عکس

ص: 2

عکس

ص: 3

عکس

ص: 4

عکس

ص: 5

عکس

ص: 6

عکس

ص: 7

عکس

ص: 8

عکس

ص: 9

عکس

ص: 10

عکس

ص: 11

عکس

ص: 12

عنوان و نام پدیدآور : صحیفه نور:مجموعه رهنمودهای امام خمینی مدظله العالی/تهیه و جمع آوری مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

مشخصات نشر : تهران: وزارت ارشاد اسلامی، 1364.

مشخصات ظاهری : ج.

وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)

یادداشت : فهرست نویسی بر اساس جلد هفدهم٬ 1364.

یادداشت : عنوان عطف: صحیفه نور

شماره کتابشناسی ملی : 2 0 4 3 6 5 8

ص: 13

بوم و ملت اسلام است ، انجام دهید . نهضت ملت شریف ایران براى قطع ایادى دشمنان ادامه دارد و تا امریکا و سایر ابرقدرتها به ستمکارى و جنایات خود ادامه مى دهند ملت ما به مقابله و مبارزه خود با آنان ادامه مى دهد و استقلال همه جانبه خود را با تمام قوا حفظ مى کند . بر روشنفکران است که هر چه بیشتر در رسوائى ابرقدرت بکوشند و امیدوارم که خمینى از راه مستقیم اسلام که مبارزه با قدرت هاى ستمگر است ، هیچ گاه منحرف نشود و براى به ثمر رساندن اهداف اسلام از پاى ننشیند ، چنانکه امیدوارم ملت هاى مسلمان و خصوصا ملت مبارز ایران ، در این هدف کوشا باشند و مبارزه خود را علیه ستمگران شرق و غرب ادامه دهند . از خداوند متعال نصرت اسلام و مسلمین را خواستارم .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 2

تاریخ 21/12/58

اسلامى ، خیانت به اسلام و کشور است و موجب مسؤولیت عظیم امت . از خداوند تعالى خواهانم که پشت و پناه شما ملت عزیز باشد و در موارد لغزش ، دستگیر همگان باشد .

من در این مرحله حساس ایران ساز ، چشم امیدم به شما ملت بزرگ است و انتظار روز موعود رامى کشم که ملت عزیز با همت والاى خود ، پیروزى نهائى را به دست آورد . اخیرا لازم است مطلب مهم دیگر را تذکر دهم تا با مراعات آن از هر گونه تقلب اشخاص فاسد جلوگیرى شود . لازم است در تهران که باید به سى نفر رأى داد و در شهرستان هائى که چند نفر مورد انتخاب است ، انتخاب کنندگان قبل از رفتن به سر صندوق انتخابات ، منتخبین خود را با تحقیق و دقت کامل روى یک ورقه بنویسند که در وقت رأى دادن ، با ذهن حاضر رأى بدهند و لازم است که خودشان مستقیما رأى خود را به صندوق بیندازند و به احدى اعتماد نکنند که فرصت طلبان در کمینند . کسانى که سواد نوشتن ندارند ، قبلا به شخص مطمئنى مراجعه کنند و منتخبین خود را به او بگویند تا در ورقه بنویسند پس از آن ورقه را به یکى دو نفر مورد اطمینان بدهند بخواند که اشتباهى رخ ندهد و از خیانت و تقلب مصون باشد . لازم است از اوراقى که دیگران به آنهادهند ، جدا اجتناب کنند . از خداوند تعالى توفیق همگان را در یارى به اسلام و مسلمین خواستارم .

و السلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 4

تاریخ : 22 / 12 / 58

و وکلاى منسوب از قبال اینها در این زمان بود . این مال آن زمان .

خودتان را و حفظ کنید آزادى خودتان را . اگر مسامحه کنید ، در پیشگاه خداى تبارک و تعالى ، اگر نروید و رأى ندهید و آنها که جدیت دارند به اینکه وارد بشوند در مجلس و به هم بزنند اوضاع ایران را ، آنها خداى نخواسته بروند ، مسؤولیتش به عهده شماست مستقیما . مسؤولیت همه طبقات دارند ، مراجع مسؤولند ، علما مسؤولند ، ائمه جماعت مسؤولند ، خطبا مسؤولند ، تجار مسؤولند ، بازرگانان مسؤولند ، دانشگاهى ها مسؤولند ، طلاب علوم دینیه مسؤولند ، کارگرها مسوولند ، همه مسؤولند ، تمام قشرهاى مملکت مسؤولند ، امروز روزى است که آنهایى که از اول تا حالا مخالف با جمهورى اسلامى بودند ، اسلام را مخالف مقاصد خودشان مى دیدند ، آنها به دست و پا افتاده اند و دارند تبلیغات مى کنند . اگر مؤمنین کنار بروند ، آنهایى که متعهد به اسلام هستند کنار بروند و اینها بیایند و قبضه کنند ، مثل صدر مشروطه که رفتند کنار اشخاصى که متعهد بودند و قبضه کردند مشروطه را آنهایى که متعهد به اسلام نبودند ، اسلام را به آنجا کشاندند که همه دیدید . اگر در صدر مشروطه علما آمده بودند در میدان ، مؤمنین آمده بودند ، روشنفکرهاى متعهد آمده بودند و مسلمان متعهد آمده بودند و قبضه کرده بودند مجلس را و نگذاشته بودند که دیگران بیایند مجلس را بگیرند ، ما به این روزگار نمى رسیدیم ، ما مملکت مان خراب نمى شد ، ما عزتمان از بین نمى رفت لکن شیاطینى که در آنوقت بودند ، بیخ گوش اینها خوانده اند که شما در سیاست داخل نشوید ، سیاست است این ، شما را به سیاست چه و آنها باور کردند که خیرخواه هستند . امروز هم همان مسائل ممکن است در یک قشرهائى پیش بیاید که بگویند ما چکار داریم به این کارها ، این کارها مال اشخاصى است که خودشان مى کنند . باید همه بدانند که همه تان مسؤولید ، همه معاقب هستید ، فردا در پیشگاه خداى تبارک و تعالى نه ملاحجت دارد اگر عمل نکند و نه کاسب حجت دارد اگر عمل نکند و نه زارع حجت دارد اگر عمل نکند و نه دانشگاهى و نه دانشجو و نه طلاب علوم دینیه ، کارگر و کارفرما ، همه در پیشگاه خداى تبارک و تعالى مسؤول هستید و در پیشگاه ملت و نسل هاى آتیه هم مسؤول هستید . گمان نکنید که به ما چکار دارد . خیر ، همه چیز به شما مربوط است . امروز مثل زمان سابق نیست که بگویید که قدرت نداشتیم ، نمى توانستیم . امروز مى توانید ، امروز همه قدرت دست ملت است ، امروز رئیس جمهور ، رئیس ارگان هر رئیس ارتش ، با شما ، با آن بازارى مثل هم هستید ، در امر ، نه او مى تواند به شما تحمیل کند و نه شما مى توانید تحمیل کنید و نه شما زیر بار مى روید . امروز همه مسؤولیم . امروز همه باید با هم پاى صندوق ها برویم و همه با اشخاص متعهد مسلم ، کسانى که نه گرایش چپ دارند ، نه گرایش راست دارند ، نه ما را مى خواهند به آنها بفروشند ، نه ما را مى خواهند به آن طرف بفروشند ، این اشخاص را تعیین کنید تا سرنوشت شما و سرنوشت اسلام ، سرنوشت صحیح باشد . خدایا! من ادا کردم وظیفه که به عهده من است در این حالى که ضعف و نقاهت دارم و تو را شاهد مى گیرم که من براى اداى وظیفه این مسائل را مى گویم و انشأاللّه براى روز اول سال مسائل مهمى دارم که اگر چنانچه زنده ماندم تا آنوقت آن مسائل را مى گویم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 7

تاریخ : 25 / 12 / 58

10_ سازمان موظف است بدون فوت وقت ، معلولین و آسیب دیدگانى که احتیاج به معالجه دارند تحت علاج قرار دهد و در صورتى که با تصدیق طبیب لازم است براى معالجه به خارج از کشور بروند ، اسباب مسافرت و مخارج معالجه آنان را فراهم نماید .

ضمنا متذکر مى شود که اگر سازمان در موارد مرقومه به اشکالى برخورد نمود و یا از طرف بعضى متصدیان اهمالى شد ، اینجانب را مطلع نمایند تا در رفع آن به طور مقتضى عمل نمایم .

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 9

تاریخ : 27/12/58

تاریخ : 27/12/58

تاریخ : 27/12/58

تاریخ : 28/12/58

کسى را ندارد و نه مقامات مسؤول و نه گروه غیر مسؤول و جناب آقاى رئیس جمهور موظف هستند که از این هرج و مرج موجود اکیدا با قوه قهریه جلوگیرى نمایند و متخلفین را از هر قشرى هستند به دست قانون بسپارند و جناب آقاى قدوسى دادستان کل انقلاب موظف هستند که اشخاص متخلف را از هر طبقه هستند به دادگاه احضار و به وسیله آقاى رئیس جمهور آنان الزام به حضور ، و عدالت را درباره آنان اجرا کنند . اما اشخاصى که متهم هستند به یکى از امور فوق که مورد عفو نمى توانند باشند ، احدى حق تعرض به آنان را ندارد جز محاکم صالح و مأمورین از قبل آن محاکم براى تحویل به محاکم . تمام محاکم ایران موظفند که پس از اتمام پرونده متهم ، پرونده یا رونوشت آن را به تهران نزد آقاى قدوسى دادستان کل انقلاب بفرستند براى رسیدگى نهائى و آقاى قدوسى موظفند هیأت یا هیأت هائى مرکب از قضات شرع تشکیل دهند و رسیدگى به این قسم پرونده ها بکنند و حکم عدل اسلامى را جارى نمایند و جناب آقاى رئیس جمهور پس از رسیدگى به جرائم محکومین که در زندان هستند به گروه هایى که لایق تخفیف هستند یک درجه تخفیف دهند و آنانى را که مى شود آزاد کرد آزاد کنند و باید تذکر دهم که این عفو و تخفیف مشروط است به آنکه این اشخاص پس از عفو و آزادى ، مرتکب اعمال سابق خود یا مشابه آن نشوند والا علاوه بر مجازات جرم فعلى ، مجازات جرم سابق نیز اعاده مى شود و من از عموم برادران ایمانى مى خواهم که براى رضاى خداوند تعالى از انتقامجویى و بهانه گیرى اجتناب کنند و به پیروى از رسول اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) عفو و اغماض را شیوه خود قرار دهند و من از جوانان عزیز مى خواهم که از خود عطوفت نشان دهند و از شیوه احسان که مرضى خداوند است و قرآن کریم بر آن تاکید فرموده ، پیروى کنند .

از خداوند تعالى سلامت و سعادت همگان را خواستارم .

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 14

تاریخ : 28/12/58

تاریخ : 29/12/58

بر خلاف مشى اسلام است و بر خلاف دستور پیغمبر اکرم است . مى بینیم گاهى یک همچو چیزهائى واقع مى شود و ملت ما مى داند که در عین حالى که الان پیروزى را به دست آورده است لکن دشمن ها ننشسته اند ، آنهائى که از ایران و از منطقه استفاده کلان داشته اند اینها ننشسته اند و در کمینند و عمال آنها ، منحرفینى که الهام از آنها مى گیرند آنها هم در کمینند . غفلت از اینکه این اشخاص در کمین هستند و غفلت از اینکه دشمن هاى ما باز بیدار هستند ، ما را ممکن است خداى نخواسته دچار یک زحمت هاى فوق العاده بکند . نباید ملت ما غافل از این مسائل باشند .

این حرف ها بزنید و با هم اختلاف بکنید و اینها دوباره برگردد به چنگال آنها ؟ !

این صحیح است که انسان از یک مجلسى که باید مقدرات یک مملکت در دست او باشد و با این آرامش هم تحقق پیدا کرده است ، شما بنشینید و در روزنامه ها و در عرض مى کنم حرف هاى خارجى و داخلى هى دامن بزنید به اینکه نه و این مجلس ، مجلس کذا نیست ؟ ! این حق نیست و غیر حق را پافشارى نکنید . و من از ملت ایران مى خواهم که انشأاللّه در این مرحله ثانى هم که آن وقتى که تحقق پیدا کرد همین آرامش را حفظ کنند . یک مملکتى است مال خود شما ، خود شما باید خدمتگزار به این مملکت باشید و آرامش را حفظ کنید و همانطورى که در این انتخابات با شوق و شعف رفتید و رأى دادید ، در مرحله ثانى هم کار را انجام بدهید و انشأاللّه مجلس تحقق پیدا بکند . مجلس تنها مرجعى است که براى یک ملت است . مجلس قوه مجتمع یک ملت است در یک گروه ، تمام قواى یک ملت در یک گروه مجتمع است و مجلس از همه مقاماتى که در یک کشورى هست بالاتر است . بنابراین یک همچو مقامى را نشکنید ولو نمى توانید . لکن گفتنش اصلش ، ذکرش اصلش کار قبیحى است و بر خلاف مصلحت است و بر خلاف مسلک اسلام است . من از خداى تبارک و تعالى در سال نو عظمت اسلام ، عظمت مسلمین ، عظمت ملت شریف اسلام را خواهان هستم و امیدوارم که این سال نو یک سال فرح و انبساطى براى ملت ما باشد ، همه چیزها نو بشود ، اخلاق نو بشود ، اعمال نو بشود ، همه چیزشان نو بشود و یک نوسازى از ایران بکند و با هم دست به هم بدهند و این مملکت را بسازند . و چیز دیگرى که مى خواهم به ملت عرض کنم این است که توجه داشته باشند که در این ایام سال نو بسیارى از مستمندان ، بسیارى از مستضعفین هستند که براى سال نوشان مثلا نتوانسته اند آن چیزهائى را که مى خواسته اند ، بچه هایشان خواستند تهیه کنند . آنهائى که دارند ، به اینها کمک بکنند و این جمعیت هائى که هستند از ایتام ، از فقرا از مستمندان ، از مستضعفین ، از اینها ، به اینها رسیدگى بکنند تا انشأاللّه خداوند سال نو را بر همه ما و بر همه مسلمین و بر همه امت اسلامى مبارک کند ، خداوند به همه شما تأیید عنایت کند .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 18

تاریخ : 1/1/59

لبنان عزیز اعلام مى دارم . من بار دیگر اشغال سبعانه افغانستان را توسط چپاولگران و اشغالگران شرق متجاوز شدیدا محکوم مینمایم و امیدوارم هر چه زودتر مردم مسلمان و اصیل افغانستان به پیروزى و استقلال حقیقى برسند و از دست این به اصطلاح طرفداران طبقه کارگر نجات پیدا کنند .

ملت شریف باید بداند که تمام پیروزى ها را به اراده خداوند قادر و با تحولى که در سراسر کشور تحقق پیدا کرد و روح ایمان و تعهد و تعاونى که در اکثریت قاطع ملت پیدا شد به دست آمد . توجه به خداى متعال و وحدت کلمه اساس پیروزى ما شد و با از یاد بردن رمز پیروزى و سرپیچى از اسلام بزرگ و احکام مقدس آن و پیمودن راه اختلاف و تفرق ، خوف آن است که عنایت حق تعالى سلب و راه براى مستکبرین باز و حیله ها و دسیسه هاى قدرت شیطانى ملت عزیز ما را به اسارت کشد و خون هاى پاکى که در راه استقلال و آزادى ریخته شده و رنج هائى که جوانان و پیران عزیز ما برده اند به هدر رود و بر کشور اسلامى تا ابد آن گذرد که در رژیم طاغوتى گذشت و شکست خوردگان از انقلاب اسلامى با ما کنند که با مستضعفان مظلوم جهان کرده و مى کنند . لهذا من با احساس وظیفه الهى و شرعى مطالبى را گوشزد مى کنم و جناب آقاى رئیس جمهور و شوراى انقلاب دولت و قواى انتظامى را اکیدا عهده دار اجراى آن مى نمایم و از عموم ملت مى خواهم که با تمام قوا و تعهدى که به اسلام عزیز دارند در سرتاسر کشور از پشتیبانى جدى آنان خوددارى نکنند . من توطئه هاى شیاطین ضد انقلاب را براى بازکردن دست شرق و غرب در حال گسترش بینم و براى دولت و ملت ما وظیفه الهى ، انسانى ، ملى است که با تمام توان از آن جلوگیرى نمایند . اینک مسائلى را متذکر مى شوم :

1 - امسال سالى است که باید امنیت به ایران بازگردد و مردم شریف در کمال آسایش زندگى نمایند . بار دیگر پشتیبانى کامل خود را از ارتش نجیب ایران اعلام مى دارم . ولى ارتش جمهورى اسلامى باید ضوابط و مقررات را کاملا مراعات نمایند . جناب آقاى رئیس جمهور که به نمایندگى از طرف اینجانب به فرماندهى کل قوا منصوب شده اند موظف هستند که هر کس با هر درجه و مقامى که خواست در ارتش اخلال کند و یا اعتصاب راه بیندازد و یا کم کارى کند و یا نظم و مقررات ارتش را نادیده گیرد و یا از قوانین ارتش سرپیچى کند شدیدا مؤاخذه نمایند و در صورت اثبات جرم ، بلافاصله از ارتش اخراج نمایند و تحت تعقیب قانونى قرار دهند . من دیگر بى نظمى در ارتش را به هیچ وجه تحمل نمى کنم و هر کس که در کار ارتش اخلال نماید بلافاصله به عنوان ضد انقلاب به ملت معرفى مى شود تا ملت عزیز حسابش را با باقیمانده ارتش شاه جنایتکار روشن گرداند .

برادران عزیز ارتشیم ! اى کسانى که به شاه پلید و ایادى چپاولگرش پشت نمودید و به ملت پیوستید! امروز روز خدمت به ملت و ایران عزیز است . سعى کنید با تلاش پیگیر خویش این مرز و بوم را از دست دشمنان اسلام و ایران نجات دهید .

2 - بار دیگر پشتیبانى خود را از سپاه پاسداران اعلام مى نمایم و به آنان و فرماندهان آنان گوشزد مى نمایم که کوچکترین تخلف موجب تعقیب است و اگر خداى ناکرده کارى کنید که موجب اخلال در نظم سپاه شود ، بلافاصله اخراج مى گردید و تمام آنچه را که درباره ارتش گفتم درباره آنان

ص: 20

به اجرا در مى آید . فرزندان انقلابیم ! مواظب باشید که با همه با مهربانى و اخلاق اسلامى مواجه شوید .

3 _ شهربانى و ژاندارمرى کشور باید نظم را رعایت نمایند . از قرار اطلاع کم کارى عجیبى در کلانترى ها دیده مى شود . اینان که از گذشته تجربیات خوبى ندارند براى هر چه بیشتر همگامى با مردم و نظم در سراسر ایران کوشش نمایند و مردم را از خودشان بدانند . امید است در آینده تجدید سازمان اساسى براى ژاندارمرى و شهربانى در نظر گرفته شود . قواى انتظامیه خود را از اسلام و مسلمین بدانند . انفجارات جنوب مرا شدیدا متأثر کرده است که چرا سپاه و شهربانى و ژاندارمرى ، عده اى خدانشناس وابسته به رژیم فاسد خارجى متکى به امریکا را دقیقا شناسائى نمى نمایند و به مجازات نمى رسانند . اینان مفسدین فى الارض هستند ، چه آنان که مستقیما در این گونه اعمال شرکت نمایند و چه آنان که این گونه جریانات را هدایت مى کنند ، و حکم مفسد فى الارض روشن است . دادگاه هاى انقلاب هر چه بیشتر قاطعیت به خرج دهند تا ریشه آنان را بر کنند .

4 _ دادگاههاى انقلاب در سراسر ایران باید نمونه کامل اجراى حدود اللّه باشند . باید سعى کنند که قدمى از احکام خداى تعالى منحرف نشوند و احتیاط کامل را رعایت نمایند . باید با صبر انقلابى به قضاوت بنشینند . دادگاه ها حق ندارند نیروى مسلح از خود داشته باشند . باید بر طبق قانون اساسى عمل نمایند و به تدریج دستگاه قضائى اسلامى مسؤولیت هاى این دادگاه ها را بر عهده گیرند . قضاوت باید با تمام جدیت جلوى تخلفات را بگیرند و اگر خداى ناکرده کسى از دستورات الهى سرپیچى کرد ، بلافاصله به ملت معرفى شده و به مجازات برسد .

5 _ دولت موظف است اسباب کار و تولید را براى کارگران و دهقانان و زحمتکشان فراهم آورد ، ولى اینان نیز بدانند که اعتصاب و کم کارى نه تنها موجب تقویت ابرقدرت ها مى شود ، بلکه سبب مى شود امید مستضعفان کشورهاى اسلامى و غیر اسلامى اى که بپاخواسته اند به یأس مبدل شود . مردم هر شهر به محض اطلاع از اعتصاب هر کارخانه ، خود را به آنجا برسانند و ببینند آنان چه مى گویند . باید ضد انقلاب را شناسائى و به مردم معرفى نمایند . مردم شریف ایران دیگر نمى توانند حقوق بى جهت به عده اى از خدا بى خبر بدهند .

زحمتکشان عزیز! بدانید آنانى که هر روز در گوشه اى بلوا بپا مى کنند و اصولا با منطق اسلحه به میدان مى آیند ، دشمنان سرسخت شما هستند و مى خواهند شما را از مسیر انقلاب منحرف نمایند . آنان دیکتاتورانى هستند که اگر روزى روى کار آیند به هیچ کس حق نفس کشیدن نمى دهند . با آنان در تمام زمینه ها مبارزه کنید و آنان را به عنوان دشمنان شماره یک خود به مردم معرفى نمائید و از بستگى آنان و وابستگى آنان به شرق متجاوز و یا غرب استثمارگر پرده بردارید . دولت موظف است اشخاصى که در این گونه اعمال دست دارند شدیدا مجازات کند .

6 _ من نمى دانم دولت چرا طرح هاى متوقف شده خود را که به سود ملت مى باشد به کار نمى اندازد . باید دولت هر چه سریعتر طرح هایى به سود ملت را که متوقف شده و آنها که جدید است به اجرا گذارد تا وضع اقتصادى کشورمان سر و سامان یابد .

ص: 21

7 _ در ادارات دولتى باید همه از دولت برگزیده تبعیت کنند ، در غیر این صورت شدت عمل لازم است . باید بى درنگ هر کس در هر اداره اى که خواست اخلال کند او را اخراج و به ملت معرفى نمایند . من تعجب میکنم که چرا اولیأ امور از نیروى مردم غفلت مى کنند ، مردم خود حساب ضد انقلاب را مى رسند و او را رسوا مى کنند .

8 _ مصادره اموال متجاوزین بکلى از طرف افراد غیر مسؤول و یا محاکم غیر صالحه شدیدا محکوم است . تمام مصادرات باید از روى موازین شرعیه با حکم دادستان و یا قضات دادگاه ها باشد و هیچ کس حق دخالت در این گونه امور را ندارد . متخلفین باید شدیدا مواخذه شوند .

9 _ زمین ها باید روى موازین شرعیه توزیع گردد و بعد از اثبات این موضوع ، محاکم صالحه حق اخذ دارند . هیچ کسى حق تجاوز به زمین و یا مسکن و یا باغ کسى را ندارد و اصولا اشخاص غیر مسؤول حق دخالت در این گونه امور را ندارند ولى اطلاعات خود را درباره زمین و مسکن و باغ طاغوتیانى که به ناحق اموال مردم را غصب نموده اند به مسؤولین امور برسانند و اگر کسى بر خلاف موازین اسلامى و قانونى اقدامى بنماید شدیدا قابل تعقیب است .

10 _ بنیاد مسکن و بنیاد مستضعفین هر چه زودتر بیلان کار خودشان را بدهند تا مردم از فعالیت این دو نهاد انقلابى مطلع گردند . بنیاد مسکن باید روشن کند که چه میزان کار کرده است و بنیاد مستضعفین صورت اموال منقول و غیرمنقول طاغوتیان خصوصا شاه و خاندان و دار و دسته کثیفش در سراسر ایران را به روشنى براى مردم بیان دارند و بگویند چه کرده اند ، اموال شاه خائن را به چه کسانى داده اند ؟ آیا راست است که بنیاد مستضعفین ، بنیاد مستکبرین گردیده است ؟ اگر چنین است تصفیه ضرورى است و غفلت از این امر مهم حرام . باید این دو نهاد دقیقا براى مردم شرح دهند که چرا از این سریعتر نتوانسته اند کار نمایند و اگر کسانى به اسم مستضعفین خلاف مى کنند ، بر دادگاه هاى سراسر ایران است که سریعا اقدام نمایند .

11 _ باید انقلابى اساسى در تمام دانشگاه هاى سراسر ایران بوجود آید تا اساتیدى که در ارتباط با شرق و یا غربند تصفیه گردند و دانشگاه محیط سالمى شود براى تدریس علوم عالى اسلامى . باید از بدآموزى رژیم سابق در دانشگاه هاى سراسر ایران شدیدا جلوگیرى کرد زیرا تمام بدبختى جامعه ایران در طول سلطنت این پدر و پسر از این بدآموزى بوجود آمده است . اگر ما ترتیبى اصولى در دانشگاه داشتیم ، هرگز طبقه روشنفکر دانشگاهى اى نداشتیم که در بحرانى ترین اوضاع ایران در نزاع و چند دستگى با خودشان باشند و از مردم بریده باشند و از آنچه که بر مردم مى گذرد چنان آسان گذرند که گوئى در ایران نیستند . تمام عقب ماندگى هاى ما به خاطر عدم شناخت صحیح اکثر روشنفکران دانشگاهى از جامعه اسلامى ایران بود و متأسفانه هم اکنون هم هست . اکثر ضربات مهلکى که به این اجتماع خوره است از دست اکثر همین روشنفکران دانشگاه رفته اى که همیشه خود را بزرگ دیدند و مى بینند و تنها حرف هائى که مى زدند و مى زنند که دوست به اصطلاح روشنفکر دیگرش بفهمد و اگر مردم هیچ نفهمند ، نفهمند زیرا دیگر چیزى که مطرح نیست مردمند و تمام چیزى که مطرح

ص: 22

است خود اوست ، براى اینکه بدآموزى هاى دانشگاهى زمان شاه ، روشنفکر دانشگاهى را طورى بار مى آورد که اصولا ارزشى براى خلق مستضعف قائل نبود و متأسفانه هم اکنون هم نیست .

روشنفکران متعهد و مسؤول ! بیائید تفرقه و تشتت را کنار گذارید و به مردم فکر کنید و براى نجات این قهرمانان شهید داده ، خود را از شر (ایسم ) و (ایست ) شرق و غرب نجات دهید . روى پاى خود بایستید و از تکیه به اجانب بپرهیزید .

طلاب علوم دینى و دانشجویان دانشگاه ها باید دقیقا روى مبانى اسلامى مطالعه کنند و شعارهاى گروه هاى منحرف را کنار گذارند و اسلام عزیز راستین را جایگزین تمام کج اندیشى ها نمایند . این دو دسته باید بدانند اسلام خود مکتبى است غنى که هرگز احتیاجى به ضمیمه کردن بعضى از مکاتب به آن نیست و همه باید بدانید که التقاطى فکر کردن خیانتى بزرگ به اسلام و مسلمین است که نتیجه و ثمره تلخ این نوع تفکر در سال هاى آینده روشن مى گردد . با کمال تأسف گاهى دیده مى شود که به علت عدم درک صحیح و دقیق مسائل اسلامى ، بعضى از این مسائل را با مسائل مارکسیستى مخلوط کرده اند و معجونى بوجود آورده اند که به هیچ وجه با قوانین مترقى اسلام سازگار نیست . دانشجویان عزیز! راه اشتباه روشنفکران دانشگاهى غیر متعهد را نروید و از مردم خود جدا نسازید .

12 _ مسأله دیگر مطبوعات است . من بار دیگر از مطبوعات سراسر ایران مى خواهم که بیائید و دست در دست یکدیگر نهید و آزادانه مطالب را بنویسید ، ولى توطئه نکنید . من بارها گفته ام که مطبوعات باید مستقل و آزاد باشند ولى متأسفانه و با کمال تعجب تعدادى از آنها را در مسیرى دیدم که با کمال بى انصافى مقاصد شوم راست و یا چپ را در ایران پیاده مى کردند و هنوز مى کنند . مطبوعات در هر کشورى نقش اساسى را در ایجاد جوى سالم و یا ناسالم دارند . امید است که در خدمت خدا و مردم در آیند .

و همچنین رادیو تلویزیون باید مستقل و آزاد باشند و همه گونه انتقاد را با کمال بیطرفى منتشر سازند تا بار دیگر شاهد رادیو تلویزیون زمان شاه مخلوع نگردیم . رادیو تلویزیون باید از عناصر طرفدار شاه و یا منحرف پاکسازى شود .

13 _ این روزها حملات به روحانیت اصیل که به راستى چه در زمان شاه و چه در زمان پدرش از بارزترین اقشارى بودند که با قیام هاى متعدد خود در مقابل فساد دستگاه به افشاگرى و مبارزه پرداختند و مبارزات ضد شاهى امریکائى را در طول مبارزات بر حق مردم شریف هدایت مى کردند و به پیروزى رساندند ، از طریق ایادى شاه و دار و دسته اش گسترش پیدا کرده است . درست زمانى که روحانیت ، مبارزه سرسختش را در سالهاى 42 - 41 علیه شاه خائن شروع کرد ، شاه روحانیت متعهد و مسؤول را در (ارتجاع سیاه ) نامید ، زیرا تنها خطر جدى براى او و سلطنت روحانیون مبارزى بودند که ریشه در عمق جان مردم داشتند و در مقابل او و ستمکاریش ایستادند .

درست اکنون ایادى شاه براى خرد کردن روحانیت که اساس استقلال و آزادى این مملکت است کلمه ارتجاع را در دهان فرزندانم که از عمق جریانات مطلع نیستند انداخته اند . فرزندان عزیز و

ص: 23

انقلابیم ! امروز توهین و تضعیف روحانیت ضربه به استقلال و آزادى و اسلام است . امروز راه شاه خائن را رفتن و کلمه ارتجاع را به این طبقه محترم که از نادرترین قشرهایى هستند که زیر بار شرق و غرب نمى روند ، خواهران و برادران عزیزم ! بدانید آنانى که روحانیون را مرتجع مى دانند در نهایت راه شاه و امریکا را مى روند . ملت شریف ایران با پشتیبانى از روحانیت اصیل و متعهد ایران که همیشه حافظ و سنگربان این مرز و بوم بوده اند ، دین خود را به اسلام ادا مى نمایند و طمع ستمکاران تاریخ را از کشور قطع مى نمایند . از طرف دیگر من به روحانیین محترم در هر جا هستند اعلام مى کنم ممکن است شیاطین با ایادى خود تبلیغات سوئى علیه جوانان عزیز خصوصا جوانان دانشگاهى بکنند ، باید روحانیون بدانند که امروز تکلیف آن است که همه قشرهاى ملت خصوصا دو قشر معظم که مغز متفکر ملت هستند دست به دست هم داده و علیه قدرت هاى شیطانى و مستکبرین کوشش نموده و در صف واحد نهضت اسلامى را جلو رانده و استقلال آزادى را چون جان عزیز خود نگهبانى کنید . نقشه جهانخواران و عمال آنان جدا کردن این دو طبقه مؤثر متفکر در زمان رژیم طاغوتى بود و مع الاسف موفق شد و کشور را به تباهى کشاند و آن نقشه بار دیگر در دست اجراست که با غفلت جزئى رو به تباهى خواهیم رفت . امیدوارم که همه طبقات ملت بخصوص این دو طبقه محترم در این سال جدید از توطئه ها و دسیسه ها غافل نباشند و با وحدت کلمه نقشه هاى شوم را باطل کنند .

در خاتمه لازم است در این سال جدید بعد از طلب مغفرت براى شهدأ انقلاب اسلامى و قدردانى از فداکارى هاى آنان به بازماندگان آنان ، مادران و پدران آنان تبریک عرض مى نمایم که چنین شیرزنان و شیرمردانى تربیت نمودند و نیز به معلولین و آسیب دیدگان انقلاب که در پیشبرد نهضت ملت و تحقق جمهورى اسلامى پیشقدم بودند ، تبریک عرض کنم . الحق انقلاب اسلامى ما مرهون فداکاریهاى این دو قشر عزیز است اینجانب و ملت ما این دلاورى ها را فراموش نمى کنیم و یاد آنان را گرامى مى داریم . از خداوند متعال عظمت اسلام و مسلمین را خواستارم .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 24

تاریخ : 6/1/59

تاریخ : 10/1/59

الان در اینجا جمع بشوند ، اختلاف ندارند براى آنکه آن جهات نفسانى را ندارند . آنوقت که یک طرف جهت نفسانى دارد و یا هر دو طرف جهت نفسانى دارند آنوقت اختلافات پیدا شود . کوشش کنید که آن جهات نفسانى بازیتان ندهد که منشأ مناقشه و اختلاف شود و در روزنامه ها این اختلافات منعکس شود و یا در جاهاى دیگر صحبت شود . یک مملکتى که گرفتار است در مقابل اجانب و در معرض خطر است و باید با همت خود مردم این مملکت مستقر شود و اساسش درست شود ، اگر چنانچه اشخاص بخواهند با تفرقه و تشتت این مملکت را از باطن پوسیده کنند ، قهرا به چنگ دیگران خواهد افتاد . همانطورى که ملاحظه کردید ، مردم با هم مجتمع شدند و همه با هم فریاد اللّه اکبر زدند و این موانعى را که در مقابلشان بود همه را کنار زدند و الان وضع جورى شده است که هیچ قدرتى نمى تواند کارى بکند ، یعنى نمى شود بر یک ملت مطلبى را تحمیل کرد ولى ممکن است زورگوئى بیاید و زورى بگوید و مثلا وبائى وارد مملکت شود لکن نمى تواند یک ملتى که همه ایستادند و مى خواهند نشود ، چنین مطلبى شود هیچ قدرتى نمى تواند تحمیل کند . نه آمریکا مى تواند تحمیل کند ، نه شوروى ، هیچ کدام تحمیل نمى توانند بکنند . من آن روزى که سفیر شوروى آمد پیش من ، گفت که دولت افغانستان خواسته است که شوروى نظامى به آنجا بفرستد به او گفتم که این اشتباهى است که شوروى مى کند . البته دولت شوروى مى تواند افغانستان را قبضه کند ولى نمى تواند در آنجا مستقر شود . اگر شما خیال کردید بتوانید افغانستان را بگیرید و آن را آرام کنید این خیالى باطل است ملت افغانستان مسلم است ، ایستاده اند در مقابل حکومت افغانستان ، شما هم اگر بروید و هر قدرت دیگرى هم برود ، آنجا را مى گیرد ، اما نمى تواند آنجا را آرام کند و بالاخره شکست مى خورد . حالا هم عقیده ام همین است که در یک ملتى که همه شان یکصدا هستند و بحمد اللّه ایران دیگر حکومتى نداریم مخالف با ملت ، ملت و دولت همه با همند در یک چنین مملکتى ، کسى نى تواند بیاید و به این مملکت مطالبى را تحمیل بکند . و لهذا از خارج هى فریاد مى زنند که چه خواهیم کرد و چه خواهیم کرد . اگر یادتان باشد ، آن اولى که این جوان ها رفتند و این مرکز جاسوسى را گرفتند ، حرف هاى زیاد آمدند و گفتند و مثلا گفتند بنا دارند چتر بازها را پیاده کنند ، بنا دارند جوان هاى مسلمان را بیهوش کنند و بعد وارد لانه جاسوسى شوند و جاسوس ها را ببرند ، که این حرف بى ربط است ، بنا دارند دخالت نظامى کنند و یا بریزند و همه را قلع و قمع کنند همه اش حرف بود ، حالا هم همه اش حرف است ، از حرف ها هیچ وقت نترسید عمل توى این حرفها نیست که یک وقتى مثلا اشغال نظامى بکنند . ما هم از آن ترسیم افغانستان هم اشغال نظامى شده و ما از افغانستان بهتر مى توانیم مبارزه کنیم .

على اى حال عمده این است که مبلغین آنها مع الاسف در بین خود ایرانى ها هستند وخواهند کارى بکنند که از داخل یک پوسیدگى پیدا شود و افراد و سازمان هاى داخل را به هم بریزند . اگر توانستند بین رئیس جمهور و شورا اختلاف بیندازند ، اگر این مطلب را نتوانستند جناح هائى درست کنند براى ایجاد اختلاف و ایجاد شلوغى و از این کارها که دارند کنند . باید همه توجه به این داشته باشیم که یک مملکتى که پنجاه و چند سال ، غیر از آن دو هزار و پانصد سال که بسیارى از مردم

ص: 28

شاهدش بودند و همه شاهد بودند که یک چنین گرفتارى هائى را داشته است و حالا بحمداللّه از این گرفتارى بیرون آمده است .

تاریخ : 12/1/59

کارتر باید بداند که با فرستادن شاه مخلوع به مصر و عذر خواهى از اشتباهات گذشته و اعتراف به خیانت هاى آمریکا به ملت هاى مظلوم ، از آن جمله ایران و راه حل لانه جاسوسى را از من که یک نفر از ملت بزرگ ایران هستم خواستن ، به بیراهه رفتن است . حل این مسأله به دست هیچ کس جز ملت شریف ایران و مجلس شوراى اسلامى منبعث از آرأ ملت نیست و باید بداند که حمایت از شاه مخلوع بعد از آنهمه جنایات بزرگ و آن چپاولگرى ها مجالى براى حل به اصطلاح شرافتمندانه نگذاشته است . با سپردن شاه مخلوع دشمن اسلام و ایران به دست دشمنى که با اعمال ننگین خود مسلمانان جهان را سخت آزرده است ، راه حل پیچیده تر نموده است . عجب آن است که سادات نیز مثل کارتر مدعى است که حس انساندوستى ، او را وادار به پذیرفتن شاه مخلوع نموده است . اینان که در هر فرصت ، ملت هاى بزرگ را که جرمى جز حق طلبى ندارند ، از پا در مى آورند با ادعاى احساس انساندوستى یک نفر جنایتکار را که در ظرف قریب به چهل سال ، ملتى بزرگ را به تباهى کشید و ده ها هزار انسان بیگناه را به خاک و خون کشید و نزدیک به صد هزار نفر را مجروح و معلول نمود و اموال یک ملت فقیر را به یغما برد ، پناه داده و از او حمایت نموده و مى نمایند و این را احساس انساندوستى مى نامند و ملت ما و ملت خودشان را به بازى سیاسى گیرند .

اکنون که ما گرفتار اشخاصى هستیم که از هیچ امرى ، ارتکاب هیچ جرمى براى رسیدن به مسند چند ساله روگردان نیستند و از دروغگویى و یاوه سرائى و گفتن و حاشا کردن ابا ندارند و مع الاسف داراى قدرت شیطانى نیز مى باشند ، بر همه مستضعفین و خصوص مسلمانان جهان است که به خود آیند و از حق و حقیقت دفاع کنند و کشورهاى خودشان را از لوث وجود این اشخاص پاک کنند .

بر ملت شریف ایران است که در هر مسلکى و با هر گروهى هستند ، از اختلاف و نفاق و کارشکنى براى یکدیگر دست بردارند و دشمنان را با وحدت کلمه و اعتصام به حبل اللّه در هم کوبند و نزاع هاى شخصى و گروهى را که جز از هواى نفس برنمى خیزد و در صورت رشد همه را به تباهى کشد و کشور را به خرابى سوق مى دهد کنار گذارند و گویندگان و روشنفکران و متفکران و دانشگاهیان و دانشمندان ، همه توان خود را صرف قطع امید دشمنان اصلى ما آمریکا کنند که با سلطه دشمن قدرتمند ، براى هیچ یک چیزى باقى نخواهد ماند .

من از برادران و خواهران کردستانى مى خواهم که برادرانه با سایر برادران مسلمان مسلمان خود و در کنار هم از کشور خود دفاع کنید و ارتش و سایر قواى انتظامى را که خدمتگزاران به کشور و براى امنیت و رفاه ملت تحمل زحمت و مشقت مى کنند ، چون برادران خود را پذیرا شوید و به منحرفین که به اسم کرد و ملت کرد مى خواهند کشور شما را به دامن قدرت هاى شیطانى بیندازند و گرفتارى ها و رنج هاى سابق را اعاده کنند و از اسلام عزیز و احکام آن اطلاعى ندارند و با آن دشمن هستند ، گوش فرا ندهید که با استقرار حکومت اسلامى همه قشرهاى ملت در کنار یکدیگر با امن و امان و رفاه ، به خواست خداى متعال ادامه زندگى مى دهند . برادران من ! اگر خداى نخواسته نهضت اسلامى به شکست گراید ، نه کردستان باقى مى ماند و نه خوزستان و نه استانهاى دیگرى . بیائید براى رضاى

ص: 31

خداوند ، دست از اختلاف بردارید و با برادران دیگر خود با صلح و صفا رفتار کنید و با تمسک به قدرت الهى از کشور خودتان دفاع نمائید که در این صورت خدا با شماست و هیچ قدرتى نخواهد توانست بر شما غلبه کند . از خداوند متعال پیروزى اسلام و مسلمین و هدایت منحرفین را خواستارم .

والسلام على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 32

تاریخ : 15/1/59

تاریخ : 15/1/59

تاریخ : 15/ 1/ 59

تاریخ : 17/1/59

تاریخ : 17/1/59

تاریخ : 17/1/59

تاریخ : 18/1/59

تاریخ : 19/1/59

اى ارتش عراق ! اطاعت از این مخالف اسلام و قرآن نکنید و به ملت بگرائید و دست آمریکا را که از آستین صدام بیرون آمده است قطع کنید و بدانید اطاعت از این سفاک ، مخالفت با خداى متعال است و جزاى آن عار و نار است . از خداوند متعال عظمت اسلام و مسلمین و کشور ایران را خواستارم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 41

تاریخ : 20/1/59

تاریخ : 25/1/59

تاریخ : 26/1/59

بترسند آنهائى که بناى ، خیال هجمه دارند ، دشمنانتان بترسند از قوه شما . اگر بنا شد که در یک کشور سى و چند میلیونى ، بیست میلیون قیام کردند براى اینکه مهیا کنند خودشان را از براى دفاع ، ولو آن تتمه هم در وقتى که مقتضى شد و محتاج به دفاع شد آنها هم باید بکنند لکن حالا که مى خواهیم ما مهیا بشویم ، باید این بیست میلیون یعنى همه جوان ها ، همه اشخاصى که ازشان کارى برمى آید باید خودشان را مهیا کنند ، آن روزى را ملاحظه کنند که یک وقت دشمن رو آورد به طرفشان ، هم باید تجهیزات مهیا بشود به قدرى که بترساند دشمن ها را و هم باید قواى افراد ، قواى نظامى ، قواى چریکى ، قواى پارتیزانى باید مهیا بشود و هم قوه ایمان باید زیاد بشود .

عبارت از ایمان است ، باید به این هم مجهز بشوند و اگر به این مجهز شدند این ، طرفشان را مى ترساند ، همین قوه ایمان شما ملاحظه کردید که ایران ولو سى و چند میلیون جمعیت دارد لکن در دو سال پیش از این ، این سى و پنج میلیون جمعیت به فکر این معنا که بزنند _ و عرض بکنم که جنگ بکنند اینها نبودند ، اسلحه هم که نداشتند اما خدا خواست که سى و پنج میلیون جمعیت بسیج ایمانى بشوند براى خدا یک تحولى پیش آورد خدا که نفوس این سى و چند میلیون جمعیت را متحول کرد به یک نفوس داراى ایمان ، قدرت ایمانى پیدا کردند یعنى جوان ها ترسیدند از اینکه حالا اگر رفتند مقابل تانک کشته بشوند . شهادت را مى خواستند . مى دانید که جوان هاى ما شهادت را مى خواهند و از آنها گاهى وقت ها که با من ملاقات مى کنند گاهى بعضى شان قسم مى دهند ، بعضى از خانم ها قسم مى دهند که شما دعا کنید که ما شهید بشویم و من دعا مى کنم که آنها ثواب شهید را ببرند و پیروز بشوند . وقتى شما مجهز باشید به جهاز ایمان و آن ایمان وادار کند شما را که مجهز بشوید به سلاح هاى مشابه سلاح طرفتان یا مثل چیزهائى که در اینجاها امکان دارد ، آن پشتوانه ایمان است که شما را پیروز مى کند توجه به خداى تبارک و تعالى و مبدأ قدرت است که شما را پیروز مى کند . شما و همه دوستانى که مى خواهید مهیا بشوند از براى این ارتش بیست میلیونى که انشأاللّه موفق بشوند به همه آنها سفارش این معنا را که قدرت ایمان در خودتان ایجاد کنید ، اطمینان قلبى پیدا بکنید ، قوه الهى در خودتان ایجاد کنید . این قوه الهى و قدرت الهى موجب این معنا مى شود که خداى تبارک و تعالى طرف شما را بترساند و هر چند هم زیاد باشند شما غلبه به آنها بکنید . و من امیدوارم که شما هم آن چیزهایى که در نظام هست و یا در چریکى هست و یا در پارتیزانى هست و در این چیزها که هست ، به شایستگى به خوبى یاد بگیرید و هم تجهیزات به مقدارى که امکان دارد براى یک مملکت ، آن تجهیزات را هم دولت فراهم خواهد کرد براى یک موقع که لازم است . هم تجهیزات داشته باشید که بحمداللّه ایران دارد ، تجهیزات مدرن دارد ایران ، و از همه اینها بالاتر قدرت ایمان است که خودتان را تربیت کنید ، تزکیه کنید ، توجه به این نباشد که من با قدرت خودم مى خواهم کى را بزنم زمین و فرض کنید غلبه کنم . توجه این باشد که با قوه الهى پیش بروید یعنى دستتان را ، چشمتان را ، نفستان را ، همه چیزهائى که در اختیار شماست اینها را تبدیل کنید از قواى شیطانى به قواى الهى . انسان اگر غفلت کند ، قوایش ، قواى شیطانى است ، چشمش هم شیطانى است ، دستش هم شیطانى است ، لکن اگر تربیت کند خودش را همه الهى مى شود ، همه قواى شما قوه الهى مى شود و قوه الهى غلبه خواهد کرد .

بر مملکت انسان و بر نوامیس این مملکت و اینها ، این خوف از این ندارد که کسى حمله بکند . همانطورى که آنجا یک نفرشان مقابل هزار نفر ایستادند ، شما هم یک نفرتان مقابل هزار نفر انشأاللّه مى ایستید و دفاع از مملکت تان مى کنید و هیچ ترس از این معنا که آنها داراى چه و چه هستند ، اینها طبل هاى توخالى شان زیادتر از واقعیت است ، البته خوب ، واقعیت هم دارد ، مجهز هم هستند لکن یک خوفى در دل اینها هست .

جمعیت هاى مستضعفین که غلبه دارند بر همه چیز و اگر خداى نخواسته یک وقت همچو بى عقلى کردند ، شکست مال اروپاست و آمریکاست و شرق و غرب ، مال آنهائى که مستضعفین هستند ، نیست براى اینکه ملت ها موافق با ما هستند و آنى که مخالف با ما هست دولت ها یا اکثرشان یا بعضى شان از دولت ها هستند مثل دولت عراق .

کلک این نظام باطل را کند ، شما هم همینطور . شما عذرى پیش خدا ندارید ، این لشکرى که الان سرنیزه را کشیده اند و توپ و تانک ها را کشیده اند و با مردم مخالفت مى کنند یا آمده اند با ایران که یک مملکت اسلامى است دارند جنگ مى خواهند بکنند یا هجوم مى خواهند بکنند ، این جنگ با اسلام است ، جنگ با قرآن است ، جنگ با رسول اللّه است . ارتش عراق حاضر است که با رسول اللّه جنگ کند ؟ با قرآن جنگ بکند ؟ ایران الان مملکت رسول اللّه است ، ایران الان نهضت اسلامى است ، مملکت اسلامى است و قانون اسلامى است حکومت اسلامى است ، افراد حکومت همه آرأ اسلامى دارند . ما مى خواهیم مملکت اسلامى درست بکنیم ، ما مى خواهیم عرب و عجم و ترک و سایر چیزها را همه را در تحت لواى اسلام در بیاوریم ، چرا نشسته اند ؟ چرا عشائر عرب نشسته اند و نگاه مى کنند و اینها به برادرانشان تعدى مى کنند و فوج فوج جوان ها را اینها مى کشند در سیاهچال ها ؟ چرا ارتش عراق نشسته اند و یک کسى که مخالف با اسلام ، مخالف با قواعد اسلام ، مخالف بر قرآن است از او تأیید مى کنند ؟ نمى دانند اینها که اگر خودشان را بکشند در راه کفر و جنگ با اسلام ، عاقبت کسى که کشته بشود براى کفر و براى مخالفت با اسلام چه خواهد بود ؟ نمى دانند که اگر اینها بخواهند تعدى به ایران بکنند ، ایران خردشان مى کند و تا بغداد مى رود ، ملت را مى خواهد ، دولت را از بین مى برد . آنوقت این ارتش اسلامى که براى اسلام باید کار کند ، آنها همه سعادتمندند ، چه کشته بشوند چه بکشند ، اما آن که مقابل اسلام ایستاده ، مقابل قرآن ایستاده . مملکت ما مملکت اللّه اکبر است ، مملکت قرآن است ، اینها در مقابل قرآن و در مقابل اسلام ایستاده اند و این ارتش عراق باید توجه به این معنا داشته باشد که اینها را خودش سرکوب کند ، خودش از بین ببرد اینها را . خوب ، صاحب منصب هاى خوب ما داریم در عراق ، صاحب منصب هاى صحیح و متدین هستند ، خود آنها کودتا کنند و این را از بین ببرند و حرام است بر آنها که قدم دنبال این شخص لعین باشند و باید قیام کنند بر ضد او و مملکت خودشان را اسلامى کنند و حکومت خودشان را اسلامى کنند و قواعد هم اسلامى باشد ، نه مثل حالا که چهار نفر بنشینند و سرنوشت یک ملت اسلامى را یک چهار نفر کافر که تابع مى دانم میشل عفلق هستند که مسیحى هم نیست حتى مسیحى هم معلوم نیست این مرد باشد ، برخلاف ما و برخلاف اسلام کارى بکنند . خداوند انشأاللّه شما را تأیید کند ، موفق کند و شما را غلبه بدهد هم بر شیاطین باطنى و هم بر شیاطین ظاهر .

