نام کتاب: معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة
نویسنده: عبد الدائم الکحیل
موضوع: اعجاز عددی
تاریخ وفات مؤلف: معاصر
زبان: عربی
تعداد جلد: 1
ناشر: مطبعة العلمیه
مکان چاپ: دمشق
سال چاپ: 2002
نوبت چاپ: اوّل
=========
معجزه القرآن فی عصر المعلوماتیه
پدیدآورنده: کحیل، عبدالدائم
قرآن - اعجاز = اعداد در قرآن
شرح پدیدآور: عبدالدائم الکحیل
ناشر: [فرات]
سال نشر: ۲۰۰۲م
رده کنگره: BP ۸۶/ک۳ م ۶
فروست: سلسله الاعجاز الرقمی ، ۱ = الاعجاز الرقمی فی القرآن
یادداشت: عنوان روی جلد: معجزه القرآن فی عصر المعلوماتیه : رویه جدیده للاعجاز الرقمی فی القرآن الکریم = عنوان دیگر: الاعجاز الرقمی فی القرآن = کتابنامه :ص . ۱۲۸
عنوان/فروست/سایر: رویه جدیده للاعجاز الرقمی فی القرآن الکریم
مشخصات ظاهری: ۱۲۸ص .: جدول
-------

1- إذا کان خالق الکون سبحانه قد نظّم کل شی‌ء بنظام محکم، فهل نظّم کلمات و أحرف کتابه بنظام محکم أیضا؟
2- و إذا کان البارئ عزّ و جلّ قد تحدّی البشر جمیعا أن یأتوا بمثل هذا القرآن، فهل وضع فی کتابه براهین رقمیة ثابتة علی ذلک؟
3- بعد دراسة الکثیر من نصوص القرآن و آیاته تبیّن لی أن الکثیر من کلمات و أحرف هذه النصوص قد نظّمها اللّه تنظیما دقیقا جدا یعتمد علی العدد 7، هذا العدد له دلالات کثیرة فی الکون و القرآن و الحیاة.
4- هذا النظام المذهل یشمل الکثیر من نصوص القرآن، و لکن هنالک الکثیر من النصوص القرآنیة التی لم نکتشف النظام الرقمی لها بعد، إنها تنتظر من یبحث و یتفکّر لیکتشف أسرار معجزة القرآن.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 8
5- و من خلال سلسلة الإعجاز الرقمی هذه سوف یعیش القارئ فی کل بحث مع حقائق رقمیة جدیدة عن کتاب اللّه تعالی.
6- و لکن ما الهدف من الإعجاز الرقمی؟
یمکن القول: إن الأرقام لیست هدفا بحدّ ذاتها، إنما هی وسیلة لنری عظمة منزّل القرآن سبحانه و تعالی.
7- و أخیرا ربما تکون لغة الأرقام قویة إلی الحدّ الذی یقنع أولئک الملحدین بأن القرآن هو من عند اللّه تعالی، و أنّی للبشر أن یأتوا بمثله.
اللهم اجعل هذا علما نافعا.
المؤلف
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 9

لغة الأرقام هی اللغة المسیطرة علی عصرنا هذا .. و بما أن معجزة القرآن مستمرة و تناسب کلّ عصر، فهل یکمن وراء بلاغة کلمات القرآن نظام رقمی لهذه الکلمات؟ هذا البحث هو إجابة دقیقة عن مثل هذا السؤال. و سوف نری أن العدد 7 هو أساس هذا النظام المذهل.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 11
1-

الحمد للّه الّذی أتقن کل شی‌ء صنعا، و أحاط بکل شی‌ء علما و أحصی کلّ شی‌ء عددا. و صلی اللّه علی محمد النبی الأمی و علی آله و صحبه و سلم، أتی لیبلّغنا کتابا من عند اللّه هو أصدق کتاب علی الإطلاق لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ [فصلت: 41/ 42].

إن اللّه تعالی لیس کمثله شی‌ء، و کتاب اللّه تعالی لا یشبهه أی کتاب فی العالم. لذلک لا یمکن للبشر أن یصنعوا کتابا یشبه القرآن، فکما أنّنا عاجزون عن تقلید خلق اللّه، کذلک نحن عاجزون عن تقلید کتاب اللّه تعالی.

1- ما هو الإثبات الرقمی علی أن القرآن الکریم هو کتاب اللّه؟ و أن اللّه قد حفظ کل حرف فیه؟
2- ما هو الدلیل العلمی المادی علی أنه یستحیل الإتیان بمثل القرآن؟ و کیف نثبت ذلک بلغة العصر- الأرقام؟
هذا البحث هو إجابة دقیقة عن هذین السؤالین.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 12

اللهمّ إنی أعوذ بک من علم لا ینفع .. و من قلب لا یخشع ...
و من عین لا تدمع ... و من دعوة لا یستجاب لها.

فی عصر المعلوماتیة و نحن نعیش بدایة القرن 21: أین معجزة القرآن فی هذا العصر ... بل أین نحن من القرآن؟
فی عصر البلاغة عند ما نزل القرآن أعجز بلغاء العرب و فصحاءهم، و ذهلوا أمام أسلوبه الرائع حتی إنهم قالوا: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ [المائدة: 5/ 110].
و لکن ما هی معجزة القرآن فی زمن الإنترنت و الأرقام؟
و المعجزة یجب أن تتناسب مع العصر، فقد أصبح للأرقام بلاغة ربما تفوق بلاغة الکلمات فی زمنها، و أصبحت الأنظمة الرقمیة و الکمبیوتر و الحاسبات تدخل فی کثیر من الأشیاء من حولنا، فأین القرآن کتاب اللّه من کل هذا؟

لنتخیّل عظمة هذه الآیة: لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلی جَبَلٍ
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 13
لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَ تِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ [الحشر: 59/ 21].

إحدی آیات القرآن تتحدث عن أهمیة العدد 7 فی بناء النظام الکونی (7 سماوات و 7 أرضین) یقول تعالی: اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ [الطلاق: 65/ 12]. حکمة اللّه تعالی اقتضت اختیار العدد 7 لجعله أساسا للنظام الکونی، فهل للعدد 7 علاقة بکتاب اللّه؟ بکلمة أخری: هل یوجد نظام قرآنی یعتمد علی العدد 7؟
إن الّذی نظّم الکون و أسّسه علی قواعد محکمة و دقیقة، لا بدّ أن یکون قد نظّم کتابه- القرآن- علی قواعد و أنظمة غایة فی الدقة، بمعنی آخر: خلق اللّه منظّم ... کتاب اللّه منظّم، و لا وجود للعبث أو الفوضی فی خلق اللّه و لا فی کلام اللّه.

إن أفضل کلمات یمکن للمؤمن أن یبتدئ بها أی أمر ذی شأن، هی: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [الفاتحة: 1/ 1]. و هی أول آیة فی القرآن، تتألف من أربع کلمات و کل کلمة تتکون من
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 14
عدة أحرف، و لکن ما علاقة العدد 7 فی بناء هذه الکلمات الأربع؟ نکتب کلمات هذه الآیة، ثم نکتب تحت کل کلمة عدد أحرف هذه الکلمة:
النص القرآنی/ بسم/ اللّه/ الرحمن/ الرحیم عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 4/ 6/ 6 إذن نحن أمام عدد هو: 6643 (ستة آلاف و ست مائة و ثلاثة و أربعون)، ما علاقة هذا العدد ب 7؟
إن العدد 6643 من مضاعفات العدد 7، أی ناتج قسمة العدد 6643 علی 7 یعطینا عددا صحیحا، لنری ذلک:
6643/ 7- 949 و یمکن کتابة هذه المعادلة بالشکل:
6643- 7* 949 إذن العدد 6643 یمثل الآیة الأولی من القرآن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ و هو یقبل القسمة تماما علی 7.
سوف نری من خلال هذا البحث العلمی القرآنی أن الکثیر من نصوص القرآن العظیم (سواء کانت آیة کاملة أو جزءا من
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 15
آیة أو عدة آیات) قد وضع اللّه تعالی کل کلمة بدقة فائقة، وفق نظام رقمی یعجز البشر عن الإتیان بمثله. و لکن هناک لکل نص قرآنی نظام رقمی، فعدد الأنظمة الرقمیة فی القرآن لا یعلمه إلا اللّه تعالی، و هذا البحث هو نقطة البدایة للدخول فی علم الأنظمة الرقمیة فی القرآن العظیم.

1- کل حرف مکتوب فی القرآن نعدّه حرفا سواء لفظ أم لم یلفظ.
2- کل حرف غیر مکتوب فی القرآن لا نعدّه حرفا سواء لفظ أو لم یلفظ.
هذه هی القاعدة المادیة الّتی نعتمدها لعدّ کلمات و أحرف القرآن، کما رسمت (و لیس کما تلفظ).

ما هو الفرق بین القرآن الّذی کتب منذ 1400 سنة و القرآن الموجود حالیا؟ من خلال هذه المقارنة یمکن الاجابة، یقول تعالی:
وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ [الذاریات: 51/ 47]، لنری کیف کتبت هذه الآیة فی القرآن:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 16
1- وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ (الآن).
2- وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ (قبل 1400 سنة).
و کما نلاحظ أن الهمزة لم تکن موجودة کذلک الأمر التنقیط، الشدّة، علامات المدّ، علامات التشکیل و علامات التجوید ..،
و لکن الشی‌ء المهم أن عدد أحرف کل کلمة ثابت، أی أن المصحف الّذی بین أیدینا الآن مطابق تماما للمصحف الّذی کتب منذ 1400 سنة (بعد حذف الإضافات الّتی أتت لا حقا).

1- و: واو العطف هی کلمة لأنها تکتب مستقلة عما قبلها و ما بعدها، عدد أحرفها- 1.
2- السماء: عدد أحرفها- 5 لأن الهمزة لیست حرفا.
3- بنینها: عدد أحرفها- 6 لأن علامة المد لیست حرفا.
4- بأیید: عدد أحرفها- 5 مع العلم أن الیاء الثانیة لا تلفظ و لکن نعدّها حرفا لأنها مکتوبة فی القرآن.
5- و: واو العطف کلمة عدد أحرفها- 1.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 17
6- إنّا: عدد أحرفها- 3 أحرف لأن الشدّة لیست حرفا فهی لیست من أصل القرآن.
7- لموسعون: عدد حروفها- 7 أحرف.
لنرسم جدولا نضع فیه کلمات هذه الآیة:
النص القرآنی/ و/ السماء/ بنینها/ بأیید/ و/ إنا/ لموسعون عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 5/ 6/ 5/ 1/ 3/ 7 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو: 7315651 (سبعة ملایین و ثلاث مائة و خمسة عشر ألفا و ست مائة و واحد و خمسون). طبعا هذا العدد یقبل القسمة علی 7 أی:
7315651- 7* 1045093

لما ذا کتبت کلمة (بأیید) بیاءین، ما فائدة الیاء الثانیة الّتی لا تلفظ و لیس لها أی عمل لغوی؟ لنترک لغة الأرقام تجیب، نکتب الآیة و نکتب کلمة [بأید] بیاء واحدة:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 18
النص القرآنی/ و/ السماء/ بنینها/ بأید/ و/ إنا/ لموسعون عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 5/ 6/ 4/ 1/ 3/ 7 العدد المتشکل لدینا فی هذه الحالة هو: 7314651 لا یقبل القسمة علی 7 «1»، و لکن عند ما نضیف هذه الیاء تصبح قیمة العدد هی 7315651 و هو عدد قابل للقسمة علی 7.
کذلک الأمر بالنسبة لکلمة [بنیناها] فقد کتبت هذه الکلمة من دون ألف هکذا (بنینها) أی 6 أحرف بدلا من 7 أحرف، و لو لا ذلک لم یقبل العدد الّذی یمثل هذه الآیة القسمة علی 7.
______________________________
(1) إن العدد الّذی یمثل الآیة بعد حذف الیاء سیصبح 7314651 و هذا العدد لا یقبل القسمة علی 7:
7314651/ 7- 14286، 1044950 و کما نلاحظ أن ناتج عملیة القسمة علی 7 هو عدد غیر صحیح (أی فیه جزء عشری)، لذلک وجود هذه الیاء فی کلمة بِأَیْدٍ ضروری جدا لکمال بناء النظام الرقمی للآیة، و اللّه أعلم.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 19

بما لا یقبل الشک نستنتج أن الهمزة، الشدّة، علامات المد و التجوید و غیرها لیست أحرفا من القرآن و الدلیل علی ذلک ببساطة أنها لیست من أصل القرآن. إذن عدد أحرف الأبجدیة القرآنیة 28 حرفا هی أبجدیة اللغة العربیة، أی 7* 4.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 21

إن کلمات القرآن الکریم انتظمت بشکل مذهل، بحیث تشکل نظاما رقمیا معجزا لا یمکن لبشر أن یأتی بمثله، لندخل إلی لغة الأرقام لتتراءی أمامنا عظمة کتاب اللّه و عظمة إعجازه ... لندرک عظمة البارئ عزّ و جلّ.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 23

ما هی صفات منزّل القرآن؟ إنه عزیز قوی قدیر علی کل شی‌ء، و هو رحیم بعباده علی الرغم من کفرهم و إلحادهم. کیف نجد القرآن یحدثنا عن هذه الحقیقة؟ یقول منزّل القرآن: تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ [یس: 36/ 5] هذه آیة قصیرة ترکبت من ثلاث کلمات تؤکد أن الکلام الموجود فی القرآن هو تنزیل من اللّه العزیز الرحیم و لیس بقول بشر.
و لکن ما علاقة العدد 7 بهذه الآیة؟ لنکتب کلمات هذه الآیة و نکتب تحت کل کلمة عدد حروفها:
النص القرآنی/ تنزیل/ العزیز/ الرحیم عدد أحرف کل کلمة/ 5/ 6/ 6 العدد الّذی یمثل الآیة هو 665 (ست مائة و خمسة و ستون) هذا العدد من مضاعفات الرقم 7، لنری:
665- 7* 95 إذن وراء لغة الکلمات المحکمة هناک لغة أخری هی لغة الرّقم الّتی تعتمد علی مضاعفات العدد 7، فالذی بنی السماوات السبع
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 24
هو الّذی أنزل القرآن، و نظّم کلماته و ضبط أحرفه بما ینسجم مع العدد 7، و أعدّ نار جهنم لکل من یجحد و یکذّب بالقرآن: وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ، لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [الحجر: 15/ 43- 44].

إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [الطارق: 86/ 13]، هذه الآیة تخبرنا أن القرآن هو قول فصل یفصل بین الحق و الباطل. لنری کیف یدخل العدد 7 بشکل مذهل فی ترکیب کلمات الآیة:
النص القرآنی/ إنّه/ لقول/ فصل عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 4/ 3 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 343 (ثلاث مائة و ثلاثة و أربعون) یقبل القسمة علی 7 ثلاث مرات:
343- 7* 49- 7* 7* 7 و لو أن اللّه تعالی قال: [إنه قول فصل]، لأصبح العدد الّذی یمثل الآیة هو 333 و هذا عدد لا یقبل القسمة علی 7. و هذا
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 25
یثبت دقة ألفاظ القرآن و أن کل حرف موجود فی القرآن إنما وضع بتقدیر و علم اللّه تعالی.

لنقرأ هذه الکلمات من کتاب اللّه و نتفکّر فی دقة ضبطها و إحکامها و بلاغتها: حم (1) تَنْزِیلُ الْکِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ [الجاثیة: 45/ 1- 2].
1- لغویا: نحن أمام حقیقة و هی أن هذا الکتاب (القرآن) منزّل من عند اللّه العزیز الحکیم، و لیس من صنع بشر. و صیاغة کلمات الآیة بهذا الشکل تدلنا علی أن هذه الکلمات من عند اللّه تعالی، و أن أی إنسان یفقه اللغة العربیة و لو قلیلا یدرک أن هذا الکلام لا یمکن أن یکون قول بشر بل هو کلام اللّه تعالی.
2- رقمیا: الّذی لا یفقه لغة الکلمات، و لا تقنعه الأدلة العلمیة علی کثرتها، فهل یمکن أن تکون لغة الأرقام بلیغة إلی الحد الّذی یقنع أمثال هؤلاء؟ لنری العدد الّذی یمثل النص القرآنی السابق، نکتب النص القرآنی کما کتب فی القرآن، کلمة [الکتاب] نجدها هکذا الکتب من دون ألف، و سوف ندرک الحکمة من ذلک بلغة الأرقام:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 26
النص القرآنی/ حم/ تنزیل/ الکتب/ من/ اللّه/ العزیز/ الحکیم عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 5/ 5/ 2/ 4/ 6/ 6 إن العدد الّذی یمثل هذا النص هو: 6642552 (عدد مکون من 7 مراتب و یقرأ: ستة ملایین و ست مائة و اثنان و أربعون ألفا و خمس مائة و اثنان و خمسون) هذا العدد یقبل القسمة تماما علی 7:
6642552- 7* 948936 إذن من الّذی نظّم کلمات و أحرف هذا النص القرآنی و غیره، بحیث یکون العدد الممثل له قابلا للقسمة علی 7 تماما و من دون باق؟ أ لیس هو اللّه العزیز الحکیم.
اقتضت حکمة اللّه أن یکون کتابه بهذا الشکل، و ما کان اللّه لیسمح لید أحد أن تمتدّ إلی کتابه و تغیّر فیه و لو حرفا، فقد حفظه من أی تحریف، لذلک یقول: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [الحجر: 15/ 9]. و لنقرأ الفقرة التالیة لنزداد إیمانا بأن القرآن أعظم مما نتصوّر، و أن کل حرف فی کتاب اللّه قد حفظه اللّه من أدنی تغییر.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 27

23 سنة هی المدة الّتی نزل خلالها القرآن العظیم، و ذلک منذ أکثر من 1400 سنة لا زال القرآن محفوظا بعنایة اللّه تعالی، لم یصبه أیّ تحریف، حتی طریقة کتابة الکلمات فی القرآن بقیت کما هی منذ أن کتب القرآن أول مرة و حتی یومنا هذا، و سیبقی محفوظا إلی یوم القیامة.
و هذا البحث هو دلیل رقمی دقیق علی أن کل کلمة فی القرآن هی من عند اللّه تعالی القائل: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [الحجر: 15/ 9]، هذه الآیة الکریمة تؤکد أن القرآن لم یحرّف (هذا بلغة الکلمات)، و لکن وراء هذه الکلمات لغة دقیقة جدا هی لغة الأرقام الّتی لا یجادل فیها اثنان. و انظر معی إلی عظمة البیان الإلهی فی التعبیر عن حقیقة حفظ القرآن لغویا و رقمیا:
النص القرآنی/ إنا/ نحن/ نزّلنا/ الذکر/ و/ إنا/ له/ لحفظون عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 3/ 5/ 5/ 1/ 3/ 2/ 6
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 28
إن العدد الّذی یمثل الآیة هو 62315533، یقبل القسمة تماما علی 7:
62315533- 7* 8902219 و لکن إذا دققنا النظر فی کلمات هذه الآیة نلاحظ أن کلمة [لحافظون] کتبت فی القرآن هکذا لحفظون (من دون ألف)، و لو کتبت هذه الکلمة بألف لأصبح العدد الّذی یمثل الآیة هو 72315533 و هذا العدد لا یقبل القسمة علی 7، و السؤال: من الّذی یعلم أن فی هذه الآیة نظاما رقمیا؟ و أن کلمة لحفظون یجب أن تکتب من دون ألف؟ و أن وجود هذه الألف سیخلّ بالنظام الرقمی للآیة؟ إذن من الّذی یعلم أسرار القرآن؟ إنه اللّه الّذی نزّل القرآن و الّذی یعلم السرّ فی السماوات و الأرض، و هو غفور لعباده رحیم بهم علی معصیتهم.

هذا خطاب من اللّه لکل ملحد لا یؤمن بالقرآن:
قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ کانَ غَفُوراً رَحِیماً [الفرقان: 25/ 6]، هذه الآیة تخبرنا أن الّذی أنزل القرآن هو اللّه تعالی، و لکن ما ذا تخبرنا لغة الأرقام؟ لنکتب هذه الآیة کما کتبت فی القرآن و نکتب تحت کل کلمة عدد أحرفها:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 29
النص القرآنی/ قل/ أنزله/ الّذی/ یعلم/ السّرّ/ فی/ السّموت عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 5/ 4/ 4/ 4/ 2/ 6 النص القرآنی/ و/ الأرض/ إنه/ کان/ غفورا/ رحیما عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 5/ 3/ 3/ 5/ 5 هذا العدد الکبیر 5533516244452 (خمسة آلاف بلیون و خمس مائة و ثلاثة و ثلاثون بلیونا و خمس مائة و ستة عشر ملیونا و مائتین و أربعة و أربعون ألفا و أربع مائة و اثنان و خمسون، و البلیون هو واحد و بجانبه تسعة أصفار)، هذا العدد علی ضخامته یقبل القسمة تماما علی 7 (مرتین):
5533516244452- 7* 790502320636- 7* 7* 112928902948 (عدد أحرف الآیة هو 49 حرفا أی 7* 7). و کما نلاحظ أن کلمة [السماوات] کتبت هکذا السموت، (6 أحرف بدلا من 8 أحرف)، إن الّذی ألهم المسلمین أن یکتبوا هذه
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 30
الکلمة بهذا الشکل هو الّذی یعلم سرّ القرآن، کیف لا یعلم ما فی القرآن و هو منزّل القرآن؟ و هو الّذی یسّر القرآن تلاوة و فهما و تدبّرا و ذکرا، و تأمّل معی الفقرة التالیة:

وسائل لا تحصی یسرّها اللّه تعالی لکل إنسان لیسمع آیات القرآن و یقرأها و یتفکر فیها و یتدبر کلام اللّه، و لکن هل من متذکّر؟ هکذا یحدثنا القرآن عبر سورة القمر: وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ [القمر: 54/ 17] لنری النظام الرقمی المذهل فی هذه الآیة:
النص القرآنی/ و/ لقد/ یسّرنا/ القرآن/ للذّکر/ فهل/ من/ مدّکر عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 5/ 6/ 5/ 3/ 2/ 4 العدد الّذی یمثل الآیة هو 42356531 یقبل القسمة علی 7 تماما:
42356531- 7* 6050933
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 31
و الناتج یقبل القسمة علی 7 مرة ثانیة:
6050933 7* 864419 إذن هل یستطیع البشر أن یأتوا بمثل القرآن؟

لعدة سنوات کنت أتدبر قول اللّه تعالی: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً [الإسراء: 17/ 88] ما هو السرّ فی القرآن الّذی یجعل کل البشر و من ورائهم عالم الجنّ و بکل ما أوتوا من تطور علمی و تقنیات، ما الّذی یجعلهم عاجزین عن الإتیان بکتاب یشبه القرآن؟
1- منطقیا: حتی هذه اللحظة لم یستطع أحد أن یؤلف کتابا مثل القرآن، و هذا دلیل منطقی علی استحالة الإتیان بمثل القرآن.
2- علمیا: الحقائق العلمیة الموجودة فی القرآن منذ 1400 سنة لا یمکن أن تکون من صنع بشر مهما کان ذکیا، لأننا لم نکتشف هذه الحقائق بشکل عملی إلا منذ أقل من 100 سنة الماضیة، و هذا دلیل علمی علی أن القرآن من عند اللّه.
3- رقمیا: لندرس النظام الرقمی للآیة 88 من سورة الإسراء، و نستیقن بأن البشر مهما حاولوا فلن یأتوا بمثل القرآن.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 32

یقول عزّ و جلّ: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً [الإسراء: 17/ 88]، هذا بیان من رب العزة سبحانه، یقرّر عجز البشر عن الإتیان بمثل القرآن، لنترک لغة الأرقام تنطق بالحق:
النص القرآنی/ قل/ لئن/ اجتمعت/ الإنس/ و/ الجن/ علی عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 6/ 5/ 1/ 4/ 3 النص القرآنی/ أن/ یأتوا/ بمثل/ هذا/ القرآن/ لا/ یأتون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 5/ 4/ 3/ 6/ 2/ 5 النص القرآنی/ بمثله/ و/ لو/ کان/ بعضهم/ لبعض/ ظهیرا عدد أحرف کل کلمة/ 5/ 1/ 2/ 3/ 5/ 4/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 33
نری من الجدول أن العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو:
4523415632، 54532155263 هذا العدد مکون من 21 مرتبة (أی من مرتبة المائة بلیون بلیون) و علی الرغم من ضخامته یقبل القسمة تماما علی 7:
4523415632، 54532155263-- 7* 89059376، 779030789477

هل هذا کل شی‌ء؟ لا زال هنالک المزید، فالآیة مکونة من ثلاثة مقاطع کما یلی:
1- قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُ.
2- عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ.
3- وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً.
المذهل أن کل مقطع من هذه المقاطع الثلاثة فیه نظام رقمی یتمثل بقابلیة القسمة علی 7. أی أن العدد الّذی یمثل کل مقطع من هذه المقاطع الثلاثة للآیة یقبل القسمة تماما علی 7، و هنا نکتشف شیئا جدیدا: النظام الرقمی یتبع معنی النص القرآنی!
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 34
1- المقطع الأول من الآیة: نقوم بکتابة المقطع الأول من الآیة: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُ، و نکتب تحت کل کلمة عدد أحرفها:
النص القرآنی/ قل/ لئن/ اجتمعت/ الإنس/ و/ الجن عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 6/ 5/ 1/ 4 هذا العدد یقبل القسمة تماما علی 7 أی:
415632 7* 59376 2- المقطع الثانی من الآیة: الآن ننتقل بالطریقة ذاتها إلی المقطع الثانی من الآیة: عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ، و نمثل هذه الکلمات بلغة الأرقام:
النص القرآنی/ علی/ أن/ یأتوا/ بمثل/ هذا/ القرآن/ لا/ یأتون/ بمثله عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 2/ 5/ 4/ 3/ 6/ 2/ 5/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 35
أیضا العدد الّذی یمثل هذا المقطع یقبل القسمة علی 7:
552634523- 7* 78947789 3- المقطع الثالث من الآیة: النظام الرقمی ذاته ینطبق علی المقطع الأخیر من الآیة: وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً، و إلی لغة الأرقام:
النص القرآنی/ و/ لو/ کان/ بعضهم/ لبعض/ ظهیرا عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 3/ 5/ 4/ 5 العدد الّذی یمثل هذا المقطع أیضا یقبل القسمة تماما علی 7:
545321- 7* 77903- 7* 7* 11129 و السؤال: هل یستطیع البشر علی الرغم من تقدم علومهم و تقنیاتهم أن ینظموا کلمات بهذا الشکل المذهل؟ هذا بالنسبة لآیة واحدة من القرآن، فما بالنا بالقرآن المکون من 6236 آیة؟ ففی کل آیة من آیات کتاب اللّه نجد معجزة رقمیة، تدلّنا علی عظمة الخلّاق عزّ و جلّ.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 36
إذن فی کتاب اللّه نحن أمام برنامج رقمی دقیق جدا، و هذا دلیل مادی علی أن القرآن من عند اللّه، و قد حفظه اللّه تعالی دون تحریف أو تغییر أو تبدیل.

