عکس

ص: 2

عکس

ص: 3

عکس

ص: 4

عکس

ص: 5

عکس

ص: 6

عکس

ص: 7

عکس

ص: 8

عکس

ص: 9

عکس

ص: 10

عکس

ص: 11

عکس

ص: 12

عکس

ص: 13

عکس

عنوان و نام پدیدآور : صحیفه نور:مجموعه رهنمودهای امام خمینی مدظله العالی/تهیه و جمع آوری مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

مشخصات نشر : تهران: وزارت ارشاد اسلامی، 1364.

مشخصات ظاهری : ج.

وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرست نویسی (اطلاعات ثبت)

یادداشت : فهرست نویسی بر اساس جلد هفدهم٬ 1364.

یادداشت : عنوان عطف: صحیفه نور

شماره کتابشناسی ملی : 2 0 4 3 6 5 8

ص: 14

لرزیده اند و کارهاى شما لرزانده آنها را. شما هیچ ، از هیچ قدرتى نترسید. وقتى خدا با شماست ، همه چیز با شماست .

شما خدا را دارید ولو اینکه پشتوانه از شرق و غرب ندارید. و این افتخار شماست ، افتخار اسلام است که نه به شرق متوجه باشد و نه به غرب متوجه باشد، صراط مستقیم باشد. راه ، راه خداست . در راه خدا نه شهادت و نه نقص عضو و نه گرفتارى هیچ یک از اینها اشکال ندارد. این چیزى بوده است که اولیأ خدا از اولى که خلقت تحقق پیدا کرده است ، انبیأ عظام در طول تاریخ مبتلا به آن بودند و نترسیدند و جلو رفتند و شما امروز قدرتمندانى هستید که در دنیا آواز شما پیچیده است . الان همه از شما باک دارند و شما از هیچ کس باک ندارید.

تاریخ : 7/3/63

جمهورى اسلامى و با حرکت به سوى اسلامى شدن قوانین و حرکت به نفع مستضعفان مؤفقیت چشمگیرى به دست آورد، مجلسى نمونه به حساب آوریم و براى شهداى مظلومى که در راه اسلام داده است از مقام مقدس ربوبى رحمت تقاضا نموده و به بازماندگان محترم شان تسلیت عرض کنیم جزاهم اللّه عن الاسلام خیرا و اما دوره دوم مجلس جمهورى اسلام که در آغاز گشوده شدن برخوردار از پشتیبانى بیدریغ عموم ملت انقلابى و متعهد به اسلام و جمهورى اسلامى است و نمایندگان محترم آن ناظر نشیب و فرازها و برخوردار از تجربه ها و اندوخته هاى چهار ساله نمایندگان محترم مجلس اول و آشنا به بسیارى از پیچ و خم ها و توطئه ها و بازى هاى به اصطلاح سیاسى بوده و مى باشند و شاهد فداکارى هاو جانبازى ها و از خود گذشتگى هاى ملت معظم از اول انقلاب تاکنون بوده اند، چه در زمان ستمشاهى و شهادت دستجمعى زن و مرد و صغیر و کبیر ملت شجاع و چه پس از پیروزى و خیانت ها و جنایت هاى گروهک ها و گروه هاى منافق متظاهر به اسلام و ملیت و طرفدارى از توده ها و کشتار بیرحمانه مظلومان و طبقات ضعیف و ستمکش و چه شاهد تحمیل جنگ از سوى ابرقدرت شرق و غرب و وابستگان مرتجع آنان که حرث و نسل این ملت عدالت طلب و اسلامجو را به آتش کشیده و به نابودى سپرده اند و جوانان عزیز را که مدافع آرمان هاى اسلام و قرآن کریم بوده و هستند با سلاح هاى پیشرفته شرق و غرب و سلاح هاى شیمیائى به شهادت رسانده اند. حال که شاهد همه این جریانات بوده اند باید دقیقا توجه کنند که مسؤولیت بسیار عظیم و سرنوشت سازى را به عهده گرفته اند که به پایان رساندن آن به طور شایسته و خداپسند جز با جهاد اکبر میسر نخواهد شد.

اینجانب از خداوند متعال در این ماه پربرکت شعبان المعظم که شاهد ولادت با سعادت منجى بشر و عدالت گستر شرق و غرب و فریادرس مظلومان و مستضعفان جهان حضرت بقیه اللّه اعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفدأ بوده است عاجزانه خواستارم که نمایندگان و قاطبه ملت مظلوم ایران را در مسوولیت هائى که در این عصر پرآشوب و فتنه زا که مى توان گفت حکومت جنگل بر آن غلبه دارد به دوش گرفته اند، به طور شایسته از عهده برآیند و در این جهاد بزرگ مؤفق شوند و با افتخار و سرافرازى به محضر مبارک حق تعالى وارد شوند. اینک تذکراتى برادرانه و مخلصانه به حضرات نمایندگان محترم حفظهم اللّه تعالى و ایدهم عرضه مى دارم باشد که نافع شود. فان ذکرى تنفع المومنین .

1 _ که در رأس همه تذکرات و با رسیدن به آن ، همه چیز اصلاح مى شود و سعادت فراگیر مى گردد آن است که به قلوب محجوب و منکوس خود برسانید که عالم از اعلا علیین تا اسفل سافلین جلوه حق جل و علا و در قبضه قدرت اوست و هیچ موجودى از روحانیون ملااعلى و انبیأ معظم و اولیأ مکرم تا اشقیا و هر جا بروید از خود چیزى ندارند بلکه چیزى نیست جز آنکه به جلوه او نورانى و هست شود و این تذکر همان است که موجب اطمینان قلوب مى شود که الا بذکر اللّه تطمئن القلوب و با این باور است که خوف ها از غیر او از دل ها رخت ببندند و امیدها و رجاها به جز به او از قلوب

ص: 4

زایل شود.

بارالها! ما گرچه محجوبیم و در سلاسل جهنم نفس مقید، تو به وسیله اولیائت دست ما گیر و ما را از خود و شر خود برهان ، تا جز تو نبینیم و جز از تو خوف نداشته باشیم و امید به کس نبندیم . خدایا! ما این پیروزى ها را در جبهه ها و در پشت جبهه ها و در ارگان ملى و دولتى از تو مى دانیم و اگر نبود عنایت خاص و پرتو رحمت تو بر این ملت ضعیف که چنگ و دندان هااز اطراف عالم به او نشان مى دهند و توطئه هاى شرق و غرب براى براندازى اسلام و جمهورى اسلامى به هم پیوند خورده اند و سازمان هاى عریض و طویل حقوق بشر و امنیت جهانى با رسانه هاى گروهى چپ و راست یکصدا به مقابله با آن برخاسته اند و دولت هاى به اصطلاح اسلامى با پیوند با اسرائیل غاصب و ارباب غاصب تر آن آمریکا در براندازى آن مجهز شده اند، در همان نفس هاى اول سرکوب شده بود. این عنایت بزرگ تو است که مجلس ، ملت و دولت ما چون سدى عظیم و خلل ناپذیر ایستاده و فریاد اسلام را به جهانیان رسانده و مستضعفان را در کنار کاخ سفید و کرملین و در گوش و کنار زمین به حرکت و فریاد در آورده است . و امید آن است که مسلمانان و مستضعفان جهان بپاخیزند و داد خود را از مستکبران بگیرند و مقدمات فرج آل محمد صلى اللّه علیه وآله را فراهم نمایند.

2 _ چنانچه این انقلاب اسلامى یک انقلاب عادى نیست و متکى به هیچ یک از دو قطب شرق و غرب نمى باشد از این جهت ویژگى هاى خاص خود را داشته و دارد و با پیمودن صراط مستقیم لاشرقیه و لاغربیه در مقابل هر دو قطب ایستاده است و از هیچ یک از قدرت هاى افسانه اى نهراسیده است که همین موجب پیروزى هاى معجزه آسایش گردید، گرچه موجب توطئه ها و آتش افروزى هاى فراوان علیه خودش هم شد لکن در هیچ مرحله اى عقبگرد نکرد.

مجلس جوشیده از این ملت انقلابى نیز یک مجلس عادى نیست ، که یک پدیده خاص به خود با ویژگى هاى خاص است . امروز به جرات مى توان ادعا کرد که در زیر این آسمان کبود تنها مجلسى است که متکى به آرأ توده میلیونى مردم است که با رأى مستقل و مستقیم مردم به دور از اعمال نفوذ خان ها و سرمایه دارها و مالک ها و سلطه ها و بست و بندهاى به اصطلاح سیاسى و فعالیت هاى انحرافى بوجود آمده و از قلدرى هاى رژیم شاهنشاهى و وابستگان به آن خالص بوده است . قهرامسؤولیت که چنین مجلسى دارد بسیار بزرگ است ، مسؤولیت مقابله با سیاست بازى هاى غرب و جناح سرمایه دارى آن و دیکتاتورى شرق و قطب کمونیستى آن . این مجلسى است که باید سیاست نه شرقى و نه غربى را در جهان دو قطبى اجرا کند و احکام سیاسى و اجتماعى و اقتصادى و فرهنگى اسلام را که به طاق فراموشى سپرده شده بود و قرن ها منزوى بود به صحنه آورد و چنین مجلسى است که قدرت روحى مافوق عادى و قدرت تشخیص مسائل پیچیده جهان و قدرت تصمیم گیرى هاى قاطع بى گرایش به دو قطب الحادى و سرمایه دارى را لازم دارد، قدرتى که اگر همه جهان را در مقابل آن به سوى باطل روند بى وحشت به سوى حق رود، قدرتى که جوسازى ها و شایعه پردازى هارا به هیچ شمارد. چنین مجلسى در کمیسیون هاى مختلفش کارشناسان و متخصصان متعهد و زبردست لازم دارد،

ص: 5

هر چند براى مشورت در هر رشته خصوصا در سیاست خارجى و نیز سیاست اقتصادى که امروز از اهم امور است از اشخاص کاردان دعوت کنند و چون مقصد همه انشأ اللّه پیشرفت احکام اسلام و خدمت به بندگان خداى متعال است باید از اینکه از خارج مجلس استمداد مى کنند خوشوقت باشند.

3 _ مجلس محترم دوره اول گرچه کارهاى بسیار ارزنده اى انجام داد و با کوشش و مشکلات فراوان از عهده وظایف خود به درآمد لکن تراکم مشکلات پس از انقلاب و خیانت هاى رژیم سابق آنچنان زیاد بود که قهرابسیارى از مشکلات به عهده مجلس حاضر است ، از آنجمله حل مسائل بسیار مهم اقتصادى و مبارزه با تورم و حل مسأله مسکن و زمین است و رسیدگى هر چه بیشتر به امور محرومان و قشرهاى کم درآمد و از آنجمله افراد محترمى مى باشند که در دستگاه هاى دولتى با حقوق محدود مشغول خدمت هستند، این کارمندان زحمتکش اکثر قریب به اتفاق شان درآمد دیگرى ندارند و به حقیقت از قشر محروم هستند. چنانچه حل مسائل کشاورزى که از مهمات امور کشور است به عهده دولت با پشتیبانى مجلس است . و در تمام این امور آنچه لازم است بدون مسامحه عمل شود، مؤافق بودن قوانین مربوط به این امور و سایر امور کشور با قوانین مقدس اسلام اعم از احکام اولیه یا احکام ثانویه است که اگر جزئى انحرافى خداى نخواسته در این مجلس از شرع اسلام پیدا شود سنت سیئه اى خواهد شد که دنبال آن سنت هاى سیئه دیگر خواهد آمد و ووزرو گناه آن و گناه هر کس که به آن عمل کند به گردن آنان است و اگر انشأ اللّه فعالیت هاى نمایندگان محترم در جانب هر چه بهتر کردن کشور و رفاه حال محرومین با موازین اسلامى باشد، اجر آن مثل اجر هر کس به آن عمل کند براى سنت گذاران است .

کسى گمان نکند که به نفع محرومین و خدمت به آنان اگر به طور غیر مشروع هم باشد مانع ندارد، که این یک انحراف و خیانت به اسلام و جمهورى اسلامى بلکه به محرومین است که از مال حرام و غصب و با ظلم به دیگران آنان را مبتلا به آتش جهنم کنند. اینجانب گمان ندارم که در کشورى که همه چیز خود را براى اسلام و اجراى قوانین اسلامى فدا کرده ، چنین مسائلى واقع شود. و حضرات نمایندگان محترم کوشش نمایند که امر مخالف با شرع و قانون اساسى به تصویب نرسد که علاوه بر آنکه رأى بر ضد قوانین الهى دادن خود گناه است بى شک شوراى محترم نگهبان آن را رد مى کند و موجب عقب افتادن کارها مى شود.

4 _ مى دانید و مى دانیم که مجلس شوراى اسلامى داراى وظایف بزرگ و ظریف مى باشد، چرا که در کشورى که مردم براى اسلام و حکومت اسلامى و اجراى قوانین نورانى قرآن کریم و قطع ظلم و ستم به هر نحو و از هر نوع باشد قیام کرده اند و شما را به مجلس فرستاده اند، مجلسى که منعکس کننده اقوال و احوال و طرز روحیه و افکارتان است و از آنجا که همه اینها به صورتى وسیع در سراسر کشور و نیز در بسیارى از کشورهائى که موج رادیو تلویزیون به آنجا مى رسد و گاهى در تمام دنیا به واسطه رسانه گروهى جهان منتشر مى شود، لازم دانستم به حکم وظیفه و اخوت اسلامى به بعضى از آنها اشاره کنم و این امورى است که اسلام و اخلاق اسلامى و ارزش هاى انسانى و ملت هاى متعهد

ص: 6

اسلام از آنان خصوصاً و از همگان عموما توقع دارند.

الف _ کیفیت اسلام برخورد با یکدیگر در محیط مجلس و مباحثات بین مخالف و موافق . از نمایندگان متوقع است که مراعات آداب اسلامى در محاورات بشود و انگیزه آن یافتن حق و راه حل باشد و این امور در محیط دوستى و صفا چون بحث هاى علمى در محیط مدارس فقاهتى که مقصود، یافتن واقعیت نه تحمیل عقیده است آقایان را بهتر و آسان تر به حقیقت مى رساند و مجادلات با حال غضب و عصبانیت انسان را از واقع دور مى کند و چون مقصود از بحث ها یافتن طریق هر چه بهتر براى خدمت به اسلام و کشور و ملت است و از عبادات و مقربات الهى محسوب است ، حقا لازم است از آنچه مخالف رضاى خداوند متعال است اجتناب شود و محیط مجلس طورى باشد که علاوه بر یافتن راه صحیح براى شنوندگان ، آموزنده اخلاق اسلامى و آداب انسانى باشد که این خود یک عبادت دیگر است . و اگر خداى نخواسته در این محیط مقدس مقصود کسى اعمال غرض و تحمیل عقیده و احیانا تسویه حساب باشد که قهرابه هتک یک مسلمان و رد و بدل الفاظ غیرمناسب منجر مى شود علاوه بر آنکه از مسیر حق دور مى شود و برخلاف آنچه وظیفه وکیل است مى باشد گاهى اشاعه فحشا در یک محیط بسیار وسیع است که معصیتى عظیم است . اینجانب امیدوارم خداوند تؤفیق دهد که همان سان که جوان هاى عزیز رزمنده سنگرها را به مسجد و معبد تبدیل کردند، حضرات وکلا، مجلس را معبدى کنند منزه از اعمال و اقوال زمان طاغوت تا مجلسى نمونه شود، باشد که مجالس دیگر کشورهاى اسلامى از آن تبعیت کنند.

ب _ اسلام ازکیفیت برخورد با دولت و وزرا و سایر کارمندان . شک نیست که مجلس به همه امور کشور نظارت دارد و حق نمایندگان است که از هر انحراف و خلافى که از وزرا و ادارات مى بینند به حکم قانونى جلوگیرى کنند و دولت را تا حد استیضاح بکشانند، لکن فرق هاست بین نظارت و استیضاح و بین عیب جوئى و انتقام گیرى و این فرق را همه کس پس از رجوع به وجدان خویش مى فهمد. انسان با کمى تفکر در حال خود تشخیص مى دهد که احضار دولت یا وزیر براى خدا و مصالح اسلام و کشور است و در آن جز هدایت و جلوگیرى از انحراف و حفظ مصالح ملت چیز دیگرى دخالت ندارد یا از معیارهاى غیرالهى چون حب و بغض ، دوستى و دشمنى ، هواهاى نفسانى چون خودنمائى ، عرض اندام و از این قبیل مسائل نفسانى و شیطانى برخوردار است و محک تشخیص معیار الهى از شیطانى آن است که پس از مراجعه ، به خود بیاید که آنچه که او مى خواهد نفس عمل است گرچه این کار را دیگرى انجام دهد و یا آنچه را که بدان سبب ، شخصى را احضار کرده است ، اگر از دوستان عزیز او سر مى زد با او همان مى کرد که با این انجام مى دهد. و این است معناى روابط و ضوابط و صراط مستقیم که از ارزش هاى انسانى برخوردار است . خداوند قادر ما را بر آن هدایت فرماید و از ما دستگیرى کند.

مرحله اى دیگر، به فرض آنکه هیچ مقصدى جز حق جوئى و جلوگیرى از انحراف نباشد، در کیفیت اداى وظیفه و بیان اشکال مى توان معیار الهى و نفسانى را تشخیص داد. معیار الهى آن است که

ص: 7

اثبات مدعا مبنى بر استدلال و شواهدى متقن باشد و ازکلمات نیش دار و اهانت آمیز و کردار ناروا مبرا باشد و در غیر این صورت باید دانست که دست شیطان و نفس اماره بالسوء در کار است و گوینده بازیچه هواى نفس است . نمایندگان محترم و خواهران و برادران گرامى ! مسأله بسیار مهم است ، آبرو و حیثیت یک مسلمان یا یک انسان در کار است ، چه بسا با یک انحراف شما یک انسان آبرومند در جامعه ساقط شود و شرف یک مؤمن خدشه دار گردد. اگر انحرافى دیدید نخست بدون سر و صدا دنبال تحقیق روید، پس از آنکه مسلما معلوم شد، قبل از کشیده شدن به مجلس با طرف به گفتگو بنشینید و مسأله را حتى الامکان با خود او حل کنید. اگر در این مرحله تؤفیق حاصل نشد، در کمیسیون مربوط او را بخواهید و با کمک دوستان فیصله دهید و اگر فیصله نشد و شخص مذکور مى خواهد برخلاف مصالح اسلام و کشور و ملت عمل کند و در انحراف پافشارى نماید، حفظ مصلحت عمومى و اسلام مقدم است بر حفظ مصلحت شخص (هر کس باشد)، در این صورت تقاضا کنید و با استدلال و منطق بدون کوچکترین اهانت مطلب را عرضه کنید و مهلت دهید تا در محیطى آرام و بى تشنج از خود دفاع کند، در این موقع مجلس به هر چه تکلیف قانونى و شرعى دارد عمل کند بى کوچکترین توهین . و ما همه باید بدانیم که مجرمى که بالاترین جرم را دارد و به سوى چوبه دار مى رود جز اجراى حد شرعى احدى حق آزار او را لفظا و عملا ندارد و مرتکب خود ظالم است و مستحق کیفر.

ج _ از امور لازم التذکر راجع به نطق هاى قبل از دستور است . چه بسا که ناطق احیانا گمان کند بى قید و شرط و بى تعهد و تکلیف باید هر چه بخواهد بگوید و به هر کس ، چه حاضر جلسه و چه غایب مى تواند به اصطلاح حمله کند و میزانى الهى و شرعى و اخلاقى در کار نیست و مسؤولیتى حتى شرعى ندارد. و گاهى بعضى نطق ها موجب تأسف بسیار و تأثر است و چه بسا که اهانت به یک مسلمان و مؤمن را به حد اعلى مى کشاند و حیثیات انسان هارا لکه دار مى کند و گاهى ارقام و اقلام بسیار از گوشه و کنار اعم از صحیح و فاسد جمع آورى مى کند و با آبروى دولت و اشخاص بلکه مجلس بازى مى کند و مجلس شوراى اسلامى را بى توجه همچون مجلس طاغوت مى نماید و مورد تاخت و تاز اعراض مسلمانان در سراسرکشور قرار مى دهد. آقایان مى دانند مجلس اسلامى که حاصل سال هاى دراز رنج و زحمت و خون هاى محترم صدها هزار شهید و جانباز است براى تحقق احکام نورانى اسلام و تحول از رژیم طاغوت به رژیم الهى اسلامى است . نمایندگان آن باید از اخلاق اسلامى بالا و والایى برخوردار باشند و خداى بزرگ را حاضر و ناظر بر اعمال و گفتار خود بدانند و از رفتار و گفتار رژیم هاى طاغوتى احتراز نمایند و اگر خداى نخواسته کسى از حدود شرعى چه در نطق هاى قبل از دستور و چه در مذاکرات و محاورات دیگر خارج شد، وظیفه فریضه بزرگ نهى از منکر را فراموش نکنند که خداى نخواسته حق و عرض و حیثیت مردم در مکانى که حافظ مصالح اسلام و مسلمین و مردم کشور است ضایع نگردد بلکه وکلاى محترم در برخوردها و نطق ها که در همه جا منتشر مى شود آموزنده اخلاق کریم انسانى و اسلامى باشند و مردم را به کیفیت سالم برخورد با یکدیگر آشنا سازند که این خود یک خدمت بزرگ به اسلام و مسلمین و بشریت است .

اینجانب با

ص: 8

اینکه میل نداشتم این مسائل را به طور سرباز عرض نمایم لکن علاوه بر آنکه احساس تکلیف شرعى نمودم اکیدا علاقه مندم که قداست مجلس معظم و وکلاى محترم محفوظ باشد تا الگوئى باشند براى مجلس هاى جهان و مجالس آتیه ایران.

این نکته نیز قابل ذکر است که اگر در مجلسى به کسى که حاضر نیست و راه به مجلس ندارد که از خود دفاع نماید حمله اى شد، به او اجازه داده شود یا در مجلس از خود دفاع کند و اگر قانونا اشکالى در این عمل مى بینند، رادیو تلویزیون و مطبوعات این وظیفه سنگین را به دوش کشند تا حق مظلومى ضایع نشود و شخصیتى بى دلیل خرد نگردد و راهگشاى این امر خود نمایندگان و رئیس محترم مجلس هستند که با تعهدى که دارند و مسوولیتى که بر دوش آنهاست این حق را به اشخاص غایب بدهند تا به وسیله مجلس که نگهدار مصالح کشور و ملت است حقى ضایع نشود و انسانى مظلوم نگردد و اگر به کسى ، چه از دولتى ها یا دیگران تهمتى زده شد حق شکایت به قوه قضائیه را دارد تا رسیدگى شود و مجرم تعقیب و تعزیر شود و اگر به یک وزارتخانه یا بنگاه تهمت زده شد حق دفاع با وزیر و رئیس بنگاه است و حق شکایت دارند و قوه قضائیه تعقیب خواهد کرد. و بالجمله با هر ترتیب ممکن باید از این اعمال غیراسلامى جلوگیرى شود. البته این بدان معنا نیست که مجلس از حق قانونى و شرعى خود دست بردارد بلکه نمایندگان محترم در محدوده قانون و شرع آزاد و مختارند و هیچ کس نمى تواند از حقوق قانونى آنان جلوگیرى نماید.

د _ امروز مسأله اصلى کشور چنانکه معلوم است جنگ است ، دفاع از اسلام و کشور اسلامى است ، در حالى که هر تیرى از هر طرف رها شود به سوى ایران و به جرم اسلامى بودن آن است و هر صدائى از هر گوشه جهان از هر حلقوم و از هر موج رادیوئى براى منطقه بلند شود، در رأس برنامه هایشان تضعیف و توهین و تحقیر ایران است و آنچه در کشور ما مى گذرد به طور معکوس در سراسر دنیا منعکس مى شود. سازمان هاى به اصطلاح حقوق بشر و شوراى امنیت و عفو بین الملل و دیگران هم خود را صرف محکوم نمودن اسلام و ایران نموده اند. مدعیان صلح طلبى و انسان دوستى با تمام توان سعى در افروختن آتش فتنه و جنگ در همه جا بخصوص در ایران مى نمایند و با اسلحه هاى کشنده و بمب هاى آتشزا و شیمیایى به دشمنان اسلام کمک بیدریغ مى کنند. و هزاران شکر خداى متعال را که با دست عنایت خود تحملى در این ملت عظیم الشان ایجاد فرموده که همه اقشار آن به هم پیوسته و ید واحده شده اند و با اتکال به قدرت الهى در مقابل همه ایستاده و از این هیاهوها و چنگ و دندان نشان دادن هابه خود هراس راه نمى دهند و هر روز مصمم تر و مهیاتر براى دفاع از آرمان هاى اسلامى هستند. و در این حال تکلیف و وظیفه همگان بویژه روحانیون معظم و مجلس محترم و دولت و سران قواى مسلح بسیار حساس و سنگین است ، اینان حافظان این وحدت و انسجامند و با اعمال شایسته خود مى توانند اسلام و کشور را از میان این فتنه هاى غم انگیز نجات دهند. شک نیست که مقدم بر هر چیز وحدت و انسجام خود حضرات نمایندگان و دست اندرکاران و پشتیبانى هر قشر از سایر اقشار است . امروز با وضع حاضر جهان نسبت به ایران ، اختلافات و تفرقه

ص: 9

در داخل هر قشر یا قشرى با اقشار دیگر که ناچار به اقشار ملت نیز سرایت مى کند سهم مهلکى است که اول خود و در پى آن کشور و ملت و بالاتر از همه اسلام بزرگ را به خطر نابودى مى کشاند و در عصر حاضر و وضع موجود گناهى عظیم تر و جنایتى هولناکتر از آن نخواهید یافت . حضرات علماى اعلام و ائمه جمعه کثراللّه امثالهم توجه کنند که گاه یک جمله آنان یا یک مصاحبه و خطبه ، جمهورى اسلامى را در سطح جهان زیر سؤال مى برد و در داخل فاجعه مى انگیزد و منشأ اختلاف و تفرقه مى شود و موجب تضعیف سپاه و ارتش و سایر قواى مسلح مى شود یا موجب اختلاف بین سپاه و ارتش و سایر قواى مسلح مى گردد که خداى نخواسته منتهى به از بین رفتن زحمات چندین ساله خود آقایان مى گردد و یا موجب تضعیف و دلسردى دولت خدمتگزار مى شود و با شکست خوردن دولت ، پایه هاى جمهورى اسلامى متزلزل مى شود.

حضرات وکلاى محترم دوره دوم مجلس شوراى اسلامى که در آغاز خدمت به اسلام و جمهورى اسلامى مى باشند با توجه به اوضاع کنونى کشور و فشارهاى اقتصادى و نظامى و گرفتارى فوق طاقت دولت و مخارج عظیم جنگ و پیامدهاى آن و گرفتارى آوارگان جنگ و مهمانان افغانى و عراقى که قشرهاى عظیمى هستند و خرابى هاى جنگى و فسادهاى موروث از رژیم سابق و بسیارى از مشکلات کمرشکن دیگر، لازم است به دولت کمک نمایند که مشکلات را با پشتیبانى شما نمایندگان یکى پس از دیگرى حل نماید. در عین حال که حق نظارت و حق جلوگیرى از انحرافات را دارید لکن در وضعیت کنونى مسائل را رویهم بسنجید و اگر چیزى به نظرتان ناروا بود با وضع گرفتارى هاى حاضر بسنجید و ببینید اگر شما به جاى دولت بودید با چه قدرتى مى توانستید با مشکلات موجود مقابله کنید. و بدانید که رویهمرفته دولت تاکنون به وضع خارق العاده اى خدمت کرده و نقایصى که هست مطمئنا اجتناب ناپذیر است و بالجمله لازم است همه پشتیبان هم باشید تا بر حوادث پیروز شوید و با عملکرد دولت در این مدت کوتاه و خدمت هاى ارزنده او در سراسر کشور باید گفت دولت مؤفقى بوده است . باید به او مهلت داد که تؤفیق بیشترى به دست آورد و در کمبودها و نقصان هاى موجود باید او را یارى کرد و کمک هاى فکرى و عملى نمود. کشور از همه است و با اتکأ به قدرت ازلى و با کمک همه مى توان بر هر مشکلى غلبه کرد انشأ اللّه تعالى .

ه _ از نمایندگان محترم که با تؤفیق الهى و رأى آزاد توده محروم براى خدمت به اسلام عزیز و ملت محترم مؤفق شده اند، انتظار مى رود که در تمام فعالیت ها و آرأ خود براى شکرگزارى از خداى متعال جانب حق را گرفته و ضوابط را در نظر گیرند، مثلا در اعتبارنامه ها که مورد بحث و نظر واقع مى شود، بدون ملاحظه دوستى و دشمنى و جهات سیاسى رایج در دنیا آنچه رضاى خداست و واقعیت اقتضا مى کند در نظر گیرند و گرایش هاى سیاسى را کنار گذارند و این رویه را در همه اعمال و اقوال و آرأ خود در مدت این خدمت ارزشمند ملحوظ دارند و براى رضاى مخلوق ، خداى نخواسته به سخط خالق مبتلا نشوند و در حقیقت مجریان عدل الهى باشند، و این رویه از همه کس مطلوب است و از کسانى که در جایگاه حساس واقعند مطلوب تر. و شما نمایندگان محترم مى توانید با یک رأى

ص: 10

خود خدمت ارزشمندى به خدا و خلق نمائید و بالعکس . و مى توانید یک خطر بزرگ را از کشور و اسلام رفع کنید و بالعکس حرکت در راه حق و عمل به آن خود، تفکر آزاد و ذکر خداست که موجب طمانینه است .

و _ اگر بخواهید بى خوف و هراس در مقابل باطل بایستید و از حق دفاع کنید و ابرقدرتان و سلاح هاى پیشرفته آنان و شیاطین و توطئه هاى آنان در روح شما اثر نگذارد و شما را از میدان به در نکند خود را به ساده زیستن عادت دهید و از تعلق قلب به مال و منال و جاه و مقام بپرهیزید. مردان بزرگ که خدمت هاى بزرگ براى ملت هاى خود کرده اند اکثر ساده زیست و بى علاقه به زخارف دنیا بوده اند. آنها که اسیر هواهاى پست نفسانى و حیوانى بوده و هستند براى حفظ یا رسیدن به آن تن به هر ذلت و خوارى مى دهند و در مقابل زور و قدرت هاى شیطانى خاضع و نسبت به توده هاى ضعیف ستمکار و زورگو هستند، ولى وارستگان به خلاف آنانند، چرا که بازندگانى اشرافى و مصرفى نمى توان ارزش هاى انسانى اسلامى را حفظ کرد. جوانان ایران و زنان و مردان که در زمان طاغوت با تربیت طاغوتى بار آمده بودند هرگز نتوانستند با قدرت طاغوتى مقابله کنند ولى آنگاه که به دست تواناى حق جل و علا به انسان انقلابى دور از علایق شیطانى متحول شدند آن قدرت عظیم را سرکوب کردند. دست هاى جنایتکارى که جوانان عزیز را در رژیم سابق به مراکز فساد کشاند و از انسان هاى آزاد عروسک مصرفى تراشید، انگیزه و نقشه شان این بود که هر خیانتى که در کشور واقع مى شود و هر چه به سر ملت و ذخایر ارزنده آن مى آید و هر چه زنجیرهاى استعمار به دست و پاى مردم محکمتر مى شود، در مقابل بى تفاوت باشند یا به حمایت همان رویه برخیزند. امروز هم قشر فعال در جبهه هاو پشت جبهه هاهمان طبقات محروم ساده زیست هستند و در بین آنان از آن وابستگان و دلبستگان به علایق دنیا اثرى نمى بینید. خداوند همه ما را از این قیدهاى شیطانى رها فرماید تا بتوانیم این امانت الهى را به سرمنزل مقصود برسانیم و به صاحب امانت ، حضرت مهدى موعود ارواحنالمقدمه الفدأ رد کنیم . از خداوند متعال خواستارم که نمایندگان محترم دوره اول مجلس شوراى اسلامى را که از مشکلات نهراسیدند و براى پیاده کردن احکام اسلام کوشش و تلاش نمودند سعادت و سلامت عنایت فرماید و به نمایندگان دوره دوم تؤفیق و قدرت تصمیم براى رسیدن به آرمان مقدس اسلام عنایت فرماید و عموم مسلمانان جهان را از شر ابرقدرت ها حفظ کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 11

تاریخ : 63/3/9

مى کند این است که در این کشور اختلاف ایجاد بشود.

آن روز من براى رفع اختلاف یک کلمه گفتم . دنبالش یک مسائلى پیش آوردند که خودش اختلاف انگیز بود. امروز من عرض مى کنم که آقایانى که در منابر در این ماه مبارک یا بعدش ، فرق نمى کند، خصوصاماه مبارک که بیشتر منبر مى روند و بیشتر صحبت مى شود بدانند که اسلام از آنها مى خواهد که با هم باشید. فرض مى کنیم که یک مقام بسیار عالى اى هم از شما گرفته شده است (فرض مى کنیم و حال اینکه نیست اینجور) این موجب این نمى شود که شما خداى تبارک و تعالى را ناراضى کنید از خودتان ، براى اینکه من حالا در این قصه پیروز نشدم (اگر اسم این پیروزى باشد) رضاى خدا را در نظر داشته باشید و خودتان را بنده خدا بدانید که هر طور پیش بیاورد آنطور را راضى هستید، همانطورى که بندگان خالص خدا، اولیاى معظم خدا اینطور بودند. هر چه براى سیدالشهدأ (به حسب روایت ) نزدیک مى شد ظهر عاشورا و جوان هایش یکى یکى از بین مى رفتند، صورتش افروخته تر مى شد براى اینکه مى دید رو به مقصد دارد مى رود. وقتى بنا شد که همه ما مى خواهیم که خدمت کنیم به این کشور، مى خواهیم که آن مسائل سابق برنگردد، مى خواهیم که اسیر نباشیم در دست مستشارهاى آمریکائى یا قلدرهاى روسى ، ما که بنا داریم اینطور باشیم ، راهش این است که ما با هم باشیم یعنى همانطورى که توده مردم ، به حسب نوع این توده مردم هستند سران مردم هم اینطور باشند.

انحراف نامحدود است . در داخل اگر خداى نخواسته ایجاد اختلاف بشود، منتهى به این مى شود بى شک به اینکه شکست بخورید دشمن پشت درهاى ایران ایستاده اند مراقبند آنها. تمام این هیاهوها ترس ندارد. اینها چیزى نیست ، آمریکا چه مى فرستد به کجا و چه مى فرستد به کجا، اینها، اینها صحبت است ، آنى که آنها نقشه اصلى این است که در داخل یک کارى انجام بدهند. آمریکا مى داند که عرضه این را ندارد که در ایران وارد بشود یک کارى انجام بدهد، خودش هم مى داند این را خودشان هم گفتند که ما نمى خواهیم که سربازهاى آمریکا در خلیج از بین بروند، آقایان هم گفتند این را. آنها این مسأله را ظاهر مى کنند که با هو و جنجال ما را از میدان بیرون کنند، آنها خوفى ندارد. آنى که خوف دارد این است که با این شیطنت ها ایادى آنها که باز هستند در کشور، با این شیطنت هاایجاد اختلاف کنند، دو دسته کنند، یک دسته از آن ور، یک دسته از آن ور. بین علماى بلاد اختلاف ایجاد کنند دو دسته بشوند. اختلاف علما اختلاف ملت است ، نه اختلاف افراد، اگر یک عالمى که در یک شهرى نفوذ دارد مردم چشم و گوششان به آن است با یک عالم دیگرى که آن هم نظیر اوست اختلافشان ظاهر بشود، اختلاف سلیقه را برسانند به اختلاف در جمعه ها و جماعات و در جاهاى عمومى ، این همچو نیست که اختلاف زید و عمرو است ، این یک اختلافى است که هر شهر را دو قسمت مى کند، دو بخش مى کند، یک بخش از آن ور، یک بخش به این ور و این کم کم اضافه مى شود. دشمن هاى ما هم حوصله شان خیلى زیاد است ، حالا نقشه مى کشند براى پنجاه سال دیگر. این همین طور کم کم جلو مى رود، این فساد جلو مى رود تا یک روزى که مهیا بشود کشور براى اینکه در داخل خودش یک انفجار حاصل بشود از ایادى آنها. ما از این غافل نباید باشیم .

تازه آمریکا دارد عقب مى نشیند. با توهم اینکه نبادا یک کسى به طور انتحارى برود چه بکند همه اش هم گردن ایران مى گذارند به خیال اینکه ایران این کارها را مى کند و حال آنکه مسلمین دنیا بیدار شدند، غیرمسلمین هم بیدار شدند یعنى آنهائى که ضعیف هستند، مستضعف بودند بیدار شدند. هر کسى در جاى خودش دیگر مى خواهد مقابله کند با اینها. آنها دور کاخ سفید را یک بساطى درست کردند و هر روز هم اضافه اش مى کنند براى اینکه از این اسلام ترسیدند و اینها مى خواهند این را نابودش کنند. آنها نمى توانند اما به دست شما خداى نخواسته ممکن است بشود. اهل منبر متوجه باشند یک کلمه راجع به انتخابات سابق و لا حق و اینکه چه شده و چه شده که اختلاف انگیز است بکنند پیش خداى تبارک و تعالى مسؤولند، اسلام از آنها مواخذه خواهد کرد. خطیب هاى در جمعه هم همین را بدانند، آنهائى که قبل از نماز جمعه خطبه مى خوانند همین را باید بدانند، علما هم که در هر جا هستند همین معنا را باید توجه کنند که ما امروز احتیاج داریم به اینکه به قول خداى تبارک و تعالى با تمام وجود عمل کنیم که مى فرماید با هم باشیم (واعتصموا بحبل اللّه ولاتفرقوا)

خدمتى که متکفل او هستید، مطابق رضاى او عمل کنید. از خدا بخواهید که ما را از عنایت خودش محروم نفرماید. و این ضیافت خدا را قدر بدانید. این ضیافت خیلى لطافت و ظرافت دارد، این را باید قدر بدانیم ما. این ادعیه اى که وارد شده است در ماه مبارک رمضان و در ماه شعبان اینها راهبر ماست به مقصد، به تعبیر شیخ ما رحمة اللّه قرآن صاعد است . ادعیه را ایشان تعبیر مى کرد به اینکه ، قرآن نازل است و این ، قرآن صاعد. در هر صورت ظرایفى در این ادعیه مبارکه هست که سابقه ندارد. اینها را توجه به آن بکنید، انسان را این ادعیه مى تواند حرکت بدهد. ماه مبارک مى تواند که انسان را مؤفق به بسیارى از امور بکند. ماه مبارک مى تواند انسان را طورى بکند که تا ماه مبارک دیگر یا تا آخر دیگر کنترل بشود و تخطى از آنکه رضاى خداست نکند. من امیدوارم که همه ما مؤفق بشویم به اینکه این ماه مبارک را با ذکر خدا و توجه به خداى تبارک و تعالى به پایان برسانیم که خداى تبارک و تعالى در عید رمضان به ما عیدى عنایت کند و آن استقلال تام ما، آزادى تام ما بیمه شده و جمهورى اسلامى بیمه شده .

خدایا! ما بندگان ضعیف هستیم ، ما بندگانى هستیم که هیچ نداریم ، ما هیچیم و هر چه هست توئى . ما اگر چنانچه خلاف مى کنیم نادانیم . تو بر ما ببخش . تو ما را به این ماه مبارک رمضان وارد کن به طورى که با رضاى تو وارد بشویم در او. خدایا! تو ما را لیاقت بده که در این مهمانى که از ما کردى به طور شایسته وارد بشویم . خدایا! این ایران که از همه اطراف به او هجوم شده است ، براى اسلام ، این ایران را تو تقویت کن .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 16

تاریخ : 63/3/12

تاریخ : 12/3/63

بدتر از او، وضع انفعالى که حکومت ها دارند.

مصیبت براى مسلمین این است که گرفتار یک همچو حکومت هایى هستند که همه اش انفعالى ، وضع انفعالى دارند و براى عالم مصیبت این است که کسانى با ادعاى صلح دوستى و به ادعاى طرفدارى از توده ها به همه مردم ظلم مى کنند. آنها که خودشان را طرفدار حضرت مسیح جا زدند و ادعا مى کنند که حضرت مسیح فرموده است که : اگر چنانچه کسى به شما سیلى زد آن طرف صورتتان را بگیرید تا سیلى بزند، گرچه این دروغ است ، حضرت مسیح ، پیغمبر بزرگ خدا یک همچو حرف غیرصحیح را نخواهد زد. اگر به مسیح مجال داده بودند، همان طورى که موسى با قوم خودش با فراعنه عمل کرده بود، آن هم عمل مى کرد. لکن مجال نداشت . مع الاسف اینهایى که مى گویند ما طرفدار مسیح هستیم از آنهایى که کمونیست هستند و اصلا به خدایش اعتقاد ندارند، اینها بدتر مى کنند. که یعنى دیگر نمى شود گفت این از او بدتر، او از او بدتر، همه از هم بدتر. آنها به مسیح این نسبت را دادند آن هم دروغ ، لکن خودشان که مى گویند ما طرفدار همچو ایده اى هستیم ، ببینید چه سیلى ها به مردم مى زنند. مردم چطور گرفتار اینها هستند. آنها از آن طرف ، از این طرف هم مسلمان ها که ملت هایشان تحت سلطه و دولت منفعل از این قدرت هاى بزرگ . اگر همین ماه مبارک رمضان را مسلمین خودشان را به طور جمعى به ضیافت خدا وارد کرده بودند و تزکیه کرده بودند، تصفیه کرده بودند خودشان را، ممکن نبود زیر بار ظلم بروند. زیر بار ظلم رفتن مثل ظالم ظلم کردن ، هر دوش از ناحیه عدم تزکیه است ، قدافلح من تزکى ، در نماز عید، این سوره را مستحب است بخوانند. امر به تزکیه و ذکراللّه ، ذکر اسم اللّه : قدافلح من تزکى و ذکر اسم ربه فصلى . تزکیه ، ذکر اسم اللّه و صلوه ، اینها مراتبى است ، اگر ما به این رسیده بودیم ، نه حال انفعالى پیدا مى کردیم براى پذیرش ظلم و نه ظالم بودیم . همه از این است که تزکیه نشدیم . دولت هاتزکیه نشدند و نخواهند شد مگر خدا عنایت کند و ظالمند. ملت هایى هم که تزکیه نشده اند، بار ظلم را به دوش مى گیرند. عذر ندارند ملت ها در مقابل پذیرش ظلم ، ایران این عذر را از آنها منقطع کرد. آن قدرتى را که ایران شکست ، در آنها نیست ، در بین حکومت هاى دیگر نیست ، لکن مردم اول متحول روحى شدند و بعد هم آن کردند که دنیا دید. و این کشورى که الان در دست شما آقایان است ، کشورى است که با تحول روحى یک همچو مسأله را پیش آورد، لکن حفظ این تحول اهمیتش بیشتر از اصل تحول است . باید همه کوشش کنند در حفظ این تحول . این جوان شما که آنها مى خواستند بکشندشان به مراکز فساد و آنها را از خود بیخود کنند تا حکومت کنند، این جوان ها را خداى تبارک و تعالى تؤفیق داد از آن جا درآمدند به سنگرها رفتند، از آن مفاسد خودشان را خلاص کردند و به معابد رفتند، یعنى ، همان سنگرهایى که معابد الهى است .

آنهایى که به ما اشکال مى کنند که شما چرا سازش نمى کنید با این قدرت هاى فاسد، آنها از باب این که همه چیز را با چشم مادى ملاحظه مى کنند، با چشم طبیعى حل و فصل اشیأ را مى کنند. آنها نمى دانند که انبیاى خدا چه رویه اى داشتند، با ظالم چطور برخورد مى کردند، یا مى دانند و خودشان را

ص: 19

به کورى و کرى زدند. سازش با ظالم ، ظلم بر مظلومین است ، سازش با ابرقدرت ها، ظلم بر بشر است . آنهایى که به ما مى گویند سازش کنید، آنها یا جاهل هستند یا مزدور. سازش با ظالم ، یعنى ، این که دست ظالم را باز کن تا ظلم کند. این خلاف رأى تمام انبیاست . انبیاى عظام ، تا آن جا که توانستند جدیت کردند که ظلم را از این بشر ظالم بزدایند، به موعظه ، به نصیحت ، به امر به معروف ، به نهى از منکر، به انزلنا الحدید و فیه باس شدید، آخر الدوأ الکى . بعد از آنکه موعظه نشد، نصیحت نشد، آخر دوا این است که داغش کنند. شمشیر، آخر دواست .

بر شما احاطه کرده ، باید از همین بین فساد عبور کنید، به طورى که سالم عبور کنید. انبیا عبور مى کنند، جز ناوهى خامده ، آنها آتش خاموش است برایشان ، همان طور که براى حضرت ابراهیم در این جا خاموش بود، سرد بود، آنها آتش خاموش است . مؤمنین هم با سلامت مى گذرند، آتش خاموش نیست اما آتش به آنها ضرر نمى زند. انعکاس همین دنیاست ، یک چیز دیگرى نیست ، همین است که این جاست ، همه چیزهایى که در آن عالم واقع مى شود عکس العمل همین چیزهایى است که در این عالم است . الان صراط ما در صراط هستیم و الان صراط در متن جهنم است و الان صراط براى انبیاى بزرگ و اولیاى بزرگ خاموش است . جهنم خاموش است و الان براى مؤمنین سالم است و براى دیگران محیطه بالکافرین ، و ان جهنم لمحیطه بالکافرین ، این الان احاطه دارد نه سیحیط الان محیط است ، منتها نمى توانیم حالا ادراک کنیم . این چشم بسته است الان ، آن حجاب است . حجاب که برداشته شد، آن که اهل جهنم است مى بیند توى جهنم است . حجاب که برداشته شد، آن که اهل بهشت است مى بیند در بهشت است ، برزخ هم براى او بهشت است . برزخ هم براى آن طرف دیگر جهنم است .القبر اما حفره من حفر النیران او روضه من ریاض الجنه .

چشم از این جا برداشته شد یک ورق دیگرى پیش مى آید، آن ورقى که یک وقتى پیش آمد، دیگر کار گذشته است ، ما امروز باید فکرش را بکنیم .

است که در بین همه کشورها، یک منحرفى با یک دستارى سرش و یک تحت الحنک ، در بین جماعت مسلمین اینها هستند و دامن مى زنند به این امور، یعنى ، اسلام را با آن دشمنند، آن آخوندهاى دربارى بدتر براى این که اگر اسلام بیاید، آخوند دربارى بدتر لطمه مى بیند تا آن ارتشى ، آنها به صلاح نزدیکترند. این طایفه اند که اگر فاسد شدند، عالم را فاسد مى کنند.