والسلام علیکم و رحمة و برکاته

ص: 49

تاریخ : 26/1/59

تاریخ : 31/1/59

تاریخ :1/2/59

بیشتر که ما دانشگاه داریم ، فراوردهاى دانشگاه را براى ما عرضه دارید . ما مى گوئیم که دانشگاه هاى مانع از ترقى فرزندان این آب و خاک است . ما مى گوئیم که دانشگاه ما مبدل شده است به یک میدان جنگ تبلیغاتى . ما مى گوئیم که جوان هاى ما اگر علم هم پیدا کردند تربیت ندارند ، مربا به تربیت اسلامى نیستند . آنهائى که تحصیل مى کنند ، براى این است که یک ورقه اى به دست بیاورند و بروند و سربار ملت بشود . آنطور نیست که به حسب احتیاجات ملت ، به حسب احتیاجاتى که کشور ما دارد دانشگاه به آن ترتیب رفتار کند و نگذارد این نسل هاى بزرگ و این جوان بسیار عزیز به هدر بروند قواى آنها به هدر برود قواى ما را به هدر بردند یا به خدمت خارجى ها وادار کردند . معلمین مدارس ما ، معلمین اسلامى به حسب نوع نیست و تربیت در کنار تعلیم نبوده و لهذا آن چیزى که از دانشگاه هاى ما بیرون آمده است ، یک انسان متعهد ، یک شخصى که براى مملکت خودش دلسوز باشد و تمام نظرش به این نباشد که منافع خودش را به دست بیاورد ، ما نداریم . ما که مى گوئیم باید بنیادا باید اینها تغییر بکند ، مى خواهیم بگوئیم که دانشگاه هاى ما باید در احتیاجاتى که ملت دارند ، در خدمت ملت باشند ، نه در خدمت اجانب . ما معلمینى که در مدارس ما ، اساتیدى که در دانشگاه هاى ما هستند بسیارى از آنها در خدمت غربند ، جوان هاى ما را شستشوى مغزى دهند ، جوان هاى ما را تربیت فاسد مى کنند . ما نمى خواهیم بگوئیم ما علوم جدیده را نمى خواهیم ، ما نمى خواهیم بگوئیم که علوم دو قسم است که بعضى مناقشه مى کنند عمدا یا از روى جهالت ، ما مى خواهیم بگوئیم دانشگاه هاى ما اخلاق اسلامى ندارند ، دانشگاه ما تربیت اسلامى ندارد . اگر دانشگاه هاى ما تربیت اسلامى و اخلاق اسلامى داشت ، میدان زد و خورد عقایدى که مضر به حال این مملکت است نمى شد . اگر اخلاق اسلامى در این دانشگاه ها بود این زد و خوردهائى که براى ما بسیار سنگین است ، تحقق پیدا نمى کرد . اینها براى این است که اسلام را نمى دانند و تربیت اسلامى ندارند . دانشگاه ها باید تغییر بنیانى کند و باید از نو ساخته بشود که جوانان ما را تربیت کنند به تربیت هاى اسلامى ، اگر چنانچه تحصیل علم مى کنند ، در کنار آن تربیت اسلامى باشد نه آنکه اینها را تربیت کنند به تربیت هاى غربى ، نه آنکه یک دسته به طرف غرب بکشانند جوان هاى ما را و یک دسته به طرف شرق و یک دسته با اشخاصى که با ما جنگ دارند و بالفعل اشخاصى که ما را مى خواهند در انحصار اقتصادى قرار بدهند یا براى ما ادعا مى کنند که ما شما را ، حصار اقتصادى مى کشیم دور شما ، و دست و پا مى کنند در این موارد ، یک دسته از دانشگاهى هاى ما ، از جوان هاى ما کمک به آنها نکنند . ما مى خواهیم که اگر چنانچه ملت ایران در مقابل غرب ایستاد جوان هاى دانشگاهى ما هم همه در مقابلش بایستند . ما مى خواهیم که اگر ملت ما در مقابل کمونیست ایستاد ، تمام دانشگاهى هاى ما هم در مقابل کمونیست بایستند نه اینکه وقتى این جوان هائى که به واسطه ساده لوحى خودشان ، تربیت هاى باطل بعضى از معلمین را قبول کردند و حالا که ما مى خواهیم یک دانشگاه مستقل درست کنیم و تغییر بنیادى بدهیم که مستقل بشود ، وابسته به غرب نباشد ، وابسته به کمونیسم نباشد ، وابسته به مارکسیسم نباشد ، اگر چنانچه ما بخواهیم اینطور کنیم جبهه بندى مى کنند همین دلیل بر این است که ما دانشگاه اسلامى و

ص: 53

دانشگاهى که تربیت کرده باشد جوانان ما را نداشتیم و نداریم . همین شاهد است بر اینکه جوان هاى ما تربیت صحیح نشدند و از آن طرف دنبال تحصیل نیستند ، تمام عمرشان را صرف شعار مى کنند و صرف تبلیغ سوء باطل ، طرفدارى از آمریکا ، طرفدارى از شوروى . ما مى خواهیم که جوانان ما ، جوانان مستقل باشند و خودشان را ببینند ، احتیاجات خودشان را ببینند شرقى نباشند ، غربى نباشند . اینهائى که راه افتادند در خیابانها یا در خود دانشگاه ها و درگیرى ایجاد مى کنند و زحمت براى دولت و ملت ایجاد مى کنند ، اینها اشخاصى هستند که طرفدار غرب یا شرقند و به عقیده من طرفدار غربند ، طرفدار آمریکا هستند . ما که امروز با آمریکا در قبال هم ایستادیم ، در قبال این ابرقدرت ایستادیم و احتیاج به این داریم که جوان هاى ما هم در قبال آنها بایستند ، جوان هاى ما در مقابل خودشان مى ایستند و براى آمریکا کار مى کنند . ما مى خواهیم دانشگاه ها را طورى کنیم که جوان هاى ما براى خودشان و براى ملتشان کار کنند . این آقایانى که اشکال مى کنند در این معانى و کنار نشسته و اشکال مى کنند ، اینها گمان مى کنند که اعضاى شوراى انقلاب نمى فهمند به اینکه معنى اسلامى کردن این نیست که دوتا در همه علوم دو قسم ما داریم ، یک قسم هندسه اسلامى داریم ، یک قسم هندسه غیر اسلامى . اشکال مى کنند نمى دانند که اعضاى شوراى ما که بعضى از آنها دکتر هستند و بعضى از آنها مجتهد هستند ، نمى فهمند اینها که علوم اسلامى جائى دارد در مدارس قدیمه هست و اینجا جاى علوم دیگر است ؟ لکن باید دانشگاه اسلامى بشود تا علومى که در دانشگاه تحصیل مى شود در راه ملت و در راه تقویت ملت و با احتیاج ملت همراه باشد . ما مى گوئیم که برنامه هائى که در دانشگاه ها هست ، منتهى مى کند جوانان ما را به اینکه طرف کمونیسم کشیده بشوند یا طرف غرب و نباید اینطور باشد . ما مى گوئیم که جوانان ما را این معلمینى که یا اساتیدى که در دانشگاه ها بودند بعضى از آنها که هستند ، نمى گذارند تحصیل حسابى بکنند ، آنها را متوقف مى کنند ، مانع از پیشرفت آنها هست ، در خدمت غرب هستند و مى خواهند ما در همه چیز محتاج به غرب باشیم .

اینکه باید دانشگاه از این جهاتى که در آن هست بیرون برود تا مستقل بشود تا بتوانیم ما استقلالش را حفظ کنیم ، پشتیبانى مى کنم و من از تمام جوانها ، از تمام جوان ها خواستارم که کارشکنى نکنند و مقاومت نکنند و نگذارند که اگر مقاومت کردند ، ما تکلیف آخر را براى ملت معین کنیم . از خداوند تعالى سعادت ملت اسلام را و سعادت جوان را خواستارم و امیدوارم که همانطورى که پیشنهاد شده است ، دانشگاه را از همه عناصر تخلیه کنند و از همه وابستگى ها تخلیه کنند تا اینکه انشأاللّه یک دانشگاه صحیح با اخلاقى اسلامى و فرهنگ اسلامى تحقق پیدا بکند .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 55

تاریخ : 2/2/59

مراجع دینى و متفکران اسلامى بود ، از روز چهارشنبه سوم اردیبهشت به مدت 3 روز عزاى عمومى اعلام مى کنم و روز پنجشنبه چهارم اردیبهشت را تعطیل عمومى اعلام مى نمایم و از خداوند متعال خواستار جبران این ضایعه بزرگ و عظمت اسلام و مسلمین مى باشم .

و السلام على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 57

تاریخ : 5/2/59

کار احمقانه زده است ، ملت شریف و رزمنده ما باید براى خداى تبارک و تعالى با تمام توان خود و با اتکال به قدرت خداى متعال مهیا شود و آماده نبرد با دشمنان خود گردد . نیروهاى انتظامى ، ارتش و ژاندارمرى و سپاه پاسداران به حال آماده باش باشند و سپاه بیست میلیونى که خود را مجهز نموده اند امروز براى فداکارى اسلام مهیا باشند که در موقع لزوم از کشور اسلامى خود دفاع کنند و از این مانور احمقانه که به امر خداى قادر شکست خورد ، هراسى به خود راه ندهند که حق با ما و خدا پشتیبان ملت مسلمان است . اینجانب به کارتر اخطار مى کنم که اگر دست به امثال این کار ابلهانه بزند ، کنترل این جوانان مسلمان و مبارز و غیورى که نگهبان جاسوسان جاسوسخانه هستند براى ما و دولت امکان ندارد و مسؤول جان آنان شخص اوست و من اخیرا باید تذکر دهم که در قضایاى کردستان که گروه هاى منحرف چپ و مخالف با اسلام به آشوبگرى برخاسته اند و در قضایاى دانشگاه ها که گروه هاى چپ امریکائى در آن مکان هاى مقدس دست به آشوب زده اند و آشوبگرى هاى دولت غیر قانونى عراق در مرزهاى ایران با حمله کارتر و دخالت نظامى در ایران رابطه ملموسى دارد و در این موقع حساس اگر این گروه هاى منحرف در دانشگاه ها و یا خارج آنها دست به آشوب بزنند ، ملت رابطه مستقیم سران آنان را با امریکاى جهانخوار خواهد فهمید و تکلیف خود را با آنان روشن خواهد کردو اغماض و عفو مخالف سیاست اسلامى خواهد بود . و اینجانب به همه جوانان نصیحت مى کنم به ملت بپیوندند و از کشور خود دفاع کنند و مکتب هاى اغراضى را کنار گذارند که وحدت صفوف به مصلحت همه است . از خداوند متعال عظمت اسلام و مسلمین و قطع ید مفسدین و جباران را خواستارم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 59

تاریخ : 6/2/59

دهید که خود را عوض کنند و به ملت خود بپیوندند و براى دیگران و اجانب جان خود را تباه نکنند و به نصیحت ما گوش دهند که خیر و صلاح خودشان در این است . شما به قشرهائى مثل خرابکاران کردستان و آشوبگران دانشگاه ها تذکر دهید که در این موقع حساس از این اعمال خلاف ملیت و اسلامیت و انسانیت که کشور را ممکن است به تباهى کشد دست بردارید که امروز هر صدائى و هر عملى بر خلاف جریان انقلابى ایران خدمت به جهانخواران است و دلیل بر وابستگى اینان به آنان است .

و السلام علیکم و على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 61

تاریخ : 8/2/59

تاریخ 8/2/59

تاریخ: 59/2/9

تاریخ : 10/2/59

از قلم هاى مزدور آسیب بر نمى دارند .

کار آقاى کارتر که از رزمندگى به راهزنى و از دخالت نظامى به پنهانکارى و انفجار کشیده است او را به صورت یک موجود مفلوک در آورده که همکاران متوجه خودش به او پشت کرده اند و در قدرت نظامى او تردید نموده اند و چنین موجودى ملت شجاع ما را نخواهند ترساند . اى ملت عزیز! بهوش باشید و هوشمندانه این ریشه هاى پوسیده رژیم سابق را شناسائى کنید و به کمک شهربانى و سپاه پاسداران و کمیته ها در این شناسائى بشتابید و به خداى بزرگ اتکال کنید و از تفرقه و تشتت بپرهیزید که خدا با شماست و دست خدا فوق دست هاست .

اینجانب اخیرا از تمام قشرهاى متعهد تقاضا مى کنم در این لحظات حساس دست از انتقاد نهادهاى اسلامى ، خصوصا قواى انتظامى بردارند و براى تربیت روحى آنان کوشش کنند . از خداوند متعال وحدت کلمه ملت هاى اسلامى و قشرهاى ملت مبارز ایران را خواستارم .

و السلام على عباد اللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 66

تاریخ : 12/2/59

زیاد بوده است آمدند و در ایران هم پیاده شدند ، خوب ضربه سیاسى خوردند ، ضربه روحى خوردند ، جوان هاى مردم را آوردند اینجا به کشتن دادند و به نظر من آید که بیشتر از این مقدارى است که اینها مى گویند . اینهائى که ، بعضى از اینهائى که رفته اند و آنجا را دیده اند مى گویند نخیر یک مقدارى از اینها همچو سوخته شده اند که از آنهااثرى خیلى باقى نمانده است یک همچون جنایتکارى که جوان هاى مملکت خودش را براى جنایت مى فرستد به اینجا ، این آقایى که هى فریاد مى زند که شما نقض قراردادهاى اجتماعى و بین المللى را کردید ، خودش همین نقض قرارداد بین المللى را کرده است که نظامى وارد کرده در یک مملکتى که مستقل است . این یکى از چیزهایى است که نقض حقوق بین المللى است ، نقض قراردادهاى بین المللى است . این نقض قرارداد بین المللى را که ایشان آنجا هى فریاد مى زند ، خودش نقض مى کند و اینقدرها هم این مجالسى که در دنیا هست از او انتقاد نمى کنند ، البته در این وضعیت که حالا شکست خوردند انتقادات زیاد است لکن بدانید که اگر این توفیق پیدا کرده بود ، همه این انتقادهایى که اینها مى کردند بر مى گشت به تعریف و ثنا خوانى .

رادیوها ، تمام چیزها کنترل شد ، تمام احزاب را درش را بستند . اول کارى که مى کنند ، اینهایى که احتمال مى دهند که یک صدایى بکنند ، این را خفه مى کنند . ایران وقتى که انقلاب کرد تقریبا تا پنج ماه به تمام احزاب و به تمام روزنامه ها و به تمام چیزها اجازه داد که هر چه بخواهید بگوئید ، تمام راه ها باز بود براى همه بیایند و بروند . این در دنیا سابقه ندارد ، این براى این بود که این انقلاب ، انقلاب اسلامى بود ، خود ملت بودند که انقلاب کرده بودند ، خود ملت مسلمان بودند که انقلاب کرده بودند ، اینجور نبود که یک کودتایى واقع بشود ، یک قدرتمندى بیاید و یک قدرتمند دیگر را بیرون کند ، یک امیر لشکرى بیاید مثلا رئیس جمهور را از بین ببرد . اینجور نبود . خود این ملت بودند همه کارها هم دست خود ملت بود ، ملت ما هم مسلمان بودند و آداب اسلامى داشتند از این جهت نه جلو گرفتند ، دولت ما هم همین طور آداب اسلامى داشتند نه جلو گرفتند و نه عرض مى کنم که آن حرف ها و آن کشتارها و اینها واقع شد . یک عده معدودى که همه مى شناختندشان آنها چکاره بودند یک عده شان فرار کردند ، یک عده شان که این جا ماندند اینها را گرفتند محاکمه کردند و در حبس هم من وقتى سؤال مى کردم مى گفتند خیلى حالشان خوب است و در حبس ، جایشان هم خوب است . محاکمه کردند ، هر کدام اشخاصى را کشته بودند یا اینکه بساط و آنطورها کرده بودند ، به جزائشان رساندند ، اینها چیزهائى است که سابقه ندارد در دنیا .

پشت سرش بود و اعتنا نکردید و بیرون کردید ، دیگر از این چهار نفرى که فضولى مى کنند و یک خلافکارى مى کنند یا توى دانشگاه مى روند بچه بازى در آورند یا شرارت مى کنند ، اینها دیگر هیچ خوفى ندارند . البته باید ما آدابمان آداب اسلامى باشد ، همه جهات اسلامى را ملاحظه بکنیم ، همه تان ملاحظه کنید و انشااللّه خداوند به شما سعادت بدهد ، پیروزى بدهد و همه کارها اصلاح بشود و مملکت مان یک مملکت اسلامى باشد که همه قشرها در آن راحت باشند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 71

تاریخ : 15/2/59

یکشبه طى نموده است و شما ملت شریف دیدید که زن هاى محترم متعهد ایران پیشاپیش مردان به میدان رفته و سد عظیم شاهنشاهى را در هم شکستند و ما و همه مرهون قیام و اقدام آنان هستیم و پس از شکست ابر قدرت ها و ریشه هاى فاسد آنان مى توانیم بحق ، روزى را روز زن قرار دهیم و به جهان و جوامع بشرى با افتخار و سر فرازى از زن و پیشرفت آن در جمهورى اسلامى گفتگو کنیم .

امروز زنان در جمهورى اسلامى ، همدوش مردان در تلاش سازندگى خود و کشور هستند و این است معناى آزاد زنان و آزاد مردان ، نه آنچه در زمان شاه مخلوع گفته مى شد ، که آزادى آنان در حبس و اختناق و آزار و شکنجه بود . اینجانب به زنان توصیه مى کنم که رفتار زمان طاغوت را فراموش کنند و ایران عزیز را که از خودشان و فرزندانشان است ، به طور شایسته بسازند که باهمت همه قشرها از وابستگى ها به تمام ابعادش نجات یابیم . من به زنان متعهد ، روز بیستم جمادى الثانى را که روز مبارک زن است تبریک عرض مى کنم و از خداوند متعال سلامت و سعادت آنان و عظمت اسلام و مسلمین را خواستارم .

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 73

تاریخ : 16/2/59

تاریخ : 17/2/59

نباید در این مرحله رأى دهند ، در صورتى که این مرحله با مرحله اول فرقى ندارد و مقتضى است همه ملت در رأى شرکت کنند ، دوم آنکه گفته شود خوب است به همه گروه ها چه چپى و چه انحرافى رأى دهید که مجلس شورا جامع همه گروه ها باشد ، این یک مطلب غلطى است که منحرفین درست کرده اند تا در مجلس با خدعه شرکت کنند و ملت به این مطالب انحرافى گوش فرا ندهد و به اشخاص با شرایط فوق رأى دهد .

6 _ امید است ملت مسلمان ایران در این امر حیاتى که سرنوشت جامعه بدان مرتبط است شرکت کنند و روز جمعه همه قشرها زن و مرد بپاخیزند و به سوى صندوق ها بروند و رأى خود را بدهند .

7 _ در این روز افرادى فرصت طلب در حوالى صندوق ها جمع مى شوند و به مردم پیشنهاد افرادى خاص را مى کنند ، به حرف هاى آنان گوش ندهید و آراى خود را به اشخاص صحیح بدهید .

8 _ اشخاص بیسواد قبلا با مشورت اشخاص مطمئن متدین ، کاندیداهاى خود را در تهران 12 نفر و در شهرستان ها به تعدادى که لازم است مى باشد ، به وسیله شخص متدینى بنویسند و باز به شخص دیگرى که مطمئن است بدهند بخواند و خودشان با دست خودشان رأى خود را به صندوق بیندازند و اختیار نوشتن رأى یا به صندوق انداختن را به هیچ کس ندهند .

من از خداى تعالى توفیق و تأیید همگان را خواهانم ، سعادت و عظمت اسلام و مسلمین را امیدوارم .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 76

تاریخ : 19/2/59

تاریخ : 20/2/59

تاریخ : 20/2/59

تاریخ : 20/2/59

تاریخ : 23/2/59

آن طرف مسؤولیتش هم زیاد است ، مسؤولیتش را خود شما مى توانید جبران بکنید ، به محبت کردن به مرضى . اینها احتیاج دارند به محبت بیش از آن که احتیاج به دوا دارند . یک مریضى که از خانه اش آمده است در بیمارستان ، این مریضى خودش را مثل اینکه یک غریب مى داند ، اگر چنانچه این پرستارها با او با ملایمت ، با رفتار انسانى ، با محبت ، مثل برادر و خواهر با او رفتار کنند ، این حس غربت از او منفصل مى شود و آرامش برایش حاصل مى شود و این آرامش روحى در بهبودى او کمک مى کند ، کمک طبیب است ، کمک پرستار است . شما متوجه باشید که این شغل را خداى نخواسته آلوده نکنید به جهات مادى ، به جهات دنیائى ، که هم کار کرده باشید و هم اجرا الهى نبرده باشید . شما کارى بکنید که این شغل شما الهى باشد ، براى خدا باشد . منافات ندارد اینکه براى خدا باشد لکن به شما هم مثلا اجرى بدهند . اینها منافات با هم ندارند . شما توجه داشته باشید به اینکه با این بیماران خوشرفتارى کنید ، کمک کنید آنها را ، دلجوئى کنید از آنها . اینها افسرده هستند ، باید دلجوئى کنید . این شغل شما از آن شغل هاى بسیار ارزنده است .

باشد از این مردم که اینطور تربیت شده اند و اینطور از انسانیت دور شده اند و یک حال سبعیت به خودشان گرفته اند که اصلا نصیحت به آنها هیچ اثر ندارد . من از اول این بساطى که اینها در آورده اند نصیحت کردم آنها را ، سفارش کردم به ارتش ، به سران ارتش سفارش کردم ، به سران ژاندارمرى که با مسالمت رفتار کنید با آنها با خشونت رفتار نکنید و عمده هم نظر این بود که خوب ، اشخاص بیگناهى در این محیطها هست ، لکن ژاندارمرى و لشکرى و پاسداران یک قدرى که دست نگه داشتند آنها حمله کردند . دائما در صدد این هستند که گول بزنند طرف را ، دائما در صدد این هستند که در قراردادهایشان خیانت بکنند ، دائما در صدد این هستند که راه را باز کنند براى اجانب ، راه را باز کنند براى آمریکا یا براى شوروى ، فرق ندارد . این چه جور جمعیتى هستند ؟ من متأسف هستم از اینکه چرا باید انسان اینقدر منحط باشد ، اینقدر بد طینت باشد که در کشور خودش ، اهل مملکت خودش ، اهل دین خودش را اینطور در زحمت واقع کند و اینطور خرابى بار بیاورد و مملکت را بخواهد به باد بدهد و به دست دشمن هاى اسلام بسپارد ، دشمن هاى ایران بسپارد . من تأسفم از آنها از باب این است که چرا آدم نیستند و تأسف دیگرم راجع به این کشتن هائى که ، این شهدائى است که در راه اسلام شهید شدند که عده شان خیلى زیاد است در همین کردستان و در سایر مناطق عده شان هم خیلى زیاد است . هر روز به ما اطلاع مى دهند که در کجا کى را کشته اند ، چند نفر ، در کجا چند نفر . و این اسباب تأسف است از طرفى و اسباب مباهات است از طرف دیگر . این نهضت اسلامى براى این دسته این تحول را به بار آورده است که اشخاصى که اصلا وارد در این کارهاى جنگى نبوده اند یکدفعه متحول شده اند و اشخاصى که جنگى شده و اشخاصى که در راه اسلام فداکارى کرده اند و شهید داده اند و من در عین حالى که بسیار متأسف هستم از این عزیزانى که از دست ما رفته است و لیکن مباهات مى کنم به این تحولى که از براى آنها پیدا شده و آنها بحمد اللّه به وظایف شرعى و دینى خودشان عمل کرده اند و جان خودشان را براى خدا فدا کرده اند و خداى تبارک و تعالى به آنها هر چه بخواهند در آن عالم مى دهد براى اینکه هر چه داشته اند داده اند و خدا هر چه بخواهد به آنها خواهد داد . و من باز بر مى گردم سراغ شما خواهران و عزیزان که توجه داشته باشید در این محیطى که هستید رعایت احکام اسلام را بکنید . مملکت اسلامى است ، جمهورى اسلامى است ، باید در همه شوونش تحول حاصل بشود . همانطور که مى بینم تحول روحى از براى شما حاصل شده است ، همین طور باید در اعمال هم یک تحولى زیاد حاصل بشود ، تخلف از موازین الهى نشود و با رحمت و عطوفت با این کسانى که در زیر دست شماها ، چه پزشکان و چه نرس ها و چه سایر قشرهائى که در آنجا خدمت مى کنند . خدمت شما یک خدمت بسیار با ارزشى است ، خدمت مشکلى است . پرستارى ، پزشکى ، هر دو مشکل است و اما بسیار شریف است در صورتى که به آن وظایفى که باید بشود عمل بکنند و من دعاگوى شما همه هستم و آنقدرى که از من مى آید این است که براى مرضاى شما دعا کنم که کمک شما باشند و براى شماها هم دعا کنم و براى پزشکان هم دعا کنم و براى همه اهالى کشور عزیزمان دعا کنم . خداوند همه شما را با سعادت و سلامت و رفاه قرار دهد .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 83

تاریخ : 23/2/59

درست بکنند و دیگر هر چه خرابى هم باشد مانعى ندارد . آنها دلشان مى خواهد یک مملکت غربى درست بشود و حال اینکه مردم اینجا همه جدیت کردند براى اینکه اسلام در ایران پیاده شود ، نه فقط یک صورت اسلام و وقتى سر به هر اداره اش مى زنیم اسلام در کار نباشد . باید شدیدا با روشنفکران غربزده مبارزه کرد . از این جهت شما مأموریت دارید با همکارى کارمندان مسلمان و متعهد و غیر منحرف این سازمان را تصفیه کنید بدون اینکه خوفى از کسى و یا گروهى داشته باشید . باید توجه داشته باشید که در این سازمان مسلمانان متعهد حتى یک نفرشان نباید بیرون بروند مگر تخلفاتى کنند که این مسأله دیگرى است و فرقى با دیگران ندارند اما یک وقتى گفته نشود اینها مثلا یک قدرى ارتجاعى هستند ، از این حرف هائى که شاه هم به مسلمانان مبارز و متعهد در آن دور مى زد . مسلمانان مبارز و متعهد باید آنجا باشند و دیگرانى هم که تصفیه مى شوند باید جایشان را افراد مسلمان مبارز غیر منحرف گذاشت . ما بحمد اللّه گویندگان و نویسندگان خوب داریم ، ما همه چیز داریم . من غالبا فیلم هائى که خود ایرانى ها درست مى کنند به نظرم بهتر از دیگران است مثلا فیلم گاو آموزنده بود اما حالا این فیلم ها باید حتما از آمریکا یا از اروپا بیاید با یک بى بند و بارى ، تا روشنفکران غربزده شاد شوند . فیلم هائى که از خارج به ایران مى آید اکثرا استعمارى است لذا فیلم هاى خارجى استعمارى را حذف کنید ، مگر صد درصد صحیح باشد در هر صورت این به عهده شما و مسؤولین آنجاست . بار دیگر تذکر مى دهم که آنجا را از وابستگان رژیم سابق تصفیه کنید . البته مصاحبه اشکالى ندارد ولو یک کمونیست بیاید و حرفش را بزند و در همانجا از شخص دیگرى جواب بگیرد ، این مانعى ندارد . خلاصه رادیو تلویزیون نباید در دست یک عده مفسده جو باشد . با کمال تأسف هنوز ریشه هاى رژیم سابق هستند ، حالا یک قدرى جلوى منافعشان گرفته شده اخلال مى کنند و مى خواهند همان عیاشى ها را بکنند و رادیو تلویزیون را براى خودشان دکان کنند . من صریحا مى گویم ما مى خواهیم نه غرب و نه شرق از ما تعریف کنند . نمى خواهیم روشنفکران غربزده و قلمداران خود فروخته از ما تعریف کنند ما مى خواهیم یک مسأله اى را که اسلام مى فرماید عمل بکنیم و براى کشورمان خدمت بکنیم ، نه یک دستگاهى درست بشود که همه اش خراب و فاسد باشد و بچه هاى ما را به فحشا بکشند و افراد را بى تفاوت کنند که اگر همه چیزشان را ببرند ، اینها اصلا ککشان نگزد و هیچ توجه به این مسائل نداشته باشند . ما مى خواهیم ادارات را متحول کنیم ، همین طور که الحمدلله الان همه مردم متحول شده اند . باید توجه به این مسائل داشت من دعا مى کنم که انشأاللّه موفق باشید .

مسلمان ریختند در خیابان ها ، اللّه اکبر گفتند ، جانشان را فدا کردند و گفتند ما جمهورى اسلامى مى خواهیم جمهورى اسلامى محتوایش این است که همه چیزش اسلامى باشد . یکى از مهمات ، همین قضیه رادیو تلویزیون است که از همه چیز اهمیتش بیشتر است . این دو دستگاه است که باید اسلامى بشود . استقلالش را حفظ کنید ، کسى اگر آمد خواست یک چیزى را تحمیل کند ، ابدا به آن اعتنا نکنید و با استقلال و با قدرت این دستگاه را راه بیندازید . مؤید باشید .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 86

تاریخ : 25/2/59

منسجم و یکدست شوند تا نیروئى به دست آورید که هیچ کس نتواند در مقابل آن بایستد . من از ارتش و سپاه پاسداران و ژاندارمرى و سایر نیروهائى که براى اسلام زحمت کشیده اند ، خصوصا در کردستان فعالیت کردند تا کفار را شکست دادند ، تشکر مى کنم . و به خانواده هاى شهداى بزرگ خود تسلیت مى گویم و از خداوند مى خواهم که به شما و سایرین قدرت عنایت فرماید . شما الان سرباز اسلام هستید ، درست مثل سرباز زمان حضرت رسول با شما عمل مى کنند و مقامتان عالى است و پیش خداى تبارک و تعالى ارجمند هستید . این مملکت مال شماست و خودتان هم باید نگهش دارید ، مهم رضایت خداست ، که عمل شما موجب رضایت خداست . انشأاللّه خداوند همه شماها را در پیشرفت و پیروزى تأیید کند .

سلامت بدارد و من هم به آنها تسلیت مى گویم . اینها از خود ما هستند ، مثل اینکه فرزندان خود من باشند ، متأثر هستم و مفتخر به اینکه همچو روحیه اى در تمام سربازها پیدا شده ، امیدوارم که با همین روحیه بر مشکلات غلبه کنید و مملکتتان یک مملکت مستقلى براى خودتان باشد ، دیگر نه ابرقدرت ها بر شما غلبه کنند و نه هر چه دارید در طبق بگذارید و به آنها بدهید و خداوند انشأاللّه همه را تأیید کند . من به همه سربازهائى که در کردستان براى اسلام سربازى کرده اند و همه پاسدارانى که براى اسلام پاسدارى و فداکارى کرده اند ، دعا مى کنم و از همه آنها متشکرم . من خود را منفعل مى دانم که چرا نمى توانم بروم و همراه آنان جنگ کنم براى اینکه من ضعیف هستم امیدوارم که آنها موفق و مؤید باشند و پیش خدا روسفید ، چنانچه هستند و در پیشگاه اسلام از سربازها و پاسداران اسلام محسوب مى شوند . با سلامت و سعادت و عظمت ، مملکت خود را اداره کنید و به پیش بروید ، انشأاللّه مؤید باشید .

ص: 89

تاریخ : 26/2/59

دنیا وجود داشته که یک انقلابى بشود و اینهمه روزنامه داشته باشد . همه روزنامه ها را مى بستند و یک ، تنها یک روزنامه ارگان خود حزب مثلا یا خود دولت را مى گذاشتند باشد کجاى دنیا اینطور آزادى به مردم داده بودند که به مجرد اینکه انقلاب پیروز بشود همه به میدان بیایند و هر چه مى خواهند به هر کسى بگویند و تا پنج شش ماه هم هیچ کس به کسى حرف نزد تا فهمیدند به اینکه اینها دسته اى هستند در داخل که با خارج مرتبط هستند و بر ضد کشور و مصالح کشور دارند عمل مى کنند . باز هم ما بگوئیم که شما آزادید ؟ ! به واسطه کلمه آزادى باید حدود آزادى آن چیزى باشد که ملت مى خواهد ، نه آنى که به خلاف ملت آدم آزاد است . خوب من آزادم ، یک تفنگ هم دستم است بزنم یک کسى را بکشم ، این چه آزادى است ؟ آزادى موازین دارد و بحمداللّه شما اینطور که من تا حالا دیده ام و حرف شما را شنیده ام از روى میزان حرف مى زنید ، حالا که در مؤسسه اطلاعات وارد شده اید باز هم همان میزان که از آزادى پیش شما هست و همان میزان که در نشریات مى باشد که نشریات در خدمت این ملت باشد ، نه نشریات برضد ملت ، با کمال قدرت و پشتکار مشغول شوید و شما قدرتش را دارید . به شما کسى نمى تواند بگوید مرتجع هستید . دیگران اگر یک وقت بخواهند یک کارى بکنند ، ممکن است ارباب قلم یک همچو حرفى را به او بزنند ، اما نسبت به شما نمى توانند این حرف را بزنند . شما با قدرت عمل کنید و این عناصرى که بر ضد نهضت و انقلاب و مصالح کشورند تصفیه و پاکسازى کنید . خداوند انشأاللّه شما را موفق کند .

ص: 91

تاریخ : 27/2/59

شکست نمى خوریم ، خدا با ماست و ثانیا بر فرض اینکه شکست صورى بخوریم شکست معنوى نمى خوریم و پیروزى معنوى با اسلام است ، با مسلمین است ، با ماست . شما قدرتمند باشید و در مقابل همه مشکلات قیام کنید و وحدت خودتان را حفظ کنید ، توجه به خدا را حفظ کنید . از خداوند تعالى سلامت و سعادت همه شما را خواستارم و امیدوارم که با صحت و سلامت پیروزى پیدا بکنید و بر همه مشکلات غلبه کنید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 93

تاریخ : 28/2/59

تاریخ : 28/2/59

تاریخ : 28/2/59

تاریخ : 29/2/59

قشرهاى دیگر یک کمبودهائى پیدا شد . من باید به شما آقایان و همه ملت ایران خصوصا آنهائى که مشغول فعالیت هائى براى نهضت و انقلاب هستند عرض کنم که همانطور که پیروزى انقلاب مرهون شماهاست ، حفظ حیثیت انقلاب هم بسته به شماهاست . انقلاب ، یک دفعه انقلاب ملى است ، نه اسلامى ، یک انقلاب حزبى است ، نه اسلامى ، آن یک وضعى دارد ، یک وقت مثل انقلاب ایران که یک انقلاب اسلامى است و همه دیدیم و دیدید که جز فریاد اللّه اکبر و اینکه ما جمهورى اسلامى مى خواهیم ، هیچ صداى دیگرى نبود . تمام ملت در سرتاسر کشور فریاد مى زدند که (جمهورى اسلامى ) ، (نه شرقى ، نه غربى ، جمهورى اسلامى ) . این یک مسأله اسلامى است و ملت ما عاشق اسلام بود که در همه اطراف با دست تهى سینه هاى خودشان را سپر کردند ، جوان هاى خودشان را بردند در میدان ، زن ها و مردها رفتند و مبارزه کردند و پیروز شدند . این قدرت اسلام بود والا نه حزبى مى توانست این کار را بکند و نه ملیتى مى توانست این کار را بکند . و اگر ملاحظه کنید ، جنبش هاى ملى و جنبش هاى حزبى ، هیچ وقت اینطور نبوده است که تمام ملت ، بچه ، بزرگ ، زن ، مرد همه یکصدا دنبالش باشند ، این قدرت اسلام بود که همه را با هم همصدا کرد و همه را با هم بسیج کرد براى اینکه پیروز بشود و پیروز شد . ملت ما اسلام را مى خواهد و نه چیز دیگرى را . اگر ملیت را مى خواهد ، در پناه اسلام مى خواهد . خیال مى کنند که اگر یکصدنفر ، دویست نفر ، پانصد نفر را دور خودشان جمع کردند و یک عده هم نشریات براى خودشان درست کردند ، اینها مى توانند یک کارى در مقابل ملت بکنند . ملت اسلام را مى خواهد و اسلام و ملت ، روحانیت را به رسمیت شناخته است وخواهد . الان حفظ این آبروى این نهضت بسته به روحانیت است و بسته به پاسداران که پاسدار این نهضت هستند و دادگاه ها و همه نهادهائى که در خدمت این نهضت هستند ، در خدمت این انقلاب هستند . اسلام الان نظر دوخته است به ایران ، ببیند که اینها با اسلام چه مى کنند ، آیا وفادار هستند به اسلام و روى مصالح اسلامى کار مى کنند . چه در دادگاه ها ، چه در کمیته ها و چه در پاسداران انقلاب و چه در قواى انتظامى دیگر و چه در شورا و چه در هر جا ، در همه ادارات ، اسلام الان متوجه این است و نظر به این دارد که اینها چه مى کنند . اینها با قدرت اسلام پیروز شدند ، امروز که پیروز هستند با اسلام چه مى خواهند بکنند ؟ آیا در خط اسلام هستند و اسلام را مى خواهند پیش ببرند و احکام اسلام را در ایران جارى کنند و انشأاللّه در جاهاى دیگر هم این احکام محقق بشود و نهضت صادر بشود و یا اینکه خداى نخواسته یک راه دیگرى را پیش دارند ؟ امروز ، همه ما ، همه شما ، همه ملت ، همه قشرها و خصوصا) قشرهائى که در خدمت انقلاب هستند و مشغول فعالیت هستند ، مسؤولیت بزرگ دارند مسؤولیت حفظ انقلاب اسلامى و حفظ آبروى اسلام و آبروى انقلاب اسلامى . اگر خداى نخواسته در قشر روحانى ، چه آنهایى که در کمیته ها هستند و چه آنهائى که در مدارس هستند و چه آنهائى که در شهرستان ها هستند ، اگر خداى نخواسته یک کار اشتباهى واقع بشود ، این اینطور نیست که بگویند فلان فرد این کار را کرده است ، به جامعه روحانیت نسبت مى دهند مى گویند آخوندها اینطورند . اینهایى که غرض دارند ، اینهایى که مى خواهند روحانیت را بشکنند و اصل هدفشان اسلام است و مى خواهند اسلام را بکشنند

ص: 98

و چون اینها را قشرى مى دانند که خدمتگزار نگهدار اسلام هستند به اینها حمله مى کنند . اگر یک بهانه اى روحانیت دست اینها بدهد ، اسباب این شود که یک مطلب کوچک را بزرگ بکنند ، آن هم اگر از یک نفر صادر شده باشد ، به مطلق روحانیین نسبت بدهند اگر در این کمیته هاى شما خداى نخواسته یک امرى واقع بشود که بر خلاف موازین اسلامى است ، مى گویند که آخوندها کمیته ها را گرفته اند و مشغول کارهاى مثلا خلاف هستند . نمى گویند که فلان آدم اینطورى است ، مى گویند روحانیت اینطورى است . آنهایى که مى خواهند بشکنند روحانیت را و نمى توانند ببینند که روحانیین مشغول اصلاح امور هستند و دیده اند که تاکنون آنها بوده اند و هیچ کارى نتوانسته بکنند ، حالا که روحانیین آمده اند و سرتاسر ایران روحانى و کسانى که بسته به روحانیین هستند ، مثل پاسدارها و امثال اینها و کمیته ها و همه قشرهاى فعال ، این اشخاصى که روشنفکر غربزده هستند ، چون دیدند آنها نتوانسته اند هیچ وقت یک کار مثبت صحیح بکنند ، حزب نتوانستند یک کارى انجام بدهند ، حالا که این قشرهاى اسلامى و روحانى ، این قشرهائى که براى خدا بپا خاستند و جان خودشان را براى خداوند دارند فدا مى کنند ، اینها دارند حفاظت از اسلام مى کنند ، اینها به واسطه اینکه براى خودشان یک کمبودى متوجه شدند مشغول فعالیت شدند که این قشر را ، چه روحانى ، چه پاسدار ، چه کمیته ها و چه سایرین بشکنند که آن چیزى را که خودشان نتوانستند و اینها توانستند ، اینها را ناتوان عرضه بکنند . امروز روحانیت و سایر قشرهاى ملت مسؤولند در مقابل خدا که حفظ کنند آبروى اسلام را ، حفظ کنند آبروى انقلاب را ، حفظ کنند آبروى نهضت را و این مسؤولیت بزرگى است ، خدمت شماها خدمت بزرگى است و مسؤولیت تان بزرگتر ، باید متوجه باشید .

خرما شب و روز گاهى زندگى مى کردند و براى اسلام خدمت مى کردند و بعد هم که پیروز مى شدند در صدد این نبودند که رئیس یک جایى باشند و یک پستى براى آنها باشد . شما قصدهاى خودتان را براى خدا خالص کنید ، براى خداى تبارک و تعالى عمل کنید . این عبادت است ، خالص باشید در این عبادت . این نهضت تمامش عبادت بود ، این انقلاب تمامش عبادت است و شما خالص باشید در این عبادت ، خداوند همراه شماست . اگر چنانچه مسائلى دارید ، البته باید رسیدگى بشود و به نظر من تمام این مسائل در مجلس شوراى اسلامى باید حل شود و انشأاللّه موافق میل هاى شما که همان میل اسلام است و خواست هاى همه که خواست اسلام است تمام کارها انشأاللّه درست بشود و اصلاح بشود و امیدوارم که تا زمانى که مجلس به کار خودش ادامه بدهد و باز بشود مجلس ، دیگر وقت زیادى نمانده باشد و طرح هایى که شما مى دهید طرح ها در مجلس باشد که یک امر ثابت مستدام باشد و بحمداللّه افرادى که در مجلس انتخاب شده اند به حسب غالب ، اکثریت قاطع ، اکثریت اسلامى و متعهد است . و من امیدوارم که همه ما موفق بشویم به اینکه با قصد خالص براى اسلام خدمت بکنیم همانطورى که خداى تبارک و تعالى هر چه ما داریم از اوست ، ما هیچ نداریم ، الا از جانب خداى تبارک و تعالى ما هیچ هستیم آنچه هست اوست و ما هیچ ها باید ما هیچ ها ، ما اشخاصى که نیستیم و به اراده او چیز پیدا کردیم و باز همه مال اوست جدیت کنیم که این امانتى که خداى تبارک و تعالى به ما سپرده است و آن امانت روح است ، امانت زندگى است ، امانت حیات است ، امانت اسلام است ، امانت قرآن است ، اینها را پاسدارى کنیم از آن ، و وقتى که وارد مى شویم در محضر خداى تبارک و تعالى با روى سفید وارد بشویم . خداوند تعالى همه شما را نصرت بدهد و خداى تبارک و تعالى دشمنان اسلام را هدایت کند ، و اگر نمى شود شکست بدهد و نابود کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 100

تاریخ : 29/2/59

تاریخ : 31/2/59

که متعهد بودند و مسلمان بودند و براى کشور خودشان دلسوز بودند را از آنجا کنار گذاشتند و بعضى افرادى که باید تصفیه بشوند ، اینها باز سر کارها هستند . شما باید با سایر آقایان که در آنجا هستند و متعهد ، با هم این افرادى را که الان براى مملکت ما مضر هستند ، این چپى ها ، اینهائى که به این طرف وآن طرف رابطه دارند ، اینها را باید تصفیه کنید و بدون اینکه بترسید تصفیه کنید اینها را و به جاى آنها جوان هاى متعهد و اسلامى را بیاورید و آنهائى که متعهد بودند و بیرون کردند باز ببینید اگر کسانى هستند که به درد مى خورند اینها را وارد کنید . کسانى که مضر هستند براى این مرکز ولو فرض کنید متخصص هم باشند ، متخصص مضر ، ضررش بیشتر از غیر متخصص است ، اینها باید کنار بروند و انشأاللّه رادیو و تلویزیون تصفیه بشود . انشأاللّه تعالى موفق و مؤید باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 105

تاریخ : 3/3/59

همه دامنه اش زیادتر بود . علماى اصفهان آمدند به قم و علماى بلاد هم به اینها متصل شدند و مع الاسف همه قیام ها را شکستند . قم هم که قیامش اساسى تر بود بسیار از ینها را آمدند بازى دادند ، اغفال کردند و از قرار که مى گفتند در راس آنها که مرحوم حاج آقا نوراللّه اصفهانى بود از قرارى که مى گفتند او را هم مسموم کردند و همان قم فوت شد . آن چه دستى بود که روحانیون را اینطور کوبید و روى چه مقصدى بود ؟ آن چه دستى بود که روحانیون را با قشر دانشگاهى آنطور از هم جدا کرد که در دانشگاه اسم روحانى را نمى شد ببرى و در مدرسه فیضیه هم دانشگاهى را ؟ این چه دستى بود که اینها را از هم جدا کرد و با هم دشمن کرد ؟ و این چه دستى بود که دانشگاه ما را به آن صورت در آورد که اشخاصى که از آن بیرون آمدند ، مگر یک دسته متعهد ، انحرافى بودند و گرایش به مکتب هاى دیگر داشتند ؟ و آن چه دستى بود که در همان زمانى که انقلاب پیروز شد دانشگاه را به صورت یک دژ جنگى درآورد ؟ و آن چه دستى است که الان مشغول کاراست و مى خواهد باز روحانیت را بکوبد ؟ اینها چه دیده بودند از روحانیت و اخیرا چه دیدند که اینطور در فکر اینند که در بلاد شروع کردند که باز همان مطالبى که زمان رضاخان بود اعاده کنند و به روحانیون و معممین جسارت کنند و اهانت کنند ؟ روحانیون مگر چکاره اند و آنها چه دیده بودند ؟ این چه دستى است که این دو قشر را از هم اینطور جدا کرده بود و حالا هم جدا کرده است ؟ مگر انشأاللّه به فضل الهى اینها با هم پیوند کنند .

چه قدرت هاى غیر اسلامى که مهم امریکا بود ، براى شوروى هم و چه حکومت هاى انحرافى بلاد مسلمین ، تمام اینها طرفدار او بودند . شاهدید که ما وقتى در عراق خواستیم که شروع کنیم به طور بارزى به مقابله با شاه ، عراق نگذاشت ما آنجا بمانیم و وقتى خواستیم به کویت برویم کویت هم نگذاشت که ما وارد بشویم و من دیدم که ما در هر یک از بلاد مسلمین برویم ، همین حرف است . و خدا خواست که بهتر بشود و ما رفتیم به یک محلى که تحت سیطره ایران نبود گرچه آنجا هم ابتدائا با ما مخالفت هائى شد ، لکن کم کم آن مخالفت ها تخفیف پیدا کرد . اینها امروز از زمان رضاشاه بیشتر در فکر هستند . زمان رضاخان مطالعات بود و دهنیات که اگر چنانچه روحانى با دانشگاهى پیوند کند و اگر روحانى قدرت روحانیت خودش را دارا باشد نمى گذارد که ما آنطور که مى خواهیم استفاده کنیم از ایران ، این یک ذهنیتى بود مطابق با واقع هم بود اما ذهنیت بود . امروز آن ذهنیت دیگر براى آنها عینى شد ، دیدند که از روحانیت شروع شد و دانشگاه هم آنقدرى که متعهد بودند پیوند کردند و آنها هم که نبودند ، الزام پیدا کردند به اینکه همصدا باشند و سایر قشرها هم ، همه ملت . اینها دیدند که این روحانیین در عین حالى که آنها خیال مى کردند که نفوذ دارد لکن نمى دانستند اینقدر نفوذ دارد . آن وقتى که شاه به عذر خواهى افتاد ، شاه مخلوع به عذر خواهى افتاد و شریف امامى را آورد روى کار ، اینها هى گفتند که خوب ، ما اشتباه کردیم ، ما نمى دانستیم که مردم اینطور روحانیت را مى خواهند و ما این اشتباه را بر مى گردانیم ، ما خدمت مى کنیم به روحانیون . از این چرندها شروع کردند گفتن براى اغفال ، لیکن خوب ، دیگر گوش ها نمى شنید .

چیست . اگر دانشگاه بیاید راجع به اقتصاد بخواهد فرهنگ را جارى کند و فرهنگ اسلامى درست کند ، از فرهنگ اسلامى دانشگاه هم باز مى ماند ، و اگر قشرى دیگرى که مى تواند انقلاب فرهنگى در مثلا ارتش بکند بیاید بخواهد مخلوط کند و انقلاب فرهنگى را در دانشگاه بخواهد بیاید عمل کند ، این کار خودش هم از دستش مى رود . باید هر قشرى در همان محل خودشان و در همان بنگاهى که آنها جزئیت دارند در آنها و عضویت دارند در آنجا ، همان را مشغول بشوند ، نه شما انقلاب اقتصادى را دنبالش بروید ، نه آنهائى که مى خواهند انقلاب اقتصادى درست کنند بیایند دنبال دانشگاه ها . و من به شما حالا دارم عرض مى کنم که این اختلاطها البته افرادى هم که این اختلاطرا مى گویند من سراغ ندارم که افرادى باشند که خداى نخواسته خیانتکار باشند ، اغفال مى شوند . اینهائى که مى خواهند ، مى گویند همه را باید با هم درست کرد و جدا نمى کنند ، قسمت قسمت نمى کنند ، همه چیز را یعنى این دستگاه را با آن دستگاه ، آن دستگاه را با این دستگاه و روى هر یک علیحده متخصصان خودشان ، متخصصان آن بنگاه مشغول کار نمى گذارند بشوند ، اینها متحمل است که اغفال شده باشند . نباید ما وقتى مى خواهیم دانشگاه را درست بکنیم و یک انقلاب فرهنگى در دانشگاه درست بکنیم بیائیم همه چیز را با هم مخلوط بکنیم ، همه جا باید چه بشود اما هر کدام در محل خودش . بازار باید درست بشود ، لکن دانشگاهى به بازارى کارى نباید داشته باشد . بازار یک دسته اى باید بروند و آنجا انقلاب اسلامى و فرهنگى را در آنجا پیاده کنند ، اینها یک دسته بازارى متعهد باید باشند . ارتش هم باید انقلاب در آن پیدا بشود و امید است که بسیار وقتش شده باشد لکن ارتش نباید کار داشته باشد که دانشگاه چه مى گذرد در آن ، به او چه ربطى دارد . در عین حالى که همه با هم پیوند هستند ، لکن هر کدام کار خودشان را باید انجام بدهند . پیشتر مى گفتند که در آن تعزیه هایى که در مى آوردند سابقا ، مى گفتند که شمر خوب این است که شمر باشد ، اگر بنا باشد که شمر هم وقتى صحبت مى کند یا شعر مى خواند مثل امام حسین بخواند این شمر نیست ، در عین حالى که همه بنگاه واحد بودند و همه با هم مى خواستند یک صحنه اى را درست کنند ، لکن هر کس کار خودش را باید خوب انجام بدهد ، نباید او دخالت کند در کار دیگرى . اگر هر کدام دخالت کنند در کار دیگرى ، این صحنه ، صحنه خوب نمى شود . ما هر کدام باید کار خودمان را خوب انجام بدهیم اگر هر کسى در هر کارى دخالت بکند هیچ کدامش را نمى تواند انجام بدهد .

دانشگاهى ها مطالبى بگویند که شما را از آنها جدا کنند . اینها صدمه دیده اند از اتحاد این ملت ، اینها از اسلام الان ترسیدند به طورى که دیدند خارجا چه جور واقع شد . اینها مى بینند این تظاهرات شما را ، اینها مى بینند این اجتماعات شما را و این فریاد اسلامى شما و ناراحت مى شوند .

