عکس

ص: 2

عکس

ص: 3

عکس

ص: 4

عکس

ص: 5

عکس

ص: 6

عکس

ص: 7

عکس

ص: 8

عکس

ص: 9

عکس

ص: 10

عکس

ص: 11

عکس

ص: 12

عکس

ص: 13

عنوان و نام پدیدآور : صحیفه نور : مجموعه رهنمودهای امام خمینی(قدس سره)/تهیه و تدوین انتشارات سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

مشخصات نشر : تهران: انتشارات سروش، 1369.

مشخصات ظاهری : ج.

وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)

یادداشت : عنوان عطف: صحیفه نور

شماره کتابشناسی ملی : 2 0 4 3 6 8 5

ص: 14

ما در زمان این طاغوت رو به فساد رفته بود، رو به تباهى رفته بود و مهم این بود که جوان هاى ما را، چه جوان هاى مرد و چه جوان هاى زن ، اینها را رو به تباهى کشیدند و در این پنجاه سال ، تمام تبهکارى بود. الان که بحمداللّه آن رژیم هم ، رژیم منحط از بین رفت و انشأ اللّه دیگر مثل آنها برگشت ندارند. امیدواریم که همه چیزمان را اسلامى کنیم و تربیت _ تربیت _ تربیت هاى اسلامى باشد و تربیت هاى انسانى باشد، حرکات و سکنات منطبق بر قواعد اسلامى باشد.

اگر بخواهید مملکت خودتان ، کشور خودتان مستقل باشد، اگر بخواهید از زیر قید گرفتارى هاى اجانب بیرون بیائید، باید متشبث به اسلام بشوید. اسلام بود و این صداهاى (اللّه اکبر) که شما را به پیروزى رساند. من امیدوارم که باز این صداها محفوظ باشد و این علاقه هائى که به اسلام هست محفوظ بماند و به آن حدى که باید برسیم ، برسیم و مملکت ما سعادتمند باشد.

راجع به بنگاهى که دارید (معلولین ) من راجع به مستضعفین اجازه سهم امام تاکنون نداده ام ، لکن به این موسسه که شما ذکر مى کنید، من اجازه دادم که در اصفهان کسانى بخواهند از بابت سهم امام به این موسسه کمک کنند، به این معلولین کمک کنند مجاز هستند.

انشأ اللّه خداوند همه شما را سعادتمند کند و همه ما را خدمتگزار اسلام و خدمتگزار به میهن عزیز.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 2

تاریخ : 21/7/58

تاریخ سخنرانى : 21/7/58

تاریخ : 22/7/58

ابر قدرت ها، بلکه مطلق قدرت ها اگر اتحاد پیدا بکنند، جمعیت عرب و سران مهم این جمعیت ها اگر اتحاد پیدا بکنند، شکى نیست که نه امریکا مى تواند در مقابل شان کارى انجام بدهد و نه دیگر قدرت ها. و این مع الاسف مطلبى است که مشکل است که تحقق پیدا کند، لکن من از خداى تبارک و تعالى مى خواهم که یک همچو مشکلى را با قدرت خودش حل کند. و اضافه کنید به اینکه در عین حال که ملت ما نه اسلحه داشت و نه تربیت نظامى و آنها مجهز به همه جهازات بودند و آن انتظامات هم داشتند و مجهز به جهاز نظامى بودند، معذلک چون شعب واحد بودند و قوه واحده بودند و مهمتر اینکه استناد به خداى تبارک و تعالى داشتند و با فریاد (اللّه اکبر) زن و مرد و بچه و بزرگ پیش رفتند به طورى که همه قدرت ها در هم شکسته شد. و دولت هاى اسلامى مجهز به جهازات هستند، معذلک در مقابل یک همچو عنصرى قیام نمى کنند، بلکه بعضى از آنها خیانت هم بکنند. خداوند انشأاللّه آنها را بیدار کند و مسلمین را پیروز.

ما چون مبتلاى به مشکلاتى شبیه به مشکلات شما هستیم مى دانیم که وضع شما و مشکلات شما چیست . ما الان مبتلا هستیم به نظیر همین مشکلات مثل مشکلاتى که در کردستان ایجاد کردند و دول خارجى به وسیله عمال شان در خوزستان براى ما آنهمه اشکالات ایجاد کردند که ما باز مبتلاى به آن هستیم و در سیستان و بلوچستان هم ممکن است که ایجاد این مشکلات را بکنند.

البته جهاد براى خداى تبارک و تعالى مشکلات دارد. بیشتر از این مشکلات ، مشکلاتى بود که پیغمبر اکرم در صدر اسلام داشت و مسلمین داشتند، لکن چون قدرت ایمان داشتند توانستند که اسلام را قبل از گذشت نیم قرن ، در تقریبا تمام آن کره که آنوقت معموره بود مستقر کنند و شما با تمام مشکلات که دارید یک مطلب دارید و آن اینکه ایمان با شماست و شما استناد به خدا داشته باشید و این استناد به خدا تمام مشکلات را انشأاللّه حل خواهد کرد. مشکلات زیاد است لکن اراده مصمم ملت و مهمتر استناد به خداى تبارک و تعالى مشکلات را آسان مى کند. و ما هم امیدواریم که همه مشکلات شما رفع بشود. و باز از خدا مى خواهیم که ما را متوجه به خداى تبارک و تعالى بکند، و هم مشکلات شما رفع بشود. و باز از خدا مى خواهیم که شما را بیشتر از پیش متوجه به قدرت لایزال الهى بکند و با استناد به خداى تبارک و تعالى باکى نیست و نصر با شماست انشااللّه و با ما. و البته هر مسلمى باید با مسلم دیگر برادر باشد و با مشکلات سهیم باشد و ما هم با شما سهیم هستیم در این مشکلات چنانچه سابقا بودیم من راجع به مشکلات مادى هم بعضى اقدامات کردم . و من امیدوارم که ما بتوانیم هم مشکلات معنوى و هم مادى را به خواست خداى تبارک و تعالى ، هم از شما و هم از خودمان ، با هم رفع بکنیم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 6

تاریخ : 26/7/58

تاریخ : 28/7/58

خلاصه اینها براى من نوشته مى شود مى آید و هم اخبار همه جا به وسیله وزیر ارشاد براى من مى آید و هم اخبار مملکت به وسیله ژاندارمرى کل و رئیس ارتش و عرض مى کنم که جاهاى دیگر، شهربانى براى من مى آید، من بى خبر نیستم از اوضاع مملکت .

اینها یک دسته مغرض هستند که خیال مى کنند که مرا توى تخته اى ، چیزى ، جعبه اى گذاشته اند در آن را هم قفل کرده اند در آن را هم یکى دو تا معمم باز مى کنند و مرا مى بینند و دیگر مردم دیگر نمى بینند. شما الان مى بینید و مى شنوید که بیرون این خانه چه اشخاص و چه جمعیتى هستند (گوش کن آقا، گوش کن ) چه اشخاصى هستند، چه جمعیت هائى هستند که من باید گاهى در این اطاق ، گاهى در بیرون ، بله اگر توقع این است که من با یکى یکى افرادى که روزى چند هزار نفر در اینجا مجتمع مى شوند، من با یکى یکى وقت خاصى بدهم ، خلوت بدهم ، من وقت خلوت ندارم که بدهم همیشه از صبح که من پا مى شوم تا ظهر جمعیت هاى متعدد هى مى آیند، عده کثیرى هم در این اطاق مى آیند با من ملاقات مى کنند. حتى منتشر کردند که این کسى که گفتند دیشب در مسجد امام صحبت کرده است که آقاى نجفى هم حتى آمدند منزل ایشان ، راهشان ندادند. آقاى نجفى دیشب پیش من بودند، چه کسى راهشان نداده است ؟ مگر آقاى نجفى را مى شود کسى راه نداد؟ دیشب آقاى نجفى قریب سه ربع ساعت ، یک ساعت اینجا من خدمتشان بودم . من نصیحت مى کنم به این آقایان ، من عرض مى کنم به این آقایان که یا تحت تاثیر اشخاص و گفته هاى اشخاص واقع نشوند یا اعمال غرض نکنند. بعصى از اشخاص غرضمندند لکن بعضى ها اینطور نیست فقط کنار نشسته اند، هر کس هر چه مى گوید باورشان مى آید و آنوقت هم منتشر مى کنند. خوب ، این خلاف انسانیت است ، خلاف اسلامیت است که انسان هر چه شنید فورا پخشش کند در همه جا که فلانى هیچ کس با او ملاقات نمى کند، آقاى نجفى هم رفتند آنجا، راهش نداده اند. خوب ، این اهانت به یک مسلمانى است مثل آقاى نجفى ، به یک عالمى است که شما بگوئید که راهش نداده اند آنجا. این چه حرف نامربوطى است که گفته شده است . من از کسانى که با من ملاقات دارند، مى بینند من را و هر روز دارند مى آیند مى بینند، خواهش مى کنم که اینها را بگویند به مردم که ما در خانه مان باز است من از بس که ملاقات مى کنند خسته مى شوم . خوب ، من یک پیرمرد 80 ساله هستم ، ضعف دارم ، معذلک خوب ، وقت دارم براى مردم و مردم با من ملاقات مى کنند. اخبار مردم به من مى رسد، احتیاجات مردم به من مى رسد، لکن البته مشکلاتشان زیاد است مشکلات همه زیاد است و براى رفع اشکالات یک اشخاصى هستند که آنها مشغولند و قشرهائى هستند که مشغول رفع اشکالات هستند و دولت هم مشغول است لکن کار زیاد است ، اشکالات زیاد است و خوب است که آقایانى که یک قدرى توجه دارند، گویندگان و آنهائى که حرفشان در رادیوها پخش مى شود، یک قدرى ملاحظه کنند، خلاف واقع نگویند یا باور نکنند خلاف واقع ها را که فلانى یک کانال دارد، اى امام حرف هاى مردم را گوش بکن . آقا حرف هاى مردم پیش من است ، شما هر حرفى را که مى خواهید بپرسید که من از مملکت اطلاع دارم ، همه جهات را گزارش کردستان هر روز براى من مى آید. شما این چه حرف هاى نامربوطى است که مى زنید و چه تبلیغات سوئى که مى کنید و

ص: 9

غرضمندانه فریاد مى زنید؟

خداوند همه تان را انشأاللّه اصلاح کند و خداوند انشأاللّه این نهضت را به پیروزى برساند و اشخاصى که غرضمند هستند هدایتشان کند خداى تبارک و تعالى ، و مسلمین نصرت و اسلام را قوت بدهد.

ص: 10

تاریخ : 29/7/58

اگر نصیحت مى شود بکنید، نصیحت کنید اگر نه تصفیه باید بشود. یک مسوولیت بزرگى است مسوولیت شما، و آن این است که یا این جمهورى اسلامى را به جلو مى رانید به واسطه تبلیغاتتان ، به واسطه نمایش هایى که در آنجا داده مى شود، فیلم هائى که در آنجا داده مى شود و یا به عقب مى رانید، این خیلى مسوولیت بزرگى است . ما تا بخواهیم این کارکن هاى هر جا را، کارمندهاى هر جا را، تا بخواهیم که به آنها بفهمانیم که ما نباید همه چیزمان تقلید از غرب باشد، این طولانى است .

اینها گمان مى کنند که وقتى که در رادیو تلویزیون مثلا آمریکا یک جورى بود، انگلستان یک طورى بود، ما هم باید از آنها تقلید بکنیم ، هر چه آنها کردند، ما بکنیم . چنانچه این یک مساله اى است که تقریبا ما مواجه با آن هستیم و در همه جا که گمان مى کنند که باید فرم ممالک ما هم ، فرم آنجا باشد تا ما بخواهیم این فرم را تغییر بدهیم و بفهمانیم به همه قشرها که نباید اینطور باشد و ما خودمان باید در افکارمان ، در آرائمان مستقل باشیم ، این طولانى است .

با اسلام پیش رفتند، یعنى سرتاسر این مملکت فریادشان ، فریاد این بود که ما اسلام را مى خواهیم . از آن رژیم سابق که یک رژیم فاسد بود، مردم بدى دیدند در طول عمرشان ، جوان هاى ما در تمام عمرشان از آنوقت که چشم باز کردند، بدى دیدند و این رژیم را فاسد مى دانستند، و از آن طرف مسلمان بودند، به اسلام عقیده داشتند. از این جهت _ فریادها _ ما هر مطلبى را از یک ملتى بخواهیم اخذ بکنیم ، باید ببینیم که زبان ملت چیست تا بفهمیم که این ملت چه مى خواهد، خودمان بخواهیم حکم بکنیم ، باید ببینیم که زبان ملت چیست تا بفهمیم که این ملت چه مى خواهد، خودمان بخواهیم حکم بکنیم که این ملت ما فلان چیز را مى خواهد، این حرف غلطى است ، حرف صحیح این است که ما مطالعه کنیم در حال ملت ، گوش بدهیم به صداى ملت ببینیم چه مى خواهد؟ یک ملتى که همه فریاد مى زنند که ما جمهورى اسلامى مى خواهیم ، (نه شرقى و نه غربى ، جمهورى اسلامى ) ما دیگر حق نداریم که بنشینیم بگوئیم که نه ، این ملتى که قیام کرده اند، براى این قیام کرده اند که دموکراسى باشد، در اسلام همه چیز هست به معناى سالمش ، اما ما مى بینیم که همه مردم دارند مى گویند که ما جمهورى اسلامى مى خواهیم ، ما حق نداریم که تاویل کنیم و بنشینیم خودمان هر چه دلمان مى خواهد بگوئیم که نخیر، مردم که این حرف ها را دارند مى زنند، یک چیز دیگر را ما گردنشان بگذاریم . این خلاف واقع است .

امر دومى که بود، این بود که همه قشرها با هم متحد شدند، در این مساله همه متحد بودند، اگر یک اشخاصى هم بودند که یک انحرافى داشتند، در این شورى که مردم داشتند، آنها ساکت بودند، کارشکنى نمى کردند، همه با هم مجتمعا عمل کردند و پیش رفتند و همه با هم اسلام را مى خواستند، این دو تا مطلب اساس پیروزى این مملکت بود.

بودند، لکن حرف نمى زدند و آن اشخاصى که تحت تاثیر تبلیغات سوء غربى ها و اینها واقع شدند، اینها شروع کردند یک جبهه هائى درست کردن ، جبهه هاى مختلف ، در صورتى که صلاح نبود، صلاح این بود که جبهه ها همه با هم باشند تا اینکه ما این مساله را وقتى که به آخر رساندیم آنوقت هر جبهه اى دلش بخواهد علیحده ، هر حزبى بخواهد علیحده ، هر چیزى علیحده . اما به این زودى که ما باز در بین راه هستیم بیائیم متفرق بشویم ، این صحیح نبوده است ، لکن خوب ، شده است .

و الان در آذربایجان شما گمان نکنید که ملت آذربایجان از اسلام رویش را برگردانده ، آنها همیشه توجه به اسلام داشتند، همیشه متوجه به مصالح کشور بودند، همیشه پیشقدم بوده است آذربایجان ، همیشه خون جوانانش را داده اند براى اسلام ، اینجور نیست که حالا گفته بشود که نه دیگر آذربایجانى دیگر کارى به اسلام ندارد، پشت کرده به اسلام و دولت اسلام را دارد مى شکند، آذربایجانى رفته است و تلویزیون را گرفته است ، رفته است و استاندار را بیرون کرده است . این کارهائى است که مسلمان نمى کند، این کارهائى است که اشخاصى مى کنند که توطئه گرند و از امریکا دستور مى گیرند یا از جاهاى دیگر دستور مى گیرند. ملت آذربایجان همچو کارى نمى کند و لهذا آنها فریاد مى کنند که ما اسلام را مى خواهیم .

ما احتمال این معنا را که ملت آذربایجان یک چنین کارى بکند آنهم نسبت بدهند به یک کسى که خودش مى گوید دروغ است این حرف ها، در رادیوهایشان بخوانند به اینکه لشگر هم به ما پیوست ، قواى انتظامى به ما پیوست ، این مساله همان مسائلى است که یک مملکت دیگرى است که به ما پیوست ، این از حلقوم کسى بیرون مى آید که اصلا به اسلام اعتقاد ندارد، از حلقوم کسى بر مى آید که خائن به این مملکت است . اینهائى که رفتند الان تلویزیون را گرفتند و به خیال خودشان یک فتحى کردند، اینها همان دست نشانده هائى هستند که پرونده هاى بعضى شان موجود است . باید آذربایجانیها توجه داشته باشند، یک وقتى تحت تاثیر واقع نشوند که خداى نخواسته براى آذربایجانى یک لکه ننگى بشود تا ابد که آذربایجانى که همیشه طرفدار اسلام بود، حالا اینها به اسم اینکه ما مثلا چه مى خواهیم و چه مى خواهیم ، بر خلاف مصالح اسلام ، بر خلاف دولت اسلام . این مساله ، قیام بر ضد اسلام است ، قیام بر ضد دولت اسلام است .

ما نمى خواهیم که خونریزى بشود، ما نمى خواهیم که برادرکشى بشود والا این پوسیده ها که نمى توانند این کارها را انجام بدهند. ما اگر یک روز بگوئیم به مردم ، خود مردم آذربایجان کار را اصلاح مى کنند، لکن باید ملتفت باشند، لااقل پشت کنند به این اشخاص . و باید این مطلب را برادرهاى آذربایجانى ما، برادرهاى کردستانى ما، برادر بلوچستانى ما عرض مى کنم سیستانى ما، هر کجا که هستند، بختیارى ها، همه جا باید این معنا را بدانند که یک مملکتى مال خودتان است ، خودتان باید اداره اش کنید. تا حالا مال شما نبود این مملکت ، هیچ چیز دست شما نبود، همه چیز دست دیگران بود.

حالا که این زحمت ها کشیده شده است این خون ها ریخته شده است ، این نابسامانى ها براى

ص: 14

یک مملکت پیدا شده ، حالا مى خواهیم بگوئیم دست خود شما باید باشد، حالا یک دسته مغرض یک دسته انگل هستند، اینها آمده اند و میدان افتاده اند و هر جا یک فسادى ایجاد مى کنند. باید اهالى هر منطقه اى خودش توجه به این داشته باشد که آلوده اش نکنند اینها، یک وقت خداى نخواسته هر جا یک صدائى بلند بشود و هر جا یک مساله اى ، غائله اى درست بشود و نتوانند دیگر اصلاحش بکنند.

در هر صورت باید توجه به این معنا داشت و یکى از وظائف تلویزیون و رادیو این است که مسائل را آنطورى که هست ، به مردم بفهمانند که مسائل چیست ، اصلا از کى صدا دارد بلند مى شود. اعلام کردند که گروه فرقان هم به ما متصل شده چریک هاى خلق هم به ما متصل شد. گروه فرقان کى اند؟ چریک هاى خلق کى اند؟ هر آدمى و هر گروهى را باید از رفقایش فهمید که کى ها هستند تا بفهمیم اینجا چکار هستند. آن کس که مى گوید گروه فرقان به ما گرایش پیدا کرد، چریک هاى خلق به ما متصل شد، این همان است مقصدش ، همان ها هستند، اینهایى که اینها را دارند اداره مى کنند، همان قضایا همان ها هستند، همان هایند که روابطشان با غیر، الان بعضى شان معلوم شده است . بازى نخورند برادرهاى ما، توجه داشته باشند که هیچ مسلمانى با این امر موافق نیست ، هیچ ملائى با این امر موافق نیست ، هیچ مرجعى با این امر موافق نیست و هرگز همچو چیزى را به مراجع نسبت ندهند، که آنها موافق نیستند با یک مساله خلاف اسلامى .

دست آنها نباید آقایان بدهند و باید درست توجه کنند و رادیو تلویزیون سرتاسر مملکت را همچو کنند که همه اش محتوا، محتواى اسلامى ، موافق مصالح کشور، موافق مصالح اسلام . امروزى که ما با یک همچو قدرت بزرگى مواجه هستیم و آنها پى توطئه ها مى گردند، از خارج ، از داخل ، حالا مبادا یک وقتى ملت ما غفلت از این دشمن عظیم بکند، از این دشمن شیطان بکند و مشغول بشود به این کارهائى که در یک وقت فرصت هم مى شود این کارها را بکنید. در یک همچو موقعیتى که ما هستیم ، هر ندائى که بر خلاف پیدا بشود، هر ندائى که موجب تضعیف بشود، این ندا از کفر است و این ندا از زندقه است و باید ملت ما توجه به آن داشته باشد.

خداوند همه شما را موفق کند که حالا که این دستگاه در شوراى شما هست ، به خوبى انجام وظیفه بدهید و همه برنامه هاتان را رسیدگى کنید که از چیزهائى که بر خلاف اسلام است ، برخلاف مصالح اسلام است ، اجتناب بشود.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 16

تاریخ : 29/7/58

برنامه هائى باشند و هم در جانب احتراز از آن چیزهائى که مضر به حال کشور است مضر به حال ملت است و موجب تباهى کشور مى شود، اگر چنانچه از آنها احتراز بکنند خدمت بزرگى است که به کشور خودشان و به ملت خودشان و به اسلام مى توانند بکنند. اگر خداى نخواسته از آن طرف واقع بشوند مثل آن دستگاه در زمان طاغوت که در خدمت او بود و همه دستگاه ها انحراف در آن باشد، عکس هائى که جوان ها را به تباهى مى کشد، برنامه هائى که بر ضد نهضت اسلامى مردم ماست ، برنامه هائى که بر ضد انقلاب اسلامى است که این جوان هاى ما خونشان را در راهش دادند، اگر خداى نخواسته یکوقت این دستگاه یک همچو کارهائى را بکند، یک خیانت بسیار بزرگى است که از همه دستگاه ها، خیانت این اثرش بیشتر است .

مى نشیند آن ناحیه که عرب است ، آن ناحیه عجم است ، این حرف ها در کار نیست .

پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) در عین حالى که خودشان عرب بودند، از ایشان نقل مى کنند که فرموده اند که فخرى بر عرب و از عرب بر عجم نیست و از عجم بر عرب نیست ، هیچکدام به دیگرى تفوقى ندارد، همه آنها از یک پدرند و از یک مادرند و على السوا هستند، در عین حالى که اسلام این معنا را مى گوید، جمهورى اسلامى هم همین معنا را مى خواهد پیاده بکند، ما همین معنا را در راس برنامه هایمان هست معذلک خوب ، تبلیغات مى کنند، در خارج ایران به یک جور تبلیغ مى کنند، در داخل ایران به یک جور تبلیغ مى کنند، در خارج ماها را یک دیکتاتورى که مثل هیتلر یا بدتر از هیتلر معرفى مى کنند که این یک آدمى است که پستان هاى زن ها را داده بریده اند، خوب البته آنها تبلیغ مى کنند _ اما این خوب _ کردستان که پیش ماست ، اینجا هم که در آغوش ماست ، پیش ماست ، اینجا هم مع الاسف تبلیغ مى کنند و یکدسته اى از مردم ساده باور مى کنند.

هم همین جا را دیدند.

تبلیغات آنها به گوششان خورده ، آنى که وجدانا دیدند که کردستان هیچ برایش کارى انجام گرفته نشده است ، نه بیمارستان دارد، نه اسفالت دارند، نه چه دارد، خیال مى کنند که فقط اینجا ندارد، جاهاى دیگر همه آن تبلیغات را که کردند، همه را درست کردند، اینجا را نکردند، بلوچ ها هم خیال مى کنند که این تبلیغاتى که شده است و آنى که خودشان به چشم مى بینند، عینا مى بینند، مى بینند که اینها خوب با هم مخالف است ، مى گویند پس جاهاى دیگر درست است و حال آنکه در مدتى که ما به ایران آمدیم و طوائف مختلفه آمدند اینجا و همه این مسائل را گفتند، من گفتم ، درست شما مى گوئید براى اینکه یک چیزى آدم با چشمش مى بیند، یک چیزى را مى شنود، شما گوش هایتان پر شده از تبلیغاتى که تمدن بزرگ و دروازه تمدن بزرگ گوش ها را پر کرده ، از آنطرف مى بینید که خوب ، اینجا که نیست ، خیال مى کنید که همینجا نیست ، دیگر جاها تمدن بزرگ رسیده ، آنها هم خیال مى کنند همه جا هست الا اینجا، وقتى بگردیم مى بینیم هیچ جائى ، خوب از تهران ، تهران که پایتخت است شما بروید تهران در این زاغه ها ببینید که کردها و عرض کنم بلوچ ها کارشان بدتر است یا این زاغه نشین هاى اطراف تهران ، اینهائى که الان در حاشیه تهران هستند، من اینها را گاهى وقت ها در تلویزیون مى بینم خانه شان را نشان مى دهند، سوراخ هائى که از این سوراخ ها بیرون مى آیند، بچه هاشان ، زندگیشان را، اینها را من باید بگویم خیلى بدتر از کردستان ، خیلى بدتر از بلوچستان ، در حاشیه تهران هستند. آقا بنابراین بود که این مملکت را اینطورى بزرگ کنند نگذارند اصلا یک رشدى بکند، اصلا بنابراین بود که ما ذخائر زیر پایمان را آنها ببرند، ذخائر ما را ببرند و ملت ما خودشان گرسنگى بخورند، خودشان بدبختى بکشند. شما گمان نکنید که کردستان بدتر از همه جاست ، بلوچستان از کردستان مى گویند بدتر است ، بلوچ مى گوید بلوچستان بدتر، شما مى گویید کردستان بدتر، هر دو درست مى گویید براى اینکه مى بینید قضایا را مى گوئید، مى بینید از بدتر که چیزى نمى شد و من که اطراف تهران را از نجف که بودم به من هى اطلاع دادند، اینجا هم که آمدم در تلویزیون چند دفعه تا حالا دیدم ، دیگر زندگى از این بدتر؟ باید چه بگوییم اسمش را؟ یک سوراخ آدم مى بیند که یک مرد آمد بیرون ، یک زن آمد بیرون ، چند تا بچه آمدند، یک سوراخ ، اصلا بنا بر این بوده است که اینطور بکنند و حالا هم بنا بر این است که نگذارند این نهضت به ثمر برسد، برنامه هائى که در اسلام هست پیاده بشود، چه کنند که نمى گذارند، مى روند در هر جا که ببینند چند تا گوش هست ، آنها به آن مى خوانند به اینکه ، نه این اسلام بدتر از سابق ، اینها همان مسائل است _ اسمش _ اسم رویش گذاشتند، اینها دیکتاتورتر هستند از دیگران ، دیکتاتورى عمامه بدتر از دیکتاتورى کذا، کدام دیکتاتورى ؟ خوب من یک عمامه اى هستم ، کدام از ما، چه دیکتاتورى ؟ همه آقایان دیدند که دارند ترویج مى کنند، البته اینها _ مى خواهند _ چیزهائى که داشتند از دستشان رفته و مى خواهند تبلیغ کنند بر ضد ما.

ص: 20

بدهد یا نمى گذارند اصلا و یا اگر بگذارند بطور انحراف مى گذارند.

خداى نخواسته در بین آنها اشخاصى که گناه ندارند، زن و بچه مردم کرد که از خود ما هستند، به منزله اولاد ما هستند، ما نمى خواهیم که صدمه به آنها وارد بشود والا کارى ندارد که اینها را از بین بردن هم ارتش قوى است ، هم ژاندارمرى قوى است و هم سپاه پاسداران . این سپاه پاسداران از اطراف یکوقتى اگر صحبت بشود، از اطراف مى ریزند و کار را تصفیه مى کنند.

ما نمى خواهیم که برادرکشى بشود، ما مى خواهیم با مسالمت ، با ملایمت ، با برادرى کارها درست بشود، شما این عده فاسدى که نمى گذارند زندگى شما زندگى صحیح باشد و مى خواهند کردستان را به خون بکشند، بعد هم هر جا توانستند شما خودتان اینها را تصفیه کنید، نگذارند که کسى دیگر بیاید و تصفیه کند. خودتان ، جوان هاى محترم خودشان ، جوان هاى برومند خودتان تصفیه کنید اینها را.

خداوند انشااللّه همه شما را حفظ کند، موفق باشید، موید باشید و باز هم تکرار مى کنم که برنامه هایتان را برنامه هاى خوب قرار بدهید، برنامه هاى (پلتیک ) قرار بدهید، درست با زبان (پلتیک ) مسائل را بگوئید براى آنها، این مفاسدى که در آنجا هست ، آن اشخاصى که در آنجا مفسده جو هستند، مسائل ، مسائل مفسده هستند، اینها را بگیرید و معرفى کنید، اینها نمى خواهند که آرامش در این مملکت پیدا بشود. به زبان هاى خارجى اگر چنانچه پخش مى کنید بگوئید مسائل ایران را مسائل ایران ، مسائلى نیست که مثلا یک مسائلى باشد که بخواهند مردم را زیر بار ستم مثلا چه بکنند، همین چند وقتى بود که باز اسلام تحقق پیدا نکرده است ، مهلت نمى دهند که برنامه هاى اسلامى تحقق پیدا بکند، مگر مى شود یک جایى را اصلاح کرد وقتى شلوغ است و بهم ریخته ، وقتى جنگ است در یک جایى که نمى شود رفت خانه ساخت ، نمى شود رفت اسفالت کرد، نمى شود رفت مریضخانه درست کرد، خوب نمى گذارند اینها، اینها را بیرون کنید از مناطق خودتان ، آنوقت ببینید چه خواهد شد در اینجا و همینطور سایر مناطق ، شما هم که هر کدامتان برنامه هاى خارجى دارید، مسائل ایران را درست آنطورى که هست بگوئید، مطالبى که آنها در روزنامه هایشان مى نویسند، مطالبى که آنها در رادیوهایشان مى گویند بفهمانید به مردم خارج که اینها دروغ دارند مى گویند، اینها همان عمال ساواکى سابق یا از اجانب هستند، از ابرقدرت ها هستند که مى خواهند که مملکت ما به همان حال باشد و اینها همه چیز آن را ببرند، از این جهت اینطور تبلیغات را مى کند.

انشااللّه خداوند همه تان را تایید کند و مؤید و موفق باشید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 23

تاریخ : 29/7/58

مى کنند، لکن آنها مى خواهند باز رژیم سابق را یا شبیه او را برگردانند و این آرزوئى است که به گور خواهند برد.

من از خداى تبارک و تعالى سلامت همه شما را خواستارم و رحمت براى شهدا و سعادت و عافیت و اجر براى شما از خداوند تبارک و تعالى مى خواهم و من خدمتگزار همه تان هستم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 25

تاریخ : 30/7/58

اهل تقوا را، مومنین را مى کوبیدند، با سر نیزه مجالس وعظ و خطابه را، مجالس عزادارى بر شهدا را مى کوبیدند، اینها با قلم . قلم اینها همان سر نیزه سابق است ، آن سرنیزه به صورت قلم در آمده ساواک به منزله ، به صورت یک گروه هاى دیگر در آمده و مقصد همان مقصد است . باید بیدار بشود ملت ما.

به صورت هاى مختلف با اسلام مخالفت مى کنند، در مجلس خبرگان به مجرد اینکه صحبت ولایت فقیه شد، شروع کردند به مخالفت حتى در آخر، در این اخیرا، در همین دو روز سه روز پیش از این ، در یکى از مجالسشان این منحرفین (اینهائى که از اسلام هیچ اطلاعى ندارند، اینهایى که مخالف با اسلام هستند) در مجلسشان گفتند که این مجلس خبرگان باید منحل بشود و دیگران هم دست زدند براى آن تظاهر کردند. اینها از مجلس خبرگان مى ترسند براى اینکه مجلس خبرگان مى خواهند ولایت فقیه را اثبات کنند، مجلس خبرگان مى خواهند تصویب کنند آن چیزى را که خداى تبارک و تعالى فرموده است و اینها از او مى ترسند. اینها خیال مى کنند که اگر چنانچه ولایت فقیه پیش بیاید، قضیه قلدرى پیش مى آید و دیکتاتورى پیش مى آید، در صورتى که در اسلام این حرف ها نیست . خیر، اینها حرف مى زنند، اینکه مى گویند که دیکتاتورى پیش مى آید، نه این است که ندانند اینطور نیست ، لکن اینها از اسلام متنفرند. اینها باید بفهمند این را که تا این محراب و منبر هست و تا این خطابه خوان ها و این اسلام و مسلمین و این بازار اسلام و این جوانان مسلمان هستند، نمى توانند کارى بکنند. اینها باید بفهمند این را که در خدمت رژیم سابق یا در خدمت ارباب هاى رژیم سابق دارند کار مى کنند، اگر فهمیده هستند، از روى فهم مى کنند، خائن هستند و اگر چنانچه از روى بى اطلاعى و جهالت هست ، جاهل هستند.

مى شناسد و شما نمى توانید این نهضتى را که به دست ملت بپا شده است و این نهضتى را که با خون جوان هاى ما و با آنهمه زجر و با آنهمه زحمت و با آنهمه کارهائى که انجام دادند آنها و مقاومت کردند اینها، این نهضت را به اینجا رساندند، شما نمى توانید، کوچکتر از آن هستید که این نهضت را منحرف کنید، بیخود کوشش نکنید. اگر همه ملت مجتمع شدند که ما نمى خواهیم مجلس خبرگان را، خوب آنها گفته اند، خودشان هم مى توانند برگردند، اما شما چکاره هستید؟ شما چند نفر آدم که یکى تان مى گوید و باقى تان هم دست مى زند. اینها همان هائى است که در زمان رضاخان هم ، در زمان محمدرضا هم یکى مى گفت و باقى دست مى زدند، شماها نمى توانید در مقابل ملت بایستید، شما راى نداشتید، هیچ یک از شما وارد نشده است در این مجلس خبرگان ، اگر وارد شده هم ، یکى دو تاى منحرف وارد شده است که کارى از او نمى آید، از این جهت است که شما وحشت تان برداشته است . مگر شما نمى توانید که مجلس خبرگانى که ملت با آن آرأ زیاد این مجلس را درست کرده ، با یک کلمه اى که شما مى گوئید (ما مى گوئیم که منحل باشد) مگر با این حرف ها شما مى توانید، مگر شما قابل آدم هستید. (اگر چنانچه ولایت فقیه بشود، دیگر همه قدرت ها دست فقیه مى آید) پس بنابراین عزا باید بگیرید.

اینها اگر همه قدرت ها دست رئیس جمهور مثلا کذایى بیاید، هیچ حرفى ندارند، همه قدرت ها دست رئیس جمهور باشد. اگر همه قدرت ها دست یک نخست وزیر مثلا منحرفى بیاید، آن هم حرفى به آن ندارند، اما اگر قدرت ، نه آن قدرتى که قدرت شیطانى است ، اینکه نظارت بر امور مملکت است که مبادا معوج بشود، باز هم با راى ملت ، باز هم راى ملت است که آن اشخاص را یا آن هیات هائى را که مثلا مى خواهند درست بکنند، با راى ملت درست مى شود، با اکثریت . شماها در اقلیت هستید، نشسته اید آنجا با قلم مى خواهید حکومت کنید بر اکثریت . شماها قلدر هستید، او با سر نیزه حکومت مى کرد، شما با قلم خواهید حکومت کنید و سر نیزه او شکست ، قلم شما هم مى شکند. بیدار باشید آقایان و بیدار باشند ملت ما که این منحرف ها در کنار نشسته اند و با هم دارند مجتمع مى شوند و مى خواهند ملت ما را منحرف کنند و نهضت ما را اینها خیال دارند سرکوب کنند ولکن بدانید که نمى توانند و همه آنها با تمام طوائفشان یک عده معدودند که در قضیه رفراندوم معلوم شد چى هستند. مردم همان مردمند، بیخود اینها زحمت به خودشان ندهند. ملت همان ملت است ، بازار همان بازار است ، دانشگاه همان دانشگاه است ، مدارس علمى همان مدارس علمى است ، خطبأ ما همان خطبا هستند، علمأ بلاد ما همان علمأ بلاد هستند، هیچ تزلزلى در آنها حاصل نشده است . گمان نکنید که این حرف هاى شما تزلزل ، بلکه تصمیم را زیادتر مى کند، قوت مى دهد به اینهائى که براى اسلام مى خواهند کار بکنند. هر چه شما قدم بر خلاف اسلام بردارید، این جمعیت مصمم تر مى شود. بیخود آبروى خودتان را نبرید. بیخود هى مقاله ننویسید، بیخود هى صحبت نکنید، زحمت به خودتان ندهید، ملت همان ملت است و راه هم همان راه است و دارند مى روند.

ص: 28

مى گوید همه اش خلاف واقع ، مى گویند که فلانى را اصلا هیچ کسى ملاقات نمى کند. این فلانى که از صبح (من را مى گویند) که از صبح که بیدار مى شوم تا ظهر اینهمه جمعیت که شما بیرونش را مى بینید، آن حیاطش را مى بینید، اینجایش را مى بینید و حالا هم شما همه مجتمع هستید، قبلا این طایفه اى که علیل بودند، بودند پیش من و قبلش هم یک عده اى ، بعد هم یک عده اى تا ظهر هم همین طور، مى گویند ایشان ، کسى با او ملاقات نمى کند. مقصود اینها این است که نگذارند یک نضجى پیدا کند این ، مایوس کنند مردم را. (خیر هیچ راهى دیگر، راهى بر فلانى نیست ) حتى دیشب از قرارى که گفتند، یکى از گویندگان که البته سوء نیت ندارد، لکن سوء ادراک دارد، یکى از گوینده ها در مسجد امام گفته است که فلانى را هیچ اصلش نمى شود دیگر ملاقات کرد. الان ، الان من ملاقات با شما ندارم ؟! و قبل از این هم نداشتم ؟! و بعد از این هم ندارم ؟! _ عرض مى کنم _ ملاقات هیچ ما نداریم ؟! با مردم هم همین مى گویند که فلانى را نمى گذارند با او ملاقات کنند. آن آقایى که هر روزى که فرصت پیدا کند، صحبت مى کند، آن هم همین طور دنبال اینکه فقط یک راه ، یک کانال هست براى فلانى ، یک چند نفرى هستند که همان ها مى توانند، اما سایر مردم اصلش راهى ندارند. این جمعیت ، مردم نیستند؟! و این اطاق که هر ساعت پر مى شود از جمعیت ، از زن ، از مرد و همه طوائف مختلف ، اینها همه اش موهومات است ؟! واقعیت ندارد؟! این فرمایشات آنها صحیح است که یک مطلب است . اینها مى خواهند که مردم را بترسانند، تضعیف کنند از آن طرف من را تضعیف کنند و روحانیت را تضعیف کنند، از آن طرف مردم را تضعیف کنند. مردم را نمى توانند تضعیف کنند، مردم همان مردم هستند من هم تضعیفم اشکالى ندارد و من چهار روز دیگر مى میرم و همه شما هستید و همه شما پیش مى برید، این حرف نیست .

در هر صورت بیدار بشوید آقایان ، توجه داشته باشید دشمن ها در صدد هستند و قلم ها در صدد هستند، قدم ها در صدد هستند، زبان ها در صدد هستند، اغفال مى خواهند بکنند مردم را، ملت را، بیدار باشید و گول اینها را نخورید و توجه به مسائل بکنید، مسائل را درست حل بکنید.

ما که دنبال او هستیم و مجالس عزا از آن وقت به امر حضرت صادق سلام اللّه علیه و به سفارش ائمه هدى علیهم السلام ، ما بپا مى کنیم این مجالس عزا را، ما همان مساله را داریم مى گوییم ، مقابل ظلم است ، مقابل ظلم ستمکاران ، ما زنده نگه داشتیم ، خطباى ما زنده نگه داشتند قضیه کربلا را و زنده نگه داشتند قضیه مقابله یک دسته (یک دسته کوچک اما با ایمان بزرگ ) در مقابل یک رژیم طاغوتى بزرگ . گریه کردن بر شهید، نگه داشتن ، زنده نگه داشتن نهضت است . اینکه در روایت هست که کسى که گریه بکند یا بگریاند یا به صورت گریه دار خودش را بکند، این جزایش بهشت است ، این براى این است که حتى آنى که با صورت گریه دار خودش را چیز مى کند، صورتش را یک حال حزن به خودش مى دهد و صورت گریه دار به خودش مى دهد، این نهضت را دارد حفظ مى کند، این نهضت امام حسین سلام اللّه علیه را حفظ مى کند. ملت ما را این مجالس حفظ کرده . بیخود نبود که رضاخان ، مامورین ساواک رضاخان ، تمام مجالس عزا را قدغن کردند، این همین طورى نبود. رضاخان همچو نبود که اصل مخالف با این مسائل بشود. رضاخان مامور بود، مامور بود به اینکه آنهائى که کارشناس بودند، آنهائى که ملتفت بودند مسائل را، دشمن هاى ما که مطالعه کرده بودند در حال ملت ها و مطالعه کرده بودند در حال ملت شیعه ، مى دیدند آنها که تا این مجالس هست و تا این نوحه سرائى هاى بر مظلوم هست و تا آن افشاگرى ظالم هست ، نمى توانند برسند به مقاصد خودشان . زمان رضاخان قدغن کردند به طورى که تمام مجالس در ایران قدغن شد، کارهاى خودشان را انجام دادند، دست اهل منبر را، دست علما را بستند و نگذاشتند که اینها تبلیغات خودشان را بکنند و آنها تبلیغات را از آن طرف شروع کردند و ما را به عقب راندند و تمام مخازن ما را به چپاول بردند. در زمان محمدرضا هم به همین معنا منتها با فرم دیگر، به فرم دیگر، نه با آنطور سر نیزه به یک جور دیگر این طایفه را مى خواستند کنار بگذارند، حالا هم همان ها، منتها جوان هاى ما را بازى مى دهند، همان مساله است ، همان مساله زمان رضاخان است که مجالس را او قدغن کرد.

حالا یک دسته اى آمدند مى گویند که نه ، دیگر روضه نخوانید. نمى فهمند اینها که روضه یعنى چه ، اینها ماهیت این عزادارى را نمى دانند چیست . نمى دانند که این نهضت امام حسین آمده تا اینجا، تا این نهضت را درست کرده ، این تابع ، این یک شعاعى است از آن نهضت ، نمى دانند که گریه کردن بر عزاى امام حسین ، زنده نگه داشتن همین معنا که یک جمعیت کمى در مقابل یک امپراطورى بزرگ ایستاد. دستور است این ، دستور عمل امام حسین سلام اللّه علیه ، دستور است براى همه : (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا) دستور است به اینکه هر روز و در هر جا باید همان نهضت را ادامه بدهید، همان برنامه را. امام حسین با عده کم همه چیزش را فداى اسلام کرد، مقابل یک امپراطورى بزرگ ایستاد و (نه ) گفت . هر روز باید در هر جا این (نه ) محفوظ بماند و این مجالسى که هست ، مجالسى است که دنبال همین است که این (نه ) را محفوظ بدارد. بچه ها و جوان هاى ما خیال نکنند که مساله ، مساله ملت گریه است ، این را دیگران القأ کردند به شماها که بگوئید ملت گریه . آنها از همین گریه ها مى ترسند براى اینکه گریه اى است که گریه بر مظلوم است ،

ص: 31

فریاد مقابل ظالم است ، دسته هائى که بیرون مى آیند، مقابل ظالم هستند، قیام کرده اند. اینها را باید حفظ کنید، اینها شعائر مذهبى ماست که باید حفظ بشود، اینها یک شعائر سیاسى است که باید حفظ بشود. بازیتان ندهند این قلمفرساها، بازیتان ندهند این اشخاصى که با اسمأ مختلفه و با مرام هاى انحرافى مى خواهند همه چیز را از دستتان بگیرند و اینها مى بینند که این مجالس ، مجالس روضه ، ذکر مصائب مظلوم و ذکر جنایات ظالم در هر عصرى مقابل ظالم قرار مى دهد. اینها ملتفت نیستند که اینها خدمت دارند مى کنند به این کشور، خدمت دارند مى کنند به اسلام ، توجه ندارند جوان هاى ما. بازى این بزرگ ها را نخورید، اینها خیانتکارند، اینهایى که تزریق مى کنند به شما ملت گریه ، ملت گریه ، اینها خیانت مى کنند. بزرگ هایشان و ارباب هایشان از این گریه ها مى ترسند، دلیلش این است که رضاخان آمد همه اینها را برد از بین و مامور بود. دلیلش این است که رضاخان آخرش که رفت ، انگلستان در رادیوى دهلى اعلام کرد که ما این را آوردیم ، حالا هم بردیم ، راست هم مى گفتند. آورده بودند براى سرکوب کردن اسلام و یکى از راه هایش همین بود که این مجالس را از دست شما بگیرند. جوان هاى ما خیال نکنند که دارند یک خدمتى مى کنند مى روند توى مجلس ، اگر صحبت عزا بشود، مى گویند نه ، این را نگو، غلط است این حرف ، باید این را بگوید، باید این ظلم ها را بگوید تا مردم بفهمند که چه گذشته آن وقت و باید هر روز این کار بشود، این جنبه سیاسى دارد، جنبه اجتماعى دارد.

تاریخ : 1/8/58

اسلام را دارند جمع مى کنند؟! چون گفتند که ولایت فقیه باید باشد و نظارت فقیه باید باشد؟! اینها از نظارت فقیه در امور مى ترسند، مى گویند قدرتمند مى شود فقیه ، وقتى قدرتمند شد هرج و مرج مى شود و _ عرض مى کنم که _ از آن مسائل که مى گویند، لکن مضایقه ندارند که مثلا یک قدرتى دست نخست وزیر باشد، یک قدرتى دست رئیس جمهور باشد لکن معمم نباشد، غربى باشد، هر چه مى خواهد باشد. منطق تقریبا به حسب واقع این ، لکن صورت یک صورت دیگر است . ما مى گوئیم که شما مى توانید که ، یک اقلیت ده نفر، صد نفر، هزار نفرى مى تواند که حالا بگوید ملت راى داده است به جمهورى اسلامى ، لکن باید جمهورى باشد، نه اسلامى ؟ این (باید) یعنى چه ؟ (باید این کار بشود)، این (باید)، این صد نفر، هزار نفر چکاره اند که در مقابل یک ملت (باید) مى گویند؟ مجلس خبرگان را مردم تعیین کردند، تهران بیش از دو میلیون به مرحوم آقاى طالقانى راى دادند، بیش از دو میلیون به آقاى منتظرى راى دادند، قریب دو میلیون به دیگران راى دادند یک میلیون و چقدر به دیگران راى دادند، اکثریت آوردند، در شهرهاى دیگر اکثریت آوردند، اکثریت قاطع آوردند و دیگران در اقلیت بودند، حالا که در اقلیت واقع شدند، این آقایان روشنفکر و این آقایانى که ادعاى دموکراسى مى کنند، حالا که در اقلیت واقع شدند، مى خواهند که بگویند نه ، راى اکثریت میزان نیست ، باید منحل بشود.

من مى پرسم از این آقایان که چرا باید منحل بشود، چه شده است ؟ چطور شما (باید) مى گوئید؟ شمائى که مدعى این هستید که باید آزادى باشد، شما مى گوئید راى آزاد ندادند مردم ؟! شما مى گوئید که مردم آزاد نبودند در راى و راى درست ندادند؟!

فرض این است که از اول شما این مطلب را نگفتید آن وقتى که مردم راى دادند و همه مردم هم دیدند که راى آزاد مردم دادند اینها خیال مى کنند که اگر مجلس منحل بشود، مجلس دیگر نمى خواهیم یا دوباره از سر باید انتخاب بشود. اگر صد مرتبه انتخابات بشود مردم علمایشان را انتخاب مى کنند صد مرتبه ، اگر صد مرتبه انحلال پیدا کند مجلس و دوباره مردم چیز باشند، مردم اشخاصى که متدینند و اشخاصى که شناخته شده اند و اشخاصى که _ عرض مى کنم که _ غربزده نیستند و اشخاصى که توجه به اسلام دارند، اینها را تعیین مى کنند. شما باورتان بیاید که اینطور نیست که شما خیال مى کنید که اگر چنانچه منحل بشود، اولا انحلال نمى شود، کسى حق ندارد، خود ملت حق دارند، و ثانیا اگر منحل بشود یک وقت بگوئید که خوب ، ما قانون دیگر نمى خواهیم ، بس است ، خوب ، شما حق یک همچو چیزى ندارید. یک وقت مى گوئید که قانون مى خواهیم ، قانون هم ملت باید تعیین کند. مجلس موسسان باشد. ملت متدینین را، علمایشان را، متدینین شان را تعیین مى کند. و کلاهم ، وکلأ دارالشورا هم باشد، باز همین طور است . شماها باید عزا بگیرید براى اینکه نه در مجلس خیلى راه دارید و نه در مجلس موسسان خیلى راه دارید و نه در جاهاى دیگر راه دارید و علتش این است که یک ملتى است فریاد زده است که ما اسلام را مى خواهیم و دنبال این است که اسلام را به دست بیاورد، وقتى دنبال این است که اسلام را به دست بیاورد، صد دفعه هم که شما آن را به هم بزنید (با اینکه نمى توانید به هم بزنید) صد دفعه هم که آن را به هم بزنید باز مردم مى گویند همان اسلام . بله ، مى توانید شما تبلیغ کنید که

ص: 34

یک وقتى مردم از اسلام برگردند، همه ملت برگردند آنوقت دست شما مى افتد، اما مادامى که مردم فریاد مى زنند که ما اسلام را مى خواهیم ، هر روز هم دارند باز داد مى کنند که ما اسلام و جمهورى اسلامى را مى خواهیم ، مادامى که این مساله هست ، دیگر نمى شود این را تغییرش داد و معنا ندارد که یک اقلیتى بخواهد تحمیل کند به یک اکثریتى ، این خلاف دموکراسى است که شما به او عقیده دارید، خلاف آزادى است ، خلاف همه انسانیت است بخواهند یک عده معدودى که اقلیت هستند تحمیل کنند بر یک عده ، این همان است که زمان رضاخان هم بود که یک عده معدودى بودند و با سر نیزه تحمیل کردند بر ملت یک چیزها را، حالا سر نیزه تبدیل شده است به منطق و تبدیل شده است _ عرض مى کنم _ به قلم و تبدیل شده است به توطئه و اینها، و اینطور مى خواهند که به مردم اغفال کنند، تحمیل کنند، چیز بشود، آن هیچ نیست .

داشتند، نهضت را رساندند تا اینجا، باز هم با هم باشید تا این نهضت انشااللّه به ثمر برسد و انشااللّه آن چیزى را که خدا و رسول خدا مى خواهد و آن چیزى را که قرآن مجید مى خواهد، این چیزها عملى بشود و این صلاح دین و دنیاى همه ملت است و صلاح همه مملکت است . و هیچ وقت خیال نکنید که دیکتاتورى در اسلام است ، یا دیکتاتورى در روحانیت است ، یا دیکتاتورى در اینطور چیزها، ابدا این حرف ها در کار نیست ، دیکتاتورى در کار نیست . شماها دیکتاتورى نکنید، ملت ما دیکتاتور نیستند، ملت ما هم دیکتاتور نیستند، علمأ ما هم دیکتاتور نیستند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 36

تاریخ : 1/8/58

بشاشت مى کنند، شعار مى دهند براى شما، در صورتى که سابق فرار مى کردند. این را نباید حفظ کرد، چنانچه در بین خودتان (که من افسر ارشد هستم ، من افسر هستم ) دیگران به دیگران ظلم بکنند، خداى نخواسته این طرز نباشد. همه مراتب باید محفوظ باشد، اطاعت باید بشود اما برادرى هم باید باشد، اطاعت فرزندى از پدر باشد. شما با زیردستان خودتان خوشرفتارى کنید و آنها احساس کنند که شما مسائل آنها را مى خواهید، آنها را دوست دارید، آنها از خود شما هستند، پیوند شما هستند. وقتى اینطور شد، یک ارتش ، ارتشى اسلامى مى شود. ملت هم با ارتش اسلام دوست است ، رفیق است ، پشتیبان است . و همه با هم برادر باشید و همه با هم در خدمت اسلام و در خدمت کشورتان و امیدوارم که دیگر آن مسائل سابق و چپاول سابق ، آن زورگوئى هاى سابق برنگردد، همه با هم برادرانه زندگى کنیم و همه با هم برادرانه حفظ کشورمان بکنیم . من دعاگوى همه تان هستم ، خدمتگزار همه هستم خداوند همه تان را انشأاللّه حفظ کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 38

تاریخ : 2/8/58

بلکه انشااللّه در ظرف یکى دو سال ، دو سه سال دیگر ما خودمان لااقل خودکفا بشویم و بتوانیم خودمان سرپا بایستیم .