تاریخ : 11/4/63

63/4/23

پاسخ امام خمینى به نامه سرپرست بنیاد مستضعفان در مورد از اراضى شهرى و دارایى هاى خاندان پهلوى جهت تأمین مسکن براى افراد محروم و بى سرپناه

بسمه تعالى

آنچه مربوط به خاندان پهلوى و عمال آنهاست ، مجازید.

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 25

تاریخ : 63/5/18

این علم فقه نبوده ، علم فقه را تعلیم کرده اند، هیچ در او قصورى نشده است ، این فلسفه و این چیزهایى که دست ماهاست اینها هم نبوده است و این مورد تأسف است که مهلت ندادند به اینها، نشد. در آنوقت حمله اى که آنها مى خواستند نبود و آن علوم با خود آنها به ملأاعلى رفت و ما باید تا آخر دنیا تأسف از این بخوریم که از آن هیچ بهره نداریم و او بلااشکال از این علوم رسمى که دست بشر است و دست مسلمین است ، از اینها خارج است ، براى این که اینها حمله داشتند، آن که حمله نداشته است ، آنکه مورد تأسف خود ائمه علیهم السلام بوده است که پیدا نکردند کسانى را که به آنها تعلیم بدهند آن علوم را و قرآن که مخزن همه علوم است ، نشد که آنها تفسیر کنند و آن معارف که در قرآن هست آنها بیان کنند براى ما. اینها از تأسف هایى است که ما باید در گور ببریم . قرآن الان در حجاب است ، مستور است این قرآن . بعضى آیات قرآن است که گرچه بشر یا فلاسفه یا عرفا تا یک حدودى در موردش صحبت کردند، لکن آنکه باید باشد، نشده است و نمى شود. قرآن هم براى من خوطب به امده است . انما یعرف القرآن من خوطب به اگر مقصود معانى عرفیه بود، که مردم همه مى فهمند معانى عرفیه را، این چى بوده است ؟ و ما باید تا آخر متأسف باشیم . حضرت رضا سلام اللّه علیه که با آن نیرنگ ایشان را بردند، الزاما بردند به آن جا و خواستند ایشان را چه بکنند، معلوم بود که از اول بنابراین نیست ، نگذاشتند که اینها یک حکومتى به دستشان بیاید، یک مجالى به دستشان بیاید که لااقل تعلیمات را بکنند. براى حضرت صادق (علیه السلام) هم که مجال بود براى این که علم فقه را باید توسعه بدهند و بیان کنند و بعضى از مسائل البته غیرفقهى هم بوده است ، لکن سرگرمى ایشان به آن علومى که نمى شد که معطل بماند و علم شریعت بود، این هم باز نگذاشتند، نشد. حمله هم نداشتند، حمله فقه بود، اما حمله آن علوم نبود.

بنابراین ، ما باید در این امور متأسف باشیم که از قرآن دستمان کوتاه است . این تفسیرهایى که بر قرآن نوشته شده است از اول تا حالا، اینها تفسیر قرآن نیستند، اینها البته یک ترجمه هایى ، یک بویى از قرآن بعضى شان دارند، والا تفسیر این نیست . در هر صورت اناللّه واناالیه راجعون ، آن که از دست ما رفت ، حکومت عدل الهى هم که تحقق پیدا نکرد که ما بفهمیم باید چه بکنیم .

چیزى واقع مى شود، این ایرانى هایند که این کار را مى کنند البته این تبلیغات سوء یک جهت ، ولو برخلاف هست ، لکن یک جهت حسن هم دارد و آن این است که دنیا مى فهمد که یک قصه اى در ایران هست . در شب و روز تبلیغات بر ضد ایران و اسلام و اینها هست . اینکه اسلام را این طور، ایران را این طور مى کوبند، اینها به ایران خیلى کار ندارند، به اسلام کار دارند. مى دانند که اگر این چیزى که ایران مى خواهد تحقق پیدا بکند، دست آنها از همه منافعشان در همه جا کوتاه مى شود. شما ملاحظه مى کنید امروز با همه این سختى ها و گرفتارى هایى که براى ایران پیش آمده است و یک دل و یک جهت دنیا برخلاف اسلام هست ، و به اندازه انگشتان دست ، ما در دنیا همراه نداریم ، مع ذلک ببینید جلوه اسلام تا کاخ هاى کرملین هم کشیده شده است ، تا کاخ هاى سفید هم کشیده شده است ، در آمریکاى لاتین هم رفته است ، آفریقا هم رفته است ، مصر هم رفته است ، ملزم کرده آنها را به این که اظهار اسلام بکنند. ما مى دانیم که آنها به اسلام اعتقاد ندارند، بلکه مخالفند، لکن این جلوه اى که از ایران منعکس شد به خارج ، آنها هم که به اسلام اعتقاد ندارند حالا مى گویند اسلام باید باشد، حدود اسلامى باید باشد. این ، برکت این جلوه اى است که از ایران شده است ، نه این که آنها مسلمان شده اند حالا. ادبه العصا، حتى صدام هم مى گوید، نماز مى خواند، حالا نماز غلطى خواند. همه زاهد و عابد و مسلمان شده اند و این ، یک مسأله است ، دست کم نباید این را گرفت . این یک مسأله اى است که به ما نوید مى دهد که انشأ اللّه این نور الهى توسعه پیدا مى کند و نصرت خداى تبارک و تعالى دنبال این که شما، ملت ایران مى خواهد نصرت خدا را بکند، دنبال این نصرت خدا هست ، وعده کرده خدا، لکن ما باید فکر این باشیم که ما نصرت اسلام را بکنیم ، نصرت خدا را بکنیم . ما در فکر این باشیم که براى خدا کار بکنیم و نصرت دین خدا بکنیم . اگر ما این کار را انجام دادیم ، وعده خدا بلااشکال تحقق پیدا مى کند و نصرت او هم دنبال این هست . خوب ! در این جنجال عظیم دنیا بر ضد ما، تکلیف ما چى است ؟

این که من همیشه عرض مى کنم که همه آقایان در هر جا هستند، چه علماى بلاد بلاد ایران و چه ائمه جمعه و جماعات و چه مجلس محترم شوراى اسلامى و چه دولتمردان ، آنها همه دست به دست هم بدهند تا این که این بار را بتوانند به مقصد برسانند، براى این است که یک گله هایى از هم دارند، یک نقایصى مى بینند، البته تذکرش خوب است ، اماهاى و هوى خوب نیست ، انتقامجویى خوب نیست . باید ما در فکر اسلام باشیم . اگر در فکر خودمان هم هستیم ، اگر فکر منافع خودمان هم هستیم ، باید فکر اسلام باشیم که اسلام منافع ما را تأمین مى کند. اگر ما اهل دین هستیم که باید اسلام را با چنگ و دندان حفظ بکنیم و اگر اهل دنیا هستیم ، دنیاى ما هم به اسلام بستگى دارد.

اسلامى و همه احساس خطر بکنید. ما بین راه هستیم و نتوانستیم تا حالا آن که مى خواهیم متحقق کنیم و تا همین مقدارى هم که آمدیم ، ملت ها متوجه شدند به ما، ملت ها بیدار شدند و بیدارتر مى شوند. خود ما متوجه باشیم که کارهایى انجام بدهیم و طریقه هایى را انتخاب کنیم که به طور سلامت با هم برخورد کنیم . اگر هم اشکال داریم ، مثل اشکال طلبه هاى مدرسه با هم رفتار کنیم ، دوستند با هم . خوب ! آقایانى که بسیارى شان اهل مدرسه اند، دوستند، رفیقند، برادرند، سر یک مبحثى داد و قال هم با هم مى کنند، بعد از این که مباحثه تمام شد، با هم مى نشینند چاى مى خورند و دوستى مى کنند. شما با هم دشمنى ندارید. شما همه یک مقصد دارید و آن این است که به آن چیزى که اسلام فرموده است برسید. امید است که برسید انشأاللّه . وقتى مقصد واحد باشد و مقصود همه یک مطلب باشد و آن اسلام ، باید فکر بکنید که اگر یک صحبتى بر خلاف باشد که یک وقت خداى نخواسته به حیثیت جمهورى اسلامى صدمه بزند، از آن جلوگیرى کنید، خودتان را باز دارید از او. در عین حالى که در همه جا باید مناقشه باشد، لکن مناقشات طلبگى ، مناقشات علمى ، در محضر علماى بزرگ هم مثل میرزاى شیرازى که دوتادرس از قرارى که براى من نقل کردند دو تا درس ایشان مى گفتند و پنج ساعت هم طول مى کشید، همه داد و قال ها بوده است ، اما مخاصمه نبوده ، مباحثه بوده . یک وقت مخاصمه هست ، این طرف مى خواهد او را بکوبد، آن طرف مى خواهد او را بکوبد، این ، نه راه اسلام است ، نه مقصد اسلامى مى تواند داشته باشد، مقصد اسلامى نمى شود. یک وقت مباحثه است و مطلب را گفتن است و صحبت کردن ، این البته باید باشد. باید معایب را گفت ، باید دنبال مطلب رفت ، باید نقایص را گفت ، لکن رویهمرفته ما باید همه امور را بسنجیم ، یعنى ، وضع امروزى ما با دنیا و گرفتارى ما در دنیا و در کشور خودمان . با این وضع ما باید برخورد بکنیم ، یعنى ، با این دید که مسائل را روى هم بریزیم و جنبه هاى مخالف و موافقش را با هم جمع بکنیم و درست تأمل بکنیم و تعمق بکنیم و آن وقت وارد کار بشویم .

از چیزهایى که من باید هم عرض کنم این است که یک مطلبى که وقتى واقع مى شود در بین دولتى هایا بین مجلسى ها یا نطق هاى مجلسى ها، یک وقت این است که رادیو این را ذکر نمى کرد، خود دربسته بود، این آن قدرها ضرر نداشت . اما حالا که بنابراین است و خوب هم هست که رادیو مردم را در جریان بگذارد، به مجرد این که یک اختلافى در مجلس پیدا مى شود، منعکس مى شود در همه ملت و آن که خیلى خطرناک است ، این است که منعکس مى شود در سپاه ، در ارتش . ما که مى خواستیم به همه دنیا که دنبال این هستند که ارتشش شان از امور سیاسى کنار باشد، آنها یک چیزى مى فهمند که مى گویند این را، ما که مى خواهیم که سپاه و ارتش جنداللّه باشند و دسته بندى نداشته باشند و جهات سیاسى را کنار بگذارند، براى این که اگر جهات سیاسى و مناقشات سیاسى و مناقشات سیاسى در سپاه رفت و در ارتش رفت ، باید فاتحه این سپاه و ارتش را ما بخوانیم . این جهت را باید آقایان متوجه باشند. مملکت از خودتان است ، مجلس از شماست ، دولت از شماست ، ارتش از شماست ، سپاه از شماست ، همه از شماست . شما باید توجه بکنید به این که مسائل شما منعکس مى شود در همه کشور و همه دنیا. یک

ص: 29

کلمه اى که یکى در این جا مى گوید، تعبیرش مى کنند در تبلیغات دنیا و رسانه هاى گروهى دنیا، تاویل مى کنند و شروع مى کنند به ایران حمله کردن . با این که مقصد آن گوینده این نیست ، لکن آنها یک راهى پیدا مى کنند براى این که چه بکنند. در عین حالى که دولت مى گوید که این مین گذارى ها ، این دزدى هاى دریایى و دزدى هاى هوایى به ما مربوط نیست و ما با آنها مخالفیم و ما جایز نمى دانیم که یک دسته مردم بیگناه را بردارند از یک طرف به یک طرف دیگر ببرند و آن قدر مورد خوف و ترس آنها بشوند، در عین حال این را یک کلمه اى نقل مى کنند، مى گویند: لکن در رادیوى ایران گفته است ، تعریف کرده از اینهایى که ربودند چیز را. با آنهایى که البته این یک چیز غلطى است در رادیو و باید جلویش گرفته بشود جدا. رادیو نباید همین طور بى توجه و بدون فهم یک مسائلى را بگوید و ایران را مفتضح کند. اگر یک کلمه یک وقتى اینها گفتند، خوب ، ربطى به دولت ندارد. لکن رادیو و چیز را_ آنها حساب مى کنند که مربوط به دولت است و سخنگوى دولت است . باید اینها توجه به این مسائل بکنند و مع الاسف ، درست گردانندگان اینها نمى توانند چیزها را بفهمند. چطور یک مطلبى که برخلاف عواطف دنیاست ، بر خلاف اسلام است ، بر خلاف عقل است ، ما تأیید مى توانیم بکنیم ؟ از یک جایى یک دسته را بر مى دارند مى روند به یک دسته دیگر، یا مین گذارى مى کنند در یک جایى ، مین گذارى کردن در یک جا، معنایش این است که یک عده اى که اصلاگناهى ندارند، آنها هم از بین بروند. چطور اسلام اجازه این را مى دهد؟ چطور ایران اجازه این را مى دهد؟ چطور جنداللّه اجازه این را مى دهد؟ چطور دولت ایران ، مجلس ایران اجازه این را مى دهند؟ لکن ببینید که ما در چه گرفتارى هستیم ، که هر مطلبى که واقع مى شود، گردن ما مى گذارند. ما باید خیلى توجه بکنیم . یعنى شما همه آقایان پاسدار اسلام هستید، مجلس پاسدار اسلام است و دولت همین طور و ارتش همین طور و سپاه همین طور. براى سپاهى جایز نیست که وارد بشوند به دسته بندى و آن طرفدار آن یکى ، آن یکى طرفدار آن یکى . به شما چه ربط دارد که در مجلس چه مى گذرد؟ در امر انتخابات باز هم به من اطلاع دادند که بین سپاهى ها هم باز صحبت هست . خوب ! انتخابات در محل خودش دارد مى شود، جریانى دارد، به سپاه چه کار دارد که آنها هم اختلاف پیدا کنند. براى سپاه جایز نیست این ، براى ارتش جایز نیست این . سپاهى را از آن تعهدى که دارد، از آن مطلبى که به عهده اوست باز مى دارد و همین طور ارتش را. و ما در گفتارمان ، در کردارمان که در محضر خداى تبارک و تعالى واقع است ، باید فکر بکنیم که این مطلبى را که ما امروز مى خواهیم بگوییم ، آیا در یک محیط سربسته است که هر چه بخواهیم بگوییم ؟ یا در یک محیط سربازى است براى همه دنیا. وقتى مطلب این طورى است که ما یک کلمه اى که بگوییم در همه دنیا منتشر مى شود، ما باید فکر بکنیم که این مطلبى که مى خواهیم بگوییم ، این صحبتى که مى خواهیم بکنیم ، آیا به صلاح کشورمان است ؟ به مجرد این که خلاف سلیقه شماست ، خوب ! سلیقه شما این نیست ، مطلب را مى گویید، با آرامش مى گویید، به جورى که دولت را، یا مجلس را یک وقت خداى نخواسته اسباب لکه دار شدن آنها نباشد، اسباب تضعیف نباشد. این یک مطلبى است همگانى و عهده این مطلب به عهده همه ما هست ، کلکم راع و کلکم مسؤول همه

ص: 30

مسؤول هستیم در این مسائل . آنها از هر راهى که دستشان برسد شروع مى کنند به تبلیغات . صدام هر وقت که مجال پیدا بکند، بدبخت مى گوید: ما هر وقت بخواهیم ، جزیره خارک را با خاک یکسان مى کنیم . ما از روحیه او متوجه هستیم که اگر یک آن فرصت پیدا بکند و قدرت پیدا کند، جزیره خارک که هیچى ، تهران را هم از بین مى برد. یک همچون موجود خبیثى است ، لکن نمى تواند. تودهنى خورده است او. خوب الان در عراق هم آشفته است کارش . قدرت هاى بزرگ هم معلوم نیست دیگر حالا صدام را همچو قبول داشته باشند. ولى آنها مى گویند، ولو این که حالا در بین خودشان یک لافى زده باشند، یک صحبتى کرده باشند، رسانه هاى گروهى هم شروع مى کنند، پرزیدنت صدام حسین دیروز در بین مردم چى گفت ، و آن جایى که نشان شجاعت به آنهایى که فرار کرده بودند، نشان شجاعت داد، در بین آنها چه گفت ! اینها مسائلى است که گفته مى شود. خوب ! آدم چه بکند؟ لکن ما باید توجه بکنیم ، ما باید واقعا متوجه به خدا باشیم ، ما باید خودمان را در محضر خدا ببینیم در همه وقت . و خداى تبارک و تعالى حاضر و ناظر است بر اقوال ما، بر قلوب ما، بر همه چیز حاضر است و در محضر او واقع مى شود.

مصالح عمومى اسلامى ، روى مصالحى که ما الان در کشورمان هست ، روى گرفتارى هایى که ما الان در کشور داریم ، با این انگیزه ، آن وقت در هر جا صحبت مى خواهیم بکنیم ، بکنیم و هر مناقشه اى داریم مناقشه بکنیم ، لکن با این توجه . من از خداى تبارک و تعالى سلامت و سعادت همه آقایان را، خصوصاآقایانى که دست اندر کار هستند، مشغول خدمت هستند به این کشور عزیز، از خداى تبارک و تعالى سلامت همه را مى خواهم و امیدوارم که خداوند به همه ما، به همه شما تؤفیق بدهد که به این ملت خدمت بکنیم . به این ملت مظلومى که در طول تاریخ مظلوم بوده است و ستم هایى که از شاهنشاهى دیده است هیچ کس ندیده از کسان دیگر، حالا که مى خواهند یک نفس راحت بکشند، امیدوارم که ما خدمتگزارشان باشیم و بتوانیم خدمت کنیم به آنها.

والسلام علیکم و رحمه اللّه

ص: 32

تاریخ : 63/5/31

تاریخ : 4/6/63

ولى نمى دانم چقدر عمل شده ! در هر صورت این هم از مسائلى است که بسیار اهمیت دارد و ما باید چه بکنیم .

بگویند این _، این پشتیبانى نیست . پشتیبانى این است که همکارى کنند، همکارى این است که در تجارت همکارى کنند، شما مجال به آنها بدهید همکارى کنند. وقتى این مجال را شما دادید، مردم کمک شما هستند و این طور نیست که بازار، مثلا، سرتاته اش راخداى نخواسته یک اشخاص فاسد، در یک بازار، البته پیدا مى شود یک عده اى فاسد و یک عده اى سودجو هم پیدا مى شود، معلوم است این ، اما مردم صحیح و مردم متدین و مردم کاردان زیاد هست در بازار. عامه بازار هم آن طور نیست که خلافکار باشد. البته یک عده هم هستند. در چه جمعیتى است که نیست این چنین ؟ همه جمعیت هااین طور. مثلا یک عده فاسد هم درشان هست . بنابراین باید ما مجال بدهیم به همه اینها، همان طورى که در کشاورزى شما عمل مى کنید، که پشتیبانى مى کنید و کشاورزى را آنها مى کنند، شما پشتیبانى را مى کنید، در این طور امور هم چیزهایى را که مردم ازشان کار بر مى آید، معنى پشتیبانى این است که خود آنها عمل بکنند، اگر این طور عمل بشود، هم سرمایه هایى که ممکن است نیاورده باشند، وارد مى شود در بازار و هم در چیز بانک هاو هم مردم کمک کار مى شوند و مطمئن مى شوند، و هم اشخاصى که خیال مى کنند که جمهورى اسلامى نمى خواهد براى مردم کار کند، مى فهمند که کار مى کند و چه مى کند، و هم اشخاصى که در خارج هستند و ضد انقلاب نیستند، لکن بیخودى ترساندندشان ، یعنى ، تبلیغات خارجى این بیچاره هارا ترساندند که اى مبادا بروید تهران ! همچو که از در وارد بشوید، فورا پاسدارها شما را مى گیرند و چه مى کنند! خوب ، این تبلیغاتى است که در دنیا دارد مى شود بر ضد ما. ما باید یک کارى بکنیم که این تبلیغات را خنثى کنیم و با تبلیغات ، ما زورمان به آنها نمى رسد براى این که ما یک تبلیغات محدود داریم ، آنها یک تبلیغات غیرمحدود دارند، دنیا دست آنهاست و تبلیغاتشان غیرمحدود است .

هستند نمى دانم سلطنت طلب هستند، این طورى . چرا باید وضعتان را اینجور بکنید که هر فسادى را به شما نسبت بدهند؟ آن وقت هم بنشینید آن جا، بگویید که ما بله ، مردم با ما هستند و ما چطور هستیم و مردم چه بکنند و دستور بدهید! اینها حرف هاى بچه گانه اى است که عمرتان را ضایع مى کنید و از ایران هم که فرار کردید و فرانسه هم که طرفدار شما هست . آن جا بروید بنشینید. همان جا از فرانسه ارتزاق کنید و از سایر جاها. البته این حرف هایشان هم براى همان است والا همچو نیست که این قدر نادان باشند که حالا ایران ، همه شان چشم به راه آنها هستند که چرا نیامدید یا کاغذ فدایت شوم برایشان مى نویسند! خود آنها مى دانند این را، اما براى این که دل آنها را به دست بیاورند از این حرف ها مى زنند و از این طرح ها مى دهند که ارتزاق کنند. خوب ! اگر همین است خوب بکنند، ارتزاقشان را بکنند واللّهم اشغل الظالمین بالظالمین انشأاللّه ، امیدوارم که هم مؤفق و مؤید باشید و عمده این است که براى این مستضعفینى که به شما خدمت کردند، خدمت بکنید و خدمت هم به این است که آنها را بازارى ها را در کار وادار کنید، شریک کنید. کسانى که مى توانند صنعت کوچک درست کنند، آنها صنعت هایشان را حفظ بکنید و سایر کارها، آنهایى که البته دولت نمى تواند، آن دولت مى تواند و دیگران نمى توانند، آنها باید بکنند. و من امیدوارم که انشأ اللّه مؤفق و مؤید باشید و سلامت .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 38

عکس

ص: 39

تاریخ : 63/6/5

تاریخ : 7/6/63

کرده و تجاوز از این حد را ضد اسلام مى دانند.

و باید گفت اسلام ، غریب و ناشناخته است و ملت اسلامى منزوى و ناآشنا به حقایق اسلامند.

اکنون بر علماى اسلام و نویسندگان و دانشمندان و هنرمندان و فیلسوفان و محققان و عارفان و روشنفکرانى که از این مسائل رنج مى برند و به حال اسلام و مسلمین تأسف مى خورند، در هر منطقه و داراى هر مذهب و مسلکى که هستند لازم است براى جلوگیرى از این خطر عظیم که اسلام و مسلمین گرفتار آن هستند، دامن همت به کمر زنند و با هر وسیله ممکن در مساجد و محافل و مجالس عمومى ، مسلمانان را هشدار دهند و از آنان غفلت زدایى نمایند و آنان را براى یک نهضت عمومى اسلامى مهیا کنند و باید بدانند که این امرى است ممکن و شدنى ، ولى محتاج به کوشش و فداکارى مى باشد. ملت ایران اعزهم اللّه راه عذرها را مسدود نموده و اثبات نمود که در مقابل قدرت هاى بزرگ مى توان ایستاد و حق انسانى خود را بازپس گرفت . و با اتکال به قدرت لایزال حق تعالى که وعده نصرت به شرط آن که حق را یارى دهیم عنایت فرموده است ، هراس به خود راه ندهند که (ان تنصروا اللّه ینصرکم و یثبت اقدامکم .) و براى تحقق اهداف اسلامى که در مقدمه آن کوتاه کردن دست قدرتمندان منحرف و مخالف اسلام از کشورهاى اسلامى و رفع موانع داخلى و خارجى باشد، همت گمارند و با احزاب و حکومت هاو گروه هاو اشخاصى که با نهضت هاى اسلامى که بحمداللّه تعالى در آستانه رشد و شکل گیرى است مخالفند، مقابله نموده و مبارزه با آنان را در سرتاسر جهان سرلوحه برنامه هاى خود قرار دهند و مطمئن باشند که با وعده صریح خداوند تعالى ، تؤفیق پیشرفت حاصل شود و مظلومان از دست ستمگران نجات یابند.

اکنون که در آستانه فریضه مبارکه حج هستیم ، لازم است توجهى به ابعاد عرفانى و روحانى و اجتماعى و سیاسى و فرهنگى آن داشته باشیم . باشد که این امر راهگشایى براى قدم موثر دیگر باشد. در این موضوعات بسیارى از دوستان متعهد مطالبى گفته اند. این جانب نیز اشاره اى گذرا تنها به بعض ابعاد آن مى کنم ، شاید تذکرى از آن حاصل شود.

از آن جا که در این مناسک عجیب از اول احرام و تلبیه تا آخر مناسک اشاراتى عرفانى و روحانى است که تفصیل آنها در این مقال میسر نیست ، اکتفا به بعض اشارات تلبیه هامى کنم . لبیک هاى مکرر از کسانى حقیقت دارد که نداى حق را به گوش جان شنیده و به دعوت اللّه تعالى به اسم جامع جواب مى دهند. مساله ، مسأله حضور در محضر است و مشاهده جمال محبوب ، گویى گوینده از خود در این محضر بیخود شده و جواب دعوت را تکرار مى کند و دنباله آن سلب شریک به معناى مطلق آن مى نماید که اهل اللّه مى دانند، نه شریک در الوهیت فقط. گرچه سلب شریک در آن نیز شامل همه مراتب تافناى عالم در نظر اهل معرفت است و حاوى جمیع فقرات احتیاطى و استحبابى است مثل الحمدلک والنعمه لک و حمد را اختصاص مى دهد به ذات مقدس ، همچنین نعمت را، و نفى شریک مى کند و این نزد اهل معرفت غایت توحید است و به این معناست که هر حمدى و هر نعمتى که در جهان هستى تحقق یابد، حمد خدا و نعمت خداست بدون شریک و در هر موقف و مشعرى و وقوف

ص: 42

و حرکتى و سکون و عملى این مطلب و مقصد اعلى جارى است و خلاف آن ، شرک به معناى اعم است که همه ما کوردلان به آن مبتلا هستیم . بگذارم و بگذرم و از همه ابعاد آن مهجورتر و مورد غفلت تر، بعد سیاسى این مناسک عظیم است که دست خیانتکاران براى مهجوریت آن بیشتر در کار بوده و هست و خواهد بود. و مسلمانان امروز و در این عصر که عصر جنگل است ، بیشتر از هر زمان موظف به اظهار آن و رفع ابهام از آن هستند، زیرا بازیگران بین المللى با اغفال مسلمین و عقب نگه داشتن آنان از یک سو و عمال سودجوى آنان از سوى دیگر و غفلت زدگان نادان از طرفى و آخوندهاى دربارى یا کج فهم از سوى دیگر و متنسکان جاهل از یک طرف دانسته یا ندانسته پشت در پشت هم ایستاده و در محو این بعد سرنوشت ساز و نجات دهنده مظلومان در فعالیت هستند. و لازم است متعهدان و بیداران و دلسوزان براى غربت اسلام و مهجوریت این بعد در احکام اسلام بویژه حج که این بعد در آن ظاهرتر و موثرتر است ، با قلم و بیان و گفتار و نوشتار به کوشش برخیزند، خصوصا در ایام مراسم حج که پس از این مراسم عظیم انسان ها مى توانند در شهر و دیار خود با توجه به این بعد عظیم ، مسلمانان و مظلومان جهان را بیدار و براى خروج مظلومان جهان از تحت فشارهاى روزافزون ستمگران مدعى حمایت از صلح به حرکت وادارند. و پر واضح است که اگر در این کنگره عظیم جهانى که همه اقشار ملت هاى مظلوم اسلامى از هر مذهب و ملت و داراى هر زبان و مسلک و هر رنگ و قشر، ولى بازى واحد و لباس مشابه ، دور از هر آلایش و آرایش اجتماع نموده اند، مسائل اساسى اسلام و مسلمین و مظلومان جهان از هر فرقه حل نشود و حکومت هاى مستکبر و زورگو سرجایشان ننشینند، از اجتماعات کوچک منطقه اى و محلى کارى برنخواهد آمد و راه حل فراگیرى به دست نخواهیم آورد.

بیت اللّه الحرام اول بیتى است که براى ناس بنا شده ، بیت همگانى است . هیچ شخصیتى و هیچ رژیمى و هیچ طایفه حق تقدم در آن را ندارد. اهل بادیه و صحرانشینان و خانه به دوشان با عاکفان کعبه و شهرنشینان و دولتمردان در آن یکسانند. این بیت معظم براى ناس بنا شده و براى قیام ناس و نهضت همگانى و براى منافع مردمى و چه نفعى بالاتر و والاتر از آن که دست جباران جهان و ستمگران عالم از سلطه بر کشورهاى مظلوم کوتاه شود و مخازن عظیم کشورها براى مردم خود آن کشورها باشد. بیتى که براى قیام تاسیس شده است ، آن هم قیام ناس و للناس ، پس باید براى همین مقصد بزرگ در آن اجتماع نمود و منافع ناس را در همین مواقف شریف تأمین نمود و رمى شیاطین بزرگ و کوچک را در همین مواقف انجام داد. مجرد کلیددارى بیت و سقایت حجاج و عمارت مسجدالحرام کافى نیست و مربوط به مقصد نیست . ساده بودن بیت و مسجد همچون زمان ابراهیم و صدر اسلام و به هم پیوستن مسلمین در آن مکان بى آلایش و وافدین بى پیرایش ، هزاران مرتبه بالاتر است از تزیین کعبه و بناهاى مرتفع و غافل شدن از مقصد اصلى که قیام ناس و شهود منافع ناس است . (اجعلتم سقایه الحاج و عماره المسجد الحرام کمن امن باللّه و الیوم الاخر و جاهد فى سبیل اللّه لایستون عنداللّه واللّه لایهدى القوم الظالمین )، گویى آیه شریفه در عصر ما نازل شده و گویاى حال

ص: 43

ماست . در عصر حاضر سرگرمى به سقایت و معیشت حجاج و به عمارت و تزیین مسجدالحرام غفلت از ایمان به خدا و روز جزا و کناره گیرى از جهاد فى سبیل اللّه را ظلم و کسانى که چنین کنند را ظالم محسوب داشته است . ایمان به خداى تعالى و روز جزا انسان هارا به جهاد فى سبیل اللّه و قیام براى حق و عدل سوق مى دهد و خداوند قومى را که چنین نباشند، هدایت نمى فرماید که اینان ظالمانند. خداى تعالى و رسول عظیم الشان صلى اللّه علیه وآله در روز حج بزرگ ندا دادند و فریاد سر دادند که خدا و رسول برى هستند از مشرکان ، (واذان من اللّه و رسوله الى الناس یوم الحج الاکبران اللّه برى من المشرکین و رسوله .) در آن روز خط آمریکا و آخوندهاى دربارى تأمین کننده منافع شیطان بزرگ نبودند که فتوا دهند العیاذ باللّه ، خدا و رسول بر خلاف مناسک حج دستور داده و عمل کنند و باید حج از این مسائل به دور باشد. روزى که ولى اللّه الاعظم امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشریف ظاهر شوند و در کعبه نداى عدالت سردهند و بر خلاف ظالمان وکافران فریاد کشند، همین آخوندها هستند که او را تکفیر کنند و از ستمگران پشتیبانى نمایند.

خداوند انشأ اللّه تعالى اسلام و مسلمین را از شر ستم پیشگان نگهدارى فرماید. اینک تذکراتى هر چند تکرارى را به عرض برادران و خواهران مى رسانم . امید است انشأ اللّه تعالى به دیده عنایت توجه نمایند.

1_ مراتب معنوى حج که سرمایه حیات جاودانه است و انسان را به افق توحید و تنزیه نزدیک مى نماید، حاصل نخواهد شد، مگر آن که دستورات عبادى حج به طور صحیح و شایسته و مو به مو عمل شود و حجاج محترم و روحانیون معظم کاروان هاتمام هم خود را صرف در تعلیم و تعلم مناسک حج کنند و بر مسأله دانان است که از همراهان خود مواظبت کنند که خداى نخواسته تخلف از دستورات نشود. و بعد سیاسى و اجتماعى آن حاصل نمى گردد، مگر آنکه بعد معنوى و الهى آن جامه عمل پوشد و لبیک هاى شما جواب دعوت حق تعالى باشد و خود را محرم براى وصول به آستانه محضر حق تعالى نمایید و لبیک گویان براى حق ، نفى شریک به همه مراتب کنید و از (خود) که منشأ بزرگ شرک است به سوى او جل و علا هجرت نمایید. و امید است براى جویندگان ، آن موتى که دنبال هجرت است حاصل آید و اجرى را که على اللّه است دریافت نمایند و اگر جهات معنوى به فراموشى سپرده شود، گمان نکنید که بتوان از چنگال شیطان نفس رهایى یابید. و تا در بند خویشتن خویش و هواهاى نفسانى خود باشید، نمى توانید جهاد فى سبیل اللّه و دفاع از حریم اللّه نمایید. شما عزیزان قدرى به خود آیید و سلحشوران جمهورى اسلامى را که پیروزى هاى خدا پسندانه رابراى اسلام و کشور اسلامى کسب کرده اند و اکنون جمعى از شهداى زنده آنان با شما در مناسک حج شریک هستند، بنگرید و از تحول عظیمى که موجب این همه فداکارى در آنان شده است ، عبرت بگیرید. و مسلمانان بدانند تا یک درجه از این تحولات در آنان حاصل نشود، شیطان نفس اماره و شیاطین خارج نخواهند گذاشت که به فکر امت اسلامى و مظلومان جهان باشند. از خداوند تعالى تؤفیق همگان را خواهانم .

ص: 44

2_ شما از کشور پیروزمندى که سال هاتحت فشار ستمشاهى دست و پا زده و با عنایت خداوند تعالى و دعاى خیر بقیه اللّه ارواحنا فداه قید و بندها را با تحمل مصیبات جانکاه گسیخته و هزاران شهید و جانباز در راه مقصد، تقدیم اسلام نموده است ، عازم حج شده اید. شما حامل پیام ملتى هستید که با انقلاب خود کشورى را که مى رفت با شرق زدگى و از آن بیشتر غرب زدگى در الحاد و فساد و فحشا غرق شود نجات داده و حکومت اسلامى را به جاى حکومت طاغوتى جایگزین نموده اند. همان مردمى که تصمیم دارند با صدور پیام انقلاب اسلامى شان نه تنها کشورهاى اسلامى که مستضعفان جهان را به اسلام عزیز و حکومت عدل اسلامى آشنا سازند. شما نمایندگان مردمى هستید که انقلاب اسلامى شان با عمرکوتاه خود و گرفتارى هاى طاقت فرساى حاصل از رویارویى با دو ابر قدرت و مقابله دو بلوک شرق و غرب با آن و خرابکارى هاى تروریست هاى وابسته به دو جناح ستمگر تنها و تنها به برکت اسلام و نورانیت آن و مقاومت مردم توانسته است کشورهاى اسلامى را در شرق و غرب ارض و مظلومان جهان را در سراسر گیتى تکان داده و به اسلام جلب نماید و توانسته است نداى اسلام را هر چند ضعیف به گوش جهانیان رسانده و نظر آنان را به خود جلب کند. شماحجاج محترم بیت اللّه الحرام حامل پیام این ملت و نمایندگان این کشور هستید، در این صورت موقعیت شما بسیار حساس و وظیفه شما سنگین است ، یا انشأ اللّه چنانچه انتظار مى رود با رفتار شایسته و اخلاق اسلامى و انقلابى خود نظر همگان را جلب کرده و چهره انقلاب اسلامى را آن گونه که هست به نمایش ملت هاى جهان مى گذارید و توجه آنان را با برخوردهاى برادرانه و محبت آمیز به انقلاب بزرگ ایران جلب مى نمایید و عملا تبلیغات فاسد مغرضانه بوق هاى تبلیغاتى را خنثى مى نمایید که در این صورت حج شما مقبول و اجر شما مضاعف خواهد بود. و یا خداى نخواسته بعضى از بى خبران برخلاف آنچه ذکر شد عمل مى نمایند که امید است ننمایند که در این صورت در محضر خدا و خانه او و قبله مسلمانان مرتکب گناهى عظیم شده و از صف حجاج بیت اللّه الحرام و زایران قبر رسول خدا صلى اللّه علیه و اله و ائمه معصومین در بقیع خارج مى شوند و با کوله بارى از گناه به منازل خود بر مى گردند.

3_ بسیار محتمل است که عده اى از منحرفان و دشمنان انقلاب و اسلام براى بدنام کردن حجاج محترم و مشوه نمودن چهره انقلاب بلکه اسلام ، در این سفر شرکت کنند و به صفوف حجاج محترم بپیوندند و دست به کارهاى ناشایسته و مخالف دستورات اسلام زنند و گاه باعث شوند که بعض متدینین هم گول خورده و از آنها به تو هم آن که تکلیف انقلابى است ، تبعیت کنند و به دست مخالفان انقلاب که با دقت درصدد یافتن نقاط ضعف و خرده گیرى از حجاج ایرانى باشند بهانه دهند، مخالفانى که همراه کاروانان و راهپیمایان و اجتماعات در مواقف شریفه مى باشند و مطالب را صد چندان کرده و به رسانه هاى گروهى مخالف مخابره نموده و موجب تضعیف انقلاب مى شوند. در این صورت بر تمام حجاج محترم خصوصا روساى کاروان ها و روحانیون محترم و اشخاص هوشیار لازم است تا با دقت بسیار مواظب حرکات و سکنات و رفتار حجاج باشند و به مجرد رویت یک امر

ص: 45

انحرافى طرف را نهى کنند و اگر دیدند اصرار دارد و در صدد فساد است ، به نحوى که به ملایمت و موعظه حسنه نزدیک تر است از آن جلوگیرى نمایند و به دیگران هشدار دهند که او را از صفوف خود خارج کنند و متوجه باشند که گاهى مفسدان مى خواهند جارو جنجال و تشنج ایجاد کنند. باید از این گونه امور احتراز نمایند.

4_ مسلمانان حاضر در مواقف کریمه از هر ملت و مذهب که هستند باید به خوبى بدانند که دشمن اصلى اسلام و قرآن کریم و پیامبر عظیم الشان صلى اللّه علیه و آله و سلم ، ابرقدرت ها خصوصا آمریکا و ولیده فاسدش اسرائیل است که چشم طمع به کشورهاى اسلامى دوخته و براى چپاول مخازن عظیم زیرزمینى و روى زمینى این کشورها از هیچ جنایت و توطئه اى دست بردار نیستند و رمز مؤفقیت آنان در این توطئه شیطانى تفرقه انداختن بین مسلمانان به هر شکل که بتوانند مى باشد. در مراسم حج ممکن است اشخاصى از قبیل ملاهاى وابسته به خود را وادار کنند که اختلاف بین شیعه و سنى ایجاد کنند و آن قدر به این پدیده شیطانى دامن زنند که بعض ساده دلان باور کنند و موجب تفرقه و فساد شوند. برادران و خواهران هر دو فرقه باید هشیار باشند و بدانند که این کوردلان جیره خوار با اسم اسلام و قرآن مجید و سنت پیامبر مى خواهند اسلام و قرآن و سنت را از بین مسلمین برچینند یا لااقل به انحراف کشانند. برادران و خواهران باید بدانند که آمریکا و اسرائیل با اساس اسلام دشمنند، چرا که اسلام و کتاب و سنت را خار راه خود و مانع از چپاولگرى شان مى دانند، چرا که ایران با پیروى از همین کتاب و سنت بود که در مقابل آنان بپاخاست و انقلاب نمود و پیروز شد. امروز توطئه بر ضد ایران و حکومت آن و حزب اللّه در حقیقت توطئه براى محو اسلام و کتاب و سنت است و ایران بهانه اى بیش نیست . اینان با ایران زمان شاه که حکومتش جان نثار آنان بود و ایران را در همه چیز وابسته به آنان کرده و نقشه اسلام زدایى را دنبال مى کرد، بسیار مؤافق بودند و با ایران امروز که دستشان را از منابع و مخازن کشورمان قطع کرده و مستشاران و وابستگان به آنان را از کشور رانده است مخالفند. از طرف دیگر دشمن حقیقى آنها هم اسلام است ، مگر آن که اسلامى ساخته و پرداخته بعض حکومت هاو آخوندهاى بدتر از آنان باشد که با آن موافقند و آن اسلام نیز حامى آنان و مدافع منافع آنان است و از آن دیدگاه است که فریاد مظلومانه حجاج ایرانى را در مرکز وحى و مهبط (اذان من اللّه و رسوله الى الناس یوم الحج الاکبر ان اللّه برى من المشرکین و رسوله ) در گلو خفه مى کنند و به کفر آنان فتوا مى دهند. پس در این مقطع زمانى تکلیف الهى حجاج است که اگر مطلبى از گویندگان شنیدند که بوى ایجاد اختلاف بین صفوف مسلمانان را مى دهد، انکار کنند و برائت از کفار و سردمداران آنان را از وظایف خود در مواقف کریمه بدانند تا حج آنها حج ابراهیمى ابوالانبیأ صلواه اللّه علیه باشد و حج محمدى صلى اللّه علیه و آله و سلم . والا (ما اکثرا الضجیج واقل الحجیج ) درباره آنها صادق است .

5_ به حجاج محترم ایرانى که حامل پیام اسلام و قرآن کریمند و حامل پیام انقلاب اسلامى مى باشند سفارش کرده و مى کنم که در آن مواقف شریفه چه در مکه معظمه و چه در مدینه منوره مدارا با مسلمین و مسالمت را حتى با مامورین آن جا از دست ندهید و در آن مراکز که محل امن است به مقابله

ص: 46

برنخیزید و با همه با اخلاق انسانى اسلامى برخورد کنید و با نصیحت برادرانه و موعظه حسنه همه مسلمانان را از اعمال خشونت بازدارید و به دستور خداوند تعالى با جاهلان مدارا نمایید و با دقت متوجه حرکات و سکنات خود و دوستانتان باشید و اگر مخالفان شما برخلاف دستورات قرآن کریم با شما رفتار کردند، مقابله به مثل نکنید تا در پیشگاه خداوند تعالى آبرومند و مطیع باشید. و باید بدانید که انسان در اجتماعات بزرگ نظیر راهپیمایى ها تحت تأثیر واقع مى شود و چه بسا که از خود بیخود شود و از یک شعار و فریاد بى توجه تبعیت کند و چه بسا که در اجتماعات حج و راهپیمایى ها که باید با آرامش و مسالمت انجام گیرد، یک و یا چند نفر منحرف جنجال انگیز شعارى دهند که با موازین اسلامى وفق ندهد، ولى با ظاهر شورانگیزشان در نفوس اثر گذارند و انحراف را تحمیل نمایند. لازم است حجاج محترم ایرانى با دقت با این مسائل توجه داشته باشند و کسانى که کارگردانان راهپیمایى هاى مسالمت آمیز هستند تمام شعارها را با دقت تنظیم کنند و قبل از شروع راهپیمایى عده اى که متوجه جهات مختلف هستند و از مسائل سیاسى و اجتماعى آگاهى دارند، با مشورت از نماینده این جانب جناب حجت الاسلام آقاى موسوى خوئینى ها شعارهایى را تهیه نموده و مردم را توجیه نمایند و اعلام شود که همه موظف به تبعیت از شعارهاى تنظیم شده هستند و به دیگر شعارها جواب ندهند و باید نظم و آرامش را حفظ نمایند.

6_ ملت و دولت ایران در حالى که از بسیارى از دولت هاى منطقه مخالفت هاى بى جا دیده است ، هرگز نمى خواهد از اخوت اسلامى چشم پوشى نموده و به اعمال قدرت دست زند. حکومت هاى منطقه در عوض آن که همه دست در دست هم منطقه را از دست قدرت بزرگ که به آنها به چشم وابسته مى نگرند، نجات دهند و نیز به جاى آن که در مقابل کسانى که ثروت هاى سرشار آنان خصوصا نفت را به رایگان مى برند بایستند و به جاى آن که منطقه را از لوث وجود اسرائیل پاک کنند، همه کوشش خود را در معارضه با دولت و ملت ایران خلاصه کرده اند اینان با دشمن و متجاوز به ایران که اگر فرصت پیدا کند به همه منطقه تجاوز مى نماید، همدست شده و بر ضد ایران که جرمى جز پیاده کردن احکام اسلام را ندارد، همکارى هاى همه جانبه مى کنند. اینان باید بدانند که دولت ایران با قدرت عظیمى که از عنایات خداوند تعالى و پشتیبانى ملت چهل و چند میلیونى سرچشمه مى گیرد، قدرت مقابله به مثل را دارد و این به وضوح ثابت شده است که آمریکا و دیگر قدرتمندان در موارد گرفتارى دولت هاى وابسته ، تنها به اظهار پشتیبانى لفظى و احیانا به فروش سلاح هایى ابتدایى با قیمت هاى بالا اکتفا نموده و هرگز مشکلى از آنان را نمى گشایند، که نمى توانند بگشایند، چرا که تصادم قدرت ها در جهان بیش از این اجازه دخالت آشکاراى آنان را نمى دهد. با تمام این اوصاف ما همیشه دست برادرى خود را براى از بین بردن نفوذ ابرقدرت هابه سوى کشورهاى اسلامى دراز کرده ایم . شما حکومت هاى منطقه دیدید که صدام را آمریکا و همقطاران آن به چه بلیه اى دچار کردند، در حالى که ایران در انقلاب و آشفتگى بسر مى برد، او را به نوید سردارى قادسیه وادار کردند تا از زمین و دریا و هوا به کشور ما هجوم آورد و خیانت بعضى از دست اندرکاران آن وقت نیز فرصتى بیشتر به او داد. مع ذلک با همه

ص: 47

آشوب ها و گرفتارى هایى که نیروهاى سلحشور دریایى ، هوایى و زمینى با آن دست به گریبان بودند، در کنار سپاه و بسیج و نیروهاى مردمى دشمن را که مناطق وسیعى از کشور را غافلگیرانه مورد تجاوز قرار داده بود، در همان محل میخکوب نمودند و پس از مدتى نه چندان زیاد با همه پشتیبانى هایى که از اطراف به او مى شد آنها را از کشور خود راندند. و وضعیت امروز این دشمن خدا را نیز مى بینید و مى دانید که دیگر دولت هاى منطقه در مقایسه با صدام چندان مهم نیستند. صدام امروز در این لجنزار مخوف براى یافتن راه نجات دست و پا مى زند و فریادش به جایى نمى رسد. ایران اگر او را یک انسان متعادل مى دانست ، امید نجاتى براى او بود. ولى با روحیه جنون آمیزى که از او آشکار است ، ملت ما اجازه نمى دهد که جنایات نابخشودنى او را نادیده بگیرند و او را براى ادامه خیانت به حال خود گذارند، پس او را در حال اضطراب جانکاه و موت و حیات تا موقع مقتضى نگاه مى دارند. و این جانب به شما دولت هاى منطقه هشدار مى دهم که با مشورت با عقلا و تفکر در آینده خود بدون توجه به وعده هاى آمریکا و دوستانش که مى خواهند شما را گرفتار کنند و با تخیلات نابجا همچون صدام عفلقى شما را به دام مى اندازند تا خود را در منطقه هر چه بیشتر حاضر کنند و سرنوشت منطقه را به دست گیرند، خود را از این مهلکه کنار گیرید و مطمئن باشید که دولتى چون دولت ایران که متعهد به اسلام است و از فرامین الهى تخطى نمى کند، اگر دست برادرى او را فشار دهید هرگز ضرر نمى بینید و چه بهتر که دولت هاى منطقه تمام نیروى خود را براى محو اسرائیل از جغرافیا تجهیز کنند. اسرائیل مفسدى که فلسطینیان مظلوم را بدین روز انداخته و به لبنان قهرمان آن همه ظلم کرده و به کشورهاى منطقه تعدى و تجاوز نموده است . چه چیز بهتر از این که دولت هاى منطقه دست در دست هم نهند و منطقه را از شر اسرائیل و آمریکاى طرفدارش نجات دهند. و من کرارا تذکر داده ام که اسرائیل از نیل تا فرات را از خود مى داند و شما را غاصب سرزمین هاى خویش مى شمرد، گرچه اکنون جرات اظهار صریح آن را ندارد، چنانچه صدام برادر اسرائیل نیز براى سلطه بر منطقه تلاش مى کند و بر فرض باطل با به قدرت رسیدن ، آرامش را از همه سلب مى نماید.

