بطاقة تعريف: مجلسي محمد باقربن محمدتقي 1037 - 1111ق.
عنوان واسم المؤلف: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار المجلد 103: تأليف محمد باقربن محمدتقي المجلسي.
عنوان واسم المؤلف: بيروت داراحياء التراث العربي [ -13].
مظهر: ج - عينة.
ملاحظة: عربي.
ملاحظة: فهرس الكتابة على أساس المجلد الرابع والعشرين، 1403ق. [1360].
ملاحظة: المجلد108،103،94،91،92،87،67،66،65،52،24(الطبعة الثالثة: 1403ق.=1983م.=[1361]).
ملاحظة: فهرس.
محتويات: ج.24.كتاب الامامة. ج.52.تاريخ الحجة. ج67،66،65.الإيمان والكفر. ج.87.كتاب الصلاة. ج.92،91.الذكر و الدعا. ج.94.كتاب السوم. ج.103.فهرست المصادر. ج.108.الفهرست.-
عنوان: أحاديث الشيعة — قرن 11ق
ترتيب الكونجرس: BP135/م3ب31300 ي ح
تصنيف ديوي: 297/212
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 1680946
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم الحمد للّٰه ربّ العالمین، و الصلاة و السلام علی رسوله محمّد و عترته الطاهرین و اللّعنة علی أعدائهم أجمعین.
و بعد: فهذا الجزء الّذی قدّمناه بین یدی القراء الكرام، یحوی بین دفّتیه أثرا خالدا ثمینا من الآثار القیّمة النفیسة، و تراثا ذهبیّا من تراث العلم و الثقافة و قد كان كنزا اختبی به فی زوایا المكتبات (1)
لم تصل إلیه ید الباحث منذ صدر من یمنی مؤلّفه الفذّ العبقریّ البطل، محبی دارس العلوم، و مجدّد الآثار و الرّسوم مولانا العلّامة محمّد باقر المجلسیّ، أسبغ اللّٰه علیه شآبیب رحمته، و أسكنه بحبوحة جنّة.
ألا و هو الّذی أسماه مؤلّفه العلّامة- فهرس مصنّفات الأصحاب- و حقیق أن نسمّیه فهرس مآخذ بحار الأنوار، و قد كان هو الأساس الأوّل لتألیف هذه الموسوعة الاسلامیّة الكبری، و الحجر الأساسیّ لتدوین هذه المدوّنة العلمیّة:
دائرة معارف المذهب و الدین.
فقد كان- قدّس اللّٰه لطیفه- تنبّه إلی أنّ جلّ مؤلّفات أصحابنا الإمامیّة- رضوان اللّٰه علیهم- فی فنون الأخبار و شتّی الآثار، غیر منتظمة تنظیما یسهل للطالب أن یعثر منها علی ما یطلبه من دررها الجمان و لا مبوّبة أبوابا یردها الباحث الثقافیّ فیصدر منها بما یبتغیه من لئالیها الحسان، و لا ذات عناوین فنیّة(2) یلفت أنظار
ص: 5
الباحثین إلی ما اودع فیها من العلوم الفاخرة، من تراث أهل بیت الوحی الذهبی الخالد.
فأخذ- و للّٰه درّه و علیه جزاؤه- فی ترتیب فهرس عامّ یهدی الباحث المثقّف إلی بغیته و منیته فی كلّ فن یبحث عنها فی المجتمع الدینی الثقافی.
فتفكّر أوّلا فی إبداع عناوین الكتب و أبوابها فجال بنظرته الثاقبة النافذة حتّی
ص: 6
استوعب شتّی نواحی الفنون فرسم لكلّ علم كتابا و لكلّ فنّ من فنونه أبوابا جامعة لا تشذّ عنها أیّ شاذّ.
فمع أنّها ذات نظم و ترتیب حسن، متّسقة الأبواب و الفصول، منتظمة المقاصد و المطالب، سهل الموارد و المصادر، یشتمل علی بدیع كتب ابتدعها مؤلّفه العلّامة- رضوان اللّٰه علیه- بحسن فكرته و ثاقب نظرته، و هی كتاب العدل و المعاد، كتاب السماء و العالم، كتاب الفتن، إلی غیر ذلك من الفوائد الطریفة و العوائد الثمینة.
