سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 5
ص: 6
الزُّطُّ : جِیْلٌ من السُّوْدانِ ، لَیْسَتْ بعَرَبِیَّهٍ.
وزَطَّ الذُّبَابُ : صَوَّتَ.
ص: 7
الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَرْدُ ، یَزُرُّ الکَتَائبَ (1) بالسَّیْفِ زَرًّا (2). وهو العَضُّ أیضاً.
والزِّرُّ (3) : للقَمِیْصِ ؛ مَعْرُوفٌ ، والجَمِیعُ الأزْرَارُ. وأزْرَرْتُ القَمِیصَ إزْرَاراً (4) وزَرَّرْتُهُ : جَعَلْت له زِرّاً. وزَرَرْتُهُ [283 ب] : شَدَدْتُ أَزْرَارَه.
وجاؤوا بزِرِّهم : أی بأسْرِهم ، وکذلک بزِرِّیِّتِهِم.
وجَعَلْتُه لکَ بزِرِّه : أی برُمَّتِه.
والزِّرُّ : خَشَبَهٌ فی أعلی شِقَقِ الخِبَاءِ ، وجَمْعُه أزْرَارٌ.
وهو زِرُّ مالٍ : أی حَسَنُ الرِّعْیَهِ للإِبِلِ.
والزِّرُّ : أحَدُ کَوْکَبَیِ الهَنْعَهِ.
والزَّرِیْرُ الذی یُصْبَغُ به : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ.
والزُّرْزُوْرُ - والجَمیعُ الزَّرَازِیْرُ - : هَنَاتٌ کالقَنَابِرِ مُلْسُ الرُّؤوسِ تُزَرْزِرُ بأصْوَاتِهَا زَرْزَرَهً.
ص: 8
والزُّرَازِرُ : الرَّجُلُ الحاذِقُ بصَنْعَتِهِ. وهو الخَفِیْفُ أیضاً ، وهو الزَّرِیْرُ أیضاً.
والزَّرَازِرُ (1) : الذَّکِیُّ.
وتَزَرْزَرَ الرَّجُلُ للقِیَام : تَحَرَّکَ.
وزَرْزَرْتُ المَتَاعَ : نَفَضْته.
وجاءَ بالإِبلِ یُزَرْزِرُها : أی یَسُوْقُها سَوْقاً شَدِیداً یَدْفَعُها.
ومَرْکَبٌ زُرْزُوْرٌ : أی ضَیِّقٌ.
وغَنَمٌ زَرَازِرُ : قِصَارٌ.
والزَّرِیْرُ : الوَقَدَان ، یُقال : عَیْنَاه تَزِرَّانِ. وکذلک سِنَانُ الرُّمْحِ.
وزِرّا السَّیْفِ (2) : حَدّاه.
والزَّرَّهُ : الحَرْبَهُ.
والزّارَّهُ : الذُّبَابُ الشَّعْرَاءُ.
والزُّرَارَهُ : کُلُّ ما رَمَیْتَ به فی حَائطٍ (3) أو غیرِه فالْتَزَقَ به.
ووَقَعَ الکَعْبُ زَرِیْراً : إذا وَقَعَ (4) قائماً علی أسْفَلِه أو علی أعْلاه ثُمَّ یَسْقط.
ویُقال للحِمَارِ : زَرَّ زَرَّ ؛ عند النَّهِیْقِ (5) ، وللأتَانِ : زِرَّ زِرَّ ؛ عِنْدَ السَّوْقِ.
الرَّزُّ : الطَّعْنُ ، رَزَّهُ رَزَّهً.
ورَزَزْتُ السِّکِّیْنَ والسَّهْمَ فی الحائطِ فارْتَزَّ : أی ثَبَتَ.
وأرَزَّتِ الجَرَادَهُ : أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا فی الأرْضِ کَیْ تَبِیْضَ.
وارْتَزَّ عَلَیَّ عِرْقٌ : انْتَفَضَ.
ص: 9
والرِّزُّ : الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ (1) من بَعِیْدٍ.
ورَزَّتِ السَّماءُ تَرِزُّ رَزّاً : صَوَّتَتْ من المَطَرِ.
والرَّزَّهُ من الحَدِیْدِ : مَعْرُوفَهٌ ، وهی الرَّزَّاتُ.
والإِرْزِیْزُ : الرِّعْدَهُ من البَرْدِ. وهی - أیضاً - : بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَی من الدَّمَقِ. وطَعْنٌ یَجِدُه الإِنسانُ فی جَوْفِه. وحُرْقَهٌ من الجُوْعِ ، وکذلک الرِّزُّ والرِّزِّیْزی (2).
وارْتَزَّ فلانٌ فی رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه.
ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ : سَوَّیْتَه.
ووَطَّأْتُ الأمْرَ ورَزَّزْتُه : واحِدٌ.
ورَزْرَزْتُ الشَّیْءَ : حَرَّکْتَه.
والرَّزَازُ : لُغَهٌ فی الرَّصَاصِ ، کذا قال.
والرُّزُّ : لُغَهٌ فی الأُرُزِّ ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ (3) : مُعَالَجٌ بالرُّزِّ.
ص: 10
زَلَ السَّهْمُ عن الدِّرْعِ زَلِیْلاً.
وزَلَّتْ قَدَمُه زَلًّا.
وزَلَ فی الخُطْبَهِ والمَقَالَهِ زَلَّهً ، وفی الرَّأْیِ زَلَلاً وزَلًّا وزُلُولاً وزَلِیْلاً.
وزَلَ عن المَنْزِلَهِ زَلِیْلاً وزُلُوْلاً.
وزَلِلْتُ فی الطِّیْنِ وزَلَلْتُ.
وأَزْلَلْتُ زَلَّهً ، ولا یُقال زَلَلْتُ ، واتَّخَذَ زَلَّهً : أی صَنِیْعاً للنَّاسِ.
وأَزَلَّهُ الشَّیطانُ عن الحَقِّ.
والمَزِلَّهُ : المَکانُ الدَّحْضُ - بکَسْرِ الزّای وفَتْحِها -.
وفی مِیْزانِه زَلَلٌ : أی نُقْصَانٌ. ودِیْنَارٌ زَالُ ودَنَانِیْرُ زُلَّلٌ (2). وفیها زُلْزُوْلٌ : أی خِفَّهٌ. وزَلَّتِ (3) الدَّرَاهِمُ : نَقَصَتْ.
وزَلَ الفَرَسُ زَلِیْلاً : إذا أسْرَعَ ومَضی ؛ وزُلُوْلاً : کذلک.
واسْتَزَلَّهُ السَّیْلُ فَزَلَ زَلِیْلاً : أی اسْتَخَفَّه.
والزَّلْزَلَهُ : تَحْرِیْکُ الشَّیْءِ ، والزِّلْزَالُ : مِثْلُه.
ص: 11
والزَّلَازِلُ : البَلَایَا.
والْأَزَلُ : الأرْسَحُ (1) ، زَلَ یَزَلُ زَلَلاً.
والسِّمْعُ الأزَلُ : سَبُعٌ بَیْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ.
والأزَلُ : السَّرِیْعُ.
والإِزْلَالُ : الإِنْعَامُ ، وفی الحَدِیثِ (2) : «مَنْ أُزِلَّتْ إلیه نِعْمَهٌ فَلْیَشْکُرْها». وهو التَّقْدِیْمُ ؛ من قَوْلهم : أَزَلَ أمَامَه شَیْئاً أی قَدَّمَه.
وصَلَعٌ زَلَّالٌ : بَرّاقٌ یَزِلُ عنه کُلُّ شَیْءٍ.
وذَهَبٌ زُلالٌ : وهو الصّافی الخالِصُ ، ومنه : ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَلٌ وزَلَّالٌ : سَرِیعُ المَرِّ فی الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ : إذا شَرِبْتَه.
والزَّلِیْلُ : الفالُوْذَجُ.
والزَّلِیْلُ : المَکَانُ یُزَلُ منه.
وزَلِزَ القَوْمُ : عَجِلُوا ، وما أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول (3) : «تَوَقَّرِی یا زَلِزَهُ» (4) وهی القَلِقَهُ.
وجاءَ علی زَلَزِهِ (5) : أی جاءَ علی الطَّرِیْقِ الذی أخَذَ فیه.
والزَّلَزِلُ : المَتَاعُ والأثَاثُ.
وجَمِّعْ زَلِزَکَ : أی جَهَازَکَ.
وتَرَکْتُهُم فی زُلْزُوْلٍ : أی فی قِتَالٍ وتَخْلِیْطٍ.
والزُّلْزُوْلُ : الخَفِیْفُ الظَّرِیْفُ.
وجاءَ بالإِبِلِ یُزَلْزِلُها : أی یَسُوْقُها شَدِیداً.
ص: 12
والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (1).
اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ ؛ کَلِزَازِ (2) البابِ.
ورَجُلٌ مِلَزُّ فی خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.
ولِزَازُ مالٍ : أی حَسَنُ القِیَامِ عَلیه.
والْمِلَزُّ : السَّرِیْعُ الشَّدِیدُ الذی یَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّکْضِ أی یَزِیْنُها (3). وقیل : هو الشَّدِیدُ العَضَلِ والخَلْقِ (4).
وإنَّه لَکَزُّ لَزُّ : تَأْکِیْدٌ.
ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.
واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِیْنُ ، وکذلک اللِّزَازُ.
واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِیْزَهٍ ؛ وهی مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.
والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّکُ ، ما تَلَزْلَزَ من مَکَانِهِ.
ص: 13
النَّزُّ : ما تَحَلَّبَ من الأرْضِ من الماء. وأنَزَّتِ الأرْضُ : صارَتْ ذاتَ نَزٍّ. وهو النِّزُّ أیضاً.
وظَلِیْمٌ نَزُّ : لا یَکَادُ یَسْتَقِرُّ فی مَکانٍ.
والسَّخِیُّ ، والخَفِیْفُ : نَزُّ.
والمَنَزُّ : تَمْهِیْدُ الصَّبِیِ (1).
وتُرَابٌ نَزُّ : کثیرٌ.
والنُّزَانِزُ : القَرِیْعُ من الفُحُوْل.
والنَّزْنَزَهُ : تَحْرِیْکُ الرَّأْسِ.
ونَزِیْزُ (2) الوَتَرِ : اضْطِرَابُه عِنْدَ الرَّمْیِ.
والنَّزِیْزُ : العَدْوُ والقَفْزُ [284 أ].
ونَزَّ الظَّبْیُ فی صَوْتِه نَزِیْزاً.
ونَزَّ فلانٌ عنّی : انْفَرَدَ جانِباً.
والمُنَازَّهُ : مِثْلُ المُعَازَّهِ والمُنَافَسَهِ.
ص: 14
والنَّزَّهُ (1) : الشَّهْوَهُ. والنَّزِیْزُ (2) : الشَّهْوَانُ ، وهو الظَّرِیْفُ أیضاً.
والظَّبْیَهُ تُنَزِّزُ وَلَدَها : أی تَرُبُّه طِفْلاً.
ونَزَّزَه عن کذا ونَزَّهَه : بِمَعْنیً.
والإِنْزَازُ : التَّصَلُّبُ والتَّشَدُّدُ.
الإِزْنَانُ : الإِنْبَازُ ، أَزَنَّهُ بخَیْرٍ. والتُّهْمَهُ أیضاً. وزَنَّه أیضاً (3).
وأبو زَنَّهَ : کُنْیَهُ القِرْدِ.
وماءٌ زَنَنٌ ومِیَاهٌ زَنَنٌ : قَلِیْلَهٌ ، وقیل : هی مِثْلُ الظَّنُوْنِ التی لا یُدْرَی أفیها ماءٌ أم لا.
وزَنَ العَصَبُ : یَبِسَ.
والزُّنَانی : شَبِیْهُ المُخَاطِ یَقَعُ من أُنُوفِ الإِبِلِ.
وحِنْطَهٌ زِنَّهٌ : خِلافُ العِذْیِ.
والزَّوَنْزی : القَصِیْرُ.
ص: 15
زُفَّتِ العَرُوْسُ إلی زَوْجِهَا زَفّاً.
وزَفَّتِ (1) الرِّیْحُ زَفِیْفاً : وهو هُبُوْبٌ لیس بالشَّدِید ولکنَّه ماضٍ.
وزَفَ الطائرُ فی طَیَرانِه : إذا تَرَامی بنَفْسِهِ.
والزَّفْزَافُ : النَّعَامُ الذی یُزَفْزِفُ فی طَیَرَانِه.
وجاءَ یَزِفُ زَفِیْفَ النَّعَامَهِ : أی من سُرْعَتِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَقْبَلُوا إِلَیْهِ یَزِفُّونَ) (2) أی یُسْرِعُوْنَ فی سُکُونٍ ، وقُرِئَ : (یُزِفُّوْنَ) من أَزَفَ إِزْفَافاً. والْأَزَفُ والزِّفّانِیُ أیضاً : السَّرِیْعُ.
والزَّفْزَفَهُ : تَحْرِیْکُ الرِّیْحِ الحَشِیْشَ وصَوْتُها فیه. وهو - أیضاً - : شِدَّهُ الجَرْیِ.
والزِّفُ : صِغَارُ الرِّیْشِ الذی بَیْنَ الکِبَارِ.
والمِزَفَّهُ : المِحَفَّهُ التی تُزَفُ فیها العَرُوْسُ. وزُفَّتِ العَرُوسُ وأُزِفَّتْ : واحِدٌ.
والزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ : الخَفِیْفُ.
وأخَذَتْهُ الحُمَّی بِزَفْزَفَهٍ : أی برِعْدَهٍ.
ص: 16
واسْتَزَفَّهُ السَّیْلُ : اسْتَخَفَّه فَذَهَبَ به.
وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ : احْتَمَلْتُه.
وأتَیْتُهُ زَفَّهً أو زَفَّتَیْنِ : أی مَرَّهً (1) أو مَرَّتَیْنِ.
الْفَزُّ : وَلَدُ البَقَرَهِ ، وجَمْعُه أَفْزَازٌ (2).
وفَزَّ الظَّبْیُ : أی فَزِعَ. وأَفَزَّهُ : أی أفْزَعَه. والإِفْزَازُ : الذُّعْرُ. واسْتَفَزُّوه : أخْرَجُوه من دارِه.
وفَزَّ الجُرْحُ فَزِیْزاً : سالَ منه شَیْءٌ.
والافْتِزَازُ : أنْ یُقْتَطَعَ (3) الشَّیْءُ فیعْدَلَ عن (4) عُظْمِ الشَّیْءِ الذی هو منه.
وفَزَّ عَنّی جانباً : أی عَدَلَ عَنّی وانْفَرَدَ ، یَفِزُّ (5).
وفَزَّ قَلْبی من الخَوْفِ : شَخَصَ.
ورَجُلٌ [فَزٌّ](6) فَزَّ یَفِزُّ فَزَازَهً وفُزُوْزاً : وهو المُتَوَقِّدُ.
وقد تَفَزَّزَ تَفَزُّزاً : أی غَنَّی (7) غِنَاءً.
ص: 17
الزَّبُ : مَلْؤُکَ القِرْبَهَ (2) إلی رَأْسِها ، زَبَبْتُهَا (3) فازْدَبَّتْ.
والتَّزَبُّبَ فی الکَلَامِ : التَّزَبُّدُ ، وقد زَبَّدَ (4) شِدْقاه غَیْظاً.
وتَکَلَّمَ وله زَبِیبَتَانِ : أی من الزَّبَدِ. وهُما - أیضاً - : النُّکْتَتَانِ السَّوْدَاوانِ فَوْقَ عَیْنَیِ الحَیَّهِ.
والزَّبَابُ : ضَرْبٌ من عِظَام الجِرْذَانِ. وفی المَثَلِ (5) : «أسْرَقُ من زَبَابَهَ» (6) وهی الفارَهُ البَرِّیَّهُ.
والزَّبِیْبُ : مَعْرُوفٌ ، والفِعْلُ : التَّزْبِیْبُ.
والزَّبِیْبَهُ : قَرْحَهٌ فی الیَدِ (7).
والزَّبَبُ : مَصْدَرُ الْأَزَبِ وهو الکَثِیرُ شَعرِ الذِّرَاعَیْنِ والحاجِبَیْنِ والعَیْنَیْنِ (8) ،
ص: 18
والجَمیعُ الزُّبُ. وبَعِیْرٌ أَزَبُ : کثیرُ الوَبَرِ. وفی المَثَلِ (1) : «کُلُ أزَبَ نَفُوْرٌ» (2).
وزُبُ الصَّبِیِّ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.
وفی لُغَهِ أهْلِ الیَمَنِ : الزُّبُ : اللِّحْیَهُ.
وأبو زَبَّانَ : کُنْیَهٌ.
والزَّبَازَاهُ : القَصِیْرُ ، وکذلک الزَّبَازَاءُ (3).
والزَّبَازِیَهُ : الشَّرُّ بَیْنَ القَوْمِ.
وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ : غابَتْ ، تَزِبُ وتَزَبُ.
وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ : إذا کَثُرَتْ أمْوَالُهُم وکَثُروا هُمْ.
البَزُّ : ضرْبٌ من الثِّیَابِ. والبِزَازَهُ : حِرْفَهُ البَزّازِ. والسَّیْفُ. والسِّلَاحُ.
والبَزُّ : السَّلْبُ (4). وفی المَثَلِ (5) : «مَنْ عَزَّ بَزَّ» (6) أی مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.
والابْتِزَازُ : التَّجْرِیْدُ من الثِّیَابِ.
وأَبْزَزْتُه عن کذا وبَزَزْتُهُ : أی دَفَعْتُه ومَنَعْتُه.
وجِیءْ به عَزّاً بَزّاً : أی لا مَحَالَهَ.
والبِزَّهُ : الشّارَهُ الحَسَنَهُ من الثِّیَاب.
ورَجُلٌ بُزْبُزٌ وبَزْبَزٌ : أی شَدِیدٌ ، وقیل : سَرِیْعٌ.
ص: 19
والبُزَابِزُ : السَّرِیْعُ العَنَقِ. وقیل : هو القَوِیُّ الذی لا یَنْثَنِی.
وسَوْقٌ بَزْبَزٌ (1) وبَزْبَاز : شَدِیدٌ. وقیل : الشَّهْمُ الماضی.
وبَزْبَزَ الإِبِلَ : أی سَاقَها.
والبَزْبَزَهُ : تَحْرِیْکُ الشَّیْءِ ومُعَالَجَتُه لیَصْلُحَ. ویُقال للشَّیْءِ : قد بَزْبَزَتْهُ البَزَابِزُ.
وبَزْبَزْتُ بالرَّجُلِ : أی تَنَکَّرْتُ له.
وبَزْبَزَتِ المَرْأهُ بزَوْجِها : إذا طَمَحَتْ به (2) وتَغَلَّبَتْه.
وبَزْبَزْتُ الحمْلَ : سَوَّیْتُه.
والبُزْبُوْزُ : القَصِیْرُ ، هو یَتَبَزْبَزُ فی مِشْیَتِه.
وبَزْبَزَ الرَّجُلُ : مَرَّ مُنْهَزِماً (3).
والْبَزْبَازُ : ما یَنْفُخُ فیه الصائغُ ؛ مِثْلُ مِزْمَارٍ. وقیل : هو ذَکَرُ الإِنسانِ.
ص: 20
زَمَمْتُ النّاقَهَ أَزُمُّهَا زَمّاً ، وزِمَامُهَا : خِطَامُها ، والجَمیعُ الْأَزِمَّهُ والزِّمّانُ.
وزَمَ الرَّجُلُ : أی تکَلَّمَ ، یَزُمُ زَمّاً.
والعُصْفُوْرُ یَزُمُ بصَوْتٍ له ضَعِیْفٍ ، وکذلک الزُّنْبُوْرُ.
وأَزَمَ (1) الذِّئْبُ (2) سَخْلَهً. وذَهَبَ بها زَامّاً : أی رافِعاً رَأْسَه.
وزَمَ بأنْفِه : رَفَعَه ؛ فهو زَامٌ به.
وزَمَ یَزُمُ : إذا تَقَدَّمَ وَطَلَعَ. وزَمَ نابُه : طَلَعَ.
والزَّمْزَمَهُ : صَوْتٌ للعُلُوْجِ عِنْدَ الأکْلِ.
والرَّعْدُ یُزَمْزِمُ ثُمَّ یُهَدْهِدُ.
وزَمْزَمُ : بِئْرٌ فی مَسْجِدِ مَکَّهَ.
والزُّمْزُوْمُ : جَماعَهُ الإِبِلِ ، وقیل : هی خِیَارُها.
وهو فی زُمْزُوْمِ قَوْمِه : أی سِرُّهم.
والزِّمْزِیْمُ : الجِلَّهُ [284 ب] من الإِبل.
والزِّمْزِمَهُ : الجماعَهُ من الناس.
والزُّمَّهُ : الجَماعَهُ من الطَّیْرِ.
ص: 21
والإِزْمِیْمُ - علی وَزْنِ إکْلِیْلٍ - : الهِلَالُ إذا اسْتَسَرَّ.
وهو علی زَمَمِه : أی قَصْدِه.
ویقولون : لا والذی وَجْهِی زَمَمَ قِبْلَتِه ما فَعَلْتُ کذا.
وداری من دارِه زَمَمٌ : أی قَرِیبٌ.
وهو علی زِمَامٍ من أمْرِهِ : أی علی شَرَفٍ منه ، وزَمَمٍ : مِثْلُه.
ومَلَأْتُ الإِناءَ وزَمَمْتُهُ فَزَمَ : أی امْتَلأَ.
وازْدَمَ بالشَّیْءِ : ذَهَبَ به.
وزِیْزَمُ (1) : حِکَایَهُ عَزِیْفِ الجِنِّ.
المِزُّ : الشَّیْءُ المَزِیْزُ ؛ وهو الذی یَقَعُ مَوْقِعَکَ (2) فی بلاغَتِه وجَوْدَتِه وکَثْرَتِه (3) ، یُقال : عَزِیْزٌ مَزِیْزٌ ، والفِعْلُ : مَزَّ یَمُزُّ (4) مَزَازَهً.
والمِزُّ : الفَضْلُ ، لِذا علی ذا مِزٌّ ، وهو أمَزُّ منه.
والْمَزَزُ - أیضاً - : الکَثْرَهُ.
والمُزُّ : طَعْمٌ بَیْنَ الحُمُوْضَهِ والحَلَاوَهِ.
والْمُزَّهُ : الخَمْرَهُ اللَّذِیذَهُ الطَّعْمِ ، وهی المُزَّاءُ والمَزّاء. والتَّمَزُّزُ : شُرْبُ ذلک ، وهو المَصُّ - أیضاً - قَلیلاً قَلیلاً. والمَصَّهُ : مَزَّهٌ.
وصَحْفَهٌ مِمَزَّهٌ (5) : واسِعَهٌ.
وطَعَام مَزِیْزٌ : أی قَلِیلٌ.
ص: 22
وبُرٌّ مازٌّ (1) : وهو الذی لا یَکادُ یُعْجَنُ لِرَخَاوَتِه.
وخَلْقٌ مَزْمَازٌ : أی حَسَنٌ مُمْتَدٌّ (2).
وتَمَزْمَزَتِ الألْیَهُ : تَحَرَّکَتْ. وتَمَزْمَزَ الرَّجُلُ للقِیَام.
وتَمَزْمَزَ بَنُو فلانٍ : أی انْحَاشُوا وفَرِقُوا.
ومازَزْتُ بَیْنَ الشَّیْئیْنِ : أی باعَدْتُ. وتَمَازَّتْ به النِّیَّهُ : تَبَاعَدَتْ.
وذَهَبَ علی مَزَزِهِ : أی مَهَلِه.
ص: 23
ص: 24
ص: 25
ص: 26
الزِّنَاطُ : مِثْلُ الضِّغَاطِ سَوَاء. وتَزَانَطَ القَوْمُ : تَزَاحَمُوا.
الزَّرَدُ : حَلَقٌ یُتَّخَذُ منه المِغْفَرُ ، ومنه : الزَّرّادُ.
والزَّرَدَانُ من الأحْرَاحِ (3) : الذی یَزْدَرِدُ الأُیُوْرَ. وقیل : حِرٌ زَرَدَانٌ : أی ضَیِّقٌ.
والزَّرّادُ : الخَنّاقُ ، زَرَدَهُ : أی خَنَقَه. وأخَذَه بالمُزْدَرَدِ.
وتَزَرَّدْتُ کذا وزَرَدْتُه (4) وازْدَرَدْتُه : بمعنیً ، وبه سُمِّیَ مُزَرِّداً.
وزَرَّدَ فلانٌ عَیْنَه علی فلانٍ : أی غَضِبَ علیه ؛ تَزْرِیْداً.
وعُشْبٌ زَرِدٌ : غَضٌّ.
والزُّرْدَهُ من الطَّعام : نَحْوُ الأُکْلَهِ.
وازْدَرَدَ البَعِیْرُ جِرَّتَه : رَدَّها إلی جَوْفِه یَبْلَعُها.
وازْدَرَدَ اللُّقْمَهَ : اسْتَرَطَها.
والزُّرُوْدُ : الحَمیْرُ ، واحِدُها زَرْدٌ.
ص: 29
الدَّرْزُ (1) : مُعَرَّبَهٌ ، والجَمیعُ الدُّرُوْزُ.
ویُقال للسَّفِلَهِ : أوْلادُ دَرْزَهَ ؛ فی قَوْلِ الشّاعِر :
أوْلادُ دَرْزَهَ أسْلَمُوکَ وطارُوا (2)
الْأَزْدَرَانِ فی قَوْلهم (4) : «فلانٌ یَضْرِبُ أَزْدَرَیْه» وهما المَنْکِبانِ.
وأزْدَرْتُ الأمْرَ مُزْدَاراً (5) : أی أصْدَرْتُه.
الزَّنْدُ والزَّنْدَهُ : خَشَبَتَانِ تُقْدَحُ بهما النَّارُ ، ویقولون (6) : «زَنْدَانِ فی مُرَقَّعَهٍ» ، وجَمْعُ الزَّنْد : أَزْنَادٌ وزُنُدٌ وزُنُودٌ وأزْنُدٌ.
وزَنَدْتُ المَرِیْضَ أَزْنُدُه : إذا قَدَحْتَ بالزَّنْدِ حَتّی یَرِیَ ؛ فإذا حَمِیَ جِئْتَ إلی الذی به الحُمّی حَتّی تَلْذَعَه من حَیْثُ لا یَشْعُرُ ؛ فیَفْزَع ، فیَنْفَعُه ذاکَ.
ص: 30
والزَّنْدَانِ : طَرَفا عَظْم السّاعِدَیْنِ.
وزَنَّدْتُ القِرْبَهَ والإِنَاءَ : مَلأْتُهما - مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ -.
والزَّنَدُ : دُرْجَهُ النَّاقَهِ التی یُحْشَی بها حَیَاؤُها.
وشَکْوَهٌ (1) مُزَنَّدَهٌ : صَغِیرهٌ.
وثَوْبٌ مُزَنَّدٌ : ضَیِّقُ العَرْضِ.
والمُزَنَّدُ : اللَّئیمُ. والدَّعِیُّ. وقیل : الضَّیِّقُ الخُلُقِ.
وعَطَاءٌ مُزَنَّدٌ : قَلِیْلٌ.
والزَّنِدُ : العَطْشانُ ، زَنِدَ من العَطَشِ زَنَداً.
والزَّنْدُ : شَجَرَهٌ شاکَهٌ.
وأَزْنَدَ فی وَجَعِه : أی رَجَعَ (2).
والتَّزْنِیْدُ : أنْ یُخَلَّ أشَاعِرُ النَّاقَهِ وهی حَزْمُها إذا أرادوا أنْ یُعَلِّقُوا علیها الرَّأمَ وهو البَوُّ.
الزُّبْدُ - الواحِدَهُ زُبْدَهٌ - : خلَاصُ (1) اللَّبَنِ. وزَبَدْتُ السَّوِیْقَ فهو مَزْبُوْدٌ : جَعَلْتَ فیه الزُّبْدَ.
والزَّبَدُ : لُعَابُ البَعِیرِ. ورُغْوَهُ [285 أ] اللَّبَنِ ، زَبَّدَ اللَّبَنُ.
وأَزْبَدَ البَحْرُ.
وتَزَبَّدَ الإِنسانُ عِنْدَ الغَضَبِ.
والزَّبْدُ : الرِّفْدُ ، زَبَدْتُه زَبْداً : إذا رَفَدْتَه ووَهَبْتَ له.
والرَّجُلُ إذا حَلَفَ یَمِیْناً غَیْرَ حافِلٍ بها یُقال : تَزَبَّدَهَا تَزَبُّداً.
وزَبَّدْتُه ضَرْبَهً أو رَمْیَهً (2) : إذا عَجَّلْتَها.
وهو یُزَابِدُهُ : أی یُقَارِضُه الکلامَ.
وأَزْبَدَ السِّدْرُ إزْبَاداً : وهو أوَّلُ ما یَطْلُعُ إذا خَرَجَتْ ثَمَرَتُه بَیْضَاءَ.
وَرَجُلٌ زَبَدَهٌ : أی أحْمقُ.
والزُّبَّادُ والزُّبَّادی : نَبْتٌ.
ومَثَلٌ (3) : «اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّادِ».
تَرَزَ الرَّجُلُ وتَرِزَ (2) : إذا ماتَ.
والتَّرْزُ : أنْ تَأکُلَ الغَنَمُ حَشِیْشاً فیه النَّدی فَتَقَطَّع أجْوَافُها.
والتُّرَازُ : النُّفَاصُ (3).
والتَّرْزُ : الصَّرْعُ ، تَرَزَه : أی صَرَعَه.
والتُّرُوْزُ : الغِلَظُ والاشْتِدَادُ. وأَتْرَزَ العَدْوُ لَحْمَ الفَرَسِ. وعَجِیْنٌ تارِزٌ.
وتَرَزَتْ أذْنَابُ الإِبلِ تَرْزاً من داءٍ یُصِیْبُها : وذاکَ إذا ذَهَبَ شُعُوْرُها.
الزَّیْتُوْنُ : مَعْرُوْفٌ.
الزَّفْتُ : المَلْءُ ، زَفَتُ القِرْبَهَ أَزْفِتُهَا (3) : إذا مَلأْتَها.
وزَفَتَهُ عَلَیَّ : أی غاظَه. وزُفِتَ فهو مَزْفُوْتٌ : أی مُمْتَلِئٌ غَضَباً.
وزَفْتُ الراحِلَهِ : الطَّرْدُ والسَّوْقُ. وازْدَفَتُ المالَ : سُقْتُه.
والزَّفْتُ : الإِرْهَاقُ (4) والإِتْعَابُ. وجاءَ مَزْفُوتاً نَفَسُه : إذا عَلَاه.
والزَّفْتُ : الدَّفْعُ والمَنْعُ.
والزِّفْتُ : القَطِرَانُ والقِیْرُ. وشَیْءٌ مُزَفَّتٌ : مَطْلِیُّ به (5).
والزُّفَتُ - علی فُعَلٍ - : التِّبْنُ. وهو عندی تَصْحِیْفٌ (6).
ظَلَّ مُزْمَئتًّا : أی غَضْبَانَ. وزَمَتَهُ عَلَیَ زَمْتاً فهو مَزْمُوْتٌ فانْزَمَتَ انْزِمَاتاً : أی غَضِبَ. والزَّمِیْتُ والزِّمِّیْتُ (7) : المُتَزَمِّتُ ؛ وهو المُتَحَلِّمُ السّاکِتُ. وفیه زَمَاتَهٌ.
ورَجُلٌ زَمِیْتٌ : ظَرِیْفٌ ، من قَوْمٍ زُمَتَاءَ.
ص: 35
والزُّمَّتُ : طائرٌ أسْوَدُ یَتَلَوَّنُ فی الشَّمْسِ ألْوَاناً ؛ أحْمَرُ المِنْقَارِ والرِّجْلَیْنِ.
الزُّنَّارَهُ : علی وَسْطِ المَجُوسِ.
والزَّنَانِیْرُ : الحِجَارَهُ ، الواحِدُ زِنِّیْرٌ (2) وزُنَّارَهٌ.
وتَزَنَّرَ الشَّیْءُ : دَقَّ.
وزَنَرْتُ القِرْبَهَ زُنُوْراً : أی مَلأْتُها ، وزَنَّرْتُها : بمَعْنیً.
وزَنَّرَ بعَیْنِه (3) إلَیَّ : وهو نَظَرٌ شَزْرٌ.
شَیْءٌ رَزِیْنٌ - رَزُنَ رَزَانَهً - : أی ثَقِیْلٌ.
ورَزَنَ بمکانِ کذا : ثَبَتَ.
ورَزَنَ به : رَمی به.
وامْرَأهٌ رَزَانٌ : ثَقَالٌ.
والْأَرْزَنُ : شَجَرَهٌ تُتَّخَذُ منها العِصِیُّ.
ص: 38
والرِّزْنُ : مِثْلُ الأکَمَهِ والجَبَلِ الصَّغِیرِ یَزْحَمُ الوادِیَ ویَدْخُلُ فیه فیَحْبِسُ الماءَ ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ ورِزَانٌ وأرْزَانٌ.
والرُّزُونُ : بَقایا سَیْلٍ تَبْقَی فی أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادی ؛ فی قَوْلِ هُذَیْلٍ (1).
والجَبَلَانِ یَتَرَازَنَانِ : أی یَتَنَاوَحَانِ.
وفلانٌ فی رِزْنِ فلانٍ : أی فی ناحِیَتِه.
وهو مُرَازِنُه : أی مُحَالُّه (2).
وماءٌ رَزِنٌ بَیِّنُ الرُّزُوْنِ : أی قَلِیْلٌ.
ویُقال للکُوَّهِ : رَوْزَنَهٌ - فارِسِیَّهٌ -.
الرُّنْزُ : لُغَهٌ فی الرُّزِّ.
نَزُرَ الشَّیْءُ یَنْزُرُ نَزْراً ونَزَارَهً : أی قَلَّ. وعَطَاءٌ مَنْزُوْرٌ : قَلیلٌ. وامْرَأهٌ نَزُوْرٌ : قَلیلهُ الوَلَدِ.
والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ. وهو - أیضاً - : التَّعَصُّبُ لنِزَارِ بن مَعَدٍّ.
ونَزَرْتُ فلاناً عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه : أی سَألْتُه عن خَبَرِه.
ونَزَرْتُه بکلامٍ فی وَجْهِه. وکَلَّمْتُه مُنَازَرَهً.
والنَّزْرُ : الإِلْحَاحُ فی السُّؤالِ ، یُقال : نَزَرَه یَنْزُرُه.
ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ (3) ، کَما یُقال : عن حِیَالٍ (4).
ص: 39
النَّرْزُ : الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ ، وبه سُمِّیَ نارِزَهُ ، والفِعْلُ منه مُمَاتٌ.
والنَّیْرُوْزُ : مُعَرَّبٌ.
غَدَاهٌ مُزْرَئِنَّهٌ : أی بارِدَهٌ.
ناقَهٌ زَرُوْفٌ : طَوِیلهُ الرِّجْلَیْنِ واسِعَهُ الخَطْوِ.
وزَرَفْتُ القَوْمَ : أی تَقَدَّمْتُهُم.
وخِمْسٌ مُزَرِّفٌ : أی سَرِیْعٌ ، ومُزَرَّفٌ : مُعَجَّلٌ.
والزَّرَافَهُ : دابَّهٌ لَهَا خَلْقٌ حَسَنٌ بائلٌ (3) یُشْبِهُ البَعِیْرَ فی بَعْضِ خَلْقِه.
والزَّرَافَهُ (4) : الجَمَاعَهُ من النّاسِ ، والجَمیعُ الزَّرَافَات (5). وجاءَ القَوْمُ بِزَرَّافَّتِهم - بتشدید الفاء - : أی بجَماعَتِهم.
وزَرِفَ الجُرْحُ یَزْرَفُ (6) زَرَفاً : إذا غَفَرَ وانْتَقَضَ (7).
وزَرَّفْتُ علی الخَمْسِینَ : زِدْتُ. والزَّرْفُ : الزِّیَاده علی الشَّیْءِ. والتَّزْرِیْفُ : الزِّیَادَهُ فی الکلام.
ص: 40
وانْزَرَفَتِ الرِّیْحُ : مَضَتْ ، والقَوْمُ : ذَهَبُوا مُنْتَجِعِینَ.
وزَرَفْتُ (1) إلیکَ : دَنَوْتُ.
والانْزِرَافُ : النُّفُوذُ.
أُفْرِزَ لفلانٍ نَصِیْبُه من الدار : أی عُزِلَ. وفَرَزْتُهُ [285 ب] فهو مَفْرُوْزٌ. وأَفْرَزْتُهُ فهو مُفْرَزٌ.
وفِرْزَانُ : اسْمٌ أعْجَمِیٌّ.
والفُرُزُّ : العَبْدُ الصَّحِیْحُ ، أو الحُرُّ الصَّحِیْحُ التّارُّ.
وفَارَزَ فلانٌ شَرِیْکَه مُفَارَزَهً : أی قاطَعَه.
وفَرَزَ فلانٌ عَلَیَّ برَأْیِه : قَطَعَ به.
والْفَارِزُ : الذی یُمَیِّزُ بَیْنَ الشَّیْئَیْنِ.
ولِسَانٌ فَارِزٌ : فاصِلٌ (2).
والفِرْزُ : الطَّرِیْقُ فی الأَکَمَه ، وکذلک الفُرْزَهُ (3) ؛ وهی الفُرْجَهُ بَیْنَ الجَبَلَیْنِ.
ویُقال للفُرْصَهِ من الماء : فُرْزَه.
ورَجُلٌ فِزْرٌ - وقَوْمٌ أَفْزَارٌ - : خَفِیْفُ الظَّهْرِ من العِیَالِ.
والْفَازِرُ (1) : طَرِیقٌ فی رَمْلَهٍ فی دَکادِکَ لَیِّنَهٍ کأنَّه صَدْعٌ فی الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِیْلٌ ، وکذلک الفُزْرَهُ.
وأرْضٌ مَفْزُوْرَهٌ : مَحْدُوْدَهٌ.
والأفْزَرُ : الأقْعَسُ.
والفِزْرُ : الرَّجُلُ المُنْکَسِرُ الظَّهْرِ ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه : کَسَرَه. وقیل : الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ ، وامْرَأهٌ فَزْرَاءُ. ومنه اشْتُقَ فَزَارَهُ.
وعُوْدٌ فَزِرٌ : سَرِیْعٌ الانکِسَار.
والفِزْرُ : قَطِیْعٌ من الغَنَمِ ، وجَماعَهٌ من المِعْزی خاصَّهً ، والجَدْیُ نَفْسُه. وفی المَثَلِ (2) : «لا أفْعَلُه حتّی تَجْتَمِعَ مِعْزی الفِزْرِ» ، و (3) «لا آتِیْکَ (4) مِعْزی الفِزْرِ» ، وهو سَعْدُ بنُ زَیْدٍ کانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُکاظ.
والفِزْرُ : أصْلُ الشَّیْءِ فی النَّاسِ وغَیْرِهم.
والْفَازِرُ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ فیه حُمْرَهٌ. والفَزَارَهُ : الأُنْثَی من النِّمَال.
الزَّفْرُ والزَّفِیْرُ : أنْ یَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَ یَزْفِرُ به. والْإِزْفِیْرُ : نَعْتٌ من الزَّفِیر.
والمَزْفُوْرُ : الشَّدِیدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. وما أشَدَّ زَفْرَهَ هذا البَعِیرِ : أی هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.
والزُّفَرُ : السَّیِّدُ. والنَّهرُ الکثیرُ الماءِ. والبَحْرُ. والرَّجُلُ الکَثِیرُ العَطِیَّهِ.
ص: 42
والذی یَحْمِلُ الحَمَالاتِ. والجَمَلُ الضَّخْمُ. والکَتِیْبَهُ الزَّافِرَهُ.
والزِّفْرُ (1) : القِرْبَهُ. والزَّافِرُ : الذی یُعِیْنُ علی حَمْلِ القِرْبَهِ. وازْدَفَرَ القِرْبَهَ : حَمَلَها.
والْمُزْدَفَرُ من صَدْرِ الفَرَسِ : المَوْضِعُ الذی یَزْفِرُ منه.
والزُّفْرَهُ : الوَسَطُ ، ویُقال : زَفْرَهٌ - بالفَتْحِ -.
والزَّوَافِرُ : الضُّلُوْعُ. والعَشِیْرَهُ أیضاً ، یُقال : جاءَ فلانٌ فی زَافِرَتِهِ : أی أعْوَانِه وبَنی عَمِّه.
وزَافِرَهُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ : نَحْوُ الثُّلُثِ منه.
والزِّفْرُ : الحِمْلُ (2).
والزَّوَافِرُ : الإِمَاءُ ، الواحِدَهُ زَافِرَهٌ.
والزَّوَافِرُ : القِسِیُّ ؛ لأنَّها تَزْفِرُ فی أصْوَاتِها.
وزَوَافِرُ المَجْدِ (3) : أعْمِدَتُه وأسْبَابُه التی تُقَوِّیْه ، وأصْلُه الخَشَبَهُ التی تُلْقی خَلْفَ الباب.
والزَّفِیْرُ : الدَّاهِیَهُ.
والمُرْزِفُ : المُصَوِّتُ.
والرَّزِیْفُ والإِرْزَافُ : السُّرْعَهُ من فَزَعٍ.
والْإِرْزَافُ : الإِرْجَافُ.
وأُرْزِفَ به : أی أُوْضِعَ به.
والمُرْزِفُ : المُسْتَوْحِشُ.
ورَزَفْتُ القَوْمَ : تَقَدَّمْتُهم ، وأَرْزَفْتُهم : مِثْلُه. وناقَهٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ : تَتَقَدَّمُ الإِبلَ فی سَیْرِها.
البَزْرُ : البَذْرُ. والهَیْجُ بالضَّرْب.
وبَزْرُ الکَتّانِ (1) : مَعْروفٌ.
والمِبْزَرُ : خَشَبَهُ القَصّارِیْنَ تُبَزَّرُ به الثِّیَابُ فی الماء ، وکذلک البَیْزَارَهُ والبَیْزَرَهُ ه ؛ وجَمْعُها بَیَازِیْرُ. وهو - أیضاً - : [الذی](2) یَحْمِلُ البازی ؛ تُرِیْدُ الْبَازِیَارَ.
والأبْزَارُ : مَعْرُوفٌ.
ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِیْرَ : أی مُرِیْبُونَ.
وبَزَرَ القِرْبَهَ : مَلَأَها.
والبِزْرُ : لُغَهٌ فی البَزْرِ.
والبَزَری : اسْمُ حَیٍّ ؛ وهم بَنُو بَکْرِ (3) بن کِلَابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ : اعْتَزَی إلیهم.
ص: 44
الزَّبُوْرُ : الکِتَابُ ، وهو فَعُوْلٌ بمعنی مَفْعُوْلٍ. وکُلُّ کِتابٍ زَبُوْرٌ. وزَبَرَ الکِتَابَ زَبْراً وزِبَارَهً : وهو إتْقَانُه ، وقیل : قِرَاءَتُه.
والمِزْبَرُ : القَلَمُ.
والزُّبْرَه من الکاهِلِ : الهَنَه النّاتِئَهُ من الأسَد. وکذلک کُلُّ مُجْتَمِعٍ من الوَبَرِ للَفْحلِ وغَیْرِه : زُبْرَهٌ. وهو من الحَدِیْدِ : قِطْعَهٌ ضَخْمَهٌ.
والْأَزْبَرُ : الضَّخْمُ الزُّبْرَهِ ؛ والأُنْثی زَبْرَاءُ ، وکذلک المَزْبَرَانیُ.
وکَبْشٌ (1) زَبِیْرٌ : مُکْتَنِزٌ أعْجَزُ مَمْلُوُّ.
والزِّبَرُّ (2) : الشَّدِیدُ.
ویقولون : شَدُّوا أَزْبَارَهم لأمْرِ کذا : إذا تَشَجَّعُوا.
وکانت للأحْنَفِ خادِمَهٌ سَلِیْطَهٌ تُسمّی : زَبْرَاءَ ، فإذا غَضِبَتْ قال : «هاجَتْ زَبْرَاءُ». فَذَهَبَتْ مَثَلاً (3) ، واسْتُعْمِلَ فی کُلِّ مَنْ هاجَ غَضَبُه : قد هاجَ زَبْرَاؤه.
وتَزَبَّرَ الرَّجُلُ : اقْشَعَرَّ من الغَضَب.
والمُزْبَئرُّ : المُنْتَفِشُ.
وزَبَرَ فلانٌ فلاناً : إذا انْتَهَرَه ؛ یَزْبُرُه زَبْراً ، وزَبَّرَه : مِثْلُه.
وإذا تَتَبَّعَ الرَّجُلُ الإِمَاءَ قیل : ذَهَبَ یَزْبُرُ زُبْرَهً.
وزِئْبِرُ (4) الثَّوْبِ والقَطِیْفَهِ : مَعْرُوفٌ. وثَوْبٌ مُزَأْبِرٌ قد زَأْبَرَ زَأْبَرَهً.
والْأَزْبَرُ : الذی یَتَزَبَّرُ علی کُلِّ أحَدٍ بالأذَی.
ص: 45
وخُذْ هذا الأمْرَ بزَوْبَرِه : أی بکُلِّیَّتِه (1) ، وبزَابِرِه (2) [286 أ] وبِزِئْبِرِه.
والزُّبْرَهُ : کَوْکَبٌ فی بُرْجِ الأسَد.
والزَّبْرُ : طَیُّ البِئْرِ بالحِجَارَه.
والزَّبِیْرُ : أوَّلُ طِیْنٍ فی البِئر عِنْدَ ظُهُوْرِ الماء ، یُقال : دَنَا زَبِیْرُ البِئْرِ : أی بَلَلُها. وسُمِّیَ أبو عَبْدِ اللهِ بن الزَّبِیْرِ به.
والزَّبِیْرُ : الدّاهِیَهُ ، والزَّوْبَرُ : مِثْلُها.
وزَبَرُ الجَبَلِ : حَیْدُه وحَرْفُه.
وفلانٌ ذُو زَبْرٍ : أی عَقْلٍ وسَدَادٍ.
والتَّزْبِیْرُ : أنْ تَجُرَّ (3) الشّعرَ فلا تُسَوِّیَه.
وزَبَّرَ (4) القِرْبَهَ : مَلَأَها.
وهو کَثِیرُ الزَّبْرِ : أی الکَلَام.
وزَبَرَتِ المَرْأَهُ بزَوْجِها : أی طَمَحَتْ به.
وزَبَرْتُ المَتَاعَ : نَقَضْتَه (5).
الزَّرْبُ : مَوْضِعُ الغَنَمِ ، وکذلک الزَّرِیْبَهُ.
والزَّرْبَهُ : قُتْرَهُ الرامی ، یُقال : انْزَرَبَ فی جُحْرِه أی انْجَحَرَ.
والزَّرْبُ : کهَیْئَهِ التَّنُّوْرِ إلّا أنَّه أوْسَعُ منه.
والزُّرْبِیَّهُ - والجمیع الزَّرَابِیُ - : من القُطُوْعِ الحِیْرِیَّه (6).
ص: 46
المِرْزَابُ فی شِعْرِ جَرِیْرٍ (1) : السَّمِینهُ العَظِیمهُ من النِّساء. وهی - أیضاً - : لُغَهٌ فی المِیْزَاب.
والمِرْزَبَّهُ (2) : شِبْهُ عُصَیَّهٍ (3) من حَدِیْدٍ. والمِیْتَدَهُ أیضاً.
والإِرْزَبُ : العَظِیْمُ ، رَکَبٌ إرْزَبٌ : مُجْتَمِعٌ مُکْتَنِزٌ. وهو القَصِیْرُ من الرِّجَال المُکَتَّلُ. والمَهْزُولُ أیضاً.
ورَزَبَ علی الأرْضِ : أی لَزِمَ فلم یَبْرَحْ.
والمَرَازِیْبُ : السُّفنُ العِظَامُ الطِّوَالُ ، الواحِدُ مِرْزَابٌ.
رَجُلٌ بَرْزٌ : ظَاهِرُ (4) الخُلُقِ عَفِیْفٌ ، وامْرَأهٌ بَرْزَهٌ ، ومَصْدَرُه البَرَازَه (5) ، وقد بَرُزَ یَبْرُزُ.
وامْرَأهٌ بَرْزَهٌ : یَتَحَدَّثُ إلیها النِّسَاءُ.
ورَجُلٌ بَرْزٌ بَیِّنُ البَرَازَهِ - من قَوْمٍ بَرْزِیْنَ - : الذی لا یَجْلِسُ فی مَنْزِلِه.
والبَرَازُ : المَکانُ الفَضَاءُ من الأرْضِ بَعِیْدٌ. وبَرَزَ الرَّجُلُ : من ذلک ، وتَبَرَّزَ.
والبَرْزُ : المَکانُ البارِزُ.
والبَرْزَهُ : العَقَبَهُ.
ص: 47
والتَّبْرِیْزُ : السَّبْقُ ، بَرَّزَ علیه ؛ وبَرَزَ - بالتَّخْفِیف -.
وأبْرَزْتُ الشَّیْءَ : أظْهَرْتُه. وکِتَابٌ مَبْرُوْزٌ ومَنْشُورٌ. والمُبَارَزَهُ فی الحَرْب : من ذلک ، ومَصْدَرُه : البِرَازُ.
ولَقِیْتُ فلاناً بَرْزَیْنِ : أی فَرْدَیْنِ.
والإِبْرِیْزُ والإِبْرِزِیُ : الذَّهَبُ الخالِصُ.
وسَمَاءٌ رَزِمَهٌ : مُصَوِّتَهٌ.
ورَزَمَتِ الناقَهُ تَرْزُمُ رُزُوْماً : إذا قامَتْ من إعْیَاءٍ أو هُزَالٍ ، وهی رَازِمَهٌ ، والجَمْعُ رَزْمی.
والرُّزَامُ (1) : الذی لا یَقْدِرُ علی النُّهُوضِ من شِدَّه الهُزَال.
والْمِرْزَامَهُ : الناقَهُ الفارِهَهُ.
والرَّازِمُ : المُشْرِفُ علی الهَلَاک.
والرِّزْمَهُ : ما شُدَّ فی ثَوْبٍ واحِدٍ. ورَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِیماً.
ورَزَمْتُ الشَّیْءَ رَزْماً : جَمَعْته.
والرِّزْمَهُ : ما یَبْقَی فی الجُلَّهِ من التَّمْرِ.
والرِّزم : الغَرَائِرُ التی فیها الطَّعَامُ.
والمِرْزَمُ : کَوْکَبٌ له نَوْءٌ ، وهُما مِرْزَمَانِ.
ورَزَمَ الشَّتَاءُ رَزْمَهً (2) شَدِیدهً : أی بَرَدَ ؛ فهو رَازِمٌ. وبه سُمِّیَ نَوْءُ المِرْزَم.
وأُمُ مِرْزَمٍ : رِیْحٌ بارِدَهٌ.
والمُرَازَمَهُ فی الأکْلِ : المُعَاقَبَهُ بَیْنَ الأطْعِمَهِ ، وفی الحَدِیث (3) : «إذا أکَلْتُمْ فَرَازِمُوا». والإِبلُ تُرَازِمُ أیضاً : تَرْعَی الحَمْضَ مَرَّهً والخُلَّهَ أُخْرَی ، وفُسِّرَ الحَدِیثُ علی مَعْنی : احْمَدُوا اللهَ بَیْنَ اللُّقْمَهِ واللُّقْمَه.
[و](4) رَازَمَتِ (5) الإِبلُ المَرْعی : لازَمَتْه ، والرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَهً : لم (6) یَبْرَحْ.
والمُرْزِمُ : الثَّابِتُ فی مَوْضِعِه.
ص: 49
ویُقال للفِیْلِ والأسَدِ : رُزَمٌ ؛ لأنَّه یَرْزِمُ علی قِرْنِه فلا یُفْلِتُه.
والجاثُوْمُ یُقال له : الرّازِمُ.
ومُرَازَمَهُ السُّوْقِ : أنْ تَشْتَرِیَ منها دُوْنَ مِلْءِ الأحْمَالِ.
ورَزِمَ (1) الرَّجُلُ رَزَمَهً : أی ماتَ مَوْتَهً.
ورَزَمَ رُزُوْماً : خَوی من الجُوْعِ.
ورَزَمَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به.
الزَّرِمُ من السَّنَانِیْرِ والکلابِ : ما یبقی جَعْرُه فی دُبرِه ، والفِعْلُ : زَرِمَ ، ولذلک یُسَمّی السِّنَّوْرُ أزْرَمَ.
والإِزْرَامُ : القَطْعُ ، أَزْرَمَ بَوْلُه ، وأَزْرَمَه غَیْرُه ، وفی الحَدِیثِ (2) : «لا تُزْرِمُوا ابْنی». وَزَرِمَ البَوْلُ : انْقَطَعَ.
ورَجُلٌ زَرِمٌ : ذَلِیْلٌ قَلیلُ الرَّهْطِ. وهو الخَدِرُ (3) أیضاً.
والزَّرَمُ : الخَدَرُ (4).
وازْرَأَمَ : انْقَبَضَ.
وهو مُزْرَئِمٌ عَلَیَّ : أی غَضْبَان.
وغَدَاهٌ مُزْرَئِمَّهٌ : بارِدَهٌ.
وازْرَأَمَ الشاعِرُ : ذَهَبَ شِعْرُه وانْقَطَعَ. وأصْلُه مِنْ زَرِمَ البَیْعُ : انْقَطَعَ.
والزَّرْمُ : الوِلَادُ ، زَرَمَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به.
ص: 50
الرَّمْزُ : الصَّوْتُ الخَفِیُ (1) باللِّسَانِ (2) والإِیْمَاءُ بالحَوَاجِبِ وغَیْرِها. ویُقال للجاریَهِ الغَمَّازَهِ : رَمَّازَهٌ ؛ لأنَّها تَرْمُزُ بفَمِها وتَغْمِزُ بعَیْنِها.
والرَّمَّازَهُ : من أسماء الدُّبر ؛ لأنَّها تَرْمُزُ أی تَنْضَمُّ. وهی الکَتِیْبَهُ التی تَمُوْجُ من نَوَاحِیها. والزّانِیَهُ الفاجِرَهُ لأنَّها تَرْمُزُ بعَیْنَیْها ، وفی الحَدِیث (3) : «نُهِیَ عن کَسْبِ الرَّمّازَهِ». بتَقْدِیم الراء.
والرَّجُلُ الوَقِیْذُ (4) إذا تَحَرَّکَ یُقال : ارْتَمَزَ.
والرَّمِیْزُ : الرَّجُلُ العاقِلُ ، رَمُزَ رَمَازَهً [286 ب].
ورَأیْتُه رَمِیْزاً : أی مُبَجَّلاً.
وإنَّه لَرَمِیْزُ الفُؤادِ : أی ضَیِّقُه (5).
والرُّمَیْزُ : العَصَا. ویقولونَ : لا یَرْفَعُ الرُّمَیْزَ إلَّا ضارِبٌ.
والتُّرَامِزُ : الشَّدِیْدُ القَوِیُّ من الإِبل.
وفُحُوْلٌ مُرْتَمِزَاتُ الهامِ : أی مُتَحَرِّکَاتٌ.
وضَرَبَه ضَرْباً ارْتَمَزَ منه : أی خَرَّ مُضْطَرِباً للمَوْت.
وارْتَمَزَتِ الفَرَسُ : وَثَبَتْ.
وما ارْمَأَزَّ من مکانِه : أی ما تَحَرَّکَ.
وتَرَمَّزوا للشَّیْءِ : تَهَیَّأوا له.
والرَّامِزَتَانِ : شَحْمَتَانِ فی عَیْنِ الرُّکْبَهِ.
ص: 51
الزَّمْرُ بالْمِزْمَارِ (1) ، زَمَرَ یَزْمِرُ (2) زَمْراً ، وجَمْعُه مَزَامِیْرُ. والزَّمَّارَهُ : جَمْعُ الزَّامِرِ. ومنه مَزَامِیْرُ داوُوْدَ علیه السَّلام.
والزُّمَارُ والزِّمَارُ : صَوْتُ النَّعَامِ.
والزُّمْرَهُ : فَوْجٌ من النَّاسِ ، وجَمْعُها زُمَرٌ ، وکذلک الزَّوْمَرُ.
وزَمَرَ الظَّبْیُ : أی نَفَزَ (3) ؛ زَمَرَاناً.
والزَّمَّارَهُ : الزانِیَهُ ؛ فی قَوْلِ مَنْ یَرْوِی
الحَدِیثَ : «نُهِیَ عن کَسْبِ الزَّمَّارَهِ» (4).
وهو السّاجُوْرُ. والغُلُّ.
وشاهٌ زَمِرَهٌ : قَلِیلهٌ الصُّوْفِ ، وشِیَاهٌ زَمِرَاتٌ.
ورَجُلٌ زَمِرٌ : قَلیلُ الخَیْرِ.
والزَّمِرُ (5) : القَصِیْرُ الصَّغِیرُ. وزِمَارُ البِهَامِ : صِغَارُها.
واسْتَزْمَرَ (6) الرَّجُلُ : تَصَاغَرَ.
ولَحْمٌ زَمَارِیْرُ : أی مُتَقَبِّضٌ.
وزَمْزَرْتُ الوِعَاءَ : إذا حَرَّکْتَه بَعْدَ المَلْءِ لیَأْتَبِطَ أی یَسْتَوی.
وزُمِرَ به فی السِّجْنِ : أی قُذِفَ به.
والمُزْمِرُ من النَّبَاتِ : المُجْتَمِعُ بَعْضُه إلی بَعْضٍ کهَیْئَه الزُّمَرِ ، وقد أزْمَرَ إزْمَاراً.
وزَمَرْتُ القِرْبَهَ : مَلَأْتها.
ص: 52
وزَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ : أغْرَیْتَه به.
والزِّمَارُ : الغِرْسُ علی رَأْسِ الوَلَدِ ، والجَمْعُ أزْمِرَهٌ.
المِزْرُ : نَبِیْذُ الشَّعِیْرِ والحُبُوْبِ ، وقیل : نَبِیذُ الذُّرَهِ خاصَّهً.
والْمَزَارَهُ : مَصْدَرُ الرَّجُلِ المَزِیْرِ القَوِیِّ فی الأُمُورِ النّافِذِ فیها.
والمَزَارَه : الکَثِیرهُ ، وما أَمْزَرَهُ (1).
والمَزْرُ : الذَّوْقُ ، والتَّمَزُّرُ مِثْلُه. والشُّرْبُ القَلِیلُ ، وقیل : الشُّرْبُ بمَرَّهٍ.
والمَزْرُ : دُوْنَ القَرْصِ ، مَزَرْتُه مَزْراً.
ومَزَرْتُ القِرْبَهَ ، وقِرْبَهٌ مَمْزُوْرَهٌ : أی مَمْلُوْءَهٌ ، ومَزَّرْتُها تَمْزِیْراً فهی مَمْزُوْرَهٌ.
ومَزَرَ (2) فلانٌ فلاناً : غاظَه.
تقول : امْرُزْ لی من هذا العَجِیْنِ مَرْزَهً : أی قِطْعَهً.
والمَرْزُ : القَرْصُ بالیَدِ.
والمَرْزَتَانِ فی الأُذُنَیْنِ : هما النّاتِئتانِ فَوْقَ الشَّحْمَهِ.
ص: 53
اللَّزَنُ : اجْتِمَاعُ القَوْمِ علی البِئْرِ حَتَّی ضاقَتْ عنهم. والماءُ مَلْزُوْنٌ. ولَزَنَ القَوْمُ یَلْزِنُوْنَ (2) لَزْناً ولَزَناً : أی ازْدَحَمُوا.
واللَّزَنُ : الشَّدَائِدُ.
ولَیْلَهٌ لَزْنَهٌ : أی شاتِیَهٌ شَدِیدَهُ البَرْدِ.
والزَّمَانُ الْأَلْزَنُ : الشَّدِیْدُ الکَلَبِ. وعَیْشٌ لَزْنٌ ، لَزُنَ لُزُوْنَهً ولَزَانَهً.
النَّازِلَهُ : الشَّدِیْدَهُ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بالنَّازِلِ (3) ، والجمیعُ النَّوَازِلُ.
ونَزَلَ الراکِبُ عن دابَّتِه ، والرَّجُلُ من عُلْوٍ إلی سُفْلٍ. والنَّزْلَهُ : المَرَّهُ الواحِدَهُ. ونَزَّلْتُ الشَّیْءَ تَنْزِیْلاً.
والنُّزْلُ : ما یُهَیَّأُ للضَّیْفِ إذا نَزَلَ. ورَیْعُ ما یُزْرَعُ.
وأرْضٌ نَزْلَهٌ : کثیرهُ النُّزْلِ. وهی البَعِیْدَهُ أیضاً ، وسَحَابٌ نَزِلٌ.
ص: 54
والمُسْتَنْزِلُ : مِثْلُ النَّزِلِ.
والنَّزَالَهُ والنَّزَلُ : الکَثْرَهُ ، فلانٌ نَزِلٌ ، وما أَنْزَلَهُ.
ورَجُلٌ ذو نَزْلٍ (1) ونُزُلٍ : أی فَضْلٍ.
وهذا الطَّعَامُ لِنَزْلَهِ فلانٍ : أی أکْلَتِه فی مَرَّهٍ.
والنِّزَالُ فی الحَرْبِ : أنْ یَنْزِلَ الفَرِیْقَانِ فَیَتَضَارَبُوا (2). ونَزَالِ : أی انْزِلْ ونَازِلْ ، ونَزَّالِ - بالتَّشْدِیْد - أیضاً.
والنِّزَالَهُ : السَّفَرُ ، ما زِلْتُ أنْزِلُ : أی أُسَافِرُ. وهی الضِّیَافَهُ أیضاً ، کُنّا فی نِزَالَتِه ونُزَلَائِهِ وأَنْزِلَائِهِ. والنَّزِیْلُ : الضَّیْفُ.
والنَّزِلُ (3) : المُجْتَمِعُ.
وأرْضٌ نَزِلَهٌ ومَکانٌ نَزِلٌ : إذا سالَ من أدْنی مَطَرٍ. وهو من الأوْدِیَهِ : الضَّیِّقُ.
والمُنْزَلُ : المَنِیُّ ، من قَوْلهم : أَنْزَلَ أی أمْنی. والنُّزَالَهُ : ما أنْزَلَه الفَحْلُ من مائه.
وفلانٌ من نُزَالَهِ سَوْءٍ : إذا (4) کانَ لَئِیْمَ الأبِ.
ونَزَلَ القَوْمُ : أتَوْا مِنیً.
وتَرَکْنَاهم علی نَزِلَاتِهِم (5) : أی علی حَالِهِم التی کانوا علیها.
وأَنْزَلَتِ الناقَهُ : نَزَلَ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها.
ص: 55
المَزْلَفُ (1) : قَرْیَهٌ بَیْنَ البَرِّ وبِلادِ الرِّیْفِ ، والجَمیعُ المَزَالِفُ.
والزُّلْفَهُ : المَنْزِلَهُ ، وجَمْعُها الزُّلَفُ.
والزُّلْفَی : القُرْبَهُ. وأُزْلِفَتِ الجَنَّهُ : قُرِّبَتْ. وازْدَلَفَ القَوْمُ : اقْتَرَبُوا. والمُزْدَلِفَهُ سُمِّیَتْ (2) بذلک لاقْتِرابِ الناسِ إلی مِنیً بَعْدَ الإِفَاضَهِ من عَرَفَاتٍ.
وزُلْفَهٌ من اللَّیْلِ : طائفَهٌ منه. والصَّحْفَهُ ، والجمیع الزُّلَفُ.
والزِّلَفَهُ : المِرْآهُ ، وجَمْعُها زَلَفٌ. والمَصَانِعُ أیضاً ، وهی المَزَالِفُ.
والزَّلَفُ : الأجَاجِیْنُ الخُضْرُ ، وکذلک الزُّلَفُ - بالضَّمِّ -.
والزَّلَفَهُ - أیضاً - : البُسْتانُ.
والمَزْلَفُ : الماءُ الذی یکونُ دُوْنَ المِصْرِ (3).
والزُّلْفَهُ : اسْمُ ماءٍ.
وفلانٌ یُزَلِّفُ الناسَ : أی (4) یُزْعِجُهم مَزْلَفَهً مَزْلَفَهً.
وهو یُزَلِّف فی حَدِیْثِه : أی یَزِیْدُ فیه.
الْأَزْفَلَهُ : الجَمَاعَهُ من الإِبِلِ والناس (1) ، جاؤوا بِأَزْفَلَتِهم ، وکذلک الأزْفَلَی.
والْأَزْفَلُ : الغَضَبُ والحِدَّهُ.
اللَّزْبَهُ : الشِّدَّهُ. والصَّلَابَهُ ، لَزَبَ یَلْزُبُ لُزُوْباً.
والطِّیْنُ اللَّازِبُ : اللّازِقُ.
واللُّزُوْبُ : القَحْطُ والضِّیْقُ.
واللَّزِبُ : الذی أصابَتْه اللَّزْبَهُ.
ورَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ (2) وعَزَبَهٌ لَزَبَهٌ.
ولَزَبَتْه لَازِبَهٌ : أی شِدَّهٌ.
والمَلَازِیْبُ : السُّنُوْنَ القَحِطَهُ.
جَمَلٌ بَازِلٌ ؛ وناقَهٌ کذلک ، بَزَلَ یَبْزُلُ بُزُوْلاً ، وهی بُزُلٌ وبُزَّلٌ وبَوَازِلُ : إذا طَلَعَ نابُه. والْبَازِلَانِ : النّابَانِ.
والبَزْلُ (3) : تَصْفِیَهُ الشَّرَابِ. والمِبْزَلُ : ما یُصَفّی به. وتَبَزَّلَ الشَّرَابُ. وابْتَزَلْتُه لنَفْسی واسْتَبْزَلْتُه (4).
وبَزَلْتُ الشَّیْءَ : صَرَمْته.
والتَّبْزِیْلُ (5) : الشَّرَابُ المُبْتَزِلُ (6).
ص: 57
والبَزَالُ (1) : المِبْزَلُ.
والبَأْزَلَهُ : مِشْیَهٌ سَرِیْعَهٌ.
وما عِنْدَهُ بازِلَهٌ : أی شَیْءٌ.
ورَجُلٌ تِبْزِلَهٌ (2) وتُبَیْزِلَهٌ : أی قَصِیْرٌ.
والبَزْلَاءُ : الأمْرُ العَظِیْمُ الفَظِیْعُ. والرَّأْیُ الجَیِّدُ ، وهو ذو بَزْلَاءَ.
وتَبَزَّلَ الأمرُ : أی عَظُمَ.
ورَکِبْتُ الأمْرَ ببَزْلَاءَ : أی بصَرِیْمَهٍ.
وبَزَلَ رَأْیَه : أی ابْتَدَعَه.
وبَزَلَ الأمْرُ بُزُوْلاً : اسْتَحْکَمَ.
ومن الشِّجَاجِ : الْبَازِلَهُ ، وهی الحارِصَهُ تَبْزُلُ (3) الجِلْدَ ولا تَعْدُوه.
الزَّبْلُ : السِّرْقِیْنُ ، وکذلک الزَّبِیْلُ. والمَزْبَلَهُ : مَلْقَی ذلک.
وأخَذُوا زُبْلَانَهم وزِبَالَتَهُم : أی زِبْلَهم.
والزَّبِیْلُ : الجِرَابُ ، وهو الزَّنْبِیْلُ ، وجَمْعُه زَنَابِیْلُ وزُبَلَاءُ و (4) زُبُلٌ (5).
والزَّأْبَلُ : القَصِیرُ.
وما أصَبْتُ منه زِبَالاً : أی شَیْئاً.
وما رَزَأْتُه زِبَالاً : وهو ما تَحْمِلُه النَّمْلَهُ بِفِیها.
وما أحْسَنَ ما ازْدَبَلَه : أی احْتَمَلَه.
وما أغْنی عنه زَبْلَهً (6) ولا زِبَالاً.
ص: 58
وما فی البِئْرِ زُبَالَهٌ : أی شَیْءٌ من الماء ، وبه سُمِّیَتْ زُبَالَهُ البادِیَهِ ؛ وهی ماءَهٌ لِبَنی أسَدٍ.
وأتَانَا بالزِّئْبِلِ : أی بالدّاهِیَهِ.
اللَّبْزُ : الأکْلُ الجَیِّدُ ، لَبَزَ یَلْبِزُ لَبْزاً. وضَرْبُ النّاقَهِ بجُمْعِ خُفِّها ضَرْباً لَطِیْفاً فی تَحَامُلٍ.
امْرَأهٌ بِلِزٌ : ضَخْمَهٌ. وقیل : خَفِیْفَهٌ.
والْبِلِزُّ (2) : الشَّدِیْدُ القَصِیْرُ.
و (3) غُلَامٌ بَلْأَزٌ - علی وَزْنِ بَلْعَزٍ - : غَلِیْظٌ صُلْبٌ ، وبِلْئِزٌ : مِثْلُه.
والبَلَازَهُ : العَدْوُ.
وبَلْأَزَ الرَّجُلُ حَتّی شَبعَ : أی أکَلَ.
وابْتَلَزْتُ منه شَیْئاً : أی أخَذْتُ ، وهی المُبَالَزَهُ.
زَلِبَ الصَّبِیُّ بأُمِّه : لَزِمَها ولم یُفَارِقْها.
اللُّزُوْمُ : مَصْدَرُ لَزِمَ یَلْزَمُ ، ولازَمَ لِزَاماً ، والمَفْعُولُ : مَلْزُوْمٌ. وقَوْلُه
ص: 59
عَزَّ وجَلَّ : (فَسَوْفَ یَکُونُ لِزاماً) (1) یُقال : یَوْمُ بَدْرٍ ، وقیل : یَوْمُ القیامه.
وسَبَبْتُه سَبَّهً تَکُونُ لَزَامِ - علی حَذَامِ -.
والالْتِزَامُ : المُعَانَقَهُ.
والمِلْزَمُ : خَشَبَتانِ مَشْدُوْدٌ أوْسَاطُهُما بحَدِیْدَهٍ ؛ تَکُونُ مَعَ الصَّیَاقِلَهِ ؛ فَتَلْزَمُ ما فیها لُزُوْماً شَدِیداً.
الزَّلَمُ والزُّلَمُ : القِدْحُ الذی لا رِیْشَ له ، والجَمِیْعُ الْأَزْلَامُ.
والزَّلَمَهُ : تکونُ للمَعزِ فی حُلُوْقِها مُعَلَّقَهً کالقُرْطِ ، والنَّعْتُ : أَزْلَمُ ؛ والأُنْثی زَلْمَاءُ.
والزَّلَمُ : الزَّمَعُ الذی یکونُ خَلْفَ الظِّلْفِ. وللثَّوْرِ أزْلامٌ.
والزُّلَمُ : القَوائمُ ، واحِدَتُها (2) زُلْمَهٌ.
والْأَزْلَمُ : الدَّهْرُ الشَّدِیْدُ.
والزَّلْمُ : مَلْءُ الحَوْض ، زَلَمْتُهُ زَلْماً. وحَوْضٌ مَزْلُومٌ : مَمْلُوْءٌ.
والانْزِلَامُ : أنْ یَنْزَلِمَ الظُّفرُ فَیَنْقَطِعَ.
والأزْلَامُ : الوِبَارُ ، واحِدُها زُلَمٌ (3).
والمُزَلَّمُ : الحَسَنُ القَدِّ.
وقِدْحٌ مُزَلَّمٌ وزَلِیْمٌ : أی حَسَنُ الصَّنْعَهِ. ومنه قَوْلُهُم (4) : «هُوَ العَبْدُ زَلْماً» وزَلْمَهً وزُلْمَهً [وزَلَمَهً](5) : أی حَقّاً.
ص: 60
وفَرَسٌ مُزَلَّمٌ : مَصْنُوْعٌ.
ورَجُلٌ مُزَلَّمٌ : خَفِیْفُ الهَیْئَهِ.
وزُلِّمَتِ الرَّحی (1) تَزْلِیْماً : سُوِّیَتْ من نَواحِیها.
وسَرْجٌ (2) زَلْمٌ وزُلَمٌ : خَفِیْفٌ.
والزَّلْمُ : الشَّخْصُ. والقَدُّ ، وزَلَمَ أنْفَه : أی قَطَعَه ، وازْدَلَمَهُ : مِثْلُه.
وازْدَلَمَ الحَجَرُ ظُفُرَه (3) : أنْدَرَه.
والمُزَلَّمُ : المَجْدُوْعُ (4).
وعَطَاءٌ مُزَلَّمٌ : أی مُنْقَطِعٌ (5). وهو - أیضاً - : الصَّغِیْرُ الجُثَّهِ (6) القَصِیْرُ ، والزُّلَمُ : مِثْلُه ؛ وجَمْعُه زُلَمُوْنَ.
وزَلَمَ فی المَشْیِ زَلَمَاناً : أی خَطا خَطْواً مُقَارِباً.
وتَزَلَّمَ إلی الشَّرِّ : تَسَرَّعَ إلیه.
وازْلَأَمَ الضُّحَی : ارْتَفَعَ.
والازْلِئْمَامُ : انْتِصَابُ الرِّکَابِ برُکْبَانِها. وهو المُضِیُّ والذَّهَابُ أیضاً.
الدابَّهُ تَزْمُلُ فی عَدْوها زِمَالاً : إذا رَأیْتَها تَتَحامَلُ (1) علی یَدَیْها بَغْیاً ونَشَاطاً.
والزَّامِلَهُ : البَعِیْرُ یُحْمَلُ علیه الطَّعَامُ والمَتَاعُ.
والزَّمِیْلُ : الرَّدِیْفُ. وزَمَلْتُ (2) الرَّجُلَ علی البَعِیْرِ ؛ فهو زَمِیْلٌ ومَزْمُوْلٌ.
والازْدِمَالُ : احْتِمَالُ الشَّیْءِ کُلِّه بمَرَّهٍ واحِدَهٍ.
والتَّزَمُّلُ : التَّلَفُّفُ فی الثِّیَابِ ، ومنه : (یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ) (3).
وزُمِلَ به فی السِّجْنِ : أی رُمِیَ به.
وزَمَلَ فلانٌ علی حِقْدٍ : أی أضْمَرَه.
والأَزْمَلُ : الصَّوْتُ ، والجَمِیعُ الْأَزَامِلُ.
والأُزْمُوْلَهُ من الوُعُوْلِ : المُصَوِّتُ ، وکذلک الْإِزْمَوْلَهُ. وهو المُسِنُّ [287 ب] منها.
والزُّمَالُ : الصَّوْتُ ، وکذلک الزَّمَلُ. وهو الزَّجْرُ أیضاً.
والزَّوْمَلُ (4) : جَماعَهٌ لهم ضَجَّهٌ (5).
والْأَزْمَلُ : الجَمَاعَهُ. وخَرَجَ بِأَزْمَلِهِ : أی بأهْلِهِ ومالِهِ. وأخَذَ الشَّیْءَ بِأَزْمَلِهِ : أی بِکَمَالِه (6).
ویُقال للرَّجُلِ ووَلَدِهِ إذا (7) احْتَاجُوا : أَزْمَلَهٌ وأَزَامِلُ وأَزَامِلَهُ.
والزُّمْلَهُ : الرُّفْقَهُ.
والْإِزْمِیْلُ : شَفْرَهُ الحَذّاء (8).
ص: 62
ورَجُلٌ إزْمِیْلٌ : ضَعِیْفٌ رَذْلٌ ، وکذلک الزِّمْلُ والزُّمَّلُ والزُّمَّیْلُ والزُّمَّیْلَهُ والزُّمَّال والزِّمْیَلُ - علی مِثالِ قِسْیَبٍّ -.
والزَّمَالُ : داءٌ یَأْخُذُ الخَیْلَ.
والزِّمَالُ : الظَّلْعُ ، جاءَ یَزْمُلُ : أی یَعْرَجُ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : مَلَّزْتُ فلاناً : إذا سَعی ثُمَّ سَبَقْتَه ؛ تَمْلِیْزاً.
وتَمَلَّزَ تَمَلُّزاً : إذا نَجَا.
وانْمَلَزَ من الأمْرِ : مِثْلُ انْمَلَسَ.
وما وَجَدْتُ عن هذا الأمْرِ مَلِیْزاً ومَزْحَلاً.
وما أدْری أیْنَ مَلَزَ به : أی ذَهَب به.
وبِعْتُه المَلَزی : بمَعْنی المَلَسی.
والمَلِزُ (2) : العَضِلُ من الرِّجَالِ ، والمِیْمُ أصْلِیَّهٌ.
وامْتَلَزْتُ الشَّیْءَ : انْتَزَعْته.
ص: 63
نُزِفَ (2) دَمُه ، فهو نَزِیْفٌ مَنْزُوْفٌ (3) : أی قُطِعَ عنه.
والسَّکْرَانُ نَزِیْفٌ مَنْزُوفٌ عَقْلُه. وأَنْزَفَ الرَّجُلُ : سَکِرَ.
والنُّزُوْفُ (4) : خُرُوْجُ الدَّمِ.
والنَّزْفُ : نَزْحُ الماء من بِئْرٍ أو نَهرٍ شَیْئاً بعد شَیْءٍ. والقَلِیْلُ منه : نُزْفَهٌ. وأَنْزَفَ القَوْمُ : ذَهَبَ ماءُ بِئْرِهِم. وقالتْ بِنْتُ الجُلَنْدی حِیْنَ ألْبَسَتِ السُّلَحْفَاهَ (5) حُلِیَّها (6) فَعَامَتْ فی البَحْرِ : نَزَافِ نَزَافِ ؛ لم یَبْقَ فی البَحْرِ غَیْرُ قَذَافِ : أی غَیْرُ غُرْفَهٍ.
والنَّزْفُ : الدَّمْعُ ، یُقال : أدْرَکَه النُّزْفُ (7) فَصَرَعَه.
ص: 64
ومَثَلٌ (1) : «أجْبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً» (2).
ونَزِفَتْ عَبْرَتُه - بوَزْنِ عَلِمَتْ -.
وأَنْزَفَتِ البِئْرُ : ذَهَبَ ماؤها ؛ تُنْزِفُ (3) إنْزَافاً. ونَزَفْتُهَا أنا.
والْمِنْزَافُ من المَعزِ : التی یکونُ (4) لها لَبَنٌ ثُمَّ یَنْقَطِعُ.
والمِنْزَفَهُ : دُلَیَّهٌ یُسْتَقی بها الماءُ.
نَفَزَ الظَّبْیُ یَنْفِزُ نَفْزاً : إذا وَثَبَ.
والتَّنْفِیْزُ : أنْ تَضَعَ سَهْماً علی ظُفرِکَ ثُمَّ تَنْقُرَه (5) بالیَدِ الأُخْری. وهو الطَّرْدُ والإِبْعَادُ.
والمَرْأَهُ تُنَفِّزُ وَلَدَها : أی تُرَقِّصُه.
والنُّفّازَی : لُعْبَهٌ للعَرَب تَتَنَافَزُ فیها أی تَتَوَاثَبُ.
ونَفَزَ القَوْمُ من هذه الدارِ : أی تَحَوَّلُوا.
والنَّفِیْزُ : زُبْدَهٌ تَتَفَرَّقُ فی المَخِیْضِ لا تَجْتَمِعُ.
الزَّفْنُ : الرَّقْصُ. وهو - أیضاً - : شَیْءٌ لأهْلِ عُمَانَ فَوْقَ سُطُوحِهِم یَقِیْهم وَمَدَ البَحْر. والدَّفْعُ أیضاً.
والزِّیَفْنُ : الشَّدِیْدُ.
والزَّیْفَنِیُ : الوَصِیْفُ المُرَاهِقُ. والضَّیْفُ.
ص: 65
والزَّفُونُ : الناقهُ تَزْفِنُ برِجْلِها أی تَدْفَعُ. وهو (1) من النِّسَاءِ : الشَّدِیدَهُ الارْتِهَازِ ؛ وجَمْعُها زُفُنٌ وزَوَافِنُ ، وقیل : هی العَرْجَاءُ ، وهی الزَّافِنَهُ أیضاً.
وزَفَنْتُ (2) الحِمْلَ أَزْفِنُهُ : أی حَمَلْتُه ، وکذلک ازْدَفَنْتُهُ. وأَزْفَنْتُ الرَّجُلَ : أعَنْتُه علی الحِمْلِ.
والْأَزْفَنُ : ما اجْتَمَعَ عِنْدَ الأصْنَام مِمَّا ذُبحَ لها من النَّسائکِ.
والزَّفَنُ (3) : من عَسِیْبِ النَّخْلِ یُضَمُّ بَعْضُه إلی بعضٍ کالحَصِیرِ المَرْمُول (4).
زَنِفَ زَنَفاً وتَزَنَّفَ : غَضِبَ.
وسَمَّتِ العَرَبُ زَنْفاً.
المُزَابَنَهُ : بَیْعُ التَّمْرِ فی رَأْسِ النَّخْلِ ، ونُهِیَ عنه.
وزَابَنْتُ الرَّجُلَ : أی باهَیْته.
والزَّبْنُ : دَفْعُ الشَّیْءِ عن الشَّیْءِ ؛ کما تَزْبِنُ (6) الناقَهُ وَلَدَها عن ضَرْعِها.
وحَرْبٌ زَبُوْنٌ : دَفُوْعٌ.
ص: 66
والزِّبِّیْنُ : الذی یَدْفَعُ الغائِطَ.
والزَّبْنُ : المَکانُ الذی لا یَسْتَطِیْعُ الإِنسانُ أنْ یَقُومَ علیه لِضِیْقِهِ ، وکذلک المِزْبَنَهُ.
وزَبَنَتْ دارُ فلانٍ : تَنَحَّتْ وبَعُدَتْ.
وزَبِیْنَهُ : اسْمُ حَیٍّ.
والزُّبَانی : کَوْکَبٌ من بُرْجِ العَقْرَبِ.
وزُبَانی : العَقْرَبِ (1) : ذَنَبُها ، وقیل : قَرْنُها ، وهو الزِّبَانُ أیضاً ، وجَمْعُه أَزْبِنَهٌ وأَزْبُنٌ.
وما بها زَبِیْنٌ (2) : أی ما بها أحَدٌ.
والزَّبُوْنُ : البِئْرُ التی فی مَثَابَتِها اسْتِئْخَارٌ (3).
ورَجُلٌ ذو زَبُّوْنَهٍ (4) : أی مانِعٌ لجانِبِه.
وفیه زَبُّوْنَهٌ : أی کِبْرٌ.
وزَبُّوْنَهٌ : إذا کانَ یَضْرِبُ ، زَبَنَهُ زَبْناً. ورَجُلٌ زُبُنُ : شَدِیدُ الزَّبْنِ ، وامْرَأهٌ زُبُنَّهٌ.
وواحِدُ الزَّبَانِیَهِ : زِبْنِیَهٌ (5) وزُبْنِیَهٌ.
والزَّبَنُ (6) : ثَوْبٌ علی تَقْطِیْعِ البَیْتِ مِثْلُ الحَجْلَهِ. والنَّاحِیَهُ ، وقد انْزَبَنُوا عَنِّی : أی تَنَحَّوْا.
نَزَبَ الظَّبْیُ یَنْزِبُ نَزِیْباً ونُزَاباً : وهو صَوْتُه عِنْدَ السِّفَادِ. والنَّیَازِبُ : الظِّبَاءُ.
ص: 67
والنَّزْبُ : النَّبْزُ (1) باللَّقَبِ.
النَّبْزُ : اللَّقَبُ.
والنِّبْزُ : قِشْرُ النَّخْلَهِ الأعْلَی.
ورَجُلٌ نَبِزٌ : وهو اللَّئِیْمُ فی حَسَبِه وخُلقِه.
