سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ یَنْضُرُ نَضَارَهً ونُضُوراً ونَضْرَهً. وجارِیَهٌ غَضَّهٌ نَضِیْرَهٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ : نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ ؛ فهو ناضِرٌ (2). ونَضَرَ (3) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر(4) وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.
والنُّضَارُ : الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.
وقَدَحٌ نُضَارٌ : یُتَّخَذُ من أَثْلٍ.
والنَّضِیْرُ : الذَّهَبُ أیضاً ، وکذلک النُّضَارُ ، الواحِدُ نَضْرٌ ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفی المَثَل(5) : «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».
المَرْضُوْنُ : شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارهٍ وغیرِها.
ص: 5
الضَّفْرُ : حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَویلٌ عَرِیضٌ ، ومنهم مَنْ یُثَقِّل. ونَسْجُکَ (1) الشَّعرَ ونَحْوَه عَرِیضاً یُشَدُّ علی وَسَطِ البَعِیر. وعَدْوٌ شَدِیدٌ ، ضَفَرَ یَضْفِرُ. ووَثْبٌ وسَعْیٌ. وهو الضَّفِیرُ أیضاً.
والضَّفِیْرَهُ : کُلُّ خُصْلَهٍ من الشَّعَرِ علی حِدَتِها. وهی - أیضاً - : مُسَنّاهٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنیٌ بالحِجاره مَخَافَهَ السَّیْلِ ، یُقال : ضَفَرْنا ضَفِیرهً للماء. وما بَیْنَ الأَرْضَیْنِ - أیضاً - : ضَفِیْرَهٌ.
وکِنَانَهٌ ضَفْرَهٌ (2) : أی مُمْتَلِئَهٌ (3) سِهَاماً.
وتَضَافَرُوا علی الأمْرِ (4) : اجْتَمَعُوا علیه وتَعَاوَنوا.
وقیل : المُضَافَرَهُ : الفِرَارُ.
وفی المَثَل (1) : «خُذْ من الرَّضْفَهِ ما عَلَیْها» یُضْرَب لاغْتِنام البخیل. وقَوْلُهم (2) : «ما یُنَدِّی الرَّضْفَهَ» لِمَنْ یُرْمی بغایَهِ البُخْل.
والرَّضْفُ - جَزْمٌ - : عِظَامٌ فی الرُّکْبَه کالأصابعِ المَضْمُومَهِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً ، الواحِدَهُ رَضْفَهٌ ورَضَفَهٌ.
ورَضَفَ بسَلْحِهِ : رَمی به.
الفَرْضُ : جُنْدٌ یَفْتَرِضُونَ ، والجَمیعُ فُرُوْضٌ. وما أَعْطَیْتَ من غَیْرِ قَرْضٍ ، یُقال : أفْرَضْتُ إفْرَاضاً : أی أعْطَیْت. وکُلُّ شَیْءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه علی نَفْسِکَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ ، والاسْمُ : الفَرِیْضَهُ ، وأفْرَضَتْ إبِلُ فلانٍ : أی صارَتْ تَجِبُ فیها الفَرِیْضَهُ وهی ما یُؤْخَذُ فی الصَّدَقَهِ ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ وبناتِ لَبُونٍ وحِقَاقٍ وجِذَاع. وحَزُّکَ فُرْضَهً فی قَوْسٍ أو خَشَبٍ ، وکذلک الفَرِیْضُ. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والتُّرْسُ.
والقِدْحُ ؛ فی قَوْله :
یُقَلِّبُ بالکَفِ فَرْضاً خَفِیفا (3)
وثَوْبٌ.
وفَرَائضُ اللهِ : حُدُوْدُه. وکذلک فَرَائضُ القُرْآنِ فی المِیراثِ ، ورَجُلٌ فَرِیْضٌ : عالِمٌ بالفَرائض ، وقد فَرُضَ فَرَاضَهً ، والنِّسْبَهُ إلیه فَرَضِیٌ.
وبَقَرَهٌ فارِضٌ : أی ضَخْمَهٌ مُسِنَّهٌ ، وفَرَضَتْ فُرُوْضاً.
ولِحْیَهٌ فارِضٌ : ضَخْمَهٌ. ورَجُلٌ فارِضٌ ، وقَوْمٌ فُرَّضٌ (4).
ص: 7
وفُرْضَهُ الزَّنْدِ : المَوْضِعُ الذی تُقْدَحُ منه النارُ.
والفُرْضَهُ : مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. ومَرْفَأُ السُّفُنِ حَیْثُ تُرْکَبُ ، والجَمیعُ الفُرَضُ والفِرَاضُ ، یُقال : سَقاها بالفِرَاضِ.
والفِرْیَاضُ [248 / ب] : الواسِعُ ، إنَّکَ لَفِرْیَاضُ البَطْنِ.
والفَوَارِضُ : الصِّحَاحُ العِظَامُ لیستْ بالصِّغَارِ ولا المِرَاضِ. وهی المِرَاضُ أیضاً. من الأضْدَاد.
والافْتِرَاضُ : الذَّهَابُ ، ظَعَنُوا وافْتَرَضُوا : ذَهَبُوا (1).
الرَّفْضُ : تَرْکُ الشَّیْءِ (2) ، رَفَضَنی ورَفَضْتُه ، ورَفَضَه یَرْفِضُه ویَرْفُضُه.
والرَّفَضُ : الشَّیْءُ المُتَفَرِّقُ ، والجمیع الأرْفَاضُ ؛ کأرْفَاض القَوْمِ فی السَّفَرِ والنَّعَمِ (3) المُتَبَدِّدَه. وما تَجْمَعُه الرِّیْحُ کذلک.
وارْفَضَ الدَّمْعُ : إذا سالَ وتَفَرَّقَ ؛ ارْفِضَاضاً.
وتَرَفَّضَ القَوْمُ : فی مَعْنی ارْفَضُّوا.
ورَفَّضْتُه تَرْفِیضاً وتَرْفاضاً.
ورُفُوْضُ (4) الکَلَإ : اللُّمَعُ والقِطَعُ. والرَّفّاضَهُ : الذین یَرْعَوْنَ ذلک.
ومَرَافِضُ الأَرْضِ : مَسَاقِطُها من نَواحی الجِبَالِ (5) ، والواحِدُ مَرْفَضٌ.
والرِّفَاضُ : الطُّرُقُ (6) المُتَفَرِّقَهُ أخَادِیْدَ.
ورَفَضَ الوادی واسْتَرْفَضَ وارْفَضَ (7) : أی انْفَسَحَ واتَّسَعَ.
ص: 8
والمَرْفِضُ (1) : مَسِیْلُ الماء فی غِلَظٍ من الأرْضِ ، وجَمْعُه مَرَافِضُ.
والرَّوَافِضُ : جُنْدٌ تَرَکُوا قائدَهم ، وکُلُّ طائفَهٍ منها : رافِضَهٌ (2). وهم - أیضاً - : قَوْمٌ لهم رَأیٌ وجِدَالٌ ، والنَّسْبَهُ الیهم رافِضِیٌ.
وفی القِرْبَهِ رَفَضٌ من ماء : أی قَلیلٌ کالجُرْعَه ، ورَفَّضْتُ القِرْبَهَ تَرْفِیْضاً : جَعَلْتَ فیها رَفَضاً من الماء ، وجَمْعُه أرْفاض.
ورَفَضَتِ الإِبلُ فهیَ [إبِلٌ](3) رافِضَهٌ ورَفَضٌ : وذلک أنْ تَرْعی وَحْدَها والراعی یُبْصِرُها لا یَجْمَعُها. وراع قُبَضَهٌ رُفَضَهٌ (4). والرُّفُضُ : المُتَبَدِّدَهُ من الإبِلِ (5) وهی تَرْعی ، واحِدُها رَفِیْضٌ ورَفُوْضٌ ؛ للذَّکَرِ والأُنثی ، وهی - أیضاً - : الرَّفَضی. وأرْفَضَ القَوْمُ : رَفَضَتْ إبِلُهم.
والرُّفَاضُ : الهَمَلُ ، واحِدُها رافِضٌ.
الضَّرْبُ : مَعْروفٌ. ورَجُلٌ مِضْرَبٌ (1) : شَدِیْدُ الضَّرْبِ. وأضْرَبْتُه : جَعَلْتَ له ما یَضْرِبُه. والضَّرِیْبُ : المِضْرَبُ (2).
ومَضْرِبُ السَّیْفِ ومَضْرَبُه. وسَیْفٌ سَقّاطٌ وَرَاءَ ضَرِیْبَتِه.
وضارَبْتُه ضِیْرَاباً وضِرَاباً.
والضَّرْبُ یَقَعُ علی أعمالٍ کثیرهٍ ، منها : ضَرَبَ فی التِّجَارَه ، وفی الأرْضِ ، وفی سَبیلِ اللهِ.
وضَرَبَ یَدَه إلی کذا. وضَرَبَ علی یَدِه : إذا أفْسَدَ علیه أمْراً أرادَه.
واضْرِبْ (3) جَأْشاً للأمْرِ : أی وَطِّنْ نَفْسَکَ علیه.
وضَرِبْتُ عنه جَأْشاً : اطْمَأَنَّتْ نَفْسی.
والضَّرُوْبُ : الذی یَعزِفُ عن الشَّیْءِ.
والطَّیْرُ الضَّوَارِبُ (4) : المُخْتَرِقاتُ.
وضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه.
وضَرَبَ الجَرَادُ : وهو أنْ تَرُزَّ (5) بأذْنابِها فی الأرْضِ.
وذَهَبَ یَضْرِبُ الغائطَ : أی لقَضَاءِ الحاجَه.
والمِضْرَبُ والمِضْرَابُ : ما یُضْرَبُ به النَّبِیْذُ وغیرُه ، وهی المَضَارِیْبُ.
وضَرَبَتِ المَخَاضُ : إذا شالَتْ بأذنابِها ثُمَ ضَرَبَتْ بها فُرُوْجَها ، وهی الضَّوَارِبُ.
ص: 10
والفَحْلُ یَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً ، وأضْرَبْتُها أنا ، وأَضْرِبْنی فَحْلَکَ.
وناقَهٌ تِضْرَابٌ (1) : لِلَّتی ضُرِبَتْ فلا یُدْری ألَاقِحٌ هی أمْ لا ، وهی فی تلک الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ کذلک.
وناقَهٌ ضارِبٌ : أی ذَلُوْلٌ ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها ، وجَمْعُها ضَوَارِبُ.
وإنَّه لَکَرِیْمُ المَضْرِبِ : أی حَیْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه ؛ یَعْنی الأصْلَ.
ومالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَهٍ : أی عِرْقٌ طَیِّبٌ.
وضَرَبَتْ فُلانَهُ بعِرْقٍ ذی أَشَبٍ : أی ذی الْتِبَاسٍ (2).
وما یُرِمُّ من الناقَهِ والشاهِ مَضْرِبٌ : إذا کانَتْ عَجْفَاءَ لیس بها طِرْقٌ.
والرِّیْحُ والبَرْدُ یُضْرِبُ (3) النَّباتَ إضْرَاباً. وضَرِبَ (4) النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ : وهو المُتَغَیِّرُ إلی الصُّفْرَه أو الحُمْرَه (5).
وأضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً : کَفَّ عنه.
وحَیَّهٌ مُضْرِبٌ : ساکِنٌ لا تَتَحَرَّک (6).
وأضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً : أقامَ به.
وضَرِیْبُ القِدَاحِ : المُوَکَّلُ بها (7).
والضَّرِیْبُ : السَّیِّدُ.
والضَّرْبُ : النَّحْوُ. والصِّنْفُ. والمِثْلُ أیضاً. والرَّجُلُ القَلیلُ اللَّحْمِ لَیْسَ بجَسِیْمٍ والمَطَرُ الضَّعِیْفُ. واللَّبَنُ القَلیلُ.
ص: 11
والضَّرِیْبُ : الجَلِیْدُ والصَّقِیْعُ ، یُقال منه : ضُرِبَتِ الأرْضُ ، وأرْضٌ ضَرِبَهٌ ومَضْرُوْبَهٌ ، وقد ضَرِبَتْ ضَرَباً وأضْرَبَتْ إضْراباً. ونَباتٌ ضَرِبٌ وصَقِعٌ.
والاضْطِرَابُ : تَضَرُّبُ الوَلَدِ فی البَطْنِ.
واضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ : أی اخْتَلَفُوا فی کَلِمَتِهم.
ورَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَوِیلٌ غَیْرُ شَدِیدِ المَفاصِلِ.
والضَّرْبُ (1) : العَسَلُ - مُؤنَّثَهٌ -. واسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَهُ : غَلُظَتْ.
والمُضَرَّبَهُ : الفِرَاشُ.
والمَضْرِبُ (2) والمَضَارِبُ : من الخِیَم.
والضَّرَبَاتُ والصِّلَالُ : خُضَرٌ وأخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِیَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ ، وقد ضَرَبَتْ ، فیُقال أرْضٌ ضارِبَهٌ : فیها ضُرَیْبَهٌ من مَرْتَعٍ : أی شَیْءٌ منه ، وجَمْعُه ضُرَیْبَاتٌ.
والضّارِبُ : المَکانُ المُطْمَئنُّ فیه شَجَرٌ ، یُقال : علیک بذلک الضّارِبِ ، وجَمْعُه ضَوَارِبُ.
والضّارُوْبُ من المَصَائدِ : کُلُّ شَیْءٍ خَطَرَ (3) کالفَخِّ.
والضَّرِیْبَهُ : صُوفٌ وشَعرٌ یُنَفَّشُ ثُمَّ یُدْرَجُ (4) [249 / أ] فَیُغْزَلُ للأَرْشِیَهِ ، والجَمیعُ الضَّرَائبُ.
والضَّرِیْبُ : من قُلُوبِ النَّخْلِ ؛ یُجْعَلُ أرْشِیَهً.
وأضْرَبَ الرَّجُلُ : أطْرَقَ.
ص: 12
و «ضَرَبَ فی جَهَازِه» (1) : نَفَرَ ومَضی علی وَجْهِه.
الرُّضَابُ : الرِّیْقُ الذی یُرْضَبُ بالتَّقْبِیل أی یُمْتَصُّ. وهو - أیضاً - : فُتَاتُ المِسْکِ.
والرّاضِبُ : ضَرْبٌ من السِّدْرِ ، الواحِدَهُ رَضْبَهٌ (2) ، والجمیع الرِّضَابُ.
بَرَضَ النَّباتُ یَبْرُضُ بُرُوضاً : وهو أوَّلُ ما یُعْرَفُ ویَتَناوَلُه (3) النَّعَمُ.
والتَّبَرُّضُ : التَّبَلُّغُ بالبُلْغَه من العَیْشِ والتَّطَلُّبُ له قلیلاً قلیلاً. وکذلک تَبَرُّضُ الحَوْضِ من الماء. والابْتِرَاضُ : منه.
وبَرَضَ لی فُلانٌ من مالِه یَبْرُضُ بَرْضاً ؛ ویَبْرِضُ : إذا أَعْطاکَ منه قَلیلاً (4).
وثَمَدٌ بَرْضٌ.
وبَقِیَتْ من أموالِهم بُرَاضَهٌ : أی بَقِیَّهٌ.
وبِئْرٌ بَرُوْضٌ (5) : یَخْرُجُ ماؤها شَیْئاً شَیْئاً.
والبُرْضَهُ من الأرضِ : کالبَلُّوْقَهِ (6) ، وجَمْعُها بِرَاضٌ.
وبَرّاضُ بنُ قَیْسٍ : مَعْروفٌ.
والبارِضُ : من البُهْمی. ومَکانٌ مُبْرِضٌ : کثیرُ البارِضِ.
ص: 13
رَبَضُ البَطْنِ : ما وَلِیَ الأرْضَ من البَعِیرِ وغیرِه ، والجمیع الأرْباضُ ، وقیل : هو ما تَحَوّی من مَصَارِیْنِه ، وقیل : هو الذی یُجْعَلُ مِثْلَ البِطَان فی حَقْوَیِ الناقَهِ. والمَرْبِضُ (1) مِثْلُه ؛ وهو الذی فیه الثَّرْبُ. وقد رَبَّضْتُه : نَزَعْتَ مَرْبِضَه.
ومَسْکَنُ کُلِّ قَوْمٍ علی حِیَالِهم : رَبَضٌ. وهو - أیضاً - : ما حَوْلَ مَدِیْنَهٍ أو قَصْرٍ من المَساکِنِ ، والجَمیعُ الأرْبَاضُ.
والرِّبْضَهُ : مَقْتَلُ قَوْمٍ قُتِلُوا فی بُقْعَهٍ واحِدَهٍ.
والرَّبَضُ : طَرَف النِّسْعِ.
والرَّبِیْضُ : شاءٌ برِعائها اجْتَمَعَتْ فی مَرْبَضِها.
والرُّبُوْضُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الرّابِضِ.
ورَبَضُ البَقَرِ : حَیْثُ یَرْبِضُ.
وأتَانی بتَمْرٍ قَدْرَ رِبْضَهِ (2) الخَرُوْفِ (3) : أی قَدْر الخَروفِ وهو رابِضٌ.
وأرْنَبَهٌ رابِضَهٌ علی الوَجْهِ : مُلْتَزِقَهٌ.
والرُّبُضُ : الأرْطاهُ الضَّخْمهُ.
وإنَّه لَرُبُضٌ عن الحاجات والأسْفَارِ : أی لا یَخْرُجُ فیها.
وقِرْبَهٌ رَبُوْضٌ : واسِعَهٌ.
وفی الحَدیث (4) : حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما یُرْبِضُ الرَّهْطَ».
أی ما یَسَعُهم ویُرْبِضُهم.
ودِرْعٌ رَبُوضٌ. وشَجَرَهٌ رَبُوْضٌ. وهی من الأرَانبِ : الضَّخْمَهُ.
وفی الحدیث (5) : «الرّابِضَهُ ملائکهٌ أُهْبِطُوا مَعَ آدَمَ - علیه السَّلام -».
ص: 14
والرُّوَیْبِضَهُ - أیضاً - فی الحَدِیث (1) : الفُوَیْسِقُ فی أمْرِ العامَّه.
ویَقُولُونَ : لِفُلانٍ عَلَیَ رَبِیْضَان : یُقال ذلک فی الغَیْظِ.
والرَّبَضُ : کُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إلیه ؛ مِثْلُ الأُمِّ والخَالَهِ والأُخْتِ.
وخُذْها بِرَبَضِها : أی بمَتاعِها وجَمِیعِ مالِها. وهو - أیضاً - : مَنْ یَرْبِضُه لِیَخْدُمَه. ویُقال : رُبْضٌ ورَبَضٌ ؛ کسُقْمٍ وسَقَمٍ.
وفلانٌ یُرْبِضُ (2) أصْحَابَه : إذا قامَ بنَفَقَتِهم. والرَّبَضُ : القَیِّمُ ، ومنه المَثَل (3) : «منک رَبَضُک وإنْ کانَ سَمَاراً» أی قَیِّمُکَ وإنْ کانَ قَیِّمَ سَوْءٍ ، ویُقالُ : رَبْضُکَ. وقیل : هو ما یُقِیْمُ الإنسانَ من القُوْتِ ویُرْبِضُه : أی یَکْفِیْه ویَکُفُّه.
ویقولونَ - أیضاً - للرَّجُلِ إذا کانَ لا یَأْخُذُ شَیْئاً إلّا قَهَرَه : «ما یَنْهَضُ رابِضَتُه» (4) أی رَمِیَّتُه ، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» وذلک إذا کانَ یَرْمی فیَقْتُل أو یَعِیْنُ فَیَقْتُل.
ویُقال للنَّعْجَهِ إذا قَضَتْ (5) وحَمَلَتْ : رُبِضَ عنها.
ورَبَضَ الکَبْشُ (6) عن الغَنَمِ : تَرَکَ سِفَادَها.
والرَّبَضُ : المَرْأهُ. وقیل : العَشِیْرَه.
وأَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء : أی اجْعَلْ فیه ما یَغْمُرُ قَعْرَه.
ضَبَرَ الفَرَسُ یَضْبُرُ ضَبْراً : وَثَبَ فی عَدْوِه ، والفَرَسُ : إذا کانَ ضَبُوراً وَثّاباً ؛ ضَبَارَهً.
ص: 15
والضَّبْرُ : جِلْدٌ یُغَشّی خَشَباً فیها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فیه إلی الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.
وهو - أیضاً - : شِدَّهُ تَلْزِیْزِ العِظام واکْتِنازِ اللَّحْمِ ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.
والضِّبَرُّ (1) : البَعِیرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.
والضَّبِیْرُ : الشَّدِیْدُ.
وتَضَابَرَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وتَعاوَنُوا.
والإضْبَارُ (2) : حُزْمَهٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها ، والضِّبَارَهُ لُغَهٌ فیه.
والضَّبِرُ - علی وَزْنِ کَبِدٍ - : شَجَرُ جَوْزٍ یکونُ بالسَّرَاهِ لا یَحْمِلُ جَوْزاً ، ومنه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَهَ ، والواحِدَهُ ضَبِرَهٌ.
والضِّبْرُ : کالضِّبْنِ (3) ، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه : أی ضِبْنِه.
والضَّبِیْرَهُ (4) : الذَّکَرُ.
مُسْتَعْمَلاتُ الوُجُوه
الضِّرَامُ من الحَطَبِ : ما الْتَهَبَ سَرِیعاً ؛ لا جَمْرَ له ، الواحده ضِرَامَهٌ. وضَرِمَتِ النّارُ ضَرَماً فاضْطَرَمَتْ (5) ، وأضْرَمْتُها.
والضَّرِیْمُ : اسْمٌ للحَرِیق.
وضَرِمَ الأسَدُ : إذا اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه من الجُوْع.
والضَّرَمُ : شِدَّهُ العَدْوِ ، فَرَسٌ (6) ضَرِمُ العَدْوِ وضَرِمُ الرَّقَاقِ.
ص: 16
والضُّرْمُ : من أسْمَاء النَّباتِ ؛ نحو الجَثْجَاثِ.
والضِّرْمُ (1) : ضَرْبٌ (2) من الشَّجَرِ.
والضِّرْیَمُ - علی وَزْنِ عِثْیَرٍ - : صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.
الرَّضْمُ - الواحِدَهُ رَضْمَهٌ - : حِجارَهٌ مُجْتَمِعَهٌ لیستْ بثابِتَهٍ فی الأرْضِ تکونُ فی بُطُونِ الأوْدِیَهِ [249 / ب] ، والجَمِیعُ الرِّضَامُ أیضاً.
وبها رُضَامٌ (3) من نَبْتٍ : أی شَیْءٌ یَسِیْرٌ لیس بکثیرٍ.
ورَضَمْتُ الأرْضَ : إذا أثَرْتَها لزَرْعٍ أو غیرِه.
والرِّضَامُ : دُوْنَ الهِضَابِ من الجِبال.
ورَضَمَ رَضَمَاناً : مَشی مَشْیَ الکَبِیر.
وإنَّ بَعِیْرَکَ لَرَضَمَانٌ (4) : أی ثَقِیْلٌ (5).
ورَضَمَ البَعِیرُ نَفْسَه (6) : إذا رَمی بنَفْسِه.
ورَضَمَ بمَکانِه : لا یَبْرَحُ ؛ رُضُوْماً.
ورَضَمْتُ به الأرْضَ.
ورُضَامٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الإنسانُ یَرْمَضُ : مَشی علی الرَّمْضَاء. وأرْضٌ رَمِضَهُ الحِجَاره. وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه ، والأَرْمِضَهُ : جَمْعُ رَمَضَانَ.
ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً : رَعَتْ فی شِدَّهِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأکْبادُها.
وفلانٌ یَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ : أی یَرْعاها (1) فی مَوْضِعٍ واحِدٍ.
ورَمَضْتُ الشّاهَ : وهو أنْ تُوْقِدَ علی الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها علیه. ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ. والمَوْضِعُ : المَرْمِضُ.
والرَّمَضُ : حُرْقَهُ غَیْظٍ ، أرْمَضَنی الأمْرُ ، ورَمِضْتُ له.
والرَّمَضُ (2) : مَطَرٌ یکونُ قَبْلَ الخَرِیْفِ. والذی یکونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِیِّ : الرَّمَضِیُ.
وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ (3) : وثَبَتْ.
والرَّمِیْضُ : السِّکِّیْنُ الحَدِیْدُ وَقَعَتْ بَیْنَ حَجَرَیْنِ.
والرِّمَاضَهُ (4) : أنْ یُحْمی الحَدِیْدُ ثُمَّ یُطْرَقَ [ثُمَّ یُحَدَّ](5). ونَصْلٌ رَمِیْضٌ ؛ رُمِضَ رَمْضاً.
ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِیضاً : أی انْتَظَرْتُه ساعَهً.
والرَّمِضَهُ من النِّسَاء : التی تَحُکُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخری (6).
المَرَضُ : مَعْرُوفٌ. والمَرْضی : جَمْعُ المَرِیْضِ. والتَّمْرِیْضُ : حُسْنُ القِیام علی المَرِیْضِ.
وتَمْرِیْضُ الأمْرِ : تَوْهِیْنُه.
ص: 18
وأَمْرَضَ القَوْمُ : مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.
ویُقال للمَرِیْضِ : مارِضٌ.
والمَارِضَانِ : وادِیَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.
لَبَنٌ مَضِیْرٌ (1) : شَدِیْدُ الحُمُوْضَهِ (2) ، ومنه اسْمُ مُضَرَ ، ومَضَرَ اللَّبَنُ مُضُوراً ومَضِرَ وَمَضُرَ ، فهو ماضِرٌ.
والمَضِیْرَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.
والتَّمَضُّرُ : التَّعَصُّبُ لِمُضَرَ. ومَضَّرْناه فَتَمَضَّرَ.
ومَضَّرَها اللهُ : أی أهْلَکَها.
والمِضَارُ : جَمْعُ مُضَرَ.
وذَهَبَ دَمُه خِضْراً مِضْراً وخَضِرَاءَ مَضِرَاءَ (3) : أی باطِلاً.
وتُمَاضِرُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
والمُضَارَهُ من الکَلَإِ : کاللُّعَاعَه. وهو فی الماءِ : نِصْفُ الشُّرْبِ أو أقَلُّ.
وتَمَضَّرَ المالُ : سَمِنَ.
والمَضِیْرُ من الأوْظِفَهِ : الضَّخْمُ منها ، وجَمْعُه مَضَائیْرُ - بهَمْزَهٍ -.
الضَّمْرُ : من الهُزَالِ ، ضَمَرَ یَضْمُرُ. وقَضِیْبٌ ضَامِرٌ. وناقَهٌ ضَامِرٌ وضامِرَهٌ.
وتَضَمَّرَ وَجْهُه : انْضَمَّتْ جِلْدَتُه من الهُزَال.
والمِضْمَارُ : مَوْضِعٌ تُضَمَّرُ فیه الخَیْلُ ؛ وهو أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.
والمُضَمَّرَهُ (4) من الشّاء : التی انْثَنی أُذناها ، فذلک إضْمارُها.
ص: 19
والضَّمْرُ من الرِّجَال : المُهَضَّمُ (1) البَطْنِ اللَّطِیفُ الجِسْمِ ، والمَرْأهُ ضَمْرَهٌ.
ومَکانٌ ضَمْرٌ : ضَیِّقٌ.
واللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ (2) : الذی فیه بَعْضُ الانْهِضَامِ (3).
والضَّمْرُ (4) : الشَّیْءُ الذی تُضْمِرُه فی ضَمِیرِکَ.
وأضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ : إذا کانَ مُتَحَرِّکاً فأسْکَنْتَه.
وأضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ : غَیَّبَتْه ؛ فی شِعْرِ الأعْشی (5).
والإضْمَارُ : اسْتِقْصَاءُ الشَّیْءِ. ومنه المِضْمَارُ الذی یُخْتَبَرُ به ویُسْتَقْصی.
والضِّمَارُ من العِدَاتِ : ما کانَ ذا تَسْوِیْفٍ. وهو من المالِ : الذی لا یُرْجی رُجُوعُه ؛ مِثْلُ القِمَارِ ، وقیل : هو النَّسِیْئهُ.
وضِمَارٌ (6) : اسْمُ صَنَمٍ کانَ یَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ ورَهْطُه.
والضَّمْرَانُ : من دِقِ (7) الشَّجَرِ.
وضُمْرَانُ : اسْمُ کَلْبٍ.
والضَّوْمَرَانُ والضَّیْمُرَانُ : الشّاهِسْفَرَمُ. (8).
ولَقِیْتُه بالضُّمَیْرِ (9) : وهو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.
ویقولون : أطْعِمُوْنا من ضَمِیْرِکم : وهو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَیْسَ عِنَباً ولا زَبِیباً.
ص: 20
الفَضْلُ : مَعْرُوفٌ. والفِضَالُ : اسْمٌ للمَفَاضِلِ. والفَضِیْلَهُ : الدَّرَجَهُ فی
ص: 21
الفَضْل. وفَضَلَ یَفْضُلُ. وَرَجُلٌ مِفْضَالٌ : کَثِیرُ الخَیْرِ. ویُقال : فَضِلَ یَفْضِلُ (1) - کقولک : حَسِبَ یَحْسِبُ - نادِرٌ. وأفْضَلَ فلانٌ علی فلانٍ : أنَالَهُ من فَضْلِه.
وأفْضَلَ من الطَّعام وغیرِه : تَرَکَ منه شَیْئاً ، وکذلک اسْتَفْضَلَ.
والتَّفَضُّلُ : التَّوَشُّحُ. ورَجُلٌ فُضُلٌ : مُتَفَضِّلٌ ، وامْرَأهٌ مُتَفَضِّلَهٌ.
وثَوْبٌ فُضُلٌ : وهو أنْ یُخَالِفَ بَیْنَ طَرَفَیْهِ علی عاتِقِه ویتَوَشَّحَ به.
والمِفْضَلُ : الثَّوْبُ الذی تَتَفَضَّلُ (2) به المَرْأهُ. وهی المِلْحَفَهُ أیضاً.
والفُضّالی (3) : المُتَفَضِّلُونَ بثِیابِهم.
وجاءَ فی فِضْلَتِه : أی مُتَفَضِّلاً فی ثَوْبِه.
النَّضَفُ (2) : الصَّعْتَرُ (3) ، الواحِدَهُ نَضَفَهٌ [250 / أ].
ولَعِقْتُ ما فی الإناءِ ونَضِفْتُه وانْتَضَفْتُه : بمعنًی.
وانْتَضَفَتِ الإبِلُ ما فی حَوْضِها : أی شَرِبَتْه أجْمَعَ ، والفَصِیْلُ ما فی الضَّرْعِ.
ونَضَفَ الکَلْبُ یَنْضُفُ : وَلَغَ. وأنْضَفْتُه أنا.
وأنْضَفَتِ الناقَهُ ونَضَفَتْ : خَبَّتْ. والنَّضَفَانُ : الوَجِیْفُ فی السَّیْرِ والسُّرْعَهُ.
والنَّضْفُ : الضُّرَاطُ ، وقد نَضَفَ ، وهُمُ المَناضِفُ.
الضَّفْنُ : ضَرْبُکَ بظَهْرِ قَدَمِکَ اسْتَ الشّاهِ وضَرْعَها ؛ ونَحْوِها ، وکذلک الاصْطِفَانُ.
وضَفَنَه برِجْلِه : خَبَطَه بها. وضَفَنْتُ به الأرْضَ : ضَرَبْته بها.
ص: 23
وضَفَنَ علیها : أی حَمَلَ علیها.
وضَفِنَ الرَّجُلُ یَضْفَنُ ضَفَناً (1) : إذا جاء إلی القَوْم وجَلَسَ عِنْدَهم. وکذلک إذا قَضی حاجَتَه (2).
ویُسَمّی الطُّفَیْلیُ ضَیْفَناً ، من قَوْلهم : ضَفِنَ مع الضَّیْفِ یَضْفَنُ (3) ضَفَناً (4) : أی جاءَ مَعَه.
وضَفَنَ الرَّجُلُ المَرْأَهَ ضَفْناً : إذا نَکَحَها.
وضَفَنَ بحاجَتِه من الغائطِ : أی قَضی حاجَتَه.
النَّفْضُ : أنْ تَنْفُضَ التُّرابَ عن الشَّیْءِ ؛ والشَّجَرَهَ حَتّی تَنْفُضَ ثَمَرَتَها.
والنَّفَضُ : ما تَسَاقَطَ من غَیْرِ نَفْضٍ فی أُصُول الشَّجَرِ. وقیل : هو العِنَبُ.
وأنْفَضْتُ جُلَّهَ التَّمْرِ : نَفَضْت ما فیها.
والمِنْفَضُ : ثَوْبٌ یُنْفَضُ فیه.
وثَوْبٌ نافِضٌ نَفَضَ صِبْغُه نُفُوْضاً : أی ذَهَبَ.
ونُفُوْضُ الأرْضِ : نَبَائثُها التی تُلْقی علی شَطِّ النَّهرِ.
والنُّفْضَهُ : المَطْرَهُ تُصِیْبُ القِطْعَهَ من الأرْضِ وتُخْطِئُ القِطْعَهَ ، یُقالُ : أرْضٌ مُنَفَّضَهٌ تَنْفِیْضاً.
وحَلَبْتُ الناقَهَ حَتّی انْتَفَضْتُ لَبَنَها : أی لم أدَعْ فی ضَرْعِها شَیْئاً.
والاسْتِنْفاضُ : اسْتخراجُ الشَّیْءِ.
والنَّفَضَهُ : قَوْمٌ یُبْعَثُونَ فی الأَرْضِ هَلْ بها عَدُوٌّ أو خَوْفٌ. واسْتَنْفَضَ القَوْمُ : بَعَثُوا النَّفِیْضَهَ ، من قَوْلِ الشاعِر :
ص: 24
یَرِدُ المِیَاهَ حَضِیْرَهً وَنَفِیْضَهً (1)
والحَضِیْرَهُ : الجَماعَهُ ، والنَّفِیْضَهُ : الواحِدُ.
والنُّفَاضُ : الفَقْرُ وخِفَّهُ الزّادِ. وفی الحَدِیث (2) : «النُّفَاضُ یُقَطِّرُ الجَلَبَ». أی إذا خَفَّتْ أزْوَادُهم بالبادِیَهِ جَلَبُوا إبِلَهم. وأنْفَضَ القَوْمُ : فَنِیَ زادُهم.
وقَوْلُه :
تَری کُفْأَتَیْهِ تُنْفِضَانِ (3) ..
أی تُذْهِبُ کُلَّ شَیْءٍ فی بُطُونِها من أوْلادِها ، من قَوْلهم : نَفَضَتِ النّاقَهُ بوَلَدِها : أی رَمَتْ به.
وأنْفَضَتِ الإبلُ : نُتِجَتْ کُلُّها.
ودَجاجَهٌ مُنْفِضٌ : کَفَّتْ عن البَیْض.
والنّافِضُ : الحُمّی ، ورِعْدَتُها : نَفَضَانُها ، وبه نافِضٌ. وحُمّی نَفَضی - علی وَکَری - : ذاتُ نافِضَهٍ.