فاذا نظر المتتبّع المتضلّع إلی عناوین هذه الكتب المتنوّعة و مواضیع الأبواب المتناسقة، ثمّ راجع فهرس البحار و قابل بینهما، لا یری اختلافا بارزا إلّا بالتقدیم و التأخیر و الجمع و التفصیل: ففی هذا الفهرس العامّ یقع كتاب السماء و العالم بعد كتاب المعاد خامس الكتب و فی الكتاب الكبیر بحار الأنوار صار مجلّدا واسعا متّسع النطاق (المجلّد الرابع عشر).
و هكذا كتاب الإمامة بعد ما كان فی هذا الفهرس القیم مندرجا فی كتاب أحوال أمیر المؤمنین علیه السّلام كالمقدّمة له، صار فی كتابه بحار الأنوار مجلّدا كبیرا برأسه (المجلّد السابع) و هكذا كتاب أحوال الصحابة و التابعین من هذا الفهرس الحق فی البحار بكتاب أحوال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله (المجلّد السادس) و مثله احتجاجات الأئمّة علیهم السّلام بعد ما كان فی هذا الفهرس كالمقدّمة لكتاب أحوال أمیر المؤمنین علیه السّلام صار فی بحار الأنوار مجلّدا برأسه (المجلّد الرابع) و غیر ذلك ممّا سنشیر إلیها فی الفهرس آخر الكتاب.
لكنّه- رضوان اللّٰه علیه- عمد اوّلا إلی المصادر المعتبرة الّتی لم تكن تقصر عنده من الصحاح فاختار من كلّ واحدة منها نسخة مصحّحة مهذّبة(1) و ابتدع لكلّ كتاب منها رمزا و رقّم أبوابها و فصولها بالأرقام الهندسیة، و هكذا رقّم أحادیثها بابا بابا علی حدة، ثمّ أخذ یطالع كلّ كتاب بدقّة و یسبر كلّ حدیث بتأمّل
ص: 7
و یتدبّر فی وجوه معانیها و یلحق كلّ حدیث بموضعه المناسب أو مواضعه المتناسبة من هذا الفهرس القیّم الّذی تناهی رقم كتبها إلی أربع و أربعین كتابا و أرقام أبوابها إلی 2848 بابا.
فقد كان- قدّس اللّٰه لطیفه- یتحمّل أعباء هذا الثقل الفادح بنفسه الشریف، و یستمرّ علی مطالعة الكتب و ترقیم أبوابها و أحادیثها، و تكمیل هذا الفهرس القیّم البدیع لها، مع ما له من المشاغل الكثیرة الّتی تنوء بالعصبة اولی القوّة، حتّی تمّ له الإشراف علی عشرة من مصنّفات أصحابنا رضوان اللّٰه علیهم أجمعین- علی ما یراه المطالع البصیر فی طیّ هذا الجزء.
و بعد ما تمّ له ذلك، بدا له- قدّس سرّه- أنّ الأحسن الألیق مع مقاساة هذه المتاعب و الشّدائد و بعد هذا التتبّع التامّ فی تحصیل المصادر و سبرها و مطالعتها، تالیف جامع دینیّ علمیّ واسع النطاق، حسب ما ابتدع فی هذا الفهرس القیّم البدیع بأن یخرّج فی كلّ باب من هذه الأبواب لفظ الحدیث لیكون النفع أتمّ، و بركاته أعمّ و أشمل، و الفوائد أكمل و أجزل (1)
فشمّر عن ساق الجدّ و الاجتهاد، و
ص: 8
استكتب من خلصاء تلامذته كتّابا لانجاز هذه العزمة القویمة(1)
و اختار من خلصائه أعوانا یمدّونه بموادّ من العلوم و الفنون، و یحصّلون له المصادر من شتّی الآفاق حتّی تمكّن و اتّسع فی هذا النطاق.
ثمّ صدّر كلّ باب بما یناسبه من آیات اللّٰه البیّنات (2) مع تفسیر موجز لها یكشف عن وجه مرادها النقاب، و ذیّل كلّ حدیث بما یوضح مشكلاته و یبین معضلاته أو یفسّر غرائب ألفاظه و عباراته، و أحیانا ألحق بالأبواب مباحث علمیّة:
فلسفیّة أو كلامیة، لا غنی للباحث الطالب من مطالعتها و التدبّر فیها.
و لعلّك بعد ما أحطت خبرا بما تلوناه علیك، ثمّ أشرفت علی هذا الفهرس القیّم و سبرت ما فیه، لا تكاد ترتاب فی أنّ حامل هذا اللواء الثقافی الأعظم و الجاهد فی سبیل هذا المشروع المقدّس أعنی إخراج هذه الموسوعة الكبری دائرة معارف المذهب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الاطهار كان هو نفسه القدّوسیّ و أنّ أعوانه و كتّابه من العلماء و الفضلاء إنّما كانوا أكرة یعاونونه فی إجراء هذه الفكرة الصالحة و رفع بنیانه القویم (3).