یُقال للإِبْزِیمِ : إبْزِیْنٌ.
وذَکَرَ الأَبْزَنَ فی الباب.
وبَازَنَ بالحَقِّ : جاءَ به وقَضی.
وزَنَمَتَا العَنْزِ : من الأُذُونِ. وهو فی الشَّفَهِ : کالعَلَمِ ، [و](1) فی الفَرْجِ : کالبَظْرِ.
والزَّنِیْمُ : الدَّعِیُّ ، وکذلک المُزَنَّمُ.
وعَطَاءٌ مُزَنَّمٌ : أی مُزَنَّدٌ.
وزَنَّمْتُ له دِرْهَماً : اسْتَصْغَرْته له.
وزَنَّمْتُ أُذُنَ البَعِیرِ حَتَّی [288 أ] تَدَلّی منها زَنَمَهٌ.
والمُزَنَّمُ : صِغَارُ الإِبلِ والغَنَمِ.
والزَّنَمَهُ : بَقْلَهٌ من شَرِّ البَقْلِ فی الأوْدِیَهِ.
وأزْنَمَتِ الشَّجَرَهُ : صارتْ لها زَنَمَهٌ وهی کهَیْئَهِ الحِمّصِ.
والزَّنَمُ : شِدَّهُ الزَّمَانِ والدَّهْرِ. ویُقال [لها](2) : الْأَزْنَمُ الجَذَعُ.
والزُّنَامُ : الدَّاهِیَهُ ، وکذلک الأَزْنَمُ.
و «هو العَبْدُ زُنْمَهً» (3) وزَنَمَهً : أی بحَقٍّ.
المُزْنُ : السَّحَابُ ، والقِطْعَهُ مُزْنَهٌ ، وسُمِّیَ مُزْناً لِمُزُوْنِه أی مَضَائه.
والهِلَالُ : ابْنُ مُزْنَهَ.
والْمَازِنُ : بَیْضُ النَّمْلِ. والحَوْضُ الصَّغِیْرُ. وماءٌ مَعْرُوْفٌ.
وکانَتِ العَرَبُ تُسَمِّی عُمَانَ : مَزُوْنَ.
ومَزَنَ قِرْبَتَه ومَزَّنَهَا : أی مَلأَها.
ومَزَنَ فی الأرْضِ مُزُوْناً : ذَهَبَ فیها (4). والْمَازِنُ : الذّاهِبُ علی وَجْهِهِ ، وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ مازِناً.
والتَّمَزُّنُ : الفِرَارُ والنِّفَارُ ، وکذلک المُزْنُ.
ص: 69
ومَزَنَ به : أی سَبَقَ.
والتَّمَزُّنُ : التَّظَرُّفُ. وأنْ تَرَی لنَفْسِکَ فَضْلاً علی غَیْرِکَ ولَسْتَ هُنَاکَ ، وهو یَتَمَزَّنُ : أی یَتَعَظَّمُ.
ومَزَنْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْته ، والمازِنُ : المادِحُ.
الزَّمَنُ : من الزَّمَانِ ، وهی الْأَزْمِنَهُ والْأَزْمَانُ. وأَزْمَنَ الشَّیْءُ : طالَ علیه الزَّمَانُ. والمُزْمِنُ : المُبْطِئُ. ولم ألْقَهُ مُنْذُ زَمَنَهٍ. وأتَانَا هذا ذاتَ الزُّمَیْنِ : أی الزَّمَانَ القَلِیْلَ البَرَکَهِ.
والزَّمِنُ : ذُو الزَّمَانَهِ ، والفِعْلُ : زَمِنَ ، والقَوْمُ زَمْنَی. والزَّمِیْنُ کذلک.
الْإِبْزِیْمُ : ما یکُونُ علی طَرَفِ المِنْطَقَهِ ذو لِسَانٍ ، ویُقال إبْزَامٌ أیضاً.
والْبَزْمَهُ : شَرْبَهُ کُلِّ یَوْمٍ إلی مِثْلِها من الغَدِ. وهو - أیضاً - : ما تَأْخُذُه بأنَامِلِکَ ، یُقال : ما نالَ بَزْمَهَ بَازِمٍ.
والْبَزْمُ : الحَلَبُ بأطْرَافِ السَّبّابَهِ والإِبْهَامِ. وهو فی الرَّمْیِ : أخْذُکَ الوَتَرَ بأطْرَافِ أصابِعِکَ. وصَرِیْمَهُ الأمْرِ ، بَزَمَ یَبْزِمُ بَزْماً ، وهو ذو مُبَازَمَهٍ.
وبَزَمَ بالعِبْءِ : إذا حَمَلَه فاسْتَمَرَّ به.
وأَبْزَمْتُ فلاناً کذا : أی أعْطَیْتُه إیّاه ولیس له.
وابْتَزَمَ الیَوْمَ کذا : أی سَبَقَ به وفازَ.
وبَزَمَهُ بَزْماً : أی کَسَرَه.
والْبَوَازِمُ : الشَّدَائِدُ.
واسْتَقْبَلَنی بِبَزْمٍ من القَوْلِ : أی بغَلِیْظٍ منه.
وهو بَازِمٌ علی هذا الأمْرِ : لا یُخَلِّیه.
والْمِبْزَمُ : السِّنُّ ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ.
وبَزَمَ علی الشَّیْءِ بمُقَدَّمِ فِیْه : قَبَضَ علیه.
ص: 71
ص: 72
ص: 74
الزَّادُ : الطَّعَامُ الذی یُتَّخَذُ للسَّفَرِ والحَضَرِ. والمِزْوَدُ : وِعَاءٌ یُجْعَلُ فیه الزَّادُ.
وأَزَدْتُ الطَّعَامَ : بمعنی زَوَّدْته.
وزُوَیْدَهُ : اسْمُ امْرَأهٍ من المَهَالبَهِ.
والزُّوَادَهُ : بمعنی الزِّیَادَه.
وقیل فی قَوْلِ الشّاعِرِ :
وأسْمَاؤُهم فینا رِقَابُ المَزَاوِدِ
أی : هُمْ من مَوَالٍ ، والمَوَالِی یُقال لهم : الحَمْرَاء ، ورِقَابُ المَزَاوِدِ حُمْرٌ.
والزَّدی : بمعنی الصَّدی.
زِدْتُهُ زَیْداً وزِیَادَهً وزَیَدَاناً (1). وزَادَ الشَّیْءُ نَفْسُه.
وإبِلٌ کثیرهُ الزَّیَائِدِ : أی کثیرهُ الزِّیَادَاتِ.
والزَّوَائِدُ : فی قَوائمِ الدّابَّهِ.
والأسَدُ ذُوْ زَوَائِدَ : لِتَزَیُّدِه فی زَئیرِه.
والنّاقَهُ تَتَزَیَّدُ (2) فی سَیْرِها ، والإِنسانُ فی کَلامِه وحَدِیْثِه : إذا تَکَلَّفَ فَوْقَ ما یَنْبَغِی.
وزِیَادَهُ الکَبِدِ (3) : قُطَیْعَهٌ مُعَلَّقَهٌ منها ، والجَمِیعُ الزَّیَائِدُ.
والمَزَادَهُ - مَفْعَلَهٌ - : من الزِّیَادَهِ ، وجَمْعُها مَزَائِدُ.
والزَّادُ والمَزَادُ : الطَّعَامُ والشَّرَابُ.
الزَّیْتُ : عُصَارَهُ الزَّیْتُوْنِ. وزِدْتُ (1) رَأْسَه. وازْدَتُ ازْدِیَاتاً. وازْدَاتَ : ادَّهَنَ بالزَّیْتِ. وطَعَامٌ مُزَیَّتٌ (2) ومَزْیُوتٌ.
التَّیَّازُ : الرَّجُلُ الشَّدِیْدُ العَضَلِ الذی یَتَتَیَّزُ فی مِشْیَتِه کأنَّه یَتَقَلَّعُ من الأرْض ، وهو التَّیَزَانُ.
وتازَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ ؛ تَیَزَاناً.
وأخَذْتُه تَیْزاً ومُتَایَزَهً : أی مُغَالَبَهً ومُعَازَّهً.
وهو یَتَتَیَّزُ إلی کذا : أی یَتَقَلَّبُ.
ورَجُلٌ تِیَزُّ (3) : شَدِیْدُ الألْوَاحِ.
ص: 78
التُّوْزُ : الأصْلُ ؛ بمعنی التُّوْس.
الزَّوْرُ : وَسْطُ الصَّدْرِ. والزَّوَرُ : مَیلٌ فیه.
وکَلْبٌ أَزْوَرُ : لِلَّذی اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ زَوْرِه وخَرَجَ کَلْکَلُه.
والمُزَوَّرُ من الإِبِلِ : الذی یَغْمِزُ المُذَمِّرَ (2) حیْنَ سَلِّه من بَطْنِ أُمِّه [288 ب].
وزَوَّرَ الطائرُ تَزْوِیْراً : إذا أکَلَ فارْتَفَعَتْ حَوَاصِلُه.
والزَّوْرُ : عَسِیْبُ الفَحْلِ (3) ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ.
والْأَزْوَرُ : الذی یَنْظُرُ إلیک بمُؤخرِ عَیْنِه.
والزَّوْرَاءُ : القَوْسُ ؛ لأنَّها عَوْجَاءُ.
والزُّوَرَهُ (4) : الانْحِرَافُ عن الشَّیْءِ والبُعْدُ. وهی الاسْمُ من الْأَزْوَرِ.
والزَّوْرَاءُ : مِشْرَبَهٌ من فِضَّهٍ مُسْتَطِیْلَهٌ شِبْهُ التَّلْتَلَهِ. ودارٌ بالحِیْرَهِ للنُّعْمَانِ بن المُنْذِرِ. وکُلُّ فَعْلَهٍ دَنِیَّهٍ غَیْرِ مَحْمُوْدَهٍ.
وفَلَاهٌ زَوْرَاءُ : بَعِیْدَهٌ.
ص: 81
والزِّوَرُّ : الْأَزْوَرُ (1).
والزُّوْرُ : الکَذِبُ. وما یُعْبَدُ (2) من دُوْنِ اللهِ. والقُوَّهُ. والرَّأْیُ ، فُلانٌ لا زُوْرَ (3) له : أی لا غِنَاءَ عِنْدَهُ.
وزَوَّرْتُ الکَلامَ : قَوَّیْته وشَدَّدْته.
وزَوَّرْتُ الشَّیْءَ : عَوَّجْته وأمَلْته عن جِهَتِه.
والزِّوَرُّ : السَّیْرُ الشَّدِیْدُ.
والزِّوَرَّهُ : الشَّدِیْدَهُ من النُّوقِ ، وقیل : هی المُهَیَّأَهُ للأسْفَارِ قد زُوِّرَتْ لها.
والتَّزْوِیْرُ : التَّقْوِیْمُ والتَّحْسِیْنُ ، ومنه : کَلَامٌ مُزَوَّرٌ.
والتَّزْوِیْرُ : إکْرَامُ الضَّیْفِ ، زَوِّرُوا ضَیْفَکم (4).
ورَجُلٌ مُزَوَّرٌ فی حَسَبِه (5) : أی مَغْمُوْزٌ.
والزِّیَارَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، رَجُلٌ زَائِرٌ ، وهم زُوْرٌ (6) وزُوَّارٌ وزَائِرُونَ.
وزَارَنِی (7) فلانٌ فَزَوَّرْتُه : أی أکْرَمْتُه.
والزِّیْرُ : الکَثِیْرُ الزِّیَارَهِ.
والزُّوَیْرُ : رَأْسُ القَوْمِ وصاحِبُ أمْرِهِم.
والْأَزْوَرُ : السَّیِّدُ.
والزُّوْرُ : صَخْرَهٌ کانَتِ العَرَبُ تُلْقِیها بَیْنَهم فی الحَرْب فیقولون : لا نَفِرُّ حَتّی تَفِرَّ الصَّخْرَهُ.
وصَبَّحَ بَنی فلانٍ زُوَیْرُ سَوْءٍ : إذا غَزَاهُم القَوْمُ فأغَارُوا (8) علیهم ، وهو تَصْغِیْرُ الزَّائِر.
ص: 82
والزِّوَارُ والزِّیَارُ : الحَبْلُ الذی یُجْعَلُ خَلْفَ الکِرْکِرَهِ (1) إذا ضَمَرَ البَعِیْرُ ، یُقال : زُرْتُ البَعِیْرَ.
والزَّوْرُ : العُقَابُ الذی فی البِئْرِ لا یُقْدَرُ علی قَلْعِه. وفَضْلٌ من الجَبَلِ فی البِئْرِ.
والزَّارَهُ : جَمَاعَهٌ من الإِبِلِ ما بَیْنَ الخَمْسِیْنَ إلی السِّتِّیْنَ. وکذلک من النَّاسِ والبستانِ.
والأَجَمَهُ : زَارَهٌ.
وحَکَی الخارزنجیُّ : الزَّائِرَهُ : الشَّحْمَهُ التی تکونُ حَوْلَ الدّاغِصَهِ من الدّابَّهِ السَّمِیْنَهِ. وهو (2) تَصْحِیْفٌ عندی ؛ لأنَّه هو الرَّائِرَهُ (3) - بالراء (4) دُوْنَ الزای -.
الزِّیْرُ : الذی یُحِبُّ مُحَادَثَهَ النِّسَاءِ. والقُطْنُ المَحْلُوْجُ. وحُبُّ الماءِ - بلُغَهِ الشّامِ - ، والجَمیعُ أَزْیَارٌ. وحَدِیْدَهٌ یُرْمَی بها.
والزِّیَارُ : الذی یُشَدُّ به الرَّحْلُ إلی صُدْرَهِ البَعِیرِ. والذی یَشُدُّ به البیطارُ جَحْفَلَهَ الدابَّهِ.
والزَّیْرُ (5) : العادَهُ ، ما زالَ ذلک زَیْرَه.
والمُتَّزِرُ : المُحْتَمِلُ وِزْراً. والوِزْرُ : الحِمْلُ الثَّقِیْلُ من الإِثْمِ ، وَزَرَ یَزِرُ ، وهو وَازِرٌ ، ومَوْزُوْرٌ : غَیْرُ مأْجُوْرٍ.
والوَزِیْرُ : الذی یَسْتَوْزِرُهُ المَلِکُ فَیَسْتَعِیْنُ برَأْیِه. ویقولون : نَحْنُ أَوْزَارُه أَی وُزَرَاؤُهُ.
وأَوْزَارُ الحَرْبِ : آلَتُها ، ولا واحِدَ له (1).
وأَوْزَرْتُ الشَّیْءَ : مِثْلُ أوْثَقْتُه.
والْإِیْزَارُ : الخَبْءُ والإِحْرَازُ.
وأَوْزَرَ الشَّیْءَ : ذَهَبَ به ، واسْتَوْزَرَ : نَحْوُه.
و (2) وَزَرْتُهُ : غَلَبْتُه.
وَوَزَرْتُ (3) الثُّلْمَهَ : سَدَدْتها (4).
الرَّوْزُ : التَّجْرِبَهُ ، رُزْ ما عِنْدَ فلانٍ.
والرُّوَیْزِیُ (5) : الطَّیْلَسَانُ.
ورَازَ الرَّجُلُ صَنْعَتَه (6) : إذا قامَ علیها وأصْلَحَها.
ورَوَّزَ فلانٌ رأْیَه : أی هَمَّ بشَیْءٍ بَعْدَ شَیْءٍ.
وهو خَفِیْفُ المَرَازَهِ والمَرَازِ (7) : أی إذا رَازَه لیَنْظُرَ خِفَّتَه من ثِقَلِه.
الرَّأْزُ : رَأْزُ البَنّائینَ ، والجَمیعُ الرَّأْزَهُ ، وحِرْفَتُه الرِّیَازَهُ.
ص: 84
والرَّأْزُ (1) : الأُسْتَاذُ الحَسَنُ التَّقْدِیْرِ.
الْإِزْرَاءُ : التَّهَاوُنُ ، أَزْرَی به.
وزَرَی به یَزْری : أی عابَهُ ، وهو زَارٍ علیه وبه ؛ زَرَیَاناً وزَرْیاً ومَزْرِیَهً.
وإنَّه لَمُزْرٍ (2) إلی غِنیً : أی مُتَّکِئٌ علیه.
وأَزْری (3) إلی کذا : أی لَجَأَ إلیه.
زَأَرَ الأسَدُ یَزْئِرُ زَئِیراً وزَأْراً.
والفَحْلُ یَزْئِرُ (4) فی هَدِیْرِهِ : إذا رَدَّه (5) فی جَوْفِه ثُمَّ مَدَّه.
الأَزْرُ : الظَّهْرُ والعَوْنُ ، آزَرَه علی أمْره.
والزَّرْعُ یُؤَازِرُ بَعْضُه بَعْضاً.
وأَزْرُ القَوْسِ : وَسَطُها.
والْمِئْزَرُ : الْإِزَارُ (6) ، والجَمِیعُ المَآزِرُ والأُزُرُ. وشَدَّ فلانٌ أَزْرَهُ : أی مَعْقِدَ إزَارِه. وائْتَزَرَ إزْرَهً. والعَرَبُ تُؤَنِّثُ الْإِزَارِ وتُذَکِّرُه. ویُقال : إزَارَهٌ.
وهو عَفِیْفُ المِئْزَرِ والْإِزَارِ : أی الفَرْجِ.
وآزَرُ : اسْمُ أبی إبراهیم (7) - صلی الله علیه وآله وسلّم (8) -.
ص: 85
وفَرَسٌ آزَرُ : وهو الأبْیَضُ الفَخِذَیْنِ وما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.
والمُؤَزَّرَهُ من النِّعَاجِ : کأنَّها أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.
وتُسَمَّی النَّعْجَهُ : الْإِزَارَ ، وتُدْعَی للحَلَبِ فَیُقال : إزَارْ إزَارْ.
والمَأْزُورُ : مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذی حُمِّلَ وِزْراً.
ما رَزَأَهُ شَیئاً : أی ما أصَابَ من مالِه ، وما رَزِئْتُهُ شَیْئاً : بمَعْناه.
ورَجُلٌ مُرَزَّأٌ : الذی یُصِیْبُ الناس من مالِه.
وقَوْمٌ مُرَزَّؤوْنَ : الذین تُصِیْبُهُم رَزَایا فی خِیَارِهم.
والرُّزْءُ : المُصِیْبَهُ ، وهی الرَّزِئَه (1) والمَرْزِئَهُ ، والجَمیعُ الْأَرْزَاءُ.
الأُرُزُّ (2) : مَعْرُوْفٌ ، وتُفْتَحُ الألِفُ.
والأَرْزُ : شِدَّهُ التَّلاؤمِ [289 أ] فی کَزَازَهٍ وصَلَابَهٍ.
وإنَّه لَأَرُوْزٌ (3) : أی ضَیِّقٌ مُتَشَدِّدٌ شُحّاً.
ودَابَّهٌ آرِزَهٌ الفَقَارِ - وتُفْتَحُ الألِفُ (4) - : أی شَدِیدَهٌ دَخَلَ بَعْضُها فی بَعْضٍ.
والحَیَّهُ تَأْرِزُ : أی تَنْقَبِضُ. وفی الحَدِیثِ (5) : «إنَّ الإِسْلامَ لَیَأْرِزُ إلی المَدِیْنَهِ کما تَأْرِزُ الحَیَّهُ إلی جُحْرِها».
وأعْیی فَأَرَزَ (6) : أی وَقَفَ لا یَنْضی (7).
ص: 86
وسُئلَ شَیْئاً فَأَرَزَ به : أی انْقَبَضَ عن أنْ یَجُوْدَ بِمِثْلِه.
وهو مُؤَارِزٌ إلی کذا : أی لاجِئٌ إلیه.
والمَأْرِزُ : المَلْجَأُ. والمُتَأَخَّرُ أیضاً.
والْآرِزَهُ : اللَّیْلَهُ البارِدَهُ ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ : إذا بَرَدَتْ ؛ أَرْزاً. وأَرَزَتْ أصابِعُه من البَرْدِ.
والْأَرْزَهُ : الصَّنَوْبَرَهُ ؛ فی الحَدِیْثِ (1).
وأَرَزَ فلانٌ یَأْرَزُ أَرْزاً وأَرِیْزاً : صَبَرَ.
ص: 87
الزَّوْلُ : الفَتی الخَفِیْفُ الظَّرِیْفُ ، وَصِیْفَهٌ زَوْلَهٌ : نافِذَهٌ ، وفِتْیَانٌ أزْوَالٌ. والعَجَبُ. والبَلاءُ ، أمْسَوْا فی زَوْلٍ (1). والشَّخْصُ ، وجَمْعُه أَزْوَالٌ ، وکذلک الزَّائِلَه والزَّائِلُ.
ورَجُلٌ رامی الزَّوَائِلِ : أی طَبُّ باصْبَاءِ النِّسَاءِ (2).
والمُزَاوَلَهُ : المُعَالَجَهُ.
ورَجُلٌ زَوْلٌ : حَسَنُ التَّدْبِیْرِ.
والزَّوَالُ : ذَهَابُ الشَّیْءِ. وزَوَالُ الشَّمْسِ : کذلک ، زَالَتِ الشَّمْسُ زِیَالاً.
وزَالَتِ الخَیْلُ برُکْبَانِها زُؤُوْلاً.
وزَالَ زَوَالُ فلانٍ وزَوِیْلُه.
وقیل فی قَوْلِ الأعشی :
ما بالُها باللَّیْلِ زَالَ زَوَالَها (3)
ص: 88
إنَّه أرادَ : زَالَ اللهُ زَوَالَهَا.
ولَیْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ طُولاً.
وقَوْلُهم : ما زَالَ فلانٌ یَفْعَلُ کذا ولم یَزَلْ : یُرَادُ به دَوَامُ ذلک.
وزَالَ الشَّیْءُ : تَحَرَّکَ عن مَکانِه ولم یَبْرَحْ.
الزِّلِّیَّهُ - مَعْرُوْفَهٌ - : من البُسطِ.
التَّزَایُلُ : التَّبَایُنُ (2) ، زَیَّلْتُ بینهم : أی فَرَّقْت ومَیَّزْت.
والزَّیَلُ : تَبَاعُدُ ما بَیْنَ الفَخِذَیْنِ.
وأَزَلْتُ الضَّأْنَ من المِعْزی وزَیَّلْتُهَا ؛ وزُلْتُهَا - فی قَوْلٍ - : مَیَّزْتها.
ورَجُلٌ مِزْیَالٌ (3) ومِزْیَلٌ : یُزِیْلُ الشَّیْءَ عن الشَّیْءِ ، وازْدَالَ : مِثْلُه.
وازْدَلْتُ حَقّی منه : أخَذْتُه.
والْمُتَزَایِلُ : المُحْتَشِمُ (4).
وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.
وأنت لا تَلُوْزُ منه شَیْئاً : أی لا تَأْکُلُ.
الْأَزْلُ : شِدَّهُ الزَّمَانِ ، والحَبْسُ. والْآزِلُ : الرَّجُلُ فی أزْلٍ.
والْمَأْزِلُ : المَأْزِقُ (1).
والمَأْزُوْلُ : المَحْبُوسُ عن المَرْعی (2).
وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ : إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه فی مَرْعیً ، من قَوْلِ أبی النَّجْم :
لم یَرْعَ مأْزُوْلاً ولم یُسْتَمْهَلِ (3)
والْإِزْلُ : الکَذِبُ.
والْأَزَلُ - بفَتْحَتَیْنِ - : القِدَمُ ، شَیْءٌ أَزَلِیٌ.
الزُّوْنُ : مَوْضِعٌ تُجْمَعُ فیه الأصْنَامُ وتُنْصَبُ وتُزَیَّنُ.
والزُّوْنَهُ : کالزِّیْنَهِ.
والزُّوْنُ و (1) الزُّوْرُ : واحِدٌ.
والزُّوَانُ : حَبٌّ یَکُونُ فی البُرِّ ، الواحِدَهُ زُوَانهٌ.
والزُّوَانَهُ : الحَوْصَلَهُ.
والزِّوَنَّهُ (2) : المَرْأهُ القَصِیْرَهُ ، ورَجُلٌ زِوَنٌ ؛ وکذلک الزَّوَنْزی.
الوَزِیْنُ : الحَنْظَلُ المَطْحُونُ.
والْوَزْنُ : فِعْلُ الوَزّانِ ما یَزِنُ بالْمِیْزَانِ.
والمَوْزُوْنُ من الرِّجَالِ : الذی لا خَیْرَ فیه. وهو - أیضاً - : القَصِیْرُ القَوائِمِ ، وجَمْعُه مَوْزُوْنُوْنَ.
وهو تُجَاهَکَ ووِزَانَکَ : أی یُحَاذِیْکَ (3) ، ووِزْنَکَ - مِثْلُه - ووَزْنَکَ ومِیْزَانَکَ.
ص: 92
وائْتَزَنَ (1) العِدْلُ : اعْتَدَلَ بالآخَرِ.
وهو وَزِیْنُ الرَّأْیِ : أی رَزِیْنُه ، وقد وَزُنَ یَوْزُنُ (2) وَزَانَهً.
والوَزْنَهُ : أکْلَهٌ فی کُلِّ یَوْمٍ ولَیْلَهٍ ؛ کالوَزْمَهِ.
وأَوْزَنَ نَفْسَه علی کذا : وَطّنَها علیه.
وقامَ مِیْزَانُ النَّهَارِ : أی انْتَصَفَ.
وهو یَأْتَزِنُ الدَّرَاهِمَ ویَتَّزِنُهَا.
الزِّئْنِیُ : القَصِیْرُ من کُلِّ شَیْءٍ.
النَّزْوُ : الوَثَبَانُ.
والنَّازِیَهُ : حِدَّهُ الرَّجُلِ المُتَنَزّی إلی الشَّرِّ ، وهی النَّوَازِی.
وقَلْبُه یَنْزُو إلی کذا : أی یُنَازِعُ.
وقَصعَهٌ نَازِیَهُ (4) القَعْرِ : أی قَعِیْرَهٌ.
والنُّزَاءُ : النَّزَوَانُ.
ونَزَا الطَّعَامُ یَنْزُو نَزْواً ونُزُوّاً : إذا غَلا وارْتَفَعَ.
ونَزَا البُرُّ فی القُنْبُعِ : جَری فیه الماءُ.
والنَّازِیَهُ : أکَمَهٌ (5) تَرْتَفِعُ عَمّا حَوْلها.
والنَّزِیَّهُ : ما فَاجَأَکَ من المَطَرِ والشَّرِّ ، وکذلک نَزِیَّهُ الشَّوْقِ.
والنَّزِیَّهُ : من أسماء السَّحَابِ. وغُرَابُ الفَأْسِ.
ص: 93
الزَّیْنُ : نَقِیْضُ الشَّیْنِ ، زَانَهُ الحُسْنُ یَزِیْنُهُ زَیْناً.
وازْدَانَتِ الأرْضُ بعُشْبِها وازَّیَّنَتْ وتَزَیَّنَتْ.
والزِّیْنَهُ : اسْمٌ جامِعٌ لکُلِّ ما یُتَزَیَّنُ به ، والزِّیَنُ : جَمْعُه.
والزُّیَانُ (1) : نَعْتٌ من الزِّیْنَهِ ، فَمٌ زُیَانٌ : حَسَنٌ.
والزِّیَانُ : ما یُتَزَیَّنُ به.
والعَنْزُ تُسَمّی (2) زِیْنَهَ ، وتُدْعَی للحَلَبِ فیُقال : زِینَ زِیْنَهْ.
الیَزَنِیُ : ضَرْبٌ من الأسِنَّهِ ، وکذلک الأَزَنِیُ ، یُقال : رُمْحٌ یَزَنِیُ وأَزَنِیٌ ویَزَانیٌ : مَنْسُوْبٌ إلی ذی یَزَنٍ مَلِکِ الیَمَنِ.
وجاءَ من یَازِنَتِهِم (3) : أی بجمَاعَتِهم.
والْأَزِنَهُ : الشِّدَّهُ ، والْأَزَنُ : الشَّدَائِدُ.
زَنی الزَّانِی زِنَاءً [289 ب]. [و](4) وَلَدُ زِنْیَهٍ. وفی مَثَلٍ (5) : «لا حُصْنُها حُصْنٌ ولا الزِّنَاءُ زِنَاءٌ». والزِّنی یُقْصَرُ ویُمَدُّ. وخَرَجَتِ المَرْأهُ تُزَانِی : أی تَلْتَمِسُ ذلک.
والزَّنْیَهُ : آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ والمَرْأهِ. وفی التَّرْقِیْصِ : وا بِأبی (6) زَنْیَهَ أُمِّه.
ویُقال لبَنی مالِکِ بن ثَعْلَبَهَ : بَنُو الزِّنْیَهِ ، والنِّسْبَهُ إلیهم : زِنَوِیٌ.
ص: 94
زَنَأَ فی الجَبَلِ زُنُوْءاً : صَعِدَ ، [و](1) زَنْأً وزِنَاءً.
والزَّنَاءُ : الضِّیْقُ (2).
وزَنَأَ الرَّجُلُ بَوْلَه یَزْنَؤُه زَنْأً وزُنُوءاً (3) : إذا حَقَنَه.
والمَزْنؤَهُ : المَضِیْقُ ، ومَکانٌ زَنَاءٌ.
وزَنَأَ الظِّلُّ : قَصُرَ.
وزَنَأْتُ : اسْتَحْیَیْتُ ، والاسْمُ : الزُّنْأَهُ.
وأَزْنَأْتُهُ إلی کذا : ألْجَأْته إلیه.
وزَنَأَهُ : خَنَقَه.
وأمْرٌ زَنَاءٌ : مُتَقَارِبٌ.
وزَنَأْتُ له : دَنَوْتُ له.
وزَنَأْتُ : طَرِبْتُ. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض. وکذلک إذا أقَمْت.
وهو زَنَاءُ المِشْیَهِ ، وفیه زُنْأَهٌ.
والزَّانِئُ من الرِّجَالِ : الفائلُ الرَّأْیِ.
والزَّنْآنُ : الضَّیِّقُ الخُلُقِ ، بَیِّنُ الزَّنَاءَهِ.
والزَّنِیْءُ - علی فَعِیْلٍ - : السِّقَاءُ الصَّغِیْرُ.
نَزَأْتُ بَیْنَ القَوْمِ : حَرَّشْت بَیْنَهم ؛ نُزُوْءاً ونَزْءاً.
ونَزَأْتُ الرّاحِلَهَ نَزْءاً : إذا حَرَّکْتها.
ص: 95
ونَزَأَنِی علی کذا : حَمَلَنی علیه.
وأَنْزَیْتُهُ علی الزِّقِّ مَنْفُوخاً : أی حَمَلْته علی مَرْکَبٍ صَعْبٍ.
ونُزِئَ فی جُرْحِه : إذا تَمادی (1) به الجُرْحُ.
ونُزِئَ علیه : أی قُضِیَ وقُدِرَ.
ووَقَعَ فی الشّاءِ نُزَاءٌ : وهو داءٌ یَأْخُذُها تَنْزُو منه فَتَمُوْت.
ص: 96
الغِلْمَانُ یَتَزَاوَفُوْنَ : وهو أن یَزُوْفُوا زَوْفَهً فی دَوَرَانٍ حَوَالَیْ دُکّانٍ فی الهَوَاء ؛ یَتَعَلَّمُونَ بذلک الفُرُوْسِیَّهَ.
ومَوْتٌ زُوَافٌ (1) : أی وَحِیٌّ ، وقد یُهْمَزُ.
والزَّوْفُ : زَوْفُ الحَمَامَهِ إذا نَشَرَتْ جَنَاحَیْها وجَرَّتْ (2) ذَنَبَها علی الأرْضِ ، وکذلک الإِنسانُ إذا مَشی مُسْتَرْخِیَ الأعضاءِ ، زافَ یَزُوْفُ ؛ ویَزِیْفُ لُغَهٌ.
وَزَفَ یَزِفُ وَزِیْفاً : أسْرَعَ المَشْیَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : فأقْبَلُوا إلیه یَزِفُوْنَ (3) فی رِوَایَهٍ.
والتَّوَازُفُ : أنْ یَتَخَارَجَ القَوْمُ فیما بَیْنَهم النَّفَقَهَ.
والْوَزَفُ : الاسْتِعْجَالُ.
ص: 97
الوَفْزَهُ : أنْ تَرَی الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً وقد تَهَیَّأَ للأَفْزِ والوُثُوْبِ.
وأوْفَزَه : أعْجَلَه.
والمُتَوَفِّزُ : الذی لا یَکادُ یَنَامُ ؛ یَتَقَلَّبُ.
وتَوَفَّزْتُ (1) لکذا : تَهَیَّأْت له.
وهو علی أَوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ (2) وإفَازٍ (3).
کُلُّ مَنْ أصَابَ خَیْراً فقد فازَ به : أی أفْلَحَ.
والْفَوْزُ : الظَّفَرُ.
وقَوْلُه : (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَهٍ مِنَ الْعَذابِ)(4) أی بمَنْجَی.
وفَازَ فلانٌ بِفَائِزَهٍ : أی ظَفِرَ بأیِّ شَیْءٍ کانَ.
والْمَفَازَهُ : سُمِّیَتْ لأنَّ الناسَ یُفَوِّزُوْنَ فیها لا یَهْتَدُونَ ، من فَوَّزَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ. وقیل : سُمِّیَتْ من الْفَوْزِ (5) والسَّلَامَهِ. وفَوَّزَ الرَّجُلُ : رَکِبَ الفَلَاهَ والمَفَازَهَ ومَضی فیها.
وفَوَّزَ الطَّرِیْقُ : بَدَا وظَهَرَ. وقیل : انْقَطَعَ.
والتَّفْوِیْزُ : الخُرُوجُ من بَلَدٍ إلی بَلَدٍ.
وإذا تَسَاهَمَ القَوْمُ علی المَیْسِرِ فکُلَّما خَرَجَ قِدْحٌ قِیْلَ : فَازَ فَوْزاً.
والْفَازَهُ : من أبْنِیَهِ الخِرَقِ (6) فی العَسْکَرِ.
ص: 98
الزَّیْفُ : من وَصْفِ الدِّرْهَمِ (1) الزَّائِفِ ، زَافَتْ علیهم دَرَاهِمُ (2) تَزِیْفُ زُیُوْفاً. ودَرَاهِمُ أَزْیَافٌ وزِیَافٌ. وزِفْتُ الدَّرَاهِمَ وزَیَّفْتُهَا : بمعنیً.
والجَمَلُ یَزِیْفُ فی مَشْیِهِ زَیَفَاناً : وهو السُّرْعَهُ ، وناقَهٌ زَیَّافَهٌ.
والحَمَامَهُ (3) تَزِیْفُ للحَمَام الذَّکَرِ.
والزَّیْفُ : الدَّرَجُ من المَراقی نَحْوَ الشَّرَفِ. والطَّنَفُ الذی یَقی (4) الحائطَ.
والأَزْفَی (1) : السُّرْعَهُ والنَّشَاطُ.
والْمَآزِفُ : العَذِرَاتُ والأقْذَارُ ، الواحِدَهُ مَأْزُفَهٌ (2).
والأَزَفُ : سُوْءُ العَیْشِ والضِّیْقُ فیه.
والْأَزَفُ (3) : البَرْدُ. والشِّدَّهُ.
والْمُتَآزِفُ (4) : المَکَانُ الضَّیِّقُ. والرَّجُلُ الضَّیِّقُ (5) الخُلُقِ. والذی قَصُرَتْ عِظَامُه.
والمَزَادَهُ الْمُتَآزِفَهُ : الصَّغِیْرَهُ فی المَنْظَرِ.
أخَذْتُ منه بَزْوَ (1) کذا : أی عِدْلَه (2).
والْبَزْوُ : الغَلَبَهُ.
والْبَازِی یَبْزُو فی تَطَاوُلِه وأُنْسِه : أی یَعْلُو.
والأَبْزَی : الذی فی ظَهْرِهِ انْحِنَاءٌ عِنْدَ العَجُزِ ، یُقال : هو أبْزی وأبْزَخُ ، وعَجُوْزٌ بَزْوَاءُ ، وقد بَزِیَتْ بَزیً (3) ؛ وتَبَازَتْ أیضاً.
والأَبْزی : الأَکْبَدُ (4) الضَّخْمُ الوَسَط.
وأَبْزَی بِقِرْنِه : غَلَبَه.
وأَبْزَی عنه : تَأخَّرَ.
والتَّبَازِی : سَعَهُ الخَطْوِ. والتَّبَخْتُرُ أیضاً.
وأبْزَیْتُ به : أی بَطَشْتُ به وقَهَرْتُه.
واسْتَبْزَی فلانٌ برَأْیِه : اسْتَبَدَّ به. ورَجُلٌ مُسْتَبْزٍ ومُبْزٍ : أی قَوِیٌّ.
ص: 101
وأبْزَیْتُه عن کذا : دَفَعْتَه.
والْبَازِیَهُ (1) : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. والبَزْوَاءُ : الأرْضُ الغَلِیْظَهُ.
والأُبْزِیُ : الشَّدِیْدُ.
وبَازَأْتُ الرَّجُلَ مُبَازَأهً : إذا ذُکِرَتْ مَحَاسِنُه (2) [290 أ] فَعَارَضْتَه بِذِکْرِ مَحَاسِنِکَ.
والبَزَوَانُ : الوَثْبُ والتَّقَلُّبُ.
الْأَزْیَبُ : رِیْحُ الجَنُوْبِ. والنَّشَاطُ. والدَّعِیُّ. واللَّئِیْمُ.
ویُقال للرَّجُلِ المُتَقَارِبِ المَشْیِ : أزْیَبُ.
وأخَذَهُ الأزْیَبُ من فلانٍ : أی الفَرَقُ والقَلَقُ (3).
ولَقِیَ منه الْأَزْیَبَ : أی الشِّدَّهَ.
وإنَّه لَأَزْیَبُ (4) البَطْشِ : أی شَدِیْدُه.
وإنَّها لَإزْیَبَّهٌ (5) : أی بَخِیْلَهٌ مُتَشَدِّدَهٌ.
ورَکَبٌ إزْیَبٌ : عَظِیْمٌ.
الزُّبْیَهُ : حُفْرَهٌ یَتَزَبّی فیها الرَّجُلُ للصَّیْدِ. وفی المَثَلِ (6) : «بَلَغَ السَّیْلُ الزُّبی».
ص: 102
والزَّابِیَانِ : نَهرانِ فی الفُرَاتِ.
وزَبَیْتُ کذا أَزْبِی : أی سُقْتُه وحَمَلْتُه ؛ أَزْبِیْه ، وازْدَبَیْتُهُ : مِثْلُه ، وزَبَّاهُ تَزْبِیَهً.
وزَبَی (1) له شَرّاً ، وزَبَاهُ بشَرٍّ : مِثْلُ دَهَاه بشَرٍّ.
وزَبَّیْتُ له : أعْدَدْتُ له.
وما زَبَاهُمْ إلی بَلَدِ کذا : أی ما دَعاهم.
وعَرِیْنُ الأسَدِ : زُبْیَهٌ.
الزَّأْبُ : أنْ یُزْأبَ الرَّجُلُ شَیْئاً فَیَحْمِلَه بمَرَّهٍ ، وهن الازْدِئابُ ، وزَأَبْتُ القِرْبَهَ وغَیْرَها.
والزَّأْبُ : الشُّرْبُ الشَّدِیْدُ.
وزَئِبْتُ (2) : مِثْلُ صَئِبْتُ.
والزَّؤُوْبُ : الشَّدِیدُ الأکْلِ.
وازْدَأَبَ الشَّیْءَ : احْتَمَلَه.
وزَأَبْتُ الإِبلَ أزْأَبُهَا : إذا سُقْتَها.
وزَأَبْتُ الوِعَاءَ وزَعَبْتُه : مَلأْته.
وإبِلٌ آزِبَهٌ : أی ضَامِزَهٌ (1) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ (2) ، وقد أَزَبَتْ (3) أَزْباً.
والْأَزْبَهُ : الشِّدَّهُ ، وکذلک الْآزِبَهُ.
والْأُزْبِیُ : السُّرْعَهُ والنَّشَاطُ.
والدَّوَاهی واحِدُها أُزْبِیُ ، وجَمْعُها أَزَابِیُ.
وأُزْبِیُ القَوْسِ : صَوْتُها.
وأزَابِیُ السَّیْرِ : ضُرُوْبُه.
والمِئْزَابُ - یُهْمَزُ - ؛ وجَمْعُه مَآزِیْبُ ، ومَنْ لم یَهْمِزْ قال : مَوَازِیْبُ.
وأَزِیْبَهٌ آزِبَهٌ : أی شِدَّهٌ وضِیْقٌ.
وأَزَبْتُ أَزْباً : نَشِطْتُ.
الْوَزْمُ : حُزْمَهٌ من بَقْلٍ ونَحْوِها ، وهی الوَزْمَهُ (2) والوَزِیْمَهُ. والأکْلَهُ الواحِدَهُ فی الیَوْمِ ، وَزَمَ (3) نَفْسَه. واللَّحْمُ المُجَفَّفُ. والعَضَلُ. والجَماعَهُ من الناسِ. ومن الضِّبَابِ والجَرَادِ : أنْ یُطْبَخَ لَحْمُها ثُمَّ یُوَبَّسَ ویُدَقَّ.
والْوَزْمُ : جَمْعُکَ الشَّیْءَ القَلِیلَ إلی مِثْلِه.
والْوَزِیْمُ : ما یَبْقَی فی القِدْرِ من مَرَقٍ ونَحْوِه.
ویُقال لسَلْحِ العُقَابِ : الْوَزَمُ (4).
ورَجُلٌ مُتَوَزِّمٌ : شَدِیْدٌ.
وأَوْزَمَ فلانٌ نَفْسَه علی کذا : أی وَطَّنَها علیه ، والرَّجُلُ وَزِیْمٌ.
والتَّوَزُّمُ : التَّحَمُّلُ والعَمَلُ والکَدُّ.
والوِزَامُ : السُّرْعَهُ.
والْوَزْمَهُ : المِقْدَارُ ، وُزِمَ فی مالِهِ وَزْمهً : أی ثُلِمَ فیه ثُلِمَ فیه ثُلْمَهً.
ص: 105
ووَزَمَهُ بفِیْه : أی عَضَّه.
الْمَوْزُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَهُ مَوْزَهٌ.
اللَّحْمُ یَتَزَیَّمُ فَیَصِیْرُ زِیَماً زِیَماً : وهو شِدَّهُ اکْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.
واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِیَماً.
وقولُه :
... فاشْتَدّی زِیَمْ (1)
اسْمُ فَرَسٍ ، وهو مَثَلٌ.
ومَنْزِلٌ زِیَمٌ ، ومَنَازِلُ زِیَمٌ : مُتَفَرِّقَهٌ.
ورَمَیْتُه من مَزَامٍ : أی من قُرْبٍ.
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْکَتَه یَزَامُ له ویَزِیْمُ : أی تَکَلَّمَ بکَلِمَهٍ أسْکَتَه بها.
ولَحْمٌ زِیَمٌ : أی کثیرٌ مُجْتَمِعٌ.
وبَعِیْرٌ أَزْیَمُ : للَّذی لا یَرْغُو.
المَزِیُ والمَزِیَّهُ فی کُلِّ شَیْءٍ : تَمَامُه وکَمَالُه.
والمَزِیَّهُ : الفَضِیْلَهُ.
ومَزّی فلانٌ مَتَاعی تَمْزِیَهً : مَدَحَه.
والمَزِیُ : الظَّرِیْفُ من الرِّجَالِ ، وهُمُ الْمَزِیُّوْنَ.
وقَوْمٌ مُزَاهٌ : جَبَابِرَهٌ. ومَزَا یَمْزُو : تَکَبَّرَ.
ص: 106
المَیْزُ : التَّمْیِیْزُ للأشیاءِ ، مِزْتُ بَعْضَه من بَعْضٍ أَمِیْزُهُ مَیْزاً ، وانْمَازَ هُوَ.
وامْتَازَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا نَوَاحِیَ ، وکذلک اسْتَمَازُوا. ومَازَیْتُ بین الشَّیْئَیْنِ.
وفی المَثَلِ (1) : «مَازِ رَأْسَکَ» أی مُدَّ عُنُقَکَ للقَتْلِ ، وأصْلُه : مَازِنُ ؛ فَرُخِّمَ.
ورَجُلٌ مِیَزٌّ (2) : شَدِیْدُ العَضَلِ یَتَمَیَّزُ لَحْمُه ، ومِیَزٌ (3) - خَفِیْفٌ -.
والْمَأَّزُ : النَّمّامُ یَمْأَزُ بَیْنَ النّاسِ.
أَزَمْتُ فلاناً ، وهو مَأْزُوْمٌ ، وأَنَا آزِمٌ.
وأَزَمَتِ السَّنَهُ : اشْتَدَّتْ ، وسَنَهٌ أَزِمَهٌ (4) وأَزُوْمٌ. وأَزَمَتْ أَزَامِ : مِثْلُه. ورَجُلٌ مَأْزُوْمٌ.
والْمُتَأَزِّمُوْنَ : الذین أصَابَتْهم أَزْمَهٌ.
والْمَأْزِمُ : المَضِیْقُ.
وأَزَمْتُ العِنَانَ - فأنا آزِمٌ وهو مَأْزُوْمٌ - : إذا أحْکَمْتَ ضَفْرَه.
والْأَزْمُ : إغْلَاقُ البابِ. والحِمْیَهُ ، رَجُلٌ أَزُوْمٌ.
والْأَزْمَهُ : شِدَّهُ العَضِّ ؛ کما یَأْزِمُ الفَرَسُ علی فَأْسِ اللِّجَامِ.
وأَزِمَ بی علی فلانٍ : أی أَلِمَ.
والْأُزُوْمُ : اللُّزُوْمُ. وآزَمَنِی کذا : ألْزَمَنِیْه.
وأَزَمَ علی الشَّیْءِ یَأْزِمُ أُزُوْماً : إذا واظَبَ علیه.
والْأَزْمَهُ : مِثْلُ الوَزْمَهِ فی الأکْلِ.
والأُزَّمُ : کالأُرَّمِ للأسْنَانِ.
ص: 107
وأَزْیَمُ (1) : اسْمُ جَبَلٍ بالبادِیَهِ.
[290 ب] زَئِمَ فلانٌ : أی فَزِعَ وذُعِرَ ، وهو زَئِمٌ.
وما سَمِعْتُ له زَأْمَهً : أی صَوْتاً.
وخُذْهَا أوَّلَ زَأْمَهٍ : أی أوَّلَ کَلِمَهٍ.
وزَئِمَ الرَّجُلُ : إذا شَرِبَ.
والزَّأْمُ : شِدَّهُ الأکْلِ.
والإِزْءَامُ (2) : التَّجْرِیْعُ.
وزَأَمَنِی القُرُّ : أی دَخَلَ جَوْفِی (3). وزَامُ القُرِّ : شِدَّتُه.
وأَزْأَمَنِی فلانٌ کذا : أی ألْزَمَنِیْه وأکْرَهَنی علیه.
وزَئِمَ (4) الرَّجُلُ یَزْأَمُ : ماتَ. والزُّؤَامُ : المَوْتُ.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : المُتَوَمِّزُ من الرِّجَالِ : الذی یَتَنَزَّی فی مِشْیَتِهِ سُرْعَهً.
والتَّوَمُّزُ : تَحَرُّک رَأْسِ الجُرْدَانِ عِنْدَ النِّزَاءِ. والتَّهَیُّؤ للقِیَامِ.
ووَمَزَ بأنْفِه یَمِزُ وَمْزاً : إذا رَمَعَ به.
ص: 108
ص: 109
ص: 110
الزّایُ (1) والزَّیُ : لُغَتَانِ ، وتَصْغِیْرُهُما زُیَیَّهٌ (2) ، وزَیَّیْتُ زایاً حَسَنَهً.
والزِّیُ : حُسْنُ الهَیْئَهِ من اللِّبَاسِ ، تَزَیَّا فلانٌ ، وزَیَّیْتُهُ تَزِیَّهً - بوَزْنِ تَحِیَّهٍ -.
وازْدَیَیْتُ : من الزِّیِّ.
وزَیِیْتُ : بمعنی رَضِیْتُ ؛ شاذٌّ.
والزَّیُ : مَصْدَرٌ من زَوَیْتُ الشَّیْءَ عن مَوْضِعِه : أی نَحَّیْته.
وزَوی عَنِّی : انْقَبَضَ.
وانْزَوَتِ الجِلْدَهُ : تَقَبَّضَتْ ، ومنه الحَدِیثُ (3) : «زُوِیَتْ لی الأرْضُ» أی جُمِعَتْ.
وانْزَوی القَوْمُ : تَضَامُّوا.
وزَوی الشَّیْءَ : أی احْتَازَه. والزَّاوِیَهُ : من ذلک ، وتَزَوّی فلانٌ فی زَاوِیَهِ البَیْتِ. وهو - أیضاً - : مَوْضِعٌ بالبَصْرَهِ ، یُقال : هُمْ من أهْلِ الزَّاوِیَهِ.
وزَوّی فهو مُزَوٍّ ؛ وانْزَوی فهو مُنْزَوٍ : بمعنیً.
ص: 111
وفی وَجْهِه زُوِیَّهٌ : أی غُضُوْنٌ ؛ واحِدُها زَیٌ ، وکذلک مَزَاوٍ واحِدُها مَزْویً ، ومُنْزَویً : أی مُتَغَضَّنٌ.
والزَّوْزَاهُ : شِبْهُ الطَّرَدِ ، زَوْزَیْتُ به وزَأْزَأْتُ به. والمُزَازِی : الشَّدِیْدُ العَدْوِ.
والزَّوْزَاهُ : أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِیْمِ فی عَدْوِه.
وزَوْزی به المَکانُ : انْتَصَبَ به.
والزِّیْزَاءُ والزِّیْزَاهُ (1) - والجَمیعُ الزَّیَازی - : الأکَمَهُ الصَّغِیْرَهُ ، ویُقال : الزَّیْزَاءُ والزَّأْزَاءُ. والظَّهْرُ أیضاً. وأعْلی کُلِّ شَیْءٍ. ورِیْشُ الظَّلِیْمِ وغَیْرِه.
وما تَزَأْزَأَ من مَکانِه : أی ما تَزَعْزَعَ.
والزَّأْزَأَهُ : من قَوْلِکَ تَزَأْزَأَ عنّی فلانٌ : إذا هابَکَ.
وزَأْزَأْنِی خَوْفُه : أی غَطَّانی.
وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَهُ : اخْتَبَأَتْ.
والزَّازَاهُ : القَهْرُ والغَلَبَهُ.
والزُّوَازِیَهُ : القَصِیْرُ الغَلِیْظُ التّارُّ ، وهو الزَّوْزَاهُ.
وهو یُزَوْزی : إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ.
وقِدْرٌ زُوَزِیَهٌ : أی عَظِیْمَهٌ ، وزُوَازِیَهٌ : مِثْلُه.
والزَّوَزّی : المُتَکایِسُ المُتَحَذْلِقُ.
والزَّوْءُ (2) - مَهْمُوْزٌ - : الحِمَامُ ، والقَدَرُ. زاءَ اللهُ علینا ذاک. وزِیْءَ علینا : أی قُدِّرَ لنا.
وزَاءَ بهم الدَّهْرُ : أی ساءَ (3) وانْقَلَبَ بهم.
والزَّوَاءُ : ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ فی أُصُول حَبَلَهِ الکَرْمِ.
وإذا نَضِجَ البُسْرُ علی العِذْقِ فی النَّخْلَهِ سُمِّیَ : الزُّوِیَ.
ص: 112
وزَوَّیْتُ الکلامَ : بمعنی زَوَّرْتُه (1).
والزَّوُّ : سَفِیْنَتَانِ تُقْرَنَانِ.
والزّازُ : شِدَّهُ العُجْمَهِ والعِیُّ.
والزّازِیَهُ : المَکانُ المُرْتَفِعُ ، والزِّیْزَاءُ : مِثْلُه.
الوَزْوَازُ : الرَّجُلُ الطائشُ الخَفِیْفُ فی مَشْیِه وعَمَلِه.
والوَزْوَزُ : الخَشَبَهُ العَرِیْضَهُ التی یُجْرَفُ (2) بها تُرَابُ الأرْضِ.
ووَزَأْتُ اللَّحْمَ : إذا أیْبَسْتَه.
ووَزَّأْتُ الإِنَاءَ : مَلأْته ، والمَتَاعَ : عَبَّأْته.
وقد تَوَزَّیْتُ (3) : امْتَلَأْت رِیّاً.
ووَزَأْتُ به الأرْضَ : [أی](4) ضَرَبْتَه بها.
ولَعَنَ الله أُمّاً وَزَأَتْ به : أی وَلَدَتْه.
ووَزَّأَ الفَرَسُ براکِبِه : صَرَعَه (5).
و (6) وَزَأْتُ الرَّجُلَ : دَفَعْتُه.
ووَزَّأْتُهُ تَوْزِئَهً : أی حَلَّفْته بکُلِّ یَمِیْنٍ.
واسْتَوْزی برَأْیِه : اسْتَبَدَّ به.
وإذا سَنَدَ فی الجَبَلِ قیل : اسْتَوْزی. وهو المُنْتَصِبُ أیضاً. ومنه : رَجُلٌ وَزیً : أی شَدِیدُ الخَلْقِ ، وقیل : هو المُلَزَّزُ الخَلْقِ والقَصِیرُ السَّمِیْنُ.
والوَزْوَزَهُ : مَشْیُ القَصِیرِ.
ص: 113
والْوِزِّیْنَهُ (1) : الإِوَزَّهُ ، والجَمیعُ الوِزِّیْنُ.
وأوْزی إلی کذا : لَجَأَ (2) إلیه. وأَوْزَیْتُهُ إلیه أنا.
وآزَیْتُ علی صَنِیْعٍ فلانٍ : أی أرْبَیْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ (3) : المَوْتُ ، وأنْشَدَ بَیْتاً آخِرُه :
... وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
الْأَزُّ : ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو یَأْتَزُّ : أی یَجِدُ أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ : أی اسْتَعْجَلَ ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ : أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه علی أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِیَالٍ. والشَّیْطَانُ یَؤُزُّ الإِنسانَ علی المَعاصی.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِیْزاً وائْتِزَازاً (4) : أی نَشَّتْ ، وفی الحَدِیثِ (5) : «له أَزِیْزٌ کَأَزِیْزِ المِرْجَلِ من البُکاء». وأَزِیْزُ الرَّعْدِ والرَّحی : مِثْلُه ؛ والبَرْدِ : شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ : اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ : امْتِلاءُ البَیْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّیْءَ : ضَمَمْت بَعْضَهُ إلی بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ : الضِّیْقُ.
وأزَی الشَّیْءُ بَعْضُه إلی بَعْضٍ یَأْزی أَزْیاً [وأُزِیّاً](6) : أی انْضَمَّ واکْتَنَزَ.
ص: 114
وفیه أُزُوٌّ : أی تَقَبُّضٌ.
وأزَی الظِّلُّ والقَمِیْصُ : قَلَصَا ، والمُتَأَزِّی : مِثْلُه. وقد [291 أ] تَآزی (1) لَحْمُه : قَلَّ. وأَزَی لَحْمُه : اجْتَمَع ؛ یَأْزِی. ویَأْزُو (2) : ارْتَفَعَ.
وإنَّ خَیْرَکَ لَآزٍ عَنّا : إذا لم یَصِلْ.
وحَبْلٌ آزٍ : مُمَرُّ القُوی.
وأَزَیْتُ عنه : کَفَفْت ، وأَزَأْتُ : مِثْلُه.
والْإِزَاءُ : وَضْعُکَ الشَّیْءَ علی مَصَبِّ الماءِ فی مَجْرَاه إلی الحَوْضِ. [وآزَیْتُهُ](3) إیْزَاءً.
وآزَیْتُ علی صَنِیْعِ فلانٍ : أضْعَفْت (4).
وأَزَّیْتُ الحَوْضَ : جَعَلْت له إزَاءً.
والْأَزِیَهُ (5) : الناقَهُ التی (6) تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.
وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَنی فلانٍ : أی بحِذَائهم أو کانوا لهم أقْرَاناً.
وما یُوَازِیْهِ فی الحِلْمِ. والْمُوَازَاهُ : المُقَاسَاهُ أیضاً.
وإزَاءُ المَعِیْشَهِ : ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَیِّمُ بالمالِ - أیضاً - المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ : أی بهم یَصْلُحُ أمْرُهم.
وأَزَیْتُ (7) لفلانٍ آزِی له أَزْیاً : إذا أتَیْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.
ص: 115
وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَیْتُهُ (1) : أی جَهَدْتَه ، فهو مَأْزُوٌّ ومُؤْزیً.
والْأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَاری القَمَرِ.
والْإِوَزُّ : طَائِرٌ فی الماء ، الواحِدَهُ إوَزَّهٌ. وأرْضٌ مَوَزَّهٌ - مَفْعَلَهٌ (2) - ، وکانَ یَنْبَغی أنْ یکونَ (3) مَأْوَزَهً (4) ، ولکنَّه علی مَذْهَبِ مَنْ یَقول : وَزَّهٌ. ویُقال : جَمْعُه إوَزُّونَ.
ورَجُلٌ إوَزٌّ (5) وامْرَأَهٌ إِوَزَّهٌ : أی غَلِیْظَهٌ لَحِیْمَهٌ فی غَیْرِ طُوْلٍ.
والإِوَزّی : مَشْیُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً فی جانبٍ منه.
ص: 116
ص: 117
ص: 118
الزَّرْدَمَهُ : مَوْضِعُ الازْدِرَامِ وهو الابْتِلاعُ.
وزَرْدَمَهُ زَرْدَمَهً : أی خَنَقَه.
وزَلْدَبْتُ اللُّقْمَهَ : ابْتَلَعْتها.
الدِّلْمِزُ (1) : القَوْلُ الماضی ، وهو الدُّلَامِزُ.
ولُصُوْصٌ دُلَامِزَهٌ : أی خُبَثَاءُ مُنْکَرُوْنَ. وقیل : الدُّلَامِزُ اللُّصُوْصُ.
والشَّیْطَانُ.
والدُّلَیْمِزَانُ : الغُلَامُ السَّمِیْنُ فی حُمْقٍ.
والدَّلْمَزَهُ : عِظَمُ اللَّقْمِ ، وهو الدُّلَمِزُ والدُّلَامِزُ والدِّلَمْزُ.
ص: 119
الفِرْزِلُ : المِفْرَاصُ (2) الذی یَقْطَعُ به الحَدّادُ الحَدِیْدَ. والقَیْدُ أیضاً.
ورَجُلٌ فُرْزُلٌ : ضَخْمٌ.
زَرْنَبٌ : ضَرْبٌ من الطِّیْبِ. ولَحْمُ الفَرْجِ. والزَّعْفَرَانُ. وأبْعَارُ الوَحْشِ.
وسَفِیْنَهٌ زَنْبَرِیَّهٌ : أی ضَخْمَهٌ.
وزَنْبَرٌ : من أَسْمَاءِ الرِّجَالِ ، وکذلک زُنْبُرٌ.
وزُنْبُوْرٌ وزَنَابِیْرُ : مَعْرُوفٌ.
والزُّنْبُرُ : الخَفِیْفُ من الرِّجَالِ ، وکذلک الزُّنْبُوْرُ ، والجَمِیعُ الزَّنَابِرُ. وهو اللَّئِیْمُ الحَسَبِ والخُلُقِ. والعَظِیْمُ من کُلِّ شَیْءٍ.
وتَزَنْبَرَ (3) علینا : أی تَکَبَّرَ وتَعَظَّمَ.
البِرْزِیْنُ : الکُوْزُ الذی یُسْتَقی به الخَمْرُ.
فَنْزَرُ : بُوَیْتٌ یُتَّخَذُ علی رَأْسِ خَشَبَهٍ للرَّبِیْئَهِ (4).
وزُرْفِیْنُ البابِ ، وزِرْفِیْنٌ.
الزَّیْرَفُونُ (5) : السَّرِیْعَهُ.
ص: 121
ص: 124
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 125
ص: 126
الطَّثُ : لُعْبَهُ الصِّبْیَانِ یَرْمُوْنَ بخَشَبَهٍ تُدْعَی المِطَثَّه.
الطَّثُ : الضَّرْبُ بباطِنِ الکَفِّ.
وطَثْطَثْتُ الشَّیْءَ : طَرَحْته ، وطَثَثْتُه : کذلک.
الثَّطُّ والأَثَطُّ (2) : الذی لا لِحْیَهَ له ولا حاجِبَانِ ، والثَّطَطُ : المَصْدَرُ ، ثَطَّ یَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَهً وثَطَاطَهً [291 ب] ، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَهٌ وثِطَاطٌ.
والثَّطَّاءُ : الَّتی لا اسْتَ (3) لها.
ودُوَیْبَّهٌ تُسَمَّی : الثَّطآءَ (4) ؛ تَلْسَعُ.
والثَّطُّ : السَّلْحُ.
ص: 127
الطَّرُّ : کالشَّلِّ ، یَطُرُّهم طَرّاً.
وسِنَانٌ مَطْرُوْرٌ وطَرِیْرٌ : مُحَدَّدٌ (1).
ورَجُلٌ طَرِیْرٌ : ذو طُرَّهٍ وهَیْئَهٍ حَسَنَهٍ ، ومُطَرَّرٌ : مِثْلُه.
وفَتیً طارٌّ ، طَرَّ شارِبُه : نَبَتَ.
وطَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ.
والطُّرَّهُ للثَّوْب : عَلَمٌ علی حاشِیَتِه. وطُرَّهُ المَزَادَهِ والجارِیَهِ.
وما فی السَّمَاءِ طُرَّهُ غَیْثٍ : إذا لم یکن السَّحابُ مُخِیْلاً.
وَطُرَّهُ النَّجْمِ : ما انْتَشَرَ من شُعَاعِه.
وطُرَّهُ الکَلَإِ والقُّفِّ : ناحِیَتُها ، وجَمْعُها أَطْرَارٌ.
ورَأَیْتُ طُرَّهَ بَنی فُلانٍ من بَعِیدٍ : إذا رَأَیْتَ مَنَازِلَهم وبُیُوْتَهم من بَعِیدٍ.
والطُّرَّهُ : الخُطَّهُ السَّوْدَاءُ علی ظَهْرِ الحِمَار.
والطُّرَّهُ : الحَدُّ (2).
والطَّرُوْرُ (3) : طُرَّهٌ تُتَّخَذُ من رَامَکٍ.
ص: 128
ویُقال لِمَا نَبَتَ من وَبَرِ الحِمارِ : طَرُّ.
وطَرَّتْ ناقَتی - وبها طَرَرٌ - : أی صَفَا لَوْنُها ، وطَرَّ شَعرُها.
وهو أَطَرُّ من کذا : أی أعْظَمُ.
والطُّرْطُوْرُ من الرِّجَال : الوَغْدُ الضَّعِیْفُ ، وجَمْعُه طَرَاطِیْرُ.
وفیه طَرْطَرَهٌ : أی طَرْمَذَهٌ (1).
والطُّرْطُوْرُ : الشَّیْءُ المُسْتَرْخِی الضَّعِیْفُ.
وتَطَرْطَرَ القَوْمُ : إذا مَرُّوا علی وُجُوْهِهم من غَیْرِ اکْتِرَاثٍ.
والاطْرِیْرَاءُ : الامْتِلَاءُ من بِطْنَهٍ أو غَضَبٍ. والمُطِرُّ : الشَّدِیْدُ الغَضَبِ (2).
وغَضَبٌ مُطِرٌّ : شَدِیْدٌ ، قیل : جاءَ من أطْرارِ البلادِ (3).
وأَطَرَّ الرَّجُلُ إطْرَاراً : أی أدَلَّ إدْلالاً. وفی المَثَلِ (4) : «أَطِرِّی فإنَّکِ ناعِلَهٌ» أی أدِلّی ، وقیل : خُذی طُرَرَ الوادی.
وأَطَرَّ فلانٌ بلاداً کثیرهً : أی طافَ فیها. وأَطْرَارُ البلادِ : نَواحِیها.
وطَرَّ فلانٌ من وَرَاءِ إبِلِه طَرَّهً : أی اسْتَدَارَ بها (5).
وطَرَّ الرَّجُلُ مالَه : أی جَمَعَه.
ورَجُلٌ مُطِرٌّ : یَأْتی الناسَ کُلَّهم.
وهو علی خَیْرِ مَطَرٍّ منهم : أی خَیْرِ أتْوٍ وآلِهٍ.
والطَّارُّ علی القَوْمِ : مِثْلُ الطّارِی.
ورَجُلٌ طُرّانیٌّ : من طَرَّ یَطُرُّ : طَلَعَ.
وما بها طُرّانیُ وطُوْرِیٌ وطُرِّیٌ : أی أحَدٌ.
وأَطْرَرْتُهُ إطْرَاراً : إذا أغْرَیْتَه.
والْمُطِرُّ : الذی یَمْنَعُ فَضْلَه وفَضْلَ غَیْرِه.
ص: 129
ومَخَایِلُ الأمْرِ (1) وطُرَرُهُ : واحِدٌ.
وطَرَرْتُ الحائطَ طَرّاً : إذا مَسَحْتَه بالطِّیْنِ. وطِیْنٌ مَطْرُوْرٌ.
وطَرَّتِ الإِبلُ القِفَافَ طَرّاً : أی تَقَطَّعها (2) سَیْراً.
وطَرَّتْ یَدُه ، وأطْرَرْتُهَا ، تَطِرُّ وتَطُرُّ : أی سَقَطَتْ.
وأَطْرَرْتُ السِّکِّیْنَ : حَدَدْته (3).
والْأَطْرَطُ (4) : الرَّقِیْقُ الحاجِبَیْنِ ، طَرِطَ طَرَطَا. وامْرَأهٌ طَرْطَاءُ العَیْنِ : أی قَلِیلَهُ شُفْرَهِ العَیْنِ. وفلانٌ أطْرَطُ العَیْنِ.
و (5) فَعَلَ ذلک عن طارُوْرَهٍ وضارُوْرَهٍ ؛ واطِّرَارٍ واضْطِرَارٍ.
وطَرْطِرْ بالضَّأْنِ : أی ازْجُرْ بها (6).
وطَرْطَرُ : مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.
والطَّرِّیَانُ : الطَّبَقُ الذی یُؤْکَلُ علیه.
مُهْمَلٌ عنده (7).
الخارزنجیُّ : الرَّطِیْطُ : الجَلَبَهُ والصِّیَاحُ. وأرَطَّ الرَّجُلُ : جَلَّبَ. ومنه المَثَلُ (8) : «أَرِطِّیْ إنَّ خَیْرَکِ بالرَّطِیْطِ».
ویُقال للَّذی لا یَأْتی ما عِنْدَه إلَّا بإبْطَاءٍ : أَرِطَّ فإنَّکَ ذُو إرْطَاطٍ (9).
والرَّطِیْطُ : الأحْمَقُ ، والرَّطَائِطُ جَمْعُه. وأَرَطَّ : فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَی.
وأَرَطَّ فی مَقْعَدِه : إذا ألَحَّ.
ص: 130
الطَّلُ : المَطَرُ الضَّعِیْفُ القَطْرِ الدّائِمُ. وطُلَّتِ الأرْضُ وطَلَّتْ. ونَبَاتٌ مَطْلُوْلٌ. والطَّلَلُ : الطَّلُ.
والطَّلُ : المَطْلُ للدِّیَاتِ وإبْطالُها. وطُلَ دَمُه فهو مَطْلُوْلٌ. والطِّلُ - بالکَسْر - : مِثْلُه. وأُطِلَ ، وطَلَ الدَّمُ نَفْسُه. وذَهَبَ دَمُه طِلًّا : أی هَدَراً.
وشَیْءٌ طَلٌ (1) : أی طَرِیءٌ ناعِمٌ.
وأطْلَلْتُ علیه : ألْحَحْتُ.
والإِطْلَالُ : الإِشْرَافُ علی الشَّیْءِ.
وأَطَلَ علی حَقِّی فَذَهَبَ به : أی ألْمَأ علیه.
وطَلَلُ الدّارِ : ما شَخَصَ من آثَارِها ، والجَمیعُ الأطْلالُ والطُّلُوْلُ.
وطَلَلُ السَّفِیْنَهِ : جِلَالُها ، والإِنْسَانِ : شَخْصُه.
وتَطَالَلْتُ للشَّیْءِ وتَطَاوَلْتُ : بمعنیً.
وطَلَالَهُ الرَّجُلِ : وَجْهُه وعُنُقُه. وهو الحُسْنُ أیضاً.
والطَّلَالَهُ - أیضاً - : الحَلَاوَهُ. والفَرَحُ ، ولیستْ له طَلَالَهٌ : أی لَیْسَ له ما یُفْرَحُبه(2).
ص: 131
والطَّلِیْلُ : الحلْوُ (1) ؛ فی کَلامِ هُذَیْلٍ.
ورَجُلٌ طَلٌ ، وامْرَأَهٌ طَلّهٌ : حَسَنَهٌ لَطِیْفَهٌ طَرِئَهٌ.
وخَمْرٌ طَلَّهٌ : لَذِیْذَهٌ.
ومِیَاهٌ طَلَّهٌ : عَذْبَهٌ.
والطَّلَّهُ : امْرَأهُ الرَّجُلِ. والرَّطْبَهُ من الرِّیَاح.
وما ذُقْتُ عِنْدَهُ طُلًّا ، وما بها طُلٌ : وهو اللَّبِنُ.
والطَّلِیْلُ : الحَصِیْرُ.
والطُّلَاطِلَهُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک الطُّلَطِلَهُ. وهو - أیضاً - : داءٌ فی البَطْنِ ، وقیل : هی الذُّبْحَهُ (2) فی الحَلْق.
والطَّلْطَلَهُ : تَحْرِیکُ الیَدَیْنِ فی المَشْی.
وطُلَ الشَّیْءُ بالوَرْسِ : أی طُلِیَ به.
والطُّلَّاءُ : الدَّمُ نَفْسُه ، وقیل : شِبْهُ جُلَیْدَهٍ علی وَجْهِه.
وتَطَالَّتِ النّاقَهُ للتِّمَامِ : وهو الدُّنُوُّ من النِّتَاج.
ومَشیْ علی طَلَلِ الماءِ : أی علی ظَهْرِه.
واسْتَطَلَ الفَرَسُ بِذَنَبِه : أی مَرَّ مُطَلِّلاً به إذا ناصَبَه فی السَّمَاء.
والتَّطَالُ (3) : الاطِّلاعُ من فَوْقِ المَکانِ.
اللَّطُّ : إلْزَاقُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ. والنّاقَهُ تَلِطُّ بذَنَبِها : إذا ألْزَقْتَه بفَرْجِها وأدْخَلَتْه بین فَخِذَیْها.
والْتَطَّ بالمِسْکِ : تَلَطَّخَ به.
ص: 132
واللَّطُّ : العِقْدُ الحَسَنُ تَلْبَسُه النِّسَاءُ.
وأَلَطَّ قَبْرَه : ألْصَقَه بالأرْضِ.
ولَطَطْتُ الشَّیْءَ : سَتَرْته وأخْفَیْته. والْتَطَّتِ المَرْأَهُ : اسْتَتَرَتْ (1). ولَطَاطِ - فَعَالِ - : منه.
ولَطَّ [292 أ] وأَلَطَّ : دَفَعَ عن حَقٍّ یَلْزَمُه. واللّاطُّ : الذی یَلُطُّ الحَقَّ.
واللَّطُّ فی الخَبَرِ : أنْ تَکْتُمَه وتُظْهِرَ غیرَه.
والمُلِطُّ : الذی یُعِیْنُ أحَدَ الخَصْمَیْنِ علی صاحِبِه.
واللِّطَاطُ : حَرْفٌ من أعْلی الجَبَلِ.
ومِلْطَاطُ البَعِیرِ : حَرْفٌ فی وَسَطِ رَأْسِه.
وطَرِیْقٌ مِلْطَاطٌ : مَنْهَجٌ مَوْطُوْءٌ.
وکُلُّ شَفِیْرِ نَهرٍ أو وادٍ : مِلْطَاطٌ ولِطَاطٌ ، وجَمْعُه أَلِطَّهٌ.
والمِلْطَاطُ : شَاطِئُ الفُرَاتِ. وصَحْنُ الدّارِ أیضاً. والمِحْوَرُ الذی یُبْسَطُ به الخُبْزُ ، وجَمْعُه مَلَاطِیْطُ.
ولَطَطْتُه بالعَصا : ضَرَبْته بها.
والشَّجَّهُ المِلْطَاءُ ؛ والمِلْطَاطُ : وهی السِّحَاءَهُ البَیْضَاءُ المُلْبِسَهُ العَظْم.
واللّاطَّهُ : التی بَلَغَتِ المِلْطَاطَ (2).
واللِّطْلِطُ : الغَلِیْظُ من الأسنان (3).
ورَجُلٌ أَلَطُّ ؛ بَیِّنُ اللَّطَطِ : وهو ذَهَابُ السِّنِّ إلَّا سِنْخُها.
ص: 133
الطَّنُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
والطُّنُ : حُزْمَهٌ من قَصَبٍ. والشَّخْصُ. والجِسْمُ. والعِلَاوَهُ التی تُوْضَعُ بَیْنَ الجُوَالِقَیْنِ.
وهو یَقُومُ بطُنِ نَفْسِه : أی بکِفَایَتِها.
وطَنَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ.
وطَنَّتْ یَدُه : أی طَرَّتْ. وأطَنَّهَا اللهُ.
والطَّنِیْنُ : صَوْتُ الأُذُنِ والطَّسْتِ ونَحْوِه.
وطَنَ الذُّبَابُ : صاحَ.
والطَّنْطَنَهُ : کَثْرَهُ الصَّوْتِ والکَلَامِ.
والإِطْنَانُ : سُرْعَهُ القَطْعِ ، ضَرَبْتُه فَأطْنَنْتُ ذِرَاعَه.
والطُّنُ : أُمُّ رَأْسِ بَعِیرٍ أو قِطْعَهُ لَحْمٍ تُعَلَّقُ لصَیْدِ النَّمِرِ.
وطَنَّتْ من العُوْدِ طِنَّهٌ : أی شَطْبَهٌ (1).
الخارزنجیُّ : النَّطِیْطُ : الفِرَارُ فی الأرْضِ.
وإذا کَرِهَ الرَّجُلُ امْرَأَته [قِیْلَ](1) : إنَّه لَشَدِیْدُ النَّطِیْطِ فیها.
والنَّطِیْطُ - أیضاً - : کَثْرَهُ الکَلام ، رَجُلٌ نَطَّاطٌ ونَطُوْطٌ ، وقد نَطَّ یَنِطُّ.
والنَّطْنَاطُ : الطَّوِیْلُ ، وجَمْعُه نَطَانِطُ.
والنَّطُّ : المَدُّ.
ص: 135
طَفُ الفُرَاتِ (1) : الشّاطِئ ، وجَمْعُه طُفُوْفٌ ، وإبِلٌ طَفِّیَّهٌ : تَأْکُلُ ذلک (2).
والمَکَانُ المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه طِفَافٌ.
[والطُّفَافُ والطِّفَافُ](3) والطُّفَافَهُ : ما فَوْقَ المِکْیَالِ. والتَّطْفِیْفُ : أنْ یُؤْخَذَ أعلاه ولا یُتَمَّ کَیْلُه ؛ فهو طَفَّانٌ.
وإنَاءٌ طَفَّانُ : قَرِیْبٌ من المَلْءِ ، والاسْمُ : الطَّفُ.
وطَفَّفَ به الفَرَسُ مَکانَ کذا : أی قَرَّبَه منه وحاذاه به.
وطَفَّفَ الطائرُ : بَسَطَ جَنَاحَیْه.
وأَطَفَّتِ الناقَهُ : ألْقَتْ وَلَدَها لغَیْرِ تَمامٍ.
وأَطَفَ للأمْرِ : طَبِنَ له وأرادَ خَتْلَه.
واسْتَطَفَ (4) له شَیْءٌ : إذا بَدَا لِیَأْخُذَه.
واسْتَطَفَ سَنَامُ البَعِیْرِ : طَالَ.
ص: 136
و «خُذْ منه ما طَفَ لک» (1) و «اسْتَطَفَ» و «أَطَفَ» : أی ما بَدا لکَ ودَنَا.
وأَطَفَ علیه کذا (2) : أَطَلَّ علیه.
وأَطَفَ علیه بحَجَرٍ : تَنَاوَلَه [به](3). واسْتَطَفَ له مِثْلُه : أهوی إلیه به.
وطَفَفْتُ الشَّیْءَ بیَدی أَطُفُّه طَفّاً : أی رَفَعْته (4).
وطَفَّهُ : مَنَعَه وضَیَّقَ علیه. وهو فی شَدِّ یَدِ البَعِیرِ أیضاً.
والطَّفِیْفُ : الشَّیْءُ الخَسِیْسُ الدُّوْنُ.
وطَفَ الرَّجُلُ یَطِفُ طَفَافَهً : أی خَفَّ ، فهو طَفِیْفٌ.
والطُّفّانُ (5) : السَّرِیْعُ.
والتَّطْفِیْفُ : الوَثْبُ.
والطَّفْطَفَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.
وکُلُّ لَحْمٍ مُضْطَرِبٍ : طَفْطَفَهٌ ، ویُکْسَرُ الطاءُ أیضاً.
والطَّفْطَافُ : وَرَقُ الغُصُونِ. والرَّطْبُ النّاعِمُ من الشَّجَرِ.
وطَفْطَافُ البَحْرِ : شَطُّه.
والطَّفَافُ : سَوَادُ الظُّلْمَهِ.
وتَطْفِیْفُ الشَّمْسِ : کالتَّطْفِیْل.
والطّافَّهُ (6) : ما بَیْنَ الجِبَالِ والقِیْعَانِ.
وطافَّهُ البُسْتَانِ : ما حَوَالَیْه ، ویُجْمَعُ طَوَافَ.
ص: 137
الطَّبُ : السِّحْرُ ، والمَطْبُوْبُ : المَسْحُوْرُ.
والطِّبُ : من تَطَبُّبِ الطَّبِیْبِ ، وهو الطُّبُ والطَّبُ. ویقولون (1) : «إنْ کُنْتَ ذا طُبٍ فَطُبَ لعَیْنَیْکَ». وفی المَثَلِ (2) : «یا طَبِیْبُ طِبَ لنَفْسِکَ» و «طَبَ».
والطِّبُ : البُرْءُ من المَرَضِ. والطَّبَائِبُ : الأدْوِیَهُ (3) ، واحِدُها طِبَابٌ.
والطَّبُ : العالِمُ بالأُمُور.
والطِّبُ : الشَّهْوَهُ.
وما ذاک بطِبِّی : أی بِدَهْرِی وهَمّی.
والمُطَابَّهُ : المُدَاوَرَهُ.
والطِّبَّهُ : الناحِیَهُ. والشِّقُّ ، وکذلک الطِّبَابَهُ. وهی من الأرْضِ : القِطْعَهُ التی فیها دِبَارٌ بَعْضُها علی إثْرِ بَعْضٍ.
والطِّبَّهُ من الرَّمْلِ : الطَّرِیْقَهُ فیه ، وجَمْعُها طِبَابٌ.
ص: 139
والطِّبَابَهُ : الخَرْزُ ، طَبَیْبُ السِّقَاءَ.
وبَعِیْرٌ طَبُ : یَتَعاهَدُ مَوَاضِعَ خُفِّه.
وفَحْلٌ طَابُ وطَبُ وطَبِیْبٌ : أی رَفِیْقٌ بالفِحْلَه. وفلانٌ یَسْتَطِبُ الإِبِلَ : یَخْتَارُ لها فَحْلاً طَبّاً.
والطِّبَّهُ : شُقَّهٌ مُسْتَطِیْلَهٌ من الثَّوْب (1).
وطِبَبُ شُعَاعِ الشَّمْسِ : الطَّرَائِقُ التی [تُری](2) فیها إذا طَلَعَتْ.
والطَّبِیْبَهُ من الکُرّاسَهِ : الوَرَقَهُ (3) ، ومن الثَّوبِ : الطُّرَّهُ ؛ وهی البَنِیْقَهُ.
والطَّبْطَبَهُ : شَیْءٌ عَرِیْضٌ یُضْرَبُ بَعْضُه (4) بالآخَر.
والطَّبْطَابَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.
والطَّبْطَابُ : طائرٌ له أُذُنَانِ کَبِیْرَتَانِ.
وطَبْطَبَ الیَعْقُوبُ : صَوَّتَ.
والطَّبْطَبَهُ فی الماءِ : مِثْلُ الزَّمْزَمَه.
بَطَّ الجُرْحَ بَطّاً بالمِبَطِّ.
والبَطَّهُ : الدَّبَّهُ.
والبَطُّ : واحِدَتُه بَطَّهٌ ، والْبِطَاطُ - أیضاً - جَمْعُه.
والبَطِیْطُ : العَجَبُ. والکَذِبُ الذی یَبُطُّهُ الرَّجُلُ أی یَشْتَقُّه. والمَرْأَهُ التی تَبُطُّ عن الشَّیْءِ ، وجَمْعُها [292 ب] بَطَائِطُ.
والتَّبْطِیْطُ : الإِعْیَاءُ.
ص: 140
وحِرٌ بُطَائِطٌ (1) : أی ضَخْمٌ.
ونَهرُ بَطٍّ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.
والبَطْبَطَهُ : صَوْتُ البَطِّ والقَبَجِ.
والمُبَطْبِطَهُ : الحَجَلَهُ.
وأرْضٌ مُتَبَطْبِطَهٌ : أی بَعِیْدَهٌ.
ص: 141
الطَّمُ (1) : طَمُ الشَّیْءِ بالتُّرَاب.
وطَمَ إنَاءَه : أی مَلأَه ؛ طَمَماً (2).
و «جاؤوا مِثْلَ الطِّمِ والرِّمِّ» (3) : وهو ما جاءَ به الماءُ ، وقیل : الطِّمُ الرَّطْبُ ؛ والرِّمُّ الیابِسُ ، وقال غیرُه : الطِّمُ العَجَبُ ؛ والرِّمُّ تَأْکِیْدٌ. وهو الکِبْسُ (4) أیضاً. والظَّلِیْمُ.
والرَّجُلُ یَطِمُ فی سَیْرِهِ طَمِیْماً : وهو مَضَاؤه وخِفَّتُه. ویَطُمُ رَأْسَه طَمّاً وطُمُوْماً.
وطَمَّمَ الطائرُ تَطْمِیْماً : ارْتَفَعَ علی غُصْنٍ.
والبَحْرُ المُطِمُ : الذی یُطِمُ کُلَّ شَیْءٍ أی یَرْفَعُه.
وطَمَ الحِصَانُ الفَرَسَ : نَزَا علیها.
ص: 142
والطّامَّهُ : الدّاهِیَهُ تَطِمُ علی ما سِوَاها.
وهو أطَمُ منه : أی أعْظَمُ.
وذِرْوَهُ کُلِّ شَیْءٍ وطُمَّتُه : أعْلاه.
وهو فی طُمَّهِ الکَلَإِ : أی مُعْظَمِه وخِیَارِه ، وجَمْعُها طُمَمٌ.
والطُّمَّهُ : الجَمَاعَهُ من الناس.
والطِّمُ : جَمَاعَهٌ من الخَیْلِ بأصحابِها.
ویقولون (1) : تَرَمَّعَ فی طُمَّتِه : أی تَلَطَّخَ بسَلْحِه وتَسَکَّعَ فی ضَلالَتِه.
وأَطَامِیْمُ البَعِیرِ : قَوَائِمُه.
والْأَطَامِیْمُ البَعِیرِ : قَوَائِمُه.
والْأَطَامِیْمُ : السِّرَاعُ من الإِبلِ وغَیرِها.
