الروایه حسب ما رواها الصفار، و المفید، و ابن شهرآشوب أن رجوع علی بن خالد إلی القول بالحق إنما هو بإخبار محمد بن حسان الراوی للروایه، و لکن الوحید توهم أنه من کلام المفید نفسه فاستشکل فی رجوعه إلی الحق، و کیف کان فالرجل و إن کان إمامیا إلا أنه لم تثبت وثاقته.

تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 11

سماعه، و علی بن حدید، بدل علی بن خالد، و هو الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطلیقات، الحدیث 1009، و الصحیح ما فی هذه الطبعه من التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا علی طهر 10، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن خالد، عن محمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 144. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و الصحیح أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، الموافق للوافی و الوسائل، و بقرینه سائر الروایات، و لأن الشیخ رواها باختلاف فی صدر السند، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 120، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاه الفجر، الحدیث 1000. روی الکلینی بسنده، عن سهل بن زیاد، عن علی بن خالد، عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ما تجب فیه الدیه کامله 27، الحدیث 24. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء، الحدیث 991، علی بن حدید بدل علی بن خالد، و الوافی موافق للکافی، و فی الوسائل نقل بالسندین. أقول: یحتمل أن یکون علی بن خالد هذا هو علی بن خالد العاقولی الآتی.

12

الحسین بن أبی العلاء. روی علی بن خالد، عمن حدثه، عن أبی جعفر ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: الجزء 4، باب دخول الکعبه من کتاب الحج 202، الحدیث 1، و التهذیب: الجزء 5، نفس الباب، الحدیث 943.

صنو الرسول و من قد علا علی کتفه یوم کسر الوثن

و بضعته و إمامی الشهید من بعد ذکر إمامی الحسن

و بالعتره الغر أرجو النجاه فحبهم لی أوفی الجنن

تقدم فی علی بن الحسن بن رباط روایه عن الکافی، عن علی بن رباط، عن أبی عبد الله ع علی نسخه، و قلنا إن النسخه المعروفه هو علی بن الحسن بن علی بن رباط، و هو مجهول. فمن جمله ما رواه عن الصادق ع بواسطه واحده: ما رواه محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 18

بن محمد بن سماعه، عن علی بن رباط، عن حمزه بن حمران، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، باب الکلاله من کتاب المواریث 21، الحدیث 2. و من جمله ما رواه عنه بواسطتین: ما رواه محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن ابن سماعه، عن علی بن رباط، عن عبد الله بن بکیر، عن عبید بن زراره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، باب مواریث القتلی، من کتاب المواریث 37، الحدیث 6. و من جمله ما رواه عن الکاظم ع بواسطه: ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن سلمه بن الخطاب، عن علی بن الحسن، عن علی بن رباط، عن عبید الله بن صالح، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 4، باب ما یجب علی الحائض فی أداء المناسک، من کتاب الحج 151، الحدیث 4. و ما رواه الشیخ بطریقه إلی الحسن بن محمد بن سماعه، عن علی بن رباط، عن إسحاق بن عمار، عن العبد الصالح ع. التهذیب: الجزء 6، باب القرض و أحکامه، الحدیث 468، و الجزء 9، باب میراث المفقود، الحدیث 1385، و فیه إسحاق بن عمار، عن أبی الحسن ع.

تبلغ تسعه عشر موردا. فقد روی عن ابن مسکان، و إسحاق بن عمار، و حمزه بن حمران، و عبد الله بن بکیر، و عبید بن زراره، و عبید الله بن صالح، و العیص بن القاسم، و یعقوب بن سالم، و یعقوب بن شعیب. و روی عنه ابن سماعه، و أحمد بن الحسن عن أبیه، و الحسن بن محمد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 19

و الحسن بن محمد بن سماعه، و علی بن الحسن، و محمد بن سنان، و الطاطری. ثم روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رباط، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث 1100. کذا فی الطبعه القدیمه و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الجد مع کلاله الأم، الحدیث 604، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب الإخوه من الأم مع الجد 24، الحدیث 5: علی بن رئاب، بدل علی بن رباط.

تقدم فی ترجمه الحسن بن محبوب أن أباه محبوبا کان یعطیه بکل حدیث یکتبه عن علی بن رئاب درهما واحدا. و طریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رحمهما الله-، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم، جمیعا عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب. و الطریق صحیح، و لکن فی طریق الشیخ إلیه أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید.

عبد الله بن أبی یعفور، و عبد الله بن بکیر، و عبید بن زراره، و علی بن حنظله، و عمار بن مروان، و عمر بن حنظله، و عنبسه بن مصعب، و فضیل بن یسار، و مالک بن أعین، و محمد بن قیس، و محمد بن مروان، و محمد بن مسلم، و مسمع، و مسمع بن عبد الملک، و مصادف، و یزید الکناسی، و یوسف بن عماره،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 22

و الحلبی. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن محبوب، و الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن محمد بن سماعه، و حفص بن البختری، و درست الواسطی، و علی بن عطیه، و موسی بن القاسم، و یونس.

1445: علی بن رئاب، عن حریز، عن أبی عبد الله ع، و فی الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله، و لا یبعد صحه ما فی الفقیه لکثره روایته عن أبی عبد الله ع بلا واسطه، و لم تثبت روایته عنه ع بواسطه حریز بلا معارض. و روی أیضا بسنده، عن علی بن رئاب، عن الصادق ع. الفقیه: باب ما جاء فی من جهل الوقوف بالمشعر، الحدیث 1388، من الجزء المذکور. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب من جهل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 23

أن یقف بالمشعر 169، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 5، باب تفصیل فرائض الحج، الحدیث 996: علی بن رئاب، عن حریز، عن أبی عبد الله ع، و الکلام هنا کما فی سابقه. و روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، و عن برید بن معاویه العجلی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1416، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ من حجه الإسلام 38، الحدیث 11، و الفقیه: الجزء 2، باب الحاج یموت فی الطریق، الحدیث 1314: علی بن رئاب، عن برید العجلی، عن أبی جعفر ع. و الظاهر أن هذا هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا، فإنه لم تثبت روایه الحسن بن محبوب، عن برید العجلی. و روی أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 761، و الإستبصار:

الجزء 4، باب أنه لا یقتل حر بعبد، الحدیث 1039. کذا فی الطبعه القدیمه من التهذیب أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل الحر یقتل مملوک غیره 24، الحدیث 11، و الفقیه: الجزء 4، باب المسلم یقتل الذمی أو العبد..، الحدیث 312: علی بن رئاب، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع، و فی الوسائل عن التهذیب کما فی الکافی، و فی الوافی عن کل کتاب مثل ما فیه. و روی أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب الحوامل و الحمول، الحدیث 1113، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه الجنین، الحدیث 1130، إلا أن فیه: علی بن رئاب، عن أبی عبیده، عن أبی عبد الله ع، و لکن رواها: فی الجزء 9، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 24

میراث القاتل، الحدیث 1356، و فیه: ابن رئاب، عن أبی عبیده، عن أبی جعفر ع. و الظاهر أنه الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث القاتل 38، الحدیث 6، و کتاب الدیات 4، باب دیه الجنین 40، الحدیث 6، و الفقیه: الجزء 4، باب دیه النطفه و العلقه، الحدیث 369، و باب میراث القاتل، الحدیث 746. و روی الکلینی بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن ابن مسکان. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب الإخوه من الأم مع الجد 24، الحدیث 5. أقول: فی التهذیب و الإستبصار علی بن رباط بدل علی بن رئاب، و تقدم الخلاف فی علی بن رباط، عن ابن مسکان. روی الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن

علی بن رئاب، عن جعفر بن حنان، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه، الحدیث 630، و التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 565، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یجوز بیع الوقف، الحدیث 382، و الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف و الصدقه 23، الحدیث 29، إلا أن فیه: جعفر بن حیان (بالیاء التحتانیه)، و الظاهر أنه الصحیح، فإنه المعنون فی الرجال الموافق للوافی و للطبعه القدیمه من الفقیه و نسخه من الطبعه القدیمه من التهذیب. روی الکلینی بسنده، عن ابن محبوب، عن ابن بکیر، عن علی بن رئاب، عن زراره. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب ما للمطلقه التی لم یدخل بها 40، الحدیث 5. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1866، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یوجب المهر کاملا، الحدیث 824، و فیها الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 25

بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، فإن فیهما: ابن بکیر و علی بن رئاب بالعطف لعدم ثبوت روایه ابن بکیر، عن ابن رئاب. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب و ابن بکیر، عن زراره. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1918، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق أهل الذمه 82، الحدیث 1: ابن رئاب، عن ابن بکیر، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی

و الوسائل، و قد صرح فی الأخیر بکلمه جمیعا أیضا. روی الشیخ أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن زراره. التهذیب: الجزء 9، باب الإقرار فی المرض، الحدیث 697، و الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یموت و علیه دین بقدر ثمن کفنه، الحدیث 492، کذا فی الطبعه القدیمه منهما، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب أنه یبدأ بالکفن ثم بالدین.. 17، الحدیث 2: علی بن رئاب، عن معاذ، عن زراره. و الظاهر زیاده کلمه عن معاذ فی الکافی کما أنه غیر موجود فی الوافی، فإنه لم تثبت روایه علی بن رئاب عنه، و روایته عن زراره فی شی ء من الروایات. روی الشیخ أیضا بسنده، عن ابن بکیر، عن علی بن رئاب، عن زراره بن أعین. التهذیب: الجزء 7، باب فی من أحل الله نکاحه، الحدیث 1204، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل یعقد علی امرأه ثم یعقد علی أختها، الحدیث 617، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الجمع بین الأختین 84، الحدیث 4، ابن بکیر و علی بن رئاب، عن زراره، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و نسخه من الطبعه القدیمه من التهذیب أیضا، لما تقدم. روی الشیخ أیضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن ضریس الکناسی. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث 496، و الإستبصار: الجزء 4، باب جواز العفو عن القاذف، الحدیث 875، إلا أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 26

فیه: ابن محبوب، عن ضریس الکناسی بلا واسطه، و ما فی التهذیب هو الصحیح، فإنه رواها الشیخ فی التهذیب:

فی الجزء المذکور، باب حدود الزنا، الحدیث 165، و باب الحد فی الفریه و السب، الحدیث 321. موافقا لما فی هذا المورد. و کذلک لما رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب العفو عن الحدود 54، الحدیث 4، و لما رواه الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب نوادر الحدود 2، الحدیث 158، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الصدوق بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب و خطاب أبی محمد الهمدانی، عن طربال، عن أبی جعفر ع. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1072، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن المرأه لا ترث من العقار و الدور، الحدیث 578، و فیهما: علی بن رئاب، عن زراره، عن أبی جعفر ع. و روی الصدوق أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 4، باب القود و مبلغ الدیه، الحدیث 249. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 836، و الإستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق علی غیره فقتله، الحدیث 1063. و فیهما: الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یقع علی الرجل فیقتله 12، الحدیث 2. فإن فیه ابن محبوب، عن ابن رئاب، و عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع: بقرینه سائر الروایات، و موافقته للوسائل. و روی أیضا، بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن الفضیل بن یسار. الکافی:

الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب آخر منه (میراث الخنثی) 52، الحدیث 2، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الخنثی، الحدیث 1273، و الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 27

الجزء 4، باب أن مع الأبوین أو مع واحد منهما لا یرث الجد و الجده، الحدیث 701. و هنا خلاف بین الکتب الأربعه قد تقدم فی جمیل بن صالح، عن الفضیل بن یسار، و فی الوافی و الوسائل عن کل واحد من الکتب مثل ما فیه، إلا أن فی الأخیر عن التهذیبین جمیل بن صالح، و کذلک فی المحاسن أیضا. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 717، و الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نکاح المرأه التی بعضها حر و بعضها رق 123، الحدیث 3. و رواها الشیخ أیضا بعینها فی التهذیب: الجزء 7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1067. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب أحکام الممالیک، الحدیث 1380، إلا أن فیهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن قیس، و هو الموافق للوسائل، عن المشایخ الثلاثه، و فی الوافی، عن کل مثله، و یؤید صحه ما فی الموضع الأول من التهذیب کثره روایه ابن رئاب، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع، و لم تثبت روایته عن محمد بن مسلم کذلک إلا فی موردین. ثم روی الکلینی بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی عبیده. الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب المرأه تحیض بعد دخول وقت الصلاه 16، الحدیث 3. کذا فی هذه

الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه علی بن زید، بدل علی بن رئاب، و الصحیح ما فی هذه الطبعه الموافق للتهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه، الحدیث 1208، و الإستبصار: الجزء 1، باب المرأه تحیض بعد أن دخل علیها وقت الصلاه، الحدیث 496، و بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 28

عبیده، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث 1131. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 4، باب میراث الأجداد و الجدات، الحدیث 700: أبو عبیده، بدل عبیده، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی عبیده، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 651. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه الحسن بن محبوب، بدل الحسین بن محبوب، و هو الصحیح.

بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن علی بن محبوب.

طبقات الرواه، ج 13، ص: 30

و روی عن عبید الله بن عبد الله الواسطی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الشواء و الکباب و الرءوس 68، الحدیث 5. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب فضل الماء 1، الحدیث 4. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

بقی هنا أمور: الأول: أنه قد تقدم عن الکشی فی ترجمه الحسن بن سعید بن حماد أنه أدخل علی بن الریان علی الرضا ع، و جرت الخدمه علی یده، و لکن قد ذکرنا هناک أن الصحیح ما ذکره الشیخ و البرقی من أن الداخل علی الرضا ع بواسطه الحسن إنما هو علی بن مهزیار، دون علی بن الریان. الثانی: أن الأردبیلی حکی فی جامعه روایه ابن أبی عمیر، عن علی بن الریان، عن صید التهذیب فی نسخه، و عن علی الزیات فی نسخه أخری موافقه لنسخه الکافی و الفقیه أیضا فی نسخه، و فی نسخه أخری من الفقیه، علی بن رئاب، و قال: الظاهر أنه الصواب. أقول: أما روایه ابن أبی عمیر، عن علی بن الریان، عن زراره، فی نسخه من التهذیب لم نظفر بها، و الموجود عندنا من النسخ: علی بن الزیات أو علی الزیات: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 60 و 63. و هذه النسخه موافقه لما فی الکافی: الجزء 6، باب آخر منه، و فیه ما یعرف به ما یؤکل من الطیر و ما لا یؤکل، من کتاب الأطعمه 3، الحدیث 3، و باب ما یعرف به البیض 4، الحدیث 2. و لما فی الفقیه: الجزء 3، باب الصید و الذبائح، الحدیث 936. و علی ذلک فلو کان فی نسخه من التهذیب روایه ابن أبی عمیر، عن علی بن الریان، عن زراره فهو غلط جزما. هذا مع أن روایه ابن أبی عمیر، عمن هو من أصحاب العسکری ع، عن زراره فی نفسها أمر غریب. و کیف کان ففی هامش الکافی عن بعض النسخ: علی بن رئاب، بدل علی

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 32

الزیات، و هو الموافق لبعض نسخ الفقیه علی ما مر، و یأتی الکلام فی الجزم بصحه هذه النسخه و عدمه، فی ترجمه علی بن الزیات. الثالث: أن مقتضی ما تقدم عن الشیخ أن الصدوق روی کتاب علی بن الریان عنه بواسطه علی بن إبراهیم بن هاشم، و لکن الصدوق ذکر فی المشیخه أن الراوی لکتابه إبراهیم بن هاشم، و علی بن إبراهیم إنما رواه عنه، و من المحتمل أن یکون ذلک من جهه اختلاف الطریق، فقد یروی الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم، عن علی بن الریان، علی ما ذکره الشیخ، و قد یروی عن محمد بن علی ماجیلویه، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن الریان، کما فی المشیخه. و کیف کان فطریق الشیخ إلیه صحیح، و أما طریق الصدوق ففیه محمد بن علی ماجیلویه.

و الفقیه: الجزء 4، الباب المذکور، الحدیث 487، و فیهما یونس بن عبد الرحمن، عن یحیی بن محمد بلا واسطه.

حکایه التوثیق عن العقیقی کما هو ظاهر کلام ابن داود فلا أثر لها أیضا، فإن العقیقی لم تثبت وثاقته، علی أن طریق ابن داود إلی کتابه مجهول. و من المحتمل قویا وقوع التحریف فی کلام ابن داود، و الصحیح أنه نقله عن ابن عقده، فبدل کلمه (قد) بکلمه (عق). و کیف کان فالرجل مجهول الحال. ثم إن الکشی تعرض لترجمه الرجل، و قال (216): «

محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی. و حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 40

قال: حدثنا القاسم الصیقل، رفع الحدیث إلی أبی عبد الله ع، قال: کنا جلوسا عنده فتذاکرنا رجلا من أصحابنا، فقال بعضنا: ذلک ضعیف، فقال أبو عبد الله ع: إن کان لا یقبل ممن دونکم حتی یکون مثلکم لم یقبل منکم حتی تکونوا مثلنا

، قال أبو جعفر العبیدی: قال الحسن بن علی بن یقطین: أظن الرجل علی بن السری الکرخی». أقول: هذه الروایه ضعیفه سندا و دلاله، فلا یصح الاستدلال بها علی شی ء. و روی محمد بن یعقوب، عن الحسن بن محمد الأشعری، عن معلی بن محمد، عن الحسین بن علی الوشاء و محمد بن یحیی، عن وصی علی بن السری من ترحم أبی الحسن موسی ع علی علی بن السری الکرخی. الکافی: الجزء 7، باب النوادر من کتاب الوصایا 37، الحدیث 15. و رواه الشیخ، عن محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات من کتاب الوصایا، الحدیث 917. و الإستبصار: الجزء 4، باب أن من کان له ولد أقر به ثم نفاه لم یلتفت إلی نفیه، من کتاب الوصیه، الحدیث 521.

أقول: الروایه ضعیفه، فإن وصی علی بن السری مجهول علی أن ترحم الإمام ع لا دلاله فیه علی الحسن فضلا عن الوثاقه. الأمر الثانی: أنا قد ذکرنا فی ترجمه الحسن بن السری الکرخی اتحاده مع الحسن بن السری العبدی الکوفی، و مع الحسن بن علی الکوفی، و علیه فعلی بن السری رجل واحد، و هو أخو الحسن بن السری، و لکن ظاهر کلام الشیخ هو التعدد، و یحتمل أن یکون ذکر الشیخ له مکررا من جهه عدم جزمه بالاتحاد، و الله العالم، و یؤکد الاتحاد اقتصار البرقی علی ذکر الکرخی، و أن علی بن السری، وقع فی سند عده من الروایات من غیر تقیید بالکرخی أو الکوفی أو العبدی، فلو کان المسمی بهذا الاسم متعددا لزم التقیید من جهه إزاله الاشتباه، فقد روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 41

عن الصادق ع، و روی عنه ابن أخیه محمد بن الحسن السری. الکافی: الجزء 2، باب النوادر، من کتاب فضل القرآن 14، الحدیث 5. و روی عنه ع، و روی عنه محمد بن أبی الهزهاز. الکافی: الجزء 5، باب الرزق من حیث لا یحتسب، من کتاب المعیشه 8، الحدیث 4. و رواها الشیخ بسند آخر من غیر طریق الکافی. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 905.

و روی عنه علی بن حبشی بن قونی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی الحسن موسی) ع، الحدیث 159. و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و روی عنه علی بن حبشی بن قونی، باب زیاره سیدنا رسول الله ص، الحدیث 18، من الجزء المتقدم. أقول: هذا هو علی بن سلیمان بن الحسن المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 49

تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 51

المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 737. و روی عن صفوان. التهذیب: الجزء 5، باب النفر من منی، الحدیث 936. هذا، و قد روی الصفار، عن علی بن السندی، و تقدم فی ترجمه الحسن بن راشد الطفاوی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، باب الذبائح و الأطعمه و ما یحل من ذلک. التهذیب: الجزء 9، الحدیث 533. و روی علی بن السندی عن محمد بن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الاستسقاء، الحدیث 324. و روی عن حماد بن عیسی. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر من أبواب الزیادات، الحدیث 549. و روی عن صفوان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 795. و روی عن محمد بن إسماعیل. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه و ما یحل من ذلک، الحدیث 533. و روی عن عثمان بن عیسی، باب النحل و الهبه، الحدیث 652. و المتحصل من ذلک: أن علی بن إسماعیل، و علی بن السندی. وردا فی أسناد الروایات و روی عن کل منهما الصفار، و محمد بن أحمد بن یحیی، و روی کل منهما عن صفوان، و حماد، و عثمان بن عیسی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن عمرو بن سعید، و بذلک استظهر الأردبیلی فی جامعه صحه ما ذکره نصر بن الصباح من أن السندی لقب إسماعیل والد علی، و تقدم عن الوحید فی التعلیقه اتحاد علی بن السندی مع علی بن إسماعیل بن عیسی من جهه الاتحاد فی الراوی و المروی عنه. و لکنه مع ذلک لا یمکن الجزم بالاتحاد، و ذلک لاحتمال تعددهما و اشتراکهما فی

بعض الرواه و المروی عنهم لوحده الطبقه، بل الذی یظهر من الروایات أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 52

علی بن إسماعیل متأخر عن علی بن السندی، فإن علی بن إسماعیل قد روی عنه سعد بن عبد الله المتوفی فی حدود الثلاثمائه. التهذیب: الجزء 4، باب الخمس و الغنائم، الحدیث 357. و روی عنه محمد بن یحیی العطار، المتأخر عن سعد بن عبد الله، فإن ابنه أحمد یروی عنه کثیرا، و قد روی عنه ابن أبی الجید سنه (356)، فلا مناص من أن یکون موت محمد بن یحیی بعد الثلاثمائه. و قد روی عن علی بن إسماعیل، عن عبد الله بن جعفر، کما فی طریق الصدوق فی المشیخه إلی زراره، و حریز، و حماد، و إسحاق بن عمار، و لم یرد فی شی ء من الروایات روایه سعد، أو محمد بن یحیی، أو عبد الله بن جعفر، عن علی بن السندی هذا، و قد روی عن علی بن السندی محمد بن علی بن محبوب کثیرا. منها: الحدیث 324 المتقدم، من الجزء الثالث من التهذیب، و معلی بن محمد. الکافی: الجزء 6، باب العنب، من کتاب الأطعمه، الحدیث 6، و لم یرو أحد منهما عن علی بن إسماعیل. هذا من جهه الرواه و أما من جهه المروی عنهم: فقد روی علی بن السندی، عن أبیه. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه، الحدیث 538. و روی عن عیسی بن عبد الرحمن، الحدیث 6، المتقدم من الکافی، من کتاب الأطعمه، و أما علی بن إسماعیل فلم یرو عنهما. و روی عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 5، باب ثواب الحج، الحدیث 70. و

روی عن محمد بن یحیی الصیرفی. التهذیب: الجزء 5، باب زیاره البیت، الحدیث 855. و روی عن أحمد بن النضر. التهذیب: الجزء 6، باب کیفیه قسمه الغنائم،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 53

الحدیث 256. و روی عن عبد الله بن الصلت. التهذیب: الجزء 6، باب النوادر، من کتاب الجهاد، الحدیث 348. و روی عن الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، من کتاب النکاح، الحدیث 1481، و غیر ذلک ممن لم یرو عنهم علی بن السندی. فتحصل أن موارد اختلاف علی بن إسماعیل و علی بن السندی فی الراوی و المروی عنه أکثر من موارد عدم الاختلاف، و مع ذلک، کیف یمکن الجزم باتحادهما، و الله العالم. بقی هنا شی ء: و هو أن علی بن السندی و علی بن إسماعیل مع کثره روایتهما، و وقوع الأول فی طریق الشیخ إلی کتاب الحسن بن راشد، و محمد بن عمرو بن سعید الزیات، و وقوع الثانی فی طریق الصدوق فی المشیخه إلی زراره، و حریز، و حماد، و إسحاق بن عمار، لم یتعرض النجاشی و الشیخ لترجمتهما، فإن اعتذر عن ذلک بعدم ثبوت کتاب لهما، فلا عذر للشیخ فی عدم التعرض لهما فی رجاله إلا لغفله عن ذلک، و کیف کان فلعله لذلک احتمل المجلسی الأول اتحاد علی بن السندی مع علی بن إسماعیل المیثمی، علی ما حکاه الوحید عنه، و لکنه غریب جدا، فإن علی بن السندی یروی عنه الصفار، و هو یروی عن صفوان علی ما عرفت. و أما علی بن إسماعیل المیثمی فهو من أصحاب الرضا ع، و یروی عنه صفوان، کما مر فی ترجمته، و هو یروی

عن أصحاب الصادق ع، کربعی بن عبد الله. الکافی: الجزء 6، باب النرد و الشطرنج 36، الحدیث 9، و أبی الجارود. الکافی: الجزء 6، باب الفرش، من کتاب الزی و التجمل 28، الحدیث 6، و علی الجمله لا یحتمل اتحاد علی بن السندی و علی بن إسماعیل المیثمی أبدا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 54

ثم إنک قد عرفت أن الوارد فی الروایات من ذکر علی بن إسماعیل فی هذه الطبعه یراد به علی بن إسماعیل بن عیسی، و أما علی بن السندی فلم تثبت وثاقته أیضا، و لکنه قیل بأن روایه محمد بن أحمد بن یحیی عنه، و عدم استثناء ابن الولید إیاه من رواته یکشف عن اعتماد ابن الولید علیه فیحکم بوثاقته، و قد تقدم الجواب عن ذلک فی ترجمه إبراهیم بن حمویه، فلا حاجه إلی الإعاده.

أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، و الصحیح ما فی التهذیب، فجمله عن علی بن محبوب زائده. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، عن حماد بن عیسی. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه الحنطه و الشعیر، الحدیث 43.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 55

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه من الحنطه، الحدیث 49. ثم روی بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضیل. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 1108، ثم قال: عنه، عن علی بن السندی، عن حماد بن عیسی، و ظاهر الضمیر و إن کان یرجع إلی الحسین بن سعید، لکنه بما أنه لم تثبت روایه الحسین بن سعید، عن علی بن السندی، أرجعنا الضمیر إلی محمد بن علی بن محبوب فی الروایه السابقه بقرینه الإستبصار: الجزء 1، باب من نسی الأذان و الإقامه، الحدیث 1124. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصوم، الحدیث 960، ثم قال: و عنه، عن هارون بن الحسن بن جبله. و قال بعده: عنه، عن علی بن السندی، عن حماد بن عیسی، الحدیث 962. و الروایه الأولی بهذا السند غیر موجوده فی الکافی، علی أن محمد بن یعقوب لا یمکن أن یروی عن یعقوب بن یزید لبعد الطبقه،

فالظاهر أن الصحیح محمد بن علی بن محبوب، بدل محمد بن یعقوب، لکثره روایته عن یعقوب بن یزید و علی بن السندی، کما أشار إلیه أیضا صاحب المنتقی و غیره. و روی بعنوان علی بن السندی القمی، عن عیسی بن عبد الرحمن، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی الحسن موسی بن جعفر ع 120، الحدیث 1.

الحدیث 144. و روی عن الرضا ع، و روی عنه حمزه بن بزیع. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 440، و الإستبصار: الجزء 1، باب أنه لا قراءه فی الصلاه علی المیت، الحدیث 1844. أقول: الظاهر أن علی بن سوید هذا هو علی بن سوید السائی الآتی.

کتبت إلی أبی الحسن موسی ع، و هو فی الحبس- أسأله فیه عن حاله و عن جواب مسائل کتبت بها إلیه، فکتب إلی: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله العلی العظیم الذی بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنین، و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون، و بعظمته أبتغی إلیه الوسیله بالأعمال المختلفه و الأدیان الشتی، فمصیب و مخطئ، و ضال و مهتد، و سمیع و أصم، و بصیر و أعمی، و حیران [و أعمی (و) حیران، فالحمد لله الذی عرف وصف دینه بمحمد ص: أما بعد ذلک، فإنک امرؤ أنزلک الله من آل محمد ص بمنزله خاصه موده بما ألهمک من رشدک و بصرک فی أمر دینک بفضلهم و رد الأمور إلیهم، و الرضا بما قالوا.. فی کلام طویل، و قال: ادع إلی صراط ربک فینا من رجوت إجابته، و لا تحصر حصرنا و وال آل محمد، و لا تقل لما بلغک عنا أو نسب إلینا (هذا باطل) و إن کنت تعرف خلافه، فإنک لا تدری لم قلناه و علی أی وجه وصفناه، آمن بما أخبرتک و لا تفش ما استکتمتک، أخبرک أن من أوجب حق أخیک أن لا تکتمه شیئا ینفعه لا من دنیاه و لا من آخرته».

أقول: هذه الروایه رواها محمد بن یعقوب بوجه أوسع و أبسط بأسانید مختلفه منها: ما عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن عمه حمزه بن بزیع، عن علی بن سوید، و الروایات بأجمعها ضعیفه، و لکن یکفی فی وثاقته شهاده الشیخ- قدس سره- به. و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد

الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری، جمیعا عن علی بن الحکم، عن علی بن سوید، و الطریق صحیح غیر أن طریق الشیخ إلیه ضعیف. روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه بندار بن محمد الطبری. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب الإیثار 15، الحدیث 2. و روی عنه محمد بن منصور الخزاعی. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 60

5، باب کتمان الشهاده 3، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 757. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن عمه، عنه. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 441. أقول: یأتی له الروایات بعنوان علی السائی أیضا.

بن الخطاب. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب المواقیت 4، الحدیث 6، و باب وقت الظهر و العصر 5، الحدیث 2، و التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 57، و 129. و روی عن إسماعیل بن قتیبه، و روی عنه محمد بن الولید شباب الصیرفی. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب جوامع التوحید 22، الحدیث 5. روی عن طفیل بن مالک النخعی، و روی عنه سلمه. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (رسول الله) ص، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن فی کامل الزیارات: باب ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 11، الفضل بن مالک النخعی. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه سلمه بن الخطاب. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه..، الحدیث 537.

فی قول رسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمته من بعده، الحدیث 4. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، فی کلا الطریقین، و بالقاسم بن إسماعیل أیضا فی الطریق الثانی.

جعفر الحمیری. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 701، و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 1045، و باب دخول الحمام، الحدیث 1145. فتری أن الراوی و المروی عنه یختلفان فی الموردین، فلا یحتمل الاتحاد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 69

- بلا قرینه- إلا ضعیفا، علی أن ذکر النجاشی علی بن الریان بن الصلت مره مع ذکر طریقه إلیه، و أن راوی کتابه علی بن إبراهیم، و ذکره علی بن الصلت بعده، و أن راوی کتابه أحمد بن محمد، أقوی شاهد علی التعدد، و الله العالم.

ع، و بقی إلی زمان الغیبه علی ما عرفت.

المحقق المنقح، نادره الزمان و یتیمه الأوان. و یروی عن الشیخ علی بن هلال الجزائری، عن الشیخ أحمد بن فهد الحلی، و قد مدح الشیخ علی بن هلال المذکور، الشیخ علی بن عبد العالی بقصیده مذکوره فی کتاب مجالس المؤمنین».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 78

عن محمد بن حسان، عن إدریس بن الحسن، عن علی بن غراب، و هو ابن أبی المغیره الأزدی». و الطریق ضعیف بمحمد بن حسان، فإنه لم یوثق، و المراد به الرازی بقرینه روایه أحمد بن إدریس عنه، و بإدریس بن الحسن فإنه مجهول، کما أن طرق الشیخ إلیه کلها ضعیفه، أما الطریق الأول فضعیف من جهه أبی المفضل، و أما الثانی و الثالث فبابن الزبیر، و قد سها الأردبیلی فذکر أن طریقه الثالث موثق.