لقد اختار الله تعالی العدد 7 لیشهد علی وحدانیته، فخلق سبع سماوات و من الأرض مثلهنّ، و جعل الجمعة سبعة أیام.
کما أنه جعل أحرف اللغة العربیة- لغة القرآن- 28 حرفا أی 7* 4. و عند ما نفتح القرآن نجد أول سورة فیه هی الفاتحة: 7 آیات (و هی السبع المثانی).
أما الرسول الکریم صلّی اللّه علیه و سلّم فقد حدثنا عن علاقة القرآن بالعدد 7 فقال: «إن هذا القرآن أنزل علی سبعة أحرف»
، و لکن ما جزاء من یکفر بالقرآن؟ إنها جهنم التی جعل اللّه لها 7 أبواب أیضا.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 37

آیات کثیرة خاطب اللّه تعالی بها رسوله الکریم صلّی اللّه علیه و سلّم، کلها تنطق بالحق، و کأنها ترید أن تقول: إن هذا القرآن کلّه حق و أن محمدا صلّی اللّه علیه و سلّم علی حقّ ... فهل نجد فی آیات القرآن إثباتات رقمیة علی ذلک؟ لنقرأ هذا الفصل.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 39

الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم أخبرنا بدقة ما أوحاه إلیه ربّه، لم یزد أو ینقص حرفا. یعبّر القرآن عن هذه الحقیقة بکلمات بلیغة و من ورائها نظام رقمی لهذه الکلمات. و استمع معی إلی البیان الإلهی: وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحی [النجم: 53/ 3- 4]، و إلی لغة الأرقام:
النص القرآنی/ و/ ما/ ینطق/ عن/ الهوی/ إن/ هو/ إلا/ وحی/ یوحی عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 4/ 2/ 5/ 2/ 2/ 3/ 3/ 4 العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی هو 4332252421 (أربعة بلایین و ثلاث مائة و اثنان و ثلاثون ملیونا و مائتان و اثنان و خمسون ألفا و أربع مائة و واحد و عشرون) هذا العدد یقبل القسمة تماما علی 7:
4332252421- 7* 618893203 و کما نری فإن النظام الرقمی حساس جدا، فتغییر أی کلمة سیؤدی إلی خلل فی قابلیة القسمة علی 7، لذلک نستنتج أن
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 40
الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم لا ینطق عن الهوی بل بلّغنا القرآن کما أوحاه اللّه تعالی إلیه، و لغة الأرقام تضیف دلیلا جدیدا علی أن الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم لا ینطق عن الهوی و لم یأت بشی‌ء من عنده بل کلّ من عند اللّه.

فهل فی هذه الآیات نظام رقمی یدل علی أن محمدا صلّی اللّه علیه و سلّم هو رسول اللّه إلی جمیع البشر؟

هذا خطاب من اللّه تعالی إلی الحبیب محمد علیه الصلاة و السلام:
إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ [یس: 36/ 3]، لنری النظام الرقمی للآیة:
النص القرآنی/ إنک/ لمن/ المرسلین عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 3/ 8 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 833 (ثمان مائة و ثلاثة و ثلاثون) یقبل القسمة تماما علی 7 (لاحظ أن عدد أحرف الآیة 14- 7* 2 حرفا):
833- 7* 119- 7* 7* 17
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 41

و خاطبه بقوله: إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا [المزمل: 73/ 5] القول الثقیل هو القرآن، و لو أن اللّه تعالی أنزل القرآن علی جبل لتصدّع و تشقق و خرّ أمام عظمة کلام اللّه، فما بالنا برجل أمیّ هو الرسول الکریم محمد صلّی اللّه علیه و سلّم و قد أنزل علیه القرآن- أعظم کتاب علی الإطلاق؟ لنری النظام الرقمی لهذه الآیة العظیمة (المکونة من 21 حرفا، أی 7* 3):
النص القرآنی/ إنا/ سنلقی/ علیک/ قولا/ ثقیلا عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 5/ 4/ 4/ 5 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 54453 یقبل القسمة تماما علی 7:
54453- 7* 7779 و السؤال: هل یمکن للنبی الأمی محمد صلّی اللّه علیه و سلّم أن یأتی بکلام منظم بهذا الشکل المذهل من عنده قبل 1400 سنة؟ و السؤال الأهم هل یمکن له أن یضمن بقاء هذا الکلام طوال 14 قرنا دون
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 42
أن یتغیر فیه و لو حرف واحد؟ إن هذا العمل لا یقدر علیه إلا رب السماوات السبع و رب العرش العظیم؛ هذا الإله العظیم أ لا یستحقّ أن نذکر اسمه بکرة و أصیلا؟

ثم قال له: وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا [الإنسان:
76/ 25]، لأن ذکر اللّه یطمئن القلب و یشفیه: أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد: 13/ 28]، و عند ما یذکر المؤمن ربّه فإن اللّه یذکره و لا ینساه أبدا، لذلک أمر اللّه تعالی رسوله العظیم صلّی اللّه علیه و سلّم أن یذکر اللّه، و لکن هذه الآیة کیف نجد النظام الرقمی لکلماتها؟
هل من دلیل علی أن هذه الآیة هی من عند اللّه ... و لم تحرّف ... و لم یتغیر فیها و لو حرف واحد؟ للجواب نلجأ إلی میزان الأرقام، نکتب کلمات الآیة و تحت کل کلمة عدد حروفها:
النص القرآنی/ و/ اذکر/ اسم/ ربّک/ بکرة/ و/ أصیلا عدد أحرف کل/ کلمة/ 1/ 4/ 3/ 3/ 4/ 1/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 43
إن العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو: 5143341 یقبل القسمة علی 7 کما یلی (لاحظ أن عدد أحرف الآیة هو 21 حرفا، أی 7* 3):
5143341- 7* 734763 هذا هو کلام اللّه ... و هذا قرآنه ... و هذا إعجازه، إنها معجزة القرآن العظیم ... قمّة البلاغة لغویا و رقمیا.

ثم فی الآیة التالیة أخبره بخیر الأعمال و أحبها إلی اللّه، أن یسجد للّه و یسبّحه طویلا: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَیْلًا طَوِیلًا [الإنسان: 76/ 26]. کل شی‌ء فی الکون یسجد اللّه ... و کل شی‌ء یسبح بحمده تعالی، لأن اللّه هو خالق کل شی‌ء، و له ما فی السماوات و ما فی الأرض و هو علی کل شی‌ء قدیر. نأتی الآن إلی لغة الأرقام، لنری قدرة اللّه علی تنظیم هذه الأرقام:
النص القرآنی/ و/ من/ الّیل/ فاسجد/ له/ و/ سبّحه/ لیلا/ طویلا عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 4/ 5/ 2/ 1/ 4/ 4/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 44
العدد الّذی یمثل الآیة الکریمة هو: 544125421 یقبل القسمة علی 7:
544125421 7* 77732203 إن کلمة: [اللیل] کتبت فی القرآن هکذا الیل 4 أحرف بدلا من 5 أحرف، و لو کتبت بغیر هذا الشکل لأصبح العدد الّذی یمثل الآیة لا یقبل القسمة علی 7، فانظر إلی کلمات اللّه و إلی دقة رسمها فی کتابه العزیز (و لا تنس أن عدد أحرف هذه الآیة 28 حرفا، أی 7* 4).

أرسل اللّه رسوله محمّدا صلّی اللّه علیه و سلّم بشیرا للمؤمنین بالثواب العظیم، و نذیرا للملحدین الکافرین بعذاب ألیم یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ [الشّعراء: 26/ 88- 89]، ما ذا یقول اللّه تعالی لحبیبه محمد صلّی اللّه علیه و سلّم؟ لنستمع إلی البلاغة الإلهیة المحکمة: إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِیمِ [البقرة: 2/ 119]، إن هذه الآیة کتبت فی القرآن بشکل مختلف عن الإملاء الحدیث هکذا:
إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِیمِ لندقق النظر فی طریقة کتابة کلمات هذه الآیة:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 45
1- [أرسلناک] کتبت: أرسلنک (6 أحرف بدلا من 7).
2- [تسأل] کتبت: تسل (3 أحرف بدلا من 4).
3- [أصحاب] کتبت: أصحب (4 أحرف بدلا من 5).
لنری النظام الرقمی فی هذه الآیة کما کتبت فی القرآن:
النص القرآنی/ إنا/ أرسلناک/ بالحق/ بشیرا/ و/ نذیرا عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 6/ 5/ 5/ 1/ 5 النص القرآنی/ و/ لا/ تسل/ عن/ أصحاب/ الجحیم عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 3/ 2/ 4/ 6 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 642321515563 یقبل القسمة علی 7:
642321515563 7* 91760216509 بعد کل هذه الحقائق الثابتة، أ لیس الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم علی حقّ؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 47

من عظمة الإعجاز فی کتاب اللّه أن نصوص القرآن تشکل نظاما رقمیا متکاملا سواء کان النص القرآنی جزءا من آیة أو آیة کاملة أو عدة آیات.
و فی هذا الفصل سوف نعیش مع النظام الرقمی لمقاطع من الآیات، و المقطع یجب أن یعطی معنی متکاملا.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 49

النظام الرقمی لأحرف کلمات القرآن موجود فی مقاطع الآیات القصیرة أیضا، و هنا تتجلی عظمة کتاب اللّه، فالنظام الرقمی یتبع معنی النص القرآنی سواء کان النص القرآنی جزءا من آیة أو آیة کاملة أو عدة آیات.
و سوف ندرک أن المعانی تتغیر و الکلمات تتنوع و یبقی النظام الرقمی واحدا و شاهدا علی وحدانیة اللّه تعالی، و یبقی الرقم 7 مهیمنا علی هذا النظام و ناطقا بقدرة اللّه و علمه، فهو خبیر بأعمالنا خیرها و شرّها.

غالبا ما نجد فی القرآن عبارات مثل: وَ اللَّهُ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ، وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ، وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِما یَفْعَلُونَ، وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِما یَعْمَلُونَ، ... تکررت هذه العبارات فی العدید من آیات القرآن، فهل یوجد نظام رقمی لکلمات هذه العبارات؟
لنری النظام الرقمی فی المقطع التالی: وَ اللَّهُ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ [آل عمران: 3/ 153]:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 50
النص القرآنی/ و/ اللّه/ خبیر/ بما/ تعملون عدد أحرف کل کلمة/ العدد الّذی یمثل هذه العبارة هو 63441 یقبل القسمة تماما علی 7:
63441 7* 9063 و هذا النظام الرقمی هو تصدیق لقول اللّه تعالی، فهو فعلا علیم و خبیر بکل أعمال البشر کبیرها و صغیرها.

لنتأمل هذه العبارات التی تتحدث عن صفات الحقّ سبحانه:
إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحِیماً، إِنَّ اللَّهَ کانَ عَزِیزاً حَکِیماً، إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً .. عبارات تکررت فی آیات کثیرة من القرآن، من الّذی أنزل هذه العبارات؟ أ لیس هو اللّه القائل: إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحِیماً [النساء: 4/ 23]؟
لنترک لغة الأرقام تتحدث:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 51
نص القرآنی/ إن/ اللّه/ کان/ غفورا/ رحیما عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 3/ 5/ 5 العدد الّذی یمثل هذه العبارة هو 55342 یقبل القسمة تماما علی 7:
55342 7* 7906 و هکذا الکثیر الکثیر من العبارات القرآنیة، کلمات غایة فی البلاغة و الإعجاز یکمن وراءها نظام رقمی غایة فی الدقة.