وطَمَ الطائرُ : ذَهَبَ فی السَّماء.
وطَمَ طَمِیْماً : أی عَدَا عَدْواً سَرِیعاً.
وأَطْمَمْتُ له بسَهْمِی : أی تَهَیَّأْتُ له ، وبیَدی : أهْوَیْتُ بها (2).
والطِّمْطِمِیُ والطُّمْطُمَانِیُ : الذی لا یُفْصِحُ ، والطِّمْطِمُ.
والطِّمُ : الأمْرُ العَجِیْبُ. ویُوْصَفُ به الذَّکَرُ العَظِیْمُ (3).
المَطُّ : سَعَهُ الخَطْوِ ، مَطَّ یَمُطُّ.
ومَطَّ حاجِبَه : أی مَدَّه. ومنه المُطَیْطَاءُ والمُطَوَاءُ.
والْمَطَائِطُ : مَواضِعُ حُفَرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ فی الأرْضِ.
والمَطِیْطَهُ : البَقِیَّهُ من الماء الکَدِرِ ، وجَمْعُه مَطَائِطُ.
والمَطَائِطُ (4) من الألْبَانِ : الشَّدِیْدُ الخُثُوْرَهِ الحامِضُ.
ص: 143
والتَّمْطِیْطُ : السَّبُّ والشَّتْمُ.
وتَمَطَّطَ فی الکَلَامِ : لَوَّنَ فیه (1).
والمُطَیْطَی - مَقْصُوْرٌ - : التَّبَخْتُرُ ؛ فی الحَدِیث (2).
ص: 144
ص: 145
ص: 146
والأرْضُ ذاتُ الآلِ تَطْرُدُ السَّرَابَ.
والطَّوَارِدُ : الکِلَاب التی تَطْرُدُ الصَّیْدَ. وقیل : الجِبَالُ ، الواحِدُ طَارِدٌ.
واطَّرَدَ (1) الماءُ. والجَدْوَلُ المُطَّرِدُ : [السَّرِیْعُ الجِرْیَهِ. والأمْرُ المُطَّرِدُ](2) : المُسْتَقِیمُ علی جِهَتِه.
ومَشی مَشْیاً طِرَاداً : أی مُسْتَقِیماً.
وأَطْرَدْتُ فلاناً : تَرَکْته طَرِیداً شَرِیداً.
والطِّرْدُ (3) : مُطَارَدَهُ الفارِسَیْنِ مَرَّهً واحِدَهً.
والطَّرِیْدَهُ : قَصَبَهٌ تُوْضَعُ فیها السِّکِّیْنُ یُبْری بها القِدَاحُ. والشُّقَّهُ من ثَوْبٍ بالطُّوْل. وناحِیَهٌ من الأرْضِ. واللُّعْبَهُ التی تُدْعَی المَسَّهَ.
وهذه طَرَائِدُ من کَلإِ : أی شَیْءٌ لَیْسَ بِکَثِیرٍ.
وثَوْبٌ طَرَائِدُ : أی خَلَقٌ.
والطَّرِیْدُ : الإِهَانُ الیابِسُ من النَّخْلِ ، الواحِدَهُ طَرِیْدَهٌ.
والطِّرْدُ (4) : فَرْخُ النَّحْلِ (5) ، وجَمْعُه طُرُوْدٌ.
ویَوْمٌ طَرَّادٌ وطَرِیْدٌ : تامٌّ ، ومُطْرَدٌ (6) : مِثْلُه.
وفَضَاءٌ طَرّادٌ : واسِعٌ.
وقَوْلُه :
... کاطِّرَادِ المَذَاهِب (7)
ص: 148
أی تَتَابُعِ لَمَعَانِها وبَرِیْقِها فی العَیْنِ کأنَّه ماءٌ یَجْری.
والطَّرِیْدُ : الذی یُوْلَدُ بَعْدَ آخَرَ ، والثَّانی (1) طَرِیْدٌ للأول.
والماءُ الطَّرِدُ : الذی تَخُوْضُه (2) الدَّوَابُّ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّها تَطَّرِدُ فیه أی تَتَتَابَعُ.
ویقولون : أَفْرَعْتُم فإنَّا قد أطْرَدْنَا : أی أنْزَیْنا جمیعاً فی وَقْتٍ واحِدٍ.
والطَّوَارِدُ : المُتَحَلِّقاتُ (3).
وفی المَثَل (4) : «إنَّ علی أُخْتِک تُطْرَدِیْنَ» یُقال للرَّجُلِ یَلْقَی مِثْلَه فی العِلْمِ والدَّهَاء.
والطُّرْدِیْنُ : ضَرْبٌ من أطْعِمَهِ الأکْرَادِ.
ص: 149
وباعَ طَثْرَتَه : أی ماشِیَتَه.
وطَثْرَهُ الغَنَمِ : صُوْفُها وسِمَنُها.
وأکْثَرُوا وأطْثَروا : بمعنیً.
والطَّیْثَارُ : البَعُوْضُ. والأسَدُ فی بَعْضِ اللُّغَات.
مُهْمَلٌ عنده (1).
طَلَّثَ علی الخَمْسِینَ : زادَ علیها.
اللَّطْثُ : مِثْلُ اللَّطْسِ وهو الصَّکُّ ، لَطَثَهُ لَطْثاً. والضَّرْبُ بالیَدِ أو بالعُوْدِ العَرِیْضِ.
ولَطَثَنِی الأمْرُ : غَلُظَ وصَعُبَ.
ثَبَّطَهُ عن الأمْرِ تَثْبِیْطاً : شَغَلَه عنه ، وتَثَبَّطَ هو.
وفَرَسٌ ثَبِطٌ : وهو الثَّقِیْلُ (1) النَّزْوِ ، وجَمْعُه ثِبَاطٌ وأَثْبَاطٌ. وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ فی عَمَلِه الضَّعِیْفُ ، وقَوْمٌ ثَبِطُوْنَ.
واثْبَاطَطْتُ عن الأمْرِ : اسْتَأْخَرْتُ تارِکاً له.
طَمَثْتُ البَعِیْرَ أَطْمُثُهُ (2) طَمْثاً : إذا عَقَلْتَه. وما طَمَثَ هذه النّاقَهَ حَبْلٌ قَطُّ : تُرِیْدُ ما مَسَّها.
وطَمَثْتُ الجارِیَهَ : افْتَرَعْتها.
والطّامِثُ : الحائضُ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَ (3) : لم یَطْمُثْهُنَ (4) أی لم یَمْسَسْهُنَّ ، وتُکْسَرُ المیمُ (5) أیضاً.
والطَّمْثُ : الدَّنَسُ والفَسَادُ.
الرِّطْلُ : مِقْدَارُ نِصْفِ مَناً (2) ، ورَطَلْتُ الشَّیْءَ : وَزَنْته. وهو من الرِّجَالِ : الذی فیه قَضَافَهٌ.
وفَرَسٌ رَطْلٌ : خَفِیْفٌ ، والأُنْثی رَطْلَهٌ.
وغُلَامٌ رَطْلٌ ومُرْطَلٌ (3) : للَّذی لم تَسْتَحْکِمْ (4) قُوَّتُه ، وجَمْعُه رِطَلَهٌ. والذی لا غَنَاءَ عنده. وهو - أیضاً - : المُسْتَرْخی الأُذُنَیْنِ.
والمُرْطَلُ : الطَّوِیْلُ من الرِّجَالِ.
وأَرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالاً : صارَ له وَلَدٌ رَطْلٌ حَدَثٌ.
ویُقال : عَدَا ورَطَلَ : بمعنیً.
ص: 158
الرَّطَانَهُ : تَکَلُّمُ (1) العَجَمِیَّهِ. وهُما یَتَرَاطَنَانِ.
والرَّطَّانَهُ : الرُّفْقَهُ العَظِیْمَهُ. والإِبلُ المُجْتَمِعَهُ.
وما رُطَّیْنَاکَ هذه - بتَشْدیدِ الطاء - وما رُطَیْنَاکَ - بالتَّخْفِیْفِ (2) - وما رُطَانَتُکَ (3) ورِطَانَتُکَ : من التَّرَاطُنِ.
النَّاطِرُ والنَّاطُوْرُ : الذی یَحْفَظُ لهم الزَّرْعَ. والنِّطَارَهُ : الحِفْظُ. والنُّطَّارُ : الخَیَالُ المَنْصُوْبُ بَیْنَ الزَّرْعِ ونَحْوِه.
والنِّئْطِرُ (4) : الدّاهِیَهُ.
الخَزُّ الطّارُوْنِیُ : ضَرْبٌ منه.
وهو یَرْمی عَلَیَّ بالطِّرْیَنِ والغِرْیَنِ (6) : أی بالزَّبَدِ من الغَضَبِ.
والطِّرْیَنُ : الطِّیْنُ الرَّقِیْقُ.
وهو فی طُرَانٍ من أمْرِه : أی فی اخْتِلاطٍ. وإنَّکَ لَفی طُرَانٍ ما تَدْری (7) ما هو.
ورَکِبْتُ طُرْآنی - بوَزْنِ القُرْآنِ - : أی طَرِیقی ولم ألْوِ علی شَیْءٍ.
ص: 159
الطَّرْفُ : تَحْرِیْکُ الجُفُوْنِ فی النَّظَرِ ، شَخَصَ بَصَرُه فما یَطْرِفُ.
وأَطْرَفَ الرَّجُلُ إِطْرَافاً : طَابَقَ بَیْنَ جَفْنَیْه.
وطَرَفَتْ عَیْنُه تَطْرِفُ : دَمَعَتْ.
والطَّرْفُ : اسْمٌ جامِعٌ للبَصَرِ ، لا یُثَنّی ولا یُجْمَعُ ، وقیل : أَطْرَافٌ.
وإصابَتُکَ عَیْناً بِثَوْبٍ أو شَیْءٍ ، والاسْمُ : الطَّرْفَهُ. وطَرَفَتْ (1) عَیْنُه. وطَرَفَهَا الحُزْنُ.
وجاءَ فلانٌ بِطَارِفَهِ عَیْنٍ : إذا جاء بالمالِ الکَثِیرِ ، من قَوْلهم طَرَفَهُ : أی أصابَ طَرْفَهُ.
والرَّجُلُ المَطْرُوْفُ بالنِّساء : هو (2) الطَّوِیْلُ الذِّکْرِ لَهُنَّ والنَّظَرِ إلیهنَّ.
والمَرْأهُ المَطْرُوْفَهُ بالرِّجَالِ : هی التی تَطْمَحُ إلیهم (3). وهی - أیضاً - : الفاتِرَهُ الطَّرْفِ الساجِیَهُ.
وذو الطَّرَفَیْنِ (4) : حَیَّهٌ له إبْرَهٌ فی الأنْفِ وإبْرَهٌ فی الذَّنَبِ.
وطَرَفَا (5) الرَّجُلِ : لِسَانُه وفَرْجُه.
ومُنْتَهی کُلِّ شَیْءٍ : طَرَفُه.
والْأَطْرَافُ : اسْمٌ للأصَابِعِ.
وأَطْرَافُ الأرْضِ : نَوَاحِیها ، الواحِدُ طَرَفٌ.
ص: 160
والطَّرَفُ : الطائفَهُ من الشَّیْءِ. واسْمٌ یَجْمَعُ الطَّرْفَاءَ ، الواحِدَهُ طَرَفَهٌ.
وطَرِّفْ عَلَیَّ الإِبِلَ : أی رُدَّ عَلَیَ أَطْرَافَهَا.
والْمُطَرَّفَهُ من الضَّأْنِ : التی اسْوَدَّ طَرَفُ أُذُنَیْها (1).
وفَرَسٌ أبْلَقُ مُطَرَّفٌ : إذا کانَ رَأْسُه وذَنَبُه أبْیَضَیْنِ.
وطَرَفْتُهُ عن کذا : صَرَفْته عنه ومَنَعْته.
وطَرَّفَ الرَّجُلُ حَوْلَ العَسْکَرِ : إذا قاتَلَ [293 ب] عن أقْصَاهُم. وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ مُطَرِّفاً.
والطِّرْفُ : الفَرَسُ المُسْتَطْرَفُ لیس من نِتَاجِ صَاحِبِه ، والأُنْثَی طِرْفَهٌ.
والطِّرْفُ : الرَّجُلُ الکَرِیْمُ الطَّرَفَیْنِ.
والْأَطْرَافُ : الأشْرَافُ.
والطَّرِفُ فی النَّسَبِ : أشْرَفُ من القُعْدُدِ ، وقَوْمٌ طَرِفُوْنَ. وجَمْعُ الطَّرِیْفِ : طُرُفٌ.
وقَوْلُهم (2) : «لا یَدْری أیُ طَرَفَیْه أطْوَلُ» أی نَسَبُ أبیه وأُمِّه.
وتَوَارَثُوا المَجْدَ طِرَافاً : أی عن شَرَفٍ.
وأَطْرَافُ الرَّجُلِ : آباؤه وأجْدَادُه.
والطِّرْفُ : المالُ ؛ والطَّارِفُ ؛ وهو المُسْتَطْرَفُ ، والطَّرِیْفُ مِثْلُه. وقد طَرُفَ. والاسْمُ الطُّرْفَهُ.
وأَطْرَفْتُ فلاناً : أعْطَیْته شَیْئاً لم یُعْطِ (3) أحَدٌ مِثْلَه.
وبَعِیْرٌ مُطَّرَفٌ : أصَبْتَه من إبِلِ قَوْمٍ آخَرِیْنَ.
والمُطَّرَفُ : الحَزِیْنُ (4) ، وبه سُمِّیَ طَرَفَهُ.
ص: 161
والإِبِلُ الطَّوَارِفُ : التی تَطْرِفُ (1) مَرْعیً ، وناقَهٌ طَرِفَهٌ.
ورَجُلٌ طَرِفٌ : لا یَثْبُتُ علی أمْرٍ واحِدٍ.
والسِّبَاعُ الطَّوَارِفُ : التی (2) تَسْتَلِبُ الصَّیْدَ.
وطَرَّفَ البَعِیْرُ : ذَهَبَ (3) سِنُّه. وطَرَّفَتِ الشاهُ فهی مُطَرِّفَهٌ.
والطِّرَافُ : بَیْتٌ سَمَاؤه من أدَمٍ ، وجَمْعُه أَطْرِفَهٌ. والسِّبَابُ والفُحْشُ.
وأتَاهُم خاطِباً فَطَرَفُوهُ : أی رَدُّوه.
والطَّارِفَهُ : شُقَّهُ مُقَدَّمِ البَیْتِ ، وجَمْعُها طَوَارِفُ.
والْمُطْرَفُ : ثَوْبٌ کانتِ النِّسَاءُ والرِّجَالُ تَلْبَسُه ، والجَمِیعُ المَطَارِفُ ، ویُقال له المِطْرَف.
والطَّرِیْفَهُ : مِثْلُ النَّصِیِّ والصِّلِّیَانِ ، وجَمْعُها طَرَائِفُ. وأَطْرَفَ البَلَدُ : صارَ ذا طَرَائِفَ.
وکُلُّ شَیْءٍ من نَبَاتِ الأرْضِ فی أکْمَامِه فهو طِرْفٌ - وشَجَرَهٌ طَرِفَهٌ - : أی له لِیْنٌ فی أَطْرَافِهِ ، وله طَرَفَهٌ وطِرْفَهٌ.
والطَّرْفَهُ : سِمَهٌ لا أَطْرَافَ لها ؛ إنَّما هی خَطُّ. وهو من الکَوَاکِبِ : کَوْکَبَانِ صَغِیْرانِ قَرِیْبَانِ (4) من الجَبْهَه ، وقال ساجِعُهم : إذا طَلَعتِ الطَّرْفَه ؛ بَکَّرَتِ الخُرْفَه ؛ وکَثُرَتِ الطُّرْفَه.
وضَرْبٌ من العِنَبِ یُقال له : أطْرَافُ العَذَاری.
الطَّفْرُ : وُثُوْبٌ فی ارْتِفَاعٍ.
ص: 162
والاطِّفَارُ : أنْ یُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَیْه فی رُفْغَیِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّکُوبِ.
والطَّفْرَهُ : مِثْلُ الطَّثْرَهِ ؛ وهما ما خَثُرَ (1) من اللَّبَنِ.
وطَیْفُوْرٌ : طُوَیْرٌ صَغِیْرٌ.
الفُطْرُ : ضَرْبٌ من الکَمْأهِ ، الواحِدَهُ فُطْرَهٌ.
والفُطْرَهُ : شَیْءٌ قَلِیْلٌ من اللَّبَنِ یُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.
وفَطَرْتُ النّاقَهَ فَطْراً : وهو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع.
والفُطْرُ : المَذِی الذی یَظْهَرُ علی إحْلِیْلِ الذَّکَرِ ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذی یَظْهَرُ من اللَّبَنِ علی إحْلِیْلِ الضَّرْعِ.
وفَطَرْتُ العَجِیْنَ : وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه ، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ ، وأَطْعِمَهٌ فَطْری.
وفَطَرَ اللهُ الخَلْقَ : أی خَلَقَهم. و (فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
والفِطْرَهُ : الدِّیْنُ الذی طُبِعَتْ علیه الخَلِیْقَهُ. وفی الحَدِیْثِ (2) : «کُلُّ مَوْلُوْدٍ یُوْلَدُ علی الفِطْرَهِ»
وفَطَرَ نابُ البَعِیرِ : طَلَعَ.
وانْفَطَرَ الثَّوْبُ : انْشَقَّ ، وتَفَطَّرَ : کذلک. وتَفَطَّرَتِ الأرْضُ والجِبَالُ.
والانْفِطَارُ : الانْصِدَاعُ فی ظاهِرِ الأدِیْمِ.
وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ : تَشَقَّقَتْ (3) فی ظاهِرِها.
وفَطَّرْتُ (4) إصْبَعَ فلانٍ : إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.
وسَیْفٌ فُطَارٌ : فیه تَشَقُّقٌ.
ص: 163
والفِطْرُ : تَرْکُ الصَّوْمِ ، أفْطَرَ الرَّجُلُ ، وفَطَّرْتُه وأَفْطَرْتُه (1). وفی الحَدِیث (2) : «أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ»
وذَبَحْنَا فَطِیْرَهً وفَطُوْرَهً (3) : أی شاهً تُذْبَحُ (4) یَوْمَ الفِطْرِ.
والفَطِیْرُ : الدّاهِیَهُ. والأمْرُ البَدِیْعُ المُفْتَطَرُ.
وجِلْدٌ فَطِیْرٌ : لم یُلْقَ فی الدِّبَاغِ.
والْأَفَاطِیْرُ : جَمْعُ أُفْطُوْرٍ وهو تَشَقُّقٌ یَخْرُجُ فی أنْفِ الشابِّ ووَجْهِه.
الفَرْطُ (5) من الزَّمَانِ : الحِیْنُ بعدَ الحِیْنِ.
وتَفَارَطَتْهُ الهُمُوْمُ : أی لا تُصِیْبُه إلَّا فی الفَرْطِ بَعْدَ الفَرْطِ.
واللَّیالی الفُرُطُ : الغَوَابِرُ.
وأَتَیْتُهُ فَرْطَ شَهْرٍ : أی بَعْدَ شَهْرٍ.
والْفَرَطُ : ما سَبَقَ من عَمَلٍ أو وَلَدٍ یکونُ لکَ أجْراً. وفَرَطَ له وَلَدٌ یَفْرُطُ. وافْتَرَطَ أولاداً : قَدَّمَهم. ومنه قَوْلُهم فی الدُّعَاء (6) : «اللهمَّ اجْعَلْه (7) لنا فَرَطاً» أی أجْراً مُتَقَدِّماً.
والفُرُوْطَهُ (8) : التَّقَدُّمُ ، وکذلک الفَرْطَهُ. والْفَارِطُ : الذی یَسْبِقُ القَوْمَ إلی الماء.
ص: 164
والفُرَّاطُ : السُّقَاهُ (1).
وفَرَسٌ فُرُطٌ : یَسْبِقُ (2) الخَیْلَ.
والْفَارِطَانِ : کَوْکَبَانِ أمَامَ سَرِیْرِ بَنَاتِ نَعْشٍ ، شُبِّها بِالْفَارِطِ الذی یُبْعَثُ لحَفْرِ القَبْرِ ، والجمیع فُرَّاطٌ.
وأَفْرَاطُ الصَّبَاحِ : أوَّلُ تَبَاشِیْرِه ، الواحِدُ فَرَطٌ. وهو - أیضاً - : العَلَمُ المُسْتَقْدِمُ من أعْلَامِ الأرْضِ التی یُهْتَدی بها.
وفَرَطَ إلینا من فلانٍ خَیْرٌ أو شَرُّ.
والْإِفْرَاطُ : إعْجَالُ الإِنْسَانِ فی أمْرٍ.
والسَّحَابَهُ تُفْرِطُ الماءَ فی أوَّلِ الوَسْمِیِّ : إذا عَجَّلَتْه.
والْفِرَاطَهُ : الماءُ الذی یکونُ شَرْعاً بَیْنَ أحْیَاءٍ عَدَدٍ ؛ أیُّهُم سَبَقَ إلیه فهو له.
وما افْتُرِطَ من البِلادِ وأُخِذَ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) (3) من قَوْلِهم أَفْرَطْتُ : تَرَکْتُ ونَسِیْتُ ، ویکون بمعنی قَدَّمتُ ، وهو من الأضداد. وقیل : مُثْقَلُوْنَ.
وأَفْرَطْتُ الرَّجُلَ حتّی فَرَطَ : أی [294 أ] أغْضَبْتُه حتّی غَضِبَ.
وقُرِئَ : (مُفَرَّطُونَ) : أی مُضَیَّعُوْنَ مُنَحَّوْنَ.
والفُرُطُ : الأمْرُ الذی یُفْرَطُ فیه ، کُلُّ أمْرِه فُرُطٌ : أی مُضَیَّعٌ.
وفَرَّطَ فی جَنْبِ اللهِ : أی ضَیَّعَ حَظَّه (4) من اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
وفَرَّطَ اللهُ عنه ما یَکْرَهُ : أی نَحّاه.
وفَرَّطْتُ الشَّیْءَ تَفْرِیطاً : إذا أخَّرْتَه وخَلَّفْتَه.
ص: 165
وقَوْلُه :
لا أُفَرِّطُ رِیْبَهً ...
أی لا أُمْهِلُها ولا أکُفُّ عنها (1).
ورَجُلٌ فَرَطَانِیُ : أی کَسْلَانُ مُضَیِّعٌ.
وکُلُّ شَیْءٍ جاوَزَ قَدْرَه فهو مُفْرِطٌ.
والفُرُطُ : الجَبَلُ الصَّغِیرُ.
والفُرُطُ : ما تَقَدَّمَ من الجَبَلِ ویکونُ أرْفَعَ ما فیه ، وجَمْعُه أَفْرَاطٌ. وهو - أیضاً - : الإِکَامُ تتقدَّمُ (2) فی الطُّرُقِ.
والمَفَارِیْطُ (3) : أطْرَافُ المَفَازَهِ.
ورَجُلٌ فُرْطِیُ : إذا کانَ صَعْباً لم یَذِلَّ. وبَعِیْرٌ فَرَطِیُ وفُرْطِیُ : کذلک.
والفِرَاطُ : المُطَارَدَهُ فی الحَرْب.
وفَرَطْتُ (4) فی الحَوْضِ وأَفْرَطْتُهُ : أی مَلأْته ، وفَرَّطْتُهُ : مِثْلُه.
الطَّرَبُ : ذَهَابُ الحُزْنِ وحُلُوْلُ الفَرَحِ ، طَرِبَ یَطْرَبُ طَرَباً. وهو الشَّوْقُ أیضاً ، أَطْرَبَنِی الشَّیْءُ. وخِفَّهٌ تَعْتَری الإِنسانَ فی الفَرَحِ والحُزْنِ. واسْتَطْرَبَ القَوْمُ : طَرِبُوا.
وقَوْلُه :
... کالإِبِلِ الطِّرَابِ (5)
ص: 166
أی طَرِبَتْ للحداءِ.
وطَرَّبَ تَطْرِیباً : غَنّی.
والْأَطْرَابُ : نُقَاوَهُ الرَّیَاحِیْنِ.
والْمَطَارِبُ : طُرُقٌ ضَیِّقَهٌ ، وَاحِدُها (1) مَطْرَبَهٌ. ومنه : طَرِبْتُ : أی عَدَلْتُ عن الطَّرِیْقِ.
والطُّرْطُبُ : الثَّدْیُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِی.
والطَّرْطَبَهُ : صَوْتٌ للحالِبِ بالمَعزِ لیُسَکِّنَها ، یُقال : طَرْطَبَ بها.
والطُّرْطُبُ : الذَّکَرُ. وطُبْیُ العَنْزِ ، إنَّها لَطَوِیْلَهُ الطُّرْطُبَیْنِ.
والطُّرْطُبَّهُ (2) من الشّاء (3) : الطَّوِیْلَهُ الخِلْفَیْنِ الغَزِیْرَهُ (4).
الرُّطَبُ : نَضِیْجُ البُسْرِ ، الواحِدَهُ رُطَبَهٌ. وأَرْطَبَ البُسْرُ ؛ والقَوْمُ : أَرْطَبَ نَخْلُهم. ورَطَّبْتُهُم : أطْعَمْتُهُم رُطَباً.
والرُّطْبُ : الرِّعْیُ الأخْضَرُ من البُقُولِ والشَّجَرِ. وأرْضٌ مُرْطِبَهٌ : ذاتُ رُطْبٍ.
والرَّطْبُ : الشَّیْءُ المُبْتَلُّ بالماء ، رَطُبَ یَرْطُبُ رُطُوْبَهً ورَطَابَهً. وخُذْ ما رَطَّبَتْ یَدَاکَ : أی حاجَتَک ؛ أی ما وَجَدَتْه یداکَ رَطْباً. والناعِمُ أیضاً ، جارِیَهٌ رَطْبَهٌ وغُلَامٌ رَطْبٌ.
والرَّطْبُ : الفِسْفِسَهُ (5) ما دامَتْ خَضْرَاءَ ، والجَمِیْعُ رِطَابٌ.
ورَکِیَّهٌ مَرْطَبَهٌ : أی عَذْبَهٌ بَیْنَ رَکَایَا مِلَاحٍ.
ص: 167
الرِّبَاطُ : الشَّیْءُ الذی یُرْبَطُ به (1) ، والجَمیعُ الرُّبُطُ ، رَبَطَ یَرْبُطُ ویَرْبِطُ رَبْطاً.
والرِّبَاطُ : مُلَازَمَهُ ثَغْرِ العَدُوِّ ، و (2) رَجُلٌ مُرَابِطٌ.
والمُرَابِطَاتُ : جَمَاعَهُ الخُیُوْلِ الذین رابَطُوا (3).
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا) (4) من رِبَاطِ الجِهَادِ.
وقیل : واظِبُوا علی الصَّلَاهِ (5) فی مَوَاقِیْتِها ، والرِّبَاطُ : المُدَاوَمَهُ علی الشَّیْءِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَمِنْ رِباطِ الْخَیْلِ)(6) هی الخَمْسُ فما فَوْقها ، وجَمْعُها الرُّبُطُ(7).
ورَبَطَ اللهُ وَجَعَه عنه : أی أبْرَأه من مَرَضِه.
وفُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ. ورَبَطَ جَأْشَه : اشْتَدَّ (8) قَلْبُه. ومنه قَوْلُهم : رَبَطَ اللهُ (9) علی قَلْبِه بالصَّبْرِ.
وإذا وُضِعَ التَّمْرُ فی الجِرَارِ فَصُبَّ علیه الماءُ فهو : الرَّبِیْطُ.
والْمُتَرَابِطُ من الماء : الذی لا یَخْرُجُ من مُجْتَمَعِه.
البَطَرُ : الحَیْرَهُ والدَّهَشُ. وهو الأشَرُ وغَمْطُ النِّعْمَهِ ، من قَوْلِهم : بَطِرَ نِعْمَهَ الله.
ص: 168
وامْرَأَهٌ بِطْرِیْرَهٌ : قد بَطِرَتْ حتّی تَمَادَتْ فی الغَیِّ.
وأَبْطَرْتَنِی ذَرْعی : أی جَهَدْتَنی حتّی ضاقَ ذَرْعی وکَلَّفْتَنی أکْثَرَ من طَوْقی.
والبَیْطَارُ : الذی یُعَالِجُ الدَّوَابَّ ، وهو البَیْطَرُ أیضاً.
والبِیَطْرُ (1) : الخَیّاطُ ، وهو البَیْطَارُ أیضاً.
والْبَطْرُ : الشَّقُّ ، بَطَرْتُ الجُرْحَ بَطْراً.
وذَهَبَ دَمُه بِطْراً : أی باطِلاً.
والطِّرْمَهُ : البَثْرَهُ فی وَسَطِ الشَّفَهِ السُّفْلَی.
والطَّارِمَهُ - دَخِیْلٌ - : بَیْتٌ کالقُبَّهِ من خَشَبٍ.
والطُّرَامَهُ : الوَسَخُ علی الإِنسانِ. وقیل : القَلَحُ فی الأسْنَانِ ، أَطْرَمَتْ أسْنَانُه إطْرَاماً ، وطُرِمَ فلانٌ.
وتَطَرْیَمَ (1) الرَّجُلُ فی کَلَامِه : إذا الْتَاثَ فیه.
وتَطَرْیَمَ فی الطِّیْنِ : تَلَوَّطَ به (2).
وطَرْیَمَ الماءُ : عَرْمَضَ وخَبُثَ.
وکُلُّ شیْءٍ طَبَّقَ فقد طَرْیَمَ.
وطَرْیَمَ الوِرْدُ علی الماءِ : کَثُرَ.
والطَّرْیَمَهُ (3) : فی الصَّخَبِ ؛ وفی الغَلْیِ ، وهی لکُلِّ ما فارَ وغَلی.
وفلانٌ یَطِیْرُ طِرْیِمُهُ : إذا کانَ یَطِیْرُ حِدَّهً وفُحْشاً.
والطِّرْیَمُ : السَّحَابُ الکَثِیْفُ.
والطَّرَاطِمُ : العَجَمُ.
والطُّرْمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
رَطَمْتُ الشَّیْءَ فَارْتَطَمَ : وهو أنْ تُوْحِلَه فَیُوْحَلَ.
والرَّاطِمُ : اللّازِقُ بالشَّیْءِ الثّابِتُ.
ورَطَمَ الرَّجُلُ : بَقِیَ مُسْتَرْخِیاً.
وأَرْطَمَ فهو مُرْطِمٌ : إذا سَکَتَ.
والرَّطُوْمُ : الأحْمَقُ.
وارْتَطَمْتُ فلاناً و (4) تَرَطَّمْتُه : أی حَبَسْته.
ص: 170
والرَّطُوْمُ : نَعْتُ الکَبِیْرَهِ المَتَاعِ الواسِعَهِ.
ووَقَعَ فی رُطْمَهٍ وارْتِطَامٍ : أی فی أمْرٍ لا یَعْرِفُ جِهَتَه.
ورَطَمَ بسَلْحِهِ : رَمَی به.
المَطَرُ [294 ب] : الماءُ المُنْسَکِبُ. والمَطْرُ : فِعْلُه. والمَطْرَهُ : الواحِدَهُ. ویَوْمٌ مَطِیْرٌ : مَاطِرٌ. ووادٍ مَطِیْرٌ : مَمْطُوْرٌ. ومَطَرَتْنَا السَّمَاءُ وأَمْطَرَتْنَا. وأَمْطَرَهُمُ اللهُ مَطَراً أو عَذَاباً. ومَکانٌ مُسْتَمْطِرٌ : مُحْتَاجٌ إلی المَطَرِ. ونَزَلَ بِالمُسْتَمْطَرِ : أی بمَوْضِعٍ بارِزٍ لِلْمَطَرِ. وتَمَطَّرَ الرَّجُلُ : أصَابَه المَطَرُ ، وکذلک إذا اسْتَمْطَرَ. واسْتَمْطَرْتُ (1) فی ثَوْبی : أی لَبِسْتُ ثَوْباً فَوْقَ ثِیَابِی لِیَقِیَها المَطَرَ. وأَمْطَرْتُ المَکَانَ : وَجَدْته مَمْطُوْراً. وفی مَثَلٍ (2) : «یَحْسِبُ کُلُ مَمْطُورٍ أنْ مُطِرَ غَیْرُه».
ورَجُلٌ مُسْتَمْطِرٌ : طالبُ خَیْرٍ. وما مَطَرَنِی من فلانٍ خَیْرٌ : أی ما أصَابَنی.
وجاءتِ الخَیْلُ مُتَمَطِّرَهً : یَسْبِقُ بعضُها بَعْضاً.
وتلک من فلانٍ مَطْرَهٌ : أی عادَهٌ.
وکَلَّمْتُه فَأَمْطَرَ واسْتَمْطَرَ : أی أطْرَقَ.
وأَمْطَرَ : عَرِقَ جَبِیْنُه.
وذَهَبَ فلا أدْری مَنْ مَطَرَ به : أی ذَهَبَ (3) به ، من قَوْلِهم : مَطَرَ فی الأرْضِ مُطُوْراً : أی ذَهَبَ.
والْمَطْرُ : العَدْوُ الشَّدِیْدُ.
ومَطَرَ قِرْبَتَه : مَلأَها.
ص: 171
والْمِطْرِیْرُ من النِّسَاءِ : السَّلِیْطَهُ ؛ لِمَطَرَاتِها للشَّرِّ : أی سُرْعَتِها ، وجَمْعُها مَطَارِیْرُ.
وجِسْمٌ مَاطِرٌ : أی ناعِمٌ طَرِیٌّ.
طَمَرَ نَفْسَه : إذا خَبَأها حَیْثُ لا یُدْرَی.
والمَطْمُوْرَهُ : حُفْرَهٌ قد هُیِّئَتْ خَفِیّاً ؛ یُطْمَرُ فیه طَعَامٌ أو ماءٌ (1).
وطَمَرْتُ الشَّیْءَ : سَتَرْته.
ومَتَاعٌ مُطَمَّرٌ : مَرْصُوْصٌ بَعْضُه علی بَعْضٍ.
والطَّمْرُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، والجَمیعُ الْأَطْمَارُ.
ویقولونَ للرَّجُلِ : إنَّه لَمِدْرَانٌ مِطْمَرٌ : إذا کانَ کثیرَ الدَّرَنِ لابِساً لِأَطْمَارِ الثِّیَابِ.
والطُّمْرُوْرُ : نَحْوُ الطِّمْرِ من الثِّیَابِ ، وجَمْعُه طَمَارِیْرُ.
والطُّمُوْرُ : شِبْهُ الوُثُوْبِ فی السَّمَاءِ.
وطَامِرُ بن طامِرٍ : البُرْغُوْثُ.
وأخَذَهُ طُمَارٌ : أی نُزَاءٌ ؛ وَطَمَرَانٌ : أی نَزَوَانٌ.
وَنَزَا الفَرَسُ فَأَطْمَرَ غُرْمُوْلَه فی الحِجْر (2) : إذا أوْعَبَه.
واطَّمَرْتُ الفَرَسَ (3) : إذا رَکِبْتَها من غَیْرِ رِکَابٍ.
ورَکِبَ فلانٌ بَنَاتِ طِمَارٍ : أی ضَلَّ الطَّرِیْقَ. وفی المَثَلِ (4) : «ذَهَبَ المُحَلِّقُ فی بَنَاتِ طِمَارِ» للمُتَمَنّی ما لا یَنَالُه.
ص: 172
ویقولونَ : انْصَبَّ علیه من طَمَارِ : أی من مَکانٍ مُرْتَفِعٍ ، وقیل : طَمَارَ (1) - بالنَّصْبِ -.
والمَطَامِرُ : الأماکِنُ المُرْتَفِعَهُ ، واحِدُها مِطْمَارٌ.
وابْنَا طَمَارِ : جَبَلَانِ مَعْرُوْفَانِ.
وبَنَاتُ طَمَارِ : الشِّدَّهُ. ولَقِیْتُ منه بَنَاتِ طَمَارِ وبِنْتَ طَمَارِ.
ورَمَاه (2) اللهُ بإحْدی طَمَارِ : یَعْنی الأفْعی ، وأصْلُه الدّاهِیَهُ.
والطِّمِرُّ والطُّمْرُوْرُ والطِّمْرِرُ : نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الکَرِیْمِ.
ومَکَانٌ طِمِرٌّ ، ومَرْقَبَهٌ طِمِرَّهٌ : أی عالِیَهٌ مُرْتَفِعَهٌ. وطُمِّرَ الشَّیْءُ تَطْمِیْراً : أی رُفِعَ فارْتَفَعَ.
وطَمَّرَ بِنَاءَه : أی شَرَّفَه.
وأتَانٌ مُطَمَّرَهٌ : أی مَدِیْدَهٌ (3) مُوْثَقَهُ الخَلْقِ.
والطُّمَّرُ : أصْلُ الرَّجُلِ إذا کانَ لَئیماً ، یُقال : عادَ إلی طُمَّرِه.
وطُمِرَ فی ضِرْسی (4) : إذا هاجَ وَجَعُه.
وطُمِرَ فی ثَدْیِ المَرْأهِ : وَرِمَ.
وهو قُبَالَتُه ومِطْمَرُه : أی حِیَالُه.
ورَکِبَ فلانٌ مِطْمَارَه الأوَّلَ : أی طَرِیْقَه الأوَّلَ.
وهو یَطْمُرُ علی مِطْمَارِ (5) أبیه : أی یَقْتَدی بفَعَالِه.
والْمِطْمَارُ : الشّاقُوْلُ.
والْمِطْمَرُ : الإِمَامُ الذی یُقَدَّرُ به البِنَاءُ ، وجَمْعُه مَطَامِرُ.
ص: 173
وأَطْمَرَ (1) القَوْمُ بُیُوْتَهم : [أی](2) أرْخَوْا سُتُوْرَهم علی أبْوَابِهم.
والطَّامُوْرُ : مِثْلُ الطُّوْمَارِ ، طُمِرَ وطُوِیَ : واحِدٌ.
الرَّمْطُ (3) : مُجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من شَجَرِ العِضَاهِ.
ورَمَطْتُ الرَّجُلَ أَرْمَطُهُ (4) : أی عِبْتُه.
المَرْطُ : نَتْفُکَ الشَّعْرَ والرِّیْشَ عن الجَسَدِ. وتَمَرَّطَ الذِّئْبُ : سَقَطَ شَعْرُهُ ، فهو أَمْرَطُ : لا شَعْرَ (5) علی جَسَدِه وصَدْرِه إلَّا القَلِیْلُ ، وقد مَرِطَ مَرَطاً. والمُرَاطَهُ : ما سَقَطَ من الشَّعْرِ.
وسَهْمٌ أَمْرَطُ : قد سَقَطَ عنه قُذَذُه ، ومِرَاطٌ : لا رِیْشَ علیه ، والجَمیعُ مِرَطَهٌ.
وسَهْمٌ مَارِطٌ : ذَهَبَ رِیْشُه.
وأَمْرَطَتِ النَّخْلَهُ : إذا سَقَطَ بُسْرُها غَضّاً ، وهی مُمْرِطٌ.
والْأَمْرَطُ : اللِّصُّ.
وامْتَرَطْتُ الشَّیْءَ من یَدِه : اخْتَلَسْته.
وفلانٌ یَمْتَرِطُ ویَمْرُطُ (6) : أی یَجْمَعُ ما یَجِدُه.
والمُرَیْطَاءُ : ما بَیْنَ الصَّدْرِ إلی العانَهِ.
والمَرِیْطَانِ : عِرْقَانِ فی الجَسَدِ.
والمَرِیْطُ فی رُسْغِ الفَرَسِ : بَیْنَ الثُّنَّهِ وأُمِّ القِرْدَانِ.
ص: 174
والمُرُوْطُ : سُرْعَهُ المَشْیِ والعَدْوِ. والخَیْلُ یَمْرُطْنَ مَرْطاً. وفَرَسٌ مَرَطی (1) ، ویَعْدُو المَرَطی.
وبَاعَهُ المَرَطی : أی بلا عُهْدَهٍ.
والمِرْطُ : کِسَاءٌ من صُوْفٍ أو خَزٍّ ، وجَمْعُه مُرُوْطٌ.
ومَرَطَ بسَلْحِه : رَمی به.
ومَرَطَتِ النّاقَهُ بالوَلَدِ : مِثْلُ مَلَطَتْ به.
والمِرْطُ : لَبُوسٌ من أیِّ جِنْسٍ کانَ ، ولا یُسَمَّی مِرْطاً حتّی یُقْطَعَ. وامِّرَاطُه (2) : قِصَرُ کُمَّیْه.
ص: 175
النَّاطِلُ : مِکْیَالُ اللَّبَنِ (2) والخَمْرِ ، والجَمِیعُ النَّوَاطِلُ ، ویُقال : نَیْطَلٌ ونَیْطِلٌ ونَأْطَلٌ.
وما فی الدَّرِّ (3) نَاطِلٌ : أی جُرْعَهٌ ، ونُطْلَهٌ : مِثْلُه. وما بالنّاقَهِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ : أی شَیْءٌ من اللَّبَنِ.
والنَّیْطَلُ : الدّاهِیَهُ (4) الشَّنْعَاءُ ، وکذلک النِّئْطَلُ (5).
والنِّیْطِلُ (6) والنَّیْطَلُ : الدَّلْوُ کَیْفَ کانَتْ.
ورَجُلٌ نَیْطَلٌ : طَوِیْلُ الجِرْمِ والمَذَاکِیْرِ.
ورَمَاه اللهُ بالإِنْطِلَهِ : وهی الدَّاهِیَهُ (7) ، وکذلک النَّطْلَاءُ.
ص: 176
والنُّطْلَهُ : ما أخْرَجْتَه بِیَدِکَ من فَمِ (1) السِّقَاءِ.
وانْتَطَلَ من الزِّقِّ : أی صَبَّ منه شَیْئاً یَسِیراً.
اللَّطِیفُ: اللهُ عَزَّ اسْمُه.
واللَّطَفُ : البِرُّ والتَّکْرِمَهُ. وما أَلْطَفْتَ به أخَاکَ من تُحْفَهٍ.
واللَّطِیْفُ : الرَّفِیْقُ المُدَاری ، لَطُفَ یَلْطُفُ لَطَافَهً (2) [295 أ].
ولَطَفَ یَلْطُفُ : أی دَنَا یَدْنُو.
واللَّطْفَانُ : المُلَاطِفُ.
واللَّطَفُ : اللَّطِیْفُ. والشَّیْءُ الیَسِیْرُ ، وطَعِمَ طَعَاماً لَطَفاً : أی قَلِیْلاً.
وأَلْطَفْتُ الفَحْلَ إلْطَافاً : إذا أخَذْتَ قَضِیْبَه فأدْخَلْتَه (3) فی حَیَاءِ النّاقَهِ. واسْتَلْطَفَ الفَحْلُ نَفْسُه.
وأَلْطَفْتُ الشَّیْءَ واسْتَلْطَفْتُه : ألْصَقْتَه علی جَنْبِک وقَرَّبْتَه منکَ.
واللَّوَاطِفُ من الأضْلَاعِ : ما دَنَا من صَدْرِکَ وفُؤادِکَ.
الطَّفْلُ : الرَّخْصُ الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ من النّاسِ ، امْرَأهٌ طَفْلَهُ الأنَامِلِ. بَیِّنُ الطُّفُوْلَهِ والطَّفَالَهِ.
والطِّفْلُ : الصَّغِیْرُ من أوْلَادِ الناسِ والبَقَرِ والظِّبَاءِ ، وهی الطُّفُوْلَهُ. وأطْفَلَتِ المَرْأهُ والظَّبْیَهُ : صارَ لها وَلَدٌ طِفْلٌ ، فهی مُطْفِلٌ.
والطِّفْیَلُ - علی حِذْیَمٍ - : الطِّفْلُ ، وقد سَمَّتِ العَرَبُ به.
ص: 177
وحاجَهٌ طِفْلٌ : یَسِیْرَهٌ قَصِیْرَهٌ.
ورِیْحٌ طِفْلٌ : لَیِّنَهٌ.
والطَّفَلُ : طَفَلُ الغَدَاهِ والعَشِیِّ من لَدُنْ أنْ تَهُمَّ الشَّمْسُ بالذُّرُوْرِ إلی أنْ یَسْتَمْکِنَ الضِّحُّ من الأرْضِ ، طَفَلَتِ الشَّمْسُ تَطْفُلُ طُفُوْلاً ، وطَفَّلَتْ تَطْفِیْلاً. والطَّفَلُ بالعَشِیِّ : لِطَفَالَهِ الشَّمْسِ وهو أنْ تکُونَ طِفْلَهً.
وقَوْلُه :
... إلَّا أنْ یُعَرِّجَنی طِفْلُ (1)
أرادَ النّارَ ساعَهَ تُقْدَح.
ویقولون : اللَّیْلُ طِفْلٌ : أی مُظْلِمٌ ، ومُطْفِلٌ : نَحْوُه.
وأتَیْتُه طِفْلاً : أی بَعْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ ، وطَفَلاً : أی مُمْسِیاً.
والتَّطْفِیْلُ : أنْ یَأْتِیَ الرَّجُلُ ولِیْمَهً لم یُدْعَ إلیها ، وأوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذاکَ طُفَیْلُ العَرَائِسِ فی الجاهِلِیَّهِ.
وطُفِّلَ النَّبْتُ وطَفِلَ : أصابَهُ التُّرَابُ فأفْسَدَه.
وطَفَّلَ (2) الحُمُرُ العُشْبَ تَطْفِیْلاً : إذا رَعَتْه فأثَارَتْ علیه التُّرَابَ.
والتَّطْفِیْلُ : السَّیْرُ الرُّوَیْدُ.
وطَفَّلْتُ الکَلَامَ : أی تَدَبَّرْته.
وطُفَیْلُ الغَنَوِیُّ الشّاعِرُ : مَعْرُوفٌ.
لَقِیْتُه فَلَطاً (3) : أی مُفَاجَأهً.
وأَفْلَطَنِی فی مَعْنی أفْلَتَنی : لُغَهٌ قَبِیْحَهٌ. وقیل : أعْجَلَنی ، والفَلَطُ : العَجَلَهُ.
ص: 178
وجاءنی ساعَهَ الفِلَاطِ : أی الفُجَاءَهِ.
الطَّلَفُ : شِدَّهُ الأخْذِ (1).
وذَهَبَ به طَلِیْفاً وطَلَفاً : أی هَدَراً باطِلاً. وأَطْلَفَ دَمَه : أهْدَرَه. وأکَلَ مالَهُ فی طَلِیْفٍ : أی فی باطِلٍ.
وطَلَّفَ علی کذا : أی زادَ.
الطَّلَبُ : مُحَاوَلَهُ وِجْدَانِ الشَّیْءِ وأخْذُه.
والطَّلِبَهُ (2) : ما کانَ لکَ عِنْدَ آخَرَ من حَقٍ تُطالِبُه به.
والإِطْلابُ : أنْ تُسْعِفَ بما یُطْلَبُ إلیک.
والْمُطَالَبَهُ : أنْ تُطَالِبَ إنْسَاناً بحَقٍّ لکَ عِنْدَه.
والتَّطَلُّبُ : طَلَبٌ فی مُهْلَهٍ من مَوَاضِعَ.
وکَلَأٌ مُطْلِبٌ : بَعِیْدُ المَطْلَبِ. وأَطْلَبَ الکَلأُ : تَبَاعَدَ وطَلَبَهُ القَوْمُ.
وهو طِلْبُ فلانَهَ : للَّذِی یَطْلُبُها.
وطِلْبُ نِسَاءٍ : مِثْلُ زِیْرِ نِسَاءٍ.
والطَّلُوْبُ : الشَّدِیْدُ الطَّلَبِ ، والطَّلّابُ : کذلک.
والطَّلَبُ : الجَیْشُ یَطْلُبُوْنَ أعْدَاءهم ، وجَمْعُه أَطْلَابٌ.
والمُطَّلِبُ : ابْنُ عَبْدِ مَنَافٍ.
وبِئْرٌ طَلُوْبٌ : بَعِیْدَهُ القَعْرِ. وکُلُّ بَعِیْدٍ : طَلُوْبٌ (3).
ص: 179
لَزِقَ ببَلَاطِ الأرْضِ : أی بمُنْتَهی الصَّلَابَهِ.
والْبَلَاطُ (1) : ما بُلِّطَتْ به الأرْضُ من حِجَارَهٍ أو آجُرٍّ : أی فُرِشَتْ.
وأَبْلَطَ المَطَرُ الأرْضَ : أصابَ بَلَاطَهَا.
والْبَلَاطُ : الأرْضُ المَلْسَاءُ. والجِلْدُ.
والبَلُّوْطُ : شَجَرٌ له حَمْلٌ یُؤْکَلُ.
وبَلَّطْتُ أُذُنَه تَبْلِیْطاً : إذا أصَبْتَ (2) فَرْعَ أُذُنِه بطَرَفِ سَبّابَتِکَ فَتُوْجِعُه - کَلِمَهٌ عِرَاقِیَّهٌ -.
وأُبْلِطَ وابْتُلِطَ بی : أی انْقَطَعَ (3) بی ؛ ابْتِلَاطاً.
وبَیْنی وبَیْنَه بُلْطَهٌ مُنْبَلِطَهٌ : أی بُعْدٌ.
وبَلَّطْتُ : بمعنی بَلَّدْتُ.
وانْقَطَعَ بَلُّوْطی : أی حَرَکَتی. وقیل : البَلُّوْطُ : الفُؤادُ والظَّهْرُ.
وبَلَّطَ الرَّجُلُ : أعْیَا.
ورَجُلٌ مُبْلِطٌ : مُفْلِسٌ. وأَبْلَطَهُمْ اللُّصُوْصُ.
وأَبْلَطَ عَلَیَّ : أی ألَحَّ وأبْرَمَ.
ومَکَانٌ مُبْلِطٌ : لَیْسَ به شَجَرٌ ولا رِعْیٌ.
وأتَیْتُه بُلْطَهً : أی فُجْأَهً.
وبُلْطَهُ : مَعْرُوفٌ بجَبَلَیْ طَیِّئ ؛ مَنْزِلُ عَمْرِو بن دَرْمَاءَ.
والمُبَالَطَهُ : المُجَاهَدَهُ فی الأمْرِ. والمُضَارَبَهُ.
وتَبَلَّطْتُ : تَلَهَّفْت.
لَبَطَ به الأرْضَ : أی صَرَعَه صَرْعاً عَنِیْفاً ؛ یَلْبِطُهُ لَبْطاً. ولُبِطَ بفُلانٍ : صُرِعَ مُفَاجَأهً.
ص: 180
و (1) التَّلَبُّطُ : التَّوَجُّهُ ، تَلَبَّطْتُ مَوْضِعَ کذا : أی تَوَجَّهْت. وهو التَّمَرُّغُ أیضاً.
والْتَبَطَ البَعِیْرُ : إذا خَبَطَ بیَدَیْه وهو یَعْدُو ، ولَبَطَ أیضاً.
والْتَبَطَ الرَّجُلُ : احْتَالَ واجْتَهَدَ.
وإنَّه لَذُوْ لَبَطَهٍ : أی سُرْعَهٍ.
والْتَبَطَ القَوْمُ بفُلانٍ : أطَافُوا به ولَزِمُوه (2).
واللَّبْطَهُ : الزُّکَامُ ، ورَجُلٌ مَلْبُوْطٌ (3) ؛ لُبِطَ لَبْطاً : زُکِمَ.
الطَّبْلُ : مَعْرُوفٌ ، وفِعْلُه : التَّطْبِیْلُ ، وَحِرْفَتُه : الطِّبَالَهُ. وهو - أیضاً - : شِبْهُ رَبْعَهٍ فِیهَا طِیْبٌ. والخَلْقُ ؛ «ما أدْرِی أیُ الطَّبْلِ هُوَ» (4).
وأخَذَ الشَّیْءَ بطَبْلَتِه : أی بکُلِّیَّتِه.
ووَقَعَ فی بَنَاتِ طَبْلٍ : أی دَوَاهٍ.
والطَّبْلُ : الخَرَاج.
وأرْدِیَهُ الطَّبْلِ : بُرُوْدٌ تَلْبَسُهَا أُمَرَاءُ مِصْرَ ؛ من بُرُوْدِ الیَمَنِ.
والطُّوبَالَهُ : النَّعْجَهُ.
البُطْلُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الْبَاطِلِ ، بَطَلَ یَبْطُلُ بُطْلاً وباطِلاً (5). وأبْطَلْتُه : جَعَلْته باطِلاً. وأبْطَلَ : جاءَ ببَاطِلٍ ، وهو مُبْطِلٌ.
وبَیْنَهُم أُبْطُوْلَهٌ : أی یَتَبَطَّلُوْنَ.
ص: 181
وجاءَنا بالبُطَّلَاتِ (1) : نحو التُّرَّهَاتِ (2).
والتَّبْطِیْلُ (3) : فِعْلُ البَطَالَهِ والجَهَالَهِ.
والبَطَلُ : الشُّجَاعُ الذی تَبْطُلُ جِرَاحَتُه ، بَطَلٌ بَیِّنُ البُطُوْلَهِ والْبَطَالَهِ ، وامْرَأهٌ بَطَلَهٌ من نِسَاءٍ بَطَلَاتٍ ، والجَمیعُ الْأَبْطَالُ.
الطُّلْمَهُ : الخُبْزَهُ. والتَّطْلِیْمُ : ضَرْبُکَها لتَنْفُضَ ما علیها من الرَّمَادِ.
اللَّطْمُ : ضَرْبُ الخَدِّ ببَسْطِ الیَدِ.
واللَّطِیْمُ من الخَیْلِ : الذی بأحَدِ (4) خَدَّیْه بَیَاضٌ.
والمَلْطَمُ : الخَدُّ ، فَرَسٌ أسِیْلُ المَلْطَمِ [295 ب] ، وهی المَلَاطِمُ.
والمُلَطَّمُ : اللَّئِیْمُ من الناسِ.
واللَّطِیْمَهُ : سُوْقٌ فیها أوْعِیَهُ العِطْرِ وغَیْرِها.
وقَوْلُ ذی الرُّمَّهِ :
لَطَائِمَ المِسْکِ (5) ..
أی أوْعِیَتُه.
واللَّطِیْمُ : الرَّخَمَهُ (6). والتّاسِعُ من الخَیْلِ ، وهو المُلَطَّمُ. والفَصِیْلُ الذی
ص: 182
یُفْصَلُ عن أُمِّه عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَیْلٍ.
وإذا ماتَ أبَوَا (1) الرَّجُلِ فهو : لَطِیْمٌ.
وتُسَمّی النَّعْجَهُ : لَطِیْمَهً ، وتُدْعَی للحَلَبِ فیُقالُ : لَطِیْمْ لَطِیْمْ.
والمِلْطَمُ : أدِیْمٌ یُقَابَلُ به آخَرُ ؛ یُفْرَشُ تَحْتَ العَیْبَهِ.
واللَّطْمُ : الإِلْصَاقُ ، ولَطَمْتُ الشَّیْءَ بالشَّیءِ.
ویقولونَ (2) : «لا أدْری أیُّ مَنْ لَطَمَهَا بخُفٍّ أنْتَ» أیْ أیُّ الناسِ أنْتَ.
والمَلْطَمَهُ (3) : اسْمُ ماءٍ لبَنی عَبْسٍ.
المِلْطُ : الرَّجُلُ الذی لا یُرْفَعُ له شَیْءٌ إلَّا ألْمی علیه فَذَهَبَ به ، والجَمیعُ المُلُوْطُ والأمْلَاطُ.
وهو مِلْطُ أمْلَاطٍ : إذا کانَ یَمْتَلِطُ ما عِنْدَکَ بلُطْفِ لِسَانِه : أی یَخْتَلِسُه.
وتَمَلَّطَ من أمْرِ کذا : أی تَمَلَّسَ.
ویقولون : المَلَطَی لا عُهْدَهَ.
والمُتَمَلِّطُ : السَّرِیْعُ.
والمَلْطُ : مِثْلُ المَسْطِ فی ماءِ الفَحْلِ.
وأمْلَطَتِ النّاقَهُ : مِثْلُ أمْلَصَتْ. وألْقَتْ وَلَدَها مَلِیْطاً ؛ وجَمْعُه مُلُطٌ. فإذا کانَ من عادَتِها أنْ تُلْقِیَ وَلَدَها قَبْلَ أن یَنْبُتَ (4) شَعْرُه یُقال : مِمْلَاطٌ.
والمِلَاطَانِ : جانِبَا السَّنَامِ ممّا یَلی مُقْدَّمَه.
ص: 183
والمِلْطَاءُ : الشَّجَّهُ التی یُقال لها السِّمْحَاقُ ، وهی المِلْطَاهُ (1) أیضاً.
والْأَمْلَطُ : الذی لا شَعْرَ علی جَسَدِه کُلِّه ، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَهً. وکانَ الأحْنَفُ أَمْلَطَ.
والمَلَطی : الذی یُزَنُّ بمالٍ وخَیْلٍ (2) ، وجَمْعُه مَلَاطی.
ومَلَطَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها.
والمِلْطُ : سَمَکَهٌ فی رَأْسِها شَوْکَاتٌ.
وسَهْمٌ أَمْلَطُ ومَالِطٌ : ذَهَبَ رِیْشُه.
والْمِلَاطُ : الطِّیْنُ یُجْعَلُ فی البِنَاءِ إذا بَنی باللَّبِنِ.
وهو غُلُطٌ مُلُطٌ : علی الإِتْبَاعِ.
ومَالَطَ فلانٌ فلاناً : ضَرَبَ هذا النِّصْفَ من البَیْتِ وأتَمَّه الآخَرُ ، وقد أَمْلَطَ إمْلَاطاً.
الطِّمْلُ : الرَّجُلُ الفاحِشُ الذی لا یُبَالِی ما أتی ، وجَمْعُه طُمُوْلٌ ، وهو بَیِّنُ الطُّمُوْلهِ.
والطِّمْلَالُ : الفَقِیرُ السَّیِّئُ الحالِ. والخَفِیْفُ ، والطُّمْلُوْلُ مِثْلُه. وقیل : هو الخَبِیْثُ الصَّغِیْرُ الجِسْمِ.
والطُّمْلُوْلُ : الخَلَقُ من الثِّیَابِ ، وجَمْعُه طَمَالِیْلُ.
والطَّمْلُ : الخَلْقُ ؛ کالطَّبْلِ.
والطَّمِیْلُ : المَطْلِیُّ ، طَمَلَهُ بالدَّمِ. وسَهْمٌ طَمِیْلٌ : کذلک. وقِلَادَهٌ طَمِیْلٌ : مَطْلِیَّهٌ بالطِّیْبِ.
وطَمَلْتُ (3) العَجِیْنَ أطْمُلُه طَمْلاً : أی عَجَنْته.
ص: 184
وصارَ الماءُ طَمَلَهً : أی مِثْلَ الطِّیْنِ الرَّقِیْقِ. وماءٌ طَمِلٌ : أشَدُّ خَثْراً من الکَدَرِ.
ووَقَعَ فی طَمَلَّهٍ (1) : أی تَلَطَّخَ بأمْرٍ قَبِیْحٍ.
والطَّمْلُ : السَّیْرُ العَنِیْفُ.
وأَطْمَلْتُ الدَّفْتَرَ والدِّیْوَانَ : مَحَوْته ؛ فهو مُطْمَلٌ.
والطِّمِلُ : الذِّئْبُ الخَفِیْفُ الأغْبَرُ. والرَّثُّ الهَیْئَهِ.
المَطْلُ : مُدَافَعَتُکَ الدَّیْنَ والعِدَهَ ، مَاطَلَنِی بحَقّی ، ومَطَلَنِی حَقّی ، فهو مَطُوْلٌ (2) ومَطَّالٌ. وهو - أیضاً - : مَدُّ المَطَّالِ الحَدِیْدَهَ التی تُذَابُ للسُّیُوْفِ ، یُقال : مَطَلَهَا. واسْمُ الحَدِیْدَهِ : المَطِیْلَهُ.
والْمَطَالی (3) : من مَنَاقِع الماءِ. وأمَاکِنُ مُرْتَفِعَهٌ من الأرْضِ.
والمُطْلَهُ : الشَّیْءُ الیَسِیْرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ.
والمَطَلَهُ : بَقِیَّهُ الماءِ الکَدِرِ.
والْمَاطِلِیَّهُ : من أجْنَاسِ الإِبِلِ ؛ کالدّاعِرِیَّهِ.
النَّطَفُ : التَّلَطُّخُ بالعَیْبِ ، هو یُنْطَفُ بسُوْءٍ : أی یُلْطَخُ به. واللُّؤْلُؤُ ، والواحِدَهُ نَطَفَهٌ ، والجَمِیعُ النَّطَفُ.
والنُّطْفَهُ : الماءُ الصّافی قَلَّ أو کَثُرَ ، والجَمِیعُ النِّطَافُ.
ولَیْلَهٌ نَطُوْفٌ : تُمْطِرُ (2) حتّی الصَّبَاح.
والنَّطْفُ : الصَّبُ (3).
والنُّطْفَهُ : ما یکُوْنُ منه الوَلَدُ.
ونَطَفَ الشَّیْءُ : إذا قَطَرَ ، یَنْطُفُ ویَنْطِفُ. ونَطَفَ الکُوْزُ نُطُوْفاً ونِطَافاً وتَنْطَافاً : قَطَرَ.
والنَّطْفُ : عَقْرُ الجُرْحِ ، نُطِفَ : عُقِرَ.
والنَّاطِفُ : القُبَّیْطُ. والخَمْرُ أیضاً ، سَقَانی نَاطِفاً.
والنَّطَفُ : القِرَطَهُ ، ووَصِیْفَهٌ مُنَطَّفَهٌ ، وجَمْعُها نَطَفَاتٌ.
والتَّنَطُّفُ : مِثْلُ التَّقَزُّزِ.
ص: 186
وتَنَطَّفْتُ الخَبَرَ : أی تَطَلَّعْته.
ونَطَفَ لی کذا : أی طَلَعَ عَلَیَّ. والمَنَاطِفُ : المَطَالِعُ ، والمَنْطَفُ : الواحِدُ.
وهو نَطَفٌ لهذا الأمْرِ : أی هو صاحِبُه.
وأکَلَ طَعَاماً نَطِفَ (1) منه : أی بَشِمَ.
ونَطِفَ : هَلَکَ.
ونَصْلٌ نَطَّافٌ : لَطِیْفُ العَیْرِ.
والنَّطِفُ (2) : المُرِیْبُ.
وما نَطِفْتُ لکَذا : أی ما عَمِلْته.
وأصَابَ فلانٌ کَنْزَ النَّطِفِ : وهو رَجُلٌ من بَنی تَمِیْمٍ له حَدِیْثٌ.
الطَّنَفُ : نَفْسُ التُّهْمَهِ ، رَجُلٌ مُطَنَّفٌ وطَنِفٌ : أی مُتَّهَمٌ.
وتَطَنَّفَتْ نَفْسُه لهذه (3) السَّرِقَهِ.
وهو یَتَطَنَّفُ للنَّاسِ (4) : أی یَغْشَاهم.
والطَّنَفُ والطُّنُفُ : ما یکونُ علی الحائِط یَقِیْهِ من المَطَرِ. والنّادِرُ من الجَبَلِ. وجَمْعُه أطْنَافٌ وطُنُوْفٌ.
والطَّنِفُ : الذی یَأْوی إلی طَنَفِ الجَبَلِ.
والطَّنَفُ : السُّیُوْرُ.
النَّفْطُ والنِّفْطُ : مَعْرُوْفٌ.
ص: 187
والنَّفَّاطَاتُ : سُرُجٌ یُرْمَی فیها بالنِّفْطِ.
والنَّفَّاطَهُ : مَوْضِعُه.
والنَّفَطُ : قَرْحٌ یَخْرُجُ فی الیَدَیْنِ من العَمَلِ ، نَفِطَتْ (1) یَدُه ، وأَنْفَطَهَا العَمَلُ.
والنَّفَطُ : الجُدَرِیُّ [أیضاً](2).
وإنَّه لَیَتَنَفَّطُ علیه غَضَباً ، ویَنْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَهٌ : یَغْضَبُ سَرِیعاً.
والقِدْرُ تَنَافَطُ : أی تَرْمی بالزَّبَدِ. ورُغْوَهٌ نَافِطَهٌ.
ونَفَطَتِ اسْتُه : أی فَقَّعَتْ.
والْمَاعِزُ (3) [296 أ] تَنْفِطُ بأُنُوْفِها : أی تَکْرِفُ.
و «ما له عافِطَهٌ ولا نَافِطَهٌ» (4) : هی التی تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.
الطُّفَأْنِیْنَهُ (5) : نَعْتُ سَوْءٍ فی الرَّجُلِ والمَرْأهِ. وهی الطُّمَأْنِیْنَهُ أیضاً.
واطْفَأنَ خُلُقُه : حَسُنَ.
والطَّفَانِیْنُ : ما لا خَیْرَ فیه من الکَلام. وهو الکَذِبُ والزُّوْرُ.
فَطِنٌ ، بَیِّنُ الفِطْنَهِ والفَطَنِ والفَطَانَهِ والفَطَانِیَهِ ، وقد فَطَنَ یَفْطُنُ فِطْنَهً ؛ فهو فاطِنٌ له. وفَطِنَ : صارَ فَطِناً.
ص: 188
الطُّنُبُ : حَبْلُ الخِبَاءِ والسُّرَادِقِ ، ومنه أُخِذَ ابنُ الإِطْنَابَهِ. وسَیْرٌ یُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ ، وهی الإِطْنَابَهُ ، وقَوْسٌ مُطَنَّبَهٌ. وسَیْرٌ یُعْقَدُ إلی الإِبْزِیم. وفی المَثَلِ (1) : «أطْوَلُ من طُنُبِ الخَرْقَاءِ» لأنَّها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِیْلُه.
والإِطْنَابَهُ (2) : المِظَلَّهُ من الشَّعْرِ.
وأَطْنَابُ الشَّجَرِ : عُرُوْقٌ تَشَعَّبُ من أرُوْمَتِها.
وأَطْنَابُ الجَسَدِ : عَصَبٌ (3) یَتَّصِلُ بها المَفَاصِلُ والعِظَامُ.
وأَطْنَابُ الشُّعَاعِ : ما امْتَدَّ منه.
وطَنَّبُوا بمَوْضِعِ کذا : أقاموا.
وهو جاری مُطَانِبِی : أَطْنَابُ خَیْمَتِه إلی أَطْنَابِ خَیْمَتی.
والْإِطْنَابُ : البَلَاغَهُ فی المَنْطِقِ. والإِبْعَادُ أیضاً ، وهو مَأْخُوْذٌ من الطَّنَبِ وهو الطُّوْلُ فی ظَهْرِ الفَرَسِ وغَیْرِهِ ، یُقال : فَرَسٌ أَطْنَبُ.
وجَیْشٌ مِطْنَابٌ : أی کَثِیْرٌ بَعِیْدُ ما بَیْنَ الطَّرَفَیْنِ.
والمُطْنِبُ : البَعِیْدُ فی ذَهَابِه.
والمَطَانِبُ : حَبْلُ العاتِقِ ، واحِدُها مُطْنَبٌ (4).
وحاجَاتٌ أَطَانِیْبُ : لا انْقِضَاءَ لها لطُوْلِها وکَثْرَتِها ، واحِدَتُه (5) إطْنَابَهٌ.
ص: 189
والتَّطْنِیْبُ : أن یُعَلَّقَ (1) السِّقَاءُ من عَمُوْدِ البَیْت ثُمَّ یُمْخَضَ (2).
ورَأیْتُ إطْنَابَهً من خَیْلٍ : أی شَیْئاً کثیراً یَبْهَرُکَ ویَغْلِبُکَ.
النَّاطِبَهُ والنَّوَاطِبُ : خُرُوْقٌ تُجْعَلُ فی مِبْزَلِ الشَّرَابِ ؛ یُصَفّی به الشَّیْءُ.
ونَاطَبْتُ القَوْمَ وهارَشْتُهم : بمعنیً.
طَبِنَ فلانٌ لهذا الأمْرِ یَطْبَنُ طَبَانَهً وطَبَناً : أی فَطِنَ له.
والطِّبْنُ : لُعْبَهٌ لصِبْیَانِ العَرَبِ (3).
واطْبَأَنَ : بمَعْنَی اطْمَأَنَّ.
وطَابَنْتُ نَفْسی : سَکَّنْتها.
و «ما أدْری أیُ الطَّبْنِ هُوَ» (4) : بمَعْنی اللّام.
وأتَانَا طَبْنٌ من النّاسِ : أی جَمْعٌ کَثِیرٌ. واسْتُعْمِلَ علی الطَّبَنِ والطَّبْنِ.
وفلانٌ مُطَابِنٌ علی الأمْرِ : أی لا یَسْتَنْکِرُه.
والمُطَابَنَهُ : الحَفْرُ ، طَابَنَتِ الخَیْلُ بحَوَافِرِها فی الأرْضِ.
والطِّبْنُ : الجِیْفَهُ تُوْضَعُ فَتُصَادُ علیها النُّسُوْرُ والسِّبَاعُ.
البَطْنُ : خِلافُ الظَّهْرِ. ورَجُلٌ بَطِیْنٌ : ضَخْمُ البَطْنِ ، وهو الکَثِیرُ المالِ أیضاً. وبَطِنَ بَطَناً : عَظُمَ بَطْنُهُ. والمِبْطَانُ : العَظِیْمُ البَطْنِ.
والباطِنُ : ضِدُّ الظّاهِرِ.
ص: 190
والْبِطَانَهُ : بَاطِنُ الثَّوْبِ. ولِحَافٌ مُبَطَّنٌ.
والْبَاطِنَهُ من الکُوْفَهِ والبَصْرَهِ : مُجْتَمَعُهم فی وَسَطِهما.
وبَطْنُ الراحَهِ. وبَاطِنُ الإِبْطِ.
والنِّعْمَهُ الْبَاطِنَهُ : التی خَصَّتْ.
وتَبَطَّنْتُ فی الأمْرِ : دَخَلْت فیه حتّی عَلِمْت (1) باطِنَه.
وتَبَطَّنْتُ الأرْضَ والکَلَأَ : جَوَّلْتُ فیه.
وهو أَبْطَنُ بالأمْرِ خِبْرَهً : أی أعْلَمُ بِبَاطِنِه.
والبِطْنَهُ : امْتِلاءُ البَطْنِ من الطَّعَام ، یُقال : نَزَتْ به البِطْنَهُ. ورَجُلٌ مَبْطُوْنٌ : به بَطَنٌ(2).
وألْقَتِ الدَّجَاجَهُ بَطْنَها (3).
ونَثَرَتِ المَرْأهُ للزَّوْجِ بَطْنَها (4) : أکْثَرَتِ الوَلَدَ.
وبَطَّنْتُ الدّابَّهَ تَبْطِیْناً : ضَرَبْت بَطْنَها بالسَّوْطِ ، وبَطَنْتُه - أیضاً - مُخَفَّفٌ.
ومنه قَوْلُهم (5) :
إذا ضَرَبْتَ مُوْقَراً فابْطُنْ لَهْ
والْأَبْطَنُ فی الذِّرَاعِ من الفَرَسِ : عِرْقٌ فی بَاطِنِهَا.
ورَجُلٌ مِبْطَانٌ : وهو الذی یَغِیْبُ بالعَشِیّاتِ عن النّاسِ فی الشُّرْبِ وغَیْرِه.
وهو - أیضاً - : الذی لا یَزَالُ یَأْکُلُ دُوْنَ أصْحَابِه.
وهو عَرِیْضُ البِطَانِ (6) : أی کَثِیرُ المالِ.
ص: 191
والبِطَانَهُ : ما یُجْعَلُ تَحْتَ عِکْمَیِ البَعِیْرِ ، یُقال : بَطَنْتُ البَعِیْرَ (1) وأَبْطَنْتُهُ : شَدَدْت بِطَانَهُ ؛ وهو بمَنْزِلَهِ الحِزَام.
وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ ، واسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَهَ أبْطُنٍ.
وغائِطٌ بَطِیْنٌ : أی بَعِیْدٌ ، وکذلک شَأْوٌ بَطِیْنٌ. وتَبَاطَنَ المَکانُ : بَعُدَ.
وبِطَانَهُ الرَّجُلِ : وَلِیْجَتُه من القَوْمِ الذین یُدَاخِلُوْنَه. وبَطَنَ فلانٌ بفلانٍ یَبْطُنُ (2) به بُطُوْناً : إذا کانَ خاصّاً به داخِلاً فی أمْرِه. وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْنی : جَعَلْتَه أخَصَّ منّی.
وأَبْطَنْتُ السَّیْفَ کَشْحی.
والبَطْنُ من الأرْضِ : الغامِضُ ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ.
والبَطْنُ : القَبِیْلَهُ (3) ، وتَصْغِیْرُه بُطَیْنَهٌ.
والبُطَیْنُ : نَجْمٌ ، یقول السّاجِعُ : إذا طَلَعَ البُطَیْن ، اقْتُضِیَ الدَّیْن ، وظَهَرَ الزَّیْن ، واقْتُفِیَ العَطّارُ والقَیْن.
ویقولونَ : إبْطَ بِطَانْ : زَجْرٌ للعَنْزِ (4).
النَّبَطُ والنَّبِیْطُ : قَوْمٌ یَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ ، والجَمیعُ الْأَنْبَاطُ.
وعِلْکُ الْأَنْبَاطِ : شَیْءٌ یُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.
والنَّبَطُ : الماءُ الذی یُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أَنْبَطْنَا (5) الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ : إذا انْتَهَیْنا (6) إلیه. وکذلک نَبَطُ الجَبَلِ ما یَتَحَلَّبُ کأنَّه عَرَقٌ یَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَهِ.
ص: 192
ورَجُلٌ نُبَاطِیٌ ونِبَاطِیٌ : مَنْسُوبٌ إلی النَّبَطِ ؛ علی غَیْرِ قِیَاسٍ.
والنُّبْطَهُ (1) فی الفَرَسِ : بَیَاضٌ تَحْتَ الإِبْطِ ، ورُبَّما عَرُضَ حتّی یَغْشی البَطْنَ.
وشاهٌ نَبْطَاءُ : مُوَشَّحَهٌ بسَوَادٍ وبَیَاضٍ.
وهو یَنْتَبِطُ الکَلَامَ : أی یَسْتَخْرِجُه.
والْإِنْبَاطُ : التَّأْثِیْرُ.
وفی الوَعِیْدِ : لَأُنْبِطَنَ نَبَطَکَ.
ولا یُنَالُ [296 ب] نَبَطُهُ : أی أقْصی ما عِنْدَه.
ویقول السّاجِعُ : إذا طَلَعَتِ الأشْرَاطُ ؛ نَقَصَتِ الْأَنْبَاطُ : یَعْنِی المِیَاهَ.
وإنْبِطُ - علی وَزْنِ إثْمِد - : اسْمُ مَوْضِعٍ.
اطْمَأَنَ الرَّجُلُ : سَکَنَ. والطُّمَأْنِیْنَهُ : الاسْمُ.
والمُطْمَئِنُ - أیضاً - : أرْضٌ مُنْخَفِضَهٌ مُتَطَامِنَهٌ ، والطَّمْنُ کذلک ؛ وجَمْعُه طُمُوْنٌ.
وطَمْأَنَ ظَهْرَه : بمعنی طَامَنَ (2).
وطَأْمَنْتُ (3) نَفْسی : سَکَّنْتُها.
النَّمَطُ : ظِهَارَهُ فِرَاشٍ. وجَمَاعَهٌ من النّاسِ أمْرُهُم واحِدٌ. والطَّرِیْقَهُ ؛
ص: 193
یُقَال : الْزَمْ هذا النَّمَطَ : أی الطَّرِیْقَ. والنَّوْعُ من العِلْمِ والمَتَاعِ وغیرِهما.
وأَنْمَطَ له وأوْتَحَ : بمعنیً.
ومَنْ نَمَّطَ لَکَ هذا : أی مَنْ دَلَّکَ علیه.
ص: 194
فَطَمْتُ الصَّبیَ أَفْطِمُهُ : إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع ؛ فهو فَطِیْمٌ مَفْطُومٌ ، والجارِیَهُ فَطِیْمٌ مَفْطُوْمَهٌ. وأَفْطَمَ : دَنَا وَقْتُ فِطَامِهِ.
والفَطِیْمَهُ : العَنَاقُ التی تُفْطَمُ.
وانْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ : أی انْتَهَوْا عنه.
ص: 195
البُطْمُ : شَجَرٌ له حَبٌّ مِثْلُ الحَبَّهِ الخَضْرَاءِ ، الواحِدَهُ بُطْمَهٌ.
ص: 196
ص: 197
ص: 198
الطَّوْدُ : الجَبَلُ العَظِیْمُ ، والجَمِیْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرَّمْلِ : المُشْرِفُ ، والجَمیعُ طِوَدَهٌ.
والطّادُ : البَعِیْرُ الهائج.
وهو طادٌ ما یُطَاقُ : أی ثَقِیْلٌ فی أمْرِه.
والانْطِیَادُ : الذَّهَابُ فی الهَوَاءِ صُعداً (1) ، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ : مُرْتَفِعٌ.
وابْنُ الطَّوْدِ : الجُلْمُوْدُ.
وطَوَّدَ فی البِلَادِ : ذَهَبَ فیها ، وتَطَوَّدَ (2) : مِثْلُه.
والمَطَاوِدُ : المَتَالِفُ.
والتَّطْوِیْدُ : الخِلَافُ.
وطَرِیْقٌ مُطَوَّدٌ : بَعِیْدٌ.
والمَطَادَهُ : المَفَازَهُ البَعِیْدَهُ (3) ما بَیْنَ الطَّرَفَیْنِ.
ص: 199
وَطَدْتُ الأرْضَ أطِدُها طِدَهً (1) : إذا أثْبَتَّها بالوَطْءِ حَتّی تَتَصَلَّبَ. والمِیْطَدَهُ : خَشَبَهٌ یُوْطَدُ بها المَکانُ. وتَوْطِیْدُ السُّلْطَانِ المُلْکَ : منه.
وفی شِعْرِ القَطَامِیِّ : الطّادی (2) : أرادَ الواطِدَ - علی القَلْبِ -.
والوَطِیْدَهُ : الدِّعَامَهُ ، وجَمْعُها وَطَائِدُ. والأثَافی أیضاً.
والوَطْدُ : الضَّرْبُ الشَّدِیْدُ.
ووَطَدَه إلی الأرْضِ : إذا وَضَعَ یَدَه علیه ثُمَّ حَنَاه ؛ وَطْداً (3) وطِدَهً.
یُقال لعِیْدَانِ العَوْسَجِ : الأطَدُ.
ص: 200
الذَّأْطُ : الامْتِلاءُ. والخَنْقُ أیضاً. والذَّبْحُ.
الذَّوْطُ (1) : طُوْلُ الحَنَکِ الأعْلی ، والنَّعْتُ أذْوَطُ. وهو فی البَعِیرِ : قِصَرُ مِشْفَرِه من أسْفَلِه (2) ، وقد ذَوِطَ ذَوَطاً. وهو - أیضاً - : القَصِیرُ أحَدِ حَنَکَیْه عن الآخَرِ ، والأُنْثی ذَوْطَاءُ.
والذَّوْطَهُ (3) : عَنْکَبُوتٌ لها قَوَائِمُ ؛ وذَنَبُها مِثْلُ حَبَّهٍ من العِنَبِ ؛ صَفْرَاءُ الظَّهْرِ.
ص: 201
الثَّأْطَهُ : الحَمْأَهُ. وفی مَثَلٍ (2) : «ثَأْطَهٌ مُدَّتْ بماءٍ».
والثُّؤاطُ : الزُّکَامُ ، رَجُلٌ مَثْؤُوْطٌ : أی مَزْکُوْمٌ.
والثَّأْطَاءُ : الحَمْقَاءُ ، ویُوْصَفُ بها الأمَهُ.
وثَئطَ اللَّحْمُ وثَعِطَ : إذا أنْتَنَ.
الوَطْثُ : الضَّرْبُ الشَّدِیْدُ بالخُفِّ ، وَطَثَ البَعِیْرُ الأرْضَ یَطِثُها وَطْثاً : بمعنی یَطِسُها ، فهی مَوْطُوْثَهٌ.
ذلک. والعَرَبُ تقولُ للجاهِلِ (1) : «ما یَعْرِفُ من ثَطَاتِه ؛ لَطَاتَهُ من قَطَاتِه» (2).
والانْثِطَاءُ : الاسْتِرْخَاءُ ، انْثَطَی الرَّجُلُ فی قُعُوْدِه.
والمُنْثَطِئُ : الکَسْلَانُ.
وانْثِطَاءُ الخُفِّ : اتِّسَاعُها واعْوِجَاجُها.
وانْثَطَأَتِ التِّیْنَهُ (3) والتَّمْرَهُ : انْشَدَخَتْ.
وثَطَأَ بسَلْحِه : رَمی به ، وثَطی (4) به ثَطْیاً أیضاً.
ص: 203
طَرَأ علینا فلانٌ وهو یَطْرَأُ طُرُوْءاً : إذا خَرَجَ مُفَاجَأَهً. ومنه اشْتُقَ الطُّرْآنِیُ : لحَمَامٍ تُنْسَبُ إلی طُرْآنَ جَبَلٍ فیه حَمَامٌ کثِیرٌ.
ویقولونَ (1) : «هُمْ أکْثَرُ من الطَّرَاءِ والثَّرَاءِ» وهو کُلُّ شَیْءٍ علی وَجْهِ الأرْضِ من تُرَابٍ وحَصْبَاء (2) ، وقیل : هو الخَلْقُ لا یُحْصی عَدَدُه.
والطَّرَاءَهُ والطَّرَاوَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الطَّرِئِ ، وطَرِیَ یَطْری طَرَاوَهً.
والمُطَرّاهُ : ضَرْبٌ من الطِّیْبِ.
وطَرَّیْتُ البِنَاءَ : طَیَّنْتُه.
والإِطْرَاءُ : المَدْحُ والثَّنَاءُ.
وأطْرَیْتُ العَسَلَ : أعْقَدْتُه.
والاطْرِیَهُ (3) : طَعَامٌ یَتَّخِذُه أهْلُ الشَّأْمِ ، لا واحِدَ له.
ص: 204
ونَحْنُ فی أُطْرُوَانٍ من أمْرِنا : أی فی أوَّلِه وغُلَوَائه.
ورَکِبْتُ طُرْآنی : أی طَرِیقی لم ألْوِ علی شَیْءٍ.
وجِئْتُ بأمْرٍ طُرْآنٍ : أی مُنْکَرٍ.
والطُّرْآنِیُ : العَمَلُ القَبِیْحُ.
وأتَانَا بِطَارِیَهٍ (1) : أی بدَاهِیَهٍ.
الأطْرُ : عِوَجُکَ الشَّیْءَ ، یَأْطِرُه فَیَنْأطِرُ.
وأطَرْتُه : عَطَفْتُه ، ولَتَأْطِرَنَّه علی الحَقِ أطْراً : أی لَتَعْطِفَنَّه.
وإنَّ بَیْنَهم لَأَوَاطِرَ وأوَاصِرَ. ورَحِمٌ أطُوْرٌ.
والأُطْرَهُ : عَقَبَهٌ تُلْوی علی رِیْشِ السَّهْمِ. ورَمَادٌ ودَمٌ یُصْلَحُ بهما کُسُوْرُ القِدْرِ. وطَرَفُ الأبْهَرِ فی رَأْسِ الحَجَبَهِ من الفَرَسِ [297 أ].
والإِطَارُ : إطَارُ الدُّفِ (2) والمُنْخُلِ والشَّفَهِ ؛ وهو الحَیْدُ الشاخِصُ ما بَیْنَ مَقَصِّ الشّارِبِ وطَرَفِ الشَّفَهِ.