این جانب نصیحت برادرانه به شما نمودم ، اکنون خود دانید. و به دولت هاى نظیر حکومت مصر هشدار مى دهم که مبادا گول توطئه آمریکا را بخورد و به بهانه مین گذارى در دریاى سرخ و کانال سوئز که سر و صداى آن را به قدرى بلند کرده اند که انسان مطمئن مى شود چیزى جز توطئه ابرقدرت ها نیست ، دست به اعمال ماجرا جویانه اى بزند. و همان طور که همه مى دانند تاکنون اصل قضیه در پرده ابهام است . از طرف دیگر آسیب دیدن چند کشتى و جنجال دولت استعمارگرى چون آمریکا و انگلستان و فرانسه خود نشان دهنده نقشه حضور بیشتر آنان در منطقه است که هر چه این هیاهوها دامنه دارتر مى شود، انسان به پوچ بودن دعوى مطمئن تر مى گردد و در هر صورت اگر مصر با دولت و ملتى مثل ایران که براى بستن دست ستمکاران انقلاب نموده است بخواهد مقابله کند باید بداند که ملت هاى مسلمان و انقلابى جهان او را محکوم نموده و ساکت نخواهند نشست . صلاح حال امثال مصر آن است که سرنوشت خود را به دست آمریکا و دوستانش ندهد و خود را بى جهت وارد معرکه نکند.

ص: 48

از خداوند تعالى پیروزى اسلام و خذلان کفر و بیدارى مسلمانان و تعهدشان را در پیشبرد مقاصد اسلامى خواستارم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 49

تاریخ : 63/11/6

خودکامگى متهم مى کنند. روحانیون نباید کارى کنند که شاهد دست دشمن بدهند. دخالت ما باید نهى از منکر و امر به معروف باشد، والا به استاندار بگوییم تو باید این کار را بکنى ، والا بگوییم از این جا برو، این اولا تضعیف دولت است و از آن گذشته موجب مى شود که مردم از روحانیون متنفر شوند. این موضوعات را باید کاملا در نظر داشته باشیم .

قبل کرده اند، گذشته است . در جایى دیدم کمیته صنفى گفته است تمام اصنافى که از چند سال قبل از انقلاب گرانفروشى کرده اند باید بیایند و مجازات شوند. این بر خلاف اسلام و رضاى خداست . ما باید این قدر سخت نگیریم و به فکر مردم باشیم . مردم ما خیلى زحمت کشیده اند مردم عادى غیر از طبقه مرفه هستند، مردم عادى ما اسلام را پیاده کرده اند و تمام زحمات حکومت را متحمل مى شوند. پس ما باید بسیار به فکر مردم باشیم و بر آنان سخت نگیریم که از صحنه خارج شوند. البته فاسدین را رها نکنید، اما این که این فرد با کى عکس انداخته است یا اسمش در کجاست و یا به استقبال چه کسى رفته است ، نباید به این سبب ها براى مردم ناراحتى درست کرد. در قرآن هم کارها به تدریج انجام گرفته است . ما چهل و چند میلیون هستیم که اگر با هم باشیم . مطمئنا نه شوروى و نه آمریکا هیچ کارى نمى توانند بکنند. پس باید مردم را حفظ کرد. مجلس ، دولت ، شوراى نگهبان و بقیه باید دست در دست یکدیگر بگذاریم تا ایران و این جمهورى را حفظ کنیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 52

تاریخ : 15/6/63

کانه خطر براى آمریکا دیدند و واویلا بلند کردند. آن آخوند احمقى که در یک همچو مقطع از زمان به بعض مقدسات شیعه جسارت مى کند، درصدد این است که در مقابل او هم یک کسى پیدا بشود، آن هم یک چیزى بگوید و موجب بشود که بین مسلمین در یک همچو مقطع از زمانى که دارد وحدت ایجاد مى کند، اختلاف ایجاد بشود. واقعا اسلام چه کند با این طرز فکرها، با این طرز عمل ها؟ اسلام چه کند با این آخوندهایى که خودشان را به صورت یک روحانى در آوردند و در بین مردم پخش هستند؟ این گرفتارى است که در یک همچو موقعى که مسلمین دارند فکر مى کنند، او به عنوان این که من دیدم که بعض از جوان ها متمایل به این اجتماع شدند، متمایل به این ایران شدند، تکلیف دیدم به این که بگویم و اینها مشترکند، اینها مجوسند اینها چطورند اینها چطورند و به بعض مقدسات جسارت کردند. این ، جز این که خدمت به استعمار است ، خدمت به قدرت هاى بزرگ است و کارشکنى براى اسلام و مسلمین است ؟ ما باید فکر کنیم براى این مسائل . مسلمان ها باید فکر کنند براى این مسائل و این اشخاصى که این طور در صدد شکستن وحدت مسلمین اند.

و بالجمله من امیدوارم که ایران با این راهى که به پیش گرفته است فقط ملاحظه آن جهات صورى را نکند و ملاحظه جهات معنوى را هم بکند. تمام مسائل براى معنویات است . پیغمبرها هم که آمدند و احکام را منتشر کردند براى این است که تزکیه بکنند مردم را (یزکیهم و یعلمهم الکتاب ) همه براى این آمدند که مردم را با مبدا وحى آشنا کنند، سیرالى اللّه بدهند، صراط مستقیم ، هدایت را به صراط مستقیم بکنند. و ما ایرانى ها و مسلمان ها علاوه بر این که جهاد در راه اسلام مى کنیم ، باید از جهاد اکبر هم غافل نباشیم ، از جهاد به نفس هم غافل نباشیم که مبدا همه امور است . و باید این اعیاد را همان طورى که عید مى دانیم براى مسلمین و ذخر و شرف مى دانیم براى پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) باید ما خودمان مهیا بشویم که براى پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) ذخر و شرف باشیم . طورى عمل بکنیم ، در مکه ، در مدینه ، در همه جا و با همه مسلمین در هر جا، طورى رفتار بکنیم که این اسباب شرافت اسلام بشود، اسباب این بشود که مردم بفهمند که اسلام چه جور تربیت مى خواهد بکند، از تربیت اسلامى مردم ملتفت بشوند که اسلام آمده است براى چى ، قرآن شریف آمده است براى چى .

بت ها شکسته شد و انشأ اللّه بعدها هم خواهد شد.

و امیدواریم که هر سال بر این مسائل اضافه بشود و مسلمان ها متصل بشوند به هم و همراه هم فریاد بکشند در جایى که جاى فریاد است . و خداى تبارک و تعالى از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که همه ما را بیدار کند و همه مسلمین را بیدار کند و توجه آنها را به مصالح اسلام و به مصالح مسلمین بیشتر بکند. و امیدوارم که دولت هاى منطقه هم به خود بیایند و از تبلیغات سویى که این آخوندها مى کنند، خودشان را کنار بکشند و از تبلیغات سویى که آمریکا و عمال او مى کنند خودشان را کنار بکشند و با یک وحدت کلمه بروند تا این که اسلام را از دست این خونخوارها نجات بدهند و بلاد مسلمین را از دست این اشخاص که مى خواهند ببلعند همه بلاد مسلمین را، نجات بدهند. خداى تبارک و تعالى به همه ما و به همه شما تؤفیق عنایت کند که این اعیاد را با آشنایى به اسلام و احکام اسلام عید بگیریم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 56

تاریخ : 63/6/16

تاریخ : 63/6/18

سوى آمریکا و یا شوروى دراز کنیم ، آسوده تا آخر زندگى مى کنیم ولى مردم ما که این را نمى خواهند، پس باید این توطئه ها را کم و زیاد تحمل کنند. اوایل جنگ ، فکر مى کردند ظرف چند روز کار تمام مى شود، حال مى بینند خیر، جمهورى ما مستقر و ایستاده است . امروز دنیا به ایران چشم دوخته است ، چه دوست و چه دشمن ، که ببینند ایران چه مى کند. در قدیم که ایران مطرح نبود، شاه بود و نوکرى آمریکا که هر وقت مى خواست ، بگوید برو! و هر وقت نمى خواست ، بگوید نرو! ولى امروز چه ؟ امروز آمریکا و شوروى به یک کارگر ساده ایران قدرت گفتن چنین حرف هایى را ندارند. امروز دنیا با چنین ملت شجاعى روبروست که در مقابل تمام توطئه ها ایستاده و جلو رفته است و وظایفش را هم بهتر انجام مى دهد اگر مى بینید که در این جا هواپیما مى دزدند، اولا در آمریکا و سایر نقاط هم این دزدى ها فراوان است . دزدى هواپیما که کارى ندارد، شخصى بلند مى شود با یک چاقو و یا گاهى فقط تشر مى زند و خلبان هم باید از جان مسافران حفاظت کند و به احتمال این که نکند راست بگوید، به حرف او گوش مى دهد. امروز دنیا، دنیاى آشوب و جنگ و انفجار و هواپیما ربایى است و ایران از خیلى جاهاى دنیا آرامتر است . ممکن است بعضى ها که این چیزها را ندیده اند، با خود بگویند! با قدرت ها باید ساخت . ولى باید بدانند که سازش ، امروز نابودى تا آخر است ، دفن اسلام است تا آخر دنیا. مردم باید محکم بایستند و از اسلام و کشور دفاع کنند و از توطئه ها به خود هراس راه ندهند که اگر کمى عقب بنشینند، باید دست از اسلام بکشیم و تکلیف ما برخلاف این است . مردم انقلاب کردند، باید پاى زحماتش هم بنشینند. مردم ، پیغمبران و پیغمبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) را و ابراهیم (علیه السلام) را در نظر بگیرند، ببینند که با آنها چه مخالفت ها شد، ولى دست از هدفشان نکشیدند. اگر ما مسلمانیم ، باید دنباله روى آنها باشیم . دنباله روى از آنان که فقط روزه و نماز و مسجد نیست . دنباله روى از آنان مبارزه براى حفظ اساس اسلام است . باید براى حفظ اساس اسلام تا آخر ایستاد و پیشروى کرد.

تاریخ : 63/6/23

حال مى بینیم که در هر رشته اى ، مردمى که اهل آن رشته اند او را از خودشان مى دانند، پهلوان ها حضرت امیر را از خودشان مى دانند، فلاسفه حضرت امیر را از خودشان مى دانند، عرفا حضرت امیر را از خودشان مى دانند، فقها حضرت امیر را از خودشان مى دانند، هر قشرى که اهل یک رشته است ، حضرت امیر را از خودش مى داند. و حضرت امیر از همه است ، داراى همه اوصاف است و داراى همه کمالات .

کمیل و در حالات او و ما اصلا دنبال این مسائل نباشیم و بگوییم ما شیعه هستیم . آن طور بسط عدالت ، اگر مؤفق شده بود، کرده بود که الگو شده بود براى همه حکومت هاى عالم ، نگذاشتند. ما بگوییم شیعه هستیم و خداى نخواسته ظلم بکنیم ، نمى شود این . اگر در روایات فرموده اند که پیروان على ، اهل سعادتند، باید ما ببینیم ما پیرو هستیم یا نیستیم ؟ ما به وظایفمان ، حتى به همان وظایف صورى مان عمل مى کنیم یا نمى کنیم ؟ ما در این جمهورى اسلامى چه کردیم و چه مى خواهیم بکنیم ؟ و با ما چه کردند و چه خواهند کرد؟ شما ملت عزیز با قدرت خودتان ، با ایمان خودتان ، با تحولى که درتان واقع شد، دست تبهکاران را در داخل و دست غارتگران را که از خارج دراز شده بود قطع کردید، شما یک حکومت طاغوتى را برداشتید و به جاى او یک حکومت اسلامى گذاشتید. شمایى که این کار را کردید باید دنبالش باشید تا نگهش دارید، نمى شود که انسان یک کارى بکند و نیمه کاره رهایش کند. امروز که اسلام و جمهورى اسلامى در دست شما و ما و همه ملت ایران امانت است ، اگر چنانچه خلاف بکنیم ، خلاف مصالح جمهورى اسلامى بکنیم ، خلاف مصالح اسلام بکنیم ، به این امانت خیانت کردیم و در پیشگاه مقدس حق تعالى مجرم و خائن هستیم . خیانت همه اش این نیست که منافقین مى کنند، آنها هم یک قسمش است . خیانت آن نیست که صدام مى کند، آن هم یک قسمش است . آنهایى که در داخل با اسم هاى مختلف ضربه مى خواهند بزنند به اسلام و با اسم امور مختلفه اى به حکومت اسلامى مى خواهند ضربه بزنند، اینها هم خیانت کردند. گاهى خیانت اینها راه را باز مى کند براى این که آنهایى که مثل صدام و منافقین هستند راهشان باز بشود و خیانت بالاتر را بکنند. ما که مى گوییم که مسلمان هستیم ، شیعه على بن ابى طالب هستیم ، باید ببینیم که شیوه على بن ابى طالب چى بود، همین على بن ابیطالب که رسول خدا او را به جاى خودش نصب کرد، بیست و چند سال براى مصالح اسلامى موافقت کرد با اشخاصى که به عقیده او غاصب مقام بودند، براى این که مصالح اسلام اقتضا مى کرد. اگر حضرت آن وقت مى خواست معارضه بکند، اسلام در خطر بود. مایى که مى گوییم مسلمان هستیم ، باید مصالح اسلام را در نظر بگیریم ، نه مصالح شخصى خودمان را. باید ببینیم که امروز ضربه زدن به مجلس شوراى اسلامى ، ضربه زدن به شوراى نگهبان ، ضربه زدن به رئیس جمهور، ضربه زدن به دولت اسلامى ، این مى سازد با شیعه بودن با على بن ابى طالب ؟ آن بیست و چند سال براى مصالح اسلامى موافقت کرد، بچه هایش را به جنگ فرستاد.

اللّه ) به حَسْب آن طورى که شما مى گویید پیغمبر متقى نبوده تا خدا به او گفته (اتق اللّه )! خداى تبارک و تعالى که به همه مؤمنین مى فرماید (یا ایها الذین امنوا اتقوا اللّه ) معلوم مى شود اینها متقى نبودند که خدا مى گویند (اتقوا اللّه ) این شیاطین چه مى گویند به این ملت ما؟ اینها سلطنت طلبند و مى خواهند سلطنت را در این جا دوباره برگردانند یا بازى خورده اند از آنهایى که مى خواهند این کشور را دوباره به باد بدهند و تحت سلطه آمریکا قرار بدهند؟ مى فهمند اینها چه مى کنند؟ اینهایى که هر کدام خودشان اگر حکومت یک محله باشند نمى توانند اداره کنند آن جا را، چطور به خودشان اجازه مى دهند که یک دولتى که در عین همه گرفتارى هایى که الان دارد و از شرق و غرب به او فشار دارند مى آورند، این مملکت را دارد اداره مى کند و به خوبى هم اداره مى کند، چطور اجازه مى دهند به خودشان که نسبت به این جسارت کنند و هر روز یک صورت درست کنند. خوب ، ما افراد را نمى شناسیم اما خداى تبارک و تعالى که مى شناسد، ما افکار شما را نمى توانیم بفهمیم اما خدا که مى داند. شمایى که نمى توانید یک شهر را اداره کنید، اگر نانوایى یک شهر را به شما بدهند نمى توانید اداره اش کنید، چطور مى گویید که چرا دولت نمى دانم چه نکرده ، چه نکرده ؟ شما مى فهمید که کار دولت چى هست و تاکنون چه کرده است ؟ شما مى دانید که کارهایى که دولت در این چند سال با همه این فشارها کرده ، عمقش از کارهایى که در طول سلطنت فاسد پهلوى بوده است ، بسیار بیشتر است ، چى مى گویید به جان این دولت ؟ دست بردارید، از خدا بترسید، از غضب خدا بترسید، شما خیال مى کنید که اگر دولت ساقط بشود، شما روى کار مى آیید؟ شما هیچ وقت نمى آیید روى کار. شما خیال مى کنید به نفع اسلام این حرف ها را مى زنید؟ شیطان در لباس شما، در باطن شما این حرف ها را مى زند و به ضرر اسلام دارد مى زند. دست بردارید از این مسائل ، کمک کنید به دولت ، کمک کنید به این دولتى که دارد جان مى کند براى اسلام و براى کشور شما. چرا باید هر روز نق بزنید و هر روز هر جا فرصت پیدا مى کنید یک چیزى بگویید به ضد دولت یا یک چیزى را هم منتشر کنید به ضد دولت ؟ اینها مسائلى است که باید توجه داده شود به ملت ما. باید توجه کنند کسانى که در بین ملت هستند، علماى اعلام که در هر جا هستند باید تذکر بدهند به اینها، باید توجه بدهند به اینها که شما با دست خودتان مى خواهید خودتان را دفن کنید. بترسید از آن روزى که خدا غضب کند به ما و ما را دوباره در همان جهنمى وارد کند که در سابق بودیم . شما یادتان رفته است که سرتاسر ایران چه خبر بود از فحشا؟ شما نمى دانید که ما در تحت استعمار آمریکا بودیم در این چند سال آخر و قبلا انگلستان ؟ شما این را نمى دانید و یا مى دانید و مى خواهید دوباره او بشود؟ یا حسد دارید و مى خواهید که ولو خودتان کشته بشوید این جمهورى هم به هم بخورد؟

مصالح اسلام به این بود که خوارج را درو کند با شمشیر، مى کرد. مشکلات را شما در نظر بگیرید، شیاطینى که از اطراف دنبال این هستند که یک چیزى پیدا کنند و در بوق ها بزرگش کنند در نظر بگیرید، چرا هر روز براى بوق هاى خارجى یک چیزى درست مى کنید و خوراکى درست مى کنید که آنها تبلیغ بر ضد شما بکنند؟ من تکلیف مى دانم این را که عرض کنم والا نمى خواستم چیزى بگویم ، لکن دیدم که یک تکلیفى است ، که دوباره یک شیاطینى شروع کردند، یک حرفى من زدم ، که فلانى این را که گفته معلوم شد دولت بر خلاف بوده . من گفتم دولت بر خلاف است ؟ من نصیحت کردم ، خدا هم نصیحت کرده پیغمبر را، خدا هم نصیحت کرده مؤمنین را. هر روز که این ائمه جمعه به مردم مى گویند (اتقوا اللّه ) یعنى همه تان بى تقوا هستید؟! روز جمعه الان در سرتاسر کشور از آداب نماز جمعه ، از واجبات نماز جمعه در یک شیوه ، احتیاط هم در دیگرى این است که مردم را امر به تقوا بکنند، معنایش این است که خدا همه مردم را بى تقوا مى داند که مى گوید امر کنید به تقوا؟! من که مى گویم یک کارى را بکنید، نه این است که شما تا حالا تخلف کردید و نه بگویید حالا بکنید. خیر، باید یک قدرى بیدار بشوید توجه کنید، نگذارید یک وقت خدا به ما غضب بکند و شما را نشان بدهند به ملت که اینهایند که دارند این کارها را مى کنند. این کار را نکنید، توجه کنید به مسائل . شما با شخصیاتى که دارید جانشان را فداى اسلام مى کنند و هر روز در معرض اینند که کشته بشوند، با اینها مخالفت نکنید. کمک کنید به هم ، با هم باشید، اگر با هم نباشید شکست مى خورید، اگر شکست بخورید اسلام شکست مى خورد، اگر خداى نخواسته در این نهضتى که شده است اسلام شکست بخورد دیگر سرش را تا سال هاى طولانى بلند نمى تواند بکند، براى این که ابرقدرت ها مى فهمیدند اسلام قدرت دارد. شما این قدرت اسلام را حفظ کنید. از خداى تبارک و تعالى عاجزانه تقاضا مى کنم که ما را بیدار کند، مسلمین را بیدار کند، حکومت هایى که در بلاد مسلمین هستند بیدارشان کند و ملت ما را پیروز کند و ارتش ما را پیروز کند و همه قواى مسلحه ما را با سعادت و سلامت پیروز کند و به همه و به همه ملت تؤفیق و سلامت وافر عنایت کند و همه ما خدمتگزار اسلام باشیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 64

تاریخ : 63/6/26

تاریخ : 63/6/28

سعادت براى ملت غیور و پیروزى براى مجاهدین اسلام بر سپاه ظلم و کفر و غفران براى شهداى در راه خدا خصوصا شهداى جنگ تحمیلى و صحت براى آسیب دیدگان و رهایى براى اسرا و مفقودین و صبر و اجر براى بازماندگان آنان را خواستارم .

والسلام على عباد اللّه الصالحین و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 67

تاریخ : 5/7/63

تاریخ : 12/7/63

تاریخ : 63/8/1

تاریخ : 3/8/63

تاریخ : 63/8/6

از اول باید به آنها بفهمانید این معنا را که ما نمى خواهیم روابطمان مثل روابط زمان شاه باشد، بلکه ما روابط خاص اسلامى داریم که اسلام نه ظالم بود و نه زیر بار ظلم مى رفت و ما هم مى خواهیم این طور باشیم که نه ظلم کنیم ، نه زیر بار ظلم برویم .

تاریخ : 63/8/8

بیشتر یا بیشتر، حجاج را شما در ظرف چند روز مى برید و برمى گردانید و رکورد را که شکستید در دنیا راجع به این معنا، براى این است که خودتان کار مى کنید، احساس مى کنید که کشور مال شماست . وقتى که انسان ببیند که یک آقا بالا سر دارد، یک کس دیگرى دارد که مى خواهد او را بهش آقایى بفروشد، به اسم این که آمدم خدمت کنم مى خواهد به خدمت بکشد ملت را، دلسرد مى شود ملت . آنها از یک طرف نمى گذارند که شما به یک مسائل اساسى برسید، خود شما هم از آن طرف مى بینید که خدمت براى تقریبا بیگانه است . ما باید شکر خدا را بکنیم که خداوند به ما عنایت کرد، مرحمت فرمود که یک کشورى که به تمام معنا وابسته بود به خارج و نمى گذاشتند افکار اینها به کار بیفتد، نمى گذاشتند صنعتگرهاى اینها به کار خودشان ادامه بدهند، امروز خداى تبارک و تعالى کشور را به دست خود شما سپرده است و خود شما بحمداللّه مشغول خدمت هستید و این خدمت را امیدوارم که صدچندان کنید. باید همین معنا را در نظر داشته باشید، امروز شمایید تنها تقریبا، کشور شما امروز در بین همه کشورها تنهاست . همه کشورها به ضد ما هستند، الا معدودى . لکن در عین حال که همه بر ضد هستند، چون خود کشور و خود اهالى مؤمن هستند، معتقد هستند به این که باید با عنایات خدا مسائل را حل کنند، فکرها به کار افتاد و فعالیت ها شروع شد و الان ایران با آن زمانى که آن همه هیاهو مى کردند براى تمدن بزرگ ، امروز، حالاى ایران بسیار پیشرفته تر از آن وقت است . و مهم این است که ما الان مستقل هستیم ، یعنى هیچ کشورى در دنیا نیست که بتواند به یک سپور ما جسارت کند. شما الان مستقلید و آقاى خودتان هستید و اسلام هم این طور نیست که طبقاتى باشد و بخواهد یک طبقه اى را حاکم کند، یک طبقه اى را محکوم . اسلام خدمتگزار دارد و کسانى که به آنها خدمت مى کنند، ملت باید با این خدمتگزارها همراهى کند و دولت ما یک دولت خدمتگزارى است ، مجلس ما یک مجلس خدمتگزارى است ، رئیس جمهور ما یک خدمتگزارى است نسبت به همه کشور. و همان طورى که اسلام مقرر فرموده است که طبقات در کار نباشد. وان اکرمکم عنداللّه اتقیکم ، آنى که تقوایش بیشتر است آنى که ترسش از خدا بیشتر است ، آنى که خدمت براى خدا مى کند، او مقدم است . من امیدوارم که شما کوشش کنید که وارد بشوید در این جمعیت متقین که خداى تبارک و تعالى بفرماید: اکرمکم عنداللّه اتقیکم و شما هم از آنها باشید.

و هواپیما دزدها اگر از ایران شد، تشویق مى کنند آنها را. شما باید توجه کنید که خود شما باید به طورى باشید و طورى حرکت کنید که مورد تجاوز اینها واقع نشوید و اگر چنانچه ملاحظه کردید که پاسدارها و دولت قرارداد کردند که در هواپیما اشخاصى باشند یا از اشخاص تفتیش بشود، این موجب نگرانى نباشد. این باید موجب سرافرازى باشد براى این که ما نه از باب این که مى خواهیم به اشخاص اهانت کنیم ، ما خواهیم نگذاریم که به شما اهانت بشود، دولت مى خواهد نگذارد به شما اهانت بشود. هواپیما را از شما وقتى ربودند، این یک اهانتى است به اصل هواپیمایى . از این جهت اگر فرض کنید که اشخاصى آمدند و تفتیش خواستند بکنند، هیچ ناراحت نباشید و آنها را تشویق کنید به این معنا که مبادا خداى نخواسته باز یک اشخاص ناسالمى پیدا بشود و باز هم یک همچو امیدى پیدا بشود که موجب نگرانى خود شما آقایان باشد و موجب اهانت به شما باشد. من از خداى تبارک و تعالى خواستارم که همه شما را حفظ کند و تشکر مى کنم از شما که این طور فعالیت مى کنید و این طور به پیش بردید، قضیه ى هواپیمایى را این طور با خوبى و با عظمت دارید به پیش مى برید و امیدوارم که بیش از این باشد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 77

تاریخ : 63/8/24

تاریخ : 63/8/30

تاریخ : 19/9/63

قوه سه گانه ، حجج اسلام آقاى خامنه اى ، آقاى اردبیلى و آقاى رفسنجانى و همچنین جناب حجت الاسلام آقاى مهدوى کنى و آقایان سید رضا اکرمى وزیر آموزش و پرورش و سید رضا داورى و نصراللّه پورجوادى و محمدرضاها شمى را به آنان اضافه نمودم .

امید است با فضل تؤفیق الهى مؤفق شوند این امر خطیر را با کوشش و جدیت به ثمر برسانند. از تمامى دانشگاهیان و دانشجویان انتظار دارم حفظ حرمت اساتید و مربیان دانشگاه ها و دانشسراها و مدارس عالى را به بهترین وجه بنمایند، چنانچه موظفند حفظ مقررات و قوانین را بنمایند. از خداوند تعالى تؤفیق همگان را خواستارم .

والسلام علیکم

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 81

تاریخ : 20/9/63

یعنى ، باید کسانى که تبعیت از قرآن مى کنند، در نظر داشته باشند که باید تا آن جایى که قدرت دارند ادامه به نبردشان بدهند تا این که فتنه از عالم برداشته بشود. این ، یک رحمتى است براى عالم و یک رحمتى است براى هر ملتى ، در آن محیطى که هست . جنگ هاى پیغمبر، رحمت بوده است بر عالم و رحمت بوده است حتى بر کفارى که با آنها جنگ مى کرده است . رحمت بر عالم است ، براى این که فتنه در عالم اگر نباشد، همه عالم در آسایش اند. اگر چنانچه آنهایى که مستکبر هستند، با جنگ سرجاى خودشان بنشینند، این رحمت است بر آن امتى که آن مستکبر بر او غلبه کرده است . برخورد مستکبر رحمت است ، براى این که اساس عذاب الهى بر اعمال ماست . هر عملى که از ما صادر مى شود، در آن عالم یک صورت دارد، رد بر انسان مى شود. این طور نیست که عذاب آخرت شبیه عذاب هاى دنیایى باشد که مأمورین بیایند، بکشندش و ببرندش و از باطن خود ذات انسان آتش طلوع مى کند. اساس جهنم ، انسان است و هر عملى که از انسان صادر مى شود، بر شدت و مدت عمل ، بر شدت و مدت عذاب مى افزاید. اگر چنانچه یک کافرى را سر خود بگذارند تا آخر عمر فساد بکند، آن شدت آن عذابى که براى او پیدا مى کند، بسیار بالاتر است از آن کسى که جلویش را بگیرند و همین حال بکشندش . اگر یک نفر فاسد که مشغول فساد است بگیرند و بکشند، به صلاح خودش است ، براى این که این اگر زنده بماند فساد زیادتر مى کند و فساد که زیادتر کرد، عمل چون ریشه عذاب است ، عذابش در آن جا زیادتر شود. این یک جراحى است براى اصلاح . حتى اصلاح آن کسى که کشته شود، یک کسى که دارد یک زهر کشنده را به خیال این که یک شربت است ، مى خواهد بخورد. اگر چنانچه جلویش را شما بگیرید و با فشار و زور و کتک از دستش بگیرید، یک رحمتى بر او کردید ولو او خیال مى کند که طعمه او را از دستش گرفتید و یک زحمتى برایش ایجاد کردید. لکن خیر، این جور نیست . اگر امروز، این سران استکبارى بمیرند، براى خودشان بهتر است از این که ده سال دیگر بمیرند. اگر امروز، یک کسى که فساد در ارض مى کند کشته بشود، براى خودش رحمتى است ، به خیال این که به صورت یک تادیب ، نه این است که این یک چیزى باشد که برخلاف رحمت باشد. پیغمبر، رحمه للعالمین است و تمام جنگ هایى که او کرده است ، دعوت هایى که او کرده است ، همه اش رحمت است . این که مى فرماید که : قاتلوهم حتى لاتکون فتنه بزرگترین رحمت است بر بشر. آنهایى که خیال مى کنند که این آسایش دنیایى رحمت است و بودن در دنیا و خوردن و خوابیدن حیوانى رحمت است ، آنها مى گویند که اسلام چون رحمت است ، نباید حدود داشته باشد، نباید قصاص داشته باشد، نباید آدمکشى بکند. آنهایى که ریشه عذاب را مى دانند، آنهایى که معرفت دارند که مسائل عذاب آخرت وضعش چى است ، آنها مى دانند که حتى براى این آدمى که دستش را مى برند براى این کارى که کرده است ، این یک رحمتى است . رحمتش در آن طرف ظاهر مى شود. براى آن کسى که فساد کن است ، اگر او را از بین ببرند یک رحمتى است بر او. این طور نیست که این جنگ هاى پیغمبر مخالف با رحمه للعالمین داشته باشد، موکد رحمه للعالمین است . الجنه تحت ظلال السیوف ، ممکن است یک معنایش هم این باشد که اشخاصى که در این جنگ ها هم کشته مى شوند، باز هم به آن مرتبه از عذابى که باید

ص: 83

برسند، نمى رسند و ممکن است که یک مرتبه رحمتى براى آنها باشد.

بنابراین ، قرآن و کتاب الهى یک سفره گسترده اى است که همه از آن استفاده مى کنند، منتها هرکس به وضعى استفاده مى کند و عمده نظر کتاب الهى و انبیاى عظام بر توسعه معرفت است . تمام کارهایى که آنها مى کردند، براى این که معرفت اللّه را به معناى واقعى توسعه بدهند. جنگ ها براى این است ، صلح ها براى این است و عدالت اجتماعى ، غایتش براى این است . این طور نیست که دنیا تحت نظر آنها بوده است که مى خواستند فقط دنیا اصلاح بشود. همه را خواهند اصلاح بکنند. آن مذهبى که جنگ درش نیست ، ناقص است اگر باشد. و من گمانم این است که حضرت عیسى سلام اللّه علیه ، اگر به او مهلت مى دادند، همین ترتیبى که حضرت موسى سلام اللّه علیه عمل مى کرد، همان طورى که حضرت نوح سلام اللّه علیه عمل مى کرد، آن هم با کفار آن طور عمل مى کرد. این اشخاصى که گمان مى کنند که حضرت عیسى اصلا سر این کارها را نداشته است و فقط یک ناصح بوده ، اینها به نبوت حضرت عیسى (علیه السلام) لطمه وارد مى کنند. معلوم شود _. اگر این طور باشد، معلوم مى شود که یک واعظى بوده ، نه یک نبى اى بوده است . واعظ غیرنبى است . نبى ، همه چیز دارد، شمشیر دارد، نبى جنگ دارد، نبى صلح دارد، یعنى ، جنگ اساسش نیست ، براى این که اصلاح را در دنیا توسعه بدهد، براى این که مردم را نجات بدهد جنگ مى کند. براى این که مردم را از شرخودشان نجات بدهد، حدود را، تعزیرات را وضع کرده است ، براى این که هم تربیت بشود این آدم و هم راحت بشود امت اگر امروز ما جنگ مى کنیم و جوان هاى ما گویند: جنگ تا پیروزى ، این طور نیست که اینها یک امرى برخلاف قرآن مى گویند. این یک ذره اى است ، یک رشحه اى است از آنچه قرآن مى گوید. آنى که قرآن مى گوید، بیشتر از این حرف هاست . این که ما گوییم ، به اندازه حدود خودمان مى گوییم . ما چون امروز با فرض کنید که صدام یا با کسانى که مؤید صدام هستند جنگ داریم ، در این محیط ناقص مى گوییم که جنگ جنگ تا پیروزى .

خداى تبارک و تعالى چون نظرش به اول و آخر است تا آخر نظر دارد مى گوید که جنگ تا رفع فتنه . غایت ، رفع فتنه است ، یعنى ، اگر ما پیروز هم بشویم یک کمى فتنه را کم کردیم ، اگر ما به جاى دیگر هم پیروز بشویم ، باز یک جاى کمى را پیروزى حاصل شده است . اگر همه دنیا را هم ما فرض کنید که جنگ بکنیم و پیروز بشویم ، باز همه دنیاى عصر خودمان را پیروزى درست کردیم . و قرآن این را نمى گوید، قرآن مى گوید: جنگ تا رفع فتنه ، باید رفع فتنه از عالم بشود. بنابراین غلط فهمى است از قرآن که کسى خیال کند که قرآن نگفته است جنگ تا پیروزى . قرآن گفته است ، بالاتر از این را گفته ، اسلام هم گفته است و بالاتر از این را گفته است . و رحمت است این ، نه این است که نقمتى بر مردم است ، یک رحمتى است بر تمام بشر، که خداى تبارک و تعالى مردم را دعوت به مقاتله کرده است ، نه این که خداى تبارک و تعالى مى خواهد زحمتى براى مردم ایجاد کند، مى خواهد رحمت درست کند، توسعه رحمت مى خواهد عنایت کند. بنابراین نباید از قرآن سوء استفاده کرد و آنهایى که با ما مخالف هستند، بگویند: این مخالف قرآن است ، یا آخوندهاى دربارى بگویند: این

ص: 84

مخالف قرآن است ، یا آخوندهاى بدتر از آخوندهاى دربارى بگویند: این مخالف قرآن است . خیر! این مؤافق قرآن است ، و اگر کسى بگوید که : با فاسد جنگ نکنید، مخالف قرآن است ، اگر کسى بگوید: فتنه را با جنگ رفع نکنید، مخالف قرآن است . و ما بحمداللّه ، جوان هایمان الان مشغول هستند و همان دستورى که خداى تبارک و تعالى در قرآن داده است به اندازه محیط خودشان ، به اندازه سعه وجود خودشان را دارند انجام مى دهند و امیدواریم که خداى تبارک و تعالى به آنها تؤفیق بدهد که هر چه بیشتر این امور را انجام بدهند.

مضطربند اینها. از اسلام اضطراب دارند، از این که اسلام پیشبرد بکند، اینها مى ترسند. از این جهت این طور مى گویند و این موجب تقویت شما بشود. هر چه آنها در بوق هایشان بر ضد شما صحبت کنند، دلیل بر قوت شماست و دلیل بر عظمت اسلام و عظمت جمهورى اسلامى است و این باید باعث تقویت ما بشود. آنها براى تضعیف ما این طور بوق ها را به بار مى آورند و ما از اثر این معنا چون ریشه را مى دانیم که چى هست تقویت مى شویم . اگر ایران ، یک جایى بود که سستى داشت و جمهورى اسلامى دیگر از بین مى خواست برود، این قدر سر و صدا نمى شد. چون مى بینند که استقرار پیدا کرده است ، همه چیزش مستقر شده است و دارد پیش مى رود، اینها دست و پایشان را گم کرده اند و شروع کرده اند به این حرف ها زدن و این موجب تقویت روحى شما و ملت ما باید بشود و جنگنده هاى ما بشود.

انشأ اللّه خداوند تبارک و تعالى به برکت این روز شریف که هم ولادت مؤسس اسلام و مؤسس توحید است (و توحید به معناى اعلا) و هم ولادت ناشر احکام اسلام است ، به همه مسلمین و به همه مظلومان مبارک کند و خداوند همه شما را مؤید کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 86

تاریخ : 63/10/2

تاریخ : 63/10/29

تاریخ : 63/11/14

مشکلات مى شود. قبل از این که آدم را خلق بکند به ملایکه مى فرماید که مى خواهم یک همچو کارى بکنم . ملایکه جنبه تقدس خودشان را نظر مى کنند و جنبه فساد آدم را. از این جهت مى گویند که شما چرا خلق مى کنى یک جمعیتى را که در زمین فساد کنند و سفک دمأ کنند؟ ما تقدیس تو را مى کنیم . خودشان را مى بینند در صورت تقدس و آدم را مى بینند در صورت فساد. جنبه خوبى خودشان را و جنبه بدى آدم را ملاحظه مى کنند. خداى تبارک و تعالى هم بهشان مى فرماید که : شما نمى دانید، شما همان خودتان را مى بینید، خودبین هستید و از آدم ، کمالات را نمى دانید و بعد هم قصه را تمام مى کند که به آدم اسمأ را که واقعش اسمأ اللّه است همه چیز اسمأاللّه است تعلیم مى کند و بعد مى گوید: عرضه کنید! آنها مى بینند که عاجزند. آنها، خوب ! عقب نشینى مى کنند. بعد از این که خلق مى کند آدم را، امر مى کند که سجده کنند، ملائکه اللّه همه سجده مى کنند، لکن ابلیس نمى کند. نکته اى که ابلیس نمى کند، این است که خودبین است . مى گوید: خلقتنى من نار و خلقته من طین ، من از آتش خلق شدم ، او از خاک خلق شده است ، او پست تر از من است ، من بالاتر از او هستم . این هم جنبه خودبینى دارد و روى این زمینه سجده نمى کند و مطرود مى شود. بعد هم به خدا خدا را تهدید مى کند به این که ، بعد از این که انذار مى کند و مى گوید: به من مهلت بدهید. بعد از آن که مهلت را مى گیرد و خاطر جمع مى شود، آن وقت خدا را تهدید مى کند به این که : به آن عزتت قسم به آن که به آن اسمى که من را اغوا کردى قسم که اینها را نمى گذارم که اکثرشان به تو توجه کنند. از بین یدشان مى آیم ، از خلفشان مى آیم ، از یمین شان مى آیم ، از شمال شان مى آیم . و لا تجد اکثرهم شاکرین خدا هم جواب را مى دهد. ما از این جا مى فهمیم که قضیه خودبینى ، ارث شیطان است ، از صدر عالم این قضیه بوده است . وقتى هم که وسوسه مى کند به آدم ، باز آدم را اغوامى کند به این که تو را مى خواهند این جا کانه حبس کنند. تو اگر حرف من را بشنوى ، بیشتر از اینها دارى . آدم هم به آن جنبه دیگرى از او قبول مى کند. این یک تعلیم عمومى است که از قبل از خلقت آدم تا حالا باید براى ما عبرت باشد، بدانیم که ارث شیطان ، خودبینى است . تمام فسادهایى که درعالم واقع مى شود چه فسادها از افراد و چه فسادها از حکومت ها و چه در اجتماع ، تمام فسادها زیر سر همین ارث شیطان است و تمام مفسده هایى که در عالم پیدا مى شود، از این بیمارى خودبینى است . چه در کنج خانه کسى نشسته باشد و به عبادت مشغول باشد، اگر خودبینى بکند، ارث شیطان را دارد و چه در جامعه باشد و با مردم تماس داشته باشد، این هم اگر فسادى از آن حاصل بشود، از خودخواهى و خودبینى خودش است و چه حکومت هایى که در عالم حکومت مى کنند، از اولى که حکومت در دنیا تأسیس شده است تا حالا، هر فسادى واقع شده از این خصیصه است .

نکند. نگوید من عالمم ، نگوید من خودم مقدس هستم چنانچه ملایکه گفتند نگوید من ثروتمندم ، نگوید من زاهدم ، نگوید من عارفم ، نگوید من موحدم . در هریک از اینها، ولو این علم اعلایى که علم فلسفه یا عرفان است ، اگر این خصیصه شیطانى باشد، حجاب است ، العلم حجاب الاکبر و اگر کسى بخواهد معالجه کند خودش را، باید این خصیصه را به آن توجه بکند و بسیار مشکل است معارضه با این خصیصه . اگر بخواهد کسى تهذیب بشود، با علم تهذیب نمى شود، علم انسان را تهذیب نمى کند. گاهى علم انسان را به جهنم مى فرستد، گاهى علم توحید انسان را به جهنم مى فرستد، گاهى علم عرفان انسان را به جهنم رساند، گاهى علم فقه انسان را به جهنم مى فرستد، گاهى علم اخلاق انسان را به جهنم مى فرستد. با علم درست نمى شود. تزکیه مى خواهد یزکیهم تزکیه مقدم است بر همه چیز. طلبه اى که در مدرسه درس مى خواند، همدوش با درس ، همقدم با درس تزکیه لازم دارد. امام جمعه اى که براى مردم مى خواهد هدایت کند مردم را، باید تزکیه خودش را کند تا بتواند هدایت کند. دولتى که بخواهد مردم را وادار به کار خوب بکند باید تزکیه بکند خودش را. عارفى که بخواهد مردم را به معارف الهیه دعوت کند تا خودش را تزکیه نکند این قدرت را ندارد. فیلسوفى که بخواهد توحید را به مردم بیاموزد، تا این خصیصه شیطانى در او هست ، این عمل را نمى تواند انجام بدهد، یعنى ، زبان ، زبان شیطان است و توحید مى گوید و دل ، دل شیطان است که توحید را دریافت کرده است و قلب ، قلب شیطان است که فقه را آموخته و فقه را تعلیم مى کند. تا این خصیصه هست ، تمام امور لنگ است در اشخاصى که بخواهند خودشان را تهذیب کنند، یا اشخاصى که بخواهند جامعه را تهذیب کنند. بر عهده کى است که جامعه را تهذیب کند؟ بر عهده علما، بر عهده دانشمندان ، بر عهده اندیشمندان ، بر عهده ائمه جمعه ، بر عهده مدرسین ، بر عهده علماى بلاد. همه باید بکنند، اما آن که خودش را به این زى درآورده و خودش را به صورت معلم ، استاد، مدرس ، فقیه ، دانشمند و امثال اینها نمایش مى دهد، این اگر بخواهد تهذیب کند جامعه را، اول از خودش باید شروع کند و بعدا تکلیف دارد که جامعه خودش را تهذیب کند. اگر خودش تهذیب نشود، نمى تواند جامعه را تهذیب کند. کسى که خودش فاسد است ، نمى تواند کلامش را یک طورى ادا کند که مردم صحیح بشوند، تأثیر ندارد. آن وقتى کلام تأثیر دارد که از قلب مهذب و پاک بیرون بیاید، اگر چنانچه از قلب ناپاک بیرون بیاید و از قلب شیطانى بیرون بیاید، به زبان شیطانى گفته بشود، این تأثیر نمى تواند بکند در قلب اشخاص . و اگر چنانچه قلب ، قلب رحمانى شد، الهى شد، توجه به خدا کرد، از خدا همه چیز را خواست ، همه چیز را به دست او دانست ، او مى تواند که مردم را تهذیب کند. و این به عهده علماى بلاد است در هر جا هستند، اندیشمندان بلاد است در هر جا هستند، مدرسین است ، خبرگان است ، هر جا هر کس هست . این تکلیف ، ابتدائا متوجه به اینهاست و همه مردم تکلیف دارند، لکن اینها خودشان را در این معرض قرار دادند. اگر بخواهید جامعه را تهذیب کنید که این جامعه ، یک جاى دنیا اگر اسمى از اسلام برد، مخالفت با آن نکند باید تهذیب شان کنید، باید آشنایشان کنید به مسائل .