ص: 9
الصفحات الثلاث من أوّلها بخطّ العالم الفاضل و المرحوم المغفور مجد الدّین محمّد النصیری الأمینیّ المتوفّی 1390 ه ق، كتبها تعریفا و تذكرة حول النسخة الكریمة حین تشرّف بتملّكها، و هكذا فی الصفحة الآخرة من خاتمة الكتاب، تری فی الهامش أربعة أسطر بالفارسیّة بخطّه رحمة اللّٰه علیه، و فی ذیله سطران آخران بخطّ خلفه الصالح الفاضل المكرّم الحبر المعظّم فخر الدّین النصیریّ الأمینیّ، وفّقه اللّٰه لحفظ كتب السّلف عن الضّیاع و التلف، كتبها حین وفّق لتملّك هذه النسخة الكریمة.
و هذا الحبر الموفّق، قد أحدث- بتوفیق اللّٰه العظیم- مكتبة شریفة عامرة بالنسخ الثمینة الّتی شطر كبیر منها من نسخ الأصل بخطّ مؤلّفیها، و قد وفّق أخیرا- دام إفضاله- لجمع عدّة من أجزاء نسخ البحار الأصلیّة الّتی كانت بخطّ ید العلّامة المجلسیّ قدّس اللّٰه سرّه، استلمناها من سماحته لمقابلة طبعتنا هذه بحار الأنوار الحدیثة تری صورها الفتوغرافیّة فی صدر تلكم الأجزاء.
و قد كانت هذه النسخ الأصیلة أكبر عون لنا فی تصحیح تلك الاجزاء المطبوعة و سدّ ما فی طبعة الكمبانی من خلل و تصحیف و سقط، و سیأتی إنشاء اللّٰه تعالی فی آخر أجزاء البحار (الجزء 110) كلام لنا نعرّف لكم تلك النسخ الأصیلة الّتی قوبل علیها أجزاء هذه الطبعة الحدیثة طرا من أوّل الأجزاء إلی آخرها، لیكون تذكرة للباحثین المتتبّعین.
و أمّا الآن، فنسخة هذا الفهرس القیّم البدیع- فهرس مصنّفات الأصحاب- محفوظة فی مكتبة دانشگاه بتهران (1)
تحت الرقم 1848، و قد تفضّل بالاشارة إلی وجود هذا التراث الذهبیّ الخالد، و أعاننا فی تحصیل صورتها الفتوكپیّة الفاضل المعزّز آقا محمّد الشیروانی مدیر خزانة المكتبة فله الشكر و الثناء.
ص: 10
و أمّا الصفحة الرّابعة منها فهی بخطّ تلمیذ المؤلّف. العلّامة الكبیر المیرزا عبد اللّٰه الأفندی صاحب ریاض العلماء، و قد كان خصیصا به، تكفّل- جزاه اللّٰه خیرا- لاخراج مسوّدات استاذه المجلسی، و بعنایته و تحت إشرافه تخرّج تسع من مجلّدات البحار الّتی بقیت بعد رحلة العلّامة المؤلّف مسوّدة فی الكراسات و الجزوات، علی ما عرفت ذلك مرارا و أشرنا إلیه فی مقدّمة الاجزاء المطبوعة تحت إشرافنا(1).
فكما أشرنا فی مقدّمة ج 105، كان الافندی رحمة اللّٰه علیه یفهرس أبواب الكتب الّتی یتولّی إخراجها إلی البیاض، و لذلك فهرس كتاب الإجازات و رقم أبوابها و فوائدها و صدّر إجازاتها بالارقام الهندسیة علی ما مر فی ج 105 ص 1- 6 من الأصل و سیأتی فی ج 109 ص 6- 10.
و هكذا كتب فهرس هذا الفهرس القیم فی صفحة بخطه علی ما كان سیرته رضوان اللّٰه علیه، لكنه ذكر رقم الأوراق المخطوطة، و لذلك فهرسنا مطبوعتنا هذه طبقا لارقام الصفحات المطبوعة بالافست لیسهل المراجعة إلی أبوابها، و قد جعلناه خاتمة الكتاب طبقا لسائر أجزاء البحار المطبوعة و اللّٰه هو الموفّق و المعین.
