و دَرهم بود, پس حضرت فرمودند: آيا اين مرد چيزي پيدا نكرد كه با آن موهاي خود را مرتب كند؟ و مرد ديگري را ديد كه لباس هاي چركين به تن داشت، فرمودند: آيا اين مرد آبي پيدا نكرده كه با آن لباسش را بشويد؟
«سنن أبي داود، ح 4062»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة.
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: خداوند پاك است و شخص پاك را دوست دارد، پاكيزه است و پاكيزگي را دوست دارد.
«صحيح الترمذي، ح 2799»
قال الإمام علي - عليه السلام - : نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت، فإن تركه في البيت يورث الفقر.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اتاق هاي خود را از تار عنكبوت تميز كنيد، زيرا باقي گذاشتن آن در خانه فقر مي آورد.
«وسائل الشيعه، ج 3، ص 575»
قال الإمام علي - عليه السلام - : لا تؤوا التراب خلف الباب، فإنه مأوي الشيطان.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: خاكروبه را پشت در (خانه) جمع نكنيد، زيرا كه جايگاه شيطان مي شود.
«وسائل الشيعه، ج 3، ص 572»
قال الإمام علي - عليه السلام - : تنظفوا بالماء من النتن الريح الذي يتأذي به، تعهدوا أنفسكم، فإن الله عزوجل يبغض من عباده القاذورة الذي يتأنف به من جلس إليه.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: خودتان را به وسيله آب از بوي نامطبوعي كه مايه آزار ديگران است پاكيزه سازيد، به (سر و وضع) خودتان برسيد، زيرا خداوند عزوجل از بندگان كثيف و لاقيد خود كه هر كه با او مي نشيند از وي بيزار مي شود, نفرت دارد.
«الخصال، ص 620، ح 10»
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَلْبِسُوا الْبَياضَ فَاِنَّهُ اَطيَبُ وَ اَطْهَرُ.
پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: لباس سفيد رنگ بپوشيد كه پاك و پاكيزه تر است.
«وسائل الشيعة، ج3، ص355»
قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَلْكَتّانُ مِنْ لِباسِ الْأنبِياءِ وَ هُوَ يُنْبِتُ اللّحْمَ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: لباس كتاني لباس انبياء است و آن گوشت را مي روياند.
«وسائل الشيعة، ج3، ص157»
قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَلثَّوْبُ النَّقِيُّ يَكْبِتُ الْعَدُوَّ.
امام صادق - عليه السلام - فرمودند: لباس پاكيزه دشمن را ذليل مي نمايد.
«وسائل الشيعة، ج 3، ص346»
قال الامام علي - عليه السّلام - : لا تجتمع الصّحةُ و النَّهَمُ.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: سلامتي و شكم بارگي با هم جمع نمي شوند.
«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 82»
قال الامام علي - عليه السّلام - للحسن ابنه - عليه السّلام - : يا بُنيَّ اَلا اُعلِّمك اَربعَ خِصالٍ تَستغنِي بها عن الطِّب فقال: بَلي يا أميرالمؤمنين. قال: لا تَجْلِسْ علي الطعام إلاّ و أنت جائع و لا تَقُمْ عن الطعام ألاّ و أنت تَشْتَهيهِ و ... .
امام علي - عليه السّلام - به فرزندش امام حسن - عليه السّلام - فرمودند: فرزندم! آيا مي خواهي چهار چيز به تو ياد دهم كه به وسيله آنها از مراجعه به پزشك بي نياز شوي؟ عرض كرد: بله يا اميرالمومنين!، حضرت فرمودند: بر سر سفره منشين مگر آنكه گرسنه باشي، در حالي كه هنوز ميل به غذا داري دست از غذا خوردن بكش، عمل جويدن غذا را به خوبي انجام ده و قبل از خواب، خود را از ادرار و مدفوع تخليه نما.
«بحارالانوار، ج 70، ص 187»
امام صادق عليه السلام :
لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسرافٌ ... إنّما الإسرافُ فيما أتلَفَ المالَ وأضَرَّ بالبَدَنِ .
در آنچه ب_دن را س_الم ن_گه مى دارد اسراف نيست ... بلكه اسراف در چيزهايى است كه مال را تلف كند و به بدن زيان رساند .
بحار الأنوار : 75 / 303 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 270
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن تَرَكَ الخَمرَ لغَيرِ اللّه سَقاهُ اللّه ُ مِن الرَّحيقِ الَمخْتومِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : لغَيرِ اللّه ؟! قالَ : نَعَم واللّه ، صِيانَةً لنفسهِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هر كه براى غير خدا (هم كه شده) شرابخوارى را رها كند ، خداوند او را از شراب خالص و مُهر شده بنوشاند . على عليه السلامعرض كرد : براى غير خدا ؟ فرمودند: آرى ، به خدا قسم ؛ براى حفظ (سلامتى) خويش .
بحار الأنوار : 79 / 150 / 64 منتخب ميزان الحكمة : 186
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إيّاكُم وَالجُلوسَ فِي الشَّمسِ ؛ فَإِنَّها تُبلِي الثَّوبَ ، وتُنتِنُ الرّيحَ ، وتُظهِرُ الدّاءَ الدَّفينَ .
از نشستن در آفتاب ، حذر كنيد ؛ چرا كه جامه را كهنه مى كند ، بوى [بدن] را بد مى سازد و درد نهفته را آشكار مى نمايد .
المستدرك على الصحيحين ، جلد 4 ، صفحه 456 ، حديث 8264 عن ابن عبّاس ، كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 139 ، حديث 25400 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 490
لا تَتَّكِ فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ ، ولا تُسَرِّح فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُرِقُّ الشَّعرَ . . . ولاتَتَدَلَّك بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ البَرَصَ ، ولا تَمسَح وَجهَكَ بِالإِزارِ ؛ فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِماءِ الوَجهِ ؛
در حمّام ، تكيه نزن ؛ چرا كه چربى كليه ها را ذوب مى كند . در حمّام ، شانه مزن ؛ چرا كه مو را باريك مى كند . سفال(سنگ پا) را به تن ممال ؛ چرا كه پيسى مى آورد . لُنگ را نيز بر صورت خود مكش ؛ چرا كه آبِ روى را مى بَرَد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 501 ، حديث 24
امام صادق عليه السلام :
إيّاكَ والتَّمَشُّطَ فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ وَباءَ الشَّعرِ ؛
از شانه كردن در حمّام بپرهيز ؛ چرا كه وباى مو مى آورد .
علل الشرائع ، صفحه 292 ، حديث 1
الإمام عليّ عليه السلام
- كانَ يَقولُ: ألا لا يَستَلقِيَنَّ أحَدُكُم فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ ، ولا يَدلُكَنَّ رِجلَيهِ بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الجُذامَ .
امام على عليه السلام :
زنهار! مبادا كه كسى در حمّام ، به پشت بخوابد ؛ زيرا اين كار ، چربى كليه ها را ذوب مى كند ؛ و مبادا كسى پاهاى خود را سفال (سنگ پا) بكشد ؛ زيرا اين كار ، جذام مى آورد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 500 ، حديث 19 عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 134 ، حديث 332 وفيه «رجله» بدل «رجليه» ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 81 ، حديث 22 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 496
امام رضا عليه السلام :
مَنِ اغتَسَلَ مِنَ الماءِ الّذي قَدِ اغتُسِلَ فيهِ فَأَصابَهُ الجُذامُ فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ ؛
هر كس با آبى غسل كند كه پيش تر در آن غسل شده است و بدين سبب به جذام مبتلا شود ، كسى جز خود را نكوهش نكند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 503 ، حديث 38 عن محمّد بن عليّ بن جعفر دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 496
امام رضا عليه السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ يَظهَرَ في بَدَنِكَ بَثرَةٌ ولا غَيرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِكَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ ؛
اگر مى خواهى كه در بدنت جوش و جز آن رُخ ننمايد ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب كردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز كن .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 31 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 322 وفيه « فدهِّن» بدل «بدهن» دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 474
امام كاظم عليه السلام :
شَعرُ الجَسَدِ إذا طالَ قَطَعَ ماءَ الصُّلبِ ، وأرخَى المَفاصِلَ ، ووَرَّثَ الضَّعفَ ، وَالسِّلَّ ، وإنَّ النّورَةَ تَزيدُ في ماءِ الصُّلبِ ، وتُقَوِّي البَدَنَ ، وتَزيدُ في شَحمِ الكُليَتَينِ ، وتُسمِنُ البَدَنَ ؛
موى سر ، چون بلند شود ، آب كمر از جريان مى افتد ، مفاصل ، سست مى شوند و ضعف و سِل به دنبال مى آورد . امّا نوره ، آب كمر را افزون مى سازد ، بدن را تقويت مى كند ، بر پيهِ كليه ها مى افزايد و بدن را چاق مى كند .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 91 ، حديث 12 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 642
امام على عليه السلام :
النّورَةُ نُشرَةٌ وطَهورٌ لِلجَسَدِ ؛
نوره، يك تعويذ (نگه دارنده) و مايه پاكى بدن است .