ص: 92

را، ببینید مساجد است این سنگرها. این سنگرها مراکز عرفان است ، مراکز توحید است و در این مراکز که شب آن طور مشغول هستند، روز هم این طور فداکارى مى کنند. این ، براى این است که روى این جمعیت ، مدت هاى زیاد چندین سال بیست سال تقریبا کار شده است ، علماى بلاد کار کرده اند، فضلا کار کرده اند، اینها را بیدار کرده متحول کردند. اگر نبودند اینها، این جوان هایى که از دست ما گرفته بودند، از دست اسلام گرفته بودند و در مراکز فحشا برده بودند آنها را، اگر نبود این نهضتى که در ایران شد، این نهضت اسلامى و انقلاب اسلامى که در ایران شد، خدا مى داند که آنها بنا داشتند چه بکنند. و این امرى که در ایران هست ، همه جا هست ، ما در ایران شاهدش هستیم ، شما هم در بلاد خودتان الان شاهدش هستید، ببینید که الان از احکام اسلام آن جا چه خبر است و این جا چى است ؟ اینهایى که همیشه تکذیب از ایران ، و هر رادیویى را شما باز کنید از ایران تکذیب مى کند، از اختناق ایران ، از جنایات ایران ، از زندان هاى ایران ، از شکنجه ایران ، از کشتار بدون محاکمه ، از اینها صحبت مى کنند. خوب ! شما ببینید در خارج تحقیق کنید الان این مطلب را، شما آمدید، درها باز است . براى تحقیق بروید، ببینید. شما کوچه و بازار را دارید مى بینید، در کوچه و بازار مردم را دارند با چه تهدید مى کنند و اذیت مى کنند؟ در نماز جمعه اى که شما رفتید، کسى ایستاده بود با تفنگ مردم را تهدید مى کرد که بروید نماز جمعه ؟ خوب ! اینهاست که به ما مى گویند. اگر شما در خارج ایران ، در بلاد خودتان ، دیدید که مفاسد زیاد است ، بدانید که اینها از این مى ترسند که آن جا برگردد حال مفسده به حال مصلحت ، به حال اسلام . اینها مى خواهند جلوى این را بگیرند، یک سدى درست کنند، جلوى این موجى که پیدا شده است بگیرند و نگذارند که صداى ایران برسد به کشورهاى دیگر. و این هم یک اشتباهى است که آنها مى کنند. هرچه این بوق ها بلندتر بشود ایران قوى تر مى شود. هر چه اینها ایران را متهم کنند به این که فساد دارد مى کند، نمى دانم استبداد هست ! فاشیستى است (امثال این عبارات ) و هر ترورى در عالم واقع مى شود دست ایران در کار است ! اینها تقویت مى کند ایران را. وقتى ملت ها دیدند که آمریکا دور قصر خودش و دور کاخ سفید، سد ایجاد مى کند که مبادا از ایران بروند آن جا را منفجر کنند، مردم قدرت ایران را مى فهمند، مى فهمند که اسلام همچو قدرتى دارد. یک دروغى آنها گویند به خیال این که ما را تضعیف کنند، آنها دروغ مى گویند. ایران مخالف با همه این مسائل است . ایران حجت دارد، دلیل دارد. ما با قرآن داریم پیش مى رویم . با نهج البلاغه داریم پیش مى رویم . ما محتاج نیستیم به این که ترور کنیم ، آنهایى که مخالف ما هستند الان دارند ترور مى کنند، الان هم در ایران مشغولند، منتها نمى توانند فرض کنید یک بقالى را مى زنند. خوب ! این ترور کور.

طور نیست ؟! و ایران اسلامى این طور نیست ؟ برادران ! وقتى که مى روید بیرون ، مسائل را بگویید. ننشینید دیگر در خانه تا این که آنها براى شما هجوم کنند، شما هجمه کنید آنها عقب مى نشینند. شما ننشینید در خانه و هى ترس این که مبادا چه بشود. خوب ! همین چیزى بود که در ایران بود و قدرت ایران از اکثر این بلادى که هستند زیادتر بود، لکن ایران علمایش رویش کار کردند، مردم را بیدار کردند، به مردم مصلحت را گفتند، اسلام را گفتند به مردم ، مردم هم اسلام را به ذات مى خواهند، مسلمانند. شما اسلام را به مردم بگویید، شما احکام اسلام را نروید سراغ احکام فقط نماز و روزه ، آنها را هم باید بگویید، اما احکام اسلام که منحصر در این نیست . شما سوره برائت را براى مردم چرا نمى خوانید؟ و شما آیات قتال را چرا نمى خوانید؟ هى آیات رحمت را مى خوانید! آن قتال هم رحمت است براى این که مى خواهد آدم درست کند. آدم گاهى درست نمى شود مگر این که مرض گاهى صحیح نمى شود، الا بالکى ، باید ببرند، داغ کنند تا درست شود. جامعه ، باید آنهایى که فاسد هستند، از آن بیرون ریخته بشوند. جنبه رحمت است همه اش . منتها آقایان ، بعضى هاخیال مى کنند که همان رحمت این است که به آن مهلت بدهند تا بکشد آدم ها را. این رحمت است ؟ از حبس ها بیرونشان کنید تا بریزند مردم را بکشند، این رحمت است ؟ شما روى قرآن عمل کنید. قرآن با اشخاصى که مسلمند و معتقدند و ایمان به خدا دارند، به برادرى رفتار مى کند. با اشخاصى که بر خلاف این هستند آنها را مى گوید بکشید، بزنید، حبس کنید، اشدأ على الکفار. شما همان طرفش را گرفتید، زمین هم مى خورید. ما، اگر بنا باشد اسلام را به یک طرفش قبول داشته باشیم ، همین جنبه به اصطلاح شما رحمت ، من همه جنبه هایش را رحمت مى دانم ، اما آنى که شما خیال مى کنید که آن جنبه اش رحمت است که دزدها را بیرونشان کنیم ، مفسدها را بیرون کنیم ، آدمکش ها را بیرون کنیم ، دست بردارید از این طور رحمت هایى که شما توهم مى کنید. اینها رحمت نیست ، اینها مخالف خداست ، مخالفت با خداست . شما آقایان ، باید بگویید مسائل را، براى در بلاد خودتان که رفتید، مسائلى که خدا فرموده است ، بگویید. اشدأ على الکفار رحمأ بینهم ، این را باید به مردم حالى کنید که معنى اش چى است . ما باید چه بکنیم با آنها؟ آنهایى که هجمه کردند به همه بلاد اسلامى و دارند همه چیز بلاد اسلامى را از بین مى برند. از آن ور آخوندهاى درباریشان تبلیغ مى کنند و افساد مى کنند و بر ضد اسلام حرف ها مى زنند، تفرقه مى اندازند بین مسلمین ، از آن طرف هم ، آنها به جان مردم افتاده اند و همه چیزشان را دارند مى برند. و ما هم کنار بنشینیم ، تماشا کنیم ، ما تماشاچى هستیم ! ما چه کارى به این کارها داریم ! ما مى رویم نمازمان را مى خوانیم و روزه مان را مى گیریم و تمام شد! تکلیف همین است ؟! امیرالمؤمنین همین بود؟ سیدالشهدا، اگر این فکر را مى کرد که نمى رفت به کربلا با یک عدد معدودى . این فکر را نمى کرد، این فکر غلط ما، در ذهن او نبود. امیرالمومنین ، اگر بنا بود که خیر، هى مسامحه کند خوب ، این خلاف کرد، چه شمشیر نمى کشید هفتصد نفر را یکدفعه بکشد، تا آخر آن اشخاصى که قیام کرده بودند به ضدش ، تا آخر ضد اسلام بود دیگر، تا آخرشان را کشت و چند نفر دیگر فرار کردند، بعد هم آمدند آن فساد را کردند، فرارى هایشان آن فساد را کردند. شما بدانید که از

ص: 95

حبس هاى ما همین اشخاصى هستند که مفسدند. ما اشخاصى که مفسد نیستند، یک آن هم میل نداریم باشند. اگر از اینها هر چه بیرون برود هر یکشان بیرون بروند آدم مى کشند، آدم نشده اند اینها. ما تا کى باید خواب باشیم ؟ ما تا کى ساده اندیش باشیم ؟ شما آقایان چرا ساده اندیشى مى کنید؟ در بلاد خودتان که مى روید، بگویید به مردم ، بگویید به دنیا، که با دنیا دارند چه مى کنند این قدرتمندها، اینها با ضعفا دارند چه مى کنند. اینها، اتیوپى که آن همه بیچاره ها دارند رنج مى برند، میرند از گرسنگى ، گندم هایشان را مى ریزند در دریا خرج سلاح مى کنند که همه عالم را از بین ببرند. اینها انساندوستند! اینها با این صورت انسان دوستى مى خواهند همه ما را پایمال کنند، اینها با این مجامع حقوق بشر مى خواهند حقوق بشر را از بین ببرند.

تاریخ : 63/11/18

اسلام را به اوج خود برسان و دست ستمکاران و مفسدان و ماجراجویان را از اسلام و جمهورى اسلامى ایران قطع فرما و طمع طمعکاران را به ناکامى برسان و کید آنان را به خودشان برگردان و صلوات بى پایان خود را به انبیأ معظم بویژه اشرف و خاتم آنان صلى اللّه علیه و اله و علیهم نثار فرما و درود بى پایان به ائمه معصومین سیما خاتمهم و غائبهم بقیه اللّه علیهم السلام بفرست و ما را از شر شیطان و نفس اماره نجات مرحمت فرما.

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 98

فصل بیست و دوم

بیست و دوم بهمن

ای نهال ،آرزو خوش زی که بار آورده ای

غنچه بی باد صبا گل بی بهار آورده ای

باغبانان تو را ،امسال سال خرمی ست

زین همایون میوه، کزهر شاخسار آورده ای

این هنرها، جمله زان «آموزگار» آورده ای

***

ای خجسته روز، ای یوم الله: درود ما را پذیره شو و پذیرا باش

ای بهار ،آزادی ای گذرگه رادی؛ ای روز عزیز اهورایی ..

ما در چشمه سار روشن و جوشنده ی تو غبار قرنها ستم را فروشستیم: اگر جان عزیزترین و پاکترین فرزندان و برادران و خواهران و پدران و مادران خود را در راه دیدار تو نثار کردیم اما حیات اعتقاد ما،ایمان ما با تو به هم رسید.

ما مرده ی ستمکشی های قرنها بودیم تو ای فرخنده روز ما را زنده کردی ... ستم چندان دیر پاییده بود که میرفت که آزادی را از یاد برده ،باشیم و ستمکشی را چون سرنوشتی محتوم در خاطر سپرده باشیم؛ و تو ای روز ،بیداری ما را برانگیختی و شراب طهور فتح و پیروزی را در جام جانمان ریختی ...

سلام بر تو، ای روز آزادی، ای یوم الله، ای روز الهی 22 بهمن!

ص: 99

ص: 100

تاریخ : 22/11/63

متکى به خداى تبارک و تعالى خواب از چشمانشان و قرار از روحشان رخت بربسته است و براى ادامه چند روز تبهکارى و خیانت به هر درى مى زنند و به هر حشیشى متشبث مى شوند. جهانخواران که با نام پرزرق و برق و شعارهاى طرفدارى از حقوق بشر و صلح دوستى و آرامش جهان و طرفدارى از توده هاى کارگر و کشاورز به جان جهانیان مظلوم افتاده و فساد و ترور و قتل و غارت را در صحنه گیتى روزافزون مى کنند و از بیدارى مظلومان و ستمدیدگان جهان در طول تاریخ خطر را از نزدیک مى بینند، به فکر اغفال آنان افتاده اند و رفت و آمدها براى برچیدن سلاح هاى مخرب که جهان را تهدید مى کند جز شعارى بیش نتوان بود. کدام عاقل است که باور کند که اینان از این گونه مسائل صرف نظر نمایند و به حال بشریت رحم کنند!

بعید نیست که آمریکا از این ملاقات ها و مذاکره ها دو مقصود داشته باشد: یکى اغفال جهانیان و جلب نظر آنان و به خاموشى کشاندن شعله هایى که در دل مظلومان جهان بر ضد منافع نامشروع این ابرمتجاوز افروخته شده و روبه افزایش است و دیگر اغفال شوروى و همدستان و همداستانانش تا برترى اتمى خود را حفظ کند. باید مظلومان جهان بیدار و هشیار باشند و از این توطئه ها و حیله ها گول نخورند و به فعالیت خود در راه رسیدن به آزادى و خروج از قید و بندهاى استعمارى و استثمارى ادامه دهند و بدانند که اینان با شعار طرفدارى از حقوق بشر بزرگترین پایمال کنندگان حقوق انسان ها هستند و در رسیدن به اهداف ظالمانه خود هیچ گاه غفلت نمى کنند و از هیچ جنایتى دریغ ندارند. امروز که نسیم بیدارى در سراسر جهان وزیدن گرفته و توطئه هاى فریباگر ستمکاران تا حدودى فاش شده است ، وقت آن است که دلسوختگان واقعى مظلومان از هر قوم و قبیله و در هر مرز و بوم با قلم و بیان و اندیشه و فکر از جنایات ستمگران در طول تاریخ سیاه آنان پرده بردارند و پرونده هاى تجاوز آنان را به ساکنین این سیاره ارائه دهند. و علما و دانشمندان سراسر جهان بویژه علما و متفکران اسلام بزرگ یکدل و یک جهت در راه نجات بشریت از تحت سلطه ظالمانه این اقلیت حیله باز و توطئه گر که با دسیسه ها و جنجال ها سلطه ظالمانه خود را بر جهانیان گسترده اند بپا خیزند و با بیان و قلم و عمل خود خوف و هراس کاذبى را که بر مظلومان سایه افکنده است بزدایند و این کتاب هایى را که اخیرا با دست استعمار که از آستین کثیف این بردگان شیطان منتشر شده و دامن به اختلاف بین طوایف مسلمین مى زنند نابود کند و ریشه خلاف که سرچشمه همه گرفتارى مظلومان و مسلمانان است را برکند و یکدل و یکسو بر این رسانه هاى گروهى که در بیشتر ساعات شب و روز به فتنه انگیزى و نفاق افکنى و دروغ پردازى و شایعه سازى عمر خود را مى گذرانند پرخاش کنند و بر سرچشمه تروریزم که از کاخ سفید مى جوشد بشورند. چرا که با ریشه یابى معلوم مى شود اساس آنچه که تفنگداران و سربازان آمریکا را در بیروت و دیگر جاها با انفجارهاى مهیب به هلاکت رسانده ورساند، همان کاخ هاى ستم بویژه کاخ سفید است . اینان توقع دارند که دست هاى ستم خود را از مراکز قدرت در سراسر جهان بر سرنوشت بشریت بکوبند و مظلومان ستمدیده دست آنها را بفشارند و از آنها با پایکوبى و دست افشانى استقبال کنند! این انفجارها و از این قبیل مسائل از توده هاى مظلوم جهان ، عکس العمل

ص: 102

ستم ها و تجاوزهاى طاقت فرساى شماست و اجتناب ناپذیر است ، مگر آنکه در کارهاى ظالمانه خود تجدیدنظر کنند. ایران در هیچ یک از این انفجارها دخالت نداشته است و مسؤولین جمهورى اسلامى این مطلب را بارها تذکر داده اند.

اکنون تذکراتى ولو تکرارى مى دهم فان الذکرى تنفع المؤمنین .

1 _ امروز جنگ اصلى ترین مسأله کشور است . ملت عزیز باید توجه داشته باشد که در کشورى زندگى مى کند که بیش از چهار سال است که در جنگ بسر مى برد و شهداى بزرگ تقدیم اسلام و انقلاب نموده است و اکثر نارسایى ها به مناسبت تحمیل جنگ از طرف ابرقدرت ها بر ماست . امروز اسلام در مقابل تمامى کفر است و با کوچکترین درنگ در این امر حیاتى چنان ضربه اى خواهیم خورد که جبرانش به این زودى ها میسر نمى شود. باید شور و شوق دفاع از میهن اسلامى و و اسلام را در تمامى قلب ها زنده نگه داشت . امروز قواى محترم مسلح که حافظ حدود و ثغور کشور و حافظ نظم در داخل ، از شهرها و روستاها گرفته تا راه هاى مواصلاتى بین آنها و از دفاع از کشور در جبهه ها تا دفاع از مظلومان و بالاخره قواى نظامى و انتظامى و مردمى که تشکر و قدردانى از آنان در قدرت قلم قاصر نیست ، وظیفه هاى مهم و مشکلى دارد و بحمداللّه تعالى با تحولى که با عنایات خاصه حق تعالى و دعاى صالحان بویژه عبدصالح روحى فداه که براى قاطبه ملت بویژه جوانان عزیز حاصل شده ، امید واثق است که کشور اسلامى را از آسیب متجاوزان قدرتمند و منحرفان سرسپرده نگهدارى و پاسدارى نمایند. عزیزانى که در جبهه ها در دفاع از اسلام و کشور اسلامى سر از پا نمى شناسند و جهات معنوى و عرفانى آنان را و عمق ارزش آن را جز خداى تعالى کسى نمى داند و راهى براى امثال نویسنده بر آن نیست ، باید هر چه بیشتر به نصرت حق تعالى اعتماد کنند، که قدرت هاى امکانى در مقابل نصرالهى ناچیز است . عزیزان من ! شما پیروز و منصورید چه در راه حق تعالى به نصرت ظاهرى برسید و چه شهید و معلول و اسیر شوید. حق تعالى با شماست و دست تواناى بقیه اللّه که ید اللّه است دستگیر شما. آن کس که براى خدا و عزت اسلام و نجات محرومان قیام کند چه باک از حوادث دهر دارد. شما پیروان رسول اللّه هستید که در راه دین خدا چه رنج هاى طاقت فرسا کشیده وچه زحمت ها متحمل گردیده اند، در مکه با آنهمه فشارها و تهمت ها و اهانت ها و در مدینه با آنهمه جنگ ها و دفاع هاى خردکننده ، ولى آن حضرت و یاران وفادارش چون کوهى استوار ایستاده و براى اسلام و مسلمانان خدمت مى کردند و شیعه امیرالمؤمنین و فرزندان آن بزرگوار هستید که در راه خداوند هر رنج و تعبى را استقبال کردند. برادران عزیزم ! از یاوه گویى هاو تهمت ها و برچسب هاى دشمنان خدا و اسلام و میهن اسلامى نهراسید که هرچه حجم دروغ پردازى ها که از عقده هاى دل و رنج هاى شکست سیاسى و نظامى برمى خیزد افزون باشد، دلیل عجز و یأس آنهاست که باید بر حجم سکونت خاطر و طمانینه قلب و فعالیت هاى شما افزوده شود. آنان که به خیال خود براى ایران دل سوزانند و به ادعاى واهى براى ملت ایران غمناکند، ایرانى راخواهند که مستشاران آمریکا گردانندگان آن باشند، ایران وابسته و دلبسته به اجنبى را مى خواهند، ایران زمان پهلوى را که غرق فساد اخلاقى و بر باد ده شرف

ص: 103

انسانى بود را مى خواهند، ایرانى را که سرپرستش مظلومان را غارت کند و جیب آنان را پرکند و سرمایه هایش در خدمت طبقات مرفه و بالانشین باشد و مستمندان و کوخ نشینان در فقر و محرومیت بسوزند و هیچ کس به فکر آنان نباشد و بالاخره ایرانى را مى خواهند که به اصطلاح شخص اولش در مقابل رئیس جمهور آمریکا چون دریوزگان گردن کج کند تا مظلومان را پایمال کند. آن روز ایران را مستقل و زنده مى دانند و امروز که به برکت اسلام جوانان و کودکان و پیران و خردسالان از هر طبقه بیدار و متحول شدند و همه قید و بندهاى استعمارى و استثمارى را بریدند و با مشت گره کرده آمریکا و اذناب او را از کشور راندند، ایران را مرده و وابسته دانند. و شما ملت عظیم الشأن هستید که باید چون کوه سر به فلک کشیده در مقابل همه مشکلات بایستید و خداوند تعالى با شماست . اینک به تمام متصدیان امور و دست اندرکاران کشور هشدار مى دهم که قدر این جوانان حزب اللّهى را بدانید و از آنان قدردانى کنید و آنان را تشویق نمایید و در آغوش محبت خود حفظ کنید. اینان بودند که ایران را نجات دادند و از این پس همین ها هستند که انقلاب را پاسدارى مى کنند و همین ها هستند که با هزینه اى کم در ظرف مدت کوتاهى با روشن بینى خاص خویش کارهاى تعجب آورى نمودند که گمان نمى شد در ایران بتوان انجام داد. این مغزهاى متعهد باید تشویق شوند تا شکوفا گردند. مسوولین ، صاحبان اصلى انقلاب را با بهانه هاى بى اساس پس نزنند تا به جاى آنان کسانى را که وارثان رژیم گذشته و وابستگان فکرى به آنان هستند جایگزین کنند. البته باید از متخصصان متعهد و یا لااقل غیر معاند استفاده شود، لکن نه به قیمت کنار گذاشتن صاحبان اصلى انقلاب . چشم هاو گوش هارا باز کنید که دشمنان ، حیله بازان کارکشته هستند و ممکن است از ساده دلى شما استفاده کنند و مراکز حساس را کم کم به دست گیرند و انقلاب را به سوى غرب یا شرق بغلتانند. خداوند همه مسلمانان را از شر مخالفان اسلام و غارتگران کشورهاى اسلامى حفظ بفرماید.

2 _ پس از جنگ ، از مدارس علمى و دانشگاه ها که در حقیقت قلب تپنده و نبض زننده ملت هستند شروع کنیم . مى دانیم که این دو مرکز که در حقیقت دو شاخه اند از یک شجره طیبه و دو بازو از یک مقام انسان روحانى که اگر به صلاح گرایند و تعهد روحانى خود را حفظ کنند و دست در دست هم در صف واحد و در خدمت به حق و خلق قیام کنند، ملت را به کمال خود در دو بعد معنوى و مادى مى رسانند و آزادى و استقلال را در کشور حفظ مى کنند و چون سدى محکم و صفى و بنیانى مرصوص در مقابل تهاجم اجانب و نفوذ فساد ایستاده و ملت و کشور را با قامتى راست و پرچمى افراشته به سوى ترقى و تعالى سوق مى دهند و خداى نخواسته اگر در هر یک از وظایف الهى و ملى خود انحراف پیدا کنند به سر ملت آن مى آورند که دانشگاه وابسته در رژیم وابسته آورد، که اکنون نیز کشور و ملت اسلامى ما را از گرفتارى هاى آن خارج نشده و شک نیست که گرفتارى امروز ما در بعد اقتصادى و فرهنگى و اجتماعى بلکه در جنگ تحمیلى و شرارت وابستگان به دو قطب سله جو از آثار شوم دانشگاه هاى مبتلا به غرب و شرق زدگان ضد اسلامى و ضد ملى است .

هجوم مغولانه رضا خان به حوزه هاى اسلامى و شعایر مذهبى که اشخاصى که آن روز سیاه را

ص: 104

درک کرده اند و به عیان دیده مى دانند و با وصف و بیان نتوان آن را منعکس کرد و هجوم بدتر از مغول غرب زدگان و شرق زدگان به دانشگاه ها و مراکز آموزشى نوباوگان و جوانان ، به کشور و مصالح ملت آن کرد که ملت و کشور را تا آستانه سقوط کشانید، بى انگیزه نبود. کوشش بیش از حد تربیت شدگان در مکاتب غرب و شرق و نیز مدعیان ملى گرایى در ایجاد عدالت بین دو قشر بسیار مؤثر روحانى و دانشگاهى بى جهت نبود. مأموریت رضاخان براى محو آثار شریعت در سراسر ایران با فشار و اختناق و قلدرى و خلف خطرناکتر از خودش در محو همان آثار به شکل نوین آن که با تأیید خداوند متعال و ادعیه حضرت ولى اللّه اعظم ارواحنالمقدمه الفدأ و کوشش و جدیت و جانبازى زن و مرد و کوچک و بزرگ این ملت از شر حکومت طاغوتى وابسته به آمریکا و از شر غرب زدگان و شرق زدگان تا حدى رهانیده شد و با برقرارى حکومت اسلامى این غرب و شرق زدگان پشت به آن کردند و رو به قبله خود غرب و شرق نمودند و با قلم و قدم بر ضد حکومت اسلامى با شکل هاى مختلف به جدیت و هیاهو برخاستند. این الهام گیرندگان از شرق و غرب اکثرا با اصل اسلام مخالفند و استقلال و آزادى را که اسلام بیاورد نمى خواهند و بعضى نیز با کوتاه شدن دست آمریکا مخالفند. منظور از طول کلام آن است که ملت عزیز عموما و متعهدان و متخصصان خصوصا و دولتمردان بالاخص به این دستگاه هاى آدم ساز و پشتوانه ارزشمند اهمیت ویژه اى دهند و با جان و دل در تقویت و تهذیب آن بکوشند و حوزه هاى معظم علمیه و استاتید محترم در کنار تعلیم قرآن و فقه و مقدماتش ، تهذیب اخلاق و معارف اسلامى را که اساس است با عنایت خاص مورد توجه قرار دهند که اذا صلح العالم صلح العالم و اذا فسد فسد.

3 _ قواى محترم سه گانه که حکومت اسلام و رژیم جمهورى اسلامى هستند، مورد توجه همگان باید باشند و هر یک را وظایفى الهى است .

الف _ اعضا مجلس محترم شوراى اسلامى بحمداللّه تعالى در دوره دوم نیز اشخاص محترمى هستند که با تعهد و جدیت خود توانند خط مشى دولت را هر چه بهتر تعیین کنند. البته شک نیست که عده اى از آقایان که شک در خدمتگزارى شان نسبت به اسلام عزیز و کشور نیست ، در امور عظیم کشور و گرفتارى هاى بسیار پیچیده وارد نبوده ، یا کمتر وارد باشند و خود نیز توجه دارند که در مسائل بسیار مشکل یک دولت در حال انقلاب و کشور مورد هجوم قدرت هاى بزرگ و کوچک و کارشکنى هاى مغرضان و مفسدان چپ و راست که محتاج به کارشناسان متخصص در رشته هاى مختلف است ، نمى توان به طور سطحى نظر داد و بدون توجه به تمام مسائل سیاسى و اجتماعى و انعکاسات داخلى و خارجى آن با سلیقه شخصى اظهار نظر کرد و چه بسا چنین نظرهایى ولو از چند نفر معدود در سرنوشت امت تأثیر منفى گذارد و از این جهت لازم است در کمیسیون ها بویژه کمیسیون هاى مهم ، چند نفر از متخصصان متعهد که مسائل را روى هم مى سنجند و به مشکلات سخت نظام آگاهى دارند، دعوت شود و با مشورت آنان رسیدگى به امور گردد. و چون مسأله اسلام و حکومت الهى در کار است ، مسامحه در این امور چه بسا خللى وارد آورد که جبران آن مشکل یا غیرممکن شود

ص: 105

و مسؤولیت آن در پیشگاه خداوند بزرگ عظیم باشد. مسأله حفظ نظام جمهورى اسلامى در این عصر و با وضعى که در دنیا مشاهده مى شود و با این نشانه گیریهایى که از چپ و راست و دور و نزدیک نسبت به این مولود شریف مى شود، از اهم واجبات عقلى و شرعى است که هیچ چیز به آن مزاحمت نمى کند و از امورى است که احتمال خلل در آن عقلا منجز است . حضرات وکلاى محترم که بحمداللّه به جمهورى اسلامى تعهد دارند، در نطق هاى قبل از دستور و در مباحثات در حال دستور با کمال دقت مواظب جملات خود و کیفیت اداى آن باشند، که خداى نخواسته به مسلمانى بلکه انسانى توهین نشود و شخصیتى ساقط نگردد و کسى مظلوم واقع نشود. البته انتقاد سالم و سازنده بدون اغراض شخصیه و خداى نخواسته انتقامجویى لازم است و مفید، و موجب رشد و تعالى است و هر کس در نزد وجدان خود تشخیص رفتار و گفتار و نوشتار خود را مى دهد و همه چیز در محضر مقدس حق تعالى واقع مى شود. حجم عظیم کارهاى قوه قضائیه و عظیم تر قوه مجریه را در پیش خود مجسم فرمایید و خود را به جاى مسؤولین در هریک از محاکم قضایى و امور اجرایى قرار دهید تا معلوم شود امر و نهى و اشکال و انتقاد آسان است ، لکن عمل و حل صد در صد با این همه گرفتارى هاى در حال انقلاب از عهده هیچ کس بر نمى آید. اعضاى محترم مجلس ، انقلاب هاى تاریخ را در نظر بگیرند، با انقلاب اسلامى ایران مقایسه نمایند تا عظمت اعجازآساى این انقلاب و حجم فعالیت هاى شایسته قواى سه گانه را بهتر توجه کنند. شوروى امروزهم پس از انقلاب به اصطلاح توده اى اش در کشاورزى نتوانسته است خودکفا باشد و اگر آمریکا راه ارزاق را به روى آنان ببندد شاید به زانو در بیاید. شما انفجارات ، ترورها، اعتصابات و سرقت هاو شرارت ها را در سطح دنیا حتى در کشورهایى که از نظر صورى پیشرفت کرده اند مثل انگلستان و فرانسه و حتى آمریکا را در نظر بگیرید و با انصاف حکم کنید. افرادى که با چند شکواییه از چند یا چندین نفر گمان مى کنند مردم ناراضى هستند در اشتباهند، زیرا امروز دامنه اعتصابات و تظاهرات عظیم در سطح دنیا مانند اعتصاب چندین ماهه انگلستان ، این مهد به اصطلاح تمدن و سیاست و قدرت ، کارها را فلج نموده و تظاهرات و مخالفت بسیارى در فرانسه و سایر کشورهاى به اصطلاح متمدن صورت مى گیرد و یا مخالفت هاى احزاب با دولت هایى مثل هند و پاکستان به صورت گسترده اى به چشم مى خورد، ولى بحمداللّه در ایران که مبتلا به مخالفت کشورهاى کوچک و بزرگ است کارگران عزیز و متعهد ما همچنان به کار و تلاش و سازندگى ادامه مى دهند و هرگونه توطئه اى را قبل از وقوع در نطفه خفه مى سازند و اجازه نمى دهند که دست استکبار کارخانجات را به اعتصاب بکشانند. آقایان دست اندرکاران در هر مقام و هر شغل هستید با قدرت روحى و قوت ایمان و اتکا به خداوند متعال جلت قدرته و اعتماد به ادعیه حضرت بقیه اللّه روحى له الفدأ براى حفظ نظام الهى جمهورى اسلامى به پیش روید و از تبلیغات و هیاهوهاى رسانه هاى گروهى که گاه کاهى را کوه مى کنند نهراسید که خداوند تبارک و تعالى با شماست وکفابه وکیلا. و اما شوراى محترم نگهبان که حافظ احکام مقدس اسلام و قانون اساسى هستند مورد تأیید این جانب مى باشند و وظیفه آنان بسیار مقدس و مهم است و باید با قاطعیت به وظایف خود عمل

ص: 106

نمایند. البته اهمیت حفظ نظام جمهورى دارند که با آن هیچ حکم و امرى مزاحمت نمى کند و براى حفظ آن از هیچ کوششى نباید مضایقه کرد و معلوم است آقایان با تعهدى که دارند تحت تأثیر هیچ جوى واقع نمى شوند انشأ اللّه مؤید باشند.

ب _ قوه محترم قضائیه از آن جا که با اعراض و اموال مردم سر و کار دارد، حایز اهمیت فراوان است و جمهورى اسلامى وارث به اصطلاح یک دادگسترى و قضاوت عارى از احکام اسلام و متکى به قضاوت اجنبى با آن شرایط بسیار سنگین و مهمى که براى قضات و قضاوت در شرع اسلام اعتبار شده است گردید، که تغییر و تحول در آن ولو به طور ابتدایى از مشکلات عظیم بود و چون حوزه هاى علمیه که باید قاضى جامع الشرایط تحویل دهند، از همه امور بویژه قضاوت به طور مأیوسانه بر کنار بودند، همت علماى اعلام و فقهاى بزرگ مصروف به کتب عبادى فقه و بعضى کتب معاملات گردید و از تحول صدها قاضى قاضى جامع الشرایط عاجز بودند. ناچار براى کوتاه کردن دست قضات بى اعتنا به احکام اسلام و احیانا ضد اسلام از اعراض و نفوس ملت و معطل نماندن قضاوت که موجب هرج و مرج و هجوم به اعراض و اموال مى گردید، عده اى از فضلاى متدین که مسائل قضا را ولو تقلیدا مى دانستند، مجاز در امر قضاوت شدند و از حوزه ها خواسته شد که در تربیت قضات عنایت بیشترى کنند که این امر مهم حیاتى به وجه شایسته ولو در دراز مدت تحقق یابد. و با جدیت شوراى محترم قضایى تاکنون پیشرفت هاى چشمگیرى شده است لکن کافى نیست . ولهذا از حوزه هاى علمیه تقاضا مى شود که در این امر اهتمام بسیار نمایند که این واجب مهم کفایى به حد کفایت برسد، و از شوراى محترم قضایى تقاضا مى شود که در انتخاب قضات چه آنان که به حد صلاحیت رسیده اند و چه آنان که به طور مجاز مشغول مى شوند، حد اعلاى دقت را بفرمایند. چنانچه لازم است اشراف بر کیفیت اعمال قضات محترم تا حد امکان داشته باشند و اگر خلافى اشتباها شده باشد جبران نمایند و اگر احیانا خداى نخواسته به طور عمد بوده ، با قاطعیت و شدت عمل با آنان رفتار نمایند و نگذارند اشخاص نفوذى غیرمتعهد، این دستگاه مقدس اسلامى را آلوده نمایند. و درباره زندانیان عنایت خاص داشته باشند که نه از مستحق حدود و تعزیرات شرعیه از مجازات الهیه بدون مجوز شرعیه صرف نظر کنند و نه خداى نخواسته غیر مستحقى مظلوم واقع شود. نه ساده اندیشى کنند که منحرفین و مفسدین رها شده و به فساد خود ادامه دهند و نه کسانى که چنین نیستند، حتى یک روز دربند باشند، قاضى پس از شرایط معتبره شرعیه باید در اجراى موازین قضایى سخت و صلب باشد، نه تحت تأثیر عواطف و جوسازى هاى مورد واقع شود و از اجراى احکام خدا سرپیچد و نه با جوسازى هاى منحرفان و انتقامجویان ، برخلاف موازین الهى از رحمت بر بندگان خدا دریغ کند که هر دو طرف افراط و تفریط، برخلاف عدل الهى است و آقایان شوراى قضایى و قضات محترم در سراسر کشور باید احراز کرده باشند که در هر صورت از تبلیغات باطل و تهمت ها و افتراها در امان نیستند. بنابراین ، اعتنا به این امور و خداى نخواسته خروج از اعتدال و عدالت الهى و صراط مستقیم انحراف است و اجتناب از آن وظیفه الهى است .

ص: 107

ج _ قوه محترمه مجریه که مسؤولیت آن بسیار زیاد و حجم عملش عظیم مى باشد و در صورت صحت و شایستگى عمل و خلوص نیت و دلسوختگى براى کشور و ملت تحت رنج و ستم در طول تاریخ و خدمت به همه ملت بویژه طبقات محروم و ضعیف که در حقیقت سنگینى بار انقلاب از زمان ستمشاهى تا زمان پیروزى و تا امروز به عهده آنان است و همه مرهون آنان هستیم ، کار ارزشمندى است که بعد معنوى آن را جز خداوند تبارک و تعالى کسى نمى تواند به سنجش درآورد و در صورت تصدى براى آرمان هاى شیطانى و اطاعت از نفس اماره بالسوء و عمل براى سود خود ولو به زبان کشور اسلامى و ملت مظلوم ، عواقب دنیا و آخرت آن را کسى جز ذات بارى تعالى نمى تواند پیش بینى کند. و هان اى متصدیان و دولتمردان از رده به اصطلاح بالا تا پائین ! بهوش باشید که در دو راهى سعادت و شقاوت قرار دارید. طریق اعوجاجى ، شیطان است و طریق مستقیم ، اللّه تبارک و تعالى . توجه کنید و بسیار توجه کنید که همه و همه در محضر مبارک حق هستید و اعمال قلبیه و غالبیه و خاطرات روحیه و لغزش هاى عملیه همه در حضور اوست . اگر به واسطه سوء مدیریت و ضعف فکر و عمل شما، به اسلام و مسلمین ضررى و خللى واقع شود و خود مى دانید و به تصدى ادامه مى دهید، مرتکب گناه عظیمى و کبیره مهلکى شده اید که عذاب بزرگ الهى دامنگیرتان خواهد شد. هر یک در هر مقام احساس ضعف در خود مى کند، چه ضعف مدیریت و چه ضعف اراده از مقاومت در راه هواهاى نفسانى و بدون جوسازى ، دلاورانه و با سرافرازى نزد صالحان از مقام خود استعفا کند که این عمل صالح و عبادت است و هرکس خود را مدیر و مدبر و خدمتگزار براى خلق خدا مى داند، کناره گیرى او در این زمان پشت به خلق و خداى خلق است ، مگر آنکه خدمتگزارى بهتر یا همطراز او جایگزین او معرفى شود. دولت بدون گزینش اشخاص متعهد و متخصص در رشته هاى مختلفه مؤفق نخواهد شد و دولتمردان در گزینش همکاران به کاردانى و تعهد آنان و بهتر خدمت کردن آنها به کشور و در منافع ملت بودن آنان تکیه کنند تا در پیش حق تعالى و ملت روسفید باشند و در امور مؤفق باشند، نه بر دوستى و آشنایى و حرف شنوى بى تفکر و تأمل که این رویه موجب ناکامى در خدمت به کشور است . دوست خوب براى دست اندرکاران آن است که در پیشرفت امور محوله به آنان موثر باشد و در خدمت ملت باشد نه در خدمت آنان ، هر که و هر چه خواهد بود. دولتمردان از دانشمندان و متخصصان متعهد استمداد کنند تا راز مؤفقیت را به دست آورند. دولتمردان با رویه و فکر واحد براى رسیدن به آنچه صلاح اسلام و کشور است به پیش روند و این سیاست صحیح اسلامى است و خداى نخواسته در سیاست بازى هاى گروهى وارد نشوند که با ناکامى مواجه مى شوند. دولت چنانچه کرارا تذکر داده ام بى شرکت ملت و توسعه بخش هاى خصوصى جوشیده از طبقات محروم مردم و همکارى با طبقات مختلف مردم با شکست مواجه خواهد شد. کشاندن امور به سوى مالکیت دولت و کنار گذاشتن ملت ، بیمارى مهلکى است که باید از آن احتراز شود و در این موضوع گزارش هاى مختلفى مى رسد و هیات دولت موظف است این امر را به طور همگانى گزارش دهد و کیفیت عمل را در اختیار عموم گذارد و این امر را جدى تلقى کند. و تذکر این نکته مهم است که دخالت دادن کسانى که در امور تجارت

ص: 108

واردند، از بازاریان محرومیت کشیده و درد سلام و انقلاب چشیده تا متخصصان وارد و مسلمان و متعهد از امور ضرورى است . دولت و این دوستان باید دقیقا توجه کنند که آزادى بخش خصوصى به صورتى باشد تا هر چه بهتر بشود به نفع مردم محروم و مستضعف کار کرد، نه چون گذشته تعدادى از خدا بى خبر در تمام امور تجارى و مالى مردم سلطه پیدا کنند.

باز هم موضوع مهم خدمت به محرومان و دورافتادگان را تذکر مى دهم . با آنکه مى دانم در این سال هاى محدود با گرفتارى هاى بیشمار عظیمى که کشور و دولت خدمتگزار با آنها مواجه بود، حجم خدمت هایى که به روستاییان در تمام زمینه ها شده است چشمگیر و اعجاب آور است و دولت حقا و انصافا در این امر تؤفیق بسیار داشته است که با مقایسه با کارهاى در طول رژیم هاى سابق مى توان یافت ، لکن باز کافى نیست و حق محرومان به آن نحو که دلخواه است ادا نشده ، البته نه از باب قصور تقصیر بلکه از جهت حجم احتیاجات و گسترش فوق العاده آن . و اشکالتراشان اگر معاند باشند حرفى نیست و اگر متعهد باشند و دلسوز باید گفت دستى از دور بر آتش دارند. امید است دولت با تمام توان خدمت خود را تعقیب و از خداوند تعالى تؤفیق خدمت طلب کند و تمام این امور مرهون آن است که دولت یکپارچه و بدون اختلاف درونى و با تعهد، اوقات خود را صرف در مسائل مهم کلیدى که مشکل گشاى امور باشد نماید و در امور مهمه نیز مهمترین را بیشتر و سریعتر مورد توجه قرار دهد. و وزراى محترم هر یک با چشم برادرى ایمانى به هم بنگرند و در مشکلات پشتیبان هم باشند و ملت عزیز پشتیبان دولت و سایر ارگان ها باشند که بدون پشتیبانى همه جانبه توقع پیشرفت از دولت بى موقع است و با اتکال به خداوند تعالى که در مشکلات بزرگ عنایت هاى غیبى را فرموده ، بدانند که تا ملت و دولت به تعهد خود در نصرت به دین خدا و به بندگان او پابرجا باشند، نصرت خدا ادامه دارد ان تنصروا اللّه ینصرکم و یثبت اقدامکم.

4 _ رسانه هاى گروهى بویژه صدا و سیما، این مراکز آموزش و پرورش عمومى مى توانند خدمت هاى گرانمایه اى را به فرهنگ اسلام و ایران نمایند. بنگاه هایى که شب و روز ملت در سراسر کشور با آنها تماس سمعى و بصرى دارند، چه مطبوعات در مقالات و نوشتارهاى خود و چه صدا و سیما در برنامه و نمایشنامه ها و انعکاس هنرها و انتخاب فیلم ها و هنرهاى آموزنده باید همت گمارند و بیشتر کار کنند و از گردانندگان و هنرمندان متعهد بخواهند تا در راه تربیت صحیح و تهذیب جامعه وضعیت تمام قشرها را در نظر گرفته و راه و روش زندگى شرافتمندانه و آزادمنشانه را با هنرها و نمایشنامه ها به ملت بیاموزند و از هنرهاى بدآموز و مبتذل جلوگیرى کنند. ملت عزیز در طول 50 سال سیاه اخیر گرفتار مجلات و روزنامه هاى تخریب کننده و فاسد کننده نسل جوان و از آنها بدتر سینماها و رادیو تلویزیون بود که با برنامه هاى خود، ملت را به حد وافر در آغوش غرب و غرب زده ها غلتانید و ضررهاى رسانه هاى گروهى از خرابى هاى توپ و تانک هاو سلاح هاى مخرب بالاتر و بدتر است ، چه که ضررهاى سلاح هاگذراست و ضررهاى فرهنگى باقى و به نسل هاى بعد انتقال پیدا مى کند چنانچه دیدید و مى بینید. و اگر نبود لطف خاص خداوندمنان و تحول برق آساى ملت در سراسر کشور،

ص: 109

نمى دانیم سرانجام اسلام و کشور به کجا کشیده مى شد. امروز نیز که از تفاله آن رژیم فاسد عددى باقى مانده است ، اگر به طور قاطع با آنان برخورد نشود، خطر ولو در دراز مدت کشور را تهدید مى کند و سهل انگارى در این امور ساده اندیشى است . و بر متعهدان است که کوشش کنند و از انحرافات گرچه جزیى باشد جلوگیرى نمایند و باید عرض کنم که اخبار رادیو تلویزیون ناقص است و محتاج به عنایت بیشتر.

5_ با تشکر فراوان از ملت بسیار عزیز که در سال هاى طولانى قبل از انقلاب و در حال پرهیجان انقلاب و پس از پیروزى تا امروز با همه فداکارى ها و جانبازى ها و سختى ها و فشارها در صحنه حاضر و از اسلام بزرگ و میهن عزیز دفاع نموده و در جبهه ها و پشت جبهه ها چون سدى آهنین ایستاده اند، تقاضا دارم که بسیار بیدار و هشیار و مراقب باشند که در این صفوف فشرده الهى ، شیاطین رخنه نکنند و تخم نفاق و اختلاف نیفشانند که این دست پروردگان غرب و شرق و این وارثان رژیم ستمشاهى و این محروم شدگان از دسترنج ملت و ذخایر کشور در کمین اند و در صدد اختلاف افکنى و با قلم و زبان خود از هیچ افترا و تهمت در راه شکست جمهورى اسلامى و رسیدن به مطامع کثیف خویش فروگذار نمى کنند و با شایعه افکنى ها و دغل بازى ها و دروغ پردازى ها مى خواهند در وحدت شما که وحدت الهى است خلل ایجاد کنند و از ساده دلى بعضى ها استفاده کنند. هان ملت عزیز! که پرچم پر افتخار اسلام را به اهتزاز درآورده و سکوت مظلومان را در مقابل ستمگران و قلدران شکسته و متحول به فریاد و پرخاش کردید و نداى اللّه اکبر اسلام را با امواج فرستندگان غیبى به اقصى بلاد جهان رساندید، بهوش باشید و به عهد خود به پیشگاه مقدس خداوند پابرجا باشید که شکست اسلام خداى نکرده در ایران دفن معنویات و احکام مقدس اسلام است . بهوش باشید که موریانه هاى موذى ، این ایادى استکبار جهانى در صدد رخنه کردن در صفوف شما هستند. دست هاى وحدت را به هم دهید و بازو به بازوى هم یکدل و یک جهت این هدیه الهى را که پس از قرون متمادى به شما عطا فرموده قدردانى و حفظ کنید و از نقص ها و کمبودها که لازمه هر انقلابى است و در انقلاب شما به برکت اسلامى و مردمى بودن از همه کمتر است ، به خود سستى راه ندهید که با خواست خداوند منان با پیروزى شما همه چیز اصلاح مى شود.

بارالها! از الطاف بیکران تو شکر گزاریم ، گرچه شکر ما و همه موجودات در مقابل نعمت هاى بى انتهاى تو ناچیز است . خداوندا! اگر عنایات تو نبود ما قدمى به سوى پیروزى نمى توانستیم برداریم ، هر چه هست از توست و همه قدرت ها شیران علم هستند. ما کوردلان را از خودخواهى و خودبینى حفظ و اسلام عزیز را تو خود قوت و عظمت ده و مسلمین بویژه علما و دانشمندان و دولتمردان را به وظایف خودآگاهى مرحمت فرما و اتحاد بین مسلمین را به دست تواناى خود ایجاد فرما و به ملت متعهد شجاع ایران هرچه بیشتر قدرت و استقامت عنایت فرما و به نیروهاى مسلح اسلام در جبهه هاو پشت جبهه ها پیروزى کامل عنایت فرما و به شهداى اسلام بویژه شهداى جنگ تحمیلى رحمت و تقرب به درگاه خود مرحمت و به آسیب دیدگان عزیز صحت و عافیت و اجر شهدا عنایت کن و به

ص: 110

اسرا و مفقودین صبر و رهایى نصیب فرما و به بازماندگان شهدا و نزدیکان آسیب دیدگان و مفقودین بردبارى و اجر مرحمت فرما.

صلوات و سلام بر پیامبران عظام سیما افضلهم و خاتمهم و سلام و تحیت بر امامان معصوم بویژه مولانا بقیه اللّه ارواحنا فداه .

والسلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینی

ص: 111

تاریخ : 63/12/6

مى گردند و عبادت مى کنند،شما هم در سنگرهایتان عبادت مى کنید. ما دفاع از حق تعالى و اسلام مى کنیم و حق تعالى و اسلام شکست خوردنى نیست . من هر شب به شما دعا مى کنم ، انشأ اللّه مؤفق باشید. خداوند شما را در کنف حمایت خودش حفظ کند و تؤفیق دهد تا به مردم خدمت کنید. سرافراز باشید انشأاللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 113

تاریخ : 63/12/7

تاریخ : 63/12/18

عراق را تسلیت عرض مى کنم .