محمد الباقر البهبودی
ص: 11
این كتاب فهرس 337 ورق است تماما بقلم شریف حضرت علّامه مجلسی اعلی اللّٰه مقامه نگارش یافته
ص: 12
[تصویر متن دستنویس فهرس اخبار كتب ده گانه به قلم شریف حضرت علامه مجلسی ص 12- ص 427]
این كتاب فهرس اخبار كتب ده گانه ذیل است كه حضرت علامه مجلسی نور اللّٰه مضجعه با زحمت بسیار تنظیم و مرتب فرموده و چناچه مشروحا در مقدمه مذكور است پس از تهیه این فهرس شروع به تالیف كتاب بحار الانوار نموده اند ...
1- احتجاج طبرسی 2- امالی لابن بابویه 3- خصال له 4- عیون اخبار الرضا له 5- علل الشرایع له ایضا 6 - معانی الاخبار له 7- التوحید ایضا له 8 - قرب الاسناد للحمیری 9 - مجالس لشیخنا الطوسی 10 - التفسیر لعلی بن ابراهیم القمی
ص: 13
پس از تألیف مجلدات كتاب بحار الانوار چون كسی محتاج بمراجعه این فهرس نبوده مسلما نسخه ثانی استنساخ نشده.پس این كتاب كه تماما بخط مبارك حضرت علامه مجلسی است اعلی اللّٰه مقامه منحصربفرد است
(تاریخ اختتام این فهرس سنه هزار و هفتاد هجری است-1070 ه)
پس از ترتیب این كتاب شروع بتالیف بحارالانوار فرموده است.طیّب اللّٰه مضجعه
ص: 14
تصویر
ص: 15
تصویر
ص: 16
تصویر
ص: 17
تصویر
ص: 18
تصویر
ص: 19
تصویر
ص: 20
تصویر
ص: 21
تصویر
ص: 22
تصویر
ص: 23
تصویر
ص: 24
تصویر
ص: 25
تصویر
ص: 26
تصویر
ص: 27
تصویر
ص: 28
تصویر
ص: 29
تصویر
ص: 30
تصویر
ص: 31
تصویر
ص: 32
تصویر
ص: 33
تصویر
ص: 34
تصویر
ص: 35
تصویر
ص: 36
تصویر
ص: 37
تصویر
ص: 38
تصویر
ص: 39
تصویر
ص: 40
تصویر
ص: 41
تصویر
ص: 42
تصویر
ص: 43
تصویر
ص: 44
تصویر
ص: 45
تصویر
ص: 46
تصویر
ص: 47
تصویر
ص: 48
تصویر
ص: 49
تصویر
ص: 50
تصویر
ص: 51
تصویر
ص: 52
تصویر
ص: 53
تصویر
ص: 54
تصویر
ص: 55
تصویر
ص: 56
تصویر
ص: 57
تصویر
ص: 58
تصویر
ص: 59
ص: 60
تصویر
ص: 61
تصویر
ص: 62
تصویر
ص: 63
تصویر
ص: 64
تصویر
ص: 65
تصویر
ص: 66
تصویر
ص: 67
تصویر
ص: 68
تصویر
ص: 69
تصویر
ص: 70
تصویر
ص: 71
تصویر
ص: 72
تصویر
ص: 73
تصویر
ص: 74
تصویر
ص: 75
تصویر
ص: 76
تصویر
ص: 77
تصویر
ص: 78
تصویر
ص: 79
تصویر
ص: 80
تصویر
ص: 81
تصویر
ص: 82
تصویر
ص: 83
تصویر
ص: 84
تصویر
ص: 85
تصویر
ص: 86
تصویر
ص: 87
تصویر
ص: 88
تصویر
ص: 89
تصویر
ص: 90
تصویر
ص: 91
ص: 92
تصویر
ص: 93
تصویر
ص: 94
تصویر
ص: 95
تصویر
ص: 96
تصویر
ص: 97
تصویر
ص: 98
تصویر
ص: 99
تصویر
ص: 100
تصویر
ص: 101
تصویر
ص: 102
تصویر
ص: 103
تصویر
ص: 104
تصویر
ص: 105
تصویر
ص: 106
تصویر
ص: 107
تصویر
ص: 108
تصویر
ص: 109
تصویر
ص: 110
تصویر
ص: 111
تصویر
ص: 112
تصویر
ص: 113
تصویر
ص: 114
تصویر
ص: 115
تصویر
ص: 116
تصویر
ص: 117
تصویر
ص: 118
تصویر
ص: 119
تصویر
ص: 120
تصویر
ص: 121
تصویر
ص: 122
تصویر
ص: 123
تصویر
ص: 124
تصویر
ص: 125
تصویر
ص: 126
تصویر
ص: 127
تصویر
ص: 128
تصویر
ص: 129
تصویر
ص: 130
تصویر
ص: 131
