ص: 2

الجزء الستين

الأحوص القرشي، و مروان بن الحكم، ثم ضمّها إلى زياد، فولاّها زياد حريث بن جابر الحنفي، فلم يزل عليها حتى مات معاوية (1).

ما أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السبط (1)،و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا إبراهيم بن عبد اللّه البصري، نا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد، عن المغيرة بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم اتّخذ خاتما من ذهب، فلبسه ثلاثة أيام، ففشت خواتيم الذهب في أصحابه، فرمى به و اتخذ خاتما من ورق، نقش فيه: محمّد رسول اللّه، فكان في يده حتى مات، و في يد أبي بكر حتى مات، و في يد عمر حتى مات، و في يد عثمان ست سنين، فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به، فأتى قليبا لعثمان، فسقط فيها، فالتمسوه فلم يجدوه، فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه: محمّد رسول اللّه.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار قال (2):

و المغيرة بن زياد ما كان أكثر روايته عن عطاء، قال: كان يحج كثيرا، و كان مغيرة تاجرا يتجر إلى أذربيجان و الشام، يجلب الغنم، فسمع من مكحول.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي: و ابن خيرون قالوا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد، نا خليفة قال في تسمية أهل الموصل: المغيرة بن زياد (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: و كنية مغيرة بن زياد الموصلي أبو هاشم، سمعته من الفضل بن دكين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، نا العباس بن العبّاس، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: المغيرة بن زياد أبو هاشم.

ص: 5

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر محمّد بن المؤمل، نا الفضل بن محمّد، أنا أحمد بن حنبل.

و أخبرنا أبو المظفّر أيضا، أنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: المغيرة بن زياد أبو هاشم.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العبّاس الأصم، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: مغيرة الضبي أبو هشام، و مغيرة بن زياد أبو هاشم.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو هاشم الذي روى عنه الثوري عن مكحول هو المغيرة بن زياد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، حدّثني علي بن محمّد بن سختويه، نا محمّد - يعني - ابن عبدوس بن كامل، نا محمّد - يعني - ابن عبد اللّه بن نمير قال: أبو هاشم مغيرة بن زياد.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين، نا أبو حفص الفلاّس قال:

المغيرة بن زياد الموصلي، يكنى أبا هاشم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال.

في تسمية من كان بالجزيرة من الفقهاء و المحدّثين: المغيرة بن زياد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو المعالي ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال:

المغيرة بن زياد أبو هاشم.

ص: 6

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن طاهر أنا أحمد ابن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد، زاد أحمد و محمّد بن الحسن، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن هريسة، أنا البرقاني، أنا حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب.

قالا: نا البخاري (1).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي قال (2):سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري:

مغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي، عن عطاء و عبادة بن نسيّ، عنه التوزي، قال وكيع:

و كان ثقة، و قال غيره (3):في حديثه اضطراب، و في رواية ابن هريسة: أبو هاشم، و كذلك في رواية ابن حمّاد (4).

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (5):

مغيرة بن زياد أبو هاشم (6) الموصلي، روى عن عطاء، و مكحول، و نافع، و عبادة بن نسيّ، روى عنه الثوري، و وكيع، و حميد الرؤاسي، و إسحاق بن سليمان، و معافى بن عمران، و عمر بن أيوب، و إبراهيم بن موسى الزيّات، و عصام بن عبد الكريم، و أبو عاصم النبيل، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه أبو خالد الأحمر، سمعت أبي يقول:[قال] (7) وكيع:

و مغيرة بن زياد الموصلي ثقة.

ص: 7

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو هاشم المغيرة بن زياد الموصلي عن عطاء، و عبادة بن نسيّ، روى عنه الثوري، و وكيع، و أبو عاصم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: المغيرة بن زياد أبو هاشم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب (1) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو هاشم مغيرة بن زياد الموصلي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال:

أبو هاشم المغيرة بن زياد الموصلي.

قرأت على أبي الحسن الفرضي، عن الفقيه أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم الرازي، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني قال.

في الطبقة الثالثة من طبقات أهل الجزيرة: المغيرة بن زياد كان ينزل الموصل، كنيته أبو القاسم (2)،و قد حدّث عنه الثوري.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو هشام، و يقال: أبو هاشم (3) المغيرة بن زياد الموصلي عن عطاء ابن أبي رباح، و عبادة بن نسيّ الكندي، روى عنه الثوري، و وكيع، و أبو مسعود المعافى بن عمران الموصلي ليس بالمتين عندهم، كنّاه لنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، نا أبو عبد اللّه يحيى بن عبد الملك

ص: 8

الموصلي قال (1):رأيت مغيرة بن زياد حسن الوجه، طويل اللحية، جيّد القامة، كانت له لحية وافرة، و خضابه بالحناء، و دعي إلى القضاء فلم يجب إلى ذلك، قال: أحسبه بحلى (2)أخبرنا أبو العزّ بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن لؤلؤ، أنا عمر بن أيوب السقطي، أنا ابن أبي رزمة - يعني - محمّد بن عبد العزيز قال: سمعت وكيعا يقول: أخبرنا المغيرة بن زياد، و كان ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول: المغيرة بن زياد الموصلي ثقة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، أنا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

المغيرة بن زياد الموصلي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا علي بن أحمد، نا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى عن مغيرة بن زياد، فقال: ليس به بأس، ثقة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أحمد بن علي بن ثابت، أنا البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار قال: المغيرة ابن زياد الموصلي ثقة، أبو هاشم، يروي عن عطاء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال:

المغيرة بن زياد الموصلي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال:

ص: 9

و المغيرة بن زياد الموصلي ثقة، حدّثني عنه أبو عاصم الضحّاك بن مخلد.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار السكوني (1)-ببغداد - نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، قالا: نا المفضّل بن غسّان الغلاّبي، عن يحيى بن معين أنه أنكر على المغيرة بن زياد حديث التيمم على الجنازة، إنما هو عن عطاء، فبلغ به ابن عبّاس.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو بكر الشامي (2)،أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (3)،نا محمّد بن عيسى، نا عمرو بن علي قال: قلت ليحيى بن سعيد، نا وكيع، نا المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: ليس على النائم جالسا وضوء حتى يضع جنبه، فأنكره، و قال: إن هذا قول عطاء، حدّثناه ابن جريح عن عطاء، قال: ليس عليه وضوء حتى يضع جنبه.

قال: و نا العقيلي (4)،نا عبد اللّه بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال: ليس به بأس، له حديث منكر.

قال: و نا العقيلي (5)،نا عبد اللّه بن أحمد قال: سمعت أبي يقول:[المغيرة] (6) ابن زياد الموصلي ضعيف الحديث، كلّ حديث رفعه مغيرة فهو منكر، و مغيرة بن زياد مضطرب الحديث، فقلت لأبي: كيف؟ قال: روى عن عطاء عن ابن عبّاس في الرجل تمرّ به الجنازة قال: يتيمم و يصلّي، و هذا رواه ابن جريج و عبد الملك عن عطاء، قوله و هؤلاء أثبت منه.

و روى عن عطاء عن عائشة: من صلّى في يوم ثنتي عشرة ركعة، و الناس يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة.

و روى عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يقصّر الصّلاة في السفر و يتم، و هذا يرويه الناس عن عطاء عن رجل آخر ليس هو عن عائشة.

ص: 10

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا ابن عدي (1)،نا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه قال: سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال:

ليس به بأس، له حديث واحد منكر، قال عبد اللّه: و قال أبي: كلّ حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو سعد (2)الماليني.

ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أحمد بن محمّد بن الخليل.

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، قالا: أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي و سألته عن (4)- و قال ابن القشيري: و ذكر - المغيرة بن زياد فقال: ضعيف الحديث، حدّث بأحاديث مناكير - زاد ابن القشيري: روى عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم: من صلّى في يوم ثنتي عشرة ركعة، و يرويه غيره عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة، و كذب و قالا:- قال أبي: حدّث عن عطاء عن ابن عبّاس في الجنازة تمرّ و هو غير متوضّئ قال: يتيمم، قال أبي: و رواه عبد الملك و ابن جريج عن عطاء موقوفا - زاد [البيهقي: لم يقولا عن ابن عباس، قالوا:] (5) مغيرة ابن زياد أحاديثه مناكير.

و قال في موضع آخر مضطرب الحديث منكره، قال: و سمعت أبي يقول: و ذكر مغيرة ابن زياد فقال: أحاديثه مناكير.

و قال أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحجّاج المروزي سألته - يعني - أحمد بن حنبل عن المغيرة بن زياد، فليّن أمره.

قرأت على أبي محمّد الوكيل، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد

ص: 11

ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، نا عمر بن أيوب، عن المغيرة بن زياد الموصلي، عن عطاء.

أن ابن عبّاس مرّت به جنازة و هو على غير طهر، فتيمّم بالصعيد ثم صلّى عليها، قال ابن عمّار: ليس يروى هذا إلاّ من هذا الوجه - يعني - من وجه المغيرة بن زياد، قال ابن عمّار: قال لي يحيى بن سعيد: لحديث المغيرة هذا حديث منكر، قال: و عبد الملك أثبت منه، يرويه عن عطاء ليس فيه ابن عبّاس قال: قلت: إنّ صاحبنا مغيرة بن زياد هو ثقة، و أنت لا تعرفه، قال: يقولون إنه ثقة، و لكن هذا منكر.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أحمد بن القاسم - إجازة - حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا سعيد بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرّازي في أسامي الضعفاء من تكلّم فيهم من المحدّثين: مغيرة بن زياد، في حديثه اضطراب.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك، قالا: أنا ابن منده، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

سألت أبي و أبا زرعة عن مغيرة بن زياد فقالا: شيخ، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا، و قال أبي: هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابة مجالد، و أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، سمعت أبي يقول: يحوّل اسمه من كتاب الضعفاء.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى البزار، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير الخلاّل، أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

مغيرة بن زياد أبو هاشم الموصلي، يروي عن عطاء، ليس بالقوي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن مسعدة، أنا حمزة، أنا ابن عدي (2) قال:

عامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم، إلاّ أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، و هو لا بأس به عندي.

ص: 12

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن غالب قال: سمعت الدار قطني يقول:

مغيرة بن زياد موصلي، يحدّث عنه وكيع، يعتبر به.

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر بن خلف قال: قال لنا أبو عبد اللّه الحاكم (1):

المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف، صاحب مناكير، لم يختلفوا في تركه، و يقال: إنه حدّث عن عطاء بن أبي رباح، و أبي الزّبير بجملة من المناكير، و قد حدّث عن عبادة بن سمي بحديث موضوع (2).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي (1)،نا سفيان، عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن شعبة يقول:

قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى تورّمت قدماه، فقيل له: يا رسول اللّه، قد غفر اللّه لك ما تقدّم من ذنبك، فقال:«أولا أكون عبدا شكورا»[12393].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السبط، و أبو القاسم بن الحصين، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا القاضي موسى بن إسحاق سنة ست و ثمانين و مائتين، نا أحمد بن يونس، نا السري بن يحيى، عن رجل من جلساء الحسن يقال له: ثابت، قال: قال المغيرة - يعني - ابن شعبة:

لقد سرت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه أكثر ما كانوا، فأصابهم عطش، قال: فوقف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في أوائل الناس، فجعل إذا مرّ عليه أحد قال:«هل معك ماء؟» فيقول: لا، حتى أتيت عليه، و إنّي لفي آخر الناس، فقال:«يا مغيرة، هل معك ماء؟» قلت: نعم، قال:

«هاتها، ردّ عليّ أوائل الناس»، قال: فجعل يصب لهم في قدح حتى شربوا كلهم، قال:

فبقيت أنا و هو، قال: فصبّ، فقال:«اشرب»، قلت: اشرب أنت، بأبي - زاد ابن البنّا:

أنت، و قالوا:- و أمي يا رسول اللّه، قال:«لا، إنّ الساقي يشرب آخر القوم».

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، أنا محمّد بن عوف، أنا الحسن بن منير، أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد، أنا أبو عامر موسى بن عامر، نا الوليد بن مسلم (2)،أخبرني أبو النّضر أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس أنه سمع أبا إدريس الخولاني قال:

قدم المغيرة بن شعبة دمشق، فأتيته، فسألته عما حضر فقال: وضّأت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غزوة تبوك، فمسح على خفّيه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، نا أبو نعيم عن حبّان، عن مجالد، عن الشعبي أن المغيرة بن شعبة سار من دمشق إلى الكوفة خمسا (3).

ص: 14

أخبرنا أبو البركات أيضا، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد، نا عمر بن أحمد، نا خليفة قال (1):

و من هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، ثم من ثقيف، و هو قسي بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي بن منبّه، يكنى أبا عبد اللّه، أمّه امرأة من بني نصر بن معاوية، ولي البصرة نحوا (2) من سنتين، و له بها فتوح، و ولي الكوفة، و مات بها، و له بها دار، مات سنة خمسين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة:

المغيرة بن شعبة الثقفي، يكنى أبا عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (5) قال.

في الطبقة الثالثة: من ثقيف (6):و أمّه أسماء ابنة الأفقم بن (7) عمرو بن ظويلم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر، و يكنى المغيرة أبا عبد اللّه، و كان يقال له مغيرة الرأي، و كان داهية، لا يشتجر في صدره أمران إلاّ وجد في أحدهما مخرجا، و شهد المغيرة المشاهد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و قدم وفد ثقيف، فأنزلهم عليه، فأكرمهم، و بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مع أبي سفيان بن حرب إلى الطائف، فهدموا الرّبّة (8).

ص: 15

قال المغيرة:.

و كنت أحمل وضوء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فرأيته يوما من ذلك توضأ و مسح على خفّيه، و كنت معه في حجّة الوداع.

قال محمّد بن عمر: و قال المغيرة: فلما توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعثني أبو بكر إلى أهل النّجير (1)،ثم شهدت اليمامة، ثم شهدت فتوح الشام مع المسلمين، ثم شهدت اليرموك، و أصيبت عيني يوم اليرموك، ثم شهدت القادسية، و كنت رسول سعد إلى رستم، و وليت لعمر بن الخطّاب البصرة، ففتح ميسان (2)،و دست ميسان (3)،و أبزقباد (4)،و لقي العجم بالمرغاب (5)،فهزمهم و فتح سوق الأهواز، و غزا نهر تيري و مناذر الكبرى، فهرب من فيها من الأساورة إلى تستر، و فتح همذان، و شهد نهاوند، و كان على ميسرة النعمان بن مقرّن، و كان عمر قد كتب: إن هلك النعمان فالأمير حذيفة، فإن هلك فالأمير المغيرة، و كان المغيرة أوّل من وضع ديوان البصرة، و جمع الناس ليعطوا عليه، و ولي الكوفة لعمر بن الخطّاب، فقتل عمر و هو عليها، ثم وليها بعد ذلك لمعاوية بن أبي سفيان، فمات بها، و هو وال عليها.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا الحسن بن علي، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أحمد بن علي بن الحسن، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال:

و من ثقيف، و اسم ثقيف: قسي بن النبيت بن منبّه بن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان، و يقال: ثقيف بن إياد بن نزار بن معدّ، قال ابن هشام: و يقال: ثقيف بن منبّه، و بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب بن مالك بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي، و هو ثقيف، أم المغيرة بن شعبة امرأة من بني نصر بن معاوية، ولي البصرة سنتين، و له بها فتوح، و ولي الكوفة و مات بها سنة خمسين، و له بالكوفة دار، شهد الحديبية، و أصيبت عينه يوم الطائف.

ص: 16

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

المغيرة بن شعبة، أبو عبد اللّه، و يقال: أبو عيسى الثقفي صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم.

و قال إبراهيم بن موسى: أنا هشام بن يوسف، عن معمر (2)،عن الزهري قال: كان من دهاة الناس في الفتنة خمسة نفر (3):عمرو بن العاص، و معاوية، و من الأنصار: قيس بن سعد، و من ثقيف: المغيرة بن شعبة، و من المهاجرين: عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي، و كان مع علي رجلان (4):قيس، و عبد اللّه، و اعتزل المغيرة بن شعبة.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا ابن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (5) قال:

مغيرة بن شعبة أبو عبد اللّه، و يقال: أبو عيسى الثقفي، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم (6)، روى عنه الشعبي، و عروة بن الزّبير، و عروة، و عقّار (7) ابناه، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر ابن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: المغيرة بن شعبة الثقفي، يكنى أبا محمّد، و أبا عيسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: المغيرة بن شعبة أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده

ص: 17

قال: المغيرة بن شعبة أبو عبد اللّه، و يقال: أبو عيسى الثقفي، صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم، توفي سنة خمسين بالكوفة، و هو أميرها، روى عنه عمر بن الخطّاب: و من ولده: عروة، و حمزة، و العقار، بنو المغيرة، و ورّاد مولاه، و عمرو بن وهب، و أبو بردة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر الكلاباذي قال:

المغيرة بن شعبة أبو عبد اللّه، و يقال: أبو عيسى الثقفي، الكوفي؛ سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه قيس بن أبي حازم، و مسروق، و زياد بن علاقة، و علي بن ربيعة، و عروة بن الزّبير، و ابنه عروة بن المغيرة، و كاتبه. وراد في الوضوء.

قال الذهلي: قال يحيى بن بكير، و قال خليفة بن خيّاط، و عمرو بن علي و ابن نمير:

مات سنة خمسين، و قال الواقدي و الهيثم مثله، و قال الهيثم: مات بالكوفة، و قال الواقدي:

توفي في شعبان و هو يومئذ ابن سبعين سنة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال لنا أبو نعيم الحافظ:

المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف بن قسيّ بن منبّه، يكنى أبا عبد اللّه، و قيل: أبو عيسى، أمّه أمامة بنت الأفقم بن أبي عمرو بن تيم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر، كان طوالا، أصهب الشعر، جعدا، ضخم الهامة، عبل الذراعين، أقلص الشفتين، يخضب بالحمرة، شهد الحديبية مع النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ولي من قبل عمر الولايات، كان يعد من الدهاة، قال له النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كان يلزم النبي صلى اللّه عليه و سلم في مقامه و أسفاره، يحمل وضوءه معه، دفن النبي صلى اللّه عليه و سلم و كان آخرهم عهدا به لدهاء كان منه، شهد اليمامة، و فتوح الشام، أصيبت إحدى عينيه باليرموك، و شهد القادسية، و ولي فتوحا لعمر، وجّهه عمر إلى البصرة، و شهد فتح نهاوند، و همذان على ميسرة النعمان بن مقرّن، و كان أول من وضع (1) ديوان البصرة، و فتح ميسان، و سوق الأهواز، و ولي الكوفة لعمر بعد البصرة، و مات عمر و كان على الكوفة، ثم ولي الكوفة لمعاوية، و مات بها و هو أميرها، و كان أوّل من رشا في الإسلام، رشا يرفأ حاجب عمر، حدّث عنه من الصحابة: أبو أمامة الباهلي، و المسور بن مخرمة، و قرة المري، و حدّث عنه من أولاده: عروة، و حمزة،

ص: 18

و عقار، و من مواليه: ورّاد، و من كبار التابعين: مسروق، و قيس بن أبي حازم، و أبو وائل، و علي بن ربيعة الوالبي، و الشعبي، في آخرين (1).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):

المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف بن قسي - و هو ثقيف - بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور، و قد ذكرنا ما فوق هذا من الأسماء في نسب جابر بن سمرة، فغنينا عن إعادته هاهنا، يكنى المغيرة أبا عبد اللّه، و يقال: أبا عيسى، و أمّه امرأة من بني نصر بن معاوية، شهد الحديبية مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ذلك أول مشاهده، و أصيبت عينه يوم الطائف، و حضر مع المسلمين قتال الفرس بالعراق، و ورد المدائن، و ولاّه أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب البصرة نحوا من سنتين، و له بها فتوح، و ولي الكوفة، و بها كانت وفاته.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):

و أما معتّب: بضم الميم، و فتح العين المهملة، و تشديد التاء المعجمة باثنتين من فوقها، و بعدها باء معجمة بواحدة: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن قسيّ - و هو ثقيف - بن منبّه بن بكر بن هوازن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن مسعدة، أنا حمزة، أنا ابن عدي، نا الحسن ابن علي بن زفر، نا أحمد بن يوسف التغلبي.

و أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن الحطّاب (4).

ثم أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن الدّاراني، أنا سهل بن بشر، قالا: أنا محمّد بن الحسين بن الطفّال، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الذهلي القاضي، نا الحسين بن الكميت، قالا: نا أحمد بن أبي نافع (5)،نا قاسم الجرمي، عن هشام بن سعد، عن زيد بن

ص: 19

أسلم، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة قال: كنّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بأبي عيسى.

قرأت على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن بيري، و عن أبي نعيم محمّد بن عبد الواحد الواسطي، أنا علي بن محمّد بن خزفة، قالا: نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا مثنّى بن معاذ، عن خالد بن الحارث، عن حبيب بن الشهيد (1)،عن زيد بن أسلم، عن أبيه.

أن عمر بن الخطّاب قال لأبيه عبد الرّحمن: ما (2) أبو عيسى، قال: يا أمير المؤمنين، اكتنى بها المغيرة بن شعبة على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا الحجّاج قال: قال حمّاد بن سلمة، عن زيد بن أسلم أن رجلا جاء فنادى: يستأذن أبو عيسى على أمير المؤمنين، فقال عمر: من أبو عيسى؟ قال المغيرة بن شعبة: أنا، فقال عمر: و هل لعيسى من أب؟ فكنّاه بأبي عبد اللّه (3).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو: حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش: المغيرة بن شعبة يكنى أبا عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو عبد اللّه المغيرة بن شعبة الثقفي، و يقال: أبو عيسى.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - بقراءتي عليه - عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب (4) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو عبد اللّه المغيرة بن شعبة.

و قال في موضع آخر: أبو عيسى المغيرة بن شعبة.

ص: 20

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن الأنباري، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف (1)،أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال:

أبو عبد اللّه المغيرة بن شعبة، و يقال: أبو عيسى.

ثم قال في موضع آخر: أبو عيسى: المغيرة بن شعبة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد قال: أبو عبد اللّه - و يقال: أبو عيسى - المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، حديثه في الكوفيين، و كان والي البصرة نحوا (2) من سنتين، و له بها فتوح، و ولي الكوفة، و مات بها، و له بها دار في ثقيف، و أوّل مشهد شهده مع النبي صلى اللّه عليه و سلم الحديبية، و أمّه امرأة من بني نصر بن معاوية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (3) بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر، نا محمّد ابن (5) أبي موسى الثقفي، عن أبيه قال: و كان المغيرة رجلا طوالا، أعور، أصيبت عينه يوم اليرموك.

قال ابن سعد (6):و كان المغيرة أصهب الشعر، جعدا، أكشف (7)،يفرق رأسه فروقا أربعة، أقلص الشفتين، مهتوما (8)،ضخم الهامة، عبل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين (9).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، أنا أبو الحسين بن المهتدي.

ص: 21

و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش في تسمية العور: المغيرة بن شعبة، ذهبت عينه يوم القادسية.

[قال ابن عساكر] (1) و هذا وهم من الهيثم، فقد جاء أنها أصيبت باليرموك، و يقال:

بالطائف.

و قد أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد قال: قال يعقوب عن أبيه عن المغيرة بن الرّيّان، عن الزهري قال: قالت عائشة: كسفت الشمس على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقام المغيرة بن شعبة ينظر إليها، فذهبت عينه (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (3)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني محمّد بن سعيد الثقفي، و عبد الرّحمن بن عبد العزيز، و عبد الملك بن عيسى الثقفي، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن يعلى بن كعب، و محمّد بن يعقوب بن عتبة عن أبيه و غيرهم قالوا:

قال المغيرة بن شعبة:

كنا قوما من العرب، متمسكين بديننا، و نحن سدنة اللات قال: فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما تبعتهم، فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المقوقس و أهدوا له هدايا، و أجمعت الخروج معهم، فاستشرت عمّي عروة بن مسعود، فنهاني و قال: ليس معك من بني أبيك أحد، فأبيت إلاّ الخروج، فخرجت معهم، و ليس معهم أحد من الأحلاف غيري، حتى دخلنا الإسكندرية، فإذا المقوقس في مجلس مطلّ على البحر، فركبت زورقا حتى حاذيت مجلسه، فنظر إليّ فأنكرني، و أمر من يسألني من أنا و ما أريد، فسألني المأمور، فأخبرته بأمرنا و قدومنا عليه، فأمر بنا أن ننزل في الكنيسة، و أجرى علينا ضيافة، ثم دعا بنا، فدخلنا

ص: 22

عليه، فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه إليه، و أجلسه معه ثم سأله: أكل القوم من بني مالك؟ فقال: نعم، إلاّ رجل (1) واحد من الأحلاف، فعرّفه إياي، فكنت أهون القوم عليه، و وضعوا هداياهم بين يديه، فسرّ بها و أمر بقبضها، و أمر لهم بجوائز و فضّل بعضهم على بعض، و قصّر بي، فأعطاني شيئا قليلا، لا ذكر له، و خرجنا، و أقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهليهم و هم مسرورون، و لم يعرض عليّ رجل منهم مواساة، و خرجوا و حملوا معهم الخمر، فكانوا يشربون و أشرب معهم، و تأبى نفسي تدعني ينصرفون إلى الطائف بما أصابوا و ما حباهم الملك و يخبرون قومي بتقصيره لي و ازدرائه إيّاي، فأجمعت على قتلهم، فلمّا كنا ببيسان (2)تمارضت و عصبت رأسي، فقالوا لي: ما لك؟ قلت: أصدّع، فوضعوا شرابهم و دعوني، فقلت: رأسي يصدّع و لكني أجلس فأسقيكم، فلم ينكروا شيئا، فجلست أسقيهم و أشرب القدح بعد القدح، فلما دبّت الكأس فيهم اشتهوا الشراب، فجعلت أصرّف لهم و أنزع الكأس فيشربون و لا يدرون، فأهمدتهم (3) الكأس حتى ناموا ما يعقلون، فوثبت إليهم فقتلتهم جميعا، و أخذت جميع ما كان معهم، فقدمت على النبي صلى اللّه عليه و سلم فأجده جالسا في المسجد مع أصحابه و عليّ ثياب سفري، فسلّمت بسلام الإسلام، فنظر إليّ (4) أبو بكر بن أبي قحافة و كان بي عارفا، فقال: ابن أخي عروة؟ قال: قلت: نعم، جئت أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أن محمّدا رسول اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الحمد للّه الذي هداك للإسلام» فقال أبو بكر: أ من مصر أقبلتم؟ قلت: نعم، قال: فما فعل المالكيون الذين كانوا معك؟ قلت: كان بيني و بينهم بعض ما يكون بين العرب و نحن على دين الشرك فقتلتهم و أخذت أسلابهم و جئت بها إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليخمسها أو يرى فيها رأيه، فإنّما هي غنيمة من مشركين، و أنا مسلم مصدق بمحمّد صلى اللّه عليه و سلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أمّا إسلامك فنقبله و لا آخذ من أموالهم شيئا، و لا أخمّسه لأن هذا غدر، و الغدر لا خير فيه»، قال: فأخذني ما قرب و ما بعد، و قلت: يا رسول اللّه، ما قتلتهم و أنا على دين قومي ثم أسلمت حيث دخلت عليك الساعة، قال:«فإن الإسلام يجبّ ما كان قبله»[12394].

ص: 23

قال: و كان قتل منهم (1) ثلاثة عشر إنسانا، فبلغ ذلك ثقيفا بالطائف، فتداعوا للقتال، ثم اصطلحوا على أن تحمل عني عروة بن مسعود ثلاث عشرة دية.

قال المغيرة: و أقمت مع النبي صلى اللّه عليه و سلم حتى اعتمر عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست من الهجرة، فكان أول سفرة خرجت معه فيها، و كنت أكون مع أبي بكر الصّدّيق، و ألزم النبي صلى اللّه عليه و سلم فيمن يلزمه، و بعثت قريش عام الحديبية عروة بن مسعود إلى رسول اللّه ليكلمه، فأتاه، فكلّمه و جعل يمس لحية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و المغيرة بن شعبة قائم على رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، مقنّع في الحديد، فقال لعروة و هو يمس لحية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: كفّ يدك قبل أن لا تصل إليك، فقال: يا محمّد، من هذا؟ ما أفظّه و أغلظه، فقال:«هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة» فقال عروة: يا غدر، ما غسلت عني سوأتك إلاّ بالأمس (2)،و انصرف عروة إلى قريش، فأخبرهم بما كلّم به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[12395].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا العلاء بن عمرو (3)،نا عبد اللّه بن الأجلح، عن محمّد بن إسحاق (4)،عن عامر بن وهب قال:

خرج المغيرة بن شعبة و ستة نفر من بني مالك إلى مصر تجارا حتى كانوا ببزاق (5) عدا عليهم المغيرة فذبحهم جميعا و هم نيام، قال: فأفلت منهم يومئذ الشريد، و استاق المغيرة العير حتى قدم على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة، فأسلم، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أمّا إسلامك فلن نردّه [عليك] (6)،و أمّا حفرتك فليس نشركك فيها» فلمّا بلغ ذلك الخبر ثقيفا اجتمعت الأحلاف إلى عروة بن مسعود، فقالوا: ما ظنك يا أبا عمير سسع (7) بن الحارث سيد بني مالك، قال: و كذلك كان رجلا آدم طويلا شديد الأدمة، كأنه من رجال السند، قال: ظنّي

ص: 24

و اللّه أنكم لا تعرفون حتى تروه،؟؟؟ بحلح (1) في قومه كأنه أمة سوداء مخربة و لا ينتهي حتى يبلغ ما يريد أو يرضى من رجاله قال: فو اللّه ما تفرقوا حتى نظروا إليه ما وصفه قد تكتب فلبس لأمته... (2) في قومه، فلما رآه عروة قام إليه و قال مالك فداك أبي و أمي؟ لقد [علمت] (3)ما ندينا و لا رضينا، إنّما كانت خفرة من رجل منا، ثم لحق بمحمّد و لم يصل إلينا، و لو وصل إلينا لأسلمناه إليك، قال رجال: قال عروة: نديهم لك قال: خمسين، قال: فلذلك قال عروة بن مسعود يوم الحديبية للمغيرة: أي غدر، و هل غسلت سوأتك إلاّ بالأمس.

يخذلك من ترى معك، فإنّي لا أرى معك إلاّ أوباشا (1) من الناس، لا أعرف وجوههم و لا أنسابهم، فغضب أبو بكر الصّدّيق و قال: امصص بظر اللات، أ نحن نخذله؟! فقال عروة: أما و اللّه لو لا يد لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك؛ و كان عروة بن مسعود قد استعان في حمل دية، فأغاثه الرجل بالفريضتين و الثلاث، و أعانه أبو بكر بعشر فرائض، فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود، و طفق عروة و هو يكلّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يمس لحيته، و المغيرة قائم على رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالسيف، على وجهه المغفر، فطفق المغيرة كلّما مسّ لحية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قرع يده و يقول: اكفف يدك عن مسّ لحية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قبل أن لا تصل إليك، فلمّا كثر عليه غضب عروة فقال: ليت شعري، من أنت؟ يا محمّد، من هذا الذي أرى من بين أصحابك؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«هذا ابن أخيك، المغيرة بن شعبة»، قال: و أنت بذلك يا غدر؟ و اللّه ما غسلت عندك غدرتك إلاّ بعكاظ (2) أمس، لقد أورثتنا العداوة من ثقيف إلى آخر الدهر، يا محمّد تدري كيف صنع هذا؟ إنه خرج في ركب من قومه، فلمّا كانوا ببساق ناموا فطرقهم فقتلهم و أخذ حرائبهم و فرّ منهم، و كان المغيرة خرج مع نفر من بني مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي - و المغيرة أحد الأحلاف (3)-، و مع المغيرة حليفان له يقال لأحدهما دمّون - رجل من كندة - و الآخر الشريد، و إنّما كان اسمه عمرو، فلمّا صنع المغيرة بأصحابه ما صنع شرّد (4) فسمّي الشريد، خرجوا إلى المقوقس صاحب الاسكندرية، فجاء بني مالك و آثرهم على المغيرة فأقبلوا راجعين، حتى إذا كانوا ببساق (5) شربوا خمرا، فكفّ المغيرة عن بعض الشراب، و أمسك نفسه، و شربت بنو مالك حتى سكروا، فوثب عليهم المغيرة فقتلهم، و كانوا ثلاثة عشر رجلا، فلمّا قتلهم و نظر إليهم دمون تغيب عنه، و ظنّ أنّ المغيرة إنّما حمله على قتلهم السكر، فجعل المغيرة يطلب دمّون و يصيح به، فلم يأت و يقلّب القتلى فلا يراه، فبكى فلما رأى ذلك دمون خرج إليه فقال المغيرة: ما غيّبك؟ قال: خشيت أن تقتلني كما قتلت القوم، قال المغيرة: إنّما قتلت بني مالك بما صنع بهم المقوقس، قال: و أخذ المغيرة أمتعتهم و أموالهم، و لحق بالنبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«لا أخمّسه، هذا غدر»، و ذلك حين أخبر النبي صلى اللّه عليه و سلم خبرهم، و أسلم المغيرة، و أقبل الشريد، فقدم مكة، فأخبر أبا سفيان بن حرب

ص: 26

بما صنع المغيرة ببني مالك، فبعث أبو سفيان معاوية بن أبي سفيان إلى عروة بن مسعود يخبره الخبر - و هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب - فقال معاوية: خرجت حتى إذا كنت بنعمان (1) قلت في نفسي: إن أسلك ذا غفار فهي أبعد و أسهل، و إن سلكت ذا العلق (2) فهي أغلظ و أقرب، فسلكت ذا غفار، فطرقت عروة بن مسعود من الليل، فأخبرته الخبر، فقال عروة: انطلق إلى مسعود بن عمرو المالكي، فو اللّه ما كلمته منذ عشر سنين، و الليلة أكلّمه، قال: فخرجنا إلى مسعود، فناداه عروة، فقال: من هذا؟ فقال: عروة، فأقبل مسعود إلينا و هو يقول: أطرقت عراهية، أم طرقت بداهية، بل طرقت بداهية، أقتل ركبهم ركبنا، أم قتل ركبنا ركبهم، لو قتل ركبنا ركبهم ما طرقني عروة بن مسعود، فقال عروة:

أصبت، قتل ركبي ركبك يا مسعود، انظر ما أنت فاعل، فقال مسعود: إنّي عالم بحدة بني مالك و سرعتهم إلى الحرب، فهبني صمتا، قال: فانصرفنا عنه، فلما أصبح غدا مسعود فقال: يا بني مالك، إنّه قد كان من أمر المغيرة بن شعبة أنه قتل إخوانكم بني مالك، فأطيعوني و خذوا الدية، اقبلوها من بني عمكم و قومكم، قالوا: لا يكون ذلك أبدا، و اللّه لا نترك الأحلاف أبدا حتى تقبلها، قال: أطيعوني و اقبلوا ما قلت لكم، فو اللّه لكأني بكنانة بن عبد ياليل قد أقبل يضرب درعه روحتى (3) رجليه، لا يعانق رجلا إلاّ صرعه، و اللّه لكأني بجندب بن عمرو قد أقبل كالسيد عاضا (4) على سهم مفوق بآخر لا يشير إلى أحد بسهمه إلاّ وضعه حيث يريد، فلمّا غلبوه أعدوا القتال و اصطفوا، أقبل كنانة بن عبد ياليل يضرب درعه روحتي رجليه يقول: من مصارع؟ ثم أقبل جندب بن عمرو عاضا سهما مفوّقا بآخر، قال مسعود: يا بني مالك، أطيعوني، قالوا: الأمر إليك، قال: فبرز مسعود بن عمرو فقال: يا عروة بن مسعود، اخرج إليّ، فخرج إليه، فلما التقيا بين الصفين قال: عليك ثلاث عشرة دية، فإنّ المغيرة قد قتل ثلاثة عشر رجلا، فاحمل بدياتهم، قال عروة: حملت بها، هي عليّ، قال: فاصطلح الناس، فقال الأعشى أخو [بني] (5) بكر وائل (6):

ص: 27

تحمّل عروة الأحلاف لما *** رأى أمرا تضيق به الصدور

ثلاث مئين عادية و ألفا *** كذلك يفعل الجلد الصبور

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي (1)،نا مكي بن إبراهيم، نا هاشم - يعني - ابن هاشم عن عمر بن إبراهيم بن محمّد، عن محمّد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة أنه قال:

قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مقاما، فأخبرنا بما يكون في أمّته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه، و نسيه من نسيه.

قال: و حدّثني أبي (2)،نا أبو الوليد و عفّان، قالا: نا عبيد اللّه بن إياد، نا إياد عن سويد ابن سرحان عن المغيرة بن شعبة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أكل طعاما ثم أقيمت الصلاة، فقام و قد كان توضأ قبل ذلك، فأتيته بماء ليتوضأ منه فانتهرني، و قال:«وراءك» فساءني و اللّه ذلك، ثم صلّى، فشكوت ذلك إلى عمر، فقال: يا نبي اللّه، إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إيّاه و خشي أن يكون في نفسك عليه شيء، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ليس عليه في نفسي شيء إلاّ خير، و لكن أتاني بماء لأتوضأ، و إنما أكلت طعاما، و لو فعلت (3) فعل الناس ذلك بعدي»[12396].

رواه ابن مهدي عن عبيد اللّه بن إياد.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو القاسم بن الحصين، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا بشر بن موسى، نا أبو نعيم، نا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال:

كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذات ليلة في سفر، فقال:«أ معك ماء؟» قلت: نعم، فنزل عن راحلته، فمشى حتى توارى عني في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت عليه ماء من الإداوة، فغسل يديه و وجهه و عليه جبّة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبّة، و غسل ذراعيه و مسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفّيه فقال:«دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين»، فمسح عليهما[12397].

رواه البخاري عن أبي نعيم.

ص: 28

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، و أم المجتبى العلوية، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا شجاع بن مخلد أبو الفضل، نا هشيم (1)،نا مجالد، عن الشعبي، عن المغيرة بن شعبة قال:

أنا آخر الناس عهدا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لما دفن خرج عليّ من القبر ألقيت خاتمي فقلت: يا أبا حسن، خاتمي، فقال: انزل فخذ حاجتك، فنزلت، فأخذت خاتمي، فوضعت يدي على اللحد، أو قال: على اللبن و خرجت.

[أخبرنا (2) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا هيذام بن قتيبة نا هشام بن بهرام المدائني، نا سفيان ابن عيينة عن المغيرة عن الشعبي حدثني المغيرة بن شعبة هاهنا يعني بالكوفة قال: أنا آخر الناس عهدا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، لما خرج علي من القبر طرحت خاتمي، فقلت: يا أبا حسن، خاتمي، قال: أنزل فخذ خاتمك، فنزلت فأخذت خاتمي، فوضعت يدي على اللحد، أو قال: على اللبن، و خرجت].

قال: و نا يحيى بن محمّد أيضا، نا الحسن بن أبي الربيع، نا محاضر، عن عاصم الأحول، عن عامر، عن المغيرة بن شعبة نحو هذا الحديث (3).

قال ابن شاهين: هذا حديث غريب، لا أعلم حدّث به عن المغيرة بن مقسم إلاّ سفيان ابن عيينة، عن مغيرة عن الشعبي.

و رواه عاصم الأحول عن عامر أيضا و هو غريب، و المشهور حديث مجالد عن الشعبي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا شهاب بن عبّاد، نا إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة قال:

كنت جالسا عند أبي بكر الصّدّيق، إذ عرض عليه فرس له، فقال رجل من الأنصار:

ص: 29

احملني عليها، فقال أبو بكر: لأن أحمل غلاما قد ركب الخيل على غرلته - يعني الأقلف - أحبّ إليّ من أن أحملك عليها، فقال له الأنصاري: أنا خير منك و من أبيك، قال المغيرة:

فغضبت لما قال لأبي بكر، فقمت إليه، فأخذت برأسه، فركبته (1) على أنفه، فكأنما كان عزلاء (2) مزادة، فتواعدني الأنصار أن يستقيدوا مني، فيبلغ ذلك أبا بكر، فقام فقال: إنه بلغني عن رجال زعموا أنّي مقيدهم من المغيرة، و و اللّه لأن أخرجهم من دارهم أقرب إليهم من أن أقيدهم من وزعة اللّه (3) الذين يزعون عنه.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني (4)-ببغداد - أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار، أنا أبو ذرّ محمّد بن أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، أنا أبو علي أحمد بن إبراهيم الصحاف، نا أسيد بن عاصم، نا الحسين - يعني - ابن حفص، نا هشام بن سعد عن رجل سقط اسمه من الأصل.

أن عمر بن الخطّاب استعمل المغيرة بن شعبة على البحر، فكرهوه، فعزله، ثم خافوا أن يرد عليهم ثانية، فقال دهقان (5) لهم: إن صنعتم ما آمركم لم يردّ عليكم المغيرة، قالوا:

مرنا بأمرك، قال: أجمعوا لي مائة ألف درهم، قال: فجمعوا له مائة ألف درهم، فحمله إلى عمر، فوضعه بين يديه فقال له عمر: يا دهقان، ما هذا؟ قال: إن المغيرة، اختان هذا من مال اللّه، و دفعه إليّ، فبعث عمر إلى المغيرة فدعاه، فقال: ما يقول هذا؟ قال: كذب، أصلح اللّه الأمير، دفعت إليه مائتي ألف، قال: ما حملك على ذا؟ قال: العيال و الحاجة، فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال الدهقان: ما دفع إليّ شيئا، و لكنا كرهناه فخفنا أن تردّه علينا، قال عمر للمغيرة: ما أردت بقولك مائتي ألف، قال: كذب عليّ الخبيث فأحببت أن أخزيه.

و رواه بندار بن بشّار عن حسين بن حفص، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه نحوه، و هو الرجل الذي سقط اسمه من رواية اللفتواني.

ص: 30

كذلك رواه عبيد اللّه بن الحجّاج بن منهال فيما.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا أحمد بن عبد اللّه ابن محمّد وكيل أبي صخرة، نا عبيد اللّه بن الجرّاح بن منهال، نا الحسين بن حفص، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم (1) عن أبيه.

أن عمر بن الخطّاب استعمل المغيرة بن شعبة على البحرين، فكرهوه و أبغضوه، قال:

فعزله عنهم، قال: فخافوا أن يردّه عليهم، قال: فقال دهقانهم: إن فعلتم ما آمركم لم يردّ علينا، قالوا: مرنا بأمرك، قال: تجمعوا مائة ألف حتى أذهب بها إلى عمر، فأقول: إنّ المغيرة اختان هذا و دفعه إليّ، قال: فدعا عمر المغيرة، فقال: ما يقول هذا؟ قال: كذب، أصلحك اللّه، إنّما كانت مائتي ألف، قال: فما حملك على ذلك؟ قال: العيال و الحاجة، قال: فقال عمر للعلج: ما تقول؟ قال: لا و اللّه، لأصدقنّك أصلحك اللّه، و اللّه ما دفع إليّ قليلا و لا كثيرا، قال: فقال عمر للمغيرة: ما أردت إلى هذا؟ قال: الخبيث كذب عليّ، فأحببت أن أخزيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري، نا الأصمعي، نا سلمة ابن بلال (2)،عن أبي رجاء العطاردي قال:

كان فتح الأبلّة (3) على يدي عتبة بن غزوان في رجب أو شعبان سنة أربع عشرة، فلمّا خرج عتبة إلى عمر قال للمغيرة بن شعبة: صلّ بالناس، فإذا قدم مجاشع بن مسعود من الفرات فهو الأمير، فلمّا هلك عتبة بن غزوان كتب عمر إلى المغيرة بن شعبة بولايته على البصرة، فكان عليها باقي سنة خمس و ست و سنة سبع عشرة حتى كان منه ما كان، فعزله عمر.

ص: 31

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة ثم قال (1):

خرج عتبة - يعني - ابن غزوان حاجا - يعني - في سنة أربع عشرة، و خلف مجاشع بن مسعود - يعني - على البصرة.

قال: و نا خليفة (2)،نا علي بن محمّد، عن النضر بن إسحاق عن قتادة، أن (3) المغيرة ابن شعبة افتتح نهر تيري عنوة، و قتل فيها حدّ النوشجان، و هو يومئذ صاحبها.

قال (4):و حدّثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده: أن المغيرة بن شعبة صالحهم على ألف ألف درهم، و مائة ألف درهم، ثم كفروا فافتتحها أبو موسى بعد.

و في هذه السنة (5)،و هي سنة ست عشرة افتتحت الأهواز، ثم كفروا (6).

نا الوليد بن هشام، عن أبيه عن جده قال: سار المغيرة إلى الأهواز فصالحه البيرزان على ألفي ألف درهم، و ثمان مائة و تسعين ألفا، ثم غزاهم الأشعري بعد.

و فيها - يعني - سنة [سبع] (7) عشر شهد أبو بكرة و نافع ابنا الحارث، و شبل بن معبد، و زياد على المغيرة بن شعبة، فعزله عمر عن البصرة، و ولاّها أبا موسى (8).

كتب إليّ أبو بكر عبد [الغفار] (9) بن محمّد، و حدّثني أبو المحاسن عبد الرّزّاق بن محمّد بن أبي نصر عنه، أنا أبو بكر الحيري.

و أخبرني أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا عبد اللّه الحافظ، و أبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: نا أبو العبّاس الأصم، نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهّاب (10)- هو ابن عطاء - أنا سعيد، عن قتادة.

ص: 32

أنّ أبا بكرة، و نافع بن الحارث بن كلدة، و شبل بن معبد شهدوا على المغيرة بن شعبة أنهم رأوه يولجه و يخرجه، و كان زياد رابعهم، و هو الذي أفسد عليهم، فأمّا الثلاثة فشهدوا بذلك، فقال أبو بكرة: و اللّه لكأني بأير جدري في فخذها، فقال عمر حين رأى زيادا: إنّي لأرى غلاما كيّسا لا يقول إلاّ حقّا، و لم يكن ليكتمني شيئا، فقال زياد: لم أر ما قال هؤلاء، و لكنّي قد رأيت ريبة، و سمعت نفسا عاليا، قال: فجلدهم عمر، و خلا عن زياد (1).

أنبأنا أبو علي بن نبهان، و أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن،[و محمد ابن إسحاق بن إبراهيم، و ابن نبهان.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي. أنا أحمد بن الحسن] (2) قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ، نا أبو العبّاس ثعلب قال:

لما أن قال أبو بكرة: أشهد أنه لزان قال عمر: اجلده، قال له علي: إذا فارجم صاحبك لأنك قد اعتددت بشهادته، فصارت شهادتين، و إنّما هي شهادة واحد أعادها.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن المسلمة، أنا علي بن أحمد بن عمر بن حفص، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن، نا الحسن بن علي القطّان، نا إسماعيل بن عيسى العطّار، نا إسحاق بن بشر (3) قال:

و كتب عمر إلى سعد حين نزل الكوفة: أن ابعث إلى أرض الهند - يعني: البصرة - جندا لينزلوها، فبعث إليها عتبة بن غزوان السلمي في ثمان مائة رجل حتى نزلوها، ثم رماها عمر بالرجال و دوّن لهم الدواوين، ثم إن عتبة أغار على ما هنالك، و ما حوله من دست ميسان و أبزقباذ. و قد كان من هنالك من الأعاجم تفرقوا إلاّ قليلا كانوا في الحصون، فهانت شوكتهم، و الحمد للّه، قال: و كان المرزبان فقتل قبل ذلك، و قتل رجل من فرسان جيشه، و يقولون قتله جرير بن عبد اللّه يوم الخريبة (4)،ثم تحوّل عتبة بن غزوان إلى موضع دار الرزق اليوم بالبصرة، فيما يذكرون، و هو الذي بصّر البصرة، و اختطّها و سمّاها، و إنّما سمّيت البصرة لأنها كانت فيها حجارة سود بصرة، فنزل عتبة بن غزوان منزلا يقال له الزابوقة حتى

ص: 33

تحوّل إلى البصرة و ابتناها سبعة دساكر منها في الخريبة اثنين، و في الزابوقة واحدة، و عند دار الرزق و بني تميم اثنتين، و في الأزد اثنتان، ثم إن عتبة بن غزوان خرج على فرات البصرة، ففتحه اللّه عليه، ثم رجع إلى البصرة، فكان أوّل ثغور فارس مما يليها، فكتب عمر إلى عتبة ابن غزوان: أن أنزلها الناس، و يكونوا (1) بها و يغزوا عدوهم من قريب، و قد كان عتبة بن غزوان خطب الناس، فكان أول خطبة خطبها بالبصرة، فحمد اللّه و أثنى عليه، و كان بدريا، فقال: ألا ان الدنيا قد أدبرت و تولّت، و آذنت بصرم (2)،فلم يبق منها إلاّ صبابة كصبابة (3)الإناء يصطبها أحدكم، ألا و إنكم منتقلون من هذه الدار لا محالة إلى دار مقامة، فانتقلوا بخير ما يحضرنّكم، و لقد بلغني أن الحجر يلقى من شفير جهنم فلا يبلغ قعرها سبعين خريفا، فعجبتم، و اللّه لتملأن، لقد بلغني أن للجنّة ثمانية أبواب، عرض ما بين جانبي الباب مسيرة خمسمائة عام، و ليأتين عليه يوم و هو كظيظ من الزحام، و لقد رأيتني مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سابع سبعة ما لنا طعام إلاّ ورق الشجرة، و شوك القتاد (4) حتى قرحت أشداقنا، و لقد التقطت يوما تمرة فشققتها بيني و بين سعد بن أبي وقّاص، و ما منّا اليوم رجل إلاّ و هو أمير على مصر من الأمصار، ألا و إنها لم تكن نبوة فتطاولت إلاّ تناسخت ملكا، فأعوذ باللّه أن أكون عظيما في نفسي، صغيرا في أعين الناس، و ستجربون الأمراء بعدنا و تعرفون منهم و تنكرون، يغفر اللّه لي و لكم.

قال: فبينا عتبة في خطبته إذ أقبل رجل من ثقيف يكنى أبا عبد اللّه بكتاب من عمر بن الخطّاب إلى عتبة بن غزوان: أمّا بعد فإنّ أبا عبد اللّه ذكر لي أنه اقتنى خيلا (5) بالبصرة حين لا يقتنيها أحد، فإذا أتاك كتابي هذا فأحسن جوار أبي عبد اللّه و أعنه على ما استعانك عليه.

فكان أبو عبد اللّه أوّل من ارتبط بالبصرة فرسا، و اتخذه و كان سعد بن أبي وقّاص يكتب إلى عتبة بن غزوان كتاب الأمير عليه، فأنف من ذلك عتبة، و كتب إلى عمر أن يقدم عليه، فأذن له و استخلف عتبة على البصرة المغيرة بن شعبة، و خرج حتى أتى عمر، فشكا (6)

ص: 34

إليه تسليط (1) سعد بن أبي وقّاص عليه، فسكت عمر عنه، فأعاد ذلك مرارا حتى إذا أكثر عليه، فقال: و ما عليك يا عتبة أن تقرّ بالإمارة لرجل من قريش له صحبة مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و شرف؟! فلما قضى حاجته أمره عمر أن يرجع إلى عمله، فأبى أن يفعل، و حلف أن لا يرجع إليه أبدا، و لا يلي عملا (2)،فعمل عتبة بن غزوان سنة بالبصرة، و كتب عمر عند ذلك إلى المغيرة بن شعبة فاستعمله على البصرة، و أمره أن يغزو من قبله، فسار المغيرة إلى نهير تيري، فخرج إليه عظيمها النوشجان أو النخيرجان أو الفيرزان صاحب دسكرة الملك، فقاتله فقتله اللّه، و افتتح المغيرة نهر تيري، ثم رجع، فأقام بالبصرة، و كانت بالبصرة امرأة من بني هلال ابن عمرو يقال لها أم جميل و كانت امرأة حادرة (3)،و كان لها زوج من ثقيف يقال له الحجّاج ابن عبيد، فهلك، فكان المغيرة يدخل عليها، فبلغ ذلك أهل البصرة، فأعظموه حتى أساء به الظن أناس من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فجعل عليه الرصد، فخرج المغيرة يوما من الأيام حتى دخل عليها، فانطلق أبو بكرة الثقفي، و مسروح بن يسار، و زياد بن عبيد أخو أبي بكرة لأمّه، و استلحقه معاوية، و أم أبي بكرة و زياد سمية، و شبل بن معبد البجلي، و كان شريفا، و لم يكن بالبصرة رجل من بجيلة غيره، و نافع بن الحارث بن كلدة، فأتوا الباب، فكشفوا الستر و المغيرة مع المرأة، فشهدوا أنه قد واقعها.

فركب أبو بكرة إلى عمر بن الخطّاب، فدخل عليه، فأخبره، فزعموا أن عمر لما رآه قال: اللّهمّ إنّي أسألك بخير ما جاء به، و أعوذ بك من شر ما جاء به، ثم قال: أبو بكرة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال (4):لقد جئت بسوأة، قال: إنّما جاء بها المغيرة بن شعبة، و قصّ عليه القصة، فبعث عمر عبد اللّه بن قيس بن سليم بن حرب و هو أبو موسى الأشعري أميرا على البصرة، و عزم عليه أن يسرّح المغيرة إليه و أصحابه الذين يشهدون عليه حتى يقدم، فقال أبو موسى: يا أمير المؤمنين أعنّي بنفر من الأنصار، فإنّي وجدت هذا الأمر لا يصلح إلاّ بهم، كما لا يصلح العجين إلاّ بالملح، فبعث معه أنس بن مالك في نفر من الأنصار، فخرج أبو موسى حتى قدم البصرة، فنزل المربد، و بعث بكتاب عمر إلى المغيرة بن شعبة و فيه:

ثكلتك أمك إذا نظرت في كتابي هذا فاقدم أنت و النفر الذين سمّيت معك، فلما جاء الخبر إلى المغيرة أنّ أبا موسى قد نزل المربد قال: ما جاء الأشعري زائرا و لا تاجرا، ثم أحسن أبو

ص: 35

موسى في أمره، ثم رحّل (1) أبو موسى النفر الذين يشهدون عليه حتى قدموا على عمر بن الخطّاب، و قد كان المغيرة فيما بلغني - يزعمون - أرسل إلى أبي موسى حين قدم عليه بجارية من مولّدات الطائف يقال لها: عقيلة، و قال: إنّي قد رضيتها لك، فاتخذها لنفسك.

فلما قدم المغيرة و الشهود على عمر سألهم، فشهد ثلاثة فأثبتوا الشهادة على المغيرة، و تقدم الرابع، و هو زياد بن عبيد، و كان آخرهم، فشهد، فزعموا أن عمر قال: إنّي لأرى وجه رجل لا يخزي اللّه به رجلا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و زعموا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«ادرءوا الحدود ما استطعتم»، فقال زياد لما فحصه عمر و سأله: و كعّ (2) قليلا، فكبّر المغيرة و قال لأبي بكرة حين أثبت عليه الشهادة: لقد حرصت على النظر، قال أبو بكرة: أجل و اللّه، أي عدو اللّه، على أن يخزيك اللّه بعملك الخبيث، و قال لعمر: و اللّه لكأني انظر إلى بثر (3) في فخذ المرأة، فسأل عمر زيادا عن شهادته فقال: لقد رأيت منظرا قبيحا، و نفسا عاليا، و ما رأيت الذي فيه ما فيه الأمر، فكبّر عمر، و جلد أبا بكرة، و نافعا، و شبلا، فقال أبو بكرة: أما و الذي بعث محمّدا بالحق لقد رأى زياد مثل الذي رأيت، و لكنه كتم الشهادة، و إن المغيرة لزان، فأراد عمر أن يعيد (4) عليه الحدّ مرة أخرى، فقال له علي: يا أمير المؤمنين، إذن تكمل شهادته أربعة، و يحلّ على صاحبك الرجم، فتركه، و كتب إلى أبي موسى: أن لا تجالسوا أبا بكرة، فإنه شيطان، فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا، فولي زياد البصرة بعد ذلك، فلم يكلّمه حتى مات.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، أنا السري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر قال:

و لما أحرز عتبة الأهواز و أوطأ أهل فارس استأذن عمر في الحجّ، فأذن له، فلما قضى حجه استعفاه، فأبى أن يعفيه، و عزم عليه ليرجعن إلى عمله، فدعا اللّه، ثم انصرف، فمات في بطن نخلة، فدفن، و بلغ عمر فمر به زائرا لقبره، و قال: أنا قتلتك، لو لا أنه أجل معلوم و كتاب مرقوم، و أثنى عليه بفضله، و لم يختط، فيمن اختط من المهاجرين و إنما ورث ولده

ص: 36

منزلهم من فاختة بنت غزوان، و كانت تحت عثمان بن عفّان، و كان حباب مولاه قد لزم شيبة، فلم يختط، و مات عتبة بن غزوان على رأس ثلاث و ستين و نصف من مفارقة سعد بالمدائن، و قد استخلف على الناس أبا سبرة بن أبي رهم و عماله على حالهم، و مسالحه على نهر تيري و مناذر و سوق الأهواز، و سرق و الهرمزان برامهرمز مصالح عليها و على السوس و البستان و جندي سابور، و مهرجان قذق، و ذلك بعد ننعد (1) الدين كان العلاء حمل في البحر إلى فارس، و نزولهم البصرة، و كان يقال لهم: أهل طاوس، نسبوا إلى الوقعة، فأقرّ عمر أبا سبرة بن أبي رهم على البصرة بقية السنة التي مات فيها عتبة بن غزوان، و استخلف عبد الرّحمن بن سهل فعمل بقية السنة، ثم استعمل المغيرة بن شعبة في السنة الثانية من بعد وفاة عتبة، فعمل عليها بقية تلك السنة، و السنة التي تليها، لم ينتقض عليه أحد في عمله، و كان مرزوقا بسلامة و لم يحدث شيئا إلاّ ما كان بينه و بين أبي بكرة، ثم استعمل أبا موسى على البصرة، و صرف إلى الكوفة، و استعمل عمر بن سراقة، ثم صرف عمر بن سراقة إلى الكوفة من البصرة، و صرف أبو موسى إلى البصرة من الكوفة، فعمل عليها ثانية، و كان الذي حدث بين أبي بكرة و بين المغيرة سببا لعزله، كان المغيرة (2) يناغيه و كان أبو بكرة ينافره عند كلّ ما يكون منه، و كانا بالبصرة متجاورين بينهما طريق، و كانا في مشربتين (3) متقابلتين لهما في داريهما، في كل واحدة منهما كوة مقابلة للأخرى، فاجتمع إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته، فهبّت ريح، ففتحت باب الكوة، فقام أبو بكرة ليسقفها فبصر المغيرة، و قد فتحت (4)الريح باب كوة مشربته و هو بين رجلي امرأة، فقال للنفر: قوموا، فانظروا، فقاموا فنظروا، ثم قال: اشهدوا، قالوا: و من هذه؟ قال: أم جميل بنت الأفقم، و كانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصعة، و كانت غاشية للمغيرة، و تغشى الأمراء و الأشراف، و كان بعض النساء يفعل ذلك في زمانها، فقالوا: إنّما رأينا أعجازا و لا ندري ما الوجه؟ ثم إنهم صمموا (5) حين قامت، فلما خرج المغيرة إلى الصلاة حال أبو بكرة بينه و بين الصلاة، و قال: لا تصلي بنا، فكتبوا إلى عمر بذلك، و تكاتبوا، فبعث عمر إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى، إنّي

ص: 37

مستعملك، إنّي أبعثك إلى أرض قد باض فيها الشيطان و أفرخ (1)،فالزم ما تعرف، و لا تبدّل فيستبدل اللّه بك، فقال: يا أمير المؤمنين، أعنّي بعدّة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من المهاجرين و الأنصار، فإنّي وجدتهم في هذه الأمة، و هذه الأعمال كالملح في الطعام لا يصلح إلاّ به، قال: فاستعان بمن أحببت، فاستعار تسعة عشر رجلا منهم: أنس بن مالك، و عمران بن حصين، و هشام بن عامر، ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ بالبصرة في المربد، و بلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد، فقال: و اللّه ما جاء أبو موسى زائرا، و لا تاجرا، و لكنه جاء أميرا، فإنهم لفي ذلك، إذ جاء أبو موسى حتى دخل عليهم، فدفع إليه أبو موسى كتابا من عمر، أنه لأوجز كتاب كتب به أحد من الناس، أربع كلم عزل فيها، و عاتب، و استحثّ و أمر، أما بعد، فإنه بلغني عنك نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميرا، فسلّم له ما في يديك، و العجل. و كتب إلى أهل البصرة: أما بعد فإني قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم، و ليقاتل بكم عدوكم، و ليدفع (2) عن ذمتكم، و ليجبي لكم فيئكم ثم ليقسمه فيكم، و لينقي لكم طرقكم.

و أهدى له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعى عقيلة، و قال: إني قد رضيتها لك، و كانت فارهة، فكان أبو موسى عبد اللّه بن قيس بن سليم بن حصار، و أرتحل المغيرة و أبو بكرة و نافع بن كلدة و زياد بن أبي سفيان و شبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر، فجمع بينهم و بين المغيرة، فقال المغيرة. سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني: مستقبلهم أو مستدبرهم؟ أو كيف رأوا المرأة؟ أو عرفوها؟ فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر؟ أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إليّ في منزلي على امرأتي، فو اللّه ما أتيت إلاّ امرأتي - و كانت تشبهها - فبدأ بأبي بكرة، فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل و هو يدخله (3) و يخرجه كالميل (4) في المكحلة.

قال: كيف رأيتهما؟ قال: مستدبرهما. قال: فكيف استثبت رأسها؟ قال: تحاملت (5)،قال ثم دعا بشبل بن معبد، فشهد بمثل ذلك، قال: استدبرتهما أم استقبلتهما؟ قال: استقبلتهما (6)

ص: 38

و شهد نافع بمثل شهادة أبي بكر، و لم يشهد زياد بمثل شهادتهم، قال: رأيته جالسا بين رجلي امرأة، فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان، و استين مكشوفتين، و سمعت حفزانا شديدا. قال:

هل رأيته كالملمول في المكحلة؟ قال: لا، قال: هل تعرف المرأة؟ قال: لا، و لكن أشبّهها قال: فتنحّ، و أمر بالثلاثة فجلدوا الحد، و قرأ: فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدٰاءِ فَأُولٰئِكَ عِنْدَ اللّٰهِ هُمُ الْكٰاذِبُونَ (1).فقال المغيرة: اشفني من الأعبد، قال: اسكت اسكت اللّه نأمتك، و اللّه لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجاري (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا خلف بن تميم، نا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت عبد الملك بن عمير قال:

انبثق (3)[بثق] (4) في مسهراة (5) فركب عمّار بن ياسر في أناس من أهل الكوفة، و قال:

ندخل دوابّنا مرابطكم، فقالوا: لا، و أبوا عليه، فبلغ ذلك عمر بن الخطّاب، فقال: لأبعثن عليهم رجالا لا يمنعونه أن يدخل الدواب مرابطهم، فبعث المغيرة بن شعبة، فقال: جلدة للمسلمين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة، أنا أبو الحسن بن الحمّامي المقرئ، أنا أبو علي بن الصوّاف، أنا الحسن بن علي القطّان، أنا إسماعيل بن عيسى العطّار، أنا إسحاق بن بشر، نا عتّاب، عن يوسف بن ميمون، عن حبيب بن أبي ثابت.

أن عمر بن الخطّاب قال: ما تقولون في تولية ضعيف مسلم، أو قويّ فاجر، فقال له المغيرة: المسلم الضعيف إسلامه (6) له، و ضعفه عليك، و على رعيتك، و أمّا القوي الفاجر ففجوره عليه و قوته لك و لرعيتك، فقال له عمر: فأنت هو، و أنا باعثك يا مغيرة، فلما ودعته فقال له عمر: اسمع... (7) فكان المغيرة على الكوفة سنة و ثلاثة أشهر، و ذكروا أن

ص: 39

المغيرة غزا أذربيجان سنة عشرين، و صالح أهلها ثم إنهم كفروا (1) بعد ذلك في ولاية عثمان، فغزا الأشعث بن قيس، ففتح حصونا لهم بناجروان (2) ثم صالحوه على صلح المغيرة، فأمضى ذلك لهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن محمّد بن عبيد اللّه، عن سعيد بن عمرو.

أن عمر قال قبل أن يستعمل المغيرة: ما تقولون في تولية رجل ضعيف مسلم، أو رجل قوي مشدّد (3)،فقال المغيرة: أما الضعيف المسلم فإنّما إسلامه لنفسه و ضعفه عليك، و المشدد فإن شداده (4) لنفسه و قوته للمسلمين، فقال: و إنا باعثوك يا مغيرة، فكان المغيرة عليها حتى مات عمر، و ذلك نحو من سنتين و زيادة، فلما ودّعه المغيرة للذهاب إلى الكوفة قال له: يا مغيرة،.... (5)،ثم أراد عمر أن يبعث سعدا على عمان فقتل قبل أن يبعث، و أوصى به.

أنبأنا أبو عبد اللّه بن الحطاب، أنا محمّد بن أحمد السعدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد العكبري، قال: قرئ على أبي القاسم البغوي، حدّثني حمزة بن مالك الأسلمي المدني، حدّثني عمي سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد عن المطّلب - يعني - ابن حنطب، قال: قال المغيرة بن شعبة:

أنا أول من رشا في الإسلام، قال: كنت آتي فأجلس في الباب أنتظر الدخول على عمر، فقلت ليرفأ حاجب عمر: خذ هذه العمامة فالبسها، فإن عندي أختا لها، فكان يدخلني حتى أجلس وراء الباب، فمن رآني قال: إنّه ليدخل على عمر في ساعة لا يدخل عليه فيها أحد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا

ص: 40

عبد اللّه بن عدي، نا العبّاس بن أحمد بن أبي سحمة (1) الجيلي، نا الصّلت بن مسعود، نا حمّاد بن زيد، عن هشام، عن محمّد قال: كان الرجل يقول للرجل: غضب اللّه عليك، كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة، عزله عن البصرة، و استعمله على الكوفة.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد الكبريتي، أنا أبو مسلم بن مهرابزد، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود، نا ابن بشّار، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن المغيرة، عن سماك بن سلمة قال:

أوّل من سلّم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة - يعني - قول المؤذن عند خروج الإمام إلى الصلاة: السلام عليك أيّها الأمير و رحمة اللّه و بركاته.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا ابن بكير، حدّثني الليث بن سعد قال: ثم كانت أذربيجان سنة ثنتين و عشرين، و أميرها المغيرة بن شعبة (2).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (3):

و يقال: همذان افتتحها المغيرة بن شعبة سنة أربع و عشرين و يقال: جرير بن عبد اللّه افتتحها بأمر المغيرة بن شعبة، و قال أبو عبيدة: غزا حذيفة همذان، فافتتحها عنوة، و لم تكن فتحت قبل ذلك.

و فيها (4)-يعني - سنة اثنتين و عشرين فتحت أذربيجان، حدّثت عن ابن إسحاق قال:

فتحت سنة ثنتين و عشرين، أميرها المغيرة بن شعبة، و ولّى عمر الكوفة جبير بن مطعم ثم عزله قبل أن يقتل بيسير، و ولّى المغيرة بن شعبة فلم يزل عليها حتى قتل عمر.

قال: و حدّثني أبو عمرو الشيباني قال: افتتحها - يعني - همذان المغيرة بن شعبة في شهر ربيع الأول أو في جمادى الأولى سنة أربع و عشرين.

ص: 41

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال:

و كان فتح أذربيجان سنة ثنتين و عشرين، و أميرها المغيرة بن شعبة الثقفي، و أقام الحج للناس سنة أربعين المغيرة بن شعبة الثقفي (1).

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: قال ابن بكير: قال الليث: و حج عامئذ - يعني - سنة أربعين بالناس المغيرة بن شعبة.

قال: و نا يعقوب، نا الحجّاج بن أبي منيع، نا جدي، عن الزهري قال: توفى اللّه عمر، و استخلف عثمان، فنزع عثمان المغيرة بن شعبة عن الكوفة، و أمّر عليها سعد بن أبي وقاص.

حدّثني عمّار بن الحسن، نا سلمة، عن محمّد بن إسحاق قال: استخلف عثمان بن عفّان سنة أربع و عشرين، فكانت همذان (2) على رأس ستة أشهر من مقتل عمر بن الخطّاب، و أميرها المغيرة بن شعبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا صالح بن سهيل، نا يحيى بن أبي زائدة، عن المجالد، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى.

أن عمر بعث على البصرة المغيرة بن شعبة ثم عزله عنها، حين كان من أمر أبي بكرة ما كان، و بعث عليها أبا موسى، ثم بعث المغيرة على اليمن، ثم عزله عنها، و بعثه إلى الكوفة، فقتل عمر و هو على الكوفة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا ابن أبي الدنيا، نا (4) يوسف بن موسى قال: سمعت جريرا يقول:

ص: 42

أخبرني بعض البصريين قال: لما قبض النبي صلى اللّه عليه و سلم قال المغيرة بن شعبة لعلي: قم فاصعد المنبر، فإنّك إنّ لم تصعد صعد غيرك، قال: فقال علي: و اللّه إنّي لأستحيي أن أصعد المنبر، و لم أدفن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فصعد غيره.

قال: و قال له المغيرة بن شعبة: حين كانت الشورى انزع (1) نفسك منهم، فإنهم لن يبايعوا غيرك.

قال: و نا يوسف، نا جرير، عن المغيرة قال: قال المغيرة بن شعبة لعلي حين قتل عثمان: اقعد في بيتك و لا تدع الناس إلى نفسك، فإنّك لو كنت في جحر بمكة لم يبايع الناس غيرك (2).

قال: و قال المغيرة بن شعبة: لئن لم تطعني في هذه الرابعة لاعتزلتك، ابعث إلى معاوية عهده ثم اخلعه بعد ذلك، فلم يفعل، فاعتزله المغيرة بن شعبة باليمن (3)،فلما اشتغل علي [و] (4) معاوية فلم يبعثوا إلى الموسم أحدا، جاء المغيرة بن شعبة فصلّى بالناس و دعا لمعاوية (5).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد، و أبو الغنائم ابنا أبي عثمان، و أبو القاسم بن البسري، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصاري، و أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد الأنباري، قالوا: أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي يعقوب بن شيبة، نا أبو عثمان الزّنبري (6) سعيد بن داود بن أبي زنبر المدني (7)،نا مالك بن أنس، عن عمّه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه قال:

لقي عمّار بن ياسر المغيرة بن شعبة في زقاق من سكك المدينة، و هو متوشّح سيفا، فناداه: يا مغير (8)،فقال: ما تشاء، قال: هل لك في اللّه عزّ و جل؟ قال: و أين هو؟ قال:

ص: 43

تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك، و تدرك من سبقك، قال: فقال المغيرة: وددت و اللّه أنّي لو علمت ذلك، إنّي و اللّه ما رأيت عثمان مصيبا و لا رأيت قتله صوابا، فهل لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك و تضع سيفك؟ و أدخل بيتي حتى تنجلي هذه الظلمة و يطلع قمرها، فنمشي مبصرين نطأ أثر المهتدين، و نجتنب سبيل الحائرين، فقال عمّار: أعوذ باللّه أن أعمى بعد إذ كنت بصيرا، يدركني من سبقته، و يعلّمني من علّمته، فقال المغيرة بن شعبة: يا أبا اليقظان إذا رأيت السيل (1) جار فاجتنب [جريته] (2)-قال الزنبري: يعني بجار: جاري (3)-و لا تكن كقاطع السلسلة، فرّ من الضحل فوقع في الغمر، فقال عمّار: اسمع ما أقول، و انظر ما أفعل، فلن تراني إلاّ في الرعيل الأوّل، قال: و اطّلع عليهما عليّ، فقال: ما يقول لك الأعور؟ إنّه و اللّه على عمد (4) يلبس عزله، و لن يأخذ من الدين إلاّ ما خلطته الدنيا، فانتجاه عمر (5)،فأخبره، فقال علي: ويحك يا مغيرة، إنّ هذه الدعوة المودية، تودي من دخل فيها إلى الجنّة، و أنا أجتار (6) إليهما [توهل من وهل (7)،فإذا غشيناك فالزم بيتك. فقال له المغيرة: أنت أعلم مني و أوقر] (8)،أما إذا لم أعنك فلن أعن (9) عليك.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن أبي نصر، أنا محمّد بن أحمد الجواليقي.

و أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا ابن الطّيّوري، و أبو طاهر المقرئ، قالا: أنا الطناجيري، أنا محمّد بن زيد الأنصاري، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، نا أبو بكر بن عيّاش قال: و حجّ بالناس مغيرة بن شعبة سنة أربعين (10).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (11)،

ص: 44

أنا محمّد بن أحمد بن رزق، نا محمّد بن أحمد بن الحطاب الرزاز، نا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، نا أحمد بن سلم (1) البغدادي - بالرملة - نا الهيثم بن عدي، نا ابن عيّاش قال:

و حجّ بالناس في هذه السنة - أعني: سنة أربعين - المغيرة بن شعبة.

قال الخطيب (2):و في سنة أربعين كان مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، و المغيرة، إنّما ولي إمارة الكوفة بعد قتله، ولاّه ذلك معاوية.

أخبرنا أبو الحسن المالكي، و أبو محمّد بن حمزة، قالا: نا - و أبو منصور المقرئ، أنا أبو بكر الخطيب (3).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه.

أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)،نا ابن بكير، عن الليث بن سعد قال:

حجّ سنة أربعين بالناس المغيرة بن شعبة، و ذلك أن المغيرة بن شعبة كان معتزلا بالطائف، فافتعل كتابا عام الجماعة بإمارة الموسم، فقدم الحج يوما خشية أن يجيء أمير، فتخلف عنه ابن عمر، و صار عظم الناس مع ابن عمر، قال نافع: فلقد رأيتنا و نحن غادون من منّي و استقبلونا مفيضين من جمع، فأقمنا بعدهم ليلة بمنى.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (5):

و افتعل المغيرة بن شعبة عهدا عن أمر الحسن، فأقام الحجّ سنة أربعين - يعني - و ولّى معاوية على الكوفة عبد اللّه بن عمرو بن العاص حين اجتمع عليه الناس، ثم عزله من أيامه، و ولّى المغيرة بن شعبة، فمات المغيرة بن شعبة سنة خمسين، فضمها معاوية إلى زياد.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر العبدي، نا عبد اللّه بن محمّد القرشي، نا أبو كريب، نا طلق بن غنام، نا قيس - هو ابن الربيع - عن أبي حصين قال:

ص: 45

عزل معاوية المغيرة عن الكوفة، قال: فقدم المغيرة الشام، فطلب الدخول على معاوية، فلم يقدر عليه، فدخل على يزيد بن معاوية، فقال: لو أن أمير المؤمنين جعل لنا علما ننتهي إليه، فخرج يزيد، فدخل على أبيه فقال: يا أمير المؤمنين إن المغيرة دخل عليّ فقال: لو أن أمير المؤمنين جعل لنا علما و مفزعا، فقال: عليّ المغيرة، فأتي به، فأذن له، فقال: كيف قلت يا... (1)؟فأخبره، فقال:... (2) كيف لي بالعراق؟ قال: أنا لك بها يا أمير المؤمنين، قال:... (3)[بعهده،] (4) فكتب له.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال (5):و في سنة أربعين قدم المغيرة بن شعبة كان كتب إلى معاوية، ثم قدم عليه.

قال: و نا يعقوب (6)،نا الحجّاج (7)،نا جدي، عن الزهري قال:

دعا معاوية عمروا (8) و هو بالكوفة، فقال له: يا أبا عبد اللّه أغن عنّي (9) الكوفة، قال عمرو: فكيف ترى في مصر؟ قال: استعمل عليها ابنك عبد اللّه، قال عمرو: فنعم، قال:

فبينما هم على ذلك طرقهم المغيرة بن شعبة، و كان معتزلا بالطائف، فناجاه معاوية، فقال:

أ تؤمّر عمرو بن العاص على الكوفة و يؤمّر ابنه عبد اللّه على مصر، و تكون كالقاعد بين لحيي الأسد، فقال له معاوية: ما ذا ترى؟ قال: أنا أكفيك الكوفة، قال: فافعل، فقال معاوية لعمرو حين أصبح: يا أبا عبد اللّه، إني قد رأيت أن [أفعل بك] (10) و استوحشنا إليك، فقال عمرو:

فنعم ما رأيت، و عرف عمرو أن المغيرة قد سبقه و نقض رأي معاوية عليه، فقال عمرو لمعاوية: أ لا أدلّك على أمير الكوفة؟ قال: بلى، قال: المغيرة بن شعبة، فاستعن برأيه و قوّته

ص: 46

على المكيدة، و اعزل عنه المال، فإنّ من قبلك عمر و عثمان قد فعلا به ذلك، فقال معاوية:

نعم ما رأيت، فدخل مغيرة على معاوية بعد ما خرج عمرو، فقال له معاوية: إنّي قد كنت أمّرتك فجمعت لك الجند و الأرض، ثم ذكرت السير قبلي، فإذا الأئمة لم يكونوا يستعملونك إلاّ على الجند، و كانوا يجعلون الأرض إلى غيرك، و إنّي قد رأيت أن لا أخالف سنّة عمر و عثمان، قال المغيرة: قد قبلت، فلما خرج إلى أصحابه قال: قد عزلت الأرض عن صاحبكم، و لم يغب عن ذلك أبو عبد اللّه.

قال: و نا يعقوب (1)،حدّثني حرملة بن يحيى، نا ابن وهب، حدّثني الليث قال:

كان المغيرة بن شعبة قد اعتزل، فلما صار الأمر إلى معاوية كتب المغيرة إلى معاوية يروزه: إني أشكو إلى اللّه و إليك كبر سني، و نفاد أهل بيتي، و جفوة قريش عني، فكتب إليه معاوية: أمّا ما ذكرت من كبر سنك، فإنك لم يكن يشركك فيما ذهب منك أحد، و أمّا ما ذكرت من نفاد أهل بيتك فقد توفي آل أبي سفيان، فما عدمت أحدا منهم شيئا، و أمّا جفوة قريش عنك، فهم حملوك على رقاب الناس.

فلما رأى أنه ليس عنده من الغضب إلاّ هذا قدم عليه، فلمّا دخل عليه دعا له فيما أعطاه اللّه من الظفر و النصر و العون على ما حمل، ثم قال: و جزاك اللّه عن أبي عبد اللّه خيرا، يريد عمرو بن العاص، و كان قد أمّره على مصر و أمّر ابنه على العراق، فقد صنعت به و صنعت، فقال معاوية: إنّي و اللّه لقد فعلت، فقال المغيرة في آخر ذلك: أي (2) معاوية، داهية العراق، جعلت الأسد بين يديك، و شبليه (3) بين كتفيك، و جعلت في الشام هذا الذي لو نالت منه عجوز؟؟؟ (4) فكيف لي به؟ قال: أكفيك، قال: فخرج المغيرة و دخل عمرو على معاوية، فقال: قد جاءك أعور ثقيف من كلّ طير بريشه، قال: لا تفعل يا أبا عبد اللّه، فإنّه أول ما كلمني به بعد الدعاء لي فيما حملت ما غبطني به فيما فعلت بيني و بينك، و ما عظّم من حقّك، و ذكر من فضلك، فخرج عمرو من عند معاوية بما أخبره عنه و قد تفتّح قلبه للمغيرة بما أخبره عنه، و ذهب الذي في نفسه عليه، فأقبل عمرو إلى منزله، فوجد المغيرة بالباب يلتمس الدخول عليه، فأذن له، فدعا لهم فيما أعطاهم اللّه من الظفر، و ما جمع من أمر أمة

ص: 47

محمّد صلى اللّه عليه و سلم على أيديهم، ثم قال بعد ذلك: عمرو بن العاص داهية العرب: جعلت شطرك بالمغرب و شطرك بالمشرق، و إنّما هذا - يريد معاوية - هامة (1) اليوم أو غدا، فكيف بك إذا اختلف أمر الناس على أي شقيك تقبل و بأيهما تهتم؟ قال: صدقت، لعمر اللّه، ثم ذهب إلى معاوية فقال: اعف لي عبد اللّه من العراق، فقال معاوية: ما أنا بفاعل، فألحّ عليه عمرو بن العاص، و ألحّ معاوية في الإباء حتى قال عمرو: فإن شئت فررناه (2) جذعة، فقال معاوية: أما إذا بلغ هذا منك فقد أعفيناه لك، و أرسل معاوية مكانه حين خرج عمرو بن العاص إلى المغيرة بن شعبة، فولاّه العراق، فذكر ذلك لعمرو فقال: خدعني، فأتى معاوية، فقال:

بعثت المغيرة إلى العراق؟ قال: نعم، هذا عملك غلبتني على عبد اللّه فلم أجد منه بدا، فقال عمرو: فتأمنه على المال؟ قال: فما ترى؟ قال: أرى أن تبعث على الأموال رجلا، فلا يقدم المغيرة منه على قليل و لا كثير إلاّ بأمرك، ففعل معاوية ذلك، فقال المغيرة حين جاءه ذلك:

قد استوفى بعض الاستيفاء، و لم يبلغ الذي بلغنا.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو الأصبهاني، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا ابن أبي الدنيا، نا أبو كريب، نا طلق بن غنّام (4)،نا شريك، عن عبد الملك بن عمير قال:

كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية يذكر فناء عمره، و فناء أهل بيته، و جفوة قريش إيّاه، قال: فورد الكتاب على معاوية، و زياد عنده، فلما قرأ الكتاب قال له زياد: يا أمير المؤمنين، ولّني إجابته، قال: فألقى إليه الكتاب، قال: فصدر زياد الكتاب ثم كتب: أمّا ما ذكرت من ذهاب عمرك فإنه لم يأكله أحد غيرك، و أمّا ما ذكرت من فناء أهل بيتك فلو أن أمير المؤمنين قدر أن يقي أحدا الموت لوقى أهل بيته، و أمّا ما ذكرت من جفوة قريش إيّاك، فأنّى (5) يكون ذاك و هم أمّروك، فلما قدم الكتاب على المغيرة فقرأه قال: اللّهمّ عليك بزياد، اللّهمّ عليك بزياد.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن

ص: 48

بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

أحصن المغيرة بن شوذب أربعا من بنات أبي سفيان (1)،قال: و كان آخر من تزوج منهن بها عرج فخطبها إلى معاوية، فقال له معاوية: إنّها ضمنة (2)،قال: إني لست أريد أن أراهن عليها، إنّما أردت بنات أبي سفيان، فزوّجه إيّاها.

أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر (3)،أنا عبد الوهّاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد، نا سلم (4) بن جنادة السّوائي، نا أحمد بن بشير، عن عوانة قال: ذكر عمر شيئا فقال المغيرة: الرأي فيه كذا و كذا، فقال: و ما أنت و الرأي إذا جاء الرأي غلبك عليه عمرو و معاوية.

قال: و نا عبد اللّه، نا أبو كريب، نا ابن أبي زائدة، عن مجالد (5)،عن عامر قال:

القضاة أربعة: عمر، و علي، و ابن مسعود، و أبو موسى الأشعري، و الدهاة أربعة (6):

معاوية، و عمرو بن العاص، و المغيرة بن شعبة، و زياد.

أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، أنا أبو تمام علي بن محمّد - إجازة - عن أبي عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، أنا سليمان بن أبي شيخ، نا عبد اللّه بن جعفر (7) العبدي، عن مجالد، عن الشعبي قال: كان دهاة العرب أربعة: أحدهم:

المغيرة بن شعبة، لم يأخذ عقدة إلاّ حلّها.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، أنا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (8)،نا عيسى بن

ص: 49

محمّد، أنا عبد الرّزّاق، عن معمر، عن الزهري قال: ثارت الفتنة الأولى و بعد خمسة نفر يقال: إنّهم ذوو رأي العرب و مكائدهم: من قريش: معاوية بن أبي سفيان، و عمرو بن العاص، و يعدّ من الأنصار، قيس بن سعد، و يعدّ من المهاجرين، عبد اللّه بن بديل و كان المغيرة معتزلا بالطائف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان (1)،نا مجالد، عن الشعبي قال:

سمعت قبيصة بن جابر يقول: صحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلاّ بمكر، لخرج من أبوابها كلها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا - و أبو منصور ابن زريق، أنا - أبو بكر أحمد بن علي (2)،أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي - بنيسابور - أنا محمّد بن أحمد بن الغطريف العبدي - بجرجان - نا ابن مخلد العطّار، نا أحمد ابن عبد الرّحمن السلمي في دار خلف، نا أحمد بن حكيم، نا الهيثم، عن مجالد، عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة:

ما خدعني أحد في الدنيا إلاّ غلام من بني الحارث خطبت امرأة منهم فأصغى إليّ الغلام و قال: أيها الأمير، لا خير لك فيها، إنّي رأيت رجلا يقبّلها، فبلغني أن الغلام نزوجها، قلت: أ ليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبّلها، قال: ما كذبت أيها الأمير، رأيت أباها يقبّلها، فكلما (3) ذكرت قوله علمت أنه خدعني.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة - بقراءتي عليه - عن أبي بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم الأزهري، نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا إبراهيم بن محمّد بن عرفة، نا محمّد بن يونس، نا عمرو بن الحصين، نا الهيثم بن عدي (4) عن مجالد، عن الشعبي قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول:

ما غلبني أحد قط إلاّ غلام من بلحارث بن كعب، فإنّي خطبت امرأة فقال لي: لا تردها

ص: 50

إنّي رأيت رجلا يقبّلها، فانصرفت عنها، فبلغني أنه تزوجها، فلقيته، فقلت: أ لم تقل أنك رأيت رجلا يقبّلها؟ قال: بلى، رأيت أباها يقبّلها، قال: فإذا ذكرت ما فعل بي غاظني ذلك.

قال: و أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، أنا محمّد بن العباس الخزّاز (1)،أنا محمّد بن خلف بن المرزبان - إجازة - و حدّثنا محمّد بن عبيد اللّه بن حريث الكاتب عنه، أنا محمّد بن المنتشر الطائي، أخبرني مسلم بن صبيح الكوفي قال: سمعت أبي يقول:

خطب المغيرة بن شعبة و فتى من العرب امرأة، و كان الفتى طريرا جميلا، فأرسلت إليهما المرأة: إنكما قد خطبتماني، و لست أجيب أحدا منكما دون أن أراه، و أسمع كلامه، فاحضرا إن شئتما، فحضرا، فأجلستهما حيث تراهما و تسمع كلامهما، فلما رآه المغيرة و نظر إلى جماله و شبابه و هيئته آيس منها، و علم أنها له مؤثرة عليه، فأقبل على الفتى، فقال له: لقد أوتيت جمالا و حسنا و ثباتا، فهل عندك سوى ذلك؟ قال: نعم، فعدّد محاسنه ثم سكت، فقال له المغيرة: كيف حسابك؟ قال: ما يسقط عليّ منه شيء، و إني لاستدرك أدق من الخردلة. قال المغيرة: لكني أضع البدرة في زاوية البيت فينفقها أهلي على ما يريدون، فما أعلم بنفادها حتى يسألوني غيرها، فقالت المرأة: و اللّه لهذا الشيخ الذي لا يحاسبني أحبّ إليّ من هذا الذي يحصي عليّ مثل صغير الخردل، فتزوجت المغيرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي، أنا أبو الفرج محمّد بن فارس بن محمّد العوذي، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقّاق، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني حمزة بن العبّاس، أنا علي بن الحسن بن شقيق، أنا ابن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال المغيرة بن شعبة.

لحديث من عاقل أحبّ إليّ من الشهد بماء الرضفة بمحض الأري، قال عليّ: و زادني عبد اللّه بن المبارك عن سفيان قال: فبلغ زيادا، فقال: أ و كذلك فلهن أحبّ إليّ من رثيئة (2).

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني - ببغداد - أنا أبو سهل إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البغوي الصوفي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن العباس العصمي

ص: 51

قال: سمعت محمّد بن أبي علي الجلادي يقول: أخبرني محمّد بن موسى السمري عن حمّاد ابن إسحاق الموصلي عن أبيه قال: قيل للمغيرة بن شعبة: ما بقي من لذتك (1)؟، قال:

الإفضال على الإخوان، قيل: فمن أحسن الناس عيشا؟ قال: من عاش بعيشة غيره، قيل:

فمن أسوأ الناس عيشا؟ قال: من لا يعيش بعيشة أحد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي قال: سمعت أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول: سمعت محمّد بن العبّاس العصمي يقول: سمعت الجلادي يقول: أخبرني محمّد بن موسى السمري عن حمّاد بن إسحاق الموصلي عن أبيه قال: قيل للمغيرة بن شعبة:

ما بقي من لذتك؟ قال: الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا أبو عبيد بن المحاملي، نا سلم (2) بن جنادة، نا أبو نعيم، نا يونس، عن أبي السفر قال: قيل للمغيرة بن شعبة: إنّي أراك تحابي قال: إن المعرفة تنفع عند الجمل الصئول (3)،و الكلب العقور (4)،فكيف بالمرء المسلم؟! (5).

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا ابن المبارك، عن يونس بن أبي إسحاق عن رجل قد سمّاه، عن المغيرة بن شعبة قال: قيل له: إنّ آذنك يؤثر بالإذن، فقال: عمره اللّه، إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور، و الجمل الصئول، فكيف الحر الكريم.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي، نا أبو الحسين بن سمعون، نا عبد اللّه بن سليمان، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود الطيالسي، عن عمران القطّان، عن قتادة، عن الحسن قال: قيل للمغيرة بن شعبة: إن حاجبك يحابي، فقال: إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور، و الجمل الصئول، فكيف عند الرجل المسلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو عثمان سعيد بن

ص: 52

محمّد البحيري، أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل السلمي، نا عبد اللّه بن محمّد بن مسلم، نا أحمد بن الفضل، عن عبيد اللّه، نا أبو جعفر الرّازي، نا أبو معاذ السجزي، حدّثني سفيان، عن معمر، عن رجل عن المغيرة بن شعبة قال: إن المعرفة تنفع من الجمل الصئول، و الكلب العقور، فكيف من ذي الحلم و الحسب.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه السلمي - مناولة و إذنا و قرأ عليّ إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا، نا يزداد بن عبد الرّحمن بن يزداد الكاتب، نا أبو موسى عيسى بن إسماعيل البصري المعروف بتينة، حدّثني التوزي (1)،عن سفيان بن عيينة قال:

عرض المغيرة بن شعبة الجند بالكوفة فوجدهم أربعة آلاف، فمرّ به شاب من الجند، فقال: يا غلام، زد هذا في عطائه، كذا و كذا، قال: فقام شاب كان إلى جانبه فقال: أصلحك اللّه، هذا ابن عمي لحّا، أ ليس له علي فضيلة في نسب و لا نجدة فالحقني به، قال: لا، قال:

فمر من يحط من عطائي ليظنّ من حضر أن بك موجدة، قال: لا، إنّ أبا هذا كان بيني و بينه مودة، و كان لي صديقا، و إنّ المعرفة لتنفع عند الجمل الصئول، و الكلب العقور، فكيف بالرجل ذي المروءة و الحسب؟!.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن المصري، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عبد العزيز، نا ابن عائشة قال: قال المغيرة بن شعبة: اشكر لمن أنعم عليك، و أنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت، و لا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من المنعم (2)،و أمان من الفقر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، نا يحيى ابن حسان، نا أبو شهاب، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد اللّه المزني (3)،عن المغيرة ابن شعبة قال:

خطبت امرأة، فذكرتها لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: فقال لي:«هل نظرت إليها؟» قلت: لا، قال:«فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»، فأتيتها و عندها أبواها، و هي في خدرها، قال: فقلت: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمرني أن انظر إليها، قال: فسكتا، قال: فرفعت الجارية

ص: 53

جانب الخدر، فقالت: أخرج عليك إن كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمرك أن تنظر إليّ لما (1) نظرت، و إن كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لم يأمرك أن تنظر إليّ أن تنظر، قال: فنظرت إليها، ثم تزوّجتها، قال: فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها، و لقد تزوجت سبعين أو بضعا و سبعين امرأة (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة قال:

أحصن المغيرة بن شعبة سبعين امرأة.

قال: و نا جرير، نا رجل من ولد المغيرة أن المغيرة أحصن ثمانين امرأة.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا يحيى بن يونس، نا الرياشي، نا المدائني، عن يحيى بن أبي زائدة، عن مطرّف، عن الشعبي قال:

لما كان يوم القادسية طعن المغيرة بن شعبة في بطنه، قال: فجيء بامرأة من طيّئ تخيط بطنه، فجعلت تخيطه، فلمّا نظر إليها و هي تخيط قال: أ لك زوج؟ قالت: و ما يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي؟!.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكّي، أنا الحسن (3) بن عبد الرّحمن الشافعي، أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس، أنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه ابن يزيد المقرئ، نا جدي أبو يحيى محمّد بن عبد اللّه، نا سفيان بن عيينة، عن الهذلي - يعني - أبا بكر، قال: كان المغيرة يقول لنسائه: إنكنّ لطويلات الأعناق، و كريمات الأخلاق، و لكني رجل مطلاق، اعتددن (4).

كتب إليّ أبو نصر القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثني علي ابن حمشاذ العدل، نا إسماعيل بن قتيبة، نا علي بن قدامة قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول (5):سمعت ابن المبارك يقول: كان تحت المغيرة بن شعبة أربع نسوة، قال: فصففن بين يديه، فقال: إنّكن حسنات الأخلاق، طوالات (6) الأعناق، و لكنّي رجل مطلاق، أنتنّ طلاّق.

ص: 54

أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن شجاع الربعي، أنا محمّد بن علي أبو بكر الغازي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل الفقيه، نا إبراهيم بن معقل، نا حرملة بن يحيى، نا ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول (1):

كان المغيرة بن شعبة نكّاحا للنساء، و يقول: صاحب المرأة الواحدة إن مرضت مرض معها، و إن حاضت حاض معها، و صاحب المرأتين بين نارين يشتعلان، قال: و كان ينكح أربعا جميعا، و يطلقهن جميعا.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد، أنا جعفر بن عبد اللّه، أنا محمّد بن هارون، نا عبّاس بن محمّد الدوري، نا الفيض بن الفضل البجلي، نا منصور بن أبي الأسود، عن ليث بن أبي الأسود، عن ليث بن أبي سليم قال: قال المغيرة بن شعبة:

أحصنت ثمانين امرأة، فأنا أعلمكم بالنساء، كنت أحبس المرأة لجمالها و أحبس المرأة لولدها، و أحبس المرأة لقومها، و أحبس المرأة لمالها، فوجدت صاحب الواحدة إن زارت زار (2)،و إن حاضت حاض، و إن نفست (3) نفس، و إن اعتلّت اعتلّ معها بانتظاره لها، و وجدت صاحب الثنتين في حرب هما ناران يشتعلان، و وجدت صاحب الثلاث في نعيم، و إذا كن أربعا كان في نعيم لا يعدله شيء، و لا يقتصرن أحدكم على الواحدة فيكون مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عقّار أنه قال لها: إذا كنت خاطبا فإياك و كل مجفرة (4) مبخرة منتفخة الوريد، كلامها وعيد، و بصرها حديد، سفعاء (5) فوهاء (6)،قليلة الإرغاء (7)،دائمة الدعاء، سلفع، لا تروى و لا تشبع، دائمة القطوب، عارية الظّنبوب (8)،حديدة الركبة، سريعة الوثبة، شرّها يفيض، و خيرها يغيض (9)،لا ذات رحم قريبة، و لا غريبة نجيبة، إمساكها مصيبة،

ص: 55

طلاقها حريبة، فضول مئناث (1) حبلها رفات و شرها ديات، واغرة (2) الضمير عالية الهدير، شثنة الكف، غليظة الخفّ، لا تعتذر من علة، و لا تأوي من قلة، تأكل لمّا (3)،و توسع ذمّا، تفشي الأسرار، و تؤذي الأخيار، و هي مع ذلك من أهل النار.

فأجابته امرأة فقالت: بئس لعمرو اللّه ما علمت. زوج المرأة المسلمة، قضمة حطمة، أحمر المأكمة (4)،محزون اللهزمة، جلد عنز هرمة، و سرّة متقدمة، و شعره صهباء، و أذن هدباء، و رقبة هلباء (5)،لئيم الأخلاق، ظاهر النفاق، صاحب حقد و همّ و حزن، رهين الكاس، زعيم الأنفاس، بعيد من كل خير، يسأل الناس إلحافا، و ينفقه إتلافا، و وجهه عبوس، و شرّه ينوس، و خيره محبوس، أشأم من البسوس، لا ألوف مفيد، و لا متلاف (6)قصود، فهو شرّ أشنع، و بطر أجمع، و رأس أصلع، مجمع مضفدع (7)،في صورة كلب، و بدن (8) إنسان، هو الشيطان، بل هو أم صئبان (9).

أخبرنا أبو الحسن المالكي، نا - أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (10)،أنا يوسف بن رباح البصري، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس، نا أبو بشر (11)الدولابي (12)،نا أبو عبيد اللّه (13) معاوية بن صالح قال: مات المغيرة بن شعبة و هو وال لمعاوية على الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد

ص: 56

اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (1)،نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن زياد بن علاقة قال: سمعت جريرا يقول حين مات المغيرة و استعمل قرابته يخطب فقام جرير فقال: أوصيكم بتقوى اللّه وحده لا شريك له، و أن تسمعوا و تطيعوا حتى يأتيكم أمير، استغفروا للمغيرة بن شعبة، غفر اللّه له، فإنه كان يحب العافية، أمّا بعد، فإني أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أبايعه بيدي على الإسلام، فاشترط عليّ النصح، فو ربّ (2) هذا المسجد، إنّي لكم لناصح.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا المطهّر بن عبد الواحد بن محمّد البراني، أنا أبو عمر ابن عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن عبد الوهّاب المديني، أنا أبو محمّد سعد اللّه (3) بن محمّد ابن عمر الزهري، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر و لقبه رستة (4)،ثنا روح بن عبادة، نا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة قال:

لما مات المغيرة بن شعبة قام جرير بن عبد اللّه خطيبا، ثم قال: عليكم اتقاء اللّه وحده لا شريك له، و الوقار و السكينة حتى يأتيكم أمير، فإنه يأتيكم الآن، ثم قال: استغفروا اللّه لأميركم، فإنه كان يحب العفو (5).

أخبرناه عاليا أبو سعد (6) إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك، و أبو المظفّر ابن القشيري، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالوا: أنا أحمد بن منصور المغربي، أنا محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزيمة، نا جدي أبو بكر، نا بشر بن معاذ، نا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة قال:

خطب جرير بن عبد اللّه البجلي يوم مات المغيرة بن شعبة، فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: عليكم باتقاء اللّه وحده لا شريك له حتى يأتيكم أمير، فإنه يأتيكم الآن، ثم قال:

استغفروا لأميركم، فإنه كان يحب العفو، أمّا بعد، فإنّي أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [فقلت] (7) إني أبايعك على الإسلام، فاشترط عليّ النصح لكلّ مسلم، فبايعته على ذلك، فو ربّ (8) هذا المسجد، إنّي لناصح لكم أجمعين، ثم استغفر اللّه، و نزل.

ص: 57

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي الحوطي، أنا أبو الحسن بن المظفّر، نا أبو بكر بن الباغندي، نا شيبان بن فرّوخ، نا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة قال:

سمعت جريرا حمد اللّه و أثنى عليه يوم مات المغيرة بن شعبة، قال: فقال: عليكم بتقوى اللّه الذي لا شريك له، و الوقار و السكينة، فإنّما يأتيكم الآن أمير، قال: ثم قال: استغفروا لأميركم، فإنه كان يحب العفو، ثم قال: إنّي أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه أبايعك على الإسلام، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم و اشترط عليّ و النصح لكلّ مسلم، فبايعته على هذا، و ربّ هذا المسجد إنّي لكم ناصح أجمعين، ثم استغفر، و نزل.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا أبو الطيب محمّد بن القاسم البزار، ثنا عبد اللّه بن أبي سعد، حدّثني علي بن الصباح بن الفرات، عن أبي المنذر هشام بن محمّد قال: قرأت عليه، ثنا أبو محمّد عبيد بن عبد الرّحمن الهمداني ثم المرهبي قال: سمعت عبد الملك بن عمير و هو يقول:

شهدت جنازة المغيرة بن شعبة، فإذا امرأة أدماء جنواء مشرفة على النساء، و هي تندبه و تقول (1):

النجل (2) يحمله النّفر *** قرما كريم المعتصر

أبكي و أنشد صاحبا *** لا عين منه و لا أثر

قد كنت أخشى بعده *** أني أساء و لا أسر

أو أن أسام بخطّتي *** خسف فآخذ أو أذر

للّه درّك قد عنيت (3) *** و أنت باقعة (4) البشر

حلما إذا طاش الحليم *** و تارة أفعى ذكر

قال: قلت: من هذه؟ قال: امرأته، أم كثير بنت قطن بن (5) عبد اللّه بن الحصين ذي الغصّة بن زيد (6) بن أسد بن شداد بن قنان الحارثي.

ص: 58

قال ابن الكلبي: إنّما قيل له ذو الغصّة لأنه كانت به غصّة (1).

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن إسحاق، نا زياد الباهلي، نا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك ابن عمير قال: رأيت زياد واقفا على قبر المغيرة بن شعبة و هو يقول (2):

إن تحت الأحجار عزما (3) و حلما *** و خصيما ألدّ ذا معلاق

حية في الوجار أربد لا *** ينفع منه السليم نفثه (4) راق

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (5)، أخبرني أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد الكاتب، أنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد اللّه ابن مهران، حدّثني أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن شعيب عبد الغفّار في قرية من قرى دمشق، يقال لها بجّ حوران، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر (6) القرشي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا علي بن عبد اللّه التميمي قال: المغيرة بن شعبة يكنى أبا عبد اللّه، مات بالمدائن سنة ست و ثلاثين، و جاءه نعي عثمان.

قال الخطيب: و هذا القول قد دخل الوهم فيه على ناقله، و لم يتقن حفظه عن قائله، و في موضعين منه خطأ فاحش، أحدهما:[في] التاريخ، و الآخر: ذكر المدائن، إن المغيرة مات سنة خمسين، أجمع العلماء على ذلك، و لم يختلفوا أن وفاته كانت بالكوفة لا بالمدائن، و قد روى أبو نشيط (7) محمّد بن هارون، فكان أحد الحفّاظ عن سليمان بن عبد الرّحمن عن (8) علي بن عبد اللّه التميمي: ذكر وفاة المغيرة على الصواب بخلاف الرواية التي تقدمت عن البسري عن سليمان، و تبين لنا أيضا من رواية أبي نشيط وجه الفساد في تلك الرواية و عرفنا علة الخطأ فيها،

ص: 59

فأخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق البزار، نا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن زياد القطّان، نا أبو بكر جنيد بن حكيم - إملاء - نا أبو نشيط محمّد بن هارون، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا علي بن عبد اللّه التميمي قال: المغيرة ابن شعبة يكنى أبا عبد اللّه، مات سنة خمسين، و ذكر بعد ذلك وفاة أبي موسى الأشعري، ثم قال: حذيفة بن اليمان: يكنى أبا عبد اللّه، مات بالمدائن سنة ست و ثلاثين، و جاءه نعي عثمان. فبان بما ذكرنا أنّ أحد النقلة للقول الأول أخطأ في حال نقله، و خرج من ذكر المغيرة إلى حذيفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد قال: سنة تسع و أربعين فيها توفي المغيرة بن شعبة بالكوفة، و هو أميرها، يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا محمّد بن أبي موسى الثقفي، عن أبيه قال:

مات المغيرة بن شعبة بالكوفة في شعبان سنة خمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، و هو ابن سبعين سنة (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (2)،نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال: أخبرنا محمّد بن عمر، أنا محمّد بن موسى البيهقي (3)،عن أبيه قال: مات سنة خمسين، و كذلك قال الهيثم بن عدي، و قال: مات بالكوفة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد و غيره، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد، نا أبو الزنباع روح بن الفرج، نا يحيى بن بكير قال: توفي المغيرة سنة خمسين.

أخبرنا أبو الحسن (4) المالكي، نا - و أبو منصور بن خيرون، نا أبو بكر الخطيب (5)

ص: 60

[أخبرنا] (1) ابن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: المغيرة بن شعبة الثقفي، ابتنى بها دارا في ثقيف، و توفي بها سنة خمسين، و كان واليا عليها، قال الواقدي (2):أخبرني [بموته] (3)محمّد بن موسى الثقفي عن أبيه.

أخبرنا أبو الحسن و أبو السعود، نا-[و] (4) أبو منصور، أنا - الخطيب (5)،أنا أبو سعيد ابن حسنويه، أنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خيّاط قال:

المغيرة بن شعبة ولي البصرة نحوا من سنتين، و ولي الكوفة، و مات بها و له بها دارا، و مات سنة خمسين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة (6) قال:

سنة خمسين فيها مات المغيرة بن شعبة بالكوفة [في شعبان] (7) و استخلف ابنه عروة، و يقال: استخلف جرير (8) بن عبد اللّه، فولّى معاوية زياد الكوفة مع البصرة، و جمع له العراق.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر، نا عبد اللّه بن سعد قال: قال يعقوب - و هو ابن إبراهيم عمّه - و مات المغيرة بن شعبة سنة خمسين.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص بن الفلاّس قال: و مات المغيرة ابن شعبة سنة خمسين.

ص: 61

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا علي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة خمسين قالوا: فيها مات المغيرة بن شعبة بالكوفة في شعبان و هو ابن سبعين سنة.

و قال الهيثم و المدائني: في هذه السنة مات المغيرة بن شعبة، و قال الواقدي: أنا محمّد ابن موسى الثقفي، عن أبيه قال: مات المغيرة بن شعبة أبو عبد اللّه بالكوفة سنة خمسين، و ذكر ابن زبر: و قول (1) الهيثم و المدائني: أخبره أبوه به عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنهما، و قول الواقدي أخبره به أبوه عن إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن سعد عنه.

أخبرنا أبو الحسن الزاهد، نا - و أبو منصور المقرئ، أنا - أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و قد قيل: إن المغيرة بن شعبة مات في هذه السنة - يعني - سنة خمسين (2).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، نا - و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني الحسن بن أبي بكر قال: ذكر لي أحمد بن إبراهيم الجوزي (4) أن أحمد ابن حمدان بن الخضر أخبرهم: نا أحمد بن يونس الضّبّي، حدّثني أبو حسّان الزيادي قال:

سنة خمسين فيها مات المغيرة بن شعبة في شعبان، و دفن بالكوفة بموضع يقال له الثوية.

قال (5):و أنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي قال:

سمعت إبراهيم الحربي يقول: و توفي المغيرة بن شعبة في شعبان سنة خمسين، و هو ابن سبعين سنة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: أنا أبي، نا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحسن بن حمّاد، نا طلحة بن محمّد قال: سمعت أشياخنا يذكرون قالوا (6):مات عمرو بن العاص و المغيرة بن شعبة في خلافة معاوية بن أبي سفيان في سنة ثمان و خمسين.

ص: 62

فقال له: أحسنت و اللّه يا أبا معرض، و لقد أجدت وصفها، و أظنك قد شربتها، فقال:

و اللّه يا أمير المؤمنين إنه لريبني (1) منك معرفتك بها.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد، أنا إسماعيل بن سعيد المعدّل، أنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال: قال المحرزي:

حدّثني أبي عبد الرّحمن (2) العبسي أبو محمّد قال أبو اليقظان:

كان الأقيشر الأسدي يأتي عبّاد (3) بالحيرة فيعطيه درهمين، فيأتيه بلحم و خمر و ما يحتاج إليه، فأتاه مرة فلم يصادفه فقالت أم حنين: أنا آتيك بحاجتك، فأعطاها الدرهمين فذهبت فلم ترجع فقال (4):

لا يغررن ذات خفين حدا (5) *** بعد أخت العباد أم حنين

وعدتنا بالدرهمين نبيذا (6) *** أو طلاء معجلا غير دين

ثم ألوت بالدرهمين جميعا *** يا لقومي لضيعة الدرهمين

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: و قال الأقيشر الأسدي يرثي مصعب بن الزّبير:

إن تمس قد سكنت (7) بدائع مصعب *** و عفت نجائبه من الترحال

فيما يروح إلى الجمال و يغتدي *** بالعز غير منحل الأقوال

فلا يلين فتى كريما منجبا *** كان الفرات و مقنع السؤال

و اللّه ما حدثت بأيد جحفل *** عند الوفاء و تقلّب الأزوال

أمضى و أكرم مشهدا من مصعب *** لو لا تقارب عدة الآجال

ص: 64

فسقى المرابع و النجوم بأسرها *** حسدا بمسكن عاري الأوصال

يمسي عوائده السباع و داره *** بمنازل أطلالهن بوال

رحل الرفاق و غادروه ثاويا *** للريح بين صبا و بين شمال

كسفت له شمس الضحى فكأنما *** قلعوا به جبلا من الأجبال

و قال الأقيشر أيضا:

قد مضى مصعب فولّى حميدا *** و ابن مروان (1) آمن حيث سارا

يحسب الظل لن يزول و يرجو *** أن يكون الحديث عنه سرارا

مصعبٌ منك كا أورى زنادا *** حين تغشى القبائل الأنهارا

لو شددنا من أخدعيه قليلا *** لبنينا من الرءوس المنارا

و قال أيضا يرثيه:

مال ابن مروان أعمى اللّه ناظره *** و لا أصاب سديدات و لا نقلا

يرجو الفلاح ابن مروان و قد قتلت *** خيل ابن مروان حرفا ماجدا بطلا

يا بن الحواري كم من نعمة لكم *** لو رام غيركم أمثالها شعلا

حملتم فحملتم كلّ مضلعة *** إنّ الكريم إذا حمّلته احتملا

للّه درّك يا بن الطيبين ثنا *** لو دافع اللّه عن حوبائك الأجلا

قرأت بخط أبي الحسن، و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه، أنا أبو مسلم محمّد بن علي الكاتب، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد الأزدي - ببغداد - أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال (2):

قدم رجل من بني سلول بكتاب على قتيبة بن مسلم من عامله المعلى بن عمرو (3)المحاربي على الري، فدخل قدامة بن جعدة بن هبيرة المخزومي على قتيبة فقال:[ببابك] (4)ألأم العرب، سلولي رسول محاربي إلى باهلي فتبسم قتيبة تغيظا، ثم دعا مرداس بن جذام (5)الأسدي، فقال: أنشدني ما قال الأقيشر لهذا بالحيرة، فأنشده (6):

ص: 65

ربّ ندمان كريم سيّد (1) *** ما جد الجدّين من فرعي مضر

قد سقيت الكأس حتى هرها *** لم يخالط صفوها فيه كدر

قلت قم صلّ (2) فصلّى قاعدا *** يتغاشاه سما دير (3) المطر

قرن الظهر مع العصر كما *** قرن الحقّة (4) بالحقّ الذكر

نزل الطور فما يقرؤها *** و تلا الكوثر من بين السّور

قال: و أنا [أبو] (5) أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي [نا] (6) أبو طاهر عبد الواحد بن محمّد بن أبي هاشم، نا إسماعيل بن يونس، نا عمر بن شبّة، نا الخليل بن عمران قال: أتى مسكين الحنظلي الأقيشر فقال: اهج قومي و اهج قومك، فقال الأقيشر: و من أنت؟ قال: رجل من بني تميم، و أنشده شيئا هجاه (7) به، فقال الأقيشر يجيبه في مجلسه (8):

فلا أسدا أسبّ و لا تميما *** و كيف يحلّ سبّ الأكرمينا (9)

و لكن التقارب (10) حلّ بيني *** و بينك يا بن مضرطة العجينا (11)

قال: فقنع سكين رأسه و صاح الصبيان: يا بن مضرطة العجين.

بلغني أن الأقيشر هجا عبد اللّه بن إسحاق بن طلحة بن عبد اللّه فقتله غلمان عبد اللّه ابن إسحاق (12).

قرأت في كتاب أبي محمّد العبدي - فيما رواه عنه أبو سليمان - أنا الحارث بن أبي أسامة، أنا ابن سعد، أنا محمّد بن عمر قال: وجدت هذا الكتاب عند عبد اللّه بن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر فقرأته عليه، و سألته ممن صار إليك، فإذا هو بوركة (1) إلى أهل الكوفة، فذكره، و قال فيه: ثم قال المغيرة بن عبد اللّه و كان رجلا عظيما طريرا (2)،فأقبل يتخطى رقاب الناس حتى دنا من معاوية فرفع الناس رءوسهم إليه، و فرحوا بقيامه، و قالوا: هذا رجل خليق أن يخطب خطبة يعمّ فيها أهل مصره (3) بخير، فلما دنا من معاوية استأذنه في المنطق، فقال له: تكلّم بحاجتك، فحمد اللّه و أثنى عليه، و صلّى على النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم قال:

أصلح اللّه أمير المؤمنين، و أمتع به، أنا من الوفد الذين قدموا من أهل العراق، ثم من البصرة، ثم أنا أحد بني تميم المغيرة بن عبد اللّه المعروف الوالد و المنصب، قدمنا، فلم نر من أمير المؤمنين إلاّ الذي نحبّ (4)،من لين الحجاب، و خفض الجناح، و إعطاء المسألة، و استقبال ألواح الخير، و أحب أن يتمم (5) أمير المؤمنين و يستعملني على خراسان، و كان معاوية منكسا ينكث (6) في الأرض بقضيب،[يسمع] (7) قوله فرفع رأسه و نظر إليه فقال: عليها من يكفيك أمرها، قال: فأحب (8) أن تستعملني على شرط البصرة، فإنّي بها عالم، فهم، مهيب (9) عليهم جريء، قال معاوية: كفيتها، قال: فأحبّ يا أمير المؤمنين أن تأمر لي بجائزة و عطائي و كسوتي، و تكسو امرأتي فلانة قطيفة، و تكسوني برنسا، قال معاوية: أما هذا فنعم، ثم أثنى على زياد ثم قعد.

فلما خرج المغيرة أقبل عليه أهل البصرة، فلاموه، و قالوا: أما استحيت؟! تسأل أمير المؤمنين أن يستعملك و أن يجيزك، و اللّه لرجونا أن تأتي بخطبة تعمّ (10) بها أهل البصرة بخير، فقال المغيرة: ويحكم، بدات فسألت أمير المؤمنين الأمير العظيم، فلو أعطاني الذي

ص: 67

سألت كان ذلك الذي أردت، ثم سألته الذي هو دون، فأعطانيه، فقد أصبت مع القرض ستة آلاف درهم، و لم يصب رجل منكم درهما.

الجمال، فأتت عند أبان بن مروان، فلما توفي أبان دخل عليها عبد الملك فرآها، فأخذت بنفسه، فكتب إلى أخيها المغيرة بن عبد الرّحمن يأمره بالشخوص إليه، فشخص إليه، فنزل على يحيى بن الحكم، فذكر حكاية.

كذا قال في هذا الموضع، و قال في موضع آخر: حدّثني محمّد بن حسن عن إبراهيم ابن محمّد عن أبيه فذكرها.

قال: و نا الزبير قال في تسمية ولد عبد الرّحمن بن الحارث قال (1):

و المغيرة بن عبد الرّحمن و هو الأعور، أصيبت عينه عام غزوة مسلمة بن عبد الملك بأرض الروم، و كان المغيرة يطعم الطعام حيث ما نزل، ينحر الجزور (2)،و يطعم من جاء، فجعل أعرابي يديم النظر إلى المغيرة، حابسا نفسه عن طعامه، فقال له المغيرة: أ لا تأكل من هذا الطعام؟ ما لي أراك تديم النظر إليّ؟ قال: إنّه ليعجبني طعامك، و تريبني عينك، قال:

و ما يريبك من عيني؟ قال: أراك أعور، و أراك تطعم الطعام، و هذه صفة الدجّال، فقال له المغيرة: إنّ الدجّال لا تصاب عينه (3) في سبيل اللّه. و أمّه سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرّة بن قتيبة بن غيظ بن مرة، و أمّها آمنة بنت الحارث بن عوف بن حارثة بن سنان، و أمّها بهينة ابنة أوس بن حارثة بن لأم الطائية، و اخوة (4) المغيرة لأبيه، و أمّه: عون، و زينب ولدت لأبان بن مروان بن الحكم، ثم خلف عليها يحيى بن الحكم، فولدت له أم حكيم بنت يحيى، و ريطة ولدت لعبد اللّه بن الزبير بكرا، و أبا بكر، ابني عبد اللّه بن الزبير، و فاطمة ولدت لخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، و حفصة تزوجها عبّاد بن عبد اللّه بن الزبير، و هلكت عنده، و إخوته لأمه: عيسى و يحيى ابنا (5) طلحة بن عبيد اللّه، و سلمة و ريطة ابنا عبد اللّه بن الوليد بن المغيرة، ولدت ريطة لعبد اللّه بن مطيع: إسحاق بن عبد اللّه بن مطيع، و الوليد و أبا سعيد ابني عبد الرّحمن، و أمّهما أم رميس بنت الحارث بن عبد اللّه بن الحصين (6) ذي الغصّة، و سلمة و عبيد اللّه و هشام (7) لأمهات أولاد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن -

ص: 69

زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد ابن إسحاق، نا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خيّاط قال (1):المغيرة بن عبد الرّحمن، يكنى أبا هشام، أمه سعدى بنت عوف بن خارجة (2) بن سنان بن أبي حارثة، من بني مرة بن عوف بن غطفان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (4) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث، و يكنى أبا هشام، و قد روي عنه، خرج إلى الشام مرابطا، فمات هنالك.

[قال ابن عساكر:] (5) هذا وهم، إنما مات بالمدينة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (6) قال:

في الطبقة الثانية من أهل المدينة: المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، و أمّه سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرّة بن نشبة بن غيظ بن مرّة، و كان المغيرة يكنى أبا هشام.

قال محمّد بن عمر: خرج المغيرة بن عبد الرّحمن إلى الشام غير مرة غازيا، و كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم (7) عمر بن عبد العزيز، و ذهبت عينه ثم رجع إلى المدينة فمات بالمدينة، و أوصى أن يدفن بأحد مع الشهداء، فلم يفعل أهله، و دفن بالبقيع، و قد روي عنه، كان ثقة، قليل الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا أبو محمّد بن رباح،

ص: 70

أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال في تسمية تابعي أهل المدينة و محدّثيهم: المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، لم يعرفه يحيى بن معين.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد ابن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

مغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام المخزومي القرشي، روى محمّد بن إسحاق عن أبيه، و قال عبد الرّحمن بن شيبة: أخبرني عبد اللّه بن نافع الصائغ، عن مالك بن أنس، عن المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه أنه كان يبيع ثماره (2) إلى أجل، ثم يخرج الذي يشتريها فيستوفيها.

و قال البخاري بعد ترجمة (3) أخرى:

مغيرة بن عبد الرّحمن عن أمه سعدى بنت عوف المرية، قال: قلت لها (4) لما كانت فتنة ابن الزبير: هذه الفتنة يهلك فيها الناس، قالت: كلا، و لكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس، قاله ابن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى.

[قال ابن عساكر:] (5) كذا فرّق البخاري بينهما، و تابعه ابن أبي حاتم على ذلك.

قال: و قد ذكر الزبير بن بكّار أن سعدى أم المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث، و هو أعلم بالنسب منهما.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (6):مغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام المخزومي

ص: 71

القرشي، يكنى أبا هشام، خرج إلى الشام مرابطا، فمات بها، روى عن أبيه، روى عنه مالك ابن أنس، و محمّد بن إسحاق، و سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي. في كتابه. أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي ابن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو هاشم، و يقال: أبو هشام (1)،المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي المديني، و أمّه سعدى بنت عوف ابن خارجة بن سنان بن أبي حارثة من بني مرة بن عوف، من غطفان، خرج إلى الشام مرابطا، فمات هناك، و يقال: مات بالمدينة في ولاية يزيد - أو هشام - بن عبد الملك، فدفن بالبقيع، روى عن أبيه، روى عنه مالك بن أنس الأصبحي، و أبو بكر محمّد بن إسحاق بن يسار القرشي.

قال و أنا أبو العباس الثقفي قال: رأيت في كتاب أبي حسّان الزيادي: المغيرة يكنى أبا هشام، كنّاه بأبي هشام، أنا محمّد بن عيسى الجوزجاني، أنا موسى التستري، أنا خليفة - يعني - ابن خياط.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب قال: المغيرة بن عبد الرّحمن ابن الحارث بن هشام بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب، من أهل مدينة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، يكنى أبا هاشم، حدّث عن أبيه، روى عنه ابنه يحيى و محمّد بن إسحاق، و مالك بن أنس.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم.

ح قال ابن حيوية: و أنا سليمان بن إسحاق، أنا الحارث بن محمّد.

قالا: نا محمّد بن سعد، قال: أنا محمّد بن عمر (2)،نا يحيى بن المغيرة بن عبد الرّحمن، عن أبيه أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، أخذها من أبان بن عثمان، فكان كثيرا ما تقرأ عليه، و أمرنا بتعليمها (3).

ص: 72

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، و نا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: المغيرة بن عبد الرّحمن المخزومي ثقة.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكناني (1) الأصبهاني (2) أنه سأل أبا حاتم الرازي عن المغيرة بن عبد الرّحمن المخزومي، و كان شاميا، نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مدني، ثقة.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني صدقة بن المغيرة بن يحيى المخزومي، حدّثني عبد اللّه بن أبي بكر المخزومي، قال:

سيم ابن أفلح مولى أبي أيوب بمنزله الذي كان لأبي أيوب الذي نزل فيه عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مقدمه المدينة خمس مائة دينار، فبلغ ذلك المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، فأرسل إلى ناس من صديقه و أرسل معهم إلى ابن أفلح، و قد صرّ ألف دينار في منديل وضعه، فلما جاءوه قدّم إليهم طعاما، فأكلوا، فلمّا فرغوا قال لابن أفلح: بلغني أنك أعطيت بمنزلك خمس مائة دينار، فلم تبعه، فقال: نعم، قال: أ فأسومك به؟ قال: نعم، و الذي تحلف به لنسومنّك سومة ثم لا ننقصك منها و لا تزيدك فيها [قال:] (3) فأنصفني يا أبا هاشم، قال: إنه قد خرب و لا بدّ لي من هدمه و بنائه، و أشار إلى المنديل، و قال: في ذلك المنديل ألف دينار، أنا آخذه منها، فإن كانت لك في ذلك حاجة فخذ و إلاّ فدعه، فقال ابن أفلح: هو لك، و وثب جذلا مستعجلا، فأخذ المنديل الذي فيه الألف دينار، فتصدّق به المغيرة مكانه، قال صدقة بن المغيرة: حدّثني هذا الحديث عبد اللّه بن أبي بكر المخزومي، عن محمّد و هشام ابني المغيرة بن عبد الرّحمن فقال صدقة بن المغيرة: فقرأت كتاب ابن المغيرة ذلك المنزل كتاب صدقته به في شهر واحد.

قال: و حدّثني صدقة بن المغيرة عن عيسى بن عثمان بن المغيرة بن عبد الرّحمن قال:

لما باع ابن أفلح المغيرة منزله الذي كان لأبي أيوب اشترى داره بالبقيع، التي تعرف بدار ابن

ص: 73

أفلح، صارت لعمر بن بزيع، فكان المغيرة بن عبد الرّحمن يركب إلى ضيعته بقباء (1) فيمر بابن أفلح على داره بالبقيع، فيقول: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ، وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (2)،و يقول ابن أفلح: لا ذنب (3) لي يا أبا هشام، فتنتني (4) بالدنانير،.

قال: و حدّثني محمّد بن حبس قال:

لما هدم المغيرة بن عبد الرّحمن منزله الذي نزل فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على أبي أيوب أمر بحظيرة فعملت، و صير نقصه فيها ثم أثبت (5)،و أعاده في المنزل حيث بناه.

قال: و حدّثني صدقة بن المغيرة بن يحيى بن المغيرة بن عبد الرّحمن عن أخيه عبد الرّحمن بن المغيرة بن يحيى قال: توفي [ابن] (6) للمغيرة (7) بن عبد الرّحمن يقال له: دانيال، فدفنه مع الشهداء بأحد، فلما حضرت المغيرة بن عبد الرّحمن الوفاة أوصى أن يدفن مع الشهداء بأحد، و أوصى بألف دينار يطعم الناس و يسقون بها يوم يدفن بأحد، فحال (8) إبراهيم ابن هشام بين ولده و بين دفنه بأحد، و قال: إن دفن المغيرة بأحد لم يمت شريف من قريش إلاّ دفن بأحد.

قال صدقة: قال أبو عبد الرّحمن: فاختلف في الألف دينار [فوقفت] (9)،فاستعدى فيها أبو المغيرة بن يحيى بن عمران، فرأى أن تردّ على صدقته فتجري مجراها، و قال: قد فضلت من قسمها [إلى] (10) المغيرة بن يحيى، فعلمه [ولد] (11) المغيرة بن عبد الرّحمن أن ينفقها عليهم، فأبى و رفع بها في رأس غيبته صدقته المفترضة و عمرها و عمر صدقته ببديع (12)بالألف دينار.

ص: 74

قال صدقة قال أخو عبد الرّحمن: أدركت ذلك، و كان المغيرة قد وقف ضيعة له، يقال لها المفترضة في أعلى إستارة (1) على طعام يصنع بمنى في أيام الحج، فأدركتهم يطعمون من صدقته الحيس (2) بمنى.

أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد، أنا أبي، أنا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن عبد اللّه البيع، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الصّوّاف - إجازة - ثنا أبو محمّد الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي، نا أبو الحسن علي بن محمّد المدائني قال:

و كان بالكوفة فتيان من قريش يطعمون من بني أمية فتيان من آل أبي سفيان، و عبد الملك بن بشر بن مروان، و عبد اللّه بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط، و عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه التميمي، فقدم المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث المخزومي فعمرهم، فكان يتّخذ حيسه يأكل منها الراكب، و كان ينفق على مائدته كلّ يوم ثلاثون درهما، فقال الأقيشر (3):

أتاك البحر طمّ على قريش *** مغيريّ فقد راع ابن بشر

و راع الجدي - جدي التيم - رأي *** رأى المعروف منه غير كدر (4)

و من أوتار عقبة قد شفاني *** و رهط الحاطبين و رهط صخر (5)

و كان المغيرة سخيا، و كان يعمل الحيس بمكة على الأنطاع فيضعه للناس، و يعمل جفان الثريد، فيضعها في زقاق الفول (6)،و كان يطعم بمنى خمسة أيام الحيس، يعمل ستين وسقا سويقا، و ستين وسقا تمرا، و خمسة عشر راوية سمنا، و وقف عليه مالا له إلى اليوم.

أخبرنا أبو عبد اللّه و أبو غالب ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار قال (7):

ص: 75

و قدم المغيرة الكوفة فنحر الجزر، و أطعم الثريد على الأنطاع، فقال الأقيشر الأسدي:

أتاك البحر طمّ على قريش *** مغيريّ فقد راع ابن بشر

يعني عبد اللّه بن بشر بن مروان بن الحكم:

و راع الجدي - جدي التّيم - لما (1) *** رأى المعروف منه غير نزر

يعني حمّاد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه (2)،أو أباه عمران بن موسى:

و من أوتار عقبة قد شفاني *** و رهط الحاطبين و رهط صخر

يعني ولد عقبة بن أبي معيط، الذين بالكوفة و يعني أيمن (3) بن محمّد بن حاطب الجمحي، و يعني بقوله صخر ولد أبي سفيان بن حرب من سكن منهم بالكوفة.

فلا يغررك حسن الرأي منهم *** و لا سرج ببزيون و نمر (4)

قال: و نا الزبير، حدّثني إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث بن عيّاش بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي بكر بن عيّاش قال: رأيت ثريد (5) المغيرة بن عبد الرّحمن بالكوفة يطاف بها على العجل.

قال: و نا الزبير قال: و أخبرني مصعب بن عثمان قال: عجب الناس بالكوفة لطعام المغيرة بن عبد الرّحمن، فقال: و اللّه لقد اقتصرت كراهة أن يضع ذاك من أخي عمر، إذ كان يسكنها.

قال: و نا الزبير، حدّثني عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز الزهري قال: مرّ إبراهيم بن هشام بثردة (6) المغيرة بن عبد الرّحمن و قد أشرفت على الجفنة، فقال لغلام للمغيرة: يا غلام، على أي شيء تضمّ هذا الثريد على العمد؟ قال له الغلام: لا و اللّه، و لكن على أعضاد الإبل، فبلغ ذلك المغيرة، فأعتق الغلام.

ص: 76

قال: و كان إبراهيم بن هشام إذا مرّ بثريد المغيرة أمسك على أنفه يري الناس أنها منتنة قال: و نا الزبير، حدّثني محمّد بن الضحّاك، و محمّد بن حسن قالا: كانت مجنونة (1)بالمدينة يقال لها: أم المشمعل تمرّ بالذين يصنعون الشرفي (2) بالمدينة، فتنزع درعها ثم تغمسه في مركن (3) من مراكن الشرفي فيصاح عليها، فتقول: أ ليس هذا حيس المغيرة.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ عنه، أنا أحمد بن محمّد بن يوسف بن دوست (4)،نا أحمد بن محمّد الحليمي، نا أحمد بن أبي خيثمة، حدّثني مصعب قال:

كان للمغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام مولى فهلك و ترك مالا، فأتاه رجل فقال: إنّ هذا للذي مات أخي، قال: فعدل ببينته قال: و من أين؟ إنما ولدنا ببلدنا، قال:

فنظر إليه ساعة و صوّت، فبعث إلى ذلك المال فأتي به، فأعطاه إياه، فقيل له في ذلك، فقال: رأيت فيه الشبه، و إنّما هي نفسي فلأنّ آخذ منها لغيري أحب إليّ من أن آخذ لها من غيري (5).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، عن محمّد بن فرقد مولى المغيرة بن عبد الرّحمن قال:

خرج أبي فرقد يوما يسعى مع بغلة المغيرة، فمرّ بحرّة الأعراب، فقاموا إليه، فقالوا: يا أبا هاشم، قد فاض معروفك على الناس، فما بالنا أشقى الناس بك؟ فقال: خذوا هذا الغلام فهو لكم، فقلت: و اللّه لأنا كنت أولى بذلك منهم بخدمتي و حرمتي، فقال: يا فتيان تبيعونه؟ قالوا: نعم، فبكم تأخذه؟ قال: أخذته بأربعين دينارا، قالوا: هو لك، قال: و اللّه لا أعرضك مثلها أبدا، أنت حرّ، و أعطاهم أربعين دينارا.

قال: و نا الزبير، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال: قسم المغيرة بن عبد الرّحمن

ص: 77

على مماليك أهل المدينة درهمين درهمين، فأعطى رقيق عامر بن عبد اللّه فأبوا أن يأخذوا ذلك، فقال لهم عامر: خذوا من خالي، فإنّه جواد.

قال: و نا الزبير، حدّثني مصعب بن عثمان قال: أوصى أبو بكر بن عبد اللّه بن الزبير و أمّه ريطة بنت عبد الرّحمن إلى خاله المغيرة بن عبد الرّحمن و ابنه عبد الرّحمن بن أبي بكر، فكان معتوها يعطي الثوب يلبسه و لا يلبسه، و يطعم الطعام فلا يأكله، فقال المغيرة: قد جعل كوّا (1) في منزل عبد الرّحمن بن أبي بكر فيجعل في الكوّة الخبز و اللحم، و في بعضهم:

الكعك و القديد و أنواع الطعام، و جعل معاليق يعلق عليها الثياب، فيمر عبد الرّحمن بالكوة، فيختلس منها الطعام فيأكله، و يمر بالثوب المعلّق فيختلسه فيلبسه.

قال: و سقط درهم لعبد الرّحمن بن أبي بكر من يد المغيرة في كيس للمغيرة فيه ألف درهم، فجعل المغيرة يتغمغم و يقول: لا أعرف الدرهم، فقيل له: خذ أجود كنزهم فيها، فأبى و جعل الكيس له كله.

قال: و نا الزبير، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، أخبرني ابن كليب مولانا قال:

خرجت مع عامر بن عبد اللّه إلى الصلاة، فمرّ بمنزل المغيرة بن عبد الرّحمن و بعير له دبر (2)قال: فصاح بجارية المغيرة، فخرجت إليه، فأمرها أن تأتيه بما يعالج به الدّبرة، ففعلت، فناولني رداءه (3) و غسل الدّبرة، و داواها، فقلت: ما حملك على هذا؟ و أنا كنت أكفيك لو أمرتني، قال: إنّ أمي ماتت و أنا صغير لا أعقل برّها، فأردت أن أبرّها ببر خالي.

قال: و نا الزبير، أخبرني عمي مصعب بن عبد اللّه قال: مات عبد الرّحمن بن أبي بكر، فقال المغيرة بن عبد الرّحمن لعامر بن عبد اللّه و ورثه عامر: هذا حساب ما وليت له، فانظر فيه، قال: يا خال، لا انظر في حسابك، فأعط ما أحببت و أمسك ما شئت، و ما أعطيت أو أمسكت فأنت منه في سعة، فأبى عليه المغيرة إلاّ الحساب، فقال له عامر لمّا نظر في الحساب بقيت خلّة، قال: ما هي؟ قال: تحلف على حسابك عند منبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ألاح (4) المغيرة عن اليمين و قال: تحلّفني يا بن أختي؟! فقال له عامر: فما دعاك أن تأبى إلا المحاسبة؟ و تركه مع اليمين.

ص: 78

قال: و نا الزبير، حدّثني مطعم بن عثمان قال: خرج المغيرة سفرا في جماعة من الناس، فوردوا غديرا ليس لهم [ماء غيره] (1) فأمر المغيرة بقرب العسل، فشقّت في الغدير، و خيضت بمائه، و ما شرب أحد حتى راحوا إلاّ من قرى المغيرة.

قال: و نا الزبير، حدّثني مصعب بن عثمان قال: كان هشام بن عبد الملك يسوم المغيرة بماله ببديع من فدك فلا يبيعه إياه إلاّ إن غزا معه أرض الروم، و أصابت الناس مجاعة في غزاتهم، فجاء المغيرة إلى ابن هشام فقال له: كنت تسومني بمالي ببديع، فآبى أن أبيعكه، فاشتر مني نصفه، فاشتراه منه بعشرين ألف دينار، فأطعمها المغيرة الناس، فلما رجع ابن هشام من غزاته، و قد بلغ هشاما الخبر فقال لابنه: قبّح اللّه رأيك، أنت ابن أمير المؤمنين و أمير الجيش، يصيب الناس معك مجاعة فلا تطعمهم، و يبيعك رجل سوقة (2) ماله و تطعمها الناس، أ خشيت أن تفتقر إن أطعمت الناس؟ فالنصف المال الذي ببديع الذي صار لابن هشام اصطفى عنهم حين ولي بنو العباس. ثم صار لسعد بن الجون الأعرابي، مولى الفضل بن الربيع، ثم اشترى لمحمّد بن علي بن موسى، فهو بيد ولده إلى اليوم (3).

علي بن أحمد بن محمّد بن جعفر السّمنجاني (1)،أنا أبو الفرج عمر بن عبد اللّه بن جعفر الرّقّي - بها - نا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، نا المغيرة بن عمرو، نا جعفر بن محمّد السّوسي، نا علي بن يحيى، نا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد اللّه بن ضمرة، عن كعب قال:

ما من صباح إلا و ملكان يناديان، يقول أحدهما: يا باغي الخير هلمّ، و يا باغي الشر أقصر، و ملكان يناديان، يقول: أحدهما: اللّهمّ عجل لمنفق خلفا، و الآخر يقول: اللّهم عجّل لممسك تلفا.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: أبو الأزهر الشامي، اسمه فروة بن مغيرة (1).

[قال ابن عساكر:] (2) كذا قال يحيى في موضعين، و قلب اسمه.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد عن أبي عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

أبو الأزهر الشامي، فروة بن المغيرة.

أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب، أنا أبو نصر عبد الباقي بن محمّد (3) بن عمر الواعظ، أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين النوري (4)،أنا أبو الحسين أحمد بن الفرج بن منصور بن الحجاج، أنا محمّد بن مخلد العطّار، نا العبّاس بن محمّد بن حاتم الدوري، قال: سمعت أبا مسلم عبد الرّحمن بن يونس المستملي يقول أبو الأزهر الشامي، كان اسمه فروة بن المغيرة (5).

قرأت على أبي عبد اللّه بن البنّا (6)،عن أبي تمّام علي بن محمّد عن (7) أبي عمر بن حيوية، عن محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة قال: أبو الأزهر الذي يحدّث عنه عبد اللّه بن العلاء (8) بن زبر اسمه المغيرة بن فروة، حدّثنا بذلك الحوطي قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن أبي زيد بن أبي الأزهر المغيرة بن فروة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (9):فحدّثنا هشام عن محمّد بن شعيب، عن يحيى بن الحارث قال: اسم أبي الأزهر المغيرة بن فروة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسين،

ص: 82

و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد ابن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

مغيرة بن حكيم أبو الأزهر (2) أن معاوية خطبهم، و عن مالك بن هبيرة روى عنه عبد اللّه بن العلاء بن زبر، و روى (3) محمّد بن أبي السري عن الوليد بن مسلم عن عبد اللّه بن العلاء، عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

مغيرة بن فروة أبو الأزهر الدمشقي (5)،روى عن معاوية، و مالك بن هبيرة، روى عنه عبد اللّه بن العلاء، و يروي عن يحيى بن الأزهر (6) بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو الأزهر المغيرة بن حكيم الشامي، عن معاوية، روى عنه سعيد بن عبد العزيز، و عبد اللّه بن العلاء، ثم قال مسلم: أبو الأزهر المغيرة بن فروة، شامي.

[قال ابن عساكر:] (7) كذا قالا، فرقا بينهما و هما واحد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: أبو الأزهر هو المغيرة بن فروة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب (8)، أنا أحمد بن محمّد - إجازة-.

ص: 83

ح و أخبرنا أبو القاسم السوسي (1)،أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير قال: سمعت أبا الحسن بن سميع (2)يقول في الطبقة الثالثة: أبو الأزهر المغيرة بن فروة من قريش (3) من دمشق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو الأزهر المغيرة بن فروة، روى عن سعيد بن عبد العزيز، و يحيى بن الحارث الذماري.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أخبرنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (4) قال:

أبو الأزهر المغيرة بن حكيم، و يقال: ابن فروة، الشامي، عن أبي عبد الرّحمن معاوية ابن أبي سفيان القرشي، روى عنه أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التنوخي، و أبو زبر عبد اللّه ابن العلاء بن زبر الربعي.

ثم قال بعد ثلاث تراجم (5):أبو الأزهر المغيرة بن فروة، و يقال: فروة بن المغيرة، يعدّ في الشاميين، روى عنه يحيى بن الحارث الذماري، ثم أورد قول يحيى بن معين فيه عن الأصم عن الدوري عنه.

[قال ابن عساكر:] (6) و هذا وهم من أبي أحمد، هما واحد إلاّ أن يحيى كان يهم في اسمه فيقلبه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (7)،حدّثني - يعني - أحمد بن صالح عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا و أبو الأزهر على واثلة بن الأسقع.

ص: 84

قال: و نا أبو زرعة (1)،نا أبو مسهر، نا سعيد أن أبا الأزهر أوصى أن تحلق عانته بعد موته، فقال مكحول: كانت هذه من كنوز أبي الأزهر.

قال: و نا أبو زرعة (2)،و حدّثني عبد اللّه بن ذكوان عن ابن (3) السّائب، عن أبيه قال:

قال مكحول: رحم اللّه أبا الأزهر إن كانت هذه لمن كنوزه.

قال: أبو زرعة (4):أبو عبد رب، و أبو الأزهر ماتا قبل مكحول على ما حكاه لنا أبو مسهر عن سعيد.

[قال ابن عساكر:] (5) و قد ذكرنا في وفاة مكحول اختلافا، و الأظهر أنه مات سنة ثلاث عشرة و مائة.

و أسد بن عبد الرّحمن، و صالح بن مخلد، و فروة (1) بن مجاهد، و مسلمة بن عبد الملك.

روى عنه: أبو مسهر، و هشام بن عمّار، و يزيد بن خالد بن مرسل، أبو سلمة، و عبد اللّه بن يوسف التنيسي، و أبو طالب عبد الجبّار بن عاصم النسائي، و سليمان بن عبد الرّحمن، و تمّام بن المنهال الرّملي، و الوليد بن مسلم، و أبو عبد اللّه محمّد بن عائذ القرشي.

لم يذكره البخاري في تاريخه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين بن عوف، أنا أبو العباس محمّد بن [موسى بن] (2) السمسار، أنا محمّد بن خريم، حدّثنا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة الرّملي، نا أسيد بن عبد الرّحمن، عن سهل بن معاذ، عن أنس قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من ضيّق منزلا، أو قطع طريقا، أو آذى مؤمنا فلا جهاد له»[12401].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا أبو مسهر، نا مغيرة (4)،و مغيرة الرّملي عندنا هاهنا بدمشق، فذكر حكاية.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن منده، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر،[أنا علي] (5):قالا (6) أنا ابن أبي حاتم قال (7):

مغيرة بن مغيرة (8) الرّملي، روى عن مسلمة بن عبد الملك أنه قال: إن في كندة لثلاثة (9) نفر إن اللّه لينزل بهم الغيث، و ينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة (10)،و عبادة ابن نسي، و عدي بن عدي، روى عنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، سألت أبي عنه فقال:

لا بأس به.

ص: 86

أخبرنا أبو محمّد المزكي، نا عبد العزيز الصّوفي، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية نفر أهل زهد و فضل: مغيرة بن مغيرة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، عن أبي الحسين (1) بن الآبنوسي، أنبأ أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة: المغيرة بن المغيرة أبو هارون الربعي.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني، و ذكر أنه نقله من خط [بعض] (2) أصحاب المدينة، قال: المغيرة بن المغيرة الرّملي، يكنى أبا هارون.

و كان له برّ واسع، و تعهّد للمستورين، و كان ينتحل مذهب الشافعي، و استوزره بوري ابن طغتكين (1) المعروف بتاج الملوك بعد قتل الوزير أبي علي المزدقاني (2)،ثم قبض عليه فصادره على حمله ثم أعاده على الرئاسة باقي أيامه و أيّام ابنه إسماعيل الملقّب بشمس الملوك (3)،و أول أيام أخيه محمود بن بوري الملقب بشهاب الدين (4)،ثم قتل يوم الجمعة السابع عشر من شهر رمضان سنة ثلاثين و خمسمائة عند قبر أتابك طغتكين (5)،و دفن من يومه في مقبرة الباب الصغير، و كان الذي قتله براوح أحد غلمان طغتكين، و اللّه تعالى أعلم.

مسعدة، و معاذ بن معاذ، و وهب بن جرير، و بشر بن عمر الزهراني، و الهيثم بن جميل، و سليمان بن حرب، و عفّان بن مسلم، و سعيد بن سليمان سعدوية، و عارما أبا النعمان البصري، و محمّد بن عمر الواقدي، و حمّاد بن عيسى غريق الجحفة، و مصعب بن عبد اللّه الزبيري، و الهيثم بن خارجة، و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين.

و صنّف تاريخا كثير الفائدة، و اختصره في أصغر منه.

روى عنه: ابنه أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسّان، و أبو يوسف يعقوب بن شيبة السدوسي، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و أبو القاسم البغوي، و أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضي، و جعفر بن محمّد بن الأزهر الباوردي، و أبو العباس السرّاج، و أبو القاسم عمر بن عبد اللّه بن عمر بن عمّار بن أبي حسّان البغدادي الزيادي، و أحمد بن يعقوب.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد السكري (1)- ببغداد - أنا أبو بكر الشافعي، أنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا المفضّل بن غسّان الغلابي، نا أبو داود الطيالسي، عن المبارك بن سعيد، عن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري، نا الزهري، حدّثني رجل من بكر قال:

انطلقت مع أبي إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم، فناجاه أبي دوني، فقلت لأبي: ما قال لك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قال: قال لي:«إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يجعل اللّه لك فرجا أو مخرجا»[12402].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن موسى، أنا القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسّان الغلابي، نا أبي، نا أبو أيوب الدمشقي، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمران، نا أبو عمرو العنسي (2) عن (3) ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني قال: حدّثنا بلال مؤذّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم»[12403].

[قال ابن عساكر:] (4) لم يزد على هذا.

ص: 89

و أخبرناه بتمامه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر أحمد (1) بن محمّد بن أحمد بن حمدان الصيرفي - بمرو - ثنا عبد الصّمد بن الفضل البلخي، نا مكي بن إبراهيم، ثنا خالد أبو عبد اللّه، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال بن رباح عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:«عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، و قربة إلى اللّه، و تكفير للسيئات، و منهاة عن الإثم، و مطردة للداء عن الجسد»[12404].

يزيد بن ربيعة غير ربيعة بن يزيد (2)،و كلاهما دمشقي يروي عن أبي إدريس.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، ثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي - لفظا - أنا تمّام بن محمّد بن عبد اللّه، و عقيل بن عبد اللّه بن عبدان، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الرّازي، أنا أبو أميّة الأحوص بن المفضّل بن غسّان بن المفضّل الغلابي البصري القاضي - ببغداد - و المفضّل جده هو ابن عمرو بن معاوية بن عمرو بن... (3) بن غلاب، و خالد بن غلاب رأى النبي صلى اللّه عليه و سلم، و له صحبة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد الرّحمن المفضّل بن غسّان بن المفضّل أبو عبد الرّحمن الغلابي، بصري الأصل، سكن بغداد و حدّث بها عن أبيه و عن عبد اللّه بن داود الخريبي، و عبد الرّحمن بن مهدي، و أبي داود الطيالسي، و قريش بن أنس، و يزيد بن هارون، و سليمان بن حرب، و مؤمّل بن إسماعيل، و حمّاد بن عيسى، و جعفر بن عون، و يعلى بن عبيد، و عبيد اللّه بن موسى، و روح بن عبادة، و محمّد بن عمر الواقدي، و سعيد بن داود الزبيري، و عفّان بن مسلم، و سعيد بن سليمان الواسطي، و عارم بن الفضل السدوسي، و مصعب بن عبد اللّه الزبيري، و أحمد بن محمّد، و يحيى بن معين، روى عنه ابنه (4) الأحوص، و يعقوب بن شيبة، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و جعفر بن محمّد الأزهر الباوردي، و أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد البغوي، و أبو الليث الفرائضي، و كان ثقة، و اللّه تعالى أعلم.

ص: 90

و أنه توفي سنة ثنتين أو ثلاث و أربعين، و يقتضي أن يكون مولده بعد السبعين و ثلاثمائة بالمعرة، و بها مات.

قال غيث: و كان ينوب في القضاء ببعلبك عن والد الشريف النسيب، و ذكر عنه أنه كان يضع من الشافعي رحمه اللّه، و صنّف كتابا ذكر فيه الردّ على الشافعي فيما خالف فيه الكتاب و السّنّة.

و حدّثني [النسيب] (1) أنه بلغ أباه أنه ارتشى فعزله عن الحكم ببعلبك.

[قال ابن عساكر:] (2) و حدّثني الأمين - يعني - أبا محمّد بن الأكفاني أن لأبي المحاسن رسالة في وجوب غسل الرجلين.

رواه أحمد بن حنبل، عن شريح بن النعمان، و سليمان بن حرب، عن حمّاد بن زيد.

أخبرتنا به أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور (1)،أنا أبو بكر المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا عبد اللّه بن عمر أبو سعيد، نا حمّاد بن زيد، أنا حاجب ابن المفضّل عن أبيه أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قاربوا بين أبنائكم، قاربوا بين أبنائكم»[12406].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد الرقاشي، نا هلال بن يحيى، نا أبو سهل المنذري، قال أبو قلابة، و قد رأيت أبا سهل حدّثني جرير بن حازم، حدّثني المفضّل بن المهلّب قال: بعث إليّ سليمان بن عبد الملك في يوم جمعة، فقال: هل لك في الجمعة؟ قلت: ذاك إليك يا أمير المؤمنين، الحكاية و قد مضت في ترجمة سليمان.

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين النرسي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (2):

مفضّل بن مهلّب والد حاجب، سمع النعمان بن بشير، روى عنه ابنه حاجب.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مفضّل بن المهلّب والد حاجب، روى عن النعمان بن بشير، روى عنه ابنه حاجب بن المفضّل، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، أنا أبو الحسين بن المهتدي (4).

و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبو يعلى.

ص: 93

قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال:

قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي قال: معقل (1) بن المهلّب يكنى أبا غسّان.

[قال ابن عساكر:] (2) صوابه: مفضّل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: المفضّل بن المهلّب أبو غسّان.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، نا أبو الحسن محمّد بن علي بن سهل الماسرجسي، أنا أبو الوفاء المؤمّل بن الحسن بن عيسى، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا ابن أبي بكير (3)،نا حمّاد بن أبي سلمة، عن ثابت، عن المفضّل بن المهلّب.

أن ملك اليمن حضرته الوفاة، فقالوا: يا ربنا، ملك العباد و البلاد، فقال: أيها الناس لا تجهلوا، إنكم في مملكة من لا يبالي أ صغيرا أخذ منكم أم كبيرا (4).

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، و حدّثنا عنه أخي أبو (5) الحسين هبة اللّه بن الحسن الفقيه - رحمه اللّه، لفظا عنه - نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين، أبو حامد - فيما قرئ عليه - نا العباس بن عبد الواحد الكاتب، ثنا الغلابي، نا المدائني، نا الهيثم، عن ابن عبّاس عن المفضّل بن المهلّب أنه قال:

الثقلاء ثلاثة و الرابع أشدّهم عليّ: رجل كان يزور قوما فاستثقلوه و سألوا اللّه أن يريحهم منه، فغاب عنهم أياما، فانفسحت أبصارهم و طابت أنفسهم، ثم أتاهم معتذرا و قال: و اللّه ما حبسني عنكم إلاّ الشغل، و رجل أتى رجلين و هما في حديث قد خلوا به دون الناس، و أخذ بأنفاسهما فكظمهما حتى إذا اتخذ بلغ منهما قال: لعلكما في حاجة و في سوء فقطعت عليكم، فاستحييا منه فقالا: لا، و رجل انتهى إلى حلقة قوم و رجل يحدثهم، فأقبل على

ص: 94

الذي يليه فقال: أي شيء يحدّثكم هذا؟ فرجع يسمع من هذا و يؤدي إلى هذا، و لا يعرف أول الحديث من آخره، و الرابع الشاب المتشيخ (1) قد أرخى شعيرته (2).

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد - فيما شافهني - أن أبا محمّد عبد العزيز بن أحمد أجازهم (3) قال: أنا عبد الوهّاب بن جعفر بن الميداني، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه الربعي، أنا عبد الملك بن جعفر الفرغاني، نا محمّد بن جرير الطبري (4) قال: ذكر علي بن محمّد عن المفضّل بن محمّد أن الحجّاج كتب إلى عبد الملك [يذم يزيد] (5) و آل (6) المهلب بالزبيرية، فكتب إليه عبد الملك إني لا أرى (7) نقصا (8) بآل المهلب طاعتهم لآل الزبير، بل أراه وفاء منهم (9) له، و إن وفاءهم (10) له يدعوهم إلى الوفاء لي، فكتب إليه الحجّاج يخوّفه غدرهم، فكتب إليه عبد الملك: قد أكثرت (11) في يزيد و آل المهلب، فسمّ لي رجلا يصلح لخراسان، فسمّى له (12) مجاعة بن سعد (13) السعدي، فكتب إليه عبد الملك: إن الرأي الذي دعاك إلى استسفاد آل المهلب هو الذي دعاك إلى مجاعة بن سعد (14)،و انظر لي رجلا صالحا (15)،صارما ضارما ماضيا لأمرك فسمّى له... (16) ابن منيع، فكتب إليه: ولّه و بلغ يزيد بن المهلب عزله، فقال لأهله بيته من ترون (17) الحجاج يولّي خراسان؟ قالوا:

رجلا من ثقيف.[قال:] (18) كلا، و لكنه يكتب إلى رجل منكم بعهده، فإذا قدمت عليه

ص: 95

عزله، و ولّى رجلا من قيس، و أخفق نفسه (1)،فلما أذن عبد الملك للحجاج في عزل يزيد، كره أن يكتب إليه بعزله، فكتب إليه أن يستخلف المفضّل، فاستشار يزيد حصين فقال: أقم و اعدل (2)،فإن أمير المؤمنين حسن الرأي، و بلغه، إنّما أتيت من الحجاج فإن (3) أقمت، و لم تعجل رجوت أن يكتب إليه أن يقر يزيد، قال: إنّا أهل بيت بورك لنا في الطاعة، و أنا أكره المعصية و الخلاف، فأخذ في الجهاز (4)،فأبطأ ذلك على الحجاج، فكتب إلى المفضّل: إنّي قد وليتك خراسان، فجعل المفضّل يستحث يزيد، فقال له يزيد: أراك لا تتوكل بعدي، إنما هذا (5)،و خرج يزيد في شهر ربيع الآخر سنة خمس و ثمانين، فعزل الحجّاج المفضّل، فقال الشاعر للمفضّل و عبد الملك و هو أخوه لأمّه:

يا بني بهلة إذا أخزاكما *** ربي غداة غدا الهمام الأزهر

أخفرتم (6) لأخيكما فوقعتم *** في قعر مظلمة أخوها المغور

جودوا بتوبة مخلصين فإنما *** يأبى و يأنف أن يتوب الأخسر

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن مجاهد، أنا محمّد بن أحمد بن عمر بن المسلمة - في كتابه - أنا محمّد بن عمران بن موسى - إجازة - أنشدني علي بن سليمان الأخفش، أنشدنا أحمد بن يحيى، أنشدنا ابن الأعرابي لثابت (7) بن قطنة يرثي المفضّل بن المهلّب بن أبي صفرة (8):

يا هند كيف بنصب بات (9) تبكّيني *** و عامر (10) في سواد الليل يؤذيني

ص: 96

كأنّ ليلي و الأصداع هاجرة (1) *** ليل السليم، و أعيا من يداويني

لمّا حنى الدهر من قوسي و عذّرني *** شيبي و قاسيت أمر الغلظ و اللين

إذا ذكرت أبا غسّان أرّقني *** همّ إذا عرض (2) السارون يشجيني

كان المفضّل عزّا في ذوي يمن *** و عصمة و ثمالا (3) للمساكين

غيثا لذي أزمة غبراء شاتية *** من السنين و مأوى كلّ مسكين

إنّي تذكرت قتلي لو شهدتهم *** في حومة الموت لم يصلوا بها دوني

لا خير في العيش إن لم أجن بعدهم *** حربا أتى (4) بها قتلي و يشفيني

أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، أنبأنا سهل بن بشر، أنا محمّد بن الحسين بن أحمد بن السري النيسابوري - بمصر - أنا الحسن بن رشيق، نا يموت بن المزرع، نا إبراهيم بن سفيان الزيادي، نا الأصمعي، عن بكر بن العلاء السهمي قال: قال الربيع:

سمعت المنصور يحدّث قال:

كنت بواسط لما قتل يزيد و حبيب و المفضل و محمد بنو المهلب و كان الذي تولى ذلك منهم هلال بن أحوز المازني و هو أخو زياد بن مطر لأمه ثم جاء بعيالاتهم و أثقالهم و كان (5)إلى واسط ليسلمهم إلى يزيد بن عمر (6) بن هبيرة، فقامت مضر تنظر إلى آل المهلب مستشرفين (7) لذلك مسرورين، و إلى جانبي رجل من الأزد قد ساءه ما رأى من سرورهم بما أصاب آل المهلب، فقال: انظروا إلى هؤلاء قاتلهم اللّه يطوفون بهذا الجلف، و اللّه لكأنهم يطوفون بعيسى بن مريم، فقال له رجل من بني تميم: يا عبد اللّه، هذا ضد عيسى بن مريم، عيسى كان يحيي الموتى و هذا يميت الأحياء، قال المنصور: فما سمعت جوابا أعد منه.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (8):

و في هذه السنة - يعني: سنة اثنين و مائة بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن أحوز المازني إلى قندابيل في طلب آل المهلب، فالتقوا، فقتل المفضّل بن المهلّب و انهزم

ص: 97

[الناس] (1)،و قتل هلال ناسا من ولد المهلب، و لم يفتش النساء و لم يعرض لهن، و بعث بالعيال و الأسارى إلى يزيد بن عبد الملك.

بلغني أن المفضل لما قتل أخوه يزيد هرب إلى سجستان، فقتل هو و إخوته: عبد الملك، و مدرك (2)،و زياد، و معاوية بنو المهلب، و ابن أخيهم معاوية بن يزيد بن المهلّب في إمارة يزيد بن عبد الملك (3).

قرأت بخط عبد المنعم بن النحوي: و في يوم الجمعة لاثنتي عشر ليلة خلت من صفر سنة ثمان و تسعين ورد الكتاب للقائد أبي (1) صالح مفلح بأن السلطان قد عزله عن دمشق و ولّى علي بن جعفر بن فلاح، فشدّ رحله و تجهّز للمسير إلى الحضرة، و سار لمّا علم بقرب علي بن جعفر بن فلاح في يوم الخميس لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر، و من خلفاء مفلح على دمشق وصيف و عليّ السروري.

ابن علي بن عبد اللّه بن عباس فحصر مقاتل بن حكيم] (1) في مدينة حرّان حتى دفعها إليه في صلح.

قرأت بخط أبي الحسين بن محمّد بن عبد اللّه الورّاق بإسناده عن شيوخه قالوا: فلما انتهى - يعني - عبد اللّه بن علي إلى حرّان أغلقوها دونه، و كان فيها مقاتل بن حكيم العكّي قد أخذ البيعة لأبي جعفر، فشغلوه عن المسير إلى العراق، و خاف أن يقع بين عدوين، فحاصرها أربعة أشهر (2) حتى افتتحها صلحا على أن لا يعرض لأحد من الناس، فلما دخلها أخذ مقاتلا و ابنه و جماعة من القواد فوجههم إلى عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي إلى دمشق، و كان خليفة عليها، فحبسهم عنده، و لم يزل مقاتل بن حكيم، و خالد بن مقاتل و أصحابهما محبوسين عند عثمان حتى اتصل بهم الخبر بهزيمة عبد اللّه، فدخل إليهم عثمان ابن سراقة إلى الحبس، فقال لمقاتل: أ رأيتكم إن أنا خليت عنكم و تمضون حيث شئتم، أ تكتبون لي كتابا يكون في يدي أنه إن تغيرت بعبد اللّه بن علي حال أنكم لا تبتغوني بشيء كان مني، و لا تطالبوني بأمر سلف؟ قالوا: نعم، فافعل، فذهب ليأتيهم بصحيفة و دواة ليكتبوا له، فسمع مقاتلا يقول لابنه: ويحك يا خالد، احلف حقا أن هذا ما سألنا الأمان إلاّ و قد حدث في صاحبه حدث، و ما ينبغي لنا أن نؤمّنهم إلاّ بعد مؤامرة أمير المؤمنين و معرفة من رأيه، فاشتمل عثمان على السيف، ثم دخل عليهم فقال: من أراد أمانكم فهو كلب، فقتلهم جميعا.

و ذكر غير هؤلاء أن عبد اللّه بن علي قتل مقاتلا حين استنزله من حصن حرّان، و اللّه أعلم.

و قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ عنه، ثنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، حدّثني أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه الربعي، أنا أبي، أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، أخبرني حمزة بن سعيد بن داود الكاتب قال: لما مات مقاتل بن حكيم العكّي أمر أمير المؤمنين الرشيد عليّا الباطقاني بإخراج كفر من خزانته و طيب كثير، فوجه به إلى ولده و أمر يحيى بن خالد بحضوره، و ذكر حكاية طويلة، و هذه الحكاية تدل على بقائه إلى خلافة الرشيد، و اللّه أعلم.

ص: 100

كنا ننتبذ (1) لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غدوة في سقاء و لا نخمّره، و لا نجعل فيه عكرا، فإذا أمسى تعشّى فشرب على عشائه، فإن بقي شيء فرّغته أو صببته، ثم يغسل السقاء فننبذ من العشيّ، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه فإن فضل شيء صببته أو فرّغته، ثم يغسل السقاء فقيل له:

أ فيه غسل السقاء مرتين؟ قال:«مرتين»[12407].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، نا عاصم بن النضر و محمّد بن أبي بكر المقدمي، قالا: نا معتمر قال: سمعت شبيب بن عبد الملك قال: حدّثني مقاتل بن حيّان عن سالم بن عبد اللّه، عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«حرّم اللّه الخمر، و كلّ مسكر حرام»[12408].

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الرومي، نا أبو العباس السراج، نا قتيبة بن سعيد، نا حميد بن عبد الرّحمن بن الحسن بن صالح، عن مقاتل بن حيّان، عن قتادة، عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«لكل شيء قلب، و قلب القرآن يس، و من قرأ يس كتب اللّه [له] (2) بقراءتها قراءة القرآن عشر مرّات»[12409].

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر بن محمّد بن مسرور، أنا أبو نصر بن أبي مروان الضّبّي، أنا أبو حامد أحمد بن حمدون ابن رستم، نا محمّد بن آدم المروزي، نا الفضل بن موسى السيناني (3)،نا مقاتل عن (4) عمرو ابن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة»[12410].

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف - و نقلته من خطّه - نا عبد الوهّاب الميداني، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن علي بن هارون البردعي، نا عبد الصّمد بن علي أبو الحسين، أنا عبد الوهّاب الميداني الطستي، نا أحمد بن سليمان، عن يزيد بن زياد، نا واصل - يعني - ابن موسى، عن عمر - يعني - ابن الصبح، عن مقاتل بن حيّان قال:

ص: 102

كنّا جلوسا عند عمر بن عبد العزيز إذ دخل عليه أبو بردة فقال: يا أمير المؤمنين أ لا أهدي لك هدية هي خير من الدنيا و ما فيها؟ لقد أنبأني أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه خلق الدنيا منذ خلقها، فلم ينظر إليها بعد، إلاّ مكان المتعبدين منها، و ليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور، و يأذن في هلاكها، مقتا لها، و لم يؤثرها على الآخرة»[12411] أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب قال: قرأت في كتاب محمّد بن واج الورّاق بخطه سماعه من علي بن الفضل بن طاهر البلخي، نا الحسين بن محمّد بن الحسن التميمي، نا محمّد بن القاسم الضرير أبو عبد اللّه في سكة ابن الرماح نا سالم بن سليمان كاتب المتوكل بن عمران، و كاتب عمر بن الرماح، نا عمر بن ميمون، عن مقاتل بن حيّان قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز، فلما كان ساعة دخل عليه رجل، فأقبل عليه عمر (1)بوجهه و حدّثه، فلمّا خرج قلت: يا أمير المؤمنين من هذا الذي رأيتك أقبلت عليه تحدثه؟ قال: أنت رأيته؟ قلت: نعم، قال: أنت رأيته - مرتين أو ثلاثا - قلت: نعم، قال: فإن ذاك الخضر، قال: فسرّ مقاتل بعد و أعجبه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر الباقلاني، و أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، قال: أنا أحمد بن يحيى بن محمّد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط (2) قال في الطبقة الثانية (3) من طبقات أهل خراسان: مقاتل بن حيّان النبطيّ.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (4) قال في تسمية العلماء من أهل خراسان: مقاتل بن حيّان.

ص: 103

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

مقاتل بن حيّان أبو بسطام النبطيّ، مولى لبكر بن وائل بن ربيعة، سمع مسلم بن هيصم، روى عنه علقمة بن مرثد، كان يكون ببلخ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو القاسم ابن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، قال: و كتب مقاتل بن حيّان أبو بسطام النبطيّ، و كان يقال: حيّان نبطي، و هو لقب، لأنه جاء من العراق، مولى لبكر بن وائل بن ربيعة، و يقال:

مولى لبني تيم اللّه، كان ببلخ، سمع مسلم بن هيصم، سمع منه علقمة بن مرثد، و هرب مقاتل بن حيّان مولى مصقلة بن هبيرة الشيباني، هو كره (2) المقام في أرض الشرك (3) فخرج، فلما سار ليلتين مات.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

مقاتل بن حيّان أبو بسطام مولى لبكر بن وائل، كان يكون ببلخ، روى [عن] (5) سالم ابن عبد اللّه، و مجاهد، و الضّحّاك، و الحسن، و شهر بن حوشب، و عكرمة، و قتادة، و ابن بريدة (6)،و عمّته عمرة، سمعت أبي يقول ذلك، و سمعت أبي و أبي زرعة يقولان: روى عنه علقمة بن مرثد، و عتّاب بن محمّد بن شوذب بن أخي ابن (7) شوذب، و أبو جعفر الرّازي، و شبيب بن عبد الملك، و عمر بن صبح الخراساني، و صالح بن سعيد، و خالد بن زياد

ص: 104

الترمذي، و بكير بن معروف الدامغاني، و إبراهيم بن أدهم، و عبد الوهّاب بن معاوية النحوي السعدي المروزي، و إسرائيل بن حاتم المروزي، و عيسى بن موسى التيمي البخاري المعروف بالغنجار، و مصاد بن عقبة الزهراني، قال أبو محمّد: روى عنه عبد اللّه بن سعد الدشتكي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو بسطام مقاتل بن حيّان النبطيّ عن عطاء، و مسلم بن هيصم، روى عنه علقمة بن مرثد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن علي، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب (1) بن عبد اللّه عن (2) عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو بسطام مقاتل بن حيّان.

أنا (3) عبد اللّه بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل قال: كنية مقاتل بن حيّان أبو بسطام النبطيّ، و كان يقال: حيّان نبطي، و هو لقب لأنه جاء من العراق، و كان ببلخ، سمع مسلم بن هيصم، روى عنه علقمة بن مرثد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو بسطام مقاتل بن حيّان.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو بكر أحمد بن (4) الفضل بن محمّد الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد اللّه بن محمّد السّيّاري قال: قال جدي أحمد بن سيّار (5):مقاتل بن حيّان النبطيّ و هم أربعة اخوة: مقاتل بن حيّان،[و الحسن ابن حيّان] (6) و يزيد بن حيّان، و مصعب بن حيّان، و يقال إنهم من أهل بلخ، إلاّ أن خطتهم بمرو، و بها عددهم و منزلهم على الرزيق في سكة حيّان، و هذه السكة مقابل سكة الخلنجي عند منزل عبد العزيز بن أبي رزمة، و في هذه السكة دار صباح الزعفراني، و كان حيّان من

ص: 105

موالي بني شيبان، و كان يلي الولايات و أعمالا بخراسان مع قدره عند خلفاء بني أمية، و كان حضر قتال يزيد بن المهلب بالعقب، و كان من قتيبة بن مسلم بمنزلة، و كان إذا كتب إلى الحجّاج صنع كذا و صنع كذا يعظّم من شأنه، و يذكر من شكره إياه، فيكتب إليه الحجاج: أبا حفص ما أدري ما حياتك غدا إلاّ أني أراه مشتملا لك على عذره (1)،فكان كذلك ألّب الناس على قتيبة بن مسلم، و أعان من خرج عليه حتى قتلوه، و كان مقاتلا ناسكا، فاضلا، و كان سمع من عبد اللّه بن بريدة، و الحسن بن أبي الحسن البصري، و الضّحّاك، و محمّد بن زيد القاضي، و عكرمة، و روى عنه عبد اللّه بن المبارك، و الحسين بن واقد، و عيسى بن عبد (2)، و الحسن بن محمّد قاضي مرو، و بكير بن معروف، و خالد بن زياد بن جرو، و كان مقاتل هرب إلى كابل، فإنه دعا خلقا إلى الإسلام، فأسلموا، و ذلك أيام أبي مسلم، حتى هربوا منه.

و ذكر (3) الحسن بن محمّد (4) القاضي أنه حضر معه كابل، و أنه مات بكابل، و أنّ كابل شاه تسلّب (5) عليه، قال: فقيل له: إنه ليس على دينك، قال: إنه كان رجلا صالحا.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (6):

أبو بسطام مقاتل بن حيّان النبطيّ، مولى لبكر بن وائل بن ربيعة، و يقال: مولى بني تيم اللّه، كان يكون ببلخ. سمع أبا الصّدّيق بكر بن عمرو الناجي، و عطاء و مسلم (7) بن هيصم، روى عنه علقمة بن مرثد.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى، أنا أبو الفرج سهل بن بشر (8)،أنا رشأ بن نظيف.

ص: 106

قالا: نا عبد الغني بن سعيد قال: و أما الخرّاز (1):بالخاء المعجمة، و الراء المهملة، و الزاي، فعدة فمنهم: مقاتل بن دوز الخرّاز، و هو مقاتل بن حيّان.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال: (2) و أما الخرّاز أوله خاء معجمة، و بعدها راء، و آخره زاي، فهو مقاتل بن حيّان.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (3)،نا أبي، نا عبد السّلام بن عتيق، نا مروان بن محمّد الطاطري أنه ذكر مقاتل بن حيّان فقال: ثقة.

قال: و نا محمّد بن سعيد المقرئ، قال: سئل عبد الرّحمن - يعني - ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن حيّان؟ فقال: ذاك مرتفع، مرتفع.

قال: و ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: مقاتل بن حيّان ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: قال يحيى بن معين: مقاتل بن حيّان ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، ثنا يحيى بن معين قال: مقاتل بن حيّان الخراساني، ثقة.

كتب إليّ أبو نصر القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: قرأت بخط أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عمّار الأنماري قال: سألت محمّد بن إسماعيل البخاري فقال: مقاتل بن حيّان صدوق.

ص: 107

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار قال: مقاتل ابن حيّان صالح الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر - فيما قرأته عليه - قال: قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق قال: و لا أحتج بمقاتل بن حيّان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي، أنا أبو الفرج محمّد بن فارس بن محمّد بن محمود الغوري، نا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق، نا ابن أبي الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد اللّه الأشجعي، عن أبي عمر - شيخ من أهل خراسان - قال: قال مقاتل بن حيّان: طول التفكّر في الحكمة تلقيح للعقل.

أخبرنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا الفضل بن إسحاق بن حيّان، نا الأشجعي، عن أبي عمر الخراساني، عن مقاتل بن حيّان قال:

ليس لملول صديق، و لا لحسود غناء، و طول النظر بالحكمة تلقيح للعقل، و أهل هذه الأهواء آفة أمة محمّد صلى اللّه عليه و سلم، إنّهم يذكرون النبي صلى اللّه عليه و سلم و أهل بيته، فيتصيّدون بهذا الذكر الحسن الجهّال من الناس، فيقذفون بهم في المهالك، فما أشبههم بمن يسقي الصبر باسم العسل، و من يسقي السّمّ القاتل باسم الترياق، فأبصرهم فإنك إن لا تكن أصبحت في بحر الماء، فقد أصبحت في عجز (1) الأهواء، الذي هو أعمق غورا، و أشدّ اضطرابا، و أكثر عواصفا (2)، و أبعد مذهبا من البحر و ما فيه، فلتكن مطيّتك التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنّة، فإنهم هم السيّارة الذين إلى اللّه يعمدون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد بن البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي قال: قال يحيى:

ص: 108

و [هرب] (1) مقاتل بن حيّان عن (2) مصقلة بن هبيرة الشيباني، و زياد (3) بن عبد الرّحمن القشيري، و غالب مولى تميم، أيام أبي مسلم، فاستجاروا رسل (4) فأقاموا عنده، فكرهوا و كره مقاتل المقام في أرض الشرك، و ناء ثم (5) فخرج من هناك، فلما سار ليلتين مات.

[قال ابن عساكر] (6):الصواب: زنبيل، و هو ملك الهند.

ببيروت - أخبرني محمّد بن شعيب بن شابور، أخبرني عبد الرّحمن بن سليمان بن أبي الجون، نا مقاتل بن سليمان، عن ثابت البنّاني، عن عبد الرّحمن بن أبي إياس، عن كعب بن عجرة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهٰا (1) لا إله إلاّ اللّه، و السيئة الشرك، قال: فهذه تنجي، و هذه تؤذي»[12412].

أخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن خشنام الصيدلاني - بنيسابور (2)-نا الأستاذ أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمش الزيادي - إملاء - أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب السيرافي، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج، نا بقية بن الوليد، نا مقاتل بن سليمان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن تؤكل التمرتين (3) جميعا[12413].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا:- نا و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنا محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن زياد القطّان، نا عبد اللّه بن روح المدائني، حدّثنا شبابة بن سوار، نا مقاتل، عن الضّحّاك، عن ابن عباس قال: قالوا للنبي صلى اللّه عليه و سلم: يا رسول اللّه، استخلف علينا بعدك رجلا نعرفه و ننهي إليه أمرنا، فإنّا لا ندري ما يكون بعدك، فقال:«إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة اللّه فعصيتموه كان معصيته معصيتي، و معصيتي معصية اللّه، و إن أمركم بمعصية اللّه فأطعتموه كانت لكم الحجّة عليّ يوم القيامة، و لكن أكلكم إلى اللّه»[12414].

أنبأنا أبو محمّد بن صابر، و أبو عبد اللّه محمّد بن جعفر المقرئ، و أنبأنا أبو القاسم النسيب، عن رشأ بن نظيف، و الحسن بن علي الأهوازي، قالوا: أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد ابن عبد اللّه بن هلال الحياني، أنا أبو عمر عثمان بن أحمد بن عبد اللّه بن السماك قال: وجدت علي بن جعفر بن محمّد بن الحسين الطّيّوري، نا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي، أنا العبّاس بن الوليد بن مزيد (5) البيروتي قال: سمعت بعض مشيختنا يقول: جلس مقاتل بن

ص: 110

سليمان في مسجد بيروت فقال: لا تسألوني عن شيء مما دون العرش إلاّ نبّأتكم به.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن عن (1) أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت أبي يقول: مقاتل ابن سليمان، و يكنى أبا الحسن، هو صاحب التفسير، و هو خراساني.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (2):

مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير، روى عن الضّحّاك بن مزاحم، و عطاء، و أصحاب الحديث يتقون حديثه، و ينكرونه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و ابن سعيد، قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (3).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر أحمد بن المظفّر.

قالا: أنا العتيقي، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني، نا محمّد بن عمرو (4) العقيلي، حدّثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: مقاتل بن سليمان سكتوا عنه و قال في موضع آخر: لا شيء البتة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد الحافظ (5)،نا ابن حمّاد قال: قال البخاري: مقاتل بن سليمان خراساني، منكر الحديث، سكتوا عنه.

قال (6):و نا الجنيدي، نا البخاري قال: مقاتل بن سليمان الخراساني، روى عنه المحاربي، يقال: مقاتل بن سليمان دوال دوز.

قال ابن عيينة: سمعت مقاتل يقول: إن لم يخرج الدجّال الأكبر سنة خمسين و مائة فاعلموا أنّي كذّاب، سكتوا عنه.

ص: 111

و لم يذكره البخاري في التاريخ (1) في روايتنا و لا في الضعفاء.

ثم أنبأنا أبو الحسين (2) الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو عبد اللّه - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو علي (3).

قالا: أنا ابن [أبي] (4) حاتم قال (5):

مقاتل بن سليمان البلخي، صاحب التفسير، و المناكير، روى عن الضّحّاك، و مجاهد، و الزهري، و ابن بريدة، روى عنه عبد الرزّاق، و حرمي بن عمارة، و علي بن الجعد، و عيسى ابن صبح (6) أبو فاطمة، و أبو فاطمة اسمه صبح (7)،سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (8)،نا محمّد بن عيسى بن محمّد المروزي - إجازة - مشافهة، نا أبي العباس بن مصعب قال: مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي، يعرف بدوال (9) دوز عن الضحاك فقال: لقيت الضّحّاك قال: كان ربّما يغلّق عليّ و عليه باب، قال ابن عيينة لما سمع ذلك منه، فقلت في نفسي: كان يغلق عليه و على الضّحّاك باب في القبر و هو على ظهر الأرض في تلك المدينة، و أصل مقاتل من بلخ، قدم مرو، فنزل على الرزيق، و تزوج بأم أبي عصمة نوح، و كان حافظا للتفسير، و كان لا يضبط الإسناد.

قال: و أخبرنا ابن عدي قال (10):مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي مروزي، يعرف بدوال دوز و أصله من بلخ.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، نا أحمد بن علي بن منجويه،

ص: 112

أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال:

أبو الحسن مقاتل بن سليمان الخراساني الأزدي يروي عن عطاء بن أبي رباح، و أبي الزّبير محمّد بن تدرس (2)،ليس بالقوي عندهم، روى عنه شريح بن يزيد، و بقية بن الوليد.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو سعد و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال: أنا أبو بكر الخطيب (3):

مقاتل بن سليمان بن بشير (4) أبو الحسن البلخي، قدم بغداد، و حدّث بها عن عطية العوفي، و سعيد المقبري، و الضّحّاك بن مزاحم، و عمرو بن شعيب (5) و غيرهم، روى عنه شبابة بن سوار، و حمزة بن زياد الطوسي، و حمّاد بن محمّد الفزاري، و أبو الجنيد البصري (6)، و علي بن الجعد في آخرين، فكان له معرفة بتفسير القرآن، و لم يكن في الحديث بذاك.

قال الخطيب (7):و أخبرنا الأزهري و الجوهري.

ح و قرأت على أبي منصور بن خيرون عن الجوهري.

قالا: نا محمّد بن العباس، نا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب، نا أبو الفضل ميمون بن هارون الكاتب، حدّثني ابن أخي سليمان بن يحيى بن معاذ: أن أبا جعفر المنصور كان جالسا، فألحّ عليه ذباب يقع على وجهه، و ألحّ في الوقوع مرارا حتى أضجره (8)،فقال: انظروا من بالباب؟ فقيل: مقاتل بن سليمان، فقال: عليّ به، فلمّا دخل عليه قال له: هل تعلم لما ذا خلق اللّه الذباب؟ قال: نعم، ليذلّ به الجبارين، فسكت المنصور.

أخبرنا أبو (9) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (10)،نا ابن رزق، أخبرني عثمان بن أحمد، أنا أبو بكر بن أبي داود.

ص: 113

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (1)،نا عيسى بن إدريس بن البغدادي - بدمشق - نا محمّد.

ح و أخبرنا أبو علي بن السمط، أنا محمّد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي، أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمّد البزار، نا عبد اللّه بن سليمان، نا محمّد بن عقيل.

نا علي بن الحسين - زاد الخطيب: بن واقد قال: سمعت أبا نصير يقول: صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة (2) سنة، فما رأيته لبس قميصا قطّ إلاّ لبس تحته صوفا.

قال (3):و نا محمّد بن عقيل، نا علي، حدّثني عبد المجيد - من أهل مرو - قال: سألت مقاتل بن حيان: يا أبا بسطام، أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلاّ كالبحر الأخضر في سائر البحور.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (4):قال محمّد بن أبي عمر: قال سفيان: سمعت مسعرا يقول لرجل: كيف رأيت الرجل - يعني - مقاتلا؟ قال: إن كان ما يجيء به علم فما أعلمه.

[قال ابن عساكر:] (5)؛الرجل هو حمّاد بن عمر.

ح أخبرنا أبوا (6) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (7).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا ابن أبي عمر، نا سفيان قال: سمعت مسعرا يقول لحمّاد بن عمرو: كيف وجدت الرجل - يعني - مقاتلا؟ قال:

إن كان ما يجيء به علم فما أعلمه.

أخبرنا أبوا (8) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (9).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر.

ص: 114

قالا: أنا العتيقي، أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، نا محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي (1)،نا عبد اللّه بن أحمد بن ثوية (2)،نا محمّد بن عبد اللّه بن قهزاد قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد قال: ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد اللّه قال:

فأخذه عبد اللّه منه و قال: دعه، قال: فلما ذهب يسترده قال: يا أبا عبد الرّحمن، كيف رأيت؟ قال: يا له من علم، لو كان له اسناد.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (3)(4)،نا علي بن يونس، عن حسين بن واقد، عن أبي عصمة أن مقاتلا قال لأبي عصمة: إنّي أخاف أن أنسى علمي، و أكره أن يكتبه غيرك، فكان يميل عليه بالليل عند السراج ورقة أو ورقتين حتى تمّ التفسير على ذلك، و رواه عنه أبو نصير (5)،و دسّ إلى جارية مقاتل حتى حملت (6) كتبه إليه، فكتبها.

قال: و نا أبو أحمد (7)،نا محمّد بن الرومي (8)،نا محمّد بن إسماعيل الصائغ، نا نعيم قال: سمعت بقية يقول: كان مقاتل يذكر عند شعبة، فما رأيته يقول فيه إلاّ خيرا.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (9)،أنا البرقاني، نا أبو القاسم بن النحّاس - لفظا - حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد الحنبلي الورّاق، نا أبو إسماعيل الترمذي [حدثنا] (10) محمّد بن إسماعيل السلمي، نا حيوة بن شريح الحضرمي، نا بقية قال: كنت كثيرا أسمع شعبة و هو يسأل عن مقاتل بن سليمان، فما سمعت قطّ ذكره إلاّ بخير.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا ابن عدي (11)،نا غيلان (12)،نا ابن أبي مريم.

ص: 115

ح و أخبرنا أبوا (1) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (2)،أخبرني أحمد بن عبد اللّه الأنماطي، أنا محمّد بن المظفّر، أنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم.

قال: قال لي نعيم - يعني - بن حماد: رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان، فقلت: يا أبا محمّد، تروي لمقاتل في كتاب التفسير؟ قال: لا، و لكن أستدل به، و أستعين.

قال الخطيب (3):و أنا التنوخي، نا عبيد اللّه بن محمّد الحوشبي، ثنا إسحاق بن الخليل الجلاّب، نا أحمد بن يوسف قال: سمعت أبا الحارث الجوزجاني يقول: حكى لي عن الشافعي أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة: على مقاتل في التفسير، و على زهير بن أبي سلمى في الشعر، و على أبي حنيفة في الكلام.

و قد روينا هذه الحكاية عن حرملة عن الشافعي متصلة من وجوه.

أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن عمر العمري، و أبو النصر عبد الرّحمن ابن عبد الجبار بن عثمان، و أبو الحسن علي بن سهل بن محمّد بن حامد الشاشي (4) قالوا: أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي، أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الخالدي، ثنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه البغدادي - بسمرقند - نا يحيى بن عثمان بن صالح، نا حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي يقول: من أحب الأثر الصحيح فعليه بمالك، و من أحب الجدل فعليه بأصحاب أبي حنيفة، و من أحب التفسير فعليه بمقاتل (5).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد المقرئ، نا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمدان الهمداني الفقيه، حدّثني أحمد بن علي ابن لال الفقيه، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد البخاري - إملاء - نا أبو الفضل العباس بن عزيز القطّان المروزي، نا حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي يقول: الناس عيال على

ص: 116

هؤلاء الأربعة، فمن أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق، و من أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى، و من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي، و من أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن، فهو عيال على مقاتل بن سليمان (1).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، قال: نا و أبو الحسن بن سعيد، أنا أبو بكر الخطيب (2)، نا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف (3) الواعظ، أنا عبد اللّه (4) بن عثمان بن يحيى الدقاق، نا إبراهيم بن محمّد بن أحمد أبو إسحاق البخاري، نا عبّاس بن عزيز أبو الفضل القطّان، نا حرملة بن يحيى قال: سمعت محمّد بن إدريس الشافعي يقول: الناس عيال على هؤلاء الخمسة: من أراد أن يتبحّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، قال:

و سمعت - يعني - الشافعي يقول: كان أبو حنيفة ممن وفق الفقه، و من أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى، و من أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق، و من أراد أن يتبحّر النحو فهو عيال على الكسائي، و من أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان.

و قد رواها الربيع عن الشافعي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلمة، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي نعيم النسوي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا عمي (5) أبو علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر، نا أبو العباس الزيات، نا أحمد بن إسحاق، و عبد الواحد بن أحمد، قالا: نا صاحب، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الطبري، قال: سمعت الجزري بطبرستان يقول: الشافعي يقول: من أراد التفسير فعليه بمقاتل ابن سليمان، و من أراد الصحيح فعليه بمالك، و من أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة.

أخبرنا أبوا (6) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (7)،أنا بشر بن عبد اللّه الرومي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا محمّد بن جعفر الراشدي، نا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد اللّه - هو أحمد بن حنبل - يسأل (8) عن مقاتل بن سليمان فقال: كانت

ص: 117

له (1) أرى كتب ينظر فيها، إلاّ أني أرى أنه كان له علم بالقرآن.

قال (2):و أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا عثمان بن أحمد الدقّاق، أنا أبو بكر بن أبي داود، نا عبد اللّه بن مخلد، نا المكي بن إبراهيم، نا يحيى بن شبل قال: قال عباد بن كثير:

ما يمنعك من مقاتل؟ قلت: إنّ أهل بلادنا يكرهونه، قال: فلا تكرهنه، فما بقي أحد أعلم بكتاب اللّه منه.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (3)،نا محمّد بن عيسى ابن محمّد - إجازة - نا أبي، نا العباس بن مصعب (4)،نا علي بن يونس، عن خالد بن صبح (5)قال: قيل لحمّاد بن أبي حنيفة: إن مقاتل أخذ التفسير عن الكلبي،[قال:] (6) كيف يكون هذا و هو أعلم بالتفسير من الكلبي.

أخبرنا أبوا (7) الحسن قال: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (8)،أنبأنا ابن رزق، أنا عثمان بن أحمد، ثنا أبو بكر أحمد بن دبيس المفسّر الضرير قال: سمعت القاسم بن أحمد الصفّار يقول: كان إبراهيم الحربي (9) يأخذ مني كتب مقاتل فينظر فيها، فقلت له ذات يوم:

أخبرني يا أبا إسحاق، ما للناس يطعنون على مقاتل؟ قال: حسدا منهم لمقاتل.

قال (10):و أنا العتيقي، نا محمّد بن العبّاس، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال: سئل إبراهيم الحربي عن مقاتل بن سليمان: هل سمع من الضّحّاك بن مزاحم شيئا؟ قال: لا، مات الضّحّاك قبل أن يولد مقاتل بن سليمان بأربع سنين.

و قال مقاتل: أغلق علي و على الضّحّاك باب أربع سنين.

ص: 118

قال إبراهيم: و أراد بقوله: باب يعني باب المدينة، و ذاك في المقابر، قيل لإبراهيم:

من أين كان؟ قال: من أهل مرو، قال إبراهيم: و لم يسمع عن مجاهد شيئا، و لم يلقه.

قال إبراهيم: و إنما جمع مقاتل بن سليمان تفسير القرآن، و فسّر عليه من غير سماع، و لو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة، و شيبان عن قتادة، كان يحسن أن يفسّر عليه.

قال إبراهيم: لم أدخل في تفسيري منه شيئا.

قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.

قال إبراهيم: قعد مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عمّا دون العرش، إلى لو؟؟؟ (1) قال:

فقال له رجل: آدم حيث حج من حلق رأسه؟ قال: فقال له: ليس هذا من علمكم، و لكن اللّه أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي.

و أخبرنا أبوا (2) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (3).

قالا: أنا العتيقي، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني، نا محمّد بن عمرو العقيلي (4)، حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن سعدويه المروزي، نا أحمد بن عبد اللّه بن بشير المروزي، نا سفيان بن عبد الملك قال: سمعت ابن المبارك و سئل عن مقاتل بن سليمان و أبي شيبة الواسطي فقال: ارم (5) بهما، و مقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة.

قال الخطيب (6):و قرأت في كتاب أحمد بن قاج الورّاق بخطه، ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، نا عبد الصّمد بن الفضل أبو يحيى، نا مكي بن إبراهيم، عن يحيى بن شبل قال:

ص: 119

كنت جالسا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شاب، فسأله: ما تقول في قول اللّه تعالى:

كُلُّ شَيْ ءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ (1) ،قال: فقال مقاتل: هذا جهمي، قال: ما أدري ما جهم، إن كان عندك علم فيما أقول و إلاّ فقل لا أدري، فقال: ويحك، إنّ جهما و اللّه ما حجّ هذا البيت و لا جالس العلماء، إنّما كان رجلا أعطي لسانا، و قوله تعالى: كُلُّ شَيْ ءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ إنّما هو شيء فيه الروح، كما قال هاهنا لملكة سبأ: وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ (2) لم تؤت إلاّ ملك بلادها، و كما قال: وَ آتَيْنٰاهُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ سَبَباً (3) لم يؤت إلاّ ما في يده من الملك، و لم يدع في القرآن كلّ شيء، و كلّ شيء، إلاّ سرد علينا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن ابن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،أنا محمّد بن عيسى بن محمّد المعروف - إجازة - مشافهة، نا أبي، ثنا العباس بن مصعب، حدّثني بعض أصحابنا عن أبي معاذ الفضل بن خالد، عن عبيد بن سليمان أن تفسير مقاتل عرض على الضّحّاك بن مزاحم فلم يعجبه، و قال: فسّر كل حرف، و في حكاية أبي معاذ قال: فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد، قال: كنا في شك أن مقاتل لقي الضّحّاك، فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألّف تفسير القرآن في عهد الضّحّاك فقد كان رجلا جليلا.

و روى أبو معمر عن ابن عيينة سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الضّحّاك، فقيل له:

لقيت الضّحّاك؟ قال: كان ربما يغلق عليّ و عليه باب، قال سفيان: قلت في نفسي: كان يغلق عليه و على الضّحّاك باب المقابر و هو على ظهر الأرض في تلك المدينة.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا:، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (5)،نا محمّد بن آدم المروزي فيما كتب إليّ قال: حضرت وكيعا و سئل عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان، فقال: ينظر فيه، قال: ما أصنع به؟

ص: 120

قال: ادفنه، ثم قال: أ ليس زعموا أنه كان يحفظ؟ كنا نأتيه فيحدّثنا، ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد و الحديث، قال: و أخبرت عن وكيع أنه قال: كان مقاتل بن سليمان كذّابا.

أخبرنا أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (1)،نا محمّد بن عيسى بن محمّد - مشافهة - نا أبي، نا العباس بن مصعب، نا علي بن يونس قال: سمعت أبا نصير و علي بن الحسين بن واقد أن الخليفة سأل مقاتل قال: بلغني أنك تشبّه، فقال: إنما أقول: قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ، اَللّٰهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (2)،فمن قال غير ذلك فقد كذب (3).

أخبرنا أبوا (4) الحسن: بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: ثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (5)،قال: قرأت على أبي الحسن بن أبي القاسم، عن أبي سعيد أحمد بن محمّد ابن رميح النسوي قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيّار بن أيوب يقول: و مقاتل بن سليمان كان من أهل بلخ، تحوّل إلى مرو، و خرج إلى العراق، و مات بها، يكنى أبا الحسن، و هو متهم، متروك الحديث، مهجور القول، و كان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه.

[قال الخطيب] (6) سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أخبرني حمزة بن عميرة، و كان من أهل العلم، أن خارجة مرّ بمقاتل و هو يحدّث الناس، فذكر فيما حدّثهم أخبرني أبو النّضر - يعني - الكلبي إذ مررت معه عليه، فوقف الكلبي فقال أبا الحجّاج ما حدثت بهذا الحديث الذي ترويه عني قط، فربّضني (7)،و دنا منه فقال: يا أبا الحسن، أنا الكلبي و ما حدّثت بهذا الحديث قطّ، قال: اسكت يا أبا النّضر، فإن تزيين الحديث إنّما هو بالرجال.

قال (8):و أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن نعيم، أنا أبو منصور.

ص: 121

و أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، نا محمد بن إسحاق الطوسي، نا عبد اللّه بن أبي العاصي (1)الخوارزمي قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني - في البدعة و الكذب: جهم بن صفوان، و عمر بن صبح (2)،و مقاتل ابن سليمان.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (3)،حدّثني مسعود بن ناصر السجزي، أنا علي بن بشر السجستاني، أنا محمّد بن الحسين الآبري قال: سمعت إسماعيل ابن أسد يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطّل (4)،و مقاتل مشبّه (5).

أخبرنا أبوا (6) الحسن، قالا:- نا و أبو منصور المقرئ، أنا أبو بكر الخطيب (7)،أنا أبو (8) الحسن محمّد بن الخلاّل، أنا علي بن عمرو الحريري، أنا علي بن محمّد بن كاس النخعي حدّثهم، نا جعفر بن محمّد الطنجوري، نا علي بن الحسن الرّازي، عن محمّد بن سماعة، عن أبي يوسف: أن أبا حنيفة ذكر عنده (9) جهم و مقاتل [فقال] (10) كلاهما مفرط، أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال: إنه ليس بشيء، و أفرط مقاتل حتى جعل اللّه مثل خلقه.

قال (11):و أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم، نا محمّد بن إسحاق الصغاني، نا محمّد بن إشكاب، قال: سمعت أبي

ص: 122

يقول: سمعت أبا يوسف يقول: بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إليّ منهم (1):

المقاتلية، و الجهمية.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة السهمي، أنا ابن عدي (2)،أنا محمّد بن عيسى بن محمّد - إجازة مشافهة - نا أبي، نا العباس بن مصعب قال: قدم مقاتل مرو فتزوج بأم أبي عصمة، و كان يقصّ في الجامع بمرو، فقدم عليه جهم، فجلس إلى مقاتل، فوقعت العصبية بينهما، فوضع كلّ واحد منهما على الآخر كتابا ينقض على صاحبه.

أخبرنا أبوا (3) الحسن، قالا: ثنا - و أبو منصور أنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنا التنوخي، نا علي بن عمر الحربي.

ح و أخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي.

ثنا محمّد بن علي بن إسماعيل السكري - زاد ابن النقور: ختن الأعرج - قال: سمعت الفضل بن عبد الجبّار قال: سمعت أبا معاذ النحوي يقول: سمعت خارجة بن مصعب يقول:

كان جهم و مقاتل عندنا فاسقين فاجرين.

أخبرنا أبو الفرج، و أبو القاسم أيضا، قالا: أنا ابن النقور، أنا الحربي، نا محمّد بن علي بن إسماعيل - ختن الأعرج - قال: سمعت الفضل بن عبد الجبّار قال: سمعت أبا معاذ النحوي قال: سمعت خارجة يقول: لم أستحل دم يهودي و لا ذمّي، و لو قدرت على مقاتل ابن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد لقتلته.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 123

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):نا أبو سعيد الأشج، نا أبو خالد - يعني - الأحمر عن جويبر قال: لقد و اللّه مات الضّحّاك و إن مقاتل - يعني - ابن سليمان له قرطان و هو في الكتّاب (2).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، نا محمّد بن يوسف بن عاصم، نا عبد اللّه بن محمّد الزهري، نا سفيان قال: قلت لمقاتل بن سليمان إنّ ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضّحّاك؟ قال: سبحان اللّه: لقد كنت آتيه مع أبي، فلقد كان يغلق عليّ و عليه باب واحد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف ابن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (3)،نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبو معمر، نا سفيان قال:

كنا عند مقاتل بن سليمان، فقيل له: سمعت من الضّحّاك؟ قال: ربّما أغلق عليّ و عليه باب، قال سفيان: ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة.

أخبرنا أبوا (4) الحسن الزاهد و العطّار، قالا: ثنا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنا أبو نعيم الحافظ، نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي، أنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال: سمعت يحيى بن موسى ابن أخت (6) البلخي يقول: أنا عبد الرزّاق قال: سمعت ابن عيينة يقول: قلت لمقاتل: تحدّث عن الضّحّاك، و زعموا أنك لم تسمع منه؟! قال: كان يغلق عليّ و عليه الباب، قال: فقلت في نفسي: أجل، باب المدينة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف (7) بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (8)،نا محمّد بن إسماعيل - هو الصائغ - نا الحسن (9) بن علي - هو الحلواني-.

و أخبرنا أبوا (10) الحسن: علي بن أحمد المالكي، و علي بن الحسن، قالا:- نا و أبو

ص: 124

منصور محمّد بن عبد الملك، أنا أبو بكر أحمد بن علي (1)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، و محمّد بن الحسين بن الفضل، قالا: أنا دعلج بن أحمد، نا - و في حديث ابن الفضل: أنا - أحمد بن علي الأبار، نا الحسن بن علي الحلواني، نا محمّد بن داود الحرّاني قال: سمعت عيسى بن يونس - و سئل عن مقاتل بن سليمان - فقال ابن دوان دور (2)،جئت إليه أنا و حفص ابن غياث فسألناه عن حديث، فقال: أخبرني به الضّحّاك، فتركته أياما، ثم سألته فقال:

أخبرني به أبو جعفر، أو فلان، قال عيسى: كان يحفظ الرياح - زاد الخطيب: كذا و كذا.

[قال ابن عساكر] (3):المحفوظ ابن دوال دوز هو ابن حيّان لا ابن سليمان.

أخبرنا أبوا (4) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور أنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنا الحسن بن الحسين بن العبّاس، حدّثني خالي إسحاق (6) بن محمّد النعالي، نا علي بن الحسن بن دليل، نا محمّد بن أحمد المقدمي، نا عمرو بن علي قال: سمعت عبد الصّمد بن عبد الوارث قال:

قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدّثنا عن عطاء بن أبي رباح، ثم حدّثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضّحّاك بن مزاحم، ثم حدّثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: عنهم كلهم، ثم قال بعد: لا و اللّه، لا أدري ممن سمعتها، قال: و لم يكن بشيء.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطيّان، أنا أبو إسحاق بن خرشيد قولة، أنا أبو بكر بن زياد، أنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي قال:

سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء، فكان يحدّثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر، فقلت:

بأيّهم آخذ؟ فقال: بأيّهم شئت.

أخبرنا أبوا (7) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (8)قال: كتب إليّ عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون بن راشد أخبرهم، ثم أخبرنا البرقاني - قراءة - أنا أبو محمّد بن عثمان النصيبي، نا أبو الميمون.

ص: 125

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا [أبو] (1) محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر بن راشد البجلي، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو (2)،حدّثني بعض أصحابنا عن منصور الكاتب - يعني - ابن أبي مزاحم، عن أبي عبيد اللّه - يعني - كاتب المهدي، قال: قال لي أمير المؤمنين المهدي: لما أتانا نعي مقاتل اشتدّ ذلك عليّ، فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر، فقال: لا يكثر (3) عليك، فإنه كان يقول لي انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه.

أخبرنا أبوا الحسن قالا (4):ناه - و أبو منصور، أنا - الخطيب (5)،نا محمّد بن يوسف القطان.

و أخبرنا خالي أبو المعالي القاضي، أنا ثابت، عن ابن سهل بن محمّد القاضي، أنا أبوه منصور محمّد بن محمّد بن منصور القاضي.

ح و قرأت على أبي القاسم (6) الشّحّامي، عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، قالوا: أنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن حمدويه الحافظ، حدّثني أحمد بن محمّد بن وكيع، حدّثني داود بن سليمان القطان، نا عبد اللّه بن عبد الرّحمن السمرقندي، ثنا هارون ابن (7) عبيد اللّه، عن أبيه قال: قال لي المهدي: أ لا ترى ما يقول لي هذا؟ يعني - مقاتلا، قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس، قال: قلت: لا حاجة لي فيها.

قال (8):و أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي.

ح قال: و أنا محمّد بن الحسين القطّان، و عبد اللّه بن يحيى السكري، قالا: ثنا محمّد ابن أحمد بن الحسن الصّوّاف، قالا: نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي، نا عبد العزيز الأويسي، نا مالك أنه بلغه أن مقاتلا جاءه إنسان، فقال له: إنّ إنسانا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف، فلم أدر ما أقول له، فقال له مقاتل: أ لا قلت هو أبقع؟ فلو قلته لم تجد أحدا يردّ عليك قولك.

ص: 126

قال أبو إسماعيل: سمعت نعيم بن حمّاد يقول: أوّل ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا، قال للرجل: يا هائف لو قلت أصفر أو كذا و كذا من كان يرد عليك؟.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - ثم أخبرنا أبو الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (1)،قالا: نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، نا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، نا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي، نا القاسم بن عيسى الغفاري (2)،نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي، قال (3):سمعت ابن حمّاد يقول: قال السعدي:

مقاتل بن سليمان كان رجّالا جسورا.

سمعت أبا اليمان يقول: قدم هاهنا، فلمّا أن صلّى الإمام أسند ظهره إلى القبلة، و قال:

سلوني عما دون العرش، و حدّثت أنه قال مثلها بمكة، فقام إليه رجل فقال: أخبرني عن النملة أين أمعاؤها، فسكت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر القاضي، أنا أبو الحسن المجهز، أنبأ يوسف ابن أحمد، أنا العقيلي (4)،نا عبد اللّه بن أحمد بن بويه (5) المروزي (6)،حدّثني عبد العزيز بن منيب، حدّثني أبو عمران الهيثم بن أيوب، قال: سمعت سفيان يقول: و كان في ذكر مقاتل و أنشوا (7) ذكره عنده فقال: كان جالسا في المسجد الحرام، فقال: سلوني عمّا دون العرش، فقام إليه رجل من أقصى الحلقة، فقال: أخبرني عن النملة أين أمعاؤها؟ أ في مقدمها؟ أم في مؤخرها؟ قال: فلم يدر بما يجيبه، قال سفيان: فتعجبنا منه.

أخبرنا أبوا (8) الحسن الفقيه و العطّار، قالا:- نا و أبو منصور المقرئ، أنا -

ص: 127

الخطيب (1)،أنا الحسين بن شجاع الصّوفي - زاد المقرئ: و الحسن بن أبي بكر، و عثمان بن محمّد بن يوسف العلاّف، قالوا: أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، أنا منصور (2) بن محمّد الأسدي قال: سمعت حامدا - هو ابن يحيى البلخي - يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول:

قال مقاتل بن سليمان يوما: سلوني عمّا دون العرش، فقال له إنسان: يا أبا الحسن، أ رأيت الذرّة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو في مؤخرها؟ قال: فبقي الشيخ لا يدري ما يقوله له. قال سفيان: فظننت أنه عقوبة عوقب بها.

قال (3):و أنا التنوخي، أنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن إبراهيم الحازمي البخاري، نا عبد اللّه بن محمّد بن يعقوب، نا إبراهيم بن إسماعيل بن حيان، نا عمرو بن علي أبو حفص قال: سمعت يوسف السمتي (4) يقول: قال مقاتل بن سليمان بمكة: سلوني ما دون العرش، فقام قيس العباسي فقال: من حلق رأس آدم في حجّته؟ فبقي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم [نا إبراهيم] (5) بن عبد اللّه بن محمّد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا علي بن سهل قال: سمعت عفّان بن مسلم يقول: قام مقاتل بن سليمان فأسند ظهره إلى الكعبة، فقال: سلوني عمّا دون العرش حتى أخبركم به، قال: فتمشى إليه يوسف السمتي، فقال له: أنك قلت: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم، قال: نعم، فسلني قال: أخبرني عن آدم أول حجة حجّها، من حلق رأسه؟ قال: لا أدري، قال: هذا ما دون العرش.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه الأصبهانيان، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد (6)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (7)،نا العباس بن الوليد بن مزيد (8) البيروتي، قال: سمعت

ص: 128

بعض مشيختنا يقول: جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت، فقال: لا تسألوني عن شيء ما دون العرش إلاّ أنبأتكم (1) عنه، فقال الأوزاعي لرجل: قم إليه فسله: ما ميراثه من جدتيه؟ فحار و لم يكن عنده جواب، فما بات فيها إلاّ ليلة، ثم خرج بالغداة.

أخبرنا أبوا (2) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (3).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي.

قالا: أنا العتيقي، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني، نا محمّد بن عمرو العقيلي (4)،نا عبد اللّه بن أحمد بن عبد السّلام، نا البخاري - سمّاه الطيب محمّد بن إسماعيل - قال: قال ابن عيينة: سمعت مقاتلا - و قال الشامي: مقاتل بن سليمان - يقول: إن لم يخرج الدجّال الأكبر سنة خمس (5) و مائة فاعلموا أنّي كذّاب، قال عبد اللّه: قيل لمحمّد: أي شيء تقول في مقاتل؟ قال: أي شيء أقول فيه، هو كذّاب (6).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (7)،نا أحمد بن محمّد ابن بسطام، نا الفضل بن عبد الجبّار قال: سمعت علي بن الحسن بن سفيان يقول: سمعت عبد اللّه بن المبارك يقول: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحقّ بالصلة، و الأب بالطاعة.

قال الفضل: و أظنني سمعت عليا يقول: ابن المبارك لم يرو عن مقاتل إلاّ هذين الحرفين، و سمعت [أصحاب] (8) عبد اللّه في طول ما رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا غير ذي.

قال: و أنا أبو أحمد (9)،نا الحسين بن يوسف الفربري، نا أبو عيسى التّرمذي، نا أحمد ابن عبدة الآملي، ثنا وهب بن زمعة، عن عبد اللّه بن المبارك أنه ترك حديث مقاتل بن سليمان.

ص: 129

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمير، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو سعد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي، نا يوسف بن عاصم الرّازي، نا محمّد بن المنهال، نا يزيد بن زريع قال: سمعت الكلبي يقول:

مقاتل بن سليمان يكذب عليّ.

أخبرنا أبوا (1) الحسن، قالا:- نا و أبو منصور، أنا - الخطيب (2)،أنا الحسين بن شجاع الصّوفي، أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا منصور (3) بن محمّد الأسدي، نا حامد بن يحيى، عن سفيان بن عيينة قال: أوّل من جالست من الناس مقاتل بن سليمان، و أبا (4) بكر الهذلي، و عمرو بن عبيد، و إنسان يقال له صدقة الكوفي، فكانوا يجتمعون خلف المقام، فيتذاكرون القرآن بينهم، فيقول مقاتل بن سليمان: نا الضّحّاك، و يقول الهذلي: حدّثنا الحسن، و يقول صدقة: حدّثني السّدي (5)،و يقول عمرو بن عبيد: حدّثني الحسن، فقال لي مقاتل بن سليمان،- و أردت أن أخرج إلى الكوفة-: إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي، قال: فقدمت الكوفة، فسألت عن الكلبي، فقلت: إنّ بمكة رجلا يحسن الثناء عليك، قال:

من هو؟ قلت: مقاتل بن سليمان، فلم يحمده.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان المحاسبي، أنا الهيثم بن خلف بن محمّد الدوري، نا محمود بن غيلان قال: و سئل - يعني - وكيعا عن مقاتل بن سليمان؟ فقال:

قد سمعنا منه، و باللّه المستعان.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، قال (6):نا أبو (7) أحمد [نا] (8)محمّد بن عيسى بن محمّد المروزي - إجازة مشافهة - حدّثني أبي قال: حدّثني في كتاب جدي عن ابن رشد، حدّثني يحيى بن سليمان و قال: ما سمعت والدي يتكلّم في أحد يكذّبه قطّ إلاّ

ص: 130

أنه ذكر يوما مقاتل بن سليمان فقال:[كان] (1) كذابا.

[أخبرنا (2) أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا العقيلي (3)-نا (4) الحسن بن غليب الأزدي - نا يحيى بن سليمان الجعفي قال:

سمعت وكيعا يقول: مقاتل بن سليمان كذاب].

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (6) أنا (7) البرقاني قال:

قرأت على أبي القاسم بن النحّاس، أخبركم ابن أبي داود، نا علي بن خشرم (8) قال: سمعت وكيعا قال: أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا، فأتيناه، فوجدناه كذابا.

قال (9):و أنا محمّد بن أحمد بن رزق، و محمّد بن الحسين بن الفضل، قالا: أنا دعلج ابن أحمد، حدّثنا - و في حديث ابن الفضل:[أخبرنا-] (10) أحمد بن علي الأبار - ثنا علي بن خشرم (11) قال: سمعت وكيع بن الجرّاح يقول: مقاتل بن سليمان لقيناه، و لكنه كان كذّابا، فلم نكتب عنه.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (12) قال: نا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي (13):مقاتل ابن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا.

ص: 131

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: مقاتل بن سليمان ليس بشيء.

أخبرنا أبوا (1) الحسن، قالا: نا - و أبو بكر، أنا - الخطيب (2)،أنا عبد اللّه (3) بن عمر، حدّثنا أبي، نا محمّد بن مخلد (4) بن العبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

قال مقاتل بن سليمان: ليس حديثه بشيء.

قال: و أخبرني السكري، أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا ابن الغلابي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، أنا أبي قال: و مقاتل بن سليمان خراساني، مولى لأسد، مات بالبصرة، و قدمها زمن أبو زكريا.

أخبرنا أبو البركات، أنا ابن خيرون، أنا الواسطي، أنا أبو بكر، أنا الأحوص، نا أبي، نا يحيى بن معين قال: مقاتل بن سليمان ليس بثقة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (5)،نا محمّد بن عيسى - إجازة - ثنا أبي، نا العباس أن مصعب قال: نا الطالقاني عن الغلابي، عن يحيى بن معين قال: مقاتل بن سليمان خراساني، ليس حديثه بشيء.

أخبرنا أبوا (6) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (7).

قال: و أنا البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه الهروي، أنا الحسين بن إدريس، نا ابن عمّار قال: و مقاتل بن سليمان لا شيء.

ص: 132

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا (1):أنا ابن منده - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا مكي، قالا (2):

أنا ابن [أبي] (3) حاتم قال (4):نا محمّد بن سعيد المقرئ قال: سئل عبد الرّحمن - يعني - ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن سليمان؟ فقال: كان قاصّا، ترك الناس حديثه.

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (6).

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: باب من يرغب عن الرواية عنهم، فذكر جماعة منهم: مقاتل بن سليمان.

أخبرنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه - إذنا - قالا: أنا ابن منده، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا ابن سلمة (7)،أنا ابن الفأفاء.

قالا: ابن أبي حاتم (8) قال: سمعت أبي يقول: هو متروك الحديث.

أخبرنا أبوا الحسن، قالا: نا - و أبو منصور، أنا - الخطيب (9)،أخبرني محمّد بن أبي علي الأصفهاني (10)،أنا أبو علي الحسين بن محمّد الشافعي - بالأهواز - أنا أبو عبيد محمّد ابن علي الآجري، قال: سألته - يعني - أبا داود (11) سليمان بن الأشعث عن مقاتل بن سليمان فقال: تركوا حديثه.

قال الخطيب (12):حدّثني محمّد بن علي الصوري، أنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن مرزوق المعدّل، أنا الحسن بن رشيق.

ص: 133

ح و أخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و أبو يعلى حمزة بن علي البزار، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق.

نا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب قال: الكذّابون المعروفون بوضع الحديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أربعة:[إبراهيم] (1) ابن أبي يحيى بالمدينة، و الواقدي ببغداد، و مقاتل بن سليمان بخراسان، و محمّد بن سعيد - يعرف بالمصلوب - بالشام.

قرأت على أبي القاسم زاهر (2) بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر - فيما قرئ عليه - قال: قرأ عليّ أبو بكر محمّد بن إسحاق و أنا أسمع، قال: لا أحتجّ بمقاتل بن سليمان.

أخبرنا أبوا (3) الحسن، قالا: نا و أبو منصور، أنا الخطيب (4)،أخبرني البرقاني، حدّثني محمّد بن أحمد الأدمي، نا محمّد بن علي الإيادي، نا زكريا (5) بن يحيى الساجي قال: مقاتل بن سليمان من أهل خراسان، قالوا: كان كذابا متروك الحديث (6).

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري، أنا القاضيان: أبو تمام (7) علي بن محمّد العبدي، و أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي - في كتابيهما - عن أبي الحسن الدار قطني.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد اللّه، أنا أبو بكر البرقاني - إجازة - قال: هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدار قطني من المتروكين: مقاتل بن سليمان، قال البلخي يكذب، و قال ابن بطريق ضعيف.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، قال (8):بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في سنة خمسين و مائة.

ذكر أبو بكر البلاذري قال: قال هشام بن الكلبي: لما كان يوم دار عثمان ضرب مروان ابن الحكم، و سعيد بن العاص، فسقطا فوثبت فاطمة بنت شريك بن سحماء، فأدخلت مروان بيتا كان فراطيس (1) فأفلت، فكان بنو مروان يحفظون إبراهيم بن عربي و يكرمونه بذلك السبب - يعني - لأن أم إبراهيم هي فاطمة بنت شريك، و زوج (2)[إبراهيم ابنة طلبة بن قيس بن عاصم التميمي المنقري، و كان عبد الملك قد ولّى إبراهيم بن عربي اليمامة و أعمالها، و أوفد] (3) إبراهيم [مقاتل] (4) بن (5) طلبة بن قيس أخا امرأته إلى عبد الملك، و معه أشراف من بني تميم، و عامر بن صعصعة، و كتب إلى الحجّاب أن تحبسوا إذنه، و يقدّموه، فأذن له أول الوفد، فلمّا قدم عليه عبد الملك أدناه و أكرمه فقال:

و فضلني عند الخليفة أنني *** عشية وافت عامر و تميم

وجدت أنّي عند الإمام مقدّما *** لكلّ أناس حادث و قديم

فقال رجل من بني عبشمس (6) بن سعد بن زيد مناة [بن تميم] (7):

لو لا حر قدمته لابن منكث *** منكم باب الإسكتين أروم

لما كنت عند الباب أول داخل *** عشية وافت عامر و تميم

قال: و اسم عربي عبد الرّحمن، و تزوج إبراهيم بنت عبد الرّحمن بن سهل بن عبد الرّحمن بن عوف، و لإبراهيم عقب.

قال: و كان إبراهيم أسود، فقال فيه البعيث المجاشعي:

ترى منبر العبد اللئيم كأنه *** ثلاثة غربان عليه وقوع

من سجستان، نا أبو سعيد محمّد بن إسحاق من خراسان، نا خالد (1) أبو معاذ (2) أبو سفيان، نا عمرو بن مجاشع من كوفان، عن أبي عبد اللّه الثوري سفيان، عن سليمان بن مهران الأعمش من جرجان، عن زيد بن وهب بن أبان، عن أبي ذرّ جندب بن جنادة الغفاري (3)السابق إلى الإيمان قال:

قلت: يا رسول اللّه، ما كان في صحف موسى؟ قال:«كان فيه: عجبت لمن أيقن بالموت كيف [يفرح بالدنيا؟! و عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك؟ و عجبت لمن أيقن بالحساب كيف] (4) يعمل السيئات؟ و عجبت لمن أيقن بالقدر و هو ينصب؟! و عجبت لمن يرى زوال الدنيا و تقلّبها بأهلها كيف يطمئن إليها؟ و عجبت لمن أيقن بالجنّة و لا يعمل الحسنات، لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه».

[قلت:] (5) يا رسول اللّه أوصني، قال:«يا أبا ذرّ، عليك بتقوى اللّه، فإنه رأس مالك»، قلت: يا رسول اللّه، زدني، قال: عليك [بذكر اللّه و قراءة القرآن فإنه نور لك في السماء و ذكر لك في الأرض» قلت يا رسول اللّه، زدني. قال «عليك] (6) بالجهاد، فإنه رهبانية أمّتي»، قال: قلت: يا رسول اللّه، زدني، قال:«أقلّ الكلام إلا من ذكر اللّه، فإنك تغلب الشيطان»، قلت: يا رسول اللّه زدني، قال:«انظر إلى من هو تحتك، و لا تنظر إلى من هو فوقك»، قلت: يا رسول اللّه زدني، قال:«إيّاك و كثرة الضحك، فإنه يقسي القلب، و يذهب بنور الوجه»[12416].

قرأت بخط أبي محمّد مقاتل بن مطكوذ السوسي على ظهر جزء له، لبعضهم:

خذ كلامي محبّرا (7) و امتحنه *** و بميزان عقل رأسك (8) زنه

طاعة اللّه خير ما لبس العبد *** فكن طائعا و لا تعصينه

ما هلاك النفوس إلاّ المعاصي *** فتوقّ الهلاك لا تقربنه

ص: 137

إنّ شيئا هلاك نفسك فيه *** ينبغي أن تصون نفسك عنه

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر، سألته عن مولده فقال: ولدت لخمس بقين (1) أ و لست بقين من ذي الحجّة سنة ست عشرة و أربعمائة، و فر من دمشق في رجب سنة سبع و ثلاثين، و لم أكن سمعت حديثا قبل ذلك، و ذكر أنه ولد في البحر في موضع يقال له جبلادار.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني، أن أبا محمّد مقاتل بن مطكوذ توفي يوم الأربعاء الرابع من صفر سنة خمس و تسعين و أربعمائة بدمشق، و اللّه تعالى أعلم.

ترك (1) على يمينه، فإذا كان جائرا نقل من يمينه على يساره، فاطّلع حتى تنظر إليّ قال:

فاطلعت فرأيته على يمينه و الحمد للّه، قال مقاتل: و اللّه رأيته قبل أن تخرج الرّوح من جسده و هو يتحمل (2) و هو يقول: لمثل هذا فليعمل العاملون، ثم مات رحمه اللّه.

[قال ابن عساكر] (3):هذا إسناد ضعيف.

عذبوني بعذاب *** قلعوا جوهر راسي

ثم زادوني عذابا *** نزعوا عني طساسي

بالمدى حزز لحمي *** و بأطراف المواسي

قال أبو علي يعني القالي - قال لي أبو المياس: الطساس: الأظفار.

و لم أجد واحدا من مشايخنا يعرفه، ثم أخبرني رجل من أهل اليمن قال: يقال [له] عندنا طسه إذا تناوله بأطراف أصابعه.

قال أبو علي: أبو المياس من أروى الناس للرجز، و هو من أهل سرّ من رأى.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العبّاس، قالا: ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد [أنا الحسين] (1) بن الحسن بن حرب، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا إسماعيل بن عيّاش، عن أسيد بن عبد الرّحمن - أو أسيد - عن مقبل بن عبد اللّه، عن عطاء بن يزيد الليثي قال: كثر الناس عليه ذات يوم يسألونه، فقال: إنّكم قد أكثرتم فيّ أ رأيت، لا تعملوا لغير اللّه، ترجون الثواب من اللّه، و لا يعجبنّ أحدكم عمله إن كثر، فإنه لا يبلغ عند من عظّمه اللّه كقائمة من قوائم ذبابة.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد ابن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري (2) قال: مقبل بن عبد اللّه، يعدّ في الشاميين، عن هانئ بن كلثوم، روى عنه (3) أسيد بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنبأ علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):مقبل بن عبد اللّه الشامي، روى عن هانئ بن كلثوم، روى عنه أسيد بن عبد الرّحمن، و رجاء بن أبي سلمة، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال في تسمية أهل فلسطين: مقبل بن عبد اللّه الكناني (5)،روى عنه رجاء بن حيوة.

[قال ابن عساكر] (6):كان في الأصل معقل، و الصواب مقبل.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، و أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة-.

ص: 141

و أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي.

أخبرنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: مقبل بن عبد اللّه.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، حدّثني (1) علي بن الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، ثنا ابن عمير، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة قال:

دخلت على مقبل بن عبد اللّه الكناني (2) بأرض الروم و هو يعالج قدرا لأصحابه، فذكر آل محيريز، فقال: ما رأينا أحدا من الناس أحرى أن يسر خيرا من نفسه، و لا أقول بحقّ إذ أراه من ابن محيريز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3) حدثني (4) سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن رجاء، عن مقبل ابن عبد اللّه الكناني (5)،قال: لست أخاف على نفسي أن أتعمد الكذب، إنّما أخاف على نفسي الكذب (6) في تردادي (7) الحديث.

قدمت و معي رجلان من أصحابي على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فطلبنا هل يضيفنا أحد؟ فلم يضيفنا أحد، فأتينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقلنا: يا رسول اللّه، أصابنا جوع و جهد، و إنّا تعرّضنا هل يضيفنا أحد؟ فلم يضيفنا أحد، فدفع إلينا أربعة أعنز (1) فقال:«يا مقداد خذ هذه فاحتلبها، فجزّئها أربعة أجزاء، جزء لي، و جزء لك، و جزءين لصاحبيك»، فكنت أفعل ذلك، فلمّا كان ذات ليلة شربت جزئي، و شرب صاحباي جزءيهما، و جعلت جزء النبي صلى اللّه عليه و سلم في القعب، و أطبقت عليه، فاحتبس النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقالت لي نفسي: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشّى معهم، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لا يحتاج إلى هذا - زاد ابن حمدان: اللبن، و قال: فلم تزل نفسي تديرني حتى قمت إلى القعب، فشربت ما فيه، فلمّا تقارّ في بطني أخذني ما قدم و ما حدث، فقالت نفسي: يجيء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو جائع ظمآن فيرفع القعب، فلا يجد فيه شيئا، فيدعو عليك، فتسجّيت كأني نائم، و ما كان بي نوم، فجاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فسلّم تسليمة أسمع اليقظان و لم يوقظ النائم، فلمّا لم ير في القعب شيئا، رفع رأسه إلى السماء فقال:«اللّهمّ أطعم من أطعمنا، واسق من سقانا»، فاغتنمت دعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أخذت الشفرة، و أنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز، فأطعمه، فضربت بيدي، فوقعت على ضرعها، فإذا هي حافل، ثم نظرت إليهن جميعا، فإذا هنّ حفّل، فحلبت في القعب حتى امتلأ، فأتيته - زاد ابن المقرئ:... (2) و أنا أتبسم فقال:«هيه بعض سوآتك يا مقداد»، قلت: يا رسول اللّه اشرب ثم أجبر - و قال ابن المقرئ: الخبر - فشرب ثم شربت ما بقي، ثم أخبرته، فقال:

«يا مقداد، هذه بركة، كان ينبغي لك أن تعلمني حتى نوقظ صاحبينا فنسقيهما من هذه البركة»، قال: قلت: يا رسول اللّه، إذا شربت أنت البركة و أنا فما أبالي من أخطأني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح، نا محمّد بن سفيان بن موسى، نا سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال: سمعت ابن المبارك، عن صفوان بن عمرو، حدّثني عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود بدمشق و هو يحدّثنا، و هو على تابوت ما به عنه فضل، فقال له رجل:

لو قعدت العام عن الغزو، قال: أبت (3) البحوث (4)،يعني سورة التوبة، قال اللّه عزّ و جل:

ص: 144

اِنْفِرُوا خِفٰافاً وَ ثِقٰالاً (1) قال أبو عثمان: بحثت المنافقين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن عبد اللّه بن سيف (2)،نا السّري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن محمّد و طلحة نحوا من حديث أبي عثمان، قالوا جميعا: و كان الغازي - يعني - يوم اليرموك المقداد، و من السنّة التي سنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعد بدر أن تقرأ سورة الجهاد عند اللقاء - و هي الأنفال - و لم يزل الناس بعده على ذلك.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، أنا أحمد بن محمّد بن عيسى، نا أحمد بن محمّد بن أيوب، نا إبراهيم بن سعد، عن محمّد بن إسحاق قال:

المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن الشريد بن أهوذ بن فايش بن در بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة (3)،و كان يقال له: المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، و ذلك أنه تبنّاه و حالفه في الجاهلية (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد [أبو البركات و أحمد بن الحسن بن خيرون، قالا: أنا محمد بن الحسن، أنا محمد بن أحمد بن إسحاق] (5) عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (6):المقداد بن عمرو ابن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هول بن قابس بن دوير القين بن أهون (7) بن بهراء بن الحاف ابن قضاعة، قال ابن إسحاق: نسب إلى الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة أنه تبنّاه (8) قال (9) أبو عبيدة: كان عبدا حبشيا للأسود بن عبد يغوث فاستلاطه (10) و ألزقه

ص: 145

به و يقال: الأسود بن أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة. قال أبو عبيدة: مات سنة ثلاث و ثلاثين، يكنى أبا معبد، حليف بني زهرة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):نا علي بن الحسن الهسنجاني (2)،قال: سمعت أحمد ابن صالح المصري يقول: المقداد حضرمي، و أبوه حالف كندة، و هو حالف زهرة، و اسم أبيه عمرو الذي ولده و أما نسبه إلى الأسود فإنّما تبنّاه الأسود، حالف الأسود بن عبد يغوث الزهري، تبنّاه، و كان يقال: المقداد بن الأسود بالتبني.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا محمّد بن الحسين، نا أبو حفص الفلاّس قال: المقداد بن الأسود الكندي، هو ابن عمرو، و كان الأسود ربّاه.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العبّاس بن العباس بن محمّد بن صالح، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل قال: قلت لأبي: المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو؟ قال:

نعم.

أخبرنا أبو البركات أيضا (3)،أنا أحمد بن محمّد بن حنبل قال: قلت لأبي: المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن زهير (4) بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد، و كان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة، و ذلك أنه كان تبنّاه في الجاهلية، و حالفه رجلا.

ص: 146

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

و المقداد بن الأسود صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم، و هو ابن عمرو، و قول الناس ابن الأسود خطأ، إنّما كان الأسود بن عبد يغوث الزهري من قريش، و كان المقداد في حجره، هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هود بن قابس بن درّ بن القين بن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (2)،نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (3).

في الطبقة الأولى: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن قابس بن دريم بن القين ابن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة حليف لبني زهرة بن كلاب، و يكنى أبا معبد، و كان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبنّاه، و كان يقال له: المقداد بن الأسود بن ثعلبة [أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيويه، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4):المقداد بن عمرو] (5) بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير (6) بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد ابن أبي أهون بن فائش بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، و يكنى أبا معبد، و كان حالف الأسود بن عبد يغوث الزهري في الجاهلية، فتبنّاه، فكان يقال له: المقداد بن الأسود، فلما نزل القرآن: اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ (7) قيل المقداد بن عمرو، و هاجر المقداد إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية، في رواية محمّد بن إسحاق، و محمّد بن

ص: 147

عمر، و لم يذكره موسى بن عقبة و لا أبو معشر، قالوا: و شهد المقداد بدرا، واحدا، و الخندق، و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و كان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي - في كتابه - ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر البرقي، نا ابن هشام، عن زياد، عن ابن إسحاق قال (1):هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن زهير بن ثور بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن (2) هزل بن قابس ابن درّ بن القين بن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.

قال ابن هشام: هزل بن فاس بن درة، دهير بن ثور.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: و قال الزبيري - يعني - مصعبا:

و المقداد من بهراء، حليف بني زهرة.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: و المقداد بن الأسود أبو معبد.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و ابن النرسي و لفظه هذا، قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (3):مقداد بن عمرو البهراني الكندي، و كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، و كنيته أبو معبد.

قال محمّد بن بشار (4) عن محمّد بن جعفر، عن شعبة قال: جعل عثمان يبكي على المقداد بعد ما مات، يعد في أهل الحجاز.

و قال (5) محمود: نا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه أن المقداد أوصى إلى الزّبير.

ص: 148

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل قال: و كنية المقداد بن عمرو أبو معبد البهراني، و كان في حجر الأسود ابن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه.

حدّثنا إسحاق، نا يزيد بن هارون قال: كنيته أبو الأسود.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (1) قال: مقداد بن عمرو، و يقال: هو المقداد بن الأسود الكندي، و كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه عبيد اللّه بن عدي بن الخيار (2)،و عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و طارق بن شهاب (3)، و أبو ظبية (4) الكلاعي، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال (5):و أما المقداد فهو ابن (6) عمرو، فارس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و هو بهراني، حليف بني زهرة، و كان في حجر الأسود بن عبد يغوث، فبهذا قال من (7)قال: المقداد بن الأسود.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

خ و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: و مات المقداد بن عمرو أبو معبد الكندي، و يقولون: المقداد بن الأسود، و إنّما قالوا لأنه كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، نسب إليه، و قد كانت

ص: 149

العرب تفعل ذلك حتى أنزل اللّه: اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ -يعني - مات في خلافة عثمان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو معبد المقداد بن عمرو بن ثعلبة ابن مالك بن ربيعة الكندي، شهد بدرا.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه، أنا محمود بن القاسم بن محمّد، و أبو نصر عبد العزيز بن محمّد، و أحمد بن عبد الصّمد، قالوا: أنا عبد الجبّار بن محمّد بن عبد اللّه، أنا محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى التّرمذي قال: المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو الكندي، و يكنى أبا معبد، و إنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه كان تبنّاه و هو صغير.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - بقراءتي عليه - عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو معبد المقداد بن عمرو.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر ابن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، أخبرني أحمد بن شعيب قال: أبو معبد المقداد بن عمرو الكندي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمّام ابن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: و المقداد بن الأسود الكندي [منزله بحمص، حليف لكندة، و نسبة المقداد بن عمرو بن سعد بن زهير بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن بهراء من ولد قضاعة، و أبوه حالف كنده، و حالف المقداد الأسود] (1) بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، و تبنّى الأسود المقداد، فلذلك يقال: المقداد بن الأسود، و عمرو أبوه الذي ولده.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن الربعي،

ص: 150

أنا عبد الوهّاب الكلابي (1)،أنا أحمد بن عمير قال: سمعت ابن سميع يقول: و المقداد بن عمرو الكندي - حليف لقريش الأسود بن عبد يغوث الزهري، ثم ذكر نسبه كما تقدّم في الترجمة، ثم قال: بدري، و عمرو بن المقداد حالف كندة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: المقداد بن الأسود أبو عمرو.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه،[أنا أبو الفتح الفقيه] (2) أنا طاهر بن محمّد ابن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: المقداد بن عمرو، يكنى أبا معبد.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد [و أخبرنا عمي رحمه اللّه قال: و نا أبو طالب قراءة إلي، أنبأ علي بن المحسن التنوخي، أنبأ محمد] (3) بن المظفّر، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم من كندة: المقداد بن الأسود الكندي، حليف كندة، و نسبة المقداد بن الأسود، و عمرو أبوه الذي ولده، و قال بعض الأشياخ: عن إسماعيل بن عيّاش: أنه رأى قوما من آل عباد بن جحدر من بهراء فقال: هؤلاء آل المقداد بن عمرو صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و المقداد يكنّى أبا معبد، و قال الزهري: هند بنت الحارث القرشية كانت تحت معبد بن المقداد الكندي، و هو حليف بني زهرة.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو المعمر مسدّد بن علي بن عبد اللّه الحمصي، أنا أبي، نا عبد الصّمد بن سعيد الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم: المقداد بن الأسود الكندي، أبو معبد، المقداد (4) بن عمرو الكندي، حليف لقريش الأسود بن عبد يغوث الزهري، و يقال: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن بهراء بن عمرو، و هو بدري، و عمرو أبو المقداد حالف كندة، فلذلك يقال كندي، و حالف المقداد الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، و تبنّى الأسود بن

ص: 151

عمرو، و عمرو أبوه الذي ولده، و المقداد حليف بني زهرة، و كذلك ذكره المشيخة، و سمعت محمّد بن عوف يقول: المقداد يكنى أبا معبد، و قد أعقب، و كان يصفر لحيته، و مات بالجرف (1)،و هو ابن سبعين سنة أو نحوها، فحمل على رقاب الرجال حتى دفن بالمدينة، و صلّى عليه عثمان بن عفّان، و كذلك قال محمّد (2) بن هارون بن بلال، عن سليمان بن عبد الرّحمن.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني قال:

دهير (3) بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن أبي قابس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء، و من ولده: المقداد بن الأسود صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم، و هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير، ذكر نسبه أبو سعيد السكري عن ابن حبيب عن هشام بن الكلبي، و ذكره أيضا أبو جعفر الطبري بهذا النسب، و قال: قال بعضهم: هو ابن سعد بن زهير.

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن الفضل، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أبو سعيد بن يونس قال:

المقداد بن عمرو البهراني، حليف بني زهرة، يكنى أبا معبد، صحابي، شهد فتح مصر، و غزا إفريقية أيضا مع عبد اللّه بن سعد سنة سبع و عشرين، روى عنه من أهل مصر:

سفيان بن صهابة المهري، و شريك بن سمي الغطيفي، و أبو المعارك الواداني، فقال: توفي بالمدينة سنة ثلاث و ثلاثين.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنبأ أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (4):

أبو الأسود، و يقال: أبو معبد، المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة ابن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هود بن قابس بن در بن

ص: 152

القين بن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة، و يقال: ابن الشريد بن الحاف بن قضاعة البهراني الكندي، و كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، و هو الأسود بن عبد يغوث، فاستلاطه - يعني - قرّبه و ألزقه به، و يقال: الأسود بن أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، يعدّ في أهل الحجاز، و كان ممن شهد معه عليه الصلاة و السلام بدرا (1).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده قال: مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة الكندي، حليف بني زهرة بن كلاب بن مرة، أبو معبد (2)،و كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، مات (3) في زمن عثمان سنة ثلاث و ثلاثين، و هو ابن سبعين سنة، و صلّى عليه عثمان، و كان شهد بدرا، عداده في أهل الحجاز، روى عنه علي بن أبي طالب، و عبد اللّه بن مسعود، و طارق بن شهاب، و عبيد اللّه بن عدي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي (4)،أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير (5)ابن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن قابس بن دريم بن القين بن أهوذ بن بهراء قضاعة، أبو معبد، و يقال: أبو الأسود البهراني الكندي، المديني، شهد بدرا، كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، و قيل: المقداد بن الأسود لأنه تبنّاه، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه عبد اللّه بن عدي في أول الديات، و في باب من شهد بدرا من الملائكة، و يقال: مات قبل عثمان بن عفّان، ذكره البخاري في الصغير، و قال الذهلي: قال يحيى بن بكير و الواقدي: مات سنة ثلاث و ثلاثين، و سنّه نحو من سبعين سنة، و قال خليفة و ابن نمير: مات سنة ثلاث و ثلاثين، و قال عمرو بن علي: مات في خلافة عثمان، و هو ابن سبعين سنة.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحدّاد، قالا: قال أبو نعيم الحافظ: المقداد بن

ص: 153

الأسود الكندي، حليف لبني زهرة، مهاجري أولي، بدري، يكنى أبا معبد، و قيل: أبو عمرو، و هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة، و يسمى ابن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث حالفه و تبنّاه، كان آدم، أبطن (1)،أصفر اللحية، أقنى، طويلا، مات بالجرف (2)،و دفن بالمدينة، و هو ابن سبعين سنة، و صلى عليه عثمان بن عفّان سنة ثلاث و ثلاثين، و كان من بهراء، فأصاب فيهم دما، فهرب إلى كندة، فحالفهم، ثم أصاب فيهم دما، فهرب إلى مكة فحالف الأسود بن عبد يغوث الزهري، روى عنه من الصحابة: علي، و ابن عبّاس، و المستورد بن شداد، و طارق بن شهاب، و سعيد بن العاص، و السائب بن يزيد، و من التابعين: عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و ميمون بن أبي شبيب، و همّام بن الحارث، و أبو معمر، و عبيد اللّه بن عدي بن الخيار، و جبير بن نفير، و سليمان بن عامر، آخى النبي صلى اللّه عليه و سلم بينه و بين عبد اللّه بن رواحة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):

أما دهير، بفتح الدال و كسر الهاء، فهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن قابس بن دريم بن القين بن أهوذ بن بهراء، و هو المعروف بالمقداد بن الأسود، لأن الأسود ابن عبد يغوث تبنّاه، فنسب إليه، ذكر ذلك ابن الكلبي، و الطبري، و قال بعضهم: إنه زهير.

أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين (4) بن الفهم.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (5)،نا ابن أبي الدنيا، قالا: ثنا محمّد بن سعد (6)،أنا محمّد بن عمر، نا موسى بن يعقوب، عن عمّته، عن أمّها كريمة بنت المقداد أنها وصفت أباها لهم فقالت: كان

ص: 154

رجلا طوالا، و قال ابن أبي الدنيا: طويلا - آدم، ذا بطن، كثير شعر الرأس، يصفّر لحيته، و هي حسنة ليست بالعظيمة و لا بالخفيفة، أعين، مقرون الحاجبين، أقنى.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي - قراءة - أنا أحمد بن سعيد بن الفضل - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا المدائني قال: كان المقداد بن الأسود كثير الشعر، مقرون الحاجبين، يصفّر لحيته.

أنبأنا أبو علي الحدّاد و غيره، أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد، نا أبو الزنباع [روح] (1) بن الفرج، نا سعيد بن عفير [نا] (2) بن لهيعة، عن يزيد [بن أبي حبيب] (3)،عن شماسة، عن سفيان بن صهابة المهري قال: كنت صاحبا للمقداد بن الأسود في الجاهلية، و كان رجلا من بهراء، فأصاب منهم دما، فهرب إلى كندة، فحالفهم، ثم أصاب بهم دما فهرب إلى مكة، فحالف الأسود بن عبد يغوث.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو عثمان الصابوني، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه ابن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، أنا العباس بن محمّد الدوري، و أبو الأزهر بن الحارث البغدادي، قالوا: أنا يحيى بن أبي بكير العبدي (4)،نا زائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زرّ بن حبيش، عن عبد اللّه بن مسعود (5):قال (6).

كان أول من أظهر إسلامه بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أبو بكر، و عمّار، و أمّه سميّة، و صهيب، و بلال، و المقداد، فأمّا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فمنعه اللّه بقومه (7)،و أما سائرهم فأخذهم المشركون، فألبسوهم أدراع الحديد، قال أبو الأزهر: دروع الحديد، فقد صهروهم (8) في الشمس، فما منهم أحد إلاّ و قد أتاهم على ما أرادوا إلاّ بلال، فإنه هانت نفسه عليه في اللّه عزّ

ص: 155

و جلّ، و هان عليه قومه، فأخذوه فأعطوه الولدان و جعلوا يطوفون به في شعاب مكة و هو يقول: أحد أحد.

قال أبو حامد الشرقي: سمعت العباس يقول: قال لي يحيى بن معين: لم نسمع هذا الحديث إلاّ من يحيى بن أبي بكير.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي سمعت يحيى بن معين قال: حديث يحيى بن بكير عن... (1) ابن عاصم عن زر بن عبد اللّه: أول من أظهر إسلامه سبعة: قال ففي هذا باطل، إنّما هو من حديث منصور عن مجاهد، هكذا يقول.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، عن أبي القاسم بن البسري، و أبو محمّد، و أبو الغنائم، ابنا أبي (2) عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصاري، و عاصم بن الحسن، و الحسين بن أحمد بن محمّد بن طلحة، قالوا: أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا عبيد بن داود، حدّثني حجّاج، عن ابن جريج، عن عكرمة:

وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلىٰ رَبِّهِمْ (3) قال: أتى شيبة و عتبة ابنا ربيعة و نفر معهما،- سمّاهم - أبا طالب، فقالوا: لو أنّ ابن أخيك محمّد (4) يطرد موالينا و حلفاءنا فإنّما هم عبيدنا و عسفاؤنا (5)،كان أعظم في صدورنا و أطوع له عندنا، فأتى أبو (6) طالب النبي صلى اللّه عليه و سلم يحدّثه بالذي كلموه، فأنزل اللّه تعالى: وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلىٰ رَبِّهِمْ وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ (7) قال: و كانوا: بلالا (8)،و عمّار بن ياسر مولى أبي حذيفة بن المغيرة، و سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة، و صبيح مولى أسيد، و من الخلفاء ابن مسعود، و المقداد بن عمرو و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان

ص: 156

ابن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق قال (1) في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من مكة من بني زهرة: المقداد بن عمرو حليف لهم، و كان يقال له: المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، و ذلك أنه كان تبنّاه، و حالفه.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن محمّد بن بطّة قال: قرئ على أبي القاسم البغوي، حدّثني زهير بن محمّد، نا أحمد بن أيوب (2)،نا إبراهيم بن سعد، عن سليمان بن عمرو الأنصاري عن رجل من قومه يقال له الضّحّاك:- و كان عالما - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم آخى بين المقداد بن عمرو، و عبد اللّه بن رواحة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي أنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسين الشافعي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خشنام المالكي، نا أبو يزيد خالد بن النضر القرشي، نا محمّد بن عبد الأعلى، نا معتمر بن سليمان، نا أبي قال:

بلغنا أنه خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من المدينة خرجة أخرى، فبلغ ودّان (3)،فنزل و بعث ستين راكبا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، و أمّر عليهم عبيدة بن الحارث بن المطّلب، و أمره أن يسير إلى جيش المشركين، فإنهم قد خرجوا من مكة و كان معهم المقداد ابن الأسود، فكتب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إن المشركين قد خرجوا من مكة يريدون أن يسيروا إلى تهامة، و يدنوا من المدينة، و يرجعوا، فلذلك بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبيدة بن الحارث و الذين معه، فالتقوا بثنية المرأة (4)،فارتموا بالنبل، فانحاز المسلمون على حامية، حتى هبطوا من الثنية، ثم انكفأ بعضهم على بعض، و رمى يومئذ سعد بن أبي وقّاص بأسهم في أعداء اللّه، فأصاب بكل سهم رمى به رجلا، و كان أوّل من رمى بسهم في سبيل اللّه، و يومئذ لحق المقداد بالمسلمين، و كان خرج في جيش المشركين، فتوصل بهم ليلحق بنبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم،

ص: 157

ففعل ذلك حتى لقي المسلمين، فرجع المسلمون إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقدموا المدينة، فأقاموا بها ما شاء اللّه.

حدّثنا أبو [الحسن] (1) السّلمي الفقيه - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا علي ابن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ قال: و أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال في تسمية من شهد بدرا: المقداد بن عمرو من بهراء.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن البغدادي، نا جعفر بن سليمان، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة قال: قال ابن شهاب.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عمّه موسى بن عقبة (2)،عن ابن شهاب قال: كان ممن شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من بني زهرة بن كلاب: المقداد بن عمرو، حليف لهم، و في رواية ابن الأكفاني: ابن الأسود.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن سعد بن الحارث بن الهذيل البهراني.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر الرّزّاز، نا عبيد اللّه (3) بن سعد، نا عمّي، عن أبيه، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود.

ص: 158

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا عبد الوهّاب بن أبي حيّة، نا محمّد بن شجاع البلخي، نا محمّد بن عمر الواقدي (1) قال في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن زهير بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن قابس (2) بن دريم بن القين بن أهود ابن بهراء، و هو الذي كان يقال له: المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد بن الحارث بن زهرة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح ابن أحمد، حدّثني أبي قال: المقداد بن الأسود الكندي من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كان بدريا (3).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي، نا عبد الصّمد، نا حمّاد بن ثابت، عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم شاور الناس يوم بدر، فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه [ثم تكلم عمر، فأعرض عنه] (4) فقالت الأنصار: يا رسول اللّه، فقال المقداد بن الأسود: و الذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، و لو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد (5) فعلنا، فشأنك يا رسول اللّه، و ذكر الحديث.

هذا الكلام محفوظ لسعد بن عبادة (6) الأنصاري، فأمّا المقداد فله كلام آخر، و هو قوله: لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى (7)،و ليس بأنصاري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد الأسدي الأكفاني، نا أبو عبد اللّه مخلد بن محمّد بن حفص

ص: 159

العطار، نا حمدان بن عمر، نا أبو النضر، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق ابن شهاب، عن عبد اللّه بن مسعود قال: جاء المقداد يوم بدر و هو على فرس فقال: يا رسول اللّه، لا أقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ (1)،و لكن امض فإنّا معك مقاتلون، قال: و كأنه سرّي عنه.

أخرجه البخاري عن حمدان بن عمر.