چنانچه مصیبت هاى وارده به ملت مسلمان لبنان را خصوصا مصیبت هاى انفجارهاى اخیر را که موجب شهادت و جراحت جمع کثیرى از برادران و خواهران عزیز ما گردید، به ملت لبنان خصوصا علماى اعلام تسلیت مى گویم و از خداوند تبارک و تعالى براى همه شهداى در راه حق خصوصا شهداى اخیر عراق و لبنان طلب رحمت مى نمایم .

اخیرا باید متذکر شد که این کوردلان که جز امور مادى و شهوات حیوانى از همه چیز غافلند، ملت شریف ما را نشناخته و گمان مى کنند با شهادت فرزندان عزیز ما مى توانند آنان را از راهى که انتخاب نموده اند که آن جز اسلام عزیز نیست ، منصرف یا سست نمایند.

ملت بزرگ ایران در این چند سال که از جنایات شرق و غرب رنج مى برد و عزیزان خود را از دست داده و مى دهد، در هر انفجارى منفجرتر و در هر حمله ددمنشانه اى شجاعانه تر راه خود را در پیش داشته و جلو مى رود. اینان ندیده اند که مادران و پدران شجاع ایران ، فرزندان و نور چشمان خود را از زیر خروارها خاک بیرون مى کشند و فریاد (جنگ جنگ تا پیروزى ) سر مى دهند و از دست اندرکاران ، مقابله به مثل و از سلحشوران جبهه ادامه جنگ را طلب مى کنند. درود خدا بر این ملت شجاع و مؤمن که جان مى دهد و تن به سازش و تسلیم نمى دهد.

این جانب براى شهداى این چند روز ایران که به دست جنایتکاران بعثى عراق صورت گرفت ، رحمت و براى آسیب دیدگان شفا و سلامت و براى بازماندگان و اقرباى آنان مقاومت و صبر و اجر و براى رزمندگان اسلام پیروزى و پایمردى را خواستارم.

صلوات و سلام بر جمیع انبیأ و خصوصا سیدهم و خاتمهم و بر جمیع اوصیأ علیهم السلام و بویژه خاتم الاوصیأ روحى فداه و درود بر عباداللّه الصالحین .

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 116

تاریخ : 63/12/19

چرا که با امثال منافقین و گروه هاى دیگر سروکار دارید، باید دقت کنید. امروز ملت ما احتیاج به اطلاعات دارد، هر کس خوبتر است باید در این امر شرکت کند. اسلام ما را موظف مى کند در این امر دخالت کنیم ، کنار رفتن و کنج خانه نشستن و دعا کردن فایده اى ندارد. باید به انبیا اقتدا کنیم . بناى انبیا و اهل بیت علیهم السلام این نبوده است که از مردم کناره گیرى کنند، آنان با مردم بودند و هر وقت دستشان مى رسید، حکومت را مى گرفتند. هیچ وسوسه نکنید که وسوسه کار شیطان است . انسان در هر موردى باید روى موازین شرعى عمل کند و کار صواب انجام دهد. از خداوند متعال تؤفیق و سعادت و سلامت شما را خواستارم . امیدوارم حضرت ولى عصر پشتیبان شما باشد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 118

تاریخ : 20/12/63

تاریخ : 21/12/63

تاریخ : 28/12/63

احساس کنند که پیش خدا مسوولند، اگر بچه هابد تربیت شوند اینها هم مسوولند، اگر در این مورد من و شما هم سکوت کنیم مسوولیم .

امیدوارم مردم در ساختن مدارس که براى فرزندان خودشان است سعى لازم را بنمایند. کمک به مدارس ، کمک به خودشان و به فرزندانشان و به این کشور و ملت است . باید کشور را آباد کنیم . امیدوارم آن اندازه که مردم مى توانند کمک کنند و فکر نکنند که باید حتما رقم کمک آنها درشت باشد. در امر ساختن مدارس ، با رقم هاى ریز هم مى شود شرکت کرد، البته رقم درشت هم به جاى خود. به همه معلمین و بچه ها سلام مرا برسانید و همین طور سر کلاس ها/و/ به آنها بگویید که خودتان را براى آینده ، خوب درست کنید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 123

تاریخ : 63/12/29

ملاحظه مى کردم ، نگاه مى کردم ، مخصوصا نگاه مى کردم ببینم در بین مردم چه وضعى هست ، ندیدم حتى یک نفر را که یک تزلزلى درش پیدا باشد. و آن وقت امام جمعه آن طور با آن طنین قوى صحبت کرد، مردم /با/ آن طور گوش کردند، آن طور فریاد زدند که ما براى شهادت آمدیم ، یکى از اینهایى که شهید شده است (یا این که چند نفر، یکى دو نفر ازشان ) به من گفتند که این وصیت هم کرده است ، همین که من مى روم براى شهادت ، وصیت کرده و از همان هایى است که در همین جا شهید شده . با یک همچو ملتى کسى نمى تواند مقابله کند. ملتى که این طور است ، آن روزى که اعلام مى کنند که مى خواهیم بمباران کنیم نماز جمعه را، بیایند و بیشتر بیایند، حتى آنهایى که نمى آمدند براى نماز، از قرارى که براى من نقل کرده اند، آنهایى که براى نماز جمعه هم نمى آمدند هفته هاى دیگر، این هفته آمدند، این یک همچو ملتى است . یک همچو ملتى را نمى تواند کسى به واسطه بمباران کردن یک جایى ، به واسطه شرارت هایى که دارد مى شود، این را منسحب اش کند از این که دارد. علاوه ، ما، در ملت ما، در مقابل چى منصرف بشود. اسلام است و امانت خدا به دست ما، اسلامى است که (از صدر اسلام با زحمت و با مشقت این اسلام تولد پیدا کرده است و هر چه جلو رفته است باز مشقت درش بوده .

پیغمبر اسلام صلى اللّه علیه و آله و سلم از اولى که دعوت کرده است تا آن وقتى که در رختخواب رفتن از این عالم بوده است و لقأاللّه بوده است ، در حال جنگ بوده . حتى آن وقتى هم که در بستر خوابیده است باز براى جنگ بسیج کرده است و آن همه مشقت هایى که ایشان دیدند، از قریب و از غیرقریب دیدند و بعد از آن هم همین طور، مسلمین دیده اند، ائمه ما دیده اند، امیرالمؤمنین دیده است . خوب ! آنها براى اسلام چون بوده ، به ذائقه شان شیرین بوده . ما باید کوشش کنیم که ذائقه مان را یک همچو ذائقه اى قرار بدهیم که براى ما هر چیز شیرین باشد. رضاى به قضاى خدا، معنایش همین است که یک وقت تسلیم است ، آدم تسلیم مى شود، خوب ، ما سلمیم . یک وقت رضاست به آنچه او مى کند، این دیگر فرق نمى کند بین این که آن کسى که راضى است ، فرق نمى کند بین این که از او بلا برسد یا این که از او نعمت برسد، همه را نعمت مى داند. مى گوید از آن است ، از محبوب من است . اگر محبوب انسان (همین محبوب هاى ظاهرى ) هم اگر چنانچه /یک / فرض کنید که یک چیزى که ناگوار است بگوید، در ذایقه کسى که دوست دارد، خوش مى آید. اگر ما برسیم به این معنا، و امیدواریم که با جدیت برسیم به این معنا که خوشمان بیاید از این معانى . الان مابینیم که این جوان هاى ما که دارند مى روند در جبهه ها، براى شهادت مى روند، اینها همین اند. اینها براى این که در ذایقه شان خوش آمده است این معنا، این را از خدا مى دانند، چون از خدا مى دانند از این جهت سخت برایشان نیست . ما باید خودمان را جورى تربیت کنیم که راضى باشیم به آنچه خداى تبارک و تعالى به ما اعطا مى کند. آنچه مى دهد، بلا باشد خوب است و واقعش هم این طور است ، براى این که خداى تبارک و تعالى بندگانش

ص: 125

را مى خواهد. گاهى وقت ها (بلا) براى انسان نعمت است ، گاهى وقت ها نعمت (بلا)ست . خداى تبارک و تعالى مى خواهد مردم را تربیت کند، کسانى که به او متوجه مى شوند تربیتش گاهى به این است که فشار برشان وارد بیاورد، گاهى به این است که نعمت برشان بدهد. آن وقتى که فشار وارد مى آید روح ها پرواز مى کنند به عالم دیگر، آن در فشارهاست که این طور مى شود.

بنابراین ، یک ملتى ما مى خواهیم و خودشان ، خود ملت ما هم بحمداللّه این طور است که فشارها برایشان اشکالى ندارد. اگر ما، اگر اسلام ، مسلمین مثل سایر قشرهاى عالم بودند که براى مال و منال و منصب و این طور چیزها مى رفتند دنبال کار و بالاخره براى شکم و براى شهوت مى رفتند، اگر چنانچه کسر مى آمد باید ناراحت بشوند. اما ملتى که براى شهادت مى رود، ملتى که زن و مردش عاشق شهادت هستند وفریاد شهید شدن مى زنند، یک همچو ملتى دیگر از این که فلان چیز کم است ، فلان چیز زیاد است ، این نمى نالد، اقتصادش چطور است ، این مال آنهایى است که وابسته به اقتصاد هستند، دل به اقتصاد دادند. آنهایى که دل به خدا دادند، آنها این طور نیستند که دنبال این باشند که فلان چیز فراوان باشد، فلان چیز کم باشد، زیاد باشد، نرخش کم باشد، نرخش زیاد باشد. اینها که در نظر این که شهید مى خواهد بشود، این چیزها نیست . آن که دارد براى شهادت مى رود به او بگویى که مثلا مالت را دزد برده است ، او اصلا اعتنا به این حرف ندارد. به او بگویى که قیمت چیز گران است ، او که نرفته براى این که غنیمتى بیاورد. غنیمتى که او مى خواهد بیاورد آن غنیمتى است که هیچ زوال ندارد، آن چیزى است که هیچ شکست ندارد. آن کارى است که /هیچ / از دست هیچ کس بر نمى آید جز از دست خداى تبارک و تعالى و ملت ما دارد این کار را مى کند و من امیدوارم که همه این طور بشویم . البته (من ) که مى گویم ، نیستم آن طور، اما دیگران را میل دارم بشوند این طور و خودم هم میل دارم بشوم ، باید همه بشویم . و انشأ اللّه امیدواریم که این سال جدید براى ما یک سال خوبى باشد. و /ما/ تذکر این معنا را من لازم مى دانم که ما هم هیچ میل نداریم که حتى آنهایى که با ما دشمن اند صدمه ببینند. اگر در مقابل ما نایستند، اگر با اسلام مخالفت نکنند، مسلم باشند، با اسلام مخالفت نکنند، ما هیچ صدمه اى نمى خواهیم ببینند. ما الان میل نداریم که آن جاهایى را که مراکز اقتصاد آنهاست ، مراکز جمعیت عراق است ، ابدامیل نداریم که یک صدمه ضعیفى هم ببینند. صدام نکند این کارها را، دولت هم نمى کند این کار را. لکن وقتى او مى کند دیگر از دست ما خارج است . ملت /یک جورى / وضعش یک جورى است که از دست ما، از دست دولت هم خارج است . بنابراین این طور نیست که ما در نظر داشته باشیم جنگ بکنیم . از اول جنگ نکردیم ، جنگ نمى خواستیم ، از حالا هم نمى خواهیم ، بعدها هم نمى خواهیم ، اما صلحى که از جنگ بدتر است هم نمى خواهیم . ما مى خواهیم که دنیا این آدم فاسدى که این همه فساد کرده است ، باز نرود دنبالش و برایش دست بزند. الان دنیا متوجه این است که این را زیر بغلش را بگیرد، نگهش دارد. براى چى نگه دارد؟ براى به هم زدن همه اوضاع /را/، براى این که اسلام نباشد. همه دردشان این است که نبادا اسلام بیاید، و اسلام مؤافق با این طور بدکارى ها نیست ، با این طور عیاشى ها نیست ، با این طور فجایع نیست ، با این طور زورگویى ها نیست .

ص: 126

چون اینها مى ترسند از این ، و صدام هم مقابل اسلام ایستاده است ، از این جهت آنها هم زیر بغلش را نگه داشته اند که نبادا یک وقت چه بشود. لکن خداى تبارک و تعالى اگر اراده فرموده باشد تمام این کیدها به خودشان برمى گردد. تکلیف ما این است که در مقابل ظلم بایستیم و این کسى که تعدى به ما کرده است ، تو دهنى به او بزنیم و تا این قضیه را دنیا قبول نکند این جنگ هست و جنگ هم از طرف آنها هست ، از طرف ما نیست . زدن این طور مراکز هم از طرف آنهاست . شما مى آیید نماز جمعه را مى زنید. نماز جمعه را که مى زنید خیال مى کنید ملت ما عقب نشیند! مى بینید که در نماز جمعه چه کردند. این یک مطلبى است گفتنى ، تاریخى ، تا کسى نبیند آن جا را، آن منظره را نبیند، باورش نمى آید که زن بچه اش تو بغلش است ، مرد بچه اش پهلویش است هیچ حرکت نکند، این همه فشار، هیچ حرکت نکند، از آن ور انفجار آن نامردها، از آن طرف هم آن طور رگبارى که ملاحظه کردید همه . مع ذلک همه هم با طمانینه نشسته اند سرجاى خودشان و هیچ ابدا حرکتى نمى کنند. و ملت ، یک همچو ملتى است . ملت این طورى دیگر دنبال این نیست که گوشتش ارزان است یا گران است ، دنبال این نیست که کم است یا زیاد است . این دنبال این است که اسلام را بزرگ کند. همان طورى که پیغمبر اکرم هم بوده ، پیغمبر اکرم هم این طور بوده ، دنبال این بوده که اسلام تقویت بشود، حالا خودم کشته شدم ، بچه ام کشته شد، از بین رفتند، سیدالشهدا، بچه هایم اسیر شدند /هرچه هم مى آید/ خوب ! مى بینید که در روایات هست که هرچه به ظهر عاشورا نزدیک مى شد، حضرت سیدالشهدا صورتش شکفته تر مى شد. براى چى ؟ براى این که مى دید که دارد مى رود پیش خدا. او نظر به (او) داشت ، نه نظر به اینها داشت . نظر به اینها هر کدام که مربوط به خدا باشد به عنوان مربوط به خدا، والا نه این که به این نظر داشت که پسر دارد، اولاد دارد، این حرف ها نبود در کار.

بنابر این ، ما باید استقامت کنیم و آن چیزى که نگرانى پیغمبر هست که نبادا ملتش استقامت نکنند و این امر خدا را اطاعت نکنند، باید ما کارى بکنیم که این نگرانى نگذاریم در حق ما ثابت بشود. و من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که همه این قشرهاى ملت را از مجروحین ، مصدومین ، شهدا و خانواده هاى اینها و مفقودین ما و اسراى ما، همه اینها را هم سالم نگه دارد و شهداى ما را بیامرزد و در جوار خودش نعمت عنایت کند و اینهاى دیگر هم سالم نگه دارد و به پیروزى برسند و انشأ اللّه اسراى ما و مفقودین ما هم به وطن خودشان برگردند و ملت ما هم با قدرت و قوت پیش برود و هیچ از این نوع چیزها باک نداشته باشد. چیزى است که بر ملت بر ملت بیدار ثابت شده است که مى خواهى بیدار باشى ، مى خواهى مستقل باشى ، باید جورش را بکشى ! مى خواهى ذلیل باشى ؟ برو پیوند کن با آمریکا، همه این حرف ها تمام مى شود، جنگ هیچ نمى شود پیوند کن با شوروى ، باز هم نمى شود! اما چى ؟ این است که یک ملت عقب مانده توسرى خورده ضعیف تا آخر. اما وقتى بخواهى ، یک ملتى بخواهد سربلند باشد، بخواهد ارزش داشته باشد، این دیگر نباید فکر این باشد که ما حالا این ارزشى که داریم ، ببینیم به اندازه این هست که ما ستمان گران باشد! یا دوغمان چه باشد! اگر این طور است ، که ما از حالا هم رفتیم . اما مى بینیم این جور نیستند، ملت ما الحمدلله اینطور

ص: 127

نیست و امیدوارم که قویتر بشوند و شادمان بشوند در این سال جدید و خداى تبارک و تعالى به همه قدرت عنایت کند و سلامت عنایت کند و همه ما را بیدار کند و در استقامت به ما کمک کند، انشأاللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 128

تاریخ : 64/1/1

که وعده کرده است که (ان تنصروا اللّه ینصرکم و یثبت اقدامکم )، آن این است که شما جبهه نصرت را باز کنید، خدا هم باز مى کند. شما براى خدا کار کنید، براى خدا پیش بروید، براى خدا زحمت بکشید، براى خدا همه کارها را انجام بدهید. آن که در جبهه هست براى خدا باید جبهه باشد، آن که پشت جبهه است براى نصرت خدا باشد، این کسى که متصدى امور لشکر است براى خدا متصدى باشد، آن که متصدى امور کشور است براى نصرت خدا باشد، آن که در مجلس است براى خدا در مجلس باشد، براى نصرت خدا باشد و بالاخره اگر همه با نصرت خدا باشیم ، خدا به وعده خودش بى اشکال عمل مى کند. اگر نقصى باشد در ماست اگر /درنصرت / ما به خیال خودمان پیروزى داریم پیدار مى کنیم ، لکن نصرت خدا نباشد، یعنى براى او نباشد براى پیشرفت مقاصد الهى نباشد، مقاصد الهى مقصود این است که براى مظلومان ، براى مستمندان ، براى پیشرفت احکام اسلام ، براى دفع ظلم از مظلومان ، براى قطع ید ستمگران ، همه اینها براى خدا، خدا فرموده است ، ما عمل مى کنیم . اگر فرموده بود که بروید در /منزل هایتان / منزلتان بنشینید، آن وقت ما براى خدا مى رفتیم منزل مى نشستیم . وقتى مى فرماید که قتال کنید، (قاتلوهم ) /ما/ براى خدا، براى اطاعت اوست . وقتى براى اطاعت اوست ، نصرت و شکستن هیچ فرقى با هم ندارد، براى این که این وجهه الهى اش همه اش نصرت است . آن چیزى که مربوط به معنویات است و مربوط به یک جهان دیگر است و براى ما، مایه دست است ، براى ما سرمایه است ، /آن / وقتى در دست ما باشد، چه شکست بخوریم و چه پیروز بشویم ، هیچ فرقى با هم ندارد و اگر این معنا نباشد باز هم فرقى ندارد، بلکه پیروزى ها شکستش بیشتر است .

دست شما. ما مقاتله مى کنیم ، اطاعت است ، یعنى سربسته و دربسته در اختیار او باید باشیم ، اطاعت بکنیم ، دنبال هرچى مى رویم اطاعت بکنیم . اگر موعظه مى کنیم براى اطاعت خدا باشد و اگر موعظه مى شنویم هم براى اطاعت خدا باشد. اگر جنگ مى کنیم براى خدا باشد، اطاعت خدا باشد و اگر صلح مى کنیم ، اطاعت خدا. هر جا فرموده آن کار را بکنید، آن کار را مى کنیم ، هرجا فرموده این کار را بکنید، این کار را مى کنیم . اگر این طور شدیم که از خودمان یک چیزى را مایه نگذاشتیم ، هرچه هست از اوست ، چیزى هم نداریم که مایه بگذاریم ، خیال مى کنیم چیزى داریم ، هرچه هست از اوست . هرچه ما خیال مى کنیم داریم ، نه ! از اوست پیش ما، امانت است . این امانت هم یک وقتى رد مى شود به خودش . اگر هم داشته باشیم به خیال خودمان ، از ما نیست ، اشتباه کنیم . همه عذاب هایى که در آن عالم هست براى نفهمى آدم است . خیال مى کند خودش چیزى است ، چون خیال مى کند خودش چیزى است ، مى خواهد به همه تفوق پیدا کند. چون براى خودش هست ، مى خواهد همه چیز را براى خودش تحصیل بکند، و این است که انسان را به شقاوت مى رساند. و سعید این است که هم چیز را براى او بخواهد و براى او خواستن ، یعنى براى بندگان خدا، براى احکام خدا. ما اگر چنانچه در این جنگى که برمان تحمیل شده است ، دفاع مى کنیم و دفاع کردیم و بیرون کردیم این اشخاص جنگجوى مفسد را، براى این است که خدا فرموده است : دفاع باید بکنید. دفاع هست ، ما دفاع مى کنیم . اگر هم فرموده بود که نه ، بروید جنگ بکنید، مى رفتیم جنگ مى کردیم . حالا چون فرموده دفاع است ، ما دفاع مى کنیم . مادامى که آنها مشغول این کارهاى مفسده جویى هستند، ما هم باید دفاع کنیم ، یعنى ما اطاعت امر خدا مى کنیم ، هر کس هم هر چى مى خواهد بگوید. اگر براى خدا شد، از حرف هاى مردم هیچ ناراحت نمى شویم . حرف را همه مى زنند اگر همه نمى گویند حرف زده مى شود. شما بایستید شب و روز را اطاعت خدا بکنید، برایتان یک چیزى مى گویند، بروید براى جنگ و همه کار بکنید براى خدا، برایتان یک چیزى مى گویند. مامون نیستید از زبان مردم ، همان طورى که پیغمبر اکرم مامون نبود، براى او آن همه مى گفتند، براى امیرالمؤمنین هم آن همه مى گفتند، لکن آنها براى این که کارشان براى خدا بود از این که بگویند فرض کنید که ، (مگر امیرالمؤمنین نماز هم مى خواند؟ مگر على نماز هم مى خواند که توى مسجد کشتندش )؟ او از این ناراحت نمى شود. اگر ناراحت بشود، براى این که چرا یک آدمى این طور است ، نه چرا /من / براى من مى گوید. انبیا، ناراحت اگرشدند براى این بود که چرا باید بندگان (این مردمى که آمدند در این جا و بنده هستند) خودشان را مستقل بدانند و براى خودشان کار بکند و فساد بکنند، براى این دلسوزى مى کردند. و احتمال من مى دهم که (ما اوذى نبى مثل ما اوذیت هم )، این معنا باشد، من احتمال مى دهم که آن معرفتى که رسول خدا داشت ، دیگران نداشتند، مقاماتشان هر چه بود، به اندازه ایشان نبود. و هر چه مقامات بیشتر است راجع به معصیت هایى که در عالم مى شود، بیشتر اذیت مى شود. اگر بشنود که در آن سر دنیا یک کسى یک کسى را اذیت کرده /این / این ناراحت بشود، نه از باب این که شهر خودم است ، نه از باب این که مملکت خودم است ، اقرباى خودم است ، از باب این که یک مظلوم در دنیا واقع شده . ولهذا مى بینید که حضرت امیرآن طور مى فرماید که

ص: 131

وقتى که آن چیز را از پاى یک ذمى بیرون آوردند، مى فرماید مرگ براى انسان چطور است ، از ظلم ، (بما انه ظلم ) بدش مى آید، نه از ظلم به خودم ، از خوبى به آن طورى که خوب است خوشش آید، هر کس هم به هر کس خوبى کند، از باب این که خوبى است خوشش مى آید، هرکس هم به هرکس ظلم کند، از باب این که ظلم است ناراحت مى شود. این معنى ، این است که یک انسانى بداند که چى هست و کجا هست و کجا مى رود. همه این بساط برچیده مى شود لکن صحف ما برچیده نمى شود، هست ، آن طرف است . پرده را الان هم اگر بردارند، ما خودمان مى بینیم که چه کردیم ، چى هست ، دیگران هم مى بینند، اگر ستاریت خدا نباشد.

مى خواهند تفرقه بیندازند، به حرف آنها گوش ندهیم اصلش . البته در هر جایى هستند اشخاصى که بخواهند که فساد بکنند، لکن وقتى یک ملتى /شد/ براى خدا وحدت را مى خواهد ایجاد کند و واحد باشد با دیگران ، این دیگر گوشش به حرف این کسى که فساد مى خواهد بکند، بدهکار نیست . گوش آن آدمى بدهکار است که در او یک سستى هست در این جهت . در جهت /آن جهت / معنویت و الهیت وقتى که یک سستى باشد، آن وقت آن چیزهایى که گفته مى شود، در انسان تأثیر مى کند. تاثیرش هم کم کم زیاد مى شود، یک وقتى انسان هم مى شود از آن ورى . اما اگر این جهت را محکم کردیم ما که ما براى خدا، از خدا هستیم و براى خدا باید عمل بکنیم و به خدا مراجعه مى کنیم ، اناللّه و انا الیه راجعون ما از اوییم ، به او بر مى گردیم ، او فرستاده ، برمى گردانیم . اگر ما این را تحکیم کنیم در قلبمان که ما از او هستیم و هر چه او گفته است ، باید بکنیم . گفته است که با هم باید باشید که اگر با هم باشید کسى نمى تواند شما را چه بکند، ما هم با هم باید باشیم براى اطاعت خدا.

که . آنها مى بینند که اسلام اگر چنانجه دامنه اش توسعه /بکند/ پیدا بکند، دامنه نفاق برچیده مى شود، دامنه کفر برچیده مى شود، همه این چیزها از بین مى رود، قدرت ها فلج مى شوند. اینها دیدند که یک موج کوچکى در این جا پیدا شده ، لکن الان در شرق و غرب از آن حرف است ، صحبت است ، اینها از این صحبت مى ترسند. الان ایران در همه جا مطرح است ، آنها از این مطرح شدن مى ترسند. ایران هم براى خودش ، براى این بیست میلیون نیست براى این چهل میلیون ، پنجاه میلیون نیست ، پیشتر هم بودیم . ایران براى این است که مردم یک تحول الهى پیدا کرده اند و این تحول الهى اسباب این شد که با هم شدند و قدرت بزرگى را مثل قدرت شیطانى رژیم سابق در هم شکستند و مقابل همه قدرت ها هم ایستاده اند، مردانه ایستاده اند، مشتشان را هم محکم نگه داشته اند مى گویند ما نه شرق را مى خواهیم ، نه غرب را مى خواهیم . اگر شرق با ما بسازد و نخواهد به ما آن طمطراق شرقیت خودش را نشان بدهد، ما اهل جنگ نیستیم ، اگر غرب هم همین طور باشد ما نیستیم . هر یک از اینها بخواهند تعدى بکنند ما تا آخر نفرمان مى ایستیم مقابلش .

تاریخ :64/1/15

مى دانم که در بعضى دل ها اشکال به حضرت امیر هم هست ، بعضى اشخاص به حضرت امیر هم اشکال دارند، ولو جرأت نمى کنند بگویند که (چرا با مسلمان جنگ کرده است !) لکن حضرت امیر تابع اسلام است ، اسلام بگوید با مسلمین جنگ کن ، جنگ مى کند! بگوید با کفار جنگ کن ، جنگ مى کند، وقتى بنا شد یک طایفه اى از مسلمین ، اینها توطئه کردند براى این که اسلامى که مى خواهد متولد بشود، این را از بین ببرند و یک دسته دیگر هم اغفال کردند دنبال این معنا، تکلیف حضرت امیر سلام اللّه علیه است که شمشیر را بکشد و در سه جنگ با مسلمین /جنگ / کسانى که اظهار اسلام مى کردند و فریاد اسلام مى کشیدند و همه شان هم از صدام مسلمان تر بودند، شمشیر را بکشد و در سه جنگ با مسلمان ها جنگ بکند براى اطاعت امر خدا و براى حفظ اساس اسلام .

آن روزى که اساس اسلام و اساس دیانت اسلام بستگى دارد به جنگ کردن با کسانى که اظهار اسلام مى کنند یا واقعا هم مسلمان هستند، وقتى بنابراین شد، شمشیر را باید بکشند مسلمین و با اینها جنگ بکنند. این کوردل هایى که براى طرفدارى از قدرت هاى بزرگ و براى طرفدارى از سلطنت طلب ها و منافقین و امثال اینها به ایران و رزمندگان ایران و علماى اسلام در ایران اشکال مى کنند، اینها اشکالشان را ببرند در صدر اسلام طرح کنند، ببینند که باید چه بگویند! امیرالمؤمنین را قبول ندارند؟ قبول دارند در آنجا ببینند چه واقعه اى اتفاق افتاده و براى چه اتفاق افتاد، انگیزه چى بود؟ آنها مى خواستند برگردانند اسلام را به همین مسائل زمان جاهلیت ، ولو در صورت اسلام . تکلیف امیرالمؤمنین در این وقت چى بود؟ جز این بود که عمل کرد؟

نمى تواند سرش را بلند کند. وقتى ما در یک همچو مقامى واقع هستیم و یک همچو تکلیفى را احراز کردیم ، بر همه ما لازم است و واجب شرعى است که از اسلام دفاع کنیم . علاوه بر همه اینها مساله ، مسأله این نیست که ما جنگ مى کنیم ، ما دفاع مى کنیم . /ما/ کسى که به ما حمله کرده و این طور ویرانگرى کرده است در کشورمان ، ما لازم است دفاع کنیم . دفاع را احدى از مسلمین نیست که ، احدى از علماى اسلام نیست که /از دفاع / بگوید دفاع در اسلام نیست . دفاع هیچ احتیاج به یک ولى ندارد، هیچ احتیاج به یک امامى ندارد. تمام مسلمین اگر یک وفت بنا شد برشان هجمه بشود، خودشان باید دفاع کنند، مستقلند در این امر. و کشور ایران مستقلا، ولو این که ولى فقیه هم نگوید، ولو این که علما هم نگویند با این که مى گویند آنها هم مردم مکلف شرعى هستند به این که دفاع کنند و حکم عقلشان این است که از کشور خودشان از ناموس خودشان ، از مال خودشان دفاع کنند و شما مى دانید که اگر خداى نخواسته این حزب بعث مهلت پیدا بکند و مهلت به او داده بشود، این با کشور عراق چه مى کند و به کشور ما چه مى کند. و ما تا آخر ایستاده ایم ، ما دنبال اسلام هستیم ، دنبال احکام اسلام ، و حکم اسلام این است امروز.

خوردن مى ایستد ومى گوید (جنگ ، جنگ تا پیروزى ) شما او را از جنگ مى ترسانید؟ این وضع ، وضعى است که خدا پیش آورده است ، چیزى را که خدا پیش آورده ، با او معارضه نمى شود کرد. و من از خداى تبارک و تعالى خواستارم که همه ما را با استقامت و با پشتکار حفظ کند تا این که ما با این مقابله کنیم و با هرکس که بخواهد با ما مقابله کند، قدرت مقابله داشته باشیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 138

تاریخ : 64/1/25

خودخواهى و غرور همراه شد، مبدا شکست انسان است . باید اتکال به خدا باشد و خدمت براى خدا، خدمتى که در هر جا انجام شد عبادت باشد کما این که افرادى که در بسیج و سایر جاها براى خدا خدمت مى کنند، همه در حال عبادت هستند و بسیج یک امر بسیار مهم و خوب .

امیدوارم با جدیت شما و کسانى که در این مراکز هستند، این امر به پیش رود و ایران کشورى شود که در عین حال که هرکس مشغول کار خودش مى باشد، مستعد براى این باشد که هر روزى اعلام شد، همه براى دفاع حاضر بشوند و یک چنین کشورى آسیب نخواهد دید. انشأ اللّه خداوند شما را مؤفق و موید بدارد و من به شما دعا مى کنم .

ص: 140

تاریخ : 64/1/27

کشورها بفهمند که تربیت در این جا مفید است و این را بدانید که اگر دانشگاه درست کار کرد و خود را به دنیا عرضه نمود و مردم دنیا فهمیدند که دانشگاه ایران براى خودش کار مى کند، نه براى خارج ، قهرا مسلمانان دیگر کشورها به این جا خواهند آمد.

تاریخ : 29/1/63

چیزى است که بزرگان و انبیا خواستند. ما نمى توانیم اشیا راکماهى بشناسیم ، معنى اش این نیست که ما ماهیت اشیا را نمى توانیم بشناسیم ، این امر سهلى است . معنایش این است که موجودات را آن طور که هستند، آن طور که موجودات در ربط با مبدا دارند، آن که خواستند ارائه این معناست که اشیا چطور نسبت اشیا به حق چى است ؟ ربط حادث به قدیم چى است ؟ کلیاتش را فلسفه مى گوید، بعضى مراتبش را هم اهل عرفان بیان مى کنند. لکن رسیدن به این که این چه ربطى است ، چه رابطه اى است ؟ این که (هو معکم اینماکنتم ، نحن اقرب الیه منکم ) این یعنى چه ؟ چه جورى است این وضع ؟ یعنى پهلوى همیم ؟ نزدیک به ما، به این معناست که ما دو نفر نزدیک به همیم یا مسأله دیگرى است ؟ اینها مسائلى است که دست ما از آنها تقریبا کوتاه است ، لکن ما باید توجه به وظایف داشته باشیم . وقتى ما دستمان به قله نرسید، لااقل رو به قله آن برویم ، راه را شروع کنیم ، بیراهه نرویم ، کنار نرویم . و راه را اگر شروع کردیم و اخلاص همراه او بود، تزکیه همراه او بود، دستگیرى مى شود، خداى تبارک و تعالى دستگیرى مى کند و با عنایت او ممکن است که بعضى مراتب حاصل بشود. و ما امیدواریم که خداى تبارک و تعالى در این روز عنایت کند به ما و به ملت و همان طورى که جوان هاى ما را متحول کرد و آن نحو متحول کرد که همه مى بینید و ما آرزوى آن تحول را داریم ، همه ما را متحول کند. و همه آنهایى که راهرو این راه هستند، عنایت بهشان بکند.

طرفدارهاى آمریکا در هر جا که هستند یکدفعه همصدا، از مصر گرفته تا سودان گرفته تا همه جا یکصدا دارند مى گویند که بیایید صلح کنیم ، دیگر نمى شود. مگر ما خواستیم چى بشود که نمى شود؟ یک دسته شان از راه این که دیگر نباید این چیزها پیش بیاید چه و فلان و یک دسته شان هم مى ترسانند ما را از این که حالا دیگر صدام تانک هایش زیاد شده است ، اسلحه هایش زیاد شده است ، راست است اینها، زیاد شده و من قبلا گفتم که این یک خوشحالى است براى ما، براى این که جوان هاى ما آنها را از آنها گیرند براى خودشان ، یک دسته زیادى این طورند که ما راهى مى ترسانند که دیگر حالا چه شده ، دیگر حالا ول کنید. آنهایى که از اول مى گفتند این حرف هارا کم بودند این اخیرا یکدفعه انسان مى بیند که از داخل و خارج یکصدا، این از کجا پیدا شده که یکصدا در داخل و خارج مى کنند که یا به صورت خیرخواهى یا به صورت ارعاب یا با طرح نفاق ، که با نفاق کار را انجام بدهند. این نفاق این طور نیست که منحصر به این ملاهاى دربارى باشد که رساله مى نویسند و کتاب مى نویسند، این نفاق و ایجاد نفاق راجع به آنهایى هم که در خارج و داخل مردم را مأیوس خواهند بکنند، این نفاق آن هم هست ، ایجاد نفاق مى کنند دیگر. مأیوس کردن معنایش این است که این جوان هایى که الان دارند جانفشانى مى کنند و با قدرت پیش مى روند و قدرتشان عالمگیر شده است الان ، انعکاسش در عالم پیدا شده است ، اینها حالا به یاد این افتاده اند که بترسانند اینها را. اینها چى مى خواهند که این جوان هاى ما چى مى خواهند که اینها آنها را مى خواهند از او بترسانند که بهش نمى رسید؟ این جوان هایى که مى آیند دعا مى کنند که التماس کنند که دعا کن من شهید بشوم ، این چه مى خواهد از خدا که شما الان ترسانید که حالا ول کنید براى این که چه مى شود؟ مگر غیر از این است که اینها شهادت مى خواهند؟

اصلاح کنند خودشان را اشخاص . این شیوخ اطراف خلیج و نمى دانم آنهایى که در مصر هستند و آن هایى که در سودان هستند و آنهایى که در جاهاى دیگر هستند و آنهایى که در پاریس هستند و هر جا و داخل و همه جا یک قدرى فکر بکنند، اصلاح کنند خودشان را. بفهمند به این که یک ملت این طورى را نمى شود ترساندش ، یک ملت این طورى را نمى شود مأیوسش کرد. ممکن است یک عده اى را مأیوس کنند، آنها آن عده اى هستند که مرفه هستند، از اول وارد کارى هم نبودند. اگر براى آنها مى گویید آنها از اول وارد کار نبودند، خوب ! یک عده اى هستند، در همه جا یک عده بى تفاوت ، یک عده مخالف همیشه هست . اما آنهایى که انقلاب مال آنهاست ، با دست آنها انقلاب پیدا شده است ، و هیچ یک از اینها دخالت در این امر نداشتند. بله ، یک دسته اى کارشکنى از اول کارشکنى مى کردند، دخالت در انقلاب هیچ یک از اینها نداشتند، من وارد بودم ، مى دیدم که اشخاصى چى هستند. اینها مى خواهند کى را بترسانند؟ مى خواهند کى را مأیوس کنند؟ مى خواهند آن اشخاصى که از اول مخالف با ما بودند مأیوس کنند؟ آنها از اول مخالف بودند و حالا هم هستند و خواهند بود. خواهند این جوانى که براى شهادت دارد مى رود توى میدان ، این را مأیوسش کنند؟ این نمى شود. این یک تحولى درش پیدا شده است که نمى شود. مى خواهند ارتش ما را مأیوس کنند؟ ارتش ما الان

ص: 145

یک تحولى پیدا کرده است که به این حرف ها مأیوس نمى شود. ملت و عموم ملت به استثناى این یک عده بدبخت که در خارج و داخل نشسته اند و نغمه سرایى مى کنند یا عزادارى مى کنند، اینها مى خواهند کى را مأیوس کنند؟ اینها چه کارى مى خواهند بکنند؟ یکدفعه انسان مى بیند که یک صدا از مصر بلند مى شود، از سودان بلند مى شود، نمى دانم از اردن بلند مى شود، از عراق بلند مى شود، از آمریکا بلند مى شود، از فرانسه بلند مى شود، از ایران هم بلند مى شود، یک صداست ، انسان مى فهمد یک حلقوم است دارد این حرف ها را مى زند. اینهایى که اهل خود ایران هستند و رفتند بیرون ، اینها با ملت خوب هستند؟ مى خواهند صلاح ملت رابینند؟ آن که با عراق مى سازد، صلاح ملت را مى بیند؟ آن که با آمریکا دوست است ، صلاح ملت ما را مى خواهد؟ خوب ! ما مى دانیم این جورى نیست اینها اصلاح کنند خودشان را، آن که مى تواند خودش را اصلاح کند، این قدر خباثت به خرج ندهد، اصلاح کند خودش را، یک قدر توجه کند به مسائل ، توجه کند به حقایق اسلام ، ببیند که پیغمبر در وقتى که مبعوث شد یک نفر آدم ، مخالفش همه با پافشارى و استقامت کارش را راه انداخت . ملت ما که نمى ترسند. شما چند نفر نشسته اید آن جاترسید، هى القأ ترس مى کنید، القأ رعب مى کنید. کسانى که هیچ دخالت در هیچ چیز نداشتند، کسانى که آن روزى که انقلاب پیروز شد دنبال این بودند که براى خلاف انقلاب اسلحه جمع کنند، براى شکست انقلاب ، آنهایى که نشسته اند و روابطشان را با آمریکا محکم کرده اند و از اول بود و حالا هم هست و خواهد بود اینها توجه به این ندارند که با این اراجیفى که اینها دارند این ملت تغییر نمى کند.

ما عالمگیرى نمى خواهیم بکنیم که شما ما را مى ترسانید که نمى شود عالم را گرفت . ما مى خواهیم به درد مسلمان ها برسیم ، توانستیم به دردشان برسیم ، توانستیم نتوانستیم ، اجرش را داریم . ما مى خواهیم به درد ملت عراق برسیم . این ملت عراق مظلوم که دارد خرد مى شود زیرپاى این ظالم و ظالم ها، ما مى خواهیم به درد اینها برسیم ، مسلمان نباید به درد مسلمان برسد؟ اسلام حدود دارد؟ ما درد اینها را خواهیم ببینیم چى است . اینها فریادیا للمسلمین دارند مى زنند، ما جواب باید بدهیم . ملت عراق دارد خرد مى شود زیر پاى این خبیث . ما پیش خدا جواب باید بدهیم . ما دفاع داریم مى کنیم از حق اسلام ، ما دفاع داریم مى کنیم از حق مسلمین . ما جنگ نمى خواهیم بکنیم ، از اول هم جنگ نداشتیم ، ما بادى جنگ نبودیم ، ما بعد از این که بهمان حمله کردند، دفاع کردیم ، حالا هم در حال دفاع هستیم . دفاع معنایش این نیست که تا آن گفت که یا اللّه ! دستت را بده من با هم صلح بکنیم ، ما رها کنیم ، این حرف غلطى است . مایى که مى دانیم ماهیت حیوان درنده چى است ، ما به واسطه این که او مى گوید که بیاید صلح کنیم ، بیاییم صلح کنیم ، چه جور، با چى صلح کنیم ؟ با کى صلح کنیم ؟ ملت عراق صلح کنند، ما صلح مى کنیم ملت عراق بگویند که ما کارى ندارید با ماما کارى دیگر صدام را مى خواهیم . اما واقعیت ملت عراق را ببینید، چه خبر است در عراق .

ص: 146

عکس

ص: 148

تاریخ : 64/2/1

تاریخ : 64/2/4

شیطانى و با آن ابزار شیطانى که دارند، همه جا را قبضه کرده اند و در مقام پیشرفت هم هستند و هر روز یک توطئه هایى انجام مى دهند. در مقابل یک همچو توطئه عظیم و یک همچو شیطان هاى تعلیم دیده و شیطان هاى عصر تمدن ، باید انسان ها قیام کنند، باید انسان ما همان طورى که انبیاى اعظام و اولیاى خدا قیام کردند و جانفشانى کردند، باید در این عصر هم همه ء شما، همه ء ما، همه ء روحانیون ، همه ء ملت ها، همه ء ستمدیده تاریخ باید قد علم کنند و جلوى این شیاطین بایستند. اگر سستى بشود، شیاطین همه عالم را مى بلعند. آنها با اسم صلح دوستى ، جنگ افروز اول جهانند، آنها با اسم حقوق بشر، بالاترین کسانى هستند که حقوق بشر را پایمال مى کنند آنها در عین ادعاى خیرخواهى ، آنچه را براى دیگران مى خواهند جز شر نیست ، براى خودشان هر چه هست خواهند و دیگران را پایمال مى کنند.

شده است . شما قدر این را بدانید که بفهمید که با قدرت خدا دارید سیر مى کنید، با قدرت خدا و به تبع خاصان خدا که در راسش انبیا هستند، با این مرام سیر مى کنید و با ایده تحکیم احکام اسلام و رفع ظلم از مظلومین ، شما با همین وضع ، با همین ایده حرکت کردید، آن وقتى که هیچ نداشتید، آن وقتى که همه قوا دست رژیم بود، آن وقتى که همه قدرت هامى خواستند او را نگهش دارند، شما جوان ها ریختید در خیابان ها و کارى کردید که نتوانست حتى قدرت آمریکا این رژیم را نگه دارد. با همه ء قوا دنبال این بودند که نگهش دارند، به همه ء حیله متشبث شدند براى نگهدارى او، لکن قدرت شما نگذاشت این کار بشود و این قدرت براى این است که از اول شما دنبال این نبودید که من ، دنبال این بودید که اسلام ، دنبال این بودید که کشور اسلامى .

حفظ کند، آن هم باید بگوید چه ، اگر بخواهید جدا از هم باشید، دو فکر، دو مقصد، اگر یک وقت خداى نخواسته زمزمه ء این پیدا شد در بین شما، از اول خفه کنید این را، نگذارید. شماهایى که سران سپاه هستید توجه به این معنا بکنید و آنهایى که سران ارتش هستند و همین طور سایر جاها، این معنا را باید نصب العین خودتان قرار بدهید که ما تا با هم هستیم ، مسلمین تا ید واحده هستند و همین مسلمین کم جمعیت و پشتوانه ء بزرگ الهى ، اینها اگر با هم شدند، این ملت اگر با هم شد، هیچ قدرتى نمى تواند او را بشکند. همه فکر این معنا باشید، دنبال این باشید که دایما درصدد این باشید که اخوت خودتان را حفظ کنید، بین خودتان اخوت ایجاد کنید، روحانیون در فکر این باشند که همه با هم اخوت داشته باشند و ملت را داشته باشند و حفظ کنند. ملت هم باید فکر این معنا باشند که همه با هم با روحانیون و غیر آن ، همه با هم باشند. مادامى که این وضع از براى شما باشد، شما پیروزید. اگر یک روزى خداى نخواسته این رمز پیروزى را از شما گرفتند، دیگر براى شما چیزى باقى نمى ماند. محتاج به این که خیلى قدرت اعمال بشود ندارد، یک کودتاى کوچکى از یک منافقى ، از یک چیزى ، کار را تمام مى کند. باید شما در فکر این باشید که اسلام را شما در دنیا نیرومند کردید و این همه صدایى که در دنیا حالا بلند شده است دنبال این که ما اسلام را مى خواهیم ، این یک اشعه اى است که از ایران به آن جا افتاده است ، سابقا یک همچو حرف هایى نبود. از این جا این شعاع در همه جا افتاده است و این شعاع کار خودش را در همه جا خواهد کرد. شما این مبدأ را نگه دارید، این مرکز را حفظ کنید و خودتان را حفظ کنید و این شیاطینى که از جن و انس بر همه ء ما مى خواهند سلطه پیدا کنند، دست رد بهشان بزنید تا خداى تبارک و تعالى عنایاتش را بر شما دو چندان کند بلکه صدچندان کند و شما پیروز باشید و مظلومین را هم به پیروزى برسانید.

من از همه شما جوان عزیزم و از همه کسانى که در راه اسلام دارند فداکارى مى کنند، در راه اسلام دارند جانبازى مى کنند، همه چیز خودشان را گذاشتند براى اسلام ، من تشکر مى کنم و تشکر من چیزى نیست ، خداى تبارک و تعالى تشکرکند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 153

تاریخ : 16/2/64

علماى هر ناحیه مسؤولیت شان از سایر طوایف بیشتر است . اینها عذر ندارند، ممکن است که بسیارى از مردم عذر داشته باشند، یا عذر این که نمى دانستیم یا عذر این که نمى توانستیم که هیچ کارى بکنیم . روحانیون الان در ایران هیچ عذرى ندارند براى این که راه را مى دانند و مى توانند هم کار بکنند. اگر خداى نخواسته در بین روحانیون کسى از اشخاصى پیدا بشود که بر خلاف عمل بکند، این یا از باب این است که با اصل مبناى اسلامى مخالف است یا نمى فهمد که این اسلام در این جا وضعش چطور است .