ص: 83

و روی أیضا عن محمد بن یحیی، و علی بن عبد الله، جمیعا، عن إبراهیم، عن عبد الله بن جعفر. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب ابن أخ و جد 25، الحدیث 10. کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: جمیعا، عن عبد الله بن جعفر، بلا واسطه إبراهیم، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث 1113، و باب من الزیادات، الحدیث 1403، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوین أو مع واحد منهما لا یرث الجد و الجده، الحدیث 610. فإن إبراهیم غیر موجود فیهما أیضا، و هو الصحیح، لکثره روایه محمد بن یحیی عن عبد الله بن جعفر بلا واسطه، و عدم ثبوت روایته عن إبراهیم. أقول: علی بن عبد الله هذا مشترک، و التمییز بالراوی و المروی عنه.

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 88

عبد الله بن مروان)، عن إبراهیم بن عقبه، و روی عنه علی بن محمد الحضینی. کامل الزیارات: الباب 99، فی ثواب زیاره قبر أبی الحسن موسی بن جعفر ع و محمد بن علی الجواد ع، الحدیث 11، و الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب زیاره أبی الحسن موسی ع 234، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی جعفر محمد بن علی بن موسی) ع، الحدیث 172.

أبی طالب و أعبدهم فی زمانه، و اختص بموسی ع و الرضا ع، و اختلط بأصحابنا الإمامیه، و کان لما أراده محمد بن إبراهیم طباطبا لأن یبایع له أبو السرایا بعده أبی علیه و رد الأمر إلی محمد بن محمد بن زید بن علی. له کتاب فی الحج یرویه کله عن موسی بن جعفر ع، أخبرنی أبی رحمه الله، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا أبو الحسن علی بن إبراهیم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین الجوانی، قال: حدثنا الحسین بن علی بن الحکم أبو عبد الله الأسدی الزعفرانی، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله، قال: حدثنا عبید الله بن علی بن عبید الله، عن أبیه، بکتابه». و قال الکشی (485): «قرأت فی کتاب محمد بن الحسن بن بندار بخطه:

حدثنی محمد بن یحیی العطار، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن سلیمان بن جعفر، قال: قال لی علی بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع: أشتهی أن أدخل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 95

علی أبی الحسن الرضا ع أسلم علیه، قلت: فما یمنعک من ذلک؟ قال: الإجلال و الهیبه له، و أتقی علیه، قال: فاعتل أبو الحسن ع عله خفیفه، و قد عاده الناس، فلقیت علی بن عبید الله، فقلت: قد جاءک ما ترید قد اعتل أبو الحسن ع عله خفیفه، و قد عاده الناس، فإن أردت الدخول علیه فالیوم، قال: فجاء إلی أبی الحسن ع عائدا، فلقیه أبو الحسن ع بکل ما یجب من المکرمه

[التکرمه و التعظیم، ففرح بذلک علی بن عبید الله فرحا شدیدا، ثم مرض علی بن عبید الله فعاده أبو الحسن ع، و أنا معه، فجلس حتی خرج من کان فی البیت، فلما خرجنا أخبرتنی مولاه لنا أن أم سلمه امرأه علی بن عبید الله کانت من وراء الستر تنظر إلیه، فلما خرج خرجت و انکبت علی الموضع الذی کان أبو الحسن ع فیه جالسا تقبله و تتمسح به. قال سلیمان: ثم دخلت علی علی بن عبید الله فأخبرنی بما فعلت أم سلمه، فخبرت به أبا الحسن ع، فقال: یا سلیمان إن علی بن عبید الله و امرأته و ولده من أهل الجنه، یا سلیمان إن ولد علی ع و فاطمه ع، إذا عرفهم الله هذا الأمر لم یکونوا کالناس».

و روی محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن سلیمان بن جعفر، قال: سمعت الرضا ع یقول: إن علی بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع و امرأته و بنیه من أهل الجنه، ثم قال: من عرف هذا الأمر من ولد علی ع و فاطمه ع لم یکن کالناس. الکافی: الجزء 1، باب فیمن عرف الحق من أهل البیت ع، و من أنکر، من کتاب الحجه 88، الحدیث 1.

أقول: روایه الکشی و إن کانت ضعیفه بجهاله محمد بن الحسن بن بندار

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 96

إلا أن روایه محمد بن یعقوب صحیحه، و فیها دلاله علی مدح علی بن عبید الله و جلالته و رجوعه إلی الحق.

بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع، له کتاب الأقضیه. أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسی، عن أحمد بن محمد بن عقده، عن الحسن بن القاسم البجلی، عن علی بن إبراهیم بن المعلی التیمی، قال: حدثنی عمر بن محمد بن عمر بن علی بن الحسین، قال: حدثنی علی بن عبید الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (390)، قائلا: «علی بن عبید الله بن محمد بن عمر بن علی أبی طالب ع المدنی». و قال النجاشی فی ترجمه أبی رافع- عند ذکر الطبقه الأولی فی أول کتابه-: روی علی بن عبید الله، عن أبیه، عن أبیه، عن جده عمر بن علی بن أبی طالب، عن أمیر المؤمنین ع، و تقدم فی ترجمه إبراهیم أبی رافع. أقول: طریق الشیخ إلیه مجهول.

کان ما ذکره صحیحا لکان من المشاهیر، فلم لم یتعرض لذکره المتعرضون لذکر أصحاب الأئمه ع، ثم لما ذا لم یحضر أحد المعصومین ع بعد الحسین ع، و لما ذا لم یذکر أحد من أرباب المقاتل عنه شیئا من وقعه الطف قد شهدها، و من الغریب بعد ذلک قول الوحید- قدس سره-: إنه یظهر من الأخبار حسن حاله!. و أغرب من ذلک ما حکاه أبو علی الحائری، عن السید نعمه الله الجزائری فی مقدمه شرحه علی کتاب غوالی اللآلی، عن السید الثقه السید هاشم بن الحسین الأحسائی، قال: حکی لی أستاذی الثقه المقدس الشیخ محمد الحرفوشی أنه رأی أبا الدنیا المعمر المغربی صاحب أمیر المؤمنین ع فی الشام، قال ثم ذکر لی من الصفات و العلامات ما تحققت معه صدقه فی کل ما قال، ثم استجزته کتب الأخبار، فأجازنی عن أمیر المؤمنین ع و عن جمیع أئمتنا ع، حتی انتهی فی الإجازه إلی صاحب الدار! إلی آخر ما ذکره». أقول: لا شک فی أن الشیخ محمد الحرفوشی کان رجلا ساذجا، إذ کیف حصل له الاطمئنان بصدق الرجل! و بأی صفه أو علامه یمکن الجزم بصدقه؟!. ثم کیف صح لأبی الدنیا أن یجیز الشیخ محمد بکتب الأخبار مع أنه لم یقع فی أسنادها و هو أجنبی عنها بالمره، فالقصه خیالیه أو مکذوبه لا محاله.

الأصم الحناط الکوفی. و یؤکد اشتهاره و معروفیته، أنه مع کثره روایاته، لم یرد و لا فی روایه واحده توصیفه بالحناط أو الکوفی. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه ضعیف، لاشتراک علی بن حسان بین الثقه و الضعیف.

بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و عبد الله الحجال، و علی بن أسباط، و علی بن الحسان، و علی بن الحکم، و علی بن النعمان، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و الحجال. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن علی، عن أبیه، عن علی بن عقبه، عن موسی بن أکیل النمیری. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 894، و الجزء 6، باب البینات، الحدیث 596، و الإستبصار: الجزء 3، باب العداله، الحدیث 33. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح: أحمد بن الحسن بن علی، عن أبیه، عن علی بن عقبه، بقرینه سائر الروایات، و أن الحسن بن علی بن فضال هو الراوی لکتاب علی بن عقبه. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

(303): «علی بن عقبه الأسدی: مولاهم، کوفی»، و قال (أخری) (727): «علی بن عقبه: مولی، کوفی». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «علی بن عقبه: کوفی، مولی». و تقدمت فی ترجمه أبیه عقبه بن خالد، روایه ابنه علی عنه، عن أبی عبد الله ع، و ترحم الصادق ع علی أهل بیتهم. روی (علی بن عقبه) عن عبید الله بن علی الحلبی، و روی عنه ابن فضال. کامل الزیارات: الباب 80، فی أنه کیف الصلاه عند قبر الحسین ع؟، الحدیث 4. أقول: و طریق الشیخ إلیه صحیح. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. تفسیر القمی: سوره الفاتحه، فی تفسیر قوله تعالی: (صِرٰاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ..). و روی بعنوان علی بن عقبه بن خالد، عن أبیه، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب نوادر 115، الحدیث 8. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1251، و الإستبصار: الجزء 2، باب من رمی صیدا یؤم الحرم، الحدیث 703، إلا أن فیهما: محمد بن الحسین، عن ابن فضال، عن علی بن عقبه بن خالد، و هو الموافق للوسائل، کما أن ما فی الکافی موافق للوافی. و روی عنه محمد بن عبد الله بن هلال. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 13.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 105

عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن علی بن عقبه. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب أنه لا یعرف إلا به 3، الحدیث 2.

علی مهجتی ظلما بلا سبب یا لیت شعری إلی من بالهوی عدلوا

فی أی شرع دماء العاشقین غدت هدرا و لیس لهم ثأر إذا قتلوا

و قوله مادحا بعض الأمراء من قصیده:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 107

لک المجد و الإجلال و الجود و العطا لک الفضل و النعما لک الشکر واجب

سموت علی هام المجره رفعه و دارت علی علیا علاک الکواکب

أقول: و قد رأیته فی بلادنا و حضرت درسه بالشام أیاما یسیره و کنت صغیر السن، و رأیته بمکه أیضا أیاما، و کان ساکنا بها أکثر من عشرین سنه، و لما مات رثیته بقصیده طویله سته و سبعین بیتا نظمتها فی یوم واحد أولها:

علی مثلها شقت حشا و قلوب إذا شققت عند المصاب جیوب

لحا الله قلبا لا یذوب لفادح تکاد له صم الصخور تذوب

جری کل دمع یوم ذاک مرخما و ضاق فضاء الأرض و هو رحیب

علی السید المولی الجلیل المعظم النبیل بعید قد بکی و قریب

خبا نور دین الله فارتد ظلمه إذ اغتاله بعد الطلوع مغیب

فکل جلیل بعد ذاک محقر و کل جمیل بعد ذاک معیب

فمن ذا یمیر السائلین و قد قضی و من لسؤال السائلین یجیب

و من ذا یحل المشکلات بفکره یبین خفی العلم و هو غیوب

و من ذا یقوم اللیل لله داعیا إذا عز داع فی الظلام منیب

و من ذا الذی یستغفر الله فی الدجی و یبکی دما إن قارفته ذنوب

و من یجمع الدنیا مع الدین و التقی مع الجاه إن المکرمات ضروب

لتبک علیه للهدایه أعین و مدمعها منها علیه صبیب

و تبک علیه للتصانیف مقله تقاطر منها مهجه و قلوب

و تبک علیه قدس الله روحه معالم دین فی حشاه لهیب

فضائل تزری

بالفضائل رفعه فأعلی المعالی من سواه عیوب

مائتین فکان عمره مائه و إحدی عشره سنه، و ولد عمی دعبل سنه ثمان و أربعین و مائه، فی خلافه المنصور، و رأی موسی ع، و لقی الرضا ع، مات سنه خمس و أربعین و مائتین أیام المتوکل، و ولدت أنا سنه سبع و خمسین و مائتین، لأربع بقین من المحرم». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الرضا ع (17)، قائلا: «علی بن علی بن رزین الخزاعی أخو دعبل بن علی الشاعر». کذا فی النسخه المطبوعه، و بقیه النسخ خالیه عن ذکره.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 109

و الحق أبلج و السیوف عواری

یا راکبا یفلی الفلاه بجسره زیافه کالکوکب السیار

عرج علی أرض الغری و قف به و الثم ثراه و زره خیر مزار

و قل السلام علیک یا مولی الوری و أبا الهداه الساده الأبرار

و قوله من أخری:

سل عن علی مقامات عرفن به شدت عری الدین فی حل و مرتحل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 115

مآثر صافحت شهب النجوم علا مشیده قد سمت قدرا علی زحل

کم من ید لک فینا یا أبا حسن یفوق نائلها صوب الحیا الهطل

و قوله من قصیده فی مدح الحسن ع:

إلی الحسن بن فاطمه أثیرت بحق أینق المدح الجیاد

أقر الحاسدون له بفضل عوارفه قلائد فی الهواد

و قوله من قصیده فی مرثیه الحسین ع:

إن فی الرزء بالحسین الشهید لعناء یودی بصبر الجلید

إن رزء الحسین نجل علی هد رکنا ما کان بالمهدود

و قوله من قصیده فی مدح علی بن الحسین ع:

مدیح علی بن الحسین فریضه علی لأنی أخص عبیده

إمام هدی فاق البریه کلها بآبائه خیر الوری و جدوده

و قوله من قصیده فی مدح الباقر ع:

کم لی مدیح فیهم شائع و هذه تختص بالباقر

إمام حق فاق فی فضله العالم من باد و من حاضر

و قوله من قصیده فی مدح الصادق ع:

مناقب الصادق مشهوره ینقلها عن صادق صادق

جری إلی المجد کآبائه کما جری فی الحلبه السابق

و قوله من قصیده فی مدح الکاظم ع:

مدائحی وقف علی الکاظم فما علی العاذل و اللائم

و من کموسی أو کآبائه أو کعلی و إلی القائم

و قوله من قصیده فی مدح الرضا ع:

و الثم الأرض إن مررت علی مشهد خیر الوری علی بن موسی

و أبلغنه تحیه و سلاما کشذی المسک من علی بن عیسی

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 116

و قوله من قصیده فی مدح الجواد ع:

حماد حماد للمثنی حماد علی آلاء مولانا الجواد

إمام هدی له شرف و مجد أقر به الموالی و المعادی

و قوله من قصیده فی مدح الهادی ع:

یا أیهذا الرائح الغادی عرج علی سیدنا الهادی

و قل سلام الله و قف علی مستخرج من صلب أجواد

و قوله من قصیده فی مدح العسکری ع:

عرج بسامراء و الثم ثری أرض الإمام الحسن العسکری

علی ولی الله فی عصره و ابن خیار الله فی الأعصر

و قوله من قصیده فی مدح المهدی ع:

عدانی عن التشبیب بالرشإ الأحوی و عن بانتی سلع و عن علمی حزوی

غرامی بناء عن عنانی و فکرتی تمثله للقلب فی السر و النجوی

من النفر الغر الذین تملکوا من الشرف العادی غایته القصوی

هم القوم من أصفاهم الود مخلصا تمسک فی أخراه بالسبب الأقوی

هم القوم فاقوا العالمین مآثرا محاسنها تجلی و آیاتها تروی

الذبح، الحدیث 782، و الإستبصار: الجزء 2، باب من صام یوم الترویه، الحدیث 993.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 124

الله بن إسحاق العلوی، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن علی، و عبد الله بن محمد بن خالد، و عبد الله بن یحیی الکاهلی، و علی، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن الفضل الیمانی، و علی بن الحسن التیمی، و علی بن شیره، و علی بن العباس، و علی بن قیس، و عیسی بن نصر أبی عقیل، و فتح مولی الزراری، و الفضل بن محمد، و الفضل الخزاز المدائنی مولی خدیجه بنت محمد أبی جعفر ع، و القاسم بن محمد، و محمد بن إبراهیم المعروف بابن کردی، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن أبی محمود، و محمد بن أحمد بن مطهر، و محمد بن أحمد الخراسانی، و محمد بن أحمد القلانسی، و محمد بن أحمد المحمودی، و محمد بن أحمد النهدی، و محمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسی بن جعفر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 128

و محمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمد، و محمد بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، و محمد بن إسماعیل بن موسی بن جعفر أبی علی، و محمد بن إسماعیل العلوی، و محمد بن جعفر الکوفی، و محمد بن خالد، و محمد بن سعید الآذربیجانی، و محمد بن سکین، و محمد بن سلیمان، و محمد بن شاذان بن نعیم، و محمد بن صالح، و محمد بن العباس، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن علی، و محمد بن علی بن إبراهیم، و محمد بن علی بن إبراهیم أبی علی، و محمد بن علی بن بلال، و محمد بن علی بن شاذان النیسابوری،

و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن موسی، و محمد بن هارون بن عمران الهمدانی، و محمد بن یحیی، و العبیدی، و الوشاء. و روی عنه أبو طالب الأنباری، و إبراهیم بن إسحاق، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و جعفر بن أحمد، و جعفر بن محمد أبو القاسم أخوه، و الحسن بن محمد بن سماعه، و الحسین بن محمد، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسن، و علی بن مهزیار، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن حمزه الهاشمی، و محمد بن علی، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن عمرو، و محمد بن عیسی، و محمد بن أحمد، و محمد بن أیوب، و معلی بن محمد، و موسی بن القاسم، و السیاری، و الصفار.

هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی الشیخ بسنده، عن علی بن محمد، عن أبیه رفعه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1068. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع فی وقت الفریضه 11، الحدیث 8. علی بن إبراهیم، بدل علی بن محمد، و هو الموافق للوافی. و روی بسنده أیضا، عن علی بن محمد، عن ابن بندار، عن أحمد بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1653. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 140، الحدیث 7. علی بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبی عبد الله، و هو الصحیح. روی الکلینی، عن علی بن محمد، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 6. کذا فی هذه الطبعه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن إبراهیم، عن ابن إسحاق الأحمر، و الصحیح ما فی هذه الطبعه الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 849. و روی أیضا عن الحسین بن محمد، عن علی بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحدیث 30. کذا فی هذه الطبعه و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه معلی بن محمد بدل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 130

علی بن محمد، و هو الصحیح الموافق للوسائل و التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی الفریه و السب،

الحدیث 332. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد و عبد الله بن إبراهیم الأحمر، عن الحسن بن علی الوشاء. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 1107. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب النوادر 46، الحدیث 1، علی بن محمد بن عبد الله، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر، عن الحسن بن علی الوشاء، و هو الصحیح الموافق للوسائل. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد، عن أحمد بن الجهم الخزاز. التهذیب: الجزء 5، باب الخروج إلی الصفا، الحدیث 486، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه یستحب الإطاله عند الصفا و المروه، الحدیث 828، إلا أن فیه: صالح بن أبی حمزه، بدل صالح بن أبی حماد، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الوقوف علی الصفا 141، الحدیث 9. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد و صالح بن أبی حماد، عن عبد الله بن جبله. التهذیب: الجزء 7، باب الولاده و النفاس و العقیقه، الحدیث 1766. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب أنه یعق یوم السابع.. 17، الحدیث 1، علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد، و هو الصحیح الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن علی بن الحسن المیثمی. الإستبصار: الجزء 4، باب حکم المحارب، الحدیث 971. و رواها فی التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه،

الحدیث 525،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 131

إلا أن فیه: محمد بن یعقوب، عن علی بن الحسن المیثمی، بلا واسطه، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق لما فی النسخه المخطوطه و الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد المحارب 50، الحدیث 11. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن علی بن محمد، عن علی بن الریان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 1238. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب ما یسجد علیه و ما یکره 27، الحدیث 7، علی بن محمد و غیره، عن سهل بن زیاد، عن علی بن الریان، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محمد، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث 1727. و رواها بعینها فی الجزء المتقدم، باب من الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1814، و بینهما و بین روایتین أخریین خلاف تقدم فی سلیمان بن داود عن أبی أیوب. روی الکلینی، عن علی بن محمد، عن محمد بن أبی عبد الله، عن إسحاق بن محمد النخعی. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب عله کیف صار للذکر سهمان.. 12، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 992، علی بن محمد و محمد بن أبی عبد الله، عن إسحاق بن محمد النخعی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإن محمد بن أبی عبد الله أیضا من شیوخ الکلینی. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی

بن محمد، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 473، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1019، إلا أن فیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 132

محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین. و رواها فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 27 و فیه: عنه، عن محمد بن الحسین، و فی الروایه السابقه علیها هکذا: علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، ثم قال: و عنه عن محمد بن الحسین، و هذا الضمیر یرجع إلی سهل بن زیاد، فإن علی بن محمد لم تثبت روایته عن محمد بن الحسین، و الشیخ أرجع الضمیر فی التهذیب إلی علی بن محمد، و فی الإستبصار إلی محمد بن یحیی، و الصحیح ما ذکرناه، و إن روی محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین کثیرا أیضا. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 576. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 28، علی، عن محمد بن عیسی، و المراد به علی بن إبراهیم بقرینه الروایه السابقه علی ذلک، و هو الموافق للوافی أیضا. و روی أیضا عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد و محمد بن عیسی، عن عمرو بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الاستخاره، الحدیث 411. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا،

و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الاستخاره 93، الحدیث 7، علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی، و هو الصحیح. ثم روی محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه العیدین 88، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 133

باب صلاه العیدین، الحدیث 278، و الإستبصار: الجزء 1، باب کیفیه التکبیر فی صلاه العیدین، الحدیث 1733، و باب من صلی وحده کم یصلی، الحدیث 1723، إلا أن فی الموضعین من الإستبصار، علی فقط، و المراد به علی بن إبراهیم، لعدم ثبوت روایه علی بن محمد (بن بندار)، عن محمد بن عیسی، و ما ذکرنا هو الموافق للوسائل أیضا، و منه یظهر الکلام فیما رواه الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات من الإجارات، الحدیث 996، فإن فیه هکذا: عنه، عن محمد بن عیسی بن عبید، و قبل هذه الروایه: محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، و ظاهر الضمیر رجوعه إلی محمد بن یعقوب کما أرجعه فی الوافی، و هذا غیر صحیح، لعدم إمکان روایه محمد بن یعقوب، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، أو یرجع إلی علی بن محمد، و هذا أیضا لم یثبت، فلا یبعد رجوعه إلی الصفار الذی وقع فی رقم 993، کما أرجعه إلیه صاحب الوسائل، و الله العالم. روی الکلینی، عن علی بن محمد، عن علی بن غیاث. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الصاحب ع 125، الحدیث

22. هذا بناء لما فی هذه الطبعه، و لکن فی نسخه من الطبعه القدیمه و المرآه: أحمد بن أبی علی بن غیاث، و فی نسخه منها: أحمد أبی علی بن غیاث، و هو الموافق للوافی أیضا. روی الشیخ بسنده، عن علی بن محمد، عن ابن فضال. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 312. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب فرض الزکاه 1، الحدیث 12، عنه، عن ابن فضال، و قبله: عنه عن أحمد بن محمد، و الضمیر الأول یرجع إلی علی بن محمد بن عبد الله فی السند السابق، و ظاهر الضمیر الثانی و إن کان رجوعه إلی علی بن محمد بن عبد الله کما أخذ الشیخ بهذا الظهور أیضا، و لکن الصحیح أن یرجع الضمیر إلی أحمد بن محمد الذی وقع فی رقم 11، من الکافی لعدم إمکان روایه شیخ الکلینی و هو علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 134

محمد، عن ابن فضال، و هو الحسن بن علی بلا واسطه. روی الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن علی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 11. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: معلی بن محمد بدل علی بن محمد، و هو الصحیح الموافق للوافی، لکثره روایه معلی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، و روایه الحسین بن محمد عنه. و روی أیضا، عن علی بن محمد، عن الحسن بن عبد الحمید. الکافی:

الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الصاحب ع 125، الحدیث 14. هذا بناء علی ما فی سائر النسخ، و هو الصحیح الموافق للوافی، و لکن فی هذه الطبعه: علی، عن محمد بن الحسن بن عبد الحمید. و روی أیضا، عن علی بن محمد، عن محمد و الحسن ابنی علی بن إبراهیم، الحدیث 2، من الباب المذکور. و لکن رواها فی باب الإشاره و النص إلی صاحب الدار ع 76، الحدیث 6، و فیه: علی بن محمد، عن الحسین و محمد ابنی علی بن إبراهیم، و لا یبعد صحه ما فی المورد الأول لموافقته للموردین الآخرین. و روی أیضا عن علی بن محمد، عن الحسن بن عیسی، عن محمد بن علی بن جعفر، عن أبیه، عن جده. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و غیرهما من النسخ: علی بن محمد، عن الحسن بن عیسی بن محمد بن علی بن جعفر، عن أبیه، عن جده. روی الشیخ بسنده، عن موسی بن القاسم، عن علی بن محمد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 135

درست، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1118. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی: علی بن محمد و درست، و فی الوسائل: علی، عن محمد و درست، و هو الصحیح، فإن علیا هذا هو علی بن الحسن الطاطری الجرمی، و هو یروی عن محمد بن أبی حمزه و درست فی عده موارد. روی محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد

بن حمویه السویداوی، عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الصاحب ع 125، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: علی بن محمد، عن محمد بن حمویه السویداوی، و هو الصحیح الموافق للوافی أیضا. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن علی بن محمد، عن رجل، عن سلیمان بن حفص المروزی. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 374، و الإستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذی یجزئ فی غسل الجنابه، الحدیث 410، إلا أن فیه: علی بن محمد، عن سلیمان بن حفص المروزی، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل، و هو الصحیح. أقول: علی بن محمد هذا هو علی بن محمد بن عبد الله بندار الآتی، فیما إذا کان راویه محمد بن یعقوب، و هو فی خمسمائه و أربعه و ثلاثین موردا، و أما فی بقیه الموارد فهو مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

عبد الله بن عمران. و علیه فعلی بن محمد بن بندار، هو علی بن محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی، کما أن علی بن محمد بن عبد الله الذی یروی عنه الکلینی أیضا کثیرا، هو علی بن محمد بن بندار کما یأتی. ثم إنک قد عرفت فی علی بن أبی القاسم الثقه أنه علی بن محمد بن أبی القاسم، و علیه فیحکم بوثاقه علی بن محمد بن بندار، و علی بن محمد بن عبد الله.

لم یفهم من أمره ع أنه أمر مولوی، فلعله حمله علی الإرشاد، کما لعله الغالب فی أوامرهم الشخصیه إلی أصحابهم.

بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد بن بندار، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی النکاح، الحدیث 1048، و الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهه العزبه 9، الحدیث 7، إلا أن فیه: و عنه، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. و قبل هذه الروایه: علی بن محمد بن بندار و غیره، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن ابن فضال، و ظاهر الضمیر و إن کان راجعا إلی علی بن محمد بن بندار، کما أخذ الشیخ بهذا الظهور، و لکن بما أنه لم تثبت روایه محمد بن بندار عن عبد الله بن المغیره، أرجعنا الضمیر إلی أحمد بن أبی عبد الله وفقا للوسائل، لکثره روایه محمد بن خالد، عن عبد الله بن المغیره. أقول: تقدم فی علی بن محمد، أن علی بن محمد بن بندار هو علی بن محمد بن أبی القاسم الثقه.

شاذان، روی عنه التلعکبری إجازه». و قال ابن الغضائری: «علی بن محمد بن جعفر بن عنبسه الحداد، أبو الحسن العسکری: ضعیف، روی عن الضعفاء، لا یلتفت إلیه».

الملیحا

و قوله من قصیده:

إنی لأرحم حاسدی لحر ما ضمت صدورهم من الأوغار

نظروا صنیع الله بی فعیونهم فی جنه و قلوبهم فی النار

لا ذنب لی قد رمت کتم فضائلی فکأنما برقعت وجه نهار

أ لا سعوا سعی الکرام فأدرکوا أو سلموا لمواقع الأقدار

و غیر ذلک، و دیوانه عندنا و لکن اکتفینا بما نقله».

ترجمه النجاشی مع من ترجمه الشیخ ظاهر، و طریق الشیخ إلیه صحیح.

باب صوم یوم عرفه، الحدیث 432. و روی بعنوان علی بن محمد بن الزبیر القرشی، عن أحمد بن الحسین بن عبد الملک الأزدی، و روی عنه أحمد بن عبدون. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب. و روی عن علی بن الحسن بن فضال، و روی عنه أحمد بن عبدون. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 909. و روی بعنوان علی بن محمد بن الزبیر القرشی أبی الحسن، عن علی بن الحسن بن فضال، و روی عنه أحمد بن عبدون. الإستبصار: الجزء 3، باب أنه یجوز أن یحل جاریته لأخیه المؤمن، الحدیث 485 و 486 و 487 و 488.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 150

أقول: هو متحد مع ما بعده.

یکون شیخ إجازه، إذ لا فرق بین أن یروی أحد عن آخر روایه أو روایتین و بین أن یروی عنه أصلا من الأصول أو کتابا من الکتب. الثانی: أن قول النجاشی و کان علوا فی الوقت یدل علی وثاقته، فعن السید الداماد أن معنی هذه الجمله أنه کان فی غایه الفضل و العلم و الثقه و الجلاله فی وقته و أوانه. و یدفعه أن معنی هذه الجمله لیس کما ذکر، فقد ذکر النجاشی هذه الجمله فی إسحاق بن الحسن بن بکران مع طعنه فیه بأنه ضعیف فی مذهبه، و أنه رآه بالکوفه و کان فی هذا الوقت غلوا فلم یسمع منه شیئا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 151

بل الصحیح أن کلمه غلوا بالغین المعجمه و الضمیر فی قوله: و کان غلوا یرجع إلی أحمد بن عبد الواحد، و معناه أن لقاء أحمد بن عبد الواحد، علی بن محمد بن الزبیر کان فی عنفوان شبابه، و قد أوضحنا ذلک فی ترجمه أحمد بن عبد الواحد. ثم إنه علی تقدیر تسلیم أن الکلمه بالعین المهمله و الواو المشدده (علوا)، و أن الضمیر فی قوله و کان علوا فی الوقت یرجع إلی علی بن محمد بن الزبیر، لم تکن فی العباره دلاله إلا علی أن علی بن محمد بن الزبیر کان فی الوقت رجلا شاخصا، و من المعاریف، و أما وثاقته فلا تستفاد من العباره بوجه، و ما حکی عن السید الداماد من تفسیر العباره لم تقم علیه قرینه. و المتحصل أن علی بن محمد بن الزبیر، لم تثبت وثاقته.

بن زهره الحسینی الحلبی: فاضل، فقیه، جلیل القدر، یروی عن الشیخ طمآن بن أحمد العاملی».

بن سلیمان.

ثواب العالم و المتعلم 4، الحدیث 5. أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.

سره-: إن محمد بن مسلم فی الموارد المذکوره هنا و فی علی بن محمد بن سعد محرف، و الصحیح محمد بن سالم، بدل محمد بن مسلم، لکن ما ذکره- قدس سره- بعید فی جمیع الموارد، و لعل محمد بن مسلم هذا شخص آخر مجهول، و الله العالم.

6، کتاب الصید 4، باب القنبره 17، الحدیث 1 و 2. و روی عن أبیه، و روی عنه یوسف بن السخت. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب قضاء الدین 20، الحدیث 7. و روی عن فضل بن سلیمان، و روی عنه یوسف بن السخت، الحدیث 6 من الباب المذکور. و روی عن النوفلی، عن أبیه، و روی عنه یوسف بن السخت. التهذیب: الجزء 6، باب الکفالات و الضمانات، الحدیث 495. کذا فی الطبعه القدیمه، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب قضاء الدین 20، الحدیث 7، علی بن محمد بن سلیمان النوفلی، عن أبیه، و هو الصحیح، فإن النوفلی لقب علی بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 157

أقول: الظاهر أنه علی بن محمد بن سلیمان النوفلی الآتی بعد هذا.

مواضع کثیره بعنوان الشجاعی، منها ما رواه بعد هذا الحدیث بلا فصل، و تقدم عن الشیخ أیضا بعنوان علی بن شجاع، و علی کل فالرجل مجهول الحال.