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو محمّد جناح بن بدير بن جناح المحاربي - بالكوفة - قالا: أنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنا عبيد اللّه بن موسى، و أبو نعيم، قالا: نا إسرائيل عن طارق بن شهاب قال: سمعت ابن مسعود يقول: شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه كان أحبّ إليّ مما عدل به إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو يدعو على المشركين فقال: لا نقول لك كما قال قوم (2) موسى لموسى:(اذهب أنت و ربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون) و لكن نقاتل عن يمينك و عن شمالك و من بين يديك و من خلفك، قال: فرأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قد أشرق لذلك و سرّه.

رواه البخاري عن أبي نعيم.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الواعظ، أنا أبو بكر بن حمدان، أنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا عمرو بن محمّد أبو سعيد - يعني - العنقزي (3) أنا إسرائيل [و أسود بن عامر، نا إسرائيل قال: و نا أبو نعيم نا إسرائيل] (4) عن مخارق عن طارق بن شهاب قال: قال عبد اللّه: لقد شهدت من المقداد - قال أبو نعيم: بن الأسود - مشهدا لأن أكون أنا أصاحبه أحبّ إليّ مما عدل به إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو يدعو على المشركين، قال:

و اللّه يا رسول اللّه لا نقول كما قالت بنو إسرائيل: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ ،و لكن نقاتل عن يمينك و عن يسارك و من بين يديك و من خلفك، فرأيت وجه

ص: 160

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يشرق و سرّ بذلك، قال أسود: فرأيت وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يشرق لذلك و يسرّه ذلك، قال أبو نعيم: فرأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أشرق وجهه و سرّه ذاك (1).

أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا خيثمة بن سليمان، و محمّد بن علي الكوفي، قالا: نا أحمد بن حازم الغفاري، نا عبيد اللّه بن موسى، و أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو محمّد الكتاني، أنا تمام بن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو بكر القطّان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو القاسم بن أبي العقب.

ح و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي أبو العباس، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، قالوا: أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو زرعة، نا أبو نعيم، قالا: نا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال: قال ابن مسعود: شهدت - و في حديث أبي زرعة: لقد شهدت - من المقداد بن الأسود مشهدا لأن [أكون] (2) صاحبه أحبّ إليّ ما عدل به إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو يدعو على المشركين، فقال: لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ ،و لكن نقاتل عن يمينك و عن شمالك و من بين يديك، و من خلفك، قال: فرأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أشرق لذلك و سرّه، و في حديث (3) قال: فرأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم أشرق وجهه لذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (4)،نا عبيدة بن حميد، عن المخارق بن عبد اللّه الأحمسي، عن طارق بن شهاب قال: قال عبد اللّه بن مسعود: لقد شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب إليّ مما على الأرض من شيء، قال: أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فكان رجلا فارسا، قال:

فقال: أبشر يا نبي اللّه، و اللّه لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ ،و لكن و الذي بعثك بالحق لنكونن بين يديك و عن يمينك و عن شمالك و من خلفك، حتى يفتح اللّه عزّ و جل عليك.

رواه النووي عن مخارق فلم يذكر ابن مسعود.

ص: 161

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن مخارق بن عبد اللّه الأحمسي، عن طارق أن المقداد قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر: يا رسول اللّه، إنّا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ ،و لكن اذهب أنت و ربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد (1) نا بكر بن سهل، نا عبد اللّه بن يوسف، نا ابن لهيعة، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم (2) أبي (3) عمران حدّثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و نحن بالمدينة:«إنّي أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة، فهل لكم أن نخرج قبل هذه العير؟ لعل اللّه أن يغنمناها»، فقلنا: نعم، فخرج و خرجنا، فلما سرنا يوما أو يومين قال لنا:«ما ترون في القوم، فإنهم قد أخبروا بمخرجكم؟» فقلنا: لا و اللّه ما لنا طاقة بقتال العدو و لكنا أردنا العير، ثم قال:«ما ترون في قتال القوم؟» فقلنا مثل ذلك، فقال المقداد بن عمرو: إذا لا نقول لك يا رسول اللّه كما قالت قوم موسى لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ ،قال: فتمنينا معشر الأنصار أن لو قلنا كما قال المقداد أحب إلينا أن يكون لنا مال عظيم، فذكر حديثا طويلا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، نا أحمد بن إبراهيم بن روزبه التستري، نا أبو حاتم الرّازي، نا بشر بن محمّد بن أبان بن مسلم السكري أبو أحمد الواسطي، نا عمر بن أبي زائدة، عن ابن إسحاق، عن البراء بن عازب قال: لم يكن فينا يوم بدر فارس إلاّ المقداد بن الأسود.

قوله فينا: يعني المسلمين لأن البراء شهد بدرا.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبيد اللّه الخرقي - ببغداد - نا حمزة بن محمّد بن العباس، نا الحسن بن سلام، نا مسلم بن إبراهيم، نا عمر، يعني (4) ابن أبي زائدة، نا أبو إسحاق عن البراء بن عازب قال: لم يكن يوم بدر فارس غير المقداد بن الأسود.

ص: 162

أخبرنا أبو [علي] (1) الحسين بن المظفّر، أنا الحسن بن علي الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الواعظ.

قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا عبد الرّحمن بن مهدي، عن سعيد، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، و لقد رأيتنا و ما فينا إلاّ نائم إلاّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تحت شجرة يصلي و يبكي حتى أصبح.

قال: و ثنا أبي (2)،نا محمّد بن جعفر، نا شعبة عن (3) أبي إسحاق قال: سمعت حارثة ابن مضرب يحدّث عن علي [قال:] (4) لقد رأيتنا ليلة بدر و ما فينا إلاّ نائم، إلاّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فإنه كان يصلي إلى شجرة، و يدعو حتى أصبح، و ما كان منا فارس يوم بدر غير المقداد ابن الأسود.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء (5)،نا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر [بن] (6) المقرئ، نا جعفر بن محمّد بن عتيب بن السري السكري، نا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسن البستي، نا أمية بن خالد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة ابن مضرب، عن علي قال: رأيتنا يوم بدر و ما فينا فارس إلاّ المقداد.

أخبرناه أبو نصر محمّد بن حمد بن عبد اللّه الكبريتي، أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن مهرابرد، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عروبة الحراني، نا محمّد بن بشار (7)،و محمّد بن المثنى، قالا: نا جعفر بن محمّد، نا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدّث عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: ما كان منّا فارس يوم بدر غير المقداد.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ص: 163

ح و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأ إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ قالا (1):أنا أبو يعلى، نا عبيد اللّه - يعني - ابن (2) عمر القواريري، نا يحيى بن سعيد، نا شعبة، نا أبو إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: لم يكن فارس يوم بدر غير المقداد.

أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم، أنا ابن المقرئ، نا أبو يعلى، نا زهير (3)، نا ابن مهدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب عن علي قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، و لقد رأيتنا و ما فينا إلاّ نائم، إلاّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصلي تحت شجرة و يبكي حتى أصبح.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو الحسين بن مكي المصري، نا أبو الحسين عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي حدار الصوّاف، ثنا أبو القاسم الحسين بن محمّد بن داود، مأمون العدل، نا محمّد بن هشام بن شبيب (4) ابن أبي خيرة (5) السدوسي، نا ابن أبي عدي.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن أحمد بن علي - خطيب خسروجرد - ثنا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر الكلبي، ثنا - إملاء-.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، قالا: نا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد البصري - بمكة - أنا الحسن بن محمّد الزعفراني، نا محمّد بن أبي عدي عن (6) شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب أن عليا قال: قد رأيتنا ليلة بدر و ما منّا أحد إلاّ و هو نائم إلاّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإنه كان يصلّي إلى شجرة يدعو حتى أصبح، و لقد رأيتنا و ما فينا فارس إلاّ المقداد - و في حديث الزعفراني: و لقد رأيتنا و ما فينا فارس إلاّ المقداد-.

ص: 164

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم الخرقي - ببغداد - أنبأ حمزة بن محمّد، ثنا الحسن بن سلام، نا أبو غسّان مالك بن إسماعيل النهدي، نا زهير، نا أبو إسحاق قال: سمعت عامر الشعبي قال: قال علي: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (1) بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو القاسم بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر الواقدي (2)،حدّثني موسى بن يعقوب عن عمّته عن أبيها، عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد بن عمرو قال: كان معي فرس (3) يوم بدر يقال له سبحة.

كتب إليّ أبو عبد اللّه بن الحطاب (4)،أنا أبو الفضل السعدي، أنا أبو بكر عبد اللّه العكبري قال: قرى على عبد اللّه بن محمّد، حدّثني أحمد بن منصور المروزي، نا يعقوب ابن محمّد، نا أبو القاسم [عن] (5) أبي الزناد، عن موسى بن يعقوب، عن عمّته قريبة بنت عبد اللّه، عن أمّها كريمة ابنة المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: شهدت بدرا على فرس يقال له سبحة، فضرب لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهم و لفرسي بسهم، فكان لي سهمان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (6)،أنا حجين بن المثنّى و قتيبة بن سعيد قالا: أنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال عن (7)يزيد بن رومان أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لم يكن معه يوم بدر إلاّ فرسان: فرس عليه المقداد بن عمرو حليف الأسود خال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و فرس لمرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطّلب، و كان مع المشركين يومئذ مائة فرس.

قال: قال قتيبة في حديثه: كانت ثلاثة أفراس: فرس عليه الزبير بن العوّام.

ص: 165

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد [أنا أحمد] (1) بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه قال: كان المقداد بن الأسود فارس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر على فرس.

قال: و أخبرنا أبو الحسين رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه، عن القاسم - يعني - ابن عبد الرّحمن أنه كان أوّل من غزا به فرس في سبيل اللّه: المقداد بن الأسود.

أخبرنا (2) أبو المعالي محمّد بن يحيى بن علي القرشي القاضي، أنا أبو الحسن محمّد ابن عبد اللّه بن علي بن أبي داود الفارسي - بمصر - نا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل بن نظيف الفرّاء - إملاء - نا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد السمعي (3)،نا محمّد بن يونس بن موسى السامي، نا عثمان بن عمر، نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرّحمن قال: أول من أفشى القرآن بمكة في زمن النبي صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه بن مسعود، و أوّل من بنى مسجدا يصلى فيه عمّار، و أوّل من أذّن بلال، و أوّل من غزا في سبيل اللّه المقداد، و أوّل من رمى بسهم في سبيل اللّه سعد، و أوّل من قتل من المسلمين مهجع مولى عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد (4) الكبريتي، أنا محمّد بن علي بن مهرابزد، نا محمّد ابن إبراهيم بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا محمّد بن معدان، نا أبو عبد الرّحمن المقرئ، نا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرّحمن قال: أوّل من غدا به فرسه في سبيل اللّه: المقداد بن عمرو.

أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى بن علي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، أنا أبو العباس منير بن أحمد الشاهد، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق، نا أبو عمرو مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني، نا أسد بن موسى، نا المسعودي، عن القاسم قال:

أول من أفشى القرآن فيكم ابن مسعود، و أول من بنى مسجدا يصلى فيه: عمّار بن ياسر، و أوّل من أذّن بلال، و أوّل من عدا به فرسه في سبيل اللّه: المقداد بن الأسود، و أول

ص: 166

من رمى بسهم في سبيل اللّه سعد بن مالك، و أوّل من قتل في سبيل اللّه مهجع بن عبد اللّه مولى عمر بن الخطّاب، و أوّل... (1) مع النبي صلى اللّه عليه و سلم جهينة، و أوّل من أدّى الصدقة طائعين من قبل أنفسهم بنو عذرة بن سعد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أحمد بن أسد، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم قال:

إن أول من بايع تحت الشجرة أبو سنان (2) بن وهب، و أوّل من رفعت له راية في الإسلام عبد اللّه بن جحش، و أوّل مال خمّس مال عبد اللّه بن جحش، و أول من قرأ آية من ظهر قلبه عبد اللّه بن مسعود، و أوّل من رمى بسهم في سبيل اللّه سعد بن مالك، و أوّل من قاتل على ظهر فرسه المقداد بن الأسود.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمّد بن خرشيد قوله - بمصر - أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الضرير القطّان، نا محمّد ابن الوليد البسري، نا محمّد بن جعفر غندر، نا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال:

قتل النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر ثلاثة صبرا: عقبة بن أبي معيط، و طعيمة بن عدي، و النّضر بن الحارث قال: و كان المقداد أسر النضر، فلمّا أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بقتله قال: قال المقداد: يا رسول اللّه أسيري، فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إنه كان يقول في كتاب اللّه و رسوله ما يقول»، فقال:

يا رسول اللّه أسيري، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ أغن المقداد من فضلك»، قال: هذا الذي أردت، قال: ففيه نزلت هذه الآية: «وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا قٰالُوا قَدْ سَمِعْنٰا [لَوْ نَشٰاءُ] (3) لَقُلْنٰا مِثْلَ هٰذٰا إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ أَسٰاطِيرُ الْأَوَّلِينَ» (4).

أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنا سهل بن بشر، أنا أبو القاسم سعيد بن محمّد بن الحسن ابن إدريس الادريسي المقرئ - بصور - نا أبو الحسن علي بن ماشاذة (5)الأصفهاني - بها - نا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن الأسيد الأصبهاني، نا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريا الغلابي البصري، نا العباس بن بكّار، نا أبو بكر الهذلي، عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:

ص: 167

هبط جبريل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم أحد و قد طرح المسلمون أسلحتهم، و على ثنايا جبريل أثر (1)النقع، فقال: يا محمّد قد طرحتم أسلحتكم و الملائكة تقاتل! من هذا الذي قد حملك على ظهره؟ قال:«هذا طلحة بن عبيد اللّه»، قال: أقره السلام، و أعلمه أنّي لا أراه في هول من أهوال القيامة يوم القيامة إلاّ استنقذته منه، من هذا الذي على البحر الذي يعجب الملائكة من فريه (2)؟قال:«هذا علي بن أبي طالب»، قال: إن هذه المواساة. قال:«إنه مني و أن منه»، قال: و أنا منكما، يا محمّد، من هذا الذي بين يديك يتّقي عليك؟ قال:«هذا عمّار ابن ياسر»، قال: حرمت النار على عمّار، مليء عمّار إيماناً إلى مشاشه (3)،من هذا الذي عن يمينك؟ قال:«هذا المقداد»، قال: إن اللّه يحبه، و يأمرك بحبّه[12417].

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة (4)،نا علي بن محمّد بن أبي سيف، عن سلام بن مسكين، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب قال: كانت راية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم أحد مرط (5)أسود كان لعائشة، فذكر الحديث، و فيه: و الزبير بن العوّام على الرجال، و يقال: المقداد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا ابن سعد، أنا المعلّى بن أسد، نا محمّد بن حمران، حدّثني أبو سعيد عبد اللّه بن بشير (6)،عن أبي كبشة الأنماري قال:

لما فتح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مكة كان الزّبير بن العوّام على المجنبة اليسرى، و كان المقداد بن الأسود على المجنبة اليمنى، فلما دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هدأ الناس جاءا بفرسيهما، فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يمسح الغبار عن وجههما بثوبه ثم قال:«إني قد جعلت للفرس سهمين و للفارس سهما، فمن نقصهما نقصه اللّه»[12418].

[قال ابن عساكر:] (7)الصواب: عبد اللّه بن بشر أبو سعيد الحبراني، كذا كان في الأصل، فأصلحه ابن حيوية بشير.

ص: 168

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، نا أبو عبد الرّحمن السّلمي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار، نا أبو إسحاق السّرّاج، نا عباس النرسي، نا بشر بن المفضل، نا ابن عون، عن عمير بن إسحاق، عن المقداد بن الأسود قال:

استعملني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على عمل، فلما رجعت قال:«كيف وجدت الإمارة؟» قلت:

يا رسول اللّه، ما ظننت إلاّ أن الناس كلهم حولي، و اللّه لا ألي على عمل ما دمت حيا[12419].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري، و أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، قالا: أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزيمة، أنا جدي أبو بكر، نا محمّد بن عبد اللّه بن بزيع، نا بشر - يعني - ابن المفضّل، نا ابن عون، عن عمير بن إسحاق، عن المقداد بن الأسود:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعثه مبعثا، فلمّا رجع قال:«كيف وجدت نفسك؟» قال: ما زلت حتى ظننت أن معي خولا لي، و أيم اللّه لا أعمل لك على رجلين ما دمت حيا[12420].

أرسله مسدّد عن بشر.

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ، أنا أبو منصور بن شكرويه القاضي، أنا أبو بكر بن مردويه الحافظ، أنا أبو بكر محمّد بن (1)عبد اللّه بن إبراهيم، نا معاذ بن المثنّى العنبري، نا مسدّد بن مسرهد، أنا بشر، نا ابن عون، عن عمير بن إسحاق.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعث المقداد بن الأسود بعثا، فلما رجع قال:«كيف وجدت نفسك؟» قال: ما زلت حتى ظننت أنّ من معي خولا (2)لي، و أيم اللّه لا أعمل على رجلين ما دمت حيا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا إبراهيم بن جنيد الختلي، نا علي بن الجعد (3)،نا شيبان النحوي، عن منصور، عن هلال بن يساف، أحسبه قال: بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سرية و أمّر عليهم المقداد، فلمّا رجعوا قال:«كيف وجدت الإمارة يا أبا معبد؟» قال:

ص: 169

خرجت يا رسول اللّه و أنا كأحدهم، و رجعت و أنا أراهم كالعبيد لي، قال:«كذلك الإمارة يا أبا معبد إلاّ من وقاه اللّه شرّها»، قال: لا جرم، و الذي بعثك بالحق لا أتأمر على رجلين بعدها.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا عبد الوهّاب بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع، أنا الواقدي (1)،قال: فحدّثني موسى بن محمّد، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد قال:

نادى: الفزع! الفزع! ثلاثا، ثم وقف واقفا على فرسه حتى طلع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الحديد مقنعا، فوقف واقفا، فكان أول من أقبل إليه المقداد بن عمرو، و عليه الدرع و المغفر، شاهرا سيفه، فعقد له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لواء في رمحه، و قال:«امض حتى تلحقك الخيول، إنّا على أثرك» قال المقداد: فخرجت و أنا أسأل اللّه الشهادة. حتى أدرك أخريات العدو، و قد أذمّ (2)بهم فرس لهم فاقتحم فارسه و ردف أحد أصحابه، فأخذ الفرس المذمّ فإذا هو ضرع (3)أشقر، عتيق، لم يقو على العدو، و قد عدوا عليه من أقصى الغابة، فحسر، فارتبط في عنقه قطعة وتر، و أخليه، و قلت: إن مرّ به أحد فأخذه جئته بعلامتي فيه، فأدرك مسعدة فأطعنه بالرمح فيه اللواء، فزلّ الرمح، و عطف عليّ بوجهه فطعنني و آخذ الرمح بعضدي فكسرته (4)، و أعجزني هربا، و أنصب لوائي، فقلت: يراه أصحابي و يلحقني أبو قتادة معلما بعمامة صفراء على فرس له، فسايرته ساعة و نحن ننظر إلى دبر ابن مسعدة (5)فاستحثّ فرسه، فتقدّم على فرسي، فبان سبقه، و كان أجود من فرسي حتى غاب عني، فلا أراه، ثم ألحقه فإذا هو ينزع بردته فصحت: ما تصنع؟ قال: خير (6)أصنع كما صنعت بالفرس، فإذا هو قد قتل مسعدة و سجّاه ببردة، و رجعنا، فإذا فرس (7)في يد علبة بن زيد الحارثي، فقلت: فرسي و هذه علامتي، فقال: تعال (8)إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم، فجعله مغنما.

ص: 170

و خرج سلمة بن الأكوع على رجليه يعدو و يسبق الخيل مثل السبع، قال سلمة: حتى لحقت القوم فجعلت أراميهم بالنبل و أقول حين أرمي:

خذها و أنا ابن الأكوع

على (1)خيل من خيلهم، فإذا وجهت نحوي انطلقت هاربا فأسبقها و أعمد إلى المكان المعور (2)،فأشرف عليه و أرمي بالنبل إذا أمكنني الرمي، و أقول:

خذها و أنا ابن الأكوع *** اليوم يوم الرّضّع (3)

فما زلت أكافحهم و أقول: قفوا قليلا، يلحقكم أربابكم من المهاجرين و الأنصار، فيزدادون عليّ حنقا فيكرون عليّ، فأعجزهم هربا حتى انتهيت بهم إلى ذي قرد (4)و لحقنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و الخيول عشاء، فقلت: يا رسول اللّه، إن القوم عطاش، أ و ليس لهم ماء دون أحساء كذا و كذا؟ فلو بعثتني في مائة رجل استنقذت مما بأيديهم من السرح، و أخذت بأعناق القوم. فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ملكت فأسجح» (5)ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إنّهم ليقرون في عطفان»[12421].

فحدّثني خالد بن إلياس عن أبي بكر بن عبد اللّه بن أبي الجهم قال: فرأيت الخيل و هم ثمانية: المقداد، و أبو قتادة، و معاذ بن ماعص، و سعد بن زيد، و أبو عيّاش الزّرقي، و محرز ابن نضلة، و عكّاشة بن محصن، و ربيعة بن أكثم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن سعيد البزاز، نا محمّد بن عبد الملك بن زنجويه أبو بكر، نا جعفر بن سلمة أبو سعيد مولى خزاعة، بصري، نا أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم، نا حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال:

بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سرية فيها: المقداد بن الأسود، فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا، و بقي رجل له مدد كثير لم يبرح، فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، فأهوى إليه المقداد فقتله، فقال له رجل من أصحابه: قتلت رجلا قال: لا إله إلاّ اللّه، فلما قدموا على النبي صلى اللّه عليه و سلم

ص: 171

قالوا: يا رسول اللّه، إن رجلا شهد أن لا إله إلاّ اللّه فقتله المقداد، فقال:«ادعوا لي المقداد»، فقال:«يا مقداد، قتلت رجلا قال لا إله إلاّ اللّه، فكيف بلا إله إلاّ اللّه غدا؟» فأنزل اللّه تعالى:

يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقىٰ إِلَيْكُمُ السَّلاٰمَ لَسْتَ مُؤْمِناً إلى قوله: كَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ (1)فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم للمقداد:«كان رجلا مؤمنا يخفي إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته (2)،كذلك كنت أنت بخفي إيمانك بمكة قبل»[12422].

قال الدار قطني: غريب من حديث سعيد عن ابن عبّاس، تفرّد به حبيب بن أبي عمرة عنه، و تفرّد به أبو بكر بن علي بن مقدم عن حبيب..

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن أحمد بن محمّد، نا الحسن ابن محمّد، نا محمّد (3)بن حميد، نا جرير عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال: كان المقداد بن الأسود في سرية فحصرهم العدو، فعزم الأمير أن لا يحشر أحد دابته فحشر (4)رجل دابته لم تبلغه العزيمة، فضربه، فرجع الرجل و هو يقول: ما رأيت ما لقيت قط، فمرّ على المقداد، فقال: ما شأنك؟ و ذكر له قصة، فتقلّد السيف و انطلق معه حتى انتهى إلى الأمير، فقال: أقده من نفسك، فأقاده، فعفى (5)الرجل، فرجع المقداد و هو يقول لأموتن (6)و الإسلام عزير (7).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا نصر بن إبراهيم المقرئ، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأنماطي، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن حمكويه الروياني، نا أبو سليمان يزيد بن سليمان المحدّث، و الفضل بن محمّد الورّاق، قالا: نا إسماعيل بن الفضل البراقعي، نا هشام بن عبيد اللّه، نا محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس في قول اللّه تعالى:

ص: 172

يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَيِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَكُمْ (1) قال: نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، منهم: أبو بكر، و عمر، و علي، و عبد اللّه بن مسعود، و عثمان ابن مظعون، و المقداد بن الأسود الكندي، و سالم بن أبي حذيفة بن عتبة، اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون الجمحي، فتواثقوا أن يجبّوا أنفسهم و أن يعتزلوا النساء، و لا يأكلوا لحما و لا دسما، و أن يلبسوا المسوح، و لا يأكلوا من الطعام إلاّ قوتا، و أن يسيحوا في الأرض كهيئة الرهبان، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من أمرهم، فأتى عثمان بن مظعون في منزله، فلم يجده في منزله و لا إياهم، فقال لامرأة عثمان أم حكيم ابنة أبي أمية بن حارثة السلمية:«أحقّ ما بلغني عن زوجك و أصحابه؟» قالت: ما هو يا رسول اللّه؟ فأخبرها، فكرهت أن تحدّث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين سألها، و كرهت أن تبذي (2)على زوجها، فقالت: يا رسول اللّه، إن كان أخبرك عثمان فقد صدقك، فقال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قولي لزوجك و أصحابه إذا رجعوا إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لكم: إنّي آكل و أشرب، و آكل اللحم و الدسم، و أنام، و آتي النساء، فمن رغب عن سنّتي فليس مني»، فلما رجع عثمان و أصحابه أخبرته امرأته بما أمرها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقالوا: لقد بلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمرنا فما أعجبه؟ فذروا ما كره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و نزل فيهم: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَيِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَكُمْ قال: من الطعام و الشراب و الجماع وَ لاٰ تَعْتَدُوا قال: في قطع المذاكير إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ قال: للحلال من الحرام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن سعد (3)،أنا عفّان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، نا ثابت أن المقداد بن عمرو خطب إلى رجل من قريش فأبى أن يزوّجه فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«لكني أزوجك ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطّلب».

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا البغوي، نا أبو الربيع الزهراني، نا جعفر بن سليمان، نا ثابت قال: كان عبد الرّحمن بن عوف، و المقداد بن الأسود جالسين يتحدثان، فقال له عبد الرّحمن: ما يمنعك أن تزوج؟

ص: 173

فقال له المقداد: زوّجني ابنتك، قال: فأغلظ له و جبّهه، قال: فسكت المقداد عنه، قال:

و لم يصب أحدا منهم غمّ و لا غيظ و لا فتنة، إلاّ شكا ذلك إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فقام المقداد، فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فنظر إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فعرف الغمّ في وجهه، فقال:«ما شأنك يا مقداد؟» فقال: يا رسول اللّه، بأبي أنت و أمّي، كنت عند عبد الرّحمن بن عوف جالسا فقال لي: ما منعك يا مقداد أن تزوج؟ فقلت له: زوّجني أنت ابنتك، فأغلظ لي و جبهني، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لكني أزوّجك و لا فخر» (1)،فزوّجه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطّلب[12423].

قال ثابت: و كان بها من الجمال و العقل و التمام (2) مع قرابتها من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو المظفّر محمود بن جعفر بن محمّد، أنا عم أبي (3) أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن جعفر المعدّل، أنا إبراهيم بن السندي بن علي، أنا أبو عبد اللّه الزبير بن بكّار، عن عبد اللّه الزبيري، حدّثني يحيى بن مقداد عن عمران بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب بن زمعة عن عمّه موسى بن يعقوب عن قريبة بنت عبد اللّه بن وهب بن زمعة عن كرية بنت المقداد بن عمرو عنه أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطّلب عن المقداد قال: خرجت إلى بقيع الخبجبة (4) و كنا نخرج إليه للحاجة، إنما نبعر مثل بعر الإبل، فدخلت خربة أقضي حاجتي، فإذا بجرذ قد أخرج من جحر دينارا، ثم لم يزل يخرج حتى أخرج سبعة عشر دينارا، فأتيت بها النبي صلى اللّه عليه و سلم فأخبرته و قلت: خذ صدقتها، فقال:«يا مقداد، هل أتبعت يدك الجحر؟» فقلت: لا، قال:«خذها بارك اللّه لك فيها، ليس فيها صدقة» قال:

فما ذهب آخرها حتى رأيت في بيت المقداد غرائر الورق[12424].

رواه أبو داود عن جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن عمته قريبة عن أمّها كريمة، و قال: ببقيع الخنجبة.

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور عبد

ص: 174

الباقي بن محمّد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أبو يعقوب إسحاق بن الخليل، نا محمّد بن سهل بن عسكر، نا خالد بن مخلد القطواني.

و أخبرناه (1) أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب، نا محمّد بن معاذ بن يوسف السلمي، نا خالد، نا موسى بن يعقوب، حدثتني عمتي قريبة بنت عبد اللّه بن وهب، عن أمها كريمة بنت المقداد بن عمرو، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطّلب، و كانت تحت المقداد بن عمرو، قالت: كان - و في حديث السّلمي: إنّما كان - الناس إنما (2) يذهبون فرط اليوم و الليلة - و قال السّلمي: اليوم و اليومين و الثلاثة - فيبعرون كما تبعر الإبل، فلمّا كان ذات يوم خرج المقداد لحاجته حتى أتى بقيع الخبجبة، و هو بقيع الغرقد، فدخل خربة لحاجته فبينا هو جالس إذ أخرج جرذ من جحر دينارا، فلم يزل يخرج دينارا، دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج طرف خرقة حمراء، قال المقداد: فقمت فأخذتها فوجدت دينارا فقمت ثمانية عشر دينارا، فأخذتها فخرجت بها حتى جئت بها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأخبرته خبرها، قال فقال:

«هل أتبعت يدك الجحر؟» فقلت: و قال إن (3)... قال: قلت: لا و الذي بعثك بالحق، قال:«لا صدقة فيها، بارك اللّه لك فيها» قالت ضباعة: فما فني آخرها حتى رأيت غرائر الورق في بيت المقداد.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، نا أبي (4)،نا أسود بن عامر، نا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن (5) بريدة عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«أمرني اللّه عزّ و جل بحبّ أربعة من أصحابي:- أرى شريكا (6) قال:

و أخبرني أنه يحبهم - علي منهم، و أبو ذرّ، و سلمان، و المقداد الكندي، رضي اللّه عنهم [12425].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن يحيى

ص: 175

السميساطي، أنا أبو الحسين (1) عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، أنا مكحول، و هو محمّد بن عبد اللّه بن عبد السّلام البيروتي، نا أبو الحسين أحمد بن سليمان بن عبد الملك الرهاوي، نا عبيد اللّه بن موسى، عن شريك، عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ربي تبارك و تعالى أمرني بحب أربعة من أصحابي، و أخبرني أنه يحبهم»، فقلت: من هم يا رسول اللّه؟ قال:«منهم علي بن (2) أبي طالب»، فلمّا كان من الغد (3) قلت:

من هم يا رسول اللّه؟ قال:«منهم علي»، ثم ذكرهم اليوم الثالث، فقلت: من هم يا رسول اللّه؟ قال:«منهم علي، و أبو ذرّ، و سلمان الفارسي، و المقداد بن الأسود الكندي»[12426].

أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدوية، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب، نا أبو القاسم البغوي، نا يحيى، نا شريك، عن ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:[«اللّه] (4)أمرني بحب أربعة»، الحديث، لم يزد عليه[12427].

أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن إسحاق بن إبراهيم، نا أحمد بن سهل بن أيوب، نا علي بن بحر، نا سلمة الأبرش، نا عمران الطائي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إن الجنّة تشتاق إلى أربعة: علي، و عمّار، و سلمان، و المقداد»[12428].

قال أبو نعيم: عمران هو ابن وهب.

رواه عنه أيضا إبراهيم بن المختار، رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري، عن علي بن بحر، عن سلمة بن الفضل.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن المفضّل (5) بن سيّار بن محمّد التاجر - بهراة - أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي (6)-بهراة - أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الذهلي الهروي، أنا عبد الصّمد بن علي الطستي، نا الحسن (7) بن سعيد السّلمي، حدّثني محمّد بن مصبح البزّاز (8)،نا أبي، نا قيس (9)،عن أبان بن تغلب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس

ص: 176

قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«تشتاق الجنّة إلى أربعة: إلى علي، و أبي ذرّ، و عمّار، و المقداد»، رضي اللّه عنهم[12429].

أخبرنا أبو علي (1) الحسن بن أحمد - في كتابه - ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو محمّد بن حيّان، نا محمّد بن عامر، عن أبيه عن جده عن نهشل، عن الأعمش، عن باذام عن قنبر، عن علي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ألا أن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي: فأحدهم علي، و الثاني المقداد، و الثالث سلمان، و الرابع أبو ذرّ».

كذا قال، و هو محمّد بن إبراهيم بن عامر.

رواه عنه أبو القاسم الطبراني، و زاد في إسناده الضّحّاك، و لا أراه محفوظا فيه.

أنبأناه أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم.

و أخبرناه أبو الفتح أحمد بن محمّد الحدّاد في كتابه، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد اللّه الهمداني.

قالا: أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا محمّد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، نا أبي، عن جدي عامر بن إبراهيم قال: سمعت نهشل بن سعيد يحدّث عن الضّحّاك عن الأعمش عن باذام، عن قنبر، عن علي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي، فأمرني ربي أن أحبّهم»، فانتدب صهيب، و بلال بن رباح، و طلحة، و الزّبير، و سعد بن أبي وقّاص، و حذيفة بن اليمان، و عمّار بن ياسر، فقالوا: يا رسول اللّه: من هؤلاء الأربعة حتى نحبهم؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا عمّار أنت عرّفك اللّه المنافقين، و أما هؤلاء الأربعة فأحدهم: علي بن أبي طالب، و الثاني: المقداد بن الأسود الكندي، و الثالث سلمان الفارسي، و الرابع أبو ذرّ الغفاري»[12430].

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلاّ الضّحّاك، و لا يروى إلاّ بهذا الإسناد، تفرّد به عامر بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا محمّد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي الخزاز، نا

ص: 177

محمّد بن جعفر بن الإمام - بدمياط - قال: سمعت سعيد بن سليمان الواسطي يحدّث عن منصور بن أبي الأسود، نا كثير النوّاء، عن عبد اللّه بن مليل (1) قال: سمعت عليا يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ لكلّ نبي سبعة نقباء نجباء، و إني قد أعطيت أربعة عشر نقيبا نجيبا: عليا، و ابنيه، و حمزة، و جعفرا، و أبا بكر، و عمر، و ابن مسعود، و حذيفة، و المقداد، و سلمان، و عمّارا، و أبا ذرّ، و بلالا»[12431].

قال: و أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو ذرّ أحمد بن أبي بكر الواسطي، نا محمّد بن علي بن خلف العطّار، نا عمرو بن عبد الغفّار، حدّثني جعفر الأحمر، و يزيد بن عبد العزيز ابن سياه، و هاشم بن البريد، و نصير بن أبي الأشعث كلّهم عن كثير النوّاء، عن عبد اللّه بن مليل قال: سمعت عليا يقول: إنّ كلّ نبي أعطي سبعة نجباء، و إنّ نبيكم أعطي أربعة عشر:

أنا، و ابنيّ الحسن و الحسين، و حمزة، و جعفرا، و أبا بكر، و عمر، و سلمان، و عبد اللّه بن مسعود، و بلالا، و أبا ذرّ، و المقداد، و حذيفة، و عمّارا»[12432].

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا فطر بن خليفة، عن كثير بياع النوّاء، عن عبد اللّه بن مليل يقول: سمعت عليا يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّه لم يكن نبي إلاّ و قد أعطي سبعة رفقاء نجباء، وزراء، و إني قد أعطيت أربعة عشر: حمزة، و جعفرا، و عليا، و حسنا، و حسينا، و أبا بكر، و عمر، و عبد اللّه ابن مسعود، و أبا ذرّ، و المقداد، و حذيفة، و عمّارا، و سلمان، و بلالا»[12433].

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو محمّد الحسن بن علي.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي (2)،نا محمّد بن الصباح - قال عبد اللّه: و سمعته أنا من [محمد بن] (3)الصباح - نا إسماعيل بن زكريا، عن كثير النوّاء، عن عبد اللّه بن مليل قال: سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ليس من نبي كان قبلي إلاّ قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء، و إنّي أعطيت أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا، سبعة من قريش، و سبعة من المهاجرين»[12434].

ص: 178

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري - بها - نا أبو القاسم عمر بن يحيى بن داود الفحام السامري، نا أحمد بن محمّد الضرير، نا سويد بن سعيد، نا شريك النخعي، عن أبي اليقظان، عن زاذان عن عليم الكندي عن سلمان قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا سلمان، امض إلى فاطمة فإن لها إليك حاجة»، فجئت فاستأذنت عليها، فإذا هي جالسة في وسط الدار، فلمّا نظرت إليّ تبسمت فقالت: أبشرك يا سلمان، فقلت: بشّرك اللّه بخير يا مولاتي، قالت:

صليت البارحة وردي، فأخذت مضجعي، فبينا أنا بين النائمة و اليقظانة إذ بصرت بأبواب السماء قد فتحت، و إذا ثلاثة (1) جوار قد هبطن (2) من السماء لم أر أجمل منهن جمالا، فقلت لإحداهن: من أنت؟ فقالت: أنا المقدودة، خلقت للمقداد بن الأسود الكندي، فقلت للثانية: من أنت؟ قالت: أنا ذرّة خلقت لأبي ذرّ الغفاري، قلت للثالثة: من أنت؟ فقالت: أنا سلمى، خلقت لسلمان الفارسي، فأعجبني جمالهن، قلت: فما لعلي بن أبي طالب فيكن زوجة؟ فقلن: مهلا، إن اللّه يستحي منك أنّ يغيرك في علي بن أبي طالب، فأنت زوجته في الدنيا و زوجته في الآخرة.

أخبرنا أبو الحسن المشكاني، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا البخاري، نا عبد اللّه بن صالح، نا معاوية بن صالح، عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: جاءنا المقداد بن الأسود لحاجة، فقلنا: اجلس عافاك اللّه نطلب لك حاجتك، فجلس، فقال: لعجب من قوم مررت بهم آنفا يتمنون الفتنة، و قد سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنّ السعيد لمن جنّب الفتن، إن السعيد لمن جنّب الفتن - فرددها ثلاثا - و لمن ابتلي فصبر»، و أيم اللّه لا أشهد على أحد أنه من أهل الجنّة حتى أعلم على ما يموت عليه، بعد حديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا»[12435].

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو، أنا يحيى بن محمّد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك (3)،أنا

ص: 179

صفوان بن عمرو، حدّثني عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال:

جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما، فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و اللّه لوددنا أنا رأينا ما رأيت، و شهدنا ما شهدت، قال: فاستغضب المقداد، فجعلت أتعجب، ما قال الرجل إلاّ خيرا، ثم أقبل عليه فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى شيئا (1) غيّبه اللّه عنه، لا يدري لو شهد كيف كان يكون فيه، و اللّه لقد حضر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أقوام أكبّهم اللّه على مناخرهم في جهنم، لم يعينوه و لم يصدقوه، أولا تحمدون اللّه أن أخرجكم لا تعرفون إلاّ ربّكم؟ مصدّقين بما جاء به نبيكم صلى اللّه عليه و سلم، قد كفيتم البلاء بغيركم، و اللّه لقد بعث النبي صلى اللّه عليه و سلم على أشدّ حال بعث عليه نبي من الأنبياء في فترة و جاهلية، ما يرون أنّ دينا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان يفرق بين الحقّ و الباطل، و فرّق بين الوالد و ولده، حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو جدّه كافرا، و قد فتح اللّه قفل قلبه للإيمان يعلم أنه (2) إن مات - يعني - الكافر دخل النار، فلا تقرّ عينه، و هو يعلم أنه إن مات كان في النار، و إنها التي قال اللّه رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّيّٰاتِنٰا قُرَّةَ أَعْيُنٍ (3).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، نا محمّد بن جعفر الإمام، نا يوسف بن موسى القطّان، نا يعقوب بن محمّد الزهري عن حاتم بن إسماعيل، عن محمّد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: صحبت عبد الرّحمن بن عوف، و طلحة بن عبيد اللّه، و سعد بن أبي وقّاص، و المقداد بن الأسود، فلم أسمع أحدا منهم يتحدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلاّ أنّي سمعت طلحة بن عبيد اللّه يتحدّث عن يوم أحد.

أخبرنا أبو الحسن الخطيب، أنا محمّد بن الحسن بن محمّد، نا أحمد بن الحسين بن زنبيل (4)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن إسماعيل، حدّثني إبراهيم بن المنذر، نا العباس، حدّثني موسى بن يعقوب، عن قريبة - و هي ابنة عبد اللّه - عن كريمة - و هي ابنة المقداد - عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطّلب، قالت: كنت أنا و زوجي المقداد و سعد بن أبي وقّاص على فراش و علينا خميل واحد (5).

ص: 180

و عن كريمة: أن المقداد أوصى للحسن و الحسين ابني علي بن أبي طالب لكلّ واحد منهما بثمانية عشر ألف درهم، و أوصى لأزواج النبي صلى اللّه عليه و سلم لكل امرأة منهن بسبعة آلاف درهم، فقبلوا وصيته (1).

