ص :2

الکافی

ثقة الإسلام أبو جعفر محمّد بن یعقوب بن إسحاق الکلینی الرازی رحمه الله

(ح 250 _ 329ق)

المجلّد السابع

الفروع

الزکاة والصیام

(ح 5720 _ 6705)

تحقیق

قسم إحیاء التراث

مرکز بحوث دار الحدیث

ص :3

ص :4

ص :6

(13) کتاب الزکاة

3 / 1

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ

[ 13 ]

کِتَابُ الزَّکَاةِ

لَهَا مَوْضِعٌ ، وَ إِنَّمَا یُعْطِی مَنْ لاَ یَعْرِفُ لِیَرْغَبَ فِی الدِّینِ ، فَیَثْبُتَ عَلَیْهِ ، فَأَمَّا الْیَوْمَ فَلاَ تُعْطِهَا أَنْتَ وَ أَصْحَابُکَ(1) إِلاَّ مَنْ یَعْرِفُ(2) ، فَمَنْ(3) وَجَدْتَ مِنْ(4) هؤُلاَءِ الْمُسْلِمِینَ عَارِفاً فَأَعْطِهِ ، دُونَ النَّاسِ».

ثُمَّ قَالَ : «سَهْمُ الْمُوءَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ(5) وَ سَهْمُ الرِّقَابِ عَامٌّ ، وَ الْبَاقِی خَاصٌّ» .

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ یُوجَدُوا ؟

قَالَ : «لاَ تَکُونُ(6) فَرِیضَةٌ فَرَضَهَا اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ لاَ یُوجَدُ(7) لَهَا أَهْلٌ» .

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ تَسَعْهُمُ(8) الصَّدَقَاتُ ؟

فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِی(9) مَالِ الاْءَغْنِیَاءِ مَا یَسَعُهُمْ ، وَ لَوْ عَلِمَ(10) أَنَّ ذلِکَ لاَ یَسَعُهُمْ لَزَادَهُمْ ؛ إِنَّهُمْ لَمْ یُوءْتَوْا مِنْ قِبَلِ فَرِیضَةِ اللّهِ ، وَ لکِنْ أُتُوا(11) مِنْ مَنْعِ مَنْ 3 / 2

مَنَعَهُمْ حَقَّهُمْ ، لاَ مِمَّا فَرَضَ اللّهُ لَهُمْ، وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ أَدَّوْا حُقُوقَهُمْ ، لَکَانُوا عَائِشِینَ بِخَیْرٍ» .(12)

2 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِیعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

ص :8

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «لَمَّا أُنْزِلَتْ(1) آیَةُ الزَّکَاةِ : «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِها»(2) وَ أُنْزِلَتْ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُنَادِیَهُ ، فَنَادی فِی(3) النَّاسِ : أَنَّ اللّهَ فَرَضَ عَلَیْکُمُ الزَّکَاةَ کَمَا فَرَضَ عَلَیْکُمُ الصَّلاَةَ ، فَفَرَضَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ عَلَیْهِمْ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ ، وَ فَرَضَ(4) الصَّدَقَةَ مِنَ(5) الاْءِبِلِ وَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ ، وَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِیبِ(6) ، فَنَادی(7) فِیهِمْ(8) بِذلِکَ فِی شَهْرِ (9)رَمَضَانَ ، وَ عَفَا لَهُمْ عَمَّا سِوی ذلِکَ» .

قَالَ : «ثُمَّ لَمْ یَفْرِضْ(10) لِشَیْءٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ حَتّی حَالَ عَلَیْهِمُ الْحَوْلُ مِنْ قَابِلٍ، فَصَامُوا ، وَ أَفْطَرُوا ، فَأَمَرَ مُنَادِیَهُ ، فَنَادی فِی الْمُسْلِمِینَ : أَیُّهَا الْمُسْلِمُونَ : زَکُّوا أَمْوَالَکُمْ ، تُقْبَلْ صَلاَتُکُمْ»(11) قَالَ : «ثُمَّ وَجَّهَ عُمَّالَ الصَّدَقَةِ وَ عُمَّالَ الطَّسُوقِ(12)» .(13)

3 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسی :

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَا فَرَضَ(14) اللّهُ عَلی هذِهِ الاْءُمَّةِ شَیْئاً أَشَدَّ عَلَیْهِمْ

ص :9

مِنَ الزَّکَاةِ ، وَ فِیهَا تَهْلِکُ عَامَّتُهُمْ» .(1)

4 / 4 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ وَ غَیْرِ وَاحِدٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ جَلَّ وَ عَزَّ _ جَعَلَ لِلْفُقَرَاءِ فِی أَمْوَالِ(2) الاْءَغْنِیَاءِ مَا یَکْفِیهِمْ ، وَ لَوْلاَ ذلِکَ لَزَادَهُمْ ، وَ إِنَّمَا یُوءْتَوْنَ(3) مِنْ مَنْعِ مَنْ مَنَعَهُمْ» .(4)

5 / 5 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ(5) مُحَمَّدِ بْنِ 3 / 3

مُسْلِمٍ وَ أَبِی بَصِیرٍ وَ بُرَیْدٍ وَ فُضَیْلٍ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیهماالسلام ، قَالاَ : «فَرَضَ اللّهُ الزَّکَاةَ مَعَ الصَّلاَةِ(6)» .(7)

6 / 6 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(8) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ(9) ، عَنْ مُبَارَکٍ

ص :10

الْعَقَرْقُوفِیِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ وَضَعَ الزَّکَاةَ قُوتاً لِلْفُقَرَاءِ ، وَ تَوْفِیراً لاِءَمْوَالِکُمْ» .(1)

7 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ فَرَضَ الزَّکَاةَ کَمَا فَرَضَ الصَّلاَةَ(2) ، وَ لَوْ(3) أَنَّ رَجُلاً حَمَلَ الزَّکَاةَ فَأَعْطَاهَا(4) عَلاَنِیَةً ، لَمْ یَکُنْ عَلَیْهِ فِی ذلِکَ عَیْبٌ(5) ، وَ ذلِکَ أَنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ فَرَضَ فِی أَمْوَالِ الاْءَغْنِیَاءِ لِلْفُقَرَاءِ(6) مَا یَکْتَفُونَ بِهِ الْفُقَرَاءُ(7) ، وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الَّذِی فَرَضَ(8) لاَ یَکْفِیهِمْ ، لَزَادَهُمْ ؛ وَ إِنَّمَا(9) یُوءْتَی(10) الْفُقَرَاءُ(11) فِیمَا أُتُوا(12) مِنْ مَنْعِ مَنْ(13) مَنَعَهُمْ حُقُوقَهُمْ ، لاَ مِنَ الْفَرِیضَةِ» .(14)

ص :11

8 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِی أَمْوَالِ الاْءَغْنِیَاءِ فَرِیضَةً لاَ یُحْمَدُونَ إِلاَّ بِأَدَائِهَا ، وَ هِیَ الزَّکَاةُ ، بِهَا حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ ، وَ بِهَا سُمُّوا مُسْلِمِینَ ، وَ لکِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ فَرَضَ فِی أَمْوَالِ الاْءَغْنِیَاءِ حُقُوقاً غَیْرَ الزَّکَاةِ ، فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَالَّذِینَ(1) فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ»(2) فَالْحَقُّ(3) الْمَعْلُومُ(4) غَیْرُ الزَّکَاةِ ، وَ هُوَ(5) شَیْءٌ یَفْرِضُهُ الرَّجُلُ عَلی نَفْسِهِ فِی مَالِهِ(6) ، یَجِبُ عَلَیْهِ أَنْ یَفْرِضَهُ(7) عَلی قَدْرِ طَاقَتِهِ وَ سَعَةِ مَالِهِ ، فَیُوءَدِّی(8) الَّذِی فَرَضَ عَلی نَفْسِهِ ، إِنْ شَاءَ فِی(9) کُلِّ یَوْمٍ ، وَ إِنْ شَاءَ فِی(10) کُلِّ جُمْعَةٍ ، وَ إِنْ شَاءَ فِی(11) کُلِّ شَهْرٍ ، وَ قَدْ قَالَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ أَیْضاً : «أَقْرِضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً»(12) وَ هذَا(13) غَیْرُ الزَّکَاةِ ، وَ قَدْ قَالَ اللّهُ(14) _ عَزَّ وَ جَلَّ _ أَیْضاً(15) : «(یُنْفِقُونَ)(16) مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا

ص :12

وَ عَلاَنِیَةً»(1) وَ«الْمَاعُونَ»(2) أَیْضاً ، وَ هُوَ(3) : الْقَرْضُ یُقْرِضُهُ ، وَ الْمَتَاعُ یُعِیرُهُ ، وَ الْمَعْرُوفُ یَصْنَعُهُ .

وَ مِمَّا فَرَضَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ أَیْضاً فِی الْمَالِ مِنْ غَیْرِ(4) الزَّکَاةِ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِینَ(5) یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ»(6) وَ مَنْ أَدّی مَا فَرَضَ اللّهُ عَلَیْهِ ، فَقَدْ قَضی مَا 3 / 4

عَلَیْهِ ، وَ أَدّی شُکْرَ مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِ فِی مَالِهِ إِذَا(7) هُوَ(8) حَمِدَهُ عَلی مَا(9) أَنْعَمَ اللّهُ(10) عَلَیْهِ فِیهِ مِمَّا فَضَّلَهُ بِهِ مِنَ السَّعَةِ عَلی غَیْرِهِ ، وَ لِمَا وَفَّقَهُ لاِءَدَاءِ مَا فَرَضَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ عَلَیْهِ وَ أَعَانَهُ عَلَیْهِ(11)» .(12)

9 / 9 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ ، عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام وَ مَعَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ الاْءَمْوَالِ ، فَذَکَرُوا الزَّکَاةَ ، فَقَالَ أَبُو

ص :13

عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «إِنَّ الزَّکَاةَ لَیْسَ یُحْمَدُ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَ إِنَّمَا(1) هُوَ(2) شَیْءٌ ظَاهِرٌ، إِنَّمَا حَقَنَ(3) بِهَا(4) دَمَهُ وَ سُمِّیَ بِهَا مُسْلِماً ، وَ لَوْ لَمْ یُوءَدِّهَا لَمْ تُقْبَلْ(5) لَهُ صَلاَةٌ(6) ، وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ فِی أَمْوَالِکُمْ غَیْرَ الزَّکَاةِ » .

فَقُلْتُ : أَصْلَحَکَ اللّهُ ، وَ مَا عَلَیْنَا فِی أَمْوَالِنَا غَیْرُ الزَّکَاةِ ؟

فَقَالَ : «سُبْحَانَ اللّهِ ! أَ مَا تَسْمَعُ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ : «وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ»(7) ؟» .

قَالَ : قُلْتُ(8) : مَاذَا(9) الْحَقُّ الْمَعْلُومُ الَّذِی عَلَیْنَا ؟

قَالَ : «هُوَ(10) الشَّیْءُ(11) یَعْمَلُهُ(12) الرَّجُلُ فِی مَالِهِ ، یُعْطِیهِ فِی الْیَوْمِ(13) ، أَوْ فِی(14) الْجُمْعَةِ ، أَوْ فِی(15) الشَّهْرِ _ قَلَّ أَوْ کَثُرَ _ غَیْرَ أَنَّهُ یَدُومُ عَلَیْهِ ».

وَ قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ»(16) ؟

قَالَ : «هُوَ الْقَرْضُ(17) یُقْرِضُهُ(18)، وَ الْمَعْرُوفُ یَصْطَنِعُهُ(19) ، وَ مَتَاعُ الْبَیْتِ یُعِیرُهُ ، وَ مِنْهُ الزَّکَاةُ» .

ص :14

فَقُلْتُ(1) لَهُ(2) : إِنَّ لَنَا جِیرَاناً إِذَا أَعَرْنَاهُمْ مَتَاعاً(3) ، کَسَرُوهُ ، وَ أَفْسَدُوهُ ، فَعَلَیْنَا جُنَاحٌ(4) إِنْ نَمْنَعْهُمْ ؟

فَقَالَ : «لاَ ، لَیْسَ عَلَیْکُمْ(5) جُنَاحٌ إِنْ تَمْنَعُوهُمْ(6) إِذَا کَانُوا کَذلِکَ» .

قَالَ : قُلْتُ لَهُ : «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً»(7)؟

قَالَ : «لَیْسَ مِنَ الزَّکَاةِ »(8) .

قُلْتُ : قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً»(9)؟

قَالَ : «لَیْسَ مِنَ الزَّکَاةِ» .

قَالَ(10) : قُلْتُ(11) : فَقَوْلُهُ(12) عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِیَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُوءْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ»(13)؟

قَالَ : «لَیْسَ مِنَ الزَّکَاةِ ، وَ صِلَتُکَ قَرَابَتَکَ لَیْسَ مِنَ الزَّکَاةِ» .(14)

10 / 10 . عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ

ص :15

وَ الْمَحْرُومِ» أَ هُوَ سِوَی الزَّکَاةِ ؟

3 / 5

فَقَالَ : «هُوَ الرَّجُلُ یُوءْتِیهِ اللّهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ ، فَیُخْرِجُ مِنْهُ الاْءَلْفَ وَ الاْءَلْفَیْنِ وَ الثَّلاَثَةَ الاْآلاَفِ(1) وَ الاْءَقَلَّ وَ الاْءَکْثَرَ ، فَیَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ ، وَ یَحْمِلُ(2) بِهِ الْکَلَّ(3) عَنْ قَوْمِهِ» .(4)

11 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ(5) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الاْءَنْصَارِیِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام یَقُولُ : «إِنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلی أَبِی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهماالسلام فَقَالَ لَهُ : أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ»مَا هذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ(6) ؟

فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهماالسلام : الْحَقُّ الْمَعْلُومُ : الشَّیْءُ یُخْرِجُهُ(7) مِنْ مَالِهِ(8) لَیْسَ مِنَ الزَّکَاةِ ، وَ لاَ مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَیْنِ .

قَالَ(9) : فَإِذَا(10) لَمْ یَکُنْ مِنَ الزَّکَاةِ وَ لاَ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَمَا هُوَ ؟

فَقَالَ(11) : هُوَ(12) الشَّیْءُ یُخْرِجُهُ الرَّجُلُ(13) مِنْ مَالِهِ إِنْ شَاءَ أَکْثَرَ ، وَ إِنْ شَاءَ أَقَلَّ عَلی قَدْرِ مَا یَمْلِکُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَمَا یَصْنَعُ بِهِ ؟

ص :16

قَالَ(1) : یَصِلُ بِهِ رَحِماً(2)، وَ یُقَوِّی(3) بِهِ ضَعْیفاً(4) ، وَ یَحْمِلُ بِهِ کَلاًّ ، أَوْ یَصِلُ(5) بِهِ أَخاً لَهُ فِی اللّهِ ، أَوْ لِنَائِبَةٍ تَنُوبُهُ(6) ، فَقَالَ الرَّجُلُ : اللّهُ یَعْلَمُ(7) حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالاَتِهِ» .(8)

12 / 12 . وَ عَنْهُ(9) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ(10) عَزَّ وَ جَلَّ : «لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» قَالَ(11) : «الْمَحْرُومُ : الْمُحَارَفُ(12) الَّذِی قَدْ حُرِمَ کَدَّ یَدِهِ(13) فِی الشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ».(14)

ص :17

13 / 13 . وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْری عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیهماالسلام أَنَّهُمَا(1) قَالاَ :

«الْمَحْرُومُ : الرَّجُلُ(2) الَّذِی لَیْسَ بِعَقْلِهِ(3) بَأْسٌ ، وَ لَمْ یُبْسَطْ(4) لَهُ فِی الرِّزْقِ وَ هُوَ مُحَارَفٌ» .(5)

14 / 14 . عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَکَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ :

کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ(6) : فِی کَمْ تَجِبُ الزَّکَاةُ مِنَ الْمَالِ؟

فَقَالَ لَهُ : «الزَّکَاةَ الظَّاهِرَةَ ، أَمِ الْبَاطِنَةَ تُرِیدُ؟» .

فَقَالَ(7) : أُرِیدُهُمَا جَمِیعاً .

فَقَالَ(8) : «أَمَّا الظَّاهِرَةُ : فَفِی کُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ(9) ؛ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ : فَلاَ تَسْتَأْثِرْ(10) عَلی أَخِیکَ بِمَا هُوَ أَحْوَجُ إِلَیْهِ مِنْکَ» .(11)

3 / 6

15 / 15 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ(12) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جُذَاعَةَ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلی أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، فَقَالَ لَهُ : یَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ ، قَرْضٌ إِلی مَیْسَرَةٍ ، فَقَالَ

ص :18

لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «إِلی غَلَّةٍ(1) تُدْرَکُ» فَقَالَ(2) الرَّجُلُ : لاَ وَ اللّهِ ، قَالَ(3) : «فَإِلی تِجَارَةٍ تُوءَبُّ(4)» قَالَ : لاَ وَ اللّهِ ، قَالَ : «فَإِلی عُقْدَةٍ(5) تُبَاعُ» فَقَالَ(6) : لاَ وَ اللّهِ ، فَقَالَ(7) أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «فَأَنْتَ مِمَّنْ جَعَلَ اللّهُ لَهُ فِی أَمْوَالِنَا حَقّاً»(8) ثُمَّ دَعَا بِکِیسٍ فِیهِ دَرَاهِمُ ، فَأَدْخَلَ یَدَهُ فِیهِ ، فَنَاوَلَهُ مِنْهُ قَبْضَةً ، ثُمَّ قَالَ(9) لَهُ : «اتَّقِ اللّهَ ، وَ لاَ تُسْرِفْ ، وَ لاَ تَقْتُرْ(10) ، وَ لکِنْ بَیْنَ ذلِکَ قَوَاماً ؛ إِنَّ التَّبْذِیرَ(11) مِنَ الاْءِسْرَافِ ، قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ لاَ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً»(12)» .(13)

الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ(14) ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام مِثْلَ ذلِکَ .(15)

ص :19

16 / 16 . أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ(1) وَ غَیْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ سَابَاطَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام لِعَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ(2) : «یَا عَمَّارُ ، أَنْتَ رَبُّ مَالٍ کَثِیرٍ؟» قَالَ : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاکَ ، قَالَ : «فَتُوءَدِّی مَا افْتَرَضَ(3) اللّهُ عَلَیْکَ مِنَ الزَّکَاةِ؟» فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : «فَتُخْرِجُ الْحَقَّ(4) الْمَعْلُومَ مِنْ مَالِکَ؟» قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : «فَتَصِلُ قَرَابَتَکَ؟» قَالَ : نَعَمْ(5) ، قَالَ : «فَتَصِلُ(6) إِخْوَانَکَ؟» قَالَ : نَعَمْ .