یک دسته اى هستند که مى گویند که زمان رژیم سابق بهتر از حالا بود، لابد عقیده شان این است که این همه مشروب فروشى ها که در سرتاسر ایران بود، بهتر بود باشد و جمهورى اسلامى نباشد! این همه مراکز فساد، فحشا در سرتاسر ایران باشد، لکن جمهورى اسلامى نباشد! این نمى شود الا این که یا بکلى از همه ء مسائل عارى و برى هستند، یا یک عقده هایى دارند که در عین حالى که مى دانند مسأله این نیست ، لکن این طور اظهار مى کنند اینها یک اقلیتى هستند که نباید ملت به آنها گوش بکند. اکثریت قاطع روحانیت و اهل علم ، اینها متعهد به جمهورى اسلامى هستند و مى فهمند جمهورى اسلامى در ایران چه کرده است ، مى فهمند که مقایسه ء این با زمان شاه چه جور است و تعهد دارند به این که کار را پیش ببرند و قدم هاى بلندترى بردارند و این نمى شود الا این که یک جهاتى ملاحظه بشود. یکى این که بین خود روحانیون هر چه بیشتر اخوت بیشتر بشود، هر چه بیشتر وحدت بیشتر بشود. آن چیزى که شما را پیروز کرد و آن رژیم سابق را کنار زد و یک رژیم اسلامى را به جاى او نشاند، آن این بود که همه با هم بودند، در آن وقت خلافى توى کار نبود براى این که همه مى دانستند که رژیم بد است ، همه از او درد کشیده بودند، رنج کشیده بودند. و اگر چنانچه بعد از پیروزى ، خداى نخواسته کسانى بخواهند اخلال بکنند و در بین شما یک خلافى ایجاد بکنند، بدانید که این یک دستى است که از آمریکا دراز شده است ، تا این جا هم آمده است . باید بیدار باشید! باید هشیار باشید! که نباید ما دشمن را خوار و ضعیف بشماریم . ما باید هر روز هشیار و بیدار باشیم که این دشمنانى که هستند، یا براى اصل اسلام و یا براى جمهورى اسلامى اینها مشغول کارند و اخیرا هم فعالیتشان بیشتر شده است . شما باید اجتماعتان را حفظ کنید، روحانیون باید اخوت روحانیتى شان را حفظ بکنند علاوه بر این که اخوت اسلامى بین همه ء قشرها باید باشد، روحانیون یک تکلیف فوق اینها دارند. اگر یک روحانى اى پایش را کج بگذارد مى گویند روحانیون این طورند، نمى گویند فلان آدم . اگر یک بقالى کم فروشى کند مى گویندآن بقال کم فروشى کرده نمى گویند بقال ها کم فروشند. این از تبلیغاتى است که شده است . اگر یک روحانى خداى نخواسته یک خطایى بکند، این طور الان وضع شده است که گویند روحانیون این جورى اند. مسؤولیت یک مسؤولیت بزرگى است که یکى اگر پایش را غلط بگذارد این طور نیست که پاى خودش حساب بشود، پاى روحانیت اسلام حساب مى شود، شکست روحانیت اسلام است . این فرق دارد با آن که اگر خطایى بکند مى گویند که این آدم خطا کرده است ، نمى گویند که این صنف خطاکار است . از این جهت هر خطایى که از ما و شما آقایان

ص: 155

خداى نخواسته تحقق پیدا بکند علاوه بر آن مسؤولیت شخصى که دارید، مسؤولیت انسانى ، مسؤولیت اجتماعى ، مسؤولیت صنفى این را هم دارید براى این که پاى همه حساب مى شود. بنابراین ، حساب نکنید خودتان را یک آدم عادى . حتى طلبه در مدرسه ، خودش را حساب نکند که خوب ! من مثل سایر مردم یک طلبه عادى هستم ، اگر یک خلافى بکنم پاى خودم حساب مى شود. حتى آن طلبه اى که در مدرسه دارد درس مى خواند، آن هم وقتى که یک خطایى بکند پاى خودش حساب نمى شود، پاى دیگران هم حساب مى کنند. مسؤولیت بسیار بزرگ است و این نمى شود الا این که تهذیب در خود انسان و وحدت با همه رفقا، با همه دوستان با همه اشخاص ، همه قشرها. در بین روحانیون ، ائمه جمعه بیشتر از دیگران مسؤولند. سروکارشان الان ائمه جمعه با مردم بیشتر است تا سروکار سایر روحانیون . ائمه جمعه باید خیلى مواظب باشند که خداى نخواسته اگر در یک جایى یک چیزى اتفاق افتاد و چه شد، با جهت روحانى ، جهت پدرى حل کنند. اگر خداى نخواسته یک وقت بنا باشد که یک اعمال قدرت بخواهد بکندبراى این که امام جمعه است این پاى خودش حساب نمى شود، پاى روحانیت حساب مى شود، پاى اسلام حساب مى شود. از این جهت اینها وظیفه شان خیلى خطیر است و باید خیلى ملاحظه بکنند.

شغل شیطان هم همین است ، هم شیطان باطنى انسان ، هم آن شیطانى که اینها هم به او بستگى دارند.

بیاورید، ارزش روحانیت را از دست ندهید. در کیفیت تحصیل آن علوم هم هرچه بروید سراغ تجملات _ و انشأ اللّه نمى روید از علوم تان کاسته مى شود. آنهایى که این کتاب هاى قطور را نوشتند و پر ارزش را، زندگى شان یک زندگى طلبگى بوده مثل شیخ انصارى و مثل امثال اینها. یک زندگى طلبگى بوده . آنها توانستند اسلام را در همه ى جهات حفظ کنند و فقه را به پیش ببرند و مسائل دینى را افزایش بدهند (یعنى فروع را) و آن کتاب هاى ارزشمند را عرضه کنند به مردم . براى این که آنها ارزش را به این نمى دانستند که من خانه ام باید چه جور باشد، حالا سه تا اتاق داریم کم است ، چهار تا! شما خیال مى کنید که اگر ده تا اتاق هم باشد کافى براى شما هست ؟ خیر! اگر همه ء این دنیا را به یک کسى بدهند، کافى نیست ، مى گوید: باید برویم جاى دیگر. این فطرت انسان است ، فطرت خداخواهى است ، این یکى از فطرت هایى است که هر کس هرچه بیابد، آن گم شده ء خودش را نیافته ، آن گم شده یک چیز دیگرى است و لهذا آن که دنبال قدرت مى رود، قدرت مطلق مى خواهد، قدرت مطلق خداست ، آن که دنبال علم مى رود، علم مطلق مى خواهد، علم مطلق علم خداست . هر که دنبال هر کمالى برود یا هر چیزى برود، او کمال مطلقش را مى خواهد و همه خدا را مى خواهند، خودشان نمى دانند. عذاب هایى که به ما مى شود براى حجاب هایى که در ما هست . آن که حجاب ها را پاره کرده است ، ارزش ها را مى فهمد و رسیده به آن جایى که باید بفهمد.

لکن مى توانیم در آن راه باشیم . شما آقایانى که مى خواهید مردم را دعوت کنید به آخرت ، دعوت کنید به صفات کذا، باید قدم اول را خودتان بردارید تا دعوت تان دعوت حق باشد، والا دعوت حق است ، دعوت کن شیطان است ، از زبان شیطان دعوت مى کند انسان . آن هم که درس توحید مى گوید، آن هم همین طور است که اگر چنانچه در او آن منیت باشد، زبان ، زبان شیطان است و درس توحید را به زبان شیطان مى گوید. شما آقایانى که مى خواهید بروید در جاهاى دیگر و تربیت کنید مردم را، ملتفت باشید که یک وقت خداى نخواسته خودتان آلوده نباشید و آنها را دعوت کنید.

نیست ، خوب است همه ء ما بیدار بشویم و خدا همه را بیدار کند.

عکس

ص: 162

تاریخ : 25/2/64

عکس

ص: 164

تاریخ : 64/3/1

تاریخ : 64/3/5

يوم الله 15 خرداد چهل و دو را به حق آغاز شفقی خونین باید دانست که مطلع خورشید بیداری شد.

شب بد، شب دد، شب ستمبارگی، شب دیجور ستمشاهی در سراسر افق کشور خیمه افکنده بود. از هیچ نایی صدایی برنمی خاست؛ حکومت جابر مجال نفس را از سینه ها گرفته بود که ناگاه فرزند برومندی از دوده ی پیامبر صلی الله علیه وآله و از تبار حسین صلوات الله علیه در مقام نیابت مهدی ،آل محمد علیه السلام نه تنها از گلوی خویش که از جگرگاه خسته و بسته ی امت؛ بر سرستم فریادی سهمگین برآورد و خواب غرور ستم را برآشفت و پژواک آن ،فریاد در حلق خلق، موج برداشت، و اوج گرفت و چون خنجری بران در حنجر ستم و ستمگر نشست. ،رژیم این ایستادگی مردانه را بر نتافت و برای بستن رود به سراغ سرچشمه رفت؛ نخست امت را وانهاد و در «امام» آنان آویخت. «امام دستگیر شد اما نمی دانست که این سرچشمه، در دل هر یک از آحاد امت جویباری روانه ساخته است؛ جویبارها به هم پیوست و رودی خروشان روانه گردید که از خروش سهمگین آن ستون فقرات ستم لرزید و با همهی ،نیرو پیش روی خلق ایستاد... و رود خروشان به رود خون بدل شد.

و چنین شد که یوم الله 15 خرداد؛ را به حق آغاز شفق خونرنگی باید دانست که خورشید انقلاب مقدس ما 15 سال بعد؛ از پس آن طلوع کرد...

ص: 167

ص: 168

عکس

ص: 169

تاریخ : 64/3/22

تاریخ : 64/3/20

نازل مى شود تا مى رسد به این جایى که به صورت حروف و کتاب در مى آید که ما هم از آن استفاده ناقص مى کنیم . و اگر سر (لیلة القدر) و سر (نزول ملایکه ) در شب هاى قدر _ که الان هم براى ولى اللّه اعظم حضرت صاحب سلام اللّه علیه این معنا امتداد دارد _ سر اینها را ما بدانیم ، همه ء مشکلات ما آسان مى شود. تمام مشکلاتى که ما داریم براى این است که ما محجوبیم از این که واقعیت را آن طور که هست و نظام هستى را به آن طورى که تنظیم شده است ، مشاهده کنیم . ما گمان مى کنیم که حیات در این جا چیزى است و نبودن در این جا نقصى است . در صورتى که حیات در این جا نازله آن حقیقتى است که از عالم غیب آمده است و موت _ اگر چنانچه موت انسانى باشد _ رجوع به همان مرتبه اى است که در اول بوده است ، و البته مراتب مختلف و شؤون مختلف است . و ما امیدواریم که از فیض ماه مبارک و فیض عید ماه مبارک _ که عید وصال است _ ما هم حظى ببریم که بتوانیم در این مشکلاتى که بر ما وارد مى شود، سرفراز بیرون بیاییم ، تمام چیزهایى که انبیا آوردند، /اینها/ مقصود آنها به ذات نبوده است ، مقصود آنها به ذات نبوده است ، تشکیل حکومت مقصود به ذات نیست براى انبیا. دعوت ها هرچه مى شود مقدمه است براى این که انسان را بیدار کنند، انسان را بفهمانند به (او)، ارائه بدهند به (او) که چه بوده است و چه هست و چه خواهد بود و عالم چه جور است وضعش با ذات مقدس حق تعالى . و ما دستمان از این مسائل کوتاه است و امیدواریم که به برکت اولیا خدا، ما هم یک آشنایى ضعیفى پیدا بکنیم و بعض از حجب ، از پیش چشم ما برداشته بشود. خداى تبارک و تعالى که مى فرماید که : (اللّه نور السموات و الارض ) و (هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن )، این را ما با قلبمان ، با وجودمان ادراک کنیم ، نه ادراک علمى ، مشاهده ، ادراک علمى آسان است ، لکن رسیدن به آن جایى که انسان دریابد این مسائل را، این کار مشکلى است و محتاج به مجاهدت ؛ و انبیا و اولیا با مجاهدات خودشان به این مسائل رسیده اند. ادعیه اى که از ائمه علیهم السلام وارد شده است (که به تعبیر بعضى قرآن صاعد است ) این ادعیه به قدرى معارف الهیه در آن هست که انسان متحیر مى ماند، آن قدر معارف در ادعیه هست . مسائلى که ائمه علیهم السلام براى نوع مردم گفته اند به طور مساله گویى به طور تعیین وظایف ، آنها یک باب است که روى همان عرف عام صحبت شده است ، وقتى که رسیدند به مناجات ها و ادعیه ، مسائل فرق کرده است . آن جا دیگر زبان عامه ء مردم نیست ، البته در آن همه چیز هست ، لکن آن معارفى که در ادعیه و مناجات ائمه علیهم السلام هست ، آنها یک زبان دیگرى است غیر زبان معمولى و غیر زبان ذکر احکام الهیه . و مطالعه این ادعیه راهگشایى است براى انسان و رسیدن به بعض مدارج الهیه . و من امیدوارم که همان طورى که این کشور ما و این ملت عزیز، در همه چیز متحول شده است ، در این معانى هم متحول بشود.

از این همه فشارها و بعد از این همه ارعاب ها و بعد ازاین همه تهدیدها و بعداز این همه تبلیغات ، بعد از چندین سال زحمت و جور، زحمت و اذیت یکدفعه تمام ایران در یک روز براى یک دعوت یک فرد _ فرد عزیز _ این طور در خیابان ها ریختند. این از طرفى هنر اسلام است ؛ اسلام این طور مردم را متحول کرده است که ترس را از دل هابرده است و جان ها را الهى کرده است و روح ها را روحانى کرده است که بچه هاى کوچکشان را مى آورند کفن مى پوشانند و مى گویند براى شهادت آمدیم . این در تاریخ دنیا هیچ سابقه ندارد، تمام تاریخ دنیا را شما بگردید این را پیدا نمى کنید که با این وضع ، با این کیفیت ، با این ارعاب و ترساندن هاى مردم و با این بمباران کردن مناطق _ حتى تهران _ این طور مردم بریزند بیرون که نتواند دیگر کسى بگوید که مردم جنگ نمى خواهند! مردم جنگ نمى خواهند، اما دفاع دارند این (جنگ جنگ تا پیروزى ) که مردم مى گویند، این جنگ دفاعى است و الا ابتدائا که اگر این مسائل نبود، ایران به هیچ جا نظر نداشت ، الان هم ندارد.

روز قدس که همه شاهد بودید و سفرایى هم که گفتند امروز هستند این جا، آنها هم شاهد بودند. روز قدس یک مطلبى نبود که در مخیله امثال کارتر و امثال روساى جمهور آمریکا (چه حالا و چه سابق ) وارد بشود. آنها خیال مى کردند که _ از بس به آنها اشتباهى فهمانده بودند _ خیال کردند که ایران دیگر خسته شده است ؛ (این قدر به مردم فشار آمده ، خانه ها بر رویشان خراب شده است ، آواره شده اند، اینها دیگر از میدان در رفته اند، بنابراین مى شود زود قضایا را ختم کرد)، یکدفعه چشم باز کردند و ایران را دیدند که یکپارچه قیام است و یکپارچه جنگ خواهى ؛ یعنى مدافع .

مى کردند، تمام اینها کهنه شده است ، دیگر پیش مردم ارزش ندارد. ملتى که بیرون آمده روز جمعه و مى گوید که (ما براى شهادت آمدیم )، آنها را از مردن نترسانید! این شهادت است . شما هر چه مى توانید بترسانید، این است که ؛ (ما خانه هاى شما را خراب مى کنیم ، خود شما را هم کشیم )، آنها جلو آمدند، مى گویند ما براى این آمدیم ! چطور اینها را ترسانید؟ این کار احمقانه است ؛ این کارى که اخیرا صدام کرد و مخالف همه قواعد دنیا و قواعد الهى بود و همه دنیا او را تشویق کردند و یکى پیدا نشد بگوید چرا، این کار احمقانه را تکرار نکند، دیدید که اگر تکرار بشود بدتر از اول مى شود. ملت ، هر چه تا کنون شما کردید و هر چه جنایت کردید، دیدید که محکمتر شد. از این به بعد هم اگر چنانچه سر عقل نیایید و باز شرارت بکنید این ملت /از آن وقت هم که / از حالا هم بالاتر مى شود. انشأ اللّه خداوند به همه ملت _ ملت اسلامى _ قدرت ایمان عنایت کند و قدرت ایمان ملت ما را روزافزون کند. و امیدوارم که این شرارت ها، از آن دست بردارند تا ملت ها به کار خودشان مشغول بشوند. و ما، هم از شرارت هاى آنها ناراحت هستیم و هم از مقابله به مثل ، از هر دو ناراحت هستیم . ومن امیدوارم که قطع بشود این امور. و خداوند انشأ اللّه شما را مؤفق کند و از برکات این عید سعید و این ماه مبارک که گذشت ، شمه اى به ما و به شما عنایت بفرماید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 175

عکس

ص: 176

تاریخ : تیرماه 64

عکس

ص: 178

تاریخ : 64/4/6

تاریخ : 64/4/9

قریب به این معنا دارد که بعضى فقهاى عصر با ایشان مخالفت مى کنند. پس این طور نیست که خلاف فلان قاضى یا فلان فرماندار _ و اصولا بعضى جهات منفى _ خطرى باشد. در زمان حضرت امیر هم قاضى اش و فرماندارش خلاف کردند، این اجتناب ناپذیر است .

الان اسلام در دست ماست و روحانیون از همه بیشتر مسؤولیت دارند، زیرا مردم دنبال آنها حرکت مى کنند. در این شرایط وقتى که شما مشکلات و فعالیت ها را روى هم حساب کنید، خواهید دید که در کنار این مشکلات و فعالیت ها کسى تقصیر ندارد و نمى خواهد اسلام و احکام اسلام را از بین ببرد. گرفتارى زیاد است ، گرفتارى جنگ ، گرفتارى خرابى ها، گرفتارى آوارگان از همه اطراف . و بالاخره کارهایى که در این مدت براى فقرا و مستضعفین انجام شده است قابل مقایسه با سابق نیست . البته شکى نیست که خلاف هم هست ولى این طور نیست که با این خلاف هاما لطمه اساسى ببینیم ، بلکه از این که ما اختلاف داشته باشیم لطمه مى بینیم .

مى ماند و امور به تدریج درست شود. ولى این طور نیست که کسى قدرت داشته باشد و نکند. باید قدرت دولت و حجم کار آنها را ببینیم چقدر است و بسنجیم که اگر من جاى او باشم چه مى توانم بکنم ؛ اگر نخست وزیر را برداریم ، جناب عالى را نخست وزیر بکنیم چقدر مى توانید کار بکنید؟ حساب کار را با حساب قدرت باید بسنجید و مسائل را باید دوستانه حل نمود. این نظرى است که من از اول داشته و دارم و بعد از این هم خواهم داشت .

تاریخ : 64/4/16

تاریخ : 64/4/18

امیدوارم همه با هم تفاهم داشته باشید. امروز همه ما محتاج تفاهم هستیم و همه ما باید با هم باشیم ، چرا که اگر اختلاف کنیم استفاده اش را دیگران مى برند.

انشأ اللّه آقاى موسوى خوئینى هابا سعادت و سلامت کارشان را که چنین کار مهمى است ، خوب انجام دهند. به هر صورت صلاح دیدم که به جاى آقاى صانعى براى چنین منصب بزرگى ، ایشان باشند و ایشان محتاجند تا همه شما او را همراهى کنید و امیدوارم بین ایشان و شوراى عالى قضایى و شما آقایان ، تفاهم کامل باشد تا کشورتان به پیش رود و قضایاى مهم را بتوانید حل کنید و از خداوند متعال تؤفیق و سعادت همه آقایان را خواستارم .

ص: 185

تاریخ : 19/2/64

تاریخ : 24/2/64

تاریخ : 25/2/64

آنهایى هم که مى خواهند خودشان را حفظ کنند، باید بدانند که گاهى با یک اتومبیل پیکان بهتر مى توانند محفوظ باشند/ و / تا وسیله دیگر. و ائمه جمعه و جماعات که اگر عادى بیرون بیایند ممکن است از بین بروند، باید به آن مقدارى حفظ کنند که زیاد نباشد و این طور نباشد که امام جمعه وقتى در خیابان مى آید، خیابان را خلوت کنند و هیاهو به راه بیندازند، این طور چیزها حیثیتشان را در جامعه ساقط مى کند. بزرگى شما آقایان به دنیا نیست ، بزرگى شما به آخرت است و به این که پیش خدا آبرومند باشید و این یک مسأله مهمى است که دخالت در حفظ جمهورى اسلامى دارد و ما باید خیلى مواظب باشیم و اهل علم و دولت و دست اندرکاران بیشتر باید مواظب باشند، چرا که همه دنبال این هستند که نقطه ضعفى ، خصوصا از اهل علم پیدا کنند و در همه جا مطرح سازند. و ما باید به گونه اى زندگى کنیم که اگر چنانچه آن را از ما گرفتند، حسرت نخوریم ، نه این که مثل رئیس جمهور آمریکا که اگر این مقام را از او بگیرند، شاید از حسرت دق کند!

بیشتر به انجام برسانند. و افرادى هم که به حج مى روند بیشتر متوجه اعمال و با یکدیگر متحد باشند و امیدوارم کشورهاى مسلمان دیگر هم این احساس را کرده باشند. و بیش از یک میلیارد جمعیت مسلمان نباید دنبال این باشند که آمریکا چه مى گوید و شوروى چه مى گوید، و روى پاى خود بایستند و به دیگران اعتنا نکنند، همان طور که این کشور چهل میلیونى که نسبت به سایر کشورها خیلى کوچک است ، روى پاى خود ایستاده و مى گوید: نه شرقى و نه غربى و الان هم احترام این کشور از احترام آن کشورهایى که مورد حمایت آنها هستند، بیشتر است و توجه نفوس مسلمانان به این جا زیادتر گردیده . بنابراین ، ملت ها خوف نداشته باشند که آمریکا چه مى کند، اینها طبل توخالى هستند، فریاد زنند و عمل نمى کنند. شما ببینید آمریکا راجع به تروریست هاکه همه و ما با آن مخالفیم ، چه گفت و چه کرد. مرتب دنبال این بودند آنها را به یکى از کشورهاى مخالف خود بچسبانند که نتوانستند. و تشرهاى اینها توخالى است و هیچ خبرى نمى شود و ملت ها نباید بترسند و باید راه خودشان را طى کنند و اسلام و خدا پشتیبان آنان است و کسى که خدا پشتیبان اوست ، نباید از چیزى خوف داشته باشد. امیدوارم خداوند ما را مؤفق فرماید که تابع دستورات او باشیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 190

تاریخ : 28/4/64

تاریخ : 8/5/64

بکنند. بنابراین یکى از مهمات است که باید ملاحظه بشود و انشأ اللّه که ملاحظه مى شود. و من امیدوارم که همه مؤفق بشوید به این که کارها را مطابق این طورى که خدا گفته است عمل بکنید و نه زیاده روى کنید، یک وقت خداى نخواسته تجاوز از حد بکنید که آن تقصیر است و نه ناقص عمل کنید، یعنى این که خدا گفته است ، شما زیادتر از رحمت خدا خیال کنید رحمت دارید که آن هم تقصیر است . آن چیزى که صراط مستقیم است ، آنى است که بر روشى که خداى تبارک و تعالى فرموده است به آن روش عمل بشود. همین طور پلیس قضایى باید توجه بکند که این پلیس اسلام است ، این پلیس قوه قضائیه اسلام است . این پلیس باید روى موازین عمل بکند، خداى نخواسته یک وقت قدرت دارد تجاوز نکند. به همان طورى که دستور داده مى شود و دستور مطابق با موازین شرعیه است ، به همان طور باید انشأ اللّه عمل بکنند.

با موازین و قوانینى باشد که در اسلام است و در جمهورى اسلامى هست . بنائا علیه مأمور خوب ، انسان خوب آن کسى است که مأموریت خودش را خوب عمل بکند و تکالیف خودش را خوب از عهده برآید و من امیدوارم که همه شما این طور باشید و ملت ایران هم این طور باشد.

جمهور، هر که مى خواهد باشد، اجتماع در جمعیت مسلمین که هست ، این اسباب تقویت اسلام است ، آنهایى که به اسلام عقیده دارند باید خودشان هم بیایند در میدان و بیایند رأى بدهند. این طور نباشد که حالایى که مطابق میل من نشده ، من کنار بروم . نخیر، انسان باید مطابق میلش هم که نباشد معذلک در میدان باشد. مرحوم مدرس رحمة اللّه گفته بود که من با جمهورى مخالفم _ آن وقت مخالفت با جمهورى یک چیزى بود که واضح بود باید بشود براى این که آنها مى خواستند بساط درست کنند _ /گفت من با/ گفته بود من با جمهورى مخالفم ، لکن اگر جمهورى شد کنار نمى روم ، من در میدان هستم ، من مى روم سراغش ، یک انسانى که مى خواهد خدمت بکند، با هر رنگى که دارد باید برود خدمت بکند. مؤافق میل من است ، خوب ! خدمت مى کند، مؤافق میل من هم نیست ، خدمت به اسلام است ، خدمت به جمهورى اسلامى است . کسانى که جمهورى اسلامى را صحیح مى دانند ولو با افراد مخالف هستند، اینها هم باید شرکت بکنند. اگر شرکت نکنند دلیل بر این است که جمهورى اسلامى را قبول ندارند. من از خداى تبارک و تعالى تقاضا دارم که ما را مؤفق کند که همه ما به خدمت به اسلام مؤفق بشویم و امیدوارم که رزمندگان ما را هم در جبهه ها تقویت کند، همان طورى که قوى هستند بیشتر تقویت کند و خداوند همه ما را تابع احکام اسلام قرار بدهد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 196

تاریخ : 25/5/64

و (ما حولها) که جهان است ، رمى و طرد کنند. و عرفات و مشعر و منا، میهماندار کسانى هستند که ملت مسلمانشان با عرفان و شعور سیاسى قیام نموده اند تا آرمان ها و امانى (آرزوها) اسلام را در کشور خود و سایر کشورهاى مظلوم تحت ستم تحقق بخشند و سیاست بازان قلابى را که با فریب و دغل بر مظلومان جهان تاخته و هستى همه را غارت نموده اند، رسوا کنند.

و دیدید و دیدیم که یک ملت کوچک در یک محیط محدود و جمعیت معدود، با عزمى بزرگ و اراده اى قوى و مشتى آهنین ، با اعتماد به خداى قادر متعال ، چسان رژیم طاغوتى را با آن همه ساز و برگ جنگى و آن همه پشتیبانى قدرت هاى بزرگ ، از صحنه روزگار محو کرد و چسان دست ابرقدرت ها را از کشور خود کوتاه کرد. و مى بینیم که با آن رسانه هاى گروهى وابسته به قدرت هاى شیطانى ، که بسیارى از اوقات خود را در شب و روز صرف دروغپردازى و تبلیغات بى اساس و فتنه انگیزى مى کنند، چگونه برخورد نمود، برخوردى که این رسانه هابراى خود و اربابانشان رسوایى هدیه آورده اند و همه تهمت هایشان موجب تقویت جمهورى اسلامى گردید و توجه هر چه بیشتر مظلومان و مستضعفان جهان را به جمهورى اسلامى جلب نمود. و مى بینیم که تهمت هاى تروریستى و تروریست پرورى که به خیال سردمداران کاخ سفید و ایادى آنان و دستگاه هاى تبلیغاتى وابسته به ابرجنایتکاران که براى تضعیف جمهورى اسلامى به طور چشمگیر و فزاینده اى در کار است ، به خواست خداوند متعال نتیجه معکوس داده و موجب تضعیف روحیه دشمنان اسلام و جمهورى اسلامى و تقویت روحیه ملت ما، بویژه رزمندگان و سایر ملت هاى مظلوم و مستضعف گردیده است ؛ (و مکروا و مکر اللّه واللّه خیرالماکرین ). و از جمله ، دفاع حق تعالى و معکوس کردن مکر کاخ سفید، این است که تروریست پرورى سردمداران (کاخ سیاه ) آمریکا بر سر زبان ها _ حتى روشنفکران آمریکا افتاده است . کاخ سیاه با اخراج رژیم عراق از لیست تروریست ها، به صورتى واضح ثابت کرد که تروریست پرور و طرفدار آن است . کاخ سفید میزان تروریست و ضد آن را، مخالفت با جنایاتش در سراسر جهان و موافقت با آن مى داند. رژیم عراق تا مخالف بود، در لیست تروریست پرورها بود و آن روز که سر اطاعت به آستان کاخ سیاه نهاد، از لیست خارج شد، هر چند توطئه هاى تروریستى آن در منطقه ، خصوصا خلیج فارس بر ملا شده باشد.

بحمداللّه والمنه ، امروز ایران و سایر ملت هاى مسلمان ، راه خود را یافته و انبوه زائران بیت اللّه الحرام از ایران و سایر کشورهاى اسلامى براى احیاى مراسم عبادى _ سیاسى حج در حول مسجدالحرام ، مرکز ثقل اسلام و مهبط (محل فرود آمدن) ملائکة اللّه و محل نزول وحى گرد آمده اند تا به وظیفه الهى و قرآنى خود که همانا اعلام و فریاد برائت از مشرکان است که رسول ختمى صلى اللّه علیه و آله وسلم به وسیله مولانا على بن ابى طالب سلام اللّه علیه در حج اکبر اجرا فرمود، عمل خواهند کرد.

ص: 198

و اگر انشأ اللّه عموم زائران ، از هر طایفه و مذهب که از سراسر جهان در آن مکان شریف مجتمع شده اند، نداى خداوند را اجابت کنند و با فریاد واحد، ستمگران و ظالمان را محکوم نمایند، کاخ هاى ستم فرو خواهد ریخت .

اگر نمایندگان یک میلیارد مسلمان با اسم و رسم از متجاوزان به حقوق مظلومان و بلاد مسلمین برائت جویند و خواستار قطع ید ظالمین شوند، هیچ قدرتى تاب مقاومت با آنان را نخواهد داشت . اگر ملت هاى اسلامى و دولت هاى کشورهاى اسلامى با این همه امکانات انسانى و ذخایر مورد احتیاج حیاتى قدرتمندان ، از روى قدرت با آنان برخورد کنند و از جار و جنجال و هیاهوهاى کاخ نشینان نترسند و تحت تأثیر تبلیغات دروغین رسانه هاى طرفدار و جیره خوار ابرجنایتکاران واقع نشوند و با اتکال به قدرت لایزال ایزدى و به شکر نعمت هایى که به آنها داده است ، بر سر آنها فریاد کشند و آنان را تهدید به بستن مرزهاى خود به روى آنان و قطع کمک هاى خود از نفت و غیر آن نمایند، شکى نیست که آنها در مقابل این _ قدرت که ما قدر آن را نمى دانیم _ تسلیم خواهند شد.

هان اى مسلمانان قدرتمند! به خود آیید و خود را بشناسید و به عالم بشناسانید و اختلافات فرقه اى و منطقه اى را که به دست قدرت هاى جهانخوار و عمال فاسد آنها براى غارت شما و پایمال کردن شرف انسانى و اسلامى شما بار آمده ، به حکم خداى تعالى و قرآن مجید به دور افکنید و تفرقه افکنان از قبیل آخوندهاى جیره خوار و ملى گرایان بى خبر از اسلام و مصالح مسلمین را از خود برانید که ضرر اینان بر اسلام از ضرر جهانخواران کمتر نیست . اینان اسلام را وارونه نشان مى دهند و راه را براى غارتگران باز مى کنند. خداوند تعالى ، اسلام و ممالک مسلمین را از شر جهانخواران و پیوستگان و وابستگان به آنان نجات دهد.

اینک تذکراتى _ هر چند گفته شده _ داده مى شود، امید است نافع واقع شود:

1 _ به خواهران و برادران محترم کشورهاى اسلامى ، قبل از هر چیز این نکته را باید عرض کنم که صورت حج ، این عبادت بزرگ را که براى انجام آن مشرف مى شوید، به صورتى شایسته و مؤافق دستور الهى انجام دهید و مسائل آن را نزد علماى اعلام با دقت فرا گیرید. مبادا خداى ناخواسته پس از انجام حج و گذشت وقت ، معلوم شود که خللى در آنها وارد شده و موجب بطلان حج گردیده و زحمت هاى شما هدر رفته است . حضرات آقایان علماى محترم ، کوشش فرمایند که زائران محترم را به وظایف خود آشنا نمایند تا صورت حج ، مطابق شرع مطهر انجام گیرد. و از مهمات در همه عبادات ، اخلاص در عمل است که اگر خداى نخواسته کسى عملى را براى خود نمایى و عرضه به دیگران انجام دهد و خوبى عملش را به رخ دیگران بکشد، عمل او باطل است . و حجاج محترم مواظب باشند که رضاى غیر خداوند را در اعمال خود شرکت ندهند و جهات معنوى حج بسیار است و مهم آن است که حاج بداند که کجا مى رود و دعوت کى را اجابت مى کند و میهمان کیست و آداب این میهمانى چیست و بداند هر خودخواهى و خودبینى ، با خداخواهى مخالف است و با هجرت الى اللّه مباین و موجب نقص معنویت حج است و اگر همین یک جهت عرفانى و معنوى براى انسان دست دهد و لبیک

ص: 199

به راستى مقرون به نداى حق تعالى تحقق حقیقى یابد، انسان در همه میدان هاى سیاسى و اجتماعى و فرهنگى و حتى نظامى پیروز مى شود و براى چنین انسانى ، شکست مفهومى ندارد. خداوند تعالى شمه اى از این سیر معنوى و هجرت الهى را نصیب همه ما فرماید.

2 _ شما زائران عزیز از کشورى به سوى حق روید که در سایه الطاف خداوند و برکت دعاى ولى اللّه اعظم روحى لمقدمه الفدأ، سختى هاو دشوارى هاو ستمکشى هارا پشت سرگذاشته و بحمداللّه تعالى در تمام میدان ها پیروز شده اید و هنوز اول کار است . شما امروز از جهت فرهنگى بر فرهنگ هاى پوسیده شرق و غرب و فرهنگ منحط عصر شاهنشاهى که جوانان عزیز ما را فوج فوج به فساد مى کشید و دانشگاه هاى ما را در خدمت غرب و احیانا شرق به پیش مى برد، پشت پا زده اید. شما امروز فرهنگ هایى را که ملت ما را یک ملت وابسته مصرفى و خدمتگزار قدرت ها بار آورده بود و فحشا و فساد و اعتیاد را گسترشى روز افزون داده بود و از انسانیت و اخلاق رفت کناره گیرى کند، در زیرپاى خود خرد کرده و شرافت انسانى و تقوا و شهامت و شجاعت و صبر و سلحشورى و مروت و تعاون در بر (نیکوکاری) و تقوا و توجه به مصالح ملت و کشور را جایگزین آن نموده اید.

و شما امروز سرافراز براى پیشرفت فرهنگ الهى به پیش مى روید و از جهت اجتماعى با صفوف فشرده خود، وحدت بین قشرهاى مختلف را تحکیم نموده و همه را به یک سو و یک جهت سوق داده و تفرقه اندازان و گروه گرایان و خدمتگزاران چشم و گوش بسته به شرق و غرب را مطرود کرده و به انزوا کشیده اید و اقشار مختلف را، قشر واحد کرده و همه را در خدمت کشور و ملت و دین جاوید حق در آورده اید و از جهت سیاسى ، ایران امروز را زبانزد همه کشورهاى دوست و دشمن کرده اید. دوستان چشم خود را به نهضت اسلامى _ که تجدید حیات اسلام را نموده _ دوخته اند، براى وحدت اسلامى در زیر پرچم توحید که نداى آن از این گوشه دنیا بلند و به سراسر جهان طنین افکنده است ، به کوشش و جهاد برخاسته اند و دشمنان ، از خوف این بارقه الهى که رود دست جنایت آنان را از بلاد و عباد خداوند کوتاه کند، به دست و پا افتاده اند، ولى قدرت اسلام ، آرام را از آنان گرفته و از یکپارچگى ملت هاى اسلامى و به دنبال آن مستضعفان جهان ، لرزه به اندامشان افتاده است و دولت هاى کوچک و بزرگ و شرق و غرب در هواى رابطه با ایران و جمهورى اسلامى در تلاشند و همه این امور از عنایات خاص خداوند متعال و برکات اسلام بزرگ است ،(ولا حول ولا قوه الا باللّه العلى العظیم ).

و از نظر نظامى با تأییدات خداوند قادر، امروز رژیم عراق مفلوک و شکست خورده و در شرف انهدام است و آن همه ساز و برگ جنگى شرق و غرب و تاییدات جهانخواران ، نتوانسته است این مزدور را نجات دهد. و ضربات کوبنده سپاهیان اسلام مجال تفکر را از آنان گرفته و امید است با عنایات الهى به زودى این خار با خوارى از سر راه مسلمانان و خصوصاً ملت شریف عراق برداشته

ص: 200

شود و ملت مسلمان عراق سرنوشت خود را به دست گرفته و با سایر مسلمین ، با برادرى و برابرى به سر برند.

منظور این جانب از این تذکرات به حجاج محترم آن است که توجه آنان را به وظایف خطیرى که در این سفر بسیار مهم از طرف شرع مطهر و ملت شهید داغده ایران بر عهده آنان گذاشته شده است ، جلب نمایم . شما امروز در این سفر در بوته امتحان قرار دارید، چون نمونه و الگویى از ملت ایران هستید و باید بدانید که چشمان کنجکاو صدها هزار و زائر که از اطراف جهان حول مرکز وحى گرد آمده اند، با دقت حرکات و اعمال شما را تحت نظر دارند. دوستان شما _ که زائران بیت اللّه هستید _ باکمال اشتیاق مى خواهند ببینند این تحول عظیمى که در ملت ایران در ابعاد مختلف ، بویژه بعد اخلاقى و معنوى تحقق پیدا کرده است ، چگونه است و تا چه مقدار است . و مخالفان شما که براى وقایعنگارى و خبر چینى و نفاق افکنى خود را به آن مکان مقدس رسانده اند، در صدد پیدا کردن نقاط ضعف هستند که از کاهى کوهى بسازند و غلغه اى در رسانه هاى گروهى و مطبوعات و مجالس سخنرانى به راه اندازند و نه تنها جمهورى اسلامى ، که اسلام را محکوم کنند.

شما زائران محترم با آنچه گفته شد، بر سر دو راه هستید: راه سعادت که حفظ آبروى جمهورى اسلامى و اسلام عزیز و ملت بزرگوار و رزمندگان عظیم الشأن و شهداى پیوسته به لقأاللّه هست که در مراعات موازین اسلامى و اخلاقى و مواظبت از اعمال و افعال و گفتار خود در همه مواقع و در تمام مشاعر حج مى باشد و نیز مراعات آداب اسلامى _ اخلاقى با همه بندگان خداست و راه شقاوت و مردود بودن از ساحت قدس الهى با عدم مراعات آنچه ذکر شد و آنچه با حیثیت جمهورى اسلامى منافات دارد. از خداوند تعالى تؤفیق همه را در حفظ شوون اسلام و جمهورى اسلامى خواستارم .

3 _ از جمله مطالبى که باید سفارش کرد هر چند سفارش شده است آن است که در راهپیمایى ها، در عین حال که باید فریاد برائت از مشرکان و ستمکاران به طور کوبنده و با شرکت همگانى باشد که صداى مظلومیت مسلمانان و ملت هاى تحت سلطه ابر جنایتکاران را به گوش جهانیان برساند و خفتگان را بیدار و ساکنان در مقابل جباران را هشدار و ناهیان از معروف و آمران به منکر را که بر خلاف فرمان خداوند و دستور قرآن مجید و سنت رسول اللّه صلى اللّه علیه وآله وسلم به طرفدارى از مشرکان و خونخواران بین المللى ، جانفشانى و یقه درانى مى کنند، بویژه آخوندهاى دربارى جیره خوار که با قلم و بیان خود نور خدا و شعله اى که در جهان براى رهاندن مظلومان از تحت ستم ستمگران افروخته شده ، مى خواهند خاموش نمایند، به جاى خود بنشانند، لازم است نظم و ترتیب و آداب اسلامى را به طور شایسته و دقیق مراعات نمایند و از شعارهاى خود ساخته که ممکن است با القاى منحرفان براى ایجاد اغتشاش و صدمه زدن به آبروى زائران شرکت کننده از تمامى کشورهاى اسلامى و خصوصا جمهورى اسلامى باشد، جدا خوددارى کنند و از شعارهایى که متصدیان امور راهپیمایى با دستور مستقیم نماینده این جانب جناب حجت الاسلام آقاى کروبى ایده اللّه تعالى مقرر مى دارد، پیروى نموده و از آنها تجاوز نکنند و از کسانى که احیاناً بر خلاف دستور مى خواهند شعارى

ص: 201

بدهند، پیروى نکنند و آنان را نصیحت کنند و اگر اصرار ورزیدند، از خود برانند و تنها راهپیمایى هایى را که مقرر شده است ، انجام دهند و راهپیمایى دیگرى خودسرانه نکنند و بدانند که اگر از تخلفات آنان و تجاوز از حدود تعیین شده ، لطمه اى به آبروى حجاج تمامى کشورها و یا جمهورى اسلامى بخورد، پیش خداوند تعالى مسؤول هستند و مورد مواخذه خواهند شد. و باید بدانند که یکى از فلسفه هاى مهم اجتماع عظیم از سراسر جهان در این مقام مقدس و مهبط وحى ، به هم پیوستن مسلمانان جهان و تحکیم وحدت بین پیروان پیامبر اسلام و پیروان قرآن کریم در مقابل طاغوت هاى جهان است و اگر خداى نخواسته از اعمال بعض زائران ، در این وحدت خللى واقع شود و تفرقه اى ایجاد گردد، موجب سخط (قهر و ناخشنودی) رسول اللّه صلى اللّه علیه وآله و عذاب خداوند قادر خواهد شد.

زائران محترم که در جوار خانه خدا و محل رحمت او هستند، با همه بندگان خدا با رفق و مروت و اخوت اسلامى رفتار نمایند و همه را بدون در نظر گرفتن رنگ و زبان و منطقه و محیط، از خود بدانند و همه با هم ید واحده و ملت واحد قرآنى باشند تا بر دشمنان اسلام و انسانیت چیره شوند. خداوند به همه تؤفیق سلامت در رفتار و گفتار بدهد.

4 _ به حجاج محترم و زائران بیت اللّه الحرام ، از هر کشور و هر طایفه و تابع هر مذهب هستند، متواضعانه عرض مى کنم . شما همه ملت اسلام و تابع پیامبر و پیرو دستورات قرآن مجید هستید و همه دشمنان غدار مشترک دارید که با ایجاد اختلاف به واسطه عمال بدبخت خود و رسانه هاى گروهى و تبلیغات تفرقه افکن در طول تاریخ ، بویژه در سده هاى اخیر و بالاخص در عصر حاضر، همه دولت هاو ملت هاى اسلامى را در اسارت کشیده اند و ذخایر غنى بلاد شما و دسترنج مظلومان کشورهاى شما را به غارت برده و مى برند و در صدد هستند که حکومت هارا گوش و چشم بسته و دربست به خدمت خود گمارند و ملت ها را به دست آنان مصرفى بار بیاورند و از رشد انسانى و ابتکار صنعتى کشورهاى مظلوم با حیله و توطئه هاى شیطانى جلوگیرى کنند و وابستگى هر چه بیشتر و اتکا به غرب و شرق را روزافزون کنند و مجال تفکر براى استقلال و ابتکار را به هیچ کس ندهند و نفس هایى که براى بیدارى ملت ها آماده اند، در سینه ها خفه کنند. و وضع نکبت بارى که در کشورهاى اسلامى و سایر کشورهاى مظلوم مشاهده مى کنید، زاییده همین توطئه هاى دشمنان مشترک مسلمانان و مظلومان است . پس اکنون که در مرکز اسلام حیاتبخش به امر خدا و نداى رسولش گرد آمده اید و از هر ملت و مذهب در این مکان عظیم اجتماع کرده اید، براى این درد مهلک و سرطان کشنده چاره اندیشى کنید. و باید بدانید که چاره اساسى در سایه وحدت همه مسلمین و اجتماع همگانى در قطع ید ابرقدرت ها از کشورهاى اسلامى است و عملى کردن شعائر مواقف کریمه و مشاهد مشرفه در کشورهاى خویش است و قدم اول زدودن یاس از دل هاست ، که عمال خبیث آنان با کوشش غرب و شرق در جان هاى مسلمین جایگزین کردند و به آنها باور انده اند که بدون وابستگى به یک ابرقدرت ، نمى شود به زندگانى خود ادامه داد. و

ص: 202

ملت و دولت ایران در این انقلاب عظیم ثابت نموده اند که این اعتقادى پوچ و بى اساس است ، و با آن که قدرت بزرگ به هر حیله و توطئه اى دست زدند تا آتش شعله ور سوزنده اى که در این کشور براى خاکستر کردن آمال شرق و غرب فروزنده شده به خاموشى کشند، مؤفق نشدند.

و امروز ایران اسلامى به برکت ایمان قوى و تعهد به اسلام و تحول عظیمى که در اقشار مختلفه حاصل شده است ، دست شرق و غرب و انگل هاى منحرف را از کشور خود کوتاه و به هیچ قدرتى اجازه نمى دهد کوچکترین دخالتى در کشور اسلامى ایران نماید و این خود حجت قاطعى است براى مسلمانان و مظلومان جهان که با خواست ملت هاکسى نمى تواند دست تجاوز دراز کند و با آن مخالفت نماید. و ملتى که بین ذلت و شهادت ، دومى را انتخاب نموده است ، شکست پذیر نیست و ملت هاى مظلوم جهان چاره اى جز این ندارند و دولت هاى ملت هاى اسلامى نیز اگر با توده هاى محروم همگام و همراه شوند، از این پیوستگى و وابستگى ذلت بار که هزار بار مرگ بهتر از آن است نجات پیدا مى کنند و با عزت و ارزش هاى انسانى هماغوش شوند از خداوند تعالى مسألت مى نمایم که همه ما را به تکالیف الهیه و وظایف انسانیه آشنا فرماید.