الكافي، جلد 6 ، صفحه 506 ، حديث 7
امام صادق عليه السلام :
إيّاكَ وشُربَ الماءِ البارِدِ وَالفُقّاعِ فِي الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُفسِدُ المَعِدَةَ ؛
از نوشيدن آب سرد و فقّاع در حمّام حذر كن ؛ چرا كه معده را تباه مى كند .
من لايحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 113 ، حديث 232 ، الأمالي للصدوق ، صفحه 445 ، حديث 595
امام رضا عليه السلام :
الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ أكلِ السَّمَكِ يورِثُ الفالِجَ ؛
غسل كردن با آب سرد پس از خوردن ماهى ، سستْ اندامى در پى مى آورد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 26 وفيه « فإنّ الماء» بدل «الاغتسال بالماء» دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 274
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
غَسلُ القَدَمَينِ بِالماءِ البارِدِ عَقيبَ الخُروجِ مِنَ الحَمّامِ أمانٌ مِنَ الصُّداعِ ؛
شستن پاها با آب سرد پس از بيرون آمدن از حمّام ، مايه ايمنى از سردرد است.
كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 48 ، حديث 28300 نقلاً عن أبي نعيم في الطبّ عن أبي هريرة دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 262
امام رضا عليه السلام :
. . . ومَنفَعَةُ الحَمّامِ تُؤَدّي إلَى الاِعتِدالِ ، ويُنَقِّي الدَّرَنَ ، ويُلَيِّنُ العَصَبَ وَالعُروقَ ، ويُقَوِّي الأَعضاءَ الكِبارَ ، ويُذيبُ الفُضولَ وَالعُفوناتِ .
فايده حمّام كردن آن است كه به اعتدال مى انجامد ، چرك را مى زدايد ، پِى و رگ ها را نرم مى سازد ، اندام هاى بزرگ را تقويت مى كند ، و مواد زايد و عفونت ها را نيز ذوب مى كند.
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 29 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 322 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 260
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الدّاءُ ثَلاثَةٌ وَالدَّواءُ ثَلاثَةٌ ؛ فَأَمَّا الدّاءُ : فَالدَّمُ وَالمِرَّةُ وَالبَلغَمُ ؛ فَدَواءُ الدَّمِ الحِجامَةُ ، ودَواءُ البَلغَمِ الحَمّامُ ، ودَواءُ المِرَّةِ المَشِيُّ ؛
درد ، سه چيز است و درمان نيز سه چيز . امّا درد ، عبارت است از : خون ، تلخه و بلغم . درمان خون ، حجامت است ، درمان بلغم ، حمّام است ، و داروى تلخه نيز راه رفتن .
بحار الأنوار ،ج 62 ، صفحه 127 ، حديث 87 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 462 مقصود از «مشىّ» در پايان روايت ، هر چيزى است كه مسهل باشد. از آن رو ، مسهل را «مشى» ناميده اند كه شخص را به راه رفتن و رفتن به سمت آبريزگاه ، وادار مى سازد .
امام كاظم عليه السلام :
الحَمّامُ يَومٌ ويَومٌ لا يُكْثِرُ اللّحْمَ ، وإدْمانُهُ كلَّ يَومٍ يُذيبُ شَحْمَ الكُلْيتَينِ ؛
يك روز در ميان حمّام رفتن انسان را چاق مى كند وهر روز حمّام رفتن چربى كليه ها را آب مى كند .
مكارم الأخلاق : 1 / 126 / 303
امام صادق عليه السلام :
ثَلاثٌ يَهْدِمْنَ البدَنَ ورُبّما قَتَلْنَ : أكْلُ القَديدِ الغابِّ ، ودُخولُ الحَمّامِ على البِطْنَةِ ، ونِكاحُ العَجائزِ ؛
سه چيز بدن را تباه مى كند و چه بسا كُشنده است : خوردن آبگوشت شب مانده ، حمّام رفتن با شكم پر و نزديكى كردن با زنان سالخورده .
بحار الأنوار : 76 / 75 / 19
امام صادق عليه السلام :
لا تَدخُلِ الحَمّامَ إلاّ وفي جَوفِكَ شَيءٌ يُطفِئُ عنكَ وهَجَ المَعِدَةِ ، وهُو أقْوى للبَدَنِ . ولا تَدخُلْهُ وأنتَ مُمْتَلئٌ مِن الطَّعام ؛
زمانى حمّام برو كه در معده ات اندك چيزى كه حرارت آن را فرو نشاند باشد . اين براى تقويت بدن تو بهتر است . باشكم پر نيز حمّام نرو .
مكارم الأخلاق : 1 / 125 / 298 منتخب ميزان الحكمة : 166
نِعْمَ البَيتُ الحَمّامُ ؛ تُذكَرُ فيهِ النّارُ ، ويَذهَبُ بالدَّرَنِ .
چه نيكو سرايى است حمّام ؛ آتش (دوزخ) را به ياد مى آورد و چرك را (از تن) مى برد .
الفقيه : 1 / 115 / 237 منتخب ميزان الحكمة : 166
امام رضا عليه السلام :
الجِماعُ بَعدَ الجِماعِ مِن غَيرِ أن يَكونَ بَينَهُما غُسلٌ ؛ يورِثُ لِلوَلَدِ الجُنونَ؛
آميزش پس از آميزش، بى آن كه ميان آنها غسلى صورت پذيرفته باشد، ديوانگى فرزند را در پى مى آورَد.
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 28 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 268
امام على عليه السلام :
مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلْيُباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ ،وَلْيُقِلَّ غُشْيانَ النِّساءِ ؛
هر كس طالب ماندن است ، كه البته ماندنى در كار نيست ؛ صبح زود صبحانه بخورد ، كفشِ خوب بپوشد ، قرض خود را كم كند و با زنان كمتر آميزش كند .
عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 38 / 112 منتخب ميزان الحكمة : 408
امام على عليه السلام :
لا رَزِيَّةَ أعظَمُ مِن دَوامِ سُقمِ الجَسَدِ ؛
مصيبتى سخت تر از استمرار ناتندرستى نيست .
غرر الحكم ، حديث 10726 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 540 ، حديث 9997 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 134
پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):
سافِرُوا تَصِحُّوا وتَسلِمُوا؛
سفر كنيد تا تن درست و سالم بمانيد.
دانش نامه احاديث پزشكى: ج 1 ص 95 ح 82
قال رسولُ اللّه(صلى الله عليه و آله وسلم):
لَولا أن أشُقَّ على اُمَّتي لأَمَرتُهُم بِالسِّواكِ مَع كُلِّ صلاةٍ ؛
اگر ترس از سختگيرى بر امّتم نبود ، دستور مى دادم كه با هر نمازى مسواك زنند .
الكافي : 3/22/1 .