آل خالد بن الأزهر». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الهادی ع، قائلا: «علی بن محمد القاسانی، الأصبهانی». ثم إن علی بن شیره الذی عده الشیخ فی أصحاب الهادی ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 160

(9)، و قال: «ثقه»، مغایر لعلی بن محمد بن شیره، فإنه لو سلم أن المسمی بشیره، رجل واحد، کما هو لیس ببعید، فالمسمی بعلی الذی هو ثقه، ولده، و من هو ضعیف، حفیده، و لم تقم قرینه علی الاتحاد بوجه. و لکن العلامه- قدس سره- قد جزم بالاتحاد فی (6) من الباب (1)، من حرف العین من القسم الثانی، و قال: «علی بن محمد القاسانی: أصبهانی، من ولد زیاد، مولی عبید الله بن عباس من آل خالد بن الأزهر، ضعیف، قال الشیخ، و من أصحاب أبی جعفر الثانی الجواد ع، ثم قال: علی بن شیره، ثقه من أصحاب الجواد ع. و الذی یظهر لنا أنهما واحد، لأن النجاشی قال: علی بن محمد بن شیره القاشانی أبو الحسن کان فقیها، فاضلا، غمز علیه أحمد بن محمد بن عیسی..». (إلخ). انتهی کلام العلامه. أقول: لیس فی کلام النجاشی دلاله علی الاتحاد، بل إنه یدل علی أن علی بن محمد القاشانی، حفید شیره، فمن أین یستکشف أن علی بن شیره، متحد مع علی بن محمد بن شیره. ثم إن فی ما ذکره من عد الشیخ علی بن شیره و علی بن محمد بن شیره من أصحاب الجواد ع سهو ظاهر، فإن الشیخ ذکرهما فی أصحاب الهادی ع کما عرفت. و من الغریب فی المقام ما صدر عن ابن داود، فإنه ذکر علی بن شیره (1037)، فی القسم الأول، و قال:

«(ی) (جخ) ثقه»، و ذکر علی بن محمد بن شیره القاشانی (342)، فی القسم الثانی، و قال: «أبو الحسن کان فقیها، مکثرا، فاضلا، و اضطرب کلام الشیخ فیه، فذکره مرتین، (تاره) فی أصحاب الرضا ع، و قال: ضعیف، و (تاره) فی أصحاب الجواد ع، و قال: ثقه». وجه الغرابه أن الشیخ لم یعد الرجل لا فی أصحاب الرضا ع و لا فی أصحاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 161

الجواد ع، و إنما عده فی أصحاب الهادی ع، و لم یضطرب کلامه فیه، بل حکم بضعفه. و إنما وثق علی بن شیره الذی ذکره قبل ذلک متصلا به.

ذکر روایه عن علی بن محمد، عن ابن جمهور، و الظاهر من هذه العباره أن علی بن محمد بن عبد الله القمی مغایر لمن ذکر قبله و بعده، و الله العالم.

العین للخلیل بن أحمد، فذکر المستعمل، و ألغی المهمل، و الشواهد و التکرار، و زاد علی ما فی الکتب، کتاب مختصر تاریخ الطبری، و حذف الأسانید و التکرار، و زاد علیه من سنه ثلاث و ثلاثمائه إلی وقته، قال سلامه: فجاء نحو ثلاثه آلاف ورقه، و تمم کتاب الموصل، لأبی زکریا زید بن محمد، و کان فیه إلی سنه إحدی و عشرین و ثلاثمائه، فعمل فیه من أول سنه اثنتین و عشرین و ثلاثمائه إلی وقته، فدخلت فیه زیاده کثیره، کتاب نسب ولد معد بن عدنان، و لمع من أخبارهم و أیامهم، کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 165

الشهاب، رساله فی الشعر، رساله فی إبطال أحکام النجوم، الرساله الجامعه و هی الفاضحه، الرساله الکاشفه عن خطإ العصبه المخالفه، رساله المعاتبه، و رساله الانتصاف من ذوی البغی و الاقتراف، و رساله فی کشف تمویه حلیف الکذب و ما افترق من سن فی الأشعار، و النسب، رساله نقد شعر أبی نضله، و شعر النامی و الحکم بینهما، رساله تتعلق بأبی نضله، و رساله البیان عما موه به الخالدیان، رساله الإیضاح عما أتیا به من الإفک الصراح، رساله التنبیه عما أخطأ الأعمی فیه، رساله جواب مسأله سئل عنها، رساله فی الذی قابل الجمیل بالقبیح، رساله فی الرد علی من خطأ أبا سعید السیرافی، و فیها فوائد فی النحو، رسائل إلی سیف الدوله، عده عمل شعر دیک الجن و صنعه. أخبرنا سلامه بن دکا [ذکاء أبو الخیر الموصلی رحمه الله بجمیع کتبه، و رأیت فی فهرست کتبه بخط أبی نصر بن ریان، رحمه الله، کتبا زائده علی هذه الکتب، غیر أن هذه روایه سلامه، و کان

یذکره بالفضل و العلم و الدین، و التحقق بهذا الأمر، رحمه الله». و نسب ابن داود فی (1061)، من القسم الأول، إلی الشیخ فی رجاله عده فیمن لم یرو عنهم ع، و لکن النسخ بأجمعها خالیه عن ذکره.

طریقه إلی الفضل بن شاذان، إلا أن فیها الفضل بن شاذان مقید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 171

بالنیسابوری. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

مدح للرجل فی نفسه باعتبار اتصافه بالکمالات و العلوم، فما عن المدارک من أن علی بن محمد بن قتیبه غیر موثق، و لا ممدوح مدحا یعتد به، هو الصحیح، و الله العالم. روی الفضل بن شاذان، و روی عنه أبو محمد الحسن بن حمزه العلوی الحسینی الطبری. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی الفضل بن شاذان.

و هو راغم، وقفت علیها فرأیت الحسن علیها موقوفا، و اجتلیت محاسن ألفاظها و معانیها أنواعا و صنوفا، و اصطفیت منها لهذا الکتاب ما هو أرق من لطیف العتاب (انتهی). ثم نقل منها نحو مائه بیت، و أنا أذکر یسیرا من شعره، فمنه قوله:

یا أمیر المؤمنین المرتضی لم أزل أرغب فی أن أمدحک

غیر أنی لا أری لی فسحه بعد أن رب البرایا مدحک

و قوله:

مدت حبائلها عیون العین فاحفظ فؤادک یا نجیب الدین

فی هجرها الدنیا تضیع و وصلها فیه إذا وصلت ضیاع الدین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 174

و قوله:

لی نفس أشکو إلی الله منها هی أصل لکل ما أنا فیه

فملیح الخصال لا یرتضینی و قبیح الخصال لا أرتضیه

فالبرایا لذا و ذاک جمیعا لی خصوم من عاقل و سفیه

و قوله:

یا ما رأینا و ما رأینا و کل شی ء له انقضاء

و الحکم لله فی البرایا کما به قد جری القضاء

و قوله:

کل امرئ بین امرأین بین الأنام مقصر

إما امرؤ متوکل أو آخر متهور

و قوله فی مرثیه شیخه السید محمد:

جودی بدمع مستهل غزیر یا عین فالرزء جلیل خطیر

و إن رقی الدمع فسیحی دما ففادح الرزء بهذا جدیر

دک لعمری جبل شامخ کادت له الشم العوالی تسیر

طود علی بحر نهی یا له من أوحد لیس له من نظیر

و قوله:

یا رب ما لی عمل صالح به أنال الفوز فی الآخره

إلا ولائی لبنی هاشم آل النبی العتره الطاهره

و قوله:

یا من تحار البرایا فی وصف عز جلاله حرم علی النار وجهی بالمصطفی، و بآله

و قوله من قصیده یرثی بها الشیخ حسن و السید محمد رحمهما الله:

أسفا لفقد أئمه لفواتهم أیدی الفضائل و العلی جذاء

هم عزه کانت لجبهه دهرنا میمونه وضاحه غراء

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 175

إن عد ذو فضل و علم زاخر فهم لعمری القاده العلماء

أو عد ذو کرم و فضل شامخ فهم لعمری الساده الکرماء

حبران ما لهما و حقک ثالث فاعلم بأن الثالث العنقاء

بحران ماؤهما فرات سائغ عذب و فیه رقه و صفاء

و قوله:

عله شیبی قبل إبانه هجر حبیبی فی المقال الصحیح

و یدعی العله فی هجره شیبی و فی ذلک دور صریح

أقول: و قد کتبت الرحله المذکوره بخطی من خطه فی أوائل الشباب و کتبت علی ظهرها من شعری هذه الأبیات:

یا رحله بدیعه فی فنها کامله فی لطفها و حسنها

بلیغه أنیقه طریفه لطیفه رشیقه شریفه

فهی کروض مونق نضیر لیس له فی الحسن من نظیر

لست تری فی نظمها تکلفا کلا و لا فی سبکها تعسفا

تفوق فی اللطف شذی النسیم و العنبر الفائح فی التسنیم

جامعه للوعظ و الأمثال بارعه عدیمه المثال

ألفها أفصح أهل دهره فتی علا عن کل أهل عصره

فیا له من کامل ممجد أحرز أصناف العلی و السؤدد

سقی ثراه سحب الرضوان و کان مثواه لدی رضوان

فی جنه الخلد مع الأئمه أهل العلی و شفعاء الأمه

علیهم السلام ما دار فلک و سبح الله مدی الدهر ملک

فقال: «و أخبرنی جماعه عن أبی عبد الله الحسین بن علی بن بابویه القمی، قال: حدثنی جماعه من أهل قم، منهم: علی بن بابویه، قال: حدثنی جماعه من أهل قم، منهم: عمران الصفار، و قریبه علویه الصفار، و الحسین بن أحمد بن علی بن أحمد بن إدریس، رحمهم الله، قالوا: حضرنا بغداد فی السنه التی توفی فیها أبی، علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، و کان أبو الحسن علی بن محمد السمری (قدس سره) یسألنا کل قریب عن خبر علی بن الحسین- رحمه الله-، فنقول: قد ورد الکتاب باستقلاله، حتی کان الیوم الذی قبض فیه، فسألنا عنه فذکرنا له مثل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 184

ذلک، فقال: آجرکم الله فی علی بن الحسین، فقد قبض فی هذه الساعه، قالوا: فأثبتنا تاریخ الساعه و الیوم و الشهر فلما کان بعد سبعه عشر یوما، أو ثمانیه عشر یوما، ورد الخبر أنه قبض فی تلک الساعه التی ذکرها الشیخ أبو الحسن (قدس سره)».

ثم قال الشیخ- قدس سره-: «و أخبرنی الحسین بن إبراهیم عن أبی العباس بن نوح، عن أبی نصر هبه الله بن محمد الکاتب أن قبر أبی الحسن السمری- رضی الله عنه- فی الشارع المعروف بشارع الخلنجی من ربع باب المحول قریب من شاطئ نهر أبی عتاب، ذکر أنه مات رضی الله عنه فی سنه تسع و عشرین و ثلاثمائه». و روی الصدوق قریبا منه فی کمال الدین: فی الباب المتقدم، الحدیث 30، و لکن ذکر فی تاریخ وفاته أنه مضی فی النصف من شعبان، سنه ثمان و عشرین و ثلاثمائه.

أحمد بن أبی عبد الله، و الحسن بن محمد، و سهل بن زیاد، و علی بن إبراهیم، و علی بن محمد بن محبوب، و محمد بن أحمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن عیسی بن عبید، و الصفار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 186

أیوب، عن حفص بن غیاث. ثم روی الکلینی بسنده، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد و علی بن محمد القاشانی، عن صالح بن أبی حماد جمیعا، عن الوشاء. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب اللقطه و الضاله 49، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 187

کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن محمد، من غیر توصیف بالقاسانی، و هو الصحیح الموافق للوافی، فإن علی بن محمد الذی یروی عن صالح بن أبی حماد، هو من مشایخ الکلینی و القاسانی، إنما یروی عنه تاره بواسطه و أخری بواسطتین. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار و علی بن محمد القاسانی، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 6، باب الدعوه إلی الإسلام، الحدیث 239. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: محمد بن الحسن الصفار، عن علی بن محمد القاسانی علی نسخه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و علی بن محمد القاسانی جمیعا، عن القاسم بن یحیی، عن سلیمان بن داود. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب بعد باب شهاده الواحد و یمین المدعی 9، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: القاسم بن محمد بن یحیی، بدل القاسم بن یحیی، و فی التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 695. القاسم بن محمد، و هو الصحیح الموافق للوافی، و یحتمل أن یکون جد القاسم یحیی، و ما فی هذه الطبعه من الکافی من باب النسبه إلی الجد. روی الکلینی، عن محمد

بن یحیی و أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد، عن علی بن محمد القاسانی، عن محمد بن عیسی، عن سلیمان بن حفص المروزی. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التعقیب بعد الصلاه 32، الحدیث 20. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها باختلاف فی صدر السند، عن علی بن محمد القاسانی، عن سلیمان بن حفص المروزی، بلا واسطه، فی باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 188

السجود و التسبیح و الدعاء 25، الحدیث 18، من الکتاب، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات.

عنه محمد بن الحسن بن شمون. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 460. أقول: لا یبعد اتحاده مع علی بن محمد بن سلیمان النوفلی المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 191

وثاقته، أن الصغری فی الأخیر غیر متحققه، فإن المذکور فی الروایه أحمد بن محمد، و من المحتمل أن المراد به أحمد بن محمد بن خالد، و الله العالم.

أکیل السبع و الطیر 76، الحدیث 7. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن معلی بن محمد، عن علی بن معبد أو غیره، عن أحدهما ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب تقدیم النوافل و تأخیرها 85، الحدیث 16. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن روایه علی بن معبد عن أحدهما بعید جدا، و الله العالم.

علی الآخره 3، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 901. و روی عن محمد أخیه، و روی عنه إبراهیم بن محمد الثقفی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص و وفاته 11، الحدیث 27. و روی عن یحیی بن أحمد، و روی عنه إبراهیم بن محمد الثقفی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإنصاف و العدل 66، الحدیث 4. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: عبد الله بن المعلی، و الظاهر أن ما فی هذه الطبعه هو الصحیح.

بن یعقوب بإسناده، عن إبراهیم بن أبی البلاد، عنه، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 2، باب فی کم یقرأ القرآن، من کتاب فضل القرآن 11، الحدیث 4، لکن روی بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد، عن علی بن أبی المغیره، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 6، باب سعه المنزل، من کتاب الزی و التجمل 64، الحدیث 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 199

و روی بإسناده، عن حماد بن عثمان، عن علی بن المغیره، عن میسره، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 3، باب صفه الوضوء، من کتاب الطهاره 17، الحدیث 7. لکن الشیخ روی هذه الروایه بعینها، عن علی بن أبی المغیره. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 189، و ذکرها ثانیا، الحدیث 205، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد مرات الوضوء، الحدیث 210، و روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن عاصم بن حمید، عن علی بن المغیره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، باب الصلاه فی اللباس الذی تکره الصلاه فیه، من کتاب الصلاه 60، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه، الحدیث 799. لکن رواها بعینها عن علی بن أبی المغیره فی الجزء 6، باب ما ینتفع به من المیته، من کتاب الأطعمه 9، الحدیث 7. و روی بإسناده، عن ذبیان بن حکیم الأودی، عن علی بن المغیره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 5، باب أکل مال الیتیم، من کتاب المعیشه 43، الحدیث 5. و روی بإسناده، عن إبراهیم بن أبی البلاد، عنه، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 6، باب ارتباط الدابه، من کتاب الدواجن

1، الحدیث 10. و روی بإسناده، عن محمد بن القاسم، عنه، عن أبی عبد الله ع. الروضه: الحدیث 83. و روی بإسناده، عن حماد بن عثمان، عنه، عن أبی عبد الله ع. الروضه: الحدیث 101. و روی الشیخ بإسناده، عن سیف بن عمیره، عنه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1113، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا یجوز العقد علی الإماء، الحدیث 795.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 200

و المتحصل أن علی بن المغیره تکرر ذکره فی روایات کثیره، و احتمال سقوط کلمه أبی قبل کلمه المغیره و إن کان جاریا فی بعض الموارد إلا أنه غیر جار فی الجمیع، فالظاهر أنه مغایر لعلی بن أبی المغیره المتقدم، و الله العالم.

مهمات لصلاح المتعبد و تتمات لمصباح المتهجد، خرج منه مجلدات، منها: کتاب فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم و اللیله، و مجلد أدعیه الأسابیع، و مجلدان فی صلوات، و مهمات للأسبوع، و مجلد فی عمل لیله الجمعه و یومها، و مجلد فی أسرار دعوات و قضاء حاجات، و ما لا یستغنی عنه و ربما یکمل عشر مجلدات، قال: و قد شرعت فی کتاب مضمار السبق فی میدان الصدق، و کتاب مسالک المحتاج فی مناسک الحاج.. إلی أن قال: و کتاب ربیع الألباب خرج منه ست مجلدات، و کتاب القبس الواضح من کتاب جلیس الصالح، و کتاب اخترته من کتاب أبی عمرو الزاهد، و کتاب البهجه لثمره المهجه فی أمهات الأولاد و ذکر أولادی، و کتاب کشف المحجه لثمره المهجه، و کتاب إسعاد ثمره الفؤاد علی سعاده الدنیا و المعاد، و کتاب الملهوف علی قتلی الطفوف، و مختصرات کثیره ما هی الآن علی خاطری- انتهی-، و ذکر أنه قرأ علی محمد بن نما، و ذکر فی کتاب کشف المحجه أکثر هذه الکتب، و ذکر فیه أیضا کتاب الإصطفاء فی تواریخ الملوک و الخلفاء،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 204

و کتاب التوفیق للوفاء بعد تعریف دار الفناء. و ذکر الشیخ حسن بن الشهید الثانی فی إجازته أن الشیخ محمد بن صالح ذکر فی إجازته أنه قرأ علی السید رضی الدین علی بن موسی بن طاوس کتاب الأسرار فی ساعات اللیل و النهار، و کتاب محاسبه الملائکه الکرام آخر کل یوم من الذنوب و الآثام (انتهی). و قد نقل الحسن بن سلیمان بن خالد تلمیذ الشهید فی کتاب [مختصر] البصائر من کتاب البشاره

لابن طاوس، أقول: و قد رأیت من مصنفاته کتاب الإقبال بصالح الأعمال کبیر، کتاب جمال الأسبوع بکمال العقل المشروع، و یحتمل کونه المذکور سابقا بعنوان صلوات و مهمات للأسبوع، و کتاب الدروع الواقیه من الأخطار فیما یعمل کل شهر علی التکرار، و کتاب الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان، و کتاب محاسبه النفس، و کتاب سعد السعود، و رساله فی الحلال و الحرام من علم النجوم، و کتاب مهج الدعوات و منهج العنایات، و کتاب الإجازات السابق ذکره الذی ذکر فیه جمله من مؤلفاته، و لعله ألف باقی هذه الکتب بعد الکتابین السابقین اللذین ذکر فیهما مؤلفاته، یروی عنه العلامه الحلی و علی بن عیسی الإربلی، و ابن أخیه السید عبد الکریم، و غیرهم. و قال العلامه فی بعض إجازاته عند ذکره: و کان رضی الدین علی صاحب کرامات حکی لی بعضها، و روی لی والدی البعض الآخر، و قال فی موضع آخر: إن السید رضی الدین کان أزهد أهل زمانه» (انتهی کلام الشیخ الحر)- قدس سره-.

أمیر المؤمنین ع، الحدیث 1.

روی کتب علی بن مهزیار: أخوه إبراهیم. أخبرنا أبو عبد الله القزوینی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن إبراهیم، عن أخیه علی، بها. فأما روایه العباس بن معروف، فأخبرنا بها علی بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس، عن علی بکتبه کلها». و تقدم عن النجاشی فی ترجمه حریز بن عبد الله روایه علی بن مهزیار عن حماد کتاب حریز، و روی عن علی بن مهزیار، محمد بن علی بن یحیی الأنصاری، فی المحرم سنه (229). و قال الشیخ (381): «علی بن مهزیار الأهوازی، رحمه الله، جلیل القدر، واسع الروایه، ثقه، له ثلاثه و ثلاثون کتابا، مثل کتب الحسین بن سعید و زیاده،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 208

کتاب حروف القرآن، و کتاب الأنبیاء، و کتاب البشارات. قال أحمد بن أبی عبد الله البرقی: إن علی بن مهزیار أخذ مصنفات الحسین بن سعید و زاد علیها فی ثلاثه کتب، منها زیاده کثیره، أضعاف ما للحسین بن سعید منها، کتاب الوضوء، و کتاب الصلاه، کتاب الحج، و سائر ذلک زاد شیئا قلیلا. أخبرنا بکتبه و روایاته جماعه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، و محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عنه، إلا کتاب المثالب، فإن العباس روی نصفه، عنه. و رواها أبو جعفر ابن بابویه، عن أبیه و موسی بن المتوکل، عن سعد بن عبد الله و الحمیری، عن إبراهیم بن مهزیار، عن

أخیه، عن رجاله. و له وفاه أبی ذر رضی الله عنه، و حدیث بدر، و إسلام سلمان الفارسی رضی الله عنه و رویناه بهذا الإسناد عنه». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الرضا ع (22)، قائلا: «علی بن مهزیار: أهوازی، ثقه، صحیح». و (أخری) فی أصحاب الجواد ع (8)، قائلا: «علی بن مهزیار الأهوازی». و (ثالثه) فی أصحاب الهادی ع (3)، قائلا: «علی بن مهزیار: أهوازی، ثقه». و عده البرقی فی أصحاب الرضا ع، و فی أصحاب الجواد ع، قائلا: «علی بن مهزیار الأهوازی»، و فی أصحاب الهادی ع، قائلا: «علی بن مهزیار». و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه ابنه الحسن بن علی بن مهزیار. کامل الزیارات: الباب 1، فی ثواب زیاره رسول الله ص، و زیاره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 209

أمیر المؤمنین ع، و الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 5. روی عن إسماعیل السراج، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره یوسف، فی تفسیر قوله تعالی: (اذْهَبُوا بِقَمِیصِی هٰذٰا فَأَلْقُوهُ عَلیٰ وَجْهِ أَبِی..). و هو ممن روی النص عن الإمام الهادی ع علی ابنه الحسن بن علی ع. الکافی: الجزء 1، باب الإشاره و النص علی أبی محمد ع 75، الحدیث 6. و ذکره المفید فی الإرشاد: فی باب ذکر الإمام القائم بعد أبی الحسن علی بن محمد ع، باب فی ذکر طرف الخبر الوارد بالنص علیه من أبیه ع، الحدیث 6. و قال الکشی (422): «محمد بن مسعود، قال: حدثنی أبو یعقوب یوسف بن السخت البصری، قال: کان علی بن مهزیار نصرانیا، فهداه الله، و کان من أهل الهند، کان فی قریه

من قری فارس، ثم سکن الأهواز، فأقام بها، قال: کان إذا طلعت الشمس سجد، و کان لا یرفع رأسه حتی یدعو لألف من إخوانه بمثل ما دعا لنفسه، و کان علی جبهته سجاده مثل رکبه البعیر. قال حمدویه بن نصیر: لما مات عبد الله بن جندب، قام علی بن مهزیار مقامه، و لعلی بن مهزیار مصنفات کثیره زیاده علی ثلاثین کتابا.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی أحمد بن محمد، عن علی بن مهزیار، قال: بینا أنا بالقرعاء فی سنه ست و عشرین و مائتین منصرفی عن الکوفه، و قد خرجت فی آخر اللیل أتوضأ أنا فأستاک، و قد انفردت عن رحلی و من الناس، فإذا أنا بنار فی أسفل مسواکی، یلتهب لها شعاع مثل شعاع الشمس أو غیر ذلک، فلم أفزع منها و بقیت أتعجب، و مسستها فلم أجد لها حراره، فقلت: (الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 210

فبقیت أتفکر فی مثل هذا، و أطالت النار مکثا طویلا حتی رجعت إلی أهلی، و قد کانت السماء رشت و کان غلمانی یطلبون نارا، و معی رجل بصری فی الرحل، فلما أقبلت قال الغلمان: قد جاء أبو الحسن و معه نار، و قال البصری مثل ذلک حتی دنوت، فلمس البصری النار فلم یجد لها حراره و لا غلمانی، ثم طفئت بعد طول، ثم التهبت فلبثت قلیلا ثم طفئت، ثم التهبت، ثم طفئت الثالثه فلم تعد، فنظرنا إلی السواک، فإذا لیس فیه أثر نار و لا حر و لا شعث و لا سواد، و لا شی ء یدل علی أنه حرق، فأخذت

السواک فخبأته، و عدت به إلی الهادی ع قابلا، و کشفت له أسفله و باقیه مغطی و حدثته بالحدیث، فأخذ السواک من یدی و کشفه کله و تأمله و نظر إلیه، ثم قال: هذا نور، فقلت له: نور جعلت فداک؟ فقال: بمیلک إلی أهل هذا البیت و بطاعتک لی و لآبائی أراکه الله.

علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن علی بن مهزیار، مثله. و فی کتاب لأبی جعفر ع إلیه ببغداد: قد وصل إلی کتابک و فهمت ما ذکرت فیه، و قد ملأتنی سرورا فسرک الله و أنا أرجو من الکافی الدافع أن یکفی کید کل کائد إن شاء الله تعالی.

و فی کتاب آخر: و قد فهمت ما ذکرت من أمر القمیین، خلصهم الله و فرج عنهم و سررتنی بما ذکرت من ذلک، و لم تزل تفعل، سرک الله بالجنه و رضی عنک برضائی عنک، و أنا أرجو من الله العفو و الرأفه و أقول: حسبنا الله و نعم الوکیل.

و فی کتاب آخر بالمدینه: فاشخص إلی منزلک صیرک الله إلی خیر منزل فی دنیاک و آخرتک.

و فی کتاب آخر: و أسأل الله أن یحفظک من بین یدیک و من خلفک و فی کل حالاتک، و أبشر فإنی أرجو أن یدفع الله عنک و أسأل الله أن یجعل لک الخیره فیما عزم لک به من الشخوص فی یوم الأحد، فأخر ذلک إلی یوم الإثنین إن شاء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 211

الله، صحبک الله فی سفرک، و خلفک فی أهلک، و أدی عنک أمانتک، و سلمت بقدرته. و کتبت إلیه أسأله التوسع علی، و التحلیل لما فی یدی، فکتب:

وسع الله علیک و لمن سألت له التوسعه فی أهلک و أهل بیتک، و لک یا علی عندی أکثر من التوسعه و أنا أسأل الله أن یصحبک بالتوسعه و العافیه و یقدمک علی العافیه و یسترک بالعافیه، إنه سمیع الدعاء. و سألته الدعاء فکتب إلی، و أما ما سألت من الدعاء فإنک بعد لست تدری کیف جعلک الله عندی، و ربما سمیتک باسمک و نسبک مع کثره عنایتی بک، و محبتی لک و معرفتی بما أنت علیه، فأدام الله لک أفضل ما رزقک من ذلک، و رضی عنک برضائی عنک، و بلغک نیتک، و أنزلک الفردوس الأعلی برحمته إنه سمیع الدعاء، حفظک الله و تولاک و دفع عنک السوء برحمته. و کتبت بخطی».

و قال الشیخ: «و منهم (من السفراء الممدوحین) علی بن مهزیار الأهوازی، و کان محمودا،

أخبرنی جماعه، عن أحمد بن علی الرازی، عن الحسین بن علی، عن أبی الحسن البلخی، عن أحمد مابندار الإسکافی، عن العلاء المذاری، عن الحسن بن شمون، قال: قرأت هذه الرساله علی علی بن مهزیار، عن أبی جعفر الثانی ع بخطه ع. (بسم الله الرحمن الرحیم) یا علی أحسن الله جزاک، و أسکنک جنته و منعک من الخزی فی الدنیا و الآخره، و حشرک الله معنا، یا علی قد بلوتک و خبرتک فی النصیحه و الطاعه و الخدمه و التوقیر و القیام بما یجب علیک، فلو قلت: إنی لم أر مثلک لرجوت أن أکون صادقا، فجزاک الله جنات الفردوس نزلا، و ما خفی علی مقامک و لا خدمتک فی الحر، و البرد، و اللیل، و النهار، فأسأل الله إذا جمع الخلائق للقیامه أن یحبوک برحمه تغتبط بها، إنه سمیع الدعاء».

الغیبه: فی فصل فی ذکر طرف من أخبار السفراء.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 212

بقی هنا أمران: الأول أنک قد عرفت إدراک علی بن مهزیار ثلاثه من الأئمه الرضا ع، و الجواد ع، و الهادی ع، و لکن

روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عمن حدثه، عن إبراهیم بن مهزیار، قال: کتبت إلی أبی محمد ع أن مولاک علی بن مهزیار أوصی أن یحج عنه من ضیعه صیر ربعها لک، الحدیث. الکافی: الجزء 4، باب بعد باب الحج عن المخالف، من کتاب الحج 65، الحدیث 1.

و یظهر من هذه الروایه أنه بقی إلی زمان العسکری ع، و مات فی حیاته، لکن الروایه ضعیفه، و لا أقل من جهه الإرسال، فبقاء علی بن مهزیار إلی زمان العسکری ع لا أساس له. و من الغریب أن بعضهم توهم بقاءه إلی زمان الغیبه أیضا، و ذلک بتخیل أن علی بن مهزیار، هو علی بن إبراهیم بن مهزیار المتقدم الذی تشرف بخدمه الإمام الحجه ع، و هذا التوهم بمکان من الفساد فإنک قد عرفت أن قصه تشرف علی بن مهزیار بخدمه الإمام ع غیر ثابته، و علی تقدیر الثبوت فهو ابن مهزیار، لا نفسه، و قد صرح الصدوق فی المشیخه، و النجاشی، و الشیخ، فی ذکر طریقهما بأن إبراهیم بن مهزیار أخو علی بن مهزیار. الثانی: أن ابن شهرآشوب عد علی بن مهزیار من خواص أصحاب موسی بن جعفر الکاظم ع، فی (فصل فی أحواله و تواریخه ع)، و لکنه یخالف جمیع ما مر، و لا سیما أنک قد عرفت عن الشیخ فی ترجمه الحسن بن سعید بن حماد، أنه هو الذی أوصل علی بن

مهزیار إلی الرضا ع حتی جرت الخدمه علی یدیه، و عرفت عن البرقی أن الحسن بن سعید هو السبب لمعرفه جماعه، منهم: علی بن مهزیار، و مع ذلک کیف یمکن أن یکون علی بن مهزیار من خواص الکاظم ع، بل هو من خواص الرضا ع، فکأن الأمر اشتبه علی ابن شهرآشوب، و الله العالم. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 213

یحیی العطار، عن الحسین بن إسحاق التاجر، عن علی بن مهزیار. و أیضا: أبوه، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، جمیعا، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار. و أیضا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار الأهوازی، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. و قد ذکر فی مشیخه التهذیب، من طرقه خصوص الطریق المنتهی إلی العباس بن معروف، و هو الطریق الصحیح.

و جعفر بن محمد الهاشمی، و الحسن، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن عثمان بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن فضل، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن محمد بن مهزیار، و الحسین، و الحسین بن بشار، و الحسین بن سعید، و حماد، و حماد بن عیسی، و صفوان، و عبد العزیز بن المهتدی، و عبد الله بن یحیی، و عثمان بن عیسی، و علی بن إسماعیل المیثمی، و علی بن حدید، و علی بن فضال، و علی بن محمد، و عمرو بن إبراهیم، و عمرو بن عثمان، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و الفضل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 214

بن یونس، و القاسم بن عروه، و القاسم بن محمد، و محمد بن إبراهیم الحضینی، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن الحسن الأشعری، و محمد بن الحسن القمی، و محمد بن راشد، و محمد بن رجاء الخیاط، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الله بن مروان، و محمد بن علی بن شجاع النیسابوری، و محمد بن الفضیل، و محمد بن القاسم بن الفضیل، و محمد بن یحیی الخزاز، و مخلد بن موسی، و موسی بن القاسم، و النضر بن سوید، و یحیی بن أبی عمران الهمدانی. و روی عنه أبو جعفر، و أبو داود، و أبو عبد الله البرقی، و إبراهیم أخوه، و إبراهیم بن مهزیار، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن الحسین، و أحمد بن محمد، و أحمد

بن محمد بن عیسی، و الحسن ابنه، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن عبد الله، و الحسن بن علی الکوفی، و الحسین بن إسحاق، و الحسین بن سعید، و سهل بن زیاد، و صالح بن أبی حماد، و العباس، و العباس بن معروف، و عبد الله بن عامر، و عبد الله بن محمد، و عبد الله بن محمد بن عیسی، و علی بن الحسین بن عمرو، و عیسی بن أیوب، و محمد، و محمد بن أبی أیوب، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی.