وإطَارُ البَیْتِ : کالمِنْطَقَهِ حَوْلَ البَیْتِ.
وقُضْبَانُ الکَرْمِ : إطَارٌ.
وقَوْلُ الکُمَیْتِ :
حِیْناً عَدُوّاً وحِیْناً إطَارا
أی صُلْحاً.
والتَّأطُّرُ : لُزُوْمُ المَرْأهِ لبَیْتِها حتّی لا تَبْرَحَ. وهو التَّلَبُّثُ والتَّمَکُّثُ. والوُقُوْفُ أیضاً.
والأطِیْرُ : الذَّنْبُ ، لا تَأْخُذْنی بأطِیْرِ غَیْری.
وجَعَلَه فی أطِیْرٍ : أی فی ضِیْقٍ.
ص: 205
وأسَرَه اللهُ وأطَرَه أحْسَنَ الأطْرِ : أی شَدَّه ، وهو مَأْطُوْرٌ.
والمَأْطُوْرَهُ من الآبارِ : التی إلی جَنْبِها بِئْرٌ أُخْری تُضِرُّ بها.
والمَأْطُورُ : الماءُ یکونُ فی السَّهْلِ فَیُطْوی بالشَّجَرِ مَخَافَهَ الانْهِیَارِ.
والمَأْطُوْرَهُ : العُلْبَهُ (1).
الوَطَرُ : کُلُّ حاجَهٍ مُهِمَّهٍ ، قَضَیْتُ من فُلانٍ وَطَری.
الطُّوْرُ : اسْمُ جَبَلٍ مَعْلُومٍ.
ویُقال للزّاهِدِ فی المَعْرُوْفِ : طُوْرِیٌ. وللغَرِیْبِ الذی لا یَدْخُلُ الأمْصَارَ.
وما بها طُوْرِیٌ : أی أحَدٌ.
والطَّوْرُ : التّارَهُ ، لَقِیْتُه طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ.
وعَدَا طَوْرَه : أی قَدْرَه.
والنّاسُ أطْوَارٌ : أی أخْیَافٌ علی حالاتٍ شَتّی.
والطَّوَارُ : الطُّوْلُ ، ما أحْسَنَ طَوَارَ المَرْأهِ : أی قامَتَها.
والطَّوَارُ : ما کانَ علی حَذْوِ الشَّیْءِ. وهو - أیضاً - : مَصْدَرُ طارَ بِهِ یَطُوْرُ : أی یَحُوْمُ حَوَالَیْهِ ویَدْنُو منه.
ورَکِبَ أطْوَرَیْهِ وذَهَبَ أطْوَرَیْه : أی من الخُیَلاءِ والبَغْیِ فیما أتاه (2).
وبَلَغْتُ منه أطْوَرَیْه : أی بَلَغْتُ منه الجُهْدَ والغَایَهَ ، وکذلک الأطْوَرِیْنَ والأطْوَرِیّاتِ. ومَثَلٌ (3) : «بَلَغَ فی العِلْمِ أطْوَرِیه» (4) أی أقْصَاه. وجاوَزَ أطْوَرَیْه : أی حَدَّه.
ص: 206
ویُقال : طَوْطَرَنِی : أی رَمَانی مَرْمیً بَعْدَ مَرْمیً فَرَدَّدَنی ، وهی الطَّوْطَرَهُ.
والطِّوَرَهُ : مِثْلُ الطِّیَرَهِ.
الطَّیْرُ : مَعْرُوفٌ ؛ اسْمٌ جامِعٌ مُؤنَّثٌ ، الواحِدُ طَائِرٌ. والطَّیَرَانُ : مَصْدَرُ طارَ یَطِیْرُ. ویقولونَ : هذا طَیْرٌ حَسَنٌ ، وهذه طَیْرٌ حَسَنَهٌ ، یُرِیْدُوْنَ جَمْعَ طائرٍ (1).
وطائرُ الإِنْسَانِ : عَمَلُه الذی قُلِّدَ ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَکُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ)(2). وهو من الزَّجْرِ فی التَّشَاؤمِ والتَّسَعُّدِ.
والتَّطَایُرُ : التَّفَرُّقُ والذَّهَابُ ؛ کتَطَایُرِ العَصا شِقَقاً ؛ وتَطَایُرِ شَرَرِ النّارِ.
والانْطِیَارُ : الانْشِقَاقُ.
وفَرَسٌ مُطَارٌ : حَدِیْدُ الفُؤادِ ماضٍ طَیَّارٌ.
والمُطَیَّرَهُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ.
وفَجْرٌ مُسْتَطِیْرٌ ، وغُبَارٌ مُسْتَطَارٌ (3).
والفَحْلُ الهائِجُ : مُسْتَطِیرٌ. واسْتَطَارَتِ السِّنَّوْرَهُ : أجْعَلَتْ ، وکذلک الکَلْبَهُ.
ولَقِیْتُ طَیّاراً من النّاسِ : أی جَمَاعَهً.
وإنَّه لَطَیُّوْرٌ : للسَّرِیْعِ الغَضَبِ.
وإذا دُعِیَتِ الشّاهُ قیل : طِیْر طِیْر (4).
والمَطَارَهُ (5) : اسْمُ جَبَلٍ.
ص: 207
الْوِرَاطُ : الخَدِیْعَهُ فی الغَنَم ؛ وهو أنْ یَجْمَعَ بَیْنَ مُتَفَرِّقٍ أو یُفَرِّقَ (1) بین مُجْتَمِعٍ ، وَارَطَه : خادَعَه.
والْوِرَاطُ : الحُفَرُ.
والوَرْطَهُ : بَلِیَّهٌ یَقَعُ فیها الإِنْسَانُ ، یُقالُ : أَوْرَطَهُ ، والجَمیعُ الوِرَاطُ.
واسْتَوْرَطَ فُلانٌ فی حِبَالَتی : أی نَشِبَ فیها.
واسْتُوْرِطَ علی فُلانٍ : إذا تَحَیَّرَ فی الکلام.
وتَوَرَّطَ فی الأمْرِ : وَقَعَ فیه.
والوَرْطَهُ : البِئْرُ. والدّاهِیَهُ أیضاً.
الرَّیْطَهُ : مُلَاءَهٌ کُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ.
الْأَرْطَاهُ : شَجَرٌ تُسَمِّیْه العَجَمُ : سَنْجَذ (2). وجِلْدٌ مَأْرُوْطٌ : مَدْبُوْغٌ بِالْأَرْطی. والْأَرِطُ من الألْوَانِ : نَحْوُ ذلک. وبَعِیْرٌ أَرْطَوِیٌ وأَرْطَاوِیٌ : للَّذِی لا یُفَارِقُ الْأَرْطی. وآرَطَتِ الأرْضُ : خَرَجَتْ أَرْطَاهَا.
والْأَرِیْطُ : العاقِرُ من الرِّجَالِ. وقیل : الأحْمَقُ.
- مَهْمُوْزٌ - (1) امْرَأهٌ رَطِئَهٌ ورَطْآءُ : أی (2) حَمْقَاءُ کَثِیْرَهُ ماءِ القَلْبِ. واسْتَرْطَأَ : صارَ رَطِئاً (3). والاسْمُ الرَّطْءُ (4) ، وکذلک الرَّطَاءَهُ.
ورَطَأْتُ المَرْأَهَ : نَکَحْتها.
ورَطَأْتُ القَوْمَ : رَکِبْتهم بما لا یُحِبُّونَ.
وأَرْطَأَتِ الجارِیَهُ : بَلَغَتْ أنْ تُجَامَعَ (5).
ورَطَأَ بسَلْحِه : رَمَی به.
والرَّوَاطِی : لُصُوْصٌ (6) من عَبْدِ القَیْسِ.
ص: 209
طالَ الشَّیْءُ یَطُوْلُ طُوْلاً. والْأَطْوَلُ : نَقِیْضُ الأقْصَرِ. والطُّوَالُ : الأهْوَجُ الطُّوْلِ ، وامْرَأهٌ طُوَالَهٌ. والطُّوَلُ (1) : جَمَاعَهُ الطَّوِیْلِ. والطِّیَالُ : لُغَهٌ فی الطِّوَالِ. وطَالَ فلانٌ فلاناً : فاقَه فی الطُّوْلِ. والطِّوَلُ : الطَّوِیْلُ.
والطِّوَلُ : الحَبْلُ الطَّوِیْلُ جِدّاً.
والْمِطْوَلُ : الحَبْلُ یُقَیَّدُ به البَعِیْرُ فَیُرْخی.
والطَّوِیْلَهُ : اسْمُ حَبْلٍ یُشَدُّ بقائِمَهِ الدّابَّهِ ، ویقولونَ : طَوِّلْ لفَرَسِکَ : أی أرْخِ له. وهو - أیضاً - : قَلَنْسُوَهٌ طَوِیْلَهٌ.
والکَعْبَانِ من العاجِ یُقال لهما : الطَّوِیْلَتَانِ.
وطَالَ طُوْلُکَ : أی تَمَادِیْکَ فی الأمْرِ ، ویُقال : طِیْلُکَ وطِیَلُکَ (2) وطِوَلُکَ.
وطَالَ طِیْلُهُ : أی دَأبُه وأمْرُه.
وطُوَلُهُ - بضَمِّ الطاءِ - وطِوَالُهُ (3) وطِیَالُهُ وطِیْلَتُهُ وطَوْلَتُهُ (4) : أی عُمْرُه.
ص: 210
والطَّوْلُ : القُدْرَهُ. والفَضْلُ ، إنَّه لَذُوْ طَوْلٍ یَتَطَوَّلُ عَلَیَّ بفَضْلِهِ.
والطَّوَلُ : طُوْلٌ فی المِشْفَرِ الأعْلی علی الأسْفَلِ ، جَمَلٌ أَطْوَلُ ، وبه طَوَلٌ. والْمُطَاوَلَهُ فی الأمْرِ : مَعْرُوْفَهٌ ، وهو التَّطْوِیْلُ (1).
والتَّطَاوُلُ : بمعنی الاسْتِطَالَهِ علی النّاسِ.
ویُقال للشَّیْءِ الخَسِیْسِ : ما فیه طَائلٌ ، واشْتِقَاقُه من [297 ب] الطَّوْلِ.
ولا آتِیْکَ طَوَالَ الدَّهْرِ : أی مَدَی الدَّهْرِ.
والطَّوَائِلُ : الذُّحُوْلُ والتِّرَاتُ ، الواحِدَهُ طَائِلَهٌ.
والطُّوَّلُ : طائرٌ طَوِیْلُ الرِّجْلَیْنِ من طَیْرِ الماءِ ، والجَمِیْعُ الطَّوَاوِلُ.
والطَّالَهُ : الأتَانُ من حُمُرِ الوَحْشِ.
والطَّیِّلَهُ من الرِّیَاحِ : التی تُنَاوِحُ الأُخْری طُوْلاً ، والشَّمَالُ طَیِّلَهُ الدَّهْنَاءِ.
ومن أسْمَاء الذَّکَرِ : المِطْوَلُ.
الْإِطْلُ : لُغَهٌ فی الْأَیْطَلِ (2) وهو قُربُ الفَرَسِ ، یُقالُ : هُوَ لاحِقُ الْأَیْطَلَیْنِ ، والجَمِیْعُ الْأَیَاطِلِ ، وجَمْعُ الْإِطْلِ : آطَالٌ.
وما ذُقْتُ عِنْدَه أُطْلاً وطُلًّا : أی شَیْئاً.
والْأَطْلَاءُ جَمْعُه ، وکذلک الطِّلْیَانُ. وهو یَتَطَلّی : یَفْعَلُ فِعْلَ الطَّلَا. وأَطْلَتِ الظَّبْیَهُ فهی مُطْلٍ : تَبِعَهَا طَلَاهَا.
والطُّلَاهُ : العُنُقُ ، وکذلک الطُّلْیَهُ ، والجمیع طُلیً وأَطْلَاء. ویقولونَ : مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. وأطْلَی الرَّجُلُ : مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ ؛ فهو مُطْلٍ.
والطُّلْیَهُ : الرَّأْسُ.
والطِّلَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. وکُلُّ شَیْءٍ طُلِیَ به.
والطَّلِیَّهُ والطَّلْیَهُ (1) : خِرْقَهٌ تُطْلَی بها الإِبِلُ ، ومَثَلٌ (2) : «هو أهْوَنُ عَلَیَّ من طَلْیَهٍ».
والطَّلْیَاءُ : الجَرْبَاءُ.
والطَّلْیَهُ (3) والطَّلْیَاءُ : خِرْقَهُ الحَیْضِ والهِنَاءِ.
وطَلَیْتُ الشَّیْءَ : حَبَسْته ، فهو مَطْلِیٌ وطَلِیٌ. وکذلک الجَدْیُ إذا رَبَطْتَه بخَیْطٍ ، واسْمُ الخَیْطِ : الطَّلْیَهُ (4).
والطَّلِیُ : الحَمَلُ الذی فی السَّمَاءِ ؛ فی قَوْلِه :
ومَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِیِ
والطَّلْیَاءُ (5) : قَرْحَهٌ تکونُ فی جَنْبِ الإِنسانِ کالقُوباءِ (6). والمَلَّهُ من الخُبْزِ.
ص: 212
والطَّلَوَانُ والطَّلَیَانُ والطَّلْیَاءُ : الرِّیْقُ الذی یَجِفُ (1) علی الأسْنَانِ من جُوْعٍ ، وهو الطُّلَاوَهُ أیضاً. وقد طَلِیَ (2) رِیْقُه وفُوْه.
والطَّلَا (3) : الرَّجُلُ المَرِیْضُ ، وهما طَلَیَانِ وأَطْلَاءٌ. وطَلَّیْتُهُ : مَرَّضْته.
وهو یَتَطَلَّی : أی یَتَضَرَّعُ.
وقَضی فلانٌ طَلَاهُ : أی حاجَتَه.
والمِطْلَاءُ من الأرْضِ : المَسِیْلُ السَّهْلُ لَیْسَ بوَادٍ ، وجَمْعُه مَطَالٍ.
وعُوْدٌ مَطْلِیٌ : لَیْسَ بمَقْشُوْرٍ.
ولَیْلٌ طَالٍ : مُظْلِمٌ.
والطِّلَاءُ من الأشْرِبَهِ : ما طُبخَ حَتّی ذَهَبَ ثُلُثَاه.
جِئْت بَعْدَ الأیْنِ والطَّلْوَاءِ (4) : وهو الإِبْطَاءُ والانْتِظَارُ.
وطَلَوْتُ الجَدْیَ وطَلَیْتُهُ : أی رَبَطْتُ رِجْلَه. والخَیْطُ : الطَّلْوَهُ والطِّلْوَهُ.
والطِّلَاءُ والطِّلَوَانُ : الرِّیْقُ الذی یَجِفُّ علی الأسْنَانِ ، وکذلک الطُّلَاوَهُ والطُّلَوَاءُ.
والطُّلَاوَهُ (5) : الطُّحْلُبُ علی الماء.
ومَنْهَلٌ طَالٍ : علیه طُلَاوَهٌ من الغُبَارِ.
والطُّلَّاءُ : جِلْدَهٌ تکونُ علی الدَّمِ.
وأمْرٌ مُطْلٍ عَلَیَّ : أی مُشْکِلٌ.
وفی الأرْض طُلَاوَهٌ : أی شَیءٌ قَلِیْلٌ من الکَلَإِ (6).
والطِّلْوُ : الذِّئْبُ. والقانِصُ اللَّطِیْفُ الجِسْمِ ، وَالجَمِیْعُ الْأَطْلَاءُ.
ص: 213
والطُّلَاوَهُ : البَهْجَهُ والحُسْنُ ، وکذلک الطَّلَاوَهُ.
والطَّلَا من أوْلَادِ الظَّبْیِ : یُثَنّی طَلَوَانِ أیضاً.
اللَّاطُ : الإِلْحَاحُ فی الأمْرِ ، لَاطَ یَلُوْطُ.
واللَّوْطُ : مَدْرُ الحَوْضِ لئلَّا یَنْشفَ الماءُ ، لُطْتُ الحَوْضَ لَوْطاً. والْتَاطَ حَوْضاً : إذا لاطَهُ لنَفْسِه. واللِّیَاطُ : ما یُلَاطُ به المَکَانُ من طِیْنٍ (1).
واللَّوْطُ : الرِّدَاءُ ، لَبِسَ فلانٌ لَوْطَیْهِ : أی ثَوْبَیْه.
والالْتِیَاطُ : أنْ یَلْتَاطَ الإِنْسَانُ وَلَداً لَیْسَ منه (2) فَیَدَّعِیه ، والاسْتِلَاطَهُ مِثْلُه.
واسْتَلَاطَتِ الأرْضُ بالنَّبَاتِ : اعْتَمَّتْ به.
ولُوْطُ النَّبِیُّ - صَلّی اللهُ علیه وسلَّم (3) -.
ولَاطَ حُبُّه بقَلْبِی یَلِیْطُ ویَلُوْطُ. وهو أَلْوَطُ بالقَلْبِ منکَ وأَلْیَطُ.
ولَاطَ یَلُوْطُ : إذا لَزِقَ.
وفی قَلْبِه لَوْطَهٌ : أی مَوَدَّهٌ.
ولَاطَهُ اللهُ : بمَعْنی لَعَنَه.
واللِّیَاطُ : السَّلْحُ.
وفلانٌ لَیِّنُ اللِّیْطِ : أی السَّحْنَهِ (1).
واللِّیْطُ : الجِلْدُ الأعْلی من الحَیْوَانِ ، والجَمِیعُ الْأَلْیَاطُ. واللَّوْنُ (2) - هُذَلِیَّهٌ -.
ولِیْطُ : القَوْسُ العَرَبِیَّهُ (3). ویُقال : عَاتِکَهُ اللِّیَاطِ : [أی](4) لازِمَهٌ لِلِّیْطِ (5).
ویُقال : شَیْطَانٌ لَیْطَانٌ : أی مَلْعُوْنٌ.
وما یَلِیْطُ به (6) النَّعِیْمُ : أی لا یَلِیْقُ ولا یُوَافِقُ.
والْتَاطَ بأرْضِ کذا : أی وافَقَها وأقامَ بها ؛ فهو مُلْتَاطٌ.
ولا یَلْتَاطُ ذاکَ بصَفَری : أی لا یَلْصَقُ بِقَلْبی. وهو أَلْیَطُ بالقَلْبِ وأَلْوَطُ.
وکانَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب - رَضِیَ اللهُ عنه - یُلَیِّطُ أولادَ الجاهِلِیَّهِ بآبائهم.: أی یُلْحِقُهم بهم.
واللِّیَاطُ : کُلُّ شَیْءٍ ألْصَقْتَه بشَیْءٍ فقد أَلَطْتَه به. وهو الرِّبَا (7) أیضاً.
واسْتَلَطْتُ الشَّیْءَ : اسْتَوْجَبْته واسْتَحْقَقْته.
واللَّیَّاطُ (8) : الکِلْسُ والجِصُ (9).
ص: 215
اللَّطْوُ (1) : لُزُوْقُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ ، رَأیْتُه لَاطِیاً (2) بالأرْضِ. ولَطِیْتُ (3) بالأرْضِ ولَطَأْتُ.
ولَطَا یَلْطُو : إذا الْتَجَأَ إلی صَخْرَهٍ أو غَارٍ.
واللَّاطِیَهُ (4) : خُرّاجٌ یَخْرُجُ بالإِنسانِ لا یَکادُ یَبْرَأُ [منه](5). وهی السِّمْحَاقُ من الشِّجَاج.
ولَطَیْتُه (6) بمالٍ کَثِیرٍ لَطْیاً : أی ظَنَنْت عنده ذاکَ ، فهو مَلْطِیٌ.
وتَلَطَّیْتُ (7) علی القَوْمِ : إذا کانَتْ لی عِنْدَهم طَلِبَهٌ وأخَذْتُ من مالِهم شَیْئاً فَسَبَقْتُ به.
وفلانٌ یَتَلَطّی لأصْحَابِه علی العَدُوِّ : إذا کانَ یَنْظُرُ غِرَّتَهم ویَطَّلِعُ أمْرَهم.
واللَّطَاهُ : اللُّصُوْصُ.
وقَوْمٌ یَلْطَأُوْنَ : لا یَبْرَحُوْنَ.
وألْقَی علیه لَطَاتَه (8) : أی ثِقَلَه (9).
وألْقی بلَطَاتِهِ : کما یُقال ألْقی بیَدِه.
واللَّطَاهُ : الجَبْهَهُ [298 أ] ، وفی المَثَلِ للأحْمَقِ (10) : «فلانٌ من
ص: 216
رَطَاتِه (1) لا یَعْرِفُ قَطَاتَه من لَطَاتِه». وقیل : هی الدائرَهُ التی فی وَسَطِ الجَبْهَهِ.
ولَطِیَنِی الأمْرُ : أثْقَلَنی.
الطِّیْنُ : مَعْرُوفٌ ، طِنْتُ البَیْتَ وطَیَّنْتُه.
وطِنْتُ الکِتَابَ وأَطَنْتُهُ : أی خَتَمْته ، وهی الطِّیْنَهُ.
والطِّیَانَهُ : حِرْفَهُ الطَّیّانِ.
ویَوْمٌ طَانٌ : کثیرُ الطِّیْنِ ، ویُضَافُ أیضاً.
ویُقال للطِّیْنِ : طَانٌ أیضاً. وأرْضٌ طَانَهٌ : ذاتُ طِیْنٍ. وأَطَانُوا : نَزَلُوا أرْضاً ذاتَ طِیْنٍ.
وطَانَهُ (1) اللهُ علی الخَیْرِ وهو یَطِیْنُهُ : أی جَبَلَه علیه. والطِّیْنَهُ : خَلِیْقَهُ الرَّجُلِ.
ویقولونَ : رُمِیَ (2) فی طَیْنِه (3) - بمعنی نَیْطِه - : إذا ماتَ.
الطَّنَی : لُزُوْقُ الرِّئَهِ بالأضْلَاعِ ، بَعِیْرٌ طَنٍ ، وقد یُهْمَزُ أیضاً. والمُطَنّی :
ص: 218
الذی یُدَاوی من الطَّنی. واسْمُ الرَّمَادِ الهامِدِ. والمَکَانُ الذی یکونُ مُعَلَّماً (1) مَحَمَّهً لا یَطُوفُ به أحَدٌ إلَّا حُمَّ. ومنه إطْنَاءُ الهُیَامِ (2) وهو حُمّی الإِبلِ.
والطُّنُوُّ : الفُجُوْرُ ، طَنَا إلیها.
وقَوْمٌ طُنَاهٌ : زُنَاهٌ (3).
وأشْوَیْتُ الرَّمِیَّهَ وأطْنَیْتُ : أی أصَبْت غَیْرَ المَقْتَلِ. والإِطْنَاءُ : الإِشْوَاءُ.
وهذه حَیَّهٌ لا تُطْنی : أی لا تُفْلِتُ السَّلِیْمَ.
- مَهْمُوْزٌ -
الطِّنْءُ : زُبْیَهٌ للسِّبَاعِ. وزَرْبٌ من حِجَارَهٍ.
وهو بَعِیْدُ الطِّنْءِ : أی بَعِیْدُ الهَوی.
وإذا کانَتْ له حاجَهٌ فی نَفْسِه یَکْتُمُها قیل : إنَّه لَذُو طِنْءٍ.
وطَنَأْتُ طُنُوْءاً : اسْتَحْیَیْت. وطَنَأَ الرَّجُلُ یَطْنَأُ طَنْأً (4) : إذا کانَ فی صَدْرِه شَیْءٌ یَسْتَحِی أنْ یُخْرِجَه.
وهو علی طِنْءِ رِیْبَهٍ : أی تُهْمَهٍ.
الوَطَنُ : المَوْطِنُ. وأَوْطَانُ الأغْنَامِ : مَرَابِضُها. وأَوْطَنَ فُلانٌ أرْضَ کذا : اتَّخَذَها مَحَلًّا ومَوْطِناً.
و (5) وَاطَنْتُهُ علی الأمْرِ : بمعنی وَاطَأْته.
ص: 219
ووَطَّنْتُ نَفْسی علی أمْرِ کذا فَتَوَطَّنَتْ له.
ویقولونَ : أیْنَ مِیْطَانُکَ : أی غایَتُکَ. وهو مَوْضِعُ إرْسَالِ الخَیْلِ فی السِّبَاقِ ، والفِعْلُ التَّوْطِیْنُ.
وفلانٌ لَئِیْمُ المِیْطَانِ : أی الأصْلِ والمَنْبِتِ.
نُطْتُ القِرْبَهَ بِنِیَاطِهَا نَوْطاً : وهو أنْ تُعَلِّقَها (1) من مَحْمِلٍ ونَحْوِهِ. [ونَوَّطْتُها](2) : إذا ثَقَّلْتَها لتَدْهُنَها.
والْمَنَاطُ والمُنْتَاطُ : المَکانُ البَعِیْدُ. والنَّوْطَهُ : البُعْدُ. وسُمِّیَ نِیَاطُ المَفَازَهِ لِبُعْدِها.
والنِّیَاطُ : عِرْقٌ غَلِیْظٌ مُعَلَّقٌ بالقَلْبِ ، والجَمیعُ الأَنْوِطَهُ. وکذلک النَّائِطُ.
والنَّوْطَهُ : المَکانُ الکَثِیرُ الطَّلْحِ ، وجَمْعُها نِیَاطٌ.
والنَّوْطُ : جُلَیْلَهٌ صَغِیْرَهٌ یُسْتَخَفُّ فیها الزّادُ.
وجِلَالُ التَّمْرِ : الْأَنْوَاطُ.
والنَّوْطُ : العِلَاوَهُ بَیْنَ الجُوَالِقَیْنِ. وفی المَثَلِ (3) : «إنْ أعْیَا فَزِدْهُ نَوْطاً».
ویقولونَ (4) : «عادٍ (5) بغَیْرٍ أنْوَاطٍ».
والنَّوْطَهُ : وَرَمٌ بصَدْرِ البَعِیرِ ، نِیْطَ البَعِیْرُ.
والنَّوَائِطُ : الحَوَاصِلُ ، والنَّائِطَهُ : الحَوْصَلَهُ.
ص: 220
والنَّیِّطَهُ : البَعِیْرُ یُرْسِلُه [صاحِبُه](1) مَعَ ناسٍ یَمْتَارُوْنَ لیُحْمَلَ له علیه ، والجَمیعُ النَّیِّطَاتُ (2).
والنَّیِّطُ : الماءُ الذی یَجِیْءُ من أعْلی الجَبَلِ.
والتُّنَوِّطُ : طائرٌ یُدْلی (3) خُیُوطاً من شَجَرَهٍ ویُفَرِّخُ فیها ، ویَقُولُونَ (4) : «أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ (5)».
ورُمِیَ فی نَیْطِه : أی ماتَ ؛ وهو نِیَاطُ القَلْبِ.
والنِّیَاطُ : کَوْکَبَانِ بَیْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ.
وذاتُ أَنْوَاطٍ : شَجَرَهٌ کانَتْ تُعْبَدُ فی الجاهِلِیَّه.
النَّطَاهُ : حُمّی أهْلِ خَیْبَر.
والْإِنْطَاءُ : لُغَهٌ فی الإِعْطَاءِ ، أَنْطِنِی کذا. وفی الحَدِیثِ (6) : «إنَّ الیَدَ العُلْیَا هی المُنْطِیَهُ ، وإنَّ الیَدَ السُّفْلَی هی المُنْطَاه».
وفلانٌ مُنَاطِی الشَّجَرَهِ ، وقد نَاطَهَا : إذا طالَها.
ونَاطَیْتُ (7) القَوْمَ : تَمَرَّسْت بهم.
ونَطَتِ المَرْأهُ غَزْلَها : إذا سَدَّتْه تَسْدِیَهً ، وهی تَنْطُو نَطْواً ، فهی ناطِیَهٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ومَنْطِیٌ (8).
ص: 221
والنِّطَاءُ : البُعْدُ ، وکذلک النَّطْوُ. والنَّطِیُ : البَعِیْدُ.
طَفَا الشَّیْءُ یَطْفُو فَوْقَ الماءِ : عَلَا.
والثَّوْرُ الوَحْشِیُّ إذا عَلَا رَمْلَهً یُقال : طَفَا فَوْقَها.
وطَفْوَهُ اللَّبَنِ : من أعلاه.
والطَّافِی : الشّامِخُ برَأْسِه نَحْوُ الطّامِحِ.
وطَفَا الرَّجُلُ یَطْفُو : ماتَ.
والطُّفْیَهُ : حَیَّهٌ خَبِیْثَهٌ لَیِّنَهٌ. وفی الحَدِیثِ (1) : «اقْتُلُوا ذا الطُّفْیَتَیْنِ والأبْتَرَ».
والطُّفْیَهُ : خُوْصَهُ المُقْلِ ، وجَمْعُها طُفْیٌ.
والطُّفَاءُ (2) - مَمْدُوْدٌ - : ما کانَ من سَحَابَهٍ رَقِیْقَهٍ مُتَفَرِّقَهٍ لا تُمْطِرُ.
وخُفِیَ (3) فی الأرْضِ وطَفَا فیها : أی دَخَلَ فیها إمَّا واغِلاً وإمَّا راسِخاً.
طَفِئَتِ النّارُ طُفُوْءاً ، وأَطْفَأْتُهَا أنا.
ص: 223
ویُقال لیَوْمٍ من أیّامِ العَجُوْزِ : مُطْفِیءُ الجَمْرِ.
وطَفَأْتُ وَجْهَه طَفْأً : لَطَمْته.
وجاءَ بمُطْفِئَهِ الرَّضْفِ : أی بدَاهِیَهٍ.
الطَّوْفُ : قِرَبٌ یُنْفَخُ فیها ویُشَدُّ بَعْضُها إلی بعضٍ کهَیْئَهِ سَطْحٍ فَوْقَ الماء.
والطُّوفَانُ (1) : مَصْدَرُ طَافَ یَطُوْفُ. وطَافَ بالبَیْتِ فهو طَوَّافٌ. وهو طافٌ فی البِلادِ : أی طَائِفٌ. وطَفْتُ (2) به أَطِیْفُ : مِثْلُه.
وطَافَ الرَّجُلُ واطَّافَ : إذا تَغَوَّطَ ؛ یَطُوْفُ طَوْفاً. وفی الحَدِیثِ (3) : «نَهی عن مُتَحَدِّثَیْنِ علی طَوْفِهِما».
واطَّافَ بعَیْنِه : نَظَرَ.
وأَطَافَ بهذا الأمْرِ : أَحَاطَ به ؛ فهو مُطِیْفٌ ، واسْتَطَافَ به : مِثْلُه [298 ب].
والطَّائِفُ : العاسُّ.
والطَّوَّافُوْنَ : المَمَالِیْکُ.
والطَّوَائِفُ : الأیْدِی والأرْجُلُ.
وطَائِفَا القَوْسِ (4) : سِیَتَاها ، الواحِدُ طَائِفٌ.
وطَائِفُ الجِنِّ : ما یَغْشَی القَلْبَ من وَسْوَاسِه ؛ فهو طَیْفُه.
والطَّائِفُ : الذی بالغَوْرِ.
والطَّیْفُ : الخَیَالُ ، طَافَ به خَیَالُها ، وأصْلُه طَیِّفٌ.
ص: 224
والطَّائِفَهُ من کُلِّ شَیْءٍ : قِطْعَهٌ.
والطَّائِفُ : الثَّوْرُ الذی یکونُ مِمّا یَلی طَرَفَ الکُدْسِ.
الْوَطَفُ : کَثْرَهُ شَعرِ الحاجِبَیْنِ والأشْفَارِ واسْتِرْخَاؤه. وسَحَابَهٌ وَطْفَاءُ. وظَلَامٌ أَوْطَفُ.
وعلیه وَطْفَهٌ من الشَّعرِ : أی شَیْءٌ قَلِیْلٌ.
وهو فی عَیْشٍ أَوْطَفَ : أی ناعِمٍ.
الفُوَطُ : ثِیَابٌ سِنْدِیَّهٌ ، الواحِدَهُ فُوْطَهٌ.
الفَطْوُ : السَّوْقُ الشَّدِیْدُ.
بَعِیْرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ : أی مُتَقَاعِسٌ جِدّاً ، والفِعْلُ : فَطِئَ یَفْطَأُ فَطْأً (2). وهو الأفْطَسُ.
وفَطَأْتُ الشَّیْءَ : شَدَخْته. وانْفَطَأَ البِطِّیْخُ والکُمَّثْری.
وفَطَأَ ظَهْرَه بالعَصا : ضَرَبه بها.
وفَطَأَ به الأرْضَ : صَرَعَه علیها.
وفَطَأَ الرَّجُلُ المَرْأَهَ : نَکَحَها.
وفَطَأَتِ الغَنَمُ بِأَوْلَادِهَا : إذا وَلَدَتْهَا. ولَعَنَ اللهُ أُمّاً فَطَأَتْ فیه : أی طَرَحَتْه.
وفَطَأَ بسَلْحِه.
وفَطَأْتُ القَوْمَ : رَکِبْتهم بما لا یُحِبُّونَ.
وتَفَاطَأْتُ تَفَاطُؤاً : وهو أنْ تَهُمَّ بالقَوْمِ وتَنْکَسِرَ.
ص: 225
وَبَطَ رَأْیُ فلانٍ فی الأمْرِ وُبُوْطاً : إذا لم یَکُنْ ذا أصَالَهٍ واسْتِحْکَامٍ.
والْوَابِطُ : الضَّعِیْفُ. واللّازِقُ بالأرْضِ ، ورَفَعَهُ ثُمَ وَبَطَهُ : أی وَضَعَه.
واللهُمَّ لا تَبِطْنِی بَعْدَ إذْ رَفَعْتَنی.
وأَوْبَطْتُهُ : أثْخَنْته ، ووَبَطَ الرَّجُلُ ووَبُطَ.
والوِبَاطُ : الضِّعَافُ.
الْإِبْطُ : مَعْرُوْفٌ. وتَأَبَّطَ شَیْئاً : أخَذَه تَحْتَ إبْطِهِ ، وبه سُمِّیَ تَأَبَّطَ شَرّاً.
والْإِبْطُ یُذَکَّرُ ویُؤَنَّثُ ، وحُکِیَ : رَفَعَ السَّوْطَ (1) حَتّی بَرَقَتْ إبْطُهُ.
والْإِبْطُ من الجَبَلِ : ما دَنَا من الأرْضِ وهو سَفْحُه ؛ وجَمْعُه آبَاطٌ ، وقیل : قُبلُه ، وقیل : هو مُسْتَرَقُّ الرَّمْلِ.
واسْتَأْبَطَ الأرْضَ : حَفَرَها.
وائْتَبَطَ : اطْمَأَنَّ واسْتَوَی.
ص: 226
ونَفْسُه مُؤْتَبِطَهٌ : أی مُثْقَلَهٌ خاثِرَهٌ.
وإِبَاطٌ : مَوْضِعٌ.
البُوْطَهُ : التی تُذِیْبُ بها الصّاغَهُ.
البُطْءُ : الْإِبْطَاءُ ، هو بَطِیْءٌ وهم بُطَآءُ (1) ، وبَطُؤَ یَبْطُؤُ بُطْأً. والتَّبَاطُؤُ : منه.
ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ یا هذا وبُطَأی (2) : أی لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ ؛ فی لُغَهِ بَنی یَرْبُوْعٍ.
وبَاطِیَهُ : اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.
الوَطْبُ : السِّقَاءُ لِلَّبَنِ ، والجَمِیعُ الْوِطَابُ والْأَوْطَابُ.
والْوَطْبَاءُ : المَرْأهُ الضَّخْمَهُ الثَّدْیِ.
والرَّجُلُ الجافی : وَطْبٌ.
طَابَ الشَّیْءُ یَطِیْبُ طِیْباً ، وطَیَّبَه اللهُ وأَطَابَهُ ، وما أَطْیَبَهُ وأَیْطَبَهُ ، وأَطْیِبْ به.
ومَطَائِبُ اللَّحْمِ : أَطَائِبُهُ ، الواحِدُ مَطَابٌ ومَطَابَهٌ ومَطْیَبٌ.
والطَّیِّبَاتُ من الکَلَامِ : أفْضَلُه وأحْسَنُه.
والطَّیِّبُ : الحَلَالُ.
وطَابَ الضِّرَابُ : أی حَلَّ القِتَالُ.
ص: 227
والطَّیِّبُ من الرِّجَالِ : الخَیِّرُ ، والطَّیِّبَهُ : الأُنْثَی. والنَّظِیْفُ أیضاً.
وأَطَابَ : تَزَوَّجَ حَلَالاً.
والاسْتِطَابَهُ : الاسْتِنْجَاءُ ، وکذلک الْإِطَابَهُ.
ویُقال للصَّیّادِ (1) إذا کانَ لا یَرْضَی بالدُّوْنِ من الصَّیْدِ : مُسْتَطِیْبٌ ؛ کأنَّه یَطْلُبُ [من الصَّیْدِ](2) الطَّیِّبَ.
وطَایِبُوا أنْفُسَکم : أی شاوِرُوْها فی الخَیْرَاتِ.
وأَطْیَبَتِ المَرْأهُ الطَّعَامَ : [أی](3) أَطَابَتْهُ.
وذَهَبَ منه الْأَطْیَبَانِ : [أی](4) الأکْلُ والنِّکاحُ.
والطِّیَابُ (5) : جَمْعُ الطَّیِّبِ.
ومَدِیْنَهُ الرَّسُوْلِ - صلی الله علیه وآله وسلّم (6) - تُسَمّی طَیْبَهَ وطَابَهَ (7).
والطَّابُ : الطِّیْبُ ، وقیل : الطَّیِّبُ.
والطَّابُ : طائِرٌ له أُذُنَانِ کَبِیْرَتانِ.
وسِبَاءٌ طِیَبَهٌ (8) : صَحِیْحُ السِّبَاءِ.
وطِیَبَهُ الطَّعَامِ : خِیَرَتُه.
طَبی فلانٌ فلاناً عن رَأْیه وأمْرِه یَطْبِی : أی صَرَفَه.
ص: 228
وأَطْبَأَهُ وطَبَأَهُ (1) : دَعَاه.
وطَبِیَ فلانٌ إلی بنی فلانٍ : لَزِقَ بهم.
وقد اطَّبَوْهُ : أی قَبِلُوه ، وقیل : اخْتَارُوْهُ (2).
والطُّبْیُ : واحِدٌ من أَطْبَاءِ الضَّرْعِ ، وهو الطِّبْیُ. وفی المَثَلِ (3) : «بَلَغَ الحِزَامُ الطُّبْیَیْنِ».
طَمَا الماءُ یَطْمِی طَمْیاً (1) ویَطْمُو طُمُوّاً وهو طامٍ (2) : إذا ارْتَفَعَ وامْتَلأَ البَحْرُ منه.
وطَمی یَطْمی طُمِیّاً : إذا أسْرَعَ.
والطَّمُوُّ : الرَّکِیَّهُ التی یَطْمُو ماؤها قامَتَیْنِ أو ثَلاثاً.
وطَمِیَّهُ : اسْمُ جَبَلٍ.
وطَمَتِ المَرْأهُ بزَوْجِها : نَشَزَتْ (3) وارْتَفَعَتْ.
الأُطْمُ : حِصْنٌ بَنَاه أهْلُ المَدِیْنَهِ من حِجَارَهٍ.
وکُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ : أُطْمٌ. ویُقال : آطَامٌ مُؤَطَّمَهٌ ؛ کما یُقال دارٌ مُدَوَّرَهٌ.
وتَأَطَّمَ السَّیْلُ : إذا ارْتَفَعَتْ فی وَجْهِه طَفَحَاتٌ (4) کالأمْوَاجِ ثُمَّ تَکَسَّرَ بَعْضُه علی بَعْضٍ.
ص: 230
والأَطُوْمُ : السُّلَحْفَاهُ البَحْرِیُّ ، وقیل : الصَّدَفُ. وسَمَکَهٌ غَلِیْظَهٌ فی البَحْرِ. والبَقَرَهُ.
والْأَطِیْمَهُ : الأتُوْنُ ، وجَمْعُها أَطَائِمُ.
وتَأَطَّمَتِ النّارُ : الْتَهَبَتْ.
وهو یَتَأَطَّمُ عَلَیَّ : أی یَتَلَظَّی غَضَباً. وأَطِمَ علیه.
والسِّنَّوْرُ یَتَأَطَّمُ (1) [299 أ] : وهو خَرِیْرُه عِنْدَ النَّوْمِ.
وتَأَطُّمُ (2) اللَّیْلِ : ظُلْمَتُه.
وتَأَطَّمَ الرَّجُلُ وأَطَمَ (3) [فهو آطِمٌ](4) : أی سَکَتَ ؛ أُطُوْماً.
وأُطِمَ علیه : إذا غُمَ (5).
وأصَابَهُ أُطَامٌ وإطَامٌ : وهو الحُصْرُ (6) ، والْمَأْطُوْمُ : الذی به ذاک. وهو - أیضاً - من البَعِیرِ : الذی لا یَجْتَرُّ.
وآطَمَ فهو مُؤْطِمٌ : [إذا](7) أغْلَقَ علیه بابَه إذا افْتَقَرَ حَتّی یَمُوْتَ.
وأَطَمْتُ علی البَیْتِ أَطْماً : أَرْخَیْتُ علیه (8) سُتُوْرَه. وبَیْتٌ مَأْطُوْمٌ علیه ، والکَثِیرَهُ مُؤَطَّمٌ ، وقیل : المُکَبَّسُ بالتُّرَابِ والجَنْدَلِ.
وأَطَمَ البِئْرَ : ضَیَّقَ رَأْسَها.
وقَوْسٌ أَطُوْمٌ : أی عَضُوْضٌ لازِقٌ وتَرُها بکَبِدِها.
ص: 231
وأَطَمَ (1) بِیَدِه : عَضَّ علیها.
وأَطَمَ (2) بسَلْحِه : رَمی به.
مُطِیَ فی الشَّمْسِ : مُدَّ. وکُلُّ شَیْءٍ مَدَدْتَه فقد مَطَوْتَهُ. ومنه المَطْوُ فی السَّیْرِ.
وذَهَبَ یَتَمَطَّی : أی یَتَبَخْتَرُ ، وهو المُطْوی والمُطَیْطَاءُ والمَطَا والمُطَوَاءُ.
وهو - أیضاً - : الطُّوْلُ والامْتِدَادُ.
والْمِطْوُ (3) : الجَریْدَهُ یَحْزِمُوْنَ بها حُزَمَ البُرِّ. والشِّمْرَاخُ الذی علیه البُسْرُ ، وجَمْعُه مِطَاءٌ. وسَنَابِلُ الذُّرَهِ. والصَّدِیْقُ والخِلُّ.
ومَطَا به : أی رَمی به.
ومَطَأَهُ : نَکَحَه (4).
ومَرَّ بی مُنْذُ مَطْوَهٍ : أی مُنْذُ ساعَهٍ طَوِیْلَهٍ.
والمَطَا : الظَّهْرُ. وامْتَطَی البَعِیْرَ : رَکِبَ مَطَاهُ ، وتَثْنِیَتُه (5) مَطَوَانِ.
والمَطِیُ : المَرَاکِبُ المَرْکُوْبَهُ الْأَمْطَاءِ.
والأُمْطِیُ : المُسْتَوِی القامَهِ المَدِیْدُ.
والمُطَا (6) : المَدی. وخِمْسٌ مَاطٍ : بَعِیْدٌ.
والْأُمْطِیُ : شَجَرٌ.
ص: 232
ص: 234
ص: 235
ص: 236
الطّاءُ : حَرْفٌ ، هذه طاءٌ مَکْتُوْبَهٌ. وقَصِیْدَهٌ طَاوِیَّهٌ وطَائِیَّهٌ.
وطَوَیْتُ الصَّحِیْفَهَ أطْوِیهَا طَیّاً ، وطَیَّهً : أی مَرَّهً واحِدَهً. وهو - أیضاً - : َرْبٌ من الطَّیِ (1). وانْطَوَی انْطِوَاءً ، واطَّوَی یَطَّوِی.
والطِّیَّهُ : تکونُ مَنْزِلاً ؛ وتکونُ مُنْتَویً. مَضَی لِطِیَّتِه (2) : أی لنِیَّتِه التی انْتَوَاها. وجَمْعُ الطِّیَّهِ طِوَاءٌ.
وطَوَیْتُ فُلاناً : طَرَقْتُه باللَّیْلِ.
وطَوی اللهُ لکَ البُعْدَ : أی قَرَّبَ.
وطَوَیْتُ البِلادَ : قَطَعْتُها.
وطَوَی کَشْحَه : أی مَضی لوَجْهِه (3).
وأطْوَاءُ النّاقهِ : طَرَائِقُ شَحْمِها فی جَنْبَیْها وسَنَامِها طَیّاً فَوْقَ طَیٍ.
ومَطَاوِی الحَیَّهِ والأمْعَاءِ والثَّوْبِ والدِّرْعِ : أَطْوَاؤُهَا ، والواحِدُ مَطْویً.
ص: 237
والطَّوی : مَصْدَرُ الطَّاوِی البَطْنِ ، والطَّیّانُ مِثْلُه. والمَرْأهُ طَیّا وطَاوِیَهٌ. ویُقالُ : طَوِیَ.
والطَّوَاءُ : أنْ یَنْطَوِیَ ثَدْیا المَرْأهِ فلا یَکْسِرُهما الحَبَلُ (1).
وتُسَمّی النَّعْجَهُ : الْأَطْوی (2).
ومَرَرْتُ بظَبْیٍ طاوٍ : أی آمِنٍ ؛ طَوی عُنُقَه فَنَامَ.
وکانَتْ مَلَامَتُه طِویً : أی ثِنیً ، وطُوَیً.
وطُویً : اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم ، وقیل : وادٍ.
والمِطْوی : شَیْءٌ تَطْوی علیه المَرْأهُ غَزْلَها.
وطَیِءٌ : قَبِیْلَهٌ ، والنِّسْبَهُ إلیها طَائِیٌ.
وما بها طُوِّیٌ : أی أحَدٌ ، وطَاوِیُ وطُؤْوِیُ - علی طُعْوِیٍّ - وطُوْئِیُ (3) - علی طُوْعِیٍّ -.
والطَّوِیُ : البِئْرُ المَطْوِیَّهُ ، والجَمِیعُ الْأَطْوَاءُ.
والطَّیُ : طَیُ الحِجَارَهِ فی البِئْرِ ؛ واللَّبِنِ فی البِنَاءِ.
والطَّیُ : السِّقَاءُ. وحَوْصَلَهُ الطائِرِ.
والطَّوِیُ : الحُزْمَهُ من البُرِّ.
وأتَیْتُکَ بَعْدَ طَوِیٍ من اللَّیْلِ : أی ساعَهٍ.
والطّایَهُ : صَخْرَهٌ عَظِیْمَهٌ فی رَمْلَهٍ وأرْضٍ (4) لا حِجَارَهَ بها. والسَّطْحُ أیضاً ، وجَمْعُها طَایَاتٌ وطَایٌ. وتِمْرَادُ البُنْیَانِ. وشِبْهُ الرّابِیَهِ یُعْرَفُ بها الطَّرِیْق. والدِّهْلِیْزُ. والنّاحِیَهُ.
ص: 238
وجاءتِ الخَیْلُ طَأْیَاتٍ (1) : أی جَمَاعَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ.
والطّاطُ : الفَحْلُ الهائِجُ ، وکذلک الطَّائِطُ. والرّافِعُ رَأْسَه ، وقد یَطَاطُ طَوْطاً وطُیُوْطاً : أی هَدَرَ.
وطَاطَ عن الطَّرِیْقِ : جارَ. وهو طاطٌ عن الحَقِّ.
والطُّوْطُ : قُطْنُ البَرْدِیِّ. والخُفّاش. والحَیَّهُ. والرَّجُلُ الدَّقِیْقُ القَلِیْلُ المُرُوْءَهِ (2). والمُسْتَطِیْلُ علی أصْحَابِه.
والطَّأْطَأَهُ : من تَطَاطُیءِ الرَّأْسِ وخَفْضِه.
وطَأْطَأَ فَرَسَه : أحْضَرَه.
والطَّأْطَاءُ : المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ ، وکذلک الطِّیْطَاءُ.
والطَّأْطَأَهُ : الحُفْرَهُ العَمِیْقَهُ (3).
والطُّؤْطُؤَهُ : طائرٌ بالعِرَاقِ طَوِیلُ العُنُقِ أسْوَدُ مَعَ بَیَاضٍ.
والطِّیْطَوی : اسْمُ طائِرٍ.
والطِّیْطَانُ : الکُرَّاثُ البَرِّیُّ ...
الوَطْءُ : بالقَدَم والقَوائم ، وَطِئْتُهُ وتَوَطَّأْتُه.
والوَطِیْءُ من کلِّ شَیْءٍ : ما سَهُلَ ولَانَ. وفَرَسٌ وَطِیْءٌ بَیِّنُ الطَّأَهِ والوَطَاءَهِ ، وهی وِطَاءٌ ووَطَاءٌ.
ووَطَأْتُ الأمْرَ والفَرَسَ : هَیَّأْته ، وَطَأَ ووَطُؤَ یَوْطَأُ (4) وَطْأً.
والْوَطْأَهُ : الأخْذُ.
وأَوْطَأْتُهُ دابَّتی.
ص: 239
ودارٌ وَطِئَهٌ بَیِّنَهُ الْوَطَاءَهِ (1).
وَوَطِئْتُ الجَارِیَهَ.
وأرْضٌ مُسْتَوِیَهٌ لا [299 ب] وِطَاءَ فِیهَا : أی لا انْخِفَاضَ.
وما زِلْتُ أُوَاطِئُ الأثَرَ : أی ألْزَمُه ؛ مُوَاطَأَهً.
وبَنُو فلانٍ یَطَؤُهم الطَّرِیْقُ : أی هم علی مَمَرِّ الطَّرِیْقِ.
والإِیْطَاءُ فی الشِّعْرِ : اتِّفَاقُ القافِیَتَیْنِ علی کَلِمَهٍ وَاحِدَهٍ ، أُخِذَ من المُوَاطَأَهِ وهی المُوَافَقَهُ.
والوَطِیْئَهُ (2) : طَعَامٌ یُتَّخَذُ من التَّمْرِ (3) کالحَیْسِ ، وجَمْعُها وَطَائِئُ - بِهَمْزَتَیْنِ -. وهو - أیضاً - : الغِرَارَهُ یکونُ فیها الکَعْکُ والقَدِیْدُ من القِسِیِّ ؛ ألَذُّها وأجْوَدُها (4).
والْوَطْوَاطُ : خَطَاطِیْفُ فی الجبَالِ سُوْدٌ طِوَالُ الأجْنِحَهِ. والجَبَانُ من الرِّجَالِ. والصَّیّاحُ أیضاً ، شَبَّهَها (5) بالطائِرِ.
وتَوَطْوُطُ الصَّبِیِّ : ضُغَاؤه.
والوَطْوَطَهُ : الضَّعْفُ.
والوَأْطَهُ : من لُجَجِ الماء.
وزُرْتُ القَوْمَ [و](6) وَأَطْتُهُم : بمعنیً واحِدٍ.
والوَأْطُ : الهَیْجُ.
والوَأْطَهُ من الأرْضِ : المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.
ص: 240
الْأَطُّ والْأَطِیْطُ : صَوْتُ نَقِیْضِ المَحَامِلِ. والشَّیْءُ (1) الثَّقِیلُ یُحْمَلُ (2) بَعْضُه علی بَعْضٍ ، یَئِطُّ.
والْأَطَاطُ : الصِّیَاحُ (3).
والْأَطِیْطُ من شِدَّهِ الجُوْعِ : إذا انْحَنَی ظَهْرُه.
وقَوْلُهُم (4) : «أهْلُ أطِیْطٍ» أی إبِلٍ ، لأنَّ أصْلَه فی الإِبِلِ.
وامْرَأَهٌ أَطَّاطَهٌ ، وفَرْجٌ أَطَّاطٌ : له أَطِیْطٌ من ضِیْقِه.
وما آطَانِی علی کذا : أی ما ساعَفَنِی.
ولم یَأْتَطِ (5) السَّیْرُ بَعْدُ : أی لم یَطْمَئِنَّ ولم یَسْتَقِمْ.
وأطَّتْ له منّی حاسَّهٌ - أی رَحِمٌ - : رَقَّتْ. وأطَّ له : أی رَقَّ له ورَحِمَه (6). والتَّأَطُّطُ - التَّفَعُّلُ - من ذلک.
ویقولون (7) : «لا آتِیْکَ ما أَطَّتِ الإبلُ» أی حَنَّتْ.
ص: 241
ذَکَرَ الخارزنجیُّ : صارَتِ الأرْضُ مُتَظَرْمِطَهً (2) : أی رَدِغَهً.
وتَظَرْمَطَ الرَّجُلُ فی الطِّیْنِ : وَقَعَ فیه.
الثَّرْطَلَهُ : الاسْتِرْخَاءُ ، مَرَّ مُثَرْطِلاً : إذا مَرَّ یَسْحَبُ ثِیَابَه.
وهو سَمِیْنٌ مُثْرَنْطٍ : أی ثَقِیْلٌ ، وثَرَنْطیً : مِثْلُه.
الطَّنْثَرَهُ : من قَوْلهم أکَلَ حَتّی تَطَنْثَرَ : أی ثَقُلَ.
والنَّطْثَرَهُ : مِثْلُها ؛ علی القَلْبِ.
فَرْثَطَ فَرْثَطَهً : أی اسْتَرْخی فی الأرْضِ.
بَرْثَطَ (1) فی قِعْدَتِه : إذا تَخَفَّضَ.
ووَقَعَ فی بُرْثُوْطَهٍ : أی فی وَرْطَهٍ.
نَعْجَهٌ ثِرْمِطٌ : کَبیرهٌ تُثَرْمِطُ المَضْغَ ؛ وذلک أنْ تَسْمَعَ لذلک صَوْتاً.
ووَقَعَ فی ثُرَمِطَهٍ : أی طِیْنٍ. وثَرْمَطَتِ الأرْضُ : صارَتْ کذلک.
واثْرَمَّطَ العَصَبُ (2) اثْرِمّاطاً : إذا شَخَصَ فانْتَفَخَ عِنْدَ ظُهُورِه.
کَبْشٌ مُثَرْطِمٌ : انْتَهَی سِمَناً واکْتِنَازاً.
والثَّرْطَمَهُ : الإطْرَاقُ من غَضَبٍ أو تَکَبُّرٍ.
رَجُلٌ طُرْمُوْثٌ : ضَعِیْفٌ رِخْوٌ.
طِیْنٌ ثُلَمِطٌ (3) وثُلْمُوْطٌ : أی رَقِیْقٌ.
والثَّلْمَطَهُ : الاسْتِرْخَاءُ.
وکذلک الثَّمْطَلَهُ ؛ علی القَلْبِ.
ص: 243
البِرْطِیْلُ : حَجَرٌ أو حَدِیْدٌ فیه طُوْلٌ ؛ صُلْبٌ ؛ تُنْقَرُ به الرَّحی. وتُشَبَّهُ به خَطْمُ النَّجِیْبَهِ.
[و](1) البُرْطُلَّهُ (2) : المِظَلَّهُ الصَّیْفِیَّهُ.
وهو مُبَرْطَلُ الرَّأْسِ : مُحَدَّدُه.
الطِّرْبَالُ (3) : عَلَمٌ یُبْنَی ، وفی الحَدِیْثِ (4) : «إذا مَرَرْتُم بِطِرْبَالٍ مائلٍ فأسْرِعُوا المَشْیَ».
والطِّرْبِیْلُ : النَّوْرَجُ الذی یُدَقُّ به الکُدْسُ.
ورَجُلٌ مُطَرْبِلٌ : یَسْحَبُ ذُیُوْلَه ویَتَمَطَّی فی مَشْیِه.
کُنّا فی مَرْطَلَهٍ مُنْذُ الیَوْمِ : أی أصَابَنَا مَطَرٌ فَبَلَّنا. ومَرْطَلَتْ علینا السَّمَاءُ ثِیَابَنا : بَلَّتْها.
ومَرْطَلْتُ عِرْضَه : عِبْته.
ومَرْطَلَ ثَوْبَه : لَطَخَه بِطِیْنٍ.
ص: 244
والمَرْطَلی : المُخْتَلِطَهُ ، وقیل : الضَّعِیْفُ.
الطُّنْبُوْرُ : مَعْرُوْفٌ.
الفُرْطُوْمَهُ (1) : مِنْقَارُ الخُفِّ إذا کانَ طَوِیلاً مُحَدَّدَ الرَّأْسِ.
البِرْبِیْطِیَاءُ (2) : مَکَانٌ یُنْسَبُ إلیه الوَشْیُ.
البَرْطَمَهُ : عُبُوْسٌ فی انْتِفَاخٍ ، رَأَیْتُه مُبَرْطِماً. وهو فی النَّظَرِ : کالتَّخَاوُصِ.
وبَرْطَمَ علینا اللَّیْلُ بَرْطَمَهً : أی أظْلَمَ.
والبَرْطَمُ من الرِّجَالِ : العَیِیُّ اللِّسَانِ.
ص: 245
کانَ بَیْنَهُم طَبَنْذَرٌ : أی شَرٌّ.
انْقَضَی الخُمَاسِیُ
وللهِ الحَمْدُ والمِنَّهُ وصَلّی اللهُ علی النَّبِیِّ محمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ
ص: 247
ص: 248
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 249
ص: 250
[300 أ]
ص: 251
ص: 252
الدَّظُّ : الشَّلُّ ، دَظَظْنَاهُم فی الحَرْب نَدُظُّهُمْ دَظّاً.
ص: 253
دُثَ فلانٌ دَثَّهً : وهو الْتِوَاءٌ فی جَنْبِه أو فی بَعْضِ جَسَدِه.
والتَّدْیِیْثُ (1) : التَّلْیِیْنُ ، دَیَّثْتُ الأمْرَ. ومنه الدَّیُّوْثُ ، والجَمِیعُ الدَّیَایِثَهُ.
والدَّثَّهُ : المَطْرَهُ الخَفِیْفَهُ ، والجَمِیعُ الدَّثُ والدِّثَاثُ. ودُثَّتِ الأرْضُ فهی مَدْثُوْثَهٌ : أی مَمْطُوْرَهٌ. ودَثَّتِ السَّمَاءُ تَدِثُ ، ودُثِثْنا دَثِیْثَهً من مَطَرٍ.
والدَّثُ : الرَّمْیُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّیَابِ. ودَثَثْتُهُ بالصُّخُوْرِ.
والدَّثُ : الرَّمْیُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّیَابِ. ودَثَثْتُه الصُّحُوْرِ.
والدَّثُ : الدَّفْعُ.
وتَدَاثَثْنَا (2) بالکلامِ : أی تَرَامَیْنا.
والدُّثَّهُ : الزُّکامُ ، دُثِثْتُ.
ودَثٌ من خَبَرٍ : أی زَجْمٌ (3) منه ، وجَمْعُها دُثُوْثٌ.
الثُّدَّاءُ : نَبْتٌ ، والجَمِیعُ الثُّدَادِیُ.
والثَّدُّ : الثَّطُّ - بفَتْحِ الثّاء وضَمِّها -.
ص: 254
دَرَّ اللَّبَنُ یَدُرُّ دَرّاً ، وکذلک النّاقَهُ. ودَرَّتْ عُرُوْقُها : امْتَلأَتْ دَماً.
ودَرَّتِ السَّمَاءُ : کَثُرَ المَطَرُ. وسَحَابَهٌ مِدْرَارٌ.
وناقَهٌ دَرُوْرٌ.
ودَرَّتْ حَلُوْبَهُ المُسْلِمِیْنَ : أی فَیْئُهم وخَرَاجُهم ، والاسْمُ : الدِّرَّهُ.
واسْتَدَرَّتِ العَنْزُ : أرَادَتِ الفَحْلَ.
والتَّدُرَّهُ (1) : الدَّرُّ الغَزِیْرُ.
وبسُوْقِنا الیَوْمَ دِرَّهٌ : أی نَفَاقٌ.
وإذا شَتَمُوا قالوا (2) : «لا دَرَّ دَرُّه» أی لا کَثُرَ خَیْرُه.
وللهِ دَرُّکَ : أی عَمَلُکَ.
والدَّرُّ : النَّفْسُ.
ودُرَّ بما عِنْدَکَ : أی أخْرِجْهُ.
والدَّرِیْرُ من الدَّوَابِّ : السَّرِیْعُ المُکْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ (3). واسْتَدَرَّ فی عَدْوِه : أی خفَّ وأسْرَعَ.
ص: 255
والإِدْرَارُ فی الفَرَسِ : أنْ یَفْتِلَ من یَدِه حَتّی یُعْنِقَ فَیَرْفَعَها (1).
والدُّرَّهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، والجَمِیعُ الدُّرُّ ؛ وهو عِظَامُ اللُّؤْلُؤِ.
والکَوْکَبُ الدُّرِّیُ : الثّاقِبُ المُضِیْءُ ، والجَمِیْعُ الدَّرَارِیُ.
والدِّرَّهُ : دِرَّهُ السُّلْطَانِ.
ودَرَرْتُ (2) علیه الضَّرْبَ : أی تابَعْته.
ودُرّانَهُ (3) : من أسْمَاءِ النِّسَاء.
والدُّرْدُرُ : مَوْضِعُ مَنَابِتِ الأسْنَانِ قَبْلَ نَبَاتِها وبَعْدَ سُقُوْطِها ، وفی المَثَلِ (4) : «أعْیَیْتِنِی بأُشُرٍ فکیفَ أرْجُوکِ بدُرْدُرٍ». وقیل : طَرَفُ اللِّسَان.
ودَرْدَرْتُ البُسْرَهَ : أی دَلَکْتُها بِدُرْدُرِی.
والدُّرْدُوْرُ : مَوْضِعٌ فی البَحْرِ یَجِیْشُ ماؤه.
والتَّدَرْدُرُ : مَشْیُ المَرْأَهِ العَظِیْمَهِ الألْیَتَیْنِ.
وتَدَرْدَرَ الشَّیْءُ : تَمَرْمَرَ وتَحَرَّکَ.
وهو یُدَرْدِرُ فی الضّحکِ : أی یُدَهْدِقُ (5).
والدَّرْدَرَهُ (6) : حِکَایَهُ صَوْتِ الماءِ.
ودَرْدَرْ : دُعَاءُ المعزی إلی الماء.
والدَّرْدَارُ : صَوْتُ الطَّبْلِ.
وهو علی دَرَرِه وغَرَرِه : أی قَصْدِه. وفُلانٌ دَرَرَکَ : أی تُجَاهَکَ. وداری دَرَرَ
ص: 256
فلانٍ : أی بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِیقِ : أی سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ فی طَرِیقِ کذا : أی تَحَرَّیْته فی مَمَرِّه.
والدَّوْدَرّی : الآدَرُ.
ویقولون : هو أسْفَلُ من الدُّرْدِیِ : لعَکَرِ النَّبِیْذِ.
الرَّدُّ : مَصْدَرُ رَدَدْتُ. واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه ، والجَمِیعُ الرُّدُوْدُ. ویُقال : رَدَدْتُ الشَّیْءَ وأرْدَدْتُهُ. ولیس لأمْرِ اللهِ مَرَدٌّ و (1) لا مَرْدُوْدٌ : أی رَدٌّ.
وکلامٌ لیستْ له رَادَّهٌ ولا مُرِدَّهٌ : أی فائدَهٌ ومَرْجُوْعٌ.
والرَّدُّ : شِبْهُ الرَّیْعِ ، وکذلک المَرَدُّ. ویجوزُ أنْ یکونَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَخَیْرٌ مَرَدًّا)(2) من هذا.
والرَّدُّ (3) : ما تَرُدُّه الحَمُوْلَهُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ.
وامْرَأهٌ مَرْدُوْدَهٌ : أی مُطَلَّقَهٌ.
والرِّدُّ : ما صارَ عِمَاداً للشَّیْءِ یَرُدُّه ویَدْفَعُه. والصِّنَاعَهُ یُحْبَسُ بها الماءُ ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ.
والرِّدَّهُ : مَصْدَرُ الارْتِدَادِ. والصَّوْتُ یَرْجِعُ إلیکَ من الجَبَلِ. والفُضَیْلَهُ البَقِیَّهُ من الشَّیْءِ. وتَقَاعُسٌ فی الذَّقَنِ (4). وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلاً (5).
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ فی ضُرُوعِها.
وبَحْرٌ مُرِدٌّ : کثیرُ الماءِ.
ص: 257
وشاهٌ مُرِدٌّ : إذا اجْتَمَعَ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها ، أرَدَّتْ إرْدَاداً.
والإِرْدَادُ : أنْ یَرِمَ ضَرْعُ النّاقَهِ عن شُرْبِ الماء فَیَثْقُلَ بَدَنُها ، ونُوْقٌ مَرَادٌ. من قَوْلهم رَدَّ وَجْهُه : أی وَرِمَ.
ورَجُلٌ مُرِدٌّ : طالَتْ عُزُوْبَتُه فَتَرَدَّدَ (1) ماءُ ظَهْرِه فی صُلْبِه وکَثُرَ.
ورَدّادٌ : اسْمُ رَجُلٍ مُجَبِّرٍ.
والرَّدِیْدُ : الجَفْلُ (2) من السَّحَاب.
ص: 258
الدَّلُ : دَلَالُ المَرْأَهِ إذا تَدَلَّلَتْ.
والرَّجُلُ یُدِلُ علی أقْرَانِه فی الحَرْبِ ؛ والبازی علی الصَّیْدِ.
والدَّالَّهُ : شَبْهُ جُرْأهٍ علی مَنْ لکَ عِنْدَه مَنْزِلَهٌ أو قَرَابَهٌ ، وکذلک الدَّالُوْلَاءُ - علی عاشُوْرَاء -.
والدَّلَالُ والدَّلَالَهُ والدِّلَالَهُ : مَصْدَرُ الدَّلِیْلِ. ویقولونَ : اقْبَلُوا هُدی اللهِ ودِلِّیْلَاه(1). وأَدْلَلْتُ الطَّرِیْقَ : اهْتَدَیْت إلیه. وهو لا یَدَلُ (2) بالطَّرِیقِ : أی لا یَعْرِفُه. وانْدَلَ علی الطَّرِیْقِ.
ویقولونَ : الشَّقَاءُ (3) علی الأشْقَیْنَ مُنْدَلٌ : أی مُنْصَبٌّ.
ودَعْهُ علی أَدْلَالِهِ : بمعنی الذال.
وما أحْسَنَ دَلَّهُ : أی هَیْئتَه.
والدُّلْدُلُ : شَیْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ ، ذو شَوْکٍ طوَالٍ ، وهو «أسْمَعُ من دُلْدُلٍ» (4) ، ویُقال لها : أُمُ دُلْدُلٍ.
ص: 259
والتَّدَلْدُلُ : کالتَّهَدُّلِ.
ودُلْدُلٌ : اسْمُ بَغْلَهِ رَسُولِ اللهِ - صلی الله علیه وسلم -.
وقَوْمٌ دُلْدُلٌ : یَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلی هؤلاء ولا إلی هؤلاء ، وقَوْمٌ دَلْدَالٌ.
والتَّدَلْدُلُ : المَجِیْءُ والذَّهَابُ ، دَلْدَلَ (1) القَوْمُ دَلْدَلَهً ودَلْدَالاً (2) : أی ضَجُّوا وصاحوا [300 ب]. ووَقَعُوا فی دَلْدَالٍ.
ودَلْدَلَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها.
وهو فی دُؤْلُوْلٍ : أی أمْرٍ عَظِیْمٍ ؛ وقیل : داهِیَهٍ ، والجَمِیعُ الدَّآلِیْلُ.
وأَدَلَ الذِّئْبُ فهو مُدِلٌ : أی ضَوِیَ.
اللَّدُّ : فِعْلُکَ اللَّدُوْدَ (3) حِیْنَ تَلُدُّ به إنساناً ؛ وهو دَوَاءٌ یُوْجَرُ فی أحَدِ شِقَّیْ فَمِه ، والجَمیعُ أَلِدَّهٌ.
واللَّدِیْدَانِ : صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَیْنِ.
وجانِبَا کُلِّ شَیْءٍ : لَدِیْدَاه.
والتَّلَدُّدُ : التَّلَفُّتُ باللَّدِیْدَیْنِ.
والمُتَلَدَّدُ : العُنُقُ.
واللَّدَدُ : مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِیْدِ (4) الخُصُوْمَهِ العَسِرِ الانْقِیَادِ ، وهو الْیَلَنْدَدُ والْأَلَنْدَدُ. ولَدَدْتُ الرَّجُلَ : خَصَمْتَه وغَلَبْتَه.
ولَدَّهُ عن کذا : حَبَسَه.
وما أجِدُ دُوْنَه مُلْتَدّاً : أی مَعْدِلاً وبُدّاً.
ص: 260
والْتَدَدْتُ عنه : زِغْتُ (1).
وشَدِیْدٌ لَدِیْدٌ : علی الإِتْبَاعِ.
ولُدٌّ : اسْمُ رَمْلَهٍ بالشَّأْمِ.
ولَدَّنِی فلانٌ : أکْثَرَ مَسْأَلتی.
ولَدَّنِی حَقّی : مَطَلَنِی ومَنَعَنِی.
ص: 261
الدَّنُ : ما عَظُمَ من الرَّوَاقِیْدِ ، وجَمْعُه دِنَانٌ.
والدَّنِیْنُ والدَّنْدَنَهُ : أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِیْرِ والطَّسْتِ. وهَیْنَمَهُ الکَلَامِ الذی لا یُفْهَمُ. والتَّدْوِیْرُ. والاخْتِلَافُ.
والدَّنْدِنُ : أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالی (1).
والدَّنَادِنُ : أطْرَافُ الثَّوْبِ ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّیَانِ.
والدَّدَنُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، وکذلک الدَّدی (2) والدَّدُ.
والدَّدِنُ : النَّشِیْطُ.
والدَّیْدَنُ : العادَهُ ، وکذلک الدَّیْدَنُوْنُ (3) والدَّیْدَانُ.
وسَیْفٌ دَدَانٌ : أی کَهَامٌ. وقیل : قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.
والْأَدَنُ : المُنْحَنِی الظَّهْرِ.
والدَّنَنُ : طُمَأْنِیْنَهٌ فی صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ فی الإِنْسَانِ ، والأُنْثَی دَنَّاءُ. وفَرَسٌ أَدَنُ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.
ص: 262
والدَّنَّاءُ من النِّسَاءِ : القَصِیْرَهُ العُنُقِ.
والإِدْنَانُ بالمَکَانِ : الإِقامَهُ.
ودَنَنٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والدُّوَدِنُ : کالدُّوَدِمِ (1) ؛ لِدَمِ الأخَوَیْنِ.
والدِّنَّهُ : دُوَیْبَّهٌ کالنَّمْلَهِ.
النِّدُّ : مِثْلُ الشَّیْءِ ، وکذلک النَّدِیْدُ ، وهُمُ الْأَنْدَادُ. وخُذْ نَدَائِدَ (2) إبِلِکَ : أی أشْبَاهَهَا. وفُلانٌ نَدِیْدَهُ فلانٍ : أی مِثْلُه فی حَسَبِه وفِعْلِه (3). والنُّدَدَاءُ : جَمْعُ النَّدِیْدِ.
والنُّدُوْدُ و (4) النِّدَادُ : الشُّرُوْدُ ؛ کما یَنِدُّ البَعِیرُ ویَنْفِرُ. ویَوْمُ التَّنادِ : یَوْمُ التَّنَافُرِ. وأَنْدَدْتُ البَعِیْرَ فَنَدَّ. وطَیْرٌ أَنَادِیْدُ : مُتَفَرِّقَهٌ.
والتَّنْدِیْدُ : أنْ تُنَدِّدَ بإنْسَانٍ أی تُسَمِّعَ بعُیُوْبِه وشَتْمِه.
ونَادَدْتُ فلاناً : أی خالَفْتُه.
ویَنْدَدُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والنَّدُّ : ضَرْبٌ من الدُّخْنَهِ. وأکَمَهٌ من طِیْنٍ لا یَبْلُغُ أنْ یکونَ جَبَلاً.
ص: 263
الدَّفُ : الجَنْبُ لکُلِّ شَیْءٍ ، وکذلک الدَّفَّهُ. والذی یُضْرَبُ به ، وهو الدُّفُ أیضا.
ودَفَّتَا المُصْحَفِ : ضِمَامُه.
والدَّفِیْفُ : أنْ یَدِفَ (1) الطائرُ علی وجْهِ الأرْضِ بتَحْرِیْکِ الجَنَاحَیْنِ.
والدَّافَّهُ : قَوْمٌ یَسِیْرُوْنَ سَیْراً لیس بالشَّدِیْدِ ؛ یَدِفُّوْنَ دَفِیْفاً ، وجَمْعُهم دَوَافُ.
ودَفَ علینا فُلانٌ : أی قَدِمَ.
وتَدَافَ القَوْمُ تَدَافّاً : رَکِبَ بَعْضُهم بَعْضاً.
والدَّفِیْفُ : العَدْوُ.
وأَدَفَ الطائرُ : بمعنی دَفَ.
ودَافَفْتُ علی القَتِیْلِ دِفَافاًء مُدَافَّهً : أی أجْهَزْت علیه.
والمُسْتَدِفُ : بمَنْزِلَهِ المُدَفِّفِ.
واسْتَدَفَ أمْرُهُم : اسْتَتَبَّ وتَهَیَّأَ.
وخُذْ ما اسْتَدَفَ لکَ : أی أشْرَفَ وارْتَفَعَ. ووِرَاثَهٌ مُسْتَدِفَّهٌ.
ودَفَ علیه یَدِفُ : إذا اقْتَلَعَه.
ص: 264
ودَفَادِفُ الأرْضِ : أسْنَادُها ، الواحِدَهُ دَفْدَفَهٌ ، وهی دُفُوْفُها أیضاً.
وذاتُ الدَّفِ : دُبَیْلَهٌ فی الجَنْبِ.
الفَدِیْدُ : صَوْتٌ کالحَفِیْفِ ، فَدَّ یَفِدُّ ، ومنه الفَدْفَدَهُ. والوَعِیْدُ أیضاً ، وظَلَ یَفِدُّ الیَوْمَ: أی یُوْعِدُ.
وفَلَاهٌ فَدْفَدٌ : لا شَیْءَ بها.
وجاءَ یَفِدُّ : أی یُسْرِعُ ؛ فَدِیْداً.
والفَدَّادُوْنَ : أصْحَابُ الإِبلِ ، وفی الحَدِیثِ (1) : «هَلَکَ الفَدَّادُوْنَ».
وله فَدِیْدٌ من الإِبِلِ : أی کَثِیْرٌ.
والفَدَّادَهُ : الضِّفْدعَهُ.
والفَدَّانُ : البَقَرَتَانِ المَحْرُوْثُ علیهما ، وجَمْعُه فَدَادِیْنُ.
والفُدَفِدُ : الذی یُسَمّی الشِّیْرازَ (2).
ص: 265
دَبَ النَّمْلُ یَدِبُ دَبِیْباً.
والشَّرَابُ یَدِبُ.
والقَوْمُ یَدِبُّوْنَ فی الحَرْبِ : إذا مَشَوْا علی هِیْنَتِهِم.
والمَدَبُ : مَوْضِعُ دَبِیْبِ النَّمْلِ.
والدَّابَّهُ : کُلُّ ما دَبَ.
والبِرْذَوْنُ : دَابَّهٌ ، وتَصْغِیْرُها دُوَیْبَّهٌ. ویُقال : دَأَبَّهٌ.
وسارَتِ الإِبِلُ دَبَادَبی (1) : أی دَبِیْباً من ثِقَلِها.
وجاءَ یَسُوْقُ دَبَادَبی : أی شَیْئاً کثیراً من المال. وجاء بِدَبَادُبَیّانِ وبِدَبَادُبَیّات.
وفی المَثَلِ (2) : «أعْیَیْتَنی من شُبٍّ إلی دُبٍ». ویقولونَ (3) : «أکْذَبُ مَنْ دَبَ ودَرَجَ».
و «دَبَّتْ عَقَارِبُه» (4) : أی أذَاه وشَرُّه.
ص: 266
والدَّبَّابَهُ : تُتَّخَذُ (1) فی الحُرُوْبِ.
والدُّبَّهُ : لُزُوْمُ حالِ الرَّجُلِ فی فَعَالِه ، رَکِبَ دُبَّهَ فلانٍ وأخَذَ بدُبَّتِه : أی یَعْمَلُ بعَمَلِه.
وما بالدَّارِ دُبِّیُ : أی أَحَدٌ ؛ ودِبِّیٌ.
وجاءَ وهو دَاعٍ دابٌ.
وما بها دَبّابَهٌ : أی دابَّهٌ (2).
والدُّبُ : ضَرْبٌ من السِّبَاع ، والأُنْثی دُبَّهٌ ، والجَمِیْعُ دِبَبَهٌ.
والدَّبَّهُ للبَزْرِ : مَعْرُوْفَهٌ. والمَوْضِعُ الکَثِیرُ الرَّمْلِ.
والدَّبَبُ : شَعرُ وَجْهُ المَرْأهِ.
والدَّبِیْبُ من الشَّعرِ : ما تَرَاه مَسْفُوْراً [301 أ] به أسْفَلَ الشَّعرِ فی الجَبِیْنِ غیر الوَجْهِ ، دَبَّبَتِ المَرْأهُ قُصَّتَها : رَفَعَتْها عن الوَجْهِ.
والدُّبُ من الإِبل : ذَوَاتُ الوَبَرِ ، جَمَلٌ أَدَبُ : کثیرُ الوَبَرِ.
وما أکْثَرَ دِبَبَهَ هذه الأرْضِ : أی دَوَابَّهَا.
والدُّبَادِبُ : الضَّخْمُ من الرِّجَالِ الکَثِیرُ الجَلَبَهِ.
والدَّبْدَبَهُ : صَوْتُ الکَمْأَهِ تَحْتَ الأرْضِ. وصَوْتُ البَطْنِ.
والدَّیْدَبَانُ : حِمَارُ الوَحْشِ. والرَّقِیْبُ ، وکذلک الدَّیْدَبُ.
والدَّیْبُوْبُ : الذی یَجْمَعُ بَیْنَ الرِّجَالِ والنِّسَاء ، وفی الحَدِیْثِ (3) : «لا یَدْخُلُ الجَنَّهَ دَیْبُوْبٌ».
والدَّبُوْبُ : النَّحْلُ.
والدَّبَبُ : وَلَدُ البَقَرهِ أوَّلَ ما تَلِدُه ، والاثْنَانِ دَبَبَانِ ، والجَمِیْعُ دِبَابٌ.
والدِّبَابُ : ثَنَایا من الأرْضِ مِتَانٌ تَعْتَرِضُ للطَّرِیقِ ، الواحِدَهُ دَبَّهٌ.
ص: 267
والدُّبَّاءُ : الیَقْطِیْنُ ، وفی المَثَلِ (1) : «أغَرُّ من الدُّبَّاء».
ودَبَّابٌ : اسْمُ مَکانٍ.
ودُبُ بنُ مُرَّهَ بنِ ذُهْلٍ.
البُدُّ : بَیْتٌ فیه أصْنَامٌ.
وقَوْلُهم : لا بُدَّ : أی لا مَحَالَه. وقیل : هو الفِرَاقُ ؛ أی لا فِرَاقَ. وقیل : لا مَزْحَلَ (2) ولا مُتَنَحّی ، من قَوْلهم : بَدَّ ما بَیْنَ رِجْلَیْه.
والتَّبَدُّدُ : التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّیهم تَمْرَهً تَمْرَهً» (3).
ولو کانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا : أی بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.
وتَبَادَّ القَوْمُ فی الحَرْبِ : أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أی أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم (4) مُبَادَّهً وبِدَاداً.
وبَدَادِ بَدَادِ : أی لِیَأْخُذْ کُلُّ رَجُلٍ منکم رَجُلاً.
وجاءَتِ الخَیْلُ بَدَادَ بَدَادَ - نَصْبٌ -.
وذَهَبَوا أَبَادِیْدَ وأَبَابِیْدَ.
وهذا بِدُّ هذا : أی قِرْنُه ، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ : أی أعْطَی کُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ (5) اللِّقْحَهِ : إذا
ص: 268
أَبْدَدْتَ علیها وَلَداً آخَرَ مَعَ وَلَدِها یَرْضَعُها ، والاسْمُ الْبَدَادُ (1) والْبِدَّهُ. وجَمْعُ البِدَّهِ : الْبِدَدُ ، وجَمْعُ البَدَادِ : بُدُدُ.
والبِدَّادُ (2) : أن یَنْعَسَ الرَّجُلُ وهو قاعِدٌ ، یُقال : بَدَّدَ تَبْدِیْداً وبِدَّاداً.
وأَبَدَّنِی الأمْرُ : أی عَظَّمَنی (3).
وأَبَدَّنِی عن رَأْیی : صَرَفَنی.
وأخَذَه فَبَدَّهُ وأَبَدَّه : أی أبَانَه.
ولیس لک بذلکَ بَدَدٌ : أی قُوَّهٌ وضَبَاطَهٌ ، وبِدَّهٌ : أی طاقَهٌ ، وبَدَادٌ : نَحْوُه.
وبایَعْتُه بَدَداً وبَادَدْتُه مُبَادَّهً : إذا عارَضْتَه بالبَیْعِ.
والْبِدَادُ : المُنَاهَدَهُ ؛ وهو أنْ یُخْرِجَ کُلُّ رَجُلٍ نَصِیْبَه ، فَیَجْمَعُونه.
والبِدَّهُ (4) : النَّصِیْبُ ، من قَوْلِه :
فَأَبَدَّهُنَ حُتُوْفَهُنَ (5) ..
وبَدَّدَ الرَّجُلُ تَبْدِیداً : أعْیَا ، والمُبَدِّدُ : المُعْیِی. وکذلک البَدْبَدَهُ.
ومالٌ مَبْدُوْدٌ : مَشْتُوْتٌ ؛ أی مُبَدَّدٌ. وطَیْرٌ أَبَادِیْدُ ویَبَادِیْدُ : مُتَفَرِّقَهٌ.
واسْتَبَدَّ بالأمْرِ : انْفَرَدَ به.
واسْتَبَدَّ الأمْرُ بِفُلانٍ : غَلَبَه حَتّی لا یَضْبِطَه ، وکذلک السَّفَرُ.
والْبِدَاْدُ : لِبْدٌ یُشَدُّ مَبْدُوداً علی الدّابَّهِ الدَّبِرَه. وبَدَّ عن دَبَرِها (6) : أی شَقَّ.
ص: 269
والْبِدَادَانِ فی القَتَبِ : بمنزِلهِ الکَرِّ فی الرَّحْلِ.
والبَدَدُ : مَصْدَرُ الْأَبَدِّ وهو الذی فی یَدِه (1) تَبَاعُدٌ عن جَنْبَیْه.
وبَادَّاهُ : طُوْلُ فَخِذِه (2) ، والبَادَّانِ من ظَهْرِ الفَرَسِ : ما وَقَعَ علیه فَخِذُ الفارِسِ.
وفَلَاهٌ بَدْبَدٌ (3) : لا أحَدَ بها.
وأتَانا ببَدْبَدَهٍ : أی بدَاهِیَهٍ ، وجَمْعُها بَدَابِدُ.
وأبَدَّ علیکَ کذا : أی أَشْکَلَ واخْتَلَفَ.
وأبَدَّ فلانٌ یَدَه إلی الأرْض : أی مَدَّها ، وفی الحَدِیثِ (4) : «أَبَدَّ النَّبیُّ - صلی الله علیه وسلم - یَدَهُ إِلَی الْأَرْضِ یَوْمَ حُنَیْنٍ».