أنبأنا أبو علي المقرئ، و أخبرني أبو محمّد بن طاوس المقرئ عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، أنا محمّد بن عيسى، نا عمرو بن ثابت، عن أبي فائد قال: و قد أدرك أبا بكر قال:

شرب المقداد الخروع فمات.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الجوهري، أنا ابن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا ابن الفهم، نا ابن سعد (2)،نا محمّد بن عبد اللّه الأسدي، نا عمرو بن ثابت، أبو المقدام، عن أبيه، عن أبي فائد أن المقداد بن الأسود شرب دهن الخروع، فمات.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا البخاري، نا محمّد، نا محمّد بن جعفر غندر، نا شعبة، عن الحكم قال: جعل عثمان يبكي على المقداد بعد ما مات.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن قدامة الجوهري، نا حجّاج بن محمّد، أنا شعبة، عن الحكم قال: جعل عثمان يبكي على المقداد بعد موته، فقال ابن الزبير: (4)

لا ألفينك (5) بعد الموت تندبني *** و في حياتي ما زوّدتني زادي

أخبرنا (6) أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا محمّد بن بشار، نا محمّد بن جعفر، نا غندر، نا شعبة،

ص: 181

عن الحكم أن عثمان بن عفّان جعل يبكي على المقداد بن الأسود بعد ما مات فقال (1) الزبير ابن العوّام:

لا ألفينك بعد الموت تندبني *** و في حياتي ما زوّدتني زادا

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس قال: و مات المقداد بن الأسود في خلافة عثمان، و هو ابن سبعين سنة، و كان رجلا آدم، طوالا، كثير الشعر، يصفر لحيته.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الجوهري، أنا أبو عمر، أنا أحمد، نا ابن الفهم.

و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو، أنا أبو محمّد، أنا أبو الحسن، نا ابن أبي الدنيا.

قالا: نا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، نا موسى بن يعقوب، عن عمّته عن أمها كريمة بنت المقداد قالت: مات المقداد بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة، فحمل على رقاب الرجال حتى دفن بالمدينة بالبقيع، و صلّى عليه عثمان بن عفّان، و ذلك سنة ثلاث و ثلاثين، و كان يوم مات ابن سبعين سنة أو نحوها.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (3):و فيها - يعني - سنة ثلاث و ثلاثين مات المقداد بن الأسود.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا أبو الحسن مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال ابن نمير و الواقدي: مات المقداد بن عمرو أبو معبد سنة ثلاث و ثلاثين.

قال المدائني: و في سنة ثلاث و ثلاثين توفي العباس، و عامر بن ربيعة، و المقداد بن الأسود، و كانت سن المقداد سبعين سنة، مات بالجرف، و حمله الرجال إلى المدينة على رقابهم، و صلّى عليه عثمان بن عفّان.

ص: 182

و ذكر ابن زبر: أن قول ابن نمير أخبره به محمّد بن يوسف بن بشر، عن محمّد بن عبد اللّه بن سليمان عنه، و أن قول الواقدي أخبره به أبوه عن... (1) عبد اللّه، عن محمّد بن سعد عنه، و أن قول المدائني (2) أخبره به أبوه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنه.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال: توفي المقداد بالمدينة سنة ثلاث و ثلاثين، و يقال إنه توفي بالجرف، فحمل إلى المدينة و دفن بالبقيع، صلى عليه عثمان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، أخبرني أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني القاسم بن سلاّم قال: سنة ثلاث و ثلاثين توفي فيها المقداد بن عمرو بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد ابن عبيد - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا المدائني قال: مات المقداد و هو ابن سبعين سنة، و صلّى عليه عثمان سنة ثلاث و ثلاثين.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد، نا محمّد ابن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: توفي المقداد بن عمرو سنة ثلاث و ثلاثين بالجرف، و حمل على رقاب الرجال إلى المدينة، و يكنى أبا معبد.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و فيها:- يعني - سنة ثلاث و ثلاثين مات المقداد بن عمرو بالجرف، و هو ابن سبعين سنة، يكنى أبا معبد.

ص: 183

اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: سبحان اللّه، و اللّه لقد رأيته و أنا أمشي مع عمي، فأخذ بأذني هذه فقال لعمي:

«أ ترى هذا يذكر أمّه أو أباه» (1) فقلنا له: حدّثنا بشيء سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«يحشر السقط إلى الشيخ الفاني، المؤمنون منهم أبناء ثلاث و ثلاثين سنة في خلق آدم، و حسن يوسف، و قلب أيوب، مردا مكحّلين، أولي أفانين»، فقلت له: فكيف بالكافر؟ قال:«يعظم للنار حتى يصير جلده أربعين باعا، و حتى تصير ناب من أنيابه مثل أحد» (2)[12437].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي (3)،نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن بديل، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام أبي كريمة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«من ترك كلاّ فإلى اللّه و رسوله، و ربما قال: فإلينا، و من ترك مالا فلوارثه، و الخال وارث من لا وارث له، و أنا وارث من لا وارث له،[أرثه] (4) و أعقل عنه».

كذا رواه حمّاد بن زيد، عن بديل، و وقع لي عاليا من حديثه.

أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا القواريري، نا حمّاد بن زيد، نا بديل بن ميسرة، حدّثني علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه، من ترك دنيا أو ضيعة فإليّ، و من ترك مالا لورثته، و أنا مولى من لا مولى له أرث ماله و أفك عانه (5) و الخال مولى من لا مولى له، يرث ماله و يعقل عنه»[12438].

آخر الجزء الثالث و الثمانين بعد الأربعمائة من الأصل.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ - في كتابه - و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم ابن علي عنه، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه، نا سليمان بن أحمد الطبراني (6)،نا عمرو بن

ص: 185

إسحاق بن إبراهيم، نا أبي، نا عمرو بن الحارث (1)،نا عبد اللّه بن سالم، عن الزبيدي، نا راشد بن سعد أن ابن عائذ حدّثه: أن المقدام بن معدي كرب حدّثهم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من ترك دنيا أو ضيعة فإليّ، و من ترك ما لا لوارثه، و أنا مولى من لا مولى له، أفك عانه، و أرث ماله، و الخال (2) وارث من لا وارث له»[12439].

و رواه معاوية بن صالح، عن راشد، فلم يذكر أبا عامر و لا ابن عائذ.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا حمّاد بن خالد، نا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب الكندي، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:«من ترك مالا فلورثته و من ترك دينا (4) أو ضيعة فإليّ، و أنا وليّ من لا ولي له، أفكّ عنه و أرث ماله، و الخال وارث من لا وارث له (5)،يفك عنه و يرث ماله»[12440].

و رواه ثور بن يزيد، عن راشد فأرسله.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا محمّد بن عبد اللّه بن زكريا، أنا أحمد بن شعيب (6) بن علي النسائي، أنا أحمد بن إبراهيم بن محمّد، نا ابن عائذ، نا الهيثم بن حميد (7)،عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد (8) أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«أنا وليّ من لا وليّ له، أرثه و أفك عنه، و الخال وليّ من لا وليّ له يرثه و يفك عنه»[12441].

و روي عن المقدام من وجه آخر.

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الروذباري، أنا محمّد بن بكر.

ص: 186

ح و أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن داود الفقيه، و أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي، قالا: أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، أنا أبو علي محمّد بن أحمد اللؤلؤي، قالا: نا أبو داود السجستاني، نا عبد السّلام ابن عتيق الدمشقي، نا محمّد بن المبارك، نا إسماعيل بن عيّاش، عن يزيد بن حجر، عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أنا وارث من لا وارث له، أفك عنه و أرث ماله، و الخال وارث من لا وارث له، يفك عنه و يرث ماله»[12442].

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: قال أبو زكريا في حديث: الخال وارث من لا وارث له، قال: حديث المقدام ليس بالقوي.

أخبرنا أبو القاسم المستملي، أنا أحمد بن الحسين الحافظ، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبّار السكري - ببغداد - أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا المفضل بن غسان الغلابي قال: كان يحيى بن معين يبطل حديث:

الخال وارث من لا وارث له - يعني - حديث المقدام، و قال: ليس فيه حديث قوي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (1)،نا حيوة بن شريح، نا بقية، نا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معدي كرب، و عمرو بن الأسود إلى معاوية، فقال معاوية للمقدام: أ علمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجّع المقدام، فقال له معاوية: أ تراها مصيبة؟ فقال: و لم لا أراها مصيبة؟ و قد وضعه صلى اللّه عليه و سلم في حجره فقال:«هذا مني و حسين من علي»[12443].

رواه أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة، عن حيوة بن شريح فذكر أن وفوده كان إلى قنّسرين.

أخبرناه أبو علي الحدّاد و غيره - إذنا - قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد (2)،نا أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، نا حيوة بن شريح، نا بقية بن

ص: 187

الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معدي كرب و عمرو بن الأسود إلى قنّسرين، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فاسترجع المقدام، فقال له معاوية: أ تراها مصيبة؟ فقال: أ لا أراها (1) مصيبة؟ و قد وضعه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في حجره فقال:«هذا مني و حسين من علي»[12444].

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس بن محمّد الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل قال: قلت لأبي: المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب؟ قال: نعم.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أحمد بن الحسين الباقلانيان (2).

ح و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد.

قالا: أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خيّاط (3) قال: و من عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، ثم من كندة: و هم ولد ثور بن عفير: المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن تزيد بن معدي كرب بن نشيط (4) بن عبد اللّه بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور من ساكني الشام، يكنى أبا يحيى، مات سنة سبع و ثمانين.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد ابن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: قال أبو زكريا.

و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب قال: سمعت العبّاس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول: أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب، حدّث، و قد سمع الشعبي منه، و كانت له صحبة.

ص: 188

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد (1)،أنا أبو محمّد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق، نا محمّد بن الحسن بن شهريار، نا عمرو بن علي ابن بحر في تسمية من روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم ممن سكن الشام: المقدام بن معدي كرب، و يكنى بأبي كريمة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (2)،نا ابن أبي الدنيا نا بن سعد قال (3):في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: المقدام بن معدي كرب الكندي، و يكنى أبا يحيى، توفي بالشام سنة سبع و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة، زاد غير ابن أبي الدنيا عن ابن سعد: في خلافة عبد الملك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين (4) بن فهم، نا محمّد بن سعد (5) قال: في الطبقة الرابعة:

المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيّار بن عبد اللّه بن وهب بن الحارث بن معاوية ابن ثور بن مرتع، وفد إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و أسلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، أنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:

و من كندة، و اسم كندة ثور بن مرتع بن عفير بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سيار (6):المقدام بن معدي (7) كرب (8) بن عمرو بن سيار بن عبد اللّه بن زهير بن الحارث بن معاوية.

قال أبو بكر بن البرقي: قال أبو عبد اللّه أخي (9) بخطه (10):و نسبه لي رجل من كندة فقال:

ص: 189

هو المقدام بن معدي كرب بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد اللّه بن وهب بن ربيعة ابن الحارث بن معاوية - يعني ابن ثور - توفي سنة سبع و ثمانين، له رواية.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أبو مسعود أحمد ابن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن [سليمان، أنا سفيان بن محمد بن سفيان، حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن] (1) علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: المقدام بن معدي كرب، يكنى أبا يحيى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا إبراهيم بن أحمد، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمع نوح بن حبيب يقول:

و المقدام بن معدي كرب الكندي يكنى أبا كريمة.

أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا الأصمعي قال: اسم أبي كريمة الذي حدّث عنه أهل الشام و حدّث عنه عامر الشعبي: المقدام بن معدي كرب.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (3):مقدام بن معدي كرب أبو كريمة الكندي الشامي، له صحبة (4).

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (5) قال: مقدام بن معدي كرب أبو كريمة، شامي، كندي، له

ص: 190

صحبة، روى عنه سليم بن عامر، و خالد بن معدان، و عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي، و الحسن بن جابر، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه حبيب بن عبيد، و أبو عامر الهوزني (1)،و عبد الرّحمن بن ميسرة، و شريح بن عبيد، و راشد بن سعد، و يحيى بن جابر الطائي، و جبير بن نفير، و الشعبي، و سعيد بن مهاجر.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: المقدام بن معدي كرب الكندي هو أبو كريمة.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين الصيرفي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير. إجازة..

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: أبو كريمة المقدام بن معدي كرب الكندي بحمص.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: المقدام بن معدي كرب أبو كريمة.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد، أنا أبو القاسم التنوخي، أنا محمّد بن المظفّر، أنا أبو محمّد الشعراني، أنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم من كندة: المقدام بن معدي كرب الكندي أبو كريمة، عاش إلى خلافة عبد الملك ابن مروان، و يقال: إلى خلافة الوليد (2).

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا مسدّد بن علي بن عبد اللّه، أنا أبي، نا عبد الصّمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم:

المقدام بن معدي كرب الكندي، و هو رجل من بني وهب، يكنى أبا كريمة، و توفي سنة تسع و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

ص: 191

أخبرني محمّد بن حسّان، عن أبي موسى عيسى بن سليمان القشيري (1) بذلك.

و قال أبو بكر البغدادي أحمد بن محمّد بن عيسى: أن المقدام مات سنة ثلاث و ثمانين، قال ابن عوف: و منزله بحمص، قال أحمد بن محمّد: إنه كان ينزل في قرية من قرى حمص يقال لها المرعة، و بذلك أخبرني غير واحد من أهل حمص.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي بكر، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو كريمة، و يقال: أبو يحيى المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيّار بن عبد اللّه بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الكندي، الشامي، و كندة هم ولد ثور بن عفير، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، حديثه في الشاميين.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني قال: و أما مربع (2) و يقال: مرتع بالتاء فهو مرتع بن ثور، و هو كندة منهم: المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب بن عبد اللّه بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور و هو كندة و غيره من الصحابة، و قال الكلبي: إنما سمي عمرو بن معاوية بن ثور:] (3)مرتعا (4) لأنه كان يقال له أرتعنا (5) في أرضك (6)،فيقول: قد أرتعتك في مكان كذا و كذا فسمي مرتعا (7).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال: مقدام بن معدي كرب أبو كريمة الكندي، الشامي، نزل حمص، روى عنه يحيى بن جابر، و الحسن بن جابر، و عبد الرّحمن بن أبي عوف، و غيرهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد

ص: 192

الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال: المقدام بن معدي كرب، أبو كريمة الكندي، الشامي، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه خالد بن معدان في البيوع.

قال الذهلي: قال ابن بكير: مات المقدام، و المقداد بن معدي كرب بالشام سنة سبع و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة،[و قال عمرو بن علي مات المقدام بن معدي كرب بالشام سنة سبع و ثمانين و هو ابن إحدى و تسعين سنة] (1) و قال ابن سعد كاتب الواقدي: توفي المقدام بن معدي كرب بالشام سنة سبع و ثمانين و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، قالا: قال لنا أبو نعيم: المقدام بن معدي كرب أبو كريمة الكندي، و قيل أبو يحيى، سكن الشام، و مات بحمص سنة سبع و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - أنا القاضي أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن محمّد العكبري قال: قرئ على أبي القاسم البغوي، نا داود بن رشيد، نا مروان بن معاوية، نا يزيد بن سنان، نا أبو يحيى سليم - هو ابن (2) عامر - الكلاعي قال:

قلت للمقدام بن معدي كرب الكندي: يا أبا كريمة، إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: بلى و اللّه، لقد رأيته، و لقد أخذ بشحمة أذني هذه، فإني لأمشي مع عمّ لي ثم قال لعمّي أ ترى أمه تذكره، قال: يا أبا كريمة فحدّثنا ما سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: سمعته يقول:«يحشر ما بين السّقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة أبناء ثلاثين سنة، المؤمنون منهم في خلق آدم، و قلب أيوب، و حسن يوسف، مردا مكحلين»، قال: قلنا: يا رسول اللّه، فكيف بالكافر؟ قال:«يعظم الكافر حتى يصير غلظ جلده أربعين باعا، و حتى يصير الناب مثل أحد»[12445].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه أحمد، حدّثني أبي (3)،نا أحمد بن عبد الملك الحرّاني، نا محمّد بن حرب الأبرش، نا

ص: 193

سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جدّه المقدام بن معدي كرب قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أفلحت يا قديم إن متّ، و لم تكن أميرا و لا جابيا و لا عريفا»[12446].

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه بن أبي العبّاس - في كتابه - أنا محمّد بن أحمد القاضي، أنا عبيد اللّه بن محمّد الحنبلي قال: قرئ على عبد اللّه بن محمّد الورّاق، نا حاجب بن الوليد، نا محمّد بن حرب، عن أبي سلمة سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، و صالح بن جابر ابن المقدام، عن جده المقدام قال: ضرب النبي صلى اللّه عليه و سلم على منكبي و قال:«أفلحت إن لم تكن أميرا أو جابيا أو عريفا». [12447] أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي (1)،أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا آدم، نا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام أبي كريمة الشامي.

قال: و نا يعقوب، أنا عبيد اللّه بن معاذ، ثنا أبي، نا شعبة، عن منصور سمع (2) الشعبي عن المقدام أبي كريمة رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد اللّه.

و أنبأنا أبو علي الحدّاد، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن، أنا أبو نعيم، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، أخبرني أبو الجودي قال: سمعت سعيد بن المهاجر يحدّث عن المقدام بن معدي كرب و كانت له صحبة.

أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، نا أبو عبد اللّه البخاري (3) قال: قال خالد بن خليّ، عن محمّد بن حرب، عن حميد بن ربيعة قال: رأيت المقدام خارجا (4) من عند الوليد بن عبد الملك في ولايته.

ص: 194

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (1)،حدّثني خالد بن خلي (2) القاضي، نا محمّد بن حرب، حدّثني حميد بن ربيعة القرشي قال: رأيت المقدام بن معدي كرب و أبا أمامة صدي بن عجلان خارجين من عند الوليد بن عبد الملك عليهما برنسان.

قال: و نا أبو زرعة قال (3):سمعت أبا مسهر يقول: أصيب في سنة ست و تسعين - يعني - الوليد بن عبد الملك، قال أبو زرعة (4):فلم يبق بعده من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غير المقدام بن معدي كرب، و عبد اللّه بن بسر، و أنس بن مالك.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنبأ نعمة اللّه بن محمّد المرندي (5)،نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه البجلي، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: مات المقدام بن معدي كرب بالشام و هو ابن إحدى و تسعين.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا محمّد بن الحسين، نا أبو حفص الفلاّس قال: و مات المقدام بن معدي كرب سنة سبع و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة، و مات بالشام و هو رجل من كندة (6) و هو أبو كريمة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (7):و في سنة سبع و ثمانين مات شريح القاضي، و المقدام بن معدي كرب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا محمّد بن عبد

ص: 195

الرّحمن - إجازة - نا أبو محمّد السكري، أخبرني أبو الحسن الصيرفي، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة، حدّثني القاسم بن سلاّم قال: سنة سبع و ثمانين فيها توفي المقدام بن معدي كرب الكندي بالشام، و يقال: إن المقدام بن معدي كرب مات فيها - يعني - سنة ثمان و ثمانين (1).

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف، أنبأ عبد الرّحمن بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا محمّد بن أحمد بن حمّاد قال: أخبرني محمّد بن سعدان، عن الحسن بن عثمان قال: و فيها - يعني - سنة سبع و ثمانين مات المقدام بن معدي كرب الكندي بالشام، و هو ابن إحدى و تسعين سنة، و يكنى أبا يحيى، و منهم (2) من قال: يكنى أبا صالح، و كانت له صحبة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن أحمد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و فيها - يعني - سنة سبع و ثمانين مات المقدام بن معدي كرب أبو يحيى بحمص، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أبي عمرو، أنا أبو عبد اللّه بن مروان، أنا أبو عبد الملك البسري، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا علي بن عبد اللّه التميمي قال (3):المقدام بن معدي كرب يكنى أبا بشر، مات سنة ثمان و ثمانين (4).

سمع منه أبو علي حمد بن علي بن حميد الرهاوي - نزيل بيت المقدس-.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي، ذكر لي أبو محرم (1) مكي بن معافى (2) الجبيلي:

أن أبا الحمائل مقلّد توجه من طرابلس بعد سنة سبعين و أربعمائة طالبا للحجّ، و أنه وصل مكة في نصف شوال، و توفي هناك قبل حجّه، رحمه اللّه، و لم يكن بلغ الأربعين، و كان ديّنا، ورعا، ذا طريقة حسنة.

و أبي سلمة بن عبد الرّحمن، و قزعة بن يحيى، و عبد اللّه بن محيريز، و كثير بن مرة الحضرمي، و خالد بن اللّجلاج، و عنبسة بن أبي سفيان، و زياد بن جارية، و أبي سلاّم الأسود، و أبي مسلم الخولاني، و أبي إدريس الخولاني، و الحارث بن معاوية، و أبي جندل ابن سهيل، و مالك بن يخامر (1)،و عروة بن الزّبير، و خالد بن معدان، و أبي رهم السّماعي (2)،و وقاص بن ربيعة، و عمرو بن شعيب، و عراك بن مالك، و كريب مولى ابن عبّاس.

روى عنه: الزهري، و حميد الطويل، و سليمان بن موسى، و النعمان بن المنذر، و حفص بن غيلان، و المعلى بن الحارث، و العلاء بن كثير، و يزيد، و عبد الرّحمن ابنا يزيد ابن جابر، و ثابت بن ثوبان، و محمّد بن راشد، المكحولي، و محمّد بن عبد اللّه بن مهاجر الشّعيثي (3)،و عبد اللّه بن العلاء بن زبر، و الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز، و عبد ربّه بن صالح القرشي، و سالم بن عبد اللّه المحاربي، و حميد بن مسلم القرشي، و الربيع بن حظيان (4)،و موسى بن يسار، و عبد اللّه و عبد الرّحمن ابنا يزيد بن تميم، و أبو عبد السّلام صالح بن رستم الهاشمي، و برد بن سنان، و زيد بن واقد، و سليمان بن أبي كريمة، و عبد القدّوس بن حبيب، و أيوب بن مدرك، و الوليد بن جميل، و أبو وهب عبيد اللّه بن عبيد الكلاعي، و هشام بن الغاز، و إبراهيم بن سليمان الأفطس، و ثور بن يزيد، و يزيد بن عبد العزيز أخو سعيد بن عبد العزيز، و عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، و أمية ابن يزيد بن أبي عثمان الأموي، و الوضين بن عطاء، و تميم بن عطية العنسي، و الوليد، و عبد العزيز ابنا سليمان بن أبي السائب، و الضّحّاك بن عبد الرّحمن بن أبي حوشب، و يزيد بن سعيد بن ذي عضوان، و خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، و الغضوّر الكلبي، و أبو عبيد (5) الحاجب، و يحيى بن يحيى الغسّاني، و علي بن أبي حملة، و غيرهم من أهل الشام.

و روى عنه من أهل الحجاز و العراق: يحيى (6) بن سعيد، و أسامة بن زيد، و محمّد بن

ص: 198

إسحاق، و ابن جريج، و حسين بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن عون، و محمّد بن عمرو، و ربيعة ابن أبي (1) عبد الرّحمن الرأي، و عطاء الخراساني، و يحيى بن أبي عمرو الشيباني (2)، و [حصين] (3) بن جعفر الفزاري.

و كانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو عبد اللّه بن سلوان، أنا الفضل بن جعفر التميمي، نا عبد الرّحمن بن القاسم الهاشمي، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أم أيمن قالت:

أوصى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعض أهله لا تشرك باللّه شيئا و إن عذّبت و حرقت، أطع و الديك إن أمراك أن تخرج من كلّ شيء هو لك، فاخرج منه، لا تترك صلاة عمدا، فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة اللّه، إيّاك و الخمر (4)،فإنها مفتاح كل شر، إيّاك و المعصية فإنها تسخط اللّه، لا تفر يوم الزحف و إن أصاب الناس موتان، لا تنازع الأمر أهله، و إن رأيت أنّ (5) لك، أنفق من طولك على أهل بيتك و لا ترفع عصاك (6) عنهم، أخفّهم (7) في اللّه عز و جل.

و قد روي عن مكحول من وجه آخر مرسلا.

أخبرناه أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب (8) الإمام، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر قال: سمعت مكحولا يقول:

أوصى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعض أهله فقال: لا تشرك باللّه شيئا و إن حرقت و عذّبت، و لا تعق (9) والديك، و إن أمراك (10) أن تخلع لهما من مالك فانخلع، و لا تدع صلاة مكتوبة عمدا

ص: 199

فإن من تركها عمدا برئت منه ذمة اللّه، و لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر، و إيّاك و المعصية، فإنها من سخط اللّه، و لا تنازع الأمر أهله و إن رأيت أنّ (1) لك، و إذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل و الموت فاثبت، و إيّاك و الفرار من الزحف، و أنفق على أهلك من طولك، و لا ترفع عصاك عنهم، و أخفهم باللّه.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا محمّد بن ملاس، نا الحسن بن محمّد بن بكّار بن بلال قال: قال أبو مسهر: و كان مكحول مولى لهذيل، و كان مسكنه بدمشق سوق الموالي عند المنزل الذي يقال له ابن فلاح.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، و أحمد بن الحسن بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العز الكيلي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، قالا: أنا أحمد بن الحسين بن أحمد.

قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمرو بن (2)أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (3).

في الطبقة الثانية من أهل الشامات: مكحول مولى امرأة من هذيل، و يقال: لامرأة من آل سعيد بن العاص، دمشقي، و يقال: من الأبناء، لم يملك، مات سنة ثلاث عشرة، و يقال:

أربع عشرة [و مائة] (4).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار.

قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبد اللّه بن أحمد بن يعقوب، نا العبّاس بن العبّاس ابن محمّد بن المغيرة الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل قال: قال أبي:

مكحول الشامي أبو عبد اللّه.

ص: 200

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (1)،نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (2) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام: مكحول و كان مولى لامرأة من هذيل، قال الهيثم: مات سنة ست عشرة و مائة، و قال غيره: سنة ثلاث عشرة و مائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال (3) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام: مكحول الدمشقي، كان مكحول من أهل كابل، و كانت فيه لكنة، و كان يقول بالقدر، و كان ضعيفا في حديثه و روايته.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، نا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل قال: و كنيته - يعني - مكحولا أبو عبد اللّه مولى لامرأة من هذيل، الدمشقي.

قال أبو مسهر: عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان مكحول إذا رمى قال: أنا الغلام الهذلي، و كان عبدا لعبد العزيز بن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل، فأعتقته، سمع أنس بن مالك، و واثلة بن الأسقع، و أبا هند الداري، و قال أبو نعيم: مات طلحة سنة ثنتي عشرة و مائة، و فيها مات مكحول.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم، قال (4):

مكحول الشامي، أبو عبد اللّه الدّمشقي، و كان عبدا لسعيد بن العاص، فوهبته لامرأة من قريش فأعتقته، روى عن أنس بن مالك، و أبي هند الداري، و واثلة بن الأسقع، و أم الدّرداء الصغرى، روى عنه الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز، و العلاء بن الحارث، و يزيد

ص: 201

و عبد الرّحمن ابنا يزيد بن جابر، و ثور بن يزيد، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عبد اللّه مكحول الدّمشقي، سمع أنس بن مالك، و واثلة بن الأسقع، و أبا هند الداري.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه مكحول عن واثلة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمّام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: أبو عبد اللّه مكحول الدّمشقي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، عن أبي الحسين (1) بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: مكحول أبو عبد اللّه مولى لامرأة من هذيل، دمشقي.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - قراءة عليه - أنا أبو طاهر بن أبي الصقر - إجازة - أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو عبد اللّه مكحول الشامي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: مكحول الشامي، مولى قريش، يكنى أبا عبد اللّه.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي - في كتابه - أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي ابن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد اللّه مكحول الهذلي مولى امرأة منهم، الدّمشقي، اختلف في ولايته فقيل: هو

ص: 202

مولى لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر، و كان نوبيا (1)،و يقال: كان من كابلستان (2) سمع أنس ابن مالك، و واثلة بن الأسقع، و أبا هند يزيد بن عبد اللّه، روى عنه الأوزاعي، و ثور بن يزيد، و سعيد بن عبد العزيز أبو محمّد.

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أحمد بن الفضل، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أبو (3) سعيد ابن يونس (4) قال: مكحول الدّمشقي ذكر أنه من أهل مصر، و يقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر، فأعتقه فخرج من مصر، و سكن الشام، و يقال: إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس، و قيل: كان اسم أبيه سهراب، و كان مكحول يكنى أبا مسلم، و كان فقيها، عالما، و قد حكي عنه أنه تكلم في القدر، رأى أبا أمامة الباهلي، و سمع واثلة بن الأسقع، و لقي أنس بن مالك، يقال: توفي سنة ثمان عشرة و مائة بدمشق.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد الصفّار الهروي (5)،نا أحمد بن محمّد بن ياسين قال: سمعت محمّد بن المنذر يقول (6):إن مكحولا أصله من هراة، و هو مكحول بن أبي مسلم كان (7) يكون بدمشق، فقيه الشام، و اسم أبيه أبي مسلم سهراب بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى، و كان جدّه شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة لملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها و هي حامل، فانصرفت إلى أهلها، فولدت سهراب، فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول، فلمّا ترعرع سبي من ثمّة، فوقع إلى سعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل، فأعتقته.

قرأت على أبي محمّد أيضا، عن أبي نصر بن ماكولا قال (8):و أمّا شاذل بذاء معجمة،

ص: 203

فهو في نسب مكحول الشامي، و هو مكحول بن أبي مسلم، و اسمه سهراب (1) بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: مكحول أبو أيوب، من أهل كابل، مولى لامرأة من هذيل.

[قال ابن عساكر:] (2) كذا قال، و المحفوظ أن كنيته مكحول أبو عبد اللّه كما تقدّم.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي قال: قيل لأبي نصر التمّار و أنا أسمع: حدثك كوثر بن حكيم عن مكحول الدّمشقي، و كان مولى لهذيل و كان من كابلستان؟ فقال أبو نصر: نعم.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل - إجازة - أنا محمّد بن الحسين، أنا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مكحول أسود مولى سعيد بن العاص، و هو من أهل كابل.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول أنه كان يرمي و يقول: أنا الغلام الهذلي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن نصر بن بجير، نا علي بن عثمان بن نفيل، نا أبو مسهر، نا سعيد قال: كان مكحول إذا رمى يقول: أنا الغلام الهذلي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلابي، نا أبي قال: قال أبو مسهر: و كان مكحول من أهل كابل لهذيل، و كانت فيه لكنة، و كان يعرب.

ص: 204

قال: و نا أبي، قال: و حدّثني - يعني - محمّد بن سليم، عن مكحول قال: كنت لسعيد ابن العاص، فوهبني لرجل من هذيل من أهل البصرة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن العلاء بن زبر قال: سمعت مكحولا يقول: كنت عبدا لسعيد بن العاص، فوهبني لامرأة من هذيل، فأنعم اللّه عليّ بها - يعني - بمصر.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي (2)،أنا نصر بن إبراهيم، و عبد اللّه بن عبد الرّزّاق، قالا:

أنا أبو الحسن (3) بن عوف، أنا أبو علي (4) بن منير، أنا أبو بكر بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا حصين، و هو ابن جعفر الفزاري، قال: كنا نخرج مع مكحول إلى الرمي، فرمى مكحول فقرطس فقال: خذها مني، و أنا الغلام الهذلي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا الوليد بن مسلم، حدّثني عبد اللّه بن العلاء قال: سمعت مكحولا قال: كنت لعمرو بن سعيد - أو لسعيد بن العاص - فوهبني لرجل من هذيل بمصر، فأنعم عليّ بها، فما خرجت من مصر حتى ظننت أنه ليس بها علم إلاّ و قد سمعته، ثم قدمت المدينة، فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلاّ و قد سمعته، ثم لقيت الشعبي، فلم أر مثله.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،حدّثني عبد اللّه بن أحمد، و محمود ابن خالد قالا: نا مروان بن محمّد، عن يحيى بن حمزة، عن أبي وهب (6)،عن مكحول قال: عتقت بمصر، فلم أدع بها علما إلاّ حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق، فلم أدع بها علما إلاّ حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلاّ حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام، فغربلتها، كلّ ذلك أسأل عن النفل، فلم أجد أحدا يخبرني عنه، حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال

ص: 205

له: زياد بن جارية (1) جالسا على كرسي، فسألته فقال: حدّثني حبيب بن مسلمة (2) قال:

شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نفّل في البدأة الربع، و في الرجعة الثلث[12448].

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (3)،نا أبو سعيد الأشج، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت مكحولا يقول: طبقت الأرض كلها في طلب العلم.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (4)،نا محمّد بن المبارك الصوري (5)،نا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول قال:

دخلت أنا و ابن أبي زكريا، و سليمان بن حبيب على أبي أمامة الباهلي بحمص.

قال: و أنا أبو زرعة (6)،نا يحيى بن صالح، نا يزيد بن زياد (7)،عن سلمة بن حبيب قال: دخلت أنا و مكحول و ابن أبي زكريا على أبي أمامة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا الوليد بن مسلم، نا سعيد ابن عبد العزيز، و ابن جابر أنهما سمعا مكحولا يقول: رأيت أنسا، فقلت: رجل (8) من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم أسلّم عليه و لا أسأله عن شيء، فسلّمت عليه و سألته.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن محمّد، نا الحسن بن محمّد بن بكّار بن بلال قال: سمعت أبا مسهر يقول: لم يلق مكحول (9) أحدا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلاّ أنس بن مالك، و لم يسمع منه إلاّ حديثا واحدا.

ص: 206

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، أنا ابن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمّد التميمي، عن أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان مكحول يسأل عبد القدّوس بن حبيب عن الحسن - يعني - البصري و عن قوله.

قال: و قال مكحول: رحم اللّه الحسن، قد فقه الحسن قبل أن أسبى أنا من أرضي.

قال: و قال مكحول: ما لقيت مثل الشعبي.

قال: و كان مكحول عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل، و كان - يعني - مكحول إذا رمى قال: أنا الغلام الهذلي، و ما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول، و ربيعة بن يزيد، قال: و لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس، و قد روى بعضهم، و لا أراه ثبتا، قال: و لم ير مكحول شريحا، و حديث تميم بن عطية غلط، إنما أراد الشعبي فغلط بشريح، فقال أبو مسهر: و لا أرى مكحولا سمع من أبي أمامة - يعني - الباهلي، و لا من واثلة بن الأسقع شيئا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، نا أبو محمّد التّميمي، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (1):سمعت أبا مسهر سئل عن مكحول: هل لقي أحدا من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال: لم يلق منهم أحدا، غير أنس بن مالك، فقلت لهم: إنّهم يزعمون أنه قد لقي أبا هند الداري، فقال: ما أدري.

قال أبو زرعة، فذكرت كلام أبي مسهر هذا لأحمد بن صالح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة و مائتين، و هو يومئذ باق (2) فحدّثني عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء ابن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا و أبو الأزهر (3) على واثلة بن الأسقع.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إجازة - قالا: أنا ابن منده، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 207

قالا: أنا ابن أبي حاتم (1)،حدّثني أبي قال: سمعت أبا مسهر الدمشقي و سألته: هل سمع مكحول من أحد ممن (2) صحب النبي صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال: سمع أنس، قلت: و سمع من أبي هند الداري؟ فقال: من رواه؟ فقلت له: حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من (3)؟فقلت: حدّثني أبو صالح كاتب الليث، حدّثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا و أبو الأزهر على واثلة بن الأسقع، فكأنه أومأ برأسه كأنه قبل ذلك.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا أبو منصور المصقلي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا إبراهيم بن محمّد بن صالح القنطري قال: نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو، عن أبي مسهر قال: و سئل عن مكحول: هل لقي أحدا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال: نعم، أو قال: ما لقي أحدا منهم غير أنس، قلت: إنهم يزعمون أنه لقي أبا هند الداري، فقال: لا أدري.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس قال: سمعت يحيى يقول: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، و لا أدري أدركه أم لا (4).

قال: و سمعت يحيى يقول: مكحول الشامي قد رأى أبا هند الداري، و واثلة بن الأسقع، و قال: سمع مكحول من واثلة بن الأسقع، و سمع من فضالة بن عبيد، و سمع من أنس بن مالك، و سمعت يحيى يقول: مكحول لم يلق ثوبان، قال: و سألت يحيى، قلت:

حديث مكحول؟ قال: ملنا مع مكحول إلى أبي أمامة قال يحيى: ليس يثبتونه في رواية أبي أمامة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: سئل يحيى: ممن سمع مكحول من

ص: 208

أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال: سمع من أبي هند الداري، و واثلة بن الأسقع، و أنس بن مالك، و عمرو بن أبي خزاعة (1)[و قال يحيى: حديث مكحول: ملنا إلى أبي أمامة، خطأ.

أخبرنا: أبو البركات أيضا، أنا ثابت بن بندار، أنا الواسطي، أنا البابسيري، أنا الأحوص، نا أبي قال: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة، و ما أدركه أم لا، و قد روى مكحول عن عمرو بن أبي خزاعة] (2)-رجل من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم (3)-.

أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، أنا علي بن الحسن الربعي، نا أحمد بن عتبة، نا أبو عبد اللّه الهروي قال: سألت محمّد بن عوف: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال لي: نعم، من غير واحد، من أبي أمامة، و أنس، و قد سمع من مرة بن كعب البهزي (4).

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه، أنا محمود بن القاسم، و عبد العزيز بن محمّد، و أحمد بن عبد الصّمد، قالوا: أنا عبد الجبّار بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا محمّد بن عيسى التّرمذي قال:

مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع، و أنس بن مالك، و أبي هند الداري، و يقال إنه لم يسمع من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم إلاّ من هؤلاء الثلاثة، و مكحول الشامي، يكنى أبا عبد اللّه، و كان عبدا فأعتق.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي و غيره، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا محمّد بن العبّاس بن الفرات - إجازة - نا أبو عبد اللّه محمّد بن العبّاس بن أحمد الضّبّي، أنا [أبو] (5)يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي قال: قال أبو علي صالح بن محمّد الحافظ: مكحول لم يسمع من أبي الدّرداء، و سمع من أنس، و أبي أمامة، و واثلة.

أنبأنا أبو القاسم النسيب و غيره عن رشأ بن نظيف، أنا عبد الكريم بن أبي حدار، نا

ص: 209

محمّد بن الربيع، نا أبو عاصم خشيش (1) بن أصرم النسائي، نا عبد الرّزّاق قال: سمعت محمّد بن راشد يقول: ما أدرك مكحول من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عليهم أحدا.

[قال ابن عساكر] (2):و هذا ليس بصحيح، فقد أدرك من ذكرنا قبل.

و قد أخبرنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد العكبري، و أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن النسائي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمة، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: قال جدي يعقوب:

مكحول الشامي هو مولى لامرأة من هذيل، يكنى أبا عبد اللّه، توفي سنة ست عشرة و مائة، و يقال: سنة ثلاث عشرة و مائة، و هو يعدّ في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الشام بعد الصحابة (3)،و قد روى عن جماعة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، منهم: سعد بن أبي وقّاص، و أنس بن مالك، و عمر بن أبي سلمة، و حمزة الأسلمي، و واثلة بن الأسقع، و ابن حوالة الأزدي، و أبو هند الداري، و ابن عمر (4).

[قال ابن عساكر] (5):و لم يسمع من هؤلاء، و الذين يصححونه ممن سمع منهم: واثلة ابن الأسقع (6)،و أنس، و أبو هند.

قال يحيى بن معين: قد سمع مكحول فيما يقولون من أنس، و واثلة، و أبي هند. قال يحيى: و يقولون أيضا: من ابن عمر، و لم يسمع منه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو بكر القطّان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو القاسم الحسين بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي أبو العبّاس، أنا أبو محمّد بن أبي نصر،

ص: 210

قالوا: أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو زرعة، حدّثني محمّد بن زرعة الرعيني ثقة، مأمون.

قال: و أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)، و حدّثني محمّد بن زرعة بن روح الرعيني قال: سألت مروان بن محمّد عن مكحول سمع من عنبسة بن أبي سفيان؟ فلم ينكر ذاك.

أنبأنا أبو الحسين الخطيب، أنا جدي القاضي أبو عبد اللّه، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا مكحول، أنا يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد قال: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة شيئا.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا ابن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: قال مكحول: ما حدثتكم به فهو عن سعيد بن المسيّب، و الشعبي.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه أحمد، حدّثني سفيان، عن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيّب و الشعبي.

أخبرنا (2) أبو الحسن السّلمي، نا عبد العزيز بن أحمد.

و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.