فَقَالَ : «یَا عَمَّارُ ، إِنَّ(7) الْمَالَ یَفْنی ، وَ الْبَدَنَ یَبْلی(8) ، وَ الْعَمَلَ یَبْقی ، وَ الدَّیَّانَ(9) حَیٌّ لاَ یَمُوتُ ؛ یَا عَمَّارُ ، إِنَّهُ(10) مَا قَدَّمْتَ فَلَنْ یَسْبِقَکَ ،(11) وَ مَا أَخَّرْتَ فَلَنْ یَلْحَقَکَ» .(12)

ص :20

17 / 17 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ(1) ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ یَحْیی(2) ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْکَانَ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام (3) : قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکِینِ»(4) ؟

فَقَالَ(5) : «الْفَقِیرُ : الَّذِی لاَ یَسْأَلُ النَّاسَ(6) ، وَ الْمِسْکِینُ(7) أَجْهَدُ مِنْهُ ، وَ الْبَائِسُ أَجْهَدُهُمْ ، فَکُلُّ(8) مَا فَرَضَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ عَلَیْکَ ، فَإِعْلاَنُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ ، وَ کُلُّ (9)مَا کَانَ تَطَوُّعاً ، فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلاَنِهِ ، وَ لَوْ(10) أَنَّ رَجُلاً یَحْمِلُ(11) زَکَاةَ مَالِهِ عَلی عَاتِقِهِ فَقَسَمَهَا عَلاَنِیَةً ، کَانَ ذلِکَ حَسَناً جَمِیلاً» .(12)

ص :21

3 / 7

18 / 18 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُوءْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ»(2) فَقَالَ : «هِیَ سِوَی الزَّکَاةِ ؛ إِنَّ الزَّکَاةَ عَلاَنِیَةٌ غَیْرُ سِرٍّ» .(3)

19 / 19 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ(4) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِینٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا علیهماالسلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ(5) عَنِ الْفَقِیرِ وَ الْمِسْکِینِ ؟

فَقَالَ : «الْفَقِیرُ : الَّذِی لاَ یَسْأَلُ(6) ، وَ الْمِسْکِینُ : الَّذِی هُوَ(7) أَجْهَدُ مِنْهُ ، الَّذِی یَسْأَلُ(8)» .(9)

20 / 20 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ(10)

ص :22

أَبِی نَصْرٍ ، قَالَ :

ذَکَرْتُ لِلرِّضَا علیه السلام شَیْئاً ، فَقَالَ : «اصْبِرْ ؛ فَإِنِّی أَرْجُو أَنْ یَصْنَعَ اللّهُ لَکَ(1) إِنْ شَاءَ اللّهُ» ثُمَّ قَالَ : «فَوَ اللّهِ ، مَا(2) أَخَّرَ(3) اللّهُ عَنِ الْمُوءْمِنِ مِنْ هذِهِ الدُّنْیَا خَیْرٌ لَهُ مِمَّا عَجَّلَ لَهُ فِیهَا» ثُمَّ صَغَّرَ الدُّنْیَا ، وَ قَالَ : «أَیُّ شَیْءٍ هِیَ؟» .

ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ صَاحِبَ النِّعْمَةِ عَلی خَطَرٍ ؛ إِنَّهُ(4) یَجِبُ عَلَیْهِ حُقُوقُ اللّهِ فِیهَا ، وَ اللّهِ(5) إِنَّهُ(6) لَتَکُونُ(7) عَلَیَّ النِّعَمُ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَمَا أَزَالُ(8) مِنْهَا عَلی وَجَلٍ _ وَ حَرَّکَ یَدَهُ _ حَتّی أَخْرُجَ مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِی تَجِبُ(9) لِلّهِ عَلَیَّ(10) فِیهَا» .

فَقُلْتُ(11) : جُعِلْتُ فِدَاکَ ، أَنْتَ فِی قَدْرِکَ تَخَافُ هذَا ؟

قَالَ(12) : «نَعَمْ ، فَأَحْمَدُ رَبِّی عَلی(13) مَا(14) مَنَّ بِهِ(15) عَلَیَّ» .(16)

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ»(1) ؟

فَقَالَ : «یَا مُحَمَّدُ ، مَا مِنْ أَحَدٍ یَمْنَعُ(2) مِنْ زَکَاةِ مَالِهِ شَیْئاً إِلاَّ جَعَلَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ ذلِکَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ مُطَوَّقاً فِی عُنُقِهِ ، یَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتّی یَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ» .

ثُمَّ قَالَ : «هُوَ (3) قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ» یَعْنِی مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّکَاةِ» .(4)

3 / 8

22 / 22 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ یَرْفَعُهُ(5) ، عَنْ(6) رَجُلٍ :

عَنْ(7) أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ : «بَیْنَا رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فِی الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ : قُمْ یَا فُلاَنُ ، قُمْ یَا فُلاَنُ ، قُمْ یَا فُلاَنُ(8) حَتّی أَخْرَجَ خَمْسَةَ نَفَرٍ ، فَقَالَ : اخْرُجُوا مِنْ مَسْجِدِنَا ، لاَ تُصَلُّوا فِیهِ وَ أَنْتُمْ لاَ تُزَکُّونَ» .(9)

23 / 23 . یُونُسُ(10) ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

ص :24

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «مَنْ مَنَعَ قِیرَاطاً(1) مِنَ الزَّکَاةِ ، فَلَیْسَ بِمُوءْمِنٍ وَ لاَ مُسْلِمٍ ، وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ»(2)» .(3)

وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْری : «وَ لاَ تُقْبَلُ لَهُ صَلاَةٌ» .(4)

24 / 24 . یُونُسُ(5) ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَا مِنْ ذِی زَکَاةِ مَالٍ(6) : نَخْلٍ ، أَوْ زَرْعٍ ، أَوْ کَرْمٍ یَمْنَعُ زَکَاةَ مَالِهِ إِلاَّ قَلَّدَهُ اللّهُ تُرْبَةَ أَرْضِهِ ، یُطَوَّقُ بِهَا(7) مِنْ سَبْعِ أَرَضِینَ إِلی یَوْمِ الْقِیَامَةِ» .(8)

25 / 25 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ

ص :25

عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ(1) ، عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ لِی(2) أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «دَمَانِ فِی الاْءِسْلاَمِ حَلاَلٌ مِنَ اللّهِ(3) لاَ یَقْضِی فِیهِمَا أَحَدٌ(4) حَتّی یَبْعَثَ اللّهُ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ ، فَإِذَا بَعَثَ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ ، حَکَمَ فِیهِمَا بِحُکْمِ اللّهِ ، لاَ یُرِیدُ عَلَیْهِمَا بَیِّنَةً : الزَّانِی الْمُحْصَنُ یَرْجُمُهُ ، وَ مَانِعُ الزَّکَاةِ یَضْرِبُ عُنُقَهُ(5)» .(6)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ، عَنْ

ص :26

مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام نَحْوَهُ .(1)

3 / 9

26 / 26 . حُمَیْدُ بْنُ زِیَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «مَا مِنْ رَجُلٍ أَدَّی(2) الزَّکَاةَ ، فَنَقَصَتْ مِنْ مَالِهِ ؛ وَ لاَ مَنَعَهَا أَحَدٌ ، فَزَادَتْ فِی مَالِهِ» .(3)

27 / 27 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(4) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَا مِنْ عَبْدٍ(5) یَمْنَعُ دِرْهَماً فِی(6) حَقِّهِ(7) إِلاَّ أَنْفَقَ اثْنَیْنِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ ، وَ مَا مِنْ(8) رَجُلٍ یَمْنَعُ(9) حَقّاً مِنْ(10) مَالِهِ إِلاَّ طَوَّقَهُ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ بِهِ(11)

ص :27

حَیَّةً مِنْ(1) نَارٍ(2) یَوْمَ الْقِیَامَةِ» .(3)

28 / 28 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ أَبِی أَیُّوبَ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَالٌ لاَ یُزَکّی» .(4)

29 / 29 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(5) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ :

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام یَعْنِی الاْءَوَّلَ(6) ، قَالَ : سَمِعْتُهُ یَقُولُ : «مَنْ أَخْرَجَ زَکَاةَ(7) مَالِهِ(8) تَامَّةً ، فَوَضَعَهَا فِی(9) مَوْضِعِهَا ، لَمْ یُسْأَلْ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَ مَالَهُ(10)» .(11)

30 / 30 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ(12) ، عَنِ

ص :28

ابْنِ مُسْکَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ»(1)؟

قَالَ : «مَا مِنْ عَبْدٍ مَنَعَ مِنْ زَکَاةِ مَالِهِ شَیْئاً إِلاَّ جَعَلَ(2) اللّهُ لَهُ (3)ذلِکَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ ، یُطَوَّقُ فِی عُنُقِهِ ، یَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتّی یَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ ، وَ هُوَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ»»(4) قَالَ : «مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّکَاةِ» .(5)

31 / 31 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ(6) ، عَنْ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَنْ مَنَعَ الزَّکَاةَ ، سَأَلَ الرَّجْعَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَ هُوَ

ص :29

قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ»(1)» .(2)

32 / 32 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَعْضِ 3 / 10

أَصْحَابِنَا(3) :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «صَلاَةٌ(4) مَکْتُوبَةٌ خَیْرٌ مِنْ عِشْرِینَ حَجَّةً ، وَ حَجَّةٌ خَیْرٌ مِنْ بَیْتٍ مَمْلُوءٍ ذَهَباً یُنْفِقُهُ فِی بِرٍّ حَتّی یَنْفَدَ(5)» . قَالَ(6) : ثُمَّ قَالَ : «وَ لاَ(7) أَفْلَحَ مَنْ ضَیَّعَ عِشْرِینَ بَیْتاً مِنْ ذَهَبٍ بِخَمْسَةٍ وَ عِشْرِینَ دِرْهَماً(8)» .

فَقُلْتُ : وَ مَا مَعْنی خَمْسَةٍ وَ عِشْرِینَ دِرْهَماً(9) ؟

قَالَ(10) : «مَنْ مَنَعَ(11) الزَّکَاةَ ، وُقِفَتْ صَلاَتُهُ حَتّی یُزَکِّیَ» .(12)

ص :30

33 / 33 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ(1) :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : قَالَ(2) : «مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ(3) مَالٌ لاَ یُزَکّی» .(4)

34 / 34 . أَبُو عَلِیٍّ الاْءَشْعَرِیُّ ، عَمَّنْ ذَکَرَهُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «مَنْ مَنَعَ قِیرَاطاً مِنَ(5) الزَّکَاةِ ، فَلْیَمُتْ إِنْ شَاءَ یَهُودِیّاً ، أَوْ(6) نَصْرَانِیّاً» .(7)

35 / 35 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ إِسْحَاقَ(8) ، قَالَ :

حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَا ضَاعَ مَالٌ فِی بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ إِلاَّ بِتَضْیِیعِ

ص :31

الزَّکَاةِ ، وَ لاَ یُصَادُ مِنَ الطَّیْرِ إِلاَّ مَا ضَیَّعَ تَسْبِیحَهُ» .(1)

36 / 36 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَانِعُ الزَّکَاةِ یُطَوَّقُ بِحَیَّةٍ قَرْعَاءَ(2) ، تَأْکُلُ(3) مِنْ دِمَاغِهِ ، وَ ذلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ»» .(4)

37 / 37 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ الْحَسَنِ(5) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ : «وَجَدْنَا فِی کِتَابِ عَلِیٍّ علیه السلام : قَالَ(6) رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : إِذَا مُنِعَتِ الزَّکَاةُ ، مَنَعَتِ الاْءَرْضُ بَرَکَاتِهَا» .(7)

ص :32

38 / 38 . أَبُو عَبْدِ اللّهِ الْعَاصِمِیُّ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّیْمِیِّ(1) ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِیهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلی أَبَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَا مِنْ طَیْرٍ یُصَادُ إِلاَّ بِتَرْکِهِ(2) التَّسْبِیحَ ، وَ مَا مِنْ مَالٍ یُصَابُ إِلاَّ بِتَرْکِ الزَّکَاةِ» .(3)

39 / 39 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ 3 / 11

حَرِیزٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «مَا مِنْ ذِی مَالٍ _ ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ(4) _ یَمْنَعُ زَکَاةَ مَالِهِ(5) إِلاَّ حَبَسَهُ اللّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِقَاعٍ(6) قَرْقَرٍ(7) ، وَ سَلَّطَ عَلَیْهِ شُجَاعاً(8) أَقْرَعَ یُرِیدُهُ

ص :33

وَ هُوَ یَحِیدُ(1) عَنْهُ(2) ، فَإِذَا رَأی(3) أَنَّهُ لاَ مَخْلَصَ(4) لَهُ(5) مِنْهُ(6) ، أَمْکَنَهُ مِنْ یَدِهِ ، فَقَضِمَهَا(7) کَمَا یُقْضَمُ(8) الْفُجْلُ(9) ، ثُمَّ یَصِیرُ طَوْقاً فِی عُنُقِهِ ، وَ ذلِکَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ(10) : «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ»(11) وَ مَا مِنْ ذِی مَالٍ _ إِبِلٍ ، أَوْ غَنَمٍ ، أَوْ بَقَرٍ(12) _ یَمْنَعُ(13) زَکَاةَ مَالِهِ إِلاَّ حَبَسَهُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ(14) ، یَطَوءُهُ(15) کُلُّ ذَاتِ(16) ظِلْفٍ(17)

ص :34

بِظِلْفِهَا ، وَ یَنْهَشُهُ(1) کُلُّ ذَاتِ(2) نَابٍ بِنَابِهَا(3) ؛ وَ مَا مِنْ ذِی مَالٍ _ نَخْلٍ ، أَوْ کَرْمٍ ، أَوْ زَرْعٍ _ یَمْنَعُ زَکَاتَهَا إِلاَّ طَوَّقَهُ اللّهُ رَیْعَةَ(4) أَرْضِهِ إِلی سَبْعِ أَرَضِینَ إِلی(5) یَوْمِ الْقِیَامَةِ» .(6)

40 / 40 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(7) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ النَّوْفَلِیِّ ، عَنِ السَّکُونِیِّ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِیهِ علیهماالسلام (8) ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَا حَبَسَ عَبْدٌ(9) زَکَاةً(10)، فَزَادَتْ فِی مَالِهِ» .(11)

41 / 41 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(12) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ :

ص :35

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلّهِ(1) _ عَزَّ وَ جَلَّ(2) _ أَنْفَقَ فِی بَاطِلٍ(3) مِثْلَیْهِ» .(4)

42 / 42 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِی الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(5) علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ تَبَارَکَ وَ تَعَالی _ یَبْعَثُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ(6) نَاساً مِنْ قُبُورِهِمْ مَشْدُودَةً أَیْدِیهِمْ إِلی أَعْنَاقِهِمْ ، لاَ یَسْتَطِیعُونَ أَنْ یَتَنَاوَلُوا بِهَا قِیسَ(7) أَنْمُلَةٍ ، مَعَهُمْ مَلاَئِکَةٌ یُعَیِّرُونَهُمْ(8) تَعْیِیراً شَدِیداً ، یَقُولُونَ : هؤُلاَءِ الَّذِینَ مَنَعُوا خَیْراً قَلِیلاً مِنْ خَیْرٍ کَثِیرٍ ، هؤُلاَءِ الَّذِینَ أَعْطَاهُمُ اللّهُ ، فَمَنَعُوا حَقَّ اللّهِ(9) فِی أَمْوَالِهِمْ» .(10)

43 / 43 . عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رُشَیْدٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ قَرَنَ الزَّکَاةَ بِالصَّلاَةِ ، فَقَالَ(11) : «أَقِیمُوا

ص :36

الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ»(1) ، فَمَنْ أَقَامَ الصَّلاَةَ وَ لَمْ یُوءْتِ الزَّکَاةَ ، لَمْ (2)یُقِمِ الصَّلاَةَ» .(3)

ص :38

یَکُنْ هذَا(1) عَلی عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ؟ وَ أَمَرَهُ أَنْ یَسْأَلَ فِیمَنْ یَسْأَلُ(2) عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْحَسَنِ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهماالسلام .

قَالَ : فَسَأَلَ(3) أَهْلَ الْمَدِینَةِ ، فَقَالُوا : أَدْرَکْنَا مَنْ کَانَ قَبْلَنَا عَلی هذَا ، فَبَعَثَ إِلی عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهماالسلام ، فَسَأَلَ عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْحَسَنِ(4) ، فَقَالَ کَمَا قَالَ(5) الْمُسْتَفْتَوْنَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ ، قَالَ(6) : فَقَالَ : مَا تَقُولُ یَا أَبَا(7) عَبْدِ اللّهِ ؟

فَقَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله جَعَلَ فِی کُلِّ أَرْبَعِینَ أُوقِیَّةً(8) ، أُوقِیَّةً ، فَإِذَا حَسَبْتَ ذلِکَ(9) ،

ص :39

کَانَ عَلی(1) وَزْنِ سَبْعَةٍ ، وَ قَدْ کَانَتْ وَزْنَ سِتَّةٍ ، کَانَتِ(2) الدَّرَاهِمُ(3) خَمْسَةَ دَوَانِیقَ(4)» .

قَالَ حَبِیبٌ : فَحَسَبْنَاهُ ، فَوَجَدْنَاهُ کَمَا قَالَ ، فَأَقْبَلَ عَلَیْهِ عَبْدُ اللّهِ بْنُ الْحَسَنِ ، فَقَالَ : مِنْ أَیْنَ أَخَذْتَ هذَا ؟

ص :40

قَالَ : «قَرَأْتُ فِی کِتَابِ أُمِّکَ فَاطِمَةَ».

قَالَ : ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَبَعَثَ إِلَیْهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ : ابْعَثْ إِلَیَّ بِکِتَابِ فَاطِمَةَ علیهاالسلام .

فَأَرْسَلَ إِلَیْهِ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «إِنِّی إِنَّمَا أَخْبَرْتُکَ أَنِّی قَرَأْتُهُ ، وَ لَمْ أُخْبِرْکَ أَنَّهُ عِنْدِی» .

قَالَ حَبِیبٌ : فَجَعَلَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ یَقُولُ لِی : مَا(1) رَأَیْتُ مِثْلَ هذَا قَطُّ .(2)

3 / 13

46 / 46 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ وَ غَیْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ(3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ قُثَمَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ(4) : جُعِلْتُ فِدَاکَ ، أَخْبِرْنِی عَنِ الزَّکَاةِ کَیْفَ صَارَتْ مِنْ کُلِّ أَلْفٍ(5) خَمْسَةً وَ عِشْرِینَ لَمْ تَکُنْ(6) أَقَلَّ أَوْ أَکْثَرَ ؟ مَا وَجْهُهَا ؟

فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ خَلَقَ الْخَلْقَ کُلَّهُمْ ، فَعَلِمَ صَغِیرَهُمْ وَ کَبِیرَهُمْ ، وَ غَنِیَّهُمْ 3 / 14

وَ فَقِیرَهُمْ ، فَجَعَلَ مِنْ کُلِّ أَلْفِ إِنْسَانٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِینَ مِسْکِیناً(7) ، وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ ذلِکَ لاَ یَسَعُهُمْ لَزَادَهُمْ ؛ لاِءَنَّهُ خَالِقُهُمْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ» .(8)

ص :41

47 / 47 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الاْءَحْوَلِ ، قَالَ :

سَأَلَنِی رَجُلٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ(2) ، فَقَالَ : کَیْفَ صَارَتِ الزَّکَاةُ مِنْ کُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِینَ دِرْهَماً ؟

فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا ذلِکَ مِثْلُ الصَّلاَةِ ثَلاَثٌ(3) وَ ثِنْتَانِ(4) وَ أَرْبَعٌ ، قَالَ : فَقَبِلَ مِنِّی .

ثُمَّ لَقِیتُ بَعْدَ ذلِکَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذلِکَ ، فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ حَسَبَ الاْءَمْوَالَ وَ الْمَسَاکِینَ ، فَوَجَدَ مَا یَکْفِیهِمْ مِنْ کُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِینَ(5) ، وَ لَوْ لَمْ یَکْفِهِمْ لَزَادَهُمْ» .

قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَیْهِ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : جَاءَتْ هذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَی الاْءِبِلِ مِنَ الْحِجَازِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَنِّی أَعْطَیْتُ أَحَداً طَاعَةً ، لاَءَعْطَیْتُ صَاحِبَ هذَا الْکَلاَمِ .(6)

ص :42

الْحِنْطَةِ ، وَ الشَّعِیرِ ، وَ التَّمْرِ ، وَ الزَّبِیبِ ، وَ الذَّهَبِ ، وَ الْفِضَّةِ ، وَ الاْءِبِلِ ، وَ الْبَقَرِ ، وَ الْغَنَمِ ، وَ عَفَا(1) عَمَّا(2) سِوی ذلِکَ» .