والْأَبَدُّ : العَظِیْمُ الخَلْقِ ، وامْرَأَهٌ بَدَّاءُ. وقیل : الواسِعُ الصَّدْرِ ، وقَوْمٌ بُدٌّ. وقیل : هو الطَّوِیلُ.
والبَدِیْدَانِ : الجُرْجَانِ (5) ، وجَمْعُه بُدُدٌ.
وأَبْدَدْتُهُ بَصَرِی : أی أَدَمْتُ النَّظَرَ إلیه.
والبَدُّ (6) فی الحَلَبِ : أنْ تَحْلُبَ النّاقَهَ بالیَدَیْنِ کِلْتَیْهِما.
وبَدْ بَدْ : مِثْلُ بَخْ بَخْ.
ص: 270
الدَّمُ : الفِعْلُ من الدِّمَامِ ؛ وهو کُلُّ دَوَاءٍ یُلْطَخُ علی ظاهِرِ العَیْنِ.
والدُّمَدِمُ : داءٌ مَعْرُوفٌ (1).
والدِّمَامُ : النَّؤُوْرُ ؛ و (2) یُطْلَی علی اللِّثَهِ حَتّی یَرْسَخَ. والشَّیْءُ السَّمِیْنُ کأنَّهُ دُمَ بالشَّحْمِ دَمّاً ؛ فهو مَدْمُوْمٌ.
وتَدْمِیْمُ الکَمْأَهِ : أنْ تُسَوِّیَ الأرْضَ علیها.
والدِّمَّهُ : دِمَّهُ الغَنَمِ ؛ وهی الدِّمْنَهُ (3) ، سُمِّیَتْ بذلک لأنَّها دُمَّتْ بالبَوْلِ والبَعْرِ.
ودَمَمْتُ البَیْتَ أَدُمُّهُ : إذا طَیَّنْتَه ، والقِدْرَ : إذا عالَجْتَها بطِحَالٍ تَطْلیها به.
وباتَ الفَرَسُ یَدُمُ الفَرَسَ حَتّی الصَّبَاح : إذا نَزَا علیها دائباً.
وتَدَامَ الجَمَلُ الناقَهَ : تَغَشَّاها.
ودَمَمْتُ البَعِیرَ : إذا أوْقَرْتَه ؛ أَدُمُّه.
ودَمَمْتُهُ فی السَّوْقِ : زَجَّیْته (4) رُوَیْداً.
ص: 271
ودَمَمْتُ (1) المالَ : إذا أصْلَحْتَه.
والدَّمُ : الرِّفْقُ.
ودَمَمْتُ رَأْسَه : شَجَجْتُه.
ودَمَ (2) القَوْمَ یَدُمُّهُم : أی أهْلَکَهم.
والدَّمَامَهُ : مَصْدَرُ الدَّمِیْمِ ، یقولون : أسَاءَ وأَدَمَ : أی قَبَّحَ. ودَمَ یَدِمُ ویَدُمُ (3) ، ودَمَمْتَ یا فُلان. وأَدَمَّتِ المَرْأهُ : وَلَدَتْ دَمِیْماً. ودُمَّتْ فلانهُ بغُلامٍ.
والدَّامَّاءُ : بَیْتُ الیَرْبُوْعِ ، ویُقال له : الدُّمَمَهُ والدُّمَّهُ.
ودَمَ : إذا عَذَّبَ.
والدَّمْدَمَهُ : الهَلَاکُ المُسْتَأْصِلُ.
والدُّوَدِمُ : شَیْءٌ یَخْرُجُ من السَّمُرِ کالصَّمْغِ ، [و](4) یُقال : دُوَادِمُ.
والدِّنْدِمُ (5) : الصِّلِّیَانُ المُحِیْلُ.
والدَّمَادِمُ (6) من الأرْضِ (7) : الرَّوَابِی السَّهْلَهُ.
والدَّمَّهُ : الصَّغِیرَهُ من النَّمْلِ والقَمْلِ.
والدَّمُ : لُغَهٌ فی الدَّمِ - خَفِیْفٌ -.
المَدُّ : الجِذْبُ. وکَثْرَهُ الماءِ أیّام المَدُوْدِ (8) ، یُقال : مَدَّ النَّهرُ ، وامْتَدَّ الحَبْلُ. ومَدَّهُ نَهرٌ آخَرُ.
ص: 272
والْمَدَدُ : ما أَمْدَدْتَ به قَوْماً فی الحَرْبِ. ومَدَدْتُ القَوْمَ : صِرْت لهم مَدَداً. وأَمْدَدْنَاهُمْ بغَیْرِنا.
والْمَادَّهُ [301 ب] : کُلُّ شَیْءٍ یکونُ مَدَداً لغَیْرِه.
والدَّهْرُ مَمْدُوْدٌ : أی لا یَنْقَطِعُ.
والتَّمَدُّدُ : کتَمَدُّدِ السِّقَاءِ.
والامْتِدَادُ : الطُّوْلُ ، امْتَدَّ بهم السَّیْرُ.
والْمِدَادُ : الذی یُکْتَبُ به ، ومُدَّنِی : أعْطِنی مَدَّهً ، ومَدَدْتُ الدَّوَاهَ ؛ وأَمْدَدْتُهَا : لُغَهٌ (1). ولُعْبَهٌ للصِّبْیَانِ یُسَمُّونَها : مِدَادَ قَیْسٍ. وخَیْطُ البِنَاءِ. والمِثَالُ ، من قَوْلهم : بَنَوْا بُیُوْتَهم علی مِدَادٍ واحِدٍ. وسِرْقِیْنٌ یُصْلَحُ به الزَّرْعُ ، یُقال : مُدَّ أَرْضَکَ ، وأرْضٌ مَمْدُوْدَهٌ. وما مَدَدْتَ به من السِّرَاجِ من زَیْتٍ.
والمُدَّهُ : الغایَهُ ، هو فی مُدَّهٍ من عَیْشِه.
ومَدَّ اللهُ فی عُمرِکَ : أی جَعَلَ لعُمرِکَ مُدَّهً طَوِیْلَهً.
والمَدَدُ : العَدَدُ ، وکذلک المِدَادُ. وسُبْحَانَ اللهِ مَدَدَ کَلِمَاتِه ومِدَادَها.
وبَیْنِی وبَیْنَه مَدَّ النَّبْلِ : أی غَلْوَتَه.
وجِئْتُکَ مَدَّ الضُّحی : أی أوَّلَه.
والمُدُّ : ضَرْبٌ من المِکْیَالِ ، وجَمْعُه مِدَادٌ ومِدَدَهٌ وأَمْدَادٌ.
والمِدَّهُ : القَیْحُ. وأَمَدَّ الجُرْحُ : صارَتْ فیه مِدَّهٌ.
وأَمَدَّ عُوْدُ العَرْفَجِ : جَرَی فیه الماءُ.
والْمَدِیْدُ : حَدٌّ من العَرُوْضِ بِنَاؤه فاعِلَاتُنْ [فاعِلُنْ](2).
والمِدَّانُ : ما سالَ من الماء فاسْتَنْقَعَ مُقَدَّمَ الحَوْضِ ، وهو الإِمِدَّانُ ، ومِیَاهٌ مَدَادِیْنُ.
ص: 273
ومَدَدْتُ الإِبلَ : سَقَیْتُها الماءَ بالبَزْرِ والسِّمْسِمِ ؛ أَمُدُّهَا (1) مَدّاً ، والاسْمُ المَدِیْدُ. وهو - أیضاً - : شَعِیْرٌ یُنْثَرُ علی الماء فَیُمَدُّ به.
ومَدَدْتُ حَقَّه : مَطَلْتَه ، وهو یُمَادُّه.
وتَرَکْتُ فُلَاناً فی أُمْدُوْدِه : أی عادَتِه.
وذَهَبَ فی مَدِّ کُلِّ قائمَهٍ : وهو أشَدُّ ما یَکُوْنُ من العَدْوِ.
والْأَمِدَّهُ : السَّدی سَدی الغَزْلِ (2).
وبَیْنی وبَیْنَه مُدَدَهٌ (3) : أی مُهْلَهٌ.
ص: 274
ص: 275
ص: 276
لم یُسْتَعْمَلْ منه إلَّا :
الدَّثْرُ : کَثْرَهُ المالِ. وقَوْلُ لَبِیْدٍ :
... وفی المقامِ تَدَاثُرُ (2)
من ذلک.
وأَدْثَرَ الرَّجُلُ : اقْتَنی دَثْراً من المالِ.
ودَثَرَ الشَّیْءُ فهو دَاثِرٌ : أی دارِسٌ.
والدِّثَارُ : اسْمُ ما تَدَثَّرَ به مُدَّثِّرٌ (3).
وإذا رَکِبَ الفَرَسَ ووَثَبَ علیه فقد تَدَثَّرَهُ.
ورَجُلٌ دَثُوْرُ الضُّحی : أی نَؤُوْمٌ یَتَدَثَّرُ بِدِثَارِه للنَّوْمِ. وقیل : هو الخامِلُ (4).
ودُثِّرَ علی القَتِیْلِ : أی نُضِدَ علیه الصَّخْرُ (5).
ص: 280
والشَّیْءُ الدَّاثِرُ : القَدِیْمُ. ودَثَرَ السَّیْفُ دَثْراً ودُثُوْراً : أی قَدُمَ.
وفلانٌ دِثْرُ مالٍ : إذا باشَرَه بنَفْسِه.
والدَّاثِرُ من الرِّجَالِ : الذی لا یَعْبَأُ بالزِّیْنَهِ.
رَثَدُ البَیْتِ : أسْقَاطُه و (2) مَتَاعُه ، ومنه : اسْمُ مَرْثَدٍ.
ورَثَدْتُ المَتَاعَ : إذا نَضَدْتَ بَعْضَه علی بَعْضٍ (3) ، فهو مَرْثُوْدٌ ورَثِیْدٌ.
وتَرَکْتُ فلاناً مُرْتَثِداً.
ورَأیْتُ رَثَداً من النَّاسِ : أی جَمَاعَهً ، وهم ضَعَفَهُ النّاسِ.
وارْتَثَدَ (4) بالمَکانِ : أقَامَ به ولم یَبْرَحْ.
والرِّثْدَهُ : الجَماعَهُ أیضاً.
والمَرْثَدُ : الکَرِیْمُ من الرِّجَالِ.
وخَیْرٌ رَثِیْدٌ : أی مُتَرَاکِمٌ.
ورُثِدَتِ القَصْعَهُ بالثَّرِیْدِ : جُمِعَ بَعْضُه إلی بَعْضٍ وسُوِّیَ ، فهو رَثِیْدٌ ومَرْثُوْدٌ.
وأَرْثَدَتِ الرَّکِیَّهُ. وَرَثَدَ الماءُ : إذا کانَ کَدِراً ثُمَّ صَفَا.
الثَّرِیْدُ : مَعْرُوْفٌ. والثَّرْدُ : الفَتُّ. وهو یَأْکُلُ النَّعْجَهَ بثِرَادِها. وأُثْرُدَانٌ : اسْمٌ للثَّرِیْدِ.
وأرْضٌ مُثَرَّدَهٌ : أصَابَها تَثْرِیْدٌ من مَطَرٍ أی لَطْخٌ ، ومَثْرُوْدَهٌ : مِثْلُه. وأصَابَها ثُرُوْدٌ (5) من مَطَرٍ ضَعِیْفٍ.
ص: 281
والثَّرْدُ فی الخِصَاءِ : أنْ یُدْلَکَ الخُصْیَتَانِ مَکَانَهُما (1).
والثَّوْبُ المَثْرُوْدُ : المَغْمُوْسُ فی الصِّبْغِ.
الدِّلَاثُ : السَّرِیْعُ. والمُنْدَلِثُ : المُسْرِعُ ، وانْدَلَثْتُ أنا. والمَدَالِثُ : المُسْرِعُوْنَ.
والمَدَالِثُ : مَوَاضِعُ القِتَالِ.
والشَّیْخُ یَدْلِثُ : إذا مَشی مَشْیاً ضَعِیْفاً ؛ دَلِیْثاً.
والدَّلْثَاءُ من النُّوْقِ : التی تَمُدُّ هادِیَها من ضَعْفٍ بها.
وادَّلَثْتُ القَطِیْفَهَ ادِّلَاثاً : إذا غَشَّیْتَ بها رَأْسَکَ وجَسَدَکَ.
ودَلَثْتُ علیه بلِسَانِی دَلْثاً.
وانْدَلَثَ علیه : انْصَبَّ.
والدَّلْثُ : الدَّفْعُ.
ودَلَثْتُ له دُلْثَهً (2) من مالٍ ومن رِجَالٍ وشَرَابٍ : أی ثُلَّهً.
ومَدَالِثُ الوادی : مَدَافِعُ سُیُوْلِه (3) ، واحِدُهُ مَدْلَثٌ. وقیل : هی (4) الثُّغُوْرُ.
والتَّدَلُّثُ : التَّقَحُّمُ والانْدِرَاعُ.
وانْدَلَثَ [302 أ] انْدِلَاثاً : رَکِبَ رَأْسَه فلم یَثْنِه (5) شَیْءٌ.
وانْدَلَثَ فی الحَدِیْثِ : مَضَی فیه.
ص: 282
لَثَدْتُ القَصْعَهَ بالثَّرِیْدِ : مِثْلُ رَثَدْتُ. وثَرِیْدٌ لَثِیْدٌ ومَلْثُوْدٌ.
واللِّثْدَهُ (2) : الجَمَاعَهُ الکَثِیرهُ یُقِیْمُوْنَ ولا یَظْعَنُونَ.
ثَلَدَ الفِیْلُ وثَلَطَ : بمعنیً.
المُثَدَّنُ : الکَثِیْرُ اللَّحْمِ ، وثَدَّنَهُ کَثْرَهُ أکْلِه. وقیل : هو الضَّخْمُ الثَّنَادی. وثَدِنَ الرَّجُلُ ثَدَناً.
والمَثْدُوْنُ الیَدِ : المُخْدَجُ الیَدِ ، وکذلک المُثْدَنُ ، وقد ثُدِنَتْ یَدُه.
وامْرَأَهٌ ثَدِنَهٌ : مَنْقُوْصَهُ الخَلْقِ.
الدَّثْنَهُ : الماءُ القَلِیْلُ.
ودَثَّنَ الطائرُ فی الشَّجَرِ : عَشَّشَ فیها. وکذلک إذا طارَ وأسْرَعَ الوُقُوْعَ.
والدَّثِیْنَهُ : اسْمُ قَرْیَهٍ.
ودَثِیْنٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
والدَّثِیْنَهُ : مَنْزِلٌ لبَنی سُلَیْمٍ.
والدَّثِیْنَهُ والدَّفِیْنَهُ - واحِدٌ - : ما یَدْفِنُه الرَّجُلُ.
ص: 283
ذَکَرَ الخارزنجیُّ : الثُّنْدُأَهَ فی هذا البابِ ، قال : ویُقال ثُنْدُوَهٌ (1) - بلا هَمْزٍ -.
الثَّمَدُ : القَلِیْلُ من الماء یَبْقَی فی الأرْضِ الجَلَدِ ، وکذلک الثَّامِدُ. وقیل : مَکَانٌ غَلِیْظٌ یَحْفِرُوْنَ فیه رَکَایَا وقُدّامَها حَبْسٌ لا یُجَاوِزُه الماءُ.
والإِثْمَادُ : اسْتِخْرَاجُ الماءِ القَلِیلِ.
والإِثْمِدُ : حَجَرُ الکُحْلِ.
والمُثْمَئِدُّ : السَّمِیْنُ ، اثْمَأَدَّ الغُلَامُ ، وثَمَدَ وَلَدُ الأسَدِ یَثْمُدُ (2) ثُمُوْداً : سَمِنَ وتَحَرَّکَ.
وثَمَدْتُ أَثْمِدُ : أعْطَیْت. واسْتَثْمَدَنِی فلانٌ : طَلَبَ (3) مَعْرُوفی.
والثَّمْدُ : الإِلْحَافُ فی المَسْأَلَه.
وثَمَدَتْهُ النِّسَاءُ : اسْتَخْرَجْنَ ماءَ صُلْبِه.
وثَمَدْتُ النّاقَهَ : حَلَبْتُ کُلَّ ما فی ضَرْعِها.
ورَجُلٌ مَثْمُوْدٌ : أُفْنِیَ ما عِنْدَهُ بالسُّؤَالِ.
الدَّمِثُ : اللَّیِّنُ ، دَمِثَ یَدْمَثُ دَمَثاً.
والدَّمَاثَهُ : اللِّیْنُ فی الخُلُقِ.
ویُقال للمَلَّهِ : الأُدْمُوْثُ. ودَمِّثْ لخُبْزَتِکَ : أی افْحَصْ لها التُّرَابَ لتُلْقِیَها فیه.
ص: 284
ودَمِّثْ لی الحَدِیثَ : أی اذْکُرْ أوَّلَه حَتّی أعْرِفَ وَجْهَه.
وتَدْمِیْثُ المَکانِ : تَوْطِئتُه ، وفی المَثَلِ (1) :
دَمِّثْ لنَفْسِکَ قَبْلَ النَّوْمِ مُضْطَجَعا
وأرْضٌ دَمْثَاءُ : سَهْلَهٌ.
مُهْمَلٌ عنده.
الدَّرَنُ : تَلَطُّخُ الوَسَخِ ، ثَوْبٌ دَرِنٌ وأَدْرَن. وإنَّه لَمِدْرَانٌ : کَثِیرُ الدَّرَنِ.
والدَّرِیْنُ : الیَبِیْسُ من الحَشِیْشِ. وما فی الأرْضِ من الیَبِیْسِ إلَّا الدُّرَانَهُ (3). وظَبْیٌ مُدَارِنٌ : یَأْکُلُ الدَّرِیْنَ.
والمُدَارِنُ : المُقِیْمُ ببَلَدٍ لا یَنْتَجِعُ غَیْرَه.
ویُسَمّی الأحْمَقُ : دُرَیْنَهَ.
ودُرَّانَهُ : من أسْمَاء الجَوَار [ی](4).
ص: 286
والإِدْرَوْنُ : أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئیمِ ، رَجَعَ إلی إدْرَوْنِه : أی خُلُقِه الذی کانَ علیه ، وقیل : إلی وَطَنِه. وهو الدَّرَنُ أیضاً.
وفی المَثَل (1) : «ما عمله إلَّا دَرَنٌ ببَدَنٍ» ، یُقال ذلک فی مَوْضِعِ الخِفَّهِ والسُّرْعَهِ.
والدَّرِیْنُ : ثَوْبٌ خَلَقٌ.
والدَّرَانُ (2) : الثَّعْلَبُ.
والدُّنْیَا : أُمُ دَرَنٍ.
الرُّدْنُ : مُقَدَّمُ کُمِّ القَمِیْصِ. وأَرْدَنْتُ القَمِیْصَ : جَعَلْت له ذاکَ.
والأُرْدُنُ : أرْضٌ بالشَّأْمِ.
والرَّادِنِیُ من الإِبِلِ : ما جُعِّدَ (3) وَبَرُهُ وهو کَرِیْمٌ جَمِیْلٌ یَضْرِبُ لَوْنُه إلی سَوَادٍ.
ولَیْلٌ مُرْدِنٌ : أی مُظْلِمٌ.
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ.
والرَّادِنُ : الزَّعْفَرَانُ ، یُقال : أحْمَرُ رَادِنیُ.
وقیل : الرَّادِنِیَّهُ من الإِبِلِ : الحَمْرَاءُ والصَّهْبَاءُ.
وحِمَارٌ أَرْدَنُ : أی أرْمَکُ. والرَّادِنِیُ : الخالِصُ الرُّمْکَهِ.
والرَّدَنُ : الخَزُّ ، ویُقال : الحَرِیْرُ ، والجَمِیعُ الْأَرْدَانُ.
والرَّدَنُ (4) : الغِرْسُ الذی یَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ. والغَزْلُ المَنْکُوْثُ.
ص: 287
والمِرْدَنُ : المِغْزَلُ الذی لا صِنّارَهَ له. وارْتَدَنَتِ المَرْأَهُ : اتَّخَذَتْ مِرْدَناً ، وهی المَرَادِنُ.
والرَّدْنُ : النَّضْدُ ، وَرَدَنْتُهُ بالحِجَارَهِ رَدْناً : أی رَدَمْتُه. وصَوْتُ وَقْعِ السِّلَاحِ.
وضَرْبٌ رَدُوْنٌ : یُسْمَعُ له صَوْتٌ.
ورَوْدَنَ فلانٌ : إذا أعْیَا.
ورَدِنَ جِلْدُه : انْقَبَضَ ولانَ.
وأَرْدَنَتْ علیه الحُمّی : دانَتْ (1).
والأُرْدُنُ : النُّعَاسُ - النُّونُ شَدِیْدَهٌ -.
والمَرْدُوْنُ : المَوْصُوْلُ.
نَدَرَ الشَّیْءُ : سَقَطَ.
ونَوَادِرُ الکلامِ تَنْدُرُ.
ونَوَادِرُ المِغْلَقِ : أسْنَانُه ، الواحِدَهُ نَادِرَهٌ.
ونَدَرَ النَّبْتُ فهو نَادِرٌ. واسْتَنْدَرَتْ إبِلُه : إذا طَلَبَتْ نادِرَ النَّبْتِ ورَطْبَه. و (2) نَدَرَتِ الشَّجَرَهُ : اخْضَرَّتْ.
واسْتَنْدَرْتُ الأثَرَ : اقْتَفَوْتُه.
والْأَنْدَرِیُ ، والجَمِیْعُ الأنْدَرُوْنَ : الفِتْیَانُ الذین یَجْتَمِعُونَ من مَوَاضِعَ شَتّی.
والْأَنْدَرُ : البَیْدَرُ. وصُبْرَهٌ من الطَّعَام.
وجِرَابٌ أَنْدَرَانِیٌ : ضَخْمٌ.
وتَزَوَّجَ فلانَهَ علی عَشْرٍ من الإِبِلِ نَدَراً (3) : أی نَقْداً ، یُنْدِرُهَا إنْدَاراً. ونَقَدْتُه نَدَری.
ص: 288
ولَقِیْتُه النَّدَرَی والنَّدَرَهَ والنَّدْرَهَ وفی النَّدَری (1) : إذا لَقِیْتَه بَعْدَ أیّامٍ.
وقَوْلُ أبی کَبِیرٍ :
نَدْرَ البِکَارَهِ (2) ..
أی سُقُوْطُها ، وذاکَ أنَّها تَبْطُلُ فی الدِّیَهِ فلا تُؤْخَذُ ، والمَعْنی : أَنَّ الأبْطَالَ إذا قُتِلوا فیها أُنْدِرَتْ [302 ب] دِماؤهم وأُهْدِرَتْ.
دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ : إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ.
والدِّیْنَارُ مُدَنَّرٌ : أی مَضْرُوْبٌ.
وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ : أی [فیه](3) سَوَادٌ مُسْتَدِیْرٌ یُخَالِطُه شُهْبَهٌ.
وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ.
الرَّنْدُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ؛ یُقال : هو الآسُ ، وقیل : الحَنْوَهُ. والعُوْدُ الذی یُتَبَخَّرُ به.
النَّرْدُ : الذی یُلْعَبُ به.
الرِّدْفُ : ما تَبِعَ شَیْئاً ، وهو التَّرَادُفُ ، والجَمیعُ الرُّدَافی.
ورَدِیْفُکَ : الذی تُرْدِفُهُ خَلْفَکَ ویَرْتَدِفُکَ. والرِّدَافُ : مَوْضِعُ مَرْکَبِ الرَّدِیْفِ.
ص: 289
ودابَّهٌ لا تُرَادِفُ ولا تُرْدِفُ : أی لا تَحْمِلُ رَدِیْفاً.
والرِّدْفُ : الکَفَلُ. ومَلَّاحُ السَّفِینهِ.
ورَدِفْتُهُ وأَرْدَفْتُه : رَکِبْت خَلْفَه. وجِئْتُ مِرْدَافاً (1) لفلانٍ : أی بَعْدَهُ.
ورَدَفْتُ له کذا : جِئْتَه به.
والرَّدِیْفُ : کَوْکَبٌ قَرِیْبٌ من النَّسْرِ الواقِعِ. والنّاظِرُ إلی النَّجْمِ الطّالِعِ.
وأَرْدَافُ النُّجُوْمِ : تَوَالِیْها.
وکَوْکَبُ الرِّدْفِ یُسَمِّیْه المُنَجِّمُوْنَ : ذَنَبَ الدَّجَاجَهِ.
والتَّرَادُفُ : کِنَایَهٌ عن فِعْلٍ قَبِیْحٍ.
والمُتَرَادِفُ فی القَوَافِی : تَتابُعُ حَرَکَاتٍ (2).
وتَرَادَفَ القَوْمُ : بمعنی تَعَاوَنُوا.
والرِّدْفَانِ : الغَدَاهُ والعَشِیُّ.
والرَّادِفُ : الذی یَجِیْءُ بقِدْحِه بعد ما (3) اقْتَسَموا الجَزُوْرَ. وقیل : هو الذی یَجِیْءُ بقِدْحِه بَعْدَ أنْ فازَ من الأیْسَارِ واحِدٌ أو اثْنَانِ (4) فَیَسْأَلُهم أنْ یُدْخِلُوا قِدْحَه فی قِدَاحِهم.
وأرْدَافُ المُلُوْکِ : أبْنَاؤهم الذین یَرْدِفُوْنَ (5) آباءهم فی المُلْکِ (6) والشَّرَفِ ، والاسْمُ : الرِّدَافَهُ. وکانَتِ الرِّدَافَهُ من تَمِیْمٍ فی بَنی یَرْبُوْعٍ.
والرَّوَادِفُ : قَوْمٌ لا دِیْوَانَ لهم فَیَجِیْئُوْنَ رادِفَهً لِمَنْ له دِیْوَانٌ.
والرُّدَافی : الحُدَاهُ الذین یَحْدُوْنَ بالظَّعْن.
وجَرَادٌ رُدَافَی : إذا ارْتَدَفَ الجَرَادَ (7) أرْبَعَهٌ أو خَمْسَهٌ.
ص: 290
وبَهْمٌ رَدْفی : أی وُلِدَتْ فی الخَرِیْفِ والصَّیْفِ فی آخِرِ وِلَادِ الغَنَمِ.
وأمْرٌ لَیْسَ له رَدَفٌ : أی تَبِعَهٌ.
والرّاکُوْبُ من النَّخْلِ یُسَمّی : الرّادُوْفَ ، وجَمْعُه رَوَادِیْفُ وَرَوَادِفُ.
والرِّدْفُ فی القافِیَهِ سُمِّیَ رِدْفاً لأنَّه خَلْفَ القافِیَهِ.
الفَرْدُ : ما کانَ وَحْدَه ، فَرَدَ یَفْرُدُ ، وانْفَرَدَ ، وأَفْرَدْتُهُ أنا. وجاءَ القَوْمُ فُرَادی وأَفْرَاداً ؛ وفُرَادَ فُرَادَ ؛ وفَرْدَانَ وفَرْدَانَ : أی واحِداً واحِداً. وفَرَدَ بالأمْرِ فهو فَرْدٌ به ، [وفَرِدَ فهو فَرِدٌ به](1) وفَارِدٌ ومُفْرِدٌ. وأَفْرَدَ برَأْیِه وفَرَّدَ (2) واسْتَفْرَدَ وتَفَرَّدَ. ورَجُلٌ فُرَدَهٌ (3) : یَذْهَبُ وَحْدَه.
وعُشْبٌ فَرِدٌ : مُتَفَرِّقٌ.
واسْتَفْرَدَه : وَجَدَه (4) فَرْداً.
والْمُفَرَّدُ (5) : التَّوُّ (6).
والفَرِیْدُ : الشَّذْرُ ، الواحِدَهُ (7) فَرِیْدَهٌ ، وبَیّاعُهُ : فَرَّادٌ.
والْفَارِدُ و (8) الفَرْدُ : الثَّوْرُ.
والفَوَارِدُ من الإِبِلِ : التی لا تُشْبِهُها فُحُوْلٌ.
والْفَارِدُ من السُّکَّرِ : أجْوَدُه وأشَدُّه بَیَاضاً.
والفُرَیْدَهُ (9) فی الظَّهْرِ : المَحَالَهُ التی تَخْرُج من الصَّهْوَهِ ؛ انْفَرَدَتْ فَوَقَعَتْ بَیْنَ آخِرِ المَحَالِ السِّتِّ.
ص: 291
والفُرْدَاتُ (1) : الإِکَامُ والأشْرَافُ.
وسَیْفٌ فَرْدٌ وفَرِیْدٌ : إذا کانَ وَحْدَه. وقیل : الفَرَدُ هو ذو الفِرِنْدِ ، وکذلک المُفَرَّدُ.
والفُرُوْدُ : کَوَاکِب صِغَارٌ.
وفی الحَدِیثِ (2) : «لا تُمْنَعُ سارِحَتُکم ولا تُعَدُّ فَارِدَتُکُم». وهی الشّاهُ المُنْفَرِدَهُ تُحْلَبُ فی المَنْزِلِ لا تُضَافُ إلی ما فی المَرْعَی.
وتَمْرٌ فُرَادٌ : جافٌّ.
الرِّفْدُ : المَعُوْنَهُ بالعَطَاءِ وسَقْیِ اللَّبَنِ (3) ، ورَفَدْتُه رَفْداً ، والواحِدُ منها : المَرْفِدُ والمِرْفَدُ. وقَدَحٌ قَصِیْرُ الجَوَانِبِ.
والمِرْفَدُ : عُسٌّ ضَخْمٌ.
والرَّفُوْدُ من النُّوْقِ : التی تَمْلأُ الرِّفْدَ.
والرِّفْدُ - أیضاً - : اللَّبَنُ.
ویقولون : هُرِیْقَ رِفْدُ فلانٍ : أی قُتِلَ.
وارْتَفَدْتُ مالاً : إذا أصَبْتَ من کَسْبٍ.
والرَّوَافِدُ : خَشَبُ السَّقْفِ.
ونَهْرٌ له رَافِدَانِ : أی نَهرَانِ یُمِدّانِه.
والرَّافِدَانِ : دِجْلَهُ والفُرَاتُ. وقیل : البَصْرَهُ والکُوْفَهُ.
والرِّفَادَهُ : [شَیْءٌ](4) کانَتْ قُرَیْشٌ تُرَافِدُ به (5) فی الجاهِلِیَّهِ أیّامَ المَوْسِمِ.
ص: 292
ومَدَّ فلانٌ بِأَرْفَادِی : إذا نَصَرَنی وأعَانَنی.
وفلانٌ رَفِدَهُ (1) صِدْقٍ لفُلَانٍ ورِفَادَهُ صِدْقٍ : أی عَوْنُ صِدْقٍ.
والْأَرْفَادُ (2) : الأعْجَازُ ، واحِدُها رِفْدٌ.
ورَفَّدَ (3) بَنُو فلانٍ فلاناً : أی سَوَّدُوه علیهم ، فهو مُرَفَّدٌ.
ورَفَدْتُ الدابَّهَ بالرِّفَادَهِ ؛ فهی مَرْفُوْدَهٌ.
والرُّفَیْدَاتُ : حَیٌّ من العَرَب.
والْفَادِرَهُ : الصَّخْرَهُ الضَّخْمَهُ فی رَأْسِ الجَبَلِ.
والْفِدْرَهُ : قِطْعَهٌ من الجَبَلِ ؛ ومن اللَّیْلِ. وقِطْعَهٌ من اللَّحْمِ المَطْبُوخِ البارِدِ ، وهو الْفَادِرُ أیضاً.
وغُلَامٌ فُدُرٌّ : قارَبَ الإِدْرَاکَ. وقیل : سَمِیْنٌ.
وحِجَارَهٌ تَفَدَّرُ (1) : أی تَکَسَّرُ ؛ صِغَاراً أو کِبَاراً.
وعُوْدٌ (2) [303 أ] فَدِرٌ : سَرِیْعُ الانْکِسَارِ.
وغُلَامٌ فَدِرٌ : ضَعِیْفُ العَقْلِ والقُوَّهِ.
ورَجُلٌ فُدَرَهٌ وفُرَدَهٌ : یَذْهَبُ وَحْدَهُ.
وناقَهٌ فادِرَهٌ : تَنْفَرِدُ وَحْدَها عن الإِبِلِ.
والفُدُرُّ : الفِضَّهُ.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : هذا من تَحْتِ دَرْفِ فلانٍ : أی من کَنَفِه وظِلِّه ، وقیل : من ناحِیَتِه إمَّا فی شَرٍّ أو خَیْرٍ.
الدَّرْبُ : بابُ السِّکَّهِ. وکُلُّ مَدْخَلٍ من مَدَاخِلِ الرُّوْمِ ، وجَمْعُه دُرُوْبٌ.
والدُّرْبَهُ : التَّجْرِبَهُ والعادَهُ. ورَجُلٌ مُدَرَّبٌ : دَرَّبَتْه التَّجَارِبُ. ودَرِبَ بالشَّیْءِ : أی عَمِلَه حَتّی بَسَأَ به.
والدَّارِبَهُ : العاقِلَهُ.
وفلانٌ یَتَدَرْبی فی مِشْیَتِه : أی یَتَدَحْرَجُ.
ص: 294
ودَرْبَیْتُهُ : ضَرَبْته حَتّی وَقَعَ. والدَّرْبَاهُ : الدَّفْعُ.
ودَرْدَبَتِ النّاقَهُ : رَئمَتْ.
وفی المَثَلِ (1) :
دَرْدَبَ لَمّا عَضَّهُ الثِّقَافُ
والدَّرْدَبَهُ : مِثْلُ عَدْوِ الخَائِفِ الذی یَتَوَقَّعُ من وَرَائه شَیْئاً.
وقَوْمُ مَدْرَبَهٍ - بمعنی مَتْرَبَهٍ - : ضُعَفَاءُ.
ودَرْدَبَتِ العَجُوْزُ : ضَعُفَتْ.
ورَجُلٌ دَرْبَانِیٌ وثَوْبٌ کذلک : أی ذَلُوْلٌ.
والْأَبْرَدَانِ : الغَدَاهُ والعَشِیُّ ، وقیل : الثَّری والظِّلُّ. وهما البَرْدَانِ.
وبَرَدْتُ (1) الخُبْزَ بالماء : صَبَبْته علیه. واسْمُ الخُبْزِ : المَبْرُوْدُ ؛ تَطْعَمُه المَرْأَهُ للسُّمْنَهِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (لا یَذُوقُونَ فِیها بَرْداً) (2) أی نَوْماً.
وقَوْلُه (3) - صلّی الله علیه وسلم - : «الصَّوْمُ فی الشِّتَاءِ الغَنِیْمَهُ الْبَارِدَهُ».
أی التی تَبْرُدُ الغَلِیْلَ.
والبَرْدُ : ضِدُّ الحَرِّ ، وجَمْعُه أَبْرِدَهٌ.
وبَرَّدْتُ الماءَ تَبْرِیداً. والبَرَّادَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.
وأَبْرَدَ القَوْمُ : صاروا فی وَقْتِ القُرِّ من آخِرِ النَّهَارِ.
والإِنسانُ یَبْتَرِدُ ویَتَبَرَّدُ فی الماء.
وجِئْنَاکَ مُبْرِدِیْنَ : إذا جاؤوا وقد باخَ الحَرُّ.
والبَرْدَاءُ (4) : الحُمّی بالقِرَّهِ - علی فَعْلاءَ -.
وسَقَیْتُه فَأَبْرَدْتُ له : أی سَقَیْته بارِداً.
وثَوْبٌ بَرُوْدٌ : بَارِدٌ.
وبَرَدَ علی فلانٍ حَقٌّ : أی لَزِمَه وثَبَتَ علیه ، یَبْرُدُ.
وضَرَبَه حَتّی بَرَدَ (5) : أی ماتَ. وبَرَدَ المَوْتُ علیه : اسْتَبَانَ أثَرُه.
والسَّمُوْمُ الْبَارِدُ : الثّابِتُ.
وهی لَکَ بَرْدَهَ نَفْسِها : أی خالِصَهً. وهی لِبَرْدَهِ یَمِینی : إذا کانَتْ مَعْلُوْمَهً لکَ.
وبَرَدَهُ العَیْنِ : وَسَطُها.
ص: 296
والبَرُوْدُ : کُحْلٌ تُبَرَّدُ به العَیْنُ.
والْإِبْرِدَهُ : نَقِیْضُ الحَرَارَهِ فی البَدَنِ.
وأَبْرِدَهُ (1) المَطَرِ : بَرْدُهُ. ویُقال : أَبْرِدَهُ مَطَرٍ - وهی جَمْعُ بَرِیْدٍ - : أی هی أوَائِلُ المَطَرِ.
وتَرَکَ سَیْفَه مُبَرَّداً : أی بارِزاً خارجاً.
واسْتَبْرَدْتُ علیه بلِسَانِی (2) : أرْسَلْته علیه.
وابْرُدْ ظَهْرَ دَابَّتِکَ : أی حُلَّ عنها رَحْلَها وأرِحْها.
وفی الحَدِیثِ (3) : «لا تُبَرِّدُوا عن الظالم».
أی لا تَشْتِمُوه فَتُخَفِّفوا من عُقُوْبَهِ ذَنْبِه.
والبَرِیْدُ : ضَرْبٌ من الأمْیَالِ. والرَّسُوْلُ المُبْرَدُ علی دَوَابِ البَرِید. واللَّبَنُ المُبَرَّدُ. والخُبْزُ المَبْلُوْلُ.
والبَرْدُ : سَحْلُ الحَدِیْدِ بالمِبْرَدِ (4).
والبُرْدُ : من بُرُوْدِ العَصْبِ والوَشی. والبُرْدَهُ : کِسَاءٌ کانَتِ العَرَبُ تَلْتَحِفُ به.
ویقولونَ (5) : «لَیْتَنا فی بُرْدَهِ أخْمَاسٍ» أی لَیْتَنا تَقَارَبْنا.
ووَقَعَ بَیْنَهُما (6) قَدُّ بُرُوْدٍ یَمَنِیَّهٍ : أی بَلَغَا أَمْراً کَبِیراً ؛ لأنَ البُرْدَ غالی الثَّمَنِ فهو لا یُقَدُّ إلَّا لأمْرٍ کبیرٍ.
ص: 297
وبُرْدا الجَرَادَهِ : جَنَاحاها الباطِنَانِ.
وأصَابَهُ بُرَادٌ وبُرُوْدٌ : أی هُزَالٌ وضَعْفٌ من داءٍ ، وقد بَرَدَ یَبْرُدُ بُرُوْداً ، ورَجُلٌ بَارِدٌ : أَصَابَهُ البُرَادُ. وهو - أیضاً - : ضَعْفُ القَوَائِمِ من جُوْعٍ أو إعْیَاءٍ.
والْبَارِدُ من الإِبِلِ : المَهْزُوْلُ ، یُقال : هو بَارِدُ العِظَامِ. وفیه بَرْدَهٌ : أی اسْتِرْخَاءٌ وبَهْتٌ.
والْأَبْرَدُ : من صِفَاتِ الوَعِلِ والثَّوْرِ الذی فی طَرَفِ ذَنَبِه بَیَاضٌ. وکُلُّ تَوْلِیْعٍ کذلک. والبُرْدَهُ : اللَّوْنُ.
والْأَبْرَدُ : من أسْمَاءِ النَّمِرِ وصِفَاتِه.
وضَرْبُ من اللَّبَنِ یُقال له : بُرْدَهُ (1) الضَّأْنِ.
والبُرْدِیُ (2) : ضَرْبٌ من أجْوَدِ التَّمْرِ.
والبَرَدُ (3) : التُّخَمَهُ.
وتُسَمَّی النَّعْجَهُ : بَرْدَهَ (4) ، وهی اسْمٌ لها عَلَمٌ. وتُدْعی فیُقال لها : بَرْدَهْ بَرْدَه.
وبَرَدَیّا (5) : نَهرُ دِمَشْقَ ، وقیل : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وبُرُوْدٌ : قَبِیْلَهٌ.
الرُّبْدَهُ فی لَوْنِ النَّعَامِ : قِطْعَهٌ کَدْرَاءُ وأُخْری سَوْدَاءُ.
ورُبَدُ السَّیْفِ : فِرِنْدُه.
ص: 298
والْأَرْبَدُ : ضَرْبٌ من الحَیَّاتِ خَبِیْثٌ.
وإذا غَضِبَ الإِنسانُ : تَرَبَّدَ وَجْهُه ؛ وهو أَرْبَدُ. وارْبَدَّ أیضاً.
وإذا أضْرَعَتِ الشّاهُ قیل : رَبَّدَتْ. وتَرَبَّدَ ضَرْعُها : إذا تَلَمَّعَ بسَوَادٍ وبَیَاضٍ خَفِیٍّ.
والْأَرْبَدُ : من صِفَاتِ النَّمِرِ.
والعَنْزُ تُدْعی : رِبْدَهَ. وتُدْعی للحَلَبِ فَیُقَال : رِبْدَهْ رِبْدَهْ.
وداهِیَهٌ رَبْدَاءُ : مُنْکَرَهٌ. وعامٌ أَرْبَدُ.
والمِرْبَدُ : مُتَّسَعٌ بالبَصْرَهِ ؛ وکذلک بالمَدِیْنَهِ.
ومِرْبَدُ الخَیْلِ والإِبِلِ : مَحْبِسُها ، یُقال : رَبَدَهُ [303 ب] أی حَبَسَه. والذی یَجْعَلُ فیه الجَدّادُ التَّمْرَ ؛ وهو مُتَّسَعٌ من الأرْضِ بمنزلهِ البَیْدَرِ. وشِبْهُ حُجْرَهٍ فی کُلِّ دارٍ ممَّا یَلی المَرَافِقَ. وخَشَبَهٌ تُجْعَلُ علی بابِ الحَظِیْرَهِ.
ویُقال : رَبَدَ تَمْرَه یَرْبُدُه : أی شَمَّسَه ویَبَّسَه.
ورَبَدَ بالمَکَانِ : أقامَ به ؛ رُبُوْداً ، فهو رابِدٌ.
دُبْرُ کُلِّ شَیْءٍ : خِلَافُ قُبْلِه ، ما خَلا قَوْلَهم : جَعَلَ فلانٌ قَوْلَکَ دَبْرَ أُذُنِه : فإنَّ مَعْنَاه خَلْفَ أُذُنِه ، ویُقال : دَبَارَ (1) أُذُنِهِ ودَبَارَ ظَهْرِه ودَبْرَ ظَهْرِه.
والمُدَابَرُ : نَقِیْضُ المُقَابَلِ.
ویُقال فی الحَرْبِ : وَلَّوْهُمُ الدُّبُرَ والْأَدْبَارَ.
ولیس لهذا الأمْرِ قِبْلَهٌ ولا دِبْرَهٌ : أی جِهَهٌ.
والإِدْبَارُ : التَّوْلِیَهُ.
(وَأَدْبارَالسُّجُودِ) : أوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ.
(وَإِدْبارَ النُّجُومِ) : عِنْدَ الصُّبْحِ فی آخِرِ اللَّیْلِ إذا تَوَلَّتْ.
ص: 299
والدَّابِرُ : التّابِعُ ؛ فی قِرَاءَهِ مَنْ قَرَأَ (1) : واللَّیْلِ إذا دَبَرَ (2).
وقَطَعَ اللهُ دَابِرَهُم : أی آخِرَ ما بَقِیَ (3) منهم.
وعلیه الدَّبَارُ : أی انْقِطَاعُ الأثَرِ.
والتَّدَابُرُ : المُصَارَمَهُ والهِجْرَانُ ؛ وهو أنْ یُوَلِّیَه دُبُرَهُ. والأخْلَافُ (4) أیضاً.
والرَّأْیُ الدَّبَرِیُ : الذی یکونُ من غَیْرِ فِکْرٍ ولا رَوِیَّهٍ.
وأتَیْتُه دَبَرِیّاً : أی بَعْدَ حِیْنٍ.
وفی المَثَلِ (5) : «شَرُّ الرَّأْیِ الدَّبَرِیُ».
ورَجُلٌ أُدَابِرُ - بضَمِّ الألِفِ - : أی لا یَقْبَلُ قَوْلَ أحدٍ ولا یَلْوِی علی شَیْءٍ.
ورَجُلٌ مُدَابِرُ رَحِمٍ : أی قاطِعُها.
والدَّبُوْرُ : رِیْحٌ تُقْبِلُ من نَحْو المَغْرِبِ ذاهِبَهً (6) نَحْوَ المَشْرِقِ ، دَبَرَتِ الرِّیْحُ وأدْبَرَتْ.
ودَبَرَ النَّهَارُ وأدْبَرَ.
ودَابِرَهُ الإِصْبَعِ : التی من خَلْف.
ودابِرَهُ الحافِرِ : ما یَلی مُؤخَّرَ الرُّسْغِ. والدَّوَابِرُ : مُقَدَّمَاتُ الحَوَافِرِ.
وقَوْلُهم فی المَثَل (7) : «ما یَدْری قَبِیْلاً من دَبِیْرٍ» أی ما قابَلَکَ وما خالَفَکَ. وقیل : ما یَدْرِی أمُقْبِلٌ هو أمْ مُدْبِرٌ. وقیل : القَبِیْلُ ما أقْبَلَتْ به المَرْأَهُ من غَزْلِهَا عِنْدَ الفَتْلِ ، والدَّبِیْرُ : ما أدْبَرَتْ به.
ص: 300
وما لهم مَقْبَلٌ ولا مَدْبَرٌ : أی مَذْهَبٌ.
والإِدْبَارَهُ (1) : شَقُّ فی الأُذُنِ مُدْبِراً ، وهی الدَّبْرَهُ أیضاً.
ونَهی (2) - علیه الصَّلَاهُ والسَّلَامُ (3) - أن یُضَحّی (4) بمُقَابَلَهٍ أو مُدَابَرَهٍ : وهی ما یُقْطَعُ ممَّا یَلی العُنُقَ.
و (5) فلانٌ مُقَابَلٌ فی الکَرَم ومُدَابَرٌ ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه.
والمُسْتَدْبِرُ : المُسْتَأْثِرُ.
ودُبَارُ : اسْمُ لَیْلَهِ الأرْبِعَاء.
والدَّبَارُ : الهَلَاکُ ، وکذلک الدَّبِیْرُ.
ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّهِ : أی قَرِحَ. وبَعِیْرٌ أَدْبَرُ وناقَهٌ دَبْرَاءُ. وأَدْبَرَ الرَّجُلُ : دَبِرَتْ دابَّتُه ، فهو مُدْبِرٌ.
وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ : تَوَلّی.
ودَبَرَ النَّهَارُ : ذَهَبَ. وذَهَبَ کما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ ، وهو - أیضاً - : الفائزُ بالقِمَارِ ؛ دَبَرَ یَدْبُرُ دُبُوْراً. وهو مُدَابَرٌ : أی مَقْمُوْرٌ.
ودابَرْتُ فلاناً : عادَیْته.
ودَابَرَ فلانٌ : إذا ماتَ ، فهو مُدَابِرٌ.
والدَّبَرَهُ والدِّبَارُ : الکُرْدَهُ من المَزْرَعَهِ والمَبْقَلَهِ.
والدَّبَرَانُ : نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ فی بُرْجِ الثَّوْرِ.
والتَّدْبِیْرُ : عِتْقُ المَمْلُوکِ بَعْدَ المَوْتِ. والنَّظَرُ فی الأُمُوْرِ ، وقد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه.
والدَّبْرُ : زَنَابِیْرُ النَّحْلِ وغَیْرِها.
ص: 301
والدِّبْرُ : المالُ الکَثِیْرُ ، لا یُثَنّی ولا یُجْمَعُ ، ویُقال : دَبْرٌ.
وفلانٌ لَیْسَ (1) من شَرْجِ فلانٍ ولا دَبُّوْرِه : أی من ضَرْبِه.
والدَّابِرُ : رَفْرَفُ البِنَاءِ.
والدَّابِرَهُ : الحَوْضُ.
والسَّهْمُ الدَّابِرُ : آخِرُ سَهْمٍ فی الکِنَانَهِ ، وقیل : السَّهْمُ الغالی ، دَبَرَ السَّهْمُ.
والدَّابِرِیَّهُ : ضَرْبٌ من أُخَذِ الصِّرَاع.
والأُدَیْبِرُ : دُوَیْبَّهٌ من الحَیّاتِ.
والدُّبْرَهُ : أقصی الوادی.
والدَّبْرَهُ : الدَّوْلَهُ ، وکذلک الدَّابِرَهُ.
وذاتُ الدَّبْرِ : ثَنِیَّهٌ.
وفی المَثَلِ : «کُلُّ عَیْرٍ خَیْرٌ من دُبَیْرٍ» ودُبَیْرٌ : اسْمُ حِمَارٍ ؛ مَعْرِفَهٌ.
والدَّابِرُ : آخِرُ القَوْمِ. وآخِرُ الأمْرِ.
الْبَدْرُ (2) : القَمَرُ ، وسُمِّیَ لأنَّه یُبَادِرُ (3) بالغُرُوْبِ طُلُوْعَ الشَّمْسِ. وأَبْدَرَ القَوْمُ : طَلَعَ لهم البَدْرُ.
وبَدْرَهُ الدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَهٌ ، وبِدَرٌ : جَمْعٌ.
ومَسْکُ السَّخْلَهِ إذا فُطِمَ : البَدْرَهُ ، وجَمْعُه بُدُوْرٌ. والأُنْثی من أولادِ المَعْزِ.
وعَیْنٌ بَدْرَهٌ : مُمْتَلِئَهٌ.
والْبَادِرَهُ : ما یَبْدُرُ من حِدَّهِ الرَّجُلِ عِنْدَ الغَضَبِ.
والْبَادِرَتَانِ : جانِبَا الکِرْکِرَتَیْنِ ، ویُقال : عِرْقَانِ اکْتَنَفَاها.
ص: 302
وبَادِرَهُ الرَّجُلِ : إقْدَامُه (1) ، والجَمیعُ الْبَوَادِرُ. وهی - أیضاً - : اللَّحْمَهُ التی بَیْنَ المَنْکِبِ والعُنُقِ ، وکذلک ما حَوْلَیِ اللِّثَهِ.
وبَادِرَهُ السَّهْمِ : طَرَفُه من قِبَلِ النَّصْلِ.
والْبَادِرَهُ : وَرَقُ الحُوّاءَهِ.
والْبَیْدَرُ : مَجْمَعُ الطَّعَامِ.
والْمُبَادَرَهُ : طَلَبُ العَجَلَهِ ، والمُسَابَقَهُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَلا تَأْکُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً) (2) أی مُبَادَرَهً قَبْلَ أنْ یَصِیْرَ رَجُلاً.
وضَرَبَه البَدَری : أی مُبَادَرَهً.
ولِسَانٌ بَیْدَری : مُسْتَوِیَهٌ.
والبَدَرِیُ (3) من المَطَرِ : ما کانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ کأنَّه یُبَادِرُ الوَقْتَ ، وغَیْثٌ بَدَرِیُ.
وفَصِیْلٌ بَدَرِیٌ (4) : سَمِیْنٌ.
ویُقال للنّمّامِ : دَرَّامٌ ؛ لأنَّه یَدْرِمُ بالنَّمِیْمَهِ أی یَمْشی بها.
والدَّرَمَانُ والدَّرِیْمُ : مِشْیهُ الأرْنَبِ والفَارَهِ.
والدَّرَّامَهُ : من أسْمَاءِ القُنْفُذِ والأرْنَبِ ، وکذلک الدَّرِمَهُ.
ومن نُعُوْتِ المَرْأَهِ القَصِیرهِ : دُرَّامَهٌ (1) ودَرُوْمٌ.
وأَدْرَمَ البَعِیْرُ للإِثْنَاءِ إدْرَاماً : أی سَقَطَتْ ثَنِیَّتُه فَخَرَجَ من حَدِّ [304 أ] الإِجْذَاعِ إلی الإِثْنَاءِ. وإذا اسْتَحَقَّتْ سِنُّه لِیَقَعَ (2) قیل : دَرِمَ یَدْرَمُ (3) دُرُوْماً. وأَدْرَمَتِ الإِبلُ للإِجْذَاع : إذا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُها وطَلَعَ غَیْرُها ، وکذلک الصَّبِیُّ.
والْأَدْرَمُ : الذی لا أسْنَانَ له. والذی لا حَجْمَ لعِظَامِه.
وناقَهٌ دِرْدِمٌ : ذَهَبَ فُوْها فَلَطِعَتْ.
ودَرِمَتْ أسْنَانُه : تَحَاتَّتْ.
والدِّرْدِمُ : العَجُوْزُ. والشَّیْخُ الکَبِیْرُ.
وبَنُو دَارِمٍ : حَیٌّ من بَنی تَمِیْمٍ.
ودَرِمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
والدَّرْمَاءُ : نَبْتٌ ، وقیل : شَجَرَهٌ.
والدَّرْمَاءُ : التی لا سَنَامَ لها لجَسَامَتِها وکَثْرَهِ لَحْمِها.
والأرْنَبُ : دَرْمَاءُ ؛ سُمِّیَتْ لدَرَمَانِها.
والمَدَارِیْمُ : المَدَارِیْنُ ؛ أُخِذَ من الدَّرَنِ.
والدَّرْدَمَهُ : هَنَهٌ یُجْعَلُ فیها المِلْحُ.
الرَّدْمُ : سَدُّکَ باباً کُلَّه ، وقد رَدَمْتُه ، والجَمِیعُ الرُّدُوْمُ. والرَّدْمُ : سَدُّ یَاجُوْجَ وماجُوْجَ.
ص: 304
والرُّدَامُ والرَّدْمُ : الفَسْلُ. وهو الضُّرَاطُ أیضاً ، یُقال : رَدَمَ یَرْدُمُ (1) رَدْماً (2) ورُدَاماً.
ورُدِمَتِ القَوْسُ : إذا أُنْبِضَ عنها فَصَوَّتَتْ.
والارْتِدَامُ : الارْتِفَاعُ فی الثَّوْبِ وغَیْرِه.
وأَرْدَمَتْ علیه الحُمّی : أی أغْبَطَتْ علیه ، ورَدَمَتْ (3) : مِثْلُه.
وأَرْدَمْتُ البَعِیْرَ والرَّجُلَ : إذا غَمَزْته.
وأرْدَمَتِ الشَّجَرَهُ : إذا تَخَضَّبَتْ (4) بَعْدَ یُبُوْسَتِها ، ورَدَمَتْ رَدْماً ؛ فهی شَجَرَهٌ رَادِمَهٌ.
وأرْضٌ مُتَرَدَّمَهٌ : قد تَرَدَّمَها النّاسُ أی أکَلُوا مَرْتَعَها.
وتَرَدَّمْتُ الرَّجُلَ : تَعَقَّبْتُه واطَّلَعْتُ علی ما [هو](5) فیه.
والتَّرَدُّمُ : بُعْدُ الخُصُوْمَهِ. والبَقِیَّهُ من کُلِّ شَیْءٍ.
والمُتَرَدِّمُ (6) - فی قَوْلِ عَنْتَرَهَ (7) - : بَقِیَّهٌ تَتْبَعُ (8) من کلامٍ وشِعْرٍ.
والرُّدُمُ : الثِّیَابُ المُرَقَّعَهُ ، الواحِدُ رَدِیْمٌ.
والرِّدْمَهُ والرِّزْمَهُ : ما یَبْقَی فی الجُلَّهِ.
والرَّدِیْمَهُ : ثَوْبَانِ یُخَاطُ بَعْضُهما ببَعْضٍ.
ورَدَّمَتِ المَرْأَهُ علی وَلَدِها : أی تَعَطَّفَتْ.
ص: 305
والْأَرْدَمُوْنَ : المَلّاحُوْنَ ، واحِدُهم أَرْدَمٌ.
ودَارَهُ المَرْدَمَهِ : لبَنی مالِکِ بن رَبِیْعَهَ.
المَرْدُ : حَمْلُ الأرَاکِ ، الواحِدَهُ مَرْدَهٌ.
والمَرْدُ : دَفْعُکَ بالمُرْدِیِ السَّفِیْنَهَ.
ومُرَادٌ : حَیٌّ من الیَمَنِ.
والمَرَادَهُ : مَصْدَرُ الْمَارِدِ. والمَرِیْدُ : من شَیَاطِینِ الإِنْسِ. وقد تَمَرَّدَ : اسْتَعْصَی. ومَرَدَ علی الشَّرِّ یَمْرُدُ مُرُوْداً : عَتَا وطَغَا.
والتِّمْرَادُ : بَیْتٌ صَغِیْرٌ یُجْعَلُ فی بَیْتِ الحَمَامِ المُبَیِّضَهِ (1) ، وهی التَّمَارِیْدُ. ومَرَّدَ صاحِبُها تَمْرِیداً وتِمْرَاداً.
والتَّمْرِیْدُ : تَمْلِیْسُ التَّطْیِیْنِ والتَّسْوِیَهُ.
والمُمَرَّدُ : الطَّوِیْلُ من النَّخْلِ والجِبَالِ ، وکذلک المُتَمَرِّدُ. والتَّمَرُّدُ : الطُّوْلُ (2). ومن أمْثَالِهم (3) : «تَمَرَّدَ مَارِدٌ وعَزَّ الأبْلَقُ» ، ومارِدٌ : حِصْنٌ.
والْأَمْرَدُ : الشّابُّ الذی قد بَلَغَ خُرُوجَ وَجْهِه. ومَرِدَ (4) یَمْرَدُ مُرُوْدَهً ومَرَداً.
ورَمْلَهٌ مَرْدَاءُ : لا تُنْبِتُ شَجَراً.
وشَجَرَهٌ مَرْدَاءُ : قَلِیْلَهُ الوَرَقِ.
وامْرَأَهٌ مَرْدَاءُ : لم یُخْلَقْ لها إسْبٌ.
وفی المَثَل (5) : «من أیْنَ لی لکِ أُمَیْرِدُ» ، وذلک أنَّ امْرَأَهً قالتْ لزَوْجِها : یا شَیْخُ ، فأجابَها بذلک.
ص: 306
ومَرَدَهُ بالسَّیْفِ : قَطَعَه.
ومَرَدَ التَّمْرَ : دافَهُ فی الماء لِیَلِیْنَ ، وتَمْرٌ مَرِیْدٌ ومَمْرُوْدٌ.
والمَرِیْدُ : الکَعْکُ بالماء ؛ کالمَرِیْسِ.
والمَرَادِیْ : رِمَالٌ بهَجَرَ ، واحِدُها مَرْدَاهٌ (1).
والمِرْدَاهُ : الصَّخْرَهُ ، وفی المَثَلِ (2) : «کُلُّ ضَبٍّ عِنْدَه مِرْدَاتُه» ، و (3) هذا عِنْدِی مَوْضِعُه المُعْتَلُّ.
والمَرَّادُ : العُنُقُ ، وجَمْعُه مَرَارِیْدُ.
ومَرْدَاءُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بهَجَرَ.
ومَارَدُوْنَ (4) ، ویُقال : مارَدِیْنَ.
الرَّمَدُ : وَجَعُ العَیْنِ ، عَیْنٌ رَمْدَاءُ ، ورَجُلٌ رَمِدٌ وأَرْمَدُ (5) ، ورَمِدَتْ عَیْنُه وارْمَدَّتْ.
ورَمِدَ الثَّوْبُ ، وهو أَرْمَدُ ورَمِدٌ : أی وَسِخٌ.
والماءُ الرَّمِدُ : المُتَغَیِّرُ.
والرَّمَادُ : دُقَاقُ الفَحْمِ ، وکذلک الرِّمْدَدُ والرِّمْدِدُ والرِّمْدِیْدُ ، والإِرْمِدَاءُ ، ورَمَادٌ وأَرْمِدَهٌ وأَرْمِدَاتٌ.
ورَمَدَ الرَّجُلُ : إذا فَسَدَ وهَلَکَ فصارَ کالرَّمَادِ. ورَمَدَهُمُ البَلَاءُ.
ومَجْلِسٌ رَامِدٌ. والرَّمْدُ : الهَلَاکُ ، ومنه عامُ الرَّمَادَهِ. ورَمَدَتِ الغَنَمُ : إذا هَلَکَتْ من بَرْدٍ أو صَقِیْعٍ. وأَرْمَدَ الناسُ : جُهِدُوا. والمَرْمُوْدُ : الهالِکُ.
ص: 307
وما تُرِکُوا (1) إلَّا رِمْدَهَ حَتّانَ : أی لم یَبْقَ منهم إلَّا ما تَدْلُکُ به یَدَیْکَ ثُمَّ تَنْفُخُه (2) فی الرِّیْحِ بَعْدَما تَحُتُّه.
والمُرَمَّدُ من الشِّوَاءِ واللَّحْمِ : الذی یُمَلُ (3) فی الجَمْرِ ، رَمَّدْتُه فهو مُرَمَّدٌ. وفی المَثَلِ (4) : «شَوی أخُوْکَ حَتّی إذا أنْضَجَ رَمَّدَ».
ورَمَّدَتِ النّاقَهُ تَرْمِیْداً فهی مُرَمِّدَهٌ : إذا أنْزَلَتْ شَیْئاً قَلِیلاً عِنْدَ النِّتَاجِ.
والتَّرْمِیْدُ : أنْ یَعْظُمَ ضَرْعُ الشّاهِ. والعَرَبُ تقولُ (5) : «إذا رَمَّدَتِ الضَّأْنُ فَرَنِّقْ رَنِّقْ ، وإذا رَمَّدَتِ المِعْزی فَرَبِّقْ رَبِّقْ» ، والتَّرْنِیْقُ : التَّمَکُّثُ ، والتَّرْبِیْقُ : إعْدَادُ الأرْبَاقِ.
ورَمَّدْتُ (6) القَوْمَ وشَتَمْتُهم : بمعنیً.
ورَمَّدَ عَلَیَّ بَعِیری : أی سَعی نَحْوی یُرِیْدُنی.
وارْمَادَّ علیه غَضَباً : أی امْتَلأَ غَضَباً (7).
وارْمَدَّ وَجْهُه : بمعنی ارْبَدَّ.
وارْمَدَّ (8) الظَّلِیْمُ : إذا أسْرَعَ ، وکذلک ارْمَادَّ (9).
ص: 308
وسَحَابَهٌ رَمْدَاءُ - وجَمْعُها رُمْدٌ - : أی تَضْرِبُ إلی السَّوَادِ ، وکذلک نَعَامَهٌ رَمْدَاءُ(1).
والرُّمْدُ : ضَرْبٌ من البَعُوْضِ ؛ لغُبْرَهٍ [304 ب] فی لَوْنِها.
ورَمَادَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
المَدَرُ : قِطَعُ الطِّیْنِ الیابِسِ ، الواحِدَهُ مَدَرَهٌ.
والْمَدْرُ : تَطْیِیْنُکَ وَجْهَ الحَوْضِ لئلَّا یَنْشَفَ الماءُ.
والمَمْدَرَهُ : مَوْضِعٌ فیه طِیْنٌ ، وکذلک المَمْدُوْرَهُ (2).
ومَدَرَهُ الرَّجُلِ : بَلَدُه. ومَدَرْتُ المَکَانَ أمْدُرُه.
ورَجُلٌ أَمْدَرُ الجَنْبَیْنِ : أی عَظِیْمُهُمَا (3) ، وبُطُوْنٌ مُدْرٌ. وقیل : هو الذی یَبْتَذِلُ نَفْسَه فی العَمَلِ ولا یَقُوْمُ علیها.
والْأَمْدَرُ من الضِّبَاع : الذی تَری علی جَسَدِه لُمَعاً من سَلْحِه.
ومَدَّرَ فلانٌ تَمْدِیراً : سَلَحَ.
والمَدْرَاءُ : من أسْمَاءِ الضَّبُعِ أیضاً.
وعَکَرَهٌ مَدْرَاءُ : ضَخْمَهٌ کَثِیْرَهٌ.
والمَدِرُ (4) : اسْمُ جَبَلٍ ووَادٍ.
الدَّمَارُ : اسْتِئْصَالُ الهَلَاکِ ، دَمَّرَهُم ودَمَّرَ علیهم.
وتَدْمُرُ : اسْمُ مَدِیْنَهٍ بالشَّامِ.
والتَّدْمُرِیُ : ضَرْبٌ من الیَرَابِیْعِ لَئِیْمُ الخِلْقَهِ غَلِیْظُ اللَّحْمِ. ویُوْصَفُ الرَّجُلُ اللَّئیمُ بالتَّدْمُرِیِ.
ص: 309
وما بها تَدْمُرِیُ : أی أحَدٌ.
وما رَأَیْتُ تَدْمُرِیّاً أحْسَنَ منها : للمَرْأَهِ الجَمِیْلَهِ.
وأُذُنٌ تَدْمُرِیَّهٌ : صَغِیْرَهٌ جِدّاً.
ودَمَرْتُ الدّارَ : دَخَلْتُها.
والدُّمُوْرُ : الدُّخُوْلُ علی القَوْمِ بلا إذْنٍ.
والتَّدْمِیْرُ : تَدْخِیْنُ الصائدِ نامُوْسَه لئلَّا یَجِدَ الصَّیْدُ رائِحَتَه.
وهو خاسِرٌ دَامِرٌ ، وخَسِرٌ دَمِرٌ.
وتَمْرٌ دَامِرٌ : فاسِدٌ.
ودَامَرَ فلانٌ اللَّیْلَ : سَهِرَه (1) وکابَدَه.
وإنَّه لَدَیْمُرِیُ : أی حَدِیْدٌ غَلِقٌ.
وشاهٌ دَمْرَاءُ : قَلِیْلَهُ اللَّبَنِ ، وشِیَاهٌ دُمْرٌ.
ص: 310
لَدُنْ : فی مَعْنی عِنْدَ وحِیْنٍ ، ولَدَنْ : لُغَهٌ - بفَتْحِ الدال - ، وحُکِیَ : لُدُنْ - بِضَمَّتَیْنِ - ولُدْنْ (2) - بضَمَّهٍ واحِدَهٍ -.
واللَّدْنُ : کُلُّ شَیْءٍ لانَ من حَبْلٍ (3) أو عُوْدٍ ، لَدُنَ لُدُوْنَهً ، ورُمْحٌ لَدْنٌ ، ورِمَاحٌ لَدْنَهٌ ولُدْنٌ.
ولَدَّنَ القَصّارُ الثَّوْبَ : نَدّاه.
وطَعَامٌ لَدْنٌ (4) : لَیْسَ بجَیِّدِ الخَبْزِ والطَّبْخِ.
وتَلَدَّنْتُ بالمَکَانِ : أقَمْتُ به. وما بها مُتَلَدَّنٌ : أی مَنْزِلٌ یُنْزَلُ فیُرْتَعُ.
واللُّدُنَّهُ (5) : الحاجَهُ.
ص: 311
النَّدْلُ : الوَسَخُ من غَیْرِ اسْتِعْمَالٍ.
وتَنَدَّلْتُ بالمِنْدِیْلِ : تَمَسَّحْتُ به من وَضَرٍ.
وإنَّه لَنَوْدَلَانِیُ : أی ضَخْمُ الرَّأْسِ.
وجَاءَ یُنَوْدِلُ : إذا جاءَ یَطَأُ الأرْضَ وَطْأً ثَقِیلاً. والمُنَوْدِلُ : الشَّیْخُ إذا اضْطَرَبَ من الکِبَرِ.
ونَوْدَلَتْ خُصْیَتُه : اسْتَرْخَتْ.
وانْتَدَلْتُ (1) الشَّیْءَ : احْتَمَلْتُه ؛ من عَصاً وغَیْرِها.
والنَّدْلُ : النَّقْلُ ، وبه سُمِّیَ المِنْدِیْلُ.
والمِنْدَلُ (2) : الخُفُّ.
ونَدَلَ المالَ : إذا تَنَاوَلَه.
ونَدَلَ بسَلْحِه : رَمی به.
والمَنْدَلُ (3) : الذَّکَرُ الصُّلْبُ (4).
والمَنْدَلُ : مَوْضِعٌ یُنْسَبُ إلیه العُوْدُ الطَّیِّبُ.
والنَّیْدُلَانُ : الکابُوْسُ ، والنِّیْدِلَانُ لُغَهٌ فیه.
والنِّئْدِلُ : الأمْرُ الجَسِیْمُ.
دَلَفَ الشَّیْخُ یَدْلِفُ دَلِیْفاً ودَلْفاً : وهو فَوْقَ الدَّبِیْبِ ؛ کما تَدْلِفُ الکَتِیْبَهُ فی الحَرْبِ.
ص: 312
ودُلَفُ : اسْمٌ.
وأَدْلَفْتُ له القَوْلَ : إذا أضْخَمْتَ (1) له.
وبَعِیْرٌ دَلُوْفٌ وإبِلٌ دُلُفٌ.
ونَخْلَهٌ دَلُوْفٌ : کثیرهُ الحَمْلِ ، من قَوْلهم : جاءَ یَدْلِفُ بحَمْلِه : أی یَدْلَحُ به.
وانْدَلَفَ عَلَیَّ : أی انْصَبَّ.
غُلَامٌ أُفْلُوْدٌ : ناعِمٌ سَمِیْنٌ.
الدِّفْلُ والدِّفْلی : وهو من أمْرَارِ النَّبَاتِ.
الدُّلْبُ : شَجَرُ العَیْثَامِ ، وقیل : هو الصِّنّارُ ، الواحِدَهُ دُلْبَهٌ.
الْبَلَدُ : کُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِیْرٍ (6) من الأرْضِ عامراً کانَ أو غامِراً ، والطائفَهُ منه بَلْدَهٌ ، والجَمِیعُ الْبِلَادُ. والبُلْدَانُ : تَقَعُ علی الکُوَرِ.
ص: 313
والبَلَدُ : المَقْبُرَهُ ، وقیل : التُّرَاب. وفی القُرْآنِ : مَکَّهُ نَفْسُها. والْبَالِدُ : المُقِیْمُ.
وأَمَّا بَیْضَهُ البَلَدِ : فَبَیْضَهٌ (1) تَتْرُکُها النَّعَامَهُ فی قِیٍ (2) من الأرْضِ ، ومَثَلٌ (3) : «هو أذَلُّ من بَیْضَهِ البَلَدِ».
والحِرْبَاءُ : ابْنُ بَلْدَتِه (4) ؛ للُزُوْمِه (5) الأرْضَ. والعالِمُ کذلک.
والبَلَدُ : الأثَرُ ، وجَمْعُه أبْلَادٌ.
والبَلْدَهُ : بَلْدَهُ النَّحْرِ وهی الثُّغْرَهُ وما حَوَالَیْها ، وتَبَلَّدَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بَلْدَتَهُ ، وبُلِدَ فهو مَبْلُوْدٌ. ومَوْضِعٌ بَیْنَ النَّعَائِمِ وسَعْدِ الذّابِحِ. وبُلْجَهُ ما بَیْنَ العَیْنَیْنِ.
والرّاحَهُ. وما بَیْنَ الحاجِبَیْنِ وهو مَوْضِعُ السُّجُوْدِ من الرَّجُلِ.
والبَلْدَهُ : الکِرْکِرَهُ. والْأَبْلَدُ : الصَّدْرُ المُسْتَوِی البَلْدَهِ.
والبَلِیْدُ : الذی یضربُ بإحْدی بَلْدَتَیْهِ علی الأُخْرَی.
ویقولونَ (6) : «إنْ لم تَفْعَلْ (7) کذا فهی بَلْدَهُ ما بَیْنِی وبَیْنَکَ» أی قَطِیْعَهُ ما بَیْنَنَا.
والبَلَادَهُ : نَقِیْضُ النَّفَاذِ والمَضَاءِ. وفیه بَلَدٌ (8) شَدِیْدٌ وبُلْدَهٌ : أی بَلَادَهٌ.
والتَّبَلُّدُ : نَقِیْضُ التَّجَلُّدِ ؛ وهو اسْتِکَانَهٌ وخُضُوْعٌ. وبَلَّدَ الرَّجُلُ : إذا نُکِسَ وضَعُفَ فی العَمَلِ.
ص: 314
والمُبَلِّدُ : الذی لا یُعِیْنُکَ بمَعْرُوْفِه.
ورَجُلٌ أَبْلَدُ : غَلِیْظُ الخَلْقِ. والذی لَیْسَ بأقْرَنَ.
وعَرَفْتُ ذاکَ فی بُلْدَهِ (1) وَجْهِه : أی فی صُوْرَتِه وهَیْئَتِه.
والمُبَالَدَهُ : کالمُبَالَطَهِ بالسُّیُوْفِ والعِصِیِّ إذا اجْتَلَدُوا بها علی الأرْضِ. وبَلَدُوا بها : لَزِمُوْها فَقَاتَلُوا علی الأرْضِ.
والمُبْلِدُ : الحَوْضُ القَدِیْمُ الخَرِبُ.
والْبَالِدُ : شِبْهُ الدّارِسِ.
وبَلَّدَتِ الجِبَالُ : إذا تَقَاصَرَتْ بالأرْضِ.
وأَبْلَدَ الجُرْحُ إبْلَاداً : إذا اسْتَوی للبُرْءِ.
وأَبْلَدَ الرَّجُلُ بِلَاداً : إذا أقامَ.
لَبَدَ یَلْبِدُ (2) لُبُوْداً : لَزِمَ الأرْضَ مُتَضَائِلَ الشَّخْصِ. ویُقال للسُّمَانی : لُبَادَی الْبِدِیْ(3) لا تُرَیْ ، حَتّی تُصْطَادَ.
واللِّبْدُ : مَعْرُوْفٌ [305 أ].
ولِبْدَهُ الأسَدِ : شَعرٌ کثیرٌ قد تَلَبَّدَ علی زُبْرَتِه.
واللُّبَّادی (4) : ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
واللُّبَّادَهُ (5) : قَبَاءٌ من لُبُوْدٍ.
وخُفٌ مَلْبُوْدٌ ومُلَبَّدٌ : إذا کانَ من لِبْدٍ.
ص: 315
و «ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ» (1) أی ما لَه ذو شَعرٍ ولا صُوْفٍ ووَبَرٍ.
وأَلْبَدَتِ الإِبلُ إلْبَاداً : إذا أخْرَجَ الرَّبِیْعُ ألْوَانَها وأوْبَارَها وتَهَیَّأَتْ للسِّمَنِ. وکذلک إذا ضَرَبَ بِذَنَبِهِ علی فَخِذِه فی هِیَاجِه فصارَتْ لِبْدَهٌ (2) علی عَجُزِه من بَعْرِه وبَوْلِه ، وهو فَحْلٌ مُلْبِدٌ.
والْإِلْبَادُ فی الحَلَبِ : أنْ تُدْنِیَ (3) العُلْبَهَ من الضَّرْعِ کی لا یُرْغِیَ اللَّبَنُ.
وأَلْبَدَ رَأْسَه : إذا طَأْطَأَه. والمُلْبِدُ : الخاشِعُ.
ولُبَدٌ (4) : اسْمُ آخِرِ نُسُوْرِ لُقْمَانَ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه لَبَدَ فلا یَمُوْتُ.
واللُّبَدُ : اللّازِمُ لمَوْضِعِه لا یُفَارِقُه.
ومالٌ لُبَدٌ : لا یُخَافُ فَنَاؤه من کثرتِه.
وصارَ القَوْمُ لِبْدَهً واحِدَهً ولِبَداً : فی شِدَّهِ ازْدِحَامِهم.
واللِّبْدَهُ : داخِلُ الفَخِذِ ، یُقال : حَمَلَ (5) اللهُ لِبْدَتَکَ.
وأثْبَتَ اللهُ لِبْدَکَ ، وثَبَتَ لِبْدُکَ : أی أمْرُکَ.
واللَّبِیْدُ : الجُوَالِقُ والوِعَاءُ ، وقیل : المِخْلَاهُ ، وبه سُمِّیَ لَبِیْدُ بنُ رَبِیْعَهَ. وأَلْبَدْتُ القِرْبَهَ فهی مُلْبَدَهٌ : صَیَّرْتها فی لَبِیْدٍ.
ولَبِدَتِ الإِبِلُ : أکْثَرَتْ من الکَلَإِ فَدَغِصَتْ (6) ، وهی إبِلٌ لَبَادی.
ولَبَدَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ.
والمُلَبِّدُ : المُحْرِمُ الذی لَبَّدَ رَأْسَه بالخِطْمِیِّ أو الصَّمْغِ لئلَّا یَقْمَلَ ، وفی الحَدِیثِ (7): «مَنْ لَبَّدَ أو عَقَّصَ فعَلَیْه الحَلْقُ».
ص: 316
واللُّبَیْدی (1) : قَوْمٌ مُجْتَمِعُوْنَ.
واللِّبَدُ : بُطُوْنٌ من تَمِیْمٍ تَلَبَّدُوا علی بَطْنٍ منهم أی تَحَالَفُوا.
الدُّبْلَهُ : شِبْهُ کُتْلَهٍ من شَیْءٍ مَعْجُوْنٍ.
ودَبِلَ البَعِیْرُ یَدْبَلُ (2) دَبَلاً : إذا امْتَلأَ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ.
وکُلُّ شَیْءٍ اجْتَمَعَ : فهو دَبِلٌ.
والدَّبِلُ : الشَّحْمُ أیضاً. والجَدْوَلُ (3) ، وجَمْعُهُ دُبُوْلٌ ؛ وسُمِّیَتْ بذلک لأنَّها تُدْبَلُ : أی تُصْلَحُ ، وأرْضٌ مَدْبُوْلَهٌ : مُصْلَحَهٌ بالسِّرْجِیْنِ.
والدَّبْلُ : الطَّیُّ بالحِجَارَهِ والطِّیْنِ.
والدَّبِیْلُ : الدُّکُّ من الأرْضِ. ومَوْضِعٌ بالبادِیَهِ ، وجَمْعُه دُبْلٌ (4). ومَدِیْنَهٌ من مَدَائن السِّنْدِ.
والغَضَا إذا کَثُرَ فی مَوْضِعٍ : دَبِیْلٌ.
والمَدْبُوْلُ : الکثیرُ اللَّحْمِ من الدَّوَابِّ.
والدِّبْلُ : الدّاهِیَهُ ، دِبْلاً دَبِیْلاً : أی ثُکْلاً ثاکِلاً.
وما لَهُ دَبَلَ (5) دَبْلُهُ - إذا دُعِیَ علیه - : أی قَلَّ خَیْرُه.
ودَبَلَتْهم الدُّبَیْلَهُ والدِّبْلُ (6) : وهو داءٌ فی البَطْنِ.
ص: 317
والدَّوْبَلُ : الحِمَارُ الصَّغِیْرُ ، وکانَ الأخْطَلُ یُلَقَّبُ به. وهو الثَّعْلَبُ أیضاً.
البَدَلُ : الخَلَفُ.
والتَّبْدِیْلُ : التَّغْیِیْرُ والعَیْنُ قائمَهٌ. ویُقال : بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِیْلٌ.
والْإِبْدَالُ : أن تَأْتِیَ بالبَدَلِ.
والْأَبْدَالُ : قَوْمٌ صالِحُوْنَ ، واحِدُهم بَدَلٌ.
والبَأْدَلَهُ : اللَّحْمَهُ بَیْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَهِ.
والْبَأْدَلُ : لَحْمُ الصَّدْرِ.
والبَدَلُ : العَضُدُ ، بَدِلَ بَدَلاً : اشْتَکَی عَضُدَه ، وقیل : یَدَیْه ورِجْلَیْه. وهو - أیضاً - : ما یُصِیْبُ العُنُقَ من تَعَادی الوِسَادِ.
وبَنُو فلانٍ بُدَلَاءُ : أی مُصَابُوْنَ ناقِصَهٌ عُقُوْلُهم.
وبَدِلَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ - علی وَزْنِ قَطِرَانٍ -.
الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ : الطَّوِیْلُ الأسْوَدُ ، ومن الجِبَالِ : کذلک فی مُلُوسَهِ الصَّخْرَهِ. والحَیَّهُ ، الواحِدُ دَلَمٌ.
والْأَدْلَمُ : الأرَنْدَجُ. واللَّیْلُ المُظْلِمُ.
ویقولون (1) : «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» یَعْنِی الفِیْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ.
والدَّیْلَمُ : جِیْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ. وجِنْسٌ من القَطا یَضْرِبُ إلی السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِیَهُ مِمَّنْ کانوا. والظُّلْمَهُ. وذَکَرُ الدُّرّاجِ ، وقیل : ذَکَرُ القَطا. والجَمْعُ الکَثِیرُ من الجَیْشِ.
ص: 318
وادْلَأَمَ اللَّیْلُ : بمعنی ادْلَهَمَّ.
اللَّدْمُ : ضَرْبُ المَرْأَهِ صَدْرَها وعَضُدَیْها فی النِّیَاحَهِ. ولَدْمُ الصائدِ جُحْرَ الضَّبُعِ. وضَرْبُ الحَجَرِ بالأرضِ ، والمَلَادِیْمُ : الأفْهَارُ التی یُرْضَخُ بها النَّوی. وضَرْبُکَ خُبْزَ المَلَّهِ.
واللَّدِیْمَهُ : واسِطَهُ القِلَادَهِ.
ولَدَمْتُ الثَّوْبَ : رَقَعْته (1) ، وتَلَدَّمْتُهُ : کذلک.
واللَّدِیْمُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
وإنَّه لَلَدِیْمُهُمْ : أی أرْذَلُهم.
ورَجُلٌ هَدْمٌ لَدْمٌ (2) : أی خَلَقٌ. ولُدَمَهٌ : فَدْمٌ.
والمُلَدَّمُ (3) : الثَّقِیْلُ الوَطْءِ. وهو - أیضاً - : الضَّعِیْفُ فی رَأْیِه وعَقْلِه.
وأُمُ مِلْدَمٍ : من أسماء الحُمّی. ویُقال : حُمّی لُدَمَهٌ. وأَلْدَمَتْ علیه الحُمّی : أدَامَتْ(4).
واللَّدَمُ واللَّدْمُ : الحُرْمَهُ بَیْنَ القَرَابَاتِ. والعَرَبُ تقول إذا أرَادُوا تَوْکِیْدَ العَهْدِ عِنْدَ المُحَالَفَهِ (5) : «الهَدَمُ الهَدَمُ (6) اللَّدَمُ اللَّدَمُ» أی بَیْتُنا مَعَ بَیْتِکُمْ وحُرْمَتُنا
ص: 319
مَعَ حُرْمَتِکم. وسُمِّیَ اللَّدَمُ لأنَّها (1) تَلْدِمُ (2) القَرَابَهَ أی تُصْلِحُ وتَصِلُ.
ولَدْمَهٌ من خَیْرٍ (3) : أی زجْمَهٌ منه أی کَلِمَهٌ منه.
الدَّمَالُ : السِّرْقِیْنُ ونَحْوُه. وما رَمی به البَحْرُ من خُشَارَهِ ما فیه.
وأَدْمَلْتُ الأرْضَ : سَرْقَنْتُها.
والدَّمَالُ : التَّمْرُ العَفِنُ. وهو من النَّبْتِ : البالی الذی لا یُنْتَفَعُ به.
ودَمَلْتُ الشَّیْءَ : أصْلَحْته ، والاسْمُ الدَّمَالُ.
ودَامَلْتُ الرَّجُلَ : دارَیْته.
ودَمَلَ بَیْنَهُم ودَوْمَلَ : أی أصْلَحَ.
والانْدِمَالُ : التَّمَاثُلُ من المَرَضِ. ودَمَلَ الدَّوَاءُ الجُرْحَ فانْدَمَلَ أی صَلَحَ.
وادَّمَلَ العَضُّ أیضاً.
والدُّمَّلُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دَمَامِیْلُ.
ودُمَّیْلی [305 ب] الیَرْبُوْعِ : دَامّاؤه.
والیَدَمُلَهُ (4) : من أسْمَاءِ أوْدِیَهِ العَرَبِ.
وامْرَأَهٌ مَلْدَاءُ أُمْلُوْدٌ أُمْلُدَانِیَّهٌ.