چند روز پیش از این در یک نوشته اى دیدم که مى گوید که چرا از ملى مى ترسید شماها ؟ چرا نمى گوئید مجلس شوراى ملى ؟ من به آن آقا مى گویم شما چرا از اسلامى مى ترسید ؟ ! ما این ملى که مجلس شوراى ملى باشد ، حالا بیش از پنجاه سال هم از آن مى گذرد و ما یک اثر صحیحى از این ندیدیم . هر وقت یک آدم صحیح پیدا مى شد ، یک پنجاه نفر هم از نوکرهاى استعمار پیدا مى شدند و او را مى کوبیدند . من مى گویم به اینها که ما تابع این ملت هستیم ، این جمعیت . ما که خودمان براى خودمان یک کاره نیستیم ، ما مى خواهیم ببینیم خواست این سى و پنج میلیون جمعیت چى است . ما دیدیم که خواست این سى و پنج میلیون جمعیت این بود که ما اسلام را مى خواهیم ، در تمام صحبت ها از اول تا آخر این نبود که ما ملى گرا هستیم ، ملى گرایى بر خلاف اسلام است . اسلام آمده است که همه را یک نحو به آن نظر بکند ، همه جوامع را . ملى گرایى این است که الان در آمریکا بین سیاه و سفید دارد واقع مى شود و این کارترى که دعوى این را مى کند که من طرفدار بشر هستم این سیاهان را اینطور مى کشد و این طور آزار مى دهد . ملى گرایى اینست که بعضى از این دولت هاى عربى مى گویند عربیت و نه غیر . ملى گرایى این پان ایرانیسم است ، این پان عربیسم است . این بر خلاف دستور خداست و بر خلاف قرآن مجید است ما که مى گوئیم جمهورى اسلامى ، مجلس شوراى اسلامى ، براى اینکه از آن امامزاده ما معجزه اى ندیدیم ! پنجاه سال است ، بیشتر ، ما را عقب ، عقب راندند ، پنجاه سال بیشتر که اینها کارشکنى کردند . در طول مدتى که مجلس شوراى ملى آنها بود حتى یک دفعه نشد که مردم ، مردم سراسر کشور آزاد راى بدهند . آن وقتى که رضا خان نبود و محمدرضا خان نبود و زمان قاجار ، من یادم هست ، آن وقت خان ها بودند ، شاهزاده ها بودند ، خان ها دسته دسته این مردم را به زور مى آوردند و به صندوق ها راى براى خودشان مى گرفتند ، مردم هیچکاره بودند ، نمى دانستند که چیست ، یک ورقه اى را به آنها مى دادند ، اینها هم مى آوردند در صندوق مى انداختند . زمانى که رضاخان سلطه پیدا کرد و محمدرضا سلطه پیدا کرد که همه مى دانید که یعنى زمان محمدرضا را اکثرا دیدید که به مردم ارتباطى نداشت . خود محمدرضا گفت ، در یک گفتگوئى گفته است به اینکه لیست این وکلا را از سفارتخانه ها مى فرستند پیش ما مى فرستادند مى خواهد بگوید حال اینجور نیست ، مى فرستادند پیش ما و ما همان ها را ملزم بودیم که تعیین کنیم . این یک اقرارى است از یک کسى که به غصب سلطنت براى این مملکت مى کرد و مطلع بود بر مسائل . و این ما را شناساند که به ما مى فهماند که افرادى که آن وقت در این مجالس بود چه اشخاصى بودند . افرادى بودند که با لیست سفارت آمریکا یا با لیست سفارت شوروى تحمیل مى شدند ، این حرفى است که محمدرضا گفت که لیست ها را مى فرستادند . این را براى این تعریف کرد که مى خواست بگوید من دیگر اینطور نیستم . حتى پدرش را تضعیف کرد که خودش رو بیاید و مردم به خودش توجه پیدا کنند . این اقرارى بود که ایشان کرد که

ص: 110

لیست را مى فرستادند و ما مجبور بودیم که همان لیست را ، افراد را تعیین کنیم . این نمایانگر این است که اینهایى که در مجلس شوراى ملى بودند نه شوراى اسلامى ، اینها چه اشخاصى بودند ، اینها نوکرهائى بودند که نوکرهاى خارجى بودند و با زور این نوکر بزرگ اینها مى رفتند در مجلس . در طول تاریخ مشروطیت نمى توانید پیدا کنید که همه ایران خودشان راى داده اند ، حتى در آن دوره هاى اول ، بله ، تهران در آن دوره هاى اول خودشان راى مى دادند لکن در تهران خان ها نمى توانستند کارى بکنند اما در شهرهاى دیگر و در دهات و در اینطور چیزها این خان خانى بود و همان اشراف و همان خان ها مردم را مى بردند به آن کسى که نظرشان بود راى مى دادند . شما امروز . . . یا یک انحرافى حاصل شده ، آن هم آن مقدارى است که دیده اند چیز ناچیزى بوده ، اینطور آزاد مردم بروند و آنطور زن و مرد ، بچه و بزرگ ، آنهائى که مى توانستند راى بدهند ، آزاد بروند آنجا راى خودشان را بریزند . خوب ، شما تهران را دیدید ، قم را دیدید ، بعضى جاها را هم دیده اید و از بعضى جاها هم شنیده اید ، اینها نمى خواهند که یک همچو مجلسى که مال ملت است و مال اسلام است و افرادش به حسب غالب ، اسلامى هستند الا آنجاهایى که قالب زده اند ، نمى توانند ببینند این را . اینها نمى توانند ببینند که دانشگاهى و روحانى زیر یک سقفى جمع شدند با هم مخلوطند . اینها ، من تنبه به شما مى دهم که اینها مشغولند که شما را از هم جدا کنند . شما الان یک نهال کوچکى هستید که تازه ، این ارتباطتان تازه رس است ، باز شروع شده است الان ، نرسیده است به جایى و شما همه در هدف آنها واقع هستید که نگذارند ، نگذارند در دانشگاه یک کار مثبتى انجام بگیرد ، اگر شد با تفنگ و با سنگرگیرى و اگر این نشد ، با شیطنت . آن چه دستى است که در دیوارهاى دانشگاه آن شعارها را مى نویسند ؟ او چه مى خواهد بکند ؟ آنى که جمع مى کند جمعیت را ، یک بر خلاف اسلام چیزى مى گوید ، چه نظرى اینها دارند ؟ اینها واقعا اشخاصى هستند که مى بینند دانشگاه و روحانیون مضر به ملت هستند و چون اینها ضرر براى ملت دارند ، مى خواهند ما را از بین ببرند . ؟ خوب ، همین طایفه اى هستند که روبروى این ملت تفنگ مى کشند و اسلحه دارند و الان هم اسلحه هایشان در محل هایى هست براى وقتى که فرصت پیدا کنند . همین هایى هستند که مى خواهند کردستان به همان انقلاب و اینطور چیزها باشد و بحمداللّه آنجا تصفیه شد و تصفیه مى شود . همین هایى هستند که تفنگ هایى که دارند و چیزهاى که دارند ، مارک هایى که دارد معلوم است از اسرائیل هست ، از شوروى هم هست ، از طرفین قضیه . اینها اسلام را مى بینند که مقابلشان مى ایستد ، آن بزرگترها ، اینها که بچه اند ، آن بزرگترهایى که اینها را هدایت مى کنند و اینها را وادار مى کنند به امور ، اینها دیدند که اسلام اگر چنانچه باشد ، روحانى و دانشگاهى اگر با هم باشند ، این دو مغز متفکر با هم جوش بخورند قهرا سایر مردم هم با اینها جوش مى خورند ، نمى توانند دوباره برگردند به اینجا و کارهایى را که مى خواهند بدهند ، انجام بدهند . اینها مى دانند حالا که هیچ کودتایى در ایران نمى تواند درست باشد ، کسى هم فکرش نمى تواند باشد ، از خارج هم هیچ کسى نمى تواند در اینجا بیاید و دوام هم بیاورد . اینها از افغانستان هم یک درسى گرفته اند که همه سلاح هاى مدرن را آوردند و همه هلیکوپترها و طیاره ها و حتى نظامى هاى تدریب شده

ص: 111

را آوردند افغانستان ، لکن نتوانستند ملت افغانستان را خاضع کنند و هر روز رو به شکستند . افغانستانى که دولتش با آنها موافق است و آن اشخاصى که تبع دولتش هستند با آنها موافق هستند ، ایرانى که دولت و ملت دیگر نیست و همه باهمند ، همه دستشان توى دست هم است ، اینها نمى توانند در اینجا بیایند و یک مثلا کارى انجام بدهند . علاوه خداى تبارک و تعالى با ماست . ما براى خدا مى خواهیم این اجانب را از کشورمان بیرون کنیم و اینهائى که خلاف اسلامند عذرشان را بخواهیم یا هدایتشان کنیم . وقتى ما براى خدا مى خواهیم این انجام بگیرد ، خداى تبارک و تعالى با ما همراهى مى کند ، لکن به این شرط که ما همانطورى که اول انقلاب و در جوشش انقلاب همه مقصدها را کنار گذاشته بودیم و یک مقصد داشتیم و آن جمهورى اسلامى و اسلام ، و هیچ یک از ما دنبال این نبودیم که شب شاممان چیست یا در اداره منصبمان چیست ، همانطور پیش برویم . شما خیال نکنید که ما ، دیگر حالا گذشت و تمام شد و حالا برویم سراغ زندگیمان ، نخیر . اگر بخواهید یک زندگى با شرافت داشته باشید ، با عزت داشته باشید ، باید از این چیزهایى که القا مى کنند به شماها ، یعنى به ملت ، القا مى کنند به اینها که جمهورى اسلامى هم آمد و کارى انجام نداد ، این براى این است که دلسرد کند شما را از جمهورى اسلامى ، نقشه است که شما کنار بروید جمهورى اسلامى را بکوبند و تمام کنند . در صورتى که در این یک سالى که جمهورى اسلامى بوده است با همه کارشکنى هایى که از همه جا شده است ، به قدر طول سلطنت این دو مرد خائن خدمت شده است به این مردم . دهاتى که هیچ نداشتند در طول سلطنت غاصب این دو خیانتکار ، همه را از همه چیز محروم کرده بودند ، الان در بسیارى از جاها خدمت مشغول شده است و مردم ، خود ملت و دستگاه هاى دولتى و ملى با هم دست به هم گذاشته اند و آباد کرده اند آنجاها را . ملت ما نباید گوشش به حرف این اشخاصى باشد که بر خلاف اسلام شعار مى نویسند ، نباید حرف هاى آنها را گوش کند که کارى انجام نگرفته . اگر هیچ کارى انجام نگرفته بود الا اینکه من و شما حالا آزاد مى توانیم اینجا بنشینیم صحبت کنیم ، از آزادى بهتر یک چیزى ما داریم در دنیا ؟ اگر هیچ کارى انجام نگرفته بود الا اینکه دست اجانب از ممللکت ما قطع شد ، ولو حالا ریشه هایش یک قدرى هست اگر هیچ نشده بود ، اینها را نباید ما چیز حساب کنیم ؟ ما نباید رفتن محمدرضا را که با آنهمه قدرت بود یک چیزى حساب کنیم ؟ جمهورى اسلامى آمد و هیچ کارى نکرد ؟ پس این چیست ؟ حالا باز محمدرضا توى مملکت ماست و سلطنت مى کند و ساواک هم مشغول به نانجیبى هاى خودش است ؟ اینها جوان ها را مى خواهند گول بزنند و جوان ما الحمداللّه بیدار شده اند و گول نمى خورند به این زودى . اینهایى که شما را مى خواهند سرد کنند و اینکه کارى انجام نشده است ، و چیزى نشده است ، شما مى خواهید چه کارى انجام بشود ؟ در ظرف یک سال و چند ماه تمام نهادهائى که براى یک کشور اسلامى است تمام تحقق پیدا کرد . در هیچ جاى دنیا همچو چیزى نبوده ، جاهاى دیگر بیست سال ، سى سال ، پنجاه سال وقتى انقلاب کردند باز نتوانستند قانون اساسى داشته باشند . عراق الان هم قانون اساسى ندارد ، الان هم چند نفر دور هم نشسته اند با زور به مردم حکومت مى کنند . اما ایران از باب از خود مردم بود این جوشش ، از متن جامعه بود این انقلاب ، و

ص: 112

همه هم اسلامى بودند ، همه آن چیزهایى که باید براى یک مملکتى اساس مملکت باشد انجام گرفته . ما دیگر چیزى ، معطلى در این باب نداریم ، بعد باید سازندگى ها بشود که انشأاللّه مشغولند و خواهد شد . شما را بازى ندهند این قلم هاى مسموم ، این مجله ها و بعضى روزنامه هایى که در خدمت دیگران هستند و مع الاسف به آنها اجازه نشر مى دهند هر روز ، اینها شما را اغفال نکنند . آن چیزهایى که بیخ گوش شما در دانشگاه مى خوانند ، یا در مدرسه مثلا فیضیه مى خوانند به گوشتان نرود . این اجتماعى که شما با هم کردید الان هدف واقع شدید از براى آنهائى که با اسلام مخالفند و با دانشگاه مخالفند و با فیضیه مخالفند . الان شما هدف آنها هستید . ادامه دادن کار بالاتر از ایجادش است ، ایجاد را مى شود ، سه روز رفتید در قم و بحمداللّه با هم صحبت کردید و تفاهم کردید و الحمدلله با هم نزدیک شدید ، لکن ادامه این مهم است . باید شما قرار بدهید هر چند روز ، هر چند وقت یک دفعه با هم اجتماع کنید و با هم یکصدا باشید .

جنگ و نزاع کنیم ؟ دانشگاه دیگر مرکز این سنگربندى ها مى شد ؟ ادارات ما به این صورت در مى آمد که نکنند کار را ، کم کارى بکنند ؟ دانشگاه نتوانسته آن خدمت خودش را بکند به این ملت ، دانشگاه در خدمت دیگران بوده است ، جوان هاى ما را دانشگاه ها اینطور کردند . الان هم دنبال این هستند که نگذارند این دانشگاه یک دانشگاه در خدمت خود مردم باشد . ما که مى گوئیم دانشگاه اسلامى ، ما مى خواهیم که یک دانشگاهى داشته باشیم که روى احتیاجاتى که این ملت داشته باشد ، کرسى داشته باشد و براى ملت باشد . تربیت نبوده است در این دانشگاه ، تربیت بر ضد بوده است .

آموزش و پرورش لفظى بوده است که وزارت آموزش و پرورش ! نه آموزش ، آموزش بوده است ، نه پرورش ، پرورش . آموزش این بوده است که جوان هاى ما را گرایش غربى و شرقى مى دادند و پرورش هم این بوده است که لاابالى بار مى آورده اند و همین چیزهایى که مى بینید . حفظ کنید این وحدت خودتان را . اینها الان هجوم مى آورند که از دستشان بگیرند این را . بخواهید کشورتان کشور مستقل و خودتان اشخاص آزاد باشید ، این را تعقیب کنید و شما دو قشر با هم ارتباط دائم داشته باشید و برنامه ها را خود دانشگاهى ها و خود علماى حوزه برنامه ها را تنظیم کنند که یک آموزش موافق با احتیاج مملکت ، نه این چیزهایى را بخوانند که اصلا به درد ما نمى خورد ، خیلى از چیزهاست که اصلا به مملکت مربوط نیست و یک پرورش صحیح ، که از دانشگاه وقتى بیرون مى آیند مستقل در فکر باشند ، مستقل در عمل باشند ، تحت تاثیر گرایش هاى شرقى و غربى نباشند ، خدمتگذار به کشور خودشان باشند نه خدمت به دیگران بکنند . این معنى انقلاب دانشگاه است . ما انقلاب دانشگاه را از محصولش باید بفهمیم ، اگر انشأاللّه بعد از چند سال دیگر محصول ، محصولى شد انسانى ، محصولى شد اسلامى ، محصولى شد که براى کشور خودشان زحمت مى کشند و کار مى کنند ، مى فهمیم تحول پیدا شده و اگر چنانچه همان باشد و از آن کمونیست بیرون بریزد و مسلمان ها را از آن طرف بریزند ، کمونیست از آنجا در بیاورند ، اگر اینطور باشد ما تا ابد لنگ هستیم و منتظر بدترش باید باشیم . لکن ما امیدواریم که خداى تبارک و تعالى با ما همراهى و کمک کند و به زحمت هاى شما علما و شما دانشمندان ، انشأاللّه ما به واسطه زحمات شما مملکتمان اصلاح بشود .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 114

تاریخ : 4/3/59

آن چیزهائى که مربوط به ملت است و به اسلام . مجلس شوراى اسلامى که شما آقایان وکیل هستید از طرف ملت براى خدمت در آن بنگاه باید آنکه دلخواه ملت است در آنجا طرح بشود و آنچه دلخواه اسلام است بحث و مشورت بشود و به ترتیبى که مقرر است تصویب بشود و همه چیزش اسلامى باشد . اغراض شخیصه را باید همه ما کنار بگذاریم . فرضا که من با شما خداى نخواسته یک حساب و خرده دارم این در مجلس نباید ، در مجلسى که مجلس اسلامى است نباید این خرده حساب ها را آنجا به آن رسید . مجلس شوراى اسلامى در یک محفظه سربسته نیست که اگر خداى نخواسته انحرافى در آن پیدا شد همان اجزاه خود مجلس بفهمند ، این سرباز است و رادیو و تلویزیون این را منتشر مى کند همه ایران مى بینند و مى شنوند و خارج از ایران هم تا آنجائى که موج اینها مى رود آنها هم مى شنوند و مى فهمند که چه شده است . اگر بنا باشد که خداى نخواسته از اول صف آرائى بشود براى جنگ اعصاب و آن مجالسى که در زمان طاغوت بود ، آن مجالس ، باز محتوایش تکرار بشود ، این مجلس اسلامى نیست و آقایان به وظیفه شرعى و الهى خودشان عمل نکرده اند . من امیدوارم که آقایان بدون اینکه جهات نفسیت را در نظر داشته باشند و بدون اینکه اغراض خودشان را و مخالفت هاى شخصى که با اشخاص دارند در نظر داشته باشند ، به آن چیزى که وکیل او ، به آن چیزى که در آن چیز وکیل هستند ، اندیشه کنند و مباحثه کنند و شور کنند . شورى که در محیطى واقع شد که اسلامى است و اخلاق اسلامى است منتهى به جنگ نمى شود ، منتهى به آن مسائلى که در آن مجلس ها و بعضى از آن مجلس ها واقع مى شد که انصافا شرم آور است نمى شود باید همانطورى که تا حالا تحولات زیادى پیدا شده است در این ملت شما که وکیل از جانب ملت هستید و عصاره فضائل ملت هستید ، باید در آنجا همان معنائى که مامور آن شدید از طرف ملت ، همان معانى باشد . ملت یک ملت اسلامى است و اسلام را مى خواهد و احکام اسلام را مى خواهد شما وکیل نیستید که بروید آنجا بنشینید و حساب هائى که خودتان با هم دارید صاف کنید اگر یک همچو کارى بشود ، این انحراف است و غصب است آن محل براى شما . شما باید (انشأاللّه همین طور هم هست ) شما باید در آنجا معلم اخلاق باشید و از براى همه کشور ، براى اینکه مطالب شما به همه کشور بسط پیدا مى کند . وقتى که همه مردم در تمام کشور دیدند که این وکلایشان با راستى و صداقت در خدمت کشور هستند و در خدمت اسلام هستند و مناظره هائى که مى کنند مناظره هاى اسلامى است و بحث و تفتیش اسلامى است ، این یک تعلیمى مى شود به همه افرادى که در این کشور هستند و به آنجائى که این موج ها مى رسد در خارج کشور . ماباید همه قشرها را تربیت کنیم . شماها باید در مجلس که مى روید علاوه بر اینکه مسائلى که طرح مى شود که مورد احتیاج ملت است باید آنها را در آن طرح کنید ، با سلاح اخلاق اسلامى وارد بشوید و با آن سلاح مردم را تربیت کنید که وقتى چند سال از مجلس گذشت ، در مردم آثار گفتگوهاى شما و مناظرات شما پیدا باشد . از مجلس منعکس مى شود کارهاى شما ، علاوه بر اینکه خداى تبارک و تعالى حاضر است در همه جا و ناظر است در همه جا و پرونده هاى همه شما پیش اوست و همه عالم ، علاوه بر اینکه باید ملاحظه کنید که در حضور خداى تبارک و تعالى هستید و هر نفسى که مى کشید در

ص: 116

حضور او هست و هر کلمه اى که ادا مى کنید در محضر مبارک خداى تبارک و تعالى هست و در محضر خداى تبارک و تعالى و برخلاف دستور او جرم عظیمى است و باید ناظر بدانید خدا را بر اعمال خودتان ، باید شما دیگران را هم تربیت کنید همه اشخاصى که در هر مرکزى هستند باید آن مرکز را به صورت یک تعلیم گاه در آورند همانطورى که در صدر اسلام آن که رئیس دولت بود و آن که سردار بود ، سردار لشگر بود با اعمال خودشان مردم را تربیت مى کردند ، با حرف هاى خودشان ، با کردار خودشان مردم را تربیت مى کردند . باید ما که دعوى این را داریم که مسلمان هستیم و تابع اولیاى اسلام هستیم ، باید ما هم با کردار و رفتار خودمان تربیت کنیم مردم را . اگر خداى نخواسته انحرافى در مجلس پیدا بشود ، چون منعکس مى شود به همه جا ممکن است که انحراف در سطح گسترده اى پیدا بشود و مسوولیت بزرگ باشد . چنانکه اگر انحرافاتى را شما به واسطه اعمال و افعالتان از ملت سلب کنید ، اجر بسیار بزرگى را دارید ، اجر انبیا را دارید . از الان بناى بر این نگذارید که ما یک جبهه کذا و یک جبهه کذا ، از اول بناى مبارزه باشد ، مبارزه نیست ، مباحثه است ، مباحثه ، مباحثه نرم اسلامى . مى خواهید هر کدام مسائلى که دارید به دیگرى بگوئید با برهان ، با بیان ، البته باید بگوئید اما مبارزه ندارید با هم . همه براى اسلام هستید و خدمتگزار اسلام هستید و مى خواهید براى اسلام خدمت بکنید . از حالا بنا نگذارید به اینکه یک جبهه بندى کنید ، یک دسته این طرف ، یک دسته آن طرف و همان کارهائى که در مجالس سابق مى کردند و همان دعواها و نزاع هائى که به انحطاط مى کشید خودشان و ملت را و من نمى دانم آیا در مجالس خارج از این کشور یک همچو نزاع ها و داد و قال ها و بدگوئى هائى بوده است که تقلید کردند اینها از آنها یا نه ابتکار بوده ، این را من اطلاع ندارم ، لکن على ایحال ، چه تقلید از دیگران بوده است و چه ابتکار خودشان بوده است ، یک امر بسیار مشوه بدى بود که تلخى او در ذائقه باید بماند تا آخر و من امیدوارم که کارهاى شما آن تلخى ها را از ذائقه ها بزداید .

هم هست . اگر رئیس دولت ، رئیس جمهور تضعیف کند مجلس را ، خودش قبل از مجلس سقوط مى کند و اگر مجلس تضعیف کند دولت و رئیس جمهور و آنهائى که اجرا مى خواهند بکنند ، این خودشان هم تضعیف مى شوند و امروز صلاح نیست . اگر چنانچه در یک وقتى هم یک همچو مطلبى واقع بشود ، آن هم یک جرم است ، امروز این مسأله جرم بسیار بزرگ است براى اینکه در آن مواقعى که مملکت ما ابتلأ به این مصائب ندارد ، خوب یک کار خلاف است اما کار خلافى نیست که مملکت ما را تهدید به نابودى و شکست بکند اما امروز که مملکت ما وضعش اینطورى است و نمى توانند آنهائى که عمال خارجى هستند و خود خارجى نمى توانند ببینند که در ظرف یک سال و دو سه ماه ، چند ماه ، تمام کارهائى که در چندین سال انجام نگرفته اینجا انجام گرفت ، این را نمى توانند ببینند ، اینها از اول هى خیال مى کردند که خوب ، به خودشان وعده مى دادند که اصللا جمهورى اسلامى ، این پا نمى گیرد اصلش با او مخالفت مى کردند (جمهورى ، نه ، لازم نیست اسلامى باشد ، جمهورى ملى باشد) ما از این ملى ها هیچى ندیدیم جز خرابکارى ، اگر یک نفرشان آدمى بود که صحیحى بود ، اسلامى بود که صحیح بود ، ما ندیدیم چیزى از اینها . همه ما اسلامى پیش برویم ، با برنامه اسلامى پیش برویم . پیروزى ما مرهون اسلام است ، نه مرهون من است نه مرهون شما و نه مرهون هیچ قوه اى ، مرهون اسلام است . اسلام به ما این پیروزى را داده است این یک نعمتى است که خداى تبارک و تعالى به ما اعطا کرده است و این نعمت را اگر چنانچه شکرگزارى نکنیم ممکن است که یکوقتى خداى نخواسته از ما بگیرند . شکرگزاریش به این است که همانطورى که در اول همه دست ها بلند شد که ما اسلام را مى خواهیم ، جمهورى اسلامى را مى خواهیم ، خداى تبارک و تعالى عنایت فرمود و اعطا کرد ، اگر ما از حالا این دست ها را کنار بزنیم ، یکى از این طرف برود و یکى از آن طرف برود و یکى یک چیزى بگوید و یکى یک چیز دیگرى بگوید و جبهه بندى بشود و دولت با مجلس ، مجلس با دولت و همه با هم به هم بریزند ممکن است که عنایت خدا به واسطه کفران نعمت برداشته بشود و ما انحطاط همه چیز پیدا بکنیم و کشورمان باز برگردد به حال سابق ، به همان ظلم ها و همان ستم هایى که همه دیدید و همه دیدیم . شکرگزارى به این است که شماهائى که وکیل ملت هستید کارشکنى براى دولت نکنید ، هدایت کنید ، هر جائى که پا را کنار مى گذارند هدایتش بکنید ، دولت هم هر کس شود و هر کس هست و نخست وزیر هم هر کس هست ، دولت هم هر کس هست ، آنها هم کارشکنى براى مجلس نکنند ، آنها قوه مجریه هستند همه روى قانون عمل بکنند . این قانونى که ملت برایش راى داده است ، همین راى نداده است که روى طاقچه بگذارید و کارى به آن نداشته باشید ، بروید مشغول کار خودتان بشوید . این قانون باید دست همه باشد و همه خدود را قانون معین بکند . قانون براى مجلس حدود معین کرده است ، تخلف از این حدود نشود . براى رئیس جمهور تحدید کرده ، حدود قرار داده ، او هم تخلف نکند . براى نخست وزیر و امثال اینها و دولت ها حدود معین کرده ، آنها هم نباید خارج بشوند . هر که خارج بشود از حدود ، باید این را تنبه بدهند ، هدایت کنند او را .

ص: 118

تاثیر نه شرقى ها واقع بشوید و نه غربى ها وارد بشوید ، شما آنطورى که اسلام مقرر فرموده است عمل بکنید ، اگر هر کس هم هر چه به شما بگوید اعتنا به او نکنید . اسلام مدنظر شما باشد و این را بدانید که آنهائى که با این مجلس مخالفند و آنهائى که با این انقلاب مخالفند و آنهائى که با اسلام مخالفند هر کارى بکنید آنها به مخالفت خودشان ادامه مى دهند منتها یک وقتى با یک بهانه است بعد یک بهانه دیگر پیدا مى کنند . شما توجه داشته باشید که اسلام به اسلام خدمت کنید و به کشور خودتان خدمت کنید . شما وکیل مردمى هستید که همه اسلام را مى خواهند و همه کشور خودشان را مى خواهند و شما باید براى این ملت خدمت بکنید ، به آن چیزى که شما را وکیل کرده است خدمت بکنید ، اگر انحراف پیدا کنید برخلاف ملت ، خیانت کرده اید به وکالتى که دارید . و من امیدوارم که انشأاللّه شما با کمال قدرت ، با کمال عزت و عظمت این نهضت را به پیش ببرید و مجلس ، یک مجلس اسلامى اخلاقى همه چیز تمام باشد و شما معلم اخلاق جامعه باشید و همه جامعه هم پشتیبان شما باشد و همه تان یک هویت بین دولت و ملت و ارتش و مردم همه یک هویت باشید ، همه اعضاى یک انسان باشید ، همه در خدمت انسان کامل که رسول اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) است باشید و همه به منزله اعضاى او باشید براى خدمت و اگر اینطور شد ، پیروزى نصیبمان هست و اگر خداى نخواسته انحرافات پیدا شد و اغراض شخصیه پیش بیاید و نمى دانم مسندها بحث بشود و مقام ها طرح بشود و امثال اینها ، این اولا انحطاط اخلاقى زیاد است و انحطاط در پیشگاه خداست و ثانیا خوف این است که نتوانید این بار را به منزل برسانید .

خداوند انشأاللّه همه شما را تایید کند و همه ما را و همه مسلمین را تایید کند و همه را از شر شیطان بزرگ و آنهائى که دنباله او هستند حفظ کند و ما را از شر نفس اماره بالسوء حفظ کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 120

تاریخ : 7/3/59

مقابل قدرت هاى شیطانى که در رژیم دست نشانده سابق ، حاکم بر سرنوشت ما بودند بایستید و از هیچ قدرتى غیر از قدرت خداوند قادر نهراسید و جز به مصالح کشور به چیز دیگرى فکر نکنید . متوجه باشید که در خارج از مجلس با صحنه سازى ها و اغفال ، چه بسا چپگرایان و یا راستگرایان و یا ریشه فاسد رژیم سابق طمع کنند که با نفوذ در مجلس مقاصد شوم اجانب را تحمیل نمایند . باید همه با هوشیارى در طرح ها و مسائل روز دقت فرمائید و از کید دشمنان به خداى تعالى پناه ببرید . خداوند متعال همه ما را از لغزش ها نگه دارد .

4_ بحمداللّه در مجلس ، دانشمندان و علماى آشنا به احکام شرع مطهر حضور دارند و فقهاى نگهبان حاضرند ، لیکن لازم است طرح هائى که در مجلس مى گذرد مخالف با احکام مقدسه اسلام نباشد و با کمال قدرت ، با پیشنهادهاى مخالف با شرع مقدس که ممکن است از روى ناآگاهى و غفلت طرح شود شدیدا مخالفت نمائید و از قلم هاى مسموم و گفتار منحرفین هراسى نداشته باشید و سخط خالق را براى رضاى مخلوق تحصیل نکنید و خداوند قاهر و قادر را حاضر و ناظر بدانید .

5 _ این مجلس که اولین دوره در جمهورى اسلامى است ، الگوئى است براى مجالس آینده و هر سنت حسنه و یا سیئه اى ممکن است هر مجالس دیگر اثر گذارد و براى شما اجر جزیل و یا خداى نخواسته وزر و وبال به بار آورد . لازم است در مذاکرات و برخورد آرا به طور آرام و با احترام متقابل عمل شود ، نه مثل دوره هاى رضا خان و بعد از آن و لازم است از دسته بندى ها و جهت گیرى هاى غیر اصولى براى کوبیدن طرف مقابل جدا احتراز شود که تنها حل مسائل در محیط آرام امکان پذیر است .

6 _ ویژگى این مجلس و محیط کشور در این دوره ایجاب مى کند که مجلس و دولت هماهنگ شود تا بر مشکلات کشور فائق آیند و هیچ یک از نهادهاى جمهورى اسلامى خصوصا مجلس و رئیس جمهورى و دولت براى یکدیگر و دیگران کارشکنى نکنند و خود را به طور جدى در خدمت اسلام و کشور در آورند تا خداى متعال آنها را پشتیبانى فرماید و نداى آسمانى انسان ساز (واعتصموا بحبل اللّه جمیعاو لا تفرقوا) را در نظر داشته و اطاعت نمایند و از منازعه و تفرقه اجتناب نمایند و به امر آموزنده الهى گوش فرا دهند و (و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم ) که دنباله آن تنازع ، فشل و شکست و رفتن رنگ و بو و آبروست .

7 _ سیاست نه شرقى و نه غربى را در تمام زمینه هاى داخلى و روابط خارجى حفظ کنید و کسى را که خداى نخواسته به شرق و یا به غرب گرایش دارد هدایت کنید و اگر نپذیرفت ، او را منزوى نمائید و اگر در وزارتخانه ها و نهادهاى دیگر کشور چنین گرایشى باشد که مخالف مسیر اسلام و ملت است اول هدایت و در صورت تخلف ، استیضاح نمائید که وجود چنین عناصر توطئه گر در راس امور یا در قطب هاى حساس موجب تباهى کشور خواهد شد .

8 _ طرح ها و پیشنهادهائى که مربوط به عمران و رفاه حال ملت خصوصا مستضعفین است انقلابى و با سرعت تصویب کنید و از نکته سنجى ها و تغییر عبارات غیر لازم که موجب تعویق امر است اجتناب کنید و از وزارتخانه ها و ماموران اجرا بخواهید که از کاغذ بازى ها و غلط کارى هاى

ص: 122

زمان طاغوت اجتناب کنند و رفاه ملت مظلوم و عقب افتادگى هاى آنها را به طور ضربتى تحصیل و ترمیم کنند .

9 _ در ادارات دولتى قوانین دست و پاگیرى که در مجالس غیر قانونى رژیم سابق به تصویب رسیده و موجب تعویق و یا تعطیل امور شده و مى شود و جامعه را به تنگ آورده است به طور انقلابى لغو کنید (گر چه خود لغو است ) و به جاى آنها قوانین مترقى را که رفاه ملت در آنها به بهترین وجه ملاحظه شده باشد جایگزین گردانید .

10_ مجلس جمهورى اسلامى همان سان که در خدمت مسلمین است و براى رفاه آنان فعالیت مى نماید ، براى رفاه و آسایش اقلیت هاى که در اسلام احترام خاصى دارند و از قشرهاى محترم کشور هستند اقدام و فعالیت مى نماید و اساسا آنان با مسلمانان در صف واحد و براى کشور خدمت مى کنند و در صف واحد از تمام ارزش ها و ماثر آن برخوردار باشند .

11_ از حضرات فقهاى نگهبان تقاضا مى شود که در ماموریت مهم خود به هیچ وجه ملاحظه اشخاص و یا گروه هاى انحرافى را ننموده و به وظیفه بسیار خطیر خود قیام و اقدام نموده و نگهبانى از اسلام و احکام مترقى آن نمایند و خدمت خود را با قدرت تمام در پیشگاه خداوند متعال و ولى مطلق او حضرت ولى اللّه اعظم امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشریف عرضه دارند . از خداوند متعال عظمت اسلام و مسلمین و کشور عزیز را خواستارم .

والسلام على المسلمین و على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 123

تاریخ : 8/3/59

است . ما ، هر کس ، در هر جا که هستیم و شما در هر محلى که هستید ، چه در بازار باشید و چه در مدرسه و چه سپاه پاسداران باشید و چه قواى انتظامیه دیگر و چه رئیس جمهور باشید یا وزیر باشید یا وکیل باشید یا سایر قشرهاى دیگر ، این حکم عمومى ، این میزان عمومى ، این محکى که براى عموم است در این معنا ، این محک را باید ما خودمان پیش خودمان وقتى که آن در شب خلوت هست و شما فارغ هستید ، فکر کنید که آیا قلب شما یک قلب نورانى متوجه به نور است یا یک قلب ظلمانى متوجه به آمال شیطانى یا اللّه است یا طاغوت ، این از این دو حال خارج نیست ، یا حکومت در ما ، حاکم در ما اللّه است یا حاکم در ما طاغوت است . اگر چنانچه ما توجه مان به این دنیا و به این مسائلى که بر ما عرضه مى شود در دنیا ، توجه مان به عالم طبیعت است ، هر چه مى خواهیم براى خودمان مى خواهیم ، هر کارى مى کنیم خدا در کار نیست ، ما از طاغوتیم و اولیأ ما هم طاغوت است و اگر چنانچه خودمان را تهذیب کنیم ، خودمان را تربیت کنیم و از این غلاف هائى که هست خارج کنیم و به مبدأ نور برسیم و قلب ما متوجه به حق تعالى باشد ، به نور مطلق باشد ، خدمتگذار حق باشیم هر چه نعمت خدا به ما داده است در خدمت او صرف کنیم ، این علامت این است که ما از ظلمت ها یا از بعضى ظلمت ها خارج شدیم و به نور و بعض مراتب نور وارد شدیم . شما آقایان که در راس سپاه پاسداران هستید ، خودتان را ، توجه کنید به خودتان ، توجه کنید ببینید که در این خدمت ، اخلاص دارید براى خدا ، براى خدا خدمت مى کنید ، براى احکام خدا خدمت مى کنید ، براى جمهورى اسلام خدمت مى کنید یا اینکه نه ، مقصدتان چیزهاى دیگرى است و این بهانه است . این محک را در خودتان آزمایش کنید ، اگر دیدید اغراض خیلى دنبال هم اغراض است که پیش مى آید ، غرض هاى نفسانى است ، این (من باید چه باشم ، او باید چه باشد) غرض هاى حیوانى است ، اگر دیدید اینطور است ، باید خودتان را از این ورطه اى که مهلک است نجات بدهید . مبادا یک وقت تمام عمر انسان در خدمت طاغوت بوده و خودش نمى فهمیده . این از امورى است که اینقدر دقیق است که خود انسان هم خودش را نمى تواند بفهمد . گاهى انسان از اول عمرش تا آخر عمرش دارد رو به جهنم مى رود و نمى فهمد . از اول عمر تا آخر عمر دارد روى اغراض نفسانیه عمل مى کند ، پاسدارى هم اگر مى کند ، روى اغراض نفسانیه است و به خدا ارتباط ندارد ، در ارتش هم که هست ، خدمت نظامى هم که مى کند روى اغراض نفسانیه است و ارتباط به خدا ندارد ، طلبه هم هست و درس هم که مى خواند روى اغراض نفسانیه است به خدا ارتباط ندارد ، ملا هم هست و فتوا مى دهد روى اغراض نفسانیه است به خدا ارتباط ندارد . این معیارى که خدا تعیین فرموده است اینهاست که (والذین کفروا و اولیأهم الطاغوت ) میزان ایمان و غیر ایمان ، ممکن است که ما بالفظ و با شهادت به آن چیزهائى که میزان است در اسلام ، شهادت بدهیم ، شهادتمان هم جدى باشد لکن باز در آن محکى که خدا قرار داده است ببینیم که ما در آن ، در آن جمعیتى که دو دسته کرده خدا ، (الذین امنوا و الذین کفروا) بخواهیم بفهمیم که ما از سنخ کفار هستیم ولو در مسلمین ، مسلمین و احکام اسلام به ما . . . . ، ما مسلمانیم ، مسلمان هم این است که شهادتین را بگوید و آدابش هم بجا بیاورد لکن ایمان یک مسأله فوق این است ، یک مطلبى بالاتر از این است . ما باید خودمان را امتحان کنیم به همین میزانى که

ص: 125

خدا قرار داده ، بفهمیم ولى ما خداست یا ولى ما طاغوت است ، ما داریم خدمت به شیطان مى کنیم یا خدمت به خدا مى کنیم . ما که داریم درس خوانیم ، براى خدا درس مى خوانیم یا براى هواهاى نفسانیه که همان شیطان است . ما که داریم فتوا مى دهیم ، براى خدا فتوا مى دهیم یا براى هواهاى نفسانى که همان شیطان است . ما که در ادارات کار مى کنیم ، براى خدا کار مى کنیم یا براى هواهاى نفسانیه که همان طاغوت است و شیطان است . این محکى است که خدا قرار داده . برادرها! اینجا یک منزلى است که شما هستید ، از این منزل باید بروید ، این خرقه را باید تهى کنید ، زود و دیر دارد اما اینطور نیست که نباشد ، هست ، ممکن است یکى صدسال هم زنده باشد لکن خواهد رفت . آیا وقتى مى رود در نور وارد مى شود ، یا در ظلمت ؟ میزان همین جاست . شما که پاسدارهاى اسلام هستید و رفقایتان پاسدار اسلام هستند ، ببینید که اغراض هست که شما را وادار کرده به اینها و هر روز یک بهانه اى مى گیرند و یک کار مثلا خداى نخواسته مى کنید یا نه شما یک راه مستقیم را ، یک صراط مستقیم را دارید مى روید ، انحراف از این طرف و آن طرف نیست ؟ صراط مستقیم آن صراطى است که یک طرفش اینجاست و یک طرفش خداست ، مستقیم که راه صاف است ، هر انحرافى از هر طرف ، انحرافى است که انسان را از راهش باز مى دارد و مى کشدش به طرف ظلمت ها .

مى گفتید و شیاطین در اطراف بودند که شما را نشانه بگیرند . در خیابان ها مى ریختند و مقابله مى کردید با آنهائى که از خدا نمى ترسیدند و شما را زیر تانک مى خواستند بگیرند . آن حالتان را یاد بیاورید . آن حال _ حال _ حالى است که ولى شما خدا بود یعنى همه چیزتان الهى بود ، همه حرکت ، حرکت الهى بود ، شماها یداللّه بودید در آنوقت و این جماعت ، این جماعت هائى که با هم یکصدا فعالیت کردند اینها یداللّه بودند (یداللّه مع الجماعه ) آن حال را یادتان باشد ، همان حال را حفظش کنید ، نگوئید حالا تمام شد قضیه و حالا بیائیم سر تقسیم ، تقسیمى توى کار نیست ، تقسیمى که نیست ، تقسیم مال آنهائى است که براى آمال دنیایى کار کردند ، شما رفتید جانتان را در طبق اخلاص گذاشتید و هدیه کردید ، براى شکم رفتید این کارها را کردید که حالا مى خواهید تقسیم کنید ؟ ! تقسیمى توى کار نیست ، از خدا بخواهید ، از خدا اجر بخواهید . آن چیزهائى که در دنیاست اجر این نیست که شما جانتان را فدا کردید و در طبق اخلاص گذاشتید حالا عوض اینکه جانتان را فدا کردید یک خانه مى خواهید ، یک دکان خواهید ، یک پست مى خواهید ، اصلا مى شود این عوض او باشد ؟ ! کسى که همه چیزش را ، خودش را ، جوانش را ، همه چیزش را فدا کرده است این حالا بیاید بگوید که یک خانه اى بدهید عوض این ، این عوض دارد اصلش ؟ ! این فداکارى جز خدا کسى نمى تواند عوض بدهد ، اگر همه این دنیا را به شما بدهند ، عوض او نیست . آن حال را حفظ کنید ، برگردید به آن حال ، دوباره شما تحت رهبرى شیطان نباشید ، ولى شما طاغوت نباشد . آن حال اگر حفظ بشود ، الان هم شما ، همان ولایت خدا در شما حکومت مى کند و هیچ چیز هم عوض این نمى شود . شمائى که مى روید در کردستان و فداکارى مى کنید ، این فداکارى در دنیا عوض ندارد که شما عوض بگیرید . اگر توى ذهن تان آمد برویم یک عوضى بگیریم ، معلوم مى شود براى خدا نبوده ، براى دنیا بوده اگر قضیه تقسیم اموال است این معلوم شد مال دنیا بوده که حالا مى خواهند تقسیم اموال بکنند . در جنگ حنین که مسلمین پیش بردند و غنائمى به دست آوردند ، پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) تمام این غنائم را داد به همین اهالى مکه و ابوسفیان و امثال اینها ، همه غنائم را به آن کسانى که مخالفش بودند داد بعضى ها گله کردند که آخر مثلا چه ، ما هم بودیم فرمود که شما حاضر نیستید که آنها شترها را ببرند و شما پیغمبر همراهتان باشد آنها شتر بردند ، قسمت شما پیغمبر است . حیف است انسان فداکارى بکند آنوقت شتر بخواهد . شمائى که الان بعضى تان در ، شاید خودتان هم بودید در کردستان و آن وقایع کردستان و آن فداکارى ها ، حالا که برگردید شتر مى خواهید ؟ ! براى خودتان یک چیزى مى خواهید ؟ ! چیزى مى تواند مقابل این فداکارى باشد ؟ ! بگذرید از این علائق ، اینها ، این علائق همه اش ظلمت است ، همان ظلماتى است که خدا مى فرماید و (الذین کفروا اولیأ هم الطاغوت یخرجونهم من النور الى الظلمات ) . فطرت همه بر نورانیت است . فطرت شما فطرت نورانى است ، فطرت توحید است ، به دست خود ما این فطرت به جهالت ها ، به ظلمات کشیده مى شود و ما باید خودمان را مواظبت کنیم ، باید مجاهده بکنیم خودمان را ، باید حساب خودمان را بکشیم قبل از اینکه آنجا حساب از ما بکشند . خودتان حسابتان را بکشید قبل از اینکه حسابگرها حساب شما را بکشند . همه لحظات چشم هاى شما ، همه خاطرات ذهن

ص: 127

شما ، تمام تفکرات باطن شما در حضور خداست و در نامه ها هم در پرونده ها ثبت است . هر لحظه اى که در لحظات چشم شما بر خلاف آن چیزى که دستور است واقع بود ، در حضور خداست و ثبت است و در روایات هم هست که اینها هفته اى دو مرتبه اعمال عرضه مى شود بر ولى امر ، بر امام زمان سلام اللّه علیه . توجه داشته باشید که در کارهایتان جورى نباشد که وقتى عرضه شد بر امام زمان سلام اللّه علیه خداى نخواسته آزرده بشود و پیش ملائکه اللّه یک قدرى سرافکنده بشود که اینها شیعه هاى من هستند ، اینها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند . رئیس یک قوم اگر قومش خلاف بکند ، آن رئیس منفعل مى شود . اى پاسدارهاى عزیز و اى سربازهاى اسلام ! در هر جا هستید از خودتان هم پاسدارى کنید تا به پیروزى بر نفس خودتان و پیروزى بر همه شیاطین نائل شوید . من امیدوارم که شماهائى که در این نهضت با آن جوش و با آن خروش و با آن فداکارى شرکت کردید ، در این بین راه ، یک کسى نباشید که نارفاقتى بکنید و بین راه رها کنید . این قافله راه افتاده است و دارد طرف خدا مى رود ، همه با هم باشید در این راه ، وقتى همه با هم شدید در این راه ، خداوند با شماست ، تفرقه نکنید ، با هم برادرند همه (انما المومنون اخوه ) برادرید . باید باز این یک محکى است که ما ببینیم که به دیگران به چشم برادرى نگاه مى کنیم و برادروار با هم هستیم یا نه خداى نخواسته یک خصومتى توى کار هست و یک گرفتارى هائى هست . مؤمن آن است که با مؤمن دیگر برادر باشد ، این عقد برادرى را خدا در اصل براى شما ایجاد کرده . برادرها! ما بین راه هستیم و دشمن در کمین . یک راهى است که شخصى ما داریم مى رویم که این صراط الهى است دشمن ابلیس است و مى خواهد نگذارد شما این راه را طى کنید ، مراقبت از خودتان بکنید که این راه را با سلامت طى کنید و در آنجا که مى روید با سلامت وارد بشوید . یک راهى هم ، راهى است که اجتماعى باید برویم و بروید و او پیشبرد اهداف اسلامى است که بحمداللّه تا اینجا که آمدید ، خوب آمدید و از اینجا به بعد هم با سلامت و خوبى پیش بروید . اگر چنانچه همان حالى که در زمان انقلاب و آنوقتى که همه تان در خیابان ها و در میدان ها وارد مى شدید آن حال را به نظر بیاورید ، حالا هم همان حال را در خودتان احیأ کنید ، ایجاد کنید آن حال را اگر چنانچه در خودتان ایجاد کنید ، همه با هم برادر خواهید بود و این آمالى که در همه ممکن است خداى نخواسته باشد اینها از بین مى رود و به جاى او صفا ، برادرى مى نشیند .

نخواسته با هم خلاف بکنیم ، سپاه پاسداران بین خودشان اختلافى باشد ، بین خودشان با سایر قواى انتظامیه خلافى و اختلافى باشد ، آنها با شما خلاف و اختلافى بکنند ، قشرهاى دیگر ملت با هم سر دنیا هى خلاف کنند ، اگر اینطور بشود ، این امانت را ما نمى توانیم به صاحبش رد کنیم . باید امانت را به اهلش رد بکنیم ، جمهورى اسلامى را به آخر برسانیم و احکام اسلام را در کشور خودمان اول و انشأ اللّه در همه کشورها بسط بدهیم . این امانتى است که باید حفظش بکنیم . نروید دنبال آمال و آرزوها و مسائل دیگرى که پست هست و شیطانى . باید علو همت داشته باشید . همانطورى که جان را که مى خواستید فدا کنید بالاترین علو همت بود ، حالا هم علو همت پیدا بکنید و از اینکه یکى جلو و یکى عقب ، هیچ ابدا اعتنایى به این مسائل نکنید ، همه در محضر خدا با هم هستند و همه انشأ اللّه از جنود خدا و ولى همه انشأاللّه خداى تبارک و تعالى است و شما را از همه انواع ظلمات انشأاللّه خارج مى کند و به نور مطلق مى رساند . خداوند همه تان را تایید کند ، موفق باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 129

تاریخ : 10/3/59

خالى بشود براى چپاولگران ، در این انقلاب به طور معجزه آسا از مراکز فساد کشیده شدند به میدان مبارزه . آنهائى که فکر نمى کردند جز براى عیاشى و امثال ذلک ، یکدفعه متحول شدند به یک انسان هائى که پشت کردند به آن رژیم و به آن پیوندهائى که رژیم در این عالم در ایران درست کرده بود ، به آنها پشت کرده و روى به قرآن کریم و به اسلام آوردند . مبارک باد بر شما این روز و مبارک باد بر شما این تحول . لکن از حالا به بعد هم ما احتیاج داریم که این تحول روحى محفوظ بماند ، احتیاج داریم همه ما به اسلام و تعالیم عالیه اسلام ، به اینکه این تحول روحى که در اول حاصل شد و معجزه آسا بود ، این را حفظ کنید ، در فکر پیشرفت باشید ، در فکر این باشید که به جلو بروید ، بر نگردید به عقب . اگر انحطاط اخلاقى یا فکرى حاصل بشود ، این برگشت به عقب است و ارتجاع و اگر پیش بروید و با همان خلقى که در مبارزه براى شما پیدا شد و همان تحولى که در اول انقلاب براى شما پیدا شد و با همان تحول ، بساط ظلم را به هم پیچیدید ، انشأاللّه رو به قرآن مى روید و رو به اسلام و رو به خدا ، صراط مستقیم ، همان راه اسلام و خدا را طى کنید که صراط انسانیت است . راه همین است ، راه مستقیم همین است . آن راهى که شما در سوره حمد در نماز مى خوانید که (اهدنا الصراط المستقیم ، صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضالین ) صراط مستقیم همین صراط اسلام است که صراط انسانیت است ، که صراط کمال است که راه به خداست . سه راه هست ، یک راه مستقیم و یک راه شرقى مغضوب علیهم و یک راه غربى ضالین . شما به همین راه مستقیم که راه انسانیت ، راه عدالت ، راه جانبازى براى اسلام و عدالت اسلامى است بروید . این راه مستقیم را اگر چنانچه بدون انحراف به این طرف و آن طرف ، بدون انحراف به شرق و غرب ، بدون انحراف به آن مکتب هاى فاسد طى کردید ، این راه مستقیم ، منتهى به خدا مى شود . آن صراطى که تا جهنم کشیده شده است ، اگر مستقیم در این عالم حرکت کنید ، از آن صراط مستقیما رد مى شوید . جهنم باطن این دنیاست . اگر مستقیم از این راه رفتید و طرف چپ یا راست منحرف نشدید ، از صراط در این عالم هم مستقیم عبور مى کنید و به چپ یا راست متمایل نمى شوید ، که اگر به چپ متمایل بشوید به جهنم است و اگر به راست متمایل شوید جهنم است . راه خدا مستقیم است . (صراط الذین انعمت علیهم ) صراط ، راه آنهائى که خداوند به آنها منت گذاشته است و نعمت عطا فرموده است ، نعمت اسلام ، بزرگترین نعمت ، نعمت انسانیت ، بزرگترین نعمت شما به همین راه مستقیم ، در همین راهى که آمدید و براى اسلام آمدید و براى پاسدارى از اسلام آمدید و همه ما و همه ملت باید پاسدار باشد و پاسدار از اسلام و قرآن کریم باشد ، این راه مستقیم است . راه پاسدارى از اسلام ، راه مجاهده در راه اسلام ، در راه خدا ، این راه مستقیم است . این همان صراط مستقیمى است که شما در نماز از خدا مى خواهید . انحراف پیدا نکنید که انحراف یک طرفش مغضوب علیهم است و یک طرفش والضالین است . گمراهان ، آنهائى که خداى تبارک و تعالى به آنها غضب کرده و آنهائى که گناهکار هستند ، هر دوى آنها راهشان به جهنم است ، برادران ! تا اینجا آمدید خوب آمدید و خدا به شما توفیق بدهد . از اینجا به بعد هم خوب بروید و خداوند شما را تأیید کند . شما با خودتان ، با خداى خودتان قرار بدهید

ص: 131

که این راه را به آخر برسانید و قرار بدهید که سربازان اسلام باشید تا آخر و انشأاللّه دست تمام مغضوب علیهم و الضالین را از این مملکت کوتاه کنید . خداوند همه شما را موفق و مؤید کند و من خدمتگذار همه شما و دعاگوى همه شما هستم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 132

تاریخ : 11/3/59

پیاده کردن قواى نظامى در کشورى مستقل جرمى است نابخشودنى و بار دیگر کارتر گفته است دوباره در ایران دخالت نظامى مى کنیم . باید بگویم ملت ما آنچه تاکنون از اکثر دولت ها دیده است طرفدارى از ظالم و محکوم کردن مظلوم مى باشد . ملت ما اکنون چشم به شما نمایندگان دوخته اند که براى رسیدگى به جرائم و شاه مخلوع به ایران آمده اید و از شما امید عدل و انصاف دارد . ما امیدواریم که نتیجه این بررسى محکوم نمودن ظالم باشد .