اگر ما مسامحه بکنیم و وابسته به خارج باشیم ، این وابستگى اقتصادى به خارج قهرا وابستگى سیاسى مى آورد، قهرا وابستگى اجتماعى مى آورد و ما همان اسیرها خواهیم بود که بود و به ما همان ها حکومت خواهند کرد که کردند. ما باید از این جهت اقتصادى فارغ بشویم ، یعنى دستمان پیش دیگران دراز نباشد که بده به من ، که هر وقت جلو آن را بخواهد بگیرد ما فلج بشویم . باید ما خودمان و این مواد غذایى که لازم داریم که مواد اولیه اى است که هر مملکتى احتیاج به آن دارد، این مواد اولیه مان را به دست بیاوریم و تغذیه مان با خودمان باشد و این به این است که کشاورزها در سرتاسر ایران الان که پائیز است ، کشت هاى پائیزى را بکنند، وقتى که بهار شد، کشت هاى بهارى را بکنند و همه دست به هم بدهند و دولت هم کمک بکند و مى کند کمک و باید کمک بکند. با کمک دولت و کمک خودتان و مردم دیگر هم به آنها کمک بکنند. این یک مساله حیاتى است براى مملکت ما که به هم زدند همه کشاورزیش را و از بین بردند. حالا بخواهیم ادامه حیات داشته باشیم باید احیائش بکنیم . احیائش به این است که همه با هم دست به هم بدهند و اداره بکنند مملکت شان را و همین طور در هر شهرى که این شهردارى ها و اینها هستند و این شوراى شهر هست کمک کنند مردم به آنها، نمى توانند. الان امروز همین اهالى شوراى شهر قم آقایان آمده بودند اینجا و اظهار مى کردند که اینقدر خرابى هست که ما نمى توانیم بدون اینکه یک کمک هایى باشد از طرف دولت ، از طرف مردم ، از همه اطراف باشد، نمى توانیم ما اداره بکنیم اینجا را. خرابى ها زیاد است ، اشکالات زیاد است ، فقر زیاد است . این باید در هر شهرى اهالى شهر کمک بکنند. اینها بندگان خدایند که گرفتار هستند. خداى تبارک و تعالى عنایت دارد به بندگان خودش . این مستمندها، فقیرها عیال خدا هستند، اداره باید اینها بشوند، فقرا را خداى تبارک و تعالى امر کرده است که اداره شان باید بکنیم ، یک دسته غنى بنشینند کنار و اینها، بیچاره ها به فقر بگذرانند. من پیشتر به این کارخانه دارها و این متمکنین که گاهى مى آمدند اینجا و بعضى شان هم مى خواستند من را اغفال بکنند، به آنها گفتم آقا این نمى شود که همان مسائل زمان طاغوت حالا هم اجرا بشود. یک دسته آن بالاها بنشینند و مرفه و هر چه بخواهند هرزگى بکنند، یک دسته هم این زاغه نشین هاى تهرانى که همه تان مى بینید و در شهرهاى خودتان هم هست امثالش ، این نمى شود، این عملى نیست . من اخطار کردم ، این یک خطرى براى مردم هست . اگر خداى نخواسته جمهورى اسلامى نتواند جبران کند این مسائل اقتصادى را که اول مرتبه زندگى مردم است و مردم مایوس بشوند از جمهورى اسلامى و مایوس بشوند از اینکه اسلام هم براى آنها بتواند در اینجا کارى انجام بدهد، اگر در این محیط یک انفجار حاصل بشود، دیگر نه من و نه شما و نه هیچ کس ، نه روحانیت و نه اسلام نمى تواند جلویش را بگیرد. انفجار اگر در زمان طاغوت حاصل مى شد، ماها مى توانستیم با نصیحت ، با موعظه ، با امر، مهارش کنیم ، اما اگر انفجار در متن اسلام حاصل بشود، مردم با یاس از جمهورى اسلامى منفجر بشوند، دیگر قابل مهار نیست . این ثروتمندها بفهمند این مطلب را که اگر خداى

ص: 41

نخواسته یک وقت یک انفجارى که نشود مهارش کرد در یک ملتى پیدا بشود، همه این بزرگ ها و همه این ثروتمندها و اینها تر و خشک با هم خواهند سوخت . فکر بکنند، بنشینند براى این ملت فکر بکنند، هى ننشینند آن کنار و خودشان هر طورى بخواهند عمل بکنند و هر طورى بخواهند زندگى بکنند و تماشا کنند این زاغه نشین ها و تماشا کنند این مردمى که نمى شود اسمش را گذاشت . این زندگى است که اینها مى کنند؟ زندگى است که من وقتى نگاه مى کنم حیوانات هم بهتر از اینها زندگى مى کنند، حیوانات را هم در این تلویزیون نشان مى دهند، خیلى خوب در این جنگل هایى که دارند زندگى مى کنند، خیلى هم خوب زندگى مى کنند. و در ضمن جهاد سازندگى که هست ، خانه هایى که مردم در آنها زندگى مى کنند، آنها را هم نشان مى دهند خیلى زندگى آنها بهتر از اینهاست ، یعنى اصلا طرف نسبت نیست . چرا باید اینطور باشد؟ باید همه دست به هم بدهند. ملت ، دولت ، ثروتمندها، کارخانه دارها، همه اینها دست به هم بدهند و این مشکله را حلش بکنند. اگر این مشکله حل نشود و خداى نخواسته یک انفجارى در متن اسلام ، در متن جمهورى اسلام پیدا بشود، این دیگر قابل مهار نیست ، هیچ کس نمى تواند جلویش را بگیرد. قبل از اینکه یک همچو مسائلى پیش بیاید و خصوصا که خوب ، دشمن هاى اسلام و دشمن هاى مسلمین و دشمن هاى کشور اسلامى هم از خارج و داخل مشغول شدند به _ عرض مى کنم _ توطئه کردن .

خود این شخص است پول یک سال نفت است ، یک سال نفت ، الان در بعضى از این بانک هاى خارجى پول شخصى این است که خودش شخصا گذاشته است که میلیاردها دلار است . در هر صورت ، اینها خراب کردند اینجا را و خوردند و بردند، نه خود او تنها، اقشار دیگرى که اطراف او بودند.

تاریخ : 2/8/58

در برخورد با ملت . برخوردهاى سابق ، برخوردهاى دشمنى بود، ملت ما با ارتش آشتى نداشت ، براى اینکه آنها را وادار مى کردند به اینکه به ملت ظلم کنند و ملت هم وادار مى شد به اینکه به آنها پشت کند. لکن اکنون که شما لشگر اسلام هستید، ارتش اسلام هستید، ملت پشتیبان شماست و شما هم باید پشتیبان ملت باشید. مرزهاى خودتان را باید حفظ کنید، مرزدارى کنید. باید نظم را حفظ کنید، سلسله مراتب باید حفظ بشود و تمام شما در خدمت اسلام و همه ما در خدمت اسلام و من در خدمت همه شما. سلام بر همه شما و درود الهى بر همه ملت .

ص: 45

تاریخ : 3/8/58

این است که همه در هر محلى که هستیم به تکلیف خودشان عمل بکنند، تکالیف شخصى ، تکالیف اجتماعى و تکالیف سیاسى ، شما که در ارتش هستید (و امیدوارم که نیروى شما هر روز بیشتر بشود) شما در آنجا مشغول باشید براى اصلاح امور.

تاریخ : 3/8/58

فکر این مسائل را درست بکنیم ، آشوب بپا مى کنند. خوب ، در یک کردستانى که آشوب هست ، زد و خورد هست و دائما فتنه گرى هست ، مى شود در آنجا حالا اسفالت بکنند؟ در نظر بگیرند آسفالتش بکنند؟ جنگ است در یک حال جنگ نمى شود که اسفالت کرد، نمى شود که خانه سازى کرد، نمى شود که کارهاى عمرانى کرد و در یک حالى که دامن دارند مى زنند به اینکه مردم را مایوس کنند از این مسائل ، باز مردم را مى خواهند کنار بگذارند، مایوس بکنند تا اینکه آن قدرتى که مى تواند کارها را انجام بدهد و آن قدرت ملت است متشتت بشود و مایوس بشود و نتواند کار بکند، باید همه این امور را در نظر گرفت .

آنطور حتى براى سگ هایشان اتومبیل داشته باشند و یک دسته دیگر توى این زاغه ها باشند که هر ده نفرشان یک سوراخى ، اصلا قابل تحمل نیست . و من اعلام خطر کردم به آنها گفتم اگر خداى نخواسته یک وقت مردم ، در متن اسلام انفجار پیدا بشود، یک وقت این است که در زمان طاغوت یک چیزى واقع مى شد، خوب ، مى گفتند طاغوت است و ماها هم به آنها مى گفتیم که انشأاللّه اسلام اگر تحقق پیدا کند، کارها انشأاللّه درست مى شود و حالا هم همان معنا را مى گوییم ، یک وقت این است که در اسلام خداى نخواسته یک یاسى پیدا بشود براى خاطر اینکه ما هم نتوانیم این اشخاص فاسد را بکشیم یک قدرى پایین و این مستضعفین را یک قدرى بالا و به هم نزدیکشان بکنیم ، اگر یک انفجارى پیدا بشود با یاس از اسلام ، هیچ قدرتى نمى تواند خاموشش کند و این خطرى است براى این طبقه اى که به فکر نیستند. من به آنها نصیحت کردم ، حالا هم به همه کسانى که داراى اموال زیاد هستند نصیحت مى کنم که شما فکر بکنید، بدانید که اگر خداى نخواسته این جمعیت مایوس بشوند، انفجار در آنها پیدا بشود، همه شما، همه ما از بین خواهیم رفت . باید فکرى بنشینید بکنید خودتان ، خودتان فکر بکنید، البته آنها فکر نکنند، ما فکر مى کنیم ، اینطور نیست که ما فکر نکنیم ، ما با وجوه شرعیه ، با ولایت الهیه با آنها عمل مى کنیم . من در نجف هم که بودم ، در صحبتى که ، مصاحبه اى که از لوموند آمدند کردند گفتم به آنها که ما وضعمان چه جورى است . خودمان آنهائى که داراى کذا و کذا هستند به حساب مى کشیم و حساب هایشان را رسیدگى مى کنیم و اسلام اینطور نیست که همچو اجازه بدهد که این دسته آنطور، آن دسته آنطور، این ابدا اسلام همچو اجازه اى را نداده . اینها باید حساب هایشان کشیده بشود، اینها اصلا حساب نداشتند با اسلام ، رباخوارها باید حسابشان کشیده بشود در موقعش ، البته حالا هم مى کنند اما باید به طور صحیح بشود. در هر صورت شما متوجه باشید به اینکه ما مى دانیم این گرفتارى ها را و من مى دانم که در بعض از جاها. و اما راجع به اینکه گفتید هماهنگ نیستند این دادگاه ها، همین معنا در چند روز پیش از این ، در قم یک اجتماعى از همه اینها شد و همه را دعوت کردند و یک وضع هماهنگى را پیشنهاد کردند، و انشأاللّه این هم درست خواهد شد و ما مى دانیم که خوب بعضى از اشخاص هستند و حتى بعضى از معممین هستند که درست عمل نمى کنند و ما باید البته با تدریج آنها را اصلاح بکنیم . درست خواهد شد، مطمئن باشید.

شما بودید که با مشت خالى این دولت قوى را، این قدرت شیطانى را شکستید و به جهنم فرستادید. شما حالا از چه مى ترسید؟ از چهار تا دموکرات که ترس ندارد و چهار تا دزد. اینها دزدهائى هستند که من یادم هست ، شما شاید هیچ کدام یادتان نباشد که دزدها مى آمدند، حتى در خمین که ما بودیم ، وقتى ریختند که مى خواستند خمین را بگیرند منتها مردم جلوگیرى کردند، اینها هر روز سر گردنه ها بودند و دزدى مى کردند. ولى در یک مدتى دزدى ها همه متمرکز شد در یک جا و او در پیش رضاخان و پسرش ، همه دزدى ها را متمرکز کردند در یک جا، جلو گرفتند از سایر دزدها اما دزدى ها را خودشان کردند. حالا آنها رفتند و یک قدرى بر آنها آزادى پیدا شده و چهار تا دزد هم دزدى مى کند. از این چهار تا دزد چه کسى باید بترسد؟ هیچ کس از این چهار تا دزد نمى ترسد. اینها اصلاح مى شود،

ص: 50

درست مى شود.

پیروزید، اما شرط این است که آن نهضت به همان وضعى که آمد، به همان قدرتى که آمد، حفظش کنید. حالا هى نروید سراغ اینکه من چیزى ندارم ، توى اداره مثلا جاى من کمتر از کسى است . اینها چیزهاى بعد از انقلابى است یعنى یک بیمارى بعد از انقلاب . بیمارى هاى بعد از انقلاب مضر است ، آن توجه کردن به اینکه حالا، حالا من چه باید داشته باشم ، ندارم ، مثلا من باید مقامم چه باشد، نیست .

و این چیزهائى که مى بینید گفته مى شود، البته یک دسته ما مى دانیم که دسته اى هستند که زاغه نشین ها، ما مى بینیم ، متاسفیم براى آنها، متاثریم براى اینها، لکن اینطور نیست که به فکر اینها نباشند، به فکر اینها هستند، به تدریج دارد مى شود. همین الان که اینهائى که در بنیاد مستضعفین بودند، آمدند اینجا چیزهایشان نشان دادند که ما اینقدر عمل کرده ایم ، اینقدر خانه درست کرده ایم . دارد مى شود. البته سى میلیون جمعیت که بیشترشان (اگر نگوییم بسیارى شان ) بى خانمان و زندگى صحیح ندارند، یک همچو چیزى باید با تدریج درست بشود، پهلویش بگذارید اینکه اقتصاد ما را از بین بردند بکلى ، قرض ها را هم گذاشتند به دوش ملت ما و از بانک ها قرض کردند و هر چه که داشتند برداشتند بردند، همه اینهائى که شما مى بینید، فرض کنید این چیزهائى که اینها داشتند گرو بانک هاست و پول از آن گرفته اند، اینها در چند ماه قبلش معلوم مى شد که به فکر این بودند که از بین خواهند رفت ، دنبال این بودند که همه چیز را ببرند و بردند همراه خودشان .

هستند یک جمهورى دموکراتیک مى خواهند منهاى اسلام ، آنهائى که وابسته هستند که همان مسائل را مى خواهند.

امور، این حرف ها را مى زنند و اذهان را مشوب مى کنند و اشخاص خیال مى کنند که هى اینها نشسته اند اینجا براى سرمایه دارها، حالا این هم یک حرفى بود که حالا _ شما _ امروز من شنیده بودم که براى سرمایه دارها. مساله این حرف ها نیست ، این مطالب تبلیغات است . هیچ ابدا دنبال این مطلب نباشید که اینها چیز بودند. اشخاص صالحند، دائما مشغول کار هستند و آنهائى که از اسلام مى ترسند البته باید به همه چیز، چیز بکنند، اشکال ، به همه چیز اشکال دارند، از آن طرف به هر فردى که پیش مى آید اشکال دارند و به هر جمعى که پیش مى آید اشکال دارند، هر که بگوید اشکال ، به او اشکال دارند. انشأاللّه خداوند همه شما را تایید کند، موفق باشید. من خدمتگزار همه شما هستم و ما انشأاللّه امیدواریم که به آن مقصدى که همه مان داریم ، مال همه است ، اسلام مال همه است ، به آن مقصد انشأاللّه برسیم .

ص: 54

تاریخ : 4/8/58

وابستگى سرمنشأ همه رابستگى هاست که ما داریم . اگر ما وابستگى فرهنگى را داشته باشیم دنبالش وابستگى اقتصادى هم هست ، وابستگى اجتماعى هم هست ، سیاسى هم هست ، همه اینها هست .

اینها آزاد نبود و اختناق بود. الان هم که ملاحظه مى کنید، بعضى از قلم ها همین جور، همین طور دارند مشق مى کنند، وقتى که یک توطئه گرى را، یک توطئه گرهائى را که فسادشان براى ملت ثابت است جلویشان را مى گیرند، فریادشان در مى آید که اى کذا و کذا! اگر جلوى یک فحشائى را بخواهند بگیرند باز هم صداى این آقایان در مى آید که آزادى نیست لکن اگر کسى بخواهد یک عملى بکند که براى کشورش مفید است ، براى آتیه کشورش مفید است ، بیمه مى کند استقلال کشور را، صدایشان در مى آید که چرا باید اینطور بشود. مى خواهند سانسور کنند. اشخاصى هستند که سانسورچى هستند با قلم هاى خودشان ، منتها زورشان نمى رسد که با عمل بروند جلو بگیرند، با قلم هاى خودشان مى خواهند سانسور کنند حتى مجلس خبرگان را مى خواهند سانسور کنند، انتقاد مى کنند، وقتى ریشه انتقاد را بررسى بکنید مى بینید که ریشه انتقاد برمى گردد به اینکه اگر این درست بشود، بر خلاف امپریالیسم است ، برخلاف مقاصد آنهاست . ریشه این است لکن در لفظ جور دیگر جلوه مى دهند. الان ما گرفتار یک همچو مسائل هستیم و جوان هاى ما هم گرفتار، این وابستگى به غرب را دارند. ما باید همه دست به دست هم بدهیم و این گرفتارى را بیرون کنیم . غرب را فراموش کنید.

شوروى و روابط ما با اینها یک چیزى است که براى ما یک صلاحى دارد. این مثل رابطه بره با گرگ است . رابطه بره با گرگ ، رابطه صلاحمندى براى بره نیست . اینها مى خواهند از ما بدوشند. اینها نمى خواهند به ما چیزى بدهند. اینها اعلام مى کنند که این دوا در آنجا قدغن است ، در شرق بفروشید. به حال ما چه فکرى مى کنند اینها؟ آن دوائى که آنجا قدغن است ، دوائى است که مضر است لابد، تا قدغن کردند، اگر مضر نباشد که قدغن نمى کنند، این باید آنجا فروش برود. آنها چه فکر مى کنند در حال شرق و در حال دنیاى سوم ؟ اینها چه فکرى مى کنند؟ اینها را چه جورى تصور مى کنند؟ همین هائى هستند که براى حقوق بشر و نمى دانم براى حتى حقوق حیوانات مجامع دارند اما همه اش این مجامع ، مجامع براى حفظ حقوق خودشان با اسم حقوق بشر، حقوق خودشان را حفظ مى کنند و حقوق ما را پایمال مى کنند. اینکه مى گویند حقوق حیوانات هم باید باشد، طرفدارى از حتى حیوانات ، یک طایفه اى مى گویند طرفدارى از حیوانات که در ویتنام هزارها مردم را در سایر شهرها هزارها، صدها میلیون مردم را به آتش مى کشند!! یک طایفه اى قضیه حقوق بشر را مى گویند که این بشر را پایمال کردند و ما مع الاسف باورمان مى آید از این مسائل و گویندگان ما از همین حقوق بشر و از همین ها پشتیبانى مى کنند. حقوق بشر را اسلام مى تواند پایه گذارى کند که سرانش مثل على ابن ابیطالب است ، نه کسانى که بشر را مى خورند و اسم حقوق بشر رویش مى گذارند. شرق باید بیدار بشود از این خوابى که او را کردند، از این غفلتى که آنها ایجاد کردند در ما باید بیدار بشویم . اگر بیدار نشویم ما طعمه آنها خواهیم بود. باید دانشگاه ها بیدار بشوند، باید از همین دبستان تا آخر دانشگاه از این افکار غربزده تهى بشوند و شرق روى پاى خودش بایستد. اگر شرق روى پاى خودش نایستد، باز وابسته باشد، وابسته فکرى عمده است ، خیال کند که همه چیزى از اوست ، تا یکى مریض مى شود به اطبأ اینجا رجوع نمى کنند فورا باید برود امریکا یا باید برود انگلستان ، نمى شود اینجا، با اینکه یک دسته از اطبأ که آمدند اینجا من گفتم که شماها، دانشگاه هاى ما چه کردند تا حالا که حالا وقتى که یک مریضى مى شود باید بروند آنجا. مى گفتند ما مى توانیم معالجه کنیم لکن مردم اینجور شدند. این افکار، افکارى است که مملکت ما را به تباهى دارد مى کشد که همه چیز ما از آنجا بیاید و همه چیز ما باید وابسته به آنجا باشد. حالا چون اتومبیل ما از آنجاست و برق ما هم نمى دانم چه و زهر مار ما از آنجاست پس باید فرهنگ ما از آنجا باشد، پس باید همه چیز ما از آنجا باشد. آقا بدانید که اینها براى ما هیچ صلاحى نمى خواهند، اینها کوشش مى کنند که ما از حیوانات پست تر باشیم ، اینها کوشش مى کنند که ما یا اشخاصى بار بیائیم غربزده ، براى آنها کار بکنیم و اگر نه بمانیم در این حال عقب افتادگى و ببرند آنها همه چیز ما را. شرق باید بیدار بشود، باید حساب خودش را از غرب جدا کند، تا آنقدر که مى تواند. اگر مى توانست باید تا آخر جدا کند، حالا که نمى شود، تا آنقدر که مى تواند باید جدا کند لااقل فرهنگش را نجات بدهد.

ص: 58

تاریخ : 5/8/58

عمل کنند، دولت هم لازم است که پشتیبانى کند از کشاورزها، همراهى کند با آنها، هم آنها مشغول باشند، هم دولت ، تا اینکه راجع به کشاورزى که یکى از امور مهمه مملکت ماست و ما باید صادر کنیم محصولات خودمان را به خارج ، اینطور نباشد که ما باز هم هى گرفتار باشیم ، دستمان پیش خارجى ها دراز باشد براى اینکه نان به ما بدهند.

این براى _ یک مملکتى اولا به _ مملکت اسلامى عار است که دستش را دراز کند طرف امریکا که شما نان ما را بدهید، حالا بفروشید به ما، این یک عارى است براى ما. ما باید خود کفا بشویم در همه چیز، منجمله در قضیه کشاورزى . ایران مملکتى است که کشاورزى او باید کشاورزى غنى اى باشد. ایران مى تواند که یکى از استان هایش مال خودش را کفاف بدهد و مابقى صادر بشود. چرا باید ایران محتاج باشد به غیر؟ اینها این کار را کردند. به اسم اصلاحات ارضى ، بکلى کشاورزى را از بین بردند و مملکت ما را به تباهى کشیدند. حالا با خود شماهاست ، با خود کشاورزهاست که کارى بکنند، مسامحه نکنند، مملکت مال خود شما الان شده است ، مملکت مال خودتان است ، خودتان باید آبادش بکنید.

یک باب ، باب کشاورزى است که باید کشاورزى به طور شایسته عمل بشود و در طرف شما که مناطق کشاورزى است و در هر منطقه اى ، ایران تمام مناطقش تقریبا_ مناطق کشاورزى است و در همه مناطق که زمین دارند و صلاحیت دارد زمین ها از براى کشاورزى ، کشاورزى بکنند. در جهات اسلامى و شرعیش البته حفظ بکنند و کشاورزى بکنند تا انشأاللّه از این جهت مستغنى شویم .

زحمت کشیدند خیلى تشکر مى کنم . من وقتى که در تلویزیون این جهاد سازندگى را ارائه مى دهند، البته آنطورى که باید ارائه نمى دهند، دست هائى در تلویزیون هست که انحراف پیدا مى شود در آن و مثل اینکه مدیران تلویزیون درست نمى توانند برسند به مسائل ، دست هائى فاسد هست که بسیارى از کارها و بسیارى از چیزهائى که در تلویزیون هست چیزهاى انحرافى است . بسیارى از شعارهائى که در تلویزیون هست ، اشعارى که در آنجا مى خوانند، چیزهائى که در آنجا مى کنند از همین گروه هاى انحرافى است . اینها باید اصلاح بشود. تا کى باید باز تلویزیون ما تابع مسائلى باشد که همه اش انحرافى است ؟ یک مساله انحرافى را چند دفعه د ر تلویزیون گویند، اظهار مى کنند، آن مصاحبه چى ، مى رود مصاحبه کند، توى دهان مى گذارد چیزهائى را که براى ناراحتى مردم است ، چند دفعه تکرار مى کند یک مطلب را، که از آنها یک اقرارى بگیرد هر که آنجا هم که مى گوید حالمان خوب است آن باز اصرار مى کند به اینکه مردم را وحشت بیندازد که کارها هیچ که خوب نیست ، همه جهات فاسد است . اینها را باید بریزید بیرون از تلویزیون . اگر نمى توانند، من بفرستم بکنند این کار را. چرا این مسامحه این همه دارد مى شود و در همه جا دارد مسامحه مى شود و ما نمى دانیم باید چه بکنیم با این وضعى که هست . همه شان اهل مسامحه هستند، همه شان اهل این هستند که مى خواهند براى خودشان یک مساله اى درست بکنند که مبادا یک قلمى بر خلافشان گفته بشود. باید یک جورى عمل بکنند که موافق رضاى خدا باشد، موافق مسیر ملت باشد. باید این امور اصلاح بشود. اگر این امور اصلاح نشود، ما عقب افتاده مى مانیم . و جهاد سازندگى را در عین حال بعضى از جاهایش که مى بینیم خیلى خوشحال مى شویم .

تاریخ : 6/8/58

اقتصاد است ، مربوط به فرهنگ است ، مربوط به امور دیگر کشور است خودمان فعالیت کنیم و ننشینیم دیگران انجام بدهند. دولت هم مثل خود شما یکى از افراد این مملکت است ، آن هم به اندازه قدرتش باید همراهى کند لکن ما نباید بنشینیم که دولت همراهى بکند و اگر او نکند ما کارى نکنیم . شما الان مى بینید که به طورى که آقا فرمودند آنقدر کار پیش بردید با همت خودتان بدون اینکه به شما یک کمک صحیحى کرده باشند، حالا از این به بعد هم همه ملت اینطور باید باشد. باید همه دست به دست هم بدهند و این بار را به منزل برسانند.

فرستادند به اینکه شما شاه را حالا کاریش نداشته باشید، بگذازید باشد چه بعد هم بختیار را. در عین حالى که اینطور بوده است حالا آن آمریکا هم انقلابى شده است !!

بنویسیم (چون خوب مى نویسم فکر این نباشم که چه چیز مى نویسم ) گاهى نویسنده ها اینطورى هستند، نویسنده اند، خوب چیز مى نویسند لکن چیز خوب نمى نویسند، یک مساله مضر به مملکت را خیلى قشنگ و آب و تاب دار و طورى که پسند مثلا بعضى جوان ها باشد نویسند لکن محتوایش مضر به مملکت .

یک قدر فکر بکنید، یک قدر توجه بکنید، به خود بیائید.

من از شما قمى ها همیشه متشکر بودم و حالا هم متشکرم و براى شما و براى همه ملت دعا مى کنم . خداوند انشأاللّه شمارا حفظ کند. همه ما را در پناه امام زمان سلام اللّه علیه حفظ کند و خدمتگزار به این مملکت قرار بدهد. همه را تایید کند انشأاللّه .

ص: 67

تاریخ : 6/8/58

دانشسرائى و محصلین و اینها خواهش مى کنم یک قدرى توجه داشته باشند به اینکه آلت دست ، یک وقت واقع نشوند که با یک طورى که خود ماها هم ، خود شماها هم نمى توانید مطلع بشوید که چه است ، همچو مطلب را درست مى کنند که حتى اعتقاد کنند که نه الان باید اعتصاب کرد، الان باید ریخت در خیابان ، اگر نریزیم در خیابان ، چه خواهد شد. شما بدانید که هر چه آرامتر باشد مملکت ، بهتر مى شود اصلاحش کرد، در یک محیطى که توى خیابان بریزند به جان هم نمى شود اقتصادش را درست کرد، نمى شود دانشگاهش را درست کرد، وقتى محیط آرام باشد، توجه بکنید که باید آرام بشود، محصلین سر کلاس بروند، مشغول کارشان بشوند، معلمین مشغول کارشان بشوند، اساتید مشغول کارشان بشوند، زارع مشغول کارش بشود، کارگر مشغول کارش بشود، آرامش در یک مملکتى پیدا بشود، آنوقت کسانى که مى خواهند خدمت بکنند، این را مى توانند خدمت بکنند، اما اگر آرامش نباشد، مثلا فرض کنید که کردستان این اشخاص فاسد ریختند و به همش زدند، خوب ، کردستان نمى شود با اینکه به هم خورده است آسفالت بشود، یک جائى که جنگ با هم مى کنند، آسفالت معنا ندارد یا مریضخانه درست بشود این باید آرامش پیدا بشود، تا بتوانند آنهائى که مى روند براى اصلاح ، اصلاح بکنند. مثلا آقایان که در جهاد سازندگى رفتند و خداوند همه شان را حفظ کند یک همچو کار بزرگى را مشغول شده اند و یک همچو فداکارى مى کنند جوان ها، مى روند در جهاد سازندگى ، کار بسیار با ارزش است ، لکن اگر یک وقتى فرض کنید در آنجا هم آمدند یک شلوغکارى کردند، یک کارى کردند، یک کار انجام بشود، خوب ، محیط وقتى به هم خورده بشود، آنها هم نمى توانند کارشان را انجام بدهند. ما به همه ملت باید عرض بکنیم که ملت باید بداند که الان مملکت مال خودش است ، یک مملکتى که مال خودش است باید آرامش را خودش حفظ بکند تا آنهائى که مشغولند کار را انجام بدهند، بتوانند مجال پیدا کنند که انجام بدهند. اگر این آرامش محل درست نشود کارها درست نمى شود. به هم ریختن مثلا فرض کنید که دانشگاه ها، ریختن در خیابان ها، نرفتن سر کلاس ها کار را درست نمى کند، کار وقتى درست مى شود که اینها مطالبى که دارند، بگویند، به آرامش بگویند تا رسیدگى بشود به آن مطالب و انشأ اللّه به آرامش عمل بشود به آن . شما خیال نکنید که دولت یک دولتى است که مى خواهد کارشکنى بکند، خودش خواهد خیانت بکند، این حرف ها نیست در کار، خوب این اشخاص معلوم است اشخاصى اند که مى خواهند کار انجام بدهند، البته کار، کار بزرگى است و به این زودى نمى توانند انجام بدهند، کار کارى است که یک قشر نمى تواند انجام بدهد. اگر همه ملت با هم دست به دست هم ندهند و کمک نکنند به هم ، نمى شود انجام داد، باید کمک کرد، کشاورزها کمکشان به این است که کشاورزیشان را زیاد بکنند، ما اگر کشاورزیمان طورى نشود که خودمان براى خودمان نتوانیم وسیله معاش را تهیه کنیم و دستمان پیش امریکا باشد که نان ما را بده خوب ، این پیوستگى است به آنها و آنها هر روز جلویش گرفتن ، ما ناچاریم که تحمیل هر چه بکنند، قبول کنیم از آنها تا اینکه نان به ما بدهند، در صورتى که آنها به ما خیانت خواهند کرد، باید فداکارى بکنیم که در معاشمان احتیاج به کسى نداشته باشیم و به قدرت این کشاورزهاست . الان وقت این است که فعالیت

ص: 70

بکنند، از آن طرف دولت همراهى بکند و کمک بکند و رفع گرفتارى ها را بکند از آن طرف هم آنها مشغول فعالیت بشوند و کشاورزیشان را توسعه بدهند. خوب ، شما دیدید که در این سال گذشته که یک قدرى توسعه دادند، خوب ، خیلى فرق کرد با سال هاى قبل و من امیدوارم به اینکه این کشاورزها روز به روز رو به رشد بروند، به طورى که ما صادر کننده باشیم مملکت ما یک مملکتى است که مى تواند صادر کننده باشد، زمین دارد، آب دارد و همه چیز دارد، مخازن همه جور دارد و ما مى توانیم که در این امور صادر کننده باشیم ، ما باید صادر کننده باشیم ، ما نباید دستمان دراز باشد به پیش غیر که به ما گندم بدهید، جو بدهید در صورتى که مملکت ما باید صادر کند، باید همه دست به هم بدهند کمک بکنند و همین جهاد سازندگى کمک بزرگى است که اینها در همه چیز کمک باید بشود که همه قشرها باید کمک بکنند تا این مملکت را نجات بدهند. یک مملکتى که بخواهید از خودتان باشد و دیگر نتوانند در آن دخالت کنند، اول باید آن چیزى که مربوط به ارزاق خودمان است که احتیاج از حیث رزق ما به دیگران نداشته باشیم ، نان ما را دیگران ندهند. براى ما عیب است که ما بنشینیم و نانمان را دیگران بگویند که ما به شما مى دهیم ، ما به شما نمى دهیم ، ما به شما نمى دهیم باید خودمان تهیه کنیم و این به این است که کشاورزى را توسعه بدهیم . اگر قبلا کم کارى مى کردند، حالا زیادتر کار بکنند. اشخاص کمک کنند به آنها و دولت کمک شایان به آنها بکند و از همه اطراف کمک بشود تا این کشاورزى به خوبى راه بیفتد. وقتى که راه افتاد، ما احتیاجمان را از غیر در جهت اقتصاد بریده بشود، آنوقت در همه کارها مى توانیم با آنها مقابله کنیم و چه بکنیم ، الان هم الحمداللّه مى توانیم در هر صورت همه قشرها الان موظفند که کوشش کنند براى حفظ آرامش و فعالیت کنند، بیکار ننشینند، فعالیت بکنند، کار بکنند، تا اینکه مملکت خودشان را نجات بدهند.

است که ما حالا باید بعد از اینکه تمدن از شرق طرف غرب رفته است شرق تمدن را صادر کرده به غرب ، حالا ما به واسطه یک کارهاى ناشایسته اى باید عقب افتاده باشیم و دستمان را طرف غرب دراز کنیم باید شرق سرپاى خودش بایستد و خودش را بیابد، تبلیغات زیاد اسباب این شده است که شرق خودش را گم کرده ، خودمان را گم کردیم ، هر چیز صحبت مى شود گوید باید شما ببینید اسمائى که در اینجا متعارف بود مى گذاشتند، داروخانه اسمش اروپائى باشد خیابان هم باید اسم یکى از اروپائى ها یا امریکائى ها تویش باشد، هر جا مى رفتى باید این باشد. اجناس هم که درست مى کردند، خود ایران جنس مى بافت باید این کنارش خط انگلیسى باشد، یا خط لاتین باشد و بگویند از انگلستان آمده است این ، گم کردیم ما خودمان را، باید پیدا کنیم خودمان را، خودمان را باید از همه این خیابان ها، از همه این داروخانه ها، از همه این موسسات ، این اسمأ نحس خارجى ها زدوده بشود تا اینکه کم کم افکار متوجه خودمان بشود که ما خودمان دارا هستیم اینجا، فرهنگ دارد شرق ، فرهنگ غنى دارد، کسى که فرهنگ غنى دارد چرا برود سراغ دیگران و از دیگران بخواهد فرهنگ را بگیرد و دیگران هم به ما فرهنگ نمى دهند نا فرهنگى مى دهند، دیگران به ما نخواهند یک مطلبى که به درد ما بخورد به ما بدهند آنها چیزهائى که به درد خودشان مى خورد به ما دهند، شواهد زیاد است در اینکه هر چه به درد خودشان مى خورده است اینجا فرستادند در صورتى که آن چیزها ممکن است تباه کند ما را، باید اگر ما بخواهیم استقلال پیدا کنیم _ گم کردیم ما خودمان را _ باید از این غربزدگى بیرون برویم ، خیال نکنیم همه چیز آنجاست و ما هیچ نداریم ، خیر، ما همه چیز داریم و فرهنگمان فرهنگ غنى است ، باید پیدایش کنیم این فرهنگ را. خوب ، بالاخره هر کارى مبدائى لازم دارد و ابتدائى لازم دارد الان ابتدا این است که ما باید برویم دنبال اینکه همه چیز از خود ما باشد.

انشأاللّه خداوند همه تان را تایید کند، همیشه موفق کند و گرفتارى ها را رفع کند و همه مسائل را به قدرت خودش حل بکند.

ص: 72

تاریخ : 6/8/58

تاریخ : 7/8/58

به این افکار پوسیده اى که اینها تزریق کردند به وسیله قلم هاى فاسد و به وسیله گفتارهاى منحرف کننده و اینها ما را همچوبار آوردند و جوان هاى ما را همچو بار آوردند که آنکه زهر مهلک براى جامعه ما بود، خیال کند دواى دردش است . الان هم همین فاسدها بعضى از همین فاسدها در جامعه ما هستند، در همه جا هستند، در دانشگاه هم هست ، در همه جاى مملکت ما هست و توقع این را نداشته باشید که یک درد پنجاه و چند ساله ، یک چند روزه و چند ساعت و چند وقت و چند ماه و چند سال معالجه بشود. شما ملاحظه کنید، یک کسى که یک ربع ساعت سرماخوردگى برایش پیش مى آید یک ماه گاهى احتیاج به معالجه دارد و یک جامعه اى که 2500 سال زیر یوغ اشخاص بوده است که براى خودشان مى خواستند جاه و مقام درست کنند و ظلمشان بر جامعه همه طرف بوده است و آنکه ما یادمان است پنجاه و چند سال بدترین اوقات را مملکت ما گذارند، بدترین اوقات تاریخ ما بود یعنى از همه اطراف به ما هجوم آورده بودند، به مملکت ما هجوم آورده بودند، همه قشرها را بعد از مطالعه در خدمت گرفته بودند و ما را از خودمان بکلى تهى کرده بودند.

باید ما، نه ما تنها، شرق باید شرق خودش را که گم کرده پیدا کند. اینها با تبلیغات خودشان ما را همچو به غرب برگرداندند و غربزده کردند که همه چیز خودمان را، همه مفاخر خودمان را یادمان رفت ، براى خودمان دیگر چیزى قائل نیستیم . همین چند روز پیش از این یک آقایى که من او را نمى شناسمش آمد اینجا نشست همچو تند تند هى شروع کرد گفتن که آقا ما محتاجیم به آنها، محتاجیم به آنها، ما از آنها باید همه چیز بگیریم ، من اصلا جوابش را ندادم لکن یک همچو مغزهایى است . ما تا نفهمیم که محتاج به آنها نیستیم ، نفهمیم که آنها محتاج به ما هستند، نه ما محتاج به آنها، نمى توانیم اصلاح بشویم . شرق همه چیز دارد فرهنگش از فرهنگ غرب بهتر است فرهنگ غرب از شرق رفته است همه چیزش از غرب بهتر است فقط تهى اش کردند از خودش ، فقط تبلیغات دامنه دارى که به وسیله نوکرهاى اینها که الان هم موجودند در مملکت ما، الان هم با صورت هاى مختلف در مملکت ما موجودند و مع الاسف اشخاصى دامن مى زنند به اینکه . اینها را بزرگ کنند، اینها ما را از خودمان تهى کردند به طورى که ما خیال مى کنیم هر چیز هست از آنجاست . ما تا خودمان را پیدا نکنیم ، تا شرق خودش را پیدا نکند، تا آن گمشده پیدا نشود، نمى توانیم سر پاى خودمان بایستیم . باید از مغزهاى ما اسم غرب زدوده شود. در مقابل آنوقت که هر خیابانى که مى خواستند بیشتر ترویجش کنند خیابان روزولت ، خیابان نمى دانم زهر مار هى از آنها هر دواخانه اى که مى خواستند بیشتر مشترى پیدا کند یک اسم خارجى رویش مى گذاشتند. هر دوائى را که مى خواستند دوا را خودشان درست مى کردند لکن مى خواستند ترویج بشود، یک اسمى از آنها رویش مى گذاشتند. هر پارچه اى را که مى بافتند، اصفهان پارچه مى بافت لکن اسم آنها را رویش مى گذاشت . ما همه چیزمان را باختیم . حالا دزدها را بیرون کردیم اما خودمان را پیدا نکردیم باید خودمان را پیدا کنیم . شرق باید در غرب را ببندد، در غرب را به روى خودش ببندد. تا غرب راه به اینجا دارد شما به استقلال خودتان رسید و تا این غربزده هایى که در همه جا موجودند از این مملکت نروند یا اصلاح نشوند شما به

ص: 75

استقلال نخواهید رسید، اینها نمى گذارند. ما باید خودمان را پیدا کنیم تا بتوانیم سر پاى خودمان بایستیم و بفهمیم ما هم موجودى هستیم .

کنند. تصفیه مى خواهد این مملکت و البته تصفیه وقت مى خواهد، باید بشود اما یک دفعه نمى شود. تکلیف ما چیست ؟ تکلیف هر یک از ما و هر یک از افراد ملت این است که آن کارى را که مى کند خوب انجام دهد. شما متوقع این نباشید که استاد چه جور هست آن را هم باید دنبالش باشید اما نایستید به اینکه او عمل خوب بکند، خوب ، اول عمل خوب را بکن . اول خودمان ، از خودمان شروع بشود تا برسد به جامعه مان . اصلاح از اول باید از خود آدم شروع بشود تا برساند به اینکه دیگرى را اصلاحش کند. خوب کار بکنید، جدى کار بکنید. کشاورزانمان جدى کار بکنند، کارگرانمان جدى کار بکنند، گول اینهایى که مى خواهند ما را دوباره برگردانند به حال سابق ، به حال اینکه وابسته ، همه چیزمان وابسته به خارج باشد گول اینها را نخورند، گول تبلیغات اینها را نخورند. تکلیف ما این است که اولا هر کارى که محول به ماست خوب انجام دهیم . محصلید خوب تحصیل کنید، معلمید خوب تعلیم کنید، استادید خوب استادى کنید، کارگرید خوب کار کنید، کشاورزید خوب کشاورزى کنید، ملائید خوب ملائى ات را بکن ، هر چى هستى همان کارى که به تو محول است او را خوب انجام بده . اگر یک ملتى یک چنین هوشیارى برایش پیدا شد که هر که ، هر شخصى کار خودش را خوب انجام بدهد، یک ملت اصلاح مى شود زود هم اصلاح مى شود.

اما اگر من بنشینم براى اینکه یکى دیگر کار بکند، شما بنشینید که من کار بکنم ، من بنشینم شما کار بکنید، نه من کار انجام مى دهم نه شما انجام مى دهید. منتظر نباشید دیگران براى شما کار بکنند این انتظارى بود که ما منتظر باشیم آمریکا براى ما دلسوزى بکند، منتظر باشیم که آمریکا به ما اسلحه بدهد. اسلحه هایى به ما دادند که به دردمان نمى خورد و به ضرر ما بود. قراردادهایى با ما کردند که همه قراردادهایشان به ضرر ما بود یا اکثرش . آنها براى ما کار نمى کنند. ننشینید دیگران براى شما کار بکنند، خودتان کار کنید. ملت خودش کار بکند، هم خودش عملى را که مى خواهد انجام بدهد خوب انجام دهد وهم به رفیقش بگوید خوب انجام دهد، هم به جامعه . (کلکم راع و کلکم مسئول ) همین است . همه مسوولیم در مقابل ملت و مسوولیم در مقابل خودمان . خودم را اصلاح کنم دیگران را هم اصلاح کنم ، به هر مقدارى که مى توانید، باز ننشینید به اینکه من اهل منبر نیستم نمى توانم یک جامعه اى را دعوت کنم ، من اهل خطابه نیستم نخیر، شما همان مقدارى که مى توانید خودت عمل بکن ، به رفیقت هم به همان زبانى که دارى بگو که خوب عمل کن ، او هم خودش عمل کند به رفیقش بگوید. اگر یک همچو حسى در یک مملکت پیدا شد، مملکت زود اصلاح شود که ما ننشینیم که دیگران براى ما کار بکنند، ما ننشینیم که از غرب براى ما وارد بشود، ما خودمان کار بکنیم و خودمان کارهایمان را انجام بدهیم و غرب را فراموش کنیم . خداوند انشأاللّه همه شمارا حفظ کند و موفق و موید و به پیش بروید.

ص: 77

تاریخ : 7/8/58

تاریخ : 8/8/58

متحد شویم و دست جنایتکاران چپ و راست را که در راس آن آمریکاست قطع نموده و اسرائیل را از ریشه برکنیم و حق مردم فلسطین را به خودشان بسپاریم . از خداوند متعال بیدارى مسلمین و اتحاد کلمه آنان و عظمت کشورهاى اسلامى را خواستارم .

والسلام علیکم و على عباداللّه الصالحین

روح اللّه الموسوى الخمینى .

ص: 80

تاریخ :8/8/58

خدمت کردند به آنها و الان هم خدمتگزار به اجانب هستند و الان هم آرزوى این را کنند که باز آن رژیم و یا فاسدتر از او برگردد که اینها باز کاخ نشین بشوند و ملت ما حتى کوخ هم پیدا نکند، اینها الان هم در صدد هستند، اینها چند تایشان ، چند نفرشان که در همین چند روز اجتماع کرده بودند در یک جائى ، افسرده بودند براى اینکه _ قهر _ در ایران اشخاصى را اعدام کردند، همان معنائى را که آمریکائى ها آنجا مى گفتند اینها در ایران و در یک محضر محترم مى گفتند که این اعدام ها اسباب این مى شود که ما دیگر حیثیتمان را در دنیا از دست بدهیم ما یک حیثیتى در زمان محمد رضا داشته ایم حالا داریم از دست مى دهیم !! ما خیلى حیثیت داشتیم ؟ کدام حیثیت را شماها دارید پیش خارج که حالا مى خواهید از دست بدهید؟ ما جنایتکارهایمان را بگذاریم راه بروند در بین مردم و مادرها و پدرهائى که بچه هایشان را کشته اند، براى اینکه شما دلتان مى خواهد که در خارج به شما تبریک بگویند؟ شما اینقدر مغزهاى خودتان را باخته اید که خیال مى کنید که اگر چند تا جنایتکار را مثلا اعدام کنند و چند تا جنایتکار را تادیب کنند، حیثیت ما از بین مى رود. شما چه حیثیتى دارید در دنیا که از بین برود؟ دنیا شما را به چه حیثیتى قبول کرده است ؟ دنیائى که آمریکایش اینطورى است که دوا را مى گوید که در اینجا صرف نکنید و بفرستید در دنیاى ثالث ، در دنیاى سوم . دوائى که آنجا به مردمش نمى دهند از باب اینکه ضرر دارد، مى گویند بفرستید به دنیاى سوم ، شما این حیثیت را در دنیا دارید و ما مى خواهیم این حیثیت را که شما دارید از بین ببریم ، یک حیثیت انسانى براى شما پیدا کنیم . شما اینقدر گریه نکنید براى این خائن ها که کشته شدند از قبیل نصیرى و امثال ذلک مى گوئید مغزها فرار مى کنند، این مغزهاى پوسیده بگذار فرار کنند، این مغزهائى که براى اجانب کار کردند، این مغزهائى که جزء سازمان امنیت بودند بگذار فرار کنند. شما براى آنها خیلى افسرده نباشید، این مغزها باید فرار کنند، البته الان مى بینید که این مغزها، مى بینید که نمى توانند در اینجا به آن استفاده هائى که مى کردند استفاده کنند حالا از اینجا فرار مى کنند دنبال همان معانى که دلشان مى خواهد مى روند. مگر هر مغزى که علم به قول شما در آن بود این مغز شریف است ؟ احمدى هم در زمان رضاخان دکتر بود، لکن دکترى بود که با آمپول خودش مرگ بر مردم تزریق مى کرد. احمدى را شاید اکثر شما اسمش را هم نشنیده باشید، اما ما بودیم در آن زمان که مامور این بود که به ملیین ، به اشخاصى که اظهار مخالفت با دیکتاتورى مى کردند آمپول مرگ تزریق مى کرد. آن هم یک مغزى بود. حالا اگر یک همچو مغزى از ایران فرار کرد، ما بنشینیم غصه بخوریم که مغز فرار کرده ؟ شماها چطور اینطور تشخیص مى دهید که این مغزهائى که رفته اند پیش ارباب هایشان ، این مغزهائى که مجتمع شده اند در انگلستان و بر ضد ایران دارند تبانى مى کنند و تظاهر مى کنند، این مغزهائى که دنبال بختیار دارند جمع مى شوند و بختیار و اینها را انگلستان پناه داده و در زیر پناه سر نیزه انگلستان دارند زندگى مى کنند، ما براى اینها بنشینیم اظهار تأسف بکنیم ؟ یا این مغزهائى که به آمریکا فرار کردند براى اینکه بروند آنجا پولهائى که در اینجا جمع کرده اند آنجا خرج بکنند، ما براى اینها باید اظهار تأسف بکنیم ؟ فکرهایتان را عوض کنید، افکارى که پنجاه سال در مغزهاى شما جمع شده است و اصلا تشخیص نمى توانید بدهید به واسطه آن افکار مابین

ص: 82

صحیح و غیر صحیح را.

عوض کنید خودتان را. ما باید این مملکت را عوض کنیم ، این افکار را عوض کنیم . دانشگاه ما باید عوض بشود، از این افکار عوض بشود. این مغزهائى که بچه هاى ما را سى سال ، چهل سال به تباهى کشیدند بگذار فرار کنند، یک مغزهائى صحیح بیایند روى کار. حالا که مى خواهند تصفیه کنند و اشخاصى خیرمند مى خواهند تصفیه بکنند، شما نشسته اید غصه مى خورید که چرا تصفیه مى کنند، غصه مى خورید که چرا اعدام مى کنند. کى ها را اعدام کردند؟ براى کى غصه مى خورید؟ اى اساتید دانشگاه (یعنى بعضى شان ) براى کى غصه مى خورید؟ براى نصیرى نشسته اید نوحه سرائى مى کنید؟! براى هویدا نوحه سرائى مى کنید؟! براى کى ؟ بعد هم مى گویند که یک بچه دوازده ساله را اعدام کرده اند. خوب اینهمه آنهائى که با ما مخالفند مى گویند، آن مخالفین مى گویند من هم امر کرده ام که پستان زن ها را ببرند؟ آنها مى گویند که یک بچه دوازده ساله را، آنها مى گویند یک زن حامله را، والا نه بچه دوازده ساله اعدام مى شود و نه زن حامله اعدام مى شود. این چه حرف هائى است که شما مى زنید؟ چرا کمک مى کنید به استعمار؟ چرا کمک مى کنید به رژیم شاهنشاهى ؟

اى مغزهاى پوسیده ! اى انسان هاى از بین رفته ! بیدار بشوید یک قدرى چرا اینطور بحث مى کنید؟ چرا اسلام را تخطئه مى کنید؟ چه شده شما را که اسلام را تخطئه مى کنید؟ جوان هاى ما بیدار بشوید. اى جوان هاى برومند! اى خواهران ما! اى برادران ما! بیدار بشوید. اى شمائى که با دست شما نهضت به اینجا رسید، و این آقایان که حالا اشکال مى کنند، در کنار نشسته بودند و یا کمک مى کردند و یا بى تفاوت بودند و حالا آمده اند در میدان ، اى جوان هائى که در مقابل توپ و تانک رفتید، اى خواهرهائى که جوان هاى خودتان را از دست دادید و خودتان هم در بین مردم تظاهر کردید و اللّه اکبر گفتید، حفظ کنید خودتان را، نهضت خودتان را حفظ کنید، ننشینید دیگران براى شما کار بکنند اینها براى شما کار نمى کنند همانطور که اجانب کار نمى کنند اینها هم کار نمى کنند.

باید ادارات تصفیه بشود، باید فرهنگ تصفیه بشود، باید دانشگاه ها تصفیه بشود، باید به دست اشخاصى بیفتد که پیوندش با رضاخان پهلوى و با محمدرضاخان پهلوى در سال هاى طولانى نبود. اینهائى که با آنها پیوند دارند نمى توانند در این مملکت ، مملکت ما را اداره کنند، اینها باید تصفیه بشوند، دولت باید تصفیه کند اینها را. اتکال به قدرت خودتان بکنید همانطورى که مى بینید خودتان اینهمه کار را انجام دادید و مى گوئید استاندار ما همراهى نمى کند و شاید بعضى وقت ها هم کارشکنى بکند، ابدا اعتنا به همراهى او نکنید و خودتان کار بکنید، اتکال به قدرت الهى ، همانطور که از اول نظرتان به این نبود که این قشرهاى بالا با شما کمک بکنند و نکردند و کارشکنى هم شاید کردند، همین طور حالائى که به سازندگى رسیدید خودتان سازنده باشید خودتان دنبال مطالب خودتان بروید.

اینجا جاى دزدى نیست . مملکت مال خود شماست ، مال جوان هاى ماست . مملکت مال زاغه نشینان اطراف تهران است که من خدا مى داند براى اینها غصه مى خورم و براى اینها تا حالا فکرى نشده . مملکت مال اینهاست نهضت را اینها پیش برده اند. در یکى از روزهائى که تلویزیون نشان مى داد اطراف تهران را و یکى از او پرسید که شما چه مى کردید، مى گفت که (یک مرد پیرمردى تقریبا بود، با یک عده از یک سوراخى بیرون آمد، از یک جائى که جاى انسان نبود بیرون آمد) گفت ما صبح که مى شود مى رویم به تظاهر، زندگیشان این بود و صبح مى رفتند تظاهر، مى رفتند کمک مى کردند به ملت . ما مرهون اینها هستیم ما زندگى مان را اینها اداره مى کنند، اینها اداره کردند و این جمعیت و امثال این جمعیت . جوان ها، جوان هاى دانشگاهى ، جوان هاى ادارى آنهائى که پیوند با ملت داشتند، بازارى ، کشاورز، کارگر، همه اینها، آن طبقه بالا به ما کارى نداشتند حالا هم کارشکنى مى کنند و همه چیز مى خواهند، مى گویند مغزها فرار کردند. بگذار فرار کنند، جهنم که فرار کردند این مغزها، مغزهاى علمى نبودند این مغزها، مغزهاى خیانتکار بودند والا کسى از مملکت خودش فرار مى کند به آمریکا؟! از مملکت خودش فرار مى کند به انگلستان و زیر سایه انگلستان مى خواهد زندگى بکند؟! پیوند مى کند با بختیار و امثال بختیار که مملکت ما را به تباهى کشیدند؟! این مغزها بگذار که فرار بکنند، بهتر که فرار مى کنند، غصه نخورید براى اینها، براى اینها که کشته شده اند غصه نخورید اینقدرها. برادرها خودتان بیدار باشید که این مغزهایى که دارند فرار مى کنند این مغزهاست که شما را به تباهى کشیده اند، این مغزهاست که نگذاشتند جوان هاى ما تحصیل کامل بکنند، اینها باید هم بروند، باید هم فرار کنند، دیگر جاى زندگى براى آنها نیست براى اینکه یک ملت بیدارند، یک ملت بیدار نمى گذارد که شما هر کدامتان هر کارى مى خواهید بکنید.