عبارة مهمة جدا تکررت فی القرآن: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فهل یوجد نظام رقمی لکلمات هذه العبارة؟ لنری النظام الرقمی لهذا المقطع القرآنی اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [التغابن: 64/ 13]:
نص القرآنی/ اللّه/ لا/ إله/ إلا/ هو عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 2/ 3/ 3/ 2
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 52
العدد الّذی یمثل هذه العبارة هو 23324 یقبل القسمة علی 7 ثلاث مرات (تأکید بلغة الأرقام!):
23324- 7* 7* 7* 68 إذن نحن أمام حقائق ثابتة تؤکد أن أحرف القرآن منظمة وفق الرقم 7، و هذا یدلّ علی أن الّذی خلق السماوات السبع و الأراضین السبع هو الّذی أنزل هذه الکلمات اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ و هو الّذی نظم أحرفها ال 14 بنظام رقمی یعتمد علی العدد 7، أما من یکفر بآیات اللّه فجزاؤه جهنم الّتی لها سبعة أبواب.

القرآن ملی‌ء بالعبارات الهامة الّتی تتحدث عن ذات اللّه تعالی و صفاته و قدرته و علمه و رحمته الّتی وسعت کل شی‌ء، هذه العبارات تخفی وراءها نظاما رقمیا یدل علی أن الّذی أنزلها هو اللّه الواحد القهار. بعض الأمثلة (و ما أکثر الأمثلة فی کتاب اللّه!) تعطینا صورة واضحة عن هذا النظام الرقمی.
فی الفقرات التالیة سوف نعرض بعض مقاطع من نهایات الآیات، و من بدایاتها، و من منتصفها، لندرک التنظیم المبهر لکلمات اللّه فی آیاته، محور هذا التنظیم هو العدد 7.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 53

إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ [آل عمران: 3/ 9].
النص القرآنی/ إنّ/ اللّه/ لا/ یخلف/ المیعاد عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 2/ 4/ 7 العدد الّذی یمثل هذا المقطع من سورة آل عمران یقبل القسمة علی 7:
74242- 7* 10606

إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ [آل عمران: 3/ 37].
النص القرآنی/ إنّ/ اللّه/ یرزق/ من/ یشاء/ بغیر/ حساب عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 4/ 2/ 3/ 4/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 54
العدد الّذی یمثل هذا المقطع من کلام الحق عزّ و جلّ، یقبل القسمة علی 7 (مرتین):
4432442- 7* 633206- 7* 7* 90458

یقول اللّه تعالی فی محکم الذکر: إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ [آل عمران: 3/ 119]:
النص القرآنی/ إن/ اللّه/ علیم/ بذات/ الصدور عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 4/ 4/ 6 العدد الّذی یمثل هذه الکلمات (من نهایة الآیة 119 آل عمران) یقبل القسمة علی 7:
64442- 7* 9206

وَ کَفی بِرَبِّکَ هادِیاً وَ نَصِیراً [الفرقان: 25/ 31].
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 55
النص القرآنی/ و/ کفی/ بربّک/ هادیا/ و/ نصیرا عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 4/ 5/ 1/ 5 العدد الّذی یمثل هذا المقطع یقبل القسمة تماما علی 7 (نهایة الآیة 31 الفرقان):
515431- 7* 73633- 7* 7* 10519

وَ کَفی بِرَبِّکَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِیراً بَصِیراً [الإسراء: 17/ 17].
النص القرآنی/ و/ کفی/ بربّک/ بذنوب/ عباده/ خبیرا/ بصیرا عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 4/ 5/ 5/ 5/ 5 أیضا العدد الّذی یمثل هذا المقطع من نهایة الآیة 17 الإسراء،
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 56
المکون من 7 کلمات یقبل القسمة علی 7:
5555431- 7* 793633

آیات اللّه کثیرة، و لکن أین من یسمع أو یعقل أو یؤمن ...
لذلک یقول تعالی فی العدید من آیات القرآن: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ، إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ، إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ، إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ ...
فما هو النظام الرقمی لمثل هذه العبارات؟ لنتأمل هذا المقطع رقمیا: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ [النحل: 16/ 65].
النص القرآنی/ إنّ/ فی/ ذلک/ لآیة/ لقوم/ یسمعون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 2/ 3/ 4/ 4/ 6 العدد الّذی یمثل هذه العبارة هو 644322 یقبل القسمة علی 7:
644322- 7* 92046
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 57

الکثیر من مقاطع الآیات تحدثت عن الإیمان و الثقة باللّه، و ما أحوجنا فی هذه الأیام لمزید من الثقة و الإیمان بالله تعالی.
1- وَ مَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ [التغابن: 64/ 11].
النص القرآنی/ و/ من/ یؤمن/ باللّه/ یهد/ قلبه عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 4/ 5/ 3/ 4 العدد الّذی یمثل هذه الکلمات المحکمة یقبل القسمة علی 7:
435421- 7* 62203 2- وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق: 65/ 3].
النص القرآنی/ و/ من/ یتوکّل/ علی/ اللّه/ فهو/ حسبه عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 5/ 3/ 4/ 3/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 58
العدد الّذی یمثل هذا المقطع من آیة من آیات اللّه تعالی أیضا یقبل القسمة علی 7:
4343521- 7* 620503 هناک الکثیر الکثیر من المقاطع القصیرة و الطویلة للآیات و التی انتظمت کلماتها بما یتناسب مع العدد 7.

أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد: 13/ 28].
النص القرآنی/ ألا/ بذکر/ اللّه/ تطمئن/ القلوب عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 4/ 4/ 5/ 6 العدد الّذی یمثل هذا المقطع من نهایة الآیة 28 سورة الرعد یقبل القسمة علی 7:
65443- 7* 9349 و هنا نوجّه سؤالا لکلّ من یجحد بآیات اللّه: هل تستطیع أیها الملحد أن تأتی بکلام منظّم بهذا الشکل؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 59

الکون هو خلق اللّه، و القرآن هو أمر اللّه، و هذا البحث هو تأکید علی أنه لا تناقض بین خلق اللّه و کلامه، یقول تعالی:
ذلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ [الطلاق: 65/ 5].
النص القرآنی/ ذلک/ أمر/ اللّه/ أنزله/ إلیکم عدد أحرف کل/ کلمة/ 3/ 3/ 4/ 5/ 5 العدد الّذی یمثل هذا المقطع (من سورة الطلاق) یقبل القسمة علی 7:
55433- 7* 7919 و کما نری المهم أن یعطی المقطع معنی متکاملا، فکثیر من المقاطع القرآنیة سواء کانت فی بدایة الآیة أو منتصفها أو نهایتها نجد کلماتها تسیر وفق نظام رقمی یتناسب دائما مع العدد 7، و هذا لکمال الإعجاز فی کتاب اللّه تعالی. و لکن هناک الکثیر من تقاطع الآیات لم نتمکّن من اکتشاف النظام الرقمی لها، إنها تنتظر من یبحث و یکتشف أسرار القرآن!
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 60

إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ [آل عمران: 3/ 62].
النص القرآنی/ إن/ هذا/ لهو/ القصص/ الحق عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 3/ 5/ 4 العدد الّذی یمثل هذا المقطع هو 45332، یقبل القسمة علی 7:
45332- 7* 6476 و النظام الرقمی فی هذا الکلام یدل علی أنه کلام من عند اللّه و أن القرآن کلّه حقّ. لنتابع ضرب الأمثلة:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ [النصر: 110/ 3]:
النص القرآنی/ فسبّح/ بحمد/ ربک/ و/ استغفره عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 4/ 3/ 1/ 7
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 61
العدد الّذی یمثل هذه الکلمات البلیغة من سورة النصر یقبل القسمة علی 7 ثلاث مرات متتالیة:
71344- 7* 7* 7* 208 و هذه النتیجة المذهلة (قابلیة القسمة علی 7 ثلاث مرات متتالیة) هی تأکید من اللّه بلغة الأرقام علی أن القرآن حقّ.

وَ عَسی أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ [البقرة: 2/ 216]، لنترک لغة الأرقام تتحدی کل من لا یؤمن بالقرآن:
النص القرآنی/ و/ عسی/ أن/ تکرهوا/ شیا/ و/ هو/ خیر/ لکم عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 2/ 6/ 3/ 1/ 2/ 3/ 3
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 62
العدد الّذی یمثل هذا النداء الإلهی (لکل مؤمن یثق بالله تعالی)، یقبل القسمة علی 7:
332136231- 7* 47448033 و کما نلاحظ أن کلمة [شیئا] کتبت فی القرآن بیاء واحدة هکذا شیا (أی 3 أحرف بدلا من 4 أحرف)، لما ذا؟ انظر أیضا کیف کتبت کلمة [شیئا] فی الفقرة (6- 5).

لا یوجد کتاب فی العالم یقدّر العلم و العلماء مثل القرآن:
إِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [فاطر: 35/ 28]، کیف کتبت هذه الکلمات فی القرآن؟ لنری الدقة الفائقة فی رسم کلمات اللّه تعالی بلغة الرقم:
النص القرآنی/ إنما/ یخشی/ اللّه/ من/ عباده/ العلمؤا عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 4/ 4/ 2/ 5/ 7 العدد الّذی یمثل هذا المقطع یقبل القسمة علی 7:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 63
752444- 7* 107492- 7* 7* 15356 کلمة [العلماء] کتبت هکذا العلمؤا (بواو زائدة لغویا لا تلفظ) لما ذا؟ لأن عدد أحرف کلمة [العلماء]- 6 أحرف، بینما کلمة العلمؤا- 7 أحرف، و بالتالی یصبح العدد الممثل لهذا المقطع قابلا للقسمة علی 7، و انظر کیف کتبت کلمة [نبأ] بالواو أیضا فی الفقرة (6- 3).

النظام الرقمی لکلمات و أحرف القرآن یتبع المعنی اللغوی للنص القرآنی سواء کان النص القرآنی طویلا أم قصیرا، جزءا من آیة أو عدة آیات، المهم أن یعطی معنی متکاملا. و سنضرب بعض الأمثلة لمقاطع من آیات قرآنیة طویلة نسبیا.

عادة تکتب کلمة [کتاب] فی القرآن هکذا کتب و لکن نجد هذه الکلمة کتبت بالألف فی نهایة الآیة 38 من سورة الرعد:
وَ ما کانَ لِرَسُولٍ أَنْ یَأْتِیَ بِآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِکُلِّ أَجَلٍ کِتابٌ [الرعد: 13/ 38]. لنتأمل فی دقة ضبط هذه الکلمات
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 64
الإلهیة، و دقة رسمها فی کتاب اللّه، و لسنا نبالغ إذا قلنا: فی کل حرف معجزة! النص القرآنی/ و/ ما/ کان/ لرسول/ أن/ یأتی/ بآیة/ إلا/ بإذن/ اللّه/ لکل/ أجل/ کتاب عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 3/ 5/ 2/ 4/ 4/ 3/ 4/ 4/ 3/ 3/ 4 فی هذا المقطع (الطویل نسبیا) العدد المؤلف من 13 مرتبة یقبل القسمة تماما علی 7:
4334434425321-- 7* 619204917903 انظر کلمة [کتاب] کیف کتبت فی الفقرات (2، 3)، (5، 2)، (7، 5)، (7، 9).
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 65

یأمرنا اللّه تعالی بطاعة رسوله الکریم صلّی اللّه علیه و سلّم، فهل ینطبق النظام الرقمی علی الأوامر و النواهی فی القرآن؟
لنقرأ قول الحق تعالی: وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ [الحشر:
59/ 7]، هذه الکلمات البلیغة، کیف نظّم اللّه أحرفها؟ لنترک لغة الأرقام تتحدث:
النص القرآنی/ و/ ما/ آتیکم/ الرسول/ فخذوه/ و/ ما/ نهیکم/ عنه/ فانتهوا/ و/ اتقوا/ اللّه/ إن/ اللّه/ شدید/ العقاب عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 5/ 6/ 5/ 1/ 2/ 5/ 3/ 7/ 1/ 5/ 4/ 2/ 4/ 4/ 6
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 66
352156521، 64424517- 7* 8879503، 920350247 إن العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی (من مرتبة العشرة آلاف ملیون ملیون) علی الرغم من ضخامته یقبل القسمة تماما علی 7!