والنَّفْضُ : من قُضْبَانِ الکَرْمِ بَعْدَ ما یَنْضُر الوَرَقُ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّقَ حَوَالِقُه (4) ، وقد انْتَفَضَ الکَرْمُ ، الواحِدَهُ نَفْضَهٌ.
والنِّفَاضُ (5) : من أُزُرِ الصِّبْیَانِ ، یُقال : أتانا وما علیه نِفَاضٌ : أی شَیْءٌ من
ص: 25
الثِّیاب. وهو - أیضاً - : بِسَاطُ الخَبَطِ - و [هو](1) وَرَقُ السَّمُرِ - یُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ یُخْبَطُ بالعَصا فَیَنْحَتُّ علیه الوَرَقُ ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ ، وجَمْعُه نُفُضٌ. وهو - أیضاً - : ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ ، وکذلک الأنافِیْضُ.
والنُّفُوْضُ : البُرْءُ من المَرَض.
والنُّفّاضُ : شَجَرَهٌ إذا أکَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه ، وفی الحدیث : «کنُفّاضِ الغَنَمِ».
والمِنْفَاضُ (2) من النِّسَاء : الکثیرهُ الضَّحِکِ.
والنِّفْضُ : خُرْءُ النَّحْلِ فی العَسّالهِ. وقیل : ما ماتَ من النَّحْلِ فیها.
نَضَبَ الماءُ نُضُوْباً : ذَهَبَ فی الأرْضِ.
ونَضَبَ الدَّبَرُ : اشْتَدَّ أثَرُه.
ونَضَبَتِ المَفازَهُ : بَعُدَتْ ، وخَرْقٌ ناضِبٌ.
وعَیْنٌ مُنَضِّبَهٌ : ناضِبَهُ الماء.
وأنْضَبْتُ الوَتَرَ والقَوْسَ : لُغَهٌ فی أنْبَضْتُ ، وهو الانْتِضَابُ أیضاً.
والتَّنْضُبُ : شَجَرَهٌ.
ونَبَضَ العِرْقُ نَبَضَاناً : وهو تَحَرُّکُه. ومَنْبِضُ القَلْبِ : حَیْثُ تَراهُ یَنْبِضُ.
ونَبَضَ الماءُ یَنْبِضُ : ذَهَبَ وغارَ.
وفُؤادٌ نَبِضٌ ونَبَضٌ : أی شَهْمٌ رُوَاعٌ.
ویقولون (1) : «ما یُعْرَفُ له مَنْبِضُ عَسَلَهٍ» أی أصْلٌ ولا قَوْمٌ.
والنّابِضُ : اسْمٌ للغَضَب.
الضِّبْنُ : ما بَیْنَ الإبْطِ والکَشْحِ ، اضْطَبَنْتُ الشَّیْءَ : حَمَلْتُه فی ضِبْنی.
والضِّبْنَهُ : أهْلُ الرَّجُلِ ؛ من ذلک.
والضَّبِنُ : زَوَایا البِئْرِ ومَضَائقُها ، الواحِدَهُ ضَبِنَهٌ.
وأضْبَانُ الجَبَلِ : مَضَائقُه.
وسُمِعَ : أضْبَنْتَنی أی ضَیَّقْتَ عَلَیَّ.
وضَبَنِیّاتُ الغَدِیرِ : مَضَائقُه.
وأصَابَهُ داءٌ ضَبَنَه وأضْبَنَه : أی أزْمَنَه. والضَّبْنُ أکْثَرُ من الإضْبَانِ. ورَجُلٌ مَضْبُوْنٌ : ذو ضُبْنَهٍ.
وضَبَنْتَ عَنّا الهَدِیَّهَ تَضْبِنُ (2) ضَبْناً : أی صَرَفْتَها عَنّا.
والأَضْبَانُ : المَسَابعُ الکَثِیرهُ السِّبَاعِ (3).
الضِّمْنُ والضَّمَانُ : واحِدٌ. والضَّمِیْنُ : الکَفِیْلُ الضّامِنُ.
والقَبْرُ ضامِنٌ ، یُقال : تَضَمَّنَتْه الرَّحِمُ ؛ وتَضَمَّنَه القَبْرُ.
ص: 27
والضّامِنَهُ من کُلِّ بَلْدَهٍ : ما یُضَمَّنُ وَسَطُها.
والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ : ما لم تَتِمَّ مَعَانی قَوافیه إلا فی البَیْتِ الذی بَعْدَه [250 / ب]. وکذلک المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.
والضَّمِنُ : الذی به زَمَانَهٌ فی جَسَدِه ، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ : هو الدّاءُ نَفْسُه. وفی الحَدِیث (1) : «مَنِ اکْتَتَبَ (2) ضَمِناً یَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللهُ یَوْمَ القِیَامَهِ ضَمِناً».
والضّامِنَهُ من النَّخْلِ فی الحَدِیث (3) : ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم ، وهو ما دَخَلَ فی العِمَارَه.
ص: 28
ص: 30
ص: 31
ص: 32
(1) :
ضَازَ یَضُوْزُ ضَوْزاً : أی أکَلَ أکْلاً.
والضَّوْزُ : أنْ یَمْضُعَ وفَمُه مَلْآنُ مُتْعَبٌ ، أو یَمْضُغَ وهو شَبْعَانُ ولا یَشْتَهِیه.
وضازَ حَقَّه یَضِیْزُه ویَضُوْزُه.
والضُّوَازَهُ : نُکاثَهُ السِّوَاکِ (2) ، یقولون : لو سَألْتَنی ضُوَازَهَ سِوَاکٍ ما أعْطَیْتُکَ. وفی الحَدِیث : «لِیَسْتَغْنِ أحَدُکم ولو بضَوْزِ سِوَاکِه». أی بمَضْغِه.
وقِسْمَهٌ ضُوْزی وضازی (3) : أی جائرَه ، وضَیْزی (4) وضُؤْزی : ناقِصَه. وقد ضُزْتُه حَقَّه وضَأَزْتُه - مَهْمُوزٌ - ، فهو ضائزٌ ، والمَفْعُولُ مَضْؤوزٌ.
ص: 34
(1) :
الضَّوِیْلَهُ - علی مِثال فَعِیْلَه - : الحَمْأَهُ والطِّیْنُ. وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ القَلِیلُ العَقْلِ.
وضَوَّطُوا ماشِیَتَهم : جَمَعُوها (2) ، وتَضَوَّطُوا هُمْ (3).
الضَّیَطَانُ فی المَشْیِ : کالحَیَکانِ ، یُقال : ضاطَ الرَّجُلُ یَضِیْطُ ضَیَطاناً.
ورَجُلٌ ضَیّاطٌ : أی سَمِیْنٌ یَتَخاجی فی مَشْیَتِه.
وجَمَلٌ ضَیّاطٌ : شَدِیدٌ.
ص: 35
وإنَّه لَصَاحِبُ ضَدیً : أی مُضَادَّهٍ وخِلافٍ. وضادَیْتُه وضادانی.
وضَدَیَانُ : اسْمُ جَبَلٍ.
ویُقال : ضَدَوَانِ فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :
... إذْ بَدا ضَدَوَانِ (1)
اسْمُ جَبَلَیْنِ.
ص: 37
التَّضَوُّرُ : صِیَاحٌ (1) وتَلَوٍّ عِنْدَ الضَّرْبِ من وَجَعٍ.
والثَّعْلَبُ یَتَضوَّرُ.
و (2) الضُّوْرَهُ من الرِّجالِ : الحَقِیْرُ الصَّغِیْرُ الشَّأْنِ الضَّعِیفُ ، وقیل : هو الذَّلیلُ الفَقِیرُ الذی یَضُوْرُه کُلُّ أحَدٍ أی یَضِیْرُه.
ویقولونَ : لا یَنْفَعُنی ولا یَضُوْرُنی : أی لا یَضِیْرُنی.
واسْتَضْوَرَتِ (3) البَقَرَهُ والنَّعْجَهُ : أرادَتِ الفَحْلَ. وضارَتْ تَضُوْرُ فهیَ ضُوْری.
والضُّوْرُ : السَّحَابَهُ السَّوْدَاءُ.
الضَّیْرُ : المَضَرَّهُ.
ص: 38
الوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ. وغُسَالَهُ السِّقَاءِ ونَحْوِها.
والوَضْرَاءُ : الاسْتُ ، وکذلک الوَضْری - مَقْصُوْرٌ (1) -.
وسِمَهٌ یُقال لها : الوَضْرَاءُ ؛ لِبَنی فَزَارَهَ ؛ فی الرَّقَبَهِ ؛ کأنَّها بُرْثُنُ الغُرَابِ.
الرَّوْضُ : جَماعَهُ الرَّوْضَهِ. واسْتَرْوَضَ المَکانُ واسْتَرَاضَ : صارَ ذا رِیَاضٍ. وأرْضٌ مُسْتَرْوِضَهٌ : قد نَبَتَتْ نَبْتاً جَیِّداً. والمُسْتَرْوِضُ من النَّباتِ : الذی قد انْتَهی نَباتُه فی طُولِه وعِظَمِه. وأرْضٌ مُرْوِضَهٌ : أی مُمْرِعَهٌ.
وأرَاضَ الحَوْضُ إرَاضَهً : إذا غَمَرَ الماءُ أسْفَلَه. وحُکِیَ : فی الحَوْضِ رَوْضَهٌ من ماءٍ.
وأرَاضَ المَکانُ وأرْوَضَ : کَثُرَتْ رِیَاضُه.
وأرَاضَ القَوْمُ : رَوُوْا من الماء.
واسْتَرَاضَ الحَوْضُ : صُبَّ فیه من الماء ما یُوَارِی أرْضَه ، وقیل : تَوَسَّعَ حَتّی یُشَبَّهَ بالرَّوْضَه.
وارْتاضَ المکانُ : اتَّسَعَ.
واسْتَرَاضَ الحَدِیثُ فی الناسِ : انْتَشَرَ.
ورُضْتُ الدّابَّهَ أرُوضُها رِیَاضَهً : إذا عَلَّمْتَها (2) السَّیْرَ.
وناقهٌ رَیِّضٌ : أی اقْتُضِبَتْ تُرَاضُ.
ودابَّهٌ رَیِّضٌ : أی صَعْبَهٌ عَسِیْرٌ.
وراضَ إلی کذا : بمعنی آضَ ورَجَعَ.
ورُضْتُ ما عِنْدَه : أی سَبَرْتَه (3).
ص: 39
وحَلَبَ من اللَّبَنِ ما یُرِیْضُ الرَّهْطَ : أی یُرْوِیْهم. وقد أرَاضَهم.
ومَثَلٌ (1) : «أَشَدُّ من الأرْضِ».
وَرَّضَتِ الدَّجاجَهُ : إذا رَخَّمَتْ علی البَیْض ثُمَّ قامَتْ فَوَضَعَتْ بمَرَّهٍ. وکذلک التَّوْرِیْضُ فی کُلِّ شَیْءٍ.
ووَرَضَ الرَّجُلُ یَرِضُ : إذا خَرَج غائِطُه رَقِیقاً. وأهْلُ الحِجَازِ یقولونَ : أوْرَضَ إیْرَاضاً.
أرْضٌ وأرَضُوْنَ.
ورَوْضَهٌ أَرِیْضَهٌ : لَیِّنَهُ المَوْطِیءِ واسِعَهٌ.
وأرْضٌ أَرِیْضَهٌ : طَیِّبَهُ المَعْقِدِ (2) لَیِّنَهٌ ، وقیل : خَلِیقَهٌ للمَطَرِ والخَیْرِ. وکذلک رَجُلٌ أَرِیْضٌ ، وما آرَضَه [251 / أ] للخَیْرِ. وعلیه أرَاضَهُ ذاکَ : أی أمَارَتُه.
وتَأَرَّضَ الرَّجُلُ : نَزَلَ ؛ مُشْتَقُّ من الأرض. وهم یَتَأرَّضُوْنَ مَنْزِلاً : أی یَتَخَیَّرُوْنَ أرْضاً أرِیْضَهً للنزُول.
وما فی الحَوْضِ أرُوْضٌ : أی شَیْءٌ یُوَاری أرْضَه.
والأَرَضُ : کَرَمُ الأرْضِ (3) ، أرِضَتْ تَأْرَضُ أرَضاً.
والأرْضُ : الرِّعْدَهُ. والزُّکامُ أیضاً ، و (4) رَجُلٌ مَأْرُوْضٌ : أی مَزْکُومٌ. وقیل : هو الذی یُحَرِّکُ رَأْسَه وجَسَدَه علی غَیْرِ عَمْدٍ.
ص: 40
والأَرَضَهُ : دُوَیْبَّهٌ بَیْضَاءُ شِبْهُ النَّمْلِ تَأْکُلُ الخَشَبَ ونَحْوَه. وفی المَثَلِ (1) : «أفْسَدُ من الأرَضَه».
وأرِضَتِ القَرْحَهُ تَأْرَضُ أرَضاً : أی فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ. وأرِضَ الجُرْحُ یَأْرَضُ أُرُوْضاً واسْتَأْرَضَ : سالَ.
وجاءَ یَتَأَرَّضُ : أی یَتَصَدَّی للمَسْأله.
وأرَّضْتُه فَتَأرَّضَ : أی لَبَّثْته فَتَلَبَّثَ (2) ، فأنا أُرَوِّضُه ، تَأْرِیْضاً.
وآرَضْتُ بالمَکانِ : أقَمْت.
وأَرَّضَ عَلَیَ تَأْرِیْضاً : أثْقَلَ.
وأَرَّضْنا السِّقَاءَ : وهو أنْ یَجْعَلَ فی قَعْرِه لَبَناً أو ماءً ، فهو مُؤَرَّضٌ ، ورُبَّمَا أُرِّضَ بالسَّمْنِ والرُّبِّ.
وأرَّضْتُ بین القَومِ : أی (3) أصْلَحْت بینهم.
والأَرْأَضُ (4) : بِسَاطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوْفٍ.
والأَرِضَهُ (5) من النَّباتِ : التی تَکْفی المالَ سَنَهً.
وابْنُ الأرْضِ : بَقْلٌ یَخْرُجُ فی رُؤوسِ الاکامِ ؛ لا یَطُوْلُ ؛ یُؤْکَلُ.
وفلانٌ ابْنُ أرْضٍ : أی غَرِیْبٌ.
الضِّرْوُ : الضاری من أولادِ الکِلَاب السَّلُوْقِیَّهِ ، والجَمِیعُ الضِّرَاءُ.
وفی الحَدِیث (6) : «إنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَهً کضَرَاوَهِ الخَمْرِ».
ص: 41
وضَرِیَ (1) علیکَ : أی لَجَ (2) ؛ ضَرَاءَهً وضَرَاوَهً. وفی مَثَلٍ (3) : «ضَرِیَتْ فهیَ تَخَطَّفُ» إذا لَجَّ فی الأمْر.
والضِّرْوُ : ضَرْبٌ (4) من الشَّجَرِ یُجْعَلُ وَرَقُه فی العِطْرِ ، ویُفْتَحُ الضّادُ. وقیل : الحَبَّهُ (5) الخَضْراءُ.
والضَّرْوُ : اهْتِزَازُ الدَّمِ إذا خَرَجَ من العِرْقِ ، یُقال : ضَرا یَضْرُو.
والطَّعْنُ الضّاری : السائلُ.
وجَرَّهٌ ضارِیَهٌ بالخَلِّ ، ضَرِیَتْ ضَرَاوَهً.
والضَّرَاءُ : أرْضٌ مُسْتَوِیَهٌ. وما واراکَ من شَجَرٍ وغیرِه. والمَشْیُ فی خَفَاءٍ عَمَّنْ تَکِیْدُه ، ومنه قیل (6) : «[هو](7) یَدِبُّ إلی (8) الضَّرَاء».
والضَّرِیُ : الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ یَصُبُّونَه علی النَّبِقِ فَیَتَّخِذُوْنَ منه نَبِیذاً.
وغِرَارَهٌ (9) مُضَرّاهٌ ؛ وقد ضَرَّیْتُها : أی فَتَّلْتُ قُطْرَها وضَفَرْتُها.
رَضِیَ یَرْضَی رِضیً ورِضَاءً - بالمَدِّ أیضاً -. والرِّضا : المَرْضِیُ ، ویُقال : مَرْضُوٌّ. والمَرْضَاهُ والرِّضْوَانُ : واحِدٌ. ورَضِیَ فلانٌ کذا یَرْضَاهُ رِضْوَهً (10).
ص: 42
والرُّضا والرَّضا والرِّضا (1) - یُمَدُّ ویُقْصَر -.
وقد رُضَی (2) مَذْهَبُه : أی رُضِیَ - لُغَهُ طَیِّیءٍ -.
وقد رَضَاکَ الناسُ : بمعنی رَضِیَکَ.
وما کانَ مَرْضُوّاً. وراضَانی فَرَضَوْتُه أرْضُوه (3).
ص: 43
الضَّئیْلُ : نَعْتٌ فی ضَعْفِ الشَّیْءِ وصِغَرِه ، ضَؤلَ یَضْؤلُ ضَآلَهً وضُؤوْلَهً ، وجَمْعُه ضُؤَلاءُ وضَئیْلُوْنَ.
والضَّئیْلَهُ : حَیَّهٌ کأنَّها أفْعی (1).
وما فی حَسَبِه ضُؤوْلهٌ : أی عَیْبٌ ونَقْصٌ. وعَلَیَّ فی هذا الأمْرِ ضُؤْلانٌ : مِثْلُه (2) ؛ وضَأَلَّهٌ.
والمُضْطَئِلُ : مِثْلُ الضَّئیْلِ.
الضّالُ : السِّدْرُ البَرِّیُّ ، الواحِدَهُ ضَالَهٌ.
والضّالَهُ : البُرَهُ (3) للناقَهِ.
وأضَالَتِ الأرْضُ وأضْیَلَتْ : صارَتْ ذاتَ الضّالِ.
ص: 44
نَضَا الجِنّاءُ عن لِحْیَتِه (1) یَنْضُو : ذَهَبَ لَوْنُه. ونُضَاوَتُه : ما یَبْقی فی الیَدِ والشَّعرِ.
ونَضَوْتُ السَّیْفَ أنْضُوْهُ ؛ وانْتَضَیْتُه ؛ ونَضَیْتُه (2) أنْضِیْه : إذا أخْرَجْتَه من غِمْدِه.
والدّابَّهُ تَنْضُو الدَّوَابَّ : إذا خَرَجَتْ من بینها ؛ نُضُوّاً ونُضِیًّا. وکذلک إذا أخْرَجَ جُرْدَانَه ، وهو النَّضِیُ.
ونَضَا (3) السَّهْمُ : مَضی.
وأنْضَیْتُه نِضْواً : أعْطَیْته.
ونَضَیْتُ الثَّوْبَ : أبْلَیْته ومَزَّقْته.
والنِّضْوُ من الإِبِلِ : الذی قد أنْضَتْهُ الأسْفَارُ ، والأُنثی نِضْوَه. والمُنْضِی : الذی قد صارَ بَعِیْرُه نِضْواً. والأَنَاضِیُّ - جَمْعُ الأنْضَاءِ - : المَهَازِیْلُ.
ونِضْوُ اللِّجَامِ : حَدائدُه بلا سُیُوْرٍ.
ص: 45
وسَهْمٌ نِضْوٌ : فاسِدٌ.
ونَضِیُ الرُّمْحِ : ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه. وقیل : هو الخَلَقُ من الرِّماح والسِّهَام.
ونَضِیُ الفَرَسِ : غُرْمُوْلُه.
ضَنِیَ الرَّجُلُ ضَنیً شَدیداً : إذا کانَ به مَرَضٌ مُخَامِرٌ کُلَّما ظُنَّ أنَّه بَرَأ نُکِسَ (1). وأضْنَاه المَرَضُ.
وضَنِیَ (2) یَضْنی : إذا تَرَیَّعَ وزادَ.
وضَنَتِ المَرْأهُ - بغیر هَمْزٍ - : کَثُرَ ضَنَاها أی وَلَدُها ، تَضْنی ضَنَاءً - مَمْدُوْدٌ -. والقَوْمُ قد أضْنَوْا.
ضَنَأَتِ المَرْأَهُ : کَثُرَ نِتَاجُها.
وضِنْءُ کُلِّ شَیْءٍ : کَثْرَهُ نَسْلِه. والمَرْأهُ ضانِئَهٌ. وضَنَأَتْ فی بَنی فلانٍ : وَلَدَتْ فیهم أولاداً کَثیرهً.
وضِنْءُ (3) الرَّجُلِ : أصْلُه وجَوْهَرُه ، ومَضْنَؤُه : مِثْلُه.
وَضَنِئَ مالُهُ : کَثُرَ ، وضَنَأَ : مِثْلُه.
وضَنَأَ نَصِیْبُ فُلانٍ : أی فَضَلَ.
واضْطَنَأْتُ منه : أی اسْتَحْیَیْتُ منه.
ص: 46
الضَّأْنُ : ذَوَاتُ الأصْوَافِ [251 / ب] من (1) الغَنَم ، والجَمیعُ الضَّئیْنُ (2) ، والعَدَدُ أضْؤنٌ ، والواحِدَهُ ضائنَهٌ.
ورَجُلٌ ضائِنٌ : حَسَنُ الجِسْمِ قَلیلُ الطُّعْم. وقیل : اللَّیِّنُ.
وضَأَنْتُ الضَّأْنَ : إذا عَزَلْتَ هذه من هذه. وضَأْنٌ وضَأَنٌ (3). والضِّیْنُ والضَّیْنُ - بوَزْنِ البِیْضِ والصَّیْفِ - : جَمْعُ الضَّأْنِ. ونَحْنُ مُضْئنُوْنَ : أصْحَابُ ضَأْنٍ. وأضْأنَ الرَّجُلُ وأمْعَزَ : کَثُرَ عِنْدَه ذاک (4).
والضِّئْنِیُ : سِقَاءٌ من جِلْدِ الضَّأْنِ.
وفی المَثَلِ (5) : «أحْمَقُ من راعی ضَأْنٍ ثَمانِیْنَ» ، وقَوْلُهم (6) : «حَتْفَها (7) تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلافِها».
والضَّأْنَهُ : البُرَهُ (8) للنّاقَه.
الوَضْنُ : نَسْجُ السَّرِیْرِ وأشْباهِه ، فهو مَوْضُوْنٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (عَلی سُرُرٍ مَوْضُونَهٍ) (9) أی مَنْسُوْجَهٍ بالدُّرِّ ؛ کما تُوْضَنُ حَلَقُ الدُّرُوْعِ بَعْضُها فی بَعْضٍ مُضَاعَفَهً. ووَضَنْتُ الشَّیْءَ : أی نَسَجْته. واتَّضَنَ فهو مُتَّضِنٌ : أی اتَّصَلَ وانْبَسَطَ.
والوَضِیْنُ : البِطَانُ العَرِیْضُ من السُّیُوْرِ إذا کانَ مَنْسُوْجاً مُضَاعَفاً ، وهو فی مَوْضِعِ مَوْضُوْنٍ.
ص: 47
(1) :
الضَّیْوَنُ : دُوَیْبَهٌ تُشْبِهُ السِّنَّوْرَ ، ویُقال : هُوَ هُوَ.
النَّوْضُ : وُصْلَهُ ما بَیْنَ العَجُزِ والمَتْنِ.
والنَّوْضَانِ : لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتانِ مُکْتَنِفَتا (2) قَطَنِها.
وناض یَنُوْضُ : شِبْهُ التَّذَبْذُبِ والتَّعَثْکُلِ.
وناضَ فی البِلادِ یَنُوْضُ : أی ذَهَبَ فیها. وکذلک إذا تَحَرَّکَ.
وناضَهُ : حَرَّکَه. وإذا عالَجْتَه لِتَنْزِعَه.
والأَنْوَاضُ - بمعنی الأنْوَاطِ - : ما نُوِّطَ علی الإبِلِ إذا أُوْقِرَتْ.
والنَّوْضُ : واحِدُ الأنْوَاضِ وهی الأوْدِیَهُ ومَناقِعُ الماءِ.
ضَفَا الشَّعْرُ والمالُ : کَثُرَ ؛ یَضْفُو. ودِیْمَهٌ ضافِیَهٌ (1) تَضْفُو ضُفُوّاً. وفَرَسٌ ضافی العُرْفِ.
والضَّفَا : جانِبُ الحَوْضِ وغَیْرِه ، ویُثَنّی ضَفَوَانِ (2).
الفَضَاءُ : المَکَانُ الواسِعُ ، والفِعْلُ : یَفْضُو فُضُوّاً ، فهو فاضٍ : واسِعٌ کَثِیرٌ. وأفْضی فلانٌ إلی فلانٍ : وَصَلَ إلیه فی فَضَاءٍ.
وفَضَا المَکانُ وأفْضی فهو فاضٍ (3).
والفَضَا - مَقْصُورٌ - : الشَّیْءُ المُخْتَلِطُ مِثْلُ التَّمْرِ والزَّبیبِ فی جِرَابٍ واحِدٍ ، یُقال : تَمْرٌ فَضَا وتَمْرَانِ فَضَیَانِ وتُمُوْرٌ أفْضَاءٌ.
وسَهْمٌ فَضاً : إذا کانَ مُنْفَرِداً فی الکِنَانَهِ لَیْسَ مَعَه غَیْرُه. ورَجُلٌ فَضاً ، وقد فَضَا یَفْضُو فهو فاضٍ ، ورَأَیْتُه فاضِیاً : أی وَحْدَه.
ص: 49
وفَضَوْتُ دَراهِمی : لم أجْعَلْها فی صُرَّهٍ.
وأمْرُ القَوْمِ فَوْضی [و](1) فَضاً : أی لا أمِیْرَ (2) علیهم.
والفَضَاءُ : نَحْوُ الحَسَاءِ ، والواحِدَهُ فَضْیَهٌ (3).
والمُفْضَاهُ من النِّساء : التی کالشَّرِیْمِ ، یُقال : أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.
الوَفْضُ (4) : شِبْهُ کِنَانَهٍ للأسْقَاطِ ، وجَمْعُها وِفَاضٌ ووَفَضَاتٌ ووَفَاضٌ (5).
والإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ : إذا تَفَرَّقَتْ ، وأوْفَضَها صاحِبُها.
وفی الحَدِیث (6) : «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَهُ فی الأوْفاضِ».
وهی الفِرَقُ من الناسِ مَعَ کُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَهٌ.
ولَقِیْتُه علی أوْفاضٍ ووَفَضٍ ووَفْضٍ : أی علی (7) عَجَلَهٍ.
واسْتَوْفَضَ فلانٌ : إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.
والوَفْضُ (8) : الحِلْسُ یُوْفِضُه مَنْ یَتَّقی الأرْضَ : أی یَبْسُطُه ، یُقال : أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَیْئاً تَقی (9) به ثِیابَکَ.
وقیل : الأوْفاضُ من الناسِ : الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ فی التُّرابِ لا کَسْبَ لهم.
ورَحًی مُوَفَّضَهٌ : جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.
ص: 50
وأوْفَضَ القَوْمُ وأنْفَضُوا (1) : ذَهَبَتْ أزْوَادُهم.
والأوْفاضُ : أوْضَامُ اللَّحْمِ.
وتَوَفَّضَ فی مَکَانٍ : انْدَسَّ فیه ، فهو مُتَوَفِّضٌ.
والوَفْضَهُ : النُّقْرَهُ بین الشارِبَیْنِ من الرَّجُلِ.
فَوَّضْتُ إلیه (2) الأمْرَ : جَعَلْتَه إلیه.
وصارَ الناسُ فَوْضی : أی مُتَفَرِّقِیْنَ. وهُمْ - أیضاً - : الذین لا یَحْتَجِنُ منهم أحَدٌ شَیْئاً عن أصْحابه.
وشارَکَه شِرْکَهَ عِنَانٍ لا مُفَاوَضَهٍ. والمُفَاوَضَهُ : أنْ یَشْتَرِکا فی کُلِّ شَیْءٍ.
والفَوْضَهُ : اسْمُ المُفاوَضَهِ.
وإِبِلٌ فُوْضی - بضَمِّ الفاء - : مُتَفَرِّقَهٌ فی الرَّعْیِ.
وفاضَ (3) الماءُ والدَّمْعُ والخَیْرُ یَفِیْضُ فَیْضاً وفَیْضُوْضَهً : إذا کَثُرَ.
وفاضَ صَدْرُه بسِرِّه.
وأَفَاضَ إناءَه : أی مَلَأه حَتّی یَفِیْضَ.
وأفاضَ بالقِدَاحِ : إذا ضَرَبَ بها.
وفاضَ الحَوْضُ ؛ فهو فائضٌ ، وأفَضْتُه أنا (4).
ونَزَلُوا مَکاناً مُسْتَفَاضاً : إذا نَزَلُوا مَحَلَّهَ النّاسِ وسَعَتَها. واسْتَفَاضَ المَکَانُ : اتَّسَعَ. ومنه : امْرَأَهٌ مُفَاضَهٌ ، وحَدِیثٌ مُسْتَفَاضٌ ومُسْتَفِیْضٌ.
والمُفَاضَهُ : العَبْرَهُ. والمَکانُ الذی یُفاضُ علیه الدِّلاءُ من الحَوْض.
ماءٌ فَیْضٌ وغَیْضٌ : الفَیْضُ : کَثِیرٌ ؛ والغَیْضُ : قَلِیلٌ.
ص: 51
وأفَاضَ القَوْمُ من عَرَفاتٍ إلی مِنًی.
وأفَاضُوا فی الحَدِیثِ : انْدَفَعُوا فیه.
وأمْرُهم فَیْضُوْضَاءُ وفَیْضِیْضَاءُ : أی سَوَاء ، وکذلک فَیْضُوْضی وفَیْضِیْضی (1) وفَیُوْضی (2) وفَوْضُوْضی.
والفَیْضُ : النَّهرُ بعَیْنِه ، وجَمْعُه فُیُوْضٌ وأفْیَاضٌ [252 / أ].
الضَّیْفُ ، والجَمِیعُ الضُّیُوْفُ والضِّیْفَانُ. وضِفْتُ فلاناً : إذا نَزَلْتَ به للضِّیَافَهِ. وأضَفْتُه : أنْزَلْته ، ومنه قیل : هو مُضَافٌ إلی کذا : أی مُمَالٌ إلیه.
والدَّعِیُ مُضَافٌ.
والواقِعُ بَیْنَ الخَیْلِ فی الحَرْبِ ولا قُوَّهَ له بهم : مُضَافٌ.
ویقولونَ : هیَ أُمُ ضَیْفِها ، وهو أبو ضَیْفِه.
وضافَ السَّهْمُ یَضِیْفُ : إذا عَدَلَ عن الهَدَف.
والنّاقَهُ تُضِیفُ (3) إلی الفَحْل : کأنَّها إذا سَمِعَتْ صَوْتَه أرادتْ أنْ تَأْتِیَه.
وضَیَّفَتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ للغُرُوْب.
وهو یَتَضَیَّفُ الناسَ : أی یَبِیْتُ إلی هؤلاءِ لَیْلَهً وإلی هؤلاء لَیْلَهً.
والمَضُوْفُ : المُلْجَأ.
والمَضُوْفَهُ - مَفْعَلَهٌ - : من التَّضْیِیْفِ (4).
ونَزَلَتْ بهم مَضُوْفَهٌ : أی شِدَّهٌ.
والمُضِیْفُ : الفارُّ. وأضَافَ الرَّجُلُ : أسْرَعَ وعَدَا.
والمُسْتَضِیْفُ : المُسْتَغِیْثُ.
ص: 52
وأضافَ الرَّجُلُ من الأمْرِ : أشْفَقَ منه.
والضِّیْفُ (1) : الجَنْبُ. وقَوْلُه :
إذا تَضَایَفْنَ عَلَیْهِ انْسَلّا (2)
مَعْناه : إذا صِرْنَ قَرِیْباً منه إلی ضِیْفِه.
والمَضِیْفُ : المُتَنَحّی.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : الإیْضَافُ : الإیْجَافُ فی الرَّکْضِ ، أوْضَفَتِ النّاقَهُ : إذا خَبَّتْ ، وأوْضَفْتُها فَوَضَفَتْ.
ص: 53
(1) :
الضَّوْبَانُ : الجَمَلُ المُسِنُّ القَوِیُّ ، [و](2) یُقال : ضُوْبَانٌ ، وضُوْبیٌ مِثْلُه فی قَوْلِه :
حَتّی شَتَا ضُبَاضِباً ضُوْبِیّا
الضِّیْبُ : شَیْءٌ من دَوَابِّ البَرِّ علی خِلْقَهِ الکَلْب.
والضِّیْبُ : البَذْرُ الذی یُزْرَعُ ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ.
وما فی هذا ضِیْبَهٌ : أی حَبَّهٌ ، کأنَّه یُوْمِئُ بطَرَفِ سَبّابَتِه.
البَیْضُ : مَعْرُوفٌ ، الواحِدَهُ بَیْضَهٌ. ودَجَاجَهٌ بَیُوْضٌ ، وهُنَ بُیَّضٌ (3).
وبَیْضَهُ الخِدْرِ : الجارِیَهُ.
ص: 54
وبَیْضَهُ النَّهارِ : بَیَاضُه. وبایَضَنا فلانٌ بذلک الأمْرِ مُبَایَضَهً : أی جاهَرَنا فی بَیْضَهِ النَّهار.
وباضَ فلانٌ بَنی فلانٍ (1) وابْتَاضَهم : دَخَلَ بَیْضَتَهم.
وبَیْضَهُ الحَدِیدِ : معروفه.
وبَیْضَهُ الإسْلامِ : جَمَاعَتُهم.
وبَیْضَهُ العُقْرِ : بَیْضَهُ الدِّیْکِ.
وبَیْضَهُ البَلَدِ : الفَقْعُ. وهو فی الشَّرَفِ والمَدْحِ أیضاً.
والنُّفَخُ التی فی قَوائمِ الفَرَسِ : البَیْضُ ، یُقال : باضَتْ یَدَاه.
وباضَ العُوْدُ : إذا ذَهَبَتْ بِلَّتُه ویَبِسَ ، فهو (2) یَبِیْضُ بُیُوْضاً.
وباضَتِ البُهْمی : سَقَطَتْ نِصَالُها.
وباضَ الحَرُّ : اشْتَدَّ. وبَیْضَاءُ القَیْظِ وبَیْضَتُه : صَمِیْمُه.
وغُرابٌ بائضٌ ؛ من قَوْلهم : ابْتاضُوهم أی اسْتَأْصَلُوهم.
وأبْیَضَا عُنُقِ البَعِیرِ : هُما عِرْقانِ قد سالا عَدَاءَ (3) العُنُقِ ، وقیل : هُما عِرْقانِ فی البَطْنِ.
وبَیَّضْتُ الإناءَ : إذا أفْرَغْتَه (4). وکذلک إذا مَلَأْتَه.
وما بَقِیَ لهم صَمِیْلٌ إلّا بُیِّضَ : أی سِقَاءٌ إلّا مُلِئَ.
والأبْیَضَانِ : اللَّبَنُ والماء ، وقیل : الشَّحْمُ واللَّبَنُ ، وقیل : الشَّحْمُ والشَّبَابُ.
وما رَأیْتُه مُذْ أبْیَضَان : أی یَوْمانِ (5) أو شَهْرَانِ. وابْیَضَ الشَّهْرُ وابْیَضَضَ.