تصویر
ص: 132
تصویر
ص: 133
تصویر
ص: 134
تصویر
ص: 135
تصویر
ص: 136
تصویر
ص: 137
تصویر
ص: 138
تصویر
ص: 139
تصویر
ص: 140
تصویر
ص: 141
تصویر
ص: 142
تصویر
ص: 143
تصویر
ص: 144
تصویر
ص: 145
تصویر
ص: 146
تصویر
ص: 147
تصویر
ص: 148
تصویر
ص: 149
تصویر
ص: 150
تصویر
ص: 151
تصویر
ص: 152
تصویر
ص: 153
تصویر
ص: 154
تصویر
ص: 155
تصویر
ص: 156
تصویر
ص: 157
تصویر
ص: 158
تصویر
ص: 159
تصویر
ص: 160
تصویر
ص: 161
تصویر
ص: 162
تصویر
ص: 163
تصویر
ص: 164
تصویر
ص: 165
تصویر
ص: 166
تصویر
ص: 167
تصویر
ص: 168
تصویر
ص: 169
تصویر
ص: 170
تصویر
ص: 171
تصویر
ص: 172
تصویر
ص: 173
تصویر
ص: 174
تصویر
ص: 175
تصویر
ص: 176
تصویر
ص: 177
تصویر
ص: 178
تصویر
ص: 179
تصویر
ص: 180
تصویر
ص: 181
تصویر
ص: 182
تصویر
ص: 183
تصویر
ص: 184
تصویر
ص: 185
تصویر
ص: 186
تصویر
ص: 187
تصویر
ص: 188
تصویر
ص: 189
تصویر
ص: 190
تصویر
ص: 191
تصویر
ص: 192
تصویر
ص: 193
تصویر
ص: 194
تصویر
ص: 195
تصویر
ص: 196
تصویر
ص: 197
تصویر
ص: 198
تصویر
ص: 199
تصویر
ص: 200
تصویر
ص: 201
تصویر
ص: 202
تصویر
ص: 203
تصویر
ص: 204
تصویر
ص: 205
تصویر
ص: 206
تصویر
ص: 207
تصویر
ص: 208
تصویر
ص: 209
تصویر
ص: 210
تصویر
ص: 211
تصویر
ص: 212
تصویر
ص: 213
تصویر
ص: 214
تصویر
ص: 215
تصویر
ص: 216
تصویر
ص: 217
تصویر
ص: 218
تصویر
ص: 219
تصویر
ص: 220
تصویر
ص: 221
تصویر
ص: 222
تصویر
ص: 223
تصویر
ص: 224
تصویر
ص: 225
تصویر
ص: 226
تصویر
ص: 227
تصویر
ص: 228
تصویر
ص: 229
تصویر
ص: 230
تصویر
ص: 231
تصویر
ص: 232
تصویر
ص: 233
تصویر
ص: 234
تصویر
ص: 235
تصویر
ص: 236
تصویر
ص: 237
تصویر
ص: 238
تصویر
ص: 239
تصویر
ص: 240
تصویر
ص: 241
تصویر
ص: 242
تصویر
ص: 243
تصویر
ص: 244
تصویر
ص: 245
تصویر
ص: 246
تصویر
ص: 247
تصویر
ص: 248
تصویر
ص: 249
تصویر
ص: 250
تصویر
ص: 251
تصویر
ص: 252
تصویر
ص: 253
تصویر
ص: 254
تصویر
ص: 255
تصویر
ص: 256
تصویر
ص: 257
تصویر
ص: 258
تصویر
ص: 259
تصویر
ص: 260
تصویر
ص: 261
تصویر
ص: 262
تصویر
ص: 263
تصویر
ص: 264
تصویر
ص: 265
تصویر
ص: 266
تصویر
ص: 267
تصویر
ص: 268
تصویر
ص: 269
تصویر
ص: 270
تصویر
ص: 271
تصویر
ص: 272
تصویر
ص: 273
تصویر
ص: 274
تصویر
ص: 275
تصویر
ص: 276
تصویر
ص: 277
تصویر
ص: 278
تصویر
ص: 279
تصویر
ص: 280
تصویر
ص: 281
تصویر
ص: 282
تصویر
ص: 283
تصویر
ص: 284
تصویر
ص: 285
تصویر
ص: 286
تصویر
ص: 287
تصویر
ص: 288
تصویر
ص: 289
تصویر
ص: 290
تصویر
ص: 291
تصویر
ص: 292
تصویر
ص: 293
تصویر
ص: 294
تصویر
ص: 295
تصویر
ص: 296
تصویر
ص: 297
تصویر
ص: 298
تصویر
ص: 299
تصویر
ص: 300
تصویر
ص: 301
تصویر
ص: 302
تصویر
ص: 303
تصویر
ص: 304
تصویر
ص: 305
تصویر
ص: 306
تصویر
ص: 307
تصویر
ص: 308
تصویر
ص: 309
تصویر
ص: 310
تصویر
ص: 311
تصویر
ص: 312
تصویر
ص: 313
تصویر
ص: 314
تصویر