قَالَ یُونُسُ : مَعْنی قَوْلِهِ : «إِنَّ الزَّکَاةَ فِی تِسْعَةِ أَشْیَاءَ ، وَ عَفَا عَمَّا سِوی ذلِکَ» إِنَّمَا کَانَ(3) ذلِکَ(4) فِی أَوَّلِ النُّبُوَّةِ کَمَا کَانَتِ الصَّلاَةُ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ زَادَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فِیهَا سَبْعَ رَکَعَاتٍ ، وَ کَذلِکَ الزَّکَاةُ وَضَعَهَا وَ سَنَّهَا فِی أَوَّلِ نُبُوَّتِهِ(5) عَلی تِسْعَةِ أَشْیَاءَ ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلی جَمِیعِ الْحُبُوبِ .(6)

سَأَلْتُهُ علیه السلام عَنِ الْحُبُوبِ(1) : مَا یُزَکّی مِنْهَا(2) ؟

قَالَ(3) : «الْبُرُّ ، وَ الشَّعِیرُ ، وَ الذُّرَةُ(4) ، وَ الدُّخْنُ(5) ، وَ الاْءَرُزُّ ، وَ السُّلْتُ(6) ، وَ الْعَدَسُ(7) ، وَ السِّمْسِمُ ؛ کُلُّ هذَا(8) یُزَکّی(9) وَ أَشْبَاهُهُ» .(10)

51 / 51 . حَرِیزٌ(11) ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام مِثْلَهُ . وَ قَالَ(12) :

«کُلُّ مَا کِیلَ بِالصَّاعِ ، فَبَلَغَ الاْءَوْسَاقَ(13) ، فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ» .

ص :45

وَ قَ_الَ(1) : «جَ_عَ_لَ رَسُ_ولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الصَّ_دَقَ_ةَ فِ_ی کُ_لِّ شَ_یْءٍ ··· î أَنْبَتَتِ(2) الاْءَرْضُ ، إِلاَّ مَا کَانَ(3) فِی(4) الْخُضَرِ وَ الْبُقُولِ ، وَ کُلَّ شَیْءٍ یَفْسُدُ مِنْ یَوْمِهِ» .(5)

52 / 52 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ ، قَالَ :

قَرَأْتُ فِی کِتَابِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلی أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام : جُعِلْتُ فِدَاکَ ، رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ : «وَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الزَّکَاةَ عَلی تِسْعَةِ أَشْیَاءَ(6) : الْحِنْطَةِ ، وَ الشَّعِیرِ ، وَ التَّمْرِ ، وَ الزَّبِیبِ ، وَ الذَّهَبِ ، وَ الْفِضَّةِ ، وَ الْغَنَمِ ، وَ الْبَقَرِ ، وَ الاْءِبِلِ ، وَ عَفَا رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَمَّا سِوی ذلِکَ» فَقَالَ لَهُ الْقَائِلُ(7) : عِنْدَنَا شَیْءٌ کَثِیرٌ یَکُونُ أَضْعَافَ(8) ذلِکَ ، فَقَالَ : «وَ مَا(9) هُوَ؟» فَقَالَ(10) لَهُ : الاْءَرُزُّ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «أَقُولُ لَکَ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَضَعَ الزَّکَاةَ(11) عَلی تِسْعَةِ أَشْیَاءَ ، وَ عَفَا عَمَّا سِوی ذلِکَ ، وَ تَقُولُ : عِنْدَنَا أَرُزٌّ(12) ، وَ عِنْدَنَا ذُرَةٌ ، وَ قَدْ(13) کَانَتِ الذُّرَةُ عَلی عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله » فَوَقَّعَ علیه السلام : «کَذلِکَ هُوَ ، وَ الزَّکَاةُ عَلی(14) کُلِّ مَا(15) کِیلَ بِالصَّاعِ» .

ص :46

وَ کَتَبَ(1) عَبْدُ اللّهِ : وَ رَوی غَیْرُ هذَا الرَّجُلِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ 3 / 16

الْحُبُوبِ ، فَقَالَ : «وَ مَا(2) هِیَ؟» فَقَالَ : السِّمْسِمُ ، وَ الاْءَرُزُّ ، وَ الدُّخْنُ ، وَ کُلُّ(3) هذَا غَلَّةٌ کَالْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «فِی الْحُبُوبِ کُلِّهَا زَکَاةٌ» .(4)

53 / 53 . وَ رَوی(5) أَیْضاً عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ :

«کُلُّ مَا دَخَلَ الْقَفِیزَ(6) ، فَهُوَ یَجْرِی مَجْرَی الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِیبِ» . قَالَ(7) : فَأَخْبِرْنِی جُعِلْتُ فِدَاکَ : هَلْ عَلی هذَا(8) الاْءَرُزِّ وَ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْحُبُوبِ _ الْحِمِّصِ(9) وَ الْعَدَسِ _ زَکَاةٌ؟

فَوَقَّعَ علیه السلام : «صَدَقُوا ، الزَّکَاةُ فِی کُلِّ شَیْءٍ کِیلَ» .(10)

54 / 54 . وَ عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ ، قَالَ :

ص :47

قُلْتُ لاِءَبِی الْحَسَنِ علیه السلام : إِنَّ لَنَا رَطْبَةً وَ أَرُزّاً ، فَمَا الَّذِی عَلَیْنَا فِیهَا(1) ؟

فَقَالَ علیه السلام : «أَمَّا(2) الرَّطْبَةُ ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ فِیهَا شَیْءٌ ؛ وَ أَمَّا الاْءَرُزُّ ، فَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ(3) ؛ وَ مَا سُقِیَ بِالدَّلْوِ ، فَنِصْفُ(4) الْعُشْرِ مِنْ(5) کُلِّ مَا کِلْتَ(6) بِالصَّاعِ _ أَوْ قَالَ _ وَ کِیلَ بِالْمِکْیَالِ» .(7)

55 / 55 . حُمَیْدُ بْنُ زِیَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ(8) ، عَمَّنْ ذَکَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِی مَرْیَمَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَرْثِ مَا(9) یُزَکّی مِنْهُ(10) ؟

فَقَالَ(11) : «الْبُرُّ ، وَ الشَّعِیرُ ، وَ الذُّرَةُ ، وَ الاْءَرُزُّ ، وَ السُّلْتُ ، وَ الْعَدَسُ ؛ کُلُّ(12) هذَا مِمَّا(13) یُزَکّی» وَ قَالَ : «کُلُّ مَا کِیلَ بِالصَّاعِ ، فَبَلَغَ الاْءَوْسَاقَ ، فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ» .(14)

ص :48

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : مَا فِی الْخُضَرِ(1) ؟ قَالَ : «وَ مَا هِیَ؟» قُلْتُ : الْقَضْبُ(2) وَ الْبِطِّیخُ وَ مِثْلُهُ مِنَ الْخُضَرِ .

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْءٌ(3) إِلاَّ أَنْ یُبَاعَ مِثْلُهُ بِمَالٍ ، وَ یَحُولَ(4) عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، فَفِیهِ الصَّدَقَةُ» .

وَ عَنِ(5) الْغَضَاةِ(6) مِنَ(7) الْفِرْسِکِ(8) وَ أَشْبَاهِهِ ، فِیهِ زَکَاةٌ ؟

قَالَ : «لاَ» . قُلْتُ : فَثَمَنُهُ(9) ؟ قَالَ : «مَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ مِنْ ثَمَنِهِ فَزَکِّهِ(10)» .(11)

ص :50

59 / 59 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ وَ غَیْرِهِ ، عَنْ یُونُسَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنِ الاْءُشْنَانِ(2) ، فِیهِ زَکَاةٌ؟ فَقَالَ(3) : «لاَ» .(4)

60 / 60 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ الْمُهْتَدِی ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنِ الْقُطْنِ وَ الزَّعْفَرَانِ : عَلَیْهِمَا(5) زَکَاةٌ ؟ قَالَ : «لاَ» .(6)

61 / 61 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(7) وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیهماالسلام فِی الْبُسْتَانِ یَکُونُ(8) فِیهِ مِنَ(9) الثِّمَارِ مَا لَوْ بِیعَ کَانَ مَالاً(10) ، هَلْ فِیهِ صَدَقَةٌ(11) ؟ قَالَ : «لاَ» .(12)

ص :51

63 / 63 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ 3 / 18

أَشْیَمَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، قَالاَ :

ذَکَرْنَا لَهُ الْکُوفَةَ وَ مَا وُضِعَ عَلَیْهَا مِنَ الْخَرَاجِ ، وَ مَا سَارَ فِیهَا أَهْلُ بَیْتِهِ(1) .

فَقَالَ : «مَنْ أَسْلَمَ طَوْعاً ، تُرِکَتْ(2) أَرْضُهُ فِی یَدِهِ ، وَ أُخِذَ(3) مِنْهُ الْعُشْرُ مِمَّا(4) سَقَتِ السَّمَاءُ(5) وَ الاْءَنْهَارُ ، وَ نِصْفُ الْعُشْرِ مِمَّا(6) کَانَ(7) بِالرِّشَاءِ(8) فِیمَا عَمَرُوهُ مِنْهَا ؛ وَ مَا لَمْ یَعْمُرُوهُ مِنْهَا أَخَذَهُ(9) الاْءِمَامُ(10) ، فَقَبَّلَهُ(11) مِمَّنْ یَعْمُرُهُ وَ کَانَ لِلْمُسْلِمِینَ ، وَ عَلَی الْمُتَقَبِّلِینَ فِی حِصَصِهِمُ الْعُشْرُ وَ نِصْفُ(12) الْعُشْرِ ، وَ لَیْسَ فِی(13) أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ(14) شَیْءٌ مِنَ الزَّکَاةِ ، وَ مَا أُخِذَ بِالسَّیْفِ فَذلِکَ إِلَی الاْءِمَامِ(15) یُقَبِّلُهُ بِالَّذِی یَری(16) ، کَمَا صَنَعَ

ص :53

رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِخَیْبَرَ قَبَّلَ سَوَادَهَا وَ بَیَاضَهَا ، یَعْنِی أَرْضَهَا وَ نَخْلَهَا ، وَ النَّاسُ یَقُولُونَ(1) : لاَ یَصْلُحُ(2) قَبَالَةُ الاْءَرْضِ وَ النَّخْلِ ، وَ قَدْ قَبَّلَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله خَیْبَرَ(3) ، وَ عَلَی الْمُتَقَبِّلِینَ سِوی قَبَالَةِ الاْءَرْضِ الْعُشْرُ ، وَ نِصْفُ الْعُشْرِ فِی حِصَصِهِمْ» .

وَ قَالَ(4) : «إِنَّ أَهْلَ الطَّائِفِ أَسْلَمُوا ، وَ جَعَلُوا عَلَیْهِمُ الْعُشْرَ وَ نِصْفَ الْعُشْرِ ، وَ إِنَّ(5) أَهْلَ(6) مَکَّةَ(7) دَخَلَهَا رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَنْوَةً(8) ، فَکَانُوا(9) أُسَرَاءَ فِی یَدِهِ ، فَأَعْتَقَهُمْ ، وَ قَالَ(10) : اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ(11) الطُّلَقَاءُ» .(12)

64 / 64 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ؛

ص :54

وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی جَمِیعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِیِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی الصَّدَقَةِ : «فِیمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَ الاْءَنْهَارُ _ إِذَا کَانَ سَیْحاً(1) ، أَوْ کَانَ(2) بَعْلاً(3) _ الْعُشْرُ ؛ وَ مَا سَقَتِ السَّوَانِی(4) وَ الدَّوَالِی ، أَوْ سُقِیَ(5) بِالْغَرْبِ ، فَنِصْفُ الْعُشْرِ» .(6)

65 / 65 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(7) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(8) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّهُمَا قَالاَ لَهُ : هذِهِ الاْءَرْضُ الَّتِی یُزَارِعُ(9) أَهْلُهَا مَا تَری(10) فِیهَا ؟

فَقَالَ : «کُلُّ أَرْضٍ دَفَعَهَا إِلَیْکَ السُّلْطَانُ(11) ، فَمَا حَرَثْتَهُ فِیهَا ، فَعَلَیْکَ فِیمَا(12) أَخْرَجَ اللّهُ مِنْهَا الَّذِی قَاطَعَکَ(13) عَلَیْهِ ، وَ لَیْسَ عَلی جَمِیعِ مَا أَخْرَجَ اللّهُ مِنْهَا الْعُشْرُ ، إِنَّمَا

ص :55

عَلَیْکَ الْعُشْرُ(1) فِیمَا یَحْصُلُ فِی یَدِکَ بَعْدَ مُقَاسَمَتِهِ لَکَ» .(2)

3 / 19

66 / 66 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِیِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الاْءَشْعَرِیِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنْ أَقَلِّ مَا یَجِبُ(3) فِیهِ الزَّکَاةُ مِنَ الْبُرِّ وَ الشَّعِیرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِیبِ ؟

فَقَالَ(4) : «خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ(5) بِوَسْقِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله » . فَقُلْتُ : کَمِ(6) الْوَسْقُ؟ قَالَ(7) : «سِتُّونَ صَاعاً».

قُلْتُ(8) : فَهَلْ(9) عَلَی الْعِنَبِ زَکَاةٌ ، أَوْ إِنَّمَا تَجِبُ(10) عَلَیْهِ(11) إِذَا صَیَّرَهُ(12) زَبِیباً ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، إِذَا خَرَصَهُ(13) أَخْرَجَ زَکَاتَهُ» .(14)

ص :56

67 / 67 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ شُرَیْحٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ(1) : «فِیمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَ الاْءَنْهَارُ ، أَوْ کَانَ(2) بَعْلاً الْعُشْرُ(3) ، وَ أَمَّا(4) مَا سَقَتِ السَّوَانِی وَ الدَّوَالِی ، فَنِصْفُ العُشْرِ» .

فَقُلْتُ لَهُ : فَالاْءَرْضُ(5) تَکُونُ عِنْدَنَا تُسْقی بِالدَّوَالِی ، ثُمَّ یَزِیدُ الْمَاءُ ، فَتُسْقی(6) سَیْحاً ؟

فَقَالَ : «وَ إِنَّ(7) ذَا لَیَکُونُ(8) عِنْدَکُمْ کَذلِکَ؟» قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : «النِّصْفُ وَ النِّصْفُ(9) ، نِصْفٌ بِنِصْفِ الْعُشْرِ ، وَ نِصْفٌ بِالْعُشْرِ» .

فَقُلْتُ : الاْءَرْضُ تُسْقی بِالدَّوَالِی ، ثُمَّ یَزِیدُ الْمَاءُ(10) ، فَتُسْقَی السَّقْیَةَ وَ السَّقْیَتَیْنِ سَیْحاً ؟

قَالَ : «وَ فِی کَمْ تُسْقَی السَّقْیَةَ وَ السَّقْیَتَیْنِ سَیْحاً؟».(11)

قُلْتُ : فِی ثَلاَثِینَ لَیْلَةً أَوْ أَرْبَعِینَ(12) لَیْلَةً ، وَ قَدْ مَضَتْ(13) قَبْلَ ذلِکَ فِی الاْءَرْضِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ(14) ، سَبْعَةَ أَشْهُرٍ .

قَالَ : «نِصْفُ الْعُشْرِ» .(15)

ص :57

68 / 68 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(2) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ التَّمْرِ وَ الزَّبِیبِ : مَا أَقَلُّ مَا تَجِبُ(3) فِیهِ الزَّکَاةُ ؟

فَقَالَ(4) : «خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ(5) ، وَ یُتْرَکُ(6) مِعی فَأْرَةٍ(7) وَ أُمُّ جُعْرُورٍ(8) لاَ یُزَکَّیَانِ وَ إِنْ کَثُرَا ، وَ یُتْرَکُ لِلْحَارِسِ(9) الْعَذْقُ(10) وَ الْعَذْقَانِ ، وَ الْحَارِسُ(11) یَکُونُ فِی النَّخْلِ یَنْظُرُهُ ، فَیُتْرَکُ ذلِکَ لِعِیَالِهِ».(12)

ص :58

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیهماالسلام ، قَالاَ : «لَیْسَ فِیمَا دُونَ الْعِشْرِینَ مِثْقَالاً مِنَ الذَّهَبِ شَیْءٌ ، فَإِذَا کَمَلَتْ(1) عِشْرِینَ مِثْقَالاً ، فَفِیهَا نِصْفُ مِثْقَالٍ إِلی أَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ ، فَإِذَا(2) کَمَلَتْ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِینَ(3) ، فَفِیهَا ثَلاَثَةُ أَخْمَاسِ دِینَارٍ إِلی ثَمَانِیَةٍ وَ عِشْرِینَ ، فَعَلی هذَا الْحِسَابِ کُلَّمَا زَادَ أَرْبَعَةً(4)» .(5)

73 / 73 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، عَنْ أَبِی عُیَیْنَةَ(6) :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِذَا جَازَتِ الزَّکَاةُ الْعِشْرِینَ دِینَاراً ، فَفِی کُلِّ أَرْبَعَةِ دَنَانِیرَ عُشْرُ دِینَارٍ» .(7)

74 / 74 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الذَّهَبِ : کَمْ فِیهِ(8) مِنَ(9) الزَّکَاةِ ؟

ص :61

فَقَالَ(1) : «إِذَا بَلَغَ قِیمَتُهُ(2) مِائَتَیْ دِرْهَمٍ ، فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ(3)» .(4)

75 / 75 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ بَشَّارٍ(5) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام : فِی کَمْ وَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الزَّکَاةَ ؟

فَقَالَ : «فِی کُلِّ مِائَتَیْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ، فَإِنْ(6) نَقَصَتْ فَلاَ زَکَاةَ فِیهَا ، وَ فِی الذَّهَبِ فِی(7) کُلِّ عِشْرِینَ دِینَاراً نِصْفُ دِینَارٍ ، فَإِنْ نَقَصَ(8) فَلاَ زَکَاةَ فِیهَا(9)» .(10)

76 / 76 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی جَمِیعاً ، عَنِ

ص :62

ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِیِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ : مَا أَقَلُّ مَا یَکُونُ(1) فِیهِ(2) الزَّکَاةُ ؟

قَالَ : «مِائَتَا(3) دِرْهَمٍ ، وَ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ» .

قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ(4) عَنِ النَّیِّفِ(5) الْخَمْسَةِ(6) وَ الْعَشَرَةِ ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْءٌ حَتّی یَبْلُغَ أَرْبَعِینَ ، فَیُعْطی(7) مِنْ کُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً(8) دِرْهَمٌ(9)» .(10)

77 / 77 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(11) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ 3 / 22

إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تِسْعُونَ وَ مِائَةُ(12) دِرْهَمٍ(13) وَ تِسْعَةَ عَشَرَ دِینَاراً : أَ عَلَیْهَا(14) فِی الزَّکَاةِ شَیْءٌ ؟

ص :63

فَقَالَ : «إِذَا اجْتَمَعَ الذَّهَبُ وَ الْفِضَّةُ ، فَبَلَغَ ذلِکَ مِائَتَیْ دِرْهَمٍ ، فَفِیهَا الزَّکَاةُ ؛ لاِءَنَّ عَیْنَ الْمَالِ الدَّرَاهِمُ ، وَ کُلُّ مَا خَلاَ الدَّرَاهِمَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ مَتَاعٍ ، فَهُوَ عَرْضٌ مَرْدُودٌ ذلِکَ(1) إِلَی الدَّرَاهِمِ فِی الزَّکَاةِ وَ الدِّیَاتِ(2)» .(3)

78 / 78 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِینٍ ، عَنْ زَیْدٍ(4) الصَّائِغِ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : إِنِّی کُنْتُ فِی قَرْیَةٍ مِنْ قُری خُرَاسَانَ یُقَالُ لَهَا(5) : بُخَاری ، فَرَأَیْتُ فِیهَا(6) دَرَاهِمَ(7) تُعْمَلُ(8) : ثُلُثٌ فِضَّةٌ ، وَ ثُلُثٌ

ص :64

مِسٌّ(1) ، وَ ثُلُثٌ رَصَاصٌ(2) ، وَ کَانَتْ تَجُوزُ عِنْدَهُمْ ، وَ کُنْتُ أَعْمَلُهَا وَ أُنْفِقُهَا ؟

قَالَ(3) : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «لاَ بَأْسَ بِذلِکَ إِذَا کَانَتْ(4) تَجُوزُ(5) عِنْدَهُمْ» .

فَقُلْتُ : أَ رَأَیْتَ إِنْ حَالَ عَلَیْهَا الْحَوْلُ وَ هِیَ(6) عِنْدِی وَ فِیهَا(7) مَا یَجِبُ(8) عَلَیَّ(9) فِیهِ(10) الزَّکَاةُ أُزَکِّیهَا ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، إِنَّمَا هُوَ مَالُکَ» .