و ما لا یصلی، الحدیث 806، إلا أن فیه: و کتب إبراهیم بن مهزیار، بدل علی بن مهزیار، و الوافی موافق للتهذیب، و فی الوسائل نقل عن کل مثل ما فیه. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن عیسی الیقطینی، عن علی بن مهزیار، عن أبی الحسن ع، قال کتبت إلی أبی الحسن الثالث ع. التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 598. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه و فی نسخه أخری: أبو الحسین، بدل أبی الحسن، و هو الموافق للفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه، الحدیث 621، و الوسائل أیضا، و فی الوافی: علی بن مهزیار، عن أبی الحسن الثالث ع، بلا واسطه أبی الحسین أو أبی الحسن. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن علی بن محبوب، عن بنان بن محمد بن عیسی، عن علی بن مهزیار، عن أحمد بن إسحاق الأبهری. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 805. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه فی جلود الثعالب، الحدیث 1452، محمد بن عیسی، بدل بنان بن محمد بن عیسی، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. روی الصدوق بسنده، عن علی بن مهزیار، عن برید العجلی، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 2، باب إحلال العمره المبتوله، الحدیث 1345.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 216

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1112، علی بن رئاب، بدل علی بن مهزیار، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی الکلینی بسنده، عن عبد الله

بن عامر، عن علی بن مهزیار، عن الحسین بن أسد، عن جعفر بن محمد بن یقظان. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بدء الأذان و الإقامه و فضلهما 18، الحدیث 32. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 230، الحسین بن راشد فی الطبعه القدیمه، و فی الطبعه الحدیثه: الحسن بن راشد، عن جعفر بن یقطین، و هو الموافق للوافی و الوسائل علی نسخه، و فی نسخه أخری کما فی التهذیب. روی الشیخ بسنده، عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، عن محمد بن الحسین بن علی بن مهزیار، عن أبیه، عن جده علی بن مهزیار، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه، الحدیث 58. و رواها برقم 63، من الباب، و فیه محمد بن الحسن بن علی بن مهزیار، عن أبیه، عن جده علی بن مهزیار، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و کامل الزیارات. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن حماد بن محمد عن شعیب. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 978. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه: حماد بن محمد بن شعیب، و فی الإستبصار: الجزء 1، باب عدد التکبیرات علی الأموات، الحدیث 1834، إبراهیم بن مهزیار، عن حماد بن شعیب، و فی المقام اختلافان أحدهما سقوط کلمه أخیه علی عن الإستبصار، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 217

و للوسائل، و الآخر: حماد بن محمد، عن شعیب،

و الصحیح حماد عن شعیب، کما فی الوافی و النسخه المخطوطه، و الوسائل موافق للإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار، عن علی بن أسباط، عن محمد بن یحیی الخزاز. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 139. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستنجاء، الحدیث 156، علی بن مهزیار، عن محمد بن یحیی الخزاز، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل و النسخه المخطوطه. و روی بسنده أیضا، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب. الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم الوضوء علی غسل المیت، الحدیث 732. و رواها فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1447، إلا أن فیه: إبراهیم بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب، بلا واسطه، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للوافی و الوسائل، لعدم ثبوت روایه إبراهیم بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب، بلا واسطه. و روی بسنده أیضا، عن الکلینی، عن علی بن مهزیار، عن هارون بن مسلم، عن مسعده بن صدقه. التهذیب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخیرات، الحدیث 581. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من فطر صائما 3، الحدیث 4، علی بن إبراهیم، عن هارون بن مسلم، و هو الصحیح، لعدم إمکان روایه محمد بن یعقوب، عن علی بن مهزیار بلا واسطه. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن مهزیار، عن یحیی بن عمران الهمدانی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 252،

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 218

و الإستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم، الحدیث 1156، و الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 2، إلا أن فی الأخیرین: یحیی بن أبی عمران الهمدانی، و هو الصحیح، فإنه المعنون فی کتب الرجال، و یأتی فی ترجمته أن ما فی رجال الشیخ فی أصحاب الرضا ع یحیی بن عمران الهمدانی من سهو القلم. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن عبد الله بن عامر، عن علی بن مهزیار، عن الحسن بن سعید، عن زرعه، عن سماعه. الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب المرأه تری الدم قبل أیامها 3، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: الحسین بن سعید، بدل الحسن بن سعید، و الظاهر أنه الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 454، الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات، و من هذا یظهر أن الصحیح الحسین فی الموارد الآتیه. ثم روی بسنده أیضا، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار، عن الحسن بن سعید. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الحسن بن علی ع 115، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه القدیمه و الحدیثتین بعد هذه الطبعه، و لکن فی المرآه الحسین بن سعید، و هو الصحیح لما تقدم. و روی بسنده، عن الحسین بن إسحاق، عن علی بن مهزیار، عن محمد بن عبد الحمید، و الحسن بن سعید. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب صفه النفاق و المنافق 168، الحدیث 2. کذا فی نسخه المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه

القدیمه و الحدیثتین بعد هذه الطبعه و الوافی: الحسین بن سعید. روی الصدوق بسنده، عن علی بن مهزیار، عن الحسن بن سعید، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 219

الحارث بن محمد بن النعمان الأحول. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 854. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الوافی و الوسائل: الحسین بن سعید. روی الکلینی بسنده، عن سهل بن زیاد، عن علی بن مهزیار، عن محمد بن الحسین الأشعری. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه 60، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن الحسن الأشعری، و الظاهر أنه الصحیح بقرینه سائر الروایات.

الدعاء 55، الحدیث 12، إلا أن فیه: علی بن میسر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 222

و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه محمد بن أورمه. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب من یدخل القبر و من لا یدخل 63، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 949. و روی بعنوان علی بن میسر، عن حماد بن عمرو النصیبی، و روی عنه علی بن العباس. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب فی أن الإیمان مبثوث لجوارح البدن کلها 18، الحدیث 7. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی الوشاء، عن علی بن میسره، و الطریق صحیح.

الحسین ع راکبا أو ماشیا، الحدیث 6.

و قال الکشی (213): «محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشیر، عن علی بن میمون الصائغ، قال: دخلت علیه (یعنی أبا عبد الله ع) فقلت: إنی أدین الله بولایتک و بولایه آبائک و أجدادک فادع الله أن یثبتنی، فقال: رحمک الله، رحمک الله».

أقول: الروایه ضعیفه، و لا أقل من جهه اشتراک محمد بن نصیر بین الثقه و غیره، بل الظاهر أنه النمیری، علی أن الروایه عن علی بن میمون نفسه، مضافا إلی أن دعاء الإمام بالرحمه لا یدل لا علی الوثاقه و لا علی الحسن.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 224

و الحاصل: أنه لا یحکم بوثاقه الرجل و لا بضعفه، و ما تقدم عن ابن الغضائری لا یدل علی القدح، علی أنه لم یثبت انتساب الکتاب إلیه. ثم إن ما ذکره ابن الغضائری: من روایه علی بن میمون، عن أبی الحسن موسی ع لم یثبت، نعم بقاؤه إلی زمانه ع، بل إلی زمان الرضا ع لا بد من الالتزام به، و ذلک من جهه روایه الحسن بن محمد بن سماعه، بکتابه: و قد توفی الحسن بن محمد بن سماعه سنه (263)، و علیه فلا بد و أن یکون عمر علی بن میمون أکثر من مائه سنه، و الله العالم. و طریق الشیخ إلیه ضعیف. روی عن علی بن الحسین ع، و روی عنه زکریا المؤمن. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل الطواف 125، الحدیث 1. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 6،

باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین) ع، الحدیث 97. و روی عنه علی بن حدید. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصروف 115، الحدیث 24، و التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین، الحدیث 479. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الرجل یتقبل بالعمل.. 133، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 7، باب الإجارات، الحدیث 928.

یحیی بن عبد الرحمن الأزرق، و یعقوب بن شعیب. و روی عنه ابن فضال، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد، و أحمد عن أبیه، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن، و الحسن ابنه، و الحسن بن علی، و الحسن بن محمد بن سماعه، و الحسین، و الحسین بن سعید، و علی بن حدید، و علی بن الحسن، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد البرقی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 227

و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن خالد، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الله بن أحمد، و محمد بن علی، و محمد بن محفوظ، و موسی بن عمر، و موسی بن عمر بن یزید البصری، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی، و یحیی بن محمد، و یعقوب بن یزید.

الحدیث 344. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما یجب فیه الحد فی الشراب 31، الحدیث 13، أحمد بن محمد، عن علی بن النعمان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده، عن الحسن، عن علی بن النعمان، عن سعد بن عبد الله، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحد 3، باب صید الحرم 21، الحدیث 23. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 2، باب تحریم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 228

صید الحرم، الحدیث 753، سعید بن عبد الله الأعرج، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، لکثره روایه علی بن النعمان عن سعید الأعرج. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن یحیی، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم و الکحل، الحدیث 773، ثم قال بعد هذه الروایه: و عنه، عن علی بن النعمان، عن سعید الأعرج، و الضمیر راجع إلی أحمد بن یحیی، و فی الإستبصار: الجزء 2، باب الحجامه للصائم، الحدیث 286، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فی الصائم یحتجم 28، الحدیث 2. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن محمد بن الحسن الطاطری، عمن ذکره، عن علی بن النعمان، عن سوید القلانسی. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الجهاد الواجب.. 6، الحدیث 3. و رواها بسنده، عن محمد بن الحسین، عن علی بن النعمان، عن سوید القلانسی أیضا، باب دخول عمرو

بن عبید و المعتزله علی أبی عبد الله ع 7، الحدیث 2 من الکتاب المتقدم. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه فی الموضعین سوید القلاء، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب من یجب معه الجهاد، الحدیث 226، و بقرینه سائر الروایات و أنه المعنون فی کتب الرجال، و من ذلک یظهر الکلام فیما رواه أیضا فی باب فضل الشهاده 25، من الکتاب المذکور، الحدیث 7، فإن فیه علی بن النعمان، عن سوید القلانسی، عن سماعه فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه سوید القلاء. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1088، و الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 11.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 229

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الشیخ أیضا فی التهذیب: الجزء 9، باب الإقرار فی المرض، الحدیث 661، و الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب المریض یقر لوارث بدین 27، الحدیث 3، إلا أن فیهما: أحمد بن محمد، عن علی بن النعمان، بلا واسطه. ثم روی الکلینی بسنده، عن علی بن النعمان، عن أخیه، عن داود بن النعمان، عن أبی أیوب الخزاز. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب ما یستدل به من المرأه علی المحمده 16، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: علی بن النعمان، عن أخیه داود بن النعمان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن

الحسن، عن علی بن النعمان، عن منصور بن خارجه. التهذیب: الجزء 4، باب أفضل الفطره و مقدار القیمه، الحدیث 246. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل منصور بن حازم، بدل منصور بن خارجه، و هو نسخه فی المخطوطه أیضا، و هو الصحیح لعدم وجود لمنصور بن خارجه لا فی الرجال و لا فی الروایات، کما أن الصحیح محمد بن الحسین بقرینه سائر الروایات. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

کَسَبَتْ أَیْدِی النّٰاسِ). و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم، جمیعا، عن علی بن النعمان، و الطریق صحیح إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه.

الأسنه من هموم فما یخطرن إلا فی فؤاد

انتهی کلام ابن خلکان. بقی هنا شی ء: و هو أنه ذکر بعضهم أن علی بن وصیف هذا، هو علی بن عبد الله بن وصیف، و هو الذی روی فی العیون عنه، عن الکاظم ع النص علی الرضا ع». أقول: إن ما ذکره من أن علی بن وصیف هو علی بن عبد الله بن وصیف و النسبه نسبه إلی الجد، فلا مضایقه فیه و قد ذکره غیره أیضا، و أما أنه الراوی للنص علی الرضا ع فهو سهو جزما، أما أولا فلعدم وجود علی بن عبد الله بن وصیف فی روایه العیون، و إنما الموجود فیه: علی بن عبد الله الهاشمی، و قد مر. و ثانیا: أن الرجل من المتأخرین، و ذکروا أن مولده سنه (271) و موته سنه (365)، فکیف یمکن أن یکون من رواه النص عن الکاظم ع علی الرضا ع؟!. و طریق الشیخ إلیه صحیح.

5، الحدیث 3. و طریق الشیخ إلیه ضعیف.

الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1078. و رواها فی باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1629. و رواها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب التزویج بغیر خطبه 43، الحدیث 1، إلا أن فیه هارون بن مسلم، بدل مروان بن مسلم، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی و لما تقدم من أن علی بن یعقوب راو لکتاب مروان بن مسلم و هو کثیرا ما یروی عن عبید بن زراره. أقول: هذا متحد مع علی بن یعقوب الهاشمی الآتی.

ثم إن السید التفریشی و المیرزا عنونا الرجل کما عنوناه، و لکن الموجود فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 241

الروایات: علی بن یعقوب الهاشمی، من دون ذکر والد یعقوب کما یأتی.

إلی الکعبه 25، الحدیث 4، محمد و أحمد، بدل محمد بن أحمد، و هو الصحیح الموافق للوسائل و بقرینه سائر الروایات.

مع ذلک کان یتشیع و یقول بالإمامه، و کذلک ولده، و کان یحمل الأموال إلی جعفر الصادق ع. و نم خبره إلی المنصور و المهدی فصرف الله عنه کیدهما، و توفی علی بن یقطین رحمه الله بمدینه السلام ببغداد، سنه اثنتین و ثمانین و مائه و سنه یومئذ سبع و خمسون سنه، و صلی علیه ولی العهد محمد بن الرشید، و توفی أبوه بعده سنه خمس و ثمانین و مائه، و لعلی بن یقطین (رضی الله عنه) کتب منها: کتاب ما سئل عنه الصادق ع من الملاحم، و کتاب مناظره الشاک بحضرته ع، و له مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع. أخبرنا بکتبه و مسائله، الشیخ المفید رحمه الله، و الحسین بن عبید الله، عن محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، و محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، کلهم عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین، عن أبیه علی بن یقطین، و رواها أبو جعفر ابن بابویه، عن الحسین بن أحمد المالکی، عن أحمد بن هلال، عنه». و عده فی رجاله فی أصحاب الکاظم ع (17)، قائلا: «علی بن یقطین: مولی بنی أسد»، و کذلک ذکره البرقی. و عده الشیخ المفید ممن روی النص علی الرضا علی بن موسی ع بالإمامه من أبیه، من خاصته، و ثقاته، و أهل الورع و العلم و الفقه من شیعته. الإرشاد: باب ذکر القائم بعد أبی الحسن ع من ولده، فصل فیمن روی النص علیه بالإمامه من أبیه. و عده ابن شهرآشوب من خواص

أصحاب الکاظم ع. المناقب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 244

الجزء 4، باب إمامه أبی إبراهیم موسی بن جعفر ع، فی فصل فی أحواله و تواریخه ع. و قال الکشی (304): 1- «قال أبو عمرو: علی بن یقطین مولی بنی أسد، و کان قبل یبیع الأبزار، و هی التوابل، و مات فی زمن أبی الحسن موسی ع، و أبو الحسن ع محبوس سنه ثمانین و مائه، و بقی أبو الحسن ع فی الحبس أربع سنین، و کان حبسه هارون».

«حمدویه و إبراهیم قالا: حدثنا العبیدی، عن زیاد القندی، عن علی بن یقطین أن أبا الحسن ع قد ضمن له الجنه».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: قلت لأبی الحسن ع: إن علی بن یقطین أرسلنی إلیک برساله أسألک الدعاء له، فقال: فی أمر الآخره؟ فقلت: نعم، قال: فوضع یده علی صدره فقال: ضمنت لعلی بن یقطین الجنه و ألا تمسه النار أبدا».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: خرجت عاما من الأعوام و معی مال کثیر لأبی إبراهیم ع، و أودعنی علی بن یقطین رساله یسأله الدعاء، فلما فرغت من حوائجی و أوصلت المال إلیه، قلت: جعلت فداک سألنی علی بن یقطین أن تدعو الله له، قال: للآخره؟ قلت: نعم، قال: فوضع یده علی صدره ثم قال: ضمنت لعلی بن یقطین ألا تمسه النار أبدا».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، و جبرئیل بن أحمد، قالا: حدثنا محمد بن عیسی، قال: حدثنی یعقوب بن یقطین،

قال: سمعت أبا الحسن الخراسانی ع یقول: أما إن علی بن یقطین مضی و صاحبه عنه راض

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 245

- یعنی أبا الحسن ع-».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، و حدثنی حمدویه و إبراهیم، قالوا: حدثنا محمد بن عیسی، عن عبید الله بن عبد الله، عن درست، عن عبد الله بن یحیی الکاهلی، قال: کنت عند أبی إبراهیم ع إذ أقبل علی بن یقطین، فالتفت أبو الحسن ع إلی أصحابه فقال: من سره أن یری رجلا من أصحاب رسول الله ص فلینظر إلی هذا المقبل، فقال له رجل من القوم: هو إذن من أهل الجنه، فقال أبو الحسن ع: أما أنا فأشهد أنه من أهل الجنه».

«حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی و محمد بن مسعود، عن محمد بن نصیر، عن محمد بن عیسی، عن عبید الله بن عبد الله، عن درست، عن الکاهلی، قال: کنت عند أبی إبراهیم ع إذ أقبل علی بن یقطین و ذکر مثله سواء».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، عن محمد بن عیسی، قال: سمعت مشایخ أهل بیتی یحکون أن علیا و عبیدا ابنی یقطین، أدخلا علی أبی عبد الله ع، فقال: قربوا منی صاحب الذؤابتین، و کان علیا، فقرب إلیه فضمه إلیه و دعا له بالخیر».

«محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل، عن محمد بن عمرو بن سعید، عن داود الرقی، قال: دخلت علی أبی الحسن ع یوم النحر، فقال مبتدئا: ما عرض فی قلبی أحد و أنا علی الموقف إلا علی بن یقطین فإنه ما زال معی و ما

فارقنی حتی أفضت».

«حدثنی حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: حدثنی حفص أبو محمد مؤذن علی بن یقطین، عن علی بن یقطین، قال: رأیت أبا عبد الله ع فی الروضه، و علیه جبه خز سفرجلیه».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، قال: قال العبیدی:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 246

قال یونس: إنهم أحصوا لعلی بن یقطین سنه فی الموقف مائه و خمسین ملبیا».

«حدثنی حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن یونس بن عبد الرحمن، قال: قال أبو الحسن ع: من سعاده علی بن یقطین أنی ذکرته فی الموقف».

«محمد بن إسماعیل، عن إسماعیل بن مرار، عن بعض أصحابنا أنه لما قدم أبو إبراهیم موسی بن جعفر ع العراق، قال علی بن یقطین: أ ما تری حالی و ما أنا فیه؟ فقال: یا علی إن لله تعالی أولیاء مع أولیاء الظلمه لیدفع بهم عن أولیائه و أنت منهم یا علی».

«محمد بن مسعود، عن علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن السندی بن الربیع، عن الحسین بن عبد الرحیم، قال: قال أبو الحسن ع لعلی بن یقطین: اضمن لی خصله أضمن لک ثلاثا، فقال علی: جعلت فداک و ما الخصله التی أضمنها لک، و ما الثلاث اللواتی تضمنهن لی؟ قال: فقال أبو الحسن ع: الثلاث اللواتی أضمنهن لک أن لا یصیبک حر الحدید أبدا بقتل، و لا فاقه، و لا سقف سجن، قال: فقال علی: و ما الخصله التی أضمنها لک؟ قال: فقال: یا علی، و أما الخصله التی تضمن لی أن لا یأتیک ولی أبدا إلا أکرمته، قال: فضمن له علی الخصله و ضمن له أبو الحسن ع الثلاث».

«محمد بن مسعود،

قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: روی بکر بن محمد الأشعری أن أبا الحسن الأول ع قال: إنی استوهبت علی بن یقطین من ربی عز و جل البارحه فوهبه لی، إن علی بن یقطین بذل ماله و مودته فکان لذلک منا مستوجبا. و یقال: إن علی بن یقطین ربما حمل مائه ألف إلی ثلاثمائه ألف درهم. و إن أبا الحسن ع زوج ثلاثه بنین أو أربعه، منهم: أبو الحسن الثانی ع فکتب إلی علی بن یقطین: و إنی قد صیرت مهورهم [هن إلیک.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 247

قال محمد بن عیسی: فحدثنی الحسن بن علی أن أباه علی بن یقطین رحمه الله وجه إلی جواریه حتی حمل حبالهن ممن باعه، فوجه إلیه بما فرض علیه من مهورهم، و زاد علیه ثلاثه آلاف دینار للولیمه، فبلغ ذلک ثلاثه عشر ألف دینار فی دفعه واحده».

«حدثنی حمدویه، و إبراهیم، قالا: حدثنا أبو جعفر عن الحسن بن علی و ذکر مثله. محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عیسی، قال: زعم الحسن بن علی أنه أحصی لعلی بن یقطین بعض السنین ثلاثمائه ملب له، أو مائه و خمسین ملبیا، و لم یکن یفوته من یحج عنه، و کان یعطی بعضهم عشرین ألف، و بعضهم عشره آلاف فی کل سنه للحج، مثل الکاهلی و عبد الرحمن بن الحجاج و غیرهما، و یعطی أدناهم ألف درهم، و سمعت من یحکی فی أدناهم خمسمائه درهم، و کان أمره بالدخول فی أعمالهم، فقال: إن کنت لا بد فاعلا فانظر کیف تکون لأصحابک، فزعم أمیه

کاتبه و غیره أنه کان یأمر بجنایتهم [بجبایتهم فی العلانیه و یرد علیهم فی السر، و زعمت رحیمه أنها قالت لأبی الحسن الثانی ع: ادع لعلی بن یقطین، فقال: قد کفی علی بن یقطین.

و قال أبو الحسن ع: من سعاده علی بن یقطین أنی ذکرته فی الموقف. و زعم ابن أخی الکاهلی، أن أبا الحسن ع قال لعلی بن یقطین: اضمن لی الکاهلی و عیاله أضمن لک الجنه.

و زعم ابن أخیه أن علیا لم یزل یجری علیهم الطعام و الدراهم و جمیع أبواب النفقات مستغنین فی ذلک حتی مات أهل الکاهلی کلهم و قراباته و جیرانه.

و قال أبو الحسن ع: إن لله مع کل طاغیه وزیرا من أولیائه یدفع به عنهم …

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 248

دعوه أبی عبد الله ع علی بن یقطین و ما ولد، فقال: لیس حیث تذهب، أ ما علمت أن المؤمن فی صلب الکافر بمنزله الحصاه یکون فی المزبله، یصیبها المطر فیغسلها و لا یضر الحصاه شیئا.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی أبو عبد الله الحسین بن إشکیب، قال: أخبرنا بکر بن صالح الرازی، عن إسماعیل بن عباد القصری- قصر ابن هبیره-، عن إسماعیل بن سلام، و إسماعیل بن جمیل، قالا: بعث إلینا علی بن یقطین فقال: اشتریا راحلتین و تجنبا الطریق- و دفع إلینا أموالا و کتبا- حتی توصلا ما معکما من المال و الکتب إلی أبی الحسن موسی ع، و لا یعلم بکما أحد، قالا: فأتینا الکوفه فاشترینا راحلتین و تزودنا زادا و خرجنا نتجنب الطریق، حتی إذا صرنا ببطن الرمه شددنا راحلتنا و وضعنا لها العلف و قعدنا نأکل، فبینا نحن کذلک إذ راکب

قد أقبل و معه شاکری، فلما قرب منا فإذا هو أبو الحسن ع فقمنا إلیه و سلمنا علیه، و دفعنا إلیه الکتب و ما کان معنا، فأخرج من کمه کتبا فناولنا إیاها، فقال: هذه جوابات کتبکم، فقلنا: إن زادنا قد فنی، فلو أذنت لنا فدخلنا المدینه فزرنا رسول الله ص و تزودنا بزاد، فقال: هاتا ما معکما من الزاد، فأخرجنا الزاد فقلبه بیده، فقال: هذا یبلغکما إلی الکوفه، و أما رسول الله ص فقد [رأیتماه رأیتما و إنی صلیت معهم الفجر و إنی أرید أن أصلی معهم الظهر، انصرفا فی حفظ الله.

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی یحیی بن محمد بن سدید الرازی، عن بکر بن صالح بإسناده مثله. علی، و خزیمه، و یعقوب، و عبید بنو یقطین، کلهم من أصحاب أبی الحسن ع.

طاهر بن عیسی، قال: حدثنی أبو جعفر، محمد بن القاسم بن حمزه بن موسی العلوی، فقال: سمعت إسماعیل بن موسی عمی، قال: رأیت العبد الصالح ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 249

علی الصفا یقول: إلهی فی أعلی علیین اغفر لعلی بن یقطین.

جعفر بن معروف، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن سلیمان بن الحسین کاتب علی بن یقطین، قال: أحصیت لعلی بن یقطین من وافی عنه فی عام واحد مائه و خمسین رجلا، أقل من أعطاه منهم سبعمائه درهم و أکثر من أعطاه عشره آلاف درهم».

أقول: إن کثره الروایات المادحه و الداله علی جلاله علی بن یقطین أغنتنا عن التعرض لأسانیدها علی أن بعضها صحیحه، و فیها الکفایه. و یزید علی ما ذکره الکشی

ما رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس،

عن علی بن یقطین، قال: سألت أبا إبراهیم ع، عن التقصیر بمکه؟ فقال: أتم و لیس بواجب، إلا أنی أحب لک ما أحب لنفسی. الکافی: الجزء 4، باب إتمام الصلاه فی الحرمین، من کتاب الحج 200، الحدیث 3.

بقی الکلام فی أمور: الأول: قد عرفت عن النجاشی أن علی بن یقطین لم یرو عن الصادق ع إلا حدیثا واحدا، و قد مر عن الکشی روایته عن علی بن یقطین أنه رأی أبا عبد الله ع فی الروضه، و علیه جبه خز سفرجلیه، و قد یقال: إن هذا لا یجتمع مع ما ذکره الشیخ من أن له کتاب ما سئل عنه الصادق ع من الملاحم، و لکنه واضح البطلان، فإن علی بن یقطین إنما جمع السؤالات و لم یکن هو السائل کما توهم القائل. نعم روی الشیخ بإسناده، عن عبد الله بن بکیر، عن بعض أصحابنا، عن علی بن یقطین، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث 476. و لکن هذه الروایه بعینها مذکوره فی الإستبصار: الجزء 1، عن عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله ع، باب الرجل هل یجوز له وطء المرأه إذا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 250

انقطع عنها دم الحیض، الحدیث 464. و أیضا روی الشیخ بإسناده، عن الحسین بن علی بن یقطین، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب نزول منی، الحدیث 587، و الطریق صحیح، و أیضا: روی الشیخ بإسناده، عن محمد بن عیسی، عن علی بن یقطین، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه، الحدیث 1199، و الطریق صحیح

أیضا. و علی ذلک فلا یتم ما ذکره النجاشی من أن علی بن یقطین لم یرو عن الصادق ع إلا حدیثا واحدا. و من الغریب ما صدر عن بعض الأفاضل فی المقام، حیث قال ما ملخصه: أن علی بن یقطین، ولد سنه (124) فهربت أمه به إلی المدینه و رجعت بعد ظهور الدوله العباسیه، و بما أن ظهورها کان سنه (132) فکان عمر علی بن یقطین عند رجوعه من المدینه ثمان سنوات، فلم یکن قابلا للروایه عن أبی عبد الله ع!. وجه الغرابه أنه لا تنحصر روایه علی بن یقطین، عن الصادق ع أن تکون بالمدینه قبل رجوعه منها، فیمکن أن تکون الروایه بعد ذلک، و لو کان فی أیام تشرف علی بن یقطین للحج أو لزیاره قبر الرسول الأکرم ص. الثانی: أن ما ذکره الشیخ من أن یقطین کان یتشیع و کان یحمل الأموال إلی جعفر بن محمد ع، و نم خبره إلی المنصور و المهدی لا یتم من وجهین: الوجه الأول: أن یقطین لم یظهر أنه کان یتشیع، فضلا عن أن یحمل الأموال إلی جعفر الصادق ع، بل کان هو من دعاه بنی العباس کما ذکره النجاشی، و یدل علی أن یقطین لم یکن شیعیا ما

رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن علی بن یقطین، عن أبی الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 251

موسی ع، قال: قلت له: إنی قد أشفقت من دعوه أبی عبد الله ع علی یقطین و ما ولد، فقال: یا أبا الحسن لیس حیث تذهب إنما المؤمن فی صلب الکافر بمنزله الحصاه فی اللبنه یجی ء المطر فیغسل اللبنه

و لا یضر الحصاه شیئا. الکافی: الجزء 2، باب کون المؤمن فی صلب الکافر، من کتاب الإیمان و الکفر 7، الحدیث 2.

و هذه الروایه هی التی تقدمت عن الکشی مع سقط و تحریف. دلت هذه الصحیحه علی أن الصادق ع دعا علی یقطین فخاف علی بن یقطین من أن یشمله الدعاء، فقال له الإمام ع: إنما المؤمن فی صلب الکافر.. (إلخ)، فبین ع أن الدعاء لا یشمله و هو مؤمن، و إنما یختص بأبیه غیر المؤمن. و یدل علی ذلک أیضا

ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد، عن السیاری، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین، عن أبیه علی بن یقطین، قال لی أبو الحسن ع: الشیعه تربی بالأمانی منذ مائتی سنه، قال: و قال یقطین لابنه علی بن یقطین: ما بالنا قیل لنا فکان، و قیل لکم فلم یکن؟! قال: فقال له علی: إن الذی قیل لنا و لکم کان من مخرج واحد غیر أن أمرکم حضر، فأعطیتم محضه فکان کما قیل لکم، و أن أمرنا لم یحضر فعللنا بالأمانی..، الحدیث. الکافی: الجزء 1، باب کراهیه التوقیت، من کتاب الحجه 82، الحدیث 6.

دلت هذه الروایه علی أن یقطین لم یکن یعتقد بما یعتقد ابنه علی، و أنه و ابنه علی کانا من حزبین متقابلین، و لکن الروایه ضعیفه بالسیاری. الوجه الثانی:

أن الصادق ع توفی فی حیاه المنصور، فکیف یمکن أن ینم خبر حمل یقطین الأموال إلیه ع إلی المهدی؟، بل الصحیح أن حمل الأموال إنما کان من علی بن یقطین إلی الکاظم ع، و قد نم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،

ج 13، ص: 252

خبره إلی هارون فصرف الله عنه کیده بواسطه الإمام الکاظم ع. ذکره المفید فی الإرشاد: باب ذکر طرف من دلائل أبی الحسن موسی ع.

الأمر الثالث: أن ما ذکره الشیخ من أن عمر علی بن یقطین کان سبعا و خمسین سنه لا یجتمع مع قوله: ولد سنه (124) و توفی سنه (182)، نعم یجتمع ذلک مع ما ذکره الکشی من أن علی بن یقطین مات سنه (180). ثم إن ما ذکره من روایه أحمد بن هلال، عنه، بکتابه، عجیب، فإن أحمد بن هلال علی ما مر فی ترجمته عن النجاشی و الشیخ نفسه، ولد سنه (180)، فکیف یمکن أن یروی عن علی بن یقطین المتوفی سنه (180) أو سنه (182). و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه، عن أبیه علی بن یقطین، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. و لقد سها قلم الأردبیلی فذکر أن طریق الشیخ إلیه صحیح فی المشیخه و الفهرست، فإن الشیخ لم یذکر له إلی علی بن یقطین طریقا فی المشیخه.

