ص: 2

الجزء السادس و الخمسون

حبيب، و علي بن أحمد بن سليمان، و محمّد بن الحسين الخثعمي، و عبد اللّه بن زيدان البجلي، و أبي عروبة الحرّاني، و خلق كثير سواهم.

و سمع بحمص، و حلب، و الرقة و حران و الكوفة، و واسط و غيرها.

روى عنه: أبو الحسن الدارقطني، و أبو حفص بن [شاهين، و أبو بكر البرقاني، و أبو عبد الرحمن السلمي، و أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو الحسن العتيقي، و أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، و مكي بن محمد بن الغمر، و أبو بكر أحمد بن عبد الواحد] (1) أحمد البجلي المكي، و أبو سعد أحمد بن محمّد الماليني، و أبو الفضل محمّد ابن (2) محمّد الجارودي الهروي، و أبو القاسم الأزهري، و أبو نعيم الحافظ، و أبو محمّد الحسن بن محمّد الخلاّل، و أبو بكر محمّد بن عمر الداودي القاضي، و أبو القاسم التنوخي، و أبو محمّد الجوهري.

أخبرنا أبو [بكر] (3) محمّد بن عبد الباقي، ثنا أبو محمّد الجوهري - إملاء - سنة ست و أربعين و أربع مائة، أنا أبو الحسين محمّد بن المظفر بن موسى الحافظ، نا محمّد بن محمّد ابن سليمان الباغندي، ثنا أحمد بن عيسى، و أبو عبيد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن، قالا:

حدّثنا عبد اللّه بن وهب، نا سلمة بن علي، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من قلّ ماله، و كثر عياله، و حسنت صلاته، و لم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة و هو معي كهاتين»[11732].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا محمّد بن مظفّر بن موسى الحافظ، نا أبو بكر محمّد بن خريم بن محمّد بن هارون بن عبد الملك الدمشقي - بدمشق - في سنة أربع عشرة و ثلاثمائة، نا هشام بن عمّار بن نصير الدمشقي، نا سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، حدّثني عروة بن مضرّس الطائي قال:

ص: 4

أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه، جئت من جبل (1) طيء، أكللت راحلتي، و أتعبت نفسي، فهل لي من حجّ؟ و اللّه ما تركت جبلا إلاّ و قد وقفت عليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أدرك معنا هذه الصلاة، صلاة الغداة، و قد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه و تمّ حجّه»[11733].

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن زريق، قالوا:

قال (2):أنا أبو بكر الخطيب (3):

محمّد بن مظفّر بن موسى بن عيسى بن محمّد بن عبد اللّه بن سلمة بن إياس أبو الحسين البزاز، ذكر لي نسبه أبو القاسم الأزهري، و علي بن المحسن التنوخي، و قال لي عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي: كان ابن المظفّر من ولد إياس [بن سلمة] (4) بن الأكوع، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عندي في ذلك نظر، لأني لم أر أحدا ذكره غير ابن برهان.

و حدّثني التنوخي قال: أملى علينا محمّد بن مظفّر (5) نسبه و ساقه إلى إياس كما ذكرته.

قال (6):و قال لنا ابن المظفّر: لا أعلم أنا من العرب و كان أبي و من قبل من سلفي من أهل سرمن رأى، فانتقل أبي بغداد، و ولدت أنا فيها في المحرم [من] سنة ست و ثمانين و مائتين [و أول سماعي] (7) للحديث في المحرم سنة ثلاثمائة، و سلمة بن الأكوع أسلمي، فلو كان ابن المظفر من ولده لذكره و لم [ينف] (8) علمه بأنه من العرب، و اللّه أعلم.

[سمع ابن المظفر بنان] (9) بن أحمد [الدقاق، و القاسم بن زكريا] (10) المطرز، و عمر ابن الحسن بن نصر الحلبي، و حامد بن محمّد بن شعيب البلخي، و الهيثم بن خلف الدوري، و محمّد بن جرير الطبري، و عبد اللّه بن صالح البخاري، و أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار

ص: 5

الصوفي، و محمّد بن محمّد الباغندي، و عبد اللّه بن محمّد البغوي، و أبا بكر بن أبي داود، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و أشباههم من البغداديين، و سافر الكثير، فكتب عن أبي عروبة الحسين بن محمّد بحرّان، و عن أبي الحسن بن جوصا و غيره بدمشق، و عن أبي جعفر الطحاوي، و محمّد بن زبّان (1) و علي بن أحمد بن سليمان علان بمصر، و كان حافظا، فهما، صادقا، مكثرا، روى عنه أبو الحسن الدارقطني، و أبو حفص بن شاهين، و من بعدهما، و حدّثنا عنه محمّد بن أبي الفوارس، و أبو بكر البرقاني، و أبو نعيم الأصبهاني، و الحسن بن محمّد الخلاّل، و أبو القاسم الأزهري، و خلق يطول ذكرهم.

[قال الخطيب:] حدّثنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الداودي قال: سمعت أبا الحسين بن مظفر يقول: ولدت في المحرم سنة ست و ثمانين و مائتين، و أول سنة سمعت فيها الحديث سنة ثلاثمائة من أبي محمّد بن بنان الدقاق (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز الكتاني قال: كتب إليّ أبو ذرّ عبد (3) بن أحمد الهروي من مكة، و حدّثني عنه عبد الغفّار بن عبد الواحد الأرموي، قال (4):

سمعت أبا الفتح بن أبي الفوارس يقول: سألت ابن المظفّر عن حديث عن الباغندي عن ابن زيد (5) المرادي، عن عمرو بن عاصم، عن شعبة، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«آتى باب الجنّة فأخذت (6) الحلقة»، الحديث، فقال: ليس عندي، فقلت: لعله عندك؟ فقال: لو كان عندي كنت أحفظه، عندي عن الباغندي مائة ألف حديث، ليس عندي هذا الحديث عنه[11734].

قال أبو ذر: يا ابن عبدان: أنا الباغندي أنه قال أبو ذرّ قال لي أبو الفتح: حملت إلى ابن المظفّر جزءا من بعض الشيوخ ليعلم لي، فلما نظر فيه قال: أنا كتبت عن شيخ هذا و ليس عندي هذه الأحاديث، و إني أخاف إن قرأته أن يعلّق بحفظي هذه الأحاديث، فاعفني عن النظر فيه، و لم يفعل.

ص: 6

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الزاهد، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا - أبو بكر الخطيب (1)،حدّثني أبو بكر البرقاني قال: كتب الدارقطني عن ابن (2) المظفّر ألف حديث، و ألف حديث، و ألف حديث، فعدّد ذلك مرات.

قال (3):و حدّثني محمّد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال: رأيت أبا الحسن الدارقطني يعظّم (4) أبا الحسين بن مظفّر [و يجله و لا يستند بحضرته، و قد روى عنه في جموعه أشياء كثيرة، و ذاكرت محمد بن عمر إكثار ابن المظفر فقال: رأيت من أصوله في الوارقين شيئا كثيرا، فسألت الوراق عنها، فقال باعني ابن المظفر من هذه الأصول ثمانين رطلا] (5).

قال محمّد بن عمر: و كانت كلها عن يحيى بن صاعد، قد كتبها ابن مظفّر بخطه الدقيق، فجئت إليه و سألته عنها، فقال: أنا بعتها، و هل أؤمّل أن يكتب عني حديث ابن صاعد؟ أو كما قال.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي بكر بن محمّد المقرئ، و أبو محمّد عبد الرافع بن منصور بن أبي المشهور - بهراة - و أبو مسلم روح بن شجاع بن محمّد الفقيه، و أبو العلاء صاعد بن أبي بكر بن أبي منصور، قالوا: ثنا أبو إسماعيل عبد اللّه بن محمّد الأنصاري - إملاء - أنبأ أبو مسلم غالب بن علي بن محمّد بن إبراهيم الدباوندي (6)،شيخ صدوق، له حظ من حفظ، أنبأ أبو الحسين محمّد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: فقال لنا أبو الفضل العمري: كان ابن المظفّر يقال [له] (7):باز الأبيض ببغداد، فذكر عنه حديثا.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن محمّد بن علي بن محمّد، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال: و سألته - يعني - الدارقطني عن محمّد بن المظفّر؟ فقال: ثقة مأمون، فقلت:

يقال إنه يميل إلى التشيّع، فقال: قليلا، مقدار ما لا يضر إن شاء اللّه (8).

ص: 7

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: ابن مظفر عندنا (1) حافظ ثقة مأمون.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أخبرني أحمد بن علي المحتسب، أنا محمّد بن أبي الفوارس قال: كان محمّد بن مظفّر ثقة، أمينا، مأمونا، حسن الحفظ، و انتهى إليه الحديث، و حفظه و علمه، و كان قديما ينتقي (3) على الشيوخ، و كان مقدما عندهم.

كتب إليّ أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه (4).

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الحلواني، أنا أبو علي، قالوا:

قال: أنا أبو نعيم الحافظ: محمّد بن مظفّر حافظ، ثقة، مأمون (5).

انبانا أبو عبد اللّه بن أبي العلاء، و أبو محمّد بن صابر، و أبو القاسم بن تميم، قالوا:

أبو القاسم أحمد بن سليمان بن خلف بن سعيد، أنا أبي أبو الوليد قال: أبو الحسين بن المظفر حافظ، حسن الحديث، كان فيه تشيع ظاهر (6).

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد (7)،و حدّثني عبد الغفّار بن عبد الواحد قال (8):سمعت ابن جنيقا قال: كان ابن المظفّر خرّج أوراقا في مثالب أصحاب الحديث، و يهديه لبعض أصحاب السلطان المعروفين بالرفض، فوقع في يدي (9) ذلك الجزء، فدخلت أنا و ابن أخي ميمي، و أبو الحسن (10) بن الفرات عليه، فلما رأى الجزء معنا

ص: 8

تغيّر، و أخذ يعتذر (1) فلم نزل نلاطفه (2) و قلنا: نحن أولاد فلان [فلاطفناه] (3) حتى قرأ (4)علينا الجزء.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا - و أبو منصور ابن زريق، أنبأ - أبو بكر أحمد بن علي (5)،حدّثني [محمد] (6) بن عمر الداودي قال: توفي محمّد بن مظفّر في جمادى الأولى سنة تسع و سبعين و ثلاثمائة.

قال: و حدّثني أبو القاسم الأزهري، و أحمد بن محمّد العتيقي، قالا: توفي محمّد بن مظفّر يوم الجمعة، و قال الأزهري: في آخر نهار يوم الجمعة، قالا جميعا: و دفن يوم السبت لثلاث - و قال الأزهري: لأربع - خلون من جمادى الأولى سنة تسع و سبعين و ثلاثمائة، قال العتيقي: و كان ثقة مأمونا، حسن الحفظ.

ابن محمّد، نا يحيى بن صالح، و محمّد بن معاذ، قالا: نا سعيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«رأيت أنّ عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعه بصري، فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام، ألا و إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام»[11736].

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا أبو محمّد العدل، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،حدّثني محمّد بن معاذ، و هشام بن عمّار، قالا: نا رديح (2) بن عطية، حدّثني إبراهيم بن أبي عبلة قال: رأيت أبا أبي ابن أم حرام يلبس الخز و حدّثني أنه صلى القبلتين مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا عبد الرّحمن، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا ابن سلمة، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

محمّد بن معاذ الدمشقي، روى عن سعيد بن بشير (4)،و سهل بن هاشم، و سعيد بن عبد العزيز، روى عنه يزيد بن محمّد (5) بن عبد الصّمد الدمشقي، سألت أبي عنه؟ فقال: لا أعرفه.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، نا عبد العزيز التميمي، أنا تمام البجلي (6)،نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق: محمّد بن معاذ بن عبد الحميد القرشي.

قال: و أنا ابن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (7):

مات محمّد بن معاذ بن عبد الحميد - يحدّث عن سعيد بن عبد العزيز، و سعيد بن بشير - في النصف من شعبان سنة خمس عشرة (8) و مائتين.

ص: 11

قال: قال لي شعبة:.... (1) حدثني: حدثك حبيب بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«لا يحلّ لمسلم أن ينظر في بيت [رجل] (2) إلاّ بإذنه، فإن نظر فقد دخل، و لا يؤمّ قوما فيخص نفسه بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، و لا يقوم إلى الصلاة و هو حاقن»[11737].

قال ابن المقرئ: ما كتبناه إلاّ عنه، و كتبته مع أبي أحمد المروزي، و أبي عبد اللّه القرقساني، و الحديث مشهور بموسى بن أيوب النصيبي معروف عن بقية، و ابن المعافى غير مختلفين في أمره في الثقة، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود.

قالا: أنا أبو بكر [بن] (3) المقرئ، نا محمّد بن المعافي الصيداويّ قال: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل (4).

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود المعدل عنه، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن المعافى بن أبي حنظلة البيروتي (5)،فذكر عنه حديثا.

و روى عنه سليمان بن أحمد في غير هذا الموضع فنسبه إلى صيدا (6)،و هو الصحيح، و لعله سكن بيروت.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا علي بن محمّد البحاثي (7)،أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو حاتم محمّد بن حبّان، نا محمّد بن المعافى العابد - بصيدا - نا هشام بن عمّار بحديث ذكره.

قال أبو حاتم: لم يطعم محمّد بن المعافى ثماني عشرة (8) سنة من طيبات الدنيا شيئا غير الحسو عند إفطاره.

ص: 13

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف قال:

و سألت الدارقطني عن محمّد بن المعافى بن أبي حنظلة، أبو عبد اللّه الصيداويّ - بصيدا - فقال: ما علمت إلاّ خيرا.

قدم الشام غازيا (1) في أيام عمر بن عبد العزيز.

روى عنه [نوح بن قيس الحداني الأزدي البصري.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد اللّه بن محمد، نا محمد بن يحيى المروزي، نا مرثد بن خداش، نا نوح بن قيس، حدثني محمد بن] (2) معبد:

أن عمر بن عبد العزيز أرسل بأسارى من أسارى الروم، فادى بهم أسارى من أسارى المسلمين، قال: فكنت إذا دخلت على ملك الروم، فدخلت عليه عظماء الروم خرجت، قال: قد خلت يوما، فإذا هو جالس في الأرض، مكتئبا حزينا، فقلت: ما شأن الملك؟ فقال:

و ما تدري ما حدث؟ قلت: و ما حدث؟ قال: مات الرجل الصالح، قلت: من؟ قال: عمر بن عبد العزيز، قال: ثم قال ملك الروم: إني لأحسب أنه [لو] (3) كان أحد يحيي الموتى بعد عيسى بن مريم لأحياهم عمر بن عبد العزيز، ثم قال: إنّي لست أعجب من الراهب إن أغلق بابه و رفض الدنيا، و ترهّب و تعبّد، و لكن أتعجّب ممن كانت الدنيا تحت قدميه (4) فرفضها ثم ترهّب.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين (5)و الغنائم و اللفظ له قالوا: أنا أبو محمد، زاد أبو الفضل و محمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا البخاري قال (6):

محمد بن معبد أدرك عمر بن عبد العزيز، سمع منه نوح بن قيس] (7).

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (8) قال:

ص: 15

محمّد بن معبد أدرك عمر بن عبد العزيز، سمع منه نوح بن قيس الحداني، سمعت أبي يقول ذلك.

عليّ بعلمها، فلم أشعر بعد ذلك إلاّ و الباب يدق، فقلت: من؟ قال: الذي أردت، و قد شغلت (1) بما فتح عليك.

و قال أبو بكر: رجل قسا قلبه، و فقد حاله، فاحترق لذلك، و التمس زوال هذا البلاء عنه بالخلوة و الاجتهاد، فما زاده إلاّ قساوة، فكان يوما خاليا في علو هذا المحرس - محرس الحواري - بعكا أعادها (2) اللّه تعالى إلى المسلمين، و هو محترق القلب، فرأى رقعة، فأخذها، فإذا فيها مكتوب: صلاح القلوب في ستة (3) أشياء، و فسادها في أربعة أشياء، فالصلاح في الجوع الدائم، و سهر الليل، و قراءة القرآن، و الزهد في الدنيا، و الاستعداد للموت قبل نزوله، و السادس على الطيف و هو أن تريد ما يريد؛ و فسادها في: إرادة العزة، و مخافة الذل، و محبة الغنى، و خوف الفقر، فانتزع الرقعة و تأدب بها، و رجع إليه حاله، و كان هذا الرجل لا يقرأ، ففتح اللّه عليه بقراءة ما فيها فسألت أبا بكر عن صاحب هذه القصة قال:

أنا هو.

المقرئ في نسبه: ابن عبد اللّه بن موسى بن (1) يزيد من ولد عبد اللّه بن يزيد - نا محمّد بن معن، حدّثني جدي محمّد بن معن (2) عن أبيه معن بن نضلة، أن نضلة لقي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بمرّان (3) و معه شوائل (4) له، فحلب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في إناء، فشرب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [ثم شرب من إناء و] (5) احد ثم قال: يا رسول اللّه، و الذي بعثك (6) بالحق [إن كنت لأشرب سبعة فما أشبع، و لا - و قال ابن] (7) حمدان و ما - أمتلئ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن المؤمن يشرب في معى واحد، و إن الكافر يشرب في سبعة أمعاء»[11738].

قالا: و أنا أبو يعلى، قال: و نا ابن المدينيّ يعني (8) عليّا بإسناده نحوه.

أنبأناه أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، أنا المبارك بن عبد الجبار و أبو الغنائم محمد بن علي و اللفظ له قالا: أنا أحمد بن عبد ان، أنا (9) محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (10):قال علي: نا محمّد بن معن بن محمّد بن معن بن نضلة، حدّثني محمّد بن معن عن أبيه نضلة بن عمرو الغفّاري، فذكر نحوه.

رواه يعقوب بن محمّد الزهري، عن محمّد بن معن، فأسقط معن بن نضلة من إسناده.

حدّثناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن [علي، أنا أبو عبد اللّه بن] (11)منده، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب، نا أبو يحيى بن أبي مسرّة (12)،نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا محمّد بن معن الغفاري، حدّثني أبي، حدّثني جدي، حدّثني أبي نضلة بن عمرو

ص: 18

الغفّاري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«المؤمن يشرب في معى واحد، و الكافر يشرب في سبعة أمعاء»[11739].

[قال ابن عساكر:] كان في الأصل: حدّثني أبي ملحقا، و هو وهم.

و قد رواه غيره عن يعقوب، و لم يقل: حدّثني أبي.

أخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه، أنا القاضي أبو الفضل محمّد بن حمد بن عيسى السعدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن محمّد بن حمدان قال:

قرئ علي أبي القاسم البغوي، نا هارون بن عبد اللّه، نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا محمّد ابن معن الغفاري قال: سمعت جدي يقول: حدّثني أبي نضلة بن عمرو قال:

أقبلت مع لقاح لي حتى لقيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بمرّان، فأسلمت ثم أخذت فحلبت (1) فيها فشربتها، فقلت: يا رسول اللّه إن كنت لأشربها مرارا ما أمتلي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن المؤمن يشرب في معى واحد، و إنّ الكافر يشرب في سبعة أمعاء»[11740].

قال أبو القاسم البغوي: و لا أعلم لنضلة بن عمرو غير هذا، و قد وقع إليّ لنضلة حديث غير هذا.

أخبرنا به أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا خيثمة بن سليمان، نا عبد الملك بن محمّد الرقاشي، نا عمر بن أيوب الغفاري، نا محمّد بن معن الغفاري عن أبيه عن جده، عن نضلة بن عمرو الغفاري.

أن رجلا من بني غفار أتى النبي صلى اللّه عليه [و سلم] فقال:«ما اسمك؟» قال:

مهان، قال:«أنت مكرم»[11741].

و إن النبي صلى اللّه عليه و سلم صلى على البراء بن معرور بعد ما قدم المدينة، فقال:«اللّهم صل على البراء بن معرور و لا تحجبه عنك يوم القيامة، و أدخله الجنة» و قد [فعلت] (2)[11742].

قرأت بخط عبد الوهّاب الميداني في [سماعه من أبي سليمان ابن زبر، أنا أبي أنا محمد ابن.... (3) بن إبراهيم بن حمزة الزبيدي، عن محمد بن معن الغفاري عن جده، قال:

لما طال مقامنا عند عبد الملك بن مروان، خرجت عشية، فإذا أنا براهب في

ص: 19

صومعته] (1) فدنوت منه، فقلت: منذ كم أنت هاهنا؟ قال: ما عقلت إلاّ هاهنا، قال:

قلت: و هل نزلت منها قط؟ قال: لا، إلاّ مرة، قلت: من أنزلك؟ قال: عبد الملك بن مروان سألني من يلي (2) من بعدي؟ فقلت: يلي رجلان من ولدك، قال: ثم من؟ قلت: لا أدري، قال: لتقولنّ، فقلت: يلي رجل و به أثر يحبه أهل السماء و أهل الأرض، فقال عبد الملك:

لو لا ما أعطيتك من الأمان لضربت عنقك.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنا أبو أحمد، أنبأ محمّد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري (3) قال:

محمّد بن معن بن نضلة الغفّاري بن عمرو عن أبيه، روى عنه ابن ابنه محمّد.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (4)،قال:

محمّد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري، روى عن أبيه معن بن نضلة، روى عنه ابن ابنه محمّد بن معن، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه محمّد بن معن بن نضلة.

قرأت على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي قال:

أبو عبد اللّه محمّد بن معن بن نضلة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن

ص: 20

السقا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس الأصم، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول: محمّد بن معن مديني، ليس به بأس.

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حين جاءه شيء، لم يبدأ (1) بأول منهم - يعني - المحرّرين (2).

ابن] (1) محمّد بن أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، و أبي علي أحمد بن عمر بن محمّد بن خرشيد قوله، و عبد الغني بن سعيد (2) الحافظ.

حدّث عنه أبو بكر الخطيب، و أبو الفتح نصر بن إبراهيم، و عمر بن أبي الحسن الدهستاني، و أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، و عبد الواحد، و عبد اللّه ابنا أحمد بن عمر بن السمرقندي.

و حدّثنا عنه أبو القاسم النسيب، و أبا محمّد بن الأكفاني، و عبد الكريم بن حمزة، و طاهر بن سهل بن بشر، و أبو القاسم بن بطريق.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو محمّد طاهر بن سهل، و أبو القاسم بن بطريق، قالوا:

أنا أبو الحسين (3) بن مكي، أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين العلوي الحسيني - بمصر - نا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير (4) العسال، نا عيسى بن حمّاد زغبة، أنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن صفوان بن سليم، عن عبد الرّحمن الأعرجي مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة أنه قال: سجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في: إِذَا السَّمٰاءُ انْشَقَّتْ (5)،و اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ (6).

ذكر أبو الحسين بن مكي أن مولده سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة بمصر (7).

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر، سألت علي بن طاهر، عن محمّد بن مكي فقال: ما علمت عليه إلاّ خيرا.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي: توفي محمّد بن مكّي بن عثمان المصريّ بها، في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى و ستين و أربع مائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني قال:

ورد كتاب الدهستاني في شوال يذكر أن أبا الحسين محمّد بن مكّي بن عثمان الأزدي

ص: 24

المصريّ توفي في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى و ستين و أربع مائة (1)،و كان قدم دمشق في سنة سبع و خمسين، و حدّث بها عن جماعة، زاد ابن الأكفاني: كأبي الحسن علي ابن محمّد بن يزيد الحلبي، و أبي علي أحمد بن عمر بن خرشيد قوله، و عبد الكريم بن أبي جدار، و أبي مسلم الكاتب و غيرهم، و كان ثقة.

و أمّه و أم أخويه زيد و سعيد (1) زينب بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال ذلك عمي مصعب بن عبد اللّه، و قال إبراهيم بن حمزة: أخو محمّد بن المنذر لأبيه: الزبير، و سعيد ابني المنذر، و قد انقرضا أمهم عاتكة بنت سعيد بن زيد.

و قال إبراهيم بن موسى بن صديق: أخو محمّد بن المنذر لأبيه معاوية بن المنذر، و لا عقب لمعاوية، و أم عاتكة بنت سعيد بن زيد، في رواية إبراهيم بن حمزة زينب، و هي في رواية عمر: جليسة بنت سويد بن صامت بن عطية بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، و كان سويد بن صامت شجاعا شاعرا، و كان يسمى الكامل، و أمه ايلي بنت عمرو بن زيد بن أشد بن خداش من بني عدي النجاري، و هي خالة عبد المطلب بن هاشم، و كان محمّد ابن المنذر [يعدل] (2) بكثير من أعمامه (3) أعيان بني الزبير مروءة و شجاعة و لسانا و جلدا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاب (4)،نا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمّد بن سعد قال (5) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة: محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزّى بن قصي، و أمه عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن [عبد العزى بن رياح بن] (6) عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب.

أنبأنا أبو الغنائم بن علي [ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر] (7)،و أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، ثنا محمّد بن سهل، أنبأ البخاري قال (8):

محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام القرشي الأسدي، روى ابن المبارك عن فليح بن محمّد عن أبيه عنه، مرسل، عداده في أهل المدينة.

ص: 26

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (1):

محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام روى عن أبيه، روى عنه ابنه، فليح بن محمّد، سمعت أبي يقول ذلك.

[قال ابن عساكر:] (2) و هذا الصواب، فقد ذكر الزبير بن بكّار ابنه فليحا.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر الذهبي، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال:

أقرأني عبد اللّه بن المنذر بن عمر بن المنذر بن الزبير وصية المنذر بن الزبير في قرطاس قديم، فإذا فيها وصايا أوصى بها المنذر بن الزبير، فقال في وصيته: إنّ لفاطمة ابنتي بغلتي الشهباء، و عشرة آلاف درهم، و لابني محمّد بن المنذر سهم جمع.

قال عمي مصعب بن عبد اللّه، فسألت عبد اللّه ما يعني بسهم جمع؟ قال: نصيب رجلين، قال لي مصعب بن عبد اللّه، فذكرت ذلك لعبد اللّه بن عمر بن قاسم العمري، فأقرأني وصية محمّد بن عبد اللّه بن أبي أحمد فيها أن لفلان سهم جمع، و كان محمّد بن المنذر مع عبد اللّه بن الزبير بعد مقتل أبيه المنذر، و كان من فرسانه المعدودين.

قال: و حدّثني مصعب بن عثمان قال: كان عبد اللّه بن الزبير قد جعل محمّد بن المنذر على قتال من جاء من المأزمين (3) و جعل حمزة بن عبد اللّه على قتال من جاء من المسعى، و جعل هاشم بن عبد اللّه على قتال من جاء من الردم (4)،فقال في ذلك بعض أصحاب عبد اللّه بن الزبير:

جعلنا سداد المأزمين محمدا *** و حمزة للمسعى، و للردم هاشم

قال: و حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال: كان الزبير بعد قتل مصعب بن الزبير

ص: 27

يقول: إن يك مصعب قتل فهذا محمّد بن المنذر (1).

قال: و حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال:

بلغني أن مسلحة كانت لعبد اللّه بن الزبير بالحجون فيما بين المسجد و بين بئر ميمون، و حجاج بن يوسف ببئر ميمون، فبعث إليها الحجاج جريدة خيل فهربت تلك المسلحة حتى أتوا ابن الزبير و اتبعتهم الجريدة حتى أدخلتهم المسجد [فندب] (2) عبد اللّه بن الزبير لهم الناس فانتدب محمّد بن المنذر في ناس معه فقاتلهم حتى بلغ الحجون منتهى مسلحة ابن الزبير، ثم وقف الناس وقفة فزبرهم محمّد بن المنذر [و استنهضهم، و قال: اصنعوا بهم ما صنعوا بكم، فقاتلهم حتى أدخلهم] (3) عسكر حجاج بن يوسف ثم كان يحرسها.

قال: و حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال: أخبرني مصعب بن عثمان، عن نوفل بن عمارة قال مصعب بن عثمان: و كان نوفلا قليلا ما يذكر شرفا إلاّ لبني أمية، أو بني نوفل بن عبد مناف (4)،و كان مسنا قديما، قاله مصعب بن عثمان قال لي نوفل بن عمارة: لقد رأيت يتجر بها يعني المدينة رجلين ما رأيت بها مثلهما، قال مصعب بن عثمان، فما زلت (5) أترفق به حتى أخبرني بهما، فقال: محمّد بن المنذر و عثمان بن عروة.

قال: و حدّثني مصعب بن عثمان قال: قدم الوليد بن عبد الملك المدينة و هو خليفة فوضعت عنده أربعة كراسي جلس عليها أربعة أشراف من قريش كلهم: ابن عدوية عبد اللّه بن عمرو (6) بن عثمان أمه بنت عبد اللّه بن عمرو، و محمّد بن المنذر بن الزبير، أمه بنت سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل، و طلحة بن عبد اللّه بن عوف، أمه بنت مطيع بن الأسود، و نوفل ابن مساحق أمه بنت مطيع بن الأسود.

قال: و حدّثني مصعب بن عثمان قال: كان زبيب الضبابي في نفر من الضباب قد دفعوا إلى المدينة فحبسوا في السجن حتى رثّت حالهم، ثم أرسلوا، فخرجوا (7) يسألون في الناس حتى مروا بمحمّد بن المنذر جالسا ببقيع الزبير، فقال: لا تسألوا أحدا، و أمر لهم بظهر

ص: 28

و كسوة و رحال و نفقة، و كفاهم كل مئونة حتى إنهم ليعطون السياط لرواحلهم، فقال زبيب الضبابي:

ألا أيها الناغي الندى و وارثة الن *** بي و فتواه، عليك ابن منذر

عليك فتى إن يصبح المجد غاليا *** يقم بالذي يغلو به، ثم يشتري

قرى في حياض المجد حتى إذ ارتوى *** أمال الندى كالجدول المتفجر

طوى البعد عنا حين حلت رحالنا *** بعوج الهوادي كالأهلة ضمّر

فذاك فتى إن تأته تنل الغنى *** و إن تك أعمى يجل عنك فتبصر

حراجيج يدنين الفتى من صديقه *** فأبنا كأنا عصبة لم تؤسّر

و قال عمي مصعب في روايته (1):

فراح الندى يهتز بين بنانه (2) *** و رحنا كأنا عصبة لم تؤسّر

قال: و حدّثني الحديث و بقية الشعر كما حدّثني مصعب بن عثمان قال: و حدّثني مصعب بن عثمان قال الزبير: و حدّثنيه عبد الرّحمن بن عبد اللّه الزهري عن إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد اللّه قال:

ركب سليمان بن عبد الملك و هو خليفة و معه محمّد بن المنذر و عمر (3) بن عبد العزيز و سليمان [بينهما فجاء المطلب بن عبد اللّه على بغلة ليدخل بين سليمان و محمد بن المنذر، فتوسط هو و سليمان، فضرب محمد بن المنذر وجه بغلة المطلب، فانقدعت (4)،فقال المطلب: أ لا ترى يا أمير المؤمنين ما يفعل بقية الفتنة و وضر السيف؟ قال: فقال محمد: فتنة كنت] (5).

فيها تابعا غير متبوع، ذنبا غير [رأس] (6) فقال المطلب: أنا ابن (7) بنت الحكم. قال محمّد: أدناهن منكحا و أكثرهن مهرا و أهونهن على أهلها. فالتفت سليمان إلى عمر فقال: أ لا ترى محمدا.

ص: 29

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، أنا عبد الكريم بن الهدير (1)،أنا علي بن محمّد ابن بشران، أنا أحمد بن محمّد بن جعفر، نا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني محمّد [بن سهل بن بسام الأزدي، عن محمد بن عمر عن ابن أبي الزناد فقال: قال محمد بن المنذر بن الزبير: ما قلّ سفهاء قوم إلاّ ذلوا.

و أخبرنا أبو القاسم النسيب، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد. أنا الواقدي عن ابن أبي سبرة قال: قال محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام - و كان من سروات الناس-: ما قلّ سفهاء قوم قط إلاّ ذلّوا] (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر السوسي، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمّد بن سعد، أنبأ محمّد ابن عمر، أنا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال:

كان محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام من أحلم الناس و أشرفهم (3)،و كان إذا مرّ في الطريق أطفئت النيران تعظيما له، يقولون: هذا محمّد بن المنذر لا تدخنوا عليه، قال: و رأيته يوما و قد انقطع قبال نعله فقال برجله هكذا: فنزع الأخرى و مضى و تركهما، و لم يعرّج عليهما، و سمعت رجلا من آل خالد بن الزبير غاظه في شيء فالتفتّ إليه فقال: ما قلّ سفهاء قوم قط إلاّ ذلوا.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه قالا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنا أبو عبد اللّه، نا الزبير قال: و أنشدتني أم كلثوم بنت عثمان لعبد اللّه بن عروة بن الزبير يرثي محمّد بن المنذر ابن الزبير:

سرى همي فها ج علي حزني *** فأبلاني و ضاق عليّ أمري

وهاج محمّد المأمول قدما *** مصيبا في فهاج عليّ فكري (4)

و كان بقية الأخيار منا *** أؤمله و أرجوه لنصري

ص: 30

فيا للدهر كيف يشهد بعدوا (1) *** مصرا (2) يصطفى و يصبب ذفري

يصيب عشيرتي و يصد عني *** لعدة مدة و حمام قدر

و ما لي بعدهم في العيش خير *** و لا أمل لو أن الدهر يدري

تقول حليلتي و ترى اكتئابي *** و جسمي: ما لجسمك كيف يجرى؟

فقلت لها: مصائب موجعات *** قرعن العظم ثم لحون ظهري

أصبر بني الزبير فأفردوني *** لأعدائي و لم يتركن و فري

و إن الخير و أين الخير منا *** أبا زيد قد أصبح زهر غبر

و لم يترك لنا مثلا نراه *** ببرّ في البلاد و لا ببحر

هو الرحل المؤمل كان يرجى *** لكل عظيمة و لكل أمر

فشأن الدهر بعدك لا أبالي *** بعسر كان بعدك أو بيسر

فلا تبعد فقد أورثت حزنا *** على الأكباد مثل رراه (3) صخر

عمرو (1) محمّد بن جعفر بن محمّد بن مطر، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن عمروية المروزي، و أبو محمّد يحيى بن منصور القاضي، و أبو جعفر (2) الخفاف.

حدّثنا أبو النصر عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن عثمان المعدّل (3)-لفظا - و أبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمّد الفارسي، و أبو محمّد جاولي بن عبد اللّه الرومي، مولى الأنصار بقراءتي عليهما بهراة قالوا: أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي (4)،أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الذهلي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن عمروية، نا محمّد بن المنذر، نا محمّد بن سفيان المصّيصي، نا محمّد بن آدم المصّيصي، نا محمّد بن صبيح بن السمّاك، عن حمّاد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يتعاطى السيف مسلولا[11744].

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد البزاز (5)،أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن منصور العنبري، نا محمّد بن المنذر الهروي، نا عيسى بن أبي موسى الأنصاري قال: سمعت سليمان بن موسى يقول:

لقيت بشر الحافي و معه شباب، فقلت: من هؤلاء الشباب؟ فأشار إليّ بيده يريد أنهم أصحاب دعة، قال: فقلت له: سمعت قول الشاعر في مثلهم، فقال: و ما قال الشاعر؟ قلت:

قال الشاعر:

حال عما عهدت ريب الزمان *** و استحالت مودة الخلان

و استوى الناس في الخديعة و المك *** ر فكل لشانه اثنان

قل لمن يبتغي السلامة و الصحة *** :عش واحدا بلا إخوان

و لعمري لئن بلوت أصح الناس *** ودّا وجدت ذا ألوان

هو خير (6) برّ إذا لقيت و إن *** غبت فوجه يعض بالإنسان

ص: 32

غير أني إذا ذكرت رجالا *** غالهم (1) بالمنون ريب الزمان

كدت أقضي الحياة وجدا عليهم *** و اشتياقا و فاضت العينان

[قال بشر: من هؤلاء الذين مدحهم] (2) في آخر شعره؟ قلت أصحاب البقيع، أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: صدقت، ثم شال يده من يدي، ثم مضى، فقال لي الشباب: ما حملك على هذا؟ قال: قلت لهم: حظ الشيخ في ذات نفسه أحب إليّ من سروركم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني قال:

و أما شكّر فهو محمّد بن المنذر لقبه شكّر، كان بخراسان، من حفّاظ الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال:

محمّد بن المنذر بن سعيد بن عثمان الهروي، أبو عبد الرّحمن شكّر أحد الرحالة المجودين في طلب الحديث بخراسان، و الجبال، و العراقين، و خوزستان، و الحجاز، و مصر و الشام، و ذكر بعض شيوخه و بعض من روى عنه، فأمّا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الرّازي فإنه كثير الرواية في مصنّفاته عنه.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد، و حدّثنا خالي أبو المعالي القاضي، نا أبو الفتح الزاهد، أنا أبو زكريا البخاري، نا عبد الغني بن سعيد قال:

شكّر بالشين معجمة و الراء غير معجمة، و الكاف المشددة: هو محمّد بن المنذر شكّر، صاحب كتاب الجواهر، له مصنفات، و هو هروي، تفسير شكّر بالعربية: سكّر.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة - قراءة - عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):

و أما شكّر بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف فهو محمّد بن المنذر لقبه شكّر، كان من حفّاظ الحديث بخراسان، و هو محمّد بن المنذر بن سعيد بن عثمان بن رجاء (4) بن عبد اللّه بن العبّاس بن مرداس السلمي أبو جعفر الهروي، حدّث عن أبي علقمة عبد اللّه بن

ص: 33

هارون الفروي، و عمر بن شبة، و محمّد بن رافع القشيري، و علي بن حرب الموصلي، و يوسف بن سعيد بن مسلم، و أحمد بن عيسى التنيسي، روى عنه علي بن عيسى بن المثنى الماليني و خلق كثير.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت أبا الوليد الفقيه يقول:

قدم علينا شكّر سنة سبع و تسعين و مائتين، فنزل خان معمر، و أقام أكثر من سنة يحدّث بنيسابور، ثم خرج إلى طوس، قال الحاكم: و قد حدث (1) شكّر بطوس، و سرخس، و مرو و مرو الرّوذ و بخارى، ثم انصرف إلى (2) وطنه بهراة (3).

و في هذه السنة - يعني - سنة سبع و ثمانين و مائة هاجت العصبية بدمشق بين المضرية و اليمانية، فوجه للرشيد محمّد بن منصور بن زياد، فأصلح بينهم.

و أسامة بن زيد الليثي، و محمّد بن عبد اللّه بن عمرو (1) بن عثمان بن عفّان، و سعيد بن أبي هلال، و زيد بن أسلم، و سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، و سهيل بن أبي صالح، و موسى بن عقبة، و علي بن زيد بن جدعان، و يونس بن عبيد، و محمّد بن سوقة، و حسان بن عطية، و أبان بن تغلب، و يزيد بن أبان الرقاشي، و روح بن القاسم.

و استقدمه الوليد بن يزيد الشامي مع جماعة من فقهاء المدينة ليستفتيه في طلاق زوجته أم سلمة.

يروي عنه من أهل الشام: صدقة بن عبد اللّه، و عبد الرّحمن بن حسّان الكتاني، و عبد الرّحمن بن الحارث السلامي.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو (2) بن حمدان [أنا أحمد بن الحسن] (3) بن عبد الجبار الصوفي، نا منصور بن أبي مزاحم، نا عبد الرّحمن بن أبي الموال، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يعلّمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن، قال:«إذا همّ أحدكم بالأمر، و أراد الأمر فليصلّ ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهمّ إنّي أستخيرك بعلمك، و أستقدرك بقدرتك، و أسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر و لا أقدر، و تعلم و لا أعلم، و أنت علاّم الغيوب، اللّهم إن كنت تعلم هذا الأمر - تسمّيه (4) بعينه - خيرا لي في ديني و معاشي و معادي و عاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري - و آجله - فاقدره لي، و بارك لي فيه، و إن كنت تعلمه شرا لي - مثل ذلك - فاصرفه عني - و اصرفني عنه، و اقدر لي الخير حيث كان»[11749].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا عبد الملك بن أبي سلمة، نا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، و عن محمّد بن المنكدر، و عن أبي الزناد في

ص: 38

أمثال لهم خرجوا إلى الوليد، و كان أرسل إليهم يستفتيهم في شيء، فكانوا يجمعون بين الظهر و العصر، إذا زالت الشمس.

أخبرنا أبو الحرم مكي بن الحسن بن المعافى الحنبلي (1)،و أبو (2) إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد اللّه بن عمر بن أيوب المرّي (3)-قراءة عليه - نا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن يوسف الربعي البندار، نا محمّد بن الفيض (4)،نا عبد اللّه بن يزيد المصري (5)،نا صدقة بن عبد اللّه قال:

جئت إلى محمّد بن المنكدر و أنا مغضب، فقلت له: أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا، و لكن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؛ حدّثني جابر بن عبد اللّه أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا طلاق لما لا تملك، و لا عتق لما لا تملك»[11750].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن (6) المقرئ، نا أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن عبد الصّمد بن المهدي الهاشمي البغدادي، نا أحمد بن خليد الكندي، نا عبد اللّه بن يزيد (7) أبو بكر القرشي، نا صدقة بن عبد اللّه قال:

حدّثني محمّد بن المنكدر و أنا مغضب فقلت له: أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال:[أنا!] (8) لكن حدثني جابر بن عبد اللّه أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا طلاق فيما لا تملك، و لا عتق فيما لا تملك»[11751].

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد ابن المبارك و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني. أخبرنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط قال (9):محمّد بن المنكدر بن الهدير بن عبد العزّى (10) بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة،

ص: 39

أمّه أم ولد، يكنى أبا (1) عبد اللّه، مات سنة ست و ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي قال: أخبرت عن مصعب بن عبد اللّه الزبيري قال.

محمّد و أبو بكر و عمر و المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير بن محرز بن عبد العزى بن عامر ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم، و كان المنكدر خال عائشة، فشكاه إليها للحاجة، فقالت له: أول شيء يأتيني أبعث به إليك، فجاءتها عشرة آلاف درهم، فبعثت بها إليه، فاشترى المنكدر جارية من العشرة آلاف، فولدت له محمّدا و أخويه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر بن المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال:

من ولد الحارث بن حارثة: المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير بن محرز بن عبد العزّى (2)ابن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة، و في آل المنكدر صلاح و علم، منهم محمّد، و أبو بكر، و عمر، كلهم يذكر بالصلاح و العبادة، و حمل عنه الحديث، و هم لأم ولد، كان المنكدر بن عبد اللّه جاء إلى عائشة أم المؤمنين فشكا إليها الحاجة، فقالت: أول شيء يأتيني أبعث به إليك، فجاءها عشرة آلاف درهم، فقالت: سرع ما امتحنت يا عائشة، و بعثت بها إليه، فاتّخذ منها جارية، فولدت له بنيه: محمّدا، و أبا بكر، و عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبد اللّه (3)،أبا عبد الواحد ابن عثمان (4)،أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق قال: قال علي بن المديني: المنكدر يكنى أبا بكر، و كان له أخ يروي عنه، يقال له أبو بكر المنكدر.

قرأت على (5) أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنا، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة (6)،نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت أبي يقول:

محمّد بن المنكدر أبو عبد اللّه.

ص: 40

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوه (1)،أنا أبو الحسن اللّنباني (2)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3) قال في الطبقة الرابعة:

محمّد بن المنكدر أحد بني تيم بن مرّة، يكنى أبا عبد اللّه، توفي سنة ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيويه، قال سليمان بن إسحاق: أنا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (4) قال: في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: محمّد بن المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير بن عبد العزّى بن عامر بن الحارث ابن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة، و أمّه أم ولد، و يكنى أبا عبد اللّه.

قال محمّد بن عمر: سمع محمّد بن المنكدر من جابر بن عبد اللّه، و أميمة (5) بنت رقيقة، و عروة بن الزبير، و عبد الرّحمن بن سعيد بن يربوع، و ربيعة بن عبد اللّه بن الهدير، و هو عمّه، و الحسن البصري، و سعد بن جبير،[و كان] (6) ثقة، ورعا، عابدا، قليل الحديث، يكثر الإسناد عن جابر بن عبد اللّه، و مات محمّد بن المنكدر بالمدينة سنة ثلاثين و مائة أو إحدى و ثلاثين [و مائة].

و أنبأنا أبو الغنائم (7) محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمّد الغندجاني، أنا أبو بكر أحمد بن عبدان الشيرازي، أنا أبو الحسن محمّد بن سهل، نا البخاري قال (8):

محمّد بن المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير، قرشي، تيمي،[مدني] (9) سمع جابر بن [عبد اللّه و ابن] (10) الزبير، و عمّه ربيعة، سمع منه الثوري، و شعبة، و عمرو (11) بن دينار،

ص: 41

كنيته أبو بكر، و قال إسماعيل: كنيته أبو عبد اللّه، القرشي، قال الأويسي حدّثني مالك قال:

كان محمّد سيّد القرّاء، لا يكاد أحد يسأله عن حديث إلاّ كاد أن يبكي، و قال علي عن ابن عيينة: بلغ سنّه نيفا و سبعين و لم أر أحدا (1) أجدر أن يحتمل عنه، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم منه [قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم] (2) منه جالسناه إن شاء اللّه سنة ثلاث و عشرين عام الزهري كان يجيئنا في الحج و العمرة و كان صديقا لعمرو..

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أخبرنا أبو منصور النهاوندي أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، حدّثني الأويسي، نا مالك قال: كان محمّد بن المنكدر سيد القراء، لا يكاد أحد يسأله عن حديث إلاّ كاد يبكي.

حدّثنا إسماعيل قال: كنيته أبو عبد اللّه - و قال غيره: أبو بكر - هو ابن عبد اللّه بن الهدير القرشي التيمي، مدني، و قال علي عن [ابن] (3) عيينة بلغ نيفا و سبعين، جالسناه إن شاء اللّه سنة ثلاث و عشرين عام [الز] هري (4) يجيئنا في الحج و العمرة، صديق لعمرو، سمع جابرا، و ابن الزبير، و عمه ربيعة، سمع منه الثوري، و شعبة، و عمرو بن دينار.

[انبأنا] (5) أبو الحسين (6) القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (7):

محمّد بن المنكدر، و هو ابن المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير القرشي التيمي، أبو عبد اللّه، روى عن جابر، و ابن عمر، و أميمة بنت رقيقة، و عبد اللّه بن الزبير، و أسماء ابنة أبي بكر، و سفينة، و أبي رافع، روى عنه الزهري، و عمرو بن دينار، و هشام بن عروة، و أيوب السختياني، و أبو حازم سلمة بن دينار، و مالك، و الثوري، و ابن جريج، و شعبة، و معمر، و عبد العزيز الماجشون، و أبو عوانة، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 42

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو بكر، و يقال: أبو عبد اللّه محمّد بن المنكدر بن عبد اللّه بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرّة، سمع جابرا و أنسا، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، و ابن جريج، و الثوري، و شعبة، و مالك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا منصور الوائلي، أنا الخصيب ابن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو بكر محمّد بن المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير مدني.

و قال في موضع آخر: أبو عبد اللّه محمّد بن المنكدر المدني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر [ابن] (1) أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر،[أنا] (2) أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال: أبو بكر محمّد بن المنكدر.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن (3) محمّد أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: محمّد بن المنكدر أبو بكر، و [أبو] (4) عبد اللّه.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد بن الحاكم قال (5):أبو بكر - و يقال: أبو عبد اللّه - محمّد بن المنكدر بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم (6) بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي [المديني] (7)،سمع أبا عبد اللّه جابر بن عبد اللّه السلمي [و] (8) أبا حمزة أنس ابن مالك الأنصاري، و عبد اللّه بن الزبير (9)،روى عنه أبو بكر محمّد بن مسلم بن شهاب

ص: 43

الزهري، و أبو محمّد عمرو (1) بن دينار الجمحي، و أبو سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، نا مسعود بن ناصر، نا عبد الملك ابن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

محمّد بن المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير أبو بكر و يقال: أبو عبد اللّه التيمي القرشي، أخو عمر و أبي بكر، سمع جابر بن عبد اللّه، و أنس بن مالك، و عروة بن الزبير، و عامر بن سعد، روى عنه مالك، و شعبة، و الثوري، و ابن عيينة، و ابن جريج، و سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، و عبيد اللّه (2) بن عمر، و شعيب بن أبي حمزة، و عبد العزيز بن أبي سلمة، و عبد الرّحمن بن أبي الموالي في الوضوء.

قال البخاري: حدّثني هارون بن محمّد قال: مات سنة إحدى و ثلاثين و مائة.

و قال عمرو بن علي: مات في ولاية مروان بن محمّد.

و قال الواقدي: توفي سنة ثلاثين و مائة.

حدّثنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسين، أنا محمّد بن علي الواسطي، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل الغلابي، حدّثني أبي قال: قال أبو زكريا: يعني ابن معين:[لم ير] (3) ابن المنكدر أبا هريرة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح [أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السقا، و أبو محمد بن بالويه قالا: نا محمد بن يعقوب عن عباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: لم] (4) يسمع محمّد بن المنكدر [من] (5) أبي هريرة، و محمّد بن المنكدر أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، نا ابن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (6):

ص: 44

و بنو المنكدر: محمّد، و أبو بكر، و عمر، من بني تيم من أنفسهم، و سئل عبيد اللّه (1)ابن المنكدر بن محمّد عن ولد المنكدر؟ فقال: محمّد، و أبو بكر، و عمر.

قال أبو زرعة: محمّد أجودهم لقاء [ثم] (2) أبو بكر و عمر بن المنكدر قليل الحديث، فأما عمر بن المنكدر الذي يحدث عن سمي [مولى] (3) أبي بكر، فذاك عمر بن محمّد بن المنكدر، ينسب إلى جدّه.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (4)،نا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن، نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي، نا عبد العزيز الأويسي، نا مالك بن أنس قال: كان محمّد بن المنكدر سيد القرّاء، و لا يكاد أحد يسأله عن حديث إلاّ كاد يبكي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الجرب (5)،نا سفيان قال: ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فلا نسأل عن من هو؟ من ابن المنكدر.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا إسحاق بن إبراهيم - هو المروزي - قال:

سمعت سفيان يقول: كان المنكدر من معادن الصدق، و يجتمع إليه الصالحون.

قال: و سمعت سفيان يقول: لم ندرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، من محمّد بن المنكدر.

قال: و نا سفيان، عن ابن المنكدر قال: قيل له: تحج و عليك دين؟ قال: هو أقضى للدين.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ أبو العباس الأصم، أنا الربيع قال: قال الشافعي حكاية عن غيره، قال: و محمّد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة، قلت: و الفضل في الدين و الورع.

ص: 45

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الخلال، قالا (1):أنا أبو القاسم بن مندة، نا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو [طاهر] (2)،أنا علي.

قالا:[أنا ابن] (3) أبي حاتم (4)،أنا أبو بكر محمّد بن عمير الطبري قال: قال أبو بكر - يعني - عبد اللّه بن الزبير الحميدي: محمّد بن المنكدر حافظ، قال: و ذكر أبي [عن] (5)إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: محمّد بن المنكدر ثقة.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن [محمد بن إبراهيم، سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس، سمعت عثمان بن سعيد الدارمي قال: و سألت يحيى قال: محمد بن] (6) المنكدر أحب إليك عن جابر و أبو الزبير فقال: ثقتان (7).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، قالوا: أنا الوليد، أنا علي بن أحمد [أنا صالح بن أحمد] (8) العجلي، حدّثني أبي قال (9):

محمّد بن المنكدر مدني، تابعي، ثقة، رجل صالح.

أخبرنا أبو السعود بن علي، أنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال: جدي يعقوب [محمد] (10) بن المنكدر صحيح الحديث جدا.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر أحمد بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين (11)[بن الفضل] (12)،أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: ابن المنكدر

ص: 46

هو الغاية في الإتقان و الحفظ، و الزهد، و هو حجّة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، نا أبو الحسن الربعي، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن ابن يوسف قال: محمّد بن المنكدر ثقة.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):سألت أبي عن محمّد بن المنكدر فقال: ثقة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا [الحارث] (2) ابن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (3)،أنا أحمد بن أبي إسحاق العبدي، نا الحجّاج بن محمّد عن أبي معشر قال:

دخل المنكدر على عائشة فقال: إني قد أصابتني حاجة، فأعينيني، فقالت: ما عندي شيء، لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك، فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد، فقالت: ما أوشك ما ابتليت (4)،قال: ثم أرسلت في أثره، فدفعتها إليه، فدخل السوق، فاشترى جارية بألفي درهم، فولدت له ثلاثة، فكانوا عبّاد المدينة: محمّدا، و أبا بكر، و عمر بن المنكدر.

قال: و أنا ابن سعد، أنا أحمد بن أبي إسحاق، نا أبو السري سهل بن محمود، نا سفيان قال: تعبد ابن المنكدر و هو غلام، و كانوا أهل بيت عبادة (5).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا البغوي، نا أحمد بن سعد الزهري قال: سمعت ابن

ص: 47

بكير يقول: و محمّد، و أبو بكر، و عمر بنو المنكدر، لا ندري أيّهم أفضل (1).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن مسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني مفضل بن غسان عن أبيه عن سعد ابن عامر قال: قال ابن المنكدر: إنّي لأدخل في الليل فيهولني، فأصبح حين أصبح و ما قضيت منه إربي (2).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه، قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبيد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو بكر بن قتادة، نا محمّد ابن عمرو، نا سفيان بن زياد، عن رجل قال: قالت أم محمّد بن المنكدر:[يا بني، لو] (3)نمت فقد طال سهرك، فقال لها: يا أمّه، إنّي لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده، فأصبح و لم تنقض نهمتي منه.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ (4)،نا محمّد بن جعفر الزراد (5)،نا عبيد اللّه بن سعد، نا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه قال (6):

رأيت محمّد بن المنكدر يصلي في مقدم المسجد، فإذا انصرف مشى قليلا ثم استقبل القبلة، فمد يديه و دعا، ثم يمشي ثم ينحرف عن القبلة و يشهر يديه (7) و يدعو، قال: كان يفعل ذلك حتى يخرج من المسجد فعل المودّع.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر [السوسي] (8)، أنا سليمان بن إسحاق، أنا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (9)،نا محمّد بن عمر، نا يوسف بن محمّد بن المنكدر، عن أبيه قال: آتي بالدعاء.

ص: 48

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا ابن حبابة، أنا البغوي، نا أحمد بن زهير، نا أبو الفتح قال: قال سفيان: كان ابن المنكدر يقوم في جوف الليل فيقول: كم من عين ساهرة الآن في رزقي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبد اللّه، أنا أبو الحسين (1)من بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق [نا] (2) الحميدي (3)،نا سفيان قال: كان ابن المنكدر يقول: كم من عين ساهرة في رزقي في ظلمات البر و البحر (4).

أخبرنا أبو بكر، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن [حيوية] (5)،أنا سليمان بن إسحاق [نا] (6) الحارث نا ابن سعد، نا العلاء بن عبد الجبّار، نا سفيان قال: كان ابن المنكدر ربما [قام الليل يصلي و يقول: كم من عين ساهرة في رزقي قال: و كان له جار مبتلى، قال:

فكان يرفع صوته من الليل يصيح، قال: فكان محمّد يرفع صوته [بالحمد، قال: فقيل له في ذلك، فقال: يرفع صوته بالبلاء، و أرفع صوتي بالنعمة.

أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد و أبو الحسن بن عبد السلام قالا: أنا أبو محمد الخطيب، أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي، نا محمد بن عباد، نا سفيان، نا منكدر قال كان محمد] (7) يقوم من الليل فيتوضأ ثم يدعو، فيحمد اللّه و يثني عليه و يشكر له يرفع صوته بالذكر، فقيل له: لم ترفع صوتك؟ فقال: إن جارا لي اشتكى فرفع صوته بالوجع، و أنا أرفع صوتي بالنعمة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (8)،نا أبو محمّد بن حيّان، نا أحمد بن نصر، نا أحمد الدورقي، حدّثني زكريا بن عدي، أنا ابن المبارك، عن وهيب، عن عمر بن محمّد بن المنكدر قال:

كنت أمسك على أبي المصحف قال: فمرت مولاة له، فكلّمها، فضحك إليها ثم أقبل

ص: 49

يقول: إنا للّه، إنا للّه، حتى ظننت أنه قد حدث شيء، فقلت: ما لك؟ فقال: أ ما كان لي في القرآن شغل حتى مرت هذه فكلمتها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، أنا أحمد بن عباد، أنا الحميدي عن سفيان بن عيينة قال:

كان محمّد بن المنكدر إذا بكا مسح وجهه و لحيته من دموعه، و يقول: بلغني أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع (1).

و قال محمّد: قال اللّه تعالى: نٰارُ اللّٰهِ الْمُوقَدَةُ اَلَّتِي تَطَّلِعُ [عَلَى] الْأَفْئِدَةِ (2) قال: تأكله النار حتى يبلغ فؤاده و هو حي.

قال محمّد بن المنكدر: و ما لأهل النار راحة غير العويل و البكاء.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن (3) بن محمّد بن صصري، أنا نصر بن أحمد، أنا خليل بن هبة اللّه، أنا الحسن بن محمّد بن القاسم، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا إبراهيم بن يعقوب، حدّثني صاحب لي، حدّثني المفضل بن غسّان، نا أبي، نا عبد الرّحمن ابن عثمان، نا عباد البغوي قال: قرأت على محمّد بن المنكدر آخر الزمر، فبكى الشيخ بكاء غير متباك [ثم قال: حدثني] (4) عبد اللّه بن عمر قال: قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم آخر الزمر و هو على المنبر، فتحرك المنبر من تحته مرتين.

[قرأنا على] (5) أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة (6)،أنا محمّد بن الحسين بن محمّد [نا] (7) بن أبي خيثمة، نا مصعب بن عبد اللّه (8)،حدّثني إسماعيل بن يعقوب التيمي، قال:

كان محمّد بن المنكدر يجلس مع أصحابه، قال: فكان يصيبه صمات، فكان يقوم كما

ص: 50

هو حتى يضع خده على قبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، ثم يرجع، فعوتب في ذلك فقال: إنه يصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استغثت (1) بقبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم.

و كان يأتي موضعا من المسجد في السحر يتمرغ فيه، و يضطجع، فقيل له في ذلك فقال: إنّي رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في هذا الموضع،- أراه قال: في النوم (2)-.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم (3)،نا أبو أحمد محمّد بن أحمد الغطريفي، نا جبير بن محمّد الواسطي [نا] (4) أبو حاتم، نا محمّد بن عبد الكريم الرازي قال: سمعت الحارث الصواف يقول: قال محمّد بن المنكدر: كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد، و حدّثني أبو المحاسن الطيبي عنه، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا الحسن بن علي بن عفّان، نا حسين بن علي، عن الوليد ابن علي، عن محمّد بن سوقة قال:

كان محمّد بن المنكدر يستقرض و يحج، فقلت: أ تستقرض و تحج؟ قال: نعم، أرجو قضاءها.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا سليمان [بن إسحاق] (5)،أنا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (6)،نا محمّد بن عمر، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد أو غيره من أصحابه قال:

كان محمّد بن المنكدر يحج في كل سنة و يحج معه عدة من أصحابه، فبينا هو ذات يوم في منزل من منازل مكة، إذ قال لغلام له: اذهب فاشتر لنا كذا، فقال الغلام: و اللّه ما أصبح عندنا قليل و لا كثير درهم فما فوقه. فقال: اذهب، فإن اللّه يأتي به، قال: من أين؟ قال:

سبحان اللّه، ثم رفع صوته بالتلبية، و لبّى أصحابه الذين معه، و كان إبراهيم بن هشام قد حجّ تلك السنة، فسمع أصواتهم، فقال: ما هؤلاء؟ فقيل له: محمّد بن المنكدر و أصحابه حجّوا، و محمّد يحتمل مئونتهم و يحملهم و يكلّف لهم، فقال: ما بدّ من أن يعان محمّد على هذا الذي يصنع، فبعث إليه بأربعة آلاف درهم من ساعته، فدفعها محمّد إلى غلامه و قال له:

ص: 51

ويحك أ لم أقل لك: اشتر لنا ما أمرتك، فإنّ اللّه يأتي بهذا؟ و قد أتانا اللّه بما ترى، فاشتر ما أمرتك به.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا إسماعيل بن إسحاق، نا علي بن عبد اللّه، نا سفيان بن عيينة قال:

قيل لمحمّد بن المنكدر: أيّ الأعمال أفضل؟ قال: إدخال السرور على المؤمن، و قيل له: أي الدنيا أحب (1) إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان، و كان إذا حج أخرج نساءه (2)و صبيانه إلى الحج، فقيل له في ذلك فقال: أعرضهم للّه عزّ و جل، و كان يحج و عليه دين، فقيل له في ذلك فقال: هو أقضى للدين.

أخبرنا (3) أبو محمّد عبد الرّحمن [ابن] (4) أبي الحسن بن إبراهيم الداراني، أنا أبو الفرج سهل بن بشر (5) الأسفرايني، أنا أبو بكر خليل بن هبة اللّه بن خليل، أنا عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا أحمد بن أبي الحواري، نا سفيان بن عيينة، عن ابن سوقة قال:

قيل لابن المنكدر: أ تحج و عليك دين؟ قال: الحج أقضى للدين، قال: يعني إذا حججت قضى اللّه عني ديني.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه [قالا] (6) أبو جعفر المعدل، أنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: و حدّثني مفضل عن أبيه عن رجل من قريش قال (7):

حج محمّد بن المنكدر فأعطى حتى بقي في إزار، و حج معه أصحابه، فلما نزل الروحاء أتاه وكيله [فقال] (8) ما معنا نفقة، و ما بقي معنا درهم، قال: فرفع محمّد صوته بالتلبية، فلبّى أصحابه و لبّى الناس بالماء، و بالماء محمّد بن هشام فقال: و اللّه إنّي لأظن محمّد بن المنكدر بالماء، فانظروا، فنظروا فأتوه فقالوا: هو بالماء، فقال: لا أظن معه

ص: 52

درهما، احملوا (1) إليه أربعة آلاف درهم، فأتي بها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا محمّد بن عباد، نا سفيان، نا منكدر بن محمّد قال: كان [محمد] (2) يحج بولده، فقيل له: لم تحج بها؟ قال: إنّي أعرضهم للّه عزّ و جل (3).

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد [اللّه] (5) بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا حجاج، نا أبو معشر قال: كان محمّد بن المنكدر بمنى، و كان سيدا يطعم الطعام، و يجمع عنده القراء.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، نا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال: و حدّثني مفضل عن أبيه عن يزيد، نا عاصم بن محمّد عن محمّد بن المنكدر قال: قيل [يا أبا] (6) عبد اللّه أ تحج بالدين؟ قال:

الحج إقضاء للدين.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن إبراهيم بن أحمد، نا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن السري، نا [أبو] (7) عبد الرّحمن السلمي، نا إبراهيم بن محمّد بن الفتح المصيصي - ببغداد - نا علي بن الحسين، نا بشر بن موسى،[نا الحميدي] (8) نا سفيان، عن محمّد بن المنكدر قال: لم يبق من لذة الدنيا إلاّ قضاء حوائج الإخوان.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا (9)-و أبو الحسن علي بن الحسن، نا - أبو بكر الخطيب (10)،أنا القاضي أبو زرعة روح بن محمّد بن أحمد الرازي، نا أبو أحمد (11) الحسين ابن علي التيمي، حدّثني أبو بكر بن خزيمة في داره و أنا سألته، نا زيد بن أبي زيد - من

ص: 53

قصر (1) ابن هبيرة - نا الحسين بن علي الجعفي، نا سفيان قال: قيل لابن المنكدر: ما بقي مما تستلذ؟ قال: الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا إسحاق بن إبراهيم المروزي، نا سفيان، نا رجل عن ابن المنكدر أنه سئل أي العمل أحب؟ قال: إدخال السرور على المؤمن، قال: فما بقي مما تستلذ؟ قال: الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال: قرئ على سعيد (2) بن محمّد البحيري، أنا أبو بكر بن عبدوس المزكي، أنا أبو عمرو أحمد بن محمّد الحيري، نا عبد الرّحمن بن بشر، نا سفيان قال: سألوا ابن المنكدر أيّ العمل أحبّ إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن، قال: فقيل له: فأي شيء بقي مما تستلذه؟ قال: الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (3) بن النقور، و أبو منصور بن العطّار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري، نا الأصمعي قال:

سمعت بالمدينة أن محمّد بن المنكدر قال: لذة الدنيا قضاء حوائج الإخوان، و إدخال السرور على الناس، و التنفيس عن المكروب.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي البيهقي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أحمد بن منصور بن خلف، نا أبو نعيم الأسفرايني، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق، نا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، حدّثني ابن زيد (4) قال: قيل لابن المنكدر: ما بقي من لذة الدنيا؟ قال: مواساة الإخوان، و الإفضال عليهم.

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ (5)(6)،أنا أبو محمّد بن حيّان،

ص: 54

نا أحمد بن نصر، نا أحمد الدورقي، نا حجّاج بن محمّد، عن أبي معشر قال: بعث محمّد ابن المنكدر إلى صفوان بن سليم أربعين دينارا ثم قال لبنيه: يا بني، ما ظنّكم برجل فرغ صفوان لعبادة ربّه؟ أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني الحر بن يزيد الحذاء قال:

كان محمّد بن المنكدر قد ضاق فبينما صفوان بن سليم يصلي في المسجد ينتظر الليل إذ أتاه آت، فوضع على نعله خمسين دينارا، فأخذها و حمد اللّه، و انصرف صفوان إلى بيته، فقال: لمولا [ته] (2) سلامة: إن أخي محمّدا أمسى مضيقا اذهبي إليه بهذه الدنانير، فإنه يكفينا أن نأخذ منها خمسة أو أربعة، فقال: الساعة، فقال نعم: إنك تجدينه الساعة في محرابه يسأل اللّه، يقول: ائتني (3) بها من حيث شئت، و كيف شئت، و أنّى (4) شئت، فقال: فخرج بستة و أربعين دينارا أو خمسة و أربعين دينارا، فأتيته بها فوقفت تسمع، فإذا هو يقول: اللّهم ائتني بها من حيث شئت، و أنّى شئت، و كيف شئت من ساعتي هذه يا إلهي [قالت فدققت] (5)الباب عليه، فدفعها إليه، فحمد اللّه على ذلك.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، نا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصرفي.

ثم أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري.

قالا: أنا أبو عمر محمّد بن العباس الخزّاز، نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق [الجلاب] (6)،نا الحارث بن محمّد، نا محمّد بن سعد (7)،نا أحمد بن إسحاق، عن العلاء ابن عبد الجبّار، نا نافع بن عمر قال:

ص: 55

قدم رجل، بمال المدينة، فقال: دلّوني على رجل من قريش أعطيه هذا المال، فدلّوه على عمر بن المنكدر، فأعطاه، فأبى أن يقبله، قال: فقال: هذا قد أبى، فمن بعده؟ قالوا:

لا نعلم بعده أحدا يشبه أبا بكر بن المنكدر، فأعطاه فأبى أن يقبل، قال: فمن بعدهما؟ قالوا:

محمّد (1) بن المنكدر، قال: فأتاه فأبى أن يقبل، فقال الرجل: يا أهل المدينة، إن استطعتم أن يلدكم كلكم المنكدر فافعلوا.

ذكر الخطيب: أنّ أحمد بن أبي إسحاق هو أحمد بن إبراهيم الدّورقي.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: و حدّثني يعني المفضل بن غسان عن أبيه، عن سعيد بن عامر قال: قال محمّد بن المنكدر:

بات أخي عمر يصلي الليل و بتّ أغمز قدمي [أمي] (2) فما يسرني أن ليلتي بليلته.

قال: و دخل أعرابي المدينة فرأى حال بني المنكدر و موقعهم من الناس و فضلهم، ثم خرج، فسأله رجل: كيف تركت أهل المدينة؟ قال: بخير، و إن استطعت أن تكون (3) من آل المنكدر فكن.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، أنا أحمد بن أبي إسحاق.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن مسلم، قالا: نا سعيد بن عامر، عن ابن المبارك قال: قال محمّد بن المنكدر:

بات عمر يصلي و بتّ أغمز رجل أمي، و ما أحب أن ليلتي بليلته - زاد علي بن مسلم قال: و كان عمر أخا محمّد، و كانت له عبادة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، نا أبي، نا يحيى بن يحيى قال:

كنت مع المنكدر بن محمّد بن المنكدر، فأومأ إلى دار قال: كان أبي بات على السطح يروّح عن أمه و عمي يصلي إلى الصباح، فقال له أبي: ما يسرني ليلتي بليلتك.

ص: 56

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا أبو محمّد بن حيان، نا أحمد بن نصر، نا أحمد الدورقي، نا موسى بن إسماعيل، نا جعفر بن سليمان، عن محمّد بن المنكدر أنه كان يضع خده على الأرض ثم يقول لأمه: قومي ضعي قدمك على خدي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، أنا أحمد بن أبي إسحاق، حدّثني أبو سلمة، نا جعفر بن سليمان، عن محمّد بن المنكدر قال: كان يضع خده على الأرض ثم يقول لأمّه: يا أمي، قومي ضعي قدمك على خدي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين (2) بن بشران، أنا أبو عمر بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي (3)،نا سفيان عن ابن المنكدر قال:

قالت لي أمي: يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، و أبو بكر اللفتواني، و أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم، و عمر بن منصور بن محمّد، قالوا: أنا محمود بن جعفر، أنا عمّ والدي الحسين ابن أحمد بن جعفر، نا إبراهيم [بن] (4) السندي بن علي، نا الزبير بن بكار، حدّثني سفيان، عن محمّد بن المنكدر قال: كانت أمي تقول: يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا ابن عيينة قال: قال لي محمّد بن المنكدر: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم و يستخفّون بك.

أخبرنا (5) أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف، أنا عبد اللّه بن محمّد الفقيه - بهمذان - نا أبو العباس محمّد بن إسماعيل بن الملهب، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن حبيش، نا موسى بن محمّد بن عطاء، نا عبد اللّه بن خلف الجذامي، عن أيوب الحميري قال: قال عمر بن عبد العزيز لمحمّد بن المنكدر: أي الخصال أوضع للمرء؟ قال: كثرة كلامه، و إذاعته أسراره، و ثقته بكل أحد.

ص: 57

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، نا يحيى بن معين، نا سفيان بن عيينة قال (1):تبع ابن المنكدر جنازة رجل كان يسفّه بالمدينة، فعوتب في ذلك و قيل له: أمثلك يحضر جنازة مثل هذا؟ فقال: و اللّه إنّي لأستحي من اللّه إن رآني أرى رحمته عجزت عن أحد من خلقه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أبو بكر المالكي، نا إبراهيم بن عمر، نا إبراهيم بن بشّار قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قيل لمحمّد بن المنكدر: أ تصلي على فلان و كان لا يدع للّه محرما إلاّ انتهكه؟ فقال:

إني لأستحي من اللّه أن أرى أن رحمته لا تسع فلانا.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد، نا أبو الحسين (2) بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سلمة بن شبيب، نا سهل بن عاصم، عن يحيى بن محمّد الجاريّ، عن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم قال:

خرج قوم غزاة و خرج معهم ابن المنكدر، و كانت صائفة، فبينما هم يسيرون في الساقة قال رجل من القوم: أشتهي جبنا رطبا، فقال محمّد بن المنكدر: استطعموا اللّه يطعمكم، فإنه القادر، فدعا القوم فلم يسيروا إلاّ قليلا حتى وجدوا مكتلا (3) مخيطا كأنما أتى من السيالة (4) أو الرّوحاء (5)،فإذا هو جبن (6) رطب، فقال بعض القوم: لو كان عسلا، فقال محمّد: إنّ الذي أطعمكم جبنا هاهنا قادر على أن يطعمكم عسلا، فاستطعموه، فدعا القوم، فساروا قليلا فوجدوا فاقرة عسل على الطريق، فنزلوا فأكلوا.

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (7)،نا زيد بن بشر، نا ابن وهب، حدّثني ابن زيد قال:

ص: 58

خرج ناس في غزاة فيهم محمّد بن المنكدر في الصائفة، قال: بينما هم يسيرون في الساقة قال رجل من القوم: أشتهي جبنا طريا (1)،قال محمّد بن المنكدر: فاستطعمه اللّه عز و جل، فإن اللّه قادر على أن يطعمكموه، فدعا القوم، فلم يسيروا إلاّ شيئا حتى وجدوا مكتلا مخيطا كأنما أتى به من السيالة أو الروحاء، فإذا هو جبن رطب، قال بعض القوم: لو كان لهذا عسل، فقال: الذي أطعمكموه قادر على أن يطعمكم العسل، فاستطعموه يطعمكم العسل، فدعوا اللّه، فساروا قليلا فوجدوا فاقرة (2) عسل على الطريق، فنزلوا فأكلوا الجبن و العسل ثم ركبوا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا عباس بن محمّد، نا شبابة، نا عبد العزيز الماجشون، عن محمّد بن المنكدر قال:

كان رجل بالمدينة يقال له عمران، و كان مسرفا على نفسه، فلما مات أتى بجنازته تفرق الناس عنه و ثبتت مكاني، فكرهت أن يعلم اللّه مني أنّي أيست له من رحمته.

أخبرنا أبو منصور عبد الخالق (3)،و أبو سعيد طاهر ابنا زاهر بن طاهر، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن حسكويه، و إسماعيل بن عثمان بن عمر الإبريسمي، و الفضل بن عبد الواحد ابن عبد الصّمد، قالوا: أنا محمّد (4) بن موسى بن عبد اللّه الصفّار، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني سويد بن سعيد، عن خالد بن عبد اللّه الرومي قال:

استودع محمّد بن المنكدر وديعة، فاحتاج إليها، فأنفقها، ثم جاء صاحبها يطلبها، فقام يصلي و يدعو، فكان من دعائه: يا سادّ السماء بالهواء، و يا كابس الأرض على الماء، و يا واحد قبل كل أحد يكون، أسألك أن تؤدي عني أمانتي، فإذا هاتف يقول: هذه (5) فأدها من أمانتك و اقصر الخطبة، فإنك لن تراني.

[قال ابن عساكر:] (6) كذا قال الرومي، و إنما هو اليماني.

ص: 59

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا ابن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سويد بن سعيد (1)،حدّثني خالد بن عبد اللّه اليماني (2) قال:

استودع محمّد بن المنكدر وديعة، فاحتاج إليها، فأنفقها، فجاء صاحبها يطلبها، فقام فتوضأ و صلّى ثم دعا فقال: يا سادّ الهواء بالسماء، و يا كابس الأرض على الماء، و يا واحد قبل كل أحد كان، و يا واحد بعد كل أحد يكون أدّ عني أمانتي، فسمع قائلا يقول: خذ هذه فأدّ بها عن أمانتك و اقصر في الخطبة، فإنك لن تراني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم.

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن ال (3)،أنا أبو طاهر، قالا: أنا إسماعيل بن الحسن [نا] (4) أبو عبد اللّه المحاملي، أنا عبد اللّه بن أبي سعد، أنا سويد بن سعيد، حدّثني خالد بن عبد اللّه اليماني قال:

استودع محمّد بن المنكدر وديعة، فاحتاج، فأنفقها، فجاء طالبها، فقام فصلّى و دعا و قال:

اللّهمّ يا سادّ الهواء بالسماء، و كابس الأرض على الماء، و يا واحد قبل كلّ أحد كان، و يا واحد بعد كل أحد يكون أدّ عني أمانتي، فإذا هاتف يهتف: خذ هذه فأدّها عن أمانتك، و اقصر في الخطبة فإنك لن تراني.

أخر الجزء الخمسين بعد الأربعمائة من الأصل.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني أبو المصعب مطرف، حدّثني المنكدر بن محمّد.

أن رجلا من أهل اليمن أودع أباه ثمانين دينارا و خرج يريد الجهاد، و قال له: إن احتجت إليها فأنفقها إلى أن آتي إن شاء اللّه، قال: و خرج الرجل، و أصاب أهل المدينة سنة

ص: 60

و جهد، قال: فأخرجها - أبي فنفقها (1) قال: فلم يلبث الرجل أن قدم و طلب ماله، فقال له أبي: عد إليّ غدا، قال: و بات في المسجد متلوّذا بقبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مرة، و بمنبره مرة حتى كاد يصبح، فإذا (2) شخص في السواد يقول له: دونكها يا محمّد، قال: فمدّ يده (3) فإذا صرّة فيها ثمانون دينارا، قال: و غدا عليه الرجل، فدفعها إليه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي أن الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث، نا محمّد بن سعد (4)،نا محمّد بن عمر، نا منكدر بن محمّد ابن المنكدر عن أمه قال:

أودعني رجل من أهل اليمن مائة دينار، و خرج إلى الثغر، و قال محمّد اليماني: إنّ احتجنا إليها استنفقناها حتى ترجع إليها، قال: نعم، قال: فاستنفقها محمّد، و قدم الرجل و هو يريد الانطلاق إلى اليمن و ليست عند محمّد، فقال له: متى تريد الانطلاق؟ فقال: غدا إن شاء اللّه، فجمع محمّد إلى المسجد، فبات فيه حتى أسحر يدعو اللّه في هذه الدنانير يأتيه بها كيف يشاء و من حيث شاء، فأتى بها آت و هو ساجد، في صرة، فوضعها في نعله ثم ألمسها يده، فإذا صرّة فيها مائة دينار، فحمد اللّه ثم رجع إلى منزله، فلمّا أصبح دفعها إلى صاحبها، قال محمّد بن عمر (5):فأصحابنا يتحدثون أن الذي وضعها عامر بن عبد اللّه بن الزبير، و كان كثيرا ما يفعل هذا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري (6)،أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (7)،نا زيد بن بشر، أنا ابن وهب، حدّثني ابن زيد قال: قال محمّد بن المنكدر:

استودعني رجل مائة دينار، فقلت: أي أخي، إن احتجنا إليها أنفقناها حتى نقضيك، قال: نعم، قال: فاحتجنا إليها، فأنفقناها، فأتاني رسوله: إنا قد احتجنا إليها، قال: و ليس في بيتي شيء، قال: و كان ذلك اليوم يدعو: يا رب لا تخرب أمانتي و أدّها، قال: خرجت ثم

ص: 61

رجعت لأدخل، إذا رجل يأخذ بمنكبي لا أعرفه، فدفع إليّ صرة، فإذا فيها مائة دينار، فأدّاها، فأصبح الناس لا يدرون من أين ذلك، فما علموا من أين ذلك حتى مات عامر و ابن المنكدر، فإذا رجل يخبر قال: بعثني بها عامر، قال: ادفعها إليه،[و لا تذكرني حتى أموت أو يموت ابن المنكدر] (1) قال: فما ذكرها حتى ماتا جميعا.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر المعدل، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، و محمّد بن الضحاك و من شئت من أصحابنا.

أن رجلا أودع محمّد بن المنكدر خمس مائة دينار، فاستنفقها محمّد بن المنكدر، فقدم الرجل، فجعل ابن المنكدر يدعو و يقول: اللّهم إنك تعلم أن فلانا أودعني خمسمائة دينارا فاستنفقتها، و قد قدم و ليست عندي، اللّهم فاقضها عني و لا تفضحني، فسمع عامر دعاءه، فانصرف إلى منزله، فصرّ خمسمائة دينار ثم جاء بها فوضعها بين يدي محمّد بن المنكدر، و محمّد مشغول بالصلاة و الدعاء لا يشعر، فانصرف محمّد من صلاته فرآها بين يديه، فأخذها، قال عامر: فخشيت أن يفتتن بها، فذكرت له أنّي وضعتها و أخبرته بما خفت عليه من الفتنة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد (2) محمّد بن عبد الرّحمن، نا أبو الحسين (3) أحمد بن محمّد بن جعفر البحيري، نا محمّد بن إسحاق بن خزيمة، نا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، نا أبو زيد عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم قال:

قال ابن المنكدر لأبي حازم: يا أبا حازم، ما أكثر ما يلقاني فيدعو لي بخير و ما أعرفهم و ما صنعت إليهم خيرا قط، فقال أبو حازم: لا تظن أن ذلك من قبلك، و لكن انظر إلى الذي من قبله فاشكره.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أبو حامد بن جبلة، نا أبو العباس نا عباس بن أبي طالب، نا يحيى - يعني - ابن معين، نا عبد العزيز بن يعقوب بن الماجشون أخو

ص: 62

يوسف، قال: قال أبي: إن رؤية محمّد بن المنكدر لتنفعني في ديني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا زيد بن بشر، نا ابن وهب، حدّثني ابن زيد قال: كان المرهب (2) الخبيث يتبدّأ لابن المنكدر فما بينه و بين المنبر في المسجد و يرعبه، قال: فأصبح ذات يوم فأتى إلى أبي فقال: يا أبا أسامة أ لا أخبرك خبرا، إنّي رأيت الخبيث أتاني في النوم فقاتلني فقاتلته، ثم إنّي أخذت بشعفة (3) في رأسه، فشقها اللّه بشعبتين بشقتين (4) فرميت شقة هاهنا و شقة هاهنا، فأرجو أن يكون (5) اللّه قد أعانني عليه، قال: فما رآه ابن المنكدر بعد ذلك.

قال (6):و أنا ابن وهب، حدّثني ابن زيد، عن محمّد بن المنكدر قال: يا رب أرني كيف الدنيا عندك حتى أعرفها؟ قال: فأتي في منامه، فقيل له: ابن المنكدر سألت اللّه أن يريك الدنيا كيف هي عنده، فإن هذا شيء لا يكون أبدا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا سليمان بن إسحاق، أنا الحارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد نا محمّد بن عمر، حدّثني منكدر بن محمّد بن المنكدر عن أبيه قال:

أمحلنا بالمدينة إمحالا شديدا، و توالت سنون، قال محمّد: فو اللّه إنّي لفي المسجد بعد شطر الليل و ليس في السماء سحابة، و أنا في مقدّم المسجد، و رجل أمامي متقنّع برداء عليه، فأسمعه يلح في الدعاء، إلى أن سمعته يقول: أقسمت عليك أيّ ربّ قسما، و يردّده، فما زال يردّد هذا القسم: أقسم عليك أيّ ربّ من ساعتي هذه، قال: فو اللّه إن نشبنا (7) حتى رأيت السحاب يتألّف، و ما رأينا قبل ذلك في السماء قزعة، و لا شيئا، ثم مطرت فسحّت، فكانت

ص: 63

السماء عزالى و أودع مطر رأيته قط، فأسمعه يقول: أي رب لا هدم فيه و لا غرق و لا ملأ فيه فلا محق، قال: ثم سلّم الإمام من الصبح، و تقنّع الرجل منصرفا، و تبعته حتى جاء زقاق اللبادين، فدخل في مشربة له، فلمّا أصبحت سألت عنه. قالوا: هذا زياد النجار، هذا رجل ليس له فراش، إنّما هو يكابد الليل صلاة و دعاء، و هو من الدّعّائين، و كلّ عمل [عمله] (1)أخفاه جهده.

قال محمّد بن المنكدر: فذكرت قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ربّ ذي طمرين خفي، لو أقسم على اللّه لأبرّه»[11752].

قال محمّد: فرآني بعد ذلك و خالّني، فكره بعض ما ذكرت له، و قال: اطو هذا يا أبا عبد اللّه، فإنما جزاؤه عند الذي عملناه له، قال محمّد بن المنكدر: فما ذكرته بعد [أن] (2)نهاني باسمه و قلت: رجل كذا، ليرغب راغب في الدعاء (3) و يعلم أن في الناس صالحين.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أبو محمّد بن حيّان، نا أبو العباس الهروي - يعني: محمّد بن أحمد بن سليمان - نا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، نا ابن زيد [قال] قال محمّد بن المنكدر:

إني الليلة مواجه (5) هذا المنبر جوف الليل أدعو، إذا إنسان عند أسطوانة، مقنّع رأسه، فأسمعه يقول: أي رب، إنّ القحط قد اشتد على عبادك، فإنّي مقسم عليك يا ربّ إلاّ سقيتهم، قال: فما كان إلاّ ساعة إذا سحابة قد أقبلت، ثم أرسلها اللّه عز و جل و كان عزيزا على ابن المنكدر أن يخفى عليه أحد من أهل الخير، فقال: هذا بالمدينة و لا أعرفه، فلمّا سلم (6) الإمام تقنع و انصرف و أتبعه و لم يجلس للقاضي حتى أتى دار أنس، فدخل موضعا فأخرج مفتاحا ففتح ثم دخل. قال: و رجعت، فلما أصبحت أتيته فإذا أنا أسمع نجرا في بيته، فسلمت ثم قلت: أدخل؟ قال: ادخل، فإذا هو ينجر أقداحا يعملها، فقلت: كيف أصبحت أصلحك اللّه؟ فاستشهدها و أعظمها مني، فلما رأيت ذلك قلت: إنّي قد سمعت أقسامك

ص: 64

البارحة على اللّه، يا أخي، هل لك في نفقة تغنيك عن هذا و تفرغك لما تريد من الآخرة؟ قال: لا، و لكن غير ذلك، لا تذكرني لأحد، و لا تذكر هذا لأحد حتى أموت، و لا تأتني يا ابن المنكدر، فإنك إن تأتني شهرتني للناس، فقلت: إنّي أحب [أن] (1) ألقاك، قال: القني في المسجد، و كان فارسيا، قال: فما ذكر ذلك ابن المنكدر لأحد حتى مات الرجل.

قال ابن وهب: فبلغني أنه انتقل من تلك الدار فلم ير، و لم يدر أين ذهب، فقال أهل تلك الدار: اللّه بيننا و بين ابن المنكدر، أخرج عنا الرجل الصالح.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي، و أبو (2) القاسم زاهر بن طاهر، قالا:

أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري، أنا أبو عوانة الحافظ، نا الحسن بن علي بن عفان، نا الحسين الجعفي، عن ابن سوقة (3)،عن محمّد بن المنكدر قال:

إن اللّه ليصلح بصلاح الرجل الصالح ولده و ولد ولده و داره، حتى يصل إلى الدويرات حوله، ما يزالون في حفظ من اللّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم البغوي، نا ابن المقرئ، نا سفيان، عن ابن سوقة، عن ابن المنكدر قال:

يصلح اللّه بصلاح الرجل ولده و ولد ولده و أهل دويرته و دويرات حولهم، فما يزالون في ستر اللّه و حفظه (4).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا أبو محمّد المقرئ، أنا أبو بكر المالكي، نا محمّد بن علي بن سفيان، نا إبراهيم بن الأشعث، أخبرني يحيى بن سليم قال: قال ابن المنكدر:

لو أنّ رجلا صام الدهر لا يفطر، و قام الليل لا يفتر، و تصدّق بماله و جاهد في سبيل اللّه، و اجتنب محارم اللّه، غير أن يؤتى به يوم القيامة على رءوس الخلائق في ذلك الجمع الأعظم بين يدي رب العالمين فيقال: إنّ هذا أعظم في عينه ما صغر اللّه، و صغر في عينه ما

ص: 65

عظم اللّه، كيف ترى تكفين حاله فمن منا ليس هكذا الدنيا عظيمة عنده مع ما اقترفنا من الذنوب و الخطايا.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، و أبو الحسين بن الفراء، قالا: نا أبو بكر الخطيب، نا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمّد بن أبي الفهم التنوخي، قال: وجدت في كتاب جدي، حدّثني أحمد بن أبي العلاء المكي، نا إسحاق بن محمّد بن أبان النخعي، نا النوفلي، عن الحارث بن عبد اللّه قال: سمعت ابن أبي ذئب يحدث عن ابن المنكدر قال:

العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه و إلاّ ارتحل.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الأصبهاني (1)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن الحسين، نا أحمد بن إبراهيم بن كثير، حدّثني أبو يعقوب الجبني (2) قال: اجتمعوا حول ابن المنكدر و هو يصلي، و كان رجلا عابدا، فانصرف إليهم، فقال: قد أتعبتم (3) الواعظين إلى متى تساقون سوق البهائم؟.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ (4)،أنا أبو عروبة، نا أحمد بن سليمان الرهاوي، نا أبو الأزهر قال: سمعت إسماعيل بن علية يقول:

لم يعجبني ابن المنكدر كما لم يعجب أيوب عطاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو (5) بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللنباني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد - هو ابن الحسين - نا زيد بن الحباب، نا أيوب بن سيّار قال:

جلسنا إلى محمّد بن المنكدر ذات يوم، فأتى، فقيل له: قد مات فلان، فتغير لونه و أنكرناه، و جعل ينحدر منه العرق الشديد، و غلبته عيناه حتى قام.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد، نا أبو (6)عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان، أنا أبو علي بن زريق الباسابي (7)،نا علي بن خشرم، أنا

ص: 66

عيسى بن يونس، عن محمّد بن سوقة قال: سمعت محمّد بن المنكدر يقول: نعم العون على تقوى اللّه الغنى (1).

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي، نا جعفر بن محمّد الفريابي، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، نا عفيف (3) بن سالم، عن عكرمة، عن محمّد بن المنكدر أنه جزع عند الموت، فقيل له: لم تجزع؟ قال: أخشى آية من كتاب اللّه، قال اللّه تعالى وَ بَدٰا لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ مٰا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (4)و إنّي أخشى أن يبدو لي من اللّه ما لم أحتسب.

قال: و نا أبو نعيم (5)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن الحسين، نا أحمد بن إبراهيم ابن كثير، نا يحيى بن الفضل الأنيسي (6)[قال:] (7)سمعت بعض من يذكر عن محمّد بن المنكدر.

أنه بينما هو ذات ليلة قائم يصلي إذا استبكى، فكثر بكاؤه حتى فزع له أهله و سألوه: ما الذي أبكاه، فاستعجم عليهم و تمادى في البكاء، فأرسلوا إلى أبي حازم، فأخبروه بأمره، فجاء أبو حازم إليه، فإذا هو يبكي، قال: يا أخي، ما الذي أبكاك؟ قد رعت أهلك أ فمن علة أم ما لك؟ قال: فقال: إنه قد مرّت بي آية (8)من كتاب اللّه فقال: و ما هي؟ قال: قول اللّه عز و جل وَ بَدٰا لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ مٰا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ قال: فبكى أبو حازم معه، و اشتد بكاؤهما، قال: فقال بعض أهله لأبي حازم: جئناك لتفرج عنه فزدته، قال: فأخبرهم ما الذي أبكاهما.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (9)،نا زيد بن بشر، نا ابن

ص: 67

وهب، نا ابن زيد - يعني - عبد الرّحمن، و ذكر عمر (1) و أبا بكر ابني المنكدر - قال: لما حضر أحدهما الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ إنا كنا لنغبطك بهذا اليوم، قال: أما و اللّه ما يبكيني - قال البيهقي ما أبكي أن أكون أتيت شيئا ركبته من معاصي اللّه اجتراء على اللّه؛ و لكني أخاف أن أكون أتيت شيئا أحسبه هينا و هو عند اللّه عظيم، قال: و بكى الآخر عند الموت، فقيل له مثل ذلك، فقال: إنّي سمعت اللّه يقول لقوم وَ بَدٰا لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ مٰا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (2) و أنا انتظر ما ترون (3)،و اللّه ما أدري ما يبدو لي، قال: و كان محمّد أخوهم أدناهم في العبادة، و أيّ شيء كان محمّد في زمانه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب بن سفيان (4)،حدّثني زيد بن بشر، نا ابن وهب، حدّثني ابن زيد (5) قال:

أتى صفوان محمّد بن المنكدر و هو في الموت، فقال (6):يا أبا عبد اللّه، كأني أراك قد شق عليك الموت، فما زال يهوّن عليه و ينجلي عنه حتى كأن في وجهه المصابيح، ثم قال له محمّد: لو ترى ما أنا فيه لقرّت عينك، ثم قضى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا أحمد بن سعد الزهري، نا زيد ابن بشر [الحضرمي] (7)،أنا ابن وهب، أنا زيد بن أسلم قال:

أتى صفوان إلى محمّد بن المنكدر و هو في الموت، فقال له: يا أبا عبد اللّه، كأني أراك قد شق عليك الموت، فما زال يهون عليه و ينجلي عن محمّد حتى كأن في وجهه المصابيح، قال محمّد: لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك، ثم قضى.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، أنا أبو الحسين بن المهتدي.

ص: 68

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي قال: محمّد بن المنكدر التيمي في خلافة مروان بن محمّد - يعني - مات.

أنبأنا (1) أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا محمّد بن عبيد اللّه، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أحمد بن إبراهيم قال: و بلغنا أن محمّد بن المنكدر التيمي توفي في خلافة مروان بن محمّد.

أخبرنا أبو [الأعز قراتكين] (2) بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، نا محمّد بن الحسين بن شهريار [نا] (3) أبو حفص الفلاس قال: و مات محمّد بن المنكدر في ولاية مروان بن محمّد.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التيمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال [أبو] (4) موسى: و في سنة سبع و عشرين و مائة مات سعد بن إبراهيم، و عبد الكريم الجزري، و ثابت البناني و محمّد بن المنكدر.

و قال المدائني: مات محمّد بن المنكدر سنة ثمان و عشرين.

و قال الواقدي: و فيها يعني سنة ثلاثين و مائة: مات يزيد بن رومان، و محمّد بن المنكدر، و ذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى، و أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسين، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (5) قال: و في سنة ثلاثين مات محمّد بن المنكدر بالمدينة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا علي بن محمّد بن بشران، أنا عثمان [بن أحمد، نا] (6) محمّد بن أحمد البراء قال: قال علي بن المديني: مات محمّد بن المنكدر سنة ثلاثين و مائة.

ص: 69

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: قال أحمد بن صالح: توفي محمّد بن المنكدر سنة ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد، أنا أبو طاهر المخلص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد قال: سنة ثلاثين و مائة فيها محمّد بن المنكدر.... (1)

إحدى و ثلاثين مات فيها محمّد بن المنكدر، و الأول أثبت.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، و أبو الحسن بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو (2) محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا البغوي، نا هارون بن موسى الفروي قال:[مات] (3)محمّد بن المنكدر سنة إحدى و ثلاثين و مائة (4).

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: و مات محمّد بن المنكدر في هذه السنة - يعني - سنة إحدى و ثلاثين و مائة (5).

قال: و نا يعقوب (6)،نا زيد بن بشر، أنا ابن وهب، حدّثني ابن (7) زيد - يعني - عبد الرّحمن.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عمر، نا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا الحارث بن مسكين، أنا ابن وهب، نا عبد الرّحمن بن زيد قال: أغمي على امرأة فجعلت تتكلم و هي مغمى عليها، فقيل لها: إن (8)زيد بن مسلم، و محمّد بن المنكدر، و أبا حازم، و ربيعة بن أبي عبد الرّحمن من أهل الجنة، و هم يتجاورن فيها (9).

ص: 70

أخبرنا أبو محمّد أيضا، أنا أبو الغنائم، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الحسن بن عبد العزيز، نا الحارث بن مسكين، أنا ابن وهب، حدّثني عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، عن المنكدر بن محمّد قال:

رأيت صفوان بن سليم أتى المسجد، فكأني أراه يخبر الناس عن موتاهم، فأراني أهاب أن أسأله عن أبي، لأني ما أدري ما يخبرني، فقال: أ ما هاهنا من سألني عن محمّد بن المنكدر؟ قال: قلت: بلى،[قال: قال:] (1) إنّ اللّه أعطاه كذا و أعطاه كذا.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني محمّد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة (2) الماجشون (3)،حدّثني المنكدر بن محمّد بن المنكدر قال:

رأيت في منامي كأني دخلت مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فإذا الناس مجتمعون على رجل في الروضة، فقلت: من هذا؟ فقيل: رجل قدم من الآخرة يخبر الناس عن موتاهم، فجئت انظر، فإذا الرجل صفوان بن سليم، قال: و الناس يسألونه و هو يخبرهم، قال: فقال: أ ما هاهنا أحد يسألني عن محمّد بن المنكدر، قال: و طفق الناس يقولون: هذا ابنه، قال: ففرّجت الناس فقلت: أخبرنا رحمك اللّه، قال: أعطاه اللّه من الجنّة كذا، و أعطاه كذا، و أرضاه و أسكنه منازل في الجنّة، و بوّأه، و لا طعن (4) عليه و لا موت.

محمّد بن أحمد بن عثمان السلمي، أنا أبو جعفر محمّد بن منير بن محمّد بن عنبسة بن منير - بمصر - نا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير المكي حدثه عن ابن سهل - أو سهيل - بن عبد الرّحمن السلمي أبي موسى، عن عبد الرّحمن بن عوف.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خرج عليهم يوما و في وجهه البشر، فقال:«إن جبريل جاءني فقال لي: أبشّرك يا محمّد بما أعطاك اللّه عز و جل من أمتك، و ما أعطى أمتك منك، من صلّى عليك منهم صلاة صلّى اللّه عليه، و من سلّم عليك سلم اللّه عليه»[11753].

قرأت بخط نجا بن أحمد و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية: أبو جعفر محمّد بن منير بن محمّد بن عنبسة القرشي مولاهم، مات في سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة.

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«رأيت على باب الجنّة مكتوب: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، علي أخو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم»[11754].

قرأت بخط عبد الوهّاب المدائني، و قرأناه على جدي أبي الفضل القاضي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب الميداني، نا الأمير أبو بكر محمّد بن موسى بن حبشون المراغي، قدم علينا، و أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم، قالا: نا محمّد بن حصن بن خالد الألوسي، نا محمّد بن زنبور المكي، نا الحارث بن عمير، عن حمد، عن أنس بن مالك قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«تصدقوا، فإن [في] (1) الصدقة فكاكا من النار - غير أن في حديث بكير: فكاككم من النار-» [11755].

سمع السكن بن جميع من هذا المراغي في المحرم سنة اثنتين [و ستين] (2) و ثلاثمائة.

الحافظ، و أبي الحارث أحمد بن سعيد، و جعفر بن أحمد بن عبد السّلام، و أبي علي الحسين ابن يزيد بن أسد بن سعيد بن كثير بن عفير، و محمّد بن الربيع بن سليمان الجيزي، و محمّد ابن خريم، و عبد الرّحمن بن إسماعيل بن كردم الكوفي، و أبي الدحداح، و علي بن محمّد بن كاس - قاضي دمشق - و محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاس، و محمّد بن إسماعيل بن محمّد البصّال، و أبي عمرو أحمد بن علي بن [الحسين بن] (1) حميرة الصيرفي، و عباس بن [الفضل الدّبّاج] (2)،و أبي بكر الخضر بن محمّد بن غويث، و محمّد بن بركة بن برداعس (3).

روى عنه: تمام بن محمّد، و أخوه أبو الحسن.

[أخبرنا] (4) علي بن المسلم الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد، نا تمام بن محمّد، حدّثني أبو العباس محمّد بن موسى بن السّمسار، نا عبد اللّه بن محمّد بن السري بن التميمي (5) الحافظ - بحمص - نا عمر بن بكّار الباقلاني - ببغداد - نا محمّد بن معاوية بن صالح، نا الفضل بن حبيب السراج، و يكنى أبا محمّد، عن عبد اللّه بن العلاء بن زبر، عن مكحول، عن زياد بن حارثة، عن حبيب بن مسلمة.

أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم نفّل الثلث[11756].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، حدّثني أبو الحسين عبد الوهّاب ابن جعفر الميداني قال:

توفي أبو العبّاس محمّد بن موسى بن السّمسار الحافظ في شهر رمضان سنة ثلاث و ستين و ثلاثمائة.

قال عبد العزيز: حدّث عن محمّد بن خريم العقيلي، و أحمد بن عمير بن جوصا، و الحسين بن إسماعيل المحاملي البغدادي، و كان ثقة، ثبتا، حافظا، كتب القناطير، حدّث بشيء يسير (6).

ص: 74

حدّثني عنبسة بن عبد الرّحمن - و في حديث الصيمري - حدّثنا عن محمّد بن زا [ذان] (1)،عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال:

دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - و في حديث الصيمري: على النبي صلّى اللّه عليه و سلم - و بين يديه كاتب يكتب، فسمعته يقول:«ضع القلم على أذنك، فإنه أذكر للمملي»[11757].

رواه الترمذي عن قتيبة.

ولي أبو عبد اللّه التركي قضاء بيت المقدس مدة، فشكى فعزل لمّا قدم جماعة من أهل بيت المقدس يطلبون منه إلى والي بيت المقدس، أظنه سقمان بن ارتق و كان عند تاج الدولة تتش بن ألب رسلان بدمشق، ثم ولي قضاء دمشق، و كان غاليا في مذهب أبي حنيفة، و هو الذي رتّب الإقامة في جامع دمشق مثنى مثنى.

و سمعت أبا الحسن بن قبيس الفقيه يسيء الثناء عليه، و يذكر أنه كان يقول: لو كانت لي ولاية لأخذت من أصحاب [الشافعي الجزية] و كان مبغضا لأصحاب مالك، و لم تكن سيرته في القضاء محمودة.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني:

أن القاضي أبا عبد اللّه محمّد بن موسى البلاساغوني التركي توفي في يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة من سنة ست و خمسمائة، و قد شهدت جنازته و أنا صغير في الجامع.

قرأ القرآن العظيم على عبد اللّه بن أحمد بن بشير بن ذكوان، و عبد الرزّاق بن الحسن الدمشقيين صاحبي أيوب بن تميم.

قرأ عليه: أبو بكر محمّد بن أحمد بن عمر الداجوني، و يقال: أبو بكر محمّد بن محمّد الرملي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، عن أبي القاسم بن الفرات، أنا أبو علي أحمد بن محمّد بن الحسين الأصبهاني - بدمشق - قال: قرأت على أبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن عثمان بن أبي بلال المقرئ العجلي الكوفي ببغداد، و أخبرني أنه قرأ به على أبي بكر محمّد ابن أحمد الداجوني بالكوفة، قدم عليهم سنة ست و ثلاثمائة، و أخبره أنه قرأ به على جماعة منهم محمّد بن موسى بن عبد الرّحمن المقرئ الدمشقي [بصور]، و بغيره: محمّد بن موسى أنه قرأ به على عبد اللّه بن ذكوان و على عبد الرزّاق بن الحسن إمام جامع دمشق، و أخبراه جميعا أنهما قرءا على أيوب بن تميم بإسناده إلى ابن عامر (1).

الدّرفس أبو بكر بدمشق، نا العباس بن الوليد بن مزيد، حدّثني أبي، حدّثني حمّاد بن عبد الملك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:

«إن اللّه لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس و لكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتّخذ الناس رءوسا جهّالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا و أضلّوا» (1)[11759].

روى عنه: تمام بن محمّد، و أبو بكر بن الدوري، و أبوا (1) نصر: بن الجندي (2)،و ابن الجبان، و أبو الحسن بن السمسار، و عبد الوهّاب الميداني، و مكي بن محمّد بن الغمر، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو بكر محمّد بن رزق اللّه بن عبد اللّه المنيني (3)،و أبو الحسين عبد الصّمد بن عبد الملك الدولابي، و أبو الحسن علي بن حمزة بن علي الهاشمي، و عبد اللّه بن عمر بن نصر، و أبو بكر محمّد بن يونس بن هاشم المقرئ الإسكاف، و أبو الحسن علي بن عبيد اللّه (4) بن محمّد بن الشيخ، و سعيد بن عبيد اللّه بن فطيس، و الخصيب بن عبد اللّه بن محمّد القاضي، و أبو الحسن عبيد اللّه (5) بن الحسن بن أحمد بن الورّاق.

أنبأنا أبو طاهر الحنّائي، و أبو الحسن الموازيني.

و أخبرنا أبو طاهر الشحامي (6) عنهما، قالا: أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد السّلام بن سعد، أنبأنا أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي، نا أبو قصي إسماعيل بن محمّد بن إسحاق الأصم، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن شعيب، عن عمر بن عبد اللّه مولى غفرة (7)،عن أيوب بن خالد بن صفوان، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:

خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«أيها الناس، إنّ لله سرايا من الملائكة تقف و تحلّ على مجالس الذكر، اغدوا و روحوا في ذكر اللّه، و اذكروه بأنفسكم، من كان يحب يعلم كيف منزلته عند اللّه، فلينظر كيف منزلة اللّه (8) تعالى عنده، فإن اللّه ينزل العبد العبد حيث أنزله من نفسه»[11760].

[قال ابن عساكر:] (9) كذا قال، و قد سقط منه بعض المتن.

ص: 79

أخبرناه عاليا بتمامه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة، نا العباس بن الوليد بن مزيد (1)،أنا محمّد بن شعيب، أخبرني عمر مولى غفرة عن أيوب بن خالد بن صفوان أنه أخبره عن جابر ابن عبد اللّه قال:

خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«يا أيها الناس، إنّ للّه سرايا من الملائكة تقف و تحلّ على مجالس الذكر، فارتعوا في رياض الجنّة»، قلنا: أين رياض الجنّة يا رسول اللّه؟ قال:

«مجالس الذكر، اغدوا و روحوا في ذكر اللّه عزّ و جل، و اذكروه بأنفسكم، من كان يحبّ أن يعلم كيف منزلته من اللّه فلينظر كيف منزلة اللّه منه؟ فإنّ اللّه ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه»[11761].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، حدّثني أبو الحسين الميداني قال: توفي أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة القرشي يوم الخميس لخمس من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين و ستين و ثلاثمائة.

قال عبد العزيز: حدّث عن الحسن بن الفرح الغزّي و غيره، تكلموا (2) فيه؛ حدثنا عنه أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي نصر، و عبد الوهّاب بن عبد اللّه المرّي و غيرهما.

ابن زريع، نا عبد الرّحمن بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرّحمن عن أبيه، عن أبي هريرة.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من صلّى مرة واحدة كتب اللّه له بها عشر حسنات»[11762].

[قال ابن عساكر:] (1) و لم يقل ابن السمرقندي: له.

أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو طاهر بن خزيمة، أنا جدي، نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، نا العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من صلّى عليّ واحدة يصلي اللّه عليه عشرا»[11763].

«ثلاثة لا تقبل لهم صلاة: رجل يؤم قوما (1) و هم له كارهون، و رجل أتى الصلاة دبارا (2)-و الدبار الذي يأتيها بعد الوقت - و رجل تعبد محرّرا»[11764].

[قال ابن عساكر:] (3) كذا قال، و الصواب عمران بن عبد المعافري.

إن كان عرفك مذخورا لذي نسب (1) *** فاشدد يديك على حرّ أخي حسب

إني امرؤ محتدي (2) في ذروتي شرف *** لقيصر و لكسرى محتدي و أبي

فإن (3) تجد تجد النعمى و تحظ بها *** و إن تضق لا يضق في الأرض مطلبي

حرف أمون و رأي غير مشترك *** و صارم من سيوف الهند ذو شطب (4)

و خوض ليل تهاب الجن لجته *** و يتقي (5) جيشها عن جيشه اللجب

ما الشنفرى و سليك في مغيبة *** إلاّ رضيعا لبان في حمى أشب (6)

و اللّه رب النبي المصطفى قسما *** برّا (7) و حق منّى و البيت ذي الحجب

و الخمسة الغرّ أصحاب الكساء (8) معا *** خير البرية من عجم و من عرب

ما شدة الحرض من شأني و لا طلبي *** و لا المكاسب من همي و لا أربي

لكن نوائب تأتيني و حادثة *** و الدهر يطرق بالأحداث و النوب

و ليس يعرف لي قدري و لا حسبي (9) *** إلاّ امرؤ كان ذا قدر و ذا أدب

و اعلم بأنك ما أسديت (10) من حسن *** عندي أبا حسن أنقى من الذهب

فلما قرأها استحسنها، و قال: لا بد لي من التولع به، فأوصل إليه رقعتي هذه، فإذا قرأها فعده عني بما يحب، و أدخله إليّ و كتب في رقعة:

ما عندنا شيء فنعطيه *** و لا يفي الشكر شكريه

فإن رضي بالشعر من شعره *** عارضت في حسن قوافيه

و إن يكن تقنعه دعوة *** دعوت ربي أن يعافيه

و إن رضي ميسور ما عندنا *** أمرت نجحا أن يغنّيه

ص: 83

قال: فأوصلتها إليها، فلما قرأها، قال: و اللّه لأجعلن أمه حقّا، قال: فوعدته بما يحب، أدخلته إلى أحمد، فأقام عنده، و وصله و أحسن إليه.

فأما ما روي عن قتادة.

فأنبأناه أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن حميد (1) بن سهيل، نا محمّد بن هارون، نا حوثرة بن محمّد المنقري، نا معاذ بن هشام، حدّثني أبي عن قتادة، عن الأوزاعي، عن محمّد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري قال:

أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ في جريرة له نشيش فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنّ هذا شراب من لا يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11766].

و رواه أبو بكر الطرازي، و أبو الفضل الزهري، و أبو طا [هر] (2) المخلّص عن محمّد بن هارون الحضرمي... (3) و نقصا منه محمّد بن أبي موسى (4) لحديث الطرازي أبو القاسم..... (5) طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن (6) عبد (7) أبو بكر محمّد بن أحمد (8)ابن عثمان، أنا أبو حامد الحضرمي، نا حوثرة بن محمّد المنقري، نا معاذ بن هشام بن أبي عبد اللّه الدستوائي، نا أبي [نا] (9) قتادة بن دعامة، نا الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة قال:

جاء الأشعري إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم و معه نبيذ جرّ ينشّ. فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«اضرب بهذا الحائط، فإنما يشرب هذا من لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر»[11767].

و أخبرنا (10) بحديث الزهري،[أبو غالب ابن البنا، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الرحمن الزهري] (11) نا محمّد بن هارون الحضرمي، نا حوثرة بن محمّد، نا معاذ بن هشام، نا أبي عن قتادة، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري قال:

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بنبذ جر ينشّ فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنّ هذا شراب من لا يؤمن باللّه - عز و جل - و لا باليوم الآخر»[11768][11769].

أخبرنا بحديث المخلص: أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو البركات الأنماطي، قالا:

ص: 85

أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، نا أبو حامد محمّد بن هارون، نا حوثرة بن محمّد المنقري، نا معاذ بن هشام، حدّثني أبي عن قتادة، عن عبد الرّحمن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة.

أن الأشعري أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بقدح نبيذ له نشيش قال:«اذهب فاضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر»[11770].

و أمّا حديث ابن كثير:

فأخبرناه أبو الحسن الفرضي بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو الدحداح التيمي، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد بن عبود التميمي، نا محمّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن محمّد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة.

أن أبا موسى أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ جر ينشّ فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنه لا يشربه من يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11771].

و أمّا حديث عاصم بن عمارة:

[فأخبرناه أبو محمد] (1)ابن محمّد بن جعفر الحوري، نا ابن أبي الدنيا، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة، نا عاصم ابن عمارة، نا الأوزاعي، عن محمّد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري أنه جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ ينشّ فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنه لا يشربه من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11772].

و أمّا حديث الوليد بن مزيد:

فأخبرناه أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه إسحاق بن محمّد ابن يوسف السوسي، نا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أنا أبي، نا الأوزاعي، حدّثني محمّد بن أبي موسى أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر.

أنّ أبا موسى الأشعري أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ جرّ ينش فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11773].

ص: 86

و أمّا حديث أبي عاصم:

فأنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، نا حبيب بن الحسن، نا أبو مسلم الكسى (1)،نا أبو عاصم النبيل، عن الأوزاعي، عن محمّد بن موسى - أو ابن أبي موسى - عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى قال:

أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ ينش فقال:«اضرب بهذا الحائط، فإنما يشرب هذا من لا يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11774].

قال أبو نعيم: محمّد بن أبي موسى هو مولى لبني أمية، فارسي الأصل، نقلهم معاوية إلى بيروت.

و رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، فقال: عن موسى بن سليمان بدلا من محمّد بن أبي موسى.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الأديب، أنا إبراهيم بن منصور السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا مجاهد بن موسى، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى قال:

تحينت (2) فطر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فأتيته بنبيذ جرّ فلمّا أدناه إلى فيه إذا هو ينشّ فقال:

«اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر»[11775].

و رواه غير هؤلاء، فلم يذكروا محمّدا و لا موسى، بل رووه (3) عن الأوزاعي عن القاسم نفسه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن الشخّير الصيرفي، نا أبو سعيد الحسن بن علي، نا هدبة بن خالد القيسي، نا الحمّادان، نا الوضين بن عطاء، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري قال:

ص: 87

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ ينشّ، فقلت: يا رسول اللّه، ما تقول في شربه؟ فقال:

«اضرب به الحائط، فإنّ هذا شراب من لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر»[11776].

و هكذا رواه أبو عمر بن حيّوية عن أبي محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نصر الكواز الحرار البصري عن هدبة، و خالف رواية ابن سبك و رواية هلال و بشرى عن محمّد بن حميد.

و هكذا رواه أبو القاسم عبيد اللّه بن عمر بن علي الفقيه، عن محمّد بن حميد.

و أخبرناه أبو العز [بن كادش] (1)،أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن نصر (2)،أنا محمّد بن إبراهيم الصالحي، نا عبد اللّه بن الصباح العطّار، نا حمّاد بن واقد الصفّار، نا هشام بن أبي عبد اللّه، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري قال:

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ جرّ ينشّ قال:«اضرب بهذا عرض الحائط، فإنما يشرب هذا من لا يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11777].

رواه مسلم بن إبراهيم، عن هشام على وجه آخر:

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّيّدي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالوا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي، أنا محمّد بن أيوب بن يحيى الرازي، أنا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا رجل من أهل الشام عن عبد الرّحمن بن عمرو (3) الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى قال:

أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ جرّ أحضر له نشيش، فأمر به النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«اضرب بهذا الحائط»، و قال:«إنّما يشرب هذا من لا يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11778].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا محمّد بن أحمد بن موسى البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، حدّثني أبي قال: قال أبو زكريا: و حدّث داود بن أبي هند عن محمّد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة.

أخبرناه أبو القاسم بن حصين، أنا أبو القاسم التنوخي، أنا أبو بكر بن شاذان، أنا أبو القاسم البغوي، نا أحمد بن حنبل، نا يحيى، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة.

ص: 88

أن أبا موسى أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنبيذ جرّ ينشّ فقال:«اضرب به الحائط، فإنما يشربه من لا يؤمن باللّه و اليوم الآخر»[11779].

أنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن منده (1)،أنا حمد (2)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (3)[قال: محمد] (4) بن أبي موسى، روى عن القاسم بن مخيمرة، روى عنه الأوزاعي، سألت أبي عنه؟ فقال (5):شيخ مجهول.

و لم يذكر البخاري هذه الترجمة في تاريخه.

محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن المؤمّل أبو جعفر العدوي في المسجد الحرام و كان من كبار العقلاء، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن عليّة، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا قرّة بن خالد، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة قال:

سجد في إِذَا السَّمٰاءُ انْشَقَّتْ (1)،و اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ (2)،أبو بكر و عمر و من هو خير منهم صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه، أنا أحمد بن محمود الثقفي (3)،أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد ابن المؤمل العدوي بمكة، و كان من كبار العقلاء، نا أحمد بن محمّد بن زرقان، نا عبد اللّه ابن علي بن موسى بن أخي ما سرجس عن الحسين بن سعيد بن حسين الواسطي قال: كنت عند الحسن جالسا، فأتاه رجل فقال: أخبرني عن اللّه عزّ و جلّ، يرى في الدنيا؟ قال: لا، قال: فيرى في الآخرة؟ قال: نعم، قال: فمن أين افترقا؟ قال: لأن الدنيا فانية، فان ما فيها، و الآخرة باقية باق ما فيها، محال أن يرى (4) الباقي بالفاني، فإذا كان يوم القيامة خلقت لهم أعين باقية فينظرون إلى الباقي بالباقي.

بلغني أنّ أبا جعفر العدوي، مات بمكة سنة عشرة و ثلاثمائة، و كان ثقة، عالما بالنحو، واسع الرواية.

هانئ العنسي، و محمّد بن يزيد الرحبي (1)،و الضحاك المعافري، و أبي سعد خادم الحسن، [و] (2) سليمان بن موسى، و ثابت بن عجلان، و إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر، و عقيل بن شبيب.

روى عنه الربيع بن نافع الحلبي، و الوليد بن مسلم، و مروان الطاطري، و أبو مسهر، و عبد اللّه بن يوسف، و يحيى بن صالح الوحاظي، و عبد الحميد بن بكّار، و عثمان بن سعيد، و سفيان بن عيينة، و الوليد بن الوليد القلانسي، و إسماعيل بن عيّاش، و مسكين بن بكير الحراني (3)،و علي بن عباس... (4).

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل (5)،و أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، قال: أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو الفقيه.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم.

قالا: أنا [أبو] (6) يعلى، نا هارون بن عبد اللّه، نا هشام بن سعيد الطالقاني، نا محمّد ابن المهاجر (7)-و قال أبو بكر: ابن مهاجر - الأنصاري: حدّثني عقيل بن شعيب، عن أبي وهب الجشمي، و كانت له صحبة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«سموا بأسماء الأنبياء، و أحبّ الأسماء إلى اللّه عبد اللّه، و عبد الرّحمن، و أصدقها:

حارث، و همّام، و أقبحها: حرب (8) و مرة»[11780].

و بإسناده قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«ارتبطوا الخيل، و امسحوا بنواصيها و أعجازها - أو قال: أكفالها - و قلّدوها، و الاّ تقلدوها للأوتار» (9)[11781].

ص: 91

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن [أبي] (1) نصر، و تمام بن محمّد، و عقيل بن عبيد اللّه.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، و عبد الكريم بن حمزة، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن القاسم، أنا أبو زرعة، نا أبو نعيم، نا ابن عيينة، عن محمّد ابن مهاجر الأنصاري، عن أبيه، عن أسماء بنت يزيد قالت:

مرّ بي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أنا في جواري أتراب، فقال:«إياكم و كفر المنعمين» و كنت أجرأهن عليه مسألة فقلت: يا رسول اللّه و ما كفر المنعمين؟ قال:«لعل إحداكن أن يطول أيمتها عند أبويها، ثم يرزقها اللّه زوجا، ثم يرزقها اللّه ولدا، ثم تغضب الغضبة فتكفرها، فتقول: و اللّه ما رأيت منك خيرا قط»[11782].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السيدي، قالا: أنا أبو سعد (2) الجنزرودي، أنا أبو أحمد الحاكم، أنا محمّد بن سليمان، نا هشام بن عمّار، نا إسماعيل بن عيّاش، نا محمّد بن مهاجر، عن أبي سعيد خادم الحسن، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري أنه حدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:

«من أبغض عمر فقد أبغضني، و من أحب عمر فقد أحبني، و إنّ اللّه قد باهى بالناس عشية عرفة عامة، و إنّ اللّه باهى بعمر خاصة، و إنه لم يبعث نبي قط إلاّ كان في أمّته من يحدث، فإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر»، قيل: يا رسول اللّه، كيف يحدث؟ قال:

«تتكلم الملائكة على لسانه»[11783].

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو عمرو الحيري، أنا حامد ابن محمّد بن شعيب البلخي، نا عبد اللّه بن عون الحرار، نا الوليد بن مسلم، نا محمّد بن المهاجر الأنصاري، نا سليمان بن موسى، نا كريب، نا أسامة بن زيد قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و ذكر الجنة يوما فقال:«أ لا مشمر لها، هي و رب الكعبة ريحانة تهتز، و نور يتلألأ، و نهر مطّرد، و زوجة لا تموت، في حبور، و نعيم و مقام أبد»[11784].

ص: 92

أخبرني أبو المظفر بن القشيري، أخبرنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الفضل بن البقال.

قالا: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد اللّه: محمّد بن مهاجر،[أخو عمرو بن مهاجر] (1)أخبرنا أبو غالب بن البنّا. أخبرنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب.

أخبرنا الحسن بن غالب بن علي قالا: أخبرنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا جعفر الفريابي، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم، دحيم، نا الوليد بن مسلم، عن محمّد بن مهاجر عن سليمان بن موسى، عن كريب، عن أسامة بن زيد.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال ذات يوم لأصحابه:«ألا هل مشمّر للجنة، فإنّ الجنة لا خطر لها، هي و ربّ الكعبة نور تلألأ، و ريحانة تهتز، و نهر مطّرد، و قصر مشيّد، و فاكهة نضجة كثيرة، و حلل كثيرة، و زوجة حسناء جميلة في مقام أبد، في حبرة و نضرة و نعمة، في دار عالية سليمة بهية» قالوا: نحن المشمّرون لها يا رسول اللّه، قال:«قولوا: إن شاء اللّه» قال: ثم ذكر الجهاد و حض عليه[11785].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي،[أنا محمد بن أحمد البابسيري] (2)[أنا الأحوص] (3)[ابن المفضل] (4)[حدثني أبي قال: قال أبو زكريا] (5)[قال: محمد بن مهاجر.... الأنصار] (6).

[أخبرنا ابن النرسي ثم حدثنا] (7)[أبو الفضل] (8)[بن ناصر، أنا المبارك بن] (9)[عبد الجبار] (10)[و محمد بن علي و اللفظ له] (11)[أنا] (12)[أبو أحمد الغندجاني] (13)[أنا أحمد

ص: 93

ابن عبدان] (1)[أنا محمد بن سهل، أخبرنا] (2)[البخاري قال:] (3)[محمد] (4)[بن مهاجر الشامي الأنصاري] (5)[أخو عمرو] (6)[بن مهاجر مولى أسماء] (7)[بنت يزيد الأشهلية] (8)[عن أبيه و كيسان مولى] (9)[معاوية روى عنه] (10)[عبد الملك بن حميد] (11)[و عبد اللّه بن يوسف] (12)[و يحيى بن صالح] (13).و قال الهيثم ابن خارجة؛ مات سنة سبعين و مائة] (14).

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه] بن الحسن إذنا،[و الحسين بن عبد الملك] شفاها [قالا:

أنا أبو] القاسم بن منده، أنا [أبو علي إجازة.

ح قال] و أخبرناه أبو طاهر [أنا علي] قالا (15):

أنا ابن أبي حاتم قال (16):

محمّد بن مهاجر الشامي الأنصاري أخو عمرو (17) بن مهاجر، مولى أسماء بنت يزيد، روى عن أبيه مهاجر بن دينار مولى أسماء بنت يزيد، و عن أخيه عمرو (18) بن مهاجر صاحب عمر بن عبد العزيز، و يونس بن [ميسرة بن] (19) حلبس، و عروة بن رويم، و الوليد بن عبد الرّحمن، و كيسان مولى [معاوية] (20)،و عبد الملك بن أبي غنية، و أبي شيبة الرهاوي، روى

ص: 94

عنه الوليد بن مسلم، و مروان بن محمّد الطاطري، و أبو مسهر، و أبو توبة الربيع بن نافع، و عبد اللّه بن يوسف التنيسي [و يحيى] (1) بن صالح الوحاظي، و عبد الحميد بن بكار، سمعت أبي [يقول ذلك. أنا عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي] (2)يقول: محمّد بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر ثقة.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات: محمّد بن مهاجر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد، و أبو الفضل محمّد بن ناصر في كتابيهما قالا:

أنا المبارك بن عبد الجبّار، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، نا عمر بن محمّد الجوهري، أنا أحمد بن محمّد بن هانئ قالت: سألت عبد اللّه أحمد بن حنبل عن محمّد بن مهاجر؟ فقال: ثقة، هو أخو عمرو بن مهاجر؟ فقال: نعم.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا بشرى بن عبد اللّه الرومي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا محمّد بن جعفر الراشدي، نا أبو بكر الأثرم قال: سألت أبا عبد اللّه - يعني - أحمد بن حنبل عن محمّد بن مهاجر؟ فقال: ثقة، قلت: هو أخو عمرو بن مهاجر؟ فقال: نعم.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب - لفظا - أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: محمّد بن مهاجر، فقال: ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن (3) عبد الملك، أنا أبو الحسن (4) بن السقا، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول:

محمّد بن مهاجر الذي يروي عنه أبو توبة هو أخو عمرو بن مهاجر، صاحب عمر بن عبد العزيز، و محمّد بن مهاجر ثقة.

ص: 95

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل قال: قال أبو زكريا: محمّد بن مهاجر صالح.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللالكاني، أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: قلت لعبد الرّحمن بن إبراهيم: محمّد بن مهاجر؟ قال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالا: نا الوليد، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: محمّد بن مهاجر شامي ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد التميمي، أنا أبو محمّد العدل، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1) قال: قلت:- يعني - لدحيم: من أحبّ إليك؟ هو - يعني: خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح - أو محمّد بن مهاجر؟ قال: ابن مهاجر أشهر.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتاني الرازي أنه سأل أبا حاتم عن محمّد بن مهاجر فقال: صالح الحديث، و هو أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (2) قال:- و ذكر حديثا (3) عن محمّد بن مهاجر فقال:- و هذا (4) أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، و هما من رجال الشام ثقتان، و لهما أحاديث كبار (5) حسان.

و ذكر أبو حاتم بن حبان فيما حكاه المقدسي عنه قال: كان محمّد بن مهاجر متقنا.

أخبرنا أبو محمّد بن أبي الحسين المزكي، نا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنا أبو محمّد ابن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (6):فحدّثني محمّد بن عثمان أبو الجماهر، أن محمّد بن مهاجر كان على بيت المال [بالباب] (7)،و استعمله محمّد بن إبراهيم الهاشمي على خراج دمشق.

ص: 96

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا المبارك بن عبد الجبّار، و الكوفي - و اللفظ له - قالا: أنا أبو أحمد الواسطي، أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، نا البخاري (1) قال: قال الهيثم بن خارجة: مات - يعني - محمّد بن مهاجر سنة سبعين (2) و مائة، و كذا ذكر أحمد بن حنبل.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (3):

مات محمّد بن مهاجر أخو عمرو سنة سبعين و مائة.

أخبرناه عاليا أبو منصور إبراهيم بن محمّد الهيتي القاضي، في جماعة قالوا: أنا أبو نصر الذهبي، أنا ابن زنبور فذكره.

أخبرنا أبو زيد هبة اللّه بن محمّد بن محمّد الحارث الأصبهاني في كتابه، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء عنه، أنا شيخ الإسلام أبو عبد اللّه محمّد بن مهران الأموي قدم علينا أصبهان سنة اثنتين و أربعين و أربعمائة، نا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن المخلص، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، نا أبو نصر التمّار، و عبيد اللّه العيشي، قالا: نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«حفّت الجنّة بالمكاره، و حفّت النار بالشهوات»[11787].

روى عنه: عبد العزيز الكتاني.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو طاهر محمّد بن نصر الغرابيلي الموصلي، قدم علينا حاجا، نا أبو الحسن محمّد بن علي بن سليمان بن نخشل (1)الشيخ الصالح - بالموصل - نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ، نا أبو عيسى محمّد بن أحمد بن قطن السمسار، نا أحمد بن إبراهيم أبو العباس الوزان، نا خلف بن هشام، نا عبد الوهّاب، عن بشر بن نمير، عن القاسم مولى خالد بن يزيد، أخبرني أبو أمامة.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوّة و من قرأ ثلثيه [أعطي] (2)ثلثي النبوة، و من قرأ القرآن كله أعطي النبوّة كلها. و يقال له يوم القيامة اقرأ و ارقه بكلّ آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن (3) ثم يقال له: اقبض فيقبض بيده، ثم يقال له: اقبض فيقبض. ثم يقال له: هل تدري ما في يدك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، و الأخرى النعيم»[11788].

و أراك يغشاني خيالك في الكرى *** أ ترى خيالي في الكرى يغشاك

حجبوك أم حجبوا الحياة فإنني *** [ميت] (1) أرى حيّا غداة أراك

و لقد رميت فما أصابت أسهمي *** و رميتني فأصابني سهماك (2)

و علقت في أشراككم فاصطدتني *** و تعطلت عن صيدكم أشراكي

و أغرت جسمي من جفونك سقمها *** فتحكمت في مهجتي عيناك

و لقد مللت قياد قلبي طائعا *** و فتكت فيه بلحظك الفتاك

إني أحلاّ عن موارد لم تزل *** مبذولة السقيا لعود أراك

حوت الدلال إذا يحضر لذاتها *** مرسى (3) الطعام يحط بالمسواك

ريب الوصال على قتيل صبابة *** ما كان يسلم نفسه لولاك

سيعود منك إذا تراكبت المنى *** بأبي الحسين لعله يكفاك

يعني تخبر المستجير إذا عوى *** إذ كان لا يحمى اللهيف حماك

يلقى المعبس من صروف زمانه *** بطلاقة المتهلل الضحاك

يتصرف العافون في أمواله *** قبل السؤال تصرف الملاك

أمسكت عن مديحه (4) حتى أنني *** أيقنت أن سيضرني أمساك

و مدحته مستدركا و لربما *** عفا على تقصيري استدراك

قد كنت يا ابن الأكرمين ملكتني *** فعساك تسمح منعما بفكاك

رويت عليك شواهد من مدرك *** للمجد قبل شواهد الإدراك

بشرت بالمجد التليد ملكته *** في الناس قبل بشارة الأملاك

تقديم علمك بالإله تيقنا *** من حيث كان تأخر النساك

في المذهب للأمم الذي لا ينتمي *** فيه بمعتقد إلى الإشراك

..... (5) يفرق من كل مصدق *** بر و كل مشبه أفاك

حزت الهدى و استشعروا بضلالة *** فتنبهوا في صحصح دكداك

و علو همتك التي لم يقتنع *** حتى علت بك سابع الأفلاك

ص: 102

أموالك الحل و سائلك الغنى *** قد صرحا بعداوة و محاك

و كلاهما ملك لديك فخذ له *** لسلامة و لهذه بهلاك

خذها سبيكة بمسجد سمحت بها *** أفكار صواغ لها سباك

كالوشي إلاّ أنها قد نزهت *** في نسجها عن شيمة الحواك

كالروض أصبح ضاحكا مما امترى *** جنح الأصيل له السحاب الباك

نظر الكواكب حتى ينشد نظمها *** شعري سرت ملوه بسماك

سألت أبا عبد اللّه محمّد بن نصر عن مولده فقال: في سنة ثمان و سبعين و أربعمائة بعكا، و نشأت بقيسارية (1)،و لما قدم القيسرانيّ دمشق آخر قدمة نزل بمسجد الوزير ظاهر البلد، و أخذ لنفسه طالعا و اختار برجا نائيا و كان يحسن التنجيم، فلم ينفعه تنجيمه و لم يدفع عنه اختياره، و لم تطل مدته بعد قدومه، و كان قد أنشد والي دمشق قصيدة مدحه بها يوم الجمعة، و كان أنشده إياها و هو محموم، فلم تأت عليه الجمعة الأخرى و كنت قد وجدت أخي أبا الحسين رحمه اللّه قاصدا لعيادته فاستصحبني معه، فقلت لأخي في الطريق: إني أظن القيسرانيّ سيلحق ابن منير (2) كما لحق جرير الفرزدق بعد يسير، فكان كما ظننت، فلما دخلنا عليه وجدناه جالسا على فراشه، فسألناه عن حاله، فذكر أنه قد تناول مسهلا خفيفا، و لم ير من حاله ما يدل على الموت، فبلغنا [بعد] (3) ذلك أن الدواء عمل له عملا كبيرا، فمات ليلة الأربعاء، و دفن يوم الأربعاء الثاني و العشرين من شعبان سنة ثمان و أربعين و خمسمائة بباب الفراديس.

آخر الجزء الثاني و الأربعين بعد الستمائة.

ذكوان، و المسيّب بن واضح، و محمّد بن مصفى، و محمّد بن حفص الأوصابي الحمصيين، و محمّد بن رمح، و حرملة بن يحيى التّجيبي، و عبد السّلام بن عاصم الداري، و عبد الحميد ابن عاصم (1) الجرجاني، و محمّد بن يحيى بن الضريس العبدي، و هاشم بن الوليد الهروي، و محمّد بن عبد [الرحمن بن سهم الأنطاكى، و عبد اللّه] (2) بن محمّد بن إسحاق الدربي، و عبد اللّه بن عمران العابدي.

روى عنه: أبو علي الحسين بن علي بن الحسين - قاضي خانقين - و سليمان بن أحمد الطبراني، و أبو بكر بن أبي داود - و هو من أقرانه - و أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد البسطامي البزّاز (3)،أنا الرئيس أبو سعد عبد الرّحمن ابن منصور بن رامش، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن بالوية - إملاء - نا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين بن الفضل القاضي بخانقين، حدّثني محمّد بن نصر الهمداني، نا عبد اللّه بن ذكوان، نا عراك بن خالد، نا عثمان (4) بن عطاء (5)،عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال:

لما عزّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بابنته رقيّة امرأة عثمان بن عفّان قال:«الحمد للّه، دفن البنات من المكرمات»[11789].

رواه أبو عبيدة أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن ذكوان عن أبيه عن عراك عن عثمان بغير شكّ.

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أحمد بن عبد اللّه بن ذكوان الدمشقي - بدمشق - نا أبي عبد اللّه بن ذكوان، حدّثني عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المرّي (6)،عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن العباس قال: لما عزّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فذكر مثله سواء.

ص: 104

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا محمّد ابن نصر القطّان الهمداني، نا هشام بن عمّار، نا سعد بن يحيى اللخمي، نا محمّد بن إسحاق عن الزهري، عن أيوب بن بشير بن أكال قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«صبوا عليّ من سبع قرب من آبار شتّى، حتى أخرج إلى الناس و أعهد إليهم»، قال: فخرج عاصبا رأسه حتى صعد المنبر، فحمد اللّه و أثنى عليه قال:«إنّ عبدا من عباد اللّه خيّر بين الدنيا و بين ما عند اللّه فاختار ما عند اللّه» فلم يلقنها إلاّ أبو بكر فبكى، و قال: نفديك بآبائنا و أمهاتنا و أبنائنا؛ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«على رسلك، أفضل الناس عندي في الصحبة، و ذات اليد ابن أبي قحافة انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدّوها إلاّ ما كان من باب أبي بكر، فإني رأيت عليه نورا»[11790].

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلاّ محمّد بن إسحاق، تفرد به سعيد بن يحيى، و لا روي عن معاوية إلاّ بهذا الإسناد، و هذا القول من الطبراني شنيع و وهمه فيه عند أهل العلم فظيع فإنّ معاوية لم يرو هذا الحديث، و إنّما رواه الزهري عن أيوب بن النعمان أحد بني معاوية مرسلا، فظن أحد بني معاوية:«حدثني معاوية»، فغيّر حدّثني بسمعت، و نسب معاوية إلى أبي سفيان.

و قد أخبرنا على الصواب أبو محمّد السّيّدي، و أبو القاسم تميم بن أبي [سعيد، قالا:

أنا أبو] (1) سعد الأديب، أنا أبو أحمد الحاكم، أنا محمّد بن مروان البزاز بدمشق، نا هشام بن عمّار، نا سعيد بن يحيى، نا ابن إسحاق، عن الزهري، عن أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال الأنصاري أحد (2) بني معاوية قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«صبوا عليّ من سبع قرب من آبار شتّى، حتى أخرج إلى الناس و أعهد إليهم»، فخرج إليهم عاصبا رأسه حتى ركب المنبر، فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم ذكر قتلى أحد فصلى عليهم، فأكثر الصلاة، ثم قال:«يا معاشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون، و إنّ الأنصار على حالها لا تزيد، إنّهم و إنهم عيبتي التي أويت (3) إليها، فأكرموا كريمهم و تجاوزوا عن مسيئهم»، ثم قال:«إنّ عبدا من عباد اللّه خيّره اللّه بين الدنيا و بين ما عنده فاختار ما عند اللّه»، فلم يلقنها إلاّ أبو بكر فبكى، ثم قال: نفديك بآبائنا و أمهاتنا و أبنائنا، فقال:«على رسلك يا أبا

ص: 105

بكر، إنّ أفضل الناس عندي في الصحبة و في ذات اليد لابن أبي قحافة، انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدّوها إلاّ ما كان من باب أبي بكر، فإنّ عليه نورا»[11791].

و قول الطبراني: لم يروه عن ابن إسحاق إلاّ سعيد وهم آخر، فقد رواه غيره، و ذلك فيما:

حدّثنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد بن الصوفي [نا] (1) محمّد بن يحيى الذهلي، نا أحمد بن خالد الدهني، نا محمّد بن إسحاق، عن الزهري، عن أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال الأنصاري أحد بني معاوية، فذكر مثله.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا - أبو منصور ابن زريق، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،نا محمّد بن عبد اللّه بن شهريار الأصبهاني، نا سليمان ابن أحمد الطبراني، نا محمّد بن موسى القطان الهمذاني (3) ببغداد، نا محمّد بن حفص الأوصابي الحمصي، فذكر حديثا.

قال الخطيب: هكذا سمّى الطبراني هذا الشيخ و نسبه، و أمّا أهل همذان فذكروا أن مموّس (4) هو محمّد بن نصر بن عبد الرّحمن، و يكنى أبا جعفر، حدّث عن هشام بن عمّار، و دحيم، و المسيّب بن واضح، و محمّد بن مصفى، و محمّد بن رمح المصري و غيرهم، و هو عندهم صدوق، و ليس يبعد أن يكونا اثنين لقب كل واحد منهما مموس (5)،و اللّه أعلم.

و قد تقدمت للطبراني عنه رواية، سمّاه محمّد بن نصر بن عبد الرّحمن.

أنبأنا أبو الحسن الفرضي، و أبو محمّد بن صابر، و أبو يعلى بن أبي حبيش، قالوا: أنا سهل بن بشر، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد الهمداني بمصر، قال:

سمعت أبا نصر عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول:

محمّد بن نصر بن عبد الرّحمن أبو جعفر، و يعرف بمموس القطان، روى عن هشام بن عمّار، و المسيّب بن واضح، و دحيم، و محمّد بن مصفّى، و محمّد بن رمح، و غيرهم، حدّثنا عنه مشايخنا.

ص: 106

الجبار بن العلاء، و بخراسان: يحيى بن إسحاق، و إسحاق بن راهوية، و علي بن بحر، و أبا خالد يزيد بن صالح الفراء، و عمرو بن زرارة، و صدقة بن الفضل، و مخلد بن مالك الحبال الرازي نزيل نيسابور، و بالري: محمّد بن مروان (1)،و محمّد بن حميد، و محمّد بن مقاتل، و موسى بن نصر الرازيين، و غيرهم.

روى عنه: أبو بكر محمّد بن النصر بن سلمة الجارودي، و أبو العباس السراج، و محمّد بن المنذر، شكّر الهروي، و أبو (2) العباس الدغولي، و أبو عبد الرّحمن المحمودي، و عبد اللّه بن شيرويه، و أبو حامد بن الشرقي، و أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن يوسف بن [أخرم] (3)،و أبو علي محمّد بن عبد الوهّاب الثقفي، و أبو النّضر محمّد بن (4) يوسف الطوسي الفقيه، و أبو يحيى أحمد بن محمّد بن إبراهيم السمرقندي، و جنيد بن خلف أبو يحيى السمرقندي.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الجوزقي، أنا أبو العباس الدغولي، و أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن يوسف، قالا: نا محمّد بن [نصر أبو] (5) عبد اللّه المروزي الفقيه، نا عبد الأعلى ابن حمّاد، نا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأول رجل ذكر»[11792].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا - و أبو منصور ابن رزيق، أنا - أبو بكر (6)،[قال: قرأت على الحسين بن محمد المؤدب عن أبي سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي قال: سمعت] (7) أبا يحيى أحمد بن محمّد بن إبراهيم السمرقندي يقول: سمعت أبا العباس محمّد بن عثمان بن سليم (8) بن أسامة (9) السمرقندي

ص: 108

يقول: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ يقول: ولدت سنة اثنين و مائتين، و توفي الشافعي سنة أربع و مائتين، و أنا ابن سنتين، و كان أبي مروزيا، و ولدت أنا ببغداد، و نشأت بنيسابور، و أنا اليوم بسمرقند، و لا أدري ما يقضي اللّه فيّ.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي عن أبيه قال: قال لنا ابن يونس: محمّد بن نصر المروزيّ يكنى أبا عبد اللّه، قدم مصر، و كتب بها، و كتب عنه، و خرج عنها.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

محمّد بن نصر الإمام أبو عبد اللّه المروزيّ الفقيه العابد، إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن زريق (1)،قالوا:

قال لنا أبو بكر الخطيب (2):

محمّد بن نصر أبو عبد اللّه المروزيّ الفقيه، صاحب التصانيف الكثيرة، و الكتب الجمّة (3)،ولد ببغداد و نشأ بنيسابور، و رحل إلى سائر الأمصار في طلب العلم، و استوطن سمرقند، و كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة و من بعدهم في الأحكام، و حدّث عن عبدان بن عثمان، و صدقة بن الفضل المروز [يين، و يحيى بن يحيى] (4)،يحيى النيسابوري (5)،و إسحاق ابن راهوية، و أبي قدامة السرخسي، و هدبة بن خالد، و عبيد اللّه بن معاذ العنبري، و محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، و أبي كامل الجحدري، و محمّد بن بشار بندار، و أبي موسى الزمن، و إبراهيم بن المنذر الحزامي، و غيرهم من أهل خراسان، و العراق، و الحجاز، و الشام، و مصر، روى عنه [ابنه] (6) إسماعيل، و أبو علي عبد اللّه بن

ص: 109

محمّد بن علي البلخي،[و محمد] (1) بن إسحاق الرشادي السمرقندي، و عثمان بن جعفر بن اللبان، و محمّد بن يعقوب بن الأخرم النيسابوري و غيرهم.

أخبرنا (2) أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو إسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين قال: و منهم:

أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ، ولد ببغداد، و نشأ بنيسابور، و استوطن سمرقند، و ولد في سنة اثنتين و مائتين، و مات سنة أربع و تسعين و مائتين، و صنّف محمّد هذا كتبا ضمّنها الآثار و الفقه، و كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة و من بعدهم في الأحكام، و صنّف كتابا فيما خالف أبو حنيفة عليا، و عبد اللّه، و قال أبو بكر الصيرفي: لو لم يصنّف إلاّ كتاب القسامة لكان من أفقه الناس، فكيف و قد صنّف كتبا سواه.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه فيما بلغني عنه أنه قيل ألاّ تنظر إلى تمكن أبي علي الثقفي من عقله فقال: ذلك عقل الصحابة و التابعين من أهل مدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قيل: و كيف ذاك؟ قال: إنّ مالك بن أنس كان أعقل أهل زمانه، و كان يقال: إنه قد صار إليه عقول من جالسهم من التابعين، فجالسه يحيى بن يحيى فأخذ من عقله و سمته (3) حتى لم يكن بخراسان في وقته في عقله و سمته، فكان يقال: هذا سمت مالك بن أنس و عقله، ثم جالس محمّد بن نصر يحيى ابن يحيى سنين حتى أخذ من سمته و عقله، فلم ير بعد يحيى بن يحيى من فقهاء خراسان أعقل منه، ثم إن أبا علي جالس محمّد (4) بن نصر أربع سنين فلم يكن بعده أعقل منه.

أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن طاهر بن سعيد الصوفي، أنا أبو شجاع محمّد بن سعدان الصوفي بشيراز، أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي، أنا أبو الحسن علي الديلمي، أخبرني عبد الرحيم - يعني - الاصطخري قال: سمعت الشيخ - يعني - أبا عبد اللّه بن خفيف يقول:

كنت أسمع كتاب تعظيم قدر الصلاة من علي بن أحمد القاضي، و هو تصنيف محمّد ابن نصر المروزيّ، قال: فكلما قرأنا منه قلت أبي بكر الجوزي (5):ما هذا كلام محمّد بن

ص: 110

نصر، هذا قد سرق منا، قال: فكان يقول علي بن أحمد: أيش يقول أبو عبد اللّه؟ فيقولون:

سلامة. قال: فلا بد أن تخبروني ما يقول؟ قال: يقول: قد سرق منا؟ قال: صدقت، سمعت محمّد بن نصر يقول: كنت أصنّف هذا الكتاب، فكنت أجمع المسائل بالليل و أجيء بالنهار إلى باب دار حارث المحاسبي فإذا خرج سلم عليّ و قال: أنت هاهنا يا خراساني؟ فأقول؛ نعم، فكان يذهب في حوائجه و يرجع و يجلس، فألقي إليه بالمسائل، و أكتب جوابا لها، ثم قال علي بن أحمد: ما ظنّكم برجل كان بعض تلامذته مثل محمّد بن نصر؟ كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ الأخرم (1) يقول: انصرف (2) أبو عبد اللّه محمّد ابن نصر من الرحلة الثانية من العراق سنة ستين و مائتين، فاستوطن بنيسابور، و أقام على تجارة له فيها شريك مضارب (3) و أبو عبد اللّه يشتغل بالعبادة و التصنيف، فسكن (4) بنيسابور إلى سنة سبع و خمسين و مائتين ثم خرج (5) إلى سمرقند، فأقام بها و شريكه بنيسابور، و لم تزل تجارته بنيسابور، و كان وقت مقامه هو المفتي و المقدّم بعد وفاة محمّد بن يحيى فإن حسكان و من بعده أقروا له [بالفضل] (6) و التقدم.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل علي بن أبي صالح [و أبو الحسن] (7) مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يحيى يقول:

و أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحداد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه.

ثم أخبرني أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو علي الحدّاد.

ح و أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: نا - و أبو منصور بن زريق (8)،أنا - أبو بكر الخطيب (9).

ص: 111

قالوا: أنا أبو نعيم، نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى قال: سمعت عبد اللّه بن محمّد بن مسلم (1) يقول: سمعت محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم المصري يقول: كان محمّد بن نصر المروزيّ عندنا إماما، فكيف بخراسان.

أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمّد بن خالد المطوعي، ببخارى يقول: سمعت أبا ذرّ محمّد بن محمّد بن يوسف القاضي يقول: كان الصدر الأول من مشايخنا يقولون:

رجال خراسان أربعة: عبد اللّه بن المبارك، و يحيى بن يحيى، و إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، و أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ.

أخبرنا أبو سعد الكرماني، و أبو الحسن الهمداني، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب، نا إسماعيل بن (2) قتيبة قال: سمعت أبا حامد أحمد بن محمّد بن سعيد الصيدلاني جار إسحاق يقول: سمعت [إسحاق] (3) بن إبراهيم الحنظلي يقول: لو صلح في زماننا أحد للقضاء لصلح أبو عبد اللّه المروزيّ.

قال: و نا إسماعيل بن قتيبة قال: سمعت محمّد بن يحيى غير مرة إذا سئل عن مسألة يقول: سلوا أبا عبد اللّه المروزيّ.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: نا و أبو منصور بن زريق (4)، أنا أبو بكر الخطيب قال (5):قرأت على الحسين بن محمّد المؤدب (6) عن أبي سعد (7) عبد الرّحمن بن محمّد قال: سمعت أبا بكر محمّد بن محمّد بن إسحاق الدبوسي بها يقول:

سمعت أبي يقول: دخلت سمرقند، و رأيت بها محمّد بن نصر، و كان بحرا في الحديث.

قال أبو سعد: و سمعت الفقيه أبا بكر محمّد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي - بسمرقند - يقول: سمعت أبا بكر الصيرفي - يعني: الفقيه الأصولي ببغداد - يقول: لو لم يصنّف المروزيّ كتابا إلاّ كتاب القسامة، لكان من أفقه الناس، فكيف و قد صنّف كتبا أخر سواه؟

ص: 112

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر - بقراءتي عليه - عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سألت أبا عبد اللّه بن الأخرم: أ كان أبو عبد اللّه المروزيّ يحفظ الحديث على رسم [أهل] (1) النقل؟ فقال: كان يحفظ، قلت: إنّ الفقهاء الحافظ منهم يحفظ ما يحتاج إليه من زيادة لفظ أو [حديث] (2) يحتج به في مسألة، و إنّما - أعني - التراجم و الشيوخ (3)،فقال: كان محمّد بن نصر يعطي كلّ نوع من العلم حظه.

أخبرنا أبو سعد،[الكرماني، و أبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا: ثنا أحمد بن علي ابن عبد اللّه نا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت] (4) أبا محمّد الثقفي - و هو عبد اللّه بن محمّد - يقول: سمعت جدي يقول: جالست أبا عبد اللّه المروزيّ أربع سنين، فلم أسمعه طول تلك المدة يتكلم في غير العلم، إلاّ أنّي حضرته يوما و قبل له عن ابنه إسماعيل، و ما كان يتعاطاه:

لو وعظته أو زبرته (5) فرفع رأسه ثم قال: أنا لا أفسد مروءتي بصلاحه.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي. قالا نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (6)،أخبرني محمّد بن علي بن يعقوب المعدّل، أنا محمّد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه النيسابوري قال: سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق يقول: أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم أرزق السماع منهما: أبو حاتم محمّد بن إدريس الرازي، و أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ.

فأمّا أبو عبد اللّه فما رأيت أحسن صلاة منه، و لقد بلغني أن زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه و لم يتحرك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت أبا عبد اللّه بن يعقوب يقول:

ما رأيت أحسن صلاة من أبي عبد اللّه محمّد بن نصر كان الذباب يقع على أذنه فيسيل الدم فلا يذبه عن نفسه، و لقد كنا نتعجب من حسن صلاته و خشوعه و هيبته للصلاة، كان

ص: 113

يضع ذقنه على صدره، فتنتصب كأنه (1) خشبة منصوبة.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت أبا عبد اللّه - هو ابن الأخرم - يقول:

ما رأيت أحسن صلاة (2) من أبي عبد اللّه محمّد بن نصر، ثم بعده أبو عبد اللّه البوشنجي، و كان محمّد بن نصر المروزيّ يضع ذقنه على صدره، و قام كأنه رمح، و كان محمّد بن يحيى أحسنهم صلاة.

قال: و سمعت أبا عبد اللّه يقول:

رأيت أبا عبد اللّه محمّد بن نصر و هو من أعلم الناس، و آدب الناس، و أحسنهم صلاة؛ و لقد بلغني أنّ ذبابا جلس على أذنه و هو يصلي فأدماه فلم يذبّ عن نفسه، و كان من أحسن الناس خلقا، كأنما فقئ في وجهه حب الرمان و على خده كالورد، و لحيته بيضاء.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: نا و أبو منصور بن زريق (3)،أنا - أبو بكر الخطيب (4)،حدّثني أبو الفرج محمّد بن عبد اللّه الخرجوشي (5)-لفظا - قال: سمعت أحمد بن منصور بن محمّد الشيرازي يقول: سمعت أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه يقول:

سمعت محمّد بن عبد الوهّاب الثقفي يقول: كان إسماعيل بن أحمد والي خراسان يصل محمّد ابن نصر المروزيّ في كلّ سنة بأربعة آلاف درهم، و يصله أخوه إسحاق بن أحمد بأربعة آلاف درهم، و يصله أهل سمرقند بأربعة آلاف درهم، فكان ينفقها من السنة إلى السنة من غير أن يكون له عيال، فقيل له: لعل هؤلاء القوم الذين يصلونك يبدو لهم، فلو جمعت من هذا شيئا لنائبة؟ فقال: يا سبحان اللّه، أنا بقيت بمصر كذا و كذا سنة، فكان قوتي و ثيابي و كاغدي و حبري و جميع ما أنفقته على نفسي في السنة عشرين درهما، فترى أن هذا لا يبقى ذاك؟!.

قال (6):و أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمّد بن العباس الخزاز، نا أبو عمرو عثمان بن جعفر بن اللبان، حدّثني محمّد بن نصر قال:

ص: 114

خرجت من مصر و معي (1) جارية (2) لي، فركبت البحر أريد مكة، قال: فغرقت فذهبت مني ألفي جزء قال: و صرت إلى جزيرة أنا و جاريتي قال: فما رأينا فيها أحدا، قال: و أخذني العطش، فلم أقدر على الماء، قال: و أجهدت، فوضعت رأسي على فخذ جاريتي مستسلما للموت، قال: فإذا رجل قد جاءني و معه كوز و قال لي: هاه، قال: فأخذت و شربت و سقيت الجارية، قال: ثم مضى، فما أدري من أين جاء؟ و لا من أين ذهب؟ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن سليمان (3) قال: سمعت أبا صخر محمّد بن مالك السعدي يقول: سمعت محمّد أبا الفضل محمّد بن عبيد اللّه البلعمي يقول: سمعت الأمير أبا إبراهيم إسماعيل بن أحمد يقول:

كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم و جلس أخي إسحاق (4) إلى جنبي إذ دخل أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ فقمت له إجلالا لعلمه، فلما خرج عاتبني أخي إسحاق و قال:

أنت والي خراسان [يدخل] (5) عليك رجل من رعيتك فتقوم إليه و بهذا ذهاب السياسة، فبت تلك الليلة و أنا متقسم القلب بذلك، فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم في المنام كأني واقف مع أخي إسحاق إذ أقبل النبي صلّى اللّه عليه و سلم فأخذ بعضدي فقال لي: يا إسماعيل ثبت ملكك و ملك بنيك بإجلالك لمحمّد بن نصر، ثم التفت إلى إسحاق فقال: ذهب ملك إسحاق و ملك بنيه باستخفافه لمحمّد بن نصر.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا محمّد بن عبد الواحد، أنا محمّد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي و أنا أسمع قال: و أخبرنا بموت محمّد بن نصر المروزيّ أنه كان بسمرقند سنة أربع و تسعين و مائتين قال: و قرأت على الحسين بن محمّد المؤدب عن أبي سعد الادريسي قال:

سمعت أبا يحيى أحمد بن محمّد بن إبراهيم السمرقندي و البصري محمّد الكرابيسي، و أحمد

ص: 115

ابن علي بن عمرو البخاري يقول: مات محمّد بن نصر سنة أربع و سبعين (1) و مائتين.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا صالح محمّد بن عيسى بن (2) عبد الرّحمن الضبي يقول: توفي أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ بسمرقند في المحرم سنة أربع و تسعين و مائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال لي محمّد بن سعد:

مات محمّد بن نصر المروزيّ سنة أربع و تسعين ثم قال ابن زبر: سنة اثنتي عشرة و ثلاثمائة فيها توفي أبو عبد اللّه محمّد بن نصر المروزيّ.

[قال ابن عساكر] (3) و هذا وهم، و اللّه أعلم.

حدّث بدمشق و صور عن أبي محمّد بن أبي نصر، و أحمد بن محمّد بن سلامة السمتي (1)،و كان سماعه منهما صحيحا.

و حدّث بكتاب طبقات الصوفية لأبي عبد الرّحمن من غير أصل، و ذكر أن سماعه منه.

سمع منه غيث بن علي.

و كتب عنه شيخنا أبو محمّد بن الأكفاني، و فرّق بينه و بين محمّد بن أبي نصر المروذي، و ذكر أنهما اثنان فيما قرأته بخط أبي الفرج الصوري.

توفي أبو عبد اللّه محمّد بن أبي نصر الطالقاني يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة من سنة ست و ستين و أربعمائة، و دفن يوم الأربعاء عند حضرة عين الدولة خلف مسجد عتيق، و كان سمع من [ابن] (2) أبي نصر الكبير، و أحمد بن محمّد بن سلامة و سماعه صحيح منهما، و ذكر أنه سمع الطبقات من أبي عبد الرّحمن السلمي، تكلموا فيه، و سألته عن مولده في سنة إحدى و ستين فقال: لا أدري، غير أنّي في عشر الثمانين.

[قال ابن عساكر:] (3) و هذا هو محمّد بن محمّد الطالقاني، و قد تقدّم ذكره.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو الحسين بن جميع، نا محمّد بن نصر الصماك (1)..... (2) بن حمّاد بن أبي حنيفة، عن أبي حنيفة، عن مالك، عن عبد اللّه بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«الثيّب أحقّ بنفسها من وليّها، و البكر تستأذن و صمتها إقرارها»[11793].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن جميع الغسّاني في كتابه، أن أبا صادق محمّد بن نصير الطّبري، أخبرهم [بصيدا] (3) أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي بحديث المأمون في الحلية.

ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا و إن العالم يجيء يوم القيامة و إنّ نوره أضوأ شيء، مشى فيه ما بين المشرق و المغرب»[11794].

قرأ عليه أبو بكر محمّد بن الحسين بن محمّد الدّيبلي.

كذا قال ابن بكران و غيره يقول عن ابن الأخرم أن ابن عامر قرأ على رجل غير مسمى، و أن الرجل قرأ على عثمان، و أن سمى المغيرة هشام بن عمّار في روايته عن أيوب بن تميم، و سويد بن عبد العزيز.

ذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا قال: سمعت ابن الأخرم يقول: قرأت على الأخفش و كان يأخذ علي في منزلي قال عبد الباقي: و كان أبوه يتنجّز للأخفش رزقه من السلطان في كل سنة، و كان يقصده إلى منزله (1) و هو صبي يأخذ عليه، و ربما مضى أبو الحسن إليه إلى مسجده يقرأ عليه.

قرأت بخط أبي علي أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني المقرئ، و أنبأنيه أبو القاسم النسيب، عن أبي القاسم بن الفرات في ما سمعه من أبي علي هذا قال: لما توفي الأخفش جلس مكانه في الإقراء أبو بكر بن أبي حمزة، فأخذ الناس عنه، ثم ابن أبي داود، و أبو الحسن بن الأخرم، و رزق ابن الأخرم كبير السن، فرجع الناس إليه في قراءة التأمين، و ارتحلوا إليه من سائر النواحي، و كان فاضلا متقنا، ذكر أن الأخفش رحمه اللّه كان يرى مكان أبيه، فيأتي منزله ليقرأ عليه ولده أبو الحسن، فضبط عنه القراءة و أتقنها، و توفي ابن الأخرم بعد الأربعين و ثلاثمائة في سنة إحدى [و أربعين و ثلاثمائة] (2) فأدركنا من قرأ عليه، و نقلنا عنه.

قرأت بخط علي بن محمّد بن الحنائي، أنا أبو الحسن علي بن داود الدارمي قال:

قرأت على أصحاب ابن مجاهد، و أصحاب ابن عبد الرزّاق، و غيرهم، فلم يكن يطالبنّا بالتجويد إلاّ شيخنا ابن الأخرم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو بكر الباطرقاني - إجازة - أحمد بن محمّد بن يوسف ابن مردة قال: قرأت على أبي الحسن علي بن داود المقرئ - إمام مسجد دمشق - و قال: قرأت على شيخنا أبي الحسن محمّد بن النّضر بن مر بن الحر الرّبعي الدمشقي قراءة عبد اللّه ابن عامر، و كان الإقراء صنعته و ديدنه (3) جلالة قدرة و غزير فهمه، و واسع ما يحفظه من التفسير و معاني القراءات إلى ما كان يعلمه من العربية في وجوه القرآن، و كان

ص: 121

يذاكر بذلك من يذاكره، و يبتدئ بما خطر له منه من حضره، و إن لم يسأله عن شيء منه رغبة في تعليم (1) العلم مع حسن خلقه و تواضعه و انبساطه و إعانته من يقرأ عليه بالإشارة بيده و فيه، مرة إلى الضم، و مرة إلى الفتح، و مرة إلى الكسر، و مرة إلى الإدغام، و مرة إلى الإظهار بإشارات عرفت منه، و فهمت عنه لأخذه نفسه بها و مواظبته عليها، و كان يقصد لإتقانه و جمعه للقراءات و أخذه بها على الناس، و لما وصفته به علو مرتبته و ذكر [ته به] (2)من سنيّ منزلته لما تكاملت به جلالته من نقله قراءة عبد اللّه بن عامر، و الأخفش [قراءته] (3) إياها عليه أو أخذه بها على الناس قبل فناء إقرائه من أصحاب الأخفش، و تعرفنا بهم و لأجل هذه الجلالة لما قدم بغداد و حضر مجلس أبي بكر بن مجاهد قال لأصحابه:

هذا صاحب الأخفش الدمشقي اقرءوا عليه، فكان ممن قرأ عليه أبو الفتح بن [بدهن] (4).

أخبرني بذلك الثقة من أصحاب ابن بدهن و كان رحمه اللّه يذاكر بالشواذّ من وجوه القراءات من ذاكره بذلك بعد الفراغ من المذاكرة بالمعروف المشهور من القراءات، و ما علمته فيما كنت انقطع إليه و آتيه من طول الزمان و كثرة السنين أنه كان يقرئ هذه القراءة بغير ما نقله عن الأخفش عن ابن ذكوان من رواية هشام بن عمّار، و لا غيرها من الروايات على كثرة رواياتها و رواتها، فأخبرنا بعد قراءتي عليه هذه القراءة أنه قرأ على أبي عبد اللّه هارون بن موسى بن شريك الأخفش إمام الشام.

قال: نا عبد اللّه بن ذكوان قال: قرأت على أيوب بن تميم التميمي قال عبد اللّه: قال لي أيوب بن تميم: قرأت على يحيى بن الحارث الذماري (5)،قال أيوب: قال لي يحيى:

قرأت على عبد اللّه بن عامر، قال عبد اللّه بن ذكوان: قرأ عبد اللّه بن عامر على رجل، قال أبو عبد اللّه الأخفش: لم يسمّ لنا عبد اللّه بن ذكوان الرجل الذي قرأ عليه عبد اللّه بن عامر، و سمّاه لنا هشام بن عمّار، قال: إنّ الرجل الذي لم يسمّه لكم عبد اللّه بن ذكوان هو المغيرة ابن أبي شهاب المخزومي، قال عبد اللّه: و قرأ الرجل على عثمان، قال أبو الحسن علي بن داود: و قد ذكر أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزّاق الأنطاكي المقرئ (6) المصنّف لكتاب السنّة

ص: 122

رواية هذه القراءة فذكر فيها أن الأخفش نقلها عن ابن ذكوان قراءة و حديثا يوافق ما رويته أنا عن شيخنا الأخرم عن الأخفش أنه قال: حدّثنا ابن ذكوان، و يوافق أيضا ما رواه بعض أصحابنا عن ابن الأخرم عن الأخفش أنه قال: قرأت على عبد اللّه بن ذكوان.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش سبيع ابن المسلّم عنه، حدّثني أبو بكر السّلمي المقرئ (1) قال:

كان ابن الأخرم من كثرة اهتمامه بالقارئ و صرف همه إليه إذا سلّم عليه إنسان أومأ إليه إيماء (2) لئلا يفوته بما يقرؤه شيء.

قال: و حدّثني السلمي قال:

قمت ليلة للأذان الأكبر لآخذ النوبة على ابن الأخرم، فخرجت إلى مسجد معاوية، فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئا فلم تلحقني النوبة إلى العصر (3).و قال لي: كان ابن الأخرم و الدّيبلي يعقدان الإقراء من الأذان الأكبر، فقلت له: كم كان يقرأ عليه قبل الصلاة؟ فقال:

حول العشرة.

ذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا أنه صلّى على ابن الأخرم (4) في المصلى مع الناس بعد صلاة الظهر، و كان اليوم الذي مات فيه صائفا، و صعدت غمامة عن جنازته من المصلى إلى قبره، و كانت له رحمة اللّه شبه الآية (5).

قال لنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المزكي: قال أبو علي أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الأصفهاني المقرئ (6)-رحمه اللّه - في كتابه الذي سمّاه:«تلخيص قراءات الشاميين»: توفي ابن الأخرم رحمه اللّه في سنة إحدى و أربعين و ثلاثمائة (7)،و هو أبو الحسن محمّد بن النّضر بن مرّ بن الحرّ الرّبعي المعروف بابن الأخرم، قرأ على أبي عبد اللّه هارون ابن موسى الأخفش.

ص: 123

و ذكر أبو الحسن علي بن الحسن الرّبعي قال: توفي أبو الحسن ابن الأخرم فيما حدّثنا أبو الحسن بن داود، نا أستاذي الأسدي (1)،و منه تعلّمت القرآن قال: توفي أبو الحسن ابن الأخرم سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة.

[آخر الجزء] (2) الحادي و الخمسين [بعد] (3) الأربعمائة من الأصل.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو الوفاء غانم بن أحمد بن الحسن الجلودي، و أم البهاء فاطمة بنت محمد. قالوا: أنا سعيد بن أحمد بن محمد، أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد الرومي، نا أبو العباس بن السراج، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن ابن شهاب، عن محمد بن نعمان و حميد بن عبد الرحمن أن بشر بن سعد جاء بالنعمان ابن بشير إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«إني نحلت بنيّ (1) هذا العبد (2)؛فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أ و كل ولدك نحلته؟» قال: لا. قال:«فاردده»[11796].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتّاني، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا سريج بن يونس، نا سفيان ابن عيينة، عن الزهري، عن محمّد بن النعمان، و عن رجل آخر: أنهما سمعا النعمان يقول:

نحلني أبي غلاما فأتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم يشهده فقال:«كل أولادك نحلت؟» قال: لا، قال:«فاردده».

الرجل الآخر: حميد بن عبد الرّحمن كذلك.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن، و أبو عمرو عبد الوهّاب ابنا (3) محمّد بن إسحاق، و أبو منصور (4) بن شكرويه، قالوا: أنا إبراهيم بن خرشيد قوله، أنا أبو بكر النيسابوري، نا أحمد بن شيبان الرملي، نا سفيان عن الزهري، عن محمّد بن النعمان بن بشير، و حميد بن عبد الرّحمن بن عوف أنهما سمعا النعمان يقول:

نحلني أبي غلاما، و أمرتني أمي أن أذهب إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فأشهده على ذلك، فقال:«أ كل ولدك أعطيته؟» قال: لا، قال:«فاردده»[11797].

و أخبرنا أبو سعد أيضا، أنا ابن مندة و ابن شكرويه، و إبراهيم بن محمّد الطيان، و محمود بن جعفر الكوسج - قراءة - و محمّد و علي ابنا أحمد بن محمّد السمسار حضورا، قالوا: أنا إبراهيم [بن] (5) خرشيد قوله الأصبهاني الورّاق.

و أخبرنا أبو تميم عبد المغيث (6) بن محمّد بن أحمد بن أبي نزار، و أبو علي سهل بن محمّد بن أحمد المقرئ (7)،و أبو الغنائم مسعود بن إسماعيل بن محمّد بن عبد الرحيم،

ص: 125

قالوا: أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن الحسين الخيّاط، أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله، أنا أبو بكر النيسابوري، نا يونس بن عبد الأعلى، نا سفيان، نا الزهري، عن محمّد بن النعمان، و حميد بن عبد الرّحمن أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول:

نحلني أبي غلاما فأمرتني أمّي أن أذهب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لأشهده على ذلك، فقال:

«أ كلّ ولدك أعطيته؟» قال: لا، قال:«فاردده».

و قال الخياط و ابن مندة:«فأرجعه»[11798].

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن يحيى القا [ضي، أنا أبو الحسن] (1) بن (2) الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحّاس (3)،نا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن عمرو المديني، نا أبو موسى يونس عبد الأعلى الصدفي، نا سفيان (4) حدّثني الزهري عن حميد بن عبد الرّحمن، و محمّد بن النعمان بن بشير أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول:

نحلني أبي غلاما، فأمرتني أمي [أن] أذهب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أشهده على ذلك، فقال:«أ كلّ ولدك أعطيت؟» قال: لا، قال:«فاردد»[11799].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، و أبو بكر محمّد بن شجاع، و أبو طاهر محمّد بن أبي (5)نصر، و أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران، و أبو محمّد بن زيد بن الرضا بن زيد الجعفري، و أبو طاهر عمر بن منصور بن عمر البزاز، قالوا: أنا محمود بن جعفر ابن عم والدي أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد بن جعفر، أنا إبراهيم بن السندي بن علي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرّحمن، و عن محمّد بن النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير.

أن أباه نحله غلاما، فأتى به النبي صلّى اللّه عليه و سلم يشهده، فقال:«أ كلّ ولدك نحلته؟» قال: لا، قال:«فرده»[11800].

ص: 126

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفّار، نا عبيد بن شريك، نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أن محمّد بن النعمان بن بشير الأنصاري كان يسكن دمشق، أخبره بحديث ذكره.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال:

فولد النعمان بن بشير: عبد اللّه، و به كان يكنى، درج، و محمّدا، و أمة اللّه، و حبيبة، و أمّهم أم عبد اللّه ابنة عمر بن عروة من بني الحارث من الخزرج، و ذكر غيرهم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية - إجازة - أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد قال: في الطبقة الثانية من أهل المدينة: محمّد بن النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد ابن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين قالا:- أنا أحمد، نا محمّد، نا البخاري قال (1):

محمّد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري سمع أباه، قال لنا عبد اللّه [بن صالح] (2)عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب كان محمّد بن النعمان يسكن دمشق.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

محمّد بن النعمان بن بشير، و هو: ابن بشير بن سعد الأنصاري، كان يسكن دمشق، روى عن أبيه، روى عنه الزهري، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 127

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني [نا] (1) أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: محمّد بن النعمان بن بشير ذكره في الطبقة الثانية.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد ابن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي (2)،أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية: محمّد بن النعمان بن بشير الأنصاري.

قال: و سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة: محمّد بن النعمان بن بشير. قال أبو سعد: دمشقي، روى عنه الزهري بدمشق، ولده هاهنا.

[أخبرنا أبو البركات] (3) الأنماطي، أنا أبو [الفضل المقدسي] (4)،أنبأنا أبو سعيد مسعود بن ناصر (5)،أنا عبد الملك بن الحسن، أنا [أبو نصر البخاري قال] (6):محمّد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري سكن دمشق، سمع أباه، روى عنه، و عن حميد بن عبد الرّحمن..... (7) محمّد بن مسلم الزهري في الهبة..... (8).

نا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد ابن الحسن، و أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر قال: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: محمّد بن النعمان ابن بشير، مدني، تابعي، ثقة (9).

ص: 128

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه قال (1):في باب بشير بفتح الباء و كسر الشين المعجمة قال: محمّد بن [النعمان بن] (2) بشير النيسابوري، أبو عبد اللّه، سكن بيت المقدس، و مات بها، سمع عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي، و إسماعيل بن أبي أويس، و نعيم بن حمّاد، روى عنه: محمّد بن إسحاق بن خزيمة، و يحيى بن صاعد و غيرهم، توفي سنة ثمان و ستين و مائتين.

قرأت على أبي القاسم الشحامي (3)،عن أحمد بن الحسين الحافظ، أنا أبو عبد اللّه الحاكم قال: ذكر عن أبي بكر بن حمدون: أن السّقطي توفي سنة ثمان و ستين و مائتين ببيت المقدس.

طفت مع أبي عقال في مطر، فلما فرغنا من طوافنا قال: ائتنفوا العمل، فإني طفت مع أنس بن مالك في مطر، فلما فرغنا من طوافنا، قال: ائتنفوا العمل، فإني طفت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في مطر، فلما فرغنا من طوافنا قال لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائتنفوا العمل فقد غفر لكم».

حدث أبو بكر هذا بصور سنة ثلاث و خمسين و ثلاثمائة فيما قرأته بخط بعض الصوريين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن، أنا محمد بن الحسن المقرئ، نا أبو بكر محمد بن النعمان الإمام إملاء بصور، نا أبو عبد الملك الحراني، نا إبراهيم بن هشام الغساني، نا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، عن عبد الرحمن بن غانم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:

ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء إلاّ من أم [العدل] (1) و قضى بالحق و لم يقض على رغب و لا رهب و لا قرابة. و جعل كتاب اللّه مرآة بني عينيه.

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي و أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد الغزال قالا: أنا أبو محمد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة فذكر بإسناده مثله، و لم يقل به: بتعاهده.

سألت أبا محمد بن الأكفاني عن سبب تسميته بالبويطي؟ فقال: كان عنده مختصر البويطي في الفقه علي مذهب الشافعي، فكان يقول: قرأت البويطي، و كررت البويطي، فلقب بالبويطي.

ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال: سنة تسعين و أربعمائة فيها توفي أبو عبد اللّه بن أبي نعيم بن علي النسوي المقرئ يوم الأحد الثاني من المحرم بدمشق. و كذا ذكر أبو محمد بن صابر، و ذكر أنه ثقة، أشعري المذهب. قال: و سألته عن مولده فقال: ولدت في صفر سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة بنسا (1).

أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن محمد، و حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن منده، نا أبو سعيد ابن يونس قال:

محمد بن نوح بن عبد اللّه الجنديسابوري، يكنى أبا الحسن، قدم علينا مصر و كتبنا عنه، و كان ثقة، حافظا، و كان قدومه في سنة أربع و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي و أبو الحسن المالكي و أبو منصور القزاز قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):

محمد بن نوح بن عبد اللّه أبو الحسن الجنديسابوري، سكن بغداد، و حدث بها عن هارون بن إسحاق الهمذاني، و شعيب بن أيوب الصريفيني، و الحسن بن عرفة العبدي، و علي ابن حرب، و موسى بن سفيان الجنديسابوريين، و عبد اللّه بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني. روى عنه: أبو بكر بن شاذان، و أبو العباس بن مكرم، و أبو الحسن الدارقطني، و أبو حفص بن شاهين، و عبد اللّه بن عثمان الصفار، في آخرين.

قال الخطيب: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب، أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن نوح الجنديسابوري، و كان ثقة مأمونا.

أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سألت الدارقطني عن محمد بن نوح الجنديسابوري، فقال: هو ثقة، مأمون، و ما رأينا كتبا أصح من كتبه، و لا أحسن.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم الإسماعيلي، نا حمزة بن يوسف قال: سألت بعين الدارقطني عن محمد بن نوح الجنديسابوري فقال: هو ثقة مأمون، و كان أسوأ خلقا من أن يكون [غير] (2) ثقة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب (3) و أبو الحسن الزاهد قالا: نا - و أبو منصور القزاز أنا - أبو بكر الخطيب (4)،حدثني عبيد اللّه بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر قال: و أنا

ص: 134

السمسار، أنا الصفار، نا ابن قانع (1) أن محمد بن نوح الجنديسابوري مات في سنة إحدى و عشرين و ثلاثمائة زاد ابن قانع: في ذي القعدة.

[أنا-] (1) أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن الحسين (3) بن القطان، أنا علي بن إبراهيم المستملي (4)،نا محمّد بن سليمان بن فارس.

ح و أخبرنا أبو الغنائم بن النّرسي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد أبو الحسن قالا:- أنا أحمد، نا محمّد.

نا البخاري قال (5):محمّد بن النوجشان السويدي البغدادي،- و قال ابن فارس:

بغدادي، و إنّما قيل السويدي: لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز.

انتهت رواية ابن فارس - و زاد ابن سهل: يحدث عن يحيى بن سليم. سمع منه أحمد ابن حنبل.

أنبأنا أبو الحسين (6) الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا (7) علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (8):

محمّد بن النوجشان أبو جعفر السويدي البغدادي، روى عن الوليد بن مسلم، و سويد ابن عبد العزيز، روى عنه أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: لا أعرفه.

[قال ابن عساكر:] (9) لا تضره جهالة أبي حاتم بحاله، فهو مشهور، و قد روى عنه أحمد بن حنبل و كفى (10) بذلك شهرة.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي في كتابه، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي

ص: 136

ابن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال:

في باب أبي جعفر ممن يعرف بكنيته و لا نقف على اسمه: أبو جعفر السويدي سمع عبد الرزّاق. روى عنه يحيى بن معين.

[قال ابن عساكر:] (2) قلت: و قد سمّاه غير واحد محمّدا.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن زريق، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):

[محمّد] (4) بن النوجشان أبو جعفر المعروف بالسويدي، سمع عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، و الوليد بن مسلم، و سويد بن عبد العزيز، و وكيع بن الجرّاح، و عبيد اللّه بن عدي بن عدي [آل] (5) كندي روى (6) عنه أحمد بن حنبل، و أحمد بن إبراهيم الدورقي (7).

قال الخطيب: و أنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي (8)،أنا محمّد بن عدي بن زحر البصري في كتابه، نا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث، عن أبي جعفر السويدي فقال: ثقة، حدّثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عبد الرزّاق بثلاثين ألفا، و رجع بأربعة آلاف.

قالا: أنا المبارك (1) بن عبد الجبّار، أنا الحسن بن علي بن محمّد الشاموخي، أنا عمر بن محمّد بن سيف، نا عبد اللّه بن أبي داود، نا محمّد بن الوزير، نا محمّد بن شعيب، عن معاذ ابن رفاعة السلامي قال:

كنّا مع أبي خلاّد محمّد بن وارد الحميريّ الفلسطينيّ بالباب، فكنا ندرس معه القرآن جميعا، ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع، قال: و كنا نقرأ عليه بعد فراغنا من الدراسة رجلا رجلا، ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع، قال: من قرأ منكم بسجدة فليقرأها، فنقرأهن، ثم يسجد بنا جميعا سجدة واحدة.

و اجتاز بدمشق أو بأعمالها عند توجهه إلى بيت المقدس.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد ابن يحيى [بن] (1) الحسن، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا عيسى بن عمر (2)،أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن، أنا يزيد بن هارون، أنا أزهر بن سنان، عن محمّد بن واسع قال:

قدمت مكة فلقيت بها أخي سالم بن عبد اللّه فحدّثني عن أبيه عن جده أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

«من دخل السوق فقال: لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيى و يميت و هو حيّ لا يموت بيده الخير، و هو على كلّ شيء قدير كتب اللّه له ألف ألف حسنة، و محا عنه ألف ألف سيئة، و رفع له ألف ألف درجة»، قال: فقدمت خراسان، فلقيت قتيبة بن [مسلم، فقلت إني] (3) أتيتك بهدية، فحدثته، فكان يركب في موكب [فيأتي] (4) السوق فيقولها. ثم [يرجع] (5).

رواه الترمذي عن أحمد بن منيع، عن يزيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن محمّد (6) بن علي المقرئ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، حدّثني أبي قال: قال أبو زكريا: روى أزهر بن سنان: أخبرني ليس بثقة، عن محمد بن واسع عن سالم عن أبيه مثل حديث عمرو بن دينار قهرمان دار الزبير، روي فيمن دخل السوق.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا عبد اللّه بن محمّد ابن جعفر، نا إسحاق بن أبي حسّان، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أبو علي الأزديّ، عن عبد الواحد بن زيد قال:

خرجت أنا و محمّد بن واسع، و مالك بن دينار يوم بيت المقدس، فلما كنا بين

ص: 139

الرّصافة (1) و حمص سمعنا مناديا ينادي من تلك الرمال: يا محفوظ، يا مستور اعقل في ستر من أنت، فإن كنت لا تعقل فاحذر الدنيا، و إن كنت لا تحسن أن تحذرها فاجعلها شوكة و انظر أين تضع رجلك تضع رجلك.

زاد فيه غير عثمان رجلا غير منسوب بين عبد الواحد و أبي علي الأزديّ، و سيأتي في ترجمة مالك بن دينار.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر بن أبي خيثمة، أنا سليمان بن أبي شيخ قال:

محمّد بن واسع من الأزد من بني زياد بن شمس، أخي معولة بن شمس الذين منهم جيفر و عبد ابنا الجلندى اللذين كتب إليهما النبي صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن فضّة، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص عمرو بن علي قال:

محمّد بن واسع يكنى أبا عبد اللّه، رجل من الأزد سكن بني سعيدا.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العز بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد ابن المبارك: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة قال (2):في الطبقة الرابعة من أهل البصرة: محمّد بن واسع مات سنة سبع و عشرين و مائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا ابن سعد (3) قال: في الطبقة الثالثة: من أهل البصرة: محمّد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائد بن خارجة بن زياد بن شمس، من ولد عمرو بن نصر من الأزد، و ابني (4) زياد بن شمس أربع خطط بالبصرة، منها خطة بالباطية (5)

ص: 140

تجاه بنانة و قد غلب عليها ناس من بني الشعيراء، و هم الشّعّارون، قوم يفتلون الشعر، ليس لهم نسب.

و الثانية تحاذي بني غبر و الثالثة تجاه هداد، و الرابعة بالخريبة، أخبرني بذلك كله مرحوم ابن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن واسع، قال و كان محمّد، يكنى أبا عبد اللّه.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل المقرئ، أنا البخاري (1).

محمّد بن واسع الأزدي، أبو بكر، بصري، عن سالم بن عبد اللّه، كناه لي عبيد بن يعيش عن محمد بن يزيد، عن ضمرة، عن عبد اللّه (2) بن شوذب. قال لي الأويسي: نا مالك قال: جاء رجل من البصرة و أنا و يحيى بن سعيد (3) في مجلس ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، فقال يحيى للبصري: كيف محمّد بن واسع؟ فقال: بخير على أنه رجل كثير [الهم طويل الحزن، قال] (4) ابن محبوب: كنيته أبو عبد اللّه، و روى نصر بن علي، نا زياد بن الربيع اليحمدي عن أبيه: رأيت محمّد بن واسع بسوق مرو يبيع حمارا، فقال رجل: يا أبا عبد اللّه ترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه.

مات قبل ثابت، و سمع سعيد بن جبير، و سمع معاوية المهري (5)،و مطرّفا (6)،و سعيد ابن أبي الحسن، و صفوان بن محرز، و قال لي ابن محبوب عن أبي سلمة عن جعفر بن سليمان: مات سنة ثلاث و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو الحسين (7) القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب مشافهة قالا: أنا أبو القاسم ابن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 141

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1)محمّد بن واسع الأزديّ أبو بكر، بصري، روى عن عبد اللّه بن الصامت، و سالم بن عبد اللّه، و محمّد بن سيرين، و مطرف بن عبد اللّه بن الشّخّير، روى عنه إسماعيل بن مسلم قاضي قيس، و جعفر بن سليمان، و حمّاد بن سلمة، و حمّاد بن زيد، و هشام بن حسان، و صدقة بن موسى، و أزهر بن سنان، و سلام أبو (2) المنذر، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: روى عن سالم عن ابن عمر حديثا منكرا (3).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمّد المقرئ (4)، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السّيّاري قال: قال جدي أحمد بن سيار:

محمّد بن واسع الأزديّ بصري الأصل، قدم في زمان قتيبة بن مسلم، و كنيته أبو عبد اللّه، و كان أحد المعدودين في العبادة ممن يستنصر به، و يرجى مشهده، و كان وقع ناحية مرو، و قرأ في ناحية خراسان، و كان له لقى و مجالسة، و ذكر لنا أنه غزا مع قتيبة بن مسلم فأصابتهم شدة حتى خافوا على أنفسهم الهلاك. قال قتيبة: ويلكم انظروا محمّد بن واسع فيها، فطلب فلم يقدر عليه، فوجدوه في صحراء قائما على ركبتيه يدعو و يشير بإصبعيه، فأخبر بذلك قتيبة. فقال قتيبة: احملوا على القوم، فإنّ اللّه لا يضيّع جيشا فيهم محمّد، فقال بعض رؤساء العسكر: إنّا لم نر عند هذا الرجل الذي طلبت كثير قوة. إنّما كان يدعو و يشير بإصبعه، فقال: لإصبعه الذي أشار أحبّ إليّ من ألف فارس.

روى عنه ربيع اليحمدي، و الحسين بن واقد، و محمّد بن مهزم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو بكر محمّد بن واسع الأزديّ عن سالم بن عبد اللّه، و يقال: أبو عبد اللّه.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا

ص: 142

الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو بكر محمّد بن واسع البصريّ و قيل كنيته أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليمان بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد ابن أحمد المقدمي قال: محمّد بن واسع الأزديّ أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو بكر محمّد بن واسع.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر، أنا هبة اللّه، أنا المهندس، نا الدولابي قال: أبو عبد اللّه محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن [أبي] (1) علي - في كتابه - أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال:

أبو بكر، و يقال: أبو عبد اللّه محمّد بن واسع الأزديّ البصريّ، سمع أبا عبد اللّه مطرف بن عبد اللّه بن الشخير العامري، و سعيد بن أبي الحسن الأنصاري، روى عنه عبد اللّه ابن شوذب أبو عبد الرّحمن (3) الشامي، و هشام بن حسّان (4)،و حمّاد بن سلمة، أبو سلمة البصري، كنّاه لنا محمّد، نا محمّد بن إسماعيل قال: كنّاه عبيد بن يعيش (5)،عن محمّد بن يزيد، عن ضمرة، عن عبد اللّه بن شوذب.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا (6) قال: قال:

و أما شمس بضم الشين، فهو: محمّد بن واسع من الأزد، من بني زياد بن شمس، أخي معولة بن شمس الذين منهم [جيفر و عبد ابنا] (7) الجلندى اللذان كتب إليهما النبي صلّى اللّه عليه و سلم،

ص: 143

قال سليمان بن أبي شيخ: و قال ابن أبي حبيب: شمس بن عمرو بن غنم (1) بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد، و هو والد زياد و معولة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيب محمّد بن جعفر، نا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد [نا] (2) بن عائشة، نا سلام بن أبي مطيع قال:

شهدت أيوب و حدثه رجل بحديث فكأنه أنكره، فقال: من حدّثك؟ فقال: محمّد بن واسع، قال: بخ عن من؟ قال: فلان. قال: لا يحدّث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسن علي بن الحسين البزاز، أنا محمّد بن عمر بن محمّد، نا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد قال: قرأت على أبي بكر محمّد بن أحمد بن هارون قلت له: أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختلي، نا عبيد اللّه بن محمّد بن جعفر التيمي، نا سلام بن أبي مطيع قال:

شهدت رجلا حدّث أيوب يوما حديثا فأنكره، فقال له أيوب: من حدّثك هذا؟ قال:

محمّد بن واسع، قال: بخ، عن من؟ قال: عن فلان، قال: لا تروه.

قال عبد اللّه: أنا أعرف فلانا هو ابن محمّد (3) العيشي (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، نا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد ابن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (5):

محمّد بن واسع الأزديّ ثقة، رجل صالح.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد البرقاني قال: قال أبو الحسن الدارقطني:

محمّد بن واسع الأزديّ بصري، عابد، ثقة (6)،قلت: هو الذي يحدّث عن سالم بن

ص: 144

عبد اللّه بن عمر؟ فقال: نعم، ثم قال: إلاّ أنه بلي برواة عنه ضعفاء (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، و أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن حميد، قالا: أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه، أنا عثمان بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن (2) قال: قال علي بن المديني: و لا أعلم محمّد ابن واسع سمع أحدا من الصحابة (3).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، أنا أبو بكر بن الخطيب، قال: قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي، نا برهان بن سليمان الدبوسي أبو الأصبغ، نا ضمرة، عن ابن (4) شوذب قال (5):لم يكن لمحمّد بن واسع عبادة ظاهرة، و كان فتيا الناس إلى غيره، و إذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: محمّد بن واسع.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود (6)،أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيب المنبجي، أنا أبو الفضل الزهري، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

كان محمّد بن واسع يلبس طليسانا و قميصا مصريا، و ليس له كثير عبادة في العلانية، و فتيا الناس إلى غيره - يعني - بالبصرة، و إذا قلت: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا أبو محمّد بن درستويه، نا يعقوب (7)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

كان إذا قيل بالبصرة: من أفضل أهل البصرة؟ قالوا: محمّد بن واسع، و لم يكن له كثير عبادة، و كان يلبس قميصا مصريا و ساجا (8).

ص: 145

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن الأخضر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا علي بن الجعد قال: سمعت جبيرا أبا جعفر يقول: رأى رجل من أهل البصرة كأن مناديا ينادي من السماء: خير رجل بالبصرة محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ابن الخضر، قالا: نا أبو بكر الخطيب، أنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه الحربي، حدّثني أحمد ابن جعفر بن أبي سعيد السمسار، نا محمّد بن القاسم بن محمّد النحوي، حدّثني أبي، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن بنت هشيم، نا أبو الحجاج نصر بن طاهر - بالبصرة - قال: سمعت صالح المرّي يقول:

و أخبرني عبد اللّه بن أبي الفتح الفارسي، نا عبيد اللّه بن عثمان الدقّاق، نا أبو علي بن صفوان، نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن الحسين - قال الدقاق: و قال علي بن محمّد بن أحمد الواعظ، نا أحمد بن عيسى أبو سعيد الخرّاز، نا إبراهيم بن عبد اللّه الحنظلي، نا محمّد ابن الحسين، نا شعيب بن محرز الأزديّ، نا صالح المرّي، و سياق الحديث للخرّاز، قال:

قال لي مالك بن دينار: أغد عليّ يا صالح إلى الجبّان، فإنّي قد وعدت نفرا من إخواني بأبي جهير مسعود الضرير، نسلّم عليه، قال صالح المرّي و كان أبو جهير هذا رجلا قد انقطع إلى زاوية فتعبد فيها، و لم يكن يدخل البصرة إلاّ يوم الجمعة في وقت الصلاة، ثم يرجع من ساعته، قال: فغدوت لموعد مالك إلى الجبّان، فانتهيت (1) إلى مالك و قد سبقني، و إذا معه محمّد بن واسع و كان (2) و إذا ثابت البناني و حبيب، فلما رأيتهم قد اجتمعوا قلت: هذا و اللّه يوم سرور، قال: فانطلقنا نريد أبا جهير، فقال: فكان مالك إذا مرّ بموضع لطيف قال:

يا ثابت صلّ هاهنا، لعله أن يشهد لك غدا، قال: فكان ثابت يصلي قال: ثم انطلقنا حتى أتينا موضعه، فسألنا عنه فقالوا: الآن يخرج إلى الصلاة، فانتظرناه. قال: فخرج علينا رجل إن شئت قلت قد نشر من قبره، قال: فوثب رجل، فأخذ بيده حتى أقامه عند باب المسجد، فأذّن ثم أمهل يسيرا، ثم دخل المسجد فصلّى ما شاء اللّه، ثم أقام الصلاة فصلّينا معه، فلما قضى صلاته جلس كهيئة المهموم، فتوافر القوم في السلام عليه:

ص: 146

فتقدم محمّد بن واسع فسلّم عليه، فردّ عليه السلام، فقال: من أنت؟ لا أعرف صوتك، قال: أنا من أهل البصرة، قال: ما اسمك يرحمك اللّه؟ قال: أنا محمّد بن واسع، قال: مرحبا و أهلا، أنت الذي يقول هؤلاء القوم - و أومى بيده إلى البصرة - إنك أفضلهم؟ للّه أنت، إن قمت بشكر ذلك، اجلس، فجلس.

فقام ثابت البناني فسلّم عليه، فردّ عليه السلام، و قال: من أنت يرحمك اللّه؟ فقال: أنا ثابت البناني، قال: مرحبا بك يا ثابت، أنت الذي يزعم أهل هذه القرية أنك من أطولهم صلاة؟ اجلس، فلقد كنت أتمناك على ربي.

قال: فقام إليه حبيب أبو محمّد، فسلّم عليه، فردّ عليه السّلام، و قال: من أنت يرحمك اللّه؟ قال: أنا حبيب أبو محمّد، فقال: مرحبا بك يا أبا محمّد، أنت الذي يزعم هؤلاء القوم أنك لم تسأل اللّه شيئا إلاّ أعطاك؟ فهلا سألته أن يخفي لك ذلك؟ اجلس يرحمك اللّه، قال: و أخذ بيده فأجلسه إلى جنبه.

قال: فقام إليه مالك بن دينار فسلّم عليه، فرد عليه السلام و قال: من أنت يرحمك اللّه؟ قال: أنا مالك بن دينار، قال: بخ، بخ، أبو يحيى، إن كنت كما يقولون أنت الذي زعم هؤلاء القوم أنك أزهدهم؟ اجلس، فالآن تمت أمنيتي على ربي في عاجل الدنيا.

قال صالح: فقمت إليه لأسلّم عليه، و أقبل على القوم فقال: انظروا كيف تكونون غدا بين يدي اللّه في مجمع القيامة، قال: فسلّمت عليه، فرد عليّ، فقال: من أنت يرحمك اللّه؟ قلت: أنا صالح المرّي، قال: أنت الفتى القارئ، أنت أبو بشير؟ قلت: نعم، قال: اقرأ يا صالح، فلقد كنت أحبّ أن أسمع قراءتك، قال صالح: فحضرني و اللّه ما كنت قد فقدته، فابتدأت فقرأت، فما استتممت الاستعاذة حتى خرّ مغشيا عليه، ثم أفاق إفاقة قال: عد في قراءتك يا صالح، فإنّي لم أقطع نفسي منها، و ربما قال صالح: و رأيت شيئا عجبا لم أره من أحد من المتعبدين، كان إذا سمع القرآن فتح فاه، قال: فعدت فقرأت وَ قَدِمْنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰاهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً (1) قال: فصاح صيحة ثم انكب (2) لوجهه، و انكشف بعض جسده، فجعل يخور [كما يخور] (3) الثور ثم هدأ فدنونا منه ننظر، فإذا هو قد خرجت نفسه، كأنه خشبة قال: فخرجنا فسألنا: هل له أحد؟ قالوا: عجوز تخدمه تأتيه الأيام، فبعثنا إليها،

ص: 147

فجاءت فقالت: ما له؟ قلنا: قرئ عليه القرآن فمات، قالت: حقّ له، و اللّه من ذا الذي قرأ عليه؟ لعله صالح القارئ؟ هو الذي قرأ عليه؟ قلنا: نعم، و ما يدريك من صالح؟ قالت: لا أعرفه غير أني كثيرا ما كنت أسمعه يقول: إن قرأ عليّ صالح قتلني، قلنا: هو الذي قرأ عليه، قالت: هو الذي قتل حبيبي، فهيأناه و دفناه.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني نصر بن علي، نا الأصمعي قال: قال سليمان التيمي:[ما أحد أحب إليّ] (2) أن ألقى اللّه بمثل صحيفته إلاّ محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا فهد بن حبان، نا محمّد بن يزيد قال: سمعت التيمي يقول: ما أدركت أحدا كان أحبّ إليّ من أن أكون [مسلاخه] (3) محمّد بن واسع.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أحمد بن محمّد بن سنان، نا أبو العباس السراج، أخبرني أبو يحيى صاعقة، نا عبيد اللّه بن محمّد، نا سلام بن أبي مطيع قال:

كان محمّد بن واسع إذا صلّى المغرب يلتزق بالقبلة يصلي، قال: فحدّثني خياط كان يقرب منه قال: كان يقول في دعائه: أستغفرك من كل مقام سوء، و مقعد سوء، و مدخل سوء، و مخرج سوء، و عمل سوء، و قول سوء، و نية سوء، أستغفرك منه، فاغفر لي، و أتوب إليك منه، فتب عليّ منه، و ألقي إليك بالسلام قبل أن يكون لزاما.

قال (5):و نا مخلد (6) بن جعفر، نا عبد اللّه، نا نصر بن علي قال: سمعت سفيان يقول: قال مالك بن دينار: للأمراء قراء للأغنياء قراء و إن محمّد بن واسع من قرّاء الرّحمن.

أنبأنا الفرج غيث بن علي - و نقلته من خطه - أنا أبو الفتح محمّد بن الحسن بن محمّد

ص: 148

الأسدآبادي، نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن محمّد القارئ، نا عثمان بن محمّد بن إبراهيم، أنا أبي، نا علي بن مسلم الطوسي، نا سنان بن حاتم، نا جعفر، قال: سمعت ابن دينار - يعني - مالكا يقول:

القرّاء ثلاثة: قارئ للدنيا، و قارئ للرحمن عز و جلّ، و قارئ للملوك و أبناء الملوك، و إنّ محمّد بن واسع من قرّاء الرّحمن.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا محمّد بن إبراهيم بن شبيب، نا سليمان بن داود الشاذكوني، نا جعفر بن سليمان قال:

سمعت جليسا لوهب بن منبه يقول:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيما يرى النائم فقلت له: يا رسول اللّه، أين الأبدال من أمّتك؟ فأومى بيده قبل الشام، فقلت: يا رسول اللّه، أ ما بالعراق منهم أحد؟ قال: بلى، محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد (2) السيد بن محمّد بن الصباغ، و إسماعيل بن أبي عمر، و أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشيحي، قالوا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن مسلم، نا سيار بن حاتم، نا جعفر، قال: سمعت مطرا يقول: لا نزال بخير ما بقي لنا أشياخنا: مالك، و ثابت، و ابن واسع (3).

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا يعلى بن هبة اللّه، و أنا أبو محمّد الحسن ابن أبي بكر، أنا الفضيل بن أبي منصور الفضيلي، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي شريح، نا محمّد بن عقيل، نا الرمادي، نا إبراهيم بن عبد الرّحمن بن [مهدي] (4)،نا مضر، نا عبد الواحد بن [زيد، قال: كنت جالسا] (5) مع ثابت و مالك و أبان و حوشب و فرقد، قال: فذكروا العذاب و ما يخافون من قربه و نزوله قال: فبينا هم كذا إذ أقبل محمّد بن واسع فقال بعضهم لبعض: ما دام هذا بين أظهركم فانا نرجو (6).

ص: 149

أخبرنا أبو الحسن السلمي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز محمّد أبو خالد القرشي بغدادي، نا قيس بن حفص، نا المعتمر بن سليمان، عن أبيه قال: ما رأيت أحدا قط أخشع من محمّد بن واسع.

قال: و أنا أبو بكر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا هارون بن عبد اللّه، نا سيار، عن جعفر قال:

قيل لمحمّد بن واسع: لم لا تجلس متكئا، قال: تلك جلسة الآمنين (1)،قال جعفر:

فكنت إن أحسست من قلبي قسوة أتيت محمّد بن واسع فنظرت إليه.

و قيل له: ما لك ترضى بالدون فقال: إنما رضي بالدون من رضي بالدنيا.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو الفضل التميمي، و هو عبد الواحد بن عبد العزيز قال: سمعت أبا الفرج بن شباب قال: سمعت أبا الصقر الصوفي قال: سمعت الجنيد قال:

سمعت الحارث المحاسبي يقول: قيل لمحمّد بن واسع: لم لا تتكئ؟ قال: تلك جلسة الآمنين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور عبد الباقي ابن محمّد قالا: أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن محمّد بن أبي، نا محمّد بن يحيى الأزدي، نا عتاب بن زياد، نا عبد اللّه بن المبارك قال: قال سفيان:

قال رجل لمحمّد بن واسع: إنّي لأحبك للّه، قال: أحبك الذي أحببتني له، اللّهم إنّي أعوذ بك أن أحب لك و أنت لي مبغض.

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السنجي (2)،و أبو محمّد بختيار بن عبد اللّه الهندي (3) بمرو، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا أبو الحسين محمّد بن علي حبيس الناقد [قال:] (4) سمعت أبا القاسم الجنيد بن محمّد بن الجنيد الزاهد يقول:

بلغني عن محمّد بن واسع قال له رجل: إنّي لأحبك في اللّه، فقال: اللّهم إنّي أعوذ بك من أن أحب فيك و أنت لي مبغض.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثني أبو

ص: 151

سعيد المؤذن، نا زنجويه بن محمّد، نا محمّد بن عبد الوهّاب قال: سمعت علي بن (1) عثام يقول:

قال رجل لابن واسع: إنّي أحبك في اللّه، قال: فقال ابن واسع: اللّهم إني أعوذ بك أن أحب إليك و أنت لي ماقت.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن نصر، نا أحمد بن كثير، نا شبابة، أخبرني أبو الطيب موسى بن سيار (3) قال:

صحبت محمّد بن واسع من مكة إلى البصرة، فكان يصلي الليل أجمع، يصلي في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء، و كان يأمر الحادي يكون خلفه فيرفع صوته حتى لا يفطن له، و كان ربما عرس من الليل فينزل فيصلي، فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلا رجلا يجيء إليه فيقول: الصلاة الصلاة، فإذا قاموا قال لنا: إن كان الماء قريبا فتوضّئوا و إن كان الماء فيه بعد (4)،و في الماء الذي معكم قلة فتيمموا و أبقوا هذا للشفة.

قال: و أنا أبو نعيم (5)،نا أبي، نا أبو الحسن بن أبان، نا أبو بكر بن عبيد، نا محمّد بن الحسين، نا أبو عمر الضرير، أنا محمّد بن بهرام، قال: كان محمد واسع يصوم الدهر و يخفي ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلص، نا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري، نا الأصمعي، نا حمّاد ابن زيد قال: رأى محمّد بن واسع رجلا يتيبس و يتقشف فقال له محمّد: أخذت طيلساني هذا بدرهمين؟ قال الأصمعي: يقول له: يخلطن (6) بالناس و لا أبين منهم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن موسى البصري، نا ابن عائشة، عن أبيه (7) قال: مرّ محمّد بن

ص: 152

واسع بقوم فقالوا: إن هذا أزهد من في الدنيا (1)،فقال محمّد لهم: و ما قدر الدنيا حتى يحمد من زهد فيها؟ أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوه (2)،أنا أبو الحسن اللّنباني (3)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني الصلت ابن حكيم، عن ابن المبارك قال: قال محمّد بن واسع:

كلّ يوم منا إلى الموت منقلة، قال: و سمع قوما يقولون: مات فلان و ترك دنيا، قال:

لقد أعظم هؤلاء الدنيا و ما ترك.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني سفيان بن وكيع قال: سمعت أبي يقول: إن محمّد بن واسع أريد على القضاء، فأبى، فعاتبته امرأته، فقالت: لك عيال و أنت محتاج، قال: ما دمت تريني أصبر على الخلّ و البغل فلا تطمعي في هذا مني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور عبد الباقي ابن محمّد، قالا: أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أنا زكريا المنقري، نا الأصمعي، نا حمّاد بن زيد قال:

قال رجل لمحمّد بن واسع: أوصني، قال: أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا و الآخرة، قال الرجل: و كيف أكون ملكا؟ قال: ازهد في الدنيا (5).

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (6)،نا أبو محمّد بن حيان، نا أحمد بن الحسين، نا أحمد الدورقي، حدّثني إبراهيم بن عبد الرّحمن بن مهدي، حدّثني مضر، حدّثني عبد الواحد ابن زيد قال:

شهدت حوشبا جاء إليه مالك بن دينار فقال: يا أبا يحيى، رأيت البارحة كأن مناديا ينادي يقول: يا أيها الناس الرحيل الرحيل، فما رأيت أحدا يرتحل إلاّ محمّد بن واسع، قال:

ص: 153

و صاح [مالك] (1) صيحة (2) و خرّ مغشيا عليه، قال مضر: كان [الحسن يسمّي] (3) محمّد بن واسع زين القرّاء.

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه الفضيلي.

ح و أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا الفضيل بن أبي منصور الفضيلي، قالا:

أنا أبو محمّد بن أبي شريح، نا محمّد بن عقيل بن الأزهري، نا الرمادي، نا إبراهيم بن عبد الرّحمن قال: سمعت مضر يقول: حدّثني عبد الواحد - يعني - ابن زيد قال:

كنت جالسا عند مالك - يعني: ابن دينار - فجاء حوشب، فقال: يا أبا يحيى، رأيت البارحة كأن مناديا ينادي و هو يقول: يا أيها الناس الرحيل الرحيل، قال: فما رأيت أحدا ارتحل أول من محمّد بن واسع، قال: فصاح مالك صيحة و خرّ مغشيا عليه (4).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد المقرئ الأسفرايني، أنا أبو سعيد عمر بن محمّد، نا إبراهيم بن أبي ثابت، حدّثني يحيى بن طلحة، نا فضيل (5)،عن مالك بن دينار، عن محمّد بن واسع أنه قال: طوبى لمن أصبح جائعا و أمسى جائعا و هو عن اللّه راض.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا محمود بن عمر بن جعفر، أنا علي بن الفرج بن علي بن روح، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن علي بن الحسن، نا إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن عياض قال: قال مالك بن دينار: إنّي لا أغبط الرجل يكون عيشه كفافا، فيقنع به، قال محمّد بن واسع: أغبط و اللّه من ذلك عندي من أن يصبح جائعا و يمسي جائعا و هو عن اللّه راض.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،حدّثني سعيد بن أسد.

ح و أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه الفضيلي.

ص: 154

ح و أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن أبي شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر الفقيه، نا الفضل بن عكرمة، نا هارون بن معروف.

نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

اجتمع محمّد بن واسع و مالك بن دينار فتذاكرا المعيشة (1) فقال مالك: ما [من] شيء أفضل من أن تكون لرجل غلة يعيش بها. فقال محمّد بن واسع: طوبى لمن وجد غداء و لم يجد عشاء، و وجد عشاء و لم يجد غداء، و اللّه عنه راض.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو محمّد بن أبي حامد المقرئ، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا الخضر بن أبان، نا سيار، نا جعفر قال:

اجتمع مالك بن دينار، و محمّد بن واسع قال مالك: إنّي لأغبط رجلا معه دينه، له غداء و ليس له عشاء، راض عن اللّه، فقال محمّد بن واسع: إنّي لأغبط رجلا معه دينه، ليس معه من الدنيا شيء راض عن ربه.

قال: فانصرف القوم يرون أن محمّد بن واسع أقوى الرجلين.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر (2)،أنا الخليل بن هبة اللّه، أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا أبو الحسن أحمد ابن عبد اللّه بن أبي الحواري، نا أبو سليمان قال:

جاء مالك بن دينار إلى محمّد بن واسع فقال له: يا أبا عبد اللّه، طوبى لمن كانت له غليلة تقوته و تغنيه عن الناس، فقال له محمّد: يا أبا يحيى، طوبى لمن أصبح جائعا و أمسى جائعا، و كان عن اللّه راضيا، قال: قال مالك: أبا عبد اللّه نسأل اللّه أن يذهب عنا بهذه الوساوس، قال له محمّد: أبا يحيى نسأل اللّه أن يزيدنا منها.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ (3)،أنا أبو بكر بن مالك (4)

ص: 155

[قال: ثنا] عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

قسم أمير من أمراء البصرة على قرّاء أهل البصرة، فبعث إلى مالك بن دينار فقبل، و أبي محمّد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان؟ قال: فقال: يا أبا بكر سل جلسائي، فقالوا: يا أبا بكر اشتر (1) بها رقابا فأعتقهم، فقال له محمّد: أنشدك اللّه، أقلبك الساعة له على ما كان عليه قبل أن يجيزك؟ قال: اللّهم لا، قال: أ ترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه: إنما مالك حمار، إنّما يعبد اللّه مثل محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو القاسم [زاهر] (2) بن طاهر، أنا أبو أحمد عبد الرّحمن بن إسحاق العامري الفقيه الأديب، أنا الأستاذ أبو عمر أحمد بن أبي [الفراتي، أنا أبو] (3) موسى عمران بن موسى، أنا مسدد بن قطن، أنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال:

قال محمّد بن واسع: إذا أقبل العبد إلى اللّه (4) أقبل اللّه بقلوب المؤمنين إليه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، أنا إسحاق بن أحمد الكادي، نا عبد اللّه بن أحمد - يعني - ابن حنبل، نا محمّد بن جعفر الوركاني، نا أبو شهاب الخياط عبد ربه بن نافع، عن ليث - يعني - بن أبي سليم، عن محمّد ابن واسع قال:

إذا أقبل العبد بقلبه إلى اللّه تبارك و تعالى أقبل اللّه إليه بقلوب المؤمنين.

أخبرنا [بها] (5) عالية أبو غالب بن البنّا، أنا أبو يعلى بن الفرّاء، أنا محمّد بن عبد اللّه ابن أخي ميمي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص قال: أنا أبو القاسم البغوي، أنا أبو روح محمّد بن زياد بن فروة البلدي، نا أبو شهاب، عن ليث - زاد المخلص: بن أبي سليم - عن محمّد بن واسع قال: إذا أقبل العبد إلى اللّه أقبل اللّه إليه بقلوب المؤمنين.

ص: 156

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (1)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال: قال محمّد بن واسع: يكفي من الدعاء الورع اليسير، كما يكفي القدر من الملح.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، نا سليمان بن إبراهيم بن محمّد، نا أبو عبد اللّه محمّد ابن إبراهيم بن جعفر الجرجاني - إملاء - نا أبو علي الحسين بن علي، نا محمّد بن زكريا الغلاّبي، نا محمّد بن عبد اللّه (2)،عن علي بن محمّد قال:

دخل محمّد بن واسع على قتيبة بن مسلم في جبة صوف. قال له قتيبة: ما دعاك إلى مدرعة صوف؟ فسكت، فقال قتيبة: أكلّمك فلا تجيبني؟ قال: أكره أن أقول: زهدا، فأزكي نفسي، أو أقول: فقرا، فأشكو ربي عزّ و جلّ.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا إسماعيل، أنا أحمد ابن مروان، نا الحسين بن الحسن، نا محمّد بن الحارث، عن المدائني قال:

دخل محمّد بن واسع على قتيبة بن مسلم في مدرعة صوف فقال: ما يدعوك إلى لبس هذه؟ فسكت، فقال له بعض جلسائه: يكلّمك الأمير فلا تجيبه؟ فقال: أكره أن أقول زهدا فأزكي نفسي، أو أقول فقرا فأشكو ربي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة اللّه المقرئ، قالا: أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد اللّه الخطيب، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن محمّد بن جعفر الرافقي، نا محمّد بن الحسين، و هو أبو عبد اللّه ابن الباقلاني قال:

دخل محمّد بن واسع الأزدي على قتيبة بن مسلم بخراسان و عليه جبة صوف، فقال له قتيبة: ما يدعوك إلى لبس هذه؟ فسكت، فقال قتيبة: أكلّمك فلا تجيبني؟ فقال: أكره أن أقول زهدا فأزكي نفسي، أو فقرا فأشكو ربي، فقيل له: كيف أصبحت؟ فقال: قريبا أجلي، بعيدا أملي، سيئا عملي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم،

ص: 157

نا يحيى بن منصور، نا أبو بكر بن رجاء، نا محمّد بن عمر بن علي المقدمي، نا محمّد بن مروان، عن هشام قال:

لقيت محمّد بن واسع فقلت له: كيف أصبحت؟ أو كيف أمسيت؟ فقال: أصبحت سيئا عملي، قريبا أجلي، بعيدا أملي (1).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن (2) الخطيب - بالأنبار - أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن يوسف العلاّف، أنا أبو يعلى بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا إسحاق بن إبراهيم، نا حمّاد بن زيد، عن هشام، عن محمّد بن واسع قال: كيف أصبحت؟ قال: قريبا أجلي، بعيدا أملي، سيئا عملي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا فضيل بن عياض، عن عمارة بن زاذان قال:

قال لي محمّد بن واسع: يا بني، ليس أحد أفضل من أحد إلاّ بالعافية، قال: لو كان للذنوب ريح ما قدر أحد يجلس إليّ.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن مسرور، أنا أبو عمر بن حمدان، نا أبو العباس السّرّاج، نا محمّد بن عمر الباهلي قال: سمعت سفيان قال: قال محمّد بن واسع: لو كان للذنوب ريح ما جالسنا أحد.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ المقرئ، أنا أبو محمّد المقرئ، أنا أبو بكر المالكي، نا محمّد بن يونس الأصمعي قال: قيل لمحمّد بن واسع: كيف أصبحت؟ فقال:

أصبحت موفورا بالنعم، و ربّ بتحبّب (3) إلينا (4) بالنعم، و هو عنا غني و نتبغّض إليه بالمعاصي و نحن إليه فقراء.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن بن الأخضر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، أنا ابن أبي الدنيا، نا عبد اللّه بن عيسى الطفاوي، نا محمّد بن عبد اللّه الوزّان قال:

ص: 158

رأى محمّد بن واسع ابنا له و هو يخطر بيده فقال: ويحك (1) تدري من أنت؟ أمك اشتريتها بمائتي درهم و أبوك فلا أكثر اللّه في المسلمين مثل ضربه أو قال: نحوه.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (2)،نا أبو مسعود عبد اللّه بن محمّد بن أحمد، نا أبو العباس الهروي، نا أبو حاتم السجستاني، نا الأصمعي قال: آذى (3) ابن لمحمّد بن واسع رجلا فقال له محمّد: أ تؤذيه و أنا أبوك؟ و إنّما اشتريت أمك بمائة درهم.

أخبرنا أبو القاسم [إسماعيل] (4) بن أحمد، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد، و أبو منصور عبد الباقي بن محمّد، قالا: أنا أبو طاهر المخلص، نا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري الأصمعي، نا جعفر بن سليمان و ليس بالضبعي قال (5):

جاء رجل إلى محمّد بن واسع فشكا ابنه إليه، فأقبل على ابنه فقال: يا بنيّ تستطيل على الناس و أمّك اشتريتها بأربع مائة درهم؟ و أمّا أبوك فلا أكثر اللّه في المسلمين مثله؟! قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا ابن الفهم، نا ابن سعد (6)،أنا عبيد اللّه (7) بن محمّد القرشي، نا سعيد ابن عامر قال:

كان بين [ابن] (8) محمّد بن واسع و بين رجل شيء، فشكاه إلى أبيه، قال: فأرسل محمّد إلى ابنه فقال له: و أي شيء أنت؟ و اللّه ما اشتريت أمّك إلاّ بثلاثمائة درهم، و أمّا أبوك فلا أكثر اللّه في المسلمين مثله.

قال سعيد بن عامر: و نحن نقول: بلى، فكثّر اللّه في المسلمين مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر اللالكائي، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (9)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال:

حضر محمّد بن واسع محضرا (10) فيه ذكر، فلمّا فرغوا أمر بطعام، فتنحى محمّد بن

ص: 159

واسع ناحية، فقالوا له: يا أبا بكر أ لا تدنو إلى هذا الطعام؟ قال: إنّما يأكل من بكى (1).

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل و غيره عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا محمّد ابن عبد اللّه الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل الفقيه، نا إبراهيم بن (2)،نا حرملة، نا بن وهب، حدّثني مالك عن يحيى بن سعيد.

أن رجلا صنع طعاما و دعا ناسا فيهم محمّد بن واسع، و كان فيهم من يقضي و يقرأ القرآن، فلمّا فرغوا أتوا بالطعام، فأكل القوم، و أبي محمّد بن واسع أن يأكل معهم، فقيل له:

أ لا تأكل؟ فقال: إنّما يأكل من بكى، فقيل لمالك سكنهم (3) بذلك؟ قال: نعم.

[قال:] و أعطى ابن المهلب و ناسا معه مالا يقتسمونه فأبى محمّد بن واسع أن يأخذ منه شيئا، فقال له ابن المهلب: نخشى أن تكون ضعيفا؟ فقال: إنّي و اللّه لا أخشى ذلك على نفسي.

قال: و لقد قسم ابن المهلب طشاشا (4) من ذهب، فأخذ كلّ إنسان طستا فقام به، و قام محمّد بن واسع و ترك طستا لم يأخذه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ - إملاء - أنا أبو طاهر عبد الرّحمن بن عليك بن داب، أنا أبو حفص بن شاهين، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي، أنا علي بن محمّد بن زيد بن أحمد بن عيسى العلوي الزيدي الكوفي، نا عبد اللّه بن عثام الكوفي، نا عبد اللّه بن أبي زياد، نا سيار، ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت محمّد بن واسع يقول: ما بقي من لذة الدنيا إلاّ الصلاة في الجماعة، و لقى الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا [أبو] (5) الحسين بن النقور، و أبو منصور بن العطّار، قالا: أنا أبو طاهر المخلص، أنا أبو محمّد البشكري، أنا زكريا بن يحيى المنقري (6)،نا الأصمعي قال: سمعت سليمان بن المغيرة قال: قال محمّد بن واسع: ما بقي شيء ألذه إلاّ الصلاة و لقاء الإخوان.

ص: 160

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد، أنا سهل بن بشر (1)،أنا أبو الحسن ابن عبيد اللّه الهمداني - إجازة - أنا أبو محمّد الحسن بن إسماعيل الضراب، أنا أحمد بن مسعود، نا أبو الفضل إبراهيم بن حميد، نا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني أبو عبد اللّه الخزاعي، عن محمّد بن عبادل، عن محمّد بن واسع قال:

ما أمسي من الدنيا إلاّ على ثلاث: صاحب إن تعوّجت قوّمني، و قوت من الرزق ليس لأحد فيه منّة، و لا فيه تبعة، و صلاة في جميع يرفع عني سهوها و يكتب لي فضلها.

أخبرنا (2) أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفر القشيري، قالا: أنا محمّد بن علي الصوفي، أنا محمّد بن عبد اللّه الجوزقي، أنا أبو العباس الدغولي، نا محمّد بن إبراهيم بن سعيد، نا عيسى بن إبراهيم البركي (3)،نا عبد الجبار بن خالد، عن محمّد بن واسع أنه قال:

لم يبق من العيش إلاّ ثلاث: الصلوات الخمس يصليهن في الجميع فيعطى فضلهن و يكفى شرّهن، و جليس صالح تفيده خيرا و يفيدك خيرا، و كفاف من العيش ليس لأحد عليك فيه منّة و لا يخاف من اللّه فيه التبعة.

[قال ابن عساكر:] (4) كذا قال، و الصواب: سهوهن (5).

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السّيّاري، قال: قال أحمد بن سيار: نا أحمد بن أيوب أبو جعفر قال: قال محمّد بن واسع:

لم يبق من العيش إلاّ ثلاث خصال: مجالسة رجل عاقل تصيب في مجالسته خيرا، إن زغت عن الطريق قوّمك، و كفاف من المعيشة ليس للّه لك عليك فيه تبعة، فلا لأحد عليك فيه منة، و صلاة في جماعة تكفي سهوها و تستوجب فضلها.

قال: و نا أحمد قال: قال محمّد:

إنّ من الناس ناسا غرّهم الستر و فتنهم الثناء، فإن قدرت أن لا يغلب جهل غيرك بك علمك بنفسك فافعل.

ص: 161

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن القاسم، و أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمّد بن إسحاق، قالا: أنا أبو محمّد الحسن بن [محمد بن] (1)أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر (2)،نا عبد اللّه بن محمّد بن (3) عبيد، نا محمّد بن يحيى بن أبي حاتم الأزديّ، نا داود بن المجبر، نا عبّاد بن كثير، و حمّاد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة (4) قال:

كنت مع محمّد بن واسع بمرو فأتاه عطاء بن مسلم و معه ابنه عثمان؛ قال عطاء لمحمّد: أيّ عمل في الدنيا أفضل؟ قال: صحبة الأصحاب، و محادثة الإخوان إذا اصطحبوا على البرّ و التقوى، فحينئذ يذهب اللّه بالخلاف من بينهم، تواصلوا و لا خير في صحبة الأصحاب و محادثة الإخوان، إذا كانوا عبيد بطونهم، لأنهم إذا [كانوا] (5) كذلك ثبّط بعضهم بعضا عن الآخرة.

قال عطاء: يا أبا عبد اللّه بينا أنا قائم أصلّي و أنا غلام، إذ أتاني رجل على فرس، فقال: يا غلام عليك بالبرّ و التقوى، فإنّ البرّ و التقوى يهديان إلى الإيمان، و إيّاك و الكذب و الفجور، فإن الكذب و الفجور يهديان إلى النار، ثم قال: يا بن أخي اصحب أولياء اللّه، فإنّ أولياء اللّه هم الألبّاء العقلاء الحذرون المسارعون في رضوان اللّه المراقبون للّه، فإذا رأيت أهل الصفة فاقترب منهم فهم أولياء اللّه، فقلت: كيف أعرف أهل النفاق و الكذب و الفجور؟ فقال:

أولئك قوم إذا رأيتهم يأباهم قلبك، و لا يقبلهم عقلك، إذا سمعت كلامهم سمعت كلاما حلوا له لذاذة (6)،و لا منفعة له، و إياك أن تصحب أهل الخلاف، قلت: و من أهل الخلاف؟ قال:

المفارقون لأهل السنّة و الكتاب، أولئك عبيد أهوائهم، تراهم مصطحبين و قلوبهم تلعن بعضهم بعضا، فاحذر هؤلاء و اجتنبهم، و عليك بالصلاة، و انته عن محارم اللّه، و تقرّب إلى اللّه بالنوافل، فإنك إذا كنت كذلك كنت شاكرا عالما غنيا، قال: ثم التفتّ فلم أر شيئا.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن

ص: 162

حيّوية، أنا أبو الطيّب الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، نا غسّان بن المفضل أبو معاوية الغلاّبي، حدّثني رجل قال:

مرّ محمّد بن واسع بعثمان البتّي فقال: إن [هذا يقول] (1)[فيه] (2) أهل البصرة منذ أربعين سنة: و إنه خيرهم، و ما وقر في قلبه من ذلك شيء.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني أبو عيّاش القطّان، حدّثني قاسم الخواص قال: قال محمّد بن واسع لرجل: أبكاك قط سابق علم اللّه عز و جل فيك؟ (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد أحمد بن أبي عمر، أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان البردعي، نا ابن أبي الدنيا، نا خالد ابن خداش، نا حمّاد بن زيد قال:

بلغني أن محمّد بن واسع كان في مجلس، فتكلم رجل فأكثر الكلام، فقال محمّد: ما على أحدهم لو يسكت فيقاربونا.

قال: و نا ابن أبي الدنيا.

ح و أخبرنا (4) أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أحمد بن محمّد بن جعفر الجوزي، نا ابن أبي الدنيا.

حدّثني علي بن أبي مريم، عن أحمد بن إسحاق الحضرمي، نا جعفر الحرار (5) قال:

سمعت محمّد بن واسع يقول لمالك بن دينار: يا أبا يحيى حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ الدنانير و الدراهم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر إسماعيل بن محمّد الفقيه، نا أبو حاتم الرازي، نا أبو الفقير الدمشقي، نا إسماعيل بن عيّاش، نا عبد الرّحمن بن الحارث، حدّثني محمّد بن واسع.

ص: 163

أنه كتب إلى رجل من إخوانه: من محمّد بن واسع إلى فلان بن فلان، سلام عليك، أما بعد فإن استطعت أن تبيت حيث تبيت و أنت نقي الكف من الدم الحرام، خميص البطن من الطعام الحرام، خفيف الظهر من المال الحرام فافعل، فإن فعلت فلا سبيل عليك، إنّما السبيل على الذين يظلمون الناس و يبغون في الأرض بغير الحق، و السلام عليك.

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، نا أبي، نا محمّد بن مصعب قال: سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز بن أبي رواد (2) قال:

رأيت في يد محمّد بن واسع قرحة فكأنه رأى ما قد شق علي منها فقال لي: تدري ما ذا للّه عليّ في هذه القرحة من نعمة؟ قال: فسكتّ [قال:] (3) حيث لم يجعلها على حدقتي و لا على طرف لساني، و لا على طرف ذكري، قال: فهانت علي قرحته.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، نا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه ابن عبد اللّه، أنا أحمد بن سليمان النجّاد، نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، حدّثني أبو جعفر قال: سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز أبي رواد قال:

رأيت في يد محمّد بن واسع قرحة، قال: فكأنه رأى ما شقّ عليّ منها، فقال: أ تدري ما ذا للّه عليّ في هذه القرحة من نعمة ماله شكر؟ فقال: إذ لم يجعلها على حدقتي، و لا على طرف لساني، و لا عليّ طرف ذكري، فهانت علي قرحته.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوه (4)،أنا أبو الحسن اللنباني (5)،نا ابن أبي الدنيا، نا أسد بن عمار التيمي، نا محمّد بن مقاتل قال:

فقد محمّد بن واسع رجلا من أصحابه ثم لقيه. قال: فكأنه ذهب يعتذر فقال له محمّد: لا عليك متى كان الاكتفاء (6) إذا كانت القلوب بنعمة.

ص: 164

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أحمد بن الحسين الحافظ.

ح و أخبرنا أبو القاسم (1)،إسماعيل بن أبي الأشعث، نا أبو بكر بن أبي القاسم.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال: قال محمّد بن واسع: يكفي من الدعاء مع الورع اليسير، كما يكفي القدر من الملح - زاد ابن السمرقندي: و كان لمحمّد بن واسع علية، فإذا كان الليل دخل ثم أغلقها عليه.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا محمّد بن يحيى بن المنذر، نا سعيد بن عامر، نا جعفر بن سليمان قال:

قيل لمحمّد بن واسع: يا أبا عبد اللّه لو تكلمت؟ فقال: الحمد للّه، هذه علامة ..... (3) ثم قال: إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوّابين غفرا.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو عبد اللّه الصفّار (4).

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، أنا جعفر السراج، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو جعفر عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي قالا: نا ابن أبي الدنيا، نا - و قال الهاشمي:

حدّثني - محمّد بن يزيد الآرمي، نا يحيى بن سليم - و قال الصفّار: سليمان - عن عمران بن مسلم، عن محمّد بن واسع قال: أربعة من الشقاء: طول الأمل، و قسوة القلب، و جمود العين، و البخل.

أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه (5) الخطيبي (6)،أنا أبو الطيب عبد

ص: 165

الرزّاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرئ (1)،نا محمّد بن الحسن بن علي بن حرب، نا إبراهيم بن سعيد.

ح و أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن عمر ابن مسرور، نا أبو عمرو بن حمدان، أنا محمّد بن إسحاق الثقفي، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا يونس بن محمّد، عن أبي سعيد المؤدب قال: قال محمّد بن واسع:

ليس لملول صديق، و لا لحاسد راحة، و إيّاك و الإشارة على المعجب برأيه، فإنه لا يقبل - و في رواية الخطيبي: عن محمّد بن واسع، و فيها: غنى بدل راحة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني خلف بن محمّد الكرابيسي ببخارى، أنا أبو عمرو أحمد بن نصر من نيسابور، نا نصر ابن علي الجهضمي، نا زياد بن الربيع [اليحمدي] (2) عن أبيه قال:

رأيت محمّد بن واسع يبيع حمارا له بسوق مرو، فقال له رجل: يا أبا عبد اللّه أ ترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب، أنا التنوخي، أنا أبو الحسن علي بن عيسى بن علي الرماني، نا ابن دريد، أنا العكلي، حدّثني شيخ من أهل البصرة قال:

رأيت محمّد بن واسع الأزدي بسوق مرو يعرض حمارا، فقال له رجل: يا أبا عبد اللّه، أ ترضاه لي؟ قال: لو رضيته لما بعته.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، و أبو سعد عبد اللّه بن أسعد بن حيان في كتابيهما (3)قالا: أنا موسى بن عمران، أنا الحاكم أبو عبد اللّه، حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن العباس الضبي، نا أحمد بن محمّد بن عطاء، نا محمّد بن عثمان بن سعيد [نا] (4) أبو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني (5)،نا زياد بن الربيع، عن أبيه قال: رأيت محمّد بن واسع بهراة يماكس بقالا فقال: ترك المكاس غبن، و من رضي بالغبن فقد ضيّع ماله.

ص: 166

أنبأ أبو غالب شجاع بن فارس، أنا محمّد بن علي الحربي، و علي بن أحمد الملطي، قالا: أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن دوست - زاد الحربي: و محمّد بن عبد اللّه الدقاق قالا:- أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني سليمان بن أبي شيخ، عن ابن عائشة أن عمر بن يزيد الأسيدي شتم محمّد بن واسع حتى سكت لا يرد عليه شيئا، فلما سكت قال له: يا مغرور، يوشك أن تندم.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف، أنا أحمد بن محمّد بن يوسف بن دوست العلاف، نا عثمان بن محمّد الدقّاق، نا محمّد بن أحمد بن البراء، نا محمّد بن عامر المصيصي، نا يعقوب بن كعب، نا أبي عن خليد بن دعلج قال: أراد ابن هبيرة محمّد بن واسع على القضاء، فقال: لتجلس أو لأضربنك مائة سوط، فقال: إنّ تفعل فمسلّط، و ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو الطيب محمّد بن عبد اللّه بن المبارك قال: سمعت الفضل بن محمّد يقول: نا النفيلي، نا خليد بن دعلج، عن محمّد بن واسع قال: لقم الغضب وسف التراب خير من الدنو من السلطان.

أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد في كتابه (1)،أنا [أبو] (2) نعيم الحافظ (3)،نا أبو محمّد بن حيان، نا أحمد بن الحسين، حدّثني أحمد بن إبراهيم (4)،حدّثني محمّد بن عيسى (5)،حدّثني مخلد بن حسين، عن هشام قال:

دعا مالك بن المنذر محمّد بن واسع و كان على شرط البصرة، فقال: اجلس على القضاء، فأبى محمّد فعارده، فأبى، فقال: لتجلس أو لأجلدنّك ثلاثمائة، فقال له محمّد: إن تفعل فأنت مسلّط، و إنّ ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة.

قال: و دعاه بعض الأمراء فأراده على بعض الأمر، فأبى فقال له: إنّك لأحمق، فقال محمّد: ما زلت يقال لي هذا مذ أنا صغير.

ص: 167

قال: و أنا أبو نعيم، نا محمّد بن جعفر، و الحسين بن محمّد، و علي بن أحمد، قالوا:

أنا محمّد بن إسماعيل بن أحمد، نا أبو الفضل صالح بن أحمد، حدّثني أبي، نا عبيد اللّه بن محمّد قال: سمعت شيخا يحدثه قال:

استعمل بعض أمراء البصرة عبد اللّه بن محمّد بن واسع على الشرطة، فأتاه محمّد بن واسع فقيل للأمير: محمّد بالباب، قال: فقال للقوم: ظنوا به، فقال بعضهم: جاء يشكر الأمير على استعمال (1) ابنه فقال لا، و لكنه جاء يطلب لابنه الإعفاء، أو قال العافية، قال:

فأذن له، فلما دخل قال: أيها الأمير، بلغني أنك استعملت ابني، و إنّي أحبّ أن تسترنا سترك اللّه، قال: قد أعفيناه يا أبا عبد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو (2) منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلص، نا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري (3)،نا الأصمعي، نا حمّاد بن زيد قال:

أتى محمّد بن واسع رجلا في حاجة لرجل فقال له: أتيتك في حاجة رفعتها إلى اللّه قبلك، فإن يأذن اللّه في قضائها قضيتها و كنت محمودا، و إن لم يأذن في قضائها لم تقضها و كنت معذورا، قال فقضى حاجته (4).

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، أنا رشأ المقرئ، أنا الحسن المصري، أنا أحمد المالكي، نا إبراهيم الحربي، نا أبو نصر، عن الأصمعي قال (5):

لمّا صافّ قتيبة بن مسلم الترك، و هاله أمرهم سأل عن محمّد بن واسع فقال: انظروا ما يصنع، قال: هو ذاك في أقصى الميمنة جانح على سية قوسه يبصبص بإصبعه نحو السماء، فقال قتيبة: تلك الأصبع الفاردة أحب إليّ من مائة ألف سيف شهير و سنان (6) طرير.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر،

ص: 168

أنا محمّد بن موسى بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصفّار، نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم العبدي، نا أبو داود، عن عمارة بن مهران المقرئ (1) قال: قال محمّد بن واسع:

ما أعجب إليّ منزلك، قلت: و ما يعجبك من منزلي و هو عند القبور؟ قال: و ما عليك، يقلّون الأذى و يذكرونك للآخرة.

أخبرنا (2) أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو أحمد بكر بن محمّد الصيرفي - بمرو - نا محمّد بن يونس، نا أبو داود الطيالسي، نا عمارة بن مهران المقرئ (3) قال: قال لي محمّد بن واسع:

ما أعجب إليّ منزلك، قلت: و ما يعجبك من منزلي و هو إلى جنب القبور؟ قال: و ما يضرونك، يذكّرونك الآخرة و يقلّون الأذى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران، و محمّد بن شجاع اللفتواني (4)، قالا: أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (5)،نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسن، نا شعيب بن محرز، نا سلام بن أبي مطيع قال: قال محمّد ابن واسع: إنّ لنا من كبر الليل و النهار ليوم سوء أو غير ذلك، ثم بكى.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد الخطيب، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن يوسف، أنا أبو علي [بن] (6) صفوان، أنا ابن أبي الدنيا، نا أحمد ابن إبراهيم بن كثير، حدّثني محمّد بن عيسى، عن مخلد، عن هشام قال: كنت عند محمّد ابن واسع فأتاه رجل، فقال له: كيف أمسيت يا أبا عبد اللّه؟ ما ظنك برجل يرتحل إلى الآخرة كل يوم مرحلة.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن موسى، أنا محمّد بن عبد اللّه، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا خالد بن خداش، نا سلام ابن أبي مطيع قال:

ص: 169

كنا مع محمّد بن واسع في جنازة فأسرعوا بها المشي، فانتهينا إلى الجبّان، و لم يتلاحق الناس فانتظروا بها حتى تلاحقوا قال: فصلينا عليها ثم [انتهينا] (1) إلى القبر فوضعت، و جئت فقعدت إلى جنب محمّد بن واسع فسمعته يقول لرجل إلى جنبه: كل يوم ينقل منا إلى المقابر نقلة، و كأنك بهذا الأمر قد عم آخرنا حتى نلحق بأولنا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (2)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا الهيثم بن عبيد الصيد قال: سمعت أبي يقول:

قعدت إلى محمّد بن واسع في المسجد و هو يتحدث مع أصحابه فذكر رجل منهم الموت فتغير لونه و اصفرّ حتى ارفضّ عرقا و دمعت عيناه، فقام.

قال: و نا محمّد بن الحسين، نا بشر بن عمر، نا مهدي قال:

كنا نجلس إلى محمّد فيحدّثنا و نحدثه و يكثر إلينا و نكثر إليه، فإذا ذكروا (3) الموت تغير لونه و اصفر، و أنكرناه و كأنه ليس بالذي كان.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا يوسف بن عبد اللّه الحلواني، نا مسلم بن إبراهيم، عن الحسن بن أبي جعفر قال:

كان محمّد بن واسع يمرّ على رباع أخواله بعد موتهم فيناديهم: يا فلان، أنا فلان، ثم يرجع إلى نفسه فيقول (4):ماتوا [و] اللّه و مادوا و إن نعلا فقدت أختها السريعة اللحاق بصاحبتها.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (5) و ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا يحيى بن بسطام، حدّثني محمّد بن مروان، عن عطاء الأزرق، عن محمّد بن واسع أنه حضر جنازة، فلما رجع إلى أهله أتى بغدائه فبكى و قال: هذا يوم منغص علينا نهاره، و أبى أن يطعم.

ص: 170

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو نصر الأصبهاني، أنا محمّد بن موسى، أنا محمّد ابن عبد اللّه الصفّار، نا ابن أبي الدنيا (1)،نا محمّد بن الحسين، نا يحيى بن بسطام، نا محمّد ابن مروان العجلي، حدّثني أبو عاصم:[الحنظلي قال: كنت أمشي مع محمد بن واسع، فأتينا على المقابر فدمعت عيناه ثم قال لي: يا أبا عاصم] (2) لا يغررك ما ترى من خمودهم، فكأنك بهم قد وثبوا من هذه الأجداث، فمن بين مسرور و مغموم.

أخبرنا أبو القاسم (3) بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم [نا إبراهيم] (4) بن عبد الرّحمن بن مهدي قال:

سمعت أبي يذكر عن حمّاد بن زيد قال: حضرت محمّد بن واسع عند الموت و أصحابه حوله، فقال: لا و اللّه يا قوم ما هي إلاّ النار أو يعفو اللّه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا علي بن محمّد بن محمّد بن الأخضر.

قالا: أنا أبو الحسين (5) بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا عبد اللّه بن محمّد بن أبي الدنيا، نا إسحاق بن إبراهيم، عن سعيد بن عامر.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن أبي القاسم، أنا ابن بشران، أنا ابن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن عمر المقدمي، و هارون بن عبد اللّه و غيرهما، قالوا: نا سعيد بن عامر.

عن حزم قال: قال محمّد بن واسع و هو في الموت: يا إخوتاه تدرون أين يذهب [بي، و يذهب بي] (6) و اللّه الذي لا إله إلاّ هو إلى النار أو يعفو عني.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر، أنا ابن بشران، أنا ابن [صفوان، أنا] (7) ابن أبي

ص: 171

الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم بن كثير، حدّثني إبراهيم بن عبد الرّحمن بن مهدي، حدّثني مضر، حدّثني عبد الواحد بن زيد (1) قال:

حضرت محمّد بن واسع عند الموت فجعل يقول لأصحابه: عليكم السلام، إلى النار أو يعفو اللّه عني.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني شعيب بن محرز، نا الربيع ابن صبيح قال:

لما احتضر محمّد بن واسع جعل إخوانه يقولون له: أبشر يا أبا عبد اللّه، فإنا نرجو لك، فبكى ثم قال: يذهب بي إلى النار أو يعفو اللّه.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن مغيرة المازني، نا سعيد، نا جعفر بن سليمان، عن هارون بن رئاب قال:

جئت أعوده، فإذا هو يجود بنفسه، فما فقدت وجه رجل فاضل إلاّ و قد رأيته عنده، فجاءه محمّد بن واسع فقال: يا أخي كيف تجدك؟ قال: هو ذا أخوكم يذهب به إلى النار أو يعفو اللّه عنه.

قال: و بلغني عن محمّد بن واسع أنه قالها عند الموت فأظن أنه تعلّمها من هارون بن رئاب.

قال: و أنا ابن أبي الدنيا، حدّثني إبراهيم بن عبد اللّه الهروي.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن بن الأخضر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا ابن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا إبراهيم بن عبد اللّه.

نا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد قال:

دخلنا على محمّد بن واسع نعوده فقال: و ما يغني ما يقول الناس إذا أخذ بيدي و رجلي فألقيت في النار؟ أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (2) بن

ص: 172

بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم و غيره، نا سعيد بن عامر، حدّثني صاحب لنا قال:

لما ثقل مع ابن واسع كثر الناس عليه في العيادة، فإذا قوم قيام و آخرون قعود، فقعدت فأقبل عليّ فقال: أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أخذ بناصيتي و قدميّ و ألقيت في النار؟!.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا عبيد اللّه بن محمّد القرشي التيمي، حدّثني هارون بن الجرّاح ابن ابنة هارون بن رئاب - قال عبيد اللّه: و حدّثني سعيد بن عامر و غيره يزيد بعضهم على بعض - قالوا: لما ثقل محمّد بن واسع دخل عليه أصحابه فجاء هارون بن رئاب بعد ذلك، فقال القوم: هارون أبو الحسن أوسعوا له، فأوسعوا له، فجلس ناحية قال: و القوم في تقريظ محمّد و هو مغلوب، فأفاق قال: فسمع بعض قولهم فقال:

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمٰاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ و أن يجمع بين ناصيتي و قدميّ و أقذف في النار لا يغني عني و اللّه ما تقولون شيئا، إخوتا (2) يذهب بي و اللّه عنكم إلى النار، أو يعفو اللّه.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، أنا أبو القاسم الشافعي، أنا أبو علي بن أبي نصر، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه بن زبر (3)،نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي شيبة، نا زياد بن أيوب، نا سعيد بن عامر، نا صالح بن رستم قال: فأخبرني صاحب لنا قال:

لما ثقل ابن واسع كثر الناس عليه في العيادة، قال: فدخلت عليه، فإذا قوم قعود و آخرون قيام، فقعدت فقال: ادن، ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ غدا بناصيتي و قدمي و ألقيت في النار؟ ثم قرأ هذه الآية: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمٰاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ (4).

أنبأنا أبو علي المقرئ، أنا أبو نعيم الأصبهاني (5)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن نصر، نا أحمد بن كثير، نا سعيد بن عامر، حدّثني أبو عامر، حدّثني صاحب لنا قال:

لما ثقل محمّد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة قال: فدخلت فإذا قوم قيام و آخرون

ص: 173

قعود، قال: فأقبل عليّ فقال: أخبرني ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي و قدمي غدا و ألقيت في النار، ثم تلا هذه الآية: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمٰاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ .

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا ابن بشران، أنا ابن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد، نا خالد بن يزيد القرشي، نا فضالة بن دينار قال:

حضرت مع محمّد بن واسع و قد سجّي للموت فجعل يقول: مرحبا بملائكة ربي، و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه، و شممت رائحة طيبة لم أشم مثلها، قال: ثم شخص ببصره، فمات.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الحسن بن علي، أنا أبو عمر الخزّاز (1)، أنا ابن معروف، نا ابن فهم، نا ابن سعد (2) قال:

و مات - يعني - محمّد بن واسع بعد الحسن بعشر سنين، كأنه مات سنة عشرين و مائة، و كذا [ذكره] (3) أبو جعفر الطبري (4).

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا البخاري، حدّثني محمّد بن محبوب، نا أبو سلمة رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه عن جعفر بن سليمان قال: مات ثابت و مالك بن دينار، و محمّد بن واسع، قال ابن محبوب: و أرى قال: و أبو عمران الجوني سنة ثلاث و عشرين و مائة (5).

أخبرنا أبو القاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، أخبرني الحسين بن علي الطناجيري، نا أبو حفص بن شاهين قال: وجدت في كتاب جدي بخطه: مات محمّد بن واسع سنة ثلاث و عشرين و مائة.

أنبأنا أبو القاسم بن أبي الجن، و أبو الوحش الضرير، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو شعيب المكتب، و أبو محمّد المقرئ، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا الدولابي، حدّثني سليمان بن أشعث (6)،نا ابن عمر بن علي المقدمي - يعني - محمّدا، حدّثني بعض ولد محمّد ابن واسع: أن محمّد بن واسع مات سنة سبع و عشرين و مائة.

ص: 174

أخبرنا أبو القاسم العلوي، نا أحمد بن علي بن ثابت، أنا أبو سعيد بن حسنويه، أنا عبد اللّه بن محمّد بن حفص، نا عمر بن أحمد الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط قال: و محمّد ابن واسع مات سنة سبع و عشرين و مائة (1).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال: و في سنة سبع و عشرين و مائة مات محمّد بن واسع الأزدي بالبصرة (2).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، نا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا عبيد اللّه بن جرير العتكي، نا الفضيل بن الحسين، نا الحارث بن وجيه قال: سمعت مالك بن دينار قال:

رأيت محمّد بن واسع في الجنّة و رأيت محمّد بن سيرين في الجنّة، فقلت: أين الحسن؟ قال: عند سدرة المنتهى.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين (1) بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا عبد اللّه بن سليمان [نا] (2) محمّد بن الوزير، نا الوليد - يعني - ابن مسلم، أخبرني مالك، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«إن الميت يعذّب ببكاء الحي عليه»[11807].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، نا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد و ابن شعيب و غيرهم: محمّد بن وزير.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

محمّد بن وزير بن الحكم (4) السّلمي أبو عبد اللّه ختن أحمد بن أبي الحواري، روى عن الوليد بن مسلم، و ضمرة بن ربيعة، و مروان بن محمّد، و محمّد بن شعيب بن شابور، و عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، سمع منه أبي، و روى عنه. سئل أبي عنه فقال: ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة - بقراءتي عليه - عن أبي نصر بن ماكولا، قال (5):

أما وزير فهو محمّد بن الوزير بن الحكم (6) السّلمي الدمشقي، حدّث عن الوليد بن مسلم، و ضمرة بن ربيعة، و يحيى بن حسان (7)،روى عنه أبو داود السجستاني، و ابنه أبو بكر ابن أبي داود، و أبو الحسن بن جوصا.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنا أبو منصور محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، قالوا: قلت لأبي الحسن الدارقطني: محمّد بن وزير الدمشقي،

ص: 177

و محمّد بن وزير الواسطي (1)،أيهما أحبّ إليك؟ فقال: جميعا ثقتان (2).

ذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه، أنا محمّد بن إبراهيم ابن مروان قال: قال عمرو ابن دحيم: مات ليلة الأحد لستّ ليال خلون من ذي القعدة، سنة ستين و مائتين (3).

إنا فتحنا لك فتحا و من *** لنا بفتح الجنة المغلقة

قال: و أنشدني أبو دهنة، أنشدني أبو الحسين الحافظ لنفسه في هذا الغلام:

لعمري إذا ما بدا *** ذراعه في نقل شطرنجه

فكيف إن حلل أزراره *** و أظهر الفتنة من غنجه

فهو جرح لست أقوى به *** لا سيما في خل برطنجه (1)

و أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم، و عيسى بن أيوب بن لبيب الغساني، و محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي العطاف بن عبد الواحد، و محمد بن عزره الحجاري، من أهل وادي الحجارة، و محمد بن المسور بن عمر الفقيه، و معاوية بن سعيد الأندلسيون، و قاسم بن أصبغ البناني، و أبو عبد الملك محمد بن عبد اللّه بن أبي دليم، و أبو عبد اللّه محمد بن عبد الملك بن أيمن.

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد عن أبي عبد اللّه الحميدي (1)،أخبرني أبو محمّد علي أحمد، نا عبد الرّحمن بن سلم (2) الكناني، أخبرني أحمد بن خليل، نا خالد بن سعد، أخبرني أحمد بن زياد، أنا محمّد بن وضّاح قال: سمعت سحنون بن سعيد يقول:

و ذكر له عن رجل يذهب إلى أن الأرواح تموت بموت الأجساد، فقال: معاذ اللّه، هذا قول أهل البدع.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد النسفي، قال: سمعت صالح ابن السليل بن صالح الآمدي يقول: سمعت عبد اللّه بن محمّد بن نصر يقول: سمعت أحمد ابن زياد يقول: سمعت ابن وضاح يقول: سمعت سحنون يقول: سمعت الأشهب يقول:

أغنج النساء المدنيات، و أخبث (3) النساء المكيّات، و أعفّ النساء البصريات، و شرّ النساء المصريات.

ذكر الفقيه أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التجيبي الأندلسي قال: سمعت ثقات من شيوخي يقولون:

إن الفقيه محمّد بن وضّاح لما انصرف من آخر حجة حجّها عقل لسانه عن الكلام سبعة أيام، فدعا اللّه عزّ و جل و قال: اللّهم إن كنت تعلم أن في إطلاق لساني خيرا فأطلقه، فأطلق اللّه لسانه، و نشر بالأندلس علما كثيرا، فكانوا يرون أن ذلك من إحدى كراماته.

و قال الوليد بن أبي بكر الأندلسي:

محمّد بن وضّاح سمع من أبي مصعب بالمدينة، و هو من أقران المعالي يوسف بن

ص: 180

عمر، و دخل المشرق فسمع بالعراق من يوسف بن عدي، و ابن أبي شيبة و أمثالهم، و تفقه بسحنون و بمشيخة المغرب و الأندلس، ثم تزهّد.

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل، عن أبي عبد اللّه محمّد بن أبي نصر الحميدي صاحب كتاب «تاريخ الأندلس» قال (1):

محمّد بن وضّاح بن بزيع أبو عبد اللّه مولى عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، من الرواة المكثرين، و الأئمة المشهورين، رحل إلى المشرق و طوّف البلاد في طلب العلم، سمع آدم بن أبي إياس، و يحيى بن معين، و أبا بكر بن أبي شيبة، و محمّد بن عبد اللّه بن نمير، و محمّد بن رمح، و حامد بن يحيى البلخي، و محمّد بن مسعود صاحب يحيى بن سعيد القطّان، و عبد الرّحمن بن إبراهيم قاضي دمشق المعروف بدحيم، و موسى بن معاوية الصمادحي، و عبد الملك بن حبيب المصّيصي صاحب أبي إسحاق الفزاري، و إبراهيم ابن طيفور صاحب إسحاق بن راهويه، و هشام بن عمّار، و محمّد بن عمرو (2) العزي، و أبا الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، و محمّد بن عيسى صاحب وكيع، و هارون بن عبد اللّه الحمال، و إبراهيم بن حسّان، و محمّة بن سعيد بن أبي مريم، و سمع بأفريقية من سحنون بن سعيد التنوخي، و بالأندلس: من يحيى بن يحيى الليثي صاحب مالك بن أنس، و يقال: إنه سمع بالمدينة من أبي مصعب، و حدّث بالأندلس مدة طويلة، و انتشر عنه بها علم جمّ، و روى عنه من أهلها جماعة رفعاء مشهورون، كوهب بن مسرّة (3)،و ابن أبي دليم، و قاسم بن أصبغ، و أحمد بن خالد بن يزيد، و محمّد بن المسور، و علي بن عبد القادر بن أبي شيبة، و أحمد بن زياد بن محمّد بن زياد شبطون (4)،و غيرهم، و مات في سنة ست و ثمانين و مائتين.

و ذكره القاضي أبو الوليد عبد اللّه بن محمّد بن يوسف بن الفرضي في تاريخ الأندلس فقال (5):

رحل إلى المشرق رحلتين، إحداهما سنة ثمان عشرة و مائتين، و لم يكن مذهبه في

ص: 181

رحلته هذه طلب الحديث، و إنّما كان شأنه الزهد و طلب العبادة، و لو سمع في رحلته هذه لكان أرفع أهل وقته درجة، و أعلاهم إسنادا، و كانت رحلته هذه [قبل] (1) رحلة بقي بن مخلد، و رحل رحلة ثانية، فسمع فيها من جماعة كثيرة من البغداديين، و المكيين، و الشاميين، و المصريين، و القرويين، و عدة الرجال الذين سمع منهم في هذه الأمصار مائة و خمسة و ستون رجلا (2)،و بمحمّد بن وضّاح، و بقي بن مخلد صارت الأندلس دار حديث، و كان محمّد عالما بالحديث، بصيرا بطرقه، متكلّما على علله، كثير الحكاية عن العباد، ورعا زاهدا، فقيرا، متعففا، صابرا على الأسماع، محتسبا في نشر علمه، سمع منه الناس كثيرا، و نفع اللّه به أهل الأندلس.

قال أحمد - يعني: ابن محمّد بن عبد البر:- كان أحمد بن خالد لا يقدّم على ابن وضّاح أحدا ممن أدرك بالأندلس و كان يعظمه جدا، و يصف فضله و عقله، و ورعه، غير أنه كان ينكر عليه كثرة رده في كثير من الأحاديث، و كان ابن وضّاح كثيرا ما يقول: ليس هذا من كلام النبي صلّى اللّه عليه و سلم في شيء هو ثابت من كلامه، و له خطأ كثير محفوظ عنه، و أشياء كان يغلط فيها و يصحفها، و كان لا علم عنده بالفقه، و لا بالعربية.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن أبي العلاء و غيره، قالوا: أنا أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي قال: ابن وضّاح مشهور، رحل في طلب العلم.

أنبأنا أبو محمّد بن حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد.

و حدّثني أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أحمد بن الفضل، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس قال:

محمّد بن وضّاح بن بزيع مولى عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام الأموي، أندلسي، معروف، مشهور، حدّث عن يحيى بن يحيى الأندلسي، توفي في سنة ست و ثمانين و مائتين، و ذكر أبو الخطاب العلاء بن عبد الوهّاب بن أحمد بن حزم بن أبي المغيرة أنه مات سنة سبع و ثمانين.

و قال القاضي أبو الوليد بن الفرضي (3):

ص: 182

أنا العباس بن أصبغ قال: قال لنا عثمان بن عبد الرّحمن - و كان من أعلم الناس بأمر ابن وضّاح-: توفي محمّد بن وضاح ليلة السبت لأربع بقين من المحرم سنة سبع و ثمانين، و ذكر لي أنه ولد سنة تسع و تسعين - يعني - و مائة في أوّلها أو في آخرها، كان لا يثبت حقيقة ذلك، قال غير هؤلاء: مات في ذي الحجة من سنة ست.

عن يزيد بن حميد أبو التّيّاح (1) البصري، و يزيد بن خمير شامي، و إنّما هو عن عبد اللّه بن معقل عن ابن عمر.

حدّثناه ابن أبي سويد عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن أبي التّيّاح عن مطرف عن عبد اللّه بن معقل عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم بذلك، و قال: هكذا رواه أصحاب شعبة عنه و هو الصواب.

كذا وقع في النسخة محمّد بن هشام، و الصواب محمّد بن هاشم، و قد قال ابن عدي في موضع آخر: حدّثنا أبو الوضيء محمّد بن الوضيء السرخسي - ببعلبك - نا محمّد بن هاشم البعلبكّي و هو الصواب.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، نا أبو الوضيء محمّد بن الوضيء بن بلال بن فزارة - ببعلبك - نا محمّد بن هاشم البعلبكي، نا سويد بن عبد العزيز، حدّثني أيوب - يعني - ابن مسكين و شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم تزوّج صفية بنت حيي بن أخطب بن مسكين و جعل عتقها صداقها.

ابن عمير بن جوصا، نا عمرو بن عثمان، نا محمّد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة قال: قال أبو قتادة: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من رآني فقد رأى الحق»[11810].

أخبرناه عاليا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو القاسم الحنائي، فذكر بإسناده مثله (1).

أخبرنا [أبو القاسم] (1) إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة، أنا أبو أحمد [بن] (2) عدي (3)،نا روح بن عبد المجيب أبو عبد المجيد، نا محمّد بن الوليد، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن ابن عبّاس قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ما من رمّان من رمّانكم إلاّ و هو [يلقح بحبة من رمان الجنّة»] (4)[11811].

قال ابن عدي: نا عبد العزيز، نا محمّد بن الوليد، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبيه، عن ابن عبّاس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم مثله.

قال ابن عدي: و هذا [حديث باطل بأي إسناد كان الأول و الثاني] (5).

أخبرنا [أبو غالب] (6) أحمد بن الحسن [أنا] (7) أبو الغنائم [بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا محمد بن مخلد نا محمد بن الوليد القلانسي، نا يوسف بن يعقوب بن] (8)...... (9) نا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي بن كعب أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أمرهم أن يلوه في الصف الأول.

قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث سلمان التيمي عن أبي مجلز، تفرّد بن يوسف بن يعقوب صاحب السلعة.

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن الحسين - إذنا - أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي، أنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنا أبو بكر محمّد بن بكّار بن يزيد السكسكي، أنا أبو جعفر محمّد بن الوليد بن أبان الهاشمي البغدادي - بدمشق - في صفر من سنة ثلاث و مائتين، نا يزيد بن هارون بحديث ذكره.

أخبرنا أبو الحسين القاضي،[و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي إجازة.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي قالا:] (10).

ص: 186

أنا ابن أبي حاتم قال (1):

محمّد بن الوليد القلانسيّ بغدادي، روى عن روح بن عبادة، و مكي بن إبراهيم، و عثمان بن عمر، و زكريا بن نافع الارسوفي، سمع منه أبي بالريّ، و بسامرا، و سألته عنه فقال: لم يكن بصدوق.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي] (2) علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد اللّه محمّد بن الوليد بن أبان الهاشمي البغدادي، سمع يونس بن محمّد البغدادي، كنّاه لنا أبو عروبة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن زريق القزاز، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):

محمّد بن الوليد بن أبان أبو عبد اللّه - زاد ابن زريق: و قيل أبو جعفر - مولى بني هاشم - حدّث في الغربة عن إبراهيم بن صرمة الأنصاري، و حمّاد بن عيسى الجهني، و الوليد بن سلمة الأزدي، و حفص بن عمر الحبطي، و عفّان بن مسلم - زاد ابن زريق: و يزيد بن هارون - و أبي بدر شجاع بن الوليد، و يعقوب بن إبراهيم بن سعد، و عبد الوهّاب بن عطاء، و عبيد اللّه ابن موسى، و قاسم بن محمّد المعمري، و وضاح بن حسّان الأنباري، ثم اتفقوا فقالوا:- روى عنه أبو عروبة الحرّاني، و محمّد بن حموية النيسابوري، و علي بن محمّد بن أيوب الرّقّي - ساكن صور - قالوا: و قال الخطيب (4) عقبه:

محمّد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسيّ المخرّمي، حدّث عن روح بن عبادة، و مكي بن إبراهيم، و عثمان بن عمر بن فارس، و هارون بن مسلم الحنائي، و زكريا بن قانع (5)الأرسوفي، و هيثم بن جميل الأنطاكي، روى عنه محمّد بن مخلد الدوري، ثم حكى قول (6)ابن أبي حاتم فيه، و ساق له حديثا من رواية محمّد بن مخلد عنه.

[قال ابن عساكر:] (7) و عندي أن تفريقه بينهما و هم منه رحمه اللّه، و إنّما أتى في ذلك

ص: 187

من قبل الاختلاف في كنيته، و قد أخرج له ابن عدي في الكامل حديثا من روايته عن حمّاد بن عيسى الجهني غريق الجحفة، و سمّاه محمّد بن الوليد بن أبان القلانسيّ، فاللّه أعلم.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1) قال: سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: محمّد بن الوليد بن أبان.

قال ابن عدي: محمّد بن الوليد بن أبان القلانسيّ البغدادي يضع الحديث و يوصله، و يسرق، و يقلب الأسانيد و المتون.

أخبرنا أبو القاسم بن الشريف القاضي، و أبو الحسن بن أبي العباس، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا القاضي أبو الطيّب طاهر بن عبد اللّه الطبري، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: محمّد بن الوليد - يعني ابن أبان المخرّمي - ضعيف.

ماتع الأصبحي عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أوحى اللّه تعالى إلى عيسى أن: يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان لئلا تعرف فتؤذى، فوعزتي و جلالي لأزوجنّك ألفي حوراء، و لأولمنّ عليك أربع مائة عام»[11812].

قالوا: و قال لنا الخطيب (1):

محمّد بن الوليد بن أبان بن حيّان أبو الحسن العقيلي المصري، قدم بغداد، و حدّث بها عن نعيم بن حمّاد، و هانئ بن المتوكل، و هشام بن عمّار [و هشام] (2) بن خالد، روى عنه محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، و أحمد بن [الفضل بن] (3) خزيمة الكاتب، و إسماعيل بن علي الخطبي، قرأت في كتاب محمّد بن مخلد سنة سبع و ثمانين فيها مات العقيلي.

يزيد، و عدي بن عبد الرّحمن، و نمير بن أوس، و عبد الواحد بن عبد اللّه النصري، و سليمان ابن موسى، و الوليد بن أبي مالك الهمداني، و النعمان بن المنذر الغسّاني.

روى عنه: شعيب بن أبي حمزة، و هو من أقرانه، و الأوزاعي، و يحيى بن حمزة، و مسلمة (1) بن علي، و محمّد بن عيسى بن القاسم بن سميع، و منبه بن عثمان، و يزيد بن يوسف الصنعاني، و حجّاج بن فرافصة، و إسماعيل بن عيّاش، و بقية، و محمّد بن حرب الخولاني، و عبد اللّه بن سالم، و الوزير بن عبد اللّه، و فرج بن فضالة، و الجرّاح بن مليح البهراني.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، و أبو المعالي ثعلب بن جعفر، قالوا: أنا أبو القاسم الحنائي، نا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أبو الحسن أحمد ابن عمير بن يوسف بن جوصا، نا كثير بن عبيد، نا محمّد بن حرب، عن الزّبيدي، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف.

أن أمّه أم كلثوم ابنة عقبة أخبرته أنها سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا»[11813].

قال: و لم يرخص في شيء مما يقول الناس (2)[أنه كذب] (3) إلاّ في ثلاثة: في الحرب و الإصلاح بين الناس، و حديث الرجل امرأته، و حديث المرأة زوجها.

و أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط كانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن (4) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

رواه النسائي عن كثير في سننه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة (5)قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات محمّد بن الوليد الزّبيدي حمصي، مات سنة ثمان و أربعين و مائة.

ص: 190

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام:

محمّد بن الوليد الزبيدي، و كان أعلم أهل الشام بالفتوى و الحديث، و كان قد لقي الزهري و كتب عنه، مات سنة ثمان و أربعين، و هو ابن سبعين سنة - زاد ابن الفهم: في خلافة أبي جعفر - و كان ثقة إن شاء اللّه.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد ابن عبدان، أنا محمّد بن سهل، نا البخاري (2) قال:

محمّد بن الوليد بن عامر الزّبيدي الشامي، أبو الهذيل، سمع منه عبد اللّه بن سالم، قال لنا حيوة (3) سمعت بقية عن الزبيدي قال: أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة، قال أبو عبد اللّه: مات بالشام بالرصافة (4).

أنبأنا أبو الحسين (5) القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (6):

محمّد بن الوليد الزّبيدي الحمصي، و هو ابن الوليد بن عامر، و كنيته أبو الهذيل، روى عن الزهري، و سليم بن عامر، و راشد بن سعد، و لقمان (7) بن عامر، و عبد الرّحمن بن

ص: 191

القاسم، روى عنه الحجّاج بن فرافصة، و الجرّاح بن مليح الحمصي البهراني، و عبد اللّه بن سالم، و محمّد بن حرب، و بقية بن الوليد، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو الهذيل محمّد بن الوليد الزبيدي، سمع الزهري، روى عنه عبد اللّه بن سالم، و بقيّة ابن الوليد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن النسائي، أخبرني أبي قال:

أبو الهذيل محمّد بن الوليد الزبيدي، حمصي، ثقة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة الدمشقي قال: محمّد بن الوليد بن عامر الزبيدي، يكنى أبا الهذيل.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة بعضهم أجلّ من بعض:

محمّد بن الوليد بن عامر الزبيدي، يكنى أبا الهذيل.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا ابن عمير - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة: محمّد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (1)،أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو الهذيل محمّد بن الوليد بن عامر الزّبيدي الشامي، الحمصي، سمع

ص: 192

نافعا مولى ابن عمر، و محمّد بن مسلم الزهري، روى عنه أبو عمرو عبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعي، و أبو عبد اللّه محمّد بن حرب الخولاني، و روى عن الزهري عنه إن كان ذلك محفوظا، كنّاه لنا محمّد بن سليمان، نا محمّد - يعني - ابن إسماعيل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك ابن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

محمّد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الزّبيدي الشامي، سمع الزهري، روى عنه محمّد ابن حرب الخولاني، و يحيى بن حمزة في: العلم و الطب، و صلاة الخوف، و البيوع.

قال كاتب الواقدي: مات سنة ثمان و أربعين و مائة، و هو ابن سبعين سنة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر الحافظ (1) قال:

و أما الزّبيدي بضم الراء و فتح الباء فجماعة منهم محمّد بن الوليد الزبيدي صاحب الزهري.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون.

ح و أخبرنا أبو علي الحدّاد - إجازة - و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد.

قالا: نا أبو زرعة (2)،حدّثنا حيوة بن شريح، نا بقية قال: سمعت الزّبيدي يقول:

أقمت مع الزهري بالرّصافة عشر سنين.

قالا: و نا أبو زرعة (3)-و في حديث الأكفاني: فأخبرني - علي بن عيّاش قال: كان الزبيدي على بيت المال، و كان الزهري معجبا به، ثم قدّمه على جميع أهل حمص.

قالا: و نا أبو زرعة (4)،نا - و قال الأكفاني: حدّثني - أبو اليمان قال: سئل الزهري عن مسألة فقال: كيف؟ و عندكم (5) الزبيدي.

ص: 193

قال (1):قال لي عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم: شعيب بن أبي حمزة ثقة، ثبت، يشبه حديثه حديث عقيل و الزّبيدي فوقه.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (2):فأخبرني سليمان بن عبد الحميد البهراني قال: سمعت أبي يقول: سمعت عبد اللّه بن سالم يقول:

سمعت أخي يقول: كنت أقرأ بالرصافة على ابن شهاب فقال: اقرأ على هذا - يعني محمّد بن الوليد الزبيدي - فقد احتوى على ما بين جنبي من العلم.

و بلغني عن عبد اللّه بن سالم من وجه آخر أنه قال: ما في هذه المدينة - يعني حمص - أعلم من الزّبيدي، و قال يزيد بن عبد ربه الجرجسي: قال الزهري: من فاته عني شيء من حديثي فليسمعه من الزّبيدي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو تراب حيدرة بن أحمد، و أبو محمّد بن الأكفاني، قالوا: أنا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنا عبد الواحد بن أحمد بن مشماس، نا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت، نا زكريا بن يحيى السجزي، نا إسحاق بن راهوية قال:

سمعت الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعي قال: ما أحد من أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد، نا أحمد بن سعيد بن عروة، نا إسحاق بن موسى الأنطاكي قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول: سمعت الأوزاعي يقول: يفضل محمّد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري (3).

قال: و نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت علي بن المديني و سئل عن محمّد بن الوليد الزبيدي فقال: ثقة ثبت (4).

أنبأنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد العكبري، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.

ح و أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل - إجازة-.

ص: 194

قالا: أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمة، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي قال: سمعت علي بن المديني يقول: نظرت في حديث الزبيدي عنه ذاك الذي يرويها بحمص إسحاق عن عمرو بن الحارث عن عبد اللّه بن سالم فإذا هي حسان، قال علي: و هو أحسن حديثا من شعيب، و إذا فيها ألفاظ.

قال علي: و الزبيدي أحسن حديثا عندي من عقيل (1).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول:

قلت ليحيى بن معين، فالزبيدي؟ قال: هو مثلهم، يعني مثل شعيب و يونس و عقيل، ثقة.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد (2)قال: سئل يحيى بن معين و أنا أسمع: من أثبت من روى عن الزهري؟ قال: مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب، و الأوزاعي، و الزبيدي، و سفيان بن عيينة، و كلّ هؤلاء ثقا [ت، و الزبيدي أثبت] (3) من سفيان بن عيينة.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني يعقوب (4)،حدّثني عبد اللّه بن شعيب، قال: قرأ عليّ يحيى بن معين: أثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل، و يونس، ثم شعيب (5)،و كلّ ثقات، و الأوزاعي و الزهري جميعا أثبت من ابن عيينة، و الزبيدي محمّد ابن الوليد ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت (6) بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، حدّثني أبي قال:[قال] (7)يحيى بن معين: و الزبيدي محمّد بن الوليد ثقة.

ص: 195

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي (1) بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (2):الزبيدي شامي، ثقة.

و بلغني عن محمّد بن عوف أنه قال: الزبيدي من ثقات المسلمين، و إذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا أبو بكر البرقاني، أنا الإسماعيلي قال: سمعت الفريابي - يعني - جعفر بن محمّد يقول: و ذكر محمّد ابن الوليد الزبيدي، فقال: هو ثقة، من كبار أصحاب الزهري.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الحسن بن حذلم، نا أبو زرعة قال: الاختلاف بين الناس في هذين الرجلين: محمّد بن الوليد الزّبيدي، و شعيب بن أبي حمزة (4)،و قد أخبرني الحاكم بن نافع أنه رآهما جميعا: الزّبيدي و شعيب بن أبي حمزة، فرأيت الزّبيدي (5) أكثر تعظيما، و هما صاحبا الزهري بالرّصافة من قبل هشام بن عبد الملك، محمّد بن الوليد الزبيدي على بيت المال، و شعيب بن أبي حمزة على نفقات هشام.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (6) قال: سئل أبو زرعة عن محمّد بن الوليد الزّبيدي، قال:

حمصي، قاضي حمص، ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد قال: و الزّبيدي ثقة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

ص: 196

ح و أنبأنا أبو محمّد بن السمرقندي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي بن عبد الصّمد، أنا أبو القاسم عمّار بن محمّد بن الحسن بن (1)،قالا: أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا أبو أيوب البهراني، نا عبد السّلام بن محمّد الحضرمي، نا بقية قال: قال لنا الأوزاعي قال:

ما فعل محمّد بن الوليد الزبيدي؟ قال: قلت: ولي بيت المال، قال: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: محمّد بن الوليد الزبيدي سنة ست و أربعين توفي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،حدّثني يزيد بن عبد ربّه قال: مات الزبيدي سنة ست و أربعين و مائة.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش سبيع [بن المسلم] (3)،عن رشأ بن نظيف، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، حدّثني محمّد بن عوف، عن يزيد بن عبد ربّه قال: مات الزبيدي سنة سبع و أربعين و مائة، و هو شاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (4) قال: سمعت أبا أيوب سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قال: مات الزبيدي سنة سبع و أربعين و مائة.

قال (5):و حدّثني عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي، حدّثني يزيد بن عبد ربّه قال: مات الزبيدي سنة سبع و أربعين و مائة.

[قال ابن عساكر:] (6) و كذا ذكر أبو مسلم عبد الرّحمن بن يونس المستملي.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا محمّد بن عبيد اللّه بن أبي