از خداوند متعال نجات مستضعفان جهان را خواستارم .

والسلام على من اتبع الهدى

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 134

تاریخ : 14/3/59

مى شوند . گفته مى شود که خروس ، هم در عزا و هم در عروسى ذبح مى شود ، ملت هاى ضعیف هم اینطورند . من هر دو جنگ بین المللى را یادم هست و گمان ندارم هیچ کدام از شما جنگ بین المللى اول را یادش باشد . ما در جنگ بین المللى هم مشاهده مى کردیم ، من کوچک بودم لکن مدرسه مى رفتم و سربازهاى شوروى را در همان مرکزى که ما داشتیم در خمین ، من آنجا آنها را مى دیدم و مورد تاخت و تاز ما واقع شدیم در جنگ بین المللى اول . جنگ بین المللى دوم را بسیارى از شماها یادتان هست که ما مورد تاخت و تاز این سه قوه واقع شدیم ، آمریکا ، انگلستان ، شوروى . سربازهاى آنها در همه کشور ما تقریبا پخش بودند . شوروى تقریبا از بیرون تهران تا خراسان ، انگلستان در قم و آنجاها و کسان دیگر هم جاهاى دیگر . ما مورد تاخت و تاز بودیم به عنوان پل پیروزى . ما باید مورد تاخت و تاز بشویم تا آقایان پیروز بشوند بعد هم که پیروز شدند و حال صلح پیش آمد باز ما ذبح شدیم . کشورهاى ضعیف اینطورند ، در حال صلح مورد تاخت و تازند و ذبح و در حال جنگ هم همین طور . ما حال صلح مان بدتر از حال جنگ مان بود و در حالى که دنیا در صلح به خیال خودشان آرامش و صلح بود ، این قواى بزرگ جنگ نداشتند ، فرصت داشتند که همه چیز ما را از دست بدهند ، ببرند ، بگیرند از ما ، ما در طول مدتى که انگلستان و آمریکا در اینجا دخالت مستقیم داشتند ، هیچ چیز نداشتیم ، نه فرهنگ ما یک فرهنگ سالم بود و فرهنگ خودمان بود ، نه تربیت مى شد در دانشگاه هاى ما اشخاصى که براى خود ملت باشند و به درد خود ملت بخورند و نه قواى نظامى ما از ما بود و براى ما بود و نه جهات اقتصادى ما مربوط به خودمان بود ، تمام طرح هائى که ریخته مى شد از آنجا بود . شاه مخلوع در یکى از کتاب هایش که بعد جمع کردند ، این کلمه بود که بعد از اینکه این قواى ثلاثه آمدند و اجتماع کردند سرانشان در تهران ، او نوشته است که اینها صلاح دیدند که من باشم ، ما باشیم در ایران . بعد آنهائى که اطرافش بودند ، لابد به او فهماندند که بد غلطى کردى . آن کتاب را با آن جمله را دیگر محو کردند و جمع کردند از قرارى که گفتند . این یک سندى است از زبان یک نفرى که در اینجا به طور ظلم سلطه داشت ، این یک اقرارى است (که ) از او به اینکه آنها من را در اینجا قرار دادند . قبل از او براى پدرش هم همین مسأله بود منتها آن را خود انگلیس ها در رادیوى دهلى اقرار کردند ، گفتند ما رضاخان را آوردیم در ایران و سلطنت به او دادیم لکن به ما خیانت کرد و او را بیرون کردیم . این هم اقرارى بود که انگلستان کرد آن هم اقرارى بود که همان کسى که دست نشانده خود آنها بود کرد . در یکى از صحبت هایش محمدرضا گفت که لیست وکلا را از سفارتخانه مى نوشتند و پیش ما فرستادند و ما ملزم بودیم که آنها را وکیل کنیم . ما ، هم وکلا را با این کلمه مى شناسیم و هم محمد رضا را و دستگاه هاى دولتى را با این کلمه مى توانیم بشناسیم و هم آمریکا و شوروى و انگلستان را . اینها شواهدى است که هست .

فسادکارى شد و قیام کردند علماى اسلام ، از آذربایجان یک دفعه ، از خراسان یک مرتبه ، بعدش هم باز یک دفعه دیگر و از اصفهان یک دفعه که علماى ایران هم تقریبا از بسیارى جاها به اینها ملحق شدند ، اینها مى خواستند جنگ بکنند ؟ چه مى گفتند اینها ؟ مردم در پانزده خرداد چه مى گفتند ؟ این پانزده خردادى که فردا سالروزش هست ، مردم چه مى گفتند که مستحق این بودند که آنطور که گفتند پانزده هزار مظلوم را اینها به خاک و خون کشیدند و از قرارى که مى گفتند هدایتش هم خود شخص شاه مخلوع مى کرده ، اینها چه مى گفتند که مستحق این مسائل شدند ؟ ملت ایران در طول این قریب بیست سال که از اول پانزده خرداد تا حالا هست ، اینها چه مى گفتند ؟ چه مى گویند ؟ مع الاسف تمام رسانه هاى گروهى خارج و بعضى از داخلى ها همه در خدمت ابرقدرت ها هستند ما مى توانیم صداى مظلومیت این ملت را به دنیا برسانیم ، ما وسیله نداریم . همه روزنامه هاى خارج به ضد ما چیز مى نویسند ، همه رادیوها و تلویزیون هاى خارج به ضد ما پخش مى کنند اکاذیب را . در دنیا ایران را مثل یک جنگلى که تویش یک دسته وحشى جمع شده اند و ریخته اند به جان مردم و دارند قتل عام مى کنند همه را و پستان هاى زن ها را مى برند و چه مى کنند و چه مى کنند . ما چطور نداى مظلومیت این ملت را به دنیا برسانیم ؟ کى مى رساند این ندا را به دنیا ؟ همه در خدمت آنها هستند . حالا ببینیم که شما آقایان و خانم ها که آمدید و رسیدگى کردید اینجا ، مى توانید ، همچو قدرتى دارید که این مسائل ایران را برسانید . ما مى خواهیم که آنى که حقیقت است ، هیچ نمى خواهیم طرفدارى از ما بشود ، ما مى خواهیم طرفدارى از حقیقت بشود ، آنچه که حقیقت است شما به ممالک خودتان برسانید ، آنجا بگوئید قضیه پانزده خرداد را که چه بوده است و فردا مشاهده مى کنید که این ملت که پانزده خرداد را همیشه عزادار خواهد بود مى بینید که این ملت چه مى گوید ، پانزده خرداد با آنها چه کرده است ، هفده دى با آنها چه کرده است . ما هر روز در طول این قریب دو سال که نهضت بالا گرفته بود ، ما هر روز یک مسأله اى داشتیم ، یک مسأله قتل عامى . آیا هیچ شما اطلاع از این حبسى هاى زمان رضاخان و محمدرضا ، خصوصا زمان محمدرضا هیچ اطلاعى از اینها پیدا کردید ؟ هیچ مى توانید تصور کنید که در این زیرزمین هائى که در محبس هاى اینها موجود است با این جوان هاى ما چه کردند اینها ؟ شما به تلویزیون در دیشب ، پریشب که دادگاه را نمایش مى داد نگاه کرده اید ببینید که آنهائى که خودشان را نشان مى دهند یکى دو تا مورد است این فعل که چه بوده است قصه ؟ شما مى دانید که پاى بعضى از روحانیین ما را در حبس اره کردند ؟ شما مى دانید که در تاوه گذاشتند این جوان هاى ما را و بو دادند ؟ ما چطور مطالبمان را به دنیا برسانیم ؟ من گمان مى کنم که شما هم نتوانید . فردا وقتى که رفتید در محل هاى خودتان ، شروع کنند آن قلم هاى اجیر و آن خیانتکارهاى به همه بشریت شروع کنند بر ضد شما یک چیزهائى را نوشتن که حرف هاى شما را خنثى کنند ، لکن به اندازه قدرت تان حق را بگوئید .

نتواند در ایران دیگر آن کارهائى را که مى کرد بکند . آقاى کارتر و امثال او الان تمام همشان این است که دوباره آن مسائل را برگردانند که در زمان شاه مخلوع بود لکن این یک آرزوئى است که این ابرقدرت ها باید به گور ببرند . ایران دیگر اجازه نمى دهد که اینها دخالت در آن بکنند . اگر چنانچه آنها خیال کرده اند که نظامى زیاد دارند و وسائل جنگ و آدمکشى زیاد دارند ، ما هم مظلوم زیاد داریم و مشت گره کرده ، و یوم مظلوم از یوم ظالم شکننده تر است . ما را اینها مى خواهند در تنگناى اقتصادى قرار بدهند و قرار داده اند و مع الاسف این دولت هائى که ادعا مى کنند که ما متمدن هستیم و ادعا کنند که ما مستقل هستیم ، از همین مسأله فهمیده مى شود که اینها چکاره اند . کارتر آنجا نشسته و حکفرمائى مى کند و این ملت ها ، دولت ها یعنى ، این دولت هائى که تحمیل شده اند بر ملت ها اینها هم فرمانبردارى مى کنند ، اینها هم استقلال ندارند . نه اینکه همین دولت هاى ضعیف استقلال نداشته باشند ، معلوم شد دولت هاى قوى هم استقلال ندارند . اینها نمى توانند ، مى ترسند از آمریکا که مخالفت با ما را نکنند ، نه اینکه بخواهند مخالفت کنند ، براى اینکه مخالفتشان براى خوشان هم ضرر دارد ، شاید بیشتر هم ضرر داشته باشد . بسیارى از دولت ها به ما گفته که ما همان چیزهائى که از دیگران مى گیرید ما به شما مى دهیم . ما کسى هم به ما ندهد ما یک مردمى هستیم مظلوم و استقلال خودمان را حفظ مى کنیم . ما اگر امر دایر بشود به اینکه برگردیم به حال سابق بشریت و با الاغ از این طرف به آن طرف برویم و آزادیمان را حفظ بکنیم یا خیر ، بنده آقاى کارتر و امثال او از ابرقدرت ها باشیم و زندگانى هاى فلان و کذا داشته باشیم ، ما آن را ترجیح مى دهیم ، ملت ما آن را ترجیح دارد مى دهد . ملت ما شهادت را دارد ترجیح مى دهد و مى گوید که ما مى خواهیم شهید بشویم . از اول نهضت تقریبا (من در نجف بودم آنوقت ) تا حالا زن ، مرد ، جوان ها مى آیند و از من استدعا مى کنند که شما دعا کنید ما شهید بشویم ، من دعا مى کنم ثواب شهید پیدا کنند . یک مجلس عقدى که ما چند وقت پیش از این در همین تهران داشتیم آن زن و مردى که با هم ازدواج کردند بعد آن زن یک کاغذى به من داد خواندم دیدم مى گوید که شما دعا کنید من شهید بشوم . زنى که تازه عروسى کرده ، شوهر کرده مى گوید شما دعا کنید من شهید بشوم . یک ملتى که شهادت را مى طلبند و دعا مى خواهند براى شهادت ، اینها از دخالت نظامى مى ترسند ؟ اینها از حصر اقتصادى مى ترسند ؟ همه عالم درهاى ممالک شان را به ما ببندند همه و ما باشیم ، این عده اى که ، سى و چند میلیونى که در این ایران زندگى مى کنیم یک دیوارى دور ایران بکشند و ما را در همین ایران حبس بکنند ، ما این را ترجیح مى دهیم به اینکه درها باز باشد و چپاولگرها بریزند به مملکت ما . مى خواهیم چه بکنیم که به این تمدنى که از توحش بدتر است ، این تمدنى که حیوانات بیابان در رفتارشان از آنها بهتر است ما مى خواهیم چه بکنیم به این تمدن برسیم ؟ این دروازه تمدنى که شاه مخلوع مى خواست به روى ما باز بکند یعنى قدرت ها را بر ما مسلط کند و همه دارائى ما را ببرد و چند تا عروسک براى ما بفرستد ، نفت ما را ببرند و براى ما پایگاه براى خودشان درست بکنند ، ما این تمدن بزرگ را مى خواهیم چه بکنیم ؟ این تمدن است ؟ این پدر و پسر و خصوصا این پسر کشور ما را به عقب راند و همه چیز ما را به باد داد به طورى که اگر الان همه ملت

ص: 138

دستشان را به هم بدهند و دستشان را به همه داده اند بحمداللّه و بخواهند تعمیر کنند آن چیزى که در این قریب پنجاه سال بر ما گذشته است و آن چیزى که از بیست و چند سال پیش از این به وسیله آمریکا بر مملکت ما گذشته است ، سال هاى طولانى لازم است تا ما ترمیم کنیم اینها را . ما مى خواهیم چه بکنیم روابط داشته باشیم با آنهائى که مى خواهند ما را بچاپند ؟ رابطه ما با آنها غیر از این است که رابطه چپاولگر و چپاول بشو است ؟ براى چه ما مى خواهیم این را ؟ درها را همه را ببندند و ما را محاصره اقتصادى بکنند ، ما خودمان در اینجا مملکت وسیعى داریم ، آب هم داریم ، خدا باران هم به ما مى دهد ، خودمان مى کاریم و مى خوریم و هیچ احتیاجى به این مسائل نداریم . آنها نترسانند یک ملتى را که مى خواهد خودش را به کشتن بدهد تا استقلالش را حفظ بکند . این استقلالى که ما پیدا کردیم و این آزادى که ما پیدا کردیم یک هدیه آسمانى است ، یک هدیه الهى است به ما رسیده و ما مکلفیم این را حفظش کنیم . اگر ما این را حفظش نکنیم قدردانى از نعمت خدا نکرده ایم کفران کرده ایم نعمت خدا را . ما باید این را حفظش بکنیم . ما از این تهدیدهائى که مى کنند و کشتى هایشان را مى آورند در مثلا خلیج و امثال اینجا و از آن طرف و از آن طرف و اینها ، حالا دیگر این حرف کهنه شده . پیشتر بله ، زمان سابق اینطور بود که تا یک قراردادى را مى خواستند تحمیل کنند یا یکى یک مثلا ناله اى مى زد یک کشتى از انگلستان مى آمد در آب هاى خلیج ، تمام مى شد مساله .

مى خواستند به ایران بیایند ساقط کرد ؟ ما ساقط کردیم ؟ شن ها ساقط کردند ، شن ها مأمور خدا بودند ، باد مأمور خداست ، قوم عاد را باد از بین برد . این باد مأمور خداست ، این شن ها همه مأمورند . تجربه بکنند باز .

هم یقظه اول قدم است . در این سیر ، این هم سیر الهى و عرفانى است . بیدارى اول قدم است و کشورهاى اسلامى ، ملت هاى مسلم ، ملت هاى مستضعف در سرتاسر جهان ، اینها بیدار شده اند و سیاه هاى آمریکائى کتک این بیدارى را مى خورند و انشأاللّه پیروز خواهند شد .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 141

تاریخ : 14/3/59

صف هستند بیایند در بین شما دانشجوها در دانشگاه ها ، در دانشکده هاى بیایند و آن وسوسه شیطانى را بکنند که شما را از آن مقصدى که دارید دلسرد کنند .

کشاند ؟ آن کى بود که این تحول را در کشور و در افراد ما این تحول را ایجاد کرد که اشخاصى که از یک پاسبان ، یک بازار از یک پاسبان مى ترسید ، یک بازار! شماها دیده بودید اگر یک پاسبان مى آمد در بازار تهران ، بزرگترین بازار ایران و مى گفت که باید بیرق بزنید کسى به خودش اصلا چنین اجازه اى نمى داد که نخیر نباید . ابدا چنین چیزى در کار نبود . آن کى بود که آن جمعیتى که اینطور بودند متحول کرد به یک جمعیتى که آمدند در میدان ها و فریاد زدند مرگ بر رژیم پهلوى ؟ آنهائى که نمى توانستند یک کلمه اى راجع به این رژیم صحبت بکنند ، نه راجع به رژیم ، راجع به یک نخست وزیرى ، راجع به یک پاسبانى ، آن کى بود که این تحول را یکدفعه ایجاد کرد ؟ مدارسى ما داشتیم که در مدارس بیایند تزریقاتى بکنند و از آن حال به حال دیگر ؟ با مدارس با یک قرن هم نمى شود این کار را کرد . تبلیغات اینطور بود ؟ تبلیغات ، یک قرن تبلیغات هم این کار از آن نمى آید که به این معجزه آسائى ، با وقت کم یک همچو کار بزرگى بکند . این ، آن بود که مقلب القلوب است . آن دعائى که در تحویل وارد شده است تحقق پیدا کرد در ملت ما: (یا محول الحول و الاحوال یا مدبر الیل و النهار یا مقلب القلوب و الابصار ، حول حالنا الى احسن الحال )

این تحقق پیدا کرد یعنى متحول شد حال ما از آن خوف به یک قدرت ، از آن ضعف به یک قدرت بزرگ ، از آن خوف ها به یک شجاعت ، تمام گرفتاریها را همه از یادشان رفت ، تمام خودبینى ها ، همه از بین رفت یکدفعه یک ملت سى و چند میلیونى از یک حالى که در طول مدت شاهنشاهى اینها داشتند و در این آخر تقویت شده بود ، روح یأس و روح بدبینى ، روح ترس و اینها که جرأت نمى کرد یک آدم که در داخل منزل خودش راجع به ساواک فرضا راجع به اعلیحضرت همایونى باشد ، در داخل منزلش پیش اولادش جرات نمى کرد یک کلمه بگوید ، پسر از پدر مى ترسید پدر از پسر ، برادر از برادر ، این چى بود ، این کى بود که ما را اینطور شجاع کرد ؟ ما بعد از آنهمه ترس و خوفى که همه مان داشتیم چه شد که یکدفعه متحول شدیم به یک روح شجاع ؟ آن کى بود که بازار و بازارى که دنبال کسب است و دنبال منافع خودش است همچو کرد که ایثار کرد و یک ماه بازار را گاهى در بعضى شهرستان ها مى بستند و هیچ فکر این نبودند که به ما ضرر خورده است ؟ آن کى بود که این معجزه ها را کرد ؟ غیر از خدا کسى دیگرى قدرت دارد ؟ آن کیست که ما را ، تا انقلاب ما گاهى وقت ها وقتى انقلاب به یک مقدار از پیروزى رسید دیگر رها مى کنند آن کیست که ما را باز نگه داشته است به یک حالى که باز همه فریاد مى زنند و جمهورى اسلامى را مى خواهند ؟

هم ندارید ، وقتى هم دست به تفنگ بشوید یک تفنگ معمولى سابقى را دارید ، با تمام قدرتش دارد همه را تجهیز مى کند بر ضد شماها و باز زورش نمى رسد ، این چیست ؟ ما همچو قدرت بزرگى داریم که امریکا که دنیا را مى تواند بخورد از ما وحشت بکند ؟ ما هستیم که این کار را کردیم ؟

همین آقاى کارتر که همیشه از اول نهضت تا حالا هى فریاد مى زند و هى مخالفت مى کند ، هى ارعاب مى کند هى ماها را مى ترساند ، در امریکا اعلام کرد که کسى نباید از امریکا بیرون برود به ایران و در این هیاتى که آمدند ، هیأت هائى که آمدند دخالت کند از خود آمریکا وزیر دادگسترى سابق شان و اشخاص سرشناس شان اعتنا نکردند به اینکه 10 سال حبس و پنجاه هزار دلار هم جریمه ، لکن اعتنا به آن نکردند و بلند شدند آمدند و حالا هم در اینجا مى گویند که این بیخود دارد مى گوید ، یاوه مى گوید اینها حالا فهمیدند که یاوه مى گوید ، ما از اول مى دانستیم که ایشان یاوه گوست . ما در پاریس که بودیم ، در یکى از نطق هایى که ایشان فرمودند این بود که شاه به ایرانى ها زیاد آزادى داده ! در وقتى بود که البته آن اختناق را مردم شکسته بودند ، این خیال مى کرد که اعلیحضرت اعطا کرده آزادى را به مردم ، نمى داند که مردم گرفتند از او ، به غنیمت از او گرفتند نه اینکه او به ما چیزى اعطا کرد او با همه تشبث ها هر جور تشبثى که مى توانست بکند کرد ، قتل عام ها را کرد دید فایده نکرد بعد تغییر وزیرى به وزیر دیگر که او بیاید یک قدرى یاوه بگوید و مردم را خیال کند غفلت مى تواند بکند ، اغفال بکند این کار را هم کردید نخیر مردم باز همان هستند ، آمد توبه هم کرد همان آدمى که در یک سال ، دو ، سه سال قبل ، چند سال قبل در یکى از نطق هایش گفت این روحانیون مثل حیوان نجس مى مانند و به آنها نباید چیز کرد ، و آمد در محضر همه گفت اى علمأ اسلام ! اى مراجع عظام من جدا متأسفم .

این هم یک حقه اى بود که زد و نشد براى اینکه ملت 50 سال یاوه سرایى از اینها دیده است ، 50 سال فشار دیده ، 50 سال حبس و تبعید ، قتل و غارت دید بعد از 50 سال که همه چیز را این مردم دیدند ، از بچه اى که چشم هایش را باز کرده و فحاشى اینها را و یاوه گوئى اینها را دیده اند دیگر اینها باور نمى شود بکنند . ملت ما متحول شد به یک ملتى بیدار ، آشناى به همه امور و شما مطمئن باشید که این بیدارى انشأاللّه با شرط اینکه توجه تان را به خدا مستحکم کنید این بیدارى هست و شما را نجات مى دهد انشأاللّه .

نقشى نداشتند . در طول مدتى که از اولى که رضاخان آمد و اول سالوسى خودش را کرد و پایش را محکم کرد و شروع کرد با اسلام مخالفت کردن ، این کسى که در مقابل اینها ایستاد و مشتش را گره کرد همین روحانیون بودند ، همین علما بودند که از مشهد و از تبریز و از اصفهان و از سایر بلاد مخالفت کردند و این احزاب و این نهضت ها و اینها هیچ کدام با آنها مخالفت نکردند . آنها نشسته بودند و منتظر بودند که کار را دیگران انجام بدهند و اینها میوه اش را بکشند حالا هم الان شما این را بدانید که هدفى که براى اینها هدف صحیح است روحانیت است و قشر دانشگاه و دانشجو . اینها الان وحشت دارند از اینکه دانشجو با روحانى گیرم با هم مى خواهند مربوط بشوند و با هم ائتلاف کنند . این یک وحشتى است الان براى اینها ، ائتلاف این دو قشر یعنى ائتلاف همه ملت .

اینها سال هاى طولانى زحمت کشیدند که این دو قشر را از هم جدا کردند ، نقشه بود نه اینکه همین طور من باب اتفاق در دانشگاه به روحانیین فحش مى دادند و در محیط روحانى به دانشگاهى . مسأله اتفاقى نبود مسأله اى بود که در گوش ها خواندند هى تمام رسانه ها که به خدمت آنها بود در مقابل روحانیون هى ایستاد و هى فحاشى کرد . شعر ، ایشان این شعرها را گفتند تا آخوند در این مملکت هست این مملکت درست نمى شود ، یکى از شعرهاى این مرد نانجیب را اینها در گوش همه خواندند ، همه رسانه ها همه مطبوعاتشان همه چیزها و مقصد این بود که این دو تا طایفه از هم جدا بشوند دانشجو پهلوى آخوند ننشیند . آنها را مقابل هم قرار دادند براى اینکه مى دیدند که اگر اینها با هم باشند کارشان زار است حالا هم از آن خیال اینها منصرف نشدند شما خیال نکنید که حالا عمال اینها منصرف هستند . الان هم مثل همان اوایل زمان رضاخان شروع شده است به حمله کردن به روحانى در هر جا که هست . در شمال که این چپى ها زیادتر هستند زیادتر و در جاهاى دیگر هم ملایمتر ، لکن مشغول هستند . اینها با عمامه دعوا ندارند اینها اساس را مى بینند که اینها درست مى کنند . اینها دیده اند که این ملت با روحانى و دانشگاهى ، بازارى و کارگر و اینها با هم شدند و در ظرف یک سال و نیم تمام چیزهائى که یک حکومتى لازم دارد اینها درست کردند و این یک چیز بى سابقه اى در دنیاست ، یک چیزى که دیگران در 50 سال هم نمى توانند درست بکنند و در 50 سال هم قانون اساسى نداشته و ندارند ، اینها در یک سال و نیم تقریبا همه اینها را درست کردند . اینها از یک همچو اجتماعى مى ترسند ، اینها خودشان را شکست خورده مى بینند و چون مى بینند که این شکست از ناحیه روحانى و دانشگاهى که اینها مردم دیگر را بسیج کردند ، هر آخوندى در محلش ، در مسجدش بسیج کرد مامورین خودش را ، اینها از این مى ترسند . از اول هم هدف روحانى بود ، قضیه برداشتن عمامه روحانى که نمى توانست یک آخوند از توى خیابان بیاید براى اینکه مى ریختند و عمامه اش را مى خواستند بردارند و یا برمى داشتند ، این یک چیزى نبود که من باب اتفاق شده باشد ، یک نقشه اى بود که مى دیدند که این عمامه خیلى کار از آن مى آید . مردم عقیده دارند به اینها ، اینها وقتى یک چیزى را بگویند از آنها گوش مى کنند . از اول دنبال این افتادند که اینها را به زمین بزنند تا وقتى که بخواهند همه نفت ما را ببرند و همه چیزهاى زیرزمینى

ص: 146

ما را ببرند و جوان هاى ما را هم به نابودى بکشند ، یک کسى نباشد بگوید چرا .

اینها دیدند که (چرا) از دهان روحانى هى در مى آمد ، توى مجلس هم که بود یک روحانى پا مى شد و مى گفت چرا ، زمان رضاخان هم که همه نفس ها قطع شده بود باز روحانى بود که قیام مى کرد و چرا مى گفت ، منتها چون این بسیج عمومى نشده بود و اوایل امر بود هى با شکست مواجه مى شد ، سرکوبى مى کردند اینها را اما حالائى که دیدند یک بسیج عمومى شده است و مردم یک تحولى پیدا کرده اند دانشگاهى دیگر از آخوند رم نمى کند و آخوند هم از دانشگاهى ، هر دو نشسته در یک محیط مدرسه فیضیه و با هم دارند نقشه مى کشند که دانشگاه را درست بکنند و عرض مى کنم که جهات دیگر را درست بکنند ، اینها الان وحشت برشان داشته است ، اینها مى گویند که اگر این دو تا قشر را از هم جدا بکنیم بعد آخوند را از مردم جدا بکنیم کار دیگر تمام است ، دیگر یک همچو اجتماعى نمى شود پیدا بشود . از این جهت الان در هر جا که شما بروید همان حرف هاى زمان رضاخان دارد زمزمه مى شود ، از حلقوم اینهائى که ساواکى هستند و یا مثلا فداى خلق هستند همه زمزمه ها شروع شده است و هى هر که از هر جا مى شود به آخوند مى گوید ، به آخوند مى زند . اینها دیدند که راه این است ، راه براى اینکه این ملت را زیر بار بکشند و همه ذخایر اینها را ببرند جز این نیست که این قشر را از نظر مردم بیندازند . همانطورى که زمان رضاخان این کار را کردند و این کار ماسید در آنوقت ، الان مشغول شدند .

من تکلیفم این است که به ملت ایران اعلام کنم این را ، الان مسجدها را همین هرزه ها ، مسجدها را خالى کرده اند ، اینطور که به من اطلاع مى دهند . همین مسجدها که ستاد اسلام است و اسلام از توى این مسجدها ، در صدر اسلام از مسجدها لشکرها بیرون مى رفت ، یعنى نماز جمعه وقتى که بپا مى شد ، در نماز جمعه بسیج مى کردند طوایف را براى مقابله با دشمنان اسلام ، مسجدها ستاد بود اینها از مسجد صدمه دیدند و لهذا مى بینید خوب آقائى در مسجد مى خواهد نماز بخواند یک عده هم نماز خواندند یک دسته اى که اصل نماز را نمى خواهند و مى خواهند بازى درست کنند یک دسته اى جلو مى آیند و مى آیند آن طرف مى ایستند ، یک مردکه اى که معلوم نیست وضو اصلش دارد مى ایستد آنجا در مقابل این آقا که مردم به او اقتدا کردند و مى ایستند و ده ، بیست تا از این رفقایش اینجا مى ایستند و نماز مى خوانند ، این نماز است ؟ اینها مى خواهند نماز بخوانند ؟ اگر مى خواهند نماز بخوانند خوب این هم نماز است ؟ مى خواهند نماز را بشکنند ، عین همان که قرآن را سرنیزه کردند و امیرالمؤمنین را شکستند . هر چه حضرت فرمود که من قرآن هستم من قرآن ناطق هستم به من گوش کنید ، این حیله است . آن احمق شمشیرها را کشیدند و گفتند که اگر نگوئى برگردند مى کشیم . برگرداندند لشکر اسلام را و نگذاشتند که پیروز بشوند . الان همان قضیه است نماز مى خوانند و این نماز براى شکستن مسجد است مسجد را مى خواهند بشکنند مسجدها را من شنیدم خلوت شده است و این تأسف دارد .

ص: 147

درست شده است و شیطان ها از اطراف جمع شده اند و مى خواهند حالا که همه چیز درست شده و مأیوس شدند نگذارند اجرا بشود کارها باز تهیه ببینند ولو 10 سال دیگر ولو براى 10 سال دیگر تهیه ببینند براى اینکه مسجدها را کم کم خالى کنند و آخوند مسجد را کنار بگذارند و یک کسى که وضو ندارد و به هیچ چیز معلوم نیست اعتقاد داشته باشد ، بیاورند آنجا پهلوى آخوند و نگذارند نمازش را بخواند و خالى کنند این سنگرها را و بعد از خالى کرده این سنگرها حمله کنند . این دژهاى محکم را محکم نگاه دارید نگویید که ما انقلاب کردیم حالا باید هى فریاد بزنیم ، خیر نماز بخوانید از همه فریادها بالاتر است .

اجتماع کنید ، نمازهاى جمعه را با شکوه بجا بیاورید و نمازهاى غیرجمعه را هم که شیطان ها از نماز مى ترسند از مسجد مى ترسند ، و این دانشجوها و دانشگاهى ها و معممین و علما و روحانیون و همه این قشرهائى که مغز متفکر هستند ، با هم ائتلافشان را زیاد کنند و متوجه باشند به اینکه مى خواهند این ائتلاف را بشکنند . اگر آمدند تو دانشگاه و گفتند ما با دانشگاهى ها کار نداریم اما آخوند بازى درست نکنید و رفتند توى مدرسه ها و گفتند ما به علما که کار نداریم لکن این دانشگاهى ها را راه ندهید به خودتان ، بدانید که این حیله اى است براى اینکه شما را از هم جدا کنند و راه را براى خودشان باز کنند . بیدار باشید ، متوجه باشید ، امروز همه چشم ها به شما دوخته شده است . اینهائى که ، هیأت هایى که از خارج آمدند بعضى شان گفتند ملت ها اطلاع ندارند از اوضاع ایران براى اینکه همه رسانه هاى گروهى دست دشمن ماست و مع الأسف در داخل ما هم اینقدر مجله است ، اینقدر روزنامه است و نه اینکه یک روزنامه اى براى خودش یک تیراژى دارد ، نخیر هیچ تیراژى هم ندارد اما درست کنند و به مردم مى دهند ، چنانچه کتاب هائى که با کامیون از شوروى حمل مى شود و دم دانشگاه ها مى ریزند . بیدار باشید که شما را اغفال نکنند اینها ، از شما صدمه دیدند اینها و آسیب دیده اند از شما ، مى خواهند تلافى کنند . نگذارید دست اینها باز بشود ، نگذارید اینها رشد بکنند .

خراب بودند لکن معذلک یک قدرت بزرگى بود ، بعد از جنگ عمومى آن را تکه تکه کردند ، هر جایش را دادند به یکى از نوکرهاى خودشان . الان هم عراق دست یک نوکر است و مصر هم دست یک نوکر هست و نمى دانم کجا هم مال این نوکرهاى خودشان گذاشتند و یک دیکتاتور گذاشتند بالاى سر ملت و ملت را خفه کردند .

بترسید از آن روزى که باز یک دیکتاتور را بیاورند و بالاى سر شما بگذارند و من امیدوارم که نشود یک همچو روزى . باید ما غفلت نکنیم ، هیچ اینطور نباشد که ما هى غرور پیدا کنیم که نه دیگر کسى به ما کارى نمى تواند بکند . البته محاصره اقتصادى را خیلى ازش نترسید و دخالت نظامى هم نترسید ، کارتر یک غلطى کرد و حالا شاید پشیمان هم باشد . اما از این وسوسه ها بترسید ، از این شیاطینى که توى جمعیت ها مى آیند و بیخ گوش ها وسوسه مى کنند ، از اینها بترسید . از اینها که مى آیند بیخ گوش شما و مى گویند که جمهورى اسلامى هم مثل زمان رژیم سابق ، از اینها بترسید . رژیم سابق شما مى توانستید اینجا بنشینید ؟ مى توانستید این اجتماع را بکنید ؟ از اینها که مى گویند هیچ نشده ، بترسید . از اینهائى که خرمن ها را آتش مى زنند و مى گویند ما براى خلق خدمتگزاریم ، بترسید ، از اینها بترسید . اینها افتادند توى جمعیت و مى خواهند وسوسه کنند و شما را منحرف کنند از راه راست . خداوند شما را به همین صراط مستقیم راهبر باشد و هدایت کند و ما همه را هدایت کند به راه مستقیم و از چپ و راست منحرف کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 150

فصل یازدهم

بنیان مرصوص

«... از هیچ راهی تا کنون نتوانسته اند توفیق پیدا ،بکنند هر جور اقدامی کردند اقدام نظامی می کردند، هجمه به کشور ما کردند، جنگ ایجاد کردند، در داخل جنجال ها و کارهایی راه انداختند، ترورها را کردند و انفجارات را انجام دادند و دیدند که با این ملت ما مستحکم تر شده است و از میدان خارج نمی شود و البته هم باید خارج نشود برای اینکه ملتی که برای خدا قیام کرده است و برای اسلام قیام کرده است و حکومت اسلامی را به دست آورده است با این مسائل کنار نخواهد رفت...»

فراز بالا، یکی از رهنمودهای حضرت امام است، که در دمندانه اما پر از حماسه و سطوت در مورد مصائب این انقلاب بیان فرموده اند به راستی هم چه بر سر انقلاب ما نیامد؟ انواع خدعه ها، نیرنگ ها، ترفندها، قیامهای مسلحانه خنجرها که از پشت زده شد ،تحریکات ،تبلیغات، ترور پیکرهای ارجمند ترور حیثیت انسانهای آبرومند حصر ،اقتصادی آتش زدن خرمنها خرید کلی مایحتاج عمومی و خارج کردن آن از رده مصرف با دور ریختن با احتکار، نفوذ در ارگان های خوشنام و والای

ص: 151

انقلاب و ایجاد نارضایی برای ضربه زدن به حیثیت آن ارگانها، گسیل جاسوس در لباس خبرنگار و امثال آن ایجاد جوهای کاذب داخلی یا بین المللی و مظلوم نمایی برای ضربه زدن به حیثیت انقلاب، چاپ یا وارد کردن کامیون کامیون کتاب فارسی از آن سوی مرزها رویاندن قارچوار حزیکها و گروهکها راه انداختن روزنامه های آنچنانی با مطالب کذایی ... ایجاد پدیده کاذب شکایت نویسی به مقامات و جهت القاء سراسیمگی در آنها و سنگ اندازی و ایجاد تراکم کاذب و نارسایی در انجام امور.....

سعی در ایجاد تفرقه تشیع و تسنن و امثال آن برای بهره گیریهای سیاسی و تضعیف نیروهای مردمی انقلاب پراکندگی شایعه های رنگ برنگ انتخاب و گزینش مهره های مناسب یا کشاندن برخی مهره های مستعد به سوی جبهه ضد انقلاب و سرانجام در این مقطع (تابستان 59) راه انداختن کودتای نوژه و دهها و صدها ترفند و توطئه پنهان و آشکار دیگر....

این شعر را به النسية حوراء حضرت فاطمه زهرا سلام الله وصلواته عليها نسبت میدهند که از شدت تحمل مصائب می فرموده اند:

صبت عَلَى مصائب لَوْآنها

صُبَّتْ عَلَى الايام، صِرْنَ ليالياً

مصیبت ها بر من چنان فرو بارید که اگر بر تن روزهای روشن می ریخت از تیرگی غم به شبهای سیاه مبدل می شدند .

اگر انقلاب زبان می داشت، با تأسی به دختر پیامبر مگرم ،خویش در مورد رنج هایی که بر سرش آمده است همین شعر را در وصف حال ،خود می سرود ،اما انقلاب مقدس اسلامی ما نیز همچون پیشوای خویش فاطمه سلام الله علیها و با رهبری فرزند برومند فاطمه (ص)، چون «بنیان مرصوص» زیر بار مشکلات نستوه و استوار ایستاده است و با پشت سر گذاردن آنها،سر بلند و دلیر، جاودانه خواهد ایستاد. انشاء الله.

ص: 152

تاریخ : 14/3/59

بسر مى برد که آنها هم در قبضه آمریکاست . بنابراین پانزده خرداد در عین حالى که مصیبت بود لکن مبارک بود براى ملت که منتهى شد به یک امر بزرگى و آن استقلال کشور و آزادى براى همه مملکت .

چیست ، دخالت نظامى بکند تا بفهمد که مطلب چیست . خوب است که از افغانستان آقاى کارتر عبرت بگیرد، افغانستان که دولتش با او ، با شوروى موافق است ، حزب هاى کمونیستى و چپگرا با او موافق است ، یک عده ملت که نداشتند و ندارند اسلحه مدرن ، آنها اسلحه هاى خود شوروى را گرفتند و سربازها و صاحب منصب خود شوروى را با اسلحه هاى خودشان کشتند و الان هم آنها مشغول هستند و شوروى هر روز مى فرستد و سلاح هاى مدرن را مى فرستد ، سرباز مى فرستد لکن نتوانسته تا حالا ملت افغانستان را ، ملت شجاع افغانستان را خاضع کند . آن افغانستان است که احزابش ، احزاب کمونیستى و چپگرا با شوروى دست به هم دادند ، با دولت دست به هم دادند لکن ملت را نتوانستند خاضع کنند .

ایران بحمداللّه دولتش موافق است و چپگرایان اینجا که تابع آمریکا هم هستند عددى نیستند که قابل ذکر باشند آنها را ما با آنها مسامحه مى کنیم والا یک روز تمام آنها از بین خواهند رفت . آمریکا خیال نکند که با دخالت نظامى مى تواند کارى بکند یا با حصر اقتصادى مى تواند کارى بکند . ملتى که روزه مى گیرد ، ملتى که شهادت را قبول کرده ، از این چیزها دیگر نمى ترسد . بنابراین ، این روز مبارک پانزده خرداد که در عین حال که شهیدهاى زیاد ما داشتیم لکن مبارک براى ملت ما بود ، من به همه ملت تبریک مى گویم و امیدوارم که همانطورى که تاکنون از پانزده خرداد تاکنون ملت ما ادامه داده است به نهضت خودش ، از این به بعد هم ادامه بدهد و همه قدرتمندان را مأیوس کند از دخالت در کشور ما . خداوند انشأاللّه همه را توفیق بدهد و همه را سلامت و اسلام را قوت بدهد و امیدواریم که این نهضت به سایر بلاد اسلامى هم صدور پیدا بکند و این مکتب ، مکتب همه مسلمین است بلکه همه مستضعفین . خداوند مستضعفین را از چنگال مستکبرین بیرون ببرد و بحمداللّه طلیعه اینکه مستکبرین به جاى خودشان بنشینند ، طلیعه این در دنیا پیدا شده است ، فقط ایران نیست ، همه دنیا تقریبا مستضعفین بیدار شده اند و جمعیت ، اکثریت قاطع با آنهاست و من امیدوارم که به زودى بساط ظلم برچیده شود . خداوند همه را توفیق عنایت کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 155

تاریخ : 15/3/59

مسائل را ، اما این اجمالى بود از ارتش آن روزى ما و همین طور شهربانیمان و همین طور ژاندارمریمان ، اینها بعکس آنکه در قرآن است اشدأ بودند بر خود مردم ، خدا مى فرماید که مؤمنین اشدأاند بر کفار ، اینها اشدأ بودند بر خودى ها و آن اشخاصى که در مملکت خودشان بود ، بر مسلمین .

شرافتمند مى کند و هم در پیشگاه حق آبرو دارید و با آبرومندى وارد مى شوید به حق تعالى کوشش کنید که عادت بدهید خودتان را بر اینکه با اهالى کشور خودتان حکمفرمائى بر خلاف حق نکنید ، رحیم باشید ، اگر چنانچه یک کسى هم خلاف کرد شما به طور خشونت با او عمل نکنید . به قانون باید عمل بشود همانطورى که سربازهاى صدر اسلام بودند و با عدد کمى فتح هاى بزرگى کردند سر اینکه این عدد کم به امپراطورى ایران غلبه کرد ، این بود که آنها ایمان داشتند از روى ایمان و با این روحیه که ما اگر هم کشته بشویم شهید هستیم و پیش خدا مى رویم و آبرومندیم اقدام مى کردند و آنها به این مبانى اعتقاد نداشتند و با زور آورده بودند آنها را براى جنگ و با فشار آنها آمده بودند براى جنگ و وقتى که وضع اسلام را مى دیدند ، ایرانى ها وقتى دیدند که لشگر اسلام وقتى آمد اینجا یک وضع دیگرى دارد ، غیر امپراطورى ایران است ، مردم اقبال کردند با آنها ، این سر پیروزى مسلمین شد بر آن لشگر مجهز ایران و همین طور در روم ، همین طور اگر چنانچه ما ارتشمان یک ارتش صحیح اسلامى ملى بود نمى توانست کسى از خارج به ما تحمیل شود ، اینکه مستشاران آمریکائى بر ما تحمیل شد براى اینکه سردمداران آن وقت همه شان از آنهایى بودند که ایمان نداشتند و هر چه مى خواستند ، مى خواستند یک روزگارى را با خشونت به مردم بگذرانند و یک نوائى هم در اینجا با دله و دزدى و امثال ذالک پیدا بکنند .

خواهید بود . وقتى شما خودتان را در آن طرف مواجه با دشمن دیدید ، در این طرف مواجه با ناراضى دیدید ، نمى توانید خودتان را حفظ کنید . ارتشى که ملت از آن ناراضى است ، ارتشى که مى بیند ملت پشت به او کرده ، اگر یک دشمنى از آن طرف بیاید پناهگاه دیگر ندارد این ، این نمى تواند دیگر مقاومت کند به خلاف ارتشى که مى بیند آن طرف دشمن است و این طرف بیست و چند میلیون ، سى و چند میلیون دوست است و پشتیبان اوست همانطورى که او در میدان جنگ ، جنگ دارد مى کند اینها هم بزرگ و کوچکشان ، زن و مردشان دنبال او جنگ مى کنند ، یک همچو ارتشى پیروز است ، سعى کنید اینطورى باشید . آیا آن پانزده خرداد بهتر بود که از ارتش ما به جان مردم ریخت و همین ملت بیچاره را آنطور قتل عام کرد یا این روز پانزده خرداد و سالروز پانزده خرداد که شما با ملت در آغوش هم هستید و آمده اید با هم صحبت مى کنید ؟ حفظ کنید این موهبت الهى را ، این یک موهبت الهى است که خدا به ما داد که ارتش و ملت و ژاندارمرى و ملت و پاسدار و ارتش و همه با هم دوست باشند و با هم در مکروهات و در خوشى ها شریک باشند . ارتش هماهنگى داشته باشد با ژاندارمرى و پاسدار ، پاسدار هماهنگى داشته باشد با ارتش و ژاندارمرى ، ژاندارمرى هم همین طور ، همه قواى انتظامى اینطور باشند که هماهنگ باشند ، با هم کار را انجام بخواهند بدهند . اگر بنا باشد که پاسدارها از یک طرف بکشند و ارتش از یک طرف و ژاندارمرى از یک طرف و شهربانى از یک طرف ، این یک مملکتى مى شود که لازم هم نیست از خارج به این یک آسیبى برسد ، خودش آسیب دیده است و خودش مثل خربزه کرمو مى ماند که از باطن خراب است . شما که رمز پیروزى تان را دیدید و دیدید که به همه قدرت هائى که پشتوانه این قدرت شیطانى بود پیروز شدید و دیدید که رمزش این بود که ایمان داشتید و اللّه اکبر همراه شما بود و وحدت داشتید و همه یک وجهه داشتید ، اینطور نبود که یکى از این راه برود و یکى از آن راه برود ، همه از یک راه مى رفتید . ملت و آن ارتشى که آن پایین هایشان که مؤمن بودند و ژاندارمرى و اینها همه ملحق شدند به هم و همه یک راه رفتند و همه هم ایمان داشتند ، هیچ در آن وقت مطرح نبود که من مى خواهم یک منصبى پیدا کنم همه روى ایمان به خداى تبارک و تعالى و فریاد اللّه اکبر و اینکه ما جمهورى اسلامى مى خواهیم ، این رمز پیروزى شماست . این سند پیروزى ملت ایران است ، پیروزیى که باز ملت ایران نمى داند در خارج کشور چه نظرى به ایران دارند . باز ، ملت ما بازداند که آنجا بیشتر از خود ایران احترام به ما مى گذارند ، احترام به ملت مى گذارند ، آنها که در خارج هستند و زیر بارهاى ستمگران هستند مى فهمند که ما چه کرده ایم و ملت ما چه کرده است و چه شده است .

برویم سراغ کارهاى خودمان ، نه ، ما پیروز نشده ایم ، باز ما مورد تهدید اقتصادى و نظامى بزرگترین امپراطورى هاى دنیا هستیم و آن امریکاست که قضیه رئیس جمهور نیست ، قضیه امپراطورى است ، قضیه استبداد است . ما الان در مواجهه با یک همچو قدرتى هستیم و سایر قدرت ها ، ما در این طرفمان یک قدرت واقع شده ، آن طرف یک قدرت ، آن طرف یک قدرت و همه هم مى خواهند وضع ایران را از اینکه هست به هم بزنند . ما پیروز نیستیم الان ، پیروزى ما آن روزى است که ایران و انشأاللّه سایر ممالکى که مستضعفین دربند هستند همه رها بشوند و این ریشه هاى فاسدى که بین مردم افتاده اند و مى خواهند آنها را از جمهورى اسلامى و از اسلام دلسرد کنند اینها هم با قدرت شماها از بین بروند ، آنوقت پیروز هستیم و آنوقت هم باید با هم باشیم .

جوان هاى دلپاک و صاف ما گول نخورند از شیاطینى که مى آیند با آنها صحبت مى کنند ، هر که با شما صحبت کرد راجع به بى نظمى و بى اطاعتى ، دنبالش بروید ببینید این کى است و از کجا آمده و الهام از کجا مى گیرد . بدانید که این الهام از غیر مسلمین مى گیرد ، این الهام از اشخاصى مى گیرد که مى خواهند و نمى توانند ببینند که یک کشورى روى پاى خودش ایستاده و مى ایستند . شما الان مورد حسادت همه اجنبى هایى که مى خواستند ایران را و مى خواهند ایران را ببلعند ، شما مورد حسادت آنها هستید ، آنها توطئه مى کنند که شما را از هم جدا کنند پاسبان ها را از ژاندارمرى ، ژاندارمرى و پاسبان را از ارتش و هم ارتش ، هم بین خودشان از هم گسیختگى پیدا بکند ، اگر اینطور باشد ، خطر براى همه تان هست . و من دعا مى کنم که همه شما انشأاللّه و همه ملت ایران و همه قواى انتظامى سلامت و سعید باشند و همه با هم هماهنگ باشند و حفظ مراتب را بکنند و انشأاللّه شماها که در تحصیل هستید خودتان را مجهز کنید براى خدمت مردن به کشور خودتان ، خدمت کردن به اسلام که آن هم خدمت به کشور است و انشأاللّه با قدرت ملت ما پیش برود و از این حرف هایى که در خارج و داخل گفته مى شود هراس نداشته باشد .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 162

تاریخ : 20/3/59

کارند و نمى شود که ما اشخاصى که ، از استاندارهائى که در اطراف هستند یا وزرائى که در فلان وزارتخانه هستند یا اشخاصى دیگر و اینها را بگوئیم که نه ما با اینها مبارزه کنیم . اینها از خودمان هستند . ما قبلا مبارزه مى کردیم ، مبارزه یا شکست است یا پیشرفت که ما هر دویش را برده ایم ، اما حالا دیگر مبارزه نداریم ، ما با هم باید حالا سازش بکنیم تا اینکه این مملکتى که اینطور در هم و برهم است و از همه اطراف به آن هجوم است ، خودمان این را پیش ببریم . لکن مع الاسف آدم مى بیند که به هر جا دست مى گذارد اختلاف است . اختلاف بین استاندار با کسان دیگر ، ژاندارمرى با کسان دیگرى ، ارتش ، پاسدار ، چه و چه ، همه بنگاه هائى است که با هم اختلاف دارند و ممکن است که بسیارش از روى اشتباهات باشد ، لکن اشتباه بزرگتر این است که این اشتباه را رفع نکنند که مطلب واضح این است که ما اگر چنانچه به این حال باقى بمانیم ، نمى توانیم این مملکت را اداره بکنیم و هیچ کسى نمى تواند ، تا یک نظامى در کار نباشد و یک هماهنگى بین حوزه و بین استان ها نباشد ، این مطلب پیش برده نمى شود و مع الاسف این معنا تاکنون درست بین مردم ، بین آقایان ، بین عرض مى کنم که بین سردمدارها و دولتمندها ، اینها تا حالا ، به طور دقیق شناخته حتى نشده است و اگر شده است عمل به آن نشده است .

را متوجه خودتان بکنید که اولا خود استاندارى چه اشخاصى در آن است اشخاصى همه اشخاص صحیحند یا غیر صحیح ، شما خودتان مى توانید آن اشخاص را تغییر بدهید . شما به عنوان اینکه در وزارت نفت مثلا یک کسى خراب است ، نباید از کارى که خودتان الان در استاندارى خودتان هست کوتاهى کنید و بروید سراغ آن . شما هم همه تان ، هر فردى در هر مقامى که هست ، ملاحظه کنید آن محلى که هست ، آن همان مثل خانه خودتان ، اول داخل همان استاندارى چه جورى است ، آنها را تصفیه کنید بعد جاهاى دیگر که تحت نظارت شماست ، مثل فرماندارها و اینها که هستند ، اینها را شما باید وادار کنید به اینکه درست بکنند و مسائلى هم که در فرض کنید در وزارتخانه ها مى گذرد ، آقاى کنى در وزارت کشور هستند . ایشان آن وزارتخانه را ببیند که چه جور مى شود اصلاحش بکنند و یک کسى هم که در وزارتخانه دیگرى است ، باز او هم دنبال آن بگردد و اصلاح بکند . اگر هر کسى که در هر محلى است همان محل را اصلاح بکند ، مملکت عبارت از همین جامعه است ، اگر این جامعه هر کدام در هر محلى که هستند در صدد این باشند که اصلاح بکنند کار را و همان محلى که خودشان هستند اصلاح بکنند ، جامعه اصلاح مى شود .