ومَلَّدْتُ الأدِیْمَ : مَرَّنْته.
والإِمْلِیْدُ من الصَّحَاری : نَحْوُ الإِمْلِیْسِ.
وغُصْنٌ إمْلِیْدٌ : نَحْوُ الْأُمْلُوْدِ. وقد مَلَّدَهُ الرِّیُ تَمْلِیْداً : أی نَعَّمَه.
الدَّنَفُ : بُلُوْغُ المَرَضِ من الإِنسانِ ، رَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنَفٌ ومُدْنِفٌ.
ودَنَّفَتِ (2) الشَّمْسُ : اصْفَرَّتْ ودَنَتْ للغُرُوْبِ.
ودَنِفَ الأمْرُ : دَنَا مُضِیُّه. وأَدْنَفْتُه إدْنَافاً : إذا أدْنَیْتَه من الفَرَاغ.
النَّدْفُ : نَدْفُ القُطْنِ بالمِنْدَفِ. والنَّدِیْفُ : القُطْنُ المَنْدُوْفُ. والنَّدَّافُ : الضّارِبُ بالعُوْدِ ، ما أحْسَنَ نَدْفَه.
والدّابَّهُ تَنْدِفُ فی سَیْرِها نَدَفَاناً : وهو سُرْعَهُ رَجْعِ الیَدَیْنِ.
ونَدَفَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ : أی أمْطَرَتْ.
وأَنْدَفْتُ الکَلْبَ : إذا أوْلَغْتَه. ونَدَفَ هو یَنْدِفُ (3).
والنُّدْفَهُ : القَلِیْلُ من اللَّبَنِ.
وهو یَنْدِفُ الطَّعَامَ : یَأْکُلُه بیَدِه.
ص: 322
الفَنَدُ : إنْکارُ العَقْلِ من الهَرَمِ. وشَیْخٌ مُفَنَّدٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) (1) أی تُکَذِّبُوْنِ. والفَنَدُ : الکَذِبُ (2).
وأَفْنَدَ الرَّجُلُ : قالَ الفَنَدَ. وإذا بَلَغَ وَقْتَ الهَرَمِ أیضاً.
والمُتَفَنِّدُ : المُتَنَدِّمُ.
وفَانَدْتُهُ فی الأمْرِ وتَفَنَّدْتُهُ : إذا طَلَبْتَه منه.
وفَنَّدْتُه : عَذَلْتُه (3).
والفِنْدُ : القِطْعَهُ من الجَبَلِ ، ویُقال : فَنْدٌ. ورَجُلٌ من بنی رَبِیْعَهَ یُقَالُ له : فِنْدٌ.
وأَفْنَادُ اللَّیْلِ : أطْرَافُه.
والفِنْدَهُ (4) : العُوْدُ التّامُّ یُصْنَعُ منه قَوْسٌ.
و [الفِنْدُ](5) : الغُصْنُ. والفَنُّ أیضاً ، من قَوْلهم : جاؤوا من کُلِّ فَنٍّ وفِنْدٍ. والجَمَاعَهُ من النّاسِ. وأرْضٌ لم یُصِبْها مَطَرٌ.
وذَکَرَ الخارزنجیُّ : فَأْسٌ فِنْدَایَهٌ : أی عَظِیْمَهٌ. وقد مَرَّ فی باب القاف.
وما لَهم مُنْتَفَدٌ : أی مَذْهَبٌ. وانْتَفَدَ : ذَهَبَ.
وفلانٌ مُنْتَفَدُ فلانٍ : أی إذا نَفِدَ ما عِنْدَه أَمَدَّه بنَفَقَهٍ.
وانْتَفَدْنَا لَبَنَها : أی احْتَلَبْنَاه.
وانْتَفَدَ المالُ : اتَّسَعَ (1). ولی فیه مُنْتَفَدٌ : أی مُتَّسَعٌ.
وما لی عنه مُنْتَفَدٌ : أی بُدٌّ.
والمُسْتَنْفِدُ : المُتَمَهِّلُ.
والمُنْتَفِدُ : المُتَنَحّی المُنْتَقِلُ (2).
ونَافَدْتُ الرَّجُلَ : خاصَمْته وحاجَجْته (3). ورَجُلٌ مُنَافِدٌ : جَیِّدُ الحُجَّهِ. ونَافَدَ عن قَوْمِه : ناضَلَ. ونَافَدْتُهُ إلی فلانٍ : أی نافَرْته.
الدَّفْنُ : مُوَارَاهُ المَیِّتِ. وبِئْرٌ أو حَوْضٌ سَفَتِ الرِّیْحُ فیه التُّرَابَ حَتّی ادَّفَنَ. والماءُ الدَّفِیْنُ : الذی لا یُعْلَمُ به حَتّی یَظْهَرَ.
والدَّفِیْنَهُ : النَّوَاهُ إذا دُفِنَتْ للغَرْسِ.
ورَکِیَّهٌ دِفَانٌ : واری التُّرَابُ ماءها.
والمِدْفَانُ : السِّقَاءُ البالی. وهو - أیضاً - : الدَّفُوْنُ من الناسِ والإِبِلِ وهو الذی یَأْبَقُ ویَذْهَبُ علی وَجْهِه من غَیْرِ حاجَهٍ ولا أمْرٍ. وإنَّ فیه لَدَفْناً ودِفَاناً ، والادِّفَانُ - أیضاً - کذلک.
وناقَهٌ دُفُوْنٌ (4) : لا تَزَالُ تَعْدِلُ من الإِبِلِ یَمِیْناً وشِمَالاً.
وعَبْدٌ دَفُوْنٌ وأَمَهٌ دَفُوْنٌ : أی نَؤوْمٌ ، وکذلک الدِّفَانُ. وهو الخامِلُ أیضاً ، من قَوْمٍ دُفُنٍ.
ص: 324
ورَجُلٌ دَفْنٌ : لا ذِکْرَ (1) له. ودَفْنُ المُرُوْءَهِ أیضا.
والدَّفُوْنُ من الرِّجَالِ : الذی یَخْتَانُ دُوْنَ أصْحَابِه.
والدَّافِنُ : الذی خَرَجَ نابُه ثُمَّ أکَلَه القِدَمُ فخَفِیَ.
وناقَهٌ دَفُوْنٌ : إذا بَرَکَتْ وَسْطَ الإِبِلِ.
والدَّفِیْنُ : الحَلِیْبُ یُرَوِّبُوْنَه تَحْتَ الأرْضِ.
وخَبَّرْتُکَ بقاصِعَاءِ الأمْرِ ودافِنَائِهِ : أی مُخْفَاه.
والدَّفَنِیَّهُ (2) : ثِیَابٌ مَنْسُوْبَهٌ.
الفَدَنُ : القَصْرُ ، والجَمیعُ الْأَفْدَانُ. وصِبْغٌ أحْمَرُ.
وجَمَلٌ مُفَدَّنٌ وفَدْنٌ : أی عَظِیْمٌ سَمِیْنٌ ، وفَدَّنَهُ الراعی.
النَّدَبُ : أثَرُ الجُرْحِ إذا أجْلَبَ ؛ وجَمْعُه أَنْدَابٌ ، وأَنْدَبَ الجُرْحُ : صَلُبَتْ نَدَبَتُهُ ، وجُرْحٌ نَدِیْبٌ. والخَطَرُ ، یُقال : أَنْدَبَ بنَفْسِه : خاطَرَ بها.
ورَمَیْنا نَدَباً : أی رِشْقاً.
وأضَرَّتْ به الحاجَهُ فَأَنْدَبَتْهُ : یُرِیْدُ أثَّرَتْ فیه.
والنَّدْبُ : الفَرَسُ الماضی ، نَدُبَ نَدَابَهً.
ورَجُلٌ نَدْبٌ فی الحاجَهِ : خَفِیْفٌ (3) فیها.
والنَّدْبَهُ من کُلِّ حافِرٍ وخُفٍّ : الذی لا یَثْبُتُ علی سِیْرَهٍ واحِدَهٍ.
والمَنْدَبُ (4) : أنْ تَنْدُبَ (5) النَّادِبَهُ المَیِّتَ بحُسْنِ الثَّنَاءِ ، وهی النُّدْبَهُ.
ص: 325
والنَّدْبُ : أَنْ تَنْدُبَ إنساناً فی حَرْبٍ أی تَدْعُوَه ؛ فَیَنْتَدِب أی یُسْرِع ، وهو ذو نُدْبَهٍ.
وإنَّهُ لَعَرَبِیٌ نُدْبَهً : إذا تَکَلَّمَ فأفْصَحَ.
وانْتَدَبَ القَوْمُ للأمْرِ : تَهَیَّأُوا له.
والنَّدَبُ : قَبِیْلَهٌ من العَرَبِ.
ونَدَبَهُ (1) : اسْمُ أُمِّ خُفَافٍ.
الدِّبْنُ : اسْمُ حَظِیْرَهِ الغَنَمِ.
دُنْبَاوَنْدُ : بَلْدَهٌ.
ورَجُلٌ دِنَّبَهٌ ودِنَّابَهٌ ودِنَّبٌ : أی قَصِیْرٌ.
البَدَنُ من الجَسَدِ : ما [306 أ] سِوی الشَّوی والرَّأْسِ. وشِبْهُ الدِّرْعِ قَدْرَ ما یکونُ علی الجَسَدِ. والوَعِلُ المُسِنُّ. وکذلک الرَّجُلُ المُسِنُّ.
والبَدِیْنُ والْبَادِنُ والمُبَدَّنُ : السَّمِیْنُ.
وبَدَّنَ الرَّجُلُ : کَبِرَ واسْتَرْخَی لَحْمُه.
وبَدُنَ (5) : ضَخُمَ. وأَبْدَنَهُ غَیْرُه إبْدَاناً : أسْمَنَه.
وامْرَأَهٌ حَسَنَهُ الْأَبْدَانِ والأجْسَادِ.
ص: 326
والبَدَنَهُ : ناقَهٌ أو بَقَرَهٌ (1) تُهْدی إلی مَکَّهَ ، والجَمیعُ البُدْنُ.
والتَّبْدِیْنُ : أنْ تُلْبِسَ إنساناً بَدَناً : أی دِرْعاً.
البَنْدُ - دَخِیْلٌ - : کُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.
وفلانٌ کثیرُ البُنُوْدِ : أی کثیرُ العُقَدِ (2).
ویُقال للدُّبُرِ : البَنُّوْدَهُ.
والبَنْدُ : الرِّبَاطُ الذی تُرْبَطُ به الخِیَامُ.
وبَنْدٌ (3) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
النَّدَمُ : التَّلَهُّفُ علی أمْرٍ قد فاتَ ، وکذلک التَّنَدُّمُ. وهو نَدْمَانُ سَدْمَانُ ونَدَامی سَدَامی ، ونادِمٌ سادِمٌ ونُدَّامٌ سُدّامٌ.
والنَّدِیْمُ والنَّدْمَانُ : شَرِیْبُ الرَّجُلِ ، وجَمْعُه نَدَامی.
والنِّدَامُ والنِّدَامَهُ : المُنَادَمَهُ.
وهو نَدِیْمُ خَمْرٍ : أی مُدْمِنُها.
والنَّدَمُ : الأثَرُ ؛ کالنَّدَبِ.
والنَّدْمُ - کالنَّدْب - : للکَیِّسِ الخَفِیْفِ.
المَدِیْنَهُ : مَدِیْنَهُ الرَّسُوْلِ - صلی الله علیه وسلّم - ، والنِّسْبَهُ إلیها : مَدَنِیٌ ، وفی الطَّیْرِ: مَدِیْنِیٌ.
ص: 327
وکُلُّ أرْضٍ یُبْنی لها حِصْنٌ فی أُصْطُمَّتِها : فهو مَدِیْنَتُها.
وتَمَدْیَنَ فلانٌ : إذا تَمَلَّکَ وتَنَعَّمَ.
ومَدَنَ بالمَکان : أقَامَ به.
والمَدَانُ : اسْمُ صَنَمٍ ، وإلیه یُنْسَبُ عَبْدُ المَدَانِ.
الدِّمْنُ : ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِیْنِ فصارَ کِرْساً. وما اخْتَلَطَ من البَعْرِ والطِّیْنِ للحَوْضِ فَتَلَبَّدَ. واسْمُ المَوْضِعِ : الدِّمْنَهُ.
والدَّمَانُ : السِّرْقِیْنُ.
وفی الحَدِیْثِ (1) : «إیّاکُم وخَضْرَاءَ الدِّمَنِ». وهی المَرْأَهُ الحَسْنَاءُ فی المَنْبِتِ السَّوْءِ.
والمُدَمَّنُ : مَوْضِعُ الدِّمْنَهِ.
وإذا أنْسَغَتِ (2) النَّخْلَهُ عن عَفَنٍ قیل : أصَابَه الدَّمَانُ والْأَدَمَانُ (3).
ومن الأوَّل : دَمَنْتُ الأرْضَ أَدْمُنُهَا دَمْناً فهی مَدْمُوْنَهٌ.
ودَمَّنَ بِنَاءَ (4) فلانٍ : [أی](5) غَشِیَه.
وماءٌ مِدْمَانٌ : فیه الدِّمْنُ ، وقد دَمِنَ.
وفلانٌ مُدْمِنُ خَمْرٍ : أی یُدْمِنُ شُرْبَها.
وإنَّه لَدَمُّوْنٌ : أی قَبِیْحٌ.
ودَمُّوْنُ : اسْمُ مَکانٍ بالیَمَنِ.
ص: 328
وفلانٌ دِمْنَهُ مالٍ : أی سائسُه.
ودَمِنْتُ علیه : أی حَقَدْت ، وهی الدِّمْنَهُ.
والدُّمَیْنَهُ : اسْمُ جَبَلٍ ، وبه سُمِّیَ ابنُ الدُّمَیْنَهِ الشاعِرُ.
ودُمَیْنَهُ : اسْمُ امْرَأَهٍ.
والدُّمَّیْنی : دَامّاءُ الیَرْبُوْعِ.
الفَدْمُ من النّاسِ : العَیِیُّ عن الحُجَّهِ والکلامِ ، والفِعْلُ : فَدُمَ فَدَامَهً.
وفیه فُدُوْمَهٌ : أی ثِقَلٌ.
والفَدَّامُ : شَیْءٌ تَشُدُّه العَجَمُ علی أفْوَاهِها عِنْدَ السَّقْیِ ، والواحِدَهُ فَدَّامَهٌ.
والفِدَامُ : المِصْفَاهُ. وإبْرِیْقٌ مُفَدَّمٌ ومَفْدُوْمٌ.
والمُفَدَّمُ - أیضاً - : المَصْبُوْغُ المُشْبَعُ الصِّبْغِ.
والفَدْمُ : الشَّدِیْدُ الحُمْرَهِ ، دَمٌ فَدْمٌ : أی مُشْبَعٌ لَوْنُه.
ص: 330
ص: 331
ص: 332
الْوَتِدُ : مَعْرُوْفٌ.
وأوْتَادُ الأرْضِ : الجِبَالُ.
ووَتَدْتُ الوَتِدَ فهو وَاتِدٌ ، وأَوْتَدْتُهُ أیضاً. ووَتِدٌ وَاتِدٌ : أی ثابِتٌ. وقَرْنٌ واتِدٌ : أی مُنْتَصِبٌ مُسْتَوٍ. ویُقال : وَتَدٌ أیضاً - علی جَبَلٍ - ووَتْدٌ - مُسَکَّنٌ -. والمِیْتَدَهُ : ما یُوْتَدُ به. وفی المَثَلِ (1) : «أذَلُّ من الوَتِدِ».
والوَتِدُ فی العَرُوْضِ : حَرْفَانِ مُتَحَرِّکَانِ.
ووَتَدْتُ بالمَکَانِ أَتِدُ : أی ثَبَتُّ.
والوَتِدُ من الأُذُنِ : الهُنَیَّهُ الناشِزَهُ فی مُقَدَّمِها.
والْوَاتِدَهُ : اسْمُ وادٍ.
والتَّوْدِیَهُ : الخَشَبَهُ التی تُشَدُّ علی أطْبَاءِ النّاقَهِ لئلَّا یَرْضَعَها الفَصِیْلُ ، والجَمیعُ التَّوَادِی.
وتَوَدّی (1) فلانٌ تَوْدَاهً : إذا عَدَا.
المِذْوَدُ : اللِّسَانُ ، وکُلُّ ما یُذَادُ به : أی یُمْنَعُ. وذُدْتُ عنهم أَذُوْدُ ذَوْداً وذِیَاداً. وهُمُ الذُّوَّادُ. وأَذَدْتُ الرَّجُلَ : أعَنْتُه علی ذِیَادِ إبِلِه. وأَذِدْنِی : أی ذُدْ مَعی.
والذَّوْدُ من الإِبِلِ : من الثَّلَاثَهِ إلی العَشَرَهِ ، والجَمیعُ الْأَذْوَادُ. وفی المَثَلِ (1) : «الذَّوْدُ من الذَّوْدِ إِبِلٌ».
ومِذْوَدٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
الدَّیُّوْثُ : الذی لا غَیْرَهَ له ، وهُمُ الدَّیَایِثَهُ.
والتَّدْیِیْثُ : التَّلْیِیْنُ ، وهو دَائِثٌ ، والمَفْعُوْلُ [306 ب] مَدِیْثٌ (2).
ودَاثَ یَدِیْثُ : تَرَکَ الغَیْرَهَ.
وأَدَاثَ فلانٌ فُلاناً إدَاثَهً ودَیَّثَهُ تَدْیِیْثاً : أی لَیَّنَه وذَلَّلَه.
وجَمَلٌ دِیَاثِیٌ : وهو الضَّخْمُ الجَلِیلُ.
الثَّأَدُ : التُّرَابُ اللَّیِّنُ والنَّدی والبَلَلُ.
وفَخِذٌ ثَئِدَهٌ : أی حَسَنَهٌ ناعِمَهٌ.
وأقَمْتُ فلاناً علی ثَأَدٍ (3) : أی أقْلَقْته.
ص: 337
دَأَثَ الطَّعَامَ : أکَلَه. و (1) دَأَثَ من الماء : ثَقُلَ منه. ودُئِثَ بالإِعْیَاءِ حَتّی کَسِلَ.
والدِّئْثَانُ : الجاثُوْمُ (2).
والدُّؤْث (3) : جَمْعُ الدَّأْثَاءَ یَعْنی الأَمَهَ.
وما کُنْتُ فی هذا الأمْرِ ابْنَ دَأْثَاءَ : أی ابْنَ الضَّعِیْفَهِ.
ورَجُلٌ دُؤْثِیٌ : أی دَیُّوْثٌ.
ودَوَّثَ - بمَعْنی دَیَّثَ - : أی لَیَّنَ.
ولِی قِبَلَهُ دِئْثٌ - بوَزْنِ دِعْثٍ - : أی تِرَهٌ.
والدَّأَّثُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وأبْرَقُ الدَّأَّثِ (4) : مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.
وثِدْیٌ وثَدیً ، وجَمْعُهُ ثُدِیٌ وثُدْیٌ (1) وثُدِیْنٌ.
والثُّدَیَّهُ (2) : وِعَاءٌ یَحْمِلُه الفارِسُ یَجْعَلُ فیه العَقَبَ والرِّیْشَ.
والثُّدَّاءُ : نَبْتٌ ، وقد تَقَدَّمَ ذِکْرُه (3).
ص: 339
الدَّوَّارِیُ (1) : الدَّهرُ یَدُوْرُ بالنّاسِ حالاً عن حالٍ.
والدَّوَرَانُ : مَصْدَرُ دَارَ یَدُورُ. والدَّوْرَهُ : المَرَّهُ الواحِدَهُ. ودَوْرُ العِمَامَهِ والحَبْلِ وغَیْرِهما؛ عامٌّ.
والمَدَارُ : یکونُ مَوْضِعاً للشَّیْءِ الذی تُدِیْرُ به شَیْئاً. ویکونُ [مَصْدَراً](2) کالدَّوَرَانِ ، [واسْماً](3) کمَدَارِ الفَلَکِ.
واسْتَدَارَ بالشَّیْءِ : أحاطَ به.
والدَّائِرَهُ : شَکْلٌ (4) مُدَوَّرٌ یُحِیْطُ به قَطْعٌ واحِدٌ.
ودَائِرَهُ الرَّأْسِ : فی وَسَطِه ، یُقال : ما تَقْشَعِرُّ دَائِرَتُهُ : إذا لم یَجْبُنْ.
والدَّائِرَهُ : الشَّعْرُ الذی یَسْتَدِیْرُ علی الرَّأْسِ.
والدَّائِرَهُ والدَّوَّارَهُ : مَوْضِعُ مُعْظَمِ الماءِ فی البَحْرِ.
والدَّوَّارَهُ : من أدَوَاتِ الصُّنَّاعِ.
ص: 340
والدُّوَارُ : ما یَأْخُذُ الإِنسانَ فی رَأْسِه کهَیْئَهِ الدَّوَرَانِ ، یُقال : دِیْرَ به وأُدِیْرَ به.
والدَّارَهُ : دَارَهُ القَمَرِ. وکُلُّ مَوْضِع یُدَارُ به شَیْءٌ یَحْجُزُه ؛ کدَارَهِ الرَّمْلِ.
والمُدَارُ من الغُرُوْبِ : أنْ یُؤْخَذَ جِلْدٌ فَتُقَوَّرَ (1) أکارِعُه ثُمَ یُدَارُ فلا یکون له طِبَابٌ.
والمُدَارَهُ من الدِّلَاءِ : العَظِیْمَهُ ، وجَمْعُها مُدَارَاتٌ. وهی - أیضاً - : أُزُرٌ فیها وَشْیٌ مِثْلُ الدَّارَاتِ.
وأمَّا الدَّارُ فاسْمٌ جامِعٌ للعَرْصَهِ والمَحَلَّهِ والبِنَاءِ ، ویقولون : دارَهٌ أیضاً. وکُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ [دارَهٌ](2). وجَمْعُ الدَّارِ : دِیَرَهٌ ودُوْرٌ ودِیَارٌ. وتَدَیَّرْتُ : أی تَبَوَّأْتُ دَاراً.
والدَّارُ : القَبِیْلَهُ ، یقولونَ : ما فی بَنی فلانٍ دارٌ أفْضَلُ من دُوْرِ بَنی فلانٍ ، وفی الحَدِیثِ (3) : «ألَا أُنَبِّئُکُمْ بخَیْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ دارِ بَنی النَّجّارِ».
ومَرَّتْ بنا دارُ [بَنی](4) فلانٍ : أی جَمَاعَتُهم.
والدَّوَارُ : صَنَمٌ کانتِ العَرَبُ تَنْصِبُه (5) ، وتُثَقَّلُ الواوُ منه أیْضاً. والمُدَوِّرُ : صاحِبُ الدَّوَّارِ (6) للصَّنَم.
والتَّدْوِرَهُ : قِطْعَهٌ من الرَّمْلِ مُسْتَدِیْرَهٌ.
والدَّیِّرَهُ : المَکانُ المُسْتَدِیْرُ المُرْتَفِعُ ، وکذلک الدَّیِّرُ والدَّوَّارَهُ والدَّوْرَهُ.
والدَّائِرَهُ : ما اسْتَدَارَ من الرَّمْلِ ، وجَمْعُها دَوَائِرُ.
ص: 341
والدُّوَّارُ : الحائطُ المَبْنِیُ المُسْتَدِیْرُ (1).
ودَوَّارَهُ الوَرِکِ : الذی یَدُوْرُ فیه رَأْسُ الفَخِذِ.
والدُّوَّارُ : اسْمُ وادٍ.
وذُو دَوْرَان (2) - أیضاً - : وَادٍ.
وما بها دُورِیٌ (3) : أی أحَدٌ ، ودَارِیٌ.
والدَّارِیُ : الذی یُقِیْمُ أکْثَرَ دَهْرِه فی مَنْزِلِه.
وأصْحَابُ الإِبِلِ : دارِیُّوْنَ.
والعَطّارُ نُسِبَ إلی دَارِیْنَ وهی بَلْدَهُ العِطْرِ. والمَلّاحُ أیضاً.
والدَّوْرُ : فُرْجَهٌ تَکُونُ (4) بَیْنَ الکُثْبَانِ (5).
والدُّوَّارَهُ : مَکَانٌ یَسْتَنْقِعُ فیه الماءُ ویُنْبِتُ العِضَاهَ ویَسْتَدِیْرُ.
ویقولون : هو شَرُّ ما أدَارَتْ یَمِیْنٌ فی شِمَالٍ : أی ما جَعَلَتْ.
وفلانٌ یَدُوْرُ علی أرْبَعِ نِسْوَهٍ : أی یَرْعَاهُنَّ.
وداوَرْتُ الرَّجُلَ علی الأمْرِ : أی (6) زاوَلْتُهُ. وأَدَرْتُهُ علیه : إذا حاوَلْت إلْزَامَه إیّاه.
ودَاوَرْتُ الأُمُوْرَ : طَلَبْت وُجُوْهَ مَأْتَاها (7).
الدَّیْرُ للنَّصاری (8) : مَعْرُوْفٌ. وصاحِبُه الذی یَسْکُنُه : دَیْرَانیٌ ودَیّارٌ.
وما بها دَیَّارٌ ولا دَیُّوْرٌ : أی أحَدٌ.
ص: 342
والتَّدَیُّرُ : من قَوْلِکَ تَدَیَّرْتُ داراً : أی تَبَوَّأْتها.
الْآدَرُ : المُنْتَفِخُ الخُصْیَتَیْنِ ، والفِعْلُ أَدِرَ یَأْدَرُ أَدَراً ، وهی الأُدْرَهُ والْأَدَرَهُ (1). والمَآدِیْرُ : هُمُ الأُدْرُ ، والقِیَاسُ مِئْدَارٌ.
دَری : عَلِمَ. وفَعَلَ ذاکَ من غَیْرِ دِرْیَهٍ. ویقولون : لا أَدْرِ (2). وکانَ ذلک قَبْلَ دُرِیِّی بکذا : أی قَبْلَ دِرْیَتی - علی وَزْنِ صُلِیِّی -.
وادَّری الرَّجُلُ : إذا خَتَلَ ، ودَری : مِثْلُه.
والدَّرِیَّهُ : ناقَهٌ أو بَقَرَهٌ یُسَیِّبُها الصائدُ لیَأْنَسَ الصَّیْدُ بها ثُمَّ یَرْمی ویَخْتِلُ ، ودَرَیْتُ الصَّیْدَ ودَارَیْتُهُ ، ومنه أُخِذَ مُدَارَاهُ الناسِ (3) ، وادَّرَیْتُ غَفْلَتَه. وهی - أیضاً - : شَیْءٌ من أدَمٍ یُتَعَلَّمُ علیه الطِّعَانُ کالحَلْقَهِ.
وادَّرَیْتُ دَرِیَّهً من الإِبِلِ : وهی السَّیِّقَهُ والذَّرِیْعَهُ (4).
وقَوْسٌ دَرِیَّهٌ أَشَدَّ الدَّری : أی مُلْتَوِیَهٌ ، وأَدْرَیْتُهَا.
وادَّری بَنُو فلانٍ بَنی فلانٍ : اعْتَمَدُوهم بالعَدَاوَهِ والغارَهِ والغَزْوِ. وتَدَرَّیْتُ فلاناً فی طَرِیقِ کذا : أی تَحَرَّیْته فی مَمَرِّه.
والمُدَّری [307 أ] : المُحْتَقِرُ.
والمِدْری للنِّسَاءِ : مَعْرُوْفٌ (5) ، ویُشَبَّهُ به قُرُوْنُ الثَّوْرِ ، وهی المِدْرَاهُ والمَدَارِی ، والمَدْرِیَّهُ (6) : لُغَهٌ فیه.
ص: 343
ودَرّی فلانٌ شَعْرَه تَدْرِیَهً : رَجَّلَه. وادَّرَتِ المَرْأَهُ تَدَّرِی (1) : أی سَرَّحَتْ شَعْرَها. وتَدَرّی الرَّجُلُ : امْتَشَطَ.
والمَدْرِیّانِ (2) : طُبْیَا الشاهِ.
والمِدْرَاهُ : اسْمُ وادٍ للعَرَبِ.
الدَّرْءُ (3) : العِوَجُ (4) فی کُلِّ شَیْءٍ تَصْلُبُ (5) إقَامَتُه ، دَرَأَ العُوْدُ دُرُوْءاً ودَرْءاً.
وبِئْرٌ ذاتُ دَرْءٍ : أی ذاتُ طائقٍ.
وطَرِیْقٌ ذُو دُرُوْءٍ (6) : أی فیه کُسُوْرٌ.
ودَرْءُ کُلِّ شَیْءٍ : حَیْدُه (7).
وفلانٌ ذو تُدْرَإٍ فی الحَرْبِ : أی ذو مَنَعَهٍ وقُوَّهٍ علی أعْدَائه.
ودَرَأْتُ (8) فلاناً عنّی : دَفَعْته. واللهُمَّ إنِّی أَدْرَأُ بکَ فی نَحْرِه.
ودَرَأْتُ (9) الحَدَّ : أسْقَطْته ، وفی الحَدِیثِ (10) : «ادْرَأُوا الحُدُوْدَ بالشُّبُهَاتِ».
ص: 344
وکانَ بَیْنَ القَوْمِ دَرْءٌ وتَدَارُؤٌ : أی اخْتِلَافٌ واعْوِجَاجٌ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (فَادَّارَأْتُمْ فِیها)(1).
ودَارَأْتُهُ : کاتَمْتُه ما فی نَفْسی.
وهو یُدَارِئُهُ : أی یُنَازِعُه.
ودَرَأَ علینا دَرْءاً ودُرْءَهً (2) : أی طَلَعَ وخَرَجَ مُفَاجَأَهً.
ودَرَأَتْ علینا الماشِیَهُ : هَجَمَتْ.
والدَّرِیْءُ : الجَرِیْءُ (3).
والدَّرْءآنُ : الذی یَدْرَأُ علیکَ أی یَطْرَأُ.
والدَّارِئُ : الغَرِیْبُ ، وقَوْمٌ دُرَءَاءُ.
وأَدْرَأَتِ النّاقَهُ بضَرْعِها ؛ وهی مُدْرِیءٌ : إذا أرْخَتْ ضَرْعَها عِنْدَ النِّتَاجِ.
ودَرَأَ البَعِیْرُ فهو دَارِئٌ : إذا وَرِمَ ظَهْرُه وظَهَرَتْ غُدَّتُه. ودَرَأَتِ الغُدَّهُ. وإبِلٌ بها دُرْأَهٌ ودُرُوْءٌ (4).
ورَجُلٌ مَدْرُوْءٌ : مَطْعُوْنٌ ، ودَارِئٌ (5) : نَحْوُه.
وتُقْرَأُ : کَوْکَبٌ دِرِّیْءٌ (6) - علی فِعِّیْلٍ - : أی کأنَّه یُخْرِجُ نَفْسَه من السَّمَاءِ ، من دَرَأَ دُرُوْءاً.
ودَرَأَتِ النّارُ : أضَاءَتْ.
والدَّرَارِی : الکَوَاکِبُ اللّاتی تَدْرَأُ فتَقْتَحِمُ اقْتِحَامَ القَمَرِ.
وهو دُرِّیْءُ القَوْمِ : أی کَبِیْرُهم.
ص: 345
وتُدْرَأُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وسالَ الوادی دُرْءاً ودَرْءاً : أی من غَیْرِ مَطَرِ أرْضِه ، ودُرُوْءاً (1) : کذلک. ودَرَأَ الوادی (2) : دَفَعَ بالسَّیْلِ من مَکانٍ آخَرَ.
والدَّارِئُ : الوادی.
ودَرَأْتُ الوِسَادَهَ : بَسَطْتها.
ودَرَأْتُ وَضِیْنَ النّاقَهِ : شَدَدْته وبَسَطْته علی الأرْضِ.
وادَّارَأْتُ (3) للصَّیْدِ : اتَّخَذْت دَرِیْئَهً (4) ؛ فَهَمَزَه.
والدِّرِّیْئَهُ (5) : السُّتْرَهُ أیضاً.
وادَّرَأَ بَنُو فلانٍ بفلانٍ : أی نَصَبُوه للغَرَضِ والخُصُوْمَهِ.
رَأْدُ الضُّحَی : ارْتِفَاعُه ، وقد تَرَأَّدَ (6) ورَأَدَ. ویُقال : رَائِدُ الضُّحی.
والرَّأْدُ : أصْلُ اللَّحْیِ ؛ وکذلک الرُّؤْدُ ، والجَمِیعُ الْأَرْآدُ (7).
وتَرَأَّدَتِ الحَیَّهُ : اهْتَزَّتْ فی انْسِیَابِها وارْتِفَاعِها. وکذلک الجارِیَهُ تَتَرَأَّدُ فی مِشْیَتِها.
والرُّؤْدُ (8) : الغُصْنُ النّاعِمُ الرَّطْبُ. وامْرَأَهٌ رُؤْدَهٌ (9) ، ورُؤْدٌ (10) شَبَابُها ، ورَأْدَهٌ.
ص: 346
وتَرَأَّدْتُ فی قِیَامی تَرَؤُّداً شَدِیداً. وکذلک إذا أخَذَتْهُ رِعْدَهٌ.
وذَهَبْنَا فی رَأْدِ الأرْضِ : أی فی خَلَائها.
والرِّئْدُ (1) : التِّرْبُ والصَّدِیْقُ ، والجَمیعُ الْأَرْآدُ.
الرَّیْدُ : الحَیْدُ من حُیُوْدِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه رُیُوْدٌ.
والرِّیْدُ : الأمْرُ الذی تُرِیْدُهُ وتُزَاوِلُه. وراوَدْتُه عن هذا : أی زَاوَلْتُه (2).
وأرَدْتُه بکُلِ رِیْدَهٍ : أی بکُلِ إرَادَهٍ.
ورَادَ یَرُوْدُ : أی جاءَ وذَهَبَ.
وهو رَائِدُ الوِسَادِ : أی قَلِقٌ لا یَطْمَئِنُّ.
ورُوَیْدَ : تَصْغِیْرُ رُوْدٍ ؛ من غَیْرِ أنْ یُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ ، وهو بمَعْنی الوَعِیْدِ ؛ ویُنْصَبُ بلا تَنْوِیْنٍ. وبمعنی المُهْلَهِ ؛ ویُنْصَبُ ویُنَوَّنُ. ویقولونَ : أرْوِدْ : فی مَعْنَی رُوَیْدَ. والرُّوْدُ : الاسْمُ (3) من الإِرْوَادِ ، وهو تَکْبِیْرُ رُوَیْدَ.
والرُّوَیْدَاءُ : الرُّوَیْدُ من المَشْیِ.
وما فی الأرْضِ (4) رُوَیْدَاءُ : أی رِفْقٌ ، ولا رُوَیْدِیَهٌ : أی هَوَادَهٌ ؛ ولا رُوْدَهٌ.
وأَرْوِدْنِی حَتّی ألْحَقَکَ : أی انْتَظِرْنی.
والْإِرَادَهُ : أصْلُها الواوُ ، وتقول (5) : رَاوَدْتُهُ علی فِعْلِ کذا : أی أَرَدْتُهُ.
والرِّیْدَهُ : مَصْدَرُ الْإِرَادَهِ والارْتِیَادِ والرَّوْدِ.
والْإِرَادَهُ : التَّمَکُّثُ عن حاجَتِکَ حَتّی تَکادَ تَفُوْتُکَ وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ إرْوَاداً : إذا تَمَکَّثَ.
والرَّوْدُ : مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ فی طَلَبِ الکَلَإِ أو غَیْرِه ، وکذلک
ص: 347
الرّادُ. وفی المَثَلِ (1) : «لا یَکْذِبُ (2) الرَّائِدُ أهْلَه».
ورَائِدُ الرَّحی : یَدُها ومَقْبِضُها ؛ سُمِّیَ لِرَوَدَانِهَا أی دَوَرَانِها (3).
والرَّوَدَانُ : الذَّهَابُ والمَجِیْءُ ، رَادَ یَرُوْدُ رَوَدَاناً ومَرْوَداً. ورَادَتِ المَرْأَهُ تَرُوْدُ : إذا کانَتْ تَخْتَلِفُ إلی بُیُوْتِ جارَاتِها ، فهی رَادَهٌ ورَؤُوْدَهٌ (4).
والْمِرْوَدُ - بالکَسْرِ - : الآرِیُّ ؛ لأنَّها تَرُوْدُ حَوْله.
ومَرَاوِدُ البَکْرَهِ : حَدَائِدُها.
ومِرْوَدُ البازی والمُهْرِ.
ومِرْوَدُ الکُحْلِ : المُلْمُوْلُ.
ورَائِدُ العَیْنِ : عُوّارُها.
والرَّادَهُ : السَّهْلَهُ من الرِّیَاحِ وغَیْرِها.
ورَائِدُ الضُّحی : بمعنی رَأْدِ الضُّحی.
ورَائِدُ المَوْتِ ورِیَادُهُ.
الوَرْدُ : مَعْرُوْفٌ. ونَوْرُ کُلِّ شَجَرَهٍ : وَرْدٌ. ووَرَّدَتِ الشَّجَرَهُ.
ووَرَّدَتِ المَرْأَهُ خَدَّها : عالَجَتْه بالْوَرْدِ. والوَرْدُ : صُوْفَهٌ مَصْبُوْغَهٌ تُلَوَّنُ بها الخُدُوْدُ.
ولَیْلَهٌ وَرْدَهٌ : حَمْرَاءُ الطَّرَفَیْنِ.
والوَرْدُ : لَوْنٌ یَضْرِبُ إلی صُفْرَهٍ حَسَنَهٍ ؛ والأُنْثی وَرْدَهٌ. وقد وَرُدَ [307 ب] وُرُوْدَهً (5) ، وایْرَادَّ یَوْرَادُّ (6) : لُغَهٌ.
ص: 348
والوَرْدُ : الجَرِیْءُ ، رَجُلٌ وَرْدٌ ومُتَوَرِّدٌ.
والْأَسَدُ الْوَرْدُ : الذی یَتَوَرَّدُ علی أقْرَانِه أی یُقْدِمُ علیهم (1).
وقَوْمٌ وِرَادٌ.
وأبو الوَرْدِ : کُنْیَهُ الذَّکَرِ.
ووَرْدٌ : حِصْنٌ من حِجَارَهٍ حُمْرٍ وبُلْقٍ.
والوِرْدُ : من أسْمَاءِ الحُمّی ، وُرِدَ الرَّجُلُ ؛ فهو مَوْرُوْدٌ : مَحْمُوْمٌ. [و](2) وَقْتُ یَوْمِ الوُرُوْدِ. واسْمٌ من : وَرَدَ یَوْمَ الوِرْدِ (3).
وما وَرَدَ من جَماعَهِ الطَّیْرِ فهو وِرْدٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلی جَهَنَّمَ وِرْداً) (4) أی عِطَاشاً.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ) (5) أی ساقِیَهم (6).
والوِرْدَهُ : الوُرْدُ.
والمَوْرِدُ : القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ الماءَ.
والوَرِیْدَانِ : عِرْقَانِ مُکْتَنِفَا صَفْقَیِ العُنُقِ مِمّا یَلی مُقَدَّمَه. ویُقالُ للغَضْبَانِ : انْتَفَخَ وَرِیْدَاه. والجَمیعُ الْأَوْرِدَهُ والوُرُدُ (7).
وأرْنَبَهٌ وَارِدَهٌ : إذا کانَتْ مُقْبِلَهً علی السَّبَلَهِ.
وشَفَهٌ وَارِدَهٌ : مُسْتَرْخِیَهٌ.
وفی وَجْهِه مَوَارِدُ : أی غُضُوْنٌ.
وشَعرٌ وَارِدٌ : طَوِیْلٌ ، وکُلُّ طوِیْلٍ وَارِدٌ.
والإِیْرَادُ من سَیْرِ الخَیْلِ : ما دُوْنَ الجَرْیِ ، أَوْرَدُوا خَیْلَهم.
ص: 349
واسْتَوْرَدَنِی فلانٌ بکذا : أی ائْتَمَنَنی به ولَزِمَنی.
الرِّدْءَهُ - مَهْمُوْزَهٌ - : من قَوْلهم رَدَأْتُهُ بکذا : أی جَعَلْته قُوَّهً له وعِمَاداً تَرْدَؤُهُ به. وأَرْدَأْتُ فلاناً : أعَنْته وصِرْت له رِدْءاً أی مُعِیْناً. وتَرَادَأُوا : تَعَاوَنُوا.
والرِّدْءُ (1) : العِدْلُ الثَّقِیْلُ ، وجَمْعُه أَرْدَاءٌ - بوَزْنِ أدْرَاعٍ -.
وأَرْدَأَ هذا الأمْرُ علی غَیْرِه - مَهْمُوْزٌ - : أی زادَ ، ومنهم مَنْ یُلَیِّنُه.
وأَرْدَأْتُ السِّتْرَ : أَرْخَیْتُهُ ، والحائطَ : دَعَمْتُه بخَشَبٍ أو بِنَاءٍ ، وکذلک رَدَأْتُهُ.
وأَرْدَأَ (2) الشَّیْخُ إلی الوِسَادَهِ : أسْنَدَ ظَهْرَه إلیه.
وأَرْدَأْتُ إلی قَوْلِه : سَکَنْت إلیه.
والرّاعی یَرْدَأُ الإِبِلَ : أی یُحْسِنُ القِیَامَ علیها.
ورَدَأُوا علینا رَدْءاً : وهو أنْ یَتَحَمَّلَ قَوْمٌ علی إبِلٍ ثُمَ یَرْدَأُوا علی قَوْمٍ آخَرِیْنَ لیَتَحَمَّلُوا.
والرَّدَاءَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الرَّدِیْءِ ، رَدُؤَ یَرْدُؤُ. وهو مُرْدِئُ : إذا فَعَلَ رَدِیْئاً ، وإذا أصَابَ شَیْئاً رَدِیْئاً.
الرَّدَی : الهَلَاکُ ، وقد رَدِیَ فهو رَدٍ ، وأَرْدَاهُ اللهُ ؛ من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (تَاللهِ إِنْ کِدْتَ لَتُرْدِینِ) (3).
والتَّرَدِّی فی مَهْوَاهٍ : التَّهَوُّرُ فیها. والمُتَرَدِّیَهُ فی القُرْآنِ : منه.
ورَدِیَ من رَأْسِ الجَبَلِ وفی الرَّکِیَّهِ : تَرَدّی فیها.
والرِّدَاءُ : مَعْرُوفٌ ، ومنه التَّرَدّی والارْتِدَاءُ ، وفلانٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ : أی واسِعُ المَعْرُوْفِ. والسَّیْفُ أیضاً.
ص: 350
والرِّدَاءُ : الدَّیْنُ ، من قَوْلهم : فلانٌ خَفِیْفُ الرِّدَاءِ : أی لا دَیْنَ علیه.
ویقولون : لَبِسْتُ رِدَاءَتِی - بالهاء - : أی رِدَائِی ، ومِرْدَاتی أیضاً.
وامْرَأَهٌ هَیْفَاءُ المُرَدّی : أی ضامِرَهُ المُوَشَّحِ.
والرَّدْیُ : الرَّدَیَانُ فی الإِقْبَالِ والإِدْبَارِ. والخَیْلُ تَرْدِی ، وأَرْدَیْتُهَا أنا. والجَوَاری یَرْدِیْنَ (1) ، وکذلک الغُرَابُ. وأنْ تَرْدِیَ بصَخْرَهٍ أو شَیْءٍ صُلْبٍ حائطاً.
والْمِرْدَاهُ : الصَّخْرَهُ تَنْصِبُها (2) عَلَامَهً. وهی - أیضاً - : صَخْرَهٌ یُکْسَرُ بها الحِجَارَهُ. ومَثَلٌ (3) : «کُلُّ ضَبٍّ عِنْدَهُ مِرْدَاتُه».
وفلانٌ مِرْدَی حَرْبٍ : أی به تُصْدَمُ الحَرْبُ.
والمُرَادی : الذی یُرَادی الحائطَ بمَرَادِیه (4) لیَهُدَّه.
وتُسَمَّی قَوَائِمُ الإِبِلِ : مَرَادِیَ ؛ لثِقَلِها وشِدَّهِ وَطْئها.
والمِرْدَاهُ : الناقَهُ القَوِیَّهُ.
والرَّدَاهُ : الصَّخْرَهُ ، وجَمْعُها رَدیً.
ورَادَیْتُ عن القَوْمِ : أی ناضَلْتُ عنهم.
ورَادَیْتُهُ عن الأمْرِ : بمعنی رَاوَدْتُهُ.
والمُرَادَاه (5) : بمعنی المُسَاهَلَهِ والمُدَارَاهِ. وهی المُصَادَاهُ أیضاً.
ورَدَتْ غَنَمُکَ علی الخَمْسِیْنَ تَرْدِی ؛ وأَرْدَتْ (6) أیضاً : أی زادَتْ. ورَدی القَوْمِ مائهُ رَجُلٍ : أی زِیَادَتُهم.
ص: 351
الدَّلْوُ : مَعْرُوْفَهٌ. وأَدْلَیْتُهَا : أرْسَلْتُها فی البِئْرِ ، و (1) دَلَوْتُهَا أَدْلُوْها : مِثْلُه. والجَمیعُ الدِّلَاءُ والدُّلِیُ والدِّلِیُ ، والعَدَدُ أَدْلٍ. [و](2) یُقال : دَلَاهٌ أیضاً. والجِنْسُ الدِّلَاءُ. ومَثَلٌ (3) : «قد عَلِقَتْ دَلْوَکَ دَلْوٌ أُخْرَی» ، وفی المَثَلِ (4) : «ألْقِ دَلْوَکَ فی الدِّلَاءِ».
والدَّلْوُ : السَّوْقُ الرَّفِیْقُ ، ودَلَا (5) رِکَابَه دَلْواً : رَفَقَ بها. واسْمُ أرْبَعَهِ کَوَاکِبَ فی السَّمَاءِ. والدّاهِیَهُ. وسِمَهٌ باللِّهْزِمَهِ والفَخِذِ.
والدَّالِیَهُ : شَیْءٌ یُتَّخَذُ من خُوْصٍ وخَشَبٍ یُسْتَقَی به.
ودَلَوْتُ حاجَتی أَدْلُوْهَا : أی طَلَبْتُها بالشُّفَعَاءِ کما یُجَرُّ الدَّلْوُ.
ودَلَوْتُ به إلی فلانٍ : أی مَتَتُّ به إلیه.
والإِنسانُ یُدْلِی شَیْئاً فی مَهْویً ، ویَتَدَلَّی هو.
ص: 353
وأَدْلی بحَقِّه وحُجَّتِه : إذا أحْضَرَها واحْتَجَّ بها.
ودَالَیْتُهُ مُدَالاهً : أی داجَیْته ودارَیْته.
ودَلِیَ یَدْلی : إذا تَدَلَّهَ وتَحَیَّرَ.
لَدَی : مَعْنَاه عِنْدَ ، جاءَنی مِنْ لَدَیْکَ.
ولَدَیْکَ فلاناً : أی عَلَیْکَ به.
ویقولونَ فی مَعْنی لَدُنْ : لَدُ. واجْتَمَعُوا إلی لَدُ ما بَیْنَهم : أی مِیْعَاد ما بَیْنَهم [308 أ].
ولَدَّیْتَنی (1) عن حَقّی : أی مَنَعْتَنی.
ولَدَأْتُهُ - مَهْمُوْزٌ - : دَفَعْتُه ومَطَلْتُه.
ولَدَأْتُهُ بالعَصَا : ضَرَبْته بها.
ولَدَأْتُهُ بداهِیَهٍ : رَمَیْته بها.
الدَّوْلَهُ والدُّوْلَهُ : لُغَتَانِ ، ومنه الإِدَالَهُ. وإنَّ الخُطُوْبَ دَوَالٌ : أی دِوَلٌ ، وهو واحِدُ دَوَالَیْکَ.
واسْتَدْلِ الدَّهْرَ : أی اسْتَعْطِفْه.
وبَنُوْ الدُّوْلِ : حَیٌّ من بَنی حَنِیْفَهَ.
وبَنُو الدِّیْل : حَیٌّ من بَکْرِ بنِ عَلِیٍّ.
والدُّوْلُ : [رَجُلٌ](2) من بَنی حَنِیْفَهَ.
والدَّأَلَانُ : مِشْیَهٌ فیها ضَعْفٌ وعَجَلَهٌ.
والدَّئِلُ : النَّشِیْطُ. ودَأَلَ دَأَلَاناً : مَشَی مَشْیَ النَّشِیْطِ.
ص: 354
وهو یُدَائِلُهُ : أی یُخَاتِلُه. والذِّئْبُ یَدْأَلُ للغُرَابِ (1).
والدَّأَلی : مِشْیَهٌ بتَبَخْتُرٍ.
ودَأَلَانُ الثَّعْلَبِ یُجْمَعُ (2) دَآلِیْلَ.
وهو یَدْأَلُ بکذا : أی یَحْتَمِلُه ویَنْقُلُه.
وهو یُدَاوِلُ بَیْنَ قَدَمَیْه : أی یُرَاوِحُ لیَعْتَمِدَ (3) مَرَّهً علی هذه ومَرَّهً علی هذه.
والدُّؤْلُوْلُ : دَاهِیَهٌ من دَوَاهی الدَّهْرِ وشَدَائِدِه ، والجَمیعُ الدَّآلِیْلُ.
وانْدَالَ بَطْنُه : عَظُمَ واسْتَرْخی من الشَّحْمِ. وانْدَالَ الجُرْحُ ؛ وهو مُنْدَالٌ.
والدَّوْلَهُ : الحَوْصَلَهُ ؛ لانْدِیَالِهَا. وشَیْءٌ مِثْلُ المَزَادَهِ ضَیِّقَهُ الفَمِ.
وما أعْظَمَ دَوْلَهَ بَطْنِه : أی سُرَّتَه.
والدُّوَلَهُ والدِّوَلَهُ : الدّاهِیَهُ ، جاءَنا بالدُّوَلَاتِ والدِّوَلَاتِ (4).
والدُّئِلُ : دُوَیْبَّهٌ صَغِیْرَهٌ شَبِیْهَهٌ بابْنِ عِرْسٍ.
والدَّوِیْلُ من النَّبَاتِ : الذی أتَی علیه عامٌ فجَفَّ. وکُلُّ ما تَکَسَّرَ من النَّبْتِ فهو دَوِیْلٌ.
ودُوْلَانُ : مَوْضِعٌ.
الإِدْلُ : ضَرْبٌ من اللَّبَنِ یَتَغَیَّرُ عن مَخْضِه فَیصِیْرُ إدْلاً ، وکذلک الإِدْلَهُ ؛ یُقال : جاءَ بِإِدْلَهٍ ما تُطَاقُ حُمُوْضَهً.
والْأَدْلُ : إغْلَاقُ البابِ ، بابُه مَأْدُوْلٌ ، وقد أَدَلَ بابَه.
والْإِدْلُ : ما یَأْدِلُهُ الرَّجُلُ أی یَدْلَحُ به مُثْقَلاً.
ص: 355
وأَدَلَ الجُرْحُ یَأْدِلُ : إذا سَقَطَ جُلَبُه.
والْإِدْلُ : وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادی الوِسَادِ.
الْوَلَدُ : مَعْرُوْفٌ ، یَجْمَعُ الواحِدَ والکَثِیْرَ والذَّکَرَ والأُنْثَی. والوَلِیْدُ : الصَّبِیُّ.
والوَلِیْدَهُ : الأَمَهُ.
ووُلْدُ الرَّجُلِ : وَلَدُهُ ورَهْطُه (1) ، وهو واحِدٌ وجَمْعٌ.
والْوِلْدَهُ : جَمَاعَهُ الْأَوْلَادِ.
وفی المَثَلِ (2) : «وَلَدُکَ مَنْ دَمّی عَقِبَیْک» أی مَنْ وَلَدْته.
وشاهٌ والِدٌ ، والجَمیعُ وُلَّدٌ ، بَیِّنَهُ الوِلَادِ.
فأمّا الوِلَادَهُ فهیَ : وَضْعُ المَرْأَهِ وَلَدَهَا. والمُوَلَّدُ : الذی وُلِدَ عِنْدَکَ. والتَّلِیْدُ : ما وُلِدَ عِنْدَ غَیْرِکَ.
والتَّلِیْدُ : المالُ القَدِیْمُ ، وکذلک التِّلَادُ.
والمُوْلِدُ من الغَنَمِ والبَقَرِ : کالخَلِفَهِ من النُّوْقِ.
والْوَالِدُ (3) : التی قد وَلَدَتْ ؛ کالعَانِدِ (4).
وجارِیَهٌ مُوَلَّدَهٌ : تُوْلَدُ بَیْنَ العَرَبِ.
والتَّلِیْدَهُ : ما تَلِدُ (5) فی مِلْکِ قَوْمٍ وعِنْدَهم أبَوَاها.
وأَوْلَدَتِ الشّاهُ إیْلَاداً : ضَخُمَ (6) بَطْنُها ودَنَا وِلَادُهَا فهی مُوْلِدٌ ، وجَمْعُها
ص: 356
مَوَالِیْدُ. وأَوْلَدَتِ الغَنَمُ : حانَ وِلَادُها. وإنَّها (1) لَتَوَلَّدُ : إذا هَمَّتْ بالْوِلَادِ.
ووَلَّدْنَاهَا : نَتَجْنَاها.
والمُوَلِّدَهُ : القابِلَهُ.
ولهم وِلْدٌ فی بَنی فلانٍ : أی وِلَادَهٌ ؛ أُمُّهم منهم.
وفَعَلَ ذلک فی وَلُوْدِیَّتِه : أی فی صِغَرِه.
وهو فَصِیْحٌ قَلِیْلُ الوُلُوْدِیَّه فی کَلَامِه والوَلُوْدِیَّهِ.
ویُقال لفَرْخِ الحَمَامَهِ : الْوَلَدُ.
وکُنْیَهُ الدَّجَاجِ : أُمُ الْوَلِیْدِ.
ومَثَلٌ (2) : «زُیِّنَ فی عَیْنِ وَالِدٍ وَلَدُهُ». و (3) «هذا أمْرٌ لا یُنَادی وَلِیْدُهُ» أی لا یُطْلَبُ فیه زِیَادَهٌ من کَثْرَتِه ، وقیل : هو فی الشِّدَّهِ ؛ وفی أمْرٍ عَجِیْبٍ أیضاً.
واللِّدَهُ : التِّرْبُ ، والجَمیعُ اللِّدُوْن واللِّدَاتُ.
تَأَلَّدَ فلانٌ وتَلَدَّدَ : أی تَحَیَّرَ. وجاءَ مُتَأَلِّداً : أی مُتَرَدِّداً.
وأُلِدَ فینا فلانٌ : أی وُلِدَ. ویُقال : إلْدَهٌ ووِلْدَهٌ.
ص: 358
یُقال فی الإِغْرَاءِ : دُوْنَکَ هذا الأمْرَ : أی عَلَیْکَهُ.
والدُّوْنُ (1) : الخَسِیْسُ ، زَیْدٌ دُوْنَکَ.
ودُوْنَ : ظَرْفٌ ، ونَعْتٌ ، لا یُشْتَقُّ منه فِعْلٌ ، وهذا أَدْوَنُ ذاکَ. ویکونُ دُوْنَ بمعنی غَیْر ، وبمعنی فَوْق ، وتَحْت.
ودَانَ یَدُوْنُ دَوْناً : ضَعُفَ. وأُدِیْنَ إدَانَهً : أُضْعِفَ.
ولم یُدَنِ : أی لم یُقَصِّرْ.
الدَّیْنُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دُیُوْنٌ ودِیَانٌ.
وکُلُّ ما لَیْسَ بحاضِرٍ فهو دَیْنٌ.
وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِیْنُه : أی أعْطَیْتُه دَیْناً. ومَدْیُونٌ : رَکِبَه دَیْنٌ ، ومُدَانٌ - خَفِیْفَهٌ -. وادَّانَ وهو مُدَّانٌ : أی مُسْتَدِیْنٌ. ودَائِنٌ : علیه دَیْنٌ ، وقد یُقالُ للَّذی یُعْطی الدَّیْنَ : دَائِنٌ. ومَدِیْنٌ : کَثِیرُ الدَّیْنِ ، ومِدْیَانٌ أیضاً.
وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّیْنَهَ : أی الدَّیْنَ. وبِعْتُه بدِیْنَهٍ : أی بتَأْخِیرٍ.
ص: 359
ورَأیْتُ بفلانٍ دَیْنَهُ ودِیَانَتَهُ : أی حَتْفَه (1).
ودِنْتُ الرَّجُلَ : بمعنی أقْرَضْتُهُ ، فهو مَدِیْنٌ ومَدْیُوْنٌ. ویَجُوْزُ أنْ یکونَ بمعنی : ذُوْ دَیْنٍ (2).
ودَایَنْتُهُ : أی أقْرَضْتُه إلی أجَلٍ (3) ، أو بایَعْتُه (4) إلی أجَلٍ.
والدِّیْنُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمِیعُ الْأَدْیَانُ ، ورَجُلٌ دَیِّنٌ. والجَزَاءُ ، ولا یُجْمَعُ لأنَّه مَصْدَرٌ [308 ب] ، واللهُ دَیَّانُ یَوْمِ الدِّیْنِ. والقَضَاءُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَإِنَ الدِّینَ لَواقِعٌ)(5). والطّاعَهُ ، دَانُوا له : أی انْقَادُوا وأطاعُوا (6) ، وقَوْلُه (7) : «کما تَدِیْنُ تُدَانُ» أی کما تَأْتی یُؤتی إلیک. والحالُ. والعادَهُ. ومَطَرٌ یَتَعَاهَدُ مَوْضِعاً لا یَزَالُ یُرِبُّ به ویُصِیْبُه(8). وهذا دِیْنُ قَلْبِکَ الذی دَانَهُ. وهو الحُکْمُ أیضاً ، من قَوْلِه عَزَّ ذِکْرُه : (ما کانَ لِیَأْخُذَ أَخاهُ فِی دِینِ الْمَلِکِ)(9).
والعَبْدُ : المَدِیْنُ ، والْأَمَهُ : المَدِیْنَهُ. وقَوْلُه (10) جَلَّ ذِکْرُه : (أَإِنَّا لَمَدِینُونَ) (11) أی مَمْلُوْکُوْنَ بعدَ المَوْتِ ، وقیل : مُجَازُوْنَ.
ودَیَّنْتُهُ أمْری : [أی](12) مَلَّکْتُه إیّاه.
ص: 360
ودَانَهُمْ یَدِیْنُهُم : إذا قَهَرَهُم (1).
ودَانُوا له : أی ذَلُّوا وخَضَعُوا ، فهُم دَائِنُوْنَ له ، وهُمْ دِیْنٌ له.
ودِیْنَ یُدَانُ : أی حُمِلَ علی ما یَکْرَهُ.
الوَدْنُ - مَجْزُوْمٌ - : حُسْنُ القِیَام علی العَرُوْسِ.
والْأَوْدَنُ : النّاعِمُ والْوِدَانُ : النَّعْمَهُ ، وهو مِنْ وَدَنْتُ الشَّیْءَ أَدِنُهُ : أی بَلَلْتُه.
والمُوْدَنُ (2) : المُنْقَعُ.
والمُوْدَنُ (3) من النّاس : الضّاوی القَصِیْرُ العُنُقِ الضَّیِّقُ المَنْکِبَیْنِ مَعَ قِصَرِ الألْوَاحِ والیَدَیْنِ.
ووَدَنْتُ الشَّیْءَ : أی قَصَّرْتُه ودَقَّقْتُه ، فهو مَوْدُوْنٌ.
والمُؤْدَنَهُ (4) : دُخَّلَهٌ من الدَّخَاخِیْلِ صَغِیْرَهُ الحَبَّهِ.
ومَوْدُوْنُ : اسْمُ فَرَسٍ کانَ لرَجُلٍ من بَنی تَمِیْمٍ.
ووَدَنْتُهُ بالعَصَا : ضَرَبْته بها.
والْمَیْدَانُ : المَوْضِعُ الذی تُرْسَلُ فیه الخَیْلُ ، وهو مِیْدَانٌ أیضاً.
الدَّنَاءَهُ : مَصْدَرُ الدَّنِیْءِ ، دَنُؤَ یَدْنُؤُ ودَنَأَ یَدْنَأُ ، وهو الدَّقِیْقُ الخَلْقِ الحَقِیْرُ. ونَفْسُ فلانٍ تَتَدَنَّأُهُ : أی تَحْمِلُه علی الدَّنَاءَهِ. وهُمْ قَوْمٌ دُنَآءُ. وما کُنْتَ دَانِئاً ولقد دَنَأْتَ ودَنُؤْتَ. وقَوْمٌ أَدْنِیَاءُ [أیضاً](5).
ص: 361
ورَجُلٌ أَدْنَأُ وأجْنَأُ : وهو المُنْخَفِضُ المَنْکِبِ.
دَنَا یَدْنُو ؛ فهو دَانٍ : [قَرُبَ](1).
وسُمِّیَتِ الدُّنْیَا لِأَنَّهَا دَنَتْ ، والنِّسْبَهُ إلیها دُنْیَاوِیٌ ودُنْیِیٌ ودُنْیَوِیٌ.
وهو ابْنُ عَمِّهِ دِنْیاً ودُنْیاً (2) ودِنْیَهً : أی لَحّاً ، ودُنْیَا - غَیْرُ مُنَوَّنٍ -.
وهو فی دُنْیاً دَانِیَهٍ : أی فی نِعْمَهٍ (3).
وأَدْنَیْتُ لِذَاکَ - بالأَلِف - : أی دَنَوْتُ. وأَدْنَتِ الشَّمْسُ للغُرُوْبِ ودَنَتْ.
والدَّنَاوَهُ : القَرَابَهُ.
وأَدْنَتِ النّاقَهُ - فهی مُدْنٍ ، ونُوْقٌ مَدَانٍ - : دَنَا نِتَاجُها واسْتَرْخَی بَطْنُها.
ودَانَیْتُ بَیْنَ الشَّیْئَیْنِ : قارَبْت بینهما.
والْمُدَنِّی : الضَّعِیْفُ الدَّنِیُ.
ودَنَّی فلانٌ فی مَحَلِّه ومَبِیْتِه. وفی الحَدِیْثِ (4) : «إذا أکَلْتُمْ فَدَنُّوا». أی کُلُوا مِمّا یَلِیْکُم ومن أَدْنی الطَّعَامِ إلیکم.
وبَنُو فلانٍ یَتَدَنَّوْنَ بَنی فلانٍ (5) : أی یَأْخُذُوْنَ الْأَدْنی فَالْأَدْنَی فی ثارِهم.
ودَنَّی فلانٌ تَدْنِیَهً : طَلَبَ أمْراً دَانِیاً خَسِیْساً ، وهو مُدَنٍ.
والدَّنِیُ : السّاقِطُ ، دَنِیَ یَدْنی ودَنَا یَدْنُو (6) ، وقَوْمٌ أَدْنِیَاءُ ، دَناً ودِنَایَهً. ونَفْسُه تَتَدَنَّاهُ : أی تَحْمِلُه علی الدَّنَاءَهِ. والدَّنِیَّهُ : مِثْلُها. وفی المَثَلِ (7) : «المَنِیَّهُ ولا الدَّنِیَّهُ».
ص: 362
ودَنَّی یُدَنِّی : إذا قَصَّرَ عَمّا أرادَ.
النَّادِی : المَجْلِسُ یَنْدُو القَوْمُ حَوَالَیْه ، وهو النَّدِیُ ، والْأَنْدِیَهُ جَمْعُه.
وسُمِّیَتْ دارُ النَّدْوَهِ بمَکَّهَ لبَنِی هاشِمٍ : لأنَّهم إذا حَزَبَهم (1) أمْرٌ نَدَوْا إلیها فاجْتَمَعُوا للتَّشَاوُرِ. ونَدَا فلانٌ الناسَ : أی دَعَاهم ؛ یَنْدُوْهُم. وقیل : دارُ النَّدْوَهِ : دارُ الدَّعْوَهِ إلی الطَّعَامِ.
ونَادَیْتُهُ مُنَادَاهً : أی جالَسْتُه.
وتَنَادَی القَوْمُ : جَلَسُوا فی نَادِیهِم ، وانْتَدَوْا : کذلک.
والنَّدْوَهُ (2) : أنْ تَنْدُوَ الإِبلُ من المَشْرَبِ إلی مَرْعیً قَرِیْبٍ ثُمَّ تَعُوْد إلی الماء من یَوْمِها ، وکذلک تَنْدُو من المَخْصِ إلی الخُلَّهِ ، وهی المُنَدَّی أیضاً. وإِبِلٌ نَادِیَهٌ. وأَنْدَیْتُهَا فَنَدَتْ.
والنَّدْوَهُ - أیضاً - : المَکانُ الذی تُنَدّی فیه الإِبِلُ ، والنَّدَاهُ : مِثْلُه.
وتَنْدِیَهُ الخَیْل : أنْ تُعَرَّقَ بقَدْرِ ما تَنْدی لُبُوْدُها.
وشَرِبَ فلانٌ حَتّی تَنَدَّی : أی انْتَشی.
ویقولونَ : إنَّ هذه النّاقَهَ لَتَنْدُو إلی نُوْقٍ کِرَامٍ : أی تَنْزِعُ إلیها فی النَّسَبِ.
وهو یُنَادِیْهِ : أی یُفَاخِرُه.
وکَلِمَهٌ نَادِیَهٌ من فلانٍ : أی خارِجَهٌ منه. وهی النَّوَادِی والنَّوَادِرُ.
ونَادِیَاتُ الشَّیْءِ : أوَائلُه.
ونَوَادِی الدَّهْرِ : حَوَادِثُه.
والنَّدَی : نَدی الماءِ والخَیْرِ والشَّرِّ والصَّوْتِ والحُضْرِ. وأرْضٌ نَدِیَهٌ. ویَوْمٌ نَدٍ. والمَصْدَرُ:النُّدُوَّهُ. والنَّدْیَانُ : النَّدِیُ.
ص: 363
وأَنْدَی علینا نَدیً کثیراً من خَیْرٍ. وما نَدِیَتْ کَفّی له بشَیْءٍ. وانتَدَی : کَثُرَ نَدَاهُ. وما نَدِیَنِی من فلانٍ شَیْءٌ أکْرَهُه : أی ما نالَنی.
ونَدی الصَّوْتِ : بُعْدُ مَذْهَبِه وصِحَّهُ جِرْمِه.
والمُنْدِیَاتُ من الشَّرِّ : هی البَلایا المُخْزِیَاتُ.
ونَدی الحُضْرِ : بَقَاؤه وحَدُّه (1).
والنَّدی : ضَرْبٌ من الدُّخْنَهِ من غَیْرِ فِعْلٍ. والمَدی والغایَهُ ، وجَمْعُه أَنْدِیَهٌ.
وأعْطَاه فَأَنْدَاهُ : أی أصَابَه بِنَدیً.
ورَجُلٌ نَدِیٌ : سَخِیٌّ ، ونَدٍ : کذلک.
وفلانٌ لا یُنَدِّی الوَتَرَ : أی لیس عِنْدَه خَیْرٌ.
ویُسَمَّی الشَّحْمُ : نَدیً ؛ لأنَّه بالنَّبْتِ یکُونُ.
والنِّدَاءُ : الدُّعَاءُ [309 أ] برَفْعِ الصَّوْتِ ، یقولون : أُنَادِیْکَ ولا أُنَاجِیْکَ. وهو النُّدَاءُ أیضاً.
وما نَدَا منهم أحَدٌ : أی ما انْفَلَتَ.
ونَدَاهُ بحَجَرٍ : أصَابَه بِه.
وما نَدِیْتُه : أی ما قَرِبْتُه.
والنَّدَاهُ من الفَرَسِ : ما فَوْقَ السُّرَّهِ ، وقیل : هی الغَرُّ الذی بباطِنِ الفائِل ، وهما نَدَاتَانِ.
والنِّدْوَهُ : أقْرَبُ إلی الوادی من العِدْوَهِ (2) ، وهی نَوَادِی الوادی ، الواحِدُ نادٍ.
والنَّادِیَاتُ : النَّخِیْلُ البَعِیْدَهُ من الماء.
النُّدْأَهُ والنَّدْأَهُ : قَوْسُ قُزَحَ. ودارَهُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
ص: 364
ونُدْأَهُ الصَّبِیِّ : إذا تَنَدّی جِلْدُه.
والنُّدْأَهُ فی لَحْمِ الجَزُوْرِ : طَرِیْقَهٌ مُخَالِفَهٌ لِلَوْنِ اللَّحْمِ.
ونَدَأْتُ اللَّحْمَ فی المَلَّهِ : دَفَنْته حَتّی یَنْضَجَ اللَّحْمُ النَّدِیْءُ.
ونَدَأْتُ النّاقَهَ بالدُّرَجِ فی حَیَائها : وذلک إذا اسْتَعْصَتْ عِنْدَ عِطَافِها أنْ تَرْأَمَ. والذی یُحْشی به : النُّدْأَهُ والنَّدْأَهُ.
والنُّدَأُ (1) : من مَنَابِتِ العُشْبِ إذا کانتْ مُتَفَرِّقَهً ناحِیَهً کذا وناحِیَهً کذا.
ونَدَأَ علینا فلانٌ : أی طَرَأَ.
ونَدَأَهُ بحَجَرٍ : أی رَمَاهُ به.
ونَدَأْتُ به الأَرْضَ : أی صَرَعْته.
ونَدَأْتُهُ (2) : ذَعَرْته.
النَّآدُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک النَّؤُوْدُ والنَّآدی. ونَأَدَتْهُ الدَّوَاهی.
والنَّأْدُ : الحَسَدُ.
نادَتِ الیَهُوْدُ فی قِرَاءَتِها تَنُوْدُ : إذا حَرَّکَتْ رُؤُوْسَها.
ونَادَ نَوْدُهُ : أی مالَ مَیْلُه.
ونَادَ من النُّعَاسِ یَنُوْدُ نَوْداً ونُوَاداً.
ص: 365
الْفَوْدُ : أَحَدُ فَوْدَیِ الرَّأْسِ ؛ وهما مُعْظَمُ شَعْرِ اللِّمَّهِ. وکذلک فَوْدَا جَنَاحَیِ العُقَابِ.
والْفَوْدَانِ : الجُوَالِقَانِ.
والْأَفْوَادُ : الأفْوَاجُ ، الواحِدُ فَوْدٌ. والنَّوَاحی أیضاً. والرُّکْنُ.
والفُوَّادُ : جَمْعُ الفَیَّادِ لِذَکَرِ البُوْمِ (1).
وإنَّه لَمِتْلَافٌ مِفْوَادٌ : أی مُفِیْدٌ.
وفَادَ الرَّجُلُ یَفُوْدُ : إذا ماتَ.
الفُؤَادُ - مَهْمُوْزٌ - : القَلْبُ ؛ سُمِّیَ لِتَفَؤُّدِهِ وتَوَقُّدِه. وفُئِدَ الرَّجُلُ فهو مَفْؤُوْدٌ : أصَابَه داءٌ فی فُؤَادِهِ ، وفَئِدَ : مِثْلُهُ. وفَئِیْدٌ : ذاهِبُ الفُؤَادِ. وفَأَدْتُهُ : أصَبْت فُؤَادَهُ.
وافْتَأَدَ القَوْمُ : أوْقَدُوا ناراً ولَهْوَجُوا علیها (2) لَحْماً. والمِفْأَدُ : المِسْجَرَهُ. وفَأَدْتُ لَحْماً : شَوَیْته. والأُفْؤُوْدُ : المَوْضِعُ الذی یُفْأَدُ فیه اللَّحْمُ أی یُشْوی.
ص: 366
فَیْدُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِیَهِ.
والفَیْدُ : الشَّعْرُ علی جَحْفَلَهِ الفَرَسِ ، وبه سُمِّیَ فَیْدُ بنُ سَلَامَهَ.
والْفَیْدُ : أنْ تَفِیْدَ بیَدِکَ المَلَّهَ عن الخُبْزَهِ. والدَّوْفُ أیضاً ، فِدْتُ الدَّوَاءَ والطِّیْبَ فی الماء أَفِیْدُ.
والفَیَّادُ : ذَکَرُ البُوْمِ.
والفَیَّادَهُ من الرِّجَالِ : الأکُوْلُ الذی یَلُفُّ کُلَّ شَیْءٍ. وقیل : هو الضَّخْمُ الثَّقِیْلُ.
والْفَائِدَهُ : کُلُّ خَیْرٍ یَسْتَفِیْدُهُ الإِنسانُ ویَسْتَحْدِثُه ، أَفَادَ خَیْراً واسْتَفَادَ. وفَادَتْ له من عِنْدِنا فَائِدَهٌ. وهما یَتَفَایَدَانِ ویَتَفَاوَدَانِ : من الْفَائِدَهِ. وهو فَیْدِی وأَنَا فَیْدُهُ : أی یُفِیْدُکَ وتُفِیْدُهُ.
والتَّفْیِیْدُ (1) : أنْ تَحْذَرَ الشَّیْءَ فَتَأْخُذَ جانِباً.
وهُما یَتَفَایَدَانِ بالمالِ : أی یَفْتَخِرَانِ به.
وفَادَ یَفِیْدُ : تَبَخْتَرَ.
وفَادَ المالُ یَفِیْدُ : أی یَثُوْبُ ویَجِیْءُ ، والمالُ فَائِدٌ.
الْوَفْدُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدُ وَافِدٌ ، وقَوْمٌ وُفَّدٌ.
والْوَافِدُ من الإِبِلِ والقَطا : ما سَبَقَ السِّرْبَ فی طَیَرَانِه.
وتَوَفَّدَتِ الأوْعَالُ فَوْقَ الجَبَلِ : أی تَشَوَّفَتْ.
وأَوْفَدَ إیْفَاداً : أشْرَفَ. وناقَهٌ مُوْفِدَهٌ : أی مُشْرِفَهٌ عَظِیْمَهٌ. وسَنَامٌ مُوْفِدٌ.
واسْتَوْفَدَ فلانٌ فی قِعْدَتِه : [أی](2) اسْتَوْفَزَ وانْتَصَبَ. ولَقِیْتُه علی أوْفَادٍ : أی أوْفَازٍ.
ص: 367
والْوَافِدَانِ : النّاشِزَانِ من الخَدَّیْنِ عِنْدَ المَضْغِ.
اسْتَوْدَفْتُ لَبَناً فی الإِنَاءِ : إذا فَتَحْتَ رَأْسَه فأشْرَفْتَ علیه.
واسْتَوْدَفْتُ الشَّحْمَهَ : اسْتَقْطَرْتها.
وفی الحَدِیثِ (1) : «فی الوِدَافِ (2) الغُسْلُ». وهو القَطْرُ الغَلِیْظُ من الذَّکَرِ.
واسْتِیْدَافُ المَرْأَهِ : أن تَجْمَعَ ماءَ الرَّجُلِ فی رَحِمِها.
واسْتَوْدَفْتُ الخَبَرَ : بَحَثْتُ عنه. وهو یَتَوَدَّفُ الأخْبَارَ : أی یَتَوَکَّفُها.
واسْتَوْدَفَ النَّبْتُ : طالَ.
والأرْضُ وَدَفَهٌ واحِدَهٌ خِصْباً (3). والْوَدَفَهُ : الرَّوْضَهُ الخَضْرَاءُ المَمْطُوْرَهُ ، والنَّصِیُّ والصِّلِّیَانُ وغَیْرُهما.
ووَدِیْفَهٌ من بَقْلٍ وعُشْبٍ.
[و](4) وَدَفْتُ له العَطَاءَ : أی قَلَّلْته له.
ووَدَفَهُ : اسْمُ رَجُلٍ. وهی البَظْرُ (5) أیضاً.
والْأُدَافُ : الذَّکَرُ ، وأصْلُه الواوُ.
ورَجُلٌ دَفِیءٌ (1) - علی فَعِلٍ - : لَبِسَ ما یُدْفِئُهُ. وادَّفَأْتُ واسْتَدْفَأْتُ. وَرَجُلٌ دَفْآنُ ، وامْرَأَهٌ دَفْأَی ودَفْآنَهُ. وثَوْبٌ ذو دِفْءٍ ودَفَاءَهٍ : أی یُدْفِئُ لابِسَه.
والمَطَرُ الدَّفَئِیُ (2) : یکونُ فی الصَّیْفِ بَعْدَ الرَّبِیْعِ.
وناقَهٌ دَفَائِیَّهُ اللَّقْحِ.
وأَدْفَأْتُ الرَّجُلَ : أعْطَیْته عَطَاءً کَثِیراً ، والاسْمُ الدِّفْءُ.
وأَدْفَأْتُ القَوْمَ إدْفَاءً فَدَفِئُوا : أی جَمَعْتُهم حَتّی اجْتَمَعُوا.
والدِّفْءُ : نِتَاجُ الإِبِلِ وألْبَانُها.
وهو فی کَنَفِه ودِفْئِهِ : بمعنیً.
وإبِلٌ مُدْفَأَهٌ : کَثِیْرَهُ الأوْبَارِ [309 ب] والشُّحُوْمِ. ومُدْفِئَهٌ : کثیرهُ العَدَدِ.
والمُدَفِّئَهُ : جَمَاعَهٌ من الثَّمَانِیْنَ إلی المائهِ.
الدَّفَا : مَصْدَرُ الأَدْفَی ؛ والأُنْثی دَفْوَاءُ. وهو من الطَّیْرِ : ما طالَ جَنَاحَاه من اسْتِوَاءِ أطْرَافِ قَوَادِمِه ، وهو أَدْفی الجَنَاحِ.
والْأَدْفی من الأوْعَالِ : ما طالَ قَرْنَاه.
والدَّفْوَاءُ (3) من النَّجَائِبِ : الطَّوِیْلَهُ العُنُقِ والظَّهْرِ. وقیل : هی التی فیها مَیَلٌ من نَشَاطِها.
وشَجَرَهٌ دَفْوَاءُ : أثِیْثَهٌ.
وأُذُنٌ دَفْوَاءُ : تُقْبِلُ علی الأُخْرَی.
الفِدَی : جَمْعُ فِدْیَهٍ. والفِدَاءُ : ما تَفْدِی به وتُفَادِی. والفِعْلُ : الافْتِدَاءُ.
وفَدَّاهُ تَفْدِیَهً : قال له أَفْدِیْکَ.
ص: 369
وفَادَیْتُهُ : أی جازَیْته.
وتَفَادی القَوْمُ تَفَادِیاً : اسْتَتَرَ بَعْضُهم ببَعْضٍ مَخَافَهً. وهو النِّفَارُ أیضاً.
وتَفَدَّیْتُهُ أَتَفَدَّاهُ : أی فَدَیْتُهُ.
والْفَدَاءُ : جَمَاعهُ الطَّعَامِ من البُرِّ والشَّعِیرِ وغَیْرِهِما. وهو (1) الأنْبَارُ ، وجَمْعُهُ أَفْدِیَهٌ. وقد أَفْدَیْنَا لِتَمْرِنَا فَدَاءً ؛ وهو المِسْطَحُ الذی یُجَفَّفُ فیه التَّمْرُ.
وخُذْ علی هِدْیَتِکَ وفِدْیَتِکَ (2) : أی فیما کُنْتَ فیه.
[و](1) أسْرِعُوا فقد أَفِدْتُم : أی أبْطَأْتُم. وخَرَجْنا مُؤْفِدِیْنَ (2) : أی فی آخِرِ الشَّهْرِ والوَقْتِ.
و (3) رَجُلٌ أَفِدٌ : واقعٌ فی الْأَفَدِ والغایَهِ.
وأَفِدَ الرَّحِیْلُ : قَرُبَ.
ص: 371
الدَّبَا : فِرَاخُ الجَرَادِ قَبْلَ أنْ یَطِیْرَ ، الواحِدَهُ دَبَاهٌ. وصِغَارُ النَّمْلِ.
ودُبِیَتِ الأرْضُ فهی مَدْبِیَّهٌ (1) : أَکَلَهَا الدَّبَا.
و «جاءَنا بِدُبَیٍّ» (2) : إذا جاءَ بالمالِ کالدَّبَا ، و «جاءَ بِدَبَادُبَیٍ» (3).
ودُبَیٌ : مَوْضِعٌ.
والدُّبَّاءُ : القَرْعُ ، الواحِدَهُ دُبَّاءَهٌ.
وأَدْبی الرِّمْثُ إدْبَاءً : إذا أَوْرَقَ.
ودَبَّأْتُ الشَّیْءَ : إذا غَطَّیْته.
وبَهَضَنی الأمْرُ ودَبَّانِی (4) : بمعنیً.
ودَبَأْتُ : سَکَنْتُ.
ووَقَعُوا فی دُبَیٍ : أی داهِیَهٍ.
ص: 372
بَدَا الشَّیْءُ یَبْدُو بُدُوّاً : إذا ظَهَرَ. وبادَیْتُه : جاهَرْتُه. ورَکِیٌ مُبْدٍ : بارِزٌ ماؤه ، وبِئْرٌ مُبْدِیَهٌ.
وبَدَّیْتُ فلاناً أُبَدِّیْهِ برَحِیْلٍ أو جَرْیٍ : إذا قَدَّمْتَه.
وأَبْدَیْتَ فی مَنْطِقِکَ : إذا جُرْتَ.
والبَدَاءُ : اسْمٌ من بَدَا یَبْدُو - علی وَزْنِ العَلَاء -. وهو ذو بَدَوَاتٍ : لأنَّه یَأْمُرُ ثُمَّ یَنْهی. وبَدَا له فی الأمْرِ : انْصَرَفَ عنه.
والبَادِیَهُ : اسْمٌ للأرْضِ التی لا حَضَرَ فیها ، واسْمُه البَدْوُ. والبِدَاوَهُ : هُمْ أهْلُ البَدْوِ. وبَدَا الرَّجُلُ یَبْدُو : نَزَلَ الْبَادِیَهَ ؛ فهو بادٍ ، وفی الحَدِیثِ (1) : «مَنْ بَدَا جَفَا». ورَجُلٌ بَدَاوِیٌ : أی بَدَوِیٌ.
والْأَبْدَاءُ : المَفَاصِلُ ، واحِدُها بَداً - مَقْصُوْرٌ - ، وهو أیضاً : بَدْوٌ (2) ؛ وجَمْعُه بُدُوٌّ (3).
وما هُوَ لَکَ (4) بعِدٍّ ولا بِدْوٍ : أی بنَظِیْرٍ ؛ وذلک إذا کان یُبَادِیْه.
وبَادِ بَیْنَ الخَیْطَیْنِ : أی قایِسْ بینهما.
والبَدَا : البَطَلُ من الرِّجَالِ.
وبَدْوُ - الرَّجُلِ : سَلْحُه ، بَدَا الرَّجُلُ بَدْواً.
وبَدَا - مَقْصُوْرٌ - : اسْمُ مَوْضِعٍ أوٍ قَرْیَهٍ علی ساحِلِ البَحْرِ.
ودارَهُ بَدْوَتَیْنِ : لرَبِیْعَه بن عَقِیْلٍ.
وبَدْوَتَانِ : هَضْبَتَانِ فی أجْوَافِهما ماءٌ.
ص: 373
البَدْءُ - مَهْمُوْزٌ - : مَصْدَرُ بَدَأَ یَبْدَأُ ؛ وهو أنْ یَفْعَلَ شَیْئاً قَبْلَ غَیْرِه. واللهُ بَدَأَ الخَلْقَ وأَبْدَأَهُمْ - سُبْحَانَه وتعالی (1) -.
والبَدِیْءُ : الشَّیْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِیْبُ.
وبِئْرٌ بَدِیْءٌ : هی التی ابْتُدِئَ حَفْرُها فی الإِسلام ، وبِئْرٌ بَدْءٌ (2) ، وماءٌ بَدْءٌ - علی فَعْلٍ - : بمَعْناه.
وبَدِئْتُ فی الأمْرِ وبَدَأْتُ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (إِلَّا الَّذِینَ هُمْ أَراذِلُنا بادِیَ الرَّأْیِ)(3) أی ابْتِدَاءَ الرَّأْیِ.
وفی المَثَلِ (4) : «ابْدَأْهُم بالصُّرَاخِ یَفِرُّوا» (5).
والْبَدْءُ من الرِّجَالِ : السَّیِّدُ الذی یُعَدُّ فی أوَّلِ مَنْ یُعَدُّ.
والْبَدْأَهُ : الکَرِیْمُ ، والجَمِیْعُ البُدَءَاءُ والْأَبْدَاءُ.
والبَدْءُ من اللَّحْمِ : النَّحْضَهُ ، ویُقال : عِضْوٌ تامٌّ.
ورَجُلٌ مَبْدُوْءٌ : أی مَجْدُوْرٌ.
وما یُعِیْدُ وما یُبْدِئُ : إذا لم یَکُنْ له (6) حِیْلَهٌ.
وفَعَلَ ذلک عَوْداً وبَدْءاً ؛ وفی عَوْدِه وبَدْئِهِ ؛ وفی عَوْدَتِه وبَدْأَتِهِ.
والبُدْأَهُ (7) من کُلِّ شَیْءٍ : خِیَارُه ، وجَمْعُه بُدْءٌ. والنَّصِیْبُ من أنْصِبَاءِ الجَزُوْرِ ، وجَمْعُه بُدُوْءٌ ، وقیل : هو العَجُزُ والقَصَصُ والوَرِکَانِ والکَتِفَانِ والفَخِذَانِ.
ص: 374
والبَدْأَهُ من القِدَاحِ : الفائزُ.
ویُقال عِنْدَ المُنَاضَلَهِ : لک البَدْأَهُ والبُدَاءَهُ - بوَزْنِ فُعَالَه ؛ خَفِیْفٌ - وبُدَّاءَهٌ - بوَزْنِ فُعّالَهٍ - : أی لکَ أنْ تَبْدَأَ قَبْلَ غَیْرِکَ الرَّمْیَ.
وکَلَّمْتُه فی بَدَاءَاتِهِ : أی انْطِلاقِه إلی مکّهَ.
واکْتَرِ (1) لِلْبَدْأَهِ : أی للرَّجْعَهِ.
وأَبْدَأَ القَوْمُ : إذا خَرَجُوا من بَلَدٍ إلی بَلَدٍ.
وافْعَلْ کذا بَدْءاً مّا وبَدْءَ ذی بَدْءٍ : أی إثْراً مّا. وابْدَأْ به أوَّلَ شَیْءٍ وبَادِئَ بَدْءٍ وبَادِیَ بَدِیْءٍ (2) وبَادِیْ وبَدْأَهَ (3) ذی بَدْءٍ وبَادِیْ بَدَا (4) : أی السّاعَهَ السّاعَهَ.
وهاتِها من ذی تُبُدِّئَتْ ومن ذی تُبُدِّئٍ : أی أعِدِ الکلمهَ من أوَّلها.
وبَدْأَهُ ذی بَدْءٍ : یُهْمَزُ ولا یُهْمَزُ [310 أ].
والْبَدْأَهُ (5) : تُرَابٌ من الثَّری یَجْتَمِعُ ؛ کأنَّها الکَمْءُ.
الْبَوْدُ : البِئْرُ.
الْبَیْدُ : من قَوْلِکَ بَادَ یَبِیْدُ بَیَاداً. وأَبَادَهُ اللهُ إبَادَهً.
وبَیْدَ : بمعنی غَیْر ، وبمعنی عَلی.
وأتی فلانٌ بطَعَامٍ بَیْدٍ : أی رَدِیْءٍ.
ص: 375
والبَیْدَاءُ : مَفَازَهٌ ، وجَمْعُها بِیْدٌ. ومَوْضِعٌ بَیْنَ مَکَّهَ والمَدِیْنَهِ.
وأتَانٌ بَیْدَانَهٌ : تَسْکُنُ الْبَیْدَاءَ.
والبَیْدَانَهُ : الصَّحْرَاءُ.
وبَادَتِ النَّخْلَهُ تَبِیْدُ بَیْداً : إذا لم تَحْمِلْ.
وبَیْدَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الدُّؤُوْبُ : المُبَالَغَهُ فی السَّیْرِ ، وأَدْأَبْتُ الدّابَّهَ فَدَأَبَتْ.
ودَأَبَ الأمْرُ : طالَ.
والدَّائِبَانِ : اللَّیْلُ والنَّهَارُ.
والدَّأْبُ : العادَهُ ، والشَّأْنُ ، والأصْلُ.
الوَبَدُ : سُوْءُ الحالِ والعَیْشِ.
وفلانٌ وَبِدٌ : شَدِیْدُ العَیْنِ یَتَوَبَّدُ أمْوَالَ الناسِ أی یُصِیْبُها بعَیْنِه. ووَبِدَ بَنُو فلانٍ : ذَهَبَتْ أمْوَالُهم وماشِیَتُهم.
والوَبِدُ : الجائعُ. والْأَوْبَادُ : المَسَاکِیْنُ.
وهو مُسْتَوْبِدٌ بالمَکَانِ : أی جَاهِلٌ به.
وأَوْبَدُوْنِی : أی أفْرَدُونی (1).
ووَبِدْتُ علیه : غَضِبْتُ علیه.
الْآبِدَهُ (2) : الغَرِیْبَهُ من الکَلامِ.
وذَهَبُوا أَبَابِیدَ : أی تَفَرَّقوا.
وآبَادُ الدَّهْرِ : طَوَالُ الدَّهْرِ.
ص: 376
ولا آتِیْکَ أَبَدَ الأَبِیْدِ (1) وأَبَدَ الْآبَادِ وأَبَدَ الْآبِدِیْنَ : أی أَبَداً ، وأَبَدَ الْأَبَدِیَّهِ.
ویُقال للَّذی ذَهَبَتْ أسْنَانُه من طُوْلِ عُمْرِه : إنَّه لَأَبِدٌ وهُما أَبِدَانِ وهُمْ أُبُدٌ (2). وهو - أیضاً - : العالِمُ بالأُمُوْرِ.
وأَبَدَ بالمَکَانِ : أقَامَ به.
والْأَوَابِدُ : الوَحْشُ. والطَّیْرُ التی تُقِیْمُ بأرْضٍ شِتَاءَها وصَیْفَها أَبَداً.
وأَوَابِدُ الشِّعْرِ : ما لا یُشَاکِلُ غَیْرَه من الشِّعْرِ.
والْآبِدَهُ (3) : الدّاهِیَهُ.
وناقَهٌ أَبِدَهٌ : إذا کانتْ وَلُوْداً.
والْإِبِدُ : الجَوَارِحُ من المالِ. والأتَانُ.
وأَبِدَ علیه : إذا غَضِبَ علیه.
الْأَدَبُ : مَعْرُوْفٌ ؛ والجَمیعُ الْآدَابُ ، أَدِیْبٌ وأُدَبَاءُ ، وأَدُبَ الرَّجُلُ یَأْدُبُ أَدَبَاً (4).
والْأَدَبُ (5) : کَثْرَهُ (6) ماءِ البَحْرِ.
والْمَأْدُبَهُ - مَفْعُلَهٌ - : من الْأَدَبِ. وطَعَامُ الدَّعْوَهِ.
والْأُدْبَهُ : المَأْدُبَهُ. والمُؤْدِبُ : صاحِبُ المَأْدُبَهِ ، آدَبَ إیْدَاباً.
والْإِدْبُ : العَجَبُ ؛ وکذلک الأَدْبُ ، جاءَ بِالْأَدْبِ الْآدِبِ (7).
والْأَدِیْبُ : المَرُوضُ من الإِبِلِ.
ص: 377
وأَدَبْتُ القَوْمَ علی أمْرِ کذا آدِبُهُم وآدُبُهُم أَدْباً : أی جَمَعْتُهم (1) علیه ، ومنه مَأْدُبَهُ الدَّعْوَهِ.
الدَّوَامُ : مَصْدَرُ دَامَ یَدُوْمُ.
والمِدْوَمُ والمِدْوَامُ : ما أَدَمْتَ به غَلَیَانَ القِدْرِ أی سَکَّنْتَها.
والمُسْتَدِیْمُ : المُتَأَنِّی فی أمْرِه. واسْتَدِمْ ذاکَ : أی انْتَظِرْهُ.
ودَوِمَ (2) الشَّیْءُ : ثَبَتَ.
والمُدِیْمُ : السّاکِتُ المُطْرِقُ.
والرّاعِفُ : مُدِیْمٌ. وأَدَامَ رَأْسَه : [أی](3) نَکَّسَه.
ویُقال : دِمْتَ تَدَامُ ، ودُمْتَ تَدُوْمُ. ومَصْدَرُه دَوَامٌ ودُؤُوْمٌ ودَوْمٌ.
والْمُدَامَهُ : المَکَانُ الذی یُدَامُ فیه الکَوْنُ لِلِّعْبِ وغَیْرِه. ویقولُ الصِّبْیَانُ : خَرَجْنَا إلی مَدَامَتِنا (4) : وهو أنْ یَخْرُجُوا إلی قُرْبِ بُیُوتِهم إلی شَجَرَهٍ هو مَعْلَمٌ لهم.
وتَدَوَّمْتُ الشَّیْءَ : اسْتَدَمْتُه وبَقَّیْتُه.
ص: 379
والدِّیْمَهُ : مَطَرٌ یَدُوْمُ یَوْماً. ودَیَّمَتِ السَّمَاءُ : جادَتْ بدِیْمَهٍ ، وأَدَامَتْ. ودُیِّمَتِ الأرْضُ : مُطِرَتْ بالدِّیْمَهِ.
والْمُدَامَهُ : الخَمْرَهُ ، سُمِّیَتْ لإِدَامَهِ شُرْبه ، وقیل : لأنَّها تَسْکُنُ فلا تَفُوْرُ.
والتَّدْوِیْمُ : تَحْلِیْقُ الطائرِ فی الهَوَاءِ ودَوَرَانُه.
والشَّمْسُ لها تَدْوِیْمٌ. ومنه اشْتُقَّتِ الدُّوَّامَهُ.
وأَخَذَهُ دُوَامٌ : أی دُوَارٌ ، وقد دِیْمَ به وأُدِیْمَ به. ودَوَّمَ برَأْسِه.
والتَّدْوِیْمُ فی العَیْنِ : أنْ تَدُوْرَ الحَدَقَهُ کأنَّها فی فَلْکَهٍ والدَّوَمَانُ : حَوَمَانُ الطائرِ ، وطَیْرٌ مُتَدَاوِمَاتٌ.
ویُقال للکِلَابِ إذا أمْعَنَتْ فی العَدْوِ : دَوَّمَتْ.
وتَدْوِیْمُ الزَّعْفَرَانِ : دَوْفُه وإدَارَتُه. ودَوَّمْتُ الشَّیْءَ : بَللْتُه.
ومَفَازَهٌ دَیْمُوْمَهٌ : دَائِمَهُ البُعْدِ.
والدَّوْمُ : شَجَرُ المُقْلِ ، الواحِدَهُ دَوْمَهٌ.
والْإِدَامَهُ : تَنْفِیْزُ (1) السَّهْمِ علی الظُّفرِ.
والدَّوْمَهُ : الخُصْیَهُ.
ویَدُوْمُ : اسْمُ وادٍ ، وقیل : جَبَلٌ.
والدَّأْمَاءُ : البَحْرُ.
الدَّأْمُ : أنْ تَرْفَعَ حائطاً فَتَدْأَمَهُ علی شَیْءٍ بمَرَّهٍ فی وَهْدَهٍ.
وتَدَاءَمَتْ علیه الأمْوَاجُ والهُمُوْمُ.
وتَدَأَّمَ (2) الماءُ الشَّیْءَ : غَمَرَه.
وتَدَاءَمَتِ السَّمَاءُ : مَطَرَتْ.
ص: 380
وتَدَأَّمَ الجَمَلُ النّاقَهَ : تَنَوَّخَها واشْتَمَلَ علیها.
ودَأَمْتُ القَوْمَ بنَفْسی : رَمَیْتُ بها علیهم.
ودَأَمْتُ الرَّجُلَ : إذا خَصَمْتَه فأفْلَحْتَ. أو وَثَبْتَ علی فَرَسٍ فَرَکِبْتَه.
ودَئِمَهُ الشَّیْءُ : أی دَهِمَه.
الدَّمُ : مَعْرُوْفٌ ، والقِطْعَهُ : دَمَهٌ (1) ، وأصْلُه دَمْیٌ (2) ، ویُقال : دَماً - علی وَزْنِ رَحیَّ -.
ویقولونَ (3) : «الدَّمَ الدَّمَ» أی أُحَالِفُکَ (4) علی أنَ دَمی فی دَمِکَ.
وفلانٌ دَامِی الشَّفَهِ : وهو أنْ یَتَعَرَّضَ للمَعْرُوْفِ.
ودَمِیَ فُوْهُ : من الحِرْصِ.
[و](5) یُقال للخَمْرِ : دَمُ الزِّقِّ.
[و](6) المُسْتَدْمِی : المُطَأْطِئُ رَأْسَه یَقْطُرُ منه الدَّمُ.
والمُدَمَّاهُ (7) من الخَیْلِ : أشْقَرُ شَدِیْدُ (8) الحُمْرَهِ.
وسَهْمٌ مُدَمّیً : مُبَارَکٌ [310 ب] یُتَیَمَّنُ به ؛ فی (9) الحَدِیْثِ (10). ولَعَلَّه أُخِذَ من الدَّامِیَاءِ وهی البَرَکَهُ. وقِدْحٌ مُدَمّیً : کثیرُ الفَوْزِ (11).
ص: 381
وبَقْلَهٌ لها زَهْرَهٌ یُقال لها : دِمْیَهُ الغِزْلَانِ.
وبَنَاتُ الدَّمِ : [نَبْتٌ](1) أحْمَرُ.
والدُّمْیَهُ : الصَّنَمُ. والصُّوْرَهُ.
والمُدَمّی من السِّهَام : الذی فی طَرَفِ (2) الرِّیْشِ الأسْفَلِ منه عَقَبَهٌ یُقال لها : الدُّمْیَهُ. ودَمَّیْتُ السَّهْمَ.
والدَّامِیَاءُ : البَرَکَهُ والخَیْرُ ، تَرَکْتُهم فی دَامِیَاءَ.
واسْتَدْمِ صاحِبَکَ ما دَمِیَ لکَ : أی خُذْ منه ما أعْطَاکَ شَیْئاً بَعْدَ شَیْءٍ. ولَتَسْتَدْمِیَنَ من هذا الأمْرِ خَیْراً أو شَرّاً.
وکَلِمَهٌ : یُقال أبْشِرْ دَامِیَ خَیْرٍ : إذا أصَابَه خَدْشٌ.
ودَمَّیْتُ للرَّجُلِ : أی طَرَّقْتُ له سَبِیْلاً.
المُدْیَهُ : الشَّفْرَهُ ، وهی المُدی ، ویُقال : مِدْیَهٌ ومَدْیَهٌ.
ومَدی کُلِّ شَیْءٍ : غایَتُه. وأمْرٌ له (3) مُدْیَهٌ وتَمَادٍ وتَمَادُّ : أی مَدیً بَعِیْدٌ. وأَمْدَی الرَّجُلُ : إذا شاخَ وبَلَغَ مَدی الحَیَاهِ.
والمَدِیُ : الحَوْضُ الذی لا نصائبَ له ، وجَمْعُه أَمْدِیَهٌ. وجَدْوَلٌ من البِئْرِ إلی الحَوْضِ. وهو مَجْری الماءِ أیضاً.
والمُدْیُ : القَفِیْزُ. والمِکْیَالُ الصَّغِیْرُ ، وجَمْعُه أمْدَاء.
وأَمْدَیْتُ لفُلانٍ : أی أمْلَیْتُ له ، ومَادَیْتُهُ ومادَدْتُه.
والمُمْدِی : الأمْرُ المُمَادُّ.
ومَدی (4) : اسْمُ وادٍ.
ص: 382
یَوْمٌ وَمِدٌ ولَیْلَهٌ وَمِدَهٌ : وهو نَدیً یَجِیْءُ فی صَمِیْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو - أیضاً - : سُکُونُ الرِّیْحِ مَعَ شِدَّهِ الحَرِّ.
[و](1) وَمِدْتُ علیه : أی غَضِبْتُ علیه.
الْمَائِدَهُ : الخِوَانُ ، اشْتُقَّتْ من الْمَیْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِیْءُ والاضْطِرَابُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ)(2). وقیل : تَمِیْدُ الْآکِلِیْنَ أی تُمِیْرُهم.
وفَعَلَ ذلک فی مَیْدِ شَبَابِه : أی عُنْفُوَانِه ، ومَیْدَهِ شَبَابِه.
والمَیْدَانُ : العَیْشُ النّاعِمُ. والْمَائِدُ : منه.
ومَادَ المَطَرُ النَّبْتَ یَمِیْدُهُ (3) : أی أنْمَاه.
ومَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّی تَلَبَّدَ ؛ فهو مَمِیْدٌ.
ومَادَتِ المَرْأَهُ : ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَیَّادَهَ الشّاعِرُ.
والتَّمْیِیْدُ : التَّمْیِیْلُ (4).
والْمِیَادَهُ : المِیَاحَهُ ، مِدْتُهُ : أعْطَیْتُه خَیْراً. وامْتَدْتُهُ (5) : طَلَبْتُ خَیْرَه. ومَادَهُم : أی مارَهُم. والمُمْتَادُ : المُعْطِی والمُعْطَی.
الْأَمَدُ : مُنْتَهی کُلِّ شَیْءٍ وآخِرُه. ولَیْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ : أی مُنْتَهیً إلیه.
وأصْبَحَ سِقَاؤکَ مُؤَمَّداً : أی لَیْسَ فیه جُرْعَهٌ من ماءٍ. والبَقِیَّهُ : الْأُمْدَهُ.
ص: 383
والْآمِدُ : المَمْلُوْءُ من خَیْرٍ وشَرٍّ (1) ، وبه سُمِّیَ البَلَدُ (2).
وأَمِدَ علیه : أی غَضِبَ علیه (3).
المَأْدُ من النَّبَاتِ : ما ارْتَوی ، وأَمْأَدَهُ الرِّیُّ والرَّبِیْعُ. وجارِیَهٌ مَأْدَهُ الشَّبَابِ : أی تارَّهٌ ، وهی یَمْؤُوْدٌ.
والمَأْدُ (4) : النَّزُّ الذی یَظْهَرُ قَبْلَ أنْ یَنْبُعَ الماءُ.
والْمَآدُ - بوَزْنِ فَعَالٍ - : مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.
وامْتَأَدَ الرَّجُلُ : اکْتَسَبَ خَیْراً.
الْأَدَمُ : جَمَاعَهُ الْأَدِیْمِ.
والْأَدَمَهُ : خِلَافُ البَشَرَهِ ، یُقَال : أَدَمْتُهُ : أَخَذْتُ أَدَمَتَه أی قِشْرَه. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ : إذا جَمَعَ لِیْنَ الْأَدَمَهِ وخُشُوْنَهَ البَشَرَهِ. وما أحْسَنَ أَدَمَتَه وإدَامَتَه : أی سَحْنَتَه.
وأَدَمَهُ الأرْضِ : وَجْهُها ، وآدَمُ : مُشْتَقٌّ منه.
وباتَ أَدِیْمَ اللَّیْلِ لا یَنَامُ : أی اللَّیْلَ کُلَّه.
وأَدِیْمُ الضُّحی : ارْتِفَاعُه.
وفلانٌ أَدَمَهُ بَنی أبِیْهِ : أی یُعْرَفُوْنَ به ، أَدَمَهُم یَأْدُمُهُم أَدْماً.
والْأُدْمَهُ فی النّاسِ : شُرْبَهٌ من سَوَادٍ ، وفی الإِبِلِ والظِّبَاءِ : بَیَاضٌ.
والْأُدْمَهُ - أیضاً - : الوَسِیْلَهُ.
ومن الأوَّلِ : ما أحْسَنَ إدَامَتَهُ : أی أُدْمَتَهُ. والأُدْمَانَهُ والْأَدْمَاءُ. وما کانَ آدَمَ ؛ ولقد أدُمَ واءْدَامَ واءْدَوْدَمَ.
ص: 384
والْأُدْمُ : مَعْرُوفٌ ؛ وهو الْإِدَامُ یُؤْتَدَمُ به. وطَعَامٌ مَأْدُوْمٌ وأَدِیْمٌ. واسْتَأْدَمَنِی فَأَدَمْتُه وآدَمْتُهُ.
وهو أُدْمُ أهْلِه : أی ثِمَالُهم.
وفی المَثَلِ (1) : «سَمْنُکم هُرِیْقَ فی أَدِیْمِکُم» أی فی طَعَامِکم المَأْدُوْمِ (2).
وقَوْلُ المَرْأَهِ : أَطْعَمْتُکَ مَأْدُوْمی : أی أتَیْتُکَ بعُذْرَتی.
والْأَدْمُ : الاتِّفَاقُ ، أَدَمَ اللهُ بَیْنَهما یَأْدِمُ أَدْماً.
وجَعَلْتُه أَدَمَهَ فلانٍ : أی أُسْوَتَه.
وعَمِیْدُ القَوْمِ وإدَامُهُم : بمعنیً.
وائْتَدَمَ العُوْدُ : جَری فیه الماءُ. وشَابٌ مُؤْدَمٌ : ناعِمٌ. وعِنَانٌ مُؤْدَمٌ : لَیِّنٌ.
والْأُدَمی - علی فُعَلی - : حِجَارَهٌ فی أرْضِ بَنِی قُشَیْرٍ. ومَوْضِعٌ أیضاً (3).
وأُدَیْمَهُ : اسْمُ جَبَلٍ.
والْأَیَادِیْمُ : مُتُوْنُ الأرْضِ الغَلِیْظَهُ ، الواحِدُ إیْدَامَهٌ.
ص: 385
ص: 386
ص: 387
ص: 388
الدَّوُّ : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ صَحْرَاءُ کالرّاحَهِ.
والدَّوِّیَّهُ : المَفَازَهُ المَلْسَاءُ ، وکذلک الدَّاوِیَهُ.
ورَجُلٌ دَوِّیُ ودُوِّیُ (1) : مَنْسُوْبٌ [311 أ] إلی الدَّوِّ.
وأرْضٌ دَوِیَّهٌ : خالِیَهٌ.
ویُقال للحَمِیْرِ : بَنَاتُ الدَّوِّ.
ودَوّی الرَّجُلُ فی البِلَادِ : دارَ فیها وجاءَ وذَهَبَ.
ودَوِیَ الرَّجُلُ یَدْوی دَویً : وهو الدّاءُ الباطِنُ ، ورَجُلٌ دَوٍ وامْرَأَهٌ دَوِیَهٌ ،
ویقولونَ : دَویً فی المَرْأَهِ والرَّجُلِ.
والدَّوَاءُ : الشِّفَاءُ ، دَاوَیْتُهُ مُدَاوَاهً ودِوَاءً ، وأدَأْتَ یا فلان وأدْوَأْتَ : أی فی
صَدْرِکَ الدّاءُ والغِشُّ.
والدَّوَاءُ : الأَزْمُ. وصَنْعَهُ الفَرَسِ ، دَاوَیْتُهُ : أی صَنَعْتُه.
وأَدْوَأْتُهُ بکذا وأَدَأْتُهُ : أی اتَّهَمْتُه.
والدَّاءُ : اسْمُ کُلِّ مَرَضٍ ظاهِرٍ ؛ حَتّی الحُمْقُ دَاءٌ. ورَجُلٌ دَاءٌ وامْرَأَهٌ دَاءَهٌ :
ص: 389
ذَوَا داءٍ. وقد دَاءَ یَدَاءُ داءً. وبَرِئْتُ إلیکَ من کُلِّ داءٍ تَدْءآه (1) الإِبِلُ. وشَفَهٌ دَاءَهٌ. ودَاءٌ دَوِیُ : شَدِیْدٌ.
ودَاءُ الذِّئْبِ (2) : الجُوْعُ.
والدَّوی : الحُمْقُ (3). والضَّنی أیضاً. والرَّجُلُ الأحْمَقُ أیضاً.
والدَّأْیُ : جَمْعُ الدَّأْیَهِ وهی فَقَارُ الکاهِلِ ، والجَمِیْعُ الدَّأْیَاتُ (4).
[و](5) یُقال للغُرَابِ : ابْنُ دَایَهٍ (6) ؛ لأنَّه یَحْضُنُ فِرَاخَه دُوْنَ الأُمِّ. وقیل : لأنَّه یَقَعُ علی دَأْیَهِ البَعِیْرِ الدَّبِر فَیَنْقُرُها. وفی مَثَلٍ (7) : «جاؤوا به غُرَیِّبَ ابْنِ دَایَهٍ» للخَبَرِ الذی لا أصْلَ [له](8).
والدُّوَایَهُ : ما یَغْشَی الماءَ الرّاکِدَ واللَّبَنَ الرّائِبَ ، ویُقال : دِوَایَهٌ أیضاً. واللَّبَنُ دَاوٍ ومُدَوٍّ.
وماءٌ دَوِیُ : مُتَغَیِّرٌ.
وادَّوَیْتُ : أکَلْتُ الدُّوَایَهَ (9). ودَاوَیْتُ الفَرَسَ (10) : سَقَیْته الدُّوَایَهَ.
والدَّوی : اللَّبَنُ نَفْسُه.
والدُّوَایَهُ - أیضاً - : ما یَبِسَ علی الفَمِ من الرِّیْقِ.
والدَّأْدَأَهُ : صَوْتُ وَقْعِ الحِجَارَهِ فی المَسِیْلِ. واللُّزُوْقُ بالأرْضِ.
ص: 390
وتَدَأْدَأَ الخَبَرُ : أبْطَأَ وتَأَخَّرَ.
وتَدَأْدَأَ القَوْمُ : تَزَاحَمُوا.
والدَّأْدَاءُ : ما اسْتَوی من الأرْضِ.
وثَلاثُ لَیَالٍ من آخِرِ الشَّهْرِ ، وجَمْعُها دَءَادِئُ. ولَیْلَهٌ دَأْدَأَهٌ : وهی أشَدُّ اللَّیَالِی ظُلْمَهً(1). وقیل : واحِدُ الدَّءَادِئ دُؤْدُؤَهٌ.
وتَدَأْدَأَ الرَّجُلُ : إذا مالَ عن شَیْءٍ فَتَرَجَّحَ ، یُقال : تَدَأْدَأَ. ودَأْدَأْتُه : حَرَّکْتُه.
والدَّوْدَاهُ (2) : أُرْجُوْحَهُ (3) الصِّبْیَانِ ، والجَمِیعُ الدَّوَادِی. وطَرِیْقُ النَّعَمِ. ومَوْضِعُ اخْتِلَافِ النّاسِ والجُرَذِ. وأثَرُ النَّمْلِ.
ودَوْدَاهُ القَوْمِ : ضَوْضَأَتُهم.
والدِّئْدَاءُ (4) : ضَرْبٌ من العَدْوِ.
والدُّوَادُ : الرَّجُلُ السَّرِیْعُ ، وبه کُنِّیَ أبو دُوَادٍ. وهو - أیضاً - : صِغَارُ الدُّوْدِ ، ومَثَلٌ(5) : «أحْقَرُ من دُوَادَهٍ». وفی الحَدِیثِ (6) : «إنَّ المُؤَذِّنِیْنَ لا یَدَادُوْنَ». أی لا تَأْکُلُهُمْ الدِّیْدَانُ. ودَادَ الطَّعَامُ وأدَادَ ودَوَّدَ.
والدَّدُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، یُقال : دَداً ودَدٌ ودَدٍ ودَدَن ، وفی الحَدِیث (7) : «ما أنَا من دَدٍ ولا دَدٌ مِنّی». وهو - أیضاً - : الحِیْنُ من الدَّهْرِ.
والدَّوَاهُ : مَعْرُوفَهٌ ، وجَمْعُها دُوِیُ (8) ودَویً ، وثَلاثُ دَوَیَاتٍ. وقِشْرَهُ الحَنْظَلَهِ والعِنَبَهِ والبِطِّیْخَهِ.
ص: 391
ویقولونَ : دَائَیْتُ (1) بَیْنَ القَوْمِ : أی أصْلَحْتُ (2).
ودَأَیْتُ له أَدْأی دَأْیاً : خَتَلْته ، وحُکِیَ : الذِّئْبُ (3) یَدْأی للغَزَالِ.
والدَّاوِی من الطَّعَامِ والشَّرَابِ : الکَثِیْرُ.
والمُدَوِّیَهُ (4) من العُشْبِ : [الأرْضُ](5) الوافِرَهُ [الکَلَإِ](6) لم یُؤْکَلْ منها شَیْءٌ.
وادَّوَیْتُ ما فی الإِنَاءِ ادِّوَاءً : إذا أخَذْتَه بأجْمَعِه.
وأمْرٌ مُدَوٍّ (7) : مُظْلِمٌ.
والمُدَوِّی : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ.
ودَوّی الفَحْلُ تَدْوِیَهً : سَمِعْتَ لهَدِیْرِه دَوِیّاً.
وما بها دَوِّیُ (8) : أی أحَدٌ ، ودُوِّیٌ : مِثْلُه ، ودُوْوِیٌ.
أدَا یَأْدُو أدْواً : خَتَلَ ، وفی مَثَلٍ (9) : «الذِّئْبُ یَأْدُو للغَزَالِ یَأْکُلُه».
والأَدْوُ : الحَدْوُ والسَّوْقُ (10). ومَخْضُ السِّقَاءِ وتَحْرِیْکُه. والمَشْیُ السَّرِیْعُ.
والْأَوْدُ : مَصْدَرُ آدَ یَؤُوْدُ ، أُدْتُ العُوْدَ أَؤُوْدُهُ فَانْآدَ : أی عُجْتُه فانْعَاجَ. ومنه
ص: 392
التَّأَوُّدُ. والْآوَدُ والْأَوْدَاءُ - بَوزْنِ أَعْوَجَ وعَوْجَاءَ -.
وآدَنِی : أثْقَلَنی ؛ یَؤُوْدُنِی. وتَأَدَّاهُ (1) - أیضاً - : أثْقَلَه.
وسَمِعْتُ أَوِیْدَ القَوْمِ : أی أَزِیْزَهم وحِسَّهم.
وفلانٌ لا یَؤُوْدُنِی بخَیْرٍ وبشَرٍّ : أی لا یُرِیْدُنی.
وأُدْتُ علیه : عَطَفْت علیه.
وآدَ النَّهَارُ : رَجَعَ فَیْءُ العَشِیِّ. وقیل : ذَهَبَ.
وأَوِدَ الطَّرِیْقُ : عَوِجَ ، وآدَ : کذلک.
وأُوْدُ : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ.
والْأَیْدُ والْأَدُ : القُوَّهُ ، ورَجُلٌ آدٌ وقَوْمٌ آدُوْنَ. والْأَیِّدُ : القَوِیُّ.
والتَّأْیِیْدُ : مَصْدَرُ أَیَّدْتُهُ ، وأنا مُؤَیِّدٌ له : أی قَوِیٌّ علیه.
وآدَیْتُه : أی أعَنْتُه وساعَدْتُه. واسْتَأْدَیْتُ علیه : اسْتَعْدَیْتُ.
وإِیَادُ کُلِّ شَیْءٍ : ما یَقْوی به من جانِبَیْهِ. وإِیَادُ العَسْکَرِ : المَیْمَنَهُ والمَیْسَرَهُ.
وإیَادُ بنُ مَعَدٍّ : من الیَمَنِ.
والْإِیَادُ : کالهَدَفِ والأرْضِ المُرْتَفِعَهِ والجَبَلِ (2).
وتَأَیَّدْتُ عن کذا : سَکَتُّ عنه.
وأدّی فلانٌ ما علیه تَأْدِیَهً وأدَاءً. وهو آدی للأمانه.
فأمَّا الأَدَاهُ فألِفُها واوٌ ، وجَمْعُها أدَوَاتٌ وأَدَاً. ورَجُلٌ مُؤْدٍ : عامِلُ (3) أداهِ السِّلَاحِ.
والإِدَاءُ فی الرَّمْلِ : نَحْوُ الوادی الواسِعِ.
ص: 393
والإِدَاوَهُ : مَطْهَرَهُ الماءِ ، والجَمیعُ الأدَاوی.
وأُدَدُ : جَدُّ مَعَدِّ بن عَدْنان.
وأُدُّ بن طابِخَهَ : جَدُّ تَمِیْمٍ.
والْإِدُّ : الأمْرُ العَظِیْمُ. وأدَّتْ فلاناً داهِیَهٌ تَؤُدُّه أَدّاً. وواحِدُ [311 ب] الْإِدَدِ : إِدَّهٌ. وواحِدُ الإِدَادِ : إدُّ.
وهو بإدَائِه : أی بإزَائه.
وسِقَاءٌ أَدِیٌ : صَغِیْرٌ. ودَلْوٌ أَدِیَّهٌ : لا یَسِیْلُ منها شَیْءٌ.
وأَدَّتِ الإِبِلُ تَؤُدُّ (1) أَدّاً : إذا حَنَّتْ إِلَی أَوْطَانِهَا.
وهو بمِیْدَاءِ ذاکَ : أی بحِذَائِه. وقیل : مُنْتَهاه وقَدْرُه وجِهَتُه.
والمِیْدَاءُ : مُجْتَمَعُ الطَّرِیْقِ ؛ کالمِیْتَاءِ.
وهم علی أدِیَّهٍ من أمْرِهم : أی قَصْدٍ.
وتَآدی القَوْمُ تَآدِیاً : [أی](2) تَتَابَعُوا.
وما یُؤَادِیْنِی : أی ما یُوَاتِیْنی.
وأخَذَ للأمْرِ أَدِیَّهُ : أی أُهْبَتَه ، وهو من أَدِیْتُ (3) : أی تَهَیَّأْتُ. وتَآدَیْتُ للصَّلَاهِ : تَهَیَّأْت [لها](4) ؛ وکأنَّه أخْذُ الأدَاهِ لها ، والأدِیُ : المُسْتَعِدُّ المُنْطَلِقُ الخَفِیْفُ.
وماءٌ أَدِیٌ : أی قَلِیْلٌ.
وأَدَی السِّقَاءُ یَأْدِی أُدِیّاً : إذا خَثَرَ لِیَرُوْبَ. وأَدَی اللَّبَنُ یَأْدُوْ : خَرَجَ زُبْدُه ؛ أُدُوّاً.
وأَدَتِ الثَّمَرَهُ (5) تَأْدُو : وهو الیُنُوْعُ والنُّضْجُ.
ص: 394
والأَدِیَّهُ من النِّسَاءِ : الرَّبْعَهُ ، وهُنَ أَدِیَّاتٌ.
وقَطَعَ اللهُ أَدَیْ فلانٍ ویَدَیْهِ : بمعنًی.
ورَجُلٌ أدِیٌ : رَفِیْقُ الیَدِ.
وأُدَیَّاتٌ (1) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وَدَأْتُه فَتَوَدَّأَ : أی سَوَّیْتُه فَتَسَوّی.
واسْتَوْدَیْتُ له بحَقِّه : أی اعْتَرَفْت وأقْرَرْتُ ، وأصْلُه فی الدِّیَهِ. ووَدی فلانٌ فلاناً : أَدَّی دِیَتَهُ (2). والاتِّدَاءُ : أخْذُ الدِّیَهِ.
وما أدْرِی أیْنَ سَکَعَ وأیْنَ وَدَأَ : أی ذَهَبَ.
ووَدَّأْتُهُ : دَفَنْتُه. وتَوَدَّأَتْ علیه الأرْضُ : اشْتَمَلَتْ ، وکذلک کُلُّ شَیْءٍ اسْتَوْلَی علی شَیْءٍ.
والمُوَدَّأَهُ : المَهْلَکَهُ. والدّاهِیَهُ.
وتَوَدَّأَ فی البِلادِ : تَغَیَّبَ.
ووَدِئَ خَبَرُه : انْقَطَعَ.
والْمَوْؤُوْدَهُ : الوَئِیْدُ ، وَأَدَ یَئِدُ وَأْداً ؛ وهو دَفْنُ البِنْتِ حَیَّهً.
والوَئِیْدُ : دَوِیُّ یُسْمَعُ صَوْتُه من بَعِیْدٍ ، وکذلک الْوَأْدُ.
ورِزُّ وَأْدٌ : شَدِیْدٌ.
والْوَأْدُ والوَئِیْدُ : الثِّقلُ ، ومنه المَوْؤُودَهُ : أی أُثْقِلَتْ بالتُّرَاب. ومنه اتَّئِدْ : أی تَرَزَّنْ.
والتُّؤَدَهُ : التَّمَهُّلُ والتَّأَنّی ، یُقال : اتَّئِدْ وتَوَأَّدْ.
ص: 395
والمُوْدِی : الهالِکُ - لا یُهْمَزُ - ، یُقال : أوْدی به المَوْتُ. واسْمُ الهَلَاکِ :الوَدی.
والتَّوْدِیَهُ : خُشَیْبَهٌ تُشَدُّ علی أطْبَاءِ النّاقَهِ لئلَّا یَرْضَعَها الفَصِیْلُ ، وَدَّیْتُ (1) النّاقَهَ بتَوْدِیَهٍ ، وجَمْعُها تَوَادٍ.
والتَّوْدِیَهُ من الرِّجَالِ : مِثْلُ الدِّرْحَایَهِ فی القِصَرِ.
والْوَادِی : کُلُّ مَفْرَجٍ بَیْنَ جِبَالٍ أو إکَامٍ یکونُ مَسْلَکاً للسَّیْلِ ، والجَمیعُ الْأَوْدِیَهُ. ویُقال : أَوْدَاهٌ ؛ لِلْأَوْدِیَهِ. و (2) فی مَثَلٍ (3) : «حُلَّ بوَادِیْکَ» أی ضُیِّقَ علیک ونَزَلَ بکَ ما تَکْرَهُ.
والْوَدِیُ : فَسِیْلُ النَّخْلِ الذی یُقْلَعُ للغَرْسِ ، الواحِدَهُ وَدِیَّهٌ ، وجَمْعُه وَدَایَا.
ویُقال للحِمَارِ إذا أَنْعَظَ : وَدَی ؛ فهو وادٍ ، وأوْدَی : قَلِیْلٌ. وقیل وَدَی : قَطَرَ.
والْوَدِیْ : الماءُ (4) الذی یَخْرُجُ رَقِیْقاً أبْیَضَ علی أثَرِ البَوْلِ ، والوَدِیُ : لُغَهٌ فیه. والوَدْیُ - بوَزْنِ الرَّمْیِ - : مَصْدَرٌ.
والوَدُّ : مَصْدَرُ المَوَدَّه ، وهو الوِدَادُ والوُدُّ. والوَدَادَهُ : مَصْدَرُ وَدِدْتُ أَوَدُّ ؛ من الأُمْنِیَّهِ. ومن المَوَدَّهِ : یَوَدُّ مَوَدَّهً. وهو وُدُّکَ ووَدِیْدُکَ ووِدُّکَ (5). والأَوُدُّ : جَمْعُ الوُدِّ ، وهم الأصْدِقَاءُ أیضاً ؛ واحِدُهم وِدُّ. والوُدَدَاءُ : جَمْعُ الوَدِیْدِ. وإنَّه لَیَتَوَدَّدُ أنْ یکونَ ذاکَ : أی یَوَدُّ.
والوَدُّ : الوَتِدُ ، وتَصْغِیْرُه وُتَیْدٌ ، وَدَدْتُ الوَدَّ أوُدُّهُ وَدّاً : إذا وَتَدْتَه. وصَنَمٌ کانَ لقَوْمِ نُوْحٍ - علیه السَّلَامُ (6) - ، وفیه ثَلاثُ لُغَاتٍ.
وعَبْدُ وُدٍّ (7) : مَعْرُوفٌ فی قُرَیْشٍ.
ص: 396
والوَدُّ : الذی فی شَحْمَهِ الأُذُنِ ممَّا یَلی الصُّدْغَیْنِ. واسْمُ جَبَلٍ (1) مَعْرُوْفٍ.
الیَدُ : الجَارِحَهُ ؛ مَعْرُوفَهٌ ، وجَمْعُه أَیْدٍ ، ویُقال : یَدَاً - بوَزْنِ رَحَاً - ویَدٌّ - بوَزْنِ یَمٍّ -. والنِّعْمَهُ السَّابِغَهُ ، وجَمْعُها أیَادٍ ویَدِیٌ. ویُثَنَّی یَدَیَانِ علی الأصْلِ.
ویَدُ الفَأْسِ : [نِصَابُها](2) ، والقَوْسِ : سِیَتُها.
ویَدُ الدَّهْرِ : أی [مَدی](3) زَمَانِه. وأنصارُ الرَّجُلِ وجَمَاعَهُ قَوْمِه. وجاهُهُ وقَدْرُه.
ویَدُ الشَّمَالِ (4) : مِلْکُها. وهذه الضَّیْعَهُ فی یَدی : أی مِلْکی.
ویَدِیَ فلانٌ من یَدِه : أی شَلَّتْ.
ورَجُلٌ مَیْدِیٌ : مَقْطُوْعُ الیَدِ.
وأَیْدَیْتُ علی فلانٍ یَداً بَیْضَاءَ : أی مِنَّهً.
وهو ذُو مالٍ یَیْدی به ویَبُوْعُ : أی یَبْسُطُ به یَدَیْه وباعَهُ.
و (5) «ذَهَبَ القَوْمُ أَیْدِی سَبَا» و «أَیَادِی سَبَا» (6) : أی مُتَفَرِّقِیْنَ فی کُلِّ وَجْهٍ.
والنِّسْبَهُ إلی الیَدِ : یَدِیٌ.
ص: 397
و «ثَوْبُ الصِّبَا یَدِیُ» (1) : أی واسِعٌ (2) ، وقیل : جَدِیْدٌ کأنَّما رُفِعَتْ عنه الأیْدِی ساعَتَئِذٍ ، وقیل : بل الأیْدی تَتَعَاوَرُه.
وتُجْمَعُ الیَدُ أیْدِیْنَ (3).
ولا یَدَ لی بفلانٍ : أی لا طاقَهَ. وما لی به یَدَانِ.
وقَوْلُه :
یُوْدِی الکَرِیْمَ فَیَحْیی بَعْدَ إیْدَاءِ
یُوْدِی : یَصْطَنِعُ یَداً من المَعْرُوْفِ ، یُقال : أیْدی یُوْدِی ویَدی یَیْدی.
ویَادَیْتُه مُیَادَاهً : أی جازَیْته یَداً بیَدٍ.
فأمَّا قَوْلُه :
فإنَّکَ قد مَلَأْتَ یَداً وشاما
یُرِیْدُ : الیَمَنَ.
وأخَذَ بهم یَدَ البَحْرِ : أی طَرِیْقَه.
ویقولونَ : ابْتَعْتُها الیَدَیْنِ : أی بثَمَنَیْنِ مُخْتَلِفَیْنِ أرْخَص وأغْلی.
و (4) «لَقِیْتُه أوَّلَ ذاتِ یَدَیْنِ» أی أوَّلَ شَیْءٍ. وخُذْه آثِرَ ذی یَدَیْنِ وذاتِ یَدَیْنِ.
وفی المَثَل (5) : «لَأَنْتَ أضْعَفُ من یَدٍ فی رَحِمٍ».
و (6) «سُقِطَ فی یَدِه» : نَدِمَ.
ص: 398
وهو أطْوَلُ یَداً من فلانٍ : أی أسْخی منه. ویَدِی لمَنْ شاءَ أنْ یُخَاطِرَنی.
وألْقی یَداً فی عَمَلِ کذا : إذا أخَذَ فیه فابْتَدَأَ (1).
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ [312 أ] : (حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ یَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ)(2) أی یُعْطُونَها کَمَلاً لا یَقْطَعُوْنَها.
ورَجُلٌ یَدِیٌ : رَفِیْقُ الیَدَیْنِ.
ویَدُ القَمِیْصِ : کُمُّه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَ (3) : (فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْواهِهِمْ)(4) أی عَضُّوا علیها غَیْظاً.
ویَدٌ ویَدَهٌ : بمعنیً.
وهُمْ عَلَیَ یَدٌ واحِدَهٌ : أی مُجْتَمِعُوْنَ.
وأعْطَی فلانٌ یَدَه وبِیَدِه : اسْتَسْلَمَ وذَلَّ.
وبایَعْتُه یَداً بِیَدٍ : أی نَقْداً.
ص: 399
الدَّفْتَرُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمِیْعُ الدَّفَاتِرُ.
وبَکْرٌ دَرَبُوْتٌ وتَرَبُوْتٌ : أی مُذَلَّلٌ.
إنَّهُ (2) لَمُثْرَنْدٍ ومُثْرَنْطٍ : أی عَظِیْمٌ ضَخْمٌ. والمُثْرَنْدِیَهُ من النِّسَاءِ : الکَثِیْرَهُ اللَّحْمِ. وصَدْرٌ مُثْرَنْدٍ : کثِیرُ اللَّحْمِ (3) مُسْتَوٍ نُشُوْزُه فی مَکَانِه.
والاثْرِنْدَاءُ : الخِصْبُ.
ورَجُلٌ مُثْرَنْدٍ : حَسَنُ الهَیْئَهِ.
فَرْثَدَ وَجْهُهُ فَرْثَدَهً : کَثُرَ لَحْمُه وامْتَلأَ.
الدِّمْثِرُ (4) : الدَّمِثُ الوَثِیْرُ. وعَطَنٌ دِمَثْرٌ ودُمَاثِرُ : کذلک.
والدُّمَاثِرُ : تُرَابٌ سَهْلٌ.
ثَرْمَدَ اللَّحْمَ : إذا أسَاءَ (5) عَمَلَه. وثَرْمَدَهُ بالرَّمَادِ.
وثَرْمَدَاءُ : اسْمُ بَلَدٍ.
الدِّلْمَثُ (6) : السَّرِیْعُ ، والدُّلَامِثُ : مِثْلُه.
ص: 401
الدَّرْبَلَهُ : ضَرْبٌ من مَشْیِ الإِنْسَانِ فیه ثِقَلٌ ، جاءَ یُدَرْبِلُ.
المَرْدَلَهُ : أنْ لا یُحْکِمَ الإِنسانُ ما یَعْمَلُه.
الدِّرْنَوْفُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظِیْمُ.
وغُلَامٌ فَنْدَرٌ وفُنْدُرٌ : أی حادِرٌ مُمْتَلِئٌ. وقیل : هو المُنَکَّسُ الهِدَانُ.
والفِنْدِیْرَهُ - والجَمِیعُ فَنَادِیْرُ - : قِطْعَهٌ ضَخْمَهٌ من تَمْرٍ مُکْتَنِزٍ. وصَخْرَهٌ ضَخْمَهٌ تَنْقَلِعُ من عُرْضِ الجَبَلِ.
الفِرِنْدَاهُ : القَطَاهُ.
وفِرِنْدُ السَّیْفِ : وَشْیُه.
والفِرِنْداهُ (2) : اسْمُ رَمْلَهٍ بالدَّهْنی. والأبْزَارُ (3) ، وجَمْعُه فَرَانِدُ.
ادْرَنْبی الرَّجُلُ عَلَیْنا وابْرَنْدی : إذا انْتَفَخَ من غَضَبٍ وتَهَیَّأَ للشَّرِّ.
بِرِنْدُ السَّیْفِ وفِرِنْدُه : واحِدٌ.
ورَجُلٌ بَنْدَرِیٌ ومُبَنْدِرٌ ومُتَبَنْدِرٌ : أی کَثیرُ المالِ.
وله بَنْدَرٌ من حِنْطَهٍ.
الدَّرَابِنَهُ : التِّجَارُ وأصْحَابُ الحَوَانِیْتِ فی السُّوْقِ ، واحِدُهم دَرْبَانٌ.
ص: 402
ابْلَنْدی الرَّجُلُ ابْلِنْدَاءً : إذا کَثُرَ لَحْمُ جَنْبَیْه. ورَجُلٌ مُبْلَنْدٍ : إذا عَرُضَ وضَخُمَ.
والبَلَنْدُ : أصْلُ الحِنَّاءِ.
المَنْدَلُ (2) والمَنْدَلِیُ : ضَرْبٌ من البَخُوْرِ والعُوْدِ المَوْصُوْفِ.
والتَّمَنْدُلُ : مَسْحُ الیَدِ بالمِنْدِیْلِ.
بَلْدَمَ الرَّجُلُ : إذا أطْرَقَ وسَکَتَ.
والبِلْدَامُ والبِلْدَامَهُ والبَلْدَمُ - جَمِیْعاً - : العَیِیُّ. وقیل : وَخْمٌ ثَقِیْلٌ.
والبَلْدَمُ : الثَّقِیْلُ الوَطیء (3).
ص: 403
ص: 404
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 405
ص: 406
التَّرَارَهُ : امْتِلَاءُ الجِسْمِ ورِیُّ العَظْمِ ، تَرَّ یَتِرُّ تَرَارَهً وتُرُوْراً ، ورَجُلٌ تَارُّ ، وقَصَرَهٌ تَارَّهٌ. وهو - أیضاً - : المُسْتَرْخِی من الجُوْعِ.
والتُّرُوْرُ : وَثْبَهُ النَّوَاهِ من الحَیْسِ (1).
وضَرَبَ یَدَه فَأَتَرَّها : أی أنْدَرَها.
وتَرَّ البَعِیْرُ بسَلْحِه یَتُرُّ ویَتِرُّ : قَذَفَ به. والسَّلْحُ مَتْرُوْرٌ.
وتَرَّتْ یَدُه تَتِرُّ وتَتُرُّ. والتُّرّی : الیَدُ المَقْطُوْعَهُ.
والتَّرْتَرَهُ : أنْ تَقْبِضَ (2) علی یَدَیْ رَجُلٍ ثُمَ تُتَرْتِرَه : أی تُحَرِّکه.
والتَّرْتَرَهُ : الإِنْعَاظُ.
ویقولونَ (3) : لَأُقِیْمَنَّه علی التُّرِّ. ولم یُفَسِّرْهُ (4).
والأُتْرُوْرُ : الجِلْوَازُ.
والتَّارُّ : المُنْفَرِدُ ، تَرَّ عن قَوْمِه وبِلادِه یَتِرُّ ویَتُرُّ. وأَتَرَّهُ قَوْمُه. وأَتَرَّهُ القَضَاءُ.
والتَّرَاتِرُ : الشَّدَائِدُ.
ص: 408
التَّلُ : الرّابِیَهُ من التُّرَابِ ؛ مَکْبُوْسٌ ، وثَلَاثَهُ أَتُلٍ ، والجَمیعُ التِّلَالُ والتُّلُوْلُ. والصَّرْعُ ، تَلَلْتُه أَتُلُّهُ ، وهو تَلِیْلٌ : أی صَرِیْعٌ. والدَّفْعُ. والجَرْعُ.
والتَّلِیْلُ : العُنُقُ ؛ لانْدِمَاجِه ، وجَمْعُه تُلُلٌ وتَلَائِلُ.
والتِّلَّهُ (1) : شَیْءٌ من وَصْفِ الإِبِلِ. وهی البِلَّهُ بالفَمِ ، والتَّلَلُ : البَلَلُ.
ورَأَیْتُه بتِلَّهٍ : أی بحالهٍ شَدِیْدَهٍ. وهی الضِّجْعَهُ أیضاً.
والمِتَلُ : القَوِیُّ الشَّدِیْدُ ، أسَدٌ مِتَلُ. ورُمْحٌ مِتَلُ : لا یَهْتَزُّ.
وإنَّ جَبِیْنَه لَیَتِلُ : أی یَرْشَحُ.
وتَلَلْتُهُ فی یَدَیْه : أی دَفَعْته إلیه.
وأَتَلَّهُ : إذا ارْتَبَطَه واقْتَادَه.
وأَتَلَ الدُّهْنَ فی کذا : أقْطَرَه.
والتَّلْتَلَهُ : الإِقْلَاقُ. ومَشْرَبَهٌ (2) تُتَّخَذُ (3) من قِیْقَاءَهِ الطَّلْعِ. والحَرَکَهُ ؛ کالتَّرْتَرَهِ ، والتَّلْتَالُ - اسْمٌ - : منه.
ص: 410
والتُّلَاتِلُ من الرِّجَالِ : التّارُّ الغَلِیْظُ ، وقیل : الشَّدِیْدُ ، وجَمْعُه تَلَاتِلُ.
والثَّوْرُ المَتْلُوْلُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ.
وتَلْتَلْتُهُ : خَیَّسْته وذَلَّلْته.
والتَّلَاتِلُ : الشَّدَائدُ.
والتَّلْتَلَهُ فی السَّیْرِ : سَیْرٌ شَدِیْدٌ.
والأَتْلَالُ : ضُرُوْبٌ من الثِّیَابِ ، واحِدُها تَلُ. وقیل : الوَسَائدُ.
وضَالُ تَالُ. وجاءَ بالضَّلَالَهِ والتَّلَالَهِ. والضُّلُّ والتُّلُ. وهو الضُّلُّ بنُ (1) التُّلِ.
ورَجُلٌ مَتْلُوْلٌ : مَجْرُوْحٌ. وبه تَلَّهٌ : أی أثَرُ ضَرْبَهٍ أو مَرَضٍ.
اللَّتُ : الفِعْلُ من اللُّتَاتِ (2) وهو کُلُّ شَیْءٍ یُلَتُ به سَوِیْقٌ أو غَیْرُه.
ولَتَتُ الشَّیْءَ : إذا أوْثَقْته.
واللَّتُ : الجَمْعُ.
ولَتَ الحَصی : رَمی بها.
وأصَابَنَا مَطَرٌ من صَبِیْرٍ لَتَ ثِیَابَنا لَتّاً فأرْوَضَتْ منه الأَرْضُ : أی بَلَّها.
ص: 411
التِّنُ : التِّرْبُ ، وصِبْیَهٌ أَتْنَانٌ قِیْلَ ، وجَمْعُه تِنَنَهٌ کقِرْدٍ وقِرَدَهٍ.
وتَانِ بَیْنَ الخَیْطَیْنِ مُتَانَّهً : أی قایِسْ بَیْنَهُما.
والتِّیْنَانُ : مِثَالُ الشَّیْءِ وشَخْصُه - علی فِیْعَالٍ -. وقیل : هو الذِّئْبُ.
والتَّنِیْنُ : التِّنُ أیضاً وهو الشِّبْهُ.
وأَتَنَّهُ المَرَضُ : أی قَصَعَه فلا یَشِبُّ.
ویقولون : أَتَنَ فأَبَنَّ : أی بَعُدَ عن قَوْمِه فأقَامَ.
والتِّنِّیْنُ : ضَرْبٌ من الحَیَّاتِ من أعْظَمِها. ونَجْمٌ من نُجُوْمِ الحِسَابِ.
النَّتْنُ : مَعْرُوْفٌ ، نَتُنَ الشَّیْءُ نَتْناً ، وأَنْتَنَ إنْتَاناً ، وهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ. ونَتَّنَهُ : جَعَلَه مِنْتِناً. وهم مَنَاتِیْنُ وأَنْتَانٌ : أی مُنْتِنُونَ. وفی الحدیث (1) : «إذا رأی أحَدُکم امْرَأَهً فأعْجَبَتْه فَلْیَذْکُرْ مَنَاتِنَهَا».
والنَّتِیْتُ والکَتِیْتُ : واحِدٌ.
والنَّتْنَهُ : من نَبْتِ الجَبَلِ وهی شَجَرَهٌ خَبِیْثَهُ الرائحَهِ لا شَوْکَ لها (2).
ویُقال للسَّیْفِ الکَهَامِ : مَنْتَنٌ ودَدَانٌ.
ص: 412
الفُتَاتُ : ما یَتَفَتَّتُ من الخُبْزِ.
والْفَتِیْتُ : الشَّیْءُ المَفْتُوْتُ. و (1) المُتَقَطِّعُ ، والفَتُوْتُ أیضاً.
والفَتَّهُ : بَعْرَهٌ أوْ رَوْثَهٌ (2) مَفْتُوْتَهٌ ، وهی الفِتَّهُ (3) أیضاً. وفی المَثَلِ : «هو أشْبَهُ به من الفِتَّهِ بِالفِتَّهِ» (4).
وفَتَ فی عَضُدِه : کقَوْلهم رَتَا فی ذَرْعِه.
وما فی یَدی منکَ حَتُّ ولا فَتُ : أی شَیْءٌ.
وتَرَکَه اللهُ حَتّاً فَتّاً (5) : لا یَمْلأُ کَفّاً.
والفَتْفَتَهُ : أنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ دُوْنَ رِیِّها. والسِّرَارُ ، یُقال : کانَ بَیْنَ القَوْمِ فَتَافِتُ : فی السِّرِّ الذی یُسْمَعُ (6) ولا یُفْهَمُ.
ص: 413
التُّفُ : وَسَخُ الأظْفَارِ.
والتَّتْفِیْفُ (1) من التُّفِ : کالتَّأْفِیْفِ من الأُفِّ ؛ وهو البُعْدُ ، وجَمْعُ التُّفِ تِفَفَهٌ.
والتَّفْتَافُ والمُتَفْتِفُ : اللّذَانِ یَلْتَقِطَانِ أحَادِیْثَ النِّسَاءِ ، وجَمْعُه تَفْتَافُونَ وتَفَاتِفُ.
والتَّفَاتِفُ من الکلام : شِبْهُ المُقَطَّعَاتِ من الشِّعْرِ.
وأتَیْتُکَ بتِفَّانِ ذاک وتَفِئَهِ (2) ذاکَ : أی بعِدّانِه ، وعلی تِفَّانِهِ : أی علی (3) حِیْنِه.
ص: 414
البَتُ : ضَرْبٌ من الطَّیَالِسَهِ مُرَبَّعٌ ، والجَمِیعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ، بَتَتُ الحَبْلَ فانْبَتَ.
وأعْطَیْتُه القَطِیْعَهَ بَتّاً وبَتْلاً : أی مُمْضیً لا یُرْجَعُ فیه.
وأَبَتَ الطَّلَاقَ : أی طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً. والْإِبْتَاتُ : العَزِیْمَهُ.
والْبَتُ : إدَارَهُ الرَّحی علی الیَسَارِ. والخَیْطُ الطّاقُ الفَرْدُ.
وسَکْرَانُ لا یُبِتُ : أی لا یَقْطَعُ أمْراً.
وبَتَ علیه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ.
والْبَتَاتُ : مَتَاعُ البَیْتِ. وقیل : هو الزّادُ ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِیْتاً : أی تَزْوِیْداً.
والْمُنْبَتُ فی الحَدِیْثِ (1) : الذی قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّی عَطِبَ ظَهْرُه. وهو فی غَیْرِ هذا : الذی انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الکِبَرِ.
وجاءه یَبُتُّهُ : أی یُتْعِبُه.
وجَمَلٌ بَاتٌ : مَهْزُوْلٌ ؛ یَبُتُ (2) بَتّاً.
ص: 415
وأحْمَقُ بَاتُ : شَدِیْدُ الحُمْقِ.
التَّبُ : الخَسَارَهُ ، تَبّاً له ، وتَبَّبْتُهُ (1) : قُلْت له ذلک.
والتَّبَابُ : الهَلَاکُ. ووَقَعُوا فی تَبُوْبٍ مُنْکَرَهٍ : أی فی مَهْلَکَهٍ. وتَبَ تُبُوْبَهً وتَبَاباً وتَبُوْبَهً وتِبَاباً وتَبَباً.
واتَّخَذَهُ فلانٌ تُرْتُبَّهً وتُبَّهً : أی شِبْهَ الطَّرِیْقِ یَطَأُه.
واسْتَتَبَّنِی : اسْتَضْعَفَنِی.
وأَتَبَ اللهُ قُوَّتَها : أی أوْهَنَها.
ورَجُلٌ تَابٌ : ضَعِیْفٌ ، وجَمْعُه أَتْبَابٌ ، تَبَ یَتِبُ. والتَّابَّهُ : الکَبِیْرَهُ.
واسْتَتَبَ الأمْرُ : تَهَیَّأَ له.
وطَرِیْقٌ مُسْتَتِبٌ : مُذَلَّلٌ.
ورَأَیْتُه بتُبَّهٍ (2) : أی بحالٍ شَدِیْدَهٍ.
والتَّبِّیُ (3) : ضَرْبٌ من [313 أ] التَّمْرِ بالبَحْرَیْنِ. وضَرْبٌ من السَّمَکِ.
والتَّابُوْتُ : ما انْطَوَتْ علیه الأضْلَاعُ کالصَّدْرِ والقَلْبِ ، وهو التَّبُّوْتُ (4) أیضاً.
ص: 416
تَمَ الشَّیْءُ یَتِمُ تَمَاماً ، وتَمَّمَهُ اللهُ تَتِمَّهً ، وأَتَمَّهُ أیضاً. والتِّمُ : الشَّیْءُ التَّامُ. والتُّمُ : من قَوْلهم أبی قائلُها إلَّا تُمّاً وتِمّاً وتَمّاً : أی تَمَاماً (1).
والتَّمَمُ : التَّامُ الخَلْقِ ، وکذلک التَّمِیْمُ. وهو الشَّدِیْدُ الخَلْقِ أیضاً.
واللَّیْلَهُ التِّمَامُ : أطْوَلُ لَیْلَهٍ فی السَّنَهِ. وقیل : لَیْلَهُ ثَلاث عشرَهَ لا یُسْتَبَانُ نُقْصَانُها من زِیَادَتِها. وقیل : لیله أرْبَعَ عَشْرَهَ.
وحَمَلَتْه المَرْأَهُ لِتِمَامٍ ولتَمَامٍ.
والمُتِمُ : التی (2) تَمَّتْ أیّامُ حَمْلِها ، أَتَمَّتْ إتْمَاماً.
والتَّمِیْمَهُ : قِلَادَهٌ من سُیُوْرٍ للصِّبْیَانِ ، وجَمْعُهَا تَمَائِمُ. وتَمَّمْتُ عن فلانٍ العَیْنَ أُتَمِّمُهَا (3) : إذا عَلَّقْتَ علیه تَمِیْمَهً ، وهو مُتَمَّمٌ.
وتَتَامَمْتُ الشَّیْءَ أتَتَامَمُه : إذا رَجَّیْتَه وتَبَلَّغْتَ به. وبَقِیَتْ فیه تُمَامَهٌ وتُمَّهٌ.
والتَّمُ (4) : المِسْحَاهُ. وقیل : الفَأْسُ ، وجَمْعُه تِمَمَهٌ.
ص: 417
وتُمَ الشَّیْءُ : أی کُسِرَ. والتَّتَمُّمُ (1) : التَّکَسُّرُ.
وتَمَّمَ علی الجَرِیْحِ : إذا أجْهَزَ علیه.
والتِّمَّهُ والتُّمّی : ما تَطْلُبُه المَرْأَهُ من صُوْفٍ أو شَعْرٍ لِتُتِمَ به نَسْجَها. وهی المُسْتَتِمَّهُ. ویقولون : أَتِمُّونَا من جِزَازِ غَنَمِکُم. ویُسَمّی الجِزَازُ التُّمّی والتَّمِیْمَه (2).
وتُمّی : اسْمُ امْرَأَهٍ ؛ سُمِّیَتْ بذلک.
والمُتَمُ فی البَطْنِ : مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّهِ.
والصّالِغُ من الشّاءِ یُقال له : التَّمَمُ ، وجَمْعُه أَتْمَامٌ. وهو فی الخَیْلِ : بَعْدَ القُرُوْحِ.
والمُتَمِّمُ : الذی یُتَمِّمُ للقَوْمِ ثَمَنَ جَزُوْرِهم. وهو - أیضاً - : أنْ یُطْعِمَ فَوْزَ قِدْحِه تامّاً.
مَتُ : اسْمٌ أعْجَمِیٌّ.
والمَتُ : المَدُّ. وتَوَصُّلٌ بقَرَابَهٍ أو دالَّهٍ یَمُتُ بها الرَّجُلُ.
ومَاتَتُ فلاناً ، أُمَاتُّه مُمَاتَّهً : أی أُشَادُّه.
ومَاتَتُّهُ بالرَّحِمِ : سَأَلْته بها.
والْمَتُ فی القَدَحِ (3) : مِثْلُ الفَتْلِ ، وفی الغَزْلِ : سُرْعَهُ تَتَابُعِه.
ومَتّی : اسْمُ [والِدِ](4) یُوْنُسَ علیه السَّلامُ.
ومَتّی : لُغَهٌ فی مَتَی.
والمَتُّوْتُ من السَّمَکِ : الحَسّاسُ.
ص: 418
ص: 419
ص: 420
ولِثَهٌ ثَتِنَهٌ : مُسْتَرْخِیَهٌ ، ونَثِتَهٌ (1).
والبَیْضَهُ الثَّتِنَهُ : المَذِرَهُ الفاسِدَهُ.
التَّفَثُ : أَعْمَالُ الحَجِّ وهی الأخْذُ من الشّارِبِ وغَیْرِ ذلک ؛ عِنْدَ الخُرُوْجِ من الإِحْرَام.
ثَبْتُ الجَنَانِ (4) : ماضٍ فی الأمْرِ والحَرْبِ.
وأَثْبَتَ حُجَّتَهُ : أقَامَها. وثَبَتَ القَوْلُ والأمْرُ : وَضَحَ.
ورَجُلٌ ثَبَتٌ (5) : أی حُجَّهٌ.
والثَّابِتُ : اللّازِمُ الواقِفُ.
والثَّبْتُ : المُتَثَبِّتُ فی الأُمُوْرِ (6).
وأَثْبَتَ اللهُ لِبْدَکَ ، وثَبَتَ لِبْدُکَ : أی دامَ أمْرُکَ.
وداءٌ ثُبَاتٌ : یُثْبِتُ الإِنسانَ حَتّی [لا](7) یَتَحَرَّکَ.
ص: 422
والثُّبَاتُ : الإِثْخَانُ فی القَتْلِ.
ومَرِیْضٌ مُثْبَتٌ : لیس به حَرَاکٌ.
وثَابِتٌ : اسْمٌ.
والثِّبَاتُ : السَّیرُ الذی یُشَدُّ به الشَّیْءُ ، أُثْبِتَ به إِثْبَاتاً ، وجَمْعُه ثُبُتٌ. وهو - أیضاً - : شِبَامُ البُرْقُعِ وهی خُیُوْطُه.
والثَّبِیْتُ : ضِدُّ الهَبِیْتِ ؛ وهو العاقِلُ المُتَمَسِّکُ.
والثِّبْتَهُ : الثَّبَاتُ.
ویَوْمُ إثْبِیْتٍ : یَوْمٌ مَعْرُوْفٌ ، و (1) کانَ لکَلْبٍ علی بَنِی نُمَیْرٍ.
وإِثْبِیْتُ (2) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الرَّتَلُ : تَنَسُّقُ الشَّیْءِ ، ثَغْرٌ رَتِلٌ : حَسَنُ التَّنْضِیْدِ ؛ ورَتَلٌ.
ورَتَّلْتُ القِرَاءَهَ : مَهَّلْتُ فیها.
ورَجُلٌ أَرْتَلُ فی لِسَانِه : وهو نَحْوُ الأرَتِّ ، وامْرَأهٌ رَتْلَاءُ.
والرُّتَیْلَاءُ والرُّتَیْلی والرُّتَیْلُ (2) : من الحَشَرَات.
المُرَتَّنَهُ : الخُبْزَهُ المُشَحَّمَهُ.
ص: 424
والتَّرْتِیْنُ (1) : خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِیْنِ.
والرّاتِیْنُ : صَمْغٌ مَعَ الصَّفَّارِیْنَ للإِلْحَامِ ، دَخِیْلٌ.
التَّنُّوْرُ : مَعْرُوْفٌ ، وصاحِبُه تَنَّار. وهو وَجْهُ الأرْضِ فی قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَفارَالتَّنُّورُ)(2) ، وقیل : هو المَوْضِعُ الذی یَنْبُعُ منه الماءُ من العَیْنِ.
وذاتُ التَّنَانِیْرِ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِیَهِ.
النَّتْرُ : جَذْبٌ فیه جَفْوَهٌ. والشَّقُّ أیضاً.
والإِنسانُ یَنْتَتِرُ فی مَشْیِه : کأنَّما یَجْذِبُ (3) جَذْباً.
والنَّوَاتِرُ : القِسِیُّ التی قد انْقَطَعَتْ أوْتَارُهَا. والنَّتْرُ : غایَهُ النَّزْعِ فی القَوْسِ.
وطَعْنٌ نَتْرٌ : مِثْلُ خَلْسٍ.
والنَّتَرُ (4) : الفَسَادُ والضَّیَاعُ.
ونَتَرَهُ بکَلَامٍ یَنْتُرُهُ : أی شَدَّدَه وغَلَّظَه. وکَلَّمْتُهُ مُنَاتَرَهً.
التَّرَفُ : التَّنْعِیْمُ فی الغِذَاءِ ، صَبِیٌ مُتَرَّفٌ ومَتْرُوْفٌ : مُوَسَّعٌ علیه عَیْشُه.
واسْتَتْرَفَ القَوْمُ : طَغَوْا ، وهو من الأوَّلِ.
والتُّرْفَهُ (1) : هَنَهٌ فی وَسَطِ الشَّفَهِ العُلْیا خِلْقَهً ، وصاحِبُها أَتْرَفُ.
فَتَرَ الشَّیْءُ یَفْتُرُ فُتُوْراً : سَکَنَ عن حِدَّتِه.
وطَرْفٌ فَاتِرٌ : فیه فُتُوْرٌ.
والْفَتْرَهُ : الضَّعْفَهُ.
واسْتَفْتَرَ الفَرَسُ : اسْتَجَمَّ ، وفَتَرَ.
وفَتَّرَ (2) السَّحَابُ تَفْتِیْراً : تَحَیَّرَ وسَکَنَ وتَهَیَّأَ للمَطَرِ.
والْفِتْرُ : ما بَیْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وطَرَفِ المُشِیْرَهِ (3). وفَتَرْتُهُ بِفِتْرِی (4) ؛ کما تقول : شَبَرْتُه ، وجَمْعُ الْفِتْرِ أَفْتَارٌ (5).
وفی نُسُوْرِ حَوَافِرِ الخَیْلِ فُتُوْرٌ : وهو ما لانَ من أطْرَافِ النُّسُوْرِ وتَشَرَّثَ.
والفُتْرُ : الذی یُعْمَلُ من خُوْصٍ یُنْخَلُ (6) علیه الدَّقِیْقُ کالسُّفْرَهِ.
والفِتَّرُ (7) - مُشَدَّدُ التّاء - : سَمَکَهٌ رَقْطَاءُ یَعْلُوها سَوَادٌ. وکذلک الفَتْرَهُ : سَمَکَهٌ إذا وَطِئَها الرَّجُلُ أخَذَتْه الفَتْرَهُ فی رِجْلَیْه حَتّی یَغْرَقَ.
ص: 426
رَفَتُ الشَّیْءَ بیَدِی أَرْفِتُهُ ؛ کما یُرْفَتُ المَدَرُ والعَظْمُ ؛ فَیصِیْرُ رُفَاتاً. وفلانٌ رُفَتٌ طُحَنٌ : یَرْفِتُ کُلَّ شَیْءٍ ویَکْسِرُه. وضَرْبٌ رَفْتٌ.
ورُفَاتُ المِسْکِ : فُتَاتُه.
وفی مَثَلٍ (1) : «الضَّبُعُ تَرْفِتُ العِظَامَ ولا تَعْرِفُ قَدْرَ اسْتِها».
الماءُ الفُرَاتُ : العَذْبُ ، ولا یُثَنّی ولا یُجْمَعُ ، والمَصْدَرُ الفُرُوْتَهُ.
والفُرَاتُ : نَهْرٌ مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه فِرْتَانٌ. وقیل : الفُرَاتُ البَحْرُ نَفْسُه.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : التَّفِرَهُ : الفَرْضُ الذی (3) فی ظاهِرِ الشَّفَهِ ، وقیل : هی أسْفَلُ من وَتَرَهِ الأنْفِ.
والتَّفِرَهُ من النَّبَاتِ : ما لم یَکُنْ من الجَنْبَه. وهو - أیضاً - : العُشْبُ إذا جَفَّ. وما نَبَتَ تَحْتَ الشَّجَرِ.
وأتْفَرَ الطَّلْحُ : نَبَتَتْ فیه نَشْأَتُه ؛ فهو مُتْفِرٌ.
وأرْضٌ مُتْفِرَهٌ وتَفِرَهٌ : إذا کانَ کَلَأُها قَصِیراً.
رَتَبَ الرَّجُلُ یَرْتُبُ : إذا انْتَصَبَ قائماً کما یَرْتُبُ المُصَلِّی. وکذلک الکَعْبُ ، وأرْتَبَه الصَّبِیُ إرْتَاباً.
ص: 427
وما أرْتَبَ فَخِذَ فلانٍ : أی ما أشَدَّ لَحْمَه. وإنَّ ساقَیْه لَرَاتِبَانِ : یَعْنی عَضَلَهما ولَحْمَهما.
والرَّتَبُ (1) : ما أشْرَفَ من الأرْضِ کالدَّرَجِ ، والرَّتَبَهُ : مِثْلُه.
والمَرَاتِبُ فی الجَبَلِ والصَّحَارِی : الأعْلَامُ التی یُرَتَّبُ علیها العُیُوْنُ.
و «ما فی عَیْشِه رَتَبٌ» (2) : أی هو سَهْلٌ.
والرَّتَبُ : ما بَیْنَ السَّبّابَهِ إلی الوُسْطی ، وقیل : ما بَیْنَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
والمَرْتَبَهُ : المَنْزِلَهُ عِنْدَ المُلُوْکِ ، والرُّتْبَهُ أیضاً.
والتُّرْتُبُ : الأبَدُ.
وجاءَ النّاسُ تُرْتَباً : أی جَمِیعاً.
والتُّرْتَبُ : الدّائمُ الثّابِتُ.
وفی المَثَلِ : «هو أثْبَتُ من رُوَیْتِبِ الأظَلِّ» (3) وهو القُرَادُ إذا صارَ فی أظَلِّ الناقَهِ.
واتَّخَذَ تُرْتُبَّهً - مُشَدَّدَ الباءِ - : أی شِبْهَ طَرِیْقٍ یَطَأُه.
ورَتَّبَ الرَّجُلُ ثِیَابَه : شَدَّهَا علیه.
ورَتَبَ الأمْرُ : دامَ ، وهو رَاتِبٌ.
التُّرْبُ والتُّرَابُ : واحِدٌ. وأرْضٌ طَیِّبَهُ التُّرْبَهِ. ولَحْمٌ تَرِبٌ : لُطِخَ بالتُّرَابِ. وتَرَّبْتُ الکِتَابَ تَتْرِیباً. والتَّرْبَاءُ : نَفْسُ الأرْضِ. ورِیْحٌ تَرِبَهٌ : حَمَلَتْ تُرَاباً. والتَّوْرَبُ والتَّوْرَابُ والتَّیْرَبُ : التُّرَابُ. وجَمْعُ التُّرَابِ أتْرِبَهٌ وتُرْبَانٌ (4). وهو التِّرْیَبُ أیضاً.
ص: 428
ورأی رَجُلٌ آخَرَ یَنْظُرُ إلی إبِلِه وهو یَفُوْقُ فقال : فُقْ بلَحْمِ حِرْبَاء لا بِلَحْمِ (1) تَرْبَاء.
وتَرِبَتْ یَدُه : أی خَسِرَتْ فلم تَظْفَرْ بشَیْءٍ.
وتَرِبَ : لَصِقَ بالتُّرَابِ.
والتَّرِبَهُ : بَقْلَهٌ خَضْرَاءُ مَلْأی تُرَاباً. وشَجَرَهٌ شاکَهٌ ثَمَرَتُها کأنَّها بُسْرَهٌ.
وأَتْرَبَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنی ؛ وهو مُتْرِبٌ وتَارِبٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (أَوْ مِسْکِیناً ذا مَتْرَبَهٍ) (2) [من ذلک](3) ، وقیل : مَضْعَفَهٌ ومَذَلَّهٌ.
والتَّرْبَهُ : الضَّعْفَهُ وشِدَّهُ الحالِ.
والتِّرْبُ : اللِّدَهُ (4) ، وجَمْعُه أَتْرَابٌ. والْمُتَارَبَهُ : مُصَاحَبَهُ الْأَتْرَابِ.
والتَّرِیْبَهُ : ما بَیْنَ الثُّنْدُوَتَیْنِ إلی التَّرْقُوَتَیْنِ. ولکُلِّ عَظْمٍ تَرِیْبَهٌ. والجَمیعُ تَرَائِبُ.
وجَمَلٌ تَرَبُوْتٌ : أی ذَلُوْلٌ مُنْقَادٌ ، وجَمْعُه تَرَابِیْتُ.
وتُرَبَهُ : وادٍ من أوْدِیَهِ الیَمَنِ.
ویَتْرَبُ (5) : مَوْضِعٌ بناحِیَهِ الیَمَامَهِ.
التَّبْرُ : الذَّهَبُ والفِضَّهُ قَبْلَ أنْ یُعْمَلا. وهو - أیضاً - : کُلُّ جَوْهَرٍ کالنُّحَاسِ والصُّفْرِ. والتِّبْرَهُ : القِطْعَهُ من الذَّهَب.
والتَّبَارُ : الهَلَاکُ ، تَبَرَ الشَّیْءُ یَتْبِرُ تَبَاراً. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَکُلًّا تَبَّرْنا
ص: 429
تَتْبِیراً) (1) أی أهْلَکْنَاهم. والتَّبْرَهُ : الهَلَاکُ.
والتِّبْرِئَهُ : مِثْلُ الهِبْرِئَهِ (2) فی الرَّأْسِ.
والتَّتْبِیْرُ - فی لُغَهِ حِمْیَرَ - : التَّکْسِیْرُ والتَّقْطِیْعُ.
البَتْرُ : قَطْعُ الذَّنَبِ ونَحْوِه إذا اسْتَأْصَلْتَه ، بَتَرْتُه فانْبَتَرَ ، وأبْتَرْتُهُ فَبَتِرَ ، وصاحِبُه أَبْتَرُ.
وسَیْفٌ بَاتِرٌ : یَبْتُرُ الضَّرِیْبَهَ.
وحَلَفَ له بَتْرَاءَ : أی لَیْسَ بَعْدَها شَیْءٌ.
والْأَبْتَرُ : الذی لا عَقِبَ له. والخاسِرُ أیضاً.
ورَجُلٌ أُبَاتِرُ : یَبْتُرُ رَحِمَه ، وأَبْتَرُ : مِثْلُه.
والبِتْرَهُ : القِطْعَهُ من الثَّوْبِ والزَّمَانِ.
والبُتَیْرَاءُ : الشَّمْسُ ؛ فی الحَدِیْثِ (3).
والانْبِتَارُ : العَدْوُ.
وهو مُتَبَتِّرٌ : أی ثَقِیْلٌ بَطِیْءٌ.
والْأَبْتَرَانِ : العَبْدُ والعَیْرُ ؛ لقِلَّهِ خَیْرِهِما [314 أ].
البُرْتُ : الفَأْسُ ، وجَمْعُهُ أَبْرَاتٌ. وقیل : خُرْتُه.
والْمُبَرَّتُ : السُّکَّرُ الطَّبَرْزَدُ.
والبِّرِّیْتُ (4) : المَفَازَهُ ؛ والبَرِّیَّهُ ، والجَمیعُ الْبَرَارِیْتُ. وقیل : الدَّلِیْلُ ، وهو البُرْتُ أیضاً ، والجَمِیْعُ أَبْرَاتٌ.
ص: 430
وبَرَتَ الشَّیْءَ یَبْرُتُهُ : أی قَطَعَه ، فهو مَبْرُوْتٌ.
والبُرُوْتُ : صِفَاحُ الأقْتابِ ، الواحِدُ بُرْتٌ.
والبَرَتُ : من أدَاهِ البَیْتِ ؛ واحِدَتُه بَرَتَهٌ ، وهو زِرٌّ من خَشَبٍ یُحْفَرُ وَسَطُه ویُثْبَتُ فی مَوَاضِعِ عَمَدِ البَیْتِ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : التَّرْبِیْتُ : التَّرْبِیَهُ ، رَبَّتَ الصَّبِیَّ : أی رَبَّبَه. وضَرْبُ المَرْأَهِ بیَدِها قَلیلاً قَلیلاً (2) علی جَنْبِ الصَّبِیِّ لیَنَامَ.
والرَّبَتُ : الاسْتِغْلَاقُ ، یُقال : لَیْسَ علیکَ غَلَتٌ ولا رَبَتٌ.
الرَّتَمُ : خَیْطٌ یُعْقَدُ علی الإِصْبَعِ للعَلَامَهِ ، وهی الرَّتِیْمَهُ ، والجَمیعُ الرَّتَائِمُ. وارْتَتَمَ الرَّجُلُ ارْتِتَاماً : شَدَّ الرَّتِیْمَهَ.
والرَّتَمَهُ : نَبَاتٌ من دِقِّ الشَّجَرِ ؛ شُبِّهَ لدِقَّتِه بالرَّتَمِ. والحَمَامَهُ تَرْتِمُ : أی تَلْقُطُ ذاکَ. ورَتَمَتِ المِعْزی. ورَتَمَ الإِنسانُ : إذا أخَذَه غَشْیٌ من أکْلِ الرَّتَمِ ، وقَوْمٌ رَتَامی.
ورَتَمَ فلانٌ فی بَنی فلانٍ : أی نَشَأَ.
وغُلَامٌ ما رَتَمَ بَعْدُ : ما أبَانَ الکَلَامَ.
وأَرْتَمَ الفَصِیْلُ فهو مُرْتِمٌ : إذا أجْذَی فی سَنَامِه.
ورَتَمْتُ الشَّیْءَ : کَسَرْته. ورَتَمَ اللهُ أنْفَه. وشَیْءٌ رُتَامٌ : رُفَاتٌ ، ومُرَتَّمٌ : مِثْلُه.
ص: 431
وما زِلْتُ رَاتِماً علی الأمْرِ : أی مُقِیماً.
وشَرٌّ تُرْتَمٌ وتُرْتُمٌ : دائمٌ.
أرْضٌ مَرْتٌ ، ومَکانٌ مَرْتٌ : أمْلَسُ ، وجَمْعُه مُرُوْتٌ. ومَرَتَ الشَّیْءَ یَمْرُتُه (1) : أی مَلَّسَه.
وهو مَرْتُ الحاجِبَیْنِ والجَسَدِ : أی لا شَعْرَ علیه.
والمَرْمَرِیْتُ : المَکانُ الأمْلَسُ ؛ نَحْوُ المَرْتِ.
مَتَرْتُه : قَطَعْته ، والمَتْرُ : القَطْعُ.
ورَأَیْتُها تَتَمَاتَرُ : أی تَتَجاذَبُ.
ومَتَرَتْ به أُمُّه : أی رَمَتْ به. ومَتَرَ بسَلْحِهِ.
ومَتَرْتُ الحَبْلَ مَتْراً : مَدَدْته.
التَّمْرُ : مَعْرُوْفٌ ، وأَتْمَرَتِ النَّخْلَهُ. ورَجُلٌ تَامِرٌ : ذو تَمْرٍ ، وتَمَرَنی. وجَمْعُ التَّمْرِ تُمْرَانٌ.
ولَحْمٌ مُتَمَّرٌ : جُعِلَ علی قَدْرِ التَّمْرِ. وهو المُیَبَّسُ أیضاً.
وأَتْمَرَ القَوْمُ : کَثُرَ عندهم التَّمْرُ.