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
لا عَيشَ أهنَأٌ مِنَ العافِيَةِ ؛
آسايشى گواراتر از عافيت نيست .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10728
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
لا لِباسَ أجمَلُ مِنَ السَّلامَةِ ؛
هيچ لباسى زيباتر از سلامت نيست .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10635
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
صِحَّةُ الاَجسامِ مِن أهنَإ الأقسامِ ؛
سلامت جسم از گواراترين بهره هاست .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث5812
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
شَيئانِ لاَ يعرِفُ فَضلَهُما اِلاَّمَن فَقَدَهُما ؛ الشَّبابُ وَ العافِيَةُ ؛
دو نعمت است كه قدر آنها را نمى داند مگر كسى كه از دستشان مى دهد : جوانى و تن درستى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث5764
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
ثَمَرَةُ الحَزمِ السَّلامَةُ ؛
سلامتى ، ميوه دورانديشى است .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4590
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
تَوقَّوا البَردَ في أوَّلِهِ وَ تَلَقَّوهُ فِي آخِرِهِ، فَإنَّهُ يَفعَلُ فِى الأبدانِ كَما يَفعَلُ فِى الأغصانِ أوَّلُهُ يُحرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ ؛
در آغاز سرما (فصل پاييز) خود را از سرما نگه داريد و در آخرش (فصل بهار) خود را به آن بسپاريد ؛ زيرا سرما با تن ها همان مى كند كه با شاخه هاى درخت : در آغاز مى سوزاند و در پايان، به برگ و بار مى نشاند .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4551
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
بادِر شَبابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتَكَ قَبلَ سُقمِكَ ؛
جوانى ات را پيش از پيرى، و سلامتى ات را پيش از بيمارى درياب .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4381
امام علي(عليه السلام) فرمودند:
بِصِحَّةِ المِزاجِ تُوجَدُ لَذَّةُ الطَّعمِ ؛
با سلامت مزاج، گوارايى غذا احساس مى شود .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4289
حضرت امام موسى كاظم (عليه السلام) فرمودند:
لا تستغنى شيعتنا عن أربع: خمرة يصلى عليها و خاتم يتختم به و سواك يستاك به و سبحة من طين قبر أبى عبدالله عليه السلام؛
پيروان ما از چهار چيز بى نياز نيستند:
? _ سجاده اى كه بر روى آن نماز خوانده شود.
? _ انگشترى كه در انگشت باشد.
? _ مسواكى كه با آن دندانها را مسواك كنند.
? _ تسبيحى از خاك مرقد امام حسين (عليه السلام)
تهذيب الاحكام، ج ?، ص ??
امام صادق عليه السلام :
الحِنّاءُ يَذهَبُ بِالسَّهَكِ ، ويَزيدُ في ماءِ الوَجهِ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ ؛
حنا كردن ، بدبويى عَرَق را از ميان مى بَرَد ، بر طراوت و تازگى چهره مى افزايد ، بوى دهان را خوش مى سازد و فرزند را نكو مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 484 ، حديث 5
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اِختَضِبوا بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويُطَيِّبُ الرّيحَ ، ويُسَكِّنُ الزَّوجَةَ ؛
به حنا خضاب بنديد؛ چرا كه ديده را جلا مى دهد ، مو بر مى روياند ، بو را خوش مى سازد و همسر مرد را آرامش مى بخشد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 483 ، حديث 4
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الحِنّاءُ خِضابُ الإِسلامِ ؛ يَزيدُ فِي المُؤمِنِ عَمَلَهُ، ويَذهَبُ بِالصُّداعِ، ويُحِدُّ البَصَرَ ، ويَزيدُ فِي الوِقاعِ ، وهُوَ سَيِّدُ الرَّياحينِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ؛
حنا، خضاب اسلام است؛ بر [ثواب] عمل مؤمن مى افزايد ، سردرد را از ميان مى بَرَد ، چشم را تيزبين مى كند ، قدرت آميزش را افزون مى سازد و مهترِ گياهان خوش بو در دنيا و آخرت است.
طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم، ص10 و مكارم الأخلاق، ج1، ص189، ح558
امام على عليه السلام :
الدُّهنُ يُلَيِّنُ البَشَرَةَ ، ويَزيدُ فِي الدِّماغِ ، ويُسَهِّلُ مَجارِيَ الماءِ ، ويُذهِبُ القَشَفَ ، ويُسفِرُ اللَّونَ ؛
روغن ، پوست را نرم مى كند ، بر توان مغز مى افزايد ، مجارى آب را در بدن مى گشايد ، كثافت پوست را از ميان مى بَرَد و رنگ را روشن تر مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 519 ، حديث 1 وح 4
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ تُشقَقَ شَفَتاهُ ، ولا يَخرُجَ فيها ناسورٌ ، فَليُدَهِّن حاجِبَيهِ ؛
هر كس مى خواهد كه لب هايش نتركد و از آن ناسور بيرون نزند ، به ابروهاى خود ، روغن بمالد.
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص40 و بحار الأنوار ، ج62 ، ص325
امام باقر عليه السلام :
دُهنُ الَّليلِ يَجري فِي العُروقِ ، ويُرَوِّي البَشَرَةَ ، ويُبَيِّضُ الوَجهَ ؛
روغن [ماليدن] شبانه ، در رگ ها جريان مى يابد و پوست را آبيارى و چهره را سفيد مى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 519 ، حديث 5
امام رضا عليه السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ يَظهَرَ في بَدَنِكَ بَثرَةٌ ولا غَيرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِكَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ؛
اگر مى خواهى كه در بدنت جوش و جز آن رُخ ننمايد ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب كردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز كن .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص31 و بحار الأنوار ، ج62 ، ص322
امام على عليه السلام :
اِدَّهِنوا بِالزَّيتِ وَائتَدِموا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ دُهنَةُ الأَخيارِ ، وإدامُ المُصطَفَينَ ؛
به روغن زيتون ، خود را چرب كنيد و از آن، خورش سازيد ؛ چرا كه آن ، روغنِ نيكان و خورش برگزيدگان است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 4
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ، وَادَّهِنوا بِالزَّيتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ ؛
زيتون بخوريد و خود را با روغن زيتون چرب كنيد ؛ چرا كه آن ، از درختى خجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
البَنَفسَجُ سَيِّدُ أدهانِكُم ؛
بنفشه ، مِهتر همه روغن هاى شماست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ كَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَديانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَيَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَينَينِ ، فَادَّهِنوا بِهِ ؛
برترى بنفشه بر ديگر روغن ها به سان برترى اسلام بر ديگر اديان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مى برد . خود را بدان ، چرب كنيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 5
امام صادق عليه السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ أمانٌ مِنَ الصُّداعِ وبَراءَةٌ مِنَ الفَقرِ، وطَهورٌ لِلرَّأسِ مِنَ الحَزازَةِ ؛
شستن سر با خَطْمى ، مايه ايمنى از سردرد ، بركنار ماندن از فقر ، و پاكيزگى سر از سبوسه است .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 86 ، حديث 1
امام كاظم عليه السلام :
إنَّ شَعرَ الرَّأسِ إذا طالَ ضَعُفَ البَصَرُ ، وذَهَبَ بِضَوءِ نورِهِ . وطَمُّ الشَّعرِ ؛ يُجلِي البَصَرَ ، ويَزيدُ في ضَوءِ نورِهِ ؛
موى سر ، اگر بلند شود ، ديده به ضعف مى گرايد و فروغِ نورش مى رود؛ امّا كوتاه كردن مو ، ديده را جلا مى دهد و بر فروغ نور آن مى افزايد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 85 ، حديث 10
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَنِ اتَّخذَ شَعرا فليُحْسِنْ وَلايَتَهُ ، أو لِيَجُزَّهُ ؛
ه_ر ك_س مو بگذارد بايد خوب به آن برسد و گرنه كوتاهش كند .