وبایَضَنی فَبِضْتُه : من البَیَاض.
والبَیْضَاءُ : بُرَّهٌ صِغَارٌ إلی البَیَاض.
ص: 55
ومن ألْوَانِ التَّمْرِ : البِیْضُ (1) ، واحِدَتُها بِیْضَهٌ.
والبَیَاضُ من الأرْضِ : ما لا شَجَرَ فیه ولا ماءَ. وهو - أیضاً - عِنْدَهم : الشَّخْصُ؛ کالسَّوَادِ.
والأَبْیَضُ (2) : کَوْکَبٌ فی حاشِیَهِ المَجَرَّهِ.
ویُقال (3) : ما عَلَّمَکَ أهْلُکَ إلّا بِیْضاً (4) وبِضّاً.
والابْتِیَاضُ : الاخْتِیَارُ. وهو الاسْتِیْصَالُ أیضاً.
والأَبَائضُ : هَضَبَاتٌ یُوَاجِهْنَ ثَنِیَّهَ هَرْشی.
وابْنُ بَیْضٍ : رَجُلٌ تاجِرٌ مُکْثِرٌ. وفی المَثَل (5) : «سَدَّ ابنُ بَیْضٍ الطَّرِیقَ» وله حَدِیثٌ.
ونَزَلَتْ بَیْضَاءُ من الأمْرِ (6) : أی داهِیَهٌ.
الأبْضُ : کالعَقْلِ. والإبَاضُ : حَبْلٌ یُعْقَلُ به البَعِیرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا : لأنَّه یَحْجُلُ کأنَّه مَأْبُوْضٌ.
والتَّأَبُّضُ : انْقِبَاضُ (7) النَّسَاء والرِّجْلَیْنِ فی المَشْی ، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ (8). وهو أبُوْضُ النَّسَا : أی شَنِجُ النَّسَا.
ص: 56
وقیل : الأَبُوْضُ : الصُّلْبَهُ الرِّجْلِ.
والمَأْبِضَانِ فی الرِّجْلَیْنِ : باطِنا الرُّکْبَتَیْنِ ، وفی الیَدَیْن : باطِنا المِرْفَقَیْنِ.
والأَبَاضِیَّهُ (1) : قَوْمٌ لهم هَوًی.
والأُبْضُ : الدَّهْرُ ، وجَمْعُه آبَاضٌ.
والآبِضَاتُ : هی المُتَحَرِّکاتُ.
ضَبَأ الذِّئْبُ بالأرْضِ یَضْبَأُ : إذا لَزِقَ بها لِیَخْتِلَ الصَّیْدَ.
وضَبَأَتِ النّاقَهُ.
وأضْبَأ الرَّجُلُ علی ما فی یَدَیْه : أی أَضَبَّ علیه.
وأضْبَأ علی سَوْءَهٍ : کَنَّها فی نَفْسِه.
وأضْبَأْتُ علی الشَّیْءِ وضَبَأْتُ : أی طَرَأْت وأشْرَفْت.
وضَبَأْتُ بالأرض : لَزِقْت.
وضَبَأْتُ إلیه : لَجَأْت.
وضابِئٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
(1) :
مَضی الشَّیْءُ یَمْضی مُضِیّاً ومَضَاءً. ومَضَی فی الأمْرِ مَضَاءً.
والفَرَسُ یُکْنی : أبا المَضَاءِ.
أمَضَ یَأْمِضُ وهو آمِضٌ (1) : إذا لم یُبَالِ بالمُعَاتَبَه وعَزِیْمَتُه ماضِیَهٌ. وکذلک إذا أبْدَأَ (2) لِسَانُه غَیْرَ ما یُرِیْدُ.
ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَّه : أی تَنَقَّصَه (3) ، وهو یَضِیْمُه. وما ضِمْتُ أحَداً ، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ (4) - أیضاً - : بمعنی لا ضَامَنی أحَدٌ.
والضِّیْمُ : نَاحِیَهٌ من الجَبَل والأکَمَه. وبه سُمِّیَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَیْلٍ : ضِیْماً.
أَوْضَمْتُ اللَّحْمَ إیْضَاماً وأوْضَمْتُ له : اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذی یُوضَعُ علیه اللَّحْمُ ، فتقول (5) : وَضَمْتُ اللَّحْمَ أَضِمُه.
والوَضِیْمَهُ : القَوْمُ یَنْزِلُوْنَ علی القَوْم وهم قلیلٌ فَیُحْسِنُونَ (6) إلیهم.
وإنَّه لَفی وَضِیْمَهٍ من الناسِ (7) ووَضْمَهٍ : أی جَماعَهٍ. وتَوَاضَمَ القَوْمُ : تَعَاوَنوا فی المَحَلَّه ، وهم وَضْمَهٌ واحِدَهٌ (8).
و (9) وَضْمَهٌ من نَبْلٍ : جَماعَهٌ.
ووَجَدْتُ کَلَأً کَثِیْفاً وَضِیْمَهً.
ص: 59
وقیل : الوَضِیْمَهُ طَعَامُ (1) المَأْتَمِ.
وإنَّه لَأَکُوْلٌ وواضِمٌ ومِیْضَمٌ : بمعنًی.
وفُلانٌ یَسْتَوْضِمُ فلاناً : أی یَسْتَضْعِفُه ویَعْلُوه.
ص: 61
ص: 62
الضَّوی - مَقْصُوْرٌ - : مَصْدَرُ الضّاوی ، ضَوِیَ یَضْوی.
والصَّبِیُّ المُسَاءُ غِذَاؤه : ضاوِیٌ - مُثَقَّلٌ ؛ علی فاعُوْلٍ -.
وأضْوی القَوْمُ : إذا وَلَدُوا المَهازِیْلَ. ویُقال (1) : «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أی تَزَوَّجوا فی الأباعِدِ لا تَجِیْءُ أوْلادُکم ضَوَاوِیَ (2).
وجَمْعُ الضّاوِی : ضَوَایا (3).
والضّاوِیُ : الذی یُوْلَدُ بین الأخِ والأُخْتِ ؛ أو بَیْنَ ذی مَحْرَمٍ.
وأضْوَیْتُ الأمْرَ : إذا لم تُحْکِمْه. وأضْوَاکَ الأمْرُ.
وأضْوَیْتَ بی إضْوَاءً : أزْرَیْتَ بی.
وضَوَیْتُ إلیه ضُوِیًّا وضَیّاً : أی انْضَمَمْتُ إلیه (4) ولَجَأْتُ.
والضَّوَاهُ (5) : هَنَهٌ تَخْرُجُ من حَیَاءِ الناقَهِ قَبْلَ أنْ یَخْرُجَ وَلَدُها. وهو - أیضاً - :
ص: 63
وَرَمٌ یُصِیْبُ البَعِیْرَ فی رَأْسِه یَغْلِبُ علی عَیْنَیْه ، یُقال : بَعِیْرٌ مَضْوِیٌ. وهی : سِلْعَهٌ تَخْرُجُ (1) بفَمِ البَعِیرِ وعُنُقِه.
والضَّوْءُ والضِّیَاءُ : ما أَضاءَ لکَ ؛ نَحْوَ البَرْقِ والنارِ.
وضَوَّأْتُ عن الأمْرِ حَتَّی أضَاءَ ؛ تَضْوِئَهً ، فهو مُضِیْءٌ ضَئِیٌ (2).
وضاءَ الصُّبْحُ : بمعنی أضَاءَ ؛ یَضُوْءُ.
وأضَاءَتِ النّارُ ، وأضَاءَتْ (3) غَیْرَها ، وأضَأْتُها أنا. وأضَأْتُ الشَّیْءَ : وَجَدْته ذا ضَوْءٍ. وضَوْءٌ وضُوْءٌ : بمعنًی.
والتَّضَوِّی : أنْ یَتَضَوّی (4) الإنسانُ ؛ وهو أنْ یَقُومَ فی الظُّلْمَهِ حَیْثُ یَرَی بضَوْءِ النّارِ (5) أهْلَها ولا یَرَوْنَه. ویُقال : اللهُمَ ضَوِّئْ عَلَیْه : أی بَیِّنْ مَکانَه.
وفی المَثَل (6) : «أضِئْ لی أقْدَحْ لکَ» أی کُنْ لی أکُنْ لکَ.
والضّاضَاهُ - غَیْرُ مَهْمُوْزٍ - : من زَجْرِ الراعی بالعُنُوز.
والضَّوْضَأَهُ (7) : جَلَبَهُ الناسِ ، وهم یُضَوْضُوْنَ ، وضَوْضَیْتُم.
وسَمِعْتُ ضَوَّهَ الناسِ : أی صَوْتَهم.
والضِّیْضِئُ (8) : کَثْرَهُ النَّسْلِ وبَرَکَتُه. وضَیَّأَتِ (9) المَرْأهُ : کَثُرَ وَلَدُها.
وأضَأَ (10) ببَوْلِه : مِثْلُ أوْزَغَ به.
ص: 64
والضُّوَاضِیَهُ والضُّوَیْضِیَهُ : الدّاهِیَهُ. وهو من الفُحُوْلِ : المُغْتَلِمُ الهائجُ.
والضُّؤْضُؤُ : الأصْلُ ، وهو الضِّئْضِئُ والضِّئْضِیْئُ - علی فِعْلِیْلٍ -.
والضُّؤْضُؤُ : طائرٌ (1) یُقال له الأَخْیَلُ.
والضُّوَّهُ (2) : الأرْضُ ذاتُ الحِجَارَهِ ؛ نَحْوُ الجَرْوَلِ.
الأضَاهُ - مَقْصُوْرٌ (3) - : غَدِیْرٌ صَغِیرٌ ، وقیل : هو مَسِیْلُ الماءِ إلی الغَدِیر ، والجَمِیعُ الأَضَا والإضَاءُ ، وثَلاثُ أضَوَاتٍ (4) ، والجَمِیعُ الإِضُوْنَ (5).
والإضَاءُ : الأجَمَهُ من الخِلافِ الهِنْدیِّ. وهی المَبْطَخَهُ (6) أیضاً.
وأضَّنی هذا الأمْرُ : إذا بَلَغَ منّی المَشَقَّهَ حتی ائْتَضَضْتُ له ، ومنه : ائْتَضَ فلانٌ. وأضَّنی إلیک الفَقْرُ والحاجَهُ. والأضَاضَهُ : الاضْطِرارُ.
وائْتَضَضْتُه مائهَ سَوْطٍ : ضَرَبْته.
والأَضُ : الکَسْرُ.
وانْآضَ (7) إلی کذا : أی آضَ.
والأیْضُ : صَیْرُوْرَهُ الشَّیْءِ شَیْئاً غَیْرَه ، آضَ (8) سَوَادُه بَیَاضاً. وافْعَلْ ذاکَ أیْضاً - مَوْقُوْفٌ ، والتَّنْوِیْنُ أصْوَب - : أی زیَادَهً ، کأنَّه من آضَ یَئیْضُ أی عادَ یَعُوْدُ.
وآضَیْتُ أفْعَلُ کذا : أی جَعَلْتُ أفْعَلُه.
ص: 65
والإضَاضَهُ : الاحْتِفَاظُ (1) ، أضَاضَ یُضِیْضُ.
والإضُ : النَّجْرُ والأصْلُ ، لَأَرُدَّنَّکَ إلی إضِّکَ (2).
والنَّعَامَهُ تَئِضُ (3) إلی أُدْحِیِّها : تُرِیْدُه ؛ وتُؤاضُ ، إضَاضاً ومُؤاضَّهً.
والإضَاضُ : المَلْجَأُ.
والمُؤاضَّهُ : المُبَادَرَهُ إلی الشَّیْءِ.
والائْتِضَاضُ (4) : الطَّلَبُ للشَّیْءِ یُرِیْغُه ویُرِیْغُ له.
والمُؤاضُ من الإبلِ : الماخِضُ ، آضَّتْ مُؤاضَّهً وإضَاضاً ، وإنَّها لَتَجِدُ إضَاضاً فی بَطْنِها. وهو - أیضاً - : التَّصَلُّقُ عِنْدَ المخاضِ.
الوَضُوْءُ (5) : اسْمُ الماءِ الذی یُتَوَضَّأُ به. والمَصْدَرُ : التَّوَضُّؤ.
والمِیْضَاهُ (6) : المِطْهَرَهُ یُتَوَضَّأُ فیها أو منها.
والوَضَاءَهُ : مَصْدَرُ [253 / أ] الوَضِیْءِ ، وهو الحُسْنُ والتَّنَظُّفُ ، وَضُؤَ یَوْضُؤُ (7) وَضَاءَهً ، وَوَضِئَ یَوْضَأُ فهو وَضِیْءٌ.
ورَجُلٌ وُضّاءٌ : وَضِیْءُ الوَجْهِ : و (8) واضَأَنی فَوَضَأْتُه : إذا غالَبَکَ فی الوَضَاءَهِ فَغَلَبْتَه.
ص: 66
ص: 67
ص: 68
رَجُلٌ ضِنْفِسٌ : رِخْوٌ لئِیمٌ.
النَّضْرُ : الضَّفَانِسُ : الضَّفَادِعُ ، واحِدُها ضِفْنِسٌ (1).
الضِّنْبِسُ والضِّرْسَامَهُ : الرِّخْوُ اللَّئیمُ.
ص: 69
رَجُلٌ ضِرْزِلٌ : شَحِیْحٌ.
الضُّبَارِزُ (1) : المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُ (2).
الضَّرْزَمَهُ : شِدَّهُ العَضِّ والتَّصْمِیْمُ علیه. وأفْعی ضِرْزِمٌ : شَدِیدهُ العَضِّ.
والبَخِیْلُ ضِرْزِمٌ.
الضُّمَارِزُ : الغَلِیْظُ الصُّلْبُ.
والضَّمْرَزُ (3) : من أسْمَاء الأسَدِ.
[و](4) ضَمْرَزَ عَلَیَّ البَلَدُ : غَلُظَ ، وکذلک القَبْرُ.
والضَّمْزَرَّهُ (5) : الغَلِیظَهُ من الحِرَارِ التی لا یَسْلُکُها أحَدٌ باللَّیْلِ.
والضَّمْزَرُ (6) : الصُّلْبُ الشَّدِیدُ من الأرَضِیْنَ وغَیرِها ، وجَمْعُها ضَمَازِرُ. وهی من النِّسَاءِ : الغَلِیْظَهُ.
ص: 70
اضْطِرَادُ الخَیْلِ : إطْرَادُها (1).
الضِّرْفَاطَهُ (2) : البَطِیْنُ من الرِّجال ، وکذلک الضُّرَافِطُ ، وفیه ضَرْفَطَهٌ ، وقَوْمٌ ضَرَافِطَهٌ.
والضِّرْفِطِیُ : الضَّخْمُ الکَبِیْرُ.
والضَّرْفَطَهُ فی القُعُودِ : إذا قَعَدَ یَفْضَخُ (3) نَفْسَه علی الأرْضِ ..
والتَّضَرْفُطُ : أنْ تَرْکَبَ صاحِبَکَ وتُخْرِجَ (4) رِجْلَیْکَ من تَحْتِ إبْطَیْهِ ثُمَّ تَجْعَلَهما علی عُنُقِه.
ولُعْبَهٌ لهم تُسَمّی : الضُّرَیْفِطِیَّهَ.
وضَرْفَطْتُه : أوْثَقْته وشَدَدْته.
الضِّفْطَارُ : من أسْماء الضَّبِّ القَدِیمِ (5) إذا قَبُحَتْ خِلْقَتُه.
وضَفَارِیْطُ الوُجُوْهِ : کُسُوْرٌ بَیْنَ الخَدِّ والأنْفِ عِنْدَ اللِّحَاظِ ، وکُلُّ واحِدٍ ضُفْرُوْطٌ.
ص: 71
وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ : ضَخْمُ البَطْنِ رِخْوٌ.
الضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُکْتَنِزُ ، أَسَدٌ ضِبَطْرٌ. وقیل : هو الشَّدِیْدُ الضّابطُ.
رَجُلٌ ضِرْطِمٌ : ضَخْمُ البَطْنِ.
والضُّرْطُمِیُ (1) : الضَّخْمُ (2) : من أقْبَالِ النِّسَاءِ.
الضُّمْرُوْطُ : المَضِیْقُ.
والمُضَمْرِطُ الوَجْهِ : المُتَشَنِّجُه (3). ومُضَمْرِطُ (4) العَیْنَیْنِ.
وضَمَارِیْطُ الوَجْهِ : کُسُورُه وغُضُوْنُه.
الضَّبَنْطی : الغَلِیظُ القَوِیُّ.
ص: 72
الضَّنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأسِ ، والمعروف فیه الصّادُ.
الضَّفَنْدَدُ : الضَّخْمُ الرِّخْوُ ، وقیل : السَّمِیْنُ.
ص: 73
ضَنْبرُ (2) : من أسْمَاء العَرَبِ ، وهو من الضَّبْرِ وهو الوَثْبُ.
الفِرْضِمُ من الشّاء : التی کَبِرَتْ وأسَنَّتْ. وقیل : هی المَکْسُوْرَهُ القَرْنَیْنِ الدَّرْدَاءُ الفَمِ.
وبَعِیرٌ فِرْضِمِیٌ : شَدِیدُ الوَطْءِ عَظِیمٌ.
الضُّبَارِمَهُ : الجَرِیْءُ علی الأعْدَاء. وهو الأسَدُ الوَثِیْقُ الخَلْقِ المُکْتَنِزُ.
ص: 74
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 75
ص: 76
ص: 77
ص: 78
صَدَّ یَصِدُّ صَدّاً : وهو أَشَدُّ الضحکِ فی جَلَبَهٍ ، وفی القُرْآنِ : (إِذا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ) (1) أی یَضْحَکُونَ.
وصَدَّ یَصُدُّ صُدُوْداً : أعْرَضَ ، ویَصِدُّ أیضاً.
وصَدَدْتُه عن وَجْهِ کذا : عَدَلْتَه عنه.
وصَدَّ السَّبِیْلُ : إذا اسْتَقْبَلَکَ عَقَبَهٌ صَعْبَهٌ فَتَرَکْتَها.
ویقولون : لا صَدَدَ لی دُوْنَه ولا حَدَدَ : أی لا مانِعَ (2). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه : مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً : بمعنی صَدَدْته.
والصَّدِیْدُ : الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَیْحِ ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقیل : هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقیل : الحَمِیْمُ أُغْلِیَ حَتّی خَثُرَ. وهو - بِلُغَهِ أهْل الیَمَنِ - : الثَّوْبُ الأبْیَضُ.
والصَّدّادُ (3) : ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (4).
ص: 79
والصُّدّادُ : نَحْوُ سامِّ أبْرَصَ ، وجَمْعُه صَدَادِیْدُ (1). وقیل : هی الحَیَّهُ. وقیل : هو (2) الحِرْذَوْنُ (3) الأسْوَدُ.
والصَّدَدُ : ما اسْتَقْبَلَکَ ، هذه الدارُ علی صَدَدِ هذه : أی قُبَالَتها. ومنه قَوْلُهم : تَصَدَّدَ فلانٌ لفُلانٍ : أی تَعَرَّضَ له.
وصَدْصَدُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
وصُدّا الوادی : ناحِیَتَاه.
والجَبَلُ [253 / ب] : صَدُّ وصُدُّ.
والصُّدّانِ : شَرْخا الفُوْقِ وهُما زَنَمَتَاه.
وحائطا السِّکَّهِ : صُدّاها.
والصُّدَدُ : مَفَاصِلُ الأرْضِ بَیْنَ الرِّمَالِ وبین الجَلَدِ.
والصَّدُوْدُ : ما دَلَکْتَه علی مِرْآهٍ ثُمَّ کَحَلْتَ به عَیْنَکَ (4).
وصَدّاءُ : اسْمُ رَکِیَّهٍ عَذْبَهِ الماءِ ، ومنه المَثَلُ (5) : «ماءٌ ولا کَصَدّاء» فَعْلاء ، ویُقال: صَدْءاء - بوَزْنِ حَمْراء -.
الدَّصْدَصَهُ : ضَرْبُکَ المُنْخُلَ بیَدِکَ.
ص: 80
الصَّتُ : شِبْهُ الصَّدْمِ والقَهْرِ.
ورَجُلٌ مِصْتِیْتٌ : ماضٍ مُنْکَمِشٌ.
والصَّتِیْتُ : الصَّوْتُ والجَلَبَهُ فی عَسْکَرٍ ونَحْوِه. وقیل : هی الکَتِیبَهُ بعَیْنِها. وهی - أیضاً - : الفِرْقَهُ.
وما هو لِفُلانٍ بِصِتٍ ولا بِصَتِیْتٍ : أی بِعَدٍّ وعَدِیْدٍ.
وهو صِتُ فلانٍ : أی ضِدُّه.
وتَصَاتُّوا : تَحَازَبوا (1) وتَجَمَّعُوا. وفی الحَدِیث (2) : «قاموا صَتِیْتَیْنِ» (3). أی جَماعَتَیْنِ ، من قَوْلهم : صَتَ القَوْمُ یَصُتُّونَ صَتّاً : اجْتَمَعُوا.
وصَتَتُ الرَّجُلَ بداهِیَهٍ وبکَلامٍ أصُتُّه صَتّاً : رَمَیْته بها.
والصُّتِّیَّهُ : مِلْحَفَهٌ من المَلاحِفِ ، وقیل : ثَوْبٌ من أثْوَابِ الیَمَن ، وأنْشَدَ للشَّنْفَری :
وصُتِّیَّهٌ جُرْدٌ وأخْلَاقُ رَوْضَهٍ
إذا نَهَجَتْ من جانبٍ سَتَکَفَّفُ (4)
ص: 81
(1) :
صَرَّ الجُنْدُبُ یَصِرُّ صَرِیراً ، وکذلک البابُ إذا صَوَّتَ. فإذا کانَ فیه تَخْفِیْفٌ (2) وتَرْجِیْعٌ فی إعَادَهٍ قیل : صَرْصَرَ الأخْطَبُ یُصَرْصِرُ.
ورِیْحٌ صَرْصَرٌ : ذاتُ صِرّ ، وقیل : ذاتُ صَوْتٍ.
وصَرَّتْ أُذُنی صَرِیْراً : من الصَّوْتِ.
ویقولون (3) : «صَرَّ علیه الغَزْوُ اسْتَه» لِلَّذی یَقَعُ فی أمْرٍ لا یَقْوی علیه.
والصِّرُّ : البَرْدُ.
والصَّرَّهُ : الشَّتْوَهُ (4). والصِّیَاحُ الشَّدِیْدُ.
وقولُه :
... فی صَرَّهٍ لم تَزَیَّلِ (5)
أی فی جَماعَهٍ.
ص: 82
والصَّرُّ : الجَمْعُ.
والصُّرَّهُ للدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَهٌ. والصَّرِیْرَهُ : الدَّرَاهِمُ. وکُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِیْرَهٌ. وما عنده صَرِّیُ (1) : أی دِرْهَمٌ ولا دِیْنَارٌ.
والصِّرَارُ : خِرْقَهٌ تُشَدُّ (2) علی أطْباءِ الناقَهِ لئلّا یَرْضَعَها فَصِیْلُها.
وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه : أی سَوّاها ، وأصَرَّ الحِمَارُ.
والإصْرَارُ : العَزْمُ علی الشَّیْءِ لا تَهُمُ (3) بالإقْلاعِ عنه. ویقولون (4) : هو مِنّی صِرِّی وأَصِرِّی وأصِرّاء وصُرّی - علی فُعْلی - : أی جِدٌّ. وقیل : مِنْ أَصِرّی وأصِرِّی (5) : أی عَزِیْمَهٌ.
والإصْرَارُ (6) : قبل (7) الانْقِضَاضِ. وهو - أیضاً - : الاسْتِیْلاءُ والاسْتِبْدادُ.
والصَّرُوْرَهُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء : الذی لم یَحُجّ. ولا یُرِیْدُ التَّزْوِیْجَ أبداً ، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ : إذا کان حَصُوْراً ، وکذلک الصّارُوْرَهُ والصَّرُوْرِیُ والصّارُوْرِیُ : الذی لم یَحُجّ. وقیل : رَأَیْتُ قَوْماً صُرّاراً (8) : فی هذا المعنی ، ورَجُلٌ صَرَارَهٌ ؛ وبالتَّشدید أیضاً.
والصَّرُوْرَهُ - أیضاً - : الذی قد أَصَرَّ علی التَّرَهُّبِ.
والصَّرَارِیُ (9) : المَلّاحُ ، وجَمْعُه صَرَارِیُّوْنَ.
والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانیُ : ضَرْبٌ من سَمَکِ البَحْرِ ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.
ص: 83
والصِّرُّ : طائرٌ کالعُصْفُوْرِ قَدْراً ولَوْنُه أصْفَرُ ، وجَمْعُه صِرَرَهٌ.
ولی قِبَلَه صارَّهٌ وصَوَارُّ کَثیرهٌ : أی حَوَائجُ کثیرهٌ.
وأصَرَّ الزَّرْعُ إصْرَاراً (1) : وذلک حِیْنَ یُخْلَقُ سُنْبُلُه ، یُقال : قد صَرَّرَ ، ولا یَزَالُ صَرَراً ما دامَ فی أکْمَامِه السُّنْبُلُ.
والصِّرَارُ : الأماکِنُ المُرْتَفِعَهُ عن الماءِ لا یَعْلُوها. وصاروا فی صِرَارٍ من الأرْضِ ومَصَرٍّ (2) : وهما الغَلِیْظُ المُمْتَنِعُ الضَّیِّقُ.
وصَرَّ علی الطَّرِیْقِ (3) : أی سَدَّه. وجَعَلَ دُوْنَ فلانٍ صِرَاراً : أی سَدّاً من الأرْض.
والصُّرَیِّرَهُ (4) من الرِّجَالِ : الضَّیِّقُ الخُلُقِ والرَّأْیِ کأَنَّ نَفْسَه مُصْطَرَّهٌ (5) أی ضَیِّقَهٌ.
وامْرَأَهٌ مُصْطَرَّهُ (6) الحَقْوَیْنِ : أی دَقِیْقَهُ الخاصِرَتَیْنِ مُنْضَمَّتُهما. وکذلک الحافِرُ المُصْطَرُّ (7) : وهو الفاحِشُ الضَّیِّقُ ، یُقال : حافِرٌ مَصْرُوْرٌ.
والصّارُّ : اسْمُ الشَّجَرِ المُلْتَفِّ الذی لا تخْلُو أُصُولُه من الظِّلِّ.
والصَّرَائرُ : جَمْعُ الصَّرَّهِ (8) وهی العَطَشُ ، یُقال : شَرِبَ حَتّی نَقَعَ (9) صارَّتَه. وسَقَاه فَمَلَأَ مَصَارَّه ومَذَاخِرَه.
وصَرَّ صِمَاخُهُ من العَطَشِ صَرِیْراً : اشْتَدَّ عَطَشُه ، وهو صارُّ الصِّمَاخِ.
وإنَّ لکَ فی قَلْبی صَرِیْرَهَ حُبٍّ : أی حَرَارَهً.
ص: 84
وصَرَّهُ القَیْظِ : شِدَّهُ حَرِّه (1).
وحَجَرٌ أصَرُّ وأیَرُّ : أی صُلْبٌ ، وجَمْعُه صُرُّ ویُرُّ.
وصُرَّ الرَّجُلُ : أی غُلَّ ، فهو مَصْرُوْرٌ : أی مَغْلُوْلٌ.
وصارَرْتُه علی الأمْرِ : أی أکْرَهْته علیه وقَسَرْته. والمُصَارَّهُ : الإکْرَاهُ.
وصَرَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ فی صَدْرِه کلاماً.
ووَلَدَتِ المَرْأهُ ثلاثهً فی صِرَرٍ وعلی صِرَرٍ (2) : أی أشْباهاً لا یَخْلِطُهم أُنْثی.
والصُّرْصُوْرُ من الإِبلِ : العظامُ (3) منها.
والصَّرَاصِرَهُ : الذین فی کلامِهم عُجْمَهٌ ، واحِدُهم صُرْصُوْرٌ (4).
والصَّرْصَرَانیُ والصُّرْصُوْرُ (5) : الفَحْلُ الصَّرّافُ بأنْیَابِه ، وجَمْعُه صَرْصَرَانِیّات. وقیل: العَظِیْمُ من البُخْتِ.
والصَّرْصَرُ : الدِّیْکُ.
رَصَصْتُ البُنْیَانَ رَصّاً : إذا ضَمَمْتَ بَعْضَها إلی بَعْضٍ.
ورَجُلٌ أَرَصُ : مُجْتَمِعُ المَنْکِبَیْنِ. وکذلک المُتَقَارِبُ الأسْنَانِ. ومنه : التَّرَاصُ فی الصَّفِّ.
وإذا رَفَعَ المُتَنَقِّبُ نِقَابَه حَتّی لا یُری إلّا عَیْنَاه فهو : التَّرْصِیْصُ.
وفَخِذٌ رَصّاءُ [254 / أ] : إذا الْتَزَقَتْ بصاحِبَتِها.
ص: 85
والرَّصّاصَهُ والرَّصْرَاصَهُ : حِجَاره لازِمَهٌ (1) لِحَوَالَیِ العَیْنِ (2) الجارِیَه. ومنه یقال للرَّجُلِ البَخِیْلِ (3) : رَصّاصَهٌ.
والمَرْصُوْصَهُ من الرَّکایا : التی طُوِیَتْ بالرَّصَاصَهِ وهی حِجَارَهٌ یَقَعْنَ فی الوادی فَتَحْبِسُ الماءَ.
والرَّصَاصُ : مَعْرُوْفٌ ، ویُقال : رِصَاصٌ.
والأُرْصُوْصَهُ من القَلانِسِ : کالبِطِّیْخَه.
ورَصَّتِ الدَّجاجَهُ بَیْضَها : إذا سَوَّتْهُ (4) بِمِنْقارِها. والبَیْضُ رَصِیْصٌ.
ص: 86
صَلَ اللِّجَامُ یَصِلُ صَلِیْلاً ؛ وصَلْصَلَ مِثْلُه : أی صَوَّتَ. وکذلک البَیْضُ إذا نَقَفَتْها السُّیُوْفُ.
وسُمِّیَ الخَزَفُ صَلْصَالاً لذلک ؛ وهو الذی قد انْطَبَخَ.
وصَلَ اللَّحْمُ یَصِلُ : إذا تَغَیَّرَ ، ومَنْ قَرَأ : أئذا صَلَلْنا فی الأرْضِ (1) فَعَلی هذا المعنی. وأَصَلَ اللَّحْمُ أیضاً.
وماءٌ مُصِلٌ : خَبِیثُ الرِّیْحِ.
والصِّلُ : الدّاهِیَهُ من الشَّدَائِد (2). وهو نَعْتٌ لکُلِّ خَبِیثٍ.
وصَلَّتْهُم الصّالَّهُ : أی باقَتْهم البائقَهُ. وصَلَلْتُ الرَّجُلَ بداهِیَهٍ أصُلُّه صَلًّا. والصِّلَّهُ : الدّاهِیَهُ.
وهذا صِلُ هذا : أی قِرْنُه وحِتْنه.
والصَّلَّهُ : المَطَرُ القَلِیلُ ، وجَمْعُها صِلَالٌ. وأرْضٌ مَصَلٌ : لا یَزَالُ بها صِلَالٌ من مَطَرٍ أی شَیْءٌ بَعْدَ شَیْءٍ.
ص: 87
والصِّلَالُ - أیضاً - : أَشْیَاءُ تَنْبُتُ من مَطَرٍ قَلِیلٍ (1) أو خُضْرَهٍ رُعِیَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ.
والصَّلَّهُ : الأرْضُ ، لَزِقَ بالصَّلَّهِ. وخُفُّ جَیِّدُ الصَّلَّهِ : أی ما یَلی الأرْضَ منه.
والصِّلَالُ : ساقُ الخُفِّ ، وجَمْعُه أصِلَّهٌ.
والصِّلُ : من أحْرَارِ البُقُول. والحَیَّهُ أیضاً. والسَّیْفُ الماضی ، وجَمْعُه أصْلالٌ.
ورَجُلٌ مُصَلْصَلٌ : سَیِّدٌ ضَخْمٌ خالِصُ الحَسَبِ حَسِیْبٌ.
وصَلْصَلَ الرَّجُلُ الکَلِمَهَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً.
والصَّلْصَلهُ والصُّلْصُلَهُ : بَقِیَّهُ الماءِ فی أَسْفَلِ الغَدِیْرِ.
والصُّلْصُلُ : طائِرٌ تُسَمِّیه العَجَمُ الفاخِتَهَ. وناصِیَهُ الفَرَسِ. والقَدَحُ المُرْتَفِعُ الجِدَارِ ، وجَمْعُه صَلاصِلُ.
ودارَهُ صُلْصُلٍ : لعَمْرِو بنِ کِلَابٍ.
وصُلْصُلٌ : ماءٌ فی جَوْفِ هَضْبَهٍ حَمْرَاء.
والصِّلَاصُ : ما مَلَّسَه السَّیْلُ من الجَبَل ، وجَمْعُه صُلْصٌ.
والصَّلُ : یُقال صَلَلْنا الحَبَّ ؛ وهو أنْ یُعْمَدَ (2) إلی حَبٍّ قد اخْتَلَطَ بالتُّرابِ فیُصَبَّ فیه ماءٌ فَیَنْعُزِل کُلُّ علی حِیَالِه (3) ، یُقال : هذه (4) صلَالَتُه (5).
اللِّصُ : مَعْروفٌ. ومَصْدَرُه اللَّصُوْصِیَّهُ واللُّصُوْصِیَّهُ واللَّصَصُ واللَّصَاصَهُ.
ویُقَال : لَصَ یَلِصُ. وامْرَأَهٌ لِصَّهٌ من نِسَاءٍ لَصائصَ وَلِصّاتٍ (6).
ص: 88
والتَّلْصِیْصُ فی البُنْیَانِ : کالتَّرْصِیْص.
واللَّصَصُ : التِزَاقُ الأسْنَانِ بَعْضِها إلی بَعْضٍ.
والأَلَصُ : الْمُجْتَمِعُ المَنْکِبَیْنِ یَکَادانِ یَمَسّانِ أُذُنَیْه ، وامْرَأَهٌ لَصّاءُ. وهو فی مِرْفَقَیِ الفَرَسِ : أنْ یَنْضَمّا إلی زَوْرِه.
والجَبْهَهُ اللَّصّاءُ : الضَّیِّقَهُ.
والرَّجُلُ اللَّصُوْصُ : الضَّیِّقُ.
والْتَصَ الشَّیْءُ : الْتَصَقَ.
ولَصْلَصْتُ الوَتِدَ : إذا حَرَّکْتَه لِتَنْتَزِعَه.
ص: 89
المُصِنُ : الرّافِعُ رَأْسَه.
وناقَهٌ مُصِنُ : وهی التی تَدْفَعُ وَلَدَها (1) بکُرَاعِه وأنْفِه فی دُبرِها وهو فی بَطْنِها ، یُقال : أصَنَّتْ ناقَتُکَ : إذا مَخَضَتْ وصارَ رِجْلُ وَلَدِها فی صَلَاها ، وهُنَ مَصَانُ. ومنه قیل للرَّجُلِ إذا تَکَبَّرَ وشَمَخَ بأنْفِه : قد أصَنَ فهو مُصِنٌ. وکذلک إذا سَکَتَ.
