تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

ص: 2

الجزء التاسع و العشرون

شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن عطية، عن يزيد الفقعسي قال (1):

كان ابن سبأ يهوديا من أهل صنعاء، من أمّة سوداء (2)،فأسلم زمن عثمان بن عفان ثم تنقّل في بلاد المسلمين يحاول ضلالتهم، فبدأ بالحجاز، ثم بالبصرة، ثم الكوفة، ثم الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتى أتى مصر فاعتمر (3) فيهم، فقال لهم فيما كان يقول: العجب ممن يزعم أن عيسى يرجع، و يكذّب بأن محمدا يرجع، و قد قال اللّه عز و جل: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرٰادُّكَ إِلىٰ مَعٰادٍ (4) فمحمد أحقّ بالرجوع من عيسى، قال: فقبل ذلك عنه، و وضع (5) له الرّجعة، فتكلّموا فيها، ثم قال بعد ذلك: إنه كان ألف نبيّ و لكلّ نبي وصيّ ، و كان علي وصيّ محمّد، ثم قال: محمّد خاتم النبيين، و علي خاتم الأوصياء، ثم قال بعد ذلك:

من أظلم ممن لم يجز وصية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و وثب على وصيّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم تناول (6) الأمة، ثم قال لهم بعد ذلك: إن عثمان قد جمع أموالا أخذها بغير حقها، و هذا وصيّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فانهضوا في هذا الأمر فحرّكوه، و ابدءوا بالطعن على أمرائكم، و أظهروا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فتستميلوا الناس، و ادعوا (7) إلى هذا الأمر.

فبثّ دعاة، و كاتب من كان استفسد في الأمصار، و كاتبوه و دعوا في السر إلى ما عليه رأيهم، و أظهروا الأمر بالمعروف، و جعلوا يكتبون إلى الأمصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم، و يكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك، فكتب أهل كلّ مصر منهم إلى أهل مصر آخر بما يصنعون، فيقرأه أولئك في أمصارهم، و هؤلاء في أمصارهم حتى تناولوا بذلك المدينة، و أوسعوا الأرض إذاعة، و هم يريدون غير ما يظهرون و يسرّون غير ما يورون (8)،فيقول أهل كلّ مصر: إنّا لفي عافية مما ابتلي به هؤلاء إلاّ أهل المدينة، فإنهم

ص: 4

جاءهم ذلك عن جميع أهل الأمصار، فقالوا: إنّا لفي عافية مما الناس فيه.

و جامعه محمّد و طلحة من هذا المكان، قالوا:

اجتمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى عثمان فقالوا: يا أمير المؤمنين أ يأتيك عن الناس الذي أتانا؟ قال: لا و اللّه، ما جاءني إلاّ السّلامة، قالوا: فإنا قد أتانا، و أخبروه بالذي أسقطوا إليهم، قال: فأنتم شركائي و شهود المؤمنين فأشيروا علي، قالوا: نشير عليك أن تبعث رجالا ممن تثق به من الناس إلى الأمصار حتى يرجعوا إليك بأخبارهم، فدعا محمد بن مسلمة فأرسله إلى الكوفة، و أرسل أسامة بن زيد إلى البصرة، و أرسل عمّار بن ياسر إلى مصر، و أرسل عبد اللّه بن عمر إلى الشام، و فرّق رجالا سواهم فرجعوا جميعا قبل عمّار، فقالوا: أيها الناس و اللّه ما أنكرنا شيئا، و لا أنكره أعلام المسلمين و لا عوّامهم، و قالوا جميعا الأمر أمر (1) المسلمين إلاّ أنّ أمراءهم يقسطون بينهم، و يقومون عليهم، و استبطأ الناس عمّارا حتى ظنوا أنه قد اغتيل (2)،و اشتهروه (3)فلم يفجأهم إلاّ كتاب من عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح يخبرهم أن عمّارا قد استماله قوم بمصر، و قد انقطعوا إليه فيهم عبد اللّه بن السوداء، و خالد بن ملجم، و سودان بن حمران، و كنانة بن بشر يريدونه على أن يقول بقولهم، يزعمون أن محمدا راجع، و يدعونه إلى خلع عثمان، و يخبرونه أنّ رأي أهل المدينة على مثل رأيهم، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في قتله و قتلهم قبل أن يبايعهم (4).

فكتب إليه عثمان: لعمري إنك لجرئ يا ابن أم عبد اللّه، و اللّه لا أقتله و لا أنكاه، و لا إياهم حتى يكون اللّه عز و جل ينتقم منهم و منه بمن أحبّ ، فدعهم، ما لم يخلعوا يدا من طاعة، يخوضوا و يلعبوا.

و كتب إلى عمّار: إنّي أنشدك اللّه أن تخلع يدا من طاعة أو تفارقها فتبوأ بالنار، و لعمري إنّي على يقين من اللّه تعالى، لأستكملنّ أجلي و لأستوفينّ رزقي غير منقوص شيئا من ذلك، فيغفر اللّه لك.

ص: 5

فثار أهل مصر، فهمّوا بقتله و قتل أولئك، فنهاهم عنه عبد اللّه بن سعد و أقرّ عمّارا حتى أراد القفل، فحمله و جهّزه بأمر عثمان، فلما قدم على عثمان قال: يا أبا اليقظان قذفت ابن أبي لهب أن قذفك، و غضبت على أن أوطأك فعنّفك، و غضبت على أني أخذت لك بحقك و له بحقه، اللّهمّ إنّي قد وهبت ما بين أمتي و بيني من مظلمة، اللّهمّ إنّي متقرّب إليك بإقامة حدودك في كلّ أحد و لا أبالي، اخرج عني يا عمّار، فخرج فكان إذا لقي العوامّ نضح (1) عن نفسه، و انتقل (2) من ذلك، و إذا لقي من يأمنه أقرّ بذلك و أظهر الندم، فلامه الناس و هجروه و كرهوه.

قال: و نا سيف عن أبي حارثة و أبي عثمان، قالا: لما قدم ابن السوداء مصر عجمهم و استخلاهم و استخلوه، و عرض لهم بالكفر فأبعدوه، و عرض لهم بالشقاق فأطمعوه، فبدأ فطعن على عمرو بن العاص، و قال: ما باله أكثركم عطاء و رزقا، ألا ننصب (3) رجلا من قريش يسوي بيننا، فاستحلوا ذلك منه، و قالوا: كيف نطيق ذلك مع عمرو، و هو رجل العرب، قال: تستعفون منه، ثم يعمل عملنا، و يظهر الائتمار بالمعروف و الطعن، فلا يرده علينا أحد، فاستعفوا منه، و سألوا عبد اللّه بن سعد، فأشركه مع عمرو، فجعله على الخراج، و ولّى عمرا على الحرب، و لم يعز له ثم دخلوا بينهما، حتى كتب كل واحد منهما إلى عثمان بالذي بلغه عن صاحبه، و ركب أولئك و استعفوا من عمرو، و سألوا عبد اللّه بن سعد فأعفاهم، فلما قدم عمرو على عثمان قال: ما شأنك يا أبا عبد اللّه ؟ قال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما كنت منذ وليتهم أجمع أمرا و لا رأيا مني منذ كرهوني، و ما أدري من أين أتيت، فقال عثمان: و لكن أدري، لقد دنا أمر هو الذي كنت أحذره، و لقد جاءني نفر من ركب تردّد عنهم عمر و كرههم، ألا و إنه لا بدّ لما هو كائن أن يكون، و إن كابرتهم كذبوا و احتجوا، و إن كف منهم ما لم ينتهكوا محرما كان لهم، و لم يثبت لهم الحجة، و و اللّه لأسيرنّ فيهم بالصبر و لأتابعنهم ما لم يعص اللّه عز و جل.

آخر الجزء الرابع و الثلاثين بعد الثلاثمائة.

ص: 6

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، قالا: أنا عبد الملك بن محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا محمّد بن العلاء، نا أبو بكر بن عيّاش، عن مجالد، عن الشعبي، قال: أوّل من كذب عبد اللّه بن سبأ.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل، و عن أبي نعيم محمّد بن عبد الواحد بن عبد العزيز، أنا علي بن محمّد بن خزفة، قالا: نا محمّد بن الحسن، نا ابن أبي خيثمة، نا محمّد بن عبّاد، نا سفيان، عن عمّار الدّهني (1)،قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيت المسيّب بن نجبة أتى به ملبّبة - يعني: ابن السوداء - و عليّ على المنبر، فقال علي: ما شأنه ؟ فقال:

يكذب على اللّه و على رسوله.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالا: أنا أبو الحسن بن مكي، أنا أبو القاسم المؤمّل بن أحمد بن محمّد الشيباني، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا بندار، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن سلمة، عن زيد بن وهب، عن عليّ قال: ما لي و مال هذا الحميت (2) الأسود؟.

قال: و نا يحيى بن محمّد، نا بندار، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن سلمة قال: قال: سمعت أبا الزعراء يحدّث عن علي عليه السّلام، قال: ما لي و مال هذا الحميت الأسود؟.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرّج (3)،قالا:

أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أحمد بن زهير بن حرب، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن زيد، قال: قال علي بن أبي طالب: ما لي و لهذا الحميت الأسود؟- يعني عبد اللّه بن سبأ -

ص: 7

و كان يقع في أبي بكر و عمر.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (1)،أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي.

ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الدّاراني، أنا سهل بن بشر، أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن منير (2) الخلاّل، قالا: أنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الذهلي، نا أبو أحمد بن عبدوس، نا محمّد بن عبّاد، نا سفيان، نا عبد الجبار بن العبّاس الهمداني، عن سلمة بن كهيل، عن حجيّة بن عدي الكندي، قال:

رأيت عليا كرّم اللّه وجهه و هو على المنبر، و هو يقول: من يعذرني من هذا الحميت الأسود، الذي يكذب على اللّه و رسوله ؟- يعني ابن السوداء - لو لا أن لا يزال يخرج عليّ عصابة ينعي عليّ دمه كما ادّعيت عليّ دماء أهل النهر لجعلت منهم ركاما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن عبد اللّه بن سيف، أنا السّري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر، عن عبد اللّه بن المغيرة العبدي، عن رجل من عبد القيس قال:

لما رآني (3) ابن السوداء السبئية و ما يطعنون على عليّ في سيرته، قام فقال: إذا كثر الخاطئون، و تمرّد الجائرون، و أرادوا إزالة الكتاب عن الذنوب من المسلمين، فانتهز (4) عنا و الحكم الذي قد عرف فضله و علمه، فاغمد لسانك فلسنا كمن يتردد في الضّلال، فقال علي: هذا الخطيب الشحشح من الخطباء ليس لنا من مالهم شيء، غلبنا عليه الكتاب (5)-يعني أصحاب عائشة-.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ص: 8

و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدويه، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، أنا أبو كريب محمّد بن العلاء الهمداني، نا محمّد بن الحسن الأسدي، نا هارون بن صالح الهمداني، عن الحارث بن عبد الرّحمن، عن أبي (1) الجلاس، قال: سمعت عليا يقول لعبد اللّه الشيباني: ويلك، و اللّه ما أفضى إليّ بشيء كتمه أحدا من الناس، و لقد سمعته يقول: إنّ بين يدي السّاعة ثلاثين كذابا و إنك لأحدهم، قالا: و أنا أبو يعلى، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا محمّد بن الحسن - زاد ابن المقرئ: الأسدي - بإسناده مثله-.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفّر بن الحسين (2) بن سوسن التمار - في كتابه، و أخبرني أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي، بمرو عنه، أنا أبو علي بن شاذان، نا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد الآدمي، نا أحمد بن موسى الشطوي، نا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن سباط (3)،قال: بلغ عليا أنّ ابن السوداء ينتقص أبا بكر و عمر، فدعا به، و دعا بالسيف، أو قال: فهمّ بقتله، فكلّم فيه، فقال: لا يساكني ببلد أنا فيه، قال: فسيّره إلى المدائن.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن طرخان بن بلتكين (4) بن بجكم، أنا أبو الفضائل محمّد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق، قال: قرئ على أبي القاسم عبيد اللّه بن علي بن عبيد اللّه الرّقّي، نا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم، أنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد، أخبرني الغطافي (5) عن رجاله، عن الصادق، عن آبائه الطاهرين، عن جابر قال:

لما بويع عليّ خطب الناس، فقام إليه عبد اللّه بن سبأ، فقال له: أنت دابّة الأرض، قال: فقال له: اتق اللّه، فقال له: أنت الملك، فقال له: اتّق اللّه، فقال له:

أنت خلقت الخلق، و بسطت الرّزق، فأمر بقتله، فاجتمعت الرّافضة، فقالت: دعه و انفه

ص: 9

إلى ساباط المدائن، فإنك إن قتلته بالمدينة، خرجت أصحابه علينا و شيعته، فنفاه إلى ساباط المدائن، فثمّ القرامطة و الرّافضة.

قال: ثمّ قامت إليه طائفة - و هم السبيئة - و كانوا أحد عشر رجلا، فقال: ارجعوا فإنّي عليّ بن أبي طالب، أبي مشهور، و أمّي مشهورة، و أنا ابن عمّ محمّد صلى اللّه عليه و سلم، فقالوا:

لا نرجع، دع داعيك، فأحرقهم بالنار، و قبورهم في صحراء، أحد عشر مشهورة، فقال من بقي ممن لم يكشف رأسه منهم: علمنا إنه إله، و احتجوا بقول ابن عبّاس: لا يعذّب بالنار إلاّ خالقها.

قال ثعلب: و قد عذّب بالنار قبل عليّ أبو بكر الصّدّيق (1) شيخ الإسلام رضي اللّه عنه، و ذلك أنه رفع إليه رجل يقال له الفجاءة، و قالوا: إنه شتم النبي صلى اللّه عليه و سلم بعد وفاته، فأخرجه إلى الصحراء، فأحرقه بالنار.

قال: فقال ابن عبّاس: قد عذّب أبو بكر بالنار، فاعبدوه أيضا.

سمع منه أبو بكر الخطيب، و حكى عنه.

و روى عنه عبد العزيز الكتّاني و سمع منه بمكة، و نجا بن أحمد، و سمع منه بدمشق، و حدّثنا عنه أبو القاسم بن السّمرقندي، ثم استوطن بغداد و مات بها.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، نا أبو محمّد عبد اللّه بن سبعون بن يحيى بن أحمد البزّاز القيرواني في المسجد الحرام حذاء الركن الشامي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن العبّاس بن الفضل بن بلال الأنصاري - قراءة عليه - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأجدابي الفقيه، قالا: نا أبو العبّاس تميم بن محمّد بن أحمد بن تميم التميمي، أنا عيسى بن مسكين القاضي، نا سحنون بن سعيد التّنوخي، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس، عن عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أفرد الحجّ .

أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب، نا مالك، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أمّ المؤمنين: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أفرد الحجّ .

حدّثني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد - و هو أوّل حديث سمعته منه - حدّثني عبد اللّه بن سبعون بن يحيى بن أحمد السّلمي القيرواني أبو محمّد من لفظه و حفظه - و هو أوّل حديث سمعته منه، و كتبه لي بخطه - حدّثني الشيخ الحافظ أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم الوائلي السّجستاني بمنزله بمكة حرسها اللّه في سوق الليل - و هو أول حديث سمعته منه - نا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلّبي، نا أبو حامد أحمد بن محمّد بن بلال النيسابوري - و هو أوّل حديث سمعته منه - نا عبد الرّحمن بن بسر بن الحكم - و هو أول حديث سمعته منه - نا سفيان بن عيينة - و هو أوّل حديث سمعته منه - نا عمرو بن دينار، عن أبي قابوس (1) مولى عمرو بن العاص، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الرّاحمون يرحمهم الرّحمن يوم

ص: 11

القيامة، ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء (1)»[5931].

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (2)،قال: و أمّا سبعون بسين مهملة وباء معجمة بواحدة: أبو محمّد عبد اللّه بن سبعون القيرواني، وصل بغداد، و سمع بعض مشايخنا و أكثر، و كان سمع بمصر و غيرها.

قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون: أبو محمّد عبد اللّه بن سبعون القيرواني توفي ليلة السبت و دفن يوم السبت ثالث و عشرين شهر رمضان باب حرب حدّث بشيء يسير - يعني سنة إحدى و سبعين و أربعمائة-.

محمّد بن خالد بن حفص، و أنا أسمع قيل له: حدّثكم محمّد بن الوليد البسري، نا محمّد بن جعفر.

و أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو علي الحسن بن علي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،نا أبي، نا محمّد بن جعفر غندر، نا شعبة، عن خالد - زاد البسري: الحذّاء - عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه ذكر الدجّال فحلاّه بحلية لا أحفظها، قالوا: يا رسول اللّه كيف قلوبنا يومئذ؟ كاليوم ؟ فقال:«أو خير»- و في حديث البسري: اليوم أو خير قال: خير[5932].

أخبرناه أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، أنا إبراهيم سبط بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا عبد اللّه بن معاوية القرشي، نا حمّاد بن سلمة، عن خالد الحذّاء، عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن سراقة، عن أبي عبيدة، قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«إنه لم يكن نبيّ بعد نوح إلاّ قد أنذر قومه الدجال، و إني أنذركموه»، فوصفه لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قال:«لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي»، قالوا: يا رسول اللّه، فكيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم ؟ قال:«أو خير»[5933].

رواه التّرمذي (2)،عن عبد اللّه بن معاوية.

أنبأنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.

ح و أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الحافظ ، الأزجي، قالا: أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلاّل، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا علي بن عاصم، أخبرني خالد

ص: 13

الحذّاء، حدّثني عبد اللّه بن شقيق العقيلي، حدّثني عبد اللّه بن سراقة الأزدي، قال:

خطبنا أبو عبيدة بن الجرّاح بالجابية، فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خطبنا فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:«إنّ اللّه لم يبعث نبيا قط بعد نوح إلاّ حذّر قومه الدّجّال، و إنّي محدّثكم فيه حديثا لم يحدّث به أحد كان قبل، ليدركنّه بعض من يراني أو سمع (1) كلامي»، قال: فقال الناس: يا رسول اللّه كيف قلوبنا يومئذ أ هي كاليوم ؟ قال:

«أو خير»[5934].

قال علي بن عاصم: قلت لخالد الحذّاء: أي شيء في هذا؟ قال: أحسبه قد خرج و ليس يرى فرصته، و لو قدر رآها خرج علينا، قال يعقوب: عبد اللّه بن سراقة عدوي، عدي قريشي ثقة (2).

كذا قال يعقوب، و وافقه الزبير بن بكّار.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار، قال: و من ولد أداة بن رباح (3) بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب: أنس بن أداة فولد أنس بن أداه بن رباح المعتمر، و أمه أم المعتبر ابنه أهيب بن حذافة بن جمح، فولد المعتمر بن أنس: سراقة بن المعتمر، فولد سراقة بن المعتمر عبد اللّه، و زينب، و أمهما أمة بنت عبد اللّه بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح، و عمرو بن سراقة، و أمّه أمة بنت عبد اللّه أيضا شهد عمرو و عبد اللّه ابنا سراقة بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ليس لعمرو عقب.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر (4) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (5) قال: في الطبقة الثانية من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم ممن لم يشهد بدرا و شهد أحدا: عبد اللّه بن

ص: 14

سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة (1) بن رياح (2) بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، و أمّه بنت عبد اللّه بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح.

قال محمّد بن إسحاق وحده: و شهد عبد اللّه بن سراقة بدرا مع أخيه عمرو بن سراقة، و قال موسى بن عقبة، و أبو معشر، و محمّد بن عمر: لم يشهد عبد اللّه بن سراقة بدرا، و لكنه شهد أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال محمّد (3) بن إسحاق: و توفي عبد اللّه بن سراقة و ليس له عقب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه البقّال، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب القرميسيني يقول: عبد اللّه بن سراقة الذي روى عنه عبد اللّه بن شقيق هو سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب، كذا قال.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، نا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4)،قال: في حرف السين في آباء من يسمى عبد اللّه بعد إفراده ذكر الصحابة في باب على حدة: عبد اللّه بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجرّاح، قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنه (5) لم يكن نبيّ بعد نوح إلاّ أنذر الدجال قومه»، قاله موسى، عن حمّاد بن سلمة (6)،عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن سراقة، لا يعرف له سماع من أبي عبيدة.

فلو كان ابن سراقة هذا عند البخاري هو العدوي لم يقل: لا يعرف له سماع من

ص: 15

أبي عبيدة، فإن عبد اللّه بن سراقة العدوي صحابي، شهد هو و أبو عبيدة بن الجرّاح جميعا بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في قول محمّد بن إسحاق بن يسار، و قال غيره من أصحاب المغازي: لم يشهد بدرا، و لكنه شهد أحدا و غيرها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، قال: قال أبي: روى عبد اللّه بن شقيق العقيلي عن عبد اللّه بن سراقة الأزدي من أهل دمشق، له شرف، له رواية تصح، و هو من أشراف أهل دمشق، له ذكر (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو (2) الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (3)،قال: عمرو و عبد اللّه ابنا سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة (4) بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، أمّهما قدامة (5) بنت عبد اللّه بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح بن عمرو، شهد عبد اللّه بدرا، و لا [نحفظ عن عمرو حديثا] (6) مات في خلافة عثمان.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (7)،قال: عبد اللّه بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجرّاح، روى عنه عبد اللّه بن شقيق، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 16

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن سراقة بن المعتمر بن أنس من ولد رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي شهد بدرا.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، قال: قال لنا أبو نعيم: عبد اللّه بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي أخو عمرو، شهد هو و أخوه بدرا، فإن كان هذا هو الراوي عن أبي عبيدة بن الجراح (1).

فيما (2) قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر (3) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر، نا عبد الجبار بن عمارة، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، قال: هاجر عبد اللّه بن سراقة مع أخيه عمرو من مكة إلى المدينة، فنزلا على رفاعة بن عبد المنذر.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا فاروق الخطابي، نا زياد بن الخليل، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن فليح، نا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني عدي بن كعب: عبد اللّه بن سراقة.

و ليس هذا في رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن عمّه موسى بن عقبة (5).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو محمّد بن يعقوب، قالا: أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق أنه قال في تسمية من شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من بني عدي بن

ص: 17

كعب: عمرو بن سراقة بن المعتمر، و أخوه عبد اللّه بن سراقة - زاد رضوان: لا عقب له-.

و قول علي بن عاصم إن كان محفوظا أنه أزدي يدل على أنه غير ابن سراقة العدوي.

و أمّا رواية عبد اللّه بن الحارث عنه فأخبرنا بها أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا محمّد بن سهل بن المرزبان، نا أحمد بن يونس، نا روح بن عبادة.

ح قال: و أنا خيثمة، نا أبو قلابة، نا بشر بن عمر.

ح قال: و أنا محمّد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير (1)، قالوا: نا شعبة، حدّثني عبد الحميد صاحب الزيادي، عن عبد اللّه بن الحارث، عن رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إن السّحور بركة أعطاكموها فلا تدعوها»[5935].

و قال ابن مندة: رواه يزيد بن زريع، عن خالد الحذّاء، عن عبد اللّه بن الحارث، عن عبد اللّه بن سراقة، موقوف (2).

و رواه عمران القطان، عن قتادة، عن عقبة بن وسّاج، عن عبد اللّه بن سراقة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم رواية، قال:«تسحروا و لو بالماء»[5936].

فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو الراوي، عن أبي عبيدة لأن الرواة عنه بصريون، و يحتمل أن يكون له صحبة، لأن من شهد خطبة أبي عبيدة و هو رجل يشهد مثله الغزو قد سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم و أدركه لأن أبا عبيدة توفي بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم بثمانية أعوام (3).

ص: 18

و الزبير و غيرهم على جبل حرى (1) إذ تحرك، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اسكن حرى (2)فإنّما عليك نبيّ أو صدّيق أو شهيد»[5937].

قال ابن مندة: هكذا قال: ابن لهيعة عن أبي الحصين، عن هيثم، و أبو الحصين هو الهيثم، هكذا رواه غيره.

هكذا قال ابن مندة: و أخطأ ليس الوهم فيه من ابن لهيعة، و كيف يخفى ذلك عن ابن لهيعة، و أبو الهيثم شيخ شيخه، و هو مصري من أهل بلده، و قد رواه ابن مندة من وجه آخر عن أبي (3) النضر، عن ابن لهيعة على الصواب، و لم يفطن له:

أخبرناه أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن علي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم في كتابيهما، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، نا أبو سعيد بن يونس، نا عاصم بن رازح بن رجب (4)،نا حبيش بن عائذ (5)،نا النضر بن عبد الجبار، نا ابن لهيعة، عن عيّاش بن عبّاس، عن أبي الحصين الهيثم بن شفيّ ، عن عبد اللّه بن أبي سرح، فذكر مثله.

قال أبو سعيد: لم يحدّث بهذا الحديث غير عبد اللّه بن لهيعة وحده.

و كذا رواه يعقوب بن سفيان الفارسي، عن أبي (6) النضر.

و كذا رواه عبد اللّه بن وهب، و عمرو بن خالد الحرّاني، عن ابن لهيعة.

فأمّا حديث يعقوب فأخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن أحمد بن محمّد الفوّي، أنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوي.

ح و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، قالا:

ص: 20

نا يعقوب (1)،نا أبو الأسود، أنا ابن لهيعة، عن عيّاش بن عبّاس - زاد ابن السّمرقندي: القتباني - عن الهيثم بن شفي أبي الحصين، عن عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، قال:

بينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في (2) عشرة من أصحابه معه أبو بكر، و عمر، و عثمان، و الزبير - و في حديث هبة اللّه: و عثمان، و علي، و طلحة - و غيرهم، على جبل إذ تحرك بهم الجبل، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اسكن حراء فإنّه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد»[5938].

و أمّا حديث ابن وهب فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو عمرو بن حمدان، نا الحسن (3) بن سفيان، نا حرملة بن يحيى، نا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عيّاش بن عبّاس، عن الهيثم بن شفي أبي الحصين، عن عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، قال:

بينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عشرة من أصحابه: أبو بكر، و عمر، و علي، و عثمان، و الزبير و غيرهم على جبل حراء إذ تحرك بهم، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اسكن حراء فإنّه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد»[5939].

و أمّا حديث عمرو بن خالد.

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد.

ح و أنبأنا أبو عبد اللّه بن الحطّاب (4)،أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي، أنا أبو عبد اللّه بن بطة، قال: قرئ على أبي القاسم عبد اللّه بن محمّد.

قال: و روى عمرو بن خالد الحرّاني عن ابن لهيعة، عن عيّاش بن عبّاس - و في

ص: 21

حديث عيسى: عن عبد اللّه بن عبّاس و هو وهم - عن الهيثم بن شفيّ ، عن عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، فذكر الحديث.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: و أنا مصعب، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن مالك بن حسل، أخو عثمان بن عفّان من الرضاعة، استأمن له عثمان من النبي صلى اللّه عليه و سلم، و قد كان أمر بقتله، و استعمله عثمان على مصر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل أحمد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر، قالا: أنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن محمّد (1)،أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر (2) بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط (3)،قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح أحد بني عامر بن لؤي، مات بعد قتل عثمان بن عفّان، ثم قال بعد ذلك (4):عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن جذيمة (5) بن حبيّب (6) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر، قتل بأفريقية.

هذا وهم.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال (7):و ولد

ص: 22

أبو سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن مالك: سعدا، و أمّه من الأشعريين، فولد سعد: عبد اللّه بن سعد، كان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، و استأمن له عثمان بن عفّان [يوم فتح مكة من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأمّنه، و كان أمر بقتله، و له قصة طويلة، و استعمله عثمان] (1) على مصر، و هو الذي فتح إفريقية، و هو الذي يقول في حصار عثمان:

أرى الأمر لا يزداد إلاّ تفاقما *** و أنصارنا بالمكتين قليل

و أسلمنا أهل المدينة و الهوى *** هوى أهل مصر و الذليل ذليل

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2) قال في الطبقة الرابعة: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، و أمّه مهامه (3) بنت جابر من الأشعريين (4).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد، قال في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، من بني عامر بن لؤي، نزلها و بنى بها دارا حتى كان زمن عثمان، فتحوّل إلى فلسطين، فمات بها بعد مقتل عثمان في الفتنة (5).

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو (6) علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و اسم أبي سرح الحسام بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي - ذكر ذلك عمرو بن سواد، و هو من

ص: 23

ولده - أسلم يوم الفتح، و كان أخا عثمان من الرضاعة، فيما قال ابن هشام، و ذكر عمرو بن سواد: أن جده عبد اللّه بن سعد اعتزل الفتنة، توفي بعسقلان في صفر، له حديث.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن هبة [اللّه] (1) أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و أبو سرح بن حبيّب بن جذيمة (3) نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يقال: مات بعسقلان بعد قتل عثمان.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح القرشي مات بالرّملة و هو في الصلاة، له صحبة، روى عنه أبو الحصين الحجري الهيثم بن شفّي، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: روى عنه عيّاش بن عبّاس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح العامري، و قال (5):إنه ولد على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، بلغني أن عمرو بن سواد السرحي المصري من ولده، و بلغني عنه أنه نسب عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة (6) بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب.

قال: و نا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، ولد على عهد

ص: 24

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و هو من بني (1) عامر بن لؤي، و كان عامل عثمان على مصر، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا - فيما قرأت عليه - عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جزيمة (2) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كان قد ارتدّ في عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم، فأهدر النبي صلى اللّه عليه و سلم دمه، فستره عثمان بن عفّان، و جاء به إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فاستوهبه منه، فعفا عنه، و عاد إلى الإسلام، و هو الذي فتح إفريقية في أيام عثمان، و ولي مصر بعد ذلك.

قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمّد بن زيد العلوي، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن عمر.

عن أبي عبد اللّه محمّد بن عمران (3).

عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، كان عبد اللّه بن سعد أخا عثمان بن عفّان من الرضاعة، و استعمله عثمان على مصر، و هو الذي فتح إفريقية، و كان النبي صلى اللّه عليه و سلم قد أمر بقتله، فاستأمن له عثمان، فأمّنه، و قال في حصار عثمان:

أرى الأمر لا يزداد إلاّ تفاقما *** و أنصارنا بالمكتين قليل

و أسلمنا أهل المدينة و الهوى *** هوى أهل مصر و الذليل ذليل (4)

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس، قال:

ص: 25

عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يكنى أبا يحيى، شهد الفتح بمصر، و اختطّ بمصر، و كان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في حروبه، و كان فارس بني عامر بن لؤي المعدود فيهم، و قد ولي جند مصر لعثمان بن عفّان، و غزا منها إفريقية سنة سبع و عشرين، و الأساود من أرض النوبة سنة إحدى و ثلاثين، و هو هادنهم هذه الهدنة القائمة إلى اليوم، و ذات الصواري من أرض الروم في البحر سنة أربع و ثلاثين، ثم وفد على عثمان بن عفّان، و استخلف على مصر السائب بن هشام بن عمرو العامري (1)، فانتزى (2) محمّد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فخلع السائب و تأمّر على مصر، و رجع عبد اللّه بن سعد من وفادته فمنعه ابن أبي حذيفة من دخول الفسطاط ، و مضى إلى عسقلان، فأقام بها و لم يبايع لعليّ و لا لمعاوية.

روى عنه أبو الحصين الهيثم بن شفيّ الرعيني، توفي بعسقلان سنة ست و ثلاثين، و كان أخا عثمان من الرضاعة، أمّه أرضعت عثمان.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو (3)عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن حبيّب بن الحارث بن حصن (4) بن جذيمة (5) بن مالك القرشي من بني معيص بن عامر، ثم من بني عامر بن لؤي، يكنى أبا يحيى، و هو أخو عثمان من الرضاعة، و كان قدم على النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم خرج إلى مكة، و كان النبي صلى اللّه عليه و سلم أهدر دمه يوم الفتح، فاستأمن له عثمان من النبي صلى اللّه عليه و سلم، فأمّنه، شهد فتح مصر، ثم تحوّل إلى فلسطين، ثم مات بعسقلان سنة ست و ثلاثين، قاله أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى.

و قيل: ولاه عثمان مصر، و على يده افتتحت إفريقية توفي بالرملة سنة تسع و خمسين.

ص: 26

قول ابن مندة هذا يشتمل على أوهام منها: قوله: ابن حبيّب بن الحارث، و إنما هو ابن الحارث بن حبيّب، و منها قوله: جذيمة بن حصن، و إنما هو جذيمة بن نصر، [و منها قوله: إنه من بني معيص بن عامر، و إنما هو من بني حسل بن عامر، و منها قوله:

قيل ولاه عثمان، و لا شك أنه ولاه، و قوله: في وفاته.

أنبأنا أبو علي الحداد، قال: قال لنا أبو نعيم: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن حبيّب بن الحارث بن جذيمة، و قيل: ابن حذيفة بن نصر] (1) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي من بني معيص بن عامر، ثم من بني عامر بن لؤي، يكنى أبا يحيى، و كان يكتب الوحي، فارتدّ، و كان أخا عثمان بن عفّان من الرّضاعة، فاستأمن له يوم فتح مكة لما أهدر النبي صلى اللّه عليه و سلم دمه لارتداده، فأمّنه ثم رجع إلى الإسلام فاستعمله عثمان على مصر، و قتل عثمان و هو على مصر، ثم تحوّل إلى فلسطين، فمات بعسقلان سنة ست و ثلاثين، و قيل بل توفي بالرّملة سنة تسع و خمسين، و افتتح إفريقية على يده في خلافة عثمان.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد قال: سرح بالحاء عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح له صحبة، والد عياض.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (2)،قال: أما سرح - بالحاء المهملة - عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيّب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي،[روى] (3) عن النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو الذي فتح إفريقية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي قال: يقولون: أول من كتب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح العامري، ثم ارتدّ فكتب له عثمان بن

ص: 27

عفّان، و أبان ابنا (1) سعيد بن العاص، و كتب له العلاء بن الحضرمي و شرحبيل بن حسنة.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل (2) بن أحمد بن عبد الملك بن علي الفقيه، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد (3) اللّه بن عمر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أحمد بن سلمان الفقيه - إملاء - نا أبو داود سليمان بن الأشعث السّجستاني، نا أحمد بن محمّد المروزي، نا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه.

ح و أخبرنا به عاليا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، نا أبو عبد اللّه الحافظ - إملاء - نا بكر بن محمّد الصيرفي - بمرو - نا إبراهيم بن هلال،[نا علي بن الحسن (4) بن شقيق، نا الحسين بن واقد] (5) عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال:

كان عبد اللّه بن أبي سرح يكتب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأزلّه الشيطان، فلحق بالكفار، فأمر به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يقتل، فاستجار له عثمان - زاد أبو سعد: ابن عفّان - فأجاره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم (6).

أخبرنا أبو بكر [محمد] (7) بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا حارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (8)،أنا عفان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمر بقتل ابن أبي سرح يوم الفتح، و فرتنى (9) و ابن الزبعرى و ابن خطل، فأتاه أبو برزة و هو متعلق بأستار الكعبة فبقر بطنه، و كان رجل من الأنصار

ص: 28

قد نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله، فجاء عثمان و كان أخاه من الرضاعة فشفع له إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و قد أخذ الأنصاري بقائم السّيف ينتظر النبي صلى اللّه عليه و سلم متى يومئ إليه أن يقتله، فشفع له عثمان حتى تركه، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم للأنصاري:«هلا وفيت بنذرك»؟ فقال: يا رسول اللّه وضعت يدي على قائم السيف أنتظر متى تومئ فأقتله، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«الإيماء خيانة، ليس لنبيّ أن يومئ»[5940].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد، أنا الحسن بن الحسن بن أحمد بن محمد، أنا مكي بن عبدان، نا أحمد بن يوسف، نا الحسن بن بشر البجلي، نا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:

أمّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يعني الناس (1) يوم فتح مكة إلاّ أربعة من الناس:

عبد العزّى بن خطل، و مقيس بن صبابة الكناني، و عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و سارة.

قال: فأمّا عبد العزّى فإنه قتل و هو آخذ بأستار الكعبة، قال: و نذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد اللّه بن سعد إذا رآه قال: و كان أخا عثمان بن عفّان من الرضاعة، قال: فأتى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليشفع له، فلما بصر به الأنصاري اشتمل السيف ثم خرج في طلبه - يعني فوجده عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - فهاب قتله، فجاء الأنصاري يتردّد و يكره أن يقدم عليه لأنه في حلقة النبي صلى اللّه عليه و سلم، و بسط النبي صلى اللّه عليه و سلم يعني يده فبايعه، قال للأنصاري:

«انتظرتك أن توفي نذرك»، قال: يا رسول اللّه هبتك، أ فلا أومضت، قال:«إنه ليس لنبيّ أن يومض»[5941].

قال: و أمّا مقيس، فإنه كان له أخ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقتل خطأ، فبعث معه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله من الأنصار، قال: فلما جمع له العقل و رجع نام الفهري، فوثب مقيس، فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله، ثم أقبل و هو يقول:

شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا *** تضرج ثوبيه دماء الأخادع

و كانت هموم النفس من قبل قتله *** تلمّ فتنسيني وطئ المضاجع

قتلت به فهرا و غرّمت عقله *** سراة بني النجار أرباب فارع (2)

ص: 29

حللت به نذري و أدركت ثؤرتي (1) *** و كنت إلى الأوثان أول راجع

و أمّا سارة: فإنها كانت مولاة لقريش، فأتت لرسول (2) اللّه صلى اللّه عليه و سلم فشكت إليه الحاجة، فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل، فبعث معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، و كان له بها عيال (3)،فأتى جبريل صلى اللّه عليه و سلم يعني النبي صلى اللّه عليه و سلم فأخبره بذلك، فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في إثرها عمر بن الخطاب (4)،و علي بن أبي طالب، فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدروا على شيء معها، فأقبلا راجعين، فقال أحدهما لصاحبه:

و اللّه ما كذبنا و لا كذّبنا، ارجع بنا إليها، فسلاّ سيفيهما (5) ثم قالا: لتدفعن إلينا الكتاب أو لنذيقنك الموت، فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على أن لا تردّاني إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقبلا ذلك منها، قال: فحلّت عقاص (6) رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته فرجعا بالكتاب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فدفعاه إليه، فدعا الرجل فقال:«ما هذا الكتاب ؟» قال: أخبرك يا رسول اللّه، ليس من رجل ممن معك إلاّ و له قوم يحفظونه في عياله، فكتبت بهذا الكتاب ليكون في عيالي، قال: فأنزل اللّه عز و جل: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيٰاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ (7) إلى آخر هذه الآيات.

كذا قال: سارة، و قال غيره: أم سارة، و هو الصواب (8).

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (9)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي، نا الحسن بن بشر الكوفي، نا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:

أمّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الناس يوم فتح مكة إلاّ أربعة من الناس: عبد العزّى (10) بن

ص: 30

خطل، و مقيس بن صبابة الكناني، و عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و أمّ سارة.

فأمّا عبد العزّى بن خطل فإنه قتل و هو آخذ بأستار الكعبة، قال: و نذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد اللّه بن سعد إذا رآه، و كان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليشفع له، فلما بصر به الأنصاري اشتمل على السيف ثم أتاه فوجده في حلقة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فجعل الأنصاري يتردّد، و يكره أن يقدم عليه لأنه في حلقة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فبسط النبي صلى اللّه عليه و سلم يده فبايعه، ثم قال للأنصاري:«قد انتظرتك أن توفي نذرك»، قال: يا رسول اللّه هبتك، أ فلا أومضت إليّ ، قال:«انه ليس للنبيّ أن يومض (1)».

قال: و أمّا مقيس بن صبابة فإنه كان له أخ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقتل خطأ، فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم معه رجلا من بني فهر ليأخذ عقله من الأنصار، فلما جمع له العقل و رجع، نام الفهري، فوثب مقيس فأخذ حجرا و جلد به رأسه فقتله، و أقبل يقول:

شفى النّفس من قد بات بالقاع مسندا *** تضرّج ثوبيه دماء الأخادع

و كانت هموم النّفس من قبل قتله *** تلمّ و تنسيني (2) وطاء المضاجع

قتلت به فهرا و غرّمت عقله *** سراة بني النجار أرباب فارع (3)

حللت به نذري و أدركت ثؤرتي *** و كنت إلى الأوثان أول راجع

قال: و أما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش، فأتت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فشكت إليه الحاجة، فأعطاها شيئا، ثم أتاها رجل فبعث معها بكتاب إلى مكة، فذكر قصة حاطب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي.

ح و أخبرنا محمّد بن طاوس، أنا أبو منصور بن شكرويه، أنا إبراهيم بن خرّشيذ قوله، نا أبو عبد اللّه المحاملي قالا: نا أحمد بن محمد بن يحيى القطان، نا زيد بن الحباب، حدّثني عمر بن عثمان بن عبد الرّحمن بن الصّرم، حدّثني جدي، عن أبيه.

ص: 31

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال يوم الفتح:«أربعة لا أؤمنهم في حلّ و لا حرم: الحويرث بن نقيد بن عبد قصي، و هلال بن خطل، و عبد اللّه بن أبي سرح، و مقيس بن صبابة» و قينتان كانتا لمقيس بن صبابة، فقتل عليّ عليه السلام الحويرث، و قتل الزبير هلال بن خطل، و قتل مقيسا ابن عمّه لحّا، و استأمن عثمان بن عفّان لعبد اللّه بن أبي سرح، و هو أخوه من الرضاعة، فأمّنه، و قتلت إحدى القينتين و أفلتت الأخرى، فأسلمت.

- و في حديث المحاملي: الحارث (1) بن نقيد بن عمرو بن قصي كذا قال، و قد سقط فيه عن أبيه[5942].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، و أبو القاسم نصر بن أحمد، و الحسن بن الحسن بن محمّد، قالوا: أنا أبو القاسم علي بن محمد (2) قالوا (3):أنا أبو منصور محمّد، و أبو عبد اللّه أحمد ابنا الحسين بن سهل - ببلد (4)-نا أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم الإمام، نا علي بن حرب، نا زيد بن الحباب، حدّثني عمر بن عثمان بن عبد الرّحمن بن سعيد المخزومي، عن أبيه قال: حدّثني جدي، عن أبيه.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال يوم فتح مكة:«أربعة لا أؤمّنهم في حلّ و لا في حرم:

الحويرث بن نقيد، و مقيس بن صبابة، و هلال بن خطل، و عبد اللّه بن أبي سرح».

فأمّا الحويرث فقتله علي، و أمّا مقيس فقتله ابن عمّ له، و أمّا هلال بن خطل فقتله الزبير، و أمّا عبد اللّه بن أبي سرح، فاستأمن له عثمان، و كان أخاه من الرضاعة، و قينتين (5) كانتا لمقيس تغنّيان بهجو رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقتلت إحداهما، و أفلتت الأخرى [فأسلمت] (6)[5943].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن الكيالي

ص: 32

المقرئ (1)،أنا أبو نصر محمّد بن علي بن الفضل الخزاعي، نا أبو بكر محمّد بن الحسين القطان، نا أحمد بن يوسف السّلمي.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو طاهر الفقيه من أصله، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الأزهر، قالا: نا أحمد بن المفضّل.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (2)،أنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمش الفقيه، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطان، نا أحمد بن يوسف السّلمي، نا أحمد بن المفضّل، نا أسباط بن نصر [الهمداني]، قال: زعم السّدّي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال:

لما كان يوم فتح مكة آمن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الناس إلاّ أربعة نفر و امرأتين، و قال:

«اقتلوهم و إن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة؛ عكرمة بن أبي جهل، و عبد اللّه بن خطل، و مقيس بن صبابة، و عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح».

فأمّا عبد اللّه بن خطل فأدرك و هو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن زيد - و قال الفراوي: بن حريث - و عمّار بن ياسر فسبق سعيد عمّارا و كان أشبّ الرّجلين فقتله، و أمّا مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه.

و أمّا عكرمة فركب - و في حديث الفراوي: فإنه ركب - البحر، فأصابتهم عاصف، فقال أهل - و في حديث زاهر: فقال صاحب - السّفينة (3)-أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني (4) عنكم شيئا هاهنا، فقال عكرمة: و اللّه لئن لم ينجني في البحر إلاّ الإخلاص فلا ينجيني (5) في البر غيره، اللّهم إن لك عليّ عهدا إن أنت عافيتني مما (6) أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوّا كريما، فجاء و أسلم.

و أمّا عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان، فلما دعا

ص: 33

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى اللّه عليه و سلم، و قال: يا رسول اللّه بايع عبد اللّه، قال: فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على أصحابه، فقال:«أ ما فيكم - و في حديث زاهر: أ ما كان فيكم - رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله» فقالوا: ما يدرينا يا رسول اللّه ما في نفسك، هلاّ أومأت إلينا بعينك، قال:«إنه لا ينبغي لنبيّ خائنة أعين»- و قال زاهر: إنه لا ينبغي أن يكون لنبيّ خائنة الأعين[5944].

أخبرنا أبو الحسن (1) علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - و أبو الفضل المسلّم بن أحمد الكعكي - قراءة - قالا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر، نا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم، نا أبي (2)،نا ابن عيّاش، نا معان بن رفاعة السلامي، عن أبي خلف الأعمى، و كان نظير الحسن بن أبي الحسن، عن عثمان بن عفان.

أنه أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم فتح مكة آخذ (3) بيد ابن أبي السّرح و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من وجد ابن أبي السّرح فليضرب عنقه و إن وجده معلقا بأستار الكعبة»، فقال: يا رسول اللّه ليسع ابن أبي السّرح ما وسع الناس، و مدّ إليه يده، فصرف عنه وجهه، ثم مدّ إليه يده، فصرف عنه يده (4)،ثم مدّ إليه يده أيضا، فبايعه و أمّنه، فلما انطلق قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أ ما رأيتموني ما صنعت ؟» قالوا: لا، أ فلا أومأت إلينا يا رسول اللّه ؟ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليس في الإسلام إيماء و لا فتك، إنّ الإيمان قيد الفتك، و النبيّ لا يومئ» يعني بالفتك: الخيانة[5945].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهّاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر الواقدي (5)،قال:

قالوا: و كان عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح يكتب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الوحي، فربّما أملى عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سَمِيعٌ عَلِيمٌ فيكتب: عليم حكيم فيقرأه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيقول:

كذلك اللّه و يقره، فافتتن، و قال: ما يدري محمّد ما يقول إنّي لأكتب له ما شئت، هذا

ص: 34

الذي كتبت يوحى إليّ كما يوحى إلى محمّد و خرج هاربا من المدينة إلى مكة مرتدّا، فأهدر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم دمه يوم الفتح، فلما كان يومئذ، جاء ابن أبي سرح إلى عثمان بن عفّان، و كان أخاه من الرضاعة، فقال: يا أخي إنّي و اللّه اخترتك فاحتبسني (1) هاهنا، و اذهب إلى محمّد فكلّمه فيّ ، فإنّ محمّدا إن رآني ضرب الذي فيه عيناي، إنّ جرمي أعظم الجرم، و قد جئت تائبا، فقال عثمان: بل اذهب معي، قال عبد اللّه: و اللّه لئن رآني ليضربنّ عنقي و لا يناظرني، قد أهدر دمي، و أصحابه يطلبوني في كل موضع، فقال عثمان: انطلق معي، فلا يقتلك إن شاء اللّه، فلم يرع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلاّ بعثمان آخذا (2)بيد عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح واقفين بين يديه، فأقبل عثمان على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه إنّ أمّه كانت تحملني و تمشيه و ترضعني و تفطمه (3)،و كانت تلطفني و تتركه، فهبه لي.

فأعرض عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و جعل عثمان كلّما أعرض عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام، و إنّما أعرض النبي صلى اللّه عليه و سلم إرادة أن يقوم رجل فيضرب عنقه لأنه لم يؤمّنه، فلما رأى أن لا يقوم (4) أحد و عثمان قد أكبّ على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقبّل رأسه و هو يقول: يا رسول اللّه تبايعه فداك أبي و أمي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«نعم»، ثم التفت إلى أصحابه فقال:«ما منعكم أن يقوم رجل منكم إلى هذا الكلب فيقتله» أو قال:

«الفاسق»، فقال عبّاد بن بشر: أ لا أومأت إليّ يا رسول اللّه ؟ فو الذي بعثك بالحق إنّي لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إليّ فأضرب عنقه، و يقال: قال هذا: أبو اليسر، و يقال عمر بن الخطاب، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي لا أقتل بالإشارة»، و قائل يقول: إنّ النبي صلى اللّه عليه و سلم قال يومئذ:«إن النبي لا يكون له خائنة (5) الأعين»، فبايعه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فجعل يفرّ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلّما رآه، فقال عثمان: يا رسول اللّه بأبي و أمي لو ترى ابن أم عبد اللّه يفرّ منك كلما رآك، فتبسّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«أ و لم أبايعه و أؤمنه ؟»، قال:

ص: 35

بلى أي رسول اللّه، و لكنه يتذكر عظيم جرمه في الإسلام، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«الإسلام يجبّ ما كان قبله»، فرجع عثمان إلى ابن أبي سرح فأخبره، فكان يأتي فيسلّم على النبي صلى اللّه عليه و سلم مع الناس[5946].

أخبرنا أبو بكر أيضا، أنا أبو محمّد، أنا أبو الحسين بن المظفّر، نا أبو بكر الباغندي، نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة بن عمّار بن ياسر في قوله: مَنْ كَفَرَ بِاللّٰهِ مِنْ بَعْدِ إِيمٰانِهِ إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ (1)،قال: ذاك عمّار بن ياسر، وَ لٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً (2)قال: ذاك عبد اللّه بن أبي (3) سرح.

كذا قال، و الصواب: أبو عبيدة بن محمّد بن عمّار.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن مظفّر، أنا أبو علي المدائني، نا أبو بكر بن البرقي، أنا أبو صالح، حدّثني الليث (4)،قال: كان عبد اللّه بن سعد واليا لعمر بن الخطاب بمصر على الصعيد، ثم ولاّه عثمان مصر كلها، و كان محمودا، و غزا ثلاث غزوات، غزا إفريقية فقتل جرجير صاحبها، و بلغت سهمانهم: للفارس ثلاثة آلاف دينار و للراجل ألف دينار (5)،ثم غزا ذات الصواري فلقوا ألف مركب (6) للروم، فقتلوا (7)الروم مقتلة لم يقتلوا مثلها قط ، ثم غزا الأساود.

كان في الأصل جرجير فجعل جرجس بالسين، و الصواب جرجير.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري.

ح و أخبرنا أبو محمّد السلمي، نا أبو بكر الخطيب، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال:

ص: 36

و قد كان عثمان استعمل عمرو بن العاص على حرب مصر، و استعمل عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح على الجزية و خراج الأرض، و عبد اللّه بن سعد رضيع عثمان، فتواشيا إلى عثمان، فكتب عمرو إلى عثمان: إن عبد اللّه قد أمسك يدي عن غزوتي، و حال بيني و بين أن أنفذ لشيء من حربي، و كتب ابن سعد إلى عثمان: أن عمرا قد كسر علي جزيتي، و أخرب عليّ أرضي، و حال بيني و بين أن أنفذ لشيء من عملي، فكتب عثمان إلى عمرو فعزله، و جمع لعبد اللّه بن سعد الحرب و خراج الأرض، و قدم عمرو على عثمان متسخطا، فدخل ذات يوم عليه، و عليه جبّة له محشوة، فقال عثمان: ما حشو جبّتك يا أبا عبد اللّه ؟ قال: عمرو بن العاص، قال:

و اللّه ما عن ذاك سألتك، لقد عرفناك أنك فيها، لكن إنّما سألتك عن حشوها، قال:

لكني قد أحببت أن أعلمك أن فيها عمرو بن العاص، قال: و حشد ابن سعد في حمل المال ليصدّق حديثه، و ما كان يكتب به، فحمل أكثر مما كان يحمل، فلما قدم ذلك على عثمان أرسل إلى عمرو، فدخل عليه، فقال: هل علمت يا أبا عبد اللّه أنّ اللّقاح قد درّت (1) بعدك ؟ قال: إنكم أعجفتم أولادها، ثم أقام عمرو بالمدينة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمرو (2) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر (3)،نا أسامة بن زيد الليثي، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان عمرو بن العاص عاملا لعثمان بن عفّان على مصر، فعزله عن الخراج و أقرّه على الصلاة و الجند، و استعمل عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح على الخراج فتباغيا (4)، فكتب عبد اللّه بن سعد إلى عثمان: إن عمرو بن العاص كسر عليّ الخراج، و كتب عمرو إلى عثمان: إن عبد اللّه بن سعد قد كسر عليّ مكيدة الحرب، فكتب عثمان إلى عمرو أن انصرف، فعزله، و ولّى عبد اللّه بن سعد الجند و الصّلاة مع الخراج بمصر.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني شرحبيل بن أبي عون، عن عيّاش بن عبّاس،

ص: 37

قال: لما عزل عثمان بن عفان عمرو بن العاص عن الخراج بمصر و ولاه عبد اللّه بن سعد كتب إلى عبد اللّه بن سعد: أمّا بعد، فقد رأيت ما صنعت بك، عزلت عنك عمرو بن العاص و استعملتك، فإذا جاءك كتابي هذا فاحشد في الخراج، و إيّاك في حشدك أن تظلم مسلما أو معاهدا.

قال: فبعث إليه عبد اللّه بن سعد بمال قد حشد فيه، فلما وضع بين يدي عثمان قال: عليّ بعمرو بن العاص، فأتي به مسرعا فقال: ما تشاء؟ فقال عثمان: يا عمرو، أرى تلك اللّقاح قد درّت (1) بعدك، فقال عمرو: إنّما درّت (2) لهلاك فصالها، و إنها قد هزلت، قال: فسكت عثمان.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري (3)، قال: و فيها - يعني سنة سبع و عشرين - عزل عثمان بن عفّان عمرو بن العاص عن مصر و ولاّها (4) عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، فغزا ابن أبي سرح إفريقية و معه العبادلة:

عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن عمرو بن العاص، و عبد اللّه بن الزبير بن العوّام، فلقي جرجير - و جرجير في مائتي ألف - بسبيطلة (5) على سبعين ميلا من القيروان (6)، فقتل جرجير و سبوا و غنموا.

و قال محمد بن سعيد (7):بلغ سهم الفارس ثلاثة آلاف مثقال ذهب، و سهم الرّاجل ألف، و أقام ابن أبي سرح بسبيطلة مدينة قمودة (8) فبعث إليه أهل القصور و المدائن فصالحوه على مائتي ألف رطل من ذهب.

ص: 38

قال خليفة (1):و حدّثني من سمع ابن لهيعة، نا أبو الأسود، حدّثني أبو إدريس:

أنه غزا مع عبد اللّه بن سعد إفريقية، قال: فافتتحها، فأصاب كل إنسان ألف دينار، و قال خليفة في موضع آخر (2):عزل - يعني عثمان - عمرو بن العاص عن مصر، و ولاها عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، فلم يزل عليها حتى قتل عثمان.

و فيها - يعني سنة إحدى و ثلاثين - غزا ابن أبي سرح من مصر زيدان من ناحية المصّيصة (3)،و فيها - يعني سنة ثلاث و ثلاثين - غزا ابن أبي سرح الحبشة، فأصيبت عين معاوية بن حديج (4).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا أبو بكر بن الطبري.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب، قال: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا الحجّاج بن أبي منيع، نا جدي، عن الزهري قال توفى اللّه عمر، و استخلف عثمان فنزع عمرو بن العاص عن مصر و أمّر عليها عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و هو أحد بني عامر بن لؤي.

حدّثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير (5)،حدّثني الليث بن سعد قال: و فيها - يعني سنة خمس و عشرين - نزع عمرو بن العاص و أمّر عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، ثم كانت غزوة عبد اللّه بن سعد إفريقية لسنة سبع و عشرين، ثم كانت الأساودة أميرهم عبد اللّه بن سعد لسنة إحدى و ثلاثين، ثم كانت ذو (6) الصواري (7) أميرهم عبد اللّه بن سعد لسنة أربع و ثلاثين.

أخبرنا أبو محمّد أيضا، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر، قالا: أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا

ص: 39

يعقوب، حدّثني ابن بكير (1)،و أبو الطاهر، قالا: نا ابن وهب عن ابن لهيعة.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،أخبرني الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، أخرني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن أبي إدريس (3) مولى لهم، قال: غزونا مع عبد اللّه بن سعد إفريقية - زاد يعقوب: في خلافة عثمان بن عفان، و قالا:- سنة سبع و عشرين، فبلغ سهم الفارس ثلاثة آلاف دينار.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد (4) اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الصفّار، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو بكر بن محمّد بن هانئ، حدّثني أحمد بن شبّويه، حدّثني سليمان، حدّثني عبد اللّه عن (5)حرملة بن عمران، عن كعب بن علقمة، قال:

أرسل عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح إليه - يعني إلى عرفة (6) بن الحارث - و كان عبد اللّه بنى بناء فسأله عن شأنه (7) فقيل له: لا تفعل فإنه لا يكظم على جرّته، فقال ما تقول في بنائي هذا؟ فقال: ما أقول إن كنت بنيته من مالك فقد أسرفت، و اللّه لا يحبّ المسرفين، و إن كنت بنيته من مال اللّه فقد خنت، و اللّه لا يحب الخائنين.

قال: يقول أبو مسعود (8): إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ (9).

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، عن أبي الطاهر مشرّف بن علي بن الخضر بن التمّار، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن

ص: 40

إسماعيل المهندس، أنا أبو الحسن محمّد بن محمّد الباهلي، نا أبو الربيع سليمان بن داود ابن أخي رشدين نا (1) ابن وهب (2)،حدّثني ابن لهيعة أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يذكر: أن المقداد بن الأسود كان غزا مع عبد اللّه بن سعد إلى إفريقية، فلما رجعوا قال عبد اللّه بن سعد للمقداد في دار بناها: كيف ترى بنيان هذه الدار؟ فقال له المقداد: إن كان من مال اللّه فقد أفسدت، و إن كان من مالك فقد أسرفت، فقال عبد اللّه: لو لا أن يقول قائل: أفسدت مرتين، لهدمتها.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين (3) الغسّاني، عن عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، أنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه بن أحمد العبدي (4)،أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الفرعاني، أنا محمّد بن جرير الطبري (5)،قال: و أمّا هشام بن محمّد فإنه ذكر: أن أبا مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم حدّثه عن محمّد بن يوسف الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج، عن عبّاس بن سهل الساعدي.

أن محمّد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف - و هو الذي كان سرّب المصريين إلى عثمان بن عفّان - و أنهم لما ساروا إلى عثمان فحصروه وثب هو بمصر على عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، أحد بني عامر بن لؤي القرشي، و هو عامل عثمان يومئذ على مصر، فطرده منها، و صلّى بالناس، فخرج عبد اللّه بن سعد من مصر، فنزل على تخوم أرض مصر مما يلي فلسطين، فانتظر ما يكون من أمر عثمان، فطلع عليه راكب فقال: يا عبد اللّه ما وراءك ؟ خبّرنا بخبر الناس خلفك، قال:

أفعل، قتل المسلمون عثمان فقال عبد اللّه بن سعد: إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ (6) يا عبد اللّه ثم صنعوا ما ذا؟ قال: ثم بايعوا ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عليّ بن أبي طالب، قال عبد اللّه بن سعد: إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ ،قال له الرجل: كأنّ ولاية عليّ عدلت

ص: 41

عندك قتل عثمان، قال: أجل، قال: فنظر إليه الرجل فتأمّله فعرفه، و قال: كأنك عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح أمير مصر، قال: أجل، قال له الرجل: فإن كان لك في نفسك حاجة فالنجاء النجاء، فإن رأي أمير المؤمنين فيك و في أصحابك سيّئ إن ظفر بكم قتلكم أو نفاكم عن بلاد المسلمين، و هذا بعدي أمير يقدم عليك، قال له عبد اللّه:

و من هذا الأمير؟ قال: قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري.

قال: يقول عبد اللّه بن سعد: أبعد اللّه محمد بن أبي حذيفة، فإنّه بغى على ابن عمّه، و سعى عليه، و قد كان كفله و ربّاه، و أحسن إليه، فأساء جواره، و وثب على عماله، و جهز الرجال إليه حتى قتل، ثم ولى عليه من هو أبعد منه و من عثمان، و لم يمتّعه بسلطان بلاده حولا و لا شهرا، و لم يره لذلك أهلا، فقال له الرجل: انج بنفسك لا تقتل، فخرج عبد اللّه بن سعد هاربا حتى قدم على معاوية بن أبي سفيان دمشق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني حرملة، أنا ابن وهب، عن ابن (2)لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: أقام عبد اللّه بن سعد بعسقلان بعد قتل عثمان، و كره أن يكون مع معاوية، و قال: لم أكن لأجامع رجلا قد عرفته أن كان يهوى (3) قتل عثمان، فكان (4) بها حتى مات.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين بن إبراهيم الحنّائي (5)،عن أبيه أبي القاسم، عن عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، أنا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل السلمي، نا محمّد بن أبي السّري، قال: و مات عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بعسقلان حيث خرج معاوية بن أبي سفيان إلى صفّين و لم يخرج معه، و كره الخروج في ذلك المخرج، فتوفي في أيام صفّين بعسقلان، و دفن في موضع

ص: 42

معروف يقال له: مقابر (1) قريش، إلى اليوم.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد، [زاد أحمد:] (2) و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري (3)،قال: عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح مات بالرّملة، فارّا من الفتنة و هو في الصلاة، قاله سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب.

- يعني ما أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني محمّد بن إسحاق، نا أبو عبد الرّحمن المقرئ.

قال البغوي: و حدّثني أحمد بن منصور، نا أبو إسحاق الطالقاني، أنا عبد اللّه بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب قال: لما حضرت عبد اللّه بن سعد ابن أبي سرح الوفاة و هو بالرّملة، و كان خرج إليها فارا من الفتنة، فجعل يقول لهم من الليل: أصبحتم ؟ فيقولون: لا، فلما كان عند الصبح قال: يا هشام بن كنانة، إني لأجد برد الصبح، فانظر، ثم قال: اللّهم اجعل خاتمة عملي الصبح، فتوضأ ثم صلّى فقرأ في أوّل (4) ركعة بأم القرآن و العاديات، و في الأخرى بأمّ القرآن و سورة، فسلّم عن يمينه و ذهب يسلّم عن يساره، فقبض اللّه روحه (5)-و اللفظ لأحمد بن منصور-.

أخبرناه أبو غالب محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم التيمي، أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمّد - بجرجان - أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف ابن بامويه الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو يحيى بن أبي ميسرة، نا أبو عبد الرّحمن المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب، حدّثني يزيد بن أبي حبيب، قال:

ص: 43

لما حضر عبد اللّه بن أبي سرح الوفاة و هو بالرّملة، و كان خرج إليها فارا من الفتنة، فجعل يقول لهم من الليل: أصبحتم ؟ فيقولون: لا، فلما كان الصبح قال: إنّي لأجد برد السحر، فانظروا، ثم قال: اللّهمّ اجعل خاتمة عملي صلاة الفجر، قال:

فنظروا فإذا هو الصبح، فتوضأ ثم صلّى، فقرأ في ركعة بأم القرآن و العاديات، و في الأخرى بأمّ القرآن و سورة، ثم سلّم عن يمينه، فذهب يسلّم عن يساره فقبضت منه روحه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،قال: و أبو سرح بن حبيّب بن حذيفة (2) بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يقال: مات - يعني عبد اللّه - بعسقلان بعد قتل عثمان.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، حدّثني حاتم بن الليث، نا سليمان بن عبد العزيز، حدّثني أبي عبد العزيز بن عمران الزهري، قال محمّد (3):مات عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح في آخر سني معاوية سنة تسع و خمسين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - أنا أبو محمّد السكري، أنا عبد الرحمن (4) بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، نا أبو عبيد، قال: سنة ست و ستين توفي فيها عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح (5).

وهب المصري، عن عبد الرّحمن بن أبي الرجال، عن عبد اللّه بن حسن، و عندي أنه والد الحكم بن عبد اللّه الأيلي (1)،و هو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص.

آخر الجزء الثالث و الخمسين بعد المائتين من الأصل.

و فيها كراهة التعمّق و التكلف لما لا حاجة بالإنسان إليه من المسألة، و وجوب التوقف عما لا علم للمسئول به.

الرجل الذي لم يسمّ هو معاوية، بيّن ذلك عيسى بن يونس، و محمّد بن كثير المصّيصي في روايتهما عن الأوزاعي.

فأمّا حديث عيسى.

فأخبرناه أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن داود الفقيه، و أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي، قالا: أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي التستري، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، أنا محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، أنا سليمان بن الأشعث (1)،نا إبراهيم بن موسى الرازي، نا عيسى، عن الأوزاعي، عن عبد اللّه بن سعد، عن الصّنابحي، عن معاوية:«أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن الغلوطات (2)[5948].

و أمّا حديث ابن كثير.

فأنبأنا به أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن مخلد، نا محمّد بن يوسف بن الطباع، نا محمّد بن كثير، نا الأوزاعي، عن عبد اللّه بن سعد، عن الصّنابحي، عن معاوية: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن الأغلوطات.

قال الأوزاعي: صعاب المسائل و شدادها.

و رواه غيرهم عن الأوزاعي، عن عبد اللّه بن سعد، عن عبادة بن نسي بدل الصّنابحي.

أخبرناه أبو علي الحداد و جماعة في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا

ص: 46

سليمان بن أحمد بن أيوب، نا علي بن عبد العزيز، أنا سليمان بن أحمد الواسطي، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبد اللّه بن سعد، عن عبادة بن نسي، عن معاوية قال: نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن عقل (1) المسائل[5949].

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أحمد بن الحسن (2)، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد، و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3)،قال: عبد اللّه بن سعد، عن الصّنابحي عن معاوية: نهى النبي صلى اللّه عليه و سلم عن الغلوطات[5950].

قاله إبراهيم بن موسى، عن عيسى (4)،عن الأوزاعي.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5)،قال: عبد اللّه بن سعد، روى عن الصّنابحي، روى عنه عبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعي، سمعت أبي [يقول ذلك، و سمعته] (6) يقول: هو مجهول.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي، نا محمّد بن عائذ، نا الوليد، قال: ثم ولّى - يعني المنصور - علي بن صالح الأردن و البحر، فولّى البحر عبد اللّه بن سعد، ثم ولي حميد بن معيوف.

ص: 47

عبد الوهّاب بن الحسن، نا أحمد بن عمير، نا محمّد بن إسماعيل بن عليّة، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن معاوية (1)،عن عمّه عبد اللّه بن سعد، قال: سألت النبي صلى اللّه عليه و سلم عن مؤاكلة الحائض، فقال:«و اكلها» (2)[5952].

كذا رواه بندار، و الفضل بن موسى البصري، عن ابن مهدي.

و خالفهم القواريري، و أحمد بن حنبل (3)،و يحيى بن معين، فرووه عن ابن مهدي، و قالوا: حرام بن حكيم. و كذلك قال عبد اللّه بن وهب، و عبد اللّه بن صالح المصريان، عن معاوية بن صالح، و كذلك رواه الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث.

فأمّا حديث أحمد.

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدّثني أبي، نا عبد الرّحمن بن مهدي، عن معاوية - يعني ابن صالح - عن العلاء - يعني ابن الحارث - عن حرام بن حكيم، عن عمّه عبد اللّه بن سعد: أنه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عمّا يوجب الغسل و عن الماء يكون بعد الماء، و عن الصلاة في بيتي، و عن الصّلاة في المسجد، و عن مؤاكلة الحائض، فقال:«إن اللّه تبارك و تعالى لا يستحي (5) من الحقّ ، أما أنا فإذا فعلت كذا و كذا» فذكر الغسل، قال:«أتوضّأ و ضوئي (6) للصلاة، أغسل فرجي»، ثم ذكر الغسل و أمّا الماء يكون بعد الماء فذلك المذي، و كلّ فحل يمذي، فأغسل ذلك فرجي و أتوضأ، و أمّا الصلاة في المسجد و الصّلاة في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلّي في بيتي أحبّ إليّ من

ص: 49

أن أصلي (1) في المسجد إلاّ أن تكون صلاة مكتوبة، و أمّا مؤاكلة الحائض فواكلها (2).

و أمّا حديث يحيى بن معين.

فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا علي بن يعقوب، نا عبد الرّحمن بن عمرو، نا يحيى بن معين، نا ابن مهدي، نا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمّه عبد اللّه بن سعد، قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن مواكلة الحائض فقال:«واكلها»[5953].

و أمّا حديث القواريري.

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبيد اللّه بن عمر، نا عبد الرّحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمّه عبد اللّه بن سعد، فقال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن الصلاة في بيتي و الصلاة في المسجد قال:«قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلّي في بيتي أحبّ إليّ من أن أصلّي في المسجد إلاّ أن تكون صلاة مكتوبة»[5954].

و هذا حديث واحد، و إنّما فصل بعضه من بعض.

و أمّا حديث ابن وهب.

فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد (3)،و أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالا:

أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو العبّاس بن قتيبة، نا حرملة، نا ابن وهب، حدّثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم، عن عمه عبد اللّه بن سعد قال:

سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عما يوجب الغسل و عن الماء يكون بعد الماء، و عن الصلاة في بيتي و الصلاة في المسجد، و عن مؤاكلة الحائض، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه لا

ص: 50

يستحي (1) من الحق - و عائشة إلى جانبه - أما إذا بطنتها به فتوضأت ثم اغتسلت و أما الماء يكون بعد الماء فذاك المذي، و كلّ فحل يمذي، فاغسل من ذلك فرجك و أنثييك، و توضّأ وضوءك للصلاة، و أمّا الصّلاة في المسجد و الصلاة في بيتي، فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، فلأن أصلّي في بيتي أحبّ إليّ من أن أصلي في المسجد إلاّ أن تكون صلاة المكتوبة، و أمّا مؤاكلة الحائض فواكلها».

و أمّا حديث خالد.

فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أحمد بن سليمان بن حذلم، نا أبو زرعة الدمشقي، نا حيوة بن شريح، نا بقية بن الوليد، عن بحير (2) بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد اللّه بن سعد أنه قال:

إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه أعطاني فارس و نساءهم و أبناءهم و سلاحهم و أموالهم، و أعطاني الروم و نساءهم و أبناءهم و سلاحهم و أموالهم، و أمدّني بحمير»[5955].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد الباقلاني: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري (3)،قال في تسمية الصحابة: عبد اللّه بن سعد، و ذكر له أحاديث.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: عبد اللّه بن سعد عم حرام بن حكيم، له صحبة، روى عنه حرام بن حكيم، و خالد بن معدان.

ص: 51

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن الكتّاني، أنا أبو القاسم تمّام بن محمّد، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال: و عبد اللّه بن سعد أحد بني حرام، عمّ حرام بن حكيم - و في نسخة غير مسموعة لنا: دمشقي-.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - نا أبو الحسن بن سميع، قال: و عبد اللّه بن سعد عم حرام بن حكيم بن سعد، من ولد أميّة بن عبد شمس.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا عبد العزيز بن أحمد، أنا مسدّد بن علي بن عبد اللّه، أنا أبي، نا عبد الصمد بن سعيد القاضي، قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم: عبد اللّه بن سعد، روى عنه خالد بن معدان، و هو عمّ حرام بن حكيم بن سعد من ولد أميّة بن عبد شمس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد اللّه بن سعد الأموي سكن حمص، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن سعد الأنصاري عم حرام بن حكيم بن سعد، عداده (1) في أهل الشام، روى عنه خالد بن معدان، و حرام ابن أخيه.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، قال: قال لنا أبو نعيم: عبد اللّه بن سعد الأنصاري عمّ حرام بن معاوية،- و قيل ابن حكيم - حديثه عند ابن أخيه حرام، و خالد بن معدان يعد في الشاميين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 52

نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،حدّثني الفضل بن سهل، أنا أبو أحمد الزبيري، نا رباح (2) بن أبي معروف، عن المغيرة بن حكيم، قال: قلت لعبد اللّه بن سعد: هل شهدت بدرا؟ قال: نعم، و العقبة مع أبي، رديفا.

قال أبو زرعة: و هذا غير عبد اللّه بن سعد عم حرام بن حكيم، هذا عبد اللّه بن سعد بن خيثمة، هما اثنان لهما صحبة (3).

أنت عبد اللّه»، قلت: فأنا عبد اللّه[5957].

أخبرنا أبو غالب، و عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن (1) الدارقطني، نا علي بن عبد اللّه بن مبشّر، نا عمرو بن علي، نا عبيد بن عبد الرّحمن بن عبيد الحنفي، أخبرني عمرو بن يحيى بن سعيد بن [عمرو بن سعيد بن] (2) العاص، حدّثني سعيد بن عمرو، عن الحكم بن سعيد، قال: أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«ما اسمك ؟» قلت: الحكم، قال:«أنت عبد اللّه»، فأنا عبد اللّه.

قال الدارقطني: تفرّد به عبيد، عن عمرو بن يحيى.

هكذا قال الدارقطني، و قد رواه غيره:

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3)،قال: قال محمّد بن يوسف: نا عبيد بن عبد الرّحمن أبو سلمة البصري، حدّثني عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن جده سعيد بن عمرو، قال: حدّثني الحكم بن سعيد قال: أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«ما اسمك ؟» قال: أنا الحكم، قال:«بل أنت عبد اللّه»، قلت: فأنا عبد اللّه، قال البخاري: عبيد، لي فيه بعض النظر.

ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى، حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن عمرو بن محصن، عن سعيد - يعني المقبري-:

أن خالد بن سعيد لما أراد أن يغدو سائرا إلى الشام لبس سلاحه، و أمر إخوته فلبسوا أسلحتهم: عمرا و أبان و الحكم و غلمته و مواليه، و ذكر (4) الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا محمّد بن

ص: 54

الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (1)، قال: و من بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي: من بني أمية: أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، و أخواه: عمرو، و الحكم ابنا سعيد بن العاص، أمّهما هند بنت المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، روى الحكم أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال له:«ما اسمك ؟» فقال: الحكم، قال:«أنت عبد اللّه»، و روى عمرو في الخاتم (2)،و استشهد عمرو يوم مرج الصّفّر (3)،و يقال: يوم اليرموك، و الحكم يوم اليمامة.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار، قال: و عبد اللّه بن سعيد، و كان اسمه الحكم فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه (4)،و أمره أن يعلّم الكتاب بالمدينة، و كان كاتبا، قتل يوم بدر (5) شهيدا، و لم يذكره موسى بن عقبة، و لا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: في الطبقة الثانية:

عبد اللّه بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، و أمّه صفية بنت المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و كان عبد اللّه اسمه الحكم فأسلم قبل فتح مكة، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و قتل يوم مؤتة شهيدا في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة، و ليس له عقب، و كان أخوه لأبيه و أمّه العاص بن سعيد بن العاص، قتل يوم بدر كافرا، و هو أبو سعيد بن العاص الذي ولي الكوفة لعثمان بن عفّان (6).

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد بن أبي الحديد،

ص: 55

أنا علي بن الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير، قال: سمعت أبا الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الأولى ممن نزل الشام من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الحكم بن سعيد بن العاص بن أميّة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال: الحكم بن سعيد بن العاص الأموي أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فسماه عبد اللّه.

رواه أبو سلمة (1)،عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جده سعيد، حدّثني الحكم بن سعيد بهذا، كذا قال.

أنبأنا أبو علي الحداد، قال: قال لنا أبو نعيم: عبد اللّه بن سعيد الأموي، كان اسمه الحكم فسمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم: عبد اللّه.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (2) قال: في تسمية عمّال النبي صلى اللّه عليه و سلم:

الحكم بن سعيد بن العاص على السّوق.

و ذكر أبو العبّاس الثقفي السّراج، نا أبو السّائب سالم بن جنادة، نا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، حدّثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد، حدّثني أبي: أن أعمامه خالدا و أبان و عمرا بني سعيد رجعوا عن أعمالهم، حين بلغهم وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال أبو بكر: ما أحد أحقّ بالعمل من عمّال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ارجعوا إلى أعمالكم، فقال بنو أبي أحيحة: لا نعمل بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لغيره، فخرجوا إلى الشام فقتلوا جميعا، و كان خالد على اليمن، و كان أبان على البحرين، و كان عمرو على تيماء و خيبر، قرى عربية، و كان الحكم بن سعيد يعلّم الحكمة، فخرجوا إلى الشام.

قال أبي: فما افتتحت كورة إلاّ و قد وجد عندها رجل من بني سعيد ميت، فقتلوا أربعتهم، و قتل سعيد بن سعيد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم الطائف.

ص: 56

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني ابن الأموي، حدّثني أبي، عن ابن إسحاق، قال:

و عبد اللّه بن سعيد بن العاص بن أميّة بن عبد شمس، كان اسمه الحكم، فلما أسلم سمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و قتل يوم مؤتة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العبّاس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل، قال:

و قتل الحكم بن سعيد بن العاص، سمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم - يعني عبد اللّه - يوم مؤتة.

أخبرنا (1) أبو بكر محمّد بن شجاع اللفتواني، أنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمّد العبدي، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد المديني، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر اللّنباني (2)،نا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد القرشي، حدّثني سليمان بن أبي شيخ، قال: استشهد الحكم بن سعيد بن العاص يوم مؤتة مع جعفر بن أبي طالب، و استشهد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [يوم] (3) حصن الطائف سعيد بن سعيد بن العاص.

قال: و نا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد القرشي، نا محمّد بن عبّاد العكلي، قال:

سمعت عبد العزيز الأموي يحدّث عن أهل بيته قال: و ولد سعيد بن العاص أبو أحيحة ثمانية رجال، لم يمت أحد منهم على فراشه، فقتل ثلاثة مع المشركين و خمسة مع المسلمين، قتل أحيحة يوم الفجار، و قتل العاص بن سعيد بن العاص، و عبيدة بن سعيد بن العاص يوم بدر (4)،و قتل سعيد بن سعيد يوم الطائف، و قتل الحكم بن سعيد يوم اليمامة، و كان يعلّم الحكمة، بالمدينة، و قتل خالد (5) يوم مرج الصّفّر، و هو الذي يقول:

من فارس كره الكماة يعيرني *** رمحا إذا نزلوا بمرج الصّفّر

و قتل أبان و عمرو يوم أجنادين، و قال ابن الكلبي: قتل عمرو يوم فحل.

ص: 57

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، أنا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (1) قال: قال علي بن محمّد، عن أبي معشر المدني: في تسمية من استشهد من المسلمين يوم اليمامة:

الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية.

و كذا ذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزّيادي في تاريخه، و ذكر أبو بكر البلاذري (2) أنّ الحكم قد (3) استشهد يوم اليمامة، قال: و يقال: إنه قتل يوم مؤتة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن علي بن المزرفي (1) المقرئ، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد بن المهتدي باللّه - لفظا - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي السّكّري، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا محمّد بن عبّاد، نا أبو صفوان - يعني الأموي - عن يونس، عن الزهري: أن أنسا كان يحدّث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«فرج سقف بيتي و أنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب مملوءا (2) حكمة، فأفرغها في صدري ثم أطبقه»[5958].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا زهير، نا عثمان بن عمر، و أبو صفوان الأموي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في معصية اللّه، و كفّارته كفارة يمين»[5959].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، عن أبي القاسم السّميساطي، أنا أبي أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى بن محمّد السّلمي - إجازة - أنا عثمان بن محمّد الذّهبي، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا علي بن المديني، قال: قال لي أبو صفوان: كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغسّاني (3).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: أنا إسماعيل - يعني القاضي - نا علي بن المديني، نا أبو صفوان الأموي عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، و كان أقعد (4) قرشي رأيته، و كان له أربعة عمومة خلفاء: الوليد، و سليمان، و هشام، و يزيد، بنو عبد الملك بن مروان (5).

ص: 59

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1) قال: عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك أبو (2) صفوان القرشي الأموي، سمع يونس (3) بن يزيد، و ابن جريج، سمع منه علي.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: عبد اللّه بن سعيد (5) بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي أبو صفوان المرواني، روى عن يونس بن يزيد الأيلي، و ابن جريج، روى عنه قتيبة بن سعيد، و الحميدي، و أبو يعلى، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: روى عنه الشافعي، و نعيم بن حمّاد، و عبد اللّه بن رجاء البصري، و روى هو عن موسى بن يسار صاحب مكحول، و ثور (6) بن يزيد، و مجالد بن سعيد، و أبيه، و سئل أبو زرعة عنه، فقال: لا بأس به صدوق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال: عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو صفوان القرشي الأموي، سمع يونس بن يزيد، روى عنه قتيبة بن سعيد، و علي بن المديني في:

الجهاد، و الأطعمة، و اللباس.

ص: 60

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو صفوان عبد اللّه بن سعيد الأموي عن يونس بن يزيد، روى عنه زهير بن حرب، و علي بن عبد اللّه.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو صفوان عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو صفوان عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي، سمع أبا يزيد يونس بن يزيد، و أبا خالد (1)عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، روى عنه محمّد بن الصلت أبو يعلى التّوّزي، و علي بن عبد اللّه بن جعفر أبو الحسن السّعدي (2).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد، قال: سمعت علي بن المديني يقول:

عبد اللّه بن سعيد أبو صفوان، هو عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، نا أبي قال: سألت أبا زكريا عن أبي صفوان الأموي، و هو عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، فقال: ثقة.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا القاضي أبو بكر الحيري (3)،نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم، نا العبّاس بن

ص: 61

محمّد الدوري، نا أبو مسلم المستملي، نا أبو صفوان الأموي، و كان ثقة، فذكر حديثا.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق، أنا القاضيان: أبو العبّاس محمّد بن علي بن علي بن الدّجاجي، و أبو تمّام علي بن محمّد بن الحسن الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني، قال: أبو صفوان، عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك من الثقات، عن يونس و مالك.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد الكاتب (1):أخبرني الحرمي بن أبي العلاء، نا الزبير بن بكّار، أخرني هارون بن أبي بكر، حدّثني إسحاق بن يعقوب العثماني مولى آل عثمان، عن أبيه، قال:

إنّا لبفناء دار عثمان (2) بن عفان بالأبطح في صبح خامسة من الثمان - يعني أيام الحج - إن دريت إلاّ برجل على راحلة على رحل جميل و أداة حسنة، معه صاحب له على راحلة قد جنب إليها فرسا و بغلا، فوقفا عليّ و سألاني، فانتسبت لهما عثمانيا، فنزلا و قالا: رجلان من أهلك قد بلتنا حاجة نحب أن تقضيها (3) قبل أن نشده (4) بأمر الحج، فقال (5):حاجتكما؟ قالا: نريد إنسانا يقفنا على قبر عبيد بن سريج (6)،قال:

فنهضت معهما حتى بلغت بهما محلّة - أبي (7) قارة من خزاعة بمكة - و هم موالي عبيد بن سريج (8)،فالتمست لهما إنسانا يصحبهما حتى يقفهما على قبره بدسم (9)فوجدت ابن أبي دباكل (10) فأنهضته معهما، فأخبرني بعد: أنه لما وقفهما على قبره نزل أحدهما فحسر عمامته عن وجهه و إذا هو عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان فعقر ناقته و اندفع يندبه بصوت شجي طليل (11)،حسن و يقول:

ص: 62

وقفنا على قبر بدسم فهاجنا *** و ذكّرنا بالعيش إذ هو مصحب

فجالت بأرجاء الجفون سوافح *** من الدمع (1) تستبكي الذي يتعيب

إذا أبطأت عن ساحة الخد ساقها *** دم بعد دمع إثره يتصبّب

فإن تسعدا نندب عبيدا بعولة (2) *** و قلّ له منا البكا و التنحّب (3)

ثم نزل صاحبه فعقر ناقته، و قال له القرشي: خذ في صوت أبي يحيى، فاندفع يتغنّى (4):

أسعداني بدمعة (5) أسراب *** من دموع كثيرة التسكاب

إنّ أهل الحصاب قد تركوني *** مولعا مولها بأهل الحصاب (6)

أهل بيت تتابعوا للمنايا *** على الموت بعدهم من عتاب

فارقوني و قد علمت يقينا *** ما لمن ذاق ميتة من إياب

كم بذاك الحجون من أهل صدق (7) *** و كهول أعفة و شباب

سكنوا الجزع جزع بيت أبي مو *** سى إلى النخل من صفّى السّباب (8)

فلي الويل بعدهم و عليهم *** صرت فردا و ملّني أصحابي

قال ابن أبي دباكل: فو اللّه ما تمم صاحبه منها ثالثا حتى غشي على صاحبه، و أقبل يصلح السرج على بغلته [و هو غير معرج عليه] (9)،فسألته من هو؟ فقال: رجل من جذام، قلت: بمن يعرف ؟ قال: بعبد اللّه بن المنتشر، قال: و لم يزل القرشي على حاله ساعة ثم أفاق، فجعل الجذامي ينضح الماء على وجهه و يقول كالمعاتب له: أنت أبدا

ص: 63

مصبوب (1) على نفسك، من كلّفك ما ترى، ثم قرّب إليه الفرس، فلما علاه استخرج الجذامي من خرج على بغل قدحا و إداوة ماء، فجعل في القدح ترابا من تراب قبر ابن سريج (2)،وصب عليه من ماء الإداوة ثم قال: هاك فاشرب هذه السلوة، فشرب، ثم فعل هو مثل ذلك، و ركب على البغل و أردفني، فخرجنا لا و اللّه ما يعرّضان بذكر شيء مما كنا فيه، و لا أرى في وجوههما شيئا مما كنت أرى قبل ذلك. فلما اشتمل علينا أبطح مكة قال: انزل يا خزاعي. فنزلت، و أومأ الجذامي (3) إلى الفتى بكلام، فمد يده إليّ و فيها شيء فأخذته، فإذا هو عشرون دينارا، و مضيا، فانصرفت إلى قبره ببعيرين، فاحتملت عليهما أداة الراحلتين اللتين عقراهما (4)،فبعتهما (5) بثلاثين دينارا (6)

و قال عبد اللّه بن سعيد الثقفي أيضا:

أقول إذ حملوني في رماحهم *** و السيف يأخذ منهم مشرف الهام

أنا أصد و في كفّي ذو شطب *** صمصامة تتعدى كل صمصام

و اللّه أنفكّ فيكم هكذا أبدا *** بالقتل حتى تخلّوا (1) جانب الشام

أو تلحقوا ببلاد الشّحر (2) في سخط *** من الإله و في ذلّ و إعدام

إني ابن شيخ ثقيف المجد يمنعني *** من الفرار قبيل غير أقزام

سعيد السّاحلي و هو عبد اللّه بن سعيد، نا مسلم بن عبيد، عن أسماء بنت يزيد (1)الأنصارية من بني عبد الأشهل:

أنها أتت النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو بين أصحابه، فقالت: بأبي أنت و أمي، إنّي وافدة النساء إليك، و اعلم - نفسي لك الفداء - أما إنه ما من امرأة كائنة في شرق و لا غرب سمعت بمخرجي هذا، أو لم تسمع، إلاّ و هي على مثل رأيي.

إنّ اللّه بعثك بالحق إلى الرجال و النساء، فآمنا بك و بإلهك الذي أرسلك، و إنّا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم، و مقضى شهواتكم، و حاملات أولادكم، و إنّكم معاشر الرجال فضّلتم علينا بالجمعة (2) و الجماعات و عيادة المرضى و شهود الجنائز، و الحج بعد الحج، و أفضل من ذلك الجهاد في سبيل اللّه، و إن الرجل منكم إذا خرج حاجّا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم و غزلنا (3) لكم أثوابكم، و ربّينا لكم أولادكم، أ فما نشارككم في الأجر يا رسول اللّه ؟ فالتفت النبي صلى اللّه عليه و سلم إلى أصحابه بوجهه كلّه ثم قال:«هل سمعتم مقالة امرأة قطّ أحسن من مساءلتها في أمر دينها؟ من هذه ؟» فقالوا: يا رسول اللّه ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا، فالتفت النبي صلى اللّه عليه و سلم إليها ثم قال لها:«انصرفي أيتها المرأة، و أعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعّل (4) إحداكن لزوجها، و طلبها مرضاته و اتّباعها موافقته يعدل ذلك كله»، قال:

فأدبرت المرأة و هي تهلّل و تكبّر استبشارا[5960].

و هكذا رواه محمّد بن بركة برداعس (5) الحافظ ، عن العباس بن الوليد، و سمّى أبا سعيد عبد اللّه بن سعيد كما سمّته الجماعة عن الأصم.

و رواه أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن مندة، عن محمّد بن يعقوب الأصم، عن العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبو سعيد السّاحلي، و اسمه الأخطل بن

ص: 66

المؤمّل الجبيلي، نا مسلم بن عبيد، فذكره و قد تقدم في حرف الألف (1).

و هكذا ذكره أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن مدرك، عن العباس بن الوليد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال أبو سعيد السّاحلي عبد اللّه بن سعيد، سمع مسلم بن عبيد، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الأشهل أنها أتت النبي صلى اللّه عليه و سلم فذكرت حديثا طويلا، حدّث عنه أبو الفضل العباس بن الوليد (2).

أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم كتب إلي - و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما - قالا:

أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

عبيد اللّه بن سعيد بن كثير بن عفير يكنى أبا القاسم، توفي في ذي الحجة يوم التروية، يوم السبت سنة ثلاث و سبعين و مائتين.

و يدل على هذا أنّ أبا أحمد الحاكم ذكر في الكنى (1) أبا حريز سهل الزهري هذا، و قال: روى عنه يحيى بن بكير، و سعيد بن كثير بن عفير.

مندة، أنا عبد اللّه بن علي بن القاسم الصوفي، نا أحمد بن حازم (1)،أنا بكر بن عبد الرّحمن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن رجل، عن عبد اللّه بن سفيان أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«لا صام من صام الأبد»[5963].

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،قال في الطبقة الثانية: هبّار بن سفيان، و أخوه عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و أمّه بنت عبد بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر (3) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، و ليس له عقب، و كان قديم الإسلام بمكة، و هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في روايتهم جميعا، و قتل يوم اليرموك شهيدا في خلافة عمر بن الخطاب.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا حمد (4) بن عبد اللّه - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5)،قال: عبد اللّه بن سفيان روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«لا صام من صام الأبد»، روى عنه عمرو بن دينار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد اللّه بن سفيان سكن الشام، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا، و يشكّ في سماعه.

أخبرنا أبو الفتح، أنا شجاع، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم أخو هبّار بن سفيان.

ص: 69

كذا قال: و هو ابن عم أبي سلمة بن عبد الأسد (1).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة [قال] (2) أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا عمّار بن الحسن، نا سلمة بن الفضل، عن محمّد بن إسحاق (3)،قال: و ذكر من خرج إلى أرض الحبشة من بني مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب: هبّار بن سفيان، و أخوه عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد، قتل عام اليرموك بالشام في خلافة عمر بن الخطاب، يشكّ فيه قتل أم لا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا إبراهيم بن المنذر الحزامي (4)،نا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين (5) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا إبراهيم بن المنذر، حدّثني محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، و ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال: و قتل يوم اليرموك من بني مخزوم: عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر بن الخطيب، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عمّه موسى بن عقبة، قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني مخزوم: هبّار بن سفيان بن عبد الأسد، قتل يوم أجنادين، و قتل عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد يوم اليرموك.

ص: 70

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد - إجازة - أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني مخزوم:

هبّار بن سفيان، و أخوه عبد اللّه بن سفيان.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (1)،نا بكر - يعني ابن سليمان - عن ابن إسحاق، قال: و استشهد يوم اليرموك عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد.

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها، و ابنه أبو الحسن علي، قالا: أنا أبو الفضل بن الفرات، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم أبو (2) عبد الملك، نا ابن عائذ، نا الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود (3) قال: و قتل يوم اليرموك من بني مخزوم: عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيّاط (4)،نا بكر - يعني ابن سليمان - عن ابن إسحاق قال: و استشهد يوم اليرموك عبد اللّه بن سفيان بن عبد الأسد، و ذكر الزبير بن بكار أن المستشهد باليرموك أخوه عبيد اللّه (5)،فاللّه أعلم.

ظويلم بن جعيل بن دهمان بن نصر بن معاوية، و يقال: إنّ أم حفصة جمانة بنت أبي طالب، و ذكر بنات غير من سمّينا، و قال: و قد انقرض ولد أبي سفيان بن الحارث فلم يبق منهم أحد، و ذكر أن ابن أبي سفيان الذي كان معه يوم أسلم جعفر بن أبي سفيان.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر،[أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:-] (1) أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2)،قال: عبد اللّه بن أبي سفيان بن عبد المطلّب (3)، روى عنه سماك، مرسل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد اللّه بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلّب، أحسبه سكن الكوفة، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلّب القرشي، ذكر في الصحابة، و لا يصح له رؤية (4) و لا صحبة، روى حديثه شعبة، عن سماك بن حرب، عن عبد اللّه بن أبي سفيان، و كان كبيرا، قال: كان لرجل من اليهود على النبي صلى اللّه عليه و سلم تمر، فجاءه يتقاضاه، ثم ذكر الحديث (5)،رواه معاذ بن جبل (6)،و أبو داود و غيرهما عن شعبة.

قرأت في جزء كان لشيخنا أبي الفرج غيث بن علي، و ذكر أنه انتقل إليه من ابن ناطور السماء (7) بأطرابلس، فكان فيه، قال: بلغ عبد اللّه بن أبي سفيان بن

ص: 73

الحارث بن عبد المطلّب أن عمرو بن العاص يعيب بني هاشم و يقع فيهم و ينتقصهم (1)، و كان يكنى أبا الهيّاج، فغضب لذلك و زوّر كلاما يلقى به عمرا، ثم قدم على معاوية ليس أكثر سفره إلاّ ليشتم عمرو بن العاص، فدخل على معاوية مرارا، لم يتفق له ما يريد، ثم دخل عليه يوما و عنده عمرو، فجاء الإذن، فقال: هذا عبد اللّه بن جعفر قد قدم و هو بالباب، قال: ائذن له، فقال عمرو: يا أمير المؤمنين لقد أذنت لرجل كثير الخلوات للتمني (2)،و الطربات للتغني، صدوف عن السنان، محبّ للقيان، كثير مزاحه، شديد طماحه، ظاهر الطيش، لين العيش، أخاذ للسلف، صفّاق للشرف، فقال عبد اللّه بن أبي سفيان: كذبت يا عمرو، و أنت أهله ليس هو كما وصفت، و لكنه للّه ذكور، و لبلائه شكور، و عن الخنا زجور، سيّد كريم، ماجد صميم، جواد حليم، إن ابتدأ أصاب، و إن سئل أجاب، غير حصر و لا هيّاب، و لا فاحش غيّاب، كذلك قضى (3) اللّه في الكتاب، فهو كالليث الضرغام، الجريء المقدام، في الحسب القمقام، ليس بدعيّ و لا دنيّ ، كمن اختصم فيه من قريش شرارها، فعلت (4) عليه حرارها، فأصبح ينوء بالذليل و يأوي فيها إلى القليل، مذبذب (5) بين حيين، كالساقط بين المهدين، لا المعتري إليهم قبلوه و لا الظاعن عنهم فقدوه، فليت شعري بأي حسب بنازل (6) للنصال ؟ أم بأي قديم يعرّض للرجال، أ بنفسك، فأنت الجبان الوغد الزنيم، أم بمن تنتمي (7) إليه، فأهل السفه و الطيش و الدناءة في قريش ؟ لا يشرف في الجاهلية شهر و لا تقديم في الإسلام ذكر، غير أنك تنطق بغير لسانك، و تنهض بغير أركانك، و أيم اللّه، إن كان لأسهل للوعث، و ألمّ للشعث، أن يكمعك (8) معاوية عن ولوغك (9) بأعراض قريش كعام الضبع في و جارها، فإنك لست لها بكفي، و لا لأعراضها بوفي.

ص: 74

قال: فتهيأ عمرو للجواب فقال له معاوية: نشدتك اللّه أبا عبد اللّه أ ما كففت، فقال عمرو: يا أمير المؤمنين دعني أنتصر، فإنه لم يدع شيئا، فقال معاوية: أما في مجلسك هذا فدع الانتصار و عليك بالاصطبار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا علي بن محمّد بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي، نا سفيان، نا عمرو، قال: خلف أبو الهيّاج بن أبي سفيان بن الحارث على أمامة بنت أبي العاص بعد علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر الواقدي، نا ابن أبي ذئب، حدّثني عبد اللّه بن عمير مولى أم الفضل.

ح قال: و أنا عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه.

ح قال: و أنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي، عن أبيه.

قال: و حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن أبي و جزة السعدي، عن علي بن حسين.

قال: و غير هؤلاء أيضا قد حدّثني و ذكر الحديث في مقتل الحسين و تسمية من قتل معه، فقال: و رجل من آل أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلّب يقال له أبو الهيّاج، و كان شاعرا، و كان قتله يوم عاشوراء سنة إحدى و ستين.

و ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز: أنه عبد اللّه (1) بن أبي سفيان بن عمرو (2) بن عتبة، فاللّه أعلم.

أحمد بن القاسم بن مهدي (1) بن الخشاب، و أبو الحسين بن سمعون الواعظ ، و عثمان بن الحسين الخرقي، و أبو سليمان بن زبر، و أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، و أبو مسلم الكاتب، و أبو القاسم ابن حبابة، و أبو أحمد الحاكم و غيرهم.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو بكر بن أبي داود، نا هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عبّاس: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يباشر أم سلمة و على قبلها ثوب - يعني: و هي حائض-.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس (2)،قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد، أنا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث السّجستاني - ببغداد - نا أحمد بن صالح المصري، قال: قرأت على عبد اللّه بن نافع، أخبرني مالك، عن وهب بن كيسان، عن أسماء (3)بنت أبي بكر، قالت:

دخل عليّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا أكتل (4) نفقة لنا و أحصيها، فقال:«يا أسماء لا تحصي فيحصي اللّه عليك»[5965].

قال: و سمعت أبا بكر يقول: قلت لأبي زرعة الرازي: ألق عليّ حديثا غريبا من حديث مالك، فألقى عليّ هذا الحديث عن عبد الرّحمن بن شيبة - و هو من أهل المدينة، و هو ضعيف - فقلت له (5):تحبّ أن تكتب عني هذا الحديث عن أحمد بن صالح، عن عبد اللّه بن نافع، عن مالك ؟ فغضب، و شكاني إلى أبي و قال: ما يقول لي أبو بكر؟

ص: 78

أخبرني أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر بن إسماعيل الداودى، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن الفتح الصيرفي، نا أبو بكر بن أبي داود، نا محمّد بن قهزاد (1)،أخبرني سلمة بن سليمان، نا عبد اللّه بن المبارك، أنا عمر بن سلمة بن أبي يزيد، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم توضأ في طست، فأخذت فصببته في بئر لنا.

قال أبو بكر بن أبي داود: كتب عني أبي ثلاثة أحاديث، هذا أحدها، و سمع أبي مني هذا الحديث و كان يقول: حدّثت عن ابن قهزاد (2).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (3)،قال: أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث السّجستاني، سكن بغداد يعرف بابن أبي داود، سمع أبا جعفر أحمد بن صالح المصري، و عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي، سمع منه أبوه سليمان، و يحيى بن [محمّد بن] (4) صاعد.

أخبرنا أبو الحسن (5) بن قبيس، و ابن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالوا:

قال لنا أبو بكر الخطيب (6):عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير (7) بن شداد بن عمرو بن عمران أبو بكر بن أبي داود الأزدي السّجستاني رحل به أبوه من سجستان، فطوّف به شرقا و غربا و سمعه من علماء ذلك الوقت، فسمع بخراسان و الجبال، و أصبهان، و فارس، و البصرة، و بغداد، و الكوفة، و مكّة، و المدينة، و الشام، و مصر، و الجزيرة، و الثغور، و استوطن بغداد، و صنّف المسند، و السنن و التفسير، و القراءات، و الناسخ و المنسوخ و غير ذلك، و كان فهما عالما حافظا، و حدّث عن علي بن خشرم (8) المروزي، و أبي داود سليمان بن معبد السّنجي، و سلمة بن شبيب،

ص: 79

و محمّد بن يحيى الذهلي، و أحمد بن الأزهر النيسابوري، و إسحاق بن منصور الكوسج، و محمّد بن بشار بندار، و محمّد بن المثنى، و عمرو بن علي، و نصر بن علي البصريين، و إسحاق بن إبراهيم النهشلي، و زياد بن أيوب، و محمّد بن عبد اللّه المخرّمي، و يعقوب الدّورقي، و يوسف بن موسى القطان، و عبّاد الرّواجني، و أبي سعيد الأشجّ ، و محمّد بن مصفّى الحمصي، و المسيّب بن واضح السلمي، و علي بن حرب الموصلي، و عيسى بن حمّاد زغبة، و أحمد بن صالح، و أبي طاهر بن السّرح، و محمّد بن سلمة المرادي، و أبي الربيع الرشديني المصريين، و خلق كثير من أمثالهم.

روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ، و عبد الباقي بن قانع، و دعلج بن أحمد، و عبد العزيز بن محمّد بن الواثق باللّه، و أبو بكر الشافعي، و محمّد بن المظفّر (1)، و محمّد بن إسماعيل الورّاق، و محمّد بن عبيد اللّه بن الشّخّير، و أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر بن شاذان، و الدارقطني، و ابن شاهين، و أبو القاسم بن حبابة، و محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص، و عيسى بن علي الوزير، فيمن لا يحصى.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان الربعي، قال: و فيها: يعني سنة ثلاثين و مائتين - ولد عبد اللّه بن أبي داود.

أخبرنا أبو (2) الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: ثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني الطّناجيري، نا عمر بن أحمد الواعظ ، قال: سمعت عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث يقول: ولدت سنة ثلاثين و مائتين و رأيت جنازة إسحاق بن راهويه، و مات سنة ثمان و ثلاثين، و كنت مع ابنه في الكتّاب (4)،و أوّل ما كتبت سنة إحدى و أربعين عن محمّد بن أسلم الطوسي، و كان بطوس، و كان رجلا صالحا، و سرّ بي أبي لمّا كتبت عنه، و قال لي أوّل ما كتبت:

كتب (5) عن رجل صالح.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمّد

ص: 80

التّفكّري الزنجاني، قال: سمعت أبا علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني الشيخ الصالح، قال:

كان أحمد بن صالح يمتنع على المرد من رواية الحديث لهم تعففا و تنزها، و نفيا للظنّة عن نفسه، و كان أبو داود يحضر مجلسه و يسمع منه، و كان له ابن أمرد يحبّ أن يسمعه حديثه، و عرف عادته في الامتناع عليه من الرواية، فاحتال أبو داود بأن شدّ على ذقن ابنه قطعة من الشعر، ليتوهم ملتحيا، ثم أحضره المجلس، و أسمعه جزءا فأخبر الشيخ بذلك، فقال لأبي داود: أمثلي يعمل معه مثل هذا؟ فقال له: أيها الشيخ لا تنكر عليّ ما فعلته، و اجمع ابني هذا مع شيوخ الفقهاء و الرواة، فإن لم يقاومهم بمعرفته فاحرمه حينئذ من السماع، قال: فاجتمع طائفة من الشيوخ، فتعرّض لهم هذا الابن مطارحا، و غلب الجميع بفهمه، و لم يرو له الشيخ مع ذلك شيئا من حديثه، و حصل له ذلك الجزء الأول (1).

قال الشيخ: و أنا أرويه، و كان ابن أبي داود يفتخر برواية هذا الجزء الواحد.

أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (3)،قال: كتب إليّ أبو ذرّ (4) عبد بن أحمد الهروي من مكّة يذكر أنه سمع أبا حفص بن شاهين يقول: سمعت أبا بكر بن أبي داود (5) يقول: دخلت الكوفة و معي درهم واحد، فاشتريت به ثلاثين مدا باقلّى، فكنت آكل منه مدّا (6)،و أكتب عن أبي سعيد الأشجّ ألف حديث، فلما كان الشهر حصل معي ثلاثون ألف حديث، قال أبو ذرّ:

من بين مقطوع و مرسل و موقوف.

قال الخطيب (7):و أنا أبو منصور محمّد بن عيسى الهمذاني (8)،نا أبو الفضل

ص: 81

صالح بن أحمد الحافظ ، أنا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان إمام العراق، و علم العلم في الأمصار، و من نصب له السلطان المنبر فحدّث عليه لفضله و معرفته، و حدّث قديما قبل السبعين (1) و مائتين، قدم همذان سنة نيف و ثمانين و مائتين، و كتب عنه عامّة مشايخ بلدنا ذلك الوقت، و قد كان في وقته بالعراق مشايخ أسند منه، و لم يبلغوا في الآلة و الاتفاق ما بلغ هو.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد، قال: كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي من مكّة، و حدّثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي، قال: سمعت ابن شاذان يقول (2):

قدم ابن أبي داود أصبهان (3)،فسألوه أن يحدّثهم فقال: ما معي أصل، فقالوا:

ابن أبي داود و أصول ؟ فأملى عليهم ثلاثين ألف حديث ما أخطأ إلاّ في سبعة (4)،ثلاثة هو كان أخطأ فيها، و أربعة (5) كان شيوخه أخطئوا فيها.

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ أبي القاسم القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول:

سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول: حدّثت بأصبهان من حفظي بنيف (6) و ثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم منها في سبعة أحاديث، فلما انصرفت إلى العراق وجدت في كتابي خمسة منها على ما كنت حدّثتهم به (7).

أخبرنا بها أبو الحسن (8) بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: و أبو النجم (9) الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (10)،أنا محمّد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ النيسابوري، و ذكرها.

ص: 82

قال الخطيب (1):و حدّثني أبو القاسم الأزهري من حفظه، قال: سمعت أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول في المذاكرة: خرج أبو بكر بن أبي داود إلى سجستان في أيام عمرو بن الليث فاجتمع إليه أصحاب الحديث و سألوه أن يحدّثهم فأبى، و قال: ليس معي كتاب، فقالوا له: ابن أبي داود و كتاب ؟ قال أبو بكر: فأثاروني، فأمليت عليهم ثلاثين ألف حديث من حفظي، فلما قدمت بغداد، قال البغداديون: مضى ابن أبي (2)داود إلى سجستان و لعب بالناس، ثم فيّجوا فيجا اكتروه بستة دنانير إلى سجستان ليكتب لهم النسخة، فكتبت و جيء بها إلى بغداد، و عرضت على الحفّاظ بها فخطئوني في ستة أحاديث، منها: ثلاثة حدّثت بها كما حدّثت، و ثلاثة أحاديث أخطأت فيها.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال: كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد، و حدّثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال: و سمعت أبا حفص بن شاهين يقول: أملى علينا ابن أبي داود نحو العشرين سنة، ما رأيت بيده كتابا، إنما كان يملي حفظا.

قال: و سمعت ابن شاهين يقول: كان ابن أبي داود يقعد على المنبر بعد ما عمي و كان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة و بيده كتاب يقول له: حديث كذا، فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس، و كان قرأ عليهم يوما حديث القنوت (3) من حفظه، فقام أبو تمّام الزينبي و قال: للّه درّك، ما رأيت مثلك إلاّ أن يكون إبراهيم الحربي، فقال ابن أبي داود: كلما كان يحفظ إبراهيم فأنا أحفظه، و أنا أعرف الطبّ ، و إبراهيم ما كان يعرفه، و أنا أعرف النجوم و إبراهيم ما كان يعرف (4).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا عبيد اللّه بن عمر المروروذي، أنا أبي قال:

سمعت أبا حامد بن أسد (6) المكتب يقول: ما رأيت مثل عبد اللّه بن سليمان بن

ص: 83

الأشعث - يعني: في العلم - و ذكر كلاما كثيرا ما ضبطته (1) إلاّ إبراهيم الحربي، و أحسب أنه قال: ما رأيت بعد إبراهيم مثله، أو كلاما يشبه هذا.

قال الخطيب (2):و سمعت بعض شيوخنا و أظنه هبة اللّه بن الحسن الطبري يحكي عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنه كان يشير إلى موضع في داره فيقول: نا أبو القاسم البغوي في ذلك الموضع، و حدّثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع، و حدّثنا أبو بكر بن مجاهد في ذلك الموضع، و ذكر غير هؤلاء، فيقول (3) له: لا نراك تذكر أبا بكر بن أبي داود، فيقول: ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إليه و القراءة عليه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي، قال:

كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي من مكة، و حدّثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال: سمعت أبا حفص بن شاهين يقول: لما أراد الوزير عيسى بن علي أن يصلح بين ابن أبي داود و ابن صاعد جمعهما عنده و حضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لابن أبي داود: أبو محمّد أكبر منك، فلو قمت إليه يا أبا بكر و سلّمت عليه، فقال: لا أفعل، فقال له الوزير: أنت شيخ زيّف، فقال ابن أبي داود: الشيخ الزيّف الكذاب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال الوزير: من (4) الكذاب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: هذا، ثم قام و قال: تتوهم أن (5) أذل لك لأجل أنّ رزقي يصل على يدك، و اللّه لا أخذت من يدك شيئا أبدا، و يوم آخذه تكون عليّ مائة بدنة محلّلة مهداة إلى بيت اللّه الحرام، فكان المقتدر بعد ذلك يرزق رزقه بيده و يجعله في طبق و يبعثه إليه على يد الخادم، و كان مولد ابن صاعد (6) سنة تسع و عشرين، و مولد ابن أبي داود سنة ثلاثين، بينهما سنة، أو كما قال.

و سمعتهم يقولون: مولد ابن منيع (7) سنة أربع عشرة، و كان يملي و يقول: نا إسحاق الطالقاني سنة خمس و عشرين، قبل أن يولد محدّثوكم يشير إلى ابن صاعد،

ص: 84

و ابن أبي داود، و توفي ابن أبي داود سنة ست عشرة، و ابن منيع سنة سبع عشرة، و ابن صاعد سنة تسع عشرة، و أبو حامد الحضرمي سنة تسع عشرة.

أخبرنا أبو الحسن، قالا (1):نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا علي بن محمّد بن الحسن الحربي، أنشدنا أبو الحسين علي (3) بن إسحاق الواسطي في سنة ثلاث و سبعين و ثلاثمائة في جامع المدينة، أنشدنا ابن أبي داود لنفسه:

إذا تشاجر أهل العلم في خبر *** فليطلب البعض من بعض أصولهم

إخراجك الأصل فعل الصادقين فإن *** لم تخرج (4) الأصل لم تسلك سبيلهم

فاصدع بعلم و لا تردد نصيحتهم *** و اظهر أصولك إنّ الفرع متّهم

قال (5):و أنا البرقاني، قال: قرأت على أبي القاسم بن النّخّاس (6)،سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول: رأيت أبا هريرة في النوم و أنا بسجستان أصنّف حديث أبي هريرة كثّ اللحية، ربعة، أسمر عليه ثياب غلاظ ، فقلت: يا أبا هريرة إنّي لأحبّك، فقال: أنا أول (7) صاحب حديث كان في الدنيا، قلت: يا أبا هريرة كم من رجل أسند عن أبي صالح عنك ؟ فقال: مائة رجل، قال ابن أبي داود: فنظرت فإذا عندي نحوها.

قال (8):و أنا أحمد بن محمّد العتيقي، قال: سمعت أبا القاسم طلحة بن محمّد بن جعفر صاحب ابن مجاهد يقول: سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول: مررت يوما بباب الطاق فإذا رجل يعبر الرّؤيا، فمرّ به رجل فأعطاه قطعة و قال: رأيت البارحة كأنّي أطالب بصداق امرأة و لم أتزوج قط ، فردّ عليه القطعة و قال: ليس لهذا (9) جواب، فتقدمت إليه فقلت: خذ منه القطعة حتى أفسّر له جوابها، فأخذ القطعة، فقلت للرّجل:

ص: 85

أنت تطالب بخراج أرض ليست لك، فقال: هو ذا و اللّه معي العون.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن محمّد بن علي، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: و سألته - يعني الدارقطني-.

و أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1)،قال: و ذكر أبو عبد الرّحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن أبي بكر بن أبي داود فقال: ثقة إلاّ أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،قال: و سمعت عبدان يقول: سمعت أبا داود السّجستاني يقول: و من البلاء أن عبد اللّه يطلب القضاء.

قال: و أنا أبو أحمد (3)،قال: سمعت علي بن عبد اللّه الدّاهري يقول: سمعت أحمد بن محمّد بن عمرو بن عيسى كركرة (4) يقول: سمعت علي بن الحسين (5) بن الجنيد يقول: سمعت أبا داود السّجستاني يقول: ابني عبد اللّه هذا كذاب.

و كان ابن صاعد يقول: كفانا ما قال أبوه فيه.

قال (6):و سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول: حدّثني ابن (7) بكر قال: سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول: أبو بكر بن أبي داود كذاب.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (8)،حدّثني أحمد بن عمر بن علي القاضي

ص: 86

-بدرزنجان (1)-قال: سمعت محمّد بن عبد اللّه بن أيوب القطّان يقول: كنت عند محمّد بن جرير الطبري، فقال له رجل: إنّ ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي بن أبي طالب، فقال ابن جرير تكبيره من حارس، قال الخطيب: كان ابن أبي داود يتّهم بالانحراف عن علي، و الميل عليه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،قال: سمعت علي بن عبد اللّه الداهري يقول:

سألت ابن أبي داود بالرّي عن حديث الطير فقال: إن صحّ حديث الطير فنبوة النبي صلى اللّه عليه و سلم باطل، لأنه حكى عن حاجب النبي صلى اللّه عليه و سلم خيانة و حاجب النبي لا يكون خائنا.

قال: و أنا أبو أحمد (3)،قال: سمعت محمّد بن الضّحّاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول: أشهد على محمّد بن يحيى بن مندة بين يدي اللّه أنه قال لي: أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي اللّه أنه قال لي: روى الزهري عن عروة قال: كانت، فذكر.... (4).

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ (5)،قال: محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن حفص أبو عبد اللّه الهمذاني (6)توفي سنة خمس و ثمانين و مائتين، حدّث عن أبي سفيان صالح بن مهران، و محمّد بن بكير الكوفي (7)،و البصريين و الناس، عرض عليه قضاء أصبهان، و ورد كتاب المعتز بن المتوكل بتوليته القضاء له عليها، فهرب منها إلى قاسان مقيما بها إلى أن ولي محمّد بن إبراهيم بن الرمّاح الخراساني قضاء أصبهان، ثم عاد إلى أصبهان، و كانت أمّه فان (8) كان بنت خالد بن الأزهر أمير أصبهان و الأهواز، و هو الذي عمل و سعى في

ص: 87

خلاص عبد اللّه بن أبي داود لما أمر أبو ليلى الحارث بن عبد العزيز بضرب عنقه لما تقوّلوا عليه، و كان رحمه اللّه احتسب في أمر عبد اللّه بن أبي داود السّجستاني لما امتحن، و تشمّر في استنقاذه من القتل، و ذاك أن أبا بكر بن أبي داود قدم أصبهان و كان من المتبحرين في فنون العلم و الحفظ و الفهم و الذكاء، فحسده جماعة و أجري [يو] (1) ما في مذاكرته ما قالته الناصبة في أمر أمير المؤمنين علي رضي اللّه عنه، فإنّ الخوارج و النواصب نسبوه إلى أن أظا.... (2) فنسبوا الحكاية إليه، و تقوّلوا عليه، و حرّضوا عليه جعفر بن محمّد بن شريك، و أقاموا بعض العلوية خصماء [له] (3)، فأحضر مجلس الوالي أبي ليلى الحارث بن عبد العزيز، و أقاموا عليه الشهادة فيما ذكر محمّد بن يحيى بن مندة، و أحمد بن علي بن الجارود، و محمّد بن العبّاس الأخرم، فأمر الوالي أبو ليلى بضرب عنقه، فاتّصل الخبر بمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن فحضر الوالي أبا ليلى و جرح الشهود، و قدح في شهادتهم فنسب محمّد بن يحيى بن مندة إلى العقوق و أنه كان عاقّا لوالديه (4)،و نسب الجارود (5) إلى أنه مربي (6) يأكل الربا و يؤكل الناس الربا، و نسب الأخرم إلى أنه مفتري (7) غير صدوق و أخذ بيد عبد اللّه بن أبي داود فأخرجه و خلّصه من القتل، و كان عبد اللّه بن أبي داود يدعو لمحمّد بن عبد اللّه طول حياته، و يدعو على الذين شهدوا عليه، فاستجيب له فيهم، و أصابت كلّ واحد منهم دعوته، فمنهم من احترق، و منهم من خلّط و فقد عقله.

و قد روي عنه أنه تبرّأ من ذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (8)،قال: فأخبرني علي بن أبي علي، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق، قال: سمعت أبا بكر بن أبي داود غير مرّة و هو يقول:

ص: 88

كل من بيني و بينه شيء أو ذكرني بشيء - شك أبو الحسن - فهو في حلّ إلاّ من رماني ببغض عليّ بن أبي طالب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،قال: سمعت عبد اللّه بن محمد البغوي يقول: و قد كتب إليه ابن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجدّه بيّن (2) له من لفظ غيره (3)،فقال البغوي لما قرأ رقعته: أنت و اللّه عندي منسلخ من العلم.

قال ابن عدي (4):و أبو بكر بن أبي داود لو لا شرطنا في أوّل الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلّم ذكرته في كتابي هذا، و ابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه و إبراهيم الأصبهاني، و نسب في الابتداء إلى شيء من النصب، و نفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ، و ردّه علي بن عيسى، و حدّث و أظهر فضائل [علي] (5) ثم تحنبل فصار شيخا فيهم، و هو معروف بالطلب، و عامّة ما كتب مع أبيه أبي داود، و دخل مصر و الشام، و العراق، و خراسان، و هو مقبول عند أصحاب الحديث، و أمّا كلام أبيه فيه فلا أدري أيش تبيّن له منه.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: و توفي أبو بكر في ذي الحجة من هذه السنة - يعني سنة ست عشرة و ثلاثمائة - و مات و هو ابن ست و ثمانين سنة كاملة.

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه البرجي، ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو علي، قالوا: أنا أبو نعيم، قال: سمعت عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حيّان يقول: و مات أبو بكر عبد اللّه بن أبي داود السّجستاني سنة ست عشرة و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن

ص: 89

عبيد اللّه بن سوّار، نا أبو الفضل عبيد اللّه بن أحمد الكوفي، ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفضل الكوفي، قال: قال لنا أبو الحسن أحمد بن محمّد الجندي، مات أبو بكر بن أبي داود سنة ست عشرة و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت عيسى بن حامد بن بشر (1) بن عيسى الرخّجي القاضي يقول: مات أبو بكر بن أبي داود السّجستاني سنة ست عشرة و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو الحسن (2)،قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (3)،أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: قال لنا عيسى بن حامد بن بشر الرخّجي: مات عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود أبو بكر السّجستاني ليلة الاثنين، و دفن يوم الاثنين الظهر لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست عشرة و ثلاثمائة، و صلى عليه مطّلب الهاشمي صاحب الصّلاة في جامع الرصافة، و دفن في مقابر باب البستان.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه (4) البزّاز، أنا أبو محمّد إسماعيل بن علي الخطبي، قال: و توفي أبو بكر عبد اللّه بن أبي داود السّجستاني في ذي الحجة يوم الاثنين لثمان عشرة خلت منه سنة ست عشرة و ثلاثمائة.

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ .

ح و أخبرنا أبو الحسن (5)،قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (6)،أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن (7) نعيم الضّبّي، قال: سمعت عبد الأعلى بن

ص: 90

عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث يقول: توفي أبي - زاد أبو نصر يوم الاثنين السابع عشر من ذي الحجة سنة ست عشرة و ثلاثمائة، و قالا:- و هو ابن ست و ثمانين سنة و ستة أشهر و أيام، و صلّى عليه مطّلب الهاشمي، ثم أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي، صلّى - و قال أبو نصر: ثم صلى - عليه ثمانين مرة، حتى أنفذ (1) المقتدر بنازوك (2) فخلّصوا جنازته و دفنوه و خلف - زاد أبو نصر أي و قالا:- ثمانية أولاد: أبو داود محمد، و أبو معمر عبيد اللّه، و أبو أحمد عبد الأعلى و خمس بنات أكبرهن فاطمة و حدّثت.

أخبرنا أبو الحسن (3)،قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الداودي، أنا محمّد بن عبيد اللّه بن الفتح بن الشّخّير الصيرفي، قال: مات أبو بكر بن أبي داود يوم الأحد لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ست عشرة و ثلاثمائة، و صلّى عليه مطّلب صاحب الصلاة، و مات و هو ابن سبع و ثمانين سنة، قد مضى له منها ثلاثة أشهر، و دفن في مقبرة باب البستان، و صلّى عليه زهاء ثلاث مائة ألف إنسان و أكثر، و صلّى عليه في أربع (5) مواضع، و أخرج صلاة الغداة و دفن بعد صلاة الظهر، و كان زاهدا عالما ناسكا رضي اللّه عنه و أسكنه الجنة برحمته.

عمر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم»، و ذكر حديث الغار. كذا فيه[5966].

إليه على البريد و ألفي دينار كانت معه، و ثقله الذي كان معه على البريد، و كان مصلّى سوسنجرد سجود و مضربة و مرفقة و وسادتين و طست (1) و إبريق و أشناندانة، فوجد ذلك مجموعا كهيئته - يعني لما ردّ المهدي المظالم التي قبضها المنصور - إلاّ أن المتاع قد تأكّل فأخذ الألفي دينار، و استحيا أن يخرج ذلك المتاع، و قال: لا أعرفه، فتركه، ثم ولاّه المهدي بعد ذلك اليمن، و ولّى الرشيد ابنه الملقب زيرا (2) المدينة.

قال: و أنا ابن قتيبة، نا عبد اللّه بن سليمان العبدي، نا أبو إسحاق الفزاري، نا الأعمش و الثوري، عن عبد اللّه بن السائب، عن زاذان (1)،عن عبد اللّه بن مسعود، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«للّه ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني عن أمّتي السّلام»[5967].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا يحيى بن محمّد بن عمران بن أبي الصفيراء، نا عبد اللّه بن سليمان أبو محمّد البعلبكّي العبدي، نا الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عطاء بن يزيد الليثي أنه سمع أبيّ بن كعب يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يحلّ لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيصد هذا و يصد هذا، و خيرهما الذي يبدأ بالسّلام»[5968].

قال ابن عدي: هكذا يرويه الليث بن سعد، عن عقيل، و قد روي عن غير الليث، عن عقيل هكذا [أيضا] (3)،و إنّما يرويه أصحاب الزهري، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، و عبد اللّه بن سليمان ليس بذلك المعروف، لم يحدّثنا عنه إلاّ هذا الشيخ و الباغندي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن (4) منصور، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا علي بن أبي علي البصري، نا عبد اللّه بن أحمد بن ماهبزد (6)الأصبهاني، نا محمّد بن بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا عبد اللّه بن سليمان بن يوسف بن يعقوب بن الحكم بن المنذر بن الجارود، نا الليث بن سعد، فذكر حديثا يأتي في ترجمة عثمان بن عفان.

قال الخطيب (7):عبد اللّه بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الجارودي حدّث عن الليث بن سعد حديثا منكرا. رواه عنه أحمد بن عيسى بن زيد الخشاب التّنّيسي،

ص: 94

و محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، و روى عن عبد اللّه بن سليمان ابنه إبراهيم حديثا غير هذا (1).

نا محمّد بن شعيب، قال: قال لي عبد اللّه بن سماعة: ما أتت عليّ منذ عشرين سنة (1)ليلة إلاّ (2) ختمت فيها القرآن.

أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،قال: قالوا: ثم سار ابن عامر نحو مرو الرّوذ فوجّه إليها عبد اللّه بن سوّار بن همّام العبدي، فافتتحها، و وجه يزيد الجرشي إلى زام و باخرز و جوين فافتتحها جميعا عنوة، و وجّه عبد اللّه بن خازم إلى سرخس فصالحه مرزبانهم.

بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو ياسر - زاد ابن حمدان: عمار (1)-نا هشام أبو المقدام، حدّثني أبي، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«الحرب خدعة»[5969].

أخبرنا أبو عبد اللّه، و أبو المظفّر، قالا: أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو، أنا أبو يعلى، نا عمّار أبو ياسر، نا هشام بن زياد أبو المقدام، حدّثني أبي، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«اللّهمّ بارك لأمّتي في بكورها»[5970].

قال: و أنا يعلى، نا أبو ياسر عمّار، نا أبو المقدام هشام بن زياد، حدّثني أبي عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«الحياء من الإيمان»[5971].

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبيد بن بيري، أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت أبي يقول: عبد اللّه بن سلام أبو يوسف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد (2) بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (3)،نا محمّد بن سعد، قال في الطبقة الثانية: عبد اللّه بن سلام، و يكنى أبا يوسف من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب، و هو حليف القواقلة (4) من بني عوف بن الخزرج.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال: و من حلفاء القواقلة، و هم بنو غنم، و بنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج عبد اللّه بن سلام، و يكنى أبا يوسف، و كان اسمه الحصين، فلما أسلم سمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و هو رجل من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرّحمن، و هو حليف القواقلة من بني عوف بن الخزرج (5).

ص: 98

كتب إليّ أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي.

ح و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، نا أبو بكر بن البرقي، قال: في تسمية أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: عبد اللّه بن سلام، يقال: إنه حليف لبني عوف من الأنصار.

ح قال ابن البرقي في موضع آخر: عبد اللّه بن سلام بن الحصين، و كان اسمه الحصين، فسمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، أسلم فيما ذكر الفريابي عن قيس بن الربيع، عن عاصم، عن الشعبي قال: أسلم عبد اللّه بن سلام قبل وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم بعامين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1) قال: عبد اللّه بن سلام بن الحارث الخزرجي نسبه محمّد الزبيدي.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: عبد اللّه بن سلام بن الحارث الخزرجي له صحبة، و يكنى أبا يوسف، روى عنه أبو هريرة، و ابناه يوسف و محمّد، و ابن أخيه، و أبو سلمة بن عبد الرّحمن، و زرارة بن أوفى، و بشر بن شغاف، و خرشة بن الحرّ، و عبادة بن نسي، سمعت أبي يقول بعض ذلك، و بعضه من قبلي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول:

عبد اللّه بن سلام يكنى أبا يوسف.

ص: 99

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، قال: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام بن الحارث بن قينقاع حليف القواقلة من الخزرج.

قال محمّد بن سعد: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام، و كان اسمه الحصين، فلما أسلم سمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و هو من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب، و هو حليف القواقلة، و له إسلام قديم، بعد قدوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة، و توفي بالمدينة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا - فيما قرأت عليه - عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: أمّا سلام فهو عبد اللّه بن سلام كان من أحبار اليهود و أسلم، و له صحبة و رواية عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و يقال: كان اسمه الحصين فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه.

و قال سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في قوله عز و جل: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ (1)،قال: هو عبد اللّه بن سلام.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري، نا عبد الغني بن سعيد قال: و سلام مخفف عبد اللّه بن سلام صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: عبد اللّه بن سلام بن الحارث من بني قينقاع الخزرجي، يكنى أبا يوسف، كان اسمه الحصين، فسمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، توفي في خلافة عليّ بالمدينة سنة ثلاث و أربعين، روى عنه: ابناه يوسف و محمّد، و ابن خنيس (2) الغفاري، و جندب و غيرهم.

أنبأنا أبو سعد (3) المطرز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، قال:

ص: 100

عبد اللّه بن سلام بن الحارث الخزرجي من بني قينقاع يكنى أبا يوسف، سمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و كان اسمه حصين، توفي بالمدينة سنة ثلاث و أربعين، و روى عنه: أبو هريرة، و أنس بن مالك، و عبد اللّه بن مغفّل، و يوسف، و محمّد ابناه، و ابن خنيس (1)الغفاري، و قيس بن عباد، و ربعي بن حراش، و زرارة بن أوفى، و خرشة بن الحرّ، و بشر بن شغاف.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (2)،قال: أما سلام بتخفيف اللام أبو يوسف عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيلي حليف الخزرج، و كان من أحبار يهود، و أسلم، و له صحبة و رواية، و يقال: كان اسمه الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام بن الحصين الإسرائيلي له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام.

أخبرنا أبو القاسم (3) بن إسماعيل بن أحمد، أنا أبو طاهر الأنباري، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي (4)،قال: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو يوسف عبد اللّه بن سلام بن الحارث الخزرجي،

ص: 101

و هو رجل من بني إسرائيل، من ولد يوسف بن يعقوب النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كان حليفا للقواقلة من بني عوف بن الخزرج، كان اسمه في الجاهلية الحصين، فلما أسلم سمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، و هو ممن شهد له بالجنّة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر الحافظ ، قال: عبد اللّه بن سلام أبو يوسف الخزرجي المدني حليف لهم، و هو من بني إسرائيل، من ولد يوسف بن يعقوب.

قال الغلاّبي، عن يحيى بن معين: كان اسمه الحصين، فسماه النبي صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه. سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه قيس بن عباد في التعبير.

قال محمّد بن سعد كاتب الواقدي: أنا الهيثم بن عدي، قال: توفي بالمدينة سنة ثلاث و أربعين.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا (1)أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا يحيى بن يعلى - زاد ابن حمدان: الأسلمي، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد اللّه - و في حديث ابن المقرئ: عن ابن عبد اللّه بن سلام - عن عبد اللّه - زاد ابن حمدان: بن سلام - قال: كان اسمي في الجاهلية فلان، فسمّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه.

و الصواب كما في حديث ابن حمدان.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر (2)،أنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، نا عبد اللّه بن محمّد - قال: عبد اللّه:

و سمعته أنا من عبد اللّه بن محمّد بن أبي شيبة - نا يحيى بن يعلى أبو (4) محياة التيمي

ص: 102

عن عبد الملك بن عمير، حدّثني ابن أخي عبد اللّه بن سلام، عن عبد اللّه بن سلام، قال: قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ليس اسمي عبد اللّه، فسمّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه.

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو المحيّاة عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد اللّه بن سلام، قال: قال - يعني عبد اللّه - كان اسمي سوى عبد اللّه، فسمّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد الله.

رواه ابن ماجة (1) عن أبي بكر هكذا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا نجيح أبو معشر عن المقبري و أبي وهب مولى أبي هريرة، قالا: كان اسم عبد الله بن سلام الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد الله (2)أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا الفضل بن خيرون.

ح و أنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا أبو الحسين العبّاس بن العبّاس، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي، نا أبو المغيرة.

ح و أخبرتنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج الخولاني، نا سعيد بن عبد العزيز.

ح و أخبرتنا (3) أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد، أنا أحمد بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا محمّد بن جعفر المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد، نا عمي، نا أبي، عن ابن إسحاق، قال: كان اسم عبد اللّه بن سلام الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه - زاد حنبل: و كان اسم عبد الرّحمن بن عوف: عبد عمرو فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد الرّحمن.

ص: 103

قال (1) عبيد اللّه بن سعد، بلغني أن عبد اللّه بن سلام مات بعد قتل عثمان.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا أبو اليمان، عن سعيد بن عبد العزيز.

ح و أخبرنا أبو البركات، أنا أحمد بن الحسن،[أنا محمّد بن علي بن يعقوب] (3)،أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، نا يحيى بن معين قالا: كان اسم عبد اللّه بن سلام الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدّثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن عوف، نا زرارة، قال:

قال (5) عبد اللّه بن سلام.

ح قال: و حدّثني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا عوف، عن زرارة، عن عبد اللّه بن سلام قال: لما قدم النبي صلى اللّه عليه و سلم المدينة (6) انجفل الناس عليه، فكنت فيمن انجفل، فلما تبيّنت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أوّل شيء سمعته يقول:«أفشوا السّلام، و أطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، و صلّوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»[5972].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو خيثمة، نا مروان الفزاري (7)،عن عوف، عن زرارة بن أوفى، قال: قال عبد اللّه بن سلام، لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة انجفل الناس قبله، فجئت في الناس انظر، فلما تبينت وجهه

ص: 104

عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، قال: فكان اوّل شيء سمعته يتكلم به قال:«يا أيها الناس أفشوا السلام، و أطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، و صلّوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»[5973].

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و أبو طاهر القصّاري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن القصّاري، أنا أبي أبو طاهر، قالا: أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه.

ح و أخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن السّكن، و أبو الفتح عبد الوهّاب بن محمّد بن الحسين الصابوني، قالا: أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه بن البطر.

ح و أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان.

قالا: أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى بن زكريا.

قالا: نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا يعقوب الدورقي، نا الطفاوي، نا عوف، عن زرارة بن أوفى، عن عبد اللّه بن سلام، قال:

لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة قال الناس: قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فخرجت إليه، فلما نظرت إليه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذّاب، فكان أوّل ما سمعت من كلامه قال:

«أيها الناس أفشوا السّلام، وصلوا الأرحام، و أطعموا الطعام، و صلّوا - زاد ابن زكريا:

بالليل، و قالا:- و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» (1)[5974].

و أخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن رضوان، و أبو علي الحسن بن المظفّر بن السبط ، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالوا: أنا أبو (2) محمّد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا بشر بن موسى الأسدي، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن زرارة بن أوفى، عن عبد اللّه بن سلام، قال:

لما ورد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة - يعني: و انجفل إليه الناس - و قيل: قدم

ص: 105

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: فجئت في الناس انظر، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذّاب، فكان أول شيء سمعته يتكلم به أن قال:«يا أيّها الناس أفشوا السّلام، و أطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، و صلّوا و الناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام»[5975].

أخرجه الترمذي (1) من حديث عوف.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس:

أن عبد اللّه بن سلام أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مقدمه المدينة، فقال: يا رسول اللّه، إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمهن (3) إلاّ نبي، قال:«سل»، قال: ما أوّل أشراط السّاعة، و ما أوّل ما يأكل منه أهل الجنة، و من أين يشبه الولد أباه و أمه ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أخبرني بهن جبريل آنفا»، قال: قال (4):جبريل، ذاك عدوّ اليهود من الملائكة، قال:«أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق، فتحشر الناس إلى المغرب، و أما أول ما يأكل منه أهل الجنة زيادة كبد حوت، و أمّا شبه الولد أباه و أمّه فإذا سبق ماء الرّجل ماء المرأة نزع إليه الولد، و إذا سبق ماء المرأة ماء الرّجل نزع إليها».

قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنك رسول اللّه، و قال: يا رسول اللّه إن اليهود قوم بهت (5)،و إنهم إن يعلموا بإسلامي يبهتوني عندك، فأرسل إليهم فسلهم (6) عني أيّ رجل ابن سلام فيكم، قال: فأرسل إليهم فقال:«أيّ رجل (7) عبد اللّه بن سلام فيكم ؟» قالوا: خيرنا، و ابن خيرنا، و عالمنا، و ابن عالمنا، و أفقهنا، و ابن أفقهنا، قال:«أ رأيتم إن أسلم تسلمون»، قلوا: أعاذه اللّه من ذلك، قال: فخرج ابن سلام فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أن محمّدا رسول اللّه، قالوا: شرّنا و ابن شرّنا، و جاهلنا و ابن جاهلنا، فقال

ص: 106

ابن سلام: هذا الذي كنت أتخوّف منه (1)[5976].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، و أم البهاء بنت محمّد قالتا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا إبراهيم - زاد ابن حمدان: بن الحجّاج، نا حمّاد، عن ثابت، و حميد، عن أنس:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قدم المدينة و عبد اللّه بن سلام في نخله، فلما سمع به جاء فقال: إني سائلك عن أشياء لا يعلمها إلاّ نبي، فإن أخبرتني بها فأنت رسول اللّه، فسأله عن الشبه، و عن أول شيء يحشر الناس، و عن أول شيء يأكله أهل الجنّة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أخبرني بهنّ جبريل آنفا»، قال: ذلك - و في حديث ابن المقرئ: قال عبد اللّه: فإن ذاك - عدو اليهود، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أمّا الشبه: فإذا سبق ماء الرّجل ماء المرأة ذهب بالشبه، و إذا سبق ماء المرأة ماء الرّجل ذهبت بالشبه، و أوّل شيء يحشر الناس نار تجيء من قبل المشرق، فتحشر الناس إلى المغرب، و أوّل شيء يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت».

فآمن عبد اللّه بن سلام، قال: يا رسول اللّه إنّ اليهود قوم بهت، و إنهم إن سمعوا بإسلامي يبهتونني و يقعون فيّ ، فأخبأني و ابعث إليهم و سلهم عني، فبعث إليهم، فجاءوا و خبّأه، فقال:«أيّ رجل عبد اللّه بن سلام فيكم ؟» قالوا: خيرنا و ابن خيرنا، و سيدنا و ابن سيدنا، و عالمنا و ابن عالمنا، قال:- و قال ابن (2) المقرئ: فقال-: «أ رأيتم إن آمن تؤمنون ؟»- و قال ابن المقرئ: أ تؤمنون - قالوا: أعاذه اللّه من ذلك، ما كان ليفعل، فقال:«اخرج يا ابن سلام إليهم»، فخرج فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أن محمّدا رسول اللّه، فقالوا: بل هو شرّنا، و ابن شرّنا، و جاهلنا و ابن جاهلنا، فقال: أ لم أخبرك يا رسول اللّه إنّهم قوم بهت[5977]؟ أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (3) بن علي، أنا أبو عمر بن

ص: 107

حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عبد اللّه بن عمرو، أبو (1) معمر المنقري، نا عبد الوارث بن سعيد، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال:

أقبل نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى المدينة، فقالوا: جاء نبي اللّه فاستشرفوا ينظرون، إذ سمع به عبد اللّه بن سلام و هو في نخل لأهله، يخترف (2) لهم منه، فعجل أن يضع التي يخترف لهم فيها، فجاء و هي معه، فسمع من نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم رجع إلى أهله، قال: فلما خلا نبيّ اللّه صلى اللّه عليه و سلم جاء عبد اللّه بن سلام، فقال: أشهد أنك رسول اللّه حقا، و أنك جئت بحقّ ، و لقد علمت اليهود أني سيّدهم و ابن سيدهم، و أعلمهم و ابن أعلمهم، فادعهم فسلهم عني قبل أن يعلموا أنّي قد أسلمت، فإنهم إن يعلموا أنّي قد أسلمت قالوا فيّ ما ليس فيّ ، فأرسل نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم إليهم، فدخلوا عليه، فقال لهم نبيّ اللّه:«يا معشر اليهود، ويلكم اتقوا اللّه، فو الذي لا إله إلاّ هو إنكم لتعلمون أنّي رسول اللّه حقا، و أنّي جئتكم بحقّ ، أسلموا» قالوا: ما نعلمه، قال:«يا معشر اليهود ويلكم، اتّقوا اللّه، فو اللّه (3) الذي لا إله إلاّ اللّه إنكم لتعلمون أنّي رسول اللّه حقا، و أني جئتكم بحق، أسلموا» قالوا: ما نعلمه، قال:«يا معشر اليهود ويلكم، اتقوا اللّه، فو الذي لا إله إلاّ اللّه انكم لتعلمون أني رسول اللّه حقا و اني جئتكم بحق، أسلموا»، قالوا: ما نعلمه، قال:«فأيّ رجل فيكم عبد اللّه بن سلام ؟» قالوا: ذاك سيّدنا و ابن سيّدنا، و أعلمنا و ابن أعلمنا، قال:«أ فرأيتم إن أسلم»، قالوا: حاشا للّه، ما كان ليسلم، قال» أ رأيتم إن أسلم»، قالوا: حاشا للّه ما كان ليسلم، فقال:«يا ابن سلام اخرج عليهم»، فخرج إليهم، فقال: يا معشر اليهود ويلكم، اتقوا اللّه، و اللّه الذي لا إله إلاّ هو إنكم لتعلمون أنه رسول اللّه حقا، و أنه جاء بحق، فقالوا: كذبت، فأخرجهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم (4)[5978].

أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، أنا عبد الرّزّاق بن عمر بن

ص: 108

موسى، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا محمّد بن زبّان (1)،نا محمّد بن رمح، أنا الليث، عن إسحاق بن أبي فروة، عن حفص بن عمرو، عن القعقاع بن حكيم، عن عبد اللّه بن سلام:

أنه كان نزل بعمة له، و كان لا يأكل إلاّ ما يتهيأ له، فبينا هو خارج يريد أن يجتني لها رطبا، فلقي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجعل يلتفت و ينظر إلى ظهره، فعرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه يريد أن ينظر إلى الخاتم، فألقى له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رداءه، فصدّقه و سأله عن ثلاث آيات، فذكر الحديث.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (2)،أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد (3) الصفّار، قالا: نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا المنجاب - و في حديث البيهقي: الضّحّاك - بن الحارث، و هو وهم - أنا عبد اللّه بن الأجلح، عن محمّد بن إسحاق (4)،حدّثني عبد اللّه بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد اللّه، عن رجل من آل عبد اللّه بن سلام، قال:

كان من حديث عبد اللّه بن سلام، حين أسلم، و كان حبرا عالما، قال: لما سمعت برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عرفت صفته، و اسمه، و زمانه - و قال الفراوي: و هيئته - و الذي كنا نتوكف (5) له، فكنت مسرّا لذلك صامتا عليه، حتى قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة، فلما قدم نزل بقباء في بني عمرو بن عوف، فأقبل رجل حتى أخبر بقدومه، و أنا في رأس نخلة لي أعمل فيها، و عمّتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة، فلما سمعت الخبر بقدوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كبّرت، فقالت لي عمّتي حين سمعت تكبيري: لو كنت - و قال ابن الصّواف: خيبك اللّه - و اللّه لو كنت - سمعت بموسى بن عمران ما زاد - و قال ابن

ص: 109

الصّوّاف: قادما - ما زدت قال: قلت لها: أيّ عمّة، هو و اللّه أخو موسى بن عمران، و على دينه، بعث بما بعث به، قال: فقالت لي ابن - و قال ابن الصّوّاف: أي ابن - أخ، أ هو النبي الذي كنا نخبر به أنه يبعث مع نفس (1) السّاعة، قال: قلت: نعم، قالت: فذاك إذا.

قال: ثم خرجت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأسلمت، ثم رجعت إلى أهل بيتي، فأمرتهم فأسلموا، قال: و كتمت إسلامي اليهود، و قال ابن الصّوّاف: من يهود - ثم جئت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: إنّ اليهود - و قال ابن الصّوّاف: يهود - قوم بهت، و إنّي أحبّ أن تدخلني في بعض بيوتك، فتغيبني عنهم ثم تسألهم عني فيخبروك - و قال ابن الصّوّاف:

حتى يخبروك (2)-كيف أنا فيهم قبل أن يعلموا بإسلامي، فإنهم إن علموا به - و قال الصّفار: بذلك - بهتوني و عابوني، قال: فأدخلني - زاد ابن الصّوّاف: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - بعض بيوته، فدخلوا عليه، فكلّموه، و ساءلوه، ثم قال لهم:«أي رجل عبد اللّه - و قال ابن الصّوّاف: الحصين - بن سلام فيكم ؟» قالوا: سيدنا و ابن سيدنا، و خيرنا و عالمنا، قال: فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم، فقلت لهم: يا معشر يهود، اتّقوا اللّه و اقبلوا ما جاءكم به، فو اللّه إنكم لتعلمون أنه لرسول اللّه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة، اسمه وصفته، فإنّي أشهد أنه رسول اللّه و آمن به، و أصدّقه و أعرفه، قالوا: كذبت، ثم وقعوا فيّ - و قال ابن الصّوّاف: بي - قال: فقلت: يا رسول اللّه أ لم أخبرك أنهم قوم بهت، و أهل غدر، و كذب، و فجور، قال: فأظهرت إسلامي و إسلام أهل بيتي و أسلمت عمّتي ابنة الحارث - و قال ابن الصواف: خالدة (3) بنت الحارث - فحسن إسلامها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا رضوان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري قال:

كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذا أتى قباء أمر مناديه فنادى بالصّلاة، فأذّن و إن كان في غير وقت صلاة، حتى يجتمع الناس إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و يعلمون (4) بمكانه، فوافق ذلك ذات

ص: 110

يوم عبد اللّه بن سلام، و هو على نخلة يجتني منها رطبا لعمة له، فسمع منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجلس عنده، ثم جلس إلى عمته، فقالت له: يا ابن أخ لم احتبست ؟ و قد عرفت أني لا آكل شيئا حتى تأتيني، فقال: يا عمة كنت عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقالت له: كذبت، و الذي يحلف به ما كنت عنده، إلاّ أن تكون كنت عند موسى بن عمران، فقال: لم أكن عند موسى بن عمران، فقالت: عند النبي الذي يبعث قبيل (1) السّاعة ؟ قال: نعم، من عنده جئت.

فرجع إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال: يا أبا القاسم، ثلاثة أشياء إن أنت حدّثتني بهن فأنت رسول اللّه، أخبرني ما أول نزل ينزله أهل الجنة، و تخبرني عن آية الشبه من أين هي ؟ و تخبرني عن السّواد الذي في القمر، ما هو، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أول نزل ينزله أهل الجنة بالم (2) و نون، فقال: ما بالم (3) و نون، قال: ثور و حوت يأكل من زائدة كبد أحدهما سبعون ألفا، ثم يقومان و يزفنان لأهل الجنة.

و أمّا الشبه فأي النطفتين سبقت إلى الرحم من الرجل و المرأة فالولد له أشبه.

و أمّا السواد الذي في القمر فإنهما كانا شمسين، فقال اللّه عز و جل: وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهٰارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنٰا آيَةَ اللَّيْلِ (4) فهو السواد الذي رأيت فهو المحو فمحونا آية الليل.

فقال عبد اللّه بن سلام: أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمّدا رسول اللّه ثم قال: يا رسول اللّه إنّ اليهود قوم سوء، و أخشى أن يعلموا بإسلامي فيأبنوني عندك، و لا أدري أي شيء يقع ذلك عندك، فأرسل فسلهم عني قبل يعلمون (5).

فأرسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فدعاهم فقال لهم:«حصين بن سلام: أي رجل هو فيكم»، و كان اسمه حصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، فقالوا: ذاك سيدنا، و خيرنا، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«فإن أسلم تسلمون معه»، فقالوا: فهو خير من أن يترك دينه يا أبا القاسم، فردّد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلامه عليهم، فردوا عليه مثل قولهم له، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أخرج عليهم يا عبد اللّه»، فخرج فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد

ص: 111

أن محمّدا رسول اللّه، فأبّنوه (1) عنده، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أجزنا الشهادة الأولى فأمّا هذه فلا».

أخبرنا (2) أبو علي الحداد في كتابه، و حدّثني عنه أبو مسعود الشروطي، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد (3)،نا [أحمد بن] (4) عبد الوهّاب بن نجدة.

ح و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى أحمد بن علي، نا أبو نشيط ، قالا: نا أبو المغيرة، نا صفوان، و قال ابن نجدة: حدّثني صفوان بن عمرو - عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، قال:

انطلق النبي - و قال أبو نشيط : رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - يوما، و أنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود - زاد أبو نشيط بالمدينة - يوم عيدهم، فكرهوا دخولنا (5) عليهم، فقال لهم النبي - و قال أبو نشيط : رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم-: «يا معشر اليهود أروني اني عشر - زاد ابن نجدة:

منكم و قالا:- رجلا يشهدون أنه لا إله إلاّ اللّه و أن محمدا رسول اللّه يحطّ عن - و قال أبو نشيط : يحطّ اللّه عن - كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه»، فأسكتوا ما أجابه منهم أحد، ثم ردّ عليهم، فلم يجبه أحد - زاد ابن نجدة: ثم ثلّث فلم يجبه أحد، فقال:«أبيتم، فو اللّه إنّي لأنا الحاشر، و العاقب، و أنا المقفّى»، و قال أبو نشيط :

النبي المصطفى-«آمنتم أو كذبتم»، ثم انصرف و أنا معه حتى كدنا - و قال أبو نشيط :

أردنا - أن نخرج فإذا (6) رجل من خلفنا - زاد ابن نجدة: فقال:- كما أنت يا محمّد، فقال:

ص: 112

ذاك - و قال أبو نشيط : ذلك - الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود؟ قالوا:

- زاد ابن نجدة: و اللّه ما نعلم فينا رجلا - و قال أبو نشيط أنه كان فينا رجل - أعلم بكتاب اللّه، و لا أفقه منك، و لا من أبيك قبلك،- و قال أبو نشيط : من قبلك - و لا من جدك قبل أبيك، قال: فإني أشهد له أنه - و قال أبو نشيط : باللّه، أنه نبي - اللّه الذي تجدون (1)،و قال أبو نشيط : تجدونه - في التوراة، قالوا:- زاد أبو نشيط : له - كذبت ثم ردوا عليه، و قالوا فيه - و قال أبو نشيط : له - شرا قال (2) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«كذبتم لن يقبل (3) قولكم»- زاد أبو نشيط : أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم، و أما إذا آمن كذبتموه، قلتم فيه ما قلتم، فلن يقبل قولكم - ثم اتفقا قال: فخرجنا و نحن ثلاثة:

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أنا، و ابن سلام - و قال أبو نشيط : عبد اللّه بن سلام - فأنزل اللّه عز و جل فيه قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ كَفَرْتُمْ (4) بِهِ -زاد ابن نجدة: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمِينَ (5).

أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (6)،أنا يزيد بن هارون، أنا جويبر، عن الضحاك:

في قوله: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ ، وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ قال:

جاء عبد اللّه بن سلام إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه، إن اليهود أعظم قوم عضيهة (7)،فسلهم عني، و خذ عليهم ميثاقا أني إن اتبعتك و آمنت بكتابك أن يؤمنوا بك و بكتابك الذي أنزل إليك، و اخبأني يا رسول اللّه قبل أن يدخلوا عليك. فأرسل إلى اليهود، فقال:«ما تعلمون عبد اللّه بن سلام فيكم ؟» قالوا: خيرنا و أعلمنا بكتاب اللّه،

ص: 113

سيدنا و عالمنا و أفضلنا. قال:«أ رأيتم إن شهد أني رسول اللّه، و آمن بالكتاب الذي أنزل عليّ تؤمنون بي ؟» قالوا: نعم، فدعاه، فخرج عليهم عبد اللّه بن سلام، فقال:«يا عبد اللّه بن سلام، أ ما تعلم أني رسول اللّه، تجدوني مكتوبا عندكم في التوراة و الإنجيل، أخذ اللّه ميثاقكم أن تؤمنوا بي و أن يتبعني من أدركني ؟» قال: بلى، قالوا: ما نعلم أنك رسول اللّه، و كفروا به و هم يعلمون أنه رسول اللّه، و أن ما قال حق، فأنزل اللّه عزّ و جل:

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ يعني: الكتاب و الرسول- وَ كَفَرْتُمْ بِهِ ، وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ يعني: عبد اللّه بن سلام- فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ ، إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمِينَ ففي ذلك نزلت هذه الآية.

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن الحسن قال:

لما أراد عبد اللّه بن سلام الإسلام دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأسلم، و قال:

أشهد أنك رسول اللّه أرسلك بالهدى، و دين الحق، و ان اليهود يجدونك عندهم في التوراة منعوتا، ثم قال: أرسل إلى نفر من اليهود، إلى فلان و فلان سمّاهم له، و أخبأني في بيتك، فسلهم عني، و عن والدي، فإنهم سيخبرونك، و أني سأخرج عليهم فأشهد أنك رسول اللّه، أرسلك بالهدى و دين الحق لعلهم يسلمون، ففعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذلك، فخبأه في بيته، و أرسل إلى النفر الذين أمره بهم، فدعاهم فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما عبد اللّه بن سلام فيكم ؟ و ما كان والده ؟» قالوا: سيدنا و ابن سيّدنا، و عالمنا و ابن عالمنا، قال: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أ رأيتم إن أسلم أ تسلمون ؟» قالوا: إنّه لا يسلم، قال:«أ رأيتم إن أسلم أ تسلمون ؟» قالوا: إنّه لا يسلم، قال: فدعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فخرج عليهم، فقال (1):أشهد أنك رسول اللّه أرسلك بالهدى و دين الحق، و إنهم ليعلمون منك مثل ما أعلم، قال: فقالت اليهود لعبد اللّه: ما كنا نخشاك يا عبد اللّه على هذا، قال:

فخرجوا من عنده، و أنزل اللّه تعالى في ذلك: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ ، وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ ، إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمِينَ .

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا عبد الجبار بن عمارة، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم قال: لما سمع عبد اللّه بن سلام ما نزل

ص: 114

على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من القرآن و عرف صفة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عنده، و عرف ما نزل عليه من القرآن، بما عنده من التوراة و كان أعلم بني إسرائيل بالتوراة و أصدقه عندهم، فأسلم، فسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم اليهود قبل أن يعلموا بإسلامه:«كيف هو فيكم ؟» قالوا: يا أبا القاسم ذاك سيّدنا و خيرنا و أعلمنا بالتوراة التي أنزل اللّه على موسى، و كان اسمه الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه، و كان من علية أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من أهل الدين، و كان صحيح الإسلام حتى مات.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (1)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، قالا:

نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق (2)،حدّثني محمّد بن أبي محمّد مولى زيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير، و عكرمة عن ابن عبّاس قال:

لما أسلم عبد اللّه بن سلام و ثعلبة بن سعية، و أسيد بن سعية، و أسد بن عبيد، و من أسلم من يهود، فآمنوا و صدقوا و رغبوا في الإسلام، و نتجوا (3)فيه، قالت أحبار (4)يهود، أهل الكفر منهم: ما آمن بمحمد و لا تبعه (5)إلاّ شرارنا، و لو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم و ذهبوا إلى غيره، فأنزل اللّه عز و جل في ذلك من قولهم: لَيْسُوا سَوٰاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ أُمَّةٌ قٰائِمَةٌ يَتْلُونَ آيٰاتِ اللّٰهِ آنٰاءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ إلى قوله: وَ أُولٰئِكَ مِنَ الصّٰالِحِينَ (6)،و ذكر حديثا فيه طول.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن

ص: 115

أبي العبّاس، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدويه، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى أحمد بن علي، نا يحيى بن معين، نا أبو مسهر، نا - و قال تميم: حدّثني - مالك، حدّثني أبو النّضر - و قال تميم: عن أبي النّضر (1)-مولى عمر بن عبيد اللّه، عن عامر بن سعد - زاد تميم: ابن أبي وقاص - عن أبيه قال: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لأحد إنه من أهل الجنة إلاّ لعبد اللّه بن سلام (2).

أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكناني، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم، أنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر، نا عبد الرّحمن بن عمرو (3)، نا أبو مسهر، نا مالك بن أنس، عن أبي النّضر، عن عامر بن سعد عن أبيه قال: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يشهد لأحد يمشي على الأرض أنه من أهل الجنّة، إلاّ لعبد اللّه بن سلام.

تابعه إسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك.

أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا الحسن بن علي بن محمّد.

و أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفّر بن الحسن، و أنا الحسن بن علي بن محمّد، قالا:

أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدّثني أبي، نا إسحاق بن عيسى، حدّثني مالك - يعني ابن أنس - عن سالم أبي النّضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، قال: سمعت أبي يقول: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لحيّ من الناس يمشي أنه في الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام.

ص: 116

و أخبرناه أبو المظفّر القشيري، و أبو القاسم (1)الشّحّامي، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان.

ح و أخبرناه أبو سهل بن سعدويه، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ، قالا: أنا أحمد بن علي بن المثنى، نا زهير، نا إسحاق بن عيسى، نا مالك، عن أبي النّضر، عن عامر بن سعد قال: سمعت أبي يقول: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لحيّ يمشي إنه من أهل الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام.

و أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبي، أنا عبد الملك بن الحسن الأزهري، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني، نا محمّد بن إسماعيل الصائغ، و الصغاني و غيرهما، قالوا: أنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، نا مالك.

ح قال: و أنا أبو عوانة، قال: و نا النفيلي علي بن عثمان، و يزيد بن عبد الصمد، و محمّد بن عوف، قالوا: نا أبو مسهر قال: سمعت مالكا يحدّث عن أبي النّضر عن عامر بن سعد قال: سمعت أبي يقول: ما سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول لحيّ يمشي إنه في الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام.

قال أبو مسهر: لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام.

تابعهما عبد اللّه بن يوسف الدمشقي نزيل تنّيس، عن مالك، و زاد فيه.

أخبرنا بحديثه أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا أبو محمّد الحسن بن إسماعيل، أنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، نا بكر بن سهل.

ح و أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، أنا محمّد بن الحسين (2)بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)،قالا: نا عبد اللّه بن يوسف، قال: سمعت مالك بن أنس يحدّث عن أبي

ص: 117

النّضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام، قال: و فيه نزلت هذه الآية: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ (1)-زاد أبو بكر: فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ (2).

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن منصور المقبري (3)،أنا محمّد بن عبد اللّه الجوزقي، أنا أبو حامد بن الشّرقي، نا محمّد بن يحيى، نا إسحاق بن عيسى بن الطباع، نا مالك بن أنس.

ح قال: و أنا أبو حامد بن الشّرقي، نا أبو الأزهر، نا أبو مسهر، نا مالك بن أنس، قال: و أنا أحمد بن محمّد بن الحسن الحافظ ، نا أبو حاتم الرازي، نا عبد اللّه بن يوسف التّنّيسي، نا مالك بن أنس، حدّثني أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: ما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام، لفظا واحدا، زاد عبد اللّه بن يوسف في حديثه: و فيه أنزلت هذه الآية: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ الآية.

و أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العبّاس، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم، أنا خيثمة بن سليمان، نا إسحاق بن سيار أبو يعقوب النّصيبي، نا عبد اللّه بن يوسف، نا مالك بن أنس، عن أبي النّضر، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: ما سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يشهد لأحد أنه من أهل الجنّة إلاّ لعبد اللّه بن سلام، و فيه نزلت هذه الآية: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ فقلت لعبد اللّه بن يوسف: إنّ أبا مسهر حدّثناه، لم يقل فيه هذا الكلام، قال: تكلّم به في عقب الحديث، و كانت معي ألواحي فكتبته.

تابعهم عبد اللّه بن وهب المصري، و أبو الربيع عاصم بن مهجع البصري، عن مالك.

ص: 118

و أخرجه البخاري في صحيحه عن عبد اللّه بن يوسف (1)،و أخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن إسحاق (2)،و أخرجه النسائي في سننه، و في حديث مالك: عن عمرو بن منصور النّسائي، عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدّمشقي، عن مالك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، أنا أبو القاسم علي بن محمّد المصّيصي، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان، أنا أحمد بن سليمان بن حذلم، نا أبو زرعة الدمشقي، حدّثني إبراهيم بن يعقوب، نا أبو الأسود النّضر بن عبد الجبّار، أنا ابن لهيعة، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن أبي النّضر، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:

كنت مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في مكان، فقال:«ليطعنّ (3) من هذا الشعب رجل من أهل الجنة» و كان من وراء الشعب عامر (4) بن أبي وقّاص، فظننت أنه سيطلع، فأطلع عبد اللّه بن سلام[5979].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة - و قال ابن المقرئ: نا زهير - نا عبد الصّمد بن عبد الوارث، نا ابن، نا - و في حديث ابن المقرئ: عن - عاصم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: دفعت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عنده فضلة من طعام، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليطلعنّ عليكم من هذا الفجّ رجل يأكل هذه الفضلة من أهل الجنّة»، قال: فمررت بعمير بن مالك و هو يتوضأ فقلت في نفسي:

هو صاحبها، فجعلنا نتشوف شخوص من يطلع علينا، فطلع عبد اللّه بن سلام على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فدعا له بالفضلة فأكلها[5980].

قال: و نا زهير، نا عفان - زاد ابن حمدان: بن مسلم - نا حمّاد بن سلمة، نا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أتى بقصعة من ثريد، فأكل منها، ففضلت فضلة، فقال:«يجيء

ص: 119

من هذا الفجّ رجل من أهل الجنّة يأكل هذه الفضلة».

و أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي الزهري، و أبو عبد اللّه محمّد بن العمركي، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد، و أبو المحاسن سعد بن علي قالوا: أنا عبد الرّحمن بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد، أنا إبراهيم بن خزيم (1)،نا عبد بن حميد، نا عفان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، أنا عاصم بن بهدلة، فذكر الحديث.

قال سعد: و كنت تركت أخي عميرا يتوضّأ، فقلت: و هو عمير، قال: فجاء عبد اللّه بن سلام فأكلها.

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا أبو عبد الرّحمن مؤمّل بن إسماعيل، و عفان - المعني - قالا: نا حمّاد، نا عاصم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أتى بقصعة من ثريد، فأكل، ففضلت (3) منه فضلة فقال:«يدخل من هذا الفجّ رجل من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة» قال سعد: و قد كنت تركت أخي عمير بن أبي وقاص يتهيأ لأن يأتي النبي صلى اللّه عليه و سلم فطمعت أن يكون هو، فجاء عبد اللّه بن سلام فأكلها.

قال: و حدّثني أبي (4)،نا عبد الصمد، نا أبان، نا عاصم، فذكر معناه إلاّ أنه قال:

فمررت بعويمر بن مالك (5).

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا الحسين بن محمّد (6) القطان، نا الحسن بن محمّد الصباح، نا عفّان، نا حمّاد، عن عاصم، عن مصعب بن سعد [عن أبيه] (7):أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أتى بقصعة فأكل منها، ففضلت

ص: 120

فضلة، فقال:«يجيء رجل من هذا الفجّ من أهل الجنة فيأكل هذه الفضلة» زاد.... (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر بن الطوسي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور - زاد ابن السّمرقندي: و عبد اللّه بن محمد الصّريفيني، قالا: أنا عبيد اللّه بن محمّد بن حبابة.

ح و أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري، و أبو محمّد عبد السلام بن أحمد المقرئ، و أبو نصر عبيد اللّه بن أبي عاصم الصوفي، و أبو عبد اللّه سمرة و أبو محمّد عبد القادر ابنا جندب، قالوا: أنا محمّد بن عبد العزيز الفارسي، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح، قالا: نا عبد اللّه بن محمّد، نا مصعب بن عبد اللّه، نا الضّحّاك بن عثمان، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن إبراهيم بن عقبة، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، قال:

كنت مع أبي في المسجد، فطلع رجل أعجبتني (2) هيئته فقلت لأبي: من هذا الرجل ؟ فقال: أ ما تعرف هذا؟ أما تطيب نفسي أن أقول لأحد من الناس هو من أهل الجنة غير هذا، و ذلك - و قال ابن أبي شريح، و قال:- إنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول و نحن معه يوما:«أول من يدخل - و قال ابن حبابة: يطلع - عليكم من هذا الفجّ رجل من أهل الجنة»، فكلنا تمنى أن يكون حميما له، فطلع هذا - و هو عبد اللّه بن سلام-[5981].

أخبرنا أبو الثناء حامد بن عبد اللّه بن أحمد بن المفرج القضاعي الماكسيني (3)، نزيل قرقيسيا برحبة مالك بن طوق، نا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن الحسن (4) بن سعدون، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن طاهر، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم الآدمي، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا سليمان بن سيف الحرّاني، نا

ص: 121

عبد اللّه بن هارون بن أبي عيسى البصري، حدّثني أبي، نا محمّد بن إسحاق، نا حكيم بن حكيم، عن يعقوب بن عبد اللّه بن طلحة - كذا قال: و إنما هو ابن أبي طلحة - عن أنس بن مالك، عن سعد بن أبي وقّاص، قال:

أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في العشاء الآخرة فوجدته في المسجد، فجلست إليه، و تركت أخي عمير بن أبي وقاص يتجهز إلى الصّلاة، فلما جلست إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«يطلع عليكم رجل من أهل الجنّة»، فقلت في نفسي: عمير إن شاء اللّه، ما تركت أحدا على مثل حاله، فطلع عبد اللّه بن سلام.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا إسحاق بن يوسف، نا ابن عون، عن محمّد، عن قيس بن عباد، قال: كنت في المسجد، فجاء رجل بوجهه (2) أثر من خشوع، فدخل فصلّى ركعتين، فأوجز فيهما، فقال القوم: هذا رجل من أهل الجنّة، فلما خرج اتبعته حتى دخل منزله، فدخلت معه، فحدّثته، فلما استأنس قلت له: إنّ القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا: كذا و كذا، فقال: سبحان اللّه ما ينبغي لأحد [أن] (3) يقول ما لا يعلم، و سأحدّثك لم ؟ إني رأيت رؤيا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقصصتها عليه، رأيت كأني في روضة خضراء - قال ابن عون: فذكر من خضرتها وسعتها، وسطها عمود حديد أسفله في الأرض و أعلاه في السّماء، في أعلاه عروة، فقيل لي: اصعد عليه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف - قال ابن عون: هو الوصيف - فرفع ثيابي من خلفي، فقال:

اصعد عليه، فصعدت حتى أخذت بالعروة، فقال: استمسك بالعروة، فاستيقظت و إنها لفي يدي، قال: فأتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم فقصصتها عليه فقال:«أما الروضة فروضة الإسلام، و أما العمود فعمود الإسلام، و أمّا العروة فهي العروة الوثقى، أنت على الإسلام حتى تموت»، قال: و هو عبد اللّه بن سلام[5982].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا زهير، نا إسحاق بن يوسف، نا ابن عون، عن

ص: 122

محمّد بن سيرين، عن قيس بن عباد، قال:

كنت جالسا في مسجد المدينة، فدخل رجل بوجهه أثر خشوع، فصلّى ركعتين، فأوجز فيهما، قال: فقال القوم: هذا رجل من أهل الجنة، قال: فلما خرج خرجت معه، قال: فلما دخل دخلت معه، فحدّثته، فلما استأنس قلت له: إنّ القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا كذا و كذا، قال: سبحان اللّه ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، و سأحدّثك بذلك، إني رأيت رؤيا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقصصتها عليه، رأيت كأني في روضة خضراء - قال: فذكر من خضرتها وسعتها - وسطها عمود حديد، أسفله في الأرض و أعلاه في السّماء، في أعلاه عروة، فقيل لي: اصعد عليه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف - قال ابن عون: و هو الوصيف (1)-قال: فرفع ثيابي من خلفي، و قال:

اصعد عليه، قال: فصعدت حتى أخذت العروة، فقال: استمسك بالعروة، فاستيقظت و انها لفي يدي، فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقصصتها عليه فقال:«أمّا الرّوضة فروضة الإسلام، و أمّا العمود فعمود الإسلام، و أمّا العروة فهي العروة الوثقى، أنت على الإسلام حتى تموت»، قال: و هو عبد اللّه بن سلام[5983].

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا أبي أبو القاسم، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمّد، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا سعيد بن مسعود المروزي، و عيسى بن أحمد العسقلاني، و محمّد بن رجاء، قالوا: نا النّضر بن شميل، أنا عبد اللّه بن عون، عن محمّد بن سيرين، عن قيس بن عباد، قال:

كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، فجاء رجل على وجهه أثر من خشوع، فصلّى ركعتين إلى سارية، فتجوّز فيهما، ثم خرج، فقال بعضهم: هذا رجل من أهل الجنّة، فقال: سبحان اللّه ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، و سأحدّثك ممّ ذلك أني رأيت رؤيا فقصصتها على النبي صلى اللّه عليه و سلم أني رأيت كأني في روضة، فذكر من خضرتها و حسنها، و في وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض و أعلاه في السماء، و في رأس العمود عروة، فقال لي: ارقه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف - أي خادم - فقال بثيابي (2) من ورائي، فرقيت حتى كنت في أعلاه، فأخذت بالعروة، فقال: استمسك،

ص: 123

فاستيقظت و إنها لفي يدي، فقصصتها على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«الروضة روضة الإسلام، و العمود بعمود (1) الإسلام، و العروة عروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت»، فإذا هو عبد اللّه بن سلام.

أخرجه البخاري (2) عن خليفة بن خيّاط ، و أخرجه مسلم (3) عن محمّد بن مثنّى جميعا عن معاذ بن معاذ، عن ابن عون بنحوه.

و رواه قرّة بن خالد، عن ابن سيرين.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري.

ح و أخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمّد بن الخضر الجواليقي، و أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الطّيّب بن الصّبّاغ، قالا: أنا أبو القاسم بن البسري، قالا:

أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا عبد الجبار بن العلاء، نا أبو سعيد مولى بني هاشم، نا قرّة، عن محمّد - يعني ابن سيرين - عن قيس بن عباد، قال:

قدمت المدينة فجلست في حلقة ابن عمر، و سعد بن مالك، فمرّ رجل فقالوا:

هذا رجل من أهل الجنّة، فاتبعته، فأخذت بيده، فقلت: من أنت يا عبد اللّه ؟ فقال: و ما ذاك ؟ قلت: إنّ القوم لما رأوك قالوا: هل لكم في رجل من أهل الجنة، فوضع يده على رأسه و قال: سبحان اللّه ما كان لهم أن يقولوا ما لا علم لهم به، إنما ذلك لرؤيا رأيتها، أو رئيت لي، كأن عمودا في روضة، في رأس العمود حلقة من ذهب، و في أسفل العمود مقبض، فقيل: أين عبد اللّه بن سلام، فقيل لي: ارق، فأخذ بيدي حتى صرت في أعلاها، و استيقظت و أنا آخذ بالحلقة، فقصصتها على النبي صلى اللّه عليه و سلم أو قصّت عليه، فقال:

«يموت عبد اللّه بن سلام و هو آخذ بالعروة الوثقى»[5984].

أخبرناه أبو الأعزّ (4) قراتكين بن الأسعد، أنا الحسن بن علي بن محمّد، أنا عمر بن محمّد بن علي، نا قاسم بن زكريا بن يحيى، نا العبّاس بن يزيد، نا

ص: 124

عبد الأعلى، نا قرّة بن خالد السّدوسي، نا محمّد بن سيرين، قال: حدّث قيس بن عباد قال:

إنّي لفي المدينة في حلقة فيها سعد، و ابن عمر، فدخل رجل المسجد، فتراءاه القوم، فقالوا: هل لكم في رجل من أهل الجنة ؟ فصلّى ركعتين يجوّز فيهما (1)،ثم خرج، فاتبعته، فقلت: يا عبد اللّه من أنت ؟ أصلحك اللّه، قال: و لم ؟ قلت: إن القوم لما رأوك قالوا (2):هل لكم في رجل من أهل الجنة، قال: فوضع يده على رأسه و قال:

سبحان اللّه ما كان لهم [أن يقولوا ما ليس لهم] (3) به علم، إنما هذا رؤيا رأيتها فقصصتها على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، رأيت كأن عمودا في روضة، رأسه في السماء، في رأسه حلقة من ذهب، أو في أصل العمود، فقيل: أين عبد اللّه بن سلام ؟ قال: فجئت أرتق، فأخذ بعضدي ثم قال بي، فرفعني، فانطلقت حتى [أتيتها] (4) إلى الحلقة، فاستيقظت و أنا آخذ بها، فقصصت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال:«يموت عبد اللّه بن سلام و هو آخذ بالعروة الوثقى»[5985].

و رواه خرشة بن الحرّ، عن ابن سلام:

أخبرتنا به أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على أبي القاسم السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا زهير.

ح و أخبرناه أبو سعد بن البغدادي - و اللفظ لحديثه - أنا أبو منصور محمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السّمسار، قالا: أنا أبو إسحاق بن عبد اللّه بن خرّشيد قوله، نا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل الضّبّي، نا يوسف بن موسى، قالا: نا جرير، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحرّ، قال:

كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة و فيها شيخ حسن الهيئة، و هو عبد اللّه بن سلام، قال: فجعل يحدّثهم حديثا حسنا، قال: فلما قام قال القوم: من سرّه أن ينظر إلى

ص: 125

رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا، قال: فقلت: و اللّه لأتبعنّه فلأعلمن مكان بيته، قال: فاتّبعته فانطلق حتى كاد يخرج من المدينة، قال: ثم دخل منزله، فاستأذنت عليه، فأذن لي، فقال: ما حاجتك يا ابن أخي ؟ قلت له: سمعت القوم يقولون لك لما قمت:

من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا، فأعجبني أن أكون معك، فقال: اللّه بأهل الجنّة، و سأحدّثك ممّ قالوا ذلك ؟ إني بينا أنا نائم إذ أتاني رجل، فقال لي: قم، قال: فأخذ بيدي، فانطلقت معه، فإذا أنا بجوادّ (1) عن شمالي، فقال: لا تأخذ (2) فيها فإنها طرق أصحاب الشمال، قال: و إذا أنا بجوادّ منهج عن يميني، فقال لي: خذ هاهنا قال: فأتى بي جبلا، فقال لي: اصعد، قال: فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على استي، فعلت ذلك مرارا، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي عمودا رأسه في السماء و أسفله في الأرض، و في أعلاه حلقة، فقال لي: اصعد فوق هذا، فقلت له:

كيف أصعد فوق هذا و رأسه في السماء؟ فأخذ بيدي، فزجل بي (3)،فإذا أنا متعلق بالحلقة، قال: ثم ضرب العمود فخرّ، قال: و بقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت، قال: فأتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم فقصصته (4) عليه، قال: فقال:«أمّا الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين، و أمّا الجبل فهو منازل الشهداء و لن تناله، و أمّا العمود فهو عمود الإسلام، و أمّا العروة فهي عروة الإسلام، لم تزل مستمسكا به حتى تموت»، ثم قال:«أ تدري كيف خلق اللّه الخلق ؟»، قال: قلت: لا، قال:«خلق اللّه آدم فقال: تلد فلانا و تلد فلانا، و يلد فلان فلانا، و يلد فلان فلانا، أجله كذا و كذا، و عمله كذا و كذا، و رزقه كذا و كذا، ثم ينفخ فيه الروح»[5986].

و رواه المسيّب بن رافع الكاهلي الكوفي عن خرشة.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدّثني أبي، نا حسن بن موسى و عفان، قالا: نا حمّاد بن سلمة، عن عصام بن بهدلة، عن المسيّب بن رافع، عن خرشة بن الحرّ، قال:

ص: 126

قدمت المدينة، فجلست إلى مشيخة في مسجد النبي صلى اللّه عليه و سلم، فجاء شيخ يتوكّأ على عصا له، فقال القوم: من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا، فقام خلف سارية، فصلّى ركعتين، فقمت إليه، فقلت له: قال بعض القوم: كذا و كذا، فقال: الجنة للّه، يدخلها من يشاء، و إنّي رأيت على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم رؤيا، رأيت كأن رجلا أتاني فقال لي: انطلق، فذهبت معه، فسلك بي منهجا عظيما، فعرضت لي طريق عن يساري، فأردت أن أسلكها، فقال: إنّك لست من أهلها، ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها حتى انتهيت إلى جبل زلق، فأخذ بيدي فدحا بي (1) فإذا أنا على ذروته، فلم أتقارّ و لم أتماسك، فإذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب، فأخذ بيدي، فدحا (2) بي حتى أخذت بالعروة، فقال: استمسك، فقلت: نعم، قال: فضرب العمود برجله، فاستمسكت بالعروة، فقصصتها على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«رأيت خيرا، أمّا المنهج العظيم فالمحشر، و أمّا الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار و لست من أهلها، و أمّا الطريق التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة، و أما الجبل الزلق فمنزل الشهداء، و أمّا العروة التي استمسكت بها، فعروة الإسلام، فاستمسك بها حتى تموت»، قال: فأنا أرجو أن أكون من أهل الجنّة، قال: و إذا هو عبد اللّه بن سلام[5987].

و روي من وجه آخر عن خرشة:

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد، و أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالا:

أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو (3) العبّاس بن قتيبة، نا حرملة، أنا ابن وهب، حدّثني معاوية بن صالح، عن أبي فروة يرفع الحديث إلى خرشة بن الحر، قال:

دخلت مسجد المدينة، فجلست إلى حلقة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقام شيخ منهم، فقال القوم حين ولى: من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا الشيخ، قال: فقمت إليه، فأدركته، فقلت: يا عبد اللّه، إنّ القوم لما قمت آنفا قالوا:

ص: 127

من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا الشيخ، فمن أنت يرحمك اللّه ؟ قال: أنا عبد اللّه بن سلام.

فأمّا قولهم: إني من أهل الجنّة فذلك عن رؤيا رأيتها فقصصتها على النبي صلى اللّه عليه و سلم، قلت: يا رسول اللّه إنّي رأيت في المنام رجلا جاءني، فأخذ بيدي، فانطلق بي حتى انتهينا إلى طريقين، أحدهما عن يميني، و الأخرى عن شمالي، فأردت أن آخذ اليسرى، فأخذ بيدي فألحقني باليمنى، ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل، فأردت أن أصعد فيه، فجعلت كلّما صعدت وقعت على استي، فأبكي، قال: ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة، فضربني ضربة برجله، فإذا أنا في رأس الحلقة، مستمسك بالحلقة، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«نامت عينك، أما الطريق الذي أخذت يمينا و شمالا، فإنّ اليسرى طريق أهل النار، و اليمنى طريق أهل الجنّة، و أمّا الجبل فإنّه عمل الشهداء، و لم تبلغه، و أمّا العمود، فعمود الإسلام، و أمّا الحلقة فالعروة الوثقى، و أما الضارب فملك الموت، تموت و أنت مستمسك بالعروة الوثقى [ففي ذلك] (1) ما يقولون»، ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه تبارك و تعالى خلق آدم عليه السلام فقال: هذا آدم يولد له فلان، و يولد لفلان فلان، و لفلان فلان، قال: ما شاء اللّه من ذلك، ثم أراه اللّه أعمالهم و آجالهم»[5988].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو (2) عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،أنا حمّاد بن عمرو النّصيبي، نا زيد بن رفيع، عن معبد الجهني، عن يزيد بن عميرة السّكسكي، و كان تلميذا لمعاذ بن جبل، فلما حضرت معاذ الوفاة قعد يزيد عند رأسه يبكي، فنظر إليه معاذ فقال: ما يبكيك ؟ فقال له يزيد: أمّا و اللّه ما أبكي لدنيا كنت أصيبها منك، و لكني أبكي لما فاتني من العلم، فقال له معاذ: إنّ العلم كما هو لم يذهب، فاطلب العلم بعدي عند أربعة، ثم سماهم، فيهم عبد اللّه بن سلام الذي قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«هو عاشر عشرة في الجنّة»[5989].

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو

ص: 128

العبّاس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا أبو عبد اللّه البخاري (1)،نا عبد اللّه هو ابن صالح، نا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن يزيد بن عميرة الزبيدي، قال:

لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرّحمن أوصنا، قال: التمسوا العلم عند أبي الدرداء، و سلمان، و عبد اللّه بن مسعود، و عبد اللّه بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنه عاشر عشرة في الجنّة»[5990].

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد (2)،نا بكر بن سهل، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد (3)،عن أبي إدريس الخولاني، عن يزيد بن عميرة الزبيدي، قال:

لما حضر معاذ بن جبل الموت قال: التمسوا العلم عند أربعة رهط : عند عويمر أبي الدرداء، و عند سلمان الفارسي، و عند عبد اللّه بن مسعود، و عند عبد اللّه بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم (4)،فإنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنه عاشر عشرة في الجنة» (5)[5991].

و روي عن الحارث بن عميرة:

أنبأناه أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الصمد بن علي الطّستي (6)،نا أسلم بن سهل، نا محمّد بن أبان، نا خليفة بن خيّاط ، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن الحارث بن عميرة، قال:

سمعت معاذ بن جبل يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«عبد اللّه بن سلام عاشر عشرة في الجنة»[5992].

ص: 129

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (1)،أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،أنا عبيد اللّه بن موسى، و أحمد بن عبد اللّه بن يونس، قالا: أنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد: قوله:

وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ (3) ،قال: عبد اللّه بن سلام.

قال: و أنا عبيد اللّه بن موسى، أنا إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد، و عطاء و عكرمة: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ ،قالوا: عبد اللّه بن سلام.

و قال الحسن بن مسلم: نزلت هذه بمكة و عبد اللّه بن سلام بالمدينة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني زهير بن محمّد، نا فضيل بن عبد الوهّاب، نا عبد الوارث، عن حميد، عن مجاهد، قال: هو ابن سلام.

قال: و نا فضيل بن عبد الوهّاب، نا هشيم، عن جويبر، عن الضّحّاك، قال: هو ابن سلام.

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد، أنا علي بن محمّد بن علي، أنا علي بن أحمد (4)بن محمّد بن داود، أنا محمّد بن عمر بن سليمان، حدّثني أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا يحيى بن عبدك، نا خلف (5)بن عبد الرّحمن، نا مالك بن أنس، عن زيد - يعني ابن أسلم- وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ قال: هو ابن سلام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا عيسى بن علي بن عيسى، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني سريج (6) بن يونس، نا سفيان، عن

ص: 130

معمر، عن قتادة: وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ ،قال: هو عبد اللّه بن سلام.

أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمّد الشيرازي، أنا أبو عمر الخزّاز، أنا أبو الحسين الخشاب، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن داود، عن الحسن، قال: نزلت حم (1)و عبد اللّه بن سلام بالمدينة مسلم.

قال: و أنا ابن سعد، أنا عبد اللّه بن عمرو أبو معمر المنقري، نا عبد الوارث بن سعيد، عن حميد - يعني الأعرج - قال: كان مجاهد يقرأ: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ (2)،قال: و كان يقول: هو عبد اللّه بن سلام (3).

قال: و أنا ابن سعد، أنا الفضل بن دكين، نا سفيان، عن رجل، عن مجاهد:

وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ قال: عبد اللّه بن سلام.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، في كتابه، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبي، نا محمّد بن أحمد بن يزيد، نا أحمد بن محمّد بن الحسين، نا جدي الحسين - و هو ابن حفص الأصبهاني - نا إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني، نا معاذ بن عبد الرّحمن، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، عن أبيه: أنه جاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: إنّي قرأت القرآن و التوراة، فقال:«اقرأ بهذا ليلة، و بهذا ليلة» (4)[5993].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا شيبان، نا سليمان بن المغيرة، نا حميد بن هلال، نا عبد اللّه بن المغفّل، قال: كان عبد اللّه بن سلام، فذكر عنه حديثا في نهيه عن قتل عثمان، و قوله لعلي بن أبي طالب: لا تأتي العراق، و عليك بمنبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

ص: 131

فالزمه، و لا أدري هل ينجيك، فإن تركته لا تراه أبدا، فقال من حوله: دعنا فلنقتله (1)، فقال علي: دعوا عبد اللّه بن سلام فإنه منا، رجل صالح.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن (2)أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، عن إبراهيم بن محمّد، عن معاذ بن عبد الرّحمن التّيمي (3)،عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، عن أبيه، قال: أمرني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن أقرأ القرآن ليلة و التوراة ليلة.

أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا محمّد بن أبي بكر المقدّمي، نا إسماعيل بن سنان، نا عكرمة بن عمّار، عن محمّد بن القاسم، قال: زعم عبد اللّه بن حنظلة أن عبد اللّه بن سلام مرّ في السوق عليه حزمة من حطب فقيل له: أ ليس قد أغناك اللّه عن هذا؟ قال: بلى، و لكن أردت أن أقمع الكبر، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر»[5994].

أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنّائي، أنا أبو علي الحسين بن محمّد بن الحسين بن درستويه، نا أبو يحيى بن (4)زكريا بن أحمد البلخي القاضي، نا محمّد بن غالب التمتام (5).

و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن أحمد بن علي، نا أحمد بن عبيد، نا تمتام، حدّثني سلم (6) بن إبراهيم الورّاق، نا عكرمة بن عمّار، نا محمّد بن القاسم قال: زعم عبد اللّه بن حنظلة بن الراهب: أنه رأى عبد اللّه بن سلام في السوق و على رأسه حزمة حطب، قال: فقلت: أ ليس قد أوسع اللّه عليك ؟ قال: بلى،

ص: 132

و لكني أردت أن أدفع الكبر، و قد سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و قال ابن الأعرابي (1):

النبي صلى اللّه عليه و سلم - يقول:«لا يدخل الجنّة من في قلبه - و قالا (2):مثقال - حبة من خردل من كبر»[5995].

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و أبو طاهر القصّاري (3).

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه بن أبي طاهر، أنا أبي، قالا: أنا إسماعيل بن الحسن (4).

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، قالا: أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، قالا: نا الحسين بن إسماعيل، نا أبو موسى محمّد بن المثنّى، نا إسماعيل بن سنان (5)،نا عكرمة بن عمّار، حدّثني محمّد بن القاسم، قال: زعم عبد اللّه بن حنظلة قال: مرّ عبد اللّه بن سلام في السوق و على رأسه حزمة من حطب، قال: فقال له ناس: ما يحملك على هذا، و قد أغناك اللّه عنه ؟ قال: أردت أن أدفع به الكبر، و ذاك أنّي سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا يدخل الجنّة عبد في قلبه مثقال ذرّة من كبر» (6).

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (7) بن حيّوية، أنا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا ابن لهيعة، حدّثني يزيد بن أبي حبيب، أنّ (8) بكير بن الأشجّ ، حدّثه: أن عبد اللّه بن سلام خرج من حائط له بحزمة حطب يحملها فلما أبصره الناس قالوا: يا أبا يوسف قد

ص: 133

كان في ولدك و عبيدك من يكفيك هذا، قال: أردت أن أجرّب قلبي، هل ينكر هذا؟ أخبرنا أبو بكر الشاهد، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد، أنا عفّان بن مسلم، نا مهدي بن ميمون - و أنا وهب بن جرير، نا أبي - جميعا قالا: نا محمّد بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، عن عبد اللّه بن سلام، أنه شهد فتح نهاوند (1).

قال: و أنا ابن سعد، أنا عارم بن الفضل، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب، و هشام، عن محمّد، قال: نبّئت أن عبد اللّه بن سلام قال: إن أدركني (2) و ليس بي ركوب (3)، فاحملوني حتى تضعوني بين الصّفّين - يعني: قبال (4) الأعماق (5)-.

قال: و نا ابن سعد، أنا محمّد بن مصعب، نا الأوزاعي، عن يحيى قال: كان عبد اللّه بن سلام إذا دخل المسجد سلّم على النبي صلى اللّه عليه و سلم، قال: اللّهمّ افتح لنا أبواب رحمتك، و إذا خرج سلّم على النبي صلى اللّه عليه و سلم، و تعوّذ من الشيطان (6).

قال: و أنا ابن سعد، أنا محمّد بن مصعب القرقساني، أنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير: أن عبد اللّه بن سلام صكّ غلامه صكة فجعل يبكي و يقول: اقتصّ مني، فيقول الغلام: لا أقتصّ منك يا سيدي، قال ابن سلام: كل ذنب يغفره اللّه إلاّ صكّة الوجه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا أحمد بن محمّد بن غالب البصري، نا محمّد بن إبراهيم، عن محمّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: لطم عبد اللّه بن سلام غلاما لطمة، فقعد بين يديه، فقال: اقتصّ منّي، فقال: لا أقتصّ منك يا سيدي، فجعل عبد اللّه بن سلام يبكي و يقول: إنّ كلّ ذنب يغفر يوم القيامة إلاّ لطمة الوجه.

ص: 134

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا حفص بن غياث النّخعي، عن أشعث،[عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: قدمت المدينة فأتيت عبد اللّه بن سلام، فإذا رجل متخشع، فجلست إليه، فقال: يا ابن أخ إنك جلست إلينا، و قد حان قيامنا فتأذّن.

قال: و أنا ابن سعد، أنا الفضل بن دكين، نا (1) حفص بن غياث، عن أشعث] (2)،عن أبي بردة، قال:

أتيت المدينة فإذا عبد اللّه بن سلام جالسا في حلقة متخشّعا عليه سيماء الخير، فقال: يا أخي جئت و نحن نريد القيام، قال: فأذنت له، أو قال: أو قلت: إذا شئت، فقام، فاتبعته حتى انتهيت إلى منزله قال: من أنت ؟ قلت: أنا ابن أخيك، أنا أبو بردة بن أبي موسى، قال: فرحّب بي، و سألني و سقاني قدحا من سويق فشربته، ثم قال: إنكم بأرض الريف، و إنكم تساكنون (3) الدهاقين فيهدون لكم حملان (4) القتّ (5)و الدّواخل (6) فلا تقربوها فإنها نار (7).

أخبرنا أبو بكر محمّد (8) بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد، أنا الهيثم بن عدي، قال: توفي عبد اللّه بن سلام بالمدينة سنة ثلاث و أربعين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط (9)،قال: عبد اللّه بن سلام

ص: 135

و ابناه يوسف و محمّد ابنا عبد اللّه بن سلام، مات عبد اللّه سنة ثلاث و أربعين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة ثلاث و أربعين فيها توفي عبد اللّه بن سلام أبو يوسف بالمدينة، و هو حليف القواقلة من الأنصار.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو الحسن أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال: قالوا:

و توفي عبد اللّه بن سلام بالمدينة سنة ثلاث و أربعين، في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي قال: و توفي ابن سلام فيما بلغني بالمدينة سنة ثلاث و أربعين، و قد روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أحاديث غير هذه.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: قال الهيثم بن عدي: و في سنة ثلاث و أربعين مات عبد اللّه بن سلام.

روح بن عبادة، نا شعبة،[قال: سمعت أبا الفيض] (1) قال: سمعت عبد اللّه بن سيّار الدّمشقي قال: ساوم أبو الدّرداء رجلا بفرس، فحلف الرجل ألاّ يبيعه، فلما مضى قال:

تعال، خلني (2) أكره أن أؤثمك، أما إني لم أعد اليوم مريضا و لم أطعم مسكينا، و لم أصلّ الضحى، و لكني بقية يومي صائم.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3) قال: عبد اللّه بن سيّار [سمع] (4) أبا (5) الدّرداء روى عنه أبو الفيض.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6)،قال: عبد اللّه بن سيّار حمصي (7) روى عن أبي الدّرداء، روى عنه أبو الفيض، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 137

و مكانهم، ففعل الرجل، فقال معاوية: لأن أكون أفتيته بها أحبّ إليّ من كل شيء أملكه، أحسن الرجل.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل السّلامي، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1)،قال: عبد اللّه بن الشاعر السّكسكي، روى عنه حوشب بن سيف قوله في الغلول إذا تفرق الجيش.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: عبد اللّه بن الشاعر السّكسكي، يروي عنه حوشب بن سيف قوله في الغلول إذا تفرّق الجيش، سمعت أبي يقول ذلك.

و بلغني أن عبد اللّه بن شجرة خرج عن حمص حين خلعوا مروان إلى سلمية (1)، فقتل بها، قتله رجل من كلب.

سعد (1)،فإنّي سمعته يوم أحد يقول:«ارم فداك أبي و أمّي»[5996].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا الحسن بن علي بن محمّد، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، قالا: نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، نا أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل، نا محمّد بن جعفر، نا - و في حديث ابن شاذان: حدّثني - شعبة، عن مسعر، عن أبي عون، عن عبد اللّه بن شدّاد، عن ابن عبّاس، قال:

إنما حرّمت الخمر بعينها، و المسكر من كلّ شراب.

قال أبو عبد اللّه: حدّث به شريك، عن أبي عون فقال مرة: المسكر، و قال مرة:

السّكر.

و في حديث ابن شاذان: قال أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد البغوي: سمعت أبا عبد اللّه يقول: شريك ربما حدّث المسكر، و ربما حدّث السّكر.

و وقع في حديث ابن البنّا: عن ابن عون في الموضعين، و هو وهم، و هو أبو عون محمّد بن عبيد اللّه الثقفي، كوفي (2).

رواه أبو عبد الرّحمن النسائي، عن الحسين بن منصور، عن أحمد بن حنبل.

أخبرنا أبو علي الحسن بن علي (3) بن المظفّر بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (4)،نا إسحاق بن عيسى (5) بن الطباع،

ص: 141

حدّثني يحيى بن سليم، عن عبد اللّه بن عثمان بن خثيم (1)،عن عبيد اللّه بن عياض بن عمرو القاريّ :

قال: جاء عبد اللّه بن شدّاد، فدخل على عائشة و نحن جلوس عندها مرجعه من العراق ليالي قتل (2) عليّ عليه السّلام، فقالت: يا عبد اللّه بن شدّاد هل أنت صادقي عما أسألك عنه ؟ تحدّثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم عليّ ، قال: و ما لي لا أصدقك، قالت: فحدّثني عن قصتهم، قال: فإنّ عليا عليه السلام لما كاتب معاوية، و حكّم الحكمين (3) خرج عليه ثمانية آلاف من قرّاء الناس، فنزلوا بأرض يقال لها حروراء من جانب الكوفة، و إنّهم عتبوا عليه، فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه اللّه، و اسم سمّاك اللّه به، ثم انطلقت فحكّمت في دين اللّه و لا حكم إلاّ للّه، فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه و فارقوه (4)،قام فأذّن مؤذّن بأن لا يدخل على أمير المؤمنين رجل إلاّ رجلا قد حمل القرآن، فلما أن امتلأت الدار من قرّاء الناس، دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه، فجعل يصكّه بيده و يقول: أيها (5) المصحف حدّث الناس، فناداه الناس، فقالوا:

يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنّما هو مداد في ورق، و نحن نتكلم بما روينا منه، فما تريد؟ قال: أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بيني و بينهم كتاب اللّه، يقول اللّه عز و جل في كتابه في امرأة و رجل: وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا (6) فأمّة محمّد أعظم دما و حرمة من امرأة و رجل، و نقموا علي أن كاتبت معاوية: كتبت (7) علي بن أبي طالب، و قد جاءنا سهيل بن عمرو، و نحن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالحديبية حين صالح (8) قومه قريشا، فكتب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: بسم اللّه الرّحمن الرحيم، فقال سهيل: لا أكتب (9) بسم اللّه الرّحمن الرحيم، فقال:«كيف تكتب ؟» فقال: اكتب باسمك اللّهم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

ص: 142

«فاكتب محمّد رسول اللّه»، فقال: لو أعلم أنك رسول اللّه لم أخالفك، فكتب هذا ما صالح عليه (1) محمّد بن عبد اللّه قريشا، يقول اللّه عز و جل في كتابه: لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كٰانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ (2) فبعث إليهم عليّ عبد اللّه بن عبّاس، فخرجت معه حتى إذا توسّط عسكرهم قام ابن الكوّا فخطب الناس، فقال: يا حملة القرآن، إنّ هذا عبد اللّه بن عبّاس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرّفه من كتاب اللّه ما يعرفه به، هذا ممن نزل فيه و في قومه قَوْمٌ خَصِمُونَ (3) فردّوه إلى أصحابه (4)،و لا تواضعوه كتاب اللّه، فقام خطباؤهم فقالوا: و اللّه لنواضعنه كتاب اللّه، فإن جاء بحق نعرفه لنتبعنّه، و إن جاءنا بباطل لنبكتنّه بباطله، فواضعوا عبد اللّه الكتاب ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة آلاف كلّهم تائب فيهم ابن الكوّا حتى أدخلهم على عليّ بالكوفة، فبعث علي إلى بقيتهم فقال: قد كان من أمرنا و أمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا حيث شئتم حتى تجتمع (5) أمة محمّد صلى اللّه عليه و سلم بيننا و بينكم أن لا تسفكوا دما حراما، أو تقطعوا سبيلا، أو تظلموا ذمّة، فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء، إن اللّه لا يحب الخائنين.

فقالت له عائشة: يا ابن شدّاد فقد قتلهم ؟ فقال: و اللّه ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل، و سفكوا الدم، و استحلوا أهل الذمّة، فقالت: اللّه، قال: اللّه الذي لا إله إلاّ هو، لقد كان، قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق (6) يتحدّثون و يقولون: ذو الثدي و ذو الثدي ؟ قال: قد رأيته و قمت مع علي عليه السلام (7) في القتلى، فدعا الناس، فقال: أ تعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: قد رأيته في مسجد بني فلان، و رأيته في مسجد بني فلان يصلّي، و لم يأتوا فيه بثبت (8) يعرف إلاّ ذلك، قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق، قال: سمعته يقول: صدق اللّه و رسوله، قالت: هل

ص: 143

سمعت منه أنه قال غير ذلك ؟ قال: اللّهمّ لا، قالت: أجل، صدق اللّه و رسوله، يرحم اللّه عليا إنه كان من كلامه لا يرى شيئا يعجبه إلاّ قال: صدق اللّه و رسوله، فيذهب أهل العراق يكذبون عليه، و يزيدون عليه في الحديث.

قرأت بخط بعض أهل العلم أنا أبو الحسين عثمان بن محمّد بن علاّن الذهبي - قراءة عليه - و أنا أسمع، نا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا محمّد بن يزيد، نا يونس بن بكير، نا محمّد بن إسحاق، حدّثني محمّد بن كعب، عن عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، قال: وفدنا مع عبيد اللّه بن العبّاس على معاوية فذكر حكاية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط (1)،قال:

شدّاد بن الهاد اسمه أسامة بن عمرو بن عبد اللّه بن عتوارة بن عامر بن مالك (2) بن جابر بن بشر بن عتوارة (3) بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، و هو أبو عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، شدّاد سلف (4) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، كانت عنده سلمى بنت عميس، هي أخت أسماء بنت عميس، خلف عليها بعد (5) حمزة بن عبد المطلب.

و قال خليفة (6):في الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة، أمه سلمى بنت عميس بن معدّ (7) بن الحارث بن تيم بن كعب بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب اللّه بن شهران بن عفرس بن أفتل (8)،و هو خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، فقد ليلة دجيل مع ابن الأشعث سنة ثلاث و ثمانين.

ص: 144

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم، قال: شدّاد بن الهاد، و اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، و يقال: إن الهاد جدّ عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد من بني ليث حلفاء في بني هاشم.

و قال في موضع آخر: و اسم الهاد عمرو بن عبد اللّه، و إنّما قيل له: الهاد، لأنه كان يهدي الناس.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في ذكر تابعي أهل المدينة و محدّثيهم: عبد اللّه بن شدّاد اللّيثي.

ثم قال في تسمية أهل الكوفة: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد الكناني، روى عن عمر.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ، نا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا محمّد بن أحمد بن البراء، قال: سمعت علي بن عبد اللّه المديني يقول: عبد اللّه بن شدّاد أصله مديني، و كنيته أبو الوليد، قد روى عنه أهل الكوفة، و كان مع عليّ يوم النهروان، و قد لقي عمر بن الخطاب، و معاذ بن جبل، و ابن عبّاس، و ابن عمر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم الشّيحي (1)،أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدل، نا عثمان بن أحمد [الدقاق، نا محمّد بن أحمد بن البراء] (3) بن البراء، قال: قال علي بن عبد اللّه المديني: عبد اللّه بن شدّاد أصله مديني، و قد روى عنه أهل الكوفة، و كان مع

ص: 145

علي يوم النهروان (1)،و لقي عمر بن الخطاب، و معاذ بن جبل، و ابن عبّاس، و ابن عمر، و عائشة، و أمّ سلمة، و غير واحد.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي ابن عمّ رواد بن الجرّاح، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير قال في تسمية أصحاب عبد اللّه بن مسعود: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد اللّيثي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (2)،أنا محمّد بن سعد، قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد اللّيثي، سمع عمر، و كان يأتي الكوفة، و قتل يوم دجيل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسن بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال (4) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد اللّيثي، روى عن عمر، و علي، و ذكر معنى الذي قبله.

قال: و نا محمّد بن سعد (5) قال [في الطبقة] (6) الأولى من تابعي أهل المدينة:

عبد اللّه بن شدّاد بن أسامة بن عمرو، و عمرو: هو الهاد بن عبد اللّه بن [جابر بن] (7)بشر بن عتوارة بن عامر بن ليث، و أمّه سلمى بنت عميس، أخت أسماء بنت عميس الخثعمية، و إنّما سمّي عمرو الهاد (8) لأنه كان و قد (9) ناره ليلا للأضياف و لمن سلك

ص: 146

الطريق، و قد روى عبد اللّه بن شدّاد، عن عمر بن الخطاب، و علي بن أبي طالب و كان ثقة، قليل الحديث، و كان شيعيا، قال محمّد بن عمر: و كان عبد اللّه بن شدّاد يأتي الكوفة كثيرا فينزلها، و خرج فيمن خرج مع عبد الرّحمن بن محمّد بن الأشعث، فقتل يوم دجيل.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، أنا (1) أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2)،قال: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد سمع عمر بن الخطاب، و عليا، و عن أبيه روى عنه الشعبي، و إسماعيل بن محمّد بن سعد، و محمّد (3) بن أبي يعقوب، و عكرمة بن خالد.

و قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت شعبة يقول: قدم عبد اللّه بن شدّاد، و عبد الرّحمن (4) بن أبي ليلى، اقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا.

في (5) نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6) قال: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد اللّيثي روى عن عمر بن الخطّاب و علي بن أبي طالب و عن أبيه.

روى عنه الشعبي، و إسماعيل بن محمّد بن سعد، و عكرمة بن خالد، و عبد اللّه بن أبي يعقوب، و أبو عون الثقفي، و ابن شبرمة سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمّد: روى عنه طاوس.

ص: 147

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو الوليد عبد اللّه بن شدّاد.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو طاهر الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال أبو الوليد: عبد اللّه بن شدّاد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي حاتم علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو الوليد، عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، و اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة اللّيثي الكوفي، و أمّه سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس بن معدّ بن الحارث بن كعب بن تيم بن كعب بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب اللّه بن شهران بن عفرس (1) بن أفتل (2)،و هو خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث الخثعمية، سمع عمر بن الخطاب، و علي بن أبي طالب، و ابن عبّاس، روى عنه أبو عمرو الشعبي، و إسماعيل بن محمّد [بن سعد] (3) بن أبي وقاص الزهري، و عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي، أنا محمّد بن إسحاق الثقفي، حدّثني سلمان بن توبة (4) بن زياد، قال: سمعت عليا قال: عبد اللّه بن شدّاد يكنى أبا الوليد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي (5)،أنا أبو سعيد السّجزي (6)،أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد اللّه بن شدّاد الليثي، و كان يأتي الكوفة، و أمّه سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت

ص: 148

عميس، و كانتا أختي ميمونة لأمّها، و أمهنّ هند بنت عوف (1) نسبناها في ترجمة لبابة (2)،و هو أخو بنت حمزة بن عبد المطلب لأمّها، سمع خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم، و علي بن أبي طالب، و عائشة، روى عنه سعد بن إبراهيم، و أبو إسحاق الشيباني، و معبد بن خالد في الطب، و الجهاد، و الحيض، و مواضع، قتل يوم دجيل.

قال محمّد بن يحيى الذهلي: قال ابن بكير به، و قال الواقدي مثله، و قال ابن نمير: قتل بدجيل سنة إحدى و ثمانين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، و أبو النجم الشّيحي (3)،قالوا: قال أنا أبو بكر الخطيب (4):عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد أبو الوليد الليثي المديني، و اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر - و قيل خالد - بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي (5) بن كنانة بن خزيمة كان من كبار التابعين و ثقاتهم، و حدّث عن عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب، و معاذ بن جبل (6)، و عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن عباس، و عائشة، و أم سلمة، و ميمونة أمّهات المؤمنين. روى عنه طاوس بن كيسان، و عامر الشعبي، و سعد بن إبراهيم، و إسماعيل بن محمّد بن سعد، و عكرمة بن خالد، و محمّد بن أبي يعقوب، و أبو عون الثقفي، و أبو إسحاق الشيباني، و عبد اللّه بن شبرمة الضّبّي، و كان ممن نزل الكوفة، و ورد المدائن في صحبة علي بن أبي طالب لمّا خرج في حرب الخوارج بالنهروان.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (7)،نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت

ص: 149

يحيى بن سعيد يقول: عبد اللّه بن شدّاد أحبّ إليّ من أبي صالح مولى أمّ هانئ، و سئل أبو زرعة عن عبد اللّه بن شدّاد، فقال (1):مديني ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار بن إبراهيم، قالا: أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر بن مخلد، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (2) قال: عبد اللّه بن شدّاد (3) بن الهاد: مديني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا علي بن الحسن بن علي الربعي، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود بن عيسى، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش، قال: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن [رباح بن] (4)علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، أخبرني الرّمادي، عن ابن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن عبد اللّه بن شدّاد في الدعاء، أنه سمعه قبل الإسلام، حديث الراهب (5).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، نا أبو الحسن بن السّقّاء (6)،و أبو (7) محمّد بن بالويه، قالا: أنا أبو العبّاس المعقلي، نا عبّاس بن محمّد، نا يحيى بن معين، نا ابن عيينة، عن إسماعيل بن محمّد، عن عبد اللّه بن شدّاد، قال: سمعت نشيج عمر و أنا في آخر الصفوف، قال: و سمعت يحيى يقول: قد

ص: 150

سمع عبد اللّه بن شدّاد من علي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (1) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري،[نا ابن عون قال: عبد اللّه بن شدّاد أخو (3) ابنة حمزة لأمها.

قال: نا ابن سعد، أنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري] (4)،أنا عفّان بن مسلم، نا شعبة، أنا الحكم (5) عن عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، قال: أ تدرون ما كانت ابنة حمزة مني ؟ كانت أختي لأمي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا أبو محمّد التميمي، أنا أبو الحسن الربعي و رشأ، قالا: أنا محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن محمّد، نا عبد الرّحمن بن يوسف، نا إسحاق بن شاهين، نا خالد الواسطي، أنا عطاء بن السائب قال: سمعت عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد يقول: لوددت أنّي أقمت على المنبر من غدوة إلى الظهر فأذكر فضائل علي، ثم أقول فأنزل فيضرب عنقي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (6)،قال: قال ابن عمر عن ابن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شدّاد يقول أحدهما لصاحبه:

يرحمك اللّه، أو يجزيك اللّه خيرا، فربّ حديث أحييته في صدري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد أبو البركات: و أحمد بن الحسن بن خيرون، قالا:- أنا محمّد بن الحسن الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (7)،حدّثني أمية بن خالد، نا شعبة، عن (8) عمرو بن مرة، فقال

ص: 151

فقد (1) عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن (2) شدّاد بن الهاد، و أبو (3) عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود ليلة دجيل.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو [محمّد] (4) الحسن بن علي الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا محمّد بن الحسين بن شهريار، قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت شعبة يقول: فقد عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شدّاد في الجماجم (5)،اقتحم بهما فرساهما في القرات فذهبا.

حدّثنا أبو بكر السّلماسي (6)،أنا أبو الحسن المرندي، نا أبو مسعود البجلي، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول:

عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد قتل يوم دجيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن محمّد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: و مات عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شدّاد يوم الجماجم، و قال بعضهم غرقا يومئذ.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن (7)العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا:

أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني

ص: 152

أبي (1) قال:[فقد] (2) عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شدّاد في الجماجم اقتحم (3) بهما فرساهما الفرات فذهبا.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو الحسن علي بن الحسن.

ح قال: و أنا ابن خيرون، أنا أبو علي الحسن بن الحسين النّعالي، نا جدي لأمي إسحاق بن محمّد، قالا: أنا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا أبو عمرو قعنب بن المحرّر بن قعنب قال: قتل عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد بمسكن البصرة، ما بين الجبّانة و الدير (4) بعد الجماجم بشهرين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي [بن أحمد بن محمّد بن علي، أنا محمّد بن عبد الرّحمن - إجازة - أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة،[حدّثني أبي]] (5).

حدّثني أبو عبيد قال: سنة إحدى و سبعين فيها أصيب عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد الليثي.

هذا وهم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (6)،أنا ابن الفضل القطان، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي (7).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد العلاّف، قالا: أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا الحسن بن محمّد بن الحسن، قالا: نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، قال: سمعت ابن

ص: 153

نمير يقول: عبد اللّه بن شدّاد قتل بدجيل سنة إحدى و ثمانين.

أخبرنا أبو الحسن (1) قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن (3) المروزي في كتابه، نا عبيد اللّه (4) بن محمّد بن حبيب البزناني، نا أحمد بن سيار، نا عبيد اللّه بن يحيى بن بكير - يعني أباه - قال: عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد فقد بدجيل سنة ثنتين و ثمانين، كما ذكره ابن بكير - يعني أباه-.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا أحمد بن عمران الأشناني، نا موسى بن زكريا التستري، نا خليفة بن خيّاط (5)،قال: سنة اثنين و ثمانين عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد فقد ليلة دجيل.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و في سنة ثلاث و ثمانين كانت وقعة دير الجماجم، قتل فيها عبد اللّه بن شدّاد.

و مرّة (1) بن كعب البهزي (2).

روى عنه: سعيد بن إياس الجريري، و بديل بن ميسرة العقيلي، و خالد الحذّاء، و عمران بن حدير، و كهمس بن الحسن، و البراء بن عبد اللّه، و قتادة بن دعامة السّدوسي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي،، نا أحمد بن عبيد، و هو النّرسي (3)،نا يزيد - هو ابن هارون - نا كهمس بن الحسن، عن عبد اللّه بن شقيق، قال:

سألت عائشة: كان (4) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقرن بين السور؟ قالت: المفصّل، قلت:

أ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصلّي جالسا؟ قالت: حين يحطمه الناس، قلت: أ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان ؟ قالت: لا و اللّه، ما صام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم شهرا معلوما سوى رمضان، يصومه كلّه، و لا يفطر كلّه حتى يصيب منه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدّثني أبي، نا عبد الصّمد، حدّثني أبي، نا الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق، قال: أقمت بالمدينة مع أبي هريرة سنة، فقال لي ذات يوم و نحن عند حجرة عائشة، لقد رأيتني (6) و ما لنا ثياب (7) إلا البراد المتفتقة، و إنه ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه، حتى إن كان أحدنا ليأخذ الحجر فيشدّه على أخمص بطنه، ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه، فقسم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذات يوم بيننا تمرا، فأصاب كلّ إنسان منا سبع تمرات فيهن حشفة، فما يسرّني أنّ لي (8) مكانها تمرة جيدة، قال:

قلت: لم ؟ قال: تشد لي من مضغي، قال: فقال لي من [أين] (9) أقبلت ؟ قلت: من

ص: 156

الشام، قال (1):فقال لي: قال: رأيت حجر موسى ؟ قلت: و ما حجر موسى، قال: إن بني إسرائيل قالوا لموسى قولا تحت ثيابه في مذاكيره، قال: فوضع ثيابه على صخرة و هو يغتسل قال: فسعت بثيابه، قال: فتبعها في أثرها و هو يقول: يا حجر ألق ثيابي، يا حجر ألق ثيابي، حتى أتت به على بني إسرائيل، فرأوه (2) سويا حسن الخلق، فلحبه ثلاث لحبات (3)،فو الذي نفس أبي هريرة بيده لو كنت نظرت لرأيت لحبات (4) موسى فيه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5)،حدّثني محمّد بن عبد الرحيم قال:

سألت عليا عن عبد اللّه بن شقيق رأى ابن عمر؟ قال: لا، و لكنه رأى أبا ذرّ، و أبا هريرة (6).

و من يدرك أبا هريرة و أبا ذرّ لا يمتنع أن يلقى ابن عمر، لأنه عاش بعدهما برهة، و قد روى ابن شقيق عن ابن عمر حديثا أخرج في الصحيح:

أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن السّلمي - قراءة عليه - أنا أبو الحسين بن أبي نصر، أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، أنا أبو يعلى، نا سريج (7) بن يونس، نا يحيى بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن عبد اللّه بن شقيق، عن ابن عمر، قال: قال [رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بادروا الصبح بالوتر».

رواه مسلم (8) في صحيحه عن سريج (9)] (10).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن

ص: 157

الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: عبد اللّه بن شقيق العقيلي روى عن علي، و عثمان، و أبي ذرّ، و عائشة، و ابن عمر، و ابن عبّاس، و عن محجن بن الأذرع.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل أحمد بن الحسن قالا:- أنا أبو الحسن الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (1) قال: في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة من عقيل بن كعب بن ربيعة (2) بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر: عبد اللّه بن شقيق، عمّر حتى صار في الطبقة الثانية، مات بعد المائة، يكنى أبا عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو البركات، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة: عبد اللّه بن شقيق العقيلي.

[أنبأنا أبو نصر محمّد بن الحسن بن البنّا، و أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال: في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة: عبد اللّه بن شقيق العقيلي] (4) روى عن عمر، قال: كنا جلوسا بباب عمر و معنا أبو ذرّ، فقال: إنّي صائم، ثم أذن عمر، فأتي بالعشاء، فأكل، قالوا: و كان عبد اللّه بن شقيق عثمانيا، و كان ثقة في الحديث، و روى أحاديث (5) صالحة، و توفي في ولاية الحجّاج بن يوسف على العراق.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن

ص: 158

سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1)،قال: عبد اللّه بن شقيق العقيلي البصري، سمع عائشة، قال عبّاس بن الوليد: نا عبد (2) الأعلى، نا الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق، قال: جاورت أبا هريرة سنة، قال ابن (3) منصور: كنيته أبو عبد الرّحمن.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، نا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: عبد اللّه بن شقيق العقيلي البصري، روى عن أبي هريرة و ابن عمر، و ابن عبّاس، و يقال إن عبد اللّه بن شقيق قال: جاورت أبا هريرة سنة، و روى عن عائشة، روى عنه بديل بن ميسرة، و خالد الحذّاء، و الجريري، و عمران بن حدير، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل بن الحكاك - قراءة - أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن (5)، أخبرني أبي، قال: أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شقيق بصري.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شقيق.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي في كتابه، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم: قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شقيق (6)العقيلي البصري من (7) عقيل بن كعب بن عامر (8) بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن

ص: 159

معاوية بن بكر، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أبي هريرة، و ابن عبّاس، روى عنه ابن سيرين، و قتادة، و بديل بن ميسرة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل (1)،أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا سلمة - يعني ابن شبيب - عن أحمد بن حنبل.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل، نا إسماعيل، أنا خالد - و في حديث يعقوب: نا - خالد - الحذّاء، قال: ذكر أبو قلابة عبد اللّه بن شقيق فقال: أيّ رجل هو، لو لا أن تعرب (3).

رواه محمّد بن سعد (4) كاتب الواقدي، عن ابن عليّة، فقال: لو لا أنه تعرب (5)بالعين المهملة، كذلك قيده أبو عبد اللّه الصوري، عن الجوهري.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6)،قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال:

عبد اللّه بن شقيق، لقد سألت أبي عن عبد اللّه بن شقيق العقيلي فقال: بصري ثقة.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - أنا محمّد بن الحسين بن محمّد بن سعيد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد اللّه بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه.

ص: 160

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالوا:

أنا الوليد بن بكر (1)،أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي، قال:

عبد اللّه بن شقيق العقيلي بصري، تابعي، ثقة، و كان يحمل على عليّ رضي اللّه عنه.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصوفي، أنا ابن الحسن، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا أبو الفتح الطّرسوسي، أنا أبو بكر الكرجي (2)،نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد، قال: عبد اللّه بن شقيق العقيلي كان ثقة، و كان عثمانيا ينقص عليا (3).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد بن علي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن الصباح، نا داود بن الزبرقان، عن الحميري (4)،قال: كان عبد اللّه بن شقيق مجاب الدعوة، كانت تمرّ به السحابة فيقول: اللّهم لا تجوز موضع كذا و كذا حتى تمطر، فلا تجاوز ذلك الموضع حتى تمطر.

رواها أبو بكر بن أبي خيثمة، عن محمّد بن الصباح.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح الرّزّاز، أنا أبو حفص بن شاهين، أنا محمّد بن مخلد بن حفص.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن (5) بن العتيقي، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المخرّمي، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار، قالا:

أنا العبّاس بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد بن حميد، نا عمر أبو حفص العقيلي، عن

ص: 161

رياح بن عبيدة (1):اشترى لعمر بن عبد العزيز أنبجانيا (2) بثلاثين درهما. قال: و رأيت أبا العلاء يقرأ في مصحف ضخم، و رأيت عبد اللّه بن شقيق، له وفرة، أبيض الرأس و اللحية، لا أعلمه إلاّ مفروقا، و كان عبد اللّه بن شقيق بالحفير (3)،و رأيت عبد اللّه بن شقيق يصلّي الضحى.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا علي بن موسى بن الحسين، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الربعي، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا جدي أحمد بن منيع، نا عبّاد بن عبّاد، عن الزبير بن الخرّيت، قال:

قال:

كان بين عبد اللّه بن شقيق و بين رجل خصومة، فدعاه إلى القاضي، فقال: ما تصنع بي ؟ اذهب بنا إلى القاضي، فقضى (4) عليه، ثم ائتني فأخبرني بما قضى، فذهب خصمه إلى القاضي، فقصّ (5) عليه امره ثم رجع إلى خصمه، فأخبره أنه قضى له و عليه، قال: فسلّم له ذلك و قبله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن أبي عبد الرّحمن المفضّل الغلاّبي، نا أبي، قال يحيى بن سعيد (6):و كان التيمي - يعني سليمان بن طرخان - سيّئ الرأي في عبد اللّه بن شقيق، و أبي المغيرة القوّاس.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو بكر الشامي، أنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنا

ص: 162

يوسف بن أحمد، نا محمّد بن عمرو العقيلي (1)،أنا محمّد بن عيسى، نا صالح بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو القاسم السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثني صالح، نا علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني:

سمعت يحيى قال: كان.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا علي بن محمّد بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا علي بن عبد اللّه، نا يحيى بن سعيد، قال:

و كان التيمي سيئ الرأي في عبد اللّه بن شقيق، قلت ليحيى: سمعته منه ؟ قال:

نعم، انتهت رواية ابن عدي - و زادوا: قلت: فأبو المغيرة القوّاس ؟ قال: كان عنده (3)شرّا منه قال يحيى: و لم أعرف أحدا عرف - و قال البراء: يعرف - أبا المغيرة غيره.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم،[أنا أبو القاسم] (4)،أنا أبو أحمد بن عدي (5)،قال: و عبد اللّه بن شقيق له غير ما ذكرت (6)،و ليس بالكثير، و قد روى عنه قتادة و جماعة من الثقات، و ما بأحاديثه إن شاء اللّه بأس.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد،

ص: 163

قال: قال الهيثم بن عدي: و مات عبد اللّه بن شقيق العقيلي [في] (1) ولاية الحجّاج.

أخبرنا [أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا] (2) أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3)، قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة: عبد اللّه بن شقيق العقيلي توفي في ولاية الحجّاج.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (4)،قال: و بعد المائة - يعني مات أبو شيخ الهنائي و عبد اللّه بن شقيق العقيلي.

روى عنه: عبد اللّه بن المبارك، و أبو إسحاق الفزاري، و عيسى بن يونس، و ضمرة بن ربيعة، و أيوب بن سويد، و إبراهيم بن أدهم، و عطاء بن مسلم الخفّاف الحلبي، و محمّد بن كثير المصّيصي، و سلمة بن العيّار، و الوليد بن مزيد.

أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه الخطبي (1)،أنا أبو بكر الطّيّب عبد الرّزّاق بن عمر بن موسى بن شمّة، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن الحسن بن قتيبة، أنا أحمد بن زيد الخزّاز (2)،نا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن أبي التّيّاح، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، و لا تخن من خانك»[5997].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم تمّام بن أحمد، نا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة، قال في تسمية نفر قدموا الشام فذكرهم و فيهم: عبد اللّه بن شوذب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،حدّثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة (4)،نا أبو حاتم الرازي، نا صفوان (5) ابن صالح، نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: كنا عند مكحول و معنا سليمان بن موسى، فجاء رجل و استطال على سليمان، و سليمان ساكت، فجاء أخ لسليمان فردّ عليه، فقال مكحول: لقد ذلّ من لا سفيه له.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، نا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي قال: عبد اللّه بن شوذب جليس لابن أبي عروبة، صار إلى الشام، فسمع هذا الحديث منه عيسى بن يونس هناك.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا

ص: 165

عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا أبو عمير (2)،نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: لما قدمت فلسطين لقيني رجل، فقال: يا أبا عبد الرّحمن (3) من أي شيء عيشك ؟ قال: قلت:

غلمان لي في هذا السوق، قال: فأين أنت عن مفتاح من مفاتيح بيت المال ؟ قال: قلت:

كيف لي بذاك ؟ قال:[و لو] (4) قلت له: إن ذلك مكروه، قال: يا حروري (5)،يا خارجي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف، أنا عبد الرّحمن (6) بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، حدّثني أبو جعفر أحمد بن هاشم، نا ضمرة بن ربيعة، عن عبد اللّه بن شوذب، قال: مولدي سنة ست و ثمانين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: سنة ست و ثمانين فيها ولد ابن (7) شوذب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، عن يحيى قال في تسمية أهل الشام: ابن شوذب.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد الباقلاني: و محمّد بن الحسن - قالا:- نا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن إسماعيل (8)،قال: عبد اللّه بن شوذب، عن ثابت، و عقيل بن طلحة،

ص: 166

و أبي التّيّاح، روى عنه ضمرة بن ربيعة، و ابن المبارك، قال أبو عمير (1):نا ضمرة، عن ابن شوذب أبي عبد الرّحمن.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا طاهر، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)، قال: عبد اللّه بن شوذب، روى عن الحسن، و ثابت البناني، و أبي التّيّاح، و عقيل بن طلحة، روى عنه ابن المبارك، و أبو إسحاق الفزاري، و ضمرة بن ربيعة، و عيسى بن يونس، و أيوب بن سويد، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: عبد اللّه بن شوذب بصري، نزل فلسطين، ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو معبد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شوذب، عن محمّد بن جحادة، و توبة، روى عنه ابن المبارك، و ضمرة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال أبو عبد الرّحمن، عبد اللّه بن شوذب (3).

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن الحكاك - قراءة - أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شوذب، روى عنه ابن المبارك، و ضمرة.

ص: 167

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن شوذب البصري، سكن الشام، عداده في التابعين، روى عنه عن أبي رجاء عمران بن ملحان العطاردي، و سمع ثابتا (1) البناني، و توبة بن أبي أسد، روى عنه ابن المبارك، و ضمرة بن ربيعة، و سلمة بن العيّار.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا يوسف بن الحسن بن محمّد التّفكّري (2)،أنا أبو نعيم، نا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت منجابا قال: سمعت أبا عامر العقدي (3) يقول: سمعت سفيان يقول: كان ابن شوذب عندنا، و نحن نعده من ثقات مشايخنا (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو (5) الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (6)،حدّثني الفضل بن زياد، قال:

قال أحمد بن حنبل.

- و في نسخة ما أجاز لي أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (7)،نا محمّد بن حموية (8) بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل:

ابن شوذب من أهل بلخ، نزل البصرة فسمع بها الحديث و تفقه - و في حديث ابن

ص: 168

السّمرقندي: و يكتب - و قال: ثم انتقل إلى الشام - زاد الخلاّل: فأقام بها و قالا:- و كان من الثقات.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،قال: و سألت أحمد بن حنبل عن ابن شوذب فقال: لا أعلم به بأسا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال: و سمعت أبا عبد اللّه، قيل له: ما تقول في ابن شوذب ؟ فقال: لا أعلم إلاّ خيرا.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر بن الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد، قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: و سألت يحيى بن معين عن ابن شوذب كيف حديثه ؟ فقال: ثقة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، قال: عبد اللّه بن شوذب ثقة.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: سئل أبي عن عبد اللّه بن شوذب، فقال: لا بأس به.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الحافظ (3)،نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا محمّد بن أحمد بن راشد، نا أبو عمير الرملي، نا كثير بن الوليد قال.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 169

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (1)،نا أبو عمير قال: سمعت كثير بن الوليد يقول: كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس، نا و أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (2)،أخبرني عبد العزيز بن محمّد بن نصر السّتوري، نا أبو القاسم فارس بن محمّد الغوري، نا أحمد بن محمّد بن عبد الخالق، أنا العلاء بن مسلمة أبو (3) سالم، نا ضمرة بن ربيعة، حدّثني ابن شوذب قال: يقول اللّه تعالى: ما أنصفني ابن آدم، يدعوني فأستحيى منه، و يعصيني و لا يستحيى مني.

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، نا هارون بن معروف، نا ضمرة عن ابن (4) شوذب، قال: كان بمكة رجل يطعم الطعام، قال: فشكته قريش إلى هشيم، قالوا: يزدري بنا، قال: فنهاه هشيم أن يطعم إلاّ في جفنة واحدة، قال: فأخذ جفنة تشبه السفينة فكان يطعم الناس فيها الحيس و التمر، و كان يجلس في صدرها، فكل ما نفذ أمدّهم بالحيس و التمر، قال: فمررت مع أيوب السّختياني عليه، فنظر إليه، فجعل يدعو له و يعجب بفعاله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص (5)،قال: قرئ على أبي عبيد (6) القاسم بن إسماعيل المحاملي، نا الحسين بن السّكين (7) بن عيسى البلدي أبو منصور، نا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، نا ضمرة بن ربيعة، عن عبد اللّه بن شوذب، قال: مثل الذي يروي عن عالم واحد كمثل رجل له امرأة إذا حاضت نقي.

ص: 170

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو شعيب عبد الرّحمن بن محمّد المكتّب، و أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن المصريان، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، نا محمّد بن يعقوب الفرجي (1)،نا محمّد بن سماعة أبو الأصبع الرّملي، نا ضمرة، قال: مات ابن شوذب سنة ست و خمسين و مائة.

قرأت أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر (2)،أنا أبو سليمان بن زبر، قال: قال الحسن بن علي: فيها - يعني سنة ست و خمسين و مائة - توفي ابن شوذب، و علي بن أبي حملة.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الفتح نصر (3) بن إبراهيم المقدسي، عن أبي خازم (4) محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفراء، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا علي بن أحمد بن إسحاق، نا أبو مسهر أحمد بن مروان، نا الوليد بن طلحة، نا ضمرة بن ربيعة، قال: مات ابن شوذب سنة ست و خمسين و مائة، أو في أوّل سنة سبع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي بن البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير قال. فولد شيبة بن عثمان: عبد اللّه، و أم حجير و هي صفية، لها بنو عبد اللّه بن خالد بن أسيد، و أمّهم (1)أم عثمان، و هي و برة (2) بنت سفيان بن سعيد بن فاتق (3)،و هي أخت أبي (4) الأعور بن سفيان السلمي، و عبد اللّه الأصغر بن شيبة بن عثمان، و هو الأعجم، كان في لسانه ثقل، و بذلك سمّي الأعجم.

قال: و نا الزبير، قال: قال عمّي مصعب بن عبد اللّه هو الذي ضربه خالد بن عبد اللّه (5) القسري في إمرة خالد على مكة الوليد بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد عبد الوهّاب بن علي بن عبد الوهّاب، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز، قال: قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن سلم (6)،قال: أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، نا محمّد بن سلاّم الجمحي (7)،قال:

و كان خالد على مكّة أيام سليمان بن عبد الملك، و كان ولايته للوليد قبل ذلك، فعتب على رجل من بني عبد الدّار، يقال له: عبد اللّه بن الأعجر بن شيبة بن عثمان، فحبسه، فأرسل إلى ابنه محمّد بن طلحة بن عبد اللّه، و كتب معه إلى سليمان، فكتب له سليمان إلى خالد كتابا أنه لا سلطان لك عليه، و لا على أحد من بني شيبة.

قال ابن سلام: فسمعت يونس يقول: فقدم الكتاب على خالد فحبسه و ضربه مائة سوط ، فأتى الشيبي سليمان فأراه ظهره، و أرسل بثوبه مع ابن ابنه مترملا بالدماء، فكتب سليمان إلى طلحة بن داود الحضرمي، و كان قاضي مكة يأمره إن كان خالد ضربه

ص: 172

بعد قراءة الكتاب أن تقطع يده، و إن كان ضربه قبل قراءة الكتاب أن يضربه مائة سوط و يسهّد ثلاث ليال.

قال محمّد بن عائشة: فشهد له رجلان ضخمان داود بن علي بن عبد اللّه بن عبّاس، و كان على أمر زمزم، فكان يقيم بمكة، و عبد الأعلى بن عبد اللّه بن عبد اللّه (1) بن عامر بن كريز، شهد أنه ضربه قبل قراءة الكتاب، فضربه طلحة مائة سوط ، و سهّد فكان يقول التسهيد أشدّ عليّ من الضرب، فمرّ به الفرزدق و هو يضرب، فقال: ضمّ إليك جناحك يا ابن النصرانية، قال خالد: فانتفعت بما قال، فقال الفرزدق (2):

لعمري لقد صبّت (3) على ظهر خالد *** شآبيب ما استهللن من سبل القطر

لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة *** أرتك نجوم الليل ضاحية تجري

أ تضرب في العصيان من ليس عاصيا *** و تعصي أمير المؤمنين أخا قسر؟

و هي أبيات، فكان سليمان أمر بقطع يده البتة، فكلّمه يزيد بن المهلب، فصار إلى ما صار إليه و قال الفرزدق (4):

سلا (5) خالدا لا قدس اللّه خالدا أقبل رسول اللّه أم (6) بعد عهده و هي أبيات، كذا قال ابن الأبجر (7)،و إنما هو ابن:«الأعجم» لقب عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر [محمّد] بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين (8) بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: فولد شيبة بن عثمان: عبد اللّه الأصغر، و هو الأعجم، و هو الذي ضرب في سببه خالد بن

ص: 173

عبد اللّه، و عبد الملك بن شيبة، و أمّهما لبنى بنت شدّاد بن قيس بن الأوبر بن أبان بن صفوان بن ذراع من بني الحارث بن كعب.

أخبرنا أبو غالب (1) أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص (2)،أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال: و حدّثني محمّد بن الضّحّاك، عن أبيه: أن خالد بن عبد اللّه القسري أخاف و عبد اللّه الأصغر بن شيبة بن عثمان، و هو الأعجم، فهرب منه فاستجار بسليمان بن عبد الملك.

قال محمد بن الضّحّاك عن أبيه: و خالد بن عبد اللّه حينئذ والي (3) لسليمان بن عبد الملك على مكّة، فكتب سليمان بن عبد الملك إلى خالد بن عبد اللّه ألا يهيجه و أخبره أنه قد أمّنه، فجاءه الكتاب، فأخذ الكتاب و لم يفتحه، و أمر به فبرز فجلده، ثم فتح الكتاب، فقال له: لو كنت علمت ما في الكتاب ما جلدتك.

فرجع عبد اللّه الأصغر بن شيبة إلى سليمان بن عبد الملك فأخبره الخبر، فأمر بالكتاب في خالد بن عبد اللّه القسري أن تقطع يده، فكلّمه فيه يزيد بن المهلّب و قبّل يده، فكتب مع عبد اللّه الأصغر بن شيبة إن كان خالدا قرأ الكتاب ثم جلده قطعت يده، و إن كان جلده قبل أن يقرأ الكتاب أقيد منه، فأقيد منه عبد اللّه بن شيبة فقال في ذلك الفرزدق:

لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة *** أرتك نجوم الليل ضاحية تجري

لعمري لقد صبت على ظهر خالد *** شآبيب ما استهللن من سبل القطر

أ تضرب في العصيان من كان عاصيا *** و تعصي أمير المؤمنين أخا قسر

فلو لا يزيد بن المهلب حلّقت *** بكفّك فتخاء إلى جانب الوكر

و قال الفرزدق في ذلك أيضا:

سلوا خالدا لا قدس اللّه خالدا *** متى و ليت قسر قريشا تدينها (4)

ص: 174

أبعد رسول اللّه أم قبل عهده *** وجدتم قريشا قد أغثّ سمينها

رجونا هداه لا هدى اللّه قلبه *** و ما أمّه بالأم تهدى جنيبها

و قال أيضا:

و كيف يؤمّ الناس من كانت أمّه *** تدين بأن اللّه ليس بواحد

و أم عبد اللّه الأصغر بن شيبة لبنى بنت شداد بن قيس؛ من بني الحارث بن كعب.

ص: 175

كان أطول منه، فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأقام الصّلاة، ثم أذّن بلال بالمغرب حين غابت الشمس و أفطر الصائم، فأمره فأقام الصلاة، ثم أذّن بلال بالعشاء و هي العتمة حين ذهب بياض النهار، و هو الشفق فيما يرى، فأمره فأقام الصّلاة، ثم أذّن بلال بالفجر حين تبين الفجر، فأمره فأقام الصّلاة، فصلّى.

ثم أذّن بلال الغداة (1) لصلاة الظهر حين دلكت الشمس، فأخّرها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى ظننا أنّ ظلّ الرّجل قد صار مثليه، فأقام الصّلاة، فصلّى ثم أذّن بالعصر فوخّرها (2)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى ظننا أنّ ظلّ الرّجل قد صار مثليه، فأمره فأقام الصّلاة، ثم أذّن بالمغرب فأخّرها حتى كاد يذهب بياض النهار، و هو الشفق فيما نرى نحن فأمره فأقام الصّلاة، ثم أذّن بالعشاء و هي العتمة حين ذهب بياض النهار، فنمنا ثم قمنا مرارا، ثم خرج إلينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«إنّ الناس قد صلّوا و رقدوا، فإنّكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصّلاة، و لو لا أن أشقّ على أمّتي لأخّرت الصلاة إلى هذا الحين»، ثم صلّى قريبا من نصف الليل أو قبل أن ينتصف، ثم أذّن بلال بالفجر، فأخّرها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى أسفر الصّبح، و رأى الرائي مواقع نبله، ثم صلّى، ثم التفت إلى الناس - يعني فقال:

«أين سائلي عن وقت الصّلاة ؟» فقال: هذا أنا يا رسول اللّه، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما بين هذين الوقتين وقت الصّلاة» (3)[5998].

أنبأنا أبو الحسن علي، و أبو الفضل محمّد ابنا الحسن بن الحسين السلميان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، قالا: أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات، أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، نا يزيد بن محمّد، و خالد بن روح، و عبد اللّه بن صالح بن جرير، قالوا: نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ثلاث دعوات مستجابات، لا شكّ فيهن: دعوة الوالد على ولده، و دعوة المسافر، و دعوة المظلوم»[5999].

ص: 177

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو محمّد عبد اللّه بن صالح بن جرير الشامي، يلقّب بعبيد (1) اللّه، سمع أبا أيوب سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، كناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف.

مقسم العطّار، نا أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب، حدّثني عبد اللّه - يعني ابن شبيب - حدّثني محمّد بن عيسى، عن فليح بن إسماعيل، حدّثني عبد اللّه بن صالح سنة ثنتين و ستين و مائة، حدّثني عمي سليمان بن علي، عن عكرمة، قال (1):إنّي لمع ابن عبّاس بعرفة إذا فتية أدمان (2) يحملون فتى في كساء معرورق الوجه ناحل البدن، له حلاوة، حتى وضعوه بين يدي ابن عبّاس، و قالوا له: استشف له يا ابن عمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال:

فقال ابن عبّاس: و ما به، فأنشأ الفتى يقول:

بنا من جوى الأحزان و الوجد (3) لوعة *** يكاد لها نفس الشفيق تذوب

و لكنما أبقى حشاشة معول *** على ما به عود هناك صليب

فأقبل ابن عبّاس على عبيد اللّه بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد عبد العزّى، فقال: أخذ هذا البدوي العود علينا و عليك، قال: فحملوه فخفت في أيديهم فمات.

فقال ابن عبّاس:

هذا قتيل الحبّ ، لا عقل (4) و لا قود

قال عكرمة: فما رأيت ابن عبّاس سأل اللّه في عشية (5) إلاّ العافية مما ابتلي به الفتى.

رواه الزّبير بن بكّار، عن محمّد بن عيسى، قال: عبد الملك بن صالح و سيأتي في ترجمته.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و علي بن الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (6):عبد اللّه بن صالح بن علي بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب.

ص: 179

ذكر أحمد بن محمّد بن حميد الجهمي (1) النّسّابة أنه كان عظيم القدر، كبير المحل، و كان ينزل الشام بسلمية (2) من أرض حمص، و قدم بغداد في خلافة الرشيد.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، نا موسى بن خليفة (3)،قال في تسمية عمّال المهدي قال: و وليها - يعني الجزيرة - عبد الملك بن صالح مرتين، و عبد اللّه بن صالح.

و أغزى هارون عبد اللّه بن صالح [بن] علي الصائفة - يعني سنة سبع و سبعين و مائة - و سليمان بن راشد الثقفي الشاتية، فقفل عبد اللّه سالما، و كلب الشتاء على سليمان فعصى بعض أصحابه و مات بعضهم، و وصل ملطية.

و عزل (4) عبد اللّه بن صالح - يعني سنة ثمان و ثمانين - و ولّى القاسم بن هارون ابنه (5)،فوجّه القاسم إبراهيم بن جبريل، فدخل من درب الحدث، فلقي (6) العدو، ثم خرج يهزم العدو.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو البركات يحيى بن عبد الرّحمن بن حبيش الفارقي، و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما الطحان، و شمس النهار بنت محمّد بن أحمد بن محمّد بن النّقّور، قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا عيسى بن علي، نا أبو الحسين عبد اللّه بن محمّد بن سفيان - و صوابه شقيق (7)-الخراز (8) النحوي، قال: قال أبو العباس - يعني المبرّد - قال عبد اللّه بن صالح: لا يكبرنّ عليك ظلم من ظلمك، فإنّما يسعى في مضرّته و نفعك.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (9).

ص: 180

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان بن السّوّاق البندار، و أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد العكبري، قالوا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (1)،نا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي (2)،نا أحمد بن محمّد بن مسروق، حدّثني محمّد بن أبي علي البصري، نا أبو عثمان كاتب إسماعيل بن جعفر، حدّثني جعفر بن محمّد بن الحارث، قال: قدم عبد اللّه بن صالح في خلافة الرشيد مدينة السّلام، فدخل عليه أحداث من أهل بيته فرآهم على غير منهاج آبائهم فلما مضوا من عنده تمثّل:

سوء التأدّب أردأهم و غيّرهم *** و قد يشين صحيح المنصب الأدب

قال: و سمرت ليلة عند عبد اللّه بن صالح، فذكرنا ما حدث من الاستمعان (3)باللذات، فقال عبد اللّه: ما عرف فينا أهل البيت رجل يشرب نبيذ، و لا استماع غناء، حتى ولي، و لقد أدركت من مضى من أهل بيتي (4) يصونون من الدنس أعراضهم، و يحفظون من العار أحسابهم، ثم خلف من بعدهم خلف كما قال حسّان بن ثابت (5):

إنّي رأيت من المكارم حسبكم *** أن تلبسوا خزّ (6) الثياب و تشبعوا

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، أنا أحمد بن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري، قال: سنة ست و ثمانين و مائة، فيها مات عبد اللّه (7) بن صالح بن علي بسلمية، و قال ابن حسان الزيادي مثله، و زاد في شهر ربيع الأول.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (8)،

ص: 181

أخبرني الحسن بن أبي بكر، أنا محمّد بن إبراهيم بن عمران الجوزي (1)[في كتابه] (2)إليّ من (3) شيراز، نا أحمد بن حمدان بن الخضر، نا أبو العباس أحمد بن يونس الضّبّي (4)،حدّثني أبو حسان الزيادي، قال: سنة ست و ثمانين و مائة فيها مات عبد اللّه بن صالح بن علي بسلمية في أرض حمص، في ربيع الأول.

إسماعيل البخاري، و علي بن عبد الرّحمن بن المغيرة علاّن، و أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، و أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، و المطّلب بن شعيب الأزدي، و جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (1) الماسح، و بكر بن سهل، و أبو الحسن محمّد بن عثمان بن (2) سعيد المعروف بابن أبي السّوّار المصري، و هو آخر من حدّث عنه.

قال (3):و قدم دمشق مع الليث بن سعد متوجها إلى العراق، و بها سمع من سعيد بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود العدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا بكر بن سهل، و مطّلب بن شعيب الأزدي، قالا: نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح أنّ العلاء بن الحارث، حدّثه عن مكحول أنّ أبا هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الجهاد واجب عليكم مع كل برّ و فاجر، و إن هو عمل الكبائر، و الصلاة واجبة عليكم على كلّ مسلم يموت برّا كان أو فاجرا، و إن هو عمل الكبائر» (4)[6000].

كتب إليّ أبو علي الحداد، و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات، أنا عبد اللّه بن صالح، عن ليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ في أحد جناحي الذباب داء، و في الآخر شفاء، فإذا وقع في إناء أحدكم فليغطه (5) ثم يخرجه».

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن محمّد بن شبانة (6)-بهمذان - نا القاضي أبو القاسم عبد الرّحمن بن

ص: 183

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عبيد الأسدي، نا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي، نا خلف - يعني ابن خالد، أبا المهنى - نا الليث بن سعد، عن عبد اللّه بن صالح، عن من أخبره يرفع الحديث إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«ما أعطي أحد أربعة فمنع أربعة: ما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة، لأن اللّه تعالى يقول: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (1) و من أعطي الدعاء لم يمنع الإجابة لأن اللّه تعالى يقول: اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (2) و ما أعطي أحد الاستغفار ثم منع المغفرة، لأن اللّه تعالى يقول: اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰاراً (3) و ما أعطي أحد التوبة فمنع أحد التقبل لأن اللّه تعالى يقول: وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ (4)»[6001].

قال: ثم لقيت أبا صالح فسألته عن ذلك فقال: نعم، أنا حدّثته بذلك، فسألت أبا صالح، قلت: من حدّثك ؟ قال: حدّثني أبو زهير يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم ذكر الحديث (5).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (6)،نا محمّد بن فارس الغوري - إملاء - في شوال سنة ثمان و أربعمائة، نا أبو الحسن علي بن محمّد المصري، نا محمّد بن عمرو (7) بن نافع أبو جعفر المعدّل، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين و المرسلين، و اختار من أصحابي أربعة: أبا بكر، و عمر، و عثمان، و عليّا (8)،فجعلهم خير أصحابي - و في أصحابي كلهم خير - و اختار أمّتي على سائر الأمم»[6002].

ص: 184

قال الخطيب: هذا حديث غريب من حديث ابن المسيّب عن جابر، و من حديث زهرة بن معبد، عن سعيد، تفرد بروايته نافع بن يزيد عنه، و قد تابع عبد اللّه بن صالح على روايته سعيد بن أبي مريم، فرواه عن نافع هكذا.

أخبرناه أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه بن كادش، أنا أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمّد بن حبيب الماوردي البصري سنة سبع (1) و أربعين و أربعمائة، نا أبو علي الحسن بن علي بن محمّد الجبّلي (2) المؤدب، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن أحمد الأثرم، نا علي بن داود القنطري، نا ابن أبي مريم، و عبد اللّه بن صالح، قالا: نا نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن عبد اللّه، قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه اختار أصحابي على جميع العالمين إلاّ النبيّين و المرسلين، و اختار لي من أصحابي فجعلهم خيرة أصحابي - يعني أبا بكر، و عمر، و عثمان، و علي - و في كل أصحابي خير»[6003].

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني طاهر بن أحمد، نا محمّد بن الحسين الحافظ الورّاق، نا أبو بكر بن رجاء، قال: سمعت علاّن (3) بن عبد الرّحمن يقول:

قدم علينا محمّد بن يحيى و معه مائتا دينار، فرأيته جاء يوما إلى أبي صالح، و معه أحمد بن صالح فقال محمّد بن يحيى لأبي صالح كاتب الليث: يا أبا صالح، و اللّه ثم و اللّه ما كانت رحلتي إلاّ إليك، قال: قال: ثم قال له: اخرج إليّ حديث زهرة بن معبد، عن ابن المسيّب، عن جابر، من كتابك، فأجابه أبو صالح، فقال: و اللّه لو كان في يدي ما فتحتها لك.

قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا بكر الورّاق - يعني محمّد بن أحمد بن الحسن بن سعيد الجرجاني - يقول: سمعت أبا الحسن أحمد بن الحسن القاضي بجرجان يقول: سمعت أحمد بن محمّد بن سليمان التستري يقول: سألت أبا

ص: 185

زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيّب، عن جابر، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في الفضائل فقال: هذا حديث باطل، كان خالد بن نجيح البصري وضعه و دلّسه في كتاب الليث، و كان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا، و يدلّس لهم، و له غير هذا.

قلت لأبي زرعة: فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال: هذا كذّاب.

قال أحمد بن محمّد التستري: و قد كان محمّد بن الحارث العسكري حدّثني به عن كاتب الليث و ابن أبي مريم.

قال الحاكم: فأقول: رضي اللّه عن أبي زرعة، لقد شفى في علة هذا الحديث، و بيّن ما خفي علينا، فكلّ ما أتى أبو صالح كان من أجل هذا الحديث، فإذا وضعه غيره و كتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح (1).

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا أبو بكر البرقاني، نا يعقوب بن موسى الأردبيلي، نا أحمد بن طاهر بن النجم، نا سعيد بن عمرو البردعي (3)،قال: قلت - يعني لأبي زرعة-: رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن (4) عمرو بن دينار، و عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه و سلم منها:«لا تكرم أخاك بما يشق عليك».

فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب، و لكن كان [يكتب] (5) الحديث مع خالد بن نجيح، و كان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به، و بلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر ليس له أصل، و إنما هو من خالد بن نجيح.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 186

نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،قال: قال أبو صالح كاتب الليث: ولدت سنة تسع و ثلاثين و مائة.

و قال غير أبي زرعة:[سنع سبع] (2).

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن علي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن سليم، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو (3) عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس، نا أحمد بن محمّد بن سلامة، نا علي بن عبد الرّحمن. يعني ابن المغيرة - قال: سمعت أبا صالح كاتب الليث يقول: ولدت في سنة سبع و ثلاثين و مائة، و رأيت (4) زبّان بن فائد و عمرو بن الحارث.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا علي بن محمّد بن عيسى البزّاز (6)،نا محمّد بن عمر بن سلم الحافظ ، حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن سعيد، نا أحمد بن منصور، نا أبو صالح، قال: خرجنا مع الليث بن سعد إلى بغداد سنة إحدى و ستين و مائة، خرجنا في شوال، و شهدنا الأضحى في بغداد.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (7)،أخبرني الأزهري - زاد ابن قبيس:[في موضع آخر (8):

و عبد الملك بن عمر الرزاز، قالا - أنا علي بن عمر بن أحمد، نا أبو طالب الحافظ ، نا هاشم بن يونس] (9)،نا أبو صالح، قال: قال الليث بن سعد: و نحن ببغداد: سل عن قطيعة بني جدار (10)،فإذا أرشدت إليها فسل عن منزل هشيم الواسطي فقل له: أخوك

ص: 187

الليث المصري يقرئك السّلام، و يسألك أن تبعث إليه شيئا من كتبك، فأتيت هشيما، فدفع إليّ شيئا، فكتبنا منه، و سمعتها من الليث.

و السياق لرواية الأزهري إسنادا و متنا، و سنذكر في ترجمة الليث بن سعد وروده دمشق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال في تسمية محدّثي أهل مصر: عبد اللّه بن صالح كاتب الليث.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن الفضل، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري (1)،قال: عبد اللّه بن صالح أبو صالح الجهني المصري، كاتب الليث بن سعد، سمع موسى بن عليّ ، و معاوية، و الليث، و يحيى بن أيوب، روى عنه الليث.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن سعد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث بن سعد، سمع موسى بن عليّ ، و معاوية، و الليث، و يحيى بن أيوب، و معاوية بن صالح.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: عبد اللّه بن صالح أبو صالح كاتب الليث، مصري، روى عن موسى بن عليّ ، و معاوية بن صالح، و الليث بن سعد، و يحيى بن أيوب، و بكر بن مضر،

ص: 188

و المفضّل بن فضالة، و حرملة بن عمران، و قباث (1) بن رزين، روى عنه الليث (2) بن سعد، و عبد اللّه بن وهب (3)،و الربيع بن سليمان، و محمّد بن يحيى النيسابوري، و أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: كتبنا عنه.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث؛ مصري.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر (4) بن إبراهيم الزاهد، أنا سليم بن أيوب الرازي، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان الموصلي، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد بن غالب بن العطار، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، قال: أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، روى عن الليث، و نافع بن يزيد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو صالح عبد اللّه بن صالح الجهني مولاهم، المصري، كاتب الليث بن سعد، عن أبي عبد الرّحمن موسى (5) بن علي بن رباح (6)اللّخمي، و أبي عمرو معاوية بن صالح الحضرمي، و أبي العبّاس يحيى بن أيوب الغافقي المصري، ذاهب الحديث، روى عنه الليث بن سعد، و أبو عبيد القاسم بن سلاّم، و يحيى بن معين.

ص: 189

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر الكلاباذي، قال: عبد اللّه بن صالح أبو صالح الجهني المصري كاتب الليث بن سعد، سمع الليث بن سعد، روى عنه البخاري، قال:

«و زاد عبد اللّه: حدّثني الليث»- بعقب حديث تقدّم في الزكاة، و قال البخاري: مات سنة ثنتين و عشرين و مائتين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، و أبو النجم الشّيحي (1) التاجر، قالوا:

قال لنا أبو بكر الخطيب (2):عبد اللّه بن صالح بن محمّد بن مسلم، أبو صالح مولى جهينة من أهل مصر، و هو كاتب الليث بن سعد، قدم مع الليث بن سعد (3) بغداد، و لا أعلمه حدّث بها، و كان يذكر أنه رأى زبّان بن فائد (4)،و عمرو بن الحارث، و سمع من عبد اللّه بن لهيعة، و الليث بن سعد، و معاوية بن صالح، و يحيى بن أيوب و غيرهم، روى عنه جماعة من الأئمّة مثل أبي عبيد القاسم بن سلاّم، و محمّد بن إسماعيل البخاري، و محمّد بن يحيى الذهلي، و أحمد بن منصور الرمادي، و محمّد بن إسحاق الصّاغاني، و يعقوب بن سفيان و عامة الشيوخ المصريين، و حدّث عنه (5) الليث بن سعد.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (6)،نا عبد اللّه بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد اللّه، حدّثني عبد اللّه بن صالح، قال: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغذى و لا يتعشى وحده إلاّ مع الناس، و كان لا يأكل اللحم إلاّ أن يمرض.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت عبد اللّه بن محمّد الصيدلاني يقول: سمعت الفضل بن محمّد يقول:

غبت عن أبي صالح كاتب الليث أياما كنت عند نعيم بن حمّاد ففقدني فسأل عني، فقيل

ص: 190

عند نعيم، فذهبت إليه، فقلت: يا أبا صالح كنت عند نعيم فقال: كتب عني الليث و ابن وهب.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرني محمّد بن [أحمد بن] (2) يعقوب، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي.

ح و أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت علي بن حمشاد (3) العدل يقول: سمعت الفضل بن محمّد الشعراني يقول: ما رأيت عبد اللّه بن صالح إلاّ و هو يحدّث أو يسبّح (4).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني (5)،أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،قال: فحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، قال: قدمت مصر بعد موت ابن وهب سنة ثماني و تسعين و مائة، فكتبت، كتب معاوية بن صالح، عن عبد اللّه بن صالح.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا حمد (7)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر الهمذاني، أنا أبو الحسن (8) الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (9)،قال: سمعت أبي يقول سمعت (10) عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو صالح كاتب الليث ثقة مأمون، قد سمع من جدي حديثه، و كان يحدّث بحضرة أبي، و أبي يحضّه على التحديث، قال: و سمعت أبي يقول: سمعت أبا الأسود النّضر بن عبد الجبار، و سعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث.

ص: 191

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا محمّد بن يحيى بن آدم، نا محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، قال: سمعت أبي يقول ما لا أحصي، و قد قيل له: إن يحيى بن عبد اللّه بن بكير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا، فقال: قل له هل جئنا الليث قط إلاّ و أبو صالح عنده، فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار و إلى الريف، و هو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه - أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أقلّ أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث، فأجازها له، و يمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم الشّيحي (3)،أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا البرقاني، أنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري، نا يعقوب بن إسحاق الأسفرايني، قال: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: سمعت أبا الأسود - و قال له رجل - إن ابن بكير يتكلّم في أبي صالح فأيش تقول (5) فيه ؟ فقال: أبو صالح إذا قال لكم بمصر اكتبوا عن فلان فاكتبوا، و اتركوا ما سواه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، نا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، قال: نا يعقوب (6)،قال: و أمّا حديث شهر فإنّ أبا صالح - الرجل الصالح - عبد اللّه بن صالح الجهني حدّثنا؛[قال] حدّثني معاوية بن صالح الحمصي قاضي الأندلس، فذكر حديثا.

آخر الجزء الثامن و الثلاثين بعد الثلاثمائة من الفرع.

ص: 192

-في نسخة ما شافهنى به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1)،قال: سمعت أبي يقول: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى أن هذه ممّا افتعل خالد بن نجيح، و كان أبو صالح يصحبه، و كان أبو صالح سليم الناحية، و كان خالد بن نجيح يفتعل الحديث و يضعه في كتب الناس، و لم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلا صالحا (2) قال: و سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث فقال: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، و كان حسن الحديث، قال: و سئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث (3) فقال: مصري صدوق أمين ما علمته.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا منصور بن الوليد - و هو محمّد بن حسان بن محمّد - يقول: سمعت أبا إبراهيم القطان يقول: سمعت محمّد بن يحيى يقول: حكم اللّه بيني و بين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن كثير بن عفير (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (5)،قال: و لعبد اللّه بن صالح روايات كثيرة عن صاحبه الليث بن سعد، و عنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة (6)،و يروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا، و يروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة، و من نزول رجاله عبد اللّه بن وهب، و هو عندي مستقيم الحديث إلاّ أنه يقع في حديثه في أسانيده و متونه غلط ، و لا يتعمّد الكذب، و قد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت.

أخبرنا أبو الحسن الغساني، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم الشّيحي، أنا أبو

ص: 193

بكر الخطيب (1)،أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي (2)-بنيسابور - نا القاسم بن غانم بن حموية المهلّبي، أنا محمّد بن إبراهيم بن (3) سعيد البوشنجي (4)، قال: سمعت ابن بكير يقول: يحلف على يحيى بن عبد اللّه عتق رقبة بخمسين دينارا، أو عليه صدقة خمسين دينارا، و و اللّه، و اللّه ثلاثة أيمان، إن لم أكن سمعت أبا صالح عبد اللّه بن صالح - يعني كاتب الليث - يقول: لم أسمع من الليث شيئا لأبي الأسود.

قال الخطيب: و إنّما قال ابن بكير هذا لأن أبا صالح روى عن الليث عن أبي الأسود.

قال (5):و أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، نا عبد اللّه بن أحمد - إجازة - قال: سمعت أبي ذكر كاتب الليث بن سعد عبد اللّه بن صالح، فذمّه و كرهه، و قال: إنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث، و أنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب.

أخبرنا أبو الحسن (6) قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (7).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، قالا: أنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني - بمكة - نا محمّد بن عمرو العقيلي (8)،نا عبد اللّه بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد اللّه بن صالح كاتب الليث فقال: كان أوّل أمره متماسكا، ثم فسد بآخرة، و ليس هو بشيء.

[و سمعت أبي فذمّه و كرهه، و قال: مرة أخرى ذكر عبد اللّه بن صالح كاتب

ص: 194

الليث بن سعد إنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث، و أنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا] (1).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد اللّه بن صالح كاتب الليث فقال: كان أوّل أمره متماسكا، ثم فسد بأخرة، و ليس هو بشيء، و كتب إليّ بحمص يسألني الزيارة (3).

قال: و سمعت أبي أيضا، و ذكره يوما فذمّه و كرهه، و قال: بلغني أنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب كتابا، و أنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: سمعت أبي قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: لا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلاّ أبو صالح كاتب الليث، و ذكر أنّ أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه، و لم يدر حديث من هو؟ فقيل له: حدّثك (5) ابن أبي ذئب، فروى عن الليث عن ابن أبي ذئب.

أخبرنا أبو الحسن (6) قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (7)،أنا البرقاني، أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، أنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، نا سعيد بن عمرو البردعي (8)،قال: قلت لأبي زرعة: أبو صالح ؟ فضحك و قال: رجل

ص: 195

حسن الحديث، قلت: أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب و حكاية سعيد بن منصور قد عرفتها، قال: نعم، و شيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا كتاب عقيل، فإذا أوّله مكتوب: حدّثني أبي، عن جدي، عن عقيل، و إذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب و معاوية بن صالح و المشيخة ؟ قال: كان يكتب لليث، فاللّه أعلم.

قال الخطيب: و حكاية سعيد بن منصور التي ذكرها البردعي في هذا الخبر قد أخبرنا بها البرقاني أيضا، أنا يعقوب بن موسى، نا أحمد بن طاهر بن النجم، نا سعيد بن عمرو، قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال سعيد بن منصور: قلت لأبي صالح كاتب الليث: سمعت من الليث ؟ قال: لم أسمع من الليث إلاّ كتاب يحيى بن سعيد.

قال (1):و أنا الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي.

ح و أنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة، أنا أبو أحمد (2)،نا عبد اللّه بن محمّد بن مسلم، نا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: سمعت سعيد بن منصور يقول: جاءني ابن معين بمصر فقال لي: يا أبا عثمان أحبّ أن تمسك عن كاتب الليث، فقلت (3):لا أمسك عنه، و أنا أعلم [الناس] (4) به، إنما كان كاتبا للضياع.

أنبأنا (5) أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا تراب المذكّر يقول: سمعت إبراهيم بن عبد الرّحمن بن سهل يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الهاشمي يقول: دخل يحيى بن معين مصر، فاستقبلته هدايا أبي صالح كاتب الليث، و جارية و مائة دينار، فقبلها، و دخل مصر، فلما تأمّل حديثه، فقال: لا تكتبوا عن أبي صالح.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ص: 196

ح (1) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،حدّثني أبو زرعة، قال: سمعت عبد العزيز بن عمران المصري يقول: كنا نحضر شعيب بن الليث، و أبو صالح يعرض عليه حديث الليث، و إذا فرغنا فقلنا: يا أبا صالح نحدّث بهذا عنك ؟ فيقول: نعم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني علي بن محمّد بن الحسن المالكي، أنا عبد اللّه (4) بن عثمان الصفّار، نا محمّد بن عمران الصيرفي، نا عبد اللّه بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: ضربت على حديث عبد اللّه بن صالح، و ما أروي عنه شيئا.

قال الخطيب (5):و أنا عبيد اللّه بن عمر الواعظ ، أنا أبي، قال: و في كتاب جدي: عن ابن رشدين قال: سمعت أحمد بن صالح يقول في عبد اللّه بن صالح: متّهم ليس بشيء، و قال فيه قولا شديدا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو الفرج الأسفرايني، أنا أبو الحسن بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي [قال: عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، ليس بثقة.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت علي بن عمر الحافظ يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن سعيد بن سعد البغدادي بمصر، يقول: سمعت عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي] (6) يقول:

سمعت أبي يقول: يحيى بن بكير أحبّ إلينا من أبي صالح، و سعيد بن عفير أحبّ إلينا من يحيى بن بكير، و سعيد بن أبي مريم أحبّ إلينا من سعيد بن عفير.

قال أبو عبد الرّحمن: و لقد حدّث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد،

ص: 197

عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه اختار أصحابي على جميع العالمين»، حديث بطوله موضوع[6004].

قال: و أنا (1) أبو عبد اللّه، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن (2)،نا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال: سمعت أبي، و أبا زرعة يقولان إن هذا الحديث موضوع، و الحمل فيه على أبي صالح.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (3)،أنا محمّد بن علي المقرئ، أنا أبو مسلم بن مهران، نا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي (4) صالح بن محمّد، عن أبي صالح كاتب الليث قال: كان يحيى بن معين يوثّقه، و عندي كان يكذب في الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،قال: مات - يعني أبا صالح - سنة اثنين (6)و عشرين و مائتين - أو بعدها بيسير.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا محمّد بن الحسين القطان، أنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، قال: سنة اثنتين و عشرين و مائتين فيها مات أبو صالح كاتب الليث، انتهى حديث العلوي (7)،و قالوا: و كان مولده سنة سبع و ثلاثين و مائة.

ص: 198

أخبرنا أبو الحسن (1)،قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (2).

قال: و أنا (3) ابن الفضل، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد، قالا: أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن الحسن السّكّري، قالا: نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، قال: مات عبد اللّه بن صالح كاتب الليث بن سعد سنة اثنتين و عشرين و مائتين آخرها، و في حديث الخلدي (4):كاتب الليث آخر سنة اثنتين و عشرين و مائتين.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة اثنتين و عشرين و مائتين فيها مات عبد اللّه بن صالح، و هو ابن خمس و ثمانين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر، قالا: أنا محمّد بن الحسن بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط (5)،قال: في الطبقة الخامسة من تابعي أهل مصر: عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، مات سنة ثلاث و عشرين و مائتين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (6)،قال: سنة ثلاث و عشرين و مائتين فيها مات أبو صالح كاتب الليث في المحرّم (7).

ص: 199

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام الواسطي، أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مات عبد اللّه كاتب الليث سنة ثلاث و عشرين و مائتين، قال ابن أبي خيثمة: و يقال: إنه مات يوم عاشوراء في أول خلافة أبي إسحاق بن هارون، حدّثنا عنه يحيى بن معين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)-إجازة أو سماعا - قال: سمعت أحمد بن علي المدائني يقول:

سمعت أحمد بن عبد الرحيم البرقي يقول: مات أبو صالح كاتب الليث يوم عاشوراء في المحرّم سنة ثلاث و عشرين و مائتين أو نحوها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (2) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،قال في الطبقة السّادسة من أهل مصر: عبد اللّه بن صالح الجهني، و يكنى أبا صالح، و كان كاتب الليث بن سعد و راويته، مات بمصر يوم عاشوراء في المحرم سنة ثلاث و عشرين و مائتين في خلافة أبي إسحاق.

أنبأنا أبو القاسم العلوي، و أبو الوحش المقرئ، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو شعيب عبد الرّحمن بن محمّد، و أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن المصريان، قالا:

أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، نا أبو الزنباع، قال: مات أبو صالح عبد اللّه بن صالح يوم عاشوراء سنة ثلاث و عشرين و مائتين.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس، قال:

عبد اللّه بن صالح بن مسلم مولى جهينة، كاتب الليث بن سعد، يكنى أبا صالح، روى عن الليث بن سعد مناكير، توفي يوم الأربعاء لتسع خلون من المحرّم سنة ثلاث

ص: 200

و عشرين و مائتين، و دفن يوم الخميس يوم عاشوراء، و كان مولده سنة تسع (1) و ثلاثين و مائة، و اللّه تعالى أعلم.

إنه لهما لمن الناصحين، حتى أخرجهما مما كانا فيه ثم ها هو ذا قد نصب لنا، فنحن نمدّ أعيننا إلى ما لم يقسم لنا من الرزق حتى نقطع أنفسنا دونه، و يزهّدنا في الذي قد انتهى إلينا، و حوينا (1) من رزق اللّه حتى نقصّر في الشكر، فذهبت لأجيبه فما أدري كيف ذهب، قال: فذكرته، فقيل: ذاك الخضر عليه السّلام، أو لا نظنه إلاّ الخضر.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: عبد اللّه بن صخر، روى كلاما في الزهد و الحكمة عن رجل تراءى (3) له ثم مات (4) حتى لا يدرى كيف ذهب ؟ فذكر له أنه كان الخضر، روى نعيم بن ميسرة عن رجل من يحصب، عنه.

روى عنه: ابن (1) ابنه: أميّة بن صفوان بن عبد اللّه، و عبد الرّحمن بن موسى، و أبو إدريس [المرهبي] (2)،و يوسف بن ماهك، و سالم بن أبي الجعد.

و وفد على معاوية في خلافته، و كان له بدمشق دار في الزقاق المعروف بزقاق صفوان.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (3) بن أحمد، حدّثنا أبي (4)،نا (5) سفيان بن عيينة، عن أميّة بن صفوان - يعني ابن عبد اللّه بن صفوان - عن جده، عن حفصة، قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ليؤمنّ هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم بأوسطهم، فينادى أوّلهم و آخرهم فلا ينجو إلاّ الشريد الذي يخبر عنهم»، فقال رجل (6) لجدي: و اللّه ما كذبت على حفصة، و لا كذبت حفصة على النبي صلى اللّه عليه و سلم[6005].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوي، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا هارون بن عبد اللّه البزاز، نا سفيان - زاد ابن المقرئ: ابن عيينة - عن أميّة بن صفوان، سمع - و في حديث ابن المقرئ: أنه سمع - جدّه يقول: حدّثتني حفصة أنها قالت: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم - و في حديث ابن المقرئ:

حدّثتني حفصة أنه قال صلى اللّه عليه و سلم:«ليؤمّنّ هذا البيت جيش يغزونه، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم، فنادى - و قال ابن المقرئ: فينادى - أوّلهم و آخرهم، فيخسف بهم جميعا، فلا ينجو إلاّ الشريد الذي يخبر عنهم»، قال سفيان: فقام إلى أميّة

ص: 203

رجل [فقال] (1):أشهد عليك ما كذبت على جدك، و أشهد على جدك أنه لم يكذب على حفصة، و أشهد على حفصة أنها لم تكذب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[6006].

أخبرنا أبو عبد اللّه (2) الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا المفضّل بن محمّد بن إبراهيم، نا ابن أبي عمر، و عبد الجبار، قالا: نا سفيان عن (3) أميّة بن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان، عن جدّه عبد اللّه بن صفوان، عن حفصة أنها قالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ليؤمّنّ هذا البيت جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم (4)[إلاّ الشريد، الذي يخبر عنهم»، فقال رجل لجدّي: أشهد ما كذبت على حفصة، و لا كذبت حفصة على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر المغربي، أنا أبو بكر الجوزقي، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا عبد الرّحمن بن بشر، نا سفيان بن عيينة، عن أمية بن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان سمع جده يقول: حدّثتني حفصة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليؤمنّ هذا البيت جيش يغزونه، فإذا كانوا ببيداء، من الأرض خسف بأوسطهم] (5) فينادي (6) أوّلهم و آخرهم، فلا يبقى منهم إلاّ الشريد الذي يخبر عنهم»، فقال رجل: أشهد أنك لم تكذب على حفصة، و أنّ حفصة لم تكذب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

تابعهم علي بن المديني، عن سفيان.

و رواه محمّد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرّحمن بن موسى، عن عبد اللّه بن صفوان، فاختلف - عنه - فيه، فرواه سلمة بن الفضل الأبرش، و جرير بن حازم عنه، فقالا: عن عبد اللّه بن صفوان، عن حفصة كما تقدم.

و رواه علي بن مجاهد الرازي، عن ابن إسحاق، فقال: عن عبد اللّه بن صفوان، عن صفيّة، عن أم سلمة.

ص: 204

و رواه ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل [عن] (1) أبي إدريس المرهبي، عن ابن صفوان، عن صفية، عن (2) أمّ سلمة، بالشك.

فأمّا حديث سلمة:

فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا إسحاق بن إبراهيم الرازي، و هو ختن سلمة الأبرش، نا سلمة، حدّثني محمّد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرّحمن بن موسى، عن عبد اللّه بن صفوان، عن حفصة ابنة عمر، قالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فرجع من كان إمامهم لينظر ما فعل بالقوم فيصيبهم ما أصابهم»، فقلت: يا رسول اللّه، فكيف بمن كان منهم مستكرها؟ قال:«يصيبهم كلّهم ذلك، ثم يبعث اللّه عز و جل كلّ امرئ على نيّته»[6007].

و أمّا حديث جرير فرواه ابن المديني، عن وهب بن جرير، عن أبيه.

و أمّا حديث علي بن مجاهد: فرواه محمّد بن حميد الرازي عنه.

و أمّا حديث عبد الرّحمن بن مهدي، فرواه علي بن المديني عنه.

و ذكر ذلك البخاري في تاريخه (4).

فيما أنبأنا به أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، عن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل [أنا محمّد بن إسماعيل] (5) البخاري فذكره.

ص: 205

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي (1) علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص (2)،نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار، قال (3):فمن ولد صفوان بن أميّة عبد اللّه الأكبر (4)،و أمّه برزة بنت مسعود بن عمرو (5) بن عمير، و كان من أشراف قريش.

حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه و غيره من قريش: أنه وفد على معاوية هو و أخوه عبد الرّحمن الأكبر، و أمّ عبد الرّحمن أم (6) حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أميّة، و كان معاوية يقدّم عبد اللّه بن صفوان على عبد الرّحمن، فعاتبته أخته، فذكر حكاية تأتي في ترجمة عبد الرّحمن بن صفوان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي: و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (7)،قال: في الطبقة الأولى من أهل مكة: عبد اللّه بن صفوان بن أميّة بن خلف (8) بن حذافة بن جمح، أمّه امرأة من ثقيف، قتل و هو متعلق بأستار الكعبة مع ابن الزبير سنة ثلاث و سبعين، يكنى أبا صفوان، أمّه ثقفيّة.

أخبرنا أبو البركات، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية، عن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكّة: عبد اللّه بن صفوان بن أميّة الجمحي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن

ص: 206

محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (1)،نا محمّد بن سعد، قال في الطبقة الأولى ممّن روى عن عمر من أهل مكة: عبد اللّه بن صفوان بن أميّة بن خلف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال: فولد صفوان بن أميّة: عمرا، و عبد اللّه الأكبر، و هو الطويل، قتل مع عبد اللّه بن الزبير بن العوّام يوم قتل، و هشام (2) الأكبر، و أميّة، و أمّ حبيب، و أمّهم برزة بنت مسعود بن (3) عمرو بن عمير الثقفي.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد الباقلاني: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4)،قال: عبد اللّه بن صفوان بن أميّة بن خلف الجمحي القرشي المكي، قال علي: قتل مع ابن الزبير في يوم واحد.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5)،قال: عبد اللّه بن صفوان بن أميّة بن خلف الجمحي القرشي، مكي، قتل مع الزبير في يوم واحد، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم «ليغزونّ هذا البيت جيش يخسف بهم بالبيداء»، روى عنه ابنه أميّة بن (6) عبد اللّه بن صفوان (7)،سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 207

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي القاسم يوسف بن الحسن بن محمّد التفكري، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا بكر محمّد بن عمر بن سالم الجعابي يقول: صفوان بن أميّة من بني (1) جمح يكنى أبا وهب، و ابنه عبد اللّه بن صفوان، و كان من سادات قريش، ولد على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم في شيء (2) من الهجرة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ ، أنا أبو منصور بن شكرويه، أنا أبو بكر بن مردويه، أنا أبو بكر الشافعي، نا أبو المثنّى معاذ بن المثنّى، نا مسدّد، نا يحيى، عن ابن أبي عروبة، نا قتادة، عن أبي مجلز: أن رجلا سأل ابن عمر عن رجل أعور فقئت عينه الصحيحة، فقال عبد اللّه بن صفوان: قضى عمر بن الخطاب فيها بالدية، فقال: إياك أسأل، فقال: تسألني، و هذا يخبرني أن عمر قضى بذلك ؟ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن [أحمد بن عبد اللّه المقرئ، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر] (3) أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، قالت: حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن علي البندار المعروف بالبصلاني، نا محمّد بن يحيى أبو بكر القطعي (4)،نا عبد الأعلى، نا سعيد، عن قتادة، قال:- إن لم يكن عن لا حق فلا أدري - أن رجلا أصاب صيدا، فأتى عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن صفوان، فقال:

احكما عليّ ، فقال ابن عمر لعبد اللّه بن صفوان: إمّا أن تقول فأصدّقك، و أمّا أن أقول فتصدّقني، فقال عبد اللّه بن صفوان: قل أنت، فقال عبد اللّه بن عمر صدّقه الآخر.

في هذا الخبر تعديل من ابن عمر لابن صفوان، إذ لو لم يكن عنده عدلا لما جوّز حكمه في الصّيد، و اللّه تعالى يقول: يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ (5).

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو

ص: 208

جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن سلاّم، حدّثني يزيد بن عياض بن جعدبة، قال:

لما قدم معاوية مكة لقيته رجال قريش، فلقيه عبد اللّه بن صفوان على بعير في خفّين و عمامة و بتّ (1) فساير معاوية فقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير المؤمنين ؟ فلما انتهى إلى مكة إذا الجبل أبيض من غنم عليه، فقال: يا أمير المؤمنين هذه ألفا شاة أجزرتكها (2) فقسمها، معاوية في جنده، فقالوا: ما رأينا أسخى من ابن عمّ أمير المؤمنين، هذا الأعرابي (3).

قال: و نا الزبير،[حدّثني محمّد بن سلاّم] (4)،حدّثني عامر بن حفص التميمي (5) قال: قدم رجل من مكة على معاوية، فقال: من يطعم اليوم بمكّة ؟ قال:

عبد اللّه بن صفوان، قال: تلك نار قديمة (6).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا عمر بن شبّة، نا أبو (7) عاصم النبيل، نا جويرية قال:

قالت بنات أبي سفيان لمعاوية: يقدم عليك ابن أختك - يعنين صفوان بن أميّة - فتؤخره، و يقدم عليك عبد اللّه فتقدّمه، قال: فأقعدهنّ مقعدا جعل بينه و بينهن سترا، فقال: ائذنوا لابن أختي، فأذن له، فلما دخل قال له: أهلا و مرحبا، حاجتك ؟ قال: يا أمير المؤمنين أقطعني كذا، و أقطعني كذا، قال: هيه، قال: أقطعني و افعل بي كذا، ثم قال: ائذنوا لعبد اللّه بن صفوان، فلما أراد أن يدخل قام إليه رجل، قال: حاجة لي إلى أمير المؤمنين في هذا القرطاس، فلما دخل قال: هيه، قال: آل فلان بيننا و بينهم من

ص: 209

القرابة و بهم حاجة، قال: هيه حسبك الآن، قال: فآل (1) فلان، قال: حسبك الآن، قال: و آل فلان، قال: ما أراك تسألني حاجة لنفسك، قال: لو لم أفد إليك إلاّ لنفسي ما وفدت أبدا، فلما قام قال: يا أمير المؤمنين حاجة هذا الرجل، قال: حسبك، قال: لا و اللّه، ما أقبل منك واحدة منها إلاّ بهذه، قال: فدخل على أخواته قال: أذنت لذلك، فما سألني إلاّ لنفسه، و أذنت لهذا فما سألني إلاّ لقرابتي.

كذا قال، و الصواب: يعنين عبد الرّحمن بن صفوان بن أميّة (2).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إبراهيم بن مهدي الأبلّي (3)،نا أبو حاتم السّجستاني، نا الأصمعي، نا جويرية بن أسماء:

أن بنات أبي سفيان قلن لمعاوية: يقدم عليك ابن أختك - يعنين ابنا لصفوان بن أميّة - فتؤخره، و يقدم عليك عبد اللّه بن صفوان فتقدّمه، قال: فأجلسهن مجلسا من وراء ستر، و دعا بابن أخته، فلما دخل و هنّ ينظرن و يسمعن، قال: مرحبا و أهلا، قال:

حاجتك ؟ قال: أقطعني كذا و أعطني كذا، و افعل بي كذا، قال: هيه، حاجتك، قال:

فأعاد مثل قوله حتى فعل ذلك ثلاثا، ثم قال: ائذنوا لعبد اللّه بن صفوان، فلمّا نهض ليدخل قام إليه رجل، فقال: حاجة لي إلى أمير المؤمنين في هذا القرطاس، فأخذه و دخل، فقال له معاوية: هيه، فقال: يا أمير المؤمنين آل فلان بيننا و بينهم من القرابة ما تعلمه، و بهم حاجة و فاقة، قال: هيه حسبك الآن، قال: و آل فلان من حالهم و من أمرهم، قال: ما أراك تسألني لنفسك حاجة، فقال: لو لم أفد إليك إلاّ لنفسي ما وفدت أبدا، قال: فأمر بقضاء ما سأله من الحوائج، فلمّا قام، قال: يا أمير المؤمنين و حاجة لصاحب هذا القرطاس، فهو ببابك، قال: لا و اللّه حسبك، فقال: لا (4) و اللّه، لا أقبل منك واحدة منهن إلاّ بهذه، قال: فدخل على أخواته، فقال: قد رأيتنّ ، أذنت لابن أختي فما سأل إلاّ لنفسه، و أذنت لهذا فما سأل إلاّ لقرابتي.

ص: 210

أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد الخيّاط ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد اللّه السّوسنجردي، أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمّد الكاتب، أنا أبي، أنا محمّد بن مروان السّعيدي، أخبرني جعفر بن أحمد - هو ابن معدان - نا الحسن - و هو ابن جهور - قال: ذكروا عن علي بن سليمان قال:

حضر قوم من قريش مجلس معاوية فيهم عمرو بن العاص، و عبد اللّه بن صفوان بن أميّة، و عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، فقال عمرو: احمد (1) اللّه يا معشر قريش إذ جعل وليّ أمركم من يغضّ (2) على القذى، و يتصامّ (3) عن (4) العوراء و يجر ذيله (5) على الخدائع، فقال عبد اللّه بن صفوان: لو لم يكن كذلك لمشينا إليه الضّرّاء، و دببنا إليه الخمر (6)،و قلبنا ظهر المجنّ ، و وجد أن يقوم بأمرنا من لا يطعمك مال مصر. فقال معاوية: حتى متى لا تنصفون (7) من أنفسكم، فقال عبد الرّحمن بن الحارث: إن عمرا و ذويه أفسدوك علينا، فأفسدونا عليك، ما كان عليك لو أغضيت على هذه ؟ فقال: إن عمرا (8) ناصح لي، قال عبد الرّحمن: فأطعمنا مثل ما أطعمك (9)،ثم خذنا بمثل نصيحته، إنّا رأيناك تضرب عوامّ قريش بأياديك في خواصها، كأنك ترى أنّ كرامها حازوك عن لئامها، و أيم اللّه لنفرغن من وعاء فعم في إناء ضخم، و كأنك بالحرب، قد حل عقالها عليك، ثم لا ينظر لك، فقال له معاوية: يا ابن أختي ما أحوج أهلك إليك - معناه إنّي لا أقتلك - ثم أنشأ يقول:

غرّ رجالا من قريش تبايعوا (10) *** على سفه منّي الحيا و التّكرّم

ص: 211

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (1)،أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين، أنا أبو الطيّب محمّد بن أحمد بن خاقان.

ح قال: و أنا أبو (2) منصور، ثنا أبو محمّد عبد اللّه بن مكي بن أيوب الشافعي، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الجراح (3) الخزّاز. قالا: أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد، أنا العكلي عن من حدّثه عن أبي الحسن بن عبد الرّحمن الأنصاري، قال:

قدم على معاوية وفد من قريش فيهم عبد اللّه بن جعفر، و ابن الزبير، و عبد اللّه بن صفوان بن أميّة، فوصلهم و فضّل عبد اللّه بن جعفر، فقال عبد اللّه بن صفوان: يا أمير المؤمنين إنّما صغرت أمورنا عندك، و خفّت حقوقنا عليك، إذ لم نقاتلك كما قاتلك (4) غيرنا، و لو كنا فعلنا ذلك كنا كابن جعفر، فقال معاوية: إنّي أعطيكم بين رجلين: إمّا معدم أعطيته يخزن، أو مضمر لها على بخل، و إن ابن جعفر ارتجى يعطى مما يأخذ ثم لا يأتينا حتى يدّان بأكبر ممّا أخذ، فخرج ابن صفوان و هو يقول: إن معاوية ليحرمنا حتى نيأس، و يعطينا حتى نطمع.

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس، أنا محمّد بن الفتح بن علي (5)،و علي بن أحمد الملطي، قالا: أنا أحمد بن محمّد بن دوست - زاد محمّد: و محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق، قالا:- أنا الحسين بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا داود بن مهران، نا عبد الجبار بن الورد، قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول:

كان عمر بن عبد العزيز يقول لي: ما (6) بلغ ابن صفوان ما بلغ ؟ قلت: أجل، سأخبرك، و اللّه لو أن عبدا وقف عليه يسبّه ما استنكف عنه ابن صفوان، و سأخبرك عنه:

ص: 212

إن (1) لم تكن تأتيه قط إلاّ كان أوّل خلق اللّه نزعا إليه الرجال، و لم يسمع بمفازة إلاّ حفرها، و لا ثنية إلاّ سهّلها (2)،و كنتم تقدمون علينا هاهنا فيكون أوّلنا عليكم دخولا، و آخرنا من عندكم خروجا، و كنتم تحسبوننا بعطائنا، فنصيح بكم و أنتم بالشام و نحن بمكة، فتخرجونها له، فبهذا بلغ.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، قال: و حدّثت (3) عن محمّد بن الحسين، نا عبد الوهّاب بن عطاء، نا أبو الربيع السّمّان، عن القاسم بن أبي بزّة قال: تناول رجل من أهل مكة ابنا لعبد اللّه بن صفوان ببعض ما يكره، فأمسك عنه الفتى، فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في الحلم و الاحتمال (4).

قال: و نا ابن أبي الدنيا، أخبرني العبّاس بن هشام، عن أبيه، حدّثني شيخ من أهل المدينة قال (5):

أقبل أبو حميد بن داود بن قيس بن السائب المخزومي على عبد اللّه بن صفوان بن أميّة يشتمه و يقع فيه، و هو جالس في المسجد، و حوله بنوه و أهله، فقال:

عزمت على رجل منكم أن يجيبه، ثم انصرف، فقالوا: لم نر مثل تركك هذا يشتمك، فأمر له بصلة مكانه، فأقبل إليه بعد ذلك فقال: أشتمك و تصلني ؟ قال: تريد أن تزيل الجبال ؟ أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص (6)،نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن سلاّم، عن أبي (7) عبد اللّه الأزدي، قال:

وفد المهلّب بن أبي صفرة على عبد اللّه بن الزبير، فأطال الخلوة معه، فجاء ابن

ص: 213

صفوان، فقال: من هذا الذي قد شغلك منذ اليوم يا أمير المؤمنين ؟ فقال: هذا سيّد العرب بالعراق، فقال: ينبغي أن يكون المهلّب ؟ فقال: هو المهلّب بن أبي صفرة، فقال المهلّب: من هذا الذي يسألك عني يا أمير المؤمنين ؟ قال: هذا سيّد قريش بمكة، قال: ينبغي أن يكون عبد اللّه بن صفوان (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، عن رجل قال:

سمعت ابن عبّاس و عنده محمّد بن الحنفيّة، و قد جاءهم - نعي (2) حسين بن علي - و عزّاهم (3) الناس فقال ابن صفوان: إنّا للّه و إنا إليه راجعون، أي مصيبة! يرحم اللّه أبا عبد اللّه و آجركم اللّه في مصيبتكم، فقال ابن عبّاس: يا أبا القاسم، ما هو إلاّ أن خرج من مكة، فكنت أتوقع ما أصابه، قال ابن الحنفية: و أنا و اللّه فعند اللّه نحتسبه و نسأله الأجر و حسن الخلف، قال ابن عبّاس: يا ابن صفوان، أما و اللّه لا يخلد بعد صاحبك الشامت بموته، فقال ابن صفوان: يا أبا العبّاس، و اللّه ما رأيت ذلك منه، و لقد رأيته محزونا بمقتله، كثير الترحّم عليه، قال: يريك ذلك لما يعلم من مودتك لنا، فوصل اللّه رحمك، لا يحبّنا ابن الزبير أبدا، قال ابن صفوان: فجد بالفضل فأنت أولى به منه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، نا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن أبي بكر، قال (4):و كان عبد اللّه بن صفوان ممن يقوّي أمر عبد اللّه بن الزبير، فقال له عبد اللّه بن الزبير: قد أذنتك و أقلتك بيعتي، قال: إنّي و اللّه ما قاتلت معك لك ما قاتلت إلاّ عن ديني، فأبى أن يقبل الأمان، حتى قتل هو و ابن الزبير معا في يوم واحد، و هو متعلّق بأستار الكعبة، و له يقول الشاعر:

ص: 214

كرهت كتيبة الجمحي لما *** رأيت الموت سال به كداء (1)

فليت أبا أميّة كان فينا *** فيعذر أو يكون له غناء

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي عبد اللّه بن الزبير، نا سفيان عن (2) يحيى بن سعيد قال: رأيت رأس عبد اللّه بن مطيع أتى به إلينا إلى المدينة، و رأس عبد اللّه بن الزبير، و رأس عبد اللّه بن صفوان، و لم يؤت من الرءوس بغير رءوس هؤلاء.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (3)،قال: و فيها - يعني سنة ثلاث و سبعين - قتل عبد اللّه بن صفوان بن أميّة و هو متعلق بأستار الكعبة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العبّاس النهاوندي، ثنا القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، نا علي بن عبد اللّه، قال:

قتل ابن الزبير و عبد اللّه بن صفوان، و عبد اللّه بن مطيع في يوم واحد.

الأبهري، نا الفضل بن محمّد (1) الشعراني وزير عبد اللّه بن طاهر، حدّثني أبي، حدّثني عمّي علي بن مصعب بن زريق (2)،نا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد اللّه بن عبّاس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه عز و جل سائل كلّ راع استرعاه رعية قلّت أو كثرت حتى يسأل الزوج عن زوجته، و الوالد عن ولده، و الرّبّ عن خادمه: هل أقام (3) فيهم أمر اللّه ؟» [6008].

قرأت على أبي الفتح أسامة بن زيد العلوي، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني (4)،قال: عبد اللّه بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق أبو العبّاس كان بارع الأدب، حسن الشعر نبيها في نفسه، تنقل في الأعمال الجليلة شرقا و غربا، قلّده المأمون مصر و المغرب، ثم نقله عنها إلى خراسان بعد وفاة أبيه، و مولده سنة ثمان (5) و ثمانين و مائة، و توفي عبد اللّه بنيسابور في خلافة الواثق في سنة ثلاثين و مائتين، و سنّه سبع و أربعون سنة، و كان إليه وقت وفاته:

الشرطتان بمدينة السّلام و سرّ من رأى، و الحرب بطساسيج السواد، و خليفته على ذلك إسحاق بن إبراهيم المصعبي، و كان إليه الحرب و الخراج بخراسان و أعمالها بجانبي النهر، و طبرستان، و جرجان، و الريّ و أعمالها، و رثاه جماعة من الشعراء منهم:

عمارة بن عقيل، و علي بن الجهم، و الحسن بن وهب الكاتب و غيرهم.

و عبد اللّه هو القائل للمعتصم:

إنّ التي أمطرت بالندّ صوب ردّى باتت تألّق بالقاطول للروم (6)إنّ الفتوح على قدر الملوك و همّات الولاة و أقدام المقاديم و له أيضا:

ألا من لقلب مسلم للنوائب *** أحاطت به الأحزان من كلّ جانب

ص: 217

تبيّن يوم البين أن اعتزامه *** على الصبر من بعض الظنون الكواذب

حرام على الرامي فؤادي بسهمه *** دم صبّه بين الحشا و الترائب

أراق دما لو لا الهوى ما أراقه *** فهل يدمي من ثائر فمطالب

و له أيضا:

يبيت ضجيعي السيف طورا و تارة *** يعضّ بها مات الرجال مضاربه

أخو ثقة أرضاه في الروع صاحبا *** و فوق رضاه أنني أنا صاحبه

إذا ما دعى الداعي بالسلاح (1) وجدتني *** منيعا به كالحتف يحرم خائنه (2)

و ليس أخو العلياء إلاّ فتى له *** بها كلف ما تستقرّ (3) ركائبه

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن، و أبو النجم الشّيحي (4)، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (5):عبد اللّه بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق أبو العبّاس الخزاعي: كان أمير المؤمنين المأمون ولاّه الشام حربا و خراجا، فخرج من بغداد إليها، و احتوى عليها، و بلغ إلى مصر، ثم عاد، فولاّه المأمون إمارة خراسان، فخرج إليها، و أقام بها حتى مات، و كان أحد الأجواد الممدّحين، و السّمحاء المذكورين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (6)،قال: أما رزيق بتقديم الراء (7):الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد، و كان أسعد مولى لسعد بن أبي وقّاص، و كان يزعم أن اسمه كان آزادمرد بن فرّخان بن هرمزدان (8) و ذكر قوم: أن رزيقا كان نوبيا مزينا ذكر ذلك ابن أبي معدان في تاريخ مرو، و هو والد طاهر بن الحسين الأمير.

ص: 218

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر الحافظ ، أنا محمّد بن عبد اللّه الحاكم، قال: سمعت محمّد بن يعقوب بن يوسف يقول: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي - ببيت المقدس - يقول: سمعت إسحاق بن راهويه يقول:

سألني عبد اللّه بن طاهر: متى مات عبد اللّه بن المبارك ؟ فقلت له: مات سنة اثنتين و ثمانين و مائة، قال: ذاك مولدي.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، فقال: سمعت أبا بكر محمّد بن أحمد بن بالويه، يقول: سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق يقول: سمعت أحمد بن سعيد الرّباطي يقول: قال لي عبد اللّه بن طاهر:

يا أحمد، إنّكم تبغضون هؤلاء القوم جملة، و أنا أبغضهم عن معرفة (1)،و إن أوّل أمرهم: أنهم لا يرون للسلطان طاعة، و الثاني: ليس للإيمان عندهم قدر، و اللّه لا أستجيز أن أقول إيماني كإيمان يحيى بن يحيى، و لا كإيمان أحمد بن حنبل، و هم يقولون (2):إيماننا كإيمان جبريل و ميكائيل.

قال: و أنا عبد اللّه، قال: سمعت محمّد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة فذكره بنحوه - زاد عند قوله: هؤلاء القوم، يعني المرجئة-.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم، قال: سمعت أبا حفص عمر بن أحمد الجوزي يقول: سمعت أبا زكريا العنبري يقول:

سمعت أبي يقول: سمعت محمّد بن أحمد الجوزجاني يقول: سمعت محمّد بن يحيى النيسابوري يقول: سمعت عبد اللّه بن طاهر يقول: لا تمنعوا العلم طالبه، فإنه أوحش جانبا من أن يستقرّ إلاّ عند أهله.

ص: 219

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد،[و] (1) علي بن الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أخبرني الأزهري، قال: أخبرني أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم بن محمّد بن عرفة، قال: غلب عبد اللّه بن طاهر على الشام، و وهب له المأمون ما وصل إليه من الأموال هنالك، ففرّقه على القوّاد، ثم وقف على باب مصر، فقال: أخزى اللّه فرعون، ما كان أخسّه، و أدنى همّته، ملك هذه القرية فقال: أنا ربكم الأعلى، و اللّه لأدخلنها.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمع أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت فاطمة بنت إبراهيم بن عبد اللّه السّعدي يقول: سمعت فاطمة امرأة يحيى بن يحيى تقول:

قام يحيى ليلة لورده، فلما فرغ منه قعد يقرأ في المصحف - فذكر قصة في دخول عبد اللّه بن طاهر الأمير عليه - قالت: فلمّا قرب منه و سلم قام إليه، و المصحف في يده، ثم رجع إلى قراءته حتى ختم السورة التي كان افتتحها، ثم وضع المصحف و اعتذر إلى الأمير و قال: لم أشتغل عنه تهاونا بحقه، إنّما كنت افتتحت سورة فختمتها، فقعد عبد اللّه ساعة يحدثه، ثم قال له: ارفع حوائجك، فقال: و هل يستغنى عن السلطان أيّده اللّه، و قد وقعت لي حاجة في الوقت، فإن قضاها رفعتها، فقال: مقضيّة، ما كانت ؟ فقال أبو زكريا: قد كنت أسمع بمحاسن وجه الأمير و لم أعاينها إلاّ ساعتي هذه (3)، و حاجتي أن لا يرتكب ما يحرق هذه المحاسن بالنار، فأخذ الأمير عبد اللّه بن طاهر في البكاء حتى قام يبكي.

كتب إليّ أبو نصر القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال:

سمعت أبا حامد أحمد بن محمّد المقرئ الواعظ يقول: سمعت غير واحد من مشايخنا يذكر:

أن رجلا ورد من هراة، فرفع قصّة إلى عبد اللّه بن طاهر، فلما قدم بين يديه قال:

من خصمك ؟ قال: الأمير أيّده اللّه، قال: ما الذي تدّعي (4) عليّ ؟ قال: ضيعة لي بهراة

ص: 220

غصبنيها والد الأمير، و هي اليوم في يده، قال: أ لك بيّنة ؟ قال: إنّما تقام البينة بعد الحكومة إلى القاضي، فإن رأى الأمير أيّده اللّه أن يحملني و إياه على حكم الإسلام، قال: فدعا عبد اللّه بن طاهر بالقاضي نصر بن زياد، ثم قال للرجل: ادّع، قال: فادّعى الرجل مرة بعد أخرى، فلم يلتفت إليه نصر بن زياد و لم يسمع دعواه، فعلم الأمير أنه قد امتنع عن استماع الدعوى حتى جلس الخصم مع المدّعي، فقام عبد اللّه بن طاهر من مجلسه حتى جلس مع خصمه بين يديه، فقال نصر للمدّعي: ادّع (1)،فقال: أدّعي - أيّد اللّه الأمير (2) القاضي - إن ضيعة لي بهراة و ذكرها بحدودها و حقوقها، هي لي في يدي (3) الأمير أيّده اللّه، فقال له الأمير عبد اللّه بن طاهر: أيها الرجل قد غيّرت الدعوى، إنما ادّعيت أوّلا على أبي، فقال له الرجل: لم أشته (4) أن أفضح والد الأمير في مجلس الحكم، أدّعي أن والد الأمير قد كان غصبني عليها و أنها اليوم في يد الأمير، فسأل نصر بن زياد عبد اللّه بن طاهر عن دعواه، فأنكره، فالتفت إلى الرجل فقال: أ لك بيّنة ؟ قال: لا، قال: فما الذي تريد، قال: يمين الأمير باللّه الذي لا إله إلاّ هو، قال:

فقام الأمير إلى مكانه، و أمر الكاتب ليكتب إلى هراة (5)،فردّ الضيعة عليه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا و أبو النجم الشّيحي (6)،أنا أبو بكر الخطيب (7)،أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، أنا إسماعيل بن سعيد المعدّل، نا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدّثني أبو الفضل الربعي، حدّثني أبي، قال:

قال المأمون لعبد اللّه بن طاهر: أنا أطيب مجلسي أو (8) مجلسك ؟ قال: ما عدلت بك يا أمير المؤمنين شيئا، فقال: ليس إلى هذا ذهبت،[إنما ذهبت] (9) إلى الموافقة في العيش و اللذة، قال: منزلي يا أمير المؤمنين، قال: و لم ذلك ؟ قال: لأني فيه مالك و أنا هاهنا مملوك.

ص: 221

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن الشّخير الصّيرفي، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (1)،نا أبو عمر (2) عبد الكبير بن محمّد الأنصاري - بمصر - حدّثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي، قال:

سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول: خرج دعبل بن علي إلى خراسان، فنادم عبد اللّه بن طاهر، فأعجب به، فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم، و كان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما، و كان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة و خمسين ألف درهم، فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات، فطلبه، فلم يقدر (3) عليه،[فشقّ عليه] (4)،فلما كان من الغد كتب (5):

هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة *** و هل يرتجى (6) منك بالزيادة بالكفر؟

و لكنني لمّا أتيتك زائرا *** فأفرطت في برّي عجزت عن الشكر

فملاّن لا آتيك إلاّ معذرا *** أزورك في الشهرين يوما و في الشهر

فإن زدت في برّي تزيّدت جفوة *** و لم نلتقي (7) حتى القيامة و الحشر

و قد حدّثني أمير المؤمنين المأمون، عن أمير المؤمنين الرشيد، عن المهدي، عن المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من لا يشكر الناس لا يشكر اللّه عز و جل، و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير»، فوصله بثلاثمائة ألف درهم، و انصرف.

رواها الخطيب (8) عن الجوهري، و عبيد اللّه بن عبد العزيز بن جعفر البردعي (9)،عن أبي إسحاق، عن ابن الشّخّير، إلاّ أنه قال: أبو عمير عبد الكبير.

ص: 222

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الخطيب الشوكي، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن جعفر بن محمّد الرافعي (1) الخالع، أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمّد بن الحسين الجواليقي، نا أبو مقاتل محمّد بن العبّاس بن أحمد بن مجاشع، نا أبي قال: لما قدم عبد اللّه بن طاهر خراسان اعترضه دعبل الشاعر فأنشأ يقول (2):

جئتك (3) مستشفعا بلا سبب *** إليك إلاّ بحرمة الأدب

فاقض (4) ذمامي فإنني رجل *** غير ملحّ عليك في الطّلب

قال: يا غلام أعطه عشرة آلاف درهم، فأعطاه، و كتب إليه (5):

أعجلتنا فأتاك عاجل برّنا *** و لو انتظرت كثيرة لم نقلل

فخذ القليل و كن كمن لم يسأل (6) *** و نكون نحن كأننا لم نفعل

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، و العطار، قالا: نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (7).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن السّوّاق، و أبو منصور محمّد بن محمّد، قالوا:

أنا أبو الفرج أحمد بن عمر الغضاري (8)،أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، أنا أحمد بن محمّد بن مسروق، حدّثني عبيد اللّه (9) بن فرقد، أخبرني محمّد بن

ص: 223

الفضل بن محمّد بن منصور، قال: لما افتتح عبد اللّه بن طاهر مصر، و نحن معه، سوّغه المأمون خراجها سنة، فصعد المنبر، فلم ينزل حتى أجاز بها كلها ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها، فقبل أن ينزل أتاه معلّى الطائي، و قد أعلموه ما صنع عبد اللّه بن طاهر بالناس في الجوائز، و كان عليه واجدا، فوقف بين يديه تحت المنبر، فقال: أصلح اللّه الأمير، أنا معلّى الطائي مما كان منك من جفاء و غلظ فلا تغلظ عليّ قلبك و لا يستخفنك ما قد بلغك، أنا الذي أقول:

يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة *** و أظلم الناس عند الجود للمال

لو أصبح النّيل يجري (1) ماؤه ذهبا *** لما أشرت إلى خزن بمثقال

تعبا (2) بما فيه رقّ الحمد تملكه *** و ليس شيء أعاض الحمد بالغال

كفك باليسر كفّ العصر (3) من زمن *** إذا استطال على قوم بإقلال

فلم يحل (4) كفّك من جود لمختبط (5) *** أو مرهف قاتل في رأس قتال

و ما ثنيت (6) رعيل الخيل في بلد *** إلاّ عصفن بأرزاق و آجال

هل من سبيل إلى إذن فقد ظمئت *** نفسي إليك فما تروى على حال

إن كنت منك على بال مننت به *** فكان (7) شكرك من حمدي (8) على بال

ما زلت مقتضيا (9) لو لا (10) مجاهرة *** من ألسن خضن في ضرّي (11) بأقوال

قال: فضحك عبد اللّه و سرّ بما كان منه، و قال: يا أبا السمراء باللّه أقرضني عشرة آلاف دينار، فما أمسيت أملكها - زاد الخطيب: فأقرضه - و قالا: فدفعها إليه.

ص: 224