عکس

ص: 2

عکس

ص: 3

عکس

ص: 4

عکس

ص: 5

عکس

ص: 6

عکس

ص: 7

عکس

ص: 8

عکس

ص: 9

عکس

ص: 10

عکس

ص: 11

عکس

ص: 12

عکس

ص: 13

عکس

عنوان و نام پدیدآور : صحیفه نور:مجموعه رهنمودهای امام خمینی مدظله العالی/تهیه و جمع آوری مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

مشخصات نشر : تهران: وزارت ارشاد اسلامی، 1364.

مشخصات ظاهری : ج.

وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)

یادداشت : فهرست نویسی بر اساس جلد هفدهم٬ 1364.

یادداشت : عنوان عطف: صحیفه نور

شماره کتابشناسی ملی : 2 0 4 3 6 5 8

ص: 14

در هر منطقه و مردم دخالت نداشتند و اگر دخالت داشتند چشم و گوش بسته بودند . رعیت ها را جمع مى کردند و مى آوردند پاى صندوق و به آنطورى که به آنها دستور داده بودند راى مى دادند بدون اینکه بفهمند چه دارند مى کنند ، راى چى هست و چه کار دارند انجام مى دهند . فقط همان خان مى دانست که براى منفعت او و براى منفعت دولت ها اینها دارند راى مى دهند و اصلا کارى به اینکه کشور به کجا برسد در کار نبود ، کارى به این کار نداشتند . بعد هم که زمان رضاخان پیش آمد و ما بعد رضاخان که اکثرا مى دانید و همه هم در آخر ، در این دوره هاى آخر مى دانید که آن بلاهایى که به سر ملت آمد ، مادرش مجلس بود . یعنى عده اى را اینها خودشان لیست مى دادند و به طورى که محمدرضا اقرار کرد منتها مى گفت زمان قبل ، مقصودش زمان پدرش بود ، لیست را از سفارتخانه مى آوردند که اینها باید تعیین بشوند . بعد از زمان ایشان هم بدتر از آنوقت بود ، وکلاى ما را باید آمریکا یا قبل از او انگلستان تعیین کند و مردم و دولت ایران و هیچ کس هیچ نظرى در این باب نداشت . وکلا با دستور آنها ، با اسم و رسم تعیین مى شد مگر بعضى ها که در تهران نمى شد که غیر او بشود که یک اقلیت بسیار نادر بود ، البته به تدریج اینطور شد تا زمان اینها که به اوج خودش رسید تمام بدبختى ها در حکومت از مجلس سرچشمه گرفت . هر کارى مى خواستند انجام بدهند ، هر امر فاسدى را که مى خواستند انجام بدهند دیکته مى کردند و مى آوردند مجلس و مخالف و موافق هم به حسب صورت درست مى کردند و بعد هم همانطورى که دیکته شده بود راى مى دادند . و خداى تبارک و تعالى خواست که آن وضع ، هم وضع خان خانى و هم وضع دخالت سفارتخانه ها در ایران برچیده بشود و در این دوره اى که انتخابات شد بحمداللّه به طور اکثریت قاطع ، مردم دخالت داشتند و خانى دخالت نداشت ، آنجائى هم که دخالت داشت در مجلس رد شد . و در آتیه هم اگر چنانچه انشأاللّه این ملت به همین طور در صحنه حاضر باشند با تعیین وکلائى که متعهد بر همه جهات اسلام و مصالح کشور هستند ، تعیین کنند ، امید است که در آتیه هر سال بهتر از سال قبل بشود . و بحمداللّه در این دوره هم که چهره بسیار نورانى در مجلس هست و اشخاص متفکر و فقیه و امثال اینها در مجلس هست و یک سال هم مانده است تا به آخر برسد . من امیدوارم که در این سال جدیت بیشتر بشود براى رسیدگى به امور کشور و محرومین کشور و مستضعفین و اگر چنانچه مجلس در این سال جدید هم خودش را صرف کند در اینکه مسائل مشکل را اسلامى کند و با دقت ، همان دقت هایى که اهل علم در مسائل علمى دارند . مسائل علمى همانطورى که آن دقت هاى بسیار ارزنده را لازم دارد ، مسائل سیاسى کمتر از آن نیست ، براى اینکه مسائل سیاسى ، مقدرات کشور در دست آنهائى هست که این مسائل را مى خواهند تفکر کنند . آقایان در فکر این معنا نباشند که زیاد طرح بدهند و زیاد از مجلس بگذرد . در فکر این باشند که خوب طرح بدهند و خوب از مجلس بگذرد . یعنى همانطورى که بناى اهل علم است که در هر مساله اى دقت مى کنند ، جستجو مى کنند و مباحثه مى کنند ، مجادله مى کنند ، در این مسائل هم باید اینطور باشد که سر و ته مطلب به طور کافى مورد بررسى قرار بدهند ، مورد دقت قرار بگیرد و با دقت و همت زیاد مسائل طرح بشوند ، در مجلس که آمد یک مساله پخته از حیث جهات مختلف باشد که راهگشا باشد براى این

ص: 2

کشور و مشکلات این کشور و در این چند سالى که گذشت من تشکر مى کنم از زحمات پرارزش آقایان که زحمت کشیدند و مشکلات زیادى که بود در داخل مجلس و در خارج مجلس و آنها را پشت سر گذاشتند و الان با قدرت کافى دارند انجام وظیفه مى دهند . مجلس این سال با مجلس سال هاى سابق فرق دارد . مجلس این سال قدرتش بیشتر است یعنى آنهایى که کارشکنى مى کردند براى مجلس و براى همه ارگان هاى دولتى و اصل اساسش کارشکنى براى اسلام بود ، آنها یا رفتند و فرار کردند یا منزوى شدند . و بحمداللّه امروز مجلس با دل راحت و با قامت مستقیم مى تواند که مسائلى که پیش آمده و خواهد آمد در این سالى که سال آخر است ، به طور شایسته حل کنند تا اینکه این مجلس الگو بشود براى مجالس دیگر . و اگر در سال آتیه فرض کنید غیر آقایان یک دسته دیگرى آمدند ، بدانند که باید چه بکنند و اینها چه کردند و آنها هم باید دنباله این ، باید چه کار بکنند . و بالاخره مجلس است که اساس یک کشور را به صلاح مى کشد یا اساس یک مجلس را رو به فساد مى برد . و مجلس بود که در رژیم پهلوى آنهمه فساد ایجاد کرد و آنهمه خیانت کرد و همین مجلس است که در زمان کنونى اینهمه خدمت کرده است و در صدد خدمت است . من نمى خواهم بگویم که کارها تمام شده و همه اش هم صد در صد تمام است ، اما وقتى ما مقایسه بکنیم افراد این مجلس را با افراد دوره رضاخان (به استثنأ نادر) و دوره محمدرضا تقریبا بى استثنأ اگر ما مقایسه کنیم و همان افراد را ببینیم که سابقه شان چى است و چه زندگى کردند و چه هستند ، کافى است که ما به ارزش این مجلس پى ببریم . از آن جنس که در سابق بود هیچ الان نیست در مجلس . اگر فرض کنید یک کسى باشد که با وضع شما یک مخالفتى دارد ، لکن این اختلاف سلیقه است ، نه این است که واقعا انحرافى باشد که آنها داشتند که در سابق بود . سابق انحراف بود یعنى منحرفین را مى آوردند سر کار ، دستور بود ، نمى توانستند خلاف او را هم بکنند و اگر در بین شان یکى دو نفر بود که مخالفت مى کردند ، در اقلیت بودند که صداشان به جائى نمى رسید ، امروز عکس است ، بحمداللّه همه آقایانى که در مجلس هستند ، اینها وابسته به شرق و غرب نیستند و خدمت مى خواهند بکنند و لو اختلاف سلیقه داشته باشند . بحث در مجلس از مسائل بسیار مهم است که باید بحث بشود ، باید هر مساله اى با دقت رسیدگى بشود و در کمیسیون ها اولا و بعد در مجلس ثانیا و بعد هم در شوراى نگهبان ثالثا رسیدگى بشود که وقتى یک قانون از مجلس بیرون آمد ، یک قانون صددرصد شرعى باشد ، چه موافق با احکام اولیه که مال اسلام است یا موافق با احکام ثانویه که آن هم مال اسلام است و این رویه رویه اى است که اگر انشأاللّه باقى بماند مطمئن باشید که مجلس با قوت خودش وقتى که باقى بماند دولت هم اصلاح مى شود و سایر قوایى که در ایران هستند ، آنها هم اصلاح مى شوند یعنى کجروى نمى شود دیگر بشود . کجروى از مجلس شروع مى شد نه اینکه از خارج مى شد . خارج دستور مى داد ، اینها راه مى رفتند . و اگر مجلس مستقیم باشد و کارها را آنطورى که مصالح کشور اقتضا مى کند ، آنطورى که احکام اسلام اقتضا مى کند ، آنطور بررسى دقیق بشود و با علاقه مندى بررسى بشود ، وقت صرف بشود تا اینکه مساله ، هر مساله اى هست خصوصا مهمات مسائل که باید مهمات مسائل را به طور دلسوزانه و به طور جدى بحث طلبگى در آن بکنند . آقایان که عادت

ص: 3

دارند به اینکه بحث طلبگى مى کنند و در مدرسه ها تربیت شدند و با اشکال رد و دفع و همه این امور ، در قانون هم باید همین طور باشد براى اینکه این هم اهمیتش همان اهمیت است ، آن هم اسلام بود ، این هم اسلام است . بنابراین در این سالى که انشأاللّه مى گذرد و امید است به خوبى بگذرد و آقایان با خیال راحت مشغول باشند به خدمت به این مستمندان ، به این مظلومان در طول تاریخ . انشأاللّه امیدواریم که این سال را به مبارکى بگذرانید و در سال آتیه انشأاللّه مجلس باز همین جور مجلس باشد و همین طور افراد در آن باشند که انشأاللّه مسائل حل بشود . مسائلى که ما الان در مقابلش هستیم و امیدوارم که مجلس هاى بعد دیگر مواجه با آن نشوند .

به برکت اسلام و ملت در صحنه حاضر ایران این مسائل حل مى شود انشأاللّه .

اسم بگذاریم رویش که اینها چى مى گویند ؟ اینها چه جور جمعیتى هستند ؟ بافت مغزى اینها چه جور است ؟ این گرفتارى هاست که جمهورى ما در این چند سالى که تحقق پیدا کرده است داشته و مجلس هم داشته و همه دولت و دیگران هم داشتند . اگر چنانچه این گرفتارى هاى مرتفع بشود و دنیا سر عقل بیاید و آن چیزى که واقعیت است بگوید ، آن چیزى که واقعیت است تبلیغ بکند ، کار ما آسان است .

حالا من نمى دانم که این آقایانى که آمدند و رسیدگى کردند به خرابى هاى ایران و رفتند در عراق هم یک دسته فقط مجروح جنگى را آوردند به آنها نشان دادند که اینها در بین شهرها اینطور شدند لکن خرابى اى نداشتند که نشان بدهند شاید دو تا دیوار هم خراب کردند که نشان بدهند ، آیا اینها بعد چه خواهند گفت ؟ خواهند گفت که هم ایران خلاف کرده و هم عراق ، دیگر هیچ حرف دیگرى نیست ؟ که خوب واقعا اینها مى خواهند رسیدگى کنند و مى خواهند بفهمند که اندازه چى بوده ، ایران چه کرده ، آنها چه کردند ؟ در همان وقتى که اینها مشغول رسیدگى بودند ، آنها مى زدند ایران را . این دلالت بر این مى کند که آمدند اینها با ما هستند ، شما بیخودى خواستید که اینها بیایند حالا ما منتظر این هستیم که ببینیم اینها چه مى کنند و چه خواهند کرد و چه خواهند گفت . امیدوارم که اینها هم به حسب وجدان انسانى عمل بکنند و آنچه که هست گزارش بدهند . بعد هم که گزارش دادند ، آنهائى که گزارش را مى گیرند ، کارى به این ندارند که امریکا چه نظرى در این مساله دارد و شوروى چه نظرى دارد و فرانسه چه نظرى دارد ، به اینها کار نداشته باشند و حکومت واقعى بکنند و آنچه هست به حسب واقع بگویند . ما هیچ توقعى از آنها نداریم الا اینکه آنها همان که هست بگویند .

و من امیدوارم که این مردم در صحنه ما بیشتر در صحنه باشند ، از جنگ خسته نشوند . جنگ در اسلام یک امرى بوده است که از آنوقتى که اسلام حکومت پیدا کرد جنگ هم همراهش بود ، قبل از آن هم دنبال این بودند که نقشه ها را درست کنند ، لابد اینطور است . همچو که مدینه آمد رسول خدا و حکومت تشکیل شد ، جنگ یا جنگ تحمیلى بود یا هر چى بود در جنگ بود تا آخر عمرش . آن روز هم که به لقأاللّه مى خواست پیوند کند ، بپیوندد ، آن روز هم جیش (اسامه )اش بیرون شهر بود که مى خواست جنگ بکند . این جنگ یک چیزى است که براى عدالت ، جنگ لازم است . اگر مردم عادل باشند که دیگر جنگى در کار نیست ، اگر مردم انسان باشند که دیگر جنگى در کار نیست . لکن وقتى که یک دسته ، اکثریت مستضعفین پایمال دارند مى شوند ، وقتى که تمام حیثیت اسلام و مسلمین در خطر است ، وقتى که تمام حیثیت همین ملت ما در خطر است ، ما که جنگ را شروع نکرده ایم ، ما الان هم در حال دفاع هستیم _ ما _ هر روز تقریبا باید گفت بى استثنأ آبادان تقریبا بى استثنأ هر روز کوبیده مى شود ، زاید بر آن هم جاهاى دیگرى که همه مى دانید . ما مى خواهیم که دست اینها کوتاه بشود که به ما اینطور ، به ملت ما اینطور تعدى نکنند . ما دفاع داریم مى کنیم و ما از اول هم دلمان مى خواست که جنگى نباشد و همه صلح باشد اما مى پذیرند شما اینکه ما و صدام که دشمن اسلام است ، از اول دشمن اسلام بودند ، آنوقت که من نجف بودم مى دانستم که اینها دشمن اسلام هستند ، همین ها را مرحوم آیت اللّه حکیم تکفیر کرد . اینها مشرکند ، ملحدند . شما مى پذیرید که ما با آنها سر یک میز بنشینیم و

ص: 6

مصالحه کنیم ، مصالحه اینکه خوب ، حالا شما این کارها را کردید عذر بخواهید ما هم بگوئیم که ما هم این کارها را کرده ایم ؟ هیچ وجدان انسانى ، اسلامى مى پذیرد این را ؟ یا خیر ، ما باید آن مطلبى که داریم ، حق است و همه عالم اگر انصاف داشتند مى پذیرند و _ مى پذیرفت _ ما آن را مى خواهیم ما چیز زایدى نمى خواهیم ، ما همان را مى خواهیم ، از اول جنگ هم گفتیم ما جنگجو نیستیم ، ما مدافع هستیم ، دفاع هم یک حق مسلمى است که اسلام و غیر اسلام براى انسان قائل است . که _ به _ ما الان در حال دفاع هستیم . ما جوان هایمان تاکنون آنقدر شهید داده اند ، تاکنون مادرها آنقدر شهید داده اند ، پدرها آنقدر شهید داده اند ، جوان ها آنقدر خون خودشان را داده اند ، براى اینکه شر این قدرت بزرگ از سر ایران کم بشود ، حالا که بحمداللّه رسیدیم به اینجائى که دست ها کوتاه شده ، حالا ما کوتاه بیائیم تا آنها دست شان بلند بشود ؟ من به شما عرض مى کنم اگر ما یک قدم عقب بنشینیم ، آنها صد قدم جلو مى آیند . ما محکم باید در مقابل اینها بایستیم تا اینکه آن آدمى که این فساد را در این منطقه ایجاد کرده است سرکوب بشود و آنهایى که وادار کردند اینکه این آدم اینطور ، این خبیث اینطور با مردم عمل بکند . آنها هم رسوا بشوند در دنیا ، که اینها بودند که مى گویند که ما طرفدار مثلا چه هستیم و ما مى خواهیم صلح باشد و همه قدرت هاى ما دنبال این است که صلح بشود .

ما هم آمریکا را مى شناسیم و هم شوروى را مى شناسیم که اینها هیچ کدام صلح طلب نیستند هر دوشان جنگجو و با اسلحه مى خواهند دیگرى را از بین ببرند ، منتها خوب دو تا قدرت در مقابل هم ایستاده اند و (اللّهم اشغل الظالمین بالظالمین ) نه او جرات مى کند که یک کارى بکند ، نه اینها جرات مى کنند یک کارى بکنند . لکن نتیجه اینکه همه مظلومین جهان دارند صدمه اش را مى بینند ، دارند پایمال مى شوند و ما مى خواهیم که خداى نخواسته یک وقت ایران این نحو نشود دوباره این افعى ها از اطراف بریزند و هر چى دارید شما ببرند و هر فسادى مى خواهند ایجاد کنند و جوان هاى شما را به آن فسادى که در زمان رضاشاه و محمدرضا شاه مى خواستند بکشند کشیده بشود . وقتى ما _ مى خواهیم _ حقیم و مى خواهیم حق را در این دیار و انشأاللّه در جاهاى دیگر پیاده بکنیم ، ما چه باکى داریم از اینکه مثلا میوه گران است ؟ میوه گران هم ما و شما و همه برایمان گران است . یا فرض کنید که فلان چیز کم است البته اگر کسى یادش باشد در این جنگ هاى سابق مى داند که قحطى بود که پدر مردم را در مى آورد ، نه گرانى ، قحطى بود . بحمداللّه حالا قحطى نیست و مردم از این حیث نگرانى ندارند که چیز نباشد . از حیث گرانى ما هم نگران هستیم از این گرانى ، همه نگران هستند اما چاره چى است ؟ چه مى توانیم بکنیم ؟ البته فکرهایى دارند مى کنند و انشأاللّه امیدوارم موفق بشوند که این مساله هم انشأاللّه حل بشود که امیدوارم که هم مجلس و هم دولت و اینها مشورت کنند با هم و راهى پیدا کنند که انشأاللّه این مشکل ملت هم حل بشود . و من از خداى تبارک تعالى براى همه شما سلامت و توفیق و عزت و عظمت خواستارم و براى شهداى 15 خرداد و از 15 خرداد تا حالا شهدائى که در راه اسلام جان خودشان را از دست دادند علو مقام و مرتبه مسئلت مى کنم و براى بازماندگان آنها انشأاللّه صبر و اجر مسئلت مى کنم و از همه آقایان مى خواهم که در مجالسى که دارند به این ملت دعا بکنند و از

ص: 7

دعاهایى که از ائمه معصومین وارد شده است غفلت نکنند و ماه شریف رمضان در پیش است و ماه شریف شعبان الان ماها در آن هستیم ، از ادعیه ائمه معصومین استفاده کنند و براى این ملت خیر و سلامت طلب کنند و براى دشمنان اسلام خذلان و شکست را بخواهند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 8

فصل بیست و یکم

خورشید و گلهای آفتابگردان

داند جهان که قرة عین بیمبری*** شایسته میوه دل زهرا و حیدری

دریا چوابر،باردگر، آب شد زشرم*** چون گشت روشنش که چه پاکیزه گوهری

طبعت چو آتش تر و هردم خلیل وار***خوشبو گلی دگر دمد از آتش تری

بی نقش همچو آینه، آب منقشی*** بی عطر چون فرشته جام معطری(1)

نستوه و استوار چون ستیغ سربلند دماوند بر دامن البرز ایستاده است؛ و سخنش چون آفتاب؛ تا فراخنای دشتهای دور وطن اسلامی به گرمی و مهر حیات می بخشد؛ و او چون آفتاب پیوسته می درخشد چون آفتاب با سطوت و چون 57 که پا کر آفتاب مستقیم و چون آفتاب حیاتبخش جامعه ..

هر جا همه در امری مهم در مانند به سوی آن سرچشمه نور می شتابند؛ هر جا در

ص: 9

امری، تاریکی به هم رسد، باز بدان منبع درخشش روی می آورند و تاریکیها می گریزد...

و امت ،امت و فادار امت بزرگوار چون گلهای آفتابگردان، هماره رو به سوی او دارند و او همواره در دسترس چون آفتاب تا اعماق مهام امور جامعه، می تابد.

***

با نگاهی به حجم رهنمودهای پیامبرانه امام، در این فصل از صحیفه نور و حوزه های گوناگون آن و با استواری بیانی که در آنهاست؛ از تفسیر قرآن تا عرفان و از رهنمودها در امور جاری تا ،امریه و فرمان، از خروش توفنده بر سر دشمنان تا بندهای رهگشا و دلگرم کننده به دوستان: همه و همه نیاز: نو به نو و روزا روز انقلاب و امت را به این خورشید حیاتبخش خویش نمایان می دارد؛ پس همراه با فرشتگان الهی، دست به دعا برداریم که ،خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار

ص: 10

تاریخ : 15/3/62

ایام معدوده و ساعات محدوده تحقق یافت و جلوه اى از وعده قرآن کریم نورافشانى کرد و چه بسا که این تحول و دگرگونى ، در مشرق زمین و سپس در مغرب و اقطار عالم تحقق یابد . (ولیس من اللّه بمستنکر) که دهر را در ساعتى بگنجاند و جهان را به مستضعفان ، این وارثان ارض بسپارد و آفاق را به جلوه الهى ولى اللّه الاعظم صاحب العصر ارواحنا له الفدأ روشن فرماید و پرچم توحید و عدالت الهى را در عالم بر فراز کاخ هاى سپید و سرخ مراکز ظلم و الحاد و شرک به اهتزاز در آورد . (و ما ذلک على اللّه بعزیز)

و ملت عظیم ایران لازم است که شکر نعمت هاى غیرمتناهى الهى را در سالروز 15 خرداد به جان و دل بجا آورد و تمام آنچه گذشته و مى گذرد را از عنایات خاصه خداوند متعال بداند که هر چه هست از اوست و به سوى اوست . و رمز پیروزى اسلام بر کفر جهانى را در این قرن که پانزدهم خرداد 42 سرآغاز آن بود ، در دوازدهم محرم حسینى جستجو کند که انقلاب اسلامى ایران ، پرتوى از عاشورا و انقلاب عظیم الهى آن است . ملت بزرگ ما باید خاطره عاشورا را با موازین اسلامى هر چه شکوهمندتر حفظ نماید و به برکت آن و ارزش بى حساب ثاراللّه با حضور در صحنه ، انقلاب عظیم خود را هر چه پایدارتر نگه دارد و از پشتیبانى قواى مسلح در جبهه و پشت جبهه ، دست جنایتکاران را از میهن خویش قطع نماید و طمع غارتگران جبار را براى همیشه ببرد و با پشتیبانى از نیروهاى نظامى و انتظامى ، توطئه هاى گروهک هاى منحرف از اسلام را کشف و به مقامات مربوطه گزارش دهد .

اینجانب در پانزدهم خرداد 62 که بحمداللّه تعالى قدرت اسلام و دولت جمهورى اسلامى در منطقه زبانزد است ، به دولت هاى کشورهاى اسلامى هشدار مى دهم که از اشتباهات گذشته دست بردارند و با یکدیگر دست برادرى دهند و با خضوع در مقابل خداوند تعالى و اتکال به قدرت اسلام ، دست ظالمانه جباران و غارتگران جهانخوار خصوصا آمریکا را از منطقه کوتاه کنند و این توافق آمریکائى ، صهیونیستى ، لبنانى را که سلطه آمریکا را در منطقه استوارتر و اسرائیل را بر کشور اسلامى لبنان و پس از آن بر سایر کشورهاى اسلامى و عربى چیره خواهد کرد ، محکوم و عملا نقض نمایند . و بدانند چنانچه کرارا گفته ام و شنیده اید ، اسرائیل به این قراردادها اکتفا نمى کند و حکومت اعراب را از نیل تا فرات غصبى مى داند و دیر یا زود با کمک آمریکا به نقشه شوم خود ، اگر خداى نخواسته فرصت پیدا کند و حکومت هاى عربى از خواب گران بیدار نشوند ، جامعه عمل مى پوشاند . آیا براى مسلمانان و حکومت هاى کشورهاى اسلامى ننگ نیست که آمریکا از آن طرف دنیا بر مقدراتشان حکومت کند و به دست اسرائیل کافر غاصب همه را به دام اندازد و به خاک سیاه بنشاند ؟ آیا وقت آن نرسیده است که عمق توطئه و شیطنت آمریکا در وادار نمودن صدام عفلقى به هجوم به یک کشور اسلامى قدرتمند را بفهمند ؟ آیا نمى دانند که وادار نمودن دولت هاى منطقه را مستقیم یا غیرمستقیم به کمک مالى و نظامى و تبلیغاتى ، به صدام ، دشمن با اسلام ، نقشه شیطانى است که شماها با دست خود تیشه به ریشه خود زنید و موجبات هلاکت خود و مسلمانان منطقه را فراهم نمائید ؟ آیا مسلمانان غیور منطقه باز به سکوت مرگبار خود ادامه مى دهند که آمریکا و اسرائیل با مقدرات آنان

ص: 12

بازى کنند و اسلام را تحت سلطۀ آمریکا درآورند ؟ آیا درست است که شوروى مسلمانان افغانستان را زیر شدیدترین فشارها قرار دهد و کشور اسلامى افغانستان را اشغال کند و شما ساکت باشید ؟ آیا روحانیون متعهد و نویسندگان و روشن بینان متعهد نسبت به اسلام و مقدرات مسلمین باز به سکوت خود ادامه مى دهند و در انتظار مرگ اسلام روز شمارى مى کنند ؟ آیا این یک مشت آخوندهاى روحانى نما که با تشبث صدام محتضر ، در بغداد جمع و به اسم اسلام و به نفع شرک ، با اسلام به خیانت برخاسته اند ، جواب خداوند را در روز رستاخیز چه مى دهند ؟ متصدیان محترم جمهورى اسلامى کرارا تذکر دادند که دولت و ملت جمهورى اسلامى ، طالب اخوت ایمانى با مسلمانان جهان و منطقه و طالب زیست مسالمت آمیز با همه کشورهاى عالم است و امروز نیز که تنها قدرت منطقه است ، همان مطلب را تکرار مى کنند و صلاح مسلمانان را در وحدت مقابل جهانخواران و سلطه جویان مى دانند و نفاق و تفرقه را همان نحو که قرآن کریم فرموده است موجب شکست و هلاکت مى دانند .

ملت و دولت ایران امروز که سالروز پانزدهم خرداد 42 و روز پانزدهم خرداد 62 مى باشد از هر زمان پیوسته تر و مصمم تر و قوى تر در مقابل تجاوزگران و کمک کاران به آنان ایستاده و در صورت ادامه کمک به متجاوز کافر ، راه دیگرى که هیچ گاه خواست آنان نیست را در پیش خواهند گرفت و همانطور که حزب بعث عراق را به فاجعه و دریوزگى و تشبث به این و آن کشاندند ، با دیگر متجاوزان و کمک کاران آنان نیز مى توانند همانگونه عمل کنند . و باید دولت هاى منطقه بدانند که در وقت گرفتارى آنان ، آمریکا و هیچ قدرت دیگر پشتیبانى از آنان نخواهند کرد . خداوند تبارک و تعالى مى فرماید : (و لا ترکنوا الى الذین ظلموا فتمسکم النار) . خداوندا! ما آنچه امر فرمودى به مراعات حق اخوت و نصیحت به برادران اسلامى عمل کردیم و آنان را به صلح و صفا دعوت نمودیم و از تفرقه و نزاع تحذیر کردیم ، تو خود آنان را از خواب غفلت بیدار فرما که آنان در لب پرتگاه و حفیر جهنم واقع شده اند و مقدرات اسلام را تقدیم دشمنان خداوند مى نمایند و از عاقبت شوم آن بى خبرند . بار الها! تو عنایت فرمودى که خرداد خونین عصر طاغوت به خرداد حکومت اسلامى در کشور ولى اللّه الاعظم ارواحنا لمقدمه الفدأ تحول یابد . ما عاجزانه از مقام مقدس تو مى خواهیم که عنایات خاصه خود را بر این ملت که براى رضاى تو قیام کرده و از 15 خرداد خونین تاکنون از پاى ننشسته و جان و جوان و مال خود را فداى اسلام عزیز و میهن خود نموده ، مستدام بدارى و قواى مسلح اسلام را بر قواى کفر پیروز فرمایى و اسلام را در جهان گسترش دهى و دست ستمکاران مستکبر را از تجاوز به محرومان و مستضعفان قطع نمایى و دل هاى همه ما را به نور هدایت خویش منور فرمایى و ملت عزیز ایران را در پیشبرد جمهورى اسلامى و سرکوب منحرفان و مخالفان با اسلام و پیروان آن مصمم تر فرمایى تا این انقلاب را به انقلاب جهانى مهدى موعود ارواحنا فداه ادامه دهند و جوانان عزیز ما را در جبهه هاى دفاع از قرآن مجید و اسلام بزرگ هر چه سریعتر پیروز فرمایى و شهداى مظلوم اسلام را بویژه شهداى نهضت و انقلاب اسلامى ایران از پانزدهم خرداد 42 تاکنون ، به رحمت جاوید خود غریق فرمایى و پدران و مادران و همسران و بستگان آنان را صبر و اجر وافر عنایت نمایى و آسیب دیدگان در جبهه و

ص: 13

پشت جبهه راشفا و سلامت مرحمت فرمایى و قوه تقنینیه و قضائیه و مجریه و سایر متصدیان امور و خدمتگزاران به اسلام و مسلمین و مخلوق خدا را هر چه بیشتر تقویت فرمایى .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 14

تاریخ : 16/3/62

تاریخ : 21/3/62

برخوردار از آن بوده و مقدمات آن مقدماتى است که سال هاى طولانى ریاضات معنوى کشیده است تا رسیده است به آنجایى که لایق این ضیافت شده است و مهم قضیه اعراض از دنیاست .

حسب روایات عرضه مى شود به امام وقت ، امام زمان سلام اللّه علیه مراقب ما هستند ، مراقب روحانیت هستند که چه مى کنند اینها . امروز که اسلام به دست آنها سپرده شده است و تمام عذرها منقطع شده است ، نمى توانند بگویند نمى توانستیم ، نمى توانند بگویند نمى دانستیم ، نمى توانند بگویند که رژیم شاهنشاهى ما را نمى گذاشت کارى انجام بدهیم . همه اینها مرتفع شده است و اسلام به دست شما افتاده است ، به دست روحانیون در سرتاسر کشور و تحت مراقبت شدید هستید ، مراقبت خداى تبارک و تعالى و مراقبت فرشتگانى که مامور این کار هستند . (و اللّه من ورائهم محیط) ماه رمضان ها مى آید و مى رود و ماه ها یکى پس از دیگرى مى روند و عمرها هم مى رود ، آنچه که باقى مى ماند آن صفحات اعمال شماست که در قلب شما ثبت است و شاید نامه عمل هم همان باشد ، قلب شما نسبت به دنیا چه بوده است ، دنیا با قلب شما چه کرده است و شما توجه تان به دنیا چه اندازه بوده است . آن روزى که دست تان نمى رسید زاهد و عابد بودید ، آن روزى که دست رسید خداى نخواسته عکس او بود ؟ مراقبت در کار است . امروز مسوولیت روحانیت و کسانى که در این لباس مقدس هستند ، مسوولیتى است که در طول تاریخ بر عهده روحانیت نبوده است . در طول تاریخ از صدر اسلام تاکنون جمعیت هاى روحانیت اینطور حجتى که بر آنها امروز تمام است ، حجت بر آنها تمام نبوده است . در طول تاریخ یک همچو فرصتى براى هیچ کشورى پیدا نشده است و اسلام به دست شما سپرده شده است و از شما مى خواهند حفظش را . به دست این ملت سپرده شده است و از این ملت مى خواهند حفظش را ، شما در ارشادات ، در توجه نداشتن به زرق و برق دنیا مهم توجه قلبى است . داشتن مال ، داشتن خانه ، داشتن چیز ، اینش مهم نیست ، مهم این است که قلب انسان را ، قلب انسان را اینها تسخیر کنند . اینکه مال اندوزى و ثروت اندوزى مذموم است براى این است که این مال اندوزى و ثروت اندوزى و امثال اینها و زرق و برق دنیا دل انسان را مى کشاند به طرف غیر خدا و از آن ضیافت هاى خدا محروم مى کند . بخواهید دعوت خدا را به ضیافت اجابت کنید و وارد بشوید در ضیافه اللّه بدون اینکه قلب هاى خودتان را از این دنیا منسلخ کنید امکان ندارد . اولیأ خدا آن چیزى که پیش شان مهم بود تهذیب نفس بود و دل کندن از غیرخدا و توجه به خدا . تمام مفاسدى که در عالم واقع مى شود از این توجه به خود است در مقابل توجه به خدا . تمام کمالاتى که براى اولیأ خدا و انبیأ خدا حاصل شده است از این دل کندن از غیر و بستن به اوست و علامات این مسائل در اعمال ماها ظاهر مى شود . علاوه بر اینکه ما مسوولیت خودمان را ، مسوولیت شخصى داریم ، مسوولیت نوعى هم به عهده ماست ، مسوولیت ملت هم به عهده ماست . همانطورى که سوره هود به پیغمبر فرموده است که : (فاستقم کما امرت و من تاب معک ) به شما هم مى گوید که استقامت کنید و از استقامت خودتان مردم را مستقیم کنید . اگر مردم از ما خطا ببینند و اگر چنانچه انصراف پیدا کنند از روحانیت براى خطاهاى بعض از ما ، مسوولیت ، مسوولیت شخصى نیست ، مسوولیت اسلامى است ، مسوولیت عمومى است . اگر ما خداى نخواسته با اعمالمان طورى بکنیم که این ملت از ما جدا بشود و این ملت ما را زیر سوال قرار بدهد که شما امروز که دست تان باز است یک نحو دیگر دارید عمل مى کنید و جدا بشود از شما ، این مسوولیت اسلام به عهده ماست ،

ص: 18

اسلام به انزوا کشیده مى شود و آنهایى که با اسلام مخالفند روى کار مى آیند خداى نخواسته و این مسؤولیت به عهده ماست . قضیه ، قضیه شخصى نیست که یک شخص بگوید خوب من یک همچو کارى مى کنم به دیگران چه . این نیست مساله . سابق هم وقتى که یک طلبه کارى مى کرد مى گفتند طلبه ها اینطورند ، اگر خداى نخواسته یک روحانى یک کارى مى کرد مى گفتند روحانیون اینطورند . حالا دیگر مساله اینطور است که اگر اسلام شکست بخورد به وسیله ماها شکست خورده است . اگر شما درست بشوید اسلام شکست نمى خورد ، با درست شدن شما مردم درست مى شوند ، با مهذب شدن شما مردم مهذب مى شوند . اگر خداى نخواسته در منبر شما چیزى بگویید که خودتان عاملش نیستید و در مسجد چیزى بگویید که خودتان بر خلاف او عمل مى کنید ، مردم دل هاشان از شما منصرف مى شود و این کم کم موجب شکست اسلام مى شود و این به عهده همه ماست . این مفاسدى که در دنیا هست و الان این جنجالى که در دنیا هست و اینطور به جان هم افتاده اند همه اش براى این است که توجه به خود دارند و توجه به خدا ندارند ، اخلاق الهى ندارند ، اخلاق حیوانى و هر روز این اخلاق حیوانى را زیاد مى کنند . اگر جنگ براى ایران پیش مى آید نه این است که بر اینکه اسلام را تقویت کنند جنگ با ایران مى کنند . براى این است که هواى نفس به آن اندازه شده است که نمى تواند یک کس دیگرى را قدرتمند ببیند .

اگر دنیا در آتش این دو ابرقدرت مى سوزد براى همان هواى نفسى است که عمال این دو ابرقدرت و خود آنها دارند . اگر کشورهاى اسلامى در آتش این مفاسد مى سوزد براى این است که کسانى که متصدى آن امور هستند هواهاى نفسانى دارند و خودشان را مى بینند و همه را براى خود مى خواهند . اخیرا نمى دانم که توجه کردید یک مطلبى را رئیس جمهور آمریکا گفته است و یک مطلبى هم صدام ، رئیس جمهور آمریکا گفته است که ، یعنى اعلام کرده است یک هفته براى ملت زیر بند و از مردم ، ملت ها خواسته است که شماها باید براى آزادى خودتان از این کسانى که شما را در بند کشیدند جدیت کنید و رئیس جمهور گفته من هم با شما موافقم . من نمى دانم که این مطلب را براى کى مى گوید . براى این ملت هایى که همه در بند خودش هستند مى گوید ؟ او که مى داند مطلب را ، مى خواهد کى را اغفال کند ؟ مى خواهد ملت امریکا را اغفال کند ؟ ملت امریکا مى داند از پیش که شما چه کردید با دنیا . مى خواهد بلوک شرق را فقط اشخاصى _ باید _ که مردم را به بند مى کشند معرفى کند ؟ همه مى دانند که هر دو هستید . مى خواهد این ملت هایى که در تحت بند هستند بگوید که به من ربطى ندارد که این ملت ها شاید اکثرا زیر بند آمریکا هستند ، در بند آمریکا هستند ؟ مى خواهد چى بگوید این آدم ؟ یک هفته براى ملت هاى در بند که از مردم امریکا خواسته است که شما در این امر جدیت کنید و همه مردم را خواسته است که _ تا _ اگر آزادى بخواهید باید آزادى دیگران را هم بخواهید . خود ایشان چه فکرى مى کند ؟ اگر ملت هاى در بند اینها هستند ، که همه شان یا اکثرشان در بند شما هستند ، کى باید اینها را آزاد کند ؟ چه جور باید اینها را آزاد کنند ؟ با پشتیبانى شما آزاد کنند ؟ از آن طرف هم صدام ماه مبارک رمضان را خواسته است که جنگ موقوف باشد براى اینکه ایشان به عباداتش برسد و این ماه

ص: 19

(تعبیرات آنها این است ) این ماه خداست ، این ماهى است که براى عبادت است . بعضى شان هم مى گویند این ماهى است که جنگ در او حرام است . این هم معلوماتشان است . مى گوید پیغمبر به کفار هم مهلت مى داد ، آتش بس مى کرد . پیغمبر اکرم به منافقین هم مهلت مى داد ؟ پیغمبر اکرم اگر چنانچه منافقین مى آمدند و مى گویند به ما مهلت بدهید ما دیگر مسلمان هستیم و ما با شما هستیم و مهلت بدهید مى خواهیم عبادت و نمى دانم چه بکنیم و مى دید که دارند توطئه مى کنند و مى خواهند که خودشان را قوى کنند به این مهلت و هجوم کنند ، باز هم پیغمبر مهلت مى داد ؟ پیغمبر به کفار مهلت مى داد براى اینکه کفار مطلب شان معلوم بود ، آنها پرونده شان واضح بود و روشن ، اما به منافقین که در ظاهر مى خواهند عبادت کنند و مثلا آنهایى که در زمان حضرت امیر سلام اللّه علیه بودند و پینه هم در جبین هاشان بود ، به یک همچو اشخاصى هم مهلت مى داد ؟ مهلت براى او جایز بود که به توطئه گرها مهلت بدهد که دست و پاى خودشان را جمع کنند و حمله بالاتر بکنند ؟ ما که مى شناسیم اینها را ، ما که حزب بعث را مى شناسیم ، ما که صدام را مى شناسیم ، ما که مى دانیم که او براى اصلاح هیچ وقت دستش را دراز نکرده ، او با اسم اصلاح مى خواهد افساد کند . مى خواهد ما را اغفال کند ، به دنیا هم بگوید که ببینید من چه آدم سالمى هستم ماه مبارک که براى روزه است و براى نماز است و براى اطاعت خداست دیگر ما جنگ نکنیم . دریاها را دیگر لااقل چیز نکنیم تا اینکه نفت ها را صادر کند و اسلحه ها را هم وارد کند و هیچ که هم مزاحمش نباشد و همان بین رمضان اگر خودش را دید که قوى است ، حمله کند . کدام عاقل این را مى پذیرد ؟ این ملتى که جوان داده است اعم از اینکه کشته شدند و شهید شدند یا معلول شدند و حالا رسانده است به اینجائى که طرف مقابل را به عجز و لابه درآورده ، باز اغفال بشود و مهلت بدهد که شما دست و پایتان را جمع کنید و حمله کنید و عربستان درست کنید و نمى دانم خوزستان را عربستان کنید و امثال اینها ؟

باید ما بیدار باشیم و از این فریب ها بازى نخوریم ، نه از فریب رئیس جمهور آمریکا و نه از فریب اینها . آن هم همین حرف را مى زند که ما مى خواهیم که ملت هاى در بند را آزاد کنیم و از ملت ها هم مى خواهد که با او همراهى کنند . من نمى دانم ملت ایران با او همراهى کند که از بندهاى آنها آزاد بشوند ، عراق چیز بکند ، لبنان بکند ، فلسطین بکند ، و همه جائى که شما دست دارید و همه جائى که شما دارید فساد مى کنید و همه را در بند کشیدید . از آن ور شوروى نشسته است آن هم نظیر این مسائل را مى گوید ، ما براى صلح هست که خودمان را مجهز مى کنیم . آن یکى هم مى گوید ما براى صلح هست . البته به یک معنا صحیح است براى اینکه هر یک از اینها چشمش را هم بگذارد دیگرى او را مى بلعد ، اما نباید دیگر مردم دیگرى ، ملت هاى دیگرى را اغفال کنند و نباید ما از این حرف ها و فریب ها اغفال بشویم .

بر ما و همه چیز ما را از بین خواهد برد . ما تا همان مسائلى که در اول جنگ گفتیم ، تا آن مسائل تحقق پیدا نکند ، ما در دفاع خودمان سر جاى خودمان ایستاده ایم . اگر چنانچه ما از این مسائل غفلت کنیم یا اینکه بعض از منحرفین و منافقین بین مردم بیفتند و بگویند که خوب جنگ ، او مى گوید جنگ را تمام کنیم ، شما هم قبول کنید و بخواهند مردم را سست بکنند بدانید که اسلام در خطر کفر است . اگر چنانچه امروز ما یک کلمه عقب نشینى کنیم ، اگر ملت ما یک قدم سستى به خودش راه بدهد و عقب نشینى کند ، نوامیسش ، اموالش ، جان هاى جوان هایش همه اش به باد خواهند رفت .

باید با قدرت به پیش برویم و با قدرت با همه کسانى که به ما مى خواهند تجاوز و تعدى کنند مبارزه کنیم و زندگى آبرومند نداشتن و زندگى زیر بار بودن هزار مرتبه از اینکه انسان بمیرد ، مردن بر او شرف دارد .

من به ملت ایران عرض مى کنم ، به همه ، به همه قشرها ، به قواى مسلح ، به همه قشرهاى قواى مسلح ، به همه قشرهاى قواى مسلح عرض مى کنم که مصمم باشید و مجهز باشید و هر روز قوى تر کنید خودتان را و ملت هم هر روز براى پشتیبانى ، دفاع از اسلام بیشتر مصمم بشود و براى جنگ بیشتر مهیا شود که دفاع از اسلام است ، دفاع از نوامیس مسلمین است ، دفاع از قرآن کریم است ، دفاع از ملت ایران است و ملت هاى دیگر است و ما باید با قدرت بایستیم و هیچ عقب نشینى نکنیم .

معلولین در آنجا هستند ممکن است اینها ناراحت کند آنها را . در این امور یک قدرى ملاحظه برادران ایمانى خودتان را بکنید . و من امیدوارم که طبقات مختلف روحانیت در هر جا هستند همه شان با هم باشند همچو نباشد امام جمعه اش علیحده یک بساطى داشته باشد و امام جماعتش هم علیحده و روحانیت دیگرش هم علیحده .

اجتماع داشته باشید با هم ، برادرید شما . حافظ اسلام هستید شما و حفظ اسلام تا همراه هم نباشید نمى شود . شما همه با هم باشید ، مجالس داشته باشید ، ماه رمضان است حالا ، شب ها مجالس داشته باشید . مردم را دعوت کنید به اینکه مجالس انس داشته باشند ، مجالس احکام داشته باشند ، مجالس دعا داشته باشند . شهر دعاست ، شهر توسل به خداست . و انشأاللّه همه موفق باشید که در این ماه رمضان این اسلام را بیمه کنید با دعاهاى خودتان و با گریه و زارى خودتان و از آن مسائلى که همیشه داشتید که براى اسلام ، براى روضه هائى که خوانده مى شد جانفشانى مى کردید ، آن روضه هاى سنتى را سرجاى خودش نگه دارید و آن مصیبت ها را نگه دارید زنده که _ آنها _ برکاتى که به ما مى رسد از آنهاست و از کربلا این برکات به ما مى رسد . کربلا را زنده نگه دارید و نام مبارک حضرت سیدالشهدا را زنده نگه دارید که با زنده بودن او اسلام زنده نگه داشته مى شود . و همه طوایفى که در ایران هستند با هم اخوت داشته باشند ، توجه کنند به اینکه الان کسانى که مخالف با اسلام هستند و دارند پخش مى کنند مطالبى را ، مى خواهند بین برادرهاى شیعه و سنى اختلاف ایجاد کنند اینها نه خیرخواه شیعه هستند ، نه خیرخواه سنى و اینها با اسلام مخالفند . بیدار باشند همه برادرها ، با هم باشند . دشمن مشترک ما داریم ، به این دشمن مشترک باید ما با هم حمله کنیم و آنها را نگذاریم که خداى نخواسته در صفوف ما یک رخوتى ایجاد بشود و یک اختلافى ایجاد بشود .

انشأاللّه خداوند همه شما را توفیق بدهد و براى خدمت به اسلام مهیاتر بکند و براى خدمت به جبهه مهیاتر بکند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 22

تاریخ : 28/3/62

شاهنشاهى و ستمشاهى بود و ملتى همچون این ملت مظلوم در بند بود ؟ و دیدید که با دست خالى و ایثار جان و توان در مدت کوتاهى از بندها رها و ستمگران و دزدان را یا در بند کشیدند و یا بیرون راندند . محرومان و ستمدیدگان تاریخ باید خود برخیزند و انتظار نکشند که ستمکاران آنان را از بند نجات دهند .

اینجانب این مصیبت بزرگ را که بر بیت معظم حکیم وارده شده است و شش تن از فرزندان پیامبر عظیم الشان مظلومان را به دست دژخیمان صدام با آن وضع فجیع و رقت بار به شهادت رساندند ، به اجداد بزرگ آنان و به اسلام بزرگ و مسلمانان متعهد جهان و به ملت ایران و عراق تسلیت مى دهم .

باید ملت عراق بدانند که قضیه مربوط به بیت معظم حکیم نیست . اینان که با آن شکنجه ها شهید شدند ، در راه اسلام عزیز و مصالح ملت عراق به شهادت رسیدند و به لقأاللّه در جوار اجداد معظمشان محشورند . لکن مساله مهم ، اسلام است که اگر به این ملحد مخالف با لذات با اسلام مهلت داده شود ، اسلام بزرگ و ملت عزیز عراق را در زیر چکمه دژخیمان جنایتکارش خرد خواهد کرد و به حرث و نسل ملت عراق بس نخواهد کرد . ارتش عراق که از همان ملت هستند و فرزندان همان آب و خاک هستند تا کى تحمل اینگونه ننگ ها را که این جنایتکار مى کند ، مى نمایند ؟ و عجب آن است که خیرخواهان منطقه به گمان خود براى اصلاح بین حزب بعث و دولت ایران دامن به کمر زده اند و فعالیت مى نمایند ، غافل از آنکه اصلاح با این پلنگ تیزدندان ، ستمکارى بود بر مستمندان و اسلام و مسلمین و غافل از آنکه این شخص که به واسطه شکست در جنگ و از دست همه چیز خود آنچنان دیوانه شده است که به هیچ قراردادى پایبند نیست و ملت ایران با آنهمه رنج و درد که از این دژخیم دیده اند به هیچ وجه به اصلاح تن در نمى دهند و اسلام عزیز اجازت نخواهد داد که با اسم اصلاح ، به ملت هاى مظلوم ، ستم هاى فوق طاقت تحمیل شود .

بار دیگر این مصیبت بزرگ را به همه مسلمانان بخصوص خاندان معظم حکیم و جناب حجت الاسلام آقاى سید محمدباقر حکیم تسلیت عرض مى نمایم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 24

عکس

ص: 25

تاریخ : 8/4/62

تاریخ : 11/4/62

تاریخ : 11/4/62

تاریخ : 11/4/62

تاریخ : 21/4/62

مى کند که ما نشناختیم تو را (و صحیح هم هست ) و عبادت هم نکردیم (آن هم صحیح است ) براى اینکه عبادت فرع معرفت است این معرفت به حد انسانى است ، آنقدرى که حد انسانیت است اینها معرفت دارند و بزرگترین شان هم پیغمبر اکرم است . اما معرفت اللّه زاید بر این مقدار است که حد انسانى باشد ، او خودش فقط مى تواند بفهمد ، بشناسد خود را و خود تحمید کند خود را . و اگر اجازه نبود که انسان وارد بشود بر عبادات ، همه عبادات ، انسان خجالت مى کشید که بایستد در مقابل خدا و بخواهد در مقابل خدا او را تمجید کند . انسان کوچکتر از این است که بایستد در مقابل خدا و خدا را تحمید کند ، تمجید کند . این ادعاست . تحمید و تمجید ، ادعاى این است که من شناختم و انسان عاجز است از اینکه بشناسد ، لکن چاره نیست چون خود گفته است ، خود او امر فرموده است و چون او امر فرموده است ، همه باید اطاعت کنند ولو اینکه قاصر هستند از اینکه تحمید کنند خدا را ، تنزیه کنند خدا را . هر جا تکبیر آمده ، دنبالش تنزیه هم در نماز اینطور است ، سبحان اللّه مى گوید بعد اللّه اکبر . اول تنزیه مى کند خدا را بعد تحمید مى کند بعد تکبیر مى کند که حمد خدا در بین یک تنزیه و یک تکبیر واقع مى شود . مى خواهید رکوع بروید تکبیر مى کنید ، تکبیر مى گوئید . از رکوع بر مى خیزید تکبیر مى گوئید ، در رکوع تنزیه مى کنید . وقتى وارد به سجود مى خواهید بشوید باز تکبیر مى گوئید ، در سجود تنزیه مى کنید ، بعد از سجود تکبیر مى گوئید ، باز تکبیر مى گوئید و وارد سجود مى شوید و تنزیه مى کنید همه اش براى این است که بفهماند که مساله بالاتر از این مسائل است . منزه است از اینکه تو تکبیر کنى ، تکبیر مى گوئید ، تنزیه مى کند او را از اینکه تکبیر بگوئید برایش . تنزیه مى کنید ، تکبیر مى کند او را که تنزیه اش کنید . نماز وضعش اینطورى است و عبادات دیگر و اگر نبود امر خدا و لزوم اطاعت از امر خدا ، باید بگویم انسان آن که حظ ضعیفى از معرفت دارد جرات به اینکه بایستد و عبادت کند خدا را نداشت . لکن او جرات داده است ، همانطورى که متنزل کرده است همه معارف را تا رسانده است به اینجا . قرآن را نازلش کرده ، پشت ستاره هائى ، استارى پشت سر هم هى وارد کرده ، نازل کرده ، نازل کرده تا رسانده اش به یک الفاظى که موافق با فهم بشر باشد و آن هم این الفاظ باز موافق با فهم بشر نیست . همان اولى که شروع مى کند قرآن به فاتحه الکتاب ، همان اول که حمد را مختصر به او مى کند ، همان اول به انسان مى فهماند که عاجزى از اینکه بفهمى همه محامد مال اوست . کسى لایق حمد نیست ، کسى تحمید نمى شود . اصلش بعضى عقیده دارند که (وقضى ربک الا تعبدوا الا ایاه ) قضاى تکوینى است ، قضاى خداست بر اینکه غیر خدا عبادت نشود . گمان مى کنند بت را سجده مى کنند ، گمان مى کنند انسان را مدح مى کنند ، گمان مى کنند که خورشید را مدح مى کنند . همه مدح ها از اوست ، تمام مدح او مى کنند و خود نمى فهمند . و گرفتارى هاى انسان در آن عالم هم براى همین نفهمى است ، براى همین ستارى است که بین انسان و حقایق هست و اگر انسان یک قدرى نظر کند ولو به همین عالم مادى ، به همین دستگاهى که در عالم ماده هست ، تا آن اندازه اى که انسان دستش به آن رسیده است و آنقدرى که دست نرسیده است ، میلیاردها اندازه هست که دستش به او نرسیده .

لسان قرآن را ببینید که (زینا السمأ الدنیا بزینة الکواکب ) بعکس هیأت بطلمیوس ، سمأ دنیا ،

ص: 31

یعنى همین کهکشانى هم که شما مى دانید ، همه اینها آسمان پائین است ، سمأ دنیا است . آن پائین ترها ، آسمان ها و این کهکشان ها آنقدرى است که پیدا شده است یعنى زینت شده است . آنها داراى میلیون ها شمس و بالاتر است و فوق اینها میلیاردها کهکشان ، میلیاردها چیز و ماورأ آنها هم خدا مى داند . این عالم ماده است که تاکنون بشر دستش به آن نرسیده نه در طرف اوجش ، نه در طرف حضیضش ، راجع به ذرات ، آن مقدار کمى که دستش رسیده این است که با این آلات مى تواند ذرات کوچک را ببیند . اما آن کوچکترها را دیگر باز نفهمیده است و انسان چقدر ضعیف است که خیال مى کند در این دنیا که هست و در این شهر که هست و در این کشور که هست حالا باید خودنمائى کند . چقدر انسان باید جاهل باشد که این چیزها را مقام بداند و چقدر ضعیف النفس باشد که این حکومت را ، حکومت ها را یک مقام بداند و این مقامات ، چه مقامات روحانى ، چه مقامات غیر روحانى ، آنهایى که داراى مقام ها بودند ، آنها وقتى که ما ادعیه شان را ملاحظه مى کنیم مى بینیم که بیشتر از ما عجز دارند ، براى اینکه آنها فهمیده اند . شما وقتى دعاى کمیل را بخوانید ، مناجات شعبانیه را بخوانید و ادعیه دیگرى که وارد شده است از معصومین علیهم السلام مطالعه کنید ، مى بینید که لسان آنها غیر لسان معمولى ماهاست که اگر چنانچه یک مساله فقهى را بدانیم خیال مى کنیم کارى شده است ، اگر یک کشورى را در تحت سلطه بیاوریم خیال کنیم یک مطلبى شده است ، اگر یک مقام معنوى را به دست بیاوریم خیال کنیم به مقامى رسیده ایم . آنهائى که به آن مقام هایى که دست دیگران از آن کوتاه است رسیده اند ، وقتى انسان گفتارشان را ملاحظه مى کند مى بیند که از سر تا ته اش عجز مى ریزد ، عاجزند و باید هم باشند . نرسیده اند و هرگز نخواهند رسید لکن ملزم اینکه دعا بکنیم ، امر کرده است دعا بکنیم ، امر کرده است تحمید بکنیم ، امر کرده است تسبیح بکنید ، امر کرده است نماز بخوانید .

معنویات الى حدى که بشر مى تواند به او برسد و فوق او و بعد هم اقامه عدل . پیغمبر هم و سایر کسانى که لسان وحى بودند ، آنها هم این دو رویه را داشتند . خود پیغمبر هم عملش اینطور بود ، تا آن روزى که حکومت تشکیل نداده بود ، معنویات را تقویت مى کرد . به مجرد اینکه توانست حکومت تشکیل بدهد علاوه بر معنویات اقامه عدل کرد ، حکومت تشکیل داد و این مستمندان را از زیر بار ستمگران تا آنقدر که اقتضا داشت وقت ، نجات داد . و این سیره مستمره انبیا باید کسانى که خودشان را تابع انبیا مى دانند این سیره مستمره باقى باشد . هم جهات معنوى که اشخاصى که با معنویات آشنا هستند ، آنها باید تقویت بکنند و همه مردم را ، خود مردم هم همین طور ، جهات معنویات را تقویت بکنند و هم آن مساله دوم که اقامه عدل است . حکومت اسلام باید اقامه عدل بکند در عین حالى که معنویات را تصحیح مى کند و ترویج مى کند . و ما اگر تابع اسلام هستیم و تابع انبیا هستیم این سیره مستمره انبیا بوده است و اگر تا ابد هم فرض کنید انبیا بیایند باز همین است ، باز جهات معنوى بشر تا آن اندازه اى که بشر لایق است ، ادامه اقامه عدل در بین بشر و کوتاه کردن دست ستمکاران . و ما باید این دو امر را تقویت کنیم .