به عهده شماهاست ، به عهده همه ماست که اینکه اینها گرفتند ما نگهش داریم . توده که دیگر نمى تواند مملکت را اداره کند ، توده راه افتاد همه کارها را توده مردم انجام داد و سپرد آن را دست شما آقایان که در راس امور هستید ، اینها حالا باید نگاهش دارید ، این یک امانت الهى است که باید ماها نگهش داریم . اگر بنا باشد که ما هر کدام در محلى که هستیم هر یکى طرفدار یکى دیگر و طرفدارش مخالف باشد ، هر قدرتى باید از دیگرى اطاعت نکند ، از تهران گرفته تا سرحدات اینطور باشد ، یک مملکت هرج و مرجى است که مستوجب یک قیمى است ، بعد هم براى ما یک قیم معین بکنند . اگر ما خودمان رشید باشیم و حالائى که ما پیروز شدیم ، نسبت به این مسائلى که تا حالا بوده است اگر بنا باشد که ما رشد نداشته باشیم که اداره کنیم مملکتمان را ، بتوانیم اداره کنیم مملکتمان را ، بتوانیم که آن چیزى که امانت دست ماست حفظ بکنیم ، اگر همچو رشدى نداشته باشیم که مساوى با قیم هستیم و دنیا مى گوید اینها قیم مى خواهند و یک وقتى یک قیم مى خواهند ، فرقى نمى کند یا آمریکا باشد یا شوروى . ما باید از اول متوجه این معنا باشیم که خودمان هستیم ، خودمان را گم نکنیم که اگر انسان نیست دیگر ، یک کس دیگر باید ما را اداره کند . شماها باید اداره کنید ، شماها که در استان ها هستید و آقایان دیگر هم هستند در استان ها ، استان ها را باید شماها اداره کنید و شماها اداره کنید . استان ها را درستش بکنید و با قدرت درستش بکنید . این نقصى که پیدا مى کند و عرضه مى کند به مجلس ، درست مى کند اینها را . در هر صورت آنچه موجب نگرانى بزرگ است این است که یک وقت نهضت ما شکست بخورد . شکست شخص چیزى نیست ، کشتن شخص چیزى نیست ، اما نهضت را ما کارى بکنیم که با اعمال ما این نهضت ما به هم بخورد!! ما باید یک کارى بکنیم . هر کس به کشورش اعتقاد دارد ، به دیانتش اعتقاد دارد ، به خدا اعتقاد دارد ، امروز باید این را حفظش بکند و اختلافات جزئى که بین افراد است ، این را کنار بگذارد و اینطور نباشد که تمام هم ما صرف این شود که او را کنار بزنیم و خودمان جلو بیائیم ، این نباشد . همه ما هممان این باشد که صرف این شود که اگر کسى هم خلاف کرد ، برادرانه به او بگویید و حالى کنید که این کار شما غلط بوده است ، اگر باورش نیامد و دیدید آدم صحیح نیست ، باید آنوقت به مقامات گفته شود تا جلویش را بگیرند .

در هر صورت این مرا نگران مى کند و من مدت هاست که براى این جهت نگرانم و به همه آقایان این نگرانى را گفته ام و ما نمى توانیم با اشخاصى که داخل خود جمعیت ما هستند مبارزه کنیم . مبارزه با خارج ، مبارزه با طاغوت خواهیم کرد . منظور ، مبارزه کنید ، ما نباید مبارزه با خودمان بکنیم ، باید با هم تفاهم کنیم و با هم برادر باشیم . همه اهل یک مملکت و یک ملت و همه ما ارادت به اسلام داریم ، اینطور نباشد که هر کدام بگوید ما اسلامى هستیم و دیگران نیستند . نخیر ، همه ما اگر کارهائى که محول به خودمان است آن را به طور صحیح انجام ندهیم ، ما اسلامى نیستیم ، ما طاغوت هستیم . عین همان بود که کارها را بر خلاف مملکت خودش انجام مى داد . حالا هم اگر بنا باشد هر کدام در یک محلى بر خلاف مصلحت کشور خودمان آنچه در تهران ، آنچه در شهرستان است اگر بنا باشد اینطور باشد باید ما کمر ببندیم به نابودى آن . نابودى که نهضت ما نابود نشود . خودمان نابود بشویم اشکال ندارد ،

ص: 166

نهضت ما نابود نشود .

تاریخ : 20/3/59

لکن قابل حرکت الى غیر متناهى و دید انسان موجود محدود است مگر آنکه دید انسان غیر متناهى باشد . انسان غیر متناهى در کمال ، غیر متناهى در جلال و جمال ، دید غیر متناهى دارد و او مى تواند از اسلام و از انسان و از بعثت و از رسول اکرم و از عالم ، برداشت صحیح بکند . از انسان بزرگ که گذشت ، از انسان کامل که گذشت ، تمام دیدهایى که در بشر هست ، در انسان ها هست ، همه محدود است و برداشت صحیح نه از اسلام و نه از قرآن و نه از بعثت و نه از رسول اکرم و نه از انسان به طورى که هست مى توانند برداشت کنند . محدود نمى تواند غیر محدود را در حیطه بیاورد مگر خودش هم غیر محدود بشود . انسان کامل غیر محدود ، انسان کاملى که در همه صفات غیر محدود است و ظل ذات اقدس الهى است ، این مى تواند از اسلام آنطور که هست برداشت کند و از انسان آنطور که هست و از بعثت آنطور که هست و از قرآن آنطور که هست و از عالم آنطور که هست . دیگران به حسب مراتب وجودشان ، به حسب مراتب کمالشان برداشت هایى دارند لکن محدود است ، باید خودشان سیر بکنند و مراتب کمال را یکى پس از دیگرى به آن برسند و به اندازه کمالى که پیدا مى کنند از این حقایق و منجمله از بعثت برداشت به حسب آن مقدار از کمال که دارند بکنند . رسول خدا صلى اللّه علیه و آله وسلم انسان کاملى است که در راس مخروطه این عالم واقع است . ذات مقدس حق تعالى که غیب است و در عین حال ظاهر است ، مستجمع همه کمال به طور غیر متناهى است ، در رسول اکرم متجلى است به تمام اسمأ و صفات و در قرآن متجلى است به تمام اسمأ و صفات . و روز بعثت روزى است که خداى تبارک و تعالى موجود کاملى که از او کاملتر نیست و نمى شود باشد مأمور کرد که تکمیل کند موجودات را ، انسان ها را که ابتدائا یک موجود ضعیف ناقص هست لکن قابل اینست که ترقى کند ، انسان را مترقى کند . ابعاد انسان ابعاد همه عالم است و اسلام براى تربیت انسان در همه ابعاد است برداشت هاى مختلفى که از اسلام شده است به حسب نظرهاى مختلفى که صاحب نظرها داشتند و بینشى که داشتند بسیار اختلاف هست و هیچ کدامش نرسیده است به حدى که اسلام را بشناسد یا انسان را بشناسد یا رسول اکرم را بشناسد یا عالم را بشناسد همه شان در یک سطح محدود هستند ، چه بسا اشخاصى که خیال مى کنند که پیغمبر اکرم که آمده است یا سایر انبیائى که خداى تبارک و تعالى فرستاده است ، براى این است که مردم را از این ظلم ها و بى عدالتى ها و امثال این نجات بدهد و مأموریت همین است که عدالت ایجاد کند در اجتماع و در افراد و مأموریت به همین قدر بیشتر نیست . چه بسا اشخاصى که اقتصاد را در یک مطلب با اهمیتى تلقى مى کنند و ماموریت انبیا را محدود به این بکنند که اینها آمده اند مردم را به یک شکم سیر و یک زندگى رفاه برسانند و همین است ماموریت انبیا . و چه بسا اشخاصى که به حسب دید عرفانى که دارند بعثت انبیا را محدود مى کنند به اینکه براى بسط معارف الهى است و غیر از این بعثت چیزى نیست . و همین طور فلاسفه یک طور فکر مى کنند ، فقهاى اسلام ، ملت ها یک طور فکر مى کنند ، روشنفکرها یک طور فکر مى کنند و مومنین هم هر کدام به یک نحو فکرى دارند و همه قاصرند از رسیدن به آنچه که هست . این روایتى که وارد شده است (من عرف نفسه فقد عرف ربه ) این به ما مى فهماند که انسان آنطور موجودى است که اگر چنانچه شناخته بشود ،

ص: 169

شناسائى خدا با اوست . به هیچ موجودى این مطلب صادق نیست . رب انسان را کسى نمى تواند بشناسد الا اینکه خودش را بشناسد و خودشناسى که دنبالش خداشناسى است حاصل نمى شود مگر براى اولیأ خدا . و گمان نباید بشود که اسلام آمده است براى اینکه این دنیا را اداره بکند یا آمده است فقط براى اینکه مردم را متوجه به آخرت بکند یا آمده است که مردم را آشناى به معارف الهیه بکند . محدود کردن هر چه باشد خلاف واقعیت است . انسان غیر محدود است و مربى انسان غیر محدود است و نسخه تربیت انسان که قرآن است غیر محدود است ، نه محدود به عالم طبیعت و ماده است ، نه محدود به عالم غیب است ، نه محدود به عالم تجرد است ، همه چیز است .

به این عصاره قسم مى خورد و مى فرماید که (ان الانسان لفى خسر) انسان در خسارت است ، انسان شقى است (الا الذین امنوا) یعنى الا آن اشخاصى که تحت تربیت واقع شده اند . نه اسلموا ، آمنوا . غیر مومن ها ، غیر اشخاصى که در تحت تربیت انبیا عظام واقع شدند و در این زمان در تحت تربیت رسول اکرم واقع شده اند ، همه شان خسارت دارند ، در زیان و خسر هستند ، مستثنى فقط مومنینند که مومنین البته داراى این صفات هم هستند (و عملوا و تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) این استثناست ، ما بقى همه ما دیگر در خسران هستیم و اسلام آمده است که این همه خسارتمندها را ، همه این ناقص ها را بیاورد در این جمعیت مومنین . اسلام نیامده است که جنگ بکند ، اسلام نیامده است که کشورگیرى بکند ، نیامده است که فتح بکند ، اسلام و سایر ادیان حقه آمده اند که مردم را از این خسران بیرون کنند و وارد کنند در این حصار ایمان و مع الاسف موفق نشدند ، کوشش خودشان را کردند و موفق نشدند الا مقدارى . این مقدار از کمال هم که در انسان ها در عالم هست به تبع انبیاست ، اگر انبیا نیامده بودند ، شاید همه مردم ، الا نادرى ، همه شان مثل حیوانات جنگل و بدتر از او به جان هم مى افتادند . حالا هم مى بینید که آنهایى که به این حصار ایمان نزدیکترند از این جنایات دورترند . حالا هم که شما در دادگسترى هاى عالم و در محکمه هاى قضائى همه جا مراجعه کنید ، مومن ها پرونده اى اینجا ندارند پرونده مال آنهائى است که ایمان ندارند ، پرونده هاى قتل و پرونده هاى در مى زدى و فحشا و امثال ذالک مال آنهائى است که ایمان به اسلام یا ایمان به خدا ندارند . این مقدار هم توفیق زیادى است که گروه هاى زیادى از انسان را تربیت کردند ولو همین مقدار از تربیت و اگر این تربیت نبود ، همه کارتر بودند و همه هیتلر بودند . تربیت هاى انبیاست که نجات داده این مردم را از حد حیوانیت و آن جنونى که انسان دارد در قدرت طلبى و شهوترانى باز یک مقدار زیادى توفیق حاصل شده لکن باز توفیقى که آنها مى خواستند نشده است ، این که انبیا مى خواستند باز نشده ، پیغمبر غصه مى خورد براى اینکه دعوت مى کند و اجابت کم مى شود .

(فلعلک باخع نفسک ) و یکى از غصه هاى انبیا هم همین است که تعلیماتشان را نتوانستند به ثمر برسانند به آن طورى که تعلیم اقتضا مى کند . پیغمبر مى خواست همه مردم را على ابن ابیطالب کند ولى نمى شد و اگر بعثت هیچ ثمره اى نداشت الا وجود على ابن ابیطالب و وجود امام زمان سلام اللّه علیه این هم توفیق بسیار بزرگى بود . اگر خداى تبارک و تعالى پیغمبر را بعث مى کرد براى ساختن یک چنین انسان هاى کامل ، سزاوار بود لکن آنها مى خواستند که همه آنطورى بشوند آن توفیق حاصل نشد . اسلام یک قوانینى است که انسان مى خواهد درست کند ، قرآن هم کتاب انسان سازى است مى خواهد انسان درست کند ، پیغمبر هم از اول که مبعوث شد تا آخر وقتى که از دنیا تشریف بردند در صدد این بود که آدم درست کند ، در فکر این بود . تمام جنگ هائى که در اسلام واقع شده براى این بوده است که این جنگلى ها و وحشى ها را وارد کنند در حصار ایمان ، قدرت طلبى توى کار نبود و لهذا در سیره نبى اکرم و سایر انبیا و اولیأ بزرگ ، حضرت امیر سلام اللّه علیه ، اولیاى بزرگ در سیره آنها مى بینیم که اصل قضیه قدرت طلبى در کار نبوده و اگر براى اداى وظیفه نبود و براى ساختن این

ص: 171

انسان ها نبود ، حتى این خلافت ظاهرى را هم قبول نمى کردند ، مى رفتند ، اما تکلیف بود ، تکلیف خداست باید قبول کند تا بتواند آن مقدارى که مى تواند انسان درست کند ، مع الاسف نتوانست معاویه را آدم کند چنانکه پیغمبر نتوانست ابوجهل و ابولهب و این صنف جمعیت را آدم کند ، امیرالمومنین هم نتوانست معاویه و اتباع معاویه را آدم کند اما آمدند براى این کار ، گمان نشود که اسلام شمشیر کشیده است براى این که قدرت پیدا کند مثل سایر حکومت ها ، حکومت اسلامى اینطورى نیست ، اگر کسى براى قدرت اقدام بکند و براى تحصیل قدرت شمشیر بکشد ، این از اسلام دور است ، این وارد در اسلام نشده است باز ، ظاهرا مسلم است اما آن ایمانى که باید داشته باشد ندارد . انبیا آمده اند براى اینکه این قدرت ها را بشکنند ، این قدرت هاى شیطانى را سرکوب کنند و نبى اکرم هم آمده بودند ، آمدند براى اینکه این قدرت ها را بشکنند . این یکى از کارهائى است که انبیا دارند نه اینکه فقط این است . کار مهم انبیا این است که مردم را برسانند به آن نقطه کمال و سایر کارها وسیله است غایب ، کمال مطلق است . انبیا مى خواهند که همه مردم بشوند مثل امیرالمؤمنین سلام اللّه علیه ، لکن نمى شود ، توفیق پیدا نمى کنند . اینطور نیست که انبیا براى دنیا آمده باشند ، دنیا یک وسیله اى است براى کمال ، چنانکه اهل دنیا هم این وسیله را به ضد کمال استعمال مى کنند . جنگ على ابن ابیطالب با جنگ معاویه ماهیتا فرق دارد ، ذاتا فرق دارد ، یکى شمشیر مى کشد و ظل اللّه است ، ظل خداست ، یکى شمشیر مى کشد و ظل شیطان است ، ماهیتا این دو تا با هم فرق دارند . آن که براى قدرت طلبى و شیطنت فعالیت مى کند با آن که براى خدا فعالیت مى کند ، ذاتا این دو تا با هم فرق دارند و کارهایشان ذاتا فرق دارد . انبیا براى ثروت و قدرت و دنیا و رسیدن به حکومت ابدا یک قدم برنداشتند و اگر کسى گمان کند که انبیأ یا اولیأ بزرگ قدمى براى مسند برداشتند ، این نمى شناسد آنها را ، این انبیا را نشناخته است . مسندها همه در نظر انبیا پوچ است و قدرت همه پوچ .

یعنى نه به آن خوبى که مراتب کمال را بشناسد ، راجع به اعمال خودش مى داند دارد چه مى کند ، شماها هم مى دانید که در این امانت آیا چه مى کنید ؟ آیا به این طورى که رضاى خداست عمل مى کنید ؟ و انشأاللّه امیدوارم عمل بکنید و اگر خداى نخواسته قصورى در این امر دارید ، جبران کنید ، کار بسیار خوبى است ، مسؤولیتش هم بسیار زیاد است . کار هر چه بزرگتر باشد مسوولیت هم به حجم آن بزرگ است .

قرض الحسنه از اعمال بسیار خوبى است و بهتر از همین طور پول دادن است و نکته اش هم ، شاید یکى از نکته هایش هم این باشد که در قرض الحسنه ، فعالیت دنبالش هست ، در مجانى ، شاید گدا درست کردن باشد ، از این جهت این یک فعالیتى ایجاد مى کند ، آن کسى که قرض مى کند و موظف است که بدهد این به فعالیت مى افتد که در وقت خودش بتواند قرضش را ادا کند و بعد هم مازادى که پیدا کرده است ادامه بدهد به کار خودش لکن آن کسى که نشسته کنار کوچه و از مردم چیزى مى خواهد ، آن هیچ وقت در فکر این نیست که یک کارى بکند براى اینکه مطالبى ندارد ، کسى نمى آید از او مطالبه کند که این که گرفتى بده . قرض بسیار اهمیت دارد و قرض الحسنه بسیار اهمیت دارد و در کمتر جاهائى است که به اندازه ربا در قرآن و سنت به او اهمیت داده شده باشد و او را مطرود کرده باشد و نکته اش هم این است که اگر ربا رواج بگیرد ، فعالیت کم مى شود ، یکى از نکاتش در مقابل کار نیست این سودى که مى برد ، این توى خانه اش نشسته و عیاشى مى کند و پولش دارد مى زاید ، یک همچو چیزى را که بخواهد ربا بگیرد آدم و تحمیل بکند به مسلمین ، این از یک طرف یک ظلمى است به حسب آیه شریفه که تعبیر ظلم کرده است و از یک طرف دیگر بیکارى درست مى کند ، این پول باید راه بیفتد و کار انجام بگیرد از آن و رزق پیدا بکند . اینها پول را همین طور مى گذارند آنجا دست یک کسى و مى خواهند این پول بزاید برایشان بدون کار و این در جامعه فساد بزرگى است و این را ظلم گفته است قرآن شریف (لا تظلموا و لا تظلموا) و آنطور تشبیه کرده است (فاذنوا بحرب من اللّه ) این اهمیت زیاد دارد و به همان اندازه اى که قرض به ربا محکوم است به همان اندازه قرض به حسنه و بدون ربا و همین طور قرض دادن مطلوب است . و شما تکفل به یک امر بسیار بزرگى کردید و انشأاللّه با اعمال شما و امثال شما ربا از مملکت اسلامى کوچ مى کند لکن توجه به خودتان باید داشته باشید . هر شخصى باید خودش را محاسبه کند . یکى از مناطق سیر ، محاسبه آدم است ، نوع انسان مراقبت از خودش بکند در روز که مشغول عمل است که خلاف نکند ، شب هم که ، آخر شب هم که مى رود از منزل خودش محاسبه کند ، مثل یک کسى که از او استنطاق مى خواهد بکند ، بازرسى مى کند ، خودش را بازرسى کند ببیند که امروز چه کرده است . شما از خودتان هر شب بازرسى کنید و ببینید با این صندوق چه عمل کردید ، آیا این بیچاره اى که آمده است قرض بگیرد با تلخى با او روبرو شدید ؟ خیلى این اهمیت دارد ممکن است که یک نفر آدم هم قرض بدهد ، جان هم بدهد ، قرض الحسنه بدهد لکن ترشروئى کند یعنى قلب این قرض گیرنده را آزرده کند یعنى قلب محل تجلى خداست ، قرض که مى دهید با خوشروئى ، زود عملش را انجام بدهید هى مثل ادارات دولتى نباشد ، زود کار را

ص: 173

انجام بدهید با خوشروئى ، با بشاشت ، با احترام . آن که آمده است قرض مى کند خوب یک نقیصه اى در خودش مى بیند ، به واسطه این نقیصه شاید یک خجالتى براى خودش خیال بکند و حالا آنکه نه فقر خجالت دارد و نه قرض خجالت دارد لکن خوب یک احساس حقارتى ممکن است بکند ، شما با اعمالتان رفع کنید این را ، شمائى که متکفل قرض الحسنه دادن هستید ، با خوشروئى و عمل خوب این نقیصه اى که آن آدم در خودش مثلا مى بیند و حقارتى که شاید در خودش مى بیند ، شما آن را رفع کنید ، این از قرض الحسنه دادن بهتر است حسنه او قرض الحسنه دادن بالاتر است . دلجوئى از مستمندان و از ضعفا و از مستضعفان از اعمال دیگر محتمل است بسیار بزرگتر باشد و شما در حالى که آن عبادت را انجام مى دهید که متکفل شدید براى یک عبادتى که قرض الحسنه بدهید و صندوق را باز کنید به روى اشخاص احتیاج دار ، این مطلب ، این عبادت بزرگ را هم انجام بدهید ، این عبادت بزرگ که دلجوئى از یک نفر انسان ، از یک نفرى که ممکن است از خود شما شریفتر باشد و شما نمى دانید ، ممکن است از خود شما ایمانش به خدا بالاتر باشد و شما مطلع نیستید ، دلجوئى از او از آن کار دیگرتان ، بالاتر است و اگر کسى صدقه بدهد و منت بگذارد ، مطرود است ، پیش خدا مطرود است این صدقه است اصلا مطرود است . باید انسان در فکر این باشد که خودش را مهذب کند ، تهذیب کند خودش را . و من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که همه ما ، همه ملت ما متوجه به اسلام باشند و همه منزه باشند باشند از صفات بد .

حدودش ، با تمام وجودش ادراک مى کنیم . شما بناى بر این داشته باشید که این نهضت را پیش ببرید ، پیش بردن نهضت براى آن اشخاصى که در کارخانه ها کار مى کنند این است که کار کنند ، از کارشان ندزدند ، آنهائى هم که در صحراها و در محل زراعت کار مى کنند کار کنند و ملت ما هم به این کشاورزها که زحمت کشیدند از قرارى که مى گویند بسیار زیاد امسال کار کردند لکن ممکن است نتوانند خودشان جمع بکنند یا شیاطین نگذارند که اینها جمع بکنند باید کمک بکنند ، این نهضت باید اینطور پیش برود . اگر شما توانستید که زراعت خودتان را و صنعت خودتان را و فرهنگ خودتان را و اینها را درست بکنید ، این نهضت را تا یک حدودى پیش بردید . و من امیدوارم که این نهضت ، یک نهضت نفسانى هم باشد ، روحانى هم باشد و همانطورى که کارهاى زراعى و دیگر کارها انجام مى گیرد مجاهده با نفس هم انجام بگیرد و همانطورى که در اول نهضت تحول بزرگى براى ملت ما حاصل شد ، این تحول محفوظ باشد و رو به کمال برود . از هیچ بوقى نترسید . اینها همه این حرف هائى را که آقاى کارتر مى فرمایند ، اینها یک بوقى است ، یک طبل میان تهى است ، دنیا اینها را محکوم کرده است ، دنیا الان ، دنیاى آزاد و بیدار دنبال شماست ، نهضت شما پیش دنیا معجزه است این نهضت را با همین بعد اعجازیش حفظ کنید و با اتکال به خداوند و وحدت کلمه پیش بروید و من امیدوارم که ما به مطلوب حقیقى برسیم و متصل بشود این نهضت به نهضت بزرگ اسلامى و آن نهضت ولى عصر سلام اللّه علیه هست . خداوند همه شما را موفق و مؤید کند و ملت ما را به پیش ببرد و کسانى که با ما مخالف هستند تأدیب کند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 175

تاریخ : 20/3/59

تاریخ : 23/3/59

تاریخ : 24/3/59

تاریخ : 25/3/59

استقرارى پیدا کرد ، از اول راجع به رادیو و تلویزیون همیشه این مطلب را مى گفتم که اینجا باید اصلاح بشود و با اصلاح این ، خیلى از امور اصلاح مى شود چنانکه با فساد این ، خیلى از امور فاسد مى شود . حالا هم شما کوشش کنید که در هر مرکزى که هستید خدمت خودتان را به طور اسلامى انجام بدهید و اشخاصى که اسلامى نیستند یادداشت کنید که وقتى که بنا شد انشأاللّه به طور جدى عمل بشود و اشخاص نالایق کنار بروند ، داشته باشید افرادى که به جاى آنها بگذارید . من امیدوارم که انشأاللّه زودتر اصلاح بشود این امور و البته یک قدرى هم صبر لازم است در امور و همچو نیست که فقط در رادیو و تلویزیون اینطور باشد ، همه نهادها یک همچو آشفتگى هائى الان در آن هست که باید با تدریج درست بشود و من امیدوارم که انشأاللّه به تدریج این امور همه درست بشود و مطابق دلخواه اسلام و احکام اسلامى باشد . انشأاللّه موفق و موید باشید شما و این خدمتى است که یک خدمت ارجمندى است که باید همه بکنید و انشأاللّه آنجا را تصفیه کنید به طورى که یک بنگاه اسلامى بشود به همین معنا .

(آنگاه یکى از مسؤولین در مورد پخش سرودهائى که از صدا و سیماى جمهورى اسلامى پخش مى شود نظر حضرت امام خمینى را جویا شد . امام در پاسخ فرمودند:)

این جور سرودهائى که مهیج است و سرودهائى که مفید است ، اشکال ندارد . از جمله سرودى که درباره آقاى مطهرى ساخته شده است اشکالى ندارد .

ص: 180

تاریخ : 26/3/59

قانونى ، شما را در بین ملت به غیر از آنچه هستید جلوه دهند و زحمات طاقت فرساى شما عزیزان را در پیشگاه ملت هدر دهند و باید بداند اشخاصى که دعوت به هرج و مرج مى کنند ، دشمنان شما و انقلاب اسلامى هستند و در صورتى که به چنین اشخاصى برخوردید ، به دادگاه ها معرفى نمائید تا با موازین اسلامى و قانونى آنان را مجازات کنند .

2_ لازم است از فرماندهان خود اطاعت کنید که عدم مراعات انضباط سربازى و پاسدارى موجب تضعیف قواى مسلح است و کسانى که شما را به این نحو اعمال دعوت مى کنند در صدد تضعیف شما هستند و اگر آگاهانه عمل کنند ، از دشمنان انقلاب و اسلام هستند و لازم است آنان را معرفى نمائید تا قاطعانه با آنان برخورد شود .

3_ مراعات هماهنگى با سایر قواى نظامى و انتظامى و ارگان دولتى ، از وظایف حتمى شما پاسداران محترم و سایر قواى مسلح است و اطاعت از فرمانده کل قوا که نماینده اینجانب است ، از وظایف شرعى و اسلامى شما و همه قواى مسلح است .

4_ من مى دانم که شما عزیزانم از طبقه محروم و حقوق شما ناچیز است ، ناچار شما دلاوران که خود را به آب و آتش زدید و انقلاب را پیروز کردید و ادامه دادید ، براى دریافت حقوق و رسیدن به زرق و برق دنیا نبود و اکنون نیز نیست و براى خداوند و در خدمت اسلام بوده و هست ، توجه به وضع سربازان صدر اسلام که گاهى با یک دانه خرما روز خود را به سر مى بردند و با دشمن به جنگ بر مى خاستند و اجر خود را از خداى تعالى مى خواستند ، همه سختى ها را جبران مى کند .

5 _ آقاى رئیس جمهور و دولت ، لازم است در تقویت قواى مسلح خصوصا پاسداران انقلاب ، کوشش کنند و نقیصه و کمبود آنان را جبران نمایند و شوراى انقلاب و پس از آن مجلس شوراى اسلام بودجه نیروهاى مسلح خصوصا پاسداران را به طور شایسته تصویب ، که تقویت اینان حافظ استقلال کشور و ادامه نهضت است .

6_ کمیته ها تا موقعى که محل احتیاج هستند و ضرورت اقتضا مى کند باید باشند ولى تصفیه آنها لازم است و کسانى که بر خلاف مقررات اسلامى عمل مى کنند باید اخراج شوند .

7_ اینجانب همانطور که در ارتش بعضى از آقایان را منصوب نموده ام تا گزارشاتى از ارتش در سراسر کشور تهیه و هر هفته اینجانب را از آنچه در آنجا مى گذرد مطلع سازند ، در سپاه پاسداران و ژاندارمرى و شهربانى هم اشخاصى را تعیین خواهم کرد تا با اعضاى مسلمان و متعهد و مسؤول ارتش و این ارگان ها ، دست به تشکیل سازمان بررسى نیروهاى نظامى و انتظامى زده و بر تمام این نهادها نظارت نموده و گزارشات جامعى تهیه و اینجانب را نیز آگاه گردانند . و من امیدوارم که تمام قواى مسلح که امروز در خدمت اسلام هستند هماهنگ و همصدا در حراست از کشور عزیز و اسلام بزرگ کوشش کنند و با پشتوانه ملت از هیچ آسیبى نهراسند .

8_ من از همه ارگان هاى دولتى و ملى و همه گروه ها مى خواهم که از گروه گرائى و دسته بندى و فرصت طلبى و هواهاى نفسانى احتراز کنند و خود را در راه خدمت به ملت و خلق مستضعف قرار

ص: 182

دهند و از راهى که ملت مى رود منحرف نشوند و خداوند عالم را حاضر و ناظر ببینند و از اختلاف و نفاق دست بردارند و مصالح کشور را بر مصلحت خویش مقدم دارند و در صدد تضعیف یکدیگر بر نیایند و با ملت رزمنده به پیش روند که خدا با آنان است و پیروزى نهائى نصیب آنان است . خداوند قادر ، حافظ همگان باد . درود خدا و بندگان صالحش بر روان شهداى انقلاب . و اخیرا لازم است تذکرى که همگان بدان آگاهى دارند بدهم و آن لزوم تقدیر از شهداى انقلاب و خانواده آنان و معلولین و مصدومین مى باشد و لازم است عموم دستگاه اجرائى امورى را که مربوط به شهدا و خانواده آنان و معلولین و مصدومین است با کمال سرعت عمل نموده و تسهیلات لازم را در مورد آنان معمول دارند که اینان بر ما و ملت شریف حق بسیار بزرگى دارند و اگر معلوم شود که کسانى در بعضى از ادارات و وزارتخانه ها براى اجراى امور شهداى انقلاب و خانواده آنها اشکالتراشى مى کنند ، به عنوان ضد انقلاب باید مورد تعقیب واقع شوند . از خداوند متعال عظمت اسلام و مسلمین و کشور عزیز را خواستارم .

و السلام على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 183

تاریخ : 27/3/59

تاریخ : 27/3/59

تاریخ : 27/3/59

ملت دیگر آسیب پذیر نیست .

شما آقایان هم که در جهاد سازندگى هستید توجه کنید که جهاد سازندگى ، سازندگى باشد ، در آن تخریب نباشد ، در آن انحراف نباشد . اگر جهاد سازندگى در آن انحراف نباشد و براى خدا باشد این همان جهادى است که توام با جهاد اکبر هم هست .

من ضمن تقدیرى که از تمام شما جوانان و جوانان سرتاسر کشور که در جهاد سازندگى هستید و زحمت مى کشید ، لکن از شما مى خواهم که در ضمن جهاد سازندگى جهاد نفس هم داشته باشید . اگر این کارى را که انجام مى دهید براى خدا خالص بشود جهاد نفس هم تحقق پیدا کرده است و من براى خاطر اینکه این ازدحام موجب زحمت جمعى از آقایان است مطلب را تمام مى کنم و از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که همه شما پیش خداى تبارک و تعالى آبرومند باشید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 188

تاریخ : 28/3/59

تاریخ : 28/3/59

تاریخ : 1/4/59

تاریخ : 4/4/59

کردند نه اینکه توانستند غلبه بکنند ، لکن مدت ها ایجاد زحمت کردند ، در تهران ایجاد زحمت کردند ، نمى توانند کارى بکنند ، لکن غائله مى توانند درست بکنند . در هر موقعى که یک اساسى مى خواهد روى کار بیاید ، این جمعیت هاى مختلفى که الان در ایران هستند ، در همان موقع یک غائله اى درست مى کنند . از اولى که جمهورى اسلامى را بنا بود که شماها و ملت ما رأى به آن بدهند ، آنوقت یک غائله هایى در اطراف درست کردند . این قدم که برداشته شد ، در هر مرحله اى که شما یک قدم پیش رفتید ، آنها هم در همان جا باز غائله درست کردند . در همان وقتى که مجلس شوراى اسلامى تأسیس شد و مشغول به کار شدند ، باز غائله درست کردند . غائله درست مى کنند و خودشان غائله درست مى کنند و فریاد مى زنند ، خودشان دیگران را کتک مى زنند ، باز خودشان فریاد مى کنند ، این یک جهتى است که در آنها هست ، یعنى روى این ترتیب ، اینها عمل مى کنند که نگذارند شما کار بکنید ، نگذارند خرمن کشاورزها درست جمع بشود و در عین حال فریاد بزنند که ما براى ملت داریم فداکارى مى کنیم . اینهایى که در کنار جمهورى اسلامى هستند و مى خواهند به اسم جمهورى اسلامى ، به اسم اسلام ، به اسم خلق ، به اسم ملت کار بکنند ، اینها را ببینید چه مى کنند . ممکن است من هى بگویم اسلام و هى بگویم فداى اسلام و فداى خلق و هى بگویم مجاهد اسلام و مجاهد خلق ، این حرف ها را بزنم ، لکن وقتى به اعمال من شما ملاحظه کنید ، ببینید که از اول ، من مخالفت کردم ، در هر جا تفنگ کشیدم و مخالفت کردم ، هر جا بنا بود که یک اصلاحى بشود ، شما دیدید که من آمدم و مقابلش ایستادم و مشتم را گره کردم و تفنگم را هم کشیدم ، مى خواستند که دانشگاهى هائى که در خدمت استعمار بود و جزء مهمات این مملکت است که باید دانشگاهش اصلاح بشود ، همین که طرح اصلاح دانشگاه شد ، سنگربندى شد در دانشگاه که نگذارند این کار بشود . حالا هم باز پشت همان سنگرها ، نه آنجا در دانشگاه اما در خارج دنبال این هستند که نگذارند این اصلاح فرهنگى بشود ، انقلاب فرهنگى بشود . اینها مى خواهند که فرهنگ ، همان فرهنگ باشد که از آن امثال این اشخاصى که وزیر و وکیل سابق بودند از آن اینها در مى آیند و همین ها این کشور ما را به باد فنا بدهند ، چنانکه دادند . همان وکلائى که در سابق بودند و همان وزرائى که در سابق بودند و همان سردمدارهاى سابق ، همان تحصیلکرده ها و روشنفکرهاى دانشگاه داخل و خارج بودند و همان مصیبت هایى که به این ملت وارد شد ، به دست همین اشخاصى که با اسم ملت و با اسم مجاهدت و با اسم فدائى و با اسم چه وارد شدند و نگذاشتند که این ملت به حال خودش باشد و هر چه شما داشتید به جیب دیگران کردند و یک قدریش هم خوردند دار و دسته شاه مخلوع ، همین جمعیت ها بودند که الان بر خلاف این نهضت دارند فعالیت مى کنند . هر روزى که بخواهد این نهضت ، یک قدم بردارد ، مجلس شورا مى خواهد مفتوح بشود ، مى بینیم که یک بساطى در امجدیه پیش مى آید ، یک غائله درست مى شود و مع الاسف جوان هاى ما معطل نیستند که اینها چه دارند مى کنند ، این اشخاص چه دارند مى کنند و بعضى از اشخاصى که با من هم مربوط هستند اینها هم ملتفت نیستند که مسائل عمقش چى هست خیال مى کنند که مسأله چماقدار است و تظاهر کننده ، مسأله این است . نه ، مسأله این نیست ، این یک ظاهرى است براى آشوب درست کردن ، مسأله عمق دارد ، مسأله

ص: 193

امریکاست ، مسأله این است که باید آمریکا بیاید اینجا و مقدرات کشور ما را به دست بگیرد ، نه مسأله ، مسأله این است که یکى مى خواهد تظاهر کند ، یکى مى خواهد ضد تظاهر ، اینها مسأله نیست ، اینها غائله ایجاد کردن است براى اینکه نگذارند این مملکت به حال خودش باشد و روى میزانى که دارد حرکت مى کند ، حرکت بکند .

شما آقایان کارگر که عضو مؤثر این کشور هستید ، براى اینکه دست دیگران را از آن کوتاه بکنید ، دیدید که در این یک سال و چند ماه آمدند هى در بین شماها هى یا نطق کردند ، یا وسوسه کردند ، یا یک دسته اى را وادار کردند به اعتصاب و امثال ذلک به اسم اینکه ما طرفدار شما هستیم . اگر کارگر در یک کشورى کار نکند و اعتصاب کند ، این کشور به هلاکت مى رسد . اینها که با اسم اینکه ما با شما موافقیم و مثلا شما چه جور و آنها چه جور ، نمى خواهند براى شما دلسوزى به حسب واقع داشته باشند ، با اسم دلسوزى مى آیند و فلج مى کنند کارخانه هاى مملکت را و با اسم دلسوزى مى روند و فلج مى کنند کشاورزى را ، همین ها هستند که وقتى کشاورزها خرمن هایشان را جمع مى کنند ، آتش مى زنند ، الان هم باز دارند آتش مى زنند و اگر محافظت نشود ، محافظت صحیح نشود ، همه اش را آتش مى زنند . ما دشمن نهضت و انقلاب را از این مى فهمیم که آنهائى که با این انقلاب راه دارند مى روند ، با این ملت راه دارند مى روند ، با این کشاورز و کارگر دارند راه مى روند و مى خواهند کشور را از قید و بند خارجى ها آزاد کنند آزاد کردن هم به کار کردن است و کشاورزى کردن است و کار در کارخانه ها کردن است و کار در سایر جاها کردن . کشور ما اگر بخواهد آزاد باشد ، اگر بخواهد مستقل باشد ، وابسته به خارج نباشد ، باید خودش کار کند . آنهائى که مى آیند در بین شماها و مانع از کارتان شوند ، یا یک دسته اى درست مى کنند مانع از کارتان مى شود یا اینکه پول ها را از خارج به ایشان مى دهند که بیایند بدهند به بعضى از این کارگرهاى غافل تا اعتصاب بکنند ، و آنها که در کشاورزى مى روند ایجاد زحمت مى کنند ، یا آنهائى که مى افتند در کشور ، سرتاته کشور و شلوغ مى کنند کشور را به اسم اینکه مثلا این آدم خانه دارد ، این آدم ملک دارد ، بدون یک میزان شرعى الهى مى ریزند و خانه اش را غارت مى کنند و خانه اش را از او مى گیرند ، اینها ریشه همان رژیم سابق است و غافل هستیم از آن ، آنها نمى توانند به این زودى دست از ما بردارند ، آنها منافعشان ، منافع عظیمشان ، چه منافع مادى شان و چه منافع اینکه کشور ما در یک حالى است و در یک جائى هست که همه محتاج به آن هستند ، کشور ما آن است که پل پیروزى شد براى اشرار ، براى اجانب ، اینها به این زودى دست از ما بر نمى دارند و ما نباید غافل بشویم که حالائى که آزاد شدیم خودمان هم کمک کنیم براى شلوغ کردن ، براى اعتصاب کردن ، براى مخالفت کردن ها ما باید متوجه باشیم به اینکه یک مملکتى که انقلاب در آن پیدا مى شود ، دنبال انقلاب خیلى آشفتگى ها هست . شما آقایان متوجه هستید که لااقل در این پنجاه سال و پنجاه و چند سال که همه اش را من یادم است و کمى از شما هست که تمامش را یادتان باشد و این کارهاى اخیر شاه مخلوع را هم شماها یادتان است که با اسم تمدن بزرگ ، با اسم اینکه من مى خواهم این مملکت را در دو سال ، سه سال دیگر ، مثل ژاپن بلکه مثل امریکا کنم ، با این اسم ، تمام حیثیت این

ص: 194

مملکت را از دست داد و تقدیم آنهائى که باید بخورند کرد . البته آن که مى خواهد خرابکارى کند ، نمى آید اعلام کند که من خرابکارم ، او مى آید اعلام کند که من دوست شما هستم ، ما فدائى شما هستیم و این آخوندها ارتجاعى هستند و اینها حرف هاى بیخودى مى زنند و اینها طرفدار مثلا سرمایه دارى هستند . اگر یک کسى واقع مطلب را بیاید به ایشان بگوید که کارش پیش نمى رود ، اینها باید بگویند که آخوندها مرتجعند و آخوندها چه اند و مائیم که براى شما مى خواهیم خدمت کنیم ، همان حالى که دارند مى گویند مائیم که مى خواهیم که خدمت کنیم ، کردستان را درست مى کنند ، یکوقت مى بینید که از همه اطراف این گروه ها ، همه این گروه هائى که این مفسده ها و این میتینگ را درست مى کنند ، جمع مى شوند در کردستان و آنجا فساد مى کنند . همچو که کردستان یک قدرى رو به آرامش مى شود و مى بینند آنجا نمى توانند ، از آنجا جمع مى شوند و مى روند به بلوچستان آنجا را خراب مى کنند . اگر بلوچستان هم درست بشود ، مى آیند مرکز ، مرکز ، بهتر مرکز فعالیت است براى اینکه یک جاى بزرگى است . در مرکز مى آیند با اسم اسلام و با اسم قرآن و با اسم کذا و کذا غائله ایجاد مى کنند که نگذارند این مملکت یک آرامشى پیدا کند .

که این کار را کرد ، این مکتب اسلام است که این کار را کرد . مردم براى خدا این کار را کردند . وقتى خدا آمد در بین مردم ، یعنى مردم شدند دست خدا ، وقتى براى خدا کار کردند و مشت ها گره شد براى خدا و الان هم همین طور انشأ اللّه هست و تا آخر باشد . خوب ، آنى که باید هدف قرار بدهند ، باید اسلام باشد ، و آنهائى که به اسلام نزدیکند ، آنهائى که احکام اسلام را مى خواهند براى مردم بگویند ، آنها را باید هدف قرار بدهند تا کم کم این محتوائى که انقلاب دارد ، از آن بگیرند ، وقتى محتوا از آن گرفتند و یک ظاهرى بى محتوا شد ، ضربه آخر را بزنند . ضربه آخر اینکه برگردانند مطلب را به همان مسائل اول با یک صورت دیگرى ، البته با برگشت مثلا شاه و اینها ، نیست ، این مطرح نیست پیش آنها ، مطرح این است که اسلام نباشد هر چه مى خواهد باشد ، الان هم همین قشرهاى بعضى از این روشنفکرها مى گویند این مجلس ملى باشد ، مجلس شوراى ملى ، چون اسمش توى قانون ، ملى بوده ، از اسلام مى ترسند ، مجلس اسلامى نباشد ، شوراى اسلامى نباشد ، اینها نه اینکه ملى اش را مى خواهند ، اسلامى اش را مى خواهند نباشد ، در صورتى که در قانون همچو ماده اى ندارد که مجلس شوراى ملى ، همچو چیزى در قانون نیست . بله گفته اند از باب اینکه اسم باید ببرند یک چیزى را ، مجلس شوراى ملى گفته اند ، اما نه اینکه قرار داده اند که اسم این مجلس شوراى ملى ، در ضمن مثل اینکه بگویند مثلا در مجلس شورا ، بگویند که در کاخ سنا چطور شده ، این معنایش این نیست که الان قانون اسلامى ما کاخ سنا خواسته درست کند ، این اسمى بوده آنوقت گفتند حالا باید مجلس شوراى اسلامى باشد . اینها حتى از اسم اسلام هم مى ترسند ، هى نق مى زنند که نه ، ملى ، ملى اینها نه این است که من باب اتفاق اینجور شده است که هر وقت شما خواستید یک مطلبى را درست کنید ، یک اجتماعى درست کردند و به هم ریختند همه چیز را ، اذهان را از یک جائى برده اند به یک جاى دیگرى ، اینها مى خواهند اذهان ملت را از این مسیرى که خودش دارد برگردانند به یک مسیر دیگرى ، به یک راه دیگرى ، هر جا ، هر راهى مى خواهد باشد . یک غائله یک جائى درست مى کنند که مردم متوجه بشوند ولو حالا یک ماه متوجه بشوند . یک غائله اى درست مى کنند که ولو یک ماه مردم متوجه به آن غائله بشوند ، لعل بشود در این یک ماه ، کارى کرد .

ندارند جز اینکه بگویند که ما هم اسلامى هستیم ، لکن ما اعمالشان را باید ببینیم چطورى است ، غائله هائى که بپا مى کنند ، باید ببینیم چه جورى است ، از اول تا حالا غائله بپا کردند ، این گروه هاى مخالفى که هر کدام یک اسمى براى خودشان درست کرده اند هى غائله بپا کردند که نگذارند شما آن مسیرى را که باید بروید ، آن صراط مستقیمى را که باید بروید ، آن چیزى را که خداى تبارک و تعالى پیش پاى شما گذاشته است باید بروید نگذارند این کار بشود . آنهائى که وقتى محمدرضا در اینجا بود در دربارش خدمتگزار بودند ، حالا ضد محمدرضا شده اند ، این ضدیت نیست ، این ضدیت براى این است که بازى بدهند من و شما را که ما خیال کنیم اینها اسلامى هستند ، و یا بیطرف بشویم نسبت به آنها یا طرفدار بشویم . توانستند که جوان هاى پاک و صاف و صحیح ما را گول بزنند با تبلیغاتى که بلدند و خوب هم بلدند . باید توجه داشته باشد این ملت که گول نخورد از اینهائى که براى اسلام دارند سینه مى زنند ، ببینند اعمالشان چیست ، ببینند اینهائى که مى گویند اسلام ، آیا در عمل هم اینطورى هستند یا یک سنگر بندهائى هستند که با اسم اسلامى مى خواهند از بین ببرند اسلام را و لعل دزدهاى سرگردنه هم اسم اسلام روى خودشان مى گذارند لکن دزدى مى کنند . باید ما با اسم گول نخوریم بلکه ببینیم چه مى کنند ، ببینیم سابقه اینها چى هست ، ببینیم کتاب هایى که اینها مى نویسند محتوایش چى هست ، ببینیم تبلیغاتى که اینها مى کنند چه تبلیغ مى کنند ، به مجرد اینکه بگویند من مسلم هستم که فایده ندارد با ادعا . الان همه مى گویند ما مسلمیم ، همه مى گویند ما انقلابى هستیم ، کسى نیست که بگوید من انقلابى نیستم ، هر کس مى گوید من انقلاب را درست کردم . این ملت بیچاره ما ، این ملت بزرگ ما ، این ملتى که با دست خالى رفت توى میدان ها و توى خیابان ها و مشتش را پر کرد و مخالفت کرد با رژیم سابق و با همه ابرقدرت ها و مطلب را به اینجا رساند ، حالا من آمده ام مى نشینم مى گویم من رهبر شما . تو غلط مى کنى که هستى ، یا آن مى گوید که نه ، ما این کار را کردیم ، آخر کجا این کار را کردید ؟ اگر یک دزدى را یک جایى کشتند و از طایفه شما بود ، آنوقت شما مى شوید انقلابى ؟ ! باید ببینیم چکاره اند این جمعیت هایى که افتاده اند توى این مملکت و دارند خرابکارى مى کنند و مع الاسف بعضى از اشخاص هم که متوجه این مسائل نیستند ، یکوقت آدم مى بیند که طرفدارى از اینها کردند یا یک چیزى گفتند که آنها از آن طرفدارى استفاده کردند . اینها گول مى زنند ، همه را گول مى زنند . اینها مى خواستند من را گول بزنند ، من نجف بودم ، اینها آمده بودند که من را گول بزنند ، بیست و چند روز بعضى ها مى گفتند بیست و چهار روز من حالا عددش را نمى دانم بعضى از این آقایانى که ادعاى اسلامى مى کنند ، آمدند در نجف ، یکى شان بیست و چند روز آمد در یک جایى ، من فرصت دادم به او حرف هایش را بزند ، او به خیال خودش که حالا من را مى خواهد اغفال کند ، مع الاسف از ایران هم بعضى از آقایان که تحت تأثیر آنها واقع شده بودند خداوند رحمتشان کند آنها هم اغفال کرده بودند آنها را آنها هم به من کاغذ سفارش نوشته بودند . بعضى از آقایان محترم ، بعضى از علمأ ، آنها هم به من کاغذ نوشته بودند که اینها (انهم فتیه ) قضیه اصحاب کهف ، من گوش کردم به حرف هاى اینها که

ص: 197

ببینم اینها چه مى گویند ، تمام حرف هاشان هم از قرآن بود و از نهج البلاغه ، تمام حرف ها . من یاد یک قصه اى افتادم که در همدان اتفاق افتاده بود ، ظاهرا زمان مرحوم آسید عبد المجید همدانى ، یک یهودى آمده بود مسلمان شده بود خدمت ایشان ، ایشان دیده بود که بعد از چند وقت این یهودى خیلى مسلمان است و اینقدر اظهار اسلام مى کند که ایشان تردید واقع شده بود برایش که این شاید قضیه اى باشد ، یک وقت خواسته بودش ، گفته بود که تو مرا مى شناسى ؟ گفته بود که بلى ، شما از علمأ اسلام هستید و چطور . مى دانید پدرهاى من چه کسانى اند ؟ بلى ، پیغمبر از اجداد شماست فلان . خودت را مى شناسى ؟ بلى ، من پدرانم یهودى بودند و حالا خودم مسلمان شدم . گفته بود سر این را به من بگو که چرا تو مسلمانتر از من شدى ؟ مردک فهمیده بود که این آن چیزى را که مى خواهد بازى کند فهمیده است ، فرار کرده بود . این که آمد بیست و چند روز آنجا و تمامش از نهج البلاغه و تمامش از قرآن صحبت مى کرد ، من در ذهنم آمد که نه ، این آقا هم همان است و الا خوب ، تو اعتقاد به خدا و اعتقاد به چیز دارى ، چرا مى آیى پیش من ؟ من که نه خدا هستم ، نه پیغمبر ، نه امام ، من یک طلبه ام در نجف . این آمده بود که من را بازى بدهد من همراهى کنم با ایشان . من هیچ راجع به اینها حرف نزدم ، همه اش را گوش کردم ، فقط یک کلمه را که گفت ما نمى خواهیم قیام مسلحانه بکنیم ، گفتم نه ، شما نمى توانید قیام مسلحانه بکنید ، بیخود خودتان را به باد ندهید . اینها با خود قرآن ، با خود نهج البلاغه مى خواهند مارا از بین ببرند و قرآن نهج البلاغه را از بین ببرند ، همان قضیه زمان حضرت امیر و قرآن را سرنیزه کردند که این قرآن حکم ما باشد . حضرت امیر مظلوم بود واقعا ، هر چه به این بدبخت ها گفت اینها حیله دارند مى کنند ، بگذارید ، گذشت مطلب . الان آن مرکز راگیرند ، جمع شدند دورش شمشیر کشیدند ، گفتند مى کشیمت اگر چنانچه نگویى برگردند _ قرآن اینطور نوشته _ مجبور شد حضرت امیر که امر کند که لشکرى که الان فتح مى کردند ، یک ساعت دیگر اگر مانده بود فتح مى کردند برگردند ، برگشتند و شکست همان شد که خوردند و بعد از اینکه این مسائل واقع شد ، باز همین عده اى که آنجا شمشیر کشیده بودند ، باز شمشیر کشیدند بر ضد حضرت امیر . باید ما ببینیم که عمل اینها چى هست آنها در پیشانى شان هم آثار سجده بود ، ابن ملجم در پیشانى اش آثار سجده بود ببینیم چه کرد ، با این آثار سجده چه آمده بکند .