عبید، و جعفر بن محمد، و جمیل، و حریز، و الحسین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 253

ابنه، و حماد بن عثمان، و سعد بن أبی خلف، و سعدان، و صالح مولاه، و عبد الرحمن بن أعین، و عبد الرحمن بن الحجاج، و علی بن أبی حمزه، و محمد بن أبی حمزه، و یعقوب أخوه، و یعقوب بن یزید، و یونس.

واسطه، و الطبعه القدیمه من التهذیب کالحدیثه، و الصحیح ما فی الإستبصار

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 254

بقرینه سائر الروایات الموافق للوافی و الوسائل و النسخه المخطوطه من التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین، عن أبیه علی بن یقطین، عن أبی الحسن ع. الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی الأطفال، الحدیث 1860. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1037، إلا أن فیه: عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین، قال: سألت أبا الحسن ع، و الصحیح ما فی الإستبصار بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه، عن أبیه، عن أبی الحسن ع. الإستبصار: الجزء 2، باب الزکاه فی سبائک الذهب و الفضه، الحدیث 15. و رواها فی التهذیب: الجزء 4، باب زکاه الذهب، الحدیث 17، إلا أن فیه: الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین، عن أبی الحسن ع، و الصحیح ما فی الإستبصار، بقرینه سائر الروایات و لموافقته للکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أنه لیس علی الحلی و سبائک الذهب.. 10، الحدیث 5. و روی أیضا بسنده، عن أبی جعفر، عن الحسین بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسن، عن أبیه علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1136. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری: الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین، و هو الموافق لما رواها فی باب دخول الحمام و آدابه، الحدیث 1155، من الجزء

المزبور، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن أبی جعفر، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 255

أخیه الحسین، عن أبیه علی بن یقطین، عن أبی الحسن ع. الإستبصار: الجزء 1، باب القراءه خلف من یقتدی به، الحدیث 1657. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه، الحدیث 1022، إلا أن فیه: الحسن بن علی بن یقطین، عن أبی الحسن ع، بلا واسطه، و الصحیح ما فی الإستبصار بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین، عن علی بن یقطین، عنه ع. الإستبصار: الجزء 3، باب أنه یجوز أن یحل الرجل جاریته لأخیه المؤمن، الحدیث 492. و رواها فی التهذیب: الجزء 7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1059، إلا أن فیه: الحسین بن علی بن یقطین، عنه ع، بلا واسطه، و الصحیح ما فی الإستبصار لما تقدم. ثم روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث 294. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر سقوط الواسطه هنا بین أحمد بن محمد بن عیسی و علی بن یقطین کما یظهر من طریق الشیخ إلی علی بن یقطین فی الفهرست، و کذا طریق الصدوق إلیه فی المشیخه، و بقرینه سائر الروایات.

فیها شرکه 68، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 256

الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب العینه 89، الحدیث 5، علی بن إسماعیل، عن أبی بکر الحضرمی، بلا واسطه، و تقدم فی علی بن إسماعیل أن الصحیح علی بن إسماعیل بن عمار، عن أبی بکر الحضرمی. أقول: عمار هذا هو عمار بن موسی الساباطی إلا فی موارد قلیله یعرف بالراوی عنه.

هذا ابنک؟، قال: نعم.. الحدیث. الکافی: الجزء 5، باب ما یحل للمملوک النظر إلیه من مولاته، من کتاب النکاح، الحدیث 2

، فإن اهتمام الصادق ع بشأن عمار، و شده اعتنائه به حتی أخلی له المجلس یکشف عن تشیعه. و یرده أن ذلک من اللازم الأعم، فقد یکون الاهتمام لأمر آخر و مصلحه تقتضی ذلک، بل الظاهر من الروایه أنه لم یکن من أصحاب الصادق ع و ملازمیه، و إنما زاره لحاجه أخلی له الصادق ع المجلس لأجلها، و ذلک من جهه أن معاویه بن عمار کان من خواص أصحاب أبی عبد الله ع و أجلائهم، فلو کان أبوه من المترددین علی الصادق ع کثیرا، لم یکن الإمام ع یسأله عن بنوه عمار له و لکان یعرفه قبل ذلک. الوجه الثانی: أن الشیخ ذکره فی الرجال، و ظاهره أنه إمامی. و یرده أن موضوع الرجال أعم، کما هو ظاهر لمن أمعن النظر فیه. الوجه الثالث: أن جماعه من علماء العامه ذکروا أنه من الشیعه، قال ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 270

حجر: «و قال ابن عیینه: قطع بشر بن مروان عرقوبیه فی التشیع». و یرده: أنه لا عبره بشهاده هؤلاء فإنهم کانوا ینسبون الرجل إلی التشیع، بل ربما یعاقبه بعض الولاه أو یقتله بإظهاره الولاء لأهل بیت النبی الأکرم ص. الوجه الرابع:

ما فی التفسیر المنسوب إلی العسکری ع من أن عمار الدهنی رد ابن أبی لیلی شهادته، و قال له: «لا تقبل شهادتک لأنک رافضی، فبکی عمار و قال: نسبتنی إلی مرتبه شریفه لست من أهلها، فقیل هذا للصادق ع، فقال: لو أن علی عمار من الذنوب ما هو أعظم من السماوات و

الأرضین لمحیت عنه بهذه الکلمات، و أنها لزید فی حسناته عند ربه حتی جعل کل خردله منها أعظم من الدنیا ألف مره. (انتهی) ملخصا.

و یرده أن نسبه هذا التفسیر إلی الإمام ع غیر ثابته، بل هی معلومه العدم، و یؤید ذلک أن الصدوق قال فی الفقیه: الجزء 3، باب نوادر الشهادات، الحدیث 152، و روی عن أبی کهمس، أنه قال: تقدمت إلی شریک فی شهاده لزمتنی، فقال لی: کیف أجیز شهادتک و أنت تنسب إلی ما تنسب إلیه، قال أبو کهمس: فقلت: و ما هو؟ قال: الرفض، قال: فبکیت ثم قلت: نسبتنی إلی قوم أخاف أن لا أکون منهم، فأجاز شهادتی، و قد وقع مثل ذلک لابن أبی یعفور و لفضیل سکره (انتهی)، فإن عدم تعرض الصدوق لذکر عمار یؤید عدم صحه القصه المنسوبه إلیه، و الله العالم.

میمون، و محمد بن زیاد، و محمد بن سنان، و محمد بن علی، و هشام بن سالم. روی الشیخ بسنده، عن أبی أیوب، عن عمار بن مروان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 640. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من لا یجب له الإفطار و التقصیر 50، الحدیث 3، و فیه: محمد بن مروان، بدل عمار بن مروان، و ما فی التهذیب موافق لما رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 2، باب وجوب التقصیر فی الصوم فی السفر، الحدیث 409، و الوسائل أیضا، و الظاهر صحه ما فی الکافی، لما یأتی وجهه فی عمار بن مروان مولی بنی ثوبان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن سماعه. التهذیب: الجزء 4، باب نیه الصیام، الحدیث 527. و رواها فی باب قضاء شهر رمضان، الحدیث 843، من الجزء المتقدم، إلا أن فیه: عثمان بن مروان، و تقدم الاختلاف فی عثمان بن مروان، عن سماعه بن مهران، فراجع. أقول: عمار بن مروان هذا مشترک، و التمییز إنما هو بالراوی.

عن منخل، و روی عنه محمد بن سنان. تفسیر القمی: سوره النور، فی تفسیر قوله تعالی: (فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ). ثم إنه لا إشکال فی وثاقه عمار بن مروان الیشکری، و إنما الإشکال فی اتحاده مع عمار بن مروان الکلبی، الذی ذکره الصدوق فی المشیخه، فظاهر الأردبیلی فی جامعه هو الاتحاد، و لکن الجزم به مشکل جدا، کیف و إن الکلبی لم یثبت أنه ذو کتاب، و علی تقدیر ثبوته فراوی کتاب الیشکری هو محمد بن سنان، علی ما عرفت من النجاشی، و الشیخ، و أما الراوی عن الکلبی فهو أبو أیوب الخزاز، رواه عن الحسن بن محبوب، فهما رجلان، و الکلبی لم تثبت وثاقته. و الذی یسهل الخطب: أن المذکور فی الروایات، و هی کثیره عمار بن مروان بلا تقیید، و لا ینبغی الشک فی انصرافه إلی من هو المعروف المشهور و له کتاب، و هو عمار بن مروان الیشکری، و علیه فلا یبقی أثر مهم للبحث عن الاتحاد و عدمه.

نعم روی الصدوق فی الخصال، عن أبیه، عن محمد بن یحیی العطار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن عمار بن مروان، عن أبی عبد الله ع، یقول: فیما یخرج من المعادن و البحر و الغنیمه و الحلال المختلط بالحرام إذا لم یعرف صاحبه و الکنوز، الخمس.

و هذه الروایه صحیحه، إذا کان راویها عمار بن مروان الیشکری، و لکنه غیر ثابت، فإن الراوی عنه، هو الحسن بن محبوب، و هو الذی روی عن أبی أیوب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 276

الخزاز، عن عمار بن مروان الکلبی، علی ما فی المشیخه، فمن

المحتمل قویا أن یکون عمار بن مروان فی هذه الروایه، هو الکلبی دون الیشکری. بقی هنا شی ء، و هو أن الصدوق روی بإسناده، عن ابن محبوب، عن أبی أیوب، عن عمار بن مروان، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 2، باب وجوب التقصیر فی الصوم فی السفر، الحدیث 409، و الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 640. و الظاهر- بملاحظه ما ذکره فی المشیخه-: أن المراد بعمار بن مروان فیها هو الکلبی، و لکن محمد بن یعقوب روی هذه الروایه، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن محمد بن مروان (الکلبی). الکافی: الجزء 4، باب من لا یجب له الإفطار و التقصیر فی السفر، من کتاب الصیام، الحدیث 3. و بذلک یظن أن المذکور فی المشیخه فیه تحریف من سهو القلم أو من غلط النساخ، و الصحیح محمد بن مروان الکلبی، و هو الذی ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر ع، و أما عمار بن مروان الکلبی فلا وجود له فی کتب الرجال. و یؤکد ذلک أن الصدوق روی عن محمد بن مروان و ابتدأ به فی السند. الفقیه: الجزء 2، باب فضل شهر رمضان و ثواب صیامه، الحدیث 261. و الجزء 3، باب العتق و أحکامه، الحدیث 241، مع أنه لم یذکر إلیه طریقا فی المشیخه، فمن المظنون أن الطریق المزبور، هو طریقه إلی محمد بن مروان الذی روی الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عنه، کما فی الکافی، و الله العالم. و کیف کان فطریق الشیخ إلی عمار بن مروان ضعیف بمحمد بن سنان.

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 277

أصحاب الکاظم ع و ذکر نحوه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه مصدق بن صدقه. کامل الزیارات: الباب 4، فی فضل الصلاه فی مسجد رسول الله ص، الحدیث 1. و عده محمد بن مسعود من فقهاء أصحابنا، تقدم ذلک فی ترجمه عبد الله بن بکیر، و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه، من الفقهاء و الأعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام، و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق إلی ذم واحد منهم. قال الشیخ: قد ضعفه (عمارا الساباطی) جماعه من أهل النقل و ذکروا أن ما ینفرد بنقله لا یعمل به لأنه کان فطحیا، غیر أنا لا نطعن علیه بهذه الطریقه لأنه و إن کان کذلک فهو ثقه فی النقل، لا یطعن علیه، فیه. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین، ذیل الحدیث 435، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع الذهب بالفضه نسیئه، ذیل الحدیث 325. و ذکر فی العده وجوب العمل بروایه سائر فرق الشیعه إذا کان الراوی موثوقا به و متحرجا فی روایته، و لم یکن علی خلافها روایه من العدل الثقه، و لم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 279

یعرف من الطائفه العمل بخلافها، و قال: و لأجل ما قلناه عملت الطائفه بأخبار الفطحیه، و أخبار الواقفه.. (إلخ). و دلاله هذا الکلام علی توثیق عمار الساباطی، الذی هو من رؤساء الفطحیه ظاهره. و علی هذا الأساس بنی فی الإستبصار: الجزء 1، فی باب السهو فی صلاه المغرب بعد ذکر روایتین رواهما عمار، الدالتین علی البناء علی الأکثر فی صلاه المغرب، و عدم بطلانها بالشک، فقال: فالوجه فی هذین الخبرین أن

لا یعارض بهما الأخبار الأوله، لأن الأصل فیهما واحد و هو عمار الساباطی، و هو ضعیف فاسد المذهب، لا یعمل علی ما یختص بروایته، و قد اجتمعت الطائفه علی ترک العمل بهذا الخبر.. (إلخ)، ذکر ذلک ذیل الحدیث 1413. ثم إن الکشی ذکر عده روایات مادحه لعمار لکن جمیعها ضعیفه، فقال (130): عمار بن موسی الساباطی: «کان فطحیا،

و روی عن أبی الحسن موسی ع أنه قال: استوهبت عمارا من ربی تعالی فوهبه لی.

نصر بن الصباح، قال: حدثنی الحسن بن علی بن أبی عثمان السجاده، قال: حدثنی قاسم الصحاف، عن رجل من أهل المدائن یعرفه القاسم، عن عمار الساباطی، قال: قلت لأبی عبد الله ع: جعلت فداک، أحب أن تخبرنی باسم الله تعالی الأعظم، فقال لی: إنک لن تقوی علی ذلک، قال: فلما ألححت قال: فمکانک إذا، ثم قام فدخل البیت هنیئه ثم صاح بی: ادخل فدخلت، فقال لی: ما ذلک؟ فقلت: أخبرنی به جعلت فداک، قال: فوضع یده علی الأرض، فنظرت إلی البیت یدور بی، و أخذنی أمر عظیم کدت أهلک، فضحک، فقلت: جعلت فداک حسبی، لا أرید ذا».

و قال فی (270): «علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن حماد الکوفی، عن مروک، عن رجل،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 280

قال: قال لی أبو الحسن الأول ع: إنی استوهبت عمارا الساباطی عن ربی فوهبه لی».

أقول: هذه الروایه فی بعض النسخ رواها مروک، عن أبی الحسن الأول ع، و لأجل ذلک ذهب بعضهم إلی أنها صحیحه، و یرده أولا: أن الظاهر صحه النسخه التی هی مشتمله علی کلمه رجل بعد کلمه مروک

بقرینه الروایه التی بعدها، و (ثانیا): أن علی بن محمد لم یوثق، فالروایه غیر صحیحه.

و قال فی (363): «محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، عن عبد الرحمن بن حماد الکوفی، عن مروک بن عبید، عن رجل، قال: قال أبو الحسن ع: استوهبت عمارا الساباطی من ربی فوهبه لی».

فتلخص مما ذکرنا: أنه لا ینبغی الإشکال فی وثاقه عمار بن موسی، و لکنه مع ذلک ذکره العلامه فی (6) من الباب (12) من حرف العین، و ابن داود فی (348) فی القسم الثانی. و الوجه فی ذلک فساد عقیده عمار و بقاؤه علی الفطحیه إلی أن مات. و یدل علی ذلک قول الکشی أنه کان فطحیا، و قد عرفت أن ما روی من استیهاب أبی الحسن ع عمارا ضعیف لا یعتمد علیه. و تقدم فی ترجمه عبد الله بن جعفر بن محمد بن علی، قول هشام بن سالم، فکل من دخل علیه (الرضا ع) قطع علیه، إلا طائفه عمار الساباطی، و قد مر عن الشیخ أیضا أنه لا یعمل بما ینفرد عمار بروایته فإنه ضعیف فاسد العقیده، و بذلک یظهر فساد ما أصر علیه بعضهم من رجوع عمار بن موسی إلی الحق و القول بإمامه موسی بن جعفر ع بعد أبیه. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، عن عمرو بن سعید المدائنی، عن مصدق بن صدقه، عن عمار بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 281

موسی الساباطی، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح.

فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ خمسه و سبعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن جمیل بن صالح. و روی عنه الحسن بن صدقه، و مروان بن مسلم، و مصدق بن صدقه، و معاذ بن مسلم، و هشام بن سالم. ثم روی الشیخ بسنده، عن عمار بن موسی الساباطی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها، الحدیث 1322، و الإستبصار: الجزء 1، باب البئر یقع فیها..، الحدیث 86، إلا أن فیه: إسحاق بن عمار، بدل عمار بن موسی الساباطی، و ما فی التهذیب موافق للفقیه: الجزء 1، باب المیاه و طهرها، الحدیث 26، و فی الوافی و الوسائل عن الشیخ بسندین. و روی بسنده أیضا، عن ثعلبه بن میمون، عن أبی الحسن الساباطی، عن عمار بن موسی الساباطی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین..، الحدیث 431، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع الذهب بالفضه نسیئه، الحدیث 321، إلا أن فیه أبا الحسین الساباطی، بدل أبی الحسن الساباطی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب، لتکرر هذا السند و فی جمیعها أبو الحسن. أقول: تقدمت له الروایات بعنوان عمار بن موسی، و تأتی له أیضا بعنوان عمار الساباطی.

شروطا لا یرضاها الله عز و جل و رسوله، و لا المسلمون، و یشترط فی بعضها أن أدفع إلیه أقواما من أصحاب محمد ص أبرارا، فیهم عمار بن یاسر، و أین مثل عمار، و الله لقد رأیتنا مع النبی ص و ما تقدمنا خمسه إلا کان سادسهم، و لا أربعه إلا کان خامسهم، اشترط دفعهم إلیه لیقتلهم و یصلبهم! (انتهی). الخصال: باب السبعه، فی امتحان الله عز و جل أوصیاء الأنبیاء فی حیاه الأنبیاء فی سبعه مواطن، و بعد وفاتهم فی سبعه مواطن، الحدیث 58، فی السادسه من المواطن السبعه التی ذکر ع أن الله تعالی امتحنه فیها بعد النبی ص. و هو من الذین أنکروا علی أبی بکر جلوسه فی الخلافه. رواه الصدوق فی الخصال فی أبواب الاثنی عشر، الحدیث 4.

و ذکره البرقی فی آخر رجاله. و هو من الذین لم یغیروا، و لم یبدلوا بعد نبیهم. رواه الصدوق فی الخصال: باب الواحد إلی المائه فی خصال من شرائع الدین، الحدیث 9. و رواه فی العیون: فیما کتبه الرضا ع فی محض الإسلام و شرائع الدین، الجزء 2، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 284

و قال الکشی:

«حدثنی علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن محمد بن سنان عن أبی خالد، عن حمران بن أعین، عن أبی جعفر ع، قال: قلت: ما تقول فی عمار؟ قال: رحم الله عمارا- ثلاثا-، قاتل مع أمیر المؤمنین ع، و قتل شهیدا. قال: قلت فی نفسی: ما تکون منزله أعظم من هذه المنزله، فالتفت إلی فقال: لعلک تقول مثل الثلاثه هیهات هیهات، قال: قلت: و ما علمه أنه یقتل فی

ذلک الیوم؟ قال: إنه لما رأی الحرب لا تزداد إلا شده و القتل لا یزداد إلا کثره ترک الصف و جاء إلی أمیر المؤمنین ع فقال: یا أمیر المؤمنین ع هو هو؟، قال: ارجع إلی صفک. فقال له ذلک ثلاث مرات کل ذلک یقول له: ارجع إلی صفک، فلما أن کان فی الثالثه، قال له: نعم، فرجع إلی صفه و هو یقول:

الیوم ألقی الأحبه محمدا و حزبه».

«محمد بن أحمد بن أبی عوف البخاری و محمد بن سعید بن یزید الکشی، قالا: حدثنا أبو علی المحمودی محمد بن أحمد بن حماد المروزی، قال: عمار بن یاسر الذی قال فیه رسول الله ص- و قد ألقته قریش فی النار- (یا نار کونی بردا و سلاما علی عمار کما کنت بردا و سلاما علی إبراهیم)، فلم یصبه منها مکروه، و قتلت قریش أبویه و رسول الله ص یقول: صبرا یا آل یاسر، موعدکم الجنه، ما تریدون من عمار؟ عمار مع الحق و الحق مع عمار حیث کان؟، عمار جلده بین عینی و أنفی، تقتله الفئه الباغیه. و قال: وقت قتلهم إیاه:

الیوم ألقی الأحبه محمدا و حزبه

، عمار یدعوهم إلی الجنه و یدعونه إلی النار».

«حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا أیوب بن نوح، عن صفوان، عن عاصم بن حمید، عن فضیل الرسان، قال: سمعت أبا داود، و هو یقول: حدثنی بریده الأسلمی، قال: سمعت رسول الله ص یقول: إن الجنه تشتاق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 285

إلی ثلاثه. قال: فجاء أبو بکر فقیل له: یا أبا بکر أنت الصدیق! و أنت ثانی اثنین إذ هما فی الغار، فلو سألت رسول الله ص من هؤلاء الثلاثه؟ قال: إنی

أخاف أن أسأله فلا أکون منهم فتعیرنی بذلک بنو تیم، قال: ثم جاء عمر، فقیل له: یا أبا حفص، إن رسول الله ص قال: إن الجنه تشتاق إلی ثلاثه، و أنت الفاروق، و أنت الذی ینطق الملک علی لسانک!! فلو سألت رسول الله ص من هؤلاء الثلاثه؟ فقال: إنی أخاف أن أسأله فلا أکون منهم، فتعیرنی بنو عدی، ثم جاء علی ع فقیل له: یا أبا الحسن ع إن رسول الله ص قال: إن الجنه لتشتاق إلی ثلاثه فلو سألته من هؤلاء الثلاثه؟ فقال: أسأله إن کنت منهم حمدت الله و إن لم أکن منهم حمدت الله، قال: فقال علی ع: یا رسول الله ص إنک قلت: إن الجنه لتشتاق إلی ثلاثه، فمن هؤلاء الثلاثه؟ قال: أنت منهم و أنت أولهم و سلمان الفارسی، فإنه قلیل الکبر و هو لک ناصح، فاتخذه لنفسک، و عمار بن یاسر یشهد معک مشاهد غیر واحده لیس منها إلا و هو فیها، کثیر خیره ضیئ نوره عظیم أجره».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی جعفر بن أحمد، قال: حدثنا حمدان بن سلیمان النیسابوری، و العمرکی بن علی البوفکی النیسابوری، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله الحجال، عن علی بن عقبه، عن رجل، عن أبی عبد الله ع، قال: کان رسول الله ص و علی ع و عمار یعملون مسجدا، فمر عثمان فی بزه له یخطر، فقال له أمیر المؤمنین ع: ارجز به، فقال عمار:

لا یستوی من یعمر المساجدا یظل فیها راکعا و ساجدا

و من تراه عاندا معاندا عن الغبار لا یزال حائدا

قال: فأتی النبی ص فقال: أسلمنا لتشتم أعراضنا و أنفسنا، فقال رسول الله ص:

أ فتحب أن یقال بذلک، فنزلت آیتان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 286

(یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا..) ثم قال النبی ص لعلی ع: اکتب هذا فی صاحبک. ثم قال النبی ص: اکتب هذه الآیه (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ..)».

«جعفر بن معروف، قال: حدثنا الحسن بن علی بن نعمان، عن أبیه، عن صالح الحذاء، قال: لما أمر النبی ص ببناء المسجد قسم علیهم المواضع و ضم إلی کل رجل رجلا، فضم عمارا إلی علی ع، قال: فبینا هم فی علاج البناء إذ خرج عثمان من داره و ارتفع الغبار فتمنع بثوبه و أعرض بوجهه، قال: فقال علی ع لعمار: إذا قلت شیئا فرد علی، فقال علی ع:

لا یستوی من یعمر المساجدا یظل فیها راکعا و ساجدا

کمن یری عن الطریق حائدا

قال: فأجابه عمار، کما قال، فغضب عثمان من ذلک فلم یستطع أن یقول لعلی شیئا، فقال لعمار: یا عبد، یا لکع، و مضی. فقال علی ع لعمار: أ رضیت بما قال لک، أ لا تأتی النبی ص فتخبره؟ قال: فأتاه فأخبره، فقال: یا نبی الله ص إن عثمان قال لی: یا عبد، یا لکع، فقال رسول الله ص: من یعلم ذلک؟ فقال: علی ع، قال: فدعاه و سأله، فقال له کما قال عمار، فقال لعلی ع: اذهب فقل له حیث ما کان یا عبد، یا لکع، أنت القائل لعمار یا عبد یا لکع، فذهب علی ع فقال له ذلک فانصرف».

«جعفر بن معروف، قال: حدثنی محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشیر، عن حسین بن أبی حمزه، عن أبیه أبی حمزه، قال: و الله إنی لعلی ظهر بعیری بالبقیع إذ جاءنی رسول فقال: أجب

یا أبا حمزه، فجئت و أبو عبد الله ع جالس، فقال: إنی لأستریح إذا رأیتک، ثم قال: إن أقواما یزعمون أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 287

علیا ع لم یکن إماما حتی شهر سیفه، خاب إذا عمار، و خزیمه بن ثابت و صاحبک أبو عمره، و قد خرج یومئذ صائما بین الفئتین بأسهم فرماها قربی یتقرب بها إلی الله تعالی حتی قتل، یعنی عمارا».

«و من طریق العامه: خلف بن محمد الملقب بالمنان الکشی، قال: حدثنا محمد بن حمید، قال: حدثنا أبو نعیم، قال: حدثنا سفیان، عن سلمه، عن مجاهد، قال: رآهم و هم یحملون حجاره المسجد، فقال رسول الله ص: ما لهم و لعمار یدعوهم إلی الجنه و یدعونه إلی النار، و ذلک دار الأشقیاء الفجار».

«خلف بن محمد، قال: حدثنا عبید بن حمید، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبه، عن إسماعیل بن أبی خالد، قال: سمعت قیس بن أبی حازم، قال: قال عمار بن یاسر: ادفنونی فی ثیابی فإنی مخاصم».

«خلف بن محمد، قال: حدثنا عبید بن حمید، قال: أخبرنا أبو نعیم، قال: حدثنا سفیان، عن حبیب، عن أبی البختری، قال: أتی عمار یومئذ بلبن، فضحک ثم قال: قال لی رسول الله ص: آخر شراب تشربه من الدنیا مذقه من لبن حتی تموت».

و فی خبر آخر قال له: «آخر زادک من الدنیا ضیاح من لبن».

«خلف بن محمد، قال: حدثنا عبید، قال: حدثنا أبو نعیم، قال: حدثنا سفیان، عن أبی قیس الأودی، عن الهذیل، قال: قیل للنبی ص: إن عمارا سقط علیه جدار فمات، فقال: إن عمارا لن یموت».

«خلف، قال: حدثنا فتح بن عمرو الوراق، قال: حدثنا یحیی بن آدم، قال: حدثنا

إسرائیل، و سفیان، عن أبی إسحاق، عن هانی بن هانی، قال: قال علی ع: استأذن عمار علی النبی ص فعرف صوته فقال: مرحبا، ائذنوا للطیب ابن الطیب».

«خلف، قال: حدثنا حاتم بن نصیر، قال: حدثنا حاتم بن یونس عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 288

أبی بکر، قال: حدثنا أبو إسحاق عن هانی بن هانی، عن علی ع قال: استأذن عمار علی النبی ص فقال: من هذا؟ فقیل: عمار. قال: مرحبا بالطیب ابن الطیب».

«خلف، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: سمعت أحمد بن یونس، قال: سمعت أبا بکر بن عیاش فی قوله عز و جل: (أَمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ آنٰاءَ اللَّیْلِ) قال: ساعات اللیل (سٰاجِداً وَ قٰائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَهَ وَ یَرْجُوا رَحْمَهَ رَبِّهِ) قال: عمار، (هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لٰا یَعْلَمُونَ) قال: عمار (وَ الَّذِینَ لٰا یَعْلَمُونَ) موالیه بنو المغیره».

«خلف، قال: حدثنا حاتم، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبه، قال: حدثنا سلمه بن کهیل، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن زید، عن الأشتر، قال: کان بین عمار و خالد بن الولید کلام، فشکا خالد إلی رسول الله ص فقال رسول الله ص: إنه من یعادی عمارا یعادیه الله، و من یبغض عمارا یبغضه الله، و من سبه سبه الله. قال سلمه: هذا أو نحوه».

«خلف، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا أحمد بن یونس، قال: حدثنا اللیث بن سعد، عن عمر مولی غفره، قال: حبس عمار فی من حبس و عذب، قال: فانفلت فیمن انفلت من الناس، فقدم علی رسول الله ص، فقال: أفلح أبو الیقظان. قال: ما أفلح و لا أنجح لنفسه لأنهم لا یزالون یعذبونه

حتی ینال منک. قال: إن سألوا من ذلک فزدهم».

«خلف، قال: حدثنا الفتح بن عمرو الوراق، قال: حدثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: أخبرنی أسود بن مسعده، عن حنظله بن خویلد العنزی، قال: إنی لجالس عند معاویه إذ أتاه رجلان یختصمان فی رأس عمار، یقول کل واحد منهما: أنا قتلته! فقال عبد الله بن عمرو بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 289

العاص: لیطب به أحدکم نفسا لصاحبه، فإنی سمعت رسول الله ص یقول: تقتله الفئه الباغیه، فقال معاویه: أ لا یغنی عنا (مخبرتک) بجنونک یا ابن عمرو فما بالک معنا؟ فما بالک معنا! قال: إنی معکم و لست أقاتل، إن أبی شکانی إلی النبی ص، فقال لی رسول الله ص: أطع أباک ما دام حیا و لا تعصه، فإنی معکم و لست أقاتل.

أقول: الروایات فی مدح عمار، و جلاله شأنه کادت أن تکون متواتره إجمالا و هی مذکوره فی أبواب متفرقه، تطلب من مظانها. روی عن رسول الله ص، و روی عنه أبو مریم الأنصاری الروضه: الحدیث 518.

ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 202، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 943.