مى دانید که در اینجا جایتان نیست شما هم فرار کنید، راه باز است . مملکت ما آدم مى خواهد حالا، نه مغزهائى که مى روند زیر پناه انگلستان و زیر پناه آمریکا. خداوند به همه شما توفیق عنایت کند و من وقتى شماها را، این چهره هاى انسانى ، نورانى ، خدمتگزار را مى بینم مباهات مى کنم به اینکه مملکت ما اینطور است .

دنیا الان نظرش به مملکت ماست ، نه به آن طبقه ، به شما، نه به آن طبقاتى که سابق هم سر همه کارها بودند و الان هم شما مى گوئید که اتومبیل هایشان ، بچه هایشان را مى برند به آنجا، به مدرسه و از همین اتومبیل ها هست و به ما نمى دهند براى جهاد سازندگى . دنیا به شما نظر دارند، نه به این اتومبیل سوارها، نه به اینهائى که در کاخ مى نشینند. کوخ نشین ها هستند که مؤونه این مملکت و سرمایه این مملکت است ، نه آن کاخ نشین ها. خداوند این کوخ نشین ها را براى ما حفظ کند و خداوند این مسلمین که تعهد دارند براى اسلام ، این جوان هائى که خدمت دارند مى کنند به کشور خودشان ، خدمت دارند مى کنند به اسلام ، خداوند براى ما حفظ کند. خداوند همه شما را، خواهرها را، برادرها را حفظ کند و قدرت عنایت کند. مطمئن باشید که با این روحیه اى که دارید پیروز هستید و نمى تواند کسى بر شما غلبه کند و شما بر همه غلبه خواهید کرد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 85

تاریخ : 9/8/58

است نسبت بدهند که گذشت در قانون اساسى که زن هیچ حقى ندارد؟ در صورتى که اصلا مطرح نشده است و از امورى نیست که مربوط به قانون اساسى باشد. بیدار نمى شوند این جوان هاى ما؟ این جوان هاى زن و مرد ما بیدار نمى شوند که یک همچو توطئه هائى در کار هست ؟ توجه نمى کنند که یک دروغ را که بعد از یک روز کشف مى شود معذلک آنها منتشر مى کنند و از جهالت اشخاص بهره بردارى مى کنند؟ به کجا باید گفت که شمائى که اینقدر به قول خودتان دانشمند و روشنفکر هستید، به یک قانونى که سرنوشت شما بستگى به آن دارد اینقدر بى عنایت هستید که نه روزنامه را نگاه کردید، نه رادیو گوش کردید، نه رادیو تلویزیون را. و همین طور بى جهت اسباب این شد که ما را سرشکسته کنید که روشنفکرهاى ما اینطور مردم هستند، اینطور جمعیت هستند که تحت تاثیر یک دروغى که بعد از یکى دو روز فاش مى شود واقع مى شوند و خودشان اینقدر بى اطلاعند که از گزارش ها و از چیزهائى که مى گذرد در مملکت شان هیچ توجه ندارند، هیچ اطلاعى ندارند. خودتان را اصلاح کنید، توجه کنید به سرنوشتهاى خودتان . اینهایى که این دروغ ها را پخش مى کنند اینها براى شما نمى خواهند یک سعادتى ایجاد کنند، اینها همان ها هستند که با اسم آزادمردان و آزادزنان شما را و همه جوان هاى ما را به تباهى کشیدند. اینها اشخاصى هستند که آزادى را در آن چیزهائى که تباهى مى آورد مى دانند، و اما آن چیزهائى که تباهى ندارد، آن چیزهائى که براى سرنوشت ملت است در آن چیزها آزادى نمى دهند. اینها همان طائفه هستند و اینها مى خواهند همان مسائل را پیش بیاورند و از چیزهائى که اینها منتشر مى کنند، شما توجه داشته باشید. اسلام براى همه شماست .

به غیر این ، طلاق بدهد این ولایت فقیه هست . ولایت فقیه براى شما یک هدیه الهى است . در هر صورت ما الان گرفتار یک مشت اشخاصى مختلف السلیقه و مختلف العقیده اى که _ همه در این معنائى که _ همه در این معنا که نخواهند این مملکت به سر و سامان برسد شریکند، در عقائد مختلفند، بعض گروه هاشان با بعض گروه هاى دیگر دشمن هم هستند لکن در یک چیز موافقند و آن اینکه مخالف با اسلام ، مخالفت با آن چیزى که همه ملت ما به آن راى دادند، در این ، اینها موافقند یعنى در باطل خودشان اتفاق دارند. شماها در حق خودتان مجتمع باشید این باطلها نمى توانند کارى بکنند شماها توجه داشته باشید که اسلام براى شما، براى ما، براى همه ، براى همه بشر مفید است . اسلام یک طرحى است که براى مستضعفین بیشتر از دیگران مفید است و براى همه مفید است . از اسلام نترسید و نترسانید مردم را. شماهائى که قلم دستتان مى گیرید و هر چه دلتان مى خواهد مى نویسید، یا هر چه دلتان مى خواهد صحبت مى کنید، شماها اسلام را بى اطلاع از آن هستید، شما یک کلمه اسلامى شنیدید، گاهى هم یک کتابى خواندید که نویسنده اش هم از اسلام اطلاع صحیحى نداشته است ، بدون اطلاع از اسلام ، بدون اطلاع از فلسفه احکام اسلام ، شماها سمپاشى مى کنید و معلوم هم نیست که واقعا مقصدتان این باشد که یک کار صحیحى انجام بدهید، منتها اشتباه بکنید. نخیر، من خیلى احتمال مى دهم که بسیارى از اینها، نه همه ، بسیارى از اینها اشخاصى باشند که حالا که دیدند آن رژیم به هم خورده است و آن _ چیزهائى که _ منافعى که آنها در آن رژیم مى بردند و آنقدر فاصله اى که مابین آنها و مابین مردم بوده است ، در طرح اسلامى آنطور نمى تواند مطرح باشد، اینها حالا به دست و پا افتادند که بلکه نگذارند این نهضت پیش برود. شما ملاحظه کردید که قدم به قدم مخالفت کردند، آن روز که نهضت بود همین در تهران و در سایر جاها، هى مخالفت ها بود و دست و پا مى زدند به اینکه (همین داخلى ها، خارجى ها که سر جاى خودشان دست و پا مى زدند) به اینکه شاه را نگه دارند، وقتى که شاه رفت دست و پا مى زدند به اینکه بختیار را نگه دارند، توى خیابان ها راه مى افتادند و قانون اساسى مى گفتند. قانون اساسى معنایش حفظ شاهنشاهى است و آنها قانون اساسى را براى شاهنشاهى اش مى خواستند نه سایر مسائلش . وقتى که بختیار هم رفت ، دنبالش باز هى صحبت قانون اساسى بود، مى خواستند حفظش کنند. من که در پاریس بودم مى آمدند آنجا پیغام مى دادند، خودشان مى آمدند که بگذارید که این شوراى سلطنتى باقى باشد و با شوراى سلطنتى یک کارهائى بکنید بعد ما کارهائى بکنیم بعد چه . خوب من مى دانستم اینها یا نمى فهمند مطلب را یا مقصدشان این است که همان مسائل حفظ بشود. شوراى سلطنتى را ما فرض کنید قبول کنیم معنایش این است که سلطنت را قبول کردیم والا شوراى سلطنتى با _ چیز _ شاه است ، هر وقتى بخواهد کنارش مى گذارد. این معنایش این است که ما خود شاه را قبول داریم . مى آمدند بعضى از همین روشنفکرها و بعضى از همین اشخاصى که حالا انقلابى شدند، همین ها مى آمدند مى خواستند ما را اغفال کنند یا خودشان هم نمى فهمیدند، که شما کارى بکنید که این شوراى سلطنتى باقى باشد در صورتى که آن که رئیس شوراى سلطنتى بود آمد پاریس من گفتم تا استعفأ نکردى من با تو ملاقات هم نمى کنم ، استعفا هم کرد او. ولى معذلک از

ص: 88

اینجا هى مى آمدند هى مى گفتند هى چه . _ این _ آن قدم هم که از بین رفت و ملت ما بحمداللّه پیروز شد، بعد در هر قدم مخالفت واقع مى شد، در رفراندمش باز مخالفت مى کردند، در مجلس خبرگانش ، در انتخاباتش باز مخالفت مى کردند، حالا هم با مجلس خبرگان مخالفت مى کنند، بعد هم با مجلس شورا مخالفت خواهند کرد، بعد هم با رئیس جمهورى مخالفت خواهند کرد. این مخالفت ها همین طور سلسله مراتب محفوظ است براى اینکه با اساس مخالفند چون با اساس مخالفند. اینها فروع آن اساس است ، و با آن مخالفت مى کنند. لکن باید بدانند که این دست و پا زدن ها دیگر فایده ندارد. ما هیچ وقت از این دست و پا زدن هاى شما نمى ترسیم . ما مى دانیم که شماها دیگر کارى از شما نمى آید، این نویسندگى از شما مى آید و یک گفتن از شما مى آید، خوب هر چه مى خواهید بنویسید و هر چه مى خواهید بگوئید، لکن شما بیدار بشوید، شما بفهمید که باید در مسیر این راه بروید. دنیاتان هم در مسیر این ملت است ، اگر شما دنیاتان هم بخواهید اداره بشود، یک سیلى راه افتاده ، برخلاف مسیر این سیل هلاکت مى آورد. شما بخواهید برخلاف مسیر این ملت که مسیر اسلام است ، برخلاف مسیر اینجا، این سیل خروشانى که این سلسله خبیثه را و آن رژیم شاهنشاهى را به هم کوبید شما چهار نفر بخواهید مقاومت بکنید و مقابلش بایستید، شما را این سیل مى برد. براى دنیاى خودتان هم (اگر اهل دنیا هستید) براى دنیاى خودتان فکر بکنید. اینقدر مخالفت نکنید با ملتى که جوان هایش و همه چیزش در راه این نهضت داده و در راه اسلام داده و شماها هیچ کاره بودید. اگر مخالفت هم نمى کردید کارى به این کارها نداشتید، نشسته بودید تو منازل خودتان و کاخ هاى خودتان و مشغول تعیش خودتان بودید، حالا آمدید و باز مخالفت با این ملت مى کنید. این صلاح خودتان نیست ، صلاح دنیاتان نیست ، صلاح دین تان نیست . بیائید با این سیل همراه بشوید تا اینکه بتوانیم ما این نهضت را تام و تمام به آخر برسانیم و به زودى انشأاللّه ، گر چه مخالفت هاى شما اسباب این نمى شود که این سیل خروشان توقف کند، لکن براى ما یک عیبى است که بگویند این اشخاصى که مثلا داراى کذا و علم کذا و کذا هستند اینها با ملت خودشان مخالفت دارند مى کنند، این اشخاصى که مدعى این هستند که باید دموکراسى باشد و آن حرف هائى که مى زنند، همین اشخاص با حکومت ملت دارند مخالفت مى کنند، با همین ملتى که نود و هشت و بیشتر درصد مردم راى داشتند، با اینها دارند مخالفت مى کنند، با همین مجلس خبرگانى که با آرأ عمومى آنطور تعیین شدند، حالا اینها دارند باز مخالفت مى کنند، اینها اصلا اطلاعى ندارند که قضیه ولایت فقیه چى هست ، اصلا از سر و ته ولایت فقیه سر در نمى آورند که اصلا چى چى هست ، در عین حالى که سر در نمى آوردند مى نشینند مى گویند اگر بنا باشد که ولایت فقیه بشود دیکتاتورى مى شود، کذا مى شود. مگر امیرالمؤمنین که ولى امور مردم بود دیکتاتورى بود، مگر خود پیغمبر که ولایت داشت دیکتاتور بود. مگر بگویند که ولایت براى پیغمبر هم نیست ، پیغمبر هم مثل سایر مردم ، و از اینها بعید نیست این را بگویند، لکن جرات نمى کنند بگویند. دیکتاتورى کدام است ، در اسلام همچو چیزى مطرح نیست ، اسلام دیکتاتور را محکوم مى کند، اسلام یک نفر فقیه بخواهد اگر دیکتاتورى بکند از ولایت ساقطش مى کند.

چطور دیکتاتورى مى گوئید مى کند اسلام و این حرف ها را

ص: 89

مى زنید. اگر مى دانید و مى گوئید، چرا باید در مخالف مسیر ملت سیر بکنید و این مسائل را بگوئید. و اگر نمى دانید، چرا انسان ندانسته یک حرفى را بزند همین بیخود بدون اینکه بفهمد چى هست مساله بیاید یک همچو مسائلى را بگوید.

انشأاللّه من امیدوارم که ما همه با هم ، آنهائى که از پانزده خرداد جوان دادند و سرپرست خودشان را از دست دادند و آنهائى که الان مشغول به فعالیت هستند، همه باهم مقصد را طى بکنیم و به آن نقطه آخر پیروزى برسیم . خداوند همه تان را حفظ بکند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 90

تاریخ : 10/8/58

مى خواهیم جدا باشیم از ملت ؟

احساس این را مى کند که اجنبى است و اگر خدمت به او کند، خدمت به اجنبى است . شما این دو حال را ملاحظه کنید، آن حال ، حالى بود که ملت از دولت جدا بود و این حالى است که ملت از دولت جدا نیست این حال همانى است که اسلام مى خواهد که دولت ها خدمتگزار ملت ها باشند مشکله بزرگ ما مسلمین این است که مع الاسف باید بگویم ما رشدمان کم است ، رشد سیاسى مان کم است . ما باز گمان مى کنیم که با سرنیزه و با فشار و با سازمان امنیت و با ارتش مى شود که یک ملتى را اصلاح کرد و یک مملکتى را استقلالش را به دست آورد، ما باز اینطور فکر کنیم ، دولت هاى ما باز فکر این هستند که ملت خودشان را با هر طورى که هست سرکوبى کنند. این مشکل کى باید رفع بشود؟ و این دولت ها کى به خود بیایند که با ملت هاى خودشان ، با ملت هایى که شما که زندگى مى کنید براى زحمت هایى است که آنها دارند مى کشند، با ملت هاى خودتان دوست باشید و آنها پشتیبان شما و شما خدمتگزار آنها اگر ملت ها احساس بکنند که دولت ها براى پشتیبانى و خدمت به آنها آمدند هیچ اشکال نیست که آنها هم در خدمت حاضرند و بیشتر حاضرند، این مشکله را به دست خود دولت هاست که حل بکنند و مع الاسف نمى کنند. این یکى از مشکلات ماست که تا این مشکل حل نشود امید اینکه ما بتوانیم با ابرقدرت ها مخالفت کنیم و بتوانیم آنها را از ممالک خودمان بیرون کنیم ، نیست .

مشکل دوم هم که مثل همین مشکل است ، مشکل دولت هاست با هم ، چرا باید دولت هاى اسلامى با هم اینطور باشند که هر کدام به طرف دیگر بکشند؟ چرا باید یک کشورهائى که داراى همه چیز هستند و داراى همه جور قدرت هستند، اسرائیل با آن عده کم بیاید و به آنها اینطور حکمفرمائى کند؟ چرا باید اینطور باشد؟ جز این است که ملت ها از هم جدا و دولت ها جدا و دولت ها از هم جدا و یک میلیارد جمعیت ، یک میلیارد جمعیت مسلمین با همه تجهیزاتى که دارند نشسته اند و اسرائیل آن جنایات را به لبنان مى کند و به فلسطین مى کند و آنها نشسته اند و تماشا مى کنند؟ تماشاگر هستند؟ آنقدر صداى برادرهاى ما از آنجا بلند است و ما گوش مى کنیم و نشستیم تماشاگر هستیم . کى ما باید قدرت خودمان را بیابیم ؟

ایران با آنهمه ابزار و با آن چیز، آنها تهى بودند از ایمان و اینها دست پر بودند در ایمان ، غلبه کردند. کى ما مى خواهیم ، مسلمین کى مى خواهند از این خواب بیدار بشوند؟ و کى مى خواهند که مشکلات بین خودشان را رفع بکنند؟ تا مشکلات بین خودتان رفع نشود، تا _ مشکل بین _ مشکلات بین دولت ها و ملت هاى خودشان رفع نشود و مشکلات بین خود دولت ها رفع نشود، امید اینکه شما بتوانید مجد خودتان را به دست بیاورید، نداشته باشید. ما از سال هاى طولانى در این مطلب هى گفتیم و هى نوشتیم و هى گفتیم و آنها هم شنیدند و تماشاگر بودند. خداوند انشأاللّه ما مسلمین را بیدار کند و ما مسلمین را به وظایف اسلامى خودمان ، به وظایف الهى خودمان آشنا کند و خداوند انشأاللّه یک توفیقى بدهد که ما عیدهایمان عید باشد، نه عیدهایمان عیدى باشد که ما گرفتار ابرقدرت ها هستیم ، عیدهاى مان عید باشد. خداوند همه شما را تایید کند و همه ممالک اسلامى را تقویت کند و ایمان به همه ما بدهد و توجه به مشکلات و رفع کردن مشکلات .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 94

فصل نهم

انقلاب دوم

سرانجام بذر رهنمودهای بیداری باغبان پیر و هشیار در کشتزار پاک ،امت جوانه میزند و در قلب ،خزان در 13 آبان به شکوفه

می نشیند.

گروهی از پاکترین و آگاهترین فرزندان امام امت، با رهنمود ولایت امر، اسماعیل وار با عزم شهادت، ابراهیم گون تبر را نه بر شانه بت اعظم» می نهد که بر فرق او می کوبند.... الله اکبر ... دانشجویان خط ،امام شیشه عمر دیو سپید دیوهای کاخهای سپید غول آمریکا را بر سنگ اراده الهی میکوبند... و جادو زدگان قرون و اعصار مستضعفان ،جهان با چشمانی لبالب از اشک شوق و شگفتی، می بینند که غول، دودی، خاکستری بیش نبود... و به هوا رفت...

اگر ابراهیم، نخست «خردک بت»ها را فرو شکست و سپس تبر را بر دوش «بت اعظم» نهاد؛ این فرزندان ناب ابراهیم زمان هم از آغاز تبر را بر فرق بت اعظم کوفتند و خرده ،بتان لعبتها را که در شکم کثیف وی پنهان بودند بیرون ریختند.

و ،امام بحق این حماسه عظیم را «انقلاب دوم» نامیدند... که در همین فصل می خوانید.

ص: 95

ص: 96

تاریخ : 10/8/58

تاریخ : 11/8/58

استقرار ندارد، قتلى که در آنجا واقع شده ، آنقدر کشتارى که در آنجا واقع شده است قابل احصأ نیست . انقلابى که در ایران واقع شده است اکثر مردم نمى دانند چه شده است ، نمى دانند مقابله کى با کى بوده است ، اطلاع ندارند که این انقلاب بى نظیر است . یک جمعیت سى و چند میلیونى دست خالى بدون ابزار جنگ و بدون اینکه نظامیگرى داشته باشند، اینها براى خاطر توجه شان به اسلام ، توجه شان به دیانت ، آنها حرکت کردند و نهضت کردند و چه کردند.

تمام قدرت هائى که ، تقریبا تمام قدرت هاى بزرگ و کوچک همه مخالف بودند، شوروى مخالف بود، انگلستان مخالف بود، در راس آنها آمریکا مخالف بود، دول غربى همه مخالف بودند، بعضى اظهار موافقت مى کردند، آنها براى اینکه کم کم دیده بودند که دارد جلو مى رود، و الا مخالف ایران بودند. ملت ایران بود با همه رژیم ها، مقابله ایران بود با تمام قدرت ها.

یک همچو انقلابى که همه قدرت هائى که چشم طمعشان به این مملکت دوختند، دستشان از منافع زیادى که از این مملکت مى بردند بریده شده است ، بازار از دستشان گرفته شده است ، نفت از دستشان گرفته شده است ، گاز از دستشان گرفته شده است ، منابع زیرزمینى و روزمینى ازشان گرفته شده است و اینها الان همه در مقابل اینها ایستادند و همه توطئه مى کنند. شما در یک همچو انقلابى توقع دارید که به مجرد اینکه این انقلاب واقع شد، مثل اینکه نخست وزیرى را تغییر دادند یا رئیس جمهورى را تغییر دادند. اینها، باید همه این امور درست باشد. یک نخست وزیرى تغییر کرده ؟ اما توجه نمى کنید که قضیه این حرف ها نبوده است ، قضیه مقابله یک عده بى سلاح با تمام قدرت هائى که در عالم روابط داشتند با اینجا، چشم داشتند به اینجا، همین دول عربى که مى گوئید، همین ها مخالف بودند، عراق مخالف بود، کویت مخالف بود _ عرض مى کنم که _ یمن بود، مصر بود، چه ، چه ... و آمریکا و انگلیس و همه شان ، فرانسه بود، همه مخالف بودند، آنوقت یک انقلاب و همه اینها را عقب زده با اینکه اکثر اینها یا بیشتر از اینها و با بسیارى از اینها منافع داشتند اینجا و حالا چشمشان را هم باز نمى توانند بپوشند از منافعشان . آمریکا نمى تواند چشم از منافعش بپوشد، انگلستان هم نمى تواند، سایرین هم نمى توانند، آنوقت شما مى فرمائید که هیچ قضیه اى تا حالا تحقق پیدا نکرده است و هیچ چیز درست نشده است ، عوض نشده است ، در صورتى که این چیزهائى که شمردید، بسیاریش درست شده منتها عرضه نشده است . شاید من هم خیال مى کردم گاهى که خوب ، چه مى کردند، گاهى وقتى عرضه مى کنند مى بینید که یک دولت هشت ماهه با این ترتیب ، با اینکه وضع آشفته است از همه جهت ، یعنى بعد از اینکه ملت ما پیروزى را تحصیل کرد، پشت دیوارى که شکست ، یک خرابه اى هم گذاشته بودند اسمش ایران بود. سى و پنج میلیون جمعیت که همه در حبس بودند، شما، براى حتى این خانم ها همچو ساده نبود که یک وقت اینجا جمع بشوید، براى ما امکان نداشت . اگر براى همچو حرف هائى راجع به اجتماع خودمان ، راجع به سیاست ، راجع به اجتماع ، راجع به مملکت مى خواستید بگوئید، امکان نداشت برایتان که بیائید اینجا بنشینید و آسوده و راحت مقاله خودتان را بخوانید و مقصد خودتان را طرح بکنید. شما اینها را کم نگیرید، کم حساب نکنید.

شما نمى دانید که الان در چه حالى

ص: 99

هستید، پنج سال پیش از این در چه حالى بودید. شما نمى دانید که مملکت ما سى و پنج میلیون حبسى ، از حبس بیرون رفته . اگر صد نفر حبسى را، در حبس را باز کنند، یکدفعه بگوئید بیائید بیرون ، خراب مى کنند، براى اینکه دیگر یک آشفتگى این است که خرابکارى مى کنند.

سى و پنج میلیون جمعیت که در همه جایش سازمان امنیت و سایر قواى انتظامى و دولتى در همه جا مردم را به سیخ کشیده بود، یا حبس ، یا نفس نکشیدن ، یک روزنامه نداشت که یک کلمه بتواند بنویسد، اگر بخواهد بنویسد یک کلمه ، در رادیو تلویزیون امکان نداشت که جز مدح آریامهر چیز دیگرى بگویند. تمام رسانه ها، رسانه بود که براى آنها داشتند فریاد مى زدند و تبلیغات مى کردند. امکان نداشت که یک نفر بتواند یک اجتماعى داشته باشد، یک راهپمائى امکان نداشت . در تمام آن مدت امکان نداشت براى کسى که یک پانصد نفر جمع کند و راه بروند، بر فرضى که بخواهند یک مطلب صحیحى هم بگویند، برسد آنجائى که در مقابل دولت بخواهند یک مطلبى را بگویند، هیچ امکان نداشت برایشان . این مطلب را شما هم کم حساب مى کنید که در پنج سال پیش از این نفس ها همه قطع شده بود، قدم ها و قلم ها همه شکسته شده بود، مطبوعات همه در اختناق بودند، مردم همه در گرفتارى بودند، جوان ها در حبس بودند، مردم ، سیاسیون نفس شان قطع شده بود، روحانیون امکان نداشت برایشان یک مطلبى را در منابر بگویند، امکان نداشت برایشان یک مساله مربوط به جامعه را بگویند. الان همه این مسائل یکدفعه حل شد، یکدفعه همه سر بلند کردند و دیدند و دیدند که بیرون حبسند و آزاد، آزادى بعد از اختناق و حبس پنجاه ساله ، امکان ندارد که دنبالش آن تقاضاهاى سى و پنج میلیونى نباشد، همه تقاضاها هم این است که شما نمى کنید، هى به من مى گویند. خوب _ من _ مگر من همه کاره ام ، من یک طلبه هستم ، هستم اینجا منتها من نصیحت مى کنم ، اینها هم که ملاحظه مى کنید از دولت و از قواى مردمى که اطراف هستند، همه مشغولند. شما نمى دانید که چقدر خانه درست شده است در این دهات و در این اطراف ، چقدر اسفالت کردند، خود مردم یا دولت چند مدرسه درست کردند. همه اینها درست شده است .

منافع هم تو جیب او برود. سابق اینطور بود که هر چه منفعت تو جیب هیأت حاکمه مى رفت و بستگان او، وقتى اینطور بود خوب مردم باید بگویند شما همه منافع را مى برید و هیچ کارى هم براى ما نمى کنید جز خرابى ، منتها جرات نمى کردند بگویند، مساله اینطور بود ولى جرات نمى کرد نفس بکشد. حالا که این مملکت مال همه شده است ، یک هیات حاکمه بخواهد هر چه دست مى آید بگذارد جیبش ، ما نداریم ، شما خیال کنید اینها یک کدامشان یک شاهى استفاده نامشروع داشته باشد، نیست در کار _ کارشان هست _ خودشان مردم صالحى هستند منتها نباید ما بنشینیم همه مان ، خانم ها و آقایان _ عرض کنم _ جوان ها، پیرمردها بنشینند بگویند که براى ما چه کردند. مگر آنها با شما فرقى دارند که براى شما، شما براى آنها چه کردید. همه باید براى هم کار کنند. همانطورى که آنها موظفند که کار بکنند، شما هم موظفید که کار بکنید براى مردم ، من هم موظفم کار بکنم . یک مملکتى است مال همه تان ، مال یک دسته خاصى نیست که شما بگوئید که این که منافعش مى برد پس چرا کار نمى کند. منافع مال همه است ، مضارش هم مال همه است ، مملکت هم مال همه است ، اما توقع نداشته باشید که یک بچه ششماهه ، هشتماهه ، ده ماهه این بتواند کارهاى فلاسفه را بکند. این مملکت ما الان مثل یک بچه هفت هشتماهه مى ماند که تازه تولد شده با همه دردها، با همه رنج ها، با همه بیمارى ها یک همچو مملکتى که مثل یک طفل هشتماهه مبتلا به تمام بیمارى ها خصوصا بیمارى هاى بعد از انقلاب زیاد است ، بسیار سخت است . شما یکى تان یک روز بیائید اینجا بنشینید و ببینید این افرادى که مى آیند اینجا چه مى گویند، چه مى خواهند. فلان مرد مى گوید که من زن ندارم براى من یک زن ، فلان دختر مى نویسد که من یک شوهر مى خواهم . خیلى از کاغذها از این سنخ حرف هاست ، از این سنخ حرف ها که اینهائى که مى آیند اینجا دست هاشان ، شما یک وقت بیائید تماشا کنید ببینید که خیلى از اینها دست شان بلند است و یک پاکت دست شان است آنوقت شما خیال مى کنید که این یک پاکت راجع به یک مسائل سیاسى و یک مسائل اساسى است و اینها را که ما نمى گیریم ، اطلاع بر جائى نداریم . الان تو این اطاقى که من نشستم آن یک جاى بزرگى است که براى کاغذ است ، آن کاغذهائى که آمده است و ما دیدیم که چه مى خواهند، چه مى گویند اینها الان اینطورى هست که هر که هر گرفتارى دارد، خیال مى کند، خوب ما انقلاب کردیم که زمین چطور بشود، ما انقلاب کردیم شوهر داشته باشیم ، ما انقلاب کردیم چه بشود _ نمى دانستیم _ ما انقلاب کردیم ، حالا که انقلاب کردیم خودتان درست کنید. به ما چه زحمت کشیدند، خود ملت زحمت کشیده و خودشان انقلاب کردند و خودشان این جرثومه فساد را از اینجا بیرون کردند. الان خودتان هستید، خودتان چرا، به من چکار دارد که به من مراجعه کنید. من هم مثل یکى از شما، من هم مثل شما هستم ، الحمدلله نعمت جوانى هم دارید و قدرت هم دارید من آنش را هم ندارم و دولت هم مثل شما مى ماند، شما دولت را _ یک چیزى هست _ یک چیز دیگرى حساب نکنید، آن هم یک قدرت محدود دارد، یک اشخاص محدود. اینها الان وقتى که کار یک نفر را مى خواهند عوض کنند مدت ها باید بگردند، فکر کنند که چه باشد، سابقه اش باید چه باشد. مثل سابق نیست که همه معلوم بشود که چه مردمى هستند، مردم جرارى

ص: 101

هستند که معلوم مى شود، آنها هم همان مردم جرار مى خواستند سر کار بگذارند و مى گذاشتند. حالا مى خواهند یک آدمى باشد که مسلم باشد، متدین باشد، امین باشد، تمایل به راست و چپ نداشته باشد شرائط دارد براى پیدا کردن یک نفرى که چه بکند و ندارند آن را من مى دانم که الان در ادارات خیلى هست اشخاصى که ناباب هستند، این اداره بخواهند این را برش دارند، کسى نیست که اینجا بنشیند این کار را درست کند معذلک دارند تصفیه مى کنند، مشغولند، بسیار هم از اینها بیرون کردند، بسیار هم از اینها تغییر داده شده است لکن شما توقع تان زیاد نباشد. آقا ما به شما بگوئیم که شما براى ما چه کردید، ما اینقدر زحمت کشیدیم حبس رفتیم ، شما هم حبس رفتید ما هم حبس رفتیم ، چرا شما به ما مى گوئید که براى ما چه شده ، ما به شما مى گوئیم چه مى کنید، براى ما چه کردید. فرقى نمى کند، همه مان باید بگوئیم که ما باید چه بکنیم (باید چه بکنیم ) بگوئید. اما باید چه بکنید شما، شما باید کارى بکنید که این صداها هى کم بشود. اگر بخواهید مملکت تان را درست بکنند، با آرامش باید درست کنند. اگر یکى جائى تظاهر و دعواست نمی شود اسفالتش کرد. اگر یک مدرسه اى که صبح وارد مى شوید مى بینید که یک دسته از آن ور ریخته ، یک دسته از آن ور ریخته ، تو سر هم مى زنند نمى شود تو این مدرسه درس خواند، نمى شود هم اصلاحش کرد. نمى شود بگوئید شما، آموزش و پرورش چرا کار نمى کند. خوب نمى گذارند.

اشخاصى هستند که ضعیفند و همه هم از رژیم سابق به ارث برده شده . همه اینها که مى بینید که مثلا خانه ندارند، زندگى شان درست نیست ، اسفالت ندارند، اینها که در انقلاب اینجور نشده ، این در رژیم سابق اینها شده . در رژیم سابق جرات نمى کردند، آب نداریم ، به حبس مى بردندشان اگر مى گفتید اسفالت نداریم ، کتک شان مى زدند. حالا دیگر نه کتک است ، نه حبس و نه زجر، هیچ این حرف ها نیست در کار وقتى نیست همه صداشان در مى آید، تمام مستضعفین صداشان در مى آید که نه آب داریم و نه برق داریم . خوب از شما مى پرسم خوب شمائى که نه آب دارید نه برق ، تازه این کار شده ؟ مى گویند نه ، ما از سى سال چهل سال اینجور بوده . خوب از اول اینجور بوده ، اینها هم که دارند مى سازند. اگر بگویند هیچ کارى کردند، نخیر! خیلى کار کردند. اینقدرها لوله کشى کردند آب بردند و آب رساندند، اینقدر جاده ها را ساختند، در هر جا که بروید این مسائل هست ، خانه ها زیاد ساخته شده ، اما براى چند میلیون جمعیت به این زودى درست نمى شود آنها هم قبول دارند، البته خیلى از چیزها مانده است ، اما نه این است که کارى نکردند، تا حالا هیچ کارى نشده ، انقلاب شده مثل اول . اگر انقلاب نشده بود و مثل اول بود که شما اینجا ننشسته بودید، اگر شما اینجا آمده بودید، وقتى بیرون مى رفتید جایتان حبس بود. انقلاب شده مثل اول یعنى چه ؟ اینها تضعیف مى کنند روحیه شما را. شما قوى باشید، قدرتمند باشید، با همان قدرتى که همچو سد بزرگى را شکستید، جلو بروید، درست مى شود مملکت تان ، نترسید از این حرف ها یک دسته اى ماندند از این دسته هائى که مثل دزدها، دزدها هم هستند که سر گردنه مى روند دزدى مى کنند، من خودم اطلاع دارم ، از آنوقت هائى که در زمان احمد شاه یادم هست ما مبتلا بودیم به دزدها، مبتلا بودیم به این اشخاصى که مى آمدند مثل رجبعلى و مثل نایب حسین کاشى و مثل آن میرزا علینقى ها و آنها که شما حالا اسم شان را هم نشنیدید، اینها مى رفتند غارت مى کردند، دهاتى که ما در آن بودیم غارت مى کردند. کاشان ، اصل حکومت در کاشان نمى توانست کارى بکند، همه اش این غارتگرها بودند، غارتگرها آنجا غارت مى کردند، همه کارها را انجام مى دادند، تا زمان رضاشاه همه غارت ها را منحصر کردند به یک غارتگر، همه را سرکوب مى کردند، یک غارتگر جاى همه نشست و آن غارت مى کرد. پیشتر غارتگرها متعدد بودند بعدش همه سرکوبى شدند، آن هم به _ چیزى _ که دستورى که از خارج داشتند، همه را سرکوبى کردند و متمرکز شد قوا در یک نفر که آن هم غارتگر بود. شما خیال نکنید که کارى نشده . نه خیلى کار شده ، معجزه شده ، اعجاز شده . این فریادى که اینجا مى بینید امکان نداشت که سابق یک کسى بیاید و یک صدائى بکند. مى بینید آزادى ، نعمت آزادى از همه چیزهاى دنیا بیشتر است . شما الان طورى هستید که مى آئید منزلتان فکر این نیستید که خوب اینجا هستیم ، مبادا سازمان امنیت بیاید مثلا برادرم را بگیرد، پدرم را بگیرد، شوهرم را بگیرد _ عرض مى کنم _ آنطور چیزها، این خوف ها را داشتید. حالا راحت مى خوابید نه سازمان امنیت مى آید و کسى را بگیرد و نه دولت مى فرستد کسى را بگیرد و نه چى و دزدها را دولت گرفته ، آن غارتگرها را، آنهائى که شما را اذیت کردند در طول تاریخ ، آنها را دارند خوب یکى یکى مى گیرند، بعضى شان را به جزایشان مى رسانند بعضى شان را نمى رسانند.

اما شما

ص: 103

باورتان نیاید که به شما مى گویند که هى (چه شد، چه شد، چه شد) این حرف هائى است که همین کسانى که مربوط به رژیم سابق هستند این حرف ها را مى زنند براى اینکه به شما بگویند که اصلا اسلام هم مثل آنها. نمى دانند که برکت اسلام بود که دزدها را از این مملکت بیرون کرد، از برکت اسلام است که این آزادى الان هست ، برکت اسلام بود که بعد از انقلاب همچو آزاد کردند همه را، تمام مطبوعات آزاد شد، منتها بعدش دیدند که ، پنج ، شش ماه که گذشت ، دیدند که این مطبوعات وابسته به اسرائیل است بعضى شان ، بعضى شان دارند توطئه مى کنند بر ضد مملکت ، خوب روى یک قواعدى نباشد که رسیدگى بشود و هر کدام که اینطور هستند جلوشان گرفته بشود. که هیچ انقلابى در دنیا نمى توانید پیدا کنید مثل انقلاب ایران که بعد از انقلاب ابدا گرفتارى در کار نبود و آزادى مطلق بود، اجتماعات آزاد بود و حزب ها همه آزاد بود و مردم همه شان بطور آزادى مسائلشان را مى گفتند مطالبى که داشتند مى کردند، انتقادات مى کردند. این معنا هم که گفتید که به شما مطالب را نمى رسانند، این هم از جمله حرف هائى است که اینها مى زنند براى اینکه بفهمانند به مردم که من یک آدم بى اطلاعى هستم ، وقتى من یک آدم بى اطلاعى هستم نمى توانم حرفم یک حرف صحیحى باشد. من بى اطلاع نیستم . تا شما الان آمدید چقدر حرف زدید پیش من نشستید حرفتان را زدید، آن هم یک کسى او را نمى بیند. صبح و ظهر و شب و همه وقت هستم ، منتها از صبح تا ظهرش بنا بود که اجتماعات باشد و بعدش من را یک قدرى آزاد بگذارند. این وقت آزادى من است که الان شما دارید مى بینید. انشأاللّه که همه تان موفق باشید. من به همه دعا مى کنم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 104

تاریخ : 11/8/58

است تا آخر کوتاه باشد و این خیانتکارها هم رفتند و این ریشه هاى گندیده شان مانده است .

ما باید این مملکت که مال خومان شده است حالا، مثل خانه خودمان باید خدمت کنیم و از الان در صدد این برآییم که خودمان را مستغنى کنیم از این غرب و شرق . شما این را بدانید که غرب و شرق به ما بلکه به غرب و شرق آن بالاها و به این شرقى که ما در آن زندگى مى کنیم ، به ممالک اسلامى ، اینها هیچ ابدا یک منفعت صحیحى نمى دهند، هر چه به ما بدهند چیزهائى است که یا به درد خودشان دیگر نمى خورد و به ما مى دهند و یا اینکه به صورت ، یک چیزى را مى دهند که به درد ما دیگر نخورد.

اگر چنانچه به ما از علوم خودشان فرض کنید یک چیزى بدهند، یک چیزى که به درد ما درست نخورد مى دهند. اگر این جوان هاى ما بروند در آنجا، در مدارس آنجا تحصیل کنند، آن تحصیلى را _ که به جوان هاى _ و آن علمى را که به جوان هاى ما یاد مى دهند، این در آن مدارس استعمارى است . مدارس خودشان ، آن مدارسى که براى خودشان است ، غیر آن مدارسى است که براى دنیاى سوم است . آنها دنیاى سوم را یک چیز دیگر مى دانند، براى انسان دنیاى سوم اصلش چیزى قائل نیستند، اصلش براى انسان هاى دنیاى سوم هیچ حیثیتى قائل نیستند بلکه شاید حیواناتى که در آنجا زندگى مى کنند عنایت آنها به آنها بیشتر از انسانى است که در اینجا زندگى مى کند، دوائى که در آنجا استعمالش ممنوع است در اینجا استعمالش مجاز است ، مى فرستند در دنیاى سوم ، طبیبى که در آنجا طبابتش ممنوع است ، مى فرستند او را اینجا و اینجا طبابتش مجاز.

این طبیب هائى که آنجا درس مى خوانند، آنها را _ اجازه _ بسیارى شان را اجازه این نمى دهند که در آنجائى که تصدیق هم به او دادند و دیپلم هم به او دادند، همه تصدیق ها را دادند به او اما مشروط به این است که تو بروى در محل خودت طبابت بکنى ، اینجا حق ندارى طبابت بکنى ، براى اینکه وضع آن چیزى که براى ممالک به نظر آنها استعمارى ، براى دنیاى سوم که برایش هیچ حیثیت قائل نیستند، همه چیزهائى که آنها براى خودشان مى خواهند براى ما نمى خواهند، براى ما یک چیز دیگر مى دهند. این را من سابق هم گفتم که ما در پاریس که بودیم ، از این جوان هائى که در آلمان مشغول تحصیل بودند آمدند پیش ما و گفتند که ما در اینجا که تحصیل مى کنیم ، نمى گذارند ما بالا برویم ، در یک حد معینى ما را نگاه مى دارند نمى گذارند که ما مرتبه بالا برویم . مع الاسف در همین دانشگاه هاى ما هم راه پیدا کرده بودند و نمى گذاشتند آن رشدى که باید جوان هاى ما ببینند بکنند و بعضى از این اساتید دانشگاه و اینها وابسته بودند و مامور بودند به اینکه نگذارند اینها یک رشد صحیحى بکنند. اگر شما بخواهید استقلال پیدا بکنید و آزادى حقیقى پیدا بکنید، باید کارى بکنید که در همه چیز خودکفا باشید، مستغنى باشید. کشاورز باید کارى بکند که دیگر ما احتیاج گندمى به خارج نداشته باشیم ، دانشگاهى باید کارى بکند که ما در طبابت دیگر احتیاج به خارج نداشته باشیم ، در مهندسى احتیاج به خارج نداشته باشیم .

خودمان حالى کنند که اسفالت هم وقتى مى خواستند بکنند از خارج مى آوردند، اگر مى خواستند جاده سازى بکنند، یک اسفالت بکنند، یک بنائى درست کنند، یک راهى درست کنند، هر چه ، مى گفتند متخصص باید از خارج باشد. نه اینکه اینجا نبود، هست اینجا، لکن اینها مى خواستند جورى بکنند که ما همه چیزمان را ببازیم و وابسته به غیر باشیم . هر چیزى را اینها مى گفتند باید ما از خارج وارد کنیم . هى با فلان شرکت ، با فلان شرکت خارجى ، با فلان شرکت خارجى پیمان و چیز مى بستند و راهسازى را به آنها مى دادند و راهسازها یا کنار باید بنشینند، عمله ها باید یک چیز جزئى بکنند و مهندسین آنها با حقوق هاى فلان و فلان آقائى و فرمانفرمائى بر ما حکومت بکنند و ما را یک دسته ، مملکت ما را یک دسته وابسته بکنند و عمله و پائین و اینطور نمایش مى دادند و هر چه از خارج مى آمد، یک مهندسى از خارج مى آمد، یک مهندسى از خارج مى آوردند که مهندسین خود شما بهتر از آنها بود لکن او را مى آوردند با صد هزار تومان یا کمتر یا بیشتر مى آوردند به او مى دادند و اینهائى که از او هم بهتر بودند زیر دست او قرار مى گرفتند.

وضع مملکت ما در این مدت و خصوصا در این پنجاه سال اخیر یک همچو وضعى شده بود و ما باید از این ، خارج کنیم خودمان را. ما اگر بخواهیم که یک مملکت مستقل باشیم باید همه چیز، در همه چیزمان جدیت کنیم که خودکفا باشیم ، مریض ما دیگر خارج نرود، چیزهائى که ما خودمان مى توانیم درست کنیم خودمان درست کنیم و هر چیز را مى توانید در صدد برآئید. وقتى انسان باشد مى تواند درست کند، مى تواند همچو کارى را بکند لکن وضع را اینطورى به بار آورده بودند که ما باورمان آمده بود که چیزى نداریم ، ما چیزى نمى دانیم باید ما از خارج بگیریم ، باید همه چیز از خارج بگیریم . و اگر واقعا اینطورى است که یک مصیبتى است و اگر اینطور نیست و ما را اینطور تربیت کردند که باورمان بیاید، این هم یک مصیبت دیگرى است .

کاشیکارى ، آنوقت که ما قم بودیم در سى سال ، چهل سال پیش که ما اینجا بودیم و نرفته بودیم بیرون ، این بساط نبود. براى من نقل کرده بودند که یکى از متخصصین خارجى آمدند و این را دیدند گفتند این دیگر قابل این نیست که کسى بتواند مثل این درست کند براى اینکه این رنگ آمیزى که در آن شده ، هر یک از این رنگ ها یک مقدار حرارت خاصى مى خواست و چون این مقدار حرارت خاص مى خواهد که زیادیش مى برد و کمى اش نمى رساند او را و اینها پهلوى هم که اینها را که گذاشتند، اینها اینطورى هست ، نمى توانیم دیگر ما درست کنیم . اساتید ما اینطور بودند، بناهاى ما، کاشیکارى ما اینطور بوده که آنها تصدیق مى کردند که ما نداریم مثل این را. طب ما را در اروپا تا حالا هم شاید طب ابوعلى را و رازى را، حالا هم شاید تدریس بکنند. مع الاسف ما آنها را کنار گذاشتیم ، مفاخر خودمان را کنار گذاشتیم چسبیدیم به آنها. تا ما از این وابستگى درنیائیم ، امید اینکه براى ما یک استقلال صحیحى ، یک مملکتى که بتوانیم به آن بگوئیم که یک مملکت مستقل است نباید داشته باشیم .

شما جوان ها، شمایى که جوان ها را تربیت کنید در صدد این باشید که اولا مغزهاى ما را، آنها را از این چیزى که پر کردند از آنها، این مغزهائى که پر شده است از اینکه مغز شرقى را برداشتند جایش مغز غربى گذاشتند، شستشو کنید و به آنها حالى کنید که شما خودتان مفاخر داشتید، خودتان فرهنگ دارید، خودتان همه چیز دارید. به آنها حالى کنید که باید خودتان هر کارى بکنید. ما اگر خودمان یک امر ناقص هم داشته باشیم ، بهتر از این است که پیش دشمن مان دست دراز کنیم و یک امر کامل از آنها بگیریم . من متأسفم از اینکه ما پیش دشمن هامان باید برویم و اظهار احتیاج بکنیم . اگر باز احتیاج به یک ممالکى بود که دوست بودند به ما، خوب ، روابط دوستانه بود اما ممالکى که امروز الان ملاحظه مى کنید در انگلستان بختیار دشمن ایران را آنجا بردند و زیر پرچم خودشان حفظ کردند و _ پلیس _ آنجا در حمایت پلیس آنجا حفظ مى شود و بر ضد ایران مقاله مى نویسد و حرف مى زند و اجتماعات درست مى کند و اینها و اگر جوان هاى ما بخواهند یک چیزى بگویند، پلیس آنجا جلوشان را مى گیرد و آن دشمن شماره یک ما را بردند در امریکا به اسم اینکه معالجه کنند (حالا یا معالجه مى خواهند بکنند یا به اسم معالجه ) بردند براى اینکه توطئه کنند. ما باز دست مان دراز کنیم پیش آمریکا بگوئیم گندم بده ، یا پیش انگلستان بگوئیم چه بده ؟!.

مملکت ما یک آذربایجانش اگر چنانچه درست کشاورزى بشود، یک خراسانش اگر درست کشاورزى بشود برایمان کافى است ، مابقى اش باید صادر بکنیم . مع الاسف با اسم اصلاحات ارضیه ما را به این روز نشاندند که مى بینید و چیزهاى دیگر ما هم همین طور. همه چیزمان باید مستقل بشود. استقلال با وابستگى جمع نمى شود. و ما فرهنگمان وابسته بشود استقلال نداریم ، اقتصادمان وابسته بشود استقلال نداریم . اول باید آن مطلب را درستش کرد، استقلال فرهنگى ، استقلال اقتصادى اول باید او را درستش کرد تا ما بتوانیم اسم خودمان را یک مملکت بگذاریم ، یک مملکت مستقل بگذاریم .

تاریخ : 11/8/58

تاریخ : 11/8/58

کنیم که گندم بده ، دستمان را پیشش دراز کردیم که مستشار بده ، این به نظر انسان تلخترین چیزهائى است که در ذائقه انسان باید باشد که پیش دشمنش ، پیش آنکه همه چیزش را از بین برده ، دست دراز کند که به من ارزاق ما را بده . باید ملت ما این تحول را پیدا کند که عارش بیاید که به آمریکا بگوید گندم به ما بده یا مستشار به ما بده ، خودش باید دنبال کار خودش باشد، خودش باید قیام کند و حوائج خودش را برآورد.

اینکه کشور خودتان را خودتان اداره بکنید خیلى هم دنبال این نباشید که حالائى که دارید کار مى کنید خیر باید حتما همه ادارات هم با شما همراهى کنند، شما براى خدا کار بکنید البته آنها باید این کار را بکنند لکن اگر یک وقتى یک لنگى پیدا شد هیچ ابدا خوف به خودتان راه ندهید و یاس به خودتان راه ندهید. خودتان قدرتمندید، خودتان مى توانید عمل بکنید.

تاریخ : 11/8/58

تصاحب کنند. جنگ هائى که الان در دنیا هست و بوده است و سابق بوده است شما ملاحظه کنید که چه مى کنند اینها با این بشرى که ادعا مى کنند که ما براى حقوق بشر مثلا طرح داریم ، مجله داریم . همین ها وقتى که چهار نفر در ایران به واسطه جنایات پنجاه ساله شان کشته شوند، در محاکمه اینجا محکوم به اعدام مى شوند. همین هائى که در آنجا در روزنامه هایشان شروع مى کنند به نوحه سرائى کردن و انتقاد از محاکم اینجا، همین هائى که الان در میدان هاى جنگ براى سرکوبى و کشتن آدم ها براى رسیدن به یک چیزى که مثلا فرض کنید براى او یک به حسب تو هم یک نفعى دارد.

اسلام را، ما نمى شناسیم . ما تا پیدا نکنیم اسلام را، تا همه مسلمین پیدا نکنند اسلام را نمى توانند به مجد خودشان برسند.

تاریخ : 12/8/58

پیش برود، دیگر امکان ندارد که آنها بتوانند باز آن چپاولگرى خودشان را اعاده بدهند، پس چه بکنند؟ از طریق هاى مختلف شروع کردند به سمپاشى ، هر جا توانستند عملا هم خرابکارى کردند مثل کردستان ، خوزستان ، اینجاها عملا هم مشغول به فساد و مفسده شدند، چنانچه مى دانید اخیرا هم جنایت بزرگى کردند و عده اى را از سربازها به شهادت رساندند و همین طور باز جنایت دومى را که اشاره کردید که مرحوم آقاى قاضى طباطبائى رحمة اللّه که از دوستان سابق من هستند و سوابق دارم با ایشان ، ایشان حبس ها رفته است ، مجاهدات کرده ، تبعیدها شده است ، آنها اینطور اشخاص را یکى یکى ترور مى کنند و منظور این است که مایوس کنند شما را، آنجا هم که عملا دست به کار توانند بشوند، شروع مى کنند با تبلیغات .