وسائل الشيعه : 1 / 432 / 1
عن ابن سنان :
سألتُ الصادق عليه السلام عن إطالة الشعر ، فَقالَ : كانَ أصحابُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم مُقَصِّرين؛ يَعنِي الطَّمَّ؛
به نقل از ابن سنان: به امام صادق عليه السلام گفتم : درباره بلند كردن موها چه مى فرمايى؟
فرمود ند: ياران حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم ، موهاى خود را مى زدند ؛ يعنى كوتاه مى كردند .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 139 ، حديث 350
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَثرَةُ تَسريحِ الرَّأسِ تَذهَبُ بِالوَباءِ ، وتَجلِبُ الرِّزقَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ ؛
فراوان شانه زدن موها ، وَبا را از ميان مى بَرَد ، روزى مى آورد و بر قدرت انسان براى نزديكى مى افزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 489 ، حديث 6
عن ابن فَضّال عمّن ذكره عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :
ذَكَرنَا الأَخذَ مِنَ الشّارِبِ ، فَقالَ : نُشرَةٌ ، وهُوَ مِنَ السُّنَّةِ؛
به نقل از ابن فضّال ، از راوى اى كه خود از وى نام برده است -: [نزد امام صادق عليه السلام ] از كوتاه كردن سبيل سخن به ميان آورديم . فرمودند: اين عمل ، نوعى پيشگيرى از بيمارى و عمل به سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 487 ، حديث 8
امام صادق عليه السلام :
خُذ مِن شارِبِكَ وأظفارِكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ؛ فَإِن لَم يَكُن فيها شَيءٌ فَحُكَّها لا يُصيبُكَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ ؛
در هر جمعه ، اندكى از سبيل و ناخن هاى خود را بگير؛ و اگر هم چيزى وجود نداشته باشد ، آن را [كمى] بساى ، ديوانگى ، جذام و پيسى به تو نمى رسد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 3
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ يَومَ السَّبتِ ويَومَ الخَميسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِيَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَينِ ؛
هر كس در روز پنج شنبه و شنبه ، ناخن هاى خود را كوتاه كند و قدرى از سبيل خود بگيرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.
من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 128 ، حديث 312
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ ؛
مبادا كه كسى از شما سبيل خود را بلند كند ؛ زيرا شيطان، آن را مخفيگاه مى گيرد و در آن، پنهان مى شود.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 11
امام صادق عليه السلام :
تَسريحُ الرَّأسِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، وتسَريحُ الحاجِبَينِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، وتَسريحُ العارِضَينِ يَشُدُّ الأَضراسَ ؛
شانه كردن موى سر ، بلغم را از ميان مى بَرَد ، شانه زدن ابروها ، ايمنى از جذام است و شانه زدن موى گونه ها ، دندان ها را استحكام مى دهد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 167 ، حديث 480
امام صادق عليه السلام :
المَشطُ لِلِّحيَةِ يَشُدُّ الأَضراسَ؛
شانه زدن ريش ، دندان ها را استحكام مى بخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّ اللّه َ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ، ويُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمَتِهِ على عَبدِهِ ، ويُبغِضُ البُؤْسَ والتَّباؤسَ؛
خداوند متعال زيباست، زيبايى را دوست دارد و دوست دارد اثر نعمت خود را در بنده اش ببيند. او فقر و فقرنمايى را دشمن دارد .
كنز العمّال : 17166
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِيَأخُذْ أحدُكُم مِن شارِبهِ والشَّعْرِ الّذي في أنْفِهِ ، ولْيَتَعاهَدْ نَفْسَهُ ، فإنَّ ذلك يَزيدُ في جمَالِهِ؛
هر كس از شما بايد مقدارى از سبيل و موهاى بينى خود را بگيرد و به خود برسد ؛ زيرا اين كارها بر زيبايى مى افزايد .
قرب الإسناد : 67 / 215
امام على عليه السلام :
لِيَتَزَيَّنْ أحدُكُم لأخيهِ المُسلمِ إذا أتاهُ كما يَتَزَيَّنُ للغَريبِ الذي يُحِبُّ أن يَراهُ في أحسَنِ الهَيئَةِ؛
هر يك از شما ، همان گونه كه خود را براى غريبه اى كه دوست دارد وى را در بهترين حالت ببيند ، آراسته و مرتب مى كند ، براى رفتن نزد برادر مسلمانش نيز خود را بيارايد .
بحار الأنوار : 79 / 298 / 3
امام على عليه السلام :
سُمونُ البَقَرِ شِفاءٌ؛
روغن گاو ، شفاست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 335 ، حديث 1
امام صادق عليه السلام :
اللّوبِيا يَطرُدُ الرِّياحَ المُستَبطِنَةَ ؛
لوبيا ، بادهاى نهفته درون را دور مى كند .
الكافي ، ج 6 ، ص 344 ، ح 4
امام رضا عليه السلام :
الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ أكلِ السَّمَكِ يورِثُ الفالِجَ ؛
غسل كردن با آب سرد پس از خوردن ماهى ، سستْ اندامى در پى مى آورد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
امام صادق عليه السلام :
الرّيحُ الطَّيِّبَةُ تَشُدُّ العَقلَ ، و تَزيدُ فِي الباهِ؛
بوى خوش ، قلب را استوارى مى بخشد و بر توان جنسى مى افزايد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 275
امام على (عليه السلام) فرمودند:
الطِّيبُ نُشْرَةٌ؛
بوى خوش، درمانگر است.
نهج البلاغه، حكمت 400
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ الرّيحَ الطَّيِّبَةَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ؛
بوى خوش، قلب را استوارى مى بخشد و بر توان همبسترى مى افزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حديث 3
امام كاظم عليه السلام :
لا يَنبَغِي للرَّجُلِ أن يَدَعَ الطِّيبَ في كُلِّ يَومٍ ، فإن لَم يَقدِرْ علَيهِ فَيَومٌ ويَومٌ لا ، فإن لَم يَقدِرْ ففي كُلِّ جُمُعَةٍ و لا يَدَعْ ؛
شايسته است كه مرد هر روز از بوى خوش استفاده كند ؛ اگر هر روز نتوانست ، يك روز در ميان عطر زند و چنانچه اين هم مقدورش نبود جمعه ها را ترك نكند .
الكافي : 6 / 510 / 4
امام رضا عليه السلام :
الطِّيبُ مِن أخلاقِ الأنبياءِ؛
عطر زدن از اخلاق پيامبران است .
الكافي : 6 / 510 / 1
امام رضا عليه السلام :
ثَلاثٌ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ : العَطَرُ ، وأخذُ الشَّعرِ ، وكَثرَةُ الطَّروقَةِ؛
از سنّت هاى پيامبران است : عطر زدن ، كوتاه كردن مو و فراوانىِ آميزش .
الكافي ، جلد 5 ، صفحه 320 ، حديث 3
امام على عليه السلام :
اِستِجادَةُ الحِذاءِ ؛ وِقايَةٌ لِلبَدَنِ ، و عَونٌ عَلَى الصَّلاةِ وَالطَّهورِ؛
كفش خوب به پا كردن ، مايه نگهدارى بدن است و يارى دهنده اى است بر نماز و طهارت .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 462 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلْيُباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ .
هر كس طالب ماندن است ، كه البته ماندنى در كار نيست ؛ صبح زود صبحانه بخورد ، كفشِ خوب بپوشد، قرض خود را كم كند .
عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 38 / 112
امام صادق عليه السلام :
وَطِئَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم الرَّمضاءَ فَأَحرَقَتهُ ، فَوَطِئَ عَلَى الرِّجلَةِ ؛ وهِيَ البَقلَةُ الحَمقاءُ ، فَسَكَنَ عَنهُ حَرُّ الرَّمضاءِ ، فَدَعا لَها وكانَ يُحِبُّها صلى الله عليه و آله و سلّم ويَقولُ : مِن بَقلَةٍ ما أبرَكَها؛
پيامبر خدا بر زمين سوخته اى پا نهاد و آن زمين ، پايش را سوزاند . پس ، پاى خويش را بر خُرفه نهاد و در نتيجه ، سوزش حاصل از زمين سوخته ، فرو نشست . از آن پس ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم خُرفه را دوست داشت ، براى آن دعا مى كرد و مى گفت : چه گياه پُر بركتى است!
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 367
امام حسين عليه السلام :
قالَ لي رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ . . . وَاستَجِدِ النِّعالَ ؛ فَإِنَّها خَلاخيلُ الرِّجالِ ؛
پيامبر خدا به من فرمودند: فرزندم! . . . كفش خوب به پا كن كه كفش ، خلخالِ (زينت پاى) مردان است .
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 591
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
دُمْ على الطَّه_ارَةِ يُوَسَّعْ علَيكَ في الرِّزقِ؛
پيوسته در حال طهارت و پاكيزگى باش، روزيت افزايش مى يابد.
كنز العمّال : 44154
امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند :
الخِلالُ بَعدَ الطَّعامِ ؛ يَشُدُّ اللِّثاتِ ، ويَجلِبُ الرِّزقَ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ؛
خلال كردن پس از [خوردن] غذا ، لثه ها را محكم مى كند، روزى مى آورد و بوى دهان را خوش مى سازد.