باورتان بیاید . خیلى ها باورشان آمده بود . خوب ، یک شاهى است که دارد مى گوید قرآن و دارد مى گوید اسلام و دارد مى گوید چه ، خوب ، چکارش دارید ؟ ما مدتى باید زحمت این را بکشیم که آن چهره دوم این را به مردم بفهمانیم ، این یک چهره است ، یک چهره با اسم قرآن و اسم خدا و اسم نهج البلاغه و اسم اینها مى آید توى میدان ، خطرناک است ، ما اگر بتوانیم آن چهره دوم این جمعیت ها را ، این چهره دوم امثال محمدرضا را به مردم معرفى کنیم ، آنوقت ما پیروز مى شویم و این در قضیه محمدرضا شد ، چهره دومش را به قاعده نشان داد .

ما در هر قصه اى که واقع مى شویم مى بینیم که روحانیت ، هدف است ، محمدرضا هم در نطق هایى که کرده بود و مى کرد ، اینها را ارتجاع ، (اینها عمال ارتجاعند) حتى اینها مى گفتند اینها عمال انگلیس ها هستند این را من خودم با گوشم ، در یک اتومبیلى که در تهران یکوقت نشسته بودم دیدم که آن یکى به آن مى گوید ما سه نفر بودیم که معمم بودیم من مدت هاست این هیکل ها را ندیدم ، اینها را انگلیس ها درست کردند در نجف و قم براى اینکه ملت ما را چه بکنند ، ما در آن دوره عمال انگلیس بودیم و ارتجاع ، الان هم ما ارتجاعى هستیم ، الان هم روحانیون ما ارتجاعى اند ، روشنفکرها آنها هستند ، در تمام مدتى که رضاخان آمد و کودتا را بپا کرد ، تا آخر که ایستاد مقابلشان و مشتش را گره کرد ، همین ، همین مرتجعین بودند ، همین آخوندهاى مرتجع ما ، همین ها قیام کردند بر ضد او ، همین ها روشنگرى کردند به مردم و مردم را خواستند بفهمانند . اینها از این جمعیت لطمه خوردند و مى خواهند مردم را از اینها جدا بکنند ، دانشگاهى را بیشتر جدا کرده بود و حالا مى خواهند همه مردم را از این جمعیت جدا بکنند که هر کارى که مى خواهند بکنند ، یک کسى نباشد که بگوید چرا ، که یک جمعیتى دنبالش چرا بگوید .

هستند که یا نمى فهمند دارند چه مى کنند و اگر خداى نخواسته بفهمند ، اشخاصى هستند که مى خواهند نهضت را به تباهى بکشند . من به سرتاسر کشور ایران ، به سرتاسر روحانیون ایران ، این خطر را که براى اسلام پیش آمده و براى روحانیت پیش آمده مى گویم به شما و حجت را بر همه تمام مى کنم . این آخوندهایى که خودشان را جا زدند و مى روند و مردم را آزار مى دهند و اذیت مى کنند ، بدون یک مجوز شرعى الهى ، اینها را از خودشان برانند ، اینها نماینده من نیستند ، اینها با اسم نماینده فلان مى خواهند که حالا شلوغ بکنند تا اینکه ملت بگویند خوب ، این هم این ، به اصطلاح این اشخاص و باز باید بگویم که این پاسدارهایى که انصافا در این کشور خدمت کردند و دارند خدمت مى کنند و وجودشان مغتنم است براى این ملت ، زحماتشان پیش خدا مغتنم است ، گاهى وقت ها در بینشان یک کسى جا مى زند و آبروى اینها را از بین مى برد . یک کسى مى آید به اسم اینکه من پاسبان هستم ، یا اینکه خیر ، یک مقدس مابى هم مى کند ، او را به عنوان پاسبان مى شناسند ، مى آید بعد مى رود ، یک دفعه ما دیدیم که خانه کى را غارت کردند ، پاسبان ها کردند ، بابا این پاسبان نیست ، پاسبان اسلامى است ، آدم مسلمان که نمى رود خانه مردم را غارت کند ، آدم مسلمان که نمى رود ملک دیگرى را مصادره کند ، اینها یک دسته دیگرى هستند که آمده اند این کارها را دارند مى کنند باید ما بفهمیم که ما این کارى را که تا اینجا آوردیم چطور به آخر برسانیم ، به هرج و مرج نکشد . البته که دولت اسلامى این زمینخوارهاى بى انصاف را و این مفتخورهاى بزرگ را ، سرجایش خواهد نشاند و محاسبه از آنها باید بکنند ، حسابشان را مى کشد ، اما این معنایش این نیست که پاسبان ها بریزند هر کارى دلشان مى خواهد بکنند ، یک جا بحق باشد ، ده جا هم بیحق ، صداى مردم را در آورند . اینها متوجه نیستند که یک اشخاصى توى اینها آمده اند و خودش را جا زده ، مثل اینکه توى روحانیون آمده و خودش را جا زده ، توى اینها هم آمده و خودش را جا زده و دارد خرابکارى مى کند تا به اسم (اسلام ) خرابکارى بکند و اسلام را بکوبد .

باید توجه داشته باشید ، باید متوجه باشید که آنهایى که خرابکارى مى کنند و آنهایى که به جان مردم مى افتند و این کارهایى که مى گویند دارند مى کنند ، خوب ، یک دسته اى جهاد سازندگى است ، بسیار خوب ، بسیار خوب است و از اول هم همین معنا بود و خیلى هم زحمت مى کشند و خیلى هم ارج مى برند اما در بین همین جهاد سازندگى یک افرادى پیدا مى شوند که برخلاف موازین قانون اسلامى ، بر خلاف مقررات دولتى و اسلامى ، یک کارهایى انجام مى دهند که جهاد سازندگى را مردم صدایشان بلند شود که این جهاد سازندگى دارد پدر ما را در مى آورد ، همین امروز هم یکى از علماى مشهد به من این را مى گفت . بشناسید صالح و فاسد را ، بشناسید مفسد و مصلح را ، بشناسید ، توجه داشته باشید کى دارد خلاف مى کند به اسم اسلام ، کى دارد خرابکارى مى کند به اسم اسلام ، اگر عمامه سرش است بزنیدش کنار ، خود معممین بزنندش کنار ، اگر توى پاسدارهاست ، پاسدارهاى مسلم ، اسلامى که همه زحمت را به عهده دارند بزنندشان کنار ، اگر در ارتش است ارتشى ها بزنندشان کنار ، ژاندارمرى است آنها بزنند ، توى بازار است بازارى ها بزنندشان کنار ، توى کارخانه هاست آنها بزنندشان کنار .

ص: 200

اینها در هر جایى مى خواهند یک نفوذى بکنند و یک فسادى بکنند به اسم اسلام و این خطر است براى نهضت شما ، با اسم اسلام مى خواهند این اسلام را در بین مردم خود مملکت مشوه نمایش بدهند ، بد صورتش را نمایش بدهند و این یک جرم بزرگى است که آنها مرتکب مى شوند و ما هم اگر ساکت باشیم جرم است براى ما ، باید بگوئیم ، باید شماها هم عمل کنید ، کسانى که با اسم اسلام مى آیند و مى خواهند خرابکارى بکنند و مثلا یک کارهاى زشتى بکنند و خلاف اسلام بکنند ، بدانید اینها اسلامى نیستند اینها ضد اسلام هستند ، ضد انقلاب هستند ، نفوذ کرده اند در بین جمعیت همه جا هست ، ملت ما باید هوشیار باشد ، الان هوشیارى بیشتر لازم است از اول ، اول آن کسى که مخالف با اسلام بود مى شناختندش مردم ، سازمان امنیت را همه مردم مى گفتند اینها برخلاف ملت و اسلام هستند ، مى شناختند این را ، این سردمدارها هم مردم شناختندشان ، چون مى شناختندشان با آنها مبارزه مى کردند . مبارزه با آنها آسان بود ، منافق ها هستند که بدتر از کفارند . آنى که مسلمان مى گوید هستم و به ضد اسلام عمل مى کند و مى خواهد به ضد اسلام عمل بکند ، آن است که در قرآن بیشتر از آنها تکذیب شده تا دیگران . ما سوره منافقین داریم اما سوره کفار نداریم ، سوره منافقین داریم که براى منافقین ، از اول شروع مى کند اوصافشان را مى گوید . اسلام همیشه گرفتار یک همچو جمعیت هائى بوده است ، در صدر اسلام زیاد . در زمان حکومت امیرالمومنین (علیه السلام) زیاد اینها بودند ، در زمان خود پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) زیاد بودند و همین طور در طول تاریخ ، اسلام گرفتار یک همچون مسائل بوده است و گرفتار اینکه اشخاص هم از خود مسلمان ها ، مردم خوب ، مردم اسلامى گول مى خوردند از اینها ، از این اشخاصى که با صورت اسلامى مى آمدند و چى مى کردند ، گول مى خوردند . یکى از این ثروتمندهایى که در یک زمانى آمد نجف پیش من ، من که راجع به قضیه ایران صحبت مى کردم ، مى گفت مى ترسیم بدتر بشود . نه آقا ، شما نمى ترسید بدتر بشود ، شما از خوبش مى ترسید . آنوقتى که رضاخان عمامه هاى معممین را برمى داشت بعد هم یک حوزه امتحانیه گذاشته بود به اصطلاح خودش ، یکى از علماى قم خداوند رحمتش کند به من فرمود که خوب ، مى خواهند بدها را از خوب ها جدا کنند چه اشکال دارد ، من به ایشان عرض کردم که اینها با خوب هایش بد هستند ، نمى خواهند بدها را بشناسند ، مى خواهند خوب ها را بشناسند ، کمر خوب ها را بشکند . حیله همیشه بوده است از اول اسلام تا حالا ، از اولى که بشر بوده تا حالا ، یک اشخاص حیله باز ، چهره هاى مختلف بوده است در این ممالک اسلامى . چهره ، چهره اسلامى بسیار خوب و نماز هم مى آیند مى خوانند و روزه مى گیرند و در ظاهر ، ولى چهره ، چهره اسلامى است باطنش ضد اسلام ، شناخت اینها مشکل است ، شناختن اینها مشکل است و لهذا جوان هاى ما از اینها گول مى خورند .

شما کارگرها که خداوند انشأاللّه شما را حفظ کند براى مملکت ما و شما ارتشى ها که خداوند شما را هم حفظ کند براى ما ، توجه داشته باشید که امروز اسلام یک امانتى است دست من و شما ، در زمان محمدرضا ما معذور بودیم اکثرمان ، مى گفتند سرنیزه است ما چه بکنیم ، با زور نمى توانیم ، خوب ، سر نیزه است ما چه بکنیم . خیلى ها همین عذرها را مى آرودند و داشتند واقعا بعضى شان و اما امروز

ص: 201

سرنیزه در کار نیست ، امروز اسلام به دست ما سپرده شده است و از ما امانتداریش را مى خواهند . اگر ما امروز به این گروه هایى که مخالف با اسلام هستند و با اسم اسلام پیش ما نفوذ دارند مى کنند ، اگر امروز گول بخوریم از اینها ، یا خداى نخواسته دنبال اینها برویم ، این امانتى که دست ما بوده است به آن خیانت کرده ایم . به این امانت ما نباید خیانت بکنیم ، ما باید امانتدار باشیم و اسلام را حفظ بکنیم و خداوند شماها را حفظ کند و موفق . و شما اسلامى هستید و با همین خط اسلام پیش بروید و این نهضت را به پیش ببرید .

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 202

تاریخ : 6/4/59

اینهائى که طرفدارى از رژیم سابق مى کنند ، این قلم هاى مسمومى که با نوشته هاى خودشان مى خواهند این انقلاب را عقب بزنند و شکست بدهند ، اینها هیچ وقت به فکر این افتاده اند که این شهدا ، این خانواده هاى شهدا ، در سرتاسر کشور ما که عزیزهاى خودشان را از دست داده اند ، به آنها چه مى گذرد ؟ اینها چه مى گویند ؟ اینها چه مى کنند ؟ اینها چه مى کنند ؟ اینها براى کى با شماها مقابله مى کنند و معارضه و آیا این ادارات دولتى و وزارتخانه ها و همه گروه هایى که در اداره این مملکت مشغول هستند ، جواب شماها را چه مى دهند که باز هم در عین حالى که سفارش شده است که این کاغذبازى هاى مزخرف را و این کارهاى ضد انقلابى را نکنید ، باز مى شنویم که حتى براى شما کار شکنى مى کنند ؟ اینها چه مى گویند ؟ اینها چه هستند ؟ اینهائى که در راس هستند ، چطور توجه به این مسائل ندارند ؟ چطور آقاى رئیس جمهور دخالت در این امور نمى کند ؟ چطور شوراى انقلاب در این امور رسیدگى نمى کند ؟ چه شده است اینها را ؟ به کارهاى دیگر مشغولند اینها ، ما مرهون اینها هستیم ، اینها بودند که شما را به این مسندها نشاندند . اگر اینها نبودند ، نه من اینجا بودم نه شما آنجا بودید ، نه آنها آنجا و نه دستجاتى که مخالفت با این نهضت مى کنند در اینجا . آنها که مخالف نهضت هستند حسابشان علیحده است اما شمائى که با نهضت هستید و در امور این کشور دارید دخالت مى کنید ، اداره این مملکت دست شماها هست ، چطور است که شما رسیدگى به این ادارات نمى کنید ؟ و این وزارتخانه ها ، این وزرائى که اشخاصى تحت اداره آنها هست و باز هم از این اشخاصى که از رژیم سابق مانده اند هست ، اینها چه مى گویند ؟ به اسلام عقیده ندارند ؟ یا عرضه ندارند ؟ نمى توانند این اشخاصى که کارشکنى براى این افراد مى کنند ، براى این معلولین حتى کارشکنى مى کنند و براى این شهدا کار شکنى مى کنند نمى توانند اینها ، نمى فهمند اینها که باید اینها نشود ؟ نمى دانند که ایران مرهون اینهاست ؟ نمى دانند که رژیم منحوس شاهنشاهى را اینها از بین بردند و شما را به اینجا رساندند ؟

گرفتارى هایى که مى گوئید داریم در ادارات ، بیرون بیائید ؟ تا کى صبر کند ملت ایران و تا کى شما مى خواهید اصلاح کنید امور را ؟ یک سال و نیم بیشتر گذشته است از این انقلاب و باز آرم هاى شاهنشاهى هست اگر شاهنشاهى هستید بگوئید . اگر تا ده روز دیگر ، تا ده روز دیگر ، در یکى از این چیزهائى که از ادارات صادر مى شود ، عکس همان آرم هاى شاهنشاهى باشد و اسم آنها باشد ، من با ملت مى گویم که با شماها آن رفتار کند که با شاهنشاه کرد . ما هى سکوت مى کنیم هى مى خواهیم مطالب را خودشان حل بکنند ، معذلک به فکر این حرف ها کم هستند . چرا به فکر نیستید ؟ چرا شوراى انقلاب به فکر این مطلب نیست ؟ چرا رئیس جمهور به فکر این افراد نیست ؟ این امور نیست ؟ به آن حرف هائى که مى زنید ، یکقدرى هم عمل کنید . شما همه مخالفید با شاهنشاهى ، راس شما ، آنهائى که در راس هستند که من مى شناسمشان ، اینها همه مخالفند با این وضع ، مخالفند با اوضاع سابق ، اسلامى هستند ، لکن مسامحه مى کنند . من نمى فهمم این مسامحه چیست ؟ در همین دو سه روز براى من یک چیزى آوردند که تذکره اى بوده است که همان آرم شاهنشاهى و همان کثافتکارى ها . در وزارت خارجه و در همه وزارتخانه ها همه مراکز ، فساد ، باید اصلاح بشود این امور ، نمى شود اینطور ، اگر عاجزند ، کنار بروند تا ما افرادى پیدا بکنیم که عاجز نباشند و اگر عاجز نیستند ، چرا عمل نمى کنند .

من از شماها عذر مى خواهم ، من از ملت ایران عذر مى خواهم ، من از ملت ایران عذر مى خواهم ، من از این مادرهائى که بچه هاى خودشان را از دست دادند ، معذرت مى خواهم ، من از این برادرهائى که عزیزان خودشان را دادند ، از دست داده اند ، معذرت مى خواهم ، من از این ارتشى هایى که جوانان خودشان را از دست داده اند ، از این پاسدارها که جوان هاى خودشان را از دست داده اند و برادران خودشان را ، معذرت مى خواهم که عرضه این را ندارم که کار را درست کنم . من از حضرت مهدى سلام اللّه علیه ، من از پیشگاه پیغمبر اکرم معذرت مى خواهم ، من از پیشگاه ولى عصر امام مهدى سلام اللّه علیه معذرت مى خواهم ، من از پیشگاه ملت ایران معذرت مى خواهم ، من از شما برادران ، برادران ارتشى ، برادران پاسدار ، برادران ژاندارمرى و سایر قواى انتظامى که در راه اسلام جوان هاى خودشان را دادند ، معذرت مى خواهم . ما نتوانستیم براى شما کارى انجام بدهیم ، ما ضعیف هستیم ، ما باز گرفتار کاغذ بازى هستیم ، ما باز گرفتار آرم شاهنشاهى هستیم . مملکت ما باز مملکت شاهنشاهى است ، وزارتخانه هاى ما ، وزارتخانه هاى ما باز وزارتخانه هاى طاغوتى است و ما نتوانستیم اینها را اصلاح کنیم . باید به اسرع وقت اصلاح شود و اگر اصلاح نشود به اسرع وقت اصلاح مى کنیم .

خداوندا! ملت ما را ، ملت مظلوم ما را از همه گرفتارى ها نجات بده . خداوندا! کسانى که دست اندر کار هستند ، قواى تقنینى ، قواى اجرائى ، قواى قضائى و کسان دیگرى که در راس این امور هستند ، توفیق بده که بتوانند عمل کنند . خدایا! به این اشخاصى که با قلم خودشان ، با قدم خودشان و با نطق هاى خودشان ، کارشکنى براى این نهضت اسلامى مى کنند ، هدایت کن ، آنها را به آغوش ملت برگردان ، عطوفت به آنها عنایت کن که بفهمند در مقابل اینهمه مصائب چه دارند مى کنند . خداوند شما

ص: 205

را و همه ملت ایران را در محضر مبارک امام زمان ارواحنا فداه آبرومند کند . شما غم نداشته باشید که پشتیبان شما خداست و امام عصر سلام اللّه علیه . در محضر او واقع شد همه این امور . خداوند انشأاللّه به همه ملت اسلام در سراسر دنیا و به ملت شریف ما قدرت عنایت فرماید که ما و ملت ها بتوانند مقاصد اسلامى را پیاده کنند . خداوند به همه ما قدرت بدهد که در مقابل شیاطین و در مقابل کسانى که مخالف اسلام و مقاصد اسلام هستند ، با قدرت ایستادگى کنیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 206

تاریخ : 7/4/59

معنایى نبوده است و بعد از انبیا که آنها هم بودند لکن موفق نشدند ، کسى بعد از انبیا و اولیاى بزرگ ، پدران حضرت موعود ، کسى نبوده است که بعد از این ، اگر مهدى موعود هم مثل سایر اولیا به جوار رحمت حق مى رفتند ، دیگر در بشر کسى نبوده است که این اجرأ عدالت را بکند ، نمى توانسته و این یک موجودى است که ذخیره شده است براى یک همچو مطلبى و لهذا به این معنا عید مولود حضرت صاحب ارواحنا له الفدا بزرگترین عید براى مسلمین است و بزرگترین عید براى بشر است نه براى مسلمین .

اگر عید ولادت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله وسلم بزرگترین عید است براى مسلمین ، از باب اینکه موفق به توسعه آن چیزهایى که مى خواست توسعه بدهد نشد ، چون حضرت صاحب سلام اللّه علیه این معنا را اجرا خواهد کرد و در تمام عالم زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد به همه مراتب عدالت ، به همه مراتب دادخواهى ، باید ما بگوئیم که عید شعبان ، عید تولد حضرت مهدى سلام اللّه علیه بزرگترین عید است براى تمام بشر _ تمام بشر را _ وقتى که ایشان ظهور کنند انشأاللّه (خداوند تعجیل کند در ظهور او) تمام بشر را از انحطاط بیرون مى آورد ، تمام کجى ها را راست مى کند (یملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا) همچو نیست که این عدالت همان که ماها از آن مى فهمیم که نه یک حکومت عادلى باشد که دیگر جور نکند آن ، این هست اما خیر ، بالاتر از این معناست . معنى (یملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا) الان زمین و بعد از این ، از این هم بدتر شاید بشود ، پر از جور است ، تمام نفوسى که هستند انحرافات در آنها هست حتى نفوس اشخاص کامل هم در آن انحرافاتى هست ولو خودش نداند در اخلاق ها انحراف هست ، در عقائد انحراف هست ، در اعمال انحراف هست و در کارهایى هم که بشر مى کند انحرافش معلوم است و ایشان مامورند براى اینکه تمام این کجى ها را مستقیم کنند و تمام این انحرافات را برگردانند به اعتدال که واقعا صدق بکند (یملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا) از این جهت این عید ، عید تمام بشر است بعد از اینکه آن اعیاد ، اعیاد مسلمین است این عید ، عید تمام بشر است ، تمام بشر را ایشان هدایت خواهند کرد انشأاللّه و ظلم و جور را از تمام روى زمین بردارند به همان معناى مطلقش ، از این جهت این عید ، عید بسیار بزرگى است که به یک معنا از عید ولادت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله که بزرگترین اعیاد است ، این عید به یک معنا بزرگتر است .

و ما باید در اینطور روزها و در اینطور ایام اللّه توجه کنیم که خودمان را مهیا کنیم از براى آمدن آن حضرت . من نمى توانم اسم رهبر روى ایشان بگذارم ، بزرگتر از این است ، نمى توانم بگویم که شخص اول است براى اینکه دومى در کار نیست ، ایشان را نمى توانیم ما با هیچ تعبیرى تعبیر کنیم الا همین که مهدى موعود است ، آنى است که خدا ذخیره کرده است براى بشر و ما باید خودمان را مهیا کنیم از براى اینکه اگر چنانچه موفق شدیم انشأاللّه به زیارت ایشان ، طورى باشد که رو سفید باشیم پیش ایشان . تمام دستگاه هایى که الان به کار گرفته شده اند در کشور ما و امیدوارم که در سایر کشورها هم توسعه پیدا بکند ، باید توجه به این معنا داشته باشند که خودشان را مهیا کنند براى ملاقات حضرت

ص: 208

مهدى سلام اللّه علیه .

براى ما ضرر دارد . باید هم مسائل را گفت و هم آرامش را حفظ کرد ، هم مطالب را مردم بدانند (گویندگان باید بگویند) و هم آرامش را باید حفظ بکنند . و من امیدوارم که کسانى که منحرف بودند ، حالا از انحراف بیرون بروند ، کسانى که در آغوش ملت نبودند ، در آغوش ملت بیایند و من امیدوارم که در این عید سعید مردم به تمام معنا جشن بگیرند و خودشان را مهیا کنند از براى زیارت امام زمان سلام اللّه علیه و انشأاللّه همه موفق باشند و همه قشرها این معنا را بدانند که مهمترش رادیو تلویزیون است و مطبوعات ، بدانند که ما امروز احتیاج به این داریم که اختلافات کم بشود ، باید ما اختلافات را کم بکنیم ، باید چیزهایى که موجب اختلاف مى شود اینها را کم بکنیم لکن معذلک دشمن ها را بشناسیم ، هم دشمن را بشناسیم و هم در صدد این باشیم که دشمن را کارهایش را فلج بکنیم و هم آرامش را حفظ بکنیم ، طورى نباشد که ما فرصت به دست دشمن ها براى تبلیغات یا براى کارهاى دیگر .

و من امیدوارم که ملت ایران در این روز مبارک پانزده شعبان که روز مبارکى است ، در سعادت و سلامت و آرامش تمام بسر ببرند و خداوند این مولود سعید را بر همه مبارک کند و خداوند این مولود مبارک را ، ما را موفق کند به دیدار ایشان که چشم هاى ما روشن بشود به زیارت این وجود مبارک که واقعا شخصى است که نمى توانم بگویم شخص اول دنیا و نمى توانم بگویم رهبر ، بالاتر از این مسائل هست . خدا همه ما را موفق کند به خدمت ایشان و به خدمت به اسلام و به خدمت به کشور خودمان .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 210

تاریخ : 10/4/59

آنجا تربیت علمى کردید . مى گوئید پرورش هم در کنار آموزش است . این پرورده هاى شما ، این فرآورده هاى شما که در این مملکت ، سرتاسر این مملکت مشغول عمل بودند ، اینها وضع روحى شان وضع عقیده اى شان ، وضع اخلاقى شان چه بوده است ، این چه بوده است که ما الان بعد از یک سال و نیم یا یک قدرى بیشتر که هى جدیت شده است از اطراف که یک قدرى اصلاح کنید امور را ، حالا هم این آقاى جوان بر مى خیزند و مى گویند که در آنجا زن هائى هستند که موجب کذا و کذا مى شوند و من مى دانم که نه منحصر به آنجاست ، در وزارتخانه ها هم هست و بعضى از وزارتخانه ها بسیار بد است و من حالا اسم نمى خواهم ببرم لکن وزیر اگر این حرف ها را شنید ، اصلاح کند . مرکز فحشا نیست وزارتخانه ، مرکز فحشا نیست دانشگاه ها ، مرکز آموزش و پرورش باید باشد .

نفسش را ، این یک موجود خطرناک مى شود براى جامعه و یک دانشگاهى که ، جوان هائى که در آنجا مى روند که آموزش ببینند ، نه آموزش آن آموزش است و نه پرورشش پرورش و اگر آموزشش هم آموزش صحیح باشد ، اگر تزکیه نشده باشد این آدم ، بعد از تزکیه تعلیم و تربیت هست ، اگر تزکیه نشده باشد و علم وارد بشود در یک قلبى که مزکى نیست ، این فساد ایجاد مى کند و خدا نکند که فسادى از جانب عالم غیر مزکى واقع بشود . در احادیث ما هست که در جهنم از بوى تعفن عالم سوء ، جهنمى ها در ایذأ هستند . شما دیدید که در این مدتى که دانشگاه هاى ما دست نا اهل ها بود ، تعلیمات ، تعلیماتى بود که جوان وقتى از آنجا با این تعلیمات بیرون مى آمد غربزده بود ، حتما باید پیوسته به غرب باشد ، پیوسته به خارج باشد . آموزش اینطور بود ، نه آن هم یک آموزش صحیح ، یک حدودى داشت . دانشگاه هاى استعمارى یک حدودى دارد در تعلیمات ، نمى گذارند که جوان هاى ما تعلیم صحیح ببینند ، درست تحصیل بکنند ، تا یک حدودى اینها را آموزش مى دهند ، جوان هاى ما که خارج هم مى روند اینطور نیست که وقتى خارج رفتند همدوش جوان هاى انگلستان و آمریکا تحصیل بکنند و همانطور که آنها تحصیل کردند به اینها هم همانطور آموزش بدهند ، ؟ آنجا هم آموزش براى ممالک استعمارى ، پرورش هم پرورش براى مملکت استعمارى و لهذا از پرورش شان و از آموزش شان امثال شریف امامى ها بیرون مى آید و امثال نصیرى ها . اینها همه در فرنگ کار کردند و تحصیل کردند و دکتر شدند و مهندس شدند و امثال ذلک ، لکن وقتى که یک شوره زارى بوده است ، علم وقتى که در یک نفس غیر سالم واقع شد مثل بارانى مى ماند که ببارد در جائى که عفونت بار است ، عفونتش را زیاد مى کند . همین باران رحمت که در یک جا بوى عطر را بلند مى کند ، در یک جا بوى کثافت را بلند مى کند . آن عالمى که تزکیه نشده است ، خطرش از جاهل بسیار زیادتر است ، جاهل اگر فاسد هم باشد ، خودش فاسد است اما عالم اگر فاسد باشد ، عالم را فاسد مى کند ، کشور را به فساد مى کشد . تزکیه قبل از تعلیم و تعلم است (یزکیهم ) پیغمبر آمده است اینها را تزکیه بکند ، پرورش بدهد ، نفوس را مهیا کند و بعد (یعلمهم الکتاب و الحکمه ) بعد تعلیم کتاب و حکمت بکند که اگر کتاب و حکمت با پرورش توأم نباشد و با تزکیه توأم نباشد ، موجودى که او بیرون مى آید همین موجوداتى بود که در مجلس سنا و در مجلس شوراى قبل از انقلاب بود . مجلس خیلى طاغوتى و خیلى با عظمت ، دانشگاه هم بسیار بناها با عظمت . خارجى ها به این کار ندارند ، بنا هر چه مى خواهد ، باشد ، هرچه این دستاوردهاى ملت را صرف این اباطیل بخواهند بکنند ، هر چه وزارتخانه ها طول و عرض و عمق مى خواهد داشته باشد ، بودجه هاى هنگفت در آنجا خرج بشود ، اینش را کار نداشتند اما محتوا را کار داشتند ، معلم ها (مگر بعضى شان ) اینها از استعمار بودند و براى آنها کار مى کردند و جوان هاى ما را براى آنها بار مى آوردند .

اینکه ما انجمن اسلامى هستیم ، با لفظ اسلامى خودشان را گول نزنند . خودشان ببینند که چه کارهائى دارند مى کنند و چه کارهائى بنا دارند بکنند که آن کارها به نفع کشور است و به نفع اسلام . اگر آموزش و پرورش به نفع کشور و به نفع اسلام ، به نفع اسلام باشد و انجمن اسلامى که در همه ادارات الان هست و صحبتش هست ، به نفع کشور و به نفع اسلام باشد ، آثارش بعد از چند سال بعد بر همه معلوم مى شود . اینهائى که مخالفند با اینکه دانشگاه درست بشود ، دانشگاه و فرهنگ ، فرهنگ صحیح بشود ، اسلامى بشود ، اینها همان ها هستند که در دامن آن خارجى ها بزرگ شده اند و خوف این را دارند که مبادا یک وقتى یک دانشگاهى اسلامى بشود و ما نتوانیم دیگر دزدى بکنیم و ما نتوانیم دیگر عیش و عشرت بکنیم . دانشگاه شاید یک وقت اسلامى بشود و آنجا مرکز فساد نباشد و اینها خوف این را دارند . تا حالا مراکزى بوده است که شرم دارد انسان از این مراکزى که در همه کشور بوده ، در همه وزارتخانه ها بوده ، در همه ادارات بوده ، شرم دارد انسان که اسم ببرد چه بوده قصه . آنهائى که در خود وزارتخانه ها بودند و هستند ، آنهائى که من فرستادم و داخل زارتخانه ها را دیدند و براى من نقل کردند ، چیزها نقل مى کنند از آنجا . به مجرد اینکه وزارت فلان و وزارت فلان دیگر انجمن اسلامى دارد ، اگر انجمن اسلامى دارد این انجمن اسلامى چطور گذاشته است تاحالا اینطور خرابى ها باشد و اگر آموزش و پرورش صحیح باشد ، مملکت ما از حیث فرهنگ باید خودکفا باشد نه اینکه بعد از اینهمه سال ها خرج و اینهمه سال ها رنج و اینهمه سال ها براى این ملت رنجدیده اموالشان را به باد بدهیم و هزینه هاى هنگفت بسیار خرج این مسائل بشود و باقى این امت گرسنگى بخورد . آنى که از اینها بیرون مى آید یک ماشینى است که از این طرف مسلمان را مى اندازند توى آن ، از آن طرف کمونیست ها بیرون مى آیند ، از این طرف افراد مؤمن را مى اندازند توى آن ، از آن طرف غیر مؤمن از کار در مى آید ، از آن طرف هم آن اشخاصى که به حسب فطرتشان سالم بودند مى ریزند توى این کارخانه ، از آن طرف وقتى در مى آید یک آدم فاسد در مى آید اگر اینطور باشد ، معلوم مى شود که این دستگاه چه دستگاهى بوده . ما از نتیجه دستگاه ها مى فهمیم که این دستگاه چه است . ما این اشخاصى که در این پنجاه سال در حکومت اینجا بودند ، در مجلس شورایش بودند به اصطلاح خودشان ، در مجلس سنا بودند ، این اشخاص را ما باید ببینیم چه اشخاصى بودند که از همین دانشگاه ها بیرون آمدند و از همین جاهائى که آموزش و پرورش هست و اینها بیرون آمدند . اگر اینها آموزش داشتند ، اگر اینها پرورش داشتند که این مملکت ما را دو دستى تعارف نمى کردند به خارج .

گرفتارى زیاد است و باید رفع بشوند این گرفتارى ها ، خودتان باید رفع بکنید ، منتظر نباشید که یکى بیاید از خارج رفع بکند . اگر کسى از خارج بیاید براى شما ، نمى خواهد شما را تعلیم و تربیت کند ، مى خواهد همان جا ، همان ها باشد که در زمان رژیم سابق بود ، همان آموزش و همان پرورش . باید محتوا را درست بکنید . باید کوشش کنید به اینکه آموزش ، آموزش صحیح باشد ، آموزش صحیح باید باشد . آموزش وقتى مفید خواهد شد که تزکیه باشد ، که نربیت روحى و اخلاقى در آن باشد . در دانشگاه ها و در سایر مراکز علم ، چه در آنجاهائى که علماى روحانى هستند و چه در آنجاهائى که

ص: 214

دانشمندهاى غیر روحانى هستند ، اینها باید اشخاصى باشند در آنها که این طلاب را در آنجا و این دانشجوها را در آنجا تربیت اخلاقى بکنند ، تزکیه بکنند نفوس اینها را . همانطورى که دارند تحصیل مى کنند تزکیه نفس هم داشته باشند . اگر یک عالم مزکاى به همه معنا ، در یک جامعه باشد ، ممکن است یک وقتى جامعه را این ور آن ور کند ؟ ! من در جوانى در بعضى وقت ها که در بعضى از این شهرها مى رفتم مى دیدم بعضى از این شهرها خیلى مردمش مودب به دیانت هستند ، دنبال این شدم که چطور شده است که اینجا اینطورى است و آن شهر دیگر اینطور نیست ، مى دیدم که اینجا آن عالمى که در اینجا هست یک عالمى است که خودش را تزکیه کرده ، یک عالمى است که خودش اصلاح شده است ، مردم را او اصلاح کرده . باید عالم وقتى که در یک جامعه اى مى رود ، در یک محلى مى رود ، در یک دهى مى رود ، در یک شهرى مى رود ، دنبال این باشد که تزکیه کند آنها را ، قبل از اینکه تعلیم کند آنها را . باید معلمینى که در دانشگاه مى آیند و مى خواهند تربیت کنند و تعلیم بدهند به دانشجوها ، همراه آنها یک عالمى باشد که تزکیه کند این جوان ها را . از آن افرادى که کوشش دارند که این جوان هاى ما را به انحراف بکشند ، باید تزکیه بشود این دانشگاه ما از اینطور افراد ، باید ادارات ما از این چیزهائى که جوان هاى ما را به فساد مى کشند ، جوان هاى ما را به تباهى مى کشند ، باید اینها تزکیه بشود تا اینکه افراد بشود تزکیه بشود . اگر یک معلمى مى رود در آنجا و به این بچه هاى کوچک حرف هائى را مى زند که اینها را منحرف کند ، اینها را باید شماها ببینید ، توجه کنید آن را ، معرفى کنید و کسانى که تصفیه مى خواهند بکنند تصفیه کنند . این شیاطین هستند باز ، این قشرهاى فاسد هستند باز در همه جاها ، چه در دانشگاه ها ، چه در جاهاى دیگر . اینهائى که اصرار دارند که در این محل هائى که هستند یک اشخاصى باشند که آنها جوان ها را به انحراف مى کشانند ، اینها دشمن ما هستند ، دشمن اسلام هستند ، چه وزیر اسمش باشد و چه معلم اسمش باشد . آن وزیرى که بعد از یک سال و نیم یا بعد از چندین ماه وزارت نتوانسته . . . یا خودش را از آنجائى که ، از آن اشخاصى که بچه ها را به فساد مى کشانند (نمى آیند کار بکنند ، مى آیند آدامس مى جوند و بچه ها را به فساد مى کشانند ، من فرستادم دیدند) اگر اینها تصفیه نکنند ، من لازم نمى دانم که معرفى شان بکنم با اسم . من در بعد از حبس ، در آن حصرى که بودم و منصور شده بود نخست وزیر ، وزیر کشور را فرستاد پیش من ، مثل اینکه صدر وزیر کشور بود ، صدر پسر صدر الاشرف ، فرستاد آنجا پیش من که بلى حکومت سابق چه بوده و چه بود و ما مى خواهیم چه باشیم و چه باشیم و از این حرف ها . گفتم به ایشان که ما نه با حکومت سابق دشمنى داشتیم و نه با شما برادرى ، ما باید ببینیم شما چه مى کنید و بیخود من هم از اینجا که الان محصورم (آمده بودند که من دیگر بروم ) حالا که محصورم بیخود من را رها نکنید براى اینکه من وقتى رها بشوم باز هم همان حرف هاست ، من با شما هیچ قوم و خویشى ندارم و من اگر یک چیزى را دیدم ، مى گویم . حالا هم من اعلام مى کنم به همه کسانى که دست اندر کارند من با هیچ کدامتان عقد اخوت نبستم و اگر عقد اخوت هم بسته بودم ، خلاف مى کردید ، مى گفتم . اصلاح بکنید خودتان را ، وزارتخانه را ، هر یک از وزراکه در یک وزارتخانه اى هستند آنجا را تصفیه کنند ، هم از اشخاصى که منحرف هستند به حسب

ص: 215

عقاید و هم از اشخاصى که منحرف هستند به حسب عمل و هم از اشخاصى که به انحراف مى کشند جوان هاى ما را در عمل و در عقاید .

باشد . مساجد را خالى نگذارید . اینهائى که هى صحبت این را مى کنند که حالا ما انقلاب کردیم برویم سراغ کارهاى دیگر ، خیر انقلاب از مساجد پیدا مى شود ، از مساجد اینطور امور تحقق پیدا مى کند ، هم دانشگاه ها را حفظ کنید ، هم مساجد را حفظ کنید ، منافات با هم ندارد . دانشگاهى باشید مسجد هم بروید ، مساجد را هم تعمیر کنید ، مساجد را هم آباد کنید از رفتن خودتان . انجمن هاى اسلامى و شما که در آموزش و پرورش هستید البته خیلى شغل گرانبهائى دارید و مسؤولیت زیاد هم دارید و من امیدوارم که همه شما و همه ملت ما راه سعادت را به پیش بگیرند و همه سعادتمند بشوند و جوان هاى ما از گرفتارى هائى که برایشان دارند منحرفین پیش مى آورند نجات بدهد خداى تبارک و تعالى . خداوند همه شما را حفظ کند .

والسلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته

ص: 218

تاریخ : 13/4/59

تاریخ : 15/4/59

باشد . در اسلام این مطرح است ، وقت ازدواج چه وقت باشد ، بعد از ازدواج چه روابطى بین زن و مرد باشد ، وضع زندگى زن و مرد با هم چه جور باشد . وقتى زن و مرد با هم خلوت مى کنند وقت این خلوت چه وقت باشد .

همه اینها براى این است که مى خواهد ، مقصد عالى اسلام و همه مکتب هاى توحیدى این است که انسان درست بشود ، این انسان اگر چنانچه سر خود باشد و مهار نداشته باشد ، از همه حیوانات درنده تر و موذى تر است . شما مى بینید که این جنایاتى که الان بر بشر واقع مى شود از طرف قدرت هاى بزرگ که به خیال خودشان اینها تربیت شده هم هستند ، این جنایاتى که از طرف این دولت ها بر بشر و بر همجنس خودشان وارد مى شود و در طول تاریخ از هیچ حیوان درنده اى واقع نشده است . حیوان درنده هم طعمه مى خواهد آن طعمه که دستش آمد و شکمش سیر شد دیگر نمى خواهد یک عده از حیوانات را استثمار کند و تحت سلطه در مى آورد . این انسان است که سیر نمى شود ، این انسان است که هواهاى نفسانیه اش آخر ندارد . اگر چنانچه یک مملکت را به او بدهند ، دنبال یک مملکت دیگر است آن مملکت را هم که گرفت دنبال یکى دیگر است اینطور نیست که حدود داشته باشد آمال انسان ، هر چه که یافت دنبال این است که آنچه را که نیافته او را هم بیابد ، انسان اگر به حال خودش باشد در شهوت غیر متناهى است آمالش ، و در غضب هم غیرمتناهى است و در حس سلطه جوئى هم غیرمتناهى است . شما گمان نکنید که اگر منظومه شمسى را تمامش را یک انسانى به دست بیاورد باز بنشیند که خوب ، بس است و مى گوید یک منظومه دیگرى برویم ببینیم چه خبر است . شما مى بینید که الان دنبال این هستند که به مناطق دیگرى که غیر زمین است ، به سیارات دیگر هم دست یابند اینطور نیست که اگر دست یافتند به یک سیاره اى ، دنبال سیاره دیگر نباشند اینطورى انسان خلق شده است ، غیرمتناهى در غضب ، غیر متناهى در شهوت ، غیر متناهى در خودخواهى . هیچ چیز انسان را سیر نمى کند مگر اینکه تربیت بشود که با این تربیت به منتهاى سیرى که در این سیر آن منتها تمام چیزهائى است که انسان مى خواهد و آن رسیدن به کمال مطلق ، به کمال مطلق اگر رسید این طمانینه برایش حاصل مى شود ، اطمینان قلوب به رسیدن به خداست ، به غیر او هیچ آرام نیست قلوب ، خودشان هم ملتفت نیستند که این نفس توجه به کمال مطلق دارد ، منتها کمال را گم مى کنند ، نفس انسان متوجه به این است که برسد به کمال مطلق ، تشخیص اینکه این کمال است ، آن کمال است اشتباه در اینجاهاست . یک کسى علم را کمال مى داند ، دنبال علم مى رود ، یک کسى قدرت را کمال مى داند ، دنبال قدرت مى رود ، همه اینهائى که دست و پا مى زنند در دنیا ، دنبال این هستند که کمال مطلق را پیدا کنند ، همه دنبال این هستند خدا را پیدا کنند ، متوجه نیستند خودشان .

مطرح نیست پیش اسلام سلطه جوئى ، مطرح نیست پیش اسلام غلبه به یک قومى و زیر بار قرار دادن و به استعمار کشیدن آنها ، هیچ مطرح نیست پیش اسلام . اسلام اگر چنانچه ارتش دارد براى این دارد که این ارتش مردم را بیاورد براى هدایت نه ارتش برود یک جائى را بگیرد . ارتش مى خواهد قلوب را جلب کند . ارتش اسلام ، اسلام آمده است که قلوب یک انسان را ، قلب هاى انسان را که سرگردان هستند و کمال مطلق دنبالش هستند و نمى دانند کجاست ، این سرگردان را مى خواهد هدایت کند و راهنمائى کند به آن راهى که به آنجا مى رسند . در قرآن و در نماز مى خوانید (اهدنا الصراط المستقیم ) یک راه مستقیمى هست که این راهى است که انسان را به کمال مطلق مى رساند و آن سرگردانى که از براى انسان از بین مى رود و بشر این راه مستقیم را اگر خودش مى خواهد طى کند نمى تواند ، اطلاع در آن ندارد . خداست که اطلاع دارد بر این راه مستقیم ، یعنى آن راهى که انسان را از این آشفتگى ها و از این حیرت ها بیرون مى آورد ، مى فرستد او را طرف یک راهى که منتهى الیه اش خداست . ما از خدا در نمازهایمان مى خواهیم که خدا هدایت کند ما را به راه مستقیم ، نه راه کج و نه راه از این طرف کج ، راست و چپ . (غیرالمغضوب علیهم ولاالضالین اینها راه هایشان علیحده است و هر چه جلو بروند دور مى شوند از آن مقصد . ارتش اسلام ، ارتش هدایت است ، سردارهاى صدر اسلام اساتید اخلاق بودند ، کسانى بودند که مردم را در همان حالى هم که جنگ مى کردند ، هدایت مى کردند با اسم خدا شروع مى کردند . دستور بود که تا آنها ، تا آن مقابل هاى ما شروع نکنند ، شما بایستید . شروع هم اینطور نبود که همانطور که آنها مى خواستند اینها را مغلوب کنند و یک غنیمتى به دست بیاورند و یک کشورى را بگیرند اینها هم آنطور باشند ، خیر ، اینها مى خواستند قلوب را به دست بیاورند ، ارتش اسلام هر جا رفته است و سردارهاى اسلام هر جا پا گذاشتند همانجائى که پا گذاشتند اول مسجد درست کردند ، وقتى به قاهره رسیدند اول خط کشیدند براى مسجد . و هر جا اینطور بود ، مسجد مطرح بود ، معبد مطرح بود و ارتش اسلام براى آباد کردن مساجد و محراب ها کوشش مى کردند و پیغمبرها براى همین آمده بودند که مردم را هدایت کنند به آن راهى که مى رسند به آن کمال مطلق و از این حیرت ها و از این سرگشتگى ها نجات پیدا مى کنند ، براى نجات انسان است از این ظلمت طبیعت به نور ، بلکه از حجاب هاى نور و ظلمت براى ماوراى اینها . در دعاى شعبانیه مى خوانید:(الهى هب لى کمال الا نقطاع الیک و انرابصار قلوبنا بضیأ نظرها الیک حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور) ما را هدایت کن به آنجائى که دیدگان قلوب ما ، چشم هاى قلب ما ، حجاب هاى نورانى هم از بین بردارد ، به تو برسد . اسلام آمده است که انسان را از این ضلالتى که دارد ، از این حجاب هائى که دارد ، حجاب هائى که بالاتر از همه حجاب خودبینى است ، خود گنده بینى ، تا انسان یک چیزى دستش مى آید یک غرورى در او پیدا مى شود و خودش را بزرگ مى بیند ، اسلام آمده است که سرکوب کند این غرور را ، مادامى که انسان خودش را مى بیند نمى تواند به آن راهى که راه هدایت است دست پیدا بکند . باید پا بگذارد روى این ، اول امر این است که پا بگذارد روى این شهواتى که دارد ، هواهاى نفسانیه اى که دارد .

ص: 222

شخص اول بود و بنیانگذار اسلام و بنیانگذار هدایت مردم ، سیره اش را بروید ببینید چه جور بوده ، آیا هیچ وقت سلطه جو بوده است ؟ وقتى با همین اشخاصى که رفقایش بودند ، دوستانش بودند دیگر سیاه و سفید و اینها مطرح نبود ، نشسته بودند همه با هم دور هم مى نشستند یکى آنجا بنشیند یکى پهلویش ، یکى بالا و پایین باشد این هم نبوده . از اول بنا بوده است که یک اخلاق صحیح انسانى آنکه براى انسان صالح است ، آن را تربیت کنند به آن اخلاق و تربیت کنند به آن عقاید و تمام اعمالى که دستور داده اند همه اش براى این است که این را تربیت کنند ، که به آن مقصدى که بر حسب فطرت دارد (فطره اللّه فطرالناس علیها) این فطرت توحید است فطرت خداجوئى است در همه هست کافر هم که دارد مى رود دنبال اینکه یک چیزى پیدا بکند خودش ملتفت نیست این دنبال کمال مطلق است این را کمال خیال کرده است . هر کس هر عملى انجام مى دهد براى اینکه آن را یک چیز خوبى مى داند یک کمالى داند . این دزدهاى سر گردنه هم این را یک کمالى مى دانند که بروند دزدى بکنند به هم فخر مى کنند ، همه دنبال کمالند ، همه دنبال خدا هستند ملتفت نیست . بشر خداخواه هست ، لکن اعوجاجات نمى گذارد ، فطرت را خاموش مى کند .

و همه چیز به ما داد و همه قدرت ها داد و زمین را به این وسعت در اختیار ما گذاشت و آسمان و زمین را در اختیار ما و براى منافع ما گذاشت خدا بود ، ما خودمان که چیزى نبودیم ، چیزى نداشتیم حالا هم هیچ هستیم . بفهمیم این را که ما چیزى نیستیم هر چه هست اوست . هى نگویید که فلان این کار را کرد ، خیر ، اینها حرف است مبدأ مطلب را پیدا بکنید ، آن که انجام داده کارها را ، آنکه شما ملت ضعیف را غلبه داد بر یک همچو قدرتهاى بزرگى ، آن او بود . تا تمسک به او دارید از هیچ چیز ، از هیچ آسیبى نترسید ، کسى که به خدا متمسک است از هیچ چیز نمى ترسد براى اینکه آخرش این است که انسان را بکشند ، آخرش شهادت است از این ترسى ندارد . جوان هاى ما از باب اینکه از شهادت دیگر ترسى نداشتند بلکه استقبال مى کردند از شهادت ، این قدرت را پیدا کردند که همه به هم دست دادند و این مملکت را نجات دادند ، مى خواهیم مملکت نجات پیدا بکند از شرک ، نجات پیدا بکند از این الحادها ، همه بیایند ، همه با هم وارد بشوند در این مکتبى که براى خداست و شما را هدایت به روى خدا ، به طرف خدا مى کند ، نروید این طرف و آن طرف . هیچ جا بهتر از قرآن نیست ، هیچ مکتبى بالاتر از قرآن نیست . این قرآن است که هدایت مى کند ما را به مقاصد عالیه اى که در باطن ذاتمان توجه به او هست و خودمان نمى دانیم . شما ارتش عزیز ایران ، شما نیروهاى انتظامى ایران از هر طبقه اى که هستید شما امروز ، تمام نیروهاى شما امروز نیروى امام زمان سلام اللّه علیه است . کوشش کنید که رضاى او را به دست بیاورید ، توجه کنید به اینکه شما الان مستخدم او هستید و همه هستیم کوشش کنیم همه که رضاى او به دست بیاید که رضاى او رضاى خداست و اگر آن بدست آمد ما دیگر آسیب نمى بینیم و خوفى از چیزى نداریم . انشأاللّه خداوند به همه شما سلامت ، عزت ، قدرت عنایت کند و شماها را غلبه بدهد بر شیاطینى که در باطن خودتان و خودمان هست ، غلبه بدهد بر همه اشخاصى که بر ضد اسلام ، بر ضد این هدایت که هدایت خودشان هم هست بر همه غلبه بدهد .