وأصَنَ علی الأمْرِ : بمعنی أصَرَّ لا یُقْلِعُ.
والصَّنُ : شِبْهُ السَّلَّهِ المُطْبَقَهِ.
والصِّنُ : بَوْلُ الوَبْرِ.
والصُّنَانُ : رِیْحُ الذَّفَرِ.
وأصَنَ اللَّحْمُ : مِثْلُ أصَلَّ.
ورَجُلٌ مُصِنُ : مُنْتِنُ الجِسْمِ. وماءٌ مُصِنُ : مُتَغَیِّرٌ. وأصَنَ بَوْلُه. ورَجُلٌ أصَنُ ؛ وبه صَنَنٌ. وکذلک إذا تَغَافَلَ وتَصَامَمَ.
والصِّنُ : یَوْمٌ من أیّام العَجُوزِ.
ص: 90
ورَجُلٌ صَنّانٌ (1) : له بَأْسٌ.
النَّصُ (2) : رَفْعُکَ الشَّیْءَ ؛ کَنَصِ الحَدِیث. ونَصَصْتُ ناقَتی : إذا رَفَعْتَها فی السَّیْرِ.
والماشِطَهُ تَنُصُ العَرُوْسَ فَتُقْعِدُها علی مِنَصَّهٍ.
ونَصَصْتُ الشَّیْءَ : حَرَّکْته.
ونَصَصْتُ الرَّجُلَ : إذا اسْتَقْصَیْتَ مَسْأَلَتَه عن الشَّیْءِ.
ونَصُ کُلِّ شَیْءٍ : مُنْتَهاه. وفی الحَدِیثِ (3) : «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَ الحِقَاقِ». أی إذا بَلَغَتْ غایَهَ الصِّغَرِ إلی أنْ تَدْخُلَ (4) فی الکِبَرِ فالعَصَبَهُ أوْلی بها من الأُمِّ.
ونَصْنَصَ فُلانٌ لِسَانَه - بمعنی الضاد - : أی حَرَّکَه. وحَیَّهٌ نَصْنَاصٌ.
وانْتَصَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ. وانْتَصَبَ أیضاً ، ونَصَصْتُ الرَّجُلَ سَیِّداً.
وانْتَصَ السَّنَامُ : انْتَصَبَ.
وعَرِیْضٌ من الجِدَاءِ ناصٌ : أی شاخِصٌ.
والنَّصْنَصَهُ : إثْبَاتُ البَعِیرِ رُکْبَتَیْهِ فی الأرْضِ وتَحَرُّکُه (5) إذا هَمَّ بالنُّهُوضِ.
والنُّصَاصُ : نَبْتٌ.
ونَصَ الشِّوَاءُ یَنِصُ نَصِیْصاً : وهو صَوْتُه علی النارِ.
والنّاسُ یَتَناصُّوْنَ : إذا ازْدَحَمُوا.
وفلانٌ یَنُصُ أنْفُه عِنْدَ الغَضَبِ ، وهو نَصّاصُ الأنْفِ.
ص: 91
والنَّصِیْصُ : غَلَیَانُ القِدْرِ ، نَصَّتِ القِدْرُ نَصِیْصاً.
وکانَ نَصِیْصُ القَوْمِ کذا : أی عَدَدُهم.
والنَّصَّهُ : العُصْفُوْرَهُ.
والنُّصَّهُ : الخُصْلَهُ من الشَّعر.
ص: 92
الصَّفُ : مَعْرُوْفٌ.
والطَّیْرُ الصَّوَافُ : التی تَصُفُ أجْنِحَتَها ولا تُحَرِّکُها.
والبُدْنُ الصَّوَافُ : التی تُصَفَّفُ ثُمَّ تُنْحَر.
وصَفَفْتُ القَوْمَ فاصْطَفُّوا. والمَصَفُ : المَوْقِفُ ، والجَمِیعُ المَصَافُ.
والصَّفُوْفُ [254 / ب] : الناقَهُ الکَثِیرهُ اللَّبَنِ تَصِفُ (1) حِلَابَیْنِ.
والصَّفَفُ : الذی یَلْبَسُه الرَّجُلُ تَحْتَ الدِّرْعِ یَوْمَ الحَرْبِ.
والصَّفِیْفُ : القَدِیْدُ إذا شُرِّرَ فی الشَّمْسِ ، یُقال : صَفَفْتُ اللَّحْمَ أصُفُّه صَفّاً.
والصُّفَّهُ : صُفَّهُ السَّرْجِ والبُنْیَانِ.
وعَذَابُ یَوْمِ الصُّفَّهِ : کانَ قَوْمٌ عَصَوْا رَسُولَهم فَعُذِّبوا.
وصَفَفْتُ للرَّجُلِ وأصْفَفْتُه : اتَّخَذْت له صُفَّهً.
وفلانٌ مُصَافّی : أی صُفَّتُه (2) بحِذَاءِ صُفَّتی.
وعِشْنا صُفَّهً من الدَّهْرِ : أی زَماناً.
والصَّفْصَفُ : الفَلاهُ المَلْسَاءُ. وکذلک القاعُ الأمْلَسُ. وحَرْفُ الجَبَلِ.
ص: 93
والصَّفْصَافُ : شَجَرُ الخِلَافِ ، الواحِدَهُ صَفْصَافَهٌ.
والصَّفْصَفَهُ - دَخِیْلٌ - : وهی دُوَیْبَّهٌ.
وصَفْصَفَهُ العُصْفُوْرِ : صَوْتُه.
الفَصُ : فَصُ الأمْرِ یَعْنی أصْلَه ، وجَمْعُه فُصُوْصٌ.
وفَصُ الخاتَمِ وفِصُّه (1) ، والعَیْنِ : حَدَقَتُها.
والفَصُ : سِنٌّ من الثُّوم.
وفَصَ الشَّیْءُ یَفِصُ فُصُوْصاً. وافْتَصَصْتُه : أی انْتَزَعْته. وما أفْصَصْتُه مِنّی شَیْئاً. وانْفَصَ الشَّیْءُ من الشَّیْءِ : انْفَصَلَ منه. ومنه قیل للمَفاصِلِ : فُصُوْصٌ.
وما اسْتَفَصَ منه شَیْئاً : أی ما اسْتَخْرَجَ وما أدْرَکَ.
والفِصْفِصَهُ : القَتُّ الرَّطْبُ.
وفَصْفَصَ العُصْفُوْرُ وفَصَ : صاحَ.
والفَصِیْصُ : نَحْوُ صَوْتِ الجَنَادِبِ.
والشِّوَاءُ یَفِصُ فَصِیْصاً : وهو صَوْتُه علی النّارِ.
وفَصَ الجُرْحُ فَصِیْصاً : سالَ منه شَیْءٌ. وکُلُّ رَطْبٍ یَفِصُ.
وفَصِیْصٌ : اسْمُ عَیْنٍ.
والتَّفْصِیْصُ : حَمْلَقَهٌ الإنسانِ بعَیْنِه ، یُقال : فَصَّصَ الرَّجُلُ.
والفَصِیْصُ من النَّوی : النَّقِیُّ الذی کأنَّه مَدْهُوْنٌ.
ورَجُلٌ فُصَافِصٌ (2) : أی جَلْدٌ (3) شَدِیدٌ.
والفَصْفَصَهُ فی الکَلام : عَجَلَهٌ وسُرْعَهٌ.
وتَفَصْفَصَ الرَّجُلُ من (4) حَوَالَیْه : أی (5) تَنَادَّ عنه.
ص: 94
الصَّبُ : صَبُّکَ الماءَ ونَحْوَه.
والصُّبَابَهُ : ما فَضَلَ فی الإنَاءِ من الشَّرَاب (1). وهو بَقِیَّهُ کُلِّ شَیْءٍ ، وقد تَصَابَبْتُها (2) : أی شَرِبْتُها. واصْطَبَبْتُ ما فی الإنَاء : بمَعْناه.
وتَصَبَّبَ یَوْمُنا : ذَهَبَ إلّا قَلیلاً. والتَّصَبُّبُ : التَّصَرُّمُ.
والمَوْتُ الصُّبَابُ : کأنَّه یَنْصَبُ علی الأرْوَاح.
والصَّبُ : الانْحِطَاطُ والتَّسافُلُ.
وصُبَ علیه الشَّیْءُ من صَبٍ : أی من فَوْق. فَجَاءَ بضِدِّ ما قال.
والصَّبَبُ (3) : تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طَرِیْقٍ یکونُ (4) فی حُدُورٍ ، وکذلک الصَّبُوْب (5) ، وجَمْعُه صُبُبٌ ، وجَمْعُ الصُّبُبِ أصْبَابٌ.
والصَّبَابَهُ : الوَجْدُ والمَحَبَّهُ. ومَصْدَرُ الرَّجُلِ الصَّبِ والمَرأَهِ الصَّبَّهِ ، وهو یَصَبُ إلیها ؛ فهو صَبُ بها.
ص: 95
والصَّبِیْبُ : عُصَارَهُ الحِنّاءِ. والخِضَابُ. والدَّمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَصُ. والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَیِّدَهُ (1). وشَجَرٌ یُشْبِهُ السَّذَابَ یَخْتَضِبُ به الشُّیُوخُ. والجَلِیْدُ أیضاً.
وضَرَبَه بِصَبِیْبِ (2) سَیْفِه : أی بطَرَفِه.
والصَّبِیْبُ - أیضاً - : أنْ یُصِیْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ یَرْکَبَه التُّرابُ فَیُفْسِدَه.
والتَّصَبْصُبُ : شِدَّهُ الخِلافِ فی الجُرْأَهِ (3) ، تقول : تَصَبْصَبَ علینا فُلانٌ.
وصَبْصَبَ الماءُ : جَری.
وتَصَبْصَبَ الیَوْمُ : اشْتَدَّ حَرُّه ، وقیل : ذَهَبَ إلّا قَلیلاً. والمُتَصَبْصِبُ : المُوَلّی المُدْبِرُ.
وتَصَبْصَبَ القَوْمُ : تَفَرَّقوا أیْدی سَبَا ، وقیل : انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا.
ومَکانٌ مُتَصَبْصِبٌ : بَعِیْدٌ.
ومَضَتْ صُبَّهٌ من اللَّیْلِ : أی صَدْرٌ منه. وهی - أیضاً - : الجَماعَهُ من النّاسِ. ومن المَعَزِ : ما بَیْنَ العِشْرِین إلی الأرْبَعِین ، وقیل : نَحْو الخَمْسِین ، وقیل : ما بَیْنَ السِّتِّیْن إلی السَّبْعِین.
وبَعِیرٌ صُبْصُبٌ (4) وصُبَاصِبٌ (5) : إذا کانَ شَدِیداً غَلیظاً.
وفی الحَدِیثِ (6) : «واللهِ لَتَعُوْدُنَّ فیها أسَاوِدَ صُبّاً یَضْرِبُ بَعْضُکم رِقَابَ بعضٍ».
وقال : الصُّبُ : الحَیَّهُ السَّوْدَاءُ ، وکأنَّه جَمْعُ صابٍ أو صَبُوْبٍ علی ما ذَکَرَ.
بَصَ الشَّیْءُ یَبِصُ بَصِیْصاً : إذا بَرَقَ بَرِیْقاً.
ص: 96
والبَصْبَصَهُ : تَحْرِیْکُ الکَلْبِ ذَنَبَه طَمَعاً أو خَوْفاً.
وبَصْبَصَ القَوْمُ فی إثْرِهم : أسْرَعُوا. والقَرَبُ البَصْبَاصُ : السَّرِیْعُ.
وماءٌ بَصْبَاصٌ : قَلِیلٌ.
وبَعِیْرٌ (1) بَصْبَاصٌ : دَقِیْقٌ ضامِرٌ.
وقیل : البَصْبَاصُ : اللَّبَنُ ؛ لأنَّه یَتَبَصْبَصُ فی مَجَارِیه إذا جَری إلی الضَّرْعِ.
والبَصْبَاصُ من الکَلَإِ : الذی یَبْقی علی عُوْدٍ کأنَّه أذْنَابُ الیَرَابِیْعِ. وهذه بَصَابِصُ من کَلإٍ : أی قِطَعٌ مَعِرَهٌ ، الواحِدَهُ بُصْبُوْصَهٌ وبُصْبُوْصٌ ، وهی البَصَابِیْصُ أیضاً.
وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَیْءٍ وبَصَّصَتْ (2) وأبَصَّتْ إبْصَاصاً : فی أوَّلِ ما یَظْهَرُ نَبَاتُها.
وبَصَّصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَیْنَیْه ، وبَصَ : کذلک.
وتُسَمَّی (3) العَیْنُ : البَصّاصَهَ ؛ لأنَّها تَبِصُ وتُبْرِقُ (4).
وبَصَ لی فُلانٌ بشَیْءٍ یَسِیْرٍ : وهو من بَصَ البَرِیْقُ.
وبَصَ الماءُ - فی معنی بَضٍّ - : إذا قَلَّ.
وکُمَیْتٌ بُصَابِص : وهو الذی یَعْلُوه شُقْرَهٌ.
ص: 97
الصَّمَمُ فی الأُذُنِ : ذَهَابُ سَمْعِها. وفی القَنَاهِ : اکْتِنَازُ جَوْفِها. وفی الحَجَرِ : صَلَابَهٌ.
وفِتْنَهٌ صَمّاءُ : مُنْکَرَهٌ.
والصِّمُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الأسَدِ ، وکذلک الصِّمَّهُ ، وجَمْعُه أصْمَامٌ (1) ، وجَمْعُ الصِّمَّهِ صِمَمٌ ، وبه سُمِّیَ صِمَّهُ بن عَبْدِ اللهِ.
والصِّمَّهُ : الشُّجَاعُ أیضاً.
وصَمَامِ صَمَامِ : علی معنی تَصَامُّوا فی السُّکوتِ ، وقیل : احْمِلُوا فی الحَمْلَهِ.
وفی المَثَل (2) : «صَمِّی صَمَامِ» للداهیه ، و (3) «صَمِّی ابْنَهَ الجَبَل (4)» عِنْدَ
ص: 98
اشْتِدَادِ الحَرْب ، و (1) «صَمَّتْ حَصَاهٌ بِدَمٍ» إذا تَفَاقَمَ الأمْرُ ، و (2) «صَمَ صَدَاه» أی هَلَکَ [255 / أ].
والتَّصْمِیْمُ : المُضِیُّ فی الأمْرِ.
وصَمَّمَ فی عَضَّتِه : إذا نَیَّبَ (3).
وصَوْتٌ مُصِمُ : یُصِمُ الصِّمَاخَ. وهو یُصِمُ : أی یَشْتَدُّ غَضَبُه.
وسُمِّیَ رَجَبٌ الأصَمَ ؛ لأنَّه لا یُسْمَعُ فیه صَوْتُ السِّلاح.
ویقولونَ : جاءَ بما یُصِمُ منه الحُدَاءُ (4) : أی بمالٍ کثیرٍ ، وهو من قَوْلهم : أصَمَ دُعَاؤه أی وافَقَ قَوْماً صُمّاً.
وأصَمَ الرَّجُلُ إصْمَاماً : صادَفَ صَمَماً (5) من المَدْعُوِّ. وأصْمَمْتُ الرَّجُلَ عن أمْرِ کذا : وَجَدْته أصَمَ عنه.
وصَمَ الرَّجُلُ وأصَمَ.
وناقَهٌ صَمّاءُ : لاقِحٌ.
والصَّمِیْمُ : العَظْمُ الذی هو قِوَامُ العِضْوِ. وصَمِیْمُ الرَّأْسِ ونَحْوِه.
وهو من صَمِیْمِ قَوْمِه : أی من خالِصِهم وأصْلِهم ، وصِمَّتُهم نَحْوُه.
وصَمِیْمُ الحَرِّ والشِّتَاءِ : أشَدُّه بَرْداً وحَرّاً.
وصَمْصَمَهُ القَوْمِ : وَسَطُهم. هو فی صَمْصَمَهِ قَوْمِه وصَمِیْمَتِهم (6) : أی صَمِیْمِهم.
ص: 99
والصِّمْصِمَهُ : الجَماعَهُ من الناس.
والصَّمْصَامَهُ : السَّیْفُ القاطِعُ. والأسَدُ. والشُّجَاعُ.
وصَمْصَامَهُ : اسْمٌ للسَّیْفِ مَعْرِفَهٌ (1).
والصَّمَمُ من الخَیْلِ : الشَّدِیْدُ الأسْرِ المَعْصُوب ، والأُنْثی صَمَمَهٌ ، والجَمْعُ صَمَمَاتٌ. وکذلک الرَّجُلُ ، وهو الذی لا یَتَوَقّی (2) شَیْئاً.
وفَرَسٌ صَمَمٌ : إذا صَمَّمَ فی عَدْوِه.
والصِّمْصِمُ : الماضی المُصَمِّمُ علی ما یُرِیْدُ الجَریْءُ. وهو الغَلِیْظُ من الرِّجَالِ.
والصُّمَاصِمُ والصُّمَاصِمَهُ : الماضی ، والصَّمْصَامُ : مِثْلُه.
والصُّمَاصِمُ : الشَّدِیْدُ النَّشِیْطُ. وقیل : الذی لا یَشْبَعُ.
ورَجُلٌ صَمَمٌ : شَدِیْدٌ.
والصِّمْصِمُ : أرْضٌ کثیرهُ الحِجَارَهِ. والصُّمْصُمَهُ (3) من الأرضِ : غِلَظُها. والصَّمْصَمُ : الأکَمَهُ الغَلِیْظَهُ.
والصَّمّانُ : أرْضٌ إلی رَمْلِ عالِج صُلْبَهُ الحِجَارَهِ ذاتُ جِبَالٍ.
والصِّمَّهُ : الأُنْثی من القَنَافِذِ. والصَّمْصَمَهُ : صَوْتُها.
وصَمَّمْتُ الفَرَسَ والبَعِیرَ العَلَفَ : إذا أمْکَنْتَه منه فاحْتَقَنَ منه الشَّحْمُ والبِطْنَهُ.
وصَمَّمْتُه (4) الحَدِیْثَ : [أی](5) أوْعَیْتَه إیّاه.
وإذا أطْعَمْتَ الرَّجُلَ فقد صَمَمْتَه (6) ، ومنه صَمَمْتُ القارُوْرَهَ أصُمُّها صَمّاً ، وأصْمَمْتُها لُغَهٌ. واصْمُمْ مَتَاعَکَ فی وِعائکَ (7).
ص: 100
وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً : ضَرَبْته به (1).
ویُسَمّی طَرَفُ العَفْجَهِ الرَّقِیْقَهِ : الصَّمّاء ، وقیل : هی القِبَهُ ، والجَمِیعُ الصَّمَاوَاتُ(2).
والصَّمّانَهُ : جَمَاعَهٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُیُوْرَهِ.
والصُّمَیْمَاءُ : نَبْتٌ یُشْبِهُ الغَرَزَ ؛ یَنْبُتُ فی القِیْعَانِ.
ویقولون : أعْطَیْتَنی صِمَّهً (3) لا أنْتَفِعُ بها : وهی العُظَیْمُ الذی (4) لا مُخَّ فیه.
وشَمْلَهٌ صَمّاءُ : وهو أنْ یُدِیْرَ الکِسَاءَ مِمّا یَلی یَسَارَه ثمَّ یُدِیْرَه حَتّی یَنْتَهِیَ به إلی یَمِیْنِه.
وفی مَثَلٍ : «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أی مَجْنُونَهٌ لا تَعْقِلُ.
والصَّمِیْمُ : القِشْرَهُ الیابِسَهُ الخارِجَهُ من البَیْضِ.
والصَّمّامُ : الشَّدِیْدُ.
مَصِصْتُ الشَّیْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه : ما امْتَصَصْتَ منه.
ویقولون : وَیْلی علی ماصّانِ (5) بنِ ماصّانَ ؛ وماصّانَهِ بن ماصّانَهَ.
ومَصّانُ ومَصّانَهُ (6) : من تُمِصُّه إمْصَاصاً.
والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ : التی تَحْرَصُ علی الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهی من الأحْرَاحِ : التی تَنْشَفُ (7) ما علی الذَّکَرِ من البِلَّهِ ، ویُجْمَعُ مَصَائصَ.
ص: 101
ومُصَاصُ القَوْمِ : أصْلُ مَنْبَتِهم وسِطَتِهم.
ومُصَّهُ المالِ : مُصَاصُه.
والمُصَاصُ : نباتٌ رَطْبٌ فإذا یَبِسَ قِشْرُه اتُّخِذَ منه الحِبَالُ (1).
والماصَّهُ : داءٌ یَأْخُذُ الصَّبِیَّ من شَعَراتٍ تَنْبُتُ علی سَنَاسِنِ الفَقَارِ فلا یَنْجَعُ فیه طَعامٌ ولا شَرَابٌ.
والمَصُوْصَهُ من النِّسَاءِ : المَهْزُوْلَهُ ؛ وهی مِثْلُ المَهْلُوْسَهِ ، وقیل : مَمْصُوْصَهٌ.
والمَمْصُوْصَهُ من الأوْظِفَهِ : الدَّقِیْقُ منها.
والمَصْمَصَهُ : غَسْلُ الفَمِ بطَرَفِ اللِّسَانِ ؛ دُوْنَ المَضْمَضَهِ.
وفَرَسٌ مُصَامِصٌ : شَدِیْدُ تَرْکِیْبِ المَفَاصِلِ.
والمُصَامِصُ من الخَیْلِ : الخالِصُ الکُمْتَهِ. ووَرْدٌ مُصَامِصٌ.
ویُقال للأَسَدِ الشَّدِیدِ : المُصَامِصُ ، وکذلک الرَّجُلُ.
والمَصِّیْصَهُ (2) : من ثَغْرِ الرُّوم.
والمَصِیْصَهُ : القَصْعَهُ.
ومَصِیْصُ الثَّری : النَّدی (3) من التُّرابِ والرَّمْلِ.
ورَأَیْتُ شَیْئاً یَتَمَصَّصُ : أی یَتَحَرَّکُ.
ص: 102
ص: 103
ص: 104
أرْضٌ بَصَاطٌ : بمعنی بَسَاطٍ.
وقُرِیءَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَزادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَصْطَهً) (3) أی فَضِیْلَهً : بالصّاد.
الصَّدْرُ : أعْلی مُقَدَّمِ (2) کُلِّ شَیْءٍ.
والصُّدْرَهُ (3) من الإنسانِ : ما أشْرَفَ من أعْلی صَدْرِه.
وهو من [255 / ب] صُدْرَهِ القَوْمِ : أی من خِیَارِهم.
والصِّدَارُ : ثَوْبٌ رَأْسُه کالمِقْنَعَهِ وأسْفَلُه یُغَشّی (4) الصَّدْرَ والمَنْکِبَیْنِ.
والتَّصْدِیرُ : حَبْلٌ یُصَدَّرُ به البَعِیرُ إذا جَرَّ حِمْلَه إلی خَلْفٍ (5). والحَبْلُ : الصِّدَارُ.
والتَّصَدُّرُ : نَصْبُ الصَّدْرِ (6) فی الجُلُوسِ.
والأَصْدَرُ : الذی أشْرَفَتْ صُدْرَتُه.
وصَدَرَ فُلانٌ فلاناً (7) : أصابَ صَدْرَه.
ص: 108
وصَدَّرَ الفَرَسُ : إذا جاءَ سابقاً.
وقَوْلُ طُفَیْلٍ :
بَعْدَ ما صُدِّرْنَ من عَرَقٍ (1)
بضَمِّ الصاد : أی ابْتَلَّتْ صُدُوْرُهُنَ من العَرَقِ والتَّعَبِ.
وسَهْمٌ مُصَدَّرٌ : صَدْرُه غَلیظٌ شَدِیدٌ. وصَدْرُ السَّهْمِ : ما فَوْقَ نِصْفِه إلی المَرَاشِ.
والمُصَدَّرُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ السِّهَامِ الأغْفَالِ.
والأصْدَرَانِ : المَنْکِبَانِ ، یُقَال (2) : «هو یَضْرِبُ أصْدَرَیْهِ» للفارِغ.
والمُصَدَّرُ : الأسَدُ. والذِّئْبُ.
والصَّدَرُ : الانْصِرَافُ عن الوِرْدِ و (3) عن کُلِّ أمْرٍ. وطَرِیقٌ صادِرٌ : فی مَعْنی یَصْدُرُ بأهْلِه عن الماء. وصَدَروا ، وأصْدَرْناهم. والمَصْدَرَهُ : الطَّرِیْقُ التی یَصْدُرُ النّاسُ فیها عن الماء.
وفلانٌ یُوْرِدُ ولا یُصْدِرُ : أی یَأْخُذُ فی الأمْرِ ولا یُتِمُّه.
والصَّدْرُ - بجَزْم الدّال - : مَصْدَرٌ من صَدَرْتُ عن الماء (4). ومَثَلٌ (5) : «تَرَکْتُهم علی مِثْلِ لَیْلَهِ الصَّدرِ» لأنَّهم إذا (6) صَدَرُوا لم یَدَعُوا (7) من مَتَاعِهم شَیْئاً. ولَیْلَهُ الصَّدَرِ : هو أنْ تَقِیْلَ علی الماء ثمَ تَصْدُرَ عَشِیَّهً.
ص: 109
والمَصْدَرُ : أصْلُ الکَلِمَهِ التی تَصْدُرُ منه صَوَادِرُ الأفْعَالِ.
وصادَرْتُ فلاناً علی کذا : أی فارَقْته.
المَرْصَدُ (1) : مَوْضِعُ الرَّصَدِ.
والرَّصَدُ - أیضاً - : القَوْمُ یَرْصُدُوْنَ. وهو الفِعْلُ أیضاً. وأنا أرْصُدُه رَصَاداً : أی رَصَداً. ورَصَادِ رَصَادِ - مَعْدُوْلَتَیْنِ - : أی ارْصُدْ.
والرَّصَدُ : الکَلَأُ القَلِیلُ فی أرْضٍ یُرْجی لها حَیَا الرَّبِیعِ ، وأرْضٌ مُرْصِدَهٌ. ومن هناکَ (2) إرْصَادُ الإنسانِ فی المُکافَاهِ والتَّخَیُّرُ (3) ، هو مُرْصِدٌ بالإحْسَانِ.
وأصابَتِ الأَرْضَ رَصْدَهُ غَیْثٍ : وهی أَوَّلُ مَطَرٍ ، وجَمْعُها رَصَدٌ. وفی المَثَل : «قَصْدَهٌ علی رَصْدَه» یُضْرَبُ مَثَلاً للسَّیْلِ الضَّعِیفِ الذی یَجِیْءُ من مَطَرٍ کانَ قَبْلَه. ویُسَمّی الوَسْمِیُّ : رَصْدَه.
ویقولونَ : لا تُخْطِئُکَ مِنّی رَصَدَاتُ خَیْرٍ أو شَرٍّ : أی أُکَافِئُکَ کما یکون منک. وفلانٌ یُرْصِدُ الزَّکاهَ فی صِلَهِ إخْوَانِه : إذا کان یُعِدُّ ما یَصِلُ به إخْوَانَه من زَکاهِ مالِه. وقال ابنُ سِیْرِیْنَ (4) : «کانُوا لا یُرْصِدُونَ الثِّمَارَ فی الدَّینِ ، ویَنْبَغی أنْ یُرْصِدُوا العَیْنَ فی الدَّیْن». وهو الاعْتِدَادُ بالشَّیْءِ للشَّیْءِ الآخَرِ.
الصُّرَدُ : طائرٌ فَوْقَ العُصْفُورِ.
والصَّرَدُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ الصَّرِدِ من البَرْدِ ، صَرِدْتُ أصْرَدُ صَرَداً ، وقَوْمٌ صَرْدی. والصُّرَادُ : البَرْدُ ، وکذلک الصَّرْدُ.
ص: 110
وإذا انْتَهَی القَلْبُ عن شَیْءٍ قیل : صَرِدَ عنه.
والصَّرِدُ : المَضْرُوبُ بالصَّرْدِ. ورَجُلٌ مِصْرَادٌ : قَوِیُّ علی البَرْدِ. ورِیْحٌ مِصْرَادٌ : بارِدَهٌ. وفی المَثَلِ (1) : «إنَّه لَأَصْرَدُ (2) من عَنْزٍ جَرْبَاءَ» وذلکَ أنَّ البَرْدَ یُسْرِعُ إلیها.
وجَیْشٌ صَرِدٌ وصَرْدٌ : إذا کانوا من بنی عَمٍّ لا یُخَالِطُهم غَیْرُهم.
والصَّرْدُ : الخالِصُ من کُلِّ شَیْءٍ ، حَتّی یُقال : أُحِبُّکَ حُبّاً صَرْداً. وخَرَجَ الدَّمُ صَرْداً : أی صافیاً.
والاصْطِرَادُ (3) : التَّحَقُّقُ والإخْلَاصُ.
والمُصْطَرِدُ (4) : الشَّدِیْدُ الغَیْظِ الحَنِقُ.
والصُّرّادُ : غَیْمٌ رَقِیْقٌ تَسْتَخِفُّه الرِّیْحُ البارِدَهُ ، ومنهم مَنْ یقول : صُرَّیْدٌ.
والصَّرِدُ من اللَّبَنِ : الذی یَخْرُجُ مُنْتَفِشاً (5) لا یلتَئمُ.
والتَّصْرِیْدُ : سَقْیٌ دُونَ الرِّیِّ. وصَرَّدَ له عَطَاءَه : أی قَلَّلَه.
وصَرِدَ السَّهْمُ من الرَّمِیَّهِ صَرَداً (6) : إذا نَفَذَ منه شَبَا حَدِّه ، ونَصْلٌ صارِدٌ. وقیل : الصَّرَدُ : الإنْفَاذُ ، والخَطَأُ أیضاً.
والصَّرْدُ : المِسْمَارُ الذی یکونُ فی السِّنَانِ یُشَدُّ (7) به الرُّمْحُ.
وسَهْمٌ مُصْرَدٌ : أی مُصِیْبٌ. ومُصْرَدٌ : مُخْطِئٌ.
والصَّرِدُ : الذی خَرَجَ منه سِنَانُ الرُّمْحِ ونَفَذَ.
والعَیْنُ (8) الصَّرِدَهُ : هی المُقْشَعِرَّهُ کأنَّ بها داءً.
ص: 111
والصُّرَدَانِ : عِرْقَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ.
والصُّرَدُ : البَیَاضُ الذی یکونُ علی السَّنَام من أثَرِ الدَّبَرِ ، وجَمْعُه صِرْدَانٌ. وفَرَسٌ صَرِدٌ - أیضاً - : إذا کانَ فی مَوْضِع السَّرْجِ منه أثَرُ دَبَرٍ ، ومُصْرَدٌ : کذلک.
وبَنُو الصّارِدِ (1) : حَیٌّ من بَنی مُرَّهِ بن عَوْف (2) بن غطفان.
الدِّرْصُ والدَّرْصُ : وَلَدُ الفَأْرَهِ والقَنَافِذِ ، والجَمِیعُ الدِّرَصَهُ. وفی المَثَلِ (3) : «ضَلَ الدُّرَیْصُ نَفَقَه» لتَصْغِیْرِ الدِّرْصِ ، وجَمْعُه دُرُوْصٌ.
و (4) «وَقَعَ فلانٌ فی أُمِ أدْرَاصٍ» أی داهِیَهٍ ، وقیل : فی مُضَلِّلَهٍ ، یُقال عند اسْتِحْکامِ البَلاء ؛ لأنَّ أُمَ أدْرَاصٍ جُحْرُه مَمْلُوٌّ (5) تُرَاباً.
والصَّلْدُ من الأرَضِیْنَ : التی لا تُنْبِتُ (1) شَیْئاً ، یُقال : صَلَدَتِ الأرْضُ وأصْلَدَتْ : أی صَلُبَتْ (2).
والصُّلْدُ : الأماکِنُ السَّهْلَهُ - بالضَّمِّ -.
ورَجُلٌ صَلْدٌ أصْلَدُ : أی بَخِیْلٌ جِدّاً ، وقد صَلُدَ صَلَادَهً.
ورَجُلٌ صَلُوْدٌ وصَلِیْدٌ : أی شَدِیدٌ. والصُّلَادِیُ : الغِلَاظُ الشِّدَادُ.
وصَلَدَ (3) الرَّجُلُ : إذا بَخِلَ ولم یُعْطِ شَیْئاً ، یَصْلِدُ [256 / أ] کما یَصْلِدُ الزَّنْدُ والعِرْقُ ، ویُقال صَلَّدَ - أیضاً - بمعنی التَّخْفِیْف (4).
وأصْلَدَ الرَّجُلُ : إذا لم یُوْرَ زَنْدُه ؛ إصْلاداً (5).
وقِدْرٌ صَلُوْدٌ : بَطِیئَهُ (6) الغَلَیانِ.
والمُصْلِدُ (7) : اللَّبَنُ یُحْلَبُ فی إناءٍ قد أصَابَهُ دَسَمٌ ؛ ولا یکونُ (8) له رُغْوَهٌ.
وخَرَجَ الدَّمُ صَلْداً : أی صافِیاً.
والصَّلِیْدُ : البَرِیْقُ ، صَلَدَ یَصْلِدُ.
وصَلَدَ - أیضاً - : إذا نَفَرَ وانْفَرَدَ ؛ یَصْلِدُ.
والصَّلُوْدُ من الأوْعَالِ : الذی یَقْرَعُ ظِلْفَه من الفَزَعِ.
والصَّلْدُ : أنْ یَضْرِبَ الإنْسانُ بیَدَیْه.
وصَلَدَتْ أنْیَابُه فهی صالِدَهٌ : بمَنْزِلَهِ الصَّلْقِ.
وناقَهٌ مِصْلَادٌ : إذا نُتِجَتْ ولم یکنْ فیها لَبَنٌ.
ص: 113
وناقَهٌ صَلْدَهٌ : جَلْدَهٌ (1).
دِرْعٌ دِلَاصٌ ودُرُوْعٌ دُلُصٌ : لِلَّیِّنَهِ المَلْسَاءِ ، ودَلُصَتْ (2) دَلَاصَهً.
وصَخْرَهٌ مُدَلَّصَهٌ قد دَلَّصَتْها السُّیُوْلُ : أی بَرَّقَتْها. والدَّلِیْصُ : البَرِیْقُ. حَجَرٌ مُدَلَّصٌ : للأمْلَسِ الشَّدِیدِ فی اسْتِدارَهٍ.
وناقَهٌ دَلّاصٌ : مَلْسَاءُ ، ولا یُقال جَمَلٌ دَلّاصٌ.
وناقَهٌ دَلِصَهٌ : طارَ وَبَرُها.
والانْدِلَاصُ : الانْمِلَاصُ (3). وسُرْعَهُ خُرُوْجِ الشَّیْءِ من الشَّیْءِ وسُقُوْطُه.
وحِمَارٌ أَدْلَصُ وأَدْلَصِیٌ (4) : للَّذِی نَبَتَ له وَبَرٌ جَیِّدٌ (5).
ورَجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ ومُدَلِّصٌ : أی أزْلَقُ. وامْرَأَهٌ دَلْصَاءُ : زَلْقَاءُ.
والتَّدْلِیْصُ : النِّکاحُ خارِجَ الفَرْجِ.
والدَّلِصُ والدَّلِصَهُ : الأرْضُ المُسْتَوِیَهُ ، وجَمْعُها دِلَاصٌ.
الصَّیْدَنُ : من أسْمَاء الثَّعْلَب ، وهو الصَّیْدَنانیُ أیضاً. وقیل : هو الضَّبُعُ.
ومَلِکٌ أصْیَدُ صَیْدَنٌ.
والصَّیْدَانُ : ضَرْبٌ من حَجَرِ الفِضَّهِ ، والقِطْعَهُ منه صَیْدَانَهٌ. وهی - أیضاً - : أرْضٌ حِجَارَتُها صِغَارٌ جِدّاً.
ص: 114
والصَّیْدَانَهُ : الغُوْلُ. [و](1) من النِّسَاءِ : السَّیِّئهُ الخُلُقِ الکَثِیرهُ الکلامِ.
والصَّیْدَنَانِیُ : هو الصَّیْدَلانیُّ. وهو المَلِکُ - أیضاً - فی قَوْلِ حُمَیْد بن ثَوْرٍ (2). ودابَّهٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَیْتاً فی جَوْفِ الأرْضِ وتُعَمِّیه.
(3) :
مَلِکٌ صِنْدِیْدٌ : ضَخْمٌ شَرِیْفٌ.
والصَّنَادِیْدُ : الغَوَالِبُ من کُلِّ شَیْءٍ.
و (4) رِیْحٌ صِنْدِیْدٌ.
ومَرَّتْ علینا صَنَادِیْدُ من البَرْدِ. وهی - أیضاً - : أمْطارٌ غِزَارٌ ضِخَامُ القَطْرِ.
ویَوْمٌ حامی الصَّنَادِیْدِ : أی شَدِیْدُ الحَرِّ.
والصِّنْدِدُ (5) : الظّاهِرُ الغالِبُ.
نَدَصَتْ عَیْنُه نُدُوصاً : جَحَظَتْ وکادَتْ تَخْرُجُ کَعَیْنِ الخَنِیْقِ (6).
ورَجُلٌ مِنْدَاصٌ : لا یَزَالُ یَنْدُصُ علی القَوْمِ بِمَا یَکْرَهُوْنَ أی یَطْرَأُ علیهم. والمِنْدَاصُ من النِّسَاء : الطَّیّاشَهُ الخَفِیْفَهُ ، وکذلک النَّدِصَهُ (7). وقیل : الفَحّاشَهُ.
وأنْدَصْتُ حَقّی من فلانٍ واسْتَنْدَصْتُه فَنَدَصَ نُدُوْصاً ونَدْصاً (8) : أی خَرَجَ.
ص: 115
والنَّدْصُ : امْتِرَاقُ الشَّیْءِ من الشَّیْءِ.
الصَّدَفُ : غِشَاءُ (1) خَلْقٍ فی البَحْرِ فیه اللُّؤْلُؤُ. وصَدَفا الدُّرَّهِ : جانِبَاها.
والصَّدَفَانِ : جَبَلانِ مُتَصَادِفَانِ أی مُتَلاقِیَانِ.
وصادَفْتُ الرَّجُلَ : لَقِیْتُه.
والصُّدُوْفُ : المَیْلُ عن الشَّیْءِ ، صَدَفَنی عنه کذا.
وصَدَفا الوادی وصُدْفَاه : طُرَّتاه.
والصَّدَفُ : مَصْدَرُ الأصْدَفِ (2) وهو الاعْوِجَاجُ فی الیَدَیْنِ ، ناقَهٌ صَدْفَاءُ.
والصَّدُوْفُ : الأبْخَرُ.
والأصْدَافُ : أمْوَاجُ البَحْرِ.
والصَّوَادِفُ من الإِبِلِ : التی لا تَشْرَبُ الماءَ حَتّی تَفْرُغَ الوارِدَهُ. وقیل : هی المُعَقِّبَاتُ إذا انْصَرَفَتْ ناقَهٌ دَخَلَتْ مَکانَها أُخْری.
الفَصْدُ : قَطْعُ العِرْقِ.
والفَصِیْدُ : دَمٌ کانَ یُجْعَلُ فی مِعًی (3) من فَصْدِ عِرْقِ الإبِلِ ؛ ویُؤْکَلُ فی القَحْطِ واللَّزَبَاتِ. ویقولون (4) : «ما حُرِمَ مَنْ فُصِدَ له» یُقال عِنْدَ تَرْغِیْبِ الإنْسانِ فی قِسْمٍ أصَابَه.
والفاصِدَانِ : مَوْضِعُ مَجْرَی الدُّمُوْعِ علی الوَجْهِ.
ص: 116
والفُصْدَهُ : تَمْرٌ یُعْجَنُ ویُشَابُ بشَیْءٍ من الدَّمِ ، وهو دَوَاء.
والمُنْفَصِدُ : السائلُ مِمّا یَسِیْلُ ؛ المُنْصَبُّ.
ویُقال للمَطَرِ القَلِیلِ : التَّفْصِیْدُ.
الصَّفَدُ : العَطَاءُ ، أصْفَدْتُه أُصْفِدُه إصْفَاداً : أعْطَیته ؛ فهو مُصْفَدٌ ، وصَفَّدْتُه مِثْلُه.
والصَّفْدُ (1) - مَجْزُومٌ - : الغَلُّ ، صَفَدْتُ یَدَه إلی عُنُقِه أصْفِدُه صَفْداً وصُفُوْداً : إذا أَوْثَقْتَه ، فهو مَصْفُوْدٌ ، والاسْمُ الصِّفَادُ ، والجَمِیعُ الصُّفُدُ والأصْفَادُ.
وأصْفَدْتُه - أیضاً - : أوْثَقْته.
وصَفَّدْتُه بکلامی تَصْفِیْداً : إذا غَلَبْتَه (2) کأنَّکَ شَدَدْتَه به فلا یَتَحَرَّکُ ولا یَتَکَلَّمُ.
والأَصْفَدُ (3) : الخالِصُ الجَیِّدُ ؛ فی قَوْلِ عَبیْدٍ :
کُبِسَ العَبِیْرُ علی المَلَابِ الأَصْفَدِ (4)
وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من الطِّیْب. وقیل : العَطّارُ.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : الدَّفْصُ : المُلُوْسَهُ. وبه سُمِّیَ البَصَلُ الدَّوْفَصَ لبَیَاضِه وامِّلَاسِه.
ص: 117
الصَّدْمُ : ضَرْبُ الشَّیْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِه. والجَیْشَانِ یَتَصَادَمَانِ.
ورَجُلٌ مِصْدَمٌ : مِحْرَبٌ.
وأَتَیْتُ علی الأمْرَیْنِ صَدْمَهً واحِدَهً : أی دَفْعَهً.
والصَّدْمَتَانِ : جانِبا الجَبِیْنِ (1).
وصُدَامٌ : داءٌ یَأْخُذُ رُؤوسَ الدَّوَابِّ. وجَمَلٌ مَصْدُوْمٌ : منه.
وصِدَامٌ [256 / ب] : اسْمُ فَرَسٍ.
کُلُّ عِرْقٍ من الحائِطِ سوی العِرْقِ الأسْفَلِ : دِمْصٌ.
والدَّمَصُ (2) : مَصْدَرُ الأدْمَصِ وهو الذی رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ وکَثُفَ من قُدُمٍ ، ورُبَّما قالوا : أدْمَصُ الرَّأْسِ (3).
والدَّوْمَصُ : البَیْضَهُ ، لأنَّه قد صَلِعَ.
وذَوَاتُ البَرَاثِنِ إذا وَضَعَتْ أوْلادَها قیل : دَمَصَتْ ، وکذلک السِّبَاعُ.
ودَمَصَتْ (4) به أُمُّه تَدْمِصُ : أی رَمَتْ به.
المَصْدُ : ضَرْبٌ من الرَّضَاع. وهو النِّکاحُ أیضاً.
والمُصْدَانُ : الهِضَابُ ، الواحِدُ مَصْدٌ ، وهی هَضْبَهٌ حَمْرَاءُ ، وأمْصِدَهٌ أدْنی العَدَد.
والمَصْدَهُ : البَرْدُ. والمَطْرَهُ أیضاً.
ومَصَدْتُه : إذا ذَلَّلْتَه (5).
ص: 118
الصَّمَدُ : الذی أُصْمِدَتْ إلیه الأُمورُ فلا تُقْضی دُوْنَه. وهو المُطَاعُ فی قَوْمِه ، الرَّفِیْعُ من کُلِّ شَیْءٍ. وقیل : المُصْمَتُ الذی لَیْسَ بأجْوَفَ. والذی لا یَجُوْعُ ولا یَعْطَشُ فی الحَرْبِ.
والصَّمْدَهُ : صَخْرَهٌ راسِیَهٌ فی الأرْضِ مُسْتَوِیَهٌ بمَتْنِ الأرْضِ.
والصَّمْدُ : الغَلِیْظُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه صِمَادٌ. وقیل : الجَبَلُ صَمْدٌ.
وصَمَدْتُ صَمْدَ (1) هذا الأمْرِ : أی قَصَدْتُ قَصْدَه واعْتَمَدْتُه.
وأنا علی صِمَادَهٍ من أمْری : أی علی شَرَفٍ منه.
وصَمَدَه بالعَصَا صَمْداً : ضَرَبَه بها.
والصِّمَادَهُ : مِثْلُ العِصَابَهِ.
وباتَ علی صِمَادِ الماءِ : أی علی أَمِّه المُمْکِنِ.
وصَمَدَتْهُ الشَّمْسُ : أی صَقَرَتْه بلَفْحِها.
والصِّمَادَهُ (2) : عِفَاصَهُ القارُوْرَهِ ، صَمَدْتُها أصْمُدُها (3).
والصِّمَادُ : الجِلَادُ والضِّرَابُ (4).
والبَعِیْرُ المُصَمَّدُ السَّنَامِ : هو السَّمِیْنُ العَظِیمُ.
والمُصْمَئدُّ : البادِنُ طَالَ أو قَصُرَ.
والصَّمْدَهُ : النّاقَهُ المُتَعَیِّطَهُ (5) التی لم تَلْقَحْ.
والمِصْمَادُ : النّاقَهُ (6) الباقِیَهُ علی القُرِّ والجَدْبِ الدّائمَهُ الرِّسْلِ ، وجَمْعُها مَصَامِدُ.
والمُصَوْمِدُ : الغَلِیْظُ.
ص: 119
تَرُصَ الشَّیْءُ تَرَاصَهً ؛ فهو تَرِیْصٌ : أی مُحْکَمٌ شَدِیدٌ. وأتْرَصْتُه أنا (2) إتْرَاصاً.
والمُتَرَّصُ : المُقَوَّمُ المُسْتَقِیْمُ.
وفَرَسٌ تارِصٌ : مُحْکَمُ الخَلْقِ.
ومِیْزانٌ تَرِیْصٌ : عَدْلٌ لا یَحِیْفُ.
ورَجُلٌ مُنْصَلِتٌ ومِصْلَتٌ : ماضٍ فی الحَوائجِ خَفِیْفُ اللِّباسِ ، وهو الأصْلَتیُ.
ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِیدُ الجِرْیَهِ.
والصُّلْتُ : الشَّفْرَهُ العَرِیْضَهُ (1) ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ ، وجَمْعُه أصْلَاتٌ.
وجاءنا بمَرَقٍ یَصْلِتُ ولَبَنٍ یَصْلِتُ (2) : إذا کانَ قَلیلَ الدَّسَمِ کَثِیرَ الماءِ.
وخَرَجَ الدَّمُ صَلْتاً : وهو الصافی.
وصَلَتُ الماءَ صَلْتاً : سَکَبْته ، والفَرَسَ : إذا رَکَضْته.
والصَّلَتَانُ : الرَّجُلُ الشَّدِیْدُ الصُّلْبُ ، وجَمْعُه صِلْتَانٌ.
إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها (1)
أی أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : الصِّنْتِیْتُ - مِثْلُ الصِّنْدِیْدِ - : للسَّیِّدِ. والکَتِیْبَهُ أیضاً.
وفیه صَنَاتِیْت من الناسِ : أی عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ.
والصُّنْتُوتُ : الحَرِیْدُ الفَرِیْدُ من الناس.
والصَّنُّوْتُ : الدَّوْخَلهُ الصَّغِیرهُ للتَّمْرِ ، وجَمْعُها صَنَاتِیْتُ. وقیل : طَبَقُ القارُوْرَهِ وغِلافُها.
والإصْنَاتُ : الإتْرَاصُ والإحْکامُ.
ورَجُلٌ صِفِّتَانٌ وعِفِّتَانٌ : أی غَلِیظٌ شَدِیْدٌ.
والصِّفِّتَانُ (1) - أیضاً - : القَوِیُّ.
والصِّفْتِیْتُ : الجَسِیْمُ لا قَلْبَ له ، وجَمْعُه صَفَاتِیْتُ (2).
والصِّفِتُ : الذی یُصَفْتِتُ (3) الناسَ أی یَغْلِبُهم فی الصِّرَاع ، وقَوْمٌ صِفِتُّوْنَ.
والتَّصَفْتُتُ : التَّقَوِّی والتَّجالُدُ.
المَصْتُ : نَحْوُ المَصْدِ ؛ وهو أنْ (4) یُدْخِلَ یَدَه فَیَقْبِضَ (5) علی الرَّحِمِ. فَیَمْصُتَ ماءَها مَصْتاً.
ومَصَتَها : أی جامَعَها.
الصَّمْتُ : طُولُ السُّکُوْتِ ، وکذلک الصُّمَاتُ.
وقُفْلٌ مُصْمَتٌ : قد أُبْهِمَ إغْلاقُه ، وبابٌ کذلک. واسْمُ الغَلَقِ : الصِّمَاتُ ، وجَمْعُه صُمُتٌ.
والصِّمَاتُ : المُوافَقَهُ. والقَصْدُ أیضاً.
وباتَ فُلانٌ من القَوْمِ علی صِمَاتٍ : أی بمَرْأیً ومَسْمَعٍ فی القُرْبِ. وهو بِصِمَاتِ الأمْرِ وعلی صِمَاتِه : أی أشْرَفَ علی قَضَائه.
وأَخَذْتُ صِمَاتَ کذا : أی جِمَاعَه وعامَّتَه.
ص: 123
والصِّمَاتُ : خَیْطٌ یکونُ فی عُرْوَهِ العِکْمِ ، وجَمْعُه صُمُتٌ.
وباتَ علی صَمَاتِ الماءِ : أی علی أَمِّه المُمْکِنِ وعلی قُدْرَهٍ منه.
وصَمَاتُ الأمْرِ : عَلَمُه.
وفُلانٌ صَمَاتُ أمْرِ بَنی فُلانٍ : أی [257 / أ] قِوَامُهم (1).
وتَرَکَنی ببَلْدَهٍ اصْمَتَهٍ وبَلَدٍ اصْمَتَ : أی فَلاهٍ لا أنِیْسَ بها ، ویُقال : اصْمِتْ - أیضاً - : فی مَعْنی لا ماءَ ولا شَجَر (2). وقیل : اصْمِتُ : اسْمُ بَلْدَهٍ. و (3) «لَقِیْتُه بوَحْشِ اصْمِتَ» وبوَحْشِ الاصْمِتَیْنِ. وکُنْتُ ببَلْدَهٍ أصْمتَ ؛ قَطَعَ الألِفَ ولم یَصْرِفْها (4).
والصَّمُوْتُ : الشُّهْدَهُ المُمْتَلِئَهُ التی لَیْسَتْ فیها ثُقْبَهٌ فارِغَهٌ.
وما ذُقْتُ صَمَاتاً : أی شَیْئاً.
ولم یُصْمِتْه ذاکَ : أی لم یَکُفّه (5).
والصُّمْتَهُ من الطَّعَام : قَدْرُ ما یُصَمَّتُ به صَبِیٌّ. وفی المَثَلِ (6) فی قِلَّهِ الاهْتِمام : «إنَّکَ لَتَشْکُو إلی غَیْرِ مُصَمِّتٍ».
وصَمَتَ الرَّجُلُ وأصْمَتَ : بمعنًی.
والصَّمُوْتُ من الدِّرْعِ : التی إذا صُبَّتْ لم یُسْمَعْ لها صَوْتٌ.
والصّامِتُ من الإبلِ : عِشْرُوْنَ ونَحْوُها.
الصَّتْمُ من کُلِّ شَیْءٍ : ما عَظُمَ واشْتَدَّ وتَمَّ ، أَلْفٌ صَتْمٌ ومُصَتَّمٌ. یُقالُ :
ص: 124
أُصْتُمَّهُ : فی معنی أُسْطُمَّه (1) ، وأَصَاتِمُ جَمْعُه.
والصُّتْمُ : الحُرُوْفُ التی لَیْسَتْ من الحَلْقِ.
وجَمَلٌ صَتَمٌ ونَاقَهٌ صَتَمَهٌ (2) : غَلِیْظٌ شَدِیْدٌ ، وجِمَالٌ صُتُوْمٌ.
وقَوْمٌ صُتُوْمٌ (3) : أی هم کالأَسُوْد.
وهامَهٌ صُتَامٌ (4) : أی ضَخْمَهٌ تامَّهٌ.
والصَّتَمُ (5) من الخَیْلِ : التی شَخَصَتْ مَحَانی أعالی ضُلُوْعِه حَتّی ساوَتْ (6) مَتْنَیْهِ.
والتَّصَتُّمُ : العَدْوُ الشَّدِیْدُ والرَّوَغانُ (7).
ومَلَأْتُ وصَتَّمْتُ : بمعنًی.
والصَّتْمَهُ (8) : الصَّخْرَهُ الصُّلْبَهُ.
وصَتَّمْتُ الشَّیْءَ فهو مُصَتَّمٌ : مُحْکَمٌ تامٌّ.
ص: 125
رَصُنَ الشَّیْءُ یَرْصُنُ رَصَانَهً ؛ فهو رَصِیْنٌ : أی شَدِیدُ الثَّبَاتِ مُحْکَمُه.
وأرْصَنْتُه أنا.
والرَّصِیْنَانِ فی رُکْبَهِ الفَرَسِ : أطْرَافُ العَصَبِ (2) المُرَکَّبِ فی رَصْفَهِ (3) الرُّکْبَهِ.
والرَّصِیْنُ : الحَفِیُّ بحاجَتِکَ اللَّطِیْفُ فیها.
ورَصَنْتُ فلاناً بلسانی : أی شَتَمْته ؛ رَصْناً.
وساعِدٌ مَرْصُوْنٌ : أی مَوْشُوْمٌ.
والمِرْصَنُ : حَدِیْدَهٌ (4) تُکْوی بها الدَّوَابُّ.
النَّصْرُ : عَوْنُ المَظْلُوْمِ. والأنْصَارُ : جَماعَهُ الناصِرِ. وانْتَصَرَ : انْتَقَمَ من ظالِمِه. والنُّصْرَهُ : حُسْنُ المَعُوْنَهِ. والنَّصِیْرُ : الناصِرُ. والنُّصُوْرُ : النَّصْرُ. وفی
ص: 126
المَثَل (1) : «لا تَعْدَمُ من ابْنِ عَمِّکَ نَصْراً» ، و (2) «لا یَمْلِکُ مَوْلیً لِمَوْلیً نَصْراً».
ویُقال : أنْصَارٌ وأَنَاصِیْرُ.
والتَّنَصُّرُ : الدُّخُوْلُ فی النَّصْرَانِیَّهِ ، وهم یُنْسَبُونَ إلی قَرْیَهٍ یُقال لها نَصُوْرِیَّهُ (3). ونَصْرَانَهٌ : فی مَعْنی نَصْرَانِیَّهٍ.
والنَّوَاصِرُ من المَسَائلِ : ما جاء من مَکانٍ بَعِیدٍ فَیَنْصُر السُّیُوْلَ ، الواحِدُ ناصِرٌ. وقیل: هو قاعٌ یَسِیْلُ.
وأرْضُ بَنی فُلانٍ مَنْصُوْرَهٌ : أی مَغِیْثَهٌ (4).
ونَصَرْتُ أَرْضَ بَنی فلانٍ : أی انْتَجَعْتها.
والنَّاصُوْرُ : قَوْمٌ من العَجَم.
وصَرْفُ الدَّهْرِ : حَدَثُه.
وصَرْفُ الکلمهِ : إجْراؤها بالتَّنْوین. وقیل : تَزْیِیْنُها (1) بالزِّیادَهِ فیها.
وفی الحدیث (2) فی قَوْلِه : «صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ ، والعَدْلُ : الفَرِیْضَهُ. وقیل: الصَّرْفُ التَّوْبَهُ. وأنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِیْدُه (3) إلی مَصْرفٍ غَیْرِ ذلک. ومنه الصَّرْفَهُ والحِیْلَهُ ، من قَوْلهم : إنَّه لَیَتَصَرَّفُ أی یَحْتَالُ (4). ومنه : (فَما تَسْتَطِیعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً)(5). وقیل : هو الوَزْنُ هاهُنا.
والتَّصْرِیفُ : اشْتِقاقُ الکلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ.
وتَصْرِیْفُ الرِّیَاحِ والسُّیُوْلِ والخُیُوْلِ : إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلی وَجْهٍ.
والصِّرَافُ : حِرْمَهُ الشّاءِ والبَقَرِ والکِلاب ؛ فهی صارِفٌ ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً :
والصَّرِیْفُ : صَرِیْفُ الأنْیَابِ والبَکْرَهِ (6). واللَّبَنُ الحَلِیْبُ ساعَهَ یُحْلَبُ. والفِضَّهُ الخالِصَهُ.
والصِّرْفُ : الشَّرَابُ غَیْرَ مَمْزُوْجٍ. وکذلک کُلُّ ما لم یُخْلَطْ بشَیْءٍ ، ویُقال : صَرَفْتُ الکَأْسَ وأصْرَفْتُها : إذا لم تَمْزُجْها ، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ ، وصَرَّفْتُها تَصْرِیفاً : بمعناه. وصِبْغٌ أحْمَرُ یُصْبَغُ به الأدِیْمُ ، وقیل : هو الأدِیْمُ الشَّدِیْدُ الحُمْرَهِ.
والصَّرَفَانُ (7) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ؛ أجْوَدُه. وفی قَوْلِ الزَّبّاءِ : هو المَوْتُ. وقیل : النُّحَاسُ.
ص: 128
والصَّرَفیُ من النَّجَائبِ : مَنْسُوبٌ.
والصَّرْفَهُ : کَوْکَبٌ خَلْفَ خَرَاتَیِ الأسَدِ إذا طَلَعَ أمامَ الفَجْرِ ، وسُمِّیَتْ صَرْفَهَ لأنَّ سُقُوطَها یَصْرِفُ القُرَّ وطُلُوعَها یَصْرِفُ الحَرَّ.
والصَّرْفَهُ : نابُ الدَّهْرِ الذی یَفْتَرُّ عنه.
وحَلَبْتُ الناقَهَ صَرْفَهً : وهو أنْ تَحْلُبَ غُدْوَهً ثُمَّ تَتْرُکَها إلی مِثْلِ وَقْتِها من أمْسِ.
والصَّرْفَهُ من القِسِیِّ : التی فیها شامَهٌ سَوْدَاءُ لا یُصِیْبُ (1) سِهَامُها إذا رُمِیَتْ.
وهو - أیضاً - : خَرَزَهٌ من خَرَزِ العَرَبِ للحُبِّ والبُغْضِ.
وصَرِیْفِینُ : مَدِیْنَهٌ بالشّام (2) تُنْسَبُ إلیها الخَمْرُ الصَّرِیْفِیَّهُ. وهی - أیضاً - : التی أُخِذَتْ من الدَّنِّ ساعَتَئذٍ.
وبَیْتٌ مُصَرَّفٌ : إذا کانَتِ القافِیَتَانِ مُخْتَلِفَتَیْنِ (3) ، یُقال : أصْرَفْتَ فی شِعْرِکَ : أی أَکْفَأْتَ.
ویقولون (4) : «لا أفْعَلُه ما اخْتَلَفَ الصِّرْفَانِ» وهما اللَّیْلُ والنَّهَارُ ؛ کالصَّرْعَیْنِ.
الرَّصفُ (5) [257 / ب] : الحِجَارَهُ المَجْموعَهُ فی مَسِیْلٍ ، والجمیع الرِّصَافُ.
والتَّرَاصُفُ فی الأسْنَانِ : تَنَضُّدُها.
ص: 129
والرُّصَافَهُ والرُّصْفَهُ : عَقَبَهٌ تُلْوی علی مَوْضِعِ الفُوْقِ من الوَتَرِ وعلی أصْلِ نَصْلِ (1) السَّهْمِ ، وسَهْمٌ مَرْصُوْفٌ.
والرِّصَافُ : العَصَبُ من الفَرَسِ ، الواحِدُ رَصِیْفٌ. وقیل : هی عِظَامُ الجَنْبِ لِتَراصُفِها. وهی - أیضاً - : کهَیْئَهِ المَرَاقی فی عُرْضِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه الرُّصُفُ.
والقائمُ إذا صَکَ (2) قَدَمَیْه : قد رَصَفَهما.
وفی الرُّکْبَهِ رَصْفَتَانِ (3) : وهما عَظْمانِ فیهما عِرَضٌ.
والرُّصَافَهُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
ورَصَفَ بِیَ الشَّیْءُ یَرْصُفُ رُصُوْفاً : لاقَ بی ووافَقَنی. وأمْرٌ راصِفٌ (4) : لائقٌ.
ورَصَفَ (5) الرَّجُلُ فهو رَصِیْفٌ : أی جَیِّدُ العَمَلِ.
وفلانٌ رَصِیْفُ فلانٍ : أی یُعَارِضُه فی عَمَلِه ویَأْلَفُه ولا یُفَارِقُه.
والمَرْصُوْفَهُ : المَرْأَهُ الصَّغِیرَهُ الهَنَهِ لا یَصِلُ إلیها الرِّجَالُ. وقیل : هی الضَّیِّقَهُ الفَرْجِ.
الفَرْصُ : شَکُ (6) الجِلْدِ بحَدِیدَهٍ عَرِیْضَهِ الطَّرَفِ تَفْرِصُه بها کما یَفْرِصُ الحَذّاءُ بالمِفْرَصِ والمِفْرَاصِ وهی الحَدِیْدَهُ التی یُقْطَعُ بها.
ص: 130
والفَرِیْصَهُ : لَحْمَهٌ عِنْدَ نَغْضِ (1) الکَتِفِ فی وَسَطِ الجَنْبِ وهما اللَّتانِ تَفْتَرِصَانِ عِنْدَ الفَزْعَهِ أی تَرْتَعِدَانِ.
وفَرِیْصُ الرَّقَبَه فی الحَدِیثِ (2) : عُرُوقُها.
والفَرِیْصَهُ : الاسْتُ. ومَرْجِعُ المِرْفَقِ.
والفُرْصَهُ : کالنُّهْزَه ؛ تَفْتَرِصُها. وأفْرَصَتْنی (3) الفُرْصَهُ : أمْکَنَتْنی.
وفلانٌ لا یُفْتَرَصُ إحْسَانُه وبِرُّه : أی لا یُخَافُ فَوْتُه.
والنَّوْبَهُ (4) من الماء : فُرْصَهٌ. وهم یَتَفَارَصُوْنَ بِئارَهم. وفُلانٌ فَرِیْصِی (5) : أی شَرِیبی.
والفِرْصَهُ : قِطْعَهٌ من صُوْفٍ أو قُطْنٍ ، وکذلک الفَرِیْصَهُ ، وجَمْعُها فَرَائصُ.
والفَرْصَهُ : الرِّیْحُ یکون منها الحَدَبُ ، وهو بالسِّیْنِ أعْرَفُ (6).
والفُرَافِصَهُ : الغَلِیظُ الشَّدِیدُ ، ومنه قیل للأسَدِ : فُرافِصَهُ ، وقیل : هو الذی یَفْتَرِسُ ما أَخَذَ من الأسود.
والفِرَاصُ : الشَّدِیدُ.
صَفَرٌ : شَهْرٌ. ورُبَّما قالوا الصَّفَرَانِ إذا ضُمَّ المُحَرَّمُ إلیه.
والصَّفَرُ : دُوَیْبَّهٌ تَقَعُ فی الکَبِدِ تَلْحَسُه ، ورَجُلٌ مَصْفُوْرٌ : منه. وفی الحَدِیث (7) : «لا عَدْوی ولا صَفَرَ».
ص: 131
ولا یَلِیْقُ ذلک بصَفَری : أی لا یُعْجِبُنی.
ووَقَعَ فی صَفَری : أی فی رُوْعی وخَلَدی.
و (1) «لا یَلْتَاطُ (2) بصَفَرِی» : أی لا یُوَافِقُ خُلُقی. وقیل : الصَّفَرُ العَقْلُ.
والصَّفّارَهُ : هَنَهٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ یَصْفِرُ فیها الغُلامُ.
وفی المَثَلِ (3) : «ما بها صافِرٌ» أی أحَدٌ ذو صَفِیرٍ.
وما جَشِمْنا صافِراً : أی صَیْداً (4).
وفی المَثَلِ (5) : «أجْبَنُ من صافِرٍ» وهو الذی یَصْفِرُ لِرِیْبَهٍ. وقیل : هو طائرٌ یَتَعَلَّقُ بِرِجْلَیْه ویَنْکُسُ (6) رَأْسَه ثُمَ یَصْفِرُ لَیْلَتَه.
وما أصْفَرْتُ لکَ فِنَاءً : أی لم أجْعَلْهُ صِفْراً.
وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ : إذا ماتَ.
والصِّفْرُ : الشَّیْءُ الخالی ، صَفِرَ صُفُوراً وصَفَراً.
والصَّفَرِیَّهُ : نباتٌ فی أوَّلِ الخَرِیْفِ ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ویُوْرِقُ الشَّجَرُ (7).
والصَّفَرِیُ من الأمْطارِ : ما کانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَیْلٍ. وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ : سَمِنَتْ فی الصَّفَرِیَّهِ. والصَّفَرِیَّهُ : مِیْرَهٌ لهم.
والصُّفَارُ : ما بَقِیَ فی أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّهِ من التِّبْنِ والعَلَفِ.
[و](8) قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها)(9) قیل : هی من الصُّفره ، وقیل : سَوْداء.
ص: 132
والأصْفَرُ من الإبل : أقَلُّ من الغَیْهَبِ سَوَاداً.
والصُّفَارَهُ : صُفْرَهٌ تَقَعُ فی البُرِّ حَتّی یَیْبَسَ.
وبَنُو الأصْفَرِ : مُلُوْکُ الرُّوْمِ.
وأبُو صُفْرَهَ : کُنْیَهُ [أبی](1) المُهَلَّبِ.
والصُّفْرُ : النُّحَاسُ الجَیِّدُ.
والصُّفَارُ : القُرَادُ. ونَبْتٌ یَتَعَلَّقُ بأذْنَابِ الخَیْلِ یُسَمّی الصُّفَیْراء. وما یَبِسَ من البُهْمی ، وهو الصَّفَارُ أیضاً.
والصَّفْرَاءُ : نَبْتٌ.
والصّفَارِیَّهُ (2) : هی الأصْقَعُ ؛ وهی صَفْرَاءُ فی الشِّتَاء. وقیل : هی الصَّعْوَهُ.
وجَرَادَهٌ صَفْرَاءُ : للذَّکَرِ منها ، ولا یُقال أصْفَرُ.
والصَّفِیْرَهُ (3) : بمنزِله الضَّفِیْرَهِ. وما بَیْنَ أرْضَیْنِ.
والصُّفْرِیُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
وفی الحدیث (4) : «صَفْرَهٌ (5) فی سَبِیلِ اللهِ خَیرٌ من حُمرِ النَّعَمِ». وهی الجَوْعَهُ ، من قَوْلهم : صَفِرَ بَطْنُه إذا خَلا من الطَّعام.
والصُّفُوْرُ : ثیابٌ یُقال لها الصُّفُوْرِیَّه.
والعَنْزُ تُسَمَّی صُفْرَهَ - غیر مُجْرَاهٍ - ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : صُفْرَه صُفْرَه.
والصُّفْرِیَّهُ : جِنْسٌ من الخَوارِجِ ، وقیل : الصَّفَرِیَّه (6).
ص: 133
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الرُّفْصَهُ : نَوْبَهُ الماءِ ، جاءَتْکَ رُفْصَتُکَ. والقَوْمُ یَتَرَافَصُوْنَ. وهُمْ (2) رَفِیْصُکَ وفَرِیْصُکَ : أی شَرِیْبُکَ.
الصَّبْرُ : نَقِیْضُ الجَزَعِ (3).
وصَبِیْرُ القَوْمِ : الذی یَصْبِرُ مَعَهم فی أمْرِهم. وهو الکَفِیْلُ أیضاً ، صَبَرْتُ به أصْبِرُ (4) صَبْراً ، وصَبُرَ صَبَارَهً.
وقیل فی قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاهِ)(5) الصَّبْرُ : الصَّوْمُ ، ویُقال لشَهْرِ رَمَضَانَ : شَهْرُ الصَّبْرِ ، والصائمُ : صابِرٌ.
ونُهِیَ عن صَبْرِ الرُّوحِ : وهو الخِصَاءُ.
والصَّبْرُ : نَصْبُ الإنسَانِ للقَتْلِ. والمَصْبُوْرَهُ المَنْهِیُّ عنها : البَهِیْمَهُ تُجْعَلُ غَرَضاً وتُرْمی حَتّی تُقْتَلَ.
والصَّبْرُ : أنْ تَأْخُذَ یَمِیْنَ الإنسانِ ، تقول : صَبَرْتُ یَمِیْنَه : أی حَلَّفْته بالله. وهو قَتْلُ صَبْرٍ ویَمِیْنُ [258 / أ] صَبْرٍ.
والاصْطِبَارُ : الاقْتِصَاصُ. وأصْبَرَه القاضی : أقَصَّه ، وصَبَرَه - أیضاً - صَبْراً.
والصَّبِرُ : عُصَارَهُ شَجَرٍ. وماءٌ مُصْبِرٌ ومُمْقِرٌ : منه.
ص: 134
والصُّبّارُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ طَعْمُها أشَدُّ حُمُوْضَهً من المَصْلِ ؛ وله عَجَمٌ أحْمَرُ ، وهو تَمْرُ هِنْدٍ.
وصُبْرُ (1) الإنَاءِ والقَبْرِ : نَواحِیه ، یُقال : شَرِبَها إلی أصْبَارِها. وقیل : أعْلاه ، وفی الحَدِیث (2) : «سِدْرَهُ المُنْتَهی صُبْرُ الجَنَّهِ». أی أعْلاها. وواحِدُ الأصْبَارِ : صِبْرٌ وصُبْرٌ.
وأَخَذَه (3) بأصْبَارِه : أی کُلِّه وأجْمَعِه.
والأصْبَارُ : الجَوَانِبُ. وهی الأَکِفَّهُ أیضاً.
والصُّبْرَهُ من الحِجَارَهِ : ما اشْتَدَّ وغَلُظ ، والجَمِیعُ الصِّبَارُ. وما بَیْنَ أرْضَیْنِ.
وتُسَمّی الحَرْبُ والدّاهِیَهُ الشَّدِیْدَهُ : أُمَ صَبّارٍ.
وأُمُ صَبُّوْرٍ : الأمْرُ المُلْتَبِسُ لَیْسَ له مَنْفَذٌ. وقیل : هی الهَضْبَهُ.
وأُمُ صَبّارٍ : حَرَّهٌ لِبَنی سُلَیْمٍ.
والصَّبِیْرُ : سَحَابٌ مُمْتَلِیءٌ فَوْقَ السَّحابِ الکَثیفِ.
وصَبِیْرُ الخِوَانِ : رُقَاقَهٌ عَرِیْضَهٌ تُبْسَطُ تَحْتَ ما یُؤْکَلُ من الطَّعام.
وصَوْبَرَهُ الشِّتَاءِ وصَنَوْبَرَتُه : أوْسَطُه وخَیْرُه.
والصَّبْرَهُ من اللَّبَنِ : الحامِضُ.
والصَّبْرَهُ : الحَجْرَهُ (4) ، وجَمْعُها صِبَارٌ.
والصَّبَرُ : البَرَدُ ، والقِطْعَهُ صَبَرَهٌ.
البَصَرُ : العَیْنُ - مُذَکَّرٌ -. ونَفَاذٌ فی القَلْب.
والبَصَارَهُ : مَصْدَرُ البَصِیرِ ، أبْصَرَ یُبْصِرُ ، وأبْصَرْتُ الشَّیْءَ ، وبَصُرْتُ به وبَصِرْتُ. وأبْصَرَ الطَّرِیْقُ والصُّبْحُ والنَّهَارُ : إذا أبْصَرْتَه. وتَبَصَّرْتُه : أی رَمَقْته.
ص: 135
واسْتَبْصَرَ فی أمْرِه ودِیْنِه : إذا کانَ ذا بَصِیْرَهٍ وتَحْقِیْقٍ من أمْرِه.
واجْعَلْنی بَصِیْرَهً علیهم : أی شَهِیداً.
ورَأَی لَمْحاً باصِراً : أی أمْراً مُفْزِعاً (1).
وإذا فَتَحَ الجِرْوُ عَیْنَه قُلْتَ : بَصَّرَ تَبْصِیراً.
ویُقال للفِرَاسَهِ الصّادِقَهِ : ذاتُ البَصائِر وذاتُ البَصِیْرَهِ.
والبُصْرُ : القُطْنُ. والقِشْرُ أیضاً.
والتَّبَصُّرُ : العَیْنُ نَفْسُها ؛ فی قَوْلِ أبی زُبَیْدٍ :
کالجَمْرَتَیْنِ التَّبَصُّرُ (2)
ویقولون : لَقِیْتُه بین سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : أی بأرْضٍ خَلَاءٍ ما بها أَحَدٌ.
ویُسَمُّوْنَ اللَّحْمَ : الباصُوْرَ ، أی انَّه جَیِّدٌ للبَصَرِ یَزِیْدُ فیه.
والمُبْصِرُ : الذی یُوَکَّلُ بِحِفْظِ الثِّمارِ.
والبَصِیْرَهُ : الدِّرْعُ.
وبَصَائرُ الدَّمِ : طَرائقُها علی الجَسَدِ.
والبَصِیْرَهُ : ما بَیْنَ شَقَّیِ البابِ ، وجَمْعُها بَصَائِرُ. وهی العِبْرَهُ - أیضاً - فی قَوْلِه :
فی الذّاهِبِینَ الأوَّلِیْ
نَ من القُرُوْنِ لنا بَصَائِرْ (3)
وهی الفِرَاسَهُ أیضاً.
والبُصْرُ : غِلَظُ الشَّیْءِ ؛ کبُصْرِ الجَبَلِ والسَّمَاء. وهو جِلْدُ کُلِّ شَیْءٍ ، وجَمْعُه أبْصارٌ. ویُقال : إنَّه لَغَلِیْظُ البُصْرِ : أی جِلْد الوَجْهِ. وهو مَغْضُوْبُ البُصْرِ والبِصْرِ (4).
ص: 136
والبَصْرُ : أنْ یُضَمَّ أدِیْمٌ إلی أَدِیْمَیْنِ یُخَاطانِ ، یُقال : بَصَرْتُ الأدِیْمَیْنِ أبْصُرُهما.
وبَصَرَه بالسَّیْفِ : قَطَعَه.
والبَصْرَهُ : أرْضٌ حِجَارَتُها جصٌّ ، وهی البَصَرَهُ والبَصِرَهُ أیضاً ، وجَمْعُها بِصَارٌ. فإذا حَذَفْتَ الهاءَ قُلْتَ : بِصْرٌ - بالکَسْرِ - ؛ وبُصْرٌ : لُغَهٌ فیه.
وأرْضُ بنی فلانٍ بُصْرَهٌ : إذا کانت طَیِّبَهً حَمْراءَ.
والمُبْصِرَاتُ : الأرَضُوْنَ ذاتُ البَصْرَهِ. وأرْضٌ بَصِرَهٌ : فیها حِجَارَهٌ بِیْضٌ.
وبَصَّرْتُ وأبْصَرْتُ : أتَیْت البَصْرَهَ.
والبَصْرَتانِ : الکُوْفَهُ والبَصْرَهُ.
والباصُوْرُ : رَحْلٌ دُوْنَ القِطْعِ ؛ وهی عِیْدَانٌ تُقَابَلُ شَبِیْهَهٌ بأقْتَابِ البُخْتِ.
والباصِرُ (1) : قَتَبٌ صَغِیْرٌ ، ویُجْمَعُ بَوَاصِرَ.
الصَّرْبُ : حَقْنُ اللَّبَنِ أیّاماً ، وکذلک الصَّرِیْبُ ، یُقال : شَرِبْتُ لَبَناً مَصْرُوْباً وصَرْباً وصَرِیباً (2).
ورَجُلٌ صارِبٌ : یَحْقِنُ بَوْلَه ویَحْبِسُه (3).
ویقولون : جاءَ بصَرْبَهٍ تَزْوی (4) الوَجْهَ : أی اللَّبَن الحامِض.
وناقَهٌ صَرْبی : التی تَصْرِبُ اللَّبَنَ فی ضَرْعِها.
والصَّبِیُّ إذا اشْتَدَّ بَطْنُه یُقال : قد صَرَبَ لِیَسْمَنَ.
والمِصْرَبُ : الوَطْبُ یُصْرَبُ (5) فیه فَضَلاتُ اللَّبَنِ. والمِصْرَبُ : الخَلَقُ من الوِطَاب ، وجَمْعُه مَصَارِبُ.
ص: 137
ولکُلِّ یَدٍ صَرِیْبٌ : أی ما جَمَعَتْ من خَیْرٍ أو شَرّ. والصَّرْبُ : الکَسْبُ ، ومَثَلٌ (1):«لکُلِّ یَدٍ ما صَرَبَتْ» أی ما کَسَبَتْ. وهو القَطْعُ أیضاً.
والصَّرَبَهُ : الصَّمْغَهُ الحَمْراءُ ، یُضْرَبُ به المَثَلُ فی الحُمْرَهِ.
وکُلُّ شَیْءٍ أَمْلَس فهو صَرَبٌ (2).
وفی الحَدِیثِ : «نَهی عن صَرْبَهِ (3) الغائِص». وهو أنْ یقول : أغُوْصُ فما أخْرَجْتُه فی الغَوْصَهِ فهو لک بکذا.
وأصْرَبَنی إصْرَاباً : أی أعْطانی.
والصِّرَابُ من الزَّرْعِ : ما زُرِعَ بَعْدَ ما یُرْفَعُ فی زَمَنِ الخَرِیف.
البَرَصُ : مَعْروفٌ.
وسامُ أبْرَصَ : دُوَیْبَّهٌ ، وجَمْعُها سَوَامُ أبْرَصَ وسامّاتُ أبْرَصَ (4). ویُقال للواحِدِ : أبو بَرِیْصٍ (5) ، وجَمْعُه بِرْصَانٌ وبُرُوْصٌ وبِرَصَهٌ.
والبَرِیْصُ : البَرِیْقُ. وبَرَّصْتُ الإهَابَ.
وتَبَرَّصْتُ الأرْضَ : لم أدَعْ فیها رِعْیاً إلّا رَعَیْتُه. وأرْضٌ بَرْصَاءُ.
والتَّبْرِیْصُ : حَلْقُکَ الرَّأْسَ.
والبِرَاصُ (6) : البَلالِیْقُ ؛ وهی أمْکِنَهٌ بِیْضٌ بَیْنَ الرِّمَالِ ، والبُرْصَهُ لا تکونُ إلّا فیما اسْتَوی من الرَّمْلِ لا تُنْبِتُ شَیْئاً.
ص: 138
والتَّبْرِیْصُ : أنْ یُصِیْبَ الأرْضَ المَطَرُ قَبْلَ أنْ تُحْرَثَ.
والبَرْصُ : دُوَیْبَّهٌ فی البِئْرِ.
التَّرَبُّصُ بالشَّیْءِ : تَنْتَظِرُ به یَوْماً مّا (1) ، من قَوْلِه عزَّ وجَلَّ : نَتَرَبَّصُ (بِهِ رَیْبَ الْمَنُونِ)(2).
ورَبَصَنی أمْرٌ ؛ فأَنا مَرْبُوْصٌ. وارْتَبَصْتُ وتَرَبَّصْتُ (3) : واحِدٌ. والرُّبْصَهُ : منه ، وهی [258 / ب] أیضاً : کالرُّبْشَهِ فی اللَّوْنِ ، أرْبَصُ وأَرْبَشُ ، وهُمْ رُبْصٌ.
الصَّرْمُ : [الجِلْدُ](4) - دَخِیْلٌ -. والقَطْعُ البائنُ للحَبْلِ والعِذْقِ.
والصِّرَامُ : وَقْتُ صَرْمِ العِذْقِ. وأصْرَمَ النَّخْلُ : بَلَغَ وَقْتَ الصِّرَامِ. وتَمْرٌ صِرَامٌ : أی تَمْرُ العامِ. ویُسَمّی کُدْسُ التَّمْرِ : الصَّرِیْمَ.
وصَرَمْنا الزَّرْعَ : أی جَزَزْناه. وزَرْعٌ صَرِیْمٌ ومَصْرُوْمٌ.
والأصْرَمُ : المَقْطُوْعُ الأُذُنِ ؛ کالأصْلَمِ.
والصُّرْمُ : اسْمٌ للقَطِیْعَهِ. والفِعْلُ المُصَارَمَهُ.
ورَجُلٌ صارِمٌ : ماضٍ فی کُلِّ أمْرٍ ، قد صَرُمَ صَرَامَهً.
وسَیْفٌ صارِمٌ : قاطِعٌ. والصَّرِیْمُ : السَّیْفُ الصّارِمُ.
وناقَهٌ مُصَرَّمَهٌ : وهو أنْ یُصَرَّمَ (5) طُبْیَاها فیُقْرَحَ عَمْداً حَتّی (6) یَفْسُدَ الإحْلِیْلُ فلا یَخْرُجَ اللَّبَنُ ، وهو أقْوَی لها.
ص: 139
وقد تَصَرَّمَتِ السَّنَهُ. وتَصَرَّمَ الأمْرُ والشَّیْءُ : انْقَضی فَذَهَبَ.
وأصْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُصْرِمٌ : إذا ساءَتْ (1) حالُه وفیه تَماسُکٌ بَعْدُ ، والاسْمُ منه : الإصْرَامُ.
والصُّرَامُ : الحَرْبُ.
والصَّرِیْمَهُ : إحْکامُکَ أمْراً وعَزْمکَ علیه.
والصَّرِیْمُ : اللَّیْلُ. والصُّبْحُ ، وهو من الأضْدَاد ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَصْبَحَتْ کَالصَّرِیمِ) (2) أی بَیْضَاءَ کالنَّهار ، وقیل : سَوْداءَ کاللَّیْلِ المُظْلِمِ [لأنَّها احْتَرَقَتْ بالصاعِقَه](3) ، وقیل : أصْبَحَتْ لَیْسَ فیها ثَمَرٌ کأنَّه قد صُرِمَ. وقِطْعَهٌ من الرَّمْلِ ضَخْمَهٌ مُنْصَرِمَهٌ عن سائرِ الرَّمْلِ (4). وقِطْعَهٌ من الشَّجَرِ ، یُقال : صَرِیْمَهٌ من غَضًی وسَلَمٍ : أی جَماعَهٌ ؛ وکذلک من النَّخْلِ (5) ، وکذلک الصِّرْمَهُ.
والصِّرْمَهُ : القَطِیْعُ من الإبلِ نحو الثَّلاثین. ورَجُلٌ مُصْرِمٌ : له صِرْمَهٌ.
والصِّرَمُ : القِطَعُ من السَّحَابِ ، واحِدُها صِرْمَهٌ.
والصِّرْمُ : طائفَهٌ من القَوْمِ یَنْزِلُوْنَ بإبلهم فی ناحِیَهٍ ؛ فَهُمْ أهْلُ صِرْمٍ ، والجَمیعُ الأصْرَامُ. وبها صِرْمَانٌ (6) یَسِیْرٌ : جَمْعُ صِرْمٍ.
وأَکَلَ فلانٌ الصَّیْرَمَ : وهی (7) الأَکْلَهُ عِنْدَ الضُّحی.
وجاءَ برَأْیٍ صَرِیْمٍ (8) : أی مُحْکَمٍ وَثِیْقٍ غیر مُنْتَشِرٍ.
ورَجُلٌ صَرَمَهٌ : لا یُفِیْقُ من غَضَبِه. وصَرّامَهٌ ؛ ورِجَالٌ صَرّاماتٌ : وهو الذی یَمْضی لرَأْیِه لا یُشَاوِرُ أَحدا ولا یُبالی کَیْفَ وَقَعَ رَأْیُه.
ص: 140
والأصْرَمَانِ : الذِّئْبُ والغُرابُ ؛ سُمِّیَا لانْقِطاعِهما عن الناسِ (1) ، وقیل : لاجتماعِهما علی (2) المَأْکَلِ جَمِیعاً.
والصَّرْمَاءُ : المَفَازَهُ التی لا شَیْءَ بها (3) ولا ماء. وأرْضٌ صَرْمَاءُ : کذلک.
و (4) «تَرَکْتُه بوَحْشِ الأصْرَمَیْنِ» : أی بفَلاهٍ لَیْسَ فیها إلّا الأصْرَمَانِ وهما الغُرابُ والصُّرَدُ.
وداهِیَهٌ صَرْمَاءُ : شَدیدهٌ. وصَرَامِ - علی حَذَامِ - : الداهِیَهُ أیضاً.
والمَصْرِمُ : المَکَانُ الضَّیِّقُ السَّرِیعُ السَّیْلِ (5).
المَرْصُ للثَّدْیِ ونَحْوِه : غَمْزٌ بالأصابع.
ودَلَکْتُ السُّلْتَ حَتّی تَمَرَّصَ قِشْرُه : أی طارَ عنه.
الرَّمَصُ : غَمَصٌ أبْیَضُ تَلْفِظُه العَیْنُ فیُوْجِعُها. وعَیْنٌ رَمْصَاءُ.
ورَمَصَ اللهُ مُصِیْبَتَه یَرْمُصُها رَمْصاً (6) : أی جَبَرَهَا.
ورَمَصَتِ الدَّجاجَهُ : ذَرَقَتْ ، فهی رَمُوْصٌ.
ورَمَصَتِ السِّبَاعُ : وَلَدَتْ.
ورَمَصْتُ إلیه : أی (7) نَظَرْتُ أخْفی نَظَرٍ ؛ أرْمُصُ رَمْصاً.
ص: 141
ورَمَصَ : بمعنی کَسَبَ.
صَمَرَ الماءُ صُمُوْراً : جَری من حَدُوْرٍ فی مُسْتَویً فَسَکَنَ. والمَوْضِعُ یُسَمّی صِمْرَ الوادی.
ویَوْمٌ صامِرٌ : ساکِنُ الرِّیْحِ ، ولَیْلَهٌ صامِرَهٌ.
والصَّمْرُ : المَنْعُ ، صَمَرَ یَصْمُرُ صُمُوْراً. وتَصَمَّرَ فهو مُتَصَمِّرٌ : أی تَحَبَّسَ.
وصَیْمَرَهُ : أرْضُ مِهْرَجَانَ.
والجُبُنُ الصَّیْمَرِیُ.
ویُقال للدُّبُرِ : الصُّمَاری ؛ لِصَمْرِها وهو نَتْنُ رِیْحِها.
وصَمْرُ البَحْرِ : نَتْنُ رِیْحِه وغَمَقُه. وکذلک الصَّمَاری والصُّمَاراتُ.
والصَّمْرَهُ من اللَّبنِ : نحو الصَّمْقَهِ وهی التی ذَهَبَ طَعْمُهَا. والصامُوْرَهُ : التی لا یُمْکِنُ أنْ تُشْرَبَ حُمُوْضَهً. وقد صَمَرَ اللَّبَنُ یَصْمُرُ (1) صُمُوْراً وصُمُوْرَهً ؛ وصَمِرَ ؛ وأصْمَرَ.
وصُمْرُ الإنَاءِ وصُبْرُه : رَأْسُه.
وشَرِبَها بأصْمَارِها : أی کُلّها.
ورَجُلٌ صَمِیْرٌ : یابِسُ اللَّحْمِ علی العِظَامِ.
والصَّوْمَرُ : ضَرْبٌ من البَقْلِ وهو الباذَرُوْجُ.
ومَصَّرَ علیه الشَّیْءَ : أعْطاه قَلیلاً قَلیلاً.
وَعطَاءٌ مَمْصُوْرٌ : مَقْطُوعٌ (1).
والمِصْرُ : کُلُّ کُوْرَهٍ تُقَامُ فیها الحُدُودُ ویُغْزی منها الثُّغُوْرُ.
ومِصْرُ : کُوْرَهٌ بِعَیْنِها ، لا تُصْرَفُ.
والمِصْرَانِ : الکُوْفَهُ والبَصْرَهُ.
والمِصْرُ : الحَدُّ ، وجَمْعُه مُصُوْرٌ. وکُلُّ شَیْءٍ بَیْنَ شَیْئَیْنِ : مِصْرٌ.
والمَصِیْرُ : المِعَی ، والجَمِیعُ المُصْرَانُ والمَصَارِیْنُ.
ومُصْرَانُ الفَأْرَهِ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِیْءٌ.
والمُمَصَّرُ : ثَوْبٌ مَصْبُوْغٌ بصُفْرَهٍ قَلیلهٍ ، وقیل : بِطِیْنٍ أحْمَرَ.
وجاءتِ الإبلُ مُمَصَّرَهً : أی مُتَفَرِّقَهً.
والمَصِرُ : الضَّعِیْفُ الجِسْمِ.
وعَیْشٌ ماصِرٌ : فیه بُلْغَهٌ لا فَضْلَ فیه. ومنه : مَصْرُ دِرَّهِ الناقَهِ.
ومن الغُرَرِ : المُتَمَصِّرَهُ ؛ وهی التی دَقَّتْ من أمْکِنَهٍ وانْقَطَعَتْ ولا تَسِیْلُ (2) فی الوَجْهِ. وأصْلُ التَّمَصُّرِ : التَّقَطُّعُ.
ص: 143
النَّصْلُ : نَصْلُ السَّیْفِ والسَّهْمِ (2) والبُهْمی وغَیْرِها من النَّباتِ ، یُقال : أنْصَلَتِ البُهْمی [259 / أ] : أخْرَجَتْ نِصَالَها. وأنْصَلْتُ السَّهْمَ : أخْرَجْت نَصْلَه. ونَصَّلْتُ السَّهْمَ : جَعَلْت له نَصْلاً.
ونَصَلَ السَّهْمُ فیه : ثَبَتَ. وإذا خَرَجَ أیضاً ، وهو من الأضْدَاد.
ویقولون (3) : «إنَّه لَأمْضی من النَّصْلِ» یَعْنی السِّنَانَ.
والمُنْصُلُ : اسْمُ السَّیْفِ. ونَصْلُه : حَدِیْدَتُه.
ونَصَلَ الحافِرُ نُصُوْلاً : إذا خَرَجَ من مَوْضِعِه فَسَقَطَ کما یَنْصُلُ الخِضَابُ.
ونَصَلَ فُلانٌ من الجَبَلِ والطَّرِیقِ : إذا خَرَجَ علیکَ.
وتَنَصَّلْتُ الشَّیْءَ : أخْرَجْته.
ونَصَلَ بحَقّی صاغِراً.
ونَصَلَتِ الناقَهُ : إذا تَقَدَّمَتِ الإبِل ؛ نُصُوْلاً.
والتَّنَصُّلُ : شِبْهُ التَّبَرُّؤ من جِنَایَهِ ذَنْبٍ.
ص: 144
والنَّصِیْلُ : مَفْصِلُ ما بَیْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْیَیْنِ.
والمِنْصَالُ من الجَیْشِ : أقَلُّ من المِقْنَب.
والمِنْصِیْلُ : نَحْوُ النَّصِیْلِ ؛ وهُما المَکانُ الغَلِیْظُ المَعِرُ (1) من الحَرَّهِ ، والجَمِیعُ أنْصِلَهٌ ونُصُلٌ.
والمِنْصَالُ : حَجَرٌ مُسْتَطِیْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْکانٌ ، وکذلک النَّصِیْلُ ، وفی حَدِیثِ أبی سَعِیدٍ الخُدریِ (2) - رضی اللهُ عنه (3) - : «وقد أقامَ علی صُلْبِه نَصِیْلاً». أی من الجُوْعِ. وقیل : الفَأْسُ. وقیل : البَظْرُ (4).
وفَأْسٌ نَصِلٌ (5) : أی ناصِلَهٌ.
واسْتَنْصَلَتِ الرِّیْحُ الیَبِیْسَ : إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه.
اللَّصَفُ : ثَمَرُ حَشِیْشَهٍ له عُصَارَهٌ یُصْطَبَغُ بها.
ولَصَافِ : أرْضٌ لِبَنی تَمِیْمٍ.
ولَصَفَ لَوْنُه لُصُوْفاً : بَرَقَ (6) بُرُوْقاً ؛ یَلْصُفُ.
واللاصِفُ : الإثْمِدُ الذی یُکْتَحَلُ به.
واللَّصْفُ : تَسْوِیَهُ الشَّیْءِ ؛ کالرَّصْفِ.
وطَعَامٌ صَلِفٌ : وهو کالمَسِیْخِ (1) لا طَعْمَ له.
وإذا لم تَحْظَ (2) المَرْأهُ عِنْدَ زَوْجِها قیل : صَلِفَتْ تَصْلَفُ صَلَفاً ، وامْرَأهٌ صَلِفَهٌ ، ونِسَاءٌ صَلِفَاتٌ وصَلائفُ. ویُدْعی علی (3) المَرْأهِ فیُقال : أصْلَفَ اللهُ رَفْغَها.
وأصْلَفْتُ الرَّجُلَ : إذا أبْغَضْتَه ومَقَتَّه (4).
والصَّلِیْفُ : العُوْدُ الذی یُوْضَعُ فی جانِبَیِ المَحْمِلِ ، وهما صَلِیْفَانِ (5).
وأخَذَه بصَلِیْفِه : أی بِزَوْبَرِه.
والصَّلِیْفُ : أصْلُ الرَّقَبَهِ.
والأصْلَفُ والصَّلْفَاءُ : المَکانُ الغَلِیْظُ ، وجَمْعُه أصَالِفُ وصَلَافٍ. وأصْلَفَ القَوْمُ : وَقَعُوا فی الأصْلَفِ.
والصَّلْفَاءُ : صَفَاهٌ قد اسْتَوَتْ فی الأرْضِ ، ویُقال : صِلْفَاءَهٌ أیضاً (6).
وتَصَلَّفَ البَعِیْرُ : إذا مَلَّ من الخُلَّهِ ومالَ إلی الحَمْضِ.
والصَّلَفُ : قِلَّهُ النَّزَلِ ، إنَاءٌ صَلِفٌ وحَوْضٌ کذلک : قَلِیلُ الأخْذِ للماءِ. وفی مَثَلٍ(7): «رُبَ صَلِفٍ تَحْتَ الراعِدَهِ» یُضْرَبُ فی البُخْلِ. والصَّلَفُ : أنْ تَمْطُرَ ساعَهً وتَکُفَّ ساعَهً.
وصَلِفَ حَرْثُهم : وهو فَسَادٌ فیه.
والتَّصَلُّفُ : التَّمَلُّقُ.
ص: 146
الانْفِلاصُ : التَّفَلُّتُ من الکَفِّ ونَحْوِه. وفَلَّصْتُه أنا.
وفَلَّصْتُ بَیْنَهما : فَرَّقْت.
وافْتَلَصْتُ الشَّیْءَ من یَدِه : أخَذْته.
الفَصْلُ : بَوْنُ ما بَیْنَ الشَّیْئیْنِ والجَبَلَیْنِ ، وهو المَفْصِلُ. ویقولون (1) : «أصْفی من ماءِ المَفاصِلِ» وهو ما یَجْری علی الحِجَارَهِ فی أذْنَابِ المَسَائلِ ، وقیل : هو الذی یَقْطُرُ من بَیْنِ العَظْمَیْنِ إذا فُصِلا.
ونَظْمٌ مُفَصَّلٌ ووِشَاحٌ مُفَصَّلٌ : إذا جُعِلَ بَیْنَ کَبِیْرَتَیْنِ صَغِیرهٌ أو بَیْنَ لُؤْلُؤَتَیْنِ شَذْرَهٌ.
والفَصْلُ : مَوْضِعُ المَفْصِلِ من الجَسَد. والقَضَاءُ بَیْنَ الحَقِّ والباطِلِ ، واسْمُ القَضَاءِ : الفَیْصَلُ والفَیْصَلِیُ والفاصِلُ.
والانْفِصَالُ : مُطَاوَعَهُ فَصَلَ.
والفِصَالُ : الفِطَامُ.
والفَصِیْلَهُ : فَخِذُ الرَّجُلِ من قَوْمِه الذی (2) هو منهم.
والفَصِیْلُ : من أولاد الإبِلِ ، وجَمْعُه فُصْلانٌ. وحائطٌ قَصِیْرٌ دُوْنَ سُوْرِ المَدِیْنَهِ.
والفَصْلَهُ (3) : الفَسِیْلَهُ تُحَوَّل (4) إلی مَوْضِعٍ آخَرَ. والافْتِصَالُ : تَحْوِیْلُها.
الصِّفْصِلُ (1) : من أحْرَارِ البُقُولِ. وقیل : هو الغالِبُ بالمَرَارَهِ.
الصُّلْبُ والصَّلَبُ والصَّلْبُ (2) : عَظْمُ الظَّهْرِ ، وکذلک الصّالِبُ فی قَوْلِ العَبّاسِ بن عبد المُطَّلِب (3) ، وجَمْعُه صُلُوْبٌ.
وقَوْلُه :
إنَّ المُغَالِبَ صُلْبَ اللهِ مَغْلُوْبُ (4)
أی : قُوَّهَ اللهِ.
والصُّلبُ (5) من الجَرْیِ ومن الصَّهِیْلِ : الصُّلْبُ الشَّدِیْدُ.
ورَجُلٌ صُلْبٌ صَلِیْبٌ صُلَّبٌ : ذو صَلَابَهٍ. والفِعْلُ صَلُبَ.
والصَّلَابَهُ من الأرْضِ : ما غَلُظَ واشْتَدَّ ؛ فهی صُلْبَهٌ ، والجَمیعُ الصِّلَبَهُ.
وقد تَصَلَّبَ الرَّجُلُ : أی تَشَدَّدَ.
والصّالِبُ : الحُمّی التی لا تَنْفُضُ ، وقیل : الصُّدَاعُ. وصَلَبَتْه حُمّاهُ تَصْلِبُه صَلْباً وصُلُوْباً : إذا أَخَذَتْه فی ظَهْرِه ، وهی الصُّلَابُ. ورَجُلٌ مَصْلُوْبٌ : من صالِبِ الحُمّی.
ص: 148
والصُّلَّبُ (1) : حِجَارَهُ المِسَنِّ. وسِنَانٌ مُصَلَّبٌ : سُنَّ علی المِسَنِّ. والصُّلَّبِیَّهُ کذلک.
والصَّلِیْبُ : وَدَکُ الجِیْفَهِ.
والصَّلْبُ : دَسَمُ اللَّحْمِ إذا شُوِیَ ، یقال : صَلَبْتُ اللَّحْمَ. وبه سُمِّیَ المَصْلُوْبُ والصَّلِیْبُ.
والمُتَصَلِّبُ : الذی یَضْرِبُ العِظَامَ فَیُخْرِجُ وَدَکَه ومُخَّه. واصْطَلَبَ الرَّجُلُ أیضاً.
وصَلَبَتْه [259 / ب] الشَّمْسُ فَسَالَ صَلِیْبُه.
والصَّلِیْبُ : ما یَتَّخِذُه النَّصَاری ، وثَوْبٌ مُصَلَّبٌ. وسِمَهٌ للعَرَبِ ، وإبِلٌ مَصْلُوْبَهٌ : سِمَتُها الصَّلِیْبُ.
والتَّصْلِیْبُ : خِمْرَهٌ (2) للمَرْأهِ.
ویُکْرَهُ للرَّجُلِ الصَّلاهُ فی تَصْلِیْبِ العِمَامَهِ حَتّی یَجْعَلَه کَوْراً.
وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ الیُبْسَ فهو التَّصْلِیْبُ أیضاً. وصَیْحَانِیَّهٌ (3) مُصَلَّبَهٌ (4).
والصَّوْلَبُ والصَّوْلِیْبُ : البَذْرُ الذی یُنْثَرُ (5) علی وَجْهِ الأرْضِ ثُمَّ یُکْرَبُ علیه.
والأصْلَابُ : الأرَضُونَ التی لم تُزْرَعْ مُنْذُ حِیْنٍ ، واحِدَتُها صَلْبَهٌ ، وقد صَلُبَتْ مُنْذُ (6) أعْوَامٍ.
ص: 149
والصَّلِیْبَهُ : الکَرِیْمَهُ.
وعَرَبیٌ صَلِیْبَهٌ : خالِصُ النَّسَبِ.
وماءٌ صَلِیْبٌ : یُسْمَنُ علیه.
وقد صَلَّبُوا : إذا حَرَثُوا ، وصَلَبُوا - خَفِیْفٌ -.
وأصْلَبَتِ النّاقَهُ إصْلاباً : وهو أنْ تَمُدَّ عُنُقَها نحو السَّماء لِتَدُرَّ علی وَلَدِها جَهْدَها.
والصُّلْبُوْبُ : المِزْمَارُ ، وقیل : القَصَبَهُ التی فی رَأْسِ المِزْمَارِ ، وجَمْعُه صَلَابِیْبُ.
اللِّصْبُ : مَضِیْقُ الوادی. وهو شَقٌّ فی الجَبَلِ یُشْتَارُ منه العَسَلُ.
ولَصِبَ الجِلْدُ یَلْصَبُ لَصَباً : إذا لَصِقَ به من الهُزَال.
وفلانٌ لَصِبٌ لَحِزٌ : لا یَکادُ یُعْطی شَیْئاً ؛ شُبِّهَ بِلِصْبِ الوادی وهو مَضِیْقُ مَخْرِمِه ، وجَمْعُه لِصَابٌ.
ولَصِبَ الخاتَمُ فی إصْبَعی : [ضِدُّ](1) قَلِقَ ، وکذلک السَّیْفُ فی الغِمْدِ.
وطَرِیقٌ مُلْتَصِبٌ : ضَیِّقٌ.
واللَّوَاصِبُ : الآبَارُ الضَّیِّقَهُ البَعِیدهُ القَعْرِ ، الواحِدَهُ لاصِبَهٌ.
البَصَلُ من النَّبَاتِ : مَعْرُوفٌ. وفی المَثَلِ (2) : «أکْسی من بَصَلٍ».
والبَصَلَهُ : البَیْضَهُ من الحَدِیدِ المُحَدَّدَهُ الوَسَطِ.
وبَصَّلْتُه من ثِیَابِه : أی قَشَّرْته.
وقِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ : أی کَثِیْفٌ.
ص: 150
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الصِّئْبِلُ : الدّاهِیَهُ ، والمَعْرُوْفُ الضّادُ.
(2) :
البَلَصُوْصُ : طائرٌ ، ویُجْمَعُ البَلَنْصی.
وابْنُ بَلْصی (3) : طائرٌ طَوِیلُ الذَّنَبِ قَصِیرُ الجَنَاحِ.
والبِلِصّی : طائرٌ یُشْبِهُ الصُّرَدَ ، واحِدُها بِلِصٌ. وتَبَلَّصْتُ له : إذا أرَغْتَه وأَرَدْتَه. ویُقال : بَلَصُوٌّ وبَلَصُوَّهٌ ، والجَمیعُ بِلْصی (4) - علی فِعْلی -.
والبَلَنْصی : طائرٌ یَبِیْضُ (5) فی العِضَاهِ أخْضَرُ البَیْضِ ، وجَمْعُه بَلَاصِیٌ ؛ وبالتَّخْفِیف أیضاً.
وکانَ معی طائرٌ فابْلَنصی مِنّی : أی ذَهَبَ.
وابْلَنْصی الرَّجُلُ من ثِیَابِه : إذا خَرَجَ ؛ ابْلِنْصَاءً.
وبَلْأَصَ الرَّجُلُ بَلْأَصَهً : إذا رَاغَ وهَرَبَ.
والمُبَالِصُ : المُوَاثِبُ.
وبَلَّصْتُه من مالی : أی لم أدَعْ عِنْدَه شَیْئاً ؛ تَبْلِیْصاً.
وتَبَلَّصْتُ الأرْضَ : لم أدَعْ بها رِعْیاً إلّا رَعَیْته.
والتَّبَلُّصُ : طَلَبُکَ الشَّیْءَ فی خَفَاءٍ ومَکْرٍ.
وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِیْصاً (6) : قَلَّتْ ألْبَانُها ، فهی مُبَلَّصَهٌ.
والبَلَصَهُ : أبو بُرَیْصٍ.
ص: 151
الصَّلْمُ : قَطْعُ الأُذُنِ.
والاصْطِلَامُ : إبَادَهُ القَوْمِ من أصْلِهم.
والصَّیْلَمُ : الأمْرُ المُفْنی المُسْتَأْصِلُ. والوَقْعَهُ الصَّیْلَمِیَّهُ (1).
والظَّلِیْمُ مُصَلَّمٌ : سُمِّیَ لِصِغَرِ أُذُنِه وقِصَرِها.
والأصْلَمُ والمُصَلَّمُ من الشِّعْرِ : ضَرْبٌ من السَّرِیْع.
والصَّیْلَمُ : الأُکْلَهُ کُلَّ یَوْمٍ ؛ کالوَجْبَه.
والصِّلِمَّهُ (2) من الرِّجَالِ : الشِّدَادُ ، وکذلک الصَّلْأَمَهُ.
والصُّلَمُ : البَیْضُ علی الرُّؤوْسِ ، الواحِدَهُ صُلْمَهٌ.
والصَّلَامَهُ : الفِرْقَهُ من النّاسِ.
والصُّلّامُ : نَبْتٌ ، وقیل : هو لُبُّ عَجَمِ النَّبِقِ.
صَمَلَ الشَّیْءُ صُمُوْلاً : صَلُبَ واشْتَدَّ ، ویُوْصَفُ به الخَیْلُ والجِمَالُ والرِّجَالُ.
ورَجُلٌ صُمُلٌ وامْرَأهٌ صُمُلَّهٌ : شَدِیدهُ البَضْعَهِ مُجْتَمِعُ السِّنِ (3).
والصَّمْلُ : الضَّرْبُ بالعَصا.
وصَمَلْتُ عن الطَّعَام : کَفَفْت عنه (4).
والصَّمِیْلُ : السِّقَاءُ الیابِسُ.
والصِّمْلِیْلُ : الرَّجُلُ الضَّئیلُ - علی وَزْنِ شِمْلِیْلٍ -. وهو أیضاً : ضَرْبٌ من النَّبات.
واصْمَألَ الأمْرُ اصْمِئْلالاً : إذا اشْتَدَّ.
ص: 152
والمُصْمَئلَّهُ : الدّاهِیَهُ.
المَصْلُ : مَعْروفٌ.
والمُصُوْلُ : تَمْیِیْزُ (1) الماءِ عن اللَّبَنِ ، والأقِطُ یَمْصُلُ ماؤه إذا عُلِّقَ.
وشاهٌ مِمْصَالٌ ومُمْصِلٌ : لِلَّتی یَصِیْرُ لَبَنُها فی العُلْبَهِ مُتَزائلاً قَبْلَ أنْ یُحْقَنَ.
وأمْصَلْتُ بِضَاعَهَ فلانٍ : أفْسَدْتها وصَرَفْتها فیما لا خَیْرَ فیه. وقد مَصَلَتْ هی.
والمَاصِلَهُ من النِّساءِ : هی المُضَیِّعَهُ لِمَتَاعِها.
والمُمْصِلُ : التی تُلْقی وَلَدَها وهو (2) مُضْغَهٌ ، وقد أمْصَلَتْ إمْصَالاً.
وأعْطانی عَطاءً ماصِلاً : أی قَلیلاً.
وأمْصَلَ الراعی الغَنَمَ : إذا اسْتَوْعَبَ لَبَنَها.
ومَصَلْتُ لفُلانٍ بحَقِّه : أی أدَّیْته.
ومَصَلَتْ اسْتُه : قَطَرَتْ.
والمُصَالَهُ : قُطَارَهُ (3) الحَبِ (4). وماءُ الفَحْلِ.
ومَصَلَ الجَرْحُ : إذا سالَ منه یَسِیْرٌ ، ومَصَّلَ منه.
والمَصْلَاءُ من النِّسَاءِ : الدَّقِیْقَهُ الذِّرَاعَیْنِ.
اللَّمْصُ : شَیْءٌ مِثْلُ الفالُوْذِ لا حَلَاوَهَ له.
واللَّمُوْصُ : الکَذُوْبُ الخَدّاعُ ، وکذلک اللَّمّاصُ ، وقد لَمَصَ لَمْصاً.
واللَّمْصُ : الأکْلُ. والمالُ یَلْمُصُ الشَّجَرَ : یَأْکُلُه من غَیْرِ اسْتِمْکانٍ منه.
وألْمَصَ الشَّجَرُ : أمْکَنَ من أنْ یُلْمَصَ.
ص: 153
واللَّمْصُ : النَّتْفُ. وأنْ تَأْخُذَ الشَّیْءَ بطَرَفِ إصْبَعِکَ فَتَلْطَعَه نَحْوَ العَسَلِ.
أمْلَصَتِ المَرْأهُ والناقَهُ : رَمَتْ بوَلَدِها. وقد قَضی عُمَرُ (1) فی الإمْلَاصِ وهو الإسْقَاطُ. وألْقَتْ مَلِیصاً.
وإذا قَبَضْتَ علی شَیْءٍ فأفْلَتَ قُلْتَ : امَّلَصَ من یَدی امِّلاصاً (2) ؛ وهو الامْتِلاصُ. وهو الاخْتِلاسُ.
ورِشَاءٌ مَلِصٌ : فَلُوْتٌ.
والأمْلَاصُ : الحِبَالُ الصُّلْبَهُ المُحْکَمَهُ.
ویُقال للسَّمَکَهِ : مَلِصَهٌ.
وإنَّه [260 / أ] لَأَمْلَصُ (3) الرَّأْسِ : أی أمْلَطُه.
ومَلَصَ بسَلْحِه : رَمی به.
ویا ابْنَ مَلّاصٍ : شَتْمٌ.
والإمْلِیْصُ : السَّیْرُ المُجِدُّ.
والتَّمَلُّصُ : التَّفَلُّتُ.
ص: 154
الصِّنْفُ : طائفَهٌ من کُلِّ شَیْءٍ ، وجَمْعُه صُنُوْفٌ.
والصِّنْفَهُ والصَّنْفَهُ (2) : قِطْعَهٌ من الثَّوب. وطائفَهٌ من القَبِیْلَهِ.
والتَّصْنِیْفُ : تَمْیِیْزُ (3) الأشْیَاءِ بَعْضِها من بَعْضٍ (4).
وتَصَنَّفَتْ ساقُه وشَفَتُه : تَقَشَّرَتا. والأصْنَفُ من الظِّلْمَانِ : المُتَقَشِّرُ السّاقَیْنِ.
وتَصَنَّفَ النَّبْتُ والأرْطی : تَفَطَّرَ (5) للإیْرَاقِ ؛ تَصَنُّفاً ، وصَنَّفَ تَصْنِیْفاً.
والمُصَنَّفُ (6) من الشَّجَرِ : الذی فیه صِنْفَانِ من یابسٍ ورَطْبٍ.
ص: 155
النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِیْفُ والنَّصَفُ (1) : أحَدُ جُزْأیِ (2) الکَمَالِ. وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَهَ : إذا بَلَغَ نِصْفَها ، وکذلک کُلُّ شَیْءٍ یَبْلُغُ نِصْفَ الشَّیْءِ.
والمَنْصَفُ من الطَّرِیقِ والنَّهرِ : وَسَطُه. ومُنْتَصَفُ اللَّیْلِ والنَّهَارِ : مِثْلُه.
ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ ، وهو یَنْصِفُ ویَنْصُفُ.
والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ : الذی طُبخَ حَتّی ذَهَبَ منه النِّصْفُ.
وتَنَصَّفَه الشَّیْبُ : أی عَمَّمَه. ومنه النَّصِیْفُ للخِمَارِ ؛ والمُنَصِّفُ : الذی نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَهٍ. وقیل : النَّصِیْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ (3) به المَرْأهُ فَوْقَ ثِیابِها ، وسُمِّیَ لأنَّه نَصَفَ بَیْنَها وبَیْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها.
وبُرْدٌ نَصِیْفَهٌ : أی علی لَوْنَیْنِ نِصْفَیْنِ.
ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِیْفاً : إذا صارَ البَیَاضُ والسَّوادُ نِصْفَیْنِ. وکذلک النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ ، ونَصَفَ نُصُوْفاً : مِثْلُه.
ورَمَیْتُ الصَّیْدَ فانْتَصَفَ فیه قِدْحی : أی دَخَلَ فیه إلی النِّصْفِ.
ونَصَّفَ الصَّبِیُ (4) : بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام.
وقِرْبَهٌ نَصْفی ماءً ؛ ونَصْفَانُ ماءً.
والنَّصَفُ : المَرْأهُ بَیْنَ المُسِنَّهِ والحَدَثَهِ ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ(5).
والنَّصَفَهُ (6) والنِّصْفُ والنَّصَفُ : اسْمُ الإنْصافِ ؛ وهو أنْ یُعْطِیَه من نَفْسِه
ص: 156
النِّصْفَ من الحَقِّ. وانْتَصَفْتُ منه وتَنَصَّفْتُ : أخَذْتُ حَقّی منه کَمَلاً حَتّی صِرْتُ أنا وهو علی النِّصْفِ سَوَاء.
وتَنَصَّفَه تَنَصُّفاً : إذا طَلَبَ ما عِنْدَه وخَضَعَ له.
وتَنَصَّفْتُه : سَألْتُه أنْ یُنْصِفَنی من دَهْری.
والنَّصَفَهُ : الخُدّامُ ، الواحِدُ ناصِفٌ. وتَنَصَّفْتُه : خَدَمْته.
والمَنَاصِفُ : الخَدَمُ ، واحِدُهم مَنْصَفٌ ، والمَنْصَفَهُ : الخادِمَهُ. وقیل : هو المِنْصَفُ - بکَسْرِ المیم -.
وجاءَ مُنْصِفاً (1) : أی مُسْرِعاً.
والنّاصِفَهُ : صَخْرَهٌ تکونُ فی مَنَاصِفِ أسْنَادِ الوادی.
الصَّفْنُ والصَّفْنَهُ (2) : وِعَاءُ الخُصْیَهِ.
والصَّفْنُ (3) : الجِرَابُ الصَّغِیْرُ یَجْعَلُ فیه الشائرُ العَسَلَ. وهو - أیضاً - : خَرِیْطَهٌ للرّاعی فیها طَعَامُه وزِنَادُه.
وکُلُّ دُوَیْبَّهٍ یُنَضِّدُ حَوْلَ مَدْخَلِه وَرَقاً أو حَشِیْشاً لِیُبَیِّتَ فی وَسَطِه بَیْتاً فذلک : الصَّفْنُ ، وفِعْلُه التَّصْفِیْنُ.
والصُّفْنَهُ : دَلْوٌ صَغِیْرَهٌ (4) لها حَلْقَهٌ واحِدَهٌ ، فإذا عَظُمَ فهو الصُّفْنُ (5).
والسُّفْرَهُ (6) للطَّعام تُسَمّی : صُفْنَهً وصَفْنَهً.
والصّافِنُ : عِرْقٌ فی باطِنِ الصُّلْبِ مُتَّصِلٌ به نِیَاطُ القَلْبِ.
ص: 157
والصُّفُوْنُ : أنْ تَصْفنَ (1) الدّابَّهُ وتَقُوْمَ علی ثلاثِ قَوائمَ لِتَسْتَرِیْحَ.
والصَّافِناتُ (الْجِیادُ) : الخَیْلُ.
وکُلُّ صافٍّ قَدَمَیْه : صافِنٌ. وقیل : هو أنْ یَجْمَعَ بَیْنَ یَدَیْه ویَثْنیَ سُنْبُکَ إحْدی رِجْلَیْه.
والضَّرْعُ المُصَفَّنُ : الذی تَشْخُبُ أطْبَاؤه لَبَناً. وناقَهٌ مُصَفَّنَهٌ (2) : مُرَکَّنَهٌ.
والصَّفَنُ من الزَّرْعِ : الذی فیه السُّنْبُلَهُ.
والصَّفْنَهُ : شِقْشِقَهُ البَعِیرِ.
والتَّصَافُنُ فی الماءِ : الاقْتِسَامُ به ، ویُقال : تَصَافَنّا بحَصَاهِ القَسْمِ. وأعْطَیْتُه صَفْنَهً : أی شَرْبَهً. والمُصَافِنُ : الذی یَقْتَسِمُ الماءَ.
(3) :
أنْفَصَتِ الناقَهُ ببَوْلِها إنْفَاصاً : إذا قَطَّرَتْ بَوْلَها.
وأخَذَ الشّاءَ النُّفَاصُ : وهو داءٌ.
وأنْفَصَ الرَّجُلُ بمَنِیِّه (4) : أی حَذَفَ به ؛ إنْفاصاً.
وأنْفَصَ السِّقَاءُ.
والمُنَافَصَهُ : مُبَارَاهُ الرَّجُلِ صاحِبَه بإبْعَادِ غایَهٍ إذا (5) بالا.
والنُّفَصُ : نَضْخُ الدَّمِ القَلیلِ ، واحِدَتُها نُفْصَهٌ.
والانْتِفَاصُ (6) : رَشُّ الماءِ علی الذَّکَرِ من خَلَلِ الأصابع.
وأنْفَصَ بالکَلِمَهِ : إذا أتی بها سَرِیعاً ، ونَفَصَ بها.
والمُنَافِصُ : المُغَالِبُ الشَّدِیْدُ.
ص: 158
النَّصَبُ : الإعْیَاءُ ، نَصِبَ (1) ، وأنْصَبَنی الأمْرُ ، وأمْرٌ ناصِبٌ.
وهَمٌ ناصِبٌ : مُنْصِبٌ مُتْعِبٌ.
والنَّصَبُ (2) : الدّاءُ. ولُغَهٌ فی النَّصِیْبِ.
وقیل فی قَوْلِ الکُمَیْتِ :
ولکنْ أهْدِ وانْتَصِبِ
أی انْصِبْ قُدُوْرَکَ. ویُقال : هو من النَّصِیْبِ.
وما لی فی مالِهِ نِصَبٌ (3) : أی نَصِیْبٌ.
والنُّصُبُ : حَجَرٌ کانَ یُنْصَبُ فَیُعْبَد ، والجَمیعُ الأنْصَابُ. وهی العَلَمُ أیضاً ، وواحِدَتُها (4) نَصِیْبَهٌ.
وقیل : نَصَبْتُ لهم رَأْیاً : أی أشَرْت علیهم بِرَأْیٍ لا یَعْدُوْنَه.
ونَصَائبُ الحَوْضِ - واحِدَتُها نَصِیْبَهٌ - : وهی حِجارَهٌ تُنْصَبُ حَوَالَی شَفِیْرِه فَتُجْعَل (5) عَضَائدَ له.
والنَّصْبُ : رَفْعُکَ شَیْئاً تَنْصِبُه قائماً مُنْتَصِباً.
وکَلِمَهٌ مَنْصُوْبَهٌ : یُرْفَعُ صَرْفُها (6) إلی الغار الأعْلی.
والنَّصْبُ : ضَرْبٌ من الغِنَاء للأعْرَاب [260 / ب] أرَقُّ من الحُدَاء. وهو البَلَاءُ أیضاً ، وکذلک النُّصْبُ.
ص: 159
وناصَبْتُ فلاناً العَدَاوَهَ والحَرْبَ. ونَصَبْنا لهم.
وتَیْسٌ أنْصَبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ : مُنْتَصِبا القُرُوْنِ (1).
وناقَهٌ نَصْبَاءُ : مُرْتَفِعَهُ الصَّدْرِ.
والمُنْتَصِبُ : الغُبَارُ المُرْتَفِعُ.
وقیل فی قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :
بَصَرٌ کَنَاصِبَهِ الشُّجَاعِ المُرْصِدِ (2)
إنَ النّاصِبَهَ عَیْنُه التی یَنْصِبُها للنَّظَرِ ، یَعْنی عَیْنَ الحَیَّهِ.
ونِصَابُ السِّکِّینِ : جَمْعُه نُصُبٌ.
ونِصَابُ الشَّمْسِ : مَغِیْبُها.
وأصْلُ کُلِّ شَیْءٍ : نِصَابُه ، وکذلک المَنْصِبُ.
وهَلَکَ نِصَابُ بَنی فلانٍ : أی مَوَاشِیهم وإبِلُهم.
والیَنَاصِبُ : الجِبَالُ الرّقَاقُ (3) ، الواحِدُ یَنْصُوْبٌ ؛ فی شِعْرِ حُمَیْدٍ (4).
ویُقال : أنَاصِبُ ؛ واحِدُها أنْصَبُ ، وهو المُنْتَصِبُ.
وصارَتِ البِلادُ یَنَاصِیْبَ (5) وأنَاصِیْبَ : وهی حِجَارَهٌ مَنْصُوْبَهٌ کالأعْلَامِ.
والیَنْصُوْبُ (6) من التُّیُوْسِ : الأنْصَبُ القَرْنَیْنِ.
إذا خَبَأَ الإنسانُ شَیْئاً فی کَفِّه قیل : صَبَنَ.
والصَّبْنُ : تَسْوِیَهُ القِدْحَیْنِ فی الکَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ (7) بهما.
ص: 160
وإذا صَرَفَ الساقی الکأْسَ مِمَّن هو أحَقُّ بها قیل : صَبَنَها. وصَبَنْتُ الرَّجُلَ عن کذا واصْطَبَنْتُه فانْصَبَنَ : أی صَرَفْته.
وصَبْنُ القَلْبِ : ظَلْفُه.
الغُلَامُ یَنْبِصُ بالطائرِ (1) والکَلْبِ نَبِیْصاً : وهو أنْ یَضُمَّ شَفَتَیْه ثُمَّ یَدْعُوَه.
ونَبَصَ بالکَلِمَهِ : إذا أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً وقد صَفّاها ، وقیل : أتی بها سَرِیعاً.
والنَّبَصُ : القَلِیلُ من البَقْلِ إذا طَلَعَ.
والصَّنِمَهُ (1) من اللَّبَنِ : الخَبِیْثَهُ الطَّعْمِ والرِّیْحِ. والصَّنَمُ : خُبْثُ الرِّیْحِ ، یُقال : صَنِمَتْ رِیْحُه.
والصَّنِمُ (2) من النّاسِ : العَبْدُ القَوِیُّ. وصَنَمُه (3) : قُوَّتُه.
وصَنَّمَ بنو فلانٍ نُوْقَهم : إذا غَزَّرُوْها (4) ، ونُوْقٌ صَنِماتٌ.
النَّمَصُ : رِقَّهُ الشَّعرِ حَتّی تَرَاه کالزَّغَب ، ورَجُلٌ أنْمَصُ وامْرَأهٌ نَمْصَاءُ.
والنّامِصَهُ (5) : التی تَنْمِصُ شَعرَ وَجْهِها تَنْتِفُه (6) ، وفی الحدیث (7) : «لَعَنَ اللهُ النّامِصَهَ والمُتَنَمِّصَهَ».
والمِنْمَاصُ : المِنْقَاشُ.
والنَّمُوْصُ (8) : ما أمْکَنَکَ جَزُّه من النَّباتِ.
والنِّمْصُ : نَبْتٌ أحْمَرُ من النَّصِیِّ أوَّل ما یَخْرُجُ منه شَعرهٌ أو شَعْرَتَانِ.
والنِّمَاصُ : خَیْطُ الإبْرَه.
ص: 162
الفَصْمُ : کَسْرُ الخَلْخَالِ والحَلْقَهِ ونَحْوِهما من غَیْرِ أنْ یَبِیْنا (2) ، فَصَمْتُ الشَّیْءَ أفْصِمُه ، وهو مَفْصُوْمٌ.
وإذا (3) انْصَدَعَ ناحِیَهٌ من البَیْتِ قیل : فُصِمَ.
والدُّرَّهُ تَنْفَصِمُ إذا انْصَدَعَتْ (4).
والانْفِصَامُ : الانْقِطاعُ.
وأفْصَمَ المَطَرُ وأفْصی : إذا أقْلَعَ ، وفی الحَدِیثِ (5) فی ذِکْرِ الوَحْیِ : «فَیُفْصِمُ (6) عَنّی وقد وَعیْتُ».
وأفْصی (7) الصائدُ : إذا أوْرَقَ ولم یُصِبْ شیئاً.
ص: 163
ص: 164
ص: 165
ص: 166
الصَّدی : اسْمُ الذَّکَرِ من الهَامِ. والدِّمَاغُ نَفْسُه. وهو مَوْضِعُ السَّمْعِ ، ویقولونَ (1) : «أصَمَّ اللهُ صَدَاه». والصَّوْتُ الذی یَرْجِعُ الیکَ من الجَبَلِ. وطائرٌ تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّه یَخْرُجُ من رَأْسِ المَقْتُولِ فَیَصِیْحُ : وا فُلاناه (2) ؛ إذا لم یُطْلَبْ بثارِه ، وفی الحَدِیث (3) : «لا صَدی ولا هَامَه». وقیل : بَدَنُه لا یموت (4). والعَطَشُ الشَّدِیدُ ، یُقال : صَدِیَ یَصْدی فهو صَدْیَانُ وصَادٍ (5) ؛ والمَرْأهُ صادِیَهٌ وصَدْیَا ، وأنا صَدْیَانُ إلی حَدِیثِکَ ، والأصْدَاءُ : العِطَاشُ. والرَّجُلُ المَمْشُوْقُ الخَفِیْفُ اللَّطِیْفُ. وسَمَکَهٌ سَوْدَاءُ طَوِیلهٌ ضَخْمَهٌ ، الواحِدَهُ صَدَاهٌ.
وهو صَدی مالٍ : أی حَسَنُ القِیامِ علیه.
ص: 168
وتَصَدَّیْتُ لفُلانٍ : أی تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّی) (1).
والصَّدَاهُ : فِعْلُ المُتَصَدّی وهو الذی یَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّی للمَلِکِ یَنْظُرُ إلیه.
والصَّوَادی : النَّخْلُ الطِّوَالُ.
والتَّصْدِیَهُ : ضَرْبُکَ یَداً علی یَدٍ ؛ فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (مُکاءً وَتَصْدِیَهً) (2) وهو التَّصْفِیْقُ.
والمُصَدِّیَهُ : التی تُصَدّی الوِسَادَهَ بالأرَنْدَجِ ؛ وهی الخُطُوْطُ السُّوْدُ علی الأَدَمِ.
وصَدَی [261 / أ] - أیضاً - مُخَفَّفٌ - : أی صَفَّقَ بیَدَیْه.
ویُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ یُفْکِرُ (3) فیه ویُدَبِّرُه : یُصَادِیْه.
وصادَیْتُ الإنَاءَ : إذا أمَلْتَه.
والمُصَاداهُ : الإمَالَهُ. والرَّدُّ أیضاً. وهو المِرَاسُ ، بِتُّ أُصَادی ناقَتی. وهو - أیضاً - : أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ یَتِمَّ ظِمْؤها. وهی المُرَاوَدَهُ والمُدَاراه.
وصُدَاءٌ (4) : حَیٌّ من الیَمَنِ ، والنِّسْبَهُ إلیه صُدَاوِیٌ.
وصَدْءَاءُ : عَیْنٌ عَذْبَهٌ ، وفی المَثَلِ (5) : «ماءٌ ولا کصَدْءَاء» ، وقیل : صَدّاءٌ - مُشَدَّدَهُ الدالِ -.
الصَّدَأُ : الوَسَخُ الذی علی السَّیْفِ ، صَدِئَ یَصْدَأُ.
ص: 169
وهو صاغِرٌ صَدِئٌ : أی لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ.
ویُقال صَدٍ : وهو العَطْشَانُ.
والصُّدْأهُ : لَوْنُ شَعْرَهٍ (1) یَضْرِبُ إلی سَوَادٍ غالِبٍ ، فَرَسٌ أصْدَأُ ، والأُنْثی صَدْءاء ، ویُقال : صَدِئَ یصْدَأُ ؛ وأصْدَأ یُصْدِئُ.
وصَدِئَ الرَّجُلُ : إذا (2) انْتَصَبَ فَنَظَرَ.
الصَّیْدُ : مَعْرُوفٌ. والمصْیَدَهُ (3) : التی یُصَادُ بها. ویقولون : صِدْنا کَمْأَهً ، وصِدْنا ماءَ المَطَرِ. وصادَ یَصَادُ : بمعنی یَصِیْدُ.
وفی المَثَلِ (4) : «صَیْدَکَ لا تُحْرَمه» ، و (5) «الحَرِیْصُ یَصِیْدُکَ لا الجَوَاد» ، ویقولون (6) : «اقْصِدِی تَصِیْدِی» للرَّجُلِ یَعْدِلُ عن الحَقِّ فیُؤْمَرُ بتَوَخِّیه.
وأصَدْتَنی مُنْذُ الیوم إصَادَهً : أی آذَیْتَنی.
والصَّیَدُ : مَصْدَرُ الأصْیَدِ ؛ وهو الذی لا یَلْتَفِتُ إلی الناسِ یمیناً وشِمالاً. والذی لا یَسْتَطِیعُ الالْتِفَاتَ من داءٍ أو نَحْوِه ، والفِعْلُ صَیِدَ یَصْیَدُ ، والدّاءُ : الصَّیَدُ.
والصَّیَدُ : الکِبْرُ أیضاً ، وکذلک الصّادُ. وضَرْبٌ من النُّحَاسِ. وداءٌ فی الرَّأْس ؛ وهو الدُّوَامُ.
وصاد : حَرْفٌ (7) ، تَصْغِیرُها صُوَیْدَهٌ.
والصَّیُوْدُ والصَّیْدَانَهُ من النِّسَاءِ : السَّیِّئهُ الخُلُقِ.
ص: 170
والصَّیْدَانُ : الذَّهَبُ.
وصَیْدَانُ الحَصی : صِغَارُها.
وبَلْدَهٌ صَیْدَاءُ : لا ماءَ بها ولا شَجَرَ ، وقیل : هی [الأرْضُ](1) الغَلِیْظَهُ. وحَصی المَسْجِدِ أیضاً. والحِجَارَهُ التی تُتَّخَذُ منها البِرَامُ. والهَضْبَهُ المُشْرِفَهُ.
والمَصَادُ (2) : المَلْجَأُ.
الوَصِیْدُ : فِنَاءُ البَیْتِ. وکذلک الأَصِیْدُ.
والوَصِیْدُ : الضِّیْقُ.
وعَتَبَهُ البابِ : وَصِیْدٌ وأَصِیْدٌ ، وجَمْعُه وُصُدٌ ووَصَائدُ.
والوَصِیْدُ من الرِّجالِ : الذی یَخْتَتِنُ (3) بمَرَّتَیْنِ.
والوَصِیْدُ : الجَبَلُ.
وأَصَدْتُه (4) وأوْصَدْتُه : من الإصَادِ والأُصُدِ ؛ وهو المُطْبَقُ ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (عَلَیْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَهٌ) (5) أی مُطْبَقَهٌ ، وهو الوِصَادُ أیضاً. وأصَدْتُ (6) القِدْرَ وأوْصَدْتُها : أطْبَقْتها.
والأُصْدَهُ (7) : صِدَارٌ تَلْبَسُها الجارِیَهُ إلی السُّرَّهِ. وهی - أیضاً - : خِرْقَهٌ یَشُدُّها الرَّجُلُ علی عانَتِه وسَفِلَتِه. وقد أصَّدَتِ المَرْأهُ : لَبِسَتِ المُؤَصَّدَ.
وإصْدَهُ القَوْمِ : مُجْتَمَعُهم ، والجَمیعُ الإصَدُ.
ص: 171
والأصِیْدَهُ والوَصِیْدَهُ : الحَظِیْرَهُ من العِضَهِ (1) ، ویکونُ فی الجِبَالِ من الحِجَارَهِ ، أوْصَدَ القَوْمُ دُوْنَ الماشِیَهِ.
ووَصَدَ الشَّیْءُ : ثَبَتَ ؛ فهو وَصّادٌ.
والإصَادُ : المَوْضِعُ تُحْبَسُ فیه الغَنَمُ. وهو الحَبْسُ.
وأصَدْتُ البابَ وأوْصَدْتُه : أی أغْلَقْته.
والإصْدَهُ : زُبْیَهُ السِّبَاع ، وجَمْعُها إصَدٌ.
الغُدَّهُ بَیْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ تَدِیْصُ.
والانْدِیَاصُ : سُقُوْطُ الشَّیْءِ یَنْسَلُّ من یَدِکَ.
ورَجُلٌ دَیّاصٌ : شَدِیْدُ العَضَلِ لا یُقْدَرُ علی القَبْضِ علیه ، ودَیّاصَهٌ أیضاً.
وانْدَاصَ فلانٌ علینا بشَرِّه. وإنَّه لَمُنْدَاصٌ (2) بالشَّرِّ : أی نَضّاحٌ وَقّاعٌ فیه.
وداصَ عن الشَّیْءِ : حادَ عنه. وکذلک إذا راغَ (3) ؛ یَدِیْصُ دَیَصَاناً.
والدّائصُ : الذی یَتَتَبَّعُ (4) الوُلاهَ ، ویَدُوْرُ حَوْل الشَّیْءِ.
والمَدَاصُ : المَغَاصُ فی الماء.
والدِّیَّوْصُ : الذی یَدِیْصُ أی یَتَحَرَّکُ.
والشَّدِیْدُ العَضَلِ : دَئِصٌ - علی فَعِلٍ - ودَیّاصٌ - علی فَیْعَالٍ (1) -.
[261 / ب]
(1) :
صَوَّتَ یُصَوِّتُ تَصْوِیْتاً ، وصاتَ یَصُوْتُ ویَصَاتُ صَوْتاً ؛ فهو (2) صائتٌ : صائحٌ ، وصَاتٌ مِثْلُه. والغِنَاءُ صَوْتٌ. ورَجُلٌ صَیِّتٌ : شَدِیْدُ الصَّوْتِ.
وأصَاتَ فلانٌ بالثَّنَاءِ علی فُلانٍ (3) إصَاتَهً : أی أشَادَ به. وکذلک إذا سَمَّعَ به وفَضَحَه.
وأصَاتَ القَوْمُ : صارُوا ذَوِی صَوْتٍ وجَلَبَهٍ.
ورَجُلٌ صاتٌ وصَیِّتٌ وصِیِّتٌ (4) : شَدِیدُ الصَّوْتِ. وقد یُؤنَّثُ الصَّوْتُ.
وما بها مِصْوَاتٌ : أی أحَدٌ یُصَوِّتُ.
وفلانٌ حَسَنُ الصِّیْتِ : له ذِکْرٌ حَسَنٌ فی النّاس ، وله صِیْتَهٌ أیضاً. وأصَاتَ : صارَ ذا صِیْتٍ. وذَهَبَ صاتُه فی الناس.
ص: 174
والصِّیْتُ : المِطْرَقَهُ نَفْسُها ، وقیل : الصائغ ، وقیل : الصَّیْقَلُ نَفْسُه.
والانْصِیَاتُ : الاسْتِقامَهُ والرُّجُوْعُ إلی أفْضَلِ الحالهِ ، قُوِّمَ فانْصَاتَ : أی اسْتَقَامَ. وهو - أیضاً - : الذَّهَابُ فی مُتَواریً.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الأرْضُ تَأْصِتُ أصْتاً : إذا لم یَکُنْ فیها کَلَأٌ ولا بَقْلٌ.
ص: 175
[261 / ب]
الوَصِیْرَهُ والوَصَرَّهُ : الصَّکُ (1).
والوِصْرُ : السِّجِلُّ ، وجَمْعُه أوْصَارٌ.
والأوْصَرُ : النَّشْزُ (2) المُرْتَفِعُ.
الإصْرُ والأَصْرُ : الثِّقلُ (3). والعَهْدُ ، والجَمیعُ آصَارٌ.
وکُلُّ ما عَطَفَکَ علی شَیْءٍ فهو إصْرٌ ؛ من رَحِمٍ أو عَهْدٍ. ویَبْنی وبَیْنَه آصِرَهُ رَحِمٍ تَأْصِرُنی علیه.
وقَوْمٌ مُتَآصِرُوْنَ : أی مُتَقَارِبُونَ.
وأصَرْتُ فلاناً علی الشَّیْءِ آصِرُه : أی حَبَسْته علیه.
وحَلَفَ علی یَمِیْنٍ فیها إصْرٌ : أی الطَّلاقُ والعَتَاقُ.
ص: 176
والأیْصَرُ : حُبَیْلٌ قَصِیْرٌ یُشَدُّ به أسْفَلُ الخِبَاءِ إلی وَتِدٍ ، والجَمیعُ الأیَاصِرُ ، وفی لُغَهٍ : إصَارَهٌ.
وهو جاری مُؤاصِری : أی إصَارُ خَیْمَتِه إلی إصَارِ خَیْمَتی (1).
والأوَاصِرُ : الأوَاخِیُّ ، واحِدُها (2) آصِرَه.
والمَأْصَرُ : حَبْلٌ علی طَرِیقٍ أو نهرٍ تُحْبَسُ به السُّفُنُ أو السابِلَهُ لأَخْذِ العُشُوْرِ.
والاصَارُ : کِسَاءٌ یُحْتَشُّ فیه.
وَکَلَأٌ آصِرٌ : أی یَحْبِسُ مَنْ یَنْتَهی إلیه لکَثْرَتِه.
والأیْصَرُ : الحَشِیْشُ ، وجَمْعُه أیَاصِرُ. وقیل : نَبْتٌ مَعْرُوفٌ.
والإصَارُ فی قَوْلِ الأعْشی (3) : الزَّبِیْلُ.
وإنَّهم لَمُؤْتَصِرُو العَدَدِ : أی عَدَدُهم کَثِیرٌ.
وائْتَصَرَ النَّبْتُ : طالَ. وائْتَصَرَتِ الأرْضُ : طالَ نَبْتُها وکَثُرَ (4).
وهُدْبٌ أصِیْرٌ : ثَخِیْنٌ.
الصِّیْرُ : الشَّقُّ ، وفی الحَدِیث (5) : «مَنْ نَظَرَ فی صِیْرِ بابٍ فَفُقِئَتْ عَیْنُه فهی هَدَرٌ». وهو الصِّحْنَاهُ یُتَّخَذُ بالشأْمِ. وسَمَکٌ صِغَارٌ. وحَظِیْرَهٌ للبَقَرِ من أغْصَانِ الشَّجَرِ والحِجَارَهِ. ومَصِیْرُ کُلِّ شَیْءٍ.
والصَّیْرُوْرَهُ : مَصْدَرُ صارَ یَصِیْرُ.
ص: 177
وتَصَیَّرَ الرَّجُلُ أباه : أی تَقَیَّلَه (1).
وصارَ وَجْهَه (2) إلَیَ یَصِیْرُه : أی أقْبَلَ به إلَیَّ.
وصَیُّوْرُ الأمْرِ : آخِرُه. وصارَ مَصِیْرُه إلی کذا وصَیُّوْرُه وصَیُّوْرَتُه (3) إلیه.
وفی المَثَل (4) للضَّعِیف : «ما لَهُ بُذْمٌ ولا صَیُّوْرٌ» أی رَأْیٌ وقُوَّهٌ ، وتُخَفَّفُ الیاءُ فی لُغَهٍ.
والصّایِرَهُ : المُرْتَبَعُ ؛ ومَوَاقِعُ المَطَرِ والغَیْثِ ؛ والعُشْبُ الکَثِیرُ ، وفی حِکَایَهٍ (5) لأبی المُجِیْبِ : ووَثِقَ الناسُ بِصَایِرَتِها ، سُمِّیَتْ لأنَّ الناسَ یَصِیْرُوْنَ إلیها إذا لم یَجِدُوا غَیْرَها.
وجَمَعَتْهُم صائرَهُ القَیْظِ. والمَصَائرُ : مَوَاضِعُ فیها کَلَأٌ یُقِیْمُوْنَ فیه صَیْفَهم.
وأرْضٌ لها صَیُّوْرٌ : أی عُشْبٌ کثیرٌ یابِسٌ. والصَّیُّوْرُ من بَیْنِ البَقْلِ : القَفْعَاءُ والزُّبّادُ(6).
وقیل : الصائرَهُ : الحَضَرُ ، والمَصِیرُ : المَحْضَرُ ، صارَ الرَّجُلُ یَصِیْرُ : إذا حَضَرَ الماءَ ، وصارَ الماءَ یَصِیْرُه : إذا وَرَدَه.
وکُنْ علی صِیَارِ (7) ذاکَ : أی علی صِمَاتِه.
وباتَ فلانٌ من القَوْمِ علی صِیَارٍ وعلی صِیْرٍ : وهو أنْ یَبِیْتَ حَیْثُ یَکُونُ منهم بمَرْأیً ومَسْمَعٍ.
ص: 178
وأنا علی صِیْرِ أمْری : أی علی شَرَفٍ من قَضَائه ، وصَیْرِ أمْرٍ - بفَتْحِ الصاد -.
وصِیْرُ القَوْمِ والیَهُوْدِ - وجَمْعُه صِیَارٌ - : أسَاقِفُهم.
وما رَآها صِیْرٌ : أی أحَدٌ من الخَلْقِ.
والصَّیِّرَهُ (1) : نَحْوٌ من الأمَرَهِ وهی الصَّخْرَهُ العادِیَّهُ العَظِیمهُ ، ویُجْمَعُ صَیِّرَاتٍ ، وقیل : الصِّیْرَهُ (2) - مُخَفَّفَهٌ -.
والصِّیْرَهُ : حِجَارَهٌ تُنْصَبُ (3) حَوْلَ الحَوْضِ.
والصِّیَارُ من البَقَرِ : بمنزله الصِّوَارِ.
وصِرْتُ عُنُقَه أصِیْرُه : أی أمَلْته - بالیاءِ والواوِ جَمیعاً -.
والصَّیُّوْرُ : ما یَبْقی فی یَدِکَ من البَقْلِ الغَضِّ إذا عَصَرْتَه وصارَ ماءً ؛ فما سِوی ذلک الماءِ فهو صَیُّوْرٌ.
الصَّوَرُ : المَیَلُ ، والنَّعْتُ أصْوَرُ وصَوِرٌ (4). والرَّجُلُ یَصُوْرُ عُنُقَه إلی الشَّیْءِ ویَصِیْرُه : أی مالَ نَحْوَه ، وأصَرْتُه إصَارَهً : بمَعْناه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَصُرْهُنَ إِلَیْکَ)(5) أی شَقِّقْهُنَّ إلیکَ.
وصارَهُ عن وَجْهِه واصْطَارَه : أی ثَنَاه.
والمُصْطَارُ : الفَرَسُ یَصْطَارُ الحِمَارَ عن جِهَتِه (6) ، وقیل : الذی یَصِیْدُ حِمَارَ الوَحْشِ.
ص: 179
ورَجُلٌ صُورِیٌ : أی مائلٌ أصْوَرُ.
وصُرْتُ الحُکْمَ : أی فَصَلْته. وصَرَاه : قَطَعَه.
والصَّوْرُ : النَّخْلُ الصِّغَارُ ، ولم أسْمَعْ له واحِداً. وقیل : الصِّیْرَانُ جَمْعُ صَوْرٍ وهو حائشُ النَّخْلِ وجَماعَتُه. وقیل : صَوْرُ النَّخْلَهِ أصْلُها وما انْغَرَسَ منها فی الأرْضِ.
وعُصْفُوْرٌ صَوّارٌ : یُجِیْبُ إذا دُعِیَ.
والصُّوْرَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، والجَمیعُ الصُّوَرُ. والفِعْلُ التَّصْوِیْرُ. وإنَّه لَصَیِّرٌ : أی حَسَنُ الصُّوْرَهِ.
والصُّوْرُ : القَرْنُ ، ومنه (یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ) (1) ، وقیل : جَمْعُ الصُّوْره ؛ أی یَوْمَ تُنْفَخُ الأرْوَاحُ فی الصُّوْرِ ، وقُرئَ بفَتْحِ الواو.
والصُّوَارُ والصِّوَارُ : القَطِیْعُ من البَقَرِ ، والجَمیعُ أصْوِرَهٌ وصِیْرَانٌ. وقیل : الصِّوَارُ العِجْلُ.
وأَصْوِرَهُ المِسْکِ : نافِقَاتُه ، واحِدُها صِوَارٌ وصِیَارٌ ، وکذلک الصّارَهُ بمنزله الفارَهِ.
وصارَهُ الجَبَلِ : رَأْسُه. والمُرْتَفِعُ من الأرْضِ.
ویُقال : انْصَارَ بمعنی انْصَاعَ ، وانْصَدَعَ. وانْصَارَتِ الجِبَالُ : انْهَدَّتْ فَسَقَطَتْ.
الصَّری : الماءُ الذی طالَ إنْقَاعُه فی مَوْضِعٍ ، صَرِیَ الماءُ فهو صَریً وصِریً. وکذلک اللَّبَنُ ، وقد صَرِیَتِ الناقَهُ وأصْرَتِ (2) الناقَهُ : إذا اجْتَمَعَ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها.
ص: 180
وصَری الماءَ یَصْرِیْه : جَمَعَه.
وإذا کانَ الفَرَسُ لم یَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْیَانُ (1).
ویُقال لِلَّذی (2) یُقْدِمُ علی امْرَأهِ أبیه : إنَّه لَصَرِیٌ [262 / أ] ، وکانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِیّاً.
والصَّری : الدَّمْعُ واللَّبَنُ ، وهو أنْ یَجْتَمِعَ فلا یَجْری ، وفی اللَّبَنِ : أنْ یَفْسُدَ (3) طَعْمُه.
ونَعْجَهٌ صَرْیَاءُ (4) وصَرِیَهٌ (5) : أی مُحَفَّلَهٌ ، ومِعْزیً صَرَاءُ (6) - مَمْدُودٌ -. وصَرِیَتِ الناقَهُ تَصْری صَریً وصَرَتْ تَصْری صَرْیَهً وصَرّاها أهْلُها تَصْرِیَهً : أی حَفَلَتْ. وفی الحَدِیثِ(7) : «التَّصْرِیَهُ خِلَابَهٌ». وفی المَثَل (8) : «شَرُّ طَعامٍ صَری عامٍ إلی عام» یَعْنی اللِّبَأَ.
وصَرِیَ فلانٌ فی یَدِ فلانٍ : أی بَقِیَ عِنْدَه رَهْناً.
وصَرَیْتُ بَیْنَ القَوْمِ : أصْلَحْت بَیْنَهم.
وصَرَانی من هذا الأمْرِ : أی أنْقَذَنی ، وقیل : شَفَانی وکَفَانی.
وصَری یَصْری : أی دَفَعَ یَدْفَعُ. وما یَصْرِیْکَ عَنّی : أی ما یُرْضِیْکَ ویَدْفَعُکَ.
وصَرَتِ الناقَهُ بعُنُقِها : أی رَفَعَتْ رَأْسَها ونَظَرَتْ ؛ صَرْیاً. وصَرَتْ نَظْرَهً (9).
والصاری : الحافِظُ ، صَرَاه اللهُ یَصْرِیه : أی حَفِظَه.
ص: 181
وصَرَاه : قَطَعَه ، وقیل : وَقَاه ، وصَرَأه - أیضاً - مَهْمُوْزٌ : مِثْلُه. والصَّرْیُ : القَطْعُ.
وصَرَتِ البِئْرُ تَصْری : أی جَمَّتْ.
وصَرَیْتُ الرَّجُلَ : حَرَمْته العَطاءَ ومَنَعْته.
ویقولون : هذه الأبْیَاتُ بصَرَاوَتِهِنَ : أی بطَرَاوَتِهِنَّ وغَضَاضَتِهِنَّ.
والصَّرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ما اصْفَرَّ من الحَنْظَلِ ، الواحِدَهُ صَرَایَهٌ ، وقد یُجْمَعُ صَرَایا وصَرَایَاتٍ. وهو فی شِعْرِ امْرِئِ القَیْسِ (1) : ذُکُوْرُ الحَنْظَلِ.
والصّارِی : المَلّاحُ (2) ، وجَمْعُه صُرّاءٌ ، وهُمُ الصَّرَارِیُّونَ ؛ الواحِدُ صَرَارِیٌ.
والصّاری : الخَشَبَهُ التی فی وَسطِ الفَخِّ.
کُلُّ شَیْءٍ اتَّصَلَ بشَیْءٍ فما بینهما : وُصْلَهٌ.
واتَّصَلَ الرَّجُلُ : انْتَسَبَ.
ومَوْصِلُ البَعِیرِ : ما بَیْنَ عَجُزِه وفَخِذِه.
والوَصْلَانِ (1) : طَبَقا الظَّهْرِ.
وضَرَبَه ضَرْبَهً لا تُوْصَلُ (2) : أی لا تُدَاوی.
والوَصَلُ : المُتَّصِلُ ، إنّا لَفی وَصَلٍ من مَکانِ کذا ومُؤْتَصَلٍ منه.
وأوْصَالُ الدابَّهِ : واحِدُها وَصَلٌ ووِصْلٌ.
والأوْصَالُ : مَفَاصِلُ الأرْضِ ، واحِدُها وَصَلٌ.
والوَصِیْلَهُ من الغَنَمِ : کانَتِ العَرَبُ إذا وَلَّدُوا الشّاهَ ذَکَراً قالوا : هذا لآلِهَتِنا ، وإذا وَلَّدُوها أُنثی وَصَلَتْ أخاها من أجْلِها.
وتقول (3) إذا دَعَوْتَ له : لا کُنْتَ له بِوَصِیْلٍ : أی لا مِتَ فَتَصِلَ المَیِّتَ ولا
ص: 183
تُوْصَلُ بمَیِّتٍ. وقیل : إنَّ الحَیَّ لا یَصِلُ المَیِّتَ بَعْدَ مَمَاتِه أی لا یَرْعی من حَقِّه ما کانَ یَرْعاه وهو حَیٌّ.
والوَصِیْلَهُ : العِمَارَهُ والخِصْبُ من البُلْدانِ فی حَدِیث عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ (1).
والوُصْلَهُ (2) : المَکانُ المُکْلِئُ. والرُّفْقَهُ أیضاً.
والوَصِیْلَهُ : الأرْضُ الواسِعَهُ البَعِیْدَهُ کأَنَّها وُصِلَتْ بأُخْری.
والوَصائلُ : ثِیابٌ حُمْرٌ مُخَطَّطَهٌ یُجَاءُ بها من الیَمَن یَتَّخِذُها النِّسَاءُ (3) دُرُوْعاً.
وهذا وَصِیْلُ هذا : أی مِثْلُه.
والوَصِیْلَهُ : کُبَّهُ الغَزْلِ ، وجَمْعُها وَصَائلُ.
ووَصِیْلُ الرَّجُلِ : الذی یَخْرُجُ مَعَه ویَدْخُلُ مَعَه.
والمَوْصُوْلُ : دابَّهٌ فی خِلْقَهِ الدَّبْرِ أسْوَدُ وأحْمَرُ یَلْسَعُ الناسَ.
الصَّلَاهُ : ألِفُها واوٌ ، وجَمْعُها صَلَوَاتٌ.
وصَلَواتُ الیَهُوْدِ : کَنَائسُهم ، واحِدُها (4) صَلُوْتا.
وصَلَواتُ الرَّسُوْلِ : دُعَاؤه للمُسْلِمِین.
وصَلَواتُ اللهِ : رَحْمَتُه وحُسْنُ ثَنائه علی المُؤمِنین.
وهُذَیْلٌ تقول : صَلَوْتُ الظَّهْرَ : بمعنی صَلَیْتُ (5). والصَّلَا : وَسَطُ الظَّهْرِ. وکُلُّ أُنْثی إذا وَلَدَتْ انْفَرَجَ صَلَاها (6).
وإذا جاءَ الفَرَسُ علی أثَرِ الفَرَسِ قیل : صَلّی ؛ وجاءَ مُصَلِّیاً ، لأنَّ رَأْسَه عِنْدَ صَلَا السابِقِ. وقیل : الصَّلَا ما حَوْلَ الذَّنَبِ عن یَمِیْنِه وشِمالِه.
ص: 184
وأصْلَتِ الناقَهُ تُصْلی إصْلاءً : وَقَعَ وَلَدُها فی صَلَاها.
وصَلِیَتِ الناقَهُ وأصْلَتْ : اسْتَرْخی صَلَوَاها.
الصَّلَایَهُ : المَکانُ الغَلِیْظُ المَعِرُ من الحَرَّهِ ، وجَمْعُها صَلَاء (1). وقیل هو من الأرْضِ : المُسْتَوِیَهُ لَیْسَ فیها جُدُرٌ.
وجاءَ فلانٌ بِصَلَایَتِه (2) : یُرَادُ بها الجَبْهَهُ.
والصَّلَایَهُ : صَخْرَهٌ (3) طُوْلُها وعَرْضُها واحِدٌ ، ولَیْسَ بصَلَایَهِ العِطْرِ ، وهی الصَّلَاهُ (4) أیضاً.
وأصْلَیْتُ الرَّجُلَ خَیْراً : أی أوْلَیْتَه.
وصَلِیْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلی : إذا خالَطْتَه ووَلِیْتَه (5).
وصَلِیَ الکافِرُ ناراً. وصَلِیَ بشَرِّه.
وإذا شَوَیْتَ قُلْتَ : صَلَیْتُه صَلْیاً. وإذا ألْقَیْتَه فی النارِ قُلْتَ : صَلَّیْتُه أُصَلِّیْه تَصْلِیَهً ؛ وأصْلَیْتُه إصْلَاءً.
والصِّلَاءُ : الوَقُوْدُ إذا اصْطُلِیَ به ، والصَّلَا : لُغَهٌ - مَقْصُوْرٌ - ، وفی الحَدِیثِ(6):«لو شِئْتُ لَدَعْوَتُ بِصِلَاءٍ».
والصِّلَاءُ : الشِّوَاءُ.
والصّالِیَاتُ : الأثَافیُّ ؛ لأَنَّهُنَّ قد صَلِیْنَ النّارَ.
وفلانٌ لا یُصْطَلی بنارِه : أی لا [262 / ب] یُتَعَرَّضُ لحَدِّه.
ص: 185
ویقولون (1) : «أطْیَبُ مُضْغَهٍ (2) [صَیْحَانِیَّهٌ](3) مَصْلِیَّهٌ» أی مُشَمَّسَهٌ (4).
ومُصْطَلی الرَّجُلِ : وَجْهُه ویَدَاه ورِجْلاه. وما یَلْقی به النارَ إذا (5) اصْطَلاها.
ومُصْطَلی الأُثْفِیَّهِ : ما یَلی النارَ منها.
والصِّلِّیَانُ : قیل علی فِعِّلَان وفِعْلِیان ، وأرْضٌ مَصْلَاهٌ : منه ، وهو نَباتٌ له سَنَمَهٌ عَظِیْمَهٌ کأنَّها رَأْسُ القَصَبَهِ إذا خَرَجَتْ أذْنابُها ؛ تَجِدُ به الإبِلُ. وفی المَثَلِ فی الیَمِینِ الغَمُوْسِ یَحْلِفُ بها الرَّجُلُ قَوْلُهم (6) : «جَذَّها جَذَّ العَیْرِ الصِّلِّیَانَهَ».
وفی الحَدِیث (7) : «إنَّ للشَّیْطانِ مَصَالِیَ وفُخُوْخاً». والمِصْلَاهُ : أنْ تَنْصِبَ (8) شَرَکاً أو نَحْوَه ، یُقال : صَلَیْتُ له. وصَلَیْتُ للصَّیْدِ (9) وصَلَیْتُ فلاناً : أی ماسَحْته ودارَیْته ، وکذلک إذا خاتَلْته وخَدَعْته. والمَصَالی : المَخَادِعُ.
وصَلَّیْتُ العَصا : إذا أرَدْتَ تَثْقِیْفَها فَمَسَحْتَها رُوَیْداً رُوَیْداً ؛ فی قَوْله :
فما صَلّی عَصَاک کمُسْتَدِیمِ (10)
وصَلَّی الحِمَارُ أُتُنَه تَصْلِیَهً : إذا طَرَدَها وقَحَّمَها الطَّرِیْقَ.
ص: 186
الأصْلُ : أسْفَلُ کُلِّ شَیْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَهَ : أی أبَنْتُ أصْلَها. واسْتَأْصَلَ اللهُ بَنی فلانٍ : أی لم یَدَعْ لهم أصْلاً.
والأَصِلُ : المُسْتَأْصِلُ. والکَلِمُ الأصِیْلُ : مِثْلُه.
وأصَلَه عِلْماً : أی قَتَلَه ؛ یَأْصلُه (1) أصْلاً.
وفلانٌ أصِیْلُ الرَّأْیِ ، أصُلَ رَأْیُه أصَالَهً (2).
وجاؤوا بأصِیْلَتِهم : أی بأجْمَعِهم.
والأصِیْلُ : العَشِیُّ ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِیرُه أُصَیْلَالٌ. ولَقِیْتُهم مَوْصِلاً : أی عَشِیّاً ؛ ومُوْصِلاً (3). وأتَیْتُه أُصَیْلَاناً وأَصِیْلالاً (4). وآصَلَتِ الشَّمْسُ : اصْفَرَّتْ.
والإصْلِیْلُ : مَوْقِفُ الفَرَسِ (5) - شامِیَّهٌ - ، والجَمیعُ الأصالِیْلُ.
والأصَلَهُ : حَیَّهٌ قَصِیْرَهٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ ، وقیل : هی شَبِیْهَهٌ بالرِّئه ؛ مُتَضَمِّنَهٌ (6) ؛ فاذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها ؛ ولها رِجْلٌ واحِدَه ، والجمیع الآصَالُ (7) والأصَلَاتُ.
والأَصَلُ والأَصَلَهُ (8) من الرِّجَالِ : العَرِیْضُ القَصِیْرُ ، وامْرَأهٌ أصَلَهٌ.
وأصِلَ الماءُ یَأْصَلُ أصَلاً (9) : إذا تَغَیَّرَتْ رِیْحُه وطَعْمُه من حَمْأَهٍ فیه.
وشَرٌّ أصِلٌ (10) : شَدِیْدٌ.
ص: 187
لَصَا فلانٌ فلاناً یَلْصُوْه ویَلْصُوْ إلیه : لِرِیْبَهٍ ، ولَصَاها یَلْصِیها لَصْیاً ؛ فی قَوْلِ العَجّاج :
عَفٌّ فلا لاصٍ ولا مَلْصِیُ (1)
أی لا یَلْصُو إلی رِیْبَهٍ ولا یُلْصی إلیه. وبَعْضُهم یقول : لَصَی (2) یَلْصی.
ومن دُعَائهم : خَصَاه اللهُ ولَصَاه.
اللَّوْصُ : من المُلَاوَصَهِ فی النَّظَرِ کأنَّه یَخْتِلُ لِیَرُوْمَ أمْراً. والانسانُ یُلَاوِصُ الشَّجَرَهَ : إذا أرادَ أنْ یَقْطَعَها بالفأْسِ ؛ فَتَراه یُلَاوِصُ فی نَظَرِه یَمْنَهً ویَسْرَهً کَیْفَ یَضْرِبُه.
ولاصَ عن الأمْرِ : إذا حادَ عنه.
وتَلَوَّصَ تَلَوُّصاً (3) : تَلَوّی وتَقَلَّبَ ، وقیل : إنَّ الغُرَابَ قال لابْنِه : إذا رُمِیْتَ فَتَلَوَّصْ ؛ فقال : أنا أتَلَوَّصُ قَبْلَ أنْ أُرْمی.
والمُلَاوِصُ : المُتَمَلِّقُ.
ولُصْتُه بعَیْنی ألُوْصُه (4) لَوْصاً : أی لاوَصْته فَطالَعْته (5).
واللَّوْصَهُ (6) : وَجَعٌ فی النَّحْرِ.
وألَاصُوْهُ غَیْظاً : أی غاظُوه.
وأُلِیْصَ الرَّجُلُ وأُرْعِشَ : بمعنیً.
ص: 188
لَصی فلانٌ المَرْأهَ یَلْصِیها لَصْیاً : إذا قَرَفَها ، ویَلْصُو : لُغَهٌ.
والإلْصَاءُ : الإقَامَهُ بالمَکانِ.
وألَصْتُ منه شَیْئاً : أی أخَذْت ؛ أُلِیْصُ إلَاصَهً.
وأَلَصْتُه (1) عن کذا : أی راوَدْته عنه. وفی حَدِیث عُمَرَ (2) - رضی اللهُ عنه (3) - : «هی الکَلِمَهُ التی ألَاصَ عَمَّه علیها (4) عِنْدَ المَوْتِ شهادَهُ أنْ لا إله إلّا اللهُ».
(5) :
لاصَ یَلِیْصُ : أی حادَ. وقد لِصْتَ وحِصْتَ. ولِصْتُه أَلِیْصُه وأَلَصْتُه أُلِیْصُهُ : إذا حَرَّکْته عن مَوْضِعِه.
صالَ الرَّجُلُ علی قِرْنِه یَصُوْلُ صَوْلَهً : أوْقَعَ به فِعْلاً ، واسْتَطَالَ علیه.
وصالَ الفَحْلُ والعَیْرُ : حَمَلَ علی العانَهِ فَکَدَمَها ؛ یَصُوْلُ. وهو صَؤُوْلٌ : له صَوْلَهٌ.
ویقولونَ (6) : «رُبَّ قَوْلٍ أشَدُّ من صَوْلٍ».
والمِصْوَلُ : المِکْسَحُ الذی یُکْسَحُ به السُّنْبُلُ من العِیْدَانِ والأقْمِشَهِ ، یُقال : صالَ البُرَّ یَصُوْلُه صَوْلاً. والتَّصْوِیْلُ کذلک ، وهو - أیضاً - : إخْرَاجُکَ الشَّیْءَ من الشَّیْءِ بالماء. وحِنْطَهٌ مُصَوَّلَهٌ ، وقد صَوَّلْناها. وصُوْلَهٌ من حِنْطَهٍ.
ص: 189
والجَرَادُ یُصَوَّلُ فی مِشْوَاه (1) : أی یُسَاطُ.
الصَّوْنُ : أنْ تَقِیَ شَیْئاً. والصِّوَانُ : الشَّیْءُ الذی تَصُوْنُ (1) به أو فیه ثَوْباً أو شَیْئاً. وثَوْبُ صَوْنٍ (2). والصِّیَانُ : مَصْدَرُ صُنْتُ صَوْناً وصِیَاناً. وشَیْءٌ مَصْوُوْنٌ : أی مَصُوْنٌ. والمِصَانُ (3) والصِّوَانُ : للثَّوْبِ.
والفَرَسُ یَصُوْنُ عَدْوَه وجَرْیَه : إذا ذَخَرَ منه ذَخِیْرَهً ، وصانَ الفَرَسُ ، والجَمیعُ یَصُنَ : أی یَتَوَجَّیْنَ ویَظْلَعْنَ ظَلْعاً خَفِیّاً ، وقیل : إذا قامَ علی طَرَفِ حافِرِه. والصّائنُ والصّافِنُ.
ویُدْعی قِرَابُ [263 / أ] القَوْسِ : المِصْوَانُ والصِّوَانُ ؛ لأنَّها تُصَانُ فیه ، وکذلک المِصَانُ.
والصَّوّانُ : ضَرْبٌ من الحِجَارَه ، الواحِدَهُ صَوّانَهٌ ، فیها صَلَابَهٌ ولَوْنُها کَلَوْنِ الأرْضِ.
ص: 191
والصَّوّانَهُ : من أسْمَاء الدُّبر ، یقولون : کَذَبَتْ صَوّانَتُه.
فُلانٌ صِنْوُ فلانٍ : أی أخُوه وشَقِیْقُه. وعَمُّ الرَّجُلِ : صِنْوُ أبیه (1). والصِّنْوَان [أصْلُهما](2) واحِدٌ.
والصِّنْوُ من النَّخْلِ : أنْ یَکُونَ نَخْلَتَیْنِ أو ثلاثاً أصْلُهُنَّ واحِدٌ ، والجَمیعُ صِنْوَانٌ وأصْنَاءٌ ، ویُقال صِنْوَهٌ. وهو - أیضاً - : الجَفْرُ المُعَطَّلُ من جِفَارِ الماء ، وجَمْعُه أصْنَاءٌ ، وتَصْغِیْرُه صُنَیٌ. وإذا احْتَفَرَ الرَّجُلُ ذلک قیل : اصْطَنی ، وهو الاصْطِنَاءُ.
والصِّنْوُ : قَلِیْبٌ بأرْضِ بَنی ثَعْلَبَهَ.
والصِّنَاءُ : الرَّمَادُ - یُمَدُّ ویُقْصَرُ -. وقیل : الوَسَخُ والرائحَهُ الکَرِیْهَهُ.
النّاصِیَهُ : قُصَاصُ الشَّعرِ ، نَصَوْتُ فلاناً : قَبَضْت علی ناصِیَتِه ؛ أنْصُو نَصْواً ، وکذلک نَصَیْتُه. والمُنَاصِی : الذی یَمُدُّها ، وناصَیْتُ فلاناً. ویُقال للنّاصِیَهِ : ناصَاهٌ.
ومَفَازَهٌ تُنَاصِی مَفَازَهً : إذا کانَتِ الآخِرَهُ (3) مُتَّصِلَهً بالأُوْلی. والآخِرَهُ تَنْصُو الأُوْلی.
وانْتَصی الجَبَلُ والأمْرُ : طالا.
وتَنَصّی : ارْتَفَعَ وشَرُفَ. وهو من نَوَاصِی القَوْمِ : أی من أشْرَافِهم. وأذَلَّ فلانٌ ناصِیَهَ فلانٍ : أی عِزَّه.
وتَنَصَّیْتُ بَنی فُلانٍ (4) : تَزَوَّجْت فی ناصِیَتِهم وذِرْوَتِهم.
وناصِیَهُ المالِ ونَصِبَّتُه : خِیَارُه.
ص: 192
والمُنَاصَاهُ : المُخَالَطَهُ والاشْتِباکُ.
والتَّنَصِّی : الاتِّصَالُ والتَّعَلُّقُ بالشَّیْءِ.
وتَنَصَّتِ المَرْأهُ : رَجَّلَتْ شَعرَها وسَرَّحَتْ. ونَصَتْها الماشِطَهُ ونَصَّتْها.
ونَصَا الثَّوْبَ (1) یَنْصُوه (2) : أی کَشَفَه.
وتَنْصِیَهُ الوادی : حَیْثُ انْقَطَعَ من أَعالی مُبْتَدَاه ؛ لأنَّها تَنَصَّتْ أی انْتَهَتْ.
والمُنْتَصی : کُلُّ رَمْلٍ یَلْقی جَلَداً.
وکَلَّمْتُه بکَلامٍ انْتَصی منه : أی وَجِعَ فانْتَصَبَ.
وما بَقِیَتْ إلّا نَصِیَّهٌ : أی بَقِیَّهٌ ، وبَقِیَتْ نَصَایا الإبلِ ونَصِیَّتُها. وهو - أیضاً - : ما بَقِیَ من سَیْرِها.
والنَّصِیُ : نَبَاتٌ من أفْضَلِ (3) المَراعی ، الواحِدَهُ نَصِیَّهٌ. وأنْصَتِ الأرضُ إنْصَاءً : کَثُرَ نَصِیُّها.
أنْصَأْتُ بالکَلْبِ : دَعَوْته.
ونَصَأْتُ الراحِلَهَ : زَجَرْتها وحَرَّکْتها ؛ نَصْأً.
والنَّوْصُ : الحِمَارُ الوَحْشیُّ لا یَزَالُ نائصاً رافِعاً رَأْسَه یَتَرَدَّدُ کأنَّه نافِرٌ.
والفَرَسُ یَنُوْصُ ویَسْتَنِیْصُ : عِنْدَ الکَبْحِ والتَّحْرِیک.
ویُقال : نُصْتُ إلیه أنُوْصُ. والنَّوْصُ : النُّهُوْضُ للقِیَامِ. والنَّوِیْصُ والنَّواصُ : الحَرَکَهُ.
وناصَنی نَوْصاً : أی تَنَحّی عَنّی وفارَقَنی.
وانْتَاصَتِ الشَّمْسُ انْتِیَاصاً : غابَتْ.
ونُصْتُ الشَّیْءَ : أی طَلَبْتَه ؛ نَوْصاً.
وأنَصْتُ إنَاصَهً (1) : بمعنی ألَصْتُ وأرَدْتُ.
والمُنَاوَصَهُ : المُنَاوَشَهُ فی القِتال.
والاسْتِناصَهُ : أنْ تَسْتَخِفَ (2) الرَّجُلَ فَتَذْهَبَ به فی حاجَتِکَ.
الصُّوْفُ : للضَّأْنِ وما أشْبَهَه.
وصُوْفَهُ القَفا : زَغَبَاتٌ قَصِیْرَهٌ ، وکذلک الصُّوْفَانَهُ.
وکَبْشٌ صافٌ ونَعْجَهٌ صافَهٌ ، وصُوْفانیٌ ، وتَصْغِیْرُه صُوَیْفَانَهٌ. وصافَ الکَبْشُ یَصُوْفُ ویَصَافُ صَوْفاً وصُؤُوْفاً.
ویقولونَ : أخَذْتُه بصُوْفِ رَقَبَتِه وبِصُوْفِ رِقابِهم : وهو أنْ تَأْخُذَ برَقَبَتِه فتَعْصِرَها ، وکذلک بصُوْفِ قَفَاه وصُوْفَهِ قَفَاه.
وفی المَثَلِ (1) : «خَرْقَاءُ وَجَدَتْ صُوْفاً».
وصُوْفَهُ : حَیٌّ من بَنی تَمِیْمٍ ، وهم الصُّوْفَانُ کانوا یُجِیْزُوْنَ (2) الناسَ من عَرَفاتٍ.
وصافَ عَنّی یَصُوْفُ صَوْفاً : عَدَلَ ، وکذلک صافَ یَصِیْفُ.
ص: 196
الوَصْفُ : وَصْفُ الشَّیْءِ بحِلْیَتِه ونَعْتِه.
والمُهْرُ إذا تَوَجَّهَ لشَیْءٍ من حُسْنِ السِّیْرَهِ یُقال : قد وَصَفَ ؛ أی وَصَفَ المَشْیَ ، وکذلک البَعِیرُ.
واتَّصَفَ الشَّیْءُ فی عَیْنِ الناظِرِ : أی احْتَمَلَ الوَصْفَ.
ونَهی النَّبِیُ (1) - صَلّی اللهُ علیه [وآلِه](2) وسلَّم - عن بَیْعِ المُوَاصَفَهِ. : وهو أنْ یَبِیْعَ الرَّجُلُ سِلْعَهً لَیْسَتْ عنده ثمَّ یَبْتَاعَها بَعْدُ فَیَدْفَعها إلی المُشْتَری ، وذلک لأنَّه باعَ بالصِّفَه.
والوَصِیْفَهُ والوَصِیْفُ : الخادِمُ. وقد أوْصَفَتِ الجارِیَهُ. ووَصِیْفٌ ووُصَفَاءُ ، ووَصِیْفَهٌ ووَصائفُ. والوَصَافَهُ : مَصْدَرُ الوَصِیْفِ.
الصَّفْوُ : نَقِیْضُ الکَدَرِ.
وصَفْوَهُ (3) کُلِّ شَیْءٍ : خالِصُه ، وکذلک صَفْوُه.
والصَّفَاءُ والصَّفَاوَهُ : مُصَافاهُ المَوَدَّهِ. ومَصْدَرُ الشَّیْءِ الصّافی.
واسْتَصْفَیْتُ [263 / ب] صَفْوَه : أی أخَذْته.
وصَفِیُ الانسانِ : الذی یُصَافِیه المَوَدَّهَ.
وصَفّی فلانٌ عَرَمَتَه : أی ذَرّاها فی الرِّیْح.
ونَخْلَهٌ صَفِیَّهٌ : کثیرهُ الحَمْلِ ، والجَمیعُ الصَّفَایا.
وناقَهٌ صَفِیَّهٌ : أی غَزِیْرَهٌ. وأصْفَتْ (4) تُصْفی إصْفَاءً : صارَتْ صَفِیّاً.
ص: 197
والصَّفَا : الحَجَرُ الأمْلَسُ الصُّلْبُ. وصَفَاهٌ صَفْوَاء وصَفْوَان (1) ، الواحِدَهُ صَفْوَانَهٌ : وهی الحِجَارَهُ لا تُنْبِتُ شَیْئاً.
والصّافی : سَمَکَهٌ تَجْتَرُّ (2) ، والجَمِیعُ الصَّوَافی.
وأصْفَتِ الدَّجَاجَهُ : انْقَطَعَ بَیْضُها.
وأصْفی الشاعِرُ : أجْبَلَ.
وما أصْفَیْتُ لکَ إنَاءً : أی ما أخَذْتُ منک شَیْئاً.
وأصْفَیْتُ فلاناً بشَیْءٍ دُوْنَ حَقِّه : أرْضَیْتَه به.
ویُقال لأوَّلِ یَوْمٍ من أیّامِ البَرْدِ : صُفَیٌ ؛ والثانی : صَفْوَانُ - مَعْرِفَهٌ لا تَنْصَرِفُ - ، وذلک لصَفَاءِ الهَوَاءِ فیه من الغَیْمِ.
الصَّیْفُ : رُبْعٌ من أرْبَاعِ السَّنَهِ.
والصَّیْفُ : المَطَرُ الذی یَجِیْءُ بَعْدَ الرَّبیع.
ویَوْمٌ صائفٌ ولَیْلَهٌ صائفَهٌ. وصافَ القَوْمُ فی مَصِیْفِهم وأصْیَفُوا : أی أقاموا فی مَکانِ صَیْفِهم. وبه سُمِّیَتْ غَزْوَهُ الصّائفَهِ.
وأصَافَ الرَّجُلُ فهو مُصِیْفٌ : إذا وُلِدَ له بَعْدَ الکِبَرِ ، والوَلَدُ صَیْفیٌ. ورَجُلٌ مِصْیَافٌ : لا یَتَزَوَّجُ حَتّی یَشْمَطَ.
وأرْضٌ مِصْیَافٌ : مُتَأَخِّرَهُ (1) النَّباتِ.
وأصَافَتْ إبلُ فلانٍ : حَمَلَتْ (2) فی الصَّیْفِ. وناقَهٌ مِصْیَافٌ.
وناقَهٌ مُصِیْفٌ : إذا کانَ لها هُبَعٌ.
وفی المَثَلِ (3) لإتْمَامِ الحاجَهِ : «تَمامُ الرَّبِیْعِ الصَّیْفُ» ، وفی التَّفْرِیطِ والحاجَهُ مُمْکِنَهٌ (4) : «فی الصَّیْفِ ضَیَّعْتِ اللَّبَنَ».
والصَّیْفُوْفَهُ : مَیْلُ السَّهْمِ عن الرَّمِیَّهِ ، یُقال : صافَ السَّهْمُ یَصِیْفُ.
أفْصی : اسْمُ أبی ثَقِیْفٍ (5).
واللَّحْمُ المُنْفَسِخُ یَتَفَصّی عن العَظْمِ ؛ ویَتَفَصَّأُ - مَهْمُوزٌ - ، والانسانُ من الشَّرِّ. والاسم : الفَصْیَهُ. وهو الفَرَجُ ، یُقال : أدْرَکَتْکَ الفَصْیَهُ : أی خُرُوجٌ من أمْرِکَ الذی أنْتَ فیه.
وانْفَصی الشَّیْءُ من الشَّیْءِ : انْفَصَلَ.
ص: 199
وأفْصی الصائدُ : ضِدُّ أعْلَقَ.
وأفْصی المَطَرُ : أنْجَمَ وأقْلَعَ.
وأفْصَتِ الأرْضُ من البَرْد. والفَصْیَهُ : أنