سرشناسه : ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، ۸۱۳-۸۷۴ق.
عنوان و نام پدیدآور : النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره/ تالیف جمال‌الدین ابی‌المحاسن یوسف‌بن تغری بردی الاتابکی.
وضعیت ویراست : [ویراست ؟].
مشخصات نشر : قاهره: وزاره الثقافه و‌الارشاد‌القومی، الموسسه المصریه العامه، ۱۳۴۲.
سال چاپ: 1392 ه. ق
نوبت چاپ: اول
موضوع: شرح حال
زبان: عربی
تعداد جلد: 16
مشخصات ظاهری : ۱۶ج. (درسه مجلد).
یادداشت : عربی.
یادداشت : جلد سیزدهم تاجلد شانزدهم توسط فهیم محمد شلتوت، جمال‌الدین شیال و ابراهیم علی طرخان تصحیح‌شده توسط الهیئه‌المصریه‌العامه للتالیف و النشر منتشر گردیده است.
یادداشت : ج.۱، ۲، ۳، ۴، ۷ ، ۸ ، ۱۱ و ۱۲ (چاپ ؟: ۱۳).
یادداشت : ج. ۱۵ (چاپ؟: ۱۳۹۱ق. = ۱۹۷۱م. = ۱۳۵۰).
یادداشت : ج.۱۶ (چاپ؟ = ۱۳۹۲ق. = ۱۹۷۲م. = ۱۳۵۱).
یادداشت : بالای عنوان: تراثنا.
یادداشت : کتابنامه.
عنوان دیگر : تراثنا.
موضوع : مصر -- شاهان و فرمانروایان
موضوع : مصر -- تاریخ -- ۱۹ - ۸۹۷ق.-- سالشمار.
شناسه افزوده : شلتوت، فهیم محمد، مصحح
شناسه افزوده : شیال، جمال‌الدین، مصحح
شناسه افزوده : طرخان، ابراهیم علی، مصحح
رده بندی کنگره : DT۹۵/الف‌۲ن‌۳ ۱۳۴۲
رده بندی دیویی : ۹۶۲/۰۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۷۵-۵۵۴۷

کتاب النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة لأبی المحاسن یوسف بن تغری بردی المتوفی فی أخریات سنة أربع و سبعین و ثمانمائة هجریة من الکتب القلائل التی جعلت الأحداث فی مصر و ما یدور فی فلکها من الأقالیم و الأطراف مدار بحثها، إلا أنه ینفرد من بینها بأنه أجمعها و أسلسها لغة، و أبعدها عن الحشو، و أکثرها تنظیما، و أشدها اهتماما بألوان الحضارة المختلفة و تطورها علی مدارج التاریخ فی الدولة العربیة.
ثم هو یعدّ فی أجزائه من الأوّل إلی الثانی عشر- و هی التی تعالج الحقبة التاریخیة من سنة عشرین من الهجرة إلی سنة إحدی و ثمانمائة- واسطة بین الکتب و الموسوعات التاریخیة التی اهتمت بمعالجة الأحداث فی تلک الحقبة، فهو و إن اعتمد علیها فی تألیف مادته فإنه تمیز علیها فی کثیر من المواطن بأحکامه الصادقة و استنباطاته السلیمة. ثم هو فیما بعد ذلک إلی سنة اثنتین و سبعین و ثمانمائة من الهجرة یعتبر عمدة فی تاریخ مصر و الأطراف إذا ما قورن بغیره من الکتب التی تعرضت لأحداث ما بعد السنة الحادیة و الثمانمائة من الهجرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، مقدمةج‌13، ص: 2
و من هنا لقی هذا الکتاب اهتماما بالغا من العلماء العرب و المستشرقین ابتداء من سنة 1855 م قشروا منه أجزاء تکاد تشمله کله. و من قبل أمر السلطان سلیم الأول العثمانی بترجمته إلی اللغة الترکیة. بل ترجم إلی اللغة اللاتینیة و غیرها.
و کان لاهتمام القسم الأدبی بدار الکتب بتحقیق أجزاء منه و نشرها فضل کبیر فی تیسیر الاستفادة به، و لقد بدأ فی نشره سنة 1929 م ثم توقف عن الاستمرار فی نشره بعد أن أخرج الجزء الثانی عشر سنة 1956 م.
ثم أخذت المؤسسة المصریة العامة للتألیف و الترجمة و الطباعة و النشر علی عاتقها مسئولیة تحقیق الأجزاء الأربعة الباقیة منه و التی لم یسبق نشرها فی مصروفنا للمنهج الذی نهجه القسم الأدبی.
و أسند تحقیق هذا الجزء الثالث عشر إلی العالم الجلیل الأستاذ/ حسن عبد الوهاب و لکنه توفی إلی رحمة اللّه قبل أن یبدأ فی التحقیق، و تعثرت بقیة الأجزاء أیضا فی مرحلة التحقیق لأسباب مختلفة.
و لما تولیت منصب رئیس مجلس إدارة المؤسسة، و أطل علینا عام الاحتفالات بالعید الألفی لمدینة القاهرة وجهت اهتمامی إلی دفع الأجزاء الباقیة فی مراحل التحقیق و النشر.
فأسندت المؤسسة تحقیق هذا الجزء الثالث عشر إلی الأستاذ/ فهیم محمد شلتوت، و طلبت منه أن یفرغ جهده کله لتحقیقه و عمل فهارسه بحیث یکون بدایة فی طبع الأجزاء الأربعة الباقیة. و قد قام السید/ المحقق بواجبه فی إخلاص و أمانة و أنجز التحقیق و الفهارس علی خیر وجه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، مقدمةج‌13، ص: 3
و الجزء الثالث عشر هذا یعالج حقبة من تاریخ العالم العربی و الأطراف الدائرة فی فلکه، و هی حقبة سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق (801 ه- 815 ه) و ما تخللها من سلطنة أخیه الملک المنصور عبد العزیز. ثم سلطنة الخلیفة المستعین بالله العباس، و قد شهدت فیها مصر و ما والاها أحداثا لم تشهد مثلها من قبل.
شهدت فیها غزو تیمورلنک لسوریا (802- 803 ه) و ما کان من عجز السلطان و ولاته عن دفع هذا الغزو، ثم ما کان من تلک المذابح التی تمیز بها الغزو التتری المغولی و التی لم یسجل مثلها التاریخ بشاعة و قسوة.
و شهدت هذه الحقبة أیضا أسوأ صورة للخلاف و الصراع بین سلطان و کبار رجال دولته بحیث فنی کثیر منهم تحت عقوبته و بحد سیفه. و مع ذلک استمروا فی صراعه حتی تغلبوا علیه و قتلوه بقلعة دمشق سنة 815 ه.
و شهدت فیها قیضاصور فن النیل (806- 807 ه) مما أدی إلی الجدب العظیم الذی شمل البلاد و أصابها بسنة من السنین العجاف التی حلت بالدولة الإسلامیة علی مدارج التاریخ.
و شهدت هذه الفترة أیضا انتشار الطاعون (808 ه، 813 ه) و الموتان المنتشر بین السکان شرقا و غربا و شمالا و جنوبا.
کما شهدت الغلاء الفاحش و الفقر المدقع و الجوع الشامل.
و انعکس أثر ذلک کله فی الحیاة السیاسیة و الاقتصادیة و العمرانیة ففسدت الأحوال و تولی الأمور من لا یحسن أداءها، و توصل کل طالب وظیفة إلیها بالرشوة و البذل، ثم تسلط بعد ذلک علی رقاب ذوی الحرف و التجار و الزراع یفرض علیهم أنواع الضرائب و الإتاوات، و لا یکف عن طلبها و لا یعف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، مقدمةج‌13، ص: 4
فی تحصیلها، و ابتلی أهل الریف خاصة بکثرة المغارم و تنوّع المظالم، فاختلت أحوالهم، و جلوا عن أوطانهم.
و کما یقول تقی الدین المقریزی: «فاقتضی الحال من أجل ذلک ثورة أهل الریف، و انتشار الزّعّار و قطاع الطریق … و تزایدت غباوة أهل الدولة، و أعرضوا عن مصالح العباد … ثم إن قوما ترقوا فی خدم الأمراء یتولّفون إلیهم بما جبوا من الأموال … فأحبوا مزیدا من القربة منهم- و لا وسیلة أقرب إلیهم من المال- فتعدوا إلی الأراضی الجاریة فی إقطاعات الأمراء، و أحضروا مستأجریها من الفلاحین و زادوا فی مقادیر الأجر … و جعلوا الزیادة دیدنهم فی کل عام حتی بلغ الفدان- لهذا العهد- نحوا من عشرة أمثاله قبل هذه الحوادث».
و لقد کان ذلک الخراب الذی نزل بالدیار المصریة، و قضی علی کثیر من المنشآت العمرانیة نتیجة للإهمال، و لاستحواز السلطان و بطانته علی أوقافها و توجیه أریاعها إلی مصارف أخری، و أصبح الحدیث عن سنة 806 ه- فیما تلاها من الأزمان- یعطی صورة لأفدح ما أصیبت به الآثار العمرانیة- التی وصلت إلی قمة الفن المعماری للعصر المملوکی و الأیوبی و الفاطمی- من الهدم و الخراب و الاندثار.
و إنی إذ أقدم هذا الجزء الثالث عشر للقارئ فإننی أرجو أن یجد بقیة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، مقدمةج‌13، ص: 5
الأجزاء الأربعة من الکتاب بین یدیه تباعا بإذن اللّه، حیث إنه قد تم تحقیقها و أخذت طریقها إلی المطابع.
و لعل نشر هذه الأجزاء من هذا الکتاب یکون بمثابة تحیة من الهیئة المصریة العامة للتألیف و النشر للقاهرة فی عام أعیادها الألفیة.
و اللّه ولی التوفیق.
شوال سنة 1389 ه. دکتورة دیسمبر سنة 1969 م. سهیر القلماوی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 1
تراثنا النّجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة تألیف جمال الدین أبی المحاسن یوسف بن تغری بردی الاتابکی الجزء الثالث عشر تحقیق فهیم محمّد شلتوت الهیئة للمصریة العامة للتألیف و النشر 1389 ه- 1970 م
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 3
بسم اللّه الرحمن الرحیم و صلی اللّه علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم‌

السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر فرج ابن الظاهر برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة إحدی و ثمانمائة، علی أنّ والده الملک الظاهر برقوق حکم منها إلی نصف شوّال، ثمّ حکم فی باقیها الملک النّاصر هذا.
فیها توفّی قاضی القضاة عماد الدین أحمد بن عیسی بن سلیم بن جمیل الأزرقیّ العامریّ الکرکیّ الشافعیّ، قاضی قضاة الکرک، ثم الدّیار المصریة بالقدس فی سادس شهر ربیع الأوّل، و کان فاضلا رئیسا نبیلا، و هو أحد من قام مع الملک الظّاهر برقوق عند خروجه من سجن الکرک، و خدمه فی أیّام حبسه بها- و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی ترجمة الملک الظّاهر برقوق- و لمّا عاد الملک الظّاهر إلی ملکه عرف له ذلک، و طلبه إلی الدّیار المصریّة، و ولّاه قضاء الشّافعیّة بالدّیار المصریّة، و ولّی أخاه علاء الدین کاتب سرّ الکرک کتابة سرّ مصر، ثم صرف القاضی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 4
عماد الدین هذا عن القضاء برغبة منه، و ولی مشیخة الصلاحیة بالقدس الشّریف إلی أن مات به.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون شاه بن عبد اللّه الإبراهیمیّ الظّاهریّ- یرقوق- نائب حلب بها، فی لیلة خامس عشرین صفر، و کان من أخصّاء ممالیک الملک الظّاهر برقوق؛ رقّاه إلی أن ولّاه نیابة صفد، ثم طرابلس، ثم تقله إلی نیابة حلب بعد عزل الوالد عنها فی سنة ثمانمائة، فدام بها إلی أن مات، و کان أمیرا عاقلا ساکنا، مشکور السیرة، و تولّی بعده نیابة حلب الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش.
و توفّی الأمیر زین الدین أمیر حاج بن مغلطای، أحد الأمراء بالدّیار المصریّة.
فی شهر ربیع الأول، و کان له ریاسة و وجاهة.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة قنبر بن محمد العجمیّ السّیرامیّ الشافعی، العالم المشهور بالقاهرة، فی شعبان، و کان قدومه إلیها من بلاد العجم فی حدود سنة سبع و ثمانین و سبعمائة، و نزل بجامع الأزهر، و کان متفنّنا فی عدّة فنون من العلوم، درّس، و اشتغل، و انتفع به الطلبة، و کان تارکا للدّنیا، متقشّفا فی ملبسه، قد قنع بجبّة من لبد، و طاقیّة من لبد- صیفا و شتاء- و قال العینیّ بعدما أثنی علی علمه: و کان یمیل إلی سماع المغانی و اللّهو و الرقص، و کان یتّهم بالمسح علی رجلیه من غیر خفّ - انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 5
و توفّی الأمیر سیف الدین بکلمش بن عبد اللّه العلائیّ. أمیر سلاح کان- بطّالا- بالقدس فی صفر، و أصله من ممالیک الأمیر طیبغا الحسنیّ الناصریّ، المعروف بالطویل، و ترقّی بعده حتی صار من جملة الأمراء، ثمّ أنعم علیه الملک الظاهر برقوق بإمرة طبلخاناة قبل خلعه من الملک، ثمّ جعله فی سلطنته الثانیة أمیر آخورا کبیرا مدّة سنین، ثمّ نقله- بعد أن أمسکه و حبسه- إلی إمرة سلاح، فدام علی ذلک سنین إلی أن قبض علیه فی تاسع عشرین المحرم من سنة ثمانمائة، و قبض- معه أیضا- علی الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ، و حملا إلی سجن الإسکندریة، و تولّی الأمیر آخوریة بعده الأمیر تنبک الظاهری، فدام بکلمش هذا فی السجن إلی أن أفرج عنه، و بعثه إلی القدس بطّالا، فدام به إلی أن مات، و کان أمیرا شجاعا مقداما، ذا کلمة نافذة فی الدولة، إلا أنه کان فیه کبر و جبروت، و خلق سیئ مع کرم و إنعام، و کان سبب القبض علیه أنّه ضرب موقّعه القاضی صفیّ الدین الدمیری و صادره، فشکا صفیّ الدین حاله إلی السلطان فی أبیات مدح السلطان فیها، و ذمّ بکلمش المذکور، من جملتها قوله:
یأکلنی ذئب و أنت لیث
فسمع بذلک بکلمش، فطلبه و ضربه ثانیا بالمقارع، و کلما ضربه رشّ علیه الملح، فکان کلّما صاح یقول له بکلمش قل للّیث یخلّصک من الذئب، فأقام بعد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 6
ذلک مدة، و مات من تلک العقوبة، و بلغ السلطان ذلک فأمهله مدة ثم قبض علیه.
و فیها توفّی الأمیر حسام الدین حسن الکجکنّیّ نائب الکرک، ثم أحد مقدمی الألوف بالدیار المصریة، و هو الذی أخرج الملک الظاهر یرقوق من سجن الکرک، و لما أرسل إلیه منطاش الشهاب البریدیّ بقتله فقام حسام الدین هذا بنصرته، فلما عاد الملک الظاهر إلی ملکه کافأه و أنعم علیه بإمرة مائة، و تقدمة ألف بدیار مصر، و صار من أعظم أمرائه إلی أن مات- رحمه اللّه- و کان عارفا، عاقلا، سیوسا، و عنده فضیلة، و فهم جید و مذاکرة.
و توفّی الشیخ المعتقد خلف بن حسن بن حسین الطّوخی، فی ثانی عشرین شهر ربیع الأول، و کان للناس فیه اعتقاد و محبّة.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح خلیل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجلیل المغربیّ، و یعرف بابن المشیّب، فی سادس عشرین شهر ربیع الأول.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العامل شهاب الدین أبو العباس أحمد بن أبی بکر ابن محمد العبّادیّ الحنفیّ الفقیه المشهور، فی لیلة الأحد تاسع عشر شهر ربیع الآخر، و کان من فضلاء الحنفیّة، أفتی و درّس فی عدة فنون.
و توفّی الشیخ الإمام الأدیب البلیغ علاء الدین أبو الحسن علیّ بن أیبک [التقصباوی الناصری] الدّمشقیّ الشاعر المشهور، فی ثالث عشر ربیع الأول بدمشق، و کان بارعا فی النّظم، و له شعر رائق، ذکرنا منه قطعة جیدة فی ترجمته فی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 7
تاریخنا «المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی» و مولده فی سنة ثمان و عشرین و سبعمائة بدمشق، و من شعره- رحمه اللّه- قوله: (الکامل)
قم زفّ بنت الکرم ثمّ استجلها بکرا لها فی الکأس رأس أشمط
فالطّیر شاد و النّسیم مشبّب و الغصن یرقص و الغمام ینقّط
و له أیضا: (الوافر)
کأنّ الرّاح لمّا راح یسعی بها فی الرّاح میّاس القوام
سنا المرّیخ فی کفّ الثّریّا یحیّینا به بدر التّمام
و له الموشح المشهور الذی أوله:
یا من حکی خدّه الشّقائق و ماله فی الیها شقیق
ترکتنی بالدموع شارق لمّا بدا خدّک الشّریق
سللت من ناظریک صارم للفتک یا شادن الصّریم
و سرت یوم الفراق سالم و قد ترکت الحشا سلیم
متی أراک الغداة قادم یا من حدیثی به قدیم
شیّبت من أجلک المفارق و سرت مع جملة الفریق
ما بین حاد حدا و سائق حملی بمن ساقه و سیق
و هو أطول من ذلک.
و توفّی العارف بالله شمس الدین محمد بن أحمد بن علیّ، المعروف بابن نجم الصوفیّ بمکة المشرّفة، فی صفر بعد أن جاور بها عدة سنین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 8
و توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین المعتصم بالله زکریا بن إبراهیم بن محمد بن أحمد- و هو مخلوع من الخلافة- فی رابع عشرین جمادی الأولی، و قد تقدم ذکر ولایته للخلافة فی أیام أینبک البدری، بعد قتل الملک الأشرف شعبان بن حسین فی سنة ثمان و سبعین و سبعمائة، ثم خلع حتی ولاه الملک الظاهر برقوق ثانیا بعد موت أخیه الواثق، فلم تطل مدته أیضا، و خلعه الملک الظاهر من الخلافة فی أول جمادی الأولی من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة، و أعاد المتوکل علی اللّه، فاستمرّ المعتصم هذا معزولا طول عمره إلی أن مات فی هذه السنة، و خلافته الأولی و الثانیة لم تطل مدته فیهما- انتهی.
و توفّی الأمیر سیف الدین شیخ بن عبد اللّه الصّفویّ الخاصّکیّ، أمیر مجلس، و هو مسجون بسجن المرقب، و کان ممن رقاه الملک الظّاهر برقوق إلی أن جعله أمیر مائة و مقدّم ألف فی سلطنته الثانیة، و جعله أمیر مجلس، ثمّ قبض علیه فی سنة ثمانمائة، و أنعم بإقطاعه علی الوالد بعد عزله عن نیابة حلب، و أخرجه الملک الظاهر إلی القدس بطّالا، فساءت سیرته بها، و کان مسرفا علی نفسه منغمسا فی اللذات، فأمر الملک الظاهر به فنقل من القدس إلی حبس المرقب إلی أن مات به، قلت: و شیخ هذا هو أول أمیر عظیم فی دولة الملک الظاهر برقوق ممن سمّی بهذا الاسم، ثم بعده شیخ المحمودیّ الساقیّ، أعنی الملک المؤید، ثم بعده شیخ السّلیمانیّ المسرطن نائب طرابلس، فهؤلاء الثلاثة هم أعظم من سمّی بهذا الاسم، ثم جاء بعدهم فی الدولة الأشرفیّة- برسبای- اثنان: شیخ الأمیر آخور الثانی مملوک بیبرس الأتابک، و شیخ الحسنیّ الحسنیّ الظاهریّ أمیر عشرة و رأس نوبة، و هما کلا شی‌ء بالنسبة إلی هؤلاء الثلاثة- انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 9
و توفّی العبد الصالح الأمیر الطواشیّ الرّومیّ صندل بن عبد اللّه المنجکیّ، خازندار الملک الظاهر برقوق، و عظیم دولته، و صاحب الطّبقة- بالقلعة- المعروفة بالصّندلیّة، فی ثالث شهر رمضان، و وجد الملک الظاهر علیه وجدا عظیما، و مات و لم یخلّف من المال إلا النّزر الیسیر إلی الغایة، هذا مع تمکّنه فی الدولة، و طول مدته فی وظیفة الخازنداریّة فی تلک الأیام، و أنیاته جماعة کبیرة من الممالیک الظاهریّة، و منهم جماعة فی قید الحیاة یحکون عن زهده و صلاحه و عبادته أشیاء عظیمة إلی الغایة، و کان الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ إذا حدّث عنه یقول: حدّثنی من لا أتّهمه العبد الصالح المنجکیّ- انتهی.
و توفّی الأمیر الکبیر- أتابک العساکر بالدّیار المصریّة، و عظیم الممالیک الیلبغاویّة- کمشبغا بن عبد اللّه الحمویّ الیلبغاویّ، بسجن الإسکندریة، فی العشرین من شهر رمضان، و هو أحد من قام بنصرة الملک الظّاهر برقوق عند خروجه من سجن الکرک، و کان کمشبغا یوم ذلک یلی نیابة حلب، و قد تقدم ذکر کمشبغا هذا فی مواطن کثیرة من أواخر دولة الملک الأشرف شعبان بن حسین إلی أن أمسک و حبس، و مات، و کان من أجلّ الملوک و أعظمها قدرا، قیل للوالد لما ولی الأتابکیّة بالدیار المصریة: یا خوند امش علی قاعدة الأمیر کمشبغا، فقال الوالد:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 10
أیش أنا حتی أمشی علی طریق کمشبغا! کمشبغا فی مقام أستاذی، و کان بخدمة الوالد یومئذ أزید من ثلاثمائة مملوک، و رأیت سماطه و مرتّباته تسعمائة رطل من اللحم فی کل یوم، و فی هذا کفایة فی التعریف بحال کمشبغا- رحمه اللّه.
و توفّی قاضی القضاة ناصر الدین أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء اللّه ابن عواض بن نجا بن أبی الثّناء محمود بن نهار بن مؤنس بن حاتم بن نیلی ابن جابر بن هشام بن عروة بن الزّبیر بن العوّام- رضی اللّه عنه- المعروف بابن التّنسیّ [السکندری] المالکیّ، قاضی قضاة الإسکندریة، ثم الدیار المصریة- بها- و هو قاض، فی أول شهر رمضان، و کان مشکور السیرة- رحمه اللّه- و هو والد القاضی بدر الدین محمد بن التّنسیّ الآتی ذکره.
و توفّی الأمیر سیف الدین قدید بن عبد اللّه القلمطاویّ، أحد أمراء الطّبلخانات- بطّالا- بالقدس، فی شهر ربیع الأول، و کان من قدماء الأمراء، و ولی نیابة الکرک فی بعض الأحیان.
و توفّی الشیخ المعتقد المجذوب العجمی، المعروف بالزهوریّ فی أول صفر، و کان شیخا عجمیّا، و للناس فیه اعتقاد کبیر لا سیما الملک الظاهر برقوق؛ فإنه کان له فیه اعتقاد کبیر إلی الغایة.
أخبرنی بعض حواشی الملک الظاهر: أن الزهوریّ هذا کان إذا جلس عند الملک الظاهر برقوق و کلّمه یأخذ الملک الظاهر کلامه علی سبیل المکاشفة، و کان یقیم عنده غالبا فی الدور السّلطانیّة عند الخوندات، و وقع له مع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 11
الظاهر خوارق و مکاشفات، منها: أنه قال له یوما- و قد حان أجلهما- یا برقوق أنا آکل فراریج و أنت تأکل بعدی دجاجا ثم تروح، ففطن برقوق أنه یقیم بعد موت الزّهوریّ بمقدار ما یکبر فیه الفرّوج، و مرض الزهوریّ و مات، و ضاق صدر برقوق حتی کلمه جماعة فی عدم ما ظنه، فلم یقم بعده الظاهر إلا ثمانیة أشهر و مات.
و توفّی العلامة القاضی بدر الدین محمود بن عبد اللّه الکلستانیّ السّرّائیّ الحنفیّ، کاتب السرّ الشریف بالدیار المصریة، و أحد العلماء الأعیان فی عاشر جمادی الأولی بالقاهرة، و ولی بعده کتابة السرّ فتح الدین فتح اللّه رئیس الأطباء- و قد تقدم ذکر ولایة الکلستانیّ هذا لوظیفة کتابة السرّ بعد موت بدر الدین بن فضل اللّه بدمشق فی ترجمة الملک الظاهر برقوق الثانیة- و کان إماما بارعا مفتنّا فی علوم کثیرة، عارفا باللغة العربیة و العجمیة و الترکیة، و سمّی بالکلستانیّ لکثرة قراءته کتاب السعدیّ العجمیّ الشاعر، و کان الکتاب المذکور یسمی کلستان.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ستة أذرع و أربعة عشر أصبعا، مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا و خمسة أصابع- و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 12

السنة الثانیة من سلطنة الملک الناصر فرج ابن الظاهر برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة اثنتین و ثمانمائة:
فیها کانت وقعة أیتمش مع الملک الناصر، ثم وقعة تنم نائب الشام- و قد تقدم ذکرهما فی أول ترجمة الملک الناصر.
و فیها توفّی خلائق من أعیان الأمراء بالسیف فی واقعة تنم: منهم الأمیر الکبیر أیتمش بن عبد اللّه الأسندمری البجاسی الجرجاوی ثم الظاهری، أتابک العساکر بالدیار المصریة، ذبح فی سجنه بقلعة دمشق، فی لیلة رابع عشر شعبان، و کان أصله من ممالیک أسندمر البجاسی الجرجاوی، و ترقّی إلی أن صار من جملة أمراء الألوف بدیار مصر، بسفارة الأتابک برقوق فی دولة الملک الصالح حاجی، و أمیر آخورا، و لما تسلطن الملک الظاهر برقوق جعله رأس نوبة کبیرا، ثم اشتراه من ورثة الأمیر جرجی لما بلغه أنه إلی الآن فی الرّقّ- و قد مر ذلک کله- ثم جعله أتابک العساکر بالدیار المصریة، ثم ندبه فیمن ندب من الأمراء لقتال الناصری و منطاش، فقبض علیه هناک، و حبس بقلعة دمشق مدة طویلة إلی أن أطلق بعد عود الملک الظاهر للملک و قدم القاهرة، و کان الأمیر إینال الیوسفی یوم ذاک أتابک العساکر بالدیار المصریة، فأنعم الملک الظاهر علی أیتمش بإقطاع یضاهی إقطاع الأتابکیة، و ولّاه رأس نوبة الأمراء و جعله أتابکا، فدام علی ذلک سنین إلی أن قبض الملک الظاهر علی الأتابک کمشبغا الحموی، و أعاده إلی الأتابکیّة من بعده علی عادته أولا، ثم جعله فی مرض موته وصیّه المتحدّث فی تدبیر مملکة ولده الملک الناصر فرج، فأخذ أیتمش یدبر ملک الناصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 13
بعد موت برقوق أحسن تدبیر، فثار علیه الأمراء الأجلاب من ممالیک برقوق، و قاتلوه و کسروه، و أخرجوه من مصر إلی الشام، فسار إلی دمشق، و وافق تنم نائبها علی قتالهم هو و رفقته، مثل: الوالد، و أرغون شاه أمیر مجلس، و غیرهم، فواقعوا الأمراء المذکورین بغزّة، و انکسروا ثانیا، و قبض علی الجمیع، و حبسوا بقلعة دمشق ثم قتلوا عن آخرهم، و کان کسر تنم و أیتمش هذا و قتلهما و تحکّم الأمراء الأجلاب أول وهن وقع بالدیار المصریة، و کان أیتمش معظّما فی الدول، قلیل الشّرّ کثیر الخیر، متجمّلا فی ملبسه و مرکبه و ممالیکه، هو و کمشبغا الحموی، کانا من عظماء الأتابکیة فی الدولة الترکیة بعد یلبغا العمری الخاصّکی، و شیخون العمری.
و توفّی أیضا- قتیلا بقلعة دمشق فی التاریخ المذکور مع الأتابک أیتمش- الأمیر سیف الدین أرغون شاه البیدمری الظاهری - أمیر مجلس، و کان من خواص ممالیک الملک الظاهر برقوق، و أکابر ممالیکه و خیارهم.
و توفّی قتیلا- أیضا- الأمیر سیف الدین فارس بن عبد اللّه القطلقجاوی، ثم الظاهری، حاجب الحجّاب بالدیار المصریّة- ذبحا- بقلعة دمشق، فی رابع عشر شعبان، و کان أصله من ممالیک الأمیر خلیل بن عرام نائب الإسکندریة، اشتراه من شخص خباز بالإسکندریّة، و کان فارس هذا یبیع الخبز علی حانوت أستاذه، فرآه ابن عرّام فأعجبه و ابتاعه منه، ثم ملکه الملک الظاهر برقوق بعد ابن عرام، و ما أعلم نسبته بالقطلقجاوی لأی قطلقجا، و لعله تاجره الذی جلبه من بلاده أولا- و اللّه أعلم- و کان فارس یعرف أیضا بالأعرج، و کان من الشّجعان الفرسان الأقشیّة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 14
المعدودة، الذین یضرب برمیهم المثل، و قد تقدم من ذکره فی واقعة أیتمش ما یکتفی بذکره.
و توفی- قتیلا أیضا فی رابع عشر شعبان بقلعة دمشق- الأمیر شهاب الدین أحمد- أمیر مجلس- ابن الأتابک یلبغا العمری الخاصکی صاحب الکبش، و أستاذ برقوق و غیره من الیلبغاویة، ولد بالکبش، فی حیاة والده الأتابک یلبغا، ثم نشأ بمصر، و صار من جملة الأمراء، فلما تسلطن الملک الظاهر برقوق ولّاه أمیر مجلس، ثم ندبه لقتال الناصری و منطاش فیمن ندب من الأمراء، فلما وصل إلی دمشق عصی علی برقوق، و انضم علی الناصری، و هو أیضا مملوک أبیه فأقرّه الناصری علی إمرته و وظیفته، إلی أن قبض علیه منطاش و حبسه مع الناصری إلی أن أخرجهما الملک الظاهر برقوق فی سلطنته الثانیة، و خلع علیه علی عادته أمیر مجلس، فدام علی ذلک سنین عدیدة إلی أن تنکّر علیه برقوق و حبسه، ثم أطلقه- بطّالا- بالبلاد الشامیة إلی أن ثار الأمیر تنم الحسنی نائب الشام، فقدم علیه أحمد هذا و وافقه، فقبض علیه مع من قبض علیه من الأمراء، و قتل، و کان مشهورا بالشّجاعة و الإقدام.
و توفّی- قتیلا أیضا بقلعة دمشق فی رابع عشر شعبان- الأمیر سیف الدین جلبان [بن عبد اللّه] الکمشبغاویّ الظاهریّ، المعروف بقرا سقل نائب حلب، ثم أتابک دمشق، کان من أکابر ممالیک الملک الظاهر برقوق، و أول من نال منهم الرّتب السنیة، صار أمیر مائة، و مقدّم ألف فی أوائل سلطنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 15
الملک الظاهر برقوق الثانیة، ثم رأس نوبة النّوب، ثم ولی نیابة حلب بعد الأتابک قرا دمرداش الأحمدیّ، و هو الذی قام فی أمر منطاش حتی أخذه و تسلمه من نعیر، ثم أمسکه الظاهر و حبسه، و ولّی الوالد عوضه نیابة حلب، فحبس مدة ثم أطلق، و استقرّ أتابک دمشق، فدام علی ذلک مدة، ثم قبض علیه برقوق ثانیا، و حبسه بقلعة دمشق إلی أن أطلقه الأمیر تسنم بعد موت الظاهر برقوق، فدام من حزبه إلی أن أمسک و قتل مع من قتل، و کان جلیل المقدار، عاقلا شجاعا، معدودا من رؤساء الممالیک الظاهریّة.
و توفّی- قتیلا أیضا بقلعة دمشق فی التاریخ المذکور- سیف الدین یعقوب شاه [بن عبد اللّه] الظاهریّ الخازندار، ثم الحاجب الثانی، و أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و کان أیضا من خواصّ الملک الظّاهر برقوق، و أجلّ ممالیکه، و هو أیضا ممن انضم علی أیتمش و تنم.
و توفّی- قتیلا أیضا بقلعة دمشق- الأمیر سیف الدین آقبغا [بن عبد اللّه] الطولوتمریّ الظاهری، المعروف باللکّاش، أمیر مجلس، و کان من جملة أمراء الألوف فی دولة أستاذه الملک الظاهر برقوق، ثم صار أمیر مجلس، فلما رکب علی بای علی الملک الظاهر اتّهم آقبغا هذا بممالأة علی بای فی الباطن فأخرج إلی الشّام، و دام به حتی وافق تنم، و قتل مع من قتل من الأمراء، و کان شجاعا مقداما، من وجوه الممالیک الظاهریّة.
و توفّی- قتیلا أیضا بقلعة دمشق- الأمیر بی خجا الشّرفیّ المدعوّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 16
طیفور [بن عبد اللّه الظاهری] نائب غزّة، ثم حاجب حجّاب دمشق، و هو أیضا من ممالیک الظاهر برقوق، و ممّن صار فی أیامه أمیر طبلخاناة، و أمیر آخور ثانیا.
فهؤلاء قتلوا جمیعا فی لیلة واحدة، و معهم جماعة أخر مثل الأمیر بیغوت الیحیاویّ الظاهری، و الأمیر مبارک المجنون، و الأمیر بهادر العثمانی نائب ألبیرة، و لم یبق من أعیان من قتل فی هذه الواقعة- صبرا- إلّا تنم [الحسنی] و یونس بلطا، أخّروهما حتی استصفوا أموالهما، ثم قتلوهما حسبما یأتی ذکره الآن.
و توفّی- أیضا قتیلا- الأمیر تنبک الحسنیّ الظاهریّ، المدعو تنم نائب الشام، و قد مر من ذکره فی واقعته مع الملک الناصر فرج ما فیه غنیة عن التکرار، غیر أننا نذکر مبادئ أمره و ترقّیه إلی انتهائه علی سبیل الاختصار، فنقول: هو من أعیان خاصّکیة أستاذه الظاهر برقوق، ثم أمّره إمرة عشرة فی سلطنته الثانیة، ثم أخرجه إلی دمشق، و جعله أتابکا بها بعد إیاس الجرجاوی، ثم نقله بعد مدة یسیرة إلی نیابة دمشق، بعد موت الأمیر کمشبغا الأشرفی الخاصکی، فدام علی نیابة دمشق نحو سبع سنین، إلی أن مات الظاهر، و خرج عن الطاعة، و انضم علیه سائر نواب البلاد الشامیة، ثم جاءه أیتمش و الوالد، و غیرهما من أمراء مصر، و واقع الملک الناصر علی غزة، و انکسر مع کثرة عساکره- خذلانا من اللّه- و أمسک، و حبس بقلعة دمشق، و عوقب علی المال، ثم خنق فی لیلة الخمیس رابع شهر رمضان، و خنق معه الأمیر یونس [بن عبد اللّه] الظاهری المعروف ببلطا [و بالرماح] نائب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 17
طرابلس. و کان یونس أیضا من کبار الممالیک الظاهریة و أمرائها. و قد ولی نیابة صفد و حماة و طرابلس. إلا أنه کان ظالما جبارا متکبرا، سفا کاللدماء، قتل بطرابلس من القضاة و العلماء و الأعیان خلائق لا تدخل تحت حصر، و قد مر ذکر هذه الوقائع کلّها فی أوائل ترجمة الملک الناصر فرج الأولی، فلینظر هناک.
و توفّی قاضی القضاة مجد الدین إسماعیل بن إبراهیم بن محمد بن علیّ [بن موسی] قاضی قضاة الحنفیّة بالدیار المصریّة- و هو معزول- فی خامس جمادی الأولی، و کان فقیها مفتنّا فاضلا، أفتی و درّس سنین بحلب و غیرها، إلی أن طلب إلی مصر، و ولّی القضاء بها، إلی أن عزل لثقل بدنه من السّمن، و قلّة حرکته؛ فإنّه کان إذا طلع للسلام علی السلطان و جلس عنده لا یستطیع القیام إلّا بعد جهد من السّمن.
و توفّی قاضی القضاة برهان الدین إبراهیم ابن قاضی القضاة ناصر الدین نصر اللّه بن أحمد بن محمّد بن أبی الفتح الحنبلیّ، قاضی قضاة الدیار المصریّة بها- و هو قاض- فی ثامن شهر ربیع الأوّل، و تولّی القضاء بعده أخوه موفّق الدین أحمد.
و توفّی المعلّم شهاب الدین أحمد بن محمّد الطولونیّ المهندس، بطریق مکّة فی صفر، و قد توّجه لعمارة المناهل بطریق الحجاز.
و توفّی شیخ شیوخ خانقاة سریاقوس جلال الدین أبو العبّاس أحمد ابن شیخ الشیوخ نظام الدین إسحاق بن عامر الأصبهانیّ الحنفیّ، بخانقاة سریاقوسن، فی خامس عشر شهر ربیع الآخر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 18
و توفّی الأمیر الطّواشی زین الدین بهادر الشهابیّ، مقدّم الممالیک السلطانیّة، فی سابع عشر شهر رجب، و کان من عظماء الخدّام، و غالب أعیان ممالیک الظاهر برقوق من أنیاته.
و توفّی الشیخ المعتقد المجذوب سلیم السّوّاق القرافیّ بالقرافة، فی تاسع عشر شهر ربیع الأوّل، و کان للناس فیه اعتقاد، و یقصد للزیّارة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قجماس بن عبد اللّه المحمّدیّ الظاهریّ، شادّ السّلاح خاناة- قتیلا- [فی ثامن شهر ربیع الأول] فی الواقعة التی کانت بین الأتابک أیتمش و بین الأمراء الذین کانوا بالقلعة.
و توفّی أیضا الأمیر سیف الدین قشتمر بن قجماس أخو إینال بای، الأمیر آخور، فی ثامن شهر ربیع الأوّل- قتیلا- فی الواقعة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الحسامیّ المنجکیّ بالینبع بطریق الحجاز.
و توفّی الأمیر سیف الدین قرابغا بن عبد اللّه الأسنبغاویّ أحد أمراء الطبلخانات، کان من قدماء الأمراء بدیار مصر.
و توفّی الأمیر جمال الدین عبد اللّه ابن الأمیر بکتمر الحاجب، فی خامس عشرین شهر ربیع الآخر، بداره خارج باب النصر من القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 19
و توفّیت خوند شیرین [بنت عبد اللّه الرومیة] والدة الملک الناصر فرج بن برقوق، بعد مرض طویل، فی لیلة السبت أوّل ذی الحجّة، و دفنت بالمدرسة الظاهریّة البرقوقیة بین القصرین، و حضر ولدها الملک الناصر الصّلاة علیها، بباب القلّة من القلعة، و مشی سائر أمراء الدولة و أعیانها أمام نعشها من القلعة إلی بین القصرین، و کانت أمّ ولد للملک الظّاهر برقوق، رومیّة الجنس، و هی بنت عمّ الوالد، و کانت من خیار نساء عصرها حشمة و ریاسة و عقلا.
أمر النّیل فی هذه السنة: الماء القدیم ثلاثة أذرع سواء، مبلغ الزّیادة ثمانیة عشر ذراعا و أربعة عشر إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 20

السنة الثالثة من سلطنة الملک الناصر فرج ابن الظاهر برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة ثلاث و ثمانمائة:
فیها کان ورود تیمور لنک إلی البلاد الشّامیّة، و مات بسیفه و لقدومه خلائق لا یعلمها إلا اللّه تعالی کثرة، حسبما ذکرناه مفصّلا.
و فیها تجرّد السّلطان الملک النّاصر فرج إلی البلاد الشّامیة بسبب تیمورلنک- و قد مرّ ذلک أیضا- و هی تجریدته الثانیة إلی البلاد الشّامیة.
و فیها قتل الأمیر سیف الدین سودون بن عبد اللّه الظاهریّ، قریب الملک الظّاهر برقوق، المعروف بسیّدی سودون، نائب الشّام، فی أسر تیمور بظاهر دمشق، و دفن بقیوده من غیر أن یتولّاه، و اختلفت الأقوال فی موتته، فمن الناس من قال: ذبحا، و منهم من قال: ألقاه تیمور إلی فیل کان معه فداسه برجله حتی مات، و کان ذلک فی أواخر شهر رجب، و تولّی نیابة دمشق بعده الوالد؛ و هی نیابته الأولی علی دمشق، و کان سودون المذکور قدم من بلاد الجرکس صغیرا مع جدّته لأمّه أخت الملک الظاهر برقوق، و مع خالة أمّه أمّ الأتابک بیبرس، و الجمیع صحبة الأمیر أنص والد الملک الظّاهر برقوق، فربّاه الظّاهر و رقّاه إلی أن جعله أمیر آخور کبیرا بعد القبض علی الأمیر نوروز الحافظیّ، ثمّ وقع له
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 21
أمور، و قبض علیه بعد موت الملک الظّاهر برقوق، و سجن بالإسکندریّة إلی أن أخرج بعد واقعة الأتابک أیتمش، ثمّ ولی نیابة دمشق بعد مسک الأمیر تنم الحسنیّ نائب الشّام، و دام بدمشق إلی أن ورد علیه قاصد تیمورلنک فوسّطه فکان ذلک أکبر الأسباب فی قتله، فإن تیمور لم یقتل أحدا من نوّاب البلاد الشّامیّة سواه.
و توفّی قاضی القضاة موفّق الدین أحمد ابن قاضی القضاة ناصر الدین نصر اللّه بن أحمد ابن محمد بن أبی الفتح العسقلانیّ الحنبلیّ، فی ثامن عشر شهر رمضان، و کان مشکور السیرة، و لم تطل مدّته فی القضاء، فإنه ولی القضاء بعد أخیه برهان الدین إبراهیم فی السنة الماضیة.
و توفّی قاضی القضاة تقیّ الدین عبد اللّه بن یوسف [بن الحسین بن سلیمان ابن فزارة بن بدر بن محمد بن یوسف] الکفریّ- بفتح الکاف- الحنفیّ الدمشقیّ، قاضی قضاة دمشق، فی العشرین من ذی القعدة فی أسر تیمور.
و توفّی قاضی القضاة شهاب الدین أحمد [بن عبد اللّه] النّحریریّ المالکیّ، قاضی قضاة الدیار المصریّة، و هو معزول فی ثانی شهر رجب.
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد بن عمر بن الزّین، والی القاهرة فی ثانی عشر شهر ربیع الأوّل، بعد أن ولی شدّ الدّواوین، و ولایة القاهرة غیر مرّة، و کان من الظّلمة.
و توفّی الأمیر سیف الدین أسنبغا بن عبد اللّه العلائیّ الدّوادار الظاهریّ، فی سادس عشر جمادی الأولی، و کان من جملة الدّواداریّة الصّغار فی دولة الملک الظّاهر برقوق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 22
و توفّی الأمیر زین الدّین فرج الحلبیّ نائب الإسکندریّة بها، فی آخر شهر ربیع الأوّل، و قد ولی شدّ الدّواوین بالقاهرة، ثمّ صار من جملة الحجاب، ثمّ ولی أستاداریة الذخیرة و الأملاک، ثم ولی نیابة الإسکندریّة، فدام بها إلی أن مات.
و توفّی الأمیر زین الدین [و قیل سیف الدّین] أبو بکر بن سنقر ابن أخی بهادر الجمالی، فی ثالث عشر جمادی الآخرة، و کان ولی الحجوبیة الثانیة بالدّیار المصریة بتقدمة ألف، و توجّه أمیر حاجّ المحمل، و تنقّل فی عدّة وظائف، و طالت أیامه فی السعادة، و هو من بیت رئاسة و إمرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بجاس بن عبد اللّه النّوروزیّ [العثمانی الیلبغاویّ] أحد مقدّمی الألوف بالدّیار المصریة بها- بطّالا- بعد ما کبرت سنّه، فی ثانی عشر شهر رجب، و کان لمّا استعفی من الإمرة بعد موت الملک الظاهر برقوق، أنعم بإقطاعه علی الأمیر شیخ المحمودیّ: أعنی الملک المؤید، فرعاه أستاداره جمال الدّین یوسف البیری البجاسیّ، فعرف له ذلک الملک المؤید شیخ لمّا تسلطن، و أحسن لذرّیته.
و توفّی الوزیر کریم الدّین عبد الکریم بن عبد الرزّاق بن إبراهیم بن مکانس القبطی المصری، أخو الشّاعر فخر الدین، فی خامس عشر جمادی الآخرة، و هو معزول عن الوزر، و قد ولی الوزر بالدیار المصریة، و نکب و صودر غیر مرّة، و جمع فی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 23
بعض الأحیان بین وظیفتی الوزر و نظر الخاص معا، و کان سیّی‌ء السیرة، کثیر الظلم و الرّمایات، و ولّی مشیرا فی سلطنة الملک الظاهر برقوق، ثمّ نکب هو و إخوته، و مات- بعد خطوب قاساها- یوم الثلاثاء رابع عشرین جمادی الآخرة، و کان من أعاجیب الزّمان من الخفّة، و الطیش، و سرعة الحرکة، یقال إنه قال لبعض حواشیه- و هو نازل فی موکبه بخلعة الوزارة، لمّا أعید إلیها، و الناس بین یدیه: یا فلان ما هذه الرکبة غالیة بعلقة مقارع.
و توفّی قاضی قضاة الدّیار المصریة نور الدین علی بن یوسف بن مکی الدمیری المالکیّ المعروف بابن الجلال، باللجون من طریق دمشق فی جمادی الأولی، و هو مجرّد صحبة السلطان.
و توفّی الشیخ الإمام الفقیه سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الحنفی، فی نصف جمادی الأولی، و کان فقیها فاضلا مستحضرا لمذهبه، معدودا من فقهاء الحنفیة.
و توفّی قاضی القضاة بدر الدین محمد بن أبی البقاء الشافعی قاضی قضاة الدّیار المصریة، و هو معزول عن القضاء، فی سابع عشرین شهر ربیع الآخر.
و توفّی قاضی القضاة شرف الدّین محمد بن محمد الدّمامینی المالکی الإسکندری، قاضی الإسکندریة، ثم ناظر الجیش و الخاص بالدّیار المصریة، فی سابع عشرین المحرم، کان رئیسا فاضلا، ولی قضاء الإسکندریة، ثم وکالة بیت المال، و نظر الکسوة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 24
ثم نظر دیوان المفرد، ثم نظر الأسواق، و ولی حسبة القاهرة غیر مرة، ثمّ ولی نظر الجیش بالدّیار المصریة بعد موت القاضی جمال الدین محمود العجمی- مضافا إلی وکالة بیت المال فی سنة تسع و تسعین إلی أن صرف بسعد الدین إبراهیم بن غراب و استمر علی وکالة بیت المال- ثم أعید إلی نظر الجیش و الخاصّ معا، فلم تطل مدته فیهما، و عزل و أعید إلیهما ابن غراب، و تولی قضاء الإسکندریة، فدام بها إلی أن مات فی التاریخ المذکور.
و توفّی قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن موسی بن محمد الملطیّ الحنفی، قاضی قضاة الدّیار المصریة- و هو قاض- فی تاسع عشر شهر ربیع الآخر، و کان بارعا فی الفقه و الأصول، و العربیّة، و علمی المعانی و البیان، و کان تفقّه فی مبادئ أمره علی العلّامة الشیخ قوام الدین الأتراریّ الحنفیّ شارح الهدایة، ثم علی العلامة أرشد الدین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 25
السرائی، و غیرهما بالدّیار المصریة، ثم انتقل إلی حلب، و اشتغل بها أیضا إلی أن برع و أفتی و درّس، و تفقّه به جماعة کبیرة من العلماء إلی أن طلب إلی قضاء الدیار المصریة بعد وفاة القاضی شمس الدین الطرابلسی سنة ثمانمائة، فدام قاضیا إلی أن مات، و قد ناهز الثمانین سنة.
و توفّی قاضی قضاة الحنابلة- بدمشق- تقی الدین إبراهیم ابن العلامة شمس الدین محمد بن مفلح، الحنبلیّ الدّمشقی بها، فی شعبان.
و توفّی قاضی القضاة صدر الدین أبو المعالی محمد بن إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم ابن عبد الرحمن السلمی المناوی الشافعی، قاضی قضاة الدیار المصریة، و هو فی أسر تیمور غریقا بنهر الزّاب، بعد ما مرّت به محن و شدائد، بعد أن ولی قضاء الدّیار المصریة غیر مرّة.
و توفّی قاضی القضاه الحنفیة- بدمشق- بدر الدین محمد بن محمد بن مقلد القدسیّ الحنفیّ، بمدینة غزّة، فی شهر ربیع الأوّل، فارّا من تیمورلنک إلی الدیار المصریة، و کان فاضلا بارعا، أفتی و درّس و ناب فی الحکم، ثمّ استقلّ بالقضاء مدّة.
و توفّی السلطان الملک الأشرف إسماعیل ابن الملک الأفضل عباس ابن الملک المجاهد علیّ ابن الملک المؤیّد داود ابن الملک المظفّر یوسف ابن الملک المنصور عمر بن علیّ ابن رسول، صاحب الیمن، فی لیلة السبت ثامن عشر شهر ربیع الأول، بمدینة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 26
تعز من بلاد الیمن، عن سبع و ثلاثین سنة، و کان ولی سلطنة الیمن بعد موت أبیه فی سنة ثمان و سبعین و سبعمائة، فدام فی الملک إلی أن مات فی التاریخ المذکور فی هذه السنة، و کان ملکا جلیلا سخیّا، مقبلا علی أهل العلم، و صنّف تاریخا حسنا، و جمع کتبا کثیرة، و تولی مملکة الیمن من بعده ابنه الملک الناصر أحمد.
و توفّی السّلطان الأعظم ملک دلّی من بلاد الهند فیروز شاه بن نصرة شاه، و کان من أجلّ الملوک، و مملکته متّسعة جدا، ذکر عنها القاضی شهاب الدین أحمد بن فضل اللّه أشیاء عظیمة فی کتابه مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار، من ذلک أن له ألف مغنّ، و ألف ندیم، و ذکر عن سماطه أشیاء خارجة عن الحد، و أظنّ أن فیروز شاه هو حفید الملک الذی ترجمه القاضی شهاب الدین أحمد بن فضل اللّه، قلت و لما سمع تیمور لنک بموت فیروز شاه بادر و توجه إلی الهند، و استولی علی ممالکه حسبما تقدم ذکره فی ترجمة الملک الناصر فرج هذا، و قام بممالک الهند بعده ابنه محمد شاه، و جمیع مملکته حنفیّة، بل غالب ممالک الهند.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ثلاثة أذرع سواء، مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و اثنا عشر إصبعا، و هی سنة تحویل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 27

السنة الرابعة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة أربع و ثمانمائة:
فیها توفّی الأمیر سیف الدین جنتمر بن عبد اللّه التّرکمانیّ الطّرخانیّ، کاشف الوجه القبلی، فی صفر، کان له مع الأعراب أمور و وقائع، و کان شجاعا، أبادهم و أفنی منهم خلائق إلی أن مهد بلاد الصعید و قراها.
و توفی الشیخ الإمام المقرئ فخر الدین عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان البلبیسیّ الشافعی، الضریر، إمام جامع الأزهر، و شیخ القراءات، فی ثانی ذی القعدة.
و توفّی الشیخ سیف الدین لاجین بن عبد اللّه الچرکسیّ، فی شهر ربیع الآخر، عن ثمانین سنة، و کان معظّما عند طائفة الجراکسة، یزعمون أنه یملک الدیار المصریة، و یشیعون ذلک، و لأجله هرب جماعة من الأمراء من دمشق فی واقعة تیمور، و عادوا إلی الدیار المصریة لیسلطنوه، فکان ما حصل علی أهل الشّام من تیمور بسبب هذا المشؤوم الطلعة، و کان لاجین المذکور لا یکتم ذلک، بل کان یعد الناس أنه إذا ملک مصر یبطل الأوقاف التی علی المساجد و الجوامع، و یحرّق کتب الفقه، و یعاقب الفقهاء، و یولّی بمصر قاضیا واحدا من الحنفیّة، و هو من الأتراک لا من الفقهاء، فسلبه اللّه ما أمّله قبل أن یتأمّر عشرة، بل مات و هو علی جندیّته، و کان یتمعقل و یدعی العرفان، مع جهل مفرط، و خفة عقل، و هو مع ذلک مقبول الکلام عند
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 28
الطائفة إلی الغایة، و ببعض کلامه یتمثّل بعضهم إلی یومنا هذا، و ممن أدرکناه من أتباعه سودون الفقیه حمو الملک الظاهر ططر، و سودون الأعرج الظاهریّ، و طربای الأتابک نائب طرابلس، و کانوا یحکون عنه أمورا یقصدون بذلک تعظیمه؛ لو تأملوها لعلموا أنه رفع عنه و عنهم القلم.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح شهاب الدین أحمد بن محمد بن محمد بن الناصح فی سابع عشر شهر رمضان، و دفن بالقرافة.
أمر النیل فی هذه السنة؛ الماء القدیم أربعة أذرع و أربعة عشر إصبعا، مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و أحد و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 29

السنة الخامسة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة خمس و ثمانمائة:
فیها کانت وقعة تیمور لنک مع أبی یزید بن عثمان متملّک بلاد الروم، و قد مرّ ذکر ذلک، و أسره تیمور و مات فی أسره.
و فیها توفّی قاضی القضاة تاج الدین بهرام بن عبد اللّه بن عبد العزیز الدمیریّ المالکیّ، فی یوم الاثنین سابع جمادی الآخرة، عن سبعین سنة، و قد انتهت إلیه رئاسة السّادة المالکیة فی زمانه.
و توفّی شیخ الإسلام سراج الدین أبو حفص عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح - و صالح أول من سکن بلقینة - بن شهاب بن عبد الخالق بن مسافر بن محمد البلقینیّ الکنانیّ الشافعی، فی یوم الجمعة، عاشر ذی القعدة، و صلی علیه بجامع الحاکم، ثم دفن بمدرسته التی أنشأها تجاه داره بحارة بهاء الدین قراقوش من القاهرة، و مولده ببلقینة، فی لیلة الجمعة ثانی عشر شعبان سنة أربع و عشرین و سبعمائة.
و أجاز له من دمشق الحافظ أبو الحجاج المزّی، و الحافظ الذهبی، و المسند أحمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 30
ابن الجزریّ - فی آخرین- ثم حفظ المحرّر فی الفقه، و الکافیة لابن مالک فی النحو، و مختصر ابن الحاجب فی الأصول و الشّاطبیّة فی القراءات، و أقدمه أبوه إلی القاهرة، و له اثنتا عشرة سنة، و طلب العلم و اشتغل علی علماء عصره، مثل: أثیر الدین أبی حیّان، و أبی الثّناء محمود الأصبهانیّ، و تفقّه بجماعة کثیرة، و برع فی الفقه و أصوله، و العربیة و التفسیر، و غیر ذلک، و أفتی و درّس سنین، و انفرد فی أواخر عمره برئاسة مذهبه، و ولی إفتاء دار العدل، و درّس بزاویة الشافعی المعروفة بالخشّابیّة من جامع عمرو بن العاص، و ولی قضاء دمشق فی سنة سبع و تسعین و سبعمائة عوضا عن تاج الدین عبد الوهاب السّبکیّ، فباشر مدة یسیرة، ثم ترکه و عاد إلی مصر، و استمر بمصر یقرئ و یشتغل و یفتی بقیة عمره، و انتفع به عامة الطلبة إلی أن مات، و قد استوعبنا ترجمته فی المنهل الصافی بأوسع من هذا- فلینظر هناک.
و توفّی شیخ الشیوخ بدر الدین حسن بن علی بن الآمدی خارج القاهرة، فی أول شعبان و کان یعتقد فیه الخیر، و یقصد للزیارة.
و توفّی السید الشریف عنان بن مغامس بن رمیثة المکیّ الحسنیّ بالقاهرة، فی أول شهر ربیع الأول.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 31
و توفّی الأمیر سیف الدین آقبای بن عبد اللّه الکرکیّ الظاهری، الخازندار، و أحد مقدمی الألوف، المعروف بالطّاز، فی لیلة السبت رابع عشر جمادی الأولی بعد مرض طویل، و دفن بالحوش الظاهری بالصحراء، و هو أحد الممالیک الصغار الأربعة الذین توجهوا صحبة الملک الظاهر برقوق إلی سجن الکرک، و لذلک سمی بالکرکیّ، و کان من الأشرار، کثیر الفتن، و قد مرّ من ذکره نبذة کبیرة فی ترجمة الملک الناصر فرج، هذا و کان بینه و بین سودون طاز الأمیر آخور الکبیر عداوة، فکان یقول له: أنت طاز و أناطاز ما تسعنا مصر، فأراح اللّه الناس منهما فی مدة یسیرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین یلبغا [بن عبد اللّه] السّودونیّ حاجب حجّاب دمشق، و تولی الحجوبیّة من بعده الأمیر جرکس المعروف بوالد تنم الحسنی، نقل إلیها من حجوبیّة طرابلس.
و توفی الأمیر سیف الدین قرقماس الإینالی الرّمّاح - قتیلا بدمشق- فی أواخر شهر رمضان، بأمر السلطان، و کان أصله من ممالیک الأتابک إینال الیوسفی، و صار من بعده أمیرا بدیار مصر من جملة الطّبلخانات، و کان رأسا فی لعب الرّمح، و وقع له أمور بدیار مصر حتی أخرجه السلطان الملک الناصر منها إلی دمشق، علی إقطاع الأمیر صرق، فثار بدمشق أیضا و هرب منها، فقبض علیه عند مدینة بعلبکّ فقتل بها فی عدة ممالیک أخر.
و توفّی خوند کار أبو یزید بن مراد بک بن أورخان بن عثمان ملک الروم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 32
و صاحب برصا، فی أسر تیمور- بعد أن واقعه- و مات فی ذی القعدة، و کان من أجلّ ملوک بنی عثمان حزما و عزما و جلالة و شجاعة و إقداما، و قد تقدم ذکر واقعته مع تیمور فی ضمن ترجمة الملک الناصر، هذا و کان أبو یزید هذا یعرف بیلدرم بایزید، [و یلدرم] هو باللغة الترکیة اسم للبرق، و هو بکسر الیاء آخر الحروف، و سکون اللام، و کسر الدال المهملة، و الراء المهملة، و سکون المیم- انتهی.
و توفّی قاضی قضاة المالکیّة- بدمشق- علم الدین محمد القفصی المالکی، فی حادی عشر المحرم، و کان من فضلاء المالکیة.
و توفّی السلطان محمود خان، و کان یعرف بصر غتمش، الذی کان تیمور لنک یدبّر مملکته، و لیس له من الأمر مع تیمور إلا مجرد الاسم فقط، و هو من ذرّیة جنکز خان، و لهذا کان سلطنه تمر و صار مدبّر مملکته؛ لکون القاعدة عند التتار لا یتسلطن إلا من یکون من ذریة الملوک.
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الوزیر ناصر الدین محمد بن رجب أحد أمراء العشرات بدیار مصر.
و توفی سیف الدین سودون بن عبد اللّه بن علی بک الظّاهری، الأمیر آخور الکبیر، المعروف بسودون طاز، أحد أعیان الممالیک الذین مر ذکرهم فی عدة مواضع، لا سیما واقعته مع یشبک، ففیها ذکرنا أحواله مفصّلا، قتل فی سجن المرقب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 33
بالبلاد الشامیة بعد ما نقل إلیها من سجن الإسکندریة، و کان سودون طاز رأسا فی لعب الرّمح، یضرب بقوّة طعنه، و شدة ثباته علی فرسه المثل. و أما سرعة حرکته، و حسن تسریحه لفرسه فی میادین اللّعب بالرمح فإلیه المنتهی فی ذلک، و کان أحد الأشرار الذین یثیرون الفتن و الوقائع، و قد مرّ من ذکره ما فیه کفایة عن ذکره هنا ثانیا.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ذراعان و عشرون إصبعا، مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا سواء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 34

السنة السادسة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة ست و ثمانمائة:
فیها توفّی قاضی القضاة ناصر الدین محمد بن محمد بن عبد الرحمن الصالحی الشافعیّ، قاضی قضاة الشافعیة بالدیار المصریة- و هو قاض- فی یوم الأربعاء ثانی عشر المحرم بالقاهرة، و کان رئیسا نبیلا کریما کثیر البرّ و الإحسان، إلّا أنه کانت بضاعته مزجاة من العلم.
و توفّی شمس الدین محمد بن البجانسیّ الصعیدی، محتسب القاهرة، فی یوم الثلاثاء رابع جمادی الأولی، بعد أن ولی حسبة القاهرة غیر مرّة بالسعی و البذل.
و توفّی الحافظ زین الدین عبد الرحیم بن الحسین بن أبی بکر العراقیّ الشافعیّ، شیخ الحدیث بالدّیار المصریة، فی یوم الأربعاء ثامن شعبان بها، و مولده فی سنة خمس و عشرین و سبعمائة، و سمع الکثیر و رحل [فی] البلاد، و کتب و ألف و صنّف و أملی سنین کثیرة، و کان ولی قضاء المدینة النبویّة، و عدّة تداریس، و انتهت إلیه رئاسة علم الحدیث فی زمانه، و من شعره فیمن کان یشبه النبی- صلی اللّه علیه و سلّم- أنشدنا حافظ العصر شهاب الدین أحمد بن حجر- إجازة- أنشدنا الحافظ زین الدین عبد الرحیم العراقیّ رحمه اللّه تعالی- إجازة إن لم یکن سماعا. [البسیط]
و سبعة شبّهوا بالمصطفی قسما لهم بذلک قدر قد زکا و نما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 35
سبط النّبیّ، أبو سفیان، سائبهم و جعفر و ابنه ذو الجود و القثما
و له بالسّند فی الصحابة العشرة المشهود لهم بالجنة فقال: [الطویل]
و أفضل أصحاب النّبیّ مکانة و منزلة من بشّروا بجنان
سعید زبیر سعد عثمان عامر علیّ ابن عوف طلحة العمران
و قد استوعبنا مسموعه و مصنفاته فی المنهل الصافی، حیث هو محلّ الإطناب.
و توفّی الأمیر سیف الدین أزبک بن عبد اللّه الرمضانیّ الظاهری، أحد أمراء الطبلخانات بدیار مصر، فی لیلة الثلاثاء رابع عشر شهر ربیع الأول، و کان من أعیان الممالیک الظاهریة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبک بن عبد اللّه، أستادار الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ، فی یوم الأربعاء سابع شهر ربیع الآخر، کان ولی أستاداریّة السلطان فی بعض الأحیان مدة یسیرة، فلم ینجح أمره، و عزل و عاد إلی حاله أوّلا، و کان له ثروة و مال، غیر أنه لم یعظم إلا بصهارته لسعد الدین بن غراب.
و توفّی التاجر برهان الدین إبراهیم بن عمر بن علی المحلّی المصریّ التاجر المشهور بکثرة المال، فی یوم الأربعاء ثانی عشرین شهر ربیع الأول.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 36
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الأمیر شیخ علی، فی ذی القعدة بدمشق، بعد ما ولی نیابة صفد و غیرها، ثم صار أمیر مائة، و مقدّم ألف بدمشق حتی مات، و کان من أعیان الأمراء.
و توفّی القاضی علاء الدین علی بن خلیل الحکریّ الحنبلیّ، فی یوم السبت ثامن المحرم.
و توفّی الأمیر سیف الدین آقبغا [بن عبد اللّه] الجمالیّ الظاهریّ، المعروف بالأطروش و الهیدبانیّ نائب حلب بها، فی لیلة الجمعة سابع عشر جمادی الآخرة، و کان من أعیان الممالیک الظاهریّة- برقوق- و ممن صار فی دولة أستاذه حاجب حجّاب حلب، ثم ولی نیابة صفد، ثم ولی نیابة طرابلس بعد الأمیر دمرداش المحمّدی، بحکم توجّه دمرداش أتابکا بحلب، ثم نقله الملک الظاهر إلی نیابة حلب بعد موت أرغون شاه الإبراهیمی، فی سنة إحدی و ثمانمائة، و دام علی نیابة حلب إلی أن خرج تنم نائب الشام عن طاعة الملک الناصر، فوافقه آقبغا هذا، و صار من حزبه، إلی أن قبض علیه مع من قبض علیه من الأمراء، و حبس مدّة ثم أطلق، و ولی نیابة طرابلس ثانیا بعد الأمیر شیخ المحمودی، بحکم أسره مع تیمور، فلم یتم أمره، و أعید شیخ إلی نیابة طرابلس، و استقر آقبغا هذا أتابکا بدمشق مدّة، ثم ولی نیابة دمشق بعد الوالد؛ بحکم خروجه من دمشق إلی حلب، فلم تطل أیامه بدمشق، و عزل بالأمیر شیخ المحمودی، و توجّه- بطّالا- إلی القدس إلی أن أعید إلی نیابة حلب بعد دقماق المحمدی، فتوجّه إلیها، و أقام بها إلی أن مات فی التّاریخ المذکور.
و توفّی الأمیر سیف الدین دمشق خجا بن سالم الدّوکاری الترکمانیّ، نائب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 37
قلعة جعبر - قتیلا بید الأمیر نعیر بن حیّار- فی سابع عشر شهر رمضان.
و توفّی الشّیخ شمس الدّین محمد بن مبارک شیخ الرّباط النبویّ- المعروف بالآثار- فی المحرم.
و توفّی الشیخ محمد المعروف بالحرفیّ فی شوال من السنة، و کان عالما بعلم الحرف، و له مشارکة فی غیره.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ثلاثة أذرع و عشرة أصابع، مبلغ الزیادة ستة عشر ذراعا و ثلاثة عشر إصبعا، و الوفاء خامس توت.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 38

السنة السابعة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق- الأولی علی مصر و هی سنة سبع و ثمانمائة:
فیها کان الشراقی العظیم بالدیار المصریة.
و فیها کانت واقعة السعیدیّة بین الملک الناصر فرج صاحب الترجمة، و بین یشبک، و شیخ، و جکم، و قرا یوسف، حسبما تقدّم ذکره.
و فیها توفّی الشیخ الإمام العالم عبید اللّه الأردبیلیّ الحنفیّ، فی آخر شهر رمضان، و کان من الفضلاء، معدودا من فقهاء الحنفیّة.
و توفّی الوزیر الصاحب بدر الدین محمد بن محمد الطوخیّ، وزیر الدیار المصریة، تنقّل فی الخدم الدّیوانیة حتی ولی ناظر الدولة، ثم نقل إلی الوزر سنة تسع و تسعین بعد مسک ابن البقریّ، و تولّی بعده نظر الدولة سعد الدین الهیصم، ثم باشر الوزر بعد ذلک غیر مرّة، و وقع له أمور و محن إلی أن مات- بطّالا- فی هذه السنة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قانی بای بن عبد اللّه الظاهری، رأس نوبة، و أحد أمراء العشرات بدیار مصر، فی یوم الخمیس أول جمادی الآخرة، و کان من خاصکیّة الملک الظاهر برقوق الصّغار.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 39
و توفّی الشیخ الإمام العالم الفقیه عبد المنعم بن محمد بن داود البغدادی الحنبلیّ، ثم المصریّ بها، فی یوم السبت ثامن عشر شوال، و قد انتهت إلیه رئاسة مذهب الإمام أحمد بن حنبل، بعد ما کتب علی الفتوی، و درّس عدة سنین، و کان لما قدم من بغداد إلی الدّیار المصریة تفقّه بقاضی الفضاة موفق الدین الحنبلی، و هو جدّ صاحبنا قاضی القضاة بدر الدین محمد بن محمد بن عبد المنعم- رحمه اللّه.
و توفّی القاضی ناصر الدین محمد ابن صلاح الدین صالح الحلبیّ، الموقع الشافعی، المعروف بابن السّفّاح، موقّع الأمیر یشبک الشّعبانیّ الدّوادار، فی یوم الثلاثاء ثانی عشرین المحرم.
و توفّی الشیخ نور الدین علی ابن الشیخ الإمام سراج الدین عمر البلقینیّ، فی یوم الاثنین سلخ شعبان فجاءة بمدینة بلبیس، و حمل منها إلی القاهرة، و دفن بتربة الصوفیة، خارج باب النّصر عند أبیه، و کان مولده فی شوال سنة ثمان و ستین و سبعمائة، و کان بارعا فی الفقه و العربیة، و درّس بعد موت أبیه بعدّة مدارس.
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن عباس بن محمد بن حسین بن محمود بن عباس الصّلتیّ، فی مستهل جمادی الأولی، بعد ما ولی القضاء بعدّة بلاد من معاملة دمشق و غیرها، ولی قضاء بعلبک، و حمص، و غزّة، و حماة، ثم عمل مالکیّا و ولی قضاء المالکیّة بدمشق، ثم ترک ذلک بعد مدة و ولی قضاء الشافعیة بدمشق، و لم تحمد سیرته فی مباشرته القضاء، و کیف تحمد سیرته و هو ینتقل فی کلّ قلیل إلی مذهب لأجل المناصب! فلو کان یرجع إلی دین ما فعل ذلک، و من لم یحترز علی دینه یفعل ما یشاء.
قلت- و الشی‌ء بالشی‌ء یذکر- و هو أننی اجتمعت مرة بالقاضی کمال الدین بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 40
البارزی، کاتب السر الشریف بالدّیار المصریة- رحمه اللّه تعالی- فدفع إلیّ کتابا من بعض أهل غزّة، ممن هو فی هذه المقولة، فوجدت الکتاب یتضمّن السعی فی بعض وظائف غزّة، و هو یقول فیه: یا مولانا، المملوک منذ عزل من الوظیفة الفلانیة بغزّة خاطره مکسور، و المسؤول من صدقات المخدوم أن یولیه قضاء الشّافعیة بغزّة، فإن لم یکن فقضاء الحنفیّة، فإن لم یکن فقضاء المالکیة، و إلا فقضاء الحنابلة، فکتبت علی حاشیة الکتاب بخطی: فإن لم یکن، فمشاعلیّ ملک الأمراء- انتهی.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ذراع واحد و عشرة أصابع، مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و ثلاثة أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 41

ذکر سلطنة الملک المنصور عبد العزیز علی مصر السلطان الملک المنصور عز الدین عبد العزیز ابن السلطان الملک الظاهر سیف الدین أبی سعید برقوق ابن الأمیر أنص العثمانیّ، سلطان الدیار المصریة، و هو السلطان السابع و العشرون من ملوک التّرک بالدیار المصریة، و الثالث من الجراکسة، تسلطن بعهد من أبیه له بعد أخیه الملک الناصر فرج، و باتفاق الأمراء من أعیان ممالیک أبیه؛ بعد ما اختفی أخوه الملک الناصر فرج ابن الملک الظّاهر برقوق، بعد عشاء الآخرة من لیلة الاثنین سادس عشرین شهر ربیع الأول سنة ثمان و ثمانمائة، و قد ناهز الاحتلام، بعد أن حضر الخلیفة و القضاة و الأعیان من الأمراء، و طلب عبد العزیز من الدور السلطانیة إلی الإسطبل السلطانی، و بویع بالسلطنة، و فوّض علیه الخلعة الخلیفتیة، و رکب فرس النوبة فی الفوانیس و الشموع، و الأمراء مشاة بین یدیه حتی طلع إلی القصر، و جلس علی تخت الملک، و قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه، و لقّب بالملک المنصور أبی العز عبد العزیز، و دقت البشائر- علی العادة- و أصبح نودی من الغد بالأمان و الدعاء للسلطان الملک المنصور عبد العزیز. و أمّ الملک المنصور هذا أم ولد تتریة، تسمّی قنّق بای، صارت خوند بسلطنة ولدها هذا، و عاشت إلی حدود سنة خمس و ثلاثین و ثمانمائة.
و لما تسلطن الملک المنصور هذا فی اللیلة المذکورة، أصبح الناس فی هدوء و أمان، و تحیّرت الناس فی أمر السلطان الملک الناصر فرج، و لم یشکّ أحد فی أن الوالد أخذه و مضی إلی البلاد الشامیة؛ لأنه کان عقد علی الأخت قبل تاریخه بمدة یسیرة و لم یدخل بها، فاطمأنّ بذلک قلب من هو من أصحاب الملک الناصر، و کان ممّن اختفی بعد خروج الوالد من مصر من أعیان الأمراء، دمرداش المحمّدیّ نائب حلب، و الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 42
بیغوت، و همّ کثیر من حواشی الملک الناصر فرج باللحاق بهما إلی البلاد الشامیة، لو لا أن أشاع آخرون قتل الملک الناصر المذکور، ثمّ أشیع بعد ذلک أنه اختفی بالقاهرة، و أعرض أکابر الأمراء عن الفحص فی أخبار الملک الناصر، و التفتیش علیه.
و قام بتدبیر مملکة الملک المنصور، القاضی سعد الدین إبراهیم بن غراب، و هو یوم ذاک کاتب سرّ مصر، و صار الملک المنصور تحت کنف أمه، لیس له من السلطنة سوی مجرد الاسم فقط، و هی کثیرة التخوّف علیه من أخیه الملک الناصر فرج، و کانت امتنعت عن سلطنته، و حجبته عن الأمراء حین طلبوه للسلطنة، حتی أخذ منها بحیلة، دبّروها علیها، و استقرّ الأمیر بیبرس الصغیر لا لا السلطان الملک المنصور.
ثمّ فی یوم الخمیس تاسع عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور، عملت الخدمة بالإیوان من قلعة الجبل علی العادة، و جلس الملک المنصور علی تخت الملک، و حضر الأمراء، و القضاة، و سائر أعیان الدّولة، و خلع الملک المنصور علی جماعة کبیرة من الأمراء باستمرارهم علی وظائفهم، و بتجدید وظائف أخر، فخلع علی بیبرس باستقراره أتابک العساکر علی عادته، و علی الأمیر آقبای باستقراره أمیر سلاح علی عادته، و علی سودون الطیّار باستقراره علی عادته أمیر مجلس، و علی سودون تلی المحمّدیّ الأمیر آخور باستمراره علی عادته، و علی بشبای رأس نوبة النوب علی عادته، و علی الأمیر أرسطای حاجب الحجّاب علی عادته، و علی سودون الماردانیّ الدّوادار الکبیر علی عادته، و علی سعد الدّین بن غراب علی عادته کاتب السرّ، و علی أخیه فخر الدین ماجد وزیرا علی عادته، و علی فخر الدین ماجد بن المزوّق ناظر الجیش علی عادته، و علی جمال الدّین یوسف البیریّ الأستادار علی عادته، و أنعم بإقطاعات الأمراء المنهزمین، مثل الوالد و غیره، علی الأمیر إینال بای بن قجماس، و من کان قدم من الحبوس.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 43
و أخذ من هذا الیوم أمر یشبک الشّعبانیّ الدّوادار- کان- و رفقته یضعف، و أمر الأتابک بیبرس و رفقته یقوی، حتی صار یشبک و الأمراء یطلعون إلی بیبرس و یأکلون علی سماطه، و إذا کان لهم حاجة سألوا بیبرس فیها، و لم یعهدوا قبل ذلک لبیبرس فی الدولة کلاما، فعزّ ذلک علی یشبک و حاشیته إلی الغایة، و ندموا علی ما وقع منهم فی حقّ الملک الناصر فرج، و تساعوا فی عوده، و لم یعرفوا للناصر خبرا، کلّ ذلک و سعد الدین بن غراب لا یعرّف أحدا بأمر الملک الناصر فرج، لکنه یدبّر فی إخراجه، و عوده إلی ملکه من حیث لا یعلم بذلک أحد، و أخذ یدبّر أیضا علی قبض إینال بای بن قجماس فی الباطن، فلم یتمّ له ذلک؛ لکثرة حاشیته و عصبته، و اضطراب الدولة، و عدم اجتماع الکلمة فی واحد بعینه.
ثمّ فی یوم الأربعاء ثامن عشر شهر ربیع الآخر، أفرج عن فتح الدین فتح اللّه کاتب السرّ- کان- علی أنه یحمل خمسمائة ألف درهم ثمنها یوم ذاک ثلاثة آلاف و ثلاثة و ثلاثون مثقالا ذهبا و ثلث مثقال، کلّ ذلک و الدولة غیر مستقیمة، و أحوال الناس متوقفة؛ لترقّبهم وقوع فتنة، غیر أنّ أخبار الناصر لا تظهر، مع علمهم أنه مختف بالقاهرة، لما یظهر من أمر بیبرس و رفقته من الاحتراز من الناصر، و إصلاح أمر الملک المنصور عبد العزیز فیما یثبّت به ملکه.
ثم فی حادی عشر جمادی الأولی، توجه الطواشی شاهین الحسنیّ، رأس نوبة الجمداریّة، و لالا السلطان الملک المنصور، و معه نحو عشرة أنفس، إلی البلاد الشامیة لإحضار الأمیر شیخ المحمودیّ الساقی نائب الشام- کان- إلی الدیار المصریة، و کان یوم ذاک الأمیر نوروز الحافظیّ ولی نیابة الشام عوضا عن شیخ المذکور، و خرج لقتال شیخ و کسره، و حصره بقلعة الصّبیبة، و لإحضار الأمیر جکم من عوض نائب حلب، ثمّ ورد کتاب الأمیر شیخ المذکور، و کتاب جکم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 44
أیضا إلی الدیار المصریة بعد ذلک بعشرة أیام، یخبران بأنهما حاربا الأمیر نوروزا الحافظیّ و هزماه، و أنه لحق بطرابلس، و أنهما دخلا دمشق و أقاما بها أیاما، ثم إن جکم خرج من دمشق لقتال نوروز الحافظی بطرابلس، و تبعه شیخ، فلما بلغ نوروزا ذلک خرج من طرابلس إلی حماة، و نزل جکم و شیخ علی حمص، ثم سارا إلی طرابلس، ففرّ منها نائبها الأمیر بکتمر جلّق، فوصل جکم و شیخ إلی طرابلس، و بلغ الأمیر علّان جلق نائب حلب نزول نوروز و بکتمر جلّق إلی حماة، فخرج بعساکره من حلب، و قدم علیهما و وافقهما علی قتال جکم و شیخ.
و لما وصل هذا الخبر إلی الدیار المصریة، عظم علی الأتابک بیبرس و حاشیته انهزام نوروز من جکم و شیخ إلی الغایة، و سر بذلک یشبک و حاشیته فی الباطن، و کثر قلق یشبک و أصحابه من الأمراء علی الملک الناصر فرج، لاسیما لما مرض الملک المنصور عبد العزیز فی یوم الثلاثاء أول جمادی الآخرة، فلما رأی سعد الدین إبراهیم ابن غراب أمر یشبک الشعبانیّ فی إدبار عزّ علیه ذلک، لأن یشبک المذکور کان هو الذی أقامه بعد موت الملک الظاهر برقوق، و قام بمساعدته أعظم قیام، حتی کان من أمر ابن غراب ما کان، فعند ذلک أعلمه ابن غراب بأمر الملک الناصر مفصلا، و أنه عنده مقیم من یوم تسحب من قلعة الجبل، و قال له: أی وقت تشتهی الاجتماع به فعلت لک ذلک، فسرّ یشبک بذلک غایة السرور، و أعلم إخوته و حواشیه بما وقع، و أخذ من یومه فی تدبیر أمر الملک الناصر فرج، و ظهوره و عوده إلی ملکه فی الباطن، حتی استحکم أمرهم، و وافق ذلک مرض الملک المنصور عبد العزیز، فقویت حرکتهم، و کثرت القالة بین الناس فی أمر الملک الناصر و عوده إلی الملک، و تحقّق کلّ أحد أنه مقیم بالدیار المصریة، و صارت أخباره تأتی یشبک و أصحابه میاومة و مساعاة، هذا بعد أن اجتمع علیه یشبک و غیره من الأمراء فی اللّیل غیر مرة، و واعدوه، و تردّدوا إلیه فی أماکن عدیدة، کلّ ذلک و بیبرس و رفقته لا یعرفون ما الخبر، بل یتحقّقون أنه مقیم بالقاهرة لاغیر، و أنّ له عصبیة کبیرة من الأمراء، و مع ذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 45
قلوبهم مطمئنة أنّ القلعة بیدهم و السلطان عندهم، و أن الناصر أمره تلاشی و اضمحل.
فلما کان یوم الجمعة رابع جمادی الآخرة من سنة ثمان و ثمانمائة المذکورة، سعی الممالیک بعضهم إلی بعض، و کثر هرجهم، و عادت خیول کثیرة من الربیع، و صاروا یرکبون جمعا کبیرا و یتسارّون بالکلام، و بلغ ذلک بیبرس و رفقته، فأمرهم بیبرس و إینال بای بن قجماس بالفحص عن أخبارهم، فخرج جماعه کبیرة منهم و داخلوا الممالیک المذکورة فی کلام الناصر، فلم یقفوا له علی خبر، و عمّی علیهم جمیع أحوال الملک الناصر، غیر أنهم علموا أنّ الملک الناصر یرید الظهور و العود إلی الملک فاضطرب أمرهم، و حرّضوا بعضهم بعضا علی قتاله إن خرج، و تهیئوا لذلک، و حصنوا القلعة، و طلبوا جماعة کبیرة من الممالیک السلطانیة، و وعدوهم بالأمریّات و الإقطاعات و الوظائف، و حذروهم من عود الملک الناصر إلی الملک؛ أنه لا یبقی علی أحد منهم، و تواصوا علی القیام مع الملک المنصور عبد العزیز و إتمام أمره، کلّ ذلک و أحوالهم مفلولة، لعدم أهلیة بیبرس بتنفیذ الأمور، و معرفة الحروب، و القیام بأعباء الملک؛ لانهماکه فی اللذات، و لانعکافه علی اللهو و الطرب عمره کلّه، لا یمیل لغیر ذلک، و منذ مات خاله الملک الظاهر برقوق لم یدخل بنفسه فی أمر غیر هذا المعنی المذکور، و لسان حاله ینشد و یقول: [موشح]
خلّی الملوک تسطو بالملک و السلاح إنی قنعت منهم بالراح و الملاح.
قلت: ولیته دام علی ما کان علیه من لهوه و طربه، و لم یدخل بنفسه فی هذه المضایق التی ذهبت فیها روحه، و أما رفیقه إینال بای فإنه کان فیه طیش و خفة مع عدم تدبیر و معرفة، و أیضا لو علم ذلک کله، لم یکن أهلا إلی القیام بمثل هذا الأمر مع وجود من هو أعظم منه فی النفوس، و أکبر منه قدرا، و هم جماعة کبیرة، فلهذا کله لم ینتج أمرهم، و زال ملک الملک المنصور عبد العزیز بعد ما کان تمّ أمره، و قطع الناصر آماله من الملک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 46
و استمرّ الأمر علی ذلک، و باتوا لیلة السبت المذکورة، و الحال علی ما هو علیه، إلی أن کان نصف اللیل، فخرج الملک الناصر فرج بن برقوق من بیت القاضی سعد الدین إبراهیم بن غراب، کاتب السرّ، فی جماعة کبیرة، من غیر تستّر، بل فی موکب عظیم سلطانیّ، و مضی بعساکره إلی بیت الأمیر سودون الحمزاویّ و نزل به، و أرسل استدعی الأمراء و الممالیک السلطانیة، و تسامعت به الناس، فأتوه من کلّ فج بالسلاح و آلة الحرب، ثم لبس الملک الناصر سلاحه و رکب فی أمرائه و عساکره، و قصد قلعة الجبل، و قد استعدّ بیبرس و إینال، و غیرهما من الأمراء الذین بالقلعة لقتاله، و حصّنوا القلعة، فلما حضر إلیها الملک الناصر فرج بعساکره ناوشوه بالقتال، و رموا علیه، و تقاتل الفریقان قتالا لیس بذاک، فلما رأی الملک الناصر أمر أهل القلعة مفلولا، توجّه إلی نحو باب القلعة، و کان به الأمیر صومای الحسنیّ الظاهریّ- رأس نوبة- [و] قد وکّل بباب المدرّج، فعندما رأی صومای الملک الناصر فتح له باب القلعة، فطلع منه الملک الناصر بأمرائه، و ملک القلعة و جلس بالقصر السلطانی، هذا و بیبرس و إینال بای یقاتلان أمراء السلطان من باب السلسلة من الإسطبل السلطانی.
فبینما هم فی ذلک، و إذا بالرمی علیهم من القصر، فالتفتوا و إذا بالناصر جالس بالقصر السلطانی، فلم یثبت بیبرس عند ذلک ساعة واحدة، و انهزم من وقته، و نزل بمن معه فارّا إلی خارج القاهرة، فأرسل السلطان فی أثره الأمیر سودون الطیّار- أمیر مجلس- فی جماعة، فأدرکه خارج القاهرة، فلم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 47
یدفع عن نفسه، فقبض علیه سودون الطیّار، و أتی به إلی الملک الناصر، فقیّد فی الحال، و أرسل إلی الإسکندریة، فسجن بها، و اختفی إینال بای، و سودون الماردانیّ، و طلب السلطان الملک الناصر فرج أخاه السلطان الملک المنصور عبد العزیز، و طیّب خاطره، و أرسله إلی أمه بالدّور السلطانیّة، و تم أمر الملک الناصر، و أعید إلی ملکه بعد أن خلع من الملک هذه المدة، و زال ملک الملک المنصور کأنه لم یکن، فکانت مدّة سلطنة الملک المنصور عبد العزیز المذکور علی مصر شهرین و عشرة أیام، لیس له فیها إلا مجرد الاسم لا غیر، و أقام عند أمه بالدور السلطانیة من قلعة الجبل إلی أن أخرجه أخوه الملک الناصر فرج إلی ثغر الإسکندریة، و معه أخوه إبراهیم بن الملک الظاهر برقوق، صحبة الأمیر قطلوبغا الحسنیّ الکرکیّ، و الأمیر إینال حطب العلائیّ، فی حادی عشرین صفر من سنة تسع و ثمانمائة المذکورة، فأقام الملک المنصور عبد العزیز المذکور و أخوه إبراهیم بالإسکندریة مدة یسیرة، و مرضا معا، فمات الملک المنصور هذا فی لیلة الاثنین سابع شهر ربیع الآخر من سنة تسع و ثمانمائة المذکورة، بعد أن لزم الفراش واحدا و عشرین یوما، و مات أخوه إبراهیم بعده فی لیلته، فاتهم الملک الناصر أنه أمر باغتیالهما بالسّم قبل سفره إلی الشام- حسبما یأتی ذکره.
قلت: لا یبعد ذلک من وجوه عدیدة لیس لإبدائها محل- و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 48

ذکر سلطنة الملک الناصر فرج الثانیة علی مصر و لما کان صبیحة یوم السبت خامس جمادی الآخرة، طلع الملک الناصر فرج إلی قلعة الجبل و ملکها، و قبض علی الأتابک بیبرس، ثم علی من یأتی ذکره، ثم طلب الخلیفة و القضاة فحضروا، و جدّدت له بیعة السّلطنة ثانیا، و ثبت خلع الملک المنصور عبد العزیز، و تسلطن و عاد إلی ملک مصر، و خلع علی الخلیفة و القضاة، و تمّ أمره، و انفضّ الموکب، و نزل الجمیع إلی دورهم، و سکن أمر الناس.
فلما کان یوم الاثنین سابع جمادی الآخرة المذکورة، خلع السلطان علی الأمیر یشبک الشّعبانیّ الظاهریّ الدّوادار- کان- باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة، عوضا عن بیبرس ابن أخت السّلطان الملک الظاهر برقوق، و خلع علی الأمیر سودون الحمزاویّ الظاهریّ باستقراره دوادارا کبیرا، عوضا عن سودون الماردانیّ، و علی الأمیر جرکس القاسمیّ المصارع باستقراره أمیر آخور کبیرا، عوضا عن سودون تلی المحمدیّ، ثم أمسک السلطان الأمیر جارقطلو- رأس نوبة- وقانی بای- أمیر آخور- و آقبغا- رأس نوبة- و الثلاثة أمراء عشروات، و أمسک بردبک و صمغار- رأس نوبة- أحد أمراء الطبلخانات- ثم خلع علی القاضی سعد الدین إبراهیم ابن غراب، و استقر رأس مشورة، و أنعم علیه بإمرة مائة، و تقدمة ألف بالدّیار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 49
المصریّة، و صار أمیرا بعدما کان مباشرا، و لبس الکلفتاة، و تقلّد بالسیف، و کان فی أمسه قد رکب مع السلطان الملک الناصر بقرقل و علیه آلة الحرب- کاملا- و صار بعد من جملة المقاتلین، و تزیّا بزیّ الأتراک، و طلع إلی الخدمة من جملة الأمراء، ثمّ نزل إلی داره بقماش الموکب- علی عادة الأمراء- فلم یرکب بعدها، و لزم الفراش حتی مات، حسبما یأتی ذکره فی محله.
و خلع السلطان علی فخر الدین ماجد بن المزوّق- ناظر الجیش- باستقراره فی کتابة السرّ، عوضا عن سعد الدین بن غراب المذکور؛ بحکم انتقاله إلی إمرة مائة، و تقدمة ألف بالدیار المصریّة، ثم أمر السلطان فکتب بتقلید الأمیر شیخ المحمودیّ باستقراره فی نیابة دمشق علی عادته، عوضا عن الأمیر نوروز الحافظیّ، و أن یتوجّه نوروز المذکور إلی القدس بطّالا، و حمل التقلید و التّشریف إلی الأمیر شیخ الأمیر إینال المنقار شادّ الشّراب خاناة، و کتب بتقلید الأمیر جکم بنیابة حلب، عوضا عن علّان، و حمل إلیه التقلید و التّشریف سودون السّاقی، و کتب للأمیر دمرداش المحمدیّ نائب حلب- کان- بالحضور إلی مصر، ثم قبض السلطان الملک الناصر علی سودون المحمدیّ المعروف بتلی الأمیر آخور الکبیر، و أخرج إلی دمشق علی إقطاع الأمیر سودون الیوسفیّ، ثمّ خلع السلطان علی الأمیر سودون من زادة باستقراره فی نیابة غزّة عوضا عن سلامش.
ثمّ فی حادی عشرین جمادی الآخرة المذکورة، خلع السّلطان علی الأمیر تمراز الناصریّ باستقراره نائب السّلطنة الشّریفة بالدّیار المصریة، و کانت شاغرة سنین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 50
عدیدة، من یوم ترکها سودون الفخریّ الشیخونیّ، فی دولة الملک الظاهر برقوق، و خلع علی الأمیر آقبای أمیر سلاح، و استقر رأس نوبة الأمراء، و استقرّ سودون الطّیّار أمیر سلاح عوضا عن آقبای المذکور، و استقرّ یلبغا الناصریّ أمیر مجلس عوضا عن سودون الطّیّار.
و أما البلاد الشّامیّة، فإنه لمّا بلغ أعیان الأمراء بها عود الملک الناصر فرج إلی ملکه، و تولیة شیخ ثانیا نیابة دمشق عوضا عن نوروز، فرحوا بذلک فرحا عظیما، و دقّت البشار لذلک أیاما، و خرج نوروز الحافظیّ، و علّان جلّق من حماة، و توجّها إلی حلب بمن معهما، و کان الأمیر دمرداش المحمّدیّ قد فرّ منها، و توجّه إلی بلاد التّرکمان، فمضیا إلیه، ثم فارقاه و عادا إلی جهة أخری حسبما یأتی ذکره، و أقام بحلب الأمیر دقماق المحمّدیّ، فلما قدم جکم إلی حلب امتنع دقماق بحلب، و قاتله و انکسر، و أخذ دقماق و قتل بین یدی جکم صبرا- علی ما یأتی ذکره فی محلّه.
و أما السّلطان الملک الناصر فرج، فإنه لمّا کان یوم الخمیس رابع شهر رجب، قبض علی الأمیر أزبک الرّمضانیّ، و قیّده و بعثه إلی الإسکندریة فسجن بها، ثم ورد علیه الخبر بأنّ الأمیر جکم سار إلی حلب و معه الأمیر شیخ نائب الشام، و نوروز بحلب، فلمّا وصلا إلی المعرّة کتب إلیهما نوروز یعتذر بأنّه لم یعلم بولایة الأمیر جکم لحلب، و خرج بمن معه منها إلی البرّیّة، فدخل جکم حلب من غیر قتال، و عاد شیخ إلی الشّام، فلما بلغ السلطان ذلک کتب إلی الأمیر جکم بنیابة طرابلس مضافا علی ما بیده من نیابة حلب بمثال سلطانی من غیر تقلید، و توجّه بالمثال الأمیر مغلبای، و کتب إلی نوروز بالحضور إلی القدس- بطّالا- کما کتب له أولا، و کتب إلی الأمیر بکتمر جلّق نائب طرابلس بأن یکون أمیرا کبیرا بدمشق.
و أمّا جکم فإنّه لمّا استقرّ بحلب ما زال یکاتب نوروزا و علّان [جلّق]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 51
حتی قدما علیه، فأکرمهما و صارا من جملة أصحابه، ثمّ وقع له مع شیخ و غیره أمور نذکرها فی محلّها.
و فی یوم الاثنین أول شعبان، استدعی السّلطان الملک الناصر أبا الفضل العبّاس ولد الخلیفة المتوکل علی اللّه أبی عبد اللّه محمد، و بایعه بالخلافة بعد موت أبیه المذکور، و لبس التّشریف، و لقّب بالمستعین بالله، و نزل إلی داره. و کانت وفاة المتوکل علی اللّه فی سابع عشرین شهر رجب، ثمّ کتب السّلطان باستقرار الأمیر طولو من علیّ باشاه فی نیابة صفد عوضا عن بکتمر الرّکنیّ، المعروف بکتمر باطیا، و جهّز تشریف طولو علی ید الأمیر آقبردی رأس نوبة، و کتب باستقرار الأمیر دمرداش المحمّدیّ فی نیابة حماة، ثم ورد الخبر بوصول الأمیر علّان جلّق إلی دمشق مفارقا لجکم نائب حلب. و مات سعد الدین إبراهیم بن غراب فی یوم الخمیس تاسع عشر شهر رمضان- کما سیأتی ذکره فی الوفیات- ثم أمسک السلطان الأمیر إینال الأشقر و أرسله إلی سجن الإسکندریة لأمر بلغه عنه، ثمّ فی أواخر شهر رمضان قبض علی الأمیر سودون الماردانیّ من بیت بالقاهرة، فقیّد و حمل إلی سجن الإسکندریة، ثمّ کتب السلطان أمانا لکلّ من جمق، و أسنبای، و أرغز، و سودون الیوسفیّ، و برسبای الدّقماقیّ، أعنی الملک الأشرف، و جهّزه إلیهم بالشام، ثمّ قبض السلطان علی الوزیر فخر الدین ماجد بن غراب فی سابع ذی القعدة، و سلّمه إلی جمال الدین یوسف البیریّ الأستادار، ثم کتب السلطان إلی الأمیر نوروز لحافظیّ- و هو عند جکم بحلب- أنه قد قدّمت مکاتبة السلطان له أنّه یتوجّه إلی القدس بطّالا، و أنه أیضا ساعة وصول هذا المرسوم إلیه یحضر إلی الدّیار المصریّة، فلم یلتفت جکم إلی مرسوم السلطان، و نهر القاصد، و خشّن له فی الکلام.
ثمّ فی سابع من ذی الحجّة، خلع السلطان علی القاضی فتح الدین فتح اللّه بإعادته إلی وظیفة کتابة السّر، بعد عزل فخر الدین بن المزوّق عنها، ثم أفرج السّلطان عن فخر الدین بن غراب، و خلع علیه، و استقرّ وزیرا و مشیرا و ناظر الخاص- علی عادته أوّلا- بعد أن حمل عشرین ألف دینار.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 52
و کان فی هذه السّنة- أعنی سنة ثمان [و ثمانمائة] - الطاعون العظیم بصعید مصر، حتی شمل الخراب غالب بلاد الصعید، ثمّ بلغ السّلطان أنّ جکم من عوض نائب حلب قد عظم أمره، و أنه قد بدا منه أمور تدلّ علی المخالفة، فکتب السّلطان بعزله عن نیابة حلب و طرابلس، و ولایة الأمیر دمرداش نیابة حلب عوضه، و تولیة الأمیر علّان الیحیاویّ [جلّق]، نیابة طرابلس عوضه، و تولیة الأمیر عمر الهیدبانیّ نیابة حماة، و توجّه بتقالیدهم ألطنبغا شقل مملوک الأمیر شیخ المحمودیّ نائب الشام، و لم یرسل السلطان إلیهم أحدا من أمراء مصر لضعف حالهم و عدم موجودهم، و قبل أن یصل إلیهم الخبر بذلک اقتتل الأمیر شیخ مع الأمیر جکم بأرض الرّستن - فیما بین حماة و حمص- فی خامس من ذی الحجة قتالا عظیما، قتل فیه الأمیر علّان الیحیاویّ جلّق، و الأمیر طولو من علیّ باشاه نائب صفد، و جماعة کبیرة فی الواقعة، و أما علّان و طولو فإنه قبض علیهما فقدّما بین یدی الأمیر جکم؛ فأمر بضرب رقابهما، فضربت أعناقهما بین یدیه، و ضرب عنق طواشی کان فی خدمة الأمیر شیخ معهما.
قلت: و هذا ثالث أمیر قتله الأمیر جکم من أعیان الملوک من خشداشیّته فی هذه السنة- أعنی: دقماق المحمّدیّ نائب حلب، و علّان هذا نائب حلب أیضا، و طولو نائب صفد- انتهی. و انهزم الأمیر شیخ المحمودیّ نائب الشام و معه الأمیر دمرداش نائب حلب إلی دمشق، فلم یقدر شیخ علی الإقامة بدمشق خوفا من نوروز الحافظیّ، و خرج من دمشق و مضی إلی الرّملة یرید القدوم إلی القاهرة، و دخل نوروز إلی دمشق، و ملک المدینة من جهة جکم بعساکره فی یوم الاثنین سابع عشرین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 53
ذی الحجة المذکورة، ثمّ دخل جکم دمشق بعده فی یوم الخمیس سلخ ذی الحجة، و نادی جکم فی دمشق بالأمان، و أنه لا یشوّش أحد علی أحد، و کان جکم قد شنق رجلا من عسکره بحلب؛ کونه رعی فرسه زرعا، و شنق آخر علی شی‌ء وقع منه فی حقّ بعض الرعیّة، ثم لما قدم دمشق شنق بها أیضا جندیا بعد المناداة علی شی‌ء من ذلک، فخافته عساکره و انکفّوا عن مظالم الناس، و عن شرب الخمر، حتی لهجت النّاس بقولهم: جکم حکم و ما ظلم، و عظم أمر جکم بالبلاد الشامیة إلی الغایة.
و لما بلغ خبر هذه الواقعة المصریین خارت قواهم و تخوّفوا من جکم، و خرج البرید من یومه یطلب الأمیر تغری بردی- أعنی الوالد- من برّیّة القدس، فحضر إلی القاهرة، و جلس رأس المیسرة، بعد أن بنی السلطان علی ابنته- کریمة مؤلف هذا الکتاب - ثم جهّز السلطان تشریفا للأمیر شیخ فی حادی عشر المحرم من سنة تسع و ثمانمائة بنیابة الشام علی عادته، و أمدّه بمال و سلاح، و قبل خروج القاصد إلیه قدم الخبر بوصول شیخ المذکور إلی مدینة بلبیس، فخرج إلیه المطبخ السّلطانیّ و تلقّته الأمراء.
ثم قبض السلطان علی الأمیر کزل العجمیّ حاجب الحجاب- و کان أمیر حاجّ المحمل- لما فعله مع الحجّاج فی هذه السّنة؛ فإنه أخذ من الحاج علی کلّ جمل دینارا و باعهم الماء الذی یردونه، فصادره السلطان و أخذ منه نحو المائتی ألف درهم، ففر فی سلخه، فأخذ له حاصل کبیر أیضا.
و أما جکم، فإنّه أقام بدمشق مدة و قرّر أمورها، و جعل علی نیابتها الأمیر نوروزا الحافظی، و کان الأمیر سودون تلّی المحمّدی الأمیر آخور- کان- فی سجن الأمیر شیخ، ففرّ منه و لحق بالأمیر نوروز الحافظیّ، ثم ورد الخبر من قضاة حماة أنه سمع طائر یقول:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 54
«اللهمّ انصر جکم» و هذا من غریب الاتّفاق، و هذا و الناس فی جهد و بلاء من غلوّ الأسعار بالدیار المصریة، لا سیّما لحم الضأن و البقر و غیره، فإنه عزّ وجوده البتة، ثم خرج الأمیر الکبیر یشبک الشّعبانیّ و غالب الأمراء إلی ملاقاة شیخ، و دمرداش، و معهما خیر بک نائب غزّة، و ألطنبغا العثمانی حاجب حجّاب دمشق، و یونس الحافظیّ نائب حماة- کان- و سودون الظریف نائب الکرک- کان- و تنکزبغا الحططیّ فی آخرین، و طلع الجمیع إلی القلعة، و قبلّوا الأرض بین یدی السلطان، فأکرمهم السلطان غایة الإکرام، ثم نزلوا إلی القاهرة، و عقیب ذلک ورد الخبر بأخذ عسکر جکم مدینة صفد، و الکرک، و الصّبیبة و غیرها.
ثمّ فی سادس صفر من سنة تسع و ثمانمائة المذکورة، خلع السّلطان علی الأمیر شیخ المحمودیّ بنیابة الشام علی عادته، و علی الأمیر دمرداش بنیابة حلب علی عادته، و أخذ السّلطان فی تجهیز أمر السّفر إلی البلاد الشّامیة.
ثم فی حادی عشرین صفر من سنة تسع المذکورة، حمل السلطان الملک الناصر أخاه الملک المنصور عبد العزیز، و أخاه إبراهیم- ابنی الملک الظاهر برقوق- إلی سجن الإسکندریة صحبة الأمیر قطلوبغا الکرکیّ، و الأمیر إینال حطب العلائیّ، و رسم لهما أن یقیما باسکندریّة عندهما، و قد تقدّم ذکر ذلک فی أواخر ترجمة الملک المنصور عبد العزیز.
ثمّ أنعم السّلطان علی الأمیر شیخ بأشیاء کثیرة، فتجهّز شیخ المذکور و خرج من الدیار المصریة فی یوم الاثنین أول شهر ربیع الأول، و خلع السلطان علی الأمیر دمرداش المحمّدی نائب حلب أیضا خلعة السّفر، و خرج صحبة الأمیر شیخ، و توجّها بجماعتهما و نزلا بالرّیدانیّة ثم لحق بهما الأمیر سودون الحمزاویّ الدوادار الکبیر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 55
و الأمیر سودون الطّیّار أمیر سلاح بطلبهما و ممالیکهما و هؤلاء کالجالیش. و أقام الجمیع بالرّیدانیّة إلی أن رحلوا منها، و بعد رحیلهم نزل السّلطان بعساکره و أمرائه من قلعة الجبل، و نزل بمخّیمه من الرّیدانیّة خارج القاهرة، فی ثامن شهر ربیع الأول المذکور من سنة تسع و ثمانمائة، و هذه تجریدة الملک النّاصر الثالثة إلی البلاد الشّامیّة، فإنّ الأولی کانت من سنة اثنتین لقتال تنم، و الثانیة فی سنة ثلاث لقتال تمر لنک، و هذه الثالثة.
و أقام السلطان بالرّیدانیّة إلی یوم ثانی عشر شهر ربیع الأول، فرحل منها بعساکره إلی جهة الشّام، بعد أن خلع علی الأمیر تمراز الناصریّ نائب السلطنة الشّریفة بالدیار المصریة باستقراره أیضا فی نیابة الغیبة بالقاهرة، و أنزل السلطان بقلعة الجبل جماعة أخری من الأمراء ممن یثق بهم، و کذلک بالقاهرة.
قال المقریزیّ- رحمه اللّه: و لم یحمد رحیل السّلطان الملک النّاصر من الرّیدانیّة فی یوم الجمعة، فقد نقل عن الإمام أحمد بن حنبل- رحمه اللّه- أنه قال: ما سافر أحد یوم الجمعة إلّا رأی ما یکره. و سار السلطان بعساکره حتی دخل دمشق فی یوم الاثنین سابع شهر ربیع الآخر من السنة بتجمّل عظیم، و نزل بدار السّعادة بعد أن زیّنت له دمشق، فأقام بدمشق إلی یوم سابع عشره، فرحل من دمشق بعساکره یرید حلب، و سار حتی دخل حلب فی یوم سادس عشرینه، و قد فرّ منها جکم و عدّی الفرات خوفا من الملک النّاصر فرج، و معه الأمیر نوروز الحافظیّ و تمربغا المشطوب، فی جماعة أخر، فنزل السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 56
بالقلعة من حلب، و بعث بجماعة فی طلب جکم و رفقته، فتوجّهوا فی أثره، ثمّ عادوا بعد أیام بغیر طائل، و خرج السّلطان من حلب عائدا إلی الدّیار المصریّة یرید الشّام فی أوّل جمادی الآخرة، بعد ما ولّی الأمیر جرکس القاسمیّ المصارع الأمیر آخور الکبیر نیابة حلب عوضا عن جکم من عوض، و ولّی الأمیر سودون بقجة نیابة طرابلس. و جدّ السلطان فی سیره بعد خروجه من حلب حتی قدم دمشق فی خامس جمادی الآخرة، و بعد خروج السلطان من حلب بیوم ثارت طائفة من الممالیک و معهم عامّة حلب علی جرکس المصارع، ثمّ قدم الأمیر نوروز الحافظیّ إلی نحو حلب، ففرّ منها جرکس المصارع یرید دمشق و نوروز فی أثره، فعثر نوروز بحلم الملک النّاصر- و کان تخلّف عن السّلطان لسرعة سیر السّلطان- فقطعه نوروز و وقع النهب فیه، و لحق الأمیر جرکس السلطان و دخل معه دمشق، فنزل السّلطان فی دار السعادة، و نادی بالإقامة فی دمشق شهرین، و کان الأتابک یشبک الشّعبانیّ قدم دمشق، و هو متمرّض فی أمسه، و معه الأمیر دمردش المحمّدیّ، و بشبای رأس نوبة النّوب، و ورد الخبر علی السّلطان بنزول نوروز علی حماة، و بقدوم جکم إلی حلب.
فلمّا بلغ السّلطان ذلک خرج من دمشق فی یوم الأحد سادس عشر جمادی الآخرة، بعد ما أمر العسکر أنّ من کان فرسه عاجزا فلیتوجّه إلی القاهرة، و ألّا یتبع السلطان إلّا من کان قویّا، فتسارع أکثر العسکر إلی العود لجهة الدیار المصریّة، و لم یتبع السّلطان من عسکره إلا القلیل، و سار الملک النّاصر حتی وصل إلی منزلة قارا، ثمّ عاد مجدّا فدخل دمشق و قد تمزّق عسکره، و تأخّر جماعة کبیرة من الأمراء مع شیخ نائب الشّام، ثم قدموا دمشق، ثم خرج الأمیر شیخ فی ثالث عشرینه من دمشق و معه دمرداش المحمّدیّ،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 57
و ألطنبغا العثمانیّ فی عدّة من الأمراء إلی جهة صفد، و سار السّلطان و یشبک، و معهما جمیع الأمراء إلی جهة مصر، فدخل السلطان إلی القدس، و قد تخلّف عنه الأمیر سودون الحمزاویّ الدّوادار الکبیر بدمشق، و معه عدّة من الأمراء مغاضبین للسّلطان لأمر اقتصی ذلک، ثمّ خرج الحمزاویّ من دمشق یرید صفد، و أخذ کثیرا من الأثقال السّلطانیّة و استولی علی صفد.
و أما نوروز فإنه جهّز عسکرا علیهم الأمیر سودون تلّی المحمّدیّ، و أزبک الدّوادار فی آخرین، فساروا إلی جهة الرّملة، ثمّ قدم علی الأمیر نوروز الحافظیّ الأمیر إینال بای بن قجماس و الأمیر یشبک بن أزدمر، و کانا مختفیین بالقاهرة من یوم خروج الملک النّاصر فرج و عوده إلی ملکه، و اختفیا حتی خرجا صحبة السلطان إلی البلاد الشّامیة، فلما عاد السّلطان إلی نحو الدّیار المصریّة توجّها إلی نوروز بدمشق، و توجّه معهما الأمیر سودون المحمّدیّ لصعف أصابه، فأکرمهما الأمیر نوروز غایة الإکرام، و أنعم علیهما بأشیاء کثیرة، و کتب للأمیر جکم بقدومهما.
و أمّا السلطان الملک النّاصر، فإنه سار من القدس حتی دخل إلی القاهرة فی حادی عشر شهر رجب بغیر طائل، و قد تلف له و لعساکره مال کبیر، و زیّنت القاهرة لقدومه، و خرج أعیان المصریّین لتقّیه، ثمّ بعد قدومه بسبعة أیام وصل دمرداش نائب حلب، و سودون من زادة نائب غزّة إلی القاهرة، و استمرّ سودون الحمزاویّ و شیخ نائب الشّام بصفد، و أخذ [سودون] الحمزاویّ یسعی فی الصّلح بین شیخ و نوروز، و لا زال فی ذلک حتی أجاب نوروز، و کتب فی هذا المعنی إلی جکم، فبینما هم فی ذلک خرج سودون الحمزاویّ یوما من صفد لیسیر، فقام شیخ و رکب و استولی علی قلعة صفد، و أخذ جمیع ما للحمزاویّ، و بلغ ذلک الحمزاویّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 58
فهرب و نجا بنفسه فی قلیل من أصحابه، و توجّه إلی دمشق فرحّب به نوروز، غیر أنّ نوروزا کان مشغولا بعمارة قلعة دمشق، فلم ینهض بالخروج معه لقتال شیخ.
و أمّا الملک النّاصر، فإنّه فی یوم الجمعة رابع شعبان، مسک الوزیر فخر الدین ماجد بن غراب و سلّمه لجمال الدین الأستادار، لیصادره و یعاقبه، و استقرّ جمال الدین فی وظیفتی الوزیر و ناظر الخاصّ مضافا إلی الأستاداریّة، و هذا أوّل ابتداء تحکّم جمال الدین فی الناس، ثم قبض علی الأمیر خیر بک نائب عزّة، و قدم به إلی القاهرة مقیّدا، ثمّ عیّن السلطان جماعة من الأمراء للتجریدة بالبلاد الشّامیة و مقدّمهم الأمیر تمراز النّاصریّ النائب، و آقبای، و غیرهما، و خرجوا من القاهرة فی عاشر شهر رمضان، فورد الخبر بأن عسکرا من الشام أخذ غزّة، و أن یشبک بن أزدمر أخذ قطیا، و أخربها و عاد إلی غزّة، فأقام تمراز بمن معه علی مدینة بلبیس أیاما، ثم عاد هو و آقبای بمن معهما إلی القاهرة فی سابع شوّال.
ثمّ قدم الخبر علی الملک الناصر بأن الأمیر جکم من عوض نائب حلب تسلطن بقلعة حلب فی یوم حادی عشر شوال من سنة تسع و ثمانمائة المذکورة، و تلقّب بالملک العادل أبی الفتح عبد اللّه جکم، و خطب باسمه من الفرات إلی غزّة- ما عدا صفد- فإن بها الأمیر شیخا المحمودیّ، و قد استولی علیها من سودون الحمزاویّ حسبما تقدّم ذکره، و أنه لم یخطب باسم جکم، و أنه مستمرّ علی طاعة السّلطان، و أن الأمیر نوروزا نائب الشّام باس الأرض لجکم، و خلع علی بکتمر جلّق بنیابة صفد بأمر الملک العادل جکم، ثمّ قدم بعد ذلک عدّة کتب من أمراء الشّام علی السّلطان یرغّبون السّلطان فی الخروج إلی البلاد الشّامیة، ثم قدمت عدّة کتب من جکم إلی عربان مصر و فلّاحیها بمنعهم من دفع الخراج إلی السلطان و أمرائه و أجناده، و تحذیرهم من ذلک حتی یقدم جکم إلی مصر، ثم ورد الخبر من البلاد الشّامیة أنه فی ثامن عشر شوال وصل إلی دمشق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 59
قاصد الملک العادل جکم، و علی یده مرسوم جکم بأنّ الأمیر سودون الحمزاوی یکون دوادارا بالدّیار المصریة علی عادته، و أن الأمیر إینال بای بن قجماس یکون أمیر آخور کبیرا علی عادته؛ و أن الأمیر یشبک بن أزدمر یکون رأس نوبة النّوب علی عادته، و أن الأمیر نوروزا مستمرّ علی نیابة دمشق، و جی‌ء له بالخلعة فلبسها نوروز، و قبّل الأرض، و دقت البشائر لذلک- بدمشق- أیاما، و زیّنت المدینة.
فلما بلغ السّلطان ذلک أراد الخروج إلی البلاد الشّامیة فکلمه أمراؤه فی تأخیر السفر حتی یخفّ الطاعون من الدّیار المصریّة، فإنه کان فشا بها و کثر، فلم یلتفت السلطان لذلک، و شرع فی أوّل ذی الحجة فی الاهتمام إلی سفر الشّام هو و عساکره، ثم فی خامس عشرین ذی الحجة المذکورة علّق السلطان جالیش السفر، و صرفت النّفقة للممالیک السّلطانیة فی تاسع عشرین، لکل مملوک ثلاثون مثقالا و ألف درهم فلوسا، فتجمّع الممالیک تحت الطّبلخاناة السلطانیّة و امتنعوا من أخذها، فکلّمهم بعض الأمراء علی لسان السّلطان فی ذلک، فرضوا، و بینما السلطان فی ذلک ورد علیه الخبر بقتل الأمیر جکم بآمد، من دیار بکر بن وائل، فی سابع عشر ذی القعدة من سنة تسع و ثمانمائة المذکورة.
و سبب قتلة جکم المذکور أنه لما تسلطن بمدینة حلب، و وافقه و أطاعه غالب نوّاب البلاد الشّامیّة، و عظم أمره، و کثرت عساکره، و خافه کلّ أحد حتی أهل مصر، و تهیّأ الملک النّاصر إلی الخروج من مصر لقتاله، ابتدأ جکم بالبلاد الشّامیّة، و استعد لأخذها، علی أن الدّیار المصریّة صارت فی قبضته، و أعرض عنها حتی ینتهی من بلاد الشرق، و جعل تلک الناحیة هی الأهم، و خرج من مدینة حلب بعساکره إلی نحو الأمیر عثمان بن طرعلیّ المعروف بقرایلک، صاحب آمد، و غیرها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 60
من دیار بکر، و کان قرایلک المذکور یومئذ نازلا بآمد، فسار جکم حتّی نزل علی البیرة، و حصرها و أخذها، و قتل نائبها الأمیر کزل، فأتته بها رسل قرایلک یرغب إلیه فی الطّاعة، و یسأله الرجوع عنه إلی حلب، و أنه یحمل إلیه من الجمال و الأغنام عدّة کبیرة، و یخطب له بدیار بکر، فلم یقبل جکم ذلک، و سار حتی نزل قرب ماردین، فأقام هناک أیاما حتی قدم علیه الملک الظّاهر مجد الدین عیسی الأرتقیّ صاحب ماردین، و معه حاجبه فیّاض بعساکره، فاستصحبه جکم معه إلی نحو مدینة آمد، و قد تهیأ قرا یلک لقتال جکم المذکور، فعبّأ جکم عساکره، و مشی علی آمد، فالتقاه قرایلک بظاهرها، و تقاتلا قتالا شدیدا قاتل فیه جکم بنفسه، و قتل بیده إبراهیم بن قرایلک، ثمّ حمل علی قرایلک بنفسه، فانهزم قرایلک بمن معه إلی مدینة آمد و امتنعوا بها، و غلّقوا أبوابها، فاقتحم جکم فی طائعة من عسکره القرایلکیّة، و ساق خلفهم حتی صار فی وسط بساتین آمد، و کان قرایلک قد أرسل المیاه علی أراضی آمد حتی صارت ربوا، یدخل فیها الفارس بفرسه فلا یقدر علی الخلاص، فلما وصل جکم إلی ذلک الموضع المذکور أخذه الرّحم هو و من معه من کلّ جهة، و قد انحصروا من الماء الذی فاض علی الأرض، و جعلها ربوا، فصاروا لا یمکنهم فیه الکرّ و الفرّ، فصوّب عند ذلک بعض التّراکمین من القرایلکیّة علی جکم، و هو لا یعرفه، و رماه بحجر فی مقلاع أصاب جبهته و شجّه، و سال الدّم علی ذقنه و وجهه، و جکم یتجلّد و یمسح الدّم عن وجهه، فلم یتمالک نفسه و سقط عن فرسه مغشیّا علیه، و تکاثر التّرکمان علی رفقته فهزموهم بعد أن قتلوا منهم عدّة کبیرة، فنزل بعض التّراکمین و قطع رأس جکم، و جال العسکر و اضطرب أمر جیش جکم ساعة، ثم انکسروا لفقد جکم، و قد عاینت أنا موضع قتل جکم بظاهر مدینة آمد لما نزل السّلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 61
الملک الأشرف برسبای علیها فی سنة ستّ و ثلاثین و ثمانمائة، عرّفنی ذلک الأمیر السّیفیّ صربغا أمیر آخور الوالد، فإنه کان یوم ذاک صحبة جکم فی الواقعة المذکورة- انتهی.
ثم أخذ التّرکمان فی الأسر و القتل و النّهب فی عساکر جکم و عساکر ماردین حتی إنه لم ینج منهم إلّا القلیل، فلما ذهب القوم نزل قرایلک و تطلّب جکم بین القتلی حتی ظفر به، فقطع رأسه، و بعث به إلی السلطان الملک النّاصر إلی الدّیار المصریّة، و قتل فی هذه الواقعة مع الأمیر جکم من الأعیان: الملک الظّاهر عیسی صاحب ماردین، و کان من أجلّ الملوک، و الأمیر ناصر الدین محمد بن شهریّ حاجب حجّاب حلب، و الأمیر قمول نائب عین تاب، و صارو سیّدی، و فرّ الأمیر تمربغا المشطوب. و کمشبغا العیساویّ، حتی لحقا بحلب فی عدّة یسیرة من الممالیک، و کانت هذه الواقعة فی سابع عشر ذی القعدة من سنة تسع و ثمانمائة- انتهی أمر جکم و قتلته.
و أما أمر الأمیر شیخ المحمودیّ نائب الشّام- کان- فإنه فی ذی القعدة أیضا رکب من صفد یرید الأمراء الذین من جهة نوروز و جکم. و قد وصلوا من دمشق إلی غزّة، و هم إینال بای بن قجماس، و سودون الحمزاویّ، و یشبک ابن أزدمر، و یونس الحافظیّ نائب حماة- کان- و سودون قرناص فی آخرین، فسار شیخ بمن معه و طرقهم بغزّة علی حین غفلة فی یوم الخمیس رابع ذی الحجة، فرکبوا و قاتلوه قتالا شدیدا، قتل فیه إینال بای بن قجماس، و یونس الحافظیّ، و سودون قرناص، و قبض شیخ علی سودون الحمزاویّ، بعد ما قلعت عینه، و هرب یشبک بن أزدمر إلی دمشق، و قبض شیخ علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 62
عدّة ممالیک من الممالیک السّلطانیّة، فوسّط منهم تسعة، و غرّق أحد عشر، و أفرج عن ممالیک الأمراء، و لم یتعرض لهم بسوء، و بعث بطائفة أخری من الممالیک السّلطانیّة إلی الملک النّاصر فرج، ثم عاد شیخ إلی صفد.

ثمّ ورد الخبر بأن الأمیر نوروزا نائب الشام عاد إلی طاعة السّلطان بعد قتل جکم، و أنّ تمربغا المشطوب تغلّب علی حلب، و قاتلته التّراکمین حتی ملک قلعة حلب بعد أمور، و أنه أخذ ما کان لجکم بحلب و استخدم ممالیک جکم، فعظم أمره لذلک، فأمر السلطان بتجهیز أموره للسفر إلی البلاد الشّامیّة، و تجهزت العساکر، فلمّا کان یوم الاثنین سادس المحرم من سنة عشرة و ثمانمائة فرّق السلطان الجمال علی الممالیک السّلطانیّة؛ برسم السّفر إلی الشّام صحبة السّلطان.
ثمّ فی یوم الجمعة عاشر المحرم قدم إلی القاهرة حاجب الأمیر نعیر برأس الأمیر جکم، و رأس ابن شهری، فخلع السلطان علیه، و طیف بالرأسین علی رمحین، و نودی علیهما بالقاهرة، ثمّ علّقا علی باب زویلة، و دقّت البشائر، و زیّنت القاهرة لذلک.
ثمّ فی تاسع عشر المحرم، خرجت مدوّرة السلطان إلی الرّیدانیّة خارج القاهرة، ثمّ فی یوم حادی عشرینه، برز الجالیش السّلطانی من الأمراء إلی الرّیدانیّة، و هم الأتابک یشبک، و الوالد، و هو تغری بردی البشبغاویّ، و الأمیر بیغوت فی آخرین من الأمراء، و رحلوا فی خامس عشرینه من الرّیدانیّة، و نزل السّلطان من قلعة الجبل فی یوم الاثنین ثامن عشرینه إلی الرّیدانیّة ببقیّة أمرائه و عساکره. و هذه تجریدة الملک النّاصر الرابعة إلی البلاد الشّامیّة، غیر واقعة السّعیدیة.
ثمّ رحل السلطان من الرّیدانیّة فی یوم ثانی صفر من سنة عشرة و ثمانمائة، یرید البلاد الشامیّة.
و أما البلاد الشّامیّة- فإنّ نوروزا الحافظیّ خرج من دمشق فی أوّل محرم من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 63
هذه السنة لقتال شیخ، فضعف شیخ عن مقاومته، و لم یخرج من صفد، و أرسل یستحثّ السلطان علی سرعة المجی‌ء إلی البلاد الشّامیّة، فعاد نوروز إلی دمشق بعد أن حاصر شیخا أیاما، و أرسل إلی السلطان یطلب أمانا، و أنه یمتثل ما یرسم به السّلطان، و أنه یوافق شیخا، و یرضی بما یولّیه السلطان من البلاد.
ثمّ أرسل نوروز إلی شیخ بأن یکاتب السلطان بأن یکون نائب حلب و یکون شیخ نائب الشام علی عادته، فلم یلتفت شیخ إلی کلامه، و انتهز الفرصة و قد قوی أمره بعد ما کان خائفا من نوروز؛ لقدوم السّلطان الملک النّاصر إلی البلاد الشّامیّة، و سار بممالیکه و حواشیه حتی نزل بالقرب من دمشق، ففرّ فی تلک اللیلة من نوروز إلی شیخ جماعة من الأمراء، منهم: قمش، و جمق، ثمّ تحوّل نوروز من المزّة إلی قبّة یلبغا، فوصل إلیه قاصد الأمیر شیخ، بأنّ السلطان أرسل إلیه تشریفا بنیابة دمشق، و أنه طلب من السلطان لنوروز نیابة حلب، فأبی السّلطان ذلک، و أن عسکر السّلطان وصل إلی مدینة غزّة، فتحول عند ذلک نوروز إلی برزة، و دخلت ممالیک الأمیر شیخ إلی الشام من غیر قتال.
و أمّا السّلطان الملک النّاصر فإنه لمّا رحل من الرّیدانیّة بعد أن عمل الأمیر تمراز نائب السّلطنة نائب غیبته بدیار مصر، و أنزله بباب السّلسلة، و أنزل الأمیر آقبای بقلعة الجبل، و سکّن سودون الطیّار أمیر سلاح بالرمیلة تجاه باب السّلسلة، و سار السّلطان حتی وصل إلی غزّة فی ثانی عشر صفر، فورد علیه الخبر بفرار نوروز، فلم یلتفت إلی ذلک، و سار حتی دخل إلی دمشق فی یوم ثانی عشرین صفر بعد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 64
ما خرج الأمیر شیخ إلی لقائه، و قبّل الأرض بین یدیه، و سار معه حتی دخل دمشق فی خدمته من جملة الأمراء، و نزل السّلطان بدار السّعادة من دمشق، و صلّی الجمعة بجامع بنی أمیة، ثم قبض علی قضاة دمشق و وزیرها، و کاتب سرها، و أهانهم السّلطان و ألزمهم بحمل مال کبیر.
ثم فی یوم الأحد خامس عشرین صفر، أمسک السّلطان الأمیر شیخا المحمودیّ نائب دمشق، و الأمیر الکبیر یشبک الشّعبانیّ الأتابکی، و اعتقلهما بقلعة دمشق، و کان الأمیر جرکس القاسمیّ المصارع الأمیر آخور قد تأخّر فی هذا الیوم عن الخدمة السلطانیة بداره، فلما بلغه الخبر فرّ من وقته، فلم یدرک، و هرب جماعة کبیرة من الشّیخیّة و الیشبکیّة.
ثمّ فی سادس عشرین صفر خلع السلطان علی الأمیر بیغوت باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن شیخ المحمودیّ، بحکم حبسه بقلعة دمشق، و خلع علی الأمیر فارس دوادار تنم باستقراره حاجب حجّاب دمشق، و خلع علی الأمیر عمر الهیدبانیّ بنیابة حماة، و علی صدر الدّین علیّ بن الأدمیّ باستقراره قاضی قصاة الحنفیّة بدمشق، و دام یشبک و شیخ بقلعة دمشق إلی أن استمالا نائب قلعتها الأمیر منطوقا، حتی أفرج عنهما فی لیلة الاثنین ثالث شهر ربیع الأوّل من سنة عشرة و ثمانمائة، و هو أن منطوقا تحیّل علی من عنده من الممالیک بأنّ السّلطان رسم له بأن ینقل الأمیرین شیخا و یشبک، من حبس إلی آخر فصدّقوه، فأخرجهما علی أنه ینقلهما، و فرّ بهما، و نزل من القلعة، فلم یبلغ السلطان الخبر حتی ذهبوا حیث شاءوا، و أصبح السلطان یوم الاثنین ندب الأمیر بیغوت لطلبهم، فرکب بیغوت من وقته بممالیکه، و سار فی طلبهم- غارة- و قد اختفی الأمیر شیخ بدمشق و لم یخرج منها، و توجّه یشبک فلم یدرک بیغوت سوی منطوق نائب قلعة دمشق الذی أطلقهما؛ لثقل جثّته؛ فإنه کان فی غایة من السّمن، ففرّ یشبک، و قاتل منطوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 65
بیغوت ساعة ثمّ انهزم، و قبض علیه [بیغوت] و قطع رأسه، و حملها إلی الملک الناصر، و رفعت علی رمح و طیف بها دمشق، ثمّ علّقت علی سور دمشق، ثمّ قدم الخبر باجتماع الأتابک یشبک و شیخ و جرکس، و أنّهم فی دون الألف فارس، و هم علی حمص، و أنّهم اشتدّوا علی النّاس فی طلب المال، فکتب السّلطان فی الحال للأمیر نوروز الحافظیّ و هو بمدینة حلب، عند تمربغا المشطوب یستدعیه لمحاربة یشبک و شیخ، و أنه ولّاه نیابة الشّام و أمره أن یحمل إلیه جماعة من الأمراء، و یبعث السلطان إلیه التّقلید و التّشریف مع الأمیر سلامش، ثم جهّز السلطان سلامش إلی نوروز، و علی یده خلعته بنیابة دمشق، فلبس نوروز الخلعة، و قبّل الأرض و امتثل ما أمره السّلطان به من قتال الأمراء و غیره، و کتب یعتذر من عدم الحضور بما عنده من الحیاء من السّلطان، و الخوف لما وقع منه قبل تاریخه، و أنّه إذا سار السّلطان من دمشق نحو الدّیار المصریة قدمها و کفاه أمر هؤلاء.
ثمّ أرسل نوروز بعد ذلک بأنّه قبض علی جماعة من الأمراء الذین فرّوا من السلطان من دمشق، و هم: الأمیر علّان، و الأمیر جانم من حسن شاه، و الأمیر إینال الجلالیّ المفقار، و الأمیر جقمق العلائی أخو جرکس المصارع: أعنی الملک الظاهر جقمق، و الأمیر أسنبای التّرکمانی، أحد أمراء الألوف بدمشق، و الأمیر اسنبای أمیر آخور، و الأمیر جمق، نائب الکرک- کان- و بعث بهم الجمیع ما خلا جانم، ثم أرسل إلی الدّیار المصریّة بالقبض علی الأمیر تمراز النّاصریّ نائب السّلطنة بالدّیار المصریّة. ثمّ نائب الغیبة، فأذعن تمراز و سلّم نفسه، فمسک و قیّد و حبس بالبرج من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 66
قلعة الجبل، و سکن سودون الطیّار عوضه بباب السّلسلة من الإسطبل السّلطانی.
ثمّ رکب السّلطان الملک الناصر فی یوم الأربعاء رابع شهر ربیع الآخر من دار سعادة دمشق، و توجّه إلی الرّبوة فتنزّه بها ثم عاد إلی دار السّعادة، ثمّ أصبح لعب الکرة بالمیدان، و قدم علیه الأمیر بکتمر جلّق بالأمراء الذین قبض علیهم الأمیر نوروز، و هم المقدّم ذکرهم، فرسم السلطان بحبسهم، ثمّ فی الیوم المذکور خرج حریم السّلطان من دمشق إلی جهة الدّیار المصریة.
ثمّ خرج السّلطان من دمشق فی یوم السّبت سابع شهر ربیع الآخر یرید الدّیار المصریة و معه الأمراء المقبوض علیهم، و فیهم: الأمیر سودون الحمزاویّ و قد أحضر من سجن صفد، و الأمیر آقبردی رأس نوبة أحد أمراء الطبلخانات، و سودون الشّمسیّ أمیر عشرة، و سودون البجاسیّ أمیر عشرة، و سار السّلطان إلی مصر، و جعل بکتمر جلّق نائب الغیبة بدمشق حتی یحضر إلیها نائبها الأمیر نوروز، و کان بکتمر جلّق المذکور قد خلع علیه السّلطان باستقراره فی نیابة طرابلس قبل تاریخه، و أصبح شیخ لمّا بلغه خروج السّلطان من دمشق طرقها و معه یشبک و جرکس، و أخذها من بکتمر، و ملکها بعد أن فرّ بکتمر منها، و قبض شیخ علی جماعة من أمراء دمشق، و ولّی و عزل، و أخذ خیول الناس، و صادر جماعة.
ثم ورد الخبر علی یشبک و شیخ بنزول بکتمر جلّق علی بعلبک بأناس قلیلة فخرج إلیه یشبک الشّعبانیّ و جرکس فی عسکر، و مضی بکتمر جلّق إلی حمص، و سار یشبک و جرکس حتی وصلا إلی بعلبک، فوافاهما الأمیر نوروز بعساکره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 67
علی کروم بعلبک، فبرز إلیه یشبک و جرکس بمن معهما، فقاتلهم نوروز حتی هزمهم، و قتل الأتابک یشبک الشّعبانیّ، و جرکس القاسمی المصارع فی لیلة الجمعة ثالث عشر شهر ربیع المذکور، و قتل جماعة أخر، و قبض نوروز علی جماعة، و فرّ من بقی، فلما بلغ ذلک شیخا خرج من وقته من دمشق علی طریق جرود، و دخل الأمیر نوروز فی یوم رابع عشره إلی دمشق و ملکها من غیر قتال، و بعث نوروز بهذا الخبر إلی السلطان، فوافاه المخبر بذلک علی العریش، فسرّ السلطان بذلک سرورا کبیرا، و هان علیه أمر شیخ بعد ذلک.
ثمّ سار السلطان الملک الناصر مجدّا حتی دخل إلی الدیار المصریة ضحی نهار الثلاثاء، رابع عشرین شهر ربیع الآخر، و بین یدیه ثمانیة عشر أمیرا فی الحدید، و رمّة الأمیر إینال بای بن قجماس، و قد حملها الملک الناصر من غزة لأنه کان خصّیصا عند الملک الناصر، و قتل بغزّة فی واقعة شیخ بغیر اختیار السلطان، و طلع السلطان إلی قلعة الجبل، و حبس الأمراء المذکورین بالبرج من قلعة الجبل إلی أن کان یوم سادس عشرینه، فاستدعی السلطان القضاة إلی بین یدیه، و أثبت عندهم إراقة دم الأمیر سودون الحمزاویّ لقتله إنسانا ظلما، فحکموا بقتله، فقتل، و قتل معة تمربغا دواداره، و الأمیر آقبردی، و جمق، و أسنبای الترکمانی، و أسنبای أمیر آخور، و تأخر الأمیر إینال المنقار، و سودون الشّمسیّ، و جقمق العلائی، و جماعة أخر، و سودون البجاسی فی البرج من قلعة الجبل.
ثمّ فی یوم سابع عشرین شهر ربیع الآخر، أنعم السلطان علی الوالد بإقطاع الأتابک یشبک الشّعبانیّ، و أنعم بإقطاع الوالد علی الأمیر قردم الخازندار، و أنعم علی الأمیر قراجا بإقطاع تمراز الناصریّ المقبوض علیه فی غیبة السلطان بالقاهرة، و استقرّ قراجا المذکور شادّ الشّراب خاناة، و أنعم بإقطاع قراجا علی الأمیر أرغون من بشبغا، و أنعم بإقطاع أرغون المذکور علی الأمیر شاهین قصقا، و أنعم بإقطاع شاهین علی الأمیر طوغان الحسنیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 68
ثم فی یوم الخمیس ثالث جمادی الأولی خلع السلطان علی الوالد باستقراره أتابک العساکر بالدّیار المصریة عوضا عن یشبک الشّعبانیّ، و خلع علی الأمیر کمشبغا المزوّق الفیسیّ باستقراره أمیر آخور کبیرا، عوضا عن جرکس القاسمیّ المصارع.
و فی الیوم المذکور قدم إلی القاهرة قاصد الأمیر نوروز الحافظیّ برأس الأتابک یشبک، و رأس جرکس المصارع، و رأس الأمیر فارس التّنمیّ حاجب حجّاب دمشق.
و فیه شاور جمال الدین الأستادار السّلطان أنه یعمّر للسلطان مدرسة بخط رحبة باب العید، فأذن له السلطان فی ذلک، فشقّ جمال الدین أساسها فی هذا الیوم، و بدأ بعمارتها.
ثم أرسل السلطان إینال المنقار، و علّان، و بلبغا الناصریّ إلی سجن الإسکندریة.
ثم رکب الملک الناصر متخفّفا بثیاب جلوسه و نزل إلی عیادة الأمیر قراجا، فعاده، ثم سار إلی بیت جمال الدین الأستادار و أخذ تقدمته، ثم رکب و سار حتی نزل بالمدرسة الظاهریة ببین القصرین، و زار أمه و جده لأبیه الأمیر أنص، و جعل ناحیة منبابة بالجیزة وقفا علیها.
ثم رکب منها إلی دار الأمیر بشبای- رأس نوبة النّوب- و نزل عنده، ثم رکب من عنده، و توجّه إلی بیت الأمیر کزل العجمیّ حاجب الحجّاب، ثم سار من عنده إلی قلعة الجبل.
قال المقریزی: و لم نعهد ملکا من ملوک مصر رکب من القلعة بقماش جلوسه غیره، قلت: لعل المقریزی أراد بقماش جلوسه عدم لبس السّلطان الکلفتاة، و قماش الخدمة، و هذا کان مقصوده- و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 69
ثم فی تاسع عشر جمادی الأولی المذکور، خلع السلطان علی الأمیر طوخ الخازندار باستقراره أمیر مجلس عوضا عن یلبغا النّاصری بحکم القبض علیه، و العامة تسمّی طوخ هذا طوق الخازندار، و الصواب ما قلناه. و خلع علی الأمیر قردم باستقراره خازندارا عوضا عن طوخ المذکور.
ثم فی سادس عشر جمادی الآخرة قبض السّلطان علی الأمیر سودون من زادة، و قیّده و حمله إلی الإسکندریّة، فسجن بها مع من بها من الأمراء.
و أمّا الأمیر نوروز الحافظیّ فإنّه منذ دخل دمشق کانت مکاتبات الأمیر شیخ ترد علیه بطلب الصّلح، و یترقّق شیخ لنوروز، و یتخضّع إلیه إلی أن أجاب نوروز إلی ذلک، و خرج من دمشق فی سادس عشرین شهر رجب، إلی جهة حلب، لیصالح الأمیر شیحا، فتقدّم الأمیر شیخ إلیه و التقاه و اصطلحا، و مسک نوروز بکتمر جلّق، بعد ما کان أعزّ أصحاب نوروز؛ مراعاة لخاطر شیخ.
و حکی لی من أثق به من أعیان الممالیک الظّاهریّة ممّن کان فی صحبتهم یوم ذاک قال: لمّا أراد شیخ الصّلح مع نوروز، طلب منه القبض علی بکتمر، فبلغ بکتمر ذلک، فلم یصدّق أنّ نوروزا یقع فی مثل هذا لما کان بینهما من تأکّد الصّحبة، فلمّا اجتمع شیخ مع نوروز و أراد نوروز القبض علی بکتمر، قال بلسان الجرکسیّ: و بط. قال بکتمر: یا جنس النّحس بلغنی ذلک من مدّة، و لکنّنی ما ظننت أنّها تخرج من فمک فی حقّی أبدا، و مسک بکتمر جلّق، و سجن بقلعة دمشق، ثمّ دخل الأمیر شیخ و نوروز إلی دمشق، و قد استقرّت طرابلس للأمیر شیخ، و دمشق للأمیر نوروز، فأقام شیخ بدمشق عشرة أیّام، ثم خرج منها و سار إلی طرابلس، و کثرت المصادرات بدمشق و غیرها فی أیام هذه الفتن، و أخرجت الأوقاف عن أربابها، و خربت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 70
بلاد کثیرة بمصر و الشّام؛ لکثرة التّجارید، و سرعة انتقال الأمراء من إقطاع إلی إقطاع.
و لمّا بلغ الملک الناصر ذلک، و ما وقع من نوروز فی حقّ شیخ من الإکرام شقّ علیه ذلک؛ لأن شیخا کان قد تلاشی أمره، و نفر عنه ممالیکه و أصحابه؛ من کثرة الأسفار و الانتقال من بلد إلی بلد، و افتقر و صار لا یجد بلدا یأوی إلیه، حتّی صالحه نوروز، و أعطاه طرابلس، فعاد إلیه ممالیکه، و دار فیه الرّمق- انتهی.
ثمّ فی حادی عشر شعبان أفرج السّلطان عن الأمیر تمراز النّاصریّ نائب السّلطنة- کان- من حبسه بالبرج من قلعة الجبل، و نزل إلی داره، ثمّ ورد الخبر علی الملک النّاصر بأن بکتمر جلّق فرّ من سجن قلعة دمشق فی لیلة الأربعاء عاشر شهر رمضان من سنة عشر و ثمانمائة، و أنّه توجّه إلی صفد، ثمّ نزل غزّة.
ثمّ ورد علی السّلطان کتاب الأمیر شیخ یسأل السلطان الملک الناصر الرّضی عنه، و عن جماعته، فلم یقبل السّلطان ذلک، فلم تزل مکاتبات شیخ ترد علی السّلطان فی ذلک حتّی رضی عنه. و کتب له بنیابة الشّام علی عادته، و حمل إلیه التّقلید الأمیر ألطنبغا بشلاق صحبة مملوک شیخ ألطنبغا شقل، و قاضی القضاة نجم الدین عمر بن حجّیّ، و قاضی القضاة صدر الدین بن الأدمی، و قد تولّی کلّ منهما قاضیا بدمشق علی مذهبه، و کانا هما و ألطنبغا شقل قدموا فی إصلاح أمر شیخ مع أستاذه الملک النّاصر فرج.
ثمّ کتب السّلطان باستقرار بکتمر جلّق فی نیابة طرابلس علی عادته، و کتب السّلطان أیضا باستقرار یشبک بن أزدمر فی نیابة حماة، و وصلت رسل السّلطان إلی الأمیر شیخ و غیره من الأمراء المذکورین من البحر المالح من عکّا، و ساروا حتّی لقوا شیخا علی المرقب، و قد تغیّر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 71
عن حاله، و أوصلوه التّقلید بنیابة الشّام، فقال: أنا لا أعادی نوروزا و قد أحسن إلیّ، و أقامنی ثانیا، و أیضا لم یکن لی قدرة علی قتاله، و أخذ الخلعة منهم، و بعثها إلی الأمیر نوروز، و أعلمه أنه باق علی طاعته، فدقّت البشائر لذلک، و زیّنت دمشق.

ثمّ فی أوّل المحرم من سنة إحدی عشرة و ثمانمائة برز الأمیر نوروز من دمشق، یرید قتال الأمیر بکتمر جلّق، فتهیّأ بکتمر أیضا لقتاله، و تصاففا، و اقتتلا قتالا شدیدا، قتل بینهما أناس، و حرقت الزّروع، و خربت البلاد. ثمّ عاد نوروز إلی جهة الرّملة لحفظ مدینة غزّة.
و کان الملک النّاصر لمّا بلغه أنّ سودون تلّی المحمّدی صار نائب غزّة، من قبل نوروز، ولّی الأمیر ألطنبغا العثمانیّ نیابة غزّة و ندبه لقتال سودون المحمّدیّ. و أرسل معه من الأمراء بشبای رأس نوبة النّوب، و سودون بقجة، و طوغان الحسنیّ، و الجمیع یتوجّهون لقتال سودون المحمّدی، ثمّ یمضون إلی صفد؛ نجدة لمن بها من السلطانیّة، و خرجوا من القاهرة، و ساروا حتی وصلوا إلی العریش، فبلغهم أنّ الأمیر بکستمر جلّق، و الأمیر جانم من حسن شاه، خرجا من صفد إلی غزّة، و ملکاها من سودون المحمّدی؛ و فرّ سودون المحمّدی، و لحق بالأمیر نوروز، فجهّزه نوروز فی الحال بعدّة مقاتلة لقتالهم، و أنّ نوروزا یکون فی أثره إلی غزّة. فلمّا بلغ بکتمر جلق، و جانم، مجی‌ء سودون المحمّدی، و نوروز إلی غزّة، خرجا من غزّة و عادا إلی صفد، و بلغ هذا الخبر بشبای و هو بالعریش، فعاد هو و أصحابه إلی الدّیار المصریة؛ من کونه لا یقاوم نوروزا؛ لکثرة جموعه، فسکت السّلطان عن نوروز لما یأتی ذکره.
ثمّ أفرج السلطان عن الأمیر إینال المنقار، و الأمیر علّان، من سجن الإسکندریّة، و قدم الخبر علی السلطان فی أثناء ذلک بوقوع الفتنة بین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 72
شیخ و نوروز، و أنّ شیخا نزل القریتین، و نوروزا بالقرب منه، و تراسلا فی الکفّ عن القتال، فامتنع شیخ و قال: السلطان ولّانی نیابة دمشق، و باتا علی القتال، فلمّا کان اللیل سار شیخ بمن معه یرید دمشق، و أکثر فی منزلته من إشعال النّیران، یخدع بذلک نوروزا، فلم یفطن نوروز برحیله، حتیّ مضی أکثر اللیل، فرکب فی الحال نوروز فی أثر شیخ حتّی سبقه إلی دمشق، و دخلها، و لم یقدر شیخ علی دخول دمشق و کان مع نوروز یشبک بن أزدمر نائب حماة، و وقع أمور إلی أن واقع نوروز شیخا بعساکره، و کان مع شیخ نفر یسیر، و قد تعوّق عنه أصحابه، لکنه کان متولی دمشق من قبل السلطان، و معه سنجق الملک النّاصر، و أردفه بکتمر جلّق، و سیدی الکبیر [الأمیر قرقماس] و غیرهما من الأمراء، فتواقعا بسعسع، فانهزم نوروز بمن معه، و قصد حلب، و رکب شیخ أقفیتهم، فدخل نوروز دمشق، فی عدّة یسیرة من الأمراء من أصحابه، و بات بها لیلة واحدة، ثمّ خرج منها علی وجهه إلی حلب، و بعد خروج نوروز من دمشق، دخل إلیها الأمیر بکتمر جلّق، و الأمیر قرقماس ابن أخی دمرداش، المعروف بسیدی الکبیر، و نودی فی دمشق بالأمان، و أنّ شیخا نائب دمشق، ثمّ دخل شیخ بعدهم إلی دمشق، و نزل بدار السعادة، ثم خرج شیخ من دار السعادة و نزل بقبة یلبغا، و لبس التّشریف السلطانیّ المجهز إلیه من مصر بنیابة الشام قبل تاریخه، و عاد إلی دار السعادة فی موکب جلیل،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص72
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 73
و قبض علی الأمیر نکبای حاجب دمشق، و علی الأمیر أرغز، و هما من أصحاب نوروز، و علی جماعة أخر من النوروزیة. ثمّ قدم علیه الأمیر دمرداش المحمّدی، فأکرمه شیخ و أنزله بدمشق مدّة أیام، ثمّ ندبه هو و الأمیر بکتمر جلّق لقتال نوروز و معهما عساکر دمشق، و ورد الخبر علی السلطان بذلک، فسرّ سرورا عظیما، و کتب للأمیر شیخ بالشکر و الثّناء علی ما فعله مع نوروز؛ لأنّ الملک النّاصر کان حصل له من نوروز قهر عظیم، کونه کان ولّاه نیابة دمشق، و لم یلتفت إلی شیخ، فترکه نوروز، و وافق شیخا، فلم یقم شیخ علی صلحه مع نوروز إلّا أیاما یسیرة، و ترکه و عاد إلی طاعة السّلطان، و حارب نوروزا، فعرف له السّلطان ذلک و ولّاه نیابة دمشق عوضا عن نوروز، و سلّط بعضهم علی بعض.
ثمّ إنّ الملک النّاصر فی یوم الجمعة سابع جمادی الأولی من سنة إحدی عشرة و ثمانمائة أمسک أعزّ أمرائه الأمیر بیغوت، و أمسک معه الأمیر سودون بقجة، و الأمیر أرنبغا أحد أمراء الطبلخانات، و الأمیر قرا یشبک، أحد أمراء العشرات، و قید الجمیع و أرسلهم إلی سجن الإسکندریة، و خلع علی إینال المنقار، و علّان، و یشبک الموساویّ، و جعل کلّا منهم أمیر مائة، و مقدّم ألف بالدّیار المصریة، ثمّ خلع السّلطان علی الأمیر أرغون من بشبغا، و استقرّ به أمیر آخور کبیرا، عوضا عن کمشبغا الفیسیّ.
و أمّا أمراء الشام فإنّ الأمیر نوروزا الحافظی، لمّا خرج من دمشق لم یأمن علی نفسه أن یکون بحلب عند تمربغا المشطوب، و کان أوّل ما قدمها قابله تمر بغا المذکور و وافقه، ثمّ بدا له أن یکون علی طاعة السّلطان، ففطن نوروز بذلک؛ فخرج من حلب بعد أمور، و سار إلی ملطیة و استقرّ بها، و آواه ابن صاحب الباز الترکمانیّ، ثمّ سلم تمربغا المشطوب حلب للامیر قرقماس ابن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 74
أخی دمرداش المعروف بسیدی الکبیر، و نزل من قلعتها، ثمّ فرّ جماعة من الأمراء أصحاب نوروز إلی شیخ، و هم: الأمیر سودون تلی المحمّدیّ، و سودون الیوسفیّ، و أخبروه أن نوروزا عزم علی الفرار من أنطاکیّة، فسار شیخ بجموعه من العمق یرید نوروزا بغتة، فأدرک أعقابه، و قبض علی عدّة من أصحابه و عاد إلی العمق، و بعث العسکر فی طلبه، فقدم علیه الخبر أنّه أمسک هو و یشبک بن أزدمر فی جماعة أخر، فکتب شیخ فی الحال یعرّف السّلطان بذلک کلّه، فشکره السّلطان علی ذلک و أرسل إلیه بالخلع.
ثمّ إنّ السّلطان فی هذه السّنة أضاف إمرة المدینة النّبویة، و إمرة الینبع، و خلیص، و الصّفراء، و أعمالهم، إلی الشّریف حسن بن عجلان أمیر مکة، و کتب له بذلک توقیعا، و هذا شی‌ء لم ینله أمیر مکة قبله فی هذا الزّمان.
ثمّ فی خامس عشرین جمادی الآخرة، أنعم السّلطان بإقطاع بشبای رأس نوبة النّوب- بعد وفاته- علی الأمیر إینال المحمّدی السّاقیّ المعروف إینال ضضع، و أنعم بإقطاع إینال المذکور علی الأمیر أرغون من بشبغا الأمیر آخور الکبیر، و أنعم بإقطاع أرغون المذکور علی الأمیر مقبل الرّومیّ، و الجمیع تقادم ألوف، لکن بینهم التّفاوت فی کثرة المغلّ و الخراج، و أنعم بإقطاع مقبل الرّومیّ- و هو إمرة طبلخاناة- علی الأمیر بردبک، ثمّ خلع السّلطان علی الامیر إینال الساقیّ المذکور باستقراره رأس نوبة النّوب، عوضا عن بشبای المذکور بحکم موته.
ثمّ قدم الخبر علی السلطان من شیخ بأن الترکمان الذین کانوا قبضوا علی نوروز أطلقوه، و أنّ تمربغا المشطوب هرب من الأمیر شیخ، و أن نوروزا توجّه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 75
بعد خلاصه من ید الترکمان إلی قلعة الرّوم، و أنّه خرج من دمشق جماعة کبیرة من عند شیخ إلی نوروز، فرکب شیخ فی أثرهم فلم یدرکهم، فعاد إلی دمشق و قبض علی الأمیر یشبک العثمانیّ، ثمّ بعد مدّة یسیرة بلغ الأمیر شیخا أنه قیل للسلطان عنه إنّه عاص، فطلب الأمیر شیخ القضاة و أعیان أهل دمشق، و کتب محضرا بأنه باق علی طاعة السلطان الملک النّاصر، و بعث به مع القاضی نجم الدین عمر بن حجّیّ، و قدم ابن حجّیّ بالمحضر، و مع المحضر المذکور کتاب الأمیر شیخ یستعطف خاطر السّلطان علیه، و یعتذر عن تأخّره بإرسال من طلبه السّلطان من الأمراء النّوروزیّة، و کان السّلطان قد بعث إلیه قبل ذلک یشبک الموساویّ بطلب جماعة من الأمراء، فلم یرسلهم شیخ إلیه، فلم یقبل السّلطان عذره، و اشتدّ غضبه، و أظهر الاهتمام بالسّفر إلی الشّام، ثم کتب الجواب بتجهیز أمراء عیّنهم، و واعدهم علی مدة ستة و عشرین یوما، و متی مضت هذه المدّة و لم یجهّزهم، سار السّلطان لقتاله، و بعث السلطان بذلک علی ید قاصد شیخ نجم الدین بن حجّیّ، فعاد ابن حجی إلی الأمیر شیخ و أدّی الرّسالة، فأخذ شیخ فی تجهیز الأمراء الذین طلبهم السّلطان، و امتثل مرسومه بالسّمع و الطّاعة.
و بینما هو فی ذلک، بلغه أنّ تغری برمش کاشف الرّملة فرّ منها لقدوم کاشف و نائب القدس من قبل السّلطان، و أنّ السلطان قد عزم علی المسیر إلی الشّام، و أخرج الرّوایا و القرب علی الجمال و معهم الطّبول، نحو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 76
مائتی جمل إلی البرکة، فعند ذلک رجع شیخ عن إرسال الأمراء، و عوّل علی مصالحة نوروز، و بعث إلیه الأمیر جانم لیصلح بینهما، و جهز له شیخ ستّة آلاف دینار، فمال نوروز لمصالحته، فلما بلغ دمرداش نائب حلب الخبر اهتمّ لقتال نوروز، و جمع طوائف التّرکمان و العربان، و سار إلیه بکتمر جلّق نائب طرابلس، و حضر إلیه أیضا نائب أنطاکیّة و بعث دمرداش ابن أخیه تغری بردی المعروف بسیّدی الصغیر- و هو یومئذ أتابک حلب- إلی مرج دابق و معه جماعة کبیرة من التّرکمان، ثم أتاه بکتمر جلّق، فرحلا من حلب بعساکرهما و قصدا نوروزا، و قد نزل نوروز بجموعه علی عین تاب، فتقدّم إلیه تغری بردی سیّدی الصغیر بالترکمان الکبکیّة، جالیش عمّه دمرداش، فرحل نوروز إلی مرعش، و تحاربت کشّافته مع کشّافة دمرداش محاربة قویّة، أسر فیها عدّة من النّوروزیة، و انهزم نوروز، و استولی عسکر دمرداش علی عین تاب، و عاد دمرداش إلی حلب، و کتب بذلک إلی السّلطان.

فسرّ السلطان بذلک، و کتب الجواب: إنّی واصل عقیب ذلک إلی البلاد الشامیة، و عظم اهتمام السلطان و عساکره للسّفر، إلی أن خرج جالیشه من الأمراء إلی الرّیدانیّة، فی یوم الأربعاء سابع المحرّم من سنة اثنتی عشرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 77
و ثمانمائة، و هم: الوالد- و هو یومئذ أتابک العساکر بالدّیار المصریة- و آقبای الطّرنطائیّ رأس نوبة الأمراء، و طوخ أمیر مجلس، و طوغان الحسنیّ، و إینال المنقار، و کمشبغا الفیسیّ المعزول عن الأمیر آخوریة، و یشبک الموساویّ الأفقم، و عدّة أمراء أخر من الطّبلخانات و العشرات، و نزل الجمیع بالریدانیة.
ثمّ فی یوم الاثنین حادی عشر المحرّم المذکور، رکب السّلطان الملک النّاصر ببقیّة أمرائه و عساکره من قلعة الجبل، و نزل بمخیّمه بالرّیدانیّة، و فی الیوم المذکور، رحل الوالد بمن معه من الأمراء و هو جالیش السّلطان، و سار بهم یرید دمشق.
ثمّ خلع السّلطان علی الأمیر أرغون من بشبغا الأمیر آخور الکبیر باستقراره فی نیابة الغیبة، و أنه یقیم بسکنه بالإسطبل السلطانی، و خلع علی مقبل الرومیّ، و رسم له أن یقیم بقلعة الجبل، و خلع علی الأمیر یلبغا النّاصریّ باستقراره فی نیابة الغیبة، و یقیم بالقاهرة للحکم بین النّاس، و کذلک الأمیر کزل العجمیّ حاجب الحجّاب، ثمّ رحل السلطان فی رابع عشر المحرّم من الرّیدانیّة، یرید البلاد الشّامیّة.
و أما الأمیر شیخ نائب الشّام، فإنه لما سمع بخروج السّلطان من مصر، أفرج عن الأمیر سودون تلی المحمّدی، و عن سودون الیوسفی، و عن الأمیر طوخ، و هم الذین کان السلطان أرسل إلی شیخ بطلبهم، و أظهر شیخ العصیان، و أخذ فی مصادرات أهل دمشق، و أفحش فی ذلک إلی الغایة، ثمّ سار الملک النّاصر إلی أن وصل إلی غزّة، و عزل عنها الأمیر ألطنبغا العثمانیّ و ولاه نیابة صفد، و خلع علی الأمیر إینال الصّصلانی الأمیر آخور الثانی باستقراره عوضه فی نیابة غزّة، و کان الأمیر شیخ قد أرسل قبل ذلک الأمیر سودون المحمّدی و دواداره شاهین إلی غزّة، فلما وصل جالیش السلطان إلیها انهزما من الرّملة إلی شیخ، و أخبراه بنزول السلطان علی غزّة، و کان استعدّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 78
شیخ فی هذه المرة لقتال السّلطان، فلمّا تحقق قدومه، خارت طباعه، و تحوّل فی الوقت إلی داریّا فقدم علیه الأمیر قرقماس ابن أخی دمرداش فارّا من صفد، و شجّع الأمیر شیخا علی ملاقاة السلطان و قتاله، و عرّفه أن غالب عساکره قد تغیر خاطرهم علی السلطان، فلم یلتفت شیخ لذلک، و أبی إلا الهروب، ثم قدم علیه الأمیر جانم نائب حماة بعسکره، و عرّفه قدوم نوروز علیه، و هو مع ذلک فی تجهیز الرّحیل من دمشق.
و سار السّلطان من غزّة حتی نزل اللجون فی یوم السبت أوّل صفر من سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة، فکثر الکلام فی وطاق السّلطان بتنکّر قلوب الممالیک الظّاهریّة علی السّلطان، و تحدّثوا فی بعضهم بإثارة فتنة؛ لتقدیمه ممالیکه الجلب علیهم، و کثرة عطایاه لهم، فلما أصبح السلطان رحل من اللجون و نزل بیسان و أقام بها نهاره إلی أن غربت الشمس، فماج العسکر، و هدّت الخیم، و اشتد اضطراب الناس، و کثر قلق السّلطان طول لیلته إلی أن أصبح وجد الأمیر تمراز النّاصریّ النائب، و إنیّه و زوج بنته سودون بقجة، و الأمیر إینال المنقار، و الأمیر قرایشبک، و الأمیر سودون الحمصیّ، و عدة کبیرة من الممالیک السلطانیّة قد فروا إلی الأمیر شیخ، و کان سبب فرارهم فی هذه اللیلة أنّ آقبغا الدّوادار الیشبکیّ عرّف السلطان بأنّ هؤلاء الجماعة یریدون إثارة فتنة، فطلب السّلطان کاتب سرّه فتح اللّه، و جمال الدین الأستادار، و عرّفهما ما بلغه عن الجماعة، فدار الأمر بینهم علی أنّ السّلطان فی وقت المغرب یرسل خلفهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 79
و یقبض علیهم، و خرجوا علی ذلک من عند السّلطان، فغدر جمال الدین الأستادار و أرسل- بعد خروجه من عند السّلطان- عرّف الأمراء بالأمر، و کان تمراز قدم من مصر فی محفّة، لرمد کان اعتراه، فأعلمهم جمال الدین بالخبر، و بعث إلیهم بمال کبیر لهم و للأمیر شیخ نائب الشّام، فأخذوا حذرهم، و رکبوا قبل أن یرسل السّلطان خلفهم، و لحقوا بالأمیر شیخ، و لمّا خرجوا من الوطاق و ساروا لم یکن حینئذ عند السلطان أحد من أکابر الأمراء؛ لتوجّههم فی الجالیش أمام السّلطان، فبعث السّلطان خلف فتح اللّه و جمال الدین الأستادار، و لا علم للسّلطان بما فعله جمال الدین المذکور، و کلّمهما فیما یفعل، و استشارهما، فأشار علیه فتح اللّه بالثّبات، و أشار علیه جمال الدین بالرّکوب لیلا و عوده إلی مصر، یرید بذلک إفساد حاله، فمال السّلطان إلی کلام فتح اللّه، و أقام بوطاقه، فلمّا طلع الفجر رکب و سار بعساکره نحو دمشق، فقدم علیه الخبر برحیل شیخ من دمشق إلی بصری، فنزل السّلطان علی الکسوة، ففرّ فی تلک اللیلة الأمیر علّان و جماعة من الممالیک لشیخ، فرکب السّلطان بکرة یوم الخمیس سادس صفر، و دخل دمشق، و نزل بدار السّعادة، ثمّ قبض علی شهاب الدین أحمد الحسبانیّ و سلّمه إلی الأمیر ألطنبغا شقل؛ من أجل أنّه أفتی بقتاله، و طلب ابن التّبّانیّ فإذا هو سار مع شیخ، و کتب السلطان بالإفراج عن الأمیر أرغز، و سودون الظّریف، و سلمان، من قلعة الصّبیبة، و خلع علی الأمیر زین الدین عمر الهیدبانیّ باستقراره حاجب حجّاب دمشق، و علی ألطنبغا شقل حاجبا ثانیا، و خلع علی الأمیر بردبک باستقراره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 80
فی نیابة حماة عوضا عن جانم، ثمّ کتب السّلطان للأمیر نوروز تقلیدا بنیابة حلب عوضا عن الأمیر دمرداش المحمّدیّ.
ثمّ قدم الأمیر بکتمر جلّق نائب طرابلس إلی دمشق، و أخبر أنّ الطاعون فشا ببلاد حمص و طرابلس، ثمّ فی عشرینه قدم الأمیر دمرداش المحمّدیّ نائب حلب فأکرمه السلطان و خلع علیه، ثمّ خلع السّلطان علی الأمیر بکتمر جلّق باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن شیخ المحمودیّ، و خلع علی دمرداش المحمّدیّ باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن بکتمر حلّق- مضافا لنیابة حلب.
ثمّ وقع من جمال الدین الأستادار نکبة فی حقّ بعض أصحاب الأمیر شیخ، و هو أنّه أمسک جمال الدین القاضی ناصر الدین ابن البارزیّ و ضربه ضربا مبرّحا، لأجل معلوم تناوله لشمس الدین أخی جمال الدّین الأستادار، ثمّ فی لیلة السبت أیضا قتل جمال الدین الأستادار القاضی شرف الدین بن الشّهاب محمود الحلبیّ کاتب سرّ دمشق؛ لحقد کان فی نفس جمال الدین منه أیّام خموله بحلب، و کان شرف الدین أیضا من أصحاب الأمیر شیخ، و کان عبد الباسط بن خلیل فی خدمة شرف الدّین هذا، و منه تعرّف بالأمیر شیخ، و کان عبد الباسط فی أیّام سعادته بمصر ینقل فی غالب أفعاله عن أستاذه شرف الدین هذا.
ثمّ فی یوم الاثنین ثانی شهر ربیع الأوّل، خرج أطلاب السّلطان و الأمراء من دمشق، و تبعهم السّلطان بعساکره و هم بآلة الحرب و السلاح، و نزل بالکوة و أصبح راحلا إلی جهة الأمیر شیخ و رفقته، فالتقی کشّافة السلطان مع کشّافة شیخ، و اقتتلوا، و أسر من الشّیخیّة رجل، ثمّ انهزمت الشّیخیّة، ثمّ سار السّلطان بکرة یوم الأربعاء فنزل قریة الحراک نصف النهار، و أقام بها قدر ما أکل السّماط، ثم رکب منها بعساکره و سار سیرا مرعجا، و نزل عند الغروب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 81
بکرک البثنیّة من حوران، و بات و أصبح و سار حتّی نزل مدینة بصری، فتحقّق هناک خبر شیخ بأنّه فی عصر یوم الأربعاء الماضی بلغه أنّ السّلطان خرج من دمشق فی أثره، فرحل من بصری بعساکره فزعا یرید صرخد بعد ما کلّمه الأمراء فی الثّبات، و قتال الملک الناصر؛ فلم یقبل، و رکب من وقته، و ترک غالب أصحابه بمدینة بصری، ثم تبعته أصحابه مع کثرة عددهم إلی صرخد.
و لما بلغ الملک الناصر فرار شیخ و أصحابه، تأوّه لذلک و قال لکاتب سرّه فتح اللّه و لجمال الدین الأستادار: أ لم أقل لکما إن شیخا فظیع لیس له قلب و لو کان معه مائة ألف مقاتل لا یقدر أن یقابلنی بهم؛ لرعب سکن فی قلبه منی؟ ثم أقام السّلطان علی بصری إلی بکرة یوم السبت، فقدم علیه و هو ببصری الأمیر برسبای الدّقماقیّ الساقی: أعنی الملک الأشرف، و الأمیر سکب الیوسفیّ، فأکرمهما السلطان و وعدهما بکلّ خیر، ثمّ رکب و سار- و هو ثمل- حتی نزل بقریة عیون تجاه صرخد، فتناوش العسکران بالقتال، فقتل من جماعة شیخ فارسان، و جرح جماعة من السلطانیّة، ثم فرّ جماعة أخر من السلطان إلی الأمیر شیخ، و بات السّلطان و أصبح فی وقت الفجر نادی أن لا یهدّ أحد خیمته، و لا یحمّل جمل، و أن یرکب العسکر خیولهم، و یجرّ کل فارس جنیبه مع غلامه من غیر أن یأخذوا أثقالهم، فرکبوا، و سار بهم علی هذه الحالة حتی طرق شیخا و أصحابه علی حین غفلة، بعد أن کان سار هو بنفسه أمام عسکره مسرعا، و أمراؤه یخذّلونه من انقطاع عساکره عنه، و یقولون له: بمن تلقی شیخا، و قد عظم جمعه و تخلفت عساکر السلطان منقطعة؟ و الملک الناصر لا یلتفت إلی قولهم و یقول:
لو بقی معی عشرة ممالیک لقیت بهم شیخا و من معه، [أنا] أعرفهم حقّ المعرفة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 82
و دام علی سیره حتی طرق شیخا علی حین غفلة، و قد عبأ شیخ عساکره، فأوقف المصریین ناحیة: أعنی الذین فرّوا إلیه من الملک الناصر، و جعل علیهم الأمیر تمراز النائب، و وقف هو فی ثقاته و خواصه، و هم نحو خمسمائة نفر، فتقدّم السلطان و صدم بعساکره الأمیر تمراز بمن معه- و کانوا جمعا کبیرا- فانکسروا من أوّل وهلة، ثم مال علی الأمیر شیخ و أصحابه، و قد تقهقر شیخ و أصحابه إلی جهة القلعة، فکان بینهم معرکة صدرا من النهار، و هو یتأخر إلی المدینة، و أصحابه تتسلّل منه، و صار القتال یجدران مدینة صرخد، و لا زال شیخ یتأخر بمن معه، و الملک الناصر یتقدّم بمن معه، حتی ملک و طاق شیخ و انتهب جمیع ما کان فیه من خیل و قماش و غیرها، ثمّ هرب شیخ إلی داخل جدران المدینة، و استولی السلطان علی جامع صرخد، و أصعد أصحابه فرموا من أعلی المنارة بمکاحل النفط و المدافع و الأسهم الخطائیة علی شیخ، و شیخ یلوم أصحابه و یوبّخهم علی ما أشاروا علیه من قتال الملک النّاصر، ثمّ حمل السلطان علیه حملة منکرة بنفسه، فلم یثبت شیخ و انهزم و التجأ فی نحو العشرین من أصحابه إلی قلعة صرخد، و کانت خلف ظهره و قد أسند علیها، فتسارع إلیه عدّة من أصحابه، و تمزّق باقیهم، و طلع شیخ إلی قلعة صرخد فی أسوإ حال، و أحاط السّلطان علی المدینة، و نزل حول القلعة، و أتاه الأمراء فقبّلوا الأرض بین یدیه، و هنّئوه بالظفر و النّصر، و امتدّت أیدی السلطانیة إلی مدینة صرخد، فما ترکوا بها لأهلها جلیلا و لا حقیرا، و انطلقت ألسنة أهل صرخد بالوقیعة فی شیخ و أصحابه، و أکثروا له التوبیخ بکلام معناه أنه إذا لم یکن له قوّة ما باله یقاتل من لم یطق دفعه و قتاله، و سار الأمیر تمراز، و سودون بقجة، و سودون الجلب،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 83
و سودون المحمدیّ، و تمربغا المشطوب، و علّان فی عدة کبیرة إلی دمشق، فقدموها یوم الاثنین تاسعه، فقاتلتهم العامّة و دفعوهم عنها، و أسمعوهم من المکروه أضعاف ما سمعه شیخ بصرخد، فولوا یریدون جهة الکرک و هم فی أحقر ما یکون من الأحوال، و ساروا عن دمشق بعد ما قتل منهم جماعة، و جرح جماعة، و تأخّر کثیر منهم بظواهر دمشق، و مضی منهم جماعة إلی حماة، و الجمیع فی أنحس حال، و أخذ منهم جماعة کثیرة بدمشق و غیرها.
و لمّا دخلت الأمراء علی السّلطان الملک الناصر للتّهنئة حسبما ذکرناه التفت السّلطان للوالد، و کان یسمّیه أطا: أعنی أب، و قال له: یا أطا، أنا ما قلت لک أنا أعرف شیخا، إذا کان معی عشرة ممالیک قاتلته بهم، ثم تکلّم فی حقّ شیخ بما لا یلیق ذکره، فقال له الوالد: یا مولانا السّلطان، هذا کلّه بسعد مولانا السّلطان، و عظم مهابته، و أمّا شیخ فإنّه إذا کان من حزب السّلطان و شمله نظر مولانا السّلطان من ذا یضاهیه فی الفروسیّة؟ غیر أنّ للرّعب الذی فی قلبه من حرمة مولانا السّلطان، و غضبه علیه یقع فی مثل هذا أو أکثر.
قلت: و أظهر الملک النّاصر من الشجاعة و الإقدام ما سیذکر عنه إلی یوم القیامة، علی أنّ غالب أمرائه و ممالیکه الأکابر کانوا اتفقوا مع جمال الدین الأستادار أنهم یکبسون علیه و یقتلونه فی اللّیل، و بلغ الملک النّاصر ذلک من یوم خروجه من غزّة، فاحترز علی نفسه، و أشار علیه کلّ من خواصّه أن یرجع عن قتال شیخ و أصحابه بحیلة یدبّرها، و یرجع إلی نحو الدّیار المصریة؛ مخافة أن تخذله عساکره، فلم یلتفت إلی کلام أحد، و أبی إلّا قتال شیخ، و هذا شی‌ء مهول عظیم إلی الغایة، و إن کان هو یهول فی السّماع، فإذا تحقّقه الشخص یهوله إلی الغایة؛ من کون عسکر الملک یکون مختلفا علیه و هو یرید یقاتل ملوکا عدیدة، کل واحد منهم مرشّح للسّلطنة، و ما أظنّ أن بعد الملک الأشرف خلیل بن قلاوون ولّی علی مصر سلطان أشجع من الملک النّاصر هذا فی ملوک التّرک جمیعها. و لقد أخبرنی جماعة کبیرة من أعیان الممالیک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 84
الظاهریّة الذین کانوا یوم ذاک مع الأمیر شیخ المذکور.
قالوا: لمّا قیل للأمیر شیخ: إنّ السّلطان الملک الناصر قدم إلی جهة صرخد، تغیّر لونه و اختلط فی کلامه، و أراد طلوع قلعد صرخد قبل أن یقاتل الملک الناصر، فلامه علی ذلک بعض خواصّه، و قالوا له: قد انضمّ علیک فی هذه المرّة من الأمراء و العساکر ما لم یجتمع مثله لأحد قبلک، فإن کنت بهم لا تقاتل الملک الناصر فی هذه النّوبة فمتی تقاتله؟ و بعد هذا فلا ینضمّ علیک أحد، فقال شیخ:
صدقت فیما قلت، غیر أنّ جمیع من تنظره الآن و هو یتنمّر علی فرسه إذا وقع بصره علی الملک النّاصر صار لا یستطیع الهروب، فکیف القتال؟! فقال له القائل: فالذی یعلم هذا لا یصلح له أن یعصی و یتطلّب السّلطنة، فقال شیخ: و اللّه ما أرید السّلطنة، و إنّما غالب ما أفعله خوفا من شرّ هذا الرّجل، و قد بذلت له الطاعة غیر مرّة، و توجّهت إلی خدمته بمصر و الشّام، و قاتلت أعداءه، و اللّه أنا أهابه أکثر من أستاذی الملک الظاهر برقوق، غیر أنّه لا یرید إلّا أخذ روحی، و الرّوح و اللّه لا تهون، فأیش یکون العمل؟
و شرع یتکلم فی هذا المعنی و یکثر حتی أمره تمراز النائب بالکفّ عن هذا الکلام فی مثل هذا الوقت، و العمل فیما یعود نفعه علیه و علی رفقته، فکفّ شیخ عن ذلک، و أخذ فی تدبیر أمره و تعبیة عساکره، حتی وقع ما حکیناه- انتهی.
و لمّا نزل السّلطان الملک الناصر علی قلعة صرخد، أصر النّوّاب أن یتوجّه کلّ واحد منهم إلی محلّ کفالته، فسار الجمیع إلّا الأمیر دمرداش المحمّدیّ، فإنه أرسل ابن أخیه تغری بردی المدعو سیّدی الصّغیر إلی حلب؛ لیکون نائبا عنه بها، و أقام هو عند السّلطان علی صرخد، و کذلک الأمیر بکتمر جلّق نائب الشّام، فإنّه أیضا أقام عند السّلطان، و أخذ السّلطان فی حصار قلعة صرخد، و عزم علی أنّه لا یبرح عن قتالها حتی یأخذها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 85
ثمّ قدم الخبر علی السّلطان أنّ ترکمان الطّاعة قاتلوا نوروزا و کسروه کسرة قبیحة، فدقّت البشائر بصرخد لذلک، ثمّ أمر السّلطان دمرداش المحمّدیّ بالتوجّه إلی محل کفالته بحلب، هذا و نوّاب الغیبة بدمشق فی أمر کبیر من مصادرات الشّیخیّة، و قبضوا علی جماعة کبیرة من حواشیه، منهم: علم الدین داود، و صلاح الدین أخوه أبنا الکویز، قبض علیهما من بیت نصرانیّ بدمشق، فأهینا، و قبض أیضا علی شهاب الدین أحمد الصّفدیّ موقّع الأمیر شیخ، و توجّه الطّواشی فیروز الخازندار فتسلّمهم من دمشق، هذا و الملک الناصر مستمر علی حصار قلعة صرخد، و أحرق جسر القلعة، فامتنع شیخ بمن معه داخلها، فأنزل السّلطان الأمراء حول القلعة، و ألزم کلّ أمیر أن یقاتل من جهته، و السّلطان فی لهوه و ظربه لا یرکب إلی جهة القلعة إلّا ثملا، ثمّ طلب السّلطان مکاحل النّفط، و المدافع من قلعة الصّبیبة و صفد و دمشق، و نصبها حول القلعة، و کان فیها ما یرمی بحجر زنته ستّون رطلا دمشقیّا، و تمادی الحصار لیلا و نهارا؛ حتی قدم المنجنیق من دمشق علی مائتی جمل، فلمّا تکامل نصبه و لم یبق إلّا أن یرمی بحجره، و زنة حجره تسعون رطلا بالدمشقیّ، فلمّا رأی شیخ ذلک خاف خوفا عظیما، و تحقّق أنّه متی ظفر به الملک الناصر علی هذه الصّورة لا یبقیه، فترامی علی الوالد، و علی بقیّة الأمراء، و ألقی إلیهم الأوراق فی السّهام، و أخذ شیخ لا یقطع کتبه عن الوالد فی کلّ یوم و ساعة، و هو یقول له فی الکتب: صن دماء المسلمین و اجعلنا عتقاءک، و ما لک فینا جمیلة فإنّنا إنیّاتک، و خشداشیّتک، و لم یکن فی القوم من له علیّ أنا خاصّة شفقة و إحسان غیرک، و أنت أتابک العساکر و حمو السّلطان، و أعظم ممالیک أبیه، فأنت عنده فی مقام برقوق، و کلمتک لا تردّ عنده، و شفاعتک مقبولة. و أشیاء کثیرة من هذا الکلام و أشباهه، و کان الوالد یمیل إلی الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 86
شیخ لما کان لشیخ علیه من الخدم بالقصر السّلطانیّ أیّام أستاذهما الملک الظّاهر برقوق من تلبیسه القماش، و القیام فی خدمته، ثمّ کاتب شیخ أیضا الأمیر جمال الدین الأستادار، و فتح اللّه کاتب السرّ، و کان جمال الدین قد انحطّ قدره عند الملک النّاصر فی الباطن، و اتّفق السّلطان مع الوالد علی مسکه بدمشق، فمنعه الوالد من ذلک، و وعده أنه یکفیه أمره و یمسکه بالقرب من القاهرة، حتی لا یفرّ أحد من أقاربه و حواشیه.
ثمّ أخذ الوالد مع السّلطان فی أمر شیخ و رفقته فی کلّ یوم و ساعة، و لا زال یخذّل الملک الناصر عن قتالهم، و یحسّن له الرّضی عنهم حتی أذعن السّلطان، و شرط علیه شروطا، فعند ذلک رکب الوالد و معه الخلیفة المستعین بالله العبّاس، و فتح اللّه کاتب السّرّ، فی یوم السّبت ثانی عشرین شهر ربیع الأوّل من سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة المذکورة، و ساروا حتی نزلوا علی جانب الخندق، و خرج شیخ و جلس بداخل باب القلعة، فأخذ الوالد یوبخه علی أفعاله، و ما وقع للنّاس و البلاد بسببه، و هو ساکت لا یتکلّم، و قیل إنّ شیخا أراد الخروج إلیهم فغمزه الوالد ألّا یخرج، ففطن شیخ بها، و جلس بداخل باب القلعة، ثمّ أخذ فتح اللّه أیضا یحذّره مخالفة السّلطان، و یخوّفه عواقب البغی، و فی کل ذلک یعتذر شیخ للوالد بأعذار مقبولة، و یستعفی من مقابلة السّلطان؛ خوفا من سوء ما اجترمه، و الوالد یشتدّ علیه، و یلزمه بالخروج معه إلی السلطان فی الظاهر، و فی الباطن یشیر علیه بعدم الخروج- هکذا حکی الملک المؤید شیخ بعد سلطنته- و طال الکلام حتی قام الوالد، و الخلیفة، و فتح اللّه، و أعادوا بالجواب علی السّلطان، فأبی السّلطان الرّضی عنه إلّا أن ینزل إلیه، فکلّم الوالد السّلطان فی العفو عن ذلک، فلم یقبل، فکرّر علیه السّؤال مرّات، و قبّل یده و الأرض غیر مرّة، و اعتذر عن عدم حضوره بأعذار مقبولة.
ثمّ عاد الوالد و فتح اللّه فقط إلی شیخ، فخرج شیخ حینئذ للوالد فعانقه الوالد، فبکی شیخ، فقال له الوالد علی سبیل المداعبة و المماجنة: ما متّ یا شیخ حتی مشینا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 87
فی خدمتک، فقال شیخ: لم تزل الأکابر تمشی فی مصالح الأصاغر، کلّ ذلک فی حال الوقوف للسلام ثمّ جلسا، و عرّفه الوالد رضی السّلطان علیه، و عرّفه الشّروط فقبلها، و قام قائما و قبّل الأرض غیر مرّة، و تقدّم فتح اللّه حلّفه علی طاعة السّلطان، و أخذ منه الأمیر کمشبغا الجمالیّ، و أسنبغا- و کانا فی حبس الأمیر شیخ- بعد ما خلع علیهما شیخ و أدلاهما من سور قلعة صرخد، ثمّ أدلی الأمیر شیخ أبنه إبراهیم لیتوجّه مع الوالد و یقبّل ید السّلطان، فلمّا تعلّق الصغیر من أعلی السّور بالسّریّاقات، صاح و بکی من خوفه أن یقع، فرحمه الوالد و أمره بردّه إلی القلعة، فنشلوه ثانیا، و قال الوالد: أنا أکفیک هذا الأمر، و لا یحتاج إلی نزول الصّغیر، ثمّ تصایح الفریقان من أعلی السّور و من جمع خیم العسکر:
اللّه ینصر السّلطان؛ فرحا بوقوع الصّلح، و فرح أهل القلعة من أصحاب شیخ فرحا عظیما؛ لأنهم کانوا قد أشرفوا علی الهلاک، و أمّا فرح العسکر فإن غالب أمراء الملک الناصر کانوا غیر نصحاء له، و لم یرد أحد منهم أن یظفر بشیخ، حتی و لا الوالد، خشیة أن یتفرّغ السّلطان من شیخ لهم.
ثمّ أصبحوا یوم الأحد، رکب الوالد و کاتب السرّ و جماعة من الأمراء، طلعوا إلی قلعة صرخد، و جلسوا علی عادتهم، و خرج شیخ و جلس علی باب القلعة، و أحلف فتح اللّه من بقی مع شیخ من الأمراء، و هم جانم من حسن شاه نائب حماة، و قرقماس ابن أخی دمرداش- و قد فارق عمّه دمرداش، و صار من حزب شیخ- و تمراز الأعور، و أفرج شیخ عن تجّار دمشق، الذین کان قبض علیهم لما خرج عن الطّاعة و صادرهم، ثمّ بعث شیخ بتقدمة إلی السلطان فیها عدّة ممالیک.
و تقرّر الحال علی أنّ شیخا المذکور یکون نائب طرابلس، و أن یلبس التشریف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 88
السلطانیّ إذا رحل السلطان. ثمّ قام الوالد و من معه و سلم علی شیخ، و عاد إلی السّلطان.
فرحل السلطان من وقته، و سار حتی نزل زرع و بات بها، ثمّ سار حتی قدم دمشق یوم الثلاثاء أوّل شهر ربیع الآخر، بعد أن جدّ فی السیر، فنزل بدار السعادة علی عادته.
و أمّا شیخ فإنه نزل من قلعة صرخد بعد رحیل السّلطان، و لبس التّشریف السلطانیّ بنیابة طرابلس، و قبّل الأرض علی العادة، ثمّ قبّل ید الوالد غیر مرّة، ثمّ جهز شیخ ولده إبراهیم صحبة الوالد إلی السّلطان الملک الناصر، و رحل الوالد، و رحل معه سائر من تخلّف عنده من الأمراء، منهم: بکتمر جلّق نائب الشّام- و هو أعدی عدوّ للأمیر شیخ- و ساروا حتی وصلوا الجمیع دمشق فی سابع شهر ربیع الآخر المذکور، و أحضر الوالد إبراهیم ابن الأمیر شیخ إلی السلطان، فأکرمه السّلطان و خلع علیه، و أعاده إلی أبیه، و معه خیول، و جمال، و ثیاب، و مال کبیر.
ثمّ خلع السلطان علی الشّریف جمّاز بن هبة اللّه بإمرة المدینة النبویّة- علی ساکنها أفضل الصّلاة و السلام- و شرط علیه إعادة ما أخذه من الحاصل بالمدینة.
ثمّ فی رابع عشر شهر ربیع الآخر المذکور، خرج قضاة مصر الذین کانوا فی صحبة الملک الناصر من دمشق عائدین إلی الدیار المصریة، هم و کثیر من الأثقال، و نزلوا بداریّا خارج دمشق، ثمّ طلبت القضاة من یومهم فعادوا إلی مدینة دمشق؛ لعقد [عقد] ابنة السلطان علی الأمیر بکتمر جلّق نائب الشّام، ثمّ فی یوم الخمیس سابع عشره حمل بکتمر جلّق المهر، و زفّته المغانی حتی دخل دار السّعادة إلی السّلطان، ثمّ عقد العقد بحضرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 89
السلطان و الأمراء و القضاة، فتولی العقد السلطان بنفسه، و قبله عن الأمیر بکتمر جلّق الوالد، ثمّ خرجت القضاة من الغد فی یوم الجمعة سائرین إلی مصر، ثمّ صلّی السلطان صلاة الجمعة بالجامع الأمویّ، و خرج منه و سار من دمشق بعساکره یرید القاهرة، و نزل بالکسوة، و خلع علی الأمیر نکبای باستقراره حاجب حجّاب دمشق، عوضا عن عمر بن الهیدبانیّ.
ثم فی تاسع عشره أخلع السلطان علی الأمیر سودون الجلب باستقراره فی نیابة الکرک، ثم سار السّلطان فی لیلة الأحد من الکسوة، و استولی بکتمر جلّق علی دمشق، و نزل بدار السّعادة، و سار السّلطان حتی نزل الرّملة فی رابع عشرینه، و رکب منها و سار مخفّا یرید زیارة القدس، و بعث الأثقال إلی غزّة، و دخل القدس و زاره، و تصدّق بخمسة آلاف دینار، و عشرین ألف درهم فضّة، و بات لیلته فی القدس، و سار من الغد إلی الخلیل علیه السلام فبات به، ثمّ توجه إلی غزة، فدخلها فی سابع عشرینه، و أقام بها إلی ثانی جمادی الأولی، فرحل منها.
و أمّا دمشق، فإنه قدم إلیها فی ثالث جمادی الأولی کتاب السّلطان إلی أعیان أهل دمشق بأنّه قد ولّی الأمیر شیخا نیابة طرابلس، فإن قصد دمشق فدافعوه عنها و قاتلوه، و سببه أنّ الأمیر شیخا کان قصد دخول دمشق، و کتب إلی الأمیر بکتمر جلّق یستأذنه فی الحضور إلیها لیقضی بها أشغاله ثمّ یرحل إلی طرابلس، و کان الذی قصده الأمیر شیخ علی حقیقته، و لیس له غرض فی أخذ دمشق، فلم یأذن له بکتمر فی الحضور إلیها و خاشنه بالکلام، فقال شیخ أنا أسیر إلی جهة دمشق و لا أدخلها، و سار حتی نزل شیخ فی لیلة الجمعة عاشر جمادی الأولی علی شقحب، و کان الأمیر بکتمر قد خرج بعساکر دمشق إلی لقائه، و نزل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 90
بقبّة یلبغا، ثمّ رکب لیلا یرید کبس الأمیر شیخ، فصدف کشّافته عند خان ابن ذی النّون فواقعهم، فبلغ ذلک شیخا فرکب و أتی بکتمر و صدمه بمن معه صدمة کسره فیها، و انهزم بکتمر بمن معه إلی جهة صفد، و معه قریب من مائة فارس، و عدّة من الأمراء، و تخلّف عنه جمیع عساکر دمشق، و سار شیخ حتّی أتی دمشق بکرة یوم الجمعة، و نزل بدار السّعادة من غیر ممانع، و قد تلقّاه أعیان الدّماشقة فاعتذر إلیهم، و حلف لهم أنّه لم یقصد سوی النّزول بالمیدان خارج دمشق لیقضی أشغاله، و أنّه لم یکن له استعداد لقتال، و أنّه کتب یستأذن الأمیر بکتمر فی ذلک، فأبی ثم خرج و قاتله فانهزم، و سأل جماعة من أعیان دمشق أن یکتبوا للسّلطان بذلک بعد أن کتب بهذا جمیعه محضرا، و أراد إرساله إلی السّلطان فلم یجسر أحد من الشامیّین أن یمضی به إلی السّلطان الملک الناصر؛ خوفا من سطوته.
ثمّ فی ثالث عشره ولّی الأمیر شیخ شهاب الدّین أحمد بن الشّهید نظر جیش دمشق، و ولّی شمس الدین محمّد بن التّبّانیّ نظر الجامع الأمویّ، و ولّی تغری برمش أستاداره نیابة بعلبکّ، و ولّی إیاسا الکرکیّ نیابة القدس، و ولّی منکلی بغا کاشف القبلیّة، و ولی الشّریف محمّدا محتسب دمشق.
و أمّا السّلطان فإنّه لمّا خرج من مدینة غزّة سار منها حتّی نزل قریة غیتا خارج مدینة بلبیس فی یوم الخمیس تاسع جمادی الأولی، و لمّا استقرّ السّلطان فی المنزلة المذکورة، و قد خرج الناس لتلقی العسکر، و خرج غالب أقارب جمال الدین الأستادار إلی تلقّیه، و فرشت له الدّور بالقاهرة، فرکب الوالد بقماش جلوسه من مخیّمه من غیر أن یجتمع بالسّلطان؛ لاتّفاق کان بینهما من دمشق فی القبض علی جمال الدّین المذکور لأسباب نذکرها، و کان الوالد یکره جمال الدین بالطّبع، علی أنّه باشر أیّام عظمته أستاداریّة الوالد، مضافا إلی أستاداریّة السّلطان، و صار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 91
یجلس مع مباشریه و ینفّذ الأمور، و مع ذلک لم یقبل علیه الوالد؛ لقلّة دینه و سفکه الدّماء، و عظم ظلمه، و سار الوالد من مخیّمه و ممالیکه مشاة حوله یقصد و طاق جمال الدّین.
حدّثنی القاضی شرف الدین أبو بکر بن العجمیّ، موقّع جمال الدین، و زوج بنت أخیه، قال: کنت جالسا بین یدی الأمیر جمال الدین الأستادار فی وطاقه، و قد حضر إلی تلقّیه غالب أقاربة، فقیل له إنّ الأمیر الکبیر تغری بردی قادم إلی جهتک، فلمّا سمع جمال الدّین ذلک تغیّر لونه و قال: هذا من دون عسکر السّلطان لا یعودنی فی مرضی، فما مجیئه فی هذا الوقت لخیر. و نهض من وقته قبل أن نردّ علیه الجواب، و خرج من خامه ماشیا إلی جهة الوالد خطوات کثیرة غالبها هرولة حتی لقی الوالد- و هو راکب- فقبّل رجله فی الرّکاب، فمسکه الوالد من رأسه ثمّ أمر به فقیّد فی الحال، و قال لمن تولّی تقییده هذا الأمیر جمال الدین عظیم الدّولة، أبصر له قیدا ثقیلا یصلح له، فبکی جمال الدین و دخل تحت ذیله.
ثمّ أمر الوالد بالقبض علی جمیع أقاربه و حواشیه، فقبض علی ابنه أحمد، و علی ابنی أخته أحمد و حمزة، و کان الوالد ندب جماعة من ممالیکه إلی القاهرة للحوطة علی دور جمال الدین و أقاربه، ثمّ أخذهم الوالد، و أرکبهم بالقیود، و سار بهم إلی جهة الدّیار المصریّة، کلّ ذلک و السّلطان لا یعلم بما وقع إلّا بعد سیر الوالد إلی جهة القاهرة، و أخذ جمال الدین فی طریقه یترقّق للوالد و یعده و یسأله القیام فی أمره، کلّ ذلک و الوالد لا یعتبه إلّا علی قتل أستاداره عماد الدین إسماعیل و أخذ ماله.
و کان خبر إسماعیل مع جمال الدین المذکور أن [عماد الدین] إسماعیل کان أستادار الوالد، و کان له عزّ و ثروة و معرفة و رئاسة قبل أن یترأس جمال الدین، فکان یستخفّ بجمال الدین، و یطلق لسانه فی حقّه، و جمال الدین لا یصل إلیه من انتمائه للوالد، فأخذ جمال الدین یسعی فی أستاداریّة الوالد مدّة طویلة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 92
حتی ولّاه الوالد أستاداریته، بعد أن بذل جمال الدّین مالا کثیرا للوالد و لحواشیه، و استأذن الوالد أنّه یقبض علی [عماد الدین] إسماعیل و یؤدّبه و یظهر للوالد فی جهته جملة کبیرة من الأموال، و فی ظنّ الوالد أنّه یوبّخه بالکلام، أو یهینه ببعض الضرب ثمّ یطلقه، فأذن له الوالد فی ذلک، و کان [عماد الدین] إسماعیل المذکور مسافرا، فلمّا قدم من السّفر رکب و أتی إلی الوالد، و کان الوالد تغیّر علیه قبل ذلک لسبب من الأسباب، فقبّل ید الوالد، و خرج من عنده فصدف جمال الدین عند مدرسة سودون من زادة، فقال له الأمیر جمال الدین: بسم اللّه یا أمیر عماد الدین، أین الهدیّة؟ فعاد معه عماد الدین، و حال وصوله إلی بیته أجری علیه العقوبة، و أخذ منه أربعین ألف دینار، ثمّ ذبحه من لیلته، فلمّا سمع الوالد بقتلته من الغد کاد عقله أن یذهب، و أراد الرّکوب فی الحال و الطّلوع إلی السّلطان، فقال له حواشیه و خواصّه: یا خوند قد فات الأمر، و ما عسی أن یصنع فیه الملک الناصر مع خصوصیّته عنده، فسکت الوالد علی دغل، و أخذ فی توغیر خاطر السّلطان علیه، و یعرّف السّلطان بأفعال جمال الدین، و لا زال به حتّی تغیّر علیه مع أمور أخر وقعت من جمال الدین، فکان ذلک أکبر أسباب ذهاب جمال الدین، و أراح اللّه المسلمین منه.
ثمّ رکب السلطان من غیتا و سار حتی نزل بالخانقاه، ثمّ سار حتی طلع إلی قلعة الجبل فی یوم السّبت حادی عشر جمادی الأولی المذکور، بعد أن زیّنت له القاهرة و مصر، و خرج النّاس لتلقّیه، فکان لدخوله یوم عظیم، و حمل الوالد علی رأسه القبّة و الطّیر، و لمّا استقرّ السّلطان بقلعة الجبل- و قد حبس بها جمال الدین-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 93
ثمّ رسم السّلطان للوالد أن یتسلّم جمال الدین و یعاقبه، فقال الوالد: یا مولانا السلطان جمال الدین کلب لا یتسلّمه إلّا کلب مثله، فقال تاج الدّین عبد الرّزّاق ابن الهیصم: یا خوند، أنا ذلک الکلب، فسلّمه السلطان له.
و أمّا أسباب القبض علی جمال الدین فکثیرة، منها: ما فعله لیلة بیان لمّا استشاره السلطان هو و فتح اللّه، و فرّ الأمراء، و کان جمال الدین لمّا خرج من عند السّلطان أرسل إلی الأمراء بذلک، و طلب جمال الدین صیرفیّه عبد الرحمن و أمره فصرّ للأمیر شیخ المحمودیّ نائب الشّام بخمسة آلاف دینار یرسلها له صحبة الأمراء المتوجّهین فی اللیل إلیه، و إلی تمراز بثلاثة آلاف دینار، و هو رأس الأمراء الذین عزموا علی الفرار، و علی رفقته: سودون بقجة، و علّان، و إینال، لکلّ واحد بألفی دینار، و بعث بالمبلغ إلیهم، و أعلمهم بما عزم علیه السلطان من القبض علیهم، فکان هذا من أکبر الأسباب فی هلاک جمال الدین، و لم یعلم السلطان ذلک إلّا بعد أیّام.
و منها أنّ السلطان الملک الناصر لم یکن معه فی هذه السّفرة من الذّهب إلّا النزر الیسیر، فسأل جمال الدین فی مبلغ فقال جمال الدّین: ما معی إلّا مبلغا هیّنا، فندب السلطان فتح اللّه کاتب السرّ فی الفحص عن ذلک، فقال له فتح اللّه: قد رافق جمال الدین فی هذه السّفرة تاج الدین عبد الرزّاق بن الهیصم کاتب الممالیک، و أخوه مجد الدین عبد الغنیّ مستوفی الدیوان المفرد فاسألهما و تلطّف بهما تعلم ما مع جمال الدین من الذّهب، فطلبهما السلطان، و فعل ذلک، فأعلماه بلیلة بیسان، و ما فعله جمال الدین من إرسال الذّهب، و إعلام الأمراء بقصد السّلطان حتی فرّوا و لحقوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 94
بالأمیر شیخ، فقال السلطان: من أین لکم هذا الخبر؟ فقالا: صیرفیّه عبد الرحمن ینزل عندنا و عند تقیّ الدین عبد الوهّاب بن أبی شاکر ناظر دیوان المفرد، و هو الحاکی، فصدّق السلطان مقالتهما و أسرّها فی نفسه، و استشار الوالد فی القبض علی جمال الدین، فقال له الوالد: المصلحة ترکه حتی یعود إلی جهة القاهرة، و یقبض علیه و علی جمیع أقاربه؛ حتی لا یفوت السّلطان منهم أحد، و تکون الحوطة علی الجمیع معا، فأعجب السّلطان ذلک، و سکت عن قبضه بالدیار الشامیة.
ثمّ إن [تاج الدین عبد الرزّاق] بن الهیصم لا زال حتی أوصل عبد الرحمن الصّیرفیّ إلی السلطان، و حکی له الواقعة من لفظه فی مجلس شرابه، و شرب معه عبد الرحمن فی تلک اللیلة.
و منها: أنّ القاضی محبی الدین أحمد المدنیّ کاتب سرّ دمشق لقی ابن هیازع عند باب الفرادیس بدمشق، فأعلمه ابن هیازع أن أصحابه و جدوا عند مدینة زرع ساعیا معه کتب، فقبضوا علیه و أخذوا منه الکتب و جاءوا بها إلیه، و کان محیی الدین المذکور معزولا عن کتابة سرّ دمشق من مدّة، فأخذ الکتب و لم یدر ما فیها و سلّمها لفتح اللّه، فأخذ فتح اللّه الکتب و محیی الدین إلی السّلطان و فتحت الکتب، و قرئت بحضرة السّلطان، فاذا هی من جمال الدین إلی الأمیر شیخ، فزاد السلطان غضبا علی غضبه، و أخفی ذلک کلّه عن جمال الدین لأمر سبق، و أخذ السلطان یغالط جمال الدین و التغییر یظهر من وجهه؛ لشبیبته و شدّة حقده علیه، فتقهقر جمال الدین قلیلا، و أخذ یغالط السلطان، و یسأله أن یسلّم له ابن الهیصم و ابن أبی شاکر، و ألحّ فی ذلک و السّلطان لا یوافقه و یعده و یمنّیه، إلی أن نزل السلطان بمدینة غزّة، و أظهر لجمال الدین الجفاء، و أراد القبض علیه، فلم یمکّنه الوالد، فترکه السّلطان إلی أن نزل بلبیس و وقع ما حکیناه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 95
و أما أصل جمال الدین و نسبه فانّه یوسف بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن جعفر ابن قاسم البیریّ الحلبیّ البجاسیّ، کان أبوه یتزیّا بزیّ الفقهاء، و کان یخطب بألبیرة، فتزوّج بأخت شمس الدین عبد اللّه بن سهلول، و قیل سحلول، المعروف بوزیر حلب، فولدت له یوسف هذا، و لقّب بجمال الدین، و کنّی بأبی المحاسن هو و أخوته، و نشأ جمال الدین یوسف المذکور بألبیرة، ثمّ قدم البلاد الشّامیّة علی فاقة عظیمة، و تزیّا بزیّ الجند، و خدم بلاصیّا عند الشّیخ علیّ کاشف برّ دمشق، ثمّ عند غیره من الکشّاف، و طال خموله، و خالط الفقر ألوانا إلی أن خدم عند الأمیر بجاس- و هو أمیر طبلخاناة- بعد أمور یطول شرحها، ثمّ جعله بجاس أستاداره و تموّل و عرف عند الناس بجمال الدین أستادار بجاس، و کثر ماله، و سکن بالقصر بین القصرین، و أتّهم أنّه وجد به من خبایا الفاطمیّین خبیثة، ثمّ خدم بعد بجاس عند جماعة من الأمراء إلی أن عدّ من الأعیان، و صحب سعد الدین إبراهیم بن غراب، فنوّه ابن غراب بذکره إلی أن طلب أن یلی الوزر فامتنع من ذلک، و طلب الأستاداریّة، فخلع السلطان علیه باستقراره أستادارا عوضا عن سعد الدین بن غراب المذکور، بحکم توجّه ابن غراب مع یشبک الدّوادار إلی البلاد الشّامیّة، و ذلک فی رابع شهر رجب سنة سبع و ثمانمائة، و من یومئذ أخذ أمره یظهر حتّی صار حاکم الدّولة و مدبّرها، بعد أن قتل خلائق من الأعیان لا تدخل تحت حصر من کلّ طائفة، بالعقوبة و الذّبح و الخنق و أنواع ذلک.
قلت: لا جرم أنّ اللّه تعالی قاصصه فی الدنیا ببعض ما فعله؛ فعوقب أیّاما بالکسّارات و أنواع العذاب، ثمّ ذبح فی لیلة الثلاثاء حادی عشر جمادی الآخرة، و أراح اللّه الناس من سوء فعله و قبح منظره- انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 96
ثمّ فی یوم الثلاثاء رابع عشر جمادی الأولی المذکور خلع السلطان علی تاج الدین عبد الرزّاق بن الهیصم ناظر الإسطبل، و کاتب الممالیک السلطانیّة، باستقراره أستادارا عوضا عن جمال الدین یوسف البیریّ- بحکم القبض علیه- و ترک لبس المباشرین و لبس الکلفتاة، و تقلّد بالسیف و تزیّا بزیّ الأمراء، و خلع علی أخیه مجد الدین عبد الغنی بن الهیصم مستوفی دیوان المفرد، و استقر فی نظر الخاصّ، و خلع علی سعد الدین إبراهیم بن البشریّ ناظر الدّولة، و استقر فی الوزارة، و کل هذه الوظائف کانت مع جمال الدین الأستادار، و خلع علی تقیّ الدین عبد الوهّاب بن أبی شاکر و استقرّ ناظر دیوان المفرد، و أضیف إلیه أستاداریة الأملاک و الأوقاف السلطانیّة، عوضا عن أحمد ابن أخت جمال الدین، و خلع علی تاج الدین فضل اللّه بن الرّملیّ و استقرّ ناظر الدّولة، و خلع علی حسام الدین حسین الأحول- عدوّ جمال الدین- و استقر أمیر جاندار.
ثمّ قدم الخبر بأخذ شیخ لدمشق، و فرار بکتمر جلّق إلی صفد، و أرسل الأمیر شیخ محضرا یتضمن أنه کان یرید التوجّه إلی طرابلس، فلما وصل شقحب قصده بکتمر جلّق و قاتله، فرکب و دفع عن نفسه، و شهد له فی المحضر جماعة کبیرة من أهل دمشق و غیرها، و کان الأمر کما قاله شیخ- حسبما ذکرناه قبل تاریخه- و سکت الوالد، و احتار فی نفسه بین بکتمر و شیخ، فإنّه کان یمیل إلی کل منهما.
ثمّ قدم فی أثناء ذلک الأمیر بکتمر جلّق إلی القاهرة فی سابع عشرین جمادی الأولی، بعد دخول السلطان إلی القاهرة بنحو ستّة عشر یوما، و قدم صحبة بکتمر المذکور الأمیر بردبک نائب حماة، و الأمیر نکبای حاجب دمشق، و الأمیر ألطنبغا العثمانیّ، و الأمیر یشبک الموساویّ الأفقم نائب غزّة، فخرج السلطان إلی لقائهم، و دخل بهم من باب النّصر، و شقّ القاهرة و خرج من باب زویلة، و نزل بدار الأمیر طوخ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 97
- أمیر مجلس- یعوده فی مرضه، ثمّ طلع إلی القلعة، و لم یعتب السّلطان علی الوالد فی أمر شیخ، و لا فاتحه الوالد فی أمره حتی قال الوالد لبعض ممالیکه:
کأن السلطان عذر الأمیر شیخا فیما وقع منه- و اللّه أعلم.
و فی هذه الأیّام، تناولت جمال الدین و حواشیه العقوبات، و أخذوا له عدّة ذخائر من الأموال، و ما استهلّ جمادی الآخرة حتی کان مجموع ما أخذ منه من الذّهب العین المصریّ تسعمائة ألف دینار و أربعة و ستّین ألف دینار، و هو إلی الآن تحت العقوبة و المصادرة.
ثمّ ورد الخبر علی السلطان من البلاد الشامیة، من دمرداش نائب حلب، بأنّ الأمیر نوروزا الحافظیّ قدم إلی حلب، و معه یشبک بن أزدمر و غیره، و أنّ الأمیر دمرداش المحمّدی نائب حلب تلقّاه و أکرمه و حلّفه للسلطان، ثمّ کتب یعلم السلطان بذلک، و یسأله أن یعیده إلی نیابة دمشق، و أن یولّی یشبک بن أزدمر نیابة طرابلس، و أن یولّی ابن أخیه [تغری بردی] المعروف بسیّدی الصغیر نیابة حماة، فأجاب السّلطان إلی ذلک، و أرسل الأمیر مقبلا الرّومیّ فی البحر إلی نوروز المذکور و علی یده التّقلید و التّشریف بنیابة الشّام، فوصل إلیه مقبل الرومیّ المذکور فی رابع شعبان، فلبس نوروز التشریف، و قبل الأرض، و جدّد الیمین للسّلطان بالطّاعة علی کلّ حال، و عدم المخالفة، و لما بلغ شیخا ذلک فرّ منه جماعة من الأمراء و أتوا إلی الأمیر نوروز، منهم: تمربغا العلائیّ المشطوب، و جانم من حسن شاه نائب حماة، و سودون الجلب. و جانبک القرمیّ و بردبک حاجب حلب، فلمّا وقع ذلک أرسل الأمیر شیخ إلی السلطان الملک الناصر إمام الصّخرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 98
و جندیّا آخر بکتابه، فقدما إلی القاهرة فی ثانی جمادی الآخرة المذکور و علی یدهما أیضا محضر مکتوب، فغضب السلطان غضبا عظیما، و وسّط الجندیّ، و ضرب إمام الصخرة ضربا مبرّحا و سجنه بخزانة شمائل.
ثمّ من الغد أنزل جمال الدین و ابنه أحمد علی قفصی حمّال إلی بیت تاج الدین بن الهیصم، ثمّ قبض السّلطان علی الأمیر بلاط أحد مقدّمی الألوف، و علی الأمیر کزل العجمیّ حاجب الحجّاب و قیدهما و أرسلهما إلی سجن الإسکندریة.
ثمّ فی حادی عشر جمادی الآخرة نقل جمال الدین الأستادار- فی قفص حمال أیضا- من بیت ابن الهیصم، بعد ما قاسی محنا و شدائد، إلی بیت حسام الدین الأحول، فتنوّع حسام الدین فی عقوبته أنواعا؛ لما کان فی نفسه منه، و أخذ فی استصفاء أمواله، فاستحثه القوم فی قتله خشیة أن یحدث فی أمره حادث، فقتله خنقا، ثمّ حزّ رأسه من الغد و حمله إلی السّلطان حتی رآه، ثمّ أعاده فدفن مع جثته بتربته بالصّحراء، و قد ذکرنا تاریخ موته عند القبض علیه.
ثم أصبح السلطان خلع علی الأمیر یلبغا الناصریّ باستقراره حاجب الحجاب- بالدّیار المصریة- بعد مسک کزل العجمیّ.
ثم ورد الخبر بأن الأمیر شیخا توجه لقتال نوروز بحماة، فتوجه و حصره بها، و أنّ الأمیر یشبک الموساویّ نائب غزة کان بینه و بین سودون المحمدی و علّان واقعة قتل فیها جماعة، و فرّ یشبک الموساوی إلی جهة الدیار المصریة، و أن علّان جرح فی وجهه فحمل إلی الرملة فمات بها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 99
قلت: و علّان هذا هو خلاف علّان جلّق نائب حماة و حلب- الذی قتله جکم مع طولو نائب صفد فی سنة [ثمان و] ثمانمائة- حسبما تقدّم ذکره، و أن سودون المحمدی بعث یسأل شیخا فی نیابة صفد فأجابه إلی ذلک، کل هذا ورد علی السلطان فی یوم واحد.
و لما طال حصار شیخ لنوروز علی حماة، خرج دمرداش نائب حلب و قدم إلی حماة- نجدة لنوروز- و معه عساکر حلب، فلمّا بلغ شیخا قدوم دمرداش، بادر بأن رکب و ترک و طاقه و أثقاله و توجه إلی ناحیة العربان فرکب دمرداش بسکرة یوم الأحد، و أخذ و طاق شیخ و استولی علیه، فعاد شیخ و تقاتلا بمن معهما قتالا شدیدا قتل فیه جماعة کبیرة، منهم: بایزید- من إخوة نوروز الحافظیّ- و أسر عدّة کبیرة من أصحاب دمرداش، منهم: الأمیر محمد بن قطبکی کبیر الترکمان الأوشریة، و فارس أمیر آخور دمرداش، و استولی الأمیر شیخ علی طبلخاناة الأمیر دمرداش، و کسر أعلامه، ثم رکب شیخ و سار یرید حمص.
ثم إن الأمیر شیخا بعد مدّة أرسل یخادع السلطان بکتاب یسترضیه و یقول فیه: إنه باق علی طاعة السلطان، و حکی ما وقع له مع الأمیر بکتمر جلّق نائب الشام، ثم ما وقع له مع الأمیر نوروز، ثم مع الأمیر دمرداش و أن کلّ ذلک لیس بإرادته و لا عن قصده، غیر أنه یدافع عن نفسه خوفا من الهلاک، و أنّه تاب و أناب و رجع إلی طاعة السّلطان، و أرسل أیضا للوالد بکتاب مثل ذلک، فلم یتکلّم الوالد فی حقّه بکلمة، ثم أخذ شیخ یقول عن نوروز أشیاء و یغری السّلطان به؛ من ذلک أنّه یقول: إنّ نوروزا یرید الملک لنفسه، و هو حریص علی ذلک من أیّام السّلطان السّعید الشهید الملک الظاهر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 100
برقوق، و أنّه لا یطیع أبدا، و أنّه هو لا یرید إلّا الانتماء إلی السّلطان فقط، و رغبته فی عمل مصالح العباد و البلاد، ثمّ کرّر السؤال فی العفو و الصّفح عنه فی هذه المرّة، فلم یمش ذلک علی الملک الناصر و لم یلتفت إلی کتابه.
و شرع السّلطان فی التّنزّه، و أکثر من الرّکوب إلی برّ الجیزة للصّید فی کلّ قلیل، و وقع منه ذلک فی الشهر غیر مرة، و لمّا عاد فی بعض رکوبه فی یوم الخمیس ثالث عشرین شوّال من سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة المذکورة، و وصل قریبا من قناطر السّباع عند المیدان الکبیر أمر السّلطان بالقبض علی الأمیر قردم الخازندار، و علی الأمیر إینال المحمّدی السّاقیّ- المعروف بضضع- أمیر سلاح، فقبض فی الحال علی قردم، و أما إینال ضضع المذکور فإنّه شهر سیفه و ساق فرسه و مضی، فلم یلحقه غیر الأمیر قجق الشّعبانیّ، فأدرکه و ضربه بالسّیف علی یده ضربة جرحته جرحا بالغا، ثم فاته و لم یقدر علیه، و طلع السلطان القلعة، کلّ ذلک و هو لا یملک نفسه علی فرسه من شدّة السّکر، و نودی فی الحال بالقاهرة علی الأمیر إینال المحمّدیّ المذکور، فلم یظهر له خبر، و قیّد قردم و حمل إلی الإسکندریّة من یومه.
و أمّا الأمیر شیخ، فإنّه کمّل فی هذا الشهر- و هو ذو الحجّة من سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة- سبعة أشهر و هو یقاتل نوروزا و دمرداش، و یحاصرهما بحماة، و وقع بینهم فی هذه المدّة المذکورة حروب و خطوب یطول شرحها، و قتل بینهم خلائق لا تحصی، و اشتدّ الأمر علی نوروز و أصحابه بحماة، و قلّت عندهم الأزواد، و قاسوا شدائد حتّی وقع الصلح بینه و بین الأمیر شیخ؛ و ذلک عندما سمعوا بخروج الملک الناصر فرج إلی البلاد الشّامیّة، و خاف نوروز إن ظفر به
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 101
الملک الناصر لا یبقیه؛ فاحتاج إلی الصّلح، و حلف کلّ من نوروز و شیخ لصاحبه، و اتّفقا علی أنّ نوروزا یمسک دمرداش نائب حلب، و أنّ شیخا یمسک ابن أخیه قرقماس- المدعوّ سیّدی الکبیر- ففطن دمرداش بذلک، و أرسل أعلم ابن أخیه قرقماس المذکور مع بعض الأعوان، و هرب دمرداش من نوروز إلی العجل ابن نعیر، و فرّ ابن أخیه قرقماس من عند شیخ إلی أنطاکیّة، و العجب أنّ قرقماس المذکور کان قد صار من حزب شیخ، و ترک عمّه دمرداش و خالفه و صار یقاتل نوروزا و عمه هذه المدة الطویلة، و عمه دمرداش یرسل إلیه فی الکفّ عن قتالهم، و یدعوه إلی طاعة نوروز و یوبخه بالکلام و هو لا یلتفت، و لا یبرح عن الأمیر شیخ، حتی بلغه من عمّه أنّ شیخا یرید القبض علیه، فعند ذلک ترکه و هرب، ثمّ إنّ الأمیر نوروزا قصد حلب و أخذها و استولی علیها، و هرب مقبل الرومیّ، الذی کان حمل للأمیر نوروز التّقلید بنیابة الشام، و لحق بالسّلطان علی غزّة.

و أمّا السلطان الملک الناصر، فإنه أخذ فی التّجهیز إلی السفر نحو البلاد الشّامیة، و عظم الاهتمام فی أوّل محرم سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة، و خلع فی عاشر المحرّم علی الأمیر قراجا شادّ الشراب خاناة باستقراره دوادارا کبیرا- دفعة واحدة- بعد موت الأمیر قجاجق، و خلع علی سودون الأشقر باستقراره شادّ الشّراب خاناة عوضا عن قراجا المذکور، ثمّ عمل السلطان فی هذا الیوم عرس الأمیر بکتمر جلّق، و زفّت علیه ابنة السلطان الملک الناصر- التی کان عقد علیه عقدها بدمشق- و عمرها یوم ذلک نحو سبع سنین أو أقلّ، و بنی علیها بکتمر فی لیلة الجمعة حادی عشر المحرّم المذکور، و أخذ السّلطان فی أسباب السفر، و تهیأ و أنفق علی الممالیک السلطانیّة و غیرهم من الأمراء، و من له عادة بالنّفقة، فأعطی لکلّ مملوک من الممالیک السلطانیة عشرین ألف درهم، و حمل إلی الأمراء مقدّمی الألوف لکلّ واحد ألفی دینار،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 102
ما خلا الوالد و بکتمر فإنه حمل لکلّ منهما ثلاثة آلاف دینار، و أعطی لکل أمیر من أمراء الطّبلخانات خمسمائة دینار، و لأمراء العشرات ثلاثمائة دینار.
ثم خرج الأمیر بکتمر جلّق جالیشا من القاهرة إلی الرّیدانیّة، و صحبته عدّة من أمراء الألوف و غیرهم، فی یوم الخمیس ثالث عشرین صفر، فالذی کان معه من أمراء الألوف هم: -
یلبغا الناصری حاجب الحجّاب، و ألطنبغا العثمانیّ، و طوغان الحسنیّ رأس نوبة النّوب، و سنقر الرّومی، و خیربک، و شاهین الأفرم، و عدة کبیرة من أمراء الطّبلخانات و العشرات، و سار بکتمر بعد أیام قبل خروج السلطان.
ثمّ رکب السلطان من قلعة الجبل ببقیّة أمرائه و عساکره فی یوم الاثنین رابع شهر ربیع الأول من سنة ثلاث عشرة المذکورة، و نزل بالرّیدانیة، و هذه تجریدة الملک الناصر السادسة إلی البلاد الشامیة، غیر سفرة السعیدیة، و خلع علی أرغون من بشبغا الأمیر آخور الکبیر بنیابة الغیبة علی عادته، و أنه یستمر بسکنه بباب السلسلة، و أنزل الأمیر کمشبغا الجمالی بقلعة الجبل، و جعل بظاهر القاهرة الأمیر إینال الصصلانی الحاجب الثانی أحد مقدمی الألوف، و معه عدّة أمراء أخر، و الذی کان بقی مع السلطان- من أمراء الألوف و خرجوا صحبته- الوالد رحمه اللّه، و هو أتابک العساکر، و قجق الشعبانی، و سودون الأسندمری، و سودون من عبد الرحمن، و سودون الأشقر شاد الشّراب خاناة، و کمشبغا الفیسی المعزول عن الأمیر آخوریة، و بردبک الخازندار.
ثمّ رکب الملک الناصر من الغد فی یوم الثلاثاء خامس شهر ربیع الأوّل من الرّیدانیة إلی التربة التی أنشأها علی قبر أبیه بالصّحراء.
قلت: و جماعة کبیرة من النّاس یظنّون أنّ هذه التربة العظیمة أنشأها الملک الظاهر برقوق قبل موته، و یسمونها الظاهریّة، و لیس هو کذلک، و ما عمرها إلّا الملک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 103
الناصر فرج بعد موت أبیه بسنین، و هی أحسن تربة بنیت بالصّحراء- انتهی.
و سار الملک النّاصر حتی نزل بالتّربة المذکورة، و قرّر فی مشیختها صدر الدین أحمد بن محمود العجمیّ، و رتّب عنده أربعین صوفیّا، و أجری علیهم الخبز و اللحم الضأن للطبوخ فی کلّ یوم، و فرشت السّجادة لصدر الدین المذکور بالمحراب، و جلس علیها. أخبرنی العلّامة علاء الدین علیّ القلقشندیّ قال: حضرت جلوس صدر الدین المذکور فی ذلک الیوم مع من حضر من الفقهاء، و قد جلس السلطان بجانب صدر الدین فی المحراب، و عن یمینه الأمیر تغری بردی من بشبغا الأتابک- یعنی الوالد- و تحته بقیّة الأمراء، و جلس علی یسار السلطان الشیخ برهان الدین إبراهیم بن زقّاعة، و تحته المعتقد الکرکی، فجاء القضاة فلم یجسر قاضی القضاة جلال الدین البلقینی الشافعیّ أن یجلس عن یمین السّلطان فوق الأمیر الکبیر، و توجّه و جلس عن میسرة السّلطان تحت ابن زقّاعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 104
و الکرکی، فإنهما کان لهما عادة بالجلوس فوق القضاة من أیّام الملک الظاهر برقوق- انتهی.
قلت: و العادة القدیمة من أیّام شیخون العمریّ إلی ذلک الیوم، أنه لا یجلس أحد فوق الأمیر الکبیر من القضاة و لا غیرهم، حتی و لا ابن السّلطان، غیر صاحب مکة المشرّفة؛ مراعاة لسلفه الطاهر- انتهی.
ثمّ رکب السّلطان بأمرائه و خواصه و عاد إلی مخیّمه بالرّیدانیة، و أقام به إلی أن رحل منه فی یوم السبت تاسع شهر ربیع الأوّل المذکور، یرید البلاد الشّامیة.
و أمّا الأمیر شیخ، فإنه لمّا بلغه خروج السّلطان من الدیّار المصریة، لم یثبت و داخله الخوف، و خرج من دمشق فی یوم الثلاثاء سادس عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور بعساکره و ممالیکه، و تبعه الأمیر جانم نائب حماة.
فدخل بکتمر جلّق إلی الشّام من الغد فی یوم سابع عشرینه- علی حین غفلة- حتی یطرق شیخا، ففاته شیخ بیوم واحد، لکنّه أدرک أعقابه و أخذ منهم جماعة، و نهب بعض أثقال شیخ، ثمّ دخل السلطان الملک النّاصر إلی دمشق بعد عشاء الآخرة من لیلة الخمیس ثامن عشرینه، و قد رکب من بحیرة طبریّة فی عصر یوم الأربعاء علی جرائد الخیل لیکبس شیخا، ففاته بیسیر، و کان شیخ قد أتاه الخبر و هو جالس بدار السّعادة من دمشق، فرکب من وقته و ترک أصحابه، و نجا بنفسه بقماش جلوسه، فما وصل إلی سطح المزّة إلّا و بکتمر جلّق داخل دمشق، و مرّ شیخ علی وجهه منفردا عن أصحابه، و ممالیکه و حواشیه فی أثره، و الجمیع فی أسوإ ما یکون من الأحوال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 105
و لمّا دخل السّلطان إلی دمشق، أصبح نادی بدمشق بالأمان و الاطمئنان لأهل الشّام، و ألا ینزل أحد من العسکر فی بیت أحد من الشّامیّین، و لا یشوّش أحد منهم علی أحد فی بیع و لا شراء، و نودی أن الأمیر نوروزا الحافظیّ هو نائب الشّام.
ثمّ فی ثانی شهر ربیع الآخرة قدم الأمیر شاهین الزّردکاش نائب صفد علی السّلطان بدمشق، ثمّ فی ثالثه خلع السّلطان علی الأمیر یشبک الموساویّ الأفقم باستقراره فی نیابة طرابلس، و استقرّ أبو بکر بن الیغموریّ فی نیابة بعلبک، و أخوه شعبان فی نیابة القدس، ثمّ فی سادس شهر ربیع الآخر المذکور، خرج أطلاب السّلطان و الأمراء من دمشق إلی برزة، و صلی السلطان الجمعة یجامع بنی أمیّة، ثمّ رکب و توجه بأمرائه و عساکره جمیعا إلی أن نزل بمخّیمه ببرزة، و خلع السلطان علی شاهین الزّردکاش نائب صفد باستقراره نائب الغیبة بدمشق، و سکن شاهین بدار السعادة، و تأخر بدمشق من أمراء السلطان الأمیر قانی بای المحمّدیّ، لضعف کان اعتراه، و تخلّف بدمشق أیضا القضاة الأربعة، و الوزیر سعد الدین بن البشیریّ، و ناظر الخاص مجد الدین بن الهیصم، و سار السّلطان بعساکره إلی جهة حلب حتی وصلها، فی قصد شیخ و نوروز بمن معهما من الأمراء، ثمّ کتب السّلطان لنوروز و شیخ یخیّرهما، إما الخروج من مملکته، أو الوقوف لمحاربته، أو الرجوع إلی طاعته، یرید- بذلک- الملک الناصر الشفقة علی الرعیّة من أهل البلاد الشّامیة؛ لکثرة ما صار یحصل لهم من الغرامة و المصادرة، و خراب بلادهم من کثرة النّهّابة من جهة العصاة، ثمّ أخبرهما الملک الناصر أنه عزم علی الإقامة بالبلاد الشّامیة السنتین و الثلاثة حتی ینال غرضه، فأجابه الأمیر شیخ بأنه لیس بخارج عن طاعته، و یعتذر عن حضوره بما خامر قلبه من شدة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 106
الخوف و الهیبة عند ما قبض علیه السّلطان مع الأتابک یشبک الشعبانیّ فی سنة عشر و ثمانمائة، و أنه قد حلف لا یحارب السلطان ما عاش، من یوم حلّفه الأمیر الکبیر تغری بردی- أعنی الوالد- فی نوبة صرخد، و کرّر الاعتذار عن محاربته لبکتمر جلّق، حتی قال: و إن کان السلطان ما یسمح له بنیابة الشّام علی عادته، فینعم علیه بنیابة أبلستین، و علی الأمیر نوروز بنیابة ملطیة، و علی یشبک بن أزدمر بنیابة عین تاب، و علی غیرهم من الأمراء ببقیة القلاع؛ فإنهم أحق من الترکمان المفسدین فی الأرض، و کان ما ذکروه علی حقیقته، فلم یرض السّلطان بذلک، و صمّم علی الإقامة ببلاد الشام، و کتب یستدعی الترکمان و غیرهم، کلّ ذلک و السلطان بأبلستین، و بیناهم فی ذلک فارق الأمیر سودون الجلب شیخا و نوروزا، و توجه إلی الکرک و استولی علیها بحیلة تحیّلها.
ثمّ عاد السّلطان إلی حلب فی أوّل جمادی الآخرة، و لم یلق حربا، فقدم علیه بها قرقماس ابن أخی دمرداش- المدعو سیّدی الکبیر- و الأمیر جانم من حسن شاه نائب حماة- کان- فأکرمهما السلطان و أنعم علی قرقماس بنیابة صفد، و علی جانم بنیابة طرابلس، و استقرّ الأمیر جرکس والد تنم حاجب حجّاب دمشق، ثمّ خلع علی الأمیر بکتمر جلّق باستقراره فی نیابة الشام ثانیا، و أنعم بإقطاعه علی الأمیر دمرداش المحمّدیّ نائب حلب، ثمّ بعد مدّة غیّر السلطان قرقماس سیّدی الکبیر- من نیابة صفد إلی نیابة حلب، عوضا عن عمّه الأمیر دمرداش المحمّدیّ، و أخلع علی أخیه تغری بردی- المدعو سیّدی الصّغیر- باستقراره فی نیابة صفد.
و بینما السلطان فی ذلک بحلب، ورد علیه الخبر بأنّ شیخا و نوروزا وصلا عین تاب، و سارا علی البریّة إلی جهة الشّام، فرکب السلطان مسرعا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 107
من حلب علی حین غفلة فی ثالث عشرین شهر رجب ببعض عساکره، و سار حتی دخل دمشق فی أربعة أیّام، ثمّ قدم فی أثره الوالد بغالب العساکر، ثمّ الأمیر بکتمر جلّق نائب الشّام، ثمّ بقیّة الأمراء و العساکر، ثمّ فی ثالث شعبان قدم الأمیر تمراز النّاصری نائب السّلطنة- کان- إلی دمشق فی خمسین فارسا، داخلا فی طاعة السّلطان بعدما فارق شیخا و نوروزا، فرکب السّلطان و تلقّاه و بالغ فی إکرامه، قلت، و تمراز هذا هو الذی کان فرّ من السّلطان فی لیلة بیسان و معه عدّة أمراء- و قد تقدّم ذکر ذلک فی وقته- ثمّ فی الغد سمّر السّلطان ستة نفر من أصحاب شیخ و وسّطهم.
و أما شیخ و نوروز، فإنّهما لمّا سار السّلطان عن أبلستین خرجا من قیساریّة بمن معهم، و جاءوا إلی أبلستین فمنعهم أبناء دلغادر و قاتلوهم، فانکسروا منهم و فرّوا إلی عین تاب، فلمّا قربوا من تلّ باشر تمزّقوا و أخذت کلّ طائفة جهة من الجهات، فلحق بحلب و دمشق منهم عدّة وافرة، و اختفی منهم جماعة، و مرّ شیخ و نوروز بحواشیهما علی البریّة إلی تدمر فامتاروا منها، و مضوا مسرعین إلی صرخد و توجهوا إلی البلقاء و دخلوا بیت المقدس، ثمّ توجّهوا إلی غزّة بعد أن مات من أصحابهم الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 108
تمربغا المشطوب نائب حلب- کان- و الأمیر إینال المنقار، کلاهما بالطّاعون بمدینة حسبان.
ثمّ قدم علیهم سودون الجلب من الکرک، فتتّبعوا ما بغزّة من الخیول فأخذوها، و أقاموا بها حتی أخرج السّلطان إلیهم بکتمر جلّق علی عسکر کبیر، فسار إلی زرع، ثمّ کتب للسّلطان یطلب نجدة، فأخرج إلیه السّلطان من دمشق بعسکر هائل من الأمراء و الممالیک السلطانیّة، و رأس الأمراء الأمیر تمراز النّاصریّ- الذی قدم علی السّلطان طائعا بدمشق- و یشبک الموساویّ الأفقم، و ألطنبغا العثمانیّ، و أسنبغا الزّرد کاش و سودون الظّریف نائب الکرک- کان- و الأمیر طوغان الحسنیّ رأس نوبة النّوب، فخرجوا من دمشق مجدّین فی السّیر إلی قاقون - و بها الأمیر بکتمر جلّق- فساروا جمیعا إلی غزّة، فقدموها فی عصر یوم الثلاثاء من ثالث شهر رمضان، و قد رحل شیخ و نوروز بمن معهما بکرة النهار عند ما قدم علیهم سودون بقجة و شاهین الدّوادار من الرّملة، و أخبراهم بقدوم عسکر السلطان إلیهم، فنهبوا غزّة و أخذوا منها خیولا کثیرة و غلالا، فتبعهم الأمیر خیر بک نائب غزّة إلی الزّعقة، و سارت کشّافته فی أثرهم إلی العریش، ثمّ عادوا إلی غزّة.
فلمّا وصل بکتمر جلّق بمن معه من الأمراء إلی غزّة، و بلغه توجّه شیخ و نوروز إلی جهة مصر، أرسل بکتمر الأمیر شاهین الزّردکاش و الأمیر أسنبغا الزّردکاش علی البرّیة إلی مصر لیخبرا من بقلعة الجبل بقدوم شیخ و نوروز إلی مصر، فسارا و سبقا شیخا و نوروزا، و عرّفا الأمیر أرغون الأمیر آخور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 109
و غیره ممن هو من الأمراء بمصر، و ردّ جواب أرغون علی بکتمر بأنه حصّن قلعة الجبل، و الإسطبل السلطانیّ، و مدرسة السلطان حسن، و مدرسة الملک الأشرف شعبان بن حسین- التی کانت تجاه الطبلخاناة عند الصّوة - و أنه هو و من معه قد استعدّوا للقاء شیخ و نوروز.
و أمّا شیخ و نوروز و من معهم فإنهم ساروا من مدینة غزّة إلی جهة الدّیار المصریة، فمات بالعریش شاهین دوادار الأمیر شیخ- و کان عضد الأمیر شیخ و أعظم ممالیکه- ثمّ ساروا إلی قطیا و نهبوها، ثم ساروا من قطیا إلی أن وصلوا إلی مصر فی یوم الأحد ثامن شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة المذکورة، و دخل شیخ و نوروز بمن معهما من أمراء الألوف، و هم:
الأمیر یشبک بن أزدمر، و الأمیر سودون بقجة، و الأمیر سودون المحمّدی تلّی، و الأمیر یشبک العثمانیّ، و غیرهم من أمراء الطّبلخانات مثل قمش و قوزی و غیرهما، و دخل معهم إلی القاهرة خلائق من الزّعر، و بنی وائل- من عرب الشّرقیة- و الأمیر سعید الکاشف- و هو معزول- فبلغهم تحصین القلعة و المدرستین، و أنّ الأمیر أرغون و من معه من الأمراء قبضوا علی أربعین مملوکا من النّوروزیّة- أعنی ممن کان له میل إلی نوروز من الممالیک السلطانیّة- و سجنوهم بالبرج من قلعة الجبل خوفا من غدرهم، فساروا من جهة المطریّة خارج القاهرة إلی بولاق، و مضوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 110
إلی المیدان الکبیر إلی الصّلیبة، و خرجوا إلی الرّمیلة تحت قلعة الجبل، فرماهم الممالیک السلطانیة بالمدافع و النّشّاب، و برز لهم الأمیر إینال الصصلانیّ الحاجب الثانی بمن معه، و وقف تجاه باب السّلسلة، و قاتل الشیخیة و النّوروزیة ساعة، فتقنطر من القوم فارسان، ثمّ انهزم إینال الصّصلانیّ و عاد إلی بیته تجاه سبیل المؤمنیّ - المعروف ببیت نوروز- و بات الأمراء تلک اللیلة بالقاهرة، و أصبح الأمیر شیخ أقام رجلا فی ولایة القاهرة فنادی بالأمان، و وعد الناس بترخیص الأسعار، و بإزالة المظالم، فمال إلیه جمع من العامّة، و أقاموا ذلک الیوم، و ملکوا مدرسة الملک الأشرف شعبان التی کانت بالصوّة تجاه الطّبلخاناة السلطانیة، هذا و القتال مستمر بینهم و بین أهل القلعة، ثمّ ملک الأمراء مدرسة السلطان حسن، و هزموا من کان فیها من المقاتلة، بعد قتال شدید، و أقاموا بها جماعة رماة من أصحابهم، و رموا علی قلعة الجبل یومهم و لیلتهم، و طلع الأمیر أرغون من بشبغا- الأمیر آخور- من الإسطبل السّلطانیّ إلی أعلا القلعة عند الأمیر جرباش و کمشبغا الجمالی، فأدخلاه القلعة بمفرده من غیر أصحابه.
فلمّا کانت لیلة الاثنین، کسرت خوخة أیدغمش، و دخلت طائفة من الشامیّین إلی القاهرة، و معهم طوائف من العامة؛ ففتحوا باب زویلة، و کان والی القاهرة حسام الدین الأحول، و قد اجتهد فی تحصین المدینة، ثمّ کسروا باب خزانة شمائل، و أخرجوا من کان بها، و کسروا سجن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 111
الدّیلم أیضا، و سجن رحبة باب العید، و انتشروا فی حارات القاهرة، و نهبوا بیت کمشبغا الجمالیّ، و تتبّعوا الخیول و البغال من الإسطبلات و غیرها، و أخذوا منها شیئا کثیرا، ثمّ فتحوا حاصل الدیوان المفرد ببین القصرین و أخذوا منه مالا کثیرا، ثمّ ملک شیخ باب السلسلة، و جلس بالحرّاقة هو و رفقته، ثمّ طلبوا من الأمراء الذین بالقلعة فتح القلعة لهم فی بکرة یوم الثلاثاء، فاعتذر الأمراء لهم بأنّ المفاتیح عند الزّمام کافور، فاستدعوه فأتاهم، و کلّمهم من وراء الباب، فسلموا علیه من عند الأمیر شیخ و من عند أنفسهم، و کان الأمیر نوروز من جملة من کان واقفا علی الباب، و سألوه الفتح لهم، فقال: ما یمکن ذلک؛ فإنّ حریم السّلطان بالقلعة، فقالوا مالنا غرض فی النهب و إنما نرید أن نأخذ ابن أستاذنا، یعنون بابن أستاذنا: الامیر فرج ابن السّلطان الملک الناصر فرج، و کان هذا الصبیّ سمی علی اسم أبیه- و هو أکبر أولاد الملک الناصر- فقال کافور الزّمام: و أیش صاب السّلطان حتی تأخذوا ولده؟ فقالوا: لو کان السّلطان حیّا ما کنّا هاهنا- یعنون أنهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 112
قتلوا السلطان، و ساروا إلی الدیار المصریة لبسلطنوا ولده- فلم یمش ذلک علی کافور و لا علی غیره، و طال الکلام بینهم فی ذلک، فلم یلتفت کافور إلی کلامهم، فهدّدوه بإحراق الباب، فخاف و قال: إن کنتم ما تریدون إلا ابن أستاذکم فلیحضر إلی باب السرّ اثنان منکم أو ثلاثة، و تحضر القضاة، ثمّ احلفوا أنکم لا تغدرون به و لا تمسّونه بسوء، و کان کافور یقصد بذلک التطویل، فإنه کان بلغه هو و الأمراء الذین بالقلعة قرب مجی‌ء العسکر السلطانیّ إلی القاهرة، فبعثوا لهم البطاقة من القلعة باستعجالهم، و أنهم فی أقوی ما یکون من الحصار، و متی لم یدرکوا أخذوا، و أخذ کافور فی مدافعة الجماعة و التمویه علیهم- قلت: و علی کل حال فهو أرجل من أرغون الأمیر آخور، فإنّ أرغون مع کثرة من کان عنده من الممالیک السلطانیة و ممالیکه لم یقدر علی منع باب السّلسلة، و ترکها و فرّ فی أقلّ من یومین، و کان یمکنه مدافعة القوم أشهرا- انتهی.
و بینما [کافور] الزّمام فی مدافعتهم لاحت طلائع العسکر السلطانیّ لمن کان شیخ أوقفه من أصحابه یرقبهم بالمآذن بقلعة الجبل، و قد ارتفع العجاج، و اقبلوا سائقین سوقا عظیما جهدهم، فلما بلغ شیخا و أصحابه ذلک لم یثبتوا ساعة واحدة، و رکبوا من فورهم و وقفوا قریبا من باب السّلسلة، فدهمهم العسکر السّلطانیّ فولوا هاربین نحو باب القرافة و العسکر فی أثرهم، فکبا بالأمیر شیخ فرسه عند سوق الخیم بالقرب من باب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 113
القرافة، فتقنطر من علیه، فلم یستطع النهوض ثانیا؛ لعظم روعه و سرعة حرکته، فأرکبه بعض أمراء آخوریته- یقال إنه الأمیر جلبّان الأمیر آخور، الذی کان ولی نیابة الشام فی دولة الملک الظاهر جقمق إلی أن مات فی دولة الملک الاشرف إینال فی سنة ثمان و خمسین و ثمانمائة- و رکب شیخ و لحق بأصحابه، فمرّوا علی وجوههم علی جرائد الخیل، و ترکوا ما أخذوه من القاهرة، و أیضا ما کان معهم، و ساروا علی أقبح وجه بعد أن قبض عسکر السّلطان علی جماعة من أصحاب شیخ، مثل الأمیر قرایشبک- قریب نوروز- و بردبک رأس نوبة نوروز؛ لأنّ نوروزا ثبت قلیلا بالرّمیلة بعد فرار الأمیر شیخ، و علی برسبای الطّقطائیّ أمیر جاندار، و ثمانیة و عشرین فارسا، و جرح جماعة کبیرة، منهم السیفیّ یشبک السّاقیّ الظاهریّ- الذی ولّی فی الدولة الأشرفیة [برسبای] الأتابکیة- و من هذا الجرح صار أعرج بعد أن أشرف علی الموت.
و دخل الأمیر بکتمر جلّق بعساکره، و أرسل الامیر سودون الحمصیّ فاعتقل جمیع من أمسک من الشّامیین، و أخذ یتتبّع من بقی من الشّامیة بالقاهرة، ثمّ نادی فی الوقت بالأمان، ثمّ أخذت عساکره یقتلون فی الشامیّین، و یأسرون و ینهبون إلی طمّوه، و ألزم بکتمر جلّق والی القاهرة بمسک الزّعر الذین قاموا مع الشّامیین، فأبادهم الوالی، و قطع أیدی جماعة کبیرة، و حبس جماعة أخر بعد ضربهم بالمقارع، و أخذ الامیر بکتمر جلّق فی تمهید أحوال الدیار المصریة، و قدم علیه الخبر فی لیلة الأربعاء حادی عشر من شهر رمضان المذکور بأنّ شیخا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 114
نزل إطفیح، و أنّ شعبان بن محمد بن عیسی العائذیّ توجه بهم إلی نحو الطور، فنودی بالقاهرة و مصر بتحصیل من اختفی من الشامیین بها، ثمّ قدم الخبر بوصولهم إلی السّویس، و أنهم أخذوا علفا کان هناک للتجّار، و زادا و جمالا، و سار بهم شعبان بن عیسی فی درب الحاج إلی نخل، فأخذوا عدّة جمال للعربان، و أن شعبان المذکور أمدّهم بالشعیر و الزّاد، و أنهم افترقوا فرقتین، فرقة رأسها الأمیر نوروز الحافظیّ و یشبک بن أزدمر و سودون بقجة، و فرقة رأسها الأمیر شیخ المحمودیّ و سودون تلّی المحمدیّ و سودون قراصقل، و کلّ فرقة منهما معها طائفة کبیرة من الأمراء و الممالیک، و أنهم لما وصلوا إلی الشّوبک دفعهم أهلها عنها، فساروا إلی جهة الکرک و بها سودون الجلب، فتضرعوا له حتّی نزل إلیهم من قلعة الکرک، و تلقّاهم و ادخلهم مدینة الکرک، و أنهم استقرّوا بالکرک.
و أما الأمیر بکتمر جلّق بمن معه من الأمراء و العساکر السّلطانیة، فإنهم أقاموا بالقاهرة نحو ستّة أیّام حتّی تحقّقوا توجّه القوم إلی جهة البلاد الشّامیة، فخرجوا من القاهرة فی یوم سادس عشر من رمضان یریدون البلاد الشّامیّة إلی الملک الناصر و هو بدمشق، و تأخّر بالقاهرة من الأمراء من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 115
أصحاب بکتمر جلق: طوغان الحسنیّ رأس نوبة النّوب- و قد استقرّ قبل تاریخه دوادارا کبیرا بعد موت الأمیر قراجا بطریق دمشق، فی ذهاب الملک النّاصر إلی الشّام- و یشبک الموساویّ الأفقم، و شاهین الزّرد کاش و أسنبغا الزّرد کاش، و سار بکتمر جلّق بمن بقی حتی وصل دمشق.
و أما السّلطان الملک النّاصر، فإنه کان فی هذه الأیام بدمشق، و بلغه ما وقع بالدّیار المصریة مفصلا، لکن نقل إلیه أنّ بکتمر جلّق و طوغان الحسنیّ قصّرا فی أخذ شیخ و نوروز، و لو قصدا أخذهما لأمکنهم ذلک، فأسرّها الملک الناصر فی نفسه، قلت: و لا یبعد ذلک؛ لما حکی لی غیر واحد- ممّن حضر هذه الواقعة- من ضعف شیخ و نوروز، و تقاعد الأمراء عن المسیر فی أثرهم. و لمّا بلغ الملک الناصر ذلک لم یسعه إلّا السکات، و عدم معاتبة الأمراء علی ذلک.
ثمّ إنّ السّلطان أمسک الأمیر جانبک القرمیّ بدمشق فی یوم الاثنین أوّل شوّال، و ضربه ضربا مبرّحا، و سجنه بقلعة دمشق، ثمّ أمر السّلطان الأمیر قرقماس ابن أخی دمرداش- المعروف بسیّدی الکبیر- بالمضیّ إلی محلّ کفالته بحلب، فسار من دمشق عائدا إلی حلب، و استمرّ السّلطان بدمشق إلی یوم سابع عشر ذی القعدة، و خرج منها إلی قبّة یلبغا، و رحل من الغد بأمرائه و عساکره یرید الکرک بعد ما تحقّق نزول الأمراء بالکرک، و خلع علی بکتمر جلّق بنیابة الشام علی عادته، و عاد بکتمر إلی دمشق.
و أما شیخ و نوروز و جماعتهما، فإنهم أقاموا بالکرک أیاما، و اطمأنّوا بها، ثمّ أخذوا فی تحصینها، فلما کان بعض الأیام نزل الأمیر شیخ و معه الأمیر سودون بقجة، و قانی بای المحمّدیّ فی طائفة یسیرة من قلعة الکرک إلی حمّام الکرک، فدخل جمیع هؤلاء الحمام، و بلغ ذلک الأمیر شهاب الدین أحمد حاجب الکرک، فبادر بأصحابه و معه جمع کبیر من أهل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 116
البلد، و اقتحموا الحمام المذکورة لیقتلوا بها الأمیر شیخا و أصحابه، فسبقهم بعض الممالیک و أعلم الأمیر شیخا، فخرج من وقته من الحمام و لبس ثیابه و وقف فی مسلخ الحمام عند الباب، و معه أصحابه الذین کانوا معه فی الحمام، فطرقهم القوم بالسلاح، فدافع کلّ واحد منهم عن نفسه، و قاتلوا قتال الموت، حتی أدرکهم الأمیر نوروز بجماعته، فقاتلوهم حتی هزموهم بعد ما قتل الأمیر سودون بقجة، و أصاب الأمیر شیخا سهم غار فی بدنه، فنزف منه دم کثیر حتی أشرف علی الموت، و حمل إلی قلعة الکرک فأقام ثلاثة أیام لا یعقل، ثمّ أفاق، و من هذه الرّجفة حصل له مرض المفاصل الذی تکسّح منه بعد سلطنته، هکذا ذکر المؤید لبعض أصحابه.
و أمّا الأمیر نوروز لمّا بلغه قتل سودون بقجة و هو یعارک القوم جدّ فی قتالهم حتی کسرهم، و قتل منهم مقتلة عظیمة، ثمّ عاد إلی الکرک و قد جرح من أصحابه جماعة، و بلغ هذا الخبر السلطان الملک النّاصر فسرّ بقتل سودون بقجة سرورا عظیما؛ لکثرة ما کان أحسن إلیه و رقّاه حتی ولّاه نیابة طرابلس، فترکه و توجّه إلی الأمیر شیخ و نوروز من غیر أمر أوجب تسحبّه، بل لأجل خاطر أغاته و حمیّه الأمیر تمراز النائب.
ثمّ وقع بین الأمراء و بین سودون الجلب بالکرک، فنزل سودون الجلب من الکرک و ترکها لهم، و مضی حتی عدّی الفرات.
و أما السّلطان الملک النّاصر، فإنه سار من مدینة دمشق حتی نزل علی مدینة الکرک فی یوم الجمعة رابع عشرین ذی القعدة، و أحاط بها و نصب علیها الآلات، و جدّ فی قتالها، و حصرها و بها شیخ و نوروز و أصحابهما، و اشتدّ الحصار علیهم بالکرک، و أخذ الملک النّاصر یلازم قتالهم حتی أشرفوا علی الهلاک و التّسلیم، ثمّ أخذ شیخ و نوروز و الأمراء یکاتبون
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 117
الوالد و یتضرّعون إلیه، و هو یتبرّم من أمرهم و الکلام فی حقهم، و یوبخهم بما فعله الأمیر شیخ مع بکتمر جلّق بعد حلفه فی واقعة صرخد، فأخذ شیخ یعتذر و یحلف بالأیمان المغلظة أن بکتمر جلّق کان الباغی علیه و البادئ بالشرّ، و أنه هو دفع عن نفسه لا غیر، و أنّه ما قصده فی الدّنیا سوی طاعة السّلطان، و أنت الأمیر الکبیر، و أکبر خشدا شیتنا، إن لم تتکلم بیننا فی الصلح فمن یتکلم؟ ثمّ کاتبوا أیضا جماعة من الأمراء فی طلب العفو و الصّلح، و لا زالوا حتی تکلم الوالد مع السّلطان فی أمرهم، فأبی السّلطان إلّا قتالهم و أخذهم، و الوالد یمعن فی ذلک حتی ابترم الصّلح غیر مرّة و السلطان یرجع عن ذلک.
ثمّ تردّدت الرسل بینهم و بین السّلطان أیاما حتی انعقد الصلح، علی أن یکون الوالد نائب الشام، و أن یکون الأمیر شیخ نائب حلب، و أن یکون الأمیر نوروز نائب طرابلس، و کان ذلک بإرادة شیخ و نوروز؛ فإنهما قالا: لا نرضی أن یکون بکتمر جلّق أعلی منا رتبة بأن یکون نائب الشّام- و نحن أقدم منه عند السّلطان- فإن کان و لا بدّ، فیکون الأمیر الکبیر تغری بردی فی نیابة الشّام، و نکون نحن تحت أوامره، و نسیر فی المهمّات السّلطانیة تحت سنجقه، و أمّا بکتمر و دمرداش فلا، و إن فعل السّلطان ذلک لا یقع منّا بعدها مخالفة أبدا.
و لمّا بلغ الأمراء و العساکر هذا القول أعجبهم غایة الإعجاب، و قد ضجر القوم من الحصار، و ملّوا من القتال، فلا زالوا بالسلطان حتی أذعن و مال إلی تولیة الوالد نیابة الشّام، و کلّم الوالد فی ذلک، فأبی و امتنع غایة الامتناع، و کان السّلطان قد شرط علی الأمراء شروطا کثیرة فقبلوها- علی أن یکون الوالد نائب دمشق- و أخذ الملک الناصر یکلم الوالد فی ذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 118
و الوالد مصمم علی عدم القبول، و أرمی سیفه غیر مرّة بحضرة السّلطان، و أراد التوجّه إلی القدس بطّالا.
و صار الوالد کلّما امتنع من الاستقرار و حنق یکفّ عنه السلطان، فإذا رضی کلّمه، ثمّ سلط علیه الأمراء فکلّموه من کلّ جهة [حتی قبل]، ثمّ قام إلیه السّلطان و اعتنقه، و طلب الخلعة فجی‌ء بها فی الحال، و ألبسها للوالد باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن بکتمر جلّق، و استقرّ الأمیر شیخ فی نیابة حلب عوضا عن قرقماس سیّدی الکبیر، و الأمیر نوروز فی نیابة طرابلس عوضا عن جانم من حسن شاه، و استقرّ جانم المذکور أمیر مجلس بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدّیار المصریة، و استقرّ تغری بردی سیّدی الصّغیر فی نیابة حماة علی عادته، و رسم للأمیر سودون من عبد الرحمن نائب صفد أن ینتقل من نیابة صفد إلی تقدمة ألف بالدّیار المصریة، و أن یکون الأمیر یشبک بن أزدمر أتابک دمشق عند الوالد، فإنه کان من ألزامه، و عقد عقده بعد ذلک علی إحدی بناته- و لها من العمر نحو ثلاث سنین- و یکون قانی بای المحمّدی أمیرا بحلب عند الأمیر شیخ، ثمّ شرط السّلطان علی شیخ و نوروز ألا یخرجا إقطاعا، و لا إمرة، و لا وظیفة لأحد من النّاس إلا بمرسوم السّلطان، و أن یسلّما قلعة الکرک إلی السلطان، و یسلّم شیخ قلعد صهیون و صرخد أیضا، فرضوا بذلک جمیعه، و حلفوا علی طاعة السّلطان، و خلع السلطان علیهم خلعا جلیلة، و مدّ لهم سماطا أکلوا منه.
ثمّ رحل السّلطان من الکرک بعساکره یرید القدس، فوصله و أقام به خمسة أیّام، ثمّ خرج منه و سار یرید القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 119

و أمّا الوالد فإنه سار من الکرک إلی نحو دمشق حتی دخلها فی یوم سادس المحرّم من سنة أربع عشرة و ثمانمائة، و نزل بدار السّعادة و قد خمدت الفتنة، و سکن هرج النّاس، ثمّ خرج الأمیر شیخ و الأمیر نوروز من الکرک إلی محلّ کفالتهما، و قدما إلی دمشق بمن معهما من الأمراء و الممالیک لعمل مصالحهما بدمشق، فلمّا بلغ الوالد قدومهما خرج لتلقّیهما بقماش جلوسه فی خواصّه لا غیر، فلمّا وقع بصرهما علی الوالد نزلا عن خیولهما، فأقسم علیهما الوالد فی عدم النزول، فنزلوا قبل أن یسمعوا القسم، فعند ذلک نزل لهم الوالد أیضا عن فرسه و سلّموا علیه، فحلف علیهم الوالد بالنزول فی دار. السّعادة، فامتنعوا من ذلک، فأنزلهم بالمزّة، ثمّ رکب إلیهم الوالد و أخذهم من وطاقهم غصبا.
و أنزل الأمیر شیخا بالقرمانیّة، و نوروزا بدار الأمیر فرج بن منجک، و نزل کلّ واحد من أصحابهما بمکان حتی عملت مصالحهم، و کثر تردادهم إلی الوالد بدار السّعادد فی تلک الأیام؛ فسرّ أهل الشّام بذلک غایة السّرور، و صار الأمیر شیخ یتنزّه بدمشق، و یتوجّه إلی الأماکن و معه قلیل من ممالیکه. حدّثنی بعض ممالیک الوالد: أن الأمیر شیخا کان یجی‌ء فی تلک المدّة إلی الوالد فی دار السعادة و معه شخص واحد من ممالیکه، و ینزل و یقیل بالبحرة، و ینام بها نومة کبیرة إلی أن یطبخ له ما اقترحه من المآکل.
ثمّ خرج الأمیر شیخ و الأمیر نوروز کلّ منهما إلی محلّ کفالته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 120
بعد أن أنعم الوالد فی یوم سفرهما علی کلّ واحد بألف دینار، و قیّد له فرسا بسرج ذهب و کنبوش زرکش، و أشیاء غیر ذلک کثیرة.
و أمّا أمر السّلطان الملک النّاصر، فإنّه سار من القدس حتّی نزل بتربة والده بالصّحراء خارج القاهرة فی یوم الأربعاء ثانی عشر المحرّم من سنة أربع عشرة و ثمانمائة، و خلع علی الخلیفة المستعین بالله العبّاس، و علی القضاة و الأمراء، و سائر أرباب الدّولة، و خلع علی الأمیر دمرداش المحمدیّ باستقراره أتابک العساکر بالدّیار المصریة، عوضا عن الوالد؛ بحکم انتقاله إلی نیابة دمشق حسبما تقدّم ذکره، ثمّ رکب السّلطان من التربة المذکورة و طلع إلی القلعة بعد ما خرج الناس للفرجة علیه، فکان لطلوعه یوما مشهودا، و زیّنت القاهرة أیاما لقدومه، ثمّ بعد قدوم السّلطان باثنی عشر یوما قدم الأمیر بکتمر جلّق المعزول عن نیابة دمشق، فرکب السّلطان و تلقّاه و ألبسه تشریفا، و خلع علی الأمیر الکبیر دمرداش بنظر البیمارستان المنصوریّ، و دخل السّلطان من باب النصر و شقّ القاهرة، و نزل بمدرسته التی أنشأها جمال الدین الأستادار له برحبة باب العید المعروفة بالجمالیة، و قد أثبت القضاة أنها له و سمّیت بالنّاصریة، ثمّ رکب السّلطان من المدرسة المذکورة، و نزل بمدرسة والده المعروفة بالبرقوقیّة ببین القصرین، ثمّ رکب منها و أمر الأتابک دمرداش بعبور البیمارستان المنصوریّ، و توجّه السّلطان إلی جهة القلعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 121
ثمّ فی ثانی عشر صفر من سنة أربع عشرة و ثمانمائة عیّن السّلطان اثنین و عشرین أمیرا من الأمراء البطّالین لیتوجّهوا إلی الشّام علی إقطاعات عیّنها السّلطان لهم، منهم: الأمیر حزمان الحسنی، و تمان تمر النّاصریّ، و سونجبغا، و شادی خجا، و ألطنبغا، و قانی بای الأشقر، و معهم مائتا مملوک؛ لیکونوا أعوانا للوالد بدمشق، و فی خدمته، و کان الوالد شفع فی هؤلاء المذکورین حتی أطلقهم السلطان- علی عادتهم- من السجن، ثم أمر السّلطان بقتل جانبک القرمیّ، و أسندمر الحاجب، و سودون البجاسیّ، و قانی بای أخی بلاط، و الجمیع کانوا بسجن الإسکندریة.
ثمّ فی حادی عشرین صفر خلع السلطان علی تقیّ الدین عبد الوهّاب ابن الوزیر فخر الدین ماجد بن أبی شاکر باستقراره فی وظیفة نظر الخاصّ- و کانت شاغرة منذ توفّی مجد الدین عبد الغنی بن الهیصم فی لیلة الأربعاء العشرین من شعبان من سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة- ثمّ أمسک السّلطان بثلاثة أمراء من أمراء الألوف، و هم: قانی بای المحمّدی، و یشبک الموساوی الأفقم، و کمشبغا الفیسیّ، و قبض علی جماعة أخر من الطبلخانات و العشرات، و هم: الأمیر منجک، و الأمیر قانی بای الصّغیر العمری ابن بنت أخت الملک الظاهر برقوق- وقانی بای هذا جد خوند بنت جرباش الکریمیّ و زوجة السلطان الملک الظاهر جقمق لأمّها- و کان أمیر عشرة، و علی الأمیر شاهین، و خیر بک، و مأمور، و خشکلدی، و حملوا الجمیع إلی سجن الإسکندریّة فسجنوا بها.
ثمّ رسم السّلطان للأمیر تمراز الناصریّ أن یکون طرخانا لا یمشی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 122
فی الخدمة، و یقیم بداره أو یتوجّه إلی دمیاط، و تمراز هذا هو الذی کان فرّ من السّلطان و صحبته الأمراء من بیسان إلی الأمیر شیخ.
ثمّ خلع السّلطان علی الأمیر سنقر الرّومیّ باستقراره رأس نوبة النوب عوضا عن قانی بای المحمّدیّ المقبوض علیه قبل تاریخه.
ثمّ أرسل الوالد إلی السّلطان یعلمه برفع الطّاعون من دمشق و غیرها، و أنّه أحصی من مات من أهل دمشق فقط فکانوا خمسین ألفا سوی من لم یعرف.
و فی أوّل شهر ربیع الأوّل، قدم الأمیر إینال المحمّدیّ السّاقیّ المعروف بضضع من سجن الإسکندریّة- بطلب من السّلطان- و رسم له أن یکون بطّالا بالقاهرة.
ثمّ أخرج السّلطان إقطاع الأمیر جرباش کبّاشة، و رسم له بأن یتوجّه إلی دمیاط بطّالا.
ثمّ بعده توجّه تمراز الناصریّ المقدّم ذکره إلی دمیاط أیضا بطّالا.
ثمّ قبض السّلطان علی جماعة من کبار الممالیک الظاهریّة- برقوق- و حبسهم بالبرج من القلعة.
ثمّ قدم الخبر علی السّلطان بأنّ شیخا و نوروزا لم یمضیا حکم المناشیر السّلطانیّة، و أنّهما أخرجا إقطاعات حلب و طرابلس لجماعتهما، و أنّ الأمیر شیخا سیّر یشبک العثمانیّ لمحاصرة قلعة ألبیرة و قلعة الرّوم، و أنّ عزمهما العود لما کانا علیه من الخروج عن الطّاعة.
فعلم السّلطان عند ذلک أنّ الذی یحرّک هؤلاء علی الخروج عن الطّاعة و العصیان إنّما هم الممالیک الظّاهریّة الذین هم فی خدمة السّلطان، و وافقه علی ذلک أکابر أمرائه، و حسّنوا له القبض علیهم، و کان الوالد ینهاه عن مسکهم، و یحذّره من الوقوع فی ذلک، فلمّا استقرّ الوالد فی نیابة دمشق خلا له الجوّ، و فعل ما حدّثته نفسه ممّا کان فیه ذهاب روحه، فقبض الملک النّاصر علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 123
جماعة کبیرة منهم، و حبسهم بالبرج من القلعة، ثمّ قتلهم بعد شهر، و کانوا جمعا کبیرا.
ثمّ أمسک السّلطان الأمیر خیر بک نائب غزّة، و هو یومئذ من أمراء الألوف بالدّیار المصریّة.
ثمّ ورد الخبر علی السّلطان بحصار عسکر نوروز لحصن الأکراد، فاختبط السّلطان و کتب إلی شیخ و نوروز بالتّهدید و الوعید.
ثمّ فی أوّل شهر ربیع الآخر خلع السّلطان علی الأمیر أسنبغا الزّردکاش- أحد أمراء الألوف و زوج أخته خوند بیرم بنت الملک الظّاهر برقوق- باستقراره شاد الشّراب خاناة عوضا عن الأمیر سودون الأشقر.
ثمّ فی ثالث عشره خلع السّلطان علی فخر الدین عبد الغنیّ بن أبی الفرج کاشف الوجه البحریّ باستقراره أستادارا عوضا عن تاج الدین عبد الرزّاق بن الهیصم؛ بحکم القبض علیه، و تسلیمه و حواشیه إلی فخر الدین المذکور.
ثمّ فی أوّل جمادی الأولی رسم السّلطان بهدم مدرسة الملک الأشرف شعبان ابن حسین، التی کانت بالصّوّة تجاه الطبلخاناة السّلطانیّة، و مکانها الیوم بیمارستان الملک المؤیّد شیخ، فوقع الهدم فیها، و کانت من محاسن الدّنیا، ضاهی بها الملک الأشرف مدرسة عمّه السّلطان الملک الناصر حسن التی بالرّمیلة تجاه قلعة الجبل.
ثمّ رسم السّلطان بهدم البیوت التی هی ملاصقة للمیدان من مصلّاة المؤمنیّ إلی باب القرافة، فهدمت بأجمعها و صارت خرابا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 124
ثمّ أمر السّلطان بالقبض علی أقارب جمال الدین یوسف الأستادار و عقوبتهم، فأمسکوا و عوقبوا عقوبات کثیرة.
ثمّ خنق أحمد أبنه، و أحمد ابن أخته، و حمزة أخاه فی لیلة الأحد سادس عشر جمادی الأولی.
ثمّ کتب السّلطان ثانیا إلی الأمیر شیخ یخوّفه و یحذّره، و یأمره أن یجهّز إلیه الأمیر یشبک العثمانیّ، و بردبک، وقانی بای الخازندار، و یرسل سودون الجلب إلی دمشق؛ لیکون من جملة أمرائها.
ثمّ بعد إرسال الکتاب تواترت الأخبار باتّفاق شیخ و نوروز علی الخروج عن الطّاعة، و عزما علی أخذ حماة، فوقع الشّروع و الاهتمام لسفر السّلطان إلی البلاد الشّامیة، و کتب إلیها بتجهیز الإقامات.
ثمّ تکلّم الأستادار فخر الدین بن أبی الفرج مع السّلطان و حسّن له القبض علی الوزیر ابن البشیریّ، و علی ناظر الخاصّ ابن أبی شاکر، فلمّا بلغهما ذلک بادرا و اتّفقا مع السّلطان علی مال یقومان به للسّلطان إن قبض علی فخر الدین ابن أبی الفرج المذکور، فمال السّلطان إلی کلامهما و أمسک فخر الدین المذکور فی سلخ جمادی الآخرة، و سلّمه للوزیر ابن البشیریّ، فلم یدع ابن البشیریّ نوعا من العقوبات حتی عاقب ابن أبی الفرج المذکور بها، فلم یعترف بشی‌ء غیر أنّه وجد له ستّة آلاف دینار، و جرار کثیرة قد ملئت خمرا، و استمرّ ابن أبی الفرج فی العقوبة أیّاما کثیرة.
ثمّ فی شهر رجب نزل السّلطان من القلعة إلی الصیّد، فبات لیلة و عزم علی مبیت لیلة أخری بسریاقوس، فبلغه أنّ طائفة من الأمراء و الممالیک اتّفقوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 125
علی قتله، فعاد إلی القاهرة مسرعا، و أخذ یتتبّع ما قیل حتّی ظفر بمملوکین عندهما الخبر؛ فعاقبهما فی ثامن عشر شهر رجب المذکور، فأظهرا ورقة فیها خطوط جماعة کبیرة، کبیرهم الأمیر جانم من حسن شاه نائب طرابلس- کان- و هو یوم ذاک أمیر مجلس.
و کان جانم المذکور قد سافر قبل تاریخه إلی منیة ابن سلسیل، و هی من جملة إقطاعه، فندب السّلطان الأمیر بکتمر جلّق، و الأمیر طوغان الحسنیّ الدّوادار؛ لإحضار جانم المذکور، و خرجا فی یوم السّبت عشرین شهر رجب، علی أنّ بکتمر جلّق یسیر فی البرّ و یمسک علیه الطّریق، و طوغان یتوجّه إلیه فی البحر، و یمسکه و یحضره إلی السّلطان، فساروا.
و مسک السّلطان بعد خروجهما جماعة کبیرة من الأمراء و الممالیک الظّاهریّة، منهم: الأمیر عاقل، و الأمیر سودون الأبویزیدیّ.
و أمّا طوغان الدّوادار فإنّه سار فی البحر حتی وافی الأمیر جانم، و اقتتلا فی البرّ، ثمّ فی المراکب حتی تعیّن طوغان علی جانم، فألقی جانم نفسه فی الماء لینجو فرماه أصحاب طوغان بالنّشّاب حتی هلک، و أخذ و قطع رأسه فی ثانی عشرینه، و قدم طوغان علی السّلطان فی رابع عشرینه.
و کان السّلطان قد مسک فی یوم ثانی عشرینه فی القاهرة الأمیر إینال الصّصلانیّ الحاجب، و الأمیر أرغز، و الأمیر سودون الظّریف، و جماعة من الممالیک الظّاهریّة.
ثمّ قبض السّلطان فی یوم ثالث عشرینه أیضا علی الأمیر سودون الأسندمریّ أحد أمراء الألوف و أمیر آخور ثانی، و علی الأمیر جرباش العمریّ رأس نوبة، و أحد أمراء الألوف أیضا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 126
ثمّ فی خامس عشرینه قبض السّلطان علی جماعة من أکابر الممالیک الظاهریّة، و وسّط منهم خمسة؛ فنفرت القلوب منه، و وجد شیخ و نوروز للوثوب علیه سبیلا لکمین کان فی نفسهما منه.
ثمّ خلع السّلطان علی منکلی أستادار الخلیلیّ باستقراره أستادارا عوضا عن فخر الدین بن أبی الفرج.
ثمّ کتب السّلطان للوالد بالقبض علی الأمیر یشبک بن أزدمر أتابک دمشق، و علی إینال الخازندار، و علی بردبک الخازندار، و علی بردبک أخی طولو، و علی سودون من إخوة الأتابک یشبک، و علی تنبک من إخوة یشبک أیضا، و الفحص عن نکبای الحاجب؛ فإن وجده من جملة المنافقین فلیقبض علیه، و یعتقلهم، و سار البرید للوالد بذلک، و بعد خروج البرید بذلک، ذبح السلطان فی لیلة الأربعاء- مستهل شعبان- عشرین مملوکا ممّن قبض علیهم.
ثمّ وسّط من الأمراء فی یوم الأربعاء ثامنه عشرة أخر تحت القلعة، منهم:
الأمیر حزمان نائب القدس، و الأمیر عاقل، و أرغز أحد أمراء الألوف بدمشق، و الأمیر سودون الظّریف، و الأمیر مغلبای، و الأمیر محمّد بن قجماس.
و فی لیلة الأربعاء المذکورة قتل السّلطان أیضا بالقلعة من الممالیک الظّاهریّة زیادة علی مائة مملوک من الجراکسة من ممالیک أبیه.
ثمّ رکب سحر یوم الخمیس إلی الصّید بناحیة بهتیت - من ضواحی القاهرة- و أمر والی القاهرة أن یقتل عشرة من الممالیک الظّاهریّة لتخلّفهم عن الرّکوب معه، فقتلوا.
و عاد السّلطان من الصّید بثیاب جلوسه، و شقّ القاهرة و هو سکران لا یکاد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 127
یثبت علی فرسه من شدّة سکره، و مرّ فی أقلّ من مائة فارس، و سار علی ذلک حتی طلع القلعة نصف النّهار.
و فی شعبان هذا، ابتدأ بالوالد مرض موته، و لزم الفراش بدار السّعادة، و قد لهجت الناس أنّ الملک النّاصر قد اغتاله بالسّمّ؛ فإن کان ما قیل حقیقة فقد التقیا بین یدی حاکم لا یحتاج إلی بیّنة، و سبب ذلک- علی ما قیل- عدم مسک الوالد للأمیر شیخ و نوروز لمّا دخلا علیه بدار السّعادة بدمشق، و أیضا أنّه لمّا أمره بمسک من تقدّم ذکرهم فأمسک منهم جماعة، و أعلم یشبک بن أزدمر بالخبر ففرّ إلی جهة شیخ و نوروز، و أشیاء غیر ذلک.
و لکن حدّثنی کریمتی خوند فاطمة زوجة الملک الناصر المذکور بخلاف ذلک، و هو أنّه لمّا قدم علیه الخبر بمرضه صار یتأسّف و یقول: إن مات أبوک تخربت مملکتی، و بقی کلّما ورد علیه الخبر بعافیته یظهر السّرور، و کلّما بلغه أنّه انتکس یظهر الکآبة، و أنّه ما أخذها صحبته فی التجریدة إلی الشّام إلّا حتی تعوده فی مرضه، و أشیاء من ذلک.
ثمّ إنّ السّلطان نادی فی أوّل شهر رمضان من سنة أربع عشرة و ثمانمائة بالقلعة بالأمان، و أنّهم عتقاء شهر رمضان.
ثمّ تتبّعهم بعد الأمان و أمسک منهم جماعة کبیرة؛ حتی إنّه لم یخرج شهر رمضان حتی أمسک منهم أزید من أربعمائة نفر و سجنهم بالبرج من القلعة.
و فی رابع شهر رمضان المذکور أفاق الوالد من مرضه، و زیّنت دمشق و دقّت البشائر بسائر البلاد الشّامیّة حتی حلب و طرابلس، و أرسل الأمیر شیخ و نوروز إلیه بالتّهنئة، فعظم ذلک أیضا علی الملک الناصر.
و فی هذا الشهر تأکّد عند السّلطان خروج شیخ و نوروز عن طاعته، و بلغه أنّ نوروزا قتل آق سنقر الحاجب، فتحقّق السّلطان عصیان المذکورین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 128
ثمّ ذبح السّلطان فی لیلة ثالث شوّال أزید من مائة نفس من الممالیک السّلطانیة الظّاهریّة المحبوسین بالبرج، ثمّ ألقوا من سور القلعة إلی الأرض، و رموا فی جبّ ممّا یلی القرافة، و استمرّ الذبح فیهم.
ثمّ فی یوم الاثنین عاشر شوّال عدّی السلطان النیل إلی ناحیة و سیم للرّبیع و بات به، و رحل فی السّحر بعساکره یرید مدینة إسکندریّة، بعد ما نودی فی القاهرة بألّا یتأخّر أحد من الممالیک السلطانیّة بالقاهرة، و أن یعدّوا إلی برّ الجیزة فعدّوا بأجمعهم، فمنهم من أمره السلطان بالسّفر، و منهم من أمره بالإقامة.
ثمّ بعث السلطان الأمیر طوغان الحسنیّ الدّوادار، و الأمیر جانبک الصّوفیّ، و سودون الأشقر، و یلبغا النّاصریّ، و جماعة من الممالیک إلی عدّة جهات من أراضی مصر؛ لأخذ الأغنام و الخیول و الجمال حیث وجدت لکائن من کان، فسار الأمراء و شنّوا الغارات فما عفّوا و لا کفّوا.
ثمّ سار السلطان ببقیّة أمرائه و عساکره إلی الإسکندریّة، فدخلها فی یوم الثلاثاء ثامن عشر شوّال من سنة أربع عشرة المذکورة، فقدم بها علی السلطان مشایخ البحیرة بتقادمهم، فخلع علیهم ثمّ أمسکهم و ساقهم فی الحدید، و احتاط علی أموالهم، ففرّ باقیهم إلی جهة برقاء، ثم قدم الأمراء و قد ساقوا ألوفا من الأغنام التی انتهبوها من النواحی، و قد مات أکثرها، فسیقت إلی القاهرة مع الأموال و الجاموس و الخیول.
ثمّ رسم السلطان أن یؤخذ من تجار المغاربة العشر، و کان یؤخذ منهم قبل ذلک الثّلث، فشکر النّاس له ذلک.
ثمّ خرج من الإسکندریة عائدا إلی القاهرة، و سار حتی نزل علی وسیم فی یوم السبت تاسع عشرینه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 129
و قد مات بسجن الإسکندریّة الأمیر خیربک نائب غزّة، فانّهم السلطان أنّه اغتاله بالسّم، و الصحیح أنّه مات حتف أنفه.
ثمّ قدم کتاب الأمیر نوروز الحافظیّ علی السلطان علی ید فقیه یقال له سعد الدّین، و مملوک آخر، و معهما محضر شهد فیه ثلاثة و ثلاثون رجلا من أهل طرابلس- ما بین قاض و فقیه و تاجر- بأنه لم یظهر منه بطرابلس منذ قدم إلیها إلا الإحسان للرعیّة، و التمسک بطاعة السلطان، و امتثال مراسیمه، و أنّ أهل طرابلس کانوا قد خرجوا منها فی أیّام جانم لما نزل بهم من الضرر و الظلم، فعادوا إلیها أیّام نوروز المذکور، و أنّه کلّما ورد علیه مثال سلطانیّ یتکرّر منه تقبیل الأرض، و أنّه حلف- بحضرة من وضع خطّه- بالأیمان المغلّظة الجامعة لمعانی الحلف أنه مقیم علی طاعة السّلطان، متمسّک بالعهد و الیمین، فلم یغترّ السلطان بالمحضر و لا التفت إلیه؛ لما ثبت عنده من عصیانهما.
قلت: و لهذه الأیمان الحانثة ذهب الجمیع علی السیف فی أسرع مدّة، حتی إننی لا أعلم أن أحدا من هؤلاء الأمراء مات علی فراشه، بل غالبهم تفانوا قتلا علی أنواع مختلفة لتجرّئهم علی اللّه تعالی، و کان یمکنهم الخروج علی الملک النّاصر المذکور لسوء سیرته فیهم ثمّ یعودون إلی طاعته من غیر أن یتعرّضوا للأیمان و العهود، و التلاعب بذلک فی کلّ قلیل، و صار ذلک دأبا لهم إلی أن سلط اللّه بعضهم علی بعض، فذهبوا کأنهم لم یکونوا- مع قوّتهم، و شدّة بأسهم، و فرط شجاعتهم- و ملک بعدهم من لم یکن فی رتبتهم و لا یدانیهم فی معنی من المعانی، و دانت له البلاد، و أطاعته العباد، وصفا له الوقت من غیر معاند و لا مدافع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 130
«وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ».
ثمّ إنّ السّلطان الملک الناصر بعد حضور هذا المحضر أخذ فی الاهتمام للسّفر.
ثمّ نزل من القلعة و عدّی النیل فی یوم الاثنین ثانی ذی القعدة، و توجّه إلی الربیع، و عاد من یومه إلی القلعة و هو فی أناس قلیلة، ثمّ بعد عوده رسم بقتل الأمیر جرباش العمریّ، و الأمیر خشکلدی بثغر الإسکندریّة، فقتلا بها و دفنا بالثّغر المذکور.
ثمّ فی رابع عشر من ذی القعدة، أنفق السّلطان علی الممالیک السّلطانیة نفقة السفر؛ فأعطی لکلّ نفر سبعین دینارا ناصریّا، و بعث للأمیر الکبیر دمرداش المحمّدیّ ثلاثة آلاف دینار، و لکلّ من أمراء الألوف بألفی دینار، و لامراء الطّبلخانات ما بین سبعمائة دینار إلی خمسمائة دینار.
ثم فی لیلة الخمیس رابع عشرین ذی القعدة، طلب السّلطان الأمیر شهاب الدین أحمد بن محمد بن الطّبلاویّ؛ فلما حضر إلی عنده ضرب عنقه بیده، بعد أن قتل مطلّقته بنت صرق بیده تهبیرا بالسّیف عند کریمتی بقاعة العوامید، فإنها کانت یوم ذاک صاحبة القاعة.
و خبر ذلک: أن السّلطان الملک الناصر کان قد طلّق خوند بنت صرق المذکورة، و نزلت إلی دارها، و کان له إلیها میل، فوشی بها أنّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 131
ابن الطّبلاویّ المذکور وقع بینه و بینها اجتماع، و ظهر له قرائن تدلّ علی ذلک، منها أنّه وجد لها خاتم عنده.
فأرسل السّلطان خلفها، فلبست أفخر ثیابها ظنّا منها أنّ السّلطان یرید یعیدها لعصمته. قالت أختی خوند فاطمة: و کان السّلطان جالسا عندی بالقاعة، فلمّا قیل له جاءت خوند بنت صرق نهض من وقته و خرج إلی الدّهلیز، و جلس به علی مسطبة.
قالت: فخرجت خلفه و لا علم لی بقصده، فجاءت بنت صرق و قبّلت یده، فقال لها: یا قحبة، مراکیب الملوک ترکبها البلّاصیة؟!
و قبل أن تتکلم ضربها بالنّمجاة قطع أصابعها- و کانت مقمعة بالحناء- فصاحت و هربت، فقام خلفها و ضربها ضربة ثانیة قطع من کتفها قطعة، و صارت تجری و هو خلفها- و قد اجتمع جمیع الخوندات عندی بالقاعة للسّلام علی بنت صرق المذکورة- و لا زال یضربها بالنّمجاة و هی تجری إلی أن دخلت المستراح، فتمّم قتلها فی صحن المستراح، ثمّ قطع رأسها و أخذها بدبّوقتها - و فی آذانها الحلق البلخش الهائلة- و خرج إلی قاعة الدّهیشة، و وضعها بین یدیه و غطّاها بفوطة، ثمّ طلب ابن الطبلاویّ المقدّم ذکره و أجلسه و کشف له عن الفوطة، و قال له: تعرف هذه الرأس؟ فأطرق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 132
فضربه بالنّمجاة طیّر رقبته. و لفهما معا فی لحاف و أمر بدفنهما فی قبر واحد. قالت أختی [خوند فاطمة]: و صار دم بنت صرق فی حیطان القاعة و دهلیزها.
و قالت: فواللّه لمّا دخل الفداویّة بقلعة دمشق علی الملک الناصر لیقتلوه- و کان استصحبنی معه لأعود الوالد فی مرضه- فصارت الفداویّة تضربه بالسکاکین، و هو یفرّ من بین أیدیهم کما کانت تفرّ بنت صرق أمامه و هو یضربها بالنّمجاة. و بقی دمه بحیطان البرج شبه دم بنت صرق بحیطان القاعة. قلت: فانظروا إلی هذا الجزاء الذی من جنس العمل- انتهی.
ثمّ أصبح السلطان أمر بخروج الجالیش من الأمراء إلی البلاد الشّامیة، فخرجوا بتجمّل عظیم- و علیهم آلة الحرب هم و ممالیکهم- و عرضوا علی السّلطان و هم مارّون من تحت القلعة و السّلطان ینظر إلیهم من أعلی القصر السلطانیّ. و ساروا حتی نزلوا بالرّیدانیّة خارج القاهرة فی یوم الخمیس رابع عشرین ذی القعدة من سنة أربع عشرة و ثمانمائة.
و هم: الأمیر بکتمر جلّق رأس نوبة الأمراء و صهر السلطان زوج ابنته، و شاهین الأفرم أمیر سلاح، و طوغان الحسنیّ الدّوادار الکبیر، و شاهین الزّردکاش، بمضافیهم.
و کان السّلطان قبل خروج الأمراء المذکورین- من عظم غضبه و حنقه علی الأمیر نوروز الحافظیّ- جمع القضاة، و طلّق أخته خوند سارة بنت الملک الظاهر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 133
برقوق من زوجها الأمیر نوروز، و زوّجها للأمیر مقبل الرّومیّ- علی کره منها، بعد أن هدّدها بالقتل- بعقد ملفق من قضاة الجاه و الشوکة.
فعظم ذلک علی الأمیر نوروز إلی الغایة، و لم یحسن ذلک ببال أحد- انتهی.
و دام الأمراء بالرّیدانیّة إلی یوم السّبت خامس ذی الحجّة فرحلوا منها یریدون الشّام.
ثمّ رکب السلطان فی یوم الثلاثاء ثامن ذی الحجّة و نزل من قلعة الجبل ببقیّة أمرائه و عساکره- و الجمیع علیهم آلة السّلاح- بزیّ لم یر أحسن منه، بطلب هائل جرّفیه ثلاثمائة جنیب من خواصّ الخیل بالسّروج الذّهب التی بعضها مرصّع بالفصوص المجوهرة المثمّنة، و میاثرها المخمل المطرّز بالزرکش، و علی أکفالها العبی الحریر المثمنة، و فیها العبی المزرکشة بالذهب، و فیها بالکنابیش الزّرکش، و الکنابیش المثلّثة بالزّرکش و الرّیش و اللؤلؤ، و کلّها باللّجم المسقّطة بالذّهب و الفضّة، و البذلات المینة، و البذلات الذّهب الثّقیلة، و من وراء الجنائب المذکورة ثلاثة آلاف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 134
فرس ساقها جشارا ثمّ عدد کبیر من العجل التی تجرّها الأبقار و علیها آلات الحصار؛ من مکاحل النّفط الکبار و مدافع النّفط المهولة، و المناجیق العظیمة و نحو ذلک، ثمّ خرجت خرانة السّلاح- أعنی الزّردخاناة- علی أکثر من ألف جمل تحمل القرقلات، و الخوذ، و الزّردیّات، و الجواشن، و النّشّاب، و الرّماح، و السّیوف و غیر ذلک.
ثمّ خرجت خزانة المال فی الصّنادیق المغطّاة بالحریر الملوّن، و فیها زیادة علی أربعمائة ألف دینار، و جمیع الطّبّال و الزّمّار- ممالیکه مشتراواته- بالکلفتات، و علیهم ططریّات صفر، و غالبهم قد ناهز الحلم، بأشکال بدیعة من الحسن، و قد تعلموا صناعة ضرب الطبل و الزّمر و أتقنوه إلی الغایة، و هذا شی‌ء لم یفعله ملک قبله.
ثمّ خرج حریم السّلطان فی سبع محفّات قد غشّیت بالحریر المخمّل الملوّن، ما خلا محفّة الأخت فإنها غشّیت بالزّرکش؛ کونها کانت خوند الکبری صاحبة القاعة، و من ورائهم نحو الثلاثین حملا من المحایر المغشّاة بالحریر و الجوخ.
ثمّ خرج المطبخ السّلطانیّ، و قد ساق الرّعیان برسمه ثمانیة و عشرین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 135
ألف رأس من الغنم الضّأن، و کثیرا من البقر و الجاموس لحلب ألبانها، فبلغت عدّة الجمال التی صحبة السّلطان إلی ثلاثة و عشرین ألف جمل، و هذا شی‌ء کثیر إلی الغایة.
ثمّ سار السلطان من القاهرة حتی نزل بمخیّمه من الرّیدانیّة تجاه مسجد التّبن و هذه تجریدة السلطان الملک النّاصر السّابعة إلی البلاد الشّامیّة، و هی التی قتل فیها حسبما یأتی ذکره، و هذه التّجارید خلاف تجریدة السّعیدیّة التی انکسر فیها الملک النّاصر من الأمراء و عاد إلی الدّیار المصریة، و لم یصل إلی قطیا، علی أنّه تکلّف فیها إلی جمل مستکثرة، و ذهب له من الأثقال و القماش و السّلاح أضعاف ما تکلّفه فی النّفقة و غیرها. و کانت تجریدته الأولی إلی قتال الأمیر تنم الحسنیّ الظّاهریّ نائب الشّام فی سنة اثنتین و ثمانمائة.
و تجریدته الثانیة لقتال تیمورلنک فی سنة ثلاث و ثمانمائة.
و الثالثة لقتال جکم من عوض فی سنة تسع و ثمانمائة بعد واقعة السّعیدیة.
و الرابعة فی سنة عشر و ثمانمائة، التی مسک فیها الأمیر شیخا المحمودیّ نائب الشّام و الأتابک یشبک الشّعبانیّ، و حبسهما بقلعة دمشق، و أطلقهما منطوق نائب قلعة دمشق.
و الخامسة فی محرّم سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة، و هی التی حصر فیها شیخا و نوروزا بصرخد.
و السادسة سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة، و هی التی حصر فیها أیضا شیخا و نوروزا بقلعة الکرک.
و التجریدة السابعة هذه.
فجملة تجاریده ثمانی سفرات بواقعة السعیدیة- انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 136
ثمّ خرج الخلیفة المستعین بالله أبو الفضل العبّاس، و القضاة الأربعة، و هم:
قاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینیّ الشّافعیّ، و قاضی القضاة ناصر الدین محمّد بن العدیم الحنفیّ، و قاضی القضاة المالکیّ، و قاضی القضاة الحنبلیّ، و نزل الجمیع بالرّیدانیّة، و تردّد السّلطان فی مدّة إقامته بالرّیدانیّة إلی التّربة التی أنشأها علی قبر أبیه بالصّحراء خارج باب النّصر، و بات بها لیالی، و نحر بها ضحایاه، و جعل الأمیر یلبغا الناصریّ نائب الغیبة بالقاهرة، و جعل فی باب السّلسلة الأمیر ألطنبغا العثمانیّ، و بقلعة الجبل الأمیر أسنبغا الزّردکاش شادّ الشّراب خاناة، و زوج أخته خوند بیرم، و ولّی نیابة القلعة للأمیر شاهین الرّومیّ عوضا عن کمشبغا الجمالیّ، و بعث کمشبغا الجمالیّ صحبة حریمه، و قدّمهم بین یدیه بمرحلة.
ثمّ رحل السّلطان من تربة أبیه قبیل الغروب من یوم الجمعة ثانی عشر ذی الحجّة من سنة أربع عشرة و ثمانمائة، لطالع اختاره له الشیخ برهان الدین إبراهیم بن زقاعة، و قد حزر ابن زقاعة وقت رکوبه، و عوّق السّلطان عن الرکوب- و العساکر واقفة- حتی دخل الوقت الذی اختاره له، فأمره فیه بالرّکوب، فرکب السّلطان و سار یرید البلاد الشّامیّة، و نزل بمخیّمه من الرّیدانیّة، و فی ظنّه أنّه منصور علی أعدائه؛ لعظم عساکره، و لطالع اختاره له ابن زقاعة، فکانت علیه أیشم السّفرات، فلعمری هل رجع الشیخ برهان الدین بن زقاعة المذکور بعد ذلک عن معرفة هذا العلم أم استمرّ علی دعواه؟!.
و أنا أتعجّب من وقاحة أرباب هذا الشّأن حیث یقع لهم مثل هذا الغلط الفاحش و أمثاله، ثم یعودون إلی الکلام فیه و العمل به- انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 137
ثمّ استقلّ السّلطان بالمسیر فی سحر یوم السبت ثالث عشر ذی الحجّة.
و فی هذا الشّهر انتکس الوالد ثالث مرّة، و لزم الفراش إلی أن مات حسبما یأتی ذکره.
و أمّا السّلطان الملک الناصر فإنّه قبل المسیر حذّر عسکره من الرّحیل قبل النّفیر، فبلغه و هو بالرّیدانیّة أنّ طائفة رجلت، فرکب بنفسه و قبض علی واحد و وسّطه، و نصب مشنقة، فما وصل إلی غزّة حتی قتل عدّة من الغلمان؛ من أجل الرّحیل قبل النّفیر، فتشاءم الناس بهذه السّفرة.
ثمّ سار حتی نزل مدینة غزّة، فوسّط بها تسعة عشر نفرا من الممالیک الظاهریّة و هو لا یعقل من شدّة السّکر، و عقیب ذلک بلغه أنّ الأمراء الذین بالجالیش توجّهوا بأجمعهم إلی شیخ و نوروز، و کان من خبرهم أنّهم لمّا و صلوا إلی دمشق دخلوا إلی الوالد و قد ثقل فی الضّعف و سلّموا علیه، و أخبره بکتمر جلّق و طوغان أنهما بمن معهما یریدون التّوجّه إلی شیخ و نوروز، فرجّعهم الوالد عن ذلک، فذکروا له أعذارا فسکت عنهم، فقاموا عنه و خرجوا بأجمعهم و توجّهوا إلی شیخ و نوروز- ما خلا شاهین الزّردکاش- فإنّه لم یوافقهم علی الذّهاب، فمسکوه و ذهبوا به إلی شیخ و نوروز.
و لمّا بلغ الملک الناصر ذلک، رکب و سار من غزّة مجدّا فی طلبهم، و قد نفرت منه القلوب، حتی نزل بالکسوة فی یوم الثلاثاء سلخ ذی الحجّة، فألبس من معه من العساکر السّلاح و رتبهم بنفسه.
ثمّ سار بهم قاصدا دمشق حتی دخلها من یومه وقت الزّوال، و قد خرج أعیان دمشق و عوامّها لتلقّیه و للفرجة علیه، و زیّنت لقدومه دمشق، و نزل بالقلعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 138
بعد أن نزل عند الوالد بدار السّعادة و سلّم علیه، و أمر زوجته خوند [فاطمة] بالإقامة عند الوالد.

ثمّ أصبح یوم الأربعاء أوّل محرّم سنة خمس عشرة و ثمانمائة خلع علی القاضی شهاب الدین أحمد بن الکشک و أعاده إلی قضاء الحنفیّة بدمشق.
ثمّ شفع الوالد فی القاضی ناصر الدین محمّد بن البارزیّ، فطلبه السّلطان بدار السّعادة و أطلقه من سجنه بقلعة دمشق.
ثمّ أفرج السّلطان أیضا عن الأمیر نکبای الحاجب، و کان الوالد قبض علیه و حبسه.
ثمّ دخل السّلطان للوالد و استشاره فی الملأ من النّاس فیما یفعل مع هؤلاء الأمراء العصاة، فقال له الوالد: یا خوند تذبح فی سنتک خمسمائة نفس، و تتجرّد فی سنتک؟! فرسک الذی تحتک عاص علیک، فقال له الملک الناصر: الکلام فی الفائت فائت، أیش تشیر علیّ الآن؟ فقال: عندی رأی أقوله، إن فعله السّلطان انصلح به حاله، قال: و ما هو؟ قال: ترجع من هنا إلی مصر، فمن کان له إلیک میل عاد صحبتک، و من کان قد داخله الرّعب منک فهو یفارقک من هنا و یتوجّه إلی القوم، فإذا دخلت إلی مصر ناد بالأمان، و کفّ عن قتل ممالیک أبیک و غیرهم، و أغدق علیهم بالإحسان، و أکثر إلیهم من الاعتذار فیما وقع منک فی حقّ غیرهم، و اسلک معهم قرائن تدلّ علی صفو النّیّة، فبهذا تطمئنّ قلوب رعیتّک، و یعودون لطاعتک، فإذا صار معک منهم ألف مملوک قهرت بهم جمیع أعدائک؛ لما شاع من إقدامک و شجاعتک، و لعظم ما فی قلب أعدائک من الرّعب منک، و أیضا فإنّ هؤلاء الأمراء العصاة قد کثروا إلی الغایة، فالبلاد الشّامیّة لا تقوم بأمرهم، فإمّا أن یقع بینهم الخلف علی البلاد فیفترقوا، و إمّا أن یتّفقوا و یجتمعوا علی قتالک و یأتوک إلی مصر، فاخرج إلیهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 139
و القهم برأس الرّمل، فإن انتصرت علیهم فافعل ما بدالک، و إن کانت الأخری فاخرج إلی البلاد؛ فمن قرا یوسف صاحب العراق إلی والی قطیا فی طاعتک، فما عندی غیر هذا. فاستحسن جمیع عسکره هذا الرأی إلّا هو؛ فإنّه لم یعجبه، و سکت طویلا، ثمّ رفع رأسه و قال: یا أطا، أنا قتلت هذه الخلائق لتعظّم حرمتی، فإذا رجعت من هنا أیش یبقی لی حرمة، و أنا أعرف بحال هؤلاء من غیری، و اللّه ما صفتهم قدّامی إلّا کالصّید المجروح، و اللّه إذا بقی معی عشرة ممالیک قاتلتهم بهم، و لا أطلب إلّا أن یثبتوا و یقفوا، و یقاتلونی حتی أنتصف منهم، فقال له الوالد: اعلم أنّهم الآن یقاتلونک.
ثمّ طلبنا الملک النّاصر [أنا و إخوتی] فأحضرونا بین یدیه، و کنّا ستّة ذکور، فقبّلنا یده- و أنا أصغر الجمیع- فسأل عن. سمائنا، فقیل له ذلک، ثمّ تکلّم الأتابک دمرداش المحمّدیّ عن لسان الوالد بالوصیّة علینا، فقال [السّلطان]: هؤلاء أولادی و أصهاری و إخوتی، ما هذه الوصیّة فی حقّهم؟
کلّ ذلک و الوالد ساکت قد أسنده ممالیکه لا یتکلّم، فلمّا قام الملک النّاصر قال الوالد: أودعت أولادی إلی اللّه تعالی، و استعنت به فی أمرهم، فنفعنا ذلک غایة النّفع- و للّه الحمد- مع ما أخذ لنا من الأموال التی لا تدخل تحت حصر عند هزیمة الملک النّاصر من الأمراء، و دخوله إلی دمشق.
ثمّ خرج السّلطان الملک الناصر من دمشق بعساکره فی یوم الاثنین سادس المحرّم، و نزل برزة، ثمّ رحل منها یرید محاربة الأمراء، و نزل حسیا بالقرب من حمص، فبلغه رحیل القوم من قارا إلی جهة بعلبک، فترک أثقاله بحسیا و ساق فی أثرهم إلی بعلبک، فوجدهم قد توجّهوا إلی البقاع فقصدهم، فمضوا نحو الصّبیبة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 140
فتبعهم حتی نزلوا باللّجّون، فساق خلفهم و هو سکران لا یعقل، فما وصل إلی اللّجّون حتی تقطّعت عساکره عنه من شدّة السّوق، و لم یبق معه غیر من ثبت علی سوقه، و هم أقلّ ممّن تأخّر.
و کان قد وصل وقت العصر من یوم الاثنین ثالث عشر المحرّم من سنة خمس عشرة و ثمانمائة، فوجد الأمراء قد نزلوا باللّجّون و أراحوا، و فی ظنّهم أنّه یتمهّل لیلته و یلقاهم من الغد، فإذا جنّهم اللیل ساروا بأجمعهم من وادی عارة إلی جهة الرّملة، و سلکوا البرّیّة عائدین إلی حلب، و لیس فی عزمهم أن یقاتلوه أبدا، لا سیّما الأمیر شیخ فإنّه لا یرید ملاقاته بوجه من الوجوه، فحال وصول الملک النّاصر إلی اللّجّون أشار علیه الأتابک دمرداش المحمدیّ أن یریح خیله و عساکره تلک اللّیلة، و یقاتلهم من الغد، فأجابه السّلطان بأنّهم یفرّون اللّیلة، فقال له دمرداش المذکور: إلی أین «بقوا» یتوجّهوا یا مولانا السّلطان بعد وقوع العین فی العین؟ یا مولانا السّلطان ممالیکک فی جهد و تعب من السّوق، و الخیول کلّت، و العساکر منقطعة، فلم یلتفت إلی کلامه، و حرّک فرسه و دقّ بزخمته علی طبله، و سار نحو القوم، و حمل علیهم بنفسه من فوره حال وصوله، فارتضمت طائفة من ممالیکه فی وحل کان هناک.
ثمّ قبل اللّقاء خرج الأمیر قجق أحد أمراء الألوف بطلبه من ممالیکه و عسکره، و ذهب إلی الأمراء، و تداول ذلک من الممالیک الظّاهریة واحدا بعد واحد، و الملک الناصر لا یلتفت إلیهم، و یشجّع من بقی معه حتی التقاهم و صدمهم صدمة هائلة، قتل فیها من عسکره الأمیر مقبل الرّومیّ أحد أمراء الألوف، الذی زوّجه الملک النّاصر بأخته- زوجة الأمیر نوروز-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 141
ثمّ قتل أحد خواصّه من الأمراء [و هو] الأمیر ألطنبغا شقل، و تقهقر عسکره مع قلّتهم، فانهزم السّلطان عند ذلک، بعد أن قاتل بنفسه، و ساق یرید دمشق- و کان الرّأی توجّهه إلی مصر- و تبعه سودون الجلب، و قرقماس ابن أخی دمرداش، ففاتهما الملک النّاصر و مضی إلی دمشق، و أحاط القوم بالخلیفة المستعین بالله، و فتح الدّین فتح اللّه کاتب السّر، و ناظر الجیش بدر الدین حسن بن نصر اللّه، و ناظر الخاصّ ابن أبی شاکر، و استولوا علی جمیع أثقال الملک النّاصر و أمرائه.
و امتدّت أیدی أصحاب الأمراء إلی النهب و الأسر فی أصحاب الملک النّاصر، و ما غربت الشمس حتی انتصر الأمراء و قوی أمرهم، و أذّن المغرب فتقدّم إمام الأمیر شیخ، شهاب الدین أحمد الأذرعیّ، و صلی بهم المغرب، و قرأ فی الرّکعة الأولی بعد الفاتحة:
«وَ اذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النَّاسُ فَآواکُمْ وَ أَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ».
فوقعت هذه الآیة الموقع الحسن، کونهم کانوا فی خوف و جزع و صاروا إلی الأمن و التّحکم، و باتوا تلک اللّیلة بمخیّماتهم- و هی لیلة الثلاثاء- و أصبح الأمراء و لیس فیهم من یرجع إلیه، بل کلّ واحد منهم یقول: أنا رئیس القوم و کبیرهم، فنادی شیخ بأنّه الأمیر الکبیر، و رسم بما شاء، و نادی نوروز أیضا بأنه الأمیر الکبیر، و رسم بما أراد، و نادی سودون المحمّدیّ بأنه الأمیر الکبیر، و قد استولی علی الإسطبل السّلطانیّ بما فیه لنفسه، و نادی بکتمر جلّق بأنه الأمیر الکبیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 142
قال الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ- رحمه اللّه: حدّثنی فتح اللّه کاتب السرّ قال: بعث إلیّ الأمیر شیخ و نوروز، قالا لی: أکتب بما جری إلی الدّیار المصریّة، و أعلم الأمراء به، فقال لهما: من السّلطان الذی أکتب عنه؟ … فأطرق کلّ منهما ساعة ثم قالا: ابن أستاذنا ما هو هنا حتی نسلطنه- یریدان الأمیر فرج ابن الملک النّاصر فرج.
فلمّا رأی انقطاعهما قال: الرأی أن یتقدّم کلّ منکما إلی موقّعه بأن یکتب عنه إلی الأمراء بمصر کتابا بصورة الحال، و یأمرهم بحفظ القلعة و المدینة، و یعدهم بالخیر، ثمّ یکتب الخلیفة کذلک. فوقع هذا منهما الموقع الحسن، و کتب کلّ منهما کتابا، و ندب قجقار القردمیّ لحمل الکتب، و جهّز إلی مصر، فمضی من یومه، و نودی بالرّحیل فی یوم الأربعاء خامس عشره، و لیس عندهم خبر عن الملک النّاصر و لا أین ذهب- انتهی.
قلت: و أما الملک النّاصر، فإنه لمّا انکسر سار نحو دمشق حتی دخلها لیلة الأربعاء فی ثلاثة نفر، و نزل بالقلعد و سأل عن الوالد فقیل له محتضر.
و مات الوالد فی یوم الخمیس سادس عشر المحرّم، و دفن من یومه بتربة الأمیر تنم الحسنیّ نائب الشّام، خارج دمشق بمیدان الحصی.
و أمّا الملک الناصر فإنه أصبح یوم الأربعاء استدعی القضاة و الأعیان و وعدهم بکلّ خیر، و حثّهم علی نصرته و القیام معه، فانقادوا له، فأخذ فی تدبیر أموره، و تلاحقت به عساکره شیئا بعد شی‌ء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 143
ثمّ قدم علیه الأتابک دمرداش، فأصبح خلع علیه فی عصر یوم الخمیس سادس عشر المحرّم بولایته نیابة دمشق- بعد موت الوالد- رحمه اللّه.
و أخذ السلطان فی الاستعداد، و أخرج الأموال، ثمّ استولی علی جمیع ما للوالد من خیل و جمال و قماش و زردخاناة و مال؛ من کونه وصیّا، و أیضا وکیل زوجته، فکان من جملة ما أخذه نحو الألف فرس ما بین مراکیب و جشار، و استخدم جمیع ممالیک الوالد المشتروات و ممالیک الخدمه، و کانوا أیضا نحو الألف مملوک، و خلع علی طوغان دوادار الوالد باستقراره علی تقدمة ألف بدمشق علی عادته، و علی أرغون شاه شادّ شراب خاناته باستقراره علی إمرة طبلخاناة و کذلک رأس نوبة، فکلّموه فیما أخذ للوالد من الخیول و القماش، فوعدهم برد ما أخذ و أضعافه.
ثمّ أحضر السّلطان الأموال و صبّها بین یدیه، فأشار علیه دمرداش بالخروج إلی حلب فلم یوافقه، و أبی إلا الإقامة فی دمشق، فأشار علیه ثانیا بالعود إلی الدّیار المصریة فلم یرض، و أقام بدمشق، و کان رأی دمرداش فیه غایة الجودة، فإنّ جمیع أمراء الترکمان کانت مع الملک الناصر مثل قرایلک، و ابن قرمان، و بنی دلغادر و غیرهم، فحبّب إلیه الإقامة بدمشق لأمر سبق فی القدم، و لما أخرج السلطان الأموال أتاه الناس من کلّ فجّ من التّرکمان و العربان و العشیر و غیرهم، فکتب أسماءهم و أنفق علیهم و قوّاهم بالسلاح، و أنزل کلّ طائفة منهم بموضع یحفظه، فکان عدّة من استخدمه من المشاة زیادة علی ألف رجل، و حصّن القلعة بالمناجیق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 144
و المدافع الکبار؛ و جعل بین کلّ شرفتین من شرفات سور المدینة جنویّة؛ و من ورائها الرّماة بالسّهام الخلنج، و الأسهم الخطائیة، و نصب علی کلّ برج من أبراج السور شیطانیا یرمی به الحجارة.
و أتقن تحصین القلعة بحیث إنه لم یبق سبیل للتوصّل إلیها بوجه من الوجوه.
ثمّ خلع علی نکبای الحاجب بنیابة حماة، ثمّ رکب قاضی القضاة جلال الدین البلقینی، و معه بقیّة قضاة مصر و دمشق؛ و جماعة من أرباب الدّولة، و نودی بین أیدیهم عن لسان السلطان أنه قد أبطل المکوس، و أزال المظالم فادعوا له؛ فعظم میل الشّامیّین إلیه و تعصبوا له، و صار غالبهم من حزبه، و غنّوا عن لسانه:
أنا سلطان ابن سلطان و أنت یا شیخ أمیر و أکثروا من الدّعاء له و الوقیعة فی شیخ و نوروز، و وعدوه القتال معه حتی الممات.
و استمرّ ذلک إلی بکرة یوم السّبت ثامن عشر المحرّم، فنزل الأمراء علی قبة یلبغا خارج دمشق، فندب السّلطان عسکرا فتوجّهوا إلی القبیبات
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 145
فبرز لهم سودون المحمّدی، و سودون الجلب، و اقتتلوا حتّی تقهقر السّلطانیّة منهم مرّتین، ثمّ انصرف الفریقان.
و فی یوم الأحد تاسع عشر المحرّم ارتحل الأمراء عن قبّة یلبغا، و نزلوا غربیّ دمشق من جهة المیدان، و وقفوا من جهة القلعة إلی خارج البلد، فتراموا بالنّشّاب نهارهم و بالنّفط، فاحترق ما عند باب الفرادیس من الأسواق، فلمّا کان الغد من یوم الاثنین عشرین المحرّم اجتمع الأمراء للحصار، فوقفوا شرقیّ البلد و قبلیّة، ثمّ کرّوا راجعین و نزلوا ناحیة القنوات إلی یوم الأربعاء ثانی عشرینه، و وقع القتال من شرقیّ البلد، و نزل الأمیر نوروز بدار الطعم، و امتدّت أصحابه إلی العقیبة، و نزل طائفة بالصالحیّة و المزّة، و نزل شیخ بدار غرس الدین خلیل أستادار الوالد تجاه جامع کریم الدّین الذی بطرف القبیبات و معه الخلیفة و کاتب السرّ فتح اللّه، و نزل بکتمر جلّق و قرقماس- سیّدی الکبیر- فی جماعة من جهة بساتین معین الدّین و منعوا المیرة عن الملک النّاصر، و قطعوا نهر دمشق؛ فقد الماء من البلد، و تعطّلت الحمّامات و غلّقت الأسواق.
و اشتدّ الأمر علی أهل دمشق، و اقتتلوا قتالا شدیدا، و تراموا بالسّهام و النّفوط، فاحترق عدّة حوانیت بدمشق. و کثرت الجراحات فی أصحاب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 146
الأمراء من الشّامیّین، و أنکاهم السلطانیة بالرّمی من أعلی السّور، و عظم الأمر، و کلّوا من القتال.
تمّ إن الأمیر شیخا أرسل إلی شهاب الدّین الحسبانیّ، و الباعونی، و قاضی القضاة ناصر الدین بن العدیم الحنفیّ قاضی قضاة الدّیار المصریة- و کان قد انقطع بالشّبلیة لمرض به- فأحضر شیخ الثلاثة و أنزلهم عنده، ثم لحق ناصر الدّین بن البارزیّ، و صدر الدّین الأدمیّ الحنفی قاضی قضاة دمشق بالأمیر شیخ.
و لمّا بلغ الملک الناصر توجّه ابن العدیم إلی شیخ أرسل خلف محبّ الدّین ابن الشّحنة قاضی حلب و ولّاه قضاء الحنفیّة بالدّیار المصریة عوضه.
ثمّ فی یوم الجمعة رابع عشرینه أحضر الأمیر شیخ الأمیر بلاط الأعرج شادّ الشّراب خاناة- و کان ممّن قبض علیه بعد انهزام الملک النّاصر- و وسّطه، ثمّ أحضر أیضا الأمیر بلاط أمیر علم- و کان ممّن قبض علیه أیضا یوم الواقعة؛ من أجل أنّه کان یتولّی ذبح خشداشیّته من الممالیک الظّاهریّة- فلما حمل للتّوسیط صاح: یا ظاهریّة الجیرة، أنا خشداشکم، قالوا له: الآن أنت خشداشنا، و أیّام الذبح کنت عدوّنا!! فلم یقم إلیه أحد.
و فی یوم السّبت خامس عشرین المحرّم، خلع الخلیفة المستعین بالله الملک النّاصر فرج من السّلطنة، و اتّفق الأمراء علی إقامة الخلیفة المستعین بالله المذکور فی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 147
السّلطنة لتستقیم بسلطنته الأحوال، و تنفذ الکلمة، و تجتمع النّاس علی سلطان، و ثبت خلع الملک النّاصر علی القضاة، و أجمعوا علی إقامة الخلیفة سلطانا، فامتنع الخلیفة من ذلک غایة الامتناع، و خاف ألّا یتمّ له ذلک فیهلک، و صمّ علی الامتناع، و خاف من الملک النّاصر خوفا شدیدا، فلمّا عجز عنه الأمراء دبّروا علیه حیلة، و طلبوا الأمیر ناصر الدّین محمّد بن مبارک شاه الطّازیّ- و هو أخو الخلیفة المستعین بالله لأمه- و ندبوه بأن یرکب و معه ورقة تتضمّن مثالب الملک النّاصر و معایبه، و أن الخلیفة قد خلعه من الملک و عزله من السّلطنة، و لا یحلّ لأحد معاونته و لا مساعدته.
فلمّا بلغ الخلیفة ذلک لام أخاه ناصر الدین بن مبارک شاه المذکور علی ذلک، و أیس الخلیفة عند ذلک من الصلاح الملک النّاصر له، فأذعن لهم حینئذ بأن یتسلطن، فبایعوه بأجمعهم، و حلفوا له بالأیمان المغلّظة و العهود علی الوفاء له و علی القیام بنصرته و لزوم طاعته.
و تمّ أمره علی ما یأتی ذکره فی أوائل ترجمته من هذا الکتاب إن شاء اللّه تعالی.
و أمّا الملک النّاصر، فإنّه لمّا تسلطن الخلیفة، و خلع هو من الملک، نفر النّاس عنه، و صاروا حزبین: حزبا یری أنّ مخالفة الخلیفة کفر، و النّاصر قد عزل من الملک، فمن قاتل معه فقد عصی اللّه و رسوله، و حزبا یری أنّ القتال مع الملک الناصر واجب، و أنه باق علی سلطنته، و من قاتله إنما هو باغ علیه و خارج عن طاعته.
و من حینئذ أخذ أمر الملک النّاصر فی إدبار، إلی أن قتل فی لیلة السبت سادس عشر صفر من سنة خمس عشرة و ثمانمائة بالبرج من قلعة دمشق بعد ما حوصر أیاما، کما سیأتی ذکره مفصلا فی ترجمة المستعین بالله، إلی أن حبس بقلعة دمشق.
و خبره: أنه لمّا حبس بقلعة دمشق- بعد أمور یأتی ذکرها فی سلطنة المستعین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 148
و أقام محبوسا بالبرج إلی لیلة السبت سادس عشر صفر المذکور- دخل علیه ثلاثة نفر [هم] الأمیر ناصر الدین محمد بن مبارک شاه الطازیّ أخو الخلیفة المستعین بالله لأمّه، و آخر من ثقات شیخ، و آخر من أصحاب نوروز، و معهم رجلان من المشاعلیة، فعند ما رآهم الملک النّاصر فرج قام إلیهم فزعا، و عرف فیما جاءوا و دافع عن نفسه، و ضرب أحد الرّجلین بالمدوّرة صرعه، ثمّ قام الرجل هو و رفیقه و مشوا علیه و بأیدیهم السکاکین، و لا زالوا یضربونه بالسکاکین المذکورة و هو یعارکهم بیدیه و لیس عنده ما یدفع عن نفسه به حتی صرعاه بعد ما أثخنا جراحه فی خمس مواضع من بدنه، و تقدّم إلیه بعض صبیان المشاعلیة فخنقه و قام عنه، فتحرّک الملک الناصر، فعاد إلیه و خنقه ثانیا حتی قوی عنده أنه مات، فتحرّک، فعاد إلیه ثالثا و خنقه، و فری أو داجه بخنجر کان معه، و سلبه ما علیه من الثیاب، ثمّ سحب برجلیه حتی ألقی علی مزبلة مرتفعة من الأرض تحت السّماء، و هو عاری البدن، یستر عورته و بعض فخذیه سراویله، و عیناه مفتوحتان، و النّاس تمرّ به ما بین أمیر و فقیر و مملوک و حر. قد صرف اللّه قلوبهم عن دفنه و مواراته. و بقیت الغلمان و العبید و الأوباش تعبث بلحیته و بدنه.
و استمرّ علی المزبلة المذکورة طول نهار السبت المذکور، فلما کان اللیل من لیلة الأحد حمله بعض أهل دمشق و غسّله و کفّنه. و دفنه بمقبرة باب الفرادیس احتسابا للّه تعالی. بموضع یعرف بمرج الدحداح، و لم تکن جنازته مشهودة، و لا عرف من تولّی غسله و مواراته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 149
قلت: و ما وقع للملک النّاصر من قتله و إلقائه علی المزبلة ممّا یدلّ علی قلة مروءة القوم، و عدم حفظهم و مراعاتهم لسوابق نعمه علیهم، و لحقوق تربیة والده الملک الظاهر برقوق علیهم، و نفرض أنّه أساء لهم و أراد قتلهم، و کان مجازاته عن ذلک بالقتل، و هو غایة المجاراة، فکان الألیق بعد قتله إخفاء أمره و مواراته، کما فعل غیرهم بمن تقدّم من الملوک، فإنّه قد حصل مقصودهم بقتله و زیادة. حتیّ إنّ الذی- و العیاذ بالله تعالی- یقع فی الکفر تضرب عنقه ثمّ یؤخذ و یدفن، و أیضا فمراعاة السّلطنة و ناموس الملک مطلوب من کلّ واحد، و الملوک لهم غیرة علی الملوک و لو کان بینهم العداوة و الخصومة، و قد رأیت فی تاریخ الإسلام فی ترجمة الخلیفة محمد المهدیّ بن الرّشید هارون العبّاسیّ أنه سأل بعض جلسائه عن أحوال الخلیفة الولید بن یزید بن عبد الملک بن مروان الأمویّ، فقال له بعض من حضر:
و ما السّؤال عنه یا أمیر المؤمنین؟! کان رجلا فاسقا زندیقا.
فلمّا سمع الخلیفة المهدیّ کلامه نهره و قال له: صه، خلافة اللّه أجلّ أن یجعلها فی زندیق، و أقامه من مجلسه.
و کان الولید کما قال الرّجل، غیر أنّ المهدیّ غار علی منصب الخلافة فقال ذلک مع علمه بحال الولید، فلعمری أین فعل هؤلاء من قول المهدیّ؟! …
مع أنّ خلفاء بنی العبّاس کانوا أشدّ بغضا لخلفاء بنی أمیّة من بغض هؤلاء للملک النّاصر، غیر أنّ العقول تتفاوت و تتفاضل، و الأفعال تدلّ علی شیم الفاعل- انتهی.
و مات الملک الناصر و له من العمر أربع و عشرون سنة و ثمانیة أشهر و أیام،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 150
فکانت مدّة ملکه من یوم مات أبوه الملک الظاهر برقوق إلی أن خلع بأخیه الملک المنصور عبد العزیز- حسبما تقدم ذکره- ستّ سنین و خمسة أشهر و أحد عشر یوما، و خلع من السّلطنة بأخیه المذکور سبعین یوما، و من یوم أعید إلی السّلطنة بعد خلع أخیه المذکور فی یوم السّبت خامس جمادی الآخرة من سنة ثمان و ثمانمائة إلی یوم خلعه المستعین بالله من السلطنة فی یوم السبت خامس عشرین المحرّم من سنة خمس عشرة و ثمانمائة ستّ سنین و عشرة أشهر سواء.
فجمیع مدة سلطنته الأولی و الثانیة- سوی أیّام خلعه- ثلاث عشرة سنة و ثلاثة أشهر و أحد عشر یوما.
و کان الملک النّاصر من أشجع الملوک و أفرسها و أکرمها، و أکثرها احتمالا و أصبرها علی العصاة من أمرائه.
حدّثنی بعض أعیان الممالیک الظاهریّة: أنه ما قتل أحدا من الظاهریّة و لا غیرهم حتی رکب علیه و آذاه غیر مرّة و هو یعفو عنه، و تصدیق ذلک أنّه لمّا قبض علی الأمیر شیخ، و الأتابک یشبک الشّعبانیّ بدمشق فی سنة عشر [و ثمانمائة] و حبسهما بقلعة دمشق کان یمکنه قتلهما؛ فإنّ ذلک کان بعد ما حارباه فی واقعة السّعیدیة و کسراه أقبح کسرة، و أمّا شیخ فإنه کان تکرّر عصیانه علیه قبل ذلک غیر مرّة. و قد رأینا من جاء بعده من الملوک إذا رکب علیه أحد مرّة واحدة و ظفر به لم یبقه، و الکلام فی بیان ذلک من وجوه عدیدة یطول الشّرح فیه و لیس تحت ذلک فائدة.
و لم أرد بما قلته التعصّب للملک الناصر المذکور؛ فإنه أخذ مالنا و جمیع موجود الوالد و ترکنا فقراء- یعلم ذلک کلّ أحد- غیر أن الحقّ یقال علی أی وجه کان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 151
و کان صفته شابّا معتدل القامة، أشقر، له لثغة فی لسانه بالسّین، غیر أنّه کان أفرس ملوک التّرک بعد الملک الأشرف خلیل بن قلاون بلا مدافعة.
قلت: و لنذکر هنا من مقالة الشیخ تقیّ الدین المقریزی فی حقّه من المساوی نبذة برمتها، و للنّاظر فیها التّأمل قال:
«و کان النّاصر أشأم ملوک الإسلام؛ فإنّه خرّب بسوء تدبیره جمیع أراضی مصر و بلاد الشّام من حیث یصبّ النّیل إلی مجری الفرات، و طرق الطاغیة تیمور بلاد الشّام فی سنة ثلاث و ثمانمائة، و خرّب حلب و حماة و بعلبکّ و دمشق، حتیّ صارت دمشق کوما لیس بها دار.
و قتل من أهل الشام مالا یحصی عدده، و طرق دیار مصر الغلاء من سنة ست و ثمانمائة، فبذل أمراء دولته جهدهم فی ارتفاع الأسعار؛ بخزنهم الغلال و بیعهم لها بالسّعر الکثیر، ثم زیادة أطیان أراضی مصر حتی عظمت کلفته، و أفسدوا مع ذلک النّقود بإبطال السکّة الإسلامیة من الذّهب، و المعاملة بالدّنانیر المشخّصة التی هی ضرب النّصاری، و رفعوا سعر الذّهب حتی بلغ إلی مائتین و أربعین [درهما] کلّ مثقال، بعد ما کان بعشرین درهما، و مکّسوا کل شی‌ء، و أهمل عمل الجسور بأراضی مصر، و ألزم النّاس أن یقوموا عنها بالأموال التی تجبی منهم، و أکثر وزراؤه من رمی البضائع علی التجّار و نحوهم بأغلی الأثمان، و کلّ ذلک من سعد الدین بن غراب، و جمال الدین یوسف الأستادار و غیرهما؛ فکانا یأخذان الحقّ و الباطل و یأتیان له به لئلا یعزلهم من وظائفهم، ثمّ ماتوا، فتمّ هو علی ذلک یطلب المال من المباشرین فیسدون بالظلم، فخربت البلاد لذلک، و فشا أخذ أموال النّاس. هذا مع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 152
تواتر الفتن و استمرارها بالشّام و مصر، و تکرار سفره إلی البلاد الشّامیة، فما من سفرة سافر إلیها إلا و ینفق فیها أموالا عظیمة؛ زیادة علی ألف ألف دینار، یجبیها من دماء أهل مصر و مهجهم، ثمّ یتقدّم إلی الشام فیخرّب الدّیار و یستأصل الأموال و یدمّر القری.
ثمّ یعود و قد تأکّدت أسباب الفتنة، و عادت أعظم ما کانت، فخربت الإسکندریة، و بلاد البحیرة، و أکثر الشرقیّة، و معظم الغربیة، و تدمّرت بلاد الفیّوم، و عمّ الخراب بلاد الصعید بحیث بطل منها زیادة علی أربعین خطبة، و دثر ثغر أسوان و کان من أعظم ثغور المسلمین، و خرب من القاهرة و أملاکها و ظواهرها زیادة عن نصفها، و مات من أهل مصر فی الغلاء و الوباء نحو ثلثی النّاس، و قتل فی الفتن بمصر مدّة أیّامه خلائق لا تدخل تحت حصر. مع مجاهرته بالفسوق، من شرب الخمر، و إتیان الفواحش، و التجرّؤ العظیم علی اللّه جلت قدرته.
و من العجیب أنّه لمّا ولد کان قد أقبل یلبغا الناصریّ بعساکر الشّام لینزع أباه الملک الظاهر برقوق من الملک- و هو فی غایة الاضطراب من ذلک- فعند ما بشر به قیل له: ما تسمیه؟ … قال: بلغاق - یعنی فتنة- و هی کلمة ترکیّة، فقبض علی أبیه الملک الظّاهر و سجن بالکرک- کما تقدّم ذکره.
فلمّا عاد إلی الملک عرض علیه فسمّاه فرجا، و لم یسمّه أحد لذلک الیوم إلّا بلغاق، و هو فی الحقیقة ما کان إلّا فتنة، أقامه اللّه- سبحانه و تعالی- نقمة علی النّاس لیذیقهم بعض الذی عملوا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 153
و من عجیب الاتّفاق أنّ حروف اسمه «ف ر ج» عددها ثلاثة و ثمانون و مائتین و هی عدد جرکس، و کان فناء طائفة الجرکس علی یدیه.
فإن حروفها تفنی إذا أسقطت بحروف اسمه».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص153
ت: کیف کان فناء الجرکس علی یدیه، و هم إلی الآن ملوک زماننا و سلاطینها؟!. فهذا هو الخباط بعینه!. و إن کان یعنی الذین قتلهم، فهو قتل من کلّ طائفة- انتهی.
قال: و کانت وفاته عن أربع و عشرین سنة و ثمانیة أشهر و أیّام، و کل هذه الأمور من سوء تدبیر ممالیک أبیه معه و الفتنة فی بعضهم البعض، و هم الذین جسّروه علی المظالم، و علی قتل بعضهم، فاستمرّ علی الظلم و القتل إلی أن کان من أمره ما کان- انتهی کلام المقریزی بتمامه و کماله.
قلت: و کان یمکننی أن أجیب عن کلّ ما ذکره المقریزیّ- غیر إسرافه علی نفسه- غیر أنی أضربت عن ذلک خشیة الإطالة و الملل، علی أنی موافقه علی أنّ الزّمان یصلح و یفسد بسلطانه و أرباب دولته، و لکن البلاء قدیم و حدیث- انتهی.
و خلّف الملک الناصر عشرة أولاد- فیما أظنّ- ثلاثة ذکور و سبع إناث، فالذکور: فرج، و محمد، و خلیل، و الإناث: ستیته التی زوّجها لبکتمر جلّق، و عائشة، و آسیة، و زینب، و شقراء، و هاجر، و رحب، و الجمیع أمّهاتهم أمّ أولاد مولّدات. ما عدا عائشة و شقراء- و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 154

السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة ثمان و ثمانمائة، علی أنّ أخاه الملک المنصور عبد العزیز حکم منها سبعین یوما.
فیها أمسک السلطان الملک الناصر الأتابک بیبرس ابن عمّته، و الأمیر سودون الماردانیّ الدّوادار الکبیر بعد عوده إلی الملک- حسبما تقدّم ذکره.
و فیها توفّی الشیخ علاء الدین علیّ بن محمد بن علیّ بن عصفور المالکی، شیخ الکتّاب بالدّیار المصریة فی یوم الاثنین رابع عشرین شهر رجب، کان أحد موقعی الدّست بالقاهرة، و کان یجید الخطّ المنسوب بسائر الأقلام، و کان ابن عصفور هذا هو الذی کتب عهد الملک المنصور عبد العزیز بالسلطنة، و مات بعد مدّة یسیرة، قال فیه بعض الأدباء. [السریع]
قد نسخ الکتاب من بعده عصفور لما طار للخلد
مذ کتب العهد قضی نحبه و کان منه آخر العهد
و توفی الخلیفة أمیر المؤمنین المتوکل علی اللّه أبو عبد اللّه محمّد ابن الخلیفة المعتصم بالله أبی بکر ابن الخلیفة المستکفی بالله سلیمان ابن الحاکم بأمر اللّه أحمد ابن الحسن بن أبی بکر بن علیّ بن الحسین ابن الخلیفة الرّاشد بالله منصور ابن المسترشد بالله الفضل ابن المستظهر بالله أحمد ابن المقتدی بالله عبد اللّه ابن الأمیر ذخیرة الدین محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن القادر بالله أحمد ابن المقتفی بالله إبراهیم ابن المقتدر بالله جعفر ابن المعتضد بالله أحمد ابن الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 155
الموفّق طلحة ابن الخلیفة المتوکل علی اللّه جعفر ابن المعتصم بالله محمد ابن الرشد بالله هارون ابن المهدی محمد ابن الخلیفة أبی جعفر عبد اللّه المنصور بن محمّد ابن علیّ بن عبد اللّه بن عباس الهاشمیّ العباسیّ المصریّ، یوم الثلاثاء ثامن شهر رجب، و دفن بالمشهد النّفیسی خارج القاهرة.
بویع المتوکل بالخلافة بعد موت أبیه بعهد منه إلیه، فی یوم سابع جمادی الآخرة سنة ثلاث و ستّین و سبعمائة، و تمّ أمره، إلی أن خلعه أینبک البدری فی ثالث صفر سنة تسع و سبعین و سبعمائة بزکریّا بن إبراهیم.
ثمّ أعید فی عشرین شهر ربیع الأول منها، فاستمرّ إلی أن خلعه الملک الظاهر برقوق فی أوّل شهر رجب سنة خمس و ثمانین و سبعمائة بعمر ابن إبراهیم، و لقّب بالواثق.
ثم أعاده فی عشرین شهر ربیع الأوّل سنة إحدی و تسعین و سبعمائة.
فاستمرّ فی الخلافة إلی أن مات، و تولیّ الخلافة بعده ابنه المستعین بالله العبّاس.
قلت: و لا نعلم خلیفة، تخلّف من أولاده لصلبه خمسة غیر المتوکل هذا، و هم:
المستعین العبّاس، ثمّ المعتضد داود، ثمّ المستکفی سلیمان- و هما أشقّاء- ثمّ القائم بأمر اللّه حمزة- و هو شقیق المستعین بالله المتقدم ذکره- ثمّ المستنجد بالله یوسف، خلیفة زماننا هذا، عامله اللّه باللطف.
و توفّی قاضی القضاة ولیّ الدین أبو زید عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد ابن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهیم بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن خلدون الحضرمیّ الإشبیلیّ المالکیّ قاضی قضاة الدّیار المصریة بها،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 156
فی یوم الأربعاء خامس عشرین شهر رمضان فجاءة، و قد ولی القضاء غیر مرّة، و مولده فی یوم الأربعاء أوّل شهر رمضان سنة اثنتین و ثلاثین و سبعمائة، بمدینة تونس، و کان إماما عالما بارعا فی فنون من العلوم، و له نظم و نثر، و قد استوعبنا ترجمته فی «المنهل الصّافی»، و ذکرنا قدومه إلی القاهرة، و مشایخه و غیر ذلک، و من شعره من قصیدة [الکامل].
أسرفن فی هجری و تعذیبی و أطلن موقف عبرتی و نحیبی
و أبین یوم البین وقفة ساعة لوداع مشغوف الفؤاد کئیب
و توفّی القاضی الأمیر سعد الدین إبراهیم بن عبد الرزّاق بن غراب فی لیلة الخمیس تاسع عشر شهر رمضان- و لم یبلغ من العمر ثلاثین سنة- بعد مرض طویل، و کان ولی نظر الخاصّ فی دولة الملک الظاهر برقوق، ثمّ الوزر، و نظر الجیش، و کتابة السّر، و الاستاداریّة فی دولة الملک النّاصر فرج الأولی.
ثمّ صار فی سلطنته الثّانیة أمیر مائة و مقدّم ألف بالدّیار المصریّة، و أمیر مجلس، و لبس الکلفتاة و تقلد بالسیف، و حضر الخدمة السّلطانیّة مرّة واحدة، و نزل إلی داره فلزم الفراش إلی أن مات، و کان له مکارم و أفضال و همّة عالیة، لم یسمع بمثلها فی عصره، مع عدم ظلمه بالنّسبة إلی غیره من أبناء جنسه.
و أمّا سفک الدّماء فلم یدخل فیه البتّة، و قد اقتدی جمال الدین یوسف البیریّ طریقه فی المکارم و التّحشّم، غیر أنّه أمعن فی سفک الدّماء حتی تجاوز الحدّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 157
- علیه من اللّه ما یستحقّه- و کان أصل سعد الدین هذا من أولاد الکتبة الأقباط بالإسکندریة، ثمّ اتصل بخدمة الأمیر محمود بن علیّ الأستادار، و اختصّ به حتی صار عارفا بجمیع أحواله، ثمّ بسفارته ولی نظر الخاص عوضا عن سعد الدّین بن أبی الفرج ابن تاج الدّین موسی، فی یوم الخمیس تاسع عشر ذی الحجة سنة ثمان و تسعین و سبعمائة، و عمره إذ ذاک دون العشرین سنة، و لما استفحل أمره أخذ فی المرافعة فی أستاذه محمود المذکور فی الباطن، و لا زال یسعی فی ذلک حتی کان زوال نعمة محمود المذکور علی یدیه.
ثمّ ترقّی بعد ذلک حتی کان من أمره ما کان، فلم یعدّ له من المساوئ غیر مرافعته فی محمود المذکور لا غیر.
و توفّی الشیخ الإمام الأدیب زین الدین طاهر بن الشیخ بدر الدین حسن بن حبیب الحلبیّ الموقّع الکاتب، فی لیلة سادس عشر ذی القعدة، و کان أدیبا شاعرا مکثرا، و من شعره: [دو بیت]
أفدی رشا ما مرّ بی أو خطرا کالغصن رشیق
إلّا لقیت فی هواه خطرا باللّحظ رشیق
و السّالف و الوجه حکی قمرا آس و شقیق
مذ أسفر وجهه یحاکی قمرا للبدر شقیق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 158
و له أیضا فی الملک الظاهر لمّا أمسک منطاشا. [السریع]
الملک الظاهر فی عزّه أذلّ من ضلّ و من طاشا
و ردّ فی قبضته طائعا نعیرا العاصی و منطاشا
و توفّی الوزیر الصاحب تاج الدین عبد اللّه ابن الوزیر الصاحب سعد الدین ابن البقریّ القبطی المصری تحت العقوبة، فی لیلة الاثنین ثامن عشرین ذی القعدة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قانی بای بن عبد اللّه العلائی الظاهری، أحد أمراء الألوف بالدّیار المصریّة بها، فی لیلة الأحد حادی عشرین شوّال، بعد مرض طویل، و کان یعرف بالغطاس لکثرة هروبه و اختفائه، و کان من شرار القوم، کثیر الفتن.
و هو أحد من کان سببا لأخذ تیمور لنک مدینة دمشق؛ لأنه اتّفق مع جماعة من الأمراء و الخاصّکیة، و عاد الجمیع إلی مصر لیسلطنوا الشیخ لاجین الجندی الجرکسیّ، فخاف من بقی من الأمراء أن یتمّ لهم ذلک، و أخذوا السلطان الملک الناصر فرجا و خرجوا من دمشق علی حین غفلة، و ساروا فی أثرهم حتی أدرکوهم بمدینة غزة، و ترکوا دمشق مأکلة لتیمور.
قلت: الدّالّ علی الخیر کفاعله، فهو شریک لتیمور فیما اقتحمه من سفک الدّماء و غیره.
و توفّی الأمیر سیف الدّین بلاط بن عبد اللّه السعدی، أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة- بطالا بها- فی رابع عشرین جمادی الأولی، و کان ساکنا عاقلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 159
و توفّی الأمیر سیف الدّین جقمق بن عبد اللّه الصفوی، حاجب حجاب دمشق- قتیلا- فی حادی عشر شهر ربیع الآخر، ضرب الأمیر شیخ المحمودی عنقه، و کان من قدماء الأمراء، ولی حجوبیّة حلب فی دولة الملک الظاهر برقوق، ثمّ ولی نیابة ملطیة، ثمّ تنقل فی عدة ولایات، إلی أن ولی حجوبیّة دمشق، و وقع بینه و بین الأمیر شیخ وحشة، حتی کان من أمره ما کان.
و توفّی الأمیر سیف الدین شیخ بن عبد اللّه السّلیمانیّ الظاهریّ المعروف بالمسرطن، فی حادی عشر شهر ربیع الآخر حارج دمشق، بعد أن صار أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر، ثمّ نائب صفد، ثمّ نائب طرابلس، و وقع له أمور.
و شیخ هذا، هو ثانی من سمّی بهذا الاسم و اشتهر، و الأوّل شیخ الصّفویّ الخاصکیّ المقدم ذکره، و الثالث هو شیخ المحمودیّ الملک المؤید- انتهی.
و توفّی الوزیر الصاحب تاج الدین عبد الرزّاق بن أبی الفرج بن نقولا الأرمنیّ الملکیّ فی رابع شهر ربیع الآخر، بعد ما ولی عدّة وظائف.
کان أوّلا صیرفیّا بقطیا، ثمّ صار کاتبا بها، ثم ولی نظرها، ثمّ استقرّ وزیرا بالدّیار المصریة، ثم أستادارا، ثمّ ولی کشف الوجه البحری.
قال المقریزی:
کان أولا یسمی بالمعلم، ثمّ سمّی بالقاضی، ثمّ نعت بالصاحب، ثمّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 160
بالأمیر، ثمّ بملک الأمراء، کلّ ذلک فی مدّة یسیرة من السنین- انتهی.
و توفّی الطاغیة تیمورلنک کور کان، و قد تقدّم نسبه فی ترجمة الملک الناصر فرج الأولی، علی اختلاف کبیر فی نسبه.
مات فی لیلة الأربعاء تاسع عشر شعبان فی هذه السنة- و قیل فی الماضیة- و هو نازل بضواحی أترار بالقرب من آهنگران، و معنی «آهنگران» باللغة العربیة «الحدّادون» و «آهنگر»: الحداد، و «کورکان» معناه صهر الملوک، و «لنک» هو الأعرج باللغة العجمیّة- انتهی.
و کان سبب موته أنّه خرج من بلاده لأخذ بلاد الصّین- و قد انقضی فصل الصیف و دخل الخریف، و کتب إلی عساکره أن یأخذوا الأهبة لمدة أربع سنین، فاستعدوا لذلک و أتوه من کلّ جهة، و صنع له خمسمائة عجلة لحمل أثقاله.
ثمّ خرج من سمرقند فی شهر رجب و قد اشتد البرد، و نزل علی سیحون و هو جامد، فعبره و مرّ سائرا، فأرسل اللّه علیه من عذابه جبالا من الثلج التی لم یعهد بمثلها مع فوّة البرد الشدید، فلم یبق أحد من عساکره حتی امتلأت آذانهم و عیونهم و خیاشیمهم، و آذان دوابهم و أعینها من الثلج، إلی أن کادت أرواحهم تذهب.
ثمّ اشتدت تلک الرّیاح، و ملأ الثلج جمیع الأرض- مع سعتها- فهلکت بهائمهم. و جمد کثیر من النّاس، و تساقطوا عن خیولهم موتا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 161
و جاء بعقب هذا الثّلج و الرّیح أمطار کالبحار، و تیمور مع ذلک لا یرقّ لأحد، و لا یبالی بما نزل بالناس، بل یجدّ فی السّیر، فما أن وصل تیمور إلی مدینة أترار حتی هلک خلق کثیر من قوّة سیره.
ثمّ أمر تیمور أن یستقطر له الخمر حتی یستعمله بأدویة حارّة و أفاویه لدفع البرد و تقویة الحرارة، فعمل له ما أراد من ذلک.
فشرع تیمور یستعمله و لا یسأل عن أخبار عساکره و ما هم فیه، إلی أن أثّرت حرارة ذلک و أخذت فی إحراق کبده و أمعائه، فالتهب مزاجه حتی ضعف بدنه، و هو یتجلد و یسیر السّیر السّریع، و أطبّاؤه یعالجونه بتدبیر مزاجه إلی أن صاروا یضعون الثلج علی بطنه؛ لعظم ما به من التلهب و هو مطروح مدة ثلاثة أیام، فتلفت کبده، و صار یضطرب و لونه یحمرّ، و نساؤه و خواصّه فی صراخ، إلی أن هلک إلی لعنة اللّه و سخطه، فلبسوا علیه المسوح، و مات و لم یکن معه أحد من أولاده سوی حفیده سلطان خلیل ابن میران شاه بن تیمور و سلطان حسین ابن أخته، فأرادا کتمان موته فلم یخف ذلک علی الناس، فتسلطن خلیل المذکور بعد جده تیمور، و بذل الأموال، و عاد إلی سمرقند برمّة جده تیمور.
فخرج النّاس إلی لقائه لابسین المسوح بأسرهم، و هم یبکون و بصرخون، و دخل و رمّة تیمور بین یدیه فی تابوت أبنوس، و الملوک و الأمراء و کافة النّاس مشاة بین یدیه، و قد کشفوا رءوسهم و علیهم المسوح، إلی أن دفنوه علی حفیده محمد سلطان بمدرسته و أقیم علیه العزاء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 162
أیّاما، و قرئت عنده الختمات، و فرّقت الصّدقات، و مدّت الحلاوات و الأسمطة بتلک الهمم العظیمة، و نشرت أقمشته علی قبره، و علّقوا سلاحه و أمتعته علی الحیطان حوالی قبره، و کلّها ما بین مرصع و مکلل و مزرکش، فی تلک القبّة العظیمة، و علّقت بالقبّة المذکورة قنادیل الذّهب و الفضّة، من جملتها قندیل من ذهب زنته أربعة آلاف مثقال- و هو رطل بالسّمرقندیّ، و عشرة أرطال بالدّمشقیّ، و أربعون رطلا بالمصریّ- و فرشت المدرسة بالبسط الحریر و الدّیباج.
ثمّ نقلت رمّته إلی تابوت من فولاذ عمل بشیراز، و هو علی قبره إلی الآن، و تحمل إلیه النّذورة من الأعمال البعیدة، و یقصد قبره للزّیارة و التّبرّک به، و یأتی قبره من له حاجة و یدعو عنده.
و إذا مرّ علی هذه المدرسة أمیر أو جلیل خضع و نزل عن فرسه إجلالا لقبره، لما له فی صدورهم من الهیبة.
و کان تیمور طویل القامة، کبیر الجبهة، عظیم الهامة، شدید القوّة أبیض اللّون مشربا بحمرة، عریض الأکتاف، غلیظ الأصابع، مسترسل اللّحیة، أشلّ الید، أعرج الیمنی، تتوقّد عیناه، جهیر الصّوت، لا یهاب الموت، قد بلغ الثمانین، و هو متمتّع بحواسه و قوّته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 163
و کان یکره المزّاح و یبغض الکذّاب، قلیل المیل إلی اللهو، علی أنّه کان یعجبه الصوت الحسن، و کان نقش خاتمه «رستی. رستی» و معناه:
صدقت نجوت، و کان له فراسات. عجیبة، و سعد عظیم، و حظ زائد فی رعیته، و کان له عزم ثابت، و فهم دقیق، محجاجا سریع الإدراک، متیقّظا یفهم الرّمز و یدرک اللّمحة، و لا یخفی علیه تلبیس ملبّس، و کان إذا عزم علی شی‌ء لا ینثنی عنه؛ لثلّا ینسب إلی قلة الثبات، و کان یقال له صاحب قران الأقالیم السبعة، و قهرمان الماء و الطین، و قاهر الملوک و السّلاطین، و کان مغرما بسماع التّاریخ و قصص الأنبیاء علیهم السّلام لیلا و نهارا، حتی صار- لکثرة سماعه للتّاریخ- یردّ علی القاری إذا غلطّ فیها، و کان یحبّ العلم و العلماء، و یقرّب السّادة الأشراف، و یدنی أرباب الفنون و الصّنائع.
و کان انبساطه بهیبة و وقار، و کان یباحث أهل العلم و ینصف فی بحثه، و یبغض الشّعراء و المضحکین، و یعتمد علی أقوال الأطبّاء و المنجمین، حتی إنّه کان لا یتحرّک بحرکة إلا باختیار فلکیّ.
و کان یلازم لعب الشّطرنج- و قد خرجنا عن المقصود فی التّطویل فی ترجمة تیمور المذکور، استطرادا لکثرة الفائدة، و قد استوعبنا أحواله مستوفاة فی «المنهل الصّافی» فلینظر هناک- انتهی.
أمر النّیل فی هذه السّنة: الماء القدیم ذراعان سواء، مبلغ الزّیادة ثمانیة عشر ذراعا و ثلاثة و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 164

السنة الثانیة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة تسع و ثمانمائة.
فیها توفّی الشّریف بدر الدّین حسن بن محمد بن حسن الحسنیّ العلویّ النّسابة شیخ خانقاة بیبرس، فی لیلة السّبت سادس عشر شوال عن سبع و ثمانین سنة.
و توفّی الشیخ الإمام العالم بدر الدّین أحمد بن محمد الطّنبذیّ الشافعیّ، فی حادی عشرین شهر ربیع الأول، و کان من أعیان الفقهاء الشافعیة، معدودا من العلماء الأذکیاء، غیر أنّه کان مسرفا علی نفسه، یمیل إلی اللذّات التی تهواها النفوس، و التّهتکات.
قلت: و هو من النوادر علی قول الحافظ الذهبیّ؛ فإنه قال:
النوادر ثلاثة:
شریف سنی، و محدّث صوفی، و عالم متهتّک.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلامة زادة الخرزبانیّ العجمیّ الحنفیّ، شیخ الشیوخ بخانقاة شیخون فی یوم الأحد آخر ذی القعدة، و دفن من یومه بخانقاة شیخون، و کان من أعیان السّادة الحنفیّة، و له الید الطولی فی العلوم العقلیة و الأدبیّات، علّامة زمانه فی ذلک، استدعاه الملک الظّاهر برقوق من بغداد إلی الدیّار المصریة لعظم صیته،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 165
و قدم القاهرة و تصدّی للإقراء و التّدریس سنین عدیدة، و انتفع به عامّة الطلبة من کلّ مذهب- رحمه اللّه تعالی- و هو غیر زادة والد الشیخ محبّ الدین الإمام ابن مولانا زادة، و قد تقدّم ذکر ذلک فی حدود سنة تسعین و سبعمائة، و اسمه أحمد، و شهرته زادة، أمّا زادة هذا فإنّ اسمه زادة لا غیر.
و توفّی الأمیر رکن الدین عمر بن قایماز الأستادار، فی یوم الاثنین أوّل شهر رجب، و قد تنقّل فی عدّة وظائف [هی]:
شدّ الدّواوین، و الوزر، و الأستاداریّة- غیر مرّة- و هو صاحب السّبیل خارج الحسینیّة، الذی جدّده زین الدین یحیی الأستادار فی زماننا هذا.
و توفّی ملک العرب سیف الدّین نعیر بن حیّار بن مهنّا، قتله الأمیر جکم من عوض نائب حلب بقلعة حلب، بعد أن أمسکه و سجنه، و کان من أجلّ ملوک العرب، و قد تقدّم ذکره فی عدّة مواضع من هذا التاریخ.
و توفّی الأمیر ناصر الدّین محمد بن سنقر البکجریّ أستادار السّلطان فی جمادی الآخرة بحلب، و بیت ابن سنقر بیت معروف بالریاسة و التّحشم.
و توفّی قاضی القضاة علاء الدّین علی ابن قاضی القضاة بهاء الدّین أبی البقاء محمد بن عبد البر السبکی الشافعیّ، قاضی قضاة دمشق، فی لیلة الأحد ثانی عشر شهر ربیع الآخر بدمشق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 166
و توفّی الشیخ شهاب الدین أبو العبّاس أحمد بن محمد بن الجواشنیّ، الحنفیّ بدمشق، فی لیلة الأحد سادس عشر جمادی الآخرة.
و توفّی الشیخ محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن فهید المغربیّ، فی یوم الاثنین رابع عشرین جمادی الآخرة، و کان للناس فیه اعتقاد، و کان له تنسّک و عبادة، و صحب الشیخ عبد اللّه الیافعیّ و خدمه مدّة بمکة، ثمّ قدم القاهرة، و صحب الأمیر طشتمر العلائیّ الدّوادار فی أیّام الأشرف شعبان، فنوّه طشتمر بذکره حتی صار یعدّ من الأعیان الأغنیاء إلی أن مات.
و توفّی قاضی القضاة زین الدین أبو هریرة عبد الرحمن بن یوسف بن أحمد بن الحسن بن سلیمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن یوسف الکفری - بفتح الکاف- الحنفیّ قاضی قضاة دمشق ثمّ الدّیار المصریّة، فی ثالث شهر ربیع الآخر، و مولده فی سنة خمسین و سبعمائة، و أحضر علی محمد بن إسماعیل بن الخباز، و سمع علی بشر بن إبراهیم بن محمود البعلبکیّ، و تفقّه بعلماء عصره حتی برع فی الفقه و الأصلین و العربیة و شارک فی عدّة فنون، و أفتی و درّس، و تولّی قضاء دمشق هو و أبوه و أخوه و جدّه، ثم قدم القاهرة فی سنة ثلاث و ثمانمائة أو بعدها بیسیر، و ولی قضاء الدّیار المصریة، و حمدت سیرته إلی أن مات- رحمه اللّه تعالی.
أمر النّیل فی هذه السّنة: الماء القدیم ذراعان و نصف، مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و نصف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 167

السنة الثالثة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة عشر و ثمانمائة.
فیها تجرّد السلطان إلی البلاد الشامیة سفرته الرّابعة التی أمسک فیها الأمیر شیخا المحمودیّ، و الأتابک یشبک الشّعبانیّ، ثم فرّا من سجن قلعة دمشق حسبما تقدم.
و فیها توفّی الأمیر سیف الدین سودون بن عبد اللّه الظاهریّ المعروف بالطّیار، أمیر سلاح، فی لیلة الثلاثاء ثامن عشرین شوّال، و حضر السّلطان الملک النّاصر الصلاة علیه بمصلاة المؤمنی، و کان مشکور السیرة، شجاعا، یندب للمهمّات، و له محبة فی أهل العلم و الصلاح، و سمّی بالطیّار لأنه خرج من دیار مصر فی لیلة موکب و وصل إلی دمشق، ثمّ عاد إلی مصر فی لیلة موکب آخر علی خیل البرید، و معه دواداره الأمیر أسنبغا الطّیاری، و هذا السّیر لم یسمع بمثله فیما مضی من الأعصار من أنه یقطع ثمانین بریدا فی نحو أربعة أیّام.
و هذا الخبر مستفاض بین النّاس یعرفه کل أحد، غیر أننی لم أسأل عن ذلک من الأمیر أسنبغا الطّیاریّ المذکور تهاونا حتی مات، غیر أنّ ولده الشهابی أحمد أخبرنی بذلک هو و غیره- انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 168
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة فرید عصره سیف الدین یوسف ابن محمد بن عیسی السیرامیّ العجمیّ الحنفیّ شیخ الشیوخ بالمدرسة الظاهریة البرقوقیّة ببین القصرین، فی لیلة السبت حادی عشرین شهر ربیع الأوّل بالقاهرة، و کان منشؤه بتبریز، و أقام بها حتی طرقها تیمورلنک، فخرج منها و سار إلی حلب و أقام بها إلی أن استدعاه الملک الظّاهر برقوق، و قرّره فی مشیخة مدرسة البرقوقیة ببین القصرین بعد وفاة العلّامة علاء الدین السیرامیّ [فی جمادی الأولی] فی سنة تسعین و سبعمائة، فدام بها إلی أن مات فی هذه السّنة، و تولی المشیخة بعده ولده العلّامة نظام الدین یحیی، الآتی ذکر وفاته فی سنة ثلاث و ثلاثین و ثمانمائة.
و توفّی الأمیر سیف الدین شاهین بن عبد اللّه الظاهریّ، أحد مقدمی الألوف بالدیار المصریّة- المعروف بقصقا بن قصیر- فی لیلة الجمعة ثامن ذی القعدة، و کان من أشرار القوم القائمین فی الفتن، و فرح السلطان بموته.
و توفّی الأمیر الطواشیّ زین الدین مقبل بن عبد اللّه [الظّاهری المعروف] بالرومیّ، زمام الدّار السلطانیّ، فی یوم السبت أوّل ذی الحجة، و ترک مالا کثیرا، و هو صاحب المدرسة بخط البندقیّین من القاهرة، و یقام بها خطبة و جمعة.
و توفّی شمس الدّین محمد الشّاذلیّ الإسکندریّ محتسب القاهرة و مصر فی یوم الجمعة ثانی صفر.
قال الشیخ تقی الدین المقریزیّ: و کان عاریا من العلوم، کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 169
خرد فوشیّا بالإسکندریة فترّقی بالبذل و البرطیل- انتهی.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر جمال الدین محمود الأستادار- فتیلا- بالقاهرة، و کان من جملة أمراء الطبلخانات فی حیاة والده، و ولی نیابة الإسکندریّة، ثمّ نکب مع والده، و صودر، و أطلق بعد مدّة إلی أن اختفی بعد واقعة علی بای لأمر أوجب ذلک، و هرب إلی الشّام، و أقام به مدّة، ثمّ قدم إلی القاهرة متنکّرا، فدلّ علیه فأخذ و قتل، و کان غیر مشکور السّیرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین سودون بن عبد اللّه الحمزاوی الظاهری الدّوادار الکبیر بسیف الشّرع بالقاهرة، و کان أصله من ممالیک الملک الظّاهر برقوق و خاصکیته، ثمّ ترّقی بعد موته إلی أن ولی نیابة صفد بعد أمور وقعت له بمصر، فدام بصفد مدّة إلی أن طلب إلی مصر. و استقرّ خازندارا، ثمّ شادّ الشراب خاناة، ثمّ صار دوادارا کبیرا بعد خروج الملک النّاصر فرج من بیته و عوده إلی الملک، عوضا عن سودون الماردانی، و دام علی ذلک إلی أن خرج الملک الناصر إلی البلاد الشّامیة و عاد، فتخلف عنه سودون الحمزاوی هذا مغاضبا له.
و دام بالبلاد الشّامیّة إلی أن قدم غزّة هو و جماعة من الأمراء و طرقهم الأمیر شیخ المحمودیّ فواقعوه فقتل إینال بای بن قجماس و غیره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 170
من الأمراء، و قبض علی سودون هذا بعد أن قلعت عینه، و سجنه شیخ إلی أن تجرّد الملک النّاصر إلی الشّام أخذه و عاد به إلی مصر، و طلب القضاة و أثبت عندهم إراقة دمه لقتله إنسانا ظلما. فقتل فی شهر ربیع الآخر، و قتل معه دواداره بربغا، و سودون الحمزاوی هذا هو أستاذ الأمیر قانی بای الحمزاوی نائب دمشق الآن.
ثمّ قتل السلطان جماعة من الأمراء ممن کان قبض علیهم و هم:
الأمیر آقبردی، و الأمیر جمق، و الأمیر أسنبای الترکمانی، و الأمیر أسنبای أمیر آخور، و قد تقدّم ذکر قتل الجمیع فی ترجمة الملک الناصر غیر أنّنا نذکرهم هنا ثانیا کون هذا المحل مظنّة الکشف عن ذلک.
و توفّی الأمیر سیف الدین منطوق نائب قلعة دمشق- قتیلا- و سبب قتله أنّ الملک الناصر لمّا أمسک شیخا و یشبک و حبسهما عنده بقلعة دمشق أطلقهما و نزل الجمیع إلی مدینة دمشق؛ فاختفی شیخ بالمدینة و خرج منطوق هذا و یشبک، فندب إلیهم الملک الناصر الأمیر بیغوت، فلحق بیغوت منطوقا هذا لثقل بدنه، و فر یشبک، فقطع بیغوت رأسه و حمله إلی الملک الناصر.
و فیها أیضا قتل الأتابک یشبک الشّعبانیّ، و الأمیر جرکس القاسمیّ المصارع، قتلهما الأمیر نوروز الحافظیّ علی بعلبکّ فی شهر ربیع الآخر، و قد مرّ کیفیّة قتلهما مفصّلا فی ترجمة الملک النّاصر فلا حاجة للتکرار هنا ثانیا، و کلّ منهما قد مرّ ذکره فی ترجمة الملک النّاصر فی غیر موضع، و أیضا ففی شهرتهما ما یغنی عن ذکرهما- انتهی.
أمر النّیل فی هذه السنة: الماء القدیم ثلاثة أذرع و نصف، مبلغ الزّیادة تسعة عشر ذراعا و عشرة أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 171

السنة الرابعة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة إحدی عشرة و ثمانمائة.
فیها توفّی قاضی القضاة کمال الدین أبو حفص عمر بن إبراهیم بن محمد [بن عمر ابن عبد العزیز] الحلبیّ الحنفی ابن أبی جرادة، المعروف بابن العدیم، قاضی قضاة حلب ثمّ الدّیار المصریّة بها- و هو قاض- فی لیلة السبت ثانی عشر جمادی الآخرة، و مولده بحلب فی سنة إحدی و سبعین و سبعمائة، و دفن بالحوش المجاور لتربة طشتمر حمّص أخضر بالصّحراء.
و تولّی القضاء من بعده ابنه قاضی القضاة ناصر الدین محمد بسفارة الوالد؛ لکونه کان متزوّجا بإحدی أخواتی، و کان القاضی کمال الدّین المذکور رئیسا عالما فاضلا حشما، وجیها عند الملوک و قورا، و له مکارم و أفضال، و قد ثلبه الشیخ تقیّ الدّین المقریزیّ بأمور هو بری‌ء عنها؛ لأمر کان بینهما- عفی اللّه عنهما.
و توفّی الأمیر سیف الدّین یلبغا بن عبد اللّه السّالمیّ الظّاهریّ الأستادار- خنقا- بعد عصر یوم الجمعة بسجن الإسکندریّة.
قال المقریزیّ: «و کان مخلّطا خلط العمل الصّالح بعمل سیّئ» و ساق حکایاته فی عدّة أسطر، و قد ذکرنا معنی کلامه و أزید فی حقّ السّالمیّ فی ترجمة الملک الظّاهر برقوق، ثمّ فی ترجمة الملک النّاصر مفصّلا إلی یوم وفاته، و فی ذلک کفایة عن الإعادة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 172
و هو ممّن قتله جمال الدّین الأستادار، و کان یلبغا المذکور له همّة عالیة، و معرفة تامّة، و عقل و تدبیر مع دین و عبادة هائلة، و عفّة عن المنکرات و الفروج، و قد ولی الأستاداریّة غیر مرّة، و نفذ الأمور علی أعظم وجه و أتمّ حرمة حسبما تقدّم ذکره.
و توفّی الأمیر سیف الدّین بشبای بن عبد اللّه من باکی الظّاهریّ رأس نوبة النّوب فی لیلة الأربعاء رابع عشرین جمادی الآخرة، و دفن بالقرافة، و هو أحد أعیان الممالیک الظّاهریّة الخاصّکیّة، و ترقّی من بعده إلی أن صار حاجبا بدمشق، ثمّ حاجبا ثانیا بمصر، ثمّ ولی حجوبیّة الحجّاب بها، ثمّ نقل إلی رأس نوبة النّوب، و کان من أعیان الأمراء و أکابر الممالیک الظّاهریة، غیر أنّ المقریزیّ لمّا ذکر وفاته قال: و کان ظالما غشوما غیر مشکور السّیرة- انتهی.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرسطای بن عبد اللّه [الظاهری] رأس نوبة النّوب- کان- ثمّ نائب إسکندریّة بها، فی نصف شهر ربیع الآخر، و کان جلیل القدر، عاقلا سیوسا، طالت أیّامه فی السعادة إلّا أنه کان یرتفع ثمّ ینحطّ، وقع له ذلک غیر مرّة.
و توفّی الأمیر الکبیر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه، و ابن أخت الملک الظّاهر برقوق- قتیلا- بسجن الإسکندریّة، و قتل معه الأمیر سودون الماردانیّ الدّوادار الکبیر، و الأمیر بیغوت نائب الشّام- کان- و قد مرّ من ذکر هؤلاء الثّلاثة نبذة کبیرة تعرف منها أحوالهم لا سیّما عند خلع الملک النّاصر فرج و سلطنة أخیه المنصور عبد العزیز.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 173
و توفّی الشّریف ثابت بن نعیر بن منصور بن جمّاز بن شیحة الحسینیّ، أمیر المدینة النبویّة- علی ساکنها أفضل الصّلاة و السلام- فی صفر، و تولّی إمرة المدینة من بعده أخوه عجلان بن نعیر.
و توفّی الوزیر الصّاحب فخر الدّین ماجد- و یسمّی أیضا محمد- بن عبد الرّزّاق ابن غراب فی عشر ذی الحجّة- مقتولا- بید جمال الدین الأستادار.
و کان فخر الدّین هذا أسنّ من سعد الدین أخیه، غیر أنّ سعد الدین کان نوعا و هذا نوع آخر، کان فیه حدّة مزاج، و شراسة خلق، بضدّ ما کان فی أخیه سعد الدین، و کان یلثغ بالجیم، یجعلها زایا، فکان إذا طلب أحدا یقول: «جبّوا» إلیّ و یکرّرها، و هو یبدّل الجیم بالزّای فتضحک الناس من ذلک أوقاتا، و قد تنقّل فی عدّة وظائف کالوزر، و نظر الجیش، و الخاصّ فیما أظنّ.
و توفّی الأدیب شمس الدین محمد بن إبراهیم بن برکة العبدلیّ الدّمشقیّ الشّهیر بالمزیّن [صنعته] الشاعر المشهور، فی شعبان، و مولده فی سنة إحدی و ثلاثین و سبعمائة بدمشق.
قال لی غیر واحد من أصحابه: کان شیخا ظریفا فاضلا أدیبا، معاشرا للأکابر و الأعیان، و رأی الشّیخ جمال الدین محمد بن نباتة، و ابن الوردیّ،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 174
و الصّفدیّ و غیرهم، و کان له شعر رائق، من ذلک أنشدنا الشیخ جمال الدین عبد اللّه الدّمشقیّ قال: أنشدنی الأدیب شمس الدین المزیّن من لفظه لنفسه [الوافر]
تقول مخدّتی لمّا اضطجعنا و وسدّنی حبیب القلب زنده
قصدتم عند طیب الوصل هجری خذونی تحت رأسکم مخدّه
و له فی دواة: [السریع]
أنا دواة یضحک الجود من بکا یراعی جلّ من قد براه
دلّوا علی جودی من مسّه داء من الفقر فإنّی دواه
قلت: و هذا یشبه قول القائل، و لم أدر من السّابق لهذا المعنی:
هذی دواة للعطا و السّخا و منبع الخیر و بحر الحیاه
قد فتحت فاها و قالت لنا من مسّه الفقر فإنّی دواه
أمر النّیل فی هذه السنة: الماء القدیم أربعة أذرع سواء، مبلغ الزّیادة سبعة عشر ذراعا و إصبع واحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 175

السنة الخامسة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة اثنتی عشرة و ثمانمائة.
فیها تجرّد الملک النّاصر إلی البلاد الشامیة تجریدته الخامسة التی حصر فیها الأمیر شیخا و رفقته بصرخد.
و فیها کانت قتلة جمال الدین یوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم البیریّ البجاسیّ الأستادار، فی لیلة الثلاثاء حادی عشر جمادی الآخرة، بعدما أخذ منه نیّف علی ألف ألف دینار فی أیّام مصادرته، و هو تحت العقوبة علی نقذات متفرّقة. و قد تقدم ذکر مسکه فی ترجمة الملک الناصر فرج عند قدومه من الشّام بمدینة بلبیس، و کان ظالما جبّارا سفّاکا الدّماء مقداما، و کان أعور قصیرا دمیما کره المنظر. و کان أوّلا یتزیّا بزیّ الفقهاء، ثمّ تزیّا بزیّ الجند، و خدم بلاصیّا [عند الشیخ علی کاشف، ثمّ عند غیره] و لا زال یترقّی حتی کان من أمره ما کان، و هو أحد من کان سببا لخراب البلاد؛ من کثرة ما قتل من مشایخ العربان و أرباب الأدراک، و استولی علی أموالهم، و أمّا من قتله من الکتّاب و الأعیان فلا یحصی ذلک کثرة، و حسابه علی اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة نصر اللّه بن أحمد بن محمد بن عمر الشّشتری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 176
البغدادیّ الحنبلیّ مدرس المدرسة الظاهریة- برقوق- بالقاهرة فی حادی عشرین صفر.
و کان إماما عالما فقیها محدّثا، أفتی و درّس سنین ببغداد، ثمّ بالقاهرة، و هو والد قاضی القضاة عالم زماننا محبّ الدین أحمد بن نصر اللّه الآتی ذکره فی محله إن شاء اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر سیف الدین آقبای بن عبد اللّه الطّرنطائیّ الظاهری رأس نوبة الأمراء، المعروف بآقبای الحاجب- لطول مکثه فی الحجوبیّة- فی لیلة الأربعاء سابع عشر جمادی الآخرة.
و نزل السّلطان الملک النّاصر إلی داره، ثمّ تقدّم راکبا إلی مصلّاة المؤمنیّ فصلّی علیه، ثمّ شهد دفنه، و ترک آقبای مالا کثیرا، أخذ الملک النّاصر غالبه، و کان آقبای المذکور عاقلا، سیوسا عفیفا عن المنکرات إلّا أنّه کان بخیلا شرها فی جمع المال.
و توفّی الأمیر سیف الدین طوخ بن عبد اللّه [الظاهری] الخازندار، و هو أمیر مجلس، فی آخر جمادی الآخرة بالقاهرة، و العامّة تسمّی طوخ هذا «طوق الخازندار» و کان من أعیان الأمراء، و له الکلمة فی الدّولة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بلاط بن عبد اللّه، أحد مقدّمی الألوف بالدّیار المصریّة- مقتولا بالإسکندریة- لم أقف له علی ترجمة و لم أعرف من حاله شیئا غیر ما ذکرت.
و توفّی السّیّد الشّریف جمّاز بن هبة اللّه بن جمّاز بن منصور الحسینیّ أمیر المدینة النّبویّة- مقتولا- فی جمادی الآخرة بالفلاة، و هو فی عشر السّتین، و کان ولی إمرة المدینة ثلاث مرار، آخرها فی سنة خمس و ثمانمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 177
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن عبد اللّه بن أبی بکر القلیوبیّ الشّافعیّ شیخ شیوخ خانقاة سریاقوس- بها- فی یوم الخمیس ثانی عشرین جمادی الأولی، و کان فقیها فاضلا، و له مشارکة فی فنون.
و توفّی السیّد الشّریف أحمد بن ثقبة بن رمیثة بن أبی نمیّ الحسنیّ المکّیّ بمکة فی المحرم.
و کان الشریف عنان بن مغامس فی ولایته الأولی علی مکة أشرکه معه، ثمّ وقع له أمور حتی مات و هو مکحول، و کان ابن أخته الشریف محمد بن عجلان، و کبیش بن عجلان قد خافا منه فأکحلاه، و قتل ابن أخته المذکور بعد ثلاثة أشهر، و کبیش المذکور بعد ستة أشهر.
و توفّی أمیر زة محمد بن أمیر زة عمر شیخ ابن الطاغیة تیمور لنک فی المحرّم- مقتولا- علی ید بعض وزرائه، و کان مشکور السّیرة، و قام من بعده بمملکة جغتای أخوه أمیر زة إسکندر شاه بن عمر شیخ بن تیمور لنک.
و من غریب الاتّفاق أنّ إسکندر شاه المذکور، لمّا ملک بعد قتل أخیه محمد المقدّم ذکره أحضر من کان عمل علی قتله، و وبخه فی الملأ، فأجابه الرجل بأن قال: و ما عملت معک إلّا خیرا، لولا قتلته ما نابک الملک، فأسرع إسکندر شاه بقتله خوفا من أن یتّهمه أحد بقتل أخیه المذکور فی الباطن.
أمر النّیل فی هذه السنة: الماء القدیم خمسة أذرع سواء، مبلغ الزّیادة عشرون ذراعا سواء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 178

السنة السادسة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة.
فیها کان الطاعون بالدیار المصریّة، و مات منه عدة کبیرة من الناس.
و فیها تجرّد السّلطان الملک الناصر إلی البلاد الشّامیة تجریدته السادسة، و حاصر شیخا و نوروزا بالکرک بعد أن وصل فیها إلی أبلستین و عاد.
و فیها استقرّ الوالد فی نیابة الشّام ثالث مرّة، و استقرّ شیخ فی نیابة حلب، و نوروز فی نیابة طرابلس.
و فیها توفّی الرئیس مجد الدین عبد الغنی بن الهیصم ناظر الخواصّ الشریفة بالدّیار المصریة فی لیلة الأربعاء العشرین من شعبان بعد قدومه من دمشق بأیّام، و هو والد الصّاحب أمین الدین إبراهیم بن الهیضم، و أخو الصّاحب تاج الدّین عبد الرّزّاق الآتی ذکرهما فی محلهما.
و توفّی الأمیر سیف الدین قجاجق بن عبد اللّه [الظاهری] الدّوادار الکبیر فی سادس المحرم، و دفن بتربته التی أنشأها بالصّحراء، و کان من أصاغر خاصّکیّة الملک الظاهر برقوق و ممالیکه، و ترقّی فی الدولة الناصریة حتی ولی الدّواداریّة الکبری بعد الأمیر سودون الحمزاویّ، و کان ملیح الشکل، لم یشهر بشجاعة و لا إقدام، و لهذا المعنی، و لعدم شرّه رقّاه الملک الناصر و اختصّ به.
حضر مرّة عند جمال الدین البیریّ الأستادار، و کان بینهما صحبة أکیدة، و کان بإحدی عینی جمال الدین خلل، فجلس قجاجق بعد أن سلّم علی جمال الدین من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 179
جهة عینه الذّاهبة، و اشتغل جمال الدین بمباشرته بسرعة لأجل قجاجق المذکور، و أخذ یکتب علی القصص و یرمیها لینهی أمره، فأخذ قجاجق قصّة منها و رمّل علیها، فعرف أصحاب جمال الدین ما فعله قجاجق المذکور فقام إلیه و أهوی علی یده لیقبّلها ثمّ قدّم له تقدمة هائلة.
و تکلّم الناس بهذه الحکایة، فصار من هو أجنبی عن الریاسة و مداخلة الملوک، و عدیم المعرفة برتب أرباب الوظائف یقول: کان قجاجق یرمّل علی جمال الدین، و کیف ذلک و الدّوادار الکبیر لا یرمّل علی السّلطان و إنما یرمّل علی کتابة السلطان رأس نوبة النّوب؟! و فی هذا کفایة.
و بالجملة فإنّ هذه الحکایة تدلّ علی أنّ قجاجق کان ساقط المروءة لأنّ قردم الخازندار کان أنزل رتبة من قجاجق و لم یدخل إلی جمال الدین و لم یسأله حاجة فی عمره، و عجز جمال الدین فی ترضّیه فلم یرض و لم یدخل إلیه، فأین هذا من ذاک؟!- انتهی.
و توفّی قاضی القضاة تقیّ الدین عبد الرحمن ابن تاج الرّیاسة محمد بن عبد الناصر المحلّیّ الدّمیریّ الزّبیریّ الشافعیّ فی یوم الأحد أوّل شهر رمضان، و مولده فی سنة أربع و ثلاثین و سبعمائة.
ولی قضاء الدیار المصریة بعد الصّدر المناویّ نحو ثلاث سنین، و حسنت سیرته لمعرفته بالشروط و الأحکام، و لعفّته أیضا عن کلّ قبیح.
و کان نشأ ببلده بالزّبیریّات من قری الغربیة من أعمال القاهرة، و سلک النواحی، و طلب العلم، و سمع علی أبی الفتح المیدومیّ و غیره، و قرأ علی أبیه القراءات و غیره، و تفقّه بجماعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 180
ثمّ قدم القاهرة، و تزوّج بابنة قاضی القضاة موفّق الدین عبد اللّه الحنبلیّ، و باشر توقیع الحکم مدّة طویلة.
ثمّ ناب فی الحکم عن القضاة بالقاهرة دهرا، و علا سنّه، و عرف بالدیانة و الصّیانة، إلی أن طلبه الملک الظاهر برقوق فی یوم الخمیس ثالث عشرین جمادی الأولی سنة تسع و تسعین و سبعمائه علی حین غفلة، و فوّض إلیه قضاء القضاة الشافعیة عوضا عن المناویّ بحکم عزله.
و دام فی القضاء حتی صرف أیضا بالمناویّ فی شهر رجب سنة إحدی و ثمانمائة، فلزم المذکور داره، و ترک رکوب البغلة و صار یمشی فی الطّرقات، و طرح الاحتشام إلی أن مات- رحمه اللّه- و دفن بتربة الصّوفیّة خارج القاهرة.
و توفّی ملک الروم سلیمان بن أبی یزید بن عثمان - مقتولا- و ملک بعده أخوه موسی الجزیرة الرّومیة و أعمالها؛ و ملک محمد بن عثمان العزبة الخضراء و أعمالها، و یقال لها بالرّومیة برصا.
و توفّی الأمیر زین الدین قراجا بن عبد اللّه الظاهریّ الدوادار الکبیر بمنزلة الصالحیة- متوجّها مع السّلطان الملک الناصر إلی دمشق- فی یوم الأربعاء ثالث عشر شهر ربیع الآخر، و دفن بها، و کان أصله من خاصّکیّة الملک الظاهر برقوق، ثمّ صار بجمقدارا، و عرف بقراجا البجمقدار.
ثمّ تأمّر فی الدولة الناصریة- فرج- و ترقّی حتی صار شاد الشّراب خاناة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 181
ثمّ ولی الدواداریة الکبری بعد موت قجاجق، فلم تطل مدّته فیها، و لزم الفراش إلی أن خرج صحبة السّلطان فی محفّة و مات بالصالحیة، و کان أمیرا عاقلا ساکنا مشکور السیرة.
و توفّی شمس الدین محمد بن عبد الخالق المناویّ، المعروف ببدنة و بالطّویل أیضا فی شهر رجب بعد ما ولی حسبة القاهرة، و وکالة بیت المال، و نظر الکسوة، و نظر الأوقاف؛ الجمیع بالسّعی و البذل، و کان عاریا من العلم.
و توفّی الأمیر سیف الدین قراتنبک بن عبد اللّه الظاهریّ الحاجب، أحد أمراء الطّبلخانات بالدیار المصریة- بها- فی أوّل شوّال، و کان ممّن ترقّی فی الدولة الناصریة فی أیام الفتن.
و توفّی القان غیاث الدین أحمد ابن الشیخ أویس ابن الشیخ حسن ابن الشیخ حسین بن آقبغا بن إیلکان، صاحب بغداد و العراق- مقتولا- فی لیلة الأحد آخر شهر ربیع الآخر.
و کان أول سلطنته بعد وفاة أبیه فی صفر سنة أربع و ثمانین و سبعمائة، و قد نکب فی ملکه غیر مرّة، و قدم القاهرة فی دولة الملک الظّاهر برقوق و قد تقدّم ذکر قدومه إلی القاهرة، و تلقی الملک الظّاهر له، و أیضا ذکر خروجه و سفر السّلطان معه إلی البلاد الشّامیة، کلّ ذلک فی ترجمة الملک الظّاهر برقوق الثانیة، فلینظر هناک فإن فیه ملحا.
ثمّ إنّ السّلطان أحمد هذا قدم إلی دمشق ثانیا فی الدّولة النّاصریّة- فرج- فقبض علیه الأمیر شیخ المحمودیّ نائب الشّام و حبسه بقلعة دمشق مدّة إلی أن أطلقه و عاد إلی بلاده.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 182
و وقع له أمور حکیناها فی ترجمته فی تاریخنا «المنهل الصّافی و المستوفی بعد الوافی» مفصلا إلی أن مات.
و کان القان أحمد هذا ملکا جلیلا شجاعا کریما، فصیحا باللّغات الثلاث:
العربیة و العجمیة و الترکیة، و ینظم فیها الشعر الحسن، و کان یحبّ اللهو و الطّرب، و یحسن تأدّی الموسیقی إلی الغایة، و له فیه أیضا التصانیف اللطیفة، غیر أنّه کان مسرفا علی نفسه جدا، سفّاکا للدّماء، منعکفا علی المعاصی- سامحه اللّه تعالی- و مما ینسب إلیه من الشّعر باللغة العربیة قوله- رحمه اللّه- فی محموم: [الکامل]
حمّک ما قربت حماک لعلّة إلّا تروم و تشتهی ما أشتهی
لو لم تکن مشغوفة بک فی الهوی ما عانقتک و قبّلت فاک الشهی
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم سبعة أذرع سواء، مبلغ الزّیادة تسعة عشر ذراعا و أحد و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 183

السنة السابعة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة أربع عشرة و ثمانمائة.
فیها تجرد السّلطان إلی البلاد الشّامیة تجریدته السّابعة، و هی التی قتل فیها فی أوائل سنة خمس عشرة و ثمانمائة- حسبما تقدّم ذکره.
و فیها قتل الأمیر سیف الدین تمراز بن عبد اللّه النّاصریّ الظاهریّ نائب السّلطنة بالدّیار المصریة بسجنه بثغر الإسکندریّة، و کان من أجلّ الأمراء، کان ترکی الجنس اشتراه الملک الظاهر برقوق و هو أتابک، و رقّاه بعد سلطنته حتی جعله أمیر مائة و مقدّم ألف بالدّیار المصریة.
ثمّ حبس بعد عزله بثغر الإسکندریة مدّة ثمّ أطلق، و صار علی عادته أمیر مائة و مقدّم ألف، و ولی نیابة الغیبة لما خرج السلطان لقتال تیمور.
ثمّ استقرّ بعد ذلک أمیر مجلس، و انضمّ علی الأتابک یشبک الشعبانی، و حبس معه ثانیا.
ثمّ أطلق و استقر أمیر سلاح، ثم خرج مع یشبک أیضا إلی البلاد الشامیّة و واقع السّلطان بالسعیدیة، ثمّ أعید إلی رتبته أیضا بمصر مدّة، ثمّ استقرّ فی نیابة السلطنة بالدیار المصریة مدّة طویلة، ثمّ فرّ من السّلطان فی لیلة بیسان و توجّه إلی الأمیر شیخ و نوروز فدام عندهما مدة.
ثمّ عاد إلی طاعة الملک الناصر بعد أمور حکیناها فی ترجمة الملک الناصر، فأکرمه الملک الناصر و أعاده إلی رتبته مدّة، ثمّ قبض علیه و حبسه بثغر الإسکندریّة إلی أن أراد السلطان السفر إلی البلاد الشامیة فأمر بقتله،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 184
فقتل بالإسکندریّة، و کان تمراز رأسا فی لعب الرّمح، و نسبته بالنّاصری لتاجره الذی جلبه الخواجا ناصر الدین، و قیل إنّ الملک المؤید شیخا قال یوما: إن کان الملک الناصر فرج یدخل الجنة فیدخلها بقتل تمراز، فقیل له: و کیف ذلک؟ قال:
لأن تمراز عصی علی الملک النّاصر غیر مرّة و هو یقابله بالإحسان و یترضیه بکل ما یمکن حتی خلع علیه باستقراره فی نیابة السّلطنة بالدّیار المصریة؛ کل ذلک حتی یثبت علی طاعته، فلم یثبت تمراز بعد ذلک إلا نحو السنة أو أکثر، و فرّ من الملک الناصر فی لیلة بیسان، و قدم علینا و وافقنا علی الخروج علی السّلطان، فقلت فی نفسی: و ما عسی أن أفعل معه و قد ترک نیابة السّلطنة لأجلی؟ فلم أجد بدّا من أن أجلسه مکانی و أکون فی خدمته، ففعلت ذلک فأبی و أقسم إلا أن یکون من جملة أصحابی، و دام معنا مدّة طویلة، ثمّ ترکنا و عاد إلی طاعة الملک النّاصر، فتلقّاه الملک الناصر و أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف، و قد تفکّر فی نفسه أنّه کان ولّاه نیابة السلطنة فما قنع بذلک فبماذا یرضیه الآن؟ فلم یجد بدّا من القبض علیه و قتله، فکان هذا جزاءه- انتهی.
و فیها قتل أیضا الأمیر سیف الدّین خیربک بن عبد اللّه الظّاهری نائب غزّة، ثمّ أحد مقدّمی الألوف بالدّیار المصریة بثغر الإسکندریة فی تاسع شوّال، و قد مرّ من ذکره ما یعرف به أحواله، علی أنّه کان من أوساط الأمراء الظّاهریّة.
و فیها أیضا قتل الأمیر سیف الدین جانم [بن عبد اللّه] من حسن شاه الظاهریّ نائب طرابلس، ثمّ أمیر مجلس- علی سمنود، قتله الأمیر طوغان الحسنی الدّوادار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 185
بأمر الملک الناصر حسبما تقدم ذکره مفصلا فی ترجمة الملک الناصر، و کان شجاعا مقداما کریما، معدودا من أعیان الأمراء- رحمه اللّه تعالی.
و فیها قتل الأمیر سیف الدین یشبک بن عبد اللّه الموساویّ الظاهری، [المعروف ب] الأفقم، أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، بعد أن ولی عدّة أعمال، و کان کثیر الشّرور، محبّا لإثارة الفتن، لا یثبت علی حالة مع الظلم و العسف.
و فیها قتل الأمیر سیف الدّین قردم بن عبد اللّه الخازندار الظاهریّ أحد مقدّمی الألوف بالدّیار المصریة، و الخازندار الکبیر بثغر الإسکندریة، و هو صاحب النربة بباب القرافة.
و فیها قتل الأمیر سیف الدین قانی بک بن عبد اللّه الظاهریّ، رأس نوبة النّوب بثغر الإسکندریة، و کان من أصاغر الممالیک الظّاهریة، رقّاه الملک الناصر، فلم یسلم من شرّه، فقبض علیه و حبسه مدّة ثمّ قتله، و کان من سیّئات الزّمان جهلا و ظلما و فسقا.
و فیها قتل أیضا بسیف الملک الناصر فرج بن برقوق- صاحب الترجمة- من الممالیک الظاهریة و غیرهم ستمائة و ثلاثون رجلا- قاله المقریزیّ.
و فیها توفّی الأمیر علاء الدین آقبغا بن عبد اللّه القدیدیّ دوادار الأتابک یشبک، ثمّ دوادار السّلطان، فی لیلة ثالث عشر شوّال، و کان خصیصا عند السّلطان الملک الناصر، و تزوّج الملک الناصر بابنته، و کان لدیه معرفة و عقل بحسب الحال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 186
و توفّی الأمیر الشریف علاء الدین علیّ محمد البغدادیّ، ثمّ الإخمیمیّ، ولی نیابة ثغر دمیاط، ثمّ الوزر بالدّیار المصریّة.
و توفّی الطّواشیّ زین الدّین فیروز بن عبد اللّه الرّومیّ فی یوم الأربعاء تاسع شهر رجب، و کان فیروز المذکور خصیصا عند أستاذه الملک النّاصر.
و کان شرع فیروز قبل موته فی بناء مدرسته یخط الغرابلیین داخل بابی زویلة، و وقف علیها عدّة أوقاف، فمات قبل فراغها، فدفنه السّلطان بحوش التربة الظاهریة، و أخذ الملک النّاصر ما وقفه من المصارف علی الفقهاء و الأیتام و غیرهم، و أقرّه علی التربة الظاهریة المذکورة بالصحراء.
ثمّ أنعم السلطان بالمدرسة المذکورة علی الأمیر الکبیر دمرداش المحمدی فهدمها دمرداش و شرع فی بنائها قیساریّة، و قبل أن تکمل خرج دمرداش فی صحبة السلطان إلی التّجریدة. فقتل الملک الناصر، ثمّ قتل دمرداش المذکور أیضا بعد مدّة، فاستولی عبد الباسط بن خلیل الدّمشقیّ ناظر الخزانة علی القیساریّه المذکورة و کملها و جعل بأعلاها ربعا، و هی سوق الباسطیة الآن.
قلت: و هی إلی الآن مدرسة علی نیّة فیروز و له أجرها، و قیساریّة علی زعم من جعلها قیساریّة و علیه و زرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 187
و توفّی الأدیب الفاضل البارع المفتن أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن أبی الوفاء الشاذلیّ المالکیّ- غریقا ببحر النّیل بین الروضة و مصر- فی یوم تاسوعاء، و غرق معه جمال الدّین [ابن قاضی القضاة ناصر الدّین أحمد] ابن التّنسیّ المالکیّ، و مات أبو الفضل المذکور و هو فی عنفوان شبیبته، و کان شاعرا بارعا بلیغا، و هو أشعر بنی الوفاء بلا مدافعة، و له دیوان شعر، و شعره فی غایة الحسن.
و من شعره، و هو من اختراعاته البدیعة- رحمه اللّه تعالی و عفا عنه:
علی و جنتیه جنّة ذات بهجة تری لعیون النّاس فیها تزاحما
حمی ورد خدّیه حماة عذاره فیا حسن ریحان الخدود حمی حمی
و له مضمّنا: [الوافر]
و خلّ سمته صفعا بمال فقال توازعوه یا صحابی
إذا الحمل الثّقیل توازعته أکفّ القوم هان علی الرّقاب
و له فی مزیّن [المجتثّ]
حبّی المزیّن وافی بعد البعاد بنشطه
و فشّ دمّل قلبی بکاس راح و بطّه
و له، و هو فی غایة الحسن و الظرف [الرمل]
عبدک الصّبّ المعنّی عرف الفقر و ذاقه
فلکم فاخر محتا جاشکی فقرا وفاقه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 188
و له أیضا [الکامل]
فی لیل شعر أو بصبح جبین ما زال حین یضلّنی یهدینی
هو بی خبیر مثل ما أنّی به فسلوه عنّی أو فعنه سلونی
لا تملک العذّال منّی فی الهوی من سلوة عنه و لا تلوینی
یا دولة الأشواق خلّی دینهم لهم و فی حکم الهوی لی دینی
أشکو فیشکو ما شکاه حنینه فیفی حنینهما ببعض حنینی
لمّا جننت علیه سلسلنی الهوی لا تعجبوا لتسلسل المجنون
بحواجب و سوالف و ضفائر کالیاء أو کالواو أو کالسین
طالبت مرشفه الملیّ فقال قم و استوف ذا المکتوب فوق جبینی
حاربت یا جیش المحاسن مهجتی و کسرت قلبی عنوة بکمین
و قد ذکرنا من مقطّعاته نبذة غیر ذلک فی ترجمته فی «المنهل الصافی» - رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة: الماء القدیم ستّة أذرع و ثمانیة أصابع، مبلغ الزّیادة ثمانیة عشر ذراعا و اثنان و عشرون إصبعا- و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 189

ذکر سلطنة الخلیفة المستعین بالله العباس علی مصر السّلطان أمیر المؤمنین المستعین بالله أبو الفضل العباس ابن الخلیفة المتوکل علی اللّه أبی عبد اللّه محمد ابن الخلیفة المعتصم بالله أبی بکر ابن الخلیفة المستکفی بالله أبی الرّبیع سلیمان ابن الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أبی العبّاس أحمد بن الحسن بن أبی بکر بن علی بن الحسین- و هؤلاء غیر خلفاء- ابن الخلیفة الراشد بالله منصور ابن الخلیفة المسترشد بالله الفضل ابن الخلیفة المستظهر بالله أحمد ابن الخلیفة المقتدی بالله. عبد اللّه ابن الأمیر ذخیرة الدین محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن الخلیفة القادر بالله أحمد ابن الخلیفة المقتفی بالله إبراهیم ابن الخلیفة المقتدر بالله جعفر ابن الخلیفة المعتضد بالله أبی العبّاس أحمد ابن الأمیر الموثّق طلحة ابن الخلیفة المتوکل علی اللّه جعفر ابن الخلیفة المعتصم بالله محمد ابن الخلیفة الرشید بالله هارون ابن الخلیفة المهدیّ بالله محمد ابن الخلیفة أبی جعفر عبد اللّه المنصور ابن الإمام محمد ابن الإمام علیّ بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب، العباسیّ الهاشمیّ المصریّ الخلیفة، ثم سّلطان الدّیار المصریّة، ولی الخلافة بعد موت أبیه فی یوم الاثنین مستهلّ شعبان سنة ثمان و ثمانمائة، و ذلک بعد وفاة أبیه المتوکل بأربعة أیّام، و استمرّ فی الخلافة إلی أن تجرّد صحبة الملک الناصر فرج إلی البلاد الشّامیة فی أواخر سنة أربع عشرة و ثمانمائة، و وقع المصافّ بین الملک الناصر المذکور و بین الأمراء: الأمیر شیخ المحمودیّ، و الأمیر نوروز الحافظیّ بمن معهم، و انکسر الناصر و انحاز إلی دمشق، و استولی الأمراء علی الخلیفة هذا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 190
و استفحل أمرهم، و قدموا إلی دمشق و حصروا الناصر بها، بعد أمور ذکرناها مفصّلة فی أواخر ترجمة الملک النّاصر المذکور.
ثمّ اتفق الأمراء علی إقامة الخلیفة هذا فی السلطنة، عوضا عن الملک الناصر فرج المذکور؛ لتجتمع الکلمة فی رجل واحد، و یجدوا بذلک سبیلا لقتال الملک الناصر و انفلال الناس عنه، و أرسلوا إلیه فتح اللّه کاتب السرّ فکلّمه فی ذلک و هو علی ظاهر دمشق، و الملک الناصر داخلها، فأبی الخلیفة المذکور أن یقبل ذلک، و صمّم علی عدم القبول، فألحّ علیه فتح اللّه فی ذلک و تلطّف به، فلم یزدد إلا تمنّعا، کل ذلک خوفا من الملک الناصر، فلما رأی فتح اللّه شدّة تمنّعه، و عدم موافقته، رجع إلی الأمراء و أعلمهم بذلک و قال لهم: لا یمکن قبوله أبدا ممّا رأیت من تمنّعه، فاعملوا علیه حیلة حتی یقبل، فدبّروا علیه حیلة من أنهم أرسلوا خلف أخیه لأمه الأمیر ناصر الدین محمد بن مبارک شاء الطازیّ، و أعطوه و رقة تتضمن القدح فی الملک الناصر و فی تعداد أفعاله و ماوئه، و ندبوا ناصر الدین المذکور بعد أن أوعدوه بإمرة طبلخاناة، و دواداریة السّلطان حتی رکب فرسا من غیر علم الخلیفة، و نودی أمامه:
إن الخلیفة قد خلع السلطان الملک الناصر من السلطنة، و لا یحلّ لأحد متابعته و لا القیام بنصرته، و قرئت الورقة علی الناس.
و بلغ الخلیفة المستعین بالله ذلک، فقامت قیامته، و عظم علیه ذلک إلی الغایة، و تحقّق عند ذلک أنّ الملک الناصر إذا ظفر به لا یبقیه، و دخل علیه فتح اللّه بعد ذلک ثانیا و کلّمه فی السّلطنة، فقبل علی شروط عدیدة شرطها علی الأمراء، فقبلوا جمیع الشروط، و فرح الأمراء بذلک و بایعوه بأجمعهم، و قبّلوا یده، و حلفوا له- علی الطّاعة و الوفاء- بالأیمان المغلّظة التی لا یمکن التّوریة فیها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 191
ثمّ نصبوا له کرسیّا خارج باب الدار تجاه جامع کریم الدین، و جلس فوقه و علیه خلعة سوداء خلیفتیّة، أخذوها من الجامع المذکور من ثیاب الخطیب، و وقفوا بین یدیه علی مراتبهم، الجمیع ما عدا الأمیر نوروز الحافظیّ، فإنّه لم یقدر علی الحضور لاشتغاله بحفظ الجهة التی هو فیها لحصار الملک النّاصر فرج، غیر أنّه یعلم بالخبر، و عنده من السّرور لذلک مالا مزید علیه.
ثمّ قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه علی العادة، و کان ذلک فی آخر الساعة الخامسة من نهار السبت الخامس و العشرین من محرّم سنة خمس عشرة و ثمانمائة، و الطّالع برج الأسد.
و فی الحال، عند تمام أمره تقدّم الأمیر بکتمر جلّق فخلع علیه بنیابة دمشق عوضا عن دمرداش المحمّدیّ، فإنه کان الملک الناصر قد ولّاه نیابة دمشق- بعد کسرته- عوضا عن الوالد- رحمه اللّه- بحکم وفاته.
و خلع علی سیّدی الکبیر قرقماس- ابن أخی دمرداش المذکور- باستقراره فی نیابة حلب، عوضا عن الأمیر شیخ المحمودیّ.
و خلع علی سودون الجلب باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن الأمیر نوروز الحافظیّ.
ثمّ رکب أمیر المؤمنین و هو السّلطان، و بین یدیه جمیع الأمراء، و نادی مناد:
إن الملک الناصر فرج بن برقوق خلع من السّلطنة بالخلیفة أمیر المؤمنین المستعین بالله، و لا یحلّ لأحد بعد ذلک مساعدته و لا القیام بنصرته، و من حضر إلی الخلیفة من جماعته فهو آمن علی نفسه و ماله، و قد أمهلکم أمیر المؤمنین فی المجی‌ء إلیه إلی یوم الخمیس.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 192
و سار أمیر المؤمنین بعساکره إلی قریب المصلّی، ثمّ عاد و نزل بمکانه.
ثمّ أمر فنودی بذلک أیضا فی الناحیة الشّرقیة من دمشق، و عند سماع هذه المناداة انحلّت أهل دمشق عن الملک الناصر، و خافوا عاقبة مخالفة أمیر المؤمنین فی الدنیا و الآخرة.
ثمّ کتب أمیر المؤمنین إلی أمراء مصر باجتماع الکلمة علی طاعته، و أنّه خلع الملک الناصر من الملک و تسلطن عوضه، و أنّه أبطل المکوس و المظالم من سائر أعماله، و بعث بذلک علی ید الأمیر کزل العجمیّ.
ثمّ مات الأمیر سکب الدّوادار الثانی من سهم أصابه، و کان ممّن خامر علی الملک الناصر و أتی الأمراء فی واقعة اللجّون.
ثمّ خلع أمیر المؤمنین علی القاضی شهاب الدین أحمد الباعونیّ، و استقرّ به قاضی قضاة الشّافعیة بالدّیار المصریة عوضا عن قاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینیّ؛ بحکم تخلّفه بمدینة دمشق عند الملک الناصر فرج، هذا کلّه و القتال عمّال فی کل یوم، و الجراحات فاشیة فی عسکر الأمراء من عظم الرّمی علیهم من أسوار المدینة من الناصریّة.
و مات الأمیر یشبک [بن عبد اللّه] العثمانیّ [الظاهری] أیضا خارج دمشق من سهم أصابه فی یوم الجمعة أوّل صفر، و صلّی علیه الأمیر شیخ المحمودی.
و أمّا الملک الناصر، فهو مع هذا کلّه یفرّق الأموال، و یستدعی المقاتلة و یستحثّهم علی نصرته.
و خلع علی فخر الدین ماجد بن المزوّق ناظر الإسطبل باستقراره فی کتابة سرّ مصر عوضا عن فتح اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 193
ثم ولّی الوزیر سعد الدین إبراهیم بن البشیریّ نظر الخاصّ عوضا عن بدر الدین حسن بن نصر اللّه الفوّیّ، و بینما هو فی ذلک وصلت إلی الملک الناصر أمراء التّرکمان:
قرایلک و غیره من نوّاب القلاع بسبب النّجدة، فنودی بعسکر أمیر المؤمنین باستعداد العوام لقتال المذکورین، فإنّهم مقدّمة تمر لنک و جالیشه.
و اجتمع الأمراء و الممالیک، و حلفوا بأجمعهم یمینا مغلظّا لأمیر المؤمنین بأنّهم یلزمون طاعته، و یأتمرون بأمره، و أنّهم رضوا بأنّه الحاکم علیهم، و أنّه یستبدّ بالأمور من غیر مراجعة أحد، و أنهم لا یسلطنون أحدا غیره طول حیاته.
ثمّ قبّل الجمیع الأرض بین یدیه، و صار الجمیع طوعا لأمیر المؤمنین المستعین بالله، فمشی بذلک حالهم علی قتال الملک الناصر، و لو لا الخلیفة ما انتظم لهم أمر؛ لعظم میل التّرکمان و العامّة للملک الناصر.
ثمّ توجّه فتح اللّه للأمیر نوروز بدار الطّعم- حیث هو نازل- فحلفه علی ذلک، و قبّل الأرض لأمیر المؤمنین، و أظهر من الفرح و السرور مالا مزید علیه باستبداد الخلیفة بالأمر، و قال: حینئذ استقام الأمر، و سأل نوروز فتح اللّه المذکور أن یقبّل الأرض بین یدی أمیر المؤمنین نیابة عنه، و سأله فی أن ینفرد بالتّدبیر و لا یشارکه فیه الأمیر شیخ، و لا هو و لا غیره، یرید بذلک کفّ الأمیر شیخ عن التّحکّم.
هذا و القتال عمّال فی کلّ یوم، و قراءة المحضر الذی أثبتوه علی الملک النّاصر علی الشّامیّین، و فیه قوادح فی الدین توجب إراقة دمه، و شهد فی المحضر نحو خمسمائة نفس، و ثبت ذلک علی قاضی القضاة ناصر الدین بن العدیم الحنفیّ، و حکم بإراقة دمه.
ثمّ بلغ شیخا أنّ الملک الناصر عزم علی إحراق ناحیة قصر حجّاج حتی یصیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 194
فضاء، ثمّ یرکب بنفسه و یواقع القوم هناک بمن یأتیه من التّرکمان و بمن عنده، فبادر شیخ و رکب بعد صلاة الجمعة بأمیر المؤمنین و معه العساکر، و سار من طریق القبیبات و نزل بأرض النابتیة، و قاتل الملک الناصر فی ذلک الیوم أشدّ قتال إلی أن مضی من اللیل جانب، و کثر من الشّامیّین الرّمی بالنّفط علیهم، فاحترق سوق خان السّلطان و ما حوله.
و حملت السّلطانیّة علی الشّیخیّة حملة عظیمة هزموهم فیها، و تفرّقوا فرقا، و ثبت شیخ فی جماعة قلیلة بعد ما کان انهزم هو أیضا إلی قریب الشّویکة.
ثمّ تکاثر الشّیخیّة و انضمّ علیهم جماعة من الأمراء، فحمل شیخ بنفسه بهم حملة واحدة أخذ فیها القنوات، ففرّ من کان هناک من التّرکمان و الرّماة و غیرهم.
و کان الأتابک دمرداش المحمّدیّ نازلا عند باب المیدان تجاه القلعة، فلمّا بلغه ذلک رکب و توجّه إلی الملک الناصر و هو جالس تحت القبّة فوق باب النّصر، و سأله أن یندب معه طائفة کبیرة من الممالیک السّلطانیّة؛ لیتوجّه بهم إلی قتال شیخ فإنّه قد وصل إلی طرف القنوات، و سهّل أخذه علی السّلطان، فنادی الملک الناصر لمن هناک من الممالیک و غیرهم بالتّوجه مع دمرداش، فلم یجبه منهم أحد.
ثمّ کرّر السّلطان علیهم الأمر غیر مرّة حتی أجابه بعضهم جوابا فیه جفاء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 195
و خشونة ألفاظ، معناه أنّهم ملّوا من طول القتال، و ضجروا من شدّة الحصار.
و بینما هم فی ذلک، إذ اختبط العسکر السّلطانیّ و کثر الصّراخ فیهم بأنّ الأمیر نوروزا قد کبسهم، فسارعوا بأجمعهم و عبروا من باب النّصر إلی داخل مدینة دمشق، و تفرّقوا فی خرائبها بحیث إنّه لم یبق بین یدی السّلطان أحد، فولّی دمرداش عائدا إلی موضعه، و قد ملک شیخ و أصحابه المیدان و الإسطبل.
فبعث دمرداش إلی السّلطان مع بعض ثقاته بأنّ الأمر قد فات، و أنّ أمر العدوّ قویّ، و أمر السّلطان أخذ فی إدبار، و الرأی أن یلحق السّلطان بحلب ما دام فی الأمر نفس.
فلمّا سمع الملک الناصر ذلک قام من مجلسه و ترک الشّمعة تقد حتی لا یقع الطّمع فیه بأنّه ولّی، و یوهم الناس أنّه ثابت مقیم علی القتال.
ثمّ دخل إلی حرمه و جهّز ماله، و أطال فی تعبئة ماله و قماشه، فلم یخرج حتی مضی أکثر اللیل، و الأتابک دمرداش واقف ینتظره، فلمّا رأی دمرداش أنّ الملک الناصر لا یوافقه علی الخروج إلی حلب، خرج هو بخواصّه و نجا بنفسه، و سار إلی حلب و ترک السّلطان.
ثمّ خامر الأمیر سنقر الرّومیّ علی الملک الناصر، و أتی أمیر المؤمنین و بطّل طبول السّلطان و الرّماة.
ثمّ خرج الملک الناصر من حرمه بماله، و أمر غلمانه فحملت الأموال علی البغال لیسیر بهم إلی حلب، فعارضه الأمیر أرغون من بشبغا الأمیر آخور الکبیر و غیره، و رغّبوه فی الإقامة بدمشق، و قالوا له: الجماعة ممالیک أبیک لا یوصّلون إلیک سوءا أبدا، و لا زالوا به حتی طلع الفجر، فعند ذلک رکب الملک الناصر بهم، و دار علی سور المدینة فلم یجد أحدا ممّن کان أعدّه للرّمی، فعاد و وقف علی فرسه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 196
ساعة، ثمّ طلع إلی القلعة و التجأ بها بمن معه- و قد أشحنها- و ترک مدینة دمشق، و بلغ أمیر المؤمنین و الأمراء ذلک، فرکب شیخ بمن معه إلی باب النصر، و رکب نوروز بمن معه إلی نحو باب توما، و نصب شیخ السّلالم حتی طلع بعض أصحابه، و نزل إلی مدینة دمشق و فتح باب النصر، و أحرق باب الجابیة، و دخل شیخ من باب النصر، و أخذ مدینة دمشق، و نزل بدار السّعادة، و ذلک فی یوم السبت تاسع صفر، بعد ما قاتل الملک الناصر نحو العشرین یوما، قتل فیها من الطائفتین خلائق لا تحصی، و وقع النّهب فی أموال السّلطان و عساکره، و امتدّت أیدی الشّیخیّة و غیرهم إلی النّهب، فما عفّوا و لا کفّوا.
و رکب أمیر المؤمنین و نزل بدار فی طرف ظواهر دمشق، و تحوّل شیخ إلی الإسطبل، و أنزل الأمیر بکتمر جلّق بدار السّعادة، کونه قد ولّی نیابة دمشق قبل تاریخه.
هذا و السّلطانیّة ترمی علیهم من أعلی القلعة بالسّهام و النّفوط یومهم کلّه، و باتوا لیلة الأحد علی ذلک، فلمّا کان یوم الأحد عاشر صفر المذکور بعث الملک النّاصر بالأمیر أسندمر أمیر آخور فی الصلح، و تردّد بینهم غیر مرّة حتی انعقد الصلح بینهم، و حلف الأمراء جمیعهم و کتبت نسخة الیمین، و وضعوا خطوطهم فی النّسخة المذکورة، و کتب أمیر المؤمنین أیضا خطه فیها، و صعد بها أسندمر المذکور إلی القلعة و معه الأمیر ناصر الدین محمد بن مبارک شاه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 197
الطّازیّ- أخو الخلیفة المستعین بالله لأمه- و دخلا علی الملک النّاصر و کلّماه فی ذلک، و طال الکلام بینهم فلم یعجب الملک النّاصر ذلک.
و تردّدت الرّسل بینهم غیر مرّة بغیر طائل، و أمر الملک النّاصر أصحابه بالرّمی علیهم، فعاد الرّمی من أعلی القلعة بالمدافع و السّهام، و رکب الأمراء و احتاطوا بالقلعة، فأرسل الملک النّاصر یسأل بالکفّ عنه، فضایقوا القلعة خشیة أن یفرّ السّلطان منها إلی جهة حلب، و مشت الرسل أیضا بینهم ثانیا، و أضرّ الملک النّاصر التّضییق و الغلبة إلی أن أذعن إلی الصلح، و حلفوا له ألّا یوصّلوا إلیه مکروها، و یؤمّنوه علی نفسه، و أن یستمرّ الخلیفة سلطانا، و قیل غیر ذلک: إنّه ینزل إلیهم و یتشاور الأمراء فیمن یکون سلطانا، فإن طلبه الممالیک فهو سلطان علی حاله، و إن لم یطلبوه فیکون الخلیفة، و یکون هو مخلوعا یسکن بعض الثغور محتفظا به.
و محصول الحکایة أنّه نزل إلیهم فی لیلة الاثنین حادی عشر صفر، و معه أولاده یحملهم و یحملون معه، و هو ماش من باب القلعة إلی الإسطبل و النّاس تنظره، و کان الأمیر شیخ نازلا بالإسطبل المذکور، فعند ما عاینه شیخ قام إلیه و تلقّاه و قبل الأرض بین یدیه، و أجلسه بصدر المجلس، و جلس بالبعد عنه و سکّن روعه، ثمّ ترکه بعد ساعة و انصرف عنه، فأقام الملک النّاصر بمکانه إلی یوم الثلاثاء ثانی صفر.
فجمع الأمراء و الفقهاء و العلماء المصریّون و الشّامیّون بدار السعادة بین یدی أمیر المؤمنین- و قد تحوّل إلیها و سکنها- و تکلموا فی أمر الملک النّاصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 198
و المحضر المکتّب فی حقه، فأفتوا بإراقة دمه شرعا.
فأخذ فی لیلة الأربعاء من الإسطبل، و طلع به إلی قلعة دمشق، و حبسوه بها فی موضع وحده، و قد ضیّق علیه و أفرد من خدمه، فأقام علی ذلک إلی لیلة السّبت سادس عشر صفر، و قتل حسبما ذکرناه فی أواخر ترجمته مفصلا، بعد اختلاف کبیر وقع فی أمره بین الأمراء.
فکان رأی شیخ إبقاءه محبوسا بثغر الإسکندریة، و إرساله إلیها مع الأمیر طوغان الحسنیّ الدّوادار، و کان رأی نوروز قتله، و قام نوروز و بکتمر جلّق فی قتله قیاما بذلا فیه جهدهما.
و کان الأمیر یشبک بن أزدمر أیضا ممن امتنع من قتله، و شنّع ذلک علی نوروز، و أشار علیه ببقائه، و احتجّ بالأیمان التی حلفت له، و اختلف القوم فی ذلک، فقوی أمر نوروز و بکتمر بالخلیفة المستعین بالله، فإنه کان أیضا اجتهد هو و فتح اللّه کاتب السرّ فی قتله، و حملا القضاة و الفقهاء علی الکتابة بإراقة دمه بعد أن توقّفوا عن ذلک، حتی تجرّد قاضی القضاة ناصر الدین محمد بن العدیم الحنفیّ لذلک، و کافح من خالفه من الفقهاء بعدم قتله بقوّة الخلیفة و نوروز و بکتمر و فتح اللّه، ثمّ أشهد علی نفسه أنه حکم بقتله شرعا، فأمضی قوله و قتل.
و کان قصد شیخ إبقاءه یخوّف به نوروزا إن حصل مخالفة، و أیضا وقف علی یمینه و خاف سوء عاقبة الأیمان و العهود، و أیضا لما سبق لوالده علیه من الحقوق السّالفة، و قال: هو- یعنی الملک النّاصر- قد ظفر بنا و أبقانا غیر مرّة. و نحن ممالیکه، فکیف نحن نظفر به مرّة واحدة نقتله فیها، و یشاع ذلک عند ملوک الأقطار، فیقبّح ذلک علینا إلی الغایة!
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 199
قلت: و لذلک ملّکه اللّه علی المسلمین. و حکمه فیمن خالفه فی ذلک حتی أقفاهم علی السیف فی أسرع وقت و أقل مدة وَ ما رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ - انتهی.
و بعد أن قتل الملک الناصر، مشت الأحوال، و أمن الناس، و نودی فیهم بالأمان.
و اتّفق الحال علی أنّ الأمیر شیخا و نوروزا یسیران إلی مصر صحبة أمیر المؤمنین المستعین بالله، و یکونان فی خدمته، و أن یکون الأمیر شیخ أمیرا کبیرا أتابک العساکر بالدیار المصریة، و یکون نوروز أتابک رأس نوبة الأمراء، و یکون إقطاعهم بالسّویّة، و أن یسکن شیخ باب السّلسلة، و یسکن نوروز بیت قوصون تجاه باب السّلسلة بالرّمیلة.
و کتب نوروز إلی القاهرة بتجدید عمارة البیت المذکور، و أن یضرب علیه رنک نوروز.
و صار نوروز یرکب من داره إلی تحت قلعة دمشق، فیرکب شیخ أیضا من الإسطبل حیث هو نازل و یخرج إلیه، و یسیران تحت قلعة دمشق بموکبهما و معهما سائر الأمراء، ثمّ یدخلان إلی دار السّعادة إلی خدمة أمیر المؤمنین، فیجلس شیخ عن یمینه و یجلس نوروز عن یساره، و یقف طوغان الحسنیّ الدّوادار علی عادته، و یقعد الأمراء بمنازلهم یمینا و شمالا علی عادة الموکب السّلطانیّ و یقف [ناظر]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 200
الجیش، ثمّ یقرأ کاتب السّرّ القصص و یمدّ السّماط، ثمّ ینفضّ الموکب.
کلّ ذلک و شیخ و نوروز قلوبهما متنافرة بعضها من بعض، و الناس یترقّبون وقوع فتنة بینهما، إلی أن خدع شیخ نوروزا بأن قال له: أنا قصدی أن أکون بدمشق، و یضاف إلیّ من العریش إلی الفرات، و أنت تتوجّه مع الخلیفة أتابکا بالدیار المصریة و معک الأمیر بکتمر جلّق و غیره من الأمراء.
و لم یکن لقوله حقیقة، غیر أنّه قصد بذلک حیلة علی نوروز، فیقول نوروز أنت تتوجّه إلی مصر، و أنا أکون نائب الشّام، و کان ذلک علی ما سنذکره.
فاستشار نوروز أصحابه فی ذلک فقالوا له بأجمعهم: الرأی و المصلحة توجّهک إلی الدیار المصریة و لو کنت من جملة مقدّمی الألوف بها، لا سیّما تکون أتابک العساکر و مالک زمام مصر، فقال لهم: إن أقام شیخ بالبلاد الشّامیة- مع سعة تحکّمه فی البلاد- یصیر له شوکة عظیمة و یتعبنی فیما بعد، و لو کان فی مصر خیر ما ترکها هو و أراد نیابة الشام، و المصلحة توجّهه إلی مصر و أکون أنا حاکم البلاد الشامیة من العریش إلی الفرات، فراجعوه فی ذلک فأبی إلّا ما أراد.
و أصبح لمّا حضر الخدمة بین یدی الخلیفة علی العادة فی یوم الاثنین خامس عشرین صفر من سنة خمس عشرة و ثمانمائة فاتحه الأمیر شیخ فی ذلک، فبادره الأمیر نوروز: أنت تتوجّه إلی مصر، و أنا أکون نائبا بدمشق.
فخلع علیه أمیر المؤمنین فی الحال باستقراره فی نیابة الشام کلّه، و أن یولّی بجمیع البلاد من شاء من أصحابه.
و انفضّ الموکب و قد نال الأمیر شیخ غرضه، و انفرد بتدبیر المملکة وحده من غیر شریک، و کان ظنّ الأمیر نوروز أنّ شیخا لا یستقیم له أمر مع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 201
بکتمر جلّق، و یلبغا الناصریّ نائب الغیبة بمصر، و طوغان الحسنیّ الدّوادار، و سیّدی الکبیر قرقماس، و أنّ الذی یبقی معه من الأمراء بالبلاد الشامیة جمیعهم فی طاعته، مثل یشبک بن أزدمر، و طوخ، و قمش و غیرهم، فجاء حساب الدّهر بخلاف ما ظنّ.
ثمّ فوّض أمیر المؤمنین إلی الأمیر نوروز کفالة الشّام جمیعه: دمشق، و حلب، و طرابلس، و حماة، و صفد، و غزّة، و جعل له أن یعیّن الأمریّات و الإقطاعات لمن یریده و یختاره، و أن یولّی نوّاب القلاع الشّامیّة و السّواحل و غیرها لمن أراد من غیر مراجعة فی ذلک، غیر أنه یطالع الخلیفة بمن یستقرّ به فی شی‌ء من ذلک لیجهّز إلیه تشریفا.
و عزل بکتمر جلّق عن نیابة دمشق بعد أن حکمها نحو الشّهرین عن الخلیفة، و رسم له أن یتوجّه أمیر مائة و مقدّم ألف بالدیار المصریة علی أحسن الإقطاعات.
ثمّ خلع الخلیفة علی موقّع الأمیر نوروز ناصر الدین محمد بن محمد البصرویّ باستقراره کاتب سرّ دمشق، عوضا عن صدر الدین علیّ بن الأدمیّ.
ثمّ خلع الخلیفة علی قاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینیّ بإعادته إلی قضاء الشّافعیة بالدیار المصریة، عوضا عن الباعونیّ الذی کان ولّاه الملک الناصر، فکانت ولایة الباعونیّ نحو الشهرین، و لم یدخل فیها القاهرة.
ثمّ کتب الخلیفة إلی البلاد الشامیة و غیرها من الترکمان و العربان و العشیر، و جعل افتتاح الکتب «من عبد اللّه و ولیّه، الإمام المستعین بالله، و خلیفة ربّ العالمین، و ابن عمّ سید المرسلین، المفترض طاعته علی الخلق أجمعین، أعزّ اللّه ببقائه الدین».
ثمّ کتب الخلیفة إلی الدیار المصریة بإطلاق الأمراء المسجونین بالإسکندریة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 202
و أنّ الأمیر أسنبغا الزّرد کاش یسلّم قلعة الجبل إلی الأمیر یلبغا الناصریّ، ففعل أسنبغا الزّرد کاش ذلک، و قدم الأمراء من سجن الإسکندریة إلی القاهرة و هم: إینال الصّصلانی، و سودون الأسندمریّ الأمیر آخور الثانی، و کمشبغا الفیسیّ، و جانبک الصّوفیّ، و تاج الدین عبد الرزّاق بن الهیصم الأستادار.
ثمّ تهیّأ أمیر المؤمنین و خرج معه الأمیر شیخ و جمیع العساکر من دمشق، فی یوم السبت ثامن شهر ربیع الأوّل، نحو الدیار المصریة.
ثمّ خرج بعدهم نوروز فی سادس عشره إلی حلب لیمهّد أمورها.
ثمّ رسم الأمیر نوروز أن یضرب بدمشق دراهم نصفها فضّة و نصفها نحاس، فضربت و تعامل الناس بها.
و سار أمیر المؤمنین بعساکره حتّی دخل إلی الدّیار المصریّة فی یوم الثلاثاء ثانی شهر ربیع الآخر، و طلع إلی القلعة بعد ما شق القاهرة، و خرج من باب زویلة إلی الصلیبة إلی القلعة، و قد زیّنت القاهرة أحسن زینة، فنزل الخلیفة بالقصر من قلعة الجبل علی عادة السّلاطین، و نزل الأمیر شیخ بباب السلسلة من الإسطبل السّلطانیّ، و لم یخلع الخلیفة علی أحد علی جاری العوائد، و کان الأمیر شیخ یظنّ أنّ الخلیفة یتوجّه إلی داره بالقرب من المشهد النفیسیّ علی عادته أوّلا، فلما طلع إلی القلعة، تحقق الأمیر شیخ منه أنّه یرید أن یسیر علی طریق السلاطین و یترک طریق الخلفاء، فأخذ شیخ یکیده بأشیاء، منها: أنّه صار یبطّل المواکب السّلطانیّة و یعمل الموکب عنده، و یعتذر عن ذلک بأنّ القوم عقیب سفر و تعب لیس لهم طاقة علی لزوم المواکب الآن إلی أن یجدوا فی نفوسهم قوة و نشاطا، و صار ترداد جمیع أرباب الدّولة إلی باب الأمیر شیخ، فاتّضع أمر الخلیفة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 203
ثمّ أمسک الأمیر شیخ الأمیر أسنبغا الزّردکاش، و استفتی فی قتله؛ لقتله الأمیر قانی بای فی غیبة الملک النّاصر، فأفتوا بقتله و حکموا به، ثمّ أمسک الأمیر شیخ حطط البکلمشی، و صرغتمش القلمطاویّ، و هما من أمراء العشرات من خواصّ الملک الناصر، ثمّ قبض علی الأمیر أرغون من بشبغا الأمیر آخور الکبیر، و علی الأمیر سودون الأسندمریّ، و علی کمشبغا الفیسیّ، و کانا قدما من سجن الإسکندریة بمدّة أیام- حسبما تقدّم ذکره- و نفی کمشبغا الفیسیّ إلی دمیاط.
ثمّ خلع الأمیر شیخ علی الأمیر خلیل التّبریزیّ الدّشاریّ باستقراره فی نیابة الإسکندریة عوضا عن قطلوبغا الخلیلیّ بعد موته.
ثمّ فی ثامن شهر ربیع الآخر، عمل الأمیر شیخ الموکب عند الخلیفة بالقصر السّلطانیّ علی العادة، و حضر شیخ هو و سائر الأمراء الموکب، و خلع الخلیفة علی الأمیر شیخ باستقراره أتابک العساکر بالدّیار المصریّة، و کانت شاغرة منذ قبض علی الملک الناصر، و فرّ الأتابک دمرداش المحمّدیّ إلی حلب، ثمّ فوّض الخلیفة إلی شیخ جمیع الأمور، و أنه یولّی و یعزل من غیر مراجعة، و أشهد علیه بذلک بعد أن توقّف الخلیفة عن ذلک أیاما حتی أذعن علی رغمه.
ثمّ خلع الخلیفة علی الأمیر شاهین الأفرم علی عادته أمیر سلاح، و علی یلبغا الناصریّ باستقراره أمیر مجلس، و علی الأمیر إینال الصصلانی باستقراره حاجب الحجّاب عوضا عن یلبغا الناصریّ، و علی سودون الأشقر باستقراره رأس نوبة النّوب عوضا عن سنقر الرّومیّ، و علی الأمیر ألطنبغا العثمانیّ بنیابة غزّة عوضا عن سودون من عبد الرحمن، و نزل الجمیع فی خدمة الأمیر شیخ، ثمّ توجهوا إلی دورهم.
ثم فی تاسعه عرض الأمیر شیخ الممالیک السّلطانیّة، و فرّق علیهم الإقطاعات الشّاغرة عن الناصریة بحسب ما یختاره، و أنعم علی جماعة من ممالیکه بإمریّات:
ما بین طبلخانات و عشرات.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 204
ثمّ خلع الأمیر شیخ علی دواداره جقمق الأرغون شاویّ و استقرّ به دوادار الخلیفة؛ حتی لا یتمکن الخلیفة من شی‌ء یعمله، و کان دواداره قبل ذلک أخوه ناصر الدین محمد بن مبارک شاه الطازیّ بإمرة طبلخاناة، فصار جقمق کالدّوادار الثانی له، و فی الحقیقة ترسیما علیه، فعند ذلک صار للخلیفة الاسم فی السّلطنة لا غیر، و ما عدا ذلک متعلق بالأمیر شیخ، و صار الخلیفة مستوحشا بعیاله فی تلک القصور الواسعة بقلعة الجبل، و ضاق صدره من عدم ترداد الناس إلیه، و ندم علی دخوله فی هذا الأمر حیث لا ینفعه النّدم، و صار لا یمکنه الکلام لعدم من یقوم بنصرته من الأمراء و غیرهم، فسکت علی مضض.
ثم إنّ الأمیر شیخا خلع علی الأمیر قانی بای المحمّدی، و علی الأمیر سودون من عبد الرحمن- المعزول عن نیابة غزّة- خلع الرّضی من غیر وظیفة، ثمّ خلع علی سعد الدین إبراهیم بن البشیریّ باستقراره وزیرا علی عادته، و خلع علی بدر الدین حسن بن نصر اللّه الفوّی باستقراره فی نظر الجیش علی عادته، و خلع علی تقیّ الدین عبد الوهاب بن أبی شاکر باستقراره ناظر الخاصّ علی عادته، ثمّ خلع علی التّاج بن سیفا الشّوبکیّ القازانیّ باستقراره والی القاهرة عوضا عن أرسلان، فعدّ ذلک من أوّل سیئات الأمیر شیخ، و عظم ذلک علی أعیان الدّولة لعدم أهلیّة التّاج المذکور لذلک، ثمّ فی ثامن شهر ربیع الآخر المذکور أخرج الأمیر شیخ عدة بلاد من أوقاف الملک النّاصر فرج الموقوفة المحبسة، منها قریة منبابة بالجیزة تجاه بولاق، و کان أوتفها الملک الناصر علی التربة الظّاهریّة، و ناحیة دندیل، و کانت أیضا [موقوفة] علی التّربة المذکورة، و أخرج عدة رزق کثیرة، [و هی] التی کان الناصر أخرجها و أوقفها فی سلطنته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 205
ثمّ فی تاسع عشره خلع الأتابک شیخ علی القضاة الأربعة باستمرارهم، و خلع علی بدر الدین حسن بن محبّ الدین الطّرابلسیّ أستادار الأمیر شیخ باستقراره أستادار العالیة، فنزل ابن محبّ الدین إلی داره و جمیع أرباب الدولة فی خدمته.
ثمّ فی ثانی عشرینه استقرّ شهاب الدین أحمد الصّفدیّ موقّع الأمیر شیخ فی نظر البیمارستان المنصوریّ عوضا عن کاتب السرّ فتح اللّه، و معها نظر الأحباس عوضا عن تاج الدین عبد الوهاب بن نصر اللّه، و خلع علی القاضی ناصر الدین محمّد ابن البارزیّ باستقراره موقّع الأمیر الکبیر شیخ عوضا عن الشّهاب الصّفدیّ المقدّم ذکره.
و أما الأمیر نوروز الحافظیّ، فإنه استولی علی حلب، و هرب منها الأمیر دمرداش المحمّدیّ، و خلع علی یشبک بن أردمر بنیابتها، و خلع علی الأمیر طوخ بنیابة طرابلس، و فرّق الإقطاعات و الإمریّات علی أصحابه و ممالیکه کیف یختار من غیر معاند، غیر أنه ندم علی قعاده بالبلاد الشامیة غایة الندم فی الباطن لا سیما لمّا بلغه من أمر شیخ و عظمته بمصر ما بلغه.
ثم فی یوم الخمیس سادس عشر جمادی الأولی، قری‌ء تقلید الأمیر الکبیر شیخ نظام الملک بأن الخلیفة فوّض إلیه ما وراء سریر الخلافة، فعند ذلک جلس الأتابک شیخ بالحرّاقة من الإسطبل السلطانیّ و بین یدیه القضاة و أرباب الدولة من أعیان الأمراء و المباشرین و غیرهم، و قرأ کاتب السّرّ علیه القصص کما یقرؤها بین یدی السّلطان، و تلاشی أمر الخلیفة حتی صار کعادته أیام خلافته، غیر أنه فی التّرسیم محجوب عمّا یریده.
ثمّ فی رابع عشرین جمادی الأولی المذکورة استقرّ القاضی صدر الدین علیّ ابن الأدمیّ قاضی قضاة الحنفیّة بالدیار المصریة بعد عزل قاضی القضاة ناصر الدین محمد ابن العدیم عنها، ثم أرسل الأتابک شیخ دواداره الأمیر جقمق الأرغون شاویّ إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 206
البلاد الشّامیّة و معه تقالید النّوّاب الخلیفتیّة باستمرارهم علی عادتهم بما قرر الأمیر نوروز برضاه.
ثم فی یوم الخمیس ثامن جمادی الآخرة، مات الأمیر بکتمر جلّق من مرض تمادی به نحو الشهرین؛ أصله من عقرب لسعته و هو قادم صحبة الخلیفة و العساکر إلی الدّیار المصریة بالرّمل، فاشتد ألمه منها و أخذته الحمّی، ثم خرج من سیّئ إلی سیّئ إلی أن مات، فنزل الأتابک شیخ راکبا و جمیع الأمراء الخاصّکیّة مشاة حتی صلّی علیه بمصلّاة المؤمنی من تحت القلعة، و عاد إلی باب السلسلة من غیر أن یشهد دفنه، و هو فی غایة السّرور، و قد صفا له الوقت بموت بکتمر المذکور، فإنّه کان علیه أشد من نوروز، و صرّح شیخ بعد موته بما کان یستکتمه من الوثوب علی الأمراء، و خلاله الجوّ، و لمّا بلغ نوروزا موته کاد أن یهلک، و علم بما سیکون من أمر شیخ.
ثم استقر القاضی ناصر الدین بن البارزیّ موقّع الأتابک شیخ بقراءة القصص علی مخدومه الأتابک شیخ، فانحطّ بذلک قدر فتح الدین فتح اللّه کاتب السر، و صار فی وظیفته کالمعزول عنها، و قلّ ترداد الناس إلیه، و کثر تردادهم إلی باب القاضی ناصر الدین بن البارزیّ لقضاء حوائجهم.
و لما عظم أمر الأتابک شیخ بعد موت بکتمر، و رأی أن الجوّ قد خلاله و ما ثمّ مانع من سلطنته طلب الأمراء و کلّمهم فی ذلک، فأجاب الجمیع بالسّمع و الطّاعة- طوعا و کرها- و اتفقوا علی سلطنته.
فلما کان یوم الاثنین مستهل شعبان، و عمل الموکب عنده علی عادته بالإسطبل السلطانیّ، و اجتمع القضاة الأربعة قام فتح اللّه کاتب السر علی قدمیه فی الملأ و قال لمن حضر: إن الأحوال ضائقة و لم یعهد أهل نواحی مصر اسم خلیفة، و لا تستقیم الأمور إلا بأن یقوم سلطان علی العادة، و دعاهم إلی الأتابک شیخ المحمودیّ، فقال شیخ المذکور: هذا لا یتمّ إلا برضاء الجماعة، فقال من حضر بلسان واحد: نحن راضون بالأمیر الکبیر، فمدّ قاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینیّ یده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 207
و بایعه، فلم یختلف علیه اثنان، و خلع الخلیفة المستعین بالله العبّاس من السلطنة بغیر رضاه.
و بعد سلطنة الملک المؤید شیخ و جلوسه علی کرسی الملک- حسبما یأتی ذکره بعد أن نذکر بقیة ترجمة العباس هذا- بعث إلیه القضاة لیسلّموا علیه، و یشهدوا علیه أنه فوّض إلی الأمیر شیخ السلطانة علی العادة، فدخلوا إلیه و کلّموه فی ذلک، فتوقّف فی الإشهاد علیه بتفویض السلطنة توقّفا کبیرا، ثمّ اشترط فی أن یؤذن له فی النّزول من القلعة إلی داره، و أن یحلف له السلطان بأنّه یناصحه سرّا و جهرا، و یکون سلما لمن سالمه و حربا لمن حاربه، فعاد القضاة إلی السلطان و ردّوا الخبر علیه، و حسّنوا له العبارة فی القول، فأجاب: یمهّل علینا أیاما فی النزول إلی داره ثم یرسم له بالنزول، فأعادوا علیه الجواب بذلک و شهدوا علیه، و توجهوا إلی حال سبیلهم.
و أقام الخلیفة بقلعة الجبل محتفظا به علی عادته أوّلا خلیفة إلی ما یأتی ذکره.
فکانت مدّة سلطنته من یوم جلس سلطانا خارج دمشق إلی یوم خلعه یوم الاثنین أوّل شعبان، سبعة أشهر و خمسة أیام، و أقام المستعین بقلعة الجبل إلی أن خلع من الخلافة أیضا بأخیه المعتضد داود بغیر رضاه، کما وقع فی خلعه من السلطنة، و کان ذلک فی ذی الحجة سنة ست عشرة و ثمانمائة، و دام مخلوعا بقلعة الجبل فی دار بالقلعة مدّة، ثم نقل إلی برج بالقلعة إلی یوم عید النّحر من سنة تسع عشرة و ثمانمائة، فأنزل من القلعة نهارا إلی ساحل النیل علی فرس، و صحبته أولاد الملک الناصر فرج و هم: فرج، و محمد، و خلیل، و توّجه معهم الأمیر کزل الأرغون شاویّ، فدام الخلیفة المستعین هذا مسجونا بإسکندریة إلی أن نقله الملک الأشرف برسبای إلی قاعة بثغر الإسکندریة، فدام بها إلی أن توفّی بالطّاعون فی یوم الأربعاء لعشرین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 208
بقین من جمادی الأولی سنة ثلاث و ثلاثین و ثمانمائة، و لم یبلغ الأربعین سنة من العمر و مات و هو فی زعمه أنه مستمر علی الخلافة، و أنه لم یخلع بطریق شرعی، و عهد من بعده بالخلافة لولده یحیی، فلمّا مات المعتضد داود فی یوم الأحد رابع شهر ربیع الأول من سنة خمس و أربعین و ثمانمائة، تکلّم یحیی المذکور فی الخلافة، و سعی سعیا عظیما، فلم یتمّ له ذلک، و اللّه أعلم، و الحمد للّه علی کلّ حال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 209

النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 211

1- السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق (سلطنته الأولی علی مصر).
من ص 3- 40
2- السلطان الملک المنصور عبد العزیز بن برقوق.
من ص 41- 47
3- السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق (سلطنته الثانیة علی مصر).
من ص 48- 188
4- السلطان الخلیفة المستعین بالله العباس.
من ص 189- 207
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 212

ا آسیة بنت فرج بن برقوق 153: 18
آقبای- أمیر سلاح 42: 14- 50: 2، 3- 58: 9، 11- 63: 16
آقبای بن عبد اللّه الطرنطائی الظاهری رأس نوبة الأمراء، المعروف بآقبای الحاجب.
77: 1- 176: 6، 7، 10، 11
آقبای بن عبد اللّه الکرکی الظاهری- سیف الدین المعروف بالطاز 31: 1
آقبای الحاجب آقبای بن عبد اللّه الطرنطائی الظاهری.
آقبردی- رأس نوبة 51: 8- 66: 11- 67: 15- 170: 7
آقبغا- رأس نوبة 48: 15
آقبغا بن عبد اللّه الجمالی الظاهری، المعروف بالأطروش و الهیدبانی- سیف الدین 4: 7- 36: 6، 12، 15
آقبغا بن عبد اللّه الطولو تمری الظاهری، المعروف باللکاش- سیف الدین 15: 12، 13، 15
آقبغا بن عبد اللّه القدیدی دوادار الأتابک یشبک- علاء الدین 78: 16- 185: 16
آقبغا الدوادار الیشبکی آقبغا بن عبد اللّه القدیدی.
آق سنقر الحاجب 127: 22
إبراهیم بن البشیری- سعد الدین 96: 6- 124: 12، 15- 193: 1- 204: 11
إبراهیم بن زقاعة- الشیخ برهان الدین 103: 11، 13، 20- 136: 11، 12، 15، 16
إبراهیم بن شیخ المحمودی 87: 6- 88: 8، 12
إبراهیم بن الظاهر برقوق 47: 9، 12، 14- 54: 13
إبراهیم بن عبد الرزاق بن غراب- سعد الدین 24: 3، 5- 35: 12- 42: 18- 43: 6- 44:
11، 14- 46: 3- 48: 16- 49: 7- 51:
10- 95: 11، 12، 13، 14- 151: 18- 156: 8- 157: 1- 173: 6، 7
إبراهیم بن عمر بن علی المحلی المصری- التاجر برهان الدین.
35: 13
إبراهیم بن قرایلک 60: 9
إبراهیم بن العلامة شمس الدین محمد بن مفلح الحنبلی الدمشقی- تقی الدین 25: 5
إبراهیم بن قاضی القضاة ناصر الدین نصر اللّه بن أحمد بن محمد بن أبی الفتح الحنبلی- قاضی قضاة الدیار المصریة- برهان الدین.
17: 10- 21: 8
إبراهیم بن الهیصم- الصاحب أمین الدین.
178: 11
إبراهیم طرخان- الدکتور 26: 23
ابن أبی شاکر (تقی الدین عبد الوهاب ابن الوزیر فخر الدین عبد اللّه ابن الوزیر تاج الدین أحمد ابن شرف الدولة إبراهیم ابن الشیخ سعید الدولة.
124: 12، 23- 141: 6
ابن البقری (الصاحب سعد الدین نصر اللّه).
38: 11، 21
ابن التبانی محمد بن التبانی- القاضی شمس الدین.
ابن التنسی أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء اللّه ابن عواض- ناصر الدین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 213
ابن الجلال علی بن یوسف بن مکی الدمیری.
ابن حجر العسقلانی (أحمد بن علی بن محمد الکنانی العسقلانی- شهاب الدین) 24: 26- 30: 17، 21- 34: 15
ابن خلدون (عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن …
الحضرمی الإشبیلی المالکی- ولی الدین أبو زید) 155: 18
ابن رسته (أبو علی أحمد بن عمر بن رستة) 35: 15
ابن زقاعة إبراهیم بن زقاعة- الشیخ برهان الدین.
ابن الزین أحمد بن عمر بن الزین- شهاب الدین.
ابن السفاح محمد بن صلاح الدین صالح الحلبی- القاضی ناصر الدین.
ابن السکیت (یعقوب بن إسحاق- أبو یوسف بن السکیت) 35: 15
ابن شداد (محمد بن علی بن إبراهیم أبو عبد اللّه عز الدین ابن شداد الأنصاری الحلبی) 142: 24- 145: 23- 191: 21- 192:
22- 194: 24.
ابن شهری محمد بن شهری- ناصر الدین.
ابن صاحب الباز الترکمانی 73: 20، 22
ابن الطبلاوی (أحمد بن محمد بن الطبلاوی- شهاب الدین) 130: 1، 15- 131: 1، 15
ابن العجمی أحمد بن محمود بن محمد بن عبد اللّه العجمی.
ابن عرام خلیل بن عرام.
ابن العدیم (عمر بن إبراهیم بن محمد بن عمر بن عبد العزیز ابن أبی جرادة) 171: 4، 10
ابن عصفور (علی بن محمد بن علی بن عصفور- علاء الدین) 154: 7، 10
ابن عوف (عبد الرحمن بن عثمان بن عوف بن عبد الحارث ابن زهرة بن کلاب بن مرة) 35: 4
ابن غراب إبراهیم بن غراب- سعد الدین.
ابن الفارس إیاس ابن صاحب الباز الترکمانی.
ابن فهید المغربی محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن فهید المغربی.
ابن قرمان 143: 16
ابن الکلبی (هشام بن محمد بن أبی النصر بن السائب الکلبی- أبو المنذر) 35: 16
ابن الکویز علم الدین داود بن الکویز.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص213
ن مالک (محمد بن عبد اللّه بن مالک الطائی الجیانی أبو عبد اللّه جمال الدین) 30: 1
ابن المشیب خلیل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجلیل المغربی- المعتقد الصالح.
ابن نباتة (محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامی للفارقی المصری- أبو بکر جمال الدین بن نباته) 173: 15، 20
ابن مقلة المقدسی 25: 24
ابن هیازع 94: 10، 11
ابن الوردی (الشیخ الأدیب الفقیه زین الدین عمر بن المظفر ابن عمر بن محمد بن أبی الفوارس المصری) 173: 15، 23
ابن واصل (جمال الدین محمد بن سالم بن واصل) 114: 20
أبو بکر بن سنقر- زین الدین و قیل سیف الدین.
22: 4
أبو بکر بن العجمی- القاضی شرف الدین 91: 3
أبو بکر الیغموری 115: 7
أبو الحجاج المزی (جمال الدین أبو الحجاج یوسف ابن الزکی عبد الرحمن بن یوسف بن علی بن عبد اللّه أبی الزهر القضاعی الکلبی المزی- الحافظ المزی) 29: 14، 20
أبو سفیان (المغیرة بن الحارث بن عبد المطلب) 35: 1
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 214
أبو الفتح المیدومی 179: 19
أبو الفضائل (المفضل بن أبی الفضائل القبطی المصری) 26: 22
أبو المحاسن یوسف البیری جمال الدین الأستادار:
أبو النصر الفارابی (محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ الفارابی).
160: 22
أبو یزید عثمان- متملک بلاد الروم.
29: 4- 32: 3
أثیر الدین أبو حیان (محمد بن یوسف بن علی بن یوسف ابن حیان الغرناطی المالکی ثم الشافعی) 30: 3، 18
أحمد بن أبی بکر بن محمد بن محمد العبادی الحنفی- الشیخ شهاب الدین أبو العباس 6: 12
أحمد ابن أخت جمال لدین الأستادار.
91: 13- 96: 9- 124: 3
أحمد بن إسماعیل بن خلیفة الدمشقی- شهاب الدین أبو العباس الحسبانی.
79: 14- 146: 3، 18
أحمد بن أسنبغا الطیاری الشهابی 167: 17
أحمد بن الشیخ أویس بن الشیخ حسن بن الشیخ حسین ابن آقبغا بن إیلکان- القان غیاث الدین صاحب بغداد 181: 10، 18- 182: 3
أحمد بن ثقبة بن رمیثة بن أبی نمی‌الحسنی المکی- السید الشریف 177: 4
أحمد بن الجزری (أحمد بن علی بن الحسین بن داود الجزری- المسند أبو العباس الهکاری).
29: 14- 30: 18
أحمد بن جمال الدین یوسف الأستادار 91: 12- 98: 4- 124: 3
أحمد بن حنبل- الإمام 39: 3- 55: 12
أحمد بن الشهید- شهاب الدین 90: 12
أحمد ابن شیخ الشیوخ نظام الدین إسحاق بن عامر الأصبهانی الحنفی- جلال الدین أبو العباس 17: 15
أحمد بن شیخ علی- الأمیر شهاب الدین 36: 1
أحمد بن عبد اللّه النحریری المالکی- قاضی القضاة شهاب الدین 21: 13
أحمد بن عمر بن الزین- الأمیر شهاب الدین 21: 15، 23
أحمد بن عیسی بن سلیم بن جمیل الأزرقی العامری الکرکی الشافعی- قاضی القضاة عماد الدین.
3: 7- 4: 1- 133: 26
أحمد بن فضل اللّه العمری- القاضی شهاب الدین.
26: 6، 9
أحمد بن الکشک- القاضی شهاب الدین.
138: 4
أحمد بن محمد بن الجواشی- شهاب الدین أبو العباس.
166: 1
أحمد بن محمد الطنبذی الشافعی- بدر الدین 164: 7
أحمد بن محمد الطولونی- المهندس شهاب الدین 17: 13
أحمد بن محمد بن محمد بن عطاء اللّه بن عواض بن نجا بن أبی الثناء محمود بن نهار بن مؤنس بن حاتم بن نیلی بن جابر ابن هشام بن عروة بن الزبیر بن العوام، المعروف بابن التنسی- ناصر الدین 10: 4
أحمد بن محمد بن محمد بن الناصح- الشیخ المعتقد شهاب الدین 28: 5
أحمد بن محمود العجمی (صدر الدین أحمد بن محمود ابن عبد اللّه القشیری الأصل القاهری الحنفی).
103: 4، 6، 7، 8، 14
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 215
أحمد بن ناصر بن فرج بن عبد اللّه بن یحیی بن عبد الرحمن الناصری الباعونی- شهاب الدین أبو العباس الباعونی.
146: 3، 20- 192: 10- 201: 15
أحمد ابن قاضی القضاة ناصر الدین نصر اللّه بن أحمد ابن محمد بن أبی الفتح العسقلانی الحنبلی- موفق الدین.
17: 12- 21: 6
أحمد بن الوزیر ناصر الدین محمد بن رجب- شهاب الدین.
32: 12
أحمد بن نصر اللّه- محب الدین 176: 4
أحمد بن یلبغا العمری الخاصکی- شهاب الدین.
14: 4، 13
أحمد الأذرعی- شهاب الدین إمام الأمیر شیخ المحمودی 141: 10
أحمد زادة- والد الشیخ محب الدین الإمام بن مولانا زادة 165: 3، 4
أحمد الصفدی- شهاب الدین 85: 6- 205: 4، 7
أحمد المدینی- القاضی محیی الدین.
94: 10، 13، 14
الأخطل (غیاث بن غوث بن الصلط بن طارفة بن عمرو من بنی تغلب) 140: 21
أرسطای- حاجب الحجاب 42: 17
أرسطای بن عبد اللّه الظاهری رأس نوبة- سیف الدین 172: 11
أرسلان- والی القاهرة 204: 15
أرشد الدین السرائی 24: 10
أرغز- الأمیر 51: 14- 73: 1- 79: 16، 24- 125:
17- 126: 13
أرغون من بشبغا- الأمیر آخور الکبیر.
67: 21، 22- 73: 15- 74: 13، 14- 77:
9- 102: 12- 108: 20- 109: 1، 14- 110: 13- 112: 10- 195: 18- 203: 4
أرغون شاه بن عبد اللّه الإبراهیمی الظاهری نائب حلب- سیف الدین 4: 3- 36: 11
أرغون شاه البیدمری الظاهری أمیر مجلس- سیف الدین 13: 3، 10
أرغون شاه شد شراب خاناة تغری بردی 143: 9
أرنبغا- الأمیر 73: 12
أزبک بن عبد اللّه الرمضانی الظاهری- سیف الدین.
35: 6- 50: 13
أزبک الدوادار 57: 7
إسماعیل بن إبراهیم بن محمد بن علی بن موسی- مجد الدین قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة.
17: 5
إسماعیل ابن الملک الأفضل عباس ابن الملک المجاهد علی ابن الملک المؤید داود ابن الملک المظفر یوسف ابن الملک المنصور عمر بن علی بن رسول- الملک الأشرف.
25: 15، 17
أسنبای أمیر آخور 51: 14- 65: 17- 67: 15- 170: 8
أسنبای الترکمانی.
65: 16- 67: 15- 170: 7
أسنبغا بن عبد اللّه العلائی الظاهری الدوادار- سیف الدین 21: 18
أسنبغا الزردکاش 108: 8، 19- 115: 4- 123: 7- 136:
7- 202: 1، 2- 203: 1
أسنبغا الطیاری- دوادار الأمیر سیف الدین سودون ابن عبد اللّه الظاهری.
167: 12، 16
أسندمر- الأمیر آخور 196: 14، 17
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 216
أسندمر البجاسی الجرجاوی 12: 9
أسندمر الحاجب 121: 7
الأعرج فارس بن عبد اللّه القطلقجاوی- سیف الدین.
الأفقم یشبک بن عبد اللّه الموساوی الظاهری- سیف الدین.
ألطنبغا شقل 52: 6- 70: 16، 18- 79: 15- 141: 1
ألطنبغا العثمانی 54: 4- 57: 1- 71: 10- 77: 19- 96: 20- 102: 6- 108: 8- 121: 4- 136: 7- 203: 18
أمیر حاج بن مغلطای- زین الدین 4: 9
أمیرزة إسکندر شاه بن عمر شیخ بن تیمور لنک 177: 12، 13، 15
أمیرزة محمد بن أمیرزة عمر شیخ بن تیمورلنک 177: 10، 13
أنص والد الملک الظاهر برقوق 20: 15- 68: 12
إیاس الجرجاوی 16: 12
إیاس الکرکی 90: 14
أیتمش بن عبد اللّه الأسندمری البجاسی الجرجاوی ثم الظاهری 12: 4، 7، 16، 19- 13: 5، 6، 9- 14: 1، 19- 15: 11- 16: 15- 18: 8- 21: 2- 35: 9
إینال الأشقر 51: 11
إینال بای بن قجماس 18: 9- 42: 21- 43: 8- 45: 5، 19- 46: 14- 47: 2- 57: 8- 59: 2- 61:
15، 18- 67: 10- 93: 9- 169: 17
إینال حطب العلائی 47: 10- 54: 14.
إینال الخازندار 126: 7
إینال الصصلانی 77: 20- 102: 14- 110: 2، 4- 125:
16- 202: 3
إینال المحمدی الساقی المعروف بإینال ضضع 74: 12، 13، 16- 100: 8، 9، 13- 122: 7
إینال الجلالی المنقار.
49: 10- 65: 15- 67: 16- 68: 9- 71:
22- 73: 13- 77: 2- 78: 14- 108: 1
إینال الیوسفی 12: 15- 31: 13
أینبک البدری 8: 3- 155: 6
ب الباز العرینی السید الباز العرینی- الدکتور.
الباعونی أحمد بن ناصر بن فرج بن عبد اللّه بن یحیی ابن عبد الرحمن الناصری.
بایزید من إخوة نوروز الحافظی 99: 9
بجاس بن عبد اللّه النیروزی العثمانی الیلبغاوی- سیف الدین.
22: 8
بجاس أمیر طبلخاناة 95: 8، 9، 10
بدر الجمالی 18: 25
البدر العینی (أبو محمد محمود بن أحمد بن موسی العینتابی- قاضی القضاة).
4: 15- 24: 19- 86: 26- 99: 25- 136:
21
بدر الدین بن فضل اللّه (القاضی بدر الدین محمد بن محیی الدین ابن فضل اللّه) 11: 9
بربغا دوادار سودون الحمزاوی 170: 4
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 217
بردبک أخو طولو 126: 7
بردبک أمیر طبلخاناة ثم نائب حماة 48: 15- 74: 16- 79: 18- 96: 19
بردبک حاجب حلب 97: 19
بردبک الخازندار 102: 18- 124: 6- 126: 7
بردبک رأس نوبة نوروز 113: 8
برسبای الدقماقی العلائی (الملک الأشرف برسبای) 8: 18- 51: 15- 81: 10
برسبای الطقطائی 113: 9
البستانی (فؤاد أفرام) 142: 24
بشبای بن عبد اللّه من باکی الظاهری- سیف الدین 42: 16- 56: 13- 68: 14- 71: 11، 19- 74: 11، 17- 172: 5
بشر بن إبراهیم بن محمود البعلبکی 166: 12
بکتمر بن عبد اللّه المؤمنی- سیف الدین 110: 22- 123: 24
بکتمر جلق 44: 5، 6- 50: 20- 58: 18- 66: 5، 13، 14، 17، 19، 20- 69: 10، 14، 16، 18، 24- 70: 10، 20- 71: 6؛ 14، 18- 72: 10، 14- 73: 3- 76:
4، 7- 80: 3، 5، 7- 84: 20- 88: 10، 20، 21- 89: 2، 7، 17، 19، 21- 90: 2، 3- 96: 12، 14، 16، 17، 19- 99: 14- 101: 18، 20- 102:
1، 3، 8- 104: 12، 19- 106: 4، 16- 107: 3- 108: 4، 11، 17، 18- 109:
1، 113: 13، 16، 18- 114: 12- 115:
1، 4، 6، 18- 117: 2، 3، 13، 16-- 118: 6- 120: 11- 125: 6، 8- 132:
15- 137: 11- 141: 21- 145: 11- 153:
17- 191: 9- 196: 10- 198: 7، 11، 15- 200: 5- 201: 1، 10- 206: 3، 8، 15
بکتمر الرکنی المعروف ببکتمر باطیا.
51: 7
بکلمش بن عبد اللّه العلائی- سیف الدین.
5: 1، 9، 13، 15، 16
بلاط بن عبد اللّه- سیف الدین أحد مقدمی الألوف 98: 5- 176: 16
بلاط بن عبد اللّه السعدی- سیف الدین 158: 18
بلاط الأعرج شاد الشراب خاناة 146: 10
بلاط أمیر علم 46: 12
بلطا یونس بن عبد اللّه الظاهری.
بلغاق (الملک الناصر فرج) 152: 15، 19، 23
بلغاک بلغاق.
البهاء بن عقیل 103: 27
بهاء الدین قراقوش 29: 12
بهادر الجمالی 22: 4
بهادر الشهابی- الطواشی زین الدین 18: 1
بهادر العثمانی 16: 5
بهرام بن عبد اللّه بن عبد العزیز الدمیری المالکی- قاضی القضاة تاج الدین.
29: 6
بوبر ولیم بوبر بیبرس بن عبد اللّه الأتابک- رکن الدین ابن أخت الملک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 218
الظاهر برقوق 8: 19- 20: 14- 42: 8، 13- 43: 2، 3، 4، 14- 44: 8، 22- 45: 4، 5، 12- 46: 14، 16- 48: 4، 11- 154: 5- 172:
15
بی خجا الشرفی- المدعو طیفور بن عبد اللّه الظاهری الأشرفی 15: 18- 16: 1
بیدمر الخوارزمی نائب الشام 13: 20
بیغوت نائب الشام 42: 1- 62: 16- 64: 10، 20، 22- 65: 1- 73: 11- 170: 13، 14- 172: 17
بیغوت الیحیاوی الظاهری 16: 4
ت التاج بن سیفا الشوبکی القازانی- والی القاهرة.
204: 14، 16
تبر- الأمیر.
135: 24
تغری بردی بن بشبغا- الأتابک نائب الشام و والد المؤلف 53: 8- 62: 16- 91: 5- 103: 9- 106:
3- 117: 15
تغری بردی- سیدی الصغیر.
76: 6، 9- 84: 19- 97: 12- 106: 19- 118: 10
تغری برمش.
75: 16- 90: 13
تمان تمر 121: 3
تمراز الأعور 87: 18
تمراز بن عبد اللّه الناصری الظاهری نائب السلطنة- سیف الدین 49: 17- 55: 8- 58: 8، 11- 63: 15- 65: 19، 20- 67: 20- 70: 8- 78: 13- 79: 2- 82: 3، 4، 21- 84: 14- 93:
8- 107: 4، 6- 108: 7- 116: 15- 121:
20- 122: 1، 12- 183: 6- 184: 1، 3، 4، 6
تمربای الحسنی 112: 22
تمربغا- دوادار سودون الحمزاوی 67: 14
تمر بغا بن عبد اللّه الأفضلی- سیف الدین منطاش 6: 4- 12: 13- 14: 7، 9- 15: 2- 158:
1، 3، 21
تمر بغا العلائی المشطوب 55: 18- 61: 10- 62: 5- 65: 5- 73:
18، 19، 21- 74: 20- 83: 1- 97: 18- 108: 1
تمرلنک تیمور لنک.
تنبک أخو یشبک بن أزدمر 126: 8
تنبک الظاهری- الأمیر آخور 5: 8
تنکز بغا الحططی 54: 5
تنم الحسنی الظاهری نائب الشام (تنبک الحسنی الظاهری) 12: 4، 6- 13: 2، 5- 14: 12- 15:
5، 11، 16- 16: 6، 8، 22، 23- 21:
2- 31: 10- 36: 12- 55: 5- 64: 12- 135: 10- 142: 17
توما الرومی 196: 18
تیمور لنک کورکان 20: 5، 6، 9، 11- 21: 3، 4، 12- 24:
9، 12- 26: 10- 27: 12، 13- 29: 4، 5- 32: 1، 3، 8، 9، 10- 36: 14- 55:
5- 135: 12- 151: 7- 158: 11، 15، 16- 160: 3، 19- 161: 1، 3، 4، 6، 15، 18- 162: 13- 163: 16- 168: 4- 183:
11- 193: 4
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 219
ث ثابت بن نعیر بن منصور بن جماز بن شیحة الحسینی- الشریف أمیر المدینة النبویة) 173: 1
ج جارقطلو 48: 14
جانبک الصوفی 128: 9- 202: 4
جانبک القرمی 97: 19- 115: 12- 121: 7
جان سوفاجیه 194: 19
جانم بن عبد اللّه من حسن شاه الظاهری- سیف الدین 65: 14، 18- 71: 15، 18- 76: 2- 78:
5- 80: 1- 87: 16- 97: 18- 104: 11- 106: 13، 15- 118: 8، 9- 125: 3، 5، 7، 12، 13- 184: 19
جرباش العمری 110: 14- 125: 19- 130: 7
جرباش کباشة 122: 10
جرجی (جرجی بن عبد اللّه الإدریسی. سیف الدین الأمیر آخور) 12: 12
جرکس القاسمی المصارع 48: 13- 56: 3، 7، 8، 11- 64: 7- 65: 3، 15- 66: 16، 20، 21- 67: 1، 2- 68: 3، 5- 170: 15
جرکس المعروف بوالد تنم الحسنی 31: 10- 106: 15
جعفر بن عبد اللّه بن المهلهل الهاشمی 35: 15
جعبر القشیری- سابق الدین 37: 8
جعفر بن أبی طالب 35: 1
جقمق بن عبد اللّه الصفوی- سیف الدین 159: 1
جقمق الأرغون شاوی الدوادار 204: 1، 3- 205: 22
جقمق العلائی أخو جرکس المصارع 65: 15، 16- 67: 16
جکم من عوض 38: 6- 43: 21- 44: 2، 4، 5، 7، 9- 49: 11- 50: 10، 11، 14، 16، 17، 21- 51: 10، 17، 19- 52: 2، 8، 10، 14، 19- 53: 1، 2، 6، 7، 18- 54:
1، 7- 55: 17- 56: 1، 4، 14- 57: 12، 20- 62: 12- 99: 2- 135: 13- 165: 12
جلال الدین البلقینی عبد الرحمن بن عمر بن رسلان ابن نصیر بن صالح- قاضی القضاة جلال الدین.
الجلال السیوطی 24: 26
جلبان بن عبد اللّه البشبغاوی الظاهری- سیف الدین المعروف بقراسقل.
14: 16- 113: 2
جماز بن هبة اللّه بن جماز بن منصور الحسینی- الشریف أمیر المدینة النبویة 88: 14- 176: 19
جمال الدین ابن قاضی القضاة ناصر الدین أحمد بن التنسی 187: 3
جمال الدین الأستادار (یوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن جعفر بن قاسم البیری البجاسی) 8: 5، 6- 22: 11- 42: 20- 51: 16- 68: 6، 7، 11- 78: 17- 79: 1، 3، 7، 8، 9- 80: 8، 9، 10، 11، 12- 81:
7- 83: 15- 86: 2، 3- 90: 1، 18، 21- 91: 2، 3، 4، 6، 10، 11، 14، 16، 18، 20، 21- 92: 1، 6، 7، 13، 14، 15، 19- 93: 1، 2، 4، 5، 6، 11، 13، 14، 16، 18- 94: 4، 15، 16،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 220
17، 18، 20- 95: 1، 4، 5، 9- 96:
3، 7، 9، 11- 97: 4- 98: 4، 8- 111:
20- 120: 14- 124: 1- 151: 18- 156:
16- 172: 1- 173: 5- 175: 6- 178: 18، 19- 179: 1، 3، 6، 10، 11
جمق نائب الکرک.
51: 14- 63: 9- 65: 17- 67: 15- 170: 7
جنتمر بن عبد اللّه الترکمانی الطرخانی- سیف الدین 27: 4
جنکزخان 32: 10
ح الحاکم بأمر اللّه أبو العباس أحمد بن الحسن بن أبی بکر ابن علی بن الحسین- الخلیفة العباسی 189: 5
الحاکم بأمر اللّه الفاطمی- الخلیفة 29: 18
حجاج بن عبد الملک بن مروان 193: 20، 21
حزمان الحسنی- نائب القدس 121: 3- 126: 13
حسام الدین الأحوال 98: 9، 10- 110: 18
حسام الدین لاجین ابن ست الشام 146: 24
حسن بن عجلان- الشریف أمیر مکة 74: 9
حسن بن علی بن الآمدی- شیخ الشیوخ بدر الدین 30: 12
الحسن بن علی بن أبی طالب 35: 19
حسن بن محب الدین الطرابلسی- بدر الدین أستادار الأمیر شیخ 205: 2، 3
حسن بن محمد بن حسن الحسنی العلوی- الشریف بدر الدین 164: 4
حسن بن نصر اللّه الفوی- بدر الدین ناظر الجیش 141: 6- 193: 2- 204: 12
حسن الباشا- الدکتور 23: 17
حسن الکجکنی- حسام الدین نائب الکرک 6: 2، 4
حسین الأحول- حسام الدین 96: 11
حطط البکلمشی 203: 3
حمزة ابن أخت جمال الدین الأستادار 91: 13- 124: 3
خ خالد بن الولید 107: 22
خشکلدی- الأمیر 121: 18- 130: 7
خلف بن حسن بن حسین الطوخی- الشیخ المعتقد.
6: 8
خلیل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجلیل المغربی المعروف بابن المشیب- الشیخ المعتقد 6: 10
خلیل بن عرام 13: 14، 16
خلیل بن عز الدین أیبک بن عبد اللّه الألبکی الصفدی- صلاح الدین أبو الفضائل.
174: 1
خلیل بن فرج بن برقوق 153: 17- 207: 18
خلیل التبریزی الدشاری 203: 7
خواجا سالم 171: 22
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 221
الخواجا ناصر الدین 184: 2
خوند بنت جرباش الکریمی- زوجة الملک الظاهر جقمق العلائی 121: 16
خوند بنت صرق- مطلقة الناصر فرج بن برقوق 130: 16، 18- 131: 5، 7، 12- 132:
2، 6، 8
خوند بیرم بنت الملک الظاهر برقوق 123: 8- 136: 8
خوند تتر الحجازیة بنت الناصر محمد بن قلاوون.
111: 18
خوند سارة بنت الملک الظاهر برقوق 132: 19
خوند فاطمة بنت الأمیر تغری بردی بن بشبغا- أخت المؤلف، و زوج الملک الناصر فرج بن برقوق 53: 22- 127: 9- 131: 4- 132: 2- 138: 1
خوند کار أبو یزید بن مراد بک بن أورخان بن عثمان- ملک الروم 31: 18
خیربک بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین نائب غزة 54: 4- 58: 7- 102: 7- 108: 15- 121:
18- 123: 3- 129: 1- 184: 15
د داود بن الکویز- علم الدین.
85: 4
دقماق المحمدی 36: 18- 50: 10، 11- 52: 15
دمرداش المحمدی 36: 9، 10- 41: 21- 49: 12- 50:
8- 51: 8- 52: 4، 17- 54: 3، 10، 19- 56: 13، 21- 57: 17- 72: 14- 73: 2- 74: 1- 76: 3، 5، 10، 11، 12- 78: 2- 80: 2، 4، 6- 84: 18- 85: 2- 87:
17- 97: 8، 10- 99: 5، 6، 7، 12، 15- 100: 16- 101: 2، 3، 4، 6، 7- 106: 13، 17، 19- 115: 14- 117: 16- 120: 6، 13، 17- 130: 11- 139:
11- 140: 8، 11- 141: 4- 143: 1، 12- 186: 9، 10، 11- 191: 10، 12- 194: 10، 14- 195: 5، 6، 12- 203:
11، 12- 205: 9
دمشق خجا بن سالم الدوکاری الترکمانی- سیف الدین.
36: 19
ذ الذهبی (محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی- الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه).
29: 14، 23- 164: 11
ر الراشد بالله منصور- الخلیفة العباسی.
189: 7
رحب بنت الناصر فرج بن برقوق 153: 18
الرشید بالله هارون- الخلیفة العباسی.
189: 12
الرماح یونس بن عبد اللّه الظاهری.
ریدان الصقلی 54: 21
ز زادة الخرزبانی العجمی الحنفی- شیخ الشیوخ.
124: 14- 165: 4
زبیر (أبو عبد اللّه الزبیر بن العوام بن خویلد بن أسعد ابن عبد العزی بن قصی).
35: 4
الزهوری محمد بن عبد اللّه الزهوری العجمی.
زیادة- الدکتور محمد مصطفی زیادة- الدکتور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 222
زینب بنت الناصر فرج بن برقوق 153: 18
س سالم بن أحمد- مجد الدین- قاضی قضاة الحنابلة.
136: 22
السائب بن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف 35: 1، 23
السبکی (تاج الدین عبد الوهاب السبکی- قاضی القضاة).
22: 19
ست الشام (بنت أیوب) 146: 24
ستیتة بنت الناصر فرج بن برقوق 153: 17
السخاوی (محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبی بکر ابن عثمان- شمس الدین أبو الخیر) 4: 18- 9: 21- 10: 20- 11: 15- 13:
22- 20: 20- 36: 24- 37: 10- 38:
20- 48: 19- 55: 25- 57: 22- 93:
21- 103: 15، 18، 21، 27- 105:
23- 113: 21- 136: 21- 146: 22- 156:
18- 166: 19، 20، 22- 186: 16
السراج البلقینی عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح البلقینی- شیخ الإسلام.
سعد الدین بن غراب إبراهیم بن عبد الرزاق بن غراب.
سعد بن مالک بن أبی وقاص بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ابن کلاب بن مرة.
35: 4
سعد الدین بن أبی الفرج بن تاج الدین موسی 157: 4
سعد الدین بن البشیری 105: 14
سعد الدین بن الهیصم 38: 11
سعد الدین (فقیه أرسل الأمیر نوروز علی یده استعطافا للملک الناصر فرج) 129: 4
السعدی العجمی الشاعر (سعدی بن عبد اللّه الشیرازی) 11: 12
سعید (بن یزید بن عمرو بن نفیل بن عبد العزی بن ریاح ابن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی) 35: 4
سعید الکاشف 109: 13
سکب الیوسفی- الدوادار الثانی 81: 11- 192: 8
السلطان (ورد اللفظ مجردا و لکنه یعنی الملک الناصر فرج ابن برقوق) 5: 12- 6: 1- 23: 9- 31- 13- 45: 1- 46:
14- 48: 9- 49: 6، 20- 51: 6، 11، 14، 15، 17، 18، 20، 21، 22- 52:
2، 3، 7- 53: 10، 14، 16- 54: 6، 9، 11، 17، 18- 55: 2، 7، 10، 13، 18- 56: 2، 5، 6، 10، 11، 14، 15، 17، 18- 57: 1، 2، 4، 10- 58: 8، 17، 19، 21- 59: 6، 8، 9، 12- 62:
4، 7، 9، 10، 12، 14، 17، 20، 23- 63: 2، 3، 4، 5، 10، 11، 12، 17- 64: 2، 3، 5، 10، 17، 19- 65:
4، 7، 8، 9، 11، 14- 66: 6، 7، 9، 13، 15، 16- 67: 6، 11، 13، 18، 20- 68: 1، 6، 7، 9، 18- 69: 1، 4- 70: 8، 13، 14، 15، 20، 21، 22- 71: 21، 22- 72: 2، 9- 73: 4، 7، 14، 19- 74: 6، 7، 8، 11، 16، 19- 75: 7، 8، 12، 14، 16- 76: 13، 14، 15- 77: 7، 9، 15، 17، 22- 78:
1، 3، 4، 7، 8، 9، 10، 12، 16،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 223
17، 18- 79: 1، 2، 5، 6، 7، 10، 12، 13، 16- 80: 1، 5، 16، 17، 18، 20- 81: 2، 9، 11، 14- 82: 4، 10، 13، 16- 83: 8، 10، 11، 12، 13- 84:
20، 21- 85: 1، 2، 9، 10- 86: 4، 7، 8، 15، 16، 17، 19، 20- 87: 2، 4، 6، 10، 13، 20- 88: 1، 2، 3، 6، 8، 12، 14، 20، 22- 89: 1، 3، 6، 7، 8، 14- 90: 9، 10، 16، 17، 20، 22- 91: 7، 15- 92: 13، 16، 19- 93:
1، 3، 5، 6، 10، 11، 13، 17، 18- 94: 1، 3، 5، 6، 8، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21- 95: 13- 96: 1، 18، 21- 97: 1، 3، 8، 10، 11، 13، 16، 20- 98: 2، 4، 5، 12، 13، 14، 15، 17، 19، 20- 100: 1، 4، 7، 11- 101: 12، 17- 102: 8، 9، 15- 103:
8، 10، 12، 13- 104: 5، 6، 9- 105:
1، 6، 9، 10، 11، 13، 15، 16- 106: 1، 2، 3، 4، 8، 9، 11، 13، 16، 21، 22- 107: 5، 6، 7، 8، 10- 108: 4، 5، 6، 7، 14- 111: 10، 13، 14- 112: 1- 113: 7- 115: 12- 117: 5، 7، 8، 9، 10، 14، 19، 21- 118: 3، 5، 15، 16، 17، 18، 20- 120: 9، 11، 13، 14، 16، 18- 121: 1، 3، 6، 7، 9، 12، 17، 20- 122: 3، 5، 8، 10، 13، 15، 19، 20- 123: 3، 5، 6، 7، 10، 13، 17- 124: 1، 5، 9، 11، 13، 14، 19- 125: 6، 10، 16، 18- 126: 1، 4، 6، 10، 15، 20- 127:
14، 21، 22- 128: 1، 4، 7، 9، 13، 15، 19- 167: 4- 168: 11- 176: 6، 10- 179: 7- 18: 14- 181: 2، 16- 185:
18
سلامش- نائب غزة 49: 16- 65: 8
سلطان حسین ابن أخت تیمور لنک 161: 13
سلطان خلیل بن میران شاه بن تیمور لنک 161: 12، 14
السلطان صلاح الدین الأیوبی 4: 19- 63: 25- 112: 21- 114: 20
السلطان محمود خان المعروف بصرغتمش 32: 8
سلمان 79: 16، 23
سلیم السواق القرافی- الشیخ المعتقد المجذوب 18: 4
سلیمان بن عبد الملک 52: 24
سنقر الرومی 102: 7- 122: 3- 195: 15- 203: 18
سودون الأبویزیدی 125: 11
سودون أخو الأتابک یشبک بن أزدمر 126: 8
سودون الأسندمری الأمیر آخور الثانی 102: 17- 125: 18- 202: 3- 203: 5
سودون الأشقر- رأس نوبة النوب 101: 16- 102: 17- 123: 9- 128: 10- 203: 17
سودون الأعرج الظاهری 28: 2
سودون البجاسی 66: 12- 67: 17- 121: 7
سودون بقجة 56: 5- 71: 11- 73: 11- 78: 13- 82:
21- 93: 9- 108: 13- 109: 10- 114:
6- 115: 21- 116: 6، 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 224
سودون بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین المعروف بالطیار 20: 8، 9، 13- 42: 19- 47:
1- 50: 3، 4- 55: 1- 63: 16- 66: 1- 167: 7، 8، 10
سودون بن عبد اللّه بن علی بک الظاهری- سیف الدین المعروف بسودون طاز 31: 6- 32: 14، 15- 33: 1
سودون بن عبد اللّه الحمزاوی الظاهری- الدوار الکبیر- سیف الدین.
46: 5- 48: 12- 54: 20- 57: 3، 4، 17، 18، 20، 21- 58: 16- 59: 1- 61: 15، 19- 66: 11- 67: 14- 169:
8، 15- 170: 1، 4- 178: 16
سودون تلی المحمدی 42: 15- 48: 13- 49: 14- 53: 19- 57:
6، 11- 71: 9، 10، 12، 15، 16، 18- 74: 2- 77: 16، 22- 83: 1- 98:
18- 99: 3- 109: 10- 114: 7- 141: 20- 145: 1
سودون الجلب 82: 21- 89: 6- 97: 19- 106: 10- 108:
3- 114: 9- 116: 16- 124: 6- 141: 3- 145: 1- 191: 14
سودون الحمصی 78: 14- 113: 13
سودون الساقی 49: 12
سودون الشمسی 66: 12- 67: 16
سودون الظریف 54: 5- 79: 16، 24- 108: 9- 125: 17- 126: 14
سودون الفخری الشیخونی 50: 1
سودون الفقیه 28: 2
سودون قراصقل 114: 7
سودون قرناص 61: 16، 19
سودون الماردانی- الدوادار الکبیر.
42: 17- 47: 2- 48: 12- 51: 13- 154:
5- 169: 13- 172: 16
سودون من زادة 49: 15- 57: 17- 69: 5- 92: 7
سودون من عبد الرحمن 102: 17- 118: 10- 203: 19- 204: 9
سودون الیوسفی 49: 15- 51: 14- 74: 2
سونجبغا 121: 4
السید الباز العرینی- الدکتور 78: 24
سیدی سودون سودون بن عبد اللّه الظاهری.
سیدی الصغیر تغری بردی سیدی الصغیر.
سیدی الکبیر قرقماس بن أخی دمرداش المحمدی.
ش شادی خجا 121: 4
شاهین الأفرم 102: 7- 132: 16- 203: 15
شاهین بن عبد اللّه الظاهری، المعروف بقصقا بن قصیر- سیف الدین.
67: 22، 23- 168: 9
شاهین الحسنی- الطواشی رأس نوبة الجمداریة 43: 16
شاهین دوادار شیخ المحمودی 77: 22- 108: 13- 109: 6- 121: 12
شاهین الرومی 136: 8
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 225
شاهین الزردکاش 105: 5، 11، 12، 23- 108: 18- 115:
3- 132: 17- 137: 14
شبل الدولة کافور الرومی 146: 23
شرف الدین بن الشهاب محمود الحلبی کاتب سردمشق.
80: 11، 13، 15
شعبان بن محمد بن عیسی العائذی 114: 1، 4، 5
شعبان بن الیغموری 105: 8
شقراء بنت الناصر فرج بن برقوق 153: 18، 19
شمس الدین أخو جمال الدین یوسف الأستادار 80: 10
شمس الدین الطرابلسی 25: 3
شهاب الدین أحمد حاجب الکرک 115: 23
الشهاب البریدی 6: 4
شهاب الدین أبو العباس الباعونی أحمد بن ناصر بن فرج بن عبد اللّه بن یحیی بن عبد الرحمن الناصری الباعونی.
شهاب الدین أبو العباس الحسبانی أحمد بن إسماعیل بن خلیفة الدمشقی.
شیخ- الأمیر آخور الثانی مملوک بیبرس الأتابک 8: 18
شیخ بن عبد اللّه الصفوی الخاصکی- سیف الدین 8: 9، 15- 159: 11
شیخ الحسنی الظاهری- أمیر عشرة و رأس نوبة 8: 19
شیخ السلیمانی المسرطن- نائب طرابلس 8: 16- 159: 1، 7
شیخ المحمودی (بن عبد اللّه الساقی- الأمیر ثم الملک المؤید شیخ) 8: 15- 9: 24، 25، 26- 22: 1، 5، 6، 8، 9، 10، 11، 12، 14، 16، 19- 36: 14، 16- 38: 6- 43: 18، 19، 20، 21- 44: 3، 4، 5، 7، 9- 48: 19- 49:
8، 10- 50: 6، 14، 17- 51: 1- 52:
6، 8، 13، 16، 17- 53: 10، 12، 20- 54: 3، 10، 17، 19- 56: 20، 21- 57: 18، 19، 20- 58: 3، 16- 61:
13، 17، 19، 20- 62: 3- 63: 1، 3، 4، 5، 6، 10، 13- 64: 1، 5، 11، 14، 17، 21- 65: 3، 6- 66: 16، 17، 19- 67: 4، 7، 11- 69: 7، 8، 9، 10، 11، 13، 15، 18، 19، 20- 70: 3، 4، 13، 14، 16، 22- 72: 1، 2، 3، 6، 8، 11، 15، 16- 73: 3، 5، 6، 7- 74: 2، 3، 6- 75: 2، 3، 7، 9، 13، 14- 76: 1، 2- 77: 15، 17، 21، 23- 78: 1، 3، 4، 15- 79: 4، 5، 11، 13، 16- 80: 6، 9، 13، 14، 18، 19- 81: 2، 6، 7، 13، 14، 17، 19، 21- 83: 3، 9، 11، 17، 19- 84: 1، 2، 6، 10، 15- 85: 6، 8، 14، 16- 86: 1، 2، 7، 12، 13، 14، 16، 18، 23، 24- 87: 1، 4، 5، 10، 12، 13، 15، 16، 18، 19، 21- 88: 1، 6، 11، 12- 89: 15، 16، 18، 19، 20- 90: 1، 2، 4، 12- 93: 7- 94:
1، 16- 96: 12، 13، 15، 16- 97:
2، 3، 17، 20- 98: 17- 99: 3، 5، 6، 8، 11، 12، 13، 18- 100: 15، 19- 101: 1، 2، 5، 6، 9- 104: 9، 13، 14، 16، 17، 19- 105: 16، 17، 21- 106: 10، 21- 107: 5، 8، 10، 14- 108: 12، 17، 19، 20- 109: 4، 5، 6، 9- 110: 6- 111: 4، 8- 112: 14، 15، 18- 113: 3، 7، 9، 19- 114:
6- 115: 7، 9، 19، 20- 116: 1، 6،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 226
14، 20، 22- 117: 2، 3، 11، 12- 118: 7، 14، 15- 119: 3، 11، 14، 15، 19- 122: 2، 15، 16- 123، 6- 124 5، 8- 126: 2- 127: 6، 8، 19، 21- 135: 14، 18، 19- 137: 10، 12، 14، 15- 140: 8- 141: 10، 18- 142: 2- 144: 11، 12- 145: 9- 146: 3، 5، 7، 8، 10- 148: 3- 150: 14، 16- 159:
3، 5، 12- 167: 5- 169: 17- 170: 1، 11، 12- 175: 5- 178: 6، 7- 181: 19- 183: 17- 189: 19- 191: 13- 193: 2، 15، 16- 194: 2، 7، 8، 12- 195:
5- 196: 2، 3، 4، 9- 197: 15، 16- 198: 6، 17- 199: 5، 6، 8، 12، 15- 200: 2، 3، 10، 15، 19، 20- 202: 5، 13، 15، 16، 17، 20- 203:
1، 3، 7، 9، 10، 11، 20- 204: 1، 5، 9، 15، 17- 205: 1، 2، 4، 7، 14، 16، 22- 206: 6، 9، 10، 11، 12، 15، 21، 22
الشیخ المعتقد المجذوب العجمی محمد بن عبد اللّه الزهوری العجمی.
شیخون العمری 13: 8- 104: 3
شیرین بنت عبد اللّه الرومیة- والدة الملک الناصر فرج ابن برقوق 19: 1
ص صارو سیدی 61: 9
صدر الدین بن الأدمی (قاضی القضاة علی بن الأدمی) 70: 12- 146: 6- 179: 16
صربغا (الأمیر السیفی أمیر آخور تغری بردی بن بشبغا) 61: 2
صرغتمش- السلطان محمود خان.
صرغتمش القلمطاوی 203: 3
صرق- الأمیر 31: 16
صفی الدین الدمیری- القاضی 5: 12
صلاح الدین بن الکویز 85: 5
صمغار- رأس نوبة المنصور عبد العزیز 48: 16
صندل بن عبد اللّه المنجکی- العبد الصالح الأمیر الطواشی 9: 1، 7، 21، 22
صومای الحسنی الظاهری 46: 11، 12
ض ضضع إینال المحمدی الساقی.
ط طاهر بن الشیخ بدر الدین حسن بن حبیب الحلبی- زین الدین 157: 10
طباری- أحد ملوک الروم 104: 22
طربای الأتابک نائب طرابلس 28: 2
طشتمر حمص أخضر 171: 8
طشتمر العلائی الدوادار.
166: 6، 7
طلحة (بن عبد اللّه بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد ابن تیم بن مرة، و یکنی بأبی محمد) 35: 4
طوخ بن عبد اللّه الظاهری- الخازندار ثم أمیر مجلس 69: 1، 3، 4- 77: 1، 17- 96: 22- 176: 13، 14- 201: 3- 205: 10
طوغان الحسنی 67: 23- 71: 12- 77: 2- 102: 6- 108:
9- 115: 1، 6- 125: 6، 8، 12، 13، 14، 15- 128: 9- 132: 16- 137: 12- 198: 7- 199: 15- 201: 1
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 227
طوغان- دوادار تغری بردی 143: 8
طوق طوخ بن عبد اللّه الظاهری الخازندار- سیف الدین.
طولو من علی باشا- نائب صفد 51: 6، 8- 52: 10، 11، 16- 99: 2- 126: 7
الطویل طیبغا الحسنی الناصری.
الطیار- سودون بن عبد اللّه الظاهری.
طیبغا الحسنی الناصری المعروف بالطویل 5: 2
طیفور بن عبد اللّه الظاهری (بی خجا الأشرفی).
16: 1
ع عائشة بنت الناصر فرج بن برقوق.
153: 18، 19
العادل سیف الدین أبو بکر بن أیوب 192: 21
عاقل (من الأمراء الظاهریة برقوق) 125: 11- 126: 13
عامر (أبو عبیدة عامر بن عبد اللّه بن الجراح بن هلال بن أهیب بن منبه بن الحارث) 35: 4
عباس بن عبد المطلب بن هاشم 189: 14
عبد الباسط بن خلیل بن إبراهیم الدمشقی- ناظر الخزانة.
80: 13، 14- 186: 12، 21
عبد الرحمن بن أحمد بن أبی الوفاء الشاذلی المالکی- أبو الفضل.
187: 1، 4
عبد الرحمن ابن تاج الریاسة محمد بن عبد الناصر المحلی الدمیری الزبیری الشافعی- قاضی القضاة تقی الدین 179: 13
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح- جلال الدین البلقینی- قاضی القضاة.
103: 12، 26- 136: 2- 144: 7- 192: 11- 201: 14- 206: 23
عبد الرحمن بن عوف 35: 4
عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد ابن جابر بن محمد بن إبراهیم بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن خلدون الحضرمی الإشبیلی المالکی- ولی الدین- ابن خلدون.
عبد الرحمن بن یوسف بن أحمد بن الحسن بن سلیمان ابن فزارة بن بدر بن محمد بن یوسف الکفری الحنفی زین الدین أبو هریرة- قاضی القضاة.
166: 8
عبد الرحمن- صیرفی جمال الدین الأستادار.
93: 6- 94: 1، 7، 9
عبد الرحمن فهمی محمد- الدکتور.
169: 20
عبد الرحیم بن الحسین بن أبی بکر العراقی الشافعی- الحافظ زین الدین.
34: 10، 16
عبد الرزاق بن أبی الفرج بن تقولا الأرمنی الملکی- الوزیر الصاحب تاج الدین.
159: 14
عبد الرزاق بن المیصم (تاج الدین عبد الرزاق بن إبراهیم ابن سعد الدین القبطی المصری).
93: 2، 15، 19- 94: 7، 18- 96: 2- 98: 5، 9- 123: 11- 178: 11- 202: 4
العبد الصالح المنجکی صندل بن عبد اللّه المنجکی- الأمیر الطواشی.
عبد الغنی بن أبی الفرج- فخر الدین 123: 10، 12- 124: 11، 13، 14، 16، 17- 126: 5
عبد الغنی بن الهیصم- مجد الدین 93: 16- 96: 5- 105: 15- 121: 11- 178: 9، 20
عبد الکریم بن عبد الرزاق بن إبراهیم بن مکانس القبطی المصری- الوزیر کریم الدین 22: 13
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 228
عبد اللّه بن بکتمر الحاجب- جمال الدین 18: 15
عبد اللّه بن سحلول عبد اللّه بن سهلول- شمس الدین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص228
د اللّه بن سهلول- شمس الدین 95: 3
عبد اللّه ابن الصاحب سعد الدین بن البقری- الوزیر الصاحب تاج الدین.
158: 4
عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب 189: 14
عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد اللّه بن أسعد العفیف ابن الجمال بن الناج بن العفیف الیافعی المکی.
166: 5، 21
عبد اللّه بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب 35: 21
عبد اللّه بن یوسف بن الحسین بن سلیمان بن فزارة بن بدر ابن محمد بن یوسف الکفری- قاضی القضاة تقی الدین.
21: 10
عبد اللّه الحنبلی- قاضی القضاة موفق الدین.
180: 1
عبد اللّه الدمشقی- جمال الدین.
174: 2
عبد المنعم بن محمد بن داود البغدادی الحنبلی.
39: 1
عبد الوهاب بن أبی شاکر- تقی الدین.
94: 2، 19- 96: 8- 121: 9- 204: 13- 205: 6
عبد الوهاب السبکی- تاج الدین 30: 8
عبید اللّه الأردبیلی الحنفی 38: 7
عثمان بن طرعلی قرایلک 59: 20
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان البلبیسی الشافعی الضریر- فخر الدین 27: 7 عثمان بن عفان بن أبی العاص بن أمیة بن عبد شمس بن عبد مناف 35: 4
العجل بن نعیر 101: 4
عجلان بن نعیر 173: 3
العزیز بالله الفاطمی.
29: 18- 54: 21- 76: 18
علاء الدین بن عیسی الکرکی- کاتب السر.
3: 13
علاء الدین السیرامی 168: 6
علان (أمیر مائة و مقدم ألف و هو غیر علان جلق) 65: 14- 68: 9- 71: 22- 73: 13- 79:
12- 83: 1- 93: 9- 98: 19، 20- 99: 1
علان الیحیاوی جلق 44: 5- 50: 7، 21- 51: 9- 52: 5، 9، 11، 15- 99: 1
علم الدین شمائل- والی القاهرة 98: 21
علی بای 15: 14، 15
علی بن أبی طالب بن عبد المطلب 35: 4- 173: 15
علی بن الأدمی- قاضی القضاة صدر الدین.
64: 13- 201: 13- 205: 21
علی بن أیبک النقصباوی الناصری الدمشقی- علاء الدین أبو الحسن.
6: 15
علی بن خلیل الحکری الحنبلی- علاء الدین.
36: 4
علی بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب 189: 13
علی بن الشیخ سراج الدین عمر البلقینی- نور الدین 39: 9
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 229
علی بن محمد بن عبد البر السبکی الشافعی- قاضی القضاة علاء الدین 165: 17
علی بن محمد البغدادی ثم الإخمیمی- الشریف علاء الدین.
186: 1
علی بن محمد بن علی بن عصفور- علاء الدین ابن عصفور.
علی بن یوسف بن مکی الدمیری المالکی- نور الدین 23: 7
علی القلقشندی- علاء الدین 103: 7، 17
علی- کاشف بر دمشق (الشیخ علی).
95: 6- 175: 12
علی مبارک 68: 21- 90: 23- 112: 25- 126: 21- 186: 19
عماد الدین أحمد بن عیسی أحمد بن عیسی بن جمیل الأزرقی العامری الکرکی.
عماد الدین إسماعیل- أستادار الأمیر تغری بردی 91: 17، 18- 92: 2، 4، 8
العمران (أبو بکر الصدیق و عمر بن الخطاب رضی اللّه عنهما) 35: 4
عمر بن إبراهیم بن محمد بن عمر بن عبد العزیز الحلبی الحنفی ابن أبی جرادة المعروف بابن العدیم- کمال الدین أبو حفص- ابن العدیم.
عمر بن قایماز الأستادار- رکن الدین 165: 6، 20
عمر بن حجی- قاضی القضاة نجم الدین 70: 17- 75: 6، 13
عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه.
97: 22- 162: 18
عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق ابن مسافر بن محمد البلقینی الکنانی الشافعی- شیخ الإسلام سراج الدین أبو حفص 29: 9- 30: 25
عمر بن المظفر بن عمر بن عمر بن محمد بن أبی الفوارس ابن علی المصری ابن الوردی.
عمر الهیدبانی- زین الدین 52: 5- 64: 12- 79: 17- 89: 5
عمرو بن العاص 30: 6، 7
عنان بن مغامس بن رمیثة المکی الحسنی- السید الشریف 30: 14- 177: 6
العینی البدر العینی أبو محمد محمود بن سلیمان- قاضی القضاة.
غ غرس الدین خلیل- أستادار تغری بردی 145: 10
غرس الدین (خلیل بن شاهین الظاهری- غرس الدین) 199: 22
الغطاس- قانی بای بن عبد اللّه العلائی الظاهری- سیف الدین.
ف فارس بن عبد اللّه القطلجاوی الظاهری- سیف الدین 13: 12، 15، 18
فارس- أمیر آخور دمرداش 99: 11
فارس التنمی- دوادار تنم 64: 12- 68: 5
فتح الدین فتح اللّه بن معتصم بن نفیس الدواداری التبریزی- رئیس الأطباء و کاتب السر.
11: 8- 43: 10- 51: 21- 78: 17- 79:
7، 8، 10- 81: 7- 86: 3، 10، 19، 23- 87: 3، 14، 16- 93: 5، 14- 94:
14- 141: 5- 142: 1- 145: 11- 190:
5، 7، 9، 18- 192: 40- 193: 11، 13- 198: 12، 15- 205: 5- 206: 12، 19
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 230
فتح اللّه کاتب السر فتح الدین فتح اللّه بن معتصم بن نفیس.
فخر الدین بن عبد الرزاق بن إبراهیم بن مکانس- الشاعر أخو الوزیر کریم الدین بن مکانس.
22: 14
فرج بن الناصر فرج بن برقوق 111: 11- 142: 5- 152: 18- 153: 17- 207: 18
فرج بن منجک 119: 11
فرج الحلبی- زین الدین 22: 1
فضل اللّه بن الرملی- تاج الدین 96: 10
فهیم محمد شلتوت 24: 19- 76: 26
فیاض- حاجب الملک الظاهر مجد الدین عیسی الأرتقی 60: 6
فیروز بن عبد اللّه الرومی- الطواشی زین الدین 85: 7- 186: 3، 4، 14
فیروز شاه بن نصرة شاه 26: 5، 8، 10
ق القائم بأمر اللّه حمزة- الخلیفة 155: 16
القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن القادر بالله أحمد- الخلیفة.
189: 9
القادر بالله أحمد ابن المقتفی بالله إبراهیم- الخلیفة 189: 9
قانی بای بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین المتوفی سنة 807 ه 38: 13
قانی بای بن عبد اللّه العلائی الظاهری- سیف الدین المتوفی سنة 808 ه 158: 7، 9
قانی بای أخو بلاط 121: 8
قانی بای الأشقر 121: 4
قانی بای- أمیر آخور 48: 14
قانی بای الحمراوی 170: 4.
قانی بای الخازندار 124: 6
قانی بای الصغیر العمری- ابن بنت أخت الظاهری برقوق.
121: 15، 16
قانی بای المحمدی 105: 13- 115: 21- 118: 14- 121: 13- 122: 4- 203: 2- 204: 9
قثم بن العباس بن عبد المطلب 35: 1، 17
قجاجق بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین 101: 16- 178: 13، 19- 179: 1، 2، 3، 6، 9- 181: 1
قجقار القردمی 142: 9
قجق الشعبانی 100: 10- 102: 16- 140: 16
قجماس بن عبد اللّه المحمدی الظاهری- سیف الدین 18: 6
قدید بن عبد اللّه القلمطاوی- سیف الدین 10: 10
قرابغا بن عبد اللّه الأسنبغاوی- سیف الدین 18: 13
قراتنبک بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین 181: 7
قراجا بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین 181: 7
قراجا بن عبد اللّه الظاهری- زین الدین 67: 20، 21- 68: 10- 101: 15، 17- 115: 2- 180: 13، 16
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 231
قراجا البجمقدار قراجا بن عبد اللّه الظاهری- زین الدین.
قرادمرداش المحمدی 15: 2- 133: 15
قراصقل جلبان بن عبد اللّه الکمشبغاوی الظاهری- سیف الدین.
قراقوش- بهاء الدین الطواشی الرومی 29: 12
قرایشبک- قریب نوروز 73: 12- 78: 14- 113: 7
قرایلک (عیان بن طر علی صاحب آمد) 59: 20- 60: 1، 2، 7، 8، 9، 11- 61: 5، 22- 143: 16
قرایلک- من نواب القلاع 193: 3
قرایوسف- صاحب العراق 38: 6- 39: 2
قردم بن عبد اللّه الخازندار- سیف الدین 67: 19- 69: 4- 100: 7، 9، 13- 179:
9- 185: 7
قرقماس الإینالی الرماح- سیف الدین 31: 12
قرقماس- المعروف بسیدی الکبیر- ابن أخی دمرداش المحمدی 72: 10، 14- 73: 21- 78: 2- 87: 17- 101: 3، 6- 106: 13، 14، 18- 115:
14- 118: 7- 141: 4- 145: 11- 191:
12- 201: 2
قشتمر بن قجماس- سیف الدین 18: 9
قصقا بن قصیر شاهین بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین.
قطلوبغا بن عبد اللّه الحسامی المنجکی- سیف الدین 18: 11، 20
قطلوبغا بن عبد اللّه الحنفی- الشیخ الإمام الفقیه 23: 10
قطلوبغا الحسنی الکرکی 47: 10- 54: 14
قطلوبغا الخلیلی 203: 8
قطلوبک بن عبد اللّه- سیف الدین 35: 9
القلقشندی (أبو العباس أحمد بن علی) 3: 16، 19- 5: 18، 21، 22- 6: 21- 8:
23- 9: 18- 12: 21- 15: 20، 24- 17:
22- 20: 24- 22: 21- 23: 21، 23- 24:
12، 21- 26: 16، 18- 32: 18، 23- 46: 22- 48: 23- 49: 24- 55: 25- 66:
22- 72: 22- 75: 23- 81: 22- 82: 24- 97: 24- 104: 24- 108: 24- 111: 26- 114: 22- 118: 25- 119: 12- 132: 23- 145: 18، 21- 180: 22- 199: 20
قمش- أمیر طبلخاناة 63: 9- 109: 11- 201: 3
قمول- نائب عینتاب 61: 9
قنبر بن محمد العجمی السیرامی الشافعی- الشیخ الإمام 4: 11
قنق بای- أم المنصور عز الدین عبد العزیز ابن الظاهر برقوق.
41: 15
قوام الدین الأتراری الحنفی 24: 10، 23
قوزی- أمیر طبلخاناة 109: 11
ک کافور- الزمام 111: 7، 13- 112: 2، 5، 9، 14
کبیش بن عجلان 177: 8، 9
الکرخی 25: 23
کرد علی محمد کرد علی.
کریم الدین الخلاطی 191: 1، 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 232
کزل الأرغون شاوی 207: 18
کزل العجمی 53: 14- 60: 2- 68: 15- 77: 13- 98:
6، 16- 192: 7
الکلستانی محمود بن عبد اللّه الکلستانی السرائی الحنفی.
کمال الدین بن البارزی- کاتب السر 39: 19
کمشبغا بن عبد اللّه الحموی الیلبغاوی 5: 7- 9: 10، 12، 13- 10: 1، 3- 12:
16- 13: 7
کمشبغا الأشرفی الخاصکی 16: 13
کمشبغا الجمالی 87: 4- 102: 13- 110: 14- 111: 2- 136: 8، 9
کمشبغا العیساوی 61: 10
کمشبغا المزوق الفیسی 68: 2- 73: 16- 77: 3- 102: 18- 121:
14- 202: 3- 203: 5، 6
ل لاجین بن عبد اللّه الجرکسی- سیف الدین 27: 10، 14- 158: 12
لسترنج (کی لسترنج) 59: 24- 160: 23- 162: 20
اللکاش آقبغا بن عبد اللّه الطولو تمری الظاهری- سیف الدین.
م ماجد بن غراب- فخر الدین 42: 18- 51: 16، 23- 58: 4- 73: 4، 6
ماجد بن المزوق- فخر الدین 42: 19- 49: 6- 51: 22- 192: 19
مأمور 121: 18
مایر (ل- ا- مایو) 133: 17- 134: 21
مبارک المجنون 16: 5
المتوکل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد- الخلیفة 8: 6- 51: 4، 5- 154: 14- 155: 5، 14- 189: 3، 11، 16
مجد الدین عیسی الأرتقی الملک الظاهر مجد الدین عیسی صاحب ماردین.
المجد عیسی بن الخشاب 30: 24
محب الدین بن الشحنة 146: 8
محمد (رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم) 34: 14، 17- 35: 4، 16، 19، 24
محمد بن إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد الرحمن السلمی المناوی- قاضی القضاة صدر الدین أبو المعالی.
25: 7- 180: 6، 7
محمد بن إبراهیم بن برکة العبدلی الشهیر بالمزین- شمس الدین 173: 11
محمد بن أبی البقاء الشافعی- قاضی القضاة بدر الدین 23: 12
محمد بن التبانی (محمد بن جلال الدین بن سولا بن یوسف الترکمانی الحنفی) 79: 15- 90: 13
محمد بن أحمد بن محمد التنسی- القاضی بدر الدین 10: 9
محمد بن أحمد بن علی المعروف بابن نجم الصوفی- العارف بالله شمس الدین 7: 17
محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن فهید المغربی 166: 3
محمد بن إسماعیل الخباز 166: 12
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 233
محمد بن البارزی- ناصر الدین 80: 9- 138: 5- 146: 6- 205: 6، 7- 206: 11، 14
محمد بن البجانسی الصعیدی- شمس الدین 34: 8
محمد بن جعفر بن أبی طالب 35: 20
محمد بن جمال الدین محمود الأستادار- ناصر الدین 169: 2
محمد بن سلامة النویری المغربی- أبو عبد اللّه المعتقد الکرکی 103: 11، 23
محمد بن سنقر البکجری- ناصر الدین 165: 15
محمد بن شهری- ناصر الدین 61: 8- 62: 12
محمد بن صلاح الدین صالح الحلبی- القاضی ناصر الدین المعروف بابن السفاح 39: 6
محمد بن عباس بن محمد بن حسین بن محمود بن عباس الصلّی- القاضی شمس الدین 39: 13
محمد بن عبد الخالق المناوی المعروف ببدنة- شمس الدین 181: 4
محمد بن عبد الرزاق بن غراب ماجد بن غراب- فخر الدین.
محمد بن عبد اللّه بن أبی بکر القلیوبی- شیخ شیوخ خانقاة سریاقوس 177: 1
محمد بن عبد اللّه الزهوری العجمی 10: 13، 16، 20- 11: 3
محمد بن عثمان- ملک بورصا 180: 11
محمد بن عجلان- الشریف 177: 7
محمد بن علی بن عبد اللّه الشمس الحرفی 37: 4، 10
محمد بن علی بن عبد اللّه بن عباس 89: 13
محمد بن العدیم (قاضی القضاة ناصر الدین محمد بن عمر ابن إبراهیم) 136: 2- 146: 4، 8- 171: 9- 193:
19- 198: 14- 205: 21
محمد بن علی بن معبد القدسی المدنی- قاضی القضاة شمس الدین 136: 20
محمد بن الناصر فرج بن برقوق 153: 17- 207: 18
محمد بن القائم بأمر اللّه عبد اللّه- الأمیر ذخیرة الدین 189: 8
محمد بن قجماس 126: 14
محمد بن قطلبکی 99: 10
محمد بن مبارک، شیخ الرباط النبوی- شمس الدین 36: 2
محمد بن مبارک شاه الطازی- ناصر الدین 147: 5، 9- 148: 12- 190: 12، 13- 196: 17- 204: 3
محمد بن محمد البصروی- ناصر الدین 201: 12
محمد بن محمد بن عبد الرحمن الصالحی الشافعی- قاضی القضاة ناصر الدین 34: 4
محمد بن محمد بن عبد المنعم- قاضی القضاة بدر الدین 39: 5
محمد بن محمد بن مقلد القدسی الحنفی- بدر الدین 25: 11، 24
محمد بن محمد الدمامینی المالکی الإسکندری- قاضی القضاة شرف الدین 23: 14
محمد بن محمد الطوخی- الوزیر الصاحب بدر الدین 38: 9
محمد بن نباتة جمال الدین- ابن نباتة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 234
محمد الثقفی- القائد الإسلامی فی فتوحات الهند 162: 18
محمد رمزی 125: 22
محمد سلطان حفید تیمورلنک 161: 20
محمد الشاذلی الإسکندری- شمس الدین 168: 15
محمد شاه بن فیروز شاه 26: 11
محمد القفصی المالکی (محمد بن محمد بن محمد- القاضی علم الدین) 32: 6، 20
محمد کرد علی 4: 20- 66: 24- 72: 25- 73: 22- 145: 19
محمد مصطفی زیادة- الدکتور 20: 19- 22: 19- 78: 22- 87: 22- 92:
24- 93: 24- 96: 23- 120: 19- 131:
21- 134: 25- 139: 24- 154: 21
محمود بن عبد اللّه الکلستانی السرائی- القاضی بدر الدین 11: 6، 9، 11
محمود بن علی الأستادار (محمود بن علی بن أصفر عینه) 157: 2، 7، 9، 17
محمود بن قطلو شاه السرائی الحنفی- أرشد الدین أبو الثناء 25: 1، 18
محمود الأصبهانی- شمس الدین أبو الثناء 30: 4، 20
محمود العجمی- القاضی جمال الدین 24: 2
م. س. دیماند- الدکتور 133: 26
المسترشد بالله الفضل ابن المستظهر بالله أحمد- الخلیفة 189: 7
المستظهر بالله أحمد- الخلیفة 189: 7
المستعین بالله أبو الفضل العباس ابن المتوکل علی اللّه أبی عبد اللّه- الخلیفة و السلطان 51: 3، 5- 86: 9، 19- 120: 5- 136:
1- 141: 5- 142: 8- 146: 2، 3، 6، 7، 9، 10، 15، 16، 17، 22، 23- 148:
3- 150: 5- 155: 12، 15، 16- 189: 1، 3- 190: 17- 191: 17- 193: 8- 197:
1- 198: 11- 199: 6- 201: 18- 207: 1، 4، 13، 19
المستکفی بالله أبو الربیع سلیمان- الخلیفة 155: 15- 189: 4
المستنجد بالله یوسف- الخلیفة 155: 17
المسرطن شیخ بن عبد اللّه السلیمانی الظاهری- سیف الدین.
مسلم بن معتب بن أبی لهب 35: 22
المصطفی محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
المعتصم بالله زکریا بن إبراهیم- الخلیفة 8: 1، 6- 155: 7
المعتصم بالله أبو بکر ابن المستکفی بالله أبی الربیع- الخلیفة 189: 4
المعتصم بالله محمد بن هارون الرشید- الخلیفة 189: 12
المعتضد بالله أبو العباس أحمد- الخلیفة 189: 10
المعتضد بالله داود- الخلیفة 155: 15- 207: 14- 208: 3
المعتقد الکرکی محمد بن سلامة النویری المغربی أبو عبد اللّه.
المعز لدین اللّه الفاطمی 120: 22- 186: 18
معین الدین أنر بن عبد اللّه الطغتکی.
145: 12، 23
مغلبای 50: 19- 126: 14
مقبل بن عبد اللّه الظاهری الرومی- الطواشی زین الدین 74: 14، 15- 77: 11- 97: 14، 15- 101: 11- 133: 1- 140: 19- 168: 12
المقتدر بالله جعفر- الخلیفة 189: 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 235
المقتدی بالله عبد اللّه- الخلیفة 189: 8
المقتفی بالله إبراهیم- الخلیفة 189: 10
المقریزی (تقی الدین أحمد بن علی بن عبد القادر) 9: 7- 19: 13- 20: 19- 22: 19- 29:
19- 55: 11- 56: 22- 68: 17، 18، 21- 76: 17، 19- 78: 23- 87: 22- 92:
24- 93: 25- 96: 24- 111: 15- 120:
20- 121: 21- 128: 24- 131: 21- 134:
25- 139: 25- 142: 1- 144: 18- 151: 3- 153: 11، 12، 24- 154: 22- 159: 18- 168:
17- 171: 11، 16- 172: 9- 185: 15- 186: 22
المقوقس 93: 19- 178: 21
الملک الأشرف إینال 113: 4
الملک الأشرف برسبای 61: 1- 81: 10- 113: 11- 207: 19
الملک الأشرف خلیل بن قلاوون 83: 22- 151: 2
الملک الأشرف شعبان بن حسین 8: 3- 9: 13- 109: 3- 110: 9- 123: 13، 15، 22
ملکتمر الحجازی 111: 20
الملک الصالح حاجی 12: 10
الملک الصالح عماد الدین إسماعیل بن محمد بن قلاوون 131: 12
الملک الصالح نجم الدین أیوب 120: 21
الملک الظاهر برقوق 3: 5، 6، 10، 11- 4: 4، 5- 5: 4- 6:
3، 5- 8: 4، 5، 10، 12، 14، 15- 9:
2، 3، 11، 22، 23، 26- 10: 14، 16، 17- 11: 1، 2، 4، 10- 12: 10، 11، 14، 16، 17- 13: 1، 11، 16- 14:
5، 6، 8، 10، 11، 17- 15: 1، 3، 4، 5، 10، 14، 15- 16: 2، 14- 18:
2- 19: 5، 10- 20: 9، 15، 23- 21: 1، 14، 20- 22: 10- 23: 2- 31: 4- 36:
8، 10- 38: 15- 44: 13- 45: 15- 48:
11- 50: 1- 54: 13- 84: 12- 85: 20- 86: 1- 99: 20- 100: 6- 102: 21- 103:
24- 104: 2- 120: 24- 121: 16- 122:
13- 123: 8- 133: 1، 15- 149: 3- 150: 1- 152: 14، 16- 155: 9- 156: 10- 158: 1- 159: 4- 164: 18- 168: 5- 169: 10- 171: 18- 172: 16- 178: 15- 180: 4، 15- 181: 14، 15، 17- 183: 8
الملک الظاهر بیبرس البندقداری 19: 12- 100: 21
الملک الظاهر جقمق 113: 3- 121: 17
الملک الظاهر ططر 28: 2
الملک الظاهر مجد الدین عیسی الأرنقی- صاحب ماردین 60: 5- 61: 8
الملک العادل أبو بکر بن أیوب 114: 19
الملک العادل أبو الفتح جکم من عوض 58: 13، 15، 17، 18، 20، 22- 59:
1، 13، 15، 17- 60: 1، 4، 7، 8، 10، 13، 16، 17، 20، 21- 61: 2، 4، 5، 7، 12، 14، 22- 62: 5، 6، 7
الملک قسطنطین- ملک الروم 97: 23
الملک الکامل ابن العادل أبی بکر بن أیوب 98: 21
الملک المنصور عز الدین عبد العزیز ابن الظاهر برقوق 41: 1، 3، 9، 13، 14، 16- 42: 4،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 236
5، 9، 11، 12- 43: 15، 17- 44: 11، 18- 45: 12، 22- 47: 3، 6، 11، 12- 48: 6- 54: 13، 16- 150: 2- 154: 3، 10- 172: 19
الملک المنصور قلاوون 120: 21
الملک المؤید شیخ 22: 11، 12- 86: 13- 98: 22- 116: 9- 123: 15، 22- 129: 12- 183: 2- 186:
22- 207: 3، 5
الملک الناصر أحمد- ملک الیمن 26: 4
الملک الناصر حسن بن محمد بن قلاوون 109: 2- 110: 20- 123: 16
الملک الناصر فرج بن برقوق 3: 3، 4، 6- 12: 1، 4، 5، 19- 16:
9، 15- 17: 4- 19: 1، 3- 20: 1، 6- 26: 11- 27: 1- 29: 1- 31: 6، 15- 32: 3- 34: 2- 36: 12- 38: 2، 5- 41:
6، 7، 18، 20- 42: 1، 2، 3، 6- 43:
5، 6، 7، 13، 14- 44: 10، 14، 17، 19- 45: 1، 6، 7، 11، 23- 46: 2، 6، 9، 10، 12، 13، 16- 47: 1، 3، 5، 8، 15- 48: 1، 3، 18- 49: 2، 13- 50: 5، 12- 51: 3- 54: 12- 55:
4، 11، 17- 56: 9، 19- 57: 9، 14- 58: 4، 13- 59: 17- 61: 6- 62: 3، 19- 63: 7، 14- 65: 2- 66: 3- 67: 8، 10، 11- 68: 10- 70: 3، 10، 13، 19- 71: 9- 72: 9- 73: 5، 10- 75: 5- 77:
5، 19- 81: 4، 6، 20- 82: 2، 8، 13- 83: 7، 14، 16، 22- 84: 2، 3، 5، 8، 17- 85: 7، 15- 86: 4، 8- 87:
12- 88: 9، 18- 90: 10- 92: 12- 93:
12- 97: 20- 100: 3، 20- 101: 1، 13، 18- 102: 11، 19- 103: 1، 3- 104: 14- 105: 18، 20- 111: 13، 19، 20- 114: 15- 115: 3، 5، 8، 10- 116: 12، 18، 21- 117: 22- 120:
3- 122: 23- 127: 4، 9، 20، 23- 129:
16- 130: 3، 18- 132: 4- 135: 5، 7- 137: 4، 16- 138: 11- 139: 9، 13، 16، 17- 140: 8، 11، 13، 18، 20- 141: 4، 7، 8- 142: 5، 18- 143:
15- 145: 13- 146: 8، 11، 16- 147:
2، 4، 7، 10، 15، 16، 18، 20- 148: 4، 9- 149: 1، 18، 20- 150:
10، 20- 151: 5- 153: 16- 154: 1، 5- 156: 11- 158: 14- 160: 3- 164: 1- 167: 1، 9، 13، 14- 170: 2، 8، 11، 13، 14، 17، 18- 171: 1، 18- 172: 18- 175: 1، 4، 9- 178: 1، 5، 17- 180: 17- 183: 1، 3، 4، 7، 11، 18، 19- 185: 1، 12، 14- 186:
4، 7، 11- 189: 17، 18، 20- 190:
1، 2، 4، 5، 6، 8، 11، 12، 15، 18- 191: 4، 10، 17- 192: 3، 6، 9، 12، 17- 193: 2، 9، 10، 17، 20- 194: 3، 11، 13، 23- 195: 6، 13، 15، 17، 20- 196: 6، 14- 197: 1، 2، 3، 7، 18، 20- 198: 19- 199: 4- 201: 15، 16- 203: 2، 12- 204:
20- 207: 18
الملک الناصر محمد بن قلاوون 17: 23
الملکة هیلانة 97: 23
المناوی محمد بن إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد الرحمن السلمی المناوی- قاضی القضاة صدر الدین أبو المعالی.
منجک 121: 15
المنصور أبو جعفر عبد اللّه- الخلیفة 189: 13
منطاش تمر بغا بن عبد اللّه الأفضلی المعروف بمنطاش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 237
منطوق نائب قلعة دمشق- سیف الدین 64: 15، 16، 22، 23- 135: 16- 170:
10، 12، 13
منکلی أستادار الخلیلی 126: 4
منکلی بغا 90: 14
المهدی محمد بن هارون الرشید- الخلیفة 149: 9، 13، 15، 16
موفق الدین الحنبلی- قاضی القضاة 39: 4
الموفق طلحة بن المتوکل علی اللّه جعفر- الأمیر 189: 11
موسی أخو سلیمان بن أبی یزید عثمان 180: 11
المیدومی أبو الفتح المیدومی.
ن ناصر الدین بن البارزی محمد بن البارزی- ناصر الدین.
ناصر الدین بن العدیم محمد بن العدیم- قاضی القضاة ناصر الدین.
ناصر الدین بن مبارک شاه محمد بن مبارک شاه الطازی- ناصر الدین.
الناصری یلبغا الناصری.
النبی محمد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
نصر اللّه بن أحمد بن محمد بن عمر الششتری البغدادی الحنبلی- الشیخ الإمام.
175: 16
النعمان بن محمد 4: 20
نعیر بن حیار بن مهنا- سیف الدین ملک العرب 15: 2- 37: 1- 62: 11- 165: 11، 22
نکبای حاجب دمشق 73: 1- 89: 4- 96: 20- 126: 9- 138:
7- 144: 6
نور الدین الشهید 66: 23
نوروز الحافظی 20: 16- 43: 19- 44: 1، 3، 6، 9- 49:
9- 50: 6، 7، 15، 19، 21- 51: 17- 52: 17، 19- 53: 18، 20- 55: 18- 56: 8، 9، 10، 14- 57: 6، 7، 11، 12، 19- 58: 1، 2، 17- 59: 4- 61:
14- 62: 4، 22- 63: 2، 5، 7، 8، 9، 11، 12، 17- 65: 5، 8، 9، 13- 66:
6، 14، 21- 67: 1، 3، 5، 6- 68:
4- 69: 8، 10، 11، 13، 14، 15، 18، 19- 70: 3، 6- 71: 1، 3، 5، 8، 10، 16، 17، 18، 20، 21- 72: 1، 4، 5، 7، 8، 11، 12، 13- 73: 1، 3، 5، 6، 7، 8، 9، 17، 19، 24- 74:
2، 3، 4، 20- 76: 2، 3، 4، 8، 10، 12- 78: 5- 80: 1- 85: 1- 97: 9، 14، 16، 18- 98: 17- 99: 5، 6، 9، 15، 19- 100: 16، 18، 20- 101: 1، 2، 4، 7، 8، 10، 11- 105: 3، 16- 106: 5، 10، 21- 107: 5، 10، 14- 108: 12، 18، 19، 20- 109: 4، 5، 9، 16- 111:
8- 113: 8- 114: 6- 115: 7، 9، 19- 116: 5، 10، 14، 20، 22- 118:
8، 15- 119: 3، 11، 19- 122: 15- 123: 5، 6- 124: 8- 126: 2- 127:
6، 8، 19، 21، 22- 129: 3، 8- 132:
19- 133: 1، 3- 135: 18، 20- 137: 10، 12، 14، 15- 140: 20- 141: 19- 142:
2- 144: 12- 145: 8- 148: 3- 170:
16- 178: 6، 8- 183: 17- 189: 19- 191: 3، 15- 193: 11، 13- 195: 3- 196: 3- 198: 7، 10، 15، 17- 199:
2، 3، 5، 6، 7، 8، 10، 11، 12، 15، 20- 200: 16- 201: 5، 12- 202:
7، 8- 205: 9- 206: 2، 9، 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 238
ه هاجر بنت الناصر فرج بن برقوق 153: 18
و الواثق بالله عمر بن إبراهیم- الخلیفة 8: 5- 155: 9
الوالد (ورد اللفظ مجردا و یعنی الأمیر تغری بردی بن بشبغا والد المؤلف).
9: 15- 16: 15- 19: 5- 20: 12- 22:
21، 22- 36: 15- 41: 18، 21- 42:
21- 53: 8- 62: 16- 67: 18، 19- 68:
1- 77: 1- 83: 8، 10- 85: 15، 16، 21- 86: 4، 9، 12، 14، 15، 16، 19، 20، 23- 87: 2، 6، 7، 8، 13، 14- 88: 1، 8، 9- 89: 2- 90: 19، 21- 91: 1، 2، 8، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 18، 20- 92: 2، 3، 4، 5، 6، 9، 12- 93: 1- 94: 4، 21- 97:
2- 98: 18- 106: 3- 107: 1- 117: 1، 7، 8، 11، 20، 22- 118: 1، 3، 6، 12- 119: 1، 6، 7، 8، 9، 10، 13، 15، 16- 120: 1، 7- 121: 5- 126:
6، 10- 127: 18- 150: 21- 178: 7
وزیر حلب عبد اللّه بن سهلول- شمس الدین.
الولید بن عبد الملک- الخلیفة 97: 24
الولید بن یزید بن عبد الملک بن مروان- الخلیفة 149: 10، 15، 16
ولیم پوپر 9: 23- 91: 23- 131: 19
ی یاقوت بن عبد اللّه الحموی.
18: 22- 23: 19- 37: 9- 63: 23- 67:
24- 72: 19- 74: 22- 75: 20- 78: 19، 25- 79: 19- 88: 23- 106: 23- 107:
18، 24- 114: 19- 125: 21- 128: 23- 140: 23- 145: 22- 193: 22- 204: 21
یحیی الأستادار- زین الدین 165: 9
یحیی بن الخلیفة المستعین بالله العباس 208: 3، 4
یحیی بن علاء الدین السیرامی- نظام الدین 168: 8
یشبک بن أزدمر 57: 8- 58: 10- 59: 3- 61: 15، 20- 70: 21- 72: 7- 74: 6- 97: 9، 12- 106: 6- 109: 10- 114: 6- 118:
12- 126: 6، 8- 127: 7- 198: 9- 201:
3- 205: 10
یشبک الساقی الظاهری 113: 10، 21
یشبک الشعبانی 32: 16- 38: 6- 39: 7- 43: 1، 2، 4- 44: 9، 10، 12، 16، 20، 21- 48:
10- 54: 3- 56: 12- 57: 1- 62: 16- 64: 6، 14، 17، 22، 23- 65: 3، 6- 66: 16، 19، 20، 21- 67: 1، 2، 19- 68: 2، 5- 95: 14- 106: 1- 135:
15- 150: 14- 167: 5- 170: 11، 12، 14، 15- 183: 12، 14
یشبک العثمانی (بن عبد اللّه الظاهری) 75: 3- 109: 11- 122: 17- 124: 6- 192: 15
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 239
یشبک الموساوی الأفقم (بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین).
73: 14- 75: 9- 77: 3- 96: 20- 98:
18، 19- 105: 6، 8- 115: 3- 121: 23- 185: 3، 4
یعقوب شاه بن عبد اللّه الظاهری- سیف الدین 15: 8
یلبغا بن عبد اللّه السالمی الظاهری- سیف الدین 171: 13- 172: 1
یلبغا بن عبد اللّه السودونی- سیف الدین 31: 9
یلبغا العمری الخاصکی 13: 8- 14: 4، 6
یلبغا الناصری 12: 13- 14: 7، 8، 9- 50: 3- 68: 9- 69: 2- 77: 11- 98: 15- 102: 6- 128:
10- 136: 6- 152: 13- 201: 1- 202: 1- 203: 15، 17
یلبغا الیحیاوی 63: 21
یلدرم بایزید (أبو یزید بن عثمان) 32: 3، 4
یوسف بن تغری بردی- أبو المحاسن- مؤلف الکتاب 53: 22
یوسف بن محمد بن عیسی السیرامی العجمی الحنفی- شیخ الشیوخ 168: 1
یوسف بن موسی بن محمد الملطی الحنفی- قاضی القضاة جمال الدین 24: 7
یوسف البیری البجاسی جمال الدین الأستادار.
یونس بن عبد اللّه الظاهری المعروف ببلطا 16: 6، 18- 17: 1
یونس الحافظی 54: 4- 61: 16، 19
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 240

ا أبناء دلغادر: - 107: 11
الأتراک: - 27: 16- 49: 3
أرباب الأدراک: - 175: 14
أرباب السیوف: - 75: 21
الأعیان: - 175: 15
الأعیان الدماشقة: - 90: 6
أعیان دمشق: - 90: 8
أعیان الممالیک الظاهریة: - 83: 23
أفشار (قبیلة ترکمانیة) 99: 24
الأکراد: - 123: 19
الأمراء الأجلاب: - 13: 1، 5
أمراء الترکمان: - 193: 2
أمراء الشام: - 73: 17
أمراء الظاهریة: - 184: 17
أمراء مصر: - 16: 15- 192: 5
أمراء الملک الناصر: - 87: 12
أمة الخطا: - 82: 24
أمة الصین: - 82: 24
أوشار أفشار.
أولاد عثمان جق: - 32: 17
ب بنو أبی طالب: - 35: 19
بنو أبی لهب بن عبد المطلب: - 35: 22
بنو أمیة: - 64: 3
بنو الحارث بن عبد المطلب: - 35: 20
بنو دلغادر: - 143: 16
بنو سلجوق: - 107: 18
بنو الصفار: - 162: 19
بنو العباس بن عبد المطلب: - 35: 16
بنو عثمان ملوک الروم: - 32: 2
بنو مروان: - 76: 23
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 241
بنو المطلب بن عبد مناف: - 35: 22
بنو وائل (من عرب الشرقیة) 109: 12
ت التتار: - 32: 11
تجار دمشق: - 87: 18
التراکمین (أی الترکمان) 60: 16، 19- 61: 21- 62: 5
الترکمان: - 61: 4- 74: 19- 75: 1- 76: 4، 7، 9، 26- 99: 23- 106: 7، 9- 143: 15، 18- 193: 2- 194: 1، 9- 201: 17
الترکمان الأوشریة: - 99: 11، 24
الترکمان الجراکسة: - 76: 25
ترکمان الطاعة: - 85: 1
الترکمان الکبکیة: - 76: 9، 25
ج الجراکسة: - 27: 11- 41: 5- 126: 16
الجرکس:
20: 23- 153: 2، 4
ح الحنفیة: - 27: 16
خ خلفاء بنی أمیة: - 149: 17
خلفاء بنی العباس: - 149: 17
ر الروم: - 31: 18- 94: 24- 97: 23- 104: 22- 106: 23- 122: 17
س السادة المالکیة: - 209: 8
السلطانیة (ممالیک السلطان الملک الناصر فرج):
81: 13- 82: 18- 145: 1- 194: 6، 12
ش الشامیة: - 113: 14
الشامیون: - 90: 10- 105: 2- 110: 17- 113: 14، 15، 17- 114: 2- 144: 9- 146: 1- 193: 18- 194: 4
الشیخیة (نسبة إلی شیخ المحمودی):
80: 19- 85: 4- 110: 3- 194: 6، 8
الشیعة الإسماعیلیة: - 132: 21
ص الصحابة العشرة المشهود لهم بالجنة: - 35: 2
ع العجم: - 4: 12
العربان: - 76: 4- 99: 7، 22- 114: 4- 143:
18- 201: 17
عربان مصر: - 58: 20
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 242
العساکر السلطانیة: - 114: 12
عسکر السلطان: - 113: 6
العشیر (الجند المرتزقة) 143: 18، 23- 201: 17
ف الفاطمیون: - 95: 10
فرسان الصلیبیین: - 123: 19
الفرنج:
114: 18
فقهاء الحنفیة: - 23: 11- 38: 8
ق القرایلکیة: - 60: 11
قضاة الشافعیة: - 39: 16
قضاة المالکیة: - 39: 15
قضاة مصر: - 88: 17
ک الکتاب: - 175: 15
م المالکیة: - 32: 7
المباشرون: - 96: 4
مشایخ البحیرة: - 128: 15
مشایخ العربان: - 175: 14
المصریون (یراد بهم الأمراء الذین فروا من السلطان إلی شیخ المحمودی) 82: 2
المغاربة: - 128: 19
ملوک الإسلام: - 151: 5
ملوک بنی عثمان: - 32: 2
ملوک الترک: - 41: 5- 83: 23- 151: 2
ملوک مصر: - 68: 17
ممالیک الأتابک إینال الیوسفی: - 31: 13
ممالیک أسندمر البجاسی الجرجاوی: - 12: 9
ممالیک الأمیر خلیل بن عرام: - 13: 4
ممالیک الأمیر شیخ: - 63: 13
ممالیک الأمیر طیبغا الحسنی الناصری: - 5: 2
الممالیک الجلب: - 78: 9، 22
ممالیک السلطان: - 15: 19- 24: 11
الممالیک السلطانیة: - 18: 1- 78: 15- 96: 2- 101: 21، 22- 108: 6- 109: 16- 110: 2- 112:
10
الممالیک السلطانیة الظاهریة الممالیک الظاهریة.
ممالیک الظاهر برقوق الممالیک الظاهریة.
الممالیک الظاهریة برقوق الممالیک الظاهریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 243
الممالیک الظاهریة: - 4: 5- 9: 5، 23- 13: 1- 14: 17- 15:
7، 17- 16: 2- 17: 1- 18: 2- 45:
9- 46: 5- 59: 10- 62: 1، 3، 9- 69:
12- 78: 5، 9- 96: 2- 101: 21، 22- 108: 6- 109: 16- 110: 2- 112:
10- 122: 13، 20- 125: 10، 17- 126:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص243
15، 18- 127: 23- 128: 6- 130:
9- 137: 8- 140: 17- 146: 13- 182:
1- 185: 15
الممالیک الیلبغاریة: - 9: 9
ن نواب البلاد الشامیة: - 16: 14
النوروزیة (نسبة إلی الأمیر نوروز الحافظی) 73: 2- 109: 15- 110: 4
ی الیلبغاریة: - 14: 5
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 244

ا آسیا الصغری: - 107: 18
آمد: - 59: 13، 20، 23- 60: 1، 8، 10، 11، 12، 21
آهنگران: - 160: 6
أبلستین: - 106: 5، 9- 107: 10، 11- 178: 6
أترار: - 160: 4، 22- 161: 3
إدارة دمغ المصوغات: - 111: 21
أذرعات: - 81: 22
أراضی زبید بالیمن: - 26: 15
الأردن (المملکة الأردنیة): - 23: 19- 107: 24- 114: 26
أرض النابتیة: - 194: 3، 16
إستنبول: - 48: 18- 50: 23- 152: 21- 185: 21
الإسطبل السلطانی: - 41: 10، 22- 46: 15- 66: 1- 77: 10- 109: 2- 110: 13- 141: 21- 196: 10- 197: 14، 15- 198: 2- 199: 13- 206:
18
الإسکندریة: - 5: 8- 10: 7- 13: 14، 15- 21: 1- 22:
1، 2- 23: 15، 16- 24: 5- 33: 1- 47:
2، 9، 11- 50: 13- 51: 12، 13- 54:
14، 15- 68: 9- 69: 6- 71: 23- 73:
13- 98: 7- 100: 13- 121: 8، 19- 122:
8- 128: 5، 13، 21- 129: 1- 130:
7- 152: 6- 157: 2- 169: 1، 5- 171:
15- 172: 12، 16- 176: 17- 183: 7، 10، 19، 20- 184: 1، 16- 185: 8، 11- 198: 6- 201: 21- 202: 2- 203: 6، 8- 207: 19، 20
أسوان: - 152: 8
أصبهان: - 30: 21
إطفیح: - 114: 1، 16
أعزار: -.
76: 23
أعمال الدقهلیة: - 125: 21
أفغانستان: - 131: 20
إقلیم المنوفیة: - 164: 21
ألبیرة: - 16: 5، 20- 60: 1- 75: 19- 95: 2، 5- 122: 17
ألینبع: - 18: 11، 21- 74: 8، 24
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 245
إمبابة: - 68: 24- 128: 23
أمبوبة: - 68: 22، 23
أنطاکیة: - 61: 23- 74: 3- 76: 5، 21- 101: 5
أوسیم و سیم أیلة: - 3: 15
الإیوان: - 42: 10
ب
باب الإسطبل- بقلعة الجبل: - 46: 23
باب الإنکشاریة- بقلعة الجبل: - 46: 23
باب توما: - 196: 3، 18
باب الجابیة (من أبواب دمشق) 196: 4، 20.
باب الجنان باب النصر بدمشق.
باب زویلة: - 62: 13- 96: 22- 98: 23- 110: 17- 157: 19- 186: 6، 19- 202: 11
باب السر بقلعة الجبل: - 112: 4
باب السلسلة- بقلعة الجبل: - 46: 14، 23- 63: 15، 16- 66: 1- 102:
13- 110: 3- 111: 4- 112: 11، 16- 136: 6- 199: 8، 9- 202: 13- 206: 7
باب السرایا باب النصر بدمشق.
باب السعادة باب النصر بدمشق.
باب السیدة عائشة: - 112: 22
باب العزب- بقلعة الجبل: - 46: 24
باب الفرادیس: - 94: 11، 23- 145: 5- 148: 16، 21
باب القرافة: - 112: 17، 21- 123: 18
باب القلعة الأعظم: - 46: 20
باب القلة- بقلعة الجبل: - 19: 3، 12
باب المدرج: - 46: 12، 20
باب المیدان: - 194: 10
باب النصر (بدمشق): - 194: 11، 22- 195: 3- 196: 2، 4، 5
باب النصر (بالقاهرة): - 18: 16، 25- 39: 11- 68: 21- 96:
22- 120: 13- 136: 5
بادیة الشام: - 107: 21
باراب: - 160: 22
باریس: - 53: 23، 24- 199: 22
الباسطیة: - 186: 13، 21
باعون: - 146: 21
البثنیة: - 81: 1، 22
البحر- (النیل) 125: 9، 12
البحر الأحمر: - 17: 21- 114: 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 246
بحر القلزم: - 3: 15
البحر المالح (البحر الأبیض المتوسط): - 70: 23
بحر نیطش: - 20: 23
البحرة (بدمشق) 119: 17، 20
البحیرة- محافظة البحیرة- 128: 15
بحیرة بانیاس: - 104: 23
بحیرة طبریة: - 104: 16، 22
بد خشان: - 131: 2
البرج (بقلعة الجبل) 65: 20، 21- 67: 12، 17- 70: 9- 109: 16- 122: 14- 123: 1- 127:
17- 128: 2- 147: 21- 148: 1
بردی (نهر بدمشق): - 119: 21
برزة: - 63: 12، 23- 105: 9، 11- 139: 13
برصا: - 32: 1، 17- 180: 12
برصا العزبة الخضراء برقاء: - 128: 16
البرقوقیة: (المدرسة البرقوقیة): - 120: 17، 24
البرکة: - 76: 1، 17
برکة الحاج البرکة.
برکة الجب البرکة.
بریة القدس: - 53: 8
بساتین معین الدین (بدمشق) 145: 12
بصری: - 79: 12، 19- 81: 1، 3، 5، 9، 10
بعلبک: - 31: 17- 39: 15- 66: 19، 21- 67: 1- 90: 14- 105: 8- 139: 20، 24- 151:
7- 170: 16
بغداد: - 39: 4- 160: 23- 164: 18- 176: 3، 22- 181: 11
البقاع: - 139: 20، 24
بلاد الترکمان: - 50: 8
بلاد الجرکس: - 20: 13، 23
بلاد الروم: - 29: 4- 32: 17- 76: 7- 106: 23
البلاد الشامیة: - 14: 12- 16: 15- 20: 4، 6، 7- 21:
5- 33: 1- 41: 19- 42: 1- 43: 17- 50:
8، 20، 22- 59: 6، 16، 17- 62: 7، 19، 21، 22- 63: 2، 7- 76: 14- 77:
14- 95: 5، 14- 97: 7- 100: 20- 101:
13- 102: 11- 104: 8- 105: 13، 21- 106: 8- 114: 12، 13- 124: 10- 127:
19- 132: 10- 135: 5- 136: 14- 138:
21- 151: 6، 7- 167: 4- 169: 14، 16- 175: 4- 178: 5- 181: 16- 183: 4، 14، 20- 189: 17- 200: 10، 12- 201:
2، 17- 205: 12- 206: 1
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 247
بلاد البحیرة (محافظة البحیرة): - 152: 6
بلاد الشرق: - 59: 19
بلاد الصعید: - 27: 6- 52: 2- 152: 7
بلاد الصین: - 160: 9
بلاد العجم: - 24: 12- 132: 22
البلاد المصریة: - 114: 16
بلاد الهند: - 26: 5
بلاد الیمن: - 26: 1
البلاص (إحدی قری صعید مصر): - 95: 23
بلبیس: - 27: 19- 39: 10- 53: 12- 58: 11- 90:
17، 23- 94: 21- 175: 10
البلقاء: - 3: 15- 107: 15، 24- 108: 21
بلقینة: - 29: 10، 13
بنا أبو صیر: - 29: 16
بهتیت: - 126: 17، 21
بهتیم بهتیت.
بهتین بهتیت.
البوب:
29: 16
بولاق 109: 17- 204: 18
بیت الأمیر سودون الحمزاوی: - 46: 4، 5
بیت القاضی- بالقاهرة: - 111: 22
بیت قوصون: - 199: 8
بیت المال: - 111: 21
بیت المقدس (القدس): - 3: 15- 107: 16
بیت نوروز: - 110: 5
بیروت: - 18: 22- 67: 24- 144: 23- 204: 21
بیسان: - 78: 11، 24- 93: 4، 17- 107: 7- 122: 2
بین القصرین- بالقاهرة: - 19: 3، 4- 68: 12- 95: 10- 111: 4- 120: 17- 168: 3، 5
البیمارستان المنصوری: - 120: 13، 18، 21
بیمارستان الملک المؤید شیخ:
123: 14، 22
ت تبریز: - 168: 4
تدمر: - 107: 15، 21
تربة الأمیر الحسنی نائب الشام بدمشق (دفن فیها والد المؤلف) 142: 17
تربة سیف الدین قجاجق بن عبد اللّه الظاهری بالصحراء: - 178: 14
تربة الصوفیة: خارج القاهرة: - 39: 10، 23- 180: 9
تربة طشتمر حمص أخضر بالصحراء: - 171: 6
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 248
تربة الظاهر برقوق (الحوش الظاهری) 31: 20
التربة (تربة الملک الناصر- المسماة بالظاهریة برقوق) 102: 20، 21- 103: 3- 136: 4- 186:
7، 8- 204: 18
ترعة السعیدیة: - 38: 16
تعز: - 26: 1، 14
ترکیا: - 37: 8- 60: 23
تل باشر: - 107: 12، 19
تل شقحب: - 89: 22
التهائم (بالیمن): - 26: 15
تونس: - 156: 3
ج الجابیة: - 196: 20
جامع الأزهر: - 4: 13- 27: 8- 112: 24
الجامع الأموی: - 89: 3- 90: 13
جامع الأنور (جامع الحاکم): - 29: 18
جامع بنی أمیة (المسجد الأموی بدمشق): - 64: 2- 105: 10
جامع الحاکم: - 29: 11
جامع دمشق (الجامع الأموی): - 94: 23
جامع صرخد: - 82: 10
جامع عمرو بن العاص: - 30: 7
جامع القلعة (أنشأه السلطان الناصر محمد بن قلاوون): - 131: 23
جامع کریم الدین (بدمشق): - 145: 10- 191: 1، 21
جامع المصلی المصلی بدمشق.
جبال أذربیجان: - 25: 23
جبال عاملة: - 4: 21
جبانة باب النصر: - 39: 23
جبانة الخفیر: - 31: 21
جبانة العباسیة الجدیدة (جبانة الخفیر) 31: 20
جبانة الممالیک: - 31: 20
جبل حوران: - 145: 19
جبل قاسیون: - 146: 23
جرود: - 67: 4، 24
الجزیرة الرومیة 180: 11
الجزیرة الفراتیة: - 60: 22
جعبر: - 37: 1
الجمالیة (مدرسة أنشأها جمال الدین الأستادار ثم سمیت بالناصریة): - 120: 15
جنوة: - 144: 19
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 249
الجیزة: - 68: 13، 24- 100: 4- 128: 8، 23- 204: 18
ح حارة بهاء الدین قراقوش بالقاهرة: - 29: 12
حارة الدیلم- بالقاهرة: - 111: 16
حارة الروم بالقاهرة: - 110: 24- 186: 18
حاصل الدیوان المفرد (ببین القصرین) 111: 3
الحجاز: - 17: 14- 18: 12- 107: 24-
الحراقة- بقلعة الجبل: - 111: 5
الحراک: - 80: 20، 22
حسبان: - 108: 2، 21
حسیا: - 139: 19
الحسینیة (من القاهرة): - 165: 9
حصن الأکراد: - 123: 5، 19
حطین: - 114: 17
الحکر: - 36: 20
حلب: - 4: 4، 6، 7- 8: 12- 9: 12- 14: 17- 15: 1، 3- 16: 20- 17: 7- 25: 1- 29:
21- 36: 7، 9، 10، 11، 16، 17- 41:
21- 43: 21- 44: 6- 49: 11، 13- 50:
8، 9، 10، 14، 15، 16، 18، 21- 51: 10، 18- 52: 3، 4، 15، 17- 53:
3- 54: 10، 19- 55: 16- 56: 1، 2، 4، 6، 7، 8، 14- 57: 17- 58: 13، 14- 59: 15، 19- 60: 3، 24- 61: 9، 11، 23- 62: 5، 6- 63: 5، 11- 65:
5- 69: 9- 72: 11، 13- 73: 18، 20، 21- 74: 21- 76: 3، 6، 8، 12، 23- 80: 1، 5، 7، 12- 84: 19- 85: 3- 95: 3- 97: 8، 9، 10، 19- 99: 1، 5، 6- 101: 2، 10- 105: 15- 106:
12، 17، 18، 21- 107: 1، 13، 21- 108: 1- 115: 15- 117: 11- 118: 7، 14- 122: 16- 127: 19- 140: 7- 143:
13- 146: 9- 151: 7- 159: 3- 165:
12، 16- 168: 4- 171: 6، 7، 21- 178: 7- 191: 13- 195: 7، 13، 14، 18- 197: 6- 201: 5- 202: 7- 203: 12- 205: 9
حماة: - 17: 2- 39: 15- 44: 4، 6- 50: 7- 51:
9- 52: 6، 8- 53: 20- 54: 5- 56: 14- 61: 16- 64: 13- 70: 21- 72: 7- 78:
5- 80: 1- 83: 5- 87: 17- 96: 19- 97:
13، 19- 98: 17- 99: 1، 6، 22- 100:
17، 18- 104: 11- 118: 10- 124: 9- 144: 6- 151: 7- 201: 6
حمص: - 4: 21- 39: 15- 44: 4- 52: 9، 22- 56:
23- 65: 4- 66: 20- 72: 19- 80: 4- 99: 12- 139: 24
حوارین: - 72: 19
حوران: - 79: 19- 81: 1- 88: 23- 145: 19- 146: 22
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 250
الحوش الظاهری: - 31: 3
خ خان ابن ذی النون: - 9: 2
خانقاة بیبرس: - 164: 5
خانقاة سریاقوس: - 17: 15، 16- 92: 16، 22- 177: 2
خانقاة شیخون: - 164: 15، 16
خزانة شمائل: - 98: 3، 21- 110: 19- 157: 18
الخشابیة: (زاویة الشافعی بجامع عمرو بن العاص) 30: 7، 23
خط البندقیین: - 168: 14
خط رحبة باب العید: - 68: 6، 20
خط الغرابلیین: - 186: 5، 18
الخلیج المصری: - 100: 22
خلیص: - 74: 9، 22
الخلیل (قبر الخلیل علیه السلام بمدینة الخلیل) 89: 11
خواجا إیلغار (البلدة التی ولد فیها تیمورلنک) 160: 16
خوخة أیدغمش: - 110: 16، 24
د دارا: - 60: 22
دار الأمیر فرج بن منجک- بدمشق: - 119: 11
دار السعادة: - 55: 15، 26- 56: 11- 64: 2- 66: 4، 5- 72: 16، 17، 18- 79: 14- 88:
5، 22- 89: 8- 90: 5- 104: 17- 105:
12- 119: 2، 9، 13، 16- 126: 3- 127:
2- 138: 1، 5- 196: 5، 10- 197: 19- 199: 14
دار الطعم: - 145: 8، 20- 193: 11
دار العدل: - 3: 18- 23: 21- 30: 6
دار غرس الدین خلیل- بدمشق: - 145: 9
دار الکتب: - 4: 21- 8: 21، 24- 10: 24- 14: 19، 21- 17: 25- 19: 11، 23- 24: 25- 25:
19- 26: 18- 29: 17، 19، 22- 30:
19- 31: 21- 38: 17، 22- 39: 24- 41:
23- 42: 22- 43: 23- 46: 24- 49:
22- 52: 25- 54: 23- 55: 20، 23، 26- 56: 24- 58: 24- 60: 23- 61:
24- 62: 23- 63: 20، 22، 25- 65:
23- 68: 24- 74: 23، 24- 76: 22، 24، 27- 78: 21- 79: 22- 82: 22- 85: 23- 89: 23- 94: 25- 98: 24- 99: 23- 100:
24- 103: 25- 107: 20، 23- 108: 21، 22- 109: 18، 21- 110: 20، 23، 25- 111: 18، 22- 112: 23- 113: 23- 114:
17، 25، 26- 120: 23، 24- 123: 19، 23، 25- 130: 22- 131: 24- 134: 23- 135: 25- 136: 23- 143: 23- 144:
23، 25- 146: 21، 24- 148: 21- 152:
23- 155: 21- 157: 19- 158: 22- 160:
21، 24- 168: 19- 173: 22، 25- 174:
15- 181: 23- 194: 24- 196: 19، 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 251
دار المعارف: - 4: 25- 133: 26
دار النیابة بالقلعة: - 46: 22
داریا: - 78: 2، 19- 88: 19
دجلة: - 25: 22- 59: 23
درب الحاج: - 114: 4، 21
الدرکاة- المکان الذی ینتظر فیه الأمراء بقلعة الجبل: - 46: 21
دلی: - 26: 5، 16
دمشق: - 7: 2- 11: 10- 12: 8، 14- 13: 2، 4، 9، 13- 14: 3، 8، 15، 17- 15: 4، 5، 8، 12، 18- 16: 1، 12، 13، 17- 20: 10، 12، 13، 20- 21: 2، 3، 21- 23: 8- 25: 5، 11- 27: 12- 29:
14، 21، 24- 30: 7- 31: 10، 12، 16- 32: 6- 36: 1، 2، 15، 16، 19- 39: 14، 16- 43: 22- 44: 2، 3- 49:
9، 14- 50: 6، 20- 51: 9- 52: 17، 18، 19- 53: 1، 2، 4، 18- 54: 4- 55:
14، 15، 16- 56: 6، 9، 11، 12، 15، 19، 21، 23- 57: 3، 11- 58: 1، 2، 22- 59: 5- 61: 15، 20- 62: 22- 63:
2، 8، 11، 18، 19، 21، 23- 64: 1، 2، 3، 6، 11، 12، 14، 21، 22- 65:
2، 3، 8، 14، 17- 66: 4، 7، 9، 14، 16، 18، 22، 23- 67: 4، 24- 68: 5- 69: 7، 9، 18، 19، 20، 21- 70: 11، 18- 71: 4، 6- 72: 3، 6، 9، 12، 14، 15، 16- 73: 1، 3، 6، 9، 17- 75: 1، 2، 4- 77: 8، 18- 78: 6، 19- 79: 11، 14، 18، 19، 21- 80: 3، 6، 12، 17- 81: 3، 22- 83: 1، 4، 5، 6- 85: 3، 5، 7، 11، 13- 86:
4- 87: 18- 88: 4، 11، 18، 19، 20- 89: 3، 5، 8، 14، 15، 16، 18، 20، 21، 22- 90: 4، 5، 7، 8، 13، 15، 20- 94: 10، 11، 13، 23- 95:
6- 96: 12، 15، 20- 97: 10- 101: 19- 104: 10، 15، 17، 19- 105: 1، 6، 9، 12- 106: 16- 107: 2، 4، 13- 108:
6، 8، 10- 114: 15- 115: 2، 4، 5، 12، 13، 15، 16، 18- 116: 18- 117:
22- 118: 6، 12- 119: 1، 4، 5، 14، 20- 120: 8، 11- 122: 5، 6، 22- 124:
7- 126: 6، 13- 127: 6، 18- 132:
4- 135: 15، 16- 137: 10، 19، 20- 138: 4، 6- 139: 16، 17، 24- 141:
3، 4- 142: 13، 17، 21، 22، 24- 143: 2، 9، 13، 14، 16- 144: 7، 15، 25- 145: 4، 13، 15، 16، 17، 20، 22، 23- 146: 7، 19، 23- 147:
21، 22، 23- 148: 16، 21- 150: 14، 15- 151: 8- 158: 11، 14، 15- 159:
2، 5، 8- 165: 18، 19، 23- 166: 2، 10، 14- 167: 6، 11- 170: 5، 10، 11، 12- 172: 8- 178: 10- 180: 14- 181: 18، 19- 189: 20- 190: 1- 191:
10، 22- 192: 2، 3، 16، 21، 23- 194: 23- 195: 3، 19- 196: 1، 4، 5، 9، 11، 18، 20- 198: 2- 199:
12، 13- 200: 4، 16- 201: 5، 10، 13- 202: 5، 8- 207: 12
دمیاط: - 122: 1، 11، 12- 186: 2- 203: 6
دندیل: - 204: 18، 19، 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 252
دنیسر: - 60: 22
دهلی دلی.
26: 18
الدور السلطانیة: - 19: 12- 41: 9- 47: 4، 8
دیار بکر بن وائل: - 37: 8- 59: 13- 60: 1، 4
الدیار الشامیة: - 94: 6
دیار مصر: - 6: 6- 18: 14- 31: 14، 15- 32: 13- 35: 7- 38: 14- 63: 15
الدیار المصریة: - 3: 8، 11- 4: 9- 6: 3- 9: 9، 15- 10:
7- 11: 7- 12: 8، 13، 15- 13: 60، 13- 15: 10- 17: 6، 11- 21: 24- 22:
9، 15- 23: 7، 12، 15- 124: 2، 8- 25: 1، 2، 8، 10- 27: 11، 13- 34: 5، 11- 38: 4، 9- 39: 4- 40: 1- 41: 4، 5- 43: 18- 44: 1، 8، 20- 48:
10، 17- 49: 8، 18- 51: 19- 54: 2، 18- 55: 9- 56: 2، 18- 57: 10- 59: 2، 7، 18- 61: 7- 65: 12، 18، 19- 66:
8، 10- 67: 8- 68: 2- 71: 20- 73:
14- 77: 1- 83: 13- 88: 18- 91: 15- 98: 16، 19- 104: 9- 109: 5- 112: 1- 113: 18- 115: 6- 118: 9، 11- 120: 7- 123: 4- 135: 8- 142: 3- 143: 14- 145: 20- 146: 4، 9- 151:
9- 154: 8- 155: 20- 156: 12- 158:
8، 19- 159: 9، 17- 164: 18- 166:
10، 15- 167: 11- 168: 10- 171: 23- 176: 16- 178: 4، 10- 179: 16- 181:
8- 183: 7، 9، 16- 184: 5، 16- 185:
4، 8- 186: 2- 189: 15- 192: 11- 199:
7- 200: 5، 9- 201: 11، 15، 21- 202:
6، 10- 203: 11- 205: 21- 206: 5
ر رأس الرمل: - 139: 1
الرباط النبوی (مسجد الآثار النبویة) 37: 2
الربوة: - 66: 4، 22
رحبة باب العید: - 120: 14
الرستن: - 52: 8، 22
رفح: - 108: 24
الرملة: - 52: 18- 57: 7- 71: 8- 75: 16- 77:
23- 89: 8- 98: 20- 108: 13- 140: 7، 23
الرمیلة: - 63: 16، 24- 110: 1، 23- 113: 8- 123: 16، 25- 199: 9
الرها: - 60: 23
الروضة: - 187: 2
ریتوزا القدیمة: - 52: 23.
الریدانیة: - 54: 20، 21- 55: 2، 3، 7، 12- 62:
14، 15، 17، 18، 20- 63: 14- 76:
16- 77: 4، 6، 14- 102: 3، 10، 20-- 104: 6- 132: 13- 133: 5- 135: 4-- 136: 4، 14- 137: 5
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 253
ز الزاب الصغیر (نهر) 25: 22
الزاب الکبیر (نهر) 25: 22
زاویة الشافعی المعروفة بالخشابیة: - 30: 6
زاویة الشیخ التبری (مسجد التین) 135: 25
زبیر: - 26: 15
الزبیرات (من قری الغربیة) 179: 18
زرع: - 88: 3، 23- 94: 12- 108: 5
زره زرع.
الزعقة: - 108: 15، 24
الزقازیق: - 38: 17
زقاق السباعی: - 111: 17
س ساحل النیل: - 207: 17
سبیل المؤمنی: - 110: 5، 22- 123: 25
سجن الإسکندریة: - 5: 8- 9: 10- 21: 8- 33: 1- 51: 12، 13- 54: 14- 68: 9- 71: 22- 73: 13- 98: 7- 121: 18- 122: 8- 129: 1- 172:
16- 202: 2- 203: 5، 6
سجن الدیلم: - 111: 1، 15
سجن رحبة باب العید 111: 1، 19
سجن قلعة دمشق: - 167: 5
سجن الکرک: - 3: 10- 6: 3- 9: 12- 31: 4
سجن المرقب: - 8: 10، 14- 32: 16
سریاقوس: - 17: 15، 16، 23- 124: 20- 177: 2
سمسع: - 72: 11، 25
السعیدیة: - 38: 5، 16- 62: 19- 102: 11- 135:
7، 13، 22- 150: 16- 183: 15
سکة المحجر- بالقاهرة: - 109: 19
السکریة: - 186: 18
سمرقند: - 160: 13، 24- 161: 15- 171: 23
سمنود: - 184: 20
سمیساط: - 16: 20- 75: 19
سوریا: - 76: 21- 107: 19
سوق الباسطیة: - 186: 13، 21
سوق الحمیدیة- بدمشق: - 194: 23
سوق خان السلطان- بدمشق: - 194: 5، 18
سوق الخراطین- بالقاهرة: - 112: 24
سوق الخیم- بالقاهرة: - 112: 18، 24
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 254
السویس: - 114: 3، 19
سیجون (نهر): - 160: 14، 22
سیناء: - 17: 21- 114: 14، 21
ش شارع بیت المال بالقاهرة: - 111: 22
الشام: - 3: 15- 12: 4- 13: 2، 21- 14: 12- 15: 15- 16: 9- 20: 9- 24: 20- 27:
13- 36: 12- 43: 18، 19- 47: 15- 50:
14، 17- 51: 15- 52: 16- 55: 8- 56:
3، 20- 57: 18- 58: 10، 18، 19، 23- 59: 8- 61: 13- 62: 4، 9- 63: 6، 13- 70: 1، 15- 72: 18- 73: 23- 75:
10، 18- 76: 18، 27- 84: 11، 21-- 88: 10، 21- 93: 7- 97: 15- 99: 15- 101: 12- 104: 12- 105: 2، 4- 106:
5، 8، 16، 22- 107: 3، 24- 109: 20- 113: 3- 115: 3، 18- 117: 11، 14، 15، 20- 119: 13- 121: 2- 127: 12- 133: 6- 135: 11، 15- 142: 17- 151:
9- 152: 1، 3، 13- 169: 5- 170: 2- 172: 17- 175: 10- 178: 7- 181: 19- 194: 20- 200: 7، 12، 17- 201: 5
شارع خان جعفر بالقاهرة: - 111: 22
شارع خوشقدم: - 111: 18
شارع الدردیری: - 111: 18
شارع السکة الجدیدة: - 112: 25
شارع الصنادقیة: - 112: 25
شارع الکومی: - 100: 23
شارع المعز لدین اللّه الفاطمی: - 120: 22
الشبلیة (مدرسة بدمشق): - 146: 5، 23
شرطة قسم الخلیفة- بالقاهرة: - 111: 21
الشرقیة (محافظة): - 152: 6
شقحب: - 89: 21، 22- 96: 13
الشوبک: - 114: 8، 26- 194: 7، 20
شیراز: - 162: 8، 17
ص الصالحیة (بدمشق): - 145: 9
الصالحیة (منزلة فی الطریق إلی الشام): - 180: 14- 181: 2
الصبیبة: - 79: 25- 139: 20
الصخرة (مسجد الصخرة): - 97: 20، 22
صرخد: - 9: 24- 81: 3، 5، 12- 83: 3- 84: 2، 3، 17، 20، 21- 85: 2، 8- 87: 5، 15- 88: 6- 106: 3- 107: 15- 117: 2- 118: 17- 135: 18- 175: 5
صعید مصر: - 52: 1- 164: 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 255
صفد: - 4: 5- 17: 1- 36: 2، 9- 51: 7- 52:
10، 16- 54: 7- 57: 1، 4، 5، 18، 20، 21- 58: 15، 18- 61: 14- 62: 3- 63:
1- 66: 11- 70: 12- 71: 13، 15، 19- 72: 25- 77: 20- 78: 2- 85: 11- 90:
3- 96: 12- 99: 2، 3- 105: 6، 11- 106: 15، 18، 20- 118: 11- 159: 9- 169: 10، 11- 201: 6
الصفراء: - 74: 9، 24
الصلاحیة- بالقدس: - 4: 1، 19
الصلیبة: - 110: 1، 20- 202: 22
الصندلیة (طبقة بقلعة الجبل): - 9: 3
صهیون: - 118: 17، 23
الصوة: - 109: 3، 18- 110: 9- 123: 14
ط طبریة: - 23: 19- 104: 16، 22- 114: 18
الطبقة (المعروفة بالصندلیة بقلعة الجبل): - 9: 2
الطبلخاناة السلطانیة (بقلعة الجبل): - 59: 11- 109: 3- 110: 9- 123: 14، 22
طرابلس: - 4: 5- 8: 17- 17: 1، 2- 28: 3- 31:
11- 36: 9، 13، 15- 44: 2، 3، 4، 5- 50: 17، 20- 52: 4، 5- 56: 5- 66:
15- 69: 19، 20- 70: 6، 20- 76: 5- 80: 3، 4، 7- 87: 21- 88: 7- 89:
15، 17- 96: 13- 97: 12- 105: 7- 106:
15- 116: 14- 117: 12- 118: 8- 122:
16- 125: 3- 127: 19- 129: 5، 6، 7- 159: 9- 178: 8- 184: 20- 191: 14- 201: 6- 205: 11
طنبذة: - 164: 20
طموة: - 113: 16، 22
الطور: - 114: 1، 18
طول کرم: - 108: 22
ع عارة: - 140: 6، 21
العباسة: - 38: 17
العباسیة: - 54: 22
عجلون: - 146: 22
العراق: - 139: 2- 181: 11
عرعرة عارة.
140: 21
عرفة: - 140: 22
العریش: - 67: 6- 71: 14، 19- 108: 16، 24- 109: 6، 21- 200: 4، 13
عزبة الشیخ قطر حنفی: - 38: 16
العزبة الخضراء: - 180: 11
عطفة التومی: - 111: 17
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 256
العقیبة: - 145: 9، 22
عکا: - 70: 23- 114: 18
العمق: - 74: 4، 5، 21
عین تاب: - 61: 9، 23- 76: 9، 12- 106: 6، 22- 107: 12، 19
عین جالوت: - 78: 24
عیون (قزیة تجاه صرخد) 81: 12
غ غباغب: - 89: 22
الغرابلیین: - 186: 5
الغربیة (محافظة): - 152: 6- 179: 18
غزة: - 13: 4- 16: 1، 16- 25: 12- 39: 15- 40: 2، 3، 4- 49: 16- 54: 4- 57: 17- 58: 7، 10، 11، 15- 61: 15، 17- 63: 12، 17- 67: 10، 11- 70: 12- 71: 8، 9، 10، 15، 17، 18، 19- 77:
19، 22، 23- 78: 7- 89: 9، 12- 90:
16- 94: 20- 96: 21- 98: 18- 101: 12- 107: 16- 108: 3، 11، 14، 15، 16، 17- 109: 5- 123: 3- 129: 1- 137: 6، 8، 16- 158: 15- 169: 16- 184: 16- 201: 6- 204: 10
غور الأردن: - 104: 22
غوطة دمشق: - 63: 19، 23- 66: 22- 78: 19- 119: 20
غیتا: - 90: 16، 23- 92: 16
ف فاراب: - 160: 22
الفرات: - 37: 8- 55: 17- 58: 15- 75: 19- 116:
17- 151: 6- 200: 4، 13
الفرادیس: - 94: 23
الفرما: - 58: 23- 109: 20
الفسطاط: - 112: 21
فلسطین: - 52: 24- 78: 24- 108: 22
الفیوم: - 152: 7
ق قارا: - 56: 19، 23
القاعة قاعة العوامید.
قاعة الدهیشة: - 131: 14، 22
قاعة العوامید: - 130: 17، 21- 131: 5، 11- 132: 3، 8- 134: 13
القاعة الکبری قاعة العوامید.
قاقون: - 108: 10، 22
القاهرة: - 4: 12- 11: 8- 12: 15- 18: 16، 25- 21:
15، 16- 22: 2- 24: 1- 29: 13، 24- 30: 3، 12، 14، 21- 34: 8، 9- 36:
20- 39: 10- 42: 2- 43: 14- 44: 13- 46: 18، 19- 51: 13- 52: 18- 53: 9-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 257
54: 7- 55: 3، 9، 10- 56: 17- 57:
8، 14، 16، 17- 58: 7، 9، 12- 62:
11، 13، 14- 63: 24- 67: 20- 68: 4- 71: 13- 76: 18- 77: 12- 86: 5- 89: 4- 90: 19- 91: 13، 16- 92: 17- 93: 20- 94: 4- 96: 17، 18، 22- 98: 1، 21- 100: 12- 102: 3، 14- 109: 12، 17- 110: 6، 7، 17، 18، 25- 112: 7، 21- 113: 6، 15- 114: 2، 12، 14، 15- 118: 21- 120: 4، 10، 14- 122: 9- 125: 1، 16- 126: 18، 20، 21- 128:
6، 18، 21- 132: 13- 135: 4- 136: 6- 152: 9- 154: 9- 155: 4- 156: 4- 165: 1، 20- 166: 6، 14- 168: 3، 14، 15- 169: 3، 6، 9، 20، 21- 176:
1، 3، 14- 179: 18- 180: 1، 3، 9- 181: 5، 14، 15- 199: 10- 201: 16- 202: 2، 11، 12- 204: 14
قبة یلبغا: - 63: 10، 21- 72: 17- 90: 1- 115: 16- 144: 15- 145: 3
القبیبات: - 142: 23- 144: 15، 25- 145: 10- 194: 3
القدس: - 3: 8- 4: 1، 18، 19- 5: 2، 9- 8: 13، 14- 10: 11- 36: 17- 49: 10- 50: 19- 51: 18- 53: 8- 57: 2، 14، 22- 75:
17- 89: 9، 10، 11- 90: 14- 97: 22- 105: 8- 118: 2، 20- 120: 3- 126: 13
القرافة: - 18: 4- 28: 6- 113: 1- 128: 3
القریتین: - 72: 1، 19
القرمانیة (بدمشق): - 119: 11
قسم الدرب الأحمر (شرطة الدرب الأحمر بالقاهرة): - 111: 18
قصر حجاج- بدمشق: - 193: 20، 21
القصر السلطانی- بقلعة الجبل بالقاهرة: - 46: 14، 15، 17- 132: 13- 203: 9
قطیا: - 58: 10، 23- 109: 7، 20- 135: 7- 139: 2- 159: 16
قلعة ألبیرة: - 122: 17
قلعة بانیاس: - 43: 22
القلعة- قلعة الجبل بالقاهرة: - 9: 2- 19: 4- 18: 8- 19: 4، 12- 41:
22- 42: 11- 44: 15- 45: 1، 9- 46:
7، 8، 10، 11، 13- 47: 8- 48: 4- 54:
66- 55: 3، 10- 62: 18- 63: 16، 24- 65:
22- 66: 1- 67: 12، 17- 68: 16، 17- 70: 9- 77: 6، 11- 92: 17، 19- 67:
1- 100: 11- 102: 9، 13- 108: 19- 109: 2، 14، 16، 18، 24- 110:
1، 11، 12، 14- 111: 5، 6، 10- 112: 6، 12، 14، 21- 120: 9، 18- 122: 14- 123: 1، 16، 21- 124:
19- 126: 12، 15- 127: 2، 14، 17- 128: 2- 130: 5، 6، 21- 132: 12- 133: 7- 136: 7- 142: 8- 202: 1، 11، 12، 13، 16- 204: 6- 206: 7- 207: 7، 11، 13، 15، 16، 17
قلعة جعبر: - 37: 1، 8
قلعة حلب: - 58: 14- 62: 6- 165: 12
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 258
القلعة- قلعة دمشق: - 12: 8، 14- 13: 4، 9، 13- 14: 3، 15- 15: 4، 8، 12، 13، 18- 16: 16- 58: 2- 64: 6، 11، 14، 22- 69: 18- 70: 11- 79: 19- 132: 4- 135: 15، 16- 137: 20- 142: 14- 143: 20- 144:
4- 145: 4- 147: 21، 22، 23- 150:
15- 167: 5- 170: 10، 11- 194: 10- 196: 1، 12، 17- 197: 4، 5، 14- 198: 2- 199: 12
قلعة الروضة: - 120: 21
قلعة الروم: - 75: 1، 19- 122: 17
قلعة الصبیبة: - 43: 20، 22- 79: 17- 85: 11
القلعة- قلعة صرخد: - 82: 6، 14، 16، 17- 84: 3، 17، 21- 85: 8، 9، 10، 11- 86: 12، 14- 87:
5، 15- 88: 6
قلعة صفد: - 57: 21
قلعة صهیون: - 118: 17
قلعة الکرک: - 114: 10- 115: 21- 116: 7- 118: 16- 135: 20
قلعة المسلمین: - 75: 20
قناطر السباع: - 100: 6، 21، 22
قنسرین: - 118: 24
القنطرة: - 109: 21
القنوات- نهر، وحی بدمشق: - 145: 7، 17، 18- 194: 9، 13
قیساریة الباسطیة: - 186: 21
قیساریة دمرداش المحمدی: - 186: 10، 13
قیساره الروم: - 107: 11، 17
ک کالیفورنیا: - 79: 23- 91: 23- 103: 22- 124: 12- 131: 19- 146: 19- 152: 21- 169: 18
الکبش (حی یطل علی برکة الفیل و صببة ابن طولون): - 14: 5، 20
الکسوة: - 79: 12، 21- 80: 71- 89: 4، 7- 137: 17
کش: - 160: 19
الکرک: - 3: 8، 10، 13، 14- 6: 2، 4- 9: 12- 10: 12- 31: 4- 54: 5- 65: 17- 83:
3- 89: 7- 103: 24- 106: 10- 108:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص258
114: 9، 10، 11، 26- 115: 17، 19، 22، 23- 116: 7، 11، 16، 17، 19، 21- 118: 16، 20- 119: 1، 4- 135: 20- 152: 16- 178: 6
الکرک حصن الأکراد.
ککدار (نهر): - 32: 18
کورة البوصیریة: - 204: 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 259
ل اللاذقیة: - 118: 25
اللجون: - 23: 8، 19- 78: 7، 10- 140: 1، 5، 9، 23
م ماردین: - 60: 5، 6، 22- 61: 4، 8
ما وراء النهر: - 160: 20
محافظة الشرقیة: - 17: 23- 90: 23
محطة حمامات القبة: - 135: 25
المحلة- مرکز بمحافظة الغربیة: - 29: 16
محلة الزبیر: - 179: 21
محلة قصر حجاج بدمشق: - 142: 23- 194: 18
محلة القنوات بدمشق: - 194: 18
محلة میدان الحصا: - 192: 21
المدرستان (مدرسة الأشرف شعبان و السلطان حسن): - 109: 14
مدرسة الأشرف شعبان بن حسین: - 109: 2، 23- 110: 8- 123: 13، 21
مدرسة السلطان حسن بن محمد بن قلاوون: - 109: 2، 23- 110: 10
مدرسة سودون من زادة: - 92: 7
المدرسة الظاهریة البرقوقیة: - 19: 2- 68: 11- 168: 2، 5
مدفن تمر بای الحسنی: - 112: 22
المدینة النبویة- المدینة المنورة: - 18: 22- 34: 13- 74: 8، 22، 24- 88:
14، 16- 173: 2، 3- 176: 20، 21
مرج دابق: - 76: 7، 23
مرج الدحداح: - 148: 17
مرعش: - 76: 10، 27
المرقب: - 8: 10، 14- 32: 16- 70: 23
مرکز الجیزة: - 113: 22
مرکز الصف: - 114: 16
المزة: - 63: 9، 19- 104: 19- 119: 9- 145: 9
مسجد التبن: - 135: 5، 23
مسجد الجمیز (مسجد التبن): - 135: 23
مسجد الرفاعی- بالقاهرة: - 109: 18
مسجد الصخرة: - 97: 22
المسجد العمری (مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط): - 30: 23
مسجد القدم- بدمشق: - 63: 21
المشهد النفیسی: - 155: 4- 202: 15
مصر: - 3: 4، 13- 13: 2- 16: 15- 17: 7- 20:
2، 23- 24: 12، 20- 27: 2، 15، 16-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 260
29: 2- 30: 9- 31: 7، 14، 15- 34:
2- 41: 21- 42: 5- 47: 7- 48: 1، 6- 49: 13- 52: 1، 7- 57: 2- 58: 20، 22، 23- 59: 17- 66: 13- 68: 17- 70:
1- 72: 18- 77: 15- 79: 9، 21- 80:
15- 83: 22- 84: 11- 89: 2- 92: 18، 23- 95: 23- 108: 18، 19- 109: 1، 8، 20، 21- 114: 2- 128: 11- 138:
13، 15، 22- 141: 3- 142: 7، 10- 144: 7- 151: 6، 11، 16- 152: 1، 3، 10، 21- 154: 2- 158: 12- 164: 2، 20- 167: 2- 168: 15- 169: 11- 170:
2- 172: 8- 175: 2- 178: 2- 183: 2، 15- 187: 2- 192: 5، 20- 199: 5- 200:
7، 10، 12، 16- 201: 1- 204: 21- 206: 20
مصر الجدیدة: - 54: 22
مصلاة المؤمنی: - 123: 17، 24- 167: 9- 176: 6- 206: 7
المصلی- بدمشق: - 192: 1، 21
المعرة: - 50: 15
معلولا: - 67: 24
المعهد الفرنسی للدراسات العربة بدمشق: - 191: 22- 192: 22
مقبرة باب الفرادیس بدمشق: - 148: 16
مکة المشرفة: - 7: 18- 17: 13- 18: 22- 74: 9، 10، 22- 104: 5- 166: 5، 22- 177: 5، 6
ملطیة: - 73: 20- 106: 6- 159: 4
ممالک الهند: - 26: 11، 12
المملکة الأردنیة: - 3: 15
مملکة أولاد عثمان جق: - 32: 17
مملکة جغتای: - 177: 12
المناخلیة: - 186: 18
المناهل: - 17: 14
منبابة: - 68: 12- 204: 17
منرباشی (نهر): - 32: 18
المنشیة بالقاهرة: - 63: 24
منیة ابن سلسیل: - 125: 5، 21
منیة بدر بن سلسیل منیة ابن سلسیل.
میت النصاری: - 68: 22، 23
المیدان الأخضر- بدمشق: - 142: 21
میدان الحصی. بدمشق: - 142: 17، 21، 22- 192: 21
میدان السیدة زینب بالقاهرة: - 100: 23
میدان صلاح الدین- بالقاهرة: - 46: 23- 93: 25
المیدان الکبیر: - 110: 1، 7
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 261
ن نابلس: - 78: 24
الناصریة (مدرسة أنشأها جمال الدین الأستادار و انتفلت ملکیتها للناصر فرج فسمیت بالناصریة): - 120: 15
نخل: - 114: 4، 23
نصیبین: - 60: 20
نهر بانیاس: - 145: 17
نهر بردی: - 145: 17
نهر دمشق: - 145: 13
نهر الزاب: - 25: 9، 22
نهر الساجور: - 107: 19
نهر الشریعة: - 104: 22
نهر العاصی: - 52: 22- 76: 21
نهر قراصو: - 107: 17
نهر قزل إرمک: - 107: 17
النبل: - 11: 12- 19: 7- 26: 13- 28: 7، 8- 33: 6- 37: 5، 6- 40: 7- 114: 16- 128: 4- 130: 5- 151: 6- 163: 19- 166: 17- 170: 20- 174: 11- 177: 17- 182: 11- 187: 2- 188: 13- 207: 17
ه الهند: - 26: 10، 11، 12
الهندستان: - 26: 18
و وادی عارة: - 140: 6، 21
وراق الحضر: - 68: 22، 23
وسیم: - 128: 4، 21، 23
ی الیمن: - 25: 17- 26: 1، 4، 14
ینبع ألنبع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 262

ا الأتابک:
8: 19- 12: 10، 17، 21- 13: 9- 14: 4، 6، 17- 15: 1- 16: 12- 31: 13- 36:
10، 15- 43: 2- 44: 8- 48: 4- 62:
16- 65: 3- 67: 2، 19- 68: 4- 103: 9- 106: 1- 120: 17- 126: 8- 135: 15- 139: 11- 140: 8- 143: 1- 154: 5- 176: 5- 170: 15
أتابک حلب:
76: 6
أتابک دمشق:
15: 4- 118: 12- 126: 6
أتابک العساکر بالدیار المصریة:
9: 9- 12: 7، 12، 15- 42: 13- 48:
10- 68: 2- 77: 1- 85: 19- 102: 16- 120: 7- 199: 7- 200: 4، 9- 203: 11
الأتابکیة:
9: 15- 12: 16، 18- 13: 8- 113: 11
الأثقال السلطانیة:
57: 5- 81: 16- 88: 19- 89: 9- 99:
7- 104: 14- 135: 9- 141: 7
أخصاء:
4: 4
الأخفاف المثمنة: - 133: 17
أرباب الدولة:
120: 6- 144: 7
أرباب السیوف:
75: 21
أستادار:
35: 9- 42: 20- 51: 17- 68: 6- 78:
17- 83: 15- 86: 3- 90: 14، 19- 91:
4، 17- 95: 8، 9- 96: 3، 7- 98: 8- 120: 14- 123: 11- 124: 11- 126: 4- 145: 10- 151: 18- 157: 2- 159: 17- 171: 15- 172: 1- 175: 7- 178: 18- 202: 4
أستادار الأمیر شیخ:
205: 2
أستادار الأمیر الکبیر:
35: 9
أستادار السلطان:
165: 15
أستادار العالیة:
205: 3
الأستاداریة:
35: 10- 58: 6- 90: 22- 91: 21- 92:
1- 93: 20- 95: 13- 156: 11- 165: 8- 172: 3
أستاداریة الأملاک و الأوقاف السلطانیة:
96: 9
أستاداریة الذخیرة و الأملاک:
22: 3، 21
أستاداریة السلطان:
35: 1
استصفاء الأموال:
98: 11
الإسطبل السلطانی:
205: 16
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 263
الأسمطة:
162: 2
الأسهم الخطائیة:
82: 11، 23- 144: 2
أصحاب الدعوة الهادیة (الفداویة) 132: 22
أصاغر الممالیک الظاهریة:
185: 11
أطا:
83: 8- 139: 4، 21
أطابک أتابک.
الأطباء:
8: 22
أطلاب (جمع طلب، و هو الفرقة من الجیش) 80: 16- 105: 9
الأعیان:
95: 11، 16
أعیان الأمراء:
12: 6- 36: 3- 41: 21- 50: 5- 185:
2- 205: 16
أعیان خاصکیة الظاهر برقوق: - 16: 11
أعیان الدماشقة:
90: 6
أعیان دمشق:
90: 8
أعیان السادة الحنفیة:
164: 16
أعیان الدولة:
42: 12
أعیان المصریین:
57: 16
أعیان الملوک:
52: 14
أعیان الممالیک 32: 15
أعیان ممالیک الظاهر برقوق:
18: 2- 35: 7- 83: 23- 150: 12
أغا:
116: 15، 23
إفتاء دار العدل:
30: 6
الإفامات:
124: 10
إقطاع:
31: 16- 49: 14- 67: 18، 19، 20، 21، 22- 70: 1، 2- 74: 11، 13، 14، 15- 106: 17- 118: 15- 125: 6
إقطاعات:
42: 20- 45: 10- 121: 2- 122: 16- 201: 6- 205: 11
إقطاع الأتابکیة:
12: 16
أکابر أرباب الوظائف:
6: 21
ألقی إلیهم الأوراق فی السهام (رسائل ترسل بواسطة السهام من قلعة محاصرة أو ما أشبه) 85: 16
إمام جامع الأزهر:
27: 8
إمام الصخرة:
97: 20- 98: 3
أمان (کتبة السلطان لبعض الأمراء) 51: 12
أمان (طلبة نوروز من السلطان) 63: 7
الأمان (نادی به الأمیر جکم فی دمشق) 53: 2
أمراء آخوریة:
113: 2
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 264
أمراء الألوف:
12: 9- 15: 13- 65: 16- 102: 5، 6، 15- 109: 9- 121: 13- 123: 3، 8- 125:
19، 20- 126: 13- 130: 11- 140: 16، 20- 158: 8
الأمراء الأجلاب:
13: 1، 5
الأمراء البطالون:
121: 2
الأمراء الخاصکیة:
206: 6
أمراء الدولة:
19: 4
أمراء الشام:
58: 19
أمراء الطبلخانات:
10: 10- 18: 13- 35: 6- 48: 16- 66:
12- 73: 12- 102: 2، 8- 109: 11- 130:
12- 158: 18- 169: 3- 181: 7- 190: 14
أمراء العشرات:
32: 12، 21، 22- 38: 13- 48: 15- 73: 12- 102: 2، 8- 145: 20- 203: 3
أمراء المشورة:
48: 21
أمراء مصر:
16: 15
الأمراء المقدمون:
5: 18- 12: 21
إمرة:
118: 15
إمرة ألینبع:
74: 8
إمرة سلاح:
5: 6
إمرة طبلخاناة:
5: 4- 74: 16- 143: 10
إمرة الشام:
73: 17
إمرة عشرة:
16: 11
إمرة مائة:
6: 5- 48: 17- 49: 7
إمرة مائة و مقدمة ألف:
118: 9
إمرة المدینة المنورة:
74: 8- 88: 14
الأمریات:
45: 10- 201: 6- 203: 21- 205: 11
أمیر آخور:
12: 10- 18: 9- 42: 15- 48: 15- 53:
19- 56: 4- 61: 2- 64: 7- 99: 11- 108:
20- 110: 13- 113: 2- 170: 8
أمیر آخورثانی:
16: 2- 77: 20- 125: 19
أمیر آخور کبیر:
5: 5- 20: 16- 31: 6- 32: 14- 48: 13- 49: 14- 59: 2- 68: 3- 73: 15- 74:
13- 77: 9- 102: 12
الأمیر آخوریة:
5: 8- 77: 3- 102: 18
أمیر جاندار:
96: 11- 113: 9
أمیر حاج المحمل:
22: 6- 53: 14
أمیر سلاح:
5: 1- 42: 14- 50: 2، 3- 55: 1- 68:
16- 100: 8- 132: 16- 167: 8- 183: 14
أمیر طبلخاناة:
16: 2- 95: 8
أمیر عشرة:
8: 19- 66: 12، 13- 121: 17
الأمیر الکبیر:
50: 20- 103: 13- 104: 4- 106: 3-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 265
141: 18، 19، 20، 21- 199: 6- 206:
23
أمیر المائة:
6: 20- 8: 11- 14: 8- 36: 2- 73: 14- 183: 9، 11- 184: 12- 201: 11
أمیر مائة و مقدم ألف:
156: 12- 159: 9
أمیر مجلس:
8: 9، 11- 13: 3، 10- 14: 4، 7، 10- 15: 13، 14- 42: 15- 46: 15- 50:
3- 69: 2- 77: 2- 97: 1- 118: 9- 125:
4- 156: 12- 176: 14- 183: 12- 184:
20
أمیر مکة:
74: 9، 10
أنی (الزمیل الصغیر فی خدمة السلطان أو الأمیر):
78: 13
أنیات:
9: 5، 23، 26- 18: 3- 85: 18
الأوباش:
148: 14
أوتاق و طاق.
أوساط الأمراء الظاهریة:
184: 17
أوقاف الملک الناصر فرج:
204: 17، 18
ب البجمقدار:
180: 16، 21
البذل (الرشوة):
169: 1
البذلات الذهب الثقیلة:
133: 14
البذلات المینة:
133: 13، 23
البرطیل: (الرشوة) 169: 1
البرید:
53: 8
البشائر:
41: 13- 50: 7- 59: 5- 62: 13
البشمقدار (البجمقدار):
180: 21
البطاقة:
112: 7
بطالا: (أی بدون وظیفة) 5: 2، 9- 8: 13- 10: 11- 14: 12- 22:
9- 36: 17- 38: 12- 49: 10- 50: 19- 51: 18- 118: 2- 122: 9- 125: 11، 12- 158: 19
البلاصی:
95: 6، 21
البلاصیة:
131: 8
البلخش (نوع من الیاقوت) 131: 14، 20
بیعة السلطنة:
48: 5
ت تابوت أبنوس 161: 17
تابوت من فولاذ:
162: 8
تجارید (جمع تجریدة) 135: 6، 22
تجرد: (سافر علی الخیل مخفا دون أثقال) 167: 4- 170: 2
تجریدة:
20: 17- 55: 4- 58: 8- 62: 18- 102:
11- 127: 12- 135: 5، 7، 10، 12، 21
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 266
تخت الملک:
41: 12- 42: 11
تخلف من أولاده (أی صاروا خلفاء):
155: 14
تداریس:
34: 13
الترسیم: (الوضع تحت الحوطیة و المراقبة) 204: 4- 205: 18
ترکمان الطاعة:
185: 1
تسلطن (أی صار سلطانا) 147: 15
التشریف:
49: 10، 12- 51: 5، 8- 53: 10- 63:
10- 65: 7- 97: 14، 16- 120: 12
التشریف السلطانی: - 72: 17- 87: 21- 88: 7
تقادم الألوف:
74: 14
تقالید النواب الخلیفتیة:
206: 1
تقدمة:
68: 11- 87: 20
تقدمة ألف:
6: 5- 22: 6- 48: 17- 49: 7- 118: 11- 143: 9- 184: 12
التقلید:
49: 8، 10، 11، 12- 50: 18- 65: 7- 70: 16- 71: 1- 80: 1- 97: 14- 101: 11
تلبیس القماش (کان الأمیر شیخ المحمودی یقوم به للأمیر تغری بردی فی عهد أستاذ هما برقوق) 9: 26
التوقیع:
74: 10
التوسیط: (شق الرجل من وسطه) 146: 14
ث الثغور الرومیة:
16: 20
ثغور المسلمین:
152: 8
ثیاب الجلوس:
126: 20
ج الجالیش (مقدمة الجیش) 55: 1، 21- 62: 15- 76: 10، 15- 77:
7، 22- 79: 6- 102: 3- 132: 10- 137:
9- 193: 4
الجالیش (علم من الأعلام التی کانت تحملها جیوش الممالیک) 55: 21- 59: 9، 21
جامکیات (المرتبات) 24: 12
جبة من لبد:
4: 15
الجراکسة:
27: 11
جرائد الخیل:
104: 16- 113: 5
الجسور:
151: 15
جشار: (الخیل التی لم تدرب، أی التی تساق من المرعی مباشرة) 143: 7، 21- 134: 1، 16
الجنائب- من الخیل:
133: 14
جنویة (المتاریس):
144: 2، 18، 19
الجنیب (الجمع جنائب) من الخیول:
81: 16- 133: 9
الجواشن- جمع جوشن 134: 5، 19:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 267
ح الحاجب:
125: 17- 126: 9- 127: 22- 172: 7، 8
حاجب الأمیر نعیر:
62: 11
الحاجب الثانی:
15: 9- 79: 18- 102: 14- 110: 3
حاجب الحجاب:
13: 13- 36: 9- 42: 17- 53: 14- 61:
9- 64: 12- 68: 15- 77: 13- 98: 6، 15- 102: 6- 106: 15
حاجب حجاب دمشق:
16: 1- 31: 9- 54: 4- 68: 5- 79: 17- 89: 5- 159: 1
حاجب حلب:
97: 19
حاجب دمشق:
73: 1- 96: 20
الحاصل: (المتحصل من الغلال و غیرها) 53: 17- 88: 16
الحافظ:
29: 14- 34: 10، 15
حافظ العصر:
34: 15
حاکم الدونة:
95: 15
الحبوس:
42: 21
الحجاج:
22: 2
الحجوبیة:
22: 5- 31: 1- 176: 7
حجوبیة الحجاب:
172: 8
حجوبیة حلب:
159: 3
حجوبیة دمشق:
159: 5
حجوبیة طرابلس:
31: 11
الحریر المخمل الملون:
134: 11
حساب الجمل:
153: 19
حسبة القاهرة:
24: 1، 15- 34: 9- 181: 5
الحلق البلخش أو البدخش:
131: 14
الحنفیة: (علماء المذهب الحنفی) 6: 14- 27: 6
حواشی الملک الظاهر برقوق:
10: 16
حواشی الملک الناصر فرج:
42: 1
خ الخازندار:
9: 1- 15: 9- 31: 2- 67: 19- 69: 2، 4- 85: 7- 100: 7- 102: 18- 124: 6- 126: 7- 169: 12- 176: 13- 179: 10
الخازندار الکبیر:
185: 8
الخازنداریة:
9: 5
الخاص (دیوان الخاص) 173: 10
الخاصکیة:
16: 11- 38: 14- 158: 12- 169: 10- 172: 7
خاصکیة الملک الظاهر:
178: 14- 180: 15
خام:
56: 9
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 268
خبایا الفاطمیین (جمع خبیئة) 95: 10
الختمات:
162: 1
الخدام، جمع خادم:
18: 2
الخدم (الأعمال و الوظائف) 93: 20
خدم بلاصیا:
175: 12
الخدم الدیوانیة:
38: 10
الخدم بالقصر السلطانی:
86: 1
الخدمة:
42: 10- 49: 3، 24
الخدمة بالإیوان:
42: 10
الخدمة السلطانیة:
64: 8- 156: 13
الخراج:
26: 22- 74: 15
خردفوشی (تاجر الخردة و هی بقطع الرخام الصغیرة المصنعة علی أشکال هندسیة):
169: 1، 19
خزانة الخاص:
23: 22
خزانة السلاح 134: 3
خزانة الکسوة:
23: 22
خزانة المال:
134: 6
خشداش:
117: 5- 146: 14
خشداشیة:
9: 26- 52: 14- 85: 17- 146: 13
الخط المنسوب:
154: 9، 21
خف:
4: 17
الخلافة:
149: 15- 195: 5، 12
الخلافة الفاطمیة:
92: 23
الخلع:
74: 7- 118: 18
الخلعة:
65: 8، 9- 71: 3- 118: 5
الخلعة الخلیفتیة:
41: 10
خلعة السفر:
54: 19
خلعة الوزارة:
23: 5
خلفاء بنی أمیة:
149: 17
خلفاء بنی العباس:
149: 17
الخلنج:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص268
1: 2، 26
الخواص الشریفة:
178: 9
خواص الملک الناصر:
203: 4
خواص ممالیک الملک الظاهر:
13: 11
الخوذ- جمع خوذة:
134: 4
خوند:
10: 22- 19: 1- 41: 5- 53: 22- 92:
11- 93: 3- 138: 10
الخوندات:
10: 8، 22- 131: 11
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 269
خوند الکبری صاحبة القاعة:
134: 12
خیل البرید:
167: 12
خیم العسکر:
87: 9
د الدبوقة (الضفیرة) 131: 13، 19
دقت البشائر:
71: 3- 85: 2- 127: 18
الدنانیر المشخصة:
151: 13
الدهلیز:
131: 6- 132: 3
الدوادار:
3: 19- 39: 7- 43: 1- 48: 10، 12- 57: 7، 22- 59: 2- 64: 12- 67: 15- 95: 14- 108: 13- 125: 7، 12- 128:
9- 143: 8- 166: 6- 167: 12
الدوادار الثانی:
204: 3
دوادار السلطان:
185: 17
الدوادار الکبیر:
42: 17- 54: 20- 57: 3- 101: 15- 115:
2- 132: 16- 154: 6- 169: 9، 12- 172: 17- 178: 13- 179: 7- 180: 13
دواداریة السلطان:
190: 14
الدواداریة الصغار:
21: 19
الدواداریة الکبری:
178: 15- 181: 1
الدولة الإخشیدیة:
135: 23
الدولة الأشرفیة برسبای:
8: 18- 113: 10
الدولة الترکیة العلیة:
13: 8- 65: 22- 111: 17
دولة الملک الأشرف إینال:
113: 4
دولة الملک الظاهر جقمق:
113: 3
الدیوان المفرد:
93: 16، 23، 24- 94: 2- 96: 5، 8- 111: 3
ر رأس الأمراء:
93: 8- 108: 7
رأس المشورة:
48: 17، 21
رأس المیسرة:
53: 9
رأس نوبة:
8: 19- 38: 13- 46: 11- 48: 14، 15، 16- 51: 8- 66: 11- 125: 19- 143: 10
رأس نوبة الأمراء:
12: 6- 50: 2- 77: 2- 132: 15- 176:
6- 199: 7
رأس نوبة الجداریة:
43: 16
رأس نوبة کبیر:
12: 11
رأس نوبة النوب:
15: 1- 42: 6- 56: 13- 59: 3- 68.
14- 71: 11- 74: 11، 17- 102: 7- 108:
9- 115: 1- 122: 3- 172: 6، 8، 11- 179: 8- 185: 11
الربیع: مکان رعی خبول السلطان أو الأمراء:
128: 5، 24- 130: 6
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 270
الرتب السنیة:
14: 18
رسم السلطان (أصدر مرسوما) 93: 1
رسوم الخلافة:
92: 23
الرماح (جمع رمح) 134: 5
رمی البضائع علی التجار (إلزامهم بشرائها):
151: 17
رنک نوروز:
199: 11، 18، 19
رؤساء النوب:
15: 19
رئاسة السادة المالکیة:
29: 8
رئاسة علم الحدیث (رئاسة علم الحدیث انتهت إلی الحافظ زین الدین عبد الرحیم بن الحسین العراقی فی زمانه) 34: 11
رئاسة مذهب الإمام أحمد (انتهت إلی الشیخ الإمام عبد المنعم بن محمد بن داود البغدادی ثم المصری فی زمانه) 39: 2
رئیس الأطهاء:
11: 8
ز الزخمة:
140: 13
الزردخاناة:
134: 4- 143: 5
الزردیات:
134: 5
الزعر:
109: 12
الزمار (جمع زمار) 134: 7
الزمام:
111: 7، 25
الزنان- الزمام.
زی الأمراء:
96: 4
زی الجند:
95: 6
زی الفقهاء:
95: 2
س السادة المالکیة:
29: 8
سراویل:
148: 12
سرج ذهب:
120: 2
السروج الذهب:
133: 9
السریاقات:
87: 7، 22
سریر الخلافة:
205: 15
السعی و البذل (الوساطة و الرشوة):
34: 8
السفرة (واحدة السفر):
137: 7
السکة الإسلامیة:
151: 12
السلاح خاناة:
5: 18
السلاح داریة:
5: 17
السلطانیة (ممالیک السلطان الملک الناصر فرج) 81: 13- 82: 18- 145: 1- 146: 1
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 271
السلطنة:
147: 8، 23- 149: 7- 150: 3، 4، 5، 8- 154: 1، 10- 156: 12
سلطنة الیمن:
26: 1
السماط:
10: 2- 26: 8- 43: 3- 80: 21- 118: 19
سماع المغانی (کان الشیخ قنبر بن محمد العجمی السیرامی یمیل إلیه) 4: 16
سمر (ثبته فی الحائط أو ألواح الخشب بالمسامیر) 107: 8
سنجق:
117: 16
سنجق الملک:
72: 9، 21
السند:
35: 2
سنة تحویل:
26: 15، 20
السهام:
145: 15
السهام الخلنج:
144: 2
سیف الشرع:
169: 9
السیفی:
113: 9
ش شاد الدواوین:
23: 17
شاد السلاح خاناة:
18: 6
شاد الشراب خاناة:
49: 11، 23- 67: 21- 101: 15، 17- 102: 17- 123: 9- 136: 7- 143: 9- 169: 12- 180: 17
الشافعیة:
4: 19
الشامیون:
9: 10- 146: 11
شد الدواوین:
21: 11- 22: 2، 17- 165: 8
الشراب خاناة:
101: 15، 17- 102: 17
الشراقی (الجفاف):
38: 4
شرفات: جمع شرفة:
144: 1، 16
الشطرنج:
163: 15
شیخ الإسلام:
29: 9
شیخ الحدیث بالدیار المصریة:
34: 11
شیخ الرباط النبوی المعروف بمسجد آثار النبی:
37: 2
شیخ الشیوخ:
30: 12- 168: 2
شیخ شیوخ خانقاة سریاقوس:
17: 15
شیخ القراءات:
27: 8
الشیخیة: أتباع الأمیر شیخ المحمودی:
64: 9- 80: 19- 85: 4- 110: 3
الشیطانی: أی منجنیق شیطانی:
144: 3، 24
الشیعة الإسماعیلیة:
132: 21
الشیعة الفاطمیة:
4: 24
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 272
ص الصاحب:
38: 9
صاحب قران الأقالیم السبعة:
163: 6
صاحب الکبش:
14: 4
صیرفی:
94: 1، 8- 159: 16
ض الضوئی المشاعلی.
ط طاقیة من لبد:
4: 15
الطبال (جمع طبال) 134: 7
طبقة الأمراء أرباب السیوف:
32: 23
الطبقة (الرتبة) 32: 23
طبلخاناة:
5: 4- 49: 24- 99: 12
الطبلخانات: أمراء الطبلخاناة:
31: 14- 77: 4- 121: 14، 20، 21
الطشت خاناة:
23: 23
ططریات (جمع ططریة لباس کالقفطان) 134: 8، 20
الطلب (الفرقة من الجیش) 55: 1، 19- 133: 9- 140: 16
الطواشی:
43: 16- 52: 12- 85: 7- 168: 12
ف الفاطمیون:
95: 10
الفداویة:
132: 4، 5، 21
الفرسان الأقشیة:
13: 18
فرسان الصلیبیین:
123: 19
فرسان النوبة:
41: 11
فقهاء الحنفیة:
38: 8
الفوانیس و الشموع- من دعائم موکب السلطان:
41: 11
ع العبی الحریر المثمنة:
133: 11
العبی المزرکشة بالذهب:
133: 11
العساکر السلطانیة:
114: 12
العسکر السلطانی:
112: 7، 13، 17- 113: 6
العشرات (أمراء العشرات):
77: 4- 121: 15
العشیر (الجند المرتزقة):
143: 18، 23
علم الحرف:
37: 4
علیق: (ما یعلف به الخیل و الدواب):
24: 12
ق القاصد (من یحمل مراسیم السلطان):
51: 20- 53: 11
قاصد الأمیر شیخ:
63: 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 273
قاصد الملک:
59: 1
قاضی الإسکندریة:
23: 15
قاضی حلب:
146: 9
قاضی القضاة:
3: 7- 10: 4- 23: 14- 24: 7- 25: 7- 29: 6- 34: 4- 39: 4، 5- 180: 1
قاضی قضاة الإسکندریة:
10: 7
قاضی قضاة حلب:
171: 5
قاضی قضاة الحنابلة:
25: 5
قاضی قضاة الحنفیة:
25: 11
قاضی قضاة الحنفیة بدمشق:
64: 13
قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة:
17: 6- 205: 21
قاضی قضاة دمشق:
21: 12- 146: 6، 19- 165: 18
قاضی قضاة الدیار المصریة:
17: 11- 21: 14- 23: 7، 12- 24: 8- 25: 8- 146: 4- 155: 20
قاضی قضاة الشافعیة:
34: 5- 192: 11
قاضی قضاة الکرک:
3: 8
قاضی قضاة المالکیة:
32: 6
القبة و الطیر (المظلة) 92: 19، 23
القرایلکیة: (أی عسکر قرایلک) 60: 11، 16
قرقل:
49: 2، 20
القرقلات:
134: 4، 18
القضاء:
3: 19- 4: 1- 39: 4- 156: 1
قضاء الإسکندریة:
23: 16- 24: 5
قضاء بعلبک:
39: 15
قضاء الحنابلة:
40: 5
قضاء الحنفیة:
40: 5- 138: 4- 146: 9
قضاء دمشق:
30: 7- 166: 4
قضاء الدیار المصریة:
25: 1، 2- 166: 15
قضاء الشافعیة:
3: 12- 39: 16- 40: 4- 201: 15
قضاء الشافعیة بدمشق 39: 16
قضاء القضاة الشافعیة:
180: 5
قضاء المالکیة:
39: 15- 40: 5
قضاء المدینة النبویة:
34: 8، 13
القضاة:
205: 16- 207: 4، 8
القضاة الأربعة:
136: 1- 205: 1- 206: 19
قضاة حماة:
53: 20
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 274
قضاة الجاه و الشوکة (الذین یخضعون لجاه السلطان و شوکته) 133: 2
قضاة دمشق:
64: 3
القماش:
135: 9- 143: 5، 11
قماش الجلوس:
68: 17- 90: 19- 104: 18- 119: 6
قماش الخدمة:
68: 19
قماش الموکب:
49: 4
قنادیل الذهب و الفضة:
162: 5
قندیل من ذهب:
162: 6
قهرمان:
163: 7، 21
قهرمان الماء و الطین:
163: 7
ک کاتب السر:
3: 13- 42: 18- 43: 11- 46: 3- 64: 3- 78: 17- 81: 6- 86: 3، 10- 93: 14- 141: 5- 142: 1- 145: 11- 190: 5- 198: 12- 200: 1- 205: 5، 17- 206: 12
کاتب سر دمشق:
80: 12- 94: 10- 201: 13
کاتب السر الشریف:
11: 7- 40: 1
کاتب سر الکرک:
3: 13
کاتب الممالیک:
93: 15- 96: 2
الکاشف:
75: 21
کاشف بر دمشق:
95: 6
کاشف الرملة:
75: 16
کاشف القبلیة:
90: 15
کاشف الوجه البحری:
123: 10
کاشف الوجه القبلی:
27: 5
کتابة السر:
11: 8، 9- 49: 6- 51: 22- 156: 11
کتابة سر دمشق:
94: 13
کتابة سر مصر:
3: 13- 192: 19
الکحالون:
8: 22
الکسارات (من أدوات التذیب) 95: 19
کسوة:
21: 12
الکشاف: جمع کاشف:
95: 7
کشافة:
76: 10، 11- 80: 18- 90: 1- 108: 15
کشف الوجه البحری (وظیفة) 159: 17
کفالة الشام:
201: 5
الکلفتاة:
49: 1، 19- 68: 18- 96: 4، 23- 156:
13
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 275
الکلفتات: جمع کلفته و کلفتاة:
134: 8
الکلوتة:
49: 19- 96: 23
الکنابیش الزرکش:
133: 12: 21
الکتابیش المثلثة بالزرکش و الریش و اللؤلؤ:
133: 12
کنبوش زرکش:
120: 2، 19
کورة:
29: 16
ل لالا (المربی) 42: 8، 22- 43: 17
لبس المباشرین:
96: 4
لعب الرمح (کان الأمیران قرقماس الأینالی و سودون طاز رأسا فیه):
31: 15- 33: 2، 3
اللجم المسقطة بالذهب و الفضة:
133: 13
اللهو و الرقص (کان الشیخ قنبر بن محمد العجمی السیرامی یمیل إلیهما) 4: 16
اللهو و الطرب (کان الأمیر بیبرس الأتابک منعکفا علیهما عمره کله):
45: 14
م المالکیة:
32: 7
المباشر:
49: 1
مباشرة القضاء:
39: 16
المباشرون:
91: 1- 96: 4- 151: 20- 205: 17
مثال سلطانی:
5: 18- 129: 9
مثقال:
162: 5
مجلس السلطان:
48: 22
المحایر المغشاة بالحریر و الجوخ (جمع محارة و هی تشبه الهودج):
134: 13
محتسب دمشق:
90: 15
محتسب القاهرة:
168: 15
المحضر:
98: 2- 129: 4، 12- 130: 3
محفة:
79: 3- 134: 12، 22
محفات: جمع محفة و هی الهودج المغطی بالقماش:
134: 11، 22
المحمل المطرز بالزرکش:
133: 10
مخیم:
55: 1- 90: 2، 20- 105: 11- 135:
4- 36: 14
مخیمات:
141: 16
المدافع:
82: 11، 22- 85: 11- 110: 2- 144: 1
مدافع النفط:
134: 2
مدبر الدولة:
95: 15
المدورة (مائدة) 148: 5
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 276
مدورة السلطان (خیمة کبیرة مستدیرة):
62: 14، 23
المراسیم:
3: 18- 129: 7
المرافعة: (الحط علیه و اتهامه):
157: 6
المراکیب:
143: 7
المرسوم:
51: 19- 59: 1
مرسوم السلطان:
118: 16
الموکب:
206: 18
مستوفی الدیوان المفرد:
93: 16، 23- 96: 5
المسح علی الرجلین من غیر خف (کان الشیخ قنبر بن محمد العجمی السیرامی یتهم بذلک- و هو مذهب الشیعة الباطنیة) 4: 16، 24
مسلخ الحمام:
116: 3
المسند:
29: 14
المسوح:
161: 12، 16، 20
المشاة: (طائفة من الجند) 143: 20
المشاعلی:
4: 6، 9
المشاعلیة:
148: 4، 8، 20
مشد:
145: 20
مشد الدواوین:
22: 17
المشیر:
23: 2، 17- 51: 23
مشیخة الصلاحیة:
4: 1
المصادرات:
77: 18- 85: 4- 105: 19
المظالم:
144: 9- 192: 6
المظلة:
92: 23
معاملة دمشق:
39: 4
المغانی (المغنیات) 88: 22
مغن:
66: 8
المقارع (السیاط):
5: 15- 113: 18
مقدم ألف:
6: 20- 8: 11- 14: 18- 36: 2- 73: 14- 183: 9، 11- 201: 11
مقدم الممالیک السلطانیة:
18: 1
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌13؛ ص276
دمو الألوف:
9: 17- 15: 9- 31: 2- 98: 5- 101: 24- 102: 14- 168: 9- 200: 9
مقدمو الألوف بالدیار المصریة:
6: 3- 92: 9- 176: 16- 184: 16- 185: 4
مقدمو الحلقة:
145: 21
مقلاع:
60: 16
مقمعة بالحناء: مخضبة بالحناء:
131: 9
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 277
مکاتبة السلطان:
51: 18
مکاحل النفط:
82: 11، 12- 85: 10- 134: 2
المکاشفة (کان الملک الظاهر یأخذ کلام المعتقد المجذوب الزهوری علی سبیلها):
10: 17
مکسوا کل شی‌ء (فرضوا علیه ضرائب):
151: 15
المکوس:
144: 8- 192: 6
ملوک الإسلام:
151: 5
ملوک الأمراء:
40: 6- 160: 1
ملوک بنی عثمان:
32: 2
ملوک الترک:
41: 5- 83: 23- 151: 2
ممالک الهند:
26: 11، 12
الممالیک:
31: 4، 17- 45: 3، 6- 56: 7- 61: 11- 64: 16
ممالیک الأمراء:
62: 2
الممالیک الجلب:
78: 9، 22
ممالیک السلطان:
15: 9
الممالیک الظاهریة (ممالیک السلطان الظاهر برقوق):
5: 17- 9: 5، 23- 15: 7، 17- 17: 1- 35: 8- 36: 9- 45: 9- 46: 5- 59:
10- 62: 1، 3، 9- 69: 2- 78: 5، 9- 96: 2- 101: 21، 22- 108: 6- 109:
16- 110: 2- 112: 10- 122: 13، 20-
125: 10- 126: 1، 15، 18- 127: 23- 128: 1، 6- 130: 9- 137: 8- 140: 17- 146: 13- 150: 12- 171: 7- 172: 9- 185: 15
الممالیک الیلبغاویة:
9: 9
المناجیق:
134: 3، 17- 143: 20
المناشیر السلطانیة:
122: 15
المنجنیق:
85: 12، 23
المهمات السلطانیة:
117: 16- 167: 10
الموقع:
5: 11- 39: 6، 7- 85: 6- 91: 3- 124:
6- 157: 11
موقع الأتابک شیخ:
206: 11
موقع الأمیر الکبیر شیخ:
205: 7
موقع الأمیر نوروز:
201: 12
موقعو الدست:
154: 9
الموکب:
48: 7- 167: 11، 12
موکب عظیم سلطانی:
46: 4
المیاثر:
133: 10، 18
میاومة و مساعاة: أی کل یوم و کل ساعة:
44: 20
ن ناظر الإسطبل:
96: 2- 192: 19
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 278
ناظر الجیش:
42: 19- 49: 6- 141: 6- 199: 16، 22
ناظر الجیش و الخاص:
23: 15
ناظر الخاص:
9: 18- 51: 23- 58: 6- 105: 14- 124:
12- 141: 6- 204: 13
ناظر الخزانة:
186: 12، 21
ناظر الخواص الشریفة:
178: 9
ناظر الدولة:
96: 6، 10
ناظر دیوان المفرد:
94: 2- 96: 8
نائب الإسکندریة:
13: 14- 22: 1- 172: 12
نائب ألبیرة:
16: 5
نائب أنطاکیة:
76: 5
نائب حلب:
4: 4- 14: 7- 36: 7- 41: 21- 43: 21- 44: 16- 51: 10- 52: 2، 15، 17- 54:
19- 57: 17- 58: 13- 76: 3- 80: 4- 97: 8، 10- 99: 5- 101: 2- 106: 17- 108: 1- 117: 11
نائب حماة:
54: 5- 61: 16- 72: 7- 87: 17- 96:
19- 97: 19- 104: 11- 106: 14
نائب دمشق:
64: 6- 72: 15- 117: 22- 145: 20 170: 5- 200: 16
نائب السلطنة:
63: 15- 70: 9- 107: 4
نائب السلطنة بالدیار المصریة:
65: 19- 183: 7
نائب السلطنة الشریفة:
49: 18- 55: 8
نائب الشام:
12: 4- 13: 21- 14: 12- 16: 8- 20: 9- 21: 3- 36: 12- 43: 18- 50: 14- 52:
6، 16- 56: 20- 57: 18- 58: 17- 61:
13- 62: 4- 63: 6- 77: 15- 79: 4- 84: 21- 88: 10، 21- 93: 7- 99: 15- 105: 4- 107: 3- 117: 11، 13- 135:
11، 15- 142: 17- 172: 17- 181: 19- 200: 7
نائب صفد:
52: 10، 16- 99: 2- 105: 5، 11- 118: 11- 159: 9
نائب طرابلس:
8: 17- 16: 8- 28: 3- 50: 20- 71:
5- 80: 3- 87: 21- 117: 12- 125: 3- 159: 9- 184: 20
نائب غزة:
16: 1- 54: 4- 57: 11- 58: 7- 71:
9- 96: 21- 98: 18- 108: 15- 123: 3- 129: 1- 184: 15
نائب الغیبة:
46: 22- 55: 24- 63: 15- 65: 19- 66:
13- 105: 12- 136: 6- 201: 1
نائب القدس:
126: 13
نائب قلعة جعبر:
36: 19
نائب قلعة دمشق:
135: 16- 170: 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 279
نائب الکرک:
6: 2- 65: 17- 108: 9
النائب الکافل:
12: 21- 55: 24
ندیم:
26: 8
النشاب:
110: 2- 125: 14- 134: 5- 145: 5
نظر الأحباس:
205: 5
نظر الأسواق:
24: 1، 13
نظر الأوقاف:
181: 6
نظر البیمارستان المنصوری:
120: 13- 205: 5
نظر الجامع الأموی:
90: 13
نظر الجیش:
24: 2، 4- 156: 11- 163: 10- 204: 12
نظر جیش دمشق:
90: 12
نظر الخاص:
23: 1- 24: 4- 96: 5- 121: 10- 156:
10- 157: 3- 194: 1
نظر الدولة:
38: 10
نظر دیوان المفرد:
24: 1، 11
نظر الکسوة:
23: 16، 22- 181: 5
النفط:
145: 5
النفقة:
135: 10
نفقة السفر:
130: 10
النفوط:
145: 16
النمجاة:
131: 9، 12، 17- 132: 1
النهایة:
105: 20
النواب:
6: 21- 84: 12
نواب البلاد الشامیة:
16: 14- 59: 16
نواب الغیبة:
85: 3
نواب القلاع:
193: 3
نواب القلاع الشامیة:
201: 7
النوروزیة (نسبة للأمیر نوروز الحافظی):
73: 2- 75: 8- 76: 11- 110: 4- 109: 15
نیابة أبلستین:
106: 5
نیابة الإسکندریة:
22: 3- 169: 4- 203: 7
نیابة بعلبک:
90: 14- 105: 8
نیابة حلب:
4: 6، 7- 8: 12- 9: 12- 15: 1، 3- 36: 10، 11، 17- 49: 11- 50: 18- 52: 4- 54: 10- 56: 4- 63: 11- 80:
1، 7- 106: 18- 118: 7- 178: 7- 191:
13
نیابة حماة:
51: 9- 52: 6- 64: 13- 70: 21- 80:
1- 97: 13- 118: 10- 144: 6
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 280
نیابة دمشق:
16: 13- 20: 12- 21: 2- 36: 15- 49:
9- 50: 6- 63: 10- 64: 10- 65: 8- 72: 2- 73: 6، 9- 80: 6- 97: 10- 118: 6- 120: 8، 11- 122: 22- 143:
2- 191: 9- 196: 10- 201: 10
نیابة دمیاط:
186: 1
نیابة السلطنة بالدیار المصریة:
183: 16- 184: 5، 8، 12
نیابة الشام:
43: 19- 54: 10- 65: 6- 70: 15- 71:
1- 72: 18- 97: 15- 101: 12- 106: 4، 16- 113: 3- 115: 17- 117: 15، 20- 178: 7- 200: 12، 17
نیابة صفد:
4: 5- 17: 1- 36: 2، 6- 51: 7- 58:
18- 77: 20- 99: 3- 106: 14، 18، 20- 118: 11- 169: 10
نیابة طرابلس:
36: 9، 13، 15- 52: 5- 56: 5- 66:
15- 70: 20- 80: 7- 88: 7- 89: 15- 97:
12- 105: 7- 106: 15- 116: 14- 118:
8- 178: 8- 191: 14- 205: 11
نیابة عین تاب:
106: 6
نیابة غزة:
49: 16- 71: 10- 77: 21- 204: 10
نیابة الغیبة:
55: 9- 77: 10، 12- 102: 12- 183: 11
نیابة القدس:
90: 14- 105: 8
نیابة القلعة:
136: 8
نیابة الکرک:
10: 11- 89: 7
نیابة ملطیة:
106: 5- 159: 4
و والی القاهرة:
98: 21- 110: 18- 126: 18- 204: 14
والی الولاة:
75: 23
الوزارة:
96: 7
الوزر:
23: 1- 38: 10، 11- 156: 10- 165:
8- 173: 10- 186: 2- 193: 1
الوزیر:
38: 9، 19- 51: 16، 23- 58: 4، 6- 105: 14- 124: 12- 129: 16
وزیر حلب:
95: 3
وزیر الدیار المصریة:
38: 9
وسط: (شقه نصفین) 98: 2- 107: 9- 126: 2، 12- 137: 6، 8- 146: 11
وطاق:
78: 8، 20- 79: 5، 10- 82: 9- 91:
2، 4- 99: 7، 8
وکالة بیت المال:
23: 16، 20- 24: 3، 4- 181: 5
ولایة القاهرة:
110: 6
ی یتأمر عشرة (یصیر أمیر عشرة) 27: 17
الیشبکیة: (أتباع الأمیر یشبک الشعبانی) 64: 9
الیلبغاویة:
14: 5
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 281

صفحة سطر وفاء النیل فی سنة 801 ه/ 11/ 13
وفاء النیل فی سنة 802 ه/ 19/ 7
وفاء النیل فی سنة 803 ه/ 26/ 13
وفاء النیل فی سنة 804 ه/ 28/ 7
وفاء النیل فی سنة 805 ه/ 33/ 6
وفاء النیل فی سنة 806 ه/ 37/ 6
وفاء النیل فی سنة 807 ه/ 40/ 7
وفاء النیل فی سنة 808 ه/ 163/ 17
وفاء النیل فی سنة 809 ه/ 166/ 17
وفاء النیل فی سنة 810 ه/ 170/ 20
وفاء النیل فی سنة 811 ه/ 174/ 11
وفاء النیل فی سنة 812 ه/ 177/ 17
وفاء النیل فی سنة 813 ه/ 182/ 11
وفاء النیل فی سنة 814 ه/ 188/ 13
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 282

ا الأعلاق الحظیرة (لابن شداد):
142: 24- 145: 24- 191: 21- 192:
22- 194: 24
الأعلاق النفیسة (لأبن رستة) 35: 15
الأغانی:
144: 23
الألقاب الإسلامیة 23: 17
ب بلدان الخلافة الشرقیة 59: 24- 160: 23- 162: 20
ت تاج العروس:
: 23
تأویل الدعائم:
4: 25
ح الحاوی فی الفقه:
173: 24
حسن المحاضرة للسیوطی 24: 26
خ الخطط (المواعظ و الاعتبار) 17: 25- 19: 13- 29: 19- 68: 21- 76: 19- 111: 15
الخطط التوفیقیة:
68: 21- 90: 23- 112: 25- 126: 22- 186: 20، 22
4- 275: 20- 283: 14، 16، 17،
خطط الشام:
4: 20- 66: 24- 72: 25- 73: 22- 145:
19
د الدرر الکامنة 24: 27- 30: 17، 22
دمشق الشام (لجان سوفاجیه) 142: 24- 194: 19
دوزی- القاموس 40: 11- 49: 20
ذ الذیل علی رفع الإصر 30: 25
ز زبدة کشف الممالک 199: 22
س السلوک:
20: 19- 22: 19- 36: 22- 56: 22- 78:
23- 87: 22- 92: 24- 93: 24- 96: 24- 120: 19- 121: 22- 128: 24- 131: 21- 134: 25- 139: 25- 144: 18- 154: 22
السیف المهند (فی سیرة الملک المؤید) 24: 19- 76: 25- 99: 25- 136: 21
ش الشاطبیة:
30: 2
شذرات الذهب:
164: 20، 22- 166: 23 1، 3- 178: 19- 192: 5- 240:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 283
شرح الأخسکتی:
24: 24
شرح البزدری:
24: 25
الشرق الأوسط و الحروب الصلیبیة:
78: 25
ص صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء 3: 16، 19- 5: 19، 21، 23- 6: 21- 8: 23- 9: 18- 12: 21- 15: 20، 24- 17: 22- 20: 24- 22: 22- 23- 21، 23- 24: 12، 21- 26: 16، 18- 32: 18، 24- 38: 20- 46: 22- 48: 23- 49: 24- 55: 25- 66: 22- 72: 22- 75: 23- 81:
22- 82: 24- 97: 24- 104: 24- 108:
24- 111: 26- 114: 22- 118: 25- 119:
22- 132: 23- 145: 18، 21- 180: 23- 199: 19، 20، 21
ض الضوء اللامع:
4: 18- 9: 21- 10: 20- 11: 15- 13: 22- 20: 20- 36: 24- 37: 10- 48: 19- 57: 22- 93: 21- 103: 15، 18، 21، 27- 105: 23- 113: 21- 136: 21- 146:
21- 156: 18- 166: 19، 20، 22- 186:
16
غ غایة البیان و نادرة الزمان فی آخر الأوان:
24: 24
ف الفنون الإسلامیة:
133: 26
فوات الوفیات:
29: 25
ق قاموس ترکی:
139: 21
القاموس الجغرافی:
125: 22
ک الکافیة (فی النحو) 30: 1
کلستان (حدیقة الورد) 11: 12، 17
ل لسان العرب:
134: 16- 144: 23- 153: 21
م المحرر (فی الفقه):
30: 1
محیط المحیط:
4: 23- 134: 19- 140: 24
مختصر ابن الحاجب:
30: 2
مسالک الأبصار:
26: 7
المسالک و الممالک:
25: 23
المشترک:
125: 21
معجم البلدان:
3: 16- 18: 22- 23: 19- 37: 9- 63: 23- 67: 24- 72: 19- 74: 22- 75: 20- 78: 19، 25- 79: 19- 88: 23- 106:
23- 107: 18، 25- 114: 19- 128: 23- 140: 22- 145: 22- 193: 22
معجم الوسیط:
133: 18- 163: 21- 175: 18
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 284
معید النعم و مبید النقم:
22: 2
مفرج الکروب فی دولة بنی أیوب:
114: 20
الملابس المملوکیة (ل. ا. مایر) 133: 16- 134: 21
المنجد و أعلام الشرق و الغرب:
25: 23- 52: 23- 60: 24- 95: 24- 107: 22- 144: 17- 161: 22
المنهل الصافی:
4: 22- 5: 24- 6: 18، 22، 23، 24- 7: 1، 19- 9: 16- 10: 19- 11: 15- 12: 20- 13: 20، 22- 14: 21، 23- 15: 21، 25- 16: 19، 22، 24- 17:
18: 19: 26- 18: 17، 18، 19، 20، 23، 24- 19: 9- 20: 22- 21: 21، 22، 23- 22: 16، 23، 24، 25- 23: 18- 24: 22، 26- 25: 20، 21، 24، 25- 27: 19، 20- 28: 9- 29: 15- 30: 10، 26- 31: 19، 22، 23، 24- 32: 20، 25- 34: 18- 35: 5، 25- 36: 20، 21، 22- 38: 18- 39: 20، 21، 22- 122: 1-
154: 20- 155: 22- 156: 4، 19- 157:
17- 159: 20، 21- 160: 20- 163: 17- 164: 19، 22- 165: 21، 22، 23- 167:
18- 168: 18، 20، 21- 169: 22- 171:
20، 22- 172: 20، 21، 22- 173:
16، 17، 18، 19- 175: 17- 176: 22، 23- 178: 20، 21- 179: 21- 180: 18، 20- 181: 21، 22- 183: 21- 184: 21- 185: 19، 22- 186: 17- 187: 20- 188:
11- 192: 24
ن نزهة الأنام فی محاسن الشام:
194: 20، 21
النظم الإقطاعیة فی الشرق الأوسط فی العصور الوسطی:
26: 23
النهج السدید:
26: 22
ه الهدایة:
24: 10
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 285

صفحة السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 801 ه 3
أشهر من سمی بشیخ من الأمراء 8
السنة الثانیة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 802 ه 12
السنة الثالثة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 803 ه 20
السنة الرابعة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 804 ه 27
السنة الخامسة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 805 ه 29 السنة السادسة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 806 ه 34
السنة السابعة من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الأولی علی مصر، و هی سنة 807 ه 38
ذکر سلطنة الملک المنصور عبد العزیز بن برقوق علی مصر بعد اختفاء الملک الناصر فرج 41
أرباب الوظائف فی عهده 42
أنصار الملک الناصر فرج یجتمعون به فی مخبئه و یعملون علی إعادته للسلطنة 44
ظهور الملک الناصر فرج بن برقوق بعد اختفائه و طلوعه إلی القلعة فی موکب من أنصاره 46
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 286
الملک الناصر فرج بن برقوق یرحل أخویه الملک المنصور عبد العزیز و الأمیر إبراهیم إلی الإسکندریة و یحبسهما بها. وفاة المذکورین 47
ذکر سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر 48
مبایعة أبی الفضل العباس ابن الخلیفة المتوکل علی اللّه أبی عبد اللّه بالخلافة و تلقیبه بالمستعین بالله 51
الأمیر جکم یقتل ثلاثة من أعیان الأمراء من خشداشیته 52
خروج الملک الناصر فرج إلی الشام لحرب الأمیر جکم من عوض و رفقته 55
عود الملک الناصر فرج إلی مصر 57
الأمیر جکم یتسلطن بقلعة حلب، و یتلقب بالملک العادل أبی الفتح عبد اللّه جکم 58
ذکر الحوادث التی وقعت لجکم و انتهت بقتله 59
خروج الملک الناصر فرج إلی الشام فی تجریدته الرابعة 62
فرار الأمیر شیخ المحمودی و الأمیر یشبک من سجن قلعة دمشق و مقتل مخلصهما الأمیر منطوق. اجتماع الأمراء شیخ و یشبک و جرکس. ندب الأمیر نوروز الحافظی لقتالهم و تولیته نیابة دمشق. القبض علی بعض الأمراء 64
خروج الملک الناصر فرج من دمشق یرید الدیار المصریة و معه الأمراء المقبوض علیهم 66
استیلاء الأمیر شیخ و أصحابه علی دمشق. فرار بکتمر جلق. هزیمة شیخ أمام نوروز و مقتل بعض أصحابه 66
قتل بعض الأمراء المقبوض علیهم و تولیة غیرهم فی وظائفهم 67
وقوع الصلح بین الأمیر شیخ و الأمیر نوروز 69
السلطان یرضی عن الأمیر شیخ و یولیه نیابة الشام 70
الملک الناصر یخرج إلی الشام بعد علمه بعصیان شیخ. بعض نواب الشام ینضمون لشیخ و بعض أمراء السلطان یفارقونه علی غزة متجهین إلی شیخ. جمال الدین الأستادار بخامر علی السلطان الملک الناصر، و یبعث للأمراء المنشقین و للأمیر شیخ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 287
بمال کثیر، و یخذل السلطان و یشیر علیه بالعود إلی مصر و السلطان لا یستجیب 77
الطاعون یتفشی فی بلاد حمص و طرابلس 80
الملک الناصر فرج یتعقب الأمراء المنشقین فی البلاد الشامیة و یحاصر الأمیر شیخا فی قلعة صرخد. الأمیر تغری بردی والد المؤلف یتوسط فی الصلح بین السلطان و الأمیر شیخ علی أن یتولی شیخ نیابة طرابلس 80
عود الملک الناصر فرج إلی مصر 89
الأمیر شیخ یدخل دمشق و یستولی علیها بعد فرار بکتمر جلق إلی مصر 89
القبض علی جمال الدین یوسف الأستادار و أقاربه و حواشیه و أسباب ذلک 90
الملک الناصر فرج یرضی عن الأمیر نوروز الحافظی و یولیه نیابة دمشق 97
الأمیر شیخ المحمودی یسترضی السلطان الملک الناصر فرج و السلطان لا یلتفت إلیه 97
قتل جمال الدین یوسف الأستادار 98
الأمیر شیخ یقاتل الأمیر نوروز الحافظی، و یهزم الأمیر دمرداش المحمدی علی حماة، ثم یکاتب السلطان مرة أخری یسترضیه و یوقع بینه و بین الأمیر نوروز 98
وقوع الصلح بین الأمیرین شیخ المحمودی و نوروز الحافظی و اتفاقهما علی الوقوف فی وجه السلطان 100
السلطان الملک الناصر یتجهز للسفر إلی البلاد الشامیة فی أول سنة 813 ه و ینفق فی الأمراء و الممالیک نفقة السفر 101
الأمراء الذین سافروا مع السلطان إلی البلاد الشامیة 102
سفر السلطان الملک الناصر فرج إلی البلاد الشامیة 104
السلطان الملک الناصر فرج یکتب للأمیرین شیخ و نوروز بالخروج من مملکته أو الصمود لحربه أو الرجوع إلی طاعته. الأمیر شیخ یجیب بأنه باق فی طاعة السلطان 105
الأمیران شیخ و نوروز یتوجهان بأتباعهما إلی مصر 106
الأمیران یصلان إلی مصر فی ثامن رمضان سنة 813 ه و یستولیان علی مدرسة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 288
السلطان حسن و مدرسة السلطان الأشرف شعبان، و یحاصران القلعة 109
عسکر السلطان یصل إلی مصر و یهزم الأمیرین شیخ و نوروز فیتجهان بمن معهما إلی الکرک 112
محاولة اغتیال الأمیر شیخ المحمودی و إصابته بسهم غائر 115
السلطان الملک الناصر یغادر دمشق إلی الکرک و یحاصر بها الأمیر شیخاو الأمیر نوروز 116
عقد صلح بین السلطان و الأمیرین شیخ و نوروز 117
تولیة الأمیر تغری بردی والد المؤلف نیابة الشام 118
رحیل السلطان الملک الناصر إلی البلاد المصریة 118
توجه کل من الأمیر شیخ و الأمیر نوروز إلی محل کفالتهما 119
رفع الطاعون من دمشق و غیرها 122
الأمیران شیخ و نوروز یخرجان من طاعة السلطان 122
السلطان الملک الناصر فرج یأمر بهدم مدرسة الملک الأشرف شعبان 123
القبض علی فخر الدین بن أبی الفرج و وضعه تحت العقوبة 124
اکتشاف مؤامرة لاغتیال السلطان الملک الناصر 124
السلطان الملک الناصر فرج یتابع القبض علی الأمراء ممالیک أبیه و قتلهم 125
ابتداء مرض الموت بالأمیر تغری بردی والد المؤلف 127
السلطان یسافر إلی الإسکندریة و یقبض علی مشایخ البحیرة غدرا 128
الأمیر نوروز الحافظی یکتب إلی السلطان الملک الناصر بأنه فی طاعته و یشهد علی ذلک أهل طرابلس 129
السلطان یتجهز للسفر إلی البلاد الشامیة، و ینفق فی الممالیک نفقة السفر 130
السلطان یقتل بیده مطلقته خوند بنت صرق و الأمیر شهاب الدین أحمد ابن محمد ابن الطبلاوی 130
السلطان یطلق أخته خوند سارة من زوجها الأمیر نوروز و یزوجها للأمیر مقبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 289
الرومی علی کره منها 132
السلطان یغادر قلعة الجبل ببقیة امرائه قاصدا البلاد الشامیة فی استعداد لم یسبق له مثیل 133
تجارید السلطان الملک الناصر فرج إلی البلاد الشامیة 135
بعض أمراء السلطان ینضمون إلی الأمیر شیخ المحمودی و الأمیر نوروز الحافظی 137
السلطان الملک الناصر فرج یستشیر الأمیر تغری بردی والد المولف فیما یفعله مع الأمراء العصاة 138
السلطان الملک الناصر فرج یلاحق الأمراء المنشقین فی بلاد الشام 139
معرکة اللجون و انتصار الأمراء المنشقین علی السلطان، و تحوطهم علی الخلیفة المستعین بالله العباس 140
السلطان الملک الناصر فرج یتجه بعد هزیمته إلی دمشق 142
وفاة الأمیر تغری بردی نائب الشام و والد المؤلف 142
السلطان الملک الناصر یستعد للقاء الأمراء فی دمشق، و یوزع الأموال و یحصن أسوار المدینة 143
الأمراء یحاصرون دمشق و یضیقون الخناق علی الملک الناصر 145
الخلیفة المستعین بالله العباس یعلن خلع السلطان الملک الناصر 146
الأمراء ینصبون الخلیفة المستعین بالله العباس سلطانا علی البلاد 147
مقتل السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق- أولاده من البنین و البنات- رأی المؤلف فیه- رأی المؤرخ تقی الدین المقریزی فیه 147
السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 808 ه 154
ترجمة تیمور لنک بمناسبة وفاته فی هذه السنة 160
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌13، ص: 290
السنة الثانیة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 809 ه 164
السنة الثالثة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 810 ه 167
السنة الرابعة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 811 ه 171
السنة الخامسة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 812 ه 175
السنة السادسة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 813 ه 178
السنة السابعة من ولایة الملک الناصر فرج بن برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة 814 ه 183
ذکر سلطنة الخلیفة المستعین بالله العباس علی مصر- نسب الخلیفة- کیف تمت سلطنته- تولیة الأمیر نوروز نیابة الشام- تولیة الأمیر شیخ أتابکیة العساکر بالدیار المصریة 189
الأمیر شیخ المحمودی یعمل للاستقلال بالسلطة- السلطان یفوض إلیه ما وراء سریر الخلافة 203
خلع الخلیفة المستعین بالله العباس من السلطنة و تولیة الأمیر شیخ المحمودی السلطنة مکانه و تلقبه بالملک المؤید 206

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.