تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

ص: 2

الجزء الحادي و العشرون

القماني الصوفي، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد البجلي البوشنجي(1) ، و أبو العباس الفضل بن رافع بن محرز التّغلبي، و حدّثنا عنه أبو عبد اللّه الفراوي(2) ، و أبو القاسم(3) الشحامي، و أبو الفضل(4) ، و أبو الفضل الفضيلي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، و غانم بن أحمد بن الحسن الجلودي، و أبو منصور محمّد بن أحمد بن منصور العطار، و أبو بكر عتيق بن الحسن بن محمّد بن الحسن الرويدشتي(5) ، و أم البهاء بنت(6) البغدادي.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي - بنيسابور - و أبو الفضل الفضيلي - بهراة - و أم البهاء فاطمة بنت محمّد - بأصبهان - قالوا: أنا سعيد بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن الحسن بن علي بن هانئ البزاز الثقة، أنا أبو العباس محمّد بن إسحاق السّرّاج، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث بن سعد، عن يحيى - و هو ابن سعيد - عن عدي بن ثابت، عن عبد اللّه بن يزيد الخطمي أنه سمع أبا أيوب يقول: صلّيت المغرب و العشاء مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في حجّة الوداع بالمزدلفة.

أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن علي بن صابر بن عمر، أنا سهل بن بشر، أنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد بن محمّد بن إشكاب الصّعلوكي النّيسابوري بدمشق، في سنة ثمان و ثلاثين و أربعمائة، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد المؤدب الجناري بجنارة - و هي قرية بين أستراباذ و جرجان (7)- فذكر نسخة سمعان بن المهدي عن أنس.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(8) ، قال: و أما عيّار - بفتح

ص: 4

العين المهملة و تشديد الياء المعجمة باثنتين(1) من تحتها و آخره راء - فهو سعيد العيّار الصوفي، و هو ابن أحمد بن محمّد بن نعيم بن إشكاب.

روى عن بشر(2) الأسفرايني، و عبيد اللّه(3) بن محمّد الفامي، و خلق من أصحاب السراج، و ابن خزيمة [قال ابن ماكولا](4): كتب إليّ بحديثه من نيسابور.

لا أعلم العيّار. حدث عن بشر بن أحمد الأسفرايني بشيء، و لا يحتمل سنه السماع منه، و اللّه أعلم.

حدّثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمّد بن أبي نصر، أنا أبو محمّد فضل اللّه بن محمّد بن أحمد الطّبسي(5) ، قال: كان الشيخ سعيد العيّار رحمه اللّه شيخا بهيا ظريفا من أبناء مائة و اثنتي(6) عشرة سنة، و ذكر أنه كان لا يروي شيئا من أحاديث النبي صلى اللّه عليه و سلم فرأى بدمشق من بلاد الشام رؤيا حملته و حرّضته على رواية مسموعاته من أخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، ذكر أنه رأى في المنام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كأنه(7) قاعد و أبو بكر الصّدّيق رضي اللّه عنه و عن محبّيه ماثل بين يديه، فأراد هذا الشيخ - سعيد - أن يسلّم عليه، فتلقّاه أبو بكر الصديق برسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: كيف لا تنشر و لا تروي أخباري ؟ قال: و رأيت كأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قام للطهارة، فكنت أنتظر بروزه لأسلّم عليه فانتبهت قبل ذلك، فأنا منذ رأيت تلك الرؤيا أطوف في بلاد الإسلام، و أروي مسموعاتي من أخبار النبي صلّى اللّه عليه و سلم(8).

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي، حدّثني أبو الفرج الأسفرايني، عن سعيد العيّار أن النّخشبي رآه بدمشق، و ذكر أن أهل خراسان شديد في الطلب له لأن سماعه وجد على صحيح البخاري، و عرفه ذلك و أنه سار إليهم، أو كما قال.

ص: 5

قال غيث: و سألت جماعة: لم سمّي العيّار؟ فقال: لأنه كان في ابتدائه يسلك مسالك الشّطّار(1) ، ثم رجع إلى هذه الطريقة.

و ذكر أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي في كتاب صنفه سماه «تكملة الكامل في ضعفاء المحدثين»(2) قال: سعيد بن أبي سعيد العيّار يتكلمون فيه لروايته كتاب «اللمع» عن أبي نصر السّرّاج و غيره، و كان يزعم أنه سمع من زاهر بن أحمد السّرخسي كتاب «الأربعين» لمحمّد بن أسلم، و رواه عنه، فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر شيئا، و خرج له البيهقي عشرة أجزاء فوائد لطاف لم يخرج فيها له عن زاهر شيئا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثني عمر بن عبد الكريم الدّهستاني، قال:

توفي أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيّار الصوفي بغزنة سنة سبع و خمسين و أربعمائة.

أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد الكتبي بهراة، قال: سنة سبع و خمسين و أربعمائة ورد الخبر بوفاة سعيد العيّار بغزنة في ربيع الأول.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر في تذييل تاريخ نيسابور(3) قال: سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمّد بن نعيم بن إشكاب، أبو عثمان النّيسابوري الصوفي المعروف بالعيّار، شيخ(4) من شيوخ خراسان، معروف بالحديث، صحب جماعة من مشايخ الصوفية، و طاف في البلاد دورا و زار المشاهد، و سمع صحيح البخاري من أبي علي الشبّوي بمرو، و حدث به بنيسابور، و سمع الطوائف منه، ثم خرج في آخر عمره إلى غزنة، و روى الحديث في الطريق و بغزنة سمعوا منه في عزّ و نفاق و توفي سنة سبع و خمسين و أربعمائة(5).

حكى عنه علي بن أحمد الناهري(1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي، أنا أبو سعد علي بن عبد اللّه بن أبي صادق الحيري، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن باكويه الشيرازي، نا علي بن أحمد الناهري(2) ، نا سعيد بن أحمد الدّمشقي، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا سليمان الدّاراني يقول: من صبر عن شهوة الحلال و الحرام عند إدراكه سنة يكفى مئونته - يعني الجماع -.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصّيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(1) ، قال: سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي القرشي والد يحيى، و عبد اللّه، و عنبسة الكوفي، عن معاوية بن إسحاق، و موسى و سيف ابني خليد، و سمع عمر بن عبد العزيز.

روى عنه عبد اللّه ابنه، و سمع أيضا منه ابنه يحيى، و قال أبو أحمد الزّبيري: كان من خيار الناس.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة -، ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(2) ، قال: سعيد بن أبان بن العاص روى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابناه عبد اللّه، و يحيى، سمعت أبي يقول ذلك.

إبراهيم بن رزمة - إجازة - أنا أبو سعيد الحسن بن عبد اللّه بن المرزبان(1) السيرافي، أنا أبو بكر أحمد بن سهل الحلواني، أنا أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، أنا أبو جعفر محمّد بن حبيب قال: إن كلبا كانت أوقعت ببني فزارة يوم العماة قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان، فبلغ ذلك عبد العزيز بن مروان فأظهر الشماتة، و كانت أمه كلبية و هي لبنى(2) ابنة الأصبغ بن زبّان، و أم بشر قطيّة(3) بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، فقال عبد العزيز لبشر أخيه: أ ما علمت ما صنع أخوالي بأخوالك ؟ فقال بشر: و ما فعلوا؟ فأخبره الخبر، فقال بشر: أخوالك أضيق أستاها من ذلك، فجاء وفد بني فزارة إلى عبد الملك يخبرونه بما صنع بهم، و أن حميد بن حريث بن بحدل الكلبي أتاهم بعهد من عبد الملك أنه مصدّق، فسمعوا له و أطاعوا، فاغترّهم فقتل منهم نيفا و خمسين رجلا، فأعطاهم عبد الملك نصف الحمالات، و ضمن لهم النصف الباقي في العام المقبل.

فخرجوا و دسّ إليهم بشر بن مروان مالا فاشتروا السلاح و الكراع، ثم غزوا(4) كلبا بنو فزارة فلقوهم ببنات قين، فتعدوا عليهم في القتل، فخرج بشر حتى أتى عبد الملك و عنده عبد العزيز فقال: أ ما بلغك ما فعل أخوالي بأخوالك ؟ فأخبره الخبر، فغضب عبد الملك لإخفارهم ذمّته و أخذهم ماله، فكتب عبد الملك إلى الحجاج يأمره إذا فرغ من أمر ابن الزبير أن يقع ببني فزارة إن امتنعوا عليه، و يأخذ من أصاب منهم، فلما فرغ من ابن الزبير نزل ببني فزارة، فأتاه حلحلة بن قيس بن أشيم، و سعيد بن أبان بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر و كانا رئيسي القوم فأخبره(5) الحجاج أنهما صاحبا الأمر، و لا ذنب لغيرهما، فأوثقهما و بعث بهما إلى عبد الملك، فلما دخل(6) عليه قال: الحمد للّه الذي أقاد منكما، قال له حلحلة: أما و اللّه ما أقاد اللّه مني لقد نقضت

ص: 9

و تري(1) و شفيت صدري، و برّدت و حري(2). قال عبد الملك: من كان له عند هذين وتر يطلبه فليقم إليهما، فقام سعيد(3) بن سويد الكلبي - و كان أبوه فيمن قتل يوم بنات قين فقال له: يا حلحلة(4) ، هل أحسست لي سويدا؟ قال: عهدي به يوم بنات قين و قد انقطع خرؤه في بطنه، قال: أما و اللّه لأقتلنك، قال: كذبت و اللّه، ما أنت تقتلني إنما يقتلني ابن الزرقاء - و الزرقاء إحدى أمهات مروان بن الحكم، و كان يسبّ بها - فقال بشر بن مروان: اصبر حلحلة فقال:

أصبر من عود بجنبيه(5) جلب *** قد أثّر البطان فيه و الحقب(6)

فضرب عنقه. ثم قيل لسعيد نحو مما قيل لحلحلة، فردّ مثل جواب حلحلة، فقام إليه رجل من بني عليم ليقتله. فقال له بشر: اصبر سعيد، فقال:

أصبر من ذي ضاغط معرّك(7) *** ألقى بواني زوره للمبرك

فقال علي بن الغدير(8):

لحلحلة القتيل و لابن بدر *** و أهل دمشق أندية تبين

فقد لقيا حميد بن المنايا *** و كل فتى ستشعبه المنون

فبعد اليوم أيام طوال *** و بعد خمود فتنتكم فتون

خليفة أمّة نصرت(9) عليه *** تخمّط(10) فاستهان بمن يدين

أراد عجبت لحلحلة و كثرة قومه لم يعاروا به.

ص: 10

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، نا جدي أبو محمّد قال: سمعت أبا علي الأهوازي يقول: سمعت أبا حفص عمر بن داود بن سلمون يقول: سمعت أبا علي محمّد بن سليمان بن حيدرة يقول: سمعت العباس بن الوليد بن مزيد(1) يقول: سمعت سعيد بن إسماعيل يقول: سمعت سهل بن هاشم يقول: سمعت يحيى بن حمزة يقول:

إن جهنم خلقت زرقاء وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً (2) و كان قذار عاقر الناقة أزرق، و لا أزرق إلاّ وجدته خبيثا.

الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلم قال:

«من أدخل فرسا بين فرسين و هو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار». كذا رواه الطبراني(1) في الشاميين. و رواه في المعجم الصغير على وجه آخر فخالف في نسب هشام و في متن الحديث.

أخبرناه أبو علي الحداد و غيره في كتبهم قالوا: أنا محمّد بن عبد اللّٰه بن محمّد بن إبراهيم، أنا سليمان بن أحمد(2) ، نا سعيد بن أوس الدمشقي الإسكاف، نا هشام بن(3) خالد الأزرق، نا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلّى اللّٰه عليه و سلم:

«من أدخل فرسا بين فرسين و هو يأمن أن يسبق فهو قمار» قال الطبراني(4): لم يروه عن قتادة إلاّ سعيد، و لا عنه إلاّ الوليد، تفرّد به هشام بن(5) خالد.

علي - إجازة -، ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) قال: سعيد بن بريد أبو عبد اللّه النّباجي الزاهد روى عن (2) ، روى عنه أحمد بن أبي الحواري.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، أنا أبو بكر بن يحيى، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي، قال أبو عبد اللّه النّباجي من أقران ذي النون المصري، له كلام حسن في المعرفة و غيرها، و كان من أسنادي أحمد بن أبي الحواري، و اسم أبي عبد اللّه سعيد بن بريد، كذلك فذكره عمر بن محمّد بن بحير فيما حدّثنا عنه علي بن أحمد بن سعيد الجوزجاني، نا محمّد بن عمر، نا أبي، نا أبو عبد اللّه سعيد بن بريد النّباجي.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.

و نا خال(3) القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري، نا عبد الغني بن سعيد.

ح و قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال(4): في باب بريد بالباء و الراء سعيد بن بريد أبو عبد اللّه النّباجي، و قال ابن ماكولا في موضع آخر(5): أبو عبد اللّه النّباجي سعيد بن بريد أحد الزهاد، يحكي عنه أحمد بن أبي الحواري حكايات.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، قال: قال لنا أبو بكر الخطيب: أبو عبد اللّه سعيد بن بريد النّباجي كان أحد عباد اللّه الصالحين، يحكى عنه حكايات أحمد بن أبي الحواري الدمشقي و غيره(6).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو سهل محمود بن عمر، أنا علي بن الفرج بن أبي روح، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني الحسين بن

ص: 14

عبد الرّحمن، عن أبي عبد اللّه النّباجي، قال: قال لي قائل في منامي: أو يحسن بالحر المريد أن يتذلل للعبيد و هو واجد عند مولاه ما يريد(1).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمّد بن منصور نصر الستوري، نا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، قال: سمعت أبا نصر السّمرقندي - بمكة - يقول: سمعت أحمد بن أنس بن مالك يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول: سمعت أبا عبد اللّه النباجي يقول: أصابتني ضيقة و شدة فبتّ و أنا أتفكر في المصير إلى بعض إخواني، فسمعت قائلا يقول لي في النوم: أ يجمل بالحرّ المريد إذا وجد عند اللّه ما يريد أن يميل بقبله إلى العبيد، فانتبهت و أنا من أغنى(2) الناس.

قال: و نا الخطيب، حدّثني مسعود بن ناصر السّجزي، أنا أبو سعيد عثمان بن محمّد بن أحمد الصّدفي - ببست (3)- نا والدي، نا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن علي الجرجاني، نا أحمد بن محمّد بن إبراهيم الأزدي، نا عبد اللّه بن الحكم المخرمي الطيالسي، قال: سمعت أبا عبد اللّه الأصبحي يقول: سمعت سعيد بن بريد النّباجي يقول: بينا نحن صافّون نقاتل العدو بأرض الروم فإذا أنا بغلام كأحسن من رأيت من الغلمان، و عليه طرّة وقفا و عليه حلّة ديباج، و هو يقاتل قتالا شديدا و هو يقول:

أنا في أمري رشاد *** بين غزو و جهاد

بدني يغزو عدوّي *** و الفدى(4) يغزو فؤاد

قال: فدنوت منه، فقلت: يا غلام هذا القتال، و هذه المقالة، و الطرة، و القفا، و الحلّة لا يشبه بعضها بعضا، قال الغلام: أحببت ربي فشغلني بحبه عن حب غيره، فتزيّنت لحور العين لعلها تخطبني إلى مولاها.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: سمعت أبا

ص: 15

العباس بن الخشاب البغدادي يقول: سمعت عبد السلام بن محمّد يقول: سمعت أبا علي الرّوذباري يقول: سمعت أبا العباس بن عبيد اللّه يقول: سمعت ابن أبي الورد يقول: قال أبو عبد اللّه النّباجي: من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بأمر اللّه حجب عن اللّه(1).

قال: و أنا أبو عبد الرّحمن، أنا أبو جعفر الرازي، نا العباس بن حمزة قال:

سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول: إن أعطاك أغناك، و إن منعك أرضاك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا الحاكم أبو عبد اللّه، قال: سمعت أبا أحمد الحافظ - و هو محمّد بن محمّد بن أحمد - يقول: أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول: أصل العبادة عندي في ثلاث: لا ترد من أحكامه شيئا، و لا تسأل غيره حاجة، و لا تدّخر عنه شيئا(2).

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمّد بن الحسين يقول: سمعت أبا جعفر الرازي يقول: سمعت عباس بن حمزة يقول: حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت النّباجي يقول: أصل العبادة في ثلاثة أشياء: لا تردّ من أحكامه شيئا، و لا تدّخر عنه شيئا، و لا يسمعك تسأل غيره حاجة(3).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ، أنا أبو العلاء عبد الصمد بن أحمد الكرجي(4) سنة ثمان و ستين و أربعمائة، أنا جدي أبو أحمد عبد اللّه بن عمر الكرجي(5) ، حدّثني أبو الحسين [الحسن](6) بن محمّد بن داود، نا أبو عبد اللّه محمّد بن سعيد بن إسحاق، أنا أبو طالب بن سوادة، نا عبد العزيز، قال: قال النّباجي:

إن أشرف ساعاتك ساعة لا يكون لك عارض فيما بينك و بين اللّه عزّ و جلّ.

ص: 16

و قال النّباجي: ما التّنعّم إلاّ في الإخلاص، و لا قرّة العين إلاّ في التقوى، و لا الراحة إلاّ في التسليم.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز الملكي، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك المكي، أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي، أنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، نا أبو بكر محمّد بن عيسى بن هارون، نا العباس بن حمزة، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول:

إن للّه عز و جل عبادا يستحيون من الصبر، يسلكون مسلك الرضا، و له عباد لو يعلمون ما ينزل من القدر لاستقبلوه استقبالا حبا لربهم و لقدره عندهم، فكيف يكرهونه بعد ما يقع(1).

و قال ابن جهضم: نا أبو القاسم علي بن يعقوب الزاهد، نا أبو عمر بن خلف، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول: تدرون ما أراد عبيد أهل الدنيا من مواليهم ؟ أن يرضوا عنهم، و أراد اللّه من عبيده أن يرضوا عنه، و ما رضوا عنه حتى كان رضاه عنهم قبل رضاهم عنه(2).

أخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدّينوري، نا الزاهد أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد بن الحسن بن القزويني - إملاء - سنة سبع و ثلاثين و أربعمائة قال: قرأت على يوسف بن عمر القوّاس قلت له: حدثكم جعفر العابد إملاء من حفظه، نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي قال: تدري أيّ شيء أراد عبيد أهل الدنيا من مواليهم ؟ أرادوا أن يرضوا عنهم، و تدري أيّ شيء أراد اللّه عز و جل من عبيده ؟ أن يرضوا عنه، و ما كان رضاهم عنه إلاّ بقدر رضاه عنهم.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، نا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن الواسطي، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الملطي، حدّثني أبو الحسن محمّد بن أبي شيخ بجامع حرّان، نا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن أبي سفيان البصري، نا عبد اللّه بن محمّد قال: و حدّثني داود بن محمّد أنه

ص: 17

سمع أبا عبد اللّه النّباجي و هو سعيد بن بريد يقول:

خمس خصال بها تمام العقل(1) و هي: معرفة اللّه عز و جل، و معرفة الحقّ، و إخلاص العمل للّه عز و جل، و العمل على السّنّة، و أكل الحلال، فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل، و ذلك أنك إذا عرفت اللّه عز و جل و لم تعرف الحقّ لم تنتفع، و إذا عرفت اللّه و عرفت الحقّ و لم تخلص العمل لم تنتفع، و إن عرفت اللّه و عرفت الحق و أخلصت العمل و لم تكن على السّنّة لم تنتفع، و إن تمت الأربع و لم يكن الأكل من حلال لم تنتفع(2).

أخبرنا بها عالية، أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو عثمان العتابري(3) ، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل، نا بشر بن محمّد المزني، نا محمّد بن إبراهيم، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد، نا داود بن محمّد: أنه سمع أبا عبد اللّه النّباجي يقول:

خمس خصال فيها تمام العمل: معرفة اللّه، و معرفة الحقّ، و إخلاص العمل للّه، و العمل على السّنّة، و أكل الحلال، فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل و ذلك أنك إذا عرفت اللّه و لم تعرف الحق لم تنتفع، و إذا عرفت الحقّ و لم تعرف اللّه لم تنتفع، و إذا عرفت اللّه و عرفت الحق و لم تخلص العمل لم تنتفع، و إن عرفت اللّه و عرفت الحق و أخلصت العمل و لم يكن العمل على السّنّة لم تنتفع، و إن تمّت الأربع و لم يكن الأكل من الحلال لم تنتفع.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، نا حمشاد، نا أحمد بن محمّد بن سالم، حدّثني إبراهيم بن الجنيد، حدّثني النّضر بن عيسى بن يحيى قال: قال رجل لأبي عبد اللّه النباجي: اسمع يا أبا عبد اللّه، الراضي يسأل ؟ قال: يعرّض. قال: مثل أي شيء؟ قال: مثل قول أيوب: مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ (4).

ص: 18

أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الأزجي.

ح و أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز، أنا الحسين بن يحيى، أنا الحسين بن علي، قالا: أنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن جهضم، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن مهران، نا أحمد بن محمّد بن سهل بن حسان، فيما قرأت عليه - ببلخ - نا يوسف بن موسى بن عبد اللّه، حدّثني محمّد بن سلام، نا محمّد بن عمرو الغزّي، أن أبا عبد اللّه النّباجي، سأل اللّه عز و جل أن يجعل رزقه في الماء، فكان غداؤه في الماء سأل اللّه أن يقطع عنه شرب الماء، فأري في منامه: إنك خلق أجوف و كان غداؤه الماء(1).

و في رواية ابن الطّيّوري عن الأزجي: بريد بن سعيد و إنما هو سعيد بن بريد النّباجي.

قالا: و أنا أبو الحسن بن جهضم، حدّثني عبد السّلام - يعني ابن محمّد المخزومي - حدّثني أبو العباس أحمد بن عبيد، عن محمّد بن أبي الورد قال: صلّى أبو عبد اللّه النّباجي بأهل طرسوس(2) صلاة الغداة فوقع النّفير و صاحوا، فلم يخفّف الصلاة، فلما فرغوا قالوا له: أنت جاسوس، قال: و كيف ذاك ؟ فقالوا: صاح النفير و أنت في الصّلاة فلم تخفّف فقال: إنما سميت صلاة لأنها اتصال باللّه، و ما حسبت أن أحدا يكون في الصّلاة فيقع في سمعه غير ما يخاطب اللّه به(3).

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أنا علي بن أحمد الرزاز، نا أبو بكر محمّد بن الحسن بن زياد النقاش، نا جعفر بن عاصم - بدمشق - و يوسف بن الحسين - بالري - و ابن أبي حسان الأنماطي، قالوا: أنا ابن أبي الحواري، قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول: تدري أي شيء قلت البارحة و البارحة الأولى ؟ قلت: قبيح بعبيد ذليل مثلي يعلم عظيما مثلك ما لا يعلم أنك تعلم أني لو خيرتني بين أن تكون لي الدنيا منذ يوم خلقت أتنعّم فيها حلالا لا أسأل عنه يوم القيامة

ص: 19

و بين أن تخرج نفسي الساعة لاخترت نفسي الساعة، ثم قال: إنا نحب أن نلقى من نطيع.

أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم(1) ، نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا إسحاق بن أبي حسان، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا عبد اللّه النّباجي(2) يقول: تدري أي شيء قلت البارحة و البارحة الأوّل ؟ قلت: قبيح بعبيد ذليل مثلي يعلم عظيما مثلك ما لا يعلم، إنك لتعلم أنك لو خيرتني بين أن تكون لي الدنيا منذ يوم خلقت أتنعّم فيها حلالا لا أسأل عنها يوم القيامة، و بين أن تخرج نفسي الساعة لاخترت أن تخرج نفسي الساعة، ثم قال: إنا نحب أن نلقى من نطيع.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي، أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم الملحي (3)- بمتراة (4)- أنا أبو محمّد إسماعيل بن إبراهيم بن محمّد بن عبد الرّحمن الفقيه المقرئ القراب، أنا أبو يعلى الحسين بن محمّد الزّبيري، أنا محمّد بن المسيّب، نا عبد اللّه بن خبيق(5) قال:

سمعت أبا عبد اللّه النّباجي يقول: كتب عبد اللّه بن داود إلى أخ له: أ ما آن لك أن تستوحش من الناس.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن القاسم الطّهراني، و أبو عمرو بن منده، قالا: أنا الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوسف بن يوه، أنا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن إدريس، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت محمّد بن بكر قال: قال أبو عبد اللّه النّباجي:

إن أحببتم أن تكونوا أبدالا فأحبوا: «ما شاء اللّه»، و من أحبّ: «ما شاء اللّه» لم تنزل به مقادير اللّه و أحكامه بشيء إلاّ أحبّه(6).

ص: 20

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو الحسن المقرئ، قالا: أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو عثمان الحنّاط، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور الحارثي، حدّثني عيسى بن إسحاق الأنصاري، قال: كان أبو عبد اللّه النّباجي رحمة اللّه يقول: كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا؟ أم كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا؟ أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا و في عيوب غيره ناظرا؟ أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه من النقص في نفسه، و أهل زمانه محزونا باكيا؟ أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من اللّه عزّ اسمه متماديا؟.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ(1) قال: سمعت أبي يقول:

سمعت خالي أحمد بن محمّد بن يوسف يقول: سمعت(2) محمّد بن يوسف(3) يقول:

كان أبو عبد اللّه النّباجي مجاب الدعوة، و له آيات و كرامات؛ بينما هو في بعض أسفاره إمّا حاجا و إمّا غازيا على ناقة، و كان في الرفقة رجل عائن قلّ ما نظر إلى شيء إلاّ أتلفه و أسقطه، و كانت ناقة أبي عبد اللّه ناقة فارهة، فقيل له: احفظها من العائن فقال أبو عبد اللّه: ليس له إلى ناقتي سبيل؛ فأخبر العائن بقوله، فتحيّن غيبة أبي عبد اللّه فجاء إلى رحله فعان ناقته، فاضطربت ناقته، و سقطت تضطرب. فأتى أبو عبد اللّه فقيل له:

إن العائن قد عان ناقتك، و هي كما تراها تضطرب، فقال: دلوني على العائن، فدلّ عليه، فوقف عليه و قال: بسم اللّه حبس حابس، [و حجر يابس](4) ، و شهاب قابس، رددت عين العائن عليه، و على أحبّ الناس إليه، في كلوبته رشيق و في ماله يليق فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خٰاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ (5) فخرجت حدقتا العائن، و قامت الناقة لا بأس بها.

أنبأنا أبو علي المقرئ، أنا أبو نعيم الأصبهاني(6) ، نا عبد السلام بن محمّد

ص: 21

البغدادي، حدّثني أبو العباس [بن](1) عبيد قال: قال أبو الحسن بن أبي الورد: صلى أبو عبد اللّه النّباجي يوما بأهل طرسوس فصيح بالنفير(2) ، فلم يخفّف الصلاة، فلما فرغوا قالوا: أنت جاسوس، قال: و لم ؟ قالوا: صيح بالناس (3)[بالنفير] و أنت في الصّلاة فلم تخفّف، فقال: إنما سميت الصّلاة لأنها اتصال باللّه، و ما حسبت أن أحدا يكون في الصّلاة فيقع في سمعه غير ما يخاطبه اللّه.

و عبد الحميد بن بكّار البيروتي، و أبو سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون(1) القرشي، و محمّد بن عبد اللّه بن نمران الذّماري، و روّاد بن الجرّاح، و محمّد بن خالد بن عثمة، و أبو خالد عتبة بن حمّاد، و الحسن بن موسى الأشيب، و يحيى بن بشر الجريري، و عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، و محمّد بن سليمان بن أبي داود الحرّاني، و أبو المغيرة، و يحيى بن صالح، و عبد اللّه بن يوسف، و محمّد بن صبيح السّمّاك، و حميد بن عبد الرّحمن الرواسي، و أسد بن موسى السّنّة، و يعقوب بن أبي عبّاد المكي، و إسحاق بن الربيع القاضي، و الوليد بن الوليد القلانسي، و زيد بن يحيى بن عبيد، و الحكم بن بشير بن سلمان، و عبد الرّحمن بن مهدي، و محمّد بن بكّار بن بلال.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو علي الحسن بن المظفّر، و أبو غالب أحمد بن الحسن(2) ، قالوا: أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك، نا أحمد بن علي الأبّار، نا إسحاق بن سعيد بن الأركون، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«البزاق في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها» [4712].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان، أنا أبي أبو عبد الرّحمن، قال: قال الواقدي: كان سعيد بن بشير الشامي من أهل واسط، و ضعّف يحيى بن معين سعيد بن بشير، و خليد بن دعلج جميعا.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(3) ، قال: سمعت أبي يقول: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي شامي كيف هذه الكثرة عن قتادة، قال: كان أبوه بشير شريكا لأبي عروبة فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة فبقي بالبصرة يطلب الحديث مع سعيد بن أبي عروبة.

ص: 23

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي و أبو الفضل أحمد بن الحسن قالا: - أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط(1) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات: سعيد بن بشير أبو عبد الرّحمن، أزدي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن بشير [بصري، نزل الشام، و كان قريبا من عمران، قال:

و سعيد بن بشير](2) كنيته أبو عبد الرّحمن.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(3) قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام: سعيد بن بشير الأزدي، و يكنى أبا عبد الرّحمن كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق و كان قدريا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي(4) ، قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري.

ح و أنبأنا أبو الغنائم الكوفي الحافظ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي و أبو الغنائم و اللفظ له، قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد الباقلاني: و محمّد بن الحسن؛ قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري(5) ، قال: سعيد بن بشير مولى بني نصر، عن قتادة.

روى عنه الوليد بن مسلم، و معن بن عيسى يتكلمون في حفظه، نراه(6) أبا

ص: 24

عبد الرّحمن الدمشقي الذي روى عنه هشيم، عن أبي عبد الرّحمن، عن قتادة، و ليس في رواية ابن حمّاد: «الذي».

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو حاتم التميمي، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عبد الرّحمن، عن قتادة.

روى عنه هشيم، يظنون أنه سعيد بن بشير الدمشقي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن محمّد بن أحمد بن محمّد الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي، قال: أبو عبد الرّحمن سعيد بن بشير(1).

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي الهمذاني(2) ، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه، أنا محمّد بن محمّد الحاكم، قال: أبو عبد الرّحمن سعيد بن بشير الدمشقي، مولى بني نصر، بصري الأصل، نزل الشام، عن قتادة بن دعامة، و مطر بن طهمان، ليس بالقوي عندهم.

روى عنه الوليد بن مسلم، و معن بن عيسى.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - قراءة - عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا العباس بن الوليد، نا إسحاق بن سعيد، نا سعيد بن بشير أبو سلمة، و قال في موضع آخر: أبو عبد الرّحمن سعيد بن بشير.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز.

ح و أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن القرشي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، قالا: أنا عبد الواحد بن أحمد بن الحسين العكبري، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن الجعابي، قال: أبو سلمة سعيد بن بشير نزل دمشق، حدث عن قتادة، حدث عنه وكيع و غيره.

ص: 25

أخبرنا أبو سعد الفقيه، و أبو الحسن الهمداني، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال: سعيد بن بشير الدمشقي، عن قتادة، و أبي الزبير، و مطر الوراق، و اختلفت الأقاويل فيه.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، ثم أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد، و أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد المروزي عنه، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة الدمشقي(1) ، حدّثني حيوة بن شريح، نا بقية بن الوليد، قال: سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال: ذاك صدوق اللسان، قال بقية: فحدثت بذلك سعيد بن عبد العزيز فقال: بث هذا رحمك اللّه في جندنا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي(2) ، نا موسى بن العباس، نا أبو حاتم - يعني الرازي - نا حيوة، و موسى بن أيوب، عن بقية، قال: سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال:

صدوق، و قال أحدهما: ثقة، قال بقية: فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال:

انشر(3) هذا الكلام، فإن الناس قد تكلموا فيه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(4) ، حدّثني حيوة بن شريح، نا بقية بن الوليد، قال: قال شعبة: يا بقية اعلم أن سعيد بن بشير صدوق اللسان، قال: فحدثت بذلك سعيد بن عبد العزيز فقال: بث هذا رحمك اللّه في جندنا.

و قال: و نا أبو زرعة(5) ، حدّثني الوليد بن عقبة، نا بقية بن الوليد قال: سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال: ذاك صدوق اللسان، قال أبو زرعة: و رأيته موضعا عند أبي مسهر للحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي

ص: 26

عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا سليمان بن الأشعث، قال: سمعت حيوة بن شريح يقول: سمعت بقية يقول: ذكر سعيد بن بشير عند شعبة فقال: كان صدوق اللسان، فذكرت ذلك في مجلس سعيد فقال: بث ذلك في جندنا يأجرك اللّه(1).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم(2) ، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، أنا ابن سلم، نا عباس الخلال، ح قال: و أنا أبو أحمد، نا علان، نا ابن أبي مريم قالا: نا حيوة، نا بقية قال: قال لي شعبة: سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي سعيد: بث هذا يرحمك اللّه في جندنا، فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، نا أبو سعيد بن الأعرابي، أنا محمّد بن صالح كيلجة(3) ، نا الوليد بن عتبة الدمشقي، نا بقية قال: سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال: صدوق.

قال: و نا ابن الأعرابي، نا محمّد بن الوليد الأمي(4) ، نا محمّد بن الصفار، و الوليد بن عتبة، قالا: نا بقية، قال: قال لي شعبة: سعيد بن بشير صدوق الحديث.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا:

أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب.

ح و أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم أخبرني أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد البزاز عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ في كتابه، نا الحسين بن الحسين بن مهاجر، نا العباس بن الوليد الخلاّل، نا مروان بن محمّد قال: سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول: نا سعيد بن بشير و كان حافظا.

ص: 27

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد(1) ، نا ابن سالم(2) ، نا عباس الخلاّل، قال: سمعت مروان يقول في المجلس: سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة: حدّثنا سعيد بن بشير و كان حافظا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا عبد الرّحمن بن عثمان التميمي، أنا أبو الميمون البجلي، أنا أبو زرعة(3) ، قال: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول في سعيد بن بشير؟ قال: أنتم أعلم به، قد حدّث عنه أصحابنا وكيع، و الأشيب.

قال: و نا أبو زرعة(4) قال: و سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك في سعيد بن بشير فقال: يوثقونه، كان حافظا.

أنبأنا أبو علي المقرئ، ثم حدّثني أبو مسعود العدل عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة قال: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير فقال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا وكيع، و الأشيب، و رأيته عند أبي مسهر موضعا للحديث.

قال: و نا أبو زرعة قال: قلت لعبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم: ما تقول في محمّد بن راشد؟ فقال: ثقة، و كان يميل إلى هوى، قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدا عليه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي(5) ، نا أحمد بن علي الأبّار، نا علي بن ميمون الرّقّي، نا أبو خليد قال: سألني سعيد بن عبد العزيز: ما الغالب على علم سعيد بن بشير؟ قال: قلت له: التفسير، قال: خذ عنه التفسير، ودع ما سوى ذلك فإنه كان حاطب ليل.

ص: 28

قال: و نا العقيلي(1) ، نا زكريا بن يحيى، نا محمّد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرّحمن حدث عن سعيد بن بشير الدّمشقي، و كان حدّث عنه ثم تركه بآخرة فيما بلغني.

قال: و نا العقيلي(2) ، نا الحسين بن عبد اللّه الذّراع(3) ، نا أبو داود، قال: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير؟ فقال: كان عبد الرّحمن يحدث عنه ثم تركه.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد(4) ، قال: كتب إلي محمّد بن الحسن، نا عمرو بن علي - يعني الفلاس - قال: كان عبد الرّحمن - يعني ابن مهدي - يحدّثنا عن سعيد بن بشير ثم تركه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطّيّوري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير فقال: لم يكن في جندنا أحفظ عنه(5) ، و هو ضعيف منكر الحديث.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.

ح و أخبرنا أبو طاهر، أنا علي قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(6) قال: [قال](7) سمعت أبي، و أبا زرعة، و ذكرا سعيد بن بشير فقالا: محله الصدق عندنا، قلت لهما:

يحتج بحديثه ؟ قالا: يحتج بحديث ابن أبي عروبة و الدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه، قال: و سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء، و قال: تحوّل منه.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا:

أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال: سمعت أبا العباس محمّد بن

ص: 29

يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمّد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:

سعيد بن بشير ليس بشيء.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا عباس بن محمّد قال: سألت يحيى عن سعيد بن بشير فقال: ليس بشيء.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد بن الحسن، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن بشير يكنى أبا عبد الرّحمن، دمشقي ليس حديثه بشيء.

أخبرني أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه، أنا هبة اللّه بن محمّد بن حبش الفراء، نا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة(1) ، قال: سمعت أبا جعفر البستي يسأل يحيى بن معين عن عثمان بن عطاء و معاذ بن رفاعة، و سعيد بن بشير فقال يحيى: كلّ هؤلاء ضعفاء.

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو الفضل، أنا أبو العلاء، نا أبو بكر البابسيري، نا أبو أمية الغلاّبي، نا أبي، عن يحيى بن معين قال: سعيد بن بشير، و خليد بن دعلج ضعيفان.

قال: و أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، نا أبو بكر، نا أبو أمية، نا أبي قال: قال يحيى بن معين: خليد بن دعلج، و سعيد بن بشير، و عثمان بن عطاء يضعّفون.

و أخبرني أبو القاسم، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال:

سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: سعيد بن بشير؟ فقال: ضعيف، سمعت عثمان يقول: سمعت دحيما يوثّق سعيد بن بشير(2).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل المكي، أنا عبيد اللّه بن

ص: 30

سعيد بن حاتم، أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا سليمان بن أشعث، قال: قلت ليحيى: سعيد بن بشير؟ فقال: ضعيف.

أنبأنا أبو علي، ثم أخبرنا أبو المعالي المروزي عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن سعيد بن بشير فقال: ضعيف.

قال: و نا محمّد بن عثمان قال: سألت علي بن المديني عن سعيد بن بشير فقال:

كان ضعيفا(1).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة -، ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد(2) ، قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول: سعيد بن بشير منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين قالا: أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم، نا محمّد بن إبراهيم الغازي، نا محمّد بن إسماعيل البخاري(3) ، قال: سعيد بن بشير مولى بني نصر، عن قتادة.

روى عنه الوليد بن مسلم، و معن بن عيسى، يتكلمون في حفظه، نراه أبا عبد الرّحمن دمشقي و هو يحتمل(4).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أحمد بن القاسم - إجازة - حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا سعيد بن

ص: 31

عمرو البردعي(1) ، فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء و من تكلّم فيهم من المحدثين: سعيد بن بشير الدمشقي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي البزاز، قالا:

أنا أبو الفرج الأسفراييني، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: سعيد بن بشير يروي عن قتادة، ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم قال: قال أبو أحمد بن عدي(2): و سعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف، لأنه سكنها، و هو بصري، و رأيت له تفسيرا مصنّفا من رواية الوليد عنه، و لا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا، و لعله(3) يهم في الشيء بعد الشيء، و يغلط، و الغالب على حديثه الاستقامة، و الغالب عليه الصدق.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا محمّد بن الوليد الأمي - بالرملة - نا ابن أبي السّري، نا شعيب بن إسحاق قال: كان يأتي سعيد بن بشير فيقول: اخرج لي كتاب سعيد بن أبي عروبة، فأخرجه إليه فيتحفظها(4) ثم يذهب فيحدث بها.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو محمّد الأنصاري، أنا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون، قالا: نا أبو زرعة(5) ، قال: سمعت أبا مسهر يقول: أتينا سعيد بن بشير أنا و محمّد بن شعيب فقال: و اللّه لا أقول: إن اللّه يقدر الشر و يعذب عليه، قال: ثم قال: أستغفر اللّه أردت الخير فوقعت في الشر.

ص: 32

أنبأنا قتادة في - و في حديث الأنصاري: عن - قول اللّه عز و جل: أَ لَمْ تَرَ أَنّٰا أَرْسَلْنَا الشَّيٰاطِينَ عَلَى الْكٰافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (1) قال: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا.

قال أبو زرعة: فحدّثنا أبو مسهر أنه اعتذر من كلمته و استغفر و حمل عنه.

أخبرنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(2) قال: قلت لأبي الجماهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ اللّه.

قال: و أنا أبو زرعة(3) ، حدّثني محمّد بن عثمان أبو الجماهر قال: مات سعيد بن بشير سنة ثمان و ستين و مائة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا أبو العباس محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاس، نا الحسن بن محمّد بن بكّار بن بلال قال: و توفي أبو عبد الرحمن سعيد بن بشير الأزدي في سنة ثمان و ستين و مائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن علي بن عبيد اللّه بن عمر بن سوار، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي الكوفي، ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبيد اللّه بن أحمد الكوفي، أنا أحمد بن محمّد، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا محمّد بن مصفا، قال: سمعت الوليد قال: و مات سعيد بن بشير سنة تسع و ستين و مائة.

أخبرنا أبو الفرج قوام(4) بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن الحربي، نا أبو بكر الباغندي، نا هشام بن عمّار، قال: مات سعيد بن بشير سنة تسع و ستين، و سمعت منه مجلسا فلم أكتبه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: سألت هشام بن عمّار عن موت سعيد بن

ص: 33

بشير فقال: سنة تسع و ستين و مائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(1) قال: و مات - يعني سعيدا - بدمشق سنة سبعين و مائة، أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين.

أحتاج إليه. فهاج بي وجع الضّرس، فقلعت سنا، فوجعت الأخرى حتى قلعتها، فهتف بي هاتف: إن لم تدفع إليهم الدينار لا يبقى في فمك سن واحدة(1).

قال: سمعت أبي يقول: خرجت جارية لنا إلى السوق، فأخذها أصحاب أبي العميطر(1) فصاروا بها إليه فأتيت أخاه، و كان يظهر نسكا، فدخل عليه فأعلمه فقال: ما ظننتها لبني زبر، و إنما قيل لي: إنها لرجل خراساني فقال له: و إن كانت لخراساني كيف يحل لك ؟ فقال: أموال أهل خراسان و دماؤهم لنا حلال.

أحمد، نا محمّد بن عمرو، حدّثني أبي، نا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال في تسمية من قتل يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش من بني سهم: سعيد بن الحارث بن قيس.

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها، و ابنه أبو الحسن قالا: أنا أبو الفضل بن الفرات، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن عائذ، نا الوليد بن مسلم، نا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة فذكر مثله.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر أحمد بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا إبراهيم بن المنذر، حدّثني محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، و ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قالا: و قتل يوم اليرموك من بني سهم:

سعيد بن الحارث بن قيس، ثم ذكر يعقوب بهذا الإسناد بعد قليل فيمن قتل يوم أجنادين فقال: سعيد بن الحارث بن قيس.

أخبرنا أبو علي بن أشليها، و ابنه أبو الحسن قالا: أنا أبو الفضل بن الفرات، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن عائذ، نا الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود قال: و قتل يوم اليرموك من بني سهم: سعيد بن الحارث بن قيس.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(1) ، نا بكر - يعني ابن سليمان - عن ابن إسحاق قال: و استشهد يوم اليرموك سعيد بن الحارث بن قيس.

ص: 39

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا حبيب بن الحسن، نا محمّد بن يحيى، نا أحمد بن محمّد - يعني ابن أيوب - نا إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق قال: و قتل يوم اليرموك من المسلمين من بني سهم: سعيد بن الحارث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أبو بكر بن يوسف، أنا السّري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن أبي عثمان، و خالد قالا: و كان ممّن أصيب في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك سعيد بن الحارث السهمي(1).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكار قال: فولد الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم: أبا قيس قتل يوم اليمامة شهيدا، و أمّه أم ولد حضرمية، و سعيدا قتل يوم اليرموك شهيدا و أمه ضعيفة(2) بنت عبد عمرو بن عروة بن(3) حذيم بن سعد بن سهم(4).

قال ابن الزبعري يرثي قوما من قومه منهم عروة بن حذيم:

كم ناصر لي في القبور و ناطق *** حقا إذا انبعث الخطيب السلحم

قيس و عروة منهم و منبّه *** و أبو ربيعة ذو الفعال و حذيم

و صبرة الوضاح يبرق وجهه *** عفّ المكاسب ذو فعال خضرم

ذهبوا و أصبح في الديار معاشر *** حولي كأنهم صداء و سلهم

كثرت كشيحة بينهم فتباغضوا *** فكان بعضهم لبعض جرهم

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(5) قال في الطبقة الثانية:

سعيد بن الحارث بن قيس بن عديّ بن سعد بن سهم، و أمه ابنة عروة بن سعد بن

ص: 40

حذيم بن سلامان بن سعد بن جمح، و يقال: بل هي ابنة عبد عمرو بن عروة بن سعد، و كان سعيد من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية، و قتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة(1).

بها ابن أبي الدنيا مختصرة، و ستأتي إن شاء اللّه في ترجمة معاوية بتمامها أعلى ممّا هاهنا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه بالشام: سعيد بن حريث.

روى عنه خالد بن يزيد بن صالح المري(1).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة -.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا علي بن الحسن، نا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أبو الحسن بن جوصا، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: سعيد بن حريث أدرك معاوية.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال في ذكر الإخوة من أهل الشام، اخوان:

عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث، و سعيد بن حريث بن أبي حريث(2) ، و هو الذي روى عنه خالد بن يزيد المرّي(3).

الأكفاني - شفاها عنه - قال: قرأنا على أبي الفتح سعيد بن الحسين البانياسي البزاز قال:

قرئ على القاضي أبي نصر محمّد بن أحمد بن هارون الغسّاني في الجامع، نا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب الجمحي المؤذن(1) ، نا أبو بكر عبد الرّحمن بن القاسم، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن عطية بن قيس الكلابي، حدّثني أبو العوّام مؤذن أهل بيت المقدس، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: إنّ السّور الذي ذكره اللّه في القرآن: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بٰابٌ بٰاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظٰاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذٰابُ (2) سور «بيت المقدس» الشرقي، باطنه فيه الرحمة: المسجد، و ظاهره من قبله العذاب يعني: وادي جهنم.

فتح أبو صالح، نا إسحاق بن نجيح الملطي، عن إسماعيل الكندي قال: جاء رجل شاب من أهل البصرة إلى طاوس يسمع منه فوافاه مريضا فدخل عليه، فجلس عند رأسه يبكي.

فقال له طاوس: ما يبكيك يا شاب ؟ قال: و اللّه ما أبكي على قرابة بيني و بينك، و لا على دنيا جئت أطلبها منك، و لكن على العلم الذي جئت أطلبه منك يفوتني.

فقال: إنّي موصيك ثلاث كلمات، إن حفظتهنّ علمت علم الأوّلين و الآخرين، و علم ما كان و ما يكون: خف اللّه حتى لا يكون شيء عندك أخوف من اللّه، و ارج اللّه حتى لا يكون شيء عندك أرجى من اللّه عزّ و جلّ، و أحبب اللّه عزّ و جلّ حتى لا يكون شيء أحبّ إليك من اللّه، فإذا فعلت ذاك فقد علمت علم الأولين، و علم الآخرين و علم ما كان، و علم ما يكون، قال الفتى: لا جرم لا سألت بعدك أحدا عن شيء من العلم أبدا.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا جدي، أنا أبو محمّد، نا أبو علي الأهوازي، نا عبد الوهاب بن الحسن، نا أبو الطّيّب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشّيباني، المعروف بابن عبادل، نا أبو عبد الرّحمن سعيد بن الحكم بن أوس، قال:

سمعت أبا قرصافة، و موسى بن عبيد العسقلاني، يقولان: سمعنا روّاد بن الجرّاح يقول: سمعت أبا عمرو الأوزاعي يقول: لا تحبّوا الأحمق، فإن اللّه تبارك و تعالى بغضه فخلقه أحمق.

قال محمّد بن سعد(1): ولدت بأرض الحبشة تزوجها الزبير بن العوّام، فولدت له عمرا، و خالدا ثم خلف عليها سعيد بن العاص، و أمهما همينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعة، و ليس لخالد بن سعيد اليوم عقب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب العبدي، نا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال في تسمية من خرج إلى الحبشة من بني أمية بن عبد شمس خالد بن سعيد بن العاص، و امرأته أمينة ابنة خلف الخزاعية، ولدت له هناك سعيد بن خالد، و أمه ابنة خالد، و قتل بمرج الصّفّر.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن [ابن](2) إسحاق(3) قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني أمية بن عبد شمس: خالد بن سعيد بن العاص معه امرأته أمينة(4) ابنة خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من بني سبيع ابن خثعمة(5) من خزاعة ولدت له بأرض الحبشة سعيد بن خالد، و أمة ابنة خالد.

قال: و أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، نا السري بن يحيى(6) ، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن عمرو بن محمّد، عن إسحاق بن إبراهيم، عن ظفر بن دهر(7) ، و محمّد بن عبد اللّه، عن أبي عثمان، و طلحة، عن المغيرة و المهلّب بن عقبة، عن [عبد الرّحمن بن](8) سياه الأحمريّ،

ص: 46

قالوا: كان أبو بكر قد وجّه خالد بن سعيد بن العاص إلى الشام فاستطردت له الروم، حتى أوردوه الصّفّر(1) ، ثم تعطّفوا عليه بعد ما أمن، فوافقوا ابنه سعيد بن خالد مستمطرا؛ فوافقوه فقتلوه و من معه، و أتى الخبر خالدا، فخرج هاربا حتى أتى البر.

قال سيف في موضع آخر: و كان سعيد بن خالد على كردوس - يعني باليرموك -.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(2) قال: سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص ولد بأرض الحبشة في هجرة أبيه إليها و هو ممن أقام بأرض الحبشة حتى قدم بعد بدر، و أحد و هو ممن حمل في السفينتين، سمعت أبي يقوله، لا يروى عنه الحديث.

مبرور، فإن جلس حتى يركع كتب له بكل حسنة ألفي ألف حسنة، و من صلّى صلاة الفجر فله مثل ذلك، و انقلب بعمرة مبرورة قال: و ليس كل معتمر مبرور» [4713].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر بن الجبّان، أنا جمح بن القاسم، نا محمّد بن العباس بن الوليد بن الدّرفس(1) ، نا كثير بن عبيد، نا محمّد بن شعيب، أخبرني سعيد بن خالد بن أبي طويل أنه سمع أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من رابط ليلة في سبيل اللّه كان أفضل من صيام رجل و قيامه شهرا في أهله» [4714].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد(2) محمّد بن عبد الرّحمن، أنا [أبو](3) عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو همّام، حدّثني محمّد بن شعيب بن شابور، نا سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة ثلاثمائة و ستون يوما، كل يوم ألف سنة» (4)[4715].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، نا تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة قال: سعيد بن خالد بن أبي طويل منزله صيدا.

روى عنه أبو شعيب.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -، ح قال: و أنا أبو طاهر الهمداني، أنا أبو الحسن الفأفاء قالا: أنا أبو محمّد بن

ص: 48

أبي حاتم(1) قال: سألت أبي عنه فقال: لا أعلم. روى عنه غير محمّد بن شعيب بن شابور، و لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، و أحاديثه عن أنس لا تعرف.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - نا أحمد بن القاسم الميانجي(2) ، نا أحمد بن طاهر بن النجم، حدّثني سعيد بن عمرو البردعي، قال: قلت - يعني - لأبي زرعة الرازي سعيد بن خالد بن أبي طويل ؟ قال: ضعيف الحديث، حدث عن أنس بمناكير، قلت: روى عنه غير محمّد بن شعيب قال: لا أعلمه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن الدحيل، نا أبو جعفر العقيلي(3) ، قال: سعيد بن خالد بن أبي طويل شامي لا يتابع على حديثه، و أورد له الحديث الذي أوردناه.

و قال أبو حاتم بن حبان فيما بلغني عنه: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام، يروي عن أنس بن مالك ما لا يتابع عليه، روى عنه محمّد بن شعيب بن شابور، لا يجوز الاحتجاج به(4).

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قال: قال لنا أبو نعيم سعيد بن ميسرة البكري، و سعيد بن رون الثعلبي، و سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي ثلاثتهم رووا عن أنس بن مالك بالمناكير، روى عن سعيد بن أبي طويل، عن محمّد بن شعيب بن شابور، لا شيء.

أجواد(1) قريش، و كرمائها، مدحه موسى شهوات.

حكى عنه عبد اللّه بن عنبسة.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار قال: فولد خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد سعيدا، و عبد الملك، و أمهما عائشة بنت عبد اللّه بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعي، قال الزبير: قال محمّد بن يحيى: كان موسى شهوات(2) مولى بني عدي بن كعب، عشق فتنة(3) فذاكر مولاها أمرها فقال له: لست أقوى على هبتها لك، و لكني أبيعها بكذا و كذا الثمن(4) قد سماه و أرخصها به عليه إلى سنة و تضمنها و يكفيك مئونتها إلى أن تأتي بثمنها إلى ذلك الوقت فخرج شهوات يسأل في ثمنها إلى الشام فأتى سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان و أمه بنت سعيد بن العاص، فأخبره خبره(5) فأعطاه ثمنها و وصله فقال موسى(6):

أبا خالد أعني سعيد بن خالد *** أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد(7)

و لكنما أعني ابن عائشة الذي *** أبو أبويه خالد بن أسيد

عقيد(8) الندى ما عاش يرضى به الندى *** فإن مات لم يرض(9) الندى بعقيد

ص: 50

دعوه دعوه إنّكم قد رقدتم *** و ما هو عن إحسانكم(1) برقود

قتلت رجالا هكذا في بيوتهم *** من الغم لمّا يقتلوا بحديد(2)

فقل لبغاة العرف قد مات خالد *** و مات الندى إلاّ فضول سعيد

فلما بلغ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان استعدى عليه سليمان بن عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين، هجاني عبد بني عدي فقال: لم أهجه، و لكني قدمت من المدينة، ثم قصّ قصة الرجلين، قال: فلما صنع ابن خالد ابن عبد اللّه ما صنع أحببت أن أمدحه، فتخوفت أن يظن ظانّ أنه العثماني، فنسبت كل واحد إلى أبيه و أمّه، فقال سليمان: أما و اللّه لقد هجاك، و لو وجدت عليه متقدما لتقدمت عليه، و أمّ سعيد بن خالد بن عبد اللّه بن خالد عائشة بنت عبد اللّه بن خلف الخزاعية، قال زبير:

و قال عمي: موسى شهوات مولى بني سهم.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين الحنّائي، عن أبي الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي.

ح و أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري، قالا: أنا عبد الغني بن سعيد، و نقلته أنا من خط عبد الغني، نا أبو أحمد المادرائي أن أبا عبيد اللّه المادرائي حدثه، نا عمر بن شبّة، نا الباهلي، و اسمه أحمد بن معاوية عن المدائني، عن محمّد بن خالد قال: كان لسعيد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد قصر بحيال قصر يزيد بن عبد الملك، فكان يزيد إذا ركب إلى الجمعة ركب سعيد فوافاه بموضع لا يخطئه فقال له يزيد: إن لي حاجة، قال: اذن لا تردّ عنها، قال: تهب(3) لي قصرك، قال: هو لك، قال: فإن لك به خمس حوائج فأرسلهما قال: أول ما أسأل أن تردّ عليّ قصري قال: فردّه، و قضى له أربع حوائج.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي(4) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسن بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى قالا: نا أبو القاسم عبيد بن

ص: 51

أحمد بن علي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري، حدثكم القاسم بن عدي، قال: قال ابن عياش: سعيد بن خالد بن أسيد يكنى أبا عثمان.

كتب إليّ أبو جعفر، أنا أبو بكر، أنا أبو أحمد قال: أبو عثمان سعيد بن [خالد بن أسيد](1).

عبد اللّه بن يزيد بن أسد القسري، عن أبيه، عن جده يزيد بن أسد أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار» [4717].

سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان، و أنا أحدثه هذه الأحاديث أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء ممّا مسّت النار فذكر مثله سواء، تابعه عقيل، و يونس.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات، أنا عبد الوهاب بن الحسن، نا أحمد بن عمير، نا أبو التّقي هشام بن عبد الملك اليزني، نا محمّد بن حرب، حدّثني الزّبيدي، حدّثني الزّهري أن سعيد بن خالد أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم أخبرته أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«توضّئوا مما مسّت النار» [4719].

و أخبرناه أبو الفتح محمّد بن علي المصري، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمّد الفارسي، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن هارون، أبو نشيط، نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي، نا الزهري، عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء ممّا مسّت النار فقال عروة: سمعت عائشة تقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«توضّئوا مما مسّت النار» [4720].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر(1) ، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر الصّوّاف، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي، حدّثني سعيد بن عمرو السّكوني، و محمّد بن عمرو الكلبي، قالا: نا بقية بن الوليد، نا صفوان بن عمرو، عن يزيد بن أيهم(2) أبي رواحة، عن عمرو بن أبي حبيب.

ح قال: و نا عمران بن بكار، نا أبو المغيرة، نا صفوان بن عمرو، نا أبو رواحة، عن عمرو بن أبي حبيب أنه قال لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان: ما علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: خاب عبد و خسر من لم يجعل اللّه في قلبه رحمة للبشر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا محمّد بن

ص: 54

عوف بن أحمد المزني، أنا أبو العباس محمّد بن موسى بن الحسين الحافظ، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا المغيرة، نا رجاء - و هو ابن أبي سلمة - قال: أتى عمر بن عبد العزيز بطبق فيه تمر، و عنده سعيد بن خالد فقال: يا أبا خالد أ ترى الرجل يكتفي بحفنة من هذا التمر؟ قال: أما واحدة فلا، قال: فثنتين ؟ قال: نعم، قال: فعلى ما نتهور في النار إذا؟.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، قال: من ولده - يعني خالد بن عمرو بن عثمان - سعيد بن خالد و أم سعيد بن خالد أم عثمان بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص - و هو صاحب الفدّين - و كان سعيد من أكثر الناس مالا و لسعيد بن خالد ولد كثير(1) ، و لسعيد بن خالد يقول الفرزدق(2):

كل امرئ يرضى و إن كان كاملا *** إذا نال(3) نصفا من سعيد بن خالد

له من قريش طيّبوها و فيضها(4) *** و إن عضّ كفّي أمّه(5) كل حاسد

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد(6) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، و أمه أم عثمان بنت سعيد بن العاص بن أمية، و أمها أميمة بنت جرير بن عبد اللّه البجلي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة -.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا

ص: 55

عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الحسن بن جوصا - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان دمشقي، سمع منه الزّهري بدمشق.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(1) قال: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أبو عثمان الأموي، سمع عروة، و قبيصة بن ذؤيب. روى عنه الزهري.

كتب إليّ أبو جعفر، أنا أبو بكر، أنا أبو بكر، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو عثمان سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان القرشي الأموي المدني، سمع أبا إسحاق قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، و عروة بن الزبير.

روى عنه أبو بكر بن شهاب الزّهري، و محمّد بن معن بن نضلة، و ابنه معن بن محمّد بن نضلة، والد أبي يونس محمّد بن معن الذي حدث عنه الحميدي، كناه لنا محمّد.

القيسية و يقتلهم و يتعصّب لليمن، فوجّه إليه محمّد بن صالح بن بيهس، أخاه(1) يحيى بن صالح فلما صار بالقرب من حصنه المعروف بالفدّين هرب منه العثماني، فوقف يحيى بن صالح على الحصن حتى هدمه و خرّب زيزاء(2) و نهبها، و تحصن العثماني في عمّان في قرية يقال لها ماسوح، و صار يحيى بن الحكم إلى عمّان و استمد العثماني بريويديه(3) الغور و باراشة و بقوم من غطفان و انضمت إليه عيّارة بني أمية و من جلا(4) عن دمشق من أصحاب أبي العميطر و مسلمة فصار في زهاء عشرين ألفا، فلم يزل يحيى بن صالح يحاصره و يحاربه حتى أجلاه عن القريتين جميعا، فصار إلى قرية حسبان و بها حصن حصين، فأقام به و تفرق عنه أصحابه.

روى عنه عبد اللّه بن عثمان بن خثيم.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عبد اللّه بن براد، نا عبد اللّه بن إدريس، أخبرني نوح بن أبي الفرات، عن عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، قال:

رأيت رجلا على باب معاوية، فقالوا: هذا الجهني رسول قيصر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فقمت إليه قال: قلت: أنت رسول قيصر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال:

نعم، قال: لما نزل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بتبوك، أو سار إلى تبوك(1) دعا عريفي قيصر، فقال:

ابغ لي رجلا فصيحا يبلغ هذا الرجل عني. قال عريفي: فانطلق بي إليه. قال: فكتب معي إليه، و قال: احفظ عني ثلاثا: لا تذكر عنده الصحيفة و لا الليل، و انظر الذي بظهره، قال: و كتب معي فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بتبوك. قال: فدفعت إليه الكتاب، فدعا رجلا يقرأ الكتاب، فقلت: من هذا؟ فقيل لي: معاوية، فكتبت اسمه عندي، قال: و قال لي: أما إنك لو كنت وافقت عندنا شيئا أعطيناك، قال(2): فقال رجل من القوم: عندي يا رسول اللّه، فكساني حلّة صفرية فقلت: من هذا؟ قالوا: عثمان بن عفّان، قال:

فكتبت اسمه عندي، ثم قال: من يقوته ؟ قال: فقال رجل من القوم: أنا، فسألت عن اسمه فقيل لي: سعد بن عبادة، قال: ثم قرأ الكتاب: إنك تدعوني إلى جنة عرضها السموات و الأرض، فأين النار، قال: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«إذا جاء اللّه بالنهار فأين الليل»؟ قال: ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«إن صاحب فارس مزّق كتابي، و اللّه ممزّق ملكه، و إنّ صاحبكم بلغني أنه اقتنى(3) بكتابي و أنه لن يزال للناس منه بأس شديد ما كان في العيش خير» قال: فلما قمت، قال: لي: تعاله، إنها قد بقيت واحدة قال: ثم أخذ بثوبه فألقاه عنه فنظرت إلى التي بظهره كذا قال الجهنيّ [4721].

و روى إسحاق بن عيسى هذا الحديث عن يحيى بن سليم الطائفي عن عبد اللّه بن

ص: 58

عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد قال: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بحمص، و كان جارا لي فذكر نحوه، و قد سقته فيما تقدم من حديث حمّاد بن سلمة، و عبّاد بن عبّاد المهلّبي، عن ابن خثيم بعلو، فلا حاجة إلى إعادته.

هند الدّاري، حدّثني أبي زياد بن فائد، عن أبيه فائد بن زياد، عن جده زياد بن أبي هند، عن أبيه أبي هند قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«قال اللّه عز و جل: من لم يرض بقضائي، و لم يصبر على بلائي، فليلتمس ربّا سواي» [4723].

و بإسناده قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من راءى باللّه لغير اللّه فقد برئ من اللّه» [4724].

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي العباسي بالمدينة، أنا أبو علي الحسن بن عبد الرّحمن بن الحسن الشافعي بمكة، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس، أنا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن الفضل الدّيبلي، نا سعيد بن زياد، حدّثني أبي زياد، عن أبيه فائد، عن جده زياد، عن أبيه أبي هند الدّاري، قال: أهدي لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم طبق من زبيب مغطى، فكشف عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم قال:

«كلوا بسم اللّه، نعم الطعام الزبيب يشدّ العصب، و يذهب الوصب(1) ، و يطفئ الغضب، و يطيّب النكهة، و يذهب بالبلغم، و يصفّي اللون»(2) و ذكر خصالا تمام العشرة، لم يحفظها سعيد، كذا رواه لنا أبو جعفر، و إنما سمعه ابن فراس من عباس بن محمّد بن قتيبة، عن سعيد.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا أبو جعفر الطبري(3) ، قال: و ذكر [عن](4) سعيد بن زياد أنه لما دخل على المأمون بدمشق قال: أرني الكتاب الذي كتبه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لكم، قال: فأريته قال: فقال: إني لأشتهي أن أدري أيّ شيء هذا الغشاء على هذا الخاتم، قال: فقال له أبو إسحاق: حلّ العقد حتى تدري ما هو، قال: فقال: ما أشك أن النبي صلى اللّه عليه و سلم عقد هذا العقد، و ما كنت لأحل

ص: 60

عقدا عقده رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: ثم قال للواثق(1): خذ فضعه على عينيك لعل اللّه أن يشفيك، و جعل يضعه على عينيه و يبكي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: و أمّا زياد فهو سعيد بن زياد بن فائد، من رهط أبي هند الدّاري، يروي عن أبيه، عن جده، عن آبائه عن أبي هند الدّاري.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر البخاري.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري، قال: و زياد واحد مشدد الياء و هو من رهط تميم الدّاري، حدث النسخة رواها ابنه سعيد بن زياد.

قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي نصر بن ماكولا، قال(2): أما زياد بفتح الزاي و تشديد الياء: فائد بن زياد بن أبي هند، عن أبيه. روى عنه ابنه زياد و ابن ابنه سعيد بن زياد ابن فائد. روى عن أبيه. روى عنه يحيى بن عبد الباقي الأذني، و قال ابن ماكولا: قال أبو الحسن: سعيد بن زياد بن فائد من رهط أبي هند الدّاري، يروي نسخة عن أبيه، عن جده، عن آبائه عن أبي هند فوهم في قوله من رهط أبي هند و رهط الرجل قومه و عشيرته، و ولد الرجل لا يقال إنه من رهطه، و سعيد من ولد أبي هند لا من عشيرته، و هو سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند، و قوله: يروي نسخة عن أبيه، عن جده، عن آبائه عن أبي هند وهم، و ليس بين جده و أبي هند غير أب واحد، و هو زياد، و قوله: عن آبائه يقتضي جماعة و ليس بينهما إلاّ واحد.

«هي من المن و ماؤها شفاء للعين» [4725].

هذا حديث له عندنا طرق كثيرة اقتصرنا(1) منها على هذه الطريق(2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر بن المسلمة، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا أبو محمّد الحسن بن علي القطان، نا إسماعيل بن عيسى العطار، نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قالوا: ثم خرج - يعني أبا عبيدة بن الجراح - من حمص فمرّ بدمشق فولاّها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، ثم خرج حتى أتى الأردن فنزله.

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه - لفظا -، و أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال في تسمية أهل بدر: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قدم من الشام بعد ما رجع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فكلم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فضرب له بسهمه، قال: و أجري يا رسول اللّه ؟ قال: - زعموا - «و أجرك» (3)[4726].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة قال: و قدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فكلم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في سهمه فقال:

«لك سهمك» قال: و أجري يا رسول اللّه ؟ قال: «و أجرك» [4727].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني هارون بن موسى الفروي المدني(4) ، نا محمّد بن فليح،

ص: 63

عن موسى بن عقبة، عن الزهري، ح قال: و حدّثني ابن الأموي، نا أبي، نا محمّد بن إسحاق، قالا في تسمية أهل بدر: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، قدم من الشام بعد ما قدم النبي صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فضرب له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهمه، قال: و أجري ؟ قال: «و أجرك» [4728].

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد، نا عيسى، عن أبيه، عن ابن إسحاق(1) قال في تسمية من شهد بدرا من بني عدي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن عبد اللّه بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، قدم من الشام(2) بعد ما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة، فضرب له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهمه، قال: و أجري يا رسول رسول اللّه ؟ قال: «و أجرك» [4729].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال في تسمية من شهد بدرا من بني عدي بن كعب: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قدم من الشام بعد قدوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فضرب له بسهمه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، نا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر(3): قال في تسمية من شهد بدرا من بني عدي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، كان النبي صلى اللّه عليه و سلم بعثه هو و طلحة يتحسّسان العير فضرب له بسهمه و أجره.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرّج، أنا أبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد، قالا: أنا محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن الخلاّل، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم، أنا أحمد بن الهيثم، قال: قال أبو نعيم الفضل بن دكين: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن فلان بن عدي بن كعب، و أمه حرملة ابنة

ص: 64

قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا: - أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط(1) قال: سعيد بن زيد عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، أمه فاطمة بنت بعجة(2) بن أمية بن خويلد من بني مليح من خزاعة، يكنى أبا الأعور، مات سنة إحدى و خمسين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، عن يحيى بن معين قال: سعيد بن زيد بن(3) عمرو بن نفيل أبو الأعور.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار قال: و من ولد زيد بن عمرو:

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، و يكنى أبا الأعور من المهاجرين الأوّلين، و ضرب له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر بسهمه و أجره، و كان بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و طلحة بن عبيد اللّه يتحسّسان له أمر عير قريش قبل أن يخرج من المدينة إلى بدر، فلم يحضرا بدرا، و ضرب لهما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهمهما و أجرهما، و أم سعيد فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمّر من خزاعة و هو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالجنّة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية العشرة الذين روي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنهم في الجنة: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، يكنى أبا الأعور من بني عدي بن كعب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن

ص: 65

يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، قالا: نا محمّد بن سعد(1) قال في الطبقة الأولى: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح(2) بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، و يكنى أبا الأعور، و أمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمور(3) بن حيّان بن غنم بن مليح من خزاعة - و في رواية ابن أبي الدنيا: ابن المعمود بدل المعمور.

أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم بن البرقي، قال: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب، حدّثنا بهذا النسب ابن هشام، عن زياد، عن ابن إسحاق قال: و نا ابن أبي مريم، نا محمّد بن جعفر، عن زيد بن أسلم أن سعيد بن زيد يكنى أبا الأعور.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن المظفّر(4) قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح(5) بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الحسن بن الطّيّوري، و أبو الفضل بن خيرون، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن

ص: 66

سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(1) قال: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور القرشي ثم العدوي، قدم من الشام بعد ما انصرف النبي صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فضرب له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهمه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه، أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن أخبرني أبي قال: أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي يكنى أبا الأعور.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسين الخزاعي، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي بن محمّد الهمذاني في كتابه، أنا أبو بكر الصفار بنيسابور، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني الحافظ، أنا أبو أحمد [محمّد](2) بن محمّد الحاكم قالوا: أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي ثم العدوي و أمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد من بني مليح من خزاعة، هو ابن عم عمر بن الخطاب بن نفيل. كان جده عمرو بن نفيل و الخطاب بن نفيل والد عمر بن الخطاب أخوان لأب. قدم من الشام بعد ما انصرف النبي صلى اللّه عليه و سلم من بدر، فضرب له بسهمه و شهد له بالجنة.

ص: 67

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده قال: سعيد بن زيد عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب العدوي، أبو الأعور القرشي و أمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المأمور بن جبار بن غنم بن مليح بن خزاعة، و كان رجلا آدم طوالا توفي بالعقيق و حمل على أعناق الرجال و دفن بالمدينة سنة إحدى و خمسين و قيل اثنتين و خمسين.

قال الهيثم بن عدي توفي سعيد بن زيد بالكوفة في زمن معاوية و صلّى عليه المغيرة و هو يومئذ و اليها، و كان لسعيد يوم توفي ثلاث و سبعون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد الكلاباذي قال: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أبو الأعور القرشي العدوي المدني قدم من الشام بعد ما انصرف النبي صلى اللّه عليه و سلم من بدر فضرب له النبي صلى اللّه عليه و سلم بسهمه و أمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمور بن حيان بن غنم بن مليح الخزاعية سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم.

روى عنه عمرو بن حريث، و قيس بن أبي حازم، و عروة، و عبد الرّحمن بن عمرو بن سهل في التفسير و غير موضع، مات سنة إحدى و خمسين، و هو ابن بضع و سبعين سنة، قاله عمر بن علي، و قال الواقدي: مات بالمدينة سنة خمسين(1) و هو ابن بضع و سبعين سنة، هكذا قال في الطبقات، و قال في التاريخ: مات سنة إحدى و خمسين، و قال ابن نمير: مات بالمدينة سنة إحدى و خمسين، و قال محمّد بن سعد:

أخبرنا الهيثم بن عدي قال: مات سعيد بالكوفة في زمن معاوية، و صلّى عليه المغيرة بن شعبة، و هو يومئذ والي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(2) ، أنا محمّد بن عمر، نا محمّد بن صالح، عن يزيد بن رومان قال: أسلم سعيد بن زيد بن

ص: 68

عمرو بن نفيل قبل أن يدخل النبي صلى اللّه عليه و سلم دار الأرقم، و قبل أن يدعو فيها.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، أخبرنا أبو طاهر المخلّصي(1) ، أخبرنا رضوان بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، أخبرنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق(2) قال في تسمية المهاجرين المتقدمي الإسلام قال: ثم أسلم ناس من قبائل العرب منهم: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخو بني عدي بن كعب و امرأته فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى أخت عمر بن الخطاب.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن محمّد بن زياد، و محمّد بن يعقوب، قالا: نا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: قال سعيد بن زيد لقد رأيتني و إني لموثقي عمر بن الخطاب على الإسلام، و ما كان أسلم بعد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر الخزّاز، أنا أبو الحسن الخشاب، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(3) ، أنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن المسور بن رفاعة، عن عبد اللّه بن مكنف، عن حارثة الأنصاري قال محمّد بن عمر: و سمعت بعض هذا الحديث من غير ابن أبي سبرة، قالوا: لما تحيّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فصول عير قريش من الشام بعث طلحة بن عبيد اللّه، و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قبل خروجه من المدينة بعشر ليال يتحسّسان خبر العير فخرجا حتى بلغا الحوراء(4) فلم يزالا مقيمين هناك حتى مرّت بهم(5) العير، و بلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الخبر قبل رجوع طلحة و سعيد إليه فندب أصحابه، و خرج يريد العير فتساحلت العير و أسرعت، و ساروا الليل و النهار فرقا من الطلب، و خرج طلحة بن عبيد اللّه، و سعيد بن زيد يريدان المدينة ليخبرا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خبر العير، و لم يعلما بخروجه فقدما المدينة في اليوم الذي لاقى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم النفير من

ص: 69

قريش ببدر، فخرجا من المدينة يعترضان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلقياه بتربان(1) فيما بين ملل و السيّالة على المحجّة منصرفا من بدر، فلم يشهد طلحة و سعيد الوقعة، و ضرب لهما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بسهمانهما و أجورهما في بدر، فكانا كمن شهدها. و شهد سعيد أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا أبو بكر بن خلف، نا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمّد بن محمّد الزّيادي، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطان، نا علي بن الحسن الهلالي، أنا أبو جابر محمّد بن عبد الملك الأزدي، نا الحسن بن أبي جعفر، عن محمّد بن جحادة، عن الحرّ بن الصّيّاح، عن المغيرة بن الأخنس(2) قال: دخلنا على المغيرة بن شعبة و عنده سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: فدخل قيس بن علقمة فنال من علي فقال سعيد بن زيد: أ لا أرى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ينال منهم، و أنت ساكت، إني لعاشر المؤمنين مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين سمعته يقول:

«أبو بكر الصّدّيق في الجنّة، و عمر بن الخطاب في الجنّة، و عثمان بن عفان في الجنّة، و علي بن أبي طالب في الجنّة، و طلحة بن عبيد اللّه في الجنّة، و الزّبير بن العوّام في الجنّة، و سعيد بن أبي و قاص في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة» و ذكر التاسع آخر قال قلنا: من هو؟ فسكت، قال: فقلنا: من هو؟ فسكت، قال: فقلنا: من هو؟ قال: هو سعيد بن زيد، قال: و أرسل دموعه.

كذا قال المغيرة بن الأخنس، و ذلك وهم، إنما هو عبد الرّحمن بن الأخنس.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.

ح و أخبرناه أبو علي بن السبط، أنا أبو محمّد الجوهري، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد(3) ، حدّثني أبي قال: نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، و حجاج

ص: 70

قالا: حدّثني شعبة عن الحرّ بن الصّيّاح(1) ، عن عبد الرّحمن بن الأخنس أن المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي، قال: فقام سعيد بن زيد فقال: أشهد أني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الجنّة، و أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عليّ في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف(2) في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و سعد في الجنّة» ثم قال: إن شئتم أخبرتكم بالعاشر، ثم ذكر نفسه.

و أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا زهير - زاد ابن المقرئ: بن حرب - نا وكيع، نا شعبة، عن الحرّ بن صيّاح - و قال ابن حمدان:

ابن الصيّاح - عن عبد الرّحمن بن الأخنس، قال: خطبنا المغيرة بن شعبة، فنال من علي فقام سعيد بن زيد فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«النبي في الجنّة، و أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة، و سعد في الجنّة» و لو شئت أن أسمي العاشر [4730].

حدّثنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن - لفظا - و أبو القاسم بن السمرقندي، و المبارك بن أحمد بن علي بن القصار - قراءة - قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أخي ميمي(3).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتّاني المقرئ(4) ، و أبو القاسم عيسى بن علي

ص: 71

فرقهما، قالوا: أنا عبد اللّه بن محمّد نا داود بن عمرو الضّبّي، نا أبو شهاب الحنّاط، عن الحجاج - زاد الكتاني: بن أرطأة - عن الحرّ بن الصيّاح، عن ابن الأخنس قال عيسى: قال: شتم رجل [عليا](1) عند المغيرة بن شعبة فقال له سعيد بن زيد: يا مغيرة يشتم عندك أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنت ساكت لا تغير، أما أني أشهد أني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول - و في حديث الكتاني و ابن أخي ميمي، عن ابن الأخنس - أن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: - «أبو بكر في الجنة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و سعد و ابن عوف» - زاد الكتاني - يعني في الجنة، و قال ابن أخي ميمي: في الجنة، و لم يذكر سعدا، و لو شئت خبرتك - و قال الكتاني:

خبرتكم - من التاسع و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم العاشر - و في حديث عيسى: عاشرنا - و زاد كملنا عشرة فقال له المغيرة - زاد الكتاني، و ابن أخي ميمي: بن شعبة - و قالوا: أقسم عليك من التاسع ؟ قال: أنا - و في حديث ابن أخي ميمي - و لو شئت أخبرتكم من الثامن، و لو شئت أخبرتكم من التاسع [4731].

أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مندويه، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد الحسناباذي، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت، نا ابن عقدة، نا أحمد بن يوسف الجعفي، نا محمّد بن يزيد النّخعي، نا محمّد بن مروان، عن أشعث بن سوّار، عن الحرّ بن الصّيّاح، عن عبد الرّحمن بن الأخنس، عن سعيد بن زيد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزبير في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف و سعد في الجنة، و سعيد في الجنّة» [4732].

و رواه رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد.

أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا الحسن بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الواعظ قالا: أنا أحمد بن جعفر،

ص: 72

نا عبد اللّه بن أحمد(1) ، حدّثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن صدقة بن المثنى، حدّثني جدي رياح بن الحارث أن(2) المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر و عنده أهل الكوفة عن يمينه و عن يساره، فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحيّاه المغيرة و أجلسه عند رجليه على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسبّ و سبّ فقال: من سبّ هذا يا مغيرة ؟ قال: سبّ علي بن أبي طالب، قال: يا مغيرة بن شعب، يا مغير بن شعب ثلاثا ألا أسمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسبون عندك لا تنكر و لا تغير، فأنا أشهد على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بما سمعت آذاني(3) ، و وعاه قلبي من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإني لم أكن أروي عنه كذبا، يسألني عنه إذا لقيته أنه قال:

«أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و علي في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و عبد الرّحمن في الجنّة، و سعد بن مالك في الجنّة، و تاسع المؤمنين في الجنّة» لو شئت أن أسميه لسميته، قال: فصبّح أهل المسجد يناشدونه: يا صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من التاسع ؟ قال: ناشدتموني باللّه، و اللّه عظيم(4) ، أنا تاسع المؤمنين و رسول اللّه العاشر، ثم أتبع ذلك يمينا قال: و اللّه لمشهد شهده رجل مع رسول(5) اللّه صلى اللّه عليه و سلم يغبر فيه وجهه مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أفضل من عمل أحدكم و لو عمّر عمر نوح [4733].

أخبرناه أبو المعالي الفارسي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، أنا أبو جعفر محمّد بن عمرو الرزاز.

ح و أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن الدّهستاني، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد اللّه، أنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه(6) ، أنا أبو عمرو بن يزيد السماك (7)- ببغداد - قالا: نا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور، نا يحيى بن سعيد، عن

ص: 73

صدقة بن المثنى، حدّثني - زاد الفارسي - جدي، و قالا: رياح بن الحارث أن المغيرة ابن شعبة كان في المسجد الأكبر و عنده أهل الكوفة عن يمينه و عن يساره، فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحيّاه المغيرة و أجلسه عند رجليه على السرير، فجاءه رجل من أهل الكوفة فاستقبله المغيرة فسبّ و سبّ، فقال: من يسبّ هذا يا مغيرة ؟ قال: يسبّ فلان بن فلان، فقال: يا مغير بن شعب أ لا تسمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسبّون عندك فلا تنكر، و لا تغير، فأنا أشهد على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بما سمعته أذناي و وعاه قلبي من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فإني لم أكن لأروي عنه كذبا يسألني - و قال الدّهستاني: فيسألني - عنه إذا لقيته أنه قال:

«أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة، و سعد بن مالك في الجنّة» و تاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه سميته - و في حديث الفارسي: لسمّيته - قال:

فرجّ أهل المسجد يناشدونه: يا صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من التاسع ؟ قال: ناشدتموني باللّه، و اللّه عظيم، أنا تاسع المؤمنين، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم العاشر، ثم أتبع ذلك يمينا، و اللّه لمشهد شهده رجل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و زاد الدّهستاني: اغبرّ فيه وجهه مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قالا: - أفضل من عمل أحدكم و لو - و قال الدهستاني: - لو - عمّر عمر نوح، و حديثه أتم.

و رواه محمّد بن سيرين، عن سعيد:

أخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا إسحاق بن حمدان النيسابوري، نا حام بن نوح، نا سلم بن سالم، أنا مخلد بن يزيد العتكي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«عشرة من قريش في الجنة: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الجنة، و أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و سعد في الجنّة، و عبد الرّحمن في الجنة» قيل لسعيد: و من العاشر؟ فبكى ثم قال:

سعيد بن زيد.

و رواه يزيد بن الحارث، عن سعيد:

أخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه، ثم أخبرنا أبو عبد اللّه

ص: 74

محمّد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ، قالا: أنا أبو الفرج سهل بن بشر قالا: أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الطّفّال، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد الذّهلي(1) ، نا جعفر بن محمّد - هو - الفريابي، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي(2) ، نا سعدان بن يحيى، نا صدقة بن أبي عمران، عن أبي يعقوب، عن يزيد بن الحارث قال:

كنت جالسا عند المغيرة بن شعبة، و عنده شيخ من شيوخ بدر، كبير السن يقال له:

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال سعيد: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - سأله أبو بكر فقال:

يا رسول اللّه ليتني رأيت رجلا حيّا من أهل الجنة، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: - «هو ذا أنا من أهل الجنّة» فقال: يا رسول اللّه إني لست أشك فيك، فعدّ له و قال:

«يا أبا بكر فأنا من أهل الجنّة، و أنت من أهل الجنّة، و عمر من أهل الجنّة، و عثمان من أهل الجنّة، و علي من أهل الجنّة، و طلحة من أهل الجنّة، و الزّبير من أهل الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف من أهل الجنّة، و سعد بن مالك من أهل الجنّة» و العاشر لو شئت سميته، فناشدوه باللّه من العاشر، قال: أنا. رضي اللّه عنهم.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة - و في حديث ابن المقرئ: نا زهير - و يعقوب، - قال ابن حمدان: ابن إبراهيم؛ و قال ابن المقرئ: الدورقي(3) قالا: - نا هشيم، أنا حصين، عن هلال بن يساف، - و قال ابن حمدان: ابن أساف - عن عبد اللّه بن ظالم المازني، عن سعيد بن زيد - زاد ابن المقرئ: ابن عمرو بن نفيل - قال: أشهد على التسعة أنهم في الجنّة، و لو شهدت على العاشر لم آثم، قال: قيل: و كيف ذلك ؟ قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بحراء فقال:

«اسكن حراء فإنه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد» قال: قيل: - و قال ابن حمدان: فقيل: - من هم ؟ قال:

ص: 75

«رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و طلحة، و الزبير، و سعد، و ابن عوف»(1) قال: فقيل: و قال ابن المقرئ: قيل: فمن العاشر؟ قال: هي نفسه - و في حديث ابن حمدان: قال: أنا - يعني نفسه، و روي عن المغيرة بن شعبة، عن سعيد.

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى المعدل، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محمّد السّليطي، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشرقي، نا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجّاج بن الحجّاج، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن المغيرة بن شعبة، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان عاشر عشرة مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على حراء فتحرك حراء فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اثبت حراء فإنه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد» [4734]، و قال سعيد بن زيد: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول بعد ذلك:

«أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و عليّ في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة، و سعد بن مالك في الجنّة» فقال المغيرة بن شعبة لسعيد: أذكرك اللّه من التاسع ؟ قال: دعني عنك، فقال:

أذكرك اللّه من التاسع ؟ قال: فلم يزل به حتى قال: أنا التاسع، يقول سعيد بن زيد ذلك لنفسه [4735].

رواه يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن حفص. و رواه زرّ بن حبيش عن سعيد.

أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي(2) ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا داود بن عمرو بن زهير الضّبّي، نا صالح بن موسى الطلحي، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حبيش، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: اختبأنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فوق حراء

ص: 76

فلما استوينا عليه رجف بنا فضربه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بكفّه قال:

«اسكن حراء فإنه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد» [4736].

و عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و سعد، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعيد بن زيد الذي حدث بالحديث.

و رواه سالم بن أبي الجعد عن سعيد:

أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(1) ، أنا يحيى بن سعيد الأموي، نا عبيدة بن معتّب، عن سالم بن أبي الجعد، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اثبت حراء فإنه ليس عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد» قال: فسمّى تسعة:

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبا بكر، و عمر، و عليا، و عثمان، و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعد بن مالك، و قال: لو شئت أن أسمي العاشر لفعلت - يعني نفسه -.

و قد رواه غير سعيد عن النبي صلى اللّه عليه و سلم: عثمان بن عفان، و عبد الرّحمن بن عوف، و عبد اللّه بن عبّاس، و عبد اللّه بن عمر، و أبو هريرة.

فأمّا رواية عثمان:

فأخبرنا بها أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو محمّد(2) هبة اللّه بن سهل، قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس، نا محمّد بن العباس الأموي، نا بشر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، نا أبي، نا أبي عمر بن عبد العزيز، نا أبان بن عثمان، حدّثني عثمان بن عفان قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على حراء فتحرك، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اسكن حراء فما عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد»، و عليه: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو

ص: 77

بكر، و عمر، و عثمان، و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعد بن أبي وقاص، و سعيد بن زيد.

و أمّا رواية ابن عوف:

فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، و أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن محمّد قالوا: أنا أبو محمّد الصّريفيني(1).

ح و أخبرنا بها أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي البيهقي، أنا القاضي أبو علي محمّد بن إسماعيل بن محمّد العراقي، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي - و في حديث العراقي: نا أبو القاسم البغوي مرتين - إملاء و قراءة - نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، نا عبد العزيز بن محمّد الدّراوردي، عن عبد الرّحمن بن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده عبد الرّحمن بن عوف قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة، و سعد بن أبي وقاص في الجنّة، و سعيد بن زيد في الجنّة، و أبو عبيدة في الجنّة» [4737].

و أمّا رواية ابن عبّاس:

فأخبرنا بها أبو الأعز(2) قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا أبو الربيع الزهراني، نا إسماعيل بن زكريا، عن النّضر أبي عمر الخزّاز.

ح و أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن الحربي، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا أبو الربيع سليمان بن داود(3) الزّهراني [نا](4) إسماعيل بن

ص: 78

زكريا، عن النّضر الخزّاز، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على حراء فتزلزل - زاد البغوي: الجبل، و قالا: - فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اثبت فما عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد»، و عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن - زاد البغوي: ابن عوف - و سعد - زاد البغوي: بن أبي وقاص - و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. قال ابن شاهين: و هذا حديث غريب تفرد به النّضر أبو عمر الخزّاز(1) ، و لا أعلم حدث به عنه إلاّ إسماعيل بن زكريا، و يعرف بالأسدي.

و أخبرنا بها أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن الصّبّاح، و أبو الربيع كلاهما قالا:

- و في حديث ابن حمدان: و أبو الربيع الزهراني قالا: - نا إسماعيل بن زكريا، عن نضر الخزّاز، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على حراء فتزلزل الجبل فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اثبت حراء فما عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد»، و عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعد بن أبي وقاص، و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل [4738].

قال أبو يعلى: و كتبته من حديث أبي الربيع.

و أمّا رواية ابن عمر:

فأخبرنا بها أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ - إذنا - أنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن ريذة(2) ، و محمّد بن عبد اللّه بن يوسف بن شمة الأصبهانيّان - بها - قالا: أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك المؤدب أبو الشمقمق بقصر ابن هبيرة، نا حامد بن يحيى البلخي، نا سفيان بن عيينة، عن سعيد بن الحسن، عن حبيب بن أبي

ص: 79

ثابت، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«عشرة من قريش في الجنّة: أبو بكر في الجنّة، و عمر في الجنّة، و عثمان في الجنّة، و علي في الجنّة، و طلحة في الجنّة، و الزّبير في الجنّة، و سعيد بن زيد في الجنّة، و سعد في الجنّة، و عبد الرّحمن بن عوف في الجنّة، و أبو عبيدة بن الجرّاح في الجنّة»، قال الطّبراني: لم يروه عن حبيب، عن ابن عمر إلاّ سعيد، و لا عن سعيد إلاّ سفيان، تفرّد به حامد بن يحيى [4739].

و أمّا رواية أبي هريرة:

فأخبرنا بها أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري - إملاء - في شهر ربيع الآخر من سنة عشرين و ثلاثمائة.

ح و أخبرنا بها أبو القاسم أيضا، و أبو غالب محمّد بن أحمد بن الحسين بن قريش، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى - إملاء - قالا: أنا عيسى بن علي، نا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري - إملاء -.

ح و أخبرنا بها أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا عبيد اللّه بن أحمد الصّيدلاني، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري، نا أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب، نا عمي عبد اللّه بن وهب، حدّثني - و في حديث المخلّص - نا - معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: صعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على جبل يقال له حراء معه أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و عبد الرحمن بن عوف، و سعد، و سعيد فتحرك الجبل فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اسكن حراء فليس عليك إلاّ نبيّ و صدّيق، و شهيد»، فسكن الجبل، و في حديث المخلّص: أو صدّيق أو شهيد [4740].

و أخبرنا بها أبو العز بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن نصير، عن عرفة، نا أبو القاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري، نا

ص: 80

عبد اللّه بن شبيب، نا ابن أبي أويس، نا سليمان بن بلال، حدّثني يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان على حراء فتحرك فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«اسكن حراء فإنما عليك نبيّ أو صدّيق أو شهيد»، و كان عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزّبير، و سعيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال:

سألت أبي عن الشهادة لأبي بكر و عمر أنهما في الجنّة قال: نعم، و اذهب إلى حديث سعيد بن زيد قال: أشهد أن النبي صلى اللّه عليه و سلم في الجنّة، قال: فكذلك أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم التسعة، و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:

«أهل الجنّة عشرون و مائة صف، ثمانون منها من أمّتي، فإذا لم يكن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم منهم فمن يكون ؟» (1)[4741].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد الحدّاد، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبي أبو عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن زياد، نا الحسن بن محمّد بن الصبّاح، ح قال: و أنا أبي قال: و أنا محمّد بن يعقوب المقرئ، نا محمّد بن إسحاق النيسابوري، نا محمّد بن جعفر بن الحارث، قالا: نا خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي، نا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك بن أخي كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لما رجع من حجة الوداع إلى المدينة، صعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:

«يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس، إني راض عن عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و سعد، و عبد الرحمن بن عوف، و المهاجرين الأوّلين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس، إن اللّه قد غفر لأهل بدر و الحديبية، أيها الناس احفظوني في أصحابي و أصهاري، و في أختاني لا يطلبنكم اللّه بمظلمة أحد منهم فإنها مما لا توهب، أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، و إذا

ص: 81

مات أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا» [4742].

قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلاّ من هذا الوجه، و رواه شعيب بن إبراهيم، عن سيف بن عمر، عن ابن همّام سهل بن يوسف بن سهل، عن أبيه، عن جده، و قد أسقط ابن منده بين الحسن(1) الزّعفراني و بين خالد بن عمرو، و زكريا بن يحيى الطائي، و سليمان بن داود، و قد رواه ابن النحاس، عن ابن الأعرابي على الصواب.

أخبرنا به خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، أنا علي بن الحسن بن الحسين الخلعي، أنا أبو محمّد عبد الرحمن بن عمر، نا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد بن بشر بن الأعرابي - بمكة، قراءة عليه، و أنا أسمع عند باب منزله: - نا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح الزّعفراني أبو علي، نا زكريا بن يحيى، نا سليمان بن داود، نا خالد بن عمرو بن محمّد الأموي، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك، عن أبيه، عن جده قال: لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:

«يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا ذلك له، يا أيّها الناس إني راض عن عمر، و عثمان، و علي، و طلحة بن عبيد اللّه، و الزّبير بن العوّام، و سعد بن مالك، و عبد الرحمن بن عوف، و المهاجرين الأوّلين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس، إن اللّه قد غفر لأهل بدر و الحديبيّة، يا أيها الناس احفظوني في أختاني و أصهاري و أصحابي لا يطلبنكم اللّه بمظلمة أحد منهم، فإنها ليست مما توهب، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين و إذا مات الرجل لا تقولوا فيه إلاّ خيرا»، ثم نزل. و قد أسقط الزعفراني منه ذكر(2) سعيد [4743].

و قد وقع لي هذا الحديث من وجه آخر أعلى من رواية الزّعفراني و فيه ذكر سعيد.

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنا أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي سنة تسع و أربعين و أربعمائة، نا أبو علي الحسن بن علي بن محمّد الجبلي المؤدب، نا محمّد بن

ص: 82

أحمد بن عمرو اللؤلؤي، نا علي بن عبد الحميد القزويني، نا محمّد بن معاوية النيسابوري، نا خالد بن عمرو بن محمّد بن سعيد بن العاص، نا يوسف بن سهل بن يوسف بن مالك الأنصاري(1) ، عن أبيه، عن جده(2) أن النبي صلى اللّه عليه و سلم لما رجع من مكة إلى المدينة، قام خطيبا فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:

«أيها الناس، إن أبا بكر الصّدّيق لم يسؤني قط، فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس إني راض عن أبي بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزّبير، و عبد الرحمن، و سعد، و سعيد بن زيد، و المهاجرين الأوّلين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس إن اللّه تعالى قد غفر لأهل بدر و الحديبيّة، يا أيها الناس لا تؤذوني في أصحابي، و لا في أصهاري، و لا يطالبنكم أحد منهم بمظلمة فإنها مظلمة لا توهب في القيامة لأحد من الناس، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، و إذا مات الميت فقولوا فيه خيرا»، كذا وقع في هذه الرواية، و إنما هو سهل بن يوسف بن سهل بن مالك [4744].

أنبأنا أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن منازل، أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن حمّة، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، نا محمّد بن حميد الرازي، نا جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة بن سهيل، عن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي، عن سعيد بن جبير، قال:

كان مقام أبي بكر، [و عمر](3) ، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و سعد، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، كانوا أمام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في القتال و خلفه في الصّلاة في الصّف و ليس لأحد من المهاجرين و الأنصار يقوم مقام أحد منهم غاب أم شهد.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه.

ص: 83

ح و أخبرنا أبو سهل، و أبو عبد اللّه قالا: أنا إبراهيم، أنا أبو بكر، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو الربيع، نا حمّاد، عن هشام بن عروة، عن أبيه:

أن أروى بنت أويس ادّعت على سعيد بن زيد انه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: و ما ذا سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من أخذ شيئا من الأرض طوّقه إلى سبع أرضين» فقال له مروان: لا أسألك بيّنة بعد هذا، فقال: اللّهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها، و اقتلها في أرضها، قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها و بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت (1)[4745].

رواه مسلم عن أبي الربيع(2).

أخبرنا أبو المظفّر، أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو(3).

ح و أخبرنا أبو سهل، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا إبراهيم، أنا أبو بكر، قالا: أنا أبو يعلى، نا أحمد بن عيسى.

ح و أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه، أنا طاهر بن عبد اللّه، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفي، نا أحمد بن عيسى المصري سنة ثمان و عشرين و مائتين، نا ابن وهب، أخبرني عمر بن محمّد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل:

أن أروى خاصمته في أرض فقال - زاد الصوفي: إني و قالا: - سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من أخذ شبرا من الأرض بغير حقّه طوّقه إلى - و قال أبو يعلى: من - سبع أرضين يوم القيامة» ثم قال: اللّهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها، و اجعل قبرها في بئرها - و قال أبو يعلى: في دارها - قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد بن

ص: 84

زيد - زاد الصوفي قال: - و قالا: فبينا هي تمشي في الدار خرّت في بئر في الدّار فوقعت فيها، فكانت قبرها.

رواه مسلم عن حرملة، عن ابن وهب(1).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكار، حدّثني إبراهيم بن حمزة، عن المغيرة بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر:

أن مروان أرسل إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، ناسا يكلمونه في شأن أروى بنت أويس، و خاصمته في شيء، فقال: تروني ظلمتها و قد سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من ظلم شبرا من الأرض طوّقه يوم القيامة من سبع أرضين»، اللّهم إن كانت كاذبة فلا تمتها حتى تعمي بصرها، و تجعل قبرها في بئرها، قال: فو اللّه ما ماتت حتى ذهب بصرها، و خرجت تمشي في دارها و هي حذرة فوقعت في بئرها، فماتت، فكانت قبرها (2)[4746].

قال(3): و حدّثني إبراهيم بن حمزة، حدّثني عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرّحمن،(4) عن أبيه: أنّ أروى بنت أويس استعدت مروان بن الحكم - و هو والي المدينة - على سعيد بن زيد في أرضه بالشجوة(5) ، و قالت: إنه قد أخذ حقي و أدخل صفيرتي في أرضه بالشجرة(6) ، قال سعيد: كيف أظلمها و قد سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوّقه اللّه من سبع أرضين يوم القيامة»، و ترك لها سعيد ما ادّعت، و قال: اللّهم إن كانت أروى ظلمتني فاعم بصرها، و اجعل قبرها في

ص: 85

بئرها، فعميت أروى و جاء سيل فأبدى عن ضفيرتها و حقها(1) خارجا من حق سعيد فجاء سعيد إلى مروان فقال له: أقسمت عليك لتركبنّ معي و لتنظرنّ إلى ضفيرتها و حقها، فركب مروان معه و ركب الناس معه حتى نظروا إليها قالوا: و إن أروى خرجت في بعض حاجتها بعد ما عميت فوقعت في البئر فماتت.

قال إبراهيم بن حمزة: و سمعت عبد العزيز بن أبي حازم يقول: سألت أروى سعيدا أن يدعو لها و قالت: إني ظلمتك، فقال: لا أرد على اللّه شيئا أعطانيه قال: و كان أهل المدينة يدعو بعضهم على بعض فيقول: أعماك اللّه عمى أروى - يريدونها ثم صار أهل الجهل يقولون أعماك اللّه عمى الأروى - يريدون الأروى التي بالجبل - يظنونها شديدة العمى(2).

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، نا محمّد بن عبيد اللّه بن المنادي، نا يونس بن محمّد، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم قال: جاءت أروى بنت أويس(3) إلى أبي محمّد بن عمرو بن حزم فقالت: يا أبا عبد الملك إن سعيد بن زيد قد بنى ضفيرة في حقي، فائته فكلمه أن ينزع من حقي فو اللّه إن لم يفعل لأصيحن به في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال لها: لا تؤذي صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و ما كان ليظلمك، و ما كان ليأخذ لك حقا. فخرجت فجاءت عمارة بن عمرو، [و](4) عبد اللّه بن مسلمة فقالت لهما: ائتيا سعيد بن زيد فإنه ظلمني و بنى في حقي، فو اللّه لئن لم ينزع لأصيحن به في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فخرجا حتى أتياه في أرضه بالعقيق، فقال لهما: ما أتى بكما؟ قالا: جاءتنا أروى بنت أويس فزعمت أنك بنيت في حقها، و حلفت باللّه لئن لم تنزع لأصيحن(5) به في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأحببنا أن نأتيك و نذكّرك، فقال: إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

ص: 86

«من أخذ شبرا من الأرض بغير حق طوّقه يوم القيامة من سبع أرضين» لتأتين فلتأخذن ما كان لها من حق، اللّهمّ فإن كانت كذبت عليّ فلا تمتها حتى تعمي بصرها، و تجعل منيتها فيها، ارجعوا فأخبروها ذلك، قال: فجاءت فهدمت الضفيرة و بنت بنيانا فلم يلبث إلاّ قليلا حتى عميت، [و كانت](1) تقوم من الليل و معها جارية لها تقودها لتوقظ العمال فقامت ليلة، و تركت الجارية لم توقظها فخرجت [تمشي](2) حتى سقطت في البئر فأصبحت فيه ميّتة(3).

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ(4) ، نا أبو عمرو بن حمدان، نا الحسن بن سفيان، نا أحمد بن عيسى، نا ابن وهب، أخبرني يونس، عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم: أن أروى استعدت على سعيد بن زيد [إلى](5) مروان بن الحكم فقال سعيد: اللّهم إنها قد زعمت أني ظلمتها، فإن كانت كاذبة فاعم بصرها و ألقها في بئرها، و أظهر من حقي نورا بيّن للمسلمين أنّي لم أظلمها، قال: فبينا هم على ذلك إذ سال العقيق بسيل لم يسل مثله قط، فكشف عن الحدّ(6) الذي كانا يختلفان فيه، فإذا سعيد قد كان في ذلك صادقا، و لم نلبث إلاّ يسيرا(7) حتى عميت، فبينا هي تطوف في أرضها تلك فسقطت في بئرها، قال: فكنا و نحن غلمان نسمع الإنسان يقول للإنسان: أعماك اللّه كما أعمى الأروى. فلا يظن إلاّ أنه يريد الأروى التي من الوحش، فإذا هو إنما كان ذلك لما أصاب أروى من دعوة سعيد بن زيد.

و مما يتحدث الناس به ممّا استجاب اللّه له سؤله قال(8): و نا الحسن بن سفيان، نا محمّد بن رمح بن مهاجر، نا ابن لهيعة، عن محمّد بن زيد بن مهاجر أنه سمع أبا غطفان المرّي يخبر:

ص: 87

أن أروى بنت أويس أتت مروان بن الحكم مستغيثة من سعيد بن زيد و قالت:

ظلمني أرضي و غلبني على حقي - و كان جارها بالعقيق - فركب إليه عاصم بن عمر فقال: أنا أظلم أروى حقها؟ فو اللّه لقد أبقيت(1) لها ستمائة ذراع من أرضي من أجل حديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من أخذ من حق امرئ من المسلمين شيئا بغير حق طوّقه يوم القيامة حتى سبع أرضين» قومي يا أروى فخذي الذي تزعمين أنه حقك، فقامت فتسحبت(2) في حقه فقال: اللّهم إن كانت ظالمة فاعم بصرها و اقتلها في بئرها، فعميت و وقعت في بئرها فماتت.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسن بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة -، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا مصعب قال: قيل لعمر: لم لا تدخل سعيد بن زيد في الشورى ؟ فقال: حسبنا منها.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا وهب بن بقية(3) ، أنا خالد بن عبد اللّه، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار(4) ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال:

كتب معاوية إلى مروان بالمدينة يبايع لابنه(5) يزيد فقال رجل من أهل الشام: ما يحبسك ؟ قال: حتى يجيء سعيد بن زيد فيبايع، فإنه سيّد أهل البلد، إذا بايع بايع الناس، قال: أ فلا أذهب فآتيك به ؟ قال: فجاء الشامي و أنا مع أبي في الدار، قال: انطلق فبايع، قال: انطلق فسأجيء فأبايع فقال: لتنطلقن أو لأضرب عنقك، قال: تضرب عنقي، فو اللّه إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام، قال: فرجع إلى مروان فأخبره، فقال له مروان: اسكت، قال: و ماتت أم المؤمنين أظنها زينب، فأوصت أن يصلّي عليها سعيد بن زيد، فقال الشامي: ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين ؟ قال:

ص: 88

انتظر الذي أردت أن تضرب عنقه، فإنها أوصت أن يصلي عليها، فقال الشامي:

أستغفر اللّه.

قال: و أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني جدي، نا جرير، عن عطاء بن السّائب، عن محارب بن دثار، قال: لما توفيت أمّ سلمة أوصت أن يصلّي عليها سعيد بن زيد، فقال الشامي: ما يحبسك أن تصلي على أمّ المؤمنين ؟ قال: أنتظر الذي أردت أن تضرب عنقه، فإنها أوصت أن يصلّي عليها، فقال الشامي: أستغفر اللّه(1).

قال: و أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني جدي، نا جرير، عن عطاء بن السّائب، عن محارب بن دثار، قال: لما توفيت أمّ سلمة أوصت أن يصلّي عليها سعيد بن زيد(2) ، و كان أمير المدينة يومئذ مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا عمار بن الحسن، نا جرير، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار قال: كان مروان على المدينة فأمر الناس أن يبايعوا ليزيد، و أرسل إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أهل الشام يدعوه إلى البيعة، قال: فخرج رجل أشعث أغبر رثّ الهيئة فقال: يأمرني مروان أن أبايع لقوم ضربتهم بسيفي حتى أسلموا، و اللّه ما أسلموا، و لكن استسلموا فقال أهل الشام: مجنون(3).

قال: و مات بعض أزواج النبي صلى اللّه عليه و سلم - قال غيره: أظنها ميمونة - و أوصت أن يصلّي عليها سعيد بن زيد، فلما حضرت الجنازة قال أهل الشام: أ لا تصلي عليها أيها الأمير؟ قال: إنها أوصت أن يصلّي عليها ذلك المجنون، فانتظروا حتى جاء سعيد فصلّى عليها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان قال: و أنشد لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل:

ص: 89

ويك أن من يكن له نشب يح *** بب و من يفتقر يعش عيش ضرّ

و يحسب سرّ النجيّ و لك *** نّ أخا المال محضر كلّ شرّ(1)

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(2) ، أنا أنس بن عياض الليثي، عن يحيى بن سعيد، أخبرني نافع، عن عبد اللّه بن عمر: أنه استصرخ على سعيد(3) بن زيد بن عمرو بن نفيل يوم الجمعة بعد ما ارتفع الضحى فأتاه ابن عمر بالعقيق و ترك الجمعة(4).

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو إسحاق إبراهيم بن [عبد اللّه](5) ، نا محمّد بن إسحاق، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن نافع: أن(6) ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - و كان بدريّا - مرض في يوم جمعة، فركب إليه بعد أن تعالى النهار، و اقتربت الجمعة، و ترك الجمعة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن هبة اللّه بن عبد الرزاق بن محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا سعدان بن نصر، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن إسماعيل بن عبد الرّحمن: أن ابن عمر دعي يوم الجمعة و هو يستجمر للجمعة إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل و هو يموت، فأتاه و ترك الجمعة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد(7)

ص: 90

قال: و أخبرني الهيثم بن عدي قال: مات سعيد بن زيد بالكوفة في زمن معاوية، و صلّى عليه المغيرة بن شعبة، و هو يومئذ والي(1). هذا وهم، و المحفوظ أنه مات بالمدينة(2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن رشيد، نا سعيد بن مسلمة، نا إسماعيل بن أمية، عن نافع قال: مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - و كان بدريا - فقالت أم سعيد لعبد اللّه بن عمر: أ تحنطه بالمسك ؟ قال: و أيّ طيب أطيب من المسك ؟ هلمي مسكا فناولته إياه، فقال: و لم نكن(3) نصنع كما تصنعون كنا نتبع بحناطه مراقه و مغابنه(4).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، أنا أبو زرعة(5) ، نا أبو مسهر، نا مالك بن أنس: أن سعد بن أبي وقاص، و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل هلكا بالعقيق(6) فحملا إلى المدينة، و دفنا بالمدينة.

قال: و نا أبو زرعة(7) قال: و أخبرني يحيى بن صالح الوحاظي، نا سليمان بن بلال، نا الجعيد بن عبد الرّحمن(8) ، عن عائشة بنت سعد(9) قالت: مات سعيد بن زيد بالعقيق فغسّله سعد و كفّنه و خرج معه.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي(10) ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمّد بن يعقوب، أنا أبو العباس محمّد بن إسحاق الثقفي، نا قتيبة بن سعيد الثقفي، نا الليث، عن يحيى، عن نافع: أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - و كان بدريا - مرض في يوم الجمعة فراح إليه بعد أن تعالى النهار

ص: 91

و اقترب الجمعة، و ترك الجمعة.

رواه البخاري عن قتيبة(1).

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر الرازي، نا عبيد اللّه بن سعد، نا عمي، نا عبيد اللّه بن عمر، عن نافع: أن سعيد بن زيد لما ثقل خرج إليه - يعني ابن عمر - و ذلك يوم جمعة، و كان خارجا من المدينة عند بئر عروة فغسّله و حنطه و كفّنه، و صلّى عليه.

قال مصعب بن عبد اللّه: سعيد بن زيد يكنى أبا الأعور.

قال: و نا عبيد اللّه بن سعد، نا أخي إبراهيم بن سعد، نا مطرف، عن مالك أنه سمع غير واحد يقول: إن سعد بن أبي وقاص، و سعيد بن زيد ماتا بالعقيق، و حملا إلى المدينة و دفنا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، قالا: نا محمّد بن سعد(2) ، أنا محمّد بن عمر، نا عبد الملك بن زيد - و قال ابن أبي الدنيا بن يزيد - من ولد سعيد بن زيد - عن أبيه قال: توفي سعيد بن زيد بالعقيق فحمل على رقاب الرجال فدفن بالمدينة و نزل في حفرته سعد و ابن عمر، و ذلك سنة خمسين أو إحدى و خمسين، و كان يوم مات ابن بضع و سبعين سنة، و كان رجلا طوالا، أدم، أشعر.

قال محمّد بن عمر(3): و هو أثبت عندنا لا اختلاف فيه بين أهل البلد، و أهل العلم قبلنا أن سعيد بن زيد مات بالعقيق، و حمل فدفن بالمدينة، و شهد سعد بن أبي وقاص و ابن عمر و أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قومه و أهل بيته، و ولده على ذلك يعرفونه و يروونه، و روى أهل الكوفة أنه مات عندهم بالكوفة في خلافة معاوية، و صلّى عليه المغيرة و هو يومئذ والي الكوفة لمعاوية.

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد،

ص: 92

أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا الواقدي قال: و توفي سعيد بن زيد سنة إحدى و خمسين - و هو يومئذ ابن بضع و سبعين - قبر بالمدينة و نزل في قبره سعد و ابن عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو القاسم [عيسى](1) بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني أحمد بن زهير، عن المدائني، قالوا: مات أبو الأعور سعيد بن زيد سنة إحدى و خمسين، و هو ابن ثلاث و سبعين سنة.

و قال محمّد بن عمر: كان سعيد بن زيد رجلا أدم، طويل الشعر، قبر بالمدينة، و الذي يعرف ممّن نزل في قبره: سعد بن أبي وقاص، و ابن عمر.

قال: و نا عبد اللّه بن محمّد قال: سمعت هارون بن عبد اللّه يقول: مات سعيد بن زيد بالعقيق.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، نا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاس، فقال: و مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سنة إحدى و خمسين، و هو يومئذ ابن أربع و سبعين سنة، و كان يكنى أبا الأعور و كان رجلا أدم، طويلا أشعر، دفن بالمدينة، دخل قبره سعد بن أبي وقاص، و ابن عمر.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(2) قال: و فيها - يعني سنة إحدى و خمسين - مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد قالا: أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا أبو الزّنباع، نا يحيى بن بكير، قال: توفي سعيد بن زيد و سنه بضع و سبعون سنة، سنة إحدى و خمسين، و نزل في قبره سعد و ابن عمر.

قال: و نا محمّد بن علي بن حسن، نا محمّد بن عبدوس بن كامل، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، قال: مات سعيد بن زيد سنة إحدى و خمسين بالمدينة.

ص: 93

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير قال: توفي سعيد بن زيد بالمدينة سنة إحدى و خمسين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان الرّبعي قال: قال الواقدي: فيها - يعني سنة إحدى و خمسين - مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، و يكنى أبا الأعور بالمدينة و هو ابن بضع و ستين(1) سنة، قال الهيثم - يعني في هذه السنة - مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، و قال المدائني: فيها مات سعيد بن زيد، و ذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح، عن المدائني، و الهيثم، و أن أباه حدثه عن إبراهيم بن عبد اللّه، عن محمّد بن سعد، عن الواقدي بذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا أبو [محمّد](2) عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة إحدى و خمسين - فيها - توفي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بالمدينة(3) ، و قال بعضهم: بالكوفة(4).

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: و يقال فيها - يعني سنة إحدى و خمسين - مات أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

أخبرتنا أمّ البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيب المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، قال: مات

ص: 94

سعيد بن زيد سنة ثنتين و خمسين(1).

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب، و محمّد - زاد الباقلاني: و محمّد بن الحسن - قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(2) قال: و قال المكي: حدّثنا الجعيد، عن عائشة بنت سعد قالت: أوذن(3) سعد بسعيد و هلك بالعقيق، و مات سعيد سنة ثمان و خمسين.

الأوزاعي: إن شئت قبلت هديتك و لم تسمع مني حرفا، و إن شئت فاقبض هديتك و اسمع.

بشر بن العبّاس البصري، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس السامي(1) السّرخسي، نا سويد، نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن سويد قال: صلّى بنا معاوية بن أبي سفيان يوم الجمعة و ذكر الحديث.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد(2) ، أنا أحمد بن أبي إسحاق، نا زيد [بن](3) الحباب، أخبرني معاوية بن صالح، أخبرني سعيد بن سويد أن عمر بن عبد العزيز صلّى بهم الجمعة و عليه قميص مرقوع الجيب من بين يديه و من خلفه، فلما فرغ جلس و جلسنا معه قال: فقال له رجل من القوم: يا أمير المؤمنين إن اللّه قد أعطاك فلو لبست و صنعت، فنكّس مليا حتى عرفنا أن ذلك قد ساءه، ثم رفع رأسه فقال: إن أفضل القصد عند الحدّة، و أفضل العفو عند القدرة.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ، عن أبي الحسن رشأ بن نظيف، أنا أحمد بن محمّد بن يوسف، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن عبّاد بن موسى، نا زيد بن حباب، نا معاوية بن صالح، حدّثني سعيد بن سويد من حرس عمر بن عبد العزيز، فذكر هذه الحكاية، سمعناها، و قد أوردت هذه الحكاية في ترجمة عمر بن عبد العزيز أعلى من هذا.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الحسين، و أبو الفضل، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل:

و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(4) قال: سعيد بن سويد الكلبي، قال عبد اللّه، عن معاوية، عن سعيد، عن عبيدة الأملوكي أنه كان يعظ الناس، و عن عمر بن عبد العزيز، و عبد الأعلى ابن هلال؛ يعدّ في الشاميين. روى عنه أبو بكر بن أبي مريم.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن محمّد، أنا

ص: 100

الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، ح قال: و أنا أبو علي - إجازة - قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) ، قال: سعيد بن سويد الكلبي روى عن العرباض بن سارية، و عمر بن عبد العزيز، و عبد الأعلى بن هلال.

روى عنه معاوية بن صالح، و أبو بكر بن أبي مريم، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: و روى عن عمير بن سعد صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم و عن عبيدة الأملوكي.

محمّد بن عبد اللّه بن إسماعيل بن أبي العباس بن أبي الطّيّب الأخرم المدني المؤذن - إملاء - بنيسابور في رجب سنة إحدى و تسعين و أربعمائة، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد السّراج، نا أبو العباس الأصم، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، أنا عبد اللّه بن وهب، نا يحيى بن أيوب، عن محمّد بن عجلان، عن محمّد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن المسيّب، عن معمر بن عبد اللّه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«لا يحتكر إلاّ خاطئ».

مات سعيد الفلكي عصر يوم الأحد، و دفن يوم الاثنين الحادي و العشرين من شهر شوال سنة ستين و خمسمائة بعد صلاة الظهر بمقبرة الصوفية المقابلة للميدان الأخضر(1).

وَ عَنْ شَمٰائِلِهِمْ (1) من قبل الشهوات و المعاصي وَ لاٰ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شٰاكِرِينَ (2) ليس لهذا الشيخ في كتاب الدمشقيين غير هذا.

لا زال بغضي ينمّى(1) في صدوركم *** إن كان ذلك من حبي لزبّان(2)

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(3) ، قال: و أما شريح بشين معجمة و حاء مهملة: سعيد بن شريح بن عذرة مولى بني فهم من تجيب.

روى عنه عبد اللّه بن كليب المرادي، و هو أبو معاوية و القاسم ابني سعيد، و كان شريفا بمصر في أيامه، و له وفادة على هشام بن عبد الملك، و كان شاعرا قاله ابن يونس.

كفينا ببني تيم(1) بن مرة ما جنت *** و ما التيم إلاّ أعبد(2) و إماء

قال: فقلت له: يا أبا عبد اللّه قل لا إله إلاّ اللّه قال: أوص بها أمك فهي أحق بها، أ تأمرني بالجزع عند الموت ؟ فلما ولّيت ناداني فقال: يا عبد اللّه، قد قبلتها فادن مني و لقّنيها، و أسمعني فإن في أذني وقرا، قال: فدنوت منه فجعلت ألقّنه إيّاها، فأزم(3) أذني فأقطعها ثم قال: أخبر أمّك أن الذي فعل هذا بك عمير بن الأهلب الضّبّي.

الأوقص، فولدت له الطفيل، و أمهم ريطة بنت البياع بن عبد ياليل بن ناشب بن عنزة(1) بن سعد، و أخواهم لأمهم عبد عمرو بن عروة بن حذيم بن سعد، و موهبة بنت المطعم بن عدي بن نوفل.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه قالا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، نا أحمد، نا الزّبير، حدّثني محمّد بن الضحّاك بن عثمان الحزامي، عن أبيه في حديث عثمان بن الحويرث الذي يأتي في ترجمته قال: و كتب قيصر لعثمان بن الحويرث إلى عمرو بن جفنة أن يحبس له من أراد حبسه من تجار قريش، فقدم على ابن جفنة فوجد بالشام أبا أحيحة سعيد بن العاص، و ابن أخته أبا ذئب فحبسهما، فمات أبو ذئب في الحبس و أجمع رهط من بني عبد شمس أن يفتدوا(2) سعيد بن العاص بمال يجمعونه فقال لهم مسافر ابن أبي عمرو: لا تفتدوا(3) رجلا فانيا واحدا بهذا المال، و زوجوا به فتيانكم يولد لبعضهم مثله، فعصوه و افتدوه، ففي ذلك يقول سعيد بن العاص:

يا راكبا أ ما عرضت *** فبلغن قومي بريدا

فلأمدحنّ الوافدين *** بمدحة تأتي شرودا

حسنا دوائرها أحبرها فنحسبها برودا *** عثمان أو عفان أو أبلغ مغلغلة أسيدا

قال: و كان بين سعيد و بين مسافر في ذلك من الشعر ما أكره ذكره، قال الزّبير:

دوائرها: عوافيها:

و قال محمّد بن الضحّاك عن أبيه في سياق الحديث: فلما قدم سعيد بن العاص أغزى بني عامر ببني أسد و قال: اطلبوهم بدم أبي ذئب، و رهبهم ابنه إيانا.

قال الزّبير: فحدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، و أنشدني أبيات سعيد بن العاص هذه و قال: قال سعيد بن العاص و هو محبوس قبل موت أبي ذئب و اسم أبي ذئب هشام:

قومي و قومك يا هشام قد أجمعوا *** تركي و تركك آخر الاعصار

قال: و كان مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس قد خذل عن سعيد بن

ص: 106

العاص، و قال للذين خرجوا في طلبه: لو قسم ما ينفقون في صداق عدة من فتيات بني أمية أوشكتم أن تروا فيكم مثل سعيد رجالا كثيرا، فأمسك بعضهم عن الخروج.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه قالوا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنا أحمد، نا الزّبير قال: مسافر بن أبي عمرو بن أمية هو الذي يقول لأبي أحيحة سعيد بن العاص:

تمت إلى الأقصى شديك(1) كله *** و أنت عن الأدنى صروم محرّد

فإنك لو أصلحت ما أنت مفسد *** توددك الأقصى الذي تتودد

أخوك الذي إن تجن يوما عظيمة *** يبت ساهرا و المستذيقون رقّد

و كان ابن عم المرء يحمي ذماره *** و يمنعه حين(2) الفرائص ترعد

ثم رجع سعيد إلى المدينة، و مات بها، و كان كريما جوادا ممدحا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر أحمد بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب(1) ، نا أبو سعيد الجعفي(2) ، نا عبد اللّه بن الأجلح، نا هشام بن عروة، عن أبيه أن سعيد بن العاص قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«خيار كم في الإسلام خياركم في الجاهلية» [4748].

قال يعقوب: سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس هذا وهم، سعيد بن العاص بن أمية لم يدركه الإسلام، و إنما هو ابن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد بن محمّد الخليلي - ببلخ - أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن الخزاعي - ببلخ - نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، حدّثني ببخارا، نا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي، نا يحيى بن أبي بكر بن بشر العبدي، نا عبد اللّه بن عمر القرشي، حدّثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لو لا أني سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«إن اللّه سيعزّ هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات» [4749] ما تركت عربيا إلاّ قتلته أو يسلم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني رجل عن عبد العزيز بن أبان، حدّثني خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ببرد فقالت: إني نويت أن أعطي هذا الثوب أكرم العرب فقال:

ص: 108

«أعطيه هذا الغلام» - يعني سعيد بن العاص و هو واقف - فلذلك سميت الثياب السّعيديّة(1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن علي، أنبا أبو بكر محمّد بن علي الخياط، أنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب، حدّثني أبي أبو طالب علي بن محمّد، حدّثني أبو عمرو محمّد بن مروان بن عمر القرشي، أخبرني عبد اللّه بن يحيى السعيدي من كتب عتيقة لجده عبد اللّه بن يحيى قال:

يروى أنه لما استقرت بمعاوية الدار و سبالة الأمر وفد إليه سعيد بن العاص فدخل عليه، فلما أبصره غمز عمرو بن العاص و فهم ذلك سعيد فقال معاوية: يا ابن العاص حيّاك اللّه بالسّلام، و أسعدك بسلامة المقدم، نعم الزائر لما سكن الأمر فالاقبل(2) و قد شفى بنا الأمر على تلف المهج، و نحن كأفراخ الحجل و قد انتقض رقانها(3) فهي تبحث الغوغاء للقط الحبّ و نحن لدى المعركة يصرعنا الخوف(4) و يحيينا الأجل، و قد كثرت عن روق الأسنة، و الخيل تجنح بالكماة، و نار الحرب تستعر و قد علت الغماغم، و ترامت الحدق و جفر كل أمر مهمة و جرض الجبان برتقه و اشتكت الاسماع من قرع الحجف حتى إذا راحت و خمد هريرها أسدلت أيمنك و تهادلت على الرسل، و لكنك كما قال الفقعسي في سليم بن قحف:

و أسلمني لما رأى الخيل أقفلت *** عشية يهدي القوم نصر بن مالك

و قام ينعي ناديا ثم عابني *** بنهبي جازاني ببيض السنابك

فلما قتلت المرء و اشتقت حشه(5) *** أتاني فهناني سليم بذلك

و أعرضت عما(6) كان من قبح فعله *** و قاسمته نهبي كفعل المشارك

فقال سعيد: بئست التحية من ابن العم على بعد اللقاء، أفصحت بالسب، و أبدأت الحي و إني لأحسب مآثر القوم قد خرجت جنبيك، و إنك لمثقف القناة لطعن الثّغرة،

ص: 109

عضب اللسان فصيح المنطق، و لقد كشفت القناع بها ذميمة يا أمير المؤمنين، أ تهمس بي و تغمز غمزا، و تبدهني بالجفاء، و لقد أغراك بي رجال أوغروا صدرك، و هزّوا حلمك، و السّيف لا يقطع إن لم يسر(1) و إني لأعلم أن صدرك صفحة ما يطويه لسانك، فلعمري ما أنا بالمرء المجهول، و لا النزق العجول، و لعمري لقد سبرت القرح حتى اندمل، فأصبت بالرمية غير المعنى، و أمّا تخلفي عن قتال الجمل فإنك أغريت بها أسدا و تيما فاعتورا الأمر كدلو في زمزم، فأقسم باللّه لو لا أن اخترمهم الأجل، و عجّل بهم القدر لكنا كقولك بين الشعاب لا نتعارف، و لطرح بك كمدر الفلفل إن لم تقتل؛ و أمّا صفّين فإنك شببت الحربة بنفسك و دبرتها بعقلك، و أحكمتها بفهمك، فوليت الجزم، و كفيت الحزم، و غناك عني باعدني منك، و خلفني عنك، و لو دعوت لأجبت و لو انثلمت لرفعت، و قد تخلفت(2) لأكون لك مردا، و عنك مدافعا، و لقد أقعد قعودي عنك رجالا ذوي عزائم ضربوني مثلا فقالوا: هذا ابن العاص قعد عن ابن صخر فما نحن و عليّ.

قال الحارثي:

فلا تحسبن يوم واقعت إذ بغت *** بنو عامر و الحرب باد شرارها

و دافعت عنا فارس العدل مقدما *** على الحرب يلقاها و قد شبّ نارها

جهلت الذي أوليت مما فعلته *** و لولاك يوم الغول فقع عارها

و لكنني أخفيت نفسي لوقعة *** فلو كان شيء طار عني غمارها

فأمّا ما ضربتني له مثلا من قول الفقعسي في سليم بن قحف فما كنت أحسب الدهر أخلدني لمثل هذا القول، و اللّه لوددت أن الأرض أخذتني و لم أسمعه منك، و لقد دعوت به فلما أنيسا(3) ، و لكني كما قال عمرو بن جدي النهشلي:

لعمري لئن شاهدت حربا تغيبت *** بنو نهشل عنها لما غاب نصرها

و لو كنت إذ واقعت ناديت نهشلا *** أتتك سراعا تنقل الأرض بدرها

مصاليت ضرابون للهام قادة *** إذا غدت الأيام فالدهر دهرها

ألا فاسرعوا فادعوا و لا تك ناسيا *** بني ضمرة العالي على الناس فخرها

ص: 110

و اللّه يا أمير المؤمنين إني لأقول هذا، و ما أبالي كيف كنت من أمركم، و لبعدي منه أحب إليّ من قربي إليه، فاعترض عمرو بن العاص لما كان عرض به في صدر كلامه فقال: يا سعيد أ تفخر على ابن حرب و أمير المؤمنين و تراشقه الكلام ؟ و بهم عزكم في الكفر و الاسلام فعد عذيه(1) سعيد و قال: إذا شحم العير نهق، ما لبني سهم و عبد شمس و لكنك كالذباب على كل شيء تقع، أنا و اللّه أحب إلى ابن حرب و أعزّ عليه منك، و إنه لبك لعالم و لقد لبسك و خرجك بيدي.

فقال معاوية: يا أبا عبد اللّه إن الفراسة في سعيد بادية صدق، سعيد يميني و مروان شمالي، فقال عمرو: و اللّه إنّا لنعلم ذلك، قالا: أجملت(2) ؟ فقال: و أنت يا أبا عبد اللّه كالكف في الذراع فقال: الآن قالا قبل و اللّه لقد شهدتك و غاب عنك، و نصرتك و خذلك، و كان عليك و كنت معك، حتى إذا دسع الوطاب بزبدته و قدتها إليك مرمومة الخيشوم أقبل سعيد يتشدق، و يتبالغ علي ثم أقبل عمرو فقال:

أتتك الخلافة في خدرها *** هنيئا مريئا تقوا العيونا

تزف إليك زفاف(3) العروس *** بأهون من طعنك الدار عينا

فما الأشعري يرث الديار *** و لا خامل الذكر في الأشعرينا

و لكن أتيحت له حية *** يظل الشماع لها مستكينا

فقال: و قلت و كنت امرأ *** أجهجه بالخصم حتى يلينا

فخذها ابن هند على يأسه *** فقد دفع اللّه ما تحذرونا

و قد دفع اللّه عن شامكم *** عدوا شتيتا و حربا زبونا

و لم يستعن كأخي إربة *** و يسرى اليدين تعين اليمينا

و أصلح معاوية بينهما، و أمر لسعيد بجائزة عظيمة.

قال: و حدّثني أبي أبو طالب.

قال: و قال أبو عمرو محمّد بن مروان: كل ما روي أن سعيد بن العاص حضر من حرب معاوية من حارب في أيامه كلها فباطل، لأن سعيدا لم يقع عينه على معاوية منذ

ص: 111

قتل عثمان بن عفان إلى سنة الجماعة، و هي سنة أربعين حين أجمع على معاوية بعد وفاة علي فإنه وفد إليه فبايعه. و له في ذلك أخبار صحيحة و معاتبته إياه في تخلفه عنه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا الحسن، قالا: أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار(1) قال: فولد العاص بن سعيد بن العاص بن أمية:

سعيدا ليس له ولد غيره، و أمّه أم كلثوم بنت عمرو بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، استعمله عثمان بن عفان على الكوفة، و غزا بالناس طبرستان و استعمله معاوية على المدينة و كان يعقب بينه و بين مروان بن الحكم في عمل المدينة و له يقول الفرزدق(2):

ترى الغر(3) الجحاجح من قريش *** إذا ما الأمر في الحدثان غالا(4)

قياما ينظرون إلى سعيد *** كأنهم يرون به هلالا

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن، قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(5) قال: سعيد بن العاص الأموي القرشي سمع عمر بن الخطاب، و عثمان، و عائشة، سمع منه سالم و ابنه يحيى، و قال سعيد بن يحيى كنية سعيد أبو عثمان بن العاص بن سعيد أبي(6) أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ، و قال غيره: كنية سعيد أبو عبد الرّحمن.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال(7):

ص: 112

أبو عثمان سعيد بن العاص الأموي عن عثمان و عائشة فرق بينهما و هما واحد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سعيد بن العاص أبو عثمان.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة -، ح قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) ، قال: سعيد بن العاص الأموي و هو سعيد بن العاص بن أبي أحيحة، و أبو أحيحة اسمه سعيد بن العاص القرشي، له صحبة، روى عن عمر بن الخطاب، روى عنه ابنه [يحيى](2) و سالم بن عبد اللّه بن عمر، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني(3) ، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ الأموي القرشي، سمع عثمان بن عفان، و عائشة، روى عنه سالم بن عبد اللّه بن عمر، و ابنه يحيى، حدّثنا محمّد، نا محمّد بن إسماعيل قال: سعيد بن العاص القرشي الأموي، سمع عمر، قال لي سعيد بن يحيى: كنية سعيد أبو عثمان.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن منده، أنا أبي قال: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس.

روى عنه ابنه، و عمار مولى الحارث(4) بن نوفل، و هذا هو الأصغر، وجده سعيد بن العاص أبو أحيحة هو الأكبر، له ذكر في فتح خيبر.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية،

ص: 113

أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(1) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة(2):

سعيد بن العاص بن سعيد بن أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و أمّه أم كلثوم بنت عمرو بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، و أمها أم حبيب ابنة العاص بن أمية بن عبد شمس.

قالوا(3): قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و سعيد بن العاص ابن تسع سنين أو نحوها، و ذلك أن أباه العاص بن سعيد بن العاص بن أمية قتل يوم بدر كافرا، و قال عمر بن الخطاب لسعيد بن العاص: ما لي أراك معرضا كأنك ترى أني قتلت أباك ؟ ما أنا قتلته، و لكن قتله علي بن أبي طالب و لو قتلته ما اعتذرت من قتل مشرك، و لكني قتلت خالي بيدي العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم. فقال سعيد بن العاص: يا أمير المؤمنين لو قتلته كنت على حق، و كان على باطل، فسر ذلك عمر منه(4).

قالوا(5): و لم يزل سعيد بن العاص في ناحية عثمان بن عفان للقرابة، فلما عزل عثمان الوليد بن عقبة بن أبي معيط عن الكوفة دعا سعيد بن العاص فاستعمله عليها، فلما قدم الكوفة قدمها شابا مترفا ليست له سابقة فقال: لا أصعد المنبر حتى يطهّر، فأمر به فغسل، ثم صعد المنبر فخطب أهل الكوفة و تكلم بكلام قصّر بهم فيه، و نسبهم إلى الشقاق و الخلاف فقال: إنما هذا السواد بستان لأغيلمة من قريش. فشكوه إلى عثمان فقال: كلما رأى أحدكم من أمير جفوة أرادنا أن نعزله. و قدم سعيد بن العاص المدينة وافدا على عثمان فبعث إلى وجوه المهاجرين و الأنصار بصلات و كسا و بعث إلى علي بن أبي طالب أيضا، فقبل ما بعث به إليه، و قال علي: إن بني أمية ليفوقوني تراث محمّد تفويقا(6) ، و اللّه لئن بقيت لهم لأنفضنهم من ذلك نفض القصّاب التّراب الوذمة، ثم انصرف سعيد بن العاص إلى الكوفة فأضر بأهلها إضرارا شديدا و عمل عليها خمس سنين إلاّ أشهرا(7). و قال مرة بالكوفة: من رأى الهلال منكم ؟ و ذلك في فطر رمضان،

ص: 114

فقال القوم: ما رأيناه، فقال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص: أنا رأيته فقال له سعيد:

بعينك هذه العوراء رأيته من بين القوم ؟ فقال هاشم تعيرني بعيني و إنما فقئت في سبيل اللّه، و كانت عينه أصيبت يوم اليرموك، ثم أصبح هاشم في داره مفطرا، و غدّا الناس عنده فبلغ ذلك سعيد بن العاص فأرسل إليه فضربه و حرّق داره، فخرجت أمّ الحكم بنت عتبة بن أبي وقاص و كانت من المهاجرات و نافع بن عتبة بن أبي وقاص من الكوفة حتى قدما المدينة فذكرا لسعد(1) بن أبي وقاص ما صنع سعيد بهاشم فأتى سعد عثمان فذكر له ذلك، فقال عثمان: سعيد لكم بهاشم اضربوه بضربه، و دار سعيد لكم بدار هاشم فأحرقوها كما حرق داره. فخرج عمر بن سعد بن أبي وقاص و هو يومئذ غلام يسعى حتى أشعل النار في دار سعيد بالمدينة فبلغ الخبر عائشة فأرسلت إلى سعد بن أبي وقاص تطلب إليه و تسأله(2) أن يكفّ، ففعل و رحل من الكوفة إلى عثمان الأشتر مالك بن الحارث و يزيد بن مكنف(3) ، و ثابت بن قيس، و كميل بن زياد النّخعي، و زيد، و صعصعة ابنا صوحان العبديان، و الحارث بن عبد اللّه الأعور، و جندب بن زهير، و أبو زينب الأزديان، و أصفر(4) بن قيس الحارثي يسألونه عزل سعيد بن العاص عنهم، و رحل سعيد وافدا على عثمان فوافقهم عنده، فأبى عثمان أن يعزله عنهم و أمره أن يرجع إلى عمله(5) ، فخرج الأشتر من ليلته في نفر من أصحابه فسار عشر ليال إلى الكوفة، و استولى عليها و صعد على المنبر فقال: هذا سعيد بن العاص قد أتاكم يزعم أن هذا السواد بستان لأغيلمة من قريش، و السواد مساقط رءوسكم، و مراكز رماحكم، و فيئكم و فيء آبائكم فمن كان يرى للّه عليه حقا فلينهض إلى الجرعة، فخرج الناس فعسكروا بالجرعة (6)- و هي بين الكوفة و الحيرة - و أقبل سعيد بن العاص حتى نزل العذيب(7) ، فدعا الأشتر يزيد بن قيس الأرحبي(8) و عبد اللّه بن كنانة العبدي

ص: 115

- و كانا محربين - فعقد لكل واحد منهما على خمسمائة فارس و قال لهما: سيرا إلى سعيد بن العاص فأزعجاه و ألحقاه بصاحبه، فإن أبى فاضربا عنقه، و أتياني برأسه. فأتياه فقالا له: ارحل إلى صاحبك، فقال: إبلي أنضاء(1) أعلفها أياما و نقدم المصر فنشتري حوائجنا و نتزود ثم أرتحل فقالا: لا و اللّه و لا ساعة لترتحلن أو لنضربن عنقك، فلما رأى الجد منهما ارتحل لا حقا بعثمان و أتيا الأشتر فأخبراه؛ و انصرف الأشتر من معسكره إلى الكوفة فصعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: و اللّه يا أهل الكوفة ما غضبت إلاّ للّه و لكم و قد ألحقنا هذا الرجل بصاحبه و قد وليت أبا موسى الأشعري صلاتكم و ثغركم و حذيفة ابن اليمان على فيئكم ثم نزل و قال: يا أبا موسى اصعد. فقال أبو موسى: ما كنت لأفعل، و لكن هلموا فبايعوا لأمير المؤمنين عثمان و جددوا له البيعة في أعناقكم فأجابه الناس إلى ذلك فقبل ولايتهم و جدّد البيعة لعثمان في رقابهم و كتب إلى عثمان بما صنع فأعجب ذلك عثمان، و سرّه فقال عتبة بن الوغل(2) شاعر أهل الكوفة:

تصدق علينا يا ابن عفان و احتسب *** و أمّر علينا الأشعري لياليا

فقال عثمان: نعم و شهورا و سنين إن بقيت.

و كان الذي صنع أهل الكوفة بسعيد بن(3) العاص أول وهن دخل على عثمان حين اجترئ عليه، و لم يزل أبو موسى واليا لعثمان على الكوفة حتى قتل عثمان، و لم يزل سعيد بن العاص حين رجع عن الكوفة بالمدينة حتى وثب الناس بعثمان فحصروه، فلم يزل سعيد في الدار معه يلزمه فيمن يلزمه، لم يفارقه و يقاتل دونه.

قالوا(4): فلما خرج طلحة، و الزبير، و عائشة من مكة يريدون البصرة خرج معهم سعيد بن العاص، و مروان بن الحكم، و عبد الرّحمن بن عتّاب بن أسيد، و المغيرة بن شعبة، فلما نزلوا مرّ الظّهران (5)- و يقال: ذات عرق (6)- قام سعيد بن العاص فحمد اللّه

ص: 116

و أثنى عليه ثم قال: أمّا بعد فإن عثمان عاش في الدنيا حميدا و خرج منها فقيدا، و توفي سعيدا شهيدا فضاعف اللّه حسناته و حط سيئاته و رفع درجاته مع الذين أنعم عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا، و قد زعمتم أيّها الناس أنكم إنما تخرجون تطلبون بدم عثمان، فإن كنتم ذلك تريدون فإن قتلة عثمان على صدور هذه المطيّ و أعجازها فميلوا عليهم بأسيافكم و إلا فانصرفوا إلى منازلكم، و لا تقتلوا في رضى المخلوقين أنفسكم، و لا يغني الناس عنكم يوم القيامة شيئا، فقال مروان بن الحكم: لا بل نضرب بعضهم ببعض، فمن قتل كان الظفر فيه و يبقى الباقي فنطلبه و هو واهن ضعيف.

و قام المغيرة بن شعبة فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال: إن الرأي ما رأى سعيد بن العاص من كان من هوازن فأحب أن يتبعني فليفعل، فتبعه منهم أناس و خرج حتى نزل الطائف فلم يزل بها حتى مضى الجمل و صفين، و رجع سعيد بن العاص بمن اتّبعه حتى نزل مكة فلم يزل بها حتى مضى الجمل و صفين.

و مضى طلحة و الزبير و عائشة و معهم عبد الرّحمن بن عتّاب بن أسيد، و مروان بن الحكم و من اتّبعهم من قريش و غيرهم إلى البصرة، فشهدوا وقعة الجمل، فلما ولي معاوية الخلافة ولّى مروان بن الحكم المدينة، ثم عزله و ولاّها سعيد بن العاص، ثم عزله و ولاّها مروان بن الحكم ثم عزله، و ولاّها سعيد بن العاص فمات الحسن بن علي بن أبي طالب في ولايته تلك سنة خمسين بالمدينة، فصلّى عليه سعيد بن العاص.

قرأت على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة(1) الصّيدلاني، أنا محمّد بن الحسين الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا سليمان بن أبي شيخ، نا يحيى بن سعيد الأموي، قال:

قدم محمّد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه و هو بمكة، فقال: ما أقدمك يا بني ؟ قال:

قدمت لأن قريشا تفاخرني فأردت أن أعلم أشرف الناس، قال: أنا، و ابن أمي، ثم حسبك(2) بسعيد بن العاص.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر،

ص: 117

أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(1) ، حدّثني أحمد بن شبّويه، نا سليمان بن صالح، حدّثني عبد اللّه بن المبارك، عن جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، عن معاوية لما سأله من ترى لهذا الأمر بعدك ؟ - يعني الخلافة - قال: أمّا كريمة(2) قريش فسعيد(3) بن العاص.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان، نا أبي، نا محمّد بن الحسن الأسدي، نا جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، قال: بعثني زياد إلى معاوية في حوائج فلما فرغت منها قلت له: يا أمير المؤمنين كلما جئت له فقد فرغت منه، و بقيت لي حاجة أصدرها في مصادرها، قال: و ما هي ؟ فقد قلت من لهذه الأمة بعدك، فقال: و ما أنت من ذاك ؟ و لم يا أمير المؤمنين فو اللّه إني لقريب القرابة عظيم الشرف، ناصح الجيب، وادّ الصدر، فسكت ساعة ثم قال: بين أربعة من بني عبد مناف: كريمة قريش سعيد بن العاص، و فتى [قريش](4) حياء و دهاء و سخاء عبد اللّه بن عامر، و أمّا الحسن(5) بن علي فرجل سيّد كريم، و أمّا القارئ لكتاب اللّه الفقيه في دين اللّه، الشديد في حدود اللّه فمروان بن الحكم، و أما رجل نفسه فعبد اللّه بن عمر، و أمّا رجل يرد الشريعة مع دواهي السباع، و يروغ روغان الثعلب فعبد اللّه بن الزبير.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن نصر بن بحير، نا علي بن عثمان بن نفيل، نا أبو مسهر، نا سعيد قال: قال معاوية: لكل قوم كريم، و كريمنا سعيد بن العاص(6).

ص: 118

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم الآدمي، أنا أبو بكر بن أبي داود، نا أحمد بن سنان، نا عبد الرّحمن - هو ابن مهدي - عن سعيد بن عبد الرّحمن، عن محمّد بن سيرين: أن عثمان بن عفان جمع اثني عشر رجلا من قريش و الأنصار منهم: أبي بن كعب، و زيد بن ثابت، و سعيد بن العاص - يعني لكتابة المصحف (1)-.

قال: و نا أبو بكر بن أبي داود، نا العباس بن الوليد بن مزيد(2) ، أخبرني أبي، أنا سعيد بن عبد العزيز أنّ عربيّة القرآن أقيمت على لسان سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية لأنه كان أشبههم لهجة برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم(3).

قال سعيد: و قتل العاص مشركا يوم بدر، و مات سعيد بن العاص قبل بدر مشركا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(4) ، أنا الوليد بن عطاء بن الأغرّ، و أحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقي، قالا: نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي، عن جده أن سعيد بن العاص أتى عمر يستزيده في داره التي بالبلاط، و خطط أعمامه مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال عمر صلّ الغداة معي و غبّش (5)[ثم](6) اذكرني حاجتك قال: ففعلت حتى إذا هو انصرف قلت: يا أمير المؤمنين حاجتي التي أمرتني أن أذكرها لك، قال: فوثب معي ثم قال: امض نحو داره حتى انتهيت إليها فزادني و خطّ لي برجله فقلت: يا أمير المؤمنين زدني فإنه نبتت لي نابتة من ولد و أهل. فقال: حسبك و أختبئ عندك أن سيلي هذا الأمر بعدي من يصل رحمك و يقضي حاجتك، قال:

فمكثت خلافة عمر بن الخطاب حتى استخلف عثمان و أخذها عن شورى و رضا، فوصلني و أحسن و قضى حاجتي و أشركني في أمانته.

ص: 119

قال: و أنا ابن سعد(1) ، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه بن يزيد الهذلي، عن عبد اللّه بن ساعدة قال: جاء سعيد بن العاص إلى عثمان فقال: يا أمير المؤمنين إلى متى تمسك بأيدينا؟ قد أكلنا أكلا هؤلاء القوم، منهم من قد رمى بالنبل، و منهم من قد رمى بالحجارة، و منهم شاهر سيفه، فمرنا بأمرك، فقال عثمان: إني و اللّه ما أريد قتالهم، و لو أردت قتالهم لرجوت أن امتنع منهم، و لكني أكلهم إلى اللّه و أكل من ألّبهم عليّ إلى اللّه، فإنا سنجتمع(2) عند ربّنا، فأمّا قتال فو اللّه ما آمرك بقتال، فقال سعيد: و اللّه لا أسأل عنك أحدا أبدا، فخرج فقاتل حتى أمّ.

قال و أنا ابن سعد(3) ، أنا محمّد بن عمر، حدّثني الحكم بن القاسم، عن مصعب بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي أمية، حدّثني من رأى سعيد بن العاص يومئذ يقاتل فضربه رجل يومئذ ضربة مأمومة فلقد رأيته و إنه ليسمع الرعد فيغشى عليه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، نا السّري بن يحيى(4) ، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر، عن محمّد، و طلحة بإسنادهما قالا: قدم سعيد بن العاص [في] سنة(5) سبع من إمارة عثمان، و كان سعيد بن العاص بقية العاص بن أمية، و كان أهله كثيرا تتابعوا(6) فلما فتح اللّه الشام شهدها(7) و أقام مع معاوية، و كان يتيما و كان نشأ في حجر عثمان، فتذكر عمر قريشا فسأل عنه فيما يتفقد من أمور الناس فقيل: يا أمير المؤمنين هو بدمشق عهده العاهد و هو مأموم بالموت، فأرسل إلى معاوية: أن ابعث إليّ سعيدا في منقل، فبعث به و هو دنف فما بلغ المدينة حتى أفاق، فقال: يا ابن أخي، قد بلغني عنك بلاء و صلاح فازدد يزدك اللّه خيرا، و قال: هل لك من زوجة ؟ قال: لا، قال: يا أبا عمرو، ما منعك من هذا الغلام أن تكون زوّجته ؟ قال: قد عرضت ذلك عليه فأبى،

ص: 120

فخرج يسير في البر فانتهى إلى ماء فلقيه عليه أربع نسوة فقمن إليه فقال: ما لكنّ و من(1) أنتن ؟ فقلن: بنات سفيان بن عويف و معهن أمهن. فقالت أمهن: هلك رجالنا، و إذا هلك الرجال ضاع نساؤهم، فضعهن في أكفائهن، فزوّج سعيد إحداهن، و عبد الرّحمن بن عوف إحداهن، و الوليد بن عقبة إحداهن، و أتينه(2) بنات نعيم بن مسعود(3) النّهشلي فقلن له: قد هلك رجالنا و بقي الصبيان فضعنا في أكفائنا، فزوّج سعيد إحداهن، و جبيرا بن مطعم إحداهن فشارك سعيد هؤلاء و هؤلاء، و قد كان عمومته ذوي بلاء في الإسلام و سالفة حسنة و قدمة مع النبي صلى اللّه عليه و سلم، فلم يمت عمر حتى كان سعيد من رجال الناس.

فقدم سعيد الكوفة في إمارة عثمان أميرا، و خرج معه من مكة - أو المدينة - الأشتر و أبو حثمة(4) الغفاري، و جندب بن عبد اللّه، و أبو صعب بن جثامة(5) ، و كانوا فيمن شخص مع الوليد يعتبون عليه فرجعوا مع هذا، فصعد سعيد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه فقال: و اللّه لقد بعثت إليكم و إنّي لكاره، و لكن لم أجد بدا إذ أمرت أن اتمر، إلاّ أن الفتنة قد أطلعت خطمها و عيبيها(6) ، و و اللّه لأضربن وجهها حتى أقمعها أو تعييني اللّه، و إني لرائد نفسي اليوم، و نزل، فسأل عن أهل الكوفة، فأقيم على حال أهلها.

فكتب إلى عثمان بالذي انتهى إليه أن أهل الكوفة قد اضطرب أمرهم، و غلب أهل الشرف فيهم و البيوتات و السابقة و القدمة، و الغالب على تلك البلاد روادف ردفت، و أعراب لحقت فلو و أحق طاعتنا حتى ما ننظر إلى ذي شرف فلا بلاء من نازلتها و لا نابتتها.

فكتب إليه عثمان: أما بعد ففضل أهل السابقة و القدمة ممّن فتح اللّه عليه تلك البلاد، و ليكن من نزلها بسببهم تبعا لهم، إلاّ أن يكونوا تثاقلوا عن الحق و تركوا القيام

ص: 121

به، و قام به هؤلاء و احفظ [لكلّ](1) منزلته و أعطهم جميعا بقسطهم من الحق، فإن المعرفة بالناس بها يصاب العدل، فأرسل سعيد إلى وجوه الناس من أهل الأيام و القادسية فقال: أنتم وجوه من وراءكم و الوجه ينبئ عن الجسد، فأبلغونا حاجة ذي الحاجة و خلّة ذي الخلّة، و أدخل معه من يحتمل ذلك من اللواحق و الروادف، و خلص بالقراء و المتشمتين في سمره، فكأنما كانت الكوفة بيتا(2) شملته نار فانقطع إلى أولئك الضرب ضربهم و فشت القالة و الإذاعة.

و كتب سعيد إلى عثمان بذلك، فنادي منادي عثمان: الصّلاة جامعة، فاجتمعوا، فأخبرهم بالذي كتب إليه سعيد، و بالذي كتب به إليه فيهم، و بالذي جاءهم به من القالة و الإذاعة قالوا: أصبت فلا تعفهم من ذلك و لا تطعهم فيما ليسوا له بأهل، فإنه إذا نهض في الأمور من ليس لها بأهل لم يحتملها و أفسدها.

فقال عثمان: يا أهل المدينة استعدوا و استمسكوا فقد دنت إليكم الفتن و نزل، فأوى إلى منزله و تمثّل مثله، و مثل هذا الضرب الذين أسرعوا في الخلاف:

أ بني عبيد قد أتى أشياعكم *** عنكم مقالتكم و شعر الشاعر

فإذا أتتكم هذه فتلبّسوا *** إنّ الرماح بصيرة بالحاسر

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق الأصبهاني، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد، أنا محمّد بن يحيى، نا علي بن الصّبّاح الشيرازي، نا أبو محلم، حدّثني من سمع شعبة يقول: حدّثنا محمّد بن المنكدر قال:

أهدى سعيد بن العاص هدايا لأهل المدينة، و قال لرسوله: لا تعذرني إلاّ عند علي بن أبي طالب، و قل له: ما فضلت عليك أحدا في الهدية إلاّ أمير المؤمنين عثمان، فقال علي لما قال له الرسول ذلك: لشد ما نفست عليّ أمية و ضايقتني، و اللّه لئن و ليتها لأنفضها(3) نفض القصّاب الثراب الوذمة، قال: فقال له الأصمعي: التّراب(4) ، فقال

ص: 122

شعبة: ما سمعته إلاّ الثراب بالثاء، فتحاكما إلى أبي عمرو فحكم كما قال شعبة، قال أبو محلم: الصواب ما قال شعبة، و حكم به أبو عمرو، قال العسكري: و أخبرنا به عبد العزيز بن يحيى الجلودي، عن أبي ذكوان، عن الثوري، عن الأصمعي بمثله، و قال الثوري: صحّف الأصمعي و أصاب شعبة و الثّراب: الكروش. يقال هذه كروش ثربة، و الوذمة: ذات زوائد شبهت بوذام الدلو و أنشد:

قد صدرت منزعة و ذامها

هذا مذهب أبي عبيد فيه، و قال أبو سعيد المكفوف: فيما رد علي أبي عبيد و تحاك حكاية عنه و فسّر: أن الثراب الوذمة هي الحزّة(1) من الكرش أو الكبد، و التربة التي قد سقطت في التراب فتربت ثم قال أبو سعيد: و الصحيح عندنا غير ما ذكروا، إنما سميت الكروش التربة(2) لأنها تحمل فيها التراب من المرتع، و الوذمة التي قد أخمل(3) باطنها نحمله و هي زبيرها، و كل كرش و ذمة لأنها مخملة فيقول: لئن وليتهم لأطهرنّهم مما هم فيه من الدنس، و لأطيبنّهم بعد الخبث.

قال: و سمعت أبا بكر بن دريد يقول: يرد هذا كله و يقول: إن قولهم الثراب الوذمة خطأ، و أن أصحاب الحديث قلبوه و إنما هو الوذام التربة(4) قال: و أصله أن كل سير قددته مستطيلا فهو وذم، و كذلك اللحم و الكرش و ما أشبهه و هذا أراد.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، أنا سليمان بن أبي شيخ، نا أبو سفيان - يعني سعيد بن يحيى الحميدي - عن هشام قال:

قدم الزبير الكوفة في خلافة عثمان و على الكوفة سعيد بن العاص فبعث إليه بسبعمائة ألف(5) ، و قال: لو كان في بيت المال أكثر منها لبعثت بها إليك، فقبلها، قال

ص: 123

سليمان: فحدثت مصعب الزبيري هذا الحديث قال: ما كان الذي بعث به عندنا إلاّ الوليد بن عقبة، و كنا نشكرها لهم، و هشيم أعلم.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبي، نا أحمد بن محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد، حدّثني إبراهيم بن سعيد، نا أبو نعيم، عن قيس، عن أبي حصن: أن عثمان بن عفان أجاز الزّبير بن العوام بستمائة ألف، فمرّ على أخواله بني كاهل فقال:

أي المال أجود؟ قال: مال أصبهان، قال: أعطوني من مال أصبهان.

بنو كاهل أخوال خويلد بن أسد جد الزّبير بن العوّام فأمه زهرة - و يقال: الزهراء - ابنة عمرو بن جبير بن رويبة بن هلال من بني كاهل بن أسد بن خزيمة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة(1) قال: و فيها - يعني سنة تسع و عشرين - عزل عثمان بن عفان الوليد بن عقبة عن الكوفة و ولّى سعيد بن العاص، فغزا سعيد بن العاص أرمينية سنة تسع و عشرين، و فيها غزا سعيد بن العاص جرجان، و يقال سنة ثلاثين فافتتحها، فحدّثني الوليد - يعني ابن هشام القحذمي عن أبيه، عن جده - قال: ضرب سعيد بجرجان رجلا على حبل عاتقه فأخرج السيف من مرفقه. و قال أبو عبيدة انتقضت أذربيجان أيضا فغزاهم سعيد بن العاص فافتتحها، و فيها (2)- يعني سنة ثلاثين - غزا سعيد بن العاص طبرستان فحاصرهم فسألوه الأمان على أن لا يقتل منهم رجلا واحدا، فقتلهم كلهم إلاّ رجلا واحدا.

قال ثم كانت طبرستان - يعني سنة ثلاثين - و أميرها سعيد بن العاص، و فيها - يعني سنة أربع و ثلاثين - أخرج(3) أهل الكوفة سعيد بن العاص، و ولّوا أبا موسى الأشعري، و كتبوا إلى عثمان يسألونه أن يولّي أبا موسى فولاه، و فيها يوم الجرعة، و كان عثمان ردّ سعيد بن العاص على الكوفة، فخرج أهل الكوفة فمنعوه.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ص: 124

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا الحجاج بن أبي منيع، نا جدي، عن الزّهري، قال: توفى اللّه عمر، و استخلف عثمان فنزع المغيرة بن شعبة عن الكوفة و أمّر عليها سعد بن أبي وقاص، ثم نزع سعد بن أبي وقاص عنها و أمّر عليها الوليد بن عقبة، ثم نزع الوليد بن عقبة و أمّر عليها سعيد بن العاص، فلم يزل سعيد بن العاص أميرها حتى استعلت الفتنة في الناس ففصل سعيد بن العاص من عند عثمان إلى إمارته على الكوفة، فلقيه خيل أهل الكوفة بالعذيب و هو قريب من الكوفة فردّوه فرجع إلى عثمان بالمدينة، ثم لم يزل شأن الفتنة يستعر(1) حتى قتل عثمان.

قال: و نا يعقوب، قال: قال ابن بكير قال الليث: و استعمل سعيد بن العاص - يعني سنة خمس و أربعين - و فيها - يعني سنة ثمان و أربعين - نزع مروان من المدينة، و أمّر سعيد بن العاص، و في سنة تسع و أربعين حج بالناس سعيد بن العاص، و حج عامئذ - يعني سنة خمسين - معاوية، و قد قتل سعيد بن العاص، و حج عامئذ - يعني سنة إحدى و خمسين - سعيد بن العاص، و يقال: بل معاوية، و حج عامئذ - يعني سنة اثنتين و خمسين - بالناس سعيد بن العاص، و حج عامئذ - يعني سنة ثلاث و خمسين - بالناس سعيد بن العاص، و فيها - يعني سنة أربع و خمسين - نزع سعيد بن العاص عن المدينة، و أمّر مروان بن الحكم(2).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه.

ح و أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار، قالا: أنا الحسين بن علي بن عبيد اللّه الطناجيري، قالا: أنا محمّد بن زيد بن علي بن مروان، أنا أبو جعفر محمّد بن محمّد الشّيباني، نا هارون بن حاتم، نا أبو بكر بن عيّاش، قال: ثم حج بالناس سعيد بن العاص سنة تسع

ص: 125

و أربعين، ثم حج بالناس معاوية بن أبي سفيان، سنة خمسين، ثم حج بالناس يزيد بن معاوية سنة إحدى و خمسين و سنة اثنتين و خمسين و سنة ثلاث و خمسين، ثم حج بالناس مروان سنة أربع و خمسين، و سنة خمس و خمسين.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أحمد بن محمود الثقفي، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ، أنا محمّد بن جعفر المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم الزّهري، قال: قال أبي: و نزع مروان عن المدينة و أمّر سعيد بن العاص - يعني سنة خمس و أربعين - فحج بالناس سنة ست و أربعين، ثم حج سعيد بن العاص سنة إحدى و خمسين، ثم حج سعيد بن العاص سنة ثنتين و خمسين، ثم حج سعيد بن العاص سنة ثلاث و خمسين، و نزع سعيد بن العاص عن المدينة، و أمّر مروان، و حج بالناس سعيد بن العاص سنة أربع و خمسين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسين السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(1) ، قال: فيها - يعني سنة ثمان و أربعين - عزل معاوية بن أبي سفيان مروان بن الحكم عن المدينة و ولاّها سعيد بن العاص، و أقام الحج - يعني فيها - سعيد بن العاص، و أقام الحج - يعني سنة تسع و أربعين - سعيد بن العاص، و أقام الحج - يعني سنة ثلاث و خمسين - سعيد بن العاص و فيها - يعني سنة أربع و خمسين - عزل معاوية سعيد بن العاص عن المدينة، و ولاّها مروان بن الحكم و جمعهما - يعني مكة و المدينة لسعيد بن العاص فولاّها سعيد ابنه عمرا.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا عبد الوهاب بن محمّد بن منده، أنا الحسن بن محمّد المديني، أنا أحمد بن محمّد بن عمر العبدي، نا عبد اللّه بن محمّد القرشي، حدّثني سليمان بن أبي شيخ، نا سليمان بن زياد، قال: كان بين سعيد بن العاص و بين قوم من بني أمية منازعة، فجاءت سعيدا ولاية المدينة من قبل معاوية، فقال: لا أنتصر و أنا وال فترك منازعة القوم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن كرتيلا، أنا محمّد بن علي الخياط المقرئ،

ص: 126

أنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر بن السّوسنجردي(1) ، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب، أنا أبي، أنا محمّد بن مروان بن عمر السّعيدي، أخبرني محمّد بن عمر السعيدي عن بعض العثمانيين نسبة بإسناد ذكره قال:

كان معاوية يولي المدينة مروان بن الحكم سنة و سعيد بن العاص سنة، فلما كان في ولاية سعيد كتب إليه معاوية: بلغني أن مروان ابتنى دارا و أنه خرج في الطريق فإذا أتاك كتابي هذا فاهدم داره، فقال سعيد: يا جارية خذي هذا الكتاب فضعيه في الصندوق، فلم يزل يكتب إليه في ولايته تيك، و يأمر باحتفاظ الكتب، لا ينفذ أمره فيما كتب به، ثم ولي مروان فكتب إليه بنظير الكتب التي كتب بها إلى سعيد في مروان، فمضى إلى دار سعيد بالفعلة - و سعيد قد صلّى الغداة في المسجد مستقبلا القبلة - فجاء خادم له بخبر مروان. فخرج سعيد فأخذ بيد مروان، فأدخله الدار، و أخبره مروان بالذي جاء له فقال سعيد: يا جارية هاتي الكتب، فجاءت بكتب معاوية، فرمى بها إلى مروان فلما قرأها قال: دواة و قرطاسا فكتب إلى معاوية:

كتبت إليّ تأمرني بعق *** كما قبلي كتبت إلى سعيد

فلما أن عصاك أردت حملي *** على ملساء تزلق بالشديد

لأقطع واصلا و أخا حفاظ *** فرأيك ليس بالرأي الرشيد(2)

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه قال: لما مات الحسن بن علي بعث مروان بن الحكم إلى معاوية يخبره أنه مات، قال: و بعث سعيد بن العاص رسولا آخر يخبره بذلك، و كتب مروان يخبره بما أوصى به حسن من دفنه مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أن ذلك لا يكون و أنا حيّ، و لم يذكر ذلك سعيد، فلما دفن حسن بن علي بالبقيع أرسل مروان بريدا آخر يخبره بما كان من ذلك و من قيامه ببني أمية و مواليهم و إني يا أمير المؤمنين عقدت لوائي و تلبسنا السّلاح و أحضرت معي من اتّبعني ألفي رجل، فلم يزل اللّه بمنّه و فضله يدرا ذلك أن يكون مع أبي بكر و عمر ثالثا أبدا، حيث لم يكن أمير

ص: 127

المؤمنين عثمان المظلوم رحمه اللّه، و كانوا هم الذين فعلوا بعثمان ما فعلوا، فكتب معاوية إلى مروان يشكر له ما صنع، و استعمله على المدينة و نزع سعيد بن العاص، و كتب إلى مروان: إذا جاءك كتابي هذا فلا تدع لسعيد بن العاص قليلا و لا كثيرا إلاّ قبضته، فلما جاء الكتاب إلى مروان بعث به مع ابنه عبد الملك إلى سعيد يخبره بكتاب أمير المؤمنين فلما قرأه سعيد بن العاص صاح بجارية له: هات كتابي أمير المؤمنين فطلعت عليه بكتابين، فقال لعبد الملك: اقرأهما، فإذا فيهما: كتاب من معاوية إلى سعيد بن العاص - يأمره - حين عزل مروان - بقبض أموال مروان التي بذي المروة(1) و التي بالسّويداء(2) و التي بذي خشب(3) ، و لا يدع له عذقا(4) واحدا. فقال: أخبر أباك.

فجزاه عبد الملك خيرا، فقال سعيد: و اللّه لو لا أنك جئتني بهذا الكتاب ما ذكرت ما ترى حرفا واحدا، قال: فجاء عبد الملك بالخبر إلى أبيه فقال: هو كان أوصل لنا منا له.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: حج معاوية بن أبي سفيان سنة خمسين و سعيد بن العاص على المدينة و قد وليها قبل ذلك في آخر سنة تسع و أربعين و هي السنة التي مات فيها الحسن، فلم يزل معاوية يهم بعزله، و يكتب إليه مروان يعلمه ما ألقى في شأن حسن بن علي، و أن سعيد بن العاص قد لابا بني هاشم و مالأهم على أن يدفن الحسن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبي بكر و عمر، فوعده معاوية أن يعزله عن المدينة و يوليه، فأقام عليها سعيد و معاوية يستحي من سرعة عزله إياه، و سعيد يعلم بكتب مروان إلى معاوية، فكان سعيد يلقى مروان ممازحا له فيقول:

ما جاءك فيما قبلنا بعد شيء؟ فيقول مروان: و لم تقول لي هذا؟ أ تظن أني أطلب عملك ؟ فلما أكثر مروان من هذا سكت سعيد بن العاص، و استحيى، و بلغ مروان أنه كتب إلى سعيد من الشام يعلم بكتبك أمير المؤمنين لمحل سعيد، و تزعم أن سعيدا في ناحية بني هاشم، ثم جاءه سعيد بعد العمل و قد حج سعيد سنة ثلاث و خمسين، و دخل في الرابعة فجاءه ولاية مروان بن الحكم فكان سعيد إذا لقيه بعد يقول له ممازحا له: قد كان وعدك حيث توفي الحسن بن علي أن يوليك و يعزلني، فأقمت كما ترى سنين، و اللّه يعلم لو لا

ص: 128

كراهة أن يعدّ ذلك مني خفة لاعتزلت و لحقت بأمير المؤمنين فيقول مروان: أقصر فإنا رأينا منك يوم مات الحسن بن علي أمورا ظننا أن صفوك مع القوم، قال سعيد: فو اللّه للقوم أشد لي تهمة، و أسوأ فيّ رأيا منهم فيك، فأمّا الذي صنعت من كفي عن حسين بن علي فو اللّه ما كنت لأعرض دون ذلك بحرف واحد، و قد كفيت أنت ذلك.

قال محمّد بن عمر: قال عبد الرّحمن بن أبي الزناد، و قال أبي: فلم يزالا متكاشرين فيما بينهما فيما يعيب أحدهما عن صاحبه ليس بحسن و هما بعد يتلاقيان و يقضي أحدهما الحق لصاحبه إذا لزمه و إذا التقيا سلم أحدهما على صاحبه سلاما لا يعرف أن فيه شيئا ممّا يكره فكان هذا من أمرهما.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن صالح بن كيسان قال: كان سعيد بن العاص رجلا حليما وقورا، و لقد كانت المأمومة(1) التي أصابت رأسه يوم الدار قد كاد أن يخف منها بعض الخفة، و هو على ذلك من أوقر الرجال و أحلمه. و كان مروان رجلا حديدا، حديد اللسان، سريع الجواب، ذلق اللسان، كل ما صبر أن يكون في صدره شيء من حبّ أحد أو بغضه إلاّ ذكره، و كان في سعيد خلاف ذلك، كان من أحبّ صبر عن(2) ذلك، و من أبغض فمثل ذلك، و يقول: إن الأمور تغيّر و القلوب تغيّر، فلا ينبغي للمرء أن يكون مادحا اليوم عائبا(3) غدا(4).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن عبيد اللّه بن معاذ، نا أبي، نا ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كان مروان بن الحكم أميرا علينا بالمدينة سنة ستين(5) ، فكان يسب عليا في الجمع كذلك، ثم عزل فاستعمل علينا سعيد بن العاص، فكان لا يسبّ عليا(6).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن أبي

ص: 129

الحسن رشأ بن نظيف، أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسن البغدادي، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصّولي، حدّثني عبد اللّه بن إسحاق، حدّثني أحمد بن الأشعث، عن أبيه، عن أمية بن داب عن بعض أشياخه قال: كتب زياد بن أبي سفيان إلى سعيد بن العاص يخطب إليه ابنته(1) أم عثمان بنت سعيد، و أمّها أمية بنت جرير بن عبد اللّه البجلي، و بعث إليه بمال كثير، و هدايا كثيرة من هدايا العراق فصادفه الرسول و عنده جلساؤه و هم عشرة، و فيهم عبد الرّحمن بن حسان بن ثابت، فلما قرأ الكتاب دعا كعبا مولاه و حاجبه فقال: اقسم هذا المال و هذه الهدايا بينهم، فقال له كعب: المال و المتاع أكثر من ذلك، قال سعيد: اللّه أكبر منهم اقسمها بينهم بالسوية، ثم كتب إلى زياد كتابا صغيرا و دفعه إلى الرسول، فلما قدم على زياد قال للرسول: ما فعلت أقبل الهدايا؟ قال:

نعم، قال: فما صنع بها؟ قال: كان عنده جلساؤه فوزعها بينهم، فدفع إليه الكتاب فإذا فيه: بسم اللّه الرّحمن الرحيم، أمّا بعد: إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَيَطْغىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنىٰ (2) و السلام.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمّد الشيرازي، أنا أبو عمر الخزّاز، أنا أبو الحسن الخشّاب، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد المدائني، عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن حزم قال: خطب سعيد بن العاص أمّ كلثوم بنت علي بعد عمر، و بعث إليها بمائة ألف فدخل عليها الحسين فشاورته فقال: لا تزوّجيه، فأرسلت إلى الحسن فقال: أنا أزوّجه فاتّعدوا لذلك، و حضر الحسن و أتاهم سعيد و من معه، فقال سعيد: أين أبو عبد اللّه ؟ قال الحسن: أكفيك دونه، قال: فلعل أبو عبد اللّه كره هذا يا أبا محمّد؟ قال: قد كان و أكفيك، قال: إذا لا أدخل في شيء يكرهه، و رجع و لم يعرض في المال، و لم يأخذ منه شيئا(3).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان البندار المعروف بابن النسوان(4) ، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد بن

ص: 130

الحسين، أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان، أنا أبو محمّد جعفر بن نصير، نا أبو العباس أحمد بن مسروق، حدّثني علي بن محمّد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد الكتاني، حدّثني أبي، عن جده غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار:

أن سعيد بن العاص بعث إلى أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب التي كانت تحت عمر بن الخطاب يخطبها، فأنعمت(1) له فبلغ ذلك أخواتها فكرهوه و ثقل عليهم و كلموها كلاما شديدا، و قد كانت وعدت سعيدا موعدا فدعت ابنها زيد بن عمر بن الخطاب - و هو يومئذ غلام صغير - و بسطت دارها و وضعت فيها سريرا، ثم قالت: إذا جاء سعيد بن العاص فزوّجنيه. و قد كان سعيد وعد ناسا و أرسل إليهم ليحضروا تزويجه، فحضروه في المسجد، فلما اجتمعوا إليه قال: إني دعوتكم لأمر بدا لي غيره إني كنت خطبت أم كلثوم بنت علي، فأنعمت، و اللّه ما كنت لأدخل على ابني فاطمة بأمر يكرهانه ثم التفت إلى كعب مولاه فقال: انظر إلى المائتي ألف الدرهم التي هيأت لابنة علي، اذهب بها إليها، و قل لها: يقول لك ابن عمك إنّا كنا هيأنا لك هذه فاقبضيها صلة منا لك.

قال: و نا أبو العباس بن مسروق، حدّثني محمّد بن إسحاق المسمى(2) ، حدّثني أبي، قال: كان فينا دار كثير بن الصّلت بالمصلّى مجلسا لأشراف قريش، فكان لسعيد بن العاص فيه مجلس، فأتاه رجل يوما فقال: إن لي عندك يدا، قال: ما أعرفها، قال: بلى، رأيتك يوما جالسا في مجلسك من فناء دار كثير بن الصّلت، و ليس معك أحد فأتيت فجلست إليك فوصلت جناحك حتى أتاك جلساؤك، قال: ما أعرف هذا، قال:

بلى أوّل من أتاك فلان، فلم يجد معك أحدا غيري فسأل سعيد الرجل عن ذلك فصرفه فقال: يد و اللّه يا كعب ادفع إليه عشرة آلاف درهم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن بن نظيف المقرئ، أنا الحسن بن إسماعيل المصري، أنا أحمد بن مروان، نا ابن أبي خيثمة، نا أبي، عن ابن عيينة قال:

كان سعيد بن العاص إذا سأله سائل فلم يكن عنده شيء قال: اكتب عليّ بمسألتك سجلا إلى يوم ميسرتي(3).

ص: 131

أنبأنا أبو القاسم تمام بن عبد اللّه بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن الحسن بن حمزة البعلبكّي، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أبو سليمان بن زبر، أنا أبي، نا حفص بن عمر السّيّاري(1) ، نا الأصمعي، عن أبيه قال: كان سعيد بن العاص يدعو إخوانه و جيرانه في كل جمعة يوما، فيصنع لهم الطعام و يخلع عليهم الثياب الفاخرة، و يأمر لهم بالجوائز الواسعة، و يبعث إلى عيالاتهم بالبر الكثير، و كان يوجه مولى له في كل ليلة جمعة فيدخل المسجد و معه صرر فيها دنانير فيضعها بين يدي المصلّين، فكان قد كثر المصلون في كل ليلة جمعة في مسجد الكوفة.

أنبأنا أبو الوفاء إسماعيل بن عبد العزيز العكّي اليماني، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبي بكر بن أبي يزيد الكشمردي (2)- بمكة - أنا أبو سعيد الخليل بن أبي يعلى منصور بن محمّد بن حمد القرشي، أنا أبو القاسم بن محمّد الفقيه، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم، نا إسحاق بن إبراهيم، نا العباس بن عبد العظيم، نا عبد الأعلى بن حمّاد، قال:

استسقى سعيد بن العاص من دار بالمدينة فسقوه ثم حضر صاحب الدار في الوقت مع جماعة فعرض الدار على البيع(3) ، و كان عليه أربعة آلاف دينار، فبلغه أن صاحب الدار يريد بيع داره، فقال لغلام له: لم يبيع هذا الرجل داره ؟ فقال: عليه أربعة آلاف دينار دين قال سعيد بن العاص: إن له لحرمة و ذماما علينا، لسقيه إيّانا، فأمر الغلام بالفرس في الوقت، و ركب إليه فخافضه، فقال له: السّلام عليك، و قال لغريمه: كم لك عليه ؟ قال: أربعة آلاف دينار، قال: أ ترضى بضمانها؟ قال: نعم، قال له: فمر و هي لك عليّ، و قال لصاحب الدار استمتع بدارك(4).

قال: و قال عبد الأعلى بن حمّاد: أن أعرابيا أتى بسعيد بن العاص فسأله شيئا فقال: يا غلام اعطه خمس مائة فذهب و رجع فقال: خمسمائة درهم أم خمس مائة دينار

ص: 132

فقال سعيد: ويحك ما أردت إلاّ الدراهم، فإذا توهمت الدنانير فاعطه الدنانير، قال:

فقبضها الأعرابي ثم جلس يبكي فقال له سعيد: ما يبكيك أ ليس قد قضى اللّه حاجتك ؟ قال: بلى، و لكن أبكي على الأرض تأكل مثلك.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، قال:

سمعت العباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سأل أعرابي سعيد بن العاص فقال: يا غلام أعطه خمس مائة فقال الأعرابي: خمس مائة ما ذا؟ قال: خمس مائة دينار، قال: فأعطاه، فجعل الأعرابي يقلب الدنانير بيده و يبكي، فقال له سعيد: ما يبكيك يا أعرابي ؟ قال: أبكي و اللّه أن تكون الأرض تبلي مثلك.

أخبرنا أبو العز بن كادش - إذنا و مناولة - و قرأ علي إسناده، أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا، نا عبيد اللّه بن محمّد بن جعفر الأزدي، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سليمان بن منصور الخزاعي، نا أبو سفيان الحميري، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، قال: قدم أعرابي المدينة يطلب في أربع ديات حملها فقيل له: عليك بالحسن بن علي، عليك بعبد اللّه بن جعفر، عليك بسعيد بن العاص، عليك بعبيد اللّه بن العباس فدخل المسجد، فرأى رجلا يخرج و معه جماعة. فقال: من هذا؟ فقيل: سعيد بن العاص، فقال: هذا أحد أصحابي الذين ذكروا لي، فمشى معه فأخبره بالذي قدم له، و من ذكر له و أنه أحدهم و هو ساكت لا يجيبه. فلما بلغ باب منزله قال لخازنه: قل لهذا الأعرابي فليأت بمن يحمل له. فقيل له: ائت بمن يحمل لك.

قال: عافى اللّه سعيدا إنما سألناه ورقا لم نسأله تمرا، قال: ويحك: ائت بمن يحمل لك، فأخرج إليه أربعين ألفا، فاحتملها الأعرابي فمضى إلى البادية و لم يلق غيره(1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر، أنا أحمد بن علي بن محمّد، حدّثني أبي، حدّثني محمّد بن مروان بن عمرو، حدّثني محمّد بن الحسن.....(2) ، نا أبو مروان المرواني، نا يحيى بن سعيد الأموي، حدّثني أبي قال:

ص: 133

كان سعيد بن العاص واليا لمعاوية على المدينة فأصاب الناس سنة فأقحموا(1) فأطعمهم سعيد حتى أنفق ما في بيت المال، و ادّان فكتب إلى معاوية فغضب، و قال: لم يرض أن أنفق مالنا حتى ادّان فعزله(2).

فلما احتضر دعا ابنه عمرا فقال: إني قد رضيت غيبتك و شهادتك فانظر ديني فاقضه و اكسر فيه أموالي و لا يعطه عني معاوية، و انظر بناتي فلتكن قبورهن بيوتهن إلاّ من الأكفان، و انظر إخواني لا يفقدوني، احفظ منهم ما كنت أحفظ، فلما بلغ معاوية موته قال: رحم اللّه أبا عثمان مات من هو أكبر مني و من هو أصغر مني(3):

إذا سار من دون امرئ و أمامه *** و أوحش من إخوانه فهو سائر

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، نا أبو الفوارس طراد بن محمّد الزينبي - إملاء - أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن وصيف، أنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم، نا محمّد بن يونس بن موسى القرشي، نا الأصمعي، نا شبيب، قال:

لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه: أيكم يقبل وصيتي ؟ قال ابنه الأكبر: أنا يا أبه، قال: فإن فيها قضاء ديني، قال: و ما دينك يا أبه ؟ قال: ثمانون ألف دينار، قال: و فيم أخذتها يا أبه ؟ قال: يا بني، في كريم سددت منه خلة، و في رجل أتاني في حاجة و دمه ينزو في وجهه من الحياء، فبدأته بها قبل أن يسألني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغساني، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا مجد بن يونس، نا الأصمعي، نا شبيب بن شيبة الخطيب قال:

لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه: أيكم يقبل وصيتي ؟ فقال ابنه الأكبر: أنا يا أبه، قال: إن فيها قضاء ديني، قال: و ما دينك يا أبه ؟ قال: ثمانون ألف دينار، قال: يا أبه و فيم أخذتها؟ قال: يا بني، في كريم سددت منه خلة، و في رجل

ص: 134

جاءني في حاجة و دمه ينزو في وجهه من الحياء، فبدأته بحاجته قبل أن يسألنيها.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد، أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العكبري، أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الحسن بن عثمان البصري، أنا شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير قال:

قال سعيد بن العاص لابنه: يا بني أخزى اللّه المعروف إذا لم يكن ابتداء عن غير مسألة، فأما إذا أتاك تكاد ترى دمه في وجهه، و مخاطرا لا يدري أ تعطيه أم تمنعه، فو اللّه لو خرجت له من جميع مالك ما كافأته(1).

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، و أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، و محمّد بن سعيد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم، نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال: و قال إسحاق الموصلي: حدّثني شيخ من بني أمية قال: قال سعيد بن العاص: ما وصلت من ألجأته إلى أن ينتح كما ينتح الحميت - يعني يرشح - و الحميت:

النحي المربوب.

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، أنا عبد الكريم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أحمد بن محمّد بن جعفر الجوزي(2) ، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني العباس بن هشام، عن أبيه قال: قال سعيد بن العاص: ما شاتمت رجلا منذ كنت رجلا، و لا زاحمت ركبتي ركبته، و إذا أنا لم أصل زائري حتى يرشح جبينه كما يرشح السّقّاء فو اللّه ما وصلته.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، و عبد الباقي بن محمّد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبيد اللّه بن

ص: 135

عبد الرّحمن بن محمّد بن عيسى، نا زكريا بن يحيى، أنا الأصمعي، نا المبارك بن سعيد، حدّثني غير عبد الملك بن عمير أن سعيد بن العاص قال: ما أدري كيف أكافئ رجلا بات يقسم ظنه، فلا يقع إلاّ عليّ، أصبح يتخطّى الناس و يتخطّى المجالس، و الأحياء حتى يكرمني بنفسه، و يؤنسني بحديثه، غدا التجار إلى تجاراتهم، و غدا إليّ في حاجته، فإن كان فإن كان(1) أخسّهم فأخسّ اللّه حظي يوم القيامة.

قال: و نا الأصمعي، نا المبارك بن سعيد، عن عبد الملك بن عمير، قال: قال سعيد بن العاص: إن الكريم ليرعى من المعرفة ما يرعى الواصل من القرابة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبي، أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك(2) ، نا أبو العيناء(3) محمّد بن القاسم، نا الأصمعي، عن مبارك بن سعيد، عن عبد الملك بن عمير قال: قال سعيد بن العاص: إن الكريم ليرعى من الغريب - و قال غيره: من المعرفة - ما يرعى الواصل من القرابة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، نا أبو سعد الزاهد، نا عبد اللّه بن محمّد الأشعري، نا محمّد بن الطيب بن العباس، نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي(4) ، حدّثني أبو جعفر مولى بني هاشم، حدّثني أبو بكر المديني قال: قال سعيد بن العاص: يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام، و لكنها كريهة مرّة لا يصبر عليها إلاّ من عرف فضلها و رجا ثوابها.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التّبريزي، أنا أبو الفتح أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن علي، نا أبو سعيد محمّد بن علي بن عمرو بن مهدي الحافظ(5) ، أنا عبد اللّه بن حامد الفقيه، نا محمّد بن الطّيّب البوشنجي(6) ، نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، حدّثني أبو جعفر مولى بني هاشم، حدّثني أبو بكر المديني قال: قال سعيد بن

ص: 136

العاص: يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام، و لكنها كريهة مرّة لا يصبر عليها إلاّ من عرف فضلها و رجا ثوابها قال: و أنشدني أبو جعفر:

كل الأمور تزول عنك و تنقضي *** إلاّ الثناء فإنه لك باق

و لو أنني خيّرت كلّ فضيلة *** ما اخترت غير مكارم الأخلاق

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن المسلم الفقيهان قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنا أبو بكر الخرائطي قال: سمعت أبا العباس محمّد بن يزيد المبرّد يقول: قال سعيد بن العاص لجليسي عليّ ثلاث خصال: إذا أقبل وسعت له، و إذا جلس أقبلت عليه، و إذا حدّث سمعت منه(1).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، نا زكريا بن يحيى المنقري، أنا الأصمعي، نا المبارك بن سعيد، عن سعيد، عن عبد الملك بن عمير قال: قال سعيد بن العاص: لجليسي عليّ ثلاث: إذا دنا رحبت به، و إذا جلس أوسعت له، و إذا حدّث أقبلت عليه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سلام، عن أبي عبيدة قال: قال سعيد بن العاص لابنه: لا تمازح الشريف فيحقد عليك، و لا الدّنيء فتهون عليه(2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، أنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي، نا أبو علي بن صفوان البردعي، نا أبو بكر بن أبي الدّنيا، حدّثني أبو صالح المروزي، نا عبد العزيز بن أبي رزمة، عن عبد اللّه بن المبارك، قال: قال سعيد بن العاص لابنه: يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك، و لا تمازح الدنيء فيحتوي عليك.

أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، أنا عبد المحسن بن عثمان بن غانم، أنا أحمد بن عبيد الله بن محمّد، نا أبو مسلم محمّد بن أحمد الكاتب،

ص: 137

أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد، نا أبو حاتم عن العتبي، قال: قال معاوية لسعيد بن العاص: كم ولدك ؟ قال: عشرة، و الذكران فيهم أكثر، فقال معاوية: وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشٰاءُ الذُّكُورَ (1) فقال سعيد: يؤتي الملك من يشاء و ينزع الملك ممن يشاء(2).

أخبرنا أبو العز بن كادش - إذنا و مناولة، و قرأ علي إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا، نا المظفّر بن يحيى بن أحمد المعروف بابن الشرابي، نا أبو العباس المروزي، نا أبو إسحاق الطّلحي، أخبرني أحمد بن إبراهيم قال: قال سعيد بن العاص لمعاوية و هو معه على سريره: يا أمير المؤمنين و اللّه لكأن عمتك حمزة هند عند بعض أزواجها فيما يوصف لي قال: فلم يجبه معاوية بشيء، و دخل سليمان بن صرد فقال له معاوية: مرحبا، هاهنا فأجلسه بينه و بين سعيد على السرير، فساءله طويلا ثم قال له: كيف بر هذا بكم - يعني سعيدا - و كانت أم سعيد عند سليمان بن صرد فقال سعيد: ما أردت بهذا يا أمير المؤمنين قال: ما أردت بحمزة هند.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أحمد بن مروان، نا أحمد بن علي المقرئ، نا الأصمعي، قال: خطب سعيد بن العاص فقال في خطبته: من رزقه اللّه رزقا حسنا فليكن أسعد الناس به، إنما يتركه لأحد رجلين: إمّا مصلح فلا يقلّ عليه شيء، و إمّا مفسد فلا يبقى له شيء، فقال معاوية: جمع أبو عثمان طرف الكلام(3).

قال: و نا أحمد، نا محمّد بن عبد العزيز، نا محمّد بن سلام، قال: قال سعيد بن العاص: لا أعتذر من العيّ في حالين: إذا خاطبت سفيها، أو طلبت حاجة لنفسي.

قال: و نا أحمد، نا محمّد بن يونس، نا الأصمعي، عن حكيم بن قيس قال: قال سعيد بن العاص: موطنان لا أستحي من العي فيهما: عند مخاطبتي جاهلا، و عند مسألتي حاجة لنفسي(4).

ص: 138

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو محمّد بن بالويه، و أبو الحسن بن السّقّا، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حدّثنا يحيى بن سعيد الأموي عن معروف بن خرّبوذ(1) قال: قال إسماعيل بن أمية: ما قال سعيد بن العاص شعرا قط إلاّ بيتا واحدا:

غضبت قريش كلها لحليفها *** و أنا امرؤ بكر هم ولدوني

قال: و سمعت يحيى يقول: قال سعيد بن العاص:

فبطني عبد عرضي ليس عرضي *** إذا اشتهى الطعام بعبد بطني

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان، و أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري، نا جعفر بن محمّد بن نصير، نا أبو العباس أحمد بن محمّد بن مسروق، حدّثني عبد اللّه بن الحارث المروزي، أخبرني محمّد بن موسى المقرئ بمكة، قال:

لما ولي سعيد بن العاص الكوفة أتته هند بنت النعمان مترهبة معها جوار قد ترهّبن و لبسن المسوح، فاستأذنت، فأذن لها، فدخلت فأجلسها على فرشه، و كلمته في حاجات لها، فقضاها، فلما قامت قالت: أصلح اللّه الأمير أ لا أحييك بكلمات كانت الملوك تحيى بهن قبلك ؟ قال سعيد: بلى، قالت: لا جعل اللّه لك إلى لئيم حاجة، و لا زالت المنّة لك في أعناق الكرام. و إذا أزال عن كريمة نعمة. فجعلك اللّه سببا(2) في ردّها إليه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو(3) جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير قال:

و حدّثني محمّد بن هلال، حدّثني عبد اللّه بن مصعب، عن عمر بن مصعب بن الزبير

ص: 139

قال: كان يقال لسعيد بن العاص عكة العسل و كان غير طويل، قال زبير: و أنشدني محمّد بن سلام للحطيئة في سعيد بن العاص(1):

سعيد فلا تغررك خفة لحمه *** تخدّد(2) عنه اللحم و هو صقيع

قال: و نا الزبير قال: و حدّثني محمّد بن حسن، عن نوفل بن عمارة قال: كان دين سعيد بن العاص ثلاثة آلاف ألف درهم(3) ، فاشترى معاوية من عمرو بن سعيد بن العاص القصر بألف ألف، و المزارع بألف ألف، و النخل بألف ألف درهم، فولد سعيد بن العاص محمّدا و عثمان الأكبر(4) ، و عمرا - يقال له الأشدق - و رجالا درجوا و أمهم أم البنين بنت الحكم بن أبي العاص أخت مروان بن الحكم لأبيه و أمّه.

قال الزبير: و مات سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية في قصره بالعرصة(5) على ثلاثة أميال من المدينة، و دفن بالبقيع، و أوصى إلى ابنه عمرو الأشدق و أمره أن يدفنه بالبقيع، قال: إن قليلا لي عند قومي في برّي بهم أن يحملوني على رقابهم من العرصة إلى البقيع، ففعلوا و أمر ابنه عمرا إذا دفنه أن يركب إلى معاوية فينعاه يبيعه منزله بالعرصة و كان منزلا قد اتّخذه سعيد و غرس فيه النخل و زرع فيه و بنى فيه قصرا معجبا و لذلك القصر يقول أبي قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة:

القصر ذو النخل فالجمّاء فوقهما *** أشهى إلى النفس من أبواب جيرون(6)

ص: 140

و قال لابنه عمرو: إن منزلي هذا ليس من العقد(1) ، إنما هو منزل نزهة فبعه من معاوية و اقض عني ديني و مواعيدي، و لا تقبل من معاوية قضاء ديني فتزودنيه إلى ربي، فلما دفنه عمرو بن سعيد وقف للناس بالبقيع فعزّوه ثم ركب رواحله إلى معاوية، فقدم على معاوية، فنعى له أول الناس، فاسترجع معاوية ثم ترحّم(2) عليه، و توجّع لموته، ثم قال: هل ترك من دين ؟ قال: نعم، قال: و كم ؟ قال: ثلاث مائة ألف درهم، قال: هي عليّ، قال: قد أبى ذلك و أمرني أن أقضي عنه من أمواله، أبيع ما استباع منها، قال:

فعرّضني(3) ما شئت، قال: أنفسها و أحبها إلينا و إليه في حياته منزله بالعرصة، فقال معاوية: هيهات لا تبيعون هذا المنزل انظر غيره، قال: فما نصنع، نحب تعجيل قضاء دينه، فقال: قد أخذته بثلاث مائة ألف قال: اجعلها بالوافية (4)- يريد دراهم فارس، الدرهم زنة المثقال الذهب - قال: قد فعلت، قال: و احملها إلى المدينة، قال: و أفعل قال: فحملها له، فقدم عمرو بن سعيد فجعل يفرقها في ديونه و يحاسبهم بما بين الدراهم الوافية (5)- و هي(6) البغلية و بين الدراهم الجواز و هي تنقص في العشرة ثلاثة:

كل سبعة بالبغلية عشرة بالجواز - حتى أتاه فتى من قريش، يذكر حقا له في كراع أديم بعشرين ألف درهم على سعيد بن العاص، بخط مولى لسعيد كان يقوم لسعيد على بعض نفقاته، و بشهادة سعيد على نفسه بخط سعيد، فعرف خط المولى و خط أبيه، و أنكر أن يكون للفتى و هو صعلوك من قريش هذا المال، فأرسل إلى مولى أبيه فدفع إليه الصك، فلمّا قرأه المولى بكى، ثم قال: نعم أعرف هذا الصك و هو حقّ دعاني مولاي فقال لي و هذا الفتى عنده على بابه معه هذه القطعة الأديم اكتب فكتبت بإملائه هذا الحق فقال عمرو للفتى: و ما سبب ما لك هذا؟ قال: رأيته و هو معزول، يمشي وحده، فقمت فمشيت معه حتى بلغ باب داره ثم وقف فقال: هل لك من حاجة ؟ فقلت: لا إلاّ أني رأيتك تمشي وحدك فأحببت أن أصل جناحك فقال: وصلتك رحم يا ابن أخي، قال:

ص: 141

ابغني قطعة أديم فأتيت خرازا عند باب داره فأخذت منه هذه القطعة فدعا مولاه هذا فقال: اكتب، فكتب و أملا عليه هذا الكتاب، و كتب فيه شهادته على نفسه، ثم دفعه إليّ و قال: يا ابن أخي ليس عندنا اليوم شيء، فخذ هذا الكتاب فإذا أتانا شيء فائتنا به إن شاء اللّه، فمات رحمه اللّه قبل أن يأتيه شيء، قال عمرو: لا جرم لا يأخذها إلاّ وافية، فدفعها إليه كل(1) سبعة باثنتي عشرة جوازا.

قال: و نا الزبير، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، عن مصعب بن عثمان قال:

و حدّثني محمّد بن حسن، عن عيسى بن موسى بن معبد، عن فضالة بن عثمان قال:

اشترى معاوية عرصة سعيد من ابنه عمرو بن سعيد بألف ألف درهم.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي - بمصر - أنا أبو أحمد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الناصح بن شجاع المفسّر - بمصر - نا أبو عبد اللّه الحسين بن سليمان النحوي، نا سليمان بن أبي شيخ، نا محمّد بن الحكم، عن عوانة قال: لما توفي سعيد بن العاص قيل لمعاوية: توفي سعيد بن العاص فقال معاوية: ما مات رجل ترك عمرا(2).

و قيل له: توفي ابن عامر فقال: لم يدع خلفا ابن عامر، و كان سعيد و ابن عامر ماتا في عام واحد في سنة ثمان و خمسين، كانت بينهما جمعة، و مات سعيد قبل ابن عامر.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا أبو الحسن بن سهل، نا محمّد بن إسماعيل(3) قال:

و قال مسدّد: مات سعيد بن العاص، و أبو هريرة، و عائشة، و عبد اللّه بن عامر(4) سنة

ص: 142

سبع أو ثمان و خمسين، و قال غيره(1): كنية سعيد أبو عبد الرّحمن القرشي مات سنة تسع و خمسين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا أبو الحسن المؤدب، أنا أبو سليمان الرّبعي قال: قال الهيثم بن عدي: فيها - يعني سنة سبع و خمسين - مات سعيد بن العاص، و عبد اللّه بن عامر و ذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد، عن الهيثم بذلك.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: حدّثنا حجاج الأعور قال: قال أبو معشر: مات في تلك السنة - يعني سنة ثمان و خمسين - سعيد بن العاص.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(2) ، قال: و فيها - يعني سنة تسع و خمسين - مات سعيد بن العاص.

زياد، عن عبد الرّحمن بن سابط قال: قال سعيد بن عامر بن حذيم: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يجيء فقراء المسلمين يرفون(1) كما يرفّ الحمام، و يقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: و اللّه ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا به، فيقول اللّه عز و جل: صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما» [4750].

أخبرتنا به عاليا أم المجتبى فاطمة العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا الحسن بن يزيد، نا محمّد بن فضيل، نا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن سابط، عن سعيد بن عامر اللّخمي(2) ، قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يجيء فقراء المسلمين يوم القيامة يرفّون كما يرفّ الحمام، يقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما تركنا شيئا فتحاسبونا عليه فيقول اللّه: صدق عبادي، ادخلوهم الجنة بغير حساب»، كذا قال اللخمي: و إنما هو الجمحي، و قال الحسن - و هو الحسين الصّدّائي -.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر بن إسماعيل، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا حمّاد بن الحسن بن عنبسة الورّاق، نا سيار بن حاتم، نا جعفر بن سليمان، و الحارث بن نبهان.

ح و أخبرنا أبو الفضل محمّد بن عمر بن يوسف، و أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن علي، و أبو الفضل عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن محمّد بن يوسف، و أبو عمرو عثمان بن محمّد بن الحسين بن نصير، و أبو القاسم سعد اللّه بن أحمد بن علي بن الحسين بن شداد، و إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ، و فاطمة بنت أبي البركات بن عدنان، قالوا: أنا أبو نصر الزينبي، أنا محمّد بن عمر بن علي بن خلف، نا عبد اللّه بن أبي داود، نا حمّاد بن الحسن، نا سيار، نا جعفر، عن مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب.

ص: 144

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الحسن بن أبي بكر، أنا الفضيل بن يحيى، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر، نا أبو عبيد اللّه الورّاق حمّاد بن الحسن بن عنبسة - بسامرّة - نا سيار، نا جعفر بن سليمان، و الحارث بن نبهان، عن مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب، عن سعيد بن عامر بن حذيم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح المسك و لأذهبت ضوء الشمس و القمر»، انتهى حديث ابن أبي داود - و زاد - و إني و اللّه ما كنت لأختارك عليهن و دفع يده في صدرها - يعني امرأته -. اللفظ لحديث الحسن بن أبي بكر، و لم يذكر ابن صاعد: و دفع يده. إلى آخر الحديث.

أخبرتنا به عاليا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أنا أحمد بن علي بن المثنى، نا شريح بن يونس، نا محمّد بن حازم، عن موسى بن قيس، عن عبد الرّحمن بن سابط، عن سعيد بن حذيم، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«لو أن امرأة من الحور العين أخرجت يدها لوجد ريحها كل ذي روح، فأنا أدعهن لكن بالحري أن أدعكن لهن منهن لكن» و هذا مختصر من قصة حديث(1).

أخبرنا بها أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(2) ، أنا ابن إسماعيل أبو غسان النهدي، نا مسعود بن سعد الجعفي، نا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن سابط قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر الحجبي(3) فقال: إنا مستعملوك على هؤلاء، تسير بهم إلى أرض العدو، فتجاهد بهم. فقال: يا عمر لا تفتنّي. فقال عمر: و اللّه لا أدعكم جعلتموها في عنقي ثم تخلّيتم مني، أنا أبعثك على قوم لست بأفضلهم، و لست أبعثك لتضرب أبشارهم، و لا تنتهك أعراضهم، و لكن تجاهد بهم عدوّهم، و تقسم بينهم فيأهم فقال: اتق اللّه يا عمر، أحبّ لأهل الإسلام ما

ص: 145

تحب لنفسك، و أقم وجهك و قضاءك لمن استرعاك اللّه من قريب المسلمين و بعيدهم، و لا تقض في أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك، و تنزع عن الحق، و الزم الأمر ذا الحجة يعنك اللّه على ما ولاك، و خض الغمرات إلى الحق حيث علمته، و لا تخش في اللّه لومة لائم(1).

قال: فقال عمر: ويحك يا سعيد بن من يطيق هذا؟ قال: من قطع(2) اللّه في عنقه مثل الذي وضع في عنقك إنما عليك أن تأمر فيطاع أمرك و تترك فيكون لك الحجة، قال: فقال عمر: إنا سنجعل لك رزقا قال: لقد أعطيت ما يكفيني دونه - يعني عطاءه - و ما أنا بمزداد من مال المسلمين شيئا، قال: فكان إذا خرج عطاؤه نظر إلى قوت أهله من طعامهم و كسوتهم و ما يصلح فيعز له و ينظر إلى بقيته فيتصدق به، فيقول أهله: أين بقية المال ؟ فيقول: أقرضته قال: فأتاه نفر من قومه فقالوا: إنّ لأهلك عليك حقا، و إن لقومك عليك حقا، قال: ما أستأثر عليهم، إن يدي لمع أيديهم، و ما أنا بطالب أو ملتمس رضاء أحد من الناس بطلبي الحور العين، لو اطّلعت منهم واحدة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس، و ما أنا بمتخلف عن العنق(3) الأول بعد إذ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يجيء فقراء المسلمين يدفّون(4) كما يدفّ الحمام، فقال لهم: قفوا للحساب فيقولون: و اللّه ما تركنا شيئا نحاسب به، فيقول اللّه: صدق عبادي، فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما» (5)[4751].

و قد روى الشعبي بعض القصّة و لم يسند منها شيئا.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد الجنزرودي(6) ، أنا الحاكم أبو أحمد، أنا أبو جعفر محمّد بن الحسين الخثعمي - بالكوفة - نا جعفر بن محمّد بن عبد السلام، نا أبو معاوية، عن موسى الصغير، عن عبد الرّحمن بن سابط، عن سعيد بن حذيم قال:

ص: 146

بلغ عمر أنه لا يدخر في بيته من الحاجة فبعث إليه بعشرة آلاف فجعل يفرقها صررا قال:

فما أبقى منها إلاّ شيئا يسيرا فقالت امرأته: إلى أين تذهب بهذه ؟ قال: أذهب بها بربح لنا فيها قال: فلما نفذ الذي كان عندهم قالت له امرأته: اذهب إلى بعض أولئك الذين أعطيتهم فخذ من أرباحهم قال: نعم و جعل يماطلها(1) فلما طال ذلك قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«لو أن حوراء اطّلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح، فأنا أدعها لكن لا و اللّه لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منكن لهن» [4752].

أخبرنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ(2) ، نا سليمان بن أحمد، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا مسعود بن سعد، ح.

قال(3): و نا أبو عمرو بن حمدان، نا الحسن بن سفيان، نا إسحاق بن إبراهيم، نا جرير قالا: نا يزيد بن أبي زياد، ح.

قال: و نا محمّد بن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عبد الحميد بن صالح، نا أبو معاوية، عن موسى الصغير قالا: عن عبد الرّحمن بن سابط الجمحي قال:

دعا عمر بن الخطاب رجلا من بني جمح يقال له سعيد بن عامر بن حذيم فقال له: إني مستعملك على أرض كذا و كذا، فقال: لا تفتنّي يا أمير المؤمنين، قال: و اللّه لا أدعك، قلدتموها في عنقي و تتركوني! فقال عمر: أ لا نفرض لك رزقا؟ فقال: قد جعل اللّه في عطائي ما يكفيني دونه، أو فضلا على ما أريد قال: و كان إذا خرج عطاؤه ابتاع لأهله قوتهم، و تصدّق ببقيته فتقول له امرأته: أين فضل عطائك ؟ فيقول: قد أقرضته، فأتاه ناس فقالوا: إن لأهلك عليك حقا، و إن لأصهارك عليك حقا، فقال: ما أنا بمستأثر عليهم و لا بمستلمس(4) رضا أحد من الناس اطلب الحور العين لو اطلعت خيرة من خيرات الجنة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس، و ما أنا بمتخلف عن العنق الأوّل

ص: 147

بعد أن سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يجمع اللّه الناس للحساب، فيجيء فقراء المؤمنين يرفّون كما يرفّ الحمام(1) فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما عند ما حساب، و لا آتيتمونا شيئا، فيقول ربهم:

صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما» [4753].

لفظ حديث جرير، و قال موسى الصغير في حديثه: فبلغ عمر أنه تمرّ به كذا و كذا لا يدّخر(2) في بيته، فأرسل إليه عمر مالا(3) فأخذه و صرّه صررا فتصدّق به يمينا و شمالا، و قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«لو أن حوراء اطلعت أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح» فأنا أدعهن لكنّ، و اللّه لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منهن لكن.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو علي الحسن بن حبيب، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغدادي، نا محمّد بن يحيى، نا عبد اللّه بن نوح، نا مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب قال(4):

لما قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم، فرجع(5) الكتاب، فإذا فيه سعيد بن عامر قال: من سعيد بن عامر؟ قالوا: يا أمير المؤمنين أميرنا، قال: و أميركم فقير؟ قالوا: نعم، فعجب، فقال: كيف يكون أميركم فقيرا أين عطاؤه أين رزقه ؟ قالوا:

يا أمير المؤمنين، لا يمسك شيئا، قال: فبكى عمر حتى عمد إلى ألف دينار فصرّها و بعث بها إليه و قال: أقرءوه مني السلام و قولوا(6) له: بعث بها إليك أمير المؤمنين، فاستعن بها على حاجتك، قال: فجاء بها إليه الرسول فنظر إليها فإذا هي دنانير فجعل يسترجع، فقالت له امرأته: ما شأنك ؟ أصيب أمير المؤمنين ؟ قال: أعظم، قال:

فظهرت آية ؟ قال: أعظم من ذلك، قالت: فأمر من السّاعة ؟ قال: بل أعظم من ذلك،

ص: 148

قالت: فما شأنك ؟ قال: الدنيا أتتني الفتنة أتتني، حتى حلت عليّ. قالت: فاصنع فيها ما شئت، قال لها: عندك عون ؟ قالت: نعم، قال: ائتني به، قال: و أتته بخمارها فصرّ الدنانير(1) فيها صررا ثم جعلها في مخلاة ثم بات يصلي حتى إذا أصبح، ثم اعترض بها جيشا من جنود المسلمين فأمضاها كلها، فقالت له امرأته: لو كنت حبست منها شيئا تستعين به، فقال لها: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«لو اطّلعت امرأة من نساء الجنة إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك» فإني و اللّه ما أختار عليهن، فسكتت (2)[4754].

و رواه حسان بن عطية، عن سعيد فرفعه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح الحلي، أنا أبو يوسف محمّد بن سفيان بن موسى المصّيصي، نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال: سمعت ابن المبارك، عن الأوزاعي حدّثني حسان بن عطية: أن سعيد بن عامر قال: لو أن خيرة من خيرات الحسان اطّلعت من السماء لأضاءت لها الأرض، و لقهر ضوء وجهها الشمس و القمر، و لنصيف(3) نكساه خير من الدنيا و ما فيها، و قال لامرأته: و لأنت أحق أن أدعك لهن، من أن أدعهن لك.

و رواه يحيى البابلتّي(4) ، عن الأوزاعي في قصة طويلة.

أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أحمد بن عبد اللّه(5) ، نا محمّد بن معمر، حدّثني أبو شعيب الحرّاني، نا يحيى بن عبد اللّه الحرّاني، نا الأوزاعي، حدّثني حسان بن عطية قال:

لما عزل عمر بن الخطاب معاوية بن أبي سفيان عن الشام بعث سعيد بن عامر بن

ص: 149

حذيم(1) الجمحي قال: فخرج معه بجارية من قريش نضيرة الوجه، فما لبث إلاّ يسيرا حتى أصابته حاجة شديدة قال: فبلغ ذلك عمر فبعث إليه بألف دينار قال: فدخل بها على امرأته فقال: إن عمر بعث إلينا بما ترين، قالت: لو أنك اشتريت لنا أدما و طعاما و ادّخرت(2) سائرها فقال لها: أ فلا أدلك على أفضل من ذلك. نعطي هذا المال من يتجر لنا فيه، فنأكل من ربحها، و ضمانها عليه، قالت: فنعم إذا. فخرج فاشترى أدما و طعاما و اشترى بعيرين و غلامين يمتاران(3) عليهما حوائجهم و فرقها في المساكين و أهل الحاجة، قال: فما لبثت إلاّ يسيرا حتى قالت له امرأته: إنه قرّ(4) بعد كذا و كذا، فلو أتيت ذلك الرجل فأخذت لنا من الربح فاشتريت لنا مكانه قال: فسكت عنها، ثم عاودته قال: فسكت عنها، ثم عاودته قال: فسكت عنها حتى آذته و لم يكن يدخل بيته إلاّ من ليل إلى ليل قال: و كان رجل من أهل بيته ممّن يدخل بدخوله فقال لها: ما تصنعين إنك قد آذيتيه، و أنه قد تصدّق بذلك المال فبكت أسفا على ذلك المال.

قال: ثم أنه دخل عليها يوما فقال: على رسلك إنه كان لي أصحاب فارقوني منذ قريب، ما أحبّ أني صددت عنهم، و إن لي الدنيا و ما فيها و لو أن خيرة من خيرات الحسان اطّلعت من السماء إلى الأرض، لأضاءت لأهل الأرض و لقهر ضوء وجهها الشمس و القمر، و لنصيف بكساء(5) خير من الدنيا و ما فيها، فلأنت في نفسي أحرى أن أدعك لهن من أن أدعهن لك، قال: فسمحت(6) و رضيت.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد: قال: قال مصعب - هو سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح -.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار قال(7):

ص: 150

و ولد ربيعة بن سعد بن جمح: سلامان، و أمّه ابنة حذافة بن جمح، فولد سلامان بن ربيعة: حذيما، و أمّه من خزاعة، فولد حذيم بن سلامان عامر بن حذيم، و أمّه كريمة بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، فولد عامر بن حذيم:

سعيد بن عامر، ولاّه عمر بن الخطاب بعض أجناد الشام، فبلغ عمر أنه يصيبه لمم، فأمره بالقدوم عليه، فقدم عليه، و كان زاهدا فلم ير معه عمر إلاّ مزودا و عكّازه، و قدحا، فقال له عمر: ما معك إلاّ ما أرى ؟ قال له سعيد: و ما أكثر من هذا! عكّاز أحمل به زادي، و قدح آكل(1) فيه، فقال له عمر: أ بك لمم ؟ قال: لا، قال: فما غشية بلغني أنها تصيبك ؟ قال: حضرت خبيب بن عدي حين صلب، فدعا على قريش، و أنا فيهم، فربما ذكرت ذلك، فأجد(2) فترة حتى يغشا عليّ، فقال له عمر: ارجع إلى عملك، فأبى، و ناشده إلاّ أعفاه.

قال الزبير: و قوم يخطئون في نسبه فيقولون: سلامان بن عريج(3) بن ربيعة، و ذلك خطأ عريج و ربيعة و لوذان بنو سعد بن جمح، فأمّا عريج فلم يكن له ولد إلاّ بنات، إحداهن سعدى(4) أم عبد اللّه بن جدعان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا: - أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط(5) قال: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريج(6) بن سعد بن جمح بن عمرو، و مات بالشام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد(7) قال

ص: 151

في الطبقة الثالثة: سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي شهد خيبر و هاجر و لا نعلم له بالمدينة دارا، هو والي عمر على بعض الشام، مات سنة عشرين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد(1) قال في الطبقة الثالثة:

من بني جمح بن عمرو: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب، أمّه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و لم يكن لسعيد ولد و لا عقب، و أسلم سعيد بن عامر قبل خيبر، و هاجر إلى المدينة، و شهد مع النبي صلى اللّه عليه و سلم خيبر و ما بعد ذلك من المشاهد، و لا نعلم له بالمدينة دارا.

قال محمّد بن عمر(2): و مات سعيد بن عامر سنة عشرين، في خلافة عمر بن الخطاب.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، نا أبو علي المدائني، نا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: و سعيد بن عامر بن حذيم يقول من ينسبه: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عويج، و اسم عريج(3) دعموص بن سعد بن جمح، كان واليا لعمر بن الخطاب على الشام، و يقال: إن سعيد بن عامر توفي سنة إحدى و عشرين، و أمّ سعيد أروى بنت أبي معيط، له حديثان.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصّيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(4) قال: سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم، قال عبد اللّه بن محمّد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزّهري: مات في زمن عمر، نسبه

ص: 152

يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن سابط، هو عامل عمر، حديثه مرسل(1).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال: و سعيد بن عامر أحد أمراء حمص من قريش كما حدّثنا علي بن عياش، عن حريز(2) بن عثمان أنه حدثهم. قال أبو زرعة و هو عامل عمر بالشام على الخراج، و حدّثنا به أبو مسهر، و يحيى بن صالح، عن سعيد بن عبد العزيز، نسبه في بني جمح.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة -.

و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أبو الحسن بن جوصا قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد الفتح: سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد بن علي، أنا أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، أنا محمّد بن المظفّر، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من قريش و عمل عليها قال: و استعمل عليها عمر بن الخطاب بعد عياض سعيد بن عامر بن حذيم من بني جمح، فبلغنا أنه مات بحمص.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، نا أبو المعمّر المسدّد بن أبي طالب علي بن عبد اللّه بن أبي السجيس، أنا أبي، نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة: سعيد بن عامر بن حذيم، ولي حمص في خلافة عمر، جمحي، ولي حمص نصف سنة في آخر المحرم سنة عشرين، و توفي فيها في جمادى سنة عشرين.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن

ص: 153

الدارقطني قال: سعيد(1).

و قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(2) ، قال: أما عريج بضم العين و فتح الراء: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح، له صحبة و رواية - زاد الدارقطني عن النبي صلى اللّه عليه و سلم -.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن منده، أنا أبي أبو عبد اللّه قال: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح، مات بالرقة سنة ثمان عشرة و قبره بها، و أمّه أروى بنت أبي معيط.

روى عنه عبد الرّحمن بن سابط، و غيره، و قال الهيثم بن عدي: مات سعيد بن عامر و هو أمير قيسارية(3) سنة تسع عشرة، و قال غيره: مات سعيد بن عامر و كان على حمص، استعمله عمر بعد عياض بن حمار، كذا قال ابن منده.

و أخبرنا أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم قال:

سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة، أمّه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس توفي بالرّقّة، و بها قبره، و قال الهيثم بن عدي: مات بقيسارية و هو أميرها سنة تسع عشرة، قال: و قيل: بل مات بعد عياض بن غنم، و كان واليا بحمص استعمله عليها عمر بن الخطاب سنة ثمان عشرة، أحد الزهاد من الصحابة، حضر قتل خبيب بن عدي بالتّنعيم(4) ، و كان تصيبه من ذكره غشية، حدث عنه عبد الرّحمن بن سابط الجمحي، و شهر بن حوشب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي محمّد بن محمّد بن المسلمة، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمّامي، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الصّوّاف، أنا الحسن بن علي القطان، نا إسماعيل بن عيسى العطّار، أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، عن من ذكره قال: و بلغ سعيد بن عامر بن حذيم أن أبا بكر يريد أن يبعثه و أنه قد كتب

ص: 154

بذلك إلى يزيد بن أبي سفيان، فلما أبطأ عليه ذلك، و مكث أيّاما لا يذكر ذلك له أبو بكر فقال: يا أبا بكر و اللّه لقد بلغني أنك أردت أن تبعثني في هذا الوجه ثم رأيتك قد سكتّ فما أدري ما بدا لك فإن كنت تريد أن تبعث غيري فابعثني معه فما أرضاني بذلك، و إن كنت لا تريد أن تبعث أحدا فما أرغبني في الجهاد، ائذن لي رحمك اللّه حتى ألحق بالمسلمين، فقد ذكر لي أنه قد جمعت لهم جموع عظيمة، فقال له أبو بكر: رحمك اللّه ارحم الراحمين يا سعيد، فإنك ما عملت من المتواضعين، المتواصلين، المخبتين، المتهجدين بالأسحار، الذاكرين اللّه كثيرا. فقال سعيد: يرحمك اللّه، نعم اللّه عليّ أفضل، له الطول و المنّ، و أنت - ما علمتك يا خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - صدوقا بالحق، قواما بالقسط، رحيما بالمؤمنين، شديدا(1) على الكافرين، تحكم بالعدل و لا تستأثر بالقسم. فقال له: حسبك يا سعيد اخرج رحمك اللّه، فتجهز، فإني باعث إلى المؤمنين جيشا ممدّا لهم و موردك عليهم، و أمر بلالا فنادى في الناس: ألا انتدبوا أيها الناس مع سعيد بن عامر إلى القتال، قال: فانتدب معه جيش من المسلمين في أيام قال: و جاء سعيد بن عامر و معه راحلته حتى وقف على باب أبي بكر و المسلمين جلوس فقال لهم سعيد: أما إنّ(2) هذا الوجه وجه رحمة و بركة، اللّهم فإن قضيت لنا - يعني البقاء - فعلى طاعتك، و إن قضيت علينا الفرقة فإلى رحمتك، و استودعكم اللّه، و اقرأ عليكم السّلام، ثم ولّى سائرا قال: و أمره أبو بكر أن يسير حتى يلحق بيزيد بن أبي سفيان، قالوا: فقال أبو بكر: عباد اللّه، ادعوا اللّه أن يصحب صاحبكم و إخوانكم معه، و يسلمهم، فارفعوا أيديكم رحمكم اللّه أجمعين، فرفع القوم أيديهم، و هم أكثر من خمسين، فقال علي: ما رفع عدة من المسلمين أيديهم إلى ربهم يسألونه شيئا إلاّ استجاب لهم، ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم.

قال: و أنا إسحاق قال: قال محمّد بن إسحاق: و قال حسين بن ضمرة: قال علي بن أبي طالب: ما رفع أربعون رجلا أيديهم إلى اللّه يسألونه شيئا إلاّ أعطاهم إيّاه.

قال: فبلغ ذلك سعيدا بعد ما وقع إلى الشام و لقي العدو، فقال: رحم اللّه إخواني، ليتهم ما لم يكونوا دعوا لي، قد كنت خرجت، و إني على الشهادة لحريص، فما هو إلاّ أن

ص: 155

لقيت العدو، فعصمني اللّه من الهزيمة و الفرار، و ذهب من نفسي ما كنت أعرف من حبي الشهادة، فلما أن أخبرت أن إخواني دعوا لي بالسلامة علمت أنه قد استجيب لهم، قالوا: و كان مع يزيد بن أبي سفيان كما أوصاه أبو بكر، فشدّ اللّه به و بمن كان معه أعضاد المسلمين، و فتّ بهم أعضاد المشركين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى التّستري، نا خليفة العصفري(1) ، قال: فتحت قيسارية أميرها معاوية بن أبي سفيان، و سعيد بن عامر بن حذيم كلّ أمير على جنده، فهزم اللّه المشركين و قتل منهم مقتلة عظيمة، و قال ابن الكلبي: و ذلك سنة تسع عشرة، و قال ابن إسحاق: سنة عشرين.

و قال خليفة(2) في تسمية عمال عمر: و ولّى سعيد بن عامر بن حذيم حمص.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(3) ، أنا محمّد بن عمر، نا سعيد بن عبد الرّحمن الجمحي قال: لما مات عياض بن غنم، و ولّى عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم عمله، و كان على حمص و ما يليها من الشام، و كتب إليه كتابا يوصيه فيه بتقوى اللّه، و الجدّ في أمر اللّه و القيام بالحق الذي يجب عليه، و يأمره بوضع الخراج و الرفق بالرعيّة، فأجابه سعيد بن عامر على نحو من كتابه.

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها، و ابنه أبو الحسن علي، قالا: أنا أبو الفضل بن الفرات، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو عبد الملك القرشي، نا محمّد بن عائذ(4) ، نا الوليد بن مسلم، نا ابن لهيعة، عن يونس قال: توفي أبو عبيدة بن الجرّاح فاستخلف ابن عمه و خاله عياض بن غنم، فأقره عمر، ثم توفي عياض بن غنم فأمّر مكانه سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي، ثم توفي سعيد بن عامر فأمّر مكانه عمير بن سعد الأنصاري.

ص: 156

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع البلخي، أنا محمّد بن عمر الواقدي(1): حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن عثمان بن محمّد الأخنسي قال: استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على حمص، و كان يصيبه غشية و هو بين ظهري أصحابه؛ فذكر ذلك لعمر بن الخطاب، فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال: يا سعيد ما الذي يصيبك أ بك جنّة ؟ قال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين، و لكني كنت فيمن حضر خبيبا حين قتل، و سمعت دعوته؛ فو اللّه ما خطرت على قلبي و أنا في مجلس إلاّ غشي عليّ، قال: فزادته عند عمر خيرا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني ابن الأموي، حدّثني أبي، عن ابن إسحاق قال: كان عمر استعمل سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على بعض الشام، فكانت تصيبه غشية و هو بين ظهراني القوم فذكر ذلك لعمر، و قيل بالرجل طيف، فسأله عمر في قدمة قدمها فقال: يا سعيد ما هذا - يعني الذي يصيبك ؟ - فقال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما بي من بأس و لكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل، و سمعت دعوته؛ فو اللّه ما خطرت على قلبي و أنا في مجلس إلاّ غشي عليّ، فزاده عند عمر خيرا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، عن محمّد بن إسحاق(2) ، حدّثني بعض أصحابنا قال: كان عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على بعض الشام، فكانت تصيبه غشية و هو بين ظهراني(3) القوم، فذكر ذلك لعمر فقيل له: إن الرجل مصاب، فسأله عمر في قدمة قدمها عليه، فقال: يا سعيد، ما هذا الذي يصيبك ؟ قال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما بي من بأس، و لكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل، و سمعت دعوته، فو اللّه ما خطرت على قلبي و أنا في مجلس قط إلاّ غشي عليّ، قال: فزادته تلك عند عمر خيرا.

ص: 157

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا زهير بن معاوية، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال:

أمّر عمر سعيد بن عامر على جيش فقال: اللّهم إن(1) لم أسلط سعيد بن عامر على أشعارهم و لا على أبشارهم و لكن أمّرته أن يجاهد بهم عدوهم، و يعدل فيهم، و يقسم فيأهم بينهم، فقال سعيد بن عامر لعمر: يا أمير المؤمنين اخش اللّه في الناس و لا تخشى الناس في اللّه، و أحب للمسلمين ما تحب لنفسك و أهل بيتك، و اكره لهم ما تكره لنفسك و أهل بيتك، و الزم الأمر ذا الحجة يعنك اللّه على أمرك و يكفك ما أهمّك، و أقم وجهك و قضاءك لمن استرعاك اللّه أمره تقريب المسلمين و بعيدهم و لا تقض في الأمصار قضاءين فيختلف عليك رأيك و تنزع عن الحق، و خض الغمرات إلى الحق حيث علمته، و لا تخف في اللّه لومة لائم، فإنّ خير القول ما تبعه الفعل، فقال عمر: و من يطيق هذا يا سعيد بن عامر؟ قال: من وضع اللّه في عنقه ما وضع في عنقك من أمر المسلمين، إنما عليك أن تقول فيتبع قولك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي(2) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور قالا: أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا عبد الأعلى بن حمّاد، نا أبو داود بن عبد الرّحمن العطار، عن يحيى بن سعيد، نا ابن أبي حسين، عن مكحول:

أن سعيد بن عامر بن حذيم قال لعمر بن الخطاب: أريد أن أوصيك أن تخش اللّه في الناس و لا تخشى الناس في اللّه(3) و لا يختلف فعلك و قولك، فإن خير القول ما صدّقه الفعل، و لا تقض في أمر بقضاءين فيختلف عليك أمرك و تزيغ عن الحق، خذ بالأمر ذي الحجة تأخذ الفلج أو الفلج(4) ، و يعينك اللّه على أمرك، و أقم وجهك لقريب

ص: 158

الناس و بعيدهم، و أحب لهم ما تحب لنفسك و لأهل بيتك، و اكره لهم ما تكره لنفسك و لأهل بيتك، و خض الغمرات في الحق، و لا تخف في اللّه لومة لائم.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي أويس المدني، نا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، حدّثني أبو طوالة عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن معمر بن حزم أن مكحولا أخبره:

أن سعيد بن عامر بن حذيم الحجبي(1) من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لعمر بن الخطاب: إني أريد أن أوصيك يا عمر، قال: أجل، فأوصني، قال: أوصيك أن تخشى اللّه في الناس، و لا تخشى الناس في اللّه، و لا يختلف قولك و فعلك، فإن خير القول ما صدقه الفعل، و لا تقض في أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك و تزيغ عن الحق، و خذ بالأمر ذي الحجة تأخذ بالفلج و يعنك اللّه و يصلح رعيتك على يديك، و أقم وجهك و قضاءك لمن ولاّك اللّه أمرك من بعيد المسلمين و قريبهم، و أحبّ لهم ما تحب لنفسك و أهل بيتك، و اكره لهم ما تكره لنفسك و أهل بيتك، و خض الغمرات إلى الحق، و لا تخف في اللّه لومة لائم، فقال عمر: من يستطيع ذلك ؟ فقال سعيد: مثلك من ولاه اللّه أمر أمّة محمّد صلى اللّه عليه و سلم ثم لم يحل بينه و بينه أحد.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أنا محمّد بن الحسين بن الطّفّال.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم المقرئ، أنا أبو الفرج الأسفرايني، أنا علي بن منير بن أحمد قالا: أنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الذّهلي القاضي، نا موسى بن هارون أبو غسان، نا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجل: أن عمر بن الخطاب أجاز سعيد بن عامر بألف دينار(2).

أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمّد الشيرازي، أنا أبو عمر الخزّاز، أنا أبو الحسن الخشّاب، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا معن بن عيسى، نا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب أجاز رجلا بألف دينار - ابن

ص: 159

حذيم الحجبي (1)- و كان فاضلا، قال معن: و قد ذكر موسى بن علي من فضل ابن حذيم و صدقته ما هو أهل أن يجاز بألف دينار في حديث طويل.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن حسن، حدّثني يزيد بن هارون، عن رجل قد سمّاه، قال: ذكر عمر بن الخطاب الفقراء فقال:

إن سعيد بن عامر لمنهم، فأرسل إليه بألف دينار فأخذها و قال لامرأته: هل لك أن نضعها موضعا إذا احتجنا إليها وجدناها فقالت: نعم فصرّوها صررا، و كتب فيها: كلوا هنيئا فجعل يأتي أهل البيت الذي يرى أنهم فقراء فيلقيها إليهم حتى أنفذها قال: فلمّا احتاجوا، قالت امرأته: لو جئتنا من تلك الدنانير فأنفقناها فجعل يسوقها، فقالت: أراك و اللّه قد فعلت، قال: أجل و اللّه لقد فعلت، و قد بلغني أن فقراء المهاجرين يدعون قبل أغنيائهم بخمس مائة عام، و ما أحبّ أن لي الدنيا و ما عليها و أي من الزمرة الآخرة و لقد بلغني أن المرأة من الحور العين لو أشرقت على أهل الدنيا لملأت الدنيا ريح المسك، و لأن أدعكن لهن أحبّ إليّ من أن أدعهن لكن.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، أنا أحمد بن محمّد، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا الهيثم بن كليب الشاشي، نا محمّد بن عبيد اللّه بن المنادي، نا أبو بدر، نا عبد الرّحمن بن زياد، نا عبد اللّه بن يزيد:

أن عمر بن الخطاب سأل عاملا له على حمص يقال له سعيد بن عامر، فقال له عمر: ما لك من المال ؟ قال: سلاحي، و فرسي، و أبغل أغزو عليها، و غلام يقوم عليّ، و خادم لا مرأتي، و سهم يعدّ في المسلمين. فقال له عمر: ما لك غير هذا؟ قال: حسبي هذا، هذا كثير، فقال له عمر: فلم يحبّك أصحابك ؟ قال: أواسيهم بنفسي، و أعدل عليهم في حكمي، فقال له عمر: خذ هذه الألف دينار فتقوّ(2) بها قال: لا حاجة فيها أعط من هو أحوج إليها مني، فقال عمر: على رسلك حتى أحدثك(3) ما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم إن شئت فاقبل، و إن شئت فدع: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عرض عليّ شيئا،

ص: 160

فقلت مثل الذي قلت، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من أعطي شيئا من غير سؤال و لا استشراف(1) نفس فإنه رزق من اللّه، فليقبله و لا يردّه» فقال الرجل: أنت سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: نعم، فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال: إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار، فإن شئت أن نعطيه من يتّجر لنا به، و نأكل الربح، و يبقى لنا رأس مالنا، و إن شئت أن نأكله الأوّل فالأوّل. فقالت المرأة: بل أعطه من يتّجر لنا، فنأكل الربح، و يبقى لنا رأس المال. قال: ففرّقيه صررا، ففعلت، فجعل كل ليلة يخرج صرة، فيضعها في المساكين ذوي الحاجة، فلم يلبث [الرجل](2) إلاّ يسيرا حتى توفي، فأرسل عمر يسأل عن الألف، فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع، فالتمسوا ذلك، فوجدوا الرجل قدمها لنفسه، ففرح بذلك عمر و سرّ، و قال: يرحمه اللّه، إن كان ذاك الظن به.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم(3) ، نا محمّد بن عبد اللّه، نا الحسن بن علي بن نصير(4) الطوسي، نا محمّد بن عبد الكريم العبدي، نا الهيثم بن عدي، نا ثور بن يزيد، نا خالد بن معدان، قال:

استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن عامر بن حذيم(5) الجمحي فلما قدم عمر بن الخطاب حمص قال: يا أهل حمص، كيف وجدتم عاملكم ؟ فشكوه إليه - و كان يقال لأهل حمص: الكويفة(6) الصغرى لشكايتهم العمال - قالوا: نشكو أربعا:

لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار، قال: أعظم بها، قال: و ما ذا؟ قال: لا يجيب أحدا بليل، قال: و عظيمة قال: و ما ذا؟ قالوا: و له يوم في الشهر لا يخرج فيه إلينا، قال:

و عظيمة، و ما ذا؟ قالوا: يغبط الغبطة(7) بين الأيام - يعني: تأخذه موتة -.

ص: 161

قال: فجمع عمر بينهم و بينه و قال: اللّهم لا تفيّل رأيي فيه اليوم، ما تشكون منه ؟ قالوا: لا تخرج إلينا حتى يتعالى النهار، قال: و اللّه إن كنت لأكره ذكره، ليس لأهلي خادم فأعجن عجيني، ثم أجلس حتى يختمر، فأخبز خبزي، ثم أتوضأ ثم أخرج إليهم.

فقال: ما تشكون منه ؟ قالوا: لا يجيب أحدا بالليل. قال: ما تقول(1) ؟ قال: كنت لأكره ذكره، إني جعلت النهار لهم، و جعلت الليل للّه عز و جل. قال: و ما تشكون منه ؟ قالوا:

إن له يوما في الشهر لا يخرج إلينا فيه، قال: ما تقول ؟(2) قال: ليس لي خادم يغسل ثيابي، و لا لي ثياب أبدلها، فأجلس حتى تجف (3)[ثم] أدلكها، ثم أخرج إليهم من آخر النهار. قال: ما تشكون منه ؟ قالوا: يغبط الغبطة(4) بين الأيام، ما [قال:] ما تقول(5) ؟ قال: شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، و قد بضعت قريش لحمه، ثم حملوه على جذعة. فقالوا: أ تحب أن محمّدا مكانك ؟ فقال: و اللّه ما أحب أني في أهلي و أن محمّدا يشك بشوكة، ثم نادى: يا محمّد فما ذكرت ذلك اليوم و تركي نصرته في تلك الحال، و أنا مشرك لا أؤمن باللّه العظيم، إلاّ ظننت أن اللّه تعالى لا يغفر لي بذلك الذنب أبدا، قال: فتصيبني تلك الغبطة(6) فقال عمر: الحمد للّه الذي لم يفيّل فراستي، فبعث إليه بألف دينار فقال: استعن بها على أمرك، فقالت امرأته: الحمد للّه الذي أغنانا عن خدمتك. فقال لها: فهل لك في خير من ذاك ؟ نرفعها إلى من يأتينا بها أحوج ما نكون إليها، قالت: نعم، فدعا رجلا من أهله يثق به، فصررها صررا، ثم قال: انطلق بهذه إلى أرملة آل فلان(7) ، و إلى يتيم آل فلان(8) ، و إلى مسكين آل فلان(9) ، و إلى مبتلى آل فلان(10) ، فبقيت منها ذهبية فقال: أنفقي هذه ثم عاد إلى عمله، فقالت: أ لا تشتري لنا خادما؟ ما فعل ذلك المال ؟ قال: سيأتيك أحوج ما تكونين إليه.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سعد بن محمّد بن إبراهيم الناقد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا

ص: 162

علي بن حكيم، نا شريك، عن جامع بن أبي راشد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال:

قال عمر لسعيد بن عامر بن حذيم:

إن أهل الشام يحبونك فقال: إني أغازيهم و أواسيهم فقال له عمر: خذ هذه العشرة ألف(1) فتوسع بها، فقال: اعطها من هو أحوج إليها مني، فقال له عمر: إن النبي صلى اللّه عليه و سلم أعطاني، فقلت مثل الذي قلت فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:

«إذا أتاك اللّه ما لا تطلبه و لم تشره إليه نفسك فخذه، فإنما هو رزق أتاك اللّه به» [4755].

قرأت على أبي محمّد بن عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن هارون، و عبد الرّحمن بن الحسين بن الحسن، قالا: أنا علي بن يعقوب، أنا أبو عبد الملك، نا ابن عائذ(2) ، قال: قال الوليد: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، حدّثني عطية بن قيس:

أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على جند حمص فقدم عليه فعلاه بالدّرّة فقال سعيد: سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب، و إن تعاقب نصبر، و إن تعف(3) نشكر. قال: فاستحيا عمر و ألقى الدّرّة و قال: ما على المؤمن ان(4) المسلم أكثر من هذا، إنك تبطئ بالخراج. فقال سعيد: إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير، فنحن لا نزيد و لا ننقص إلاّ أنّا(5) نؤخرهم إلى غلاتهم فقال عمر: لا أعزلك ما كنت حيّا.

و رواه أبو مسهر عن سعيد فلم يذكر عطية.

أنبأناه أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم.

ص: 163

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا طراد بن محمّد، أنا أحمد بن علي بن الحسين، أنا حامد بن محمّد بن عبد اللّه قالا: أنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، قال:

قدم سعيد بن عامر بن حذيم على عمر بن الخطاب، فلما أتاه علاه بالدرّة فقال سعيد: سبق سيلك مطرك، إن تعاقب نصبر، و إن تعف نشكر، و إن تستعتب نعتب، فقال: ما على المسلم إلاّ هذا، قال: ما لك تبطئ بالخراج ؟ قال: أمرتنا أن لا نزيد الفلاحين على أربع الدنانير(1) فلسنا نزيدهم على ذلك، و لكنا نؤخرهم إلى غلاّتهم، فقال عمر: لا عزلتك على [ما](2) حييت.

قال أبو مسهر: ليس لأهل الشام بحديث في الخراج غير هذا.

أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد، عن جده أبي عبيد اللّه الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن بن علي، نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين، نا سليمان بن محمّد الخزاعي، و أحمد بن عمير قالا: نا محمّد بن وزير.

ح قال: و أنا أبو العباس محمّد بن جعفر بن ملاس، نا أبو عامر المزني قالا: نا الوليد بن مسلم، نا أبو عمرو عن امرأة سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي قالت: بينا أنا نائمة و هو متوسد ساعدي، فقلت: ما هذا؟ قال: إني كنت فيمن قد علمت و مع من عرفت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه إذ بقيت بعدهم في قوم لا يرون لأحد فضلا إلاّ الذي يسار و ثروة، و ما يسرني أني اختلفت عن....(3) الأول من محمّد و حزبه، و دخول الجنة معهم، و أنّ لي حمر النعم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد [الحسن](4) بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا إسماعيل بن عياش، أخبرني أبو سلمة الحمصي، عن العلاء بن سفيان، عن أبي مريم الغسّاني:

ص: 164

أن رجالا من الجند خرجوا ينتضلون فيهم سعيد بن عامر، فبينما هم كذلك إذ أصابهم الحرّ، فوضع سعيد قلنسوته عن رأسه و كان رجلا أصلع، فلما رمى سعيد صاح به الواصف في شيء ذكره من رميته: يا أصلع - و هو لا يعرفه - فقال له سعيد: إن كنت لغنيا أن تلعنك الملائكة، فقال رجل منهم: و عمّ تلعنه الملائكة ؟ قال: من دعا امرأ بغير اسمه لعنته(1) الملائكة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة تسع عشرة فيها توفي سعيد(2) بن عامر بن حذيم(3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر - إجازة -، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة إحدى و عشرين فيها توفي سعيد بن عامر بن حذيم(4).

أبو عوانة يعقوب بن إسحاق، نا علاّن بن المغيرة، نا عفّان، نا همّام، نا قتادة.

[ح](1) و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل - و اللفظ له - أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل بن نظيف المصري - بمكة - نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي الموت المكي - إملاء - نا علي بن عبد العزيز، نا عفان بن مسلم الصفّار، نا همّام، نا قتادة، أن عونا و سعيدا - يعني ابن أبي بردة - حدّثناه أنهما سمعا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «لا يموت رجل مسلم إلاّ أدخل اللّه مكانه النار يهوديا أو نصرانيا» فاستحلفه عمر بن عبد العزيز باللّه الذي لا إله إلاّ هو - ثلاث مرات - أن أباه حدّثه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فحلف له، قال: و لم يحدّثني سعيد أنه استحلفه - زاد البيهقي: و لم ينكر على عون قوله - و ليس في حديث ابن القشيري: ثلاث مرّات [4756].

ح(2) أخبرنا أبو المظفّر، أنا أبي، أنا أبو نعيم، أنا أبو عوانة، نا يعقوب بن سفيان الفارسي، نا عمرو بن عاصم، نا همّام، نا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، و عون بن عبد اللّه انهما شهدا أبا بردة بن أبي موسى يحدث عمر بن عبد العزيز، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «لا يموت رجل مسلم إلاّ أخّر اللّه مكانه النار يهوديا أو نصرانيا»، قال عون: فاستحلفته باللّه الذي لا إله إلاّ هو: أن أباه حدّثه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ فحلف ثلاث مرات، قال: فلم ينكر سعيد على عون أنه استحلفه، و لم يقل سعيد استحلفه.

أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري، نا أبو القاسم البغوي.

و أنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، قالا: نا هدبة، نا همّام، نا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: «ما من مسلم يموت إلاّ جعل اللّه مكانه رجلا من اليهود و النصارى في النار» [4757].

و ممّا وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن

ص: 166

علي بن هبة اللّه بن عبد السّلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني(1) ، أنا أبو القاسم بن حبابة(2) ، نا عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «على كل مسلم صدقة»، قالوا: يا رسول اللّه إن لم يجد؟ قال: «يعمل بيده فينفع نفسه و يتصدّق»، قالوا: أريت(3) إن لم يستطع - أو لم يفعل ؟ - قال: «يعين ذا الحاجة، و الملهوف»، قال: أ رأيت إن لم يفعل، قال: «يأمر بالمعروف - أو بالخير» - قالوا: أ رأيت إن لم يفعل، قال: «يمسك عن الشر، فإنها له صدقة» [4758].

أخبرنا أبو العز بن كادش(4) ، و أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - و قال ابن كادش (5)- إملاء و قراءة - أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن كيسان النحوي، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «إن على كل مسلم صدقة» قالوا: يا رسول اللّه أ رأيت إن لم يجد، قال: «فيعمل بيديه و يأكل و يتصدّق»، قالوا: يا رسول اللّه أ رأيت إن لم يستطع، قال: «يعن ذا الحاجة الملهوف»(6) قالوا:

أ رأيت إن لم يستطع، قال: «يأمر بالمعروف» قالوا: أ رأيت إن لم يفعل، قال: «يحبس نفسه عن الشر، فإنها له صدقة» [4759].

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن

ص: 167

يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد(1) ، قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(2) قال في الطبقة الثالثة(3) منهم سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد بن موسى - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن بن أحمد، قالا: - أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمّد، أنا أبو الحسن محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(4) قال: سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، روى عنه قتادة، و شعبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين الكلاباذي، قال: سعيد بن أبي بردة و اسمه عامر بن عبد اللّه بن قيس الأشعري، حدّث عن أبيه أبي بردة بن أبي موسى، روى عنه أبو إسحاق الشيباني، و شعبة في: الزكاة، و المغازي، و المناقب.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي(5) قال: سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، كوفي، ثقة -.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.

ح و قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 168

حاتم(1) ، قال: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه(2) قال:

سعيد بن أبي بردة ثقة، قال: و ذكر عبد اللّه بن بشر الطالقاني البكري، قال: سمعت عبد الملك الميموني قال: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن أبي بردة ؟ قال: بخ، ثبت في الحديث، قال: و سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي بردة صدوق ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني(3) ، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، حدّثني أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن موسى بن أبي بردة، قال: كان الشعبي يجيء إلى دارنا فيقول: أين قمر الدار - يعني سعيد بن أبي بردة - و كانت أمه بنت عبد الرّحمن بن سعيد بن قيس الهمداني.

قال: و نا البغوي، نا صالح - و هو ابن أحمد - حدّثني علي، عن يحيى قال: لم يسمع سفيان من سعيد بن أبي بردة، قال البغوي: اسم أبي بردة عامر بن عبد اللّه بن قيس، قال ذلك محمود بن غيلان، و حدّثني أيضا صالح بن أحمد، عن أبيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان(4) ، نا أبو بكر، نا سفيان، نا إدريس بن يزيد الأودي، قال: أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة رسالة عمر بن الخطّاب إلى أبي موسى الأشعري، فقال: هذه رسالة عمر إلى أبي موسى.

قال: و كان سعيد بن أبي بردة وصيّ أبيه.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران، نا أبو عمرو بن السّمّاك، نا حنبل بن إسحاق، نا محمّد بن الأصبهاني، نا وكيع، عن المسعودي، عن سعيد بن أبي بردة قال: كان يقال: الحكمة ضالّة المؤمن يأخذها من حيث وجدها(5).

ص: 169

متى غفر لنا؟ فيقول صاحبه: نعم، يوم كنا في موضع كذا، فدعونا اللّه فغفر لنا» [4761].

و رواه سلمة بن شبيب، عن سعيد فأرسله.

أخبرناه أبو منصور عبد الخالق، و أبو سعيد طاهر ابنا زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن حسنويه، و أبو عثمان إسماعيل بن عثمان بن عبد(1) الابريسي - زاد عبد الخالق: و أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر قالوا: - أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصّيرفي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصفار، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سلمة بن شبيب، نا سعيد بن دينار الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض، فيسير سرير ذا إلى سرير ذا، و سرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا، فيتكئ ذا و يتكئ ذا، فيقول أحدهما لصاحبه: تعلم متى غفر اللّه لنا؟ يقول صاحبه: نعم، يوم كنا في موضع كذا فدعونا اللّه فغفر لنا» [4762].

أخبرنا أبو منصور بن زريق(2) ، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد بن دوست العلاّف - إملاء - نا أبو حفص عمر بن يوسف الزّعفراني، نا العباس بن عبد اللّه بن أبي عيسى، نا سعيد بن عبد اللّه بن دينار، نا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: «إذا سمعت النداء فأجب و عليك السكينة، فإن أصبت فرجة و إلاّ فلا تضيّق على أخيك، و اقرأ ما تسمع أذناك(3) ، و لا تؤذ(4) جارك، و صلّ صلاة مودّع» [4763].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و علي بن المسلم الفقيهان، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنا أبو بكر الخرائطي، نا العبّاس بن عبد اللّه التّرقفي، نا سعيد بن عبد اللّه، نا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته، فإنما هي كرامة اللّه، فلا

ص: 171

تردّوا على اللّه كرامته» [4764].

أنبأنا أبو علي الحداد، نا أبو نعيم الحافظ، نا أبي، نا محمّد بن علاّن، نا أحمد بن محمّد القرشي، نا أحمد بن محمّد العمي، نا أبو روح سعيد بن دينار، نا الربيع، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل اللّه، إنما الجهاد من عال والديه، و عال ولده، فهو في جهاد، و من عال نفسه فكفّها عن الناس فهو في جهاد» [4765].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة -.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) ، قال:

سعيد بن دينار [الدمشقي](2) روى عن الربيع بن صبيح، روى عنه سلمة بن شبيب، سمعت أبي يقول ذلك، و سألت أبي عنه فقال: مجهول.

و موسى بن خاقان البغدادي، و محمّد بن إسماعيل الحشّاني الواسطي، و عبد اللّه بن أبي رومان بالإسكندريّة، و علي بن معبد، و أبا جعفر بن التركي، و سفيان بن وكيع، و محمّد بن خلف العسقلاني، و أبا عمير عيسى بن محمّد النحاس، و محمّد بن عبيد اللّه السّرّاج، و أحمد بن عبد الرّحمن البسري.

روى عنه محمّد بن مخلد الدوري، و أبا بكر بن كامل القاضي، و محمّد بن إبراهيم الشافعي، و الإسماعيلي الجرجاني، و محمّد بن علي الحسن البغدادي الشرابي، و مخلد بن جعفر الباقرحي(1) ، و محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب المفيد الجرجرائي، و أبو الحسن أحمد بن جعفر الصّيدلاني البغدادي، و أبو منصور محمّد بن سعد الباوردي، و علي بن جعفر بن محمّد الفريابي، و أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي، و أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي البغدادي، و أبو بكر محمّد بن القاسم المعروف بابن أخي شونير المؤدب، و محمّد بن يحيى بن أحمد الفقيه و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو الحسن محمّد بن أبي المعروف الفقيه، أنا مخلد بن جعفر بن مخلد الدقاق، نا سعيد بن عجب أبو عثمان الأنباري، نا هشام بن عمّار، نا عبد الحميد بن أبي العشرين، حدّثني الأوزاعي، نا يحيى بن أبي كثير، حدّثني أبو سلمة، نا أبو هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته»، قالوا: يا رسول اللّه و كيف يسرق صلاته ؟ قال: «لا يتمّ ركوعها و لا سجودها» [4766].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، نا أبو بكر محمّد بن علي بن الحسن البغدادي، نا أبو عثمان سعيد بن عبد اللّه بن محمّد بن عجب الأنباري، نا صالح بن عبد الرّحمن بن عمرو بن الحارث، بحديث ذكره.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب(2): سعيد بن عبد اللّه بن أبي رجاء أبو عثمان الأنباري، يعرف بابن عجب،

ص: 173

حدث عن هشام بن عمّار الدمشقي، و أبي عمر الدوري المقرئ، و سعيد بن عمرو السّكوني الحمصي، و إسحاق بن بهلول التنوخي، و عمرو بن النّضر الكوفي، و موسى بن خاقان البغدادي، و محمّد بن خاقان البغدادي(1) ، و محمّد(2) بن إسماعيل الحسابي(3) ، و إبراهيم بن مرزوق البصري و غيرهم، روى عنه [محمّد](4) ابن مخلد، و أحمد بن كامل القاضي، و أبو بكر الشافعي، و مخلد بن جعفر، و أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني، و محمّد بن أحمد المفيد الجرجرائي - زاد أبو النجم قال: أنا أبو بكر الخطيب، و قال الدّارقطني: لا بأس به - قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(5) ، قال: و أمّا عجب بفتح الجيم، فهو سعيد بن عجب.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: سعيد بن عبد اللّه بن عجب الأنباري لا بأس به.

و أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب(6) ، أنا أحمد بن علي بن الحسين المحتسب، قال: قرأنا على أحمد بن الفرج بن الحجاج الورّاق، عن أبي العباس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: توفي أبو عثمان سعيد بن عبد اللّه بن أبي رجاء الأنباري يوم السبت لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان و سبعين(7) و مائتين بالأنبار، و رأيته يخضب بأخرة.

ص: 174

أحمد بن عمران الدّينوري الواعظ، و أبي عمر بن فضالة، و أبي عمر محمّد بن العبّاس بن كودك.

روى عنه: عبد العزيز الكتّاني، و علي بن محمّد الحنّائي - و هو كنّاه أبا القاسم - و محمّد بن علي بن محمّد بن صالح المطرّز، و علي بن محمّد بن شجاع بن أبي الهول(1) ، و أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد السّلمي الحدّاد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو عثمان سعيد بن عبيد اللّه بن أحمد بن فطيس - قراءة عليه - نا يوسف بن القاسم الميانجي، نا الحسن بن الطيب البلخي، نا أبو كريب محمّد بن العلاء البكيلي - من همدان - نا عبد الرحيم بن سليمان الرازي، نا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رجلا وقع في قرابة للعباس - كان في الجاهلية - فلطمه العبّاس، فجاء قومه، فقالوا: لنلطمنه كما لطمه، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «العبّاس مني و أنا منه، لا تسبّوا أمواتنا فتؤذوا أحياء نا» [4767].

أخبرنا أبو محمّد، نا عبد العزيز، قال: توفي شيخنا أبو عثمان سعيد بن عبيد اللّه بن فطيس الورّاق لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين و عشرين و أربعمائة.

حدّث عن أبي عمر محمّد بن موسى بن فضالة، و أبي عمر بن محمّد بن كودك، و يوسف بن القاسم الميانجي، و غيره، سمعه والده، لم يكن الحديث من صنعته.

و ذكر أبو علي الأهوازي: أنه توفي في جمادى الأولى العاشر منه، فاللّه أعلم.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط، نا بكر بن سليمان، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت، قال: توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن ثلاث و ستين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن بن إسماعيل السّرّاج، نا عبد اللّه بن غنام بن حفص بن عتّاب، نا علي بن حكيم الأودي، أنا شريك، عن محمّد بن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان قال: رأى ابن عمر عليّ أوضاح(1) فضّة فقال: إنك قد بلغت، أو كبرت، فألقها عنك.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد الكاتب(2) قال: نسخت من كتاب عمرو بن أبي عمرو الشيباني يأثره عن أبيه قال: كان سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان إذا وفد [إلى](3) الشام نزل على الوليد بن يزيد، فأحسن نزله [و أعطاه](4) و كساه، و شفع له، فلما حج يزيد(5) لقيه سعيد بن عبد الرّحمن في أوّل من لقيه، فسلّم عليه، فردّ [الوليد](6) عليه السّلام، و حيّاه، و قرّبه، و أمر بإنزاله معه، فأنشده [سعيد](7) شعره فيه(8):

يا لقومي للهجر بعد التصافي *** و تنائي الجميع بعد ائتلاف

ما شجا القلب بعد طول اندمال *** غير هاب(9) كالفرخ بين الأثافي

و نعيب الغراب في عرصة الدار *** و نؤي يسفي عليه السوافي

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، و أبو العز ثابت بن منصور، قالا:

أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد ابن المبارك: و أبو الفضل بن خيرون قالا: - أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط(10) قال

ص: 178

في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت يكنى أبا عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو البركات، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن معاوية(1) ، نا معاوية بن صالح، قال: و سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدثيهم: سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، نا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد قال: فولد عبد الرّحمن بن حسّان سعيد بن عبد الرّحمن، و كان شاعرا، و قد روى عنه و أمّه أم ولد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد(2) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: سعد(3) بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاري، و يكنى أبا عبد الرّحمن، و كان شاعرا، كذا قال سعد، و الصواب سعيد.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد قال: في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار، و أمّه أم ولد، و قد انقرض من ولد حسان، فلم يبق منهم أحد، و كان سعيد قليل الحديث، شاعرا(4).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة -.

ص: 179

ح قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) قال: سعيد بن عبد الرّحمن بن حسان بن ثابت، روى عن جابر بن عبد اللّه، و عن أبيه(2) ، روى عنه محمّد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك.

كتب إليّ أبو جعفر الهمذاني(3) ، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أبو بكر بن منجويه، أنا الحاكم أبو أحمد قال: أبو عبد الرّحمن سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاري المدني، كان شاعرا، عن أبيه عبد الرّحمن، روى عنه محمّد بن إسحاق بن يسار، و كنّاه، و سمّاه و نسبه لنا محمّد بن عيسى، نا موسى، نا خليفة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، نا أبو إسحاق المزكّي، نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان، نا محمّد بن يحيى، نا محمّد بن عبد العزيز الرّملي، نا عبد اللّه بن كليب المرادي، نا موسى بن علي بن رياح، حدّثني شيخ جار لي بأفريقية من أهل المدينة، قال: سمعت حسّان بن ثابت في جوف الليل و هو ينوّه بأسمائه و هو يقول: أنا حسّان بن ثابت، أنا ابن الفريعة، أنا الحسام، فلما أصبحت غدوت عليه، فقلت له: سمعتك البارحة تنوّه بأسمائك، فما الذي أعجبك ؟ قال: عالجت شيئا من الشعر، فلما أحكمته نوّهت بأسمائي، فقلت: و ما البيت ؟ قال: قلت:

و إنّ امرأ يمسي و يصبح سالما *** من الناس إلاّ ما جنى لسعيد(4)

قال أبو إسحاق: زادني فيه أبو الحسين بن أبي سعيد بن الخالدي، [قال:] فلما مات حسّان بن ثابت قال عبد الرّحمن بن حسّان بعد موت أبيه: أوقد نارا حتى اجتمع إليه الحي، ثم قال: أنا عبد الرّحمن بن حسّان و قد قلت بيتا فخفت أن يسقط بحدث يحدث علي فجمعتكم لتسمعوه(5) فأنشدهم:

ص: 180

و إنّ امرأ نال الغنى ثم لم ينل *** صديقا و لا ذا حاجة لزهيد(1)

فلمّا مات عبد الرّحمن فعل سعيد بن عبد الرّحمن مثل ذلك، و أنشدهم:

فإنّ امرأ لاحى الرجال على الغنى *** و لم يسأل اللّه الغنى لحسود(2)

بنت مخربة، و لسعيد بن عبد الرّحمن يقول: عبيد اللّه الراعي النميري(1):

ترجّي من سعيد بني لؤيّ *** أخي الأعياص أنواء غزارا

تلقّى نوءهنّ سرار شهر *** و خير النّوء ما لقي السرارا

كريم يعزب العلاّت عنه *** إذا ما حان يوما أن يزارا

متى ما تأته في عام جدب(2) *** فلا [بخلا](3) تخاف و لا اعتذارا

هو الرجل الذي نسبت قريش *** فصار المجد منها حيث صارا

و أنضاء أنخن على سعيد *** طروقا ثم عجّلن ابتكارا

على أكوارهن بنو سبيل *** قليل نومهم إلاّ غرارا

حمدن مزاره و لقين منه *** عطاء لم يكن عدة ضمارا

و قال أيضا يمدحه(4):

إني حلفت يمينا غير كاذبة *** و قد حبا دونها ثهلان فالنسر(5)

لو لا سعيد أرجى أن ألاقيه *** ما ضمّني في سواد البصرة الدور

الواهب البخت خضعا في أزمتها *** و البيض فوق تراقيها الدنانير

سجعاء معلمة(6) تدمى مناسمها *** كأنها حرج بالقدّ مأسور

ما عرّست ليلة إلاّ على وجل *** حتى تلوح من الصبح التباشير

حتى أنيخت على ما كان من وجل *** في الدار حيث تلاقي المجد و الخير(7)

إلى الأكارم أحسابا و مأثرة(8) *** تبري الأكارم و يبري ظهرها الكور

ص: 182

كائن تخطت إليكم من ذوي ترة *** كأن أبصارهم نحوي مسامير(1)

ما يدرأ اللّه عني من عداوتهم *** فإن شرهم في الصدر محذور

إن يعرفوني فمعروف لذي كرم(2) *** أو ينسبوني فعالي الذكر مشهور

يا خير مأتى أخي همّ و ناقته(3) *** إذا التقى حقب منها و تصدير

زور مغب و مسئول أخو ثقة *** و سائر من ثناء الصدر منشور

و قال أيضا له(4):

أ سعيد إنك من قريش كلها *** شرف(5) السنام و موضع القلب

متحلب الكفين غير عصيه *** ضيق محلته و لا جدب

و إذا تغولت البلاد بنا *** منيته و فعاله صحبي

متواترات بالإكام إذا *** جلف العزاز جوالب النكب(6)

حتى أنخن إلى ابن أكرمهم *** حسبا و هنّ كمنجز النحب

و قال أيضا(7):

أبلغ سعيد بن عتاب مغلغلة *** إن لم تغلك بأرض دونه الغول

أنت ابن فرعي قريش لو تقايسهم *** مجدا لصار إليك العرض و الطول

إذا ذكرتك لم أهجع بمنزلة *** حتى أقول لأصحابي بها حولوا

قال: و نا الزبير، أخبرني عمي مصعب بن عبد اللّه قال: زعموا أنه أعطاه ثلاثة آلاف دينار.

ص: 183

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي(1) ، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أحمد بن محمّد بن سعدان الصّيدلاني - بواسط - نا شعيب بن أيوب، نا عبيد اللّه بن موسى، نا سعيد بن عبد الرّحمن أخو أبي حرّة، عن أبي جمرة(2) ، عن ابن عباس قال: قدم وفد عبد القيس على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقالوا: يا رسول اللّه إن بيننا و بينك كفار مضر، و لا نصل إليك إلاّ في أشهر الحرم، فمرنا بأمر ننتهي إليه و ندعوا إليه من وراءنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«شهادة أن لا إله إلاّ اللّه، و أن محمّدا عبده و رسوله، و إقام الصّلاة و إيتاء الزكاة، و صوم شهر رمضان، و خمس ما غنتم»، و نهاهم عن الدّبّاء(3) و الحنتم و المزفّت و النّقير [4769].

و أعلى ما وقع لي من حديثه، ما أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر قالا: أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن بن أحمد الصابري، أنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب الرازي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي الرازي، أنا مسلم بن إبراهيم، نا سعيد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن سيرين، عن ابن عباس: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يسافر بين مكة و المدينة يصلّي ركعتين لا يخاف إلاّ اللّه عز و جل.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي(4) ، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم البزاز المعروف بابن الأدمي، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا سعيد أخو أبي حرّة قال: وقف مكحول عليّ بالشام، و أنا أبيع مصحفا فقال: يا أهل العراق! ما أجرأكم على بيع المصاحف، قال: قلت: إن صاحبنا الحسن لا يرى بذلك بأسا. قال: أحسن أهل العراق أو حسن البصرة ؟ لا تكذبوا على الحسن، قال: قلت: و اللّه ما كذبت عليه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن

ص: 185

الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني(1) ، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: سعيد البزار هو سعيد(2) بن أبي حرّة، و أبو حرّة - صاحب الحسن - واصل بن عبد الرّحمن، و سعيد بن عبد الرّحمن الذي يروي عن ابن سيرين هو أخو أبي حرّة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، أنا محمّد بن سلام، قال: الربيع بن برة بن عبد الرّحمن مولى لهم، و أخوه أبو حرّة - يعني واصل بن عبد الرّحمن - و سعيد - يعني ابن عبد الرّحمن - أخو أبي حرّة كلهم يروى عنه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(3) ، قال في الطبقة الخامسة من أهل البصرة: أبو حرّة و اسمه واصل بن عبد الرّحمن، و كان فيه ضعف، و أخوه سعيد بن عبد الرّحمن، و قد روي عنه أيضا الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسين، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن الأصبهاني قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(4) قال: سعيد بن عبد الرّحمن البصري أخو أبي حرّة، سمع ابن سيرين، روى عنه ابن مهدي، و أبو نعيم.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي إجازة، ح قال:

و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن قالا: أنا أبو محمّد(5) قال: سعيد بن عبد الرّحمن أخو أبي حرّة بصري.

ص: 186

روى عن محمّد بن سيرين، و يحيى بن أبي إسحاق، روى عنه عبد الرّحمن بن مهدي، و أبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك، و سمعته يقول: سعيد أخو أبي حرّة أتقن من أبي حرّة و من الربيع بن برة، و هم ثلاثة إخوة و سعيد أحبّهم [- يعني إلى -](1) و ما بحديثه بأس.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني(2) ، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه(3) الحافظ قال:

سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي، و أخوه واصل أبو حرّة لم يثبت سماع واحد منهما من أنس.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة - ح قال:

و أنا أبو طاهر أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(4) ، نا أحمد بن سنان قال: سمعت وكيعا يقول: حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة و كان ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا عبد الواحد بن محمّد، أنا الحسن بن محمّد، نا إسماعيل بن إسحاق قال: سمعت علي بن المديني يقول: كان عبد الرحمن يوثق سعيد بن عبد الرحمن، و هو أخو أبي حرّة، و أبو حرّة اسمه واصل بن عبد الرحمن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد أنا(5) الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: قال يحيى: و كان عبد الرحمن يوثق سعيد أخا أبي حرّة و يضعّفه يحيى.

كتب إليّ أبو القاسم الأصبهاني، و أبو الفضل البغدادي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو إسحاق البرمكي، أنا أبو بكر الدّقّاق، أنا أبو حفص الجوهري، نا أحمد بن محمّد بن هانئ قال: سمعت أحمد بن محمّد بن حنبل يسأل عن سعيد بن

ص: 187

عبد الرحمن و قيل له: هو أخو أبي حرّة ؟ فقال: نعم، فقال: كيف هو؟ فقال ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) ، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي يقول:

سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثقة. و ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمّد، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: سعيد أخو أبي حرّة أوثق من أبي حرّة، و لم يذكر أبا حرّة إلاّ بخير.

ثم قال في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: أبو(2) حرّة ضعيف، و سعيد أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار البقّال، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلاّبي، نا أبي قال: قال يحيى بن معين: أبو حرة ضعيف، و سعيد أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري و أبو نصر محمّد بن الحسن قالا: - أنا أبو العباس الوليد بن بكر، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي أحمد(3) قال: سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة بصري ثقة، و هو أرفع من أبي حرّة.

أنبأنا أبو البركات الأنماطي، عن أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد، عن أبي الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف بن موسى

ص: 188

الصباغ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الله الأنسي، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال:

واصل عبد الرحمن أخو سعيد بن عبد الرحمن بصري، هو ضعيف، و أخوه سعيد ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو بن موسى، نا محمّد بن عيسى، نا صالح بن أحمد، نا علي قال: سمعت يحيى بن سعيد - و قيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة أن عبد الرحمن كان يقول أثبت شيخ بالبصرة - قال يحيى: أيش أقول لك، كأنه يضعّفه.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) قال: يدل(2) قول يحيى على إنكار قول عبد الرحمن بن مهدي، إنه أثبت شيخ بالبصرة لا إنه ضعّفه. قال أبو محمّد: و أنا أحمد بن سنان، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة، و كان أثبت من أبي حرّة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي(3) ، نا ابن حمّاد، نا صالح - يعني ابن أحمد - نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى و قيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة أن عبد الرّحمن كان يقول: أثبت شيخ بالبصرة(4) ، فقال يحيى: أي شيء أقول لك، كأنه يضعّفه.

و قال عمرو بن علي: سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثبت.

قال ابن عدي: و لا أرى بما يروي سعيد بن عبد الرحمن و مقدار ما يرويه بأسا، و هو عزيز الحديث و أخوه أبو حرّة كذلك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن الحبوبي، قالا:

أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرحمن

ص: 189

النسائي قال: سعيد بن عبد الرّحمن، أخو أبي حيرة(1) ليس بالقوي كذا قال، و الصواب أخو أبي حرّة.

الأبهري، و محمّد بن داود الدّينوري الدّقّي(1) ، و أحمد بن عتبة الأطروش، و علي بن الحسين بن بندار الأذني القاضي.

أخبرنا أبو عبد الله الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، نا سعيد بن عبد العزيز بن مروان الدّمشقي، نا أبو نعيم عبيد بن هشام، نا سفيان بن عيينة، و معتمر بن سليمان جميعا عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من كان مصلّيا بعد الجمعة فليصلّ أربعا» [4770].

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي بن محمّد، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي، سكن دمشق، سمع أحمد بن أبي الحواري، و أبا نعيم عبيد بن هشام، و كان من عباد اللّه الصالحين.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن إبراهيم المزكّي، أنا أبو عبد الرحمن السّلمي في كتاب «تاريخ الصوفية» قال: سعيد بن عبد العزيز من أهل حلب، صحب سري السّقطي و هو من جلّة مشايخ الشام و علمائهم.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ(2) ، قال: و منهم سعيد بن عبد العزيز الحلبي. سكن دمشق، صحب سريا السّقطي أحد الأوتاد من علماء العباد، تخرج به عدة من الأعلام: إبراهيم بن المولد و طبقته، ملازم للشرع متبع له.

أنبأنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن القشيري الصوفي و غيره، قالوا:

قال: نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن [أنا](3) سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي، أبو عثمان، سكن دمشق، أحد العباد، و صحب سري السّقطي، تخرج به جماعة من الأعلام مثل: إبراهيم بن المولد و غيره.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه وجده بخط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الكرة الأولى أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان

ص: 192

الحلبي الزاهد، سكن دمشق، و مات بدمشق، و أنا بها في سنة سبع عشرة و ثلاثمائة(1) ، كذا قال.

و قرأت على أبي محمّد السّلمي عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي - يعني مات بها (2)-.

أخضر البصري، و الوليد بن مزيد، و زيد بن يحيى بن عبيد، و عبد الله بن المبارك، و عبد الرحمن بن مهدي، و أبو مسهر، و الوليد بن مسلم، و عبد الله بن كثير القارئ الطويل، و أبو خليد عتبة بن حمّاد، و عبد الملك بن محمّد الصّنعاني، و عقبة بن علقمة البيروتي، و محمّد بن شعيب، و [عبد الحميد](1) بن بكار، و إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، و أبو عبد الله محمّد بن هاشم الأزفر، و يحيى بن بشر الجريري(2) ، و أبو إسحاق الفزاري، و يحيى بن حمزة، و بقية بن الوليد، و عمرو بن أبي سلمة، و مروان بن محمّد، و عمر بن عبد الواحد، و الحسن بن يحيى الخشني، و مسكين بن بكير، و إسحاق بن سعيد بن الأركون، و سالم بن سالم البلخي، و سعيد بن مسلمة بن هشام، و أبو حمزة شريح بن يزيد، و أبو المغيرة الخولاني، و عبد الله بن عمرو الواقعي(3) ، و عبد الرزاق بن همّام، و عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، و بشر بن بكر، و أبو عاصم النبيل، و صدقة بن خالد، و أبو عامر العقدي، و ضمرة بن ربيعة، و عمار بن مطر العنبري، و أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي، و أبو نصر التّمار، و يحيى بن صالح، و محمّد بن معاذ، و يحيى بن سلام، و عبد الله بن يوسف، و أبو اليمان البهراني، و محمّد بن المبارك الصّوري، و أبو الجماهر محمّد بن عثمان، و أبو النّضر إسحاق بن إبراهيم القرشي، و حجاج بن محمّد الأعور، و عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق، و محمّد بن سليمان بن أبي داود البومة، و عبد الله بن صالح كاتب الليث، و محمّد بن ربيعة الكلابي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن سلوان، أنا الفضل بن جعفر، أنا عبد الرحمن بن القاسم، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، عن زياد بن أبي سودة، قال:

رؤي عبادة بن الصامت و هو على سور بيت المقدس الشرقي و هو يبكي. قال:

فقيل: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال: من هاهنا، أخبرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، أنه رأى جهنم.

أخبرناه أبو عبد الله الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن

ص: 194

المقرئ، نا الصوفي، و أبو يعلى، و ابن منيع، قالوا: نا أبو نصر التّمّار، نا سعيد بن عبد العزيز، عن زياد بن أبي سودة:

أن عبادة بن الصامت قعد على سور بيت المقدس الشرقي يبكي، فقال بعضهم:

ما يبكيك أبا الوليد؟ فقال: من هاهنا أخبرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، أنه رأى جهنم.

و أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا أبو نصر التّمّار، نا سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، عن زياد بن أبي سودة:

أن عبادة بن الصامت قام على سور بيت المقدس الشرقي فبكا، فقال بعضهم: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال: من هاهنا أخبرنا النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه رأى جهنم.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد عبد الرحمن بن عثمان، نا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة(1) ، قال: قلت لعبيد الله بن النضر: سل أبا مسهر عن سعيد بن عبد العزيز فسأله فأخبرني أنه قال: له كان وصيفا في أيام الوليد بن عبد الملك.

قال: و نا أبو زرعة: حدّثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر قال: كان سن سعيد بن قريبا من سن الأوزاعي.

قال: و نا أبو زرعة، حدّثني العباس بن الوليد بن مزيد(2) ، قال: سألت أبا مسهر عن سن الأوزاعي و سعيد و كنا نقول: سعيد أسنّ الرجلين، فقال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي، نا أحمد بن حنبل قال: بلغني عن أبي مسهر قال: ولد الأوزاعي في سنة ثمان و ثمانين، و سعيد بن عبد العزيز سنة تسعين.

ص: 195

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد الله قال:

بلغني أن سعيد بن عبد العزيز ولد سنة تسعين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رياح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، قال أبو مسهر: ولد في إمارة الوليد بن عبد الملك.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل الشامي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(1) قال: سعيد بن عبد العزيز أبو محمّد التّنوخي الدمشقي، سمع مكحول و الزّهري، روى عنه الثوري.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني(2) ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، سمع مكحولا و الزهري، روى عنه الثوري، و أبو مسهر، و عبد الرزاق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، و قيل أبو عبد العزيز.

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد الله بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة -.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير قراءة قال: سمعت أبا

ص: 196

الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: سعيد بن عبد العزيز التّنوخي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا [أبو](1) أحمد الحاكم قال: أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التّنوخي الدمشقي، سمع الزهري، و أبا عبد الله مكحول الهذلي.

روى عنه سفيان الثوري، و الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقا، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو مسهر: لم يسمع سعيد بن عبد العزيز من عطاء بن أبي رباح إلاّ هذا الحديث الواحد: قدمنا مكة فدهشنا عن الهرولة، فسألت عطاء. لم يسمع من عطاء غير هذا، قال أبو مسهر - يعني سعيد بن عبد العزيز - بعد الأوزاعي عشر سنين(2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(3) ، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، قال: دهشنا عن الهرولة، فسألنا عطاء بن أبي رباح فقال: لا شيء عليكم.

قال لنا أبو مسهر: لم يسمع سعيد من عطاء غير هذه المسألة.

قال: و نا أبو زرعة(4) ، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، قال: صلى بنا الزّهري و هو نازل بالراهب(5) على بساط حبري(6).

قال: و نا أبو زرعة(7) ، حدّثني أحمد بن أبي الحواري، عن أبي مسهر، عن سعيد قال: قدم علينا الزّهري فصحبته إلى الجامع فانتظمتها مسألة.

ص: 197

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الله، أنا علي بن محمّد بن السّقّا، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: قد سمع سعيد بن عبد العزيز من الزّهري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال أبو زكريا: سمع سعيد بن عبد العزيز من الزهري بعد موت مكحول.

قال: و أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص(1) ، نا أبي قال: قال أبو مسهر: أدرك سعيد القاسم بن مخيمرة، و لم يسمع منه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(2) ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبيه قال: كنا نجلس إلى مكحول، و سعيد بن عبد العزيز معنا، و كان أخوه يزيد بن عبد العزيز أسن منه، قال عبد الله بن العلاء: و كان سعيد في مجلس مكحول يسقي الماء.

قال: و نا أبو زرعة(3) قال: فحدّثت عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال:

كنا عند مكحول كبعض ولده.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و نا أبو طاهر الهمداني، أنا أبو الحسن الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(4) ، حدّثني أبي، نا دحيم، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز قال: كنت أجالس بالغداة [يزيد](5) ابن أبي مالك، و بعد الظهر إسماعيل بن عبيد الله، و بعد العصر مكحولا.

ص: 198

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا عبد الرحمن بن محمّد، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية، أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أنا مروان بن محمّد، نا سعيد بن عبد العزيز قال: ما كتبت حديثا قط.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة، نا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما لي كتاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدّثني الوليد بن عتبة الدّمشقي، نا أبو مسهر قال: سمعت ابن عبد العزيز يقول: ما كتبت حديثا قط.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، نا أبو محمّد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة(1) قال: سمعت أبا مسهر ينسب سعيدا فقال: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التّنوخي.

قال: و نا أبو زرعة(2) ، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن ذكوان، عن مروان بن محمّد قال: كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره.

قال: و نا أبو زرعة(3) ، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز قال: لا يؤخذ الحديث إلاّ من صحفي.

قال أبو زرعة: فذكرته لهشام، فأخبرني عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال لي سليمان بن موسى: لا يؤخذ العلم إلاّ من صحفي.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم(4) ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد(5) البيروتي، قال: سمعت

ص: 199

أبي يقول: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسئلة و سعيد بن عبد العزيز حاضر قال: سلوا أبا محمّد، قال العباس: فظننت إنما كان يفعل ذلك لسنّ سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنّهما فقال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي، فسمعت العباس يقول: إنما فعله تعظيما له، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان أبو مسهر يقدم سعيد(1) بن عبد العزيز على(2) الأوزاعي.

أخبرنا أبو محمّد المزكّي، أنا أبو محمّد الصّوفي، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: قلت - يعني لدحيم بن عبد الرّحمن بن يزيد - من أصحاب مكحول قال الأوزاعي: قال سعيد بن عبد العزيز قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي قال: ذلك بيّن في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب.

و قلت(3) ليحيى بن معين و ذكرت له الحجة فقلت: محمّد بن إسحاق منهم، فقال: كان ثقة، إنما الحجة عبيد اللّه بن عمر، و مالك، و الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز.

و سمعت(4) رجلا منهم يقول لأبي نعيم: ما كان بالشام أحد؟ قال: بلى كان به الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز، و موسى بن علي بن رباح.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي(5) ، قال: سمعت يعقوب بن إبراهيم بن يزيد يقول:

سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: سألت يحيى بن معين عن محمّد بن إسحاق هو حجة ؟ فقال: هو صدوق، و لكن الحجة عبيد اللّه بن عمر، و الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب - زاد أبو

ص: 200

الفضل: و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسين المقرئ، نا محمّد بن إسماعيل(1) ، قال: و قال علي - يعني ابن المديني - عن الوليد بن مسلم:

أحدثكم عن الثقات: صفوان بن عمرو، و ابن(2) جابر، و سعيد.

أنبأنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن بن علي الرّبعي، نا أحمد بن عتبة، نا الهروي، نا إسحاق بن سيار، قال: قال عبد اللّه بن يوسف: لم يكن في أصحاب مكحول أصح حديثا من سليمان بن موسى، و سعيد بن عبد العزيز، و العلاء بن الحارث.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي ابن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي قال: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، زاد غيره: عن عبد اللّه، عن أبيه: و سعيد و الأوزاعي عندي سواء.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(3) قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: سعيد بن عبد العزيز ثقة، قال: و سمعت أبي يقول: لا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا و الأوزاعي أكبر(4) منه، قال: و سئل أبي عن سعيد بن عبد العزيز فقال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر السّلماسيان(5) ، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي(6) قال: سعيد بن عبد العزيز التّنوخي شامي ثقة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا

ص: 201

محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه(1) ، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمار الموصلي، قال: كان سعيد بن عبد العزيز دمشقيا، و كان ثقة، قال: و أروني حلقته بدمشق، قال: و كان يجلس في الحلقة قبل الأوزاعي، و كان أقدم من الأوزاعي.

أخبرنا أبو الحسن بن المسلّم الفرضي، و أبو يعلى حمزة بن علي قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، قال: قال لنا أبو عبد الرّحمن النسائي: و من فقهاء أهل الشام عبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز، و ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني، قال: قلت لأبي حاتم الرازي: ما تقول في سعيد بن عبد العزيز التنوخي ؟ فقال: ثقة، من ثقات أهل الشام.

قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرّة، عن أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرّة، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري، قال: سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر الحافظ الجرجاني يقول: سمعت مسعود بن علي السّجزي يقول: سمعت الحاكم أبا عبد اللّه يقول: سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم و الفضل و الفقه و الأمانة(2).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو بكر القطان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو القاسم عبد الرّحمن بن أبي العقب.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العباس، أنا أبو محمّد بن أبي نصر قالوا: أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو زرعة، حدّثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم قال: كنت أسمع وقع دموع سعيد بن عبد العزيز على الحصير في الصلاة - يعني - في المسجد(3).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا أبو محمّد عبد العزيز الصوفي، أنا

ص: 202

أبو محمّد بن أبي نصر، نا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة(1) ، نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم، قال: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلّي، قال:

و كنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثني أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن معمر، نا أحمد بن إبراهيم بن برد الخطيب، نا نوح بن نوح، قال: سمعت بشر بن الحسين يقول: ما رأيت سعيد بن عبد العزيز قط قام إلى صلاة مفروضة إلاّ و دموعه تسيل على لحيته.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن علي بن حسن، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا العباس بن حمزة، نا أحمد بن أبي الحواري، حدّثني أبو عبد الرّحمن الأسدي، قال: قلت لسعيد بن عبد العزيز: يا أبا محمّد ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة ؟ فقال: يا ابن أخي، و ما سؤالك عن ذلك ؟ قلت:

لعل اللّه أن ينفعني به، فقال سعيد: ما قمت إلى صلاة إلاّ مثلت لي جهنم(2). أبو عبد الرّحمن الأسدي هو مروان بن محمّد [الطاطري](3).

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد الرازي، نا أحمد بن سليمان، نا أبو بكر الصّوري، نا ابن مصفّى، نا الوليد بن مسلم قال: رأيت سعيد بن عبد العزيز شيخا كبيرا إذا فاتته الصلاة في جماعة أخذ بلحيته و قعد يبكي(4).

أخبرني أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي الغزال، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف الواعظ، أنا أبي أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، نا أحمد بن أبي الحواري، عن مروان بن محمّد قال: دخل قاض كان مع محمّد بن إبراهيم من باب الساعات فتكلم،

ص: 203

فلما فرغ من كلامه قال لي سعيد بن عبد العزيز: ادعه لي، قال: فدعوته له، قال: فتكلم و كان سعيد رقيقا قال: فما سال من عين سعيد قطرة.

قال مروان: ما لقيت فيمن لقيت أحدا(1) أخوف من سعيد، و ما رأيته صلّى صلاة قط إلاّ و دموعه تقطر على الحصير.

ذكر أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر بن راشد، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو، حدّثني إبراهيم بن عبد اللّه بن صفوان عمي، عن عبد الواحد بن بسر النّصري من ولد عبد اللّه عامل المدينة و مكة، قال: خرجت في آخر الليل أريد المسجد فوجدت باب البريد مغلقا، فدنوت من الباب فإذا هو لم يفتح فاعتزلت ناحية فأقبل شيخ يهلل و يكبّر حتى صار إلى باب المسجد فدفعه فانفتح قال:

فلحقت به فإذا الباب مغلق فجلست ناحية أنتظر الفتح، فأذن(2) المؤذن للفجر و فتح الباب فدخلت فلم يكن لي همّ إلاّ أن أعرف من الشيخ، فإذ هو سعيد بن عبد العزيز يحيى الليل، فإذا طلع الفجر جدّد و ضوأه و خرج إلى المسجد(3).

أنبأنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، و عبد اللّه بن أحمد، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر قال: سمعت أبا بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرّملي - إملاء - نا يزيد بن عبد الصمد، نا أبو مسهر قال: ما رأيت سعيد بن عبد العزيز ضحك قط و لا تبسّم، و لا رأيته شكا شيئا قط، و لا رأيته سأل إنسانا شيئا قط - زاد غيره: و لا عاب شيئا قط (4)-.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: قال أبو مسهر: ينبغي للرجل أن يقتصر على علم بلده و على علم عالمه، فلقد رأيتني أقتصر على سعيد بن عبد العزيز فما أفتقر معه إلى أحد(5).

ص: 204

قال: و نا أبو زرعة، أخبرني عبد اللّه بن أحمد (1)- يعني ابن ذكوان - عن مروان قال: لما قدم علينا ليث بن سعد جالس سعيد بن عبد العزيز، فنشط سعيد للحديث فكنّا بما يحدّثنا سعيد أسرّ منا بما يحدّثنا ليث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل، نا أبي قال: كان سعيد بن عبد العزيز لا يكاد يحلف، و كان يكنى أبا محمّد.

أخبرنا أبو محمّد الأنصاري - قراءة - نا عبد العزيز التميمي - لفظا - أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(2) قال: قلت لأبي مسهر كان سعيد يقول: حدّثنا؟ قال: لا، قلت: فكيف كان يقول ؟ قال: يقول - يعني مكحول - ربيعة(3) أو كما قال.

قال: و نا أبو زرعة(4) ، نا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يعاتب أصحاب الأوزاعي فقال: ما لكم لا تجتمعون، ما لكم لا تتذاكرون ؟.

قال: و نا أبو زرعة(5) ، أخبرني يحيى بن صالح قال: سألت سعيد بن عبد العزيز عن حديث فامتنع عليّ، و كان عسرا.

قال: و نا أبو زرعة(6) ، نا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول في الذين يضعون الأحاديث عند غير أهلها: وقع العلم عند الحمقى.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز قد اختلط قبل موته، و كان يعرض عليه قبل موته أن يموت، و كان يقول: لا أجيزها.

ص: 205

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(1) ، نا أبو مسهر قال: رأيت أصحابنا و صدقة بن خالد يعرضون على سعيد بن عبد العزيز.

قال: و نا أبو زرعة(2) قال: سمعت أبا مسهر قال: رأيت أصحابنا يعرضون على سعيد بن عبد العزيز حديث المعراج عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس. فقلت: يا أبا محمّد أ ليس حدثتنا عن يزيد بن أبي مالك قال: حدّثنا أصحابنا عن أنس بن مالك ؟ قال:

نعم، إنما يقرون(3) على أنفسهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا مكحول البيروتي، نا يزيد بن عبد الصمد، نا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ذكر اللّه شفاء يبرئ من الداء، و ذكر الناس داء لا يقبل الشفاء.

قال: و نا سعيد بن عبد العزيز قال: من الناس حامل داء، و من الناس حامل دواء.

سمعت أبا الحسن علي بن المسلّم الفقيه يقول: سمعت عبد العزيز يقول:

سمعت عبد الوهاب بن جعفر الميداني يقول: سمعت أبا علي أحمد بن محمّد المعروف بابن الزقي يقول: سمعت محمّد بن بكار البتلهي(4) يقول: سمعت يزيد بن محمّد بن عبد الصمد يقول: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: لا خير في الحياة إلاّ لأحد رجلين: صموت واع، و ناطق عارف(5).

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرشيد قوله، أنا أبو بكر النّيسابوري، أنا العباس بن الوليد، أخبرني عقبة بن علقمة، نا سعيد بن عبد العزيز.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و محمّد بن موسى.

ص: 206

ح و أخبرني أبو الحسين محمّد بن محمّد بن محمّد البسطامي الخطيب - بها - أنا أبو الفضل محمّد بن علي بن أحمد بن الحسين، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قالوا: أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أنا عقبة بن علقمة البيروتي، حدّثني سعيد بن عبد العزيز قال: من أحسن فليرج الثواب، و من أساء فلا يستنكر الجزاء، و من أخذ عزّا بغير حق أورثه اللّه ذلا بحق، و من جمع مالا بظلم أورثه اللّه فقرا بغير ظلم(1).

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا عبد الرّحمن بن محمّد المعدّل، نا أحمد بن عيسى، نا عبد اللّه بن يوسف قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو [القاسم](2) ابن أبي العلاء، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبيد اللّه بن محمّد الحرمي، أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمّد بن مكرم، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا موسى بن أيوب، نا عقبة، عن سعيد بن عبد العزيز قال: الدنيا غنيمة الآخرة(3).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، نا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد، أنا أبي قال: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق ما هو؟ قال: شبع يوم و جوع يوم(4).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، و أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين(5) المقرئ، قالوا: حدّثنا و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أحمد بن محمّد العتيقي، نا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ، نا محمّد بن شريك الأسفرايني قدم للحج، نا محمّد بن الجنيد النّيسابوري أن أبا مسهر أخبرهم قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: من استخار و استشار فقد قضى ما عليه.

ص: 207

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن أبي سعيد البزار، نا أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر، حدّثني حبيب بن أوس قال: و تذوكر الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز التّنوخي و حسنه(1) و الصمت و نبله فقال: ليس النجم كالقمر، إنك إنما تمدح السكوت بالكلام، و لن تمدح الكلام بالسكوت، و ما نبأ عن شيء فهو أكثر منه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه، نا أبو زرعة(2) ، نا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: لا أدري لما «لا أدري» نصف العلم.

قال: و سمعت أبا مسهر يقول: سمعت سعيدا يقول: ما كنت قدريا قط(3).

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، نا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمّد بن عبد الواحد الأصبهاني، أنا أحمد بن محمّد بن مردويه، أنا عبد السلام بن عبد الوهاب، و أحمد بن عبد اللّه قالا:

نا سليمان، نا أبو زرعة قال: سمعت أبا مسهر قال: قال رجل.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، نا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة قال: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت رجلا قال لسعيد بن عبد العزيز: أطال اللّه بقاءك، فغضب و قال: بل عجّل اللّه بي إلى رحمته(4).

قرأت في كتاب علي بن الحسن بن أبي زروان، أنا محمّد بن علي بن أحمد بن أبي فروة، نا عبيد اللّه بن الحسين بن عبد الرّحمن الصّابري، نا أحمد بن عبد الرحيم، نا عمرو بن أبي سلمة، قال: سمعت عبيد بن وردان يذكر قال؛ رأى إنسان في المنام أبلغ

ص: 208

سعيد بن عبد العزيز أن حور العين يتنافسنه.

قال: و نا عمرو، قال: سمعت بشر بن بكر يحدث عن ابن لسعيد بن عبد العزيز الأصغر أنه قال: رأيت في المنام من قبل أن يموت أبي بأربع أني دخلت من باب الخضر(1) فإذا أنا بالنبي صلى اللّه عليه و سلم جالس في مجلس ابن جابر، و إذا رأس أبي في حجر النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: فقال لي النبي صلى اللّه عليه و سلم ارفق بهذا الشيخ، فكأنه قد فارقك، قال: فما لبث بعد ذلك إلاّ أربعا حتى مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم قال: مات سعيد بن عبد العزيز سنة تسع و خمسين و مائة، و مولده سنة سبع و ستين، هذا القول في ذكر مولده و وفاته وهم و قد تقدم ذكر مولده.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: سنة ثلاث و ستين و مائة فيها مات سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، و هذا وهم، و الصواب أنه توفي سنة سبع و ستين(2).

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا:

أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمسي بالكوفة حدثني الحسن بن حميد بن الربيع حدثني أبي قال:

مات سعيد بن عبد العزيز الدمشقي سنة أربع و ستين و مائة، و هذا وهم أيضا(3).

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر، أنا أبو الفتح منصور بن علي بن عبد اللّه الطوسي، أنا الحسن بن رشيق، نا أحمد بن محمّد بن سلام البغدادي أبو بكر، نا داود بن رشيد أبو الفضل، قال: سألت الوليد بن مسلم: متى هلك الأوزاعي ؟ قال: سنة سبع و خمسين و مائة، قال: قلت فسعيد بن عبد

ص: 209

العزيز؟ قال: أراه بعد الأوزاعي عشر سنين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، نا أحمد بن علي بن عبيد اللّه بن سوار، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن أحمد الكوفي.

ح و قرأت على أبي غالب بن البنّا عن أبي الفضل الكوفي، أنا أحمد بن محمّد بن عبدان، نا أبو بكر بن أبي داود، نا محمّد بن مصفى قال: سمعت الوليد قال: مات سعيد بن عبد العزيز سنة تسع و ستين و مائة، كذا قال، و كذا حكى عن أحمد بن حنبل و الصواب سنة سبع و ستين.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، نا صفوان قال: سعيد بن عبد العزيز مات سنة سبع و ستين، حكاه عن أبي مسهر(1).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن اللاّلكاني، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدثني صفوان بن صالح قال: سمعت الوليد و غيره يقولون: مات سعيد بن عبد العزيز التّنوخي سنة سبع و ستين و مائة.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدثنا أبو الفضل(2) ، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(3) قال: و قال محمّد بن يوسف عن أبي مسهر مات - يعني سعيدا - سنة سبع و ستين و مائة، و قال يحيى بن بكير: مات و هو ابن بضع و سبعين سنة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه بن مروان قال: أخبرني أبي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن صالح الأشعري، قال: قال أبو مسهر: مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع و ستين و مائة.

قال: و نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة(4) ،

ص: 210

نا أبو مسهر قال: مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع و ستين و مائة.

أخبرنا أبو محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا هشام بن خالد، نا أبو مسهر قال: مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع و ستين و مائة.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ.

ح و حدثنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمّد - إملاء - أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن مردويه، أنا عبد السلام بن عبد الوهاب، و أحمد بن عبد اللّه بن أحمد قالا: نا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي قال: سمعت إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغسّاني يقول: مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع و ستين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم قال: مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع و ستين و مائة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، نا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن أبي عمرو، نا أبو عبد اللّه بن مروان، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمّد القرشي، نا سليمان بن عبد الرّحمن التميمي، نا علي بن عبد اللّه قال: سعيد بن عبد العزيز يكنى أبا محمّد، مات سنة سبع و ستين و مائة، و هو ابن بضع و ستين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا حنبل بن إسحاق، نا أبو عبد اللّه قال: بلغني أن سعيدا مات سنة سبع و ستين و مائة(1).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا

ص: 211

أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(1) قال: و سعيد بن عبد العزيز التّنوخي - يعني مات سنة سبع و ستين و مائة -.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد أبو البركات و أبو الفضل أحمد بن الحسن قالا: - أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط(2) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات سعيد بن عبد العزيز التنوخي يكنى أبا محمّد، مات سنة سبع و ستين و مائة، دمشقي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد(3) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام:

سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، و يكنى أبا محمّد، مات سنة سبع و ستين و مائة، و هو ابن بضع و سبعين سنة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(4) قال في الطبقة الخامسة منهم: سعيد بن عبد العزيز التّنوخي، و كان ثقة إن شاء اللّه، أنا عمر بن سعيد قال: كان سعيد بن عبد العزيز يكنى أبا محمّد، و مات بدمشق سنة سبع و ستين و مائة في خلافة المهدي، و كان ابن بضع و سبعين سنة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا أبو العباس محمّد بن جعفر بن ملاس، نا الحسن بن محمّد بن بكار، قال: و ولد أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التّنوخي في سنة ثلاث و ثمانين و توفي في سنة سبع و ستين و مائة، فكانت وفاته و هو ابن أربع و ثمانين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال: سمعت سليمان بن سلمة

ص: 212

الخبائري الحمصي قال: مات جرير سنة ثمان و ستين و مائة، و فيها مات سعيد بن عبد العزيز(1).

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا أبو أمية، نا أبي، نا أحمد قال: و بلغني أن التّنوخي سعيد بن عبد العزيز - يعني مات سنة تسع و ستين و مائة - كذا قال، و أظنه أراد سنة سبع.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن مروان، أخبرني أبي، نا أحمد بن إبراهيم بن ملاس، حدّثني محمّد بن العلاء بن زهير مولى أبي عبيدة بن الجرّاح، نا مروان بن محمّد قال: رأيت ابن حلبس في النوم فقلت: إلى أيّ شيء صرت ؟ قال: إلى خير، قال: قلت: فسعيد بن عبد العزيز؟ قال: هيهات رفع ذلك إلى علّيين.

و كانت له دار بدمشق من نواحي باب البريد عند دار الرقي(1).

روى عنه مسلمة الجهني، و أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، و يحيى بن سعيد بن الأنصاري، و أبو الأجثم عبد الحميد بن عبد اللّه العمري(2) ، و رجاء بن أبي سلمة.

و كان سعيد متألها، و ولي الغزو في خلافة أخيه هشام بن عبد الملك، و ولي فلسطين للوليد بن يزيد، و كان حسن السيرة، و كانت له بدمشق أملاك منها محلة الراهب قبلي المصلى(3).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب(4) ، حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن عبد الحميد بن عبد اللّه أبي(5) الأجثم، عن سعيد بن عبد الملك قال: بتّ عند أختي فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز، فلما أمسينا دخل البيت، و في البيت تابوت له، ففتحه فأخرج ثوبي شعر و وضع ثيابه ثم لبسهما ثم قام يصلّي.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار قال:

في تسمية ولد عبد الملك: و سعيد الخير بن عبد الملك: و هو صاحب نهر(6) سعيد الذي عمله.

قال: و نا الزبير قال: و حدّثني محمّد بن الضّحّاك الحزامي، عن أبيه قال: خرج سعيد بن عبد الملك و معه حاتم بن الأسيد بن الأحنف القليعي(7) من بني أسد بن خزيمة من الناعورة(8) فاستبقا على فرسيهما فسبقه حاتم فكتب إليه هشام بن عبد الملك:

ص: 214

أخيل قليعي سبقنك ليتنا *** جلبنا إليك الخيل من كل مجلبة

فكتب إليه حاتم بن أسيد:

ألتّ سعيدا أن سبقنا جياده *** و ضيعت ما ضيّعت في أرض دابق(1)

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل السّلامي، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصّيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد الباقلاني و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، نا محمّد بن إسماعيل(2) قال: سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أخو سليمان، و يزيد، و الوليد، و هشام(3) ، صلّى خلف عبد الملك، و قبيصة بن ذؤيب قاله عبد الكريم أبو أمية مع مسلمة الجهني.

و قال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن أبي عبيدة(4) مولى سليمان: دخلت مع سعيد بن عبد الملك الصخرة، و يقال له سعيد الخير أبو محمّد و له ابن يقال له محمّد.

كذا فيه أبو عبيدة، و إنما هو أبو عبيد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا أبو الحسين الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: سعيد بن عبد الملك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة قال: سعيد بن عبد الملك بن مروان، روى عنه أبو عبيد الحاجب، و رجاء بن أبي سلمة.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي الوليد الحسن بن محمّد بن علي البلخي، أنا أبو الفرج محمّد بن إدريس بن محمّد بن إدريس قال: قرأت على أبي منصور المظفّر بن محمّد الطوسي، أنا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس الأزدي قال في

ص: 215

طبقات محدثي أهل الموصل و منهم: سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم و إليه ينسب سوق سعيد التي بالموصل بحضرة دار أبي يعلى، و المسجد الذي في السوق المعروف بعبيدة مسجده، و عبيدة مؤذنه نسب المسجد إليه، و قد رأيت لسعيد هذا رواية فإن وجدتها أخرجتها و كان يتنسك و يدعى سعيد الخير.

ذكر لي عن المدائني قال: كان سعيد بن عبد الملك يقال له سعيد الخير قدم الكوفة فأتى قوما من النسّاك فقال: لو أن الخلافة لا تكون إلاّ في أولياء اللّه لخفت على الوليد.

قال: و أخبرني موسى بن محمّد بن أبي النزل(1) الأزدي، قال: سمعت محمّد بن أحمد بن أبي المثنى يقول: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى سعيد بن عبد الملك و هو بالموصل سلم العمل إلى يحيى بن يحيى الغسّاني و اقدم إلينا.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو محمّد سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم يقال له سعيد الخير.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر الرّزّاز، نا عبيد اللّه بن سعد قال: قال أبي سعد(2) بن إبراهيم: و غزا سعيد بن عبد الملك أرض الروم - يعني سنة خمس و مائة - في ولاية أخيه هشام(3).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط(4) ، قال: و فيها - يعني سنة ست و مائة - غزا سعيد بن عبد الملك الروم.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر،

ص: 216

أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، قال: قال الوليد:

و أنا عثمان بن محمّد فإنه حدّثني أن هشام بن عبد الملك أغزى الصائفة سنة ست و مائة سعيد بن عبد الملك، و كنت فيمن غزا تلك السنة، فصلّى بنا الظهر أربعا بدابق(1) فدخل عليه مكحول فأفتاه بقصر الصلاة، فخرج فصلى بنا العصر ركعتين عن فتيا مكحول، بلغني أن سعيدا بقي إلى حين دعا يزيد بن الوليد الناقص إلى نفسه في سنة ست و عشرين و مائة، و قيل: إنه بقي بعد ذلك حتى قتل يوم نهر أبي فطرس في سنة اثنتين و ثلاثين و مائة.

«لا تشرب من بئر قسطال، و لا تستظلن في ظل عشّار(1)» [4771].

الحسن، و علي بن محمّد بن يحيى الدقاق، و محمّد بن أحمد بن محمّد(1) بن مفرّج الأندلسي، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد الجهني الأندلسي.

و رأيت له جزءا من كتاب كبير صنفه في معرفة أهل النقل، يدل على توسع في الرواية إلاّ أن فيه أغاليط.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا سعيد بن عثمان بن السكن المصري، نا عبد اللّه بن محمّد الورّاق، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي، نا سلام بن أبي الصّهباء، نا ثابت قال: حججت فلعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم أخوان، أحسب أن اسم أحدهما محمّد، و هما يتذاكران الوسواس... على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر الحديث، لم يزد على هذا.

أخبرناه عاليا بتمامه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي بن الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني أحمد بن إبراهيم الموصلي، نا سلام بن أبي الصّهباء، نا ثابت قال:

حججت فدفعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم أخوان، قال: أحسب أن اسم أحدهما محمّد قال: و هما يتذاكران أمر الوسواس لأن يقع أحدنا من السماء أحبّ إليه من أن يتكلم بما يوسوس إليه، قال: «و قد أصابكم ذلك ؟» قالوا: نعم يا رسول اللّه قال: «فإن ذلك محض الإيمان».

قال ثابت: فقلت أنا: يا ليت اللّه أراحنا من ذلك المحض قال: فانتهراني، و زبراني فقالا: نحدثك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و تقول يا ليت أن اللّه أراحنا [4772]؟! قال البغوي: لا أعلم بهذا الإسناد غيره، و هو غريب.

قال لي أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أحمد القيسي:

ذكر أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر بن عبد اللّه بن التّمّار المصري فيما قرأته بخطه قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن مرزوق المعدّل بمصر قال: سنة ثلاث

ص: 219

و خمسين و ثلاثمائة توفي أبو علي بن السكن سعيد بن عثمان الحافظ ليلة الأربعاء لخمس عشرة ليلة خلت من المحرم(1).

علي قالوا: أنا محمّد بن أحمد بن المسلمة، أنا أبو طاهر الذهبي(1) ، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار قال في تسمية ولد عثمان بن عفان قال: و الوليد و سعيد و أم عثمان(2) أمهم فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و أمّها أم حكيم بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، و أبو العزّ ثابت بن منصور قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد أبو البركات و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا: - أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط(3) ، قال: سعيد بن عثمان بن عفان، أمّه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، يكنى أبا عثمان.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(4) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة: سعيد بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّه فاطمة بنت الوليد، و أمّها أسماء بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة، و أمّها أروى بنت أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس، و أمّها رقيّة بنت أسد بن عبد العزّى بن قصيّ، و أمّها خالدة بنت هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، و كان قليل الحديث.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أبو الحسن الخشاب، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد(5) قال: كان لعثمان من [الولد:](6) الوليد(7) بن عثمان، و سعيد، و أم سعيد، و أمهم فاطمة بنت الوليد بن

ص: 221

عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و ذكر غيرهم.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(1) قال: سعيد بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني، غزا وراء النهر بخراسان.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.

ح و أخبرنا أبو السعود بن المجلي(2) ، أنا أبو الحسين بن المهتدي، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو: حدثكم الهيثم بن عدي، قال: قال ابن عياش: سعيد بن عثمان يكنى أبا عثمان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سعيد بن عثمان بن عفان، أبو عثمان.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو بكر الحاكم قال: أبو عثمان سعيد بن عفان القرشي المدني استعمله معاوية على خراسان فغزا سمرقند، و فتح اللّه على يديه فتحا عظيما، و أصيبت عينه بها، و أخذ الرّهون، و قدم على معاوية ذكر ذلك الهيثم بن عدي، و أمّه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد اللّه أرسل إلى أبي هريرة مرجعه من خراسان فسأله، ذكر ذلك ابن شهاب. و يقال: أمّه أم عبد اللّه بنت الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي.

أخبرنا أبو غالب [محمّد](3) بن الحسن الماوردي، أنا أبو الحسن محمّد بن علي السيرافي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى التّستري، نا خليفة العصفري(4) ، قال: سنة ست و خمسين: فيها عزل معاوية عبيد اللّه بن زياد عن خراسان

ص: 222

و ولاّها سعيد بن عثمان بن عفان، فغزا سعيد و معه المهلّب بن أبي صفرة، و طلحة بن عبد اللّه طلحة الطّلحات، و أوس بن ثعلبة من بني تيم اللاّت، و ربيعة بن عسال(1) اليربوعي، فغزا سمرقند و خرج إليه الصّغد فقاتلوه، فألجأهم إلى مدينتهم، فصالحوه و أعطوه رهائن.

و فيها (2)- يعني سنة سبع و خمسين - عزل معاوية سعيد بن عثمان عن خراسان و ولاّها عبيد اللّه بن زياد.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب حدّثني يوسف بن موسى، نا جرير، عن عبد الملك بن عمير قال: كنت مع سعيد بن عثمان بخراسان و كان إسحاق بن طلحة بها، و كان لا يصلّي خلفه فقال سعيد: لا تصلي خلف أي هذا فصلّى خلفه، و كان سعيد على خراسان استعمله عليها معاوية و انصرف سعيد بن عثمان بعد موت معاوية إلى المدينة فقتله أعلاج كان قدم بهم من سمرقند.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني علي بن صالح، حدّثني ابن الكابلي قال: كان أهل المدينة عبيدهم و نساؤهم يقولون:

و اللّه لا *** ينالها يزيد

حتى ينال *** هامه الحديد

إن الأمير *** بعده سعيد(3)

يعنون لا ينالها يزيد: الخلافة، إن الأمير بعده سعيد بن عثمان، و كانت أمّه أم عبد اللّه بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، فقدم

ص: 223

سعيد على معاوية فقال: يا ابن أخي ما شيء يقوله أهل المدينة قال: و ما يقولون ؟ قال:

قولهم:

و اللّه لا *** ينالها يزيد

حتى يعض *** هامه الحديد

إن الأمير *** بعده سعيد

قال: ما تنكر من ذلك يا معاوية ؟ و اللّه إنّ أبي لخير من أبي يزيد، و لأمي(1) خير خير من أمّ يزيد، و لأنا خير منه، و قد استعملناك فما عزلناك بعد، و وصلناك فما قطعناك، ثم صار في يديك ما قد ترى فحلأتنا عنه أجمع فقال له معاوية: يا بني، أما قولك إن أبي خير من أبي يزيد فقد صدقت، عثمان خير من معاوية، و أمّا قولك أمي خير من أم يزيد فقد صدقت، امرأة من قريش خير من امرأة من كلب، و لحسب امرأة أن تكون من صالح نساء قومها. و أمّا قولك: إني خير من يزيد فو اللّه ما يسرّني أن خيلا بيني و بين العراق ثم نظم لي فيه أمثالك به. ثم قال معاوية لسعيد بن عثمان: الحق بعمك زياد بن أبي سفيان، فإني قد أمرته أن يوليك خراسان، و كتب إلى زياد: أن ولّه ثغر خراسان، و ابعث على الخراج رجلا جلدا حازما، فقدم عليه فولاّه و توجه سعيد إلى خراسان على ثغرها و بعث زياد أسلم بن زرعة الكلابي معه على الخراج(2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن كرتيلا، أنا محمّد بن علي الخياط، أنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر، أنا أحمد بن علي بن محمّد، أنا أبي، أنا محمّد بن مروان بن عمر السّعيدي، حدّثني الفضل بن الحسن الأنصاري، نا إبراهيم بن أخي القرشي، نا ابن عائشة عن أبيه، قال: دخل سعيد بن عثمان على معاوية بن أبي سفيان و عنده يزيد ابنه فقال سعيد: يا معاوية طلبت لحقنا حتى إذا أدركت حاجتك أثرت علينا يزيد ابنك، و اللّه لأنا خير منه أمّا و أبا و نفسا(3) و مولدا فقال معاوية: يا ابن أخي أما سابقة أبيك و فضله فلست أنكره، و أمّا أمك فما فضل امرأة من قريش على امرأة من صالحي من

ص: 224

حي منهم من العرب، و أمّا نفسك فو اللّه ما يسرني أن الغوطة ملئت رجالا مثلك، فقال يزيد: يا أمير المؤمنين إنه ابن من يعرف، و حقه الحق الواجب الذي لا يدفع، فانظر له و تعطّف عليه و ولّه.

قال ابن عائشة: انظروا ذاك يشتم هذا و هذا يعطف أباه على ذاك فلم يزل به حتى ولاّه خراسان، فذكر الحديث بطوله و قصّة مالك بن الرّيب حين صحبه، كذا في الأصل.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن نصر بن إبراهيم المقدسي، عن أبي الحسن بن السمسار، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف البغدادي، نا الحسن بن رشيق، نا يموت بن المزرع، نا محمّد بن حميد شجن، حدّثني عيسى بن أسد بن معاذ، عن أبيه قال: دخل سعيد بن عثمان بن عفان على معاوية فقال له معاوية: لقد أيمنك أبي و اصطنعك حتى بلغك باصطناعه إياك المدى الذي لا يجازى، و الغاية التي لا تسامى، فما حاربت أبي بالآية و قد قدّمت عليّ هذا و جعلت له الأمر دوني، و أومئ إلى يزيد، فو اللّه لأبي خير من أبيه، و أمي خير من أمّه، و أنا خير منه، فقال له معاوية: أمّا ما ذكرت يا ابن أخي من تواتر آلائكم عليّ، و تظاهر نعمائكم لديّ فقد كان ذلك و وجب عليّ المكافأة و المحاباة، و قد كان من شكري إياك أن طلبت بدمه حتى كادت أهوال البلاء، و عسست عساكر المنايا حتى سقيت حرارات الصدور، و تجلت عني الأمور، و لست لنفسي باللائم في التشمير(1) و لا الرازي عليها بالتقصير، و ذكرت أن أباك خير من أبي هذا، و أشار إلى ابنه يزيد، فصدقت لعمر اللّه لعثمان خير من معاوية، أكرم كرما و أفضل قدما و أقرب برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رحما، و ذكرت أن أمّك خير من أمّه فلعمري إن امرأة من قريش خير من امرأة من كلب، و ذكرت أنك خير من يزيد فو اللّه يا ابن أخي ما يسرّني أن الغوطة يملؤها رجال كلهم مثل يزيد بيزيد - و يزيد إلى جانبه - فقال له يزيد: مه يا أمير المؤمنين، ابن أخيك استعمل الدالة عليك، و استعتبك و استزادك منك فزده، و أجمل له في ردّك، و احمل له على نفسك، و ولّه خراسان بشفاعتي و أعنه بمال يظهر به مروءته فولاه معاوية خراسان و أجازه بمائة ألف درهم. و كان ذلك أعجب ما ظهر من حلم يزيد(2).

ص: 225

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار قال:

سعيد بن عثمان ولاّه معاوية خراسان و فتح سمرقند، و له يقول ابن مفرّغ(1):

تركي سعيدا ذا الندى *** و البيت يرفعه الدعامة

قال الزبير و أنشدني عبد اللّه بن عنبسة العثماني ليزيد بن مفرّغ(2):

إن تركي ندى سعيد بن عثمان *** بن عفان(3) ناصري و عديدي

و اتّباعي أخا الرضاعة و اللؤ *** م لنقص و فوت شأو بعيد

قلت و الليل مطبق بعراه: *** ليتني متّ قبل ترك سعيد

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي.

ح و أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي قالا: نا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري، حدثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عباس في تسمية العور من الأشراف: سعيد بن عثمان ذهبت عينه بسمرقند مع الأحنف بن قيس(4).

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار:

قال خالد بن عقبة: كان حسن المذهب شهد الحسين بن علي من بين أهله و أمسكوا فتفلّت منهم حتى شهده، و هو الذي رثى سعيد بن عثمان بن عفان فقال(5):

يا عين جودي بدمع منك تهتانا *** و ابكي سعيد بن عثمان بن عفانا

إن ابن زينة(6) لم تصدق مودّته *** و فرّ عنه ابن أرطأة بن سيحانا

ص: 226

أنشدنيها عمي مصعب بن عبد اللّه هكذا، قال: - يعني عبد الرّحمن بن أرطأة بن سيحان المحاربي حليف بني أمية قال: و كان مع سعيد بن عثمان حين قتله غلمانه من الصّغد فقال عبد الرّحمن بن أرطأة يعتذر(1):

يقول رجال: قد دعاك فلم تجب *** و ذلك من تلقاء مثلك رائع

فإن كان نادى دعوة فسمعتها *** فشلّت يدي و استكّ(2) مني المسامع

يلومونني أن كنت في الدّار حاسرا *** و قد حاد عنها خالد و هو ذارع(3)

فقال خالد بن عقبة يرد عليه(4):

لعمرك ما نادى و لكن رأيته(5) *** بعينيك إذ مسعاك في الدّار واسع

قال: و نا الزبير، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه و غيره، قالوا(6): قدم سعيد بن عثمان المدينة فقتله غلمان جاء بهم من الصّغد، و كان معه عبد الرّحمن بن أرطأة بن سيحان حليف بني حرب بن أمية، و هو من محارب(7) فقال خالد بن عقبة بن أبي معيط يرثي سعيد [بن عثمان] بن عفان(8):

يا عين جودي بدمع منك تهتانا *** و ابكي سعيد بن عثمان بن عفانا

إن ابن زينة لم تصدق مودّته *** و فر عنه ابن أرطأة بن سيحانا

فقال عبد الرّحمن بن أرطأة بن سيحان يعتذر من ذلك(9):

يقول رجال: قد دعاك فلم تجب *** و ذلك من تلقاء مثلك رائع

ص: 227

فإن كان نادى دعوة فسمعتها *** فشلّت يدي و استكّ مني المسامع

يلومونني أن كنت في الدار حاسرا *** و قد فرّ عنه خالد و هو دارع

فقال رجل يجيبه(1):

فإنك لم تسمع و لكن رأيته *** بعينيك إذ مجراك في الدار واسع

و أسلمته للصغد(2) تدما كلومه *** و فارقته و الصوت في الدار شاسع

و ما كان [فيها](3) خالد بمعذّر *** سواء عليه صمّ أو هو سامع

فلا زلتما في غلّ شرّ بعبرة *** و دارت عليكم بالشمات القوارع

و لسعيد بن عثمان يقول الشاعر يبكيه(4):

يا عين جودي كل جود(5) *** و ابكي هبلت على سعيد

و ابكي لقرم ماجد *** بين الخليفة و الوليد

و لقد أصبت بغدرة(6) *** و حملت حتفك من بعيد

و قال خالد بن عقبة بن أبي معيط يرثي سعيد بن عثمان(7):

ألا إن خير الناس نفسا و والدا *** سعيد بن عثمان قتيل الأعاجم

فإن تكن الأيام أردت صروفها *** سعيدا، فهل حيّ من الناس سالم

سمع بدمشق: أحمد بن أبي الحواري، و ببيت المقدس: طاهرا المقدسي، و بمصر: ذا النون بن إبراهيم الإخميمي، و بالعراق: أبا عثمان بكر بن محمّد الماري(1) ، و محمّد بن المثنى السمسار، صاحب بشر بن الحارث، و محمّد بن رزق اللّه الكلوذاني، و سريّ بن المغلّس السّقطي.

روى عنه أحمد بن محمّد بن مصقلة، و أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أبان الأصبهانيان، و العباس بن يوسف الشّكلي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن سهل النّيسابوري، و محمّد بن مخلد، و عبد الصمد بن مكرم الطّستي، و عبد الرّحمن بن سيما المجبّر، و أبو عمر محمّد بن عبد الواحد غلام ثعلب، و الحسن بن محمّد بن إسحاق، و أبو الطّيّب محمّد بن حميد بن سليمان بن الحواري الكلابي، و نسبه إلى دمشق.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب(2) ، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الرّحمن بن سيما المجبر، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط(3) ، نا محمّد بن رزق اللّه الكلوذاني، نا أسود بن عامر، نا أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«ما حبست الشمس على بشر قط إلاّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس» [4773].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عثمان الخياط(4) يقول: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام الخير في التاجر: ترك الذمّ إذا اشترى، و المدح إذا باع خوفا من الكذب، و بذل النصيحة للمسلمين حذرا من الخيانة، و الوفاء في الوزن إشفاقا من التطفيف، و ثلاثة من أعلام الخير في المكاسب: حفظ اللسان، و صدق الوعد، و إحكام العمل.

ص: 229

قال لنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه قال لنا أبو بكر الخطيب(1): سعيد بن عثمان بن عياش أبو عثمان الخياط(2) ، حدث عن أبي عثمان المازني، و محمّد بن المثنى السمسار، و محمّد بن رزق اللّه الكلوذاني، و سريّ السّقطي، و ذي(3) النون المصري.

روى عنه العباس بن يوسف الشكلي، و محمّد بن مخلد، و عبد الصمد الطّستي، و عبد الرّحمن بن سيما المجبّر، و أبو عمر الزاهد، و غيرهم.

بلغني أن سعيد بن عثمان بن عياش مات في سنة أربع و تسعين و مائتين.

محمّد بن عبد الرحيم الحافظ، نا أبو عمرو سعيد بن محمّد بن نصر، نا أحمد بن عمير أبو الحسن، نا موسى بن عامر، نا عراك بن خالد، نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن حجّاج(1) ، عن أبيه، عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«رحم اللّه امرأ سمع منّا حديثا فوعاها، ثم بلّغها من هو أوعى منه» [4774].

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السّلماسي، أنا الأديب أبو الوفاء خليل بن شعبان بن إبراهيم، أنا جدي عبد اللّه بن سادي، أنا أبو سعيد محمود بن عمر الخطيب المراغي، نا القاضي أبو سالم سعيد بن نبهان بن سعيد بن عبد الرحيم بن نبهان، نا أبي(1) القاضي عبد الرحيم بن نبهان، نا أبي نبهان بن عماد، نا سعيد بن عثمان، نا هشام بن عمّار، نا سلام بن سوّار، نا كثير بن سليم، عن الضّحّاك بن مزاحم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من أحبّ أن يلقى اللّه طاهرا فليتزوج الحرائر» [4775].

كذا قال؛ و أظنه سقط من إسناده، نا أبي، نا أبي.

محمّد بن سلاّم قال: دخل آذن معاوية إليه يوما فاستأذنه فقال: يا أمير المؤمنين، بالباب رجل يقال له سعيد بن عريض من أهل الحجاز فقال: أي و اللّه، ائذن له فدخل عليه و معاوية جالس على طنفسة، و نعلاه في رجليه، و هو متوشح بملحفة، فأكثر الترحيب به، و أدنى مجلسه و أخذ بيده، و قال: يا ابن عريض ما فعل مالك بالحجاز؟ قال: على أحسن حال يا أمير المؤمنين، نعود به على الجار و القريب و الصديق و نطعم الجائع و نكسو العاري، و نعين ابن السبيل، فقال معاوية: أ فلا تبيعنيه ؟ قال: بلى، قال: و كم الثمن ؟ قال: خمسمائة ألف درهم، قال: لقد أكثرت يا ابن عريض أما إذا منعتني مالك، فأنشدني مرثية أبيك نفسه، قال: نعم فأنشده(1):

إنّ امرأ أمن الحوادث ضلّة(2) *** و رجا الخلود كضارب بقداح

يا ليت شعري حين أندب هالكا *** ما ذا تبكّيني به أنواحي ؟

أ يقلن: لا تبعد؟ فربّ عظيمة(3) *** فرّجتها بشجاعة و سماحي

و لقد أخذت الحقّ غير مخاصم *** و لقد نطقت(4) الحقّ غير ملاحي

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو بكر اللفتواني قالا: أنا أبو منصور بن شكرويه.

ح و أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا محمّد بن أحمد بن علي السّمسار.

ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم هاجر، أنا محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج، قالوا: أنا أبو إسحاق بن خرشيذ قوله، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد المخرمي، نا الزّبير بن بكّار(5) ، نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة، أخبرني خالي يوسف بن الماجشون، قال: كان عبد الملك بن مروان إذا قعد للقضاء(6) قيم على رأسه بالسيوف فأنشد(7):

ص: 233

إنّا إذا مالت دواعي الهوى *** و أنصت الساكت(1) للقائل

و اصطرع الناس(2) بألبابهم *** نقضى بحكم عادل فاصل

لا نجعل الباطل حقا و لا *** نلطّ دون الحقّ بالباطل

فخاف أن تسفه أحلامنا *** فنحمل الدّهر مع الخامل(3)

و هذه الأبيات لسعيد بن عريض بن عادياء و منها:

لباب يا أخت بني مالك *** لا تشتري العاجل بالآجل

لباب داوي و لا تقتلي *** قد فضل الساقي على القائل

لباب هل عندك من نائل *** لعاشق ذي حاجة سائل

علّلته منك بما لم ينل *** يا ربما عللت بالباطل

إن تسألي بي فاسألي خابرا *** بالعلم قد يكفي لداء السّائل(4)

ينبئك من كان بنا عالما *** عنا و ما العالم كالجاهل

إنّا إذا مالت دواعي الهوى *** و أنصت الساكت للقائل

و ذكر الأبيات الثلاثة التي قبلها.

خرج معاوية لصلاة الصبح في غداة باردة من الثلج و المطر، و كان لا يكبّر حتى ينظر عن يمينه و شماله إلى الصف، فإن اعتدل و إلاّ أومئ بيده أن اعتدلوا، فلما صلّى استقبلهم بوجهه و قال: لم يشهد الصّلاة غير من أرى ويح العرب كيف يكشف عراقيبها - مرتين أو ثلاثا - ثم دخل الخضراء(1) فقال: علي بالمسلمين، فدخلت فيمن دخل من الناس، فقال لنا خيرا ثم دعا بالطباخ فقال: ائتهم بغدائك، فقال: ما أوقدنا نارا بعد، قال: فائتهم بتمر و سمن فإنه مدماة(2) حتى تدرك غداؤك، قال: فتحدّثنا و أكلنا من ذلك التمر و السّمن حتى أدرك الغداء فتغدينا ثم انصرفنا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال في تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه بالشام: سعيد بن عطية بن قيس.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة -، و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهاب بن الحسن قال: سمعت أبا الحسن بن جوصا قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: سعيد بن عطية بن قيس دمشقي.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسن، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا: - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل(3) قال: سعد بن عطية بن قيس الكلابي الشامي.

سمع أباه، روى عنه عبد الأعلى بن مسهر.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو علي - إجازة -.

ص: 235

ح قال و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) ، قال: سعد(2) بن عطية بن قيس الكلابي، روى عن أبيه.

روى عنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني، سمعت أبي يقول ذلك.

كذا قال البخاري و ابن أبي حاتم، و قد روى عنه الهيثم بن عمران فقال سعد أيضا و روى عنه أبو مسهر، فقال سعيد: و وجدته بخط ابن فطيس في رواية أبي مسهر سعيدا، فاللّه أعلم.

روى عنه عبد العلاء بن العلاء بن زبر، و يحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام، أنا محمّد بن المبارك، نا يحيى بن حمزة، عن ابن عكرمة شيخ من أهل دمشق، قال:

كنت عند عمر بن عبد العزيز و عنده سليمان بن حبيب، و أبو قلابة إذ دخل غلام فقال: أرضنا بمكان كذا و كذا باعكم الوصي و نحن أطفال فالتفت إلى سليمان بن حبيب فقال: ما تقول ؟ قال: فأضجع في القول فالتفت إلى أبي قلابة فقال: ما تقول ؟ قال: رد على الغلام أرضه، قال: إذا يهلك مالنا قال: أنت أهلكته.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا علي بن محمّد بن طوق الطّبراني، أنا عبد الجبار بن محمّد الخولاني(1) ، أنا أبو العباس بن ملاس، نا أبو عامر، نا الوليد، نا عبد اللّه بن العلاء بن زبر، عن سعيد بن عكرمة الخولاني، قال:

قال عمر بن عبد العزيز: يا حرسي ما لي أراك تصلي نصف النهار من يوم الجمعة ؟ فقال: يا أمير المؤمنين بلغني أن جهنم لا تسعّر يوم الجمعة؛ قال: فسكت.

قال الخولاني: و سعيد بن عكرمة هذا من أصحاب عمر بن عبد العزيز.

ذكره عبد الرّحمن بن إبراهيم في كتاب الطبقات، و ولده بداريا إلى اليوم، و كان سعيد بن عكرمة على حرس عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد أيضا، نا عبد العزيز، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر الكندي، نا أبو زرعة الدمشقي، قال في تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه بالشام: سعيد بن عكرمة يحدث عنه ابن زبر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة -.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو

ص: 237

الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: سعيد بن عكرمة من أصحاب عمر بن عبد العزيز.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو علي حمد بن عبد اللّه - إجازة - ح قال: و أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم(1) قال:

سعيد بن عكرمة روى عن عمر بن عبد العزيز.

روى عنه عبد اللّه بن العلاء بن زبر.

و دعاء على الغراب و تأميل *** اقتراب الحب البعيد المزار

و انتحل من بنات فكرك عذرا *** ء معان تسير في الأقطار

تلقم الجاحد المخالف *** جلمودا و تنعي شجا لكل مماري

و اقصر بها على المواعظ و ال *** ذكر و تفضيل أحمد المختار

و امتداح الصحابة الغرر الساد *** ة سبل الهدى النجوم الدراري

تلقها في المعاد من أنفع ال *** زاد و خير العباد و الاخيار(1)

و افتتحها بحمد مستوجب الحم *** د على الأنعم الكناف العرار

أحمد اللّه عالم الأسرار في *** خفيات غامض الإضمار

سامك(2) السبع مالك الضر *** و النفع مجلي الدجا بضوء النهار

واضع الأرض شافع البسط *** بالغيض(3) محلي الرياض بالأزهار

فالق الحب مخرج الأب مروي *** ظمأ الترب بانسجام القطار

حمد مسترهن عطاياه بالحمد *** عليها المفض إلى الادرار

شاهد أنه الإله بحق *** عن ضمير صاف من الأكدار

لا إله سواه منفرد *** فيما ابتداه بالنقض و الإمرار

صمد واحد عليم حكيم *** عالم حاكم بعزّ اقتدار

جلّ عن عاضد و ضدّ و ندّ *** و ظهير في الملك أو مستشار

و تعالى عن الصواحب *** و الأولاد و المشبّهين و الأنظار

قدّر الأمر قبل أن يخلق *** الخلق و أجرى نوافذ الأقدار

و اصطفى أحمد لإيضاح نهج *** الحق من خير محتد و نجار

صاحب الحوض و الشفاعة *** و الكوثر يوم المعاد و الانشار

الرءوف الرحيم بالخلق *** ذا الوجه الوسيم المبارك الآثار

و ارتضاه مبشرا و نذيرا *** إذ جمار الشيطان ذات أوار

و حشود الطغيان ذات ازدحام *** و بنود البهتان ذات انتشار

ص: 239

و الورى خائضون في الحج مغ *** رقة(1) من ضلالهم و غمار

و أتاهم على افتقار بأهدى *** شرعة(2) تقتفى و أسنى شعار

و كتاب مفصل بازغ(3) *** الأحكام و الآي ساطع الأنوار

و تناهى في النصح للخلق *** و الحرص عليهم و قام بالأعذار

و دعاهم طوعا و كرها إلى *** الإقرار بعد الجحود و الإنكار

فاستقام المعوج و استبصر *** الجاهل منهم و قرّ أهل النفار

مستمدا في قمع عادية *** الكفر و ردع الطغام و الأشرار

بسراة المهاجرين المخبتي *** ن لداعي الرشاد و الأنصار

مستخصّا في السرّ و الجهر منهم *** و أوان الإيراد و الإصدار

بالإمام الصّديق من جاء في *** القرآن تفضيله و في الآثار

جائز السبق و التقدم في الإس *** لام دون الورى بغير تماري

فهو تالي النبي في رتب الفض *** ل و ثانيه إذ هما في الغار

و أبو الطهر زوج خير البرايا *** خير حمو لأكرم الأصهار

أنفق المال في إقامة *** دين اللّه حتى غدا رفيع المنار

و ارتدى بالعباء و استعذب *** الضرّ و باع اليسار بالإقتار

و أبي حفص المحدث ذي البسطة *** في الجسم و الزناد السواري(4)

عمر محرز الفضيلة في *** إظهار نور الإسلام يوم الداري

إذ رآه خوف الأذى مستسرا *** فنزا نزوة الهزبر الضاري

و انتقض(5) سيفه و أقسم أن لا *** عبد اللّه بعدها في استتار

و رأى في النسوان ما وافق *** اللّه به أن يعذن بالأستار

و احتوت خيله على ملك كسرى *** و أذلّت شوامس الأمصار

و بعثمان صاحب الجيش و البئ *** ر و تالي القرآن بالأسحار

ص: 240

و الذي استحيت الملائكة الأب *** رار منه لما حوى من وقار

و عليّ مردي الكمي بحدّ المشرفي *** القرم الحمي الذّمار

بدر آل الرسول سيف الهدى المس *** لول زوج البتول ذات الفخار

ذا السيدين سبطي نبي اللّه *** خير البادين و الحضار

كم فقار من ذوي افتراء على *** اللّه فرآه بشفرتي ذي الفقار

و عظيم من الأمور كفاه *** غير ما هائب(1) و لا خوّار

سل به خيبرا و بدرا و أحدا *** و حنينا تنبئك بالأخبار

فعلى أحمد الصلاة توالى *** أبدا بالعشي و الأبكار

و على آله و أزواجه أز *** كى سلام و صحبه الأخيار

أيها الناس ما الذهول عن *** الزاد و قد حدا بعد الاسفار

أ تظنون أن حادي المنايا *** مسمح بالإمهال و الإنظار

البدار البدار من قبل أن يه *** تف داعي الفناء بالأعمار

إنما هذه الحياة عواري *** و سيقضي فيكم بردّ العواري

ثم ما بعد نقلة الموت *** إلاّ مستقرا(2) في جنّة أو نار

يوم تطوى السّماء كطيّ السجلا *** ت و تبدي كوامن الأسرار

يا له موقفا يشيب له الول *** دان قبل الفطام و الإثغار

رحم اللّه ذا مشيب نهاه *** شيبه عن تحمّل الأوزار

و أنيق الشباب عار على نض *** رته من شحوب أهل النار

و امرأ فكّ نفسه بتقاه *** من جحيم شديدة الإسعار

تتلظى غيظا و سخطا على أه *** ل الخطايا و ترتمي بالشرار

أكل سكانها ضريع و يسقو *** ن حميما و دارهم شرّ دار

و سعى في حلول جنة عدن *** منزل الأتقياء و الأبرار

في رياض منورات حوال *** و بساتين غضة الاثمار

و قصور مزخرفات عوال *** و فروش من الحرير و ثار

ص: 241