و باید تذکر دهم به دولت هاى وابسته مرتجع ، که با این کنفرانس هاى بى محتوا و اعلامیه هاى توخالى و حمایت هاى بى اساس ، رژیم کافر و جنایتکار عراق را نمى توانند نجات دهند و ممکن است خود به منجلابى که حزب بعث عفلقى در آن غرق شده است ، غرق شوند. پس صلاح دین و دنیاى آنان این است که دست از این رفت و آمدها بردارند و بیش از این ، این مفلوک را به رسوایى و خذلان نکشند و خود را به مهلکه دنیا و عذاب آخرت دچار نکنند.

5 _ در خاتمه باید به یک امر حیاتى که راهگشا براى رفع همه گرفتارى هاى مسلمین و مستضعفین جهان است ، اشاره کنم و آن این است که کسانى که اندک تفکرى در اوضاع کشورهاى اسلامى بنمایند، به وضوح خواهند دانست که آنچه دو ابرقدرت جهان و قدرت هاى تابع این قدرت هابا هم اتفاق دارند. و هیچ گاه از این اتفاق دست بردار نیستند _ عقب نگه داشتن کشورهاى جهان سوم ، خصوصاکشورهاى پهناور و غنى اسلامى در ابعاد فرهنگى و اجتماعى و اقتصادى و سیاسى و نظامى است و تحمیل جهات استعمارى در تمامى امور مذکوره بر جهان سوم مى باشد و براى این مقصد که در نظر آنان بسیار داراى اهمیت است ، زحمت هامتحمل شدند و وقت هاو پول بسیارى صرف نموده اند و مى نمایند. در سابق ، سردمداران این توطئه ها، بریتانیا و فرانسه بودند و پس از آن آمریکا و شوروى ، اینان براى مقاصد شوم خود، کودتاها به راه انداختند و رژیم هایى را برچیده و رژیم وابسته به خود را به روى کار آوردند و بعید به نظر مى رسد که این دو ابرقدرت در صدد براندازى رقیب باشند _ چه ، که از آن مأیوسند. اختلاف بر سر تقسیم طعمه هاو کشورهاى جهان سوم است و براى به دست آوردن سلطه استعمارى نو، بهترین راه را در حمله به فرهنگ ملت ها دانسته و دانشگاه ها را به خدمت گرفتند و با به دست آوردن این مراکز، از ره آوردهاى آنها مجلس هاى فرمایشى ساخته و حکومت هاى دلخواه به دست آوردند و نظام ها را، سر تا قدم ، غربى یا شرقى کردند و آنان که

ص: 203

در این کشمکش هااز همه بیشتر صدمه دیدند و رنج کشیدند، کشورهاى اسلامى بوده و هستند، چرا که اسلام داراى فرهنگ غنى انسان ساز است که ملت هارا بى گرایش به راست و چپ و بدون در نظر گرفتن رنگ و زبان و منطقه به پیش مى برد و انسان هارا در بعد اعتقادى و اخلاقى و عملى هدایت مى کند و از گهواره تا گور به تحصیل و جستجوى دانش سوق مى دهد. اسلام در بعد سیاسى ، کشورها را در همه زمینه ها، بدون تشبث به دروغ و خدعه و توطئه فریبنده ، به اداره و تمشیت حکومت سالم هدایت مى کند و روابط را با کشورهاى دیگرى که به زیست مسالمت آمیز و خارج از ظلم و ستمکارى متعهد هستند، محکم و برادرانه مى کند، اقتصاد را به صورتى سالم و بدون وابستگى به نفع همگان ، در رفاه همه مردم ، با اهمیت به مستمندان و ضعیفان بارور مى کند و براى رشد بیشتر کشاورزى و صنعت و تجارت کوشش مى نماید. و دربعد نظامى ، به همه کسانى که صلاحیت دفاع از کشور را دارند براى مواقع اضطرارى تعلیم نظامى مى دهد و در این مواقع بسیج عمومى اختیارى و احیانا اجبارى مى کند و در حال عادى براى دفاع از مرزها و تنظیم شهرها و ایمنى جاده هاو حفظ نظم و انتظام ، نیروى مؤمن ورزیده تربیت مى کند.

با آنچه گفته شد _ که در این زمینه ها گفتنى بسیار است _ با توطئه ابرقدرت ها، نه تنها نگذاشتند فرهنگ اصیل اسلام رشد کند و پا بگیرد که از طرف دانشگاه هاى غیرمهذب و فرنگ رفته هاى غیر متعهد و ملى گراهاى متعصب ، شدیدا مورد هجوم قرار دادند و از هجوم هم اینان بود که کشورهاى اسلامى زخم هاى اساسى برداشتند. و اگر امروز قشرهاى مختلف ملت ها، از علماى دینى تا گویندگان و نویسندگان و روشن بینان متعهد، قیام همه جانبه نکنند و با بیدار کردن توده هاى عظیم انسانى اسلامى به داد کشورها و ملت هاى تحت ستم نرسند، کشورهایشان بى شک به نابودى و وابستگى همه جانبى بیشتر و بیشتر خواهد کشید و غارتگران ملحد شرقى و بدتر از آنان ملحد غربى ، ریشه حیات آنان را مى مکند و شرافت و ارزش هاى انسانى آنان را به باد فنا سپارند. اکنون بازارهاى کشورهاى اسلامى ، مراکز رقابت کالاهاى غرب و شرق شده است و سیل کالاهاى تزیینى مبتذل و اسباب بازى و اجناس مصرفى به سوى آنها سرازیر است و همه ملت هارا آن چنان مصرفى بار آورده اند که گمان مى کنند بدون این اجناس آمریکایى و اروپایى و ژاپنى و دیگر کشورها، زندگى نمى توان کرد. و مع الاسف مکه معظمه وجده و مشاهد مشرفه حجاز، مرکز وحى و مهبط جبرائیل و ملائکه اللّه که باید به حکم اسلام بت هاى جنایتکار را در آن جا شکست و فریاد بر سر آنها زد و از آنها برائت جست ، مملو از کالاهاى بیگانگان و بازار براى دشمنان اسلام و پیامبر بزرگ صلى اللّه علیه وآله وسلم شده . کثیرى از حجاج بیت اللّه الحرام که براى فریضه حج روند و باید در آن مکان مقدس از توطئه بیگانگان به فریاد (یا للمسلمین ) برخیزند، غافلانه در بازارها به جستجوى کالاهاى آمریکایى ، اروپایى و ژاپنى پرسه مى زنند و دل صاحب شریعت را با این عمل که با حیثیت حج و حجاج بازى مى کند، به درد آورند. حجاج محترم خانه خدا! به خود آیید و اى مسلمانان در همه بلاد و اقطار عالم ! بپاخیزید و اى علماى اعلام جهان اسلام به داد اسلام و بلاد مسلمین و

ص: 204

مسلمانان برسید و در هر گوشه و کنار همچون ملت ایران و دولت آن و علما و بزرگان این سامان ، دست رد به سینه ستمکاران غرب و شرق زنید و عمال و کارشناسان دروغین و مستشاران نفتخوار آنان را از بلاد خود بیرون بریزید و همچون سلحشوران ایران ، شهادت را بر ذلت ، و شرف اسلام و انسانى را بر رفاه و عیش چند روزه توام با خوارى و شرمسارى ترجیح داده و در میدان نبرد سیاسى و نظامى بر آنان چیره شوید و از هیاهوى تبلیغاتى آنان باک نداشته باشید که خداوند تعالى با شماست ، (ان تنصروا اللّه ینصرکم و یثبت اقدامکم .)

بارالها! بنده ناچیز تو از کشورى مظلوم با جمعیتى ناچیز از حیث عدد و همه چیز، و زنده به عنایات تو، ناله مظلومانه خود را به مقدار ظرفیت ناچیز خود به ملت هاى مسلمان و مظلومان جهان رساندم و فریاد یا (للمسلمین ! به داد اسلام برسید) را ابلاغ نمودم و تا الطاف و عنایات تو نباشد، هیچ گره اى باز نشود و هیچ دردى دوا نشود. تو خود با رحمت واسعه خود به مسلمین نظر فرما و همه ما و آنان را از قید خود و خودیت و عبودیت بت ها، خصوصا بت نفس نجات ده ! و شر ستمکاران را از سر مظلومان جهان بویژه مسلمان برکن ! و مسلمانان را به خود آور! و دولت هاى کشورهاى اسلامى را جرأت و شجاعت عنایت فرما! که با داشتن آن مقدار عده و عده و در دست داشتن شریان حیاتى غرب و شرق ، تن به ذلت و اسارت اجانب ندهند و با ملت خود همصدا شوند. به امید پیروزى رزمندگان و مبارزان اسلام در سراسر گیتى بر کفر جهانى .

والسلام على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 205

تاریخ : 64/5/27

تاریخ : 64/6/5

شده بودند، به دست اینها کارى کرده بودند که کانه امکان نداشت یک همچو اجتماعى .

امروز ما همه در تحت یک سقف کوچک جمع شدیم و همه ما یک فکر داریم . فکر جلوگیرى از آن چیزهایى که سابق بود، فکر این که نبادا دوباره دانشگاه هاى ما به دست آن اشخاص بیفتد، فکر این که نبادا روحانیین ما گرفتار آن مسائل بشوند و فکر این که نبادا کشور ما باز برگردد به یک حالى که همه دیدید چه خبر بود، چه مصیبت هایى در این کشور واقع مى شد. ما امروز این جا هستیم که ببینیم که چه بکنیم که یک وقت خداى نخواسته مسأله برگردد، چه کنیم جلویش را بگیریم .

که اى ...! شش میلیون رأى دادند، با این که دروغ مى گفتند. شما بدون این _ که یک فشارى باشد که بیایید حتما شما رأى بدهید، وارد بشوید رأى بدهید و بدون تبلیغات قبلى _ امسال اصلا تبلیغاتى در کار نبود. این جمعیت که این طور اجتماع کرد که نظیرش / در / به حسب مقایسه در دنیا نیست ، این دلیل بر یک تحول بزرگى است که در کشور ما واقع شده . از این جا بروید در جبهه ها.

وقتى که متفقین وارد شدند به کشور ما، با آن همه بساطى که اینها ادعایش را مى کردند، به ادعاى خودشان گفتند: سه ساعت ما توانستیم مقابله کنیم ! بعد هم وقتى که پرسیده بود ازشان آن مردکه نامرد، که چطور شد سه ساعت ؟ گفتند: ما این را مبالغه مى کنیم ، آنها از آن ور آمدند، ما از این ور رفتیم ! با حالا مقایسه کنید که جوان ما، اقشار ملت ما ایستاده اند، و در مقابل همه قدرت ها، همه هم دارند توطئه مى کنند. همه دستشان را به هم دادند که رژیم سابق را نگه دارند، جوان هاى ما به همش زدند، همه هم دست به هم دادند که در این جنگ پیروزى ایجاد کنند، هر روز هم دروغش را مى گویند، لکن جوان هاى ما ایستاده اند و جلو مى روند. در طایفه نسوان شما ملاحظه کنید آن وقت چه خبر بود، حالا چه خبر است . زن هاى ما حالا مکتبى شده سرتاسر کشور ما جورى هستند که همان طور که آن جوان هادر جبهه دارند، خدمت مى کنند، اینها پشت جبهه شان محکم است و دارند خدمت مى کنند، علاوه بر این که مجالس درس دارند، مجالس قرائت دارند، مجالس تدریس دارند حتى تدریس خارج من شنیدم بعضى از زن ها در جایى مى گویند. خوب ! این چه تحولى است ؟ پیشتر چه بود؟ مسأله زن چه بود در ایران ؟ انسان حیا مى کند که بگوید، آن اسمش آزادى بود! این اسمش اختناق است ! آن آزادى بود که هر چه دلشان مى خواهد، هر چه انجام بدهند، به هر نحوه اى باشد! و این اختناق است براى این که زن ها خودشان آزادند که خدمت کنند، آزادند که پشت جبهه باشند، آزادند که درس بخوانند، آزادند که چه بکنند، این اسمش اختناق است ! آنها اختناق را مى گویند، یعنى نمى گذارید که زن هابه طورى عمل کنند که ملت را فلج کنند. یک قشر جوان ملت را به واسطه آن بى بند و بارى که داشتند، فلج مى کردند، یعنى از کار مى انداختند. هیچ کس دنبال این نبود که یک فعالیت چشمگیرى بکند، یک فعالیت اجتماعى بکند. همه دنبال این بودند که صبح که پا مى شدند، کجا بروند تفریح بکنند، کجا بروند فرض کنید چه بکنند. بازارتان را نگاه کنید! خیابان هاتان را نگاه بکنید! حالا وقتى که مى خواهند تکذیب کنند از ایران ، مى گویند که در آن جا محل تفریح پیدا نمى شود (آن تفریحى که آنها مى خواهند، والا محل تفریح هست ) یا زن ها حالا دیگر چادر سرشان است . آن وقت به طورى تبلیغ شده بود که زن جرأت نمى کرد که به این صورتى که باید در آید، در آید مخفى در مى آمدند. آنهایى که مى خواستند حفظ کنند خودشان را، یا از خانه در نمى آمدند، یا شبى ، یک وقتى مخفیانه از این ور به جاى دیگر مى رفتند و هکذا همه جهاتى که ما ملاحظه مى کنیم .

بکند! که حج این است . آن که ابراهیم خلیل اللّه و رسول خدا مى خواستند این معنا بوده است . آنى که سوره برائت را مى فرستد در آن جمع مى خواند، براى همین بوده است که به ما بفهماند که آن جا باید سوره برائت خواند. در عینى که آن وقت که زمان رسول خدا بوده است ، این طور گرفتارى اى که الان مسلمین دارند، این طور گرفتارى نداشتند، یک جور دیگرى بود. در عین حال قرآن شریف و حدیث به ما تعلیم مى کند که در حج باید این کارها را کرد. آمیخته است حج و همه عبادات اسلامى ، آمیخته به همه ابعاد مختلفه است ، و از معجزات انبیا و خصوصا اسلام این است که عرفانش آمیخته است با عبادتش . اگر انسان ، یک نفر آدم که اهل آن مسائل است همین نماز را _ آن بعد عرفانى نماز را در اذکار و در کارهاى دیگرش دنبالش برود، مى بیند که چه دریاى خروشانى است ، معراج است ، معراج مؤمن است ، یعنى ، تا آن ما فوق عالم طبیعت و ما فوق عالم وجود، انسان را مى کشاند. گاهى در یک کلمه اش این طور است . یک جمله گاهى آن قدر بعد معنوى دارد و بعد عرفانى دارد که اگر تحقق پیدا کند براى یک انسان سالک ، از همه حجاب هامى گذرد. و کانه سوره حمد که در قرآن هست و اولین سوره است و براى نماز قرار دادند و نماز بدون حمد، گفتند نماز نیست ، همین سوره حمد تمام معارف درش هست . منتها آن کسى که نکته سنج باشد، باید درش تامل کند. خوب ! ما اهلش نیستیم . ما مى گوییم که الحمدلله ، یعنى شایسته است .الحمدلله رب العالمین یعنى شایسته است خدا که همه حمدها براى او باشد. اما قران این را نمى گوید. قرآن مى گوید که اصلا حمدى واقع نمى شود در جایى ، الا براى خدا. آن هم که بت پرست است حمد است ، آن هم براى خداست ، خودش نمى داند. اشکال ، ندانستن و جهالت ماهاست . آن که مى گوید که ایاک نستعین نه معنایش این است که ما همه استعانت از تو انشأ اللّه مى خواهیم و اینها، نخیر! بالفعل این طورى است که به غیر خدا، استعانت اصلا نیست ، اصلا قدرت دیگرى نیست . چه قدرت دیگرى ما داریم غیر قدرت خدا؟ آن که تو دارى غیر از قدرت خداست ؟ نه این است که ما انشأ اللّه عبادت مى کنیم براى خدا، انشأ اللّه استعانت مى کنیم از خدا. اصلا واقعیت این طورى است واقعیت این است که عبادت به غیر خدا، مدح ، اصلا در دنیا به غیر خدا واقع نمى شود، هیچ مدحى . اینهایى که مدح مى کنند از مثلا شیاطین و سلاطین و امثال اینها، اینها نمى فهمند که اینها مدح خداست ، اینها غفلت از این دارند، لکن مدح به کمال است ، مدح براى نقصان نیست ، مدح براى کمال است . و آنهایى که ، هر کس از هر کس استعانت بکند، استعانت از خداست . این سوره ، این را مى گوید. و اگر براى اهلش آنهایى که اهل مسائل هستند همین یک سوره قرآن تحقق پیدا بکند، تمام مشکلات حل مى شود، براى این که وقتى انسان دید که همه چیز از اوست ، دیگر از هیچ قدرتى نمى ترسد. ما که از قدرت ها مى ترسیم براى این است که خیال مى کنیم قدرت این است . وقتى انسان قدرت را قدرت او دانست ، وقتى انسان همه چیز را از او دانست ، این دیگر نمى تواند که از دیگرى بترسد. همه خوف هاى ما از باب این است که نفهمیدیم که قدرت ، یک قدرت است و آن قدرت هم براى نفع همه است . آن قدرت هم براى نفع همه افراد و جامعه و تمام بشر / آن قدرت / به کار گرفته شده ، براى نفع آنهاست . ما اگر همین معنا را ادراک کنیم که هر چى هست از اوست و هر چى

ص: 210

هست براى نفع ماست و براى تربیت ماست ، اگر همین معنا را واقعا انسان ادراک کند و مشاهده کند و ذوب کند، این مسائل حل مى شود.

باشند. از اول قدم ها که برداشته مى شود، براى آن طرف برداشته بشود، وقتى این طور شد، این جا هم درست مى شود. آن کسى که جهات معنوى خودش را تقویت کرد، آن کس در جهات طبیعى هم قوى مى شود. مثل ، مثل انبیاست و اولیا، با همه آن معنویات ، با همه آن معارف الهیه کشوردارى هم مى کردند، حکومت هم تأسیس مى کردند، حدود را هم جارى مى کردند، کسانى هم که مضر به جامعه بودند از دم شمشیر مى گذراندند، در عین حالى که در آن پایه از معارف بودند.

عکس

ص: 213

تاریخ : 64/6/10

تاریخ : 64/6/10

مسائل را مختصرتر بنویسند، مفیدتر و کمتر بنویسند، طولانى و تکرارى نباشد. مردم وقتى مى خوانند استفاده کنند، احساس کنند مطلبى است ، این که بگویند من هر روز به کى ، چى گفتم ! این تکرارى است آخر هر روز من یک مسأله اى را مى گویم ، و هى تکرار مى کنند که فلانى چه گفت ! این چه فایده اى دارد. اما در هر گوشه کشور اگر اتفاقى افتاده باشد، این خبر است و اخبار را براى مردم گفتن مفید است .

مسأله دیگر راجع به انتقاد، البته روزنامه ها باید مسائلى که پیش مى آید را نظر کنند، یک وقت انتقاد است ، یعنى انتقاد سالم است ، این مفید است . یک وقت انتقام است ، نه انتقاد، این نباید باشد، این با موازین جور در نمى آید. انسان چون با یکى خوب نیست ، در مطبوعات او را بکوبد، کار درستى نیست . اما اگر کسى خلاف کرده است ، باید او را نصیحت کرد، پرده درى نباشد، ولى انتقاد خوب است ، باید در این امور خیلى ملاحظه بفرمایید تا مطبوعات مرکزى باشد براى استفاده عموم و این که مردم بفهمند باید چه بکنند و باید چه بشود.

در مورد اخبار، اخبار روزنامه ها /نباید/ تکرارى نباشد، آخر کى با کى ملاقات کرده ، این چه خبر مهمى است ؟ این اصلا قابل نیست بگوییم خبر، تا بگوییم مهم ! این که بگویید من هر روز با کى ملاقات و به او چه گفتم ، این تکرارى است . آخر هر روز من یک مسأله را مى گویم ، و هى تکرار مى کنند که ، فلانى چه گفت ! این چه فایده دارد؟ من راجع به خودم مى گویم که عکس من مطلقا در صفحه اول نباشد، همان طور که گفتم . گاهى لازم است که گفته شود، مثلا فرض کنید بناست ریاست جمهورى معرفى شود، خوب ! این مسأله مهمى است و یا مثلا هیات دولت آمده است ، خود این مسأله اى است ، ولى هر چند وقت یک بار از این مسائل پیدا مى شود. اما هر روز کى آمد این جا و من چى گفتم و چى شد و یا کى با کى ملاقات کرد! این چه اثر و فایده دارد؟

باید با اخبار مردم را تعلیم کرد و باید اخبار به صورتى باشد که مفید باشد، باید کارى شده باشد تا اخبار باشد. آن اشخاصى که در اطراف ایران زحمت مى کشند، وقتى خبرشان را دادید تشویق مى شوند. این طور نیست که همه لله کار کنند و چه بنویسید و چه ننویسید، فرقى نکند. ما مکلفیم تا افراد را در هر رشته تشویق کنیم تا امثالشان زیاد شود. اگر مطلبى از این طبقه هادر روزنامه ها آمد، روزنامه ها آبروى خوبى پیداکنند. روزنامه ها مال طبقه سوم است ، مال طبقه اول نیست و این هم نیست که همه اش مال حکومت باشد و از چیزهاى حکومتى بنویسید، این صحیح نیست . به نظر من روزنامه هابراى همه مردم است و همه مردم در آن حق دارند و مى شود گفت که گاهى جاى دیگران غصب شود، _ البته بدان معناى غصب نه ! ولى نظیر آن این عرض من است .

البته از آقایان هم تشکر مى کنم که مشغول کار ارزنده اى هستند و امیدوارم که مؤفق باشند و کارها را با شایستگى عمل کنند و اغراض را کنار بگذارند و روى مصالح مملکت صحبت کنند. یک وقت این است که انسان مى بیند افرادى خلاف مى کنند، به او تنبه مى دهد، آن هم با ملایمت و بدون این که آبروریزى باشد. انتقاد صحیح از دولت مانع ندارد، ولى انتقام و تضعیف نباید باشد انشأاللّه .

ص: 216

تاریخ : 64/6/12

برایش فرق نکند، یعنى هدفش این باشد که خدمت بکند، نه هدفش این باشد که مقام داشته باشد. انسان هم خودش مى تواند خودش را بشناسد، هیچ کس بهتر از خود انسان ، البته بسیارى از اوقات هم انسان از خودش هم غفلت مى کند، اما بسیارى از اوقات هم هست که انسان خودش درک مى کند که چى دارد مى کند و در دلش چى مى گذرد. ماها نمى دانیم ، اما خدا مى داند. انسان مى فهمد که اگر انتقاد بکند، آیا این انتقاد سازنده است یا انتقام است . خودش مى فهمد یعنى ، غالبامى فهمد خودش مى فهمد که (آنى که در این پست هست ) پست را دوست دارد یا خدمت را دوست دارد. این چون خدمتگزار است ، دلبسته به این پست هست ، یا خیر. دلبسته به این پست است ، خدمتگزارى پیشش خیلى مهم نیست .

خوب ! ادعاش را مى کند و مى کند هم حتما عمده آن جهت است که انسان واقعا بداند که یک روزى جواب باید بدهد. هیچ ، هیچ شبهه در این نیست که ما یک روزى باید جواب بدهیم . هر کداممان ، هر کارى انجام بدهیم ، یک روز جواب مى خواهد، انتقاد بکنیم ، یک روز جواب مى خواهد، انتقام گیرى باشد، یک روز جواب مى خواهد، و بدرفتارى باشد، یک روز جواب مى خواهند از ما. این را ما باید حتما توجه بهش داشته باشیم و دارید توجه ، یعنى هرکس مسلمان است ، اعتقاد به این که معاد است و همه چیز دست او، در آن جا رسیدگى مى شود، و حاضر است ، این جزو اعتقادات اسلام است . بنابراین ، نباید اگر فرض بفرمایید که رئیس جمهور رفت و / یکى / دیگرى آمد، رئیس جمهور برود کنار و مأیوس بشود. نه ! باید او برود یک کارى که ازش مى آید بکند و دلبستگى هم به او داشته باشد، به عنوان این که یک کارى است دارد مى کند، نه به عنوان این که یک مقامى است دارد. اگر انسان در خودش ادراک کرد که من بروم آن بالا را بگیرم ، بداند که این کار، یک کار شیطانى است ، این کار ازش نمى آید. اگر در ذهنش این است که برویم یک کارى انجام بدهیم براى جمهورى اسلام ، این کار الهى است و ازش هم کار مى آید. این محکى است که انسان خودش غالبا مى تواند تشخیص بدهد. گاهى هم البته اشتباه دارد، یعنى ، گاهى هم بر خود انسان / گاهى / مخفى است یک مسائلى . بنابراین ، اگر چنانچه همین دولت شد و همین اشخاص شدند، که / به / کارشان انجام مى دهند، اگر این نشد و یک کس دیگرى شد و یک جمعیت دیگرى شدند، شما نباید از این جهت چیز باشید که ما رفتیم ، یک کس دیگر آمد. باید ببینید که آن جا مى توانید کار بکنید یا نه ! آنها هم که مى آیند، اگر واقعا مى خواهند خدمت بکنند، براى اسلام خدمت بکنند، آنها هم پیش خدا ماجورند، بعد هم معلوم مى شود چکاره اند. و اگر اینها مى خواهند یک مقامى را اخذ بکنند، یک کارى را انجام بدهند به واسطه این که مقام داشته باشند، آنها هم پیش خدا معلوم است و بعد هم مواخذه خواهد شد. باید / فکر / کسانى که مى خواهند یک کارى بکنند، باید فکر این باشند که شایسته این کار هستند یا نه ! مسائل مهم است . مسأله دولت ، مسأله ریاست جمهور، مسأله ریاست مجلس ، مسأله قوه قضائیه ، وزارت ، همه اینها اهمیت دارد. اگر چنانچه انسان دنبال این باشد که حالایى که من رئیس دولت هستم ، بروم دنبال رفقایى که همراه من هستند کار آمد باشند یا نباشند، به این کار نداشته باشد بداند که این کار، کار

ص: 218

شیطانى است . رئیس جمهور هم اگر دنبال این باشد که وزرایى تعیین بکند، معرفى بکند که آن وزرا فرمانبردار خودش باشند، نه فرمانبردار اسلام ، آن هم بداند که این کار، کار شیطان است ، کار انسان متعهد نیست (و هر یک از ما). این یک مسأله معیارى است براى همه ، که اگر چنانچه واقعا متعهد است ، فرقى نکند که حالا من وزیرم ، یا این که وکیل هستم ، یا این که کار دیگر از من مى آید یک کار دیگر، هر چه شد. من کار براى اسلام مى خواهم کار بکنم و مى دانید که الان ما احتیاج داریم ، مملکت ما احتیاج به خدمتگزار دارد، احتیاج دارد که اشخاص فهیم ، اشخاص فعال در این کشور خدمت بکنند.

این که براى خدا خدمت کنید، براى اسلام خدمت کنید، براى پیشرفت مقاصد اسلام و براى کشور خودتان _ که آن هم از مقاصد اسلام است خدمت بکنید. و من امیدوارم که در این خدمت مؤفق باشید و همه شما سالم و مؤید و موفق ، چه در دولت دیگرى باشید یا نباشید، آنش فرق خیلى ندارد و عمده خدمت است . و من امیدوارم همه سالم و خدمتگزار و متعهد باشید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 220

تاریخ : 13/6/64

انتخاب کنند. بسا که منحرفان و منافقان ، خود را با ظاهرى آراسته به تقوا جا بزنند و با دست ما به اسلام و کشور اسلامى صدمه زنند.

شما اى رئیس جمهور محترم و دیگر متصدیان امور کشور! مى دانید که قدرتمندان شرق و غرب خصوصا امریکاى بازیگر، مارهاى زخم برداشته از جمهورى اسلامى هستند که از اول انقلاب به هر حیله ممکن دست زدند، از حمله نظامى گرفته تا طرح کودتا، و از ترور شخصیت ها تا به آتش کشیدن مزرعه ها و مغازه ها، و از انفجارات کور در کوچه ها و خیابان ها تا دزدى و تجاوز. و از همه بدتر و بالاتر تبلیغات دامنه دار از اول انقلاب تا امروز است ، که براى تضعیف روحیه ملت مقاوم و رزمندگان عزیز به هر نوع دروغ و تهمتى متشبث شدند، ولى بحمداللّه نه تنها هیچ یک از تیرهاى آنان به هدف نرسید، که نتیجه معکوس داد. اکنون از چنین مارهاى زخم خورده اى نباید غافل بود. چه بسا، با نفوذ عمال سرسپرده داخلى در ارگان هاى دولتى و مقامات مؤثر، به تدریج قدم به قدم کار خود را انجام دهند و انسان مستقیم را منحرف کنند و متعهدان را وابسته نمایند. غفلت از این امر، فاجعه انگیز است و همه مقامات ، خصوصا مقامات بالا چون رؤساى قواى سه گانه ، بیشتر مورد نظر و هدف هستند، زیرا انحراف آنان خداى نخواسته _ ممکن است انحراف رژیم را در پى داشته باشد. همه ما و شما باید بدانیم که شیطان خارج و داخل و نفس اماره به تدریج انسان را از خلاف هاى کوچک به بزرگ و بزرگترکشاند که یک وقت از کفر سر در مى آورد. پس خلاف کوچک را بزرگ شمارید و شماریم ، و فساد را از سرچشمه جلوگیریم . از خداوند متعال مدد خواهیم که همه ما را حفظ نماید، خصوصا از شیطان نفس که مادر بت هاست .

اینک به پیروى از آراى محترم ملت عظیم الشان و آشنایى به مقام تعهد و خدمتگزارى دانشمند محترم ، جناب حجت الاسلام آقاى سیدعلى خامنه اى ایده اللّه تعالى ، آراى ملت را براى پس از پایان دوره کنونى ، تنفیذ و ایشان را به سمت ریاست جمهورى اسلامى ایران منصوب مى نمایم و از خداوند تعالى تؤفیق ایشان را در خدمت به اسلام و ملت و کشور اسلامى خواستارم . البته رأى ملت و تنفیذ این جانب ، تا وقتى است که ایشان به تعهد خود و راه مستقیمى که در پیش داشته اند، باقى باشند و به اسلام و احکام نورانى آن پاى بند و طرفدار مظلومان و مستضعفان و محرومان و مخالف ظالمان و ستمگران و مستکبران باشند و با هیچ ظالم مستکبرى راه سازش باز نکنند که نمى کنند.

خداوند، همه ما را به طریق مستقیم انسانیت هدایت فرماید! ما و همه مقامات جمهورى اسلامى مرهون ملت فداکار، خصوصا قشر ضعیف و مظلوم هستیم که با جانبازى و فداکارى آنان دست جباران کوتاه و به جاى طاغوتیان ، حکومت مستضعفان پایه گذارى شد. این حقیقت همیشه باید در پیش چشم همه باشد، که همه خدمتگزار این قشر باشیم و هر چه در راه این ملت عزیز در طبق اخلاص بگذاریم ، از عهده شکر آنان برنخواهیم آمد.

والسلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 222

تاریخ : 64/6/13

بیت المال مسملین را براى جلال و جبروت خودشان صرف نکنند، بیت المال مسلمین صرف آن چیزى بشود که براى مسلمین است . وزارتخانه ها باید وقتى که مى بینند که کارمند بیت المال مسلمین هستند و مسلمین هستند و از آن جا حقوق مى گیرند و ارتزاق مى کنند و اداره ، اداره بیت المال مسلمین است ، حتى در آن مسائلى که حضرت امیر گفته ملاحظه کنند، کوچک نشمرند مسأله را، مسأله بیت المال مسلمین است و دستور، دستور اسلام است به حد ضرورت . البته راجع به آن چیزهایى که مربوط به حفظ مقامات است در حالى که ما الان درش مى گذرانیم این یک چیز لازم است اما به حد لزوم . حتى مطبوعات باید این توجه را داشته باشند که چیزهایى که براى ملت مفید نیست در روزنامه ها ننویسند، کاغذ صرف این نکنند، وقت صرف این نکنند. باید رادیو تلویزیون توجه به این معنا داشته باشد که این از بیت المال مسلمین است ، باید وقتش صرف چیزهایى که مربوط به مصالح مسلمین است ، نشود، مسؤولیت دارد اینها. باید اشخاصى که ، مقاماتى که هستند، ملاحظه کنند که به اندازه ضرورت مشاور بگیرند، به اندازه ضرورت خدمتگزار بگیرند، نه به اندازه دلخواه . و این معنا را باید همه ما بدانیم که دلخواه هاى ما آخر ندارد. گمان نباید بکنیم که اگر ما به آن جا رسیدیم ، تمام شد مسأله . آن جا که رسیدیم بیشتر خواهد شد. امروز حکومت هاى کوچک تقاضاهاى کوچک دارند، هواهاى کوچک دارند، لکن این طور نیست که این هواها محدود بشود. وقتى به یک حکومت بالاتر رسیدند، تقاضاها زیادتر مى شود، هواهاى نفس بیشتر مى شود. وقتى رئیس جمهور یک کشور پهناور مثل آمریکا یا شوروى یا هندوستان شدند، آن وقت هوایشان بالاتر مى رود، قانع نیستند به آن جا، حدود ندارد، انسان لا حد است در همه چیز. گمان نکند انسان که اگر یک جایى دارد که درش زندگى مى کند، یک جا بهتر پیدا کند، آن جا وقتى رفت راحت است . آن جا تازه اول این است که یک جاى بالاتر داشته باشد.

جلوى خودش را نگیرد، این سرکشى اى که حد و حدود ندارد، انسان را به باد فنا مى دهد. باید سرکشى را جلویش را گرفت ، و این نفس را مهار کرد. در همه امور، در تمشیت همه امور باید انسان آنچه را که مصلحت اسلام است ، کسانى که متصدى امور هستند آن چیزهایى که مصلحت اسلام است آن چیزهایى که مصلحت ملت اسلام است ، در نظر بگیرند. از هواهاى نفسانى که سرچشمه همه فسادها هست ، جلو بگیرند. گمان نکنند که ما حالا این جا را مى خواهیم کافى است ، خیر! هیچ چیز براى انسان کافى نیست . قلب انسان قدرت مطلق طلب است ، یعنى قدرت خدا مى خواهد فانى در او بشود و این حد ندارد، لاحد است . لکن چون ما مطلع نیستیم ، نمى فهمیم از این جهت گمان مى کنیم این چیزها را مى خواهیم و همه عذاب هاى انسان براى همین است که نمى داند چى مى خواهد. این چند روز دنیا رفتنى است ، این ریاست ها رفتنى است ، آنچه که به جا ماند این است که ما چه کردیم و در محضر مقدس حق تعالى چکاره هستیم . این اگر اصلاح بشود، همه چیز اصلاح مى شود. و من امیدوارم که براى همه و خصوصا آنهایى که کارهاى کلیدى در دست شان است ، این مسأله حل بشود و اگر حل شد، مسائل دیگر هم حل مى شود.

زبانش ، با چشمش ، با گوشش به مردم ظلم کند. عدالت را اجرا کنید، عدالت را براى دیگران نخواهید، خودتان هم بخواهید. در رفتار عدالت داشته باشید، در گفتار عدالت داشته باشید، تشریفات را کم کنید و این ملت را خدمتگزار باشید.

خداوند انشأ اللّه همه ما را، همه شما را، همه مسؤولین را تؤفیق بدهد که خدمتگزار این ملت باشند. تؤفیق بدهد که رضاى خدا را در این عالم تهیه کنند و مرز حرکتشان ، حرکت اسلامى و الهى باشد. و من امیدوارم که خداوند تؤفیق بدهد به دست اندرکاران که در کارهایشان مؤفق باشند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 226

عکس

ص: 227

تاریخ : 64/6/26

عکس

ص: 229

تاریخ : 64/7/25

تاریخ : 7/7/64

تاریخ : 64/7/24

انتقاد. انتقاد سالم باید بکنید، این هم در پیشرفت مسائل مؤثر است ، انتقاد سالم و راهنمایى دولت در همه کارهایى که مى خواهد انجام بدهد، اینها از امورى است که لازم است . اما این که خداى نخواسته یک وقت براى این که اثبات کنید مطلب خودتان را راجع به دولت ، بخواهید کارشکنى بکنید، دولت را به شکست وادار کنید، ملت را تضعیف کنید، دولت را تضعیف کنید، اسلام را به شکست برسانید، این یک مطلبى است که الزاما باید جلوش گرفته بشود و من امیدوارم این جور نباشد.

صلاح است زود او به حسب تکلیفش چیز بکند و آقاى رئیس جمهور هم به حسب تکلیفشان آن قدرى که تشخیص دهند تأیید بکنند و بعد هم آمد مجلس ، زود مسأله را تمام کنید، نگذارید طولانى بشود و ضرر است براى اسلام ، ضرر است براى کشور، امروز کشور مثل روزهاى آرام نیست که ده اگر چهل روز هم ، پنجاه روز هم ، یک ماه هم ، دو ماه هم ، سه ماه هم دولت نتواند کار بکند، اشکالى نداشته باشد. امروز یک روزش هم براى دولت حساسیت دارد و باید کار بکنند. بنابراین عرض من این است که باید آقایان نظر داشته باشند، انتقاد کنند، انتقاد سازنده ، انتقاد نصیحت ، و انتقاد خصمانه نکنند. در نطق هاى قبل از دستور و در نطق هاى در صحبت هایى که وقتى معرفى مى کنند وزرا را، هتاکى نکنند، این ازشان آقایان دور است ، نباید یکى دیگر را تضعیف کنند همدیگر را تضعیف کنند، نه آنهایى که در اکثریت هستند، نه آنهایى که در اقلیت هستند، نه آنهایى که ممتنع هستند، هیچ کدام نباید این کار را بکنند، براى این که این خلاف رضاى خداست ، خلاف شرع است . البته باید انتقاد کرد، مسائل را گفت و هرچه به نظر آقایان مى آید باید بگویند و اگر نگویند خلاف است . پس بنابراین یک مطلب راجع به این است که برخوردها، برخوردهاى اسلامى سالم باشد، چه در مجلس و چه در خارج مجلس و یک صحبت این است که زودتر این مجلس تمام کار را انجام بدهد و وزرا را زودتر و البته با نظر، با دقت همه چیز و به طور سریع این کار انجام بگیردکه تعطیل نباشد امور. مادر وضعى هستیم ، در جنگ هستیم در همه گرفتارى ها هستیم ، توطئه ها هستند و ما باید زودتر این کار را انجام بدهیم تا این که انشأ اللّه این کشور چیز باشد.

اصلا راجع به این که چه شده است حرفى نزنند و راجع به آینده مواظب باشند که کارها انشأ اللّه به خوبى پیش برود و کارها چیز بشود.

عکس

ص: 236

تاریخ : 64/8/1

تاریخ : 64/8/9

مسائل ، اما هست باز و عقل اقتضا مى کند که دیگر ما آنهایى که متعهد هستند به اسلام و متعهد هستند به جمهورى اسلامى و مى خواهند در زیر بار ابرقدرت ها دیگر نباشند، اینها دیگر با هم باشند. یک همچو عمل بزرگى که بیرون رفتن از زیر تعهد یک قدرت هاى بزرگ ، یک همچو عمل بزرگى نمى شود، الا این که یک ملت و دولت و همه با هم باشند. اگر نباشند، ممکن نیست یک همچو مطلبى . تا حالا هم هر چه انجام گرفته در سایه همین اتحاد بوده است ، اگر یک اختلافى بوده جزیى بوده و باید کوشش کنید که حتى آن اختلاف جزیى هم نباشد، یعنى جورى عمل بکنید که مردم از شما انتزاع این را بکنند که شما خواهید خدمت بکنید.

هم به شما محبت پیدا مى کنند، یک امر طبیعى است این معنا. و من امیدوارم که این امر متحقق بشود و ما شاهد این باشیم که بعد از یک چند ماهى رضایت همه قشرها را به دست آورده باشید. و من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که همان طورى که شما مى خواهید خدمت بکنید، مردم هم همه به شما خدمت بکنند. و مخصوصا من از روحانیون همه کشور مى خواهم که در یک همچو موقعى کمک کنند به دولت و کمک کنند به آرمان هاى اسلام . اگر بخواهند یک وقت خداى نخواسته آنها هم در آن جا یک کارهایى بکنند، که نمى کنند انشأاللّه ، ولیکن اگر یک وقتى جورى بشود که شکست بشود براى دولت ، شکست بشود براى عرض بکنم که مجلس ، امثال اینها، این یک امرى است که خوب ! خودمان را با دست خودمان مى خواهیم فدا کنیم و باید عقلمان را باز کنیم به این که ما گرفتار به یک چنگال یک دیوهایى هستیم که باید خودمان ، خودمان را نجات بدهیم . ننشینیم به این که دیگرى بشود، دیگرى هم ما نداریم ، ما خودمانیم ، ما الان دیگرى نداریم که او بیاید ما را نجات بدهد، ما خودمان باید خودمان را نجات بدهیم و این بسته به دست شماهاست و بسته به دست علماى اسلام است و بسته به دست مجلس است و اینها. و از مجلس هم من باید تشکر کنم به این که زود مسأله را انجام دادند، به طورى که دیگر تزلزلى در کار نباشد و آنها هم مورد تشکر ما هستند.

تاریخ : 64/8/11

ما باید با آنها که غرض ندارند روابط داشته باشیم ، منتها نباید تحت سلطه خارجى باشیم

مسأله دیگر هم این است که ما نمى خواهیم در یک کشورى زندگى کنیم که از دنیا منعزل باشد، ایران امروز نمى تواند این طور باشد، بلکه کشورهاى دیگر هم نمى تواند این طور باشد که در یک جا بنشینند و مرزهایشان را ببندند، این غیرمعقول است . امروز دنیا مانند یک عائله و یک شهر است ، و یک شهر داراى محله هاى مختلفى است که با هم ارتباط دارد. وقتى دنیا وضعش این طور است ما نباید منعزل باشیم . ما باید با کشورهایى که با ما هستند و ما را اذیت نمى کنند، روابط داشته باشیم و آقایان در فکر این باشند و روابط را تحکیم کنند. البته ما با آنها که بخواهند به ما تعدى کنند، نمى توانیم بسازیم و از اول هم اعلام کردیم ، مگر آنها خودشان را اصلاح کنند. این معنا که گاهى اهل غرض یا جهال این حرف را مى زنند که ما نباید روابط داشته باشیم ، از باب این است که یا نمى فهمند یا غرض دارند، زیرا تا انسان جاهل یا مخالف یا اصل نظام نباشد، نمى تواند بگوید یک نظام باید از دنیا منعزل باشد. بنابراین اگر زمزمه اى مى شود آنها را نباید به حساب آورد زیرا آنها غرض سیاسى دارند، والا آدم عاقلى که توجه به این مسائل دارد مى داند آدم وضعش چه جور است . و اسلام یک نظام اجتماعى و حکومتى است و مى خواهد با همه عالم روابط داشته باشد. در زمان صدر اسلام که خود رسول اللّه سفیر مى فرستادند به اطراف ، این حرف را نمى زدند. در هر صورت ما باید روابط داشته باشیم ، آنها که غرض ندارند، ما هم با آنها غرض نداریم ، کم کم باید روابط حسنه بشود. من امیدوارم این عمل را انجام دهید و دولت هم مؤفق باشد، منتها نباید تحت سلطه خارجى باشیم ، نباید آنها دخالت در امور ما بکنند و نباید به ما خط بدهند. بنابراین ، اشخاصى که گاهى مطالبى گفته اند و متوجه به مطالب هستند، مى خواهند جمهورى اسلامى را به هم بزنند و ما از اول گفتیم خواهیم انقلابمان را صادر کنیم . صدور انقلاب به لشکرکشى نیست بلکه خواهیم حرفمان را به دنیا برسانیم که یکى از آن مراکز، وزارت امور خارجه است که باید مسائل ایران و اسلام و گرفتارى هایى که ایران از شرق و غرب داشته است ، به دنیا برساند و به دنیا بگوید که خواهیم این گونه عمل کنیم و روابط حسنه داشته باشیم ، والا آنهایى که خواهند ما را به تباهى بکشند، ما اصلا میل نداریم با آنها روابط داشته باشیم ، مگر اصلاح بشوند.

امیدوارم که خداوند به همه شما تؤفیق بدهد که به اسلام و کشورتان خدمت کنید. امیدوارم این حکومت ، حکومتى باشد که براى مستضعفین کار کند، چرا که تاکنون حکومت ها به ضد مردم بوده اند و براى خودشان یا اربابانشان کار مى کردند و ما مى خواهیم حکومت براى مردم ، خصوصا آنها که زحمت کشیده اند و خون داده اند و آقایان را از گرفتارى هابیرون آوردند و از رژیم سابق و گرفتارى هاى شرق و غرب نجات دادند، کار کنند و عمده این است که همه خدا را در نظر بگیریم که همه چیز از اوست و ما چیزى نیستیم . خداوند همه را مؤفق بدارد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 242

عکس

ص: 243

تاریخ : 64/8/22

تاریخ : 64/8/28

تاریخ : 64/9/27

تأیید امام خمینى در مورد چاپ عکس آیت اللّه مدرس روى اسکناس یکصدریالى

بسمه تعالى

سزاوار است که اولین اسکناس که در ایران به طبع مى رسد، عکس اولین مرد مجاهد در رژیم منحوس پهلوى چاپ شود، خداوند رحمت فرماید ایشان را.

روح اللّه الموسوى الخمینى

عکس

ص: 246

تاریخ :64/9/9

به قول آنها شریف زاده ها، آنها هم یک دسته ممتاز. یک دسته دیگر هم عبارت از آنهایى بودند که سران ارتش و امثال اینها بودند، آنها هم ممتاز. دسته آخر که نوع مردم بودند پیشه وران بودند و پیشه وران باید کار کنند آنها بخورند تکلیف این بوده . آنها مالیات آن طبقه بالا مالیات بده نبودند به نظام هم نمى رفتند. در نظام باید طبقه پایین که پیشه وران بودند، مى گفتند اینها باید خدمت کنند و مال اینها صرف بشود در آن طبقات دیگر، اینها به نظام بروند، اینها جنگ بکنند، اینها کارها را انجام بدهند، آنها بخورند. اجازه نمى دادند که این طبقه پایین تحصیل کند، ممنوع بود. این قصه در شاهنامه هم هست که پیش او شکایت بردند که بوذرجمهر پیش اش شکایت برد که هزینه کم شده است و ارتش محتاج به معونه است و در بین این طبقات پایین هستند اشخاصى که مال داشته باشند. بعد رفتند و پیدا کردند یک نفرى که حالا مى گویند کفشگر بوده ، پیدا کردند و او گفت که من مى دهم به حسب نقل شاهنامه من مى دهم لکن به شرط این که بچه من را اجازه بدهند درس بخواند. رفتند به او گفتند قبول نکرد. گفت نه ، ما نه پولش راخواهیم ، نه اجازه مى دهیم ، براى این که اگر اجازه بدهیم که یک آدم پایینى بیاید و درس بخواند، این آن وقت بعد مى خواهد دخالت کند در امور و این نمى شود. این عدالتى است که انوشیروان داشته است ! و در تاریخ ثبت است این جنایاتى که اینها مى کردند و من گمان ندارم در تمام سلسله سلاطین حتى یک نفرشان آدم حسابى باشد، منتها تبلیغات زیاد بوده است ، براى شاه عباس آن قدر تبلیغ کردند با این که در صفویه شاید از شاه عباس بدتر آدم نبوده ، در قاجاریه آن قدر از ناصرالدین شاه تعریف کردند و شاه شهید و نمى دانم امثال ذلک ، در صورتى که یک ظالم غدارى بود که بدتر از دیگران شاید. آن تبلیغات که در آن وقت بود همیشه بوده است . عدالت گسترى انوشیروان مثل صلح دوستى رئیس جمهور آمریکاست و مثل کمونیستى شوروى است . ما الان در عصر حاضر این چیزها را مى بینیم و اگر چنانچه تاریخ نویس و نمى دانم آنهایى که شعرا هستند و آنهایى که خطبا هستند و آنهایى که دربارى هستند، اینها را، تبلیغاتى که الان دارد در دنیا مى شود، این تبلیغات به گوش اشخاص برسد که مطلع از وقایع نیستند، آنها هم خیال مى کنند که همان طورى که انوشیروان عادل ، عادل بوده است ، آقاى رئیس جمهور آمریکا هم صلح دوست و عدالت پرور و امثال اینهاست و حال آن که شما که مطلعید مى دانید قضیه چى هست .