3، ب 95، ح 13. و روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 266. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 66، ح 9. و الفقیه: ج 4، ح 564. و التهذیب: ج 7، ح 1507. و روی عن أبی بصیر. الفقیه: ج 1، ح 1471، و 1525، و ج 2، ح 874. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 72، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 116، ح 4، و ب 123، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 46، ح 13، و ج 7، ک 4، ب 15، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 716، و ج 10، ح 40. و روی عنه الحسن بن الحسین اللؤلؤی. التهذیب: ج 5، ح 818 (الإستبصار: ج 2، ح 1017).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 305

و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 3، ب 8، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 17، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 26، ح 1. و الروضه: ح 63. و الفقیه: ج 2، ح 1075، و ج 4، ح 65، و 219، و 234، و 787. و التهذیب: ج 1، ح 543 (الإستبصار: ج 1، ح 537)، و ج 3، ح 932 (الإستبصار: ج 1، ح 1779)، و ج 5، ح 461 (الإستبصار: ج 2، ح 818)، و 1141 (الإستبصار: ج 2، ح 651)،

و ج 6، ح 1008 (الإستبصار: ج 3، ح 190، و فیه ابن رئاب فقط)، و ج 7، ح 1865 (الإستبصار: ج 3، ح 823)، و 1946، و ج 8، ح 125، و 319، و 618 (الإستبصار: ج 3، ح 1300)، و 765، و 1001، و ج 9، ح 1062، و 1162، و ج 10، ح 913. و روی عن أبی حمزه. الفقیه: ج 2، ح 850. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 5، ح 1. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 203، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 4، ح 1، و ب 68، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 1597، و 1709 (الإستبصار: ج 3، ح 899)، و ج 9، ح 1324 (الإستبصار: ج 4، ح 720، و فیه ابن رئاب فقط). و روی عن أبی حمزه الثمالی. الفقیه: ج 3، ح 1167. و روی عن أبی عبیده. الفقیه: ج 3، ح 329، و ج 4، ح 291. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 109، ح 12. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 4، و ک 4، ب 81، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 53، ح 1، و ب 91، ح 11، و ج 7، ک 4، ب 40، ح 6، و ک 5، ب 19، ح 1. و الروضه: ح 205. و الفقیه: ج 4، ح 255، 700. و التهذیب: ج 1، ح 1208 (الإستبصار: ج 1، ح 496)، و 1250، و

ج 5، ح 1183، و ج 7، ح 1229 (الإستبصار: ج 3، ح 646، و فیه الحسن بن محبوب). و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 2، ب 19، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 109، ح 10، و ذیل ح 12، و ج 5، ک 3، ب 67، ح 14، و ج 7، ک 2، ب 32، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 84، و 369، و 686، و 746. و التهذیب: ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 306

ح 1235، و 1626، و 1628، و ج 6، ح 308، و ج 7، ح 1459 (الإستبصار: ج 3، ح 805)، و 1699 (الإستبصار: ج 3، ح 885)، و 1858، و ج 9، ح 143، و 1230 (الإستبصار: ج 4، ح 683)، و 1414، و ج 10، ح 58، و 562، و 944، و 949. و روی عن أبی عبیده الحذاء، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 52، ح 1، و ب 60، ح 1، و ج 6، ک 4، ب 1، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1555. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 80، ح 2. و الروضه: ح 79. و الفقیه: ج 3، ح 1236. و التهذیب: ج 1، ح 353 (الإستبصار: ج 1، ح 385)، و ج 5، ح 37 (الإستبصار: ج 2، ح 491)، و ج 7، ح 1369 (الإستبصار: ج 3، ح 646)، و ج 9، ح 106، و

128 (الإستبصار: ج 4، ح 264). و روی عن أبی الورد، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 2، ب 16، ح 5. و الفقیه: ج 4، ح 318. و التهذیب: ج 1، ح 1210 (الإستبصار: ج 1، ح 495)، و ج 10، ح 762. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی أبی الورد. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 10، و ج 5، ک 3، ب 150، ح 1. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 40، ح 3. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 68، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1720. و روی عن أبان بن تغلب. الفقیه: ج 2، ح 1123. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1227. و روی عن إبراهیم، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 31، ح 7. و روی عن إبراهیم بن میمون. الفقیه: ج 2، ح 320.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 307

و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 24، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 811. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 129، ح 5. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 571. و

روی عن برید بن معاویه، و روی عنه ابن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 254. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 549. و روی عن برید بن معاویه العجلی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 3، ب 10، ح 8. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1112. و روی عن برید العجلی. الفقیه: ج 2، ح 1314. و روی عنه ابن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 303. و التهذیب: ج 10، ح 747. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 894. و روی عن بکیر بن أعین، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1259. و روی عن جمیل بن صالح، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 58، ح 17. و التهذیب: ج 2، ح 893. و روی عن الحسن العطار، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 990 (الإستبصار: ج 2، ح 1088). و روی عن حمران، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 3، ب 82، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 312، و 334. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1958 (الإستبصار: ج 3، ح 678)، و 307 (الإستبصار: ج 3، ح 1119)، و 345 (الإستبصار: ج 3، ح 1136). و روی عن حمران بن أعین، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 5. و الفقیه ج 2، ح 1177.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 308

و روی عنه الحسن بن محبوب.

الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 3. و روی عن زراره. الفقیه: ج 2، ح 97، و ج 3، ح 1258، و 1588، و ج 4، ح 178. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 6، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 42، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 87، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 74، ح 6، و ج 6، ک 2، ب 23، ح 4، و ب 47، ح 5، و ک 3، ب 15، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 16، ح 1، و ب 23، ح 8، و ب 29، ح 2، و ک 4، ب 47، ح 4، و ک 7، ب 17، ح 24. و الروضه: ح 118. و الفقیه: ج 4، ح 92، و 254، و 256، و 311. و التهذیب: ج 1، ح 1481، و ج 6، ح 284، و 444 (الإستبصار: ج 3، ح 30)، و ج 9، ح 1087 (الإستبصار: ج 4، ح 589)، و ج 10، ح 261، و 691، و 775 (الإستبصار: ج 4، ح 1041). و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 42، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 56، ح 8، و ج 6، ک 1، ب 8، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 3، و ک 2، ب 18، ح 2. و الفقیه: ج 2، ح 532، و ج 3، ح 294، و 1006، و

1640، و ج 4، ح 157، و 492، و 535، و 663، و 665، و 694، و 723، و 745. و التهذیب: ج 2، ح 1013، و ج 4، ح 887 (الإستبصار: ج 2، ح 424)، و ج 5، ح 585 (الإستبصار: ج 2، ح 880)، و 1051 (الإستبصار: ج 2، ح 614)، و 1145 (الإستبصار: ج 2، ح 655)، و 1174 (الإستبصار: ج 2، ح 672)، و ج 6، ح 391، و ج 7، ح 81، و 1256. (الإستبصار: ج 3، ح 660)، و ج 7، ح 1532 (الإستبصار: ج 3، ح 846)، و 1816 (الإستبصار: ج 3، ح 1080، و فیه ابن محبوب فقط)، و 1866 (الإستبصار: ج 3، ح 824)، و ج 8، ح 83، و 509 (الإستبصار: ج 3، ح 1219)، و ج 9، ح 324 (الإستبصار: ج 4، ح 339)، و 624 (الإستبصار: ج 4، ح 423)، و 980، و 984، و 1065 (الإستبصار: ج 4، ح 571)، و 1169، و 1345، و ج 10، ح 16 (الإستبصار: ج 4، ح 756)، و 850. و روی عن زراره بن أعین، و روی عنه ابن بکیر. التهذیب: ج 7، ح 1204 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 309

ج 3، ح 617). و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 33، ح 8، و ب 56، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 1245 (الإستبصار: ج 3، ح 649). و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 84، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 1287، و 1466. و روی عنه درست

الواسطی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 33، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 1244 (الإستبصار: ج 3، ح 648). و روی عن زراره بن أعین أو غیره. الفقیه: ج 3، ح 1744. و روی عن زیاد بن سوقه، و روی عنه ابن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 432. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 850 (الإستبصار: ج 1، ح 1492)، و 1477 (الإستبصار: ج 1، ح 1492). و روی عن سدیر الصیرفی، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 2. و روی عن سلیمان بن خالد. الفقیه: ج 3، ح 482. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 437 (الإستبصار: ج 3، ح 171)، و 980 (الإستبصار: ج 3، ح 171). و روی عن سماعه، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1255، و ج 4، ح 854، و 936. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 55، ح 5. و روی عن ضریس. الفقیه: ج 2، ح 1313، و ج 4، ح 168. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 185. و التهذیب: ج 5، ح 1103 (الإستبصار: ج 2، ح 640). و روی عن ضریس بن أعین، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1001 (الإستبصار: ج 2، ح 1098)، و ج 5، ح 1413. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1223. و روی عن ضریس الکناسی. الفقیه: ج 4، ح 173.

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 310

و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 93، ح 1. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 166، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 50، ح 6. و الفقیه: ج 2، ح 1160، و 1280، و ج 4، ح 295. و التهذیب: ج 10، ح 441 (الإستبصار: ج 4، ح 921)، و 750. و روی عن طربال، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 291 (الإستبصار: ج 3، ح 11)، و ج 8، ح 216 (الإستبصار: ج 3، ح 1053). و روی عن عبد الأعلی بن أعین مولی آل سام، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 15، ح 1. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1598. و روی عن عبد الأعلی مولی آل سام، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 9، ح 1372. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه ابن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1414. و روی عن عبد الله بن بکیر. الفقیه: ج 3، ح 1274. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 2، ب 16، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1209. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 834 (الإستبصار: ج 4، ح 1060). و روی عن علی بن حنظله، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1405. و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه الحسن بن

محبوب. التهذیب: ج 6، ح 1062. و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 103، ح 1. و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 83، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1236، و ج 9، ح 1063، و 1374. و روی عن الفضیل بن یسار، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 80، ح 15، و ج 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 311

ک 4، ب 24، ح 12، و ب 35، ح 9. و الفقیه: ج 4، ح 309، و 348. و التهذیب: ج 5، ح 271، و ج 10، ح 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 1097). و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 125، و ج 9، ح 1133 (الإستبصار: ج 4، ح 611)، و ج 10، ح 1136 (الإستبصار: ج 4، ح 1097، و فیه ابن محبوب فقط). و روی عن مالک بن أعین، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 505 (الإستبصار: ج 1، ح 525)، و 1257. و روی عن محمد بن قیس، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 38، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 428. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 173، ح 6. و الفقیه: ج 2، ح 551، و ج 4، ح 292. و التهذیب: ج 5، ح 57، و ج 10، ح 713، و 740 (الإستبصار: ج 4، ح

1022). و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1424 (الإستبصار: ج 1، ح 707). و روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 3، ح 1144. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 117، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 467 (الإستبصار: ج 3، ح 334). و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 19، ح 2. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 1380. و التهذیب: ج 2، ح 1460، و ج 7، ح 1067. و روی عن مسمع. الفقیه: ج 2، ح 1393. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 7، ب 17، ح 25. و التهذیب: ج 5، ح 1111. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 97، ح 7، و ب 170، ح 1، و ب 210، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 185، و 723، و 799، و 1192، و 1250 (الإستبصار: ج 2، ح 702)، و 1256، و 1442، و ج 8، ح 1143. و روی عنه موسی بن القاسم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 312

التهذیب: ج 5، ح 814 (الإستبصار: ج 2، ح 1013). و روی عن مسمع بن عبد الملک. الفقیه: ج 2، ح 1344. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 106، ح 5، و ب 109، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 621. و روی عن مصادف، و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی

مصادف. و روی عن یزید الکناسی، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 306 (الإستبصار: ج 3، ح 1118)، و ج 9، ح 1371. و روی عن یوسف بن عماره، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 40، ح 3. و روی عن الحلبی. الفقیه: ج 3، ح 1353، و ج 4، ح 312. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 2، ب 74، ح 13، و ک 6، ب 33، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 55، ح 7. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 18، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 44، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1536، و ج 4، ح 755. و التهذیب: ج 1، ح 876، و ج 2، ح 260، و 364 (الإستبصار: ج 1، ح 1195)، و 903 (الإستبصار: ج 1، ح 1519)، و ج 7، ح 1219، و 1599. و روی مرفوعا إلی أمیر المؤمنین ع، و روی عنه علی بن عطیه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 94، ح 3. و روی مضمره و مکاتبه. الفقیه: ج 3، ح 1391.

1385.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 313

و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 21، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 1146. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 6. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 1343. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 189، ح 5. و روی عن عبید الله بن صالح، و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: ج 4، ک 3، ب 151، ح 4. و روی عن عیص بن القاسم، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 39، ح 4. و روی عن یعقوب بن سالم، و روی عنه الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 665. و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه الحسن بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 996. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 692، و 693.

بن جعفر. التهذیب: ج 3، ح 957. و روی عن أبیه، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 47، ح 2. و روی عن أحمد بن أبی خلف، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 55، ح 5. و روی عن الحسن بن راشد، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 314

عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 979، و ج 8، ح 696. و روی عن الحسین بن راشد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1280. و روی عن عبید الله بن عبد الله الدهقان، و روی عنه أحمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 18. و روی عن علی بن محمد المعروف بابن وهب العبدسی، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 25، ح 2. و روی عن القاسم الصیقل، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 3. و روی عن یونس، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 25. و روی عنه عبد الله بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 13، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 24. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 55، ح 3. و روی

عنه أحمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 65، ح 1. و روی مضمره، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 6، ح 15. و التهذیب: ج 2، ح 1038 (الإستبصار: ج 1، ح 972).

و الصحیح ما فی التهذیب)، و ج 7، ح 238، و ج 10، ح 427. و روی عن بکیر بن أعین، و روی عنه موسی بن بکر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 8، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 961. و روی عن زراره، و روی عنه موسی بن بکر. الکافی: ج 7، ک 3، ب 19، ح 3، و ب 22، ذیل ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 1043. و روی عن سلیمان الجعفری، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 16. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: ج 6، ح 220.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 316

محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 8، ح 631 (الإستبصار: ج 3، ح 1313). و روی عن الحسن بن أشیم، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 85. و روی عن زیاد القندی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 214، ح 4. و روی عن علی بن أبی خلیس، و روی عنه علی بن حاتم. التهذیب: ج 3، ح 221. و روی عن محمد بن خالد، و روی عنه علی بن حاتم. التهذیب: ج 3، ح 242. و روی عن مروک بن عبید، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 60، ح 6. و روی عن بعض الواسطیین، عن أبی الحسن ع، و روی عنه موسی بن الحسن. الکافی: ج 6، ک 6، ب 131، ح 2. و روی مکاتبه و مضمره، و روی عنه علی بن محمد بن شیره. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 14. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1827 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 317

ج 3، ح 783). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 7، ح 997.

1، ح 1134)، و 1061 (الإستبصار: ج 1، ح 1005، و فیه محمد بن أبی عمیر بدل ابن أبی عمیر)، و 1186، و ج 3، ح 894، و ج 6، ح 931، و ج 7، ح 1203، و ج 9، ح 578 (الإستبصار: ج 4، ح 391، و ج 10، ح 21 (الإستبصار: ج 4، ح 762). و روی عن حماد. التهذیب: ج 5، ح 1625، و 1731، و 1732، و 1766. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1148، و 1263 (الإستبصار: ج 1، ح 579)، و ج 2، ح 1156 (الإستبصار: ج 1، ح 1159)، و ج 8، ح 888. و روی عن حماد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 1674، و 1736. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 97 (الإستبصار: ج 1، ح 142). و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 279، و 1058، و 1117 (الإستبصار: ج 1، ح 369، و فیه محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، فالزائد زائد)، و ج 2، ح 1109 (الإستبصار: ج 1، ح 1124)، و ج 3، ح 549 (الإستبصار: ج 1، ح 850)، و 797، و ج 4، ح 43 (الإستبصار: ج 2، ح 49)، و 962، و 1012، و 1017، و 1032، و ج 7، ح 1024. و روی عن صفوان. التهذیب: ج 5، ح 1629، و 1631. و روی عنه محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 318

التهذیب: ج 2، ح 1528 (الإستبصار: ج 1، ح 1449)، و فیه

محمد بن علی بن محبوب، بدل محمد). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1019، و 1269، و ج 3، ح 975، و ج 4، ح 526، و ج 5، ح 1588، و ج 7، ح 807 (الإستبصار: ج 3، ح 446)، و ج 8، ح 640، و ج 9، ح 610. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1473. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 647. و التهذیب: ج 1، ح 375)، و ج 4، ح 42 (الإستبصار: ج 2، ح 45). و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1092، و ج 9، ح 652. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1160 (الإستبصار: ج 1، ح 1166)، و ج 4، ح 1020، و ج 8، ح 666. و روی عن عیسی بن عبد الرحمن، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 99، ح 6. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 643 (الإستبصار: ج 1، ح 1620)، و 875، و ج 6، ح 960. و روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 533. و روی عن محمد بن عمرو بن سعید، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 9، ب 4، ح 10. و روی

عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 186. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 324.

الروضه: ح 464. و روی عن سلمه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 6، و 7. و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 80، ح 10. و روی عن حسان بن مهران، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1084 (الإستبصار: ج 1، ح 1064). و روی عن الحسین أخیه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 320

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سیف بن عمیره. و روی عن سلیمان، و روی عنه الحسین أخوه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 31، و 32. و روی عن سلیمان بن عمرو بن أبی عیاش، و روی عنه سلمه بن الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 808. و روی عن العباس بن عامر، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 3. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 14. و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 38. و روی عن محمد بن الحسن الأشعری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 2، ب 58، ح 2. و روی عن محمد بن عبید، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 9، ح 3. و روی عن محمد بن علی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 86 (الإستبصار: ج 1، ح 958). و روی عن بعض أصحابنا،

عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 91، ح 3.

ب 23، ح 10. و روی عن بکر بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 88 (الإستبصار: ج 1، ح 953). و روی عن حکم بن حبیب، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 10. و روی عن زرعه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 10، ح 2. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 5، ح 605. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 559 (الإستبصار: ج 2، ح 881، و 885، و فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله)، و 622. و روی عن زرعه بن محمد، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 3.

ج 2، ک 3، ح 1. و روی عن علی بن حماد، و روی عنه علی بن محمد. الروضه: ح 574. و روی عن علی بن میسر، و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 2، ب 18، ح 7. و روی عن القاسم بن الربیع الصحاف، و روی عنه محمد بن إسماعیل البرمکی. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی محمد بن سنان. و روی عن محمد بن زیاد، و روی عنه علی بن محمد. الروضه: ح 199.

المختار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 74، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 35 (الإستبصار: ج 1، ح 1566).

10.

4.

روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 11، و ج 4، ک 3، ب 131، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 131، ح 10، و ج 6، ک 8، ب 45، ح 3، و ب 46، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 367 (الإستبصار: ج 2، ح 753، و فیه أبو کهمس بدل أبی کهمش). و روی عن أبیه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 1، ک 3، ب 35، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 94، ح 4، و ب 116، ح 2، و ب 121، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 13، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 8، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 12، و ج 6، ک 8، ب 7، ح 1، و ب 38، ح 12. و الروضه: ح 451. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 7، ک 1، ب 30، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 326

و التهذیب: ج 9، ح 840. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 1، ح 434، و 1239. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 6. و روی عن أسباط بن سالم مولی أبان، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 21. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 14، ح 1. و روی عن أیوب، و

روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 3. و روی عن أیوب بن راشد، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 4، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 16. و روی عن أیوب بن الحر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 8. و روی عن برید بن معاویه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 613. و التهذیب: ج 9، ح 910. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الروضه: ح 35. و روی عن برید بن معاویه العجلی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 7، ح 2. و روی عن برید العجلی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 7، ک 1، ب 8، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 761. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1592. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الفقیه: ج 4، ح 508. و روی عن جارود أبی المنذر، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 3. و روی عن الحسین بن موسی، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 105، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 580. و روی عن الحکم بن أیمن، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 8. و روی عن حماد بن بشیر، و روی

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 327

عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 145، ح 7. و روی عن حمزه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 26. و التهذیب: ج 7، ح 484. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 3. و روی عن زراره، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 45. و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 2، ح 1482. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 23. و روی عن سعید بن عمرو الجعفی، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 100. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 36. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 35 (الإستبصار: ج 2، ح 41). و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 121، ح 9. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 151، ح 7. و روی عن عبد المؤمن الأنصاری، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 102. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 88، ح 3. و روی عن عمر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 185، ح 1. و روی عن عمر بن أبان، و روی عنه الحسن

بن علی بن فضال. الروضه ح 72. و روی عن عمر بن أبان الکلبی، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 37، و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه عبد الله الحجال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 53، ح 12.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 328

و روی عنه الحجال. التهذیب: ج 7، ح 8. و روی عن موسی بن أکیل، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 39، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1474 (الإستبصار: ج 1، ح 763). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1496، و ج 6، ح 597 (الإستبصار: ج 3، ح 34). و روی عنه علی بن حسان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 6، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 194 (الإستبصار: ج 4، ح 287). و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1496. و روی عن موسی بن أکیل النمیری، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 151، ح 2، و ج 7، ک 6، ب 15، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 565، و ج 7، ح 907. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 28، و ج 7، ک 5، ب 16، ح 4، و ب 17، ح 9، و 10، و 11. و التهذیب: ج 6، ح 604، و 605، و 607، و 624 (الإستبصار: ج 3، ح 62، و فیه الحسن بن علی بن فضال). و روی الحسن بن علی، عن

أبیه، عنه التهذیب: ج 2، ح 894، و ج 6، ح 596 (الإستبصار: ج 3، ح 33). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 931، و 1448 (الإستبصار: ج 1، ح 725)، و 1449. و روی عنه علی بن حسان. التهذیب: ج 6، ح 506. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 931. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 1، ح 1448 (الإستبصار: ج 1، ح 725)، و 1449. و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 13. و روی عن موسی النمیری، و روی أحمد بن الحسن، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 6، ح 784، و 785. و روی عن مهدی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 329

و روی عن میسر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 8، ح 1، و ب 43، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 1483. و روی عن میسر بن عبد العزیز، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 41، ح 3. و روی عن میسره، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 75، ح 6. و روی عن امرأه الحسن الصیقل، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 8. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 50، ح

1. و التهذیب: ج 3، ح 1017. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ذیل ح 13. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1846. و روی عن من ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 7، ب 7، ح 1، و 2. و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 7. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 41، ح 7. و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 17، ح 3. و روی عنه الحجال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 8، ح 11. و روی مرفوعا إلی أبی عبد الله ع و أبی جعفر ع أو أحدهما ع، و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 4، ب 23، ح 14. و روی عمن رواه، عن أحدهما ع، و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 4، ب 2، ح 5.

أبی أیوب المدینی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی عبد الله البرقی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 16، ح 3. هذا من غلط المطبعه، و الصحیح أحمد بن أبی عبد الله البرقی. و روی عن أبی عبد الله بن صالح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 6، و ب 125، ح 10. و روی عن أبی عبد الله الصالحی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 78، ح 2. و روی عن أبی محمد الإسبارقینی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 7. و روی عن أبی محمد الوجنائی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 10. و روی عن ابن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 86، ح 5، و ب 21، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 155، ح 2، و ک 2، ب 20، ح 16، و ب 57، ح 9، و ک 3، ب 7، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 23، ح 16، و ک 5، ب 2، ح 22، و ب 15، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 64، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 7، ح 9، و ک 3، ب 1، ح 5، و ب 35، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 34، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 883، و ج 8، ح 387. و روی عن إبراهیم الأحمر. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 3. و روی عن إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 5، ب 32، ح 3،

و ج 5، ک 2، ب 49، ح 10، و ب 124، ح 7، و ب 138، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 286، و ج 6، ح 1175، و ج 7، ح 724. و روی عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 55، ح 23، و ج 4، ک 2، ب 54، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 20، ح 5. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 706 (الإستبصار: ج 2، ح 343، و فیه الأحمری بدل الأحمر)، و ج 6، ح 849.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 331

و روی عن إبراهیم بن محمد الثقفی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 282. و روی عن إبراهیم بن محمد الطاطری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 4. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 26، ح 5، و ب 28، ح 2، و ب 39، ح 9، و ب 40، ح 7، و ک 2، ب 71، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 4، ح 16، و ب 3، ح 4، و ب 154، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 78، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 18، ح 4. و الروضه: ح 32. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 311. و روی عن أحمد بن إدریس، و روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد أخوه. التهذیب: ج 6، ح 76.

و روی عن أحمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 18. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 5، و ب 2، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 50، ح 10، و ج 6، ک 5، ب 3، ح 3، و ک 6، ب 45، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1405. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 425. و روی عن أحمد بن محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 11. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 33، و ک 4، ب 108، ح 28، و ج 4، ک 2، ب 11، ح 9. و روی عن أحمد بن محمد بن عبد الله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 11، کتب فی الذیل أن فی بعض النسخ معلی بن محمد. و روی عن أحمد بن المیثم الطلحی، و روی عنه محمد بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 68. و روی عن أحمد بن هلال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 4. و روی عن إسحاق بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 1، و ک 4، ب 75، ح 9، و 10، و 11، و 12، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 21، و ج 4، ک 2، ب 83، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 1566. و روی عن إسحاق بن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل

طبقات الرواه، ج 13، ص: 332

النخعی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 4، و ب 124، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 19، ح 10. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 92. و روی عن إسحاق الجلاب، و روی عنه أحمد بن محمد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 3. و روی عن أیوب بن نوح. التهذیب: ج 1، ح 892 (الإستبصار: ج 1، ح 747). و روی عن بکر بن صالح، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 10، و ب 60، ح 3. و روی عن جعفر بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 22. و روی عنه محمد بن عمرو. التهذیب: ج 3، ح 237. و روی عن جعفر بن محمد الکوفی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 2، و ب 76، ح 3، و ب 77، ح 12. و روی عن الحسن بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 24، و ج 4، ک 2، ب 7، ذیل ح 1. و روی عن الحسن بن داود الرقی، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. التهذیب: ج 9، ح 78 (الإستبصار: ج 4، ح 239). و روی عن الحسن بن عبد الحمید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 14. هذا بناء علی ما هو الصحیح و ما فی هذه الطبعه (علی عن محمد بن الحسن بن عبد الحمید) من غلط المطبعه. و روی عن الحسن بن علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4،

ب 77، ح 14. و روی عن الحسن بن عیسی العریضی أبی محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 19. و روی عن الحسین بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1506. و روی عن حمدان القلانسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 4، و ب 77، ح 4. و روی عن سعد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 4. و روی عن سعید بن محمد الکوفی أبی القاسم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 333

التهذیب: ج 1، ح 387 (الإستبصار: ج 1، ح 683). و روی عن سهل. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 7، و ک 4، ب 48، ح 3، و ب 67، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 3، ح 7، و ب 4، ح 12، و ب 8، ح 6، و ب 12، ح 10، و ب 15، ح 1، و ب 40، ح 1، و ک 4، ب 25، ح 16. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 206. و روی عن سهل أو غیره. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 13. و روی عن سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 1، ح 2، و 13، و 16، و 22، و 24، و ک 2، ب 1، ح 4، و 9، و ب 2، ح 1، و 7، و ب 3، ح 1، و ب 4، ح 1، و ب 7، ح 5، و ب 9، ح 3، و ب 16، ح 4، و ب 17، ح 14، و

ب 18، ح 2، و ب 21، ح 4، و ک 3، ب 4، ح 2، و ب 6، ح 6، و 8، و ب 10، ح 4، و ب 12، ح 5، و ب 16، ح 4، و 8، و 12، و ب 18، ح 1، و ب 19، ح 4، و 6، و ب 22، ح 5، و ب 30، ح 1، و ک 4، ب 2، ح 4، و ب 5، ح 7، و ب 9، ح 1، و ب 11، ح 6، و ب 13، ح 5 و ذیله، و ب 14، ح 2، و ب 34، ح 2، و ب 35، ح 3، و ب 38، ح 9، و ب 43، ح 1، و ب 44، ح 1 و ذیله، و ب 46، ح 1، و ب 47، ح 4، و ب 63، ح 2، و ب 65، ح 9، و ب 67، ح 2، و ب 73، ح 1، و ب 79، ح 3، و ب 80، ح 13، و 14، و ب 81، ح 1، و 2، و ب 82، ح 1، و ب 83، ح 6، و ب 84، ح 7، و ب 91، ح 4، و ب 98، ح 2، و 5، و ب 104، ح 9، و ب 105، ح 6، و ب 108، ح 37، و 38، و 75، و 84، و 85، و 88، و ب 109، ح 1، و ب 111، ح 7، و 11، و ب 113، ح 8، و ب 114، ح 9، و ب 119، ح 9، و ب

121، ح 10، و ب 122، ح 5، و 8، و ب 126، ح 19، و ب 128، ح 3، و ب 130، ح 22. و الکافی: ج 3، ک 1، ب 14، ح 9، و ب 17، ح 9، و ب 18، ح 4، و ب 24، ح 4، و ب 28، ح 2، و ب 33، ح 3، و ب 38، ح 9، و ب 46، ح 2، و 12، و ک 2، ب 7، ح 2، و ب 21، ح 2، و ک 4، ب 1، ح 3، و ب 2، ح 8، و ب 5، ح 8، و ب 6، ح 3، و 4، و 15، و 16، و ب 7، ح 1، و 2، و ب 8، ح 5، و ب 9، ح 2، و ب 11، ح 9، و ب 12، ح 2، و ب 13، ح 1، و ب 15، ح 3، و 4، و ب 18، ح 16،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 334

و 30، و 31، و ب 21، ح 19، و ب 25، ح 22، و 24، و ب 27، ح 7، و 9، و ب 31، ح 15، و ب 32، ح 9، و 28، و ب 37، ح 3، و ب 45، ح 8، و ب 48، ح 2، و 7، و ب 49، ح 8، و ب 50، ح 5، و ب 51، ح 5، و ب 55، ح 2، و ب 56، ح 3، و ب 58، ح 4، و 17، و ب 60، ح 7، و 14،

و 30، و ب 61، ح 5، و 14، و ب 64، ح 7، و ب 65، ح 4، و ب 66، ح 5، و 10، و 13، و ب 74، ح 1، و ب 75، ح 2، و 4، و ب 76، ح 2، و ب 83، ح 5، و ب 84، ح 26، و 27، و 35، و ب 85، ح 14، و 19، و ب 88، ح 6، و ب 92، ح 1، و ب 93، ح 7، و ب 100، ح 13، و 15، و ب 102، ح 1، و 4، و 5، و 7، و ج 4، ک 3، ب 3، ح 3، و ب 90، ح 15. و الکافی: ج 5، ک 2، ب 7، ح 6، ب 124، ح 2، و ک 3، ب 98، ح 3. و الکافی: ج 6، ک 6، ب 57، ح 1، و ب 94، ح 4. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 155، و 292 (الإستبصار: ج 1، ح 337)، و 613 (الإستبصار: ج 1، ح 593)، و 627 (الإستبصار: ج 1، ح 27)، و 754، و 789 (الإستبصار: ج 1، ح 632)، و 819 (الإستبصار: ج 1، ح 662)، و 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 2، ح 401، و 508، و 510 (الإستبصار: ج 1، ج 1، ح 1028)، و 531، و 684، و 836، و 871، و 893، و ج 3، ح 2، و 9، و 113، و 411. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی سهل بن زیاد. و روی عن سهل بن زیاد

أو عن غیره. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 12. و روی عن سهل بن زیاد أبی سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 1. و روی عن صالح. الروضه: ح 303، و 304، و 305، و 306، و 307، و 364، و 365، و 366. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 1156. و روی عن صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 15، ح 1، و ب 22، ح 2، و ک 4، ب 98، ح 7، و ب 106، ح 3، و ب 126، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 1، ح 7، و ب 63، ح 2، و ب 68، ح 30، و ب 69، ح 17، و ب 111، ح 9، و ب 121، ح 11، و ب 139، ح 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 335

و ب 144، ح 3، و ب 160، ح 11، و ب 169، ح 8، و ک 3، ب 13، ح 20، و ک 4، ب 15، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 16، ح 1، و ب 95، ح 40، و ج 4، ک 2، ب 7، ح 1، و ب 68، ح 5، و ک 3، ب 4، ح 1، و ب 141، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 18، ح 4، و ب 23، ح 2، و ب 41، ح 10، و ب 42، ح 6، و ب 159، ح 2، و 4، و ک 3، ب 18، ح 1، و ب

49، ح 1، و ب 50، ح 1، و ب 91، ح 13، و ب 96، ح 4، و ج 6، ک 1، ب 16، ح 1، و ب 17، ح 1، و ب 18، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 25، ح 2، و ب 38، ح 3، و ک 6، ب 47، ح 3، و ک 7، ب 13، ح 2، و ک 8، ب 13، ح 4، و ب 35، ح 2، و ب 47، ح 5، و ب 51، ح 2، و ک 9، ب 7، ح 4، و 5، و ج 7، ک 3، ب 25، ح 3. و الروضه: ح 302، و 363. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 844، و ج 6، ح 1059، و ج 7، ح 24 (الإستبصار: ج 3، ح 234)، و 995، و 1732، و 1765، و 1787، و ج 8، ح 396، و 578. و روی عن عبد الله بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 16، و ج 4، ک 2، ب 83، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 46، ح 7. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 821 (الإستبصار: ج 1، ح 1456). و روی عن عبد الله بن إسحاق العلوی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 60، ح 2، و 3، و 5، و 11. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 796، و 797، و 798، و 828. و روی عن