است ، این شده ها را اصلا ذکرى از آن کنند، گویند انقلاب چه کرده ، انقلاب اسلامى چه کرده است . این انقلاب اسلامى براى خاطر اسلامى بودنش با انقلاب هائى که در دنیا واقع شده است ، فرق ها دارد. یک فرقش این است که در انقلاب هائى که مى شده در کودتاهائى که مى شده (همین چند روز کودتائى که شده است در یک جائى ، تمام مطبوعات و تمام احزاب و تمام اجتماعات را قدغن کردند) انقلاباتى که شده است گاهى یک میلیون ، دو میلیون جمعیت کشته شده است . بعد از انقلاب کشتار دستجمعى مى شود. این انقلاب ، اسلامى چون بود، هیچ بعد از انقلاب کشتارى که مردم را بکشند و مثلا اینهایى که حالا غلبه کرده اند، مردم چون غلبه خود ملت بود، آن هم ملت اسلامى ، آن هم با اسم اسلام . دنبال این نه مطبوعات قدغن شد و نه اجتماعات قدغن شد و نه احزاب قدغن شد، تا چند ماه بعد بعضى ها را دیدند مشغول توطئه اند، الان هم مشغولند، بعضى ها را دیدند که از خارج چیز اخذ مى کنند و دارند توطئه مى کنند، بعضى مجلات اینطورى و بعضى مطبوعات اینطورى را دادگاه جلو گرفت براى اینکه ملت را داشت به تباهى مى کشید اما باز همه مطبوعات هستند سر جایشان ، احزاب هم هستند سرجایشان و درهاى این مملکت هم باز به همه جا. این یک نعمتى است که ما از اسلام داریم و از این انقلاب اسلامى ، نعمت بزرگ آزادى . شما الان دیگر نمى ترسید از اینکه سازمان امنیت شب بیاید بهانه بگیرد، شما را بگیرد ببرد و حبس کند و اصلا معلوم نشود که چه شد. چقدر جوان هاى ما در حبس رفتند که معلوم نشد چه شد. آنهائى که معلوم شد و ماها مطلع از آن هستیم چقدر زیاد هست و چقدر جوان هاى برومند ما را کشتند و چه کردند، اما عده کثیرى اصلا اطلاع از آنها حاصل نمى شد. عده زیادى را اینها آنطورى که آنوقت ها که حمله مى کردند به هر طرف ، مى گفتند نشاندند آنها را توى هلیکوپتر یا چى ، مى برند بالاى دریا باز مى کنند و مى ریزند آنجا. اینها حالا هست دیگر؟ اینها از آثار این انقلاب نیست ؟! این بى انصاف ها که مى گویند که انقلاب شد و چیزى نشد، اینها را نمى بینند؟ کورند اینها؟ یا مى بینند و خائنند؟ اشکالتراشى هاى دیگر که برق ، آب ، خرابى ، چه ، چه ، چه . خوب ، اولا ما به آنها مى گوئیم که اینها در انقلاب حاصل شده یا از اول بوده ؟ آیا آنهائى که آسفالت نداشتند، آنهائى که آب آشامیدنى نداشتند، آنهائى که بهدارى نداشتند، آنهائى که حمام نداشتند، این از چیزهائى است که در انقلاب این نادارى حاصل شده است یا نداشتند؟ قبلا نداشتند. ما از هر کس مى پرسیم که خوب ، شما که اسفالت مى گوئید نداریم ، از کى ندارى ؟ مى گویند از اول هیچ براى ما آسفالت درست نکرده اند. راست هم مى گویند. خوب ، آنها نکردند و خراب گذاشتند و رفتند، از ناحیه انقلاب این ضرر وارد نشده منتها شما مى گوئید باید انقلاب این کار را بکند. انقلاب مال همه شماست ، انقلاب را همه شما کردید، مملکت هم مال همه شماست . همه باید کمک بکنید، دولت هم یکى است ، ننشستیم ما به اینکه همه کارها را دولت بکند. آن کارهائى که شده است که از ناحیه هاى مختلف باز مى آیند به ما مى گویند که فلان کارها شده است ، چقدر عمارت ساخته شده ، چقدر خانه براى مستضعفین ساخته شده ، چقدر زمین ها آسفالت شده است ، چقدر زمین ها را درو کرده اند، چقدر این جهاد سازندگى خدمت کرده ، اینها را هیچ ذکر کنند، اینها را جزء اینکه چیزى نشده ذکر مى کنند. همین پریروز از

ص: 120

جهاد سازندگى قم آمدند پیش من و آنها گفتند که الان در تمام اطراف قم و چیزهائى که مربوط به قم است دیگر ما نقیصه نداریم ، همه را درست کردیم . اینها را هیچ ذکر نمى کنند. چقدر حمام ، چقدر اسفالت ، چقدر عرض بکنم که درو، چقدر فلان ، اینها را اصلا ذکر نمى کنند. این برکتى که از ناحیه انقلاب پیدا شده است که خود ملت مشغولند، این احساسى که در ملت ما پیدا شده است که باید تعاون کند، باید اعانت کند، این از برکات این انقلاب است ، اینها را اصلا ذکر نمى کنند مى گویند چى شده ، هیچى نشده ، اما فرض کنید که یک نفر آدم یا چند نفر آدم حالا داراى قرض هستند، داراى نمى دانم چى هستند، مى گویند خوب ، بعد از انقلاب قرض ما ادا نشده . مگر انقلاب که مى شود باید قرض ها ادا بشود؟ بتوانند، ادا مى کنند. اگر بتوانند قرض هم ادا مى کنند اما این بهانه گیرى ها براى این است که شماها را، جوان هاى ما را مایوس کنند، اگر مایوس کردند جوان هاى ما، این نهضت پیش نرود. کار زیاد شده است و خدمت به مملکت زیاد شده است و این خدمت هایى که شمردم در راس همه خدمت هاست . بالاترین خدمت بیرون کردن این دزدها از مملکت بود که شده است این ، این را انقلاب کرده ، نشده یعنى چى ؟ چه چیز نشده ؟ اینها مى گویند که باز سازمان امنیت ما داریم ؟! باز اویسى و نمى دانم کذا هستند سر کار؟! نصیرى و امثال اینها؟! خوب ، همه اینها از بین رفتند، کى این کار را کرد؟ ملت این کار را کرد براى انقلاب اسلامى اش ، این انقلاب است که این کارها را انجام داده است و مشغولند الان به کار، هم ملت مشغول است و هم دولت مشغول است . این جهاد سازندگى که مى روند براى خدمت به مردم ، گاهى وقت ها من در تلویزیون مى بینم خیلى من خوشحال مى شوم از این روحیه اینها، البته این خانم هاى ضعیف البنیه البته نمى توانند بروند یک زمین بزرگى را درو بکنند لکن حضور آنها در این مزرعه ها موجب این مى شود که این ، خود صاحبان آنجا تقویت مى شوند و کارهاشان دو چندان مى شود. این دکترها و مهندسین و تحصیلکرده ها و اینها که وارد مى شوند در یک جائى مشغول مى شوند به ساختمان یک چیزى و مشغول مى شوند به کار یک چیزى ، اینها اسباب این مى شود که خود آن اهالى آنجا هم به کار واداشته مى شوند. کار زیاد شد، اینها کارهائى است که در سطح مملکت دارد مى شود و شده است لکن این بى انصاف ها مى خواهند مایوس کنند شما را، ایجاد یاس کنند تا اینکه به واسطه ایجاد یاس هى کم کم دست بردارند از کار و بگویند که کارى نشده . خوب ، تبلیغات تاثیر دارد در انسان ، خوب ، تبلیغ ، تبلیغ که کارى نشده ، این کارهائى که شده را آدم یادش مى رود.

اینهائى که شلوغکارى مى کنند باید به آنها یا بى اعتنائى کرد یا مشت توى دهانشان زد و از بین برد اینها را تا مملکت آرامش پیدا کند و با آرامش ، آنوقت ساختن حسابى نهائى خواهد شد. مادامى که آرامش در یک مملکتى نباشد و شلوغکارها و آن اشخاصى که ریزه خوار آن رژیم سابق بودند و خدمتگزار به آن رژیم سابق بودند مشغول شدند به اینکه شلوغکارى بکنند و نگذارند آرامش پیدا بشود، وقتى آرامش نباشد نمى شود سازندگى صحیح بشود. در یک شهرى که آرامش نیست نمى شود در آن شهر دیگر ساختمان بشود و در آن شهر آسفالت بشود یا در آن ناحیه آسفالت بشود باید آرامش حفظ بشود تا به دنبال این کارها بروند و من امید وارم که شماها با قدرت جسمى و روحى که دارید در این نهضت پیش بروید و ابدا به خودتان هیچ یاس راه ندهید که یاس از جنود شیطان است . یکى از جنود شیطان یاس است و این شیاطین که دارند یاس ایجاد مى کنند اینها هم از جنود شیطانى هستند و شما یاس به خودتان راه ندهید، امیدوار باشید، پشتوانه شما خداى تبارک و تعالى است و مملکت ، مملکت امام زمان است و شما انشأاللّه پیروز خواهید بود. و به خدا خداوند شما ورزشکارها را و اهالى قزوین را که سوابق دارند و سوابق دینى دارند، خداوند همه را حفظ کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 122

تاریخ : 12/8/58

است ، وحى را هم در آن تصرف مى کنند و به صورت دیگر در مى آورند.

بینید که اظهار اسلام مى کنند، از شما هم بیشتر دارند اظهار اسلام مى کنند، از این سنخ جمعیت هستند که اسلام را اگر هم بخواهند، نه آن اسلامى است که پیغمبر اکرم فرموده است ، یک چیز دیگرى ، وارونه اش مى خواهند بکنند به یک صورت دیگرى ، در ارتش همه چیزش را مى خواهند وارونه کنند. در بین این افراد خیلى از اینها هستند که بسیار اسم اسلام را مى برند و بسیار هم دلسوزى براى اسلام مى کنند، اما اگر دلسوزى بکنند، براى آن اسلام خودشان ، نه براى اسلام ما. بعضى دیگر هم هستند که اصلا نه ، اعتقادى به اسلام هم ندارند چنانچه به این انقلاب هم اعتقادى نداشتند ولى حالا صد در صد اسلامى شدند و انقلابى . حالا شما توانید یک کسى را پیدا کنید که بگوید من انقلابى نیستم . همه هم مى گویند ما از اول بودیم . الان همه اینهائى که مى آیند، مى گویند ما حبس ها رفتیم ، چه کردیم ، مخالفت ها کردیم در زمان طاغوت . حالا دیگر اسم آن رژیم پیش آنها هم طاغوت شده است در صورتى که در دلشان این نیست . اینها الان از اسلام مى ترسند، سخت هم مى ترسند، در صورتى که اسلام براى همه خوب است ، لکن اینها وحشت شان زد، البته براى خیانتکار، اسلام هم خوب نیست ، هیچ دین توحیدى براى اسلام خوب نیست ، اسلام مخالف با خیانت هاست ، مخالف با این است که این جوان هاى ما را به تباهى بکشند به اسم اسلام یا به اسم ترقى و تعالى و این مملکت ما را به آنطور که دیدید کشیدند، به اسم تمدن بزرگ . اینها هم که مى گویند اسلام ، نظیر تمدن بزرگ آن مردک است که با اسم تمدن بزرگ مملکت ما را به اینجا رسانید که الان همه جمع شدند و نمى توانند اصلاحش کنند. اینها هم با اسم اسلام مى خواهند بکلى اسلام را کنار بگذارند و یک چیز مادى جاى او بگذارند که همه چیزش مادى باشد. به اسم اسلام ، ترویج مادیت را مى کنند بعضى شان . ما باید یک اسلامى که براى همه خوب است ، این اسلامى که هم معنویات دارد، معنویاتش بالاترین معنویات است ، مادیاتش هم سالم ترین مادیات ، بیایند در همین با ما، همراه با مسلمان ها، همراه با جوان ها، همراه با این روحانیون عزیزى که همه چیزشان را الان گذاشتند براى همین کار این آقائى نیست که مى بینند. یک وقتى است که باید رفت ، وظیفه است .

روساى دادگسترى از همان طاغوتند که باید گم بشوند بروند سراغ کار خودشان ، نباید بنشینند و حکمفرمائى کنند و به دادگاه هاى ما یا به سپاه پاسداران ما یا به اهل علم ما که در کمیته ها هستند حرفى بزنند. غلط مى کنند اینها، اینهائى که باید بروند گم بشوند از این مملکت ، حالا آمدند نسبت به اشخاص دارند حرف مى زنند. همین طور اشخاص دیگرى که در استان ها هستند، در جاهاى دیگر هستند، اینها نمى توانند و نباید یک وقتى اهانت کنند راجع به مسلمان ها، راجع به این اهل علمى که مشغول براى خدمت به این خلق هستند، براى پاسدارها که مشغول خدمت هستند، براى کمیته ها که مشغول خدمت هستند، براى دادگاه ها که مشغول خدمت هستند. اگر اینها نباشند، که تو نمى توانى هى حرف مفت بزنى . اینها اصلا کارى کردند که مجال دادند به شما که مى توانید حرف بزنید و هر چه دلتان هم مى خواهد بگوئید.

قدرتمند باشید، شما خراسانى ها قدرتمند هم هستید الحمدلله و قدرتمند باشید. شما یک پناهگاه دارید، پناهگاه اسلامى و آن بقعه مطهر على ابن موسى (علیه السلام) است که کسى که یک همچو پناهگاهى دارد این قدرتمند است . کمیته ها قدرتمند باشند، دادگاه ها قدرتمند باشند، علمائى که در آنجا در کمیته ها هستند قدرتمند باشند، اعتنا نکنند به این حرف هاى مفتى که بعضى ها که مخالف با این انقلاب هستتند و اسلام در چشم شان مثل خارى فرو رفته است ، اعتنا به اینها نکنند. البته من راجع به بعض مسائل هم با دولت باز صحبت خواهم کرد و امیدوارم که با قدرت و قوه و ایمان همانطورى که تا اینجا آمدید و همه چیز را رفتند آنها، تمام شد، این ریشه هاى گندیده هم زیر خاک گندند، اگر یک وقت هم بخواهند بیرون بیایند قیچى شان مى کنند تمام مى شود. انشأاللّه خداوند شما را حفظ کند، موفق باشید. من دعاگوى همه هستم و شما احتمال این را بدهید که اگر به من بگویند که خدمتگزار، بهتر از این است که بگویند رهبر. رهبرى مطرح نیست ، خدمتگزارى مطرح است . اسلام ما را موظف کرده که خدمت کنیم ، خدمتگزارى مطرح است . ما همه با هم ، همه مجتمعا با هم دست به دست هم ، از پاسدارهاى عزیز تا اهل علم عزیز، تا اهل منبر عزیز، تا اهل کمیته ها، تا اهل همه ، ما همه ملت با هم . یک مملکتى است مال همه ، یک مملکتى مال همه است ، همه موظفیم این مملکت را خودمان اداره بکنیم . حال دیگر مال خودمان ، منافع مملکت ما را دیگر امریکا نمى تواند ببرد، منافع مال خودتان است ، مملکت هم مال خودتان ، خودمان باید زحمت بکشیم و کشت بکنیم و منافعش مال خود ملت ما باشد. انشأاللّه خداوند تاییدتان کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 126

تاریخ : 13/8/58

علمى و اسلامى و فرهنگ جوان دادیم ، در خیابان ها و بازارها و کوچه ها شهید دادیم که به مقصد برسیم ، براى مقصد بود و آن مقصد همان بود که ملت ما فریاد کشیدند و آن را خواستند: استقلال ، آزادى ، جمهورى اسلامى .

برادرهاى عزیز من ، برادرهاى روشنفکر، برادران نویسنده و صاحب قلم ، برادران دانشگاهى ، دانشجویان محترم ، روحانیون معظم ، بازاریان محترم ، کارگران عزیز، کارمندان محترم بیائید به هم بپیوندید، بیائید تمام قلم ها و تمام قدم ها و تمام گفتار ما بر منافع این قشر مستضعف باشد، نگذارید خون این شهیدان هدر برود، نگذارید زاغه نشینان ما باز ادامه بدهند به زاغه نشینى ، نگذارید ابر قدرت ها باز به طمع بلعیدن ما بیفتند، نگذارید توطئه هاى ابر قدرت ها و خائنین رشد پیدا کنند.اى قشرهاى روشنفکر واى قشرهاى نویسنده ، قلم ها و گفتار خودتان را در راه این مستضعفین صرف کنید، اى دانشمندان ما، اى دانشجویان ما،اى فرهنگیان ما،دانشگاهیان ما، اجتماعات خودتان را براى راه این مستضفین تقویت کنید، شما بودید که اینهمه خدمت کردید و اینهمه خون دادید و اینهمه حبس رفتید و اینمه زجر کشیدید براى خلاصى از یوغ دشمنان ، خلاصى از چپاولگرى چپاولگران ، نگذارید زحمات خودتان هدر برود، قلم ها را در راه خدمت به این خلق به کار بیندازید، گفتار را در راه خدمت به مستضعفین و اعمال را در خدمت به مستضعفین .

مى خواست ، حاصل است ، همه الان آزاد نشسته اید و در همه جا آزاد مجتمع هستید و در پنج سال پیش هیچ توانستید یک همچو اجتماعى را ایجاد کنید. آزادید، این چیزى بود که ملت مى خواست و شد، مستقل هستید، هیچ قدرتى به شماتواند حکومت کند، مستقل هستید و این مطلبى است که شد، این چیزى است که ملت مى خواست و شد. رژیم را ساقط کردید و جمهورى اسلامى را ایجاد کردید و این امرى است که شد، این سه مطلب را ملت ما مى خواست و هر سه مطلب شد.

تاریخ : 13/8/58

تفنگ شما مى بینید دستتان است اینها از غنائم جنگى است ، شما قبل از این دستتان چیزى نبود، آنها تا دندان مسلح بودند، همه چیز داشتند و شما با دست خالى لکن با قلب پر از ایمان ، قلب هاى نورانى پر از ایمان و فریادهاى اللّه اکبر، در مقابل فریاد اللّه اکبر نمى تواند کسى بایستد. یک ملت سرتاسر، یک بچه اینقدرى که تازه زبان باز کرده ، با سایر مردم هم صدا اللّه اکبر و مرگ بر شاه ، این سیل خروشان خراب کرد همه سدهائى که در مقابل شما بسته بودند و الان شما پیروز هستید منتها آنها حالا به دست و پا افتادند که ناراضى درست کنند در صورتى که شما از این پیروزى خودتان راضى هستید، شما همان ها را که مى خواستید دستتان آمد. این فریادها چه بود؟! این بود، (آزادى ، استقلال ، جمهورى اسلامى )، الان دست شماست . چطور این خانه خراب ها مى گویند چیزى گیر ما نیامده ، اینهائى که خواهند شما را باز مایوس کنند، سست کنند، اینها مى گویند چیزى نشده است . مگر ملت چه مى خواست که بشود. شما هیچ وقت صدا، فریاد کردید که نان مى خواهیم ؟! فریاد کردید منزل مى خواهیم کى همچو فریادى ؟ همه تان با هم جمع شدید، زن و مرد، بچه و بزرگ فریاد کردید آزادى ، استقلال ، جمهورى اسلامى . همانى که ملت ما خواست دستش آمد، چطور اینها مى گویند که جمهورى اسلامى ، انقلاب شد چیزى دست ما نیامد. مگر انقلاب براى چه شده بود. انقلاب براى این سه تا مقصد، سه تا مطلب بود که اساس مطلب است . آقا شما آزادى را کم چیزى فرض مى کنید. از بالاترین نعمت هائى که در عالم هست آزادى انسان است . انسان حاضر است همه چیزش را فداى آزادى خودش بکند. این حبس سى و پنج میلیونى شکست و شما آزاد شدید. انقلاب شما کارى ازش نیامد؟ اینها اینطور تحقیر مى کنند ملت ما را، این نویسنده هاى ما اینطور تحقیر مى کنند ملت را که ملت انقلاب کرد چیزى گیرش نیامد.

فرزندهاى ایران زیر شکنجه بودند و زیر ظلم بودند و در حبس بودند و حالا بدترین خیانتکارها آنجا هستند. اینها فکر نمى کنند، مى دانند اما براى اینکه مردم را بازى بدهند، جوان هاى ما را بازى بدهند این را نویسند که حالا هم با آن وقت فرقى نکرده ، آن وقت زندانى سیاسى داشتیم حالا هم زندانیان سیاسى . اولا دروغ مى گویند که این سرتاسر مملکت پر زندانى ، خوب ، حالا که مى گوئیم که صحیح ، اما کى ها آن وقت زندان بودند، کى ها حالا زندان هستند، آن وقت امثال طالقانى و امثال اینها زندان بودند، حالا امثال نصیرى زندان است . حالا فرقى نکرده با آن وقت ؟! حالائى که تمام آزادگان از زیر بند ستم بیرون آمدند و آزادند الان ، الان همه مان با هم آزادانه نشستیم صحبت مى کنیم که پیشتر امکان نداشت بر ایمان ، اینها آزاد، خائن ها در حبس ، آن وقت خادم ها به ملت ، خادم هاى به انسانیت ، به اسلام در زندان بودند، خائن ها بیرون بودند اشتلم مى کردند، حالا خادم هاى ملت ، دوست هاى ملت ، خدمتگزارهاى به ملت بیرون هستند، خیانتکارها، آن هم یک مشتشان ، خیانتکارها بیش از اینهاست بسیارشان فرار کردند، بسیاریشان هم این زیرها گم شدند و بسیاریشان هم خودشان را جا زدند که اینها باید به تدریج درست بشود. پس فرقى مابین آنوقت و حالا نیست ؟! در نظر توى بى اطلاع از همه چى یا بااطلاع و خائن فرق نیست . تو فرقى مابین طالقانى و نصیرى چون نمى گذارى ، از این جهت نصیرى در حبس باشد یا طالقانى ، پیشت فرق نمى کند بلکه بعکس است ، تو مى خواهى او آزاد باشد و او در حبس باشد. حالا که امثال اینها بیرون آمدند و دارند _ و دارند _ خدمت مى کنند و امثال آن خیانتکارها یا فرار کردند یا چیز کردند، این فرق کرده است . البته جنابعالى و امثال شما و امثال شب نامه نویس ها و امثال آنهائى که مى خواهند باز رژیم سابق را یا امثال او را به میدان بیاورند، به این معنا مى گوئید فرقى نکرده شما، البته پیش شما هم باز فرق کرده ، شما متأسفید از اینکه این جمعیت خدمتگزار بیرون بیایند و آن جمعیت در حبس باشند، براى این حبسى حالا دارد فریاد مى زند که اى حبسى هاى ما چه ، اى حبسى هاى ما چه . این حبسى هائى که الان هستند، این آقاى نویسنده اى که به یک گروهى هستند، نمى دانم چه گروهى ، زهر مارى هستند، این اظهار تأسف مى کند بر اینهائى که حالا در زندان هستند مثل اظهار تأسف امریکا بر قتل نصیرى و هویدا و امثال اینها. البته همه از این سنخ هستند همه چون باهمند، برادرها! با هم باشید، جوان ها خواهرها! عزیزان من ! همه تان با هم باشید. این حرف هائى که اینها مى زنند درست تامل کنید در آن که اساس چه است که مى گویند چیزى نشده است ، مى گویند آنجا هم حالا حبسى هست ، این اساس مطلب درد اینها ببینید چه است ، نمى فهمند اینها که آنى که ملت مى خواهد، شد. نشد یعنى چه ؟ یعنى حالا باز رژیم سلطنتى است ؟ حالا باز امریکا در اینجا حکومت مى کند؟ حالا باز مستشارهاى آمریکا در اینجا حکومت مى کنند؟ حالا باز ما در توى حبس و تبعید _ عرض مى کنم _ اینها هستیم ؟ حالا مملکت ما مال خودمان نیست ، دیگران مى برند؟ حالا باز آن ظالم هائى که آنقدر ستم به ما مى کردند باز مشغول همان کارها هستند؟ اینها نیست در کار، همه چیز تحقق پیدا کرد یعنى آنى که ملت مى خواست ، ما خواست ملت را از فریادش باید بفهمیم ، خواست ملت ، یعنى همه ملت خواستشان این بود که داد مى زدند، خواستشان این بود که _ مى توانستند _

ص: 132

مى گفتند، فریاد مى زدند روز و شب در پشت بام ها و در توى خیابان ها به فریاد مى نشستند و فریاد مى کردند، سر تا ته فریادشان هر چه بپرسید جز این سه تا کلمه نبود، ما در هیچ یک از این فریادها نشنیدیم که خانه ما مثلا خانه خوبى نیست ، حتى این زاغه نشین ها به فکر این نبودند که توى زاغه نشستند، تمام نظر، تمام خواست ، این سه تا مطلب بود و این سه تا مطلب تمامش حاصل است .

استعمار بوئى پیدا نخواهد شد، از استعمار بوئى نخواهد شد، از استعمار بوئى نخواهد بود، از این اشتباهاتى که مى شود و از این غلط اندازى هائى که مى شود و از این کاغذ بازى هائى که مى شود و از این رفتن توى عدلیه ، در این گیر و بندى هاى عدلیه ، از اینها هیچ اسمى نخواهد بود. این خواست ماست ، خواست ملت است لکن خواست دومى است که اولش حاصل شد، آنى که ایستاد و گفت مى خواهم ، او شد. بیخود این را مى گویند که انقلاب شد و چیزى نشد، مى دانند هم ، بعضى از اینها شیاطینند مى دانند، لکن مى خواهند اینطورى بگویند براى اینکه شماها را، مردم را سست کنند. جوان هاى ما باید متوجه این معنا باشند که این شیاطین را بشناسند و این وسوسه ها، وسوسه هاى خناس است ، اینها را بشناسند و به خدا پناه ببرند از وسواس خناس که در رأسشان آمریکاست و اذناب او تا برسد به آنهائى که در بین قشرهاى ما هم از اذنابشان موجود است .

خداوند همه شما را انشأاللّه حفظ کند، موفق باشید، مؤید باشید و همه با هم باشید و من هم به خدمتگزارى قبول کنید که من خدمتگزار هستم و تا آخر خدمتگزارم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 134

تاریخ : 14/8/58

انقلاب هستند، وقتى که مراجعه کنید به آنها، که این سرمایه ها که اینها پیدا کردند، آنها کردند، از غیرمشروع بوده ، آن رسیدگى مى کند، اگر چنانچه غیر مشروع بوده مصادره مى کنند اما به مجرد اینکه فرض کنید که کسى بگوید که مال زاغه نشین هاست ، ما هم حالا مى گوییم که مملکت اولى هست به زاغه نشین ها تا دیگران ، اما معنایش این نیست که الان زاغه نشینان بریزند و مردم را از خانه شان بیرون کنند یا بگیرند جاها را معنایش این است که روى موازین باید عمل بشود به طورى که زاغه نشین ها هم _ عرض بکنم که _ خانه نشین بشوند و مرفه باشند. در هر صورت ملاحظه این معنا باید بشود که الان از هر جوى استفاده مى کنند این اشخاصى که دشمن با شما هستند، از هر تربیتى ، از هر جوى استفاده و استفاده ها مى کنند. یکى اش همین است که بریزند مردم را به هم ، آنها بریزند بگیرند و آنها بریزند اخراج کنند و این خودش یک اغتشاشى مى شود. موازین باید داشته باشد، اسلام اینطور نیست که هرج و مرج را بگوید که نه ، هرج و مرج جایز است ، اسلام حدود دارد و باید روى حدودش عمل بشود. اگر اشخاصى باشند که مال مردم را بردند، هر کس نمى تواند برود مال را از او بگیرد که این مال مردم است ، باید روى موازین باشد، روى موازین قانونى باشد. یا فرض کنید مالى یا زمینى یا آپارتمانى یا هتلى مال مردم باشد و یک کسى از مال مردم درست کرده باشد، این هم باید روى موازین قانونى باشد و به طور هرج و مرج نباشد. مساله مصادره ، یک مساله است ، مساله هرج و مرج ، یک مساله دیگر.

آقایان باید توجه داشته باشند که به مجرد اینکه یک چیزى به گوششان خورد و مطلب را هم درست نفهمیدند چیست ، بریزند و بشکنند _ و عرض بکنم _ که مصادره کنند و بعد هم اعلام کنند که ما با قوه قهریه مقابله خواهیم کرد؟! خوب این معنایش هرج و مرج است ، همانى است که مى خواهند یک عده اى که این مملکت اینطورى بشود، به هرج و مرج کشیده بشود، آرامش نباشد تا نتوانند مسائل را حل بکنند.

هرج و مرج باشد، هر کس هر کارى دلش بخواهد بکند. اگر یک کار خلاف مى کرد، حضرت امیر مى آورد و حدش مى زد. اینطور است مسأله .

شما خیال نکنید که حالائى که انقلاب شده پس ما هر کارى دلمان مى خواهد بکنیم . ضد انقلابى ها جزء شماها مى شوند، شما هم نمى شناسید آنها را، تحریک هم مى کنند، مى ریزید مى شکنید و یک مملکت را اینطورى نمایش مى دهید که اینجا هرج و مرج است ، یک مملکت هرج و مرجى است ، هر کس هر کارى دلش مى خواهد بکند، هر کس هم هر خانه اى را مى خواهد بگیرد و هر هتلى را هم مى خواهد بگیرد. اینها صحیح نیست ، اینها را من نصیحت مى کنم به شما که متوجه باشید که کارى نکنید که دنیا به ما بگویند یک دسته وحشى جمع شدند در شهرها و در ایران و هر کارى هر کسى دلش مى خواهد مى کند، نه موازین قانونى هست ، نه موازین شرعى هست ، نه رجوع به دادگاه ها هست ، نه رسیدگى هست و هر کس ، هر کى را تشخیص داد به اینکه فرض کنید که ناباب است ، بدون اینکه مراجعه به مواردش بکند، خودش برود عمل بکند. یک همچو چیزى حکومت جنگل است . کارى نکنید که ایران را متهم کنند به اینکه حکومت جنگل دارند، حکومت وحشیگرى دارند. باید شما الان همه جهات را حفظ کنید و بیشتر آداب اسلامى را باید حفظ بکنید. آداب اسلامى این است که هر کسى موظف بداند خودش را به اینکه حفظ حدود و ثغور را بکند، نه اینکه هرکس هر کارى ، هر کمیته اى دلش مى خواهد هر کارى بکند، از او بپرسند چرا، مى گوید انقلاب است . هر پاسدارى هر کارى دلش مى خواهد بکند از او بپرسند، مى گوید این انقلاب است . هر جوانى هر کارى مى خواهد بکند، بگوید انقلاب است ، معنایش این است که اصلا انقلاب آن هم انقلاب اسلامى هرج و مرج است ، انقلاب اسلامى حکومت جنگل است . این غلط است باید موازین داشته باشد، روى موازینش ، همانطورى که دیدید مال بسیارى از این اشخاصى که ثابت شده است که اینها اموال شان ، اموال غیر مشروع بوده است ، مصادره شده است و به بیت المال برگشته است ، آنجا هم همین طور است . اگر چنانچه شما اطلاعاتى دارید به اینکه این آدم مال مردم را مصادره کرده ، باید بروید بگوئید و چیز بکنید تا ثابت بشود که روى موازین نبوده و اینها البته یک مساله دیگر هم هست و آن این است که حساب آنها کشیده خواهد شد ولى با یک صبر، با یک حوصله حساب این سرمایه دارهایى که بزرگند و معلوم است که این سرمایه دارها روى مشروعیت به این زیادى نمى شود، اینها را حسابشان را مى کشند و آن مقدارى را که غیر مشروع است ، ازشان مصادره مى کنند. اما نه معنایش این است که شما بگوئید که حالائى که بنا شد چه باشد پس تا یک هتلى ما دیدیم از یک کسى است ، بریزیم و بگیریم ، دیگر هیچ موازین نداشته باشد. باید موازین داشته باشد نه اینکه هر کسى هر کارى دلش مى خواهد بکند و هر کس هر طورى عمل بکند و اسمش هم این است که انقلاب است . انقلاب اسلامى معنایش این است که متحول شده است یک مملکت طاغوتى که هر کس مى خواست ظلم بکند، مى کرد به اتکال سرنیزه ، مبدل شده است به یک مملکت اسلامى که روى موازین اسلامى عمل مى شود. موازین اسلامى این است که اگر فرض کنید که یک کسى جرمى کرده است ، خودش نمى تواند برود آن جرم را عوض کند،

ص: 137

باید برود به محکمه ، محکمه عرض حال بدهد اثبات بکند، وقتى که ثابت شد، کار را بکند. یا فرض کنید که یک مالى را غیر مشروع مى داند از کسى یا طلبى از کسى دارد، مال غیر مشروعى دست کسى هست ، باید برود به محکمه عرض بکند به اینکه مساله اینطورى است که این آدم اموالش چطور است ، آنها تحقیق بکنند، محاکم هم تحقیق بکنند، اگر چنانچه اموال چى هست مصادره بکنند.

این یک عرضى است که مى کنم که اگر شما بخواهید مملکت تان استقلال داشته باشد، آزادى در آن باشد، مملکت ، یک مملکت اسلامى باشد، اول چیزى که بر همه ما لازم است این است که از هرج و مرج جلوگیرى بکنیم . نباید هر کس صبح از خواب بلند شد، هر کارى دلش بخواهد بکند. این معنایش این است که اصلا حد و مرزى براى هیچ چیز نیست و این غلط است و باید از آن جلوگیرى بشود و خود جوان ها و خود اشخاص که متعهد به اسلام هستند، اینها باید جلوگیرى بکنند از این معانى و شما بدانید که اشخاصى که با اسم اسلام توى شما وارد مى شوند، با اسم تعهد به انقلاب توى شما وارد مى شوند و آنها مى خواهند نگذارند این انقلاب به ثمر برسد، یک کارهایى را انجام مى دهند، یک درگیرى ها را درست مى کنند، یک تظاهرات درست مى کنند _ عرض مى کنم _ مدارس را به هم مى زنند، همه جهات را به هم مى زنند براى اینکه مقصد خودشان که عبارت از آن است که ارجاع بشود باز همان مسائل اول ، آن عمل بشود. شماها با یک هوشیارى ، با توجه باید این کار را بکنید.

تاریخ : 14/8/58

اینها همان شیاطینى هستند که حالا به فریاد آمریکا مشغول انجام عمل هستند، مشغول شیطنت هستند و باید ملت ما با هوشیارى ، با بیدارى این توطئه ها را خنثى کند. و مهم توطئه ها این دروغ پراکنى هائى که ، شایعه سازى هائى است که الان متعارف است ، شایعه هاى زیاد براى تضعیف روحیه ملت ، فرض کنید که چند تا دزد در یک جایى چند نفر را مى کشند، یکوقت مى بینیم که خبر مى رسد که صد نفر را کجا کشتند، 25 نفر را سر بریدند، در خبر دومش چهارصد نفر آنها را کشتند و حال آنکه اینها نبوده است . اینها مى خواهند شایعه درست کنند براى تضعیف . (تمام پاسگاه ها از بین رفت ، تمام چه شد) همه اش براى این است که یک شیطنتى بکنند و تضعیف کنند روحیه شما را، روحیه ما را. از جمله حرف هایى که هى زده مى شود و هى پراکنده مى شود از اطراف که (یک انقلابى شده است اما چیزى نشده است فقط یک انقلابى شده است و از فرم شاهنشاهى به فرم آخوندى برگشته است اصلا چیزى نشد.)

خودش و برایش وسائل آرامش تهیه کرده است و به اسم مریض بودن یا به واقع مریض بودن (فرقى نمى کند) او را برده در آنجا و نگه داشته و جوان هاى ما که آنجا اظهار مخالفت مى کنند، آنها را یا متفرق مى کنند یا حبس مى کنند، به همین دو، سه روز که در این مجسمه آزادى که یک دروغ شاخدارى است در آمریکا آزادى ، جوان هاى ما رفتند به آنجا متوسل شدند و یک پارچه بستند به آنجا که شاه را باید بدهید، پلیس رفته و آنها را متفرق کرده و چند نفر از آنها را گرفته است . توقع این هست که جانى دست اول ما را ببرند آنجا نگه دارند و حمایت از او بکنند و اینجا هم مرکز توطئه درست کنند و مرکز پخش چیزهایى که توطئه گرى است درست بکنند _ و تربیت _ نمى دانم همه چیزهایى که مى خواهند بکنند و ملت ما و جوان هاى ما و جوان هاى دانشگاهى ما و جوان هاى روحانى ما بنشینند تماشا کنند تا خون این صدهزار نفر تقریبا (یا کمتر یا بیشتر) هدر برود براى اینکه احترامى قائل بشوند به آقاى کارتر و امثال اینها!! توطئه ها نباید باشد. البته اگر توطئه نبود، اگر این خرابکارى ها نبود، اگر آن کار فاسد نبود، همه مردم آزادند در اینجا موجود باشند، اما وقتى توطئه است در کار، وقتى که آنطور کارهاى فاسد انجام مى گیرد، ناراحت مى کند جوان هاى ما را، جوان ها توقع دارند در این دنیا که مملکتشان که آنقدر برایش زحمت کشیدند، دستشان باشد. وقتى مى بینند توطئه است که مى خواهند که دوباره برگردد به حال سابق و دوباره همه چیزشان به باد برود، نمى توانند بنشینند. توقع نباید باشد که اینها بنشینند تماشا کنند و آنها چپاولگرى هایشان را کردند حالا توطئه هاشان را بکنند و رشد پیدا بکند این توطئه و چه بشود جوان هاى ما باید با تمام توجه و با قدرت این توطئه ها را از بین ببرند.

یک انقلاب زیادتر از انقلاب اول خواهد شد. باید سر جاى خودشان بنشینند و این خائن را او برگرداند و آن خائن ، بختیار خائن را هم او برگرداند. نه اینکه بختیار خائن را ببرند آنجا و بنشیند و توطئه کند و افراد دور خودش جمع کند و _ عرض بکنم _ روزنامه بنویسد و اطلاعات درست بکند و جوان هاى ما را دولت انگلستان توقیف کند و بگیرد براى خاطر اینکه تظاهر بر ضد شاه یا بر ضد بختیار کرده اند. اگر دست برندارند از اینها و این جانى ها را تحویل ندهند یا لااقل بیرون نکنند از مملکت خودشان ، ما تکلیف دیگرى داریم و عمل مى کنیم به آن تکلیف .

مى نویسند که فرقى نکرده ، اینها همین هایى است که در آمریکا صحبتش را مى کنند که چرا؟ چرا؟ و آن بى انصاف هاى طرفدار حقوق بشر صدایش را درآوردند که چرا اعدام مى شود. همان هائى که در آنوقتى که دارد مى نویسد چرا در ایران اعدام مى شود؟ در جاهاى زیادى از قبیل همین آمریکاى فاسد قتل عام دارد مى شود، یک کلمه راجع به آن نمى گویند، اما این طرفش را که هویدا را اعدام کردند یا نصیرى را اعدام کردند یا این اشخاص فاسد را، صداى هیاهوشان در آمده و اینها هم که در اینجا و از عمال آنها هستند مى نویسند که فرقى نکرده است ، حالا هم اعدام هست ، آنوقت هم اعدام بود. حبسى ها چه کسانى هستند؟ آنوقت چه کسى بودند؟ شما حالا یک دانه حبسى پیدا مى کنید که این یک آدم صحیح باشد و حبس باشد؟ یک آدمى پیدا مى کنید یک آدم متدین ، یک آدم ملى یک آدم باشد؟ آنوقت که حبس بودند، همه ملیون حبس بودند _ و همه عرض بکنم که _ امثال ذلک و حالا کى حبس هست ؟ اینهایى که جنایت زیاد کردند و آنهمه جنایات را کردند اینها حبس هستند. آنوقت وضع حبس حالا را با این جنایتکاران ببینید، با وضع حبس آنوقت را با آن جنایتکاران . با آن مردم صحیح ، وضع آنوقت آنطور بود، که باید از آنهایى که حبس بودند بشنوید چى شده است . اینها را تا آن حدودى که ما اطلاع داریم ، که مهمش تهران است ، اشخاصى که در آنجا هستند و مکررا ما هم سفارش کرده ایم ، ابدا تعدى به کسى نمى کنند. از حبس ها، حبس هایى نیست که نارضایتى داشته باشند، حبس هستند، اما این بى انصاف ها مى نویسند که در حبس بدتر مى گذرد از آنوقتى که در آنجا در آن حبس ها، آن حبس ها پاى یکى از علماى ما را اره کردند (اینطورى که نقل کرده اند) این حبس هاى حالا بدتر از آن حبس ها هست ؟! اینها همه همان شیاطینى هستند که به فریاد کارتر، دور خودش جمع شده است براى اینکه از این ، همانطور که آن شیطان بزرگ از قرآن و اسلام مى ترسید، حالا اینها هم از این نهضت که یک نهضت اسلامى است مى ترسند و دنبال همان شیطان بزرگ مشغول شیطنت هستند و تضعیف مى کنند روحیه ملت ما را. باید ملت ما، جوان هاى برومند ما باید با کمال قدرت پیش بروند و از این توطئه ها اصلا نترسند، اینها قابل آدم نیستند که انسان ازشان بترسد و این شلوغى ها هم که گاهى وقت ها همین شیاطین ایجاد مى کنند و همین طرفدارهاى این فاسدها ایجاد مى کنند، اینها هم حلش اشکالى ندارد.

ص: 143

تاریخ : 14/8/58

تاریخ : 14/8/58

تاریخ : 15/8/58

تاریخ : 15/8/58

تاریخ : 16/8/58

جمع کرده است . شما پنج سال پیش از این امکان براى تان داشت که در یک همچو جلسه اى بنشینید صحبت بکنید؟ این آزادى است که شما در بیرون ، در هر جا صحبت مى کنید، انتقاد مى کنید، از رژیم سابق انتفاد مى کنید، از دولت لاحق انتقاد مى کنید، اینها همه آزادى است ، هیچ کس هم نمى آید به شما بگوید که نه انتقاد نکنید. پس آزادى الان حاصل است براى ما. یکى از آن چیزهائى که ملت ما فریاد مى کرد برایش ، به دست آورده .

دادند که زمزمه است در تبریز و در تهران و در بعضى جاهاى دیگر که یک تظاهراتى بکنند براى پشتیبانى از آقاى مهندس بازرگان خوب همین قضیه را آنها خواستند (حالا نمى دانم موفق بشوند یا نه ) خواستند که یک همچو چیزى درست بکنند بعد کم کم این را بکشانند به یک جائى که مثلا سفارت عراق هست بریزند بشکنند، سفارت _ فرض کنید که _ افغانستان هست بریزند بشکنند که مملکت ایران را مواجه کنند با همه ممالک . آن شیاطین یک همچو نقشه هائى دارند. جوان هاى ما باید بیدار بشوند که تحت تاثیر اینها واقع نشوند، اینها که مى گویند تظاهر بکنید. مگر آقاى بازرگان با شوراى انقلاب مخالفتى دارند؟ اینها همه ، همه یک باب است منتها آقاى بازرگان یک قدرى خسته شده بودند، یک قدرى _ عرض کنم _ عذرهائى داشتند و گفتند که حالا من کنار باشم ، لکن نه این است که حالا ایشان که کنار هست دیگر آقاى بازرگان دخالتى در امور ندارد، ایشان یکى از آن اشخاصى است که مورد احترام همه است خیال نکنند که یک بى احترامى به ایشان شده است ، نخیر مورد احترام است . و براى خاطر یک امرى که ملت هم قبول دارند، نیفتند توى خیابان ها راه بیندازند یک چیزى که آنها که مى خواهند یک بازى درست کنند یک وقتى یکى را بزنند بکشند. یک دو تا شعار از، (شما اگر یادتان باشد من نبودم در اینجا لکن براى من نقل مى کردند) این دستجاتى که در قم آنوقت بر ضد رژیم سابق شعار مى دادند، اینها شعار آرام مى دادند، یکدفعه مى دیدند که از اینجا یک کسى یک چیزى انداخت یک شیشه اى را شکست ، یک بانکى را شکست ، یک جائى را خراب کرد، گاهى یک آدمى را کشت مى ریختند به جان هم ، یک کشتارى پیدا مى شد زیاد. آنها روى حساب ، همیشه روى نقشه حساب مى کنند و اینطور کارها را مى کنند. قضیه دخالت نظامى ابدا مطرح نیست ، دخالت هاى توطئه گرى اینطورى یعنى از قواى خود ما استفاده مى کنند، قوه خودشان را از آن استفاده نمى کنند، در این ممالک از قواى خود ما استفاده مى کنند خوب شما کردستان را ببینید که اینها از چه استفاده مى کنند، یک نفر سرباز آمریکائى نمى آید آنجا یک کارى بکند، آنها با شیطنت استفاده مى کنند از خود این افرادى که یا وابسته هستند به آنها یا اعوجاج دارند، آنوقت این دست دومى ها که اعوجاج دارند، از ساده دلى بعضى از کردها استفاده مى کنند، با آنها یک _ چیز _ صحبت مى کنند منتشر مى کنند که بنا دارند که تمام کردستان را بکوبند. این ارتش ایران که رفته آنجا براى اینکه جلوگیرى کند از اینکه آنها دارند مى کشند و سر مى برند و اذیت مى کنند، فورا آنها دنبالش بر مى دارند مى نویسند که ما مى خواهیم ، یعنى دولت ایران مى خواهد که کردها را بکوبد. آن رفته که کردها را حفظ بکند اینها مى گویند رفته کردها را بکوبد.

ملى هستند، آدمى که ملى است با آمریکا خوب دشمن است همانطورى که همه ملت ما دشمن است ، همانطورى که همه ملت ما دشمن شماره اول خودش را امروز آمریکا مى داند، براى اینکه دشمن شماره اول ما را برده است آمریکا نگه داشته است . آنوقت هم که آن بود، دشمن شماره یک ما آنها بودند اینها اذناب آنها بودند، اینها کسانى بودند که ماموریت داشتند براى وطنشان ، یعنى ماموریت داشتند که این وطن را نگذارند که یک قدم جلو برود. مائى که و شمائى که و ملت ما که دشمن شماره یکش را آمریکا مى داند و حالا هم که جوان ها رفتند آنجا را گرفتند دیدند که مرکز توطئه بوده آنجا، به گوش من نخورد که از این فدائیان خلق یک پشتیبانى از اینها شده باشد. از سایر گروه ها به گوشم خورد، حالا شاید بوده الان من نشنیده باشم و لکن شاید شماها شنیده باشید، به گوش من نخورد. اگر اینها یک چیزى بر خلاف دولت بود یا بر خلاف اسلام بود یک قضیه اى واقع شده بود، اینها حالا مى دیدید که چقدر به آن دامن مى زدند. یکى از نقشه ها همین است که همین ها (همین الان در این منزل من موجود است ، یعنى تقریبا مى آورند براى من اینها را از طریق هائى ) همین هائى که با امضأ چریک هاى فدائى خلق است ، همین ها دارند هى یک دروغ هائى را منتشر مى کنند که نگذارند این نهضت به چیزش برسد. منتشر مى کنند که خوب در کردستان هیچ کارى نشد، هیچى ، هیچى . شما الان خواندید اینقدر کارها در عین حالى که آنها نمى گذارند بشود، در عین حالى که اگر بخواهد یک کارهائى اساسى تر بشود، محیط آرام لازم است . مى شود با اینکه در یک شهرى جنگ باشد بعد یک دسته اى بروند آسفالت کنند؟ خوب ، نمى شود این . الان شما اینقدر کارها را خواندید که در کردستان شده است و کردید شماها، جوان ها (خدا حفظتان کند) اینها معذلک بدون اینکه یک حیائى داشته باشند مى گویند هیچ کارى نشده اصلش در آنجا، اصلا همان قضیه اى بود که بوده . در یکى از نوشته هایشان نوشته اند که حبس هاى سیاسى در زمان محمدرضا بوده است لکن حالا همانطور است یا بیشتر، حبسى سیاسى . اینها فکر این را نکردند که آخر حبسى سیاسى که الان شما اسمش را مى گذارید، حبس هاى سیاسى بوده است که در زمان محمدرضاخان آن کارها را مى کرده است ؟ دزدها را شما حبسى سیاسى حساب مى کنید؟ آنهائى که بر ضد این مملکت و بر ضد این ملت قیام کرده بودند و آن همه خیانت کرده بودند، آنها را جزء رجال سیاسى شما حساب مى کنید؟ نصیرى جزء رجال سیاسى است ؟ هویدا جزء رجال سیاسى است یا جزء دزدها هستند اینها؟ شما چرا رجال سیاسى را بدنام مى کنید به اینکه اینها را اسمشان را رجال سیاسى مى گذارید؟ ساواکى ها جزء رجال سیاسى هستند؟ آنى که الان در حبس فعلى دادگاه هاى ما هست همین ساواکى ها هستند و همین خیانتکارها و همین اشخاصى که یا کشته اند یا امر به کشتن کرده اند و یا زجر کرده اند جوان هاى ما را، آنطور کارها را با همه طبقات کردند. زمان رضا، محمدرضا کى حبس بود؟ چه طبقه اى حبس بودند؟ علما، دانشگاهى ها، رجال ملى ، اینها حبس بودند. حالا کى حبس است ؟ ساواکى ها. خوب ، شما اگر ساواکى نیستید، چطور اینها را رجال سیاسى مى دانید؟ شما چطور ساواکى ها را جزء رجال سیاسى حساب مى کنید؟ اگر شماها پیوندى با رژیم سابق ندارید، اگر شما جزء اجزأ ساواک نیستید، اگر شما فعالیت براى ساواکى ها نمى کنید، چطور

ص: 151

ساواکى ها که الان در حبسند در مقاله تان مى نویسید که رجال سیاسى ، حالا بیشتر از آنجا از زمان چیز حبسند؟ شما دزدها را جزء رجال سیاسى مى آورید؟ معلوم شد سیاست شما غیر آن سیاستى است که در نظر ملت ماست و مردم اصیل ماست .

اگر شما با آنها پیوند ندارید، چطور مى گوئید که آنوقت و حالا هر دو دسته رجال سیاسى بودند که اینها محبوس بودند. آنوقت وقتى که ما حبس داشتیم ، حبسى داشتیم مثل مرحوم طالقانى مثل آقاى منتظرى ، مثل آقاى لاهوتى ، از اهل علم کثیرى از اینها در حبس بودند و زجر کشیدند. یکى از ملاهاى محترم ما را پایش را در آنجا اره کرده بودند از قرارى که براى ما گفتند از رجال سیاسى طبقه غیر ملاها هم خوب ، اشخاصى محترمى بودند که سال هاى طولانى در حبس بودند و سال هاى طولانى در زیر شکنجه و زجر بودند براى اینکه مخالف بودند با آن رژیم . آنوقت اینها حبس بودند، حالا ساواکى ها حبس هستند. این آقایانى که اسم خودشان را چیز خلق ، فدائى خلق گذاشتند مى گویند فرقى نکرده ، خیال مى کنند حبس (خیال نمى کنند، مى خواهند اغفال کنند، خیال نمى کنند) که نخیر، حبس میزان است ، چه دزد را حبس بکنند و چه یک شخص امین را، فرقى ندارد، فرقى ندارد که دزدها را حبس بکنند یا اشخاصى امین را حبس بکنند، فرقى ندارد که چپاولگرها و آدمکش ها را حبس بکنند یا اشخاصى که مى خواهند جلوگیرى از چپاولگرى بکنند حبس بکنند. اینها منطقشان این است ، باید در مقابلشان جوان هاى ما گول نخورند از این تبلیغات فاسد. آمریکا اینطورى تبلیغ مى کند، آمریکا نظامى مى آورد اینجا، آمریکا نویسنده مى آورد اینجا، امریکا گوینده مى آورد اینجا، آمریکا عمال خودش که سال هاى طولانى آنها را تربیت کرده است مى فرستد اینجا که اوضاع ما را بهم بزنند. آمریکا کردستان را آنطورى به هم مى زند، تهران را آنطور مغشوش مى کند و گاهى فرض کنید که دانشگاه ها را به هم مى زند و گاهى تو خیابان ها مى ریزند و چه مى کنند. و این اینطور کار مى کند. امروز که جوان هاى ما این لانه فساد را گرفتند و در مقابل اینکه آنها بدترین خلق خدا را و بدترین جانى هاى ما را گرفتند آنجا بردند و نگه داشتند و پذیرائى از او مى کنند و مى خواهند معالجه اش بکنند و با این بهانه هاى خلاف انسانى ، امروز هم الان توطئه هست براى اینکه از حسن نیت جوان هاى ما، از صفاى سریره جوان هاى ما استفاده سوء بکنند فرض کنید بیخ گوش آنها بخوانند که خوب انگلیس هم مثل آمریکا چه فرقى مى کند، بریزند آنجا را خراب کنند، خوب عراق هم مثل آنجا چه فرقى مى کند، بریزند آنجا را هم بگیرند، فرانسه هم مثل آنجا، که ما را معرفى مى کنند که نه تنها قضیه روى موازین نیست قضیه روى هرج و مرج است . اینها مى خواهند ما را معرفى کنند که ما مملکتمان هرج و مرج و درهم و برهم و هر که هر کارى دلش مى خواهد بکند، تا به دنیا بفهمانند به اینکه یک مملکتى است که محتاج به قیم است ، قیمش هم کى است ؟ آقاى کارتر. خودش محتاج به قیم است که اینقدر آدمکشى نکند. اینها جنون سیاسى دارند، اینها جنون دارند که اینقدر مردم را به کشتن مى دهند و اینقدر فساد مى کنند، اینها مجنونند، اینها باید بروند در تیمارستان ها معالجه بشوند، مغزهاى اینها باید معالجه بشود. اینها مى خواهند معرفى کنند ملت ما را که یک ملت هرج و مرج طلب و یک ملتى هستند که وحشى و چه .