قُلْتُ : فَإِنْ أَخْرَجْتُهَا إِلی بَلْدَةٍ لاَ یُنْفَقُ(11) فِیهَا مِثْلُهَا(12) ، فَبَقِیَتْ عِنْدِی حَتّی یَحُولَ(13) عَلَیْهَا الْحَوْلُ أُزَکِّیهَا ؟

قَالَ : «إِنْ کُنْتَ تَعْرِفُ أَنَّ فِیهَا مِنَ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ مَا یَجِبُ(14) عَلَیْکَ فِیهَا(15) الزَّکَاةُ ، فَزَکِّ مَا کَانَ لَکَ فِیهَا(16) مِنَ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ(17) ، وَ دَعْ مَا سِوی ذلِکَ مِنَ الْخَبِیثِ(18)» .

قُلْتُ : وَ إِنْ کُنْتُ لاَ أَعْلَمُ مَا فِیهَا مِنَ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ ، إِلاَّ أَنِّی أَعْلَمُ أَنَّ فِیهَا مَا یَجِبُ(19) فِیهِ الزَّکَاةُ ؟

ص :65

قَالَ : «فَاسْبِکْهَا(1) حَتّی تَخْلُصَ(2) الْفِضَّةُ ، وَ یَحْتَرِقَ(3) الْخَبِیثُ(4) ، ثُمَّ یُزَکّی(5) مَا خَلَصَ مِنَ الْفِضَّةِ لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ» .(6)

3 / 23

80 / 80 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی ، عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْحُلِیِّ : فِیهِ(1) زَکَاةٌ ؟ قَالَ : «لاَ» .(2)

81 / 81 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(3) ، عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ شُعَیْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الْحُلِیِّ : أَ یُزَکّی ؟

فَقَالَ(4) : «إِذاً(5) لاَ یَبْقی مِنْهُ شَیْءٌ» .(6)

82 / 82 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ(7) أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام (8) وَ سَأَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحُلِیِّ : فِیهِ زَکَاةٌ ؟

فَقَالَ(9) : «لاَ ، وَ لَوْ(10) بَلَغَ مِائَةَ أَلْفٍ(11)» .(12)

83 / 83 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ

ص :67

یَقْطِینٍ ، عَنْ أَخِیهِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ(1) عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنِ الْمَالِ الَّذِی لاَ یُعْمَلُ بِهِ وَ لاَ یُقَلَّبُ ؟

قَالَ : «یَلْزَمُهُ(2) الزَّکَاةُ فِی کُلِّ سَنَةٍ(3) إِلاَّ أَنْ یُسْبَکَ» .(4)

84 / 84 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ(5) ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «زَکَاةُ الْحُلِیِّ عَارِیَتُهُ(6)» .(7)

85 / 85 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(8) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ(9) : إِنَّ أَخِی یُوسُفَ وُلِّیَ لِهوءُلاَءِ(10) الْقَوْمِ(11) أَعْمَالاً

ص :68

أَصَابَ(1) فِیهَا أَمْوَالاً کَثِیرَةً ، وَ إِنَّهُ جَعَلَ تِلْکَ الاْءَمْوَالَ(2) حُلِیّاً أَرَادَ أَنْ یَفِرَّ بِهَا(3) مِنَ الزَّکَاةِ : أَ عَلَیْهِ الزَّکَاةُ ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَی الْحُلِیِّ زَکَاةٌ ، وَ مَا أَدْخَلَ عَلی نَفْسِهِ _ مِنَ النُّقْصَانِ فِی وَضْعِهِ ، وَ مَنْعِهِ نَفْسَهُ(4) _ فَضْلُهُ أَکْثَرُ مِمَّا یَخَافُ مِنَ الزَّکَاةِ» .(5)

86 / 86 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(6) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ :

عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ یَجْتَمِعُ عِنْدِی الشَّیْءُ(7) ، فَیَبْقی(8) نَحْواً مِنْ سَنَةٍ ، أَ نُزَکِّیهِ(9) ؟

قَالَ(10) : «لاَ ، کُلُّ مَا لَمْ یَحُلْ عَلَیْهِ(11) عِنْدَکَ(12) الْحَوْلُ(13) ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ(14) فِیهِ زَکَاةٌ ،

ص :69

وَ کُلُّ مَا لَمْ یَکُنْ رِکَازاً(1) ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ(2) فِیهِ شَیْءٌ» .

قَالَ : قُلْتُ : وَ مَا الرِّکَازُ ؟

قَالَ : «الصَّامِتُ الْمَنْقُوشُ» ثُمَّ قَالَ : «إِذَا أَرَدْتَ ذلِکَ فَاسْبِکْهُ ؛ فَإِنَّهُ لَیْسَ فِی سَبَائِکِ الذَّهَبِ وَ نِقَارِ(3) الْفِضَّةِ شَیْءٌ مِنَ الزَّکَاةِ» .(4)

87 / 87 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ ، عَنْ جَمِیلٍ ، 3 / 24

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ قَالَ :

لَیْسَ فِی التِّبْرِ(5) زَکَاةٌ ، إِنَّمَا هِیَ عَلَی الدَّنَانِیرِ وَ الدَّرَاهِمِ.(6)

88 / 88 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ(7) ابْنِ أُذَیْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ بُکَیْرٍ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ : «لَیْسَ فِی الْجَوْهَرِ وَ أَشْبَاهِهِ زَکَاةٌ وَ إِنْ کَثُرَ» .(8)

ص :70

91 / 91 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ دُرُسْتَ(2) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ(3) :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «لَیْسَ فِی الدَّیْنِ زَکَاةٌ ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ صَاحِبُ الدَّیْنِ هُوَ الَّذِی یُوءَخِّرُهُ ، فَإِذَا کَانَ لاَ یَقْدِرُ عَلی أَخْذِهِ ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ حَتّی یَقْبِضَهُ(4)» .(5)

92 / 92 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی(6) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ لَهُ الدَّیْنُ عَلَی النَّاسِ یَحْتَبِسُ(7) فِیهِ الزَّکَاةَ ؟

3 / 25

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ فِیهِ(8) زَکَاةٌ(9) حَتّی یَقْبِضَهُ ، فَإِذَا(10) قَبَضَهُ فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ ، وَ إِنْ(11) هُوَ طَالَ(12) حَبْسُهُ عَلَی النَّاسِ حَتّی یَتِمَّ(13) لِذلِکَ(14) سِنُونَ(15) ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ

ص :72

زَکَاةٌ حَتّی یَخْرُجَ(1) ، فَإِذَا هُوَ(2) خَرَجَ ، زَکَّاهُ لِعَامِهِ ذلِکَ ، وَ إِنْ هُوَ(3) کَانَ یَأْخُذُ مِنْهُ(4) قَلِیلاً قَلِیلاً ، فَلْیُزَکِّ(5) مَا خَرَجَ مِنْهُ أَوَّلاً فَأَوَّلاً(6) ، فَإِنْ(7) کَانَ مَتَاعُهُ وَ دَیْنُهُ وَ مَالُهُ فِی تِجَارَتِهِ(8) الَّتِی یَتَقَلَّبُ(9) فِیهَا یَوْماً بِیَوْمٍ ، یَأْخُذُ(10) وَ یُعْطِی وَ یَبِیعُ وَ یَشْتَرِی ، فَهُوَ یُشْبِهُ(11) الْعَیْنَ فِی یَدِهِ ، فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ ، وَ لاَ یَنْبَغِی لَهُ(12) أَنْ یُغَیِّرَ(13) ذلِکَ إِذَا کَانَ حَالُ مَتَاعِهِ وَ مَالِهِ عَلی مَا وَصَفْتُ لَکَ ، فَیُوءَخِّرَ الزَّکَاةَ» .(14)

93 / 93 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی رَجُلٍ(15) اسْتَقْرَضَ مَالاً ، فَحَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ وَ هُوَ عِنْدَهُ .

قَالَ : «إِنْ کَانَ الَّذِی أَقْرَضَهُ یُوءَدِّی زَکَاتَهُ(16) ، فَلاَ زَکَاةَ عَلَیْهِ ؛ وَ إِنْ کَانَ لاَ یُوءَدِّی ، أَدَّی الْمُسْتَقْرِضُ»(17)

94 / 94 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

ص :73

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ(1) علیه السلام : رَجُلٌ دَفَعَ إِلی رَجُلٍ مَالاً قَرْضاً ، عَلی مَنْ زَکَاتُهُ ؟ عَلَی(2) الْمُقْرِضِ ، أَوْ(3) عَلَی الْمُقْتَرِضِ(4) ؟

قَالَ : «لاَ ، بَلْ زَکَاتُهَا _ إِنْ کَانَتْ مَوْضُوعَةً عِنْدَهُ(5) حَوْلاً _ عَلَی الْمُقْتَرِضِ» .

قَالَ : قُلْتُ : فَلَیْسَ عَلَی الْمُقْرِضِ زَکَاتُهَا ؟

قَالَ :(6) «لاَ یُزَکَّی الْمَالُ مِنْ وَجْهَیْنِ فِی عَامٍ وَاحِدٍ ، وَ لَیْسَ عَلَی الدَّافِعِ شَیْءٌ ؛ لاِءَنَّهُ لَیْسَ فِی یَدِهِ شَیْءٌ ، إِنَّمَا(7) الْمَالُ فِی یَدِ الاْآخِذِ(8) ، فَمَنْ کَانَ الْمَالُ فِی یَدِهِ زَکَّاهُ» .

قَالَ : قُلْتُ : أَ فَیُزَکِّی مَالَ غَیْرِهِ مِنْ مَالِهِ ؟

فَقَالَ : «إِنَّهُ مَالُهُ مَا دَامَ فِی یَدِهِ ، وَ لَیْسَ ذلِکَ الْمَالُ لاِءَحَدٍ غَیْرِهِ» .

ثُمَّ قَالَ : «یَا زُرَارَةُ ، أَ رَأَیْتَ وَضِیعَةَ(9) ذلِکَ الْمَالِ وَ رِبْحَهُ(10) لِمَنْ هُوَ ؟ وَ عَلی مَنْ(11) ؟» قُلْتُ : لِلْمُقْتَرِضِ ، قَالَ : «فَلَهُ الْفَضْلُ ، وَ عَلَیْهِ النُّقْصَانُ ، وَ لَهُ أَنْ یَنْکِحَ ، وَ یَلْبَسَ مِنْهُ(12) ، وَ یَأْکُلَ مِنْهُ ، وَ لاَ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یُزَکِّیَهُ(13) ؟! بَلْ(14) یُزَکِّیهِ(15) ؛

ص :74

فَإِنَّهُ عَلَیْهِ(1)» .(2)

3 / 26

95 / 95 . حُمَیْدُ بْنُ زِیَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللّهِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ عَلَیْهِ دَیْنٌ ، وَ فِی یَدِهِ مَالٌ لِغَیْرِهِ ، هَلْ(3) عَلَیْهِ زَکَاةٌ ؟

فَقَالَ(4) : «إِذَا(5) کَانَ قَرْضاً ، فَحَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، فَزَکِّهِ(6)» .(7)

96 / 96 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(8) ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ سَعْدٍ(9) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بَیْعاً إِلی ثَلاَثِ سِنِینَ مِنْ رَجُلٍ مَلِیٍّ بِحَقِّهِ وَ مَالِهِ فِی ثِقَةٍ : یُزَکِّی ذلِکَ الْمَالَ فِی کُلِّ سَنَةٍ تَمُرُّ بِهِ ، أَوْ یُزَکِّیهِ إِذَا أَخَذَهُ ؟

فَقَالَ(10) : «لاَ بَلْ یُزَکِّیهِ إِذَا أَخَذَهُ» .

قُلْتُ لَهُ(11) : لِکَمْ(12) یُزَکِّیهِ(13) ؟

ص :75

قَالَ(1) : «لِثَلاَثِ سِنِینَ(2)» .(3)

97 / 97 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ(4) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ(5) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا علیهماالسلام عَنْ رَجُلٍ عَلَیْهِ دَیْنٌ ، وَ فِی یَدِهِ مَالٌ وَفی بِدَیْنِهِ ، وَ الْمَالُ لِغَیْرِهِ ، هَلْ عَلَیْهِ زَکَاةٌ ؟

فَقَالَ(6) : «إِذَا اسْتَقْرَضَ ، فَحَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، فَزَکَاتُهُ(7) عَلَیْهِ إِذَا کَانَ فِیهِ فَضْلٌ(8)» .(9)

98 / 98 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنْ(10) کَانَ عِنْدَکَ وَدِیعَةٌ تُحَرِّکُهَا(11) ، فَعَلَیْکَ الزَّکَاةُ ؛ فَإِنْ(12) لَمْ تُحَرِّکْهَا ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ شَیْءٌ» .(13)

ص :76

99 / 99 . غَیْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا(1) ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ ، قَالَ :

کَتَبْتُ إِلَیْهِ أَسْأَلُهُ عَنْ(2) رَجُلٍ عَلَیْهِ مَهْرُ امْرَأَتِهِ لاَ تَطْلُبُهُ مِنْهُ إِمَّا لِرِفْقٍ بِزَوْجِهَا ، وَ إِمَّا حَیَاءً(3) ، فَمَکَثَ بِذلِکَ عَلَی الرَّجُلِ عُمُرَهُ وَ عُمُرَهَا : یَجِبُ(4) عَلَیْهِ زَکَاةُ ذلِکَ الْمَهْرِ ، أَمْ لاَ ؟

فَکَتَبَ : «لاَ یَجِبُ(5) عَلَیْهِ الزَّکَاةُ إِلاَّ فِی مَالِهِ(6)» .(7)

100 / 100 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ :

3 / 27

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی(8) الرَّجُلِ یَنْسی(9) ، أَوْ یُعَیِّنُ(10) ، فَلاَ یَزَالُ مَالُهُ دَیْناً ، کَیْفَ یَصْنَعُ فِی زَکَاتِهِ ؟

ص :77

قَالَ : «یُزَکِّیهِ ، وَ لاَ یُزَکِّی مَا عَلَیْهِ مِنَ الدَّیْنِ ؛ إِنَّمَا(1) الزَّکَاةُ عَلی صَاحِبِ الْمَالِ» .(2)

101 / 101 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ؛

وَ(3) ضُرَیْسٍ : عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُمَا قَالاَ :

«أَیُّمَا رَجُلٍ کَانَ لَهُ مَالٌ مَوْضُوعٌ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ، فَإِنَّهُ یُزَکِّیهِ ؛ وَ إِنْ(4) کَانَ عَلَیْهِ مِنَ الدَّیْنِ مِثْلُهُ وَ أَکْثَرُ مِنْهُ(5) ، فَلْیُزَکِّ مَا فِی یَدِهِ» .(6)

فَانْظُرْ مَا نَضَّ _ یَعْنِی مَا(1) حَصَلَ فِی یَدِکَ مِنْ مَالِکَ _ فَزَکِّهِ ، فَإِذَا حَالَ(2) الْحَوْلُ مِنَ(3) الشَّهْرِ الَّذِی(4) زَکَّیْتَ فِیهِ ، فَاسْتَقْبِلْ بِمِثْلِ(5) مَا صَنَعْتَ ، لَیْسَ عَلَیْکَ أَکْثَرُ مِنْهُ(6)» .(7)

103 / 103 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : هَلْ لِلزَّکَاةِ وَقْتٌ مَعْلُومٌ تُعْطی فِیهِ ؟

فَقَالَ : «إِنَّ ذلِکَ لَیَخْتَلِفُ فِی إِصَابَةِ الرَّجُلِ الْمَالَ ، وَ أَمَّا(8) الْفِطْرَةُ فَإِنَّهَا مَعْلُومَةٌ» .(9)

104 / 104 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی(10) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ، عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : زَکَاتِی تَحِلُّ عَلَیَّ فِی شَهْرٍ ، أَ یَصْلُحُ لِی(11) أَنْ أَحْبِسَ مِنْهَا شَیْئاً(12) مَخَافَةَ أَنْ یَجِیئَنِی مَنْ یَسْأَلُنِی ؟

فَقَالَ : «إِذَا حَالَ(13) الْحَوْلُ ، فَأَخْرِجْهَا مِنْ مَالِکَ ، لاَ تَخْلُطْهَا(14) بِشَیْءٍ ، ثُمَّ(15) أَعْطِهَا کَیْفَ شِئْتَ».

ص :79

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ أَنَا کَتَبْتُهَا(1) وَ أَثْبَتُّهَا(2) ، یَسْتَقِیمُ(3) لِی ؟

قَالَ :(4) «لاَ یَضُرُّکَ» .(5)

3 / 28

105 / 105 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الاْءَشْعَرِیِّ :

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ(6) عَنِ الرَّجُلِ تَحِلُّ(7) عَلَیْهِ الزَّکَاةُ فِی السَّنَةِ فِی ثَلاَثَةِ(8) أَوْقَاتٍ : أَ یُوءَخِّرُهَا حَتّی یَدْفَعَهَا فِی وَقْتٍ وَاحِدٍ ؟

فَقَالَ(9) : «مَتی حَلَّتْ أَخْرَجَهَا» .

وَ عَنِ الزَّکَاةِ فِی الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِیبِ ، مَتی تَجِبُ عَلی صَاحِبِهَا ؟

قَالَ : «إِذَا مَا صَرَمَ(10) ، وَ إِذَا مَا خَرَصَ(11)» .(12)

ص :80

106 / 106 . وَ عَنْهُ(1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنِ الاْءَصْبَهَانِیِّ(2) ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : یَکُونُ لِی عَلَی الرَّجُلِ مَالٌ ، فَأَقْبِضُهُ مِنْهُ(3) ، مَتی أُزَکِّیهِ(4) ؟

قَالَ : «إِذَا قَبَضْتَهُ ، فَزَکِّهِ» .

قُلْتُ : فَإِنِّی أَقْبِضُ بَعْضَهُ فِی صَدْرِ السَّنَةِ ، وَ بَعْضَهُ بَعْدَ ذلِکَ ؟

قَالَ : فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : «مَا أَحْسَنَ مَا دَخَلْتَ(5) فِیهَا(6)» ثُمَّ قَالَ : «مَا قَبَضْتَهُ(7) مِنْهُ(8) فِی السِّتَّةِ(9) الاْءَشْهُرِ الاْءُولی ، فَزَکِّهِ لِسَنَتِهِ(10) ، وَ مَا قَبَضْتَهُ(11) بَعْدُ فِی السِّتَّةِ الاْءَشْهُرِ الاْءَخِیرَةِ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ فِی السَّنَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ، وَ کَذلِکَ(12) إِذَا اسْتَفَدْتَ مَالاً مُنْقَطِعاً(13) فِی السَّنَةِ کُلِّهَا ،

ص :81

فَمَا(1) اسْتَفَدْتَ مِنْهُ فِی أَوَّلِ السَّنَةِ إِلی سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَزَکِّهِ فِی عَامِکَ ذلِکَ کُلِّهِ ، وَ مَا اسْتَفَدْتَ بَعْدَ ذلِکَ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ السَّنَةَ الْمُسْتَقْبَلَةَ» .(2)

107 / 107 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(3) ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیی ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ یَکُونُ نِصْفُ مَالِهِ عَیْناً وَ نِصْفُهُ دَیْناً(4) ، فَتَحِلُّ(5) عَلَیْهِ الزَّکَاةُ ؟

قَالَ : «یُزَکِّی(6) الْعَیْنَ ، وَ یَدَعُ(7) الدَّیْنَ» .

قُلْتُ : فَإِنَّهُ اقْتَضَاهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ؟

قَالَ : «یُزَکِّیهِ(8) حِینَ اقْتَضَاهُ» .

قُلْتُ : فَإِنْ هُوَ(9) حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، وَ حَلَّ الشَّهْرُ الَّذِی کَانَ یُزَکِّی فِیهِ ، وَ قَدْ أَتی لِنِصْفِ مَالِهِ سَنَةٌ ، وَ لِنِصْفِهِ الاْآخَرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ ؟

قَالَ : «یُزَکِّی الَّذِی مَرَّتْ عَلَیْهِ سَنَةٌ ، وَ یَدَعُ الاْآخَرَ حَتّی تَمُرَّ(10) عَلَیْهِ سَنَتُهُ(11)» .

قُلْتُ : فَإِنِ(12) اشْتَهی أَنْ یُزَکِّیَ ذلِکَ ؟

ص :82

قَالَ : «مَا أَحْسَنَ ذلِکَ!» .(1)

108 / 108 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : أَنَّهُ(2) قَالَ فِی الرَّجُلِ یُخْرِجُ زَکَاتَهُ ، فَیَقْسِمُ بَعْضَهَا ، وَ یُبْقِی بَعْضَهَا یَلْتَمِسُ(3) بِهَا الْمَوْضِعَ(4) ، فَیَکُونُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلی آخِرِهِ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَ : «لاَ بَأْسَ» .(5)

109 / 109 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(6) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(7) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : الرَّجُلُ یَکُونُ عِنْدَهُ الْمَالُ ، أَ یُزَکِّیهِ إِذَا مَضی نِصْفُ السَّنَةِ ؟

قَالَ(8) : «لاَ ، وَ لکِنْ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ وَ یَحِلَّ عَلَیْهِ(9)؛ إِنَّهُ لَیْسَ لاِءَحَدٍ أَنْ یُصَلِّیَ 3 / 29

صَلاَةً إِلاَّ لِوَقْتِهَا(10) ، وَ کَذلِکَ الزَّکَاةُ ، وَ لاَ یَصُومُ(11) أَحَدٌ شَهْرَ(12) رَمَضَانَ إِلاَّ فِی شَهْرِهِ إِلاَّ قَضَاءً(13) ، وَ کُلُّ فَرِیضَةٍ إِنَّمَا تُوءَدّی إِذَا حَلَّتْ» .(14)

ص :83

110 / 110 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(1) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام : أَ یُزَکِّی الرَّجُلُ مَالَهُ إِذَا مَضی ثُلُثُ السَّنَةِ ؟

قَالَ : «لاَ ، أَ یُصَلِّی(2) الاْءُولی قَبْلَ الزَّوَالِ؟» .(3)

111 / 111 . وَ قَدْ رُوِیَ أَیْضاً : «أَنَّهُ یَجُوزُ _ إِذَا أَتَاهُ مَنْ یَصْلُحُ(4) لَهُ الزَّکَاةُ _ أَنْ یُعَجِّلَ لَهُ قَبْلَ وَقْتِ الزَّکَاةِ إِلاَّ أَنَّهُ یَضْمَنُهَا ، إِذَا جَاءَ وَقْتُ الزَّکَاةِ وَ قَدْ أَیْسَرَ الْمُعْطی(5) أَوِ ارْتَدَّ ، أَعَادَ الزَّکَاةَ» .(6)

فَاشْتَرَطَ(1) فِی بَیْعِهِ أَنْ یُزَکِّیَ هذَا الْمَالَ مِنْ عِنْدِهِ لِسِتِّ سِنِینَ» .(2)

113 / 113 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ(3) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «بَاعَ أَبِی مِنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ أَرْضاً لَهُ(4) بِکَذَا وَ کَذَا أَلْفَ دِینَارٍ ، وَ اشْتَرَطَ(5) عَلَیْهِ زَکَاةَ ذلِکَ الْمَالِ عَشْرَ سِنِینَ، وَ إِنَّمَا فَعَلَ ذلِکَ لاِءَنَّ هِشَاماً کَانَ هُوَ الْوَالِیَ(6)» .(7)

قُلْتُ : فَعَلی مَالِهِ زَکَاةٌ ؟

فَقَالَ(1) : «لاَ ، حَتّی یَجِیءَ»(2).

قُلْتُ : فَإِذَا هُوَ جَاءَ(3) أَ یُزَکِّیهِ ؟

3 / 30

فَقَالَ(4) : «لاَ ، حَتّی یَحُولَ(5) عَلَیْهِ الْحَوْلُ فِی یَدِهِ» .(6)

115 / 115 . وَ بِهذَا الاْءِسْنَادِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ(7) بْنِ مُسْکَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ یُفِیدُ(8) الْمَالَ ؟

قَالَ : «لاَ یُزَکِّیهِ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ» .(9)

116 / 116 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنْ رَجُلٍ کَانَ لَهُ مَالٌ مَوْضُوعٌ ، حَتّی إِذَا کَانَ قَرِیباً مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ ، أَنْفَقَهُ قَبْلَ أَنْ یَحُولَ عَلَیْهِ(10) ، أَ عَلَیْهِ صَدَقَةٌ ؟ قَالَ : «لاَ» .(11)

ص :86

117 / 117 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(1) ، عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ(2) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام : رَجُلٌ کَانَ عِنْدَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ غَیْرَ دِرْهَمٍ أَحَدَ عَشَرَ شَهْراً ، ثُمَّ أَصَابَ دِرْهَماً بَعْدَ ذلِکَ فِی الشَّهْرِ الثَّانِی عَشَرَ ، فَکَمَلَتْ عِنْدَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، أَ عَلَیْهِ زَکَاتُهَا ؟

قَالَ : «لاَ ، حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، وَ هِیَ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، فَإِنْ کَانَتْ(3) مِائَةً وَ خَمْسِینَ دِرْهَماً(4) ، فَأَصَابَ خَمْسِینَ بَعْدَ أَنْ یَمْضِیَ(5) شَهْرٌ ، فَلاَ زَکَاةَ عَلَیْهِ حَتّی یَحُولَ عَلَی الْمِائَتَیْنِ الْحَوْلُ» .

قُلْتُ لَهُ(6) : فَإِنْ کَانَتْ عِنْدَهُ(7) مِائَتَا دِرْهَمٍ غَیْرَ دِرْهَمٍ ، فَمَضی عَلَیْهَا(8) أَیَّامٌ قَبْلَ أَنْ یَنْقَضِیَ الشَّهْرُ ، ثُمَّ أَصَابَ دِرْهَماً ، فَأَتی عَلَی(9) الدَّرَاهِمِ(10) مَعَ الدِّرْهَمِ(11) حَوْلٌ ، أَ عَلَیْهِ(12) زَکَاةٌ ؟

قَالَ(13) : «نَعَمْ ، وَ إِنْ(14) لَمْ یَمْضِ عَلَیْهَا(15) جَمِیعاً الْحَوْلُ ، فَلاَ شَیْءَ عَلَیْهِ فِیهَا» .(16)

ص :87

118 / 118 . قَالَ(1) : وَ قَالَ(2) زُرَارَةُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «أَیُّمَا رَجُلٍ کَانَ لَهُ مَالٌ ، وَ حَالَ(3) عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، فَإِنَّهُ یُزَکِّیهِ» .

قُلْتُ لَهُ(4) : فَإِنْ هُوَ(5) وَهَبَهُ(6) قَبْلَ حَلِّهِ بِشَهْرٍ أَوْ بِیَوْمٍ(7) ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْءٌ أَبَداً» .

قَالَ(8) : وَ قَالَ زُرَارَةُ ، عَنْهُ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ : «إِنَّمَا هذَا(9) بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَفْطَرَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ یَوْماً فِی إِقَامَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ(10) فِی آخِرِ النَّهَارِ فِی سَفَرٍ ، فَأَرَادَ بِسَفَرِهِ ذلِکَ إِبْطَالَ الْکَفَّارَةِ الَّتِی وَجَبَتْ عَلَیْهِ» وَ قَالَ : «إِنَّهُ حِینَ(11) رَأَی الْهِلاَلَ الثَّانِیَ عَشَرَ ، وَجَبَتْ(12) عَلَیْهِ الزَّکَاةُ ، 3 / 31

وَ لکِنَّهُ(13) لَوْ کَانَ وَهَبَهَا قَبْلَ ذلِکَ لَجَازَ، وَ لَمْ یَکُنْ عَلَیْهِ شَیْءٌ ، بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ ثُمَّ أَفْطَرَ ، إِنَّمَا لاَ یَمْنَعُ(14) مَا(15) حَالَ(16) عَلَیْهِ ، فَأَمَّا مَا لَمْ یَحُلْ(17) فَلَهُ مَنْعُهُ ، وَ لاَ(18) یَحِلُّ

ص :88

لَهُ مَنْعُ مَالِ غَیْرِهِ(1) فِیمَا قَدْ حَلَّ عَلَیْهِ» .

قَالَ زُرَارَةُ : وَ قُلْتُ(2) لَهُ : رَجُلٌ کَانَتْ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، فَوَهَبَهَا لِبَعْضِ إِخْوَانِهِ أَوْ وُلْدِهِ(3) أَوْ أَهْلِهِ فِرَاراً بِهَا مِنَ الزَّکَاةِ ، فَعَلَ ذلِکَ قَبْلَ حَلِّهَا بِشَهْرٍ(4) ؟

فَقَالَ : «إِذَا دَخَلَ(5) الشَّهْرُ الثَّانِیَ عَشَرَ ، فَقَدْ(6) حَالَ عَلَیْهَا(7) الْحَوْلُ ، وَ وَجَبَتْ(8) عَلَیْهِ فِیهَا(9) الزَّکَاةُ(10)» .

قُلْتُ(11) لَهُ(12) : فَإِنْ أَحْدَثَ فِیهَا قَبْلَ الْحَوْلِ ؟

قَالَ : «جَائِزٌ(13) ذلِکَ لَهُ» .

قُلْتُ(14) : إِنَّهُ فَرَّ بِهَا مِنَ الزَّکَاةِ ؟

قَالَ : «مَا أَدْخَلَ عَلی نَفْسِهِ أَعْظَمُ مِمَّا مَنَعَ مِنْ زَکَاتِهَا(15) » .

ص :89

فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ یَقْدِرُ عَلَیْهَا .

قَالَ(1) : فَقَالَ : «وَ مَا عِلْمُهُ(2) أَنَّهُ(3) یَقْدِرُ عَلَیْهَا(4) ، وَ قَدْ خَرَجَتْ مِنْ مِلْکِهِ»(5) .

قُلْتُ : فَإِنَّهُ دَفَعَهَا إِلَیْهِ عَلی شَرْطٍ .

فَقَالَ : «إِنَّهُ إِذَا سَمَّاهَا هِبَةً جَازَتِ الْهِبَةُ ، وَ سَقَطَ الشَّرْطُ، وَ ضَمِنَ الزَّکَاةَ» .

قُلْتُ لَهُ(6) : وَ کَیْفَ یَسْقُطُ الشَّرْطُ ، وَ تَمْضِی(7) الْهِبَةُ ، وَ یَضْمَنُ(8) الزَّکَاةَ؟

فَقَالَ : «هذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ ، وَ الْهِبَةُ الْمَضْمُونَةُ مَاضِیَةٌ ، وَ الزَّکَاةُ لَهُ(9) لاَزِمَةٌ عُقُوبَةً لَهُ» . ثُمَّ قَالَ : «إِنَّمَا ذلِکَ(10) لَهُ إِذَا اشْتَری بِهَا دَاراً ، أَوْ أَرْضاً ، أَوْ مَتَاعاً(11)» .

ثُمَّ(12) قَالَ زُرَارَةُ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَبَاکَ قَالَ لِی : «مَنْ فَرَّ بِهَا مِنَ الزَّکَاةِ ، فَعَلَیْهِ أَنْ یُوءَدِّیَهَا» .

قَالَ(13) : «صَدَقَ أَبِی ، عَلَیْهِ أَنْ یُوءَدِّیَ مَا وَجَبَ(14) عَلَیْهِ ، وَ مَا لَمْ

ص :90

یَجِبْ(1) عَلَیْهِ(2) ، فَلاَ شَیْءَ عَلَیْهِ فِیهِ» .

ثُمَّ قَالَ : «أَ رَأَیْتَ ، لَوْ أَنَّ رَجُلاً أُغْمِیَ عَلَیْهِ یَوْماً ، ثُمَّ مَاتَ ، فَذَهَبَتْ صَلاَتُهُ ، أَ کَانَ عَلَیْهِ _ وَ قَدْ مَاتَ _ أَنْ یُوءَدِّیَهَا؟» قُلْتُ : لاَ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ أَفَاقَ(3) مِنْ یَوْمِهِ .

ثُمَّ قَالَ : «لَوْ أَنَّ رَجُلاً مَرِضَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ، ثُمَّ مَاتَ فِیهِ ، أَ کَانَ یُصَامُ عَنْهُ؟» قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : «فَکَذلِکَ الرَّجُلُ ، لاَ یُوءَدِّی عَنْ مَالِهِ إِلاَّ مَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ» .(4)

3 / 32

119 / 119 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ(5) علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَرِثَ مَالاً(6) وَ الرَّجُلُ غَائِبٌ ، هَلْ عَلَیْهِ زَکَاةٌ ؟

قَالَ : «لاَ ، حَتّی یَقْدَمَ» .

قُلْتُ(7) : أَ یُزَکِّیهِ حِینَ یَقْدَمُ؟

قَالَ : «لاَ ، حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ وَ هُوَ عِنْدَهُ» .(8)

ص :91

فَقَالَ : «إِنْ کَانَ(1) أَمْسَکَ مَتَاعَهُ یَبْتَغِی بِهِ(2) رَأْسَ مَالِهِ(3) ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ ، وَ إِنْ(4) کَانَ حَبَسَهُ بَعْدَ مَا یَجِدُ رَأْسَ مَالِهِ ، فَعَلَیْهِ الزَّکَاةُ بَعْدَ مَا أَمْسَکَهُ ، بَعْدَ رَأْسِ الْمَالِ» .

قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُوضَعُ(5) عِنْدَهُ الاْءَمْوَالُ یَعْمَلُ بِهَا ؟

فَقَالَ : «إِذَا حَالَ(6) الْحَوْلُ ، فَلْیُزَکِّهَا» .(7)

124 / 124 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ عِنْدَهُ الْمَتَاعُ مَوْضُوعاً ، فَیَمْکُثُ عِنْدَهُ السَّنَةَ وَ السَّنَتَیْنِ ، أَوْ أَکْثَرَ(8) مِنْ ذلِکَ ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ حَتّی یَبِیعَهُ ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ أُعْطِیَ بِهِ رَأْسَ مَالِهِ ، فَیَمْنَعَهُ مِنْ ذلِکَ الْتِمَاسُ الْفَضْلِ ، فَإِذَا هُوَ فَعَلَ ذلِکَ ، وَجَبَتْ(9) فِیهِ الزَّکَاةُ ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ أُعْطِیَ بِهِ رَأْسَ مَالِهِ(10) ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ حَتّییَبِیعَهُ ، وَ إِنْ حَبَسَهُ بِمَا(11) حَبَسَهُ ، فَإِذَا هُوَ بَاعَهُ ، فَإِنَّمَا عَلَیْهِ زَکَاةُ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ» .(12)

125 / 125 . سَمَاعَةُ(13) ، قَالَ :

وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ مَعَهُ الْمَالُ مُضَارَبَةً ، هَلْ عَلَیْهِ فِی ذلِکَ الْمَالِ زَکَاةٌ إِذَا کَانَ یَتَّجِرُ بِهِ؟

ص :94

فَقَالَ(1) : «یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَقُولَ لاِءَصْحَابِ الْمَالِ : زَکُّوهُ ، فَإِنْ قَالُوا : إِنَّا نُزَکِّیهِ(2) ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ غَیْرُ ذلِکَ ، وَ إِنْ هُمْ(3) أَمَرُوهُ(4) أَنْ یُزَکِّیَهُ(5) ، فَلْیَفْعَلْ» .

قُلْتُ : أَ رَأَیْتَ لَوْ(6) قَالُوا : إِنَّا نُزَکِّیهِ وَ الرَّجُلُ یَعْلَمُ أَنَّهُمْ لاَ یُزَکُّونَهُ ؟

فَقَالَ(7) : «إِذَا(8) هُمْ أَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ یُزَکُّونَهُ ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ(9) غَیْرُ ذلِکَ ، وَ إِنْ هُمْ(10) قَالُوا : إِنَّا(11) لاَ نُزَکِّیهِ ، فَلاَ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَقْبَلَ ذلِکَ الْمَالَ وَ لاَ یَعْمَلَ بِهِ حَتّی یُزَکُّوهُ(12)» .(13)

وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْری عَنْهُ : «إِلاَّ أَنْ تَطِیبَ نَفْسُکَ أَنْ تُزَکِّیَهُ مِنْ رِبْحِکَ» .(14)

قَالَ(15) : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ(16) یَرْبَحُ فِی السَّنَةِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ(17) وَ سِتَّمِائَةٍ وَ سَبْعَمِائَةٍ هِیَ(18) نَفَقَتُهُ ، وَ أَصْلُ(19) الْمَالِ مُضَارَبَةٌ ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ فِی الرِّبْحِ زَکَاةٌ» .(20)

126 / 126 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِینٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

ص :95

أَنَّهُ(1) قَالَ : کُلُّ مَالٍ(2) عَمِلْتَ بِهِ ، فَعَلَیْکَ فِیهِ الزَّکَاةُ إِذَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ .

3 / 34

قَالَ یُونُسُ : تَفْسِیرُ ذلِکَ أَنَّهُ کُلُّ مَا عُمِلَ(3) لِلتِّجَارَةِ مِنْ حَیَوَانٍ وَ غَیْرِهِ ، فَعَلَیْهِ فِیهِ الزَّکَاةُ .(4)

127 / 127 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(5) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی إِبْرَاهِیمَ علیه السلام : الرَّجُلُ یَشْتَرِی الْوَصِیفَةَ(6) یُثَبِّتُهَا(7) عِنْدَهُ لِتَزِیدَ وَ هُوَ(8) یُرِیدُ بَیْعَهَا(9) : أَ عَلی ثَمَنِهَا زَکَاةٌ ؟

قَالَ : «لاَ ، حَتّی یَبِیعَهَا» .

قُلْتُ : فَإِذَا بَاعَهَا یُزَکِّی ثَمَنَهَا ؟

قَالَ : «لاَ ، حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ وَ هُوَ فِی یَدِهِ» .(10)

ص :96

128 / 128 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْکَرْخِیِّ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الزَّکَاةِ ؟ فَقَالَ : «مَا کَانَ مِنْ تِجَارَةٍ فِی یَدِکَ(2) فِیهَا فَضْلٌ لَیْسَ یَمْنَعُکَ مِنْ بَیْعِهَا إِلاَّ لِتَزْدَادَ(3) فَضْلاً عَلی فَضْلِکَ ، فَزَکِّهِ ؛ وَ مَا کَانَتْ(4) مِنْ تِجَارَةٍ(5) فِی یَدِکَ فِیهَا نُقْصَانٌ ، فَذلِکَ شَیْءٌ آخَرُ» .(6)

129 / 129 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «لاَ تَأْخُذَنَّ مَالاً مُضَارَبَةً إِلاَّ مَالاً(7) تُزَکِّیهِ ، أَوْ یُزَکِّیهِ صَاحِبُهُ» .

وَ قَالَ : «إِنْ(8) کَانَ عِنْدَکَ مَتَاعٌ فِی الْبَیْتِ مَوْضُوعٌ ، فَأُعْطِیتَ(9) بِهِ رَأْسَ مَالِکَ(10) فَرَغِبْتَ عَنْهُ ، فَعَلَیْکَ زَکَاتُهُ» .(11)

130 / 130 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ :

سَأَلَهُ سَعِیدٌ الاْءَعْرَجُ وَ أَنَا(12) أَسْمَعُ ، فَقَالَ : إِنَّا نَکْبِسُ(13) ···

ص :97

الزَّیْتَ(1) وَ السَّمْنَ(2) ، نَطْلُبُ بِهِ التِّجَارَةَ ، فَرُبَّمَا مَکَثَ عِنْدَنَا السَّنَةَ وَ السَّنَتَیْنِ ، هَلْ عَلَیْهِ زَکَاةٌ ؟

قَالَ : فَقَالَ : «إِنْ کُنْتَ تَرْبَحُ فِیهِ شَیْئاً ، أَوْ تَجِدُ رَأْسَ مَالِکَ ، فَعَلَیْکَ زَکَاتُهُ(3) ؛ وَ إِنْ کُنْتَ إِنَّمَا تَرَبَّصُ بِهِ(4) لاِءَنَّکَ لاَ تَجِدُ إِلاَّ وَضِیعَةً(5) ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ زَکَاتُهُ(6) حَتّی یَصِیرَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَإِذَا صَارَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَزَکِّهِ(7) لِلسَّنَةِ الَّتِی اتَّجَرْتَ(8) فِیهَا(9)» .(10)

131 / 131 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(1) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةَ ، عَنْهُمَا جَمِیعاً(2) علیهماالسلام ، قَالاَ :

«وَضَعَ أَمِیرُ الْمُوءْمِنِینَ _ صَلَوَاتُ اللّه ِ عَلَیْهِ _ عَلَی الْخَیْلِ الْعِتَاقِ(3) الرَّاعِیَةِ فِی کُلِّ فَرَسٍ فِی کُلِّ عَامٍ دِینَارَیْنِ ، وَ جَعَلَ عَلَی الْبَرَاذِینِ(4) دِینَاراً(5)» .(6)

132 / 132 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(7) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : هَلْ فِی(8) الْبِغَالِ شَیْءٌ ؟ فَقَالَ(9) : «لاَ» .

فَقُلْتُ : فَکَیْفَ(10) صَارَ عَلَی الْخَیْلِ وَ لَمْ یَصِرْ عَلَی الْبِغَالِ؟

ص :99

فَقَالَ : «لاِءَنَّ الْبِغَالَ لاَ تَلْقَحُ(1) ، وَ الْخَیْلَ الاْءِنَاثَ یُنْتَجْنَ ، وَ لَیْسَ عَلَی الْخَیْلِ الذُّکُورِ(2) شَیْءٌ».

قَالَ(3) : فَقُلْتُ(4) : فَمَا فِی(5) الْحَمِیرِ؟

فَقَالَ(6) : «لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ(7)» .

قَالَ : قُلْتُ : هَلْ عَلَی الْفَرَسِ أَوِ(8) الْبَعِیرِ یَکُونُ(9) لِلرَّجُلِ یَرْکَبُهُمَا(10) شَیْءٌ ؟ .

فَقَالَ(11) : «لاَ ، لَیْسَ عَلی مَا یُعْلَفُ شَیْءٌ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَلَی السَّائِمَةِ(12) الْمُرْسَلَةِ فِی مَرْجِهَا(13) عَامَهَا الَّذِی یَقْتَنِیهَا(14) فِیهِ الرَّجُلُ ؛ فَأَمَّا مَا سِوی ذلِکَ ، فَلَیْسَ فِیهِ شَیْءٌ» .(15)

ص :100

133 / 133 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «لَیْسَ عَلَی الرَّقِیقِ زَکَاةٌ إِلاَّ(1) رَقِیقٌ یُبْتَغی(2) بِهِ(3) التِّجَارَةُ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِی یُزَکّی».(4)

134 / 134 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(5) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیهماالسلام : أَنَّهُمَا سُئِلاَ عَمَّا فِی الرَّقِیقِ ؟

3 / 36

فَقَالاَ : «لَیْسَ فِی الرَّأْسِ شَیْءٌ(6) أَکْثَرُ مِنْ صَاعٍ(7) مِنْ تَمْرٍ إِذَا حَالَ(8) عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، وَ لَیْسَ(9) فِی ثَمَنِهِ شَیْءٌ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ» .(10)

135 / 135 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(11) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : رَجُلٌ(12) لَمْ یُزَکِّ إِبِلَهُ أَوْ شَاتَهُ عَامَیْنِ ، فَبَاعَهَا عَلی مَنِ اشْتَرَاهَا أَنْ یُزَکِّیَهَا لِمَا مَضی ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، تُوءْخَذُ(13) مِنْهُ زَکَاتُهَا ، وَ یَتْبَعُ بِهَا الْبَائِعَ ، أَوْ یُوءَدِّیَ زَکَاتَهَا الْبَائِعُ» .(14)

ص :101

136 / 136 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی الرَّجُلِ یَکُونُ لَهُ إِبِلٌ ، أَوْ بَقَرٌ ، أَوْ غَنَمٌ ، أَوْ مَتَاعٌ ، فَیَحُولُ عَلَیْهَا(2) الْحَوْلُ ، فَیَمُوتُ(3) الاْءِبِلُ وَ الْبَقَرُ وَ الْغَنَمُ ، وَ یَحْتَرِقُ الْمَتَاعُ، قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْءٌ» .(4)

137 / 137 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(5) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، قَالَ :

کَانَ عَلِیٌّ علیه السلام لاَ یَأْخُذُ(6) مِنْ صِغَارِ الاْءِبِلِ شَیْئاً حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ(7) الْحَوْلُ ، وَ لاَ یَأْخُذُ مِنْ جِمَالِ الْعَمَلِ(8) صَدَقَةً ، وَ کَأَنَّهُ(9) لَمْ یَجِبْ(10) أَنْ یُوءْخَذَ(11) مِنَ الذُّکُورِ(12) شَیْءٌ(13) ؛ لاِءَنَّهُ ظَهْرٌ یُحْمَلُ عَلَیْهَا .(14)

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِی بَصِیرٍ وَ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ وَ الْفُضَیْلِ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللّهِ _ صَلَوَاتُ اللّه ِ عَلَیْهِمَا _ قَالاَ : «فِی صَدَقَةِ الاْءِبِلِ فِی کُلِّ خَمْسٍ(1) شَاةٌ إِلی أَنْ تَبْلُغَ(2) خَمْساً(3) وَ عِشْرِینَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ ذلِکَ ، فَفِیهَا(4) ابْنَةُ(5) مَخَاضٍ(6) ، ثُمَّ لَیْسَ(7) فِیهَا شَیْءٌ حَتّی تَبْلُغَ(8) خَمْساً(9) وَ ثَلاَثِینَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً(10)

ص :103

وَ ثَلاَثِینَ ، فَفِیهَا ابْنَةُ(1) لَبُونٍ(2) ، ثُمَّ لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ حَتّی تَبْلُغَ(3) خَمْساً(4) وَ أَرْبَعِینَ ، فَإِذَا 3 / 37

بَلَغَتْ خَمْساً(5) وَ أَرْبَعِینَ ، فَفِیهَا حِقَّةٌ(6) طَرُوقَةُ الْفَحْلِ(7) ، ثُمَّ لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ حَتّی تَبْلُغَ سِتِّینَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّینَ ، فَفِیهَا جَذَعَةٌ(8) ، ثُمَّ لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ حَتّی تَبْلُغَ خَمْساً(9) وَ سَبْعِینَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً(10) وَ سَبْعِینَ ، فَفِیهَا ابْنَتَا(11) لَبُونٍ ، ثُمَّ لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ حَتّی تَبْلُغَ تِسْعِینَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ تِسْعِینَ ، فَفِیهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ ، ثُمَّ لَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ(12) حَتّی تَبْلُغَ عِشْرِینَ وَ مِائَةً ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِینَ وَ مِائَةً ، فَفِیهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ ،

ص :104

فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ عَلی عِشْرِینَ وَ مِائَةٍ، فَفِی کُلِّ خَمْسِینَ حِقَّةٌ، وَ فِی کُلِّ أَرْبَعِینَ ابْنَةُ(1) لَبُونٍ ، ثُمَّ تَرْجِعُ الاْءِبِلُ عَلی أَسْنَانِهَا(2) ، وَ لَیْسَ عَلَی النَّیِّفِ(3) شَیْءٌ ، وَ لاَ عَلَی الْکُسُورِ(4) شَیْءٌ ، وَ لَیْسَ(5) عَلَی الْعَوَامِلِ(6) شَیْءٌ ، إِنَّمَا ذلِکَ عَلَی

ص :105

السَّائِمَةِ(1) الرَّاعِیَةِ(2)».

قَالَ(3): قُلْتُ : مَا(4) فِی الْبُخْتِ(5) السَّائِمَةِ(6) شَیْءٌ(7) ؟

قَالَ : «مِثْلُ مَا فِی الاْءِبِلِ(8) الْعَرَبِیَّةِ» .(9)

139 / 139 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

ص :106

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «فِی خَمْسِ قَلاَئِصَ(1) شَاةٌ ، وَ لَیْسَ فِیمَا دُونَ الْخَمْسِ شَیْءٌ ، وَ فِی عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَ فِی خَمْسَ(2) عَشْرَةَ(3) ثَلاَثُ شِیَاهٍ ، وَ فِی عِشْرِینَ أَرْبَعٌ(4) ، وَ فِی خَمْسٍ(5) وَ عِشْرِینَ خَمْسٌ(6) ، وَ فِی سِتٍّ(7) وَ عِشْرِینَ بِنْتُ(8) مَخَاضٍ إِلی خَمْسٍ وَ ثَلاَثِینَ(9)» .

وَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : هذَا فَرْقٌ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ النَّاسِ(10) .

3 / 38

«فَإِذَا(11) زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِیهَا بِنْتُ(12) لَبُونٍ إِلی خَمْسٍ وَ أَرْبَعِینَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِیهَا حِقَّةٌ إِلی سِتِّینَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِیهَا جَذَعَةٌ إِلی خَمْسٍ(13) وَ سَبْعِینَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِیهَا بِنْتَا(14) لَبُونٍ إِلی تِسْعِینَ(15) ، فَإِذَا کَثُرَتِ(16) الاْءِبِلُ ،

ص :107

فَفِی کُلِّ خَمْسِینَ حِقَّةٌ» .(1)

140 / 140 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ عُمَرَ(2) بْنِ أُذَیْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ : «لَیْسَ فِی صِغَارِ الاْءِبِلِ(3) شَیْءٌ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهَا(4) الْحَوْلُ مِنْ یَوْمِ تُنْتَجُ(5)» .(6)

سُمِّیَ(1) ابْنَ مَخَاضٍ ؛ لاِءَنَّ أُمَّهُ قَدْ حَمَلَتْ ، فَإِذَا دَخَلَ(2) فِی السَّنَةِ الثَّالِثَةِ یُسَمَّی(3) ابْنَ لَبُونٍ ؛ وَ ذلِکَ أَنَّ(4) أُمَّهُ قَدْ وَضَعَتْ وَ صَارَ لَهَا لَبَنٌ ، فَإِذَا دَخَلَ فِی السَّنَةِ الرَّابِعَةِ یُسَمَّی(5) الذَّکَرُ حِقّاً(6) ، وَ الاْءُنْثی حِقَّةً ؛ لاِءَنَّهُ قَدِ اسْتَحَقَّ أَنْ یُحْمَلَ عَلَیْهِ ، فَإِذَا دَخَلَ فِی السَّنَةِ(7) الْخَامِسَةِ یُسَمّی جَذَعاً ، فَإِذَا(8) دَخَلَ فِی السَّادِسَةِ یُسَمّی ثَنِیّاً ؛ لاِءَنَّهُ قَدْ أَلْقی ثَنِیَّتَهُ(9) ، فَإِذَا دَخَلَ فِی السَّابِعَةِ أَلْقی رَبَاعِیَتَهُ ، وَ یُسَمّی(10) رَبَاعِیاً(11) ، فَإِذَا دَخَلَ فِی الثَّامِنَةِ أَلْقَی السِّنَّ الَّذِی(12) بَعْدَ الرَّبَاعِیَةِ ، وَ سُمِّیَ(13) سَدِیسا ، فَإِذَا دَخَلَ فِی التَّاسِعَةِ وَ طَرَحَ(14) نَابَهُ ، سُمِّیَ(15) بَازِلاً، فَإِذَا دَخَلَ فِی الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ، وَ لَیْسَ لَهُ بَعْدَ هذَا(16) اسْمٌ ، وَ الاْءَسْنَانُ الَّتِی تُوءْخَذُ مِنْهَا(17) فِی الصَّدَقَةِ مِنْ(18) بِنْتِ(19) مَخَاضٍ إِلَی الْجَذَعِ(20) .(21)

ص :109

تَبَائِعَ(1) حَوْلِیَّاتٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِینَ وَ مِائَةً فَفِی کُلِّ أَرْبَعِینَ مُسِنَّةٌ ، ثُمَّ تَرْجِعُ(2) الْبَقَرُ(3) عَلی(4) أَسْنَانِهَا ، وَ لَیْسَ عَلَی النَّیِّفِ(5) شَیْءٌ ، وَ لاَ عَلَی الْکُسُورِ(6) شَیْءٌ ، وَ لاَ عَلَی الْعَوَامِلِ(7) شَیْءٌ(8) ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ(9) عَلَی السَّائِمَةِ(10) الرَّاعِیَةِ ، وَ کُلُّ مَا لَمْ یَحُلْ عَلَیْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ ، فَلاَ شَیْءَ عَلَیْهِ حَتّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، فَإِذَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ، وَجَبَ عَلَیْهِ(11)» .(12)

142 / 142 . زُرَارَةُ(13) ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ(14) : فِی الْجَوَامِیسِ(15) شَیْءٌ(16) ؟

ص :111

قَالَ : «مِثْلُ مَا فِی الْبَقَرِ» .(1)

أَرْبَعُمِائَةٍ، کَانَ عَلی(1) کُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ(2)، وَ سَقَطَ(3) الاْءَمْرُ الاْءَوَّلُ ، وَ لَیْسَ عَلی مَا دُونَ الْمِائَةِ(4) بَعْدَ ذلِکَ شَیْءٌ ، وَ لَیْسَ فِی(5) النَّیِّفِ شَیْءٌ» .

وَ قَالاَ : «کُلُّ مَا(6) لَمْ یَحُلْ(7) عَلَیْهِ الْحَوْلُ(8) عِنْدَ رَبِّهِ(9) ، فَلاَ شَیْءَ عَلَیْهِ(10) ، فَإِذَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ وَجَبَ عَلَیْهِ»(11) .(12)

144 / 144 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ جَمِیعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُ(13) قَالَ : «لَیْسَ فِی الاْءَکِیلَةِ(14) ، وَ لاَ فِی الرُّبّی(15)

ص :113

_ وَ الرُّبَّی(1) الَّتِی تُرَبّی اثْنَیْنِ _ وَ لاَ شَاةِ لَبَنٍ ، وَ لاَ فَحْلِ الْغَنَمِ صَدَقَةٌ» .(2)

145 / 145 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «لاَ تُوءْخَذُ(3) أَکُولَةٌ(4) _ وَ الاْءَکُولَةُ الْکَبِیرَةُ مِنَ الشَّاةِ(5) تَکُونُ فِی الْغَنَمِ _ وَ لاَ وَالِدَةٌ(6) ، وَ لاَ الْکَبْشُ(7) الْفَحْلُ» .(8)

146 / 146 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(9) ، عَنْ 3 / 41

إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : السَّخْلُ(10) مَتی تَجِبُ(11) فِیهِ الصَّدَقَةُ؟

ص :114

قَالَ : «إِذَا أَجْذَعَ(1)» .(2)

رَاعِیاً(1) لِحَقِّ اللّهِ فِیهِ حَتّی تَأْتِیَ نَادِیَ(2) بَنِی فُلاَنٍ ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ(3) مِنْ غَیْرِ أَنْ تُخَالِطَ أَبْیَاتَهُمْ ، ثُمَّ امْضِ إِلَیْهِمْ بِسَکِینَةٍ وَ وَقَارٍ حَتّی تَقُومَ بَیْنَهُمْ ، وَ تُسَلِّمَ(4) عَلَیْهِمْ ، ثُمَّ قُلْ لَهُمْ : یَا عِبَادَ اللّهِ ، أَرْسَلَنِی إِلَیْکُمْ(5) وَلِیُّ اللّهِ لاِآخُذَ مِنْکُمْ حَقَّ اللّهِ فِی أَمْوَالِکُمْ ، فَهَلْ لِلّهِ فِی أَمْوَالِکُمْ مِنْ(6) حَقٍّ فَتُوءَدُّونَ(7) إِلی وَلِیِّهِ ؟ فَإِنْ قَالَ لَکَ قَائِلٌ : لاَ ، فَلاَ تُرَاجِعْهُ ، وَ إِنْ(8) أَنْعَمَ لَکَ مِنْهُمْ مُنْعِمٌ(9) ، فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ تُخِیفَهُ أَوْ تَعِدَهُ إِلاَّ خَیْراً ، فَإِذَا أَتَیْتَ مَالَهُ فَلاَ تَدْخُلْهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، فَإِنَّ أَکْثَرَهُ لَهُ ، فَقُلْ(10) : یَا عَبْدَ اللّهِ ، أَ تَأْذَنُ لِی فِی دُخُولِ مَالِکَ؟ فَإِنْ أَذِنَ لَکَ(11) فَلاَ تَدْخُلْهُ دُخُولَ مُتَسَلِّطٍ عَلَیْهِ فِیهِ ، وَ لاَ عُنْفٍ(12) بِهِ ، فَاصْدَعِ(13) الْمَالَ صَدْعَیْنِ(14) ، ثُمَّ خَیِّرْهُ أَیَّ الصَّدْعَیْنِ شَاءَ ، فَأَیَّهُمَا اخْتَارَ فَلاَ تَعَرَّضْ لَهُ ، ثُمَّ اصْدَعِ الْبَاقِیَ صَدْعَیْنِ ، ثُمَّ خَیِّرْهُ(15) ، فَأَیَّهُمَا اخْتَارَ فَلاَ تَعَرَّضْ لَهُ ، وَ لاَ تَزَالُ(16) کَذلِکَ حَتّی

ص :116

3 / 42

یَبْقی(1) مَا فِیهِ وَفَاءٌ لِحَقِّ اللّهِ _ تَبَارَکَ وَ تَعَالی _ مِنْ(2) مَالِهِ ، فَإِذَا بَقِیَ ذلِکَ فَاقْبِضْ حَقَّ اللّهِ مِنْهُ(3) ، وَ إِنِ(4) اسْتَقَالَکَ فَأَقِلْهُ ، ثُمَّ اخْلِطْهَا(5) ، وَ اصْنَعْ مِثْلَ الَّذِی صَنَعْتَ أَوَّلاً حَتّی تَأْخُذَ حَقَّ اللّهِ فِی مَالِهِ ، فَإِذَا قَبَضْتَهُ فَلاَ تُوَکِّلْ بِهِ إِلاَّ نَاصِحاً شَفِیقاً أَمِیناً حَفِیظاً غَیْرَ مُعْنِفٍ(6) لِشَیْءٍ(7) مِنْهَا ، ثُمَّ احْدُرْ(8) کُلَّ(9) مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ(10) مِنْ کُلِّ نَادٍ إِلَیْنَا نُصَیِّرْهُ(11) حَیْثُ أَمَرَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِذَا انْحَدَرَ بِهَا(12) رَسُولُکَ ، فَأَوْعِزْ إِلَیْهِ(13) أَنْ لاَ یَحُولَ بَیْنَ نَاقَةٍ وَ بَیْنَ فَصِیلِهَا(14) ، وَ لاَ یُفَرِّقَ(15) بَیْنَهُمَا(16) ، وَ لاَ یَمْصُرَنَّ(17) لَبَنَهَا ، فَیُضِرَّ(18) ذلِکَ بِفَصِیلِهَا(19)،

ص :117

وَ لاَ یَجْهَدَ بِهَا(1) رُکُوباً ، وَ لْیَعْدِلْ(2) بَیْنَهُنَّ فِی ذلِکَ ، وَ لْیُورِدْهُنَّ(3) کُلَّ مَاءٍ یَمُرُّ(4) بِهِ ، وَ لاَ یَعْدِلْ(5) بِهِنَّ عَنْ نَبْتِ الاْءَرْضِ إِلی جَوَادِّ(6) الطَّرِیقِ(7) فِی السَّاعَةِ الَّتِی فِیهَا تُرِیحُ(8) وَ تَغْبُقُ(9) ، وَ لْیَرْفُقْ بِهِنَّ جُهْدَهُ حَتّی یَأْتِیَنَا(10) بِإِذْنِ اللّهِ سِحَاحاً(11) سِمَاناً غَیْرَ مُتْعَبَاتٍ

ص :118

وَ لاَ مُجْهَدَاتٍ ، فَیُقْسَمْنَ(1) بِإِذْنِ اللّهِ عَلی کِتَابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله عَلی أَوْلِیَاءِ اللّهِ(2) ؛ فَإِنَّ ذلِکَ أَعْظَمُ لاِءَجْرِکَ ، وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِکَ ، یَنْظُرُ اللّهُ إِلَیْهَا وَ إِلَیْکَ وَ إِلی جُهْدِکَ وَ نَصِیحَتِکَ(3) لِمَنْ بَعَثَکَ وَ بُعِثْتَ فِی حَاجَتِهِ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ : مَا یَنْظُرُ(4) اللّهُ إِلی 3 / 43

وَلِیٍّ لَهُ یَجْهَدُ(5) نَفْسَهُ بِالطَّاعَةِ وَ النَّصِیحَةِ لَهُ وَ لاِءِمَامِهِ(6) إِلاَّ کَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِیقِ الاْءَعْلی » .

قَالَ : ثُمَّ بَکی أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، ثُمَّ قَالَ : «یَا بُرَیْدُ ، لاَ وَ اللّهِ ، مَا بَقِیَتْ لِلّهِ حُرْمَةٌ إِلاَّ انْتُهِکَتْ ، وَ لاَ عُمِلَ بِکِتَابِ اللّهِ وَ لاَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ فِی هذَا الْعَالَمِ ، وَ لاَ أُقِیمَ فِی هذَا الْخَلْقِ حَدٌّ مُنْذُ قَبَضَ اللّهُ أَمِیرَ الْمُوءْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللّهِ وَ سَلاَمُهُ(7) عَلَیْهِ(8) ، وَ لاَ عُمِلَ بِشَیْءٍ(9) مِنَ الْحَقِّ إِلی یَوْمِ النَّاسِ هذَا».

ثُمَّ قَالَ : «أَمَا وَ اللّهِ ، لاَ تَذْهَبُ الاْءَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتّی یُحْیِیَ اللّهُ الْمَوْتی ، وَ یُمِیتَ

ص :119

الاْءَحْیَاءَ(1) ، وَ یَرُدَّ اللّهُ(2) الْحَقَّ إِلی أَهْلِهِ ، وَ یُقِیمَ دِینَهُ الَّذِی ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ وَ نَبِیِّهِ ، فَأَبْشِرُوا ، ثُمَّ أَبْشِرُوا(3) ، ثُمَّ أَبْشِرُوا ؛ فَوَ اللّهِ ، مَا الْحَقُّ إِلاَّ فِی أَیْدِیکُمْ» .(4)

148 / 148 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(5) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : أَنَّهُ سُئِلَ : أَ یَجْمَعُ النَّاسَ الْمُصَدِّقُ(6) ، أَمْ یَأْتِیهِمْ عَلی مَنَاهِلِهِمْ(7) ؟

قَالَ : «لاَ ، بَلْ یَأْتِیهِمْ عَلی مَنَاهِلِهِمْ ، فَیُصَدِّقُهُمْ» .(8)

149 / 149 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیی ، عَنْ غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ :

ص :120

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَلِیٍّ علیهم السلام أَنَّهُ قَالَ : «لاَ تُبَاعُ الصَّدَقَةُ حَتّی تُعْقَلَ(1)» .(2)

150 / 150 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیی ، عَنْ غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ :

عَنْ جَعْفَرٍ(3) ، عَنْ أَبِیهِ علیهماالسلام ، قَالَ : «کَانَ عَلِیٌّ _ صَلَوَاتُ اللّه ِ عَلَیْه _ إِذَا بَعَثَ مُصَدِّقَهُ ، قَالَ لَهُ(4) : إِذَا أَتَیْتَ عَلی(5) رَبِّ الْمَالِ فَقُلْ لَهُ(6) : تَصَدَّقْ رَحِمَکَ(7) اللّهُ مِمَّا أَعْطَاکَ اللّهُ ، فَإِنْ وَلّی عَنْکَ فَلاَ تُرَاجِعْهُ» .(8)

151 / 151 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ(9) :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الصَّدَقَةِ ؟

فَقَالَ : «إِنَّ ذلِکَ لاَ یُقْبَلُ مِنْکَ(10)» .

3 / 44

فَقَالَ : إِنِّی أُحَمِّلُ ذلِکَ فِی مَالِی .

فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «مُرْ مُصَدِّقَکَ أَنْ لاَ یَحْشُرَ مِنْ مَاءٍ إِلی مَاءٍ(11) ، وَ لاَ یَجْمَعَ

ص :121

بَیْنَ الْمُتَفَرِّقِ(1) ، وَ لاَ یُفَرِّقَ بَیْنَ الْمُجْتَمِعِ(2) ، وَ إِذَا(3) دَخَلَ الْمَالَ فَلْیَقْسِمِ الْغَنَمَ نِصْفَیْنِ ، ثُمَّ یُخَیِّرُ(4) صَاحِبَهَا أَیَّ الْقِسْمَیْنِ شَاءَ ، فَإِذَا(5) اخْتَارَ فَلْیَدْفَعْهُ(6) إِلَیْهِ ، فَإِنْ(7) تَتَبَّعَتْ(8) نَفْسُ صَاحِبِ الْغَنَمِ مِنَ النِّصْفِ الاْآخَرِ مِنْهَا شَاةً أَوْ شَاتَیْنِ ، أَوْ ثَلاَثاً ، فَلْیَدْفَعْهَا إِلَیْهِ ، ثُمَّ لْیَأْخُذْ(9) صَدَقَتَهُ ، فَإِذَا أَخْرَجَهَا(10) فَلْیَقْسِمْهَا(11) فِیمَنْ یُرِیدُ ، فَإِذَا قَامَتْ عَلی ثَمَنٍ ، فَإِنْ أَرَادَهَا صَاحِبُهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَ إِنْ لَمْ یُرِدْهَا فَلْیَبِعْهَا(12)» .(13)

152 / 152 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ ، عَنْ أَخِیهِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَمَّنْ یَلِی صَدَقَةَ(14) الْعُشْرِ عَلی مَنْ لاَ بَأْسَ بِهِ(15) ؟

ص :122

فَقَالَ : «إِنْ کَانَ ثِقَةً ، فَمُرْهُ یَضَعُهَا فِی مَوَاضِعِهَا ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ ثِقَةً ، فَخُذْهَا مِنْهُ(1) ، وَ ضَعْهَا فِی مَوَاضِعِهَا» .(2)

153 / 153 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَرِّنِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ سُبَیْعٍ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ جَدِّهِ(4) ، عَنْ جَدِّ أَبِیهِ :

أَنَّ أَمِیرَ الْمُوءْمِنِینَ _ صَلَوَاتُ اللّه ِ عَلَیْهِ _ کَتَبَ لَهُ فِی کِتَابِهِ الَّذِی کَتَبَ(5) لَهُ بِخَطِّهِ حِینَ بَعَثَهُ عَلَی الصَّدَقَاتِ : «مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الاْءِبِلِ صَدَقَةُ(6) الْجَذَعَةِ(7) ، وَ لَیْسَتْ(8) عِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، وَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ(9) ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ(10) مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَ یَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَیْنِ ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

وَ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ ، وَ لَیْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ(11) ، وَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ(12) مِنْهُ(13) الْجَذَعَةُ(14) ، وَ یُعْطِیهِ الْمُصَدِّقُ شَاتَیْنِ ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

ص :123

وَ مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ حِقَّةً ، وَ لَیْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ ، وَ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ(1) ، فَإِنَّهُ یُقْبَلُ(2) مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ(3) ، وَ یُعْطِی مَعَهَا شَاتَیْنِ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

وَ مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَ لَیْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ(4) مِنْهُ الْحِقَّةُ(5) ، وَ یُعْطِیهِ الْمُصَدِّقُ شَاتَیْنِ ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

وَ مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَ لَیْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ(6) ، 3 / 45

فَإِنَّهُ تُقْبَلُ(7) مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَ یُعْطِی مَعَهَا شَاتَیْنِ ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

وَ مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ ، وَ لَیْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ(8) مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَ یُعْطِیهِ الْمُصَدِّقُ(9) شَاتَیْنِ ، أَوْ عِشْرِینَ دِرْهَماً .

وَ مَنْ(10) لَمْ یَکُنْ(11) عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلی وَجْهِهَا ، وَ عِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَکَرٌ ، فَإِنَّهُ یُقْبَلُ(12) مِنْهُ ابْنُ لَبُونٍ ، وَ لَیْسَ مَعَهُ شَیْءٌ .

ص :124

وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ مَعَهُ شَیْءٌ(1) إِلاَّ أَرْبَعَةٌ(2) مِنَ الاْءِبِلِ ، وَ لَیْسَ(3) لَهُ(4) مَالٌ غَیْرُهَا ، فَلَیْسَ فِیهَا(5) شَیْءٌ(6) إِلاَّ أَنْ یَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَ(7) مَالُهُ خَمْساً(8) مِنَ الاْءِبِلِ(9) فَفِیهَا(10) شَاةٌ(11)» .(12)

154 / 154 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ الْعُرَنِیُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ(13) مُهَاجِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِیفٍ ، قَالَ :

ص :125

اسْتَعْمَلَنِی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام عَلی(1) بَانِقْیَا(2) وَ سَوَادٍ(3) مِنْ سَوَادِ الْکُوفَةِ ، فَقَالَ لِی وَ النَّاسُ حُضُورٌ(4) : «انْظُرْ(5) خَرَاجَکَ(6) ، فَجِدَّ فِیهِ ، وَ لاَ تَتْرُکْ(7) مِنْهُ دِرْهَماً ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَوَجَّهَ إِلی عَمَلِکَ(8) ، فَمُرَّ بِی» .

قَالَ : فَأَتَیْتُهُ ، فَقَالَ لِی(9) : «إِنَّ الَّذِی سَمِعْتَ(10) مِنِّی خُدْعَةٌ ، إِیَّاکَ(11) أَنْ تَضْرِبَ مُسْلِماً ، أَوْ یَهُودِیّاً ، أَوْ نَصْرَانِیّاً فِی دِرْهَمِ خَرَاجٍ ، أَوْ تَبِیعَ دَابَّةَ عَمَلٍ فِی دِرْهَمٍ ؛ فَإِنَّمَا أُمِرْنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْهُمُ الْعَفْوَ(12)» .(13)

ص :126

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنِّی أُحَرِّکُهُ ثَمَانِیَةَ أَشْهُرٍ ، وَ أَدَعُهُ(1) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ .

فَقَالَ(2) : «عَلَیْکَ زَکَاتُهُ(3)».(4)

157 / 157 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(5) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : هَلْ عَلی مَالِ الْیَتِیمِ(6) زَکَاةٌ؟

قَالَ : «لاَ ، إِلاَّ أَنْ یُتَّجَرَ(7) بِهِ ، أَوْ یُعْمَلَ(8) بِهِ» .(9)

158 / 158 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(10) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «لَیْسَ عَلی مَالِ الْیَتِیمِ زَکَاةٌ(11) ، وَ إِنْ بَلَغَ الْیَتِیمُ ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ لِمَا(12) مَضی زَکَاةٌ ، وَ لاَ عَلَیْهِ فِیمَا بَقِیَ حَتّی یُدْرِکَ ، فَإِذَا أَدْرَکَ فَإِنَّمَا عَلَیْهِ

ص :128

زَکَاةٌ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ کَانَ عَلَیْهِ مِثْلُ مَا عَلی غَیْرِهِ مِنَ النَّاسِ(1)».(2)

159 / 159 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(3) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ(4) ، أَنَّهُمَا قَالاَ :

لَیْسَ عَلی مَالِ الْیَتِیمِ فِی الدَّینِ وَ الْمَالِ(5) الصَّامِتِ شَیْءٌ ، فَأَمَّا الْغَلاَّتُ فَعَلَیْهَا الصَّدَقَةُ وَاجِبَةٌ.(6)

160 / 160 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ سَعِیدٍ السَّمَّانِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «لَیْسَ فِی مَالِ الْیَتِیمِ زَکَاةٌ إِلاَّ أَنْ یُتَّجَرَ بِهِ ، فَإِنِ اتُّجِرَ بِهِ فَالرِّبْحُ لِلْیَتِیمِ ، فَإِنْ وُضِعَ(7) فَعَلَی الَّذِی یَتَّجِرُ بِهِ(8)» .(9)

ص :129

161 / 161 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(1) ، عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ ، قَالَ :

أَرْسَلْتُ إِلی أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : أَنَّ لِی إِخْوَةً صِغَاراً ، فَمَتی تَجِبُ(2) عَلی أَمْوَالِهِمُ الزَّکَاةُ؟

قَالَ(3) : «إِذَا وَجَبَتْ عَلَیْهِمُ الصَّلاَةُ ، وَجَبَتِ(4) الزَّکَاةُ» .

قُلْتُ : فَمَا(5) لَمْ تَجِبْ(6) عَلَیْهِمُ الصَّلاَةُ ؟

قَالَ : «إِذَا اتُّجِرَ بِهِ(7) فَزَکِّهِ(8)» .(9)

162 / 162 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفُضَیْلِ ، قَالَ :

کَتَبْتُ إِلی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا(10) علیه السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْوَصِیِّ : أَ یُزَکِّی(11) زَکَاةَ الْفِطْرَةِ(12) عَنِ(13)

ص :130

الْیَتَامی(1) إِذَا کَانَ لَهُمْ مَالٌ؟

قَالَ : فَکَتَبَ علیه السلام : «لاَ زَکَاةَ عَلی یَتِیمٍ(2)» .(3)

فَقَالَ(1) : «إِنْ کَانَ عُمِلَ بِهِ ، فَعَلَیْهَا زَکَاةٌ(2) ؛ وَ إِنْ لَمْ یُعْمَلْ بِهِ ، فَلاَ» .(3)

165 / 165 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنِ(4) الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ(5) ، عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ، قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنِ امْرَأَةٍ مُصَابَةٍ(6) وَ لَهَا(7) مَالٌ فِی یَدِ أَخِیهَا ، هَلْ(8)

ص :132

عَلَیْهِ(1) زَکَاةٌ؟

فَقَالَ(2) : «إِنْ کَانَ أَخُوهَا یَتَّجِرُ بِهِ ، فَعَلَیْهِ زَکَاةٌ» .(3)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ(4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ ، عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ(5) علیه السلام مِثْلَهُ .

166 / 166 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «لَیْسَ فِی مَالِ الْمُکَاتَبِ زَکَاةٌ» .(6)

167 / 167 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ(7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : مَمْلُوکٌ فِی یَدِهِ مَالٌ ، أَ عَلَیْهِ(8) زَکَاةٌ؟ قَالَ : «لاَ» . قُلْتُ : وَ لاَ عَلی سَیِّدِهِ ؟ قَالَ : «لاَ ، إِنَّهُ(9) لَمْ یَصِلْ إِلی سَیِّدِهِ ، وَ لَیْسَ هُوَ لِلْمَمْلُوکِ» .(10)

ص :133

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الْعُشُورِ الَّتِی تُوءْخَذُ مِنَ الرَّجُلِ : أَ یَحْتَسِبُ بِهَا مِنْ زَکَاتِهِ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ» .(1)

170 / 170 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسی :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَرِثُ الاْءَرْضَ ، أَوْ یَشْتَرِیهَا(2) ، فَیُوءَدِّی خَرَاجَهَا إِلَی السُّلْطَانِ : هَلْ عَلَیْهِ(3) عُشْرٌ؟ قَالَ : «لاَ» .(4)

171 / 171 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی ، عَنْ عِیصِ بْنِ الْقَاسِمِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی الزَّکَاةِ ، فَقَالَ(5) : «مَا أَخَذَ(6) مِنْکُمْ بَنُو أُمَیَّةَ فَاحْتَسِبُوا بِهِ ، وَ لاَ تُعْطُوهُمْ شَیْئاً مَا اسْتَطَعْتُمْ ؛ فَإِنَّ الْمَالَ لاَ یَبْقی عَلی هذَا أَنْ تُزَکِّیَهُ(7) مَرَّتَیْنِ» .(8)

172 / 172 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَالِکٍ ، عَنْ 3 / 49

أَبِی قَتَادَةَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ الْیَسَعِ :

أَنَّهُ حَیْثُ أَنْشَأَ سَهْلَ آبَادَ(9) ، وَ سَأَلَ(10) أَبَا الْحَسَنِ(11) مُوسی علیه السلام عَمَّا یُخْرَجُ مِنْهَا ،

ص :135

مَا عَلَیْهِ؟

فَقَالَ : «إِنْ(1) کَانَ السُّلْطَانُ یَأْخُذُ خَرَاجَهُ(2) ، فَلَیْسَ عَلَیْکَ شَیْءٌ ، وَ إِنْ لَمْ یَأْخُذِ السُّلْطَانُ مِنْهَا(3) شَیْئاً ، فَعَلَیْکَ إِخْرَاجُ عُشْرِ مَا یَکُونُ فِیهَا».(4)

173 / 173 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ(5) ، عَنِ النَّوْفَلِیِّ ، عَنِ السَّکُونِیِّ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام ، قَالَ : «مَا أَخَذَهُ(6) مِنْکَ الْعَاشِرُ ، فَطَرَحَهُ فِی کُوزِهِ ، فَهُوَ مِنْ زَکَاتِکَ ، وَ مَا لَمْ یَطْرَحْ(7) فِی الْکُوزِ(8) ، فَلاَ تَحْتَسِبْهُ(9) مِنْ زَکَاتِکَ» .(10)

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْمَاضِی علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ خَلَّفَ عِنْدَ أَهْلِهِ نَفَقَةً أَلْفَیْنِ لِسَنَتَیْنِ(1) : عَلَیْهَا زَکَاةٌ؟

قَالَ(2) : «إِنْ کَانَ شَاهِداً فَعَلَیْهِ زَکَاةٌ(3) ، وَ إِنْ کَانَ غَائِباً فَلَیْسَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ(4)» .(5)

175 / 175 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی(6) رَجُلٍ وَضَعَ لِعِیَالِهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ نَفَقَةً ، فَحَالَ عَلَیْهَا الْحَوْلُ ، قَالَ(7) : «إِنْ کَانَ مُقِیماً زَکَّاهُ(8) ، وَ إِنْ کَانَ غَائِباً لَمْ یُزَکِّهِ(9)» .(10)

176 / 176 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ یُخَلِّفُ لاِءَهْلِهِ(11) ثَلاَثَةَ(12) آلاَفِ دِرْهَمٍ نَفَقَةَ سَنَتَیْنِ(13) : عَلَیْهِ زَکَاةٌ؟

ص :137

قَالَ : «إِنْ کَانَ شَاهِداً فَعَلَیْهَا(1) زَکَاةٌ ، وَ إِنْ کَانَ غَائِباً فَلَیْسَ فِیهَا شَیْءٌ».(2)

قَالَ : «یُعِیدُ الْمُعْطِی الزَّکَاةَ» .(1)

179 / 179 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسی ، عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ _ تَبَارَکَ وَ تَعَالی _ أَشْرَکَ بَیْنَ الاْءَغْنِیَاءِ وَ الْفُقَرَاءِ فِی الاْءَمْوَالِ ، فَلَیْسَ لَهُمْ أَنْ یَصْرِفُوا إِلی غَیْرِ شُرَکَائِهِمْ» .(2)

وَ الْعُثْمَانِیَّةِ(1) وَ الْقَدَرِیَّةِ(2) _ ثُمَّ یَتُوبُ ، وَ یَعْرِفُ هذَا الاْءَمْرَ ، وَ یُحْسِنُ رَأْیَهُ : أَ یُعِیدُ کُلَّ صَلاَةٍ صَلاَّهَا ، أَوْ صَوْمٍ(3) ، أَوْ زَکَاةٍ(4) ، أَوْ حَجٍّ(5) ، أَوْ لَیْسَ عَلَیْهِ إِعَادَةُ شَیْءٍ مِنْ ذلِکَ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ إِعَادَةُ شَیْءٍ مِنْ ذلِکَ(6) غَیْرِ الزَّکَاةِ(7) لاَ بُدَّ(8) أَنْ یُوءَدِّیَهَا؛ لاِءَنَّهُ وَضَعَ الزَّکَاةَ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهَا ، وَ إِنَّمَا مَوْضِعُهَا أَهْلُ الْوَلاَیَةِ» .(9)

3 / 51

181 / 181 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادٍ(10) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ ،

ص :140

قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام یَقُولُ : «مَا مِنْ رَجُلٍ(1) یَمْنَعُ دِرْهَماً مِنْ(2) حَقٍّ(3) إِلاَّ أَنْفَقَ اثْنَیْنِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ ، وَ مَا مِنْ(4) رَجُلٍ مَنَعَ(5) حَقّاً فِی(6) مَالِهِ إِلاَّ طَوَّقَهُ اللّهُ بِهِ(7) حَیَّةً مِنْ نَارٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ» .

قَالَ : قُلْتُ لَهُ(8) : رَجُلٌ(9) عَارِفٌ أَدّی زَکَاتَهُ(10) إِلی غَیْرِ أَهْلِهَا زَمَاناً ، هَلْ عَلَیْهِ أَنْ یُوءَدِّیَهَا ثَانِیاً(11) إِلی أَهْلِهَا إِذَا عَلِمَهُمْ؟

قَالَ : «نَعَمْ» .

قَالَ(12) : قُلْتُ(13) : فَإِنْ لَمْ یَعْرِفْ لَهَا أَهْلاً ، فَلَمْ یُوءَدِّهَا ، أَوْ لَمْ یَعْلَمْ أَنَّهَا عَلَیْهِ(14) ، فَعَلِمَ بَعْدَ ذلِکَ؟

قَالَ : «یُوءَدِّیهَا إِلی أَهْلِهَا لِمَا مَضی» .

قَالَ : قُلْتُ لَهُ(15) : فَإِنَّهُ لَمْ یَعْلَمْ أَهْلَهَا ، فَدَفَعَهَا إِلی مَنْ لَیْسَ هُوَ لَهَا بِأَهْلٍ ، وَ قَدْ کَانَ

ص :141

طَلَبَ وَ اجْتَهَدَ ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذلِکَ(1) سُوءَ(2) مَا صَنَعَ؟

قَالَ : «لَیْسَ عَلَیْهِ أَنْ یُوءَدِّیَهَا مَرَّةً أُخْری» .(3)

وَ عَنْ زُرَارَةَ(4) مِثْلَهُ غَیْرَ أَنَّهُ قَالَ : «إِنِ(5) اجْتَهَدَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَ إِنْ(6) قَصَّرَ فِی الاِجْتِهَادِ فِی الطَّلَبِ ، فَلاَ» .(7)

182 / 182 . حَمَّادُ بْنُ عِیسی(8) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ(9) بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «إِنَّ(10) الصَّدَقَةَ وَ الزَّکَاةَ(11) لاَ یُحَابی(12) بِهَا قَرِیبٌ ، وَ لاَ یُمْنَعْهَا(13) بَعِیدٌ(14)» .(15)

ص :142

183 / 183 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ صَبِیحٍ ، قَالَ :

قَالَ لِی شِهَابُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ : أَقْرِئْ أَبَا عَبْدِ اللّهِ علیه السلام عَنِّی السَّلاَمَ ، وَ أَعْلِمْهُ أَنَّهُ یُصِیبُنِی فَزَعٌ فِی مَنَامِی ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ شِهَاباً یُقْرِئُکَ السَّلاَمَ ، وَ یَقُولُ لَکَ : إِنَّهُ یُصِیبُنِی فَزَعٌ فِی مَنَامِی(1) .

قَالَ : «قُلْ لَهُ ، فَلْیُزَکِّ مَالَهُ» .

قَالَ : فَأَبْلَغْتُ شِهَاباً ذلِکَ ، فَقَالَ لِی : فَتُبْلِغُهُ عَنِّی؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ(2) ، فَقَالَ : قُلْ(3) لَهُ : إِنَّ الصِّبْیَانَ _ فَضْلاً عَنِ الرِّجَالِ _ لَیَعْلَمُونَ أَنِّی أُزَکِّی مَالِی .

قَالَ(4) : فَأَبْلَغْتُهُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «قُلْ لَهُ(5): إِنَّکَ تُخْرِجُهَا ، وَ لاَ تَضَعُهَا(6) فِی(7) مَوَاضِعِهَا(8)» .(9)

184 / 184 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(10) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ ، قَالَ :

کَتَبَ إِلَیَّ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «أَنَّ کُلَّ عَمَلٍ عَمِلَهُ النَّاصِبُ(11) فِی حَالِ ضَلاَلِهِ ، أَوْ حَالِ

ص :143

نَصْبِهِ ، ثُمَّ مَنَّ اللّهُ عَلَیْهِ ، وَ عَرَّفَهُ هذَا الاْءَمْرَ(1) ، فَإِنَّهُ یُوءْجَرُ عَلَیْهِ وَ یُکْتَبُ لَهُ(2) إِلاَّ الزَّکَاةَ ، فَإِنَّهُ یُعِیدُهَا ؛ لاِءَنَّهُ وَضَعَهَا فِی غَیْرِ مَوْضِعِهَا ، وَ إِنَّمَا مَوْضِعُهَا أَهْلُ الْوَلاَیَةِ ، وَ أَمَّا الصَّلاَةُ وَ الصَّوْمُ(3) ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ قَضَاوءُهُمَا» .(4)

3 / 52

185 / 185 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سَعْدٍ الاْءَشْعَرِیِّ :

عَنِ الرِّضَا علیه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّکَاةِ : هَلْ تُوضَعُ(5) فِیمَنْ لاَ یَعْرِفُ؟

قَالَ : «لاَ، وَ لاَ زَکَاةُ الْفِطْرَةِ(6)» .(7)

مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام فِی رَجُلٍ(1) فَرَّطَ فِی إِخْرَاجِ(2) زَکَاتِهِ فِی حَیَاتِهِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، حَسَبَ جَمِیعَ مَا کَانَ(3) فَرَّطَ فِیهِ مِمَّا لَزِمَهُ مِنَ الزَّکَاةِ ، ثُمَّ أَوْصی بِهِ أَنْ یُخْرَجَ ذلِکَ ، فَیُدْفَعَ(4) إِلی مَنْ یَجِبُ(5) لَهُ .

قَالَ(6) : «جَائِزٌ ، یُخْرَجُ ذلِکَ مِنْ جَمِیعِ الْمَالِ ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ دَیْنٍ(7) لَوْ کَانَ عَلَیْهِ لَیْسَ لِلْوَرَثَةِ شَیْءٌ ، حَتّی یُوءَدُّوا مَا أَوْصی بِهِ مِنَ الزَّکَاةِ(8)» .(9)

187 / 187 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسی(10) ، عَنْ حَرِیزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام : رَجُلٌ لَمْ یُزَکِّ مَالَهُ ، فَأَخْرَجَ زَکَاتَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَأَدَّاهَا ، کَانَ(11) ذلِکَ یُجْزِئُ عَنْهُ .

قَالَ : «نَعَمْ» .

قُلْتُ : فَإِنْ أَوْصی بِوَصِیَّةٍ مِنْ ثُلُثِهِ ، وَ لَمْ یَکُنْ زَکّی : أَ یُجْزِئُ(12) عَنْهُ مِنْ زَکَاتِهِ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، یُحْسَبُ(13) لَهُ زَکَاةٌ ، وَ لاَ تَکُونُ(14) لَهُ نَافِلَةٌ وَ عَلَیْهِ فَرِیضَةٌ» .(15)

ص :145

188 / 188 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ شُعَیْبٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : إِنَّ عَلی أَخِی زَکَاةً کَثِیرَةً ، فَأَقْضِیهَا(2) ، أَوْ أُوءَدِّیهَا عَنْهُ ؟

فَقَالَ لِی : «وَ کَیْفَ لَکَ بِذلِکَ؟ » قُلْتُ(3) : أَحْتَاطُ ، قَالَ : «نَعَمْ ، إِذاً تُفَرِّجَ عَنْهُ» .(4)

189 / 189 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(5) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ یَمُوتُ وَ عَلَیْهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنَ الزَّکَاةِ ، وَ عَلَیْهِ حَجَّةُ الاْءِسْلاَمِ ، وَ تَرَکَ ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَوْصی(6) بِحَجَّةِ الاْءِسْلاَمِ ، وَ أَنْ یُقْضی عَنْهُ دَیْنُ الزَّکَاةِ .

قَالَ : «یُحَجُّ عَنْهُ مِنْ أَقْرَبِ مَا یَکُونُ ، وَ یُخْرَجُ(7) الْبَقِیَّةُ فِی الزَّکَاةِ(8)» .(9)

190 / 190 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(10) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی الْحَسَنِ الاْءَوَّلِ علیه السلام : رَجُلٌ مَاتَ وَ عَلَیْهِ زَکَاةٌ(11) ، وَ أَوْصی(12) أَنْ یُقْضی(13)

ص :146

3 / 53

عَنْهُ الزَّکَاةُ وَ وُلْدُهُ مَحَاوِیجُ ، إِنْ دَفَعُوهَا أَضَرَّ ذلِکَ بِهِمْ(1) ضَرَراً شَدِیداً .

فَقَالَ(2) : «یُخْرِجُونَهَا ، فَیَعُودُونَ(3) بِهَا عَلی أَنْفُسِهِمْ ، وَ یُخْرِجُونَ مِنْهَا شَیْئاً ، فَیُدْفَعُ إِلی غَیْرِهِمْ».(4)

192 / 192 . وَ عَنْهُ(1)، عَنْ أَحْمَدَ(2) ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ:

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسی علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أُعْطِی الرَّجُلَ مِنَ الزَّکَاةِ ثَمَانِینَ دِرْهَماً؟

قَالَ : «نَعَمْ ، وَ زِدْهُ» .

قُلْتُ : أُعْطِیهِ مِائَةً(3) ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، وَ أَغْنِهِ إِنْ قَدَرْتَ(4) أَنْ تُغْنِیَهُ» .(5)

193 / 193 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسی :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام أَنَّهُ سُئِلَ : کَمْ یُعْطَی الرَّجُلُ مِنَ الزَّکَاةِ ؟

قَالَ : «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(6) علیه السلام : إِذَا أَعْطَیْتَ ···

ص :148

فَأَغْنِهِ(1)» .(2)

194 / 194 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ غَزْوَانَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «تُعْطِیهِ(3) مِنَ الزَّکَاةِ حَتّی تُغْنِیَهُ» .(4)

ذلِکَ عَنْهُمْ؟».

فَقُلْتُ(1) : إِنَّهُمْ لاَ یَعْرِفُونَ .

قَالَ(2) : «یُحْفَظُ فِیهِمْ مَیِّتُهُمْ ، وَ یُحَبَّبُ(3) إِلَیْهِمْ دِینُ(4) أَبِیهِمْ(5) ، فَلاَ یَلْبَثُوا(6) أَنْ یَهْتَمُّوا بِدِینِ أَبِیهِمْ(7) ، فَإِذَا بَلَغُوا وَ عَدَلُوا إِلی غَیْرِکُمْ(8) ، فَلاَ تُعْطُوهُمْ» .(9)

196 / 196 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ جَمِیعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(10) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام عَنْ رَجُلٍ عَارِفٍ فَاضِلٍ تُوُفِّیَ ، وَ تَرَکَ عَلَیْهِ دَیْناً قَدِ ابْتُلِیَ بِهِ ، لَمْ یَکُنْ(11) بِمُفْسِدٍ(12) ، وَ لاَ بِمُسْرِفٍ(13)، وَ لاَ مَعْرُوفٍ(14) بِالْمَسْأَلَةِ ، هَلْ یُقْضی(15) عَنْهُ مِنَ الزَّکَاةِ الاْءَلْفُ وَ الاْءَلْفَانِ ؟

قَالَ : «نَعَمْ» .(16)

ص :150

197 / 197 . الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ(1) الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِی خَدِیجَةَ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «ذُرِّیَّةُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ إِذَا مَاتَ یُعْطَوْنَ مِنَ الزَّکَاةِ وَ الْفِطْرَةِ(2) کَمَا کَانَ یُعْطی أَبُوهُمْ حَتّی یَبْلُغُوا فَإِذَا بَلَغُوا ، وَ عَرَفُوا مَا کَانَ أَبُوهُمْ یَعْرِفُ ، أُعْطُوا ، وَ إِنْ نَصَبُوا(3) ، لَمْ یُعْطَوْا(4)» .(5)

فَقَالَ(1) : «أَعْطِهِمْ عَلَی الْهِجْرَةِ فِی الدِّینِ وَ الْعَقْلِ وَ الْفِقْهِ(2)» .(3)

3 / 55

199 / 199 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(4) وَ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ جَمِیعاً ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ(5) علیه السلام عَنِ الزَّکَاةِ : أَ یُفَضَّلُ بَعْضُ مَنْ یُعْطی مِمَّنْ لاَ یَسْأَلُ عَلی غَیْرِهِ ؟

قَالَ : «نَعَمْ ، یُفَضَّلُ الَّذِی لاَ یَسْأَلُ عَلَی الَّذِی یَسْأَلُ(6)» .(7)

200 / 200 . عَلِیُّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «إِنَّ صَدَقَةَ الْخُفِّ وَ الظِّلْفِ(8) تُدْفَعُ إِلَی الْمُتَجَمِّلِینَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ(9) ، فَأَمَّا(10) صَدَقَةُ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ مَا کِیلَ بِالْقَفِیزِ مِمَّا(11) أَخْرَجَتِ الاْءَرْضُ ،

ص :152

فَلِلْفُقَرَاءِ الْمُدْقَعِینَ(1)» .

قَالَ ابْنُ سِنَانٍ : قُلْتُ : وَ کَیْفَ صَارَ هذَا هکَذَا(2)؟

فَقَالَ(3) : «لاِءَنَّ هؤُلاَءِ مُتَجَمِّلُونَ یَسْتَحْیُونَ(4) مِنَ النَّاسِ ، فَیُدْفَعُ إِلَیْهِمْ أَجْمَلُ الاْءَمْرَیْنِ عِنْدَ النَّاسِ ، وَ کُلٌّ صَدَقَةٌ(5)».(6)

201 / 201 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ یُونُسَ(7) ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ علیه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ یُعْطِی الاْءَلْفَ(8) الدِّرْهَمِ(9) مِنَ الزَّکَاةِ ،

ص :153

فَیَقْسِمُهَا(1) ، فَیُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنْ یُعْطِیَ الرَّجُلَ(2) مِنْهَا ، ثُمَّ یَبْدُو لَهُ(3) وَ یَعْزِلُهُ(4) ، فَیُعْطِی(5) غَیْرَهُ ؟

قَالَ : «لاَ بَأْسَ بِهِ» .(6)

202 / 202 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ(7) ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ یَقُولُ : «أُتِیَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله بِشَیْءٍ ، فَقَسَمَهُ(8) ، فَلَمْ یَسَعْ أَهْلَ الصُّفَّةِ(9) جَمِیعاً ، فَخَصَّ بِهِ(10) أُنَاساً(11) مِنْهُمْ ، فَخَافَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أَنْ یَکُونَ قَدْ دَخَلَ قُلُوبَ الاْآخَرِینَ شَیْءٌ ، فَخَرَجَ إِلَیْهِمْ ، فَقَالَ : مَعْذِرَةً إِلَی اللّهِ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ وَ إِلَیْکُمْ یَا أَهْلَ الصُّفَّةِ ، إِنَّا أُوتِینَا(12) بِشَیْءٍ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَقْسِمَهُ بَیْنَکُمْ ، فَلَمْ یَسَعْکُمْ ، فَخَصَصْتُ(13) بِهِ أُنَاساً مِنْکُمْ خَشِینَا جَزَعَهُمْ وَ هَلَعَهُمْ(14)» .(15)

ص :154

203 / 203 . عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ(1) ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَمَّنْ ذَکَرَهُ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، أَوْ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام فِی الرَّجُلِ یَأْخُذُ الشَّیْءَ لِلرَّجُلِ ، ثُمَّ یَبْدُو لَهُ ، فَیَجْعَلُهُ لِغَیْرِهِ ، قَالَ : «لاَ بَأْسَ(2)» .(3)

عَلَیْهِمْ(1) ؟ فَقَالَ(2) : «أَبُوکَ وَ أُمُّکَ» .

قُلْتُ : أَبِی وَ أُمِّی ؟ قَالَ : «الْوَالِدَانِ(3) وَ الْوُلْدُ» .(4)

205 / 205 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(5) ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ مُثَنًّی ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

سَأَلَهُ رَجُلٌ وَ أَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ(6) : أُعْطِی قَرَابَتِی مِنْ(7) زَکَاةِ مَالِی وَ هُمْ لاَ یَعْرِفُونَ(8) ؟

قَالَ(9) : فَقَالَ : «لاَ تُعْطِ(10) الزَّکَاةَ إِلاَّ مُسْلِماً ، وَ أَعْطِهِمْ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ» .

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : «أَ تَرَوْنَ أَنَّ مَا فِی الْمَالِ الزَّکَاةُ وَحْدَهَا ؟ مَا فَرَضَ اللّهُ فِی الْمَالِ مِنْ غَیْرِ الزَّکَاةِ أَکْثَرُ ، تُعْطِی(11) مِنْهُ الْقَرَابَةَ وَ الْمُعْتَرِضَ لَکَ مِمَّنْ یَسْأَلُکَ ، فَتُعْطِیهِ مَا لَمْ تَعْرِفْهُ بِالنَّصْبِ(12) ، فَإِذَا عَرَفْتَهُ بِالنَّصْبِ(13) ، فَلاَ تُعْطِهِ(14) إِلاَّ أَنْ تَخَافَ لِسَانَهُ ،

ص :156

فَتَشْتَرِیَ دِینَکَ وَ عِرْضَکَ مِنْهُ» .(1)

206 / 206 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَأَحْمَدَ(2) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ الرِّضَا علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ(3) لَهُ قَرَابَةٌ وَ مَوَالٍ(4) وَ أَتْبَاعٌ(5) یُحِبُّونَ أَمِیرَ الْمُوءْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللّه ِ عَلَیْهِ ، وَ لَیْسَ(6) یَعْرِفُونَ صَاحِبَ هذَا الاْءَمْرِ ، أَ یُعْطَوْنَ(7) مِنَ الزَّکَاةِ ؟ قَالَ : «لاَ» .(8)

207 / 207 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ(9) ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام : الرَّجُلُ یَکُونُ(10) لَهُ(11) الزَّکَاةُ ، وَ لَهُ قَرَابَةٌ مُحْتَاجُونَ غَیْرُ

ص :157

عَارِفِینَ ، أَ یُعْطِیهِمْ مِنَ الزَّکَاةِ ؟

فَقَالَ(1) : «لاَ ، وَ لاَ کَرَامَةَ ، لاَ یَجْعَلُ(2) الزَّکَاةَ وِقَایَةً لِمَالِهِ(3) ، یُعْطِیهِمْ مِنْ غَیْرِ(4) الزَّکَاةِ إِنْ أَرَادَ» .(5)

3 / 57

208 / 208 . مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیی(6) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ : «خَمْسَةٌ لاَ یُعْطَوْنَ مِنَ الزَّکَاةِ شَیْئاً : الاْءَبُ ، وَ الاْءُمُّ ، وَ الْوَلَدُ ، وَ الْمَمْلُوکُ ، وَ الْمَرْأَةُ(7) ، وَ ذلِکَ أَنَّهُمْ عِیَالُهُ لاَزِمُونَ لَهُ» .(8)

209 / 209 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ وَ غَیْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ أَبِی جَمِیلَةَ ، عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام ، قَالَ فِی الزَّکَاةِ : «یُعْطی(9) مِنْهَا : الاْءَخُ ، وَ الاْءُخْتُ ، وَ الْعَمُّ ، وَ الْعَمَّةُ ، وَ الْخَالُ ، وَ الْخَالَةُ ، وَ لاَ یُعْطَی(10) الْجَدُّ ، وَ لاَ(11) الْجَدَّةُ» .(12)

ص :158