ص: 315
تصویر
ص: 316
تصویر
ص: 317
تصویر
ص: 318
تصویر
ص: 319
تصویر
ص: 320
تصویر
ص: 321
تصویر
ص: 322
تصویر
ص: 323
تصویر
ص: 324
تصویر
ص: 325
تصویر
ص: 326
تصویر
ص: 327
تصویر
ص: 328
تصویر
ص: 329
تصویر
ص: 330
تصویر
ص: 331
تصویر
ص: 332
تصویر
ص: 333
تصویر
ص: 334
تصویر
ص: 335
تصویر
ص: 336
تصویر
ص: 337
تصویر
ص: 338
تصویر
ص: 339
تصویر
ص: 340
تصویر
ص: 341
تصویر
ص: 342
تصویر
ص: 343
تصویر
ص: 344
تصویر
ص: 345
تصویر
ص: 346
تصویر
ص: 347
تصویر
ص: 348
تصویر
ص: 349
تصویر
ص: 350
تصویر
ص: 351
تصویر
ص: 352
تصویر
ص: 353
تصویر
ص: 354
تصویر
ص: 355
تصویر
ص: 356
تصویر
ص: 357
تصویر
ص: 358
تصویر
ص: 359
تصویر
ص: 360
تصویر
ص: 361
تصویر
ص: 362
تصویر
ص: 363
تصویر
ص: 364
تصویر
ص: 365
تصویر
ص: 366
تصویر
ص: 367
تصویر
ص: 368
تصویر
ص: 369
تصویر
ص: 370
تصویر
ص: 371
تصویر
ص: 372
تصویر
ص: 373
تصویر
ص: 374
تصویر
ص: 375
تصویر
ص: 376
تصویر
ص: 377
تصویر
ص: 378
تصویر
ص: 379
تصویر
ص: 380
تصویر
ص: 381
تصویر
ص: 382
تصویر
ص: 383
تصویر
ص: 384
تصویر
ص: 385
تصویر
ص: 386
تصویر
ص: 387
تصویر
ص: 388
تصویر
ص: 389
تصویر
ص: 390
تصویر
ص: 391
تصویر
ص: 392
تصویر
ص: 393
تصویر
ص: 394
تصویر
ص: 395
تصویر
ص: 396
تصویر
ص: 397
تصویر
ص: 398
تصویر
ص: 399
تصویر
ص: 400
تصویر
ص: 401
تصویر
ص: 402
تصویر
ص: 403
تصویر
ص: 404
تصویر
ص: 405
تصویر
ص: 406
تصویر
ص: 407
تصویر
ص: 408
تصویر
ص: 409
تصویر
ص: 410
تصویر
ص: 411
تصویر
ص: 412
تصویر
ص: 413
تصویر
ص: 414
تصویر
ص: 415
تصویر
ص: 416
تصویر
ص: 417
تصویر
ص: 418
تصویر
ص: 419
تصویر
ص: 420
تصویر
ص: 421
تصویر
ص: 422
تصویر
ص: 423
تصویر
ص: 424
تصویر
ص: 425
تصویر
ص: 426
تصویر
ص: 427
ص: 428
عناوین الأبواب/ رقم الصفحة
«1»- كتاب العقل و الجهل و فیه ستة أبواب 6
«2»- كتاب العلم، و آدابه و أنواعه و أحكامه، و فیه ستّة و خمسون باباً 12- 6
«3»- كتاب التوحید و فیه اثنان و ثمانون باباً و فیه من أبواب الاحتجاجات و المناظرات فی التوحید (27) باباً 22- 13
«4»- كتاب العدل و فیه ستّة و ثلاثون باباً 27- 23
«5»- كتاب المعاد و هو یشتمل علی إثبات الحشر الجسمانی و الجنّة و النار و المیزان و الحساب و الصراط و الحوض و الشفاعة و سایر أحوال القیامة و كیفیّاته و فیه أحد و أربعون باباً 31- 23
«6»- كتاب السماء و العالم و هو یشتمل علی بیان مخلوقات اللّٰه تعالی من العرش و الكرسیّ و الحجب و السموات و الأرض و العناصر و الموالید و أصنافها و أحوالها و ما یتعلّق بكلّ نوع منها من علم النجوم و الطبّ و التشریح و أحوال النفس و الأرواح و غیر ذلك فیه، مائتان و تسع و ثمانون باباً 60- 32
«7»- كتاب النبوّة و هو یشتمل علی عدد الأنبیاء علیهم السلام و أحوالهم و قصصهم و سایر ما یتعلّق بهم و تفاصیلهم من آدم إلی نبیّنا صلّی اللّٰه علیه و آله، فیه مائة و خمس و ثلاثون باباً 77- 61
«8»- كتاب أحوال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله و آیاته و معجزاته و أخباره و غزواته و عشائره و أولاده و أصحابه، فیه اثنان و مائة باب 91- 78
ص: 429
«9»- كتاب أحوال الصحابة و التابعین، فیه أربعة باباً 93- 92
«10»- كتاب الإمامة(1)،
و فیه النصوص علی الأئمة علیهم السلام و سایر أحوالهم مجملا و مناقبهم و فضائلهم و شرائط الإمام و علامات الإمامة، و فیه أبواب الاحتجاجات فی الإمامة، فیه مائة و ثمانون باباً 117- 94
«11»- كتاب أحوال أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه و فضائله و مناقبه و النصوص علی إمامته و معجزاته و سائر ما یتعلق به، و فیه مائة و ثمانیة أبواب 132- 118
«12»- كتاب الفتن و هی ما وقع عند موت النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و بعده إلی شهادة أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه و لعنة اللّٰه علی من ظلمه و فیه أبواب أحوال فاطمة صلوات اللّٰه علیها و عصمتها و فضائلها و ولادتها إلی شهادتها، و فیه بعض الاحتجاجات فی ذلك فیه مائة و تسع و ثلاثون باباً 151- 133
«13»- كتاب أحوال الحسنین إلی الرضا صلوات اللّٰه علیهم فیه تسع و مأتا باب 178- 152
«14»- كتاب تاریخ الجواد إلی القائم علیهم السلام و فیه ستون باباً 188- 179
«15»- كتاب الإیمان و الكفر و فیه أبواب المعاصی و الكبائر و حدودها، و فیه أبواب النواهی، و فیه أبواب المواعظ، فیه أربعمائة و تسعة عشر باباً 233- 189
«16»- كتاب العشرة بین الآباء و الأولاد و الإخوان و ذوی الأرحام و الممالیك و المؤمنین و غیرهم و حقوق كل واحد علی صاحبه، فیه مائة و تسع و خمسون باباً 250- 234
«17»- كتاب الآداب و السنن و فیه تمام أبواب الی و التجمّل (2) فیه مائة و ثمان و سبعون باباً 271- 251
ص: 430
«18»- كتاب القرآن و فیه اثنان و خمسون باباً 276- 272
«19»- كتاب الدعاء و فیه مائة و اثنان و أربعون باباً 293- 277
«20»- كتاب الطهارة و فیه مائة و ثلاث و عشرون باباً 308- 293
«21»- كتاب الجنائز و فیه مائة و ثمان و ثلاثون باباً 318- 309
«22»- كتاب الصلاة و فیه مائة و ستّ و سبعون باباً 341- 319
«23»- كتاب الزكاة و فیه أحد و أربعون باباً 346- 342
«24»- كتاب الخمس و فیه ثمانیة أبواب 347
«25»- كتاب الصوم و فیه ثلاثة و أربعون باباً 353- 348
«26»- كتاب الحجّ و فیه مائة و ثلاثة أبواب 365- 354
«27»- كتاب الجهاد و فیه تسعة عشر باباً 368- 366
«28»- كتاب المزار و فیه ثلاثة و ثلاثون باباً 372- 368
«29»- كتاب المكاسب و فیه ستّ و ستّون باباً 379- 373
«30»- كتاب الدین و القرض فیه اثنا عشر باباً 380
«31»- كتاب الإجارة و فیه ثمانیة باباً 381