عند ما نزل القرآن أذهل بلغاء العرب و فصحاءهم حتی قالوا عن کلام اللّه و هو الحق إنه سحر، فکیف عبّر القرآن عن هذا الموقف للکفار، لنستمع إلی قول الحق سبحانه و تعالی:
وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ [سبأ: 34/ 43]. إلی لغة الأرقام القویة:
النص القرآنی/ و/ قال/ الذین/ کفروا/ للحقّ/ لما/ جاءهم/ إن/ هذا/ إلّا/ سحر/ مبین عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 5/ 5/ 4/ 3/ 4/ 2/ 3/ 3/ 3/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 67
العدد الّذی یمثل النص القرآنی (من مرتبة المائة ألف ملیون) یقبل القسمة علی 7:
433324345531- 7* 61903477933 4- 23 فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ أحب و أعظم و أکبر الأعمال هو ذکر اللّه تعالی، و القرآن هو الذّکر، و لکن ما عقوبة هؤلاء القاسیة قلوبهم من ذکر اللّه و آیاته و قرآنه؟ هذا کتاب اللّه ینطق بالحق و یقول: فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ أُولئِکَ فِی ضَلالٍ مُبِینٍ [الزمر: 39/ 22]. هذا النص القرآنی کتب فی القرآن هکذا:
النص القرآنی/ فویل/ للقسیة/ قلوبهم/ من/ ذکر/ اللّه/ أولئک/ فی/ ضلل/ مبین عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 6/ 6/ 2/ 3/ 4/ 5/ 2/ 3/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 68
العدد الّذی یمثل هذا النص یقبل القسمة تماما علی 7 (مرتین):
4325432664- 7* 617918952- 7* 7* 88274136 إذن النظام الرقمی لهذا النص القرآنی یتطلب أن تکتب کلمتی:
1- [للقاسیة] کتبت للقسیة (من دون ألف).
2- [ضلال] کتبت ضلل (من دون ألف).
هذا النظام الدقیق، هل هو من صنع البشر؟

علی الرغم من کفر هؤلاء المنکرین للقرآن یرزقهم اللّه تعالی من فضله العظیم، لذلک یقول أرحم الراحمین عزّ و جلّ:
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَی النَّاسِ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَشْکُرُونَ [البقرة: 2/ 243]، و إلی لغة الأرقام:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 69
النص القرآنی/ إنّ/ اللّه/ لذو/ فضل/ علی/ الناس/ و/ لکنّ/ أکثر/ الناس/ لا/ یشکرون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 3/ 3/ 3/ 5/ 1/ 3/ 4/ 5/ 2/ 6 العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی یقبل القسمة علی 7:
625431533342- 7* 89347361906

لنستمع إلی نهایة الآیة التالیة الّتی تتحدث عن ذات اللّه تعالی:
وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلی فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ [الروم: 30/ 27]، نتابع بالطریقة ذاتها:
النص القرآنی/ و/ له/ المثل/ الأعلی/ فی/ السّموت/ و/ الأرض/ و/ هو/ العزیز/ الحکیم عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 5/ 6/ 2/ 6/ 1/ 5/ 1/ 2/ 6/ 6
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 70
هذا العدد الّذی یمثل النص القرآنی یقبل القسمة تماما علی 7:
662151626521- 7* 94593089503
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 71

إذا کان من یجحد کلام اللّه تعالی لا تقنعه لغة الکلمات، فهل یمکن أن تکون لغة الأرقام برهانا مقنعا له علی صدق القرآن؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 73

آیات کثیرة تنطق بالحق لتقول إن کل کلمة فی هذا القرآن هی من عند اللّه تعالی. القرآن هو کتاب جاء بالدرجة الأولی لیخبرنا: من هو اللّه سبحانه و تعالی؟ من بین مئات الآیات الّتی تتحدث عن علم و قدرة و رحمة اللّه تعالی نأتی ببعض الأمثلة، لندرک أن هذه الآیات هی من عند اللّه، و أنی للبشر أن یأتوا بمثلها. إن النظام الرقمی لهذه الآیات و غیرها دلیل علمی مادی علی أن القرآن کتاب اللّه تعالی.

لنستمع إلی دقة التعبیر القرآنی عن علم اللّه تعالی: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ ذلِکَ فِی کِتابٍ إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ [الحج: 22/ 70]، إن الّذی یعلم ما فی السماء و الأرض یعلم أسرار القرآن، کیف لا یعلم و هو منزل القرآن؟
النص القرآنی/ أ لم/ تعلم/ أنّ/ اللّه/ یعلم/ ما/ فی/ السّماء/ و/ الأرض/ إنّ/ ذلک/ فی/ کتب/ إنّ/ ذلک/ علی/ اللّه/ یسیر عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 4/ 2/ 4/ 4/ 2/ 2/ 5/ 1/ 5/ 2/ 3/ 2/ 3/ 2/ 3/ 3/ 4/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 74
العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو عدد کبیر من مرتبة البلیون بلیون یقبل القسمة تماما علی 7:
5152244243، 443323232-- 7* 593177749، 633318903

لنتأمل أسلوب القرآن فی التعبیر عن علم اللّه تعالی:
یَعْلَمُ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 75
وَ ما یَعْرُجُ فِیها وَ هُوَ الرَّحِیمُ الْغَفُورُ [سبأ: 34/ 2]. لنری کیف یدخل الرقم 7 فی تنظیم کلمات هذه الآیة:
النص القرآنی/ یعلم/ ما/ یلج/ فی/ الأرض/ و/ ما/ یخرج/ منها/ و/ ما/ ینزل/ من/ السماء/ و/ ما/ یعرج/ فیها/ و/ هو/ الرحیم/ الغفور عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 2/ 3/ 2/ 5/ 1/ 2/ 4/ 4/ 1/ 2/ 4/ 2/ 5/ 1/ 2/ 4/ 4/ 1/ 2/ 6/ 6 العدد الّذی یمثل هذه الآیة الکریمة یقبل القسمة تماما علی 7:
21442152324، 66214421524-- 7* 88777450332، 9459203074
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 76

أما الغیب فلا یعلمه إلا اللّه، لنقرأ الآیة التالیة: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً [الجن: 72/ 26]، و إلی لغة الأرقام:
النص القرآنی/ علم/ الغیب/ فلا/ یظهر/ علی/ غیبه/ أحدا عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 5/ 3/ 4/ 3/ 4/ 4 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 4434353 (یتألف من 7 مراتب) یقبل القسمة علی 7:
4434353- 7* 633479- 7* 7* 90497 ملاحظة: کلمة [عالم] کتبت من دون ألف هکذا علم لما ذا؟

آیة أخری تحدثنا عن علم اللّه للغیب: وَ لِلَّهِ غَیْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ [النّحل: 16/ 77]، لنری النظام الرقمی المرافق لهذه الآیة:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 77
النص القرآنی/ و/ لله/ غیب/ السماوات/ و/ الأرض/ و/ ما/ أمر/ السّاعة/ إلّا/ کلمح/ البصر/ أو/ هو/ أقرب/ إن/ اللّه/ علی/ کلّ/ شی‌ء/ قدیر عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 3/ 6/ 1/ 5/ 1/ 2/ 3/ 6/ 3/ 4/ 5/ 2/ 2/ 4/ 2/ 4/ 3/ 2/ 2/ 4 إن العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة علی 7:
436321516331، 4223424225-- 7* 9474502333، 60334631791 و کما نلاحظ أن کلمة [السماوات] کتبت هکذا السموت (6 أحرف بدلا من 8 أحرف) و هکذا حال الکثیر من آیات القرآن. و انظر أیضا کیف کتبت هذه الکلمة فی الفقرات: (2، 5)، (4، 25)، (5، 10).
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 78

یقول أرحم الراحمین: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ [النحل: 16/ 18].
نعمة اللّه لا تعدّ و لا تحصی، و رحمته تعالی أوسع و أکبر من ذنوب عباده، لنری النظام الرقمی فی هذه الآیة الکریمة:
النص القرآنی/ و/ إن/ تعدّوا/ نعمة/ اللّه/ لا/ تحصوها/ إنّ/ اللّه/ لغفور/ رحیم عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 2/ 5/ 4/ 4/ 2/ 6/ 2/ 4/ 5/ 4 هذا العدد یقبل القسمة تماما علی 7:
45426244521- 7* 6489463503
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 79

لنتأمل هذه الآیة الکریمة و نتخیل عظمة البیان الإلهی: وَ اللَّهُ یَقْضِی بِالْحَقِّ وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا یَقْضُونَ بِشَیْ‌ءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [غافر: 40/ 20]، و إلی الأرقام:
النص القرآنی/ و/ اللّه/ یقضی/ بالحقّ/ و/ الذین/ یدعون/ من/ دونه/ لا/ یقضون/ بشی‌ء/ إن/ اللّه/ هو/ السمیع/ البصیر عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 4/ 4/ 5/ 1/ 5/ 5/ 2/ 4/ 2/ 5/ 3/ 2/ 4/ 2/ 6/ 6
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 80
العدد الممثل لهذه الآیة یقبل القسمة تماما علی 7:
25515441، 662423524-- 7* 03645063، 94631932

وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْیِی وَ نُمِیتُ وَ نَحْنُ الْوارِثُونَ [الحجر: 15/ 23]، هذه آیة تقرّر قدرة اللّه تعالی فهو یحیی و یمیت و هو الّذی یرث الأرض و من علیها. لقد کتبت هذه الآیة فی القرآن بشکل یناسب تماما النظام الرقمی:
1- [نحیی] کتبت نحی (بیاء واحدة).
2- [الوارثون] کتبت الورثون (من دون ألف).
لنفتح القرآن علی سورة الحجر و نتأکد من ذلک:
النص القرآنی/ و/ إنا/ لنحن/ نحی/ و/ نمیت/ و/ نحن/ الورثون عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 4/ 3/ 1/ 4/ 1/ 3/ 7
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 81
العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة تماما علی 7:
731413431- 7* 104487633 إذن الإعجاز لا یقتصر فقط علی نوعیة کلمات الآیات بل علی طریقة کتابة هذه الکلمات، و الأمثلة الّتی نراها فی هذا البحث لهی دلیل لا یقبل الشک علی معجزة القرآن العظیم، الّذی أنزله الواحد الأحد.

کیف یتخذ اللّه ولدا، و هو خالق کل شی‌ء؟ سبحانه و تعالی عما یقولون علوا کبیرا. لنستمع إلی کلمات الواحد القهار:
ما کانَ لِلَّهِ أَنْ یَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضی أَمْراً فَإِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ [مریم: 19/ 35]، و إلی الإعجاز الرقمی:
النص القرآنی/ ما/ کان/ للّه/ أن/ یتخذ/ من/ ولد/ سبحانه/ إذا/ قضی/ أمرا/ فإنما/ یقول/ له/ کن/ فیکون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 3// 2/ 4/ 2/ 3/ 5/ 3/ 3/ 4/ 5/ 4/ 2/ 2/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 82
العدد الّذی یمثل کلمات هذه الآیة یقبل القسمة علی 7:
353242332، 5224543- 7* 6177476، 74636333 لاحظ أن کلمة [سبحانه] کتبت من دون ألف هکذا سُبْحانَهُ، و لو لا ذلک لم یقبل هذا العدد القسمة علی 7.

آیة أخری تؤکد هذه الحقیقة هی قوله تعالی: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ [الأنعام: 6/ 101]. لندرس النظام الرقمی لهذه الآیة کما کتبت فی القرآن:
النص القرآنی/ بدیع/ السماوات/ و/ الأرض/ أنّی/ یکون/ له/ ولد/ و/ لم/ تکن/ له/ صحبة/ و/ خلق/ کل/ شی‌ء/ و/ هو/ بکل/ شی‌ء/ علیم عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 6/ 1/ 5/ 3/ 4/ 2/ 3/ 1/ 2/ 3/ 2/ 4/ 1/ 3/ 2/ 2/ 1/ 2/ 3/ 2/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 83
العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة علی 7:
2132435164، 423212231423-- 7* 61776452، 6045889020331 و کما نلاحظ أن کلمة [السماوات] کتبت هکذا:
السموت، أیضا کلمة [صاحبة] کتبت هکذا صحبة (من دون ألف)، إذن لما ذا حذفت الألف من هاتین الکلمتین؟
الجواب: لیصبح العدد الممثل للآیة قابلا للقسمة علی 7، و من الّذی یعلم هذه الحقیقة؟ أ لیس هو اللّه تعالی الّذی لم یتخذ ولدا و هو الّذی خلق کل شی‌ء و هو بکل شی‌ء علیم؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 84
هذا إعجاز اللّه و هذه آیاته و هذا قرآنه، کلام غایة فی البلاغة و الفصاحة و البیان ... فأین کلام البشر من کلام اللّه؟ و أین إعجاز البشر من إعجاز اللّه ... بل أین هی کتب البشر من کتاب اللّه تعالی؟ لنتأمل الآیة الآتیة التی تشهد بوحدانیة اللّه.

لنستمع إلی آیة من آیات اللّه تعالی لنری عظمة البیان الإلهی، و أن کل کلمة فی هذه الآیة هی حقّ لا شک فیه: لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ یَنْتَهُوا عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ [المائدة: 5/ 73].
إن هذا الکلام هو کلام من عند اللّه تعالی، لنثبت ذلک بلغة الأرقام القویة، نفتح القرآن علی سورة المائدة و ننظر الآیة 73 کیف کتبت، و ربما نذهل عند ما نعلم أن هناک أحرف محذوفة من بعض الکلمات، و لو لم تحذف هذه الأحرف لاختل النظام الرقمی للآیة:
النص القرآنی/ لقد/ کفر/ الذین/ قالوا/ إنّ/ اللّه/ ثالث/ ثلاثة/ و/ ما/ من/ إله/ إلا/ إله/ وحد/ و/ إن/ لم/ ینتهوا/ عما/ یقولون/ لیمسّنّ/ الذین/ کفروا/ منهم/ عذاب/ ألیم عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 3/ 5/ 5/ 2/ 4/ 4/ 4/ 1/ 2/ 2/ 3/ 3/ 3/ 3/ 1/ 2/ 2/ 6/ 3/ 6/ 5/ 5/ 5/ 4/ 4/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 85
1- إن کلمة [ثلاثة] کتبت من دون ألف هکذا ثلاثة، بینما کلمة ثالِثُ لم تحذف منها الألف.
2- کلمة [واحد] کتبت من دون ألف وحد.
ما هو العدد الّذی یمثل هذه الآیة العظیمة؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 86
إنه عدد من رتبة المائة تریلیون تریلیون، (طبعا التریلیون هو واحد بجانبه 12 صفر)، هذا العدد علی ضخامته یقبل القسمة علی 7 (بما یتوافق مع النظام الرقمی القرآنی)، لنتأکد من ذلک:
33322144425533، 4445556362213-- 7* 046020632219، 63507948031619 إذن نسأل:
1- من الّذی صاغ کلمات الآیة بهذا الشکل؟
2- من الّذی ألهم المسلمین أن یحذفوا الألف من کلمة ثلاثة و یبقوها فی کلمة ثالِثُ؟
3- من الّذی حفظ هذه الآیة (و غیرها من آیات القرآن) طوال 1400 سنة دون أدنی تغییر؟
إنه اللّه الواحد القهار الّذی لم یتخذ ولدا، و لم یکن له شریک فی الملک، هو القادر علی کل شی‌ء، و بیده ملکوت کل شی‌ء.

یقول مالک الملک: فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ [یس: 36/ 83].
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 87
إن العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة علی 7 بشرط أن تکتب کلمة [فسبحان] من دون ألف هکذا فسبحن، و هذا ما نجده فی القرآن. إذا فتحنا کتاب اللّه علی آخر آیة من سورة یس نجدها مکتوبة کما یلی:
النص القرآنی/ فسبحن/ الّذی/ بیده/ ملکوت/ کلّ/ شی‌ء/ و/ إلیه/ ترجعون عدد أحرف کل کلمة/ 5/ 4/ 4/ 5/ 2/ 2/ 1/ 4/ 6 العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 641225445 یقبل القسمة علی 7:
641225445- 7* 91603635

من خلال هذه الأمثلة، یتضح لنا أن الّذی أنزل القرآن جعل فیه برنامجا دقیقا من المعجزات الّتی بدأت مع إنزال القرآن و سوف تستمر حتی قیام الساعة، و نحن نقف الآن علی أحد جوانب المعجزة الرقمیة للقرآن. و التی شاء اللّه تعالی أن تنکشف أمامنا فی هذا العصر- عصر المعلومات و الأرقام.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 88
و کما أن البارئ عزّ و جلّ نظّم کلمات و أحرف کتابه بنظام محکم و دقیق، أیضا نظّم المعجزات القرآنیة علی تنوعها و کثرتها (بلاغیا و علمیا و رقمیا)، کذلک نظّم توقیت ظهور کل معجزة بما یتناسب مع کل عصر، فهل بعد هذا الإعجاز إعجاز؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 89

إن النظام الرقمی الدقیق جدا لکلمات و أحرف القرآن (کما کتبت) لهو دلیل قوی علی أن کل حرف فی القرآن وضع بوحی و تقدیر و إلهام من اللّه تعالی.
سوف نجیب رقمیا فی هذا الفصل عن سؤال:
کما أن اللّه تعالی حفظ کل کلمة من کلمات القرآن منذ أنزلت و حتی یومنا هذا، فهل حفظ طریقة رسم هذه الکلمات کما کتبت علی زمن الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 91

کثیرا ما وقفت حائرا أمام سؤال غایة فی الأهمیة: لما ذا نجد الکلمة ذاتها تکتب فی القرآن بعدّة أشکال، فمثلا نجد کلمة [کتاب] کتبت علی شکلین هکذا (کتاب- کتب) و کلمة [تبارک] أیضا کتبت بشکلین هکذا (تبارک- تبرک) و کلمة [إنما] کتبت أیضا علی شکلین کالتالی (إنما- إن ما) و غیرها کثیر کثیر ...
فما سرّ کتابة هذه الکلمات و غیرها علی النحو الّذی نراه فی القرآن؟ و نحن نعلم أن اللّه لو شاء لم تکتب هذه الکلمات بهذا الشکل، لذلک مشیئة اللّه تعالی اقتضت هذه الطریقة الفریدة فی رسم القرآن، و لا یوجد أی کتاب آخر فی العالم فیه مثل هذه المیزة، لذلک ما سرّ الأحرف المحذوفة هذه؟
إن الإجابة علی سؤال کهذا بلغة الکلمات مهمة صعبة و ربما لا توصلنا إلی نتیجة منطقیة، و لکن ما أسهل الإجابة علی کثیر من الأسئلة المهمة المتعلقة بالقرآن بلغة واضحة هی [لغة الأرقام].
من خلال الأمثلة القادمة سوف نری نوعا جدیدا من أنواع الإعجاز القرآنی هو إعجاز رسم کلمات القرآن. هذه الأمثلة تثبت أن الإعجاز الرقمی لا یقتصر علی کلمات القرآن، بل علی طریقة رسم هذه الکلمات أیضا.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 92

فی القرآن العظیم 114 سورة، سورتان فقط بدأت کل منهما بکلمة [تبارک] هما سورة الفرقان و سورة الملک. لنفتح کتاب اللّه علی هاتین السورتین لنری کلمة [تبارک] کتبت مرة تَبارَکَ و مرة تبرک کما یلی:
1- تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلی عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمِینَ نَذِیراً [الفرقان: 25/ 1].
2- تَبارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ [الملک: 67/ 1].
و السؤال: لما ذا کتبت کلمة تَبارَکَ مرة بألف و مرة من غیر ألف؟ و هل للعدد 7 علاقة بذلک؟
فی لغة الکلمات لا نجد إجابة منطقیة، و لکن لغة الأرقام تجیب علی ذلک بشکل دقیق: إن العدد الّذی یمثل الآیة الأولی یقبل القسمة علی 7، و العدد الّذی یمثل الآیة الثانیة کذلک یقبل القسمة علی 7، لنکتب الآیتین کما کتبتا فی القرآن لنری النظام الرقمی المذهل، و نستیقن أن طریقة رسم الکلمات القرآنیة تختلف، و یبقی الرقم 7 یشهد بوحدانیة اللّه.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 93
1- النظام الرقمی لأول آیة من سورة الفرقان:
النص القرآنی/ تبارک/ الذی/ نزل/ الفرقان/ علی/ عبده/ لیکون/ للعلمین/ نذیرا عدد أحرف کل کلمة/ 5/ 4/ 3/ 7/ 3/ 4/ 5/ 7/ 5 العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة تماما علی 7:
575437345- 7* 82205335 إذن فی هذه الآیة کتبت کلمة تَبارَکَ (بالألف) عدد أحرفها 5، و بالتالی لو حذفت الألف لم یقبل العدد الممثل للآیة القسمة علی 7، و النظام الرقمی ذاته ینطبق تماما علی أول آیة من سورة الملک، و هذا یدل علی أن رسم کلمات القرآن هو بوحی من اللّه تعالی.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 94
2- النظام الرقمی لأول آیة من سورة الملک:
النص القرآنی/ تبرک/ الّذی/ بیده/ الملک/ و/ هو/ علی/ کل/ شی‌ء/ قدیر عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 4/ 4/ 5/ 1/ 2/ 3/ 2/ 2/ 4 أیضا العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة تماما علی 7:
4223215444- 7 «1» 603316492 إذن فی هذه الآیة کتبت کلمة [تبارک] من دون ألف هکذا تبرک (عدد أحرفها 4) و لو کتبت هذه الکلمة بألف لأصبح عدد حروفها 5 و لم یعد العدد الممثل للآیة قابلا للقسمة علی 7. و هذا دلیل مادی علی أن القرآن کتاب من
______________________________
(1) فی هذه الآیة: لو کتبت کلمة تبرک بالألف لأصبح العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو:
4223215445 و هذا العدد لا یقبل القسمة علی 7.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 95
عند اللّه لا یقدر علی ترکیب و تنظیم هذه الکلمات و طریقة کتابتها إلا اللّه تعالی، و ما هذه الأرقام الّتی نراها إلا دلیل جدید علی صدق القرآن، و کأن هذه الأرقام ترید أن تقول: أیها الإنسان المادی ... یا من لا یفقه إلا لغة الأرقام و المادیات ... هذه آیات اللّه، و هذه معجزة کتابه فهل یخشع قلبک أمام هذه المعجزة ... هل ستدمع عینک عند ما تری آیات اللّه ... هل سیهتزّ قلبک لینفض عنه غبار و صدأ الإلحاد؟ هل سیشفی صدرک من مرض نسیان آیات اللّه؟ إذن تجد الشفاء فی کتاب اللّه الّذی أنزله اللّه شفاء و رحمة للمؤمنین، و هو القائل فی محکم التنزیل:
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ [الإسراء:
17/ 82].

لنقارن هذین النصین من القرآن العظیم، نکتبهما کما کتبا فی کتاب اللّه لنری دقة رسم الکلمات فی القرآن:
1- عَمَّ یَتَساءَلُونَ (1) «1» عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ (2) الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ: 78/ 1- 3].
______________________________
(1) نذکّر دائما بأن الهمزة لیست حرفا من القرآن، فکلمة یَتَساءَلُونَ هی 7 أحرف و لیس 8 أحرف.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 96
2- قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ [ص: 38/ 67- 68].
فی النص الأول کتبت کلمة نبإ بشکلها الطبیعی، أما فی النص الثانی فکتبت هکذا نَبَأٌ (بواو لا تلفظ) ما هو الهدف من هذه الواو الزائدة؟ لنترک لغة الأرقام تتحدث و تخبرنا یقینا أن الّذی أنزل القرآن هو اللّه، حفظ کل حرف فیه إلی یوم القیامة:

النص القرآنی/ عم/ یتساءلون/ عن/ النبأ/ العظیم/ الّذی/ هم/ فیه/ مختلفون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 7/ 2/ 5/ 6/ 4/ 2/ 3/ 7 العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی یقبل القسمة علی 7:
732465272- 7* 104637896
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 97

النص القرآنی/ قل/ هو/ نبؤا/ عظیم/ أنتم/ عنه/ معرضون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 2/ 4/ 4/ 4/ 3/ 6 العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی أیضا یقبل القسمة علی 7:
6344422- 7* 906346 و نلاحظ أن کلمة [نبأ] کتبت هکذا نَبَأٌ (أی 4 أحرف بدلا من 3 أحرف)، لما ذا؟ لأن وجود الواو فی هذه الکلمة بالذات ضروری لیصبح العدد الّذی یمثل النص القرآنی قابلا للقسمة علی 7 تماما.

و السؤال الآن: هل یمکن للبشر و لو اجتمعوا و مهما توصلوا إلیه من علوم و تقنیات، هل یمکنهم تنظیم کتاب مثل القرآن بهذه المواصفات؟ مع العلم أننا تناولنا فی هذا البحث جانبا واحدا من معجزة القرآن الّتی لا تنتهی.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 98
إن علوم البشر لا یمکن أن تتفوق علی علم اللّه تعالی، لأن القرآن هو کتاب اللّه و فیه علم اللّه، فهل یمکن لمخلوق أن یتفوق علی الخالق سبحانه و تعالی؟ إن الذین کذبوا بالقرآن لا یعرفون شیئا عن القرآن، یقول تعالی: بَلْ کَذَّبُوا بِما لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ [یونس: 10/ 39].

کلمة [إنما] کتبت علی شکلین فی القرآن: إِنَّما و إِنَّ ما، لما ذا؟ و ما الحکمة من ذلک؟ و الجواب دائما هو: لیبقی النظام الرقمی لکلمات القرآن قائما، لنعلم أن القرآن هو کتاب اللّه، و أنه لم یتغیر منه حرف منذ 1400 سنة و حتی یومنا هذا، و أن البشر عاجزون عن الإتیان بمثله. الآن نأتی إلی لغة الأرقام:
1- لنفتح القرآن علی سورة الأنعام الآیة 134، و نکتب هذه الآیة کما نراها لنزداد إیمانا بعظمة منزّل هذا القرآن:
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ [الأنعام: 6/ 134]، النظام الرقمی للآیة (متمثلا بقابلیة القسمة علی 7) یتناسب تماما مع طریقة کتابة کلمة [إنما] هکذا إِنَّ ما أی کلمتین بدلا من کلمة واحدة، لنتأکد من ذلک رقمیا:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 99
النص القرآنی/ إن/ ما/ توعدون/ لآت/ و/ ما/ أنتم/ بمعجزین عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 2/ 6/ 3/ 1/ 2/ 4/ 7 العدد الّذی یمثل هذه الآیة یقبل القسمة تماما علی 7:
74213622- 7* 10601946 ملاحظة: لو کتبت کلمتی: إِنَّ ما بشکل متصل هکذا [إنّما] لأصبح العدد الّذی یمثل هذه الآیة هو 7421364 و هذا العدد لا یقبل القسمة علی 7، فانظر إلی دقة رسم کلمات القرآن! هل جاء هذا الرسم بالصدفة؟ لنتابع:
2- من بین الآیات الکثیرة فی کتاب اللّه لنفتح القرآن علی الآیة 82 من سورة یس: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ [یس: 36/ 82]. (أیضا انظر کلمة إِنَّما کیف کتبت متصلة فی الفقرتین 4، 18- 5، 9).
نکتب هذه الآیة کما کتبت فی القرآن (کلمة [شیئا] کتبت هکذا شیا بیاء واحدة انظر الفقرة 4، 17 أیضا)، و نکتب تحت کل کلمة عدد أحرفها:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 100
النص القرآنی/ إنما/ أمره/ إذا/ أراد/ شیا/ أن/ یقول/ له/ کن/ فیکون عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 4/ 3/ 4/ 3/ 2/ 4/ 2/ 2/ 5 إن العدد الّذی یمثل أحرف کلمات هذه الآیة الکریمة یقبل القسمة تماما علی 7:
5224234344- 7* 746319192 لو کتبت کلمة إِنَّما فی هذه الآیة هکذا [إنّ ما] کما فی الآیة السابقة (الأنعام: 6/ 134) لأصبح العدد الممثل للآیة هو:
52242343422 و هذا العدد لا یقبل القسمة علی 7.
إذن من الّذی یعلم أن طریقة الکتابة هذه لکلمات القرآن هی الّتی تحقق النظام الرقمی؟ إنه الّذی أحصی کل شی‌ء فی کتاب عنده و هو القائل: وَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ کِتاباً [النبأ: 78/ 29].
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 101

لِإِیلافِ قُرَیْشٍ (1) إِیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّیْفِ (2) فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَیْتِ (3) الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [قریش: 106/ 1- 4].
العدد الّذی یمثل هذه السورة لا یقبل القسمة علی 7 إذا کتبت بهذا الشکل. ربما نذهل لو فتحنا القرآن علی هذه السورة لنری أن کلمة [لإیلاف] مکتوبة لإیلف، و کلمة [إیلافهم] مکتوبة هکذا إلفهم، لنتعرف من خلال النظام الرقمی للسورة علی سر کتابة کلماتها بهذا الشکل الفرید، نکتب کلمات السورة و تحت کل کلمة عدد أحرفها:
النص القرآنی/ لإیلاف/ قریش/ إلفهم/ رحلة/ الشتاء/ و/ الصیف/ فلیعبدوا/ رب/ هذا/ البیت/ الّذی/ أطعمهم/ من/ جوع/ و/ آمنهم/ من/ خوف عدد أحرف کل کلمة/ 5/ 4/ 5/ 4/ 5/ 1/ 5/ 8/ 2/ 3/ 5/ 4/ 6/ 2/ 3/ 1/ 5/ 2/ 3
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 102
العدد الّذی یمثل هذه السورة علی الرغم من ضخامته (من مرتبة البلیون بلیون) یقبل القسمة علی 7، لنری:
3285154545، 325132645-- 7* 12164935، 4644752076 إذن النظام الرقمی للعدد 7 أعطانا تفسیرا دقیقا لما ذا کتبت کلمات القرآن بهذا الشکل. بعد کل هذه البراهین، أ لم یأن لنا أن نزداد إیمانا و ثقة بمنظّم و محصی هذه الأرقام؟
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 103

إن النصوص القرآنیة الّتی تتکون من عدة آیات، الأعداد التی تمثل هذه النصوص ضخمة جدا (عشرات أو مئات المراتب) هل تبقی هذه الأعداد الکبیرة قابلة للقسمة علی 7؟
لنری ذلک ...
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 105

أول کلمة أنزلت علی سید البشر محمد صلّی اللّه علیه و سلّم هی اقْرَأْ، فما هو النظام الرقمی لأول نص نزل من القرآن؟
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ (3) الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ [العلق: 96/ 1- 5].
نکتب هذا النص کما کتب فی القرآن، و نکتب تحت کل کلمة من کلماته رقما یمثل عدد أحرف هذه الکلمة:
النص القرآنی/ اقرأ/ باسم/ ربّک/ الّذی/ خلق/ خلق/ الإنسن/ من/ علق/ اقرأ/ و/ ربّک/ الأکرم/ الذی/ علّم/ بالقلم/ علّم/ الإنسن/ ما/ لم/ یعلم عدد أحرف کل کلمة/ 4/ 4/ 3/ 4/ 3/ 3/ 6/ 2/ 3/ 4/ 1/ 3/ 6/ 4/ 3/ 6/ 3/ 6/ 2/ 2/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 106
إن العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی هو:
326334344، 422636346314 هذا العدد الضخم (مکون من 21 مرتبة أی 7* 3) یقبل القسمة تماما علی 7، لنری مصداق ذلک:
4326334344، 42263634631-- 7* 46619192، 603766209020 إذن ناتج القسمة علی 7 هو عدد صحیح، و ربما نعلم لما ذا کتبت کلمة [الإنسان] هکذا الْإِنْسانَ (من دون ألف)، لأن طریقة الکتابة هذه تناسب العدد 7 و مضاعفاته.

ما ذا عن آخر سورة نزلت من القرآن؟ آخر سورة کاملة نزلت علی سیدنا محمد صلّی اللّه علیه و سلّم هی سورة النصر، و هذه السورة کانت
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 107
مؤشرا علی اقتراب لقاء الرسول الأعظم صلّی اللّه علیه و سلّم بربه: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ (1) وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْواجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوَّاباً [النصر: 110/ 1- 3] لنتدبر هذه السورة العظیمة بالکلمات و الأرقام، لندرک أن القرآن کتاب متکامل لغویا و رقمیا:
النص القرآنی/ إذا/ جاء/ نصر/ اللّه/ و/ الفتح/ و/ رأیت/ الناس/ یدخلون/ فی/ دین/ الله/ أفواجا/ فسبح/ بحمد/ ربک/ و/ استغفره/ إنه/ کان/ توابا عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 2/ 3/ 4/ 1/ 5/ 1/ 4/ 5/ 6/ 2/ 3/ 4/ 6/ 4/ 4/ 3/ 1/ 7/ 3/ 3/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 108
العدد الضخم الّذی یمثل هذه السورة العظیمة (من مرتبة الألف بلیون بلیون) یقبل القسمة تماما علی 7:
26541514323، 53371344643-- 7* 077359189، 762447780618

لکل سورة نظام رقمی خاص بها سواء علمنا هذا النظام أم جهلناه، و فی هذا البحث تناولنا نظاما رقمیا واحدا، و ربما یوجد فی کتاب اللّه مئات من الأنظمة الرقمیة الأکثر تعقیدا، و اللّه أعلم.

اللّه تعالی یخلق الخلق و یرزقهم و یعطیهم من النّعم ما لا یحصی، ثم یکفرون و یجحدون و ینکرون ... یرسل إلیهم الرسل لیذکّروهم بالخالق سبحانه و تعالی و هم یستمرون فی کفرهم ... ینزّل علیهم کتبه و یقسم لهم بأنّه علی حقّ (و سبحان اللّه! هل اللّه بحاجة إلی هذا القسم؟) و هم یکفرون و هو یرحمهم و یرزقهم ... بعد کلّ هذا هل یمکن لإنسان أن یتخیّل مدی سعة رحمة اللّه؟
لنتدبّر الفقرة الآتیة لنأخذ فکرة عن النظام الرقمی للنصوص القرآنیة المکوّنة من عدة آیات.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 109

لقد أقسم اللّه تعالی بمواقع النجوم- و هو قسم عظیم- أن القرآن هو کتاب کریم منزّل من ربّ العالمین. لننظر إلی الأسلوب الرائع للقرآن فی التعبیر عن هذه الحقیقة و بما یتناسب رقمیا مع العدد 7 عبر الآیات الآتیة من سورة الواقعة: فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ (77) فِی کِتابٍ مَکْنُونٍ (78) لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ. [الواقعة: 56/ 75- 80].
نکتب کلمات هذا النص کما نراها فی القرآن:
النص القرآنی/ فلا/ أقسم/ بموقع/ النجوم/ و/ إنه/ لقسم/ لو/ تعلمون/ عظیم/ إنّه/ لقرآن/ کریم/ فی/ کتب/ مکنون/ لا/ یمسّه/ إلّا/ المطهرون/ تنزیل/ من/ ربّ/ العلمین عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 4/ 5/ 6/ 1/ 3/ 4/ 2/ 6/ 4/ 3/ 5/ 4/ 2/ 3/ 5/ 2/ 4/ 3/ 8/ 5/ 2/ 2/ 7
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 110
إن العدد الضخم الّذی یمثل هذا النص القرآنی هو:
534624316543، 722583425324 هذا العدد یقبل القسمة تماما علی 7:
4534624316543، 72258342532-- 7* 90660616649، 1032262036177 مع ملاحظة أن الکلمات: [بمواقع- کتاب- العالمین]، کلها کتبت من دون ألف: بموقع، کتب، العلمین.
إن العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی مؤلف من 24 مرتبة (أی من مرتبة المائة ألف بلیون بلیون)، و لکی نتخیل مدی ضخامة هذا العدد نقارنه بالعدد الّذی یمثل أبعد نجم عن الأرض، إن أبعد
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 111
مجرة مکتشفة حتی یومنا هذا لا یتجاوز بعدها 30 بلیون سنة ضوئیة (أی عدد من 11 مرتبة فقط)! و نحن فی هذا المثال تناولنا نصا من 6 آیات فقط، فکیف بالقرآن کله: 6236 آیة؟

ما هو حجم العدد الّذی یمثل کلمات القرآن العظیم کلّه؟ إنه عدد مکون من أکثر من سبعین ألف مرتبة (أی من مرتبة البلیون بلیون بلیون ... و یجب أن نقول هذه الکلمة أکثر من سبعین ألف مرة ...) و عدد کهذا نحتاج لکتابته إلی 100 صفحة، و لا یمکن أن یوجد عدد کهذا فی الطبیعة، و لا یمکن تخیل مثل هذا العدد، فأکبر عدد یمکن تصوره هو عدد ذرات الکون و هو لا یتجاوز المائة (أو مائتی) مرتبة فقط. ربما نعلم من خلال هذه المقارنة لما ذا نقول دائما فی الأذان و الصلاة: اللّه أکبر.