عبد الله بن سنان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 12. و روی عن عبد الله بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 22، ح 2. و روی عن عبد الله بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 7. و روی عن عبد الله بن یحیی الکاهلی، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 11. و روی عن علی. الروضه: ح 200.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 336

و روی عن علی بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 3، ب 54، ح 6، و ب 90، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 17، ح 7. و الروضه: ح 433، و 434. و روی عن علی بن الحسن بن الفضل الیمانی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 7. و روی عن علی بن الحسن التیمی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 62، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 50، ح 11. و الروضه: ح 549. و روی عن علی بن شیره، و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 1039، فی بعض النسخ سیره. و روی عن علی بن العباس. الکافی: ج 2، ک 3، ب 0، ح 1. و الروضه: ح 199، و 214، و 431، و 432، و 574. و روی عن علی بن قیس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 11. و روی عن عیسی بن النصر أبی عقیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 27. و روی عن فتح مولی الزراری. الکافی: ج

1، ک 4، ب 77، ح 5، فی بعض النسخ رازی. و روی عن الفضل بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 9، ح 5. و روی عن الفضل الخزاز المدائنی مولی خدیجه بنت محمد أبی جعفر ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 7. و روی عن القاسم بن محمد، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 8، و ب 61، ح 4، و 5، و ب 126، ح 8، و 9، و ک 3، ب 4، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 18، ح 2، و ب 19، ح 3. و الروضه: ح 98، و 108، و 109، و 110، و 111. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 82. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 246، و 263، و 581 (الإستبصار: ج 3، ح 140)، و 859، و 871. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1294 (الإستبصار: ج 1، ح 1558)، و ج 7، ح 1729، و 1819). و روی عنه الصفار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 337

التهذیب: ج 6، ح 253 (الإستبصار: ج 3، ح 1، و 3، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله و فیه علی بن محمد القاسانی)، و 1152. و روی عن محمد بن إبراهیم المعروف بابن الکردی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 3. و روی عن محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 144، ح 1، و ج 6،

ک 6، ب 46، ح 1. و روی عن محمد بن أحمد بن أبی محمود. الکافی: ج 6، ک 7، ب 4، ح 2. و روی عن محمد بن أحمد بن مطهر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 68، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 222 (الإستبصار: ج 1، ح 1799). و روی عن محمد بن أحمد الخراسانی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 60، ح 2، و ب 88، ح 14. و روی عن محمد بن أحمد القلانسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 6. و روی عن محمد بن أحمد المحمودی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 15. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 10، ح 157 (الإستبصار: ج 4، ح 809). و روی عن محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 1. و روی عن محمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسی بن جعفر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 2 و ذیله. و روی عن محمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 23. و روی عن محمد بن إسماعیل بن موسی بن جعفر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 2. و روی عن محمد بن إسماعیل بن موسی بن جعفر أبی علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 3. و روی عن محمد بن إسماعیل العلوی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 8. و روی عن محمد بن جعفر الکوفی. الکافی: ج 1، ک

4، ب 19، ذیل ح 4. و روی عن محمد بن خالد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 338

التهذیب: ج 1، ح 852، و 1388 (الإستبصار: ج 1، ح 684)، و 1403 (الإستبصار: ج 1، ح 750). و روی عن محمد بن سعید الآذربیجانی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 53، ح 1. و روی عن محمد بن سکین، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 1159 (الإستبصار: ج 4، ح 639، و فیه علی بن محمد بن مسکین، بدل علی بن محمد عن محمد بن سکین). و روی عن محمد بن سلیمان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 30، ح 5. و روی عن محمد بن شاذان بن نعیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 6. و روی عن محمد بن صالح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 15، و 25. و روی عن محمد بن العباس، و روی عنه أبو طالب الأنباری. التهذیب: ج 6، ح 117. و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عنه السیاری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 17، ح 2. و روی عن محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 19. و التهذیب: ج 1، ح 288 (الإستبصار: ج 1، ح 332، و فیه علی بن محمد القاسانی). و روی عن محمد بن علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 1045، و ب 77، ح 7، و 14، و ب 125، ح 2. و روی عن

محمد بن علی بن إبراهیم أبی علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 4. و روی عن محمد بن علی بن بلال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 1. و روی عن محمد بن علی بن شاذان النیسابوری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 23. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه جعفر بن أحمد. التهذیب: ج 2، ح 776. و روی عن محمد بن موسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 9، ح 4. و روی عن محمد بن هارون بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 339

عمران الهمدانی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 28. و روی عن محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 8، و 9. و روی عن العبیدی، و روی عنه جعفر بن أحمد. التهذیب: ج 2، ح 732 (الإستبصار: ج 1، ح 1401)، و 1441 (الإستبصار: ج 1، ح 1401). و روی عن الوشاء، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 12. و روی عن أهل الناحیه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 29. و روی بإسناد له عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 28، ح 6. و روی بإسناده عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 318. و روی بإسناده عن بعضهم ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 92، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 428. و روی عن بعض أصحابنا، عن

أبی الحسن الرضا ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 92، ح 4. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 963. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی محمد ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 25، و 26. و روی عن بعض أصحابنا، عن ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 8، و ج 3، ک 4، ب 25، ح 25. و روی عن بعض أصحابنا، عن ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 91، و ج 3، ک 4، ب 91، ح 5. و روی عن بعض أصحابنا، عن أیوب بن نوح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 24. و روی عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن إبراهیم الحضرمی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 18، ح 9. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 377.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 340

و روی عن بعض أصحابنا، عن الحسین بن عبد الرحمن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 10. و روی عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن عامر. الکافی: ج 7، ک 4، ب 18، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا، عن عبیس بن هشام. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 16. و روی عن بعض أصحابنا، عن علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 37، و ک 4، ب 100، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا، عن محمد بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 15. و روی عن

بعض أصحابنا، عن محمد بن الریان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 122، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن محمد بن سلیمان. التهذیب: ج 4، ح 927 (الإستبصار: ج 2، ح 452، و فیه عن بعض أصحابه، عن محمد بن سلیمان). و روی عن بعض أصحابنا، عن محمد بن علی البصری. الکافی: ج 3، ک 2، ب 6، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 8، ح 1. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 496. (الإستبصار: ج 2، ح 230). و روی عن بعض أصحابنا، عن مروک بن عبید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 26، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا، عن الخشاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا، عن الوشاء. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 11. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی هاشم الجعفری. الکافی: ج 6، ک 8، ب 63، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، عن ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 1، ح- ب-. و روی عن بعض أصحابه، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 341

الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 16. و روی عن بعض أصحابه، عن آدم بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 17، ح 1. و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن سلیمان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 56، ح

7. و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 38. و روی عن بعض أصحابه، مرفوعا، عن علی بن الحسین ع. الروضه: ح 593. و روی عن بعض أصحابه، عن الوشاء. التهذیب: ج 1، ح 883 (الإستبصار: ج 1، ح 730، و فیه علی بن محمد القاسانی)، و 1394. و روی عن بعض أصحابه، عن یاسر. الکافی: ج 6، ک 7، ب 2، ح 4. و روی عن رجل، عن سلیمان بن حفص المروزی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 374 (الإستبصار: ج 1، ح 410، و فیه علی بن محمد عن سلیمان بن حفص المروزی بلا واسطه). و روی عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 5. و روی عن غیر واحد من أصحابنا القمیین. الکافی: ج 1، ک 2، ب 125، ح 3. و روی مرسلا عن أبی الحسن الرضا ع. الکافی: ج 1، ک 3، ب 17، ح 2. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 9، و ب 116، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 33، ح 6، و ج 3، ک 4، ب 59، ح 5، و ب 92، ح 7، و ب 100، ح 6، و ج 6، ک 7، ب 5، ح 4، و ک 8، ب 1، ح 2، و ب 33، ح 4. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 141، و ج 3، ح 419.

و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 10، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 48،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 342

ح 5. و روی مرفوعا عن داود الرقی أو غیره، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 6، ک 4، ب 15، ح 1. و روی مرفوعا عن زراره. الکافی: ج 1، ک 3، ب 6، ح 7. و روی مرفوعا عن شعیب العقرقوفی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 28، ح 2. و روی مرفوعا عن علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 84، ح 3. و روی مرفوعا عن محمد بن حمران. الکافی: ج 6، ک 1، ب 7، ح 2. و روی مرفوعا عن محمد بن الفرج الرخجی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 5. و روی مرفوعا عن المفضل. الکافی: ج 6، ک 6، ب 46، ح 5. و روی مرفوعا عنهم ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 93، ح 8. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 413. و روی مرفوعا مضمرا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 237، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 126، ح 5. و روی عمن حدثه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 43، ح 2. و روی عمن ذکره، عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 3، ح 1. و روی عمن ذکره، عن محمد بن أحمد العلوی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 13،

و ب 78، ح 1. و روی عمن ذکره، عن محمد بن الحسین. الروضه: ح 9. و روی عمن ذکره، عن محمد بن خالد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 13. و روی عمن ذکره، عن محمد بن سلیمان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 3. و روی مضمره و مکاتبه، و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 6، ح 535. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 5، ح 1603 (الإستبصار: ج 2، ح 623).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 343

و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 469. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 1، ح 1347. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 191. و روی علی بن محمد أو محمد بن علی الهاشمی، عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن حمزه الهاشمی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 122، ح 6.

ب 30، ح 4، و ج 6، ک 4، ب 15، ح 1، و ک 7، ب 24، ح 7، و ب 35، ح 9، و ک 8، ب 43، ح 24. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 5، و 920. و روی عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 7، و ک 2، ب 22، ح 9، و ج 6، ک 1، ب 9، ح 2، و ب 22، ح 1، و ک 8، ب 24، ح 2، و ب 30، ح 12، و ب 47، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 48، ح 12، و ک 5، ب 6، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 625، و ج 10، ح 574. و روی عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 21. و روی عن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 3، ح 8. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 3، ب 9، ح 6، و ج 4، ک 1، ب 7، ح 12، و ب 21، ح 7، و ک 2، ب 65، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 3، ح 3، و 7، و ب 14، ح 2، و ب 16، ح 2، و ب 18،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 344

ح 6، و ب 20، ح 4، و ب 33، ح 6، و ب 38، ح 2، و ب 42، ح 5، و ب 53،

ح 8، و ب 59، ح 8، و ب 65، ح 3، و ب 67، ح 2، و ب 149، ح 8، و ب 159، ح 30، و ک 3، ب 13، ح 2، و ب 140، ح 5، و 7، و ج 6، ک 1، ب 35، ح 7، و ک 6، ب 32، ح 4، و ب 34، ح 6، و ب 43، ح 5، و 8، و ب 48، ح 8، و ب 50، ح 11، و ب 53، ح 4، و 7، و 11، و ب 55، ح 2، و 3، و 5، و 6، و ب 56، ح 3، و ب 67، ح 7، و ب 74، ذیل ح 3، و ب 83، ح 6، و ب 84، ح 7، و 8، و 9، و ک 7، ب 23، ح 9، و ک 8، ب 2، ح 8، و ب 8، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 63، ح 6، و ک 7، ب 2، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 7، ح 1046، و ج 8، ح 391. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 9، ح 6. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 1. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 9، ح 2، و 3. و روی عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ح 6. و روی عن السیاری. الکافی: ج 5، ک

3، ب 22، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 124، ح 2، و ب 129، ح 4، و ک 8، ب 45، ح 3. و روی عن عده من أصحابنا، عن علی بن أسباط. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 5.

فیه علی بن أحمد بن الزبیر، عن علی بن الحسن بن فضال، من غلط المطبعه)، و 919، و 920، و 921 (الإستبصار: ج 1، ح 31، و 493. و روی عن علی بن الحسن بن فضال، و روی عنه أحمد بن عبدون. التهذیب: ج 1، ح 274 (الإستبصار: ج 1، ح 317، و فیه علی بن فضال)، و 275 (الإستبصار: ج 1، ح 318، و فیه علی بن فضال)، و 433 (الإستبصار: ج 1، ح 498)، و 449 (الإستبصار: ج 1، ح 449)، و 468 (الإستبصار: ج 1، ح 456)، و 475 (الإستبصار: ج 1، ح 463)، و 480 (الإستبصار: ج 1، ح 467)، و 918 (الإستبصار: ج 1، ح 30، و 35، و 347، و 470، و 486، و 497، و 499، و 501، و 502، و 503، و 504، و 654، و 788، و ج 2، ح 185، و 360، و 375، و 384، و 395). و روی عنه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن الحسن بن فضال.

عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 8، و ک 4، ب 100، ح 2، و ب 117، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 46، ح 1. و روی عن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 12، ح 6. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 1، و ج 3، ک 5، ب 47، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 11، ح 5، و ب 16، ح 3، و ب 32، ح 3، و ب 38، ح 11، و ب 41، ح 5، و ک 3، و ب 215، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 12، ح 5. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 6، ح 1، و ب 17، ح 8، و ج 3، ک 5، ب 1، ح 11، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 8، و 9، و ب 34، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 331. و روی عن أحمد بن محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 5. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 0، ح 6، و ج 3، ک 5، ب 1، ح 10، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 11، و ب 31، ح 2. و الروضه: ح 337. و روی عن محمد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 32. و روی عن

السیاری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 2، و ب 130، ح 5.

المدینی أبی أیوب، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 29، ح 1. و روی عن سلیمان بن مقبل المدائنی أبی أیوب، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 3، ح 7. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه الحسن بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 31، ح 1. و روی عن علی بن إبراهیم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 15. و روی عن القاسم بن محمد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 21، و ج 6، ک 8، ب 29، ح 6. و روی عن علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 22، و ب 61، ح 2، و ب 67، ح 2، و 3، و ب 70، ح 3، و ب 107، ح 12، و ب 123، ح 7، و ب 203، ح 15، و ک 3، ب 0، ح 13، و ب 1، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 75، ح 9، و ج 4، ک 3، ب 50، ح 3، و ب 198، ح 10، و ج 5، ک 1، ب 3، ح 1، و 2، و ک 2، ب 30، ح 11، و ب 190، ح 26، و ج 6، ک 1، ب 31، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 695، و ج 8،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 13، ص: 348

ح 354 (الإستبصار: ج 3، ح 1139)، و 362. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 230، و 695. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 336، و ج 6، ح 217، و 242، و 255، و 860، و 1103. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 231 (الإستبصار: ج 4، ح 842)، و 314. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 6، ح 1191. و روی عن القاسم بن محمد الأصفهانی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 3. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 6، ح 262، و ج 8، ح 1175 (الإستبصار: ج 4، ح 186). و روی عن القاسم بن محمد الجوهری، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 6، ک 1، ب 28، ح 4. و روی عن القاسم بن محمد کاسولا، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 463، و 511 (الإستبصار: ج 2، ح 243، و فیه الصفار فقط). و روی عن محمد بن محمد، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 860. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1488. و روی عن منصور بن العباس. التهذیب: ج 1، ح 1381. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 10. و روی عن رجل، عن

عبد الله بن القاسم الجعفری، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 41، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 1066. و روی عمن حدثه، عن عبد الله بن القاسم الجعفری، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 5، ب 47، ح 3. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 349

و روی عمن ذکره، عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 8، ح 3. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 10. و روی عمن ذکره، عن عبد الله بن القاسم الجعفری، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 3. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 445 (الإستبصار: ج 2، ح 210)، و 712.

6. و روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 5. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 9، ح 5. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 22، ذیل ح 2، و ب 200، ح 1، و ک 3، ب 8، ح 6، و 7، و 9. و روی عن عبد الله الدهقان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 2. و روی عن عبید الله بن عبد الله الواسطی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 17، ح 1، و ب 30، ح 4. و روی عن علی بن عمر، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 350

عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 67، ح 8. و روی عن واصل بن سلیمان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 3، و ج 2، ک 3، ب 8، ح 1. و روی عن هشام بن الحکم، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 5. و روی عن یونس، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 8. و روی عن الدهقان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 76، ح 7. و روی عمن

ذکره، عن معاویه بن وهب، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 7. و روی مکاتبه و مضمره، و روی عنه محمد بن الفرج. الفقیه: ج 4، ح 634. و التهذیب: ج 9، ح 581.

ج 13، ص: 351

و ب 200، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 24، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 3، و ب 23، ح 30، و 31. و التهذیب: ج 2، ح 510 (الإستبصار: ج 1، ح 1028)، و ج 5، ح 24 (الإستبصار: ج 2، ح 473)، و ج 7، ح 1586. و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 13. و التهذیب: ج 7، ح 1232. و روی عنه العباس بن معروف. الفقیه: ج 4، ح 628. و التهذیب: ج 2، ح 918. و روی عنه عبد الله بن محمد. التهذیب: ج 4، ح 398 (الإستبصار: ج 2، ح 198). و روی عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 54، ح 2، و ب 60، ح 5. و روی عن أبی جعفر الثانی ع. الفقیه: ج 1، ح 803، و ج 2، ح 1598، و ج 3، ح 671، و 1120. و التهذیب: ج 5، ح 1487 (الإستبصار: ج 2، ح 1183)، و ج 6، ح 221، و ج 8، ح 1156. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 140، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 89، ح 8، و ج 7، ک 2، ب 28، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1320 (الإستبصار: ج 3، ح 723)، و ج 9، ح 1059 (الإستبصار: ج 4، ح 566). و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 203، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 959.

و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 7، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 28، ح 4، و ب 49، ح 6. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 13. و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 7، ح 739. و روی عن أبی الحسن ع. التهذیب: ج 5، ح 1681، و ج 8، ح 1135. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 14، و ج 5، ک 3، ب 81، ح 6، و ج 6، ک 2، ب 73، ح 19. و التهذیب: ج 1، ح 826

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 352

(الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 2، ح 1250 (الإستبصار: ج 1، ح 1257). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 28، و ب 61، ح 14، و ک 5، ب 33، ح 8، و ج 4، ک 3، ب 77، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 4، ح 145 (الإستبصار: ج 2، ح 105). و روی عن العباس بن معروف. الکافی: ج 3، ک 5، ب 5، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 583، و ج 4، ح 11 (الإستبصار: ج 2، ح 11). و روی عن عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 14. و التهذیب: ج 1، ح 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669). و روی عنه علی

بن الحسین بن عمرو. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 6. و روی عن محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 7، ک 7، ب 17، ح 11. و التهذیب: ج 7، ح 1308 (الإستبصار: ج 3، ح 711). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 7، ب 17، ح 12. و روی عن أبی الحسن الثالث ع. الفقیه: ج 1، ح 734، و 1042. و روی عن الرجل (ع)، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 115، ح 9. و روی عن أبی داود المسترق، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 1307. و روی عن أبی علی بن راشد. التهذیب: ج 2، ح 822 (الإستبصار: ج 1، ح 1457)، و ج 4، ح 353 (الإستبصار: ج 2، ح 182). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 8، ح 823. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 50، ح 5، و ب 60، ح 14. و التهذیب: ج 3، ح 755. و روی عن ابن أبی عمیر. الفقیه: ج 2، ح 1058. و التهذیب: ج 2، ح 1116، و ج 4، ح 345، و 346، و 452، و 535، و 556. و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 4، ک 3، ب 92، ح 16. و روی عنه عبد الله بن عامر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 353

الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 2، و ب 18، ح 22. و روی عن ابن فضال، و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی:

ج 3، ک 4، ب 26، ح 2. و روی عن أبان. التهذیب: ج 1، ح 938. و روی عن إبراهیم بن عبد الله. التهذیب: ج 10، ح 1087. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 5، ح 734. و روی عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 131، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 912. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 131، ح 2. و روی عن أحمد بن إسحاق الأبهری، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 7، ح 913. و روی عن أحمد بن حمزه. الفقیه ج 4، ح 611. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 911. و روی عن أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 650 (الإستبصار: ج 1، ح 1075)، و ج 4، ح 268 (الإستبصار: ج 1، ح 120). و روی عن أحمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 2، ح 340 (الإستبصار: ج 1، ح 1281، و فیه أحمد بن محمد فقط). و روی عن إسحاق بن إبراهیم، و روی عنه عبد الله بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 984 (الإستبصار: ج 3، ح 170). و روی عن إسماعیل بن سهل. التهذیب: ج 4، ح 202 (الإستبصار: ج 2، ح 126)، و 203 (الإستبصار: ج 2، ح 127)، و 204 (الإستبصار: ج 2، ح 128). و روی عن إسماعیل بن همام، و روی عنه

إبراهیم أخوه. التهذیب: ج 3، ح 983 (الإستبصار: ج 1، ح 1840).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 354

و روی عن أیوب بن نوح. التهذیب: ج 3، ح 26. و روی عنه الحسن ابنه. التهذیب: ج 6، ح 128. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 3، ح 587. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 75، ح 7. و روی عن بکر بن صالح. الفقیه: ج 2، ح 1061. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 1433 (الإستبصار: ج 2، ح 1137). و روی عن جعفر بن محمد الهاشمی، و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 19، ح 4. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1526، و ج 2، ح 641، و 642، و 643، و 644، و 646، و 647 (الإستبصار: ج 1، ح 1072)، و 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073، و فیه الحسن بن علی بدل الحسن)، و 649 (الإستبصار: ج 1، ح 1074)، و 651 (الإستبصار: ج 1، ح 1076)، و 652 (الإستبصار: ج 1، ح 1077، و 653 (الإستبصار: ج 1، ح 1078، و 654 (الإستبصار: ج 1، ح 1079)، و 658 (الإستبصار: ج 1، ح 1083)، و 667، و ج 3، ح 369، و ج 4، ح 431 (الإستبصار: ج 2، ح 201)، و 534، و ج 5، ح 328. و روی عن الحسن بن علی. التهذیب: ج 2، ح 645، و ج 3، ح 368، و ج 4، ح 453. و روی عنه إبراهیم أخوه. التهذیب: ج

1، ح 1520. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 902 (الإستبصار: ج 1، ح 1518)، و ج 3، ح 584. و روی عن الحسن بن علی بن عثمان بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 216، ح 2. و روی عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 1442. و روی عنه إبراهیم أخوه. التهذیب: ج 3، ح 1007 (الإستبصار: ج 1، ح 1824).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 355

و روی عن الحسن بن الفضل، و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 3، ح 3. و روی عن الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 4، ح 557. و روی عنه إبراهیم أخوه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 10. و روی عن الحسن بن محمد بن مهزیار، و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 11. و روی عن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 555. و روی عن الحسین بن بشار. التهذیب: ج 4، ح 486 (الإستبصار: ج 2، ح 219، و فیه یسار بدل بشار). و روی عن الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 454، و 1385 (الإستبصار: ج 1، ح 681)، و 1536، و ج 4، ح 553، و ج 5، ح 918. و روی عنه إبراهیم أخوه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 116، ح 1، و ب 117، ح 6، و ب 118، ح 6، و 7، و ب 120، ح 9،

و ب 121، ح 11، و ب 122، ح 12. و روی عنه ابنه الحسن. التهذیب: ج 6، ح 80، و 81. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 236، ح 4. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 2. و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 3، ک 5، ب 24، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 4، ح 5. و التهذیب: ج 3، ح 874، و ج 4، ح 76، و ج 5، ح 734، و 896. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 30، ح 7، و ک 4، ب 38، ح 2، و ب 82، ح 1، و ب 85، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 325، و ج 2، ح 1067 (الإستبصار: ج 1، ح 1011). و روی عنه محمد بن أبی أیوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 3. و روی عن حماد، و روی عنه أخوه إبراهیم. التهذیب: ج 4، ح 1035، و ج 5، ح 1719. و روی عن حماد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 1036 (الإستبصار: ج 1، ح 873، و 975)، و 1370 (الإستبصار: ج 1، ح 1533)، و 1388،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 356

و 1579، و ج 7، ح 1869 (الإستبصار: ج 3، ح 827). و روی عنه أبو عبد الله البرقی. التهذیب: ج 5، ح 1494 (الإستبصار: ج 2، ح 1191). و روی عنه أخوه إبراهیم. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی بحر بن کثیر.

و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 920، و 1214. و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 216، ح 4. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 22، و ب 204، ح 3. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 238 (الإستبصار: ج 1، ح 178)، و 793 (الإستبصار: ج 1، ح 649)، و ج 2، ح 374 (الإستبصار: ج 1، ح 1284)، و ج 4، ح 818 (الإستبصار: ج 2، ح 376). و روی عن عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 92، ح 16، و ک 4، ب 6، ح 8، و 9، و ب 59، ح 12، و 84، ح 23. و روی عن صفوان. التهذیب: ج 2، ح 1490 (الإستبصار: ج 1، ح 631). و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 1. و روی عن عبد العزیز بن المهتدی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 6، ح 5. و روی عن عبد الله بن یحیی، و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 119، ح 4. و روی عن عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 72، و ج 4، ح 432 (الإستبصار: ج 2، ح 201)، و 536. و روی عنه أخوه إبراهیم. التهذیب: ج 8، ح 502 (الإستبصار: ج 3، ح 1212). و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 8، ح 11. و

روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 70، ح 3. و روی عن علی بن إسماعیل المیثمی، و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 33. و روی عنه عبد الله بن عامر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 357

الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 3. و روی عن علی بن حدید، و روی عنه أحمد بن محمد، و سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 208، ح 2. و روی عن علی بن فضال، و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 1. و روی عن علی بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 535. و روی عن عمرو بن إبراهیم. التهذیب: ج 1، ح 1156. و روی عن عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 1430 (الإستبصار: ج 2، ح 200). و روی عن فضاله. الفقیه: ج 4، ح 714، و 798. و التهذیب: ج 2، ح 1008، و 1331 (الإستبصار: ج 1، ح 1940)، و 1388، و 1487 (الإستبصار: ج 1، ح 630)، و 1494 (الإستبصار: ج 1، ح 1498)، و 1508، و 1560، و ج 3، ح 76 (الإستبصار: ج 1، ح 1609)، و ج 4، ح 345، و ج 5، ح 1478 (الإستبصار: ج 2، ح 1174)، و 1614، و 1616، و 1636، و 1668، و 1692، و 1695، و 1696. و روی عنه أخوه إبراهیم. التهذیب: ج 1، ح 1495. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 3،

ک 3، ب 95، ح 30، و 34. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 20، ح 3، و ک 4، ب 8، ح 4، و ب 34، ح 2، و ب 45، ح 9، و 11، و ب 61، ح 11، و ب 64، ح 8، و ب 68، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 945، و ج 2، ح 548، و 562 (الإستبصار: ج 1، ح 1333)، و 675، و 1323. و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 5. و روی عن فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 1، ح 1367، و ج 2، ح 151 (الإستبصار: ج 1، ح 1090)، و 568 (الإستبصار: ج 1، ح 1332)، و 764 (الإستبصار: ج 1، ح 1429)، و ج 5، ح 1621، و 1661. و روی عنه الحسن بن علی بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 286 (الإستبصار: ج 2، ح 568). و روی عنه الحسن بن علی الکوفی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 358

الکافی: ج 4، ک 3، ب 210، ح 5، و ب 223، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 23. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 29. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 50 (الإستبصار: ج 1، ح 880). و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 793 (الإستبصار: ج 1، ح 649)، و ج 2، ح 22، و 1184، و

1524 (الإستبصار: ج 1، ح 1468، و فیه العباس فقط). و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 4، و ب 8، ح 3، و ب 11، ح 1، و ب 21، ح 25، و ب 32، ح 6، و ب 39، ح 3، و ب 41، ح 5، و ب 47، ح 4، و ب 58، ح 10، و ب 60، ح 61، و ب 71، ح 3، و ب 72، ح 2، و ب 76، ح 5، و ب 84، ح 9، و 23، و 28، و ب 89، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 18، و 474 (الإستبصار: ج 1، ح 1020)، و 554 (الإستبصار: ج 1، ح 1090، و فیه علی بن مهزیار مصدرا بالکلام)، و 752، و 1166، و ج 3، ح 59 (الإستبصار: ج 1، ح 1603، و فیه علی بن مهزیار مصدرا بالکلام)، و 322. و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 3، و 4. و روی عن الفضل بن یونس، و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 35، ح 4. و روی عن القاسم بن عروه، و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 20. و روی عن القاسم بن محمد، و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 15. و روی عن محمد بن إبراهیم الحضینی، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 5، ح 1484 (الإستبصار: ج 2، ح 1180). و

روی عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 4، ح 433 (الإستبصار: ج 2، ح 203)، و 554. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 132. و روی عن محمد بن إسماعیل. الفقیه: ج 2، ح 1324. و التهذیب: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 359

ح 1169. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 6، ح 78. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 10، ح 3، و ک 4، ب 25، ح 3. و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 91، ح 5. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 9، ح 932. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 24، ح 5. و روی عن محمد بن الحسن الأشعری، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 4، ح 352 (الإستبصار: ج 2، ح 181). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 57، ح 7، و ج 6، ک 2، ب 21، ح 9. و التهذیب: ج 7، ح 1551 (الإستبصار: ج 3، ح 857)، و ج 8، ح 200. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 21، ح 9، و ج 7، ک 2، ب 58، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 200. و روی عن محمد بن الحسن القمی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 8، ح 637. و روی عن محمد بن راشد. الکافی:

ج 3، ک 4، ب 18، ح 33. و التهذیب: ج 2، ح 207. و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 9. و روی عن محمد بن رجاء الخیاط. التهذیب: ج 6، ح 1188. و روی عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 4، ح 474. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 2. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 3، ح 88. و روی عن محمد بن عبد الله بن مروان، و روی عنه أحمد بن الحسین. التهذیب: ج 5، ح 1583. و روی عن محمد بن علی بن الشجاع النیسابوری، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 4، ح 39 (الإستبصار: ج 2، ح 48).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 360

و روی عن محمد بن الفضیل. الفقیه: ج 2، ح 1297. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 9. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 961. و روی عن محمد بن القاسم بن الفضیل. الفقیه: ج 2، ح 1560. و روی عن محمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 558. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 8، و ک 4، ب 75، ح 6. و روی عن محمد بن یحیی الخزاز. التهذیب: ج 3، ح 25. و روی عن مخلد بن موسی، و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 5، ک 3،

ب 190، ح 54. و روی عن موسی بن القاسم، و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 71، ح 2. التهذیب: ج 5، ح 1573. و روی عن النضر بن سوید. التهذیب: ج 2، ح 1185، و 1521. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 9. و روی عنه الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 9، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 8. و روی عنه عبد الله بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 23، ح 1، و ب 59، ح 3، و ب 75، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 24. و روی عن یحیی بن أبی عمران الهمدانی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 2. و روی بإسناد له عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عیسی بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 704. و روی بإسناده عن صفوان الجمال، و روی عنه أبو داود. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 13. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 8. و روی عن بعض أصحابنا، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 361

إسماعیل بن جابر. التهذیب: ج 2، ح 1117. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 25. و روی عن رجل عن الرضا ع، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج

2، ح 808 (الإستبصار: ج 1، ح 1446). و روی عن رجل سأل الماضی ع، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 8. و روی عن کتاب رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 35. و روی عمن حدثه، عن حماد بن عثمان، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 5، ح 641 (الإستبصار: ج 2، ح 909). و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عیسی بن أیوب. الکافی: ج 7، ک 5، ب 1، ح 2. و روی مضمره. الفقیه: ج 4، ح 622. و التهذیب: ج 9، ح 561 (الإستبصار: ج 4، ح 383). و روی عنه إبراهیم بن مهزیار. التهذیب: ج 5، ح 1345، و ج 9، ح 667. و روی عنه أحمد بن محمد، و عبد الله بن محمد. التهذیب: ج 4، ح 867 (الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 22. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 3، ح 395، و ج 4، ح 714، و 937، و ج 8، ح 1134 (الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408، إلا أن فیهما أحمد بن محمد و عبد الله بن محمد، بدل محمد بن عبد الجبار من باب اختلاف الطریق). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 7، ح 996. و روی مضمره و مکاتبه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 9.