مى خواهد خودش متصدى امر باشد . جریان امر اگر به دست دیگرى بهتر واقع بشود . این ناراحت است مى گوید من خوب است باشم . این از شیطنت هاى باطنى انسان است . انسان به صورت مقدس مابى طرحش مى کند ، من مى خواهم به این ثواب برسم . اگر حساب کند پیش خودش که همان ثواب را ، بالاترش را به شما مى دهند و شما کمک کنید به این کسى که متصدى است و از شما بهتر مى تواند ، راضى نمى شود . مساله این نیست که ثواب مى خواهم ، مساله این است که دنیا مى خواهم . اختلاف اگر بین افراد پیدا مى شود ، جستجو کنند در باطن ذات خودشان ببینند که مساله ، مساله مصلحت اسلام و مصلحت مسلمین است یا مساله ، مساله مصلحت خودش هست ؟ پاى نفس در کار است یا خدا در کار است ؟ اگر یک کسى یک مطلبى را بهتر از من مى تواند انجام بدهد آیا من خوشحالم به اینکه او متصدى امر بشود یا من ناراحتم ؟ اگر یک وزیر بتواند بهتر کار وزیر دیگرى را انجام بدهد و کمک کند به او آیا نفس او اجازه به او مى دهد ؟ اگر براى خداست اجازه باید بدهد . اگر براى خداست نباید بین قشرهاى مختلف اختلافى واقع بشود و بحمداللّه نیست اختلاف ، انشأاللّه . ما باید ید واحده باشیم ، همان که تعبیر اسلام است ، ید واحده باشیم على من سوى . ید واحده دو تا هم نه ، یک دست ، یک کار بکنیم ، باز اگر دو دست گفته بود ، این دست ، گاهى یک کارى موافق بود نمى کند . ما باید ید واحده باشیم ، ید واحده این است که سرکوب کنید نفس خودتان را ، سرکوب کنید آمالى که خیال مى کنید یک چیزى است . حساب کنید که ما چى هستیم و این منظومه شمسى چى هست و این کهکشان ها چى هستند در مقابل عظمت خدا تا بفهمید که ما درگیر یک شیطنت کثیف هستیم ، نه یک شیطنتى که باز یک چیزى هست . ما گرفتار شیطنت هایى در خودمان هستیم که کثافتکارى است و پستى است ، و خودتان را نجات بدهید و خودمان را نجات بدهیم . اگر از این بند نجات پیدا بکنید ، آن بعدش آسان مى شود ، وحدت آسان مى شود ، اما از این بند باید نجات پیدا بکنیم ، از این بند خودخواهى ، هر چه هست براى خودم . خود محورى ، من ، نه غیر . این در همه نفوس هست مگر اینکه تهذیب بشود ، همه نفوس در آنها این مساله هست که براى اینکه فطرت اللّه هست ، فطرت اللّه توجه به کمال مطلق است و کمال مطلق را تا ناقص است براى خودش مى خواهد . قدرت را براى خودش مى خواهد چون ناقص است لکن دنبال قدرت اللّه است و نمى داند فطرتش توجه به خدا دارد . فطرت توحید است که تمام مردم بر این فطرت هستند ، بر این فطرت توحید تمام مردم . و شاید یکى از بزرگترین ادله بر توحید همین فطرت باشد . انسان محال است که برسد به یک جایى از قدرت و بالایش را نخواهد ، همیشه دنبال آنى است که ندارد .

سرمایه دار هر چه زیادتر سرمایه تهیه کند دنبال این است که اضافه کند و حکومت هر چه سعه داشته باشد حکومتش دنبال این است که توسعه بدهد . و شما مى بینید که این قدرت هاى بزرگ همین طور هستند ، همه اینطورند . منتها آنها یک دامنه وسیعى دارد ، دیگران یک دامنه کوچکترى دارد . والا در همه این فطرت هست که تمام این عالم را اگر تحت سلطه شما بیاورند یعنى تمام قواى عالم خاضع شما بشوند و بعد به شما گفته بشود که یک قواى دیگر هم در ماوراى اینجا هست آیا مى خواهى

ص: 34

آن هم داشته باشى ؟ محال است بگوئید نه ، مى گویید بله . مگر آن که رسیده باشد به معدن کمال ، حجاب ها را دریده باشد و رسیده باشد به معدن کمال و او بسیار کم است . باید ما کوشش کنیم که این معنویت را تقویت کنیم و این نفسانیت را هر چه مى توانیم سرکوب کنیم . اگر این حل بشود همه چیز حل است . اختلافات روى همین معنا است . هیچ اختلافى در عالم واقع نمى شود الا اینکه مبنایش این است . شیطان هم روز اول گفت (خلقتنى من نار و خلقته من طین ) من از او بهترم ، تخلف خدا را کرد گفت ، حاصل ، به خدا گفت من بهترم _ چرا من _ و این ارث شیطانى ، ارث است براى همه ما . همه آن چیزى را که در خود مى بینند ، آن را بالاتر از دیگران مى بینند . اگر همان مطلب در دیگرى باشد کوچک مى بینند وقتى در خودشان هست بزرگ مى بینند ، عیب خودشان را نادیده مى گیرند ، عیب کوچک دیگران را بزرگ مى شمارند . اینها همان فطرتى است ، فطرت الهى است که ما به راه کج کشیده ایم او را (کل مولود یولد على الفطرة ) مگر اینکه (الا ان ابواه ) ، شاید هم (ابویه ) باشد لکن حدیث اینطورى است (یهودانه او ینصرانه او یمجسانه ) و همین طور همه چیز ، فطرت بر توحید است ، لکن وقتى که دست شیطان به انسان مى رسد منحرفش مى کند .

اگر این حکومت اسلامى دست مثلا یک دسته دیگرى بود مى گفتند خیلى خوب است ، حالا که نیست دست آنها مى گویند خیلى بد است . اگر این قوه قضائى که اینقدر خدمت کرده است ، دست یک دسته دیگرى بود مى گفتند خیلى ما خدمت کردیم ، حالا که دست آنها نیست مى گویند این قوه قضائى نیست ، این ظلم است ، نه عدل . این براى همان است که باطن ذات انسان تهذیب نشده که عدل را براى عدل بخواهد ، نه براى خود . و ما اگر عدل هم بخواهیم ، براى خودمان مى خواهیم خودمان را نباید بازى بدهیم . ما هر چى مى خواهیم براى خودمان مى خواهیم . ما عدل را براى عدلش دوست نداریم ، اگر این عدل براى ما جارى بشود و خلاف ما باشد دشمن با آن عدل هستیم . اگر یک ظلمى به نفع ما باشد دوست آن ظلم هستیم . همه اینها ریشه در خود انسان است ، اگر این ریشه کنده بشود و لااقل تضعیف بشود ، کارها حل مى شود ، همه با هم دوست مى شوند ، ایراد به هم نمى گیرند ، کمک هم مى کنند . اگر یک کسى قیام به یک امرى کرد ، دیگران زیر بغلش را مى گیرند ، وقتى مى بینند مى خواهد یک کارى بکند . اگر یک ارگانى یک تصمیم مثبتى بگیرد ، دیگران که مى بینند این خوب است مى روند دنبالش . و اگر آن ریشه فاسد در قلب انسان باشد صد در صد هم عدل بداند مى گوید این درست نیست . آن ریشه فاسد منحرف مى کند انسان را .

افروخته شده است و باید به برکت ملت ها این آتش فرو بنشیند . باید توجه بکنند به اینکه قدرت هاى بزرگ آنها را براى خودشان مى خواهند . قدرت هاى بزرگ این کسانى که همه چیزشان را تقدیم به آنها مى کنند به نظر سنگ استنجأ نگاه مى کنند که بعد که مطلب تمام شد دورش مى اندازند . اینها نمى فهمند به اینکه خیر آنها را آنها نمى خواهند ، آنها خیر خودشان مى خواهند . آن که خیر همه را مى خواهد اسلام است . آن که مى خواهد خیر در دنیا تحقق پیدا کند آن اسلام است و آن مکتب صحیح انبیا ، مکتبى که منحرف نشده باشد . از این جهت بازى مى خورند یا براى هواى نفسى که دارند ، براى این چند روزى که مى خواهند سلطنت کنند ، این چند روزى که مى خواهند امارت کنند ، براى این چند روز همه چیز خودشان را از دست مى دهند . نوکرى بى شرافت یک کسى مى کنند تا به ملت هاى خودشان تحمیل کنند و زورگویى کنند و این اشتباهى است که اینها دارند . اگر همه اینها به آغوش اسلام برگردند ، اسلام براى همه شان خوب است . و اسلام ، هم تربیت باطنى مى کند و هم حفظ مصالح دنیوى را مى کند . اگر اینها همه با ملت هایشان آشتى کنند ، این دشمنى اى که اینها با ملت ها دارند هیچ کس با کسى ندارد . بالاتر دشمنى این است که ذخایر آنها را به دشمن هاى آنها مى دهند و ابزار کوبنده مخرب را با نفت آنها به اختیار دشمن ها قرار مى دهند . این بالاترین دشمنى است که الان بشر مبتلا به آن هست و ملت هاى مظلوم مبتلاى به این هستند و تا ملت ها بیدار نشوند و هشیار نشوند کار انجام نمى گیرد .

اگر مسلمید و براى خاطر کشورتان اگر ملى هستید ، این دسته بندى ها را بردارید و در این موجى که الان این ملت را به پیش دارد مى برد ، در این موج خودتان را وارد کنید و برخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پایتان خواهد شکست .

بحمداللّه کشور ایران در عین حالى که آنهمه مواجه با مخالفت است ، چه در سطح خارج و چه گاهى در داخل ، دارد راه خودش را قویا طى مى کند . دولت با تمام قدرت دارد کارى که براى خداست طى مى کند . قوه قضایى با تمام قدرت دارد دستگاه قضایى را اصلاح مى کند . مجلس با تمام قدرت دارد کارهائى که به عهده اوست انجام مى دهد . ملت هم باید همه اینها را تقویت کند .

مى رساندند و این جوان هاى ما را به کجا مى رساندند .

امروز بحمداللّه همه چیز صحیح است . دولت دارد زحمت مى کشد ، کمبود هست اما کمبودى که اینجا هست همه جاى دنیا هست . با اینهمه فشارى که به این ملت هست و به این دولت هست و با اینهمه کارشکنى هایى که از همه جا نسبت به ایران هست معذلک ایران سر پاى خودش ایستاده است و دارد با قدرت پیش مى برد و مسائل را حل مى کند و ملت بدانند که باید صبر بکنند در مسائل مشکل و کمک کنند . بخواهید عزیز باشید ، بخواهید زیردست نباشید ، بخواهید یک امریکایى نیاید به شما حکومت کند و بخواهید عزت خودتان را و اسلام را حفظ کنید ، باید یک مقدار از آن زحمت هایى که پیغمبر اسلام تحمل کرد شما هم تحمل کنید . یک مقدار از آن زحمت هایى که على بن ابیطالب سلام اللّه علیه تحمل کرد شما هم تحمل کنید . شما هم شیعه او و امت او هستید . کمک کنید به این دولت و کمک کنید به این کشور و به این اسلامى که در کشور شما پاى مبارکش را گذاشت .

خداوند به همه شما توفیق عنایت کند و همه ما به خواست هاى خداى تبارک و تعالى خاضع باشیم و عمل به دستوراتشان بکنیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 38

عکس

ص: 39

تاریخ : 22/4/62

تاریخ : 23/4/62

اگر سیدالشهدا علیه السلام مثل اینان فکر مى کرد و در کنار قبر جدش به ذکر و دعاپرداخت ، فاجعه بزرگ کربلا پیش نمى آمد و دوستان ارجمند خداوند قطعه قطعه نمى شدند و آل اللّه به اسارت نمى رفتند و از آنها بالاتر اگر رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم مانند اینان فکر مى کرد و به نصحیت و بیان احکام عبادات مى پرداخت ، آنهمه رنج و مصیبت نمى دید و آنهمه مسلمانان به شهادت نمى رسیدند و در علماى معاصر اگر مرحوم آیت اللّه عظیم الشان آقا میرزامحمدتقى شیرازى با آن مقام بزرگ در علم و ورع و تقوا همانند اینان فکر مى کرد در عراق جنگ بین مسلمانان و انگلیسى هاى متجاوز غاصب پیش نمى آمد و آنهمه مسلمانان شهید نمى شدند و استقلال عراق تأمین نمى شد . حکومت هایى که در عصر حاضر با دل و جان و اسم اسلام در خدمت ابرقدرت ها بویژه آمریکا هستند و عامل تأمین منافع آنان در جهان مى باشند و آخوندهاى دربارى از خدا بى خبر که مؤید آنان و مخالف با رژیم اسلامى هستند و کوشش در هدم اسلام پرخاشگر بر ستمگران به سیره رسول اللّه صلى اللّه علیه وآله وسلم و علم کردن اسلام شاهنشاهى و ملوکى هستند که مسلمانان متعهد را به جرم شکایت از ظلم آمریکا و اسرائیل مى خواهند از فریضه حج محروم کنند ، باید مورد تأیید شوروى و آمریکا و اسرائیل باشند .

و اکنون شما اى فقهاى شوراى خبرگان و اى برگزیدگان ملت ستمدیده در طول تاریخ شاهنشاهى و ستمشاهى ! مسؤولیتى را قبول فرمودید که در راس همه مسؤولیت هاست و آغاز به کارى کردید که سرنوشت اسلام و ملت رنجدیده و شهید داده و داغدیده گرو آن است . تاریخ و نسل هاى آینده درباره شما قضاوت خواهند کرد و اولیأ بزرگ خدا ناظر آرأ و اعمال شما باشند و اللّه من ورائهم محیط و رقیب کوچکترین سهل انگارى و مسامحه و کوچکترین اعمال نظرهاى شخصى و خداى نخواسته تبعیت از هواهاى نفسانى که ممکن است این عمل شریف الهى را به انحراف کشاند ، بزرگترین فاجعه تاریخ را بوجود خواهد آورد . اگر اسلام عزیز و جمهورى اسلامى نو پا به انحراف کشیده شود و سیلى بخورد و به شکست منتهى شود ، خداى نخواسته اسلام براى قرن ها به طاق نسیان سپرده مى شود و به جاى آن ، اسلام شاهنشاهى و ملوکى جایگزین آن خواهد شد . شما برگزیدگان مستضعفان مى دانید که با کوتاه شدن دست ابرقدرت هاى چپاولگر از کشور اسلامى شما ، آنان و وابستگان به آنها ماهیت اسلام و قدرت الهى آن را لمس نمودند و چون افعى زخم خورده در کمین نشسته اند که از هر راهى بتوانند خود یا به وسیله پیروان از خدا بى خبر خود این نظام الهى را از مسیر خود منحرف نمایند . و بالاترین انحراف که منجر به انحراف تمام ارگان ها مى شود ، انحراف رهبرى است که امروز شما نقش اول آن را دارید . شما دیدید و شنیدید که با اصل پنجم قانون اساسى چه مخالفت ها شد و چه جار و جنجال بپا کردند و بحمداللّه تعالى موفق نشدند مأموریت خود را انجام دهند و اخیرا با همین تعیین خبرگان نیز مخالفت کردند و سمپاشى نمودند و بحمداللّه با شکست مواجه شدند . و امروز هم شما نباید از کید ساحران و وسوسه خناسان غافل باشید . راه خود را با قدرت الهى و تعهد به اسلام بزرگ و قوت ایمانى و روحى ادامه دهید و به هیچ چیز الا مصالح اسلام و مسلمین فکر نکنید و در این صورت خداوند تعالى پشت و پناه شماست

ص: 42

لازم است به رهبر محترم آیته یا شوراى رهبرى تذکرى برادرانه و مخلصانه بدهم : رهبر و رهبرى در ادیان آسمانى و اسلام بزرگ چیزى نیست که خود به خود ارزش داشته باشد و انسان را خداى نخواسته به غرور و بزرگ اندیشى خود وادارد . آن است که مولاى ما على ابن ابیطالب درباره آن گوشزد فرموده است . اساسا انبیأ خدا صلواه اللّه و سلامه علیهم مبعوث شدند براى خدمت به بندگان خدا ، خدمت معنوى و ارشادى و اخراج بشر از ظلمات به نور و خدمت به مظلومان و ستمدیدگان و اقامه عدل ، عدل فردى و اجتماعى .

شما که خود را پیروان اصحاب وحى و اولیأ عظیم الشان مى دانید و بحمداللّه هستید ، خود را جز خدمتگزار به ملت هاى ستمدیده ندانید و باید بدانید که تبهکاران و جنایت پیشگان بیش از هرکس چشم طمع به شما دوخته اند و با اشخاص منحرف نفوذى در بیوت شما با چهره صد در صد اسلامى و انقلابى ممکن است خداى نخواسته فاجعه ببار آورند و با یک عمل انحرافى نظام را به انحراف کشانند و با دست شما به اسلام و جمهورى اسلامى سیلى زنند . اللّه اللّه در انتخاب اصحاب خود ، اللّه اللّه در تعجیل تصمیم گیرى خصوصا در امور مهمه . و باید بدانید و دانید که انسان از اشتباه و خطا مامون نیست . به مجرد احراز اشتباه و خطا از آن برگردید و اقرار به خطا کنید ، که آن کمال انسانى است و توجیه و پافشارى در امر خطا ، نقص و از شیطان است . در امور مهمه با کارشناسان مشورت کنید و جانب احتیاط را مراعات نمایید .

اینجانب مطالبى را در سى صفحه به عنوان وصیت نوشته ام و یک نسخه آن را در مجلس مبارک خبرگان امانت مى گذارم که پس از مرگ اینجانب منتشر خواهد شد .

از خداوند متعال عاجزانه مسئلت مى نمایم که اسلام بزرگ را عظمت بیشتر و توفیق وحدت را براى حفظ کیان اسلام و کشورهاى اسلامى نصیب ملت هاى اسلامى فرماید و جمهورى اسلامى را هر چه بیشتر تقویت نماید و ما را مورد عنایت حضرت بقیه اللّه عجل اللّه فرجه الشریف و روحى لمقدمه الفدأ قرار دهد .

والسلام على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 43

تاریخ : 28/4/62

پیدا کنند و این خجالت را انسان کجا ببرد که اینها براى خاطر ما به آن مقامات رسیده اند و ما براى خاطر هواهاى نفسانى به این درجه سفلى این یک خوفى است که بسیارى از اوقات من متذکرش هستم . و یک قصه اى را که براى من نقل کرده اند که یکى از تجار پیش یکى از علماى بزرگ (حالا کى بوده است نمى دانم ) رفته است و گفته است که آقا! اگر پشت کتابى یک چیزى نوشته اند به ما هم بگوئید ، کتاب ها معلوم ، اما اگر پشت کتابى یک چیزى نوشته اند که شما از آن مطلع هستید به ما هم بگوئید براى اینکه ما مى بینیم که شما ما را دعوت مى کنید به خیر و صلاح و خودتان نیستید اهلش ، معلوم مى شود یک مطلب دیگرى در کار است . آن آقا گریه کرده است از قرارى که گفته اند و گفته است حاجى هیچ چیز دیگرى نیست و ما فاسد هستیم . اینطور هم نیست که انسان خیال کند که شیطان مى آید ابتدائا به آدم گوید که بیا برو طاغوتى بشو ، این را نمى گوید . قدم به قدم انسان را پیش برد ، وجب به وجب انسان را پیش مى برد . امروز اینکه اشکالى ندارد ، اگر جلویش را گرفتید طمعش بردیده مى شود و اگر جلویش را نگرفتید فردا یک قدم دیگر جلو مى رود . یک وقت مى بینید که این طلبه زاهد عابد که در مدرسه زندگى مى کرد با آن وضعى که همه مى دانید ، متحول شد به یک نفر انسانى طاغوتى به حدود خودش و از آن وضع طلبگى که مشایخ ما بر آن وضع بوده اند یک وقت خارج شده است و شده است یک انسانى که همه همش صرف دنیاست . به تدریج مى شود این امور . از قدم اول انسان باید جلویش را بگیرد . اگر مبتلا شد ، ابتلا دیگر پشت سر هم مى آید . اینطور نیست که انسان یک وقتى بعد از اینکه ریشه دنیا در دل انسان قوى شد بتواند بکند آن را . از مکائر شیطان این است که انسان راهى توجه مى دهد به اینکه خوب حالا که تو جوان هستى ، حالا که تو وقت نشاطت است ، خوب انشأاللّه وقتى پیر شدى ، آنوقت جبران کنى کارها را . و این یک امرى است که نخواهد شد . انسان اگر در جوانى تهذیب کرد خودش را ، شده است . اگر بگذارد تا به پیر مردى برسد ، هم قواى خودش ضعیف مى شود و هم آن درختى که در دل انسان شیطانى کاشته است قوى مى شود و آن درخت قوى را نمى شود با یک اراده ضعیف انسان بکند . این یکى از امورى است که من نگرانش هستم و آقایان هم باید نگران باشند . و در هر جا هستند سفارش کنند به اهل علم و آنها را تخدیر کنند از دنیا . و این خیال نکنید که دنیا عبارت از این طبیعت است ، این طبیعت را خداى تبارک و تعالى هیچ از آن تکذیب نکرده بلکه در روایات تعریف هم از آن شده است ، این یکى از مظاهر الهى است . دنیا آنى است که در ما هست که ما را از مبدأ کمال دور کند و به نفس و نفسانیت خودمان مبتلا مى کند . دنیاى مذموم همین است که انسان توجه داشته باشد ولو به یک تسبیح ، ولو به یک کتاب ، چه بسا که دل بستن یک کسى به یک تسبیح و یک کتابى ، به دنیا بیشتر توجه کرده باشد تا دل بستن یک کس دیگرى به یک پارکى و باغى و کذا . انسان باید توجه بکند به اینکه رفتنى است و آنطور هم نیست که به پیشانى انسان نوشته شده باشد که تو سنت به چه حد مى رسد . کم است که سن شان به حدود پیرى برسد . بنابراین انسان باید متوجه این معنا باشد و خصوصا این طبقه ، این طبقه اى که مى خواهند مردم را ارشاد کنند ، اینها باید اقوالشان با اعمالشان موافق باشد ، یعنى شمائى که مردم را تحذیر از دنیا مى کنید ، اگر خداى نخواسته خودتان

ص: 45

توجه تان به دنیا باشد و حریص بر دنیا ، مردم دیگر از شما باور نمى کنند ، بلکه انحرافات در آنها پیدا شود . آن کلمه اى که آن حاجى گفته است که شاید در پشت کتاب یک چیز دیگرى باشد ، این تکان دهنده است . اگر خداى نخواسته به واسطه اعمال روحانیون ، در عقاید بعضى اشخاص ضعیف که هستند ، سستى پیدا بشود ، آنوقت این چه مصیبتى است که ما تحملش را باید بکنیم . این یک باب واسعى است که در حوزه ها باید اشخاص متقى و اشخاص آشناى به حقایق اسلام ، طلبه ها را تربیت کنند و آقایانى هم که در بلاد هستند دوستان خودشان را ، طلبه هائى که در آنجا هستند ، جوان هائى که آنجا هستند ، آنها را ارشاد کنند به اینکه مبادا خداى نخواسته یک وقت از این زى طلبگى خارج بشوند و خروج آنها موجب تزلزل عقیدتى در مورد مردم بشود . شمائى که براى هدایت مأمور شدید و خودتان را در سنخ اشخاصى که ارشاد مى کنند مردم را ، وارد کردید ، مبادا خداى نخواسته به واسطه اعمال (اعمال بعضى ) عکس آن مطلبى که در ایده شماست تحقق پیدا بکند . این یک مطلب است که البته دانید که طولانى است و محتاج به این است که همه در آن توجه کنند .

مثلا به او چه مى کنم ، این اشتباه است براى خدا نیست . انسان گول نفس اماره خودش را مى خورد و گول شیطان را مى خورد . گول مى خورد به اینکه چیزهایى که در دیگران است هى به نظرش آید خیلى بد است ، خیلى کار بدى دارد مى شود ، دارد اسلام از بین مى رود ، براى اینکه یک قاضى در فلان جا چه کرده . این براى اسلام نیست . نباید ما خودمان را گول بزنیم . بنشینید آخر شب فکر کنید . محاسبه یکى از امورى است که در سیر انسانى باید باشد که در آخر شب فکر کند به اینکه ( نمى گویم در من هست ، من هم پایین تر از دیگران ) حساب کند انسان به اینکه تو امروز که با این آقا اختلاف دارى و حالا شدید دو دسته ، یک دسته دنبال آن آقا ، یک دسته دنبال آن آقا ، ریشه اش چى است ؟ براى خداست ؟ این عیبى که شما در او مى گویید ، در خودتان نیست ؟ این چیزى را که در دیگران بزرگ مى شمارید و در خودتان هر چه مى توانید کوچکش مى کنید و پرده پوشى مى کنید ، این عمل شیطانى نیست ؟ اگر از اختلاف ماها آن هم اختلافى که من شک ندارم در سر دنیاست ، نه براى خدا ، اگر این اختلافات موجب اختلاف بین مردم بشود و موجب این بشود که شکست بخورد جمهورى اسلامى و تا قرن ها نتواند سرش را بلند کند ، این جرمى است که خدا مى بخشد برما ؟ باید توجه بکنیم ما . نباید ما هى به خودمان مغرور بشویم و حسن ظن به خودمان داشته باشیم که این مائیم که چه هستیم و دیگران نیستند . باید به دیگران ما حسن ظن داشته باشیم و اعمالشان را حمل به صحت بکنیم و نسبت به خودمان سوءظن داشته باشیم و اعمالمان را تفتیش بکنیم که براى چى است ، چرا من اشکال مى کنم . آنهائى که به جمهورى اسلامى اشکال مى کنند باید بین خودشان و خدا بنشینند یک وقتى فکرش را بکنند که امروز آیا اسلام بیشتر در ایران ظهور دارد یا زمان طاغوت ؟ امروز آیا مظاهر اسلامى بیشتر است یا در زمان طاغوت ؟ اگر اشکال کردند و گفتند اصل جمهورى اسلامى کذاست ، این ریشه اش یک ریشه شیطانى است که در قلب انسان هست ، خودش هم نمى فهمد ، خیال مى کند براى خدا دارد جمهورى اسلامى را تضعیف مى کند ، و این اشتباهى است که انسان دارد مگر اینکه انسان واقعا مراقب خودش باشد ، محاسبه کند از خودش ، مجاهده بکند تا بتواند تشخیص بدهد که من که دارم این حرف را مى زنم خودم اگر چنانچه به جاى آنها بودم ، همه چیز را خوب مى دانستم ؟ پس ریشه ریشه نفسانى است . یک آقاى محترمى که یک وقت پیش من در خیلى وقت پیش از این آمده بود ، من دیدم تمام فرمایش آقا راجع به جمهورى اسلامى این است که به فتواى من گوش نمى دهند ، به حکم من گوش نمى دهند . میزان حکم من است ، نه میزان حکم خدا . و این یک مرضى است که در همه هست مگر اینکه خدا انسان را نگه دارد و خدا هم انسان را نگه نمى دارد ، مگر اینکه خود انسان وسایلش را فراهم کند . نمى شود نشست که من را خدا مهذب کند . خدا وسایل تهذیب را در اختیار ما گذاشته است و تهذیب عملى است که ما باید انجام بدهیم . این محول به کسى نیست ، به خود ماست ، من از این دو جهت نگران هستم . یک جهتى که قبلا عرض کردم که زى طلبگى در بین ما ضعیف بشود یا از بین برود . یک جهت دیگر هم اینکه مبادا خداى نخواسته اختلاف پیدا بشود ، که هر دوى اینها از باب اینکه شما در جایى واقع شدید که مردم به شما توجه دارند و شما ارشاد مى خواهید بکنید مردم را ، مبادا یک

ص: 47

وقتى به واسطه خارج شدن ماها از زى طلبگى مردم را از ما منصرف کنند و انصراف از روحانیت منتهى مى شود به انصراف از اسلام . و مبادا به واسطه اختلافى که گاهى بین ماها فرض کنید پیدا شود ، اختلاف کشیده بشود به جاهاى دیگر و موجب بشود به اینکه یک وقت ملت دو دسته بشوند . یک دسته از این ، هر شهرى دو دسته بشوند ، یک دسته طرفداران آن آقا ، یک دسته طرفداران آقا ، و فراموش بکنند آن چیز را خداى تبارک و تعالى را و فراموش بکنند انقلاب را . این دو تا مطلبى است که من نگرانش هستم و بسیار از اینها گاهى رنج مى برم که مى شنوم مثلا در فلان جا بین فلان و فلان اختلاف هست و بدانید که اختلاف ، اختلاف سر اسلام نیست . اختلاف سر من هست من اسلام را باید تقویت کنم . اسلامى که من تقویت کنم قبول دارم . اسلامى که رفیق من تقویت کند نه ، او را من قبول ندارم . این در باطن ذات آدم هست ولو نگوید نم گوید البته اما در باطن ذات انسان این دو مسأله هست . مگر خداى تبارک و تعالى توفیق بدهد به انسان که خودش را مهذب کند .

خداى نخواسته لغزشى در انسان پیدا بشود و خودش هم توجه به آن نکند از باب اینکه ستاره هایى بین انسان و نفس اماره اش هست . با اخلاص به خداى تبارک و تعالى و خالى کردن ذهن از همه امور ، در این امر ، در این امر خطیر که اگر لغزش در آن پیدا بشود ممکن است لغزش در جمهورى اسلامى پیدا بشود و مى شود و آنوقت به عهده شما آقایان است . این یک تکلیف الهى است به عهده تان آمده و قبول کردید . وقتى قبول کردید ، باید از عهده اش براى خدا بر آئید و هر چه فکر مى کنید راجع به این مسأله براى خدا باشد . شایسته تر را ، نه آن که با من دوست تر است . آن که براى اسلام بهتر است ، آنهائى که براى اسلام بهترند . و البته ما حسن ظنى که به آقایان داریم و بسیارى از آقایان را از نزدیک هم مى شناسیم ، همین معانى را امیدواریم که آقایان به وجه شایسته عمل کنند و موفق باشند و انشأاللّه خداى تبارک و تعالى همراهى کند با شما و شما را هدایت کند به یک راهى که رضاى اوست . خداوند همه شما را حفظ کند و موفق باشید . و از همه شما من ملتمس دعا هستم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 49

عکس

ص: 50

تاریخ : 11/5/62

مریض مى شد ، یک زنى مى خواست وضع حمل بکند ، در آنجا اسبابش فراهم نبود ، مى خواستند بیاورند به یک شهرستانى ، از باب اینکه راه نبود ، بین راه ، مریض یا آن زن بدبخت تلف مى شد یا کمى اش مى رسید به معالجه .

این وضع حکومت اشرافى در جهان است . یکى از نعمت هاى بزرگى که خداى تبارک و تعالى به این ملت عنایت فرمود اینکه حکومت ، حکومت مستضعفین است ، حکومت محرومین است یعنى آنهائى که در راس حکومت واقع شدند وقتى که ملاحظه مى کنید رئیس جمهورش از مدرسه پا شده است آمده است رئیس جمهور شده ، طلبه مدرسه بوده . رئیس مجلسش از مدرسه آمده است و رئیس مجلس شده است . رئیس دولتش یک بازارى است که پدرش الان هم بازارى است ظاهرا ، از بازار آمده است و رئیس دولت شده و وزراى دیگرش هم همین طور ، وکلاى دیگرش هم ، وکلا هم همین طور . الان شما در تمام قشر دست اندرکاران چه در مجلس و چه در حکومت یک نفر از آن اشخاصى که در آنوقت ها ، در زمان شاهنشاهى کفیل امر بود یک نفر از اشباه آنها را شما نمى بینید و خاصیت یک حکومت محرومین ، مستضعفین و حکومت مردمى این است که هم مجلسش مى فهمد مستضعفین و محرومین یعنى چه ، هم حکومت و وزرا مى فهمند که یعنى چه ، هم رئیس جمهور و رئیس مجلس اش مى دانند که این محرومیت یعنى چه ، براى اینکه خودشان لمس کرده اند ، خودشان لمس محرومیت را کرده اند اینها مى فهمند که نادارى یعنى چه و محرومیت یعنى چه . ولهذا خاصیتى که حکومت محرومین دارد چند چیز است که حالا من بعضى اش را عرض مى کنم . یکى اینکه چون احساس کرده اند محرومیت را ، به فکر محرومین توانند باشند . مى توانند که بفهمند که راه اگر نباشد و این مریض در یک دهکده اى مریض بشود و بخواهند بیاورندش به شهر ، چه مصیبت هائى است ، براى اینکه راه نیست باید با الاغ مثلا با اسب بیاورند ، اینها مى فهمند این یعنى چه ، در ذهنشان این معنا مى آید . اینها مى فهمند که محرومیت از حیث بهدارى و درمانگاه یعنى چه . اینهافهمند که محرومیت از حیث آب و برق یعنى چه . اینها از باب اینکه خودشان لمس کرده اند این مسائل را ، مى توانند بفهمند . به خلاف آن قشرى که سابق متکفل این امور بود نمى توانستند بهمند . یعنى یک کسى که در مهد اشرافیت به اصطلاح آنوقت بزرگ شده است و از اولى که چشمش را باز کرده است با نوکر و کلفت و حشم و اینها روبرو بوده ، این وقتى بزرگ شد خیال مى کند همه چیز همین است . نمى تواند ادراک کند که یک طبقه اى هستند که نان ندارند ، یک طبقه اى هستند که نمى توانند زندگى کنند . این یکى از خاصیت هاى حکومت محرومین و مستضعفین است . یکى از خاصیت هاى بزرگش این است که اینها دیگر از قدرت ها نمى ترسند . خاصیت اعیانیت و اشرافیت به اصطلاح و رفاه این است که چون همیشه خوف این مطلب که نبادا از این مقام پائین بیایم و نبادا یک لطمه اى به اشرافیت من بخورد ، این خوف ، اسباب این مى شد که نسبت به زیر دست ها ظالم و نسبت به بالا دست تو سرى خور باشد . یک نفر که نخست وزیر بود ، وزیر بود و در تاریخ ، در طول تاریخ از کسانى بود که متکفل امور کشور بود ، نسبت به زیردستان با تمام معنا ظلم مى کرد (به حسب نوع البته ) ولى وقتى مواجه مى شد با یک سفارتخانه

ص: 52

خارجى کمال ذلت را داشت . این خاصیت اشرافیت ، به اصطلاح اشرافیت یک معنائى است که آنها داشتند و خاصیت حکومت رفاه طلبان است که در مقابل سفارتخانه هاى خارجى ذلیل بودند و در مقابل رعیت خودشان و قشر محرومین با کمال قلدرى رفتار مى کردند . از قرارى که من شنیدم همین محمدرضا در اواخر سال جنایاتش وقتى که ایران قیام کرد و آن بساط را و آن نهضت را ، انقلاب را بپا کرد و دیدند خارجى ها که نمى توانند این را دیگر اینجا نگه دارند ، دیگر این عروسک به درد نمى خورد گفتند (از بعضى اشخاصى که نقل کردند که از خود آنها بودند و حاضر قضیه بودند) که وقتى از طرف آمریکا با او آمدند و گفتند که شما باید دیگر بروید ، او همانطور که نشسته بود یک قلم دستش بود لرزید و قلم از دستش افتاد . اینقدر عاجز بود اما نسبت به ملت دیدید که چه کرد ، حکومت محرومان این خاصیت را دارد که امروز اگر رئیس جمهور امریکا بیاید اینجا بخواهد به یک نفر از کارمندهاى اداره دولت ما یک درشتى بکند یک سیلى مى خورد . در حکومت حکومت هاى سابق تعقل نمى کردند که مى شود یک سفارتخانه آمریکایى با یک سفارتخانه شوروى را باهاش این رفتارى بکنند که در حکومت محرومین شد . تعقل این مطلب براى آنها امکان نداشت . امروز خاصیت حکومت محرومین این است که خوف به دلشان راه نمى دهند . آمریکا از آن طرف دریاها نشسته و فرمان مى دهد بر حکومت هاى قلدرى ، همه فرمان مى برند ، حکومت ایران که حکومت مستضعفین است هیچ اعتنأ به او نمى کند . در این قضیه اى که راجع به نفت ایران صدام یا یکى از وزراى او گفته بودند که ما نفت ایران را مى زنیم و طیاره هائى از فرانسه مثلا مى گیریم و نفت ایران را مى زنیم ، ایران و کارفرمایان ایران ایستادند و گفتند اگر یک همچو غلطى بکنید ما نفت را به روى همه کشورهاى خارجى بندیم ، و این یک واقعیت است . آمریکا از آن طرف دنیا نشسته مى گوید که ما حفظ امنیت این خلیج را مى کنیم ، تا آمده او تخیل بکند ، این کار شده است در ایران . باید آمریکا فکر این معنا باشد که امثال نوکرهاى خودش مثل صدام و امثال اینها را به جاى خودشان بنشانند ، به فکر این نباشد که به ایران مى توانند یک ضرب شستى وارد کنند . ایران حکومت مردم است ، حکومت مردمى دیگر نمى تواند بترسد از اینکه آمریکا چى مى گوید . حکومت مستمندان است ، حکومت مستضعفان است . اینها در دلشان خوف نیست به اینکه اگر چه بشود ما مقام مان را از دست مى دهیم . مقام نیست تو کار ، هیچ یک از ما به فکر این نیستند که ما الان یک مقامى داریم و مقام فروشى بکنند و هیچ کدام هم یک زندگى اشرافى ندارند که بترسند از دستشان گرفته بشود و چون حکومت ایمان است ، خوف از شهادت هم ندارند . بنابراین آمریکا و امثال آمریکا تصور نکنند که با یک کلمه اى که در سابق ، زمان شاه و زمان رضاخان و محمدرضاخان مى گفتند در اینجا اطاعت مى شد ، حالا هم آن هست نخیر حالا آن نیست حالا اگر یک سفیرى از شما نسبت به یک نفر از کارمندهاى ما بخواهد یک جسارتى بکند غایت امر این است که او را بیرونش مى کنند (اگر در همین جا تربیتش نکنند) . حکومت ، حکومت محرومین است . محرومین ترس ندارند از این امور ، آن حکومت اشراف بود که تشر مى زدید و آنها جا مى خوردند . اینها حکومت توده است ، توده مردم است ، محرومین است ، بازار است ، خیابان است و

ص: 53

کارگرانند و کشاورزان . حکومت مال اینهاست . یک همچو حکومتى ، یک همچو بافتى که در حکومت ایران است امروز ، این بافت جورى است که خوف تویش نیست . از چى بترسند ؟ بترسند شهید مى شوند ؟ بسیارند ، بسیارى هستند که آرزوى این کار را مى کنند . بترسند مقام از آنها گرفته بشود ؟ مقامى تو کار نیست تا گرفته بشود . بترسند نمى دانم پارک ها و نمى دانم دهات از آنها گرفته بشود ؟ نه پارکى دارند ، نه دهى دارند ، این از خاصیت حکومت محرومین است که نه از این ابرقدرت مى ترسد و نه از آن ابرقدرت مى ترسد و از جنگ هم نمى ترسند . شما خیال مى کنید که اگر در زمان سابق یک همچو جنگى پیش مى آمد ، وضع ایران این نحو بود که مردم بایستند و در جبهه و پشت جبهه بایستند و اینطور توى دهنى بزنند به آمریکا ؟ صدام که قابل آدم نیست ، این تو دهنى به امریکاست که قلاده را از سر این برداشت و اغوا کرد این بدبخت را و او را به این حال رساند . امروز روزى است که مردم ما از جنگ نمى ترسند ، براى اینکه از جنگ براى چه بترسند ؟ از جنگ مى ترسند که بیاید کسى در بین بلادشان چه بکند ؟ اینها بیرونشان کردند و کسى نمى تواند وارد بشود در اینجا . از کودتا بترسند ؟ کى کودتا بکند ؟ کى مى تواند در این کشور کودتا بکند ؟ کشورى که همه افرادش مجهز هستند براى مقابله ، حتى خانم هاى پشت پرده . این هم یکى از خاصیت هائى است که حکومت مستضعفین دارد که خوف ندارند اینها . دیگر سفارتخانه نمى توانند بزرگى بفروشند به حکومت ایران . پیش تر حکومت مال سفارتخانه ها بود ، یک وقت سفارت انگلیس بود که همه چیز دستش بود و بعدش هم سفارت آمریکا شد . حالا یک سفارتخانه در اینجا نمى تواند یک حرفى بزنند که به یکى از کارمندهاى ما بر بخورد ، چه سفارت شوروى باشد چه سفارت آمریکا باشد و چه سایرین . حکومت مردم این است خاصیت اش در مقابل حکومت اشرافى ، حکومت مردمى یکى از خاصیات بزرگش این است که خوف در دلشان نیست . یکى از خاصیت اش که همین معنا را دنبال دارد این است که مردم پشتیبان حکومت هستند . اگر مردم ، نصف مردم پشتیبان محمدرضا بودند ، این مصیبت ها به سر او مى آمد ؟ مردم یکپارچه پشتیبان این حکومت هستند . اگر حکومت یک گرفتارى پیدا بکند این مردمند که رفع مى کنند گرفتارى را . اگر جنگ براى دولت پیش آید ، این مردمند که جبهه ها را پر مى کنند و پشت جبهه ها را هم خدمت مى کنند در پشت جبهه ها ، این خاصیت حکومت مردمى است . امروز مجلس چون مجلس مردمى است ، این مجلس مردمى مى تواند به فکر محرومین باشد و مجلس دیروز نمى توانست که به فکر محرومین باشد براى اینکه محروم تویش نبود اگر هم بود یکى دوتا بود که کارى از او نمى آمد . اما امروز مجلس مجلسى است که محرومیت کشیده اند اهل این مجلس و در آنها از اشراف و اعیان و امثال ذلک دیگر وجود ندارد ولو بعضى منحرفین هستند اما از اشراف و اعیان دیگر خبرى نیست . یک همچو مجلسى تواند خدمت کند به این کشور و یک همچو مجلسى پشتیبانش همین مردم کوچه و بازار هستند . این هم یکى از خاصیت هاى بزرگ حکومت مردمى است که خوف اینکه چه بشود ندارند و قدرت بزرگ توجه به این معنا بکنند که نمى توانند امروز آن فرمانفرمائى که در زمان محمدرضا یا زمان رضاخان مى کردند امروز هم بکنند .

ص: 54

از شیخى وجود پیدا بشود و نه از بستگان آمریکا . به خود آئید و توجه کنید که این قضیه ، قضیه اسلام است ، مخالفت صریح با قرآن است . آن که مخالفت صریح با قرآن بکند چطور مى تواند حکومت اسلامى داشته باشد و کلیددار مکه باشد ؟ بنابراین من باز هم از باب اینکه مى خواهیم با همه مسلمین ، با همه دولت ها به طور مدارا رفتار کنیم و هیچ وقت میل نداریم که با خشونت رفتار کنیم ، از آنها مى خواهیم که تجدید نظر بکنند در افکار خودشان آن روزى که شما گرفتار بشوید آمریکا به دردتان نمى خورد همانطورى که امروز صدام آمریکا به دردش نمى خورد هى مى گوید ما بى طرفیم . نمى تواند بگوید من هم طرفم . اصلا اینها مى خواهند یک دسته اى را به جان هم بریزند و استفاده اش را آنها بکنند . آنها حاضر نیستند که سربازهاى خودشان را به کشتن بدهند براى خاطر صدام و براى خاطر دیگران . سایر حکومت هاى منطقه بیدار بشوند و گرفتارى صدام براى آنها عبرت باشد و خداى تبارک و تعالى اگر چنانچه آنها برگردند و به طریق اسلامى برگردند ، خداى تبارک و تعالى بخشنده است و ما هم تابع احکام خدا هستیم .

امیدوارم انشأاللّه این قشر مؤمن ایران را خداوند سلامت نگه دارد و حکومت را ، حکومت اسلامى را توفیق بدهد که خدمت بکنند به این قشر مستمند ، خدمت بکنند . چه آنهایى که در وزارتخانه ها هستند و چه آنهایى که در مجلس هستند ، خودشان را خدمتگزار این ملت بدانند . انشأاللّه همه موفق و مؤید باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 56

تاریخ : 12/5/62

مى آید . امروز تقریبا هیچ کس با ما موافق نیست و آنهائى که موافق هستند فقط اظهار است . معذلک پاسدارها و ارتشى ها و بسیجى ها و سایر نیروها توانسته اند این پیروزى ها را به دست آورند . این براى این است که بین آنها اختلاف نیست . اختلاف روحانیون با استاندارها و یا با خودشان ، به مردم سرایت کند و در جبهه ها منعکس مى شود ، آنوقت نمى توانید مصیبتى را که از این ناحیه پیدا مى شود ارزیابى کنید و مصیبت بزرگ این است که در این صورت اسلام نمى تواند سربلند کند . باید متوجه باشید که این یک تکلیف است که همه با هم باشید تا این بار را به آخر برسانید . خوب خدمت کنید ، به مستضعفان برسید . شما در دوردست ها مسؤولیت دارید به مستمندان که در طول تاریخ زیر فشار و زحمت بودند برسید و جدیت نمائید تا راه چاره اى که آنها را به جائى برساند پیدا کنید . در عمران و راهسازى براى آنان جدیت کنید . امروز به مستضعفان و مستمندان و زاغه نشینان که ولینعمت ما هستند خدمت کنید . پیش خداى تبارک و تعالى کمتر خدمتى است که به اندازه خدمت به زاغه نشینان فایده داشته باشد .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 58

تاریخ : 17/5/62

صلاح آنها راگویند .

خاطر اسلام خدمت مى کنند . امیدوارم مشکلات با همت آقایان و تأیید خداوند تبارک و تعالى به زودى رفع شود و همه شما موفق و موید باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 61

تاریخ : 19/5/62

تاریخ : 20/5/62

بشریت وارد شده است ، مى گذرند . افرادى که آمدند و دیدند که چه جنایاتى صدام کرده است و تصدیق کردند و گزارش دادند ، پس چرا مجامع بین المللى هیچ نگفتند ؟ اصلا مجامع بین المللى لفظى است در خدمت قدرت هاى بزرگ ، نه در خدمت مظلومین و محرومین . هر ملتى باید خودش در مقابل جنایات بایستد و ایران ثابت کرد که در مقابل جنایت قدرت ها ایستادگى مى کند . مردم ما در مقابل آن رژیم جنایتکار ایستادند و بیرونش کردند و سستى نکردند . امروز هم مردم ما در مقابل این جنایات سستى نخواهند کرد . این جنایات مردم و دولت را مصمم تر و مستحکم تر خواهد کرد و مى فهمند که در مقابل یک چنین جنایتکارى چه مسؤولیتى دارند . ملت ایران توجه کنند که براى اسلام خدمت مى کنند و اولیاى اسلام شهداى بزرگى را تقدیم خدا کرده اند .

تاریخ : 26/5/62

تاریخ : 26/5/62

مسلمین مى دانند . حج از آن روزى که تولد پیدا کرده است ، اهمیت بعد سیاسى اش کمتر از بعد عبادى اش نیست . بعد سیاسى علاوه بر سیاستش ، خودش عبادت است .

مشکلات مردم در حج ، باید تمامى بلادى که وارد مى شوند و مردم مستطیعش یا روحانیون محترمش وارد مى شوند ، باید بررسى از اوضاع مسلمین در هر سال بشود که مسلمین در چه حال هستند ، بین خودشان با حکومت ها چه وضعى است ، بین حکومت ها با قدرتهاى شیطانى دیگر چه وضعى است ، بین خود ملت ها با خود ملت ها چه وضعى است ، بین روحانیونى که در بلاد متفرقه مسلمین هستند با وضع حج چه وضعى دارند . اینها امورى است که باید رسیدگى به آن بشود و حج براى همین امور است . حج براى این است که مشکلات یک سال مسلمین را بررسى کنند و در صدد رفع مشکلات برآیند .

آنطور که آخوندهاى دربارى منطقه و غیرمنطقه مى گویند که حج باید از جهات سیاسى خارج باشد ، اینها رسول اللّه را محکوم مى کنند ، اینها خلفاى اسلام را محکوم مى کنند ، ائمه هدى را محکوم مى کنند . اینها نمى دانند که این سفر حج براى مسائل بوده است ، براى قیام ناس بوده است ، براى این بوده است که مسلمین مشکلات مسلمین را درک کنند و در رفعش کوشش کنند ، براى این بوده است که بین مسلمین اخوت و مودت پیدا بشود .

و مع الاسف به قدرى تبلیغات دامنه دار دشمنان اسلام در همه مسائل اسلامى زیاد و دامنه دار بوده است که به خود مسلمین هم باورانده اند که نباید دخالت در سیاست بکنند ، به خود روحانیون هم . بسیارى از روحانیون هم باورشان آمده است که روحانى نباید دخالت در سیاست بکند . روحانى باید مسأله بگوید ، آن هم مسائل غیرسیاسى . مسائل سیاسى اسلام چندین برابر مسائل عبادى اش است ، براى اینکه مسائل سیاسى هم عبادت است مع الاضافه . کتب اسلام ، کتب فقهى اسلام مشحون از مسائل سیاسى است ، مشحون از مسائل اجتماعى است . و آنوقت یک دسته نادان گمان کنند که اسلام مثل سایر ادیان منحرفه که آن هم در اول اینطور نبوده است بعد با دست همین استعمارگران به اینجا رسیده است ، وضع این است که باید روحانى عقب بنشیند و دو رکعت نماز بخواند و برود منزلش و همان جا چرت بزند تا دوباره وقت نماز دیگر بیاید . اینها همه تبلیغاتى بوده است که در طول مدت از آنوقتى که اسلام تولد پیدا کرد و قدرت پیدا کرد به دست خلفاى اموى و عباسى و بعد هم به دست حکومت هاى مرتجع و بعد هم به دست قدرت هاى بزرگ این مسائل شده است که اسلام را منزوى کنند و منزوى کردند . آن اسلامى که به درد جامعه نرسد و آن اسلامى که به درد حکومت جامعه نرسد ، آن اسلام منزوى است . اسلام منزوى در مساجد بود با اسم اسلام ، اسلام را منزوى کردند در چهار دیوار مساجد ، مساجد بى تحرک . این مسجدالحرام و مساجد در زمان رسول اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) مرکز جنگ ها و مرکز سیاست ها و مرکز امور اجتماعى و سیاسى بوده . اینطور نبوده است که در مسجد پیغمبر صلى اللّه علیه و آله همان مسائل عبادى نماز و روزه باشد ، مسائل سیاسى اش بیشتربوده . هر وقت مى خواستند به جنگ بفرستند اشخاص را و بسیج کنند مردم را براى جنگ ها ، از مسجد شروع

ص: 67

مى کردند این امور را . مع الاسف در دنبال تبلیغات از صدر اسلام یعنى بعد از یک مدتى تا زمان ما مساجد یک مساجدى شده بود که اسلام در آنجا محکوم مى شد . محکوم کردن اسلام به این نیست که یک کسى بگوید من اسلام را محکوم مى کنم ، محکوم کردن اسلام به این است که آن چیزى که اسلام مى خواهد در مسجد زیر پا گذاشته بشود . اسلام مى خواهد که مردم آگاهانه براى مصالح خودشان ، براى مصالح مسلمین در آنجا فعالیت بکنند و حج از مسائلى است که جنبه سیاسى اش بسیار بیشتر است از جنبه هاى عبادش اش . و شما آقایان که انشأاللّه با سلامت مشرف مى شوید باید توجه به این معنا داشته باشید که این فکر استعمارى که در مغز بسیارى از حتى روحانیین ممالک اسلامى گنجانیده شده است این را ازاله کنید . در صحبت هایتان ، در اجتماعاتتان بگوئید به آنها که اسلام وضعش این نیست که تاکنون ماها داشته ایم ، فقط بیایند در حج و چند دور بگردند دور خانه مبارک و بعد هم وقوف و چه و چه و هیچ کار نداشته باشند که مستکبرین بر مردم دنیا و مسلمین چه مى کنند ، بى تفاوت باشند . محکوم کنند آن اشخاصى را که مى خواهند راجع به مصالح مسلمین صحبت بکنند . آن ضررى که از این آخوندهاى دربارى اسلامى مى خورد ، بدتر از آن ضررى است که از آمریکا مى خورد ، براى اینکه اینها با یک ظاهر اسلامى ، اسلام را منزوى مى کنند و آنها با این ظاهر نمى توانند بکنند ، آنها وادار مى کنند اینها را . مسلمین باید در حج وقتى که مى روند یک حج زنده یک حج کوبنده ، یک حجى که محکوم کنند این شوروى جنایتکار و آن آمریکاى جنایتکار را ، یک همچو حجى ، حجى است که مقبول است . اگر ما حج برویم و مصالح مسلمین را در نظر نگیریم بلکه بر خلاف مصالح مسلمین هى روى جنایت جنایت ها پرده بپوشیم ، نگذاریم مسلمین صحبت بکنند از جنایت هایى که بر مسلمین مى گذرد و جنایت هایى که از حکومت ها و از قدرت هاى بزرگ بر مسلمین مى گذرد . ما یک صحبت بکنیم ، این حج نیست ، این یک صورت بى معناست .

به صهیونیست یک صدایى بکنند ، نسبت به امریکا یک کلمه بگویند ، آنها کمتر از آن روحانیون مسیحى که مى گویند باید هیچ حرف نزد و آن روحانیونى که طرفدار آمریکا هستند کمتر از آنها نیستند ، اینها هم طرفدار آمریکا هستند . مسلمین باید بیدار بشوند ، این یک میلیارد مسلم باید بیدار بشوند و کلک این دو تا قدرت بزرگ و دیگر قدرت ها را که در این مناطق مشغول فساد هستند ، کلک اینها را بکنند .

ننگ نیست بر کشورهاى اسلامى که اسرائیل بیاید و فلسطینى ها را آنطور کند ؟ در لبنان آن جنایت ها را بکند و یک میلیارد جمعیت مسلمین بنشینند تماشاچى باشند ؟ از چى مى ترسند اینها ؟ چرا باید اینقدر عرضه باشند ؟ شریان حیات شرق و غرب در دست اینهاست ، نفت شریان حیات اینهاست اگر ده روز نفت را به روى آنها ببندند خاضع مى شوند آنها . در عین حالى که این شریان در دست حکومت هاى به اصطلاح اسلامى است ، در عین حال تقدیم مى کنند و التماس هم مى کنند . این مصیبت نیست ؟ براى مسلمین این مصیبت نیست که همه چیزمان را بدهیم به خارجى ها و در طبق اخلاص بگذاریم و با منت کشیدن از آنها که بپذیرند ؟ وقتى بنا شد که مسلمین به آن مسائل الهى توجه نکنند ، به آن مسائل قرآنى توجه نکنند و احکام اسلامى را درست به آن توجه نکنند و دعوت اسلام به وحدت را زیر پا بگذارند ، ناچار باید این طور بشوند که همه چیزشان را بدهند و التماس هم بکنند به آنها که قبول کنید شما . نباید ما دیگر بیدار بشویم ؟ نباید اینها عبرت بگیرند از ایران ؟ امروز همه کشورهاى بزرگ عالم از شوروى گرفته است که دارد دائما به عراق کمک مى کند و از آمریکا گرفته است که آن هم همین طور و از فرانسه که مرکز فساد همه دنیا شده است ، کشورى که ادعا مى کرد که اینجا مهد آزادى و کذاست حالا این تروریست ها را در آنجا جا داده است و به صدام کمک مى کند و به این کمک افتخار مى کند . مسلمین باید توى دهن اینها بزنند و اگر مجتمع بشوند خواهند زد . و ایران همانطور که همه دنیا دیده است (ولو زیر پا گذاشته اند مطالب را) همه عالم الان مطلعند که شوروى و آمریکا و سایر قدرت ها از ایران سیلى خوردند به برکت اسلام و نخواهد دیگر این ملت اسلامى گذاشت که راه آنها به این مملکت باز بشود . آنهایى که به آرزوى این نشسته اند که آمریکا دوباره بیاید یا شوروى بیاید ، آنها خیال باطل به خودشان راه داده اند ، به این آرزو نباشند و لااقل تا وقتى که اینها زنده هستند ، تا آنوقت آمریکا و شوروى نمى تواند به این مملکت وارد بشود .

واقع بشود ، دنباله اش جنگ جنگ تا پیروزى مى گوید . آن هم جاهاى دیگرى که از دزفول گرفته تا هر جا ملاحظه کنید به مجرد اینکه یک فسادى ، در آنجا واقع مى شود و صدام یک جنایتى مى کند دنبالش همه _ مردم _ در _ مى ایستند و فریاد مى زنند مرگ بر کى و مرگ بر کى و جنگ جنگ تا پیروزى . اینها مردم نیستند ؟ این مردمى که در مساجد و در نمازجمعه ها و سرتاسر کشور مجتمع اند و فریادشان بلند است از اینکه جنگ باید کرد و خودشان هم داوطلب الان دارند به طرف جبهه هاروند ، اینها مردم ایران نیستند ؟ اینها از کره مریخ آمده اند ؟ مردم ایران عبارت از یک دسته هستند که نشسته اند و نه یکى شان رفته اند به جبهه با اینکه بعضى شان داراى کذا و کذا هستند! فقط مردم ایران اینها هستند که در عین حالى که دارد این کشور به طرف فنا خداى نخواسته مى رود (اگر چنانچه سست بیایند جوان هاى ما) شما چند نفر هستید مردم ایران که مى گویید از جنگ خسته شده ایم ؟ شما چه وقت جنگ کرده اید که خسته بشوید ؟ شما کدام یکى تان رفته است جبهه تا یک خستگى احساس بکند ؟ کدامتان حاضر شده است که آمریکا و شوروى را محکوم کند ؟ شما مثل سایر آنهاى دیگرى مى مانید که نشسته اید آنجا و هى اشکالتراشى مى کنید به این ملت . ملت اینها هستند ، ملت این مردم کوچه و بازار هستند ، این مردم دهات و نمى دانم قصبات و شهرستان ها ، اینها هستند که دارند به جنگ کمک مى کنند و به جبهه ها ، پشت جبهه ها کمک مى کنند و بانوانشان و بچه هاشان و بزرگ هایشان و همه شان مشغول خدمت هستند . اینها که خسته نشده اند . از چى خسته بشوند ؟ از اسلام روبرگردانند ؟ امروز اگر ما از این جنگ و از این دفاع مقدس ، ما جنگ نداریم با کسى ، ما دفاع داریم مى کنیم از کشور خودمان . ما باز کشورمان تحت سلطه صدام هست یک مقدارى از آن ، مائى که داریم دفاع از اسلام مى کنیم اگر خسته بشویم معنایش این است که ما از قرآن کریم دیگر خسته شده ایم ، از اسلام خسته شده ایم . کدام یک از این افرادى که در این کشور هستند الا یک دسته اقلیت فاسد ، خسته هستند از این امور ؟ این جوان هاى ما مى دانند که اگر خداى نخواسته صدام غلبه پیدا کند به این کشور چه خواهد کرد و با همه چیز مردم چه خواهد کرد . این جوان هاى غیورى که یک همچو احساسى دارند مى نشینند تو خانه شان و مى گویند که خسته شده ایم از جنگ ؟ از چى خسته شده اند ؟ از دفاع کشورشان خسته شده اند ؟ از دفاع از اسلام خسته شده اند ؟ از دفاع از نوامیس شان خسته شده اند ؟ یک دسته هم نشسته اند هر کار صحیحى هم بشود آنها مى گویند خراب است . هر خدمتى هم که دولت مى کند آنها مى گویند خراب است . آنها از اول دلشان مى خواهد که وضع ، این وضع نباشد ، برگردد به آن زمان رفاه نمى دانم چى که جوان ها تو قهوه خانه بروند و توى کاباره ها بروند و چه بکنند و پیرها هم مجالسى داشته باشند به عیش و نوش . اینها دلشان مى خواهد این بشود و این خواب را نخواهید ترجمه اش را دید . این تعبیر این خواب تعبیر براى شما نخواهد شد .

این ملت یک ملت زنده است ، یک ملتى است که دنیا الان رویش حساب مى کند . این ایرانى بود که همسایه هایش هم قبولش نداشتند . این ایرانى بود که فقط با لفظ ، با لفظ آقاى آریا مهر یک

ص: 70

تبلیغاتى برایش مى شد و الا کجا چیز داشت ، همه اش وابستگى ، همه اش خرابى سرتاسر کشور ما که ملاحظه بکنید الا شهرستان ها آن هم تهران عمدتاکه مورد توجه بود و مى خواستند آن هم چون اشراف و اعیان در اینجا هستند ، آنها خوش بگذرانند ، این دهات و قصبات و آن جاهاى دور افتاده یک نظر به آن نشد . این بدبخت ها باید با الاغ از این ور آن ور بروند مریض هایشان را ببرند بین راه هم بمیرند دولت الان مشغول است براى راه درست کردن و مشغول است براى بیمارستان درست کردن و براى مدرسه درست کردن که چندین هزار مدرسه درست شده است ، چندین هزار کیلومتر راه درست شده است . همه اینها را آقایان نشسته اند توى خانه شان مى گویند هیچى نشده است . چى چى خواهید بشود ؟ آنچه که شده در زمان رضاخان بوده است شده است و در زمان محمدرضا شده است که خیابان ها را آنطور مرکز فساد قرارداده بودند ؟ شما آنها را صحیح مى دانید! آن چیزى که در این چند سال شده است ، از همه جهات ، آن تحولى که در جواهاى ما پیدا شده است که از کاباره کشیده شده اند به میدان جنگ با کفار ، از مراکز فساد کشیده شدند به مراکز صلاح و دعا و نیایش ، بانوان ما که آنطور با آنها ظلم شده بود امروز در سرتاسر کشور مشغول تعلیم و تعلم هستند و مشغول جهاد هستند فى سبیل اللّه . چى مى خواهید بشود ؟ آقایان چرا چشم هایتان را هم گذاشته اید و گوش هایتان را به بوق هاى آمریکا و اروپا باز کرده اید ؟ چشم هایتان را باز کنید ببینید چه خبر شده است در ایران . دیگران باید بگویند ؟ گاهى هم مى گویند البته . شماها که باید تبلیغ کنید از این اسلام ، تبلیغ کنید از این دیانت ، تبلیغ کنید از این کشور ، دفاع کنید از این کشور با قلم تان ، با صحبت تان ، با چى ، هى اشکال ، اشکال ، اشکال براى چى ؟ شما چى کم دارید که اشکال مى کنید ؟ این مردم ، این مستضعفین ، این بیچاره ها ، این جنوب شهرى هاى همه کشور ما اینطور دارند جانفشانى براى اسلام مى کنند و هیچ هم اظهار خستگى نکرده اند . الان هم وقى که مى بینید فوج فوج حرکت مى کنند به جبهه ها براى جنگ و براى دفاع از اسلام ، اینها ملت نیستند ؟ این جوان ها که دارند مى روند جزء این ملت نیستند ؟ ملت اینجا ، ملتى باید از آمریکا باید بیاید ؟ بیدار بشوید یک قدرى ، توجه کنید یک قدرى به مسائل .

خلیجى ها باید بکنند این را . ما میل داریم که با همه کشورهاى اسلامى برادر باشیم ، با همه حکومت ها در عین حالى که اعوجاج دارند برگردند و با ما دست اخوت بدهند . ما صلاح همه را مى خواهیم . ما مى خواهیم که آنها عزیز باشند . ما مى خواهیم آنها نوکر امریکا نباشند . آمریکا از آن ور دنیا آقایى نکند به شما ، شوروى هم از آن ور . شما با هم باشید . شما همین حکومت هایتان با هم باشد ، ملت هایتان دنبالتان هستند . شما با ملت ها خوش رفتارى کنید ، ملت ها دنبال شما هستند ، اگر خوش رفتارى کردید و جهات اسلامى را مراعات کردید ، این ملت ها همراه شما هستند ، آنوقت آسیب ناپذیر هستید . الان حکومت ایران آسیب ندارد براى اینکه براى مردم دارد خدمت مى کند و مردم هم دنبال او هستند . مردم حافظ هستند . اگر یک گرفتارى در زمان رضاخان پیش مى آید ، در زمان محمدرضاخان پیش مى آید براى آنها ، مردم خوشحال مى شدند که این گرفتارى برایشان پیش آمده . امروز اگر یک گرفتارى براى کشور ما پیدا بشود ، براى حکومت ما پیدا بشود مردمند که حل مى کنند این را و دولت هم خدمتگزار است و باید خدمتگزار باشد . مجلس هم خدمتگزار است و باید خدمتگزار باشد . همه ما باید خدمتگزار باشیم به این مردم . همه باید تشکر کنیم از اینهائى که این جنگ را دارند اداره مى کنند با این فشارها ، در عین حالى که همه بر خلاف هستند و همه مى خواهند که ما منزوى باشیم . بحمداللّه ایران در همه دنیا مطرح است و مسلمین همراه او هستند و من امیدوارم که این سفر مبارک شما را موفق بکند به اینکه این مسلمین جهان را ، این روحانیون کشور ما را ، این روحانیون دربارى را که آنجا لابد مى آیند ، توجه بدهید به اینکه آقا چرا باید شما عزت خودتان را در نوکرى آمریکا بدانید ؟ در نوکرى صهیونیست ها بدانید ؟ شما آقائى خودتان را از اسلام کسب کنید ، آقائى خودتان را از بیت اللّه کسب بکنید . دور بیرق اسلام جمع بشوید ، دور حول خانه خدا جمع بشوید و با هم بیعت کنید که اجتماعتان همه تان بر خلاف مصالح اسلام نباشد و بر وفاق مصالح باشد و دست قدرت هاى بزرگ را انشأاللّه کوتاه کنید و این کنگره بزرگ اسلامى انشأاللّه به نتیجه مطلوبى که اسلام دارد برسد و شماها با سلامت و سعادت مشرف بشوید و دعا کنید که مسلمین و سران اسلام بیدار بشوند و توجه بکنند به مصالح اسلامى و دعا کنید به این ملتى که همه چیزش را در طبق اخلاص براى اسلام گذاشته و دارد فعالیت مى کند و دعا کنید که خداوند این کوردل هایى که گاهى پیدا مى شود در ایران یا در جاهاى دیگر ، اینها را خدا هدایت کند که به دامن اسلام برگردند و متوجه به مصالح اسلام باشند و ننشینند هى کارشکنى بکنند . همراهى کنند با این ملت .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 72

تاریخ : 62/5/30

همیشه خدا را در نظر داشته باشید که بر خلاف آن عمل نکنید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 74

تاریخ : 1/6/62

مهم این است که ما و شما آشناى به وظایف اسلامى و وظایف میهنى خودمان باشیم گمان نکنیم که مسائل تمام شده است و ایران نجات مطلق پیدا کرده است و کسانى که در کمین نشسته اند آرام مى شوند . ما هر روز باید به بیدارى خودمان بیفزاییم و هر روز باید به وحدت و انسجام خودمان افزایش بدهیم . ما باید ، شما باید خودتان را از سایر نیروهاى مسلح اسلامى جدا ندانید و آنها هم باید خودشان را از شما جدا ندانند ، همه از یک نیرو هستید با اسمأ مختلف ، نیروى اسلامى _ الهى هستید . اسمأ مختلف ، لکن معنا واحد و تا این وحدت معنا هست و تا این وحدت بین قواى لشکرى هست ، ارتش هست و وحدت بین آنها و سپاه پاسداران و بسیج و مردم هست این کشور مصون از هر بلیه اى است ، و خدا نکند یک روزى بیاید که منحرفین شما را گول بزنند و ایجاد اختلاف بکنند بین شما . و خدا نکند که روزى بیاید که اشخاصى که انحراف از اسلام دارند ، بین شما و پاسداران عزیز اختلاف ایجاد کنند . اگر اختلاف بیاید بین شما و وحدتتان از بین برود مطمئن باشید که آنها کار خودشان را خواهند کرد و شما را همانطور که سابق ارتش در تحت فرمان او بود ، شما را تحت فرمان خودشان خواهند گرفت و همچو تصفیه اى خواهند کرد که از شما که براى اسلام خدمت مى کنید یک تن باقى نگذارند . باید هوشیار باشید ، باید هوشیار باشیم ، باید دولت و ملت هوشیار باشند که غفلت از اینکه در کمین هستند براى بلعیدن این کشور از همه اطراف ، از آمریکا گرفته تا شوروى ، در این معنا شک نباید بکنیم و متکى به خداى تبارک و تعالى باشیم و متکى به قدرت ملى خودمان باشیم که _ با _ وحدت شما و همراهى ملت از شما و پشتیبانى همه قشرهاى ملت از شما ، شما را از آسیب مصون نگه مى دارد .

فشار ملت ایران تحقق پیدا بکند .

ملت ایران اگر مى خواست که صلح آمریکایى بکند ، همان اول از آمریکا جدا نمى شد و قطع روابط نمى کرد و دستش را از ایران کوتاه نمى کرد و جاسوسان او را بیرون نمى کرد و امروز هم اگر دستش را به صلح آمریکایى دراز کند ، صدام و امثال صدام کنار مى روند ، لکن مستشارهاى آمریکایى وارد معرکه مى شوند . ما نمى توانیم صلحى را بپذیریم که طرح آمریکایى دارد و صدام نمى تواند بپذیرد آن چیزهائى را که ما مى خواهیم . کسى که ابتدائا براى اینکه سردار قادسیه باشد تصریح کرد که من به کشورى که مجوس هستند دارم حمله مى کنم و کشور ایران را مجوسى خواند و حمله خودش را حمله سردار قادسیه خواند و هیچ اعتقاد به اسلام و اخلاقیات اسلام نداشت ، امروز هم در رادیو و هم در صحبت ها او دم از اسلام مى زند .

حالا که بیچاره شده است از اسلام دم مى زند و اگر مهلت داده بشود به این خبیث ، آن روزى که مهلت پیدا بکند و تجهیز قوا بکند بدتر از اول به سرزمین شما حمله مى کند . باید امروز که بحمداللّه قدرت در دست شما ارتشى ها و سپاهى ها و بسیجى ها و عشایر هست ، این قدرت را حفظ کنید و این وحدت را حفظ کنید و به پیش بروید که خدا با شماست و امیدوارم که با زحمت و تلاش پیگیر شما تمام این توطئه ها از بین برود و ایران استقلال خودش را حفظ کند و آزادى خودش را حفظ کند . آنهایى که از ما مى خواهند که با صدام صلح کنیم و به جنگ ادامه ندهیم ، آنها _ جنگ آمریکایى _ صلح آمریکایى مى خواهند . بعضى از آنها سر تا قدمشان آمریکایى است و از عمال شاه سابق بوده اند و حالا اسلامى شده اند و براى وطن شان و براى حفظ خون مردم وطن شان (و براى حفظ خون مردم وطن شان ) ناله مى کنند و اشک تمساح مى ریزند و انشأاللّه شما و سایر قواى مسلح به کار خودتان با قدرت ، با اعتماد به خداى تبارک و تعالى ادامه بدهید و حفظ کنید کشور خودتان را از اینکه دست هاى قدرت هاى فاسد در اینجا باز بشود و من امیدوارم که دیگر نتوانند اینها یک همچو تخیلى را بوجود بیاورند و عملى کنند . البته آنها طمع دارند باز طمع شان نبریده است . آنها هم پیشنهاد مى کنند که باید صلح بشود ، لکن صلحى که آنها مى خواهند صلح آمریکایى مى خواهند و ما صلح اسلامى مى خواهیم . ما مى خواهیم آن کسى که تعدى کرده است به مسلمان ها و آن اشخاصى که خون مسلمان ها را در بلاد ما و بلاد خودش ریخته است و علماى اسلام را در بلاد خودش شهید کرده است ، ما مى خواهیم به حکم اسلام از او انتقام بگیریم ، ما مى خواهیم قصاص کنیم ، ما مى خواهیم دست او را قطع کنیم و ما مى خواهیم که این حزب منحوس و این حزب عفلقى از بین برود و کشور عراق به دست خود عراقى ها ، به دست مردم و ملت خود عراق اداره بشود ، نه به دست دیگران و امثال صدام که تمام حیثیت عراق را ، حیثیت نظامى عراق را ، حیثیت ملى عراق را زیر پا گذاشته است و تمام ذخیره عراق را براى نفهمى به باد فنا داده است که امروز مفلس شده است و طلاها و جواهرات زن هاى مردم را مامورین مى روند و به زور مى گیرند و یک دسته از خودشان هم نمایش مى دهند که صف کشیده اند براى اینکه ذخیره هاى خودشان را بدهند ، با اینکه با زور دارد از ملت خودش طلاها را مى گیرد و در کویت و در غیرکویت به فروش مى رساند براى اصلاح حال خودش و یا براى پر کردن جیب خودش و دیگران . یک همچو موجودى نباید دیگر در دنیا باقى بماند و

ص: 77

نباید حکومت این کشور اسلامى را داشته باشد . اسلام اجازه نمى دهد به یک همچو مسالمتى بین ما و او و بین مسلمان و یک کافر متعدى . ما باید به همه کشورهاى منطقه بگوییم که اسلام به ما اجازه نمى دهد که حتى یک وجب از ملک شما و از مملکت شما تصاحب کنیم ، ما دفاع داریم مى کنیم از شما و از کشور خودمان . ما دفاع از نوامیس شما مى کنیم ، ما دفاع از علماى شما مى کنیم ، ما دفاع از متدینین شما مى کنیم ، ما دفاع از ملت شما مى کنیم . لکن بعد از اینکه انشأاللّه پیروزى حاصل شد ، کشور شما مال خود شماست و کشورهاى منطقه مال صاحبانش هست و کشور اسلامى به یک وجب از خاک دیگران طمع ندارد ، لکن نمى گذارد که کسانى که طمع در مملکت خودش دارند و کسانى که تعدى کردند به کشور ما ، نمى گذارد آنها به راه حیات خودشان ادامه بدهند . من از خداى تبارک و تعالى توفیق شما جوانان و همین طور جوانان عزیزى که در خارج از کشور به اسلام خدمت مى کنند ، از خداى تبارک و تعالى مى خواهم . آنها مجاهدینى هستند که با کمال اخلاص دارند خدمت مى کنند به ایران و شما مجاهدینى هستید که با اخلاص دارید خدمت مى کنید به کشورتان و خداوند با شماست و شما را پیروز مى کند انشأاللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 78

تاریخ : 2/6/62

دنبال مسائل واقعى بروند . کتاب هائى را که مى خواهید منتشر کنید ، حتما بدهید عده اى از فضلا بخوانند و نظر دهند و خودتان دقیقا بررسى کنید . اعزام مبلغ از امور بسیار لازم است که باید با دقت عمل شود . ما که مى گوئیم مى خواهیم انقلابمان را صادر کنیم ، نمى خواهیم با شمشیر باشد بلکه مى خواهیم با تبلیغ باشد . ما مى خواهیم تبلیغات گسترده اى را که کمونیست ها و دیگران بر ضد اسلام مى کنند ، با تبلیغات صحیح خنثى کنیم و بگوئیم که اسلام همه چیز دارد . اسلام مثل مسیحیت کنونى نیست . از اول نقشه بود که اسلام را مثل مسیحیت که در کلیسا محبوس است ، در مدرسه ها محبوس کنند . متاسفانه خودمان به این نوع تفکر کمک کردیم . به زبان آوردن کلمه سیاست جرم بود براى اینکه القا کرده بودند که سیاست مال منحرفین است . اصولا اساس اسلام از سیاست است . به وسیله پیغمبر اسلام و پس از آن تا مدت ها حکومت تشکیل داده مى شد و آنها تمام امور سیاسى را در دست مى گرفتند ، لکن در زمان ما کلمه و لغت سیاست را نمى شد به کار برد . شما یادتان نیست در قدیم وضع خاصى بود ، فلسفه و عرفان کفر مطلق بود و فضلا از اینکه زبان خارجى بدانند که بتوانند در خارج تبلیغ کنند در حد کفر بود و واقعا فکرها عقب افتاده بود . اگر ما همه زبان ها را براى تبلیغ اسلام بدانیم عبادتى بزرگ است . ما با زبان اینجا که نمى توانیم براى مردم آمریکا و سایر کشورها مسائل اسلام را بگوئیم . امروز اسلام در اکثر کشورها مطرح است .

تاریخ : 7/6/62

تاریخ : 7/6/62

دیگرى عرضه شده بود به این ملت ، ملت مجتمع مى شدند . براى اینکه ملت ، ملت مسلمان است . وقتى که اسلام عرضه شد ، خوب ، تمام روحانیون ، اکثر روحانیون ، اکثر کسانى که در کار بودند تبلیغ کردند و مردم را به صحنه آوردند و مردم هم خودشان با روى گشاده آمدند و تا امروز هم تمام این فداکارى ها ، فداکارى هاى روى اسلام است نه اینکه حساب دیگرى دارد . مسأله ملیت هست اما نه آنطورى که آقایان خیال مى کنند که ما ملیت را بگیریم و کارى به اسلام نداشته باشیم ، اول ملى باشیم و بعد اسلامى باشیم ، نخیر مسأله اسلامى بودن است که مردم را وادار کرد به اینکه جوان هایشان را بدهند و فریاد بزنند باز جنگ ، این غیر از این چیزى نیست .

باشند ، آنها مى خواستند از اینجا عبور کنند ، هیچ هم کار به ما نداشتند ، به مجرد اینکه اینها در سر حد وارد شدند ، تمام ارتشى ها و ژاندارمرى همه فرار کردند . و در تهران هم من خودم شاهد بود که تهران هم چمدان ها را همین ارتشبدها و امثال اینها مى بستند و از تهران فرار مى کردند . کجا مى خواستند بروند نمى دانم . و من دیدم که این سربازهائى که از توى سربازخانه ها آمده اند بیرون مى گردند دنبال اینکه یک چیزى پیدا کنند بخورند . این براى این بود که مردم همراه نبودند ، مردم شکر مى کردند که آمدند اینجا و رضاخان رفت . این یک واقعیت بود که ما شاهد بودیم این معنا را که شکر مى کردند که خدا به آنها یک منتى گذاشته است که اجنبى ها ، آنى که اجنبى بودند ، از روسیه بود ، از آمریکا بود ، از انگلستان بود ، اینها آمدند و پهلوى رفت . وضع اینطورى بود ، چنانچه دیدید وقتى که محمدرضا هم رفت مردم ریختند و آنطور جشن بپا کردند ، گوئى که الان سلطنت طلب ها در خارج همین دیشب هم مى گفتند که همه ایران سلطنت طلبند و اعلیحضرت رضاى دوم الان محبوبیتى دارد که مردم همه با او هستند! خوب ، اینها بگویند . و من اعتقادم این است که این رندها جمع شده اند دنبال این بچه که پول هایش را از جیبش در آورند . اینها مى خواهند این را ، پول هائى که پدر کذایش از مردم گرفته و حالا در بانک ها دست این است با این بهانه ها از او در آورند و بعد هم رهایش کنند برود سراغ کارش . و من صلاحش را مى دانم برود سراغ تحصیل و برود سراغ یک کاسبى ، بداند که دیگر این کارها گذشته است ، مسأله مردم اگر چنانچه جمهورى اسلامى هم نباشد ، دیگر سلطنت طلب نیستند این شکى در کار نیست .

در هر صورت آنى که براى شما مهم است خدمت کردن به همه طبقات خصوصا مستضعف ها ، خصوصا محرومینى که در طول تاریخ محروم بوده اند این بیچاره ها . باید خدمت کنید و خدمتتان را بگوئید به آنها و وقتى گفته مى شود ، عمل دنبالش باشد و انشأاللّه امیدوارم که اگر انگیزه اینطور باشد و شما موفق بشوید و انشأاللّه و موفق مى شوید انشأاللّه به اینکه خدمت کنید به این ملت ، این ملت هم همراه شماست و نه انگیزه دیکتاتورى پیش مى آید و نه هم شما سودجو هستید که بخواهید نمى دانم پارک داشته باشید و ده داشته باشید و ده را اگر دادند شما ، شما اینطورى نیستید ، نمى توانید هم باشید با اینکه یک کدامتان اگر یک خانه زاید بر مقدار خودتان درست کنید همه به شما اشکال مى کنند ، تحت فشار اشکال مردم واقع مى شوید ، نیستید اینطور و نمى توانید هم باشید . و مادامى که اینطور است ، مردمى هستید ، مردمى که هستید مردم همراه شما هستند و وقتى مردم همراه شما هستند دیگر آسیبى در کار نیست .

شما اینجور نیستید هیچ گاه ، وقتى اینطور شد داعیه بر اینکه با هم مبارزه و معارضه بکنید نیست و انشأاللّه نمى کنید . نمى گویم مى کنید که حالا فردا بگویند معلوم شد که اینها ریخته اند به هم که فلانى این حرف را مى زند . نه ، اینطور نیست ، نصیحت است من مى کنم ولو مى دانم که شما هیچ کدام این وضع را ندارید . و من امیدوارم که انشأاللّه خداوند شما را حفظ کند و موفق باشید و هر کدام در کار خودتان موفق باشید . و من این چند نفر وزیرى که استعفا کردند خوب بعضى شان را خیلى مى شناسم مثل آقاى عسگراولادى که ایشان هم نظیر آقاى مرحوم عراقى از اول نهضت همراه بود و زحمت کشید و من او را مرد بسیار صالحى ، بسیار فداکارى مى دانم و بعضى آقایان هم در طول این چیزى بوده است که _ در طول این جمهورى شناختم مثل وزیر کار که آن هم در طول این مدت که آشنا شدم مى دانم که مرد صالح خوبى است و مقتضاى صلاح هم همین است . که وقتى دیدند که مثلا بین دولت و آنها خیلى هماهنگى نیست ، خوب ، این پست را رها کنند یک پست دیگرى بگیرند و دولت را بگذارند که آنطورى که مى خواهد عمل بکند . و بحمداللّه دولت هم رو به این است که انشأاللّه مطالب را اصلاح بکند ، گرانى را رفع بکند ، ارزاق مردم خصوصا ، ارزاق مردم که موجب گرفتارى مردم است و ناراحتى بسیارى هم هست البته ناراحتى در طبقه بالاست ، آنهائى که گرانى برایشان چیزى نیست آنهاست که هى به مردم تزریق مى کنند که ارزانى نیست و چه و کذا . در هر صورت امیدواریم که انشأاللّه این مسأله هم _ این _ حل بشود ، این مشکل هم حل بشود و سایر مشکلات هم انشأاللّه حل بشود و مشکل جنگ هم حل است تقریبا ، انشأاللّه بهتر از این بشود . و امیدوارم که انشأاللّه در همه جهات موفق و پیروز باشید و توجه خودتان را به خدا همیشه داشته باشید و خدا در خلوت و جلوت همراه شماست و ناظر . علاوه بر اینکه ملائکة اللّه ناظر شما هستند ، من ورائهم خداى تبارک و تعالى است که آن چیزهایى که بر ملائکة اللّه هم مخفى هست _ بر _ اسرار غیبى شما پیش اوست و همه چیز در نظر اوست و همه چیز پیش اوست و شما فردا باید حساب پس بدهید از همه چیز و من امیدوارم که در این حساب ، خوش حساب باشید و نامه اعمال همه ما یک نامه اعمالى باشد که به دست راست ما بدهند و امیدوارم همه موفق و مؤید باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 85

تاریخ : 8/6/62

تاریخ : 12/6/62

است که بالاترین آنها شرک است که در صدر آیه کریمه است و در سوره توبه مى خوانیم : (واذان من اللّه و رسوله الى الناس یوم الحج الاکبر ان اللّه برى من المشرکین و رسوله ) و مهدى منتظر در لسان ادیان و به اتفاق مسلمین از کعبه ندا سر مى دهد و بشریت را به توحید مى خواند . همه فریادها را از کعبه و مکه سر مى دهند و ما باید از آنها تبعیت کنیم و نداى توحید کلمه و کلمه توحید را از آن مکان مقدس سردهیم و با فریادها و دعوت ها و تظلم ها و افشاگرى ها و اجتماعات زنده و کوبنده در مجمع مسلمین در مکه مکرمه بت ها را بشکنیم و شیاطین را که در راس آنها شیطان بزرگ است در عقبات رمى کنیم و طرد نمائیم تا حج خلیل اللّه و حبیب اللّه و ولى اللّه مهدى عزیز را بجا آورده باشیم و الا در حق ما گفته مى شود (ما اکثر الضجیج واقل الحجیج ) امید است حجاج محترم بیت اللّه الحرام از هر فرقه هستند و اهل هر مذهب مى باشند در مواقف و مشاعر محترمه دستجمعى براى پیروزى اسلام بر کفر جهانى دعا کنند و براى بیدارى مسلمانان و حکومت هاى آنان فریاد کنند و دعاى بلیغ نمایند . شاید به برکت دعا در محیط وحى و محل کسر اصنام جاهلیت ، خداوند تبارک و تعالى بر مسلمین تفضل کند و مجد و عظمت صدر اسلام را به آنان برگرداند و دست اجانب و جهانخواران را از بلاد آنان کوتاه فرماید و ابر رحمت و غفران خود را بر سر عموم مسلمین بباراند . (انه عفوا غفورا) .

اینک تذکر بعض مطالب براى زائران بیت اللّه الحرام و عموم مسلمین لازم است گرچه کرارا عرض شده است :

1 _ از امور مهمه اى که لازم است حجاج محترم و علماى کاروان ها وقت شریفشان را صرف آن کنند یاد دادن و یادگرفتن مسائل حج است که کوتاهى از آن ممکن است موجب زحمت هاى فراوان شود از قبیل بطلان حج یا باقى ماندن به احرام .

علماى اعلام کاروان ها از زوار کاروان خویش دعوت نمایند و براى آنان مجلس درس مناسک قرار دهند و حجاج واجب است براى یاد گرفتن ، لحظه اى را کوتاهى نکنند و با تمام توان مسائل را یاد بگیرند و با علم به مسائل ، مناسک را عمل کنند .

2 _ همه مى دانیم و باید بدانیم که آنچه از قرن ها پیش تاکنون بر سر مسلمین آمده خصوصا در یکى دو قرن اخیر که دست دولت هاى اجنبى به کشورهاى اسلامى باز شده و سایه شوم آنان بلاد مسلمین را به تاریکى و ظلمات کشانده است و ذخایر خداداد آنان را به باد فنا داده و به طور مداوم مى دهد ، غفلت مسلمانان از مسائل سیاسى و اجتماعى اسلام است که به دست استعمارگران و استثمارچیان و عمال غربزده و شرقزده آنان به توده هاى مسلمانان محروم تحمیل شده است که حتى غالب علماى اسلام گمان مى کردند و مى کنند که اسلام از سیاست منزه است و یک شخص مسلمان نباید در سیاست دخالت کند . چپاولگران حیله گر کوشش کردند به دست عمال به اصطلاح روشنفکر خود اسلام را همچون مسیحیت منحرف به انزوا کشانند و علما را در چهارچوب مسائل عبادى محبوس کنند و ائمه جماعات را در مساجد و محافل عقد و ازدواج منزوى و مقدسین از توده را سرگرم ذکر و دعا و جوانان عزیز را سرگرم عیش و نوش ، از صحنه امور سیاسى و اجتماعى و اهتمام

ص: 88

به امور مسلمین و گرفتارى بلاد اسلامى خارج نمایند و در این امر توفیق بسزایى پیدا کردند و از این جهالت و غفلت ما سوء استفاده نمودند و بلاد مسلمین را یا مستعمره خویش نمودند و یا به استثمار کشیدند و بسیارى از سلاطین و حکام مسلمین را استخدام نموده و با دست آنان ملت ها را به استضعاف و استثمار کشاندند و وابستگى و فقر و فاقه و پیامدهاى آنها گریبانگیر توده هاى در بند گردید و اکنون نیز مسلمین به غفلت خود و عمال استعمار به تبلیغات خود و ابرقدرت ها به سلطه و چپاول خود ادامه مى دهند و آخوندهاى مزدور و دربارى به عقب نگه داشتن مسلمانان و جهالت و غفلت آنان دامن مى زنند و (انا لله و انا الیه راجعون ) .

3 _ از جمله مسائلى که به مسلمانان و مستضعفان جهان اجازه هیچ گونه فعالیت براى خروج از قید و بند استعمارگران را نمى دهد و آنان را به حال رکود و عقب افتادگى نگاه مى دارد تبلیغات همه جانبه اى است که غربزدگان و شرقزدگان یا به امر ابرقدرت ها یا کوتاه نظرى خود در سراسر کشورهاى اسلامى و استضعافى به راه انداخته اند و مى اندازند و آن است که علم و تمدن و پیشرفت مختص به دو جناح امپریالیزم و کمونیسم است و آنان خصوصا غربى ها و اخیرا آمریکایى ها نژاد برتر هستند و دیگران نژاد پست و ناقص هستند و ترقى آنان در اثر والانژادى آنان است و عقب افتادگى اینان در اثر نقص نژادى است و به تعبیر دیگر آنان انسان هاى تکامل یافته هستند و اینان در حال تکامل که پس از میلیون ها سال به تکامل نسبى مى رسند . پس کوشش براى پیشرفت بیفایده است و آزادگان یا باید وابسته به سرمایه دارى غرب باشند و یا کمونیسم شرق ، و به بیان دیگر ما از خود هیچ نداریم و باید همه چیز را از ابرقدرت هاى غرب یا شرق بگیریم ، علم را ، تمدن را ، قانون را ، و پیشرفت را . و شما امروز سیاه ما را مى بینید ، که در اثر این تفکر که بر ما تحمیل کرده اند هر چیز اگر چه ممتاز باشد و از خودى باشد به همین جرم مشترى اش کم است و همین را اگر اسم غربى به آن بگذارند مشترى زیاد پیدا مى کند . پارچه ایران حتما باید در حاشیه اش حروف خارجى و لاتین داشته باشد تا مشترى پیدا کند و مرض هایى که در خود کشور به نحو شایسته معالجه مى شود باید به خارج سفر کرد تا معالجه شود و این باور در حالى است که بعض دانشمندان و نویسندگان غیرمسلمان با شواهد زنده ثابت نموده اند که تمدن و علم از اسلام به اروپا رفته و مسلمانان در این امور پیشقدم بوده اند . باید گفت که دانشگاه هاى ما به دست یک مشت غربزده خود باخته ، یا مزدور اداره مى شد و دانشمندان متعهد در اقلیت بودند و قدرت را از آنان سلب کرده بودند و آن دسته اکثریت غربزده جوانان را عاشق غرب مى کردند و فوج فوج به خارج مى فرستادند و در خارج دست استعمار کار خود را مى کرد و جوانان را در حدى که مطلوب استعمارگران بود نگه مى داشتند و با افکار غربى و غیراسلامى و غیرملى به کشور باز مى گرداندند و این فاجعه قرن اخیر براى ممالک اسلامى و اشباه آنها بود و حدیث مفصل را از این مجمل باید خواند .

4 _ و از جمله چیزهایى که مانع دفاع مسلمین از کشورهایشان است تبلیغات دامنه دار براى هر چه بزرگتر جلوه دادن قدرت هاى خارجى است . در سابق از انگلیس به دست به اصطلاح روشنفکران

ص: 89

و تحصیلکردگان غربزده یک غول ساخته شده بود ، به دولت هاى بى اطلاع و ملت هاى در بند تحمیل کرده بودند که اگر به یک فراش سفارتخانه انگلیس یک حرف درشت زده شود ایران به باد فنا مى رود و پرچم سفارت بر سر خانه هر مجرمى که افراشته مى شد از مجازات مصون مى گشت و اشاره سفیر انگلیس به دولت یا صدر اعظم کافى بود براى اجراى اوامر و اطاعت بى چون و چراى او . و امروز از این دو قدرت خصوصا امریکا در بلاد مسلمین همان غول را بسیار بزرگتر و شاخدارتر ساخته اند و گمان مى کنند اگر به یکى از این دو قطب گفته شود بالاى چشمت ابروست ، کشور از بین مى رود . و با خیال هاى خام و مقایسه عصر حاضر با عصرهاى گذشته و دامن زدن وابستگان غربزده به این نحو شایعه ها ، مسلمین را از دفاع بحق خود مأیوس نمودند . و جرم این خودباختگان ملى نما کمتر از مجرم اصلى نیست .

5 _ امروز چاره چیست و براى شکستن این بت ها چه تکلیفى متوجه مسلمانان جهان و مستضعفان مى باشد ؟ یک چاره که اساس چاره هاست و ریشه این گرفتارى ها را قطع مى کند و فساد را از بن مى سوزاند ، وحدت مسلمانان بلکه تمامى مستضعفان و دربند کشیده شدگان جهان است و این وحدت که اسلام شریف و قرآن کریم بر آن پافشارى کرده اند ، با دعوت و تبلیغ دامنه دار باید بوجود آید و مرکز این دعوت و تبلیغ ، مکه معظمه در زمان اجتماع مسلمین براى فریضه حج است که ابراهیم خلیل اللّه و محمد حبیب اللّه شروع و در آخر الزمان حضرت بقیه اللّه ارواحنا لمقدمه الفدا تعقیب مى کند . به ابراهیم خلیل اللّه خطاب مى شود که مردم را به حج بخوان تا براى شهود منافع خود از همه اقطار بیایند . این منافع جامعه است منافع سیاسى ، اجتماعى ، اقتصادى ، فرهنگى . بیایند و ببینند تو که بر آنان پیغمبرى عزیزترین ثمره حیات خود را در راه خدا تقدیم کردى و همه ذریه آدم باید به تو تأسى کنند ، ببینند که بت ها را شکستى و آنچه جز خداوند بود به دور افکندى ، شمس باشد یا قمر ، هیاکل ، حیوانات یا انسان ها و گفتى از روى حقیقت گفتى (وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنیفا مسلما و ما انا من المشرکین ) و همه باید به پدر توحید و پدر پیامبران عظیم الشان تأسى کنند . و در سوره توبه که امر شد در مجمع عمومى در مکه خوانده شود مى خوانیم : (و اذان من اللّه و رسوله الى الناس یوم الحج الاکبر ان اللّه برى من المشرکین و رسوله ) فریاد برائت از مشرکان در مراسم حج و این یک فریاد سیاسى _ عبادى است که رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم به آن امر فرمود . حال باید به آن آخوند مزدور که فریاد مرگ بر آمریکا و اسرائیل و شوروى را خلاف اسلام مى داند گفت تأسى به رسول خدا و متابعت از امر خداوند تعالى خلاف مراسم حج است ؟ آیا تو و امثال تو آخوند امریکایى فعل رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم و امر خداوند را تخطئه مى کنید و تأسى به آن بزرگوار و اطاعت فرمان حق تعالى را بر خلاف مى دانید و مراسم حج را از برائت از کفار تنزیه مى کنید و اوامر خدا و رسول را براى منافع دنیایى خود به طاق نسیان مى سپارید و برائت و نفرین را نسبت به دشمنان اسلام و محاربان با مسلمانان و ستمگران بر مسلمین کفر مى دانید ؟ ما امیدواریم که دولت سعودى به وسوسه این آخوندهاى از خدا بى خبر گوش فرا ندهد و مسلمین را همانطور که وعده

ص: 90

نموده است در مراسم حج و برائت از کفار و مشرکان آزاد گذارد و در این عمل الهى با آنان خصوصا زائران ایرانى و فلسطینى و لبنانى و افغانى که مورد تجاوز کفار قرار گرفته اند هماهنگ شود تا دشمن مشترک همه مظلومان را با نداى واحد به عالمیان معرفى کنند . و من موکدا از زوار ایرانى و دیگر زائران بیت اللّه الحرام مى خواهم که نظم و آرامش را مراعات کنند و به دستورات نماینده اینجانب ، جناب حجت الاسلام آقاى خوئینى ها عمل کنند و همه مسلمانان را برادر خود بدانند و با آنان به طورى که شایسته یک مسلمان متعهد است عمل نمایند . امید است دولت سعودى نیز با حجاج ایرانى که از ستمکاران غدار که به کشورهاى اسلامى تجاوز و دخالت هاى بیجا مى کنند ، تظلم مى نمایند ، به نحوى شایسته هماهنگى و همگامى و وحدت کلمه ، کفار متجاوز به حریم اسلامى را محکوم کنند تا حج امسال انشأاللّه تعالى به طورى که مرضى خداوند و رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم است انجام گیرد .

6 _ از جمله چیزهایى که براى قیام مسلمانان و مستضعفان جهان علیه چپاولگران جهانى و مستکبران جهانخوار لازم به تذکر است آن است که نوعا قدرت هاى ستمگر از راه ارعاب و تهدید یا به وسیله بوق هاى تبلیغاتى خودشان و یا به وسیله عمال مزدور بومى خائن شان مقاصد شوم خود را اجرا مى کنند ، در صورتى که اگر ملت ها با هشیارى و وحدت در مقابلشان بایستند موفق به اجراى آن نخواهند شد . شواهد بر این مدعا زیاد است و زنده ترین شاهد در کشورهاى منطقه ایران و افغانستان است . ایران چنانچه مى دانیم و مى دانید دست بسته تسلیم امریکا بود و شاه مخلوع خائن ، این کشور را در تمامى ابعاد وابسته به امریکا کرده بود و ایران یکى از پایگاه هاى نظامى امریکا بود . ارتش در دست مستشاران آن و فرهنگ در دست جیره خواران و شاه و دولت و مجلس از نوکران و سرسپردگان بودند . اقتصاد در وابستگى از آنها بدتر و شاه مخلوع در منطقه نیرومندترین ژاندارم بود و پشتیبان او امریکا و دیگر کشورهاى وابسته به آن بودند و از حیث تجهیزات نظامى بسیار غنى بود ، با اینهمه ملت معظم ایران که فاقد قدرت نظامى و تجهیزات رزمى و حربى بود با دست خالى و ایمانى قوى فرا گرفته از اسلام و عزمى راسخ و اتکأ به خداى تعالى و اعتماد به نفس در مدتى کوتاه به طور معجزه آسا بت هاى تخیلى ساخته و پرداخته غربزدگان را فرو ریخت و طومار ستمگرى دو هزار و پانصد ساله را در هم پیچید و بر اسطوره هاى تاریخ سازان و بت تراشان خط ابطال کشید . و افغانستان هجوم ناجوانمردانه شوروى ، آن قدرت اسطوره اى و ارتش قدرتمند حکومت غاصب و حزب خائن را با قدرت ایمان و اتکال به خداى بزرگ و اعتماد به خویش در هم کوبید . به طورى که باید گفت شوروى با پریشانى و پشیمانى از هجوم ظالمانه خود بسر مى برد و در حیرت است که چگونه از افغانستان بدون آبروریزى جا خالى کند . و همچنین ملت قدرتمند و علماى متعهد بودند که فرانسه و انگلستان غاصب را از الجزایر و عراق بیرون کردند . اینها و امثال اینها براى فرو ریختن رعب هاى ساختگى به دست استعمار استثمارگران کافى است که مسلمانان و دولت هاى کشورهاى اسلامى را از خواب گران بیدار کند و این طلسم هاى ساختگى را و سحرهاى شیطانى را ابطال نماید ومسلمانان و دولت هاى

ص: 91

آنان را با داشتن یک میلیارد جمعیت و در دست داشتن شریان حیات غرب و شرق و دارا بودن کشورهاى وسیع و غنى از سحر و وحشتزدگى خارج کند و از ایران که با جمعیت ناچیز سى و چند میلیونى دست همه قدرت ها را از کشور خود قطع و تمام قید و بندهاى استعمارى را گسیخت و مستشاران و مفتخواران را از میهن عزیز راند ، عبرت بگیرند و به بوق هاى استعمارى که یکصدا از اول پیروزى انقلاب تاکنون با شایعه پردازى ها و نشر اکاذیب ، ایران را یک کشور در حال سقوط و ورشکسته معرفى کرده و مى کنند گوش فرا ندهند و از یک قدرت اسلامى که هدفش سرافرازى مسلمین و کوتاه کردن دست ستمگران از ذخائر خداداد آنان است و پیوسته مى خواهد بین برادران اسلامى صلح و صفا و اخوت ایمانى برقرار باشد ، قدردانى کنند و بدانند که کشورهاى قدرتمند فرصت طلب که غایت آمالشان دست یافتن بر کشورهاى اسلامى و مستضعف است آنان را در مواقع گرفتارى تنها مى گذراند و کلمه وفا در قاموس آنان راهى ندارد .

7 _ اگر انشأاللّه آن وحدت بین مسلمین و دولت هاى کشورهاى اسلامى که خداوند تعالى و رسول عظیم الشانش خواسته اند و امر به آن و اهتمام در آن فرموده اند ، حاصل شود ، دولت هاى کشورهاى اسلامى با پشتیبانى ملت ها توانند یک ارتش مشترک دفاعى بیش از صد میلیونى تعلیم دیده ذخیره و یک ارتش ده ها میلیونى زیر پرچم داشته باشند که بزرگترین قدرت را در جهان به دست آورند . و اکنون که این حاصل نیست ، دولت هاى اسلامى منطقه و حواشى آن مى توانند یک ارتش ذخیره ده ها میلیونى و یک ارتش بیش از ده میلیونى تحت پرچم براى دفاع از کشورهاى اسلامى داشته باشند که این نیز فوق قدرهاست و امید است دولت هاى منطقه با قطع نظر از زبان و نژاد و مذهب فقط تحت پرچم اسلام در این امر فکر کنند و طرح آن را بریزند و از ننگ خضوع در برابر ابرقدرت ها نجات یابند و شیرینى استقلال و آزادى را بچشند و براى به دست آوردن چنین قدرتى لازم است هر یک از دولت ها با تفاهم با ملت خود براى دفاع از کشورشان یک چنین طرح حیاتبخشى را در دست مطالعه قرار دهند . و از کشور اسلامى ایران در این امر که مدافع کشورهاى خود و برادران اسلامى خویش است الهام بگیرند .

امروز ایران با همه گرفتارى ها و کارشکنى ها و حصر و سدها در صدد است تمام جوانان خود را تعلیم نظامى دهد و تاکنون به طورى که گزارش مى دهند قریب یک میلیون رزمنده ذخیره تعلیم دیده دارد که به محض آنکه لازم شود ، با یک هشدار براى دفاع از میهن اسلامى خود مجهز و مسلح مى شوند . دولت هاى اسلامى و منطقه نیز اگر مثل دولت ایران با ملت رفتار کنند و خود در کنار ملت باشند و مردم احساس خدمتگزارى آنان را نمایند این امر در کشورهاى آنان نیز حاصل مى شود و مقدمه است براى آنچه اسلام بزرگ به آن امر کرده و طرح داده است . و باید متأسف بود که اسلام در همه ابعادش ناشناخته است و زیر پرده هاى استعمارى در طول تاریخ مى باشد . از خداى بزرگ مى خواهیم که این پرده هاى سیاه را برچیند و چشم مسلمانان را به جمال جمیل اسلام روشن فرماید تا دنیا بداند اسلام براى جهان چه آورده است . و آنچه غایت تعلیمات اسلامى است همزیستى مسالمت آمیز در سطح

ص: 92

جهان است که امید است با تعجیل در ظهور مهدى آخرالزمان ارواحنافداه حاصل شود ، و رسیدن انسان ها به کمال و سعادت اخروى است که خداوند نصیب همگان فرماید .

8 _ مسلمانان و خصوصا مظلومان منطقه بدانند که اسرائیل با تغییر و تبدیل مهره ها که شاید اغفال رزمندگان فلسطینى و لبنانى باشد هیچ گاه از مقصد شوم خود که حکومت بر کشورهاى مسلمین از نیل تا فرات است منصرف نخواهد شد و امریکا که چنگ و دندان در منطقه نشان مى دهد از مهره اى چون اسرائیل که مجرى جنایت هاى آن در منطقه است به کامل پشتیانى مى کند و بازى هاى سیاسى اینان را نباید از نظر دور داشت . و کسانى که از اسرائیل حمایت مى کنند باید بدانند که افعى گزنده را در حمایت خود قوى مى کنند که در صورت فرصت خداى نخواسته حرث و نسل منطقه را به هلاکت مى کشاند و باید به این افعى خزنده خطرناک مهلت ندهند . چنانچه صدام جنایتکار اگر فرصت پیدا کند خطرش براى منطقه از اسرائیل کمتر نیست . و لازم است براى آرامش ، منطقه ، اکنون که به یارى خداوند متعال قواى مسلح ایران ایدهم اللّه تعالى این جرثومه فساد را تالیه پرتگاه هلاکت رسانده اند و از سردار قادسیه یک موجود مفلوک ساخته اند ، دولت هاى منطقه از کمک به او دست بردارند که صلاح دین و دنیاى آنان است و در صورتى که مهلت پیدا کند بر هیچ یک از دولت هاى خلیج فارس و دیگران رحم نخواهد کرد . شما دیدید اکنون که با شکست مفتضحانه روبرو است در یک سخنرانى گفت : اعراب باید رهبرى عراق را بپذیرند و شک نکنید که اگر قدرت پیدا کند به مسأله رهبرى اکتفا نخواهد کرد . و بوق تبلیغاتى دولت هایى که از ایران سیلى خورده اند ، براى مصالح خودشان و دربند کشیدن هر چه بیشتر ملت ها ، شماها را از ایران ترسانند ، ولى دولت ها بدانند که ایران به پیروى از تعالیم اسلامى با تمامى آنها در صورتى که به موازین اسلامى گردن نهند با برادرى و برابرى رفتار مى نماید ولى هرگز به خود اجازه نمى دهد با کسى که نسبت به ما آن همه خسارات و جنایات وارد کرده است مسالمت کند . و ملت عزیز عراق در انتظار پیروزى ایران است تا از نیش هاى این عقرب جراره نجات پیدا کند و امید است که با یارى خداوند این انتظار به طول نیانجامد الیس الصبح بقریب .

9 _ حجاج محترم ایران و زائرن حرمین شریفین بدانند که آنها از کشورى که براى اهداف اسلامى و بیرون راندن ستمگران از کشور عزیز خویش قیام کرده است به سوى خانه خد و حرم شریف رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم و قبور معظم و فرزندان پیامبر علیهم و صلوات اللّه مى روند ، تحت مراقبت برادران اسلامى سراسر جهان هستند و خبرگزارى ها و دروغپردازان بوق هاى تبلیغاتى و دشمنان اسلام در کمین نشسته و مراقب اعمال و اقوال آنان هستند و در صددند که از کاهى کوهى بسازند و سرتاسر جهان را از شایعه هاى خود پر نمایند . در این صورت جزئى انحراف و خطا و لغزش آنان علاوه بر آنکه در پیشگاه خداوند بزرگ و رسول عظیم الشانش مى باشد ، در حضور سایر زائران حرمین شریفین است که به واسطه پیامد آن گناهى بزرگ و خطایى عظیم است زیرا علاوه بر آنکه بعض اعمال و گفتار ، خلاف حرمت حرمین شریفین است موجب وهن جمهورى اسلامى است که

ص: 93

خداى نخواسته این جمهورى اسلامى که براى حکومت اللّه و برقرارى احکام مقدس آسمانى قرآن و سنت تشکیل شده به واسطه بعض اعمال و رفتار آنان به گونه اى دیگر معرفى شود و عیب جویانى که مراقب خرده گیرى و بهانه هستند بر ضد اسلام و جمهورى اسلامى به شایعه پراکنى و مشوه نمودن چهره نورانى اسلام و جمهورى اسلامى بپردازند و گناه آن در نامه اعمال آنان که براى عبادت فریضه حج رفته اند نوشته شود . لازم است مراقب باشند که اعمال رویه و گفتار باطل تحقق پیدا نکند و هرکس مراقب دوستان و نزدیکان خود باشد و در برنامه هاى انسانى اسلامى صحیح که از طرف نماینده اینجانب جناب حجت الاسلام آقاى خوئینى ها ترتیب داده مى شود تبعیت کنند و از آنها تخطى نکنند که موجب هرج و مرج و ناراحتى زائرین فراهم شود . و پلیس کشور سعودى و متصدیان امور حج و زیارت و دولت سعودى باید توجه کنند که زائران ایرانى که از یک کشور انقلابى تحت ستم غرب و شرق و غارت زده که با تأیید خداوند متعال و قیام و نهضت همگانى خود را از چنگال ابرقدرت ها نجات داد و با همت والاى مرد و زن و کوچک و بزرگ استقلال و آزادى را به دست آورد و رژیم ستمشاهى امریکایى را به رژیم اسلامى مردمى تبدیل کرد و مستشاران و جاسوسان امریکائى و شوروى را یا از کشور راند و یا به بند کشید ، به زیارت بیت اللّه الحرام و مرقد مطهر رسول خدا صلى اللّه علیه وآله و سلم و ائمه مسلمین علیهم السلام مشرف مى شوند ، میهمانان خدا و رسولند و اهانت و جسارت به آنها اهانت و جسارت به میزبانان بزرگ آنان است ، خصوصا که این میهمانان آمده اند تا همراه با مناسک حج به نداى ابراهیم خلیل اللّه و محمد رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم لبیک گویند که لبیک به آنان نیز لبیک به خداى تعالى است . با اینانى که از کل فج عمیق هجرت به سوى خدا و رسول بزرگ او کرده اند با مهر و صفا و محبت و وفا و اخوت اسلامى رفتار کنید و میهمانان خدا و رسول را آزار ندهید . اینان براى مناسک حج و برائت از مشرکان و کافران که خدا و رسول او از آنان برائت جسته است آمده اند . این میهمانان متعهد را گرامى دارید و از قدرت یک رژیم مقتدر اسلامى براى سرکوب دشمن اسلام و مسلمین ، اسرائیل غاصب و قطع ید ارباب او امریکا ، راس دشمنان اسلام و کشورهاى اسلامى بهره بردارى کنید و مکه مکرمه را با هماهنگى زائران سراسر جهان به کانون فریاد علیه ستمگران تبدیل کنید که این یکى از اسرار حج است و خداوند غنى از لبیک ها و عبادات بشر است .

بارالها! ما را از پیروى شیطان و نفس اماره حفظ فرما . ما را از حب جاه و مقام و دنیا و نفس خویش بازدار . دولت هاى کشورهاى اسلامى را از وحشتزدگى در مقابل دو قدرت چپ و راست نجات مرحمت فرما و آنان را به وظایف اسلامى انسانى آشنا نما . و ملت ها و دولت هاى کشورهاى اسلامى را براى حصول وحدت و اخوت راهنمائى فرما . و حجاج ایرانى را که در راه هدف بزرگ تو تحمل رنج و زحمت و اهانت و حبس و زجر مى نمایند از رحمت و جلوه خاص خود بهره مند فرما . و دست قدرت چپاولگر را از بلاد مسلمین کوتاه فرما . و ما را به آنچه رضاى تو است هدایت نما و لشکریان اسلام را در دفاع از سرزمین خود و مظلومان منطه نصرت عنایت فرما . و اسرائیل غاصب

ص: 94

متجاوز و امریکا و شوروى ستمگر را مخذول فرما . و اسلام و مسلمین را تقویت فرما و از شر اجانب حفظ کن .

«انَّکَ وَلیُّ النَّصْرِ وَ النِعْمَهِ وَ السَّلامُ عَلی رَسُولِ اللَّه صَلَّی اللَّه عَلَیْهِ وَ الِه وَ عَلی اوْلیاءِ الْمَعْصُومین سِیَّما بَقیَّهُ اللَّه فِی الأرَضینَ- ارْواحُنا فِداهُ»

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 95

تاریخ : 13/6/62

داشته است ، در سابق بر خلاف این حتى یک عده کمونیست هم قضاوت مى کردند . و آقایان به خاطر اینکه این منصب بزرگ به دست بى تقواها نیفتد باید در این امر شرکت کنند . و ما تکلیف داریم که قضاوت و سایر جهات را حفظ کنیم تا زمانى که جمهورى اسلامى در سیر خود قرار بگیرد ، آنگاه علما به پست خودشان که از همه شریفتر است برگردند . و من از ابتدا همین مطلب را مى گفتم که علما شانشان نیست مسؤولیت دولتى بپذیرند ، خیال کردم که بدون آنها کارها درست مى شود ، ولى پس از مدتى دیدم که اگر به این وضع باقى بمانیم ، اصل اسلام هم در خطر مى افتد . و از آن مبناى اول برگشتم و تا مادامى که اینها اشخاص صالح را به جاى خود پیدا نکرده اند ، باید باشند . انشأاللّه خداوند شما را حفظ کند و بتوانید به تحصیل و خدمت خودتان ادامه دهید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 97

تاریخ : 15/6/62

از آن نبود .

رفع بکنیم . ما نه امروزمبلغ داریم و نه قاضى داریم . یک عده مختصرى ، آنقدرى که ما ایران احتیاج به مبلغ دارد ، ندارد ، حوزه ها ندارند . آنقدرى که قاضى لازم دارند ، حوزه ها ندارند ، حوزه ها تربیت قضات را نکرده اند ، یک عده پیرمردها هستند لکن آنها نمى روند سراغ این کارها . ما الان نسل جوان را باید براى قضاوت ، براى تبلیغ تربیت کنیم . براى قضاوت که واجب است ، واجب کفائى است براى همه ، باید تربیت کنیم که این واجب کفائى تحقق پیدا بکند و براى تبلیغ هم لازم است ما تبلیغ بکنیم ، آن هم جزو واجبات است که ما از اسلام تبلیغ بکنیم . آن چیزى که وارد شده است در قرآن باید تبلیغ کرد به همه جا ، و تبلیغ لازمه اش این است که زبان بدانند . شما نمى توانید بروید در انگلستان براى انگلیسى ها با زبان فارسى تبلیغ کنید یا در امریکا اینطور یا در شوروى ، شما باید با زبان اهلى آنها تبلیغ کنید و این از امور لازمه اى است که پیشتر نمى شد اسمش را برد و حالا مى بینیم جزو لازم هاست و واجبات است که باید عمل بشود .

بنابر این در عین حالى که من تشکر مى کنم از همه آقایانى که در این امور دخیل هستند و مشغول خدمت و فداکارى هستند ، در عین حال از آنها تقاضا دارم و از همه حوزه هاى علمیه در هر جا که هست این تقاضا را دارم که دامن به کمر بزنند و نقیصه هاى سابق را ، عقب افتادگى هاى سابق را جبران کنند . مبلغ درست کنند ، قاضى درست کنند ، چیزهایى که احتیاج دارد اسلام به آنها . و تبلیغ اسلام به غیر از اینها ، یا عمل کردن به احکام اسلام بدون آنها نمى شود . بنابر این با اینهمه تبلیغات علیه ما ، ما هم باید تبلیغات داشته باشیم . ما باید اعزام مبلغ در خارج بکنیم به آنقدرى که میسور است براى ما و امیدوارم که موفق بشوید ، آقایان موفق بشوند هم در دانشگاه و هم در فیضیه ، موفق بشوند به اینکه تربیت کنند عده زیادى را از زن و مرد براى تبلیغ .

هست زدیم . در صورتى که همه رادیوها مى دانند که اینها شهرهایى که هیچ ربطى به نظامى ندارد دارند مى زنند . پشت هر شکستى صدام حمله کرده است و یک عده بیگناه ، زن و مرد ، بچه و صغیر و کبیر را به خاک و خون کشیده و آمریکا یک کلمه راجع به این حرف نزده است براى اینکه انساندوست است ایشان ! اما انسان آمریکایى پسند! انسانى که به درد او مى خورد مى پسندد! همین عمل اگر امریکا کرده بود ، همان عراق که الجزایر را ، که طیاره الجزایر را ، ساقط کرد و عده اى هم از مردم عادى در آن بودند و یکى از وزراى آنجا هم در آن بودند ، آمریکا هیچ واکنشى نشان نداد ، اما حالا عزا گرفته براى اینکه یک طیاره اى از کره جنوبى ساقط شده است و این عزا براى این است که مى خواهد شوروى را محکوم بکند ، نه اینکه آن انسان هایى که آنجا هستند دوست دارد . انسان ها پیش از این دو ابرقدرت اصلا ارزش ندارند . اینها براى انسان الا آنى که گاو شیرده براى آنها باشد هیچ ارزشى برایش قائل نیستند . شما ببینید امروز لبنان چه خبر است . الان که من و شما اینجا نشسته ایم در لبنان چه حمام خونى دارند چیز مى کنند . این حکومت غاصب و جائر لبنان ، این امین خائن چه بساطى در سر این جمعیت مردم در آورده است . اسرائیل چه بساطى در آنجا در آورده بود ، حالا به جاى او اینها دارند در مى آورند . لکن آمریکا ندیدیم که یک کلمه بگوید . خودش فرستاده آنجا و تفنگدارهایش را فرستاده آنجا کمکش براى این جنایات ، یک اسمى رویش مى گذارند شاید هم خودشان درست کنند صحنه را ، دو تا فرض کنید ترقه مى اندازند به یک جایى و یکى دوتا را زخمى مى کنند یا فرض کنید او نکرده باشد ، آنوقت اینها مى ریزند خانه به خانه مى گردند جوان ها را مى گیرند ، جوان ها را حبس مى کنند ، جوان ها را مى کشند . این فجایع در دنیا دارد واقع مى شود و آمریکا نشسته دامن به آن مى زند و اسفناکتر این است که مسلمین نشسته اند و تماشا مى کنند . این مهره دومى که حالا آمده است و اسحاق شامیرى که الان آمده است و مى خواهد نخست وزیر بشود ، از اول برنامه خودش را گفته است . از اول گفته است که اسرائیل بزرگ باید تحقق پیدا کند ، باید فلسطین بکلى از بین برود ، تمام جاهایى که دست اسرائیل است اینها لاینفک از اسرائیل است . اسرائیل بزرگ یعنى از نیل تا فرات ، یعنى تمام منطقه که عرب نشین است ، حجاز هم جزء این باید باشد ، مصر هم جزء این است و اینها نشسته اند آنجا دارند تماشا مى کنند و عده کثیرشان هم همراهى مى کنند و اسرائیل را مى خواهند بشناسند و امثال ذلک . اینها یک مصیبت هایى است که در قرن ما واقع شده است و مع الاسف مسلمین یعنى حکومت هاى اسلامى بى تفاوت هستند و آنها نمى گذارند که کشورهاى خودشان ، مردم عادیشان راجع به اینها صحبت بکنند . واقعا در یک محیط خفقان این دنیا دارد بسر مى برد ، خفقان از این دو ابرقدرت . این افغانستان دست شوروى ، هر روز فاجعه درست مى کند . البته ملت افغانستان هم همچو در مقابلش ایستاده اند که شاید او را پشیمان کرده باشند . آن هم فلسطین و لبنان و نمى دانم همه جا در دست امریکا و همه مشغول به جنایت کردن ، آنوقت در این بین از یک طیاره که 160 نفر ، 260 نفر یک همچو چیزى کشته شده است همه متأسف باید باشیم لکن امریکا به اینطورى که شما متأسفید نیست . شما براى اینکه آنها را اصلا نمى شناسید لکن یک انسانند بیگناه طعمه شوروى

ص: 101

شدند . اما آمریکا نه از باب اینکه انسان مى خواهد ، امریکا در این یک چیزى پیدا کرده براى اینکه شوروى را از میدان در کند ، مردم را یعنى دنیا را بر ضد شوروى چى بکند . شوروى هم فردا یک بهانه اى پیدا مى کند آن هم امریکا را مى خواهد چه بکند اللّهم اشغل الظالمین بالظالمین .

گروهى دست شان است و هر چه مى خواهند پول هاى زیادى هم دارند و خرج این کارها را مى کنند . ما معذلک نباید مأیوس بشویم ، ما با همین عده قلیل همانطورى که آن قدرت بزرگ شیطانى محمدرضا را که دنبالش همه قدرت ها بود به همت همین جوان هاى ایران شکستیم و کنارش زدیم و اسلام را انشأاللّه به آنطورى که خواست خداست در اینجا پیاده خواهیم کرد و مشغول پیشرفت در این امر هستیم . ما نمى گذاریم دیگر کسى دیگراینجا بیاید و من امیدوارم که هماهنطور که اینها شد ، با همت والاى دانشگاه و فیضیه تبلیغات دامنه دار پیدا بشود و در یک مدت کوتاهى انشأاللّه تبلیغات به جایى برسد که همه دنیا را ما پر از مظاهر اسلامى بکنیم .

از خداى تبارک و تعالى سلامت و سعادت همه آقایان را خواستارم و امیدوارم که در این مشروعى که همه اشتغال به آن دارند و آقایان ریاستش را دارند و مشغول کار هستند توفیق پیدا بکنند و دست جنایتکار قدرت هاى بزرگ از ایران قطع بشود و اسلام آنطورى که هست در دنیا جلوه کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 103

تاریخ : 27/6/62

است که انسان براى آنها بیاناتى بکند ، ولى به حسب واقع و حظ واقعى مشکل است که کسى غیر از آنچه خوطب به ، به اینطور مسائل برسد . هوالظاهر ، هوالباطن خوب ، وقتى دست ماها دادند گفتیم به اینکه هوالمظهر لکن مسأله این نیست . اللّه نورالسموات و الارض وقتى دست بشر عادى رسیده منور السموات و الارض معنا کردند ، لکن مساله این نیست . در روایات هم همین طور است . ادعیه اى که از ائمه اطهار وارد شده است این هم یک سفره اى است پهن شده است براى اینکه همه از آن استفاده کنند ، هر کس به مقدار فهمش و اکثرا چیزهایى است که عامه مردم از آن استفاده مى کنند و فقراتى در ادعیه هست که فلاسفه از آن استفاده مى کنند ، فقراتى هست که عرفا از آن استفاده کنند ، فقراتى هست که خاصه اولیأ باید از آن استفاده کنند . همین در دعاى عرفه اى که حضرت سیدالشهدأ سلام اللّه علیه در روز عید خوانده ، در روز عرفه خوانده اند ، این دعا اکثرا چیزهایى است که اکثر بینندگان از آن استفاده مى کنند لکن در بین آن یک چیزهاى دیگرى هست که استفاده از او مشکل است حتى براى عرفاى بزرگ ایکون لغیرک الظهور حتى اینکه مالیس لک این تعبیر غیر از این است که هوالمظهر ایکون لغیرک الظهور مالیس لک یعنى ظهور همه از توست ، ظهور توست متى غبت حتى تحتاج الى دلیل چه وقت غائب بودى ؟ هیچ وقت غائب نبودى ، از تو باید استدلال به دیگران بشود ، نه از دیگران استدلال به تو و هکذا . این از نعمت هاى بزرگى است که براى بندگان خدا آمده است و هرکس به اندازه خودش از او استفاده مى کند و بسیارى هم هستند که گمان مى کنند استفاده کردند لکن واقع مطلب بسیار مشکل است ، یعنى بعضى از امور است که تصدیقش آسان است لکن تصورش مشکل بعضى از مسائل هست که تصور ، انسان نمى تواند بکند ، لکن تصدیقش مى کند و مسائل که مال اهل معرفت است از اینجور مسائل هستند ، تصدیق مى شود کرد به اینکه هوالظاهر لکن تصور هوالظاهر یک تصورى است که بسیار مشکل است مگر براى آنهایى که خاصه اولیا هستند و عید شریف قربان و اینکه همه را خواستند ، فى الناس ، فریاد بزن بین ناس که بیایند و بیایند به سوى تواى ابراهیم ، و به سوى رسول خدا در وقتى که رسول خدا هست و به سوى ولى در وقتى که ولى هست به سوى او بیایند و به سوى او آمدن ، به سوى خدا رفتن است نه اینکه به سوى او بیایند در مقابل به سوى خدا رفتن ، به سوى او رفتن عین به سوى خدا رفتن است . از این جهت دعوت به این است که به سوى خدا بروند ، لکن راه این است ، طریق این است . و ابراهیم سلام اللّه علیه ، عید براى او براى ذبیح اللّه است که ثمره وجود خودش را حاضر شد که فدا کند و براى رسول اللّه هم ، براى ذبیح اللّه در این امت است که ذبیح اللّه هم ، فدیه هم تفسیر شده است به بعضى از روایات به حضرت سیدالشهدا . ابراهیم تا آن حدى که حد فداکارى هست رفت ، منتها خداى تبارک و تعالى براى او فدیه فرستاد و پیغمبر اکرم هم تا آن حدى که هست و و اصل هم آن امر شد براى اینکه ذبح واقع شد . و نمونه هایى از این مسائل در بین بشر هست ، لکن با تفاوت بسیار زیاد که آن تفاوت ها مربوط به مراتب معرفت است .

ص: 105

سر مردم موشک ریخته مى شود و هر روز هم من دارم از همه دولت ها کمک براى این خرابى ها مى گیرم . اخطب خطباى عرب این است که آن خودش را معرفى کرده است به اینکه صلح طلب است . وضع اینطورى شده است که کسى که دارد هر روز از این ور و آن ور سلاح تهیه مى کند براى اینکه بریزد به جاهایى که ربطى به ارتش ندارد . او دستش به آنها که نمى رسد وقتى آنجا شکست مى خورد ، مى گیرد از این سلاح هاى دور زن و مى زند به شهرهاى عرب نشین و کردنشین و فقرا و آنوقت این دنیا را معرفى مى کنند به اینکه این صلح طلب است و خودش هم داد صلح طلبى مى زند اخیرا هم که از طرف یکى از رئیس جمهورها ، رئیس جمهور گینه یک تقاضاى صلح شده بود ، ایشان یک کاغذ مفصلى به او نوشته بود که ما همه جور براى صلح حاضریم . ایشان از اول هم همین طور مى گفت ما براى صلح حاضریم ، ولى صلح چى ؟ صلح بین کى و کى ؟ در عین حالى که مى کوبد ، صلح طلب است . در عین حالى که فرار مى کند ، شجاع است . اصلا الفاظ در عصر ماهویت خودشان را از دست داده اند ، کانه برگشته است ، یک تحولى پیدا شده است در الفاظ و معانى الفاظ و اینها . فرانسه هم خودش را یک کشور متمدن و آزادیخواه و نمى دانم این چیزها معرفى مى کند ، مردم شاید باشند ، لکن او هم اسلحه مى فرستد ، طیاره هاى زننده مى فرستد ، کوبنده مى فرستد براى اینکه نگذارند ایران غلبه پیدا کند . من عقیده ام این است که اگر در فرانسه پیش این بزرگان فرانسه که دارند به اصطلاح دارند اینها را فرستند ، اگر عقل پیدا بشود ، آن را بفرستند براى صدام ، براى اینکه او با بى عقلى اش رسیده خودش را به اینجا رسانده ، اگر چنانچه آن عقل داشت که از اول گول آمریکا را نمى خورد که بگوید تو برو چند روز دیگر تمام مى شود قضیه ، که آن آمد دید که نشد و تا حالا هم نشده است و همین دو سه روز هم که دیدید که ریختند و جوان هاى ما در خود عراق جلو رفتند و حالا هم دارند جلو مى روند . خوب ، ببین همه تجربه ، مگر آن مقدار از میراژهایى که فرستاد ، شصت تا مثل اینکه مى گویند فرستاد ، کارى از آن آمد ؟ این سلاح ها باید دست کسى باشد که آدم داشته باشد ، کسى که ندارد کسى را که بتواند این سلاح ها را به کار ببندد ، کسى که چند تا از این پاسدارهاى عزیز وقتى که به یک فوجى از اینها حمله مى کند فرار مى کنند ، آنها نمى توانند این کارها را انجام بدهند . بله ، اینها در شهر خودشان نشسته اند و در مرز خودشان نشسته اند و با آن توپ هاى دور برد مى زنند به آبادان هر روز یا مى زنند به جاهاى دیگر . این وضع دنیاست که ما در آن گرفتار هستیم که همه با این کمک مى کنند در عین حالى که مى بینند که از این کارى بر نمى آید . مگر این چیزهایى که روسیه به صدام داده کمتر از اینهایى است که فرانسه داده ؟ خوب ، آنها هم دستش بود و نتوانست کارى بکند ، البته خرابکارى کرد ، اما پیشروى نکرد ، شکست خورد در همه جا . و این شکست براى این است که آن چیزى که پیش پاسدارهاى ما هست پیش آنها نیست . ایشان بنا دارد که تقلید کند در این امور ، تا گفته مى شود که مردم ایران هدیه آورند ، آن هم درست مى کند یک طایفه اى را که بیایید هدیه بیاورید . در خود آنجا هم آنهائى که هست حتى در رادیوهاى خارجى و در نوشته هایى که آورده اند ، مى گویند که مأمورین او خانه به خانه روند و مى گویند قبض و رسید بده ، اگر کسى قبض و رسید نداشته باشد ، رسید طلا ، رسید

ص: 107

جواهر اگر نداشته باشد او را مى برند و به عنوان مجرم . آن شنیده که اینجا طلا مى دهند آن هم مى خواهد صورتش را درست کند ، شبیه اش را درست کند ، یک صفى از خودشان درست مى کنند که بیایید بدهید ، لکن مأمورین مى روند از مردم به زور مى گیرند . این شنیده است که بچه هاى ، خردسال هاى ما دعوا مى کنند که ما مى خواهیم برویم به جنگ ، ما مى خواهیم چه ، آن هم در یک وقتى گفت یک بچه اى به من گفت که من مى خواهم به جنگ بروم ، فرق است ما بین اینها . در هر صورت ما گرفتار هستیم امروز به یک همچو وضعى در دنیا و اسف بار وضع دنیاست .

به قلب خودمان وارد کنیم که هر چه هست از اوست ، دیگر نه از شکست مى ترسیم ، نه از چیز دیگر . همه از اوست و اگر این معنا در قلب ما حاصل باشد شکست هم نیست در کار . براى خدا قیام کنید انما اعظکم بواحده ان تقومواللّه ، یک از تمام موعظه ها خداى تبارک و تعالى انتخاب کرده این یک موعظه را قل انما اعظکم بواحده یعنى همین یکى را من موعظه مى کنم چون همه چیز تو اینجاست انما اعظکم بواحده ان تقومواللّه همه چیز در قیام لله است . قیام لله معرفت اللّه مى آورد . قیام لله فدایى براى اللّه مى آورد . قیام لله فداکارى براى اسلام مى آورد . همه چیز در این قیام لله است و لهذا تنها موعظه اى که انتخاب کرده خداى تبارک و تعالى از بین موعظه ها همین موعظه است که ان تقومواللّه مثنى و فرادى اجتماعى و انفرادى قیام لله بکنید . انفرادى براى وصول به معرفت اللّه ، اجتماعى براى وصول به مقاصد اللّه . و من امیدوارم خداى تبارک و تعالى به ما و شما و به همه ملت توفیق عنایت کند که این راه را برویم و براى خدا کارها را انجام بدهیم .

آن ارزش هاى انسانى را ، اینها نمى شود بهش اعتماد کرد که ما با آمریکا باشیم و یا اینکه آمریکا با ما در وقت خودش چه بکند . آمریکا از شما نفت مى خواهد ، آمریکا از حکومت حجاز ، نفت حجاز را مى خواهد براى او نفعى به شما نمى رساند او از شما مى گیرد ومى دوشد _ براى _ شما را . براى چه براى او خودتان را به زحمت مى اندازید و ما را هم به زحمت مى اندازید ؟

انشأاللّه خداوند همه را بیدار کند و هشیار کند و این عید سعید را مبارک کند . و مبارک آن روزى است که دست قدرت ها ، دست خیانتکارها ، دست جنایتکارها از سر مظلومین جهان قطع بشود و انشأاللّه امیدوارم نزدیک باشد یک همچو وقتى .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 110

تاریخ : 28/6/62

مى ترسند و اسلام را مى خواهند بکوبند ، از این جهت با ما مخالفند و از او طرفدارى کنند . آنها مى دانند که مردم کشورهاى اسلامى در مقابلشان مى ایستند و همچنین است مردم کشورهاى غیراسلامى که متوجه ما هستند ، مثل سیاهپوستان .

تاریخ : 29/6/62

که حق را مستقر کند و به هیچ وجه در نظرش نبود تا خودش حکومت کند ، شما هم در قلب تان این معنا باشد که مجلس را الهى کنید ، زیرا اگر اختلاف در مجلس تان پیدا شود ، همه از بین مى روید و اگر با هم بودید همه پیروز مى شوید . چون شما براى خدا مى خواهید این ظلم را ریشه کن کنید ، انشأاللّه موفق مى شوید و این توفیق زمانى حاصل مى شود که بین خود آقایان نگرانى نباشد . و سر اینکه ایران پیروز شد براى این بود که بین تمام افراد اتحاد بود و هیچ این حرف ها نبود که هر کس طرف خودش بکشد . شما با هم متحد باشید که بحمداللّه هستید و وقتى در حلقه اول اتحاد بود ، در حلقه هاى بعد اختلاف پیدا نمى شود . شما سعى کنید که در سر قلب تان چیزى مخالف الوهیت نباشد و اگر دیدید هست سرکوبش کنید . کرارا عرض کردم که اگر انبیا در یک مکان جمع شوند با هم اختلاف پیدا نمى کنند ، زیرا مقصد و هدف و مقصود یکى و الهى است . اگر در مجلس شما توحید واقعى به معناى واقعى آن تحقق پیدا کند ، قهرا افرادى که متصل به شما مى شوند اختلاف پیدا نخواهند کرد و وحدت واقعى ، یعنى قلب همه شما براى یک چیز تپید که آن اسلام است . اگر اینطور شد خداوند شما را تأیید مى کند .

که این فشارها را ببیند و متأثر نشود . امیدوارم کارها به زودى درست شود . قدرت ها گمان کردند مى توانند که آنها را نگه دارند . در رژیم سابق هم چه امریکا و چه شوروى ، چه فرانسه و سایر قدرت ها مى خواستند شاه را نگاه دارند و عده اى هم از ایران آمدند در فرانسه که بگذارید شاه باشد و سلطنت کند نه حکومت ، ولى نشد . او رفت ، حالا هم تمام قدرت مى خواهند صدام را نگه دارند ، ولى نمى شود . شما سعى کنید ملت عراق را بیدارتر کنید و امیدوارم که ملت عراق توجه کند و وضع ایران را در نظر بگیرد . انشأاللّه خداوند به شما توفیق بدهد که مجاهد فى سبیل اللّه باشید و انشأاللّه برگردید به عراق و ما هم به شما در حرم حضرت سیدالشهدأ علیه السلام ملحق مى شویم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 115

تاریخ : 30/6/62

است ، اینها امتحانشان را آنجا دادند و دیدند چه . خود آمریکا هم در جاهاى دیگرى _ عرض شود _ در ویتنام و امثال اینها امتحانش را داد . این در صورتى است که فرق هاى زیاد است ما بین آنجا و اینجا . آنجا دولتش همراه با آمریکا بوده . در افغانستان حزبش موافق با امریکا بوده ، ارتش اش موافق بوده ، همه چیزش موافق بوده . آن چریک هاى قدرتمند بودند که مقابل ایستادند و تو دهنى به آنها زدند و الان هم دارند مى زنند . اینجا بحمداللّه همه ملت با هم هستند ، کارگرش ، کارمندش ، زارعش ، دولتش ، رئیس جمهورش _ نمى دانم _ مجلس اش ، همه ، همه یکى هستند . ارتش اش ، سپاه پاسدارهایش ، بسیج اش ، اینها همه یک موجود الان هستند ، یک ارگان را تشکیل مى دهند با اسمأ مختلف . ولهذا مى بینند و مى گویند که اینهمه چیزهایى که براى ما پیش آوردند ، مشکلاتى که براى ما پیش آوردند ، خود همین آقایان حل کردند . و مشکلات بعدها هم به دست خود همین آقایان حل مى شود که ما بتوانیم مشکلاتمان را با زحمت خودمان و حفظ شرافت خودمان ، خودمان انجام بدهیم . چرا باید ما دستمان را پیش دیگران دراز کنیم براى این امور ؟ باید افکار خودمان را به راه بیندازیم ، یعنى همه ایران این کار را بکند . همه دانشگاه ها ، همه کارخانه ها ، همه افکارشان را به کار بیندازند . از آنها مى آید ، راه را خدا باز مى کند . ابتدا به نظر آدم مى آید که یک کارى نمى شود ، وقتى که وارد شد کم کم مى بیند نه ، خدا راه را باز کرد و شد . خوب یک همچو کارى که این جوان هاى عزیز ما کردند ، یک کار مهمى بود ، کار کوچکى نبود ، این کار مهم را همت گماشتند و با همت کار را انجام دادند . کارهاى دیگر را هم مى توانند انجام بدهند . و ما باید مأیوس نباشیم . ما باید خودمان را از دیگران ، از غیر خدا مأیوس کنیم و بگوییم آنها هیچ ، و با اتکأ به خداى تبارک و تعالى و قدرت ملى خودمان ، اسلامى خودمان کارهایمان را پیش ببریم و پیش مى رود این کارها ، منتها بعضى هایشان زود پیش مى رود ، بعضى هایشان هم یک قدرى دیرتر پیش مى رود . باید ما عزم مان را جزم کنیم به اینکه نه دستمان را پیش آمریکا دراز کنیم نه پیش شوروى و نه پیش دیگران و باید خیلى آدم متأسف باشد این از این دولت هائى که به اسم اسلام در این اطراف هستند که همه دارند کوشش مى کنند که اسارت خودشان را تحکیم کنند . نه اینکه اینها نمى فهمند ، بسیارشان مى فهمند مسأله را که اگر اینها با دولت اسلامى ، جمهورى اسلامى ، مربوط بشوند ، برایشان خوب است . اما یک وسوسه شیطانى در قلب آنها ایجاد کرده اند که نمى شود اینها را ، با آمریکا نمى شود چه شد . تا همین که سابقا مى گفتند براى ما که با امریکا اصلا نمى شود طرف شد ، باشاه هم نمى شود طرف شد . خوب ، طرف شدند ملت ما ، دیدند که مى شود با امریکا ، با شوروى ، همه را دست شان را قطع کرد و دیدند که خبرى هم نشد و نخواهد هم شد .

منصرفش کرد . با قدرت نمى شود ملت را از آن طریقى که دارد منصرف کرد . ممکن است که یک وقت فرض کنید یک قدرت هایى سرکوب کنند یک ملتى را ، لکن نمى شود تا آخر برود ، در بین راه فلج مى شود . بحمداللّه مملکت ما جورى است که از اول هم نمى توانند ، نه اینکه بیایند و بین راه ، انشأاللّه از اول هم نمى توانند . و ما به خدا متکى هستیم و خداوند انشأاللّه همه جوان هاى ما را حفظ کند و دولت ما را ، ملت ما را همه را حفظ کند . و باید من واقعا تشکر کنم از شما جوان هاى عزیز که بعد معنویش بسیار زیاد است براى اسلام و براى ایران ، شما محقق کردید و خداوند به شما اجر مجاهدین را انشأاللّه عنایت کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 118

تاریخ : 31/6/62

تاریخ : 31/6/62

چپاولگران شرق و غرب نجات داده و تفاله هاى وابسته و پیوسته آنان را به جاى خود نشانده اند و به عمر ننگین آنان خاتمه داده اند ؟ و آیا تجربه چند ساله کافى نیست تا این مدعیان قدرت و شناخت مسائل نظامى ، سیاسى و تشکیلاتى را به خود آرد و از خواب غفلت بیدار کند تا از و عده هاى پوچ ابرقدرت ها بازى نخورند و خود را آلت اراده دست آنان قرار ندهند ؟ مضحک آن است که صدام در ملاقات با ارتشیان خود که طعم تلخ شکست هاى خود را از جوانان شجاع ایران چشیده اند و از زاغه هاى مملو از اسلحه مدرن و مهمات بى پایان فرار نموده اند گفته است ما امروز بیشتر از هر وقت دیگر مجهز به سلاح پیشرفته هستیم و جنگ را تا سال ها ادامه مى دهیم . مطلب او نسبت به سلاح هاى پیشرفته اى که از قدرت ها یا به در یوزگى و یا در برابر اموال مردم بى پناه عراق به دست آورده است مورد تصدیق است لکن این نویدى است براى رزمندگان ما که بدون از دست دادن مخازن کشور و آبروى خود این سلاح ها را از چنگال ارتش فرارى عراق به دست آورده و علیه آنها به کار مى برند و ما از این شیوه خوشحالیم و اکنون نیز سربازان فداکار اسلام با سلاح ها و خودروها و تانک دشمن بر او تازند . و اما ادامه جنگ همه مى دانند که ابتکار آن در دست جوانان ماست و تا سقوط حزب بعث عفلقى عراق ، دفاع از اسلام و از دو کشور اسلامى عراق و ایران ادامه دارد و پس از آنکه مقدرات کشور به دست ملت رنجدیده عراق افتاد ، جنگ خاتمه یافته است . آنچه که موجب تأسف بسیار است آن است که ابرقدرت ها بویژه آمریکا با فریب صدام ، با هجوم به کشور ما ، دولت مقتدر ایران را سرگرم دفاع از کشور خود نمود تا مجال به اسرائیل غاصب تبهکار دهد تا به نقشه شوم خود که تشکیل اسرائیل بزرگ که از نیل تا فرات است اقدام نماید .

اسحاق شامیر ، مهره تازه آمریکا به مجرد نامزدى نخست وزیرى به جاى بگین ، مهره دیگر ، قبل از هر چیز نقشه اسرائیل را فاش نمود . او گفت سازمان آزادیبخش فلسطین باید محو شود و تصریح کرد که به عنوان طرفدار یک اسرائیل بزرگ باقى خواهد ماند .

اکنون جاى تأسف نیست که سران کشورهاى عرب در مقابل این مصیبت یا ساکت نشسته اند و راه را براى این نقشه شوم باز گذاشته اند و یا براى خوشامد امریکا و یا جاه و مقام آنى خویش حامى اسرائیل شده اند ؟ اینجانب براى اداى وظیفه اسلامى ، در هر فرصت فریاد دل محرومان و مظلومان منطقه را به جهانیان از آنجمله دولت هاى کشورهاى اسلامى رسانده ام و پس از این نیز اگر فرصتى رخ دهد انشأاللّه خواهم رساند ، شاید در حکومت این کشورها که بعضى سرگرم عیاشى و بعضى نزاع و جدال با برادران خویش و بعضى از ترس امریکا خود را باخته اند اثر کند و این خواب غفلت ، به یک بیدارى اسلامى انسانى تبدیل گردد تا به این وضع فلاکت بار خویش خاتمه دهند و همانند ایران قهرمان ، دست رد به سینه تمام ابرقدرت ها زنند . اکنون برادران مسلمان لبنانى ما در چنگال اسرائیل و دولت خون ریز لبنان و از آن بدتر آمریکاى تجاوزگر گرفتارند و هر روز گروهى از آنان شهید یا آواره مى شوند و اکثر دولت هاى منطقه سرگرم سازش با اسرائیل یا تأیید دولت لبنان هستند و یا سرگرم نقشه براى تأیید جنایات صدام و کمک نظامى یا مالى به او براى ادامه جنایات به دو ملت عراق وایران

ص: 121

مى باشند و آنها گمان مى کنند که صدام را با این کمک ها مى شود نجات داد و اگر نجات پیدا کرد ، دست آنان را به گرمى مى فشارد . غافل از آنکه با آن خوى سلطه جوئى و بلند پروازى و سبعیتى که در او هست فرصت نفس کشیدن به آنان را نخواهد داد و با بهانه هاى واهى به کشورهاى آنان تجاوز خواهد کرد . آمریکا و شوروى براى تضعیف اسلام و دولت هاى اسلامى مشغول فعالیت از قبیل تفرقه افکنى ها و ایجاد تشنجات داخلى به دست عمال مزدور یا فریب خورده و برافروختن جنگ بین کشورها و دیگر شیوه هاى استعمارى هستند و این دولت هاى کشورهاى اسلامى و مستضعف جهان هستند که باید چشم و گوش خود را باز کرده و این توطئه ها را خنثى کنند . ملت ایران و قواى مسلح شجاع و فداکار براى افراشتن پرچم توحید و تحکیم پایه هاى جمهورى اسلامى ، سال سوم دفاع از هجوم عفلقیان بى فرهنگ را پشت سر مى گذارند و با سپاس بى پایان از خداوند متعال و مددهاى غیبى و آشکار او از کشور بقیة اللّه ارواحنا لمقدمه الفدأ در تمام میدان ها به بهترین وجه دفاع نموده و پیروز شدند و در میدان جنگ تحمیلى ، متجاوز جسور را که با کمال جهالت از وعده ها و نویدهاى امریکا اغفال و خود را در این دام مهلکه انداخت ، آنچنان ادب کرد که اینک به هر دولتى پناه برده و به هر درى مى زند که خود را از این دام خود ساخته نجات دهد ، ولى بحمداللّه موفق نخواهد شد .

اکنون که او از جمهورى اسلامى سیلى خورده و امیدى برایش نمانده است ، به دولت فرانسه متشبث شده است تا با کمک سلاح هاى مخرب ، به منابع اقتصادى ایران ضربه زند و برگى بر جنایات خود بیفزاید . اینجانب به همه کشورهاى منطقه و کشورهائى که به نحوى از نفت استفاده مى کنند هشدار مى دهم که دولت ایران با تمام قدرت ، در مقابل این جنایت ایستادگى مى نماید و مصمم است تا در صورت وقوع چنین جنایتى با تمام قدرت ، تنگه هرمز را مسدود کند و اجازه ندهد حتى یک قطره نفت از آنجا صادر شود ، مسؤول پیامدهاى این حادثه بزرگ دولت فرانسه است .

سقوط صدام تا حدى است که حتى با منافقین فرارى که خود از او مفلوکتر و شکست خورده تر هستند ، دست اخوت مى دهد و منافقین نیز که براى ترمیم ننگ و آبروئى خود به هر حشیشى متشبث مى شوند و تنها براى اینکه رادیو بغداد اسمى از این مدعیان نجات خلق برد با کمال وقاحت با صدام جانى که با خمپاره ها و موشک ها هزاران زن و مرد و کودک ، بزرگ و کوچک این مرز و بوم را شهید کرده است و هر روز شهرهاى این خلق بیگناه را با توپ هاى دوربرد بر سرشان خراب مى کند ، دست اخوت و برادرى مى دهند و رسما براى آنان جاسوسى مى کنند و با آنکه سران منافقین در دامن آمریکا و فرانسه مشغول عیاشى و خوشگذرانى هستند مع الاسف عده اى نوجوان را با حیله و تزویر گول زده و قدرت تفکر را از آنان سلب نموده اند . امیدوارم نوجوانان فریب خورده با دیدن این جنایات و روشن شدن همدستى آنان با صدام ، دیگر کورکورانه از آنان تبعیت نکنند .

اکنون که هفته جنگ است و هفته جنگ امسال با سال گذشته فرق هاى بسیارى دارد ، اینجانب به ملت ایران براى داشتن چنین جوانان برومند و متعهد و فداکارى که نظیر آنان را در جهان سراغ ندارم و تاریخ هم نشان نداده است تبریک و تهنیت عرض مى کنم و به اسلام بزرگ براى داشتن این

ص: 122

جانبازان در راه حق که براى اسلام و میهن اسلامى خود از همه چیز خویش مى گذرند ، تبریک تقدیم مى کنم که اینان نه تنها ایران را در جهان و نسل هاى آینده آبرو دادند ، که اسلام بزرگ که با تعلیمات و الهامات خود چنین تحول بزرگى را بوجود آورده است ، سرافراز نمودند . امروز همه از تصویر این صحنه هاى معنوى _ انسانى عاجزند و اینجانب که به نویسندگان و گویندگان و تحلیل گران و هنرمندان و نقاشان و همه و همه پیشنهاد مى کنم تا همیشه و بخصوص در این هفته آنچه در توان دارند در طبق اخلاص گذاشته و تقدیم این سلحشوران عظمت آفرین و ملت ایران و اسلام بزرگ نمایند ، براى آن است که به گوشه اى از وظیفه اسلامى ، انسانى ، ملى ، میهنى هر چند کوچک خود عمل نمایند والا خداوند شکور است که نام این عظمت آفرینان را در جهان بلند و مقامشان را در ملکوت اعلى به نمایش مى گذارد . مگر نه آن است که اینان صداى اسلام را به اقصى نقاط عالم رسانده و عظمت آن را در سطح عالم خاکى جلوه گر ساخته اند ، پس قدردانى از این عمل بزرگ جز به مشیت ذات مقدس او جل و علا میسر نیست . چنانچه ما خاکیان ، ناتوان از عهده تعظیم و تقدیر مادران بزرگوارى که در دامن خود این جوانان متعهد را پرورانده اند و پدران سلحشورى که در پناه خویش آنان را به جوانى رسانده اند و همسران غمخوارى که در کنار آنان بسر برده اند و اکنون با روى گشاده به میدان نبرد و دفاع از حق مى فرستند ، مى باشیم و این نیز در عهده آفریدگار منان است . و لکن ملت بزرگ ایران در این هفته ثابت کند که به اسلام با بذل جان و ثمره حیات و مال وفادار است ، هر چند کوردلان شکست خورده در داخل و خارج کشور براى تسکین جراحات خود جغدوار ناله هائى سر دهند . اینک کلمه اى نصیحت آموز با جوانان عزیزى که در جبهه ها و پشت جبهه ها براى اقامه عدل الهى فداکارى مى کنند و عزیزانى که به نحوى براى هدف الهى آسیب دیده اند و بازماندگان شهدأ معظم که در راه قرآن کریم به شهادت یعنى بزرگترین فیض الهى رسیده اند و به پدران و مادران و همسران و نزدیکان شهداى زنده و به کسانى که در پشت جبهه ها به نحوى کمک به برادران مدافع خود مى کنند ، توجه کنید که غرور پیروزى ها و شهرت ها و جوانمردى ها در قلب شما رخنه نکند ، که این مرض نفسانى از دام هاى شیطان است که بندگان خدا را از توجه به او باز مى دارد و از مکاید نفس اماره بالسوء است که انسان ها را به شرک و عبودیت بت ها و خصوص مادر بت ها که بت نفس است ، مى کشاند . زنهار که جز او را جل و اعلا که ولى نصر است و هیچ نصرى جز از او نیست مؤثر بدانید که (مارمیت اذ رمیت ولکن اللّه رمى ) . هر چه دارید و داریم و دارند از اوست و (ما عدم هائیم ، هستى ها نما) بارالها! ما ضعیف و ناتوانیم ، تو به فضل خود ما را از شرک جلى و خفى حفظ فرما و از تبعیت هواهاى نفسانى که خود شرک است نجات مرحمت فرما و به حقیقت توحید و یکتاپرستى و یکتاخواهى هدایت فرما اسلام این دین توحید و یکتاپرستى و یکتاخواهى را در سراسر جهان پرتوافکن نما و بیرق هاى کفر و شرک و نفاق را سرنگون فرما و مسلمین را به وظایف اسلامى _ انسانى خویش هدایت کن و بلاد مسلمین و مستضعفین را از شر مستکبرین و جهانخواران محفوظ دار و شهداى راه حق را از عصر آدم صفى اللّه تا عصر پیامبر خاتم صلى اللّه علیه و آله و سلم و تاکنون و تا عصر بقیة اللّه ارواحنا فداه از رحمت هاى

ص: 123

واسعه وجلوه هاى خاص خود بهره مند فرما و شهداى عزیز ایران را که براى اسلام و میهن اسلامى سرافرازى ها آفریدند با شهداى صدر اسلام محشور فرما و به بازماندگان آنان ، پدران و مادران و همسران متعهدشان صبر و اجر و پایدارى عنایت فرما و به اسراى ما سلامت عنایت کن و به جانبازان این شهداى زنده شفا مرحمت فرما و در خیل شهدا محشورشان نما و به نزدیکان خصوصا مادران و پدران و همسرانشان صبر و اجر مرحمت فرما و به بازماندگان در راه اسلام و دفاع از کشور اسلامى که با کوشش هاى جانفرساى خود دشمنان اسلام را منکوب و مخذول نمودند و دست آنان را از تجاوز و جنایت و خیانت به کشور قطع کردند ، قدرت و سلامت و عظمت مرحمت فرما و آنان را از مجاهدان در راه خدا قرار بده . صلوات و سلام خدا بر پیامبران خود خصوصا خاتم و افضل آنان حضرت محمد مصطفى صلى اللّه علیه و آله و سلم و بر امامان و اولیأ عظیم الشأن خداوند بویژه خاتم آنان مهدى منتظر بقیة اللّه فى الورى ارواحنا لمقدمه الفدأ .

والسلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 124

تاریخ : 3/7/62

تاریخ : 4/7/62

که این دعا را با این فقره را مى خوانند آنها هم باید توجه کنند به اینکه تمسک به ولایت حضرت امیر براى آنها تبعیت از مقاصد اوست .

نگیرید ، عید راآمریکا مى گیرد ، عید را اسرائیل مى گیرد . بهتر از این عید چى که شماها مرتبه تان به آنجا رسیده که هیچ کارى از شما نمى آید الا اینکه عید نگیرید . چه تاثیرى در دنیا دارد این ؟ عید نگرفتن آنجائى که دنبالش مشت هاى گره کرده در مقابل آمریکا و در مقابل شوروى و در مقابل صهیونیسم و سایر جنایتکاران با مشت هاى گره کرده بایستند و با آنهمه امکاناتى که دارید مقابله کنید ، آنوقت این عید نگرفتن هم یک اثرى دارد والا از آن طرف نفت را به رایگان بدهید به آنها ، از آن طرف کمک هاى معنوى را به آنها بکنید ، از آن طرف همه مسلمان ها را در بند خودتان نگه دارید و نگذارید که حتى آنها یک کلمه اى بگویند ، آنوقت عید نگیرید ، این عید نگرفتن چه اثرى دارد ؟ اینها انحراف است . اینها تعمیه است . مى خواهند به ملت خودشان و مسلمین جهان تعمیه کنند که ما الان ایستاده ایم مقابل اسرائیل . در مقابل توپ و تانک عید نگرفتن کارى است ؟ قدرت ندارید شما ؟ ! شما نفت تان را اگر ده روز ببندید به روى دنیا ، دنیا خاضع شما مى شود . اینها مصیبت هایى است که بر کشورهاى اسلامى دارد وارد مى شود و خودشان را همه پیرو اسلام مى دانند ، پیرو دین اسلام مى دانند لکن آنى که اسلام هست اصلا خبرى از آن نیست . اسلامى که در قرآنش با صراحت مى گوید که نباید سلطه جویان عالم ، کفار عالم بر مسلمین مسلط بشوند و سلطه پیدا بکنند ، شما کوشش مى کنید به اینکه آنها سلطه پیدا بکنند . الان وضع لبنان چه وضعى است ؟ این شیعیان لبنان ، این مسلمان هاى لبنان الان در چه حالى هستند و این دولت ها مى خواهند باز بسازند _ و _ با آمریکا ، از آمریکا تبعیت کنند و با اسرائیل بسازند و با امین جمیل بسازند . این سازش چه معنى دارد ؟ شمائى که قدرت دارید که اینها را سر جایشان بنشانید و نجات بدهید یک دسته مظلومین را و اسلام هم تکلیف دارد بر شما که مظلومین را نجات بدهید از دست کفار ، آنوقت همه کار شما این است که عید نداشتید! شما عید درست مى کنید براى اسرائیل و براى امریکا . آنها همه روزشان عید است براى اینکه مى بینند در منطقه کارى کرده اند که اسلام مهار بشود ، هیچ نتواند یک قدم جلو بگذارد . آنها هر روزشان عید است و براى ماها هر روز عزاست .

معدود بسیار کمى اصلا به اسلام کارى ندارند ، اسلام وسیله براى مقام است ، اسلام غیر از این نیست که وسیله باشد با لفظ اسلام و با قول به اسلام مثل اسلام رضاخانى و محمدرضاخانى ، اسلام اینها این بود که قرآن هم طبع مى کردند و رضاخان مجلس روضه هم داشت و عزادارى هم آنوقت ارتشش مى کردند و همه اینها بود ، دسته هم در مى کردند ، من خودم دیدم . اما اساس را مى خواست از بین ببرد ، با این صورت اساس را مى خواست از بین ببرد و از او بدتر محمدرضا بود که روى نقشه کار مى کردند و هر کارى مى کردند براى بردن _ اساس است _ اساس بود . الان هم حزب بعث عفلقى عراق همین کار را دارد مى کند ، حالا دیگر عابد و مسلمان شده اند ، لکن عابد و مسلمانى که عبید زاکانى مى گوید . اساس را اینها از بیخ قبول ندارند . اینها اسلام را منافى با مقاصد خودشان مى دانند و منافى هم هست . مقاصد آنها این است که بزنند و بکوبند و مردم را زیر فشار قرار بدهند و غارت کنند و هر چه مردم دارند بگیرند از آنها و براى خودشان در بانک هاى خارجى انبار کنند ، مثل محمدرضا که کرد این کار را . اسلام با این آشنایى ندارد با یک همچنین مطلبى آنها مى دانند که اسلام اینطورى نیست ، پس ، این اساس نباید باشد .

تاریخ : 12/7/62

تاریخ : 13/7/62

براى اینکه معلوم شده است

که اینها چکاره اند و مسائل شان یک مسائلى است که باور نمى کنند ، نمى توانند بازى بدهند ملت هاى ما را . آنچه که امروز آنها دست به آن زده اند قضیه ایجاد (به خیال خودشان ) تفرقه است ، مثلا مى گویند راه فلان مقام ، خط فلان مقام چى است و خط فلان مقام هم مقابل اوست . دو مقامى که هر دو و سایر مقامات همه با هستند و در همه چیزها باهم دوست و برادر هستند و آنها خودشان مى دانند که راهى جز همان که همه دارند ندارند ، لکن ساده دل ها ممکن است که گاهى باور کنند . راه فلان حوزه چى هست ، راه فلان حوزه چى هست ، راه فلان آقا چى هست ، راه فلان آقا چى هست ، راه روحانیون فلان قسم شان چى است ، راه فلان قسم شان چى است . خطوط مختلفى آنها عرضه مى کنند و به مردم مى خواهند بباورانند که یک همچو مسائلى هست در ایران و اینها هر کدام یک خط خاصى دارند در صورتى که مساله اینطور نیست ، هیچ خطى جز خط اسلام در ایران نیست و همه با هم در یک خط هستند . آقایانى که در ماه محرم و صفر منبر مى روند وظایف زیادى در این ابوابى که ما الان در آن هستیم دارند ، یکى همین محکوم کردن این کسانى که یک همچو حرف هایى را مى زنند ، که کى خط چه دارد و کى خط چى . باید به مردم گفت که اینها دشمنان شمایند که مى خواهند به شما مطالبى عرضه کنند که شما را از بعضى مقامات یا از همه دلسرد کنند .

امروز همه مقامات با هم هستند ، همه روسایى که در کار هستند ، همه اینها با هم هستند و همه براى اسلام دلسوزى مى کنند و براى اسلام حرکت مى کنند . خطوط مختلفى ما نداریم در ایران ، اینها افترائى است که دشمن هاى ما و ایادى آنها درست مى کنند . بعد از اینکه مایوس شدند از قیام مسلحانه و مایوس شدند از حمله و از راه هاى مختلفى که تاکنون اعمال کردند ، حالا این هم یک راهى است که پیش گرفته اند ، که حوزه علمیه قم چه مى گوید و حوزه روحانیت مبارز تهران چى مى گوید و روسا ، فلان رئیس با چند نفر یک راهى دارند ، فلان رئیس با چند نفر راه دیگرى دارند ، روحانیین هر جا یک مطلبى دارند ، در صورتى که مسائل این نیست . من مى دانم که شما خودتان هم مى دانید این را ، لکن ساده دل ها ممکن است که باور کنند .

تاریخ یک درس عبرت است براى ما . شما وقتى که تاریخ مشروطیت را بخوانید مى بینید که در مشروطه بعد از اینکه ابتدا پیش رفت ، دست هایى آمد و تمام مردم ایران را به دو طبقه تقسیم بندى کرد ، نه ایران تنها ، از روحانیون بزرگ نجف یک دسته طرفدار مشروطیت ، یک دسته دشمن مشروطه ، علماى خود ایران یک دسته طرفدار مشروطه ، یک دسته مخالف مشروطه . اهل منبر یک دسته بر ضد مشروطه صحبت مى کردند ، یک دسته بر ضد استبداد . در هر خانه اى دو تا برادر اگر بودند ، مثلا در بسیارى از جاها این مشروطه اى بود ، آن مستبد . و این یک نقشه اى بود که نقشه هم تاثیر کرد و نگذاشت که مشروطه به آنطورى که علمأ بزرگ طرحش را ریخته _ باشند _ بودند ، عملى بشود . به آنجا رساندند که آنهایى که مشروطه خواه بودند به دست یک عده کوبیده شدند ، تا آنجا که مثل مرحوم حاج شیخ فضل اللّه نورى در ایران براى خاطر اینکه مى گفت باید مشروطه مشروعه باشد و آن مشروطه اى که از غرب و شرق به ما برسد قبول نداریم ، در همین تهران به دارزدند و مردم هم پاى او

ص: 135

رقصیدند یا کف زدند . در مشروطه در عین حالى که ابتدائش نبود این مسائل ، لکن آنهایى که مى دیدند که از مشروطه ضرر مى بینند ، منافعشان از بین مى رود ، نمى گذارد قانون اساسى ، که موافق با اسلام باید باشد و اگر مخالف شد ، قانونیت ندارد ، نمى گذارد که اینها هر کارى مى خواهند بکنند ، یک دسته از همان مستبدین ، مشروطه خواه شدند و افتادند توى مردم همان مستبدین بعدها آمدند و مشروطه را قبضه کردند و رساندند به آنجایى که دیدید و دیدیم . زمان میرزاى شیرازى هم مى خواستند یک همچو کارى بکنند . مرحوم میرزا که دخانیات را تحریم فرمود شیاطین افتادند و در بین مردم و به آنجا رساندند که بعضى از اهل علم بعضى از شهرها بالاى منبر به طورى که نقل مى کنند قلیان کشید بر ضد حکم مرحوم میرزا ، لکن میرزا چون قدرتش قدرت فوق العاده بود و از آن طرف هم طرفداران او مثل میرزاى شیرازى قوى بود و قدرتمند ، نتوانستند آنجا کارى بکنند . در مشروطه اینطور نبود ، در مشروطه هر دو طرف قوى بودند . نجف بعضى علماى درجه اول مخالف بودند ، بعضى علماى درجه اول موافق بودند . در ایران هم بین علما همین جور اختلافات را ایجاد کردند و این اینطور نبود که خود به خود ایجاد شد ، ایجاد کردند در بین آنها . ما باید از این تاریخ عبرت بگیریم که مبادا یک وقتى در بین شما آقایان روحانیون ، بیفتد اشخاصى یا در بین مردم وسوسه کنند و خداى نخواسته آن امرى که در مشروطه اتفاق افتاد در ایران اتفاق بیفتد .

مخالفین شما ، مخالفین جمهورى اسلامى ، که براى انتخابات ایجاد نفاق کنند و این یک خطرى است براى کشور ما . اینها با زور نمى توانند کارى انجام بدهند ، نه آمریکا ، نه شوروى ، با فشار و زور به یک کشورى که همه با هم هستند نمى توانند آسیب برسانند ، لکن با توطئه و وادار کردن عمال خودشان در داخل مى توانند ایجاد نفاق کنند و بهانه هم انتخابات .

مردم در انتخابات موظفند ، موظف شرعى هستند که اختلافات کوبنده را از آن دست بردارند و این یک امرى است که بین همه هست ، یعنى یک تکلیفى متوجه به همه هست ، به من طلبه که اینجا نشسته ام و به شما علما و همه علماى بلاد و همه قشرهاى ملت ، همه روشنفکران ، همه نویسندگان ، گویندگان ، به همه تکلیف شرعى است که نگذارید مساله مثل مساله مشروطیت بشود . عبرت بگیرید از آنجا ، اگر مثل او بشود ، آنهایى که مخالف با اسلام و جمهورى اسلامى هستند و بازیگر هستند ، آنها مى آیند قبضه مى کنند . یکى از امورى که خیلى لازم است ، همین مساله است که باید تذکر بدهند آقایان ، تنبه بدهند آقایان . و آن مطلب اول هم که عرض کردم تذکر بدهند به مردم به اینکه امروز ایران ، اینهائى که در کار هستند ، اینهائى که متکفل امور هستند ، چه مجلس و چه دولت و چه قوه قضائیه و همه اینها یک راه دارند مى روند . البته نادر تویشان هست که شیطان است ، لکن به حسب نوع امور ، اینها دارند یک راه مى روند ، خطوط مختلفه در کار نیست . این توطئه را که مى خواهند با اسم خطوط مختلفه ، یک دسته را طرفدار یک جبهه بکنند و یک دسته را طرفدار یک جبهه بکنند و در صورتى که خود آنها با هم اختلاف ندارند ، مریدها به اختلاف بیفتند و کم کم در همه جا همان حرف هائى که در مشروطه بود ، که در یک شهر یک دسته اهل منبر مشروطه بودند ، یک دسته اهل منبر مستبد بودند و در خانه ها همین مسائل بود و در بازار همین مسائل بود ، یک وقت اینطور نشود که مردم را به جان هم بیندازند ، این براى طرفدارى از فلان شخصیت و آن براى طرفدارى از فلان شخصیت ، در صورتى که همه اش توهم بیشتر نیست . و همین طور در انتخابات توجه کنند ، مردم را توجه بدهید به اینکه شما مى خواهید اسلام را حفظ کنید ، باید منتخبین شما اشخاصى باشند که توجه به اسلام داشته باشند ، متعهد به اسلام باشند ، بازیگر نباشند ، به شرق و غرب توجه نداشته باشند . باید تکلیف کرد به مردم که وقتى انتخابات پیش آمد به طور شایسته روحانیین عمل کنند ، وعاظ عمل کنند و مردم هم به تبع آنها عمل کنند تا یک مجلسى داشته باشیم که دیگر در آن هیچ اشخاصى که مخالف با وجهه جمهوریت هستند نداشته باشیم .

احتیاج داریم .

و انصاف نیست که این جوان هاى عزیز ما در آنجا فداکارى کنند و از شماها تقاضا کنند که بیایید ما را هدایت کنید ، بیایید ما را خط هدایت بدهید و ما مضایقه کنیم . این هم یکى از امورى است که باید آقایان توجه به آن بکنند و ایام محرم و صفر هم یک فرصتى است که مى توانند آقایان بروند در آنجا و مى توانند در شهرهاى مرزى ، ولو به نوبت (در بعضى شهرهاى مرزى مى گویند که حتى براى عقد کردن هم روحانى نیست ) ولو به نوبت باشد ، آقایان در آن شهرها بروند یک ماه بمانند ، بعد یکى دیگر یک ماه بماند ، مردم را هدایت کنند ، امور شرعیه مردم را به آنها بگویند . و به همه جوانان عزیز در سرتاسر کشور ، بعد از آنکه از آنها تشکر مى کنیم به اینکه این نهضت را و این جمهورى اسلامى را از گزند حفظ کردند ، لکن توجه کنند که بین راه هستند ، و امروز احتیاج هست به وجود این جوان ها ، ما نرسیده ایم به آن مقصدى که اسلام به ما پیشنهاد کرده باید آقایان باز هر جا مى روند براى صحبت کردن به جوان هاى ما توصیه کنند که جبهه ها را پر کنند .

بحمداللّه در جبهه ها الان قدرت و همه چیز در دست ماست ، لکن ما نباید مغرور بشویم به اینکه قدرت در دست ماست . ما تا آخر باید همیشه دنبال این باشیم که باید ما پیش برویم . باید ما دشمن را شرش را از سر ایران قطع بکنیم . و در عین حالى که بنده مکرر عرض کرده ام و مسؤولین محترم فرموده اند ، در عین حالى که ما هرگز مهاجم نیستیم و نخواهیم بود ، لکن این پیشرفتى که _ در ملت _ در کشور عراق مى شود براى دفاع است ، دفاع از کشور خودمان ، دفاع از کشور اسلامى عراق . امروز کشور عراق ابتلایش بیشتر از کشور ماست ، مردم مسلمان عراق امروز بیشتر در رنج هستند از ما ، اختناقى که در عراق حکمفرماست ، در هیچ عصرى شاید نبوده ، مردم مالک هیچ نیستند در عراق . دم از اسلام مى زنند ، این سردمدارهایى که اصل اسلام را اطلاع ندارند چى هست ، لکن یک کلمه اسلامى شنیده اند و دم از اسلام مى زنند ، لکن اسلام را زیر پا گذاشته اند و این مردم مسلمان عراق را در فشار و اختناق قرار داده اند که سلب امنیت الان از عراق هست . بعضى از آقایان که تازه آمده بودند از عراق ، مى گفتند اصلا مردم مسلوب الامنیه هستند . اینها نمى دانند که فردا چه خواهند کرد با آنها ، حزب بعث چه خواهد کرد با آنها . ما دفاع _ در ، از _ مى کنیم از اسلام ، اسلام در عراق دارد پایمال مى شود . این ارتش عراق که همه بعثى نیستند ، اینها یک دسته شان بعثى هستند ، خوب ، باقى مسلم هستند ، اینها ننشینند که این حزب بعث ، اسلام را زیر پا بگذارد و همه شعائر اسلامى را از بین ببرد . اینها آن روزى که دست شان برسد ، شک نکنید که اعتاب مقدسه را با خاک یکسان مى کنند ، همانطورى که قبور اولیأ خدا در بقیع با نافهمى و کجروى از بین بردند ، اینها با ضد اسلامى در عراق خواهند رفتار کرد و این بقاع مطهره را نخواهند (اگر دست شان برسد خداى نخواسته ) باقى بگذارند . چرا ملت عراق و ارتش عراق توجه ندارند به این معانى ؟ صدام لب جهنم واقع شده است ، حزب بعث لب جهنم واقع شده است و محتاج به یک قیامى است در عراق ، ولو قیامى ضعیف .

ما نمى خواهیم که به عراق تحمیلى بکنیم ، ما عراق را محترم مى دانیم همانطورى که ایران را مى دانیم و عراق را محترم تر مى دانیم براى اینکه امیرالمومنین در عراق است ، امام حسین در

ص: 138

عراق است .

ما مى خواهیم که در پناه این بقاع مطهره ، مردم با آرامش زندگى کنند ، نه اینطورى که الان هست که نمى دانند که فردا صبح به حال خودشان و اولادشان و علمایشان اینها چه خواهد آمد . و من امیدوارم که خداى تبارک و تعالى همانطورى که عنایت کرد به ایران و ایران را نجات داد از دست آن رژیم فاسد ، به عراق هم عنایت بکند و مردم را توجه بدهد و ارتش عراق را توجه بدهد و کارمندها و کارگرها و کشاورزهاى عراق را توجه بدهد و همانطورى که در اینجا واقع شد ، این تحول در آنجا هم واقع بشود انشأاللّه . و ما امروز ملاحظه مى کنیم که به واسطه بیعرضگى این حکومت ها ، آمریکا از آن ور دنیا دارد حکومت مى کند به اینجاها . اینجا ما دستش را قطع کردیم که نفس نمى تواند بکشد ، و خلیج دست ماست که آمریکا تا آمده است بجنبد دیگر نفتى براى آنها نمى گذاریم بماند ، لکن بى توجهى این حکومت ها اسباب این شده است که آمریکا از آن ور دنیا دستش را دراز کرده و اینجا زمام امور این حکومت ها را به دست گرفته ، قدرت دست اینهاست ، لکن قدرتى که عقل اداره اش را ندارند ، قدرت دارند ، لکن اداره نمى توانند بکنند . ایران در اول قدرتى نداشت ، هر چه قدرت بود مال شاه معدوم و بستگان آمریکا بود ، ارتش دست آمریکائى ها بود و همه چیز دست آنها بود ، لکن ملت ما هوشیار بود و سران این مملکت عاقل بودند ، توانستند این مردم را توجه بدهند و بیدار کنند و کردند آن کارى که شایسته یک ملت بود . کشورهاى دیگر مردمش خوبند ، لکن مدیرى که بتواند آنها را اداره بکند و وادار کند به اینکه نگذارند سلطه آمریکا به اینطورى که هست باقى بماند و هر روز زیادتر بشود و همین طور سلطه شوروى . اسلحه دست شماست ، لکن باید آن کسى که اسلحه دستش است بداند چه مى کند ، بداند در کجا باید به کار ببرد ، شما اسلحه دست گرفتید و به اسلام صدمه مى زنید . شما مى دانید که جمهورى اسلامى مى خواهد اسلام باشد در این کشور و در همه کشورها ، لکن اسلحه هاتان را دست گرفتید و بر ضد اسلام و جمهورى اسلامى عمل مى کنید . اسلحه دارید ، لکن نمى دانید کجا عمل کنید . شما اگر با هم متحد بشوید ، همین حکومت هاى عرب با هم متحد بشوند ، سایر مسلمین هم همراه آنها هستند ، ما هم همراه آنها هستیم ، متحد باید بشوند _ بشوند _ و آمریکا را بگویند تو چکاره هستى که آمدى خلیج فارس را مى خواهى اداره بکنى ؟ به تو چه ربط دارد ؟ شوروى چکاره است که از آن ور آمده است و افغانستان را مى خواهد فرمانفرمائى در آن بکند ؟ به چه مناسبت ؟ براى این است که اینها استفاده مى کنند از نادانى یک دسته و از خیانت یک دسته . یک دسته نادانند ، یک دسته خائن ، یک دسته مردم بیچاره هم که گرفتار در دست اینها هستند ، نمى توانند کارى انجام بدهند . من امیدوارم که خداى تبارک و تعالى به ما و به همه و به همه مظلومین جهان منت بگذارد که از زیر سلطه این ظالم هائى که خون مردم را دارند مى مکند ، نجات پیدا بکنیم .

این دو ماه مبارک ارشادتان را قوى بکنید و مسائل اسلامى را براى آنها بگویید ، مسائل سیاسى را براى آنها بگویید ، در عین حالى که مساله کربلا که خودش در راس مسائل سیاسى هست ، باید زنده بماند به همان فرمى که بود ، منتها الفاظ تغییر بکند . مصیبت ها همان است ، مصیبت ها تغییرى ندارد ، باید آن بعد سیاسى کربلا را براى مردم بیان کرد . سیدالشهدأ به حسب روایات ما و به حسب عقاید ما از آنوقتى که از مدینه حرکت کرد مى دانست که چى دارد مى کند ، مى دانست شهید مى شود ، قبل از تولد او اطلاع داده بودند به حسب روایات ما . وقتى که آمد مکه و از مکه در آن حال بیرون رفت ، یک حرکت سیاسى بزرگى بود که در یک وقتى که همه مردم دارند به مکه مى روند ، ایشان از مکه خارج بشود . این یک حرکت سیاسى بود ، تمام حرکاتش ، حرکات سیاسى بود ، اسلامى _ سیاسى و این حرکت اسلامى _ سیاسى بود که بنى امیه را از بین برد و اگر این حرکت نبود ، اسلام پایمال شده بود .

آن روزى که افراد ادراک مى کنند که احتمال هم بدهند که اسلام در خطر است ، آن روز همان کارى که امام حسین کرد باید بکنند . آن روزى که احتمال ما بدهیم که اسلام در خطر است ، باید همه مان فداکارى بکنیم ، باید برویم دنبال کار . اگر احتمال بدهیم که به واسطه تبلیغات انتخاباتى ما اسلام و جمهورى اسلامى در خطر است باید آنجور تبلیغاتى که خطرناک است ، دست از آن برداریم ، براى اینکه ضد اسلام است و گاهى با اسم اسلام یا با توهم اسلامى بودن ، یک امورى انجام مى گیرد که بر خلاف اسلام است . در مشروطه هم اینطور بود ، یک دسته واقعا به آنها آنقدر تزریق شده بود که اعتقاد کرده بودند که باید فلان جور را عمل کرد ، به آنها تزریق کرده بودند ، این سلطنت طلب هاى آنوقت آنقدر تزریق کرده بودند که مردم استبداد را ترویج مى کردند (یعنى یک دسته ، یک دسته از اهل منبر هم همین طور) . حالا هم همین طور است . ممکن است شیاطین در بین مردم بیفتند و آنقدر تزریق کنند که تکلیف شرعى معین کنند برایتان که باید ما مخالفت با فلان مقام ، مخالفت با فلان امر بکنیم . بیدار باشید! آنها با توطئه هاى شیطانى دارند عمل مى کنند . توطئه هاى شیطانى غیر از این لشکرکشى است این مهم نیست ، آن توطئه هاى شیطانى که بین خود شما ممکن است که تفرقه خداى نخواسته ایجاد کند ، آنهائى است که یک کشور را به باد مى دهد و بر مى گرداند به زمان سابق و آن نه به فرم سلطنت ، به فرم اسلام ، لکن اسلامى که آنها مى خواهند عمال آمریکا دست بردارند از کارهایشان ، گذشت که اینها بتوانند کارى انجام بدهند ، بروند سر جایشان بنشینند کار دیگر انجام بدهند . آن عمالى که در خارج نشسته اند و دائما بر ضد ایران تبلیغ مى کنند و مى گویند که همه ایرانى ها برگشته اند از جمهورى اسلامى و همه با ما هستند ، خوب ، اگر همه با شما هستند ، خوب ، تشریف بیاورید اینجا ، پس چه شد فرار کردید ؟ حالا هم دژ دور خودتان بستید . اگر همه ایرانى ها یا اکثر ایرانى ها با شما موافقند و از ترس شان دارند نماز جمعه مى روند و از ترس شان دارند عرض مى کنم که فداکارى مى کنند ، اگر اینطور است خوب ، همه با شما هستند ، خوب ، چرا رفتید خارج نشسته اید ؟ چرا جرات نمى کنید بیائید اینجا ؟ اینها همین ها هستند که مى خواهند در دل هاى ساده مردم نفوذ کنند و انشأاللّه که موفق نخواهند شد و اسلام بحمداللّه یک جلوه اى کرده است و در همه دنیا این جلوه را کرده است و مردم دنیا و

ص: 140

مظلومین دنیا توجه پیداکرده اند به این جمهورى اسلامى . و امیدوارم که ما هم خودمان پایبند باشیم به اسلام و به جمهورى اسلامى و همه شما موفق باشید براى اینکه خدمت کنید به این مردم ، خدمت کنید به این مستمندان دولت خدمت کند به این کسانى که در راه اسلام آنقدر فداکارى کردند ، خدمت کند به این اهالى دزفول و اهالى اندیمشک و خوزستان که همه چیز خودشان را از دست دادند ، خدمت کنند . این یک تکلیف شرعى است براى همه ما .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 141

تاریخ : 14/7/62

تاریخ : 18/7/62

عکس

ص: 144

تاریخ: 62/7/23

تاریخ : 62/8/1

که آنها هم گرفتار آن تبلیغات ابرقدرت ها هستند که نمى گذارند آنها هم رشد بکنند .

_ هستید _ هستند و باید این جهاد را به آخر برسانند و انشأاللّه به آخررسد . شما اراده کنید خداى تبارک و تعالى عنایت مى کند به شما و شما مصمم باشید که خودتان براى کشور خودتان باشید و براى رفاه حال همه کشورهاى تحت سلطه انشأاللّه .

کردیم و چه کردیم ، چقدر کشتیم . این رجز خوانى ندارد که یک دسته مظلومى که ، زن و بچه اى که در خانه هاى خودشان خوابیده اند ، شما با موشکى که از خارج ایران مى اندازید آنها را بکشید . از آن طرف هم عربده مى کشد که خاک عراق هیچ از دست نرفته و یک وجبش ایرانى ها وارد نشدند ، در صورتى که 700 کیلومترش را الان وارد شده اند و انشأاللّه بعدها هم امید است که تتمیم بشود . و من باید از این جوان هاى عزیزى که جان خودشان را در دست گرفته اند و براى اسلام در این جبهه ها فعالیت مى کنند ، این قواى مسلحه ما از هر طایفه اى که هستند و این جهادسازندگى که آنها هم بسیار فعالیت مى کنند من باید از آنها تشکر کنم . و انصافا ما رهین منت براى آنها هستیم که آنها دارند در جبهه ها با آن وضعى که هست فعالیت مى کنند و براى شما پیروزى مى آفرینند ، سرفرازى مى آفرینند .

عراق تا انشأاللّه کشور عراق با سرافرازى و آسودگى بتواند به زندگى اسلامى خودش انشأاللّه ادامه بدهد .

من از خداى تبارک و تعالى سلامت و توفیق همه جوان هاى جبهه و پشت جبهه و شما جوان هاى عزیزى را که در جبهه داخل مشغول جهاد هستید از خداى تبارک و تعالى خواهم و امیدوارم که همه سالم و سعادتمند باشید و با قدرت و قوت مشغول کار باشید ، مشغول جهاد باشید و به طور شایسته به کشور خودتان خدمت بکنید و ما هم دعاگوى شما هستیم انشأاللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 150

تاریخ : 4/8/62

مشت از ممالک را ردیف کرده که اینها حقوق بشر را نقض نموده اند ، که در میان آنها از آمریکا و فرانسه و شوروى خبرى نیست و هیچ اسمى به میان نیامده در حالى که شوروى در افغانستان ، و آمریکا در بیروت چه بساطى درست کرده اند و اسم آن را صلاح حال مردم گذاشته اند . صلاح حال مردم به شما چه ؟ آنوقت درباره ایران که چند نفرى را با آنهمه فساد قصاص نموده است ، آنقدر هیاهو به راه انداخته و همه رسانه هاى گروهى ، ایران را مورد حمله قرار داده اند . البته آنها خوب مى دانند که انقلاب ایران اگر به همه جا برسد فاتحه آنها خوانده مى شود و دست آنان کوتاه مى گردد . مع الاسف حکومت هاى اسلامى یا توجه ندارند یا توجه دارند ولى براى حکومت چند روزه خود سکوت نموده و با آنان همکارى مى کنند ، که باید در مقابل آنها بایستیم تا انقلاب و اسلام به همه جا صادر شود .

تاریخ : 14/8/62

است .

تاریخ : 15/8/62

که از انسانیت بهره ندارند . ابرقدرت ها ، قدرت هاى بزرگ جز به فکر اضافه کردن قدرت خودشان و پایمال کردن مظلومان هیچ فکرى ندارند . آنهائى هم که پیوسته به آنها هستند ، آنها هم چون سنخ ذاتشان همان است نظیر آنها عمل مى کنند . قدرت اگر در دست انسان کامل باشد ، کمال براى ملت ها ایجاد مى کند . اگر قدرت در دست انبیا باشد ، اولیا باشد باعث مى شود که سلامت در جهان تحقق پیدا کند ، کمال در جهان تحقق پیدا بکند . و اگر چنانچه در دست زورمندانى باشد که عاقل نیستند ، مهذب نیستند مصیبت بار مى آورد . امروز که مشاهده مى کنید که این دو قدرت بزرگ یا چند قدرت بزرگ در عالم حکمفرمایى مى کنند و براى خودشان حق این امر را قائل هستند که ملت هاى دیگر باید در تحت سلطه ما باشند ، این فکر اگر همراهش قدرت باشد مصیبت بار مى آورد . قدرت در دست ظالم دنیا را به فساد مى کشاند و اگر چنانچه در رتبه هاى پائین هم بیاییم قدرت در دست یک نفر انسانى که از آن قدرت هاى بزرگ بهره ندارد ، در همان محیطى که قدرت دارد آنجا را به فساد مى کشاند . آنها عالم را به فساد مى کشانند ، اینها یک کشور را یا دو کشور را . و پائین تر بیاییم ، اگر قدرت در دست یک آدمى باشد که در یک محله هست ، آن محله را به فساد مى کشد ، در یک خانواده هست آن خانواده را به فساد مى کشد . قدرت در وقتى کمال است و مى تواند که کمال خودش را بروز بدهد که در دست دانشمند باشد ، در دست عاقل باشد .

مرحوم مدرس رحمت اللّه علیه آنطورى که من شنیدم که ایشان گفتند . ایشان گفتند که شیخ الرئیس مى گفته است که من از گاو مى ترسم براى اینکه شاخ دارد و عقل ندارد . این یک مسأله است . حالا فرضا هم شیخ نگفته باشد اما مسأله است . گاو شاخ دارد و عقل ندارد ، قدرت دارد عقل ندارد . اینهائى هم که در دنیا الان فساد راه مى اندازند از همان سنخ هستند که شاخ دارند عقل ندارند ، قدرت دارند انسانیت ندارند . شما ملاحظه بکنید که آمریکا در جهان چه دارد مى کند و شوروى هم از آن طرف و خدا خواسته است که این دو قدرت مزاحم هم هستند ، مقابل هم هستند ، اگر یکى شان بود دنیا را مى بلعید . این دوتا قدرتمندند و در مقابل هم ایستاده اند ، آن از او مى ترسد و از او مى ترسد . اگر اینها از هم نترسند دنیا را از بین مى برند . نه این است که ادعاهاى آنها که ما براى صلح مى خواهیم چه بکنیم . اینها راه افتاده اند آمده اند به بیروت ، به لبنان براى اینکه ما مى خواهیم صلح در لبنان باشد . شما صلح طلب نیستید ، بر فرض اینکه باشید ، آمدن شما به چه مناسبت در کشورهاى دیگر ؟ حکومت هایى که در بعضى از این کشورها هستند ، حکومت هاى ملى نیستند ، به ملت مربوط نیستند . اگر شما انسان بودید و انسانیت را و امور اخلاقى اى که در انسان و ارزشمندهایى که در انسان معتبر است پیش شما هم مقدارى از آن بود ، ملاحظه حال مستمندان و ملت هاى ضعیف را مى کردید . نه اینکه یک دولتى را که بر خلاف میل یک ملتى است ، سرکار آمده است شما او را به عنوان اینکه مى خواهیم دولت را تقویت کنیم ، در کشورشان به طور غصب وارد بشوید . این براى این است که مهذب نیستند ، انسانیت را در کار نیست ، قدرت هست . شاخ دارند عقل ندارند .

شما ملاحظه بکنید در هر جاى دنیا که یک فسادى وارد مى شود براى همین معنا است که آن

ص: 156

کسى که در آنجا ، در آن نقطه قدرت دارد ، این قدرت دارد عقل ندارد ، قدرت دارد انسانیت ندارد . این عقلى که من عرض مى کنم آن عقلى است که ما عبد به الرحمن والا تدبیر شیطنت و تدبیر را اینها هم دارند . اما آن عقلى که عقل سالم باشد و بتواند انسان را به ارزش هاى انسانى برساند ندارند . مجرد دانشمند بودن به یک معنا ، این فایده ندارد . ممکن است یک کسى دانشمند بسیار بزرگى باشد لکن آن عقل را نداشته باشد ، دانش خودش را صرف فساد بکند ، صرف تباه کردن ملت ها بکند . اینها دارند قدرت خودشان را صرف مى کنند در اینکه ملت ها را تباه بکنند ، تحت ستم بکشند . از آن قدرت هاى بالا هم که پائین بیاییم شما ملاحظه مى کنید که در محیط این منطقه صدام چه مى کند و اسرائیل چه مى کند . کارهایشان شبیه به هم است . صدام در جنگ شکست مى خورد ، در جنگ هر وقت شکست خورد یک صدمه اى به مردم عادى و به مظلومین و به زن و بچه مردم وارد مى کند . من همین دو روز منتظر بودم که این به واسطه این صدمه اى که خورده و این صدمه هم بزرگترین صدمه اى بوده است که تقریبا در طراز بزرگترین صدمه بوده است که خورده است ، این تلافى اش را سر مظلومین در آورد ، سر بهبهانى ها و عرض مى کنم که دیگر جاهائى که هست ، این چند شهرى که اخیرا در آنها موشک انداختند این مورد انتظار ما بود براى اینکه امثال این ما از او دیده بودیم . اسرائیل هم یک نفر که معلوم نیست الان که این عده کى بودند ، البته عده اى بودند که مى خواستند انتقام از اسرائیل بکشند ، آن محل کثافتکارى آنها را منفجر کرده اند دنبالش شروع کرده است مظلومین را کوبیدن ، عده کثیرى از مظلومین را به قتل رسانده است . این اینجا شکست مى خورد مظلومین را از دور مى زند ، آن آنجا انفجار حاصل مى شود و سیلى خورد از همان مظلومین ، که معلوم نیست الان از چه طایفه هستند ، چه اشخاصى هستند ، در عین حالى که خودشان هم مى گویند باز معلوم نشده است کى است ولیکن طیاره ها را مى فرستند و هر جا را که این مظلومین هستند مى کوبند . این وضع روحیه اشخاصى است که عقل ندارند و قدرت دارند .

حفظ بکنید . صورت عمل میزان نیست ، آن چیزى که میزان است انگیزه عمل است ، معناى عمل است ، دوتاست عمل ، در صورت مثل هم هستند . شمشیرى که در دست حضرت امیر سلام اللّه علیه است فرود مى آید و فرض کنید که عمروبن عبدود را مى کشد . این صورت عمل با صورت عمل دیگرى که شمشیر دستش هست و یک کس دیگر را مى کشد ، صورت ، یک صورت است ، هر دو شمشیرى است و در دستى است و فرود مى آید و یک کسى را مى کشد ، لکن آنى که او را با عبادت ثقلین افضل دانسته اند براى آن انگیزه عمل است ، براى آن معنایى است که در آن عمل است نه براى این صورت عمل است . انگیزه عمل که این عمل را به آنجا مى رساند که لایوازى عباده ثقلین انگیزه عمل است که چند تا قرص نان جو را که اهل بیت علیهم السلام به فقیر و اسیر و چه مى دهند در قرآن چند آیه براى او مى آید . آن چیزى که هست این است که انگیزه عمل الهى است وقتى الهى شد جبرانش الهى است . شما جوان عزیزى که الان براى اسلام دارید خدمت مى کنید و مطمئن باشید که ارزش بسیار زیاد دارید شما ، توجه به روحیات خودتان بکنید که نبادا در این امر شیطان دخالت بکند . قدرت دست تان هست نبادا که این قدرت را اعمال بکنید در یک جایى برخلاف . مراقبت کنید از خودتان . مواظبت کنید از خودتان . اینکه من عرض مى کنم ، مخصوص به شما نیست ، همه ما باید این مطلب را در نظر داشته باشیم .

همه ملت ما ، همه انسان ها باید توجه به این معنا داشته باشند که قدرت را به جاى خودش اعمال کنند . انبیا قدرت شان را به محل خودش انجام مى دادند . حضرت موسى عصایش را مى برد با فرعون مقابله مى کرد ، با دیگران با آن محبت بود . پیغمبر اکرم قدرت خودشان را براى سرکوبى اشخاصى که از جهات آدمیت خارج شده اند ، از مرز انسانیت خارج شده اند و مردم را دارند به تباهى مى کشند اعمال مى کرد . قدرت ها باید اعمال اگر شد براى جلوگیرى از فساد باشد نه خودش فساد بیاورد . فرق ما بین شما عزیزان و آن اشخاصى که در جبهه ها جنگ مى کنند با آنهایى که در مقابل شما هستند ، صورت عمل که یک صورت است ، آنها مى کشند شما هم مى کشید ، اما کشتن شما یک عمل عبادى است و کشتن آنها یک عمل جنایى است . این روى انگیزه اى است که هست ، روى معنایى است که این دو عمل دارند ، نه روى صورت عمل است . شما براى خدا جهاد مى کنید ، آنها براى شیطان جهاد مى کنند . آنها تبع شیطان هستند و شما تبع خدا هستید . این فاصله ما بین این دو امر است . توجه کنید که این محفوظ بماند .

آنها را عزیز مى دانیم مثل شهرهاى خودمان و بعضى شان را بسیار بالاتر ، باید توجه کنید اهالى آن شهرها به همانطور که اهالى شهرهاى ما مبتلاى به شر صدام هستند ، آنها بیشتر مبتلا هستند . آنها فشارهایشان ، فشار صدام بر آنها خیلى زیاد است ، بر خانواده هاى آنها ، برخورد آنها اشخاصى که از آنجا آمده اند همین دو روز پیش از این ، دو سه روز پیش از این یک کسى از آقایان که پیش من بود نقل کرد که اشخاصى که از آنجا تازه آمده اند گویند اگر اشخاص عادى اگر ریش داشته باشند مى گیرندشان ، اگر تسبیح دست شان باشد مى گیرندشان به ترس اینکه این حزب اللّه شاید باشد ، خانواده هاى این اشخاصى که در جبهه هستند اگر چنانچه یک وقت آنها کوتاهى بکنند آنها را سرکوب مى کنند . وضع روحى کسى که قدرت دارد ، شاخ دارد و عقل ندارد این است ، یک کس دیگر او را اذیت مى کند او کس دیگر را صدمه مى زند . شما باید توجه بکنید که مبادا یک وقتى به واسطه بمباران هاى شهرهاى شما و کشتن عزیزان شما ، مبادا یک وقتى شما عصبانى بشوید و جبران بکنید اینطورى ، این انتقام از او نیست . شما انتقام تان را از صدام باید بگیرید و از حزب بعث و الان داریدگیرید . توجه کنید که نبادا حتى یک گلوله به طرف شهرهاى آنها بیندازید . آنها شهرهایى هستند که همانطورى که این بهبهان ما مظلوم است ، بصره هم مظلوم است ، مندلى هم مظلوم است ، همه اینها مظلومند . اینها تحت ستم هستند . ما باید جهات انسانى را تا آخر حفظ کنیم . ما جهات انسانى را تا مرز شهادت و فوت باید حفظ بکنیم و هیچ وقت عصبانى از این نشویم که او دارد این کار را مى کند ، پس ما هم خوب است یکى از شهرهاى آنها را بزنیم نه ، هیچ همچو نیست . موازین موازین اسلامى است . اینجا جمهورى اسلامى است . اینجا اسلام حکومت مى کند . بنابراین باید مواظب باشید از خودتان کسانى که قدرت دارند ، دولت قدرت دارد ، سپاه قدرت دارد ، ارتش قدرت دارد ، بسیج قدرت دارد ، اینهایى که قدرت دارند باید حفظ جهات انسانیت را ، جهات اسلامیت را بیشتر از دیگران بکنند . این قدرت را در محلش خرج بکنند تجاوز از محلش نشود .

و من امیدوارم که با حفظ این جهات انسانى و اسلامى شما الگو بشوید از براى همه کشورهایى که آن مسائل ما به آنها رسیده است و مى رسد . و این مرده دیگر از بین رفته است ، دیگر شما خیال نکنید ، اینها دست و پایى است که در حال احتضار دارد مى زند . این قدرتمندها آن آخر عمرشان اینطور جنون پیدا مى کنند . اینهائى که در حالى که قدرت دارند آن شارت و شورت را مى کنند ، وقتى شکست خورند بسیار هم ضعیف مى شوند . این ضعف روحى است که انسان به یک طایفه اى که هیچ کارى به او ندارند ، توى خانه هایشان نشسته اند ، یک بچه کوچکى که کارى به او ندارد ، این ضعف انسانیت و ضعف قدرت است که او بپرد براى اینکه در جبهه او را سیلى به او زده اند . این آن مایه آخرش را هم که عبارت از آن گردان هایى بوده است که براى حفظ او بوده فرستاده به جبهه و اینجا هم بسیارى از آنها را به درک فرستاده اند . خوب این صدمه مى بیند ، صدمه روحى مى بیند عقل هم ندارد که حساب بکند که خوب ما در جبهه مغلوب شده ایم باید در جبهه کارى بکنیم ، آنجا که نمى تواند کارى بکند ، به بهبهان و _ نمى دانم _ مسجد سلیمان و جاهاى دیگر تعدى مى کند اینها به

ص: 159

واسطه ضعف روح است و همه اینها براى این است که ایمان در کار نیست . آنهایى که ایمان دارند نه آن طرف ضعف دارند ، نه قدرت وقتى که هست دست شان ضعف روحى پیدا مى کنند و مردم را اذیت مى کنند ، نه وقتى مغلوب شدند ضعف پیدا مى کنند و دیگران را مى زنند که چرا دیگرى من را زده است . ین مال ضعفى است که آنها دارند و ضعف داشتن دنبال این است که ایمان ندارند ، خدا را نمى شناسند ، توجه به مسائل الهى ندارند ، توجه به مبدا و معاد ندارند . آنها مثل زندگانى حیوانى که دیگر حیوانات مى کنند بدتر از آن ، جرایم شان بیشتر از آنهاست . همان است که شیخ الرئیس ، از آن نقل کرد مرحوم مدرس که شاخ دارد و عقل ندارد .

انشأاللّه خدا این شاخدارها را عقل بدهد و این قدرتمندان را انسان بکند و یا اینکه قدرت آنها را سلب بکند . و خداوند شما را انشأاللّه عزیزید ، عزیزتر بکند . شما ملت اسلام را احیا کردید ، شما قدرتمندان ، شما عزیزان ، کشور خودتان را از حلقوم اجانب بیرون کشیدید و اینها البته دنبال همین است که چون شما ایستاده اید در مقابل آنها و نمى خواهید که اسیر آنها باشید و آنها هم خیال مى کنند همه باید اسیر آنها باشند ، حالا که نشدید باید شهرهاى شما را هم بزنند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 160

تاریخ : 62/8/17

کتاب فروشى و غیره داراى اسم هاى خارجى بودند و اینهمه به خاطر این بود که ما فرهنگ خودمان را فراموش کنیم و عده اى هم به نام فرهنگ ایران باستان از اسلام فرار مى کردند ، که چندى پیش عده اى از اینها که در خارج اجتماع کرده بودند یکى از حرف هایشان این بود : (تعجب است که ما باید روزانه هفده مرتبه رو به کعبه عرب ها دولا راست بشویم و نماز بخوانیم و اگر ما از عرب ها فرهنگ ایران را بگیریم جز شتر چیزى نمى ماند) در صورتى که اروپائى ها و دانشمندان اروپا هم قائل به این مطلب اند که تمدن اسلام مقدم بر سایر تمدن هاست . و در سابق به هر یک از ایرانیان از کودکى تزریق مى شد که باید همه چیز از اروپا گرفته شود و ارزش هاى انسانى به هر چه بیشتر فرنگى شدن است و باید از سر تا پا فرنگى شویم . و این آقایان نمى نشینند مقایسه کنند که در تمام مسائل بین فرهنگ اسلام و فرهنگ دیگر چه تفاوت هایى است . و آیا به صرف اینکه اسلام از عرب آمده ما باید با آن مخالفت کنیم و آیا این همان نژاد پرستى نیست که اروپائى مى خواهند به وسیله آن ما را به استعمار بکشند و بین طوایف عرب و عجم و ترک جدائى بیندازند ؟

بنابر این مدت ها باید زحمت بکشیم و باور کنیم که خودمان داراى یک فرهنگ بزرگ انسانى با ارزش هاى اسلامى هستیم و اگر امروز کمبود نیروى انسانى هست به خاطر همین است که افکار به آن طرز تفکر عادت کرده بود . لذا ساختن تئاترى که مطابق با اخلاق انسانى اسلامى باشد زحمت دارد و سینما هم اگر بخواهد چنین باشد نیازمند به صرف مدت ها وقت است و هرگز در متن سینما و تئاتر نوشته نشده است که باید مرکز فساد باشند و هنر آنها هم که عبارت بود از چیزهاى مبتذل جز این نبود که افراد و جوانان ما را در دانشگاه و خارج و داخل طورى تربیت کنند که همه را منحرف سازد .

تاریخ : 24/8/62

کردند و گفتند هرکس به طرف ما بیاید چه مى کنیم و چه خواهیم کرد و از طرف دیگر به قدرى روى طلبه فشار بود که نمى توانستند روز در حجره هایشان بمانند و مى بایست قبل از طلوع آفتاب بیرون رفته و بعد از غروب آفتاب برگردند که الحمداللّه موفق نشدند و حوزه هاى علمیه باقى ماند و با همان وضع اول حفظ گردید که الان نیز باید به همان گونه حفظ گردد و دانشگاه ها با حوزه باید روابط داشته باشند و مسائل شان را با یکدیگر مبادله کنند . ما الان در فرهنگ و اکثر علوم احتیاجى به خارج نداریم و اگر در صنعت هم مانند آنها نیستیم نباید خودمان را ببازیم و بگوئیم که آنها پیشرفته هستند و ما همه چیزمان باید خارجى باشد . نه ، مساله اینجور نیست . نباید اگر صنعتى از آنها مى گیریم انگلیسى یا روسى یا آمریکائى بشویم ، بلکه باید مسلمان بود . البته استفاده از علوم و گرفتن آن از دیگران مانعى ندارد ولى باید توجه داشت که از جائى علوم را بگیریم که نخواهند ما را منحرف کنند که در سابق اگر مقدارى از علوم و تخصص ها را به ما دادند ، مى خواستند ما را از همه چیزمان منحرف نموده و مصرفى بار بیاورند .

و من امیدوارم که انشأاللّه شما آقایان و سایرین کمک کنید تا این دانشگاهى که به پیشنهاد آقاى هاشمى تأسیس گردید و پیشنهاد بسیار خوبى بود ، فعالیتش زیاد گردیده و در همه جا توسعه پیدا کند . خداوند به همه شما توفیق عنایت کند و سالم و رستگار باشید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 164

تاریخ : 29/8/62

که در مدت بسیار کم با همه مشکلات و یا اینکه مهیا نبودند علماى ما براى قضاوت و امر قضاوت ، ارتباط با آنها نداشته است ، معذلک موفق شده اند و تاکنون خدمت هاى فراوان کرده اند و من امیدوارم که همه علماى بلادى که در سرتاسر ایران هستند و تمام حوزه هایى که در سرتاسر ایران هستند ، اینها این جمهورى را که از خودشان مى دانند ، آن چیزهایى که نقص وارد مى شود در اینها و احساس مى کنند و که ناقص است ، جدیت کنند ، کامل بشود . کشور امروز مال خود شماست و خود شما باید اداره کنید . قوه قضائیه امروز قوه قضائیه اسلامى است و رو به اسلام دارد مى رود و باید خود علماى اسلام این را تقویت کنند و افراد را بفرستند ، علمائى که در بلاد هستند یا خودشان یا کسانى که مربوط به آنهاست و مى توانند قضاوت کنند ، پیشنهاد کنند که وارد بشوند در این قوه قضائیه تا انشأاللّه رفع نقیصه به همه معنا بشود . نباید ما حالا بنشینیم امید این پیدا کنیم که خیر ، خودش مى شود . نه ، هیچ امرى خودش نمى شود ، با کوشش امرها تحقق پیدا مى کند . و در واقع قضا هم از باب اینکه یک واجب شرعى است بر همه مگر اینکه به مقدار کفایت داشته باشیم ، از این جهت این عمل به یک وظیفه شرعى و اسلامى است و عذرى نیست از براى ما امروز که بگوییم ما نتوانستیم ، یا ما داخل کار نبودیم . نخیر ، همه شما ، هر یک از آقایان در هر جا هستند اینها پیشنهاد کنند و وارد بشوند قوه قضائیه را تقویت بکنند . کسانى که در حوزه ها هستند و آنهایى که درس خوانده هستند و در حوزه ها دیگر سمت مدرسى و اینطور چیزها را ندارند ، آنها هم تشریف بیاوند و این قوه قضائیه را تقویت بکنند تا انشأاللّه درست بشود این قوه . اگر این قوه قضائیه درست بشود ، بسیارى از مشکلات کشور درست مى شود . مردم سروکار دارند با این قوه ، با دادگسترى سروکار دارند و به شما آقایان قضات هم عرض مى کنم که خدا را در نظر داشته باشید در باب قضا . قوه قضائیه سروکارش با جان مردم است ، با مال مردم است ، با نوامیس مردم است و باید همیشه خدا را ناظر و حاضر ببینید که خداى نخواسته نبادا یک اشتباهى در کار بشود ، یک وقت خطائى بشود . خطاى شماها بزرگ است و ممکن است یک خطا موجب قتل یک کسى بشود ، یک خطا موجب به باد رفتن آبروى کسى بشود . اینها را باید بسیار نظر بکنید و بسیار دقت بکنید که این شغل در عین حالى که واجب است و لازم است همه ما در صورتى که به مقدار کفایت نباشد همه شرکت بکنند و بسیار شریف است ، در عین حال ، خوب ، مسؤولیتش هم بسیار زیاد است و باید انشأاللّه همه آقایان جدیت بکنند که این قوه قضائیه به آنطورى که شارع مقدس مى خواهد ، به آنطور عمل بشود و البته از باب اینکه حوزه ها مهیا نبودند و دست شان از قضا کوتاه بوده و مهیا براى این کار نبودند ، حالا که مهیا شدند ، حوزه ها هم به راه افتادند براى اینکه این کار را تتمیم کنند . و دروسى راجع به قضا _ راجع به مربوط به قضا در حوزه ها درست عمل بشود و درس هائى گفته بشود تا اینکه انشأاللّه به زودى این پرسنلى که ایشان مى گویند که باز به قدر پانصدنفر ناقص داریم انشأاللّه درست بشود . این پانصد نفر در حوزه اصفهان و مشهد و تبریز و سایر جاها چیزى نیست . خوب از آنجا بیایند و قم هم که خوب کمک مى کند و امیداوارم که انشأاللّه همه موفق بشود و خداوند

ص: 166

همه را تأیید کند که خودمان کارهاى خودمان را انجام بدهیم .

بدهد از خودش وصول کنید چرا به او طیاره ، نمى دانم چه مى دهید که ایران را بزند ؟

ایران این وضع را دارند ، هیچ قدرتى در عالم نمى تواند کارى بکند . چرا مسلمان ها اینطور نشوند ؟ چرا حجاز اینطور نشود ؟ و چرا عراق اینطور نشود ؟ و مع الاسف به واسطه حماقت بعض _ راس _ رئوس ، به جان هم مى اندازند همه را . این را وادار مى کنند ، حمله کند به ایران ، آنقدر ضرر ببرد ، آنقدر رنج ببرد ، آنقدر چه بکند ملت عراق را ، آنطور صدمه وارد به آن بکند براى یک حماقتى که آنها گفتند برو سردار قادسیه بشو ، از آن طرف هم فلسطینى ها را به جان هم انداخته اند ، جنگ بین خودشان آنطور مى بینید که واقع شده از آن ور هم اختلاف ما بین خود ما ، دولت هاى مسلمین . آخر چرا باید اینطور باشد ؟ اینها اگر واقعا بیدار بشوند و بفهمند چه قدرتى در دست شان هست و چه منابعى در دست اینها هست که منابع ، رگ حیات آنها در دست اینهاست ، خوب ، با هم روابط پیدا مى کنند ، روابط دوستى پیدا مى کنند . خوب ، ماهى فریاد مى زنیم که آقا بیایید با هم دوست باشیم ، چه هى آنها مى گویند نه ، ایران مى خواهد همه کشورهاى دنیا را ازبین ببرد . ایران چرا مى خواهد ببرد ، ایران مى خواهد همه را اصلاح کند مى خواهد که با هم باشند همه شان ، برادر باشند همه شان . معذلک نمى فهمند و باید چه کرد این را . و من امیدوارم که کم کم درست بشود و کم کم ملت ها بیدار بشوند و از راه ملت ها این کارها اصلاح بشود و انشأاللّه خداوند تأیید مى کند و خداوند شما را و همه کسانى که در این کشور خدمت مى کنند ، به این کشور خدمت مى کنند ، به اسلام ، تأیید کند و مادامى که قصد خالص باشد ، توجه به خدا باشد و خالص باشد ، تا اینطور باشد بلا اشکال پیروز است این کشور و از اینجا هم موجش مى رسد به همه جا و رسیده است و انقلاب شما بحمداللّه صادر شده است ، نه اینکه صادر مى شود ، صادر شده و تقویت مى شود در خارج .

مى شوند ، توجه بکنند که مستقل هستند و کسى حق اینکه هیچ نقشه اى ، هیچ دخالتى در کار آنها بکند ندارد . و البته روى موازین شرعى اگر چنانچه اشتباه ثابت شد ، آنوقت روى همان موازین شرعى عمل مى شود . و خداوند همه شما را موفق بدارد و من دعاگوى همه شما هستم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 170

تاریخ : 62/9/16

دارید .

باید شما این مسوولیت را با کمال دقت ، توجه به آن بکنید و امیدوارم که موفق بشوید که بتوانید خدمت بکنید به این مظلومین و خصوصا اینهایى که از جبهه ها مى آیند و سلامت خودشان را براى شماها از دست داده اند و مى بینید که این ابرقدرت ها با مسلمین دارند چه مى کنند . ما باید خودمان به فکر خودمان باشیم ، در هر چیز باید خودمان به فکر خودمان باشیم و مى توانیم ، در امور بهداشتى و بهزیستى و اینها باید خودمان در فکر خودمان باشیم ، منتظر نباشیم مثل سابق هى به خارج برویم و از خارج بیاوریم . باید توجه بکنیم و زحمت بکشیم ، با زحمت خودمان ، با رنج خودمان ، این بار را تحمل کنیم و به منزل برسانیم . و امیدوار به فضل خدا باشید که خداوند با شماست و خداوند توفیق به شما خواهد داد که کار را به نحو شایسته پیش ببرید .

و خصوصاً باز عرض مى کنم که با مرضى بسیار با عطوفت یعنى از آن کسى که خادم دم در است تا آنجایى که پزشک است و پرستار ، رفتار ، رفتار خوب باشد ، رفتار عطوفت باشد . گمان بکنید که خودتان مریض هستید و در یک مریضخانه رفتید ، در آنجا چه توقعى دارید از کارمندان آنجا ، از پزشکان آنجا ، از پرستار آنجا ، همان توقعى که خود شما از آنها دارید ، سایر مرضى هم از شماها دارند بنابراین لازم است که توجه به این مسائل معنوى بشود و امیدوارم که موفق و مؤید و منصور در این امر باشید .

و از امور لازم قضیه جلوگیرى از بیمارى است ، آن اهمیتش بیشتر از خود معالجه است . ما بتوانیم ، شماها بتوانید که طورى بکنید که مرض کم بشود ، یک طورى بشود در کشور که آبها از آلودگى بیرون بیاید ، غذاها آلوده نباشد ، آنطورى که پزشکان دستور مى دهند کارى بشود که مرض نیاید ، نه ما منتظر باشیم که مرض بیاید بعد رفعش بکنیم . جلو بگیریم که اصلا نیاید مرض و این یکى از امور مهمه اى است که باید به آن توجه کامل بشود و امیدوارم که در این امر هم متصدیان امور موفق باشند . و در همه امور اتکال به خدا بکنیم . شما ببینید که این اتکال به خدا بود که یک قدرت به آن عظمت را از دست از بین بردید ، با اینکه قدرت شما در مقابل قدرت هاى شیطانى چیزى نبود ، لکن ایمان شما بود ، اتکال شما به خداى تبارک و تعالى بود که پیش بردید و از حالا به بعد هم پیش خواهید برد .

بنشینند و به شما مبارک بگویند . البته این انفجارات هست ، تابع همان ، دنبال همان است . دنبال این هم آن بمباران هایى که دیدید کردند در لبنان ، و آمریکا آنقدر در آنجا فساد کرد و عمال آمریکا که صهیونیسم هم از آنهاست و فرانسه هم باید که از آنها حساب بکنیم ، اینها به عنوان اینکه ما مى خواهیم صلح را در منطقه نگه داریم ، آمدند و ببینید چقدر _ به فساد وارد کرده اند _ فساد وارد کرده اند بر این منطقه . از آن طرف شوروى به عنوان اینکه صلح در افغانستان درست کند ، آمده است چندین سال است ، قریب 5 سال است که الان دارد در افغانستان آتش بپا مى کند ، از آن طرف هم آمریکا در هر نقطه اى که دستش برسد مى گوید ما براى صلح مى خواهیم برویم ، لکن فساد ایجاد مى کند . نمى دانم این مثل را شما شنیدید یک بچه ، پسر کوچکى بود که یک نفر آدم کریه المنظر که صورتش جورى بود که بچه ها از او مى ترسیدند ، او بغلش گرفته بود و او از ترس همین آدم گریه مى کرد ، این مى گفت نترس من اینجا هستم ، یک کسى به او گفت که آقا این از تو مى ترسد ، تو این را بگذار زمین ، این آرام مى شود . حالا اینها ، قدرت هاى بزرگ ، آمده در افغانستان مى گوید نترسید ما اینجائیم ، در لبنان هم نترسید ، ما اینجا هستیم . خوب ، این مردم از شما مى ترسند ، خوب ، شما بروید کنار مردم آرام مى گیرند . وضع اینطورى است و خدا نکند که سیاستمدارها چاقوکش از کار در آیند . وقتى سیاستمدارى بر طریقه اخلاق انسانى نباشد ، او چاقوکش از کار درآید ، اما نه چاقوکش سر محله ، چاقوکش در یک منطقه وسیعى ، در دنیا . اینکه در روایت هست که (اذا فسدالعالم فسد العالم ) مصداق بالاترش همین ها هستند که علماى سیاست هستند ، فاسد هستند ، عالم را به فساد کشاندند . الان عالم براى خاطر دانشمندان به فساد کشیده شده ، آن دانشمندانى که سلاح هاى کوبنده درست مى کنند ، آن دانشمندان سیاستى که اعوجاج دارند و این سلاح ها را به کار مى برند . الان دنیا به واسطه خاطر این علما هست و این دانشمندان هست که ناآرامى دارد . اگر اینها حذف بشوند از دنیا ، مردم آرامش بهتر پیدا مى کنند .

بنابراین ما باید توجه به این بکنیم که این قدرت هایى که مى گویند ما براى صلح آمدیم و مع الاسف در خانه عرب ها ، عرب ها را دارند مى کوبند و عرب ها نشسته اند تماشا مى کنند . این ننگ را عرب ها کجا مى برند که اجانب ، کفار _ اجانب _ آمده اند در خانه اعراب ، به اعراب تعدى مى کنند و اینها نشسته اند تماشا مى کنند ، در صورتى که اینها اگر ده روز راه را بر آنها ببندند ، همه شان تسلیم مى شوند ؟ اگر این کشورهاى اسلامى ، همین کشورهاى منطقه ، اگر همین کشورهاى خلیج و منطقه ده روز جلوى نفت شان را بگیرند ، دنیا به صدا در مى آید ، دنیا تسلیم شان مى شود ، لکن اینها نفت شان را تقدیم مى کنند ، آبرویشان را تقدیم مى کنند ، کشورشان را تقدیم مى کنند ، ملت شان را تقدیم مى کنند ، براى چه ؟ براى یک هواى نفس باطل . دنیا را این هواى نفس دارد از بین مى برد . هواى نفس است که وادار مى کند که اینها براى خاطر اینکه چهار روز زندگى مرفه به خیال خودشان بکنند ، ملت هاى خودشان را اینطور تحت ستم قرار مى دهند . هواى نفس است که شوروى را بر مى دارد مى آورد در افغانستان و آن کارها را انجام مى دهد . هواى نفس است که آمریکا را مى آورد در لبنان این کار را مى کند و عمالش را در ایران مامور مى کند براى اینکه این فسادها را بکنند . همه فسادهاى دنیا زیر سر

ص: 175

این قدرت هاى بزرگ است والا این کوچک ها اهمیتى ندارند .

صدام دیگر یک مرده اى است افتاده آنجا ، این اهمیتى ندارد دیگر ، لکن اینها دارند فساد مى کنند . این هم یکى از فسادهاى آنها بود که این را بازى اش دادند و احمقش کردند حمله کرد به ایران و تجاوز کرد به ایران ، حالا هم تویش مانده است و نمى داند چه بکند . هى فریاد مى زند بیایید دیگر صلح کنیم ، مى خواهد مهلت بگیرد که بعدها شرارت بکند ، ما این را بهتر مى شناسیم از دیگران ، اینطور نیست که این صلح بخواهد ، این مى خواهد که به اسم صلح مهلت پیدا بکند ، دوباره تشکیلاتى درست کند زیادتر و قدرتى پیدا کند زیادتر و دوباره حمله بکند . خوب ، با یک همچو چیزى نمى شود صلح کرد . کدام انسان است که مى تواند با یک دشمنى که با اسلام دشمن است ، با خدا دشمن است ، با ملت خودش دشمن است ، با ملت ما دشمن است ، این را مهلت بدهد تا اینکه دوباره تجهیز کند خودش را ، قدرت ها هم به او کمک بکنند و باز هم افراد پیدا کند و دوباره حمله بکند به اینجا ، این را کسى نمى تواند مهلتش بدهد . این باید شرش کنده شود تا این منطقه درست بشود و عمده شر آن ابرقدرت هاست و دولت هاى منطقه مى توانند شر این را از منطقه خودشان بکنند . اگر این دولت ها با ملت هاشان دست به هم بدهند ، ملت ها که حاضرند ، دولت ها هم تسلیم ملت هاشان بشوند ، نمى توانند آنها در این منطقه این فسادها را بکنند . اسرائیل نمى تواند بیاید اینجا شرارت بکند ، لکن مع الاسف خود اینها هستند که راه را باز مى کنند براى قدرت هاى بزرگ . شما ملاحظه مى کنید که در همین منطقه چقدر ثروت هست که دارند ابرقدرت ها از اینها مى برند ، همان نفت چقدر هست که دارند روزى بیست میلیون تقریبا ، کشورها از اینجا مى برند و مى خورند ، معذلک اینها نشسته اند . آنها ریخته اند در خانه خودشان ، لبنان خانه عرب است ، در خانه عرب ریخته اند و دارند به خود عرب اینطور جنایت مى کنند و ملت عرب نشسته اند آنجا و هیچ حرف نمى زنند .

وقتى پاى ایران پیش مى آید مى گویند اینها فارس اند اینها خوب ، آنها هم که عربند دیگر ، شما نه فارس سرتان مى شود نه عرب سرتان مى شود ، دنبال این هستید که چند روز عیاشى بکنید . خوب ، این عیاشى تا کى ؟ چقدر انسان آبرویش را ، حیثیتش را ، همه چیزش را بدهد سر عیاشى ؟

نرسیده باشد که انتحار نمى کند براى اینکه شما را از کار بیرون کند . مردم نمى توانند تحمل بکنند ، شما یک فکرى بکنید . با زدن و با کشتن و با یغما کردن و با بمباران کردن کار درست نمى شود ، باید کنار بروید تا مردم کار خودشان را بکنند ، راحت بگذارید مردم را . بالاخره مسلمین باید خودشان فکرى بکنند ، بیدار بشوند و الا اینها چاقوکش بین المللى هستند و نمى گذارند دنیا آرام باشد مگر اینکه مردم خودشان ، مظلومین خودشان به فکر خودشان باشند ، مظلومین جهان خودشان به فکر خودشان باشند . اگر مظلومین به فکر بیفتند ، دست اینها را قطع مى کنند و امیدوارم خداى تبارک و تعالى ملت هاى اسلامى را بیدار کند ، ملت هاى مستضعف را بیدار کند و خودشان زندگى خودشان را اداره کنند و ممالک خودشان را اداره کنند و دست قدرت هاى بزرگ را قطع کنند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 177

تاریخ : 20/9/62

صورتى محکم تحویل دسته بعد ندهیم ، ترسم از آن است که مبادا از حرف هاى خارجى ها بترسیم و در پیاده کردن احکام خدا سستى کنیم . ما باید همه چیز را به همان قوتى که امروز دارد ، تحویل دسته بعد دهیم و آنها هم کوشش کنند که به همان قوت تحویل دسته بعد دهند . ما باید بنیان را محکم کنیم و به دسته بعد دهیم تا پیش خدا مقصر نباشیم .

باید هیچ سستى نکنیم و از این ترس نداشته باشیم که فلان رادیو یا دولت خارجى چه مى گوید ، رادیوها باید به ما فحش بدهند . آن روزى را که آمریکا از ما تعریف کند باید عزا گرفت . آن روز که کارتر و ریگان از ما تعریف کنند معلوم مى شود در ما اشکالى پیدا شده است ، آنها باید فحش دهند و ما هم باید محکم کارمان را انجام دهیم . شوراى نگهبان بدون ملاحظه از هیچ کس فقط و فقط خدا را در نظر بگیرند . احکام اولیه باید جارى شود و آن روز هم که اضطرارى پیش آمد ، احکام ثانویه که آن هم حکم خداست را باید جارى نمایند . باید بنیان از امروز محکم شود .

نگیرند . بعد از اینکه مشورت کردند که براى اسلام مفید است راى دهند . اگر کسى مورد شک بود و یا اگر کسانى منحرف ، خودشان را معرفى کردند به آنها راى ندهند . ما باید مجلسمان را نگه داریم و کارى کنیم که براى دولتى خوب اساس باشد .

مردم اگر از من گله دارند ، از اسلام سرد نشوند . من خلاف کرده ام ، به اسلام چه . مردم اگر اسلام را ، استقلال و آزادى را ، نبودن تحت اسارت شرق و غرب را مى خواهند ، همه در انتخابات شرکت کنند و در صحنه حاضر باشند . اگر یک ظالم خلاف کرد ، اسلام که نکرده است پس باید کارى کنیم که ظلم نباشد و ظالم از بین برود . اگر دیدیم در این دوره خلاف شده و به افرادى ظلم شده باید تلاشمان را بیشتر کنیم تا خلاف و ظلم را از بین ببریم نه اینکه کنار برویم و از صحنه خارج شویم زیرا اگر از صحنه خارج شویم ظلم بیشتر مى شود پس باید اجتماعمان را بیشتر کنیم و بیشتر در صحنه حاضر باشیم . خداوند به شما قدرت و سعادت عنایت بفرماید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 180

تاریخ : 26/9/62

اعلام مى شد ، اینطور بود وضع ایشان ، بعدش دیدند که اگر چنانچه یک روحانى در میدان باشد لابد اسلام را در کار مى آورد ، این حتمى است و همین طور هم بود . از این جهت شروع کردند به جوسازى . آنطور جوسازى کردند که یک سگى را عینک به آن زدند و آنطور که من شنیدم عینک زدند و از طرف مجلس آوردند این طرف و به اسم آیت اللّه . و من خودم در یک مجلسى بودم که مرحوم آقاى کاشانى وارد شد در آن مجلس ، مجلس روضه بود ، هیچ کس پا نشد ، من پا شدم و یکى از علماى تهران که الان هم هستند و من جا دادم به ایشان (جا هم ندادند) . این جو را درست کرده بودند براى آقاى کاشانى که دیگر از منزلش نمى توانست بیرون بیاید ، در یک اطاقى محبوس بود در منزلش طورى که نمى توانست بیرون بیاید . چند دفعه هم گرفتند چه کردند . آنجا هم شکست دادند ، مسلمین را شکست دادند .

من حالا مى خواهم یک هشدارى به آقایان بدهم . مساله الان به یک وضعى در آمده است که انسان مى بیند که مشغول جوسازى هستند ، مى شنود که مشغول جوسازى هستند و به تدریج مى خواهند این کار را عملى اش کنند . یعنى دیدند که ایران با این مسائلى که در دنیا مى خواهند حل کنند نتوانسته اند کاریش بکنند ، حمله کردند ، حمله نظامى کردند _ عرض مى کنم که _ اقتصادش را چه کردند ، محصور کردند و همه کارى کردند ، نشد آن کارى را که آنها مى خواهند ، یعنى منعزل کردن اسلام را مى خواهند . الان آنها آنقدرى که از اسلام خوف دارند ، نه شوروى از آمریکا آنقدر خوف دارد ، نه امریکا از شوروى براى اینکه تمام این مصالحى که آنها به خیال خودشان مى خواهند _ از مصالحى که براى خودشان تهیه کنند و تمام سوء استفاده هایى که از تمام دنیا مى خواهند بکنند ، مى بینند که اگر چنانچه این ترتیبى که ایران روى کار آمده است و مشغول است ، این عملى بشود همه جا لنگ خواهد شد ، مساله ، مساله ایران نیست حالا ، آنوقت ها صحبت ، صحبت ایران بود . الان وضع جورى شده است که هر جا مى بینى که الان فرض کنید که در پاکستان دارند مى گویند که اسلام ، خوب ، دولتش هم ملغى مى شود ، این را مى گویند . در جاهاى دیگر هم همین طور دارند مى گویند ، در سیاهپوستان امریکا هم صدا در آمده است . اینها الان خودشان هم مى بینند که در شوروى هم که . . . صدا در آمده ، خوب ، مسلمین هم آنجا زیادند ، آنها مى بینند که اگر مهلت به این کشور بدهند ممکن است که منافع آنها را در تمام دنیا به خطر بیندازد . جنگ عمومى هم که نمى توانند راه بیندازند بخواهند جنگ راه بیندازند دنیا به هم مى خورد ، نمى کنند . آنها عاقل تر از آن هستند که جنگ عمومى راه بیندازند . اینها مى خواهند با وسیله هایى با حیله هایى از اینجا شروع کنند ، از ایران شروع کنند . از ایران شروع کردن هم یکدفعه نمى شود بروند سراغ روحانیون . مى دانند که نمى شود که از اول بروند سراغ روحانیون ، روحانیون را شکست بدهند . مى آیند هى از پایین تر شروع مى کنند ، از پائین تر جوسازى مى کنند . مثلا حالا براى دولت جوسازى مى کنند ، براى دولت جوسازى مى کنند . انسان هر جا که الان اطلاع پیدا مى کند مى بیند که با دولت دارند ور مى روند . این مساله این نیست که ما نظرمان به این است که دولت ، دولت خیلى مثلا اعلائى هست ، هیچ .

الان شما ملاحظه بفرمائید با این وضعى که ایران دارد که در جنگ است چند سال ، انقلاب

ص: 182

است ، آن انقلاب و هجوم طوایف مختلف از همه جا به اینجا ، افغانستان نمى دانم بیشتر از یک میلیون و یک میلیون و نیم _ عرض مى کنم که _ از عراق آنهمه اسیر ، آنوقت خود ما در داخل کشورمان اینهمه فرارى وارد شده و اینهمه مردم آمده اند ریخته اند از جاهاى دیگر . اینها یک چیزهایى است که اگر در یک کشورى غیر از کشور ایران بود ، به هم خورده بود ، یعنى شیرازه اش به هم ریخته بود . لکن ایران از باب اینکه مردم در صحنه هستند اینطور نشده ، اما مى خواهند این کار را شروع کنند .

من الان به شما آقایان و به ملت ایران این گزارش را مى دهم که سن من دیگر مقتضى این نیست که ببینم این چیزها را ، من مى روم ، اما شما توجه بکنید ، شما متوجه باشید . اینها شروع کردند که از اول یک جوى بسازند که این حکومت را بشکنند و بعد بروند سراغ رئیس جمهورتان و مجلس تان و بعد بروند سراغ روحانیون و مساله را از حالا _ از _ اینجورى شروع کردند و شما از حالا باید بیدار این مطلب باشید . بیخود نیست که انسان یکدفعه مى بیند که در قم حرف در مى آید ، در بازارها حرف در مى آید ، در مساجد حرف در مى آید ، در منابر حرف در مى آید ، در منزل هاى علما حرف در مى آید ، همه اش هم شبیه هم . اگر شما دیدید که یک مطلبى شبیه به هم در همه جا شد بدانید که این دست دیگرى در کار است ، همین طور من باب اتفاق نشده است .

الان وضع این شده است که انسان مى نشیند در اینجا مى بیند که همه چیز یادشان رفته ، الا اینکه کمبود ، گرانى . مگر کسى منکر این است که گرانى است . اما شما یادتان رفته است و شاید بعضى هایتان یادتان است قضیه زمانى که متفقین ریختند اینجا ، شما دیدید که نان چه وضعى داشت ، برنج چه وضعى داشت ، گرانى ها چه وضعى داشتند . آنوقت به پول آنوقت که یک قرانش به قدر صد تومان حالا گاهى ارزش داشت ، آنوقت برنج نمى دانم شده بود 12 تومان ، قند شده بود 40 تومان ، نمى دانم چى از این بساطى بود که بعضى آقایان مطلع اند . الان شما با این وضعى که دارید ، که همه دنیا با شما دشمن هستند بلا استثنأ ، مگر بعضى ها که خیلى کم است ، همه با شما مخالفند ، همه دنیا دست شان به این دراز است که یک بساطى اینجا درآورند . شما رادیوها را ملاحظه کنید . در کویت یک قصه اى واقع شده است ، الان هم عراق اعلام کرده است به اینکه این عراقى بوده و این . . . بوده ، معذلک دست بر نمى دارند مى گویند عراقى ها طرفدار ایرانند ، چون طرفدار ایرانند ، پس ایران کرده . ایران همه مردم دنیا طرفدارش هستند ، ایران کارى کرده است که مظلوم هاى دنیا همه طرفدارش هستند . پس مظلوم هاى دنیا هر جا کارى مى کنند ایران کار مى کند ؟ وضع اینجور شده است که الان براى شما همه رادیوها دست مى گیرند . یک قضیه اى _ در چیز واقع مى شود _ در فرض کنید که کویت واقع مى شود ، یکى در لبنان واقع مى شود ، یکى در جاى دیگر واقع مى شود ، هى ایران . الان شروع کردند در خود ایران این کار را دارند مى کنند .

افرادش را اکثرش را مى شناسم ، اما من کلى قضیه را دارم مى گویم . دولت با اینهمه کارى که مى بینید کرده است ، یعنى این مملکتى که به هم خورده است و اینطورى است ، نگذاشته به هم بخورد . نگذاشته که اینهمه جرح هائى که ، اینهمه ، این مصایبى که و مجروحینى که هر روز دارند مى آورند ، اینها زمین بمانند . نگذاشته است که مردم گرسنه بمانند . نگذاشته چه بشود . البته همه قبول دارند ، خود دولت هم قبول دارد ، گرانى هست . گرانى اولا همه جا هست ، اینجاى تنها نیست ، ثانیا وضع انقلابى همچو اقتضا مى کند ، وضع جنگ اینطورى است . نباید ما وقتى که وضع جنگ را مى بینیم داریم ، ما وضع انقلاب را مى بینیم داریم ، وضع دشمنى همه دنیا را داریم ، همه مان بریزیم سر دولت . الان مى بینیم در مجلس به دولت حمله مى شود ، در محضر علما به دولت دارد حمله مى شود ، در بازار به دولت حمله مى شود ، مصاحبه هاى تلویزیونى _ با _ به دولت ور مى روند ، عرض مى کنم که بساط وقتى درست مى کنند به دولت ور مى روند ، این بى جهت نیست . خود آقایان ملتفت نیستند . آقا خودش خیلى خیلى آدم خوبى است مى رود ده نفر آدم از همین اشخاصى که مى خواهند این کارها را بکنند ، ایران فراوانند از این اشخاص ، الان در ایران سلطنت طلب ما داریم ، در ایران مخالف با جمهورى اسلامى در این طبقات بالائى که مى خواستند عیاشى بکنند ، حالا نمى گذارند عیاشى بکنند داریم ، از منافقین موجودند ، از اقلیت موجود است ، از احزاب موجود است ، هستند همه ، زیادند . آقایان عرض مى کنم که با ظاهر خیلى خوب مى روند پیش فلان آقا مى نشینند مى گویند هى اسلام دارد از بین مى رود ، دیدید چى شد ، چه شد ، اینها مى خواهند اینجا را چیزش بکنند مثل شوروى بکنند . آقا فورا باور مى کند ، مى رود مى گوید نخیر آقا ، چه واقع شد ، ادارات چه شده ، چه شده در ادارات الان همچو ادارات صد در صد مورد مطلوبیت نیست ، اما ما اساس را باید حفظش بکنیم . اگر اساس را ما حفظ نکنیم ، نه اداره براى ما باقى مى ماند ، نه مجلس باقى مى ماند ، نه مدرسه باقى مى ماند ، هیچى . ایندفعه اگر اینها تسلط پیدا بکنند بر ما ، هیچى نمى گذارند . مثل زمان آقاى کاشانى نیست حالا ، مثل زمان مرحوم _ عرض مى کنم که _ آقا شیخ فضل اللّه نیست حالا . حالا یک زمانى است که ادراک کردند که اگر این جمهورى رشد پیدا بکند نخواهد گذاشت که اینها منافع خودشان را ببرند و این را با همه جدیت مى خواهند ببرند . و اسلام اگر اینجا سیلى بخورد ، بدانید که دیگر تا آخر سرش بلند نمى شود ، مگر اینکه باز یک وضع دیگرى در دنیا پیش بیاید .

الان ماییم که باید این را حفظ بکنیم . ایران است که باید حفظ کند خودش را ، مجلس باید همراهى بکند . مى دانم شکایت هست ، مى دانم که همه چیز هست ، لکن همه همراهى بکنید آقا ، دست به دست هم بدهید که هیچ ارگانى به زمین نخورد . زمین خوردن دولت امروز براى روحانیت هم مضر است ، براى مجلس هم مضر است . همین طورى که مجلس زمین بخورد براى همه مضر است . همین طور که مجلس زمین بخورد براى همه مضر است همین طور که عرض مى کنم که این دستگاه قضائى به زمین بخورد . من هم مى دانم شکایت زیاد هست . مگر کجا شکایت نیست ؟ در امریکا شما خیال مى کنید شکایت نیست ؟ در امریکا بیشتر از اینجا هست ، در هر چند دقیقه اى یکى کشته مى شود ، در هر چند دقیقه فحشا واقع مى شود ، در هر چند ثانیه حتى چه

ص: 184

مى شود .

شما مى خواهید بعد از انقلاب ، بعد از دشمنى همه کشورهاى عالم همین طور به طور رفاه بنشینید کار بکنید و به طور رفاه زندگى بکنید ؟ نمى شود بازار مى بیند که دولت نمى رسد ، خوب خودش همراهى بکند . الان دولت در اطراف ، در جاهایى که باید باشد برنج دارد ، گندم دارد ، همه چیز دارد ، کامیون نیست . خوب همه علماى بلاد بنشینند با هم فکر بکنند کامیون درست کنند . اگر در هر شهرى چهار تا کامیون برود به اینجاها ، تمام حل مى شود مساله اگر همه بلاد دست به هم بدهند . بدانند که مى خواهند ریشه این اسلام را بکنند ، همه مردم این توجه را داشته باشند ، علماى بلاد این توجه را داشته باشند ، وکلا این توجه را داشته باشند ، دولت این توجه را داشته باشد ، این اسباب این مى شود که اگر شکایت بشود بدانند که اینطورى است ، حل کنند خودشان ، با هم بنشینند صحبت بکنند . نمى شود ، این شکایت حل نشدن اسباب این نمى شود که ما به دولت فشار بیاوریم ، دولت را تضعیفش کنیم که دولت ناتوان بشود . دولتى که الان باید همه کارها را انجام بدهد ، ناتوانش نباید بکنیم . مجلسى که باید همه کارها را تسهیل بکند ، نباید ناتوانش بکنیم و همین طور قوه قضائیه هم همین طور .

خواهد شد ؟ اینها البته انشأاللّه مخالف هم نیستند . اما باید بیشتر توجه بکنیم ، علماى بلاد باید توجه بکنند که هر که آمد یک نقى زد فورا باور نکنند و صحبت بکنند و به رادیو برسد و به نمى دانم چه برسد . اینطور صحبت نکنند ، به مجالس نبرند ، _ به _ ائمه جمعه نبرند به مجالس صحبت ها را ، مى توانند حلش بکنند ، نتوانستند حزم کنند . ما باید امروز تحمل کنیم ، صبر باید بکنیم . (فاستقم کما امرت و من تاب معک ) این چیزى بود که پیغمبر اکرم گفت : (من شیبتنى سورة هود) من به واسطه این ، آن هم به خاطر اینکه (و من تاب معک ) بود براى اینکه مى دید نمى تواند استقامت کند ، ما باید استقامت کنیم ، باید حفظ کنیم ، باید صبر کنیم .

گفت ، من دیدم خیلى این مسلمان است ، خوب ما که اینقدر مسلمان نیستیم . من به او سوءظن پیدا کردم ، من هیچ جوابش را ندادم . فقط گفت ما مى خواهیم قیام مسلحانه بکنیم ، گفتم نمى توانید ، خودتان را به کشتن ندهید و ولو دیگر جوابى به او ندادم . اینها از آن وقت نقشه مى کشیدند براى این کار ، حالا هم هستند در میدان ، نرفته اند . حالا آن جهانى که رفته است البته کارى نمى توانند بکنند ، اما این شیطنت را مى توانند بکنند که بیایند بروند در قم پیش آقایى ، بروند در فرض کنید که اصفهان پیش آقایى ، بروند در شیراز پیش آقایى ، یک کارى بکنند که صدا در بیاید . حالا از اول _ از _ کى از همه ضعیف تر است براى این کار ، به روحانیت حمله کنیم ، نه . به مجلس ، نه به دولت باید حمله کنیم ، حالا به دولت . مجلس را وادار مى کنند به دولت _ عرض مى کنم _ روحانیون را وادار مى کنند به دولت ، بازار را وادار مى کنند به دولت ، همه جا به دولت ، خوب دولت از بین رفت . فردا مى آیند سراغ شماها . فردا مى روند سراغ رئیس جمهور و یا _ نمى دانم _ مجلس . همه اینها مسائل ، مساله دولت نیست . مساله ، مساله اسلام است . من این را براى خاطر اینکه آقایان توجه بکنند و براى خاطر اینکه تکلیفى را ادا کرده باشم عرض کردم و امیدوارم که خداوند به همه ما توفیق بدهد که همه مان با هم در رفع این گرفتارى ها بکوشیم . خوب ، اگر آمدند شکایت کردند ، بروید سراغ رفعش ، نرویم سراغ اینکه دولت را تضعیف کنیم یا برویم مجلس تضعیف بکنیم یا برویم اشخاص را چه بکنیم . این مساله اى است که من عرض کردم و من امیدوارم که موثر واقع بشود در این امور .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 187

تاریخ : 26/9/62

تاریخ : 62/9/28

تاریخ : 1/10/62

در همین آیات وارد شده است ، معکم یعنى همراه ماست ، او اینجاست و ما اینجا . این معیت ، مثلا فلاسفه معیت قیومه مى گویند قیومه ولى مساله را حل مى کند ؟ مثل معیت علت و معلول است ؟ مثل معیت جلوه و ذى جلوه است ؟ مسائل این نیست ، متعمقین آخرالزمان هم به اندازه عمق ادراکشان بهتر از دیگران فهمیده اند والا حد قرآن آن است که انما یعرف القرآن من خوطب به این یعرف القرآن من خوطب به این نحو آیات است والا بعضى آیاتى که مربوط به احکام ظاهریه است و مربوط به نصایح است که همه مى فهمند ، آنى که لایعرفه الامن خوطب به یعنى خود رسول اکرم ، یعنى واسطه هم نمى تواند بفهمد ، جبرئیل هم نتوانسته است . جبرئیل امین هم یک واسطه اى بوده است که خوانده است بر حضرت ، این آیاتى که از غیب بر او وارد شده است و مامور شده است که برساند ، اما آن هم من خوطب به نیست . من خوطب به فقط خود رسول اکرم است و دیگران هم که به واسطه آن نورى که از حضرت رسول صلى اللّه علیه وآله در قلب آن تعلیم نورانى اى که از قلب او به قلب خواص او بوده است ، به واسطه او فهمیده اند . و اما دست امثال ما و بشر عادى کوتاه است از اینکه واقعا بداند که هومعکم یعنى چه ، چه معیتى است این ؟ و هوالنورالسموات والارض اللّه نورالسموات والارض این چى است ؟ نوالسموات چى است ؟ چطور نور سموات است ؟ ولهذا منورالسموات گفته اند و هیچ ربطى به آیه ندارد . تحول معنوى و تحول عرفانى که به واسطه قرآن پیدا شده است فوق همه مسائل است . و بشر ، هر کس از یک بعد به قرآن نگاه کرده است و بعضى بعد ظاهرش را ، بعد مسائل اجتماعى را ، بعد مسائل سیاسى را ، بعد مسائل فلسفى ، بعد مسائل عرفانى ، لکن آن بعد حقیقى که بین عاشق و معشوق است ، آن سرى که بین خدا و پیغمبر اکرم است ، آن یک مطلبى نیست که ماها بتوانیم بفهمیم چى است این سر . اینکه از حضرت باقرسلام اللّه علیه نقل شده است که فرموده است که من از صمد ، تمام احکام و شرایع را ، تمام حقایق را از صمد مى توانم نشر کنم ، مساله هست این . البته ما هم از صمد مى توانیم اصول معارف را بفهمیم لکن او زائد بر این مسائل مى گوید .

در هر صورت کمال تاسف است براى انسان ها که نمى خواهند بدانند ، در راه دانستن نیفتاده اند ، در راه معرفت کتاب خدا قدم برنداشته اند ، ارتباط با مبدا وحى برقرار نکردند که از مبدا وحى تفسیر بشود برایشان .

این ارتباط فقط بین رسول خدا و خدا بود و به تبع او هم بین خواصى که بوده اند . مسائل فلسفى هم همین طور ، مسائل فلسفى هم وقتى شما فلسفه ارسطو که شاید بهترین فلسفه ها قبل از اسلام باشد ، ملاحظه کنید مى بینید که فلسفه ارسطو با فلسفه اى که بعد از اسلام پیدا شده است فاصله اش زمین تا آسمان است در عین حالى که بسیار ارزشمند است در عین حالى که شیخ الرئیس راجع به منطق ارسطو مى گوید که تاکنون کسى نتوانسته در او خدشه اى بکند یا اضافه بکند ، در عین حال فلسفه را وقتى که ملاحظه مى کنیم فلسفه اسلامى با آن فلسفه قبل از اسلام زمین تا آسمان فرق دارد .

ص: 191

کرد ، استالین آن کرد ، اینها هم دارند این را مى کنند . آن ادعا و آن عمل . وقتى مى آئیم سراغ خودمان ، خودمان هم همین . مسلمین هم در عین حالى که همه سران دول اسلامى ادعاى اسلامیت مى کنند ، ادعاى پیروى از پیغمبر اسلام مى کنند ، در عین حال مى بینید که هیچ شباهتى ما بین سران آنها با اسلام ، هیچ شباهتى نیست ، هیچ ارتباطى نیست . ادعا زیاد است ، ادعاها هست ما پیرویم ولى پیروى در مقام عمل . سیره پیغمبر چى بوده است ، سیره شماها چى است ؟ پیغمبر در بین بشر چه جور زندگى کرده است ، شما در بین بشر چه جور زندگى مى کنید ؟ پیغمبر با مردم مظلوم چه جور بوده ، شما با مردم مظلوم چه هستید ؟ پیغمبر با طاغوت ها چه جور بوده و شما علاوه بر اینکه خودتان طاغوتچه هستید با طاغوت ها چطور هستید ؟ پیغمبر با مستضعفین عالم چه وضع داشته و شما چه وضع دارید ؟ پیغمبر وضع زندگى ظاهریش چى بوده و شما چه هستید و چه دارید ؟ مجرد اینکه من بگویم من تابعم که درست نمى شود مطلب . سران دولت هاى اسلام همه اینطور هستند .

پیغمبر مى گوید مسلمین با هم مجتمع باشید ، شما متفرق مى کنید . قرآن مى گوید واعتصموا بحبل اللّه جمیعا شما چسبیدید به حبل آمریکا و شوروى . ادعاها زیاد است . من نمى گویم که ماها که حالا در ایران هستیم ما هم تابع هستیم به آن معنا ، ما ادعامان این است که میل داریم تابع بشویم ، در خط این هستیم که تبعیت بکنیم . شما که مى گویید تابع هستید ، که ، قرآن خدا مى گوید که با اینها یک طور نباشید والذین کفروا اولیائهم الطاغوت خوب ، شما اولیأتان کى هست الان ؟ با کى ارتباط دارید الان ؟ خوب ، یک دسته با آن طرف ارتباط دارید ، یک دسته با آن طرف ، ایران هم که مى خواهد با هیچ کس نباشد ، شما به فشارش مى گذارید ، فشار به اینکه چرا آن طرف نیست یا چرا آن طرف نیستى .

آنطور کردى ؟ چرا حمله کردى که حالا بگوئى صلح بکنم ؟ اینهائى که ادعا مى کنند که ما چه و چه هستیم ، در یک محلى یک انفجارى واقع مى شود همه مردم ، مستضعفین دنیا با شما مخالفند . انفجار همه دنیا هست . در یک محلى یک انفجار واقع شود بعدش صدام ایلام را و اینها را بمباران مى کند ، آنوقت در آنجا مى گویند خوب ، تلافى درآورده ، انتقام گرفته . همین طرفدارهاى حقوق بشر از این حرف ها مى زنند

این دنیا چه وضعى الان پیدا کرده است ؟ این مسلمان ها که ادعا مى کنند که ما تابع پیغمبر اکرم هستیم ، ما تابع قرآن کریم هستیم ، خوب ، این قرآن ، بیایید ببینید این قرآن چه مى گوید و شما چه مى کنید . آنها مى بینید که براى خاطر امریکا تمام این گرفتارى ها را براى ما دارند پیش مى آورند و مى گویند ما مسلمان هستیم ، خوب ، این اسلام شد که شما بگویید که مسلم هستیم ، لکن چون آمریکا چطور است شما باید چه بکنید ؟ نفت شان را به امریکا مى دهند ، تمام چیزهائى که مال خود ملت شان است تقدیم مى کنند . ملتشان به آن ضعیفى و به آن بیچارگى دارد زیر ستم خود آنها پایمال مى شود و باز ادعا مى کنند که ما مسلمان هستیم ، مگر با ادعا انسان مسلمان مى شود ؟ مى گویند ما مسلمان هستیم و مى خواهیم که اتحاد باشد ، ایران هفته وحدت درست مى کند آنها مى گویند ایران دارد تفرقه مى اندازد . در بعضى رادیوهایشان بود که ایران دارد تفرقه مى اندازد . ایران هفته وحدت درست کرده ، مى گویند تفرقه مى اندازد . ایران مى گوید که آقا! اى یک میلیارد مسلم ! جمع بشوید با هم این قدرت هاى بزرگ را نگذارید اینطور چى بکنند تعدى بکنند به دنیا . اینها هر گوشه مى گویند ایران چه ، ایران چه ، که نگذارند اصلا این حرف از حلقوم ایران بیرون بیاید . بالاخره نه آنهائى که ادعا مى کنند ما تابع حضرت موسى هستیم ادعایشان صحیح است نه آنهائى که ادعا مى کنند ما تابع حضرت عیسى هستیم ادعایشان صحیح است ، نه اینهایى که ادعا مى کنند ما تابع پیغمبر اسلام هستیم . ادعاست ، همه اش ادعاست . اعمال را باید دید چى هست . آن که طرفدار حضرت موسى است ببینیم چطورى حضرت موسى عملش آن بود ؟ تاریخ ثبت شده است ، قرآن هست ، تاریخ هست ، تورات هست ، همه هست ، ثبت شده است . اعمال شما هم حالا بیائید ببینید چى هست ، اعمال هم مشاهد . آن هم که تابع حضرت عیسى است ، تاریخ حضرت عیسى مضبوط است و خود آنها هم مى دانند البته با یک انحرافاتى اعمالشان را که همه مردم دارند مى بینند . آن هم که ادعا مى کند من طرف ، آن که الحاد است ، در طرف الحاد واقع شده و هیچ چیز را درست نمى داد ، آن هم که ادعا مى کند که ما طرفدار ملت هستیم و توده ها هستیم و چه ، آن هم هر جا دستش برسد مى کوبد و مى زند و مى کشد و از بین مى برد و افغانستان را اینطور کرده الان . اینها هم که مسلمانند ، خوب ، همین طور . تاریخ اسلام را مى بینند ، دست شان است ، قرآن کریم دست شان هست ، سیره پیغمبر دست شان هست ، همه را دارند مى بینند معذلک عمل شان بر ضد است ، نه اینکه مثل سایر متعارف مردم باشد . عمل سران دولت دولت هاى اسلامى به ضد اسلام است و فرق دارد با عمل هاى اشخاصى که یک قدرى فرض کنید که خلاف مى کنند . آنها در راس واقع شدند و آنها اعمالشان بر خلاف حکومت اسلامى است ، بر خلاف سیره پیغمبر اسلام است ، بر خلاف

ص: 194

عمل هاى اهل بیت اسلام است ، بر خلاف اینهاست الان . و ما دنیایمان یک همچو دنیایى است . مدعى ها خیلى زیاد ولیکن واقعیت همین است که همه مى بینیم و مى بینید و تا چه وقت بشود که یک همچو مطلبى منعکس بشود و منقلب بشود . البته انقلاب کلى اش با ظهور امام زمان سلام اللّه علیه است ولى خوب ، ما تکلیف داریم ، این درست است ، اما ما تکلیف داریم

تکلیف این است که ما جدیت کنیم در اینکه هر چه مى توانیم قوه هایمان را سر هم بگذاریم که جلو بگیریم از این مسائل . و ما نصیحت مان همیشه ، ملت ایران و گویندگان ایران نصیحت شان همیشه بر دولت هاى اسلامى این بوده است که آقا! بیایید با هم مجتمع بشویم ، بیایید با هم باشیم ، ما نمى خواهیم بیاییم ممالک شما را بگیریم ، ما مملکت گیر نیستیم ، لکن مدافع از حق خودمان هستیم . خوب ، ما به این حرف مان همیشه پایبند بوده ایم ، از اول حرف ما یک کلمه بوده تا حالا ، نه آنوقت مى گفتیم که عرب مقابل عجم ، مجوس اند اینها یا آنها چه هستند ، نه آنوقت ما این حرف را زدیم ، نه حالا ، نه بعدها . حرف ما یکى است که مسلمان ها با هم مجتمع بشوند و این گرگ هائى که ریخته اند به جان مسلمین ، اینها را از بین ببرند ، کنارشان بزنند ، دستشان را کوتاه کنند . مى گویند نمى شود ، خوب ، ما دیدیم ایران کرد و شد . ایران با یک جمعیت کمى و با نداشتن هیچ نیروى صحیحى ، خوب ، ریختند در خیابان ها کار خودشان را کردند و طاغوت را از بین بردند و دست امریکا و شوروى و همه را هم کوتاه کردند . چرا نمى شود ؟ وقتى ملت ها بخواهند چرا نمى شود ؟ ما حرف مان این است که دولت ها بیایند قبل از اینکه خود ملت ها قیام بکنند خود دولت بیایند خاضع بشوند با هم ، دوست بشوند با هم ، یک جلسه اى درست کنند همه رئیس جمهورها بنشینند پیش هم و حل کنند مسائل شان را . هر کس سر جاى خودش باشد ، لکن در مصالح کلى اسلامى ، در آن چیزى که همه هجوم آورده اند به اسلام ، در او با هم اجتماع کنند ، جلویشان را بگیرند و آسان هم هست . یک چیزى نیست که نشود ، اگر همه با هم مجتمع بشوید آنها اصلا کنار مى روند ، کار ندارند دیگر . آنها از ضعف شما از نفهمى شما ، از جهالت شما استفاده مى کنند . زمان محمدرضا از ضعف این بدبخت استفاده مى کردند . یک کلمه مى گفتند این خاضع بود . نمى خواستند بیایند بریزند چى بکنند اما همچو ترسانده بود نشان که اگر ما یک کلمه راجع به امریکا بگوئیم ، کذا و کذا مى شود ، ایران گفت و نشد . من نمى گویم به ما خسارت وارد نشد ، اما ارزش ندارد که انسان ارزش انسانى خودش را ، ارزش اسلام را حفظ بکند ولو اینکه شهید هم مى داد البته پیغمبر هم شهید داد ، انبیا هم همین طور . سیره انبیا بر این معنا بوده است ، سیره بزرگان بر این معنا بوده است که معارضه مى کردند با طاغوت ولو اینکه زمین بخورند ، ولو اینکه کشته بشوند و یا کشته بدهند . ارزش دارد که انسان در مقابل ظلم بایستد ، در مقابل ظالم بایستد و مشتش را گره کند و توى ذهنش بزند و نگذارد که اینقدر ظلم زیاد بشود ، این ارزش دارد . ما تکلیف داریم آقا! اینطور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان سلام اللّه علیه هستیم پس دیگر بنشینیم در خانه هایمان ، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم عجل على فرجه . عجل ، با کار شما باید تعجیل بشود ، شما باید زمینه را فراهم کنید براى آمدن او . و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید ، همه با هم بشوید ، انشأاللّه ظهور

ص: 195

مى کند ایشان . و من امیدوارم خداى تبارک و تعالى قلب هاى همه ما را متوجه به خودش بکند و از معارف قرآن به ما یک نسیمى عنایت بفرماید و مسلمین را به تکالیف خودشان آشنا کند و سران مسلمین را انشأاللّه به تکلیف الهى خودشان آشنا کند و آنهائى که با اسلام و مسلمین مخالفند انشأاللّه قلع و قمع کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 196

تاریخ : 12/10/62

را برگردانیم و امیدواریم که ملت ها انجام دهند . نباید از دروغ و بدنامى و حرف زشتى که به ما نسبت مى دهند از میدان به در برویم . البته معارضه کار را بدتر خواهد کرد ، همه وقتتان صرف نوشتن و جواب دادن به روزنامه و مجلس مى شود ، با لحن برادرى و ملایمت ، کارها به خوبى تمام مى شود . اگر کسى به ما بد کرد به بهترین وجه با او رفتار کنیم ، کار به دعوا کشیده نمى شود .

شما در انقلاب سهم زیادى دارید ، بازار هم همین طور . اگر بازارها همراهى نمى کردند انقلاب پیروز نمى شد ، پس پیه این مسائل را به خودتان بمالید . انسان که یک قدم اصلاحى و زندگى ساز بر مى دارد نباید توقع داشته باشد که مورد پذیرش همه قرار گیرد ، این نخواهد شد ، امیرالمومنین را هم تا آخر عمر عده اى قبول نداشتند . اگر انسان بخواهد براى اسلام خدمت کند نباید توقع این را داشته باشد که همه او را بپذیرند . کسى که مى خواهد براى خدا کار کند باید پیه حبس ، تبعید ، بدنامى و سایر چیزها را به خود بمالد . اگر به شما فحشى مى دهند ، شما براى خاطر خدا بپذیرید و ثواب کنید . این را نباید فراموش کنیم که ما همه یک چنین کار بزرگى را انجام داده ایم ، حالا از شرق و غرب فحاشى نشنویم یا در داخل با فساد کسانى مواجه نگردیم ؟ ! عده اى فاسد مى خواهند بازار را بر ضد دولت و دولت را بر ضد بازار بشورانند . من همین حرف هایى را که به شما مى زنم هر کسى که اینجا بیاید به او هم مى گویم . انشأاللّه همه با هم خوب بوده و موفق باشید .

تا در تهران و سایر جاها اشخاص خوبى را به مجلس بیاورند تا مجلس آینده ما از مجلس فعلى بهتر باشد ، البته مجلس فعلى هم خوب است . انشأاللّه موفق باشید . امیدوارم سربازى براى اسلام باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 199

تاریخ : 13/10/62

مجلسى ، در یک جائى وارد مى شد معلوم بود که حکومت کى هست براى اینکه آن در آن بالا نشسته بود با یک یال و کوپال و یک طور وضع خاص ، مردم مى فهمیدند که این است که باید چه باشد اما رسول خدا در مدینه که مرکز حکومت ایشان بود وسعه حکومتش هم آنوقت زیاد بود عرب مى آمد مى دید که چند نفر نشستند دور هم با هم صحبت مى کنند ، او نمى توانست بفهمد که کدام یکى اینها در راس واقع است و حاکم است و کدام یکى از اینها پائین تر هستند . وضع زندگى این بود که تعلیم بدهد به ما که باید اینجور باشید که ما بفهمیم تکلیف مان چى است .

من امیدوارم که همین طورى که وضع ظاهرى شما آقایان فرمانداران و بخشداران و دیگران و همین طور همه اجزأ حکومت اسلامى امروز همانطور که وضع ظاهرى شان یک وضع بى آلایشى است ، وضع روحى و معنویتان هم همانطور باشد ، همانطورى که حضرت امیر سلام اللّه علیه مى فرماید که وقتى به او اطلاع داده بودند که یک خلخالى را از پاى یک زن (حالا یا یهودى بوده یا نصارى ) کشیدند ، مى فرماید که (به حسب نقل ) که انسان اگر از غصه بمیرد عیب نیست . اینطور در مقابل ظلم ناراحت مى شدند . شما همه در محضر خدا هستید ، هر جا باشید ، قلب هاى شما در محضر خداست ، بازوهاى شما ، چشم هاى شما ، همه چیز شما در محضر خداست و خدا حاضر است در همه جا . کوشش کنید که با بندگان خدا جورى رفتار کنید که امامان شما رفتار مى کردند ، پیغمبر شما رفتار مى کرد و سایر انبیا رفتار مى کردند . گمان نکنید که حالا فلان نخست وزیر است ، فلان وزیر کشور است ، فلان رئیس جمهور است ، فلان استاندار است ، فلان بخشدار است ، فرماندار است گمان نکنید که اینها یک چیزى است . آن که همه چیز است به دست آوردن رضاى خداست و آن به این است که رضاى مخلوق خدا را به دست بیاورید . با مردم که شما سرو کار دارید این مردم را باید رضایشان را به دست بیاورید . همین مردم کوچه و بازار و کشاورزهاى بسیار عزیز و کارمندان و کسانى که در کارخانه ها زحمت مى کشند اینها هستند که مایه افتخار یک ملت و مایه پیروزى یک ملت است . پیروزى را براى ما و شما اینها به دست آوردند و اینها ولینعمت ما هستند و ما باید این معنا را در قلب مان احساس کنیم که با این ولی نعمت هاى خودمان رفتارى بکنیم که خدا از آن رفتار راضى باشد . گمان نکند آن کسى که فرماندار یک جایى است باید به رعیت آنجا ، به مردم عادى آنجا ، به بازارى آنجا یک وقت خداى نخواسته یک بالاترى بفروشد آنطورى که ساخت فرمانداران زمان سابق بود . فرق ما بین جمهورى اسلامى و شاهنشاهى این است که جمهورى اسلامى از مردم است و جمهورى اسلامى رهین همین مردم عادى کشور است و شاهنشاهى مى گفت نه ، من اینطور نیست که به مردم کار داشته باشم ، ما خودمان باید کارها را ، مردم باید تحت سلطه ما باشند و با مردم آنطور مى کردند . با بندگان خدا رفتار خوب بکنید و پیروزى از آنها به دست ما آمده است .

کشور آسانتر است . الان ما در مشکل حفظ نظام جمهورى اسلامى هستیم یعنى آن مرحله اول که پیروزى ابتدائى بود گذشت و پیروز شدید بحمداللّه ، لکن بقاى این پیروزى و بقاى این دستاوردهائى که شما به دست تان آمد امروز مشکل تر از خود آن پیروزى است که به دست تان آمد ، نگهداریش مشکل است . باید همه کوشش کنید که این چیزى که به دست آوردید نگه دارید . این ارزان به دست شما نیامده است ، بسیار سنگین به دست شما آمده است و کم چیزى هم نیست که به دست شما آمده است . از جهات معنوى من و امثال من نمى توانیم حسابش را بکنیم که آن جهات معنوى اى که به دست این ملت آمده است چى هست ، آن حسابش با خداى تبارک و تعالى است . از حیث ظاهرى وقتى که ملاحظه مى کنید آن چیزى که امروز به دست کشور اسلام و ملت ایران آمده است آن چیزى است که در طول تاریخ براى ایران پیش نیامده بود . ایران قلدرهاى زیاد داشت لکن آنها از ضعفائى بودند که در مقابل دولت هاى دیگر تعظیم مى کردند خصوصا در این قرن هاى آخر ، هرچه بر این زمان شاهنشاهى گذشت ضعف شاهنشاهى زیاد شد ، تا آنجائى که یک سفیر از انگلستان در آنوقت ، از امریکا در حالا وقتى که در یک جائى بود مقدرات یک کشور دست او بود ، مقدرات کشور ما دست دیگران بود . آن چیزى که شما به دست آوردید این است که شما مقدراتتان را به دست خودتان آوردید . دست آمریکا و شوروى و انگلستان و سایر کشورهاى دیگر را قطع کردید ، بیرونشان کردید . این یک چیز کمى نیست که دست شما آمده است ، این یک چیز بزرگ است و حفظش بالاتر از خودش است . آنهائى که از شما شکست خوردند آرام نمى نشینند . آنها در صدد این هستند که جبران کنند شکست خودشان را و شکست خودشان را بخواهند جبران کنند به حسب آنطورى که وضع آنها و سیره آنهاست به دست خود شما مى خواهند جبران کنند ، مى خواهند شکست شما به دست خودتان باشد و این امر بسیار مهم است و باید بسیار رویش دقت بشود . اگر چنانچه مردم را در کارخانه ها ، در کشاورزى وادار کنند به اینکه با ایادى خودشان ، وادار کنند به اینکه سستى کنند در امر کشاورزى که در راس امور یک کشور امثال کشور ماست و آنهائى که در کارخانه ها کار مى کنند وادار کنند به کم کارى و کارهاى دیگر ، از آنجا نقطه شکست ما شروع مى شود .

چیز بکنید ، آنوقت با حیله ها مى کردند ، با ایادى خودشان ، در بلاد و مردم بیچاره را یا اغفال مى کردند یا خان وادار مى کردند و وقتى که رضاخان آمد درکار ، دیگر قضیه ، قضیه این بود که دست شاهنشاه بود ، همه چیز دست او بود . البته این آخر هم همین جور بود . فرماندارها هر جا بودند مامور بودند که در آنجا این آدم را از صندوق بیرون بیاورند ، بتوانند مردم را وادار کنند به این کار . نتوانستند صندوق ها را عوض بکنند . نتوانستند صندوق ها را بد بخوانند و آن چیزهائى که دست همه چیز هم دست خودشان بود . مردم هم چون مایوس شده بودند کنار رفته بودند ، راه دیگر باز بود .

یکى از امور بسیار مهم که آنها کارهاى خودشان را با آن انجام مى دهند مایوس کردن قشرهاى مختلف کشور است . مایوسشان بکنند از اینکه ما کارى ازمان مى آید . کوشش داشتند در رژیم سابق به اینکه مردم را از همه چیز مایوس کنند ما نمى توانیم ، باید از غرب درست بشود ، ما همسایه کذا داریم . کوشش مى کردند در این معنا کسانى که در مجلس پیدا مى شد احیانا که مقابل بایستد ، آنها یا همان ایادى خود آنها در مجلس کوبیدند آنها را و یا اگر نمى شد آنها را از بین مى بردند . مایوس مى کردند مردم را از اینکه بتوانند خودشان یک کارى انجام بدهند ، طبیب بتواند آپاندیس را معالجه کند . این دردآور بود که این هر وقت من فکرش را مى کنم متاثر مى شوم از اینکه در زمان محمدرضا براى آپاندیس از خارج طبیب آوردند و این سرکوبى اطبأ محترم ما بود . کارشناس از خارج مى آوردند ، ارتش حتما باید کارشناس اش از آمریکا بیاید یا اگر آنوقت بود از جاى دیگر بیاید . براى ما کارشناس مى آوردند ، براى کارخانه هاى ما کارشناس مى آمد ، مى آمد که نگذارد خود شما بفهمید . کارشناس ارتشى مى آمد که نگذارد ارتش چیز بفهمند . این که مى آمد به آنها تعلیم کند ، مى آمد که جلوى تعلم را بگیرد .

و اگر در اینجا هم کشف بشود معذور نیستید و مورد تعقیب وارد مى شوید . باید شماها بدون توجه به اینکه دستور کسى داده ، دستور کسى حق ندارد راجع به انتخابات بدهد ، دستور در اجرا ، در خوبى اجرا بله ، وزیر کشور دستور مى دهد که اجرا خوب بشود ، اجرا اسلامى باشد . اما یک بالائى بخواهد به شما دستور بدهد که کیک باید وکیل بشود ، کیک مى خواهد وکیل بشود این امر نیست در اسلام ، در ایران هم نیست . اینکه من عرض مى کنم براى این است که بعدها کسانى که در ایران بعدها و نسل هاى بعد مى آیند بدانند که باید اینطور باشند والا امروز ما کسى را نداریم که دستور بدهد ، پیشنهاد مى کند و مردم مختارند . فرض بکنید که اگر همه کسانى که در راس بروند پیشنهاد بکنند که فلان آدم را شما وکیل کنید لکن شما به نظرتان درست نباشد جایز نیست برشما تبعیت کنید . باید خودتان تشخیص بدهید که آدم صحیحى است تا اینکه بتوانید راى بدهید . و مجرد اینکه این آدم خوبى است خیلى ، اول وقت نمازش را مى خواند و نماز شب مى خواند این براى مجلس کفایت نمى کند . مجلس اشخاص سیاسى لازم دارد ، اشخاص اقتصاددان لازم دارد ، اشخاص سیاستمدار لازم دارد ، اشخاص مطلع بر اوضاع جهان لازم دارد . باید تعهد به اسلام باشد و موافقت با جمهورى اسلامى باشد لکن این مسائل هم باشد . در یک مجلس باید همه چیز باشد در این کمیسیون هاى مجلس از امور ارتشى و کشاورزى و اقتصاد و همه چیز بحث مى شود باید مطلع باشند اینها . آنهائى که در این کمیسیون ها هستند باید اشخاصى باشد در بین شان که عالم به اقتصاد باشد ، عالم به امور کشاورزى باشد ، عالم به امورادارى چیز باشد ، عالم به مسائل جهانى باشد . مجلس مى خواهد ایران را در مقابل جهان اداره کند ، مجلس یک چیزى نیست که بخواهد ایران را در مقابل خودش درست بکند . ایران در مقابل جهان است امروز ، آن هم یک جهان امروزى و یک ایران امروزى . ایران امروزى که تک است در دنیا و جهان امروزى که همه مهاجم اند همه مهاجم به شما هستند . شما مى خواهید که یک مجلسى داشته باشید که در مقابل این مهاجماتى که از خارج مى شود پایدار باشد ، یک دولتى را او تعیین کند که در مقابل تهاجماتى که در دنیا واقع مى شود ، فشارهائى که واقع مى شود در دنیا این بتواند دفاع کند و این از مجلس سرچشمه مى گیرد ، از مجلس دولت درست مى شود و شما یک همچو مجلسى لازم دارید . شما براى حفظ کشور خودتان ، براى حفظ اسلام عزیز که اینهمه خون در راهش ریختید باید پایدارى کنید و توجه بکنید که حفظ کنید این را و حفظش نسبت به شماها که مامورین هستید به این است که اجرائش را خوب و موافق شرع و موافق اسلام و موافق مصالح کشور اجرا کنید . و مردم هم همه آزادند . عرض کردم از رئیس جمهور و نخست وزیر و وزیرکشور و همه اینها گرفته تا آن کسى که در آخر این کشور مشغول کشاورزى است فرقى ندارند در اینکه مکلف اند آدمى را که باید به درد مملکت بخورد انتخاب کنند و خودشان تشخیص بدهند . بازار باید خودش تشخیص بدهد ، کارخانه ها باید خودشان تشخیص بدهند ، هیچ کس تحت تاثیر دیگرى نیست . بله اگر چنانچه اشخاص مطمئنى باشند که آنها تشخیص بدهند ، شهادت بدهند که فلان آدم جهات مختلفش همه خوب است ، آنوقت مانعى ندارد که کسى به واسطه تشخیص آنها و اطمینان به اینکه این صحیح است راى هم به

ص: 204

آنها بدهد . اما اینطور نیست که کورکورانه انسان دنبال این باشد که ببیند کیک چه گفته ، این صحیح نیست ، این در اسلام نیست و در جمهورى اسلامى هم نباید باشد . شما فرمانداران و بخشداران و همین طور اشخاص محترمى که این انجمن هاى اسلامى را در سرتاسر کشور دارند ، همه تان موظفید به اینکه در این امر دقت کنید که خوب انجام بگیرد ، نبادا یک وقت خداى نخواسته یک تقلبى در کار بیاید ، نبادا خداى نخواسته یک اشخاص نابابى خودشان را عوضى بجا بزنند که از این معانى بسیار خواهد بود . اینها تکلیف شماست که بکنید . مردم هم خودشان مکلفند به اینکه هم شرکت کنند در انتخابات ، نروند کنار ، تکلیف است ، حفظ اسلام است ، رفتن کنار خلاف تکلیف است ، خلاف مصالح اسلام است . آن مقدسى که خیال مى کند کنار نشسته و دخالت در امور اسلامى نمى کند ، او بر خلاف اسلام دارد رفتار مى کند ، اگر خداى نخواسته یک همچو آدمى باشد . آن آدمى که به واسطه اینکه مثلا یک چیز اعوجاجى از یک نفر مى بیند یا از یک گروهى مى بیند کنار برود ، این برخلاف مصالح اسلام عمل مى کند . این معانى در صدر اسلام هم بوده است ، در زمان ائمه ما هم بوده است . خوب ، همه اینها بوده لکن آنها کنار نمى گرفتند ، آنها مشغول فعالیت خودشان بودند . به مردم عرض مى کنم شرکت کنید در این انتخابات و تمیز بدهید اشخاصى را که لایق اند براى این مقام ، مقدرات کشورتان را به دست کسانى بدهید که براى کشور شما مفیدند از حیث سیاست ، از حیث اقتصاد ، از حیث همه چیز . اگر مسامحه بکنید و امروز هم کسى نفهمد ، خدا هست ، خدا مى داند و مى بیند . شما در محضر خدا هستید هر جا هستید ، همه خلق اللّه در محضر خدا هستند هر جا هستند . بر فرض اینکه من یک کار خلاف کردم اسلام که خلاف نکرده است ، شما براى اسلام کار بکنید ، چکار دارید که فلان آدم بد کرده . خوب ، بد کرد بد بکند شما خوب بکنید براى اسلام تا آن بد هم به تبع شما انشأاللّه خوب بشود . کنار نروید ، آقایان علما کنار نروند . و البته باید از هر طایفه اى باشد اطلاعاتش داشته باشد و اشخاصى باشند که همه جهاتشان چیز باشد . و در هر صورت من دعا مى کنم که انشأاللّه موفق باشید و موید باشید و این مطلبى که جزء فرایض باید حسابش کرد به طور شایسته شما عمل بکنید و به طور شایسته اجرا بکنید و مردم هم به طور شایسته حضور داشته باشند . مردم اگر حضور نداشته باشند و خداى نخواسته لطمه اى به اسلام وارد بشود ، مسوول هستند . انشأاللّه خداوند همه شما را موفق کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 205

تاریخ : 62/10/20

تاریخ : 62/10/27

جمهور شده است ، یکى بازارى بوده آمده است چه شده ، کاسب بوده یکى ، همین است . شما هم همین طور هستید ، این اصلا از وضع تان معلوم است . آنوقت معلوم بود که چه خبر است ، حالا هم از وضع معلوم است ، بعضى از آقایان طلبه هستند و اهل علم هستند و سفیرند ، بعضى آقایان هم اهل همین ملت هستند حالا یا بازارى بودند یا محصل بودند یا دانشگاهى بودند ، همین مسائل است . و ما باید این را غنیمت بشماریم که حالا که کار دست خود ملت افتاده و خود ملت است که دارد زمام امور را به دست گرفته است ما غنیمت بشماریم و کار کنیم براى اسلام ، براى ملت مان کار کنیم . کار براى شما این است که شما نمى دانم حالا آنوقت ، وضع سفارتخانه هاى آنوقت را اصلا نه ، لابد ندیدید ، نرفتید آنجا ، سفارتخانه کسى نمى رفت ، اما خوب وضع را اطلاع دارند . مثلا ایشان اطلاع دارند که وضع آنوقت چى بوده باید وضع بکلى تغییر کند ، تغییر هم کرده است ، اما تغییر اساسى باشد که یک سنتى بشود به واسطه شما براى آینده ها ، کسى که یک سنت خوبى را بگذارد ، در اجرش تا آخر شریک است به حسب روایات ما . یک وضعى در آنجا درست کنید که کسانى که مى آیند و سفارتخانه را مى بینند متوجه بشوند که این سفارتخانه با سایر سفارتخانه ها فرق دارد حتى باسفارتخانه هاى دول اسلامى فرق دارد . این سفارتخانه با سفارت سابق اصلا طرف نسبت نیست ، یک جور دیگرى است . اگر شما موفق بشوید به این معنا که وضع را جورى کنید که به ارث برده بشود براى آتیه ، ما مسوول حالا که نیستیم ، ما مسوول همیشه هستیم . ما الان که مجال دست مان آمده است مسوولیت مان براى دوره هاى بعد است ، نه اینکه فقط ما حالا هر چه شد بعد ، بعدها هر چه شد بشود ، ما تا زنده ایم بشود ، هر چه مى خواهد بعد بشود . اینجور نیست . ما مسوولیم که این سفارت ، شماها آقایان این سفارتخانه ها را به جورى درست بکنید که وقتى دست یک سفارت دیگرى افتاد نتواند اصلا تغییرش بدهد به این زودى ها و همه جهاتش ، هر جهتى که در آنوقت بوده عکسش را بکنید ، آنوقت من مى دانم جهت صحیح نبوده در کار ، جهت سالم نبوده یا بست و بندهایى بوده است که سیاسى ها مى کنند غالبا براى استفاده هاى شخصى یا استفاده هاى دیگرى ، غیرمشروع حالا باید وقتى که مى آیند مى بینند ببینند که در یک محیطى وارد شده اند که این محیط اسلام است ، این محیط ملت اسلام است و نمى توانند در اینجا یک کارى بکنند بر خلاف اینکه در سابق یک سفارت سفیرى وارد مى شد ایران و این اشخاصى که براى ملت مثل گرگ به جان ملت افتاده بودند در مقابل آنها مثل روباه بودند ، این براى این بود که به مردم اتکا نداشتند . اینها اتکائشان به یک نقطه بود که مثلا یا شاه بود که شاه هم دست نشانده آنها بود یا نخست وزیر بود که همین طور بود یا صدراعظم بود که اینطور بود . اینها اتکائشان به آنها بود . از این جهت وقتى یک سفیرى وارد مى شد به ایران سفیر انگلیس آنوقت ها و حتى خوب ، این را در چیز نقل مى کنند که وقتى پاشد صدراعظم را زد به دیوار و مشت تو کله اش زد که تو این کار را چرا نمى کنى این یک سفیر این کار را کرد . خوب ، حالا مى دانید که سفیرش که نمى تواند ، رئیس جمهورى یک کشور دیگرى هم که بیاید ، از انگلستان هم بیاید نمى تواند ، سلطان انگلستان هم بیاید نمى تواند اینجا یعنى نمى تواند با یک نفر اشخاص عادى اینجا اینطور رفتار

ص: 208

بکند . این براى این است که اتکأ شما به یک شخص نیست ، شما ملت اید ، خودتان ملت اید ، اتکأ به ملت است . وقتى اتکأ به ملت شد دیگر انسان نمى ترسد از اینکه حالا این اگر من این کار را بکنم این فرض کنید سفیر به وزارتخانه مى گوید که من را تادیب کنند . این خودش هم که نمى تواند . این حالا اینطورى شده است .

تحت تاثیر آنها یعنى کسى که وارد اینجا مى شود وقتى یک چیزى توى ذهنش بیاید که تاثیر کند در قلبش اینکه وضع خوب است اینطورى باشد ، نه آنطورى باشد . خوب است که نویسنده هاى اینجا اینجورى باشند ، محررین اینجا اینجورى باشند عرض مى کنم مستخدمین اینطورى باشند و روسا اینطورى باشند ، اینطور به نظرشان بیاید که این وضع بهتر از آن وضع است که آنها دارند . اگر اینطور شد کم کم انشأاللّه نفوذ هم مى کنید به آنها و انقلاب تان هم صادر مى شود . ما هم مى خواهیم صادر به همین معنا بشود . ما مى خواهیم سفر ایمان در آنجا جورى عمل بکنند که سفراى آنجا ، دولت آنجاست تحت تاثیر واقع بشود و دولت مان کارى بکند که دولت هاى دیگر تحت تاثیر واقع بشوند و ملت مان کارى بکند که ملت هاى دیگر تحت تاثیر واقع بشوند . و من امیدوارم که چون براى خدا شما ، امیدوارم که براى خدا کار بکنید ، این کار به دست شماها واقع بشود و به دست شما یک سنتى قرار داده بشود که شما شریک باشید در حسنات اشخاصى که بعدها مى آیند و این مساله مهمى است که ما خودمان زیر خاک باشیم و کسان دیگر کار بکنند ، حسناتش را پاى ما بنویسند . این اگر شما یک سنت صحیحى بجا بگذارید وضع اینطورى خواهد شد . انشأاللّه امیدوارم که همه موفق و موید و منصور باشید و به کارهاى خودتان ادامه بدهید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 210

تاریخ : 62/11/8

تاریخ : 11/11/62

که مورد نظر خداى تبارک و تعالى و تأیید او باشد ، در همین جا که هستید در تحت آزمایش هستید و اعمالتان منعکس مى شود . باید توجه کنید که این چیزهایى که منعکس مى شود یک وقت خداى نخواسته چیزى نباشد که آن روز که منعکس شد در آنجا و شما او را دیدید موجب سرافکندگى باشد . الان ایران از همه جا به نظر مى رسد که اهالى ایران از همه جا بیشتر مورد آزمایش اند . اهالى ایران از یک رژیمى که همه جا مى دانید چکاره بود ، با قدرت ملت و دست هاى گره کرده مشت گره کرده ، در حالى که ابزارى در دست نداشت آنوقت ، با فریاد ، آن رژیم را از بین برد و با همان فریادها دست امریکا را و سایر قدرت ها را از کشور خودش قطع کرد که امروز کشور شما دست خودتان است . نه یک کسى بالاى سر شماست که بخواهد به شما حکومت کند ، نه مستشارى از کشورهاى دیگر دارید و نه کارشناسان . همه چیز دست خود شماست و مسوول خود شمایید . در رژیم سابق ملت مى گفت خوب ، من چه کنم ، به دست من چیزى نیست ، اگر سوال مى شد . امروز که همه چیز در دست خود شماهاست دیگر این عذر پذیرفته نیست که من چه کنم . هر کس در هر محلى که هست آن کسى که در یک اداره ایستاده است و براى رفت و آمد مردم راه مى دهد یا کارهاى دیگر انجام مى دهد ، با آن کسى که در اداره روى صندلى نشسته است و مردم به او مراجعه مى کنند و آن کسى که در جبهه دارد جنگ مى کند و آن کسى که در پشت جبهه هست و خدمت مى کند و آن بازارى که در بازار مشغول کسب و تجارت هست و آن کارمند که در ادارات مشغول فعالیت هستند و آن دهقان ها که در محل کشاورزى مشغول خدمت هستند و آنهایى که در کارخانه ها مشغول فعالیت هستند و تمام قشرهایى که در این کشور تصور بکنید ، تمام اینها ، از مقدرات این مملکت سوال مى کنند از شما . کسى گمان نکند که خوب من بازارى هستم ، نمى توانم . من یک ادارى جزء هستم ، من یک کارمند ضعیف هستم . فرق ما بین هیچ یک از شماها نیست در این معنا . هر کس آن محلى که هست همان محل ، محل آزمایش اش است . آن کارمند جزئى که یک کار جزئى انجام مى دهد آن کار جزئى آزمایش اوست . آیا این کارى که دست اوست انجام چطور مى دهد ، با کسانى که به او در همین جزئى مراجعت مى کنند چه رفتار مى کند ، آیا قصدش از این شیطان است یا قصدش خداست ؟ این مساله استثنا ندارد . انبیا هم مورد آزمایش اند . یعنى هر کس در این دنیا پا گذاشت و مکلف بود به تکلیفى ، این آزمایش مى شود و گمان نکند که من این کار را که مى کنم کسى نمى بیند . این کارى که مى کنید خود این کار منعکس مى شود . خداى تبارک و تعالى در محضرش واقع مى شود . ملائکه اللّه موکل هستند بر این فرد . باید ما فکر کنیم چه باید بکنیم که از زیر بار مسوولیت خارج بشویم . مائى که امروز مقدرات مملکت مان به دست خودمان افتاده است همه مان مسوولیم ، کسى نیست که مسوول نباشد ، همه هستیم . ببینیم که باید چه کار بکنیم که این مسوولیتى که به عهده ماست به طورى انجام بدهیم که فردا پیش خداى تبارک و تعالى و پیش انبیاى خدا خجلت زده نباشیم و آبرومند باشیم . آن این است که هرکس در هر کارى مشغول است او را خوب انجام بدهد . فرض کنید همه خداى نخواسته همه افراد کشور خلاف مى کنند ، شما یک نفر کار خوب بکن . هر کسى فکر خودش باشد . هر کس خودش مسوول کارهاى خودش است ، هیچ کس

ص: 213

مسوول کار دیگرى نیست . او کار را مى گوید و مواظبت هم مى کند اما هیچ کس نمى تواند که عمق کارهاى شما را بفهمد چه جورى است ، لکن در محضر خداست . آنهایى که در هر جا خدمت مى کنند توجه کنند که خداى تبارک و تعالى و ملائکه اى که از طرف خدا موکل هستند مواظب هستند . همین موج هایى که در دنیا از حرف شما ، از عمل شما منعکس مى شود ، همین فردا پیش شما شهادت مى دهند . باید توجه بکنید به اینکه مسوولیت بزرگ است . مثلا در کسانى که در جبهه هستند و جبهه خدمت مى کنند اینها گروه هاى مختلف هستند ، ارتشى هست ، ژاندارمرى هست ، پاسدار هست ، بسیجى هست ، عشایرى هست ، شهربانى هست از همه قشرها در آنجا خدمت مى کنند ، مردم عادى هم مى روند خدمت مى کنند ، اینها مواظب باشند که همین جا محل امتحان آنهاست که آیا اینهایى که دارند فعالیت مى کنند و مى خواهند کشور خودشان را نجات بدهند و دفاع کنند از کشور خودشان ، آیا اینها باهم هماهنگ هستند یا هر که مى خواهد براى خودش کار بکند ؟ آیا براى خدا کار مى کنند یابراى خودشان ؟ اگر ملاحظه کردند که میل دارند که این گروه خودشان قدرت داشته باشد قدرت در دست بگیرد نه گروه دیگر ، بدانند که عمل شیطانى است ، شهادت شان هم اجر ندارد . و اگر دیدند که براى خدا دارند کار مى کنند ، براى خدا کار کردن اینجا معلوم مى شود که آن کسى که سپاهى است نکشد طرف سپاه همه چیز را و آن کسى که ارتشى است نکشد طرف ارتش همه چیز را هکذا دیگران . همه با هم براى خدا و براى نجات ملت و براى نجات کشور به پیش بروند . فرق نکند که این طایفه باشد یا آن طایفه باشد ، مقصد عمده است . انبیا اینطور بودند . اولیاى خدا اینطور بودند . کار براى خداست به دست شما انجام بگیرد ، گرفته است ، به دست من انجام بگیرد ، گرفته است ، در دست دیگرى ، گرفته است .

اگر ارتش و سپاه و بسیج و سایر قواى مسلح اینطور افکارشان باشد پیروزند یعنى هم در جبهه ها پیروزند و هم پیش خداى تبارک و تعالى افتخارمندند و شما از آنجا که بیایید پایین هر جا بروید همین است مساله . آن کسى که مى خواهد در انتخابات شرکت کند و کاندید مى شود ، آن کسى که کاندید مى کند کسى را ، آن کسى را که فعالیت انتخاباتى مى کند ، آن کسى که تبلیغ مى کند براى خودش یا براى غیر ، این آزمایش اش همانجاست . توئى که خودت را کاندید انتخابات کردى ، قدرت این را دارى که براى کشورت درست خدمت بکنى و قدرت خودت را بالاتر از دیگران مى دانى ؟ توئى که دیگرى را کاندید مى کنى ، دیگران که غیر از این هستند لایق نمى دانى ؟ این را لایق تر و احسن مى دانى ؟ توئى که فعالیت مى کنى و تبلیغ مى کنى براى انتخابات ، تبلیغ خودت را مى کنى یا تبلیغ براى اسلام مى کنى ؟ اگر براى رسیدن به مجلس است ، مى خواهى دلت مى خواهد مجلس بروى و مى گویى مجلس یک مقامى است ، شما تبلیغ براى خودت کنى که همان تبلیغ براى شیطان است . و اگر تبلیغ مى کنى که بروى خدمت بکنى ، من چون مى توانم خدمت بکنم چرا کنار باشم ، بروم خدمت بکنم ، این شخص چون لایق است چرا کنار باشد ، بیاید خدمت بکند ، اگر اینطور باشد این براى خداست . و این گاهى وقت ها به خود آدم اشتباه مى شود ، بسیارى از اوقات هست که انسان خودش در کارهاى خودش اشتباه مى کند .

ص: 214

یعنى انسان چون حب نفس دارد خودش را مى خواهد و همه چیز را هم براى خودش مى خواهد مگر اینکه به ریاضات اینطور نباشد . این چون حب نفس دارد بسیارى از امور که از خودش صادر مى شود یا از کسانى که از خودش هستند ، اولاد خودش ، برادر خودش ، عیال خودش ، اینها به نظرش خوب مى آید و گاهى همین اگر صادر بشود از یک کس دیگرى به نظرش بد مى آید . این براى همین است که حب نفس اینجا پرده پوشیده است روى واقعیت و نمى تواند انسان تشخیص بدهد . باید انسان توجه کند به اینکه آیا من که مى خواهم یک کسى را انتخاب کنم ، اگر این کس یک نفر دیگرى از او بهتر بود لکن ارتباطى با من نداشت بلکه با من هم دلخورى داشت آیا او را کاندید مى کردم ؟ اگر او را هم کاندید مى کرد معلوم مى شود که این براى خدا دارد کار مى کند ، کار به خودش ندارد و اگر اینطور نشد بداند که مساله ، مساله شیطانى است نه مساله خدائى و این دقیق است و این از آن امورى است که بر انسان پوشیده مى ماند . و دوستان و برادران که همه مسوول هستند باید در کارهاى خودشان دقت کنند که براى چى من این کار را مى کنم ؟ من که متکفل توزیع شدم یا در شوراها رفتم براى چى رفتم آنجا ؟ مى خواهم چه بکنم ؟ منى که متکفل مخابرات هستم براى چى آنجا رفتم ؟ چه نظرى دارم ؟ منى که در مجلس مى روم براى چى مى روم و چه نظر دارم ؟ منى که در ارتش خدمت مى کنم براى چى کنم ؟

خداست ، غافل از این نباشید .

اگر عنایات خدا نبود چطور شما یک نمونه در دنیا بودید که فقط شما الان در دنیا هستید که مى گوئید نه شرقى ، نه غربى و واقعا هم اینطورى است . ادعا ممکن است کسى بکند اما همه مى دانند نیست اینطور . اگر عنایت خدا نبود کى مى توانست که یک همچو کارى را بکند که در دنیا نظیر ندارد و نشده است ؟ اینها عنایت خداست . این عنایت خدا را حفظ کنید و حفظش به این است که این کشورى را که به شما داده به آن خدمت کنید .

اگر بخواهید از تحت سلطه همه بیرون بروید و خودتان باشید این ارزش دارد ، یک ارزش انسانى است ، یک شرافت انسانى است ، این زحمت دارد ، این گرانى دارد ، این کمبود دارد ، این جهاد دارد ، این دفاع دارد ، این شهادت دارد ، این براى ارزش انسانى است همین است که انبیا براى او کار کردند . همین است که امام حسین براى او کشته شد . اگر آن هم فکر مى کرد که زحمت دارد ، اصحاب او هم با آن کمى فکر مى کردند زحمت دارد ، که نمى توانستند یک همچو انقلابى را بجا بیاورند که تا حالا هم اثرش باقى مانده است . ولى وقتى براى خدا شد ، زحمت کم مى شود .

دیگران برایشان کار کنند . همه مان مسوول هستیم . و من امیدوارم که خداوند به همه شما توفیق بدهد و همه شما را در راه خدا ، در راه خودش هدایت کند و همه را توفیق این بدهد که به این ملتى که در طول تاریخ در زحمت بوده و در طول تاریخ در محنت بوده و زیر بار دیگران بوده ، نجات بدهیم و خدمت کنیم به این ملت .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 218

تاریخ : 18/11/62

احصأ نداشت ، مراکز فساد اینقدر بود که جوان هاى ما را به فساد کشاند . خود آنها عامل فروش هروئین و تریاک و مواد مخدر بودند و تمام جوان هاى ما را به فساد کشاندند . کارى کردند که ملت ما به جان آمد . ملت ما توانش از بین رفت و خداى تبارک و تعالى بر این ملت منت گذاشت و قیام کردند ، نهضت کردند ، انقلاب کردند و در مقابل همه قدرت هایى که پشتیبانى مى کردند از محمدرضا خصوصا امریکا ، در مقابل همه ایستاد ملت و با اینکه چیزى در دست نداشت جز ایمان ، محمدرضا را کنار زد و یک کشورى را که در تحت سلطه آمریکا بود از تحت سلطه او بیرون آورد . ارتشى که با مستشارهاى آمریکا اداره مى شدند و هیچ ارتباطى با ملت نداشتند ، برگرداندند به حال اول و آن مستشارها را بیرون کردند . لانه اى را که به اسم سفارت در اینجا بود و محل جاسوسى بود و اسنادش الان در جلدهاى زیادى از کتب پخش شده است ، آنجا را بستند و خواستند یک ملتى باشند مستقل ، آزاد . نه وابسته به شرق باشند ، نه وابسته به غرب .