ص: 152

(یکى از الان یادم نیست که کى بود که ) نقل کردند از او که ما ایستاده بودیم در یکى از جاهائى که تظاهرات اینها، ایرانى ها بود آنوقت که زمان محمدرضا بود، یک آمریکائى هم پیش من ایستاده بود گفت ببین این وحشى ها را، گفته بود، من به او گفتم اینها وحشى اند که دارند حق خودشان را مى گیرند؟ اینها مى خواهند ما را اینطورى . ما آنوقت هم که یک کلمه حقى مى گوئیم اینها ما را به وحشیگرى منتسب مى کنند. جوان هاى ما ملتفت باشند، توجه داشته باشند که هر کسى هر چه مى گوید باور نکنند. یکى از چیزهاى بزرگى که اینها دارند این است که سمپاشى کنند به طورى که ما را از این انقلاب مایوس کنند. این یکى از کارهاى بزرگ اینهاست که مى خواهند بکنند که از این انقلاب ملت ما مایوس بشوند و بگویند خوب کارى انجام نگرفته . اگر کارهاى دست اول است ، که عرض کردم همه اش انجام گرفته است کارهاى دست دوم هم چیزى است که مشغول انجامش هستند. همین در دولت آقاى بازرگان چقدر کارها انجام گرفته ، چقدر خانه سازى شده و بى انصاف ها مى گویند یک خانه ساخته نشده . در این جهاد سازندگى چقدر خدمت کرد این ملت به این ملت خودش و به این اشخاصى که مشغول کشت و زرع بودند. چقدر شما الان خدمت ها شمردید که رفتید همه جا هر چه نابسامانى بوده درستش کردید، اینها باز مى گویند هیچى نشده . از آنطرف خودشان فعالیت مى کنند که چیزى نشود، این اشخاصى که خودشان را معرفى مى کنند که ما فدائى خلق هستیم ، با یک کبریت آتش مى زنند حاصل عمر چندین نفر کشاورز را که این خرمن را تهیه کرده است ، این فدائى خلق یک کبریت مى زند این را آتشش مى زند، این فدائى خلق یک تفنگ مى زند، آن لوله نفت را سوراخ مى کند که حاصل زحمت این ملت از بین برود. آمریکا اگر کار مى کند اینطورى کار مى کند. آمریکا نظامى اینجا نمى فرستد آمریکا بدتر از نظامى اینجا مى فرستد. اینها بدتر از نظامى هستند، انسان با نظامى حال خودش را مى داند، نظامى مى آید جلو ما هم مى رویم جلو، نظامى آمریکا اگر بیاید اینجا ما هم مى رویم جلو، من هم مى روم جلو، همه شما مى روید جلو نظامى نمى فرستد او، خاطر جمع باشید. از آمریکا هیچ نترسید از این توطئه هایش بترسید، اینها را هم باید خنثى کنید. این هم خود شما جوان ها باید در دانشگاه هستید اگر آمدند توى دانشگاه خواستند اخلال بکنند جلوشان را بگیرید، در کارخانه ها هستید اگر آمدند آنجا جلویشان را بگیرید، در جهاد سازندگى هستید اگر آمدند آنجا خواستند اخلال کنند جلوشان را بگیرید، هر جا هستید جلوشان را بگیرید، نگذارید اینها رشد پیدا بکنند. اینها الان نوکر شماره یک آن کسى است که ما دشمن شماره یک حساب مى کنیم .

انقلاب که شد فورا همه چیز سر جایش بیاید، اینها وقت لازم دارد، باید یک دولت مستقرى با همت شماها، با همت ملت ، یک انتخابات صحیحى بشود با همت ملت ، ملت مى شناسند افراد صالح را، لازم نیست که حالا یک چند سال هم ما درسشان بدهیم ، نخیر خودشان مى فهمند، این ملت چیز مى فهمد، مى فهمد کى آدم صالح است کى آدم ناصالح ، البته گاهى هم یک کسى خودش را جا مى زند اما این گاهى است . هر کسى در هر شهرى که هست طول این بیست ، سى سالى که همراه با این مردم بوده مى داند که اینها کدام یکى شان از ریشه هاى آنهاست کدام یکى شان نیستند، مى فهمند کى بوده است که در آنجا خوش رقصى کرده و کى بوده است که نه ، آنطور نبوده مخالف بوده و نتوانسته صحبت کند، مى شناسند. مردم آنى را باید انتخاب بکنند که مى شناسند که به این ملت خدمتگزار است و دلش براى این طبقه ضعیف مى سوزد. ما نمى خواهیم یک مجلس اعیان درست کنیم . مجلس سنا را، مجلس اعیان به آن مى گویند، ما مى خواهیم اعیان را از بین ببریم ، آدمشان کنیم آنها را، آن اعیانى که در مجلس سنا نشستند و آنقدر خیانت به مملکت ما کردند آن مجلس را ما اصلا بستیم درش را. مجلس شیوخ و مجلس اعیان و مجلس سنا، اینها یک دسته مفتخوارى بودند، پیر مردهاى آخر عمرشان بعد از همه خیانت ها، پیر مردهائى بودند که آنجا مى رفتند جمع مى شدند و عرض مى کنم شاید رفیقش هم که نشسته بود راجع به اینکه دوایش چه است یا غذایش چه است صحبت مى کرد و پول این ملت را مى خورد. این را درش را بستند، تمام شد دیگر، ما مجلس سنا نداریم ، مجلس شورا داریم ، مجلس شورا هم نمى خواهیم از طبقه بالا درست بشود، مجلس شورا مى خواهیم از آدم ها، آدم هائى که متوجه اند به اینکه به این ملت چه گذشته است در پنجاه و چند سال و در طول نظام شاهنشاهى و لااقل در این مواردى ، در این مدتى که دیده اید خودتان ، این آدم هائى که مى بینند اینطور بر این ملت گذشته است اشخاص را هم مى شناسند در شهرهاى خودشان ، در روستاهاى خودشان مى شناسند اینها را و دیدند اینها در طول این مدت چه کرده اند، آنها که مخفى آنوقت کار کردند علنا مردم را اذیت مى کردند، آن اشخاصى را باید کنار بگذارند و یک اشخاصى که امین هستند، اشخاصى که معروف است پیش شان به امانت ، به دیانت ، به خدمت به مردم ، آنها را تعیین مى کنند باید هم تعیین بکنند. مجلس انشأاللّه مستقر بشود، انشأاللّه قانون اساسى مان به رأى گذاشته شود، تقریبا نزدیک به تمام شدنش است به رأى گذاشته مى شود بعد از اینکه ما ملاحظه اش کردیم و تصدیقش کردیم به رأى گذاشته مى شود.

آنها از اسلام مى ترسند. آنها اسلام را ارتجاع مى دانند، آنها جرات نمى کنند به کلمه اسلام بگویند ارتجاعى است ، مى گویند که اینها مى خواهند مارا به 1400 سال پیش برگردانند. این همان تعبیر دیگر است منتها کلمه اسلام را نمى گویند. آنقدر به ولایت فقیه اثر مترقى بار است که در سایر این موادى که شما ملاحظه مى کنید، معلوم نیست مثل آنجا باشد یک نفر آدمى که همه جهات اخلاقیش و دیانتى اش و ملى بودنش و علم و عملش ثابت است پیش ملت و خود ملت این را تعیین مى کنند، این نظارت مى کند بر اینکه مبادا خیانت بشود. همان رئیس جمهورى که ملت خودشان تعیین مى کنند و انشأاللّه دیگر از این به بعد امین تعیین مى کنند، لکن معذلک براى محکم کارى یک فقیهى که عمرش را صرف در اسلام کرده است و عمرش را براى اسلام خدمت کرده گذارند ببینند این چه مى کند، مبادا یک وقت خلاف بکند. رئیس جمهور آتیه ما خلاف نمى کند لکن محکم کارى شده که نگذارند این خلاف بکند. روساى ارتش ما و ژاندارمرى ما و این رؤساى درجه اول ، دیگر از این به بعد اشخاصى نیستند که خیانت بکنند لکن محکم کارى شده است که همین فقیه را ناظر قرار بدهند و هکذا آن موارد حساس را نظارت کند فقیه و تصرف مى کند فقیه و این از امورى است که مترقى ترین موادى است که در قانون اساسى اینها چیز کردند و اینها دشمن ترین مواد پیش شان این است . همین ها بودند که فریاد مى کردند و مى نوشتند که خوب دیگر اسلام را مى خواهد چه کند، خوب بگوئید جمهورى ، از اسلام مى ترسیدند (خوب به جاى اسلام بگذارید دمکراتیک ، جمهورى دمکراتیک ) اینها نمى فهمند که این همه دموکراسى که در عالم معروف است ، کجاست ؟ کدام مملکت را شما دارید؟ این ابرقدرت ها کدام یکى شان به موازین دموکراسى عمل کرده اند؟ یک دموکراسى که در هر جائى یک معنا دارد، در شوروى یک معنا دارد، در آمریکا یک معناى دیگر دارد، پیش ارسطو یک معنائى دارد، پیش حالا یک معناى دیگر دارد، ما مى گوئیم یک چیزى که مجهول است و هر جا یک معنا از آن مى کنند ما نمى توانیم آن را در قانون اساسى مان بگذاریم که بعد هر کسى دلش مى خواهد آنجورى درستش کند. ما مى گوئیم اسلام . اسلام هر جا یک معنا ندارد، اسلام یک معناست و همه مسلمان ها شناسند آن را. ما مى گوئیم جمهورى اسلامd ، ملت ما هم جمهورى اسلامى را خواسته بود. همینى را که ملت ما با تقریبا ( اتفاق کلمه (درصد دو، یک و نیم ) مخالفت ، این مخالفت اسمش نیست همین که ملت ما خواست و با اصطلاح آنها دموکراسى بودن اقتضاى این را مى کرد با جمهورى اسلامى ، از اسلامش مى ترسند، نه از جمهورى اش . حالا با مجلس خبرگانش قبل هم با انتخابات مجلس خبرگان مخالفت کردند و بعد هم با مجلس خبرگان مخالفت مى کردند و بعد هم خواهد آمد که با مجلس شورا مخالفت خواهند کرد و بعد هم با این رفراندمى که براى قانون اساسى است خواهند مخالفت کرد. درد همین است که چرا اسلام . این دردشان است و ملت ما هم همه مقصد خودش را اسلام داند براى اینکه از اسلام مى بیند که آن چیزى که مى خواهد حاصل مى شود. اسلام ، هم دنیاست و هم آخرت . ملت ما اسلام را مى خواهد و اینها با ملت ما مخالفند براى خاطر اینکه اسلام را مى خواهد. اگر این ملت مى گفت که جمهورى فقط، اینها همه برایش سینه مى زدند و برایش تبریک مى گفتند، اما حالا که کلمه اسلام آمده توى کار،

ص: 155

نه با این مخالفند، این ارتجاعى است . اینها اسلام را ارتجاعى مى دانند، اینها خدا را مرتجع مى دانند یک همچو مرد مى اند. اگر اعتقاد به او داشته باشند (اعتقاد که ندارند) اینها با پیغمبر اسلام بدترند تا با شماها، براى اینکه اساس را او گذاشته است . این ارتجاعى بود که شما ملت ارتجاعى ، این ارتجاعى بود که دست خیانتکارها را از این مملکت برید و اینها این را مساله ارتجاعى مى دانند. این ارتجاعى بود که شماها را به سرنوشت خودتان حاکم کرد. نمى دانم کى اینها مى خواهند بیدار بشوند و کى مى خواهند دست بردارند از این مغلطه کارى هاى خودشان ، از این مخالفت هاى خودشان . من متأسفم که یک جمعیتى که باید به این مملکت خدمت بکنند، باید الان قدردانى بکنند که این ملت خون خودش را داد و چپاولگرها را بیرون کرد و مفتخورها را دستشان را قطع کرد و آدمکش ها را بعضى شان را به جزاى خودشان رساند و بعضى شان را هم مى رساند انشأاللّه ، من متأسفم که اینها نمى آیند میدان با این ملت موافقت کنند. ملتى که همه چیزش را داده و حالا شما آزادانه نشسته اید توى اتاق هاى تان و پاى تان را روى پاى خودتان اندازید و بر خلاف این ملت قلمفرسائى مى کنید. انسان متأسف مى شود از اینکه این چه افکارى است که اینها دارند، هى (ارتجاع ، ارتجاع ( هر کلمه ارتجاع که مى گویند اگر دلشان را بشکافید، بر مى گردد به اینکه اسلام ارتجاعى است ، منتها جرات نمى کنند بگویند. بعضى شان هم با صراحت یک کلمه اى گفتند و توبه کردند و بعدش و معلوم نیست که توبه حقیقى هم باشد.

ما، این جوان هاى ما که مشغول بودند از اول تا حالا و فداکارى کردند براى ما، براى اسلام نگه دارد اینها را. من دعاگوى اینها هستم ، من خدمتگزار اینها هستم . من اگر مى توانستم مى رفتم من هم مثل آنها خدمت کردم لکن خوب من یک پیرمردى هستم اینجا نشستم و جز یک زبان الکن چیزى ندارم . خداوند همه شما را حفظ کند و موفقتان کند.

ص: 157

تاریخ : 16/8/58

تاریخ : 17/8/58

بگویند حالا هیچ کارى نشده است ، هیچ در آنوقت نبوده ، حالا هم نیست . باید شما با تبلیغات خودتان ، با عرضه خودتان کارهائى که انجام مى دهید، ملت ما باید آن کارهائى که انجام مى دهید و ما مى بینیم که مهندسین شان ، اطبائشان ، دکترهایشان مى آیند مى روند در همین جهاد سازندگى کار مى کنند براى مردم و سازندگى مى کنند، لکن چون عرضه نمى شود درست ، آن دسته خائن ، آن دسته اى که براى دیگران کار مى کنند، افتادند به اینکه کارى نشده است ، هیچ کارى نشده است این رژیم هم مثل رژیم سابق است در صورتى که هیچ شباهتى این جمهورى اسلامى با رژیم سابق ، هیچ شباهتى ندارد. در رژیم سابق کسى قدرت حرف زدن نداشت ، کسى قدرت انتقاد نداشت ، یک کلمه انتقاد با نابودى او تمام مى شد، یک قلم که یک نصف سطر در انتقاد نوشت نابودش مى کردند. حالا راه انتقاد باز است ، همه مى آیند انتقاد مى کنند، همه از دولت انتقاد مى کنند همه از هر چیزى که صحیح نیست انتقاد مى کنند، ارشاد مى کنند، چطور حالا با آنوقت مثل هم است ؟ سابق همه دارائى شما را مى بردند و عوضش این کار آمریکا نفت ما را مى بردند و به جاى نفت ، ازأ نفت ، به ما اسلحه هایى مى دادند که نتوان آن اسلحه ها را با آن اعمال کنیم . براى چه مى دادند، براى اینکه پایگاه درست کنند آنجا، عوض نفت ما براى خودشان پایگاه اینجا درست مى کردند، مستشاران اینجا حاکم بر ما بودند و ما یک مملکتى شده بودیم که پایگاه براى آمریکا، و الان هم در خیلى جاها مى گویند هست این پایگاه ها، نه اینکه آنها تصرف دارند، لکن جاهاشان هست . آن روز نفت ما مى رفت به مفت و مجان براى آمریکا و یک مقدارى هم که مى خواستند عوض به ما بدهند، عوضش اسلحه بود و آن چیزهائى بود که براى خودشان در اینجا فایده داشت ، نه براى ما، این اسلحه هایى که آوردند، براى خودشان فایده داشت براى ما هیچ فایده اى نداشت . حالا در عین حالى که باز یک سلطه حسابى پیدا نشده است ، باز استقرار پیدا نکرده حکومت ما، در عین حال نفت دیگر آنطور رایگان نمى رود، براى هیچ جا رایگان نمى رود و مال خود شما هست ، در ازاى نفت دیگر نمى توانند تحمیل کنند که باید حتما آهن پاره بردارید، براى ما پایگاه درست کنید، این هم از این جهت ، چطور فرقى نکرده است حالا با سابق ؟ این هم یک فرق . فرق هاى اساسى ، آزادى ، استقلال ، فرق اساسى راجع به سازندگى هم که معلوم است که یک مملکت به این و سیعى با آن خرابى با یک ماه ، دو ماه ، یک سال ، دو سال نمى شود آن را برگرداند به بهشت برین ، زحمت لازم دارد، خراب کردند اینها، پنجاه و چند سال کوشش کردند در خرابى این مملکت به اسم آباد کردن و به اسم تمدن بزرگ ، آباد کردن یک جائى که پنجاه سال ، پنجاه و چند سال به خرابیش کوشش شده است ، به این آسانى درست نمى شود. این اشخاصى که دور افتادند و پیش جوان هاى ما، از احساسات پاک جوان هاى ما استفاده غیر صحیح مى کنند، اینها هر جا مى رسند مى گویند خوب ، هیچ کارى نشده . کارهائى که شده است یک کارهاى اعجاز آمیز بوده است ، اینها را اصلش صحبتش نمى کنند، کارهاى اعجازآمیز کرده این مملکت ، کارهائى کرده است که تمام حساب هاى حسابگرها را باطل کرده است معذلک اینها هیچ صحبتش نمى کنند، اگر یک جائى یک چیزى ببینند صد مقابلش مى کنند و منتشرش مى کنند.

ص: 161

طرف هاى ، همانطورى که شما، دکترهاى شما وقتى که بخواهند امتحان کنند یک دوائى را به خرگوش مى زنند با به موش مى زنند، اینها به دنیاى سوم مى فرستند، ما با اینها مى توانیم بنشینیم صحبت کنیم ؟! ما با اینها مى توانیم که ، مملکتى را که آنها اینطور ما را حساب مى کنند، مثل خرگوش ما را حساب مى کنند یا بدتر، امتحان دواهاشان را روى جوان هاى ما مى کنند، ما با اینها چه صحبت بکنیم . آنها که شبکه جاسوسى در اینجا درست کردند، توطئه درست کردند، کردستان و امثال اینها را، اینها نقشه مى کشند و راه مى دهند، ما با اینها بنشینیم صحبت بکنیم ، چى چى صحبت بکنیم ؟ ایشان مى خواهند چه صحبت بکنند؟ ما مى گوئیم یک نفر آدمى که پنجاه و چند سال خودش ، پدرش در اینجا حکومت جائرانه برخلاف قوانین اسلام ، برخلاف میل ملت حکومت کردند و همه چیز ما را از بین بردند، بدهند دست ما، یک مطلب حقى است ما بگوئیم بدهید این جانى را که جوان هاى ما را کشته است ، این جانى که همه ذخایر ما را به رایگان داده است و خیانت و جنایت به ما کرده ، این را دست ما بدهید. چه مى گوئید شما؟ خواهید بیائید بگویید که باشد آنجا، یا مى خواهید بیائید بگوئید که نه ، شما دیگر حالا ببخشید ایشان را؟ چه چیز مى خواهید به ما بگوئید؟ مى خواهید تحویل بدهید، خوب ، تحویل بدهید، دیگر گفتگو ندارد، حرف ندارد این ، خوب تحویل بدهید این جانى را، تحویل ما بدهید، لانه جاسوسى هم از اینجا بردارید، بنشینیم آنوقت دولت ما صحبت بکنند راجع به مسائل ارتباطاتى که معلوم نیست یک ارتباط صحیح هم باشد، لکن با همه ملت ها، ما با هیچ ملتى بد نیستیم ، اسلام آمده بود براى تمام ملل ، براى ناس (یا ایهاالناس )، اسلام براى همه است ، دلسوز براى بشر است ، ما هم تابع اسلامیم ، ما هم دلسوزیم براى بشر، ما با هر کس که با ما به طور انسانى رفتار کند ما با او دوستیم ، اما ما را حساب کنند، ما را از موش بدتر نکنند که دواهاى خودشان را روى ما حساب کنند، روى ما امتحان کنند، ما را هم آدم حساب کنند آنها. اینهائى که دم مى زنند از این طرف و از آن طرف ، فهمند این را که آنها به شما چه نظرى دارند، آنها شما را چه مى دانند. حیثیت ما از دست مى رود، این حبسى ها، این شلاق ها حیثیت ما را، آقا، آنها براى ما چیزى قائل نیستند، آنها شما را موش دانند بدتر از موش مى دانند، آنها از حیوانات مى گویند حمایت مى کنیم ، اما ما را آنطورى حساب مى کنند. شما چه حیثیتى دارید، ما چه حیثیتى پیش اینها داریم ، ما چه صحبتى با اینها داریم ، چه چیز بنشینیم با اینها بگوئیم . آن کسى که لانه جاسوسى اش در ایران هست و آنطورى که اینها مى گویند، مى گویند اصلا عقل ماها نمى تواند برسد که اینکه اینها چه بساطى اینجا درست کردند براى توطئه ، کارشناس ها باید بروند آنجا تا بفهمند، تا چه اندازه هم بفهمند، من نمى دانم ، یکى شان که اینجا بود، آنجا آمده بود پیش من گفت ما یک چیزى پیدا کردیم به اندازه عدس ، این گیرنده و فرستنده است ، گفت اندازه عدس است . روابط، اینها با همه جا داشتند، مرکز جاسوسى شاید شرق بوده اینجا، اینجا را جاى امنى براى خودشان درست کرده بودند، آقاى آریا مهر اینجا را تقدیم کرده بود به اینها هر کارى بخواهند بکنند، مرکز جاسوسى همه جا بوده ، مى گویند نه مخصوص به ایران بوده است ، براى همه جا، اینجا مرکزیت براى همه جا داشته است و مرکز توطئه براى همه جا بوده است . این مرکز را از اینجا کلکش را بکنند و آن خائن را هم دست ما

ص: 164

بدهند تا ما، جاى این پیدا بشود که حالا ما بنشینیم یک صحبتى بکنیم . در زمان محمدرضا، آن اوائل نهضت دست و پا کردند که یک تفاهمى بشود، یک دفعه که آمدند پیش ما که مى خواهیم که مثلا ملاقاتى ، چیزى طرح بشود، من به ایشان گفتم که علم هستش ، ما وارد مذاکره نمى شویم ، شما اول علم را کنار بگذارید، بعد وارد مذاکره بشویم ببینیم چه بگوئیم . حالا هم تا این مرکز جاسوسى در اینجا بپاست و تا آن خائن را که آنجا بردند و آنجا هم یک مرکز جاسوسى دیگر مى خواهند درست بکنند و یک مرکز، توطئه دیکر مى خواهند درست بکنند، تا آن آنجاست و این اینجاست جاى صحبت نیست . نه من صحبت مى کنم نه کس دیگر، وقتى این دو تا از بین رفت آنوقت بنشینیم ببینیم باید چه بگوئیم ، ببینیم که آیا رابطه ما، رابطه با یک مظلوم با یک ظالم ، یا قلدر با یک مستضعف است ، نه ما دیگر رابطه اى نداریم و اگر رابطه انسانى است ، روابط انسانى با هیچ جا مانعى ندارد و ما با ملت ها خوب هستیم .

باشد، با بیدارى راه برود معذلک باید تشنج هیچ نباشد، آرامش باید باشد، اگر یک دسته اى آمدند گفتند که فلان سفارتخانه مثل این است ، هیچ گوش به آنها ندهید، همه سر جاى خودشان آرام . ما الان تمام نقطه نظرمان این سفارتخانه است ، ملت ایران تمام توجهش به این سفارتخانه است ، ملت ایران تمام توجهش به این است که این خائن را از آمریکا بیرون بکشد و بیاورد اینجا. بله ، اگر این خائن به یک مملکت دیگر، به انگلستان هم رفته بود، ما با انگلستان همان را مى کردیم که با این ، با آمریکا، اگر به فرانسه رفته بود همین طور. لکن آمریکا، آن که دشمنى اش از همه کس بر ما زیادتر است و ما آنقدر صدمه که از آمریکا دیدیم از هیچ کس ندیدیم ، این اوست که دست به اینطور جنایات دارد مى زند.

ابرقدرت ها قلمفرسائى کنند، ننشینند این کار را بکنند، ما همه با هم باشیم ، مملکت از خودتان است ، همه بچه این مملکت هستید پس چرا یکى به آن طرف مى کشد، یکى به این طرف مى کشد. آقا چرا یک دسته تبلیغ آن طرفى ها را مى کند، چپى ها را مى کند، یک عده چیز راستى ها را مى کند، مگر خودتان آدم نیستید، براى خودتان کار بکنید، براى این مملکت ، براى این ملت ، براى این بیچاره ها کار بکنید. کارشکنى لااقل نکنید، خوب ، بنشینید تو خانه مرفه تان و تفریحات خودتان را بکنید و عیاشى و هرزگى خودتان را بکنید، دیگر چرا کارشکنى مى کنید.

خداوند انشأاللّه همه ما را آدم بکند. قرآن براى آدم سازى آمده ، خدا ما را آشنا کند به قرآن کریم و به شما انشأاللّه توفیق بدهد. از خدمت هاى شما من متشکرم ، اجرش با خداست . خدا با شماست و انشأاللّه موفق و مؤید باشید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 167

تاریخ : 17/8/58

مى شد، در یک قضیه اى که ادعائى بود بین حضرت امیر و یک نفر یمنى که آن هم از اتباع همان مملکت بود قاضى حضرت امیر را خواست ، در صورتى که قاضى دست نشانده خود او بود، و حضرت امیر بر قاضى وارد شد و قاضى خواست به او احترام بگذارد، امام فرمود که در قضا به یک فرد احترام نکنید، باید من و او على السوأ باشیم ، و بعد هم که قاضى برضد حضرت امیر حکم کرد، با روى گشاده قبول کرد.

این حکومتى است که در مقابل قانون همگى على السوأ حاضرند، براى اینکه قانون اسلام قانون الهى است و همه در مقابل خداى تبارک و تعالى حاضرند، چه حاکم ، چه محکوم ، چه پیغمبر و چه امام و چه سایر مردم . ما حالا آرزوى این را داریم که حکومت ما شباهتى به حکومت صدر اسلام پیدا کند و اینطور نیست که همچو قدرتى داشته باشیم که بتوانیم همه محتواى حکومت اسلام را بلافاصله پیاده کنیم ، خصوصا که ما در زمانى زندگى مى کنیم که اقلا پنجاه و چند سال این مملکت محتوایش تغییر کرده است و همه چیزش منحط و غیر اسلامى شده است . اگر بخواهیم تمام مغزهاى فاسد شده را به مغزهاى اسلامى و صالح برگردانیم ، مدتى طولانى وقت لازم دارد اگر خدا بخواهد مى شود و اگر نخواهد باید این آرزو را به گور ببریم .

سوال : امام ! در کردستان فعالیت هاى نظامى یک مقدارى شدید شده ، چه راه حلى را در کردستان مى بینید و به بحران کردستان چگونه مى نگرید؟

جواب : کردستان قضیه اى نیست که بین ما و دولت ما و بین کردها باشد. کردها یا غیر کردها و همه طوائفى که در ایران زندگى مى کنند همگى در مقابل قانون على السوأ هستند، در مقابل دولت على السوأ هستند. هیچ فرقى بین کرد و ترک و لر و غیره نیست . ما حکومت اسلامى داریم مى گوئیم . حکومت اسلامى همان است که در صدر اسلام بوده است که همه طوائف در مقابل قانون على السوأ بودند. ما الان مى خواهیم یک همچو معنائى را متحقق بکنیم که تمام طوائف على السوأ باشند. ما با کرد هیچ اختلافى نداریم ، کردها هم با ما اختلافى ندارند. اینها که قضیه کردستان را ایجاد کردند دسته اى هستند که از خارج ارتزاق مى شوند و الهام مى گیرند که از این طرف یا از آن طرف ، اکثرا از آمریکا، چنانکه بعضى نوشتجات هم که اخیرا به دست آورده اند موید آن است و معلوم شده که در قضایاى خرمشهر و خوزستان و قضایاى کردستان آمریکا دست داشته است ، این مطلبى است که آنها پیش آوردند. ما گرفتار اجانب هستیم همانطور که تا حالا بودیم . مساله اى بین ما و کردها نیست که محتاج به حل باشد. مساله ما و کردها همان مساله اى است که بین ما و فارس ها است . فارس ها هم از ما مى خواهند که امور شهرشان را خودشان اداره کنند و هیأتى را براى امور شهرشان تعیین

ص: 169

کنند که آباد بشود و برق و اسفالت و همه چیزشان درست بشود. این همان چیزى است که کردها، لرها و ترک ها هم مى خواهند، فرقى بین آنها نیست . اگر نبود که ما براى خاطر کردها و زن و بچه هاى هموطنان خودمان فکر نمى کردیم ، قضیه کردستان پیش ما چیزى نبود که راه حلى لازم داشته باشد راه حل نظامى اش درست انجام مى شد بلکه اگر نظامى ها هم دخالت نمى کردند، خود افراد مملکت ایران مى رفتند. مکررا از ما خواستند که بروند، عشایر و کسان دیگر خواستند که براى اصلاح کارها به آنجا بروند و این کارها را اصلاح بکنند، لکن ما نمى خواهیم برادرکشى بشود. ما امیدواریم با توجه به کارى که رفتند کردستان ، قضیه با حسن تفاهم حل بشود و خود جمعیت کرد اشخاص خرابکار را کنار بگذارند تا تمام جهات حاصل بشود.

سوال : در اروپا تحرکى جدید به چشم مى خورد و آن یک تحرک مذهبى است که این تحرک وجود نداشته ، عموما پیروان کاتولیک یعنى کسانى که به کاتولیک اعتقاد داشتند بوجود آوردند. این تحرک را چگونه ارزیابى مى کنید و نظرتان در مورد پاپ چگونه است ؟

جواب : آن تحرک مذهبى از این است که مردم از این پیشروى مادى سر خورده اند و دیدند که تمام این پیشرفت هائى که شده است چیزهائى نیست که براى بشر آرامش بیاورد بلکه زندگى آنها را بیشتر تباه کرده است ، بیشتر این صنف ها به ضرر بشر بوده تا به نفع بشر. و آن چیزى که بشر طالب است این است که به روحش آرامش بدهد و آن چیزى که آرامش مى آورد مذهب است از این جهت ممکن است که جاهاى دیگر این احساس را کرده باشند، چنانچه ممالک ما این احساس را دارند که تنها در سایه مذهب است که بشر به آن آرامش روحى مطلوب مى رسد چرا که در امور مادى این آرامش نیست ، یک تحرکاتى است که منافى با آن آرامش است که بشر طالب است .

سوال : در خواست هاى شما نابودى کشور اسرائیل است ، اگر این منجر به نابودى اسرائیل شود و فلسطینى ها پیروز گردند، یهودیان چه سرنوشتى خواهند داشت ؟

جواب : یهودى ها حسابشان از صهیونیست ها جداست . اگر چنانچه مسلمین بر صهیونیست ها غلبه پیدا بکنند، همان حالى را پیدا مى کنند که شاه مخلوع پیدا کرد و اما با یهودى ها کارى ندارند، ملتى هستند مثل سایر ملل زندگى آنها انجام مى گیرد و تصرفى به آنها نیست .

سوال : حضرت امام ! رابطه بین واشنگتن و تهران در حال حاضر خیلى بحرانى است و در حال مهیبى

ص: 170

است (بخصوص بعد از اشغال سفارت امریکا توسط دانشجویان ) به نظر شما این روابط چگونه باید باشد و با نظر به موقعیت شخص شما چیست ؟

جواب : نظر من این است که تمام این بحران ها را آمریکا ایجاد مى کند. مسلمین و ملت ما به حسب نظر اولیائشان ، مابین ملت ها هیچ فرقى نمى گذارند، به این معنا که بخواهند با یکى عدالت و با یکى بى عدالتى بکنند، لکن آمریکاست که نمى گذارد این آرامش پیدا بشود. آمریکا، آن کسى که پنجاه سال به این مملکت خیانت کرد و به امر او جوان هاى ما دستجمعى در خیابان ها کشته شدند و علما و روشنفکران ما به حبس رفتند، کشته شدند، آواره شدند، تبعید شدند، یک همچو موجودى را که تمام ملت ما با او دشمن است آمریکا برد و در منزل خودش در جائى که براى او مأمن درست کرده و نگاه مى دارد و او و عائله اش را احترام مى کند و با جوان هاى ما که در آنجا اعتراض مى کنند با خشونت رفتار مى کنند، واکنش این اعمال است که ملت بریزند و این کار را انجام بدهند و مسوولیت آن از خود آمریکاست و سفارتى که در ایران است یک توطئه هائى بود که حالا کشف شده است و با وجود این توطئه ها نمى شود گفت که ملت بنشینند و نگاه کنند و آنها هر کارى که مى خواهند بکنند. از این جهت خود آمریکا منشأ این امور است ، منشأ کارهائى که انجام گرفته است مى باشد و در مقابل آن کارهاى ناحقى است که آمریکا ظرف چندین سال با ما کرده است و ما دیگر نمى توانیم کارهائى که آنها مى خواهند انجام بدهند تحمل کنیم ، از این جهت باید آمریکا بفهمد که دیگر وقت آن ظلم ها گذشته است و باید حساب کار خودش را بکند و اگر ما دیدیم که بیشتر از این مى خواهد جلو برود، ما هم کارهائى داریم که با ضرر آمریکا تمام خواهد شد.

سوال : امام ! خیلى از شما متشکر هستیم . در حال حاضر نفتى که صادر مى شود مقدار صدورش نسبت به سال هاى گذشته کمتر است ، آیا این وضع ثابت خواهد ماند، یا پائین تر خواهد رفت ؟ یا بالاتر خواهد رفت ؟

جواب : این تابع صلاحدید دولت است . دولت هر طور صلاح بداند و هر چه مصلحت مملکت باشد انجام مى دهد. اگر مصلحت مملکت شان در پائین تر صادر کردن باشد، پائین تر مى آید و اگر بالاتر برود، بالاتر مى رود.

ص: 171

تاریخ : 18/8/58

تاریخ : 18/8/58

مى کند از مقام عرفانش ، در عین حال شمشیر مى کشد و کفار و اخلالگران را از دم شمشیر مى گذراند. ما شیعه همچو اعجوبه معجزه آسا هستیم .

است و آن کسانى که پاسدار اسلامند اگر بخواهند دیکتاتورى کنند، از پاسدارى ساقط مى شوند به حسب حکم اسلام .

نترسانند مردم را از این قانون اساسى که تصویب کردند عده کثیرى ، عده اى از علمأ اسلام و دانشمندان . شماها را اغفال نکنند به اینکه بگویند که این قانون دموکراسى نیست ، ما اسلام را هم دموکراسى نمى دانیم . شما را اغفال نکنند اینها، که قانون اساسى براى چند هفته ، یک هفته ، دو هفته دیگر به آرأ عمومى گذاشته مى شود. شما را سرد نکنند از اینکه نروید راى بدهید. بروید راى بدهید. بعد مى خوانند براى شما، قانون را منتشرکنند، مختارید در راى دادن ، مى خواهید قبول مى کنید، نمى خواهید رد مى کنید، اگر رد کردید باز درست تر نوشته مى شود و اگر قبول کردید، راى بدهید به آن . بى تفاوت نباشید نسبت به آن چیزى که سرنوشت شما به او وابسته است ، اسلام شما به او بسته است . امروز آن چیزى که باید مطرح بشود، آن مسائل اساسى است ، مساله قانون اساسى است ، مساله رئیس جمهور است ، مساله شوراست . باید شما این مطلب را توجه به آن داشته باشید، منحرف از این به هیچ وجه نشوید.

شما پنجاه سال یا بیشتر دندان روى جگر گذاشتید براى این نابسامانى ها، دو ماه دیگر دندان روى جگر بگذارید. این حرف ها که منتشر مى کنند در اطراف که فلان جا فلان قضیه واقع شده است ، آسفالت نشده است ، بیمارستان نداریم ، طبیب صحیح نداریم ، کشاورزیمان کذاست ، تمام اینها براى این است که شماها را مایوس کنند از این مسائلى که در اول است و ما باید اول آنها را درست کنیم و بعد سراغ کارهاى دیگر. شما را از این منحرف کنند و متوجه کنند به آن مسائل فرعى ، نظیر این مى ماند که زلزله آمده باشد و اشخاصى را فرو گرفته باشد و باید همه برویم سراغ نجات آنها، یک دسته بیفتند بگویند آب ما کم است یا زراعت ما کم است و شما را از آن راه باز دارند. الان مملکت یک وضعى دارد که این شیطنت هاى اطراف ، دست هاى مختلف درصددند که راه را منحرف کنند و نگذارند که این قانون اساسى بگذرد و دنبالش هم نگذارند که مجلس شورا درست بشود و ریاست جمهورى و این مملکت متزلزل باشد و آنها توطئه بکنند و شما اغفال بشوید، شماها به راه هاى دیگر، راه هاى صحیح اما راه هاى دست دوم . تمامى مطالبى که شما گفتید صحیح است ، نه منطقه شما، همه مناطق اینطورى است . یک مملکتى که پنجاه سال کوشش کردند براى اینکه هم جوان هاى ما را عقب نگه دارند و هم فاسد کنند و هم مملکت ما را به هم بریزند، یک همچو مملکتى خیال نکنید که فقط خرم آبادش اینطور است ، شما خرم آبادش را مى بینید، کردستانش هم اینطور است ، کردستانى هم همین حرف شما را مى زند، خوزستانى ها هم همین حرف شما را مى زنند، خراسانى ها هم همین حرف شما را مى زنند، این زاغه نشینان اطراف تهران هم همین حرف شما را مى زنند که از شما زندگى شان بسیار بدتر است ، لکن مسائل ، این مسائل ، مسائل دست دوم است . یک مملکتى الان در معرض این است که این اشخاصى که افتادند توى جمعیت ها و دارند افساد مى کنند، در معرض این است که نگذارند این نهضت به آخر برسد یا لااقل معطلش کنند.

ص: 175

با قدرت پیش بروید، این مسائل دست اول را نظر کنید و با قوت و قدرت پیش ببرید و مطلب به آخر برسانید. وقتى که اصول مطلب تمام شد، این بیمار محتاج به معالجه است ، لکن باید اول حیاتش را حفظ کرد، بعد بیماریش را معالجه کرد. مملکت ما یک مملکتى است که پنجاه سال کوشش شده است که بیمار و بیمارترش کنند، لکن یک مسائل رؤوسى است که اگر به او رسیدگى نشود، این مریض مى میرد و یک مسائل دست دوم است که بعد از اینکه حفظ حیات او شد، آنوقت کوشش کنیم براى رفع بیمارى ها، رفع نابسامانى ها من به شما عرض مى کنم که تمام این مسائل که شما طرح مى کنید صحیح است ، لکن مسائل دست دوم است . فرهنگ باید بازسازى بشود، تصفیه بشود، ادارات باید تصفیه بشوند، همه اینها باید بشود، کشاورزى باید تقویت بشود که ما محتاج نباشیم به اینکه از دشمن هاى خودمان چیزى طلب کنیم ، فرهنگ درست بشود، دانشگاه ما باید درست بشود که ما راجع به همه امور خودکفا بشویم ، لکن آنها برنامه هاى دراز مدت است که باید با طول مدت این انجام بگیرد. این چیزى که الان محل بحث ما هست و مورد احتیاج همه ما هست ، این امرى است که در راس امور واقع شده است ، این امرى است که اساس مملکت شماست و او این است که بروید تمام افراد خودتان را، تمام ملت را آشنا کنید به اینکه قانون اساسى را باید به آن راى بدهید و ملاحظه کنید، راى بدهید، البته آزادید هر رایى دلتان مى خواهد بدهید اما بى تفاوت نباشید نسبت به سرنوشت مملکت خودتان ، نسبت به اسلام ، نسبت به ملت ، نسبت به کشور بى تفاوت نباشید، گوش نکنید به این حرف اینها که قانون اساسى خوب نشده و محتوایش چه است . اینها تمام در نظر دارند که نگذارند که شما راى بدهید به قانون اساسى و شما را بى تفاوت یا بدبین کنند. اینها آنهائى هستند که طرز فکرشان این است که اسلام اصلا عقب افتاده است . اینها طرز فکرشان این است که ، عده زیادیشان هم هستند که اجیرند، اجرت مى گیرند براى اینطور کارها، براى اینکه بنویسند، براى اینکه بگویند، براى اینکه بروند اطراف و شلوغکارى کنند، تمام مطلبشان این است که شما دیدید که در رفراندم راجع به جمهورى اسلامى کارشکنى مى کردند که راى داده نشود، بعضى صندوق ها را سوزاندند و بعضى جاها را با تفنگ جلوگیرى کردند که راى ندهند مردم . بعد از آنکه آنجا شکست خوردند، دنبال این رفتند که مردم راى ندهند راجع به وکلائى که ، خبرگانى که مى خواهند ملاحظه کنند، دستشان از آن کوتاه شد، دنبال این هستند که مردم راى ندهند براى قانون اساسى ، اینها همان مردمى اند که با اساس مخالفند و شما اشخاصى هستید که بچه هایتان را، جوان هایتان را دادید براى اینکه اسلام را زنده بکنید، شما تابع امیرالمومنین اید، شما جوان هاتان را دادید براى اینکه اسلام را زنده بکنید، نه تابع مکتب هاى انحرافى که اصل این مسائل را کار ندارند و کارى با آن ندارند.

باید همه ما در این زمانى که احتیاج دارد اسلام به شما جوان ها، پیغمبر اکرم به شما الان احتیاج دارد، شما الان رفع کنید این احتیاجش را. احتیاج این است که بى تفاوت نباشید نسبت به مملکت تان . احتیاج این است که قانون اساسى ، اساس مملکت شماست ، بى تفاوت نباشید که بروید سراغ کارتان بنشینید که فرض کنید که مى خواهم یک خیاطى بکنم ، مى خواهم یک کار دیگرى بکنم ، سرنوشت

ص: 176

مملکت شماست ، سرنوشت مذهب شماست ، سرنوشت کشور شماست ، سرنوشت ملت شماست ، بى تفاوت نباشید.

باید همه شما دست به دست هم بدهید، همانطورى که تا حالا با اتحاد کلمه و با دست به دست دادن به هم تا اینجا رساندید و دشمن هاى خودتان را کنار زدید و این مفسده جوها را بیرون کردید، از حالا به بعد هم با وحدت کلمه دست به دست بدهید و این بار را انشأاللّه به منزل برسانید. خداوند انشأاللّه همه شما را تأیید کند. من دعاگوى شما هستم . من صلاح حال شما را مى خواهم و صلاح دین و دنیاى شما این است که در این برهه از زمان که مسائل اصلى در کار است ، راجع به مسائل دیگر که حق است با شما. ولى وقتش یک قدرى زود است ، در یک وقتى است که مفسده جوها مى خواهند نگذارند کارها انجام بگیرد، یک قدرى آنجا را باید مهلت بدهید و همه در فکر این مطلب هستند و انشأاللّه موفق و مؤید باشید.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 177

تاریخ : 19/8/58

بوده است که توطئه ها معلوم بشود، توطئه هایى که بر ضد بشر است ، بر ضد کشورهاى ماست و بالخصوص بر ضد ایران است معلوم بشود و این حق از براى ملت ما هست ، سفارتخانه ها حق قانونى ندارند که جاسوسى بکنند یا توطئه و این مرکز به حسب آنطورى که کارشناس ها تاکنون توانسته اند بفهمند مرکز جاسوسى و مرکز توطئه بوده است . چه شد که در این وقت آقاى پاپ اعظم به فکر این افتادند که ما براى حس انساندوستى و ایشان براى حس انساندوستى به فکر افتادند که اینها را باهاشان رفتار خوب بکنند و آزادشان بکنند؟ اما رفتار خوب ، اسلام با دشمن هاى خودش هم رفتار خوب مى کند و با اینها هم ، این جوان ها که اسلامى هستند تا آنقدر که من شنیده ام رفتارشان ، رفتار انسانى بوده است و نباید هیچ نگرانى از این باب داشته باشند.

بردند. وقتى که او از ایران بیرون رفت یعنى بیرونش کردند، جواهرات ایران را هر چه توانست در چمدان هاى زیاد ریخت و از اینجا برد و در بین دریا انگلیسى ها از او گرفتند و بردند و خوردند. تا زمان او به سر رسید و نوبت به پسر رسید که همین پسر جانى را متفقین به ملت ما تحمیل کردند، در صورتى که ملت ما آن چیزهایى که از پدر دیده بود، هیچ راضى به این نبود که پسر او را بپذیرد لکن تحمیل کردند به ملت ما و این تحمیل اسباب این شد که هر چه آنها (براى خاطر اینکه او را به سلطنت رساندند) هر چه آنها بخواهند، این دست بسته و چشم بسته در اختیار آنها بگذارد. در طول مدتى که این سلطنت داشت ما اگر بخواهیم بشماریم اصول خیانت هایى که به ما کرده است ، طولانى است و ما وقت اینکه بشماریم ، نداریم لکن از نمونه هایى که به اسم خدمت به کشور ما ایشان انجام داده است ، این ماموریت بوده است که در ازأ نفتى که از مملکت ما براى آمریکا خارج مى شده است ، اسلحه مى گرفتند، مهمات مى گرفتند، در صورتى که آن اسلحه و مهمات براى خودشان و براى پایگاه هاى خودشان بود و این آدم نفت ما را داد و براى آنها پایگاه درست کرد به اسم پول نفت و در این چند سال اخیر و ده سال ، پانزده سال اخیر آنقدر این جنایت کرد و آنقدر جوان هاى ما را کشت و آنقدر حبس هاى اینها پر بود از جوان هاى ما که نمى توانیم بشماریم .

دست پایى که دارد بکند براى اینکه این اشخاصى که الان پیش این جوان هاى ما هستند و ممکن است از آنها یک مسائلى بعدها کشف بشود، مبادا کشف بشود. او باید این کار را بکند، لکن آقاى پاپ چرا؟ ایشان چرا این کار را انجام مى دهند و واسطه مى شوند ما بین یک ملت مظلوم که مى خواهد یک مقدارى از مظلمه هایى که بر او شده است کشف کند و به مردم ، به مستضعفین بفهماند که راه ظلم اینها چه است و از چه راه اینها ظلم مى کنند و یک ظالم و یک کسى که توطئه گر است ، ما اگر چنانچه مى توانستیم در یک کشور دیگرى این را محاکمه کنیم یعنى وسایل اینکه جنایات او را ما همه اش را در محکمه ببریم ، اگر مى توانستیم پیشقدم مى شدیم که ایشان در یک کشور دیگرى محاکمه بشود لکن آن جرائمى که این کرده است و آن پرونده هایى که ما داریم از او و آن شهودى که هستند که بالغ بر چندین میلیون شهود ما داریم که اینها بهشان ظلم شده است ، به کشاورزها ظلم شده است ، به کارگرها ظلم شده است ، به علماى دین ظلم شده است ، به دانشگاهى ها ظلم شده است ، اینها همه شاهدهاى ما هستند و ما نمى توانیم چندین میلیون جمعیت را یا شما بگوئید بیست ، بیشتر از بیست میلیون جمعیت را ما در خارج بیائیم براى اداى شهادت لکن ما براى اینکه احترامى به مقام پاپ گذاشته باشیم حاضریم که ایشان را بیاورند در مملکت ما و آقاى پاپ هم بفرستند نمایندگانى در اینجا هر کس هم مى خواهد نمایندگانى بفرستد در اینجا و یک دادگاهى که هست و الان دعوت کرده است او را به دادخواهى ، در حضور نمایندگان پاپ و نمایندگان هر کس ، حتى نماینده بدترین دشمن ما که عبارت از کارتر هست بیایند و محاکمه کنند اینها را و هر طورى که محکمه حکم کرد ما همانطور، ملت ما حاضر است .

بشر کى است و کى ایشان را وادار کرده است به اینکه تمام وقت خودش را صرف کند براى ظلم کردن به ما و براى جنابتکارى و براى بردن ذخائر ما، تا ملت ها، مردم عبرت بگیرند. بنابراین آقاى پاپ چه حکم مى کند؟ من از ایشان مى خواهم که ایشان تماس بگیرند با کارتر که کارتر به ایشان ملتجى شده است ، تماس بگیرند و مسائل را درست بررسى کنند و اشخاصى را بفرستند مسائل را بررسى کنند، اینجا بررسى کنند، آنجا بررسى کنند. اگر واقعا آقاى پاپ تشخیص دادند که اینهمه ظلم هائى که به ما شده است و اینهمه قتل عام هایى که شده است و اینهمه ذخائرى که از این ملت ضعیف بردند، ملتى که الان هم در کنار این شهرها، حتى شهر تهران ، نه خانه دارند و نه نان دارند و نه کار دارند، معذلک ذخائر ما انبار شده است در بانک هاى خارجى به دست ایشان ، اگر واقعا آقاى پاپ این مطلب را صحیح مى داند، یک وقت این است که ایشان نشنیده است این مطلب را، حالا ما به ایشان اعلام مى کنیم که مساله این است . اگر با این ترتیب ایشان باز مى گویند که باید وسایل رفتن اینها را بدون اینکه آن آدم را تحویل بدهند به ما، بدون اینکه حاضر بشوند به اینکه محاکمه بشود او، باز هم ما باید این کار را بکنیم ، اعلام بکنند و ما گمان نمى کنیم همچو اعلامى را ایشان بکنند براى اینکه ایشان حتما با اینطور جنایات مخالف است ، هر انسانى با اینطور جنایات مخالف است .

در هر صورت ما حرف غیر مشروع نداریم ، حرفى داریم که هر کجاى دنیا ببرید (الا پیش کارتر) حرف مقبول است ، حرف صحیح است ، جنایتکار ما را بردید نگه دارید، بدهید دست ما، آن که جوان هاى ما را کشته است ، آن که جوان هاى ما را در تاوه گذاشته و بو داده است ، آن که جوان هاى ما را پایشان را اره کرده است بدهید دست ما، محاکمه اش مى کنیم ، محاکمه به عدالت . بفرستید نمایندگان را و ما با عدالت محاکمه مى کنیم . اگر ما خلاف گفتیم ، ایشان را باز بیاورند و بنشانند به تخت سلطنت و مردم هم تبعیت کنند و اگر چنانچه او خلاف گفته و آقاى کارتر خلاف مى گوید، شما آقاى کارتر را به حسب نفوذ معنوى که دارید استیضاح کنید. شما بدانید که اینها به اسم اینکه ما مسیحى هستیم ، بر خلاف مسیر مسیح رفتار مى کنند. اینها اغفال کرده اند بعضى از جناح ها را در مال خودشان و این اگر به اسم نصارى ، به اسم مسیحى ها، به اسم عیسى مسیح تمام بشود، این مشوه مى کند روى ملت مسیح را.

آقاى پاپ باید به فکر ملت مسیح باشد، به فکر همه ملت هاى مستضعف باشد، به فکر آبروى مسیحیین باشد. اینطور اشخاصى که به اسم مسیح دارند یک همچو کارهاى خلاف مسیر مسیح را انجام مى دهند _ آقاى کارتر _ باید اعلام کنند، به ملت آمریکا اعلام کنند، به همه ملت مسیحیین اعلام کنند و جنایات این را بشمارند و اینها را معرفى کنند به ملت ها، همانطورى که ما نسبت به محمدرضا عمل کردیم که این را به مردم شناساندیم (مردم مى شناختند لکن تبلیغات کردیم باز هم ) شما هم این کار را انجام بدهید و ما در این صورت از شما متشکر خواهیم بود و ما یک مظلمه است که براى شما مى گوییم . ما به حکم اینکه مظلوم هستیم ، پیش شما دادخواهى مى کنیم که این ملت مسیح را نجات بدهید شما، ملت مسلم جاى خودش ، شما ملت مسیح را نجات بدهید. نجات به این است که این اشخاصى که در ممالک بزرگ به اسم مسیح و به اسم مسیحیت این جنایات را مى کنند، این براى مسیح علیه السلام

ص: 182

خوب نیست و مسیحیین مشوه مى شود وجهه شان و من به شما آقاى پاپ عرض مى کنم که اگر عیسى مسیح امروز بود کارتر را استیضاح مى کرد. اگر عیسى مسیح بود ما را از چنگال این دشمن خلق و دشمن بشر نجات مى داد و شما نماینده ایشان هستید و شما باید همان کارى که مسیح مى کند بکنید.

شدیم خودتان با ایران هر کارى مى خواهید بکنید. از این ما نمى ترسیم ، ما مرد جنگیم ، ما مرد مبارزه هستیم ، ما جوان هایمان با مشت مبارزه کردند با تانک ها و توپ ها و مسلسل ها. ما را آقاى کارتر از مبارزه نترساند. ما اهل مبارزه هستیم ولو نداشته باشیم ابزار مبارزه ، لکن بدن داریم در مقابل اینکه ما را بزنند و این را عمل خواهیم کرد. و اما قضیه اقتصاد، ما یک ملتى هستیم که به این گرسنگى خوردن ها عادت کرده ایم ، ما 35 سال یا 50 سال مى گوئید ما در این گرفتارى ها بودیم و عادت داریم به این گرسنگى خوردن ها، ما روزه مى گیریم ، ما یک وقت غذا مى خوریم . اگر بنا باشد که آنها محاصره اقتصادى بکنند، فرضا که بتوانند و همه ملت ها تبع ایشان بشوند و حال آنکه این خیالى است خام و همچو چیزى تحقق پیدا نمى کند، فرضا که تحقق پیدا بکند، ما همان جو و گندمى که خودمان در مملکت خودمان کشت مى کنیم ، اقتصاد مى کنیم و براى خودمان همان مقدار کافى است . ما در هر هفته یک روز گوشت مى خوریم ، گوشت خوردن خیلى چیز خوبى هم نیست و یک وعده هم ممکن است غذا بخوریم . ما را از این چیزها اینها نترسانند. اگر امر دایر بشود بین اینکه آبروى ما حفظ بشود یا شکم ما سیر بشود، ما ترجیح مى دهیم که آبرویمان حفظ بشود، شکممان گرسنه باشد. و من از شما مى خواهم که سلام من را به آقاى پاپ اعظم برسانید و بگوئید که روى علاقه دینى که ما به هم داریم ، همه اهل توحید هستیم ، اهل خداشناسى هستیم ، ما از شما مى خواهیم که به این ملت ضعیف کمک کنید و نصیحت پدرانه به همه ابرقدرت ها بکنید یا استیضاح کنید آنها را.

والسلام

ص: 184

تاریخ : 20/8/58

تاریخ : 21/8/58

من به شما مژده مى دهم که انشأاللّه این طمانینه به زودى براى شما حاصل بشود. شما هیچ خوف نداشته باشید این کسانى که به این ملت خیانت کردند و رفتند، دیگر برگردند. اینها دیگر برگشت برایشان نیست و خوف این را هم نداشته باشید که این قدرت هائى که چپاولگرى مى کردند در این مملکت و مال ملت را خوردند و بردند و از بین بردند برگردند. خود ملت مواجه با یک نابسامانى هائى است و نباید چنین خوفى به خودتان راه بدهید. با قدرت این راه را طى بکنید.

تاریخ : 22/8/58

تاریخ : 22/8/58

تاریخ : 23/8/58

تاریخ : 23/8/58

تاریخ : 24/8/58

نمى گذارند که شوراى امنیت تشکیل بشود. پول هاى ایران را مثل دزدهاى سرگردنه غارت مى کنند، توقیف مى کنند. غرب وضعش این است و این سازمان هائى هم که درست کرده اند براى خودشان همه براى منفعت غرب است ، هیچ براى مظلوم ها نیست . شما شاید در طول این مجالسى که اینها درست کرده اند یک جا پیدا نکنید که اگر آمریکا یا آن دیگران که قدرت هاشان زیاد است منافعش با یک مملکت ضعیفى تصادم پیدا بکند اینها یک کارى برایشان کرده باشند. الان چند وقت است که لبنان مبتلا به این سرطان است ، این مجلس ها چه کردند براى این در طول این مدتى که ما گرفتار این مسائل بودیم ؟ در طول پنجاه و چند سال که ما گرفتار این مسائل و مصائب بودیم این مجلس ها براى ما چه کردند؟ اینها همین است که یک وقتى منافع بزرگ ها یک چیزى بکند، اینها برایش به نفع بزرگ ها فعالیت بکنند، حفظ بکنند و یک کلاهى هم سر ماها بگذارند که یک همچون مجالسى هست و شوراهاى امنیت هست و سازمان ملل هست و این یک چیزهائى است که براى ماها درست کردند و ما را مى خواهند بازى بدهند و ما هم بازى مى خوریم ، ما، این آقایانى که هى مى روند سراغ اینکه ببینیم چطور یک چیزى باشد پسند غرب باشد، پسند غرب این است که ما همه چیزمان را تقدیمشان بکنیم و بى چون و چرا، این پسند غرب است . اگر آقایان این را مى خواهند این پسند ملت ما نیست و اگر آقایان یک چیزى خیال مى کنند که در غرب خبرى است بدانند که در غرب خبرى نیست جز جنایت ، جز خیانت . من ملتشان را نمى گویم ، _ این دولت ها _ که الان (غرب ) یعنى (دولت هایشان ). در هر صورت من خواهش مى کنم از این آقایان ، از اینهائى که یا روشنفکرند یا خودشان را به روشنفکرى زده اند که اینقدر با سرنوشت یک ملت بازى نکنند. الان شما مى دانید مملکتتان ابتلأ به هزار جور مصیبت دارد، مواجه با قدرت بزرگى مثل آمریکاست . نباید حالا دیگر دسته دسته هر کدام یک چیزى بگویند، برخلاف مسیر ملت حرف ها بزنند _ گفته بشود _ امروز روزى است که همه شان با هم بنشینند تفاهم کنند و دست به دست هم بدهند تا این مصیبت ها رفع بشود. اگر ملى هستند براى خاطر ملتشان ، اگر علاقه به اسلام دارند براى خاطر علاقه به اسلامشان و یک دسته اى هم معلوم بشود که اینها چکاره هستند. _ اینها، _ خوب ، همیشه در همه جا بوده است . در هر صورت آن چیزى که الان لازم است براى همه ما این است که تعقیب کنیم و وادار کنیم اقشار مختلفه را، آقایان هر کدام از اهل هر بلدى هستند خطباى آنجا را، علماى آنجا را، روشنفکران آنجا را وادار کنند که به مردم افهام کنند که بى تفاوت نباشند که ما وقتى بنا باشد رفراندم کنیم ، ببینیم که یک رفراندمى که مورد قبول ماهاست نباشد. و اما قضایایى که هست هیچ نباید از این قضایا ترسید، ما اینقدر ابتلأ به این قضایا داشتیم و بیشتر از این مسائل و این ملت ما، هى تا لب یک پرتگاهى رفته و آمده بیرون ، حالا دیگر موضع ملت ما یک موضعى است که این مسائل دیگر نمى تواند متزلزلش کند، حالا هر چه مى خواهند فریاد برنند و پول هاى ما را نگذارند بیاید و نگذارند شوراى امنیت درست بشود. شوراى امنیت هم درست شده بود چیزى نبود اما حالا بفهمند دنیا که مسائل اینطورى است و این اشخاصى که ادعاى این را مى کنند که براى حقوق بشر چه دارند، این مسائل ، این مردم هستند، این جمعیت هستند، ما با

ص: 193

اینها ابتلأ داریم .

تاریخ : 26/8/58

تاریخ : 26/8/58

براى شما برادران کرد وسائل رفاه حاصل شود. شما برادران مى دانید که نوسازى و عمران در محیطى که آشفته است و مردم در امان نیستند، مشکل یا غیرممکن است . شما برادران غرب کوشش کنید و آرامش را حفظ کنید و بدانید که با آرامش کارها اصلاح مى شود و به صلاح شما و به صلاح اسلام و مسلمین است .

3 _ از هیأت ویژه مى خواهم که به مذاکرات خود با کمال حسن نیت ادامه دهند و با شخصیت هاى مذهبى و سیاسى و ملى و سایر قشرها تماس بگیرند تا تأمین خواسته هاى آنان که خواست ما نیز هست به طور دلخواه بشود و آرامش و امن که از بزرگترین نعمت هاى الهى است در منطقه برقرار گردد و شما برادران کرد در کنار سایر برادران به طور رفاه و آسایش زندگى نموده و طمع اجانب براى همیشه از کشورمان قطع شود.

4 _ اسلام بزرگ تمام تبعیض ها را محکوم نموده و براى هیچ گروهى ویژگى خاصى قرار نداده و تقوا و تعهد اسلام تنها کرامت انسانهاست و در پناه اسلام و جمهورى اسلامى ، حق اداره امور داخلى و محلى و رفع هر گونه تبعیض فرهنگى و اقتصادى و سیاسى متعلق به تمام قشرهاى ملت است منجمله برادران کرد که دولت جمهورى اسلامى موظف و متعهد به تأمین آن در اسرع وقت مى باشد و مقررات و قوانین مربوط به آن به زودى انشأاللّه تعالى تدوین مى شود.

5 _ اخیرا باز نظر شریف علمأ اعلام و مشایخ عظام و روشنفکران و سایر برادران عزیز در سراسر ایران را به موضع حساس امروز ایران و جبهه گیریهاى دشمنان میهن و اسلام در مقابل ملت عزیز و تشبثات همه جانبه آنان براى سرکوبى نهضت اسلامى و ملت معظم و براى اعاده سلطه همه جانبه بر کشور اسلامى ما جلب مى کنم . آیا در این موقع تقاضاى متواضعانه این خدمتگزار که روزهاى آخر عمرش را مى گذراند بجا نیست ؟

6 _ خواهران و برادران هم میهن در سراسر کشور! من دست خود را به پیش شما دراز مى کنم و از شما به خاطر خدا و اسلام و کشور عاجزانه مى خواهم که تمام توان خود را براى نجات کشورتان به کار برید و اسلحه هاى سرد و گرم یعنى قلم و بیان و مسلسل را از نشانه گیرى به روى یکدیگر منحرف و به سوى دشمن هاى انسانیت که در رأس آن امریکاست نشانه روید.

بار الها! من مأموریت خود را که نصیحت به ملت است به قدر توان ضعیف خود انجام دادم و تو اى خداى بزرگ با قدرت لایزال خود قلوب ملت ما را پیوند برادرانه عطا نما (انک قریب مجیب )، سلام گرم من به ملت عزیز و برادران کرد و رحمت خداوند بر همه .

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 197

تاریخ : 26/8/58

اگر آمریکا بریزد و ما را از بین ببرد، من به نظرم خیلى چیزى نیست ، البته عظیم است اما از او عظیمتر شکست در مکتب است . شما مکتبى که دارید، جورى عمل به آن بکنیم ، نمایشش بدهیم که در خارج ملت ها، و قلم هایمان به آن باد بزنند _ عرض مى کنم _ هیاهو درست کنند و مکتب ما را شکست بدهند که ما نتوانستیم یا مکتب اسلام هم همین است که آنها مى گویند. خوب الان یک دسته اى هستند که اینطور تأویل و تفسیر مى کنند و اسلام را مى خواهند بدنام کنند، اینها نمى دانند که آن چیزى که نمى دانند، این است که در اروپا شکست خوده آن مسأله و تفاله اى که در اروپا کنارش ریختند، در خارج کنارش ریختند، اینها آمدند حالا در ایران و _ عرض مى کنم _ در ممالک اسلامى مى خواهند یک سر و صورتى به آن بدهند. حالا که نمى دانند این را، اینها چون مطلع از اسلام و از برنامه هاى اسلام و از وضع اسلام نیستند، خودسر هر کدام هر کار دلشان مى خواهد بکنند. از هر کدام بپرسید که چه ، مى گوید خوب ما انقلاب کردیم ، خیال مى کنند انقلاب کردیم یعنى هرج و مرج باشد. انقلاب که هرج و مرج نیست . البته لازمه هر انقلابى یک مفاسدى هست ، اما آنهائى که متعهد هستند به این انقلاب و اعتقادشان این است که منقلب کردیم یک رژیم ظالم را به یک رژیم عادل ، باید همه قشرها روى موازین عدل اسلامى رفتار کنند و هر کس خودش سر خود نباشد که هر چه دلش بخواهد بکند.

حالا من به عده اى که حالا آمده بودند و از رؤساى پاسدارها بودند، اینجا بودند، به آنها گفتم که بروند در تهران و با آن آقایانى که آنجا هستند یک جلسه اى قرار بدهند و مشورتى بکنند و یک راهى درست کنند که همه جا روى یک موازین عقلائى و روى موازین اسلامى عمل بشود و اگر چنانچه اینطور عمل بشود، من امیدوارم که انشأاللّه پیروز بشویم و همه را، همه کارهامان اصلاح بشود.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 200

تاریخ : 27/8/58

نخواهند شد؟

جواب : بسم اللّه الرحمن الرحیم . این مساله مربوط به ملت است . سى و پنج میلیون ملت ما خواستشان این است و باید ما بررسى کنیم راجع به اینکه چرا ملت ما مى خواهد که شاه بیاید و تا نیاید دست از این گروگان ها برداشته نخواهد شد و چرا کارتر اینقدر اصرار دارد که شاه را نگه دارد اما راجع به اینکه چرا ملت ما اصرار دارد، قضیه این نیست که شاه بیاید ایران . ملت ما شاه را که دشمن خودش مى داند مى خواهد چه بکند، یک تحفه اى نیست براى ملت ما که بخواهد او را در موزه نگه دارد، بلکه مطلب این است که دو جهت هست که ملت ما مى خواهند شاه بیاید و ما اصرار داریم ، که این دو جهت یکیش اهمیتش بیشتر از دیگرى است . یک جهت راجع به اینکه ما ملتى هستیم که الان اقتصادمان خیلى قوى نیست و دارائى هاى ایران بسیار در دست شاه مخلوع و بستگان اوست و این در بانک هاى امریکا و سایر کشورها متمرکز است . و اینها همه مال ملت است و اینکه ما اصرار داریم شاه را بیاوریم براى این است که معلوم بشود که این اموال فقرا که در دست اینها و عمال اینها هست در کجاها هست و باید برگردد به ملت . و مطلبى که اهمیتش بیشتر از این است ، این است که ما مى خواهیم او بیاید و ما ریشه این جنایاتى که این شخص در طول سى و هفت سال تقریبا به ایران کرده است و این خیانت هائى که به ایران کرده است و این آدم کشى هاى دستجمعى که کرده است ما به دست بیاوریم که این با امر کى بوده . یک انسان ، یک آدم که مى خواهد در یک مملکتى حکومت کند بى جهت اینقدر جنایت نمى کند. این عامل اشخاصى بوده است . خود ایشان هم مى گوید من مامور بودم براى وطنم . ما مى خواهیم آن آمر را پیدا بکنیم که آن که امر کرده است که ایشان در وطنش اینهمه جنایت بکند این کیست و چه اشخاصى هستند؟ از این جهت ملت ما اصرار دارد به اینکه این آدم بیاید و این دو مطلب ثابت بشود و در محاکمه ، محکمه هر جور حکم کرد عمل بشود. و اما اینکه کارتر اصرار دارد به اینکه ایشان نیاید باید ما ببینیم که این از باب این است که آقاى کارتر بشر دوست است و حس انساندوستى این آقا، این آقاى کارتر او را وادار کرده است که اینقدر اصرار بکند و در مقابل ملت هاى اسلامى بایستد و ارعاب بکند و آنهمه مطالب پیش بیاید و منطقه را به خطر بیندازد، این براى این است که یک آدمى است انساندوست و براى انساندوستى _ که _ این نحو مى کند؟ ما در آقاى کارتر این انساندوستى را سراغ نداریم براى اینکه از اعمال ایشان معلوم است که ایشان این حس را ندارند. کسى که یک جانى را در حفظ خودش و حمایت خودش به عنوان انساندوستى نگه مى دارد نباید در ممالک بسیار، اینقدر جنایت ها را و اینقدر آدم کشى ها را علت باشد. این آدم انساندوست نیست و حس انساندوستى این چیز را نکرده است . اگر در ایشان حس انساندوستى بود، سى و پنج میلیون انسان هایى که در ایران بودند که یکى شان هم

ص: 202

محمدرضا بود و همه از یک ملت و از یک کشور هستند، چه شد که در ظرف سى و هفت سال آنهمه جنایات بر ما شد و اخیرا با دست این شخص آنهمه کشتار مى شد و در حکومت آقاى کارتر بود و ایشان ابدا حس انساندوستى شان اسباب این نشد که یک تقاضائى لااقل از این شخص بکند که نکن این کار را، بلکه آنطور که ما مى دانیم ایشان علاوه بر اینکه تقاضا نکرده اند تهییج هم کرده اند. و اما اینکه اصرار دارند و از جهت انسان دوستى معلوم شد نیست ، معلوم مى شود براى این است که اسرار او فاش نشود، اسرار روساى آمریکا فاش نشود. ما با بودن شاه در اینجا اسرار شخص کارتر و اسرار اسلاف او را فاش خواهیم کرد و به ملت آمریکا ارائه خواهیم کرد و ملت آمریکا مى فهمد که گرفتار چه روساى جمهورى هستند که ملتشان را به تباهى کشیده است و آبروى ملتشان را در بین مسلمین از بین برده است . ما براى این مى خواهیم که بیاید ایشان براى این جهت مى خواهد که نیاید. این اصرار او به نیامدن براى اینکه خوف این را دارد که اسرار فاش بشود و ایشان دیگر نتوانند در مملکت خودشان یک زندگى صحیح داشته باشند و دیگر ریاست جمهورى ایشان هم فاتحه اش خوانده بشود و مملکت امریکا هم اگر مطلع بشود از مسائل و مطلع بشود از مصائب ما و مطلع بشود و رسانه هاى گروهى به آنها بفهمانند که در این مملکت چه گذشته است و اینها از دست روساى جمهور آمریکا و دیگر روساى ابرقدرت ، بر ما گذشته است اگر یک همچو احساسى را بکنند این طرفدارى از کارتر را نمى کنند و من هم احتمال این را مى دهم که طرفدارى از کارتر یک قشر از اشخاصى است که تحت نظر خود آنها هستند نظیر آن طرفدارى هایى که در اینجا از شاه مى شد، از شاه مخلوع مى شد که وقتى که مثلا رئیس جمهور آمریکا مى آمد به ایران عده کثیرى را مى بردند به استقبال به اسم ملت ، در صورتى که ملت هرگز از این امور اطلاع صحیح نداشت و هرگز حاضر نبود که استقبال بکند از شاه یا از مهمان هاى شاه لکن آنها عده زیادى داشتند که این کارها را انجام مى دادند. من احتمال مى دهم که آقاى کارتر هم عدد زیادى از قبیل سازمان امنیت و اشخاصى که مربوط به خودش است داشته باشد و آنها به دانشجوهاى ما در خارج این اهانت ها را مى کنند و این سختى ها را مى گیرند و خود آقاى کارتر هم که آقاى انساندوستى است دانشجوهاى ما که براى تحصیل علم آنجا رفتند، در آنجا آنطور با آنها رفتار مى کند و وادار مى کند که آنها را اذیت کنند، وادار مى کند که سگ به جان آنها بیندازند و آنطور جنایات را بکنند. این آقاى انساندوست وضعش این است و ما که یک ملت مظلومى هستیم ما مى خواهیم که آن کسى که به ما خیانت کرده است خودش و اساس کارها معلوم بشود.

سوال : ولى این جواب این نیست که آیا به اصطلاح اسرا آزاد خواهند شد یا نه ؟ و ایشان آن جواب را مى خواهند.

ص: 203

جواب : جواب شد، براى اینکه اسرا یعنى ملت نمى گذارد، ملت ما مى خواهد و نمى شود غیر از این ما برخلاف ملت نمى توانیم عمل بکنیم .

سوال : آیا این اسرا بنابراین همین جا خواهند ماند براى همیشه ؟

جواب : خواهند بود تا شاه بیاید. اختیار این اسرا در دست کارتر است . این اسرا را مى تواند کارتر اینجا آزاد کند مادامى که بفرستد مجرم ما را به ما تحویل بدهد و ما هم اسرا را.

سوال : و تنها در آن صورت است که شاه برگردانده بشود، در غیر این صورت و لا غیر؟

جواب : نه خیر اینقدر بخواهد سوال کند بیشتر از یک سوال را جواب نمى دهم . نه خیر بگویید من وقت ندارم . ما باید، بیشتر از این وقت ندارم سوال کنید جوابتان را بدهم .

سوال : البته من نظرم این است که فقط مشخص بشود و هیچ جسارت خاصى ندارم .

جواب : مشخص است دیگر صحبتى نیست . مشخص است دیگر، نه وقت نیست ، طولانى نمى شود. من اینطور که طولانى مى خواهد صحبت کند حالم مقتضى نیست و آنوقت جواب هاى دیگرش مى ماند. اگر میل دارند همین یک جواب را بحث کنند.

سوال : حضرت آیت اللّه ، آقاى کارتر مى گوید که ، دولت ایران را متهم به عملیات تروریستى مى کند و مصرا مى گوید که اگر خداى ناخواسته چنانچه صدمه اى به این اسرا وارد بشود رژیم شما مسؤول این مساله خواهد بود.

جواب : ملت سى و پنج میلیونى تروریست هستند؟! از آقاى کارتر باید پرسید که تشخیص شما در مسائل سیاسى هم همین طور است که یک ملت سى و پنج میلیونى که همه پشتیبانى از اینها کردند باز شما مى گوئید تروریست هستند! من دیدم کلامى که از ایشان صادر شده است . مع الاسف کلام عاقلانه اى نبوده است که اینها دانشجو نیستند اینها لات هستند، اینها تروریستند. شما دانشجوها با لات در منطق شما یکى هستند؟! لات ها و اراذل با دانشجوها را شما در منطقتان یکى مى دانید؟! توهین به دانشجوها در سراسر کشورهاى عالم نیست این مطلب ؟ ملت ما را شما تروریست مى دانید؟ تشخیص شما در مسائل سیاسى هم همین طور است که ملت ما را تروریست بدانید؟! شما مطمئن باشید که ملت ما مسلم است و مسلم

ص: 204

تروریست نیست و با اینها با کمال رأفت عمل مى کند، بهتر است از معامله شما با دانشجوهاى ما در خارج کشور که آنطور شما دارید عمل مى کنید. آیا عمل شما تروریستى است که دانشجوهاى ما را آنطور اذیت مى کنند و سگ ها را به جان آنها مى ریزند، یا نگهدارى اینها در یک محفظه اى که محل خودشان بوده است و همه جور آسایش برایشان فراهم است و آمدند دیدند و ما اجازه دادیم که هر روز بروند آنها را ببینند؟ این عمل تروریستى است یا این عمل انسانى است ؟ و اعمالى که امثال شماها انجام مى دهید یک اعمالى است که شبیه به اعمال تروریستى است .

سوال : حضرت امام ، آقاى سادات رئیس جمهور مصر که یک مرد بسیار مذهبى و یک مسلمان هست مى گفتند که (با عرض معذرت از جسارت ) که گفته ایشان نیست اینکه شما آبروى اسلام را مى برید. در واقع ایشان جسارتش را به حدى رسانده که حضرت امام را یک مرد دیوانه توصیف کرده ، ممکن است استدعا بکنم که حضرتعالى نظرتان را در مورد این اظهارات آقاى سادات بفرمائید؟

جواب : اسلامى که پیش انور سادات هست غیر از اسلامى است که پیش مسلمین هست . اسلام انور سادات با مخالفت نص قرآن مى سازد. قرآن کریم نصش هست که با دشمن هاى اسلام دوستى نکنید و ایشان با کارتر و بگین دوستى کردند برخلاف مسلمین . معلوم مى شود که الفاظ در نظر شما هم یک معانى دیگرى پیدا کرده است که او را مذهبى متعهد به اسلام مى دانید و او را یک مسلم صحیح مى دانید. در قرآن کریم هست کسانى که با دشمن هاى اسلام دوستى مى کنند اینها مسلم نیستند. آقاى سادات ادعاى اسلام مى کند لکن با دشمن هاى اسلام به مسلمین حمله مى کند. آقاى سادات مى داند که در جنوب لبنان از دست اسرائیل چه مى گذرد و بر فلسطین از دست این جانى چه مى گذرد و او با او دوستى مى کند و باز خودش را مسلم مى داند. کارهاى ایشان را باید با معیارهاى اسلامى سنجید تا ببینیم که آیا آبروى اسلام را ایشان حفظ کردند و کارهاى ملت ما را باید با معیارهاى اسلامى سنجید تا ببینیم به اسلام خیانت کردند، آبروى اسلام را بردند. کارهاى آقاى سادات همین هاست که گفتم و امثال اینها، حتى ملت خودش هم با او موافق نیستند و مسلمین هم او را محکوم کردند. و اما کارهاى ما از این قبیل است که ما یک ملتى بودیم در تحت فشار آمریکا و دیگر ابرقدرت ها، استقلال ما از دست رفته بود، آزادى ما از دست رفته بود، ذخائر ما به باد رفته بود و ما قیام کردیم ، براى اینکه آزادى خودمان را به دست بیاوریم ، قیام کردیم براى اینکه استقلال خودمان را به دست بیاوریم . آیا آقاى سادات قیام براى حفظ استقلال ، قیام براى حفظ اسلام ، قیام براى تحقق جمهورى اسلامى را برخلاف اسلام مى دانند؟! و آبروى اسلام را در خطر

ص: 205

مى دانند که یک ملتى جباران را از بین ببرد و رژیم شاهنشاهى را از بین ببرد و رژیم جمهورى اسلامى برقرار کند؟ آیا این آبروى اسلام را از بین مى برد؟! آیا ما که یک جانى را مى گوئیم باید بیاید و محاکمه بشود، جانى که به اسلام خیانت کرده است ، به قرآن کریم خیانت کرده است ، به ملت مسلم خیانت کرده است ، آیا ما که او را براى محاکمه مى خواهیم آبروى اسلام را بردیم یا کسى که مى گوید که طیاره من حاضر است براى پذیرفتن او و یک کسى که خیانتکار به اسلام و مسلمین است شما پذیرایى مى کنید، آیا شما خیانت به اسلام کردید و آبروى اسلام را بردید یا ملت ما که مى خواهند این جانى را بیاورند و محاکمه کنند و آن جنایاتى که کرده است و آن خیانت هائى که کرده است فاش کنند؟ این معلوم مى شود که الفاظ اسلام و الفاظ خیانت ، آن محتواى خودش را طور دیگرى پیش آقاى سادات هست ، بنابراین اینها باید تصحیح بشود، محتواى هر کلمه اى باید به همان معناى خودش باشد.

سوال : بنابراین آیا سادات خائن به اسلام است ؟

جواب : خیانت به اسلام و مسلمین کرده است . اینکه با کارتر و بگین در کمپ دیوید آن قرارداد را کرده است برخلاف مصالح مسلمین ، این خیانت به اسلام است . اینکه حمایت از خائن بر مسلمین مى کند خیانت به اسلام است . اینها همه خیانت به اسلام است و سادات خائن به اسلام است و من از ملت مصر مى خواهم که این خائن را برکنار کنند، چنانکه ما آن خائن را برکنار کردیم .

سوال : حضرت آیت اللّه ، در ازأ آزادى اسراى زن و سیاهانى که دستور فرمودید، شما چه انتظارى از دولت آمریکا دارید؟

جواب : ما آزادى زن ها را و آزادى سیاه ها را براى این قائل شدیم که زن ها در اسلام یک احترام ویژه دارند و سیاهپوستان هم تحت فشار آمریکا بودند و ظلم بر آنها شده است و آنها را ما آنطور مقصر نمى دانیم بلکه آنها شاید تحت فشار بودند که اینجا آمدند و لهذا ما براى امتثال امر اسلام و خدا این عمل را کردیم و انتظارى از آقاى کارتر نداریم و پاداشى نمى خواهیم ، تمام مطلب ما این است که کارتر، این خیانتکار را به ما پس بدهد و شخص مجرمى که در یک مملکتى به یک ملتى جرم کرده است ، در تمام قوانین دنیا این است که باید پس داده بشود به خود آن مملکت و ایشان _ بر تمام _ برخلاف تمام موازین عقلى و عقلائى عمل مى کند.

سوال : حضرت آیت اللّه ، به نظر ما یک مرد بسیار بسیار مهربان مى آیید، یک مرد مقدسى ، چهره

ص: 206

مقدسى دارید. خیلى قیافه حضرت آیت اللّه مردمى هست و من هم به عنوان یک انسان فقط آرزو مى کنم ، دعا مى کنم که خداى ناخواسته هیچگونه آسیبى به اصطلاح وارد نشود به روابط بین دو تا مملکت ، چیز خارق العاده اى پیش نیاید.

سوال : حضرت امام آیا جنابعالى یا به طور کلى ایران در حال حاضر با امریکا در حال جنگ هستید؟

جواب : جنگ مقصود چیست ؟ اگر مقصود این است که نظامى هاى ما با نظامیهاى امریکا در حال جنگند، همچو چیزى نیست و اگر جنگ اعصاب است ، آقاى کارتر جنگ اعصاب دارد پیش مى آورد و ما از همه جنگ ها همیشه گریزان هستیم و ما ملتى هستیم که مسلم هستیم و سلم را براى همه ملت ها آرزو داریم ، لکن آقاى کارتر نمى گذارند این سلم باقى باشد. بقأ این سلم براى ما و براى ملت آمریکا و براى ملت هاى منطقه به این است که آقاى کارتر این انساندوستى شان را یک قدرى کنار بگذارند و شاه ........ کار نیست و ما با ملت امریکا ابدا خلافى نداریم ، نزاعى نداریم ، ملت امریکا هم مثل سایر ملت ها پیش ما هستند و ما در سلم هستیم با همه ملت ها، لکن اگر چنانچه یک وقت آقاى کارتر بخواهد یک عملى انجام بشود که برسد به آن مسائل ، ما از آن هم استقبال مى کنیم .

سوال : اگر حضرت آیت اللّه اینقدر اطمینان داشتید که سفارت امریکا یک لانه جاسوسى هست ، چرا سفارت را تعطیل نفرمودید؟ چرا با امریکا قطع رابطه نفرمودید؟ چرا صبر کردید تا یک گروه جوان هاى ایرانى بروند و این کار را انجام بدهند، سفارت را تصرف بکنند؟

جواب : ما هرگز احتمال نمى دادیم که یک سفارت مرکز جاسوسى باشد و جوان هاى ما اگر این احتمال را دادند و رفتند آن غیر از آنى است که من احتمال بدهم ، من احتمال این مطلب را هرگز نمى دادم ، من احتمال نمى دادم که آقاى کارتر برخلاف همه موازین بین المللى عمل بکند و اینجا را مرکز جاسوسى و مرکز توطئه و مرکز حکومت بر ملت قرار بدهد ما حالا بعد از اینکه جوان هاى ما رفتند و شاید آنها روى این احتمالات رفته باشند که من نمى دانم که آنها روى چه احتمال رفتند و مورد تأیید همه ملت ما شده است ، الان ما فهمیدیم این مساله را و ما این مرکز جاسوسى را خواهیم بست و مادامى که کارتر در رأس امور است معلوم نیست که بتوانیم با دولت امریکا همکارى داشته باشیم .

سوال : ولى کارتر تا حداقل یک سال دیگر رئیس جمهور خواهد بود.

ص: 207

جواب : خوب قضیه روابط مربوط به دولت است و ما هر وقت توانستیم که صلاح دیدیم که روابط را به کلى قطع کنیم و دولت صلاح دانست این کار خواهد شد.

سوال : آیا این چیزى است که مورد بررسى هست در حال حاضر، آیا این قطع روابط یک چیزى است که الان دارد روى آن فکر مى شود.

جواب : بررسى مى شود.

سؤال : اجازه مى فرمائید دو تا از سوالاتى که قبول فرمودید سوال کنند؟ در سال هزار و نهصد و هفتاد و شش ایشان از قرار با شاه مصاحبه اى کردند در کاخ نیاوران و در آن مصاحبه براى شاه قمست هائى از روانشناسانى که مال سازمان سیا بودند برایش خواندند، آنها این مرد را خیلى زیرک ولى قدرت طلب و خطرناک بررسى کرده بودند، هفته گذشته روزنامه نیوزویک تایم با جسارت بسیار در این مورد راجع به حضرت آیت اللّه نظر داد، نظر عده اى از شخصیتهاى مختلف را جویا شد، در واقع حضرت آیت اللّه یک روانشناسى گفت که روحیه انتقام در وجود شما بسیار قوى است ، ممکن است استدعا کنم در این مورد توضیح بفرمائید نظرتان را.

جواب : این روانشناس ها حفظى صحبت مى کنند یا سیاسى ، حفظى بدون بررسى یا از روى سیاست بحث ها را مى کنند. اما شاه را مى گفتند که آدم باذکاوتى است ، اگر ذکاوت داشت مبتلا نمى شد به این ابتلایى که الان مبتلا شده است و به نصیحت علمأ اسلام گوش مى کرد، اینکه مبتلاى به این بلیات شد براى این است کودن بود و ذهنش صاف بود، نه .

و اما آن جهت دیگر که خودخواه و قدرت طلب و اینها بود، همین طور هست و شاید یک مقدار هم براى همین جهت بود که ابتلائات پیدا کرد، و اما راجع به اینکه ، انتقامجو هستیم ، این را باید شما خودتان از این ملت و از این اجتماع ملت بر یک مطلب توجه داشته باشید، آیا سى و پنج میلیون جمعیت ما همه انتقامجو هستند و از روى انتقامجوئى همچو قیامى کردند؟ یا سى و پنحج میلیون خودشان را خواستند از زیر بار ظلم و ستم و چپاولگرى و اینها خارج بکنند؟

این ملتى که مى خواهند آزاد باشند، به کسى که آزادى آنها را سلب کرده است با او مخالفت مى کنند این در لغت شما و در لغت این روانشناسان انتقامجوئى است ؟ یک ملتى که مى خواهند استقلال خودشان را به دست بیاورند و در مقابل کسانى که استقلال آنها را از آنها گرفته است قیام کردند، و نهضت کردند این در لغت روانشناسان شما انتقام جوئى است ؟

ص: 208

ما چه انتقامجوئى داریم ما مى خواهیم که این شخص بیاید اینجا و ما جنایاتى که او کرده است اصولش و ریشه هایش را پیدا بکنیم و ملت هاى دنیا را خبردار بکنیم از اینکه دشمن بشریت چه اشخاصى هستند این انتقامجویى نیست ، بلکه این یک امر انسانى است که ملت قیام به او کرده و براى دفاع از خودشان قیام کردند، دفاع از مصالح یک مملکتى در لغت ما اسمش انتقامجوئى نیست ممکن است در لغت روانشناسان شما اسمش انتقامجوئى باشد و لغت ها جاى خودش را عوض کرده باشند.

سوال : حضرت امام اجازه مى فرمائید که ایشان بروند به سفارت سابق آمریکا و با گروگان ها صحبت بکنند و از سلامتیشان به اصطلاح و رفتار خوبى که با آنها مى شود به دنیا بگویند.

جواب : مانعى ندارد خوب بروند آنجا جوان هاى آنجا هستند و آنها هم مانعى پیششان نیست که کسى برود ببیند _ آنها _ ببینند آنها سالمند و حالشان خوب است و در رفاه هستند ابدا چیزى که موجب گرفتارى آنها باشد نیست ، فقط در یک محلى هستند که حفاظت مى شوند و شما مطمئن باشید که آنها حفاظت مى شوند و ابدا آسیبى به آنها نخواهد وارد شد، اسلام اصلش با این امور با اسیر اسلام بسیار رفتار انسانى مى کند و او را از همه جهات حفظ مى کند و ما هم تابع اسلام هستیم و جوان هاى ما هم دانشجوهاى اسلامى هستند و به آنها حتما بدانید که رفتار خوب مى کند حتى من پسرم را گفتم که باید آن جهت را شما گوشزد کنید و خودتان مشاهده کنید و ایشان گفتند که نه آنها حالشان خوب است و من امیدوارم که تا آخر هم حال اینها خوب باشد و ابدا آسیبى به آنها وارد نشود و آنها از امریکا بخواهند و از کارتر بخواهند که وسائل آزادى آنها را او فراهم کند، ملت ما یک امر مشروعى دارد، یک حرف مشروعى دارد این حرف را قبول کنند، اینها هم آزاد خواهند شد.

سوال : اجازه مى فرمائید بگویم فقط خودشان بروند، مى فرمائید که خودشان تنها بروند.

جواب : این را باید با آنها تفاهم کنند.

ص: 209

تاریخ : 28/8/58

تاریخ : 29/8/57

چند تا مثلا اشخاصى که راجع به مجالس خودشان هست و اینها، یا در جاهاى دیگر عددى از این وابسته ها ممکن است که اینها خشمشان چه بشود، ایشان اینها را جهان حساب مى کند و مى گوید که اگر چنانچه این دیپلمات ها را (اینها را دیپلمات حساب مى کند) اینهائى که جاسوسى شان به حسب شواهد ثابت شده است ، اینها را دیپلمات حساب مى کند و جهان را هم عبارت از همان که خودش بیند حساب مى کند. این بیمارى تا یک اندازه اى هم در محمدرضا بود و همین بیمارى اسباب این شد که از بین رفت او. این بیمارى که خودش را ببیند و چند تا از این تملق گوهایى که اطرافش هستند و آن دلقک هائى که دور و برش هستند، همین ها را ببیند و ملت را اصلا به حساب نیاورد، نفهمد که هر مملکتى ملتش اساس هستند، دولت ها یک اقلیتى هستند که باید براى خدمت این ملت باشند و اینها فهمند که دولت خدمتگزار ملت باید باشد، نه حاکم بر ملت . این بیمارى در آن آدم هم بود که خودش را همه چیز مى دانست و خودش را فرمانفرما و خودش را همه ملت مى دانست دیگر براى دیگران اصلا چیزى قائل نبود و همین اسباب این شد که به این ملت این خیانت ها را کرد، همه آن خیانات هم روى همین خیال بود که نمى دید کسى را که بازخواست کند از ایشان ، به نظرش نمى آمد که یک قدرت دیگرى هم هست در مقابل سرنیزه و در مقابل مسلسل یک قدرت دیگرى هم هست و این بیمارى اسباب این شد که او مشغول شد به آن جنایات ، روى همان زمینه که قدرتى غیر از خودش نمى دید و منتهى شد به اینکه دیدید و دیدیم . ایشان هم همان بیمارى را یک قدرى بیشتر دارد براى اینکه این بیمارى در هر چه قدرت زیادتر باشد این بیمارى در آن زیادتر است .

اشخاصى که جاسوس هستند و در این لانه جاسوسى هستند و نفرستادن این مجرم ملت ما را به ملت ما برنگرداندن ، این هم یک شکستى است که از این شکست دومى بالاتر است براى اینکه اگر ایشان نفرستند، ممکن است که اینها محاکمه بشوند و اگر محاکمه بشوند، کارتر مى فهمد چه اش هست ، چه خواهد شد.

یک رئیس جمهورى که ادعا مى کند که من طرفدار حقوق بشر هستم ، آنقدر بشر را به تباهى بکشد و آنقدر بکشد. یک کسى که دعوى این مى کند که من حقوق بشر را حفظ مى کنم از او نمى پذیرند که تویى که مى گویى من حقوق بشر را حفظ مى کنم ، ایران بشر هستند، ایرانى ها بشر هستند، چه شد که در حکومت شما این چند سال و در حکومت اسلاف شما پنجاه سال این ملت اینهمه زجر دیدند و نه شما و نه اسلاف شما که مدعى این هستید که ما طرفدار حقوق بشر هستیم و نه مجلس هایى که تاسیس کردید، شماها براى اینکه ما را بازى بدهید هیچ یک کلمه اى نگفتید که چرا محمدرضا این کارها را مى کند بلکه طرفدارى کردید از او، بلکه کوشش کردید که باقى بماند او. مضحک این بود که در آنوقتى که شدت خفقان در ایران بود کارتر مى گفت که آزادى زیاد به ایران دادند از این جهت این صداها درآمده است !! مردم فریاد که مى زنند مى گویند آزادى مى خواهیم چون آزادى شان زیاد است !! اینها تخمه کردند از آزادى !! این روى همان بیمارى است که اینها دارند.

مادامى که ما با هم اختلاف داریم ، این قدرت هاى بزرگ از ما استفاده مى کنند

این را من گاهى با اشخاصى که از خارج آمدند گفتم که مشکل دولت ها یکى مشکله بین خودشان و ملت هایشان است . یک اشکال ، اشکالى است که بین ملت ها و دولت هاست که دولت ها خودشان را فرمانفرما و ولى امر و همه چیز مى دانند و براى ملت هیچ قائل نیستند از این جهت از پشتیبانى ملت محرومند. ما آن چیزى را که مشهودمان بود همین خود ایران بود که در ایران مادامى که حکومت خودش را مسلط بر مردم ، فرمانفرماى مردم مى دانست و شاهنشاه مى دانست و آریامهر مى دانست ، ملت همراه او نبود. اگر ملت همراه او بود ممکن نبود که از اینجا جاى دیگر برود. این تحول پیدا کرد به یک حکومت دیگرى که این حکومت دیگر البته محتوایش تا حالا باز اسلامى نیست اما یک نسیمى از اسلام آمده ، یک نسیمى آمده است همین مقدار که یک نسیمى آمده است دولت ها خودشان را فرمانفرما دیگر نمى دانند، همچو نیست که بفرستند و بگیرند و بزنند و حبس کنند، هیچ چنین چیزى نیست ، وقتى که آنها فرمانفرما نداشتند، ملت پشتیبانشان است . شما مى بینید که الان هر اشکالى که براى دولت پیدا بشود ملت خودش پیشقدم است براى رفع آن . اگر این دولت ها از آن بیمارى که عرض کردم بیرون بیانید و حل این مشکل ها را بکنند، حالا من راجع به این دولت هاى اسلامى مى گویم این را، آن دولت هاى خارجى سر جاى خودشان ، من براى این دولت هاى اسلامى مى گویم که این دولت هاى اسلامى این مشکله را رفع بکنند، این مشکل کلیدش دست خودشان است ، عبرت بگیرند از ایران و وضع این دو حال که زمان محمدرضا و این زمان . آن روز اگر یک مشکلى براى دولت پیدا مى شد ملت اگر این مشکل را اضافه نمى کرد رفع هم نمى کرد، اگر مى توانست ، اضافه اش هم مى کرد. امروز همین ملت اگر براى دولت یک پیشامدى بکند ملت خودش پیشقدم است . مى بینیم که همان بیمارى که محمدرضا به آن مبتلا بود و به طور زیادتر کارتر بر آن مبتلاست ، آنها هم مبتلا هستند، آنها هم خودشان را مى بینند و یک دسته اى که اقلیتى هستند و به آنها چسبیده اند براى منافعشان ، ملت خودشان را نمى بینند، اصلا توجه ندارند که ملت هم یک چیزى است . و لهذا برخلاف موازین اسلامى ، برخلاف موازین عدل و انصاف هر چه ظلم مى توانند بکنند به این مستضعفین بکنند جمع مى کنند و مى دهند به آن عده اى که دوروبرشان جمع است . اگر مشکلى برایشان پیدا بشود، ابدا (ملت با آنها همراه نیستند، پشت مى کنند ملت به آنها. اگر این مشکله را حکومت ها رفع بکنند، حالشان خوب مى شود. و اگر مشکله بین خودشان هم رفع بکنند که با هم اینقدر اختلافات نداشته باشند، از تحت یوغ این ابرقدرت ها در مى آیند. مادامى که ما با هم اختلاف داریم ، این قدرت هاى بزرگ استفاده از ما مى کنند. مسلمین اگر با هم مجتمع بشوند، حکومت ها با هم تفاهم کنند ملت ها تفاهم خواهند کرد، ملت ها مخالف نیستند با هم ، حکومت ها نمى گذارند که ملت ها با هم تفاهم کنند. اگر این مشکله حکومت برداشته بشود از ممالک اسلامى ، هیچ قدرتى بالاتر از قدرت اسلام نیست و مسلمین براى اینکه بیش از یک میلیارد جمعیت دارند با خزائن فراوان.

ص: 215

بخواهیم مملکتمان یک مملکت مستقلى باشد، یک مملکت آزادى باشد، باید این رمز را حفظ بکنیم ، این مجالسى که در طول تاریخ برپا بوده است و با دستور ائمه علیهم السلام این مجالس بوده است ، خیال نکنند بعضى از این جوان هاى ما که این مجالس ، مجالسى بوده است که گریه در آن بوده است ، حالا ما باید گریه دیگر نکنیم ، این یک اشتباهى است که مى کنند. حضرت باقر سلام اللّه علیه (شما بهتر مى دانید) حضرت باقر سلام اللّه علیه وقتى که خواستند فوت کنند وصیت کردند که ده سال ظاهرا( که در منا اجیر کنند کسى را، کسانى را که براى من گریه کنند. این چه مبارزه اى است ؟ حضرت باقر احتیاج به گریه داشت ؟ حضرت باقر مى خواست چه کند گریه را؟ آنوقت هم در منا چرا؟ ایام حج و منا. این همین نقطه اساسى ، سیاسى ، روانى ، انسانى است که ده سال در آنجا گریه کنند. خوب مردم مى آیند مى گویند چه خبر است چیست ؟ مى گویند این اینطور بود. این توجه مى دهد نفوس مردم را به این مکتب و ظالم را منهدم مى کند و مظلوم را قوى مى کند. ما جوان ها دادیم . کربلا جوان ها داده ، ما این را باید حفظش کنیم . این نمى شود اینطور باشد شما خیال بکنید که گریه است ، خیر گریه نیست . یک مساله سیاسى ، روانى ، اجتماعى است . اگر قضیه گریه است تباکایش دیگر چیست ؟ تباکى مى خواهد. تباکى دیگر یک چیزى شد؟ اصلا حضرت سید الشهدأ چه احتیاجى به گریه دارد؟ ائمه اینقدر اصرار کردند به اینکه مجمع داشته باشید، گریه بکنید، چه بکنید، براى اینکه این حفظ مى کند این کیان مذهب ما را. این دستجاتى که در ایام عاشورا راه مى افتند خیال نکنند که ما این را تبدیل کنیم به راهپیمائى . راهپیمائى است خودش اما راهپیمائى با یک محتواى سیاسى ، همانطورى که سابق بود بلکه بالاتر، همان سینه زنى ، همان نوحه خوانى همان ها، همان ها رمز پیروزى ماست . در سرتاسر کشور مجلس روضه باشد، همه روضه بخوانند و همه گریه بکنند. از این هماهنگ تر چه ؟ شما در کجا سراغ دارید که یک ملتى اینطور هماهنگ بشود؟ کى اینها را هماهنگ کرده ؟ اینها را سیدالشهدا هماهنگ کرده است . در تمام کشورهاى اسلامى ، ملت هاى اسلامى در روز عاشورا و تاسوعا و مثلا هشتم و چندم ، این دستجات با آن عظمت (البته جهات غیر شرعى اش باید حساب بشود، باید جهات شرعى محفوظ بماند) این دستجات با آن عظمت ، با آن محتوا همه جا، کى مى تواند یک همچنین اجتماعى درست کند؟ در کجاى عالم شما سراغ دارید که این مردم اینطور هماهنگ باشند، بروید هندوستان همین بساط، بروید پاکستان همین بساط، بروید اندونزى همین بساط، بروید عراق همین بساط، بروید افغانستان ، هر جا بروید همین بساط، کى اینها را هماهنگ کرده ؟ این هماهنگى را از دست ندهید. این جوان ها را اغفال مى کنند. این جوان هاى صاف دل ما، عزیز ما، صاف دل ما توجه به شیطنت اینهایى که تزریق مى کنند، ندارند آنها دیگران تزریقشان مى کنند اینها هم تزریق به اینها مى کنند. یک وقت بود که این دست ناپاک اجنبى آمد و بین روحانیون و قشرهاى جوان را جدا کرد از هم . این اساس داشت . اینطور نبود که همین طور بیخود بیخودى باشد. هى تزریق کردند به ماها. به قشر ماها هى تزریق کردند که این فکلى ها چه ، این ریش تراش ها چه ، این فکلى ها چه . تزریق کردند به اینکه این آخوندها را انگلیس ها آورده اند. ماها را از هم جدا کردند، کى نفعش را برد؟ آنهائى که

ص: 217

مى خواستند نفت هاى ما را ببرند. آنهائى که مى خواهند نفت ما را ببرند، اینطور ما را از هم جدا مى کنند، کنارمان مى گذارند و این هماهنگى که ما باید داشته باشیم از بین مى رود وقتى که از بین رفت این هماهنگى هر چه دلشان خواست مى کنند و ما هم هیچ کارى نمى کنیم . امروز هم که نزدیک محرم است مى بینیم که گفته مى شود (حالا امیدوارم که صحیح نباشد) گفته مى شود که بعضى از این جوان هاى پاکدل ما بازى خورده اند اگر یک آقایى بخواهد مثلا روضه بخواند مى گویند که نه دیگر روضه لازم نیست . اینها ملتفت نیستند که آنهایى که با روضه مخالفند همان هایى بودند که با روحانیت مخالف بودند و همان هایى بودند که با دانشگاه مخالفند و همان ها هستند که با کارگر مخالفند و همان هایى هستند که با کشاورز مخالفند و همان ها هستند که مى خواهند که ما را بدوشند و ما را ذلیل نگه دارند. این هماهنگى که در تمام ملت ما در قصه کربلا هست این بزرگترین امر سیاسى است در دنیا و بزرگترین امر روانى است در دنیا، تمام قلوب با هم متحد مى شوند. اگر خوب راهش ببریم ، ما براى این هماهنگى پیروز هستیم و قدر این را باید بدانیم و جوان هاى ما توجه به این مسائل داشته باشند.

فاسد مفسدى هست که مى خواهد ملت ما را به تباهى بکشد و ما باید بیدار باشیم ، ملت ما باید بیدار باشد.

است ، چیزى نیست دیگر، خوب ایام عاشورا که هستند، دیگر نگذارند روز بعد از عاشورا برگردند، بمانند آنجا مردم را بیدار کنند، هدایت کنند مردم را. نویسنده هاى ما همین طور، گوینده هاى ما همین طور. فرض کن حالا یک چیزى هم مخالف راى فلان فرض کنید که متجدد هست ، خوب وقتى مردم راى دادند او هم باید بگذرد از آن . مردم راى دادند آنها وکیل شدند و گذشتند مطلب خود را، ثابت کردند این را حالا ما باید بگذاریم به آرأ خود مردم و خود مردم هر چه راى دادند. من امیدوارم که انشأاللّه همانطورى که آن محرم براى ما هدیه آورد و مجرم فرعى را از بین برد، همین طور این محرم هم براى ما هدیه بیاورد و مجرم اصلى ما را به جاى خودش بنشاند. خداوند همه شما را حفظ کند و موفق و موید باشید.

ص: 220

تاریخ : 30/8/58

اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنى و فرادى (همه قیام کنید و براى خدا قیام کنید، قیام فرادى در مقابل جنود شیطانى باطن خودتان و قیام همگانى در مقابل قدرت هاى شیطانى اگر قیام و نهضت ما الهى و براى خدا باشد پیروز است .اى مسلمانان و اى مستضعفان عالم ! دست به دست هم دهید و به خداى بزرگ رو آورید و به اسلام پناهنده شوید و علیه مستکبران و متجاوزان به حقوق ملت ها پرخاش کنید. اى زائران خانه خدا! در مواقع مشاعر الهى به هم بپیوندید و از خداوند تعالى نصرت اسلام و مسلمین و مستضعفان جهان را بخواهید.

اى گویندگان ! نویسندگان ! در اجتماعات بزرگ ، عرفات و مشعرومنا و مکه معظمه و مدینه منوره مسائل اجتماعى و سیاسى مناطق خود را به گوش برادران ایمانى برسانید و از هم طلب نصرت کنید. اى زائران خانه خدا! توطئه هاى راست و چپ بخصوص آمریکاى چپاولگر و متجاوز و اسرائیل جنایتکار را به گوش عالمیان برسانید و از آنان استمداد کنید و جنایات این جنایتکاران را بشمارید و به خداوند متعال براى اصلاح حال مسلمین و قطع ایادى جنایتکاران التجأ پیدا کنید. و من به خواست خداى قادر مژده نصرت و پیروزى به شماها مى دهم . (انه على ذلک قادر والسلام على رسول اللّه و على ائمه المسلمین و على عباداللّه الصالحین و رحمة اللّه و برکاته .)

ذى الحجه الحرام 1399

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 222

تاریخ : 3/9/58

بسیار کثیرى هستند، یک میلیارد جمعیت شاید الان بیشتر باشند و خزائن بسیار دارند و احتیاج به هیچ کشورى ندارند و همه کشورها تقریبا (به آنها محتاج هستند. مع الاسف در اثر تبلیغات سوئى که در طول تاریخ شده است و مردم را از این ابرقدرت ها ترسانده اند، تبلیغات خود آن ابرقدرت ها این بوده است که ملت هاى ما را، ملت هاى شما را از اینها بترسانند، به طورى که ما گمان بکنیم که این ابرقدرت ها آسیب پذیر نیستند، اگر ملتى نفس بکشد، آنها نفسش را خفه مى کنند.

دارد به برادرهایشان مى شود. یک همچو قیامى که الان ما کردیم ، در مقابل کفر است ، این نسبت به مقدرات شما هم تاثیر دارد. کسى خیال نکند که اگر ایران شکست بخورد، خودش باقى مى ماند. اگر ایران شکست بخورد شرق شکست خورده است . اگر ایران شکست بخورد مستضعفین شکست خورده اند. باید همه با هم متحد، با هم قیام کنیم و این جرثومه فساد را از تاریخ بیرون کنیم و لااقل از ممالک خودمان اینها را برانیم که دیگر فکر اینکه بیایند در اینجا، مستشارهایشان بیایند در اینجا، مامورینشان بیایند در اینجا، چپاولگرانشان بیایند در اینجا و ما را چپاول کنند، این فکر را از سر آنها باید ما بیرون کنیم و بیرون مى کنیم این فکر را از سرشان .

خداوند انشأاللّه به شما همه برادرها سلامت بدهد، عزت بدهد، عافیت بدهد. خداوند اسلام را تقویت کند. خداوند لشکر مسلمین را تقویت کند. خداوند روساى مسلمین را که علاقه مند به اسلام هستند، خدمت به مسلمین مى کنند، آنها را حفظ کند.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 226

تاریخ : 4/9/58

باشد، نهضت مستضعفین سراسر جهان است قبل از آنکه به منطقه اى خاص متعلق باشد. اى مسلمانان جهان ! و اى مستضعفین بپا خاسته ! و اى دریاى بى پایان انسان ها! بپا خیزید و از کیان اسلامى و ملى خویش دفاع کنید. اسرائیل بیت المقدس را از مسلمین گرفت و با مسامحه دولت ها مواجه شد. اکنون چنانکه آثارش ظاهر شده است ، امریکا و شاخه فاسد آن اسرائیل در صدد است که مسجدالحرام و مسجدالنبى را قبضه کند. باز هم مسلمانان نشسته و تماشاگرند و بى تفاوت . برخیزید و از اسلام و مرکز وحى دفاع کنید و از این هیاهوها نهراسید که امروز اسلام به شما محتاج است و شما در قبال خداوند متعال مسوول هستید. به خداوند تعالى اتکال نمائید و با وحدت کلمه به پیش روید. ما به پیروى از اسلام بزرگ از جمیع حمایت مى کنیم و از شما و هر سازمانى در جهان که براى نجات کشور خویش بپا خاسته است پشتیبانى مى کنیم . ما از مبارزات برادران فلسطینى و مردم جنوب لبنان در مقابل اسرائیل غاصب کاملا (پشتیبانى مى نمائیم و به خواست خداى تعالى بر دشمنان بشریت و اسلام پیروز خواهیم شد و امید است که نصر خدائى و فتح مسلمانان نزدیک باشد. از خداوند تعالى سلامت و سعادت همه را خواستارم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

روح اللّه الموسوى الخمینى

ص: 228

تاریخ : 5/9/58

دولت ژاپن در این قضیه چه عملى خواهند کرد، آیا با مظلوم ها موافقند یا با ظالم ؟ آیا با ما که دادخواهى مى کنیم از همه عالم ، در همه عالم دادخواهى خودمان را بلند مى کنیم و مع الاسف نمى گذارند که صداى ما برسد به دولت ها، حالا ما ببینیم که آیا ژاپن و امثال ژاپن در این امتحانى که براى همه پیش آمده است ، مقابله یک ملت مظلوم که همه چیزش را پنجاه سال بیشتر است برده از بین و یک دولت ظالم که همه چیز ما را برده است ، آیا دولت ها در این باب چه مى کنند؟ ما در اینجا حسابمان با دولت ها جدا مى شود. در همین مبارزه ، حساب ما با دولت ها معلوم مى شود که دولت هائى که طرفدارى ظلم بکنند پیش ما ممتازند از دولت هائى که طرفدارى مظلوم را بکنند و اگر ژاپن هم در آن طرف واقع بشود، در صف ظالم ها واقع بشود، ما در صف مظلومین هستیم و با او هم موافقتى نداریم و اگر در صف مظلوم ها واقع بشود و کمک به مظلوم ها بکند، ما همانطور که با ملت ژاپن هیچ مخالفتى نداریم با دولت هم نخواهیم مخالفت داشت .

سوال : از زمانى که ما به ایران آمده ایم مى بینیم که مردم ایران خیلى لطف دارند نسبت به ژاپنى ها و با محبت با آنها رفتار مى کنند، مى خواستیم بدانیم که آیا شما ژاپن را در اردوگاه غرب قرار مى دهید یا اینکه او را متمایز مى دانید از غرب ؟

جواب : من جواب را الان دادم که ما با ملت ژاپن ابدا (مخالفتى نداریم و با ملت امریکا هم مخالفتى نداریم ، لکن آقاى کارتر دارند منعکس مى کنند در امریکا که ملت ایران با ملت امریکا مخالف است و این هم یکى از جنایاتى است که دارد واقع مى شود در تاریخ که ما فریاد مى زنیم که ما با آقاى کارتر مخالف هستیم براى اینکه او برده است جانى ما را و حمایت از او مى کند و او دارد منعکس مى کند که ما با ملت امریکا مخالف هستیم و ملت امریکا را وادار مى کند که از ما عصبانى بشوند و با ما مخالفت کنند، در صورتى که اینطور نیست . ما الان هم فریاد مى زنیم که ما با کارتر که جانى ما را برده و حفظ کرده است و هیاهو در دنیا به راه انداخته است و برخلاف واقع دارد مطالب را منعکس جلوه مى دهد و تحت تاثیر این قدرت هاى شیطانى صهیونیسم واقع شده است ، ما از او فریاد مى زنیم . ما با ملت ها به هیچ وجه مخالفت نداریم بلکه ما با مظلوم ها که ملت ها هم از طبقه مظلومین هستند موافق هستیم و با اشخاصى که ظلم مى کنند، چه در مملکت خودشان و چه به ملت خودشان ظلم بکنند و چه به ملت هاى ضعیف ظلم بکنند، با آنها ما مخالف هستیم .

سوال : ایشان مى گویند که کتاب شما را که در فرانسه به اسم حکومت اسلامى درآمده است که همان ولایت فقیه است ، خوانده اند و در این کتاب خوانده اند که اسلام باید مذهب عفو اغماض

ص: 230

باشد، در حالى که پرسشى که از افکار عمومى در فرانسه شده نشان مى دهد که 79 درصد مردم فکر مى کنند که مبارزه شما بر ضد شاه انتقام گیرى شخصى شما بوده است ، در این باره نظرتان چیست ؟

جواب : این هم از مسائلى است که ابرقدرت ها، قدرت هاى بزرگ براى ما پیش آورده اند، ملت ها به واسطه اعمال قدرت بزرگ قدرت ها اطلاع از مسائل ما پیدا نکردند. اگر اطلاع پیدا کرده بودند، راى آنها غیر راى دولت ها بود. منطق ملت ها با منطق دولت ها فرق دارد وقتى دولت ها مسائل را وارونه برخلاف واقع جلوه مى دهند، البته ملت ها هم منحرف مى شود افکارشان . اینکه شما مى گوئید که در فرانسه یک چنین امرى واقع شده است و عفو و اغماضى که در اسلام مطرح است آنها مبدل کردند به انتقامجویى ، چنانچه آقاى کارتر هم این مسائل را مى گوید و در ملت خودش منتشر کرده است ، اینها براى این است که مسائل ما پیش مردم معلوم نیست ، مطالب ما را اگر بدانند که ما چه مى گوئیم و در مقابل ما چه منطقى است ، ما مى گوئیم که ما پنجاه سال مظلوم واقع شده ایم و تاریخ ما، تاریخ عالم اگر چنانچه ضبط کنند تاریخ ایران را، شاهد بر این بوده است که ما از زمانى که رضاخان آمده است در ایران و او را انگلیسى ها آوردند و تا این وقتى که محمدرضا بود که او را امریکائى ها تایید کردند و دنبال حرف هاى آنها بودند، ما در این پنجاه سال همه چیزمان به باد رفته است . ما یک ملت مظلوم هستیم . در این پنجاه سال ، ذخایرمان که باید صرف مستمندان ما، زاغه نشینان ما بشود، برده شده است ، به کاخ نشینان داده اند و ابرقدرت ها از آن استفاده کردند. ملت ما روى یک گنج بزرگى که آن نفت است ، نشسته اند و گرسنگى مى خورند و امریکا و امثال امریکا این مخزن هاى ما را مى بردند، چپاول مى کردند در این پنجاه سال و مى دادند به اشخاصى که کاخ نشین هستند و قدرت طلب هستند و مى دادند به اجانب و در مقابلش براى این ملت هیچ چیز نبود.

یک مطلب ما این است که ما مى گوئیم که این آدم که الان امریکا او را نگه داشته است و از او حمایت مى کند و دنیا را متزلزل کرده است امریکا براى خاطر یک نفر جانى ، ملت ما مى گویند که این جانى که به ما آنقدر خسارت مالى وارد آورده است و خسارات جانى این پدر و پسر براى ملت ما بار آورده اند، قتل عام هائى که در زمان این پدر و پسر واقع شده است و جوان هائى که از ما تلف شده است ، قبرستان هاى ما را اینها آباد کردند و خانه هاى ما را خراب و مملکت را خراب ، مملکت ما ویرانه اى شده است به واسطه بودن این شخص و پدرش در این مملکت و حکومت کردن آنها و به دست حکومت هاى بزرگ اینها را به ما سلطه داده اند و ما این مطلب را مى گوئیم که ما یک ملت مظلوم هستیم که همه چیز ما را اینها از بین برده اند و ما حالا این مجرم خودمان را مى خواهیم بیاوریم اینجا که این چیزهائى را که از ما

ص: 231

برده به بانک ها سپرده شده است ، ما به دست بیاوریم و ما آن جانى اصلى را پیدا بکنیم که آن کسى که این آدم را وادار کرده است به این کار و مامور کرده است و به ما مسلط کرده است ، ما مى خواهیم این آدم را پیدا بکنیم که مخازن خودمان را که برده است و در بانک ها هست ، کشف بکنیم و بگیریم و اینهمه جمعیت که از ما کشته است ، ما نمى توانیم از او انتقام بگیریم تا اینکه کسى بگوید انتقامجویى است . یک نفر آدم در مقابل یک نفر آدم باید قصاص بشود. یک نفر آدم که از اول حکومتش تا حالا بیش از صد هزار جمعیت را از ما کشته است ، ما چطور مى توانیم از او انتقام بگیریم تا این منطق بیاید پیش که شما مى خواهید انتقام بگیرید. ما مى خواهیم اموالمان را از او پس بگیریم ، ما مى خواهیم بیاید اینجا و معلوم بشود به مظلوم هاى دنیا که ظالم اصلى کى هست ، کیست که دنیا را اینطور مشوش کرده ، آنهائى که اینها را مامور کرده اند، در حکومت هائى که به دست آنها در این مملکت هاى اسلامى و در سایر ممالکى که حکومت هایشان دست نشانده اینها هست ، ببینیم که ظلم هائى که شده است از چه راهى شده است و کى این ظلم ها را کرده است و چه کسى وادار کرده است که این ظلم ها را بکنند. این را اگر چنانچه منطق دولت ها این است که این انتقامجویى است معلوم مى شود منطق آنها غیر منطق مظلومان است ، چنانچه همیشه اینطور بوده است که منطق ظالم یک منطق بوده است و منطق مظلوم ها منطق دیگر بوده است . ما با منطق مظلوم ها داریم صحبت مى کنیم ، نه با منطق ظالم ها.

ظالم ها البته از ما منافع ما را بردند و حالا که یک نفر کار گذاشته شده است که به آنها منفعتى نمى رسد آنها البته این مسائل را طرح مى کنند و (قضیه انتقامجویى ) والا اسلام تمامش عفو است ، تمامش این است که کسانى که خلاف مى کنند و البته مظلوم ها مى توانند که از آنها چیز بگیرند، لکن اسلام مساله عفو است . لکن منطق آقاى کارتر و امثال آقاى کارتر غیر از این مطلب است . مائى که یک نفر آدم را مى خواهیم که بفهمیم که ریشه فساد، چه کسى است و به دنیا معرفى کنیم این ریشه فساد را، تا اینکه فساد در دنیا از بین برود، مائى که مى خواهیم یک نفر آدمى که اموال ما را برده است بیاید اینجا و بگوید اموال شما کجاهاست ، تا ما برویم سراغ اموالمان و این ملتى که گرسنگى مى خورد و اموالش در بانک هاى خارجى مانده است و آقاى کارتر هم جلوى اموال او را گرفته است و این مظلوم ها را گرسنگى مى دهد، منطق ما این است . این را آقاى کارتر اسمش را انتقامجوئى مى گذارد و دولت هایى هم که تابع او هستند آنها هم اسمش را انتقامجویى مى گذارند و در منطق مظلومین این اسمش انتقامجویى نیست ، اسمش این است که مى خواهند ملک خودشان را، مال خودشان را که باید صرف خودشان بشود، در بانک ها متمرکز نشود و آقاى کارتر جلویش را نگیرند و بگذارند بیاید که مردم زندگى بکنند در اینجا.

ص: 232

سوال : حضرت امام به نظر بسیارى از ناظران از پیروزى انقلاب به این سو، به نظر مى آید که نظم حکومت رو به انحطاط دارد، شما در این باره چه فکر مى کنید؟

جواب : این منطق چپاولگر است . باید ما مقایسه کنیم انقلاب اسلامى ایران را با انقلاب هائى که در دنیا واقع شده است ، ببینیم که آیا انقلاب هائى که در دنیا واقع شده است ، به مجردى که انقلاب شد و پیروز شد مردم نظم همه چیزها فورا برقرار شد یا اینکه اینطور نبوده است ؟ ما به مجردى که انقلاب واقع شد و پیروز شدیم تمام راه ها باز بود بر دنیا، و تمام احزاب آزاد بودند و تمام جمعیت ها آزاد بودند و تا پنج ماه تمام این امور آزاد بود و ایران هم مشغول زندگى خودش بود و نظمش برقرار بود و بى نظمى به اینکه آنطورى که در مثل انقلاب اکتبر واقع شد، مثل انقلاب فرانسه واقع شد، این قتل و غارت ها نبود در ایران و الان هم ایران نظمش محفوظ است و خود مردم حفظ مى کنند نظم را و این فرقى است که مابین انقلاب اسلامى با انقلاب هاى دیگر است . انقلاب اسلامى چون مردم مسلمان هستند، بدون اینکه یک ارتباطى بین حکومتى باشد که بخواهد یک نظمى را ایجاد بکند، مردم نظم را ایجاد کردند. به مجردى که انقلاب واقع شد و اوضاع آشفته شد، خود مردم اوضاع را به دست گرفتند و نظم را ایجاد کردند. و ما نظم را بعدها به طور کامل ، خود ملت ایجاد مى کند. ملت ما موافق با حکومت اسلامى است ، راى داده به حکومت اسلامى ، راى قاطع قریب به اتفاق داده است به حکومت اسلامى و موظف مى داند ملت ما به قواعد اسلام عمل کند و یکى از قواعد اسلام حفظ نظم است ، حفظ نظم را خود مردم دارند مى کنند و این که گفته مى شود که حکومت دارد رو به انحطاط مى رود، نخیر حکومت دارد رو به اعتلا مى رود، اشتباه مى کنند آنها. ما یک ملتى بودیم که در تحت فشار ابرقدرت ها بودیم و الان از تحت فشار آنها بیرون آمدیم و داریم به پیش مى رویم و این اعتلاى ملت است . اعتلا به این نیست که شکم ما سیر باشد، اعتلا به این است که ما مسلکمان را و مکتبمان را به پیش ببریم و ما بحمداللّه داریم مکتب را پیش مى بریم و مکتبمان را گسترش خواهیم داد به همه ممالک اسلامى ، بلکه در همه جا که مستضعفین هستند و ما رو به اعتلا هستیم و بشر را رو به اعتلا مى خواهیم ببریم . چطور گفته مى شود که ما رو به انحطاط هستیم ؟ آنها خیال مى کنند که انحطاط و اعتلا، سیر شدن شکم است . انسان حیوان نیست ، انسان هست . انسان که بعد مسائل انسانى را باید مراعات بکند، مملکت ما مسائل انسانى را دارد طرح مى کند، دارد رو به اعتلا مى رود، نه دارد رو به انحطاط مى رود، اینها همه از تبلیغاتى است که امثال کارتر مى کنند. و آنها منطق آنها، اعتلا این است که همه نفت ها را ما به آنها بدهیم خودمان بنشینیم اینجا و تماشا کنیم و انحطاط این است که ما نفتمان را از آنها بگیریم و تو دهانشان بزنیم . اگر این انحطاط است ما منحطیم لکن این انحطاط نیست ، این اعتلاست و ما مملکتمان را به پیش مى بریم و دست

ص: 233

ظالم ها را کوتاه مى کنیم از مملکت و اجازه نمى دهیم کسى دخالت در مملکتمان بکند و این اعتلاست ، نه انحطاط.

سوال : حضرت امام در نوفل لوشاتو شما وعده کردید که نه تنها آزادى ها حفظ مى شوند، بلکه تعمیم نیز مى یابند، در صورتى که بعد از پیروزى انقلاب دیده ایم که تظاهراتى بر ضد زنان شد و اقلیت هاى قومى مثل کردها تحت فشار قرار گرفتند و روزنامه ها و احزاب سیاسى ممنوع شد، آیا ممکن است این تناقض هاى ظاهرى را براى ما روشن بفرمایید؟

جواب : این هم از همان ریشه همان امورى است که امثال کارتر پیش آوردند. باید دید که این تشنجاتى که در ایران واقع مى شود، این را چه کسى دارد ایجاد مى کند، قضیه کردستان را چه کسى دارد ایجاد مى کند و ایجاد کرده است ؟ و چه کسى کوشش مى کند که قضیه کردستان را خاتمه بدهد و برادران کرد را از آن ظلم هائى که بر ایشان شده است نجات بدهد؟ ما کوشش داریم که تمام قشرهاى ملتمان در رفاه باشند و همانطورى که اسلام طرح کرده است هیچ یک از افراد ملتمان مظلوم واقع نشوند و هیچ یک از افرادمان ظلم نکنند این یک مطلبى است اسلامى و ما در صدد همین معنا هستیم و ما از اول که انقلابمان واقع شد تمام آزادى ها در ایران بود و مجالى به تمام دستجات ما دادیم و هیچ ابدا جلوگیرى از هیچى نشد، لکن توطئه ها شروع شد. وقتى که دیدند آزادند توطئه ها شروع شد، توطئه قلمى که مى خواستند مسیر ملت ما را منحرف کنند و اینها همان اشخاصى بودند که جیره خوار شاه سابق یا جیره خوار امریکا و امثال امریکا بودند و مى خواستند که نهضت ما را به تباهى بکشند و ما بعد از پنج ماه که به همه فرصت دادیم ، توطئه گرها را پیدا کردیم ، قلم هائى که توطئه گر بودند و مى خواستند باز سلطه اجانب را بر مملکت ما مسلط کنند، آنها را گفتیم که نباید این کار را بکنند و باید محکمه ببیند که آیا اینها چکاره هستند و دیدیم که بعد از اینکه بررسى شد، اینها از اسرائیل خیلى شان ارتزاق مى کردند و بلندگوى اسرائیل بودند، بلندگوى امریکا بودند منتها با صورت هاى دیگر و یک ملتى حق دارد که کسى که بخواهد ملتش را به تباهى بکشد و توطئه کند و باز همان مسائل سابق را براى او پیش بیاورد، از آن جلوگیرى بکند و الا ملت ما طرفدار آزادى است ، طرفدار همه جور آزادى است ولیکن طرفدار توطئه نیست ، طرفدار تباهى نیست .

زن هایى که تظاهر کرده اند همان زن هایى بودند که از تتمه آن مسائل بودند، آنهائى بودند که شاه آنها را به عنوان (آزاد زنان ) به میدان آورده بود و آنها را به تباهى کشیده بود، آنها هم چون از این وضعى که آن تباهى آورد، آن آزادى هایى که آنها مى خواستند، مى خواستند که جوان ها آزاد باشند که هر کارى مى خواهند بکنند و مى خواستند با تباهى ها هم آغوش باشند،

ص: 234

مى خواستند کارهاى برخلاف عفت بکنند و مى دیدند که اسلام با کارهاى خلاف عفت ، با کارهائى که مملکت را به تباهى مى کشد و ملت را به عقب مى راند موافق نیست ، آنها بودند که آمدند در خیابان ها و با آن صورت هایى که مردم دیدند تظاهر کردند. والا جلوى آزادى هرگز گرفته نشده است و نمى شود و مردم آزادند، الا آنجائى که بخواهند تباهى بکنند و بخواهند ملت را به عقب برانند.

سوال : مساله سفارت ایالات متحده ، کشورهاى بسیارى را نگران کرده ، فکر مى کنند گروگانگیرى یک سابقه خطرناکى خواهد شد، آیا شما واقعا فکر مى کنید که با گرفتن این 50 گروگان فشارى مى آورید و در مقابل ، شاه را مى گیرید؟

جواب : کشورها معلوم مى شود که در نظر شما هم همان هست که در نظر کارتر است . کشورها را این ابرقدرت ها خیال مى کنند همان دستگاه دولتى است که وقتى دستگاه دولتى از یک چیزى ناراضى شد، کشور ناراضى است . در صورتى که دستگاه هاى دولتى نسبت به کشورها، نسبت به جمعیت هائى که اساس کشورها بر آنهاست ، یک قطره اى در مقابل دریاست . باید دید که این عملى که ما کردیم چه بوده است و اگر این عمل منعکس بشود در دنیا به طور صحیح ، ببینیم موافقین ما کیست ، مخالفین ما کیست . آیا مظلوم ها در دنیا بیشتر است عددشان یا ظالم ها؟ وقتى که مطالعه بکنند در حال همه کشورهاى دنیا مى بینید که اکثریت قاطع با مظلوم هاست ، ظالم ها یک عدد قلیلى هستند مجهز به جهاز شیطانى و مظلوم ها عدد کثیرى هستند و همیشه در طول تاریخ ظالم ها عدد محدود بودند و مظلوم ها عددهاى بسیار زیاد اگر مراد شما از ناراحتى ، ناراحتى ظالم هاست ، مطلب صحیحى است براى اینکه ظالم ها با امثال خودشان رفیق هستند و هر کسى به آن جنسى که دارد متمایل است ، به اشباه خودش متمایل است . ظالم ها با ظالم ها همیشه هستند و اینها اقلیت هستند. اگر مطلب ما بر دنیا منعکس بشود، آنى که با آن مخالف است ظالم ها هستند که اقلیت دارند و آنى که موافق است مظلومین هستند که اکثریت قاطع دارند.

شما که مى گوئید که ناراحت شدند و کشورها ناراحت شدند، همان منطق ابرقدرت ها را دارید تکرار مى کنید و تحت تأثیر حرف هاى ابرقدرت ها واقع شدید که کشورها را عبارت از همان عده ، همان پارک ها و همان عمارت هاى بزرگ و همان ها و همان کاخ نشین ها عبارت از ملت است و این جمعیت کثیر، بسیار کثیرى که زاغه نشین هستند و خانه هاى گلى دارند، اینها اصلا از کشور نیستند و از ملت نیستند. اگر این مقصود است ما اینها را از هم جدا کنیم و مى گوئیم که آنى که از این عمل ناراحت است ، این دسته کاخ نشین و ابرقدرت و سرنیزه به دست است و آن که اگر مطلب ما را در دنیا منعکس بشود با ما موافقند، و آن ملت ها هستند،

ص: 235

ملت ها که مثل یک دریائى هستند و یک سیل هاى خروشان هستند، آنها با ما موافقند. ما مسائلمان ، مسائل مظلومین است و موافق با طبقات مظلوم و آنها با ما موافقند، اگر ظالم ها بگذارند صداى ما به آنها برسد و اگر نگذاشتند یا منعکس جلوه دادند، این مخالفت نیست ، این مخالف آن عملى است که شده است که ما از آن عمل برى هستیم . ما تمام مسائلمان ، مسائل مظلوم است در مقابل ظالم ، غارت شده است در مقابل غارتگر، کشته شده است در مقابل کشنده . اینها مسائل ماست و از اینها خارج نیست . ما مى خواهیم مملکتمان مال خودمان باشد، مستقل باشیم . ما مى خواهیم آزاد باشیم ، مطبوعاتمان آزاد باشد، قلم هایمان آزاد باشد. ما مى خواهیم ذخائر مملکتمان خرج مملکتمان بشود، گرسنه ها را سیر کنیم ، برهنه ها را لباس بدهیم ، بى خانه ها را خانمان دار کنیم . ظالم ها با این منطق مخالفند، با این مطلب که لانه جاسوسى که به اسم سفارت در ایران بوده است و جوان هاى ما لابد مطلع شدند بر اینکه مسائل جاسوسى در اینجاست و رفتند و آنجا را قبضه کردند، ظالم ها با این مساله جاسوسى موافقند همه شان . ظالم ها همه مى خواهند که مساله جاسوسى رواج پیدا بکند و لانه هاى جاسوسى در ممالک مظلوم باشد لکن منطق مظلوم غیر از این منطق است . منطق مظلوم که اکثریت قاطع دنیا را تشکیل مى دهد این است که باید هر مملکتى آزاد باشد، هر مملکتى مستقل باشد، هر مملکتى ذخائرش خرج خودش بشود. این منطق مظلوم هاست . منطق ظالم ها این است که باید اینها را غارت کرد، اینها آدم اصلا نیستند. این ابرقدرت ها ما را اصلا آدم نمى دانند مظلوم ها را در هر جا هست ، در ممالک خودشان که هست . مظلوم ها را جزء بشر حساب نمى کنند. حقوق بشر مى گویند، حقوق بشر یعنى حقوق ظالم ها، حقوق بشر یعنى اینکه حق دارند که تمام نفت هاى ما را ببرند و در ازأ آن چیزى ندهند الا براى خودشان نفع داشته باشد، باید همه این ملت ها بى چون و چرا تحت قدرت آنها باشند و نفس نکشند. اینها منطق ظالم هاست که اقلیت هستند و اینها که ناچار باید آنها نگران باشند از این امرى که در ایران پیدا شده است بر اینکه همه ظالم ها را ما اعلام مى کنیم که در خطر هستند و از بین خواهند رفت و مملکت ها، مملکت هاى مظلومین است و خداى تبارک و تعالى اراده فرموده است که زمین را به این مستضعفین بدهد و این مستکبرین را از صحنه تاریخ خارج بکند و ما ابتداست که قیام کردیم براى این معنا و تمام ملت هاى مظلوم را پشتیبانى مى کنیم و تمام ملت هاى مظلوم باید ظالم ها را از صفحه روزگار بیرون کنند و از تاریخ بیرون برانند. آن که با ما مخالف است طبقه ظالم است و طبقه ظالم یک اقلیت ناچیزى است و آنى که با ما موافق است و اگر مطلب ما را بشنود بسیار خوشحال مى شود راجع به این لانه جاسوسى ، آن عبارت از طبقه مظلوم است . شما ببینید که الان در ممالکى که دولت هایشان اگر اجازه به ایشان بدهند (الان هم که اجازه ندادند دولت ها) در بسیارى از ممالک مظلوم ها موافقت خودشان را با ما اظهار کردند، تظاهرات کردند بر ضد امریکا، تظاهر کردند و ظالم ها نمى گذارند که آنها تظاهر کنند، پلیس نمى گذارد که آنها تظاهر

ص: 236

کنند. اگر این سرنیزه برداشته بشود، تمام ممالکى که مظلوم هستند و اکثریت قاطعى که مظلومین هستند، اینها بر وفاق ما هستند و این لانه جاسوسى را به منطق مظلومین این است که باید بسته بشود و منطق ظالمین این است که باید به حقوق خودشان برسند و این ظالم ها هستند کى مى گویند حقى براى مظلومین نیست . این دستگاه هایى که براى حقوق بشر درست کردند، تمام دستگاه هایى است که براى چپاول بشر است . این دستگاه هاى شوارى امنیت که با طمطراق اسمش را مى برند، دیشب بعد از اینکه اجازه داد آقاى کارتر به اینکه شوراى امنیت باشد، مى گوید که فقط راجع به این کسانى که گرفتار هستند و گروگان هستند، فقط راجع به اینها، اما راجع به شاه نباید شوراى امنیت دخالت بکند. اما راجع به چیزهائى که آنها از ما برده اند، مظلومیتى که براى ما واقع شده است و ظلمى که بر ما شده است ، اجازه ندارد شوراى امنیت دخالت بکند. شوراى امنیت را از اول تکلیف آن را معین کرده اند که باید راجع به گروگان ها تو بحث بکنى و راجع به شاه نباید تو بحث بکنى و راجع به این مظلومیت هائى که بر ما واقع شده و بر ملت ما واقع شده است نباید دخالت بکنى . او مى داند که اگر دخالت ، دخالت صحیح باشد خودش گرفتار خواهد شد، خودش به آن سرنوشتى که شاه پیدا کرده است خواهد گرفتار شد، از این جهت از اول معلوم کرده است که باید این نوکر مآب ها بنشینند و فقط گوش به فرمان آقاى کارتر بدهند که ایشان اجازه بدهند که فقط راجع به این گروگان ها بحث بکنند. ما هرگز همچو بحثى را با آنها نمى کنیم و هرگز یک همچو شوراى امنیتى را پذیرفته نداریم و نخواهیم پذیرفت .

والسلام

ص: 237

تاریخ : 6/9/58

باید راه را چطورى رفت ، بدانید که این هم صلاح شماست و هم صلاح مملکت تان .

تاریخ : 6/9/58

تاریخ : 6/9/58

تاریخ : 7/9/58

تاریخ : 8/9/58

مى رسد آقاى کارتر خوف این معنا را دارد، وحشت زده شده الان که اگر چنانچه محاکمه بشود محمدرضا و ما او را محاکمه بکنیم ، علاوه بر جرائم خودش که ثابت خواهد شد، جرائم دیگران که روساى جمهور وقت بوده اند و خصوصا آقاى کارتر که در اخیر رئیس جمهور بوده ، جرائم آنها هم ثابت خواهد شد و همانطورى که ما تقاضاى محاکمه محمدرضا را کرده ایم و مى کنیم و محاکمه انشأاللّه خواهیم کرد، آنوقت تقاضاى محاکمه روساى جمهور را هم خواهیم کرد. آنهائى که در این جرائم شریک بوده اند، هر مقامى که مى خواهد باشد، کارتر باشد یا نیکسون باشد یا جانسون باشد و یا هر که باشد، ما تقاضاى این را کنیم که آنها را محاکمه کنند و خوفى که الان کارتر دارد این است ، او خوف این را دارد که جرائمش ثابت بشود و ما تعقیب کنیم او را براى جرائم و شانس او در ریاست جمهورى که طمعش را دارد، از بین برود. از این جهت به دست و پا افتاده است ، به وسائل مختلف الان او دست و پا کند. شاید روزى نباشد که یکى ، دو تا، سه تا از وزارت خارجه ما براى ما اوراقى مى آید که از خارج آمده است ، از ممالک مختلف که آنها تشبث کرده اند و آنها سفارش اینکه این گروگان ها را رها کنید و یک قدرى مثلا چه بکنید و این مسائل . بنابراین انگیزه اى که آقاى کارتر دارند، ما شاید شک نداشته باشیم که این انگیزه ، انگیزه انسان دوستى نیست ، این انگیزه ، انگیزه این است که خوف دارد، او الان وحشتزده شده است و حق هم دارد که وحشتزده بشود براى اینکه آدمى که خائن هست ، خائف است ، مى ترسد و ایشان خیال کرده بود که با یک مانورهائى که پیش بیاورد مى تواند در امریکا براى خودش یک مقامى تحصیل کند و تمام نظرش هم به این است که در دوره آتیه هم رئیس جمهور بشود، تمام نظر او این است . اصل این ابرقدرت ها، ما آنطورى که تجربه بر ایمان ثابت شده است ، این قدرت هاى بزرگ ، چه ابرقدرتها، چه قدرتهاى مادون آنها، اینها اصلش به اینکه به بشر نظر داشته باشند حتى به بشر مملکت خودشان ، اینها سودجو هستند، خودشان را مى بینند، غیر خودشان چیزى را نمى بینند و براى خودشان فعالیت مى کنند، حالا یک عده اى هم از مملکت خودشان به باد فنا برود، از ممالک دیگر به باد فنا برود، اینها شانس پیدا بکنند در ریاست جمهور چند سال ، دیگر عالم هر چه مى خواهد بشود، شده است . از این جهت من احتمال این را مى دهم . من یک قصه اى دارم در پاریس ، یکى از مقامات بالا آمده بودند پیش من ، آنجا صحبت از اینکه یک وقت در چین که شلوغى واقع شده بوده است ، چه شده بوده است که ، حالا تفصیل را خوب یادم نیست و خوف این را داشتند که سفارتشان را که در چین هست آنجا چه بکنند، آن شخص گفته بود، براى من ترجمه کرده بودند، اینطور ترجمه کردند که مى گوید که ما افرادى که از خودمان در آنجا بود، برایمان خیلى مطرح نیست ، مبل ها مهم است ، آنکه براى ما مهم است ، آن مبل ها قیمتى بودند و ما خوف این را داشتیم که آن مبل ها از بین برود اما افراد بروند، بروند. اینطورى است مساله ، آنهائى که تربیت انسانى ندارند، آنهائى که مهذب

ص: 244

نیستند، آنهائى که تحت فرمان هاى آسمانى تربیت نشده اند، آنها غیر از خودشان هیچ نمى بینند و تمام منافع را براى خودشان مى خواهند آقاى کارتر هم از آن اشخاصى است که تربیت آسمانى ندارد. اگر چنانچه شنیده باشید، این چند روز، یک دفعه رفته است کلیسا و دعا کرده که این افراد خارج بشوند، شما بدانید که این دعاى او هم مثل دعاهاى محمدرضاست که مشهد مى رفت و دعاکرد. اینها همان مثلى است که یکى از حکماى ما عبید زاکان گفته است که مژدگانى که گربه عابد شده است ، همین است مساله . بنابراین هیچ احتمال این معنا که ایشان براى خاطر محمدرضا یک کارى را بکند و انسان دوستى وادار کرده باشد که آن کار را بکند، ما همچو احتمالى را نمى دهیم . حالا این امر محول به خود این آدم است که ببینیم چطور تشخیص مى دهد، آیا تشخیص مى دهد که براى به دست آوردن ریاست جمهورى این است که یک جنگى در دنیا راه بیندازد و مملکت خودش را به خرابى بکشد؟ اینطور تشخیص مى دهد تا وارد بشود به جنگ ؟ آن هم در جنگ شکست خواهد خورد. احتمال اینکه او در جنگ پیروز بشود نیست در کار و یا تشخیص مى دهد که اگر چنانچه روى موازین عقلى و عقلائى رفتار کند که یک مجرمى که به این مملکت پنجاه و چند سال جرم کرده و جوان هاى ما را کشته و همه ذخائر ما را برده است و از بین برد و مملکت را به تباهى کشیده ، او را تحویل بدهد. وقتى تحویل داد ما هم این اشخاصى را بر فرض اینکه اینها مجرم باشند که مجرم هم هستند، اینها را ما مجرم مى دانیم که در اینجا هستند لکن اگر او را تحویل داد و اموال ما را هم تحویل داد، آنوقت ما مضایقه نداریم که اینها را عفوشان کنیم .

سوال : مطبوعات غرب دائما در مورد دیکتاتورى و هرج و مرج در ایران گزارشات دروغین طرح مى نمایند، از آنجائى که اولین بار است که شما اروپا را مخاطب قرار مى دهید، پاسختان در مورد این اکاذیب چیست ؟

جواب : خود شما دارید مى گوئید که دروغ دارند مى گویند. من متاسفم از اینکه غرب با آن هیاهو که در دنیا راه انداخته است راجع به تمدن ، راجع به انسانیت غرب و اینها، آنوقت این دستگاه مخابراتى آنها که حساسترین دستگاه است ، اینطور باشد که مطالبى که در ایران اصلا وقوع پیدا نکرده ، آنها در آنجا تبلیغ مى کنند و نشر مى دهند و اگر یک چیزى اینجا یک طور تحقق پیدا کرده ، آنجا عکسش را منتشر مى کنند. این چه ممالکى است که مطبوعاتشان اینطور است . این آزادى که این آقایان به این مطبوعات داده اند این آزادى سالم است ؟ صحیح است ؟ مطبوعاتى که لسان یک مملکت است ، آبروى یک مملکت به آنها بسته است ، اینها بنا بگذارند اینطور اراجیف را بنویسند؟ دروغ ها را بنویسند؟ مملکت را بگویند که دیکتاتورى است ؟ کجاى مملکت ما دیکتاتورى است ؟ بیایند ببینند اشخاص ، ببینند کجاى این مملکت

ص: 245

دیکتاتورى است ؟

چه دیکتاتورى کرده اند اینجا؟ اینجا همه دارند به آزادى رفتار مى کنند، همه کارى را دارند مى کنند و ما تا پنج ماه همچنین آزاد قرار دادیم همه جبهه ها و همه جناح ها را که اشخاصى که خیانتى به این مملکت کرده بودند، مشغول فعالیت و توطئه شدند. بعد از آنکه مشغول فعالیت و توطئه شدند که الان در همان لانه جاسوسى آمریکا جرم بعضى از این روزنامه نویس ها، بعضى از این مجله نویس ها، توطئه ، آنها در اینجا پرونده دارند و منعکس خواهد شد. ما بعد از چهار، پنج ماه به آنها مهلت دادیم ، همه احزاب آزاد، همه روزنامه ها آزاد، همه قلم ها و قدم ها و گفتارها آزاد. یکوقت ملتفت شدیم که دست هاى خارجى در کار است ، مثل صهیونیسم و امریکا و اینها و دارند توطئه مى کنند و مى خواهند مملکت ما را به خرابى بکشند و از این جهت دادگاه ، بعضى از این روزنامه هائى را که ثابت شد که اینها از امریکا و از صهیونیسم الهام مى گیرند و توطئه مى کنند، آنها را جلوشان را گرفته اند تا محاکمه بشوند، آنها بعد باید محاکمه بشوند اما گفته مى شود که اینجا دیکتاتورى است ، چه دیکتاتورى در اینجا هست ؟ خوب شما که الان آمدید و در اینجا هستید، یک قدرى گردش کنید اطراف مملکت را، گردش کنید، چه دیکتاتورى را شما ملاحظه مى کنید در اینجا؟ و اما آشفتگى _ عرض مى کنم _ که اینطور امور، این لازمه هر رژیمى است که تبدیل به رژیم دیگر مى شود. مگر فرانسه که ادعا مى کند که متمدن ترین مثلا ممالک است ، بعد از اینکه در آنجا انقلاب شد، مثل انقلاب ما به این سفیدى و به این خوبى بود؟ چقدر آنجا کشته شده اند، در انقلاب شوروى چقدر آدم کشته شده است و سایر انقلابات . ما مدعى هستیم که انقلاب ما در عالم نظیر نداشته است براى اینکه اسلامى بوده است و چون اسلامى بود و تمام افراد ملت شرکت در این امر داشتند، یک انقلابى نبود که یک حکومتى بیاید و حکومتى را ببرد، یا یک نظامى بیاید و یک حکومتى را ساقط کند، آنطور نبود. یک ملتى قیام کرد و ملتى که اسلامى بود، ملتى که خودش را پایبند اخلاق و پایبند اسلام مى دانست و مى داند، اینها قیام کردند و حریف خودشان را بیرون کردند و غلبه کردند. همان روزى که غلبه کردند، تمام پایگاه ها، تمام فرودگاه ها باز بود، در صورتى که در انقلابات دیگر فرودگاه ها در آن بسته مى شود، تمام مطبوعات را از بین مى برند، تمام روزنامه ها را از بین مى برند و نمى گذارند منتشر بشوند. همین حالا هم که گاهى جاها که ما مى شنویم که یک کودتائى شده است ، دنبالش اختناق تام است و ما مدعى این معنا هستیم که هیچ انقلابى مثل انقلاب ما از باب اینکه ما تابع اسلام بودیم و اسلام دستور داشته و ما عمل مى کردیم به آن دستور، آنطور نبوده است به این آرامى که بعد از پیروزى بر یک همچون قدرتى ، حتى آنها هم که به این ملت ، آنقدر زیاد به این ملت خیانت کردند، جنایت کردند، آنها را هم نریختند و بکشند، آنها را گرفتند و آوردند و آن هم عده اى شان را آوردند و نگهشان داشتند و در حبس هم که نگه داشتند، آنقدرى که به ما اطلاع دادند و اشخاصى که ما فرستادیم و دیدند که در حبس هم با آنها خوشرفتارى کردند،

ص: 246

در صورتى که مجرم بودند، تا وقتى محاکمه کردند و بعد از آنکه محاکمه ثابت شد که این یک آدم ، چقدر آدم کشته ، چقدر خیانت کرده ، آنوقت به جزاى خودش رساندند. و اما سایر قشرهاى ملت سر جاى خودشان هستند و ما آشفتگى که نگرانى داشته باشد، ابدا نداریم . ما از همه انقلاب هایى که در عالم شده است ، الان کم آشفته ترین هستیم و هیچ آشفتگى در مملکت ما نیست ولى خوب از آن تفاله هاى سابق ، از آن اشخاصى که میل ندارند این مملکت به آرامش خودش باقى باشد، از آنها البته هستند. از خارج هم به آنها الهام داده مى شود، به آنها کمک مى شود، اینها یک مقدارى هستند و لکن ما نگران از اینها هیچ نیستیم براى اینکه اساس امور دست خود ماست و ما کنترل امور را داریم و ابدا نگرانى در این کار نیست و اگر گفته اند که یک خلاف نظم و اینهاست ، اینها هم جزو همان هاست که این روزنامه نویس هائى که اجیرند، اینهائى که الان هم از شاه اجرت مى گیرند، الان هم الهام مى گیرند از سایر کشورها، آنها اینطور اراجیف را درست کرده اند و الا مسائل اینطور نیست .

سوال : بعضى احزاب سیاسى در ایران چنین برداشت مى نمایند که مجلس خبرگان طرح قانون اساسى را بر مبناى اصول اسلامى تدوین نموده ولى حقوق آنها را براى هرگونه فعالیت سیاسى در آینده نادیده گرفته اند، نظر حضرت امام چیست ؟

جواب : این (بعضى از احزاب سیاسى ) یا قانون اساسى را نگاه نکرده اند و به خودشان زحمت ندادند که قانون اساسى را نگاه کنند و روى آن مقاصد فاسدى که دارند، شروع کردند حرف مى زنند و یا دیده اند و عمدا مى خواهند خلاف بگویند. اصل بیست و ششم از قانون اساسى موجود، این قانون اساسى ما، احزاب و جمعیت ها و انجمن هاى سیاسى و انجمن هاى اسلامى ، اقلیت هاى مذهبى آزادند. و شرط این است که توطئه نکرده باشند براى اینکه مملکت ما را، ملیت ما را، جمهورى اسلامى ما را نقض کنند. این متن قانون اساسى است لکن گرفتارى که ما از این ، بعضى از این احزاب سیاسى ، بعضى از اینها که منحرفند، گرفتارى که ما از اول داشتیم این بوده است که از اول که این ملت آمده است و با فریاد اللّه اکبر و با فریاد اینکه ما جمهورى اسلامى مى خواهیم ، قیام کرده است و همین ملت که فریاد کرد و کشته داده است ، این ملت غلبه کرده است ، از آن اول که اینها غلبه کردند، دستجات اینها روئیدند، یا از خارج آمدند و یا در داخل که در انزوا بودند بیرون آمدند. از سوراخ ها بیرون آمدند و شروع کردند کارشکنى ، تا توانستند، شروع کردند به اینکه این جمهورى باشد، جمهورى اسلامى لازم نیست ، اسلامیش بیخود است ، بعد هم یک دسته دیگر جمهورى دموکراتیک باشد، اسلامیش لازم نیست ، بعد هم یک دسته دیگر جمهورى اسلامى دموکراتیک باشد. مردم ما، ملت ما، صددرصد اگر نگوئیم ، 98/2 درصد راى داده اند به

ص: 247

جمهورى اسلامى بعد یک دسته که جزء همان کمتر از دو قسمتى که از صد باقى مانده است ، اینها شروع کردند به اینکه مى خواستند که نگذارند اولا که رأى مردم بدهند، حالا که رأى دادند، شروع کردند به اینکه اخلال کنند بعد از آنکه از آن مرحله گذشت ، همچنین قدم به قدم ، سیاستشان سیاست قدم به قدم بود، از آن مرحله گذشت و دیدند که مردم رأى شان را داده اند، آمدند دنبال اینکه نگذارند قانون اساسى نوشته بشود، قانون اساسى را خواستند نوشته بشود. بعد که قانون اساسى را شروع کردند به نوشتن اینها باز شروع کردند اشکالتراشى . بعد که آرأ مردم را جستجو کردند راجع به اینکه وکلاى تان را_ مردم مى خواستند وکلایشان را تعیین بکنند، اینها شروع کردند به سمپاشى که وکلا تعیین نشوند. بعد که وکلا تعیین شدند و مجلس ، مجلس خبرگانى که مردم با یک آرأ زیاد، اکثریت قاطع تعیین کردند، اینها شروع کردند به اینکه هى اشکال کنند به خبرگان یا اشکال کنند به اصولى که خبرگان گذرانده اند. بعد از اینکه از آن هم گذشت و حالا مجلس خبرگان قانون را تدوین کرده است ، تثبیت کرده است و بعد هم بناست که به همه پرسى گذاشته بشود یعنى دموکراسى بالاتر از همه دموکراسى دنیا، یک دفعه راى عمومى براى افراد، یک دفعه راى عمومى باز براى قانون ، الان هم اینها به دست و پا افتاده اند که اشکال بکنند به قانون اساسى یک اشکالشان این است که شما مى بینید که براى احزاب سیاسى در آتیه چیزى نمانده . ما مى خواهیم ببینیم احزاب سیاسى و سایر جمعیت ها غیر از اینکه به آنها بگویند که همه شما آزاد هستید، سانسور هرگز نخواهد بود، اینها غیر از این چه مى خواهند؟ مى خواهند که ، اینکه مى گویند که براى ما مجال نگذاشته ، براى آن شرط است که نقض ملیت ما را نکنند. این آقایان مى خواهند نقض ملیت ما را بکنند؟ نقض جمهورى اسلامى ما را بکنند، این آقایان مى خواهند نقض جمهورى اسلامى بکنند؟ توطئه برضد اسلام نکنند. این آقایان مى خواهند توطئه برضد اسلام بکنند که مى گویند که (براى ما جاى فعالیت نگذاشته اند) معلوم مى شود، ما از اینجا مى شناسیم اینها را و ملت ما باید اینها را بشناسند که در عین حالى که قانون اساسى ما مى گوید که همه احزاب ، همه جمعیت ها، اقلیت هاى مذهبى و انجمن هاى اسلامى و انجمن هاى دیگر همه آزاد هستند، فقط گفته اند که شرطش این است که شما نقض ملیت ما را نکنید، نخواهید ملت ما را از بین ببرید، ملیت ما را نخواهید از بین ببرید، نقض جمهورى اسلامى ما را نکنید، نقض قانون اساسى ما را نکنید، نقض اسلام را نکنید، این شرطى که کرده اند اینها را ناراحت کرده که این آقایان اهل این هستند که مى خواهند ملت ما را از بین ببرند، ملیت ما را از بین ببرند، مى خواهند مملکت ما را تجزیه کنند که همچون آزادى به آنها ندادیم ، مى خواهند که قانون اساسى را بعد از اینکه تصویب هم شد و مردم هم گفتند، باز نقض بکنند. اگر نمى خواهند نقض بکنند، پس شما آزادى دارید، اگر مى خواهید نقض بکنید، خوب اظهار کنید که ما مى خواهیم نقض کنیم ملیت مملکتمان را، این مملکت را ما مى خواهیم

ص: 248

ملیتش را اصلا نقض بکنیم ، این مملکت را ما مى خواهیم که قانون اساسیش را نقض بکنیم ، ما مى خواهیم که جمهورى اسلامى را نقض بکنیم ، جمهورى اسلامى که مردم همه قریب به اتفاق آرأ راى به آن داده اند. شما چند نفر که حالا تازه یا از خارج آمده اید یا از این سوراخ ها که بودید یا خیر، بسیارى از اینها هم در آن دستگاه جزء عمال آنها بودند و جزء سیا بودند که بعدها یکى یکى پیدا خواهند شد و در این لانه جاسوسى هم اسمأ بعضى از آنها پیدا شده است ، بسیارى از اینها از این قماش مردمند. بنابراین قانون اساسى ما که تصریح مى کند که همه آزادند، اینها مى گویند که براى ما آزادى قرار نداده اند.

سوال : مذهب اسلام همیشه به خداوند رحیم اشاره مى نماید، آیا تصور مى فرمائید که عدالت خلق هم نسبت به سرنوشت جاسوسان آمریکائى قبل یا بعد از محاکمه آنان با گذشت رفتار خواهد کرد؟

جواب : مذهب اسلام عفو دارد، در موقعش گذشت هاى زیادى دارد، در موقعش براى مجرم هائى که جرمشان ثابت بشود حدود دارد، از آن طرف عفو دارد، از آن طرف براى مجرم در قوانین اسلام حد قرار داده شده است و جزا قرار داده شده است . بنابراین اینها اگر چنانچه مجرم باشند و جرمشان ثابت باشد، به حسب اسلام جزا برایشان هست لکن بر ولى امر است که در بعضى وقت ها که صلاح مى داند عفو بکند. ما هم اگر چنانچه امریکا مجرم ما را تحویل ما بدهد و اموالى که در آنجاها هست و جلوگیرى کرده اند، یا در بانک هاى آنها هست ، به ما تحویل بدهند، ما بر فرض اینکه اینها مجرم باشند، همچنین اختیارى از طرف شارع داریم به اینکه عفو بکنیم و ممکن است عفوشان بکنیم .

سوال : آیا حضرت امام تصور مى فرمایند که دول عربى که از اعمال جنایتکارانه امریکائى ها حمایت مى کنند، توسط ملت هایشان که به اسلام وفادارند به مجازات خواهند رسید؟

جواب : ما خیلى مایل هستیم که دول عربى که دیده اند یک مملکتى ، مطلعند که یک کشورى بیش از پنجاه سال و در زمان محمدرضا سى و چند سال به آن تباهى کشیده شده است و جوان هاى ما را آنطور قتل عام کرده است ، خانه هاى ما را آنطور خراب کرده است ، مملکت ما را آنطور به تباهى کشیده ، اقتصاد ما را از بین برده ، فرهنگ ما را از بین برده ، ما متوقع بودیم که دولت هاى اسلامى با ما در این امر موافق باشند که ما مى خواهیم یک مجرمى را از یک مجرمى بگیریم . ما میل داشتیم که این ممالک اسلامى ، این رؤساى ممالک اسلامى که مطلعند از این جرم ها، نروند طرف ظالم و مجرم بزرگ و خودشان را به او متصل کنند _ بیایند طرف _ به حسب دستور اسلام بیایند طرف مظلومین و دادخواهى بکنند، بیایند و ببینند

ص: 249

مملکت ما چطور شده است و آنها طرفدارى از ما بکنند، آنها مسلمند و ما مسلمیم . این شخص مجرم است ، مجرم بزرگتر کارتر است که دارد ظلم به ما مى کند چه شده است که باید دولت اسلامى بگوید من مسلم هستم و قرآن کریم او را وادار کرده است به اینکه با مسلمین ید واحد باشند و برادر باشند، چه شان شده است که اینها اینطور خودشان را در مقابل یک قدرتى باخته اند و بنابر اینکه باید به حسب اسلام با ما موافق باشند، اظهار موافقت با آنها مى کنند؟ و باید این را بدانند که ممکن است که براى آنها هم همان پیش بیاید که براى محمدرضا پیش آمد و بهتر این است که نصیحت ما را گوش کنند و با ملت ما موافقت کنند و امریکا را محکوم کنند و این حربه اى که در دست آنهاست که حربه نفت است ، این حربه را به کار ببرند. خارج به شما، اجانب به شما احتیاج دارند، شما به آنها احتیاج ندارید، چرا خودتان را ذلیل مى کنید در مقابل اشخاص دیگر؟ خداى تبارک و تعالى مى فرماید: عزت براى مؤمنین است ، مؤمنین باید عزیز باشند، چرا خودتان را ذلیل مى کنید براى یک خیال هائى که کردید که نمى شود این ابرقدرت ها چه بشود؟ امروز دیگر آن روزها نیست که نشود، همه کارى مى شود، از این جهت محتمل است که اگر چنانچه اینها برنگردند به آن چیزى که دستور اسلام است ، ملت هاى خودشان را هم ، خود آنها هم به آنها همان کنند که ملت ما به محمدرضا کرد.

سوال : آیا تصور فرمائید سایر تمایلات و عقاید مذهبى و معنوى از قبیل کلیساى کاتولیک یا کلیساى ارتدکس در مبارزه شما علیه بى عدالتى اجتماعى و ستمگرى شما را یارى خواهند کرد؟

جواب : آقاى پاپ یک کسى را فرستاد اینجا و با ما مذاکره کرد و نظرش این بود که ما این اشخاصى را که در این لانه جاسوسى ، جاسوسى مى کردند رها کنیم . ما مسائلى را با آقاى پاپ در میان گذاشتیم و جرائمى که در اینجا واقع شده بود و محتمل است که مثلا به ایشان درست نرسیده باشد، به وسیله فرستاده اش براى ایشان شرح دادیم و گله کردیم از ایشان که شمائى که یک پدر روحانى خودتان را حساب مى کنید و خودتان را نایب مسیح ، عیسى مسیح مى دانید باید آنطورى که عیسى مسیح رفتار مى کرد، شما بکنید. اگر عیسى مسیح الان بود پیش ما، آقاى پاپ و سایر رؤساى روحانى احتمال این را مى دادند که او متصل بشود به کارتر و به شاه مخلوع و این ملت مظلوم را رها کند؟! این احتمال را آقاى پاپ یا سایر روحانیون مسیح ، روحانیون همه مذاهب این را احتمال مى دادند که اگر عیسى مسیح بیاید در بین ماها، این به طایفه مظلومین متصل مى شود یا به طایفه ظالم ها؟ ما مظلومین که پنجاه سال جوان هاى ما کشته شده اند، ذخائر ما برده شده است ، فرهنگ ما به تباهى کشیده شده است ، اختناق در این مملکت واقع شده است ، همه چیز در زیر سلطه این پدر و پسر از بین رفته است و حالا ملت

ص: 250

ما قیام کرده است و او را کنار گذاشته است و آقاى کارتر هم او را برده است ، مجرم ما را برده است و آنجا نگه داشته است و ما از او مطالبه مى کنیم که این مجرم ما را بدهد. این اشخاصى هم که گروگان هستند در اینجا، اینها هم معلوم نیست پیش ما که اصلش اینکه مأمور سفارت باشند، سفیر که اینها نیستند، کاردارشان هم که در اینجا نیست ، اصل اینکه اینها از اجزأ سفارت باشند و از دیپلمات ها باشند، این پیش ما اصلا ثابت نیست بلکه خلافش بیشتر واضح است . این عده را ما عقیده مان این است که اینها آمده اند اینجا فقط براى جاسوسى و براى اینکه مملکت ما را به تباهى بکشند و شواهد زیاد الان در همین لانه جاسوسى هست . خوب ما اگر چنانچه عیسى مسیح سلام اللّه علیه تشریف بیاورند و این مطالبى را که ما به پاپ گفتیم ، خدمت ایشان عرض بکنیم ، ایشان ترتیب اثر به حرف ما نمى دهند؟! ایشان طرفدارى از کارتر مى کنند؟! طرفدارى از شاه مى کنند؟! یا طرفدارى از این ملت مظلوم مى کنند؟ اگر اعتقاد ایشان این است که نه ، این طرفدارى از ظالم مى کند، این خلاف مذهب مسیح است . مذهب مسیح این نیست . پس آقاى پاپ هم همچو اعتقادى ندارد. وقتى اعتقادشان این شد که پیغمبر بزرگ عیسى مسیح سلام اللّه علیه اگر تشریف داشتند، به داد این ملت مظلوم مى رسیدند، دادخواهى مى کردند از دشمن هاى این ملت مظلوم ، حالا این روحانیون مسیح که آقاى پاپ خودش را نایب حضرت مسیح مى داند و روحانیون دیگر هم که آنها هم معتقد به مسیح هستند و خودشان را روحانیون مذهب مسیح مى دانند، تابع مسیح مى دانند، بعد از اینکه مى دانند که اگر مسیح بود، با ما بود، خوب حالا آنها هم باید با ما باشند. قاعده این است که (به حسب مذهب مسیح من حرف مى زنم ، به حسب مقام مسیح من دارم مى گویم ) مقام بزرگ مسیح این اقتضا را مى کند که اعتراض کند به ظالم ، ظالم را از ظلمش باز دارد. شما هم که روحانیت مسیح هستید و ملت ها هم که تابع حضرت مسیح هستند، آن ملت ها هم باید تبعیت از حضرت مسیح بکنند. مگر ملت ها هم عقیده شان بر این است که حضرت مسیح نعوذ باللّه موافق با ظالم هست ؟! و مخالف با مظلوم ؟! و من گمان ندارم یک نفر مسیحى پیدا بشود یک همچو حرفى بزند. وقتى اینطور شد، ما، ملت امریکا که مسیحى هستند، ملت هاى دیگرى که مسیحى هستند، علاوه بر اینکه به روحانیت مسیح توجه مى کنیم و این حرف را مى زنیم به آنها هم مى گوئیم که شما ملت هائى که خودتان را مسیحى مى دانید و تابع عیسى مسیح سلام اللّه علیه مى دانید احتمال این را مى دهید که حضرت مسیح اگر اینجا بودند مخالفت با ما مى کردند و موافقت با کارتر؟! این احتمال را مى دادید؟! احتمال مى دهید که اگر عیسى مسیح نعوذباللّه به جاى کارتر بود، این اعمال را مى کرد؟ جوان هاى ما را تا حالا عده اى کشته اند، جوان هاى ما را پلیس آنقدر اذیت کرده ، سگ ها را به جان آنها انداخته است ، این ملت مسیح احتمال این را مى دهند که حضرت مسیح راضى به این امر باشند؟ یا نمى دهند؟ اگر احتمال مى دهند که حضرت مسیح به ظلم راضى باشد، این با مسیحیت منافات دارد، این کفر به حضرت

ص: 251

مسیح است . ما منزه مى کنیم حضرت مسیح را از همچو احتمالى و اگر این احتمال را نمى دهد، با ما باید باشد. مجرد اینکه آقاى کارتر سرنیزه دارد و طیاره دارد، تانک دارد، توپ دارد، قدرت دارد، این نباید ملت ها را، دولت ها را، نه فقط دولت هاى مسلم را، نه ، ملت هاى مسلم را، دولت مسیحى را، ملت هاى مسیحى را باید وادار کند به اینکه ، اگر شما مسیحى هستید، اگر یهودى هستید، اگر مسلم هستید، اگر زرتشتى هستید، به هر مذهبى که هستید رؤساى مذهب شما با ما موافقند و مخالف با کارتر و امثال کارتر، شماها هم باید با ما موافق باشید. ما همان مطلبى را که به آقاى پاپ گفتیم و گفتیم ما پیش شما دادخواهى مى خواهیم ، ما مى خواهیم شما برسید به این امر ما، ما ملت مظلومى هستیم ، شما برسید به این جنایاتى که اینها کردند و این جنایت بزرگى که الان کارتر دارد به ما مى کند، ما الان متوجه به تمام مسیحیون دنیا و تمام یهودى هاى دنیا و تمام زرتشتى هاى دنیا و تمام مسلمین دنیا مى گوئیم ، تمام شماها مسؤول هستید براى اینکه همه شماها اگر چنانچه مذهب خودتان را تصدیق کرده باشید، لازمه تصدیق مذهب خودتان این است که صاحبان مذهب شما و کسانى که مذهب شما را آوردند، اینها در صف مظلومین هستند، نه در صف ظالم ها، شما هم باید در صف مظلومین باشید، شما باید موافقت با ما بکنید، نه موافقت با کارتر.

سوال : سیاست جمهورى اسلامى ایران نسبت به دول اروپائى چیست ؟ آیا فکر مى کنید که کشورهاى اروپائى مى توانند به اقتصاد ایران کمک کنند؟ و اگر جواب مثبت باشد، شرایط ایران براى قبول این کمک چیست ؟

جواب : ما با همه ملت هاى عالم مى خواهیم دوست باشیم ، با همه دولت هاى عالم به حسب طبع اولى مى خواهیم دوست باشیم ، مى خواهیم که روابط حسنه ، با احترام متقابل نسبت به همه داشته باشیم ، مگر اینکه دولت هائى باشند که با ما خلاف رفتار کرده باشند و بخواهند به ما ظلم بکنند، تحمیل بکنند، سلطه جوئى کنند بر ما، که ما با آنها مخالف هستیم و هرگز اجازه نخواهیم داد که آنها دخالتى در مملکت ما بکنند و آن سلطه جوئى هائى که آنوقت کردند، بکنند و با آنها البته نمى توانیم روابط داشته باشیم و با دولت هائى که با ما روابط حسنه داشته باشند، ما هم با آنها روابط حسنه داریم و اگر چنانچه ما احتیاج به یک چیزى داشتیم و آنها هم احتیاج به یک چیزى داشتند، خوب تبادل مى شود. آنها فرض کنید که نفت مى خواهند، ما تا یک عدد معدودى ، محدودى ممکن است که بعضى از چیزها را بخواهیم ، این یک مطلبى است که ، یک مبادله اى است که بین افراد هست ، بین ممالک هم هست ، البته امرش با دولت هست و امرش با شورا عجالتا و بعد هم با دولت ها.

والسلام علیکم و رحمة اللّه وبرکاته

ص: 252

تاریخ : 9/9/58

سوال : رؤساى دولت هائى که در تونس جمع بودند، به نفع ایران موضع نگرفتند (منظور کشورهاى عربى است ) چگونه مى توانید روى همبستگى اعراب حساب کنید؟

جواب : ما امیدواریم همانطورى که ملت هاى عرب با ما موافقند، دولت هاى عرب هم با ما موافق باشند و دولت هاى عرب اگر به مسائل ایران توجه کنند که چه بوده و ما چه مى خواهیم ، ما آزادى از همه قید و بندهائى که تا حالا گرفتارش بودیم مى خواهیم ، ما مى خواهیم مستقل باشیم و منافع ممالک اسلامى به جیب دیگران نرود، این چیزى نیست که با ما مخالفت کنند. ممکن است بعضى از رؤساى مسلمین هم روى اشتباهات و تبلیغاتى که بر ایشان شده ، یک اشتباهاتى کنند لکن من امیدوارم که آنها از اشتباه بیرون بیایند و همه ممالک اسلامى با هم متحد بشوند و حساب خودشان را از حساب ابرقدرت هائى که مى خواهند آنها را بچاپند، جدا کنند.

سوال : شما موضع دانشجویان ایرانى را تأیید کردید، آیا نگهدارى گروگان ها با قوانین اسلامى مطابقت دارد، حتى در موقع جنگ ؟

جواب : آنچه من به شما گفتم مثل اینکه اشتباه به شما رسیده و شاید باز این اشتباه را دستگاه هاى تبلیغات صهیونیستى کرده باشند. آنچه من گفتم این بود که ما نمى توانیم ملتى را که اینقدر از آمریکا ضربه دیده ، اگر چنانچه آمریکا شاه را نگه دارد و این امر طولانى شود یا بخواهد مملکت ما را بمباران کند، ما نمى توانیم جوانان را کنترل کنیم . مردم ما پنجاه سال است که از آمریکا ضربه خوده اند. ممکن است که جوان هاى ما اینجاها را خودشان به هم بزنند. من اینطور گفتم ، نه اینکه ما ابتدائا این کار را مى کنیم . الان هم آنها در کمال خوشى و آسایش هستند و تبلیغات آقاى کارتر برخلاف این است لکن واقع این است . من فرستادم تحقیق کردم ، به گروگان ها هیچ صدمه اى نرسیده است و اسلام با همه مردم دنیا مى خواهد با خوبى رفتار کند. بله ، اسلام با کسانى که توطئه گر هستند و بخواهند برخلاف مصالح مسلمین و مصالح بشر عملى بکنند با آنها هم سختگیرى مى کند.

سوال : درباره بحران کنونى ایران چه فکر مى کنید؟

جواب : بحران کنونى ایران یک بحرانى نیست که ما از آن خوفى داشته باشیم . اما راجع به اینکه یک وقتى جنگى پیش مى آید، ولو اینکه یک مطلبى است از شیخ الرئیس بوعلى سینا نقل مى کنند که گفته است من از گاو مى ترسم براى اینکه اسلحه دارد، عقل

ندارد، حال این ابرقدرت ها

ص: 254

اسلحه دارند، مع الاسف عقل ندارند و آقاى کارتر هم ثابت کرد این مطلب را، معذلک نخواهند گذاشت چنین کارى بکنند. ملت ها و دولت هاى بزرگ نمى گذارند که چنین جنگى پیش بیاید. جنگ پیش آمده معنایش جنگ جهانى سوم است و همین ابرقدرت ها از این جنگ مى ترسند. ما ابدا از این مسائل ترسى نداریم براى اینکه وضعمان این است که مى بینید، وضع ملتمان این است که مى بینید. ما قائلیم که اگر از این عالم رفتیم ، به جاى بهترى منتقل مى شویم ، اگر کسى از یک عالم بدى به یک جاى خوبى برود، از چه مى ترسد؟ ما هیچ ترسى نداریم ، آنها باید بترسند که خیال مى کنند عالم دیگرى نیست ، یا ظالم هستند و از رفتن به آن عالم ترس دارند. ما نه از آن بحران اقتصادى مى ترسیم ، نه از جهات دیگر و ما بنا گذاشتیم که خودمان بکاریم و خودمان هم زراعت را برداریم و محصولش را هم خودمان بخوریم و به کسى راه ندهیم تا بیاید منافعمان را ببرد، بنابراین بحرانى براى ما نیست . اروپا از این مسائل و بحران ها مى ترسد و او هم حق دارد که بترسد و جلوگیرى کند از این مسائل دولت فرانسه جلوگیرى کند و سایر دولت ها جلوگیرى کنند و کارتر را سر عقل بیاورند که مجرم ما را به دست ما بدهد، همه مسائل حل مى شود

سوال : روحانیت شیعه همیشه در رأس مبارزات بوده است ولى آیا این هم صحیح است که روحانیت که در جهان به این پیچیدگى قادر به اداره مملکت نبوده ، در کارهاى تکنیکى از غیر روحانى استفاده نکنیم ؟

جواب : این هم جزء تبلیغات سوئى است که برضد روحانیت مى شود. آیا آقاى کارتر که رئیس جمهور است همه کارها را خودش در آمریکا انجام مى دهد؟ نه ، افرادى را وا مى دارد که کارها را انجام دهند. روحانیت نمى خواهد خودش کارخانه راه بیندازد یا طیاره ببرد. اینهائى که مى گویند روحانیت باید دخالت نداشته باشد، نمى فهمند یا مى فهمند و مردم را اغفال مى کنند، این اشتباه است ، روحانیت نظارت بر اوضاع دارد، کارها دست کارشناس هاى غیر روحانى است . روحانیون نظارتى بر امور دارند که غلطکارى نشود، یک وقت کودتا نشود، یک وقت ظلم به مردم نشود، روحانیت مى خواهد جلو غارتگرى و ستم و دزدى را بگیرد.

سوال : سوال آخرم این است ، این مشکل به نظر مى رسد که آمریکا بتواند شاه را پس بدهد و اگر این راه حل نباشد، چه راه حلى به نظر شما مى رسد؟

جواب : ما سؤال مى کنیم که چرا نمى تواند؟ چیزى که موافق همه قوانین بین المللى است ، در همه قوانین است که اگر کسى به ملتى ظلم کرده ، مال ملت را خورده است ، مجرم است ، باید بیاید

ص: 255

در

همان محل محاکمه شود. آقاى کارتر در این مورد لج کرده ، معلوم مى شود ایشان یک آدم لجوجى هست یا اینکه نمى خواهد واقعیت مسائل را ادراک کند. مملکت خودش و مملکت دیگران و مملکت هاى عالم را به آتش مى کشد که یک نفر آدم را آنجا چون رفیق و دوست سابقش بوده و جیبش را پر کرده ، حالا دلش نمى خواهد او بیاید اینجا و محاکمه شود و مبادا معلوم شود که جیب آقاى کارتر هم پر شده است و ما از او مطالبه کنیم ، این یک مسأله اى نیست که نتواند اگر بخواهد روى قواعد عمل کند، مى تواند و کسى جلوى او را نمى گیرد، حتى همه مملکت خودش هم از او تشکر مى کنند که آن بساط را به هم زده و اگر چنانچه شاه را پس ندهند، هر چه مى خواهد پیش آید ما پافشارى مى کنیم و از هیچ چیز نمى ترسیم . شیخ الرئیس ولو این کلمه را گفته لکن ما نمى ترسیم از این اسلحه اى که دست بى عقل است ، ما نمى ترسیم براى اینکه ما نمى خواهیم به این عالم خیلى عشق داشته باشیم براى اینکه این عالم چیزى ندارد. اینجا جز گرسنگى خوردن ، ظلم کشیدن ، تو سرى خوردن از قدرت هاى بزرگ چیزى براى ملت ما نمانده است که بترسیم یا ملت ما بترسند، ما تا همه جا حاضریم براى این امر.

ص: 256

تاریخ : 10/9/58

تاریخ : 15/9/58

تاریخ : 15/9/58

اینها اول تا حالا قدم به قدم که مخالفت کردند، حالا این قدم هم برداشته شد و دیدند همه ملت تقریبأ موافق با قانون اساسى هستند، حالا مى خواهند با قلدرى کار را به پیش ببرند. یعنى خیال مى کنند که در مقابل یک ملتى که همه این ریشه هاى فساد را دارد مى کند و کنده است ، باز مى شود که یک عده اى قلدرى کنند و بگویند که ما نمى خواهیم این را. چطور مى شود در مقابل یک ملت چند نفر بگویند ما نمى خواهیم ؟ اختیار دست شما نیست که بخواهید یا نخواهید. بخواهید یا نخواهید، این قانون اساسى تصویب شد و مردم به آن رأى دادند، قریب به اتفاق به آن رأى دادند و دیگر دست و پا کردن صحیح نیست .

و من امروز به همه ملت ، به همه طوائف ، به همه دیگر گروه ها عرض مى کنم که امروز شما مخالفتان امریکاست ، مخالفتان دولت هاى بزرگ است . امروز مملکت شما مقابل با یک همچو قدرت هائى است .

شما اگر اسلام را قبول دارید، خوب مملکت اسلامى را هم باید قبول داشته باشید، و اسلام در خطر است . و اگر چنانچه ملى هستید، خوب ملت شما در خطر است ، کشور شما در خطر است . امروز بیائید باز تظاهر کنید و این او را بزند و اینطور مسائل واقع بشود، نه امرى است که عقل او را قبول بکند، برخلاف موازین عقلى است و برخلاف شرع است بلا اشکال و از گناهان کبیره است که معلوم نیست که اگر کسى الان اسلام را صدمه بزند اصلا قابل این باشد که توبه اش هم حتى قبول بشود. باید اشخاص روشن ، اشخاص صحیح ، این ریشه هائى که مى خواهند این کارها را بکنند، این فسادها را ایجاد کنند، غائله مى خواهند درست بکنند، اینها را نصیحت کنند، به اینها بگویند که آخر شما مسلمان هستید، چرا مسلمان باید با اسلام مخالفت کند. شما نمى دانید که دارید با اسلام مخالفت مى کنید، شما نمى دانید که اگر اختلاف بین خود ما واقع بشود نتیجه اش را امریکا مى برد و دولت هاى بزرگ . شما نمى فهمید این را، یا مى فهمید و تعمد دارید. ملت حالا باید موازین دستش باشد، کسانى که امروز غائله ایجاد مى کنند، اختلاف ایجاد مى کنند این کسان را بشناسند که اینها عمل شان صحیح نیست و به اسم فلان آقا یک غائله ایجاد مى کنند، به اسم فلان شخص یک غائله ایجاد مى کنند. اینها نه مورد نظر فلان آقا و فلان انسان است ، اینها یک اشخاصى هستند مى خواهند غائله ایجاد کنند و این غائله هم به نفع آمریکا تمام مى شود، به ضرر اسلام تمام مى شود، مخالف شرع اسلام است ، از گناهان بسیار بزرگ است . امروز این اختلافات را از آن دست بردارند.

مصیبت بزرگ ، با او مقابله بکند تا اینکه به زد و خورد برسد و غائله ایجاد بشود. امروز آرامش ما مى خواهیم . غائله نگذارید ایجاد بشود. باید همه با هم دست به هم بدهیم و ایجاد غائله نشود و همه دست به هم بدهید، آرامش خودتان را حفظ کنید و همه توجه به این داشته باشید که این چیز، گرفتارى هائى که براى ملت ما پیش آمده این گرفتارى ها رفع بشود. این را به همه مى گویم ، به کردها عرض مى کنم ، به بلوچ ها عرض مى کنم ، به ترک ها عرض مى کنم ، به فارس ها عرض مى کنم ، به سیستانى ها عرض مى کنم ، به بلوچستان ها عرض مى کنم ، به عرب ها عرض مى کنم ، به همه ملت ها عرض مى کنم که امروز اسلام در مقابل کفر واقع شده قضیه ایران نیست قضیه اسلام است ، اسلام امروز در مقابل کفر واقع شده . همه ملت ها باید با ما موافقت کنند، همه اختلافاتشان را کنار بگذارند و با ما موافقت بکنند. سر یک امور جزئى چرا باید با هم اختلاف بکنند؟ من دیشب شنیدم که یک اختلافى اینجا واقع شد. خدا مى داند که چقدر متاسفم از این معنا که یک عده جاهل ، یک عده اشخاص که بى اطلاع از مسائل و از ریشه هاى مسائل هستند، این یک چیزى ، یک کسى یک کارى مى کند یک کس دیگر مى زند او را. اشخاصى هستند مى خواهند غائله ایجاد کنند. در همان سابق هم اینطور بود که یکى از خود سازمانى ها یکى را مى کشت مردم خیال مى کردند آن کشته شده است مى ریختند به هم ، بعد غائله ایجاد مى شد. حالا ممکن است که یکى کسى از همان ریشه هائى که سابق بوده حالا باشد یک غائله ایجاد کند، یک کسى را بکشد، یک کسى را بزند، بعد اسباب این بشود که یک مملکتى به هم بریزد. این کار برخلاف شرع است ، برخلاف انسانیت است ، برخلاف ملیت است . دست از این کارها بردارند، برخلاف انسانیت است . چرا این کارها را مى کنند؟ چه شده است که حالا شما به جان هم افتادید؟ چرا باید به جان هم بیفتید؟

خداوند انشأاللّه همه شما را حفظ کند و این مملکت را از شر دشمنان انشأاللّه حفظ کند و ما را بیدار کند از این خواب .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 261

تاریخ : 16/9/58

نمایندگانى هستند که علاقه به اسلام دارند، علاقه به کشور خودشان دارند و همین طورى که این قانون را اینها تصویب کردند آنها تصویب مى کنند و اگر چنانچه صد دفعه به رفراندم بگذارند، مردم همان مردم هستند، مسلمان ها همان مسلمان ها هستند، علاقه مردم به کشور، به اسلام همان علاقه است و باز همان راى را خواهند داد و اینها بیخود دست و پا مى کنند و شلوغکارى مى کنند. و این آشوبى که الان در آذربایجان بپا کردند این هم با دست عمال آمریکا دارد انجام مى گیرد و مردم شریف آذربایجان بدانند که عمال آمریکا هستند که الان دست به کار هستند و وادار مى کنند مردم را به این آشوب ها و به اینکه یک وقت منجر به برادرکشى بشود.

آشوبى هم که در قم انجام شد باز به دست همان ها بود و آنها بودند که مى خواستند نگذارند قانون اساسى تصویب شود. حالا هم با قانون اساسى مخالفند. مخالفت با قانون اساسى مخالفت با اسلام است و شما بیدار باشید، برادران آذربایجانى بیدار باشند که امروز که مواجه هستیم با یک همچو قدرتى و اسلام مواجه با کفر است و اسلام در خطر است ، اینهائى که آشوب دارند بپا مى کنند، در هر جاى از مملکت که آشوب بپا بکنند، اینها اشخاصى هستند که مخالف با اسلام هستند و مى خواهند که اسلام متحقق نشود، جمهورى اسلامى متحقق نشود و باید درست متوجه باشند. البته اگر چنانچه قانون اساسى یک اشتباهاتى فرض کنید در آن بشود (با اینکه نشده است ، لکن اگر هم باشد) بعدها که مستقر شد حکومت اسلامى ، جمهورى اسلامى مستقر شد، رئیس جمهورى تعیین شد، مجلس تحقق پیدا کرد، باز ممکن است که رسیدگى بشود، اگر نقصى داشته باشد، باز نمایندگان مردم این کار را بکنند. چماق کشى نمى تواند کارى را انجام بدهد، اشخاصى که چماق دارند مى کشند و آشوب در آذربایجان بپا کرده اند، بعضى از آنها پرونده شان موجود است که روابط با آمریکا دارند، مردم بازى نخورند از اینها.

است به فرمایش خود کارتر تحقق پیدا مى کند و آنها تخلف از قول ابرقدرت ها نمى کنند، بنابراین آن مجالس پیش ما ابدا ارزش ندارد و هر چه محکوم کنند ما را، غلط مى کنند، محکوم کردند، غلط کردند، اشتباه کردند و ما اینهائى که در اینجا هستند، اینها را ما از اجزأ سفارتخانه بودند، یک مطلبى بود که ممکن بود حق با آنها باشد اما ما اینجا را نه سفارتخانه مى دانیم ، اینجا مرکز جاسوسى است و نه آن افرادى که در آنجا هستند از سفرا و از اجزأ سفارتخانه مى دانیم و دیپلمات مى دانیم ، هیچ این حرف ها نیست ، اینها همه جاسوس هستند و مجرم هستند و مجرمین باید در خود این مملکت رسیدگى به حالشان بشود و ما انشأاللّه این مجلس را تهیه مى کنیم براى رسیدگى به تمام این اوضاع و از ملت ها دعوت مى کنیم که نمایندگانشان را در این مجلس بزرگ بفرستند و ما آمریکا را به او برسیم که باید چه بکنیم با او.

و من باز از همه ملت هائى که با این ملت ضعیف ، با این ملت مظلوم موافقت کردند، پشتیبانى کردند، تشکر مى کنم و از خداى تبارک توفیق همه انسان ها را، همه مستضعفین را مى خواهم .

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 264

تاریخ : 19/9/58

مى دهم که اینهائى که مى آیند بین شما و مى گویند که فلانى حکم جهاد داده ، اینها همه دروغ مى گویند. جهاد بر علیه اسلام ؟ جهاد براى خاطر کارتر؟ شما بیائید جهاد کنید که کارتر توفیق پیدا بکند و مملکتتان را بگیرد؟ اینهائى که مى آیند اینها را مى گویند، اینها نوکرهاى سفارت هستند، بستگان سفارت هستند و اینها به محاکمه کشیده خواهند شد، اینها را دستگیر خواهند کرد، خود آذربایجانى ها اینها را دستگیر کنند تا محاکمه کنیم اینها را و این دشمن هاى اسلام را، دشمن هاى ایران را به جزاى خودشان برسانیم . متوجه باشند روستائیان محترم ، آنهائى که در بلاد متفرق هستند و از تبریز بودند، از علمأ تبریز سؤال کنند، وقتى که مى آیند در تبریز، بروند از علمأ سؤال کنند، دست به کارى نزنند که اسباب این بشود که اسلام از دستتان برود یا اینکه کشتارى بشود. ما اگر بخواهیم اینها را با اسلحه از بین ببریم ، همان خود تبریز اینها را از بین مى برد، اگر ما بگوئیم ، لکن ما نمى خواهیم اینطور بشود، ما مى خواهیم آرامش باشد، ما مى خواهیم مملکتمان آرام باشد تا بتوانیم اصلاح کنیم همه را.

ما الان مواجه هستیم با یک دشمن بزرگى ، در این حالى که ما متوجه و مواجه با یک دشمنى هستیم که اساس اسلام را مى خواهد از بین ببرد، کشورمان را مى خواهد مثل سابق باز به دست بگیرد، یک مشتى از اراذل ، یک مشتى از اشخاص از خدا بى خبر، یک مشت اشخاصى که از خانه هایشان چیزهاى ننگ آور بیرون آمده است ، دیگرانشان هم همینطور هستند، اینها آمدند در مقابل همه مسلمین به کمک کارتر و امثال کارتر فعالیت مى کنند. اهالى آذربایجان متوجه باشند، اهالى روستاهاى آذربایجان متوجه باشند، علمأ آذربایجان توجه کنند، هدایت کنند، آنهایى که در روستاها هستند، بفرستند اینها را هدایت کنند که به دام این اشخاصى که مفسده هستند نیفتند. اینها اشخاصى هستند، آنها را بازى مى دهند، خیال مى کنند که با یک کلمه اى که گفتند و بازى دادند کارها درست مى شود. باید اهالى محترم تبریز مجهز باشند براى جلوگیرى از این مفسده ها و باید خودشان جلوگیرى کنند، البته نباید به غیر آرامش باشد، باید با آرامش باشد و خداى نخواسته یکوقت خونریزى نشود. در هر صورت شما از راه هاى دور مى آیید براى پشتیبانى ، آذربایجانى ها قیام مى کنند براى پشتیبانى از اسلام ، آنوقت یک گروهى بیخبر از خدا، بیخبر از اسلام ، خائن به کشور ما، غائله مى خواهند بپا کنند، جمع شده بودند و حرف هاى نامربوط زده بودند تا غائله ایجاد کنند و جلوگیرى شد. رفتند آذربایجان غائله بپا کردند و حالا جلوگیرى شده است ، حالا رفته اند در دهات مى خواهند غائله بپا کنند. خود دهاتى ها اینها را راه ندهند، اینها مفسد هستند، اینها فاسد هستند، اینها محاکمه باید بشوند، گول نخورند از اینها.

دادند، همه اش برخلاف اسلام است . باید اهالى محترم آذربایجان خصوصا و اهالى همه ایران بیدار باشند و دسته جمعى با هم برخلاف این دشمن بزرگ و مخالف این دشمن بزرگ بپا خیزیم و انشأاللّه پیروز بشویم و پیروز خواهیم شد.

ما از این به بعد دیگر اجازه نخواهیم داد که اجانب در مملکت ما بیایند و آقائى کنند به ما، ما خودمان هستیم ، هر چه هم مى خواهند آنها فشار بیاورند و نقشه بچینند براى این که محاصره اقتصادى بکنند، ما از محاصره اقتصادى باکى نداریم . علاوه ، مگر دنیا تابع آقاى کارتر است که وقتى که بگوید باید محاصره اقتصادى بشود، همه دنیا بگویند که چشم ، ما محاصره اقتصادى مى کنیم . این از اشتباهاتى است که این ابرقدرت هاى خالى از عقل مى کنند که خیال مى کنند که حالائى که من یک قدرتى دارم تمام مردم ، تمام عالم تابع من هستند، حتى در مملکت خودشان هم در همان پست هاى وزارتشان هم با ایشان موافقت ندارند و ایشان را تقبیح مى کنند و ایشان را باید از صحنه سیاست خارج کنند.

تاریخ : 20/9/58

تاریخ : 20/9/58

تاریخ : 21/9/58

چه خواهند کرد، اینها غافلند از این معنا. ملت هاى شریف و توده هاى ملت شریف ما و ملت شریف ما و این قشرهاى مختلف همه با جمهورى اسلامى موافقند و با امریکا مخالف ، لکن با صورت هاى دیگرى ، با ماسک هاى دیگرى اشخاص در بین آنها نفوذ مى کنند و آنها را اغفال مى کنند و در یک موقعى که باید ما همه با آرامش خاطر روبروى این دیو بزرگ بایستیم و این شیطان بزرگ ، منحرف مى کنند ملت ما را از آن راهى که دارد مى رود، راه ضلالت پیش شان مى گذارند، همین قدر مقصود این است که ملت را از آن راهى که مى رفت منحرف کنند تا امریکا بتواند کارهایش را انجام بدهد. امریکا از این وحدت کلمه ملت و از اینکه ملت ما به اینجا رسیده است که جوان هاى غیور کفن پوش شدند، شهادت مى خواهند، از این وحشت دارد و از شکست سیاسى هم وحشت دارد و آن تابع این است که مهلت پیدا کنیم که جرائم امریکا را و رؤساى جمهورى امریکا را، بخصوص این رئیس جمهورى فعلى را، بر ملا کنیم ، اینها از این مطلب وحشت دارند، وحشت زده شدند اینها، لکن مى خواهند یک کارى بکنند که ما را مشغول بکنند به یک امور دیگرى در داخل ، مى خواهند این نهضت را از داخل بپوسانند، مى خواهند این نهضت را در داخل خودش اختلاف ایجاد کنند.

مطلبى که ما الان مى خواهیم امریکا را در تمام دنیا، رؤساى جمهورى ، جمهورى امریکا را در تمام دنیا، آن چیزهائى ، کارهائى را که کردند، فاش بکنیم . این یک مطلبى است که براى آنها بسیار ناگوار است و ناچارند که هى قشرها را وادارند در مقابل هم و بریزند به جان هم و بازى درست کنند، غائله درست کنند تا اینکه مجال ندهند به اینکه آن کار انجام بگیرد.

و ما باید هوشیار باشیم . ملت ما باید هوشیار باشند، توجه داشته باشند که امروز کار مشکلتر است از آن روزى که ما مواجه بودیم با محمدرضا. آن روز که ما مواجه بودیم با محمدرضا، همه ملت دشمن خودشان را فریاد مى زدند که نه ، آنهائى هم که دوست بودند با او آن وقت نمى توانستند اظهار کنند اما امروز ما مواجهیم با یک اشخاصى که اینها داخل هستند، از خود ملت مى گویند هستیم و برخلاف مسیر ملت دارند حرکت مى کنند و تحریکات مى کنند، ما از تحریکاتشان مطلعیم .

ما امروز کارمان مشکل است از این باب که ما از یک طرف مواجهیم با امریکا و مى خواهیم حساب او را بکشیم که ملت ما را چه کرده است . تا حالا یک طرف امریکا ایجاد کرده است یک دستجاتى را براى اینکه نگذارد این کار بشود، همه مقصد این است که نگذارند این دادگاهى که ما از تمام ملت ها مى خواهیم در اینجا تشکیل بدهیم و امریکا را ببینیم ، بررسى کنیم که در این چندین سال چه کرده است با این ملت و این ملت چه دیده است از او و خزائن این ملت کجا رفته است ، در جیب چه کسى رفته است . تمام این حرف ها براى این است که نگذارند این عمل بشود.

الان آنطورى که به من اطلاع دادند، در خود تبریز و در اطراف تبریز هم پول دارند خرج مى کنند و هم دارند اسلحه توزیع مى کنند و این ملت بیچاره غافل است از این معنا که دارند چه با او مى کنند. نمى دانید که این اسلحه ها را مى دهند که شما برخلاف اسلام قیام کنید، این پولها را مى دهند که شما برخلاف اسلام حرف بزنید، مبادى پولش هم به حسب احتمال معلوم است از کجاست . بیدار بشوند مردم ، همه جا، شما که از بابلسر، از شمال آمدید بیدار باشید که مبادا در آنجا یک همچو غائله اى پیدا کنند، حاصل بشود، مبادا مردم و جوان هاى ما تحت تأثیر این اوراقى که این خواهر گفتند که در آنجا منتشر مى شود تحت تأثیر آن واقع بشوند، مبادا خیال بکنند که قانون اساسى ، یک قانون اساسى ، یک قانونى است که ملى نیست ، یک قانونى است که اسلامى نیست . این قانون را اشخاصى که ملى بودند و اسلامى بودند، آنها این قانون را تصویب کرده اند. آنهائى که مى گویند این قانون نیست ، اینها برخلاف ملت دارند صحبت مى کنند، اینها مى خواهند این ملت به مقصد خودش نرسد والا ملت این را تصویب کرده است ، بیدار بشوید، توجه داشته باشید که امروز روز این نیست که به این صداهاى فاسد که دائما مشغول بوق زدن هستند گوش بدهید، امروز، روزى است که با مشت هاى گره کرده در مقابل همه بایستید و در مقابل امریکا بایستید. و ما انشأاللّه امیدواریم که در همه این سنگرها پیروز بشویم و در همه این سنگرها اسلام پیروز بشود. خداوند ما را از شر کسانى که برخلاف مسیر اسلام دارند سیر مى کنند نجات بدهد. خداوند ملت ما را از اشخاصى که برخلاف مسیر ملت دارند حرکت مى کنند نجات بدهد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه

ص: 272

تاریخ : 21/9/58

معنایى که همه دارند مى گویند اسلام ، مى گویند که همه اینها دمکراسى فریاد مى کردند، در صورتى که اکثرا اینها کلمه دموکراسى به گوششان نخورده بود و معناى دموکراسى فاسدى که اینها مى گویند، اگر به ایشان مى گفتند اصلا قبول نداشتند. اینها مى گفتند اسلام . اینها که مى خواهند همه چیز را تاویل بکنند، حتى اقوال مردم کوچه و بازار را هم تاویل مى کنند به اینکه نه اینها که فریاد مى کردند و خدا مى گفتند و پیغمبر مى گفتند _ عرض مى کنم که _ جمهورى اسلامى مى گفتند، نه اینها او را نمى خواستند اینها مى خواستند همین زندگى مادیشان درست بشود. از این تنگ آمده بودند که معاششان درست نیست . آیا این معقول براى کسى هست که فریاد بزند براى شکمش و خودش را به کشتن بدهد؟! فریاد بزند براى شکمش و جوانش را بکشتن بدهد؟! این اصلا معقول است ؟ اینهائى که داوطلبانه در میدان مى رفتند و مقابل توپ و تانک و مسلسل مى ایستادند و آن شیاطین به آنها حمله مى کردند و اینها با مشت گره کرده به آنها حمله مى کردند و غلبه هم کردند، اینها براى این بود که یک خانه خوبى داشته باشند؟! براى این بود که مبل و میزى داشته باشند؟! اصلا تو ذهنشان آنوقت یک چنین چیزى بود یا خیر؟ همه مى دیدند که باید ما برویم و اسلام را زنده کنیم . از حرف هاشان همین معنا بود، اعمالشان همین معنا بود، از ما دائما این مطلب را حتى حالا مى خواهند که شما دعا کنید ما شهید بشویم . آخر کسى دلش مى خواهد شهید بشود براى شکم ؟! کسى جوانش شهید بشود براى اینکه یک خانه خوبى داشته باشد؟! یا مساله این نیست ، مساله یک عالم دیگرى است شهادت براى یک عالم دیگرى ، آن شهادتى که همه اولیأ خدا، همه انبیا دنبالش بودند و بسیارى از اولیأ ما به شهادت رسیدند، آن معنا را مى خواستند، مردم دنبال آن معنا هستند لکن حالا آنهائى که هم قرآن را همه چیز آن را به دنیا بر مى گردانند، هم احادیث را، همه چیز آن را به دنیا بر مى گردانند، اینها حتى همین فریادهاى مردم را عوضى تاویل مى کنند. قرآن راجع به معارف دارد، راجع به توحید دارد، راجع به نبوت دارد، راجع به عالم آخرت دارد، عوالمى که هیچ کس نمى تواند اطلاع پیدا کند الا به وحى ، همه چیز است قرآن ، اسلام همه چیز است ، این مثل رژیم هاى حکومتى نیست ، حکومت دارد، لکن رژیم ، یک رژیم حکومتى نیست مثل حکومت مثلا فرض کنید کارترى یا محمد رضائى .

جهات حکومتى این عالم ، قضأ این عالم توجه دارد به جهات معنوى هم توجه دارد و توجه به جهات معنوى بالاتر از توجه به جهات مادى است . اسلام همه چیز است یعنى آمده است اسلام و همه مکتب هاى توحیدى آمده اند که این انسانى که یک موجود مادى است ابتدائا مثل سایر موجودات مادى یعنى بعد از اینکه یک مراحلى سیر کرده حالا رسیده است که شده است یک موجودى مادى داراى چشم و گوش و حواس و خواص ، سایر حیوانات هم همین را دارند، مکتب هاى الهى آمدند که این موجودى که قابل این است که همه چیز بشود، انسان یک نسخه کوچکى هست از همه عالم ، یعنى جثه کوچک ، یک نسخه اى از همه عالم هست ، یعنى انسان در آن همه چیزهائى که در همه چیز هست ، هست تمام عوالم غیب و شهود در انسان هست منتها یک مقداریش بالفعل است ، یک مقداریش بالقوه است .

انبیا آمدند که دست این انسان را بگیرند، از این چاه بیرون ببرندش ، دست انسان را بگیرند از این ظلمت ها بیرون ببرند و به نور برسانند (اللّه ولى الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الى النور) خدا اخراج مى کند به وسیله انبیأ بوسیله تعلیمات ، تعلیمات انبیأ براى این است که این ظلمت هایى که در اطراف یک موجودى هجوم به آن آوردند از همه اطراف دست آن ها را بگیرد و از این ظلمت ها بیرون بیاورد. ما وقتى در همین وضع فعلى که ملاحظه مى کنیم گرفتار یک ظلمت هایى هستیم غیر از این ظلمت هائى که براى ما هست راجع به ماورأ طبیعت . در همین جا ما یک گرفتارى هائى داریم که اینها ظلمات اند و انبیأ آمدند که ما را از این نجات بدهند.

ندیدم او را، یک کتیبه آنجا دارد آن کتیبه را آنوقت که ما در مدرسه بودیم گفتید که یک عده اى از کارشناس هاى خارج آمدند و اینها را بررسى کردند و گفتند این را در هیچ جاى دیگر نمى توانند درست کنند براى اینکه این مرکب از چند جور چیزهائى هست ، رنگ هائى هست که هر کدامشان یک پخت خاص دارد که اگر کم و زیاد بشود فرق مى کند یکیش چند درجه حرارت مى خواهد یکیش چند درجه حرارت و این را جورى اینها درست کردند، آنوقت کارشناس هاى ما و صناع ما طورى درست کردند که این چند جور حرارت را طورى درست کردند که روى اینجا خراب نشده . آنها نقل کردند که گفتند که این اصلا قابل قیمت کردن نیست براى اینکه دنیا دیگر نمى تواند این را درست کند.

ما چنان مغزمان تهى شد که صنعت هاى خوبمان را دست ازش برداشتیم ، صنعت هاى کاشیکارى ، صنعت هاى منبت کارى ، صنعت هاى قالى بافى ، صنعت هاى زرى بافى ، مخمل بافى اینها همه را هى کم کم با تبلیغات متفرقه که این دولت هاى فاسد هم به آن دامن زدند و این پدر و پسر هم به آن زیادتر دامن زدند یکى بعد از دیگرى فراموش شد، صنعت هاى ما هم فراموش شد براى اینکه ما را عاشق غرب کردند و تا یک فاستونى را به اسم فاستونى انگلیسى ما نامگذارى نکنیم مشترى هامان نمى خرند. ما طبیب داریم در ایران لکن اگر بعضى از آقایان یادشان باشد، یکى از بستگان محمدرضا پهلوى مبتلا شده ، همان که نقل مى کردند، مبتلا شده بود به لوزتین ، از خارج براى او طبیب آوردند عمل کنند. شما ببینید که این عمل چه عملى است ، چه خیانتى است به یک ملت اعلام به اینکه ما براى لوزتین هم طبیب نداریم و چنین تو سرى زدن به اطبأ جراح هاى ما، چنین تو دهان زدن به اینهاست که اینها را عقب رانده است ، خودشان را هم گم کردند. من یک وقت که بعضى اطبأ آمده بودند اینجا و مى گفتم که خوب شماها معلوم مى شود در این مدت ها درس نخواندید که _ ما _ هر که مریض مى شود مى خواهد اروپا برود، گفتند ما داریم ، طبیب داریم ، لکن وضع جورى شده است که هر کس هر مرضى پیدا مى کند راه مى افتد براى خارج ، این براى چیست ؟ براى اینکه مغز ما دزدیده شده است و یک مغز دیگرى جاى آن گذاشته شده ، مغز استعمارى . یک مغز استعمارى ما الان داریم و تا این مغز استعمارى را ما عوض نکنیم یک مغز استقلالى جایش نگذاریم نمى توانیم این مملکت را اداره کنیم ، هر چه بخواهید هم درست کنید نمى شود. کوشش کنید که این مغز عوض بشود، اساتید دانشگاه ما کوشش کنند که این جوان هاى ما مغزهاشان عوض بشود یک مغز استقلالى باشد، نه استعمارى ، و آن مغزى نباشد که درست کردند براى ما و مغز خودمان را از ما گرفتند، مستقل باشند فرهنگ هم باید اینطور باشد، اقتصاد هم باید اینطور باشد.

درست مى کنیم کافى مان هست منسوجات ما ترقى نمى کند و ما باز تابع غیر باید بشویم و دستمان پیش غیر دراز بشود.

چقدر براى یک مملکتى عیب است و سرشکستگى که دستش را دراز کند طرف امریکا که گندم بده ، کشکول گدائیش را باز کند پیش دشمنش و از او بخواهد که رزقش را بدهد، چقدر براى ما سرشکستگى دارد. تا _ بناى بر این _ این ملت بناى بر این نگذارد که کشاورزیش را تقویت کند و بسازد به آنکه خودش به دست مى آورد، ما نمى توانیم استقلال پیدا کنیم . تا این ملت بناى بر این نگذارد که ما باید همه چیزمان از خودمان باشد، ما باید قطع رابطه اقتصادى ، رابطه فرهنگى از خارج بکنیم ، فرهنگ از خود ما باید باشد اقتصاد هم از خود ما باید باشد، تا این بنا در توده ها نباشد و تا این مغزى که انگلى است و استعمارى است عوض نشود و باورمان نیاید که ما هم آدم هستیم ، نمى توانیم استقلال پیدا کنیم . ما باید کارى بکنیم که خودمان را، همه قشرهاى ملت و همه جوانان ما باورشان بیاید که ما هم آدمیم . تبلیغات چنان کرده است که ما را از آدم بودن بیرون کرده است ، باورمان آمده است که آنها هر چه هست ، هستند. اگر بخواهیم این مملکت ما یک مملکت مستقلى باشد، محتاج به غیر نباشد، باید آن کشاورزش و آن کارگرش و آن کارمندش و همه قشرها بناى بر این بگذارند که ما خودمان یک موجودى هستیم ، یک آدمى هستیم ، مملکتمان هم یک مملکتى است ، همه چیز هم دارد، یک مملکت غنى اى است . و چنان کردند که ما باید در آنجائى که چاه هاى نفتمان هست گرسنگى بخوریم ، آنجائى که آب ها دارد هرز مى رود و زمین هاى سرشار هست که همه چیز از آن مى شود ایجاد بشود، زمین ها افتاده باشد و آب ها هم هرز برود. این یک کارهاى استعمارى بوده . یعنى مى خواستند در محیط نفت مردم گدا باشند تا کارگر ارزان باشد تا بتوانند استعمارشان بکنند. همه جا را، هر جا را با یک نقشه اى عقب نگه داشتند تا استفاده کنند.

مى فرستند پیش ما، صادر مى کنند به شرق . همانطور که اطبأ یک موش را، یک خرگوش را براى بعضى دواها تجربه مى کنند و چکار مى کنند که بفهمند که این دوا چه جورى است ، اینها ماها را تجربه مى کنند.

مى ترسند اینها که اگر یک وقت بگویند که ما خودمان هم یک چیزى هستیم ، خوف دارند بگویند که ما آدم هستیم . از مسائلى که مبتلا ما به آن هستیم آدم عبارت از این است که چند تا کلمه مثلا فرنگى یاد بگیرد و دو سه دفعه هم که تو صحبت هایش مى شود، در هر چه کلمه اى یک کلمه فرنگى جایش بگذارد. شما نطق ها را ببینید هر کس بیشتر الفاظ فرنگى در کلماتش باشد این بسیار دانشمند است . دانشمندى را به این مى دانند که چند تا کلمه فرنگى در کلماتشان باشد. این براى این است که نطق ها هم استعمارى است ، خود، خودش آدم استعمارى شده است . شما بروید در امریکا آنهائى که صحبت مى کنند ببینید یک کلمه فارسى در تمام صحبت هایشان ، در تمام کتاب هایشان اگر پیدا کردید لکن ما کتاب وقتى مى نویسیم اسم هم که مى گذارند اسمى باشد لغت فرنگى بگذارند، در بینشان تا چند تا اسم فرنگى با حروف لاتین هم جایش نگذارند فایده ندارد براى اینکه هم مشترى بیشتر پیدا مى شود هم آن آقا بیشتر معروف مى شود به اینکه این آقا خیلى دانشمند است . یک چند تا ایسم بگذارد، دیگر تمام است و هر چه هم مطلبش ، هر چه هم مطلبش تهى باشد از مغز با همین ها جبران مى شود. ما تا خودمان را پیدا نکنیم ، لغت خودمان را استعمال نکنیم (نگوئید که لغت عربى هم از ما نیست . لغت عربى از ماست لغت عربى لغت اسلام است . اسلام از همه است . آن که از ما نیست این ایسم هایى است که ما را به گرفتارى انداخته ) تا _ ما _ نویسندگان ما از این دام بیرون نروند، گویندگان ما از این دام بیرون نرود، کتاب هاى ما تطهیر نشود، خیابان هاى ما اسمائش تغییر نکند و اجناس ما را اسم کذایى روى آن نگذارند (دواها را خودشان درست مى کنند و اسم فرنگى روى آن مى گذارند) تا ما خودمان را پیدا نکنیم و مغزهایمان عوض نشود نمى توانیم مستقل بشویم ، در هیچ چیز نمى توانیم مستقل بشویم . باید ما از حالا بنا بر این بگذاریم که خودمان آدم باشیم ، با لغت خودمان حرف بزنیم و با علم خودمان ، من نمى گویم که علم را از خارج یاد نگیریم ، خوب _ ما _ عقب نگه داشتند ما را، آنها الان خیلى از ما جلو هستند ما را عقب نگه داشتند لکن من مى گویم که از آنها خوب هایش را یاد بگیرید بدهایش را الغا کنید، اینها بدها را به ما تعلیم مى دهند خوب ها را نمى دهند. آقا مصیبت ما داریم . جوان هاى ما که در آنجا مى روند، جوان ها را درس ، درس استعمارى مى دهند طبشان هم استعمارى است نمى گذارند اینها ترقى بکنند. ما باید از آنها اگر چنانچه چیز خوبى دارند بگیریم ، مخالف نیستیم با این لکن به فکر این باشیم که خودمان درست بکنیم به فکر این باشیم که خودمان داشته باشیم . خوب بعضى ممالک بودند که اینها هم از غیر مى گرفتند لکن بعد از آن کم کم خودشان بهتر از دیگران شدند. ژاپن اینطور بود، هندوستان اینطور بود خوب ما هم باید درست کنیم و آن قدم این است که ما بفهمیم که خودمان هم مى توانیم ، هم هستیم یک چیزى . و من امیدوارم که آنطورى که خداى تبارک و تعالى مقرر فرموده است و آنطورى که اسلام را به ما عرضه داشتند بتوانیم ملت مستضعفى که آنها را در طول یا دو هزار و پانصد سال یا لااقل در این پنجاه سالى که ما شاهد آن بودیم ما را عقب نگه داشتند انشأاللّه بتوانیم اسلام تحقق پیدا کند و ما خودمان براى خودمان باشیم و منافع مملکتمان براى خودمان باشد.

والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته

ص: 281

تاریخ : 22/9/58

تاریخ : 23/9/58

تاریخ : 24/9/58

زمان طاغوت طرفدار طاغوت بودند بلندگوى طاغوت بودند، پشتیبان طاغوت بودند، امروز طرفدار اسلامند، به حسب ظاهر، مخالف با طاغوت مى گویند هستیم ، مخالف با رژیم سابق مى گویند هستیم . اینها اشخاصى هستند که هر روزى نان را به نرخ آن روز مى خورند. اگر همین امروز هم مساله خداى نخواسته برگردد، خواهید دید که همین قلم به دست هایى که ، بعضى شان البته ، بعضى شان هم متعهدند، همین بعضى از روشنفکرها، همین بعضى از قلم به دست ها، همین بعضى چیزنویس ها خواهید دید که همان مسائل سابق و باز دعاگو و ثناگوى براى همان رژیم هستند. امروز چون اینجا بیشتر به آن توجه دارند، آنها براى یک کسب اعتبار به اینجا متوجه شده اند ولى قلوبشان اینجا نیست ، فردا اگر چنانچه یک ورقى دیگر پیش بیاید، آنها پاى آن بیرق سینه مى زنند. اینها سینه زنند، بیرق اسلام بلند بشود پایش سینه مى زنند لکن به اسلام کارى ندارند، بیرق کفر هم بلند بشود پایش سینه مى زنند براى استفاده . امروز اگر چنانچه آمریکا غلبه پیدا کند، آنها سینه براى آمریکا مى زنند. الان ، الان که من اینجا ایستاده ام اشخاصى هستند که روابط با امریکا دارند، روابط با کسانى که با امریکا روابط دارند، دارند. اینها سینه زنند، پاى هر علمى سینه مى زنند، به نظرشان فرقى نیست ما بین علم اسلام و یا علم کفر، آن کسبش را مى خواهد بکند _ او مى خواهد رایج _ او خواهد اسم بلند کند، او مى خواهد مردم او را به روشنفکرى بشناسند، او مى خواهد مردم او را به عرض مى کنم که آن چیزهایى که پیش ملت رایج است بشناسند.

از دست کفار نداشت ، کفار را، ایستاده بودند و در مقابل هم جنگ هم مى کردند و تو سر هم مى زدند و پیش مى بردند و یا عقب مى نشستند. لکن با منافقین چه بکنند؟ منافقى که آمده و مى گوید من براى اسلام هستم و اسلام آوردم ، و مثل اسلام ابوسفیان و دار و دسته او، با او چه بکنند؟ این که دارد مى گوید من مسلمانم ، با مسلمان که نمى شود کارى کرد. این که ظاهرش آمده و اسلام و نماز هم مى خواند و جماعت هم مى خواند و پاى منبر رسول اللّه هم مى نشیند و اشک هم مى ریزد، با این که نمى شود کارى کرد. امروز هم مسلمان ها مبتلاى به دسته اى از منافقین هستند که کار این ، کار مسلمان ها با این منافقین مشکلتر است با کارشان با محمدرضا. محمدرضا ایستاده بود و مى زد و مى کشت و تکلیف ملت با او معلوم بود، ملت مى رفت به جنگش ، اما یک دسته اى که در ظاهر اظهار اسلام مى کنند، در ظاهر براى اسلام دعوت مى کنند، در ظاهر حرف اسلام مى زنند، قلم هایشان و قدم هایشان براى اسلام است لکن زیر پرده با اسلام مخالفند، مخالفت با اسلام مى کنند در زیر پرده ، با اینها باید چه بکنیم ؟ کار با اینها بسیار مشکل است و حل مساله منافقین ، پیغمبر اکرم هم نمى توانست حل بکند، حضرت امیر هم گرفتار اینها بود و حلش نمى شد، بکنى ، حلش مشکل است .

خداوند انشأاللّه شما را سلامت بدارد براى نجات این طایفه . اما نه _ کمیته _ کمیته شما و نه سایر قشرهاى ملت مى توانند حل این مساله را بکنند. حل مساله منافقین از اعظم مشکلاتى است که براى ملت ما و براى اسلام از اول بوده است . با معاویه باید چه کرد که امام جماعت است و براى خدا و (به قول خودش ) براى اسلام ، براى خودش مى خواهد هم جنگ بکند براى اسلام و هم چه بکند و اینها. منافق است ، به مردم شام حالى کرده است که من یک آدم مسلمانى هستم و مخالف امیرالمؤمنین هم که اصلا مسلمان نیست ، این که امیرالمؤمنین را آنجا مى گوید مسلمان نیست ، به طورى که وقتى مى گویند به اهل شام که على را کشتند در محراب عبادت ، مى گویند مگر او نماز مى خواند؟ تو مسجد چه مى کرد على ؟ با اینها باید چه کرد؟ جز پناه به خداى تبارک و تعالى .

تاریخ : 24/9/58

عکس

ص: 289

ص: 290

عکس

ص: 291

عکس

ص: 292

عکس

ص: 293

عکس

ص: 294

عکس

ص: 295

عکس

ص: 296

عکس

ص: 297