ما ذا لو کان النص القرآنی طویلا؟ طبعا ستنتج معنا أعداد شدیدة الضخامة، و لکن اللّه أکبر و أعظم. لننتقل الآن إلی أحد النصوص القرآنیة: وَ إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذِینَ لا یَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَیْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما یَکُونُ لِی أَنْ
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 112
أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِی إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما یُوحی إِلَیَّ إِنِّی أَخافُ إِنْ عَصَیْتُ رَبِّی عَذابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ (15) قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَیْکُمْ وَ لا أَدْراکُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِیکُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (16) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ [یونس: 10/ 15- 17] لنکتب هذا النص کما کتب فی القرآن، و نکتب تحت کل کلمة عدد أحرفها:
النص القرآنی/ و/ إذا/ تتلی/ علیهم/ آیاتنا/ بیّنت/ قال/ الذین/ لا/ یرجون/ لقاءنا/ ائت/ بقرآن/ غیر/ هذا/ أو/ بدّله/ قل عدد أحرف کل کلمة/ 1/ 3/ 4/ 5/ 6/ 4/ 3/ 5/ 2/ 5/ 5/ 3/ 5/ 3/ 3/ 2/ 4/ 2
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 113
النص القرآنی/ ما/ یکون/ لی/ أن/ أبدّله/ من/ تلقائ/ نفسی/ إن/ أتّبع/ إلا/ ما/ یوحی/ إلیّ/ إنّی/ أخاف/ إن/ عصیت/ ربّی/ عذاب/ یوم/ عظیم/ قل/ لو عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 2/ 2/ 5/ 2/ 5/ 4/ 2/ 4/ 3/ 2/ 4/ 3/ 3/ 4/ 2/ 4/ 3/ 4/ 3/ 4/ 2/ 2
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 114
النص القرآنی/ شاء «1»/ اللّه/ ما/ تلوته/ علیکم/ و/ لا/ أدریکم/ به/ فقد/ لبثت/ فیکم/ عمرا/ من/ قبله/ أ فلا/ تعقلون/ فمن/ أظلم/ ممّن/ افتری/ علی/ اللّه/ کذبا عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 2/ 5/ 5/ 1/ 2/ 6/ 2/ 3/ 4/ 4/ 4/ 2/ 4/ 4/ 6/ 3/ 4/ 3/ 5/ 3/ 4/ 4
______________________________
(1) نذکّر بأن الهمزة لیست حرفا من القرآن، لذلک کلمة شاءَ حرفین فقط و لیست ثلاثة أحرف.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 115
النص القرآنی/ أو/ کذّب/ بآیته/ إنّه/ لا/ یفلح/ المجرمون عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 5/ 3/ 2/ 4/ 8 فی هذا النص القرآنی نلاحظ کلمات کتبت بطریقة مختلفة عن الإملاء الحدیث، کما یلی:
1- [آیاتنا] کتبت بألف آیاتُنا، لم تحذف منها الألف! 2- [بآیاته] کتبت من دون ألف هکذا بآیته.
3- [بیّنات] کتبت من دون ألف هکذا بینت.
4- [تلقاء] کتبت بیاء لا تلفظ هکذا تلقائ.
نأتی الآن إلی منطق الأرقام و نسأل: ما هی مواصفات العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی؟ بلا شک إنه عدد فائق الضخامة (73 مرتبة، أی من مرتبة البلیون بلیون بلیون بلیون بلیون بلیون بلیون بلیون) و بالطبع هذا العدد لا یمکن تخیّله، فکیف إذا علمنا أن هذا العدد هو من مضاعفات ال 7؟ أی یقبل القسمة تماما علی 7 من دون باق، لنتأکد:
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 116
نکتب العدد علی ثلاثة أسطر (لأن سطر واحد لا یتسع له):
64424443262، 84235324435343] 243342342452، 1552422243434 [355253465431، 52242242335- 7* 3745074888919، 77663463490، 120336177764 [479321923633، 3607463177476، 191776203346 مئات و مئات من النصوص القرآنیة القصیرة و الطویلة انتظمت کلماتها بطریقة مدهشة، لیس هذا فحسب بل طریقة کتابة الکلمات و موضع کل کلمة من النص، و کأننا أمام برنامج متطور دقیق جدا لرسم کلمات القرآن. کل هذا الإعجاز فی کتاب اللّه تعالی، أ لا یستحق أن نعطیه جزءا من وقتنا لنری عظمة مبدع هذه المعجزة؟

هل کان لدی الرسول الأمیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أجهزة کمبیوتر و حاسبات دقیقة و برامج متطورة؟ هل کان أصحابه رضی اللّه عنهم علماء
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 117
فی الریاضیات و الأنظمة الرقمیة؟ لقد کان لدیهم شی‌ء أعظم بکثیر، ألا و هو الإیمان و الثقة بمنزل القرآن سبحانه و تعالی عما یشرکون.

من خلال هذه النصوص القرآنیة ربما ندرک: لما ذا کانت أبواب جهنم 7؟ لیدلّنا اللّه تعالی علی أن الّذی خلق السماوات السبع هو الّذی أنزل القرآن و نظم کلماته بما یتناسب مع الرقم 7 و أعدّ لمن یکذب به نار جهنم و جعل لها سبعة أبواب، هذه النار التی جعلها اللّه مرصادا لأولئک الملحدین، یقول تعالی:
إِنَّ جَهَنَّمَ کانَتْ مِرْصاداً (21) لِلطَّاغِینَ مَآباً (22) لابِثِینَ فِیها أَحْقاباً (23) لا یَذُوقُونَ فِیها بَرْداً وَ لا شَراباً (24) إِلَّا حَمِیماً وَ غَسَّاقاً (25) جَزاءً وِفاقاً (26) إِنَّهُمْ کانُوا لا یَرْجُونَ حِساباً (27) وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا کِذَّاباً (28) وَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ کِتاباً (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً (30) [النبأ: 78/ 21- 30].
و نلاحظ أن الکلمات: [للطاغین، لابثین، بآیاتنا، أحصیناه، کتابا]، هذه الکلمات کتبت فی القرآن من دون ألف هکذا للطغین، لبثین، بآیتنا، أحصینه، کتبا.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 118
لنکتب هذا النص القرآنی کما کتب فی القرآن لنری روعة الإعجاز فی کلمات اللّه:
النص القرآنی/ إن/ جهنم/ کانت/ مرصادا/ للطغین/ مآبا/ لبثین/ فیها/ أحقابا/ لا/ یذوقون/ فیها/ بردا/ و/ لا/ شرابا/ إلا/ حمیما/ و/ غساقا/ جزاء/ وفاقا/ إنهم/ کانوا عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 4/ 4/ 6/ 6/ 4/ 5/ 4/ 6/ 2/ 6/ 4/ 4/ 1/ 2/ 5/ 3/ 5/ 1/ 5/ 3/ 5/ 4/ 5 معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة 119 7 - 9 إن جهنم کانت مرصادا ..... ص : 117
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 119
النص القرآنی/ لا/ یرجون/ حسابا/ و/ کذبوا/ بآیتنا/ کذابا/ و/ کل/ شی‌ء/ أحصینه/ کتبا/ فذوقوا/ فلن/ نزیدکم/ إلا/ عذابا عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 5/ 5/ 1/ 5/ 6/ 5/ 1/ 2/ 2/ 6/ 4/ 6/ 3/ 6/ 3/ 5 إن العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی یقبل القسمة علی 7:
52144626454، 155254535153، 5363646221565 66442: 7-- 3163518064، 3078935050219، 766235174509] [95206
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 120
إذن نحن أمام نص یتحدث عن جهنم الّتی لها 7 أبواب، انتظمت کلمات و أحرف و طریقة کتابة هذا النص بما یتناسب مع العدد 7، و علی الرغم من ضخامة العدد الممثل للنص (41 مرتبة أی من رتبة العشرة آلاف بلیون بلیون بلیون بلیون)، هذا العدد الضخم یقبل القسمة علی 7.

لنختم هذا الفصل بالنص القرآنی الآتی، و لنتدبر طریقة انتظام کلمات و أحرف هذا النص، و کیف أن العدد الّذی یمثله یقبل القسمة علی 7:
إِنَّ هذِهِ تَذْکِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلی رَبِّهِ سَبِیلًا (29) وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً (30) یُدْخِلُ مَنْ یَشاءُ فِی رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمِینَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِیماً.
[الإنسان: 76/ 29- 31].
النص القرآنی/ إن/ هذه/ تذکرة/ فمن/ شاء/ اتخذ عدد أحرف کل کلمة/ 2/ 3/ 5/ 3/ 2/ 4
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 121
النص القرآنی/ إلی/ ربّه/ سبیلا/ و/ ما/ تشاءون/ إلا/ أن/ یشاء/ اللّه/ إن/ اللّه/ کان/ علیما/ حکیما/ یدخل/ من/ یشاء/ فی/ رحمته/ و/ الظلمین/ أعدّ/ لهم/ عذابا/ ألیما عدد أحرف کل کلمة/ 3/ 3/ 5/ 1/ 2/ 5/ 3/ 2/ 3/ 4/ 2/ 4/ 3/ 5/ 5/ 4/ 2/ 3/ 2/ 5/ 1/ 7/ 3/ 3/ 5/ 5
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 122
إن العدد الّذی یمثل هذا النص القرآنی و بالرغم من ضخامته فإنه یقبل القسمة تماما علی 7:
533423532، 53424323521، 553371523245-- 7* 88790489076، 62034747، 790530747493 و کما نلاحظ أن کلمة [الظالمین] کتبت فی القرآن الظلمین من دون ألف، و بالتالی تأخذ هذه الکلمة الرقم 7 (بدلا من 8 أحرف) فی الجدول. و من هنا لا بدّ من طرح سؤال مهم:

بما لا یقبل الشک یمکن القول: إذا تغیرت طریقة کتابة کلمات القرآن سوف یختل النظام الرقمی لها، لذلک: کل حرف مکتوب فی القرآن هو بوحی من اللّه تعالی و لا یجوز تغییر طریقة کتابته و لو کلمة واحدة من کلمات القرآن، و اللّه أعلم.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 123

فی ختام هذا البحث یبرز سؤال مهم:
هل یقتصر کتاب اللّه تعالی- و هو أعظم کتاب- علی نظام رقمی واحد، أم أن هناک أنظمة رقمیة لا یحصی عددها إلا منزّل القرآن؟ یمکننا أن نقول و بثقة تامة:
کما أن الأنظمة الریاضیة و القوانین و الأسس الّتی تحکم الکون لا تنتهی، کذلک القوانین و الأنظمة الّتی رتّبت وفقها کلمات و أحرف القرآن لا تنتهی ...
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 125

من أراد أن یصل إلی اللّه تعالی فلیقرأ کتابه ...
من أراد أن یعرف من هو اللّه فلیتدبر آیاته ...
من أراد أن یتقرب إلی اللّه فلیستمع إلی قرآنه ...
فالقرآن الکریم هو أعظم و أقدس کتاب علی الإطلاق.

لا یوجد أی کتاب فی العالم مثل القرآن العظیم، و النظام الرقمی الّذی نکتشفه الیوم لهو دلیل مادی واضح علی ذلک.

إن معجزة الأرقام لا تختلف عن أیة معجزة أخری، فإذا کانت عصا موسی علیه السلام عند ما انقلبت ثعبانا حقیقیا جعلت السحرة علی کفرهم و إلحادهم یسجدون أمام عظمة تلک المعجزة، فهل یمکن لمعجزة الأرقام فی کتاب اللّه أن تکون وسیلة فعالة لإقناع هؤلاء المشککین بصدق القرآن بلغتهم الّتی یفهمونها: لغة الأرقام؟ و هذا هو المنطق الّذی یدفعنا لدراسة و تأمل آیات المولی سبحانه من الناحیة الرقمیة. فالأرقام یمکن أن تکون وسیلة لرؤیة عظمة و قدرة الخالق لنزداد إیمانا و ثقة به.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 126

هذا البحث العلمی لیس کل شی‌ء، فما هو إلا خطوة باتجاه اکتشاف و تدبّر الأنظمة الرقمیة فی القرآن. و لکن یخطر ببالی سؤال فی هذا المقام: منذ 1400 سنة هل کان إنسان واحد فی العالم یعلم شیئا عن الأنظمة الرقمیة؟ إذن السبق العلمی للقرآن لا یقتصر فقط علی علوم الفلک و الطب و البحار و الأرض و غیرها، بل القرآن سبق علماء الریاضیات و الکمبیوتر إلی الأنظمة الرقمیة بأربعة عشر قرنا.

و بعد کل هذه الحقائق الرقمیة الثابتة عن کتاب اللّه، هل یمکن لإنسان عاقل أن یرتاب أو یشکّ بصدق القرآن؟ بل هل یمکن لبشر مهما وصل إلیه من العلم و القدرات أن یأتی و لو بسورة مثل القرآن؟ لنستمع إلی هذه الآیة العظیمة التی خاطب اللّه تعالی بها کل من یشکّ بمصداقیة القرآن و مصداقیة من أنزل علیه القرآن علیه الصلاة و السلام.

قُلْ یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنْ کُنْتُمْ فِی شَکٍّ مِنْ دِینِی فَلا أَعْبُدُ الَّذِینَ
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 127
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ [یونس: 10/ 104].

1- القرآن الکریم هو مجموعة من النصوص المتکاملة، و النص یمکن أن یکون آیة أو جزءا من آیة أو مجموعة آیات.
2- لکل نص من هذه النصوص القرآنیة نظام رقمی یتناسب مع معنی هذا النص، سواء علمنا هذا النظام أم جهلناه.
3- فی هذا البحث قمنا بدراسة أحد هذه الأنظمة و استعرضنا الأمثلة، و هذا النظام ربما ینطبق علی کل نصوص القرآن، و لکن أین من یبحث و یکتشف؟
4- من خلال سلسلة من الأبحاث العلمیة القرآنیة سوف نعرض إن شاء اللّه تعالی فی کل بحث جانبا جدیدا من جوانب الإعجاز الرقمی فی القرآن العظیم.
معجزة القرآن فی عصر المعلوماتیة، ص: 128

المرجع لهذا البحث هو القرآن الکریم بالرسم العثمانی و روایة حفص عن عاصم.

فی هذا البحث عشنا مع النظام المحکم لأحرف آیات القرآن، و لکن ما ذا عن أرقام هذه الآیات؟
من خلال البحث الثانی من هذه السلسلة:

سوف نعیش بإذن اللّه مع حقائق رقمیة جدیدة، لنری أن معجزة القرآن تشمل أرقام الآیات و بشکل یتناسب مع الرقم 7 أیضا.

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.