وفی المَثَلِ (2) : «وَجَدَ عِنْدَه تَمْرَهَ الغُرَاب» أی کُلَّ ما أرادَ. و (3) «هو أشْبَهُ به من التَّمْرَهِ بالتَّمْرَهِ». و (4) «التَّمْرَهُ إلی التَّمْرَهِ تَمْرٌ». و (5) «کِلاهُما وتَمْراً».
ص: 432
والتَّتْمِیْرُ : التَّقْدِیْدُ (1).
والتُّمَّرُ : طائرٌ صَغِیْرٌ أصْغَرُ من العُصْفُوْرِ.
والتُّمَاری : شُجَیْرَهٌ تَنْبُتُ فیها مُصَعٌ کأنَّها (2) مُصَعُ العَوْسَجِ.
وبارَکَ اللهُ فیه وأَتْمَرَ : بمعنیً.
ونَفْسُه تَمِرَهٌ : أی طَیِّبَهٌ.
والتُّمْرَهُ : عُجَیَّهٌ تکونُ عِنْدَ أصْلِ الفُوْقِ.
والمُتْمَئِرُّ : الصُّلْبُ الشَّدِیْدُ فی وَصْفِ الجُرْدَانِ (3).
والتّامُوْرُ : القَدَحُ. وقیل : الإِبْرِیْقُ.
والتّامُوْرَهُ : الحُقَّهُ للسَّوِیْقَهِ. وغِیْلُ الأسَدِ. وکُلُّ شَیْءٍ غَیَّبَ شَیْئاً وواراه.
والصَّوْمَعَهُ. والنَّفْسُ. ودَمُ القَلْبِ. والزَّعْفَرَانُ.
وما بَقِیَ فی الرَّکِیَّهِ تامُوْرٌ : أی شَیْءٌ من الماء.
وما بها تامُوْرٌ : أی أحَدٌ ، وکذلک تُؤْمُرِیٌ وتُؤْمُوْرٌ.
والتُّؤْمَرِیُ (4) : المَرْأَهُ الجَمِیْلَهُ.
النَّتْلُ : بَیْضُ النَّعَام ، وقیل : نَتَلٌ. وجَذْبٌ (2) إلی قُدُمٍ ، یُقال : اسْتَنْتَلَ الرَّجُلُ من بَیْنِ أصْحَابِه : أی تَقَدَّمَ.
وفلانٌ نَتِلٌ ونَاتِلٌ ومُسْتَنْتِلٌ : أی عَجِلٌ إلی الشَّرِّ.
واسْتَنْتَلَ برَأْیِه : تَفَرَّدَ به.
واسْتَنْتَلَ للأمْرِ : اسْتَعَدَّ له.
ونَتَلَ فی عَدْوِه : أسْرَعَ ، و [هو](3) النَّتَلَانُ.
ورَجُلٌ تِنْتِلٌ وتِنْتِیْلٌ : قَصِیْرٌ ، وکذلک التِّنْتَالَهُ ؛ کذا حَکی الخارزنجیُّ.
والنَّتَلُ : العَبْدُ الضَّخْمُ.
والنَّتْلُ : الزَّجْرُ والنَّهْیُ.
وتَنَاتَلَ النَّبْتُ : إذا صَارَ بَعْضُه أطْوَلَ من بَعْضٍ.
والنَّتِیْلَهُ : الوَسِیْلَهُ.
ونَتَلَ الحِصَانُ الفَرَسَ یَنْتُلُهَا : إذا عَلَاها.
ص: 434
ونَتَلْتُ الجِرَابَ (1) : بمعنی نَثَلْته.
لی فیها تَلُوْنَهٌ وتُلُوْنَهٌ (3) وتَلُنَّهٌ وتُلُنَّهٌ وتُلَانَهٌ : أی حاجَهٌ.
والتُّلُنَّهُ : اللَّبْثُ والمَکْثُ.
وهی لکَ هِبَهٌ لا تَلُنَّهَ فیها : أی لا رُجُوْعَ.
ویُقال تَلَانَ : بمَعْنی الآنَ ؛ فی قَوْلِ القائلِ :
... کما زَعَمْت تَلَانَا (4)
التَّلَفُ : عَطَبٌ وهَلَاکٌ ، تَلِفَ یَتْلَفُ تَلَفاً ، وأتْلَفَ مالَهُ. والمَتْلَفَهُ (5) : مَهْوَاهٌ مُشْرِفَهٌ علی التَّلَفِ ، وجَمْعُها مَتَالِفُ.
وقَوْلُ الفَرَزْدَقِ :
فَأَتْلَفْنَا المَنَایا وأَتْلَفُوا (6)
أی جَعَلْناها تَلَفاً لهم وجَعَلُوها تَلَفاً لنا ، وقیل : صادَفْنَاها تُتْلِفُنا وصادَفُوها کذلک.
ص: 435
اللَّفْتُ : لَیٌّ بالشَّیْءِ علی غَیْرِ جِهَتِه (1) ؛ کلَفْتِ العُنُقِ ، وعُنُقٌ لَفْتَاءُ.
ولَفَتُ فلاناً عن رَأْیِه : أی صَرَفْتَه عنه ، ومنه الالْتِفَاتُ.
ولِفْتَاهُ : شِقّاه.
والْأَلْفَتُ (2) من التُّیُوْسِ : الذی اعْوَجَّ قَرْنَاه والْتَوَیَا ، وعَنْزٌ لَفْتَاءُ. والأحْوَلُ ، واللَّفْتَاءُ : الحَوْلَاءُ. والأحْمَقُ. و (3) الأضْبَطُ العامِلُ یَعْمَلُ بیَدَیْه جمیعاً.
واللَّفُوْتُ : العَسِرُ الخُلُقِ. والمَرْأَهُ التی تَلْتَفِتُ إلی زَوْجِها الأوَّلِ. والعَیِیُّ اللِّسَانِ.
واللِّفْتُ : الحَمْقَاءُ (4).
واللَّفُوْتُ : النّاقَهُ التی [314 ب] تَلْتَفِتُ أنْتَ إلی صاحِبِها إذا غَبَطْتَها فتقول(5) : لا شَیْءَ بها من السِّمَنِ.
واللِّفْتُ : السَّلْجَمُ.
واللَّفِیْتَهُ (6) : مَرَقَهٌ کالحَیْسِ (7) ، وقیل : عَصِیْدَهٌ من تَمْرٍ. وقیل : طَعَامٌ من هَبِیْدٍ(8).
ولَفَتُ به الأرْضَ : ضَرَبْته بها. ولَفَتَهُ بالعَصَا.
ویُقال للبَقَرَهِ : اللِّفْتُ ، ولَیْسَ بثَبْتٍ.
ص: 436
الفَلْتَهُ : آخِرُ یَوْمٍ من الشَّهْرِ الذی بَعْدَه الشَّهْرُ الحَرَامُ. والأمْرُ الذی یَقَعُ عن غَیْرِ إحْکامٍ.
وأَفْلَتَ الرَّجُلُ وانْفَلَتَ. وأفْلَتَ فلانٌ فلاناً : خَلَّصَه (1).
وتَفَلَّتَ إلی الأمْرِ : نازَعَ إلیه.
وافْتَلَتَهُ : اخْتَلَسَه.
وافْتُلِتَ الرَّجُلُ : ماتَ فَجْأَهً.
وافْتَلَتَ الکلامَ : ارْتَجَلَه.
وجاءَ وَقْتُ الْفِلَاتِ : أی ساعَهَ الفُجَاءَهِ.
وفَرَسٌ فَلَتَانٌ : إذا کانَ نَشِیْطاً حَدِیْدَ الفُؤادِ ، وفِلْتَانٌ : مِثْلُه.
وثَوْبٌ فَلُوْتٌ : لا یَنْضَمُّ طَرَفَاه من صِغَرِه یُفْلِتُ من الیَدِ (2).
وفُلَتٌ کُلَتٌ ؛ وفُلَّتٌ : أی سَرِیْعٌ.
والفَلَتَانُ من الرِّجَالِ : التّارُّ الغَلِیْظُ الرَّبْعَهُ.
وبُرْدَهٌ فَلْتَهٌ : قَصِیْرَهٌ.
والتَّفَلُ : سُوْءُ الرِّیْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ ، رَجُلٌ تَفِلٌ ، وامْرَأَهٌ تَفِلَهٌ مِتْفَالٌ (1) ، وقد تَفِلَ وتَفُلَ.
والتُّفَّالَهُ (2) : دابَّهٌ فیها نُقَطٌ بِیْضٌ ، وجَمْعُها تَفَافِیْلُ.
الفَتْلُ : لَیُّ الحَبْلِ.
والفَتِیْلَهُ : عَنْزٌ فَتْلَاءُ ؛ فی مَعْنی لَفْتَاءَ (3).
ویقولون : فُتِلَتْ ذُؤابَتُه : أی (4) أُزِیْلَ عن رَأْیِه. وفُتِلَ فی ذِرْوَتِه وغارِبِه (5).
والفَتِیْلُ : سِحَاءَهٌ فی مَشَقِّ النَّوَاهِ. وما فَتَلْتَهُ بَیْنَ أصابِعِکَ من خَیْطٍ وغَیرِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَلا یُظْلَمُونَ فَتِیلاً)(6) أی قَدْرَ ذلک.
وفَتَلْتُه عن حاجَتِه : صَرَفْته عنها.
وانْفَتَلَ من صَلَاتِه : الْتَوی مُلْتَفِتاً.
وناقَهٌ فَتْلَاءُ : إذا کانَ فی ذِرَاعِها فَتَلٌ وبُیُوْنٌ عن الجَنْبِ.
والفَتْلَهُ : حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ ، یُقال : أَفْتَلَتِ السَّمُرَهُ إفْتَالاً.
وما أغْنی عنه فَتْلَهً : أی شَیْئاً.
والفَتَّالُ : البُلْبُلُ.
التَّبْلُ : عَدَاوَهٌ یُطْلَبُ بها ، تَبَلَنِی ، ولی عِنْدَه تَبْلٌ ، والجَمِیْعُ التُّبُوْلُ والتَّبَابِیْلُ.
ص: 438
وتَبَلَهُمُ الدَّهْرُ : رَمَاهم بصُرُوْفِه.
وتُبِلَ فؤادُه عشقاً. وتَبَلَهُ الحُبُّ وأَتْبَلَهُ.
وأَتْبَلَ قَلْبُه - أیضاً - : فَسَدَ.
وتَبَالَهُ : بِلادٌ مُخْصِبَهٌ بالیَمَنِ. وفی المَثَلِ (1) : «ما حَلَلْتَ بَطْنَ تَبَالَهَ لتَحْرِمَ الأضْیَافَ» أی لم تَبْتَدِئْ فی أمْرِکَ بالجُوْدِ وأنْتَ تُرِیْدُ تَرْکَه.
والتَّابَلُ والتَّوَابِلُ : أبْزَارُ القِدْرِ ، تَوْبَلْتُ القِدْرَ وتَبَّلْتُهَا وتَابَلْتُهَا : بَزَرْتُها (2). والتَّبَّالُ : صاحِبُ التَّوَابِلِ.
البَتْلُ : تَمْیِیْزُ الشَّیْءِ من الشَّیْءِ.
وأعْطَیْتُه بَتّاً بَتْلاً ، وأصْلُه القَطْعُ. وفی الصَّدَقَهِ : بَتَّهٌ بَتْلَهٌ.
وعُمْرَهٌ بَتْلَاءُ. والبَتْلَهُ : الواجِبَهُ.
ورَمْلٌ بَتْلٌ وبَتَلٌ : مُنْقَطِعٌ من الرِّمَالِ. وکَثِیْبٌ بَتْلٌ.
والْبَتُوْلُ : کُلُّ امْرَأَهٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجَالِ ولا شَهْوَهَ لها فیهم. ومنه التَّبَتُّلُ وهو تَرْکُ النِّکَاحِ. ومنه قیل لمَرْیَمَ - علیها السَّلَامُ (3) - : البَتُوْلُ.
فأمَّا قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ) تَبْتِیلاً (4) أی أخْلِصْ له إخْلَاصاً.
والانْبِتَالُ : الانْقِطَاعُ والانْفِرَادُ.
ومَرَّ علی بَتِیْلَهٍ وبَتْلَاءَ من رَأْیِه : أی علی عَزِیْمَهٍ لا تُرَدُّ ، ومُنْبَتِلَهٍ من رَأْیِه : مِثْلُه.
والبَتِیْلَهُ : کُلُّ عُضْوٍ بلَحْمِه من أعْضَاءِ اللَّحْمِ ؛ مُکْتَنِزَهٌ علی حِیَالِها (5) ، وجَمْعُها بَتَائِلُ.
ص: 439
وامْرَأَهٌ مُبَتَّلَهٌ : تامَّهُ الأعْضَاءِ والخَلْقِ ، وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ. والْبَتَلُ فی النِّسَاءِ (1) : انْفِرَادُ کُلِّ شَیْءٍ منها بحُسْنِه.
ورَجُلٌ أَبْتَلُ : بَعِیْدُ ما بَیْنَ الوَرِکَیْنِ (2).
وخَصْرٌ بَتِیْلٌ : مُنْخَزِلٌ.
والتَّبَتُّلُ : التَّجَرُّدُ فی الشَّرِّ والعَذَلِ.
وانْبَتَلَ فی السَّیْرِ : مَضی وجَدَّ.
والبُتُلُ : أسْفَل الجَبَلِ کهَیْئاتِ المَسَایِلِ ، الواحِدُ بَتِیْلٌ.
والبَتُوْلُ : الفَسِیْلَهُ من النَّخْلِ. والمُبْتِلُ : المُتَدَلّی کَبَائسُه. وکذلک البَتِیْلَهُ.
المُبَلَّتُ (3) : المَهْرُ المَضْمُوْنُ.
وتَبّاً لفُلانٍ وبَلْتاً.
وبَلَتُ الشَّیْءَ : إذا قَطَعْتَه.
وبَلُتَ لِسَانُه بَلَاتَهً ؛ فهو بَلِیْتٌ : أی طَلِیْقٌ.
وبَلَتَ الرَّجُلُ یَبْلُتُ : فَصَّلَ وبَیَّنَ. والبَلِیْتُ (4) : الأرِیْبُ واللَّبِیْبُ ، وقیل : الفَصِیْحُ من الرِّجَالِ.
وبَلِتَ یَبْلَتُ : إذا انْقَطَعَ کَلامُه ولم یَتَحَرَّکْ ، وبَلَّتَ تَبْلِیْتاً : مِثْلُه.
وبَلْتَیْتُ اللَّحْمَ بَلْتَاهً : قَطَعْته.
ص: 440
التِّلِبُ فی قَوْلِ الشاعِرِ :
أهْلُ التِّلِبِ کُلُّهم مَهْجُوْرَهْ
اسْمُ مَوْضِعٍ (1).
والتَّأْلَبُ (2) : القَصِیْرُ ، وقیل : الغَلِیْظُ المُجْتَمِعُ. وهو من النِّسَاءِ : النَّصَفُ ، ومن الدَّوَابِّ : الثَّنِیُّ. وشَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِیُّ.
والتَّوْلَبُ : الحِمَارُ الصَّغِیْرُ (3). والصَّبِیُّ الطِّفْلُ ، والجَمیعُ التَّوَالِبُ. وقیل : هو السائسُ والتّابعُ.
والتُّلَأْبِیْبَهُ (4) : من اتْلَأَبَ الشَّیْءُ أی امْتَدَّ واسْتَوَی.
والمُتْلَئِبُ - أیضاً - : السّاقِطُ عن المَنْزِلَهِ التی کانَ علیها.
التَّلَمُ : مَشَقُّ الکِرَابِ من الأرْضِ ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ. وأثَرُ اللُّؤمَهِ والفَدّانِ ، والجَمیعُ الْأَتْلَامُ. وهم یَتْلِمُوْنَ الأرْضَ تَلْماً. والتُّلّامُ : الأکَرَهُ یَتْلِمُوْنَ الأرْضَ.
والتِّلَامُ : الصّاغَهُ ، الواحِدُ تِلْمٌ (1). وقیل : الحِمْلَاجُ الذی یُنْفَخُ فیه وهو التُّلْمُوْدُ(2).
والتَّلَامُ (3) : التَّلَامِیْذُ ، فَرُخِّمَ ، وکذلک التِّلْمُ.
اللَّتْمُ : طَعْنٌ فی نَحْرِ البَعِیرِ بالشَّفْرَهِ ونَحْوِها.
ولَتَمَ رَأْسَه بصَخْرَهٍ : رَضَخَه بها.
ولَتَمَ وَجْهَه ولَطَمَه : واحِدٌ.
ولَتَمَ بخَرْئه : رَمی به.
التُّمَیْلَهُ : دُوَیْبَّهٌ مِثْلُ الهِرَّهِ ، والجَمیعُ التِّمْلَانُ (4).
والتُّمْلُوْلُ : القُنّابِری - بالنَّبَطِیَّه -.
واتْمَأَلَ السَّنَامُ : انْتَصَبَ وطالَ.
وأبُو تُمَیْلَهَ : ذَکَرُ عَنَاقِ الأرْضِ. والتُّمَیْلَهُ : عَنَاقُ الأرْضِ.
ص: 442
الْأَمَالِیْتُ : الإِبِلُ السِّرَاعُ ؛ کالأمَالِیْسِ.
والمِلِّیْتُ : سِنْفُ المَرْخِ.
ص: 443
النَّتْفُ : نَزْعُ الشَّعرِ والرِّیْشِ. والنُّتَافُ : ما انْتَتَفَ (2) من ذلک.
وفلانٌ نُتَفَهٌ ، وقد نَتَفَ من کُلِّ شَیْءٍ طَرَفاً ، وقَوْمٌ نُتَفُوْنَ.
ونَتَفَ فی القَوْسِ : نَزَعَ فیها خَفِیْفاً ، وهو نَتِیْفٌ (3).
وکانَ بَیْنَهُم نَتْفَهٌ : أی شَیْءٌ هَیِّنٌ.
وغُرَابٌ نَتِفُ الجَنَاحِ : مُنْتَتِفُهُ.
القِدْرُ تَنْفِتُ نَفَتَاناً : إذا غَلی المَرَقُ فَلَزِقَ بجَوَانِبِ القِدْرِ فَیَبِسَ علیه.
والنَّفِیْتَهُ : أغْلَظُ من السَّخِیْنَهِ.
والقِدْرُ تَنَافَتُ : أی تَرْمی بمِثْلِ السِّهَامِ من الغَلْیِ.
ورَجُلٌ نَفَّاتُ الصَّدْرِ : یَجِیْشُ صَدْرُه بالغِشِّ والعَدَاوَهِ ، یَنْفِتُ علیه غَضَباً.
ص: 444
التَّنُوْفَهُ : القَفْرُ من الأرْضِ ، والجَمِیعُ التَّنَائِفُ. ویُقال : تَنَائفُ تُنَّفٌ : أی واسِعَهٌ بَعِیْدَهُ الأطْرَافِ.
فَتَنَ یَفْتِنُ فُتُوْناً ، وهو فَاتِنٌ مُفْتَتِنٌ.
والفِتْنَهُ : العَذَابُ. والبَلاءُ. وما یَقَعُ بَیْنَ الناسِ من الحُرُوْبِ.
والْفَتَّانَانِ : الدِّرْهَمُ والدِّیْنَارُ.
وفی العِشْقِ : فُتِنَ بها. وفَتَنَتْهُ وأَفْتَنَتْهُ : بمَعْنیً.
والفَتْنُ : إحْرَاقُ الشَّیْءِ بالنّارِ کالوَرَقِ. والفَتِیْنُ : المُحْتَرِقُ (1). ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (یَوْمَ هُمْ عَلَی النَّارِ یُفْتَنُونَ) (2). ودِیْنَارٌ مَفْتُوْنٌ : أُدْخِلَ النّارَ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ بِفاتِنِینَ) (3) أی بمُضِلِّیْنَ.
والْفِتَانُ : من أحْلَاسِ الرَّحْلِ.
والفَتْنُ : الضَّرْبُ واللَّوْنُ ، والعَیْشُ فَتْنَانِ : أی لَوْنَانِ ، وجَمْعُه أَفْتُنٌ.
ومَضی فَتْنٌ من الدَّهْرِ : أی حِیْنٌ منه.
والفَتْنَانِ : الغُدْوَهُ والعَشِیَّهُ.
والفَتِیْنُ : الحَرَّهُ من الأرْضِ ، وجَمْعُه فَتَائِنُ وفُتُنٌ.
التَّبْنُ : مَعْرُوْفٌ ، والتَّبْنُ : لُغَهٌ. والعُسُّ الکَبِیْرُ. وهو من الرِّجَالِ : السَّمْحُ السَّیِّدُ. والشَّرِیْفُ. واسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئابِ.
ص: 445
وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ : مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.
ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ : ذو تَبَانَهٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ : دَقَّقْتُ النَّظَرَ فی الأُمُوْرِ. والتَّبَانِیَهُ : کالطَّبَانِیَهِ. وتَکَلَّمَ من غَیْرِ تِبْنَهٍ : أی من غیر فِطْنَهٍ.
والتُّبَّانُ : شِبْهُ السَّرَاوِیْلِ ، وجَمْعُه تَبَابِیْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً : لَبِسَه.
النَّبْتُ : الحَشِیْشُ وما یَنْبُتُ من الْأَرْضِ (1). والنَّبَاتُ : فِعْلُه ، یُقال : أَنْبَتَ اللهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً (2) ونَبَاتاً. ونَبَّتُ الحَبَ تَنْبِیْتاً. وهی النَّبَائِتُ. والنِّبْتَهُ (3) : ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِیْتُ : الأصْلُ.
والمَنْبِتُ : المَوْضِعُ الذی یَنْبُتُ منه (4) الشَّیْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ : بمعنی نَبَتَ.
والنَّابِتَهُ : قَوْمٌ من الحَشوِیَّه لا رَأْیَ لهم.
والیَنْبُوْتَهُ : شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِیْتٌ نَبِیْتٌ : بمَعْنی الثّاء.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِیْتاً : أی بَیَّنَه تَبْیِیْناً.
وحَدِیْثٌ مُبَنَّتٌ : أی مَقْصُوْصٌ.
ص: 446
وبَنَّتَهُ بکذا : أی بَکَّتَه به.
وبَنَّتَ کَلامَه : أی وَضَعَه مَوْضِعَه.
والمُبَنِّتُ : المُسْتَخْبِرُ.
مُهْمَلٌ أیضاً (1) :
النُّتُوْبُ : النُّتُوُّ والنُّهُوْدُ ، نَتَبَ الثَّدْیُ.
التَّنُّوْمُ (3) : شَجَرٌ له حَمْلٌ صِغَارٌ تَزُوْلُ مَعَ الشَّمْسِ.
ویُقال : کأنَّ وَجْهَه تَنُّوْمَهٌ : یَعْنی به الخُضْرَهَ (4).
المَتْنُ : یُذَکَّرُ ویُؤَنَّثُ ، ویُقال : مَتْنَهٌ. والمَتْنَانِ : لَحْمَتَانِ مَعْصُوْبَتَانِ (5) بَیْنَهُما صُلْبُ الظَّهْرِ ، مَعْلُوْبَانِ بعَقَبٍ ، والجَمیعُ المُتُوْنُ. ومَتَنْتُه : ضَرَبْت مَتْنَه بالسَّوْطِ.
والمَمْتُوْنُ (6) : المَمْدُوْدُ.
ومَتَنَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها.
ومَتَنَ بالمَکَانِ : أقام به.
والمَتِیْنُ من کُلِّ شَیْءٍ : القَوِیُّ ، مَتُنَ مَتَانَهً.
ص: 447
والمَتْنُ من الأرْضِ : ما ظَهَرَ وارْتَفَعَ وصَلُبَ ، والجَمیعُ المِتَانُ. وکذلک کُلُّ شَیْءٍ کالسَّیْفِ والمَزَادَهِ.
ورَجُلٌ مَتْنٌ : صُلْبٌ.
والمُمَاتَنَهُ : المُبَاعَدَهُ فی الغَایَهِ.
ومَتَنَ بما فی بَطْنِه : خَذَفَ (1) به.
وسارَ سَیْراً مُمَاتِناً : أی صابِراً علی العَدْوِ. وهو فی الشِّعْرِ : المُغَالَبَهُ.
والمَتْنُ : اسْتِخْرَاجُ أُنْثَیَیِ الدّابَّهِ بعُرُوْقِهِمَا (2) ، مَتَنْتُهُ فهو مَمْتُوْنٌ.
والمَتْنَانُ (3) : النَّبْتُ الذی یُسَمّی الکُرَهَ.
والتَّمَاتِیْنُ فی المِظَلَّهِ : التَّضْرِیْبُ فی البَیْتِ لیَسْتَقِیْمَ ، یُقال [315 ب] للمَرْأَهِ : مَتِّنی بَیْتَکِ.
والْمَتْنُ : ما بَیْنَ کُلِّ طَرِیْقَیْنِ من المِظَلَّه.
والتَّمْتِیْنُ : أنْ تَقُوْلَ (4) لِمَنْ یُسَابِقُکَ : تَقَدَّمْنی إلی مَوْضِعِ کذا ثُمَّ ألْحَقُکَ.
ومَتَنَ به مَتْناً : إذا مَضَی به یَوْمَه أجْمَعَ (5).
ومَتَنَ علینا بالزِّیَارَهِ (6) : أی ألَحَّ علینا.
ومَتَنَ لی باللهِ : أی حَلَفَ.
والمَتْنُ : النِّکَاحُ.
ص: 450
ص: 451
ص: 452
التُّوْثُ : الفِرْصَادُ ، ویُقال : ثُوْتَّ.
ص: 454
الوِتْرُ : لُغَهٌ فی الوَتْرِ (1) وهو الفَرْدُ ، ومنه : صَلَاهُ الوِتْرِ ، والفِعْلُ أَوْتَرَ إیْتَاراً. والوَاتِرُ والمُوْتِرُ : الفَرْدُ.
والْوِتْرُ : ظُلَامَهٌ فی دَمٍ. وإذا أدْرَکَه بمَکْرُوْهٍ فقد وَتَرَهُ. وأنا مَوْتُوْرٌ وهو وَاتِرٌ. والوَتِیْرُ : الْوِتْرُ. ویُقال : وَتْرٌ أیضاً. وفی الحَدِیثِ (2) : «قَلِّدُوا الخَیْلَ ولا تُقَلِّدُوْها الْأَوْتَارَ». وفُسِّرَ علی الذُّحُوْلِ ، وکذلک قَوْلُه (3) : «مَنْ فاتَتْه صَلاهُ العَصْرِ فکأنَّما وُتِرَ أهْلَه ومالَه».
والْوَتِیْرَهُ : الغَمِیْزَهُ فی الأمْرِ. والفُرْضَهُ فی وَسَطِ الشَّفَهِ. والمُنْقَادُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ. وقِطْعَهٌ من الأرْضِ مُطَّرِدَهٌ. والطَّرِیْقَهُ. والسَّجِیَّهُ. والوَرْدَهُ البَیْضَاءُ. وغُرَّهُ الفَرَسِ إذا کانَتْ مُسْتَدِیْرَهً. وحَلْقَهٌ یُتَعَلَّمُ علیها الطَّعْنُ. والفَتْرَهُ عن العَمَلِ والمَشْیِ. والمُدَاوَمَهُ علی الشَّیْءِ ؛ مَأْخُوْذٌ من التَّوَاتُرِ.
والمُوَاتَرَهُ (4) : المُتَابَعَهُ.
ص: 455
وتَوَاتَرَتِ القَطَاهُ والإِبِلُ : جاءَ بَعْضُها فی إثْرِ بَعْضٍ ولم یَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ. ومنه : وَاتِرْ کُتُبَکَ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا) (1) من ذلک ؛ ومعناه : وَتْری ، ویُقْرَأُ : تَتْراً - بالتَّنْوِین - ؛ ومعناه : بَعْثاً.
والمُوَاتِرَهُ من النُّوْقِ : التی إذا بَرَکَتْ وَضَعَتْ إحْدی یَدَیْها ؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِیعاً ؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِکَیْها قَلیلاً قَلِیلاً.
وفُلانٌ ما یُوَاتِرُهُ الهَمُّ : أی یُفَارِقُه ولا یُغِبُّه (2).
والْوَتَرُ : وَتَرُ القَوْسِ ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ. ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا. والتَّوْتِیْرُ (3) فی قَوَائم الفَرَسِ : کالشَّنَجِ.
والْوَتَرَهُ : جُلَیْدَهٌ بَیْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَهِ. والحاجِزُ بَیْنَ المَنْخِرَیْنِ : وَتَرَهٌ. ووَتِیْرَهٌ أیضاً - فیهما جَمِیعاً -.
وأسَافِلُ ما بَیْنَ کُلِّ إصْبَعَیْنِ : وَتِیْرَهٌ.
والْوَتَائِرُ : اللَّحْمَاتُ التی بَیْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَیْرِها من السَّبُعِ.
والْوَتَرَهُ : إطَارُ الکَمَرَهِ.
ووَتَرَهُ الفَخِذِ : عَصَبَهُ باطِنِها.
ووَتَرَهُ البَیْتِ : ما یُوَتَّرُ بالأعْمِدَهِ.
والْوَتْرَهُ : الفَتْرَهُ فی السَّیْرِ.
الرَّتْوُ : المَشْیُ والخَطْوُ. وکُلُّ خَطْوَهٍ : رَتْوَهٌ. وهو یَتَرَتّی فی مِشْیَتِه. والرَّتَأنُ : کالرَّتَکَانِ.
والرَّتْوَهُ : المَرْحَلَهُ أیضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ منها. والمَنْزِلَهُ عِنْدَ السُّلْطَانِ. والرَّمْیَهُ.
ص: 456
ومَشی رَتْوَهً : أی قَلِیْلاً.
[والرَّتْوُ](1) : شَدُّ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ.
ورَتَا (2) فی ذَرْعِه : کقَوْلهم فَتَّ فی عَضُدِه.
ولا یَرْتُو لَبَنَهُ شَیْءٌ : أی لا یَمْلَأُ صَدْرَه.
ورَتَوْتُ القَوْسَ : شَدَدْت وَتَرَها. وکذلک إذا أرْخَیْتها ، وهو من الأضْدَادِ.
ورَتَا الدَّلْوُ یَرْتُو رَتْواً : أی مُدَّ مَدّاً رَفِیْقاً (3).
ورَتَا برَأْسِه : أوْمَأَ به.
وقَوْلُه :
... تُرْتی بالعُری (4)
تُشَدُّ. ویُرْوی : تَرْتُو : تَقْطُرُ. والرَّتْوَهُ : القَطْرَهُ.
ورَتَوْتُ (5) الشَّیْءَ : أصْلَحْته.
وقَوْلُه (6) - صلی الله علیه وسلم (7) - فی الحَسَاء : «یَرْتُو فُؤادَ الحَزِیْنِ». أی یُقَوِّیْه ویُسَکِّنُه.
وما رَتَا (8) شَیْئاً من الطَّعَامِ : أی ما أکَلَه.
وأرْتَأْتُ (9) الضَّحِکَ إرْتَاءً : إذا ضَحِکْتَ ضحکاً فی فُتُوْرٍ.
ص: 457
رَتَأْتُ بالمَکَانِ رُتُوْءاً : أقَمْتُ به.
ورَتَأَهُ : أی خَنَقَه.
ورَتَأْتُ فی ذَرْعِه (2) - مَهْمُوْزٌ - : أی مَلَأْت صَدْرَه.
التَّوْرُ : تُذَکِّرُه العَرَبُ.
وتَارَهٌ : ألِفُها واوٌ ، والجَمْعُ تَارَاتٌ وتِیَرٌ.
والتَّوْرُ : الرَّسُوْلُ. والتَّوْرَهُ : الجارِیَهُ التی تَتَرَسَّلُ بَیْنَ العُشّاقِ.
والتُّؤُوْرُ : اتِّبَاعُ الشُّرَطِ (3).
وهو یُتَارُ علی کذا : أی یُدَارُ علیه. ومنه فَرَاءٌ مُتَارٌ : أی یُرْمی بالأبْصَارِ.
وَاتَرْتُهُ بَصَری : بمَعْنی أَتْأَرْتُه. ویقولون : أفْرَدُوْنی وأَتَارُوْنی.
وَاتَرْتُ الشَّیْءَ : فَعَلْته تَارَهً بَعْدَ تارَهٍ.
ویُقال : تَاوَرْتُهُ ، وهما یَتَتَاوَرَانِ.
وذَکَرَ الخارزنجیُّ : تَوْرَیْتُ (4) الکِتَابَ ، والتَّوْرِیَهُ (5) : الکِتَابُ ، وجَعَلَ التّاءَ أصْلِیَّهً. وحُکْمُه أنْ یکونَ فی بابِ «وَری» (6) فی لَفِیْفِ الراء.
وأَتْأَرَنِی بالعَصا : ضَرَبَنِی بها.
وأَتْأَرَنِی بعَیْنِه إتْآراً : حَدَّقَ إلَیَّ.
تَلَا یَتْلُو تِلَاوَهً : أی قَرَأَ. والمُتَلِّی : المُرَدِّدُ للتِّلَاوَهِ.
وتَلَاه : أی رَوَاه.
وتَلَا الشَّیْءُ یَتْلُو تُلُوّاً : تَبعَ ، فهو تَالٍ : تابِعٌ.
والمَتَالِی : الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ ، الواحِدَهُ مُتْلٍ. وناقَهٌ مُتْلِیَهٌ : تُنْتَجُ فی آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلی القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ : صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
ویقولون (1) : «لا دَرَیْتَ ولا أَتْلَیْتَ» (2) أی لا اسْتَطَعْتَ.
والتُّلَی : الأعْجَازُ ، واحِدُها تِلْوَهٌ.
والتِّلْوُ : وَلَدُ الشّاهِ ، وجَمْعُه تِلَاءٌ (3). والتِّلْوَهُ : الأُنْثَی ؛ وهی التی اسْتَکْرَشَتْ.
وهذه تَلِیَّهُ (4) ما تَقَدَّمَ : أی تالِیَهٌ.
ص: 460
والتَّلَاءُ : الذِّمَّهُ والجِوَارُ ؛ وهو أنْ یَکْتُبَ علی سَهْمٍ : فلانٌ جاری ، یُقال : أَتْلِهِ سَهْماً. واسْتَتْلَیْتُهُ (1) فَأَتْلَانِی.
والتَّلَاءُ : الحَوَالَهُ ، أَتْلَیْتُ فلاناً علی فلانٍ : أحَلْتُه علیه.
وتَلَا القَوْمُ عَنّی یَتْلُوْنَ : أی تَرَکُوْنی وخَذَلُونی.
وتَلَوْتُ القَوْمَ : طَرَدْتهم وسُقْتهم.
وتَلَوْتُهُ : صَرَعْته.
وتَلَا سِهَاماً : أمَرَّها علی یَدِه.
وتَلِیَ من الشَّهْرِ کذا : أی بَقِیَ ؛ یَتْلی تَلیً.
وتَلِیَتْ له (2) عِنْدی تُلَاوَهٌ : أی بَقِیَّهٌ.
وتَتَلَّیْتُ حَقّی : أی تَتَبَّعْته.
واتَّلَیْتُ حَقّی : اقْتَضَیْتُ.
وذَهَبَتْ تَلِیَّهُ الشَّبَابِ : أی بَقِیَّتُه.
والتَّتْلِیَهُ : قَضَاءُ بَعْضِ الصَّلَاهِ. والرَّجُلُ مُتَلٍ.
وتَلّی یُتَلّی تَتْلِیَهً : إذا کانَ بآخِرِ رَمَقٍ.
وهو أنْکَدُ من تَالِی النَّجْمِ (3) : یَعْنُونَ الدَّبَرَانَ.
والتِّلْوَهُ : النَّمِرَهُ.
والتُّلِیُ : القَدَحُ الصَّغِیْرُ. والعُسُّ الضَّخْمُ.
والتُّلَیّانِ (4) : ماءانِ لبَنی الأضْبَطِ ؛ واحِدُهما تُلَیُ ، وهما من الآبَارِ التی یُسْتَقی منها بالدِّلَاءِ والأرْشِیَهِ.
وما زِلْتُ أَتْلُو زَیْداً حَتّی أَتْلَیْتُهُ : أی سَبَقْتُه فَجَعَلْتُه خَلْفی (5) یَتْلُونی.
ص: 461
التُّوَلَهُ والتِّوَلَهُ : شَیْءٌ یُشْبِهُ السِّحْرَ یُحَبِّبُ المَرْأهَ إلی زَوْجِها.
والتُّوَلَاتُ : الدَّوَاهی ، الواحِدَهُ تُوَلَهٌ.
وتَالَ الرَّجُلُ یَتُوْلُ : عالَجَ التِّوَلَهَ.
ویقولون : کَیْفَ تالِکَ المَرْأه : بمَعْنی تِلْکَ ، وهی تَأْنِیْثُ ذلکَ.
والتَّالُ : ضَرْبٌ من ضُرُوْبِ النَّخْلِ.
والتَّاوِیْلَهُ (1) : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی ألْوِیَهِ الرَّمْلِ.
لَیْتَ : کَلِمَهُ تَمَنٍّ ، یقولونَ : لَیْتَنِی ولَیْتِی.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (لا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمالِکُمْ شَیْئاً)(2) من قَوْله : أَلَاتَنِی حَقّی وأَلَاتَنِی عن وَجْهی.
ولَاتَنِی - أیضاً - : صَرَفَنی.
ولَاتَ الخَبَرَ علیه : أی عَمّاه وخَلَّطَه ؛ یَلِیْتُه.
ولَاتَهُ حَقَّه یَلِیْتُه ویَلُوْتُه.
ویقولون : الحَمْدُ للهِ الذی لا یُفَاتُ ولا یُلَاتُ : أی لا یُسْتَبَدُّ (3) علیه بأَمْرٍ ولا یُمْنَعُ مِمَّا یُرِیْدُ.
ویُقال : اللَّات : بمَعْنی اللَّیْلِ ، وأنْشَدُوا :
کأَنَّ طَعْمَ رِیْقِها باللّاتِ
قُبَیْلَ أنْ تَقُوْمَ للصَّلَاهِ
ولَاتَ فی النّاسِ مِثْلُه : أی لَیْسَ.
وقَوْلُه : (وَلاتَ حِینَ مَناصٍ)(4) بمعنی لَیْسَ.
ص: 462
ولَتَ أنَّکَ فَعَلْتَ کذا : أی لَیْتَ.
واللِّیْتُ : صَفْحَهُ العُنُقِ ، وهما لِیْتَانِ ، والجَمْعُ اللِّیَتَهُ.
واللَّاتُ : اسْمُ صَنَمٍ کانَ یُعْبَدُ.
الْأَتْلُ : سَوَادُ البُرْمَهِ.
وأَتَلَ الرَّجُلُ : امْتَلأَ غَضَباً فَقَصَرَ فی مِشْیَتِه وقارَبَ خَطْوَه ، وهو الْأَتَلَانُ.
وشَرِبَ حَتّی أَتَلَ : أی امْتَلَأ. وقَوْمٌ أُتُلٌ ووُتُلٌ : شِبَاعٌ. والأوْتَلُ : الشَّبْعَانُ.
لَتَأْتُ المَرْأَهَ لَتْأً : نَکَحْتها.
ولَتَأْتُ أَنْفَه : کَسَرْته.
ولَتَأْتُ إلیه بَبَصَرِی : حَدَّدْتُ إلیه النَّظَرَ.
ولَعَنَ اللهُ أُمّاً لَتَأَتْ به : أی رَمَتْ [به](2).
ولَتَأَ بسَلْحِه : مَصَعَ به.
مُهْمَلٌ عنده (1).
اللَّوْتُ : الکِتْمَانُ ، لَاتَ السِّرَّ یَلُوْتُه.
ولَاتَهُ حَقَّهُ یَلُوْتُهُ ویَلِیْتُهُ : أی حَبَسَه.
وما یَلُوْتُکَ عَنّی : أی ما یَحْبِسُکَ عَنّی.
ولَاتَ قَوْسَه یَلُوْتُهَا : أی خَطَمَها.
وهی اللَّتْ فَعَلَتْ کذا : بمَعْنی اللَّذْ (2). وهُنَّ اللَّاتِ واللَّاتِی واللَّوَاتِ.
ص: 464
التِّیْنُ : من الفَوَاکِهِ ، الواحِدَهُ تِیْنَهٌ.
والتِّیْنَهُ : الدُّبُرُ.
الیَتْنُ : الوِلَادُ المَنْکُوْسُ ؛ فالوَلَدُ مُوْتَنٌ ، وأَیْتَنَتِ المَرْأَهُ تُوْتِنُ إیْتَاناً.
الوَتِیْنُ : عِرْقٌ یَسْقِی الکَبِدَ ، وثَلاثَهُ أَوْتِنَهٍ ، والجَمیعُ الوُتُنُ. ورَجُلٌ مَوْتُوْنٌ : إذا انْقَطَعَ وَتِیْنُهُ.
واسْتَوْتَنْتَ عَنّی الخَبَرَ : حَبَسْتَه عَنّی.
ووَاتَنَهُ مُوَاتَنَهً : أی لَزِمَه. وهی المُقَارَبَهُ (1) أیضاً.
والْوَاتِنُ من المِیَاهِ : الدّائِمُ العَفِنُ.
ووَتَنَ بالمَکَانِ : أقَامَ به ؛ وُتُوْناً.
ووَاتَنْتُهُ مُوَاتَنَهً : إذا فَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه.
والْوَتْنُ : لُغَهٌ فی الیَتْنِ ، وقد أَوْتَنَتِ المَرْأَهُ وأَیْتَنَتْ.
ص: 465
الأَتَانُ : الحِمَارُ ، والْأُتُنُ والْأُتُنُ (1) جَمْعُه.
وأَتَانُ الضَّحْلِ (2) : صَخْرَهٌ فی الماء.
وأَتَنَ یَأْتِنُ - بمَعْنی أَتَلَ - : قارَبَ (3) خَطْوَه.
والْأَتَانُ : قاعِدَهُ الهَوْدَجِ. ومَقَامُ المُسْتَقِی.
وفی المَثَلِ (4) : «کانَ حِمَاراً فَاسْتَأْتَنَ».
والْمَأْتُوْنَاءُ : الْأُتُنُ.
والْأُتُوْنُ : الثَّبَاتُ فی المَوْضِعِ ، یُقال : أَتَنَ ووَتَنَ.
والْأَتُوْنُ : مَعْرُوْفٌ.
والْأَتْنُ والْوَتْنُ : بمَعْنی الیَتْنِ فی الوِلَادِ ، وقد آتَنَتْ وأَوْتَنَتْ وأَیْتَنَتْ.
والْأُتْنُ (5) : المُرْتَفِعَهُ من الأرْضِ.
وأَتَنَ الرَّجُلُ : امْتَلَأ غَضَباً وقارَبَ خَطْوَه.
النُّتُوْءُ : خُرُوْجُ الشَّیْءِ من مَوْضِعِه من غَیْرِ بَیْنُوْنَهٍ (6) ، وهو نَاتِئٌ.
وتَنَتّی فلانٌ إلیَّ وتَنَزّی : بمَعْنیً.
واسْتَنْتَی الدُّمَّلُ : أی اسْتَقْرَنَ ، ونَتَأَ - بالهَمْزِ - : مِثْلُه.
ونُتِئَ من فلانٍ [316 ب] لفُلانٍ : إذا خافَ منه وفَزِعَ.
وفی المَثَلِ (7) : «تَحْقِرُه ویَنْتَأُ».
ص: 466
وأَنْتَی الرَّجُلُ : إذا تَأَخَّرَ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الْمَأْنُوْتُ : الذی یَأْنِتُهُ (2) النّاسُ أی یَحْسُدُوْنَه.
وأَنَتَهُ - أیضاً - : إذا عانَهُ ، ومَأْنُوْتٌ (3) : أی مَعْیُوْنٌ. ومِثْلُه : تَأَنَّتَ له.
والْأَنِیْتُ : کالزَّحِیْرِ والأنِیْنِ (4).
ویقولون : یا أَنْتَ : بمَعْنی یا هذا.
ونَاتَ یَنُوْتُ نَوْتاً : أی تَمَایَلَ من النُّعَاسِ.
والنُّؤْتِیُ (1) : المَلّاحُ.
ویُقال للنّاسِ : النَّأْتُ (2).
فَاتَ یَفُوْتُ فَوْتاً ؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَیْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ : أی بَوْنٌ ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا یُفْتَاتُ : أی لا یُسْبَقُ (1) إلیه.
ویُقال للخَلَلِ الذی بَیْنَ الأصَابعِ : فَوْتٌ ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ.
وجَعَلَ اللهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه : أی قَدْرَ ما یَفُوْتُ فَمَه ولا یَقْدِرُ علیه.
وأفْلَتَنا فَوْتَ الیَدِ وفُوَیْتَ (2) الظُّفرِ.
وافْتَاتَ کلاماً : ابْتَدَعَه.
وافْتُئِتَ علی فلانٍ فی ابْنَتِه : أی زُوِّجَتْ من غَیْرِ أمْرِه ، وقیل : غیر مَهْمُوْزٍ أیضاً.
وتَفَوَّتَ علی أبیه فی مالِهِ : أی فَاتَ أباه بمالِه.
وافْتَاتَ الأمْرُ : بمَعْنی فاتَ.
ومَوْتُ الفُوَاتِ : مَوْتُ الفُجَاءَهِ.
وافْتَاتَ (3) عَلَیْنا فلانٌ وافْتَری : بمعنیً.
ص: 469
وافْتَأَتَ (1) بأمْرِهِ : اسْتَبَدَّ به ؛ افْتِئَاتاً ؛ ومَضی علی رَأْیِه. ورَجُلٌ فُوَیْتٌ : لا یُشَاوِرُ أحَداً.
وافْتُئِتَ فلانٌ : مات فُجَاءَهً.
فَتِئَ فلانٌ یَفْعَلُ کذا : أی طَفِقَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ)(3).
وفَتَأْتُ به : رَفَقْتُ به.
وفَتَأْتُه عن رَأْیِه : صَرَفْته عنه.
وفَتِئْتُ (4) عن الأمْرِ : إذا انْقَدَعْتَ عنه ونَسِیْتَه.
أتَیْتُهم علی تَفِئَهِ ذاکَ : أی إبّانِه وحِیْنِه ، وکذلک : تَئِفَهِ (6) ذاکَ : بمعناه - علی القَلْبِ - ، وتَفِیْئَهٍ - بوَزْنِ فَعِیْلَهٍ - ، وتَئِفَّهٍ - بوَزْنِ تَعِفَّهٍ -.
وأقَمْتُ عِنْدَه فتیً من النَّهَارِ : أی ساعهً منه.
والفَتَیَانِ : اللَّیْلُ والنَّهارُ.
وقیل فی تَصْغِیْرِ الفِتْیَهِ : أُفَیْتِیَهٌ. وللفِتْیَانِ : فِتْیَنُ (1).
وأفْتَی الفَقِیْهُ یُفْتی إفْتَاءً : إذا بَیَّنَ المُبْهَمَ ، وهی الفُتْیَا ؛ وفی لُغَهٍ : الفَتْوَی.
وفَتَوْتُ القَوْمَ أَفْتُوْهُم : أی غَلَبْتهم بالفُتُوَّهِ.
والفُتَیُ : قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. وأفْتی الرَّجُلُ : شَرِبَ بالفُتَیِّ.
والفِتِیْنُ : الحِرَارُ (2) ، واحِدُها فِتَهٌ ، کعِزَهٍ وعِزِیْنَ.
مُهْمَلٌ (3).
الخارزنجیُّ : فی سَیْرِه تُوْفَهٌ : أی إبْطَاءٌ.
وما تَرَکْتُ له تُوْفَهً : أی حاجَهً.
وتَافَ - فهو تَائِفٌ - : أی أَبْطَأَ.
والتُّوْفَهُ - أیضاً - : العَیْبُ والمَطْعَنُ. والغِرَّهُ (4). وإنَّه لَذُو تَوْفَاتٍ : أی کَذِبٍ وخِیَانَهٍ وذَنْبٍ.
وتَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ : أی تاهَ.
وجاءَ علی تَئِفَّهِ ذاکَ وتَفِئَهِ (5) ذاکَ : أی علی حِیْنِه وإبّانِه.
وما فیه تُوْفَهٌ (6) : أی مَزِیْدٌ.
وطَلَبَ عَلَیَ تَوْفَهً : أی عَثْرَهً.
ص: 471
ویُقَال للمَرْأَهِ المَحْقُوْرَهِ الخامِلَهِ (1) : تُفَهٌ (2).
والتُّفَهُ : عَنَاقُ الأرْضِ ، وقیل : دُوَیْبَّهٌ تَأْکُلُ اللَّحْمَ ، ومنه (3) : «أغْنی من التُّفَهِ عن الرُّفَهِ».
تَابَ إلی اللهِ تَوْبَهً ومَتَاباً. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَقابِلِ التَّوْبِ) (1) أرَادَ التَّوْبَهَ.
والتَّوْبَهُ : الإِسْلَامُ ، یُقال : أدْرَکَ فلانٌ زَمَنَ التَّوْبَهِ.
والتَّابَهُ : التَّوْبَهُ.
بَیْتُ اللهِ : الکَعْبَهُ.
والبَیْتُ : من أَبْیَاتِ الشِّعْرِ ؛ ومن بُیُوْتِ النَّاسِ.
وبُیُوْتَاتُ العَرَبِ : أحْیَاؤها.
وبَیَّتَ فلانٌ أَبْیَاتاً تَبْیِیْتاً (2) : بَنَاها.
والبَیْتُوْتَهُ : دُخُوْلُکَ فی اللَّیْلِ (3). وبِتُ أفْعَلُ کذا : باللَّیْلِ ، ویُسْتَعْمَلُ فی النَّهَارِ أیضاً.
وباتَ یَبَاتُ ویَبِیْتُ. وأَبَاتَهُم اللهُ إبَاتَهً حَسَنَهً ؛ وبَیْتُوْتَهً.
ص: 473
وأَبَاتَهُم اللَّیْلُ بَیَاتاً (1).
وما عِنْدَه بِیْتُ لَیْلَهٍ وبِیْتَهُ لَیْلَهٍ : أی قُوْتُها.
وامْرَأَهُ الرَّجُلِ وبَیْتُه : واحِدٌ. والبُیُوْتُ : النِّسَاءُ ، وقیل : النِّکاحُ ، وباتَ یَبِیْتُ بَیْتاً. وبَنی علیه بَیْتاً : إذا تَزَوَّجَ.
والبَیْتُ : الفَرْشُ.
ولَبَنٌ وماءٌ بَیُّوْتٌ : إذا مَضی علیه لَیْلٌ فَبَرَدَ وصَفَا.
وحَوْضٌ بَیُّوْتٌ : مُلِیءَ بالأمْسِ.
وبَیُّوْتُ الهَمِّ : الذی بَاتَ فی الصَّدْرِ.
وسِنُ بَیُّوْتَهٌ : لا تَسْقُطُ (2).
وتَبَیَّتُ (3) الطَّعَامَ تَبْیِیْتاً ؛ والقَوْمَ. وبَیَّتُّهم : إذا طَرَقْتَهم لَیْلاً.
وتَبَیَّتُّه (4) عن کذا : أی [317 أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندی.
ویقولونَ : بَیَّتَکَ اللهُ فی عافِیَهٍ ، ولا یقولونَ أَبَاتَکَ.
والمُسْتَبِیْتُ : الفَقِیْرُ.
وابْتَاتَ یَبْتَاتُ : بمعنی بَیَّتَ.
وبَیَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ : أی غَیَّرَه.
وسُمِّیَ بَیْتُ الشِّعْرِ بَیْتاً لأنَّه مُقَدَّرٌ بوَزْنٍ مَعْلُوْمٍ. وبُیِّتَ : قُدِّرَ (5) ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِذْ یُبَیِّتُونَ ما لا یَرْضی مِنَ الْقَوْلِ)(6).
والتَّبْیِیْتُ فی النَّخْلِ (7) : أنْ یُشَذِّبَها من شَوْکِها وسَعَفِها.
ص: 474
الإِتْبُ : شَیْءٌ لا رِبَاطَ له کالتِّکَّهِ ؛ وهو قَمِیْصٌ غَیْرُ مَخِیْطِ الجانِبَیْنِ ، وهو المِئْتَبَهُ أیضاً. وقیل : الْإِتْبُ الدِّرْعُ ، وجَمْعُهُ آتَابٌ وأُتُوْبٌ. وائْتَتَبَتِ المَرْأَهُ : لَبِسَتِ الْإِتْبَ. وأَتَّبْتُها : دَرَّعْتُها.
والتَّأَتُّبُ : الاسْتِعْدَادُ.
وتَأَتَّبَ قَوْسَه : وهو أن یُخْرِجَ مَنْکِبَیْه من حَمَالَهِ قَوْسِه.
والمُؤَتَّبُ الظَّهْرِ (1) : الأحْنَفُ المائلُ.
وتَأَتَّبَ السِّلَاحَ : تَقَلَّدَه وقَوِیَ علی احْتِمَالِه.
وتَأَتَّبَ (2) : تَصَلَّبَ وتَشَدَّدَ.
یَوْمٌ أَبْتٌ ولَیْلَهٌ أَبْتَهٌ : أی شَدِیْدُ الحَرِّ مَعَ سُکُوْنِ رِیْحٍ.
وأبِتَ من الشَّرَابِ یَأْبَتُ (4) : أی شَرِبَ حَتّی یَنْتَفِخَ.
والمَأْبُوْتُ : الذی أصَابَه الحَرُّ.
وذُکِرَ التِّیْبَایَه : القَصِیْرُ الجِسْمِ (1) الذی إذا مَشی رَمی بیَدَیْه.
وَبَتَ بالمَکَانِ یَبِتُ وَبْتاً : إذا ثَبَتَ به.
وَتَّبْتُ الثَّوْبَ (4) تَوْتِیْباً : بمَعْنی الْإِتْبِ.
التُّوْمَهُ : القُرْطُ. والدُّرَّهُ ، وجَمْعُهَا تُوْمٌ. والمُتَوَّمُ : المُقَلَّدُ ذاکَ. وقیل : هی حَبَّهٌ تُتَّخَذُ(1) من فِضَّهٍ کالدُّرَّهِ.
والتُّوْمُ : البَیْضُ.
ویُقال للصَّدَفَهِ (2) : أُمُ تُوْمَهَ.
والتَّوْأَمُ : اسْمُ الثانی من القِدَاحِ. وکَوْکَبٌ من کَوَاکِبِ الجَوْزَاء.
والتُّؤَامِیَّهُ : الدُّرَّهُ ؛ نُسِبَتْ إلی تُؤامٍ قَصَبَهِ عُمَانَ.
وتَوَائِمُ النُّجُوْمِ : السِّمَاکَانِ والفَرْقَدَانِ والنَّسْرَانِ.
وقَصِیْدَهٌ مُتَاءَمَهٌ (3) : وهی التی علی اثْنَتَیْنِ أی قافِیَتُها علی حَرْفَیْنِ.
والتَّوْأَمَانِ : وَلَدَانِ فی بَطْنٍ ، أَتْأَمَتِ المَرْأَهُ وهی مُتْئِمٌ. والتَّؤُوْمُ من النِّسَاءِ : التی تَلِدُ (4) التَّوْأَمَ ، وهی المِتْآمُ أیضاً.
ص: 477
والتَّوْأَمَانُ : بَقْلَهٌ لها ثَمَرَهٌ مِثْلُ الکَمُّوْنِ ؛ کثیرهُ الوَرَقِ واللَّبَنِ ، الواحِدَهُ تَوْأَمَانَهٌ.
والتَّوْأَمَاتُ : [من](1) مَرَاکِبِ النِّسَاءِ.
والمُتَائِمُ : الذی یَجِیْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ (2).
والمُتَاءَمَهُ فی النَّسْجِ : المُبْرَمُ علی خَیْطَیْنِ. وقیل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ (3) أیضاً.
وقالوا : هُما تَوَامَانِ - بغَیْرِ هَمْزٍ - ، ونِسَاءٌ مَتَاوِیْمُ.
ویُقال للفَلَاهِ البَعِیْدَهِ : مِتْأَمٌ ؛ أی تُهْلِکُ سالِکَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ (4).
وقیل : تُرِی الشَّخْصَ شَخْصَیْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.
والتُّوَیْمَهُ : اسْمُ ماءٍ من مِیَاهِ بَنی سُلَیْمٍ.
تَیْمٌ : قَبِیْلَهٌ.
والتِّیْمَهُ : الشّاهُ الرَّبِیْبَهُ ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَهُ : ذَبَحَا ذلک. وهی - أیضاً - : الشّاهُ الزائدَهُ علی الأرْبَعِیْنَ.
والتَّیْمُ : العَبْدُ ، ومنه سُمِّیَ تَیْمُ اللّاتِ أی عَبْدُ اللّاتِ.
وتَیَّمَهُ الحُبُّ : أی عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقیل : هو المُضَلَّلُ ، ومنه أرْضٌ تَیْمَاءُ : أی تُضَلِّلُ مَنْ یَدْخُلُها.
وتَامَتْ فُؤادَکَ : أی عَلِقَتْه. ومنه التِّیْمَهُ : لِلَّتی تُعَلَّقُ علی الصَّبِیِّ.
والتَّیْمَاءُ (5) : المَفَازَهُ التی تُتَیِّمُ الناسَ أی تَذْهَبُ بهم.
ص: 478
الیُتْمُ : فِقْدَانُ الأبِ ، یَتِمَ یَیْتَمُ یُتْماً ، وأَیْتَمَهُ اللهُ ، ویَتَمَ (1) یُتْماً. والمَیْتَمَهُ : الیَتَامی. وأَیْتَمَتِ المَرْأَهُ ، وامْرَأَهٌ مُوْتِمٌ : لها أَیْتَامٌ.
والیَتِیْمَهُ من الرَّمْلِ : الصَّرِیْمَهُ المُنْقطِعَهُ المُنْفَرِدَهُ. والیُتْمُ : الانْفِرَادُ.
والیَتِیْمُ : البَطِیْءُ من الخَیْلِ ، من قَوْلِهم : فی سَیْرِه یَتَمٌ وأَتَمٌ (2) : أی بُطْءٌ. ویَتِمَ یَیْتَمُ : أبْطَأَ.
والیَتَمُ (3) : الهَمُّ.
والدُّرَّهُ الیَتِیْمَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.
والیَتَائِمُ : اسْمُ جَبَلٍ من جِبَالِ بَنی سُلَیْمٍ.
ماتَ یَمُوْتُ. ومَیِّتٌ أصْلُه مَیْوِتٌ ، ویقولونَ : مَیْتٌ.
والْمَیْتَهُ : ما لم تُدْرَکْ ذَکاتُه.
والمِیْتَهُ : المَوْتُ. والمَوْتَهُ : الواحِدَهُ منه ، والمُوْتَانُ والمُوَاتُ کذلک.
ومُوْتَانُ الأرْضِ (4) : التی لم تُعْمَرْ بَعْدُ.
والْمَوَاتُ : ما لم یَکُنْ ذا رُوْحٍ. والمَوَتَانُ مِثْلُ المَوَاتِ فی الأرْضِ.
والمُوْتَهُ : الجُنُوْنُ.
ومُؤْتَهُ : اسْمُ أرْضٍ.
وهو مُسْتَمِیْتٌ إلی کذا : أی یَظُنُّ أنَّه إنْ لم یَصِلْ إلیه مَاتَ. وقیل : هو
ص: 479
الخاضِعُ الذَّلِیْلُ ، واسْتَمَاتَ الشَّیْءُ : اسْتَرْخَی. وقیل : هو الذی یَتَجَانُّ ولیس بمَجْنُوْنٍ. والمُسْتَقْتِلُ فی الحَرْبِ.
والمُوْتَهُ فی الکلامِ : فُتُوْرٌ وضَعْفٌ ؛ منه.
ورَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ : إذا لم یَکُنْ حَرِکاً.
والْمُمَاوَتَهُ : المُصَابَرَهُ فی الحَرْبِ.
وناقَهٌ مُمِیْتٌ ومُمِیْتَهٌ : تَمُوْتُ (1) أولادُها.
وأَمَاتَ فلانٌ بَنِیْنَ : أی ماتَ له بَنُوْنَ.
وأَمَاتَ الناسُ : وَقَعَ المَوْتُ فی إبِلِهم.
ومَوْتٌ مَائِتٌ : شَدِیْدٌ.
وهو یَمَاتُ من الوَجَعِ : إذا اشْتَدَّ وَجَعُه.
الْأَمْتُ : العِوَجُ. والعَیْبُ. والحَزْرُ [317 ب] والتَّقْدِیْرُ. والتَّقْصِیْرُ. والتَّهْوِیْنُ. والطَّرِیْقَهُ الحَسَنَهُ. والأکَمَهُ المُحَدَّدَهُ. والنّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ.
وشَیْءٌ مَأْمُوتٌ : مَعْرُوْفٌ ؛ فی شِعْرِ رُؤْبَهَ (2).
ورَجُلٌ مَأْمُوْتٌ : مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا یَدُوْمُ علی شَیْءٍ.
والْمُؤَمَّتُ : الشَّیْءُ المَمْلُوْءُ. ومَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم یَتْرُکْ فیها أمْتاً : أی هَزْمَهً.
والمَأْمُوْتُ : المَوْقُوْتُ ، کُلٌّ إلی أجَلٍ مَأْمُوْتٍ ، وأَمَتَ له وَقْتاً یَأْمِتُهُ ، واءْمِتْ (3) لنا ، وقَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ.
ومَاءٌ مَأْمُوْتٌ : مَطْلُوْبٌ.
ص: 480
ما فی سَیْرِه أَتَمٌ : أی بُطْءٌ.
وأَتِمَ یَأْتَمُ أتْماً : عَجَزَ (1) ؛ وهو آتِمٌ. والْآتِمَاتُ فی الشِّعْرِ (2) : الإِبِلُ الکالَّهُ المُعْیِیَهُ(3).
وأَتَمَ بالمَکانِ یَأْتِمُ أُتُوْماً : ثَبَتَ.
والْأَتْمُ : أنْ تَنْفَتِقَ (4) خُرْزَتَانِ من السِّقَاءِ. ومنه الْأَتُوْمُ : للمَرْأَهِ المُفْضَاهِ ، والْمَاتُوْمُ (5) والمُؤْتَمَهُ (6) مِثْلُه ، وآتَمَهَا إیْتَاماً : جَعَلَها أُتُوْماً ، وأتَّمَها (7) : مِثْلُه.
والْأَتَمُ : التَّوَانی.
والْأَتْمُ : القَطْعُ. ومنه الْمَأْتَمُ : لجَمَاعَهِ النِّسَاءِ یَجْتَمِعْنَ لفَرَحٍ أو شُرُوْرٍ (8).
والْإِتِمُ (9) : اسْمُ وادٍ.
مَتی : کَلِمَهُ [اسْتِفْهَامٍ](2). وتَجِیْءُ بمعنی مِنْ ؛ کقَوْلِه (3) : مَتی لُجَجٍ (4). وتَجِیْءُ بمعنی وَسَطٍ کقَوْلهم : وَضَعْتُه (5) مَتی (6) کُمّی.
والتَّمَتِّی فی النَّزْعِ : أنْ یَمُدَّ الرَّجُلُ صُلْبَه ویَدَه ولا یَدَع جَهْداً.
ومَتَوْتُ الشَّیْءَ : مَدَدْتُه ؛ فَتَمَتَّی.
ومَتَوْتُ فی الأرْضِ مَتْواً : أی مَطَوْتُ (7) فیها.
وأَمْتی الرَّجُلُ : امْتَدَّ رِزْقُه وکَثُرَ.
ص: 483
ص: 484
تَا : من حُرُوْفِ المُعْجَمِ ؛ لا یُعْرَبُ.
تَا وتِهْ وتِی : فی مَعْنَی ذا وذِه. وتَا (2) فُلَانَهُ وتِیْکَ وتِلْکَ وتالِک. فإذا صَغَّرُوا قالوا : تَیّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا : تَانِ وتَانِک.
والتی : هی مَعْرِفَهُ (3) تی ، والجَمِیْعُ اللَّاتی واللَّوَاتی. وتَصْغِیْرُه اللُّتَیّا ، وجَمْعُه اللُّتَیّاتُ. ویقولون (4) : «بَعْدَ اللُّتَیّا والتی» أی بَعْدَ الشِّدَّهِ.
وقیل : هُما کَتَیْنِ : أی کإصْبَعَیْنِ.
وسُمِعَ بَعْضُهم یقول (5) : تِ فلاناً : بمعنی ائْتِ ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ : تِهْ.
والتَّوُّ : الحَبْلُ یُفْتَلُ طاقاً واحِداً ، والجَمیعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَیْلِ.
وأتْوی الرَّجُلُ : جاءَ تَوّاً وَحْدَه. وأتَیْتُکَ تَیّاً : بمَعْنی الواوِ.
والتَّوُّ : الفارِغُ من شُغلِ الدُّنْیَا.
ص: 485
وجاءَ یَمْشی تَوّاً : أی مُسْتَقِیماً مُنْتَصِباً.
وتَوی الخِطَامَ علی رَأْسِ الحَبْلِ (1) تَیّاً : لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ.
والتَّوَّهُ (2) : الحِیْنُ والسّاعَهُ.
والتَّوَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ذَهَابُ مالٍ لا یُرْجی ، أَتْوی فلانٌ مالَهُ فَتَوی (3) : أذْهَبَ به.
والتَّأْتَأَهُ : حِکَایَهٌ من الصَّوْتِ ، تَأْتَأْتُ بالتَّیْسِ عِنْدَ السِّفَادِ.
وما به قَلَبَهٌ ولا تَأْتَاءٌ ولا تِیْتَاءٌ : أی کَدْمَهٌ.
والتَّأْتَأَهُ : لَفَفٌ فی اللِّسَانِ ، ورَجُلٌ تَأْتَاءُ.
والتَّیْتَاءُ (4) : الذی یُنْزِلُ قَبْلَ أنْ یُولِجَ. وقیل : هو العِذْیَوْطُ.
والتَّأْتَاءُ (5) : التَّبَخْتُرُ فی الحَرْبِ.
والتَّوْتَأَهُ من الرِّجالِ : القَصِیْرُ جِدّاً (6) ، وجَمْعُه تَوَاتٍ.
والتِّوَاءُ : سِمَهٌ بِفَخِذِ البَعِیْرِ وعُنُقِه ، بَعِیْرٌ مَتْوِیٌ (7) ، وقد تَوَیْتُهُ تَیّاً ، وإبِلٌ مُتْوَاهٌ ، وبه تِوَاءٌ وتِوَاءَانِ (8) وأَتْوِیَهٌ. وقیل : التِّوَاءُ سِمَهٌ فی موْضِعِ اللِّحَاظِ إلی نَاحِیَهِ الخَدِّ.
ورَجُلٌ تَاوِیٌ - بمعنی أَتَاوِیٍّ - : للغَرِیْبِ.
والتُّوْتُ - بتاءَیْنِ - : الفِرْصَادُ.
ص: 486
أَتَانِی أتْیاً وإتْیاناً ؛ وأَتْیَهً واحِدَهً ؛ وإتَایَهً (1) : صارَ إلیه ، وأُتِیَ فُلانٌ : أی وَرَدَ علیه من المَکْرُوْهِ ما لم یَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ : بمعنی أتَیْتُه.
وأَتَیْتُ الأمْرَ (2) من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه.
واسْتَأْتَیْنَا فلاناً : اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْیَانَ.
ورَجُلٌ أَتِیُ : نافِذٌ.
وتَأَتّی لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه (3) اللهُ له تَأْتِیَهً.
وقَوْلُ لَبِیْدٍ :
... تَأْتَالُهُ إبْهَامُها (4)
أی تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.
وتَأَتَّیْتُ له بسَهْمٍ : قَصَدْته وتَعَمَّدْته.
وأتَّیْتُه له فَتَأَتَّی : أی هَیَّأْتُه (5) له فَتَهَیَّأَ.
والإِیْتَاءُ : الإِعْطَاءُ ، آتی یُؤْتی (6) إیْتَاءً.
والمُوَاتَاهُ : حُسْنُ المُطَاوَعَهِ. وآتَیْتُهُ علی أمْرِه مُوَاتَاهً.
والْأَتْوُ : الاسْتِقَامَهُ فی سُرْعَهٍ. والبَعِیْرُ یَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ یَدَیْها : أی رَجْعَها.
والأَتِیُ : السَّیْلُ ، وهو الأَتْیُ (7) ، والأُتِیُ جَمْعٌ ، وکذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِیُ ؛
ص: 487
وهو ما وَقَعَ فی النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ یَحْبِسُ الماءَ (1). وقیل : هو النَّهْرُ الذی یَجْری فیه الماءُ إلی الحَوْضِ ، وأَتَّیْتُ للماء تَأْتِیَهً وتَأْتِیّاً (2) : إذا وَجَّهْتَ له مَجْریً.
ورَجُلٌ أَتِیٌ : إذا کانَ فی قَوْمٍ لیس منهم ، وأتَاوِیٌ ، [وأَتَاوِیُّوْنَ](3) : غُرَبَاءُ ، وإبِلٌ أَتَاوِیَّاتٌ.
والْإِتَاوَهُ : الخَرَاجُ وکُلُّ قِسْمَهٍ علی قَوْمٍ تُجْبی منهم ، أتَوْتُه أتواً ، وفی لُغَهٍ : أتَیْتُه أتْیاً.
والْإِتَاوَهُ : الرِّشْوَهُ.
والْإِتَاءُ (4) : نَمَاءُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ.
وأتَتِ الماشِیَهُ أَتَاءَهً وإتَاءً : کَثُرَتْ.
ونَعْجَهٌ أَتْوی - علی فَعْلی - : لِلَّتی اسْتَأْتَتْ أی اسْتَحْرَمَتْ وأرَادَتِ الفَحْلَ. وفَرَسٌ أتِیُ ومُسْتَأْتٍ ومُسْتَوْتٍ.
وآتَتِ القَرْحَهُ : أی أمَدَّتْ. والآتِیَهُ : المِدَّهُ.
وداری بمِیْتَاءِ دارِ فلانٍ : أی بحِذائه (5).
والمِیْتَاءُ : الطَّرِیْقُ [318 أ] العامِرُ. والمَکانُ الذی یُوْقَفُ فیه الخَیْلُ ثُمَّ یُرْسَلْنَ منه.
ولم أدْرِ ما مِیْدَاؤه (6) : أی قَدْرُه ، وداری بإدَاءِ دارِه : أی بمعنی الْمِیْتَاءِ.
ص: 488
ومن العَرَبِ مَنْ یَقُولُ : أقِمْ أَتّی آتِیکَ : بمَعْنی حَتّی.
وأَتَّهُ (1) یَؤُتُّهُ أَتّاً : إذا بَکَّتَه بالحُجَّهِ.
وَتْوَتَ فی أُذُنِه وَتْوَتَهً : وهو کَلَامٌ خَفِیُ (2).
والْوَتَاوِتُ : الوَسَاوِسُ.
والْوَتُ : صِیَاحُ الوَرَشَانِ.
ص: 489
الفَرْتَنَهُ فی المَشْیِ : التَّقَارُبُ.
والفَرْتَنی : ابْنُ الضَّبُعِ ، وجَمْعُه فَرَاتِنُ.
وفَرْتَنَی : اسْمُ الأَمَهِ. وقیل : هی العاهِرَهُ المُوْمِسَهُ.
رَجُلٌ عِفْرِیْتٌ نِفْرِیْتٌ وعِفْرِیَهٌ نِفْرِیَهٌ : أی خَبِیْثٌ.
ابْرَنْتَیْتُ (1) للأمْرِ ابْرِنْتَاءً : إذا اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَیَّأْتَ.
والمُبْرَنْتِئُ (2) : الذی لا یَنْظُرُ إلی أحَدٍ. وقیل : هو المُنْتَصِبُ من غَضَبٍ. وقیل : القَصِیْرُ المُخْتَالُ.
والبَرَنْتَی : السَّیِّئُ الخُلُقِ.
ص: 491
النَّبْتَلُ : القَصِیْرُ. وقیل : الصُّلْبُ الشَّدِیْدُ.
التِّنْبَالَهُ : القَصِیْرُ الذی یُضَاحِکُ الناسَ. وقیل : هو العَظِیْمُ السَّمِجُ.
[و](1) التَّنَابِیْلُ : الأُمُوْرُ القَبِیْحَهُ ، واحِدُهم تِنْبَالٌ. والتِّنْبِلُ مِثْلُه.
البَلْتَمُ : الخَلْقُ والناسُ. وهو - أیضاً - : العَیِیُّ الثَّقِیْلُ اللِّسَانِ ؛ کالبَلْدَمِ.
وصَلّی اللهُ علی النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وآله وسلَّم (2)
ص: 492
[بهذا ینتهی الجزء التَّاسع من تجزئتنا للکتاب ، ویلیه الجزء العاشر - إنْ شاء الله تعالی - ، ویبدأ ب «حرف الظاء»].
ص: 493
ص: 494
ص: 495
ص: 496
أزز 114
أبت 475
أزف 99
أبد 376
أزل 90
أبز 104
أزم 107
أبط 226
أزن 94
أتب 475
أزو 116
أتت 489
أزی 114
أتر 459
أطد 200
أتل 463
أطر 205
أتم 481
أطط 241
أتن 466
أطل 211
أتو 487
أطم 230
أتی 487
أفت 472
أدب 377
أفد 370
أدد 394
أفز 100
أدر 343
ألت 463
أدل 355
ألد 358
أدم 384
ألز 90
أدو 392
أمت 480
أدی 393
أمد 383
أرز 86
أنت 467
أرط 208
أود 393
أزب 103
أوز 116
أزر 85
أید 393
ص: 497
بلت 440
بأط 229
بلتم 492
بتت 415
بلد 313
بتر 430
بلدم 403
بتل 439
بلز 59
بتم 449
بلط 180
بدأ 374
بلند 403
بدد 268
بلنز 122
بدر 302
بلنط 246
بدل 318
بنت 446
بدن 326
بند 327
بدو 373
بندر 402
بربط 245
بود 375
برت 430
بوط 227
برثط 243
بیت 473
برد 295
بید 375
برز 47
بیز 104
برزن 121
برطل 244
تأب 475 و 476
برطم 245
تأتأ 486
برنت 491
تأر 458
برند 402
تأز 59
بزر 44
تبب 416
بزز 19
تبت 416
بزل 57
تبر 429
بزم 71
تبل 438
بزو 68
تبن 445
بزو 101
تثا 454
بطأ 227
ترب 428
بطر 168
تربت 400
بطط 140
ترر 408
بطل 181
ترز 34
بطم 196
ترف 426
بطن 190
ترل 424
ص: 498
ترم 433
توو 485
ترمز 120
توی 486
ترن 425
تید 334
تفأ 470
تیر 459
تفث 422
تیز 78
تفر 427
تیم 478
تفف 414
تین 465
تفل 437
تلب 441
ثأد 337
تلد 277
ثأط 202
تلف 435
ثبت 422
تلل 410
ثبط 156
تلم 442
ثتل 421
تلن 435
ثتم 423
تلو 460
ثتن 421
تمر 432
ثدد 254
تمز 36
ثدم 285
تمل 442
ثدن 283
تمم 417
ثدی 338
تنأ 468
ثرتم 490
تنبل 492
ثرد 281
تنر 425
ثرط 154
تنف 445
ثرطل 243
تنم 447
ثرطم 243
تنن 412
ثرمد 401
توب 473
ثرمط 243
توت 486
ثرنت 490
توث 454
ثرند 401
تود 333
ثرنط 243 و 401
تور 458
ثطأ 203
توز 79
ثطط 127
توف 471
ثطف 155
تول 462
ثطی 202
توم 477
تون 467
ص: 499
ثلد 283
درذ 279
ثلط 154
درر 255
ثلمط 243
درز 30
ثمد 284
درف 294
ثمط 156
درل 286
ثمطل 243
درم 303
ثنت 421
درن 286
ثنتل 490
درنب 402
ثند 284
درنف 402
دری 343
دأب 376
دظر 278
دأث 338
دظظ 253
دأدأ 390
دفأ 368
دأظ 335
دفتر 400
دأم 380
دفر 293
دأی 390
دفف 264
دبب 266
دفل 313
دبر 299
دفن 324
دبل 317
دفو 369
دبن 326
دلب 313
دبی 372
دلث 282
دثأ 338
دلظ 278
دثث 254
دلظم 400
دثر 280
دلف 312
دثط 147
دلل 259
دثم 285
دلم 318
دثن 283
دلمث 401
دذی 336
دلمز 119
درأ 344
دلنظ 400
درب 294
دلو 353
دربت 400
دمث 285
دربل 402
دمثر 401
دربن 402
دمر 309
درد 257
دمل 320
دمم 271
ص: 500
دمن 328
رأز 84
دمی 381
ربت 431
دنأ 361
ربد 298
دنب 326
ربز 48
دنر 289
ربط 168
دنف 322
رتأ 458
دنم 329
رتب 427
دنن 262
رتت 409
دنو 362
رتل 424
دوأ 389
رتم 431
دود 391
رتن 424
دور 340
رتو 456
دوف 370
رثد 281
دول 354
رثط 154
دوم 379
ردأ 350
دون 359
ردب 295
دوو 389
ردد 257
دوی 389
ردف 289
دیب 378
ردم 304
دیث 337
ردن 287
دیر 342
ردو 352
دیف 370
ردی 350
دین 359
رزأ 86
رزب 47
ذأت 453
رزز 9
ذأط 201
رزف 43
ذرط 151
رزم 48
ذفط 151
رزن 38
ذمط 152
رطأ 209
ذود 336
رطب 167
ذوط 201
رطز 27
رطط 130
رأد 346
رطل 158
رطم 170
رطن 159
ص: 501
رفت 427
زتن 35
رفد 292
زدب 32
رفز 43
زدر 30
رمد 307
زدف 31
رمز 51
زدو 76
رمط 174
زذب 37
رند 289
زرب 46
رنز 39
زرد 29
روت 459
زردم 119
روز 84
زرر 8
روط 208
زرط 27
رید 347
زرف 40
ریط 208
زرفن 121
زرم 50
زأب 103
زرن 40
زأت 79
زرنب 121
زأد 77
زری 85
زأذ 80
زطط 7
زأر 85
زفت 35
زأزأ 112
زفر 42
زأط 75
زفف 16
زأم 108
زفل 57
زأن 93
زفن 65
زبب 18
زفی 99
زبتر 120
زلب 59
زبتل 120
زلدب 119
زبد 32
زلز 12
زبذ 37
زلط 27
زبر 45
زلف 56
زبط 28
زلل 11
زبل 58
زلم 60
زبن 66
زلی 89
زبنتر 120 و 123
زمت 35
زبی 102
زمر 52
زمل 62
ص: 502
زمم 21
زمن 70
طأطأ 239
زنأ 95
طأی 239
زنب 68
طبب 239
زنبر 121
طبر 169
زنبل 122
طبرزذ 123
زنتر 120
طبرزل 123
زند 30
طبرزن 123
زندبل 123
طبز 28
زنر 38
طبل 181
زنط 28
طبن 190
زنف 66
طبنذر 247
زنفل 122
طبو 229
زنم 68
طبی 228
زنن 15
طثث 127
زنی 94
طثر 153
زوأ 112
طثن 155
زود 76
طرأ 204
زور 81
طرب 166
زوز 112
طربل 244
زوف 97
طرث 153
زول 88
طرد 147
زون 92
طرر 128
زوو 113
طرز 27
زوی 111
طرط 130
زیب 102
طرف 160
زیت 78
طرم 169
زید 77
طرمث 243
زیر 83
طرمذ 242
زیز 112
طرن 159
زیف 99
طرو 204
زیل 89
طزی 75
زیم 106
طفأ 223
زین 94
طفر 162
زی ی 111
ص: 503
طفف 136
طوم 233
طفل 177
طوی 237
طفن 188
طیأ 238
طفو 223
طیب 227
طلب 155
طیر 207
طلث 179
طیط 239
طلف 179
طیم 233
طلل 131
طین 218
طلم 182
طلنف 246
ظأت 453
طلو 213
ظرط 150
طلی 211
ظرمط 242
طمث 156
طمر 172
فأد 366
طمل 184
فتأ 470
طمم 142
فتت 413
طمن 193
فتر 426
طمو 230
فتل 438
طمی 230
فتن 445
طنأ 219
فتی 470
طنب 189
فدد 265
طنبر 245
فدر 293
طنبرز 123
فدم 330
طنثر 243
فدن 325
طنز 28
فدی 369
طنف 187
فرت 427
طنن 134
فرتن 491
طنی 218
فرثد 401
طوب 229
فرثط 243
طود 199
فرد 291
طور 206
فرز 41
طوط 239
فرزل 121
طوف 224
طول 210
ص: 504
فرط 164
لتز 34
فرطم 245
لتم 442
فرند 402
لثد 283
فزد 31
لدأ 354
فزر 41
لدد 260
فزز 17
لدم 319
فطأ 225
لدن 311
فطر 163
لدی 354
فطز 28
لزأ 90
فطط 138
لزب 57
فطم 195
لزز 13
فطن 188
لزم 59
فطو 225
لزن 54
فلت 437
لطث 155
فلد 313
لطط 132
فلز 56
لطف 177
فلط 178
لطم 182
فند 323
لطو 216
فندر 402
لطی 216
فنزر 121
لفت 436
فوت 469
لمد 321
فود 366
لمز 61
فوز 98
لمط 185
فوط 225
لوت 464
فید 367
لود 357
فیز 100
لوز 89
لوط 214
لأط 217
لیت 462
لبد 315
لید 357
لبز 59
لیز 91
لبط 180
لیط 214
لتأ 463
لتب 441
مأد 384
لتت 411
متأ 482
ص: 505
متت 418
موز 106
متد 277
مید 383
متر 432
میز 107
متن 447
میط 233
متو 482
مثط 157
نأت 467
مدد 272
نأد 365
مدر 309
نأط 222
مدل 321
نبت 446
مدن 327
نبتل 492
مدی 382
نبز 68
مرت 432
نبط 192
مرد 306
نتأ 466
مردل 402
نتب 447
مرز 53
نتت 412
مرط 174
نتر 425
مرطل 244
نتف 444
مزد 33
نتل 434
مزر 53
نتن 412
مزز 22
نثط 155
مزن 69
ندأ 364
مزی 106
ندب 325
مطر 171
ندد 263
مطز 28
ندر 288
مطط 143
ندف 322
مطل 185
ندل 312
مطو 232
ندم 327
مطی 232
ندو 363
ملت 443
نرد 289
ملد 320
نرز 40
ملز 63
نزأ 95
ملط 183
نزب 67
مند 329
نزر 39
مندل 403
نزز 14
موت 479
ص: 506
نزف 64
وتن 465
نزل 54
ودأ 395
نزم 70
ودد 396
نزو 93
ودر 352
نطب 190
ودف 368
نطثر 243
ودن 361
نطر 159
ودی 395
نطط 134
ورد 348
نطف 186
ورط 208
نطل 176
وزأ 113
نطو 221
وزر 83
نفت 444
وزز 113
نفد 323
وزف 97
نفرت 491
وزم 105
نفز 65
وزن 92 و 114
نفط 187
وزی 113
نمت 448
وطأ 239
نمط 193
وطب 227
نود 365
وطث 202
نوط 220
وطد 200
نیط 221
وطر 206
وطط 240
وأب 476
وطف 225
وأد 395
وطم 233
وأط 240
وطن 219
وبت 476
وفد 367
وبد 376
وفز 98
وبط 226
ولد 356
وتب 476
ومد 383
وتت 489
ومز 108
وتد 333
وتر 455
یتم 479
وتز 79
یتن 465
وتم 481
یدی 397
یزن 94
ص: 507
ملاحظه : سیکون للفهارس المفصله الشامله للکتاب جزء خاص بها فی آخر المعجم ، إن شاء الله تعالی.
ص: 508