إحقاق الحقّ ، جلد 12 ، صفحه 283
عن أحمد بن عبد اللّه الأسدي عن رجل عن الإمام الصادق عليه السلام :
ناوَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله و سلّم جَعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام خِلالاً ، فَقالَ لَهُ :
يا جَعفَرُ ، تَخَلَّل ؛ فَإِنَّهُ مَصلَحَةٌ لِلفَمِ - أو قالَ : لِلِّثَةِ - ، ومَجلَبَةٌ لِلرِّزقِ؛
- به نقل از احمد بن عبد اللّه اسدى، از مردى، از امام صادق(عليه السلام): پيامبر خدا، خلالى به جعفر بن ابى طالب دادند و فرمودند: اى جعفر! خلال كن ، كه اين كار، موجب بهداشت دهان (يا فرمودند: لثه) و سبب جلب روزى است.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 376 ، حديث 4
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند :
تَخَلَّلوا عَلى أثَرِ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ صِحَّةٌ لِلنّابِ وَالنَّواجِذِ ، ويَجلِبُ عَلَى العَبدِ الرِّزقَ؛
در پى غذا خوردن ، خلال كنيد؛ چرا كه مايه سلامت دندان هاى نيش و نواجد (آسيا) است و براى انسان ، جلب روزى مى كند.
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 331 ، حديث 1061
قالَ عَبدُاللّه ِ بنُ أبي يَعفورٍ لِلصّادِقِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ ! يُقالُ : مَا استُنزِلَ الرِّزقُ بِشَيءٍ مِثلِ التَّعقيبِ فيما بَينَ طُلوعِ الفَجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ .
فَقالَ : أجَل ، ولكِن اُخبِرُكَ بِخَيرٍ مِن ذلِكَ ، أخذِ الشّارِبِ وتَقليمِ الأَظفارِ يَومَ الجُمُعَةِ ، وتَقليمُ الأَظفارِ يَومَ الخَميسِ يَدفَعُ الرَّمَدَ ؛
عبد اللّه بن ابى يعفور به امام صادق(عليه السلام) گفت: فدايت شوم! گفته مى شود هيچ چيز به اندازه تعقيبات ميان طلوع سپيده و طلوع خورشيد ، سبب نزول روزى نشده است.
امام صادق(عليه السلام) فرمودند: آرى؛ امّا تو را از بهتر از اين آگاه سازم: گرفتن سبيل و كوتاه كردن ناخن در روز جمعه. كوتاه كردن ناخن ها در روز پنج شنبه نيز چشمْ درد را دور مى كند.
من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 127 ، حديث 310
امام كاظم(عليه السلام) نيز مي فرمايند:
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ يَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛
شستن سر با سدر ، روزى آور است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 504 ، حديث 6
قال الصادق - عليه السلام -:
ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل و يتطيب و يسرح لحيته و يلبس انظف ثيابه وليتهياء للجمعة وليكن عليه فى ذلك اليوم السكينة و الوقار ؛
بايد هر يك از شما در روز جمعه خود را بيارايد (رعايت چهار نوع نظافت :)
1 - غسل كند.
2 - عطر بزند
3 - ريش و موهاى خود را شانه كند.
4 - پاكيزه ترين جامه هايش را بپوشد و براى نماز جمعه آماده شود، البته بايد آرامش و وقار در رفتار او نمايان باشد.
(فروع كافى ، ج 3، ص 417).
فِي الشَّمسِ أربَعُ خِصالٍ : تُغَيِّرُ اللَّونَ ، وتُنتِنُ الرّيحَ ، وتُخلِقُ الثِّيابَ ، وتورِثُ الدّاءَ .
در آفتاب ، چهار چيز است : رنگ را ديگرگون مى سازد ، بوى [بدن] را بد مى كند ، جامه را كهنه مى نمايد ، و بيمارى بر جاى مى نهد .
الخصال ، صفحه 249 ، حديث 111 عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عليه السلام ، روضة الواعظين ، صفحه 340 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 183 ، حديث 2 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 492
امام على عليه السلام :
إذا جَلَسَ أحَدُكُم فِي الشَّمسِ فَليَستَدبِرها بِظَهرِهِ ؛ فَإِنَّها تُظهِرُ الدّاءَ الدَّفينَ .
هر گاه كسى از شما در زير آفتاب مى نشيند ، پشت به خورشيد قرار گيرد؛ چرا كه آفتاب ، بيمارى هاى نهفته را آشكار مى سازد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 183 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 492
امام على عليه السلام :
مَن كَثُرَ أكلُهُ قَلَّت صِحَّتُهُ ، وثَقُلَت عَلى نَفسِهِ مُؤنَتُهُ .
هر كس خوردنش بسيار شود ، تن درستى اش كاهش مى يابد و هزينه اش بر وى سنگين مى گردد .
غرر الحكم ، حديث 8903 ، عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 434 ، حديث 7500 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَشتَكِيَ مَثانَتَهُ ، فَلا يَحبِسِ البَولَ ولَو عَلى ظَهرِ دابَّتِهِ.
هر كس مى خواهد مثانه اش به عارضه اى گرفتار نشود ، پيشاب خود را نگه ندارد ، حتّى اگر كه بر پشت مَركب خويش نشسته باشد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 35 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 323 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 586
امام رضا عليه السلام :
اُدخُلِ الخَلاءَ لِحاجَةِ الإِنسانِ ، وَالبَث فيهِ بِقَدرِ ما تَقضي حاجَتَكَ ، ولا تُطِل فيهِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يورِثُ الدّاءَ الدَّفينَ .
براى قضاى حاجت ، به آبريزگاه برو و در آن جا به همان اندازه كه قضاى حاجت كنى ، بمان و آن را به درازا مكشان ؛ چرا كه اين كار ، درد نهفته را در پى مى آورد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 317 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 438 در بحار الأنوار به جاى «الداء الدفين ( درد نهفته در داخل انسان )» عبارت «داء الفيل (پاخره و پافيلى )» آمده است . علاّمه مجلسى ، در توضيح روايت مى گويد : به وجود آمدن پاخره در اثر زياد نشستن در آبريزگاه ، شايد به خاطر موادّى باشد كه از قسمت هاى بالاى بدن به طرف پاها سرازير شده و موجب ضعف و سستى آنها مى شود.
امام كاظم عليه السلام :
السِّواكُ فِي الخَلاءِ يورِثُ البَخَرَ .
مسواك زدن در آبريزگاه ، بد بويى دهان را در پى مى آورد .
كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 52 ، حديث 110 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 396
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللّه الأَكلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ .
خوردن بدون گرسنگى و خوابيدن بدون بيدارى كشيدن [و احساس نياز به خواب] ، نزد خداوند ، گناهى سهمگين است .
الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 306 ، حديث 4920 عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 80 ، حديث 44011 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 84
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إذا نامَ أحَدُكُم وفي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ ، فَلَم يَغسِل يَدَهُ فَأَصابَهُ شَيءٌ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .
اگر كسى از شما در حالى خوابيد كه در دستانش بوى گوشت بود و آن را نشست و آن گاه عارضه اى به وى رسيد ، مباد جز خويش را نكوهش كند .
كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 243 ، حديث 40768 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 66
امام كاظم عليه السلام :
عَلاماتُ الدَّمِ أربَعٌ : الحِكَّةُ ، وَالبَثرَةُ وَالنُّعاسُ ، وَالدَّوَرانُ .
خون (غلبه خون) را چهار نشانى است : خارش ، جوش ، چرت زدگى و سرگيجه .
الخصال ، صفحه 250 ، حديث 115 عن يونس بن عبدالرحمن ، روضة الواعظين ، صفحه 340 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 97 ، حديث 12 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 458
امام رضا عليه السلام :
مَن أرادَ ألاّ يَشتَكِيَ اُذُنَهُ ، فَليَجعَل فيها عِندَ النَّومِ قُطنَةً .
هر كس مى خواهد گوش هايش درد نگيرد ، به هنگام خواب در آنها پنبه بگذارد .
طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، صفحه 37 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324 وفيه «يؤلمه» بدل «يشتكي» دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 318
امام حسين عليه السلام :
قالَ لي رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، نَم عَلى قَفاكَ يَخمَص بَطنُكَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا يَمرَأكَ أكلُكَ ، وَاكتَحِل وَترا يُضِئ لَكَ بَصَرُكَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .
پيامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شكمت كوچك شود ، آب را به مكيدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آيد ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بكش تا چشمانت روشن شود و يك روز در ميان ، روغن بزن تا به سنّت پيامبر خويش ، عمل كرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 164 ، حديث 591 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 300
امام صادق عليه السلام :
السُّنَّةُ فِي النّورَةِ في كُلِّ خَمسَةَ عَشَرَ يَوماً ، فَإِن أتَت عَلَيكَ عِشرونَ يَوماً ولَيسَ عِندَكَ فَاستَقرِض عَلَى اللّه ِ .
سنّت در مورد نوره ، آن است كه هر پانزده روز يك بار انجام شود . اگر بيست روز بر تو گذشت و اين كار را انجام ندادى و هيچ چيز هم براى خريد آن نداشتى ، به حساب خداوند ، قرض كن .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 506 ، حديث 9
امام صادق عليه السلام :
التَّنَظُّفُ بِالموسى في كُلِّ سَبعٍ، وبِالنّورَةِ فيكُلِّ خَمسَةَ عَشَرَ يَوماً؛
زدودن موها با تيغ در هر هفت روز ، و با نوره در هر پانزده روز ، پسنديده است .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 138 ، حديث 346 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 83 ، حديث 1
امام على عليه السلام :
اُحِبُّ لِلمُؤمِنِ أن يَطلِيَ في كُلِّ خَمسَةَ عَشَرَ يَوماً ؛
براى مؤمن ، اين را دوست دارم كه در هر پانزده روز يك بار ، موزدايى كند .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 506 ، حديث 8
امام كاظم عليه السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ يَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛
شستن سر با سدر ، روزى آور است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 504 ، حديث 6
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
السواك شطر الوضوء ؛
مسواك كردن جزئى از وضو است .
(محجة البيضاء، ج 1، ص 297)
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الماءُ الَّذي تُسَخِّنُهُ الشَّمسُ لا تَوَضَّؤوا بِهِ ، ولا تَغتَسِلوا بِهِ ، ولا تَعجِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ البَرَصَ ؛
با آبى كه به آفتاب گرم شده است ، نه وضو سازيد ، نه غسل كنيد و نه خمير بسازيد ؛ چرا كه پيسى مى آورد .
الكافي ، جلد 3 ، صفحه 15 ، حديث 5
امام على عليه السلام :
قِيامُ اللَّيلِ مَصَحَّةُ البَدَنِ ؛
شب زنده دارى ، مايه تن درستى است .
تهذيب الأحكام ، جلد 2 ، صفحه 121 ، حديث 457 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 267 ، حديث 48
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
نَظِّفُوا طَريقَ القرآنِ ، قيلَ : يا رسولَ اللّه ، وما طَريقُ القرآنِ ؟ قالَ : أفواهُكُم ، قيلَ : بماذا ؟ قالَ : بالسِّواكِ ؛
گذرگاه قرآن را نظافت كنيد. عرض شد: اى رسول خدا، گذرگاه قرآن چيست؟ فرمودند: دهانهايتان. عرض شد: با چه تميزش كنيم؟ فرمودند: با مسواك زدن .
بحار الأنوار : 92 / 213 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 460
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:
خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلينَ: اَْلْحَياءُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحِجامَةُ وَ السِّواكُ وَ التَّعَطُّرُ؛
پنج چيز از سنت پيغمبران است: حيا، بردبارى، حجامت كردن، و مسواك و عطر زدن.
نهج الفصاحه، ح 1463
امام رضا عليه السلام فرمودند:
مِن اَخلاقِ النبياءِ التَّنَظُّفُ؛
پاكيزگى از اخلاق پيامبران است.
كافى، ج 5، ص 567، ح 50
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
النّظافه من الإيمان؛
پاكيزگى از ايمان است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
النّظر إلى الخضره يزيد في البصر؛
به سبزه نگريستن بينائى را فزون مي كند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ما جاءني جبرئيل قطّ إلّا أمرني بالسّواك حتّى لقد خشيت أن أحفي مقدّم فمي؛
هر وقت جبريل پيش من آمد مرا به مسواك كردن فرمان داد تا آنجا كه ترسيدم جلو دهان خود را ببرم.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
في السّواك ثمانيه خصال: يطيب الفم، و يشدّ اللّثه، و يجلو البصر، و يذهب البلغم، و يفرّح الملائكه، و يرضي الرّبّ، و يزيد في الحسنات، و يصحّ المعده؛
در مسواك كردن هشت فائده هست: دهان را پاكيزه كند، و لثه را محكم كند، و چشم را روشن كند، و بلغم ببرد، و فرشتگان را خوشحال كند، و پروردگار را خشنود كند، و اعمال خوب را بيفزايد، و معده را به صلاح آرد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
غسل الإناء و طهاره الفناء يورثان الغنى؛
شستن ظرفها و پاكيزگى حياط، مايه غناست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
عليكم بالسّواك فنعم الشي ء السّواك يشدّ اللّثه و يذهب بالبخر و يصلح المعده و يزيد في درجات الجنّه و يرضي الرّبّ و يسخط الشّيطان؛
مسواك كنيد كه مسواك خوب چيزي است، لثه را محكم كند و بوى دهان ببرد و معده را به صلاح آورد و درجات بهشت بيفزايد و پروردگار را خشنود كند و شيطان را به خشم آرد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
عليكم بالسّواك فإنّه مطيبه للفم مرضاه للرّبّ؛
مسواك كنيد كه مايه پاكيزگى دهان و رضاى خداست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
طيّبوا أفواهكم بالسّواك؛
دهانهاى خويش را به مسواك پاكيزه كنيد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
السّواك من الفطره؛
مسواك كردن اقتضاى فطرت است.
نهج الفصاحه
السّواك مطهره للفم مرضاه للرّبّ و مجلاه للبصر؛
مسواك كردن موجب پاكى دهان و رضايت پروردگار و روشنى چشم است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
السّواك يزيد الرّجل فصاحه؛
مسواك كردن فصاحت مرد را افزون مي كند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
السّواك نصف الإيمان و الوضوء نصف الإيمان؛
مسواك كردن يك نيمه ايمان است. و وضو گرفتن يك نيمه ايمان است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعه بغير سواك و دعوه في السّرّ أفضل من سبعين دعوه في العلانيه و صدقه في السّرّ أفضل من سبعين صدقه في العلانيه؛
دو ركعت نماز با مسواك بهتر از هفتاد ركعت بدون مسواك است و يك دعاى نهان بهتر از هفتاد دعاى آشكار است و يك صدقه نهان بهتر از هفتاد صدقه آشكار است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
خمس من سنن المرسلين: الحياء و الحلم و الحجامه و السّواك و التّعطّر؛
پنج چيز از سنت پيغمبران است حيا و حلم و حجامت و مسواك و عطر زدن.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
حبّذا المتخلّلون من أمّتي في الوضوء و الطّعام؛
چه نيكند از امت من آنها كه در وضو و غذا مسواك مي كنند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ثلاث يجلين البصر: النّظر إلى الخضره و إلى الماء الجاري و إلى الوجه الحسن؛
سه چيز چشم را قوت مي دهد: ديدن سبزه و آب جارى و روى خوب.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
ثلاث حقّ على كلّ مسلم: الغسل يوم الجمعه و السّواك و الطّيب؛
سه چيز است كه بر هر مسلمانى لازم است: غسل جمعه و مسواك زدن و استعمال بوى خوش.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
تنظّفوا بكلّ ما استطعتم فإنّ اللَّه تعالى بنى الإسلام على النّظافه و لن يدخل الجنّه إلّا كلّ نظيف؛
هر چه مى توانيد پاكيزه باشيد زيرا خداوند اسلام را بر پاكيزگى نهاده و جز مردم پاكيزه كسى به بهشت نمي رود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
تخلّلوا فإنّه نظافه و النّظافه تدعوا إلى الإيمان و الإيمان مع صاحبه في الجنّه؛
دندانها را تميز كنيد زيرا مايه نظافت است و نظافت باعث ايمان است و ايمان با صاحب خود در بهشت است.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
الإسلام نظيف فتنظّفوا فإنّه لا يدخل الجنّه إلّا نظيف؛
اسلام پاكيزه است شما نيز پاكيزه باشيد زيرا به جز پاكيزگان كسى به بهشت نمي رود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ اللَّه تعالى طيّب يحبّ الطّيب نظيف يحبّ النّظافه، كريم يحبّ الكرم، جواد يحبّ الجود فنظّفوا أفنيتكم و لا تشبّهوا باليهود.