و الفقیه: ج 2، ح 419. و التهذیب: ج 2، ح 806 (الإستبصار: ج 1، ح 1451). و ج 4، ح 354 (الإستبصار: ج 2، ح 183). و روی عنه إبراهیم أخوه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 362

الفقیه: ج 3، ح 346. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 16، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1355 (الإستبصار: ج 1، ح 643)، و ج 4، ح 689 (الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 11، ح 11، و ج 4، ک 3، ب 64، ح 2. و روی عنه عبد الله بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 1355 (الإستبصار: ج 1، ح 643)، و ج 4، ح 689 (الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408). و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 4، ک 2، ب 55، ح 6، و ج 7، ک 7، ب 17، ح 10.

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 120، ح 3، و ک 3، ب 13، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1163 (الإستبصار: ج 3، ح 563)، و ج 8، ح 720 (الإستبصار: ج 3، ح 563). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 6، ح 458، و 476، و ج 8، ح 989 (الإستبصار: ج 4، ح 129). و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 8، ب 27، ح 1. و روی عن أبی الصباح الکنانی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 60، ذیل ح 1، و ج 7، ک 3، ب 31، ح 13، و ک 4، ب 42، ح 3. و التهذیب: ج 10، ح 905. و روی عنه الحسین بن سعید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 363

الکافی: ج 3، ک 5، ب 11، ح 12. و الفقیه: ج 4، ح 395. و التهذیب: ج 1، ح 1414 (الإستبصار: ج 1، ح 693، و 709)، و ج 2، ح 754، و ج 10، ح 911. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 112، ح 7. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 4، ح 885 (الإستبصار: ج 2، ح 412). و روی عن أبی مریم الأنصاری، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 35. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 1، ح 869، و ج 9، ح 126 (الإستبصار: ج 4، ح 262). و روی عن ابن

أبی نجران، و روی عنه یحیی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 396. و روی عن ابن مسکان. الفقیه: ج 4، ح 414، و 595. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 13، ح 15، و ب 55، ح 2، و ب 145، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 27، و ک 4، ب 56، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 79، ح 4، و ب 128، ح 5، و ج 6، ک 2، ب 78، ح 2. و الروضه: ح 173. و التهذیب: ج 3، ح 781، و ج 7، ح 123، و 873، و 953، و ج 8، ح 530 (الإستبصار: ج 3، ح 1243)، و ج 9، ح 661 (الإستبصار: ج 4، ح 431). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 77، ح 2، و ب 99، ح 12، و ب 204، ح 2. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073، و فیه الحسن بن علی). و روی عنه ابنه الحسن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 16. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 5، ح 789 (الإستبصار: ج 2، ح 984، و 1001، و فی الأول الحسین بن سعید، و فی الثانی عبد الله بن مسکان). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1385 (الإستبصار: ج 1، ح 681)، و ج 5، ح 775 (الإستبصار: ج 2، ح 984، و 1001،

و فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 364

الثانی الحسین عن علی بن النعمان عن عبد الله بن مسکان)، و 1182، و 1310 (الإستبصار: ج 2، ح 728)، و ج 6، ح 477، و ج 7، ح 173، و 246، و 374 (الإستبصار: ج 3، ح 290)، و 455، و 473، و 533، و 937، و ج 8، ح 271 (الإستبصار: ج 3، ح 1089)، و 508 (الإستبصار: ج 3، ح 128)، و 790 (الإستبصار: ج 4، ح 11)، و 794 (الإستبصار: ج 4، ح 12)، و 817، و ج 9، ح 44 (الإستبصار: ج 4، ح 217)، و 270 (الإستبصار: ج 4، ح 303)، و ج 9، ح 943، و ج 10، ح 632، و 828 (الإستبصار: ج 4، ح 1059)، و 871، و 889 (الإستبصار: ج 4، ح 1076). و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 97، ح 23، و ج 4، ک 3، ب 163، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 103، ح 8، و ج 6، ک 5، ب 15، ح 10. و التهذیب: ج 6، ح 1077 (الإستبصار: ج 3، ح 179)، و ج 7، ح 593 (الإستبصار: ج 3، ح 179). و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 1، ح 6. و روی عنه محمد بن الحسین. الروضه: ح 19. و روی عنه محمد بن محفوظ. الکافی: ج 2، ک 1، ب 141، ح 7. و روی عنه موسی بن عمر بن یزید البصری. التهذیب: ج 1،

ح 1539. و روی عن إسحاق، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 6، ح 999. و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 15. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 2، و ب 203، ح 3. و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 3، ح 670 (الإستبصار: ج 1، ح 1572). و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 9، ح 1038. و روی عن إسماعیل بن جابر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 365

و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 9. و روی عن أیوب بن الحر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 96، ح 1. و روی عن ثابت بن أبی سعید، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 159، ح 3. و روی عن الحارث بن المغیره النصری، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 15. و التهذیب: ج 2، ح 5. و روی عن الحارث النصری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 16. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 56، ح 11. و التهذیب: ج 3، ح 782 (الإستبصار: ج 1، ح 1400،

و فیه یعقوب بن یزید بدل أحمد بن محمد). و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 731 (الإستبصار: ج 1، ح 1400). و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 33، ح 9. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 65، ح 1. و روی عن داود بن الحصین، و روی عنه علی بن حدید، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن خالد، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 6، ح 726 (الإستبصار: ج 3، ح 98، و فیه علی بن حدید و محمد بن خالد فقط). و روی عنه علی بن حدید، و محمد بن خالد. التهذیب: ج 6، ح 774 (الإستبصار: ج 3، ح 81). و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 6، ح 726. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 29، ح 5، و ک 4، ب 30، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 105، ح 1. و روی عنه الحسین بن سعید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 366

الکافی: ج 4، ک 3، ب 139، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 1428 (الإستبصار: ج 1، ح 713). و روی عن زید أبی أسامه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 5. و روی عن سعید الأعرج. الفقیه: ج 2، ح 1502.

و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 7، ب 9، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 1045. و روی عنه أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 94، ح 7. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 12، ح 9، و ج 4، ک 3، ب 12، ح 1، و ب 122، ح 10، و ب 139، ح 2، و ب 166، ح 6، و ب 170، ح 7، و ب 202، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 1103 (الإستبصار: ج 1، ح 1127)، و ج 5، ح 332، و 440، و 647، و 947. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 42، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 1433. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 970 (الإستبصار: ج 1، ح 884). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 34، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 56، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 943 (الإستبصار: ج 2، ح 309)، و ج 8، ح 116 (الإستبصار: ج 3، ح 987)، و ج 9، ح 362. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 19، و ج 6، ک 2، ب 56، ح 2، و ک 5، ب 11، ح 1، و ک 6، ب 14، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 61، ح 2، و ک 7، ب 9، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح

1248 (الإستبصار: ج 4، ح 699). و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 16. و روی عن سعید بن عبد الله الأعرج، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 9، ح 3. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 1، ب 42، ح 4. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه الحسین بن سعید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 367

التهذیب: ج 5، ح 504، و ج 7، ح 95، و 451، و 1354 (الإستبصار: ج 3، ح 605). و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 70، ح 14. و روی عن سوید القلاء، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 44، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 21، و ج 7، ک 1، ب 13، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 865. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الفقیه: ج 4، ح 550. و التهذیب: ج 5، ح 1729. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 59، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 373، و 570 (الإستبصار: ج 1، ح 861)، و ج 5، ح 560 (الإستبصار: ج 2، ح 882)، و 1448، و ج 6، ح 226، و ج 8، ح 7 (الإستبصار: ج 3، ح 919)، و 848. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی سوید القلاء. و روی عنه

محمد بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1452 (الإستبصار: ج 3، ح 799)، و ج 9، ح 732. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 7، ح 13. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 1. و روی عن صالح بن حمزه، و روی عنه محمد بن عبد الله بن أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 5. و روی عن عبد الحمید بن عواض، و روی عنه ابنه الحسن. التهذیب: ج 1، ح 3 (الإستبصار: ج 1، ح 247). و روی عن عبد الحمید بن عواض الطائی، و روی عنه ابنه الحسن. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی عبد الحمید بن عواض. و روی عن عبد الله بن طلحه، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 1، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 538.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 368

و روی عن عبد الله بن طلحه النهدی، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 31، ح 6. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 168، ح 6، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 4، و 5. و التهذیب: ج 3، ح 581، و ج 5، ح 793 (الإستبصار: ج 2، ح 1005)، و ج 6، ح 353،

و 354. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 9، و ج 2، ک 1، ب 93، ح 1. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 11. و الروضه: ح 216، و 455. و التهذیب: ج 1، ح 228، و ج 3، ح 51 (الإستبصار: ج 1، ح 1595)، و 119 (الإستبصار: ج 1، ح 1654)، و ج 8، ح 1088 (الإستبصار: ج 4، ح 431، و فیه أحمد بن محمد عن علی بن النعمان، عن ابن مسکان، و الاختلاف فی الراوی من اختلاف الطریق). و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 168، ح 6، و ب 217، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 14، و ج 10، ح 81. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 6، ح 266. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 6. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 4، ح 603 (الإستبصار: ج 2، ح 249). و روی عن علی بن عقبه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 75، ح 6. و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 2، و 3. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 8. و التهذیب: ج 3، ح 5. و روی عن عمرو بن شمر،

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 55، ح 8، و ب 131، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 7، ح 11. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 369

الکافی: ج 2، ک 1، ب 128، ح 2. و روی عن عمرو بن نهیک بیاع الهروی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 31، ح 6. و روی عن الفضیل بن عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 17. و روی عن القاسم بن محمد، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 1، ب 19، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 185. و روی عن القاسم شریک المفضل، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الروضه: ح 562. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 10. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 249 (الإستبصار: ج 1، ح 1161). و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 84، ح 5. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 21، ح 5. و روی عن مسکین السمان، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 7، ح 355. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد بن

عیسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 8. و الروضه: ح 33. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 938. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 8، ح 1192 (الإستبصار: ج 4، ح 198). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 146، و ج 10، ح 1130. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 5، ح 1671. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 2، ح 1366. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 3، ح 207 (الإستبصار: ج 1، ح 1790).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 370

و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 3، ح 552. و روی عن هارون بن خارجه، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 9، ح 349. و روی عن یحیی الأزرق. الفقیه: ج 2، ح 1239، و 1253. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 1341. و روی عن یحیی بن عبد الرحمن الأزرق، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 520، و ج 7، ح 1413. و روی عن یعقوب بن شعیب. الفقیه: ج 3، ح 1630. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 132، ح 6. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 4، ح 84، و ج 5، ح 246 (الإستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103)،

و ج 6، ح 455، و 462 (الإستبصار: ج 3، ح 27)، و ج 7، ح 135 (الإستبصار: ج 3، ح 251)، و 180، و 373 (الإستبصار: ج 3، ح 292)، و 378، و 546 (الإستبصار: ج 3، ح 358)، و 856، و ج 8، ح 797، و 965 (الإستبصار: ج 4، ح 111)، و ج 9، ح 246. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 5، ب 9، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 3، ب 10، ح 3. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 118، ح 7، و ب 120، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 451. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 51، ح 1. و روی عن بعض رجاله مرسلا، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه ابنه الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 34. و التهذیب: ج 2، ح 459. و روی مرفوعا عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 371

و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 141، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 482. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 38، ح 1. و روی

عمن رواه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 62، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 899.

ح 8. و التهذیب: ج 3، ح 564. و روی ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 31، ح 7. و روی عنه ابن محرز. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 10. و روی عنه إبراهیم بن أبی محمود. الکافی: ج 5، ک 2، ب 31، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 927. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 294، و الظاهر أن الواسطه بینهما و هو أخوه الحسین ساقطه بقرینه سائر الروایات. و روی عنه جعفر بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 33، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 743 (الإستبصار: ج 4، ح 522). و روی عنه جعفر بن عیسی بن عبید. الفقیه: ج 4، ح 538. و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 3، ح 23 (الإستبصار: ج 1، ح 1590). و روی عنه ابنه الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 12، ح 15، و ب 30، ح 3، و ک 5، ب 10، ح 5، و ب 22، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 148، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 45 (الإستبصار: ج 1، ح 298)، و 295 (الإستبصار: ج 1، ح 333)، و 311 (الإستبصار: ج 1، ح 360)، و 1155، و ج 2، ح 560 (الإستبصار: ج 1، ح 1329)، و 657 (الإستبصار: ج 1، ح 1082)، و 745 (الإستبصار: ج 1، ح 1420)، و 826 (الإستبصار: ج 1،

ح 1460)، و 1110 (الإستبصار: ج 1، ح 1125)، و 1192 (الإستبصار: ج 1، ح 1178، و 1181، فی الأول ذیل الحدیث و فی الثانی صدره)، و 1409، و ج 3، ح 38 (الإستبصار: ج 1، ح 1570)، و 129

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 373

(الإستبصار: ج 1، ح 1663)، و 672 (الإستبصار: ج 1، ح 1570)، و 673، و 810، و 906 (الإستبصار: ج 1، ح 1764)، و ج 5، ح 350، و 418 (الإستبصار: ج 2، ح 784)، و 471 (الإستبصار: ج 2، ح 826)، و 811، و 1528 (الإستبصار: ج 2، ح 1167)، و ج 7، ح 392 (الإستبصار: ج 3، ح 307)، و 1542 (الإستبصار: ج 3، ح 853)، و 1780، و ج 8، ح 546 (الإستبصار: ج 3، ح 1253)، و 950 (الإستبصار: ج 4، ح 91)، و ج 9، ح 486، و 575 (الإستبصار: ج 4، ح 389)، و 940. و الإستبصار: ج 2، ح 15. و روی عنه سعد بن أبی خلف. التهذیب: ج 5، ح 1492 (الإستبصار: ج 2، ح 1189). و روی عنه سعدان. التهذیب: ج 7، ح 1091 (الإستبصار: ج 3، ح 517). و روی عنه مولاه صالح. التهذیب: ج 9، ح 1189 (الإستبصار: ج 4، ح 650، و فیه ابن یقطین فقط). و روی عنه عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: ج 5، ح 420 (الإستبصار: ج 2، ح 787)، و 430 (الإستبصار: ج 2، ح 794)، و ج 7، ح 92 (الإستبصار: ج 3، ح 259)، و 920. و روی عنه علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 7، ب

20، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 31. و التهذیب: ج 1، ح 481 (الإستبصار: ج 1، ح 468)، و 632 (الإستبصار: ج 1، ح 30)، و 798 (الإستبصار: ج 1، ح 654)، و ج 7، ح 342 (الإستبصار: ج 3، ح 261). و روی عن أبی إبراهیم ع، و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 5، ب 10، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 19 (الإستبصار: ج 2، ح 13). و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: ج 7، ح 1214 (الإستبصار: ج 3، ح 627). و روی عنه یعقوب أخوه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 22، ح 1. و روی عنه یونس.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 374

الکافی: ج 4، ک 3، ب 200، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 1488 (الإستبصار: ج 2، ح 1184). و روی عن أبی الحسن الأول ع. الفقیه: ج 1، ح 831، و 1311، و ج 2، ح 61، و 69، و 507، و 1540، و ج 3، ح 137. و التهذیب: ج 2، ح 930. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 27، ح 5. و روی عنه ابنه. التهذیب: ج 3، ح 503 (الإستبصار: ج 1، ح 799، و فیه ابنه الحسین). و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 614. و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 19 (الإستبصار: ج 1، ح 1586)، و الإستبصار: ج 1، ح 1657. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 3،

ح 515 (الإستبصار: ج 1، ح 817)، و 519 (الإستبصار: ج 1، ح 820). و روی عنه سعد بن أبی خلف. التهذیب: ج 3، ح 518 (الإستبصار: ج 1، ح 819). و روی عنه سلیمان بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 401 (الإستبصار: ج 1، ح 434، و فیه سلیمان بن الحسن بدل سلیمان بن الحسین و ما فی الإستبصار هو الحسین). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 2، ح 284 (الإستبصار: ج 1، ح 1206). و روی عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه ابنه الحسین. الکافی: ج 6، ک 7، ب 22، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 497، و ج 2، ح 385، و 1245 (الإستبصار: ج 1، ح 1244)، و 1555 (الإستبصار: ج 1، ح 1515)، و ج 3، ح 760، و 896، و ج 5، ح 1698، و ج 7، ح 1062 (الإستبصار: ج 3، ح 495)، و 1840 (الإستبصار: ج 3، ح 495)، و ج 9، ح 547 (الإستبصار: ج 4، ح 376). و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 7، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 96، ح 1. و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1004.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 375

و روی عنه عبد الرحمن بن أعین. التهذیب: ج 5، ح 582 (الإستبصار: ج 2، ح 877). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 181، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 138 (الإستبصار: ج 1،

ح 155)، و ج 4، ح 669 (الإستبصار: ج 2، ح 319). و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 3، ب 39، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1475 (الإستبصار: ج 1، ح 764). و روی عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 234، و 821، و ج 3، ح 451. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 1، ح 686 (الإستبصار: ج 1، ح 101). و روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه الحسین بن نعیم الصحاف. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 26، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 76، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 1005، و ج 8، ح 741 (الإستبصار: ج 3، ح 768). و روی عن عمرو بن إبراهیم، و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 8، ح 1. و روی عمن رواه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 59، ح 7. و روی مضمره، و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 97 (الإستبصار: ج 1، ح 967). الإستبصار: ج 3، ح 492.

بن مسکین. الکافی: ج 5، ک 3، ب 111، ح 10.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 376

و روی عنه مروان بن مسلم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 9. و روی عنه مصدق. التهذیب: ج 7، ح 1906. و روی عنه مصدق بن صدقه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 11، و ک 3، ب 74، ح 4، و ک 4، ب 61، ح 13، و ج 4، ک 2، ب 37، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 76، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 817 (الإستبصار: ج 1، ح 660، و فیه عمار الساباطی)، و 1061، و 1281، و 1312 (الإستبصار: ج 1، ح 117)، و ج 2، ح 507، و 1484، و ج 3، ح 183، و 227، و 392، و 460 (الإستبصار: ج 1، ح 1858)، و 595، و 793، و 836، و 876 (الإستبصار: ج 1، ح 1760، و فیه عمار الساباطی عن أبی عبد الله ع مصدرا)، و 949، و ج 4، ح 1025 (الإستبصار: ج 2، ح 383، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 1744 (الإستبصار: ج 2، ح 1070)، و ج 6، ح 915، و ج 7، ح 391 (الإستبصار: ج 3، ح 304)، و 435 (الإستبصار: ج 3، ح 325)، و 1006، و 1061 (الإستبصار: ج 3، ح 494)، و 1196 (الإستبصار: ج 3، ح 597)، و ج 8، ح 280 (الإستبصار: ج 3، ح 1180، و فیه عمار الساباطی)، و ج 9، ح 350. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1303

(الإستبصار: ج 1، ح 1223). و روی عن أبی الطفیل، و روی عنه ابنه معاویه. التهذیب: ج 10، ح 551.

ح 3. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 5، ح 171، و ج 7، ح 1172 (الإستبصار: ج 3، ح 576). و روی عن جابر، و روی عنه عمرو بن میمون. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 2. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 214، ح 2. و روی عن زید الشحام، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 2، ب 15، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 456. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 2. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 2، و ب 63، ح 1، و ب 106، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 81، ح 2. و روی عن زید الشحام أبی أسامه، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 2. و روی عن سلمه بن محرز، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 9، ح 1195 (الإستبصار: ج 4، ح 657، و فیه ابن سنان). و روی عن سماعه، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 18، و ج 6، ک 1، ب 28، ح 3، و ک 6، ب 16، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 527، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 378

ح 1101، و ج 9، ح 375. و روی

عن سماعه بن مهران، و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 105، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 42، ح 3. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 7، ح 598. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 100، ح 5، و ب 202، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 615. و التهذیب: ج 8، ح 357. و روی عن الفضیل بن یسار، و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الروضه: ح 276. و روی عن المنخل، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 2، و ب 55، ح 2، و ب 108، ح 25، و 26، و 27. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 31. و روی عن المنخل بن جمیل، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 2، ح 411، و 1312. و روی عمن سمع أبا عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 4.

و روی عنه عمر بن شداد الأزدی أبو الحسن. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 520. و التهذیب: ج 9، ح 753 (الإستبصار: ج 4، ح 459، و فیه عمرو بدل عمر). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 4، ب 3، ح 1، و ب 4، ح 5، و 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 379

و روی عنه مروان. التهذیب: ج 3، ح 1022. و روی عنه مروان بن مسلم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 77، ح 4. و روی عنه مصدق. التهذیب: ج 9، ح 265. و روی عنه مصدق بن صدقه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 6، ح 5، و ک 2، ب 7، ح 5، و ب 14، ح 3، و ب 17، ح 1، و ک 3، ب 22، ح 10، و ب 25، ح 2، و ب 29، ح 12، و ب 95، ح 7، و ک 4، ب 21، ح 18، و ک 5، ب 30، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 27، ح 4، و ب 31، ح 4، و ب 39، ح 5، و ب 60، ح 3، و ب 70، ح 5، و ک 3، ب 83، ح 21، و ب 92، ح 17، و ب 99، ح 5، و 12، و ب 221، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 73، ح 18، و ب 126، ح 8، و ک 3، ب 32، ح 1، و ب 68، ح 9، و ب 114، ح 2،

و ب 122، ح 3، و ب 183، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 17، ح 9، و ب 19، ح 4، و ک 2، ب 73، ح 26، و ک 6، ب 15، ح 1، و ک 7، ب 30، ح 2، و 13، و ب 33، ح 1، و ب 35، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 28، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 20 (الإستبصار: ج 1، ح 258، و 1532، و فی الثانی عمار الساباطی)، و 127 (الإستبصار: ج 1، ح 149، و فیه عمار الساباطی)، و 151 (الإستبصار: ج 1، ح 194)، و 339 (الإستبصار: ج 1، ح 374)، و 465، و 597 (الإستبصار: ج 1، ح 258، و 1532، و فی الثانی عمار الساباطی)، و 642 (الإستبصار: ج 1، ح 64، و فیه عمار الساباطی)، و 660 (الإستبصار: ج 1، ح 64، و فیه عمار الساباطی)، و 830، و 870 (الإستبصار: ج 1، ح 740)، و 887، و 982، و 997، و 1023 (الإستبصار: ج 1، ح 284)، و 1212 (الإستبصار: ج 1، ح 497، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 1248، و 1261، و ج 2، ح 1195، و 1548، و ج 3، ح 389، و 390، و 470 (الإستبصار: ج 1، ح 1870)، و 512 (الإستبصار: ج 1، ح 814)، و 675، و 701، و 1004 (الإستبصار: ج 1، ح 1827، و فیه عمار الساباطی)، و ج 4، ح 174، و 661 (الإستبصار: ج 1، ح 805)، و 951، و ج 5، ح 923 (الإستبصار: ج 2، ح 1070)، و 924

(الإستبصار: ج 2، ح 1071)، و 1444،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 380

و ج 7، ح 358، و 1349 (الإستبصار: ج 3، ح 615)، و 1418، و 1771، و ج 8، ح 34، ح 1003، و ج 9، ح 84 (الإستبصار: ج 4، ح 240)، و 85، و 345 (الإستبصار: ج 4، ح 348، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 501، و 502، و 535 (الإستبصار: ج 4، ح 364، و فیه عمار الساباطی). و الإستبصار: ج 1، ح 242. و روی عنه السری. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 753 (الإستبصار: ج 4، ح 459).

و 795 (الإستبصار: ج 1، ح 651)، و ج 2، ح 49 (الإستبصار: ج 1، ح 785، و فیه عمار بن موسی)، و 93 (الإستبصار: ج 1، ح 963)، و 120 (الإستبصار: ج 1، ح 1000، و فیه عمار الساباطی)، و 159 (الإستبصار: ج 1، ح 1100، و فیه عمار الساباطی)، و 758 (الإستبصار: ج 1، ح 1437، و فیه عمار بن موسی فقط)، و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 1442)، و 1505 (الإستبصار: ج 1، ح 963)، و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 1055، و فیه عمار الساباطی فقط)، و 1081 (الإستبصار: ج 1، ح 1057، و فیه عمار الساباطی فقط)، و 1086، و 1090،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 381

و 1177، و 1295، و 1302 (الإستبصار: ج 1، ح 1293، و فیه عمار الساباطی فقط)، و 1421، و 1466، و 1472 (الإستبصار: ج 1، ح 1489، و فیه عمار الساباطی فقط)، و 1475 (الإستبصار: ج 1، ح 1494)، و 1539، و ج 3، ح 872، و 1034، و ج 4، ح 602 (الإستبصار: ج 2، ح 248)، و 702، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 383)، و ج 5، ح 250، و ج 10، ح 65 (الإستبصار: ج 4، ح 774، و فیه عمار الساباطی فقط). و روی عنه معاذ بن مسلم. التهذیب: ج 2، ح 762 (الإستبصار: ج 1، ح 1426). و روی عن جمیل بن صالح، و روی عنه هشام بن سالم. التهذیب: ج 7، ح 1304 (الإستبصار: ج 3، ح 696).

773، و 814، و 820، و 836، و 877، و 894، و 996، و 1064، و 1072، و 1168، و 1170، و 1202، و 1204، و 1301، و ج 3، ح 827، و 1429، و 1439، و 1517، و 1521، و 1526، و 1591، و 1658، و 1710. و التهذیب: ج 4، ح 1006، و 1011، و 1050، و ج 5، ح 1043 (الإستبصار: ج 2، ح 607)، و 1607، و 1608. و روی عنه أبو الحسن. التهذیب: ج 7، ح 433 (الإستبصار: ج 3، ح 323، و فیه أبو الحسین بدل أبی الحسن). و روی عنه أحمد بن ثعلبه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 45، ح 12. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 18. و الروضه: ح 407. و روی عنه الحکم الأعمی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 26، ح 6، و 11. و الفقیه: ج 3، ح 1372. و التهذیب: ج 10، ح 240. و روی عنه الحکم بن مسکین. التهذیب: ج 2، ح 727 (الإستبصار: ج 1، ح 1412)، و 1288.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 382

و روی عنه حماد. التهذیب: ج 2، ح 727 (الإستبصار: ج 1، ح 1412)، و ج 7، ح 432 (الإستبصار: ج 3، ح 322). و روی عنه حماد الناب. التهذیب: ج 2، ح 728 (الإستبصار: ج 1، ح 1397، و 1413، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله و فیه حماد ذو الناب). و روی عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 7، ح 1121 (الإستبصار: ج 3، ح 540). و روی

عنه عمرو بن أبی المقدام. الفقیه: ج 3، ح 443. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 67، ح 7. و روی عنه محمد بن عمرو. الکافی: ج 5، ک 2، ب 16، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 1002 (الإستبصار: ج 3، ح 177). و روی عنه مرازم. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 7. و الفقیه: ج 4، ح 477. و التهذیب: ج 9، ح 756 (الإستبصار: ج 1، ح 463)، و 764 (الإستبصار: ج 4، ح 461). و روی عنه مروان. التهذیب: ج 2، ح 959. و روی عنه مروان بن مسلم. التهذیب: ج 2، ح 1033 (الإستبصار: ج 1، ح 960)، و ج 3، ح 406. و روی عنه مصدق بن صدقه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 12، ح 4، و ب 23، ح 17، و ب 38، ح 5، و ک 3، ب 45، ح 2، و ک 4، ب 8، ح 8، و ب 18، ح 13، و ب 57، ح 7، و 9، و ب 58، ح 13، و 15، و 24، و ب 59، ح 10، و ج 6، ک 7، ب 31، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 69، ح 1، و ک 7، ب 18، ح 16. و التهذیب: ج 1، ح 76، و 82 (الإستبصار: ج 1، ح 133)، و 123 (الإستبصار: ج 1، ح 149)، و 298 (الإستبصار: ج 1، ح 338)، و 398 (الإستبصار: ج 1، ح 432)، و 641 (الإستبصار: ج

1، ح 38، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 665 (الإستبصار: ج 1، ح 66)، و 678، و 699 (الإستبصار: ج 1، ح 104)، و 712، و 781، و 802 (الإستبصار: ج 1، ح 675)، و 832 (الإستبصار: ج 1، ح 66)، و 919،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 383

و 1011 (الإستبصار: ج 1، ح 310)، و 1028، و 1033 (الإستبصار: ج 1، ح 313، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 1116، و 1219 (الإستبصار: ج 1، ح 497، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 1222، و 1229 (الإستبصار: ج 1، ح 506)، و 1268، و 1279 (الإستبصار: ج 1، ح 587)، و 1330، و 1340، و 1352 (الإستبصار: ج 1، ح 241، و فیه عمار فقط)، و 1373 (الإستبصار: ج 1، ح 328)، و 1382، و 1438، و 1478، و ج 2، ح 162، و 555 (الإستبصار: ج 1، ح 1100)، و 604 (الإستبصار: ج 1، ح 1362، و 1372، فی الأول ذیل الحدیث و فی الثانی صدره)، و 864 (الإستبصار: ج 1، ح 660)، و 886 (الإستبصار: ج 1، ح 587)، و 888 (الإستبصار: ج 1، ح 1510)، و 896 (الإستبصار: ج 1، ح 1513)، و 1054 (الإستبصار: ج 1، ح 1000)، و 1101، و 1114، و 1123 (الإستبصار: ج 1، ح 1109)، و 1265، و 1266، و 1267، و 1285، و 1364، و 1365 (الإستبصار: ج 1، ح 1505)، و 1562، و 1568 (الإستبصار: ج 1، ح 660)، و 1588 (الإستبصار: ج 1، ح 1560)، و ج 3، ح 175، و 185، و 367، و 597،

و 788، و 790، و 816، و 817 (الإستبصار: ج 1، ح 1693، و فیه عمار فقط)، و 834، و 850 (الإستبصار: ج 1، ح 1747)، و 1045 (الإستبصار: ج 1، ح 1874)، و ج 4، ح 663 (الإستبصار: ج 1، ح 807، و فیه عمار بن موسی الساباطی)، و 760، و 847 (الإستبصار: ج 2، ح 384، و 394، و فی الأول عمار بن موسی)، و 996، و 1022، و ج 5، ح 674 (الإستبصار: ج 2، ح 931)، و 1730، و 1739 (الإستبصار: ج 2، ح 1071)، و فیه عمار بن موسی)، و 1752، و ج 7، ح 1711 (الإستبصار: ج 3، ح 898)، و ج 8، ح 101 (الإستبصار: ج 3، ح 976)، و 621 (الإستبصار: ج 3، ح 1303)، و 697، و 1145، و ج 9، ح 531، و 1412، و ج 10، ح 75 (الإستبصار: ج 4، ح 817)، و ج 10، ح 182. و روی عنه مصدق بن صدقه المدائنی. التهذیب: ج 2، ح 1355. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 2، و ب 99،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 13، ص: 384

ح 3، و 5، و ب 108، ح 84، و ج 4، ک 1، ب 3، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 89، ح 10، و ج 6، ک 2، ب 33، ح 1، و ب 81، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 26، ح 6، و 11، و ب 55، ح 2، و ب 59، ح 1، و ب 61، ح 11. و

الروضه: ح 246. و الفقیه: ج 3، ح 333، و 1372، و ج 4، ح 126. و التهذیب: ج 7، ح 1321 (الإستبصار: ج 3، ح 724)، و ج 8، ح 309، و 410 (الإستبصار: ج 3، ح 1148)، و 731، و ج 9، ح 1336 (الإستبصار: ج 4، ح 957)، و ج 10، ح 240، و 323، و 327 (الإستبصار: ج 4، ح 883)، و 541 (الإستبصار: ج 4، ح 957). و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه مصدق بن صدقه. التهذیب: ج 7، ح 1529 (الإستبصار: ج 3، ح 841)، و 1820 (الإستبصار: ج 3، ح 841). و روی عن أبی عبیده، و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 21، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 271. و التهذیب: ج 10، ح 917. و روی مرسلا، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 1201 (الإستبصار: ج 1، ح 1222). و روی مضمره. الفقیه: ج 3، ح 1524.