گفتند که جنگ را به پایان برسانید) به ما تحمیل کردند . هر یک از شما آقایان که در اینجا آنوقتى که اول جنگ بود شما بودید اینجا ، دیدید که عراق حمله کرد به ایران از هوا ، از دریا ، از زمین و عراق گرفت مقدار زیادى از خوزستان را و عراق به واسطه تحریکاتى که از طرف آمریکا شد به او ، این عمل جنایتکار را انجام داد و بعد هم که ایران برخاست از جا و جوان هاى ما با قدرت ایمان او را از مملکت خودشان بیرون کردند ، مگر یک مقدار کمى که الان در دست آنها هست ، الان هم قدرت ها جمع شده اند که این را نگه دارند . مى خواهند این غیرانسانى که با ملت خودش و با علماى ملت خودش و با ملت ما این جنایات را کرده ، مى خواهند حفظش بکنند . آقا مى گویند که صلح بکنیم . ما از اول ، جنگ با هیچ کس نداشتیم ، لکن با صدام صلح نمى توانیم بکنیم . صدام یک جانى است که به هیچ یک از تعهداتى که مى کند اعتبار نیست . او با دولت سابق با اینکه غیرقانونى بود ، تعهد کرده بود و او را به هم زد . او هر روز عوض مى کند افکارش را ، یک انسانى نیست که بشود با او صلح کرد . شما گمان مى کنید که اگر ما با صدام صلح کنیم به این صلح ادامه مى دهد ؟ یا خیر ، مى خواهد تجهیز کند خودش را و تقویت کند و دوباره حمله کند . این آدمى است که از اول تا حالا به شهرهاى بیچاره عرب نشین ، کردنشین ، فارس نشین با موشک ها حمله کرده و مع الاسف موشک از شوروى است ، از امریکاست و از آن اسفناکتر اینکه دولت هاى منطقه بر او کمک مى کنند .

شما دیدید همین دو روز که او آنقدر قلدرى کرد و گفت شهرهاى شما را چه مى کنیم و بنا بود دیروز بکند ، نکرد . بنا بود امشب بکند ، نکرد . معلوم نیست که حالا کى بکند . البته تو دهنى خورد . لکن باید این کشورهاى اسلامى به خود بیایند ، توجه کنند به مطلب ، خیال نکنند که صدام را نگه مى دارند و ما را از دست مى دهند براى آنها خوب است . آنها اسلام را نگه دارند . ما اسلام را مى خواهیم . اسلام را نگه دارید تا از همه شرهاى شرق و غرب نجات پیدا بکنید.

من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که تمام مظلومین دنیا را از دست ظالم ها نجات بدهد . من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که دولت هاى اسلامى را به خود بیاورد . ملت هاى اسلامى را از تحت این فشارها بیرون بیاورد . مظلومین دنیا را از دست ظالم ها نجات بدهد . و من از شما آقایان مى خواهم که شما به ممالک خودتان ، به دولت هاى خودتان اطلاع بدهید که ایران اینطور نیست که اینها مى گویند . ایران اختناق ندارد . ما در قصرها ننشسته ایم و دیگران را تحت فشار قرار داده باشیم . ایران همین است که مى بینید . نخست وزیرش ، وزیرخارجه اش ، رئیس جمهورش ، رئیس مجلس اش ، همه یک مردم عادى هستند و با مردم رفیق اند . باید با مردم آشنا شد . دولت ها باید با مردم آشنا بشوند . مردم را زیر فشار قرار ندهند . دنیا قبول نمى کند دیگر این را . یک روز یک انفجار حاصل مى شود که همه از بین خواهید رفت ، آنوقت اشخاص بیچاره هم که اینها مظلوم هستند ، آنها هم از بین خواهد رفت . و من از خدا مى خواهم که به همه دنیا سلامت و به همه دنیا ، به کسانى که مظلوم هستند قدرت و سلامت عنایت کند که همه همزیستى داشته باشند ، همزیستى مسالمت آمیز با هم داشته باشند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 222

تاریخ : 62/11/20

رژیم ستمشاهى براى آنان فراهم کرده بودند ، رها ساخته و به اوج عظمت و معنویت رساندند .

رحمت خداوند منان بر شهداى عظیم الشأن و درود بر شهداى زنده که پشتوانه اسلام بوده و هستند و سلام بر رزمندگان سلحشور از ارتشى ، سپاهى و بسیجى تا ژاندارمرى و شهربانى ، کمیته اى و عشایرى و تمامى نیروهاى مردمى که انعکاس قدرتشان کاخ هاى ابرقدرت ها را به لرزه در آورده است و این همان قدرت الهى و نورى است که (لاشرقیه و لاغربیه ) مى باشد و خداوند این نور را مستدام فرماید و درود بر مادران و پدران و همسران و فرزندان و بستگان شهدا و جانبازان و جوانان برومند جبهه ها و سلام بر معلولین و مفقودین و اسراى عزیزى که افتخار اسلام و میهن اسلامى خویش مى باشند و رحمت خداوند بر این دامن هاى پاکى که پروراننده این جوانان شیردل مى باشند . و صلوات و سلام خداوند تعالى بر انبیأ عظام ، بویژه سید و خاتم آنها که با انوار وحى الهى عالم را روشن نمودند و بر اوصیأ بزرگ آنان که با نور هدایت ، غافلان را هشیار و مردگان را زنده و بیدار کردند و سلام و تحیت همه انبیأ و اولیأ علیهم السلام بر خاتم اوصیا حضرت بقیة اللّه المنتظر ارواحنا لمقدمه الفدأ .

و لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 224

فصل بیست و یکم

از یوم الله تا یوم الله

مقطعی دیگر از آنچه بین دو یوم الله، از 22 بهمن 62 تا 15 خرداد63 ،حضرت ،امام در رهنمودهای خویش فرموده اند.

در آخر این فصل از گفتارهای معظم له گشایش دومین دوره ی لی الله قال ن لیگ مجلس شورای اسلامی اتفاق افتاده است و امام بزرگوار چونان همیشه،قاطع امیدوار و امیدبخش و چون بهترین و والاترین مصداق «بنیان مرصوص». می فرمایند:

«.... با عنایت خداوند متعال جل و علا و تأیید حضرت بقیة الله، ارواحنا لمقدمه الفداء، مجلس مقدس شورای اسلامی دومین دوره را آغاز نمود و این در حالی است که بحمد الله وله الشكر جمهوری اسلامی با برخورداری کامل از پشتیبانی ملت عزیز حاضر در صحنه مشکلات انقلاب را یکی پس از دیگری تا حد زیادی پشت سر گذاشته و پایه های تجاری رخ می مبارک آن استقرار یافته و قلوب مؤمنین و مستضعفان جهان را به خود جلب کرده است و موج پر عظمت ،اسلام ملتهای محروم و تحت ستم سراسر عالم را تکان داده و به رغم پیش بینی ها و آرزوهای ابر قدرت ها و وابستگان بی وطن آنان به راه پرافتخار خود ادامه می دهد و بی هراس از چنگ و دندان ابر قدرت ها و هیاهوهای رسانه های گروهی وابسته به شرق و غرب چون سیل خروشان حشیشها و تفاله ها را بیرون رانده و خود

ص: 225

برجای مانده است: «فاما الزبد فيذهب جفاء» و اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض...»

کلام آتشین و نوید بخش و برخاسته از ایمان تزلزل ناپذیر او نه ،تنها همه ی شکوفه های شیرین امید را بر سر شاخه های جانهای پاک می رویاند که مستدل و متکی به شناخت صحیح قرآن معيار الهی و قرآنی به دست می دهد او انقلاب را که مبتنی بر اسلام است به سیلی سهمگین میبیند که در رهگذار آن خاشاکها و خسها و کفهای سبکسر و حبابهای تهی ،دل، از میان خواهند رفت و آنچه از سنگینی ایمان برخوردار و سرشار از فایده برای مردم است به جای می ماند. با تعمق در این گفتارهای برخاسته از ایمان عظیم رهبر است که در می یابیم چرا این ان انقلاب با آن همه ضربه ها که از جنگ گرم و سرد و از خنجرهای پنهان و آشکار و ستون پنجم و ضد انقلاب داخل و خارج و بلندگوهای خارجی و داخلی دمسرد و در وغزن می خورد، باز همچنان سیل آسا راه خویش می پوید و و هدف خویش میجوید آیا جز اینست که رهنمودهای حیاتبخش لیوان امده و آن را امام حقگو، هماره بدو می گوید؟ بیهوده نیست که میلیونها گلوی پاک و دل ،تابناک از اقصی نقاط ایران و جهان فریاد برداشته است که:

خدایا، خدایا، تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار.

ص: 226

تاریخ : 62/11/22

قدرت هاى جهان بدانند امروز مثل دیروز نیست که با یک تشر ، ملت ها چون دولت ها از میدان عقب نشینى کنند . امروز این قدرت شیطانى امریکا و همداستان و دستان اوست که با یک انفجار در گوشه اى از جهان کاخ هایشان بسته مى شود و اطراف آنها دیوارهاى بتونى کشیده مى شود .

جمهورى اسلامى ایران در عین حال که در هیچ یک از انفجارها دست نداشته است ، لکن این هنر را کرده که بت هاى عظیم تخیلى را شکسته و رعب و وحشت را از دل مظلومان برداشته و در دل ستمگران گذاشته است و این خود از یک ملت بى عده و عده کافى ، معجزه اى است که به ید قدرت الهى تحقق یافته است .

آمریکا باید بداند که تصمیمات عجولانه و دست و پا کردن هاى بدون سنجش که اخیرا اعلام نمود که ایران را در لیست کشورهاى موافق یا دخیل در اعمال تروریستى قرار داده است گرهى را براى او باز نخواهد کرد و راه مفرى پیش رویش نخواهد گذاشت ، چرا که اکنون جهان مستضعفان براى قطع ید ستمکاران چه به صورت قیام و انقلاب و چه به صورت هاى دیگر بسیج شده اند و براى ایران نیز مشکلى پیش نخواهد آورد ، چرا که امریکا پس از شکست در ایران با استفاده از هم پیمانان غربى خود در اروپا دست به محاصره اقتصادى ما زد و هر چه توانست انجام داد و ما با گرمى تمام از آن استقبال کردیم . اداره کنندگان کاخ سفید باید بدانند که دنیا عوض شده است و قدرت هاى شیطانى از حربه استعمارى کهنه و نو خلع سلاح شده اند . کارگزاران سیاست امریکا باید طرز تفکر و سیاست هاى خود را تغییر دهند و گمان نکنند اداره کل جهان در دست آنهاست و همه کشورها چشم و گوش بسته در اختیار آنان هستند . باید توجه کنند که قطع رابطه و تحریم اقتصادى و لیست هاى دروغین آنها ، دنیا را بر کشورى تنگ نخواهد کرد . چنانچه وارد نمودن مصر را در سازمان کنفرانس به اصطلاح اسلامى با آن مقدمات و موخرات و بست و بند نمودن با حسین و حسن و حسنى ، عقده هائى را که از بیدارى ملت ها و پرخاشگرى آنها براى اینان حاصل شده است حل نخواهد نمود . عجب نیست که آمریکا و سرسپردگان او براى برگشتن مصر به جرگه اعراب به هر درى مى زنند . تأسف آور و عجیب ، وضعیت سران اعراب است که پس از مقدمات طولانى و تبلیغات و رفت و آمدهاى پشت پرده و روى پرده و هیاهوهاى عجیب و غریب و صحبت از طرح هایى که در اجتماع ملوک و روساى جمهور و سران بلند پایه کشورهاى عربى و غیرعربى مى شد ، شاید کسانى که آنان را نمى شناختند منتظر بودند که در این گردهمایى از مشکلاتى که براى اسلام و مسلمانان و ملت هاى مظلوم جهان از دست ابرقدرت ها پیش آمده بحث و گفتگو شود و طرح هایى براى اصلاح حال ملت هاى در بند ریخته شود و راه حل مشکلات جهانى آنها را پیدا کنند . با آنهمه تشریفات نشستند و برخاستند و تمام مشکلات اسلام و مسلمین را خلاصه کردند در برگشت مصر معاهد با اسرائیل ، به حوزه اعراب . آن روز مصر را براى قرارداد با صهیونیست خارج کردند و امروز به خاطر تثبیت و شناسایى اسرائیل برگرداندند . آن روز مصر را براى پشت کردن به خواست اعراب خارج کردند و امروز آن را به خاطر بوسیدن دست آمریکا برگرداندند . آن روز مصر را براى خیانت به آرمان فلسطین خارج کردند و امروز

ص: 228

براى امضاى دستجمعى آن خیانت آن را برگرداندند و تاسف آورتر و ننگین تر آنکه مصر با کمال بى اعتنایى هیچ شرطى را قبول نکرد . و یکى از مقامات بالاى قاهره گفت : سران عرب باید به اشتباه خود اقرار کنند . مساله لبنان ، مساله افغانستان و مسائل دیگر ملت هاى عرب مشکلى نبود که به اصطلاح سران کشورهاى اسلامى ، وقت عزیز خود را صرف امثال آن کنند . ملت هاى مظلوم و محترم غیرعرب و عرب و مسلمانان این ننگ را چگونه تحمل کنند که اینان فرمانروایان آنها هستند . آیا وقت آن نرسیده است که ملت هاى اسلامى از جاى خود برخیزند و سردمداران خود را یا در مقابل شرف اسلام خاضع کنند و یا با آنان همچون ایران عمل کنند ؟ آیا حکومت هاى به اصطلاح اسلامى در خوابند و نمى بینند که امروز وضع ملت ها غیر از سابق است ؟ نمى خواهند بفهمند که چشم و گوش ها باز شده است و فریبکارى هاى از قماش شرقى یا غربى توان خود را از دست داده است ؟ نمى دانند و نمى بینند که انقلاب اسلامى صادر یا در شرف صدور است و با تأییدات خداوند متعال پرچم اسلام در آتیه اى نه چندان دور به دست ملت هاى اسلامى بلکه مظلومان تشنه عدالت اسلامى در سراسر عالم به اهتزاز در خواهد آمد ؟ پس بهتر نیست که حکومت ها به خود آیند و از گناه بزرگى که در کازابلانکا مرتکب شدند و به شرف اسلام و مسلمانان خصوصا اعراب تجاوز کردند و براى خود ننگ تاریخى بجاى گذاشتند ، توبه کنند و بازگشت به خداى قادر قاهر نمایند که مبادا آتش قهر او تر و خشک را بسوزاند ؟

اکنون در آغاز سال ششم پیروزى لازم است تذکراتى را که کرارا عرض کرده ام بازگو کنم (فان الذکرى تنفع المؤمنین)

1 _ اکنون که بحمداللّه در سایه عنایات خداوند متعال و ادعیه حضرت بقیة اللّه الاعظم روحى لمقدمه الفدأ ، جمهورى اسلامى با سعى و کوشش قشرهاى مختلف ملت با استقرار و پایدارى به جلو مى رود ، از ملت عظیم الشأن خواهانم که به طور فعال در صحنه حاضر و از کمک به دولت خدمتگزار و جبهه ها و پشت جبهه دریغ ننمایند . مساله دفاع از اسلام و کشور اسلامى و اموال و نوامیس مسلمین از واجبات کفائى است و همه ما به حسب امکاناتى که در اختیار داریم لازم است احتیاجات جبهه ها و پشت جبهه ها را که آن نیز کمک به دفاع است برآورده نماییم و اینجانب با تشکر از ملت بزرگوار ایران که انقلاب را با حضور خود و فداکارى هاى بى دریغ به ثمر رسانده و به پیش مى برند ، مى خواهم که به حضور فعال خود ادامه دهند و در این حضور ، رضاى خداوند تعالى را جلب نمایند و امیدوارم که حق تعالى با عنایات خود نسبت به این ملت معظم ، همه را از مجاهدین فى سبیل اللّه محسوب و در اجر مجاهدان صدر اسلام در رکاب پیامبر صلى اللّه علیه وآله و سلم شریک فرماید .

2 _ قلم و بیان اینجانب عاجز است از قدردانى و شکرگزارى از مجاهدین فداکار اسلام که با مجاهدت و جانبازى در راه هدف و حفظ آرمان هاى اسلامى و پیروزى هاى عظیم در تمام جبهه ها موجب افتخار و سرافرازى جمهورى اسلام و اولیأ خدا علیهم الصلوة والسلام شدند . با چه بیان و قلم از جوانانى که به عشق خداوند و شوق لقأ اللّه در سبقت در دفاع از حق و اسلام عزیز سر از پاى نمى شناسند و تنها سرمایه بزرگ خود را که جان است فداى هدف مقدسى مى کنند که انبیا و اولیاء

ص: 229

بزرگ خدا همچون سید مظلومان و سرور فداکاران نمودند و نداى (هیهات مناالذله ) آن بزرگمرد تاریخ را با قول و عمل خود در سراسر کشور بلکه جهان سر مى دهند مى توان تجلیل نمود و با کدام قلم و بیان مى توان از عزیزانى که سنگرهاى جنگ را به محراب مسجد و معراج الى اللّه تبدیل کردند ، ثنا کرد . گیرم که قلمفرسایان هنرمند بتوانند میدان هاى شجاعت و دلاورى آنان و قدرت و جسارت فوق العاده آنها را در زیر آتش مسلسل ها و توپ ها و تانک ها ترسیم نمایند و نقاشان و هنرپیشگان بتوانند پیروزى هاى هنرمندانه آنان را در آن شب هاى تار در مقابل موشک ها و بمب افکن هاى دشمن غدار و عبور از پیچ و خم هاى سیم هاى خاردار و کوه هاى سر به فلک کشیده و بیرون کشیدن دشمنان خدا از سنگرهاى بتونى و مجهز به جهازهاى پیشرفته را مجسم نمایند ، لکن آن بعد الهى عرفانى و آن جلوه معنوى ربانى که جان ها را به سوى خود پرواز مى دهد و آن قلب هاى ذوب شده در تجلیات الهى را با چه قلم و چه هنر و چه بیانى مى توان ترسیم کرد . راستى این غربیان و شرقیان و غربزدگان و شرقزدگان و ملى گرایان ، این فداکارى ها را با این بعد معنوى و روح عرفانى و عشق الهى با چه چیزى توجیه و تحلیل مى کنند ؟ اینجا عمل و جسارت مطرح نیست ، انگیزه و روح و جهت لدى الربى آن مطرح است . عشق به محبوب حقیقى که همه چیز را محو مى کند و هر انگیزه اى غیر از عشق به او را مى سوزاند مطرح است در کدام جنگ و نهضت و انقلاب و شورش در طول زمان و سراسر خلقت ، سربازانى چنین و فداکارانى مانند ایران را سراغ دارید ، جز در طبقه اولیأ الهى و تربیت شدگان در مکتب آنان که فرزندان این دیار به نور آنان استضائه کرده و از خود رسته اند ؟ و در کجا در لابلاى تاریخ چون مادران و پدران و همسران و خواهران و برادران و سایر بستگان اینان را سراغ دارید که پس از چند قربانى باز براى قربانى دیگر فرزندان خود پیشقدم مى شوند ؟ این مکتب قرآن و اسلام راستین است و اینان فرزندان این قرآن و اسلام . این مکتب ماست و اینان صاحبان مکتب مان ، که سلام و تحیات خدا و رسولانش بر این مادران و پدران و این فرزندان عالیمقام و درود بر این جانبازان و از هر چیز در راه هدف گذشتگان باد .

3 _ اى عزیزان اسلام و سرمایه هاى ملت ! مجاهده کنید که خودیت را از سر قلب خود بزدایید و باید بدانید و بدانیم که هر چه هست اوست و جلوه جمال او ، جسم و جان و روح و روان همه از اوست . بکوشید تا حجاب خودیت را بردارید و جمال جمیل او ، جل و علا را ببینید ، آنگاه است که هر مشکلى آسان و هر رنج و زحمتى گواراست و فدا شدن در راه او احلى از عسل بلکه بالاتر از هر چیز به گمان آید . مبادا غرور شجاعت و جوانى و پیروزى در دل شما راه یابد که با آمدن آن ، همه چیز فرو ریزد و طاق و رواق آمال در هم شکند . بکوشید تا همه قشرهاى سلحشور از ارتش و سپاهى و بسیجى و ژاندارمرى و کمیته اى و شهربانى و عشایر همه در هم ذوب شوید و تو و من را از میان بردارید و چون ید واحده و قدرت واحده بر دشمن بتازید و مقصد همه دفاع از اسلام و میهن اسلامى باشد ، تا پیروزى هر قشر ، پیروزى قشرهاى دیگر باشد و هدف مطرح باشد ، نه سپاه و ارتش و سایر سلحشوران .

ص: 230

اینجانب به همه قواى مسلح هشدار مى دهم که اگر خداى نخواسته با دست شیاطین و دشمنان انقلاب چنین مسائلى ولو در آینده پیش بیاید مطمئن باشید که عنایت حق تعالى از شما سلب مى گردد و در جنگ با دشمنان اسلام شکست نصیب تان خواهد شد و در پیشگاه ملت اسلام ، رسوا شده و ننگ ابدى را باید تحمل کنید از آن بالاتر در بارگاه قدس قادر متعال ، ساقط و با خذلان آخرت خداى نخواسته مواجه مى شوید .

عزیزان من ! مطلب مهم است ، ننگ و شرافت و شقاوت و سعادت مى باشد ، پس لازم است جدا از هواهاى نفسانى که ریشه شیطانى دارد برحذر باشید و دست برادرى و دست برادرى و برابرى یکدیگر را که تاکنون به توفیق خدا با هم فشرده اید بیشتر بفشارید و اسلام و مصالح کشور خود را در نظر بگیرید و به چیز دیگرى جز آن فکر نکنید . خداوند یار و یاورتان باد .

4 _ از مسائل بسیار مهمى که در آینده نزدیک با آن مواجه هستیم مساله انتخابات دوره دوم مجلس شوراى اسلامى است . این مساله از جهات مختلف آنقدر حساس و حیاتى است که هر چه درباره آن گفته شود بجاست . گویندگان محترم در هر موقع مناسبى و در هر اجتماعى در سراسر کشور خصوصا در نماز جمعه ها چه ائمه جمعه محترم و چه سخنرانان قبل از خطبه ها ، جهات مختلف اهمیت آن را به ملت گوشزد نموده و خطرات ناشى از سوء جریان آن را که به سرنوشت ملت و اسلام بستگى دارد ، با آنان در میان گذارند . مجلس محلى است که اکثریت قاطع مسائل مهم کشور بى واسطه یا با واسطه به آن وابسته است . هر چه به سر این ملت مظلوم در طول زمان پس از مشروطیت تا دوره آخر انتصابات ستمشاهى آمد به طور قاطع از مجلس هاى فاسد بود که ملت در انتخاب نمایندگانش یا هیچ دخالت نداشت یا دخالت بسیار ناچیزى داشت . روحانیون را یکسره از دخالت بر کنار کردند و با توطئه موذیانه و تبلیغات مسموم ملهم از غرب که توسط روشنفکران و غرب و شرقزدگان خائن یا نفهم صورت مى گرفت ، مجلس را در نظر روحانیون و متدینین به گونه اى ساخته بودند که دخالت در انتخابات از معاصى بزرگ و اعانت به ظلم و کفر بود و روحانیت بکلى از صحنه خارج شد و به انزوا کشیده شد و دست قلدران و شرق و غربزدگان باز شد و کشور را به آنجا کشاندند که دیدید و دیدیم . مع الاسف امروز هم آن افکار پوسیده در نادرى از معممین بیخبر از دنیا ، دیده مى شود . در حالى که اگر در هر شهرى و استانى چند نفر مؤثر ، افکار مثل مرحوم مدرس شهید را داشتند ، مشروطه به طور مشروع و صحیح پیش مى رفت و قانون اساسى با متمم آن که مرحوم حاج شیخ فضل اللّه در راه آن شهید شد ، دستخوش افکار غربى و دستخوش تصرفاتى که در آن شد نمى گردید و اسلام عزیز و مسلمانان مظلوم ایران آن رنج هاى طاقت فرسا را نمى کشیدند . به دنبال خروج روحانیون یا به عبارت دیگر اخراج آنان از صحنه ، عموم متدینین از هر قشرى از اقشار ، چه فرهنگى ، چه کارگرى ، چه ادارى و بازارى و چه غیر اینها نیز از دخالت کناره گرفتند یا بر کنارشان کردند و آن شد که شد . اکنون ما باید از آن توطئه ها و مفاسدى که از انزواى متدینین پیش آمد و سیلى اى که اسلام و مسلمین خوردند عبرت بگیریم و بدانیم و بفهمیم که نظام اسلام و اجراى احکام آسمانى آن و مصالح ملت وکشور اسلامى و

ص: 231

حفظ آن از دستبرد اجانب بستگى به دخالت اقشار ملت و بویژه روحانیون محترم و مراجع معظم دارد و اگر خداى نخواسته بر اسلام یا کشور اسلامى از ناحیه عدم دخالت در سرنوشت جامعه لطمه و صدمه اى وارد شود ، یک یک تمام ملت در پیشگاه خداى قهار توانا مسوول خواهیم بود و نسل هاى آینده که ممکن است از کناره گیرى هاى کنونى مورد هزار گونه تجاوز واقع شوند ما را نبخشند . پس یکى از وظایف مهم شرعى و عقلى ما براى حفظ اسلام و مصالح کشور ، حضور در حوزه هاى انتخابیه و راى دادن به نمایندگان صالح کاردان و مطلع بر اوضاع سیاسى جهان و سایر چیزهایى که کشور به آنها احتیاج دارد مى باشد ، چه از روحانیون باشند ، چه نباشند ، و مجلس چنانچه محتاج به علما و روحانیون مطلع از احکام شرعى و سیاسى اسلام است ، محتاج به متخصصین رشته هاى مختلفى است که کشور احتیاج به آنها دارد . مجلس امروز مواجه است با دنیاى پرآشوب صنعتى و سیاسى پیچیده و فرهنگ هاى غرب و شرقى و صحنه تنازع بقأ بین المللى و چنین مجلسى باید انباشته از مطلعین و دانشمندان و متخصصان در هر رشته باشد و لازم است کسانى که کاندیداهایى به ملت معرفى مى کنند ، در نظر داشته باشند که از مطلعین هر رشته تخصصى چند نفرى در بین کاندیداهاى آنها باشد و اگر کسى یا کسانى را در غیر گروه یا صنف خود یافتند که از افراد گروهشان لایق تر است ، او را کاندید کنند . مساله انتخابات یک امتحان الهى است که گروه گرایان را از ضوابطگرایان ممتاز مى کند و مومنین و متعهدین را از مدعیان جدا مى نماید و کسانى که خود را کاندید مى کنند یا کاندید گروه هایى هستند ، اگر خود را صالح براى وکالت در یک چنین مجلسى نمى دانند و وجود آنها در این مکان نفعى براى کشورشان ندارد ، خداى متعال را در نظر بگیرند و رضاى او را بر رضاى خود مقدم دارند و چنین خلاف ناشایسته اى را مرتکب نشوند . و حضرات روحانیون از ائمه جمعه و جماعات یا سایر آقایان محترم توجه کنند که شهرهاى خود را از خدمتگزاران به ملت و بندگان صالح خدا خالى نکنند که خدمت به مردم و رفع حاجات آنان و تربیت علمى و اخلاقى بندگان خدا که شغل شریف روحانیت است بر هر چیز مقدم است مگر آنکه بدانند وجود آنها در مجلس براى خدمت به اسلام مفیدتر است . میزان در نظر همه ارزش خدمت باشد نه خداى نخواسته تحصیل مقام . و شما مى دانید در جمهورى اسلامى مقاماتى که در رژیم هاى دیگر مطرح است و براى تحصیل آن دست به همه نوع فعالیت مشروع یا غیرمشروع مى زنند مطرح نیست و اساسا این مقامات ارزشى ندارد مگر آنکه خدمت به خدا و خلق خدا باشد . شماها تابع آن بزرگمرد تاریخ صلوات اللّه علیه هستید که درباره حکومت آن کلام را فرمود . و اما مردم در سراسر کشور ، در انتخاب فرد مورد نظر خود آزادند و احدى حق تحمیل خود یا کاندیداهاى گروه یا گروه ها را ندارد ، هیچ مقامى و حزبى و گروهى و شخصى حق ندارد به دیگران که مخالف نظرشان هستند توهین کنند ، یا خداى نخواسته افشاگرى نمایند . گر چه همه حق تبلیغات صحیح براى خود یا کاندیدهاى خود یا دیگران را دارند و هیچ کس نمى تواند جلوگیرى از این حق نماید . و البته لازم است تبلیغات موافق مقررات دولت باشد و احدى شرعا نمى تواند به کسى کورکورانه و بدون تحقیق راى بدهد و اگر در صلاحیت شخص یا اشخاصى تمام افرادو گروه ها نظر موافق داشتند

ص: 232

ولى راى دهنده تشخیص اش بر خلاف همه آنها بود ، تبعیت از آنها صحیح نیست و نزد خداوند مسوولیت دارد و اگر گروه یا اشخاص ، صلاحیت فرد یا افرادى را تشخیص دادند و از این تأیید براى راى دهنده اطمینان حاصل شد مى تواند به آنها رأى دهد .

و بالجمله حکومت ، حکومت اسلام و مردم است و راى نیز از آن مردم است و احدى تحت فرمان مقام یا مقاماتى نیست . لازم به تذکر است که اهالى محترم هر حوزه انتخابیه ، فرد یا افرادى را کاندید نموده و براى آنان فعالیت صحیح قانونى و شرعى انتخاباتى نمایند و براى هر چه بهتر و پرشورتر شدن انتخابات هیچ حوزه اى براى حوزه دیگر کاندیدا تعیین ننماید و همچنین صلاحیت و عدم صلاحیت شخص و یا اشخاص کاندیدا را تأیید و تصدیق ننماید .

دخالت در انتخابات هر حوزه به عهده خود آن حوزه مى باشد و بهتر است که نمایندگان تمامى اقشار حوزه ها براى تعیین فرد یا افراد مورد نظرشان تبادل نظر نمایند . با تمام این اوصاف تمامى افراد در صورت دارا بودن شرایط لازم در تعیین کاندیدا و یا کاندید شدن آزاد و مختارند .

5 _ مسأله حوزه هاى علمیه فقاهتى و مسأله دانشگاه ها از اهمیت ویژه اى برخوردارند زیرا به منزله مواد خام مقدرات یک ملت و کشور هستند . این دو مقام ، مرجع نشر حقایق اسلام و مسائل سیاسى ، اجتماعى ، اقتصادى ، فرهنگى و دیگر مسائل مورد اطلاع کشور مى باشند . با وجود این قشر ، موتور حیات یک نظام به کار مى افتد اینان هستند که اصلاح و صلاح آنها کشور را به صلاح مى کشاند و خداى نخواسته فسادشان منشا فساد یک ملت است . مدرسه و دانشگاه اگر فعال و صالح بودند ، مجالس گذشته و دولت هاى گذشته و قضأ گذشته به آن مصیبت بارى نبودند و آنهمه مصیبت براى کشور و ملت مظلوم ما پیش نمى آمد . اگر ملت ما بخواهد گرفتار چنگال قدرتهاى متجاوز و دنباله هاى آنان و همچنین گرفتار حکومت هایى مثل دوره قاجار و صدمرتبه بدتر از آن ، رژیم پهلوى ، نشود باید براى اصلاح این دو قطب همت گمارد و اگر طلاب و فضلا و علما و مراجع عظام و قشر دانشگاهى از اساتید محترم و دانشجویان و همچنین کلیه دانشمندان بخواهند . کشورشان مبتلا به استعمار و استثمار جهانخواران نشود باید در تربیت صحیح اسلامى ، ملى ، انقلابى ملت کوشش کنند و نیز دانشجویان و طلاب با کوشش فراوان به راهنمایى هاى اساتید و معلمان و مربیان در ساختن خویش تلاش نمایند و نیز در تحکیم وحدت به صورتى جدى بین دانشگاه ها و مدارس علوم اسلامى کوشش نمایند ، چرا که دشمنان ملت و میهن از تفرقه بین اینان سودها بردند و کشور و اسلام ضررهاى جانکاه کردند .

امروز فضلا و مدرسین علوم اسلامى طریقه سلف صالح را حفظ و افکار خود را براى هر چه پربارتر کردن فقه و تفسیر و فلسفه و سایر علوم اسلامى به کار برند و شاگردان خود را براى همین مقصد الهى هدایت کنند و اساتید و دانشمندان دانشگاه ها ، هم خود را در مسائل علمى مختلفى که یک امت بدان ها احتیاج دارد صرف نموده و استقلال علمى و فرهنگى را پى ریزى نمایند تا پس از مدتى به خواست خداوند تعالى در سایه کوشش و به کار انداختن افکار عالیه خود و اعتماد به نفس ، احتیاج علمى دانشجویان عزیز را آنگونه برآورند که از رفتن به خارج مستغنى شوند و این امرى است شدنى .

ص: 233

و اگر تبلیغات خارجى و داخلى عمال غرب و دلباختگان به غربى ها نبود تاکنون تحقق یافته بود . لکن روشنفکران غربزده ، این سرسپردگان به انگلستان و فرانسه در سابق و پس از آن به آمریکا ، نگذاشتند ما به خود آییم و جوانان ما را مایوس نمودند و به سر دانشگاه ها آن آوردند که دیدیم ، فساد ، مجلس و دولت و همه جاى کشور را فرا گرفت . اکنون وقت آن است که به خود آییم و توطئه هاى استعمارى را خنثى کنیم . و جوانان عزیز ما که سرمایه هاى میهن هستند باید بدانند که رفتن به غرب و شرق براى آموختن علوم مختلف آنان را از رسیدن به مقصود که استقلال و آزادى است باز مى دارد و وابسته ترشان خواهد نمود . دشمنان ما که به کشورمان چشم طمع دوخته اند هرگز نخواهند گذاشت ما استقلال پیدا کنیم و از وابستگى رها شویم . باید به خود تلقین کنیم که در غرب هیچ خبرى جز عقب نگه داشتن ما از قافله تمدن و تعالى نیست . و باید همه بدانیم که دشمنان غارتگر ما چشم طمع به دانشگاه ها دوخته اند که ولو در آینده اى دور به دانشگاه ها رخنه کنند و جوانان پاکدل را با افسانه ها و دروغپردازى ها منحرف نمایند و راه را براى خود و چپاولگرى ها و استثمارها باز نمایند . اساتید متعهد به مصالح کشور و جوانان پرشور وطنخواه ، ناظر باشند که مبادا در صفوف آنها از غربزدگان فرصت طلب رخنه کنند و مقاصد شوم جهانخواران را به تدریج تحمیل نمایند . اگر کوچکترین انحراف را در اقوال و اعمال شخصى دیدید آن را کوچک نشمارید و بلافاصله در نطفه خفه کنید . خداوند پناهتان باد .

6 _ قوه قضائیه که ملجأ و پناهگاه مردم ستمدیده است ، قوه اى است مستقل و هیچ مقامى حق دخالت در آن ندارد . و اگر کسانى پیدا شوند که ندانسته در امور قضایى دخالت مى کنند ، باید بدانند که برخلاف دستورات شرعیه و نظام جمهورى اسلامى عمل کرده اند و اگر دانسته تخلف مى کنند مستحق عقاب و تعقیب اند . و بر دولت و قواى اجرایى است که از تجاوز و تخلف هر کس در هر جا جلوگیرى کنند و کسانى که پس از احضار در محاکم قضائى ، از حضور در آن سرپیچى مى کنند ، باید مورد تعقیب واقع و تعزیز شرعى شوند . و کسانى که از حکم قضات شرعى تخلف مى کنند و در مقابل آن مقاومت مى کنند ، بر خلاف اسلام و امر خداوند عمل کرده اند و باید مورد تعقیب واقع شوند . و کسانى که از قاضى شکایت دارند ، یا به حکم قاضى اعتراض دارند باید به مقامات صالحه رجوع نمایند و به هیچ وجه خودسرانه عملى را انجام ندهند و باید بدانند که احکام صادره از قضات شرعى ، مادامى که خلاف شرعى بودن آن در محاکم و مراجع صالحه ثابت نشده ، واجب العمل است . مجلات و روزنامه ها و رسانه هاى گروهى توجه داشته باشند که تضعیف قوه قضائیه بر خلاف موازین اسلامى است و از پخش چیزهایى که موجب تضعیف یا توهین مقام قضاست ، احتراز کنند . این کشور اسلامى است و باید هر امرى موافق با موازین اسلامى باشد . شکایت از قاضى یا دادگاه باید به حسب مقررات شرعى باشد و شاکى هر کس هست حق ندارد در مطبوعات یا رسانه هاى گروهى یا در مجامع عمومى طرح دعوى کند و علیه قوه قضائیه جوسازى نماید ، و روزنامه ها و مجلات و رادیو تلویزیون توجه به این مسائل و اشتباه آن را داشته باشند . و بالجمله مسأله قضا و احترام ازقضات محترم و اطاعت از

ص: 234

احکام صادره آنها امرى است که مورد اهتمام اسلام است . خداوند همه را موفق فرماید . از طرف دیگر دستگاه قضائى و قضات محترم توجه داشته باشند که در حساس ترین مکان نظام خدمت مى کنند ، خیلى سعى کنند تا حتى اشتباهى انجام ندهند . و در صورتى که متوجه اشتباه شدند به هیچ وجه از برگشت از حکم شان خجالت نکشند ، که خجالت در پیشگاه خداوند متعال بسیار سنگین تر از خجالت از مردم است . سعى کنند با کمال دقت و مهربانى و قاطعیت با تمام افراد مواجه گردند ، تا مردم از آنان راضى گردند که رضایت مردم رضایت خداوند را به دنبال دارد . قضات محترم سعى کنند مردم را به بى جهت معطل ننمایند و هر چه زودتر به کار آنان رسیدگى نمایند .

7 _ امروز کشور ایران به جرم آنکه مى خواهد احکام مترقى اسلام را اجرا کند و قدرت هاى بزرگ از آن هراس دارند و حکومت هاى منطقه نیز به توهم غیر صحیح از آن خوفناکند ، مورد هجوم همه زورگویان شده است و از هر تبلیغات و تسلیحاتى بر ضد آن فروگذار نمى کنند . در این جو جهانى ملت و دولت باید با تمام توان از هم پشتیبانى کنند و هر چه گله هاى برادرانه از هم داشته باشند دست برادرى و برابرى به هم دهند . دولت با تمام توان در خدمت ملت است و اگر نقیصه اى در کار باشد اجتناب از آن نظامى که تازه مولود است و هنوز دوران انقلاب را پشت سر نگذاشته است و در حال جنگ است آن هم جنگ با جهانخواران شرق و غرب که در تمام ابعاد با هم به ستیز برخاسته اند ، غیرممکن است و استقامتى که دولت در این جو جهنمى نموده قابل تقدیر و تشکر است .

باید ملت با تمام توان از آن پشتیبانى کند و نقیصه ها را به خود دولت گوشزد کند و با آن در رفع آنها همدست شود و دولت نیز لازم است در رفع نقیصه ها اهتمام داشته باشد و بالجمله اگر تمام اقشار ملت و تمام اعضاى دولت و قواى مسلح و عشایر همدست و همداستان از کشور خود و اسلام دفاع کنند و خداى نخواسته شکستى پیش آید ، همه در مقابل خداوند تعالى مسوول و در مقابل نسل هاى آینده و مظلومان جهان مردود خواهیم بود . و آنچه ذکر شد به آن معنا نیست که انتقاد سازنده و هشدارهاى پدرانه و برادرانه از طرف مجلس که حق آن است اشکال داشته باشد ، بلکه آن مطلوب است و هرگاه که خداى نخواسته انحرافى دیدند اعتراض کنند و حتى در حد استیضاح پیش روند .

8 _ ملت و دولت ایران ، بلکه تمام مسلمانان متعهد و متوجه به مصالح اسلام و جهان و مستضعفان آگاه از مسائل جهان ، این ستمدیدگان تاریخ ، از بعض اعمال دولتمردان منطقه و سایر کشورهاى اسلامى ناراضى و ناراحت هستند و اعمال آنان را بر خلاف شوون اسلام و کشورهاى اسلامى مى دانند . و تلاش سران این کشورها در قالب کنفرانس ها را در راهى که جز شناسایى اسرائیل غاصب و باز کردن هر چه بیشتر دست آمریکا در منطقه و کشورهاى اسلامى و کمک به چپاولگرى ذخایر عظیم مسلمین و کمک و دامن زدن به جنگى که علیه مسلمین لبنان مظلوم بپا کردند و کمک به تجاوز صدامیان در جنگى که به ایران تحمیل کردند که آن هم به استحکام پایه حکومت غاصبانه اسرائیل کمک مى کند ، همه را محکوم مى کنند .

ما کنفرانس مراکش را چه از جهت محل و چه از محل محتواى آن محکوم مى نماییم .

ص: 235

شما محلى را انتخاب کردید و شخصى را به ریاست کنفرانس قبول نمودید که در همان هنگام که کوشش در قبول طرح کمپ دیوید یا فهد مى شد ، ملت مراکش را به خاک و خون کشید و موج اعتراض ملت مراکش همه شهرها را فرا گرفت و میزبان شما بار دیگر دستش تا مرفق به خون مظلومان مظلوم مسلمانان آغشته گشت . با همه این مصایب و مسائل که اعراب و سایر مسلمانان جهان دارند باز از آنجا که مقدراتشان به حسب اسلام بزرگ به هم پیوند خورده است پیشنهاد مى کنم که علما و روشنفکران همه کشورهاى اسلامى به انگیزه پیدا کردن راهى براى نجات کشورهاى اسلامى از چنگال ابرقدرت غرب و شرق و براى بیرون کردن سران کشورهاى اسلامى از تحت سلطه جهانخواران و براى ایستادگى در مقابل استعمار و استثمار طرحى بریزند که هر چه بیشتر با یکدیگر در تماس باشند و اساس طرح را بر بیدارى خلق هاى محروم بگذارند و به یقین باور کنند که راه را خواهند یافت و پیروز خواهند شد .

امیدوارم خداى متعال و بندگان او از آنها راضى شوند و در دو جهان روسفید شوند و نامشان به نیکى در جهان و نسل هاى آینده زبانزد شود و مطمئن باشند که وضع دنیا به طور اساسى در شرف تغییر است و دنیاى امروز اجازه نمى دهد که در جهان ، دو قدرت هر کارى مى خواهند بکنند و در کشورها یک عده سرنوشت ملت ها را در دست گیرند . پس بهتر است علما و روشنفکران متعهد قبل از تحول عمومى خودشان را به ملت ها نزدیک کنند و آنان را به حساب آورند و تحت فرمان قرآن کریم و سنت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم با آنها رفتار نمایند و با این ترتیب نظر ملت ها را به خودشان جلب تا این جدائى اى که بین روشنفکران هر جامعه و توده هاى زحمتکش و فقیر جوامع پیدا شده است یا بکلى رفع و یا کم گردد . امروز مردم ما صحبت هاى روشنفکر مابانه را نمى فهمند ، باید با زبان مردم درد مردم را بیان کرد . تنها در این موقع است که مردم پشتیبان شما مى شوند و از تحت سلطه ذلت بار ابرقدرت ها و وابستگان آنان بیرون مى آیند و در حصن حصین کلمه (لا اله الا اللّه ) در خواهند آمد و درست در این صورت است که همه ملت هاى اسلامى با یکدیگر دست برادرى داده و به زندگى شرافتمندانه اى که لذتش صد بار از این زندگانى پر تشویش و متزلزل بالاتر و بالاتر است ، به سوى تعالى و ترقى در دین و دنیا پیشرفت مى نمایند . و آن دسته از مردمى که فریب تبلیغات شرق و یا غرب را خورده و شرق و یا غربزده شده اند از فرهنگ اسلام آگاهى کامل ندارند والا همه با روى گشاده به آغوش اسلام مى آیند . امید است روشنفکران ما و تمام کشورهاى اسلامى حس اتکأ به نفس و استقامت در مقابل تمامى ابرقدرت ها را با بیانى ساده براى مردم کشورهاى اسلامى بیان کنند و مطمئن باشند که هیچ کس ذاتا مایل نیست که وابسته باشد . ما باید با تمام توان کوشش کنیم تا مردم متوجه گردند که مى شود روى پاى خودمان بایستیم ، مى شود در مقابل شرق و غرب از فرهنگ و حیثیت ملى _ اسلامى مان دفاع کنیم و مى توانیم دنیاى مادى را شکست دهیم و پرچم (لا اله الا اللّه ) و (محمدا رسول اللّه ) را در تمامى دنیا به اهتزاز در آوریم .

9 _ از امورى که هر چه بیشتر باید به آن توجه شود رفاه حال زندانیان است .چه گروه هایى که

ص: 236

بر ضد جمهورى اسلامى قیام مسلحانه نموده و مردم بیگناه کوچه و بازار را به خاک و خون کشیده اند و چه کسانى که با فروش و توزیع مواد مخدره ، فرزندان کشور را به فساد کشانده اند و چه سایر گناهکاران . اینان اکنون اسیران شما هستند و به دست خود به اسارت کشیده شده اند . با اسراى خود ، چه اینان و چه اسراى جنگى رئوف و مهربان باشید و برادرانه رفتار کنید و زندان ها را به یک مدرسه آموزش و تربیت اخلاقى مبدل کنید ، چنانچه تاکنون عمل کرده اید تا منحرفان و گناهکاران شیرینى عدالت اسلامى را بچشند و به اسلام و نظام اسلامى رو آورند و از روى حقیقت توبه کنند و بازگشت به اسلام و خداى متعال نمایند که باب رحمت ، گنهکاران را بهتر جذب مى کند . حتى آن کس که مستحق حدود الهى است از قتل و دیگر جزاها ، باید از عطوفت ماموران تا پاى دار و محل مجازات برخوردار باشند . و شورایعالى قضائى و ستاد پیگیرى در بررسى وضع زندانیان تسریع نمایند و هر کس استحقاق عفو را دارد به فوریت معرفى نمایند تا عفو شوند و به زندگى آزاد خود ادامه دهند و انشأاللّه عضو فایده بخش و فعال براى میهن خود گردند .

10 _ از هموطنانى که خارج کشور هستند و مى توانند براى کشور خود خدمت و به ملت مظلوم خود کمک کنند ، چه اطبأ محترم و چه متخصصان در رشته هاى مختلف و چه دیگران تقاضا دارم که قدرى به حال ملتى که در طول تاریخ گرفتار رنج و زحمت بوده اند و زیر بار ظلم ستمکاران کمرشان خمیده شده است ، بیندیشید و ببینید که آیا وجدان بیدار و شرافتمند ایرانى به آنها اجازه مى دهد که با خیال هاى باطل و تبلیغات دروغین رادیوها و مطبوعات خارجى که همه دشمن میهن و ملت شمایند و با شایعه افکنى هاى منافقین و سلطنت طلبان که جز سود خود و امریکا را در نظر ندارند و مى خواهند کشور را چون رژیم ستمشاهى به دامن آمریکا بیفکنند ، در خارج وطن خود بنشینید و به کشورهاى دشمن خود و وطنشان و دینشان خدمت کنند و صداى مظلومیت همکیشان و هموطنان شان را بشنوند و بى تفاوت باشند و در غم و رنج آنها شرکت نکنند ؟ آنچه در خارج از رسانه هاى گروهى مى شنوید چیزى جز تبلیغات بى اساس نیست ، بیایید و از نزدیک ببینید که ملت و کشور شما آزادى و استقلال خود را یافته و دست غارتگران را کوتاه کرده و مقدرات خود را خود به دست گرفته است و از وابستگى سیاسى و نظامى و فرهنگى بکلى خارج و در بعد اقتصادى نیز به سوى خودکفایى پیش مى روند .

بیایید و تحولى را که در تمام قشرها پیدا شده است ، ببینید . بیایید و خدمت هایى که در این چند سال به محرومان تاریخ شده است را ببینید و توجه کنید که با همه گرفتارى اى که دولت و ملت به آن مبتلا بود همچون نفس انقلاب و پیامدهاى آن و جنگ افروخته شده از جانب قدرت هاى بزرگ و کوچک و شرارت ها و خیانت هاى گروه ها و گروهک هاى داخلى و فشارهاى کمرشکن از قبیل محاصره اقتصادى و تحریم ها و تبلیغات رسانه هاى گروهى جهان و هجوم آوارگان جنگ و تبعیدهاى حزب بعث و آوارگان افغانى توانستند این کشور را از انحراف به چپ و راست نجات دهند . بنابراین شما هم بیایید و به میهن خود خدمت کنید و دین خود را به کشور خود ادا کنید . اگر به اسلام معتقد

ص: 237

هستید ببینید مظاهراسلام امروز چیست و در رژیم پهلوى چه بود . اگر ملى هستید ببینید که امروز ایران در جهان به عنوان تنها کشورى که در مقابل امریکا و شوروى ایستاده است داراى چه قدرتى است و داراى چه شهرتى است و به همین دلیل است که تمام هم دولت ها و قدرت ها و رسانه ها براى جلوگیرى از این شهرت و نفوذ است بیایید و ببینید که ایران در چه وضعى است . در حالى که در رژیم سابق که شاهش در ردیف نوکرهاى آمریکا و ملتش را آنطور وابسته کرده بودند که در چنگال امریکا بود ، چه بدبختى و ذلتى گریبانگیر همه بود . البته روى سخن با آنان نیست که خوردند و دزدیدند و بردند و هم اکنون هم در لجنزار شهوات و فسادها دست و پا مى زنند بلکه روى سخن با اشخاص شریفى است که وجدان انسانى خود را از دست نداده اند .

11 _ عرض من به روحانیت محترم و ائمه جمعه و جماعات آن است که همیشه آقایان محور وحدت کلمه در مردم بودید و چنانچه مى دانید امروز بیشتر از هر وقت محتاج به وحدت کلمه هستیم . امروز که دست هاى ناپاک براى تفرقه افکنى در فعالیت هستند و از وحدت کلمه ملت خوف دارند و ممکن است ساده دلان را که از انقلاب هاى جهان بیخبرند تحت تاثیر قرار دهند ، بهترین قشرى که با این طبقه تماس دارد شما هستید که مى توانید با روشنگرى خود آنان را از دست بدخواهان و توطئه گران نجات دهید و به آنان گوشزد نمایید که انقلاب را شماها کردید و خود را از قید و بند اسارت امریکا و دیگر جهانخواران و از ستم هاى رژیم پهلوى رها کردید . اکنون اگر به سمپاشى هاى بدخواهان و وسوسه هاى وابسته و پیوسته به امریکا و دیگران گوش فرا دهید و خداى نخواسته در صفوف فشرده شما تفرقه پیدا شود ، تمام زحمات طاقت فرسایتان و خون هاى پاک شهدایتان به هدر مى رود و باز اسلام و کشورهاى اسلامى و نسل هاى آینده تان در دست اجانب و دشمنان اسلام و میهن اسیر خواهد شد و اسلام که به دست تواناى شما تجدید حیات کرد ، با دست شما سال ها و قرن ها شکستى جبران ناپذیر خواهد خورد و در نزد خدا و نسل هاى آینده مسوول و محکوم خواهید شد . و به ملت عزیز و توده هاى میلیونى ایران عرض مى کنم که هیچ انقلابى بدون شهادت خواهى و فداکارى و سختى و گرانى و فشارهاى مادى موقت تحقق نیافته و پس از این نیز تحقق پیدا نخواهد کرد ، ولى با مقایسه با انقلاب هاى دیگر ، هیچ یک از انقلاب ها چون انقلاب اسلامى ایران براى محتواى اسلامى خود که توده هاى اسلامى را به دنبال خود کشید و به دنبال آن سایر هم میهنان همچون اقلیت هاى مذهبى به میدان آمدند و ملت بحمداللّه تعالى با یکپارچگى به پیروزى رسید ، پیروزى آنچنانى اى که جهان را تکان داده است و موج آن سراسر جهان را فرا گرفته است ، کم ضایعه تر و پرثمرتر نبوده است و اگر هیچ نبود جز مطرح شدن اسلام در جهان و به عزا نشاندن ابرقدرت ها و ستم پیشگان ، براى ملت عزیز افتخارى بزرگ کسب گردیده بود و اکنون براى حفظ این افتخار بزرگ صبر و بردبارى و کوشش و مجاهده لازم است و شما بحمداللّه تعالى تاکنون به تکلیف اسلامى و ملى و میهنى خود به طور شایسته عمل نموده اید و انشأاللّه تعالى از این پس نیز عمل خواهید کرد . و به آن دسته از تحصیلکردگان و روشنفکران و دانشمندان که به مرض غرب و شرقزدگى مبتلا نیستند و حاضر نیستند شرف اسلامى ،

ص: 238

ملى و میهنى خود را فداى امیال قدرتمندان کنند یا در راه لذات و شهوات زودگذر فدا نمایند ، عرض مى کنم همت بگمارید که قلم و بیان خویش را براى تعالى اسلام و کشور و ملت خود به کار گیرید و با توده هاى محروم همصدا و همدست شوید که آزادى از چنگال شرق و غرب را که امروز نصیب تان شده حفظ کنید و در این خدمت از هیچ کوششى و مجاهده اى دریغ ننمایید که براى هیچ یک از ملت هاى جهان این فرصت نبوده است و یا براى کمتر ملتى این فرصت پیش آمده است . خداوند همه ما را توفیق شناخت وظیفه عنایت فرماید .

12 _ دست گناهکارمان را به سوى خداوند بخشنده بلند مى کنیم و از درگاه مقدسش عاجزانه استدعا مى کنیم که ما را لحظه اى به خود وامگذارد و سایه عنایت خود را بر سر مسلمین جهان بویژه ملت ایران مستدام بدارد . ما مى دانیم که بى نظر رحمت آن وجود مقدس ، ما را توان مقاومت با تبهکارانى که عالم را تحت سلطه شیطانى خود قرار داده اند نیست و این حفظ توست که این کشور را با آنهمه فشارهاى سیاسى و نظامى و اقتصادى و تبلیغاتى حفظ کرده است . تو خود ، ما را توفیق عنایت فرما که به راه تو ، براى تو و بندگان مظلوم تو ادامه دهیم ، و تو خود ، ما را از لغزش ها حفظ فرما .

بار الها! شهیدان ما را که دلباخته تو بوده اند به جوار خود بپذیر و در صف اولیاى خود قرار ده و به شهداى زنده ما که تا مرز شهادت پیش رفتند و سلامت خود را در راه دفاع از اسلام و بندگان مظلوم تو از دست داده اند اجر شهداى صدر اسلام را عنایت فرما و سلامت شان را به آنها بازگردان .

خداوندا! تمام مفقودین عزیز ما را هر چه زودتر به دامن پر مهر و عطوفت این ملت و خانواده هاى عزیزشان برگردان .

بار الها! اسراى ما اسیر جانى ترین دژخیم زمان مى باشند ، مقاومت آنها دنیا را شگفت زده کرده است ، هر چه زودتر آنها را براى خدمت به تو و بندگانت آزاد فرما . و به خاندان محترم همه صبر و اجر و سلامت و مغفرت عنایت فرما . و به ملت شریف و بزرگوار ایران سعادت و سلامت و برکت مرحمت کن و به رزمندگان عزیز پیروزى نهایى را به اسرع وقت عطا فرما و به همه ما قصد خالص لطف کن و از شر شیطان و نفس اماره نجات ده .

و صلوات و سلام بى پایان خداوند بر انبیأ عظام خصوصا اشرفهم و خاتمهم و بر اولیاى عظام سیما ولى عصر و امام زمان ارواحنا لمقدمه الفدأ باد .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 239

تاریخ : 62/11/22

تاریخ : 26/11/62

تاریخ : 62/12/9

است و از آن طرف که راه ارشاد است ، ارزش زیاد است . همانطورى که ارزش دارد این دستگاه براى اسلام و جمهورى اسلامى ، اسلام از این مى خواهد که بهره بردارى زیاد در راه اسلام بشود ، تبلیغات زیاد در راه اسلام بشود . صداى جمهورى اسلامى که تقریبا به اکثر کشورها ، به بسیارى از کشورها مى رسد ، این صدا باید یک صدایى باشد که مردم را ارشاد کند و اسلام را معرفى کند . امروز دارند همه گروه هایى که در خارج هستند ، چه تبلیغات رادیو و تلویزیونى شان و چه تبلیغات از راه مطبوعاتشان دارند با اسلام معارضه مى کنند . مسأله ، مسأله ایران نیست . اگر تنها مسأله ایران بود چندان اهمیت نداشت ، اما مقابله با اسلام است ، نه مقابله با ایران است . منتها اینها چون فهمیدند که آن چیزى که در ایران واقع شده است ، آن این است که اسلام را به آنطورى که هست ، (نه به آنطورى که غربى ها معرفى مى کردند ، حالا هم باز منحرفین معرفى مى کنند) ، اسلام را آنطورى که هست معرفى کنند ، آنطورى که هست پیاده کنند ، آنطورى که هست به خارج ارائه بدهند این یک خطر بسیار عظیمى است براى قدرت هاى بزرگ . چنانچه ملاحظه مى کنید که با تصریح مى گویند که اسلام یک خطرى است و صحیح هم مى گویند . نسبت به اشخاص فاسد خطر دارد اسلام ، نسبت به چپاولگرها ، نسبت به دزدها ، نسبت به زورگوها اسلام خطر است . اما اسلام مى خواهد که اینطور مسائل در دنیا نباشد . اسلام مى خواهد که همه در آرامش باشند ، همه در صلاح باشند . و ما که مى گوئیم اسلام را ما مى خواهیم صادر کنیم ، معنایش این نیست که ما سوار طیاره بشویم و بریزیم به ممالک دیگر . یک همچو چیزى نه ما گفتیم و نه ما مى توانیم . اما آنکه ما مى توانیم این است که مى توانیم به وسیله دستگاه هائى که داریم ، به وسیله همین صدا و سیما ، به وسیله مطبوعات ، به وسیله گروه هائى که در خارج مى روند ، اسلام را آنطورى که هست معرفى کنیم . اگر آنطورى که هست معرفى بشود ، مورد قبول همه خواهد شد . بشر فطرتش یک فطرت سالم است ، اگر یک چیزى را القا بکنند ، روى فطرت سالم خودش قبول مى کند و قدرتمندها از همین معنا مى ترسند . بنابراین ما یک وظیفه بسیار بزرگ در عهده داریم . نه ما تنها ، همه مسلمان ها و نه شما تنها ، همه قشرهائى که در ایران و در خارج ایران هستند و متعهد به اسلام هستند ، وظیفه بزرگى داریم و آن اینکه اسلام را آنطورى که هست ، آنطورى که خداى تبارک و تعالى فرموده است ، آنطورى که در روایات و در قرآن ما هست ، آنطور به مردم ارائه بدهیم و به دنیا ارائه بدهیم و همین خودش از هزارها توپ و تانک بیشتر مى تواند موثر باشد . آن چیزى که با ارشاد حاصل بشود ، قلب مردم را برگرداند و این کار ، این هنر از اسلام مى آید و این هنر از احکام اسلام مى آید ، نه با یک توپ و تانک بخواهد کار بکند ، او نمى تواند کارى بکند و شما بینید که با اینکه قدرت هاى بزرگ داراى آن قدرت ها هستند هر روز در دنیا دارند شکست مى خوردند .

به خیال خودش یک آقائى بود که با یک کلمه کارها را اصلاح مى کرد . آنطور بود که اگر مثلا فرض کنید شاه یک کشورى ، رئیس جمهور یک کشور اسلامى مى خواست برود در امریکا ، باید مدت ها زحمت بکشد تا اجازه به او بدهند ، وقتى هم مى رفت مدت ها زحمت بکشد که پیش رئیس جمهور برود . وضع اینطور بود ، با یک کلمه کارها را اصلاح کردند . امروز وضع امریکا اینطور شده است که از لبنان با اینکه لبنان در دست اوست بسیارى اش ، با اینکه رئیس جمهورش با اوست ، با اینکه بسیارى از جبهه هایش با او هستند ، همین مسلمان هاى معدود کارى کردند که از لبنان فرار کرده ، منتها اسمش را گذاشته است که ما جابجا شدیم ، جابجائى اسمش راگذاشته !! این فرار است ، چرا اسمش را درست نمى گوئید ؟ و فرار کرده و دنبال فرارش از خارج توپ به روى مردم بسته است ، این از شدت عجز این کشور است که برود خارج و از خارج توپش را سوار کند به مردم جهان ، موشکش را بفرستد طرف مردم . این کمال عجز است از براى او ، لکن اینها با اینکه ادراک این مطلب را کردند به روى خودشان نمى آورند ، باز هم آن حرف هاى زمان سابق را مى زند .

رئیس جمهور امریکا گفت ما اجازه نمى دهیم که تنگه هرمز بسته بشود . این خیال مى کند حالا هم زمان سابق است که اجازه مى خواهد اجازه ایشان تأثیر دارد! حالا این مردم لبنانند که اجازه ندادند شما در آنجا باشید و این مردم ایرانند که اجازه ندادند که شما دراینجا باشید و این مردم ایرانند که باید به شما اجازه بدهند . و عمده اشتباه آنها ، اگر اشتباه کرده باشند ، عمده این است که نمى دانند که با کى مقابلند . آنوقتى که با دولت ها مقابل بودند . ملت ها کارى نداشتند با دولت ها ، کارهایشان را به دست دولت ها انجام مى دادند . دولت ها هم نوکر آنها بودند ، حالا هم در بسیارى جاها همین کار را مى کنند ، براى اینکه دولت ها نوکر هستند ، ملت ها هم کار ندارند . آنجائى که مواجه با ملت هستند همه جا شکست مى خورد . لبنان با اینکه ملتش یک مقدارى اش در میدان است ، مابقى اش طرفدار امریکاست و یا کارى ندارد ، آنطور کرده امریکا را که با همه چیزهائى که هى مى گفت مامانیم در اینجا ، مکرر این معنا را بزرگانشان مى گفتند ، رئیس جمهورشان گفتند که ما ماندنى هستیم در امریکا ، حالا مى بینید که فرار کردند ، مى گویند ما جابجا شدیم .

ایران غیر لبنان است ، ایران دولتش ، ملتش ، تمام اقشارش با هم هستند . آنجا با هم نیستند ، آنجا دولتشان مخالف است با ملت . ایران تمام اقشارش با هم موافقند ، با هم هستند ، با یک همچو ملتى نمى تواند هیچ قدرتى مقابله کند . ملت ها ایستاده اند ، مثل ایران ایستاده اند و در راه اسلام دارند از همه چیزشان گذرند . یک ملتى که از همه چیزش در راه اسلام دارد مى گذرد و جوانانش هر روز دارند در راه اسلام فداکارى مى کنند این را نمى شود یک دولتى بیاید به او زور بگوید یا فشار به او بیاورد .

اشتباهاتى است که اینها دارند ، یا مى فهمند نمى خواهند به روى خودشان بیاورند . از این جهت نمى تواند امریکا ، نه شوروى ، نه امریکا ، نه سایر قدرت ها با ملت ها نمى توانند مقابله کنند . آنها مى توانند با دولت ها و همین طور هم کردند . از اول هم بنابر همین بود که اینها دولت ها را تحت سلطه خودشان قرار مى دادند ، نوکر خودشان قرار مى دادند ، به وسیله آنها هر کارى مى خواستند مى کردند . اما امروزى وضع تغییر کرده دنیا امروز بیدار شده است . دنیا از امریکاى لاتین گرفته تا کشور شوروى ، امریکاى مرکزى و همه جا ، تمام دنیا ، مظلومین دنیا بیدار شده اند . مظلومین دنیا نمى پذیرند از آنها آن چیزهایى را که در سابق پذیرفتند . امروز قدرت ها باید گوش کنند به حرف ملت ها ، نمى فهمند این را که نباید بنشینند بگویند که ما اجازه مى دهیم یا اجازه نمى دهیم . این اجازه مى دهیم و اجازه نمى دهیم مال آنوقت ها بود ، نه مال حالا و اینکه ما فلان جا را چه مى کنیم ، حمله نظامى مى کنیم ، خوب ، شما حمله نظامى تان را کردید و دیدید چه شد ، شوروى هم حمله نظامى اش را کرده و دارد مى کند و مى بیند که چه مى شود . با اینکه در آنجا افغانستان هم یک دسته هستند که با اینها مقابله مى کنند و الان فشل کردند آنها را . اینها باید تجدید کنند نظر خودشان را ، باید بفهمند ین معنا را که امروز غیر سابق است و ملت ها غیر دولت ها هستند .

بنابراین ما باید این مطلب را به مردم دنیا بفهمانیم که هر کسى نمى داند ، بداند که امروز وضع غیرسابق است و مظلومین باید برخیزند از جا و مظلومین باید داد خودشان را از ستمکاران بگیرند . و این یک مطلب شدنى است و مسلمین باید با هم باشند و مع الاسف باز بسیارى از سران مسلمین کارشکنى مى کنند . مسلمین با هم باشند ، اگر مسلمین با هم باشند ، یک قدرتى را تشکیل مى دهند که هیچ یک از این قدرت ها مثل آن قدرت نیست براى اینکه یک میلیارد جمعیت ایماندار غیر یک میلیارد جمعیت بى ایمان است ، غیر صد میلیارد جمعیت بى ایمان است . شما ملاحظه کردید که یک جمعیت کمى در ایران و هیچ وسایل نداشت ، لکن ایمان داشت چه معجزه اى در دنیا ایجاد کرده و دنیا الان چطور تحت تأثیر ایران واقع شده است . بنابراین ما باید توجه بکنیم ، شمایى که دستگاه تبلیغات در دستتان است ، آنهایى که مى خواهند صحبت کنند براى مردم ، گروه هایى که در خارج مى روند ، باید معرفى کنند اسلام را که اسلام این است و انشأاللّه مورد قبول است .

دخالت بکنند ، این منافى با حق مجتهدین است ، آنجا شکست خورده اند حالا عکسش را دارند مى گویند . این هم روى همین زمینه است ، اینکه مى گویند انتخابات از امور سیاسى است و امور سیاسى هم حق مجتهدین است هر دویش غلط است . انتخابات سرنوشت یک ملت را دارد تعیین کند انتخابات بر فرض اینکه سیاسى باشد و هست هم ، این دارد سرنوشت همه ملت را تعیین مى کند ، یعنى آحاد ملت سرنوشت زندگى شان در دنیا و آخرت منوط به این انتخابات است . این اینطور نیست که انتخابات را باید چند تا مجتهد عمل کنند . این معنى دارد که مثلا یک دویست تا مجتهد در قم داشتیم و یک صد تا مجتهد در جاهاى دیگر داشتیم ، اینها همه بیایند انتخاب کنند ، دیگر مردم بروند کنار ؟ ! این یک توطئه اى است که مى خواهند همانطورى که در صدها سال توطئه این بود که باید روحانیون و مذهب از سیاست جدا باشد و استفاده زیاد کردند و ما ضررهاى زیاد از این بردیم ، الان هم گرفتار ضررهاى او هستیم ، حالا دیدند این شکست خورد ، یک نقشه دیگر کشیدند و آن این است که انتخابات حق مجتهدین است ، انتخابات یا دخالت در سیاست حق مجتهدین است . دانشگاهى ها بدانند این را که همانطورى که یک مجتهد در سرنوشت خودش باید دخالت کند ، یک دانشجوى جوان هم باید در سرنوشت خودش دخالت کند . فرق ما بین دانشگاهى و دانشجو و مثلا مدرسه اى و اینها نیست ، همه شان با هم هستند . اینکه در دانشگاه رفتند و یک همچو مطلبى را گفتند ، این یک توطئه اى است براى اینکه شما جوان ها را مأیوس کنند .

بیدار باشید ، توجه کنید ، اینها با توطئه هایشان مى خواهند کار را انجام بدهند ، نمى توانند با دخالت نظامى کار بکنند ، اینها مى خواهند با شیطنت هایشان کار خودشان را انجام بدهند . آنوقت شیطنت این بود که سیاست از مذهب خارج است و بسیار ضرر به ما زدند و ما بسیار ضرر خوردیم و آنها هم بسیار نفع بردند ، این مطلب شکست خورده ، حالا مى گویند که سیاست حق مجتهدین است یعنى در امور سیاسى در ایران پانصد نفر دخالت کنند ، باقى شان بروند سراغ کارشان . یعنى مردم بروند سراغ کارشان ، هیچ کار به مسائل اجتماعى نداشته باشند و چند نفر پیرمرد ملا بیایند دخالت بکنند . این از آن توطئه سابق بدتر است براى ایران ، براى اینکه آن یک عده از علما را کنار مى گذاشت ، منتها به واسطه آنها هم یک قشر زیادى کنار گذاشته مى شوند ، این تمام ملت را مى خواهد کنار بگذارد . یعنى نه اینکه این مى خواهد مجتهد را داخل کند ، این مى خواهد مجتهد را با دست همین ملت از بین ببرد . باید دانشگاهى ها متوجه باشند که اگر چنانچه افرادى در دانشگاه هستند که شیطنت دارند مى کنند ، اینها را باید توجه کنند که گول اینها را نخورند . خودشان دخالت در امور انتخابات بکنند . انتخابات سرنوشت حتى شمایى که در آنجا هستید را تعیین مى کند . یک امرى که سرنوشت آحاد ملت در دست اوست ، وظیفه آحاد ملت است که در آن دخالت کند ، مربوط به یک قشرى ، دون قشرى نیست ، همه باید در این دخالت بکنند . و این شیطنت هایى که الان دارند مى کنند ، به طورى که به من گفته اند براى مأیوس کردن بعضى از جوان هاى ماست . این شیطنت را خنثى کنید و فعال وارد بشوید در انتخابات ، مى خواهید خودتان کسانى را تعیین کنید و انتخاب بکنید ، مى خواهید ببینید هر قشرى که مى پسندید حرف هاى آنها

ص: 246

را و کاندیداى آنها را . شما هم با آنها باشید . در هر صورت ما باید از کید این خائنین هیچ وقت غافل نشویم . اینها دائما مشغول نقشه کشى هستند و دائما مشغول توطئه هستند براى اینکه این سیلى اى که از اسلام خورده اند اینها ، به این زودى جبران پذیر نیست . اینها مى خواهند و مى دانند که با زور نمى شود این کار را انجام داد . اگر هم یک وقتى مى گویند که ما با زور و نظامى مى کنیم ، این بیخود مى گوید . خودشان هم مى فهمند که بیخود مى گوید . آنها اگر بخواهند کارى بکنند همین از ناحیه خود مردم ، از ناحیه دانشگاه ، از ناحیه بازار ، از ناحیه کارگرها ، از ناحیه کارخانه ها ، از این جاها مى خواهند صدمه بزنند و شما اگر بخواهید براى خدا باشد یا براى ملت تان باشد یا براى زندگى خودتان باشد ، بخواهید که اسیر نباشید باید همه توجه کنید و گول این حرف ها را نخورید و در انتخابات به طور فعال همه دخالت بکنید و من امیدوارم که انشأاللّه همه موفق بشوید و امیدوارم که با سلامت و سعادت به کار خودتان ادامه بدهید که کار بسیار عظیمى است و کار بسیار پراهمیتى است .

تاریخ : 62/11/23

دارند ، مى گویند که مردم بیرون نیایید . دنبال او هر چه بیرون آمده باشد آنها کار ندارند . بعد مى گویند که دیدید هیچ کس بیرون نیامد . وضع شان اینطورى شده . یکجور شکست خوردگى مفتضحانه اى هست که مبتذل شده است . یک کلمه ، خوب ، بیرون نیاید ، که معلوم نمى شود کى بیرون آمده ، کى نیامده . بیرون آمده ها معلوم مى شود ، بیرون نیامده . ها اینها یکدفعه نمى گویند بابا بیرون بیایید شما هم یک طرف شهر باشید تا ببینیم چى اند ، آنها که بیرون مى آیند کى اند . از آن طرف مى گویند همه ایران با ما هستند از آن طرف مى گویند اگر بخواهند بیایند بیرون آنها را چه خواهند کرد . خوب ، اگر همه ایران با شما هستند ، چطور چه خواهند کرد ؟ 22 بهمن که به این وضع بوده نه در رسانه هاى گروهى خارج یک چیزى گفتند که قابل ذکر باشد و نه _ در _ کسانى که درخارج نشسته اند و به ضد ما صحبت مى کنند . 22 بهمن را به حسب آنطورى که همه گزارش داده اند ، خوب ما صحنه هایش را مى بینیم یک چیز چشمگیرى بود ، خیلى زیاد بود . بعضى ها مى گفتند که این تقریبا مثل آن اجتماعات اول عاشورا و آنوقت ها بوده است . ولى معذلک در دنیا منعکس نشد و اینطور شد . وضع جنگ را ببینید . امروز وضع جنگ اینطور است که در هر صحنه اى که وارد مى شوند . اینها و ارتش اسلام وارد مى شود ، سپاه پاسداران ، بسیج ، وارد مى شوند پیشروى مى کنند ، اسیر مى گیرند . در همین آخر دو هزار مى گویند ، دو هزار نفر اسیر گرفتند هیچ صحبتى نیست . اما از آن ور یک چیز تلویزیونى درست مى کنند ، حالاالبته آنها اهل فن اند مى توانند درست بکنند . آنوقت پریشب بود یا دیشب بود مى گفت که در تلویزیون کجا که در لندن درست شده است و نمایش داده شده است و در فلان جایى از این خلیج مثل اینکه بود آنجا نمایش داده شده است ، فهمانده اند به مردم که چقدر ایرانى ها کشته شده اند تمام لاشه هاى اینها افتاده است در بیانان ها و عراقى ها با شادى دارند دور و بر آنها مى گردند این عراقى هاى بیچاره اى که گرفتار شدند خودشان ، این ارتش عراقى که بیچاره شده است ، هر وقت چهارتا پاسدارها را مى بینند ، فرار مى کنند همه شان ، آنوقت یک همچو چیزى نمایش مى دهند وضع دنیا اینطورى شده در تبلیغات . تبلیغات وضعش بر این شده است که هر چه بتواند بر خلاف اسلام ، بر خلاف ایران به عنوان اینکه این یک جمهورى اسلامى هست و اسلام را مى خواهد ، دارند تبلیغ مى کنند از هر طرف . جنگ با این اهمیتى که هست الان پیشروى دارد مى کند و اینطور پیشروى کرده و همه را بیرون کرده اند تقریبا ، تقریبا از ایران بیرون کردند و الان دارند پیشروى مى کنند . وقتى که رادیوها مى گویند ، آنجایى که خیلى خوب مى گویند ، مى گویند بعضى ایرانى ها اینجور مى گویند ، عراقى ها اینجورى مى گویند ، اما معلوم نیست چه جورى است . آنوقتى که زیاد سیلى خوردند از آن ور مى افتند مى گویند که عراقى ها پیش بردند ، جلو آوردند ، راندند ایرانى ها را . انداختند به دریا ، آنها نتوانستند شنا کنند رد بشوند ، انداختند به آن _ چیزها _ آب ها و آنها بیچاره ها همه خفه شدند و مردند . اسیر گرفتند ، اسیرهاى بچه هشت ساله ، این ایران بچه هاى هشت ساله را مى فرستند به جنگ . وضع تبلیغات اینطور شده . ما تبلیغاتمان هر چه هم زیاد بشود البته به پاى آنها نمى رسد . خوب همه رسانه هاى گروهى دست آنهاست . اما ما باید تبلیغ کنیم

ص: 249

تاریخ : 62/12/14

رفتار مى کنید ، با همه خوب ، اما اینها شکسته اند ، اینها محکوم بودند در طول تاریخ ، اینها زحمت دیدند ، اینها در انقلاب خدمت کردند ، اینها امروز جوان هایشان را مى دهند ، آن طبقه مرفه اگر هم باشد کمى از آنها داخل این امور هستند ، خیلى نیستند . بنابراین ما باید این طبقه از مردم را براى خاطر خدا و براى حفظ حیثیت جمهورى اسلامى حفظ بکنیم . در همه قشرها در در همه کارها با آنها خوشرفتارى کنید ، یک وقت خداى نخواسته یکى را کار دارد بیاید در آنجا ، فراش راهش ندهد . یا مدتى معطل بشود یا توى اتاق نگذارند بیاید ، اینها اینطور نباشد . اینها کارهائى بود که بر خلاف رضاى خدا بود و سابق مى کردند ، شما باید عکسش باشد .

این مسئله است که راجع به همه کارهائى که شما مى کنید متوجه باشید که خدا حاضر است در همه جا و متوجه همه مسائل هست و ثبت مى شود کارهاى ما و پیش خدا میرود ، بعدها در قیامت پیش یعنى خودمان هم باز مى شود اعمالمان ، از این جهت این یک سفارش است که عرض مى کنم .

باشند که در نزدیک صندوق بخواهند به مردم بگویند به این رأى بدهید . نزدیک صندوق دیگر این کارها نیست . تبلیغات که هرکس کرده است در موارد خودش یک حدودى دارد ، مى کند آنجا دیگر جاى این حرف نیست که آنجا بایستند و بگویند فلانى خوب است فلانى بد است . این حرف ها همه اش _ را اینها _ باید جلوگیرى بشود تا انشأ اللّه یک انتخابات خوبى داشته باشیم .

و من امیدوارم که موفق بشوید در این امر و مردم هم حاضرند در انتخاب ، حاضر مى شوند در انتخابات براى اینکه مردم ، کشور را حالااز خودشان مى دانند و مى دانند که سرنوشت کشور با انتخابات است . اینطور نیست که حالا بگویند ما انتخاب کنیم براى کى . انتخاب مى کنند براى خودشان . پیش تر این حرف بود که خوب ، به ما چه ربط دارد انتخابات ، به ما کارى ندارند ، آنها به مصالح ما کارى ندارند . اما امروز این حرف نیست ، مردم شرکت مى کنند و من امیدوارم که هر چه بیشتر شرکت بکنند در انتخابات . این وظیفه اى است الهى ، وظیفه اى است ملى ، وظیفه اى است انسانى ، وظیفه اى است که ما باید عمل به آن بکنیم ، همه مان باید در انتخابات شرکت بکنیم . شما باید در حسن جریان انتخابات جدیت بکنید ، و مردم هم انشأ اللّه وارد بشوند و راى بدهند . و شما منتظر این نباشید که انتخاباتى که مى کنید بعدها به شما چیزى نگویند ، ولو مى گویند این معلوم است ، یعنى به شما نه ، به همه مى گویند ، (نه ، انتخابات چیزى نبود و مردم هم نرفتند و مردم چه نکردند) و از این مسایل گفته مى شود ، لکن ما باید راه خودمان را پیش بگیریم .

کردیم و همه کشته ها در ایران افتاده ، فردایش یادش مى رود این را گفته است یا اینکه نمى فهمد ، مى گوید که از عراق ما بیرون کردیم اینها را . یک وقت هم مى گوید تمام لاشه هایشان در عراق افتاده اند چطور یا محاصره شان کردیم _ نمى دانم _ ریختیم شان به دریا ، به آب ریختیم آنها هم شنا بلد نبودند نتوانستند خارج بشوند رفتند چه شدند . ممکن است که بعض اذهان ساده یک وقت باور کنند این مسائل را ، باور نکیند ، مسئله اینطور نیست . پیروزى حالابهتر از همه پیروزى هایى است که ما تا حالا داشتیم و آنطورى که بعض آقایان آمده بودند مى گفتند ، یک مساله اى است که باید جنگ هاى دنیا از آن چیز یاد بگیرند ، مسائلى که اینها در این چیز کردند آنطورى که به من نقل کردند مسائلى که در اینجا اینها عمل کردند مسائل بسیار بزرگى بوده است که باید دنیا آنهایى که جنگ مى خواهند بکنند از اینها یاد بگیرند .

در هر صورت باید ما توجه بکنیم به اینکه نبادا یک وقتى مردم تحت تأثیر یک همچو مسائلى بروند ، خیال کنند که پس لابد یک مطلبى هست که اینها اینطور مى گویند ، وقتى مطلبى باشد آنها صد مقابلش مى کنند . وقتى آن چیزى که زیاد بر آنها صدمه وارد کرده آنها زیادتر مى کنند . الان معلوم است صدمه این جنگ بر دوش امریکا وارد شده است مى بینید که چه مى کند در اینجا ، مى آید در خلیج فارس چه مى کند ، نمى دانم در کجا چه مى کند هیاهو مى کند که ما نمى گذاریم چه بشود ، از این حرف هایى که مى زنند و هیچ وقت هم فایده اى ندارد . در سایر جاها ، فرانسه هم همین طور ، انگلستان هم همین طور ، همه اینها چون سنگینى جنگ بر آنها واقع شده است و اینجا مى بینید غیرمسائل دیگرى است ، اینجا یک مسئله بالاتر از مسائل دیگر است از این جهت آنها تبلیغاتشان هى زیاد مى شود و تشرهایشان هى زیاد مى شود به خیال اینکه ما از این تشرها مثلا مى ترسیم . خوب ، ما دیدیم که امریکا هیچ کارى از او نمى آید آن آمد ایران آمد معلوم شد چکاره است در لبنان با اینکه یک عده زیادى نبودند ، لبنانى ها بسیارشان با خود آنها هستند ، . دولت شان هم که با آنهاست ، در لبنان آنطور وضع برایشان پیش آوردند که هیچ کدامشان نماندند فرانسه هم حالا دارد بهانه پیدا مى کند و فرار مى کند . خوب ما اینها را مى شناسیم که اینها هیاهوشان زیادتر است ، یعنى اصل بناى استعمار از اول این بوده است که با هیاهو کارش را پیش ببرد ، . با تشر کارش را پیش ببرد مثلا فرض کنید یک مسئله اى در مجلس سابق واقع مى شد ، در زمانى که مرحوم مدرس هم در آن مجلس بودند ، یک قضیه اى واقع مى شد ، آنها یک مسئله اى را مى خواستند از ایران ، یک وقت مى آمدند اگر ایران یک سستى مى کرد ، یک کشتى از انگلستان مى آمد در نزدیک هاى دریاهاى ما ، همین اسباب این مى شد که اینها عقب نشینى مى کردند . از این ور روسیه یک وقتى یک اولتیماتو مى داده بود و ارتش اش هم شروع کرده بود به آمدن و در خود آنها هم این را گفتند ، یک چیزى را از مجلس مى خواستند هیچ کس جرأت نمى کرد صحبت کند ، مرحوم مدرس رفت گفت حالا که ما باید از بین برویم _ چرا با دست آنها از بین مى رویم چرا با دست خودمان از بین برویم ، بگذار آنها از بین ببرند . این را دیگران هم قبول کردند و رأى بر خلاف دادند و هیچى هم نشد . اینها همیشه بنایشان این است که با هیاهو و جنجال یا خودشان یا به دست نوکرهایشان هیاهو

ص: 254

کنند ، جنجال بکنند که ما را عقب بنشانند و مسئله اینطور نیست . و من امیدوارم که انشأ اللّه این جنگ به زودى خاتمه پیدا کند و انشأ اللّه به نفع اسلام به نحو احسن خاتمه پیدا کند .

است که بعضى آقایان مى گویند که اگر چنانچه راجع به آنها آمده بودند توى کشور ما ، ما تا فرد آخر جوان هامان را مى دادیم .

خوب ، این آن ملى گرایى است که اسلام مخالف با آن هست . مگر ما اسلام را کمتر از ملت خودمان مى دانیم ؟ اسلام را کمتر از کشور خودمان مى دانیم ؟ ما براى اسلام داریم فکر مى کنیم . ما ملت عراق را با ملت خودمان جدا نمى دانیم . ملت عراق همانى است که الان از ما هم آنجا ، بسیارى علماى ما هم در آنجا هستند ، کسان دیگر ما هم هست . یعنى ما و آنها جدا از هم نیستیم . وقتى جداى از هم نیستیم ما بیاییم فکر بکنیم که اگر براى خاک ما بود تا فرد آخرمان کشته مى شد اشکال هم نداشت ، همانى که مى گوید حالا چرا ، چرا اینقدر کشته مى دهید ، مى گوید که اگر براى چیز ما ، آنوقتى که آنها در خاک ما بودند تا آخر فرد را هم خوب بود بدهیم ، حالایى که آنها رفته اند در یک جاى دیگر ، کنار رفتند با اینکه _ با هم _ باز هم نرفتند ، حالا دیگر چرا ؟ بنشینید یک صلحى بکنید ، یک صلح شرافتمندانه . آیا شرافتمندانه است ؟ این برخلاف دید اسلام نیست که ما براى خاکمان همه جوانان را بدهیم هیچ اشکالى هم نداشته باشد ، براى دینمان اگر یک جوان بدهیم اشکال دارد ؟ ما الان براى دینمان داریم جنگ مى کنیم ، براى خاک جنگ نمى کنیم ، ما هر روزى که جنگ تمام شد ، با روى گشاده ، آغوش باز همه ملت عراق را به آغوش مى گیریم و جنگ دیگر نداریم با آنها . جنگ ما جنگى است بین اسلام و کفر ، نه جنگى است مابین یک کشور و یک کشور ، مابین اسلام و کفر است . امروز اگر ما عقب نشینى کنیم اسلام را شکست دادیم . امروز ما نمى توانیم عقب نشینى کنیم . ما امروز نمى توانیم صلح کنیم با اینها . اینها مى خواهند صلح ، اظهار صلح مى کنند از آن ور و از آن ور هم آن جنایتکارى ها را مى کنند ، خوب ، اینها صلح طلب که نیستند دروغ مى گویند ، بر فرض اینکه یک وقت هم سر چیز بیایند اما جنایتکارى که مسلما جنایتش طورى است که انسان نمى تواند با او بنشیند و اصلاح کند و یک چیزى را امضا کند ، آقاى رئیس جمهور ما آن طرفش را امضا کند ، آقاى صدام هم آن طرفش را ، آخر این مسأله اى است که مى پذیرد کسى از ما ؟ دنیا از ما مى پذیرد ؟ بر فرض اینکه قدرت هاى بزرگ مى گویند (خیلى خوب شد ، الحمدلله ما بردیم مسئله را) _ آنها _ برد آنهاست دیگر ( مسئله را بردیم ) ، اما ملت ها چه مى گویند به ما ، اسلام به ما چه مى گوید پیغمبر اسلام ، امام زمان به ما چه مى گویند ؟ خوب ، ما مسؤول هستیم بنابراین خوب است آقایان فکر بکنند و حرف بزنند ، فکر بکنند و اشکال بکنند . من امیدوارم که انشأ اللّه شما آقایان موفق باشید در همه امور و ما متوقع نیستیم که شرق و غرب به ما کمک بکنند . ما کمک مان را از خدا مى خواهیم ، تا حالاهم کمک کرده و ما هم نتیجه اش را تا حالا دیدیم و من امیدوارم از این به بعد هم ببینیم ، به شرط اینکه ما هم خدمتگزار به اسلام باشیم ، خدمتگزار به خدا باشیم . ( ان تنصروااللّه ینصرکم ) ما هم نصرت بکنیم انشأ اللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 256

تاریخ : 62/12/16

تاریخ : 20/12/62

تاریخ : 62/12/30

نفس خودشان را کشتند و هرچه عزیز است در راه خدا از آن گذشتند ، آنوقت است که روز لقاست و جمعه هم اجتماعاتى که مسلمین با هم مى کنند مهیا مى شوند اهل معرفت براى لقأ اللّه . پس برداشت آنها از عید غیر برداشت ماست و ما هم امیدواریم که به تبع اولیأ خدا به جلوه اى از آن جلوه ها برسیم و ذره اى از آن معارف در قلب ما واقع بشود .

و امیدواریم که ملت ما همانطورى که جوانان ما تحول پیدا کردند و راه صد ساله را با یک شب پیمودند این تحول نصیب ملت ما همه بشود . بحمداللّه نسیمى از این مسائل در این کشور وزیده است و لهذا پیروزى هائى که ما داریم پیروزى هایى نیست که مال یک ملت 40 میلیونى که داراى هیچ نیست باشد ، اینها پیروزى اى است که اسلام براى ما آورده است ، خداى تبارک و تعالى به ما عنایت فرموده است . هر کس از شرق و غرب هر چه مى خواهد بگوید ، ما راه خودمان را داریم مى رویم و امیدواریم که این راه را به آخر برسانیم ، آنها البته از باب اینکه ناراحت هستند از اینکه دست شان از منافع خودشان در این کشور کوتاه شده است و خوف این را دارند که از کشورهاى دیگر هم کوتاه بشود ، این است که توطئه هاى خودشان را مى کنند و خواهند کرد بعد از این و خداى تبارک و تعالى هم این توطئه ها را خنثى خواهد کرد انشأ اللّه .

و من امیدوارم که به یمن برکات حضرت صاحب سلام اللّه علیه و روحى فداه این کشور ، کشور پیشرفته اى بشود از حیث اخلاق ، از حیث دیانت ، از حیث معنویات و از حیث همه چیزها ، مادیات و همه چیز . و بحمداللّه ما هر روزى را که مى گذرانیم از روز سابق براى ما بهتر است و من امیدوارم که این سال بهتر از همه سال ها باشد و خداوند همه را توفیق بدهد که قدر نعمت هاى خدا را بدانند و بدانند که همه چیز از اوست . اگر همه چیز را از او دانستند دیگر در هیچ چیز ناراحت نمى شوند . ناراحتى ها براى این است که انسان از خودش مى بیند . ما در فقدان عزیزانمان که ناراحت مى شویم براى اینکه اینها را از خودمان مى دانیم . اگر ما همه را از خدا بدانیم و ببینیم که اینها نعمتى هست که خدا داده ، نعمتى هست که خدا مى برد پیش خودش ، شهدا مهمان خدا هستند ، اگر اینها را ما واقعا در قلب مان ادراک بکنیم عید مى شود براى کسانى که شهید دارند ، عید مى شود براى کسانى که مجروح شدند ، عید مى شود براى کسانى که در راه خدا عزیزان خودشان را از دست دادند ، براى اینکه این عزیزان ، عزیزان خدا هستند ، اینها همه از او هستند . و من امیدوارم که این حس و این ایمان در ما پیدا بشود و تقویت بشود . امیدوارم که این مسلمین به خود بیایند .

شما مى بینید که در حالى که صدام آن کار را کرد ، آن جرم را مرتکب شد ، ما را محکوم کردند به جاى اینکه اینها بنشینند با هم و بگویند کسى که روى مسلمین ، روى ملت عرب ، روى ملت غیر عرب ، روى فارس ، روى همه چیزهاى شیمیائى مى ریزد ، بمب هاى شیمیائى مى ریزد ، این محکوم است در دنیا ، لکن مجامع دنیا یک کلمه مى گویند ، باز هم مى گویند باز معلوم نیست که مال آنجا باشد ، معلوم نیست که اینها آن باشد و ما را محکوم مى کنند در مقابلش در عین حالى که سازمان بین المللى این مسأله را تعقیب دارد مى کند ، دنبالش بى فاصله ایران را براى نقض حقوق محکوم مى کند . این توطئه است

ص: 260

براى پوشاندن او . یا بعدها نمى گویند یا اگر بگویند با این توطئه مى خواهند روپوشى از آن بکنند ، لکن ما متوسل هستیم به خداى تبارک و تعالى و امیدواریم که این سالى که مى آید یک سال پر برکتى براى این کشور و براى مسلمان ها باشد و امیدواریم که خداوند تبارک و تعالى ما را توفیق بدهد که در خدمت او باشیم . وقتى در خدمت او هستیم از چیزى باک نداریم و امیدوارم که این سال باز مبارک باشد بر همه قشرهاى ملت و همه کسانى که در زیر سایه جمهورى اسلامى هستند و بر همه ملت هاى ضعیف .

والسلام علکیم و رحمة اللّه

ص: 261

تاریخ : 19/1/63

تحلیل علم و عرفان و فلسفه و تمام شعب علم و انشأ اللّه صنعت ، فعالیت مى کنند . آنوقت مى گفتند که نیمى از جمعیت ایران که در پرده هستند دیگر کارى ازشان نمى آید . نه اینکه مى خواستند کارى ازشان بیاید ، براى اینکه مردها را هم آنها محروم کردند از کارهاى فعال ، بلکه مى خواستند که اینها را وارد کنند در جامعه به آن ترتیبى که خود آنها و رفقا و همراهان آنها بودند و به فساد بکشند جامه را . و خداوند خواست که موفق نشدند و شما بانوان امروز موجب افتخار هستید که همانطورى که برادران شما در حوزه ها مشغول تحصیل و تدریس و سایر کارهاى اسلامى هستند ، شماها هم با آنها هستید و امیدوارم فعالتر باشید . و البته باید شما توجه بکنید و عکس عمل آن چیزى که در رژیم سابق گذشت ، شما عمل کنید . آنها اخلاق اسلامى را مى خواستند ببرند و به جاى او اخلاق اروپایى بنشانند . شما عکس عمل او را کنید که بعضى از این گول خورده هایى که باز در ایران ممکن است پیدا بشوند ، تحت تأثیر شما واقع بشوند و آنها هم به طریقه شما عمل بکنند .

و اما نقش زن ها در جامعه آنقدرى که من یادم است و آنقدرى که تاریخ به ماگفته است ، در چند نهضت که در ایران واقع شد ، نهضت تنباکو ، نهضت مشروطه ، قضیه 15 خرداد ، نقش زن ها بالاتر از مردها اگر نبود ، کمتر نبود . آنان در میدان ها حاضر شدند و به واسطه حضور آنها در میدان ها ، مردها اگر قوتشان کم بود ، زیاد شد و اگر قوى بودند دوچندان شد . و آنچه که خود شما شاهد بودید در این نهضت اسلامى و انقلاب اسلامى حاضر است ، در این انقلاب اسلامى نقش شما بانوان از نقش مردها بالاتر بود . یعنى شما هم خودتان فعالیت مى کردید و هم مردها را به فعالیت مى کشاندید ، بنابراین افتخارى که شما ایجاد کردید قابل تقدیر فراوان است .

و شما باید در همه صحنه ها و میدان ها آنقدرى که اسلام اجازه داده وارد باشید . مثل انتخابات که امروز عملى است که باید انجام بگیرد و صحبت روز است در ایران ، خانم ها همانطورى که مردها فعالیت مى کنند براى انتخابات ، خانم ها هم باید فعالیت بکنند براى اینکه فرقى ما بین شما و دیگران در سرنوشت تان نیست . سرنوشت ایران ، سرنوشت همه است . یعنى آنقدرى که اسلام خدمت به شما کرد ، به مردها آنقدر خدمت نکرد . اسلام ، شما را حفظ کرد و شما متقبالا اسلام را حفظ بکنید . حفظ اسلام به این است که این انتخابات که مى خواهد مجلس دوم را متحقق کند بدانید که انتخابات از امورى است که در سرنوشت شما و در سرنوشت ما نقش مهم دارد . و بالاترین نقش است و این انتخابات است که همه امور کشور را چه در داخل و چه در خارج باید بگذارند .

ولهذا باید شما خانم ها یک نقش بسیار فعال داشته باشید که خداى نخواسته مجلس یک مجلسى نشود که به واسطه ورود بعض عناصر غیرصالح به تدریج کشانده بشود به طرف شرق یا به غرب و همان بشود که در زمان سابق بود و همان بگذرد بر ما و شما که در زمان سابق مى گذشت .

بحمداللّه خواهد شد . براى اینکه همه قشرها مشغول فعالیت هستند و کسانى که بررسى کردند از این مسائل ، امروز مى گویند مردم در صحنه هستند و خودشان هم نظر دارند ، باید همه شما در این امر نظر داشته باشید . در امور سیاسى نظر داشته باشید براى اینکه امور سیاسى مخصوص یک طبقه نیست ، همانطورى که علم مخصوص یک طبقه نیست . همانطورى که مردها باید در امور سیاسى دخالت کنند و جامعه خودشان را حفظ کنند ، زن ها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفظ کنند . زن ها هم باید در فعالیت هاى اجتماعى و سیاسى همدوش مردها باشند ، البته با حفظ آن چیزى که اسلام فرموده است ، که بحمداللّه امروز در ایران جارى است .

بزنیم . با مشت محکم انشأ اللّه صدام را و حزب بعث را به کنار مى زنیم و ملت عراق را آزاد مى کنیم از این قید و بندى که این مرد فاسق به آنها گذاشته است .

عکس

ص: 266

تاریخ : 63/2/7

تاریخ : 9/2/63

پیغمبر ابتلائات گذاشته شده بود ، مى گذاشت ایشان آن حکومتى که مى خواهد و آن وضعى که مى خواست پیش بیاورد پیش مى آمد باز هم این مسائل پیش نمى آمد ، لکن نگذاشتند ، یک دسته به اسم اسلام به دشمنى برخاستند و یک دسته احمق هم که در اطراف ایشان بودند باز به اسم قرآن دست ایشان را بستند ، دست امیرالمؤمنین را . و این یک تأسفى است که براى مسلمین تا ابد باید باشد . اگر از اول آن نحوى که مى خواست ایشان ، تحقق پیدا کرده بود و دنبال او هم حضرت امیر آن نحوى که مى خواست عمل شده بود این گرفتارى ها پیش نمى آمد لکن تقدیرات الهى اینطور بود و ما بخواهیم مسائل آنجا را بگوئیم ، از مسائل روز خودمان که شبیه همان مسائل است باز مى مانیم . ما امروز هم گرفتار به همان مسائل هستیم . همان مسائلى که آنها مبتلا به آن بودند با وضع دیگرى هستیم . دامنه اش ، منتها توسعه اش براى خاطر وضع دنیا عوض شده و بیشتر شده است . آن روز اگر چنانچه حضرت رسول سلام اللّه علیه و حضرت امیر سلام اللّه علیه مبتلا بودند به یک نحو محدودى و نگذاشتند صداى آنها برسد و همان مقدار که رسید مى بینید که نورانیتش عالم را گرفته است ، امروز با یک وضع بسیار توسعه دارى اسلام مبتلا به آن هست . آنها نگذاشتند که یک حکومت اسلامى تحقق پیدا بکند ، با اسم اسلام . امروز هم ما مبتلاى به همین معنا هستیم که با اسم اسلام مى خواهند نگذارند که حکومت اسلام محقق بشود یک دسته غیرمتوجه و جاهل و یک دسته عالم متهتک . پیغمبر اکرم فرمود که ، منقول از ایشان است که دو طایفه کمر من را شکستند : آن عالم هائى که متهتک هستند و آن جاهل هایى که متنسک هستند . و من نمى دانم اسلام از کدام طایفه بیشتر صدمه دیده است ، آیا از عالم متهتک یا جاهل متنسک . در هر صورت از هر دو طایفه صدمه دیده است اسلام . و این هم هست و بعدها هم خواهد بود و خواهد بود حتى در زمان حضور حضرت ولى امر که در بعضى روایات هست که علما تکفیرش مى کنند . این ابتلایى است که در دنیا هست . شیطان هم از اول به خدا عرض کرد یا _ عرض کنم _ تهدید کرد خدا را که من تا آخر نمى گذارم کار انجام بگیرد و خیلى هم موفق است . ما باید توجه بکنیم به اینکه مسائلى که خودمان داریم چى هست .

دودستگى بیندازند بین اشخاصى که در انتخابات بردند یا به اصطلاح باختند . با این تعبیر زشت برد و باخت ، شکست و پیروزى ، با این تعبیرهاى زشت مى خواهند بین ملت ما اختلاف بیندازند . انتخاباتى که باید همه دست به هم بدهند و آن را به وجه صحیح به آخر برسانند و باید وحدت زیادتر بشود از اول ، من مى ترسم که خداى نخواسته موجب اختلاف بشود . و این از مکاید شیطان است به دست شیاطین . اگر براى خدا کسى کار بکند خودش را انتخاب کرده است که خدمت کند به اسلام و مسلمین اگر چنانچه پیروز بشود پیروزى نباید بگوید ، براى اینکه یک خدمتى است به عهده اش آمده است و گرفتارى این خدمت بسیار شدید است و اگر چنانچه در این دوره او کنار رفته است خیال نکند که کنار رفته است و این عیبى است . قضیه برد و باخت نیست ، قضیه خدمت است در این پست یا در آن پست . باید ایران بداند که دست هایى الان در کار است که حتى بین خانه ها اختلاف بیندازد . در یک خانه بین افراد اختلاف بیندازد . ما باید از تاریخ عبرت ببریم و این تاریخ در زمان مشروطه اینطور بود . در زمان مشروطه آنهایى که مى خواستند ایران را نگذارند به یک سامانى برسد و چماق استبداد تا آخر باقى بماند بین افراد ، دستجات ، احزاب اختلاف انداختند حتى آنهایى که آنوقت بودند مى گفتند که در یک خانه بین برادر با برادر ، پدر و پسر اختلاف بود یک دست مستبد ، یک دسته مشروطه . این اختلاف موجب شد که نتوانست مشروطه آنطورى که علماى اسلام مى خواستند تحقق پیدا بکند بعد هم این اختلافات موجب شد که یک دسته از آن غربزده ها بریزند و به اسم مشروطه بگیرند مقامات را و استبداد به صورت مشروطه بر این ملت تحمیل کنند و دیدید که چه شد امروز همان روز است اگر ملت بیدار نشود ، اگر علمأ اسلام بیدار نباشند ، غفلت کنند ، اگر چنانچه علماى قم ، مدرسین قم ، طلاب قم ، علمأ تهران ، روحانیت مبارز تهران ، علمأ همه بلاد و روحانیون همه بلاد و مردم بیدار نشوند ، الان دارند وضعى را ، یعنى مى خواهند وضعى را کار کنند که زمان مشروطه کردند و بدانید گناهش به گردن همه ماست .

مى خواهند ایجاد کنند جلویش را بگیریم . آنها گمان نکنند که الان یک ، ایران یک خبرى شده . ایران یک انتخاباتى آزاد که در تمام دنیا یک همچو انتخابات آزادى نبوده است اینطور نیست که کسى گمان کند که حالا وقت این شده است که ما نتیجه بگیریم . نه این وقت براى شما نخواهد آمد و نتیجه اى از این مسائل دست شما نخواهد رسید و چیزى نیست در کار . من تنبه مى دهم که مبادا بشود والا مسأله نیست . در هر صورت من باید تذکر بدهم به اینکه آقایانى که در انتخابات دخالت کردند باز هم با کمال خلوص نیت دخالت بکنند و هرگز از این معنا که من نبردم و _ او نبرده _ او برده است دلخور نباشند شما همه برادر هستید ، دوستید . این دوست باشد در مجلس یا آن دوست باشد یا من باشم ، اینها مطرح نباید باشد پیش ملت ایران و مطرح نیست انشأ اللّه . من امیدوارم که در این دوره اى که باز پیش مى آید و باید انتخابات بعد از چند روز دیگر با جدیت آقایانى که دست اندر کار هستند مثل وزیر کشور و مثل شوراى نگهبان به زودى این امر شروع بشود که مجلس ما ، ایران ما یک روز بدون مجلس نباشد و آقاى امامى مژده این معنا را الان به من دادند که نه همین طور خواهد شد . و من امیدوارم که ملت ایران به همانطورى که این دفعه آمدند پاى صندوق ها دفعه دیگر هم بیایند و آرأ خودشان را در صندوق ها بریزند و قدر این آزادى را بدانند که تحت تأثیر هیچ کس نبودند و احدى در سرتاسر ایران الزام نکرده است کسى را که رأى به این بده یا به او بده . الزام به راى دادن هم نکرده است لکن تکلیف شرعى گفته است .

تاریخ : 22/2/63

تاریخ سخنرانى : 23/2/63

کنند و مشغول ذکر و دعا باشند . چنانچه خود آنها که ملاحظه مى کنید اینطور نبودند .

پیغمبر اکرم در عین حالى که وظایف شخصى خودش را بجا مى آورد و خلوت ها با خداى تبارک و تعالى داشت ، تشکیل حکومت داد و به انحأ عالم براى دعوت آدم فرستاد و مردم را دعوت کرد به دیانت و دعوت کردند بعد به اجتماع اینطور نبود که بناى او این باشد که بنشیند توى خانه و ذکر بگوید . ذکر مى گفت ، لکن همان ذکر هم خودسازى بود . دعا مى کرد ، ولى همان دعا هم ، هم خودسازى و هم مردم سازى بود و مردم را تجهیز مى کرد براى مقاومت . تمام ادعیه اى که در لسان او و ائمه مسلمین واقع شده است ، تمام این ادعیه در عین حالى که دعوت به معنویات است ، از راه دعوت معنویات تمام مسائل مسلمین اصلاح مى شود . مع الاسف اعوجاج واقع شد یا واقع کردند و شاید در صدر اسلام هم بنى العباس بیشتر این کار را کردند ، اعوجاج واقع شد در مصالح اسلامى و در مطالب اسلامى . این قرآن کریم که در بین ید مسلمین هست و از صدر اول تا حالا یک کلمه ، یک حرف در او زیاد و کم نشده است ، این قرآن را وقتى که به عین تدبیر مشاهده بکنید مى بینید که مسأله ، مسأله این نیست که دعوت براى این بوده است که مردم توى خانه بنشینند و ذکر بگویند و با خدا خلوت کنند . او بوده است ، لکن انحصار نبوده است . مسأله ، مسأله دعوت به اجتماع ، دعوت به سیاست ، دعوت به مملکت دارى و در عین حال که همه اینها عبادات است . عبادات جداى از سیاست و مصالح اجتماعى نبوده است . در اسلام تمام کارهائى که دعوت به آن شده است جنبه عبادى دارد . حتى در کارخانه کار کردن ، در کشاورزى کردن و در مدارس تعلیم و تربیت کردن ، همه شان مصالح اسلامى است و جنبه عبادى دارد . _ نکنید ما _ نکردند اینطور را از صدر اسلام ، مصالح اسلام را همانطورى که قرآن شریف فرموده است ، پیاده کنند ، چون مى دیدند که با قدرت هاى خودشان مخالف است از آن اول آنچه را از قرآن که مى دیدند با مصالح خودشان مخالف است چون نمى توانستند از قرآن بردارند ، تعبیر مى کردند ، کج معنا مى کردند به روحانیونى که وابسته به خودشان بود وادار مى کردند که اینها را کج معنا کنند ، منحرف کنند قرآن را از آن چیزى که هست . ولى بحمداللّه قرآن ماند بین مسلمین و نتوانستند قرآن را تحریف کنند و بردارند ، اگر مى توانستند ، مى کردند . لکن یکى از آنهائى که مى خواست یک حرف را از قرآن بردارد یک عربى شمشیر را کشید گفت : با این شمشیر ما جواب مى دهیم . نگذاشتند قرآن شریف دست بخورد و همانطورى که در زمان رسول اللّه وارد شد الان هم همان است به غیر او نیست . بنابراین ما یک همچو کتابى داریم که مصالح شخصى ، مصالح اجتماعى ، مصالح سیاسى ، کشوردارى و همه چیزها در آن هست . البته با آن تفسیرهائى که از اهل تفسیر وارد شده است و ما به راى خودمان نمى توانیم قرآن را تأویل کنیم . ما باید (انما یعرف القرآن من خوطب به ) ما از طریق وحى و از طریق وابستگان به وحى قرآن را اخذ مى کنیم و بحمداللّه از آن راه هم غنى هستیم . لکن انحرافاتى که از قدرتمندان در اول تا حالا واقع شده است و حالا ما مبتلاى به آن هستیم این انحرافاتى است که آقایان ملاحظه مى کنند که بر خلاف قرآن مجید ، دعوت به تفرقه ، دعوت به جدائى ، قرآن مجید مى فرماید که : (واعتصموا بحبل اللّه جمیعا و لا تفرقوا) آنها دعوت به تفرقه مى کنند .

ص: 275

مخالفی ناسلام معارضه کنند . خطبه ها را نگذارند یک چند تا دعا باشد و یک چند تا ذکر باشد این چیزها ، همانطورى که تا حالا بوده است ، خطبه ها را محتوایش را قوى کنید .

از چه باید بترسد ؟ شمایى که براى خدا بخواهید کار بکنید از چه قدرتى مى ترسید ؟ مى ترسید که شهید بشوید ؟ شهادت ترس دارد ؟ مى ترسید حبس بشوید ؟ حبس در راه خدا ترس دارد ؟ مى ترسید شکنجه بشوید ؟ شکنجه در راه خدا اشکال دارد ؟ ایران در راه خدا همه چیز دیده معذلک دست برنداشت و این روحانیون بودند که مردم را بسیج کردند و مردم متحول شدند و امروز از آن بچه کوچولوئى که تازه زبان باز کرده است تا آن پیرمردى که چند جوان از دستش رفته ، یکصدا بر ضد قدرت هاى بزرگ صحبت مى کنند و قیام کردند . نتوانید ، نگویید . هیچ وقت فکر نکنید که نمى توانید ، همیشه فکر کنید که مى توانید ، همیشه فکر کنید که خدا با شماست ، همیشه فکر کنید که اسلام شرف شماست و این اسلام باید به دست شما تقویت بشود .

تاریخ : 25/2/63

تاریخ : 63/2/25

نیست که در بعضى از آنها تعبیرى شده است که شاید براى هیچ چیز نشده است که یک درهم ربا شدتش بیشتر است از اینکه هفتاد زنا بکند کسى با محرم خودش ، با عمه خودش ، با خاله خودش ، با خواهر خودش و اگر چنانچه ربا در یک کشورى مثل کشور ما خداى نخواسته باز در بانکش ، در تجارتش ، در بین مردمش باشد ، ما نمى توانیم بگوئیم که ما جمهورى مان جمهورى اسلامى است ، محتواى جمهورى ، اسلامى است . از این جهت باید کارشناسان ، علما در این مسأله بسیار فعالیت کنند ، دقت کنند که ما را از این گرفتارى نجات بدهند و ملت هم باید توجه بکنند به اینکه مواجه هستند با یک همچو چیزى که قرآن کریم مى فرماید (فاذنوا بحرب من اللّه و رسوله ) اعلام جنگ بکنید با خدا . و اگر چنانچه بانکدارى به آن معنائى که در جاهاى دیگر هست رواج پیدا بکند ، مردم از صنعت و کار و سایر چیزها باز مى مانند مى نشینند توى خانه شان و پولشان برایشان کار مى کند و حال آنکه پول نباید کار بکند . پس اصلاح بانک هم یکى از امور بسیار مهم است ، چنانچه اصلاح اقتصاد و مالیات و امثال ذلک هم بسیار اهمیت دارد .

وارد شده است فرموده است که این آیه شریفه اى که وارد شده است که (فاستقم کما امرت و من تاب معک ) یعنى به آن چیزهائى که امر به تو شده است ، دستور داده شده است استقامت کن و کسانى هم که همراه تو هستند ، مؤمنین به تو هستند ، آنها هم استقامت کنند . در روایت است که پیغمبر فرمود : (شیبتنى سورة هود) _ براى این آیه _ سوره هود مرا پیر کرد براى این آیه اى که وارد شده است که استقامت کن و همه کسى هم همراهت است استقامت کنند . فتح یک کشورى آسان است نسبتا ، حفظ او مشکل است . شما دست به هم دادید همه تان (خدا همه را تایید کند) و ظلم را ، دست ظالم را ، دست ستمکاران را ، دست خارجى ها را از کشورتان قطع کردید . امروز نه شرق در اینجا دخالتى مى تواند بکند و نه غرب ، در حالى که در رژیم سابق اصل خود کشور به حساب نبود ، منافع خارج حساب بود . امروز که شما هستید و خودتان هستید و کشور مال خود شما هست و منافع کشور از خود شما و از برادران شماست ، بخواهید که آنها دیگر نتوانند رخنه کنند . استقامت باید بکنید . پایدارى بکنید پایدارى به این است که هر کس در هر شغلى که هست آنجا را خوب عمل بکند . همانطورى که پاسدارها و ارتش ما در جبهه ها پایداریشان به این است که جنگ را خوب عمل بکنند و پیش ببرند . پایدارى کشاورز این نیست که جنگ بکند ، پایدارى کشاورز این است که کشاورزیش خوب باشد . پایدارى بانکدارها این است که خوب عمل بکنند . و پایدارى افرادى که پرسنل اداره مالیه هستند ، آنها این است که خوب عمل بکنند ، ناراضى درست نکنند . مردم این مردمى هستند که همه با هم دست به هم دادند و کشور را آزاد کردند ، کشور را اسلامى کردند و کسانى که انحراف دارند در صدد اینند که ناراضى درست بکنند .

ممکن است یک وقتى در بانک ، در اداره مالیه ، در جاهاى دیگر افرادى خودشان را وارد بکنند براى ناراضى درست کردن نه براى منافع شخصى ، براى اینکه افراد را ناراضى کنند ، به تدریج یک کشورى که سر تا تهش پرسنل مالیه هست و همین طور سایر بانکدارها و اینها هستند و سایر ادارات دولتى ، ممکن است که افراد که بخواهند این کشور را باز گردانند به حال سابق ، نفوذ کنند در بین شما و مردم را ناراضى کنند به اینکه مالیات را وقتى مى خواهند بگیرند بیشتر از آن مقدارى که باید بگیرند ، بگیرند خداى نخواسته . البته نمى کنند اما باید هوشیار باشید ، مردمى که مراجعه مى کنند باید هوشیار باشید که راضى برشان گردانید . مثل سابق نیست که توى سر مردم بزنید تا راضى بشوند امروز کسى نمى تواند توى سر مردم بزند که بیا راضى بشو یا تن به رضایت بده . امروز مردم همه هوشیار هستند و زیر این بارها نمى روند اما ناراضى درست مى شود ، ما باید دنبال این باشیم که این آیه شریفه را که فرموده است که (فاستقم کما امرت و من تاب معک ) پیغمبر که فرمود که من ریشم سفید شد براى این ، پیر شدم براى این . خود ایشان که استقامت داشت ، یراى اینکه (و من تاب معک ) پهلوش است یعنى پیغمبر مامور شده است که اشخاصى هم که همراه او هستند ، اشخاصى هم که ایمان به او آوردند ، آنها هم استقامت کنند و آن شما هستید . باید استقامت کنید و ادامه بدهید به این نبردى که کردید . نبردى که با همه کشورهاى مخالف اسلام و با ابرقدرت ها کردید باید ادامه بدهید و ادامه به این است که هر کس در هر جا هست کار خودش را خوب انجام بدهد . کار به این نداشته باشد که دیگرى خوب انجام مى دهد یا

ص: 283

نه ، خودش کارش را خوب انجام بدهد . البته دیگرى را نصحیت کند یا امر به معروف و نهى از منکر کند . اما اگر دیگرى یک کار خلافى کرد ، شما تکلیف ازتان ساقط نمى شود . اگر همه دنیا هم برخلاف بکند شما یک نفر هم باشید ، شما یک نفر باید خلاف نکنید . توجه کنید که همه قشرهاى ملت با هم کارهایى که به آنها محول است خوب انجام بدهند . همین معارضه با آنهایى است که مى خواهند به این کشور تعدى کنند . و خداى تبارک و تعالى با شما همراهى خواهد کرد . وقتى که شما در خدمت اسلام باشید ، در خدمت خداى تبارک و تعالى باشید ، خداى تبارک و تعالى با شما همراهى خواهد مى کند و تایید از شما مى کند و من امیدوارم که همیشه موید و موفق باشید .

تاریخ : 63/2/30

لرزیده اند و کارهاى شما لرزانده آنها را . شما هیچ ، از هیچ قدرتى نترسید . وقتى خدا با شماست ، همه چیز با شماست .

شما خدا را دارید ولو اینکه پشتوانه از شرق و غرب ندارید . و این افتخار شماست ، افتخار اسلام است که نه به شرق متوجه باشد و نه به غرب متوجه باشد ، صراط مستقیم باشد . راه ، راه خداست . در راه خدا نه شهادت و نه نقص عضو و نه گرفتارى هیچ یک از اینها اشکال ندارد . این چیزى بوده است که اولیأ خدا از اولى که خلقت تحقق پیدا کرده است ، انبیأ عظام در طول تاریخ مبتلا به آن بودند و نترسیدند و جلو رفتند و شما امروز قدرتمندانى هستید که در دنیا آواز شما پیچیده است . الان همه از شما باک دارند و شما از هیچ کس باک ندارید .

عکس

ص: 287

عکس

ص: 288

عکس

ص: 289

ص: 290

عکس

ص: 291

عکس

ص: 292

عکس

ص: 293

عکس

ص: 294

عکس

ص: 295

عکس

ص: 296

عکس

ص: 297

عکس

ص: 298

عکس

ص: 299

عکس

ص: 300