«32»- كتاب المزارعة و المساقات و أحكامهما، و فیه أبواب الودیعة و العاریة و الصلح و الضمان و الكفالة و الحوالة و الوكالة و المضاربة و آدابها و أحكامها و الشركة و الجعالة و الغصب و ما یوجب الضمان. 383- 381
«33»- كتاب اللقطة و الضالّة فیه باب واحد 383
«34»- كتاب أحیاء الموات فیه بابان 383
«35»- كتاب الوقوف و الصدقات، فیه تسعة أبواب 384
«36»- كتاب السبق و الرمایة و أنواع الرهان فیه باب واحد 385
«37»- كتاب الوصایا، فیه سبعة أبواب 386- 385
«38»- كتاب النكاح، فیه مائة و أربعون باباً 403- 387
ص: 431
«39»- كتاب الفراق، فیه ستّة عشر باباً 406- 404
«40»- كتاب العتق، فیه ثمانیة أبواب 407- 406
«41»- كتاب النذور و الأیمان، فیه عشرة أبواب 408- 407
«42»- كتاب المواریث، و فیه سبعة عشر باباً 411- 409
«43»- كتاب القضایا و الأحكام، فیه أربعة و عشرون باباً 414- 411
«44»- كتاب الجنایات و القصاص و الدیات فیه ثلاث و عشرون باباً 417- 415
ص: 432
ب: لقرب الإسناد.
بشا: لبشارة المصطفی.
تم: لفلاح السائل.
ثو: لثواب الأعمال.
ج: للإحتجاج.
جا: لمجالس المفید.
جش: لفهرست النجاشیّ.
جع: لجامع الأخبار.
جم: لجمال الأسبوع.
جُنة: للجُنة.
حة: لفرحة الغریّ.
ختص: لكتاب الاختصاص.
خص: لمنتخب البصائر.
د: للعَدَد.
سر: للسرائر.
سن: للمحاسن.
شا: للإرشاد.
شف: لكشف الیقین.
شی: لتفسیر العیّاشیّ
ص: لقصص الأنبیاء.
صا: للإستبصار.
صبا: لمصباح الزائر.
صح: لصحیفة الرضا علیه السلام .
ضا: لفقه الرضا علیه السلام .
ضوء: لضوء الشهاب.
ضه: لروضة الواعظین.
ط: للصراط المستقیم.
طا: لأمان الأخطار.
طب: لطبّ الأئمة.
ع: لعلل الشرائع.
عا: لدعائم الإسلام.
عد: للعقائد.
عدة: للعُدة.
عم: لإعلام الوری.
عین: للعیون و المحاسن.
غر: للغرر و الدرر.
غط: لغیبة الشیخ.
غو: لغوالی اللئالی.
ف: لتحف العقول.
فتح: لفتح الأبواب.
فر: لتفسیر فرات بن إبراهیم.
فس: لتفسیر علیّ بن إبراهیم.
فض: لكتاب الروضة.
ق: للكتاب العتیق الغرویّ
قب: لمناقب ابن شهرآشوب.
قبس: لقبس المصباح.
قضا: لقضاء الحقوق.
قل: لإقبال الأعمال.
قیة: للدّروع.
ك: لإكمال الدین.
كا: للكافی.
كش: لرجال الكشّیّ.
كشف: لكشف الغمّة.
كف: لمصباح الكفعمیّ.
كنز: لكنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة معا.
ل: للخصال.
لد: للبلد الأمین.
لی: لأمالی الصدوق.
م: لتفسیر الإمام العسكریّ علیه السلام .
ما: لأمالی الطوسیّ.
محص: للتمحیص.
مد: للعُمدة.
مص: لمصباح الشریعة.
مصبا: للمصباحین.
مع: لمعانی الأخبار.
مكا: لمكارم الأخلاق.
مل: لكامل الزیارة.
منها: للمنهاج.
مهج: لمهج الدعوات.
ن: لعیون أخبار الرضا علیه السلام .
نبه: لتنبیه الخاطر.
نجم: لكتاب النجوم.
نص: للكفایة.
نهج: لنهج البلاغة.
نی: لغیبة النعمانیّ.
هد: للهدایة.
یب: للتهذیب.
یج: للخرائج.
ید: للتوحید.
یر: لبصائر الدرجات.
یف: للطرائف.
یل: للفضائل.
ین: لكتابی الحسین بن سعید او لكتابه و النوادر.
یه: لمن لا یحضره الفقیه.
ص: 433