خداوند خوشبو است و بوى خوش را دوست دارد،پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد، بزرگوار است و بزرگوارى را دوست دارد،بخشنده است و بخشش را دوست دارد پس جلو خانه هاى خويش را پاكيزه سازيد و مانند يهودان مباشيد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ اللَّه تعالى جميل يحبّ الجمال سخيّ يحبّ السّخاء، نظيف يحبّ النّظافه؛
خداوند زيباست و زيبائى را دوست دارد، بخشنده است و بخشش را دوست دارد، پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إنّ الإسلام نظيف فتنظّفوا فإنّه لا يدخل الجنّه إلّا نظيف؛
اسلام پاكيزه است، شما نيز پاكيزه باشيد كه هر كس پاكيزه نيست به بهشت نمى رود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إن أفواهكم طرق للقرآن فطيّبوها بالسّواك؛
دهانهاى شما معبر قرآن است آن را با مسواك پاكيزه كنيد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أمرت بالسّواك حتّى خفت على أسناني؛
مرا آن قدر به مسواك زدن فرمان دادند كه بر دندانهاى خود بيمناك شدم.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أمرت بالسّواك حتّى خشيت أن يكتب عليّ؛
مرا آن قدر به مسواك زدن فرمان دادند كه ترسيدم مسواك زدن بر من واجب شود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اللّهمّ عافني في بدني. اللّهمّ عافني في سمعي. اللّهمّ عافني في بصري. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الكفر و الفقر. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إّلا أنت؛
خدايا تن مرا سالم دار خدايا گوش مرا سالم دار خدايا چشم مرا سالم دار خدايا از كفر و فقر به تو پناه مى برم، خدايا از عذاب قبر به تو پناه مي برم، خدائى جز تو نيست.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اللّهمّ إنّي أسألك صحّه في إيمان و إيمانا في حسن خلق و نجاحا يتبعه فلاح؛
خدايا من از تو صحتى مي خواهم كه قرين ايمان باشد و ايمانى كه با نيك خوئى همراه باشد و موفقيتى كه رستگارى دنبال آن باشد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أفشوا السّلام تسلموا؛
سلام را آشكار سازيد تا سلامت مانيد.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
اغسلوا ثيابكم و خذوا من شعوركم و استاكوا و تزيّنوا و تنظّفوا فإنّ بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم؛
لباسهاى خود را تميز كنيد و موهاى خود را كم كنيد، مسواك بزنيد و آراسته و پاكيزه باشيد زيرا يهودان چنين نكردند و زنانشان زناكار شدند.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
أطلب العافيه لغيرك ترزقها في نفسك؛
عافيت را براى ديگران بخواه تا نصيب تو شود.
نهج الفصاحه
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
إذا استكتم فاستاكوا عرضا؛
وقتى مسواك مى كنيد، مسواك را به عرض دهان بكشيد.
نهج الفصاحه
قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :
غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعامِ يُنْفِي الْفَقْرَ، وَبَعْدَهُ يُنْفِي الْهَمَّ؛
امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:
شستن دست ها قبل از طعام فقر و تنگدستي را مي زدايد و بعد از آن ناراحتي ها و آفات را از بين مي برد.
كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 46
قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :
تَرْكُ الزِّنا، وَكَنْسُ الْفِناء، وَغَسْلُ الاْناء مَجْلَبَةٌ لِلْغِناء؛
امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:
انجام ندادن زنا، جاروب و نظافت كردن راهرو و درب منزل، و شستن ظروف سبب رفاه و بي نيازي مي گردد.
كلمة الإمام حسن - عليه السلام -، ص 212
قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - : لا يَلُومَنَّ امْرُءٌ إلاّ نَفْسَهُ، يَبيتُ وَ في يَدِهِ ريحُ غَمَر ؛
حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند: كسي كه بعد از خوردن غذا، دست هاي خود را نشويد دست هايش آلوده باشد، _ چنانچه ناراحتي برايش بوجود آيد _ كسي جز خودش را سرزنش نكند.
كنزل العمّال، ج 15، ص 242، ح 40759
امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:
طهر قلبك بالتقوي و اليقين عندطهارة جوارحك بالماء؛
در وقت پاكيزه نمودن اعضاي خود با آب ، دل خويش را به پرهيزگاري و يقين پاك گردان .
( بحار الانوار، ج ,80 ص 239 )
حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :
در بامداد وعصر كه هوا خنك است راه پيمايي كن ودر وسط روز كه هوا گرم است مردم را (براي استراحت وآسايش) باز دار وآهسته بران (تا ناتوانان نيز بتوانند همراه توانايان بيايند).
نهج البلاغه فيض الاسلام : نامه 12 / 856
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :
طوبي لمن اسلم وكان عيشه كفافاً وقواه شداداً؛
خوشبخت كسي است كه اسلام را پذيرفته و به قدر معاش خود در آمد دارد وقواي بدنش نيرومند است.
بحار الانوار : 72 / 67
رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :
ان الله يحب الرجل القوي؛
خداوند متعال انسان قوي ونيرومند را دوست دارد.
بحار الانوار : 64 / 184
امام صادق (عليه السلام) توصيه فرمودند :
ولاتسمنوا تسمُّن الخنازير للذبح؛
از چاق شدن همانند خوكهايي كه براي ذبح نگهداري مي شوند، بپرهيزيد.
الكافي : 6 / 270
حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :
من يعمل يزدد قوةً ، من يقصر في العمل يزدد فترة؛
هر كس كار (بدني ) كند قوي تر شده، وهر كس در كار كردن كوتاهي نمايد، ضعيف تر خواهد شد .
غرر الحكم : 5 / 204
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
الحِميَةُ رَأسُ الدَّواءِ ، وَالمَعِدَةُ بَيتُ الدّاءِ ، وعَوِّدوا كُلَّ جِسمٍ مَا اعتادَ؛
پرهيز، سرآمد درمان، و معده، خانه درد است . هر بدنى را به همان كه بدان خو مى گيرد، عادت دهيد .
الأحكام النبويّة ، جلد 2 ، صفحه 7
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
لاَ تَدَعُوا آنِيَتَكُمْ بِغَيْرِ غِطَاءٍ ؛ فإنَّ الشَّيْطَانَ إذَا لَمْ تُغَطَّ الآنِيَةُ بَزَقَ فِيها ، وَأخَذَ مِمَّا فِيهَا مَا شَاءَ؛
ظرفهاى خود را بدون در پوش نگذاريد ؛ زيرا هر گاه روى ظرفها پوشيده نباشد ، شيطان در آنها آب دهان مى اندازد و هر چه بخواهد از آنها بر مى دارد .
مستدرك الوسائل : 8 / 295 / 9485
امام على عليه السلام مي فرمايند:
إنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ ، وقِلَّةِ الماءِ .
سلامت تن ، از كمىِ غذا و كمىِ آب است .
تحف العقول ، صفحه 172
امام على عليه السلام مي فرمايند:
قِلَّةُ الغِذاءِ أكرَمُ لِلنَّفسِ ، وأدوَمُ لِلصِّحَّةِ .
كم خورى، مايه گرامى داشتن بيشترِ خويش است و سلامت را بيشتر استمرار مى بخشد .
غرر الحكم ، حديث 6819
پيامبر صلى الله عليه و آله :
مَنْ قَلَّ طَعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ مَنْ كَثُرَ طَعْمُهُ سَقُمَ بَدَنُهُ وَ قَسا قَلْبُهُ؛
هر كس كم بخورد، سالم مى ماند و هر كس زياد بخورد تنش بيمار مى شود و قساوت قلب پيدا مى كند.
نهج الفصاحه، ح 2779.
رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:
بلا همانند قنديل ها بين آسمان و زمين آويزان است، هرگاه بنده عافيت را از پروردگارش بخواهد، خداي متعال بلا را از او برگرداند، [حتي] در حالي كه براي او قطعي شده باشد.
( كنز العمال : ج 7 ص 825 ح 21560 )
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :
اِغْتَنِموا بَردَ الرَّبيعِ فَاِنَّهُ يَفعَلُ بِاَبدانِكُمْ ما يَفعَلُ بِاَشجارِكُم وَ اجْتَنِبوا بَردَ الخَريفِ فَاِنَّهُ يَفعَلُ بِاَبدانِكُم ما يَفعَلُ بِاَشجارِكُم ؛
غنيمت بدانيد هواى بهار را، زيرا كه با بدن هاى شما همان مى كند كه با درختان مى كند و خودتان را از هواى پائيز بپوشانيد كه با شما همان مى كند كه با درختان مى كند.
بحارالأنوار، ج 59، ص 271، ح 69.
امام رضا عليه السلام مي فرمايند:
هر كس مى خواهد مثانه اش به بيمارى اى مبتلا نشود، ادرار خود را نگه ندارد.
طب الرضا عليه السلام ، ص 35 .
امام على عليه السلام مي فرمايند:
شُرْبُ الدَّواءِ لِلْجَسَدِ كَالصّابونِ لِلثَّوبِ، يُنَقّيهِ وَ لكِنْ يُخْلِقُهُ؛
نوشيدن دارو براى بدن، همانند صابون (پودر شوينده) براى لباس است كه آن را تميز مى كند، امّا فرسوده اش هم مى كند.
شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20، ص 300، ح 422 .
امام رضا عليه السلام مي فرمايند: اِذا جُعْتَ فَكُل وَاِذا عَطِشْتَ فَاشْرَبْ وَ اِذا هاجَ بِكَ البَولُ فَبُلْ، وَ لا تُجامِعْ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ، وَ اِذا نَعَسْتَ فَنَم، فَاِنَّ ذلِكَ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ؛
چون گرسنه شدى بخور، چون تشنه شدى بنوش، چون ادرار بر تو فشار آورد، ادرار كن، جز از سر نياز، با همسرت نزديكى مكن و چون احساس خواب آلودگى كردى، بخواب، كه اينها مايه تن درستى است.
فقه الرضا، ص 340 .
امام حسين عليه السلام مي فرمايند:
فَبادِروا بِصِحَّةِ الاَْجْسامِ فى مُدَّةِ الاَْعْمارِ؛
در مدت عمر، در حفظ سلامت تن بكوشيد.
تحف العقول، ص 239.
امام على عليه السلام مي فرمايند:
اَلصِّحَّةُ اَفْضَلُ النِّعَمِ؛
سلامتى بهترين نعمت است.
غررالحكم، ح 1050.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
عَلَيْكُمْ بِالسِّواك فَنِعْمَ الشَّىْ ءُ السِّواكُ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالْبَخَرِ وَ يُصْلِحُ الْمِعْدَةَ وَ يَزيدُ فى دَرَجاتِ الْجَنَّةِ وَ يُسْخِطُ الشَّيْطانَ؛
مسواك بزنيد؛ چرا كه مسواك چيز خوبى است؛ لثه را محكم مى كند، بوى دهان را مى برد، معده را اصلاح مى كند، بر درجات انسان در بهشت مى افزايد و شيطان را ناخرسند مى نمايد.
نهج الفصاحه، ح 1975.
شُرْبُ الْماءِ الْبارِدِ عَقيبَ الشَّىْ ءِ الحارِّ وَ عَقيبَ الحَلاوَةِ يَذْهَبُ بِالاَْسْنانِ... وَ مَنْ اَرادَ اَلاّ يَفْسُدَ اَسْنانُهُ فَلا يَأكُلْ حُلْوا اِلاّ بَعْدَ كَسْرَةِ خُبزٍ؛
خوردن آب سرد بعد از چيزهاى گرم و شيرينى، دندان ها را از بين مى برد ... هر كس مى خواهد دندان هايش فاسد نشود، شيرينى نَخورد، مگر پس از خوردن لقمه اى نان.
بحارالأنوار، ج 62، ص 321، ح 325.
امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :
اَلسِّواكُ فِى الخَلاءِ يورِثُ البَخَرَ؛
مسواك زدن در توالت، دهان را بدبو مى كند.
من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 52، ح 110.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اِذا قُمْتَ بِاللَّيْلِ فَاسْتكِ فَاِنَّ الْمَلَكَ يَاْتيكَ فَيَضَعُ فاهُ عَلى فيكَ فَلَيْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلوهُ وَ تَنْطِقُ بِهِ اِلاّ صَعِدَ بِهِ اِلَى السَّماءِ فَلْيَكُنْ فوكَ طَيِّبَ الرِّيحِ؛
شبانگاه كه (براى نماز) برخاستى، مسواك بزن چرا كه فرشته اى نزد تو مى آيد و دهانش را بر دهانت مى گذارد و آنگاه هيچ حرفى از قرآن و نماز و دعا نمى خوانى مگر آن كه آن را به آسمان بالا مى برد، پس بايد كه دهانت خوشبو باشد.
وسائل الشيعة، ج 1، ص 357.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَلحِنّاءُ يَذْهَبُ بِالسَّهَكِ وَ يَزيدُ فى ماءِ الْوَجْهِ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يُحَسِّنُ الْوَلَدَ؛
حنا، بوى بد عرق را از بين مى برد و چهره را شاداب، دهان را خوشبو و فرزند را زيبا مى كند.
كافى، ج 6، ص 484، ح 5 .
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
طَهِّروا اَفْواهَكُمْ فَاِنَّها مَسالِكُ التَّسْبيحِ؛
دهان هاى خود را پاكيزه كنيد كه راه هاى تسبيح خداوند است.
مكارم الاخلاق، ص 51.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَلْخِلالُ بَعْدَ الطَّعامِ، يَشُدُّ اللِّثاتِ وَ يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ يُطَيِّبُ النَّ_كْهَةَ؛
خلال كردن بعد از غذا، لثه ها را محكم، روزى را زياد و دهان را خوشبو مى كند.
احقاق الحق، ج 12، ص 283 .
رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
تَخَلَّلوا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَىْ ءٌ أَبْغَضَ إِلَى الْمَلائِكَةِ مِنْ أَنْ يَرَوْا فى أَسْنانِ الْعَبْدِ طَعاما؛
خلال كنيد كه بدترين چيز نزد فرشتگان اين است كه لاى دندان هاى بنده، مانده غذا ببينند.
مكارم الاخلاق، ص 153 .
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
... وَ السَّعْتَرُ وَ الْمِلحُ... يُطَيِّبانِ النَّ_كْهَةَ؛
آويش و نمك، دهان را خوشبو مى كنند.
مكارم الاخلاق، ج 1، ص 416، ح 1410.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند :
اَ لْكُحْلُ بِاللَّيلِ يُطَيِّبُ الْفَمَ وَ مَنْفَعَتُهُ اِلى اَرْبَعينَ صَباحا؛
سرمه كشيدن در شب، دهان را خوشبو مى كند و آثار آن تا چهل روز ادامه دارد.
مكارم الاخلاق، ص 46.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
رَحِمَ اللّه ُ الْمَتَخَلِّلينَ مِنْ اُمَّتى فِى الْوُضوءِ وَ الطَّعامِ؛
خداوند رحمت كند خلال كنندگان امتم را در هنگام وضو گرفتن و بعد از غذا خوردن.
مكارم الاخلاق، ص 153.
پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:
هر كس هر روز دو بار مسواك بزند: سنت پيامبران را ادامه داده است و براى هر نمازى كه بخواند خداوند پاداش صد ركعت برايش مى نويسد و از فقر نجات مى يابد و دهانش خوشبو، حافظه اش تقويت، فهمش زياد، غذايش گوارا و درد دندان و بيمارى اش برطرف مى شود و فرشتگان به خاطر نورى كه در او مشاهده مى كنند، با او دست مى دهند و دندان هايش تميز مى شود.
جامع الأخبار، ص 151، ح 340 .