اسلامى گفتند که اینها در محبس هایشان چه واقع مى شود، چه واقع شود، بدون این که محاکمه بشود مى کشند مردم را و امثال اینها. آن وقت یک مطلبى که این طورى است در رسانه هاى گروهى آنها آن قدر درش تبلیغات مى شود و آن قدر گفته مى شود و ما از باب این که با آنها مخالفیم ، رسانه هاى آنها اگر چنانچه یک مطلب صحیحى هم باشد نمى گویند و اگر چنانچه مطلبى را از امثال آنها بشنوند، چندین روز دنبال هم هى گفته مى شود، بعد هم دوباره تکرار مى شود.

جزیره خارک را خوب ! زدند، بعضى جاهایش هم اشکال دارد. معلوم است زدند، اما توانستند که نفت ایران را قطع کنند؟ نتوانستند، الان هم باز با این که گویند که ، خود آنها عده اى شان مى گویند به این که الان همانطور که سابق جریان داشت نفت ، حالا هم جریان دارد بلکه بیشتر یک قدرى ، معذلک الان هم مى گویند که نفت ایران تمام شد نفتش ، تمام شد. من نمى دانم جزیره خارک چند دفعه نابود باید بشود؟ اولى که زدند گفتند ما با خاک یکسانش کردیم ، پس باید یک قطره نفت نداشته باشد، خاک است دیگر!! بعد چهل و نه مرتبه مى گویند یا چهل و چند مرتبه تازه زدند، هر دفعه هم مى گویند ما از بین بردیمش . خوب ! یک چیز را چند دفعه از بین مى برید؟ این وضع دنیاست ، آن وقت مناقشه نیست در اصلا در رادیوهاى خارجى راجع به این غلطى که اینها مى گویند، راجع به این تناقض گویى اى که اینها مى کنند هیچ کلمه اى ، هیچ حرفى نیست ، اما تا یک کلمه این جا از یکى صادر مى شود، یک چیزى به آن مى چسبانند و در بوق هایشان شروع مى کنند به چیز کردن . وضع دنیا الان این طورى است ، روى دروغ باز شده است .

سالیان دراز همیشه . قرآن کریم که به ما دستور داده و به مسلمین دستور وحدت داده ، براى یک سال و ده سال و صد سال نیست ، براى سرتاسر عالم است در سرتاسر تاریخ و ما محتاج به این هستیم که عملا وحدت را محقق کنیم و محقق هست و نگه داریم این وحدت را. ما الان هم در بین راه هستیم و باید این وحدت را حفظ کنیم و من امیدوارم که با برکت وحدت ملت ایران ، این وحدت در سایر کشورهاى اسلامى هم پیدا بشود که دارد پیدا مى شود و همه مسلمین دست واحد بشوند بر اعدأ چنانچه در روایت هست .

و انشأ اللّه خداوند به همه شما تؤفیق عنایت کند و هیچ وقت از این هاى و هوى ها و از این تبلیغات خارجى ها خوف به خودتان راه ندهید، آن خوفى که باید باشد از خداى تبارک و تعالى باشد. از دیگر قدرت ها خوف نداشته باشید براى این که قدرتى در کار نیست غیر قدرت حق تعالى . قدرت حق تعالى است که جلوه جلوه ضعیفش در سرتاسر عالم طبیعت پیدا شده است و شما هیچ وقت نترسید و مستقیم و پاى برجا بایستید و در مقابل همه قدرت استقامت کنید و خداوند با شماست و شماها را انشأ اللّه حفظ مى کند از شر اشرار و مملکت شما را نجات مى دهد و مهم این است که از شما راضى باشد حق تعالى .

مردم خوب باشند، مى خواهند همه مردم معرفت اللّه داشته باشند، مى خواهند همه مردم سعادت داشته باشند. وقتى مى بینند که این مردم دارند رو به جهنم مى روند، آنها افسوسش را خورند، در قرآن هم اشاره اى به این هست ، فلعک باخع نفسک این که اینها مؤمن نشدند. مسأله این است که همه دنبال این بودند که مردم را آشنا کنند با خدا.

تاریخ : 64/9/19

همین طور است ، یک انقلاب شد به توسط مردم ، یک انگیزه انقلاب بود و یک محتواى انقلاب . امیدوارم که انگیزه انقلاب در مردم الهى باشد. اما در انقلابات ممکن است که ما انقلاب بکنیم ، یک حکومتى را برداریم یک حکومت دیگر براى خودمان درست کنیم ، خودمان مى خواهیم به یک نوایى برسیم ، کار نداریم ببینیم چه بشود. این چه محتوایش خوب باشد، چه محتوایش بد باشد براى ما فایده ندارد، براى این که مى خواهد تشکیل بدهد وقتى انگیزه اش این است که فقط به دستش بیاید یک قدرتى ، بخواهند قدرتمند باشند، او سابقى بوده ، ما آن قدرت را از او بگیریم ، خودمان بگیریم . این با او نسبت به اصل مسأله انگیزه فرقى ندارد، یعنى یک حکومتى رفته است ، یک حکومت دیگرى هم آمده است ، هر دویشان هم مثل هم هستند، مثل سایر کودتاها مى ماند که در دنیا واقع مى شود، این فرقى با هم ندارد. یک وقت این است که یک قیام مى شود، یک نهضتى مى شود براى یک کار خوبى اما الهى نیست . از باب این که کار خوب است براى ملتمان خدمت بکنیم کار خوب است ، فلان ، این ممکن است ارج بدهد اما آنى که مقصود است ، نیست . آنى که مقصود است این است که انسان در کارهایش چه در تشکیل حکومتش ، چه در انقلاب فرهنگى اش ، چه در انقلابات دیگرش نظرش این باشد که یک کار الهى کرده باشد، این پیش خدا ارزش دارد مثل انبیا. انبیا کارشان به واسطه این ارزش داشت نه براى عمق کارشان و عرض مى کنم که سعه کارشان ، حکومتشان زیاد باشد، کم باشد فرقى نمى کند این انبیا، آنى که هیچ نتوانسته کار بکند با آنى که خیلى کار کرده هر دو در انگیزه مثل هم هستند، یعنى هر دو مى خواستند که یک کارى براى خدا بکنند و پیش خدا ماجورند و هر دو هم ماجور هستند، یکى موفق شده ، یکى موفق نشده است _ آن دیگر دست خود این نبوده ، موفق نشده است _ و در انقلاب فرهنگى ، آنى که براى شما فایده دارد (یک وقت براى مملکت فایده دارد، یک وقت براى دانشجوها فایده دارد، یک وقت براى شما آقایان ) آنى که براى شما فایده دارد این است که انگیزه تان این باشد که این دانشگاه را ببرید طرف اسلام ، الهى اش کنید. هر درسى مى خواهند بخوانند مانع ندارد، درس هایى که چیز است ، اسلام با همه چیزها، الا بعضى از درس هااستثنا کرده ، با همه موافق است ، اما آنى که براى ماها فایده دارد این است که ما بخواهیم همین / مسأله اى که / اسلامى بودن را الهى اش کنیم ، بخواهیم الهى باشد این کار ما، براى خدا کار بکنیم ، این براى خودتان فایده دارد، موفق بشوید فایده دارد، موفق هم نشوید فایده دارد. و اگر این انگیزه شد مسلما دنبال این هستید که کار خوب باشد وقتى انگیزه الهى شد، دیگر نمى شود این که انسان انگیزه اش الهى باشد و دنبال این باشد که خودش یک / چیزى / راهى باز کند، حالا چى شد، هر چى شد، شد. این قهرا خواهد این طور شد که وقتى که انگیزه براى خدا شد، دنبال این است که این کار را انجام بدهد به طورى که خداپسند باشد، از این جهت در این کار موفق است . اگر موفق نشد در انجام و نتوانست انجام بدهد، خوب ! قصور قدرتش است ، قدرت نداشته بیشتر از این . اما پیش خدا این ارزش اش با آن کسى که قدرت داشته مثل هم مى ماند.

ص: 254

بهتر از من این کار را انجام بدهد، حاضرم که این را به او بدهم و خوشحالتر هم بشوم براى این که او بهتر براى خدا کار مى کند یا نه . اگر این جا آدم فهمید که نه ، این طور نیست ، حاضر نیست این کار را، بداند این خدایى نبوده (صرف خدایى ) اخلاص نبوده در آن . آنى که براى ما فایده دارد اخلاص است که براى خدا هم کار بکنیم ، خدا هم احتیاجى به هیچ چیز ندارد. احتیاجى به اخلاص ما ندارد، خدا مى خواهد که ، میل دارد، یعنى میل به آن معنایى که دیگران دارند نه ، انبیا را فرستاده که تربیت کنند، مردم را نجات بدهند، نجام مردم به این است که دنبال انبیا باشند و انگیزه هایشان هم انگیزه انبیا باشد نمى توانیم به آن قدر، به هر اندازه اى که مى توانیم . البته ما نمى توانیم که انگیزه اى که حضرت امیر دارد ما داشته باشیم این معلوم است که ما نمى توانیم . اما مى توانیم که یک انگیزه هایى داشته باشیم که مشابه او باشد، برویم طرف آن طرف .

مى کند خداى تبارک و تعالى . چنانچه دیدیم که انبیا با دست خالى مى آمدند کارهاى بزرگ مى کردند. پیغمبر اکرم چى بود؟ خوب ! یک شبانى بود در مکه ، همه هم با او مخالف بودند و اذیتش هم مى کردند و چه مى کردند منتها چیز بود، اما این یک شبان پا شد یک همچو کارى کرد که حالا دنیا را این طور کرده . حضرت عیسى هم همین طور، حضرت موسى هم یک شبانى بود آن هم این طور، حضرت ابراهیم هم همین طور، یکى بودند اینها خودشان ، لکن جمع بودند، یک ملت بودند هر یکى شان ، یعنى همه چیز داشتند و عمده همان است که نقطه اتکا خدا بوده است ، براى خدا بوده ، حرکت براى خدا، سیر الى اللّه تعالى بوده ، سیر الى اللّه تعالى چون بوده است هر کارى که مى کردند الهى بوده ، نهار هم مى خوردند الهى بوده ، نماز هم مى خواندند الهى بوده ، جنگ هم مى کردند الهى بوده .

من امیدوارم که ما دنبال این مسأله باشیم و من مطمئنم که شما آقایان انشأاللّه موفق هستید در این کارى که دارید انجام مى دهید و همیشه هم حساس باشید در آن ، هیچ وقت خیال نکنید که نه ، تمام شد مساله . دانشگاه جورى است که نظرهاى فاسد دنبالش است به این که یک کار خلافى بشود در آن ، دنبالش است ، موفق انشأاللّه نشوند. و همیشه باید انسان حساس باشد که نگذارد این سنگرى که مى تواند همه چیز را درست کند و مى شود که همه چیز را به هم بزند، یک وقت از دستتان این سنگر چیز بشود، یک خللى در آن واقع بشود. من هم دعاگوى شما هستم و امیدوارم که همیشه موفق و موید و منصور باشید و همیشه براى این ملت و براى خدا خدمت بکنید.

والسلام علیکم

ص: 257

تاریخ : 64/10/2

این که آن وقت باز یک نزدیکى اى به آن زمان داشت و حالا از آن زمان گذشته و تحول پیدا شده . امروز من در چهره هاى شما چیزهایى مى بینم که آن روز نمى شد ببینى . امروز وضع شما یک وضعى شده است که با آن روز فرق دارد و شما با کمال اطمینان مشغول خدمت باشید. هیچ کس نمى تواند که به وضع شما و به قدرت شما یک تصرفى بکند و نمى تواند که یک تضعیفى از شما بکند، ملت با شما هستند، همه با شما هستند. شما هم باید با ملت باشید و هستید الحمدلله .

حساب این نیست ، حساب این است که شما یک صدا بلند کردید دنیا را به حرکت در آوردید.

خلجان پیدا کند که ارتش شاید مثلا آن طورى که منافقین مى خواستند بکنند شاید بشود، بدون خلجان به کار خودتان مشغول باشید، قوى باشید، ملت با شماست ، ما همه با شما هستیم و روحانیون با شما مختلطند. الان مى بینید که در جمعیتى که هستید که سابق سابقه ندارد در نظام هیچ جا که این طورى مربوط به هم باشند، هیچ نظامى این طور نیست که روحانى اش و ارتشى اش و سپاهى اش و مردمش و اینها مخلوط به هم باشند کانه یک موجود هستند. الحمدلله الان این طورى هست ، روحانیت این طور است و من امیدوارم که آقایان روحانیون بیشتر در جبهه ها بروند و بیشتر خدمت کنند به اینها و مى کنند و وظیفه شان هست .

تاریخ : 64/11/16

تاریخ : 64/11/16

تاریخ : 64/11/17

مستدام بدار! و پیروزى نهایى را به زودى نصیب رزمندگان عزیز فرما! و شهداى عزیز و جانبازان مکرم را از رحمت خود نصیب وافر عنایت فرما! و به رزمندگان آنان و خاندان اینان صبر و اجر مرحمت فرما! و اسرا و مفقودان ما را با سلامت به کشور خود باز گردان ! و راهیان عزیز کربلا، این سلحشوران فداکار در راه حق را به مقصد والاى خود برسان ! و دست ستمکاران را از کشورهاى اسلامى کوتاه فرما! و اخلاص و عز بندگى خود را به ما عنایت فرما و صلوات بى پایان بر انبیاى عظام ، خصوصا سید آنان ، و به اولیاى معظم بویژه خاتم آنان روحى فداه نثار فرما! و ما را از شر شیطان و نفس اماره نجات ده !(انک ولى النعم )

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 265

ص: 266

عکس

ص: 267

عکس

ص: 268

تاریخ : 21/11/64

مبدل شد و بعد پیروز شد و تا الان ، روز به روز مى بینید که حضور ملت و تعهد ملت رو به افزایش است . این نه براى انقلاب است ، براى انقلاب درونى است . انقلاب همه جا بوده است ، بسیارى از جاها بوده است . این انقلاب درونى است که پیدا شد در این کشور و در این مملکت ، و نیست الا به عنایات خداى تبارک و تعالى . ما از خود چیزى نداریم ، هر چه بود عنایات او بود که این عنایات موجب شد که این انقلاب باطنى پیدا بشود و از آن حالتى که همه خود ملت ما مى دانند در سابق بود، به این حالت که حالا مى بینند متحول شده است ، این موجب شد که انقلاب پیروز شد. پیروزى را ما باید از انقلاب درونى / درونى / مردم جستجو کنیم و تا این معنا حاصل نشود، انقلاب ها یک انقلاب هاى تحویل قدرت از او به قدرت دیگر و وضع براى ملت همان جور که بود باشد.

بنشانند، یکى هم رئیس صدر کذاى شوروى را بنشانند، یکى هم رئیس جمهور فرانسه را بنشانند، یکى هم ملکه انگلستان را بنشانند، یکى هم آقاى رئیس جمهور ما را، بروند توى جمعیت . اینها، این چند تا اتومبیل راه بیفتند توى جمعیت ها در دنیا، ما نمى گوییم ایران ، مى رویم در آمریکاى لاتین ، مى رویم در خود انگلستان ، مى رویم در بلاد دیگر حتى بلاد غیر مسلمین ، بینیم که معامله مردم با این چند نفر سرکرده فرض کنید که هست چه جورى است . آیا معامله همان معامله اى نیست که پاکستان با رئیس جمهور کردند؟ با آنها چى ؟ با تخم مرغ و با چه تنفر از آنها پذیرایى مى کنند. اگر مقصود این است که پیش ملت ها ما منزوى هستیم ، خوب ! بیایند ببینند قضیه را. و اگر مقصود این است که پیش دولت ها منزوى هستیم ، امروز هیچ دولتى نیست که انتظار نداشته باشد که ایران به او یک نرمش نشان بدهد، آمریکا این طور است ، شوروى این طور است ، فرانسه این طور است ، آنها منزوى هستند. این تبلیغات زیاد هى گفته مى شود، گفته مى شود و یک عده هم باور مى کنند. قبلا البته باور زیاد بود، حالا در ایران باور کم شده است و یک عده اى خودشان را به باور مى زنند ولیکن توده مردم دیگر این حرف هاى تبلیغاتى را باور نمى کنند.

مى ریزند مردم را مى کشند؟ آیا زن ها در ایران دیگر کنار رفتند بکلى یا همدوش مردها در کارهاى سازنده داخلند؟ شما مى خواهید که زن هاى این جا هم بى بند و بار باشند، هر جور مى خواهند باشند؟ این بر خلاف آن تحولى است که در خود زن ها پیدا شده ، بر خلاف آن تحولى است که در کشور ما بر ملت ما پیدا شده است ، شما تماشاچى نباشید که بیایید ببینید و بروید سراغ کارتان ، دیگر کار نداریم تا سال دیگر دوباره دعوت کنند بیایید این جا. صد سال هم اگر این طور بشود یک پول سیاه ارزش ندارد. این جا که مى آیید، بروید هم به مردمتان ، هم به چه ، خیال نکنید نمى شود، ما دیدیم شد.

اعجازى مى شود.

است تکلیف دارد، تکلیف مال یک نفر دو نفر نیست ، آحاد مردم یکى یکى شان تکلیف دارند براى حفظ جمهورى اسلامى ، یک واجب عینى ، اهم مسائل واجبات دنیا، اهم است ، از نماز اهمیتش بیشتر است ، براى این که این حفظ اسلام است ، نماز فرع اسلام است . این تکلیف براى همه ماست ، هیچ فرقى ما بین ترک و فارس و / عرض مى کنم که / کجا و کجایى ندارد، سیستانى و بلوچستانى و اینها. و این تکلیف براى همه دنیاست . حفظ دین حق ، یک حکمى است براى همه دنیا، در رأس واجبات براى همه دنیا واقع شده ، منتها غیر مسلمین چون اعتقاد به اسلام ندارند مى گویند خوب اسلام واجب کرده ، به ما چه ! اما مسلمین که اعتقاد دارند. آن مسلمى که در افریقاست ، حفظ جمهورى اسلامى برایش واجب است ، براى این که از این جا ممکن است که ، یعنى انشأاللّه خواهد شد، انعکاسش در همه جا خواهد شد و شده است الان .

تاریخ : 64/12/3

با عظمت قتال با متجاوزین نیستید که به مرگ لبخند مى زنند و معجزه مى آفرینند. راستى این چه تحولى است که بر سراسر این کشور صاحب الزمان روحى فداه نور افشانى مى کند و چه آتشفشانى است که منحرفان و کج اندیشان و بدخواهان را در خود فرو برده و ذوب مى کند؟ این جز اراده خدا و جلوه اوست که خفاشان از آن مى گریزند و اولیاى خدا و عارفان به آن دل بسته اند؟ من با این قلم شکسته و این چشم بسته در حق این ملت و این عزمش و این سلحشوران و این رزمش چه مى توانم بگویم ؟ پس بهتر آن است ، قلم بشکنم و دم فروبندم و اجر و مزد رزمندگان و وابستگان به آنان و آسیب دیدگان و دلبستگان آنان را از خداى بزرگ بخواهم . امید آن است که ولى نعم ، این میهمانان را که به سوى او مى روند از محضر خود کامیاب فرماید و به این رزمندگان غرورآفرین قدرت بیشتر و قوت والاتر عنایت نماید و به همه ملت عزیز بویژه آنان که در این جهاد فى سبیل اللّه فعالیت و دخالت داشته اند، عزت و عظمت مرحمت کند و به این عزیزانى که در این جنایت هوایى به سوى او پرواز کرده اند، اجازه ورود به محفل خاص خود دهد.

و حجت الاسلام حاج شیخ فضل اللّه محلاتى شهید عزیز را که من و شما او را مى شناختیم که عمر خود را در راه انقلاب صرف کرد و باید گفت یکى از چهره هاى درخشان انقلاب اسلامى بود و در این راه _ که راه خداوند است _ تحمل سختى ها نمود و رنج ها کشید و با قامت استوار ایستادگى کرد، اجازه ورود به محضر شهداى صدر اسلام مرحمت نماید. و به بازماندگان محترم تمامى شهدا صبر و اجر مرحمت فرماید و به روحانیون عزیز و قضات محترم و وکلاى ارجمند و محافظین عزیز و خدمه محترم هواپیما و سایرین که در این جنایت عظیم عفلقیان و با جاسوسى منافقین ملحد به شهادت رسیده اند، جزا و اجر فوق تصور ما عنایت فرماید. و به رزمندگان در جبهه هاو بسیجیان این راهیان کربلا پیروزى نهایى عنایت فرماید و قلب حضرت بقیه اللّه ارواحنا فداه را از همه ما راضى فرماید و به دعاى آن بزرگوار، به همه ما استقامت مرحمت کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 277

تاریخ : 64/12/11

بگوییم که بعض اهل ظاهر مى گویند، تا تناسب ما بین روح این کسى که جبرئیل مى آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم است نباشد، امکان ندارد این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و انبیأ درجه اول بوده است مثل رسول خدا و موسى و عیسى و ابراهیم و امثال اینها، بین همه کس نبوده است بعد از این هم بین کسى دیگر نشده است ، حتى درباره ائمه هم من ندیده ام که وارد شده باشد این طور که جبرئیل بر آنها نازل شده باشد، فقط این است که براى حضرت زهرا سلام اللّه علیهاست که آن که من دیده ام که جبرئیل به طور مکرر در این 75 روز وارد مى شده و مسائل آتیه اى که بر ذریه او مى گذشته است ، این مسائل را مى گفته است و حضرت امیر هم ثبت مى کرده است و شاید یکى از مسائلى که گفته است ، راجع به مسائلى است که در عهد ذریه بلند پایه او حضرت صاحب سلام اللّه علیه است براى او ذکر کرده است که مسائل ایران جزو آن مسائل باشد، ما نمى دانیم ، ممکن است . در هر صورت من این شرافت و فضیلت را از همه فضایلى که براى حضرت زهرا ذکر کرده اند _ با این که آنها هم فضایل بزرگى است _ این فضیلت را من بالاتر از همه مى دانم که براى غیر انبیا علیهم السلام ، آن هم نه همه انبیا، براى طبقه بالاى انبیا علیهم السلام و بعض از اولیایى که در رتبه آنها هست ، براى کسى دیگر حاصل نشده . و با این تعبیرى که مراوده داشته است جبرئیل در این هفتاد و چند روز، براى هیچ کس تاکنون واقع نشده و این از فضایلى است که از مختصات حضرت صدیقه سلام اللّه علیهاست .

و شما افتخار کنید که و همه ما که این روز را روز زن قرار داده اند و باید که مسوولیتش هم به عهده بگیرید. اگر شما پذیرفتید که روز بیستم جمادى الثانیه که روز تولد حضرت زهراست ، پذیرفتید که روز زن باشد، این روز را پذیرفتید، این به عهده شما خیلى مسائل را مى آورد. اگر یک ملتى پذیرفت که فلان روز، روز جهاد است ، این باید در آن روز مشغول مجاهده بشود، اگر کسى مشغول مجاهده نشد، این نپذیرفته است که آن روز، روز جهاد است . اگر چنانچه یک وقت یک ملتى پذیرفت که امروز روز جنگ است ، اگر کسى پذیرفت که روز جنگ است و تخلف کند، بر خلاف وظیفه انسانى خودش عمل کرده . اگر شما زن ها هم و زن ما هم همه ، کشور ما همه ، پذیرفتند که امروز روز زن است ، یعنى روز تولد حضرت زهرا که آن وقت و آن کمال و آن وضعیت را دارد، پذیرفتید که روز زن است ، به عهده شما مسائل بزرگى از قبیل مجاهده ، که حضرت مجاهده داشته است ، حضرت به اندازه خودش که در این ظرف کوتاه مجاهده داشته است ، مخاطبه داشته است با حکومت هاى وقت ، محاکمه مى کرده است حکومت هاى وقت را، شما باید اقتدأ به او بکنید تا پذیرفته باشید که این روز، روز زن است ، یعنى روز تولد این حضرت روز زن است ، زهد و تقوا و همه چیزهایى که داشته است و عفافى که او داشته است و همه چیز، شما باید اگر پذیرا شدید، آنها را تبعیت کنید و اگر تبعیت نکردید، بدانید که شما داخل در روز زن نیستید. شما، هر کس نپذیرفت ، این در روز زن وارد نشده است و در این شرافت وارد نشده است .

ص: 279

مى کنند. و من باید تشکر کنم از آنها که همه با هم هستند، یک دست شدند همه با هم ، این طور نیست که الان در آن جا صحبت از ارتشى باشد، صحبت از سپاهى باشد، صحبت از بسیجى باشد، صحبت از شهربانى باشد، صحبت از دیگران باشد، این طور نیست . الان همه آنها با هم مشغول به عقب راندن این قواى فاسد هستند و تمام اینها بحمداللّه در همه این جبهه هایى که بودند تاکنون همان طورى که شنیدید همه تان تاکنون در همه اینها پیروز بودند و از آن طرف سرشکستگى صدام از این جا ظاهر مى شود که مدال مى دهد به اینها، مدال شجاعت مى دهد. در خرمشهر اگر یادتان باشد با این که عقب زدند آنها را، بیرون کردند آنها را، معذلک مدال داد. حالا هم از قرارى که گفتند در همین قضیه فاو، با این که اینها همه شان ، الان دنیا قبول دارد که فاو این طور شده ولو مبلغین شان یک قدرى خلاف مى گویند، اما معذلک در این جا هم من شنیدم که نشانه شجاعت دادند. بنابراین در این روزها باید خیلى ایشان نشانه شجاعت بدهد! براى این که در هر روز اینها شکست مى خورند، در هر روز او باید نشان شجاعت بدهد!

تاریخ : 15/12/64

تاریخ : 65/1/1

براى خودمان یک شخصیت بیشترى پیدا بکنیم ، یک حکومتى بکنیم ، توسعه اى در ملک خودمان حاصل کنیم ، ما از آنها حالمان بدتر است ، براى این که مسأله ریا هم در کار مى آید.

من باید تشکر کنم از این جوان هایى که ، طبقات مختلفى که الان از همه جاى ایران مدت هاست به طرف جبهه ها مى روند. اینها متحول شدند اینها این دعایى که در روز عید مى کنیم ، در حق آنها به یک مقدار زیادى مستجاب شده است . اینها وضع روحى شان یک وضع روحى دیگرى است ، غیر از آنى است که ما داریم . اینها به میدان جنگ مى روند، به میدان قتال مى روند، به آغوش مرگ مى روند با آن روى گشاده ، با آن قلب قوى . انسان وقتى هر یک از اینها را مى بیند، مى بیند که با ما فرق دارند، ما از خدا مى خواهیم که ما را هم نظیر آنها متحول کند، ما از آنها باید تشکر کنیم ، ما باید دعا کنیم به آنها، و من دعا مى کنم به آنها. وظیفه همه مان همان هست که به این جوان هایمان ، به این راهیان کربلا، به این پاسدارها، به ارتش ، به همه قواى مسلحه ، به بسیج ، به همه دعا بکنیم . اینها دارند اسلام را حفظ مى کنند و در این سال نو من امیدوارم که پیروزى چشمگیرى عایدشان بشود و اسلام تقویت بشود و آن چیزهایى که در دنیا الان دنبالش هستند که تقویت کنند دشمن هاى ما را و ما را به عقب بزنند، انشأاللّه که در این سال ، کید اینها به خودشان برگردد، چنانچه تا حالا خداى تبارک و تعالى این طور فرموده است و عمل کرده است و ما باید همه شکرها را در محضر او بکنیم .

من از همه خانواده هاى شهدا، خانواده هاى معلولین ، مفقودین ، اسرا، آنهایى که رنج دیدند در این کشور، و در این جنگ رنج دیدند و بحمداللّه براى خدا دیدند و خدا اجر مى دهد، لکن ما هم وظیفه داریم که براى آنها دعا کنیم و به آنها هم تبریک بگوییم که یک همچو جوان هایى دارند، یک همچو دامن هاى پاکى دارند که این جوان ها را تربیت کردند، یک همچو قلوب قوى اى دارند که جوان هایشان را مى فرستند به جنگ و به جایى که احتمال این معنا هست که خداى نخواسته یک وقتى شهید بشوند، ما از آنها تشکر مى کنیم . به آنها دعا مى کنیم و از خدا مى خواهیم که اینها را صبر عنایت کند و اجر عنایت کند و این سال را، نوروز را بر آنها مبارک کند! و ما از خدا مى خواهیم که قلوب ما را تغییر دهد، ما بفهمیم که براى چى در این دنیا آمدیم و باید چه بکنیم و چه جور برویم از این دنیا. یک مرگ حیوانى نباشد، یک نحوى نباشد که ما انبار کنیم معاصى را و در آن جا روسیاه باشیم .

خداوند تأیید کند ما را و همه را تأیید کند که همه ما آدم بشویم . اسلام آمده است که آدم درست کند، همه انبیا براى این معنا آمدند که این انسان را به آن چیزى که در باطن ذاتش هست و آن فطرت الهى است (که توجه به خداست ، همه چیز مربوط به اوست )، ما را یک اندکى معرفت عنایت کند که این را بفهمیم ، بفهمیم که خودمان چى هستیم و دنیا چى است ، نسبت به حق تعالى چه وضعى دارد، گفتنش آسان است که همه فانى اند، همه چه اند، اما یافتنش مشکل است ، که ما بیاییم این مطلب را که انبیا چه خواستند از ما و خود انبیا چه بودند، در عین حالى که آن طور بودند، مع ذلک اظهار عجز مى کردند و حق هم همان است ، براى این که عظمت حق فوق این مسائل است . و من امیدوارم که این رزمندگان ما و / این / تمام این قواى مسلحه با هم متحد بشوند،یک جهت داشته باشند _ همان طورى

ص: 284

که هستند _ و جبهه ها را محکم کنند و این شرى که براى مسلمان ها، براى ملت عراق پیش آمده و براى ملت ما، این شر را رفعش کنند و همان طورى که خودشان مى خواهند، خود رزمندگان ما مى خواهند بدون یک وقفه ، کار را انجام بدهند و انشأاللّه پیروزى را به دست بیاورند. خداوندا! اینها را پیروز کن ! ما را در جهاد نفس پیروز کن ! همه را در جهاد نفس پیروز کن ! ما را به تکالیف خودمان آشنا کن ! ما را به وظایفى که با این ملت داریم آشنا کن ! خدمت ما را پیش خودت که خدمت به اینها خدمت به تواست ، این را بپذیر! دین و دنیاى ما را حفظ کن ! این سال را مبارک کن بر همه قشرهاى ملت ما. خدایا! دل هاى اینهایى که مخالف با این جمهورى هستند، این دل هاى اینها را برگردان . تو مقلب القلوب هستى ، اینها را برگردان که آدم بشوند، توجه داشته باشند اینهایى که کنار نشستند و جوان ها این طور پرپر مى شوند و آنها یا شادى مى کنند یا بى تفاوت هستند، دل هاى اینها را برگردان به یک دل هاى سالمى و این حجاب ها را از پیش چشم همه ما بردار و ما را موفق کن که در تعقیب مسائل الهى کندى نکنیم ! قلب ما به نور معرفت تو روشن بشود، قلب همه ملت ما به نور معرفت تو روشن بشود. خدایا! (این الاشیأ کماهى ).

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 285

تاریخ : 65/1/4

جهنم غیر از این آتش هاست ؛ آتش جهنم قلب هم مى سوزاند؛ یعنى قلب معنوى را مى سوزاند، علاوه بر این که جسم را مى سوزاند در قلب انسان هم هست ، وارد مى شود، قلب معنوى انسان را هم مى سوزاند و ایشان مى گویند من فرضا او را تحمل کنم اما فراق تو را چه کنم . این را هر کس پیش وجدان خودش حساب بکند که واقعا از فراق حق تعالى تا حالا یک لحظه شده است که تأثر پیدا کند که من فراق دارم از حق تعالى ؟ اینها، ادعاها خیلى آسان است ، خیلى از دراویش ادعا کردند، خیلى از کسانى که اهل معرفتند ادعا کردند، اما واقعیت را انسان وقتى حساب بکند، مسأله این نیست .

یک واقعیت است ولیکن پیش ما یک قصه است ، ما نیستیم این طور. در مسأله جنگ ما باید بگوییم اگر این را بگوییم خیلى بعید نگفتیم که شمشیر ایشان از آن وقتى که وقت این بوده است که ایشان جنگ بکند، تا آخر عمرشان در غلاف نرفته است . در تمام جنگ هاى رسول خدا الا نادر ایشان بوده است و پیشقدم بوده است . بعد از رسول خدا مشاور جنگى بوده است ولو این که مدت هاى طولانى اسلام محروم شد از ایشان . بعد از این که مردم به ایشان بیعت کردند، باز هم تمام عمرش را به جنگ هاى داخلى گذراند. این طور نبود که حالایى که من یک آدم عارفى هستم بروم کنار بنشینم براى این که من عارفم ، من یک آدم زاهدى هستم ، حالا که زاهدم دیگر کار نداشته باشم به مصالح مسلمین ، بروم کنار بنشینم ، من یک آدم فقیهى هستم ، حالا که فقیه هستم دیگر کار نداشته باشم که به مسلمان ها چه مى گذرد، من هم بروم کنار بنشینم . در عین حالى که همه این معانى در او بوده است ، توحید در حد اعلا، معرفت در حد اعلا، فقه در حد اعلا، هر علمى در حد اعلا، در عین حال در جهاد هم در حد اعلا بوده ، ابعاد مختلفه این است که در آن بعد این را وادار نمى کند که از این یکى صرفنظر بکند، جامع الجهات است .

کناره گیرى مى کردند، آن کسى که از همه مقدم بود ایشان بودند. بعد از رسول اللّه هم که مدت هاى طولانى ملت ها محروم ماندند از قیادت ایشان ، ایشان باز کنار نبود، ایشان باز براى حفظ مصالح مسلمین همراه بود، صبر مى کرد ولى در آن وقت هیچ اصلا اظهار چیزى نمى کرد، مخالفت نمى کرد. بعد از این که آنها متکفل امور بودند، ایشان اهل مشورت آنها بود، راهنمایى مى کرد، بچه هایش را مى فرستاد به جنگ . حالا ما بنشینیم بگوییم که ما اهل ولایت هستیم ! شما اهل دیانت هم نیستید، اهل ولایت هستید؟! آن وقتى که با ایشان بیعت کردند، البته ایشان هم در عین حالى که خودش را حق مى دانست مى گفت که بروید یکى دیگر را، مى دانست اینها یک اشخاصى نیستند که اهل کار باشند ولى خوب ، فشار آوردند به ایشان ، با ایشان بیعت کردند.

که خوب ، متدین اند اما باز توجه ندارند به مسائل . امروز همه ما مکلف هستیم ، جوان هاى ما باید این جبهه ها را پر کنند از انسان قوى / چیز / که بحمداللّه هم الان پرکردند، لکن بیشتر لازم است . آقا قضیه ، قضیه از بین رفتن اسلام ، چه تشیع و چه تسنن ، همه ، از بین رفتنش و قضیه این که ما قیام کنیم و نگذاریم بشود و بحمداللّه تا حالا جوان ما اقدام کردند، قیام کردند و نخواهند گذاشت لکن این اسباب این نمى شود که از دیگران تکلیف سلب بشود که نه ، دیگر لازم نیست کارى ما بکنیم . آن کسى که اشکال به جنگ دارد، واجب است برایش که برود جنگ ، اینهایى که اشکال مى کنند یکى شان حتى یک بچه شان نرفته است ، یک جوانشان نرفته است به جبهه ها، دیگران دارند از مال و جان اینها دفاع مى کنند، این جوان هاى ما دارند از مال و جان همه این ملت دفاع مى کنند، از مال و جان یک دسته که نمى کنند دفاع ، دارند دفاع از همه حیثیت این ملت مى کنند، از نوامیس همه مى کنند. اگر خداى نخواسته این حزب بعث بیاید و غلبه خداى نخواسته بکند که نخواهد کرد / بکند / به کى رحم مى کند؟ به شمایى که آن وقت نشسته بودید و مى گفتید بیایید جنگ را برداریم و از بین ببریم و جنگ خوب نیست و مردم با جنگ مخالفند؟ این مردم از کجا آمدند که با جنگ مخالفند، غیر از این جوان هاى ما هستند؟ ملت ما اینها هستند، این کاروان کربلا و آن پاسدارها و آن بسیجى ها و آن سایر قشرهایى که ، قشرهاى محرومى که الان دفاع از شما دارند مى کنند و شما نشستید آنها را تضعیف مى کنید که شاید موافق رضاى خدا نباشد! رضاى خدا موافق نیست با دفاع ؟! امروز دفاع است مساله ، مسأله رفتن و جنگ کردن نیست . کسى نمى خواهد جنگ بکند، اول هم نبوده و آن حرفى که روز اول جمهورى اسلامى زده راجع به جنگ ، امروز هم عین همان حرف است یک کلمه این ور آن ور نیست ، آن این است که ما تا این حزب عفلقى هست ما جنگ خواهیم کرد، ما باید این را، براى این که دفاع از اسلام این است که این نقطه را برداریم از بین ، این غده سرطانى کنده بشود و الا محال است که این کشور روى آرامش به خودش ببیند و نه کشور ما، نه عراق ، نه خلیجى ها. این خلیجى ها توجه ندارند به این که اگر صدام غلبه پیدا کند، با آنها چه خواهد کرد؟ حالایى که مثل موش دارد این ور آن ور مى رود، به آنها تشر مى زند.

بحمداللّه کشور ما، جوان هاى ما، پیرمردهاى ما، زن ها، بزرگ ها، کوچک ها همه مهیا هستند به این که جنگ را تا پیروزى ادامه بدهند و ادامه خواهند داد و کسانى که مخالف با این مسائل هستند، خوب ! بنشینند توى خانه شان هر چى مى خواهند بگویند، اما بدانند که خلاف رضاى خدا دارند مى گویند. اگر حرف هاى آنها تضعیف کند روحیه ده نفر جوان ما را، عاقبتشان به خیر نخواهد شد. توجه کنند به حرف هایشان . خداوند انشأاللّه این عید را بر همه ما، بر همه شما، بر همه ملت ها، بر همه مسلمین مبارک کند و ما را از شیعیان این مولا قرار بدهد. ما را موفق کند که در یک جهت از جهات ، لااقل در یک جهت از جهات شبیه ایشان بشویم ولو یک شبیه بسیار ناقص . خداوند تأیید کند همه شما را و اسلام را تقویت کند و همه مسلمان ها را به مقاصد اسلامى شان برساند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 290

تاریخ : 65/1/6

تاریخ : 65/1/15

را ندارند.

ما همۀ این موفقیت ها را در صحنه هاى سیاسى و نظامى ، رهین همت مردم و استقامت رزمندگان مى دانیم و بار دیگر به کشورهاى منطقه اعلام مى کنیم که جمهورى اسلامى على رغم اقتدار روزافزون خود در صحنه هاى سیاسى و نظامى و على رغم پشتیبانى توده هاى میلیونى مردم که هر روز شاهد رژه با شکوه ده ها لشکر از نیروهاى آموزش دیده آن هستیم ، هیچ گاه در صدد توسعه و کشورگشایى نبوده ایم و همواره در صدد آنیم که با کشورهاى اسلامى و منطقه ، در صلح و آرامش روابط دوستانه داشته باشیم و اعراب و کشورهاى اسلامى و خصوصا کشورهاى خلیج فارس باید بدانند که هیچ گاه با وجود رژیم فاسد و جنگ افروزى چون صدام ، منطقه روى آرامش را نخواهد دید و تا این غده چرکین در کالبد کشور اسلامى عراق باقى است ، منطقه نیز در تب و تاب ناامنى و حوادث خواهد سوخت .

نکته دیگرى که باید به ملت عزیز و مسؤولین محترم و رزمندگان سلحشورمان تذکر دهم این است که ، با وجود این که در تمامى جبهه هاى نبرد، پیروزى و برترى با شماست و خواب راحت از چشم عفلقیان گرفته شده ، ولى این پایان راه دفاع مقدس از کشور اسلامى و دفع تجاوز نیست . مسؤولین و فرماندهان ارتش و سپاه و بسیج با استفاده از امکانات مادى و معنوى خود، با تزلزل سخت و عمیق حاکم بر پیکر پوسیده عراق ، در جبهه هاى جنگ خصوصا در نبرد قهرمانانه (فاو) به نبرد بى امان خود و مقاومت تا سقوط صدامیان ادامه دهند و با وحدت و انسجام کامل در صفوفى به هم پیوسته ، امان را از آنان سلب نمایند، و خداى ناکرده غرور از پیروزى ها باعث سستى در تکلیف یا بى دقتى در برنامه ها نگردد. و من با کمال تواضع ، از این مدافعان پیروز مى خواهم که هیچ گاه از نصرت حق و توکل بر خداى بزرگ غافل نباشند، (و من نصر الا من عنداللّه العزیز الحکیم ). و ملت عزیز ایران هم که در تمامى صحنه ها خود را ملزم به اداى تکلیف الهى و دفاع از دستاوردهاى آن مى دانند، باید متوجه باشند که امروز پر کردن جبهه هاى نبرد از نیروهاى آموزش دیده و آمادگى دفاع از اسلام و ایران ، براى همه قشرها از اهم واجبات الهى است که هیچ چیز دیگر مانع از انجام آن نمى شود، که بحمداللّه مردم به این وظیفه شرعى و مقدس خود به خوبى عمل کرده و مى کنند و دنیا هم اکنون شاهد امواج خروشان این انسان هاى متعهد و آگاه از روحانى گرفته تا دانشگاهیان و دانش آموزان ، و از کارگران و کشاورزان گرفته تا بازاریان و کارمندان ، همه و همه مى باشد.

این جانب از مسؤولین امر خصوصا اعضاى محترم این سمینار که بر آن شده اند تا با برنامه ریزى کامل از این امکانات عظیم مردمى بهره بردارى کنند، تشکر مى کنم و از ملت عزیز مى خواهم که جبهه ها و پشت جبهه ها را گرم نگه دارند تا با لطف و عنایت خداوند متعال و دعاى خیر حضرت ولى امر ارواحنا فداه شاهد موفقیت بیشتر در انجام فریضه دفاع الهى باشیم .

خداوندا! ملت عزیز ما را به شرف استقامت ، پیروزى ظاهر و باطن نایل فرما! و به ارتشیان ، سپاهیان ، بسیجیان و راهیان کربلا و جهادگران و امدادگران این رزمندگان خالص و عارف ما در مصاف با دشمنان خود موفقیت و نصرت کرامت ، و به آنان عزمى راسخ و قامتى استوار عنایت فرما! و

ص: 293

به خانواده هاى عزیز شهدا و جانبازان و اسرا و مفقودین ، صبر و اجر لطف فرما! اسرا و مفقودین را به اوطان خود بازگردان ! و به جانبازان انقلاب ، شفا عنایت کن ! و شهداى گرانقدر ما را با اجر وافر خود در کنار شهداى صدر اسلام محشور فرما! و سلام و صلوات خود را بر صاحب امر و وارث ارض ، حضرت بقیة الاعظم روحى فداه نثار فرما!

والسلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 294

تاریخ : 65/1/31

تاریخ : 65/2/8

خود از مردم پابرهنه و مستضعف و بى پناهى که تمامى عزت ما رهین منت و خدمت آنان است و شهیدان و جانبازان و اسرا و مفقودین نیز از همین قشرند _، دور نسازید. و مؤکدا از شما فرزندان شهدا مى خواهم که با مادران داغدیده خود به عطوفت و مهربانى رفتار کنید که (الجنت تحت اقدام الامهاتکم ).

و آخرین سخنم در این جا با شما این که ، به جمهورى اسلامى که ثمره خون پدرانتان است ، تا پاى جان وفادار بمانید و با آمادگى خود و صدور انقلاب و ابلاغ پیام خون شهیدان ، زمینه را براى قیام منجى عالم و خاتم الاوصیأ ومتع الاولیأ، حضرت بقیة اللّه روحى فدا، فراهم سازید.

و به مسؤولین محترم جمهورى اسلامى ایران براى چندمین بار سفارش مى کنم و این نصیحت و سفارش همیشگى است که قدر این نعمت هاى بزرگ الهى را بدانند و در شرایط کنونى و آینده هاى دور، اولویت را به این عزیزان و کسانى بدهند که در راه اسلام خون داده اند و مبارزه کرده اند و به شدت از بهانه جویى و سنگ اندازى و مانع تراشى و کاغذبازى که مانع رشد آنان و ملت دلاور ایران است خوددارى ورزند.

خداوند به همه ما توفیق خدمت و اخلاص عنایت فرماید و این گوهرهاى گرانبها را از کید و وسوسه هاى شیطان محافظت کند.(ان ربى قریب مجیب ).

والسلام علیکم و رحمة اللّه

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 297

ص: 298

عکس

ص: 299

عکس

ص: 300

عکس

ص: 301

عکس

ص: 302

عکس

ص: 303

عکس

ص: 304

عکس

ص: 305

عکس

ص: 306

عکس

ص: 307

عکس

ص: 308

عکس

ص: 309

عکس

ص: 310

عکس

ص: 311

عکس

ص: 312

عکس

ص: 313

عکس

ص: 314

عکس

ص: 315

عکس

ص: 316