و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 225

تاریخ : 20/4/59

نشده بودیم و قیام هم کرده بودند ، خفه مى کردند آنها را ، این خوفى ندارد . آن توطئه هائى که از اول نهضت یعنى پیروزى ما ، پیروزى شما شروع شده است و باز هم در کار است ، آن را باید آقایان توجه به آن داشته باشند . اینها از همه فرصت ها و از همه ابعاد مى خواهند استفاده بکنند ، مثلا یکى از مسائلى که دست خارج در آن هست و شیاطین داخلى ، این است که انتظامات را وارد کنند که محفوظ نباشد و به هم بخورد . در کمیته ها ، در انجمن اسلامى که در همه سطح کشور هست و در دادگاه ها و پیش پاسدارها و پاسبان ها و قواى مسلح دیگر یک جور تزریقاتى مى شود که نتیجه آن تزریقات و تبلیغات این است که انسجام ملت را از دستش بگیرد و ملت ما را معرفى کند به دنیا که اینها اصلا تحت هیچ نظامى نیستند ، اینها نظام ندارند ، اینها حکومت جنگلى دارند تا اینکه مصحح پیدا بشود پیش ابر قدرت ها براى اینکه یک (ولى ) اى براى ما بفرستند . داخل را به هم مى زنند ، انجمن هاى اسلامى یک کارهائى مثلا گاهى بچه هایشان ، جوان هایشان انجام مى دهند که موجب به هم ریخته شدن اوضاع است یا کمیته ها ، سر تا سر کشور بعضى از جاها که بعضى اشخاص درشان نفوذ کرده است وادار مى کنند که آنها هم یک کارهائى بکنند که موجب یک اختلالى بشود در نظم . جهاد سازندگى هم اشخاصى در آن نفوذ کرده و مى کنند که آنها هم کارى انجام بدهند که مردم را از خودشان متنفر کنند و در دادگاه ها هم گاهى بعض اشتباهاتى مى شود که آن هم موجب نارضایتى است . اینها مى خواهند شما را ، مقصدشان این است که روحانیت را پیش ملت ضعیف کنند و انسجام بین این قوایى که باید باشد و انتظامى که باید در یک مملکتى براى اداره اش باشد ، این انسجام را به هم بزنند و فرض کنید که هر چه قدرت هم داشته باشند قواى انتظامى و مسلح ، اگر منسجم نباشند کارى ازشان نمى آید . تا سپاه پاسداران ، ژاندارمرى ، ارتش ، شهربانى و سایر قواى مسلح باهم منسجم نباشند و همه از یک راه نروند ، نمى توانند یک توطئه هایى که هست و ممکن است یک وقت واقع بشود نمى توانند آن را خنثى کنند و خفه کنند . چنانچه اگر بین روحانیون ، تمام طبقاتى که روحانیت شامل آنهاست از علما و فقها ، از محصلین ، از خطبا ، ائمه جماعات ، همه ، اینها اگر چنانچه آن وظایفى که محول به خودشان است آن وظایف را فراموش کنند و یک راه دیگرى که محول به آنها نیست بروند ، این هم یک خلاف نظمى است و این خلاف نظم موجب این مى شود که اولا شما را در بین ملت یک جور دیگرى غیر از آنکه واقعیت هست معرفى کنند و ملت را از شماها کم کم جدا کنند . همین مسأله اى که در اوایلى که رضا خان آمد و کودتا کرد و بعد مستقر شد ، همان برنامه ها دارد حالا شروع مى شود . این خطاب من به همه علما و تمام روحانیون به کلمه عام و به همه ملت است . اگر چنانچه با هشیارى و با توجه کامل و تفکر کامل توجه نکنند به این توطئه ، این موجب این مى شود که ملت و روحانیت از هم جدا بشوند و روحانیت نتواند آن کارى که به عهده اوست انجام بدهد و اگر چنانچه یک وقتى آنها فرصت کنند ، از همین معنا ، از جداشدن ملت از روحانیت استفاده کنند و کارهاى سابق را اعاده کنند ، همان نقشه اى که من خوب یادم هست که در زمان رضاخان بود و آن نمایش دادن روحانیت به یک صورت غیر صحیح و جدا کردن مردم از روحانیت . در اوایل زمان رضاخان که قدرتش مستقر شد یکى

ص: 227

از امورى که او انجام داد همین بود که روحانیت را در بین مردم هى کم کم مى خواست از بین ببرد . از شوفرها شروع کرده بودند ، در آن زمان شوفرها یک آلت دستى بودند که یکى از علما براى من نقل کرد (خدا رحمتش کند) که من در اراک بودم و مى خواستم بیایم به تهران یا قم ، اتومبیل به من اجاره نمى دادند و آن شوفر گفت که ما به دو طایفه بنا داریم که اتومبیل کرایه ندهیم و آنها را سوار نکنیم ، یکى فواحش و یکى معمم . این از دست شوفرها در آن زمان . حالا هم من نمى دانم چه جورى است که باز شوفرها را کشیدند در کار با اینکه شوفرها حالا غیر آنوقت هستند ، البته حالا هم متعهدند اکثرا انشأاللّه لکن بعضى از آنها شروع کردند ، تبلیغاتى در آنها شده است ، یک دسته بندى هائى شده است که حالا هم اهل علم را بعضى از شوفرها سوار نمى کنند . این همان توطئه اى است که از اول انگلیس ها درست کرده بودند و حالا هم عمال همه قدرت هائى که با شما مخالفند . شما یک توجه باید داشته باشید و ملت هم یک توجه . توجه شما این است که از حدود وظایف شرعیه خودتان و روحانى تجاوز نکنید .

این مساجد را محکم نگه دارند و خطبا باید منابر را محکم نگه دارند و فقه را در حوزه هاى علمیه مثل قم و مشهد و امثال اینها و همین طور نجف باید فقاهت را حفظ کنند . حوزه ها باید حوزه فقاهت باشد . این حوزه هاى فقاهت بوده است که هزار و چند سال این اسلام را نگه داشته است . این مشى اى بوده است که از زمان قدیم ، از زمان ائمه هدى تا زمان ما ، مشى اى بوده است که علمأ ما داشته اند و آن حفظ فقاهت . نباید حالا شما فکر کنید که حالا که باید امور سیاست هم ما دخالت بکنیم پس به فقاهت کار نداشته باشیم ، خیر ، باید حوزه هاى فقاهت به فقه خودشان به همان ترتیبى که سابق بود هیچ تخطى نکنید ، به همان ترتیبى که سابق تحصیل مى کردید فقه و مقدمات فقه را ، محکم فقاهت را حفظ کنند و ائمه جماعت محکم مساجد خودشان را و ارشاد ملت را حفظ کنند و خطباى ملت هم باید منابر خودشان را و موعظه هاى خودشان را و ارشاد خودشان را حفظ کنند و در عین حال مراقب اوضاع مملکت خودشان باشند ، چنانچه اهل بازار باید بازار خودشان را حفظ کنند لکن مراقب باشند . اینطور نباشد که ما یک وقت خداى نخواسته از آن اصلى که اساس حفظ اسلام است رو بر گردان بشویم و حوزه ها به فقاهت کم توجه بشوند . این فقها هستند که حصون اسلام هستند و حفظ کردند اسلام را . باید حوزه عنایتشان به فقه و فقاهت از همه چیز بیشتر باشد . اگر حوزه فقاهت خداى نخواسته از بین برود یا سست بشود ، رابطه ما بین فقها و ملت قطع مى شود ، این حوزه فقاهت است که رابطه را محفوظ نگه داشته است . اگر یک اشخاصى آمدند در حوزه ها و پیشنهاد کردند که فقه لازم نیست مثلا به این طول و تفصیل باشد و فلان و بیائیم یک چیزهاى دیگر را هم چه بکنیم ، اینها اشتباه مى کنند یا مامورند . فقه به همان قوت اولیه باید باقى باشد . حوزه هاى فقاهت ، هم فقاهت را داشتند و هم یک جمعى هم معقول و سایر علوم را تحصیل مى کردند . علمأ اخلاق بودند در حوزه ها که مردم را و علما را و اهل علم را دعوت به مسائل اخلاقى مى کردند ، اهل معنویت و عرفان بودند که اشخاصى را دعوت مى کردند به آنطور و کارهاى خودشان را انجام مى دادند ، لکن فقاهت که اساس است سرجاى خودش بود و باید باشد و مسجدها را باید محکم آقایان بگیرند و نگهش دارند . دلسرد نشوید از حرف هائى _ را _ که این عمال خارجى در بین مردم منتشر مى کنند . باید در عین حالى که حضور دارید در صحنه سیاست و هر واقعه اى که واقع مى شود شما توجه باید داشته باشید که این واقعه آیا به نفع ملت است یا نه ، لکن حوزه هاى فقاهت را به همان قوت خودش حفظ کنید . این فقه هست که اسلام را حفظ کرده و تا آخر حفظ مى کند انشأاللّه . و از این شغلى که دارید و از این راهى که دارید منحرف نشوید و بروید یک کارهائى که شما نباید بکنید ، مثلا یک معممى چهار تا هم پاسدار داشته باشد و یا هر کارى دلش مى خواهد بکند ، یک کسى هم یک کمیته درست کند و چند تا پاسبان و هر کارى مى خواهد بکند . اینها یک طرحى است که ریخته اند براى اینکه شما را از صحنه خارج کنند ، وارد یک صحنه اى مى کنند که شما را بکلى خارج کنند ، همچو مى کنند که هى بیایند فریاد بزنند که امان از این آخوندها که در کمیته ها هستند و در دادگاه ها هستند و اینها که حتى آنها اگر دو تا ، سه تا قضیه برخلاف واقع شد آنها هم که قضایاى زیاد است و صحیح واقع مى شود ، پایمال مى کند . باید در عین حالى که هر کسى به شغل

ص: 229

خودش باید مشغول باشد و هر کسى باید همان کارى که دارد خوب انجام بدهد لکن حاضر باشد در مملکت و غایب نباشد از سیاستى که در مملکت مى گذرد ، توجه داشته باشد که اگر یک وقت مثلا یک جمعیتى یا یک فردى ، یا حکومتى پایش را کج گذاشت ، همه اعتراض کنند و نگذارند که واقع بشود ، یا یک افراد غیر صحیحى را اگر چنانچه در ماموریت هائى گذاشتند و آقایان و علمأ بلاد مى دانند که این فاسد است خودشان نروند سراغش ، اطلاع بدهند به آنجاهائى که باید اینها را تغییر بدهند و از آنها بخواهند که تغییر بدهند . اگر خودشان بروند ، ولو یک آدم فاسدى را خود آقایان بفرستند یا بروند و آن فاسد را از آنجا بیرون کنند ، این موجب وهم مى شود براى اهل علم ، اینها باید ارشاد کنند دولت را ، ارشاد کنند به اینکه این مامورى که اینجا فرستادى اشتباه بوده است و دولت را وادار کنند ، مجلس را وادار کنند تا اینکه اصلاح بشود . خودشان اگر بخواهند مستقیما دخالت بکنند ، موجب این مى شود که در بین مردم موهوم بشوند و شما حفظ حیثیت خودتان برایتان واجب است . هر مومنى حفظ عرض خودش برایش واجب است لکن علما بیشتر مامورند به این امور ، حجت بر علما تمامتر است . این وظیفه ماهاست که باید هر کسى شغل خودش را محترم بشمارد ، دلسرد نشود امام جماعت از جماعتش ، اهل منبر از منبرش و عرض مى کنم که مراجع از مرجعیتشان ، علمأ بلاد از مسائلى که خودشان دارند . اینها باید حفظ کنند آن چیزهائى که مال خودشان است و حاضر باشند براى امور سیاسى .

است که ندارد ، امام جماعت ایستاده آنجا نماز مى خواهد بخواند اینها هم چند نفر بر مى دارد مى آید آن طرف یکى شان مى ایستد جلو ، باقى شان نماز مى خوانند ، این نماز نیست ، با این نماز مى خواهند اسلام را بشکنند . روحانیون باید حفظ حیثیت خودشان را بکنند و خداى نخواسته کارى نکنند و خداى نخواسته کارى نکنند که بین ملت یک طور دیگرى وجهه روحانیت نمایش داده بشود و مردم موظفند که مساجد خودشان را ، مراکزى که مربوط به روحانیت است حفظ کنند . همان نقشه زمان رضاخان الان شروع شده است . آنوقت هم یکى یکى آمدند ، کم کم ، کم کم آمدند وارد شدند ، شعر ، ایشان شروع کرد شعر گفتن : (تا آخوند و قجر هست در این مملکت ، این کشور دارا به جائى نمى رسد) شاعرشان اینطور مى گفت . حالا من شعرش را نمى خواهم بخوانم . مقالاتى که مى نوشتند مقالاتى بود که به ضد روحانیت بود و آنوقت با کمال وقاحت مى نوشتند و تبلیغات مى کردند ، همه گروه ها را وادار کرده بودند که به ضد این طایفه انجام وظایف خودشان را بدهند یعنى وظایف انگلیس ها را آنوقت . اصلا رضاخان را آورده بودند براى اینکه این را تشخیص داده بودند که یک آدم قلدرى است و اول هم یک نفر روزنامه نویس را ، سید ضیأ را همراهش آوردند و بعد هم او را بیرونش کردند و خود این را گذاشتند که یک آدم قلدرى است مى تواند کارها را انجام بدهد . اولا سواد ندارد ، چیزهاى سیاسى را نمى داند و ثانیا آدم قلدرى است هر کارى به او بگویند مى کند . این در آنوقت این نقشه اى که آنها کشیده بودند و احتیاط این بود که مبادا آخوندها یک کارى بکنند ، حالا که دیدند آخوندها با دعوت خودشان و با همراهى همه قشرهاى ملت از دانشگاه گرفته تا بازار تا کارگر و تا کشاورز ، همه اینها با هم بودند و یک همچو کار بزرگى را کردند ، حالا بیشتر از آنوقت درصدد هستند . اگر آنوقت یک طرحى بود براى اینکه مبادا یک همچو چیزى بشود ، حالا فهمیدند که یک همچو چیزهائى مى شود . حالا فهمیدند که اگر چنانچه آخوند و دانشگاهى و دیگر قشرها با هم باشند یک همچو کار بزرگى ، یک همچو کارهاى بزرگى مى کنند . حالا بیشتر درصدد هستند که ملت را از این طایفه جدا کنند و دانشگاه را از مدرسه جدا کنند و بلکه همه قشرها را با هم بدبین کنند و به جان هم بیندازند .

امثال بختیار نباشد و حال اینکه ممکن است باشد . اینقدر تفرقه ایجاد نکنید اى آقایان نویسندگان ! اینقدر تضعیف نکنید روحانیت را اى آقایان روشنفکران ! اینقدر مملکت را از این طرف به آن طرف نکشید تا اینکه خداى نخواسته بیایند همه تان را عذرتان را بخواهند . با هم باشید ، آماده باشید ، ملت باید آماده باشد براى این امورى که دارد پیش مى آید که آن روزى که خداى نخواسته فرض کنید فانتوم آنها آمد و اینجا را خراب کرد و من هم رفتم سراغ کارم ، ملت دستش باز و با مشت محکم حفظ بکند اسلام را . روحانى ، بازارى کارگر ، کشاورز ، کارمند ، قواى مسلح ، همه باید حال آماده باش داشته باشند ما اگر حالا در بین راه که هستیم و اینهمه توطئه الان هست ، اگر فراموش کنیم نهضت را ، اگر فراموش کنیم انقلاب را و برویم سراغ کارمان ، هر کدام برویم سراغ شغلى که داریم و حاضر نباشیم در صحنه سیاست و خودمان را مجهز نکنیم براى حفظ این مملکت اسلامى و حفظ اسلام ، خداى نخواسته یک وقت به کارهاى بد خواهد رسید و ممکن است که البته نمى توانند انشأاللّه که کارى انجام بدهند ، لکن تاخیر مى توانند بیندازند . شما ببینید که الان هر کارى که مى خواست در این مملکت انجام بگیرد ، یک جبهه هائى در مقابلش ایستاد که نگذارد ، شلوغکارى کردند لکن نتوانستند . من نمى گویم که مى توانند ، نمى توانند . اگر این فانتوم ها هم بلند شده بود که اینها مى خواستند چه بکنند ، پدر اینها را در مى آوردند .

مگر ملت ما حالا دیگر نشسته آنجا که یک فانتوم و دو فانتوم کارى انجام بدهد . این احمق ها نفهمیدند این را که با چهار تا مثلا سرباز (سربازها که با اینها موافق نیستند) با چهار نفر از این درجه داران مثلا و امثال اینها نمى شود یک مملکت سى و پنج میلیونى که همه مجهز هستند ، اینها بتوانند فتح کنند . اینها غلط فکر کردند ، اینها نفهمیدند که شوروى با همه قدرتى که دارد و با همه ابزارى که دارد و با همه سلاح هاى مدرنى که دارد ، در افغانستان پوزه اش به خاک مالیده شده است . در عین حالى که (حضار: توطئه چپ و راست کوبنده اش روح اللّه هست ) (امام : صبر کنید ، صبر کنید خواهش مى کنم ، شماها کوبنده هستید ، روح اللّه کى هست ) اینها یک حماقتى است منتها بعضى جوان ها ، بیچاره ها ، نفهم ها اینها را وادار مى کنند یک همچو کارى بکنند ، یک همچو کارهائى که همین دو ، سه روز مثلا بود . خوب ، اینها نمى فهمند که اگر چنانچه فرضا هم شما از پایگاه همدان پا شده بودید و آمده بودید و فرض کنید چند تا جا هم کوبیده بودید ، شما بالاخره باید زمین هم بیائید یا همان آسمان مى مانید ؟ ما از این امور نمى ترسیم ما از قشرهاى خودمان مى ترسیم ، از خودمان . اگر چنانچه شما آقایان و همپالگى هاى شما ، صنف روحانیت همه (ایدهم اللّه تعالى ) اگر چنانچه کارهائى خداى نخواسته انجام بدهید که از چشم ملت بیفتید ، ولو در دراز مدت ، آن روز است که فانتوم لازم نیست دیگر ، خود ملت شما را کنار مى زند و ملت هم بى هادى نمى تواند کارى انجام بدهد و آنها ولو حالا تهیه براى چندین سال دیگر هم باشد کار خودشان را آنوقت مى توانند انجام بدهند . من خوفم این است که ما نتوانیم ، روحانیت نتواند آن چیزى که به عهده اوست صحیح انجام بدهد . من خوف این را دارم که به واسطه بعضى تبلیغات ، حوزه هاى علمى از آن کار اساسى که حفظ فقاهت است سستى بکنند و کم کم فقه منسى بشود و در دراز مدت اینها نتیجه بگیرند . شما این را خیال نکنید که آنها خیلى

ص: 232

دستپاچه اند که همین دو ، سه روز این کارها را انجام بدهند ، اگر توانستند ، حالا ، اگر نتوانستند نقشه مى کشند که در پنجاه سال دیگرى کار خودشان را انجام بدهند ، دست بر نمى دارند . و از نقشه هاى مهم همین است که قشرهاى ملت را از هم جدا کنند و مهم این است که روحانیت را از ملت جدا کنند . اینها ضربه اى که از روحانیت خوردند از هیچ کس نخوردند براى اینکه ضربه را مى گویند که دیگران هم که زدند به ما ، اینها وادارشان کردند ، مسجدها مردم را وادار کرد ، پس باید مسجدها را ما شروع کنیم بشکنیم . اینکه مى آیند مسجدها را مى خواهند خلوت کنند و بیچاره جوان ها و متدینین ما هم اشتباها به خطا مى روند ، این است که مسجدها کم کم امسال یک قدرى ماه رمضانش کمتر باشد ، سال دیگر یک خرده کمتر ، بعد از ده سال ، پانزده سال دیگر چه بشود . آنها عجله ندارند ، به تدریج هر چه شد . شما باید هشیار باشید که مسجدهایتان و محراب هایتان و منبرهایتان را حفظ کنید و بیشتر از سابق ، شمائى که این معجزه را از مسجد دیدید ، حالا باید بروید دنبال این مرکز معجزه ، نه رها کنید او را شمائى که از اسلام یک همچو معجزه اى دیدید که همه قدرت ها را به هم شکست ، نه فقط ابرقدرت ها را ، قدرت هاى دیگر را هم به هم شکست ، شمائى که از ، ملت ما که از اسلام این معجزه را دارد نباید در اسلام سستى کند . فرضا چهار نفر پاسبان هم ، پاسدار هم یک خلافى کردند لکن همین پاسدارها هستند که _ این _ کشف کردند این توطئه را ، چرا قدر اینها را نمى دانید ؟ چرا اگر یکى شان یک جائى خلاف کرد مى گوئید پاسدارها اینجور ؟ یک آقائى یک کارى ، یک آخوندى یک کارى کرد ، یک شخصى یک کارى کرد ، مى گویند آخوندها اینطور . این همان نقشه است که پاسدار را و ارتش و ژاندارمرى را و قواى مسلح را و شما را از هم جدا کند و از چشم ملت بیندازد تا آنها وقتى کارى مى خواهند بکنند نه قوه روحانى در کار باشد که مردم را هدایت کند و بسیج کند و نه قواى مسلح باشند که کارى انجام بدهند ، همه را مقابل هم نگه دارند .

امروز ، روزى است که باید تمام قدرت ها هماهنگ باشند و همه حفظ نظم بکنند که اگر نظام به هم بخورد ، وضعیت به هم مى خورد و همه خودشان را فدایى اسلام بدانند و در هر جا هستند آماده باشند براى وقتى که شب فرض کنید آمدند و بمباران کردند ، آماده باشند که بیایند بیرون و اینهائى که بعد از اینکه بنزین هایشان تمام شد باید بیایند پائین ، قتل عامشان کنند . اگر شما مهیا باشید نروید سراغ _ هر کسى نرود سراغ _ اختلافاتى که خودشان دارند با هم ، شما بین راه هستید اختلاف ها را کنار بگذارید یک روزى براى اختلافات هم _ اگر خداى نخواسته بخواهید اختلاف کنید _ هست باز ، امروز ، روزش نیست ، امروز ، روزى نیست که انجمن هاى اسلامى انتظامات را خداى نخواسته به هم بزنند یا فرض کنید پاسدارها به هم بزنند یا ژاندارمرى به هم بزند . همه هماهنگ باشید . اگر هم با هم یک حساب هائى دارید ، بگذارید کنار این حساب ها را ، شما اگر دو نفر باشید با هم یک نزاعى داشته باشید و خداى نخواسته زلزله بیاید ، شما باز مى نشینید آنجا به اختلاف ؟ ! نه ، رها مى کنید و پا مى شوید سراغ دفاع از خودتان . این ابرقدرت ها در ایران زلزله راه انداختند نروید سراغ کارهاى خصوصى خودتان و اختلافاتى که خودتان با هم دارید ، نروید سراغ این ، مجهز باشید . _ اگر_ مجهز باشید ، همانطورى

ص: 233

که در اوایل انقلاب بودید ، حالا هم باشید و مسجدها را محکم نگه دارد و پر جمعیت کنید .

من امروز باید بگویم که تکلیف است براى مسلمان ها ، حفظ مساجد امروز جزء امورى است که اسلام به او بسته است . ماه مبارک رمضان و بعد از ماه مبارک رمضان هم ، مسجدها را آباد کنید . من در مکه که مشرف بودم یک روز مى خواستم یک کتابى بخرم که براى آن کتابفروش هم فایده داشت ، ایستاده بودم ، اذان گفتند یکدفعه رها کرد گفت که : (سنة الحنفیه ) دیگر با من حرف نزد رفت سراغ نماز ، در مدینه بازار را که من دیدم بسته بود ، یعنى باز بود لکن هیچ کس نبود ، مى رفتند سراغ نماز ، چرا شما نمى روید سراغ نماز ؟ چرا ظهر که مى شود بازار را رها نمى کنید که بروید سراغ نماز ؟ اگر بروید سراغ نماز ، احیأ کنید این سنت سیاسى اسلام را ، همانطورى که در روز جمعه حالا بحمداللّه مى روید ، روز غیر جمعه هم بروید مساجد را پر کنید . اگر این مسجد و مرکز ستاد اسلام قوى باشد ترس از فانتوم نداشته باشید ، ترس از آمریکا و شوروى و اینها نداشته باشید . آن روز باید ترس داشته باشید که شما پشت بکنید به اسلام ، پشت کنید به مساجد .

انشأاللّه خداوند همه شما را موفق و موید کند و اسلام و مسلمین را حفظ کند و دست اجانب را کوتاه کند از این کشور .

والسلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته

ص: 234

تاریخ : 21/4/59

نمى توانند ببینند که خانم ها در میدان آمده اند و آنها کنار بروند . یک توده مسلم ، یک سى و پنج میلیون جمعیت _ به استثناى چند صد تا آدم هاى منحرف _ مؤمن به خدا ، مؤمن به اسلام ، مؤمن به قرآن کریم ، یک سى و پنج میلیون همصدا ، با ایمان به خدا و قرآن کریم برخاستند از جا . در هر خانه اى بروید مى بینید که همان مسائل نهضت هست تمام حرف هائى که بیشتر بین خانم ها هم با هم در مجالس بوده است به طورى که من اطلاع پیدا کرده ام یا مردها در مجالسشان بوده تمام آن مسائل برگشت یکدفعه به مسائل سیاسى . تمام طبقات کشور ، زن و مرد و بزرگ و کوچک یکوقت مسائلشان برگشت به مسائل سیاسى ، حتى گاهى بعضى بچه هاى کوچکى که در منزل ما هم مى آیند گاهى اینها هم وقتى که بازى مى کنند بازى سیاسى مى کنند یکى شان نقش رئیس جمهور را ، یکى شان نقش مثلا یکى دیگر را همین طورى . یک همچو واقعه اى که در ایران واقع شد این عمقش را باید این اشخاص که نظر دارند بفهمند قضیه چیست ؟ در چه موقع بود در طول این پنجاه سالى که خوب ، بسیارى یادشان هست یا ده ، بیست سالى که همه تان یا اکثرتان یادتان هست چه وقت بود که همانطورى که مردها وارد در میدان نبرد بودند ، زن ها هم وارد بودند ، زن ها هم جلو مى افتادند ، زن هم بچه هاى کوچکشان را به آغوش مى کشیدند و اگر دو تا بود یکى اش هم دستش را مى گرفتند و وارد مى شدند در تظاهرات و در مقابل این توپ و تانک و امثال اینها . چه وقت در ایران شماها و ما یادمان هست که اینطور انسجام باشد بین گروه هاى مختلف ملت و اینطور در امور کشورى و سیاسى همه حضور داشته باشند . اگر یک وقتى یک قصه اى هم در کشور واقع مى شد حتى مردها هم ، یک محله تهران اصلا مطلع از این چیزها نمى شدند خانم ها هم بى تفاوت بودند ، مردم هم بى تفاوت بودند ، آنها هم که مطلع مى شدند بى تفاوت بودند . این حضورى که الان تمام قشرهاى ملت دارند این حضور هیچ وقت نبوده است . همه افراد ملت الان در مسائل سیاسى و مسائل اجتماعى حاضرند و خودشان را موظف مى دانند ، اگر یک مطلبى واقع بشود که برخلاف موازین باشد اینطور نیست که بى تفاوت باشند ، مردم کار نداشته باشند ، خانم ها هم مشغول کار دیگرى باشند خیر ، اینجور نیست . حالا شما خانم ها که خداوند تاییدتان کند و شما پاسدارها که خداوند همه تان را تایید کند با هم حاضرید در صحنه . این اشخاصى که خیال کردند که یک کودتائى بکنیم و یک چند نفر را بکشیم و یک مثلا جاهائى را بکوبیم اینها خیال مى کنند که یک جاست مرکز ، یک محله است مرکز یا چند محله است مرکز یا چند محله است مرکز . اگر فرض کنید آن محل ، آن محل کوبیده بشود همانطورى که در کودتاهاى دیگر وقتى آن رأس را کوبیدند دیگر ، دیگران کم کار داشتند یا کار نداشتند حالا هم اینطورى است ، حالا همه خانه ها مرکز است ، همه افراد ملت ما سپاه اسلام هستند . مساله ، مسأله عقیدتى است نه مسأله مادى . خانم ها براى اینکه یک چیزى مثلا دستشان بیاید یا یک فرض کنید که صاحب منصب بشوند نمى آیند بیرون خودشان و بچه هایشان را به کشتن بدهند ، این اسلام و قرآن است که خانم ها را آورده است بیرون و همدوش مردها بل جلوتر از مردها وارد در صحنه سیاست کرده . همه خانه هاى این ملت خانه امید ماست . اینها گمان مى کنند با کوبیدن یک خانه یک نفر را یا صد نفر را یا یک دویست ، پانصد نفر را کشته کارها تمام است . مرد و زن این کشور همه پاسدار اسلام هستند ، مساله ،

ص: 236

مسأله عقیده است نه مساله ، مسأله مادیت و به دست آوردن یک چیزى تا اینکه بیائید بگوئید که خوب ، وقتى نمى شود دیگر برویم کنار ، خیر مسأله عقیده است ، دفاع از اسلام ، تا آن آخر فردى که زنده است باید دفاع بکند یا سى و پنج میلیون جمعیت باید از بین بروند ، کشورى دیگر نیست تا اینکه کودتائى باشد و هرگز نخواهد اینطور شد ، اینها اشتباه دارند ، نمى فهمند . هى روشنفکرهایشان دعواى فهم و سیاست مى کنند و عرض مى کنم که جبهه هاى این طرف ، آن طرفشان هى ادعاى این مسائل را مى کنند و ارتشى ها هم که یک طبقه شان باز توجه به مسائل ندارند اینها و همه کور فهمى شان از این است که این عمق مسأله را نفهمیده اند ، باز نفهمیده قدرت اسلام را ، اینها باز توجه به این معنا ندارند . این پاسدارها را کى رفته دعوتشان کرده که بیائید پاسدارى کنید ؟ این کمیته هاى از سرتاسر کشور را کى رفته دعوتشان کند که بیائید کمیته درست کنید ؟ این دانشجو و دانشمند و نمى دانم اجزأ دیگر این کشور را کى رفته بسیج شان کرده ؟ این بانوان را کى بسیج کرده که در همه شوون کشور دخالت مى کنند و دخالت بجائى هم مى کنند ؟ اینها را کسى ، اینها را خدا دعوت کرده است ، اینها لبیک براى خدا دارند مى گویند . یک مملکت اینطورى را خیال نمى شود کرد که کسى بتواند یک همچو مملکتى را با کشتن یک عده اى ، فرضا هم شما بکشید فرضا هم فانتوم هائى بیاید و این محل و آن محل ، آن محل را بکوبد . مگر اینجا الان قیامش به مثلا فلان آدم است ؟ خیر ، مسأله اینها نیست ، همه اشتباه اینها این است که اسلام را نمى شناسند از باب اینکه نبودند توى اسلام تا بفهمند چه خبر است ، شاید تاریخ اسلام هم اینها اصلش بنا دارند نخوانند ، از بس با اسلام مخالفند شاید تاریخ اسلام را دلشان نخواهد بخوانند ، اینها نفهمیده اند که در اسلام چه گذشته است . در تاریخ اسلام چه وقایعى اتفاق افتاده ، اسلام چه جور پیش رفته است ، همه چیز را به همین جهات مادى و به همین جهات به قول خودشان سیاسى دست چندم که دست اینها هست مقایسه مى کنند از این جهت یک وقت یک همچو کارهائى مى کنند یا دعوت یک همچو کارهائى . اسلام این کار را انجام داد . مگر غیر اسلام مى توانست یک مملکتى را از اول تا آخر ، از بچه تا بزرگ بسیج کند براى یک مطلب ؟ اینها هر کدام یک مقاصد علیحده داشتند قبل از این نهضت ، هر کس یک کار علیحده داشت کارى به این مسائل نداشتند ، آن که همه اینها را به هم پیوند داد و بسیج عمومى کرد آن اسلام بود که کرد . اسلام را بروند بشناسند ببینند چى هست تا دیگر اینطور خطاکارى ها را نکنند . ما فرض مى کنیم که آمدند و این چند نفر از سران موثر این کشور را از بین بردند مگر ملت ایران براى نخست وزیر و براى فلان آدم و فلان آدم قیام کرده است ؟ مگر قیام در دست کسى هست ؟ مگر کسى مهار قیام این کشور در دستش هست ؟ همه ، همه هستند ، اشخاصى که خودشان در این مسائل وارد هستند ، همه ملت وارد در این مسائل هستند . این اشتباه باید رفع بشود تا به این خطاها نیفتد و بعد هم به این محاکمه کشیده نشوند ، این اشتباه را رفع بکنند همه گروه ها ، همه گروه هاى سیاسى و همه گروه هاى روشنفکر و همه گروه هاى مختلفى که در این کشور هست این اشتباه را رفع بکنند ، توجه به این معنا داشته باشند که مسأله کودتا در کجا مى شود نتیجه پیدا کند ، در کجا نمى شود ، بفهمند که قضیه

ص: 237

بسیج عمومى یک ملت از مرکز گرفته تا سرحدات هر جا بروى یک کلمه هست ، هر جا مى رفتى صحبت بود از اینکه جمهورى اسلامى مى خواهیم مگر بشر مى تواند یک همچو بسیجى را بکند الا به تمسک به کتاب و سنت . آن مغزهاى با ایمان است که قیام کردند ، آن مغزهائى است که الان هم وقتى جوان هایشان ، چه جوان هاى از بانوان و چه جوان هاى از مردها وقتى با من ملاقات مى کنند کرارا ، نه یک دفعه و نه ده دفعه ، از نجف که بودم تا اینجا حالا هم همین طور است هى از من مى خواهند که شما دعا کنید ما شهید بشویم من هم دعا مى کنم که پیروز بشوید . یک همچو ، یک همچو مغز با ایمانى و یک همچو قلب نورانى را مگر ممکن است با کودتا از بین برد ؟ این اشتباه را اینها از خودشان رفع کنند و توجه کنند به ماهیت نهضت اسلامى و به ماهیت اسلام و به ماهیت کتاب کریم و به ایمان ، اگر توجه به این مسائل بکنند دیگر نه آن کسى که بخواهد با شلوغ کردن ، دانشگاه را به هم زدن ، دست به این کارها مى زند و نه آن کسى که فرض کنید که مى خواهد یک تظاهرى بکند و یک کارى بکند . اینها اگر ماهیت مسأله را بفهمند و بفهمند که پیشرو این قضیه اسلام است ، امام این قضیه ، امام زمان است ، اگر این را بفهمند که این مغزهاى سى و پنچ میلیون جمعیت ایران نورانى است و به نور اسلام زنده است در فکر این نمى افتند که ما برویم یک عده اى را بکشیم و بعد زمام را دستمان بگیریم مگر مى شود یک همچو چیزى ، بله ، آنجائى که زمام همین بود که یک رده بالایى بود و حکومت مى کرد به مردم ، مردم هم هیچ کارى نداشتند آن رده بالا ، یک رده دیگرى مى آمدند آنها را کنار مى زدند ، آنها مى شدند آنها ، همان اما قضیه این نیست که ما یک رده اى داشته باشیم و یک بالا و پائینى ، همه ، همدوشند ، برادر و خواهرند همه و همه خودشان را سهیم مى دانند در این مسائل ، براى اینکه اسلام هست اسلام اختصاص به یک شخص _ دانه شخصى _ ندارد ، ایمان است ، ایمان مربوط به یک کسى _ دانه کسى _ ندارد ، خانه به خانه باید این اشخاص که خیال کردند ، خانه به خانه باید بروند و جنگ کنند آن هم در همه کشور نه در تهران ، تهران را اگر چنانچه فرض بکنید ، فرض محال که شما تهران را تسخیر کنید سایر مملکت قیام کردند برخلافتان ، آنها مى آیند تهران را از دست شما مى گیرند . باید یک ابزارى بیاورد آمریکا و یک اشخاصى بیاورد آمریکا یا سایر کسانى که مى خواهند ، خیال مى کنند در اینجا باید یک کارى انجام بدهند که سى وپنج میلیون جمعیت را از صحنه بیرون کند . آن چه ابزارى است که مى تواند سى و پنج میلیون جمعیت زن و مرد که همه مجهز و همه حاضر در قضایا هستند این بخواهد از صحنه بیرون کند ؟ این امر محالى است . کسى را که خدا به میدان آورده نمى تواند بختیار از میدان خارج کند یا کارتر از میدان خارج کند . کسى که اعتیاد دارد نمى تواند کودتا بکند حرف است ، اینها حرف است که مى زنند که بنا بود که بیاید ، کى بیاید ؟ آن اگر دو ساعت از وقتش بگذرد آنطور که مى گویند خوب ، کى باید ؟ عمده همین است که اسلام را نمى شناسند ، خیال مى کنند اسلام یک رژیمى است مثل رژیم آمریکا ، مثل رژیم شوروى . شوروى و امریکا همان رده بالا هستند ، مردم دیگر ، مردم کشور خودش برخلافش هستند . آن رده بالا یک حکومتى مى کنند و یک زورى مى گویند و یک چرایى مى کنند در مملکت . مردم دیگر حاضر قضایا نیستند اینطور نیست که مردم دیگر مثل ایران

ص: 238

حاضر باشند در مسائل سیاسى ، بانوانشان همه حاضر باشند . اسلام را اگر بشناسند و بفهمند این اسلام چى هست و یک قدرى تاریخ اسلام و قضایائى که در صدر اسلام واقع شد ، شما ببینید در یک جنگى که واقع شده است و قتى که یک قلعه اى را بسته بودند و کفار در آن نشسته بودند و خوب ، آن وقت هم که وسایلى نبود که بروند بالا و بمباران کنند باید این قلعه فتح بشود ، خوب ، دیوارهاى بلند و کذا . یکى از سردارهاى اسلام گفت که : نیزه ها را زیر سپر بگذارید من مى نشینم روى سپر ، من را بالا کنید تا بروم به دیوار برسم مى روم آنجا با آنها در داخل جنگ مى کنم ، در را باز مى کنم . یک نفر براى یک جمعیتى که یک قلعه را داشتند همین کار را کردند ، این نیزه ها را زیر سپر گذاشتند او نشست روى سپر با این نیزه ها بلند کردند تا به برج رسید ، به دیوار رسید آن شخص رفت در آنجا و جنگ کرد و در را باز کرد . این اسلام است که این کار را مى کند ، این ایمان است که این کار را مى کند . این قشرهاى مختلفى که انحراف دارند خوب است یک قدرى مطالعه کنند در اسلام ، خوب است یک قدرى مطالعه کنند در تاریخ اسلام ، خوب است یک قدرى بفهمند که معنى ایمان چیست .

شما را ، همه را مهیا کند براى (ضیافة اللّه )

مى کند انسان را و از این ظلمتکده مى کشد او را بیرون و نفس را از آن گرفتارى ها و سرگشتگى هائى که دارد خارج مى کند این ادعیه اى است که از ائمه ما وارد شده اند ، ائمه ما علیهم صلوات اللّه که تقریبا همه شان گرفتار به یک ابرقدرت هائى بودند که نمى توانستند یک کارى را انجام بدهند شاخص ، علاوه بر آن هدایت هاى زیرزمینى که مى کردند این ادعیه براى تجهیز مردم بود ، برخلاف آن دولت هاى قاهرى که بودند همین ادعیه بودند که اشخاص وقتى که ادعیه را مى خواندند قوت روحى پیدا مى کردند و سبکبار مى شدند . و شهادت براى آنها هین و آسان مى شد . این ادعیه در ماه مبارک رجب و خصوصا در ماه مبارک شعبان اینها مقدمه و آرایشى است که انسان به حسب قلب خودش مى کند براى اینکه مهیا بشود برود مهمانى ، مهمانى خدا ، مهمانى اى که در آنجا سفره اى که پهن کرده است قرآن مجید است و محلى که در آنجا ضیافت مى کند مهمش (لیله القدر) است و ضیافتى که مى کند ضیافت تنزیهى و ضیافت اثباتى و تعلیمى . نفوس را از روز اول ماه مبارک رمضان به روزه ، به مجاهده ، به ادعیه مهیا مى کند تا برسند به آن سفره اى که از آن باید استفاده کنند و آن (لیله القدر) است که قرآن در آن نازل شده است . این ضیافت الهى انسان را منقلب باید بکند از این جهت حیوانى به آن جهت واقعى ، انسانى ، از آن ظلمت هائى که اطلاع به آن داریم منقلب کند انسان را به آن نورهائى و آن نورها و نور مطلقى که همه عالم تبع اوست .

همه دعوت انبیا این بوده است که مردم را از این سرگردانى اى که دارند هر که یک طرف مى رود و هر که یک مقصدى دارد این مردم را از اینجا دعوت کنند و راه را نشان شان بدهد که این راه است ، دیگر آن راه ها که مى روید رها کنید ، راه همین است (هدنا الصراط المستقیم ) ، (ان ربى على صراط المستقیم ) آن طرف ، طرف ندارد ، دنیاست و ماوراى آن ، آنچه که مربوط به نفسانیت انسان است ، شهوات انسان است ، آمال و آرزوهاى انسان است این دنیاست آن دنیائى که تکذیب شده است . این عالم طبیعت ، این عالم طبیعت نور است ، دلبستگى هاى به این عالم انسان را بیچاره مى کند ، ظلمت ما از این دلبستگى هائى است که ما داریم به این دنیا ، به این مقام ، به این مسند ، به این اوهام ، به این خرافات . همه انبیا آمدند براى اینکه دست شما را بگیرند از این علائقى که همه اش بر ضد آنى است که طبیعت و فطرت شما اقتضا مى کند ، شما را دستتان را بگیرند و از این علائق نجاتتان بدهند و واردتان کنند به عالم نور . اسلام هم در راس همه ادیان است براى یک همچو مقصدى . این ادعیه مهیا مى کنند این نفوس را براى اینکه این علائقى که انسان دارد و بیچاره کرده انسان را این علائق ، این گرفتارى هائى که انسان در این عالم طبیعت دارد و انسان را سرگشته کرده است ، متحیر کرده است نجاتش بدهند و آن راهى که راه انسان است ببرند ، راه هاى دیگر راه انسان نیست ، صراط مستقیم راه انسانیت است و این مناجات ها و این ادعیه اى که ائمه ما علیهم السلام بعد از اینکه دستشان کوتاه شده بود از اینکه دعوت ظاهرى خیلى واضح بکنند مردم را با همین ادعیه به آن راهى که باید ببرند ، راه مى بردند . مقصد انبیا این نبود که بیایند یک جائى را بگیرند و یک مثلا کارى براى خودشان درست بکنند ، مقصد این نیست آقا . مقصد پیغمبرها این نبود که دنیا را بگیرند و آبادش کنند ، مقصد این بود که

ص: 241

راه را به این اهل دنیا ، به این انسان ظلوم و جهول ، بسیار ظالم بسیار جاهل راه را نشان بدهند که از این راه بروید ، آن راهى که شما را مى رساند به خداى تبارک و تعالى این راه است (ان ربى على صراط المستقیم ) دنیاست و آن طرفش همه عالم دنیاست و آن طرفش ماورأ و ماوراى آن طرف نور مطلق ، انبیأ آمدند ما را به آن نور برسانند (اللّه ولى الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الى النور والذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الى الظلمات ) طاغوت در مقابل انبیا هست ، در مقابل اللّه هست .

وارد بشویم در این ماه عزیز معظم و فرق بکنیم ، در این ماه فرق داشته باشیم با سایر ماه ها و دنبال این باشیم که انشأاللّه (لیله القدر) را دریابیم ، برکات (لیله القدر) را که قرآن در آن نازل شده است ، همه سعادت عالم در آن شب نازل شده است و از این جهت از همه شب هاى عالم بالاتر است ، این را بتوانیم ادراک بکنیم ، درک بکنیم . خداوند انشأاللّه شماها را توفیق بدهد که با سلامت و سعادت وارد در (ضیافه اللّه ) بشوید و از آن مائده هاى آسمانى که قرآن و ادعیه است انشأاللّه همه مان مستفیض بشویم و با یک روح سالمى وارد بشویم و (لیله القدر) هم دریابیم ، (سلام هى حتى مطلع الفجر)

والسلام علیکم و رحمة اللّه وبرکاته

ص: 243

تاریخ 21/4/59

تاریخ : 22/4/59

تاریخ : 27/4/59

تاریخ : 28/4/59

تاریخ : 28/4/59

است . این را همه به نام اسلام بشناسندش به اینکه لازم است اطاعت از او بکنند . حالا مثل زمان طاغوت نیست که اگر خواستم اطاعت مى کنم ، اگر هم ظاهرى نخواستم در باطن اطاعت نکنم . حالا مسأله ، مسأله اسلام است . اسلام باطن و ظاهر همه را دارد مى بیند ، خداى تبارک و تعالى محیط باطن و ظاهرها هست ، آنى هم که در باطن مخالفت بکند ، آن هم مخالفت خدا را کرده است . این هم یکى از مسائل مهمى است که در ارتش و در سپاه پاسداران و در همه قواى انتظامیه و قواى مسلحه ، در همه اینهمه باید مراعات بشود .

یکى از مسائل مهم هم این است که گاهى در بین همین پاسداران انقلاب که من اینها را بسیار دوست دارم و بسیار به آنها محبت دارم و من از آنها متشکرم و ملت ایران اصل هر چه دارد از این سنخ جمعیت دارد ، گاهى اینها در بینشان اشخاصى نفوذ مى کنند یک کارهایى انجام مى دهند که موجب هتک حرمت سپاه پاسداران است مثلا مى روند خودشان یک چند نفرى حالا تشخیص دادند که آنجا فلان آدم ، بدآدمى است ، مى روند مى گیرندش ، مى روند فرض کنید باغش را مى گیرند ، مى روند زمینش را مى گیرند اینطور کارها اسباب این مى شود که مشوش کند امور را . این برخلاف نظام اسلام است ، بر خلاف نظام عرض مى کنم جمهورى اسلامى است . اینطور چیزها باید جدا جلویش گرفته بشود که پاسدار بدون امر دادستان کل ، بدون امر عدلیه نتواند دخالت بکند در امور ، نرود دخالت بکند در امور . اینطور نباشد که حالا ببیند یک قدرتى دارد هر کارى دلش مى خواهد بکند . این معنى هرج و مرج و طاغوتى معنایش همین است که بى نظم و بى انضباط یک کارى را انجام بدهد . این هم یکى از مهماتى است که شما باید در سپاه پاسداران با جدیت و همراهى با ایشان که در آنجا هستند و سایر اشخاصى که در آنجا هستند و با شما همکارى مى کنند ، جدا از این مسأله در سرتاسر ایران جلوگیرى بکنید یعنى اگر یک پاسدارى یا پاسدارانى رفتند در یک جائى و بدون در دست داشتن حکم مثلا دادگاه ها بروند خودشان خودسر ، زمینى بگیرند ، باغى بگیرند ، مالى تصرف کنند ، اشخاصى را - عرض بکنم - بازداشت بکنند ، این باید ازشان بازخواست بشود و خواسته بشوند آنها و تأدیب بشوند آنها .

بنابراین اگر بخواهند مملکت ایران یک مملکتى باشد که بتواند روى پاى خودش راه برود و بتواند انشأاللّه آتیه خودش را به طور شایسته انجام بدهد و اصلاح بکند ، اول باید این قواى مسلح تحت نظم بیایند و تحت انضباط بیایند ، چه آنهایى که در سپاه پاسداران واردند و چه آنهایى که در سایر قواى چیز ، اینها باید تحت نظام بیایند ، تحت انتظام بیایند و شرعیت خودشان را حفظ بکنند و اسلامیت خودشان را حفظ بکنند تا انشأاللّه کارها انجام بگیرد . و باز هم تکرار مى کنم این را که همکارى قواى انتظامیه ، از واجبات شرعیه است و متفرق شدنشان خلاف شرع است یعنى هر کسى علیحده بخواهد چه بکند ممکن است که البته نظر مختلف یک وقتى باشد اما باید بنشینند ، رؤسایشان بنشینند با آن اشخاصى هم که من نماینده دارم در آنجا بنشینند ، اگر یک اختلاف نظرى دارند ، حل بکنند . اینطور نباشد که یک وقت یک صدایى اگر درآید ببینیم پاسدارها یک کارى انجام دادند

ص: 250

علیحده و ژاندارمرى یک کارى علیحده ، ارتش یک کار علیحده ، انسجام نداشته باشد . باید این قوا منسجم و هماهنگ باشند و این با جدیت شما و آقاى محلاتى که در آنجا هستند و آقاى خامنه اى که در آنجا هستند و آقایان دیگر که در جاهاى دیگر هستند و مشورت بین خود شماها باید اینها انجام بگیرد . و اما این کلمه اى که گفتید که مى خواهند که من دخالت بکنم ، من که نمى توانم در همه امور دخالت بکنم ، بالاخره من اشخاص دارم ، باید اشخاص دخالت بکنند . من مثلا حالا شما را تایید مى کنم که در سپاه پاسداران باشید و در رأس باشید این معنى دخالت من است ، معنى این است که شما اگر کارى آنجا انجام بدهید من انجام داده ام در آنجا ، آنها اگر بخواهند شنوائى از من بکنند باید از شما شنوائى بکنند .

و همین طور سایرین از آن کسى که من قرار دادم وقتى که اطاعت بکنند ، همان اطاعت از من است و همان دخالت من است . اینطور نیست که هر کدام ، علیحده باشند . فرض کنید که آقاى رئیس جمهور را من قرار دادم براى اینکه رئیس کل قوا باشد و آن چیزى را که من قرار دادم اگر چنانچه با آن موافقت بکنند موافقت با من است و من خودم مستقیما نمى توانم همه امور را دخالت بکنم من باید بالاخره اشخاص را قرار بدهم و یک نظمى ایجاد بشود .

تاریخ : 29/4/59

شورا اعلام کنیم که باید یک دولت متدین تمام ، صد در صد اسلامى و قاطع ، یک نفر وزیر اگر مثل بعضى از این وزرا که الان هستند باشد ، اینها نپذیرند ، تمام وزرا یکى یکى باید بررسى بشود ، وزیر متدین صد در صد انقلابى ، مکتبى و قاطع . اگر چنانچه ما دولتمان باز مثل سابق باشد و آنطور وضع و آنطور دید را داشته باشد ، ما باید عزاى این نهضت را بگیریم و پیروزى ما امکان ندارد و لهذا ما باید این اشتباهات سابق را جبران کنیم . اگر ما آن خطا را نکرده بودیم که هى آمدند به من گفتند ، هى گفتند ، هى گفتند این مصلحت اندیشان که (اینهائى که ، سازمان هائى که نکشته اند آدم و چه نکرده اند ، این عفو بشود) این عفو بر خطا واقع شد و اینها ریختند مشغول توطئه شدند . یک جمعیتى که در دست ما بودند رهایشان کردیم ، یک دسته اى را که باید بگیریم دیگر نگرفتیم .

تقریبا قریب دو سال است که مى گوئیم جمهورى اسلامى ، هیچ چیز اسلامى نباشد هر جاى آن دست بگذاریم مى بینیم خراب است ، اینجا هم وزارتخانه اش همین طور . این نمى تواند دوام پیدا بکند ما نمى توانیم تحمل کنیم این مطلبى را که آقایان مى خواهند با آن مغزهائى که در اروپا تربیت شده است درست بکنند . ما مى خواهیم اسلام را چه بکنیم . یکى از اینها آمده بود گریه مى کرد که چرا بعضى از اینها را مى کشند ، نه این آخرى ها را ، آنهائى که آقاى خلخالى مثلا مى کشتند . اینها باز توجه ندارند که اسلام در عین حالى که تربیت است ، یک مکتب تربیت است لکن آن روزى که فهمید قابل تربیت نیست ، 700 نفرشان را در یک جا ، یهود بنى قریضه را در حضور رسول اللّه مى کشند گردن مى زنند به امر رسول اللّه . اینها همین حرف غربى را مى زنند که ما باید اصلاح کنیم ، اول همه را اصلاح کنید بعد حد بزنید ، این عجیب است که اول ما باید این مملکت را همه را هدایت کنیم که همه تربیت بشوند ، بعد حد بزنیم . اگر یک کسى حالا شرب خمر کرد ، حالا حدش نزنیم ، اول چیزش بکنیم تا مغزش اصلاح بشود . اینها یک حرف هاى غلطى است ، باید حدود جارى بشود ، باید وزارتخانه ها اصلاح بشود .

مجلس امروز رسمیت پیدا کرد . با رسمیت مجلس ، دیگر باید تمام امور را مجلس اصلاح بکند ، یعنى با تمام قدرت ، دولتى که تعیین مى کند ، دولت صد در صد اسلامى داراى قدرت باشد و کارهائى را که مى کند دولت ، همین طور کارهائى که در وزارتخانه ها مى شود ، کارهائى که در استان ها مى شود ، همه تحت نظر باشد و مجلس بازخواست کند از اینها ، بخواهد اینها را و استیضاح کند اگر یک وقت خطا کردند ، کار را درست انجام بدهند . اگر ارتش ما کارش را درست انجام داده بود که ما حالا باز گرفتار بلوچستان نبودیم ، گرفتار کردستان نبودیم . اینها کارها را درست انجام نمى دهند زحمت کشیده اند البته من نمى خواهم تقدیر نکنم از زحمت هائى که کشیده شده است لکن مسامحه دارد مى شود رها مى کنند دنبالش را . باید استیضاح بشود که چرا این 14 نفر آدم در آنجا کشته شده اند ، با چه وضع اینجا کشته شده اند ، چرا باید اینطور بشود ؟ اینهائى که در این کوهستان مى رفتند و براى خودشان چیز کرده اند ، چرا رهایشان کرده اند ؟ چرا نمى روند پاکسازى کنند ؟ همه این حرف ها براى این است که ما نه رؤساى ارتشمان یک اشخاصى هستند انقلابى و نه وزارتخانه هایمان اینطورند و نه یک دولت انقلابى ما داریم و نه هیچ کداممان ، انقلابى نیستیم ما و صدمه خواهیم خورد و صدمه خوردیم . تا کى ما عزا بگیریم ؟ تا کى ما مجلس عزا بگیریم ؟ تا کى این جوان هاى بیچاره ما تلف بشوند و باز هم قدردانى از آنها نشود و توى سرشان زده بشود ؟ هى کشته بدهند و هى تو سرى بخورند ، هى کشته بدهند و هى تکذیب بشوند . تا کى ما باید اینها را تحمل بکنیم ؟ باید این کارها اصلاح بشود .

تشخیص مى دهید که اینها قضاوت به آن ترتیبى که اسلام گفته قضاوت ، قضاوت بکنند ؟ حالا ما مى گذریم از اینکه خیر ، مجتهد جامع الشرایط ، ما به اندازه این ، قضات نداریم ، به اندازه احتیاج نداریم . اما اشخاصى باشند که توجه داشته باشند به قضاوت اسلامى ، بتوانند بفهمند این مقدار ولو از روى - فرض کنید - تقلید بتوانند بفهمند که قضاوت چه است ، وضع قضاوت اسلامى چیست . اگر ما بخواهیم مسامحه کنیم در قضاوتش ، در عرض مى کنم پاکسازى آنجا مسامحه بکنیم ، تا آخر ما گرفتار هستیم قضاوتمان گرفتار است - عرض مى کنم که _ ارتشمان هست ، همین طور همه سازمان ما هست . ما باید از حالا به بعد اینطور رفتار نکنیم که تا حالا کردیم ، تا حالا خطا کردیم ، این خطا را باید جبران بکنیم و باید با کمال قدرت تمام این کارها عمل بشود و ما با هیچ کس قوم و خویشى نداریم . ما با اسلام ، مطیع اسلام هستیم و احکام اسلام را مى خواهیم جارى بکنیم . اگر در وزارتخانه اى ، اگر در جائى احکام اسلام بخواهد جارى نشود ، ما در وزارتخانه را مى بندیم . وزارتخانه اى که ضرر داشته باشد براى اسلام ، براى حکومت اسلامى ، به چه درد ما مى خورد . بودجه را تصویب مى کند شورا ، آقاى مثلا وزیر بودجه نمى دهد ، آنجا به هم مى خورد ، آن وضع به هم مى خورد . وضع اینطورى است که اشخاصى هستند افکارشان افکار انقلابى نیست افکارى است که مى گویند نه ، ما باید حالا با مسامحه ، با چه ، با چه رفتار کنیم .

حالا که مجلس تأسیس شد و مجلس رسمیت پیدا کرد ، همه امور باید بر نظارت مجلس به روال خودش بگذرد و با جدیت و با قاطعیت و بدون مسامحه ، هر کس خلاف کرد بخواهند او را و اگر خلافى واقعا کرده بدهند او را دست دادگاه ها و دادگاه ها محاکمه اش کنند .

از اینجهت حالا عرض مى کنم تمام کمیته ها در سرتاسر مملکت باید به قدرت خودش باقى باشد ، تمام سپاه پاسداران در سرتاسر کشور باید به قدرت خودش باقى باشد ، تمام دادگاه هاى انقلابى در سرتاسر مملکت باید به قدرت خودش باقى باشد . باید دادگاه ها با همان قدرت باشند منتها بر شماهاست ، بر آقایان است که اگر چنانچه یک قاضى نمى تواند قضاوت بکند یا منحرف است ، عوضش بکنید اما اینها باید ، این نهادهاى انقلابى تمامش باید بدون اینکه دستى به آنها زده شود تمام اینها باید سر جاى خودش باشد و کارها به طور انقلابى بگذرد . ما نمى توانیم این کارها را به آنطورى که فرض کنید که حالا دادگسترى سابق مى خواسته بگذراند بگذرانیم . این انقلاب است انقلاب غیر آنطورى است و ما خطا کردیم ، انصافا خطا کردیم که اینطور عمل کردیم . از این به بعد باید این خطا نشود و عمل شود ، به طور قدرت عمل بشود ، به طور قاطعیت عمل بشود . این حرفى است که من عرض مى کنم ، آقایان هم البته موافقند با همین حرف ، از اول هم موافق بودید و باید از این به بعد هم این عمل همین طور باشد .

ص: 257

تاریخ 30/4/59

تاریخ : 31/4/59

تاریخ : 1/5/59

تاریخ : 3/5/59

فرماندهان هستند ، اینها باید اطاعت بکنند . امروز اطاعت از بالا دست ها یک امر شرعى است ، یک مطلبى نیست که مثل سابق باشد بتوانند از زیر آن در بروند و مانعى نداشته باشد . امروز یک کسى است که بالاى سر همه است و آن خداى تبارک و تعالى است که همه چیز را در ظاهر و باطن مى بیند . اگر بخواهد این مملکت از این آشفتگى هایى که حالا مثلا هست جلوگیرى بکند ، جز اینکه هم قواى مسلح با هم و هم مجلس با دولت ، با رئیس جمهور ، با امثال ذلک با هم ، اگر چنانچه تشریک مساعى با هم نکنند نباید توقع داشته باشند که مملکت به پیروزى نهائى برسد . ما که الان پیروزى نهائى را به دست نیاورده ایم .

اگر چهار نفر آدم در جائى فاسد شد این دلیل نیست که همه فاسدند . خوب در بین روحانیون هم فاسد هست ، حالا باید بگوئیم که همه روحانیون فاسدند ؟ ! در بین تجار هم فاسد هست ، حالا باید بگوئیم همه تاجرها فاسدند ؟ ! البته در هر جمعیتى یک اشخاص فاسد هست . البته ارتش موظف است که پاکسازى بکند و اهمال نکنند که این اشخاصى که با ما نظر دارند ، نظر سوء دارند و مى خواهند توطئه کنند (بگوئید ارتش اعتنائى ندارد به اینکه پاکسازى شود) براى اینکه تضعیف کنند ارتش را ، ارتش باید پاکسازى بشود . خودتان باید شناسائى بکنید و همین طور ژاندارمرى باید شناسائى بکند و همین طور پاسدارها و همه . این یک مسأله اى است عمومى و یک مملکتى است مال همه شماها . مملکت الان مال خود شماست اینطور نیست که مثل سابق باشد که شماها زحمتش را بکشید ، منافعش را امریکا و شوروى ببرند . حالا شما هر زحمتى بکشید ، منافعش را ملت شما و خود شما مى برید .

کارى بکنند ، ما ضعیف باشیم .

یکدیگر دخالت بکنیم که این مملکت نمى شود . یک بازارى بیاید در ارتش دخالت بکند ، یک بازارى در فتوا دخالت بکند ، نمى شود ، نمى شود این . ارتش بیاید در فتوا دخالت بکند ، اهل فتوا بیایند در ارتش دخالت بکنند ، این معنایش این است که هیچ کدام کار خودشان را نمى توانند انجام دهند .

در عین حالى که از همه شما تشکر مى کنم لکن به شما تذکر مى دهم که نظم را حفظ کنید ، سربازها نظم را حفظ کنند ، پاسدارها نظم را حفظ کنند ، پاسبان حفظ بکنند ، اگر نظم حفظ نشود مملکت ما ممکن است خداى نخواسته آسیب ببیند و من امیدوارم که دیگر آسیبى براى این مملکت واقع نشود براى اینکه ما براى خدا مى خواهیم انجام وظیفه کنیم و خدا را همه در نظر داشته باشید . خدا حاضر است ، ناظر است ، اعمالتان را مى بیند . شما تنبه پیدا کنید از اینهائى که در این مملکت آن قدرت ها را به خرج دادند و آن فسادها را ، حالا هم در بستر بیمارى افتاده اند الان برایشان مرگ عروسى است . توجه داشته باشید به اینکه یک عالم دیگرى در کار است . ما مسؤول هستیم پیش خداى تبارک و تعالى ما امانت داریم الان ، اسلام و کشور اسلامى امانت است پیش ما ، این امانت را هر یک از ما اگر بخواهیم یک خلافى در آن بکنیم خیانت است و جواب باید بدهیم . در پیش اسلام این نباشد که هر کدام دیگرى را بکشیم ، هر کدام مفسده دیگرى را ، فساد دیگرى را بگوئیم . باید همه ما دست به دست هم بدهیم ، هم پاکسازى با کمال قدرت و هم دوستى و مهربانى با کمال قدرت . انشأاللّه خدا همه شما را حفظ کند موفق و موید باشید و اینکه مملکت تان را خودتان انشأاللّه به پیش ببرید . پیش خدا همه ما روسفید باشیم انشأاللّه .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 265

تاریخ : 5/5/59

طرحى که مخالف با اسلام است باید رو بشود . امیدوارم مجلس به این امور رسیدگى کند . من هم پیشنهاد به آنها مى کنم که رسیدگى صحیح کنند و هر یک از پیشنهاداتى که قبلا شده و آن چیزهایى که گذشته است ، اینها بخوانند و مطالعه کنند و شوراى نگهبان هم مواظبت بکند که هیچ کلمه اى مخالف با اسلام نباشد . ما مى خواهیم جمهورى اسلامى و اسلام باشد . امیدوارم که همه شما موفق باشید و در این ماه مبارک رمضان از برکات لیلة القدر محروم نباشید . خداوند همه شما را انشأاللّه حفظ بکند .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 267

تاریخ : 12/5/59

این جوان هاى ما ، با این دخترها و پسرهاى دانشجوى ما الان آمریکا چه مى کند و پلیس آمریکا با آنها چه کرده است ؟ مى دانید که خائن هائى که مى خواستند در امریکا بر ضد کشور مظلوم ما میتینگ بدهند و تظاهر کنند پلیس امریکا حمایت از آنها کرد و آنها کارهاى خودشان را کردند و وقتى دانشجویان مسلمان ما که مى خواستند آنها هم یک تظاهرى بکنند و مظلومیت ملت ما را برسانند پلیس آمریکا چه کرد با آنها ؟ آیا آقاى پاپ مى دانند که الان جوان هاى ما در غل و زنجیرند با دنده هاى شکسته ، بعضى در حال بیهوشى هستند و دخترهاى جوان ما در حبس ، در غل و زنجیر هستند و بعضى در حال بیهوشى ؟ ایشان این مسائل را اصلا توجه به آن دارند ؟ توجه به این دارند که حضرت مسیح علیه السلام با بشر چه جور بود و شما که مدعى نیابت از او هستید توجه به این مسائل هیچ نمى کنید ؟ کاش یک پیکى هم براى کارتر ایشان مى فرستادند . کاش شما را مى فرستادند با یک نامه اى پیش کارتر که با این جوان هایى که مى خواهند احقاق حق بکنند ، خواهند مظلومیت ملت ما را اظهار کنند ، آنها را گرفته اند و از حبسى به حبس دیگر مى برند و دست و پاى آنها را غل زده اند ، زنجیر زده اند و دنده آنها را با چکمه شکسته اند و الان هم آنها در زیر زنجیر آنها و در زیر چکمه دژخیمان کارتر و امریکا از بین دارند مى روند . من چطور جواب ملت را بدهم که ملت ما اگر بگویند که این روحانیت مسیح در خدمت ابرقدرت هاست ، ما چطور جواب آنها را بدهیم ؟ من متأسفم که نمى توانم جواب اینها را بدهم براى اینکه اگر من بخواهم دفاع کنم از روحانیت مسیح ، علائمى که در کار است ، شواهدى که در کار است ملت ما براى ما آن شواهد را به رخ ما مى کشند . چرا باید ایشان در این مدت طولانى که ما در زیر رنج بودیم و جوان هاى ما را در خیابان هاى ایران مى کشتند و خون آنها را روى آسفالت ها جارى مى کردند ایشان یک کلمه سفارش اینها را نکنند ؟ این تبعیض را چرا ایشان قائل هستند ؟ مگر حضرت مسیح تعلیماتش تعلیمات تبعیضى است ؟ مگر حضرت مسیح با یک طایفه خوبند و آن ثروتمندان ؟ و با طایفه دیگر بد هستند و آن مظلومان و اشخاصى که بیچاره و فقیر هستند ؟ که شما دارید این کار را مى کنید . من مى دانم که مذهب مسیح این نیست و هر کس که دنبال مسیح باشد باید حامى مظلومان باشد و باید با ابرقدرت ها مقابله کند ، همانطورى که کسى که تابع مذهب اسلام است باید با ابرقدرت مخالفت کند و مظلومان را از زیر چنگال اینها بیرون بیاورد . چرا باید آقاى پاپ احوالى از این دخترها و پسرهایى که امروز ، الان که من دارم با شما صحبت مى کنم در حبس ها و زنجیرها و گرفتارى ها و شکنجه ها بسر مى برند ، ایشان یک کلمه راجع به این مسائل صحبت نکنند ؟ چرا نباید به این اشخاصى که خودشان را مسیحى مى دانند و خودشان را اهل کلیسا مى دانند یک کلمه نگویند که که شما مسیحى هستید چرا این کارها را مى کنید ؟ من جواب این مظلوم ها را چه بدهم ؟ اینها که به ما اشکال مى کنند که شما طرفدار روحانیت هستید و این روحانیت هیچ کلمه اى در مقابل قدرت هاى بزرگ و ظلم هایى که بر مردم مى شود ، بر مظلومین مى شود ، حتى ظلم هائى که بر خود اشخاصى که در آمریکا هستند مى شود ، یک کلمه صحبت نمى شود و یک پیام فرستاده مى شود و یک رسول فرستاده نمى شود لکن وقتى که یک لانه جاسوسى را ما مى گیریم که جاسوسیتش مسلم است ، ایشان رسول مى فرستند و نامه مى فرستند و

ص: 269

حالا هم که مدارس اینجا ، مدارس علمى شان اینجا هست و اشخاص مى گویند (من این را مطلع الان نیستم ) اشخاص که رفته اند و دیده اند مى گویند اینجا هم مرکز تعلیم و تعلم نیست بلکه مرکز دیگرى است ، الان ایشان حالا باز نامه فرستاده اند و سفارش کرده اند . مگر ما با علم مخالفیم ؟ مگر ما با تعلیمات مخالفیم ؟ مگر ما با مدارس مخالفیم ؟ با مدارس نصارى ، با مدارس زرتشتى ، با مدارس یهود ما کى مخالف هستیم ؟

اما اگر مدارس جور دیگرى باشند ، ما نمى توانیم تحمل بکنیم . ایشان اول باید ببینند این مدارس چه بوده است ، بفرستند اشخاص را مشاهده کنند که این مدارس چه وضعى داشته است که دولت ما نتوانسته تحمل کند و البته این با دولت است لکن آنچه که من به شما مى گویم که به آقاى پاپ بگوئید این است که شما رویه خودتان را که روحانى هستید عوض کنید و با مظلومین و با اشخاصى که زیر چکمه امریکا دارند از بین مى روند و با این دختر و پسرهاى جوان ما که الان در حبس هاى آمریکا بسر مى برند و آنها را از یک حبسى به حبس دیگر و اخیرا در یک سلول هاى منفرد آنها را حبس کرده اند ، بپرسند چرا این کار شده است . چرا گوشمان نمى شنود یک وقت از آقاى پاپ که طرفدارى مظلومینى که مال ایران هست یا افرادى که در خود مملکت آمریکا هست و تحت ظلم و شکنجه هستند یک بازخواستى نمى کند ؟ شما از قول من به ایشان سلام برسانید و بگوئید که این رویه را طرد بکنید ، شما طرفدار مظلوم باشید ، شما طرفدار باشید از اشخاصى که چپاول شده اند ، مظلومند ، زیر چکمه هستند ، شما از این جوان ها و دخترها و پسرهاى ما که الان در زیر چکمه دژخیمان آمریکا هستند طرفدارى کنید ، به این اشخاصى که اظهار تبعیت از شما مى کنند دستور بدهید که اینها را رها کنند . ما نمى توانیم دیگر زیر بار امریکا برویم . امریکا اگر تمام افراد ما را هم از بین ببرد ، دیگر نمى تواند در اینجا بیاید منافع خودش را جبران کند و منافع خودش را تأمین کند و ملت ما را به ستم و زور در تحت شکنجه و اختناق قرار بدهد . امریکا باید این را بداند که دیگر گذشته است از اینکه او خیال بکند که مى تواند باز در ایران با این شیطنت ها برگردد و آقاى پاپ هم سفارش کند به این امریکا که نکنند اینطور با بشر ، اینطور دژخیمى نکنند با بشر ، اینطور ظلم نکنند به بشر . بشر اشخاصى هستند که عباداللّه هستند ، بندگان خدا هستند ، با بندگان خدا اینطور نکنند ، اینقدر ظلم نکنند ، اینقدر ستم نکنند . من امیدوارم که آقاى پاپ به وظیفه دینى خودشان ، به وظیفه مسیحیت خودشان عمل کنند و این کارهایى که دژخیمان امریکا مى کنند و پلیس امریکا مى کنند جلوگیرى کنند . و ما در مقابل امریکا ایستاده ایم تا آخر و نخواهیم گذاشت امریکا باز برگردد یا آن اشخاصى که تبع او هستند برگردند و ملت ما تا آخرین نفس براى دفاع از حق حاضر است و تحت بار ظلم نخواهد رفت .

والسلام على من اتبع الهدى

ص: 270

تاریخ : 15/5/59

بود ، از جوان هاى ایرانى و گاهى هم از آنها بود اما ملت ها خیلى عکس العملى نشان ندادند و این براى این است که ملت هاى اسلامى باز تنبه به این پیدا نکردند که تعلیمات اسلام چى است .

اسلام همه مسلمان ها را وادار مى کند به اینکه با هم متفق باشید ، اختلاف نداشته باشید ، اگر اختلاف داشته باشید ، فشل مى شوید و رنگ و بویتان از بین مى رود و مع الاسف - با اینکه - ما مى بینیم که ما هر چه مصیبت پیدا کردیم از سال هاى طولانى تا حالا از این اختلافاتى بوده است که در داخل خودمان بوده . دولت هائى که ، دولت هاى ممالک اسلامى ، نه دولت هاى اسلامى ، من مى توانم بگویم دولت اسلامى ، چطور من به دولت عراق بگویم دولت اسلامى ؟ چطور من به دولت مصر بگویم دولت اسلامى ؟ این دولت هائى که در ممالک اسلامى هستند ، اینها را مى بینم که بر ضد مسلمین ، بر ضد این مسلمینى که الان در ایران مقابل امریکا و مقابل شوروى ایستاده اند ، آنها پایگاه درست مى کنند براى امریکا که بیا حمله کن به مسلمین . ما چطور مى توانیم امثال سادات را که پایگاه درست مى کند و دعوت مى کند از امریکا که هجوم کنند به ایران و به مملکت اسلامى ، چطور ما مى توانیم این را مسلم بدانیم ؟ و چطور مى توانیم عراق را ، دولت عراق را مسلم بدانیم در صورتى که اسلحه مى فرستند به ایران و دائما ایران را دارد مورد هجوم قرار مى دهد و براى امریکا دارد کار مى کند ؟ و من گمانم این است که امریکا ، شوروى را هم بازى داده . شورورى الان به عراق کمک مى کند در صورتى که عراق آمریکائى است ، نه شوروى . کمک ها را از او مى گیرد که به ایران صدمه وارد کند و راه را براى امریکا باز کند نه اینکه مى خواهد راه را براى شوروى باز کند . امریکا بازى داده این شوروى را هم و آنها اسلحه مى دهند که براى امریکا کار مى کنند . آنها به خیال اینکه این اسلحه را که مى دهند به نفع شوروى هست و حال آنکه نیست به نفع شوروى . و در هر صورت مسلمین اگر چنانچه با هم اتفاق پیدا بکنند و وحدت کلمه پیدا بکنند ، نه قضیه قدس پیش مى آید و نه قضایاى افغانستان پیش مى آید و نه قضایائى که براى مسلمین در جاهاى دیگر پیش مى آمد و پیش مى آید ، پیش مى آید .

ملت با این حکومت موافقند ، از این جهت توطئه ها را خود ملت به دست مى آورد . خود این سربازها توطئه هائى که در داخل سربازخانه ها انجام مى گیرد به دست مى آوردند و گزارش مى دهند . پاسدارها همه دنبال این مطلب هستند که این توطئه ها را خنثى کنند و خود ملت است که ناظر است ، در همه جا ناظر است و الان هم در همه اطراف ، این جنایتکارها را به تدریج پیدا مى کنند و معرفى مى کنند و خودشان مى گیرند و تحویل مى دهند . اگر دولت ها بفهمند این معنا را که اگر اینها با ملت خودشان درست رفتار کنند و ملت همراه آنها باشد چه خواهد شد ، اگر این خوفى که این ابرقدرت ها ایجاد کردند در این دولت ها بفهمند که در دولت ایران هم این اخافه ها همیشه بوده است و حالا هم هست لکن دولت فعلى ایران دیگر گوش به این حرف ها مى دهد ، اگر بفهمند که طرفدارى ملت از یک دولتى چه معنا دارد ، بفهمند این معنا را که اگر ملت ها را دلشان را به دست بیاورند و حکومت بشود یک حکومتى که مال خود ملت باشد ، از خود ملت جوشش کند و عقائد ، عقائد اسلامى باشد ، احکام ، احکام اسلامى باشد و زیر سایه اسلام بخواهند زندگى بکنند و ملت هائى که به اسلام عقیده دارند همراه آنها بشوند ، آنوقت مى فهمند که هیچ یک از دولت هاى بزرگ نمى توانند کارى انجام بدهند چنانچه در اینجا نتوانستند . تا الان دو مرتبه ، سه مرتبه به حسب تظاهر ، هى قیام کردند یا چیز کردند که کودتائى بکنند یا بریزند در ایران لکن فشل شدند و دائما هم در صدد هستند ، نه این است که در صدد نیستند ، لکن من مطمئنم و اطمینان مى دهم به ملت خودمان که نمى توانند کارى انجام بدهند . ملت باید توجه داشته باشد که تا توجه به خدا دارد ، تا توجه به اسلام دارد ، تا خدمتگزار اسلام است کسى نمى تواند به او آسیبى برساند ، مگر که این حیثیت از دستشان برود . باید این جهت اسلامیت را - خالص اسلامیت - حفظ کند . این ملى گراها و اینها که هى فریاد ملى ملى مى زنند ، همین هائى هستند که بعضى شان در این کودتا هم دخالت داشتند ، بر ضد این مملکت خودشان براى دیگران ، همین ها هستند که بعضى شان به طورى که شواهد هست دخالت در این امر داشتند . این جهات مختلفه ، گروه مختلفه اى که در ایران هست و هى داد خلق را مى زنند و داد اینکه ما چطور هستیم ، اینها هم همین هائى هستند که در این مسائل دخالت داشتند ، اینها هم همین هائى هستند که مى روند در امریکا این جوان هاى عزیز ما که گرفتار هستند ، همین اشخاص که دعوى خلقیت و - نمى دانم - چه مى زنند ، همین ها آنجا مى روند به آنها مى گویند اى مرتجعین . اینها چه جمعیت هائى هستند ؟ در داخل این کارها را مى کنند ، در خارج این کارها را مى کنند . تا ملت ها بیدار نشوند و این ریشه ها را نکنند و تا یک دولتى که دولت اسلامى باشد به تمام معنا ، دولتى باشد که متعهد باشد به احکام اسلام ، دولتى باشد که غربزده نباشد ، به اسلام گرایش داشته باشد ، روى کار نیاید ما باید باز همین گرفتارى ها را داشته باشیم .

افرادى که سرکار مى آیند ، نخست وزیر ، سایر وزرا و سایر کسانى که کارهاى مهم را دارند ، از اشخاص مسلمان متعهد ، متوجه به کارهائى که در دنیا مى شود ، مدبر ، لکن متعهد به اسلام ، متعهد به مکتب . مکتب بزرگترین چیزى است که از براى ما مطرح است ، نباید راجع به مکتب یک کلمه اى کسى بگوید اشتباه مى کنند اگر مى گویند مکتب چطور . تمام مقصد ما مکتب ماست و مسلمان هاى ما براى مکتب ماست که اینطور قدرت دارند و اینطور در مقابل دیگران مى ایستند . اگر چنانچه سایر ممالک اسلامى هم مکتب خودشان را حفظ کنند ، این مکتب اسلام را ، اگر مکتب اسلام را حفظ بکنند مطمئن باشند که هیچ قدرتى به آنها آسیب نمى رساند . و اگر ما مکتب خودمان را حفظ نکنیم ، که یکى از تعلیمات مکتب ما این است که متفق با هم باشیم ، هر یک از این گروه ها یا هر یک از این افراد که بر ضد آن رفیق خودش یک کلمه اى بگوید ، از مکتب خارج شده است و به درد - اصلا - ایران دیگر نمى خورد . هر کدام از اینها که دیگرى را بخواهند تضعیف کنند ، مجلس بخواهد یکى دیگر را تضعیف کند یکى دیگر بخواهد مجلس را تضعیف کند ، دولت بخواهد مجلس را تضعیف کند ، مجلس بخواهد دولتش را تضعیف بکند ، رئیس جمهور بخواهد مجلس را تضعیف کند ، مجلس بخواهد رئیس جمهور را تضعیف کند ، تمام اینها بر خلاف مکتب اسلام است ، مخالفت با اسلام است . باید این آقایان همانطورى که مدعى هستند اسلامى هستیم ، واقع مطلب این است که باید در علمشان ، در قولشان ، در خطابه هایشان ، در حرف هایشان ، در نوشته هایشان ، در روزنامه هایشان نشان بدهند که ما مسلمان هستیم . این چه مسلمانى است که هر روزنامه اى که مال یک طایفه است به طایفه دیگر فحاشى مى کند ؟ ما چى جواب این مردم را بدهیم که هى مى آیند از من الان وقت خواسته اند از بازار تهران که بیایند بگویند این چه خبر است ، که این آقایان چه شان است با هم . این آقاى رئیس جمهور با مجلس ، مجلس با رئیس جمهور چرا ، چرا اینطور رفتار مى کنند ؟ چرا باید اینطور باشد که صداى مردم دربیاید ؟ من نصیحت به آنها مى کنم ، من از لسان اسلام به آنها نصیحت مى کنم که با هم اختلاف نکنید . شما اگر اختلاف بکنید راه را براى دیگران باز مى کنید ، شما اختلاف با هم نداشته باشید . سر چه اختلاف مى کنید ؟ چه میراثى هست که شما مى خواهید قسمت کنید و سرش اختلاف مى کنید ؟ اینهمه مردم جوان هایشان را دادند ، میراث براى شما گذاشتند که اختلاف با هم بکنید و اینطور توى سر هم بزنید و اینطور فساد ایجاد کنید ؟ ! یک قدرى با هم رفیق باشید ، دوست باشید ، برادر باشید . آقاى رئیس جمهور افرادى که به درد جامعه اسلامى ما بخورد ، به درد مکتب ما بخورد باید تهیه کند ، معرفى کند یعنى نخست وزیر را او تهیه مى کند باید یک شخصى باشد که همه آن صفاتى که من گفته ام درش باشد که در راس همه صفات ، مکتبى بودن است . فکر بکند ، فکر مکتب اسلام ، در صدد باشد که اسلام را تقویت بکند ، در صدد باشد که احکام اسلام را پیاده بکند ، نه در صدد این باشد که ملیت را احیا بکند . آنهائى که مى گویند ما ملیت را مى خواهیم احیا بکنیم ، آنها مقابل اسلام ایستاده اند ، اسلام آمده است که این حرف هاى نا مربوط را از بین ببرد . افراد ملى به درد ما نمى خورند افراد مسلم به درد ما مى خورند . اسلام با ملیت مخالف است . معنى ملیت این است که ما ملت را مى خواهیم و ملیت را مى خواهیم و اسلام را

ص: 274

نمى خواهیم . آن مردیکه در خارج گفت که اول من ایرانى هستم ، ملى هستم دوم ایرانى هستم سوم اسلام . این اسلام نیست ، تو سوم هم اسلامى نیستى .

و در مجلس هم آقایان با هم باشند ، رفیق باشند ، همه مسلمان هستیم همه باید دوست با هم باشیم ، مسلمین (ید واحده ) باید باشند ، اینقدر در مجلس با هم اختلاف نداشته باشند ، جهات شرعى را حفظ بکنند ، جهات اخلاقى را حفظ بکنند ، هى این به او بدگوئى کند او به او بدگوئى کند ، خوب ، این اسباب ناراحتى مسلمان ها هست . آقایان مى گویند ، مسلمان ها مى گویند خوب ما خون بچه هایمان را داده ایم یک قبرستان در اینجا پر است از جوان هاى ما ، قبرستان هاى شهرستان ها پر از جوان هاى ما هست که در راه این مملکت و در راه این اسلام اینها کشته شده اند حالا که اینها کشته شده اند گویا آقایان آمده اند از خارج و از داخل حالا با هم نشسته اند دعوا مى کنند . سر چه میراثى دعوا مى کنید ؟ میراث پدر کدامتان است ؟ یک قدرى آرام باشید ، یک قدرى توجه کنید به مسائل ، هر وقت هر کدام صحبت کنید به ضد دیگرى نباشد و این خلاف آداب اسلام است خلاف آداب مسلمین است ، خلاف انسانیت است ، خلاف مشى انبیا و مشى اولیا هست . نکنید این کار را ، یک قدرى آرام باشید ، یک قدرى هواى نفس را کنار بگذارید ، اشتها را کنار بگذارید . تمام گرفتارى ما سر این هواى نفسى است که ما داریم ، اعدى عدو انسان این نفس انسان است که در بین جنبین است ، این اعدى عدو انسان است . یک قدرى جلویش را بگیرید ؟ یک قدر مهار کنید .

تاریخ : 18/5/59

به توجه به خدا و از تفرقه به اجتماع . این تحول ، تحول معجزه آسا اسباب این شد که این مشکل بسیار بزرگ را ، مشکلى را که شاید همه جا و همه دنیا محال مى دانستند حلش را ، حل کند شما گمان نکنید که ایران داراى سلاح بود ، ایران سلاحش سنگ بود ، چوب ، مشت ، لکن سلاح معنوى داشت ، سلاح معنویش ایمان به مکتب ، ایمان به خداى تبارک و تعالى و توکل به مبدأ قدرت و وحدت کلمه . حالا که مى بینید دست ملت ما ، یعنى غیرنظامى ها تفنگ است ، این تفنگى است که به غنیمت از بستگان شاه به دستشان افتاده والا تفنگى در کار نبود ، ایمان بود . ملت از مرکز گرفته تا سرحدات هر کجا بروید ، یک کلمه مى گفتند . آن روز این گروه هاى فاسد مفسد زیر خاک بودند ، مثل حیواناتى که در سوراخ بودند و میدان مال ملت بود . از مرکز تا سرحدات هر جا مى رفتى ، حتى بچه هاى کوچک صدایشان بلند بود که ما اسلام را مى خواهیم جمهورى اسلامى را مى خواهیم ، مریض هائى که در بستر در بیمارستان بودند هم همین منطق را داشتند ، جوان ها هم همین منطق را ، دانشگاه و مدرسه هم همین منطق ، زن ها و مردها هم منطقشان همین بود . از آن خواب گرانى که ما را ابرقدرت ها خوابانده بودند و غفلت از همه مسائلى که باید به آن توجه داشت ، کرده بودیم ناگاه بارقه اى از جانب خداى تبارک و تعالى پیدا شد و ما را بیدار کرد و این مشکل به نظر همه محال را ، حل کرد . مشکل شاه مخلوع ودار و دسته او بود و حل مشکل به دست خود ملت بود . نه یک تفنگ از خارج براى ملت ما آمد و نه یک حکومت خارجى به ما کمک کرد . بلکه آنها مخالف ما بودند ، عراق سرسخت مخالف با ما بود ، کویت سرسخت مخالف با ما بود و مصر هم که حالش را مى دانید و سایر ممالک را دولت هایشان را مى دانید ، در عین حالى که همه قدرت ها یک طرف صف آرائى کرده بودند و ملت ما با دست خالى یک طرف ، ملت ما هجوم کرد و این سد که خیال مى کردند ممتنع است شکستش ، شکستند .

باید کارى کرد که ملت ها هر جا هستند ، ملت ها بفهمند تکلیف خودشان را . اگر بخواهید و بخواهند و دانشمندها بخواهند ، علماى همه بلاد اسلامى و دانشگاه هاى همه بلادهاى اسلامى بخواهند حل مشکله اسلام و ممالک اسلامى بشود ، باید مردم را بیدار کنند . این مردمى که با تبلیغات چند صد ساله ، به آنها باور آورده بودند که نمى شود با امریکا یا با شوروى مخالفت کرد و الان هم باور ملت هاى دیگرى هست ، باید اینها به ایشان فهماند که مى شود . بهتر دلیل بر اینکه یک امرى ممکن است ، وقوع اوست و این امر واقع شد در ایران . دولت هاى دیگر ، ملت دیگر گمان نکنند که ایران از آنها عده و عده بیشتر داشت ، خیر . شاید در عشایر عراق بیشتر از ایران اسلحه باشد لکن مغزهاى اینها را به واسطه تبلیغات دامنه دارى که شده است ، شستشو کرده اند و از اسلام مأیوس کردند و این مغزها را پر کردند از اینکه با این ابرقدرت ها نمى شود طرف شد . این از چیزهائى است که با تبلیغات خود آنها و عمال آنها در داخل ممالک تحقق پیدا کرده است . باید آنهائى که در همه ممالک هستند ، آنهائى که دلشان براى ملت ها مى تپد ، آنهائى که به اسلام اعتقاد دارند و براى اسلام مى خواهند خدمت کنند ، هر کدام در محل خودشان ، ملت خودشان را بیدار کنند تا ملت خودشان ، خودشان را که گم کرده اند ، پیدا کنند . ملت ها خودشان را گم کردند ، مملکت خودشان را گم کردند ، هر چه در ذهنشان وارد مى شود ،

ص: 279

اینکه نمى شود با این قدرت ها طرف شد ، اینها چه ها و چه خواهند کرد . باید از مغز ملت ها این (نمى شودها) را بیرون کرد و به جاى آن (مى شودها) را گذاشت . نه مى شود این کار را کرد . یک میلیارد جمعیت تقریبا ، جمعیت مسلمین با دارا بودن آنهمه امکانات و آن سرزمین هاى وسیع و آن مخازن زیرزمینى وسیع و آن پشتوانه اسلامى الهى نباید در ذهنشان بیاید که نمى شود . این قدرت بزرگ شیطانى شوروى که با تمام قوا افغانستان را مى خواهد خفه کند ، نتوانسته است . ملت اگر یک چیزى را بخواهند ، نمى شود تحمیل شان کرد . باید ملت را بیدار کرد تا بخواهند . ملت ما هم قبل از بیست سال خواب بود ، توجه نداشت . از بیست سال به این طرف هى گفتند ، گویندگان گفتند ، علما گفتند ، دانشگاهى ها گفتند ، کم کم رسید به تظاهر ، کم کم رسید به ریختن در خیابان ها ، کم کم رسید به اللّه اکبر ، و قدرت بزرگ شیطانى در مقابل اللّه اکبر نتوانست بماند و همه مى خواستند بماند . من مطلع بودم همه قدرت ها مى خواستند که این نوکرى که براى همه شان خدمتگزار بى چون و چراست ، در ایران بماند تا منافعشان را ببرند و هر چه ما ذخائر داریم آنها به رایگان ببرند ، لکن ملت وقتى نخواهد ، نمى شود . باید ملت را بیدار کرد که آن چیزى را که خیال مى کرد نباید بخواهد ، بخواهد و آن امرى را که به خیالش نمى شود ، بیدارش کرد که مى شود و ملت از دولت هاى خودشان بخواهند که تسلیم بشوند والا همان کارى را که ملت ایران کرد ، با آنها بکنند تا حل مشکل بشود . حل مشکل بدون اینکه این اشخاصى که سر راه ایستادند و مانع هستند از اینکه مشکلات حل بشود ، اینها را باید از بین راه بردارند . هر جا شما بروید ، در هر کشورى از کشورهاى اسلامى نه ، بلکه همه کشورهاى دنیا این سران قوم هستند که مانع هستند از رشد فکرى و معنوى و مادى ملت ها ، این سران کشورها هستند که وابستگان خودشان را در دانشگاه ها معلم مى کنند و معلم هاى دانشگاه جوان هاى ما را خراب مى کنند . مانع ، این حکومت هاست ، حکومت ها با اختلاف مراتب ، حکومت ها جلوى رشد جوان هاى ما را گرفتند و جلوى پیشرفت مسلمین را .

دیگران و ملت کذا را در مقابل کذا . اینها نقشه هائى است که مستعمرین کشیده اند که مسلمین با هم مجتمع نباشند . در عراق ، حکومت عراق ، حکومت سابق تر از این حکومت ، - که این بدتر از آن است - اینها طرح مى کردند که ما مى خواهیم مجد بنى امیه را احیا کنیم در مقابل اسلام . اسلام که آمده بود همه مجدها را فانى کند در مجداللّه ، اینها مى گفتند ما مجد بنى امیه را باید احیا کنیم و این چیزى نبود که شعور اینها برسد ، تلقینى بود که ابرقدرت ها مى کردند که اسلام متفرق بشود ، مسلمین با هم متفرق بشوند ، دشمن هم بشوند . در ایران از سال هاى طولانى اشخاص بى اطلاع از اساس مسائل ، ولو فرض کنید بعضى شان مغرض نبودند ، اینها هم هى طبل ملیت را کوبیدند ، همان ملیتى که مى خواست اساس اسلام را در ایران برچیند .

اسلام آمده است که همه نژادها به هم اند ، مثل دنده هاى شانه مى مانند ، هیچ کدام بر هیچ کدام تفوق ندارند ، نه عرب بر عجم و نه عجم بر عرب و نه ترک بر هیچ یک از اینها و نه هیچ نژادى بر دیگرى و نه سفید بر سیاه و نه سیاه بر سفید ، هیچ کدام بر دیگرى فضیلت ندارند . فضیلت با تقواست ، فضیلت با تعهد است ، با تعهد به اسلام است . اینها تبلیغاتى بوده است که ، تلقیناتى بوده است که از ابرقدرت که مى خواستند ما را بچاپند شده است و مع الاسف بعضى اشخاص مسلمان صحیح هم ، باورشان آمده است . در چندین سال قبل محتمل است ، گمان مى کنم زمان رضاخان بود یک مجمعى درست کردند و یک فیلم هائى تهیه کردند و یک اشعارى گفتند و یک خطابه هائى خواندند براى تأسف از اینکه اسلام بر ایران غلبه کرده ، عرب بر ایران غلبه کرده . شعر خواندند ، فیلم به نمایش گذاشتند که عرب آمد و طاق کسرى را ، مدائن را گرفت و گریه ها کردند . همین ملى ها ، همین خبیث ها گریه مى کردند ، دستمال ها را درآوردند و گریه کردند که اسلام آمده و سلاطین را ، سلاطین فاسد را شکست داده و این معنا در هر جا به یک صورتى به ملت ها تحمیل شده است . (در ممالک عربى ، عرب باید چه باشد) . این تلقین است ، این مخالف با قرآن است . (در ممالک غیر عربى هر کدام خودشان را باید ، ملت خودشان باید جلو باشد) این برخلاف تعلیمات اسلام است ، این آنى است که این ابرقدرت ها آرزویش را مى کنند و کردند و عمل کردند . وقتى اینها غلبه کردند ، در جنگ دوم غلبه کردند بر عثمانى ، عثمانى را تکه تکه کردند ، شاید قریب پانزده تا کشور کردند و هر کدام یک نوکرى از خودشان بالاى سرش گذاشتند ، مع الاسف آنهائى که اساس مطلب را مطلع نبودند ، آنها هم این مسائل را اهمیتى به آن نمى دادند و الان هم نمى دهند .

خودشان این مشکل را رفع کنند . ما نباید بنشینیم که حکومت هاى ما کارى براى ما انجام بدهند . حکومت هاى ما براى خودشان هستند ، این حکومت هائى که در بلاد مسلمین هست ، اینها به اسلام هیچ کارى ندارند ، اگر یک دفعه اسلام بگویند ، براى این است که شما را بازى بدهند . اسلام صدام هم مثل اسلام محمدرضا خان است ، اسلام آن مصرى هم ، سادات هم ، مثل اسلام صدام است . این یک اسلامى است که در لفظ گفته مى شود ، لکن پایگاه درست مى کند و مى گوید ما همراه هم مى شویم ، برویم ایران را از بین ببریم . ایران یعنى چه ؟ یعنى یک مملکت اسلامى . با کافر هم عهده مى شود براى کوبیدن مسلمین ، این فرم اسلام آقاى سادات ، اسلامش این فرم است و آقاى صدام هم اسلامش این فرم است که مى گوید اسلام ، مى گوید مسلم ، مى گوید چه . مى گوید ما با ملت ایران ، در بعضى از نطق هایش گفته که با ملت ایران ما کارى نداریم ، ما همراه هستیم ، با حکومت ایران هم همراهیم ، اما روزى نمى شود الا اینکه سرحدات این ملت را ، سرحدات این مملکت را به آتش و توپ هاى کذا مورد تجاوز قرار مى دهد . این یک فرم اسلامى است ، اسلام وارداتى از آمریکا و وارداتى از شوروى . ما تا به اسلام برنگردیم ، اسلام رسول اللّه ، تا به اسلام رسول اللّه برنگردیم ، مشکلاتمان سرجاى خودش هست ، نه مى توانیم قضیه فلسطین را حلش کنیم و نه افغانستان را و نه سایر جاها را . ملت ها باید برگردند به صدر اسلام ، اگر حکومت ها هم با ملت ها برگشتند که اشکالى نیست و اگر برنگشتند ، ملت ها باید حساب خودشان را از حکومت ها جدا کنند و با حکومت ها آن کنند که ملت ایران با حکومت خودش کرد تا مشکلات حل بشود والا هى ما روز قدس بگیریم ، فریاد بزنیم ، هى آقایان اجتماع کنند و حرف بزنند ، فریاد و حرف جلوى آنها را نمى گیرد ، بلى گاهى مى گیرد منتها ما حرف هم نمى زنیم .

اگر در روز قدس تمام ملت ها قیام مى کردند و فریاد مى زدند ، نمى توانست آن حکومت احمق جلوى فریادشان را بگیرد ، یک جمعیت کمى قیام مى کنند . اگر در روز قدس تمام کشورهاى اسلامى ، ملت ها همه برخیزند و فریاد بزنند ، نه براى قدس تنها ، براى همه ممالک اسلامى ، پیروز خواهند شد . ما با فریاد محمدرضاخان را بیرونش کردیم ، شما خیال مى کنید با تفنگ بیرون کردیم ؟ با فریاد ، با اللّه اکبر ، اینقدر اللّه اکبر بر مغز اینها کوبیده شد که خودشان را باختند و فرار کردند از این مملکت رفتند . مسلمین باید فریاد بزنند ، گمان نکنند که فریاد و شعار فایده ندارند ، نخیر شعار فایده دارد اما اگر همه فریاد بزنند ، فریاد من تنها هیچ چیز نیست ، فریاد یک محله ، یک شهر هیچ چیز نیست ، شما ببینید فریادهائى که حالا از ایران بلند مى شود منحصر به تهران ، قم ، اهواز نیست ، یک وقت مى بینید که سپاه پاسداران امر مى کند به تمام ملت که فلان شب بروید بالاى پشت بام اللّه اکبر بگوئید ، همه اطاعت مى کنند . در قبل از این انقلاب مگر مى شد که یک دسته اى بگویند بروید بالاى منبر ، گوش کنند به او ؟ مدرسین محترم قم مى گویند که فلان روز باید راهپیمائى بشود ، همه ملت راهپیمائى مى کنند . و همین طور باید ملت ها اینطور بشوند که وقتى یک گروه شان گفت که فلان عمل را انجام بدهید ، این را یک فرمانى بدانند که از بالا صادر شده و باید عمل کنند . ملت ما حالا اینطور شده ، ما میل داریم ملت ها همه اینطور بشوند .

ص: 282

تاریخ : 20/5/59

منبر برود و مردم را هدایت کنند ، و در ماه مبارک شاید بیشتر از سى تا منبر _ شاید _ رفته باشد و مردم را هدایت کرده باشد ؟ و در کجا شماسراغ دارید که رئیس دیوانعالى کشور ، یک عالمى باشد که برود مردم را هدایت کند و مردم هم از او هدایت بشوند ؟ و همین طور دادستان کل کشور و همین طور وزیر کشور و همین طور سایر ارگانى که هستند با کمال اطمینان بدون اینکه از کسى خوف داشته باشند براى اینکه مبادى خوف در کار نیست ، همه پشتیبان هستند ، همه برادر هستند . و در کجا سراغ دارید که مجلس شوارى آنجا مثل مجلس شوراى اسلامى ما باشد ؟ در سابق ، زمان شاه مخلوع سابق و رضاخان مطرود ، مجلس پر بود از دوله ها ، ممالک ها ، سلطنه ها ، متملکین ، اشراف ، طرفدارهاى شرق و غرب ، نوکرهاى ممالک اجنبى . والان در مجلس شوراى ما یک چهره پیدا نمى کنید که از این طبقه اشراف باشد ، از این طبقه بالا باشد ، همه از همین مردم هستند که در بین بازار راه مى روند و از همین جمعیت هستند ، عده اى شان از علما و فقها هستند و عده اى شان از چهره هاى متدین هستند و مجلس شوارى اسلامى ما _ نظیر _ الان در هیچ جا نظیر ندارد . چنانچه سایر نهادهاى دولتى ما اینطور است . و در کجا شما سراغ دارید که ارتشش اینطور ملى و در بین مردم باشد که وقتى در بین مردم ارتش برود یا ژاندارمرى برود یا سپاه پاسداران برود گل براى او نثار کنند و تظاهر کنند براى او ؟ و آنها هم از باب این است که از همین مردم هستند ، از همین جعمیت هستند و تمام جاهائى را که شما ملاحظه کنید ، همه چون از خود ملت هستند از این جهت با ملت اینطور روبرو مى شوند . و در کجاى دنیا شما سراغ دارید که از باطن ملت ، بدون اینکه هیچ کسى دعوت کند ، اینقدر کمیته ، اینقدر دادگاه ، اینقدر پاسدار که خون خودشان را در راه این کشور ، و در راه اسلام فدا مى کنند بدون اینکه کسى آنها را دعوت کرده باشد ، در سرتا سر کشور ، این سپاه پاسداران ، این کمیته ها ، این دادگاه ها همه براى همین اسلام و براى همین کشور خدمت مى کنند . و در کجاى دنیا سراغ دارید که ملت آنچنان در خدمت اسلام باشد ، آنچنان در خدمت دولت اسلامى باشد که هر وقت غائله اى پیش بیاید خود ملت پیشقدم است و پشتیبانى مى کند ؟

ما که مى گوئیم انقلابمان را مى خواهیم صادر کنیم و به همه کشورهاى اسلامى بلکه به همه کشورهائى که مستکبرین بر ضد مستضعفین هستند ، مى خواهیم یک همچو وضعیتى پیش بیاوریم که دولت یک دولت زورگوى جبار آدمکش امثال ذلک نباشد و ملت یک ملتى نباشد که دشمن با دولت است . ما مى خواهیم بین ملت ها و دولت ها آشتى بدهیم ، دولتها اگر توجه بکنند و یا مطالعه کنند وضع ایران را و ببینند ملت ایران با دولت چه وضعى دارد ، گمان ندارم که آنها تحت تأثیر واقع نشوند . البته قلم هاى مسموم خارج ، قلم ها و نوشته ها و مطبوعات خارجى ، رسانه هاى گروه خارجى همه بر ضد ایران و بر ضد دولت و ملت ایران تبلیغات مى کنند لکن شما که داخل این کشور هستید مى دانید که تبلیغات آنها براى چه هست . براى این است که این ملت و دولت با هم شده اند . وقتى ملت و دولت با هم شد ، قشرهاى روحانى و قشرهاى دانشگاه ها و سایر قشرها ، ارتشى و اشخاصى دیگر همه با هم هستند و همه یک فکر مى کنند ، البته منافع ابرقدرت ها دیگر نمى شود تعیین بشود ، یک حکومتى نمى آید

ص: 285

روى کار که براى یک ابرقدرتى یک کلمه بگوید ، اگر یک وکیل ، یک نخست وزیرى یک کلمه راجع به منافع ممالک دیگر ، منافع اجنبى ها حرف بزند ، همین ملت است که در مقابلش مى ایستد و نمى گذارد . ما میل داریم که همه ممالک اسلامى همه کشورهاى اسلامى ، همه کشورهاى مستضعفین دنیا اینطور بشود که یک جمعیت باشند ، در بین خود این جمعیت و در بین همین جمعیت ، نخست وزیر ، رئیس جمهور ، مجلس ، افراد دیگرى که در بنگاه هاى دولتى هستند تعیین بشوند تا آسیب بردار نباشد .

حکومت و بین مردم مخالف نباشد و همه با هم باشند و همه متحد بشوند تا اینکه آسیبى براى اینها واقع نشود . شما دیدید که ما وقتى که در ایران ملتمان اتحاد پیدا کرد ، چه قدرت بزرگى را شکست داد . ما مى خواهیم که یک میلیارد جمعیت دنیا- اینطور- از مسلمین اینطور با هم متحد بشوند . اگر متحد بشوند ، نه قضیه قدس دیگر باقى مى ماند و نه قضیه افغانستان و نه قضایاى دیگر و اگر چنانچه وعاظ السلاطین بگذارند و اتحاد ما را به هم نزنند ، انشأ اللّه پیروز خواهیم شد و دول اسلامى و ممالک اسلامى پیروز خواهند شد . من از خداوند تبارک و تعالى عظمت اسلام و مسلمین و وحدت کلمه اسلام و مسلمین را خواهان هستم و این عید سعید را باز هم به همه مسلمین و همه کشورهاى اسلامى تبریک عرض مى کنم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه وبرکاته

ص: 287

ص: 288

عکس

ص: 289

عکس

ص: 290

عکس

ص: 291

ص: 292

عکس

ص: 293

عکس

ص: 294

عکس

ص: 295

عکس

ص: 296

عکس

ص: 297

عکس

ص: 298

عکس

ص: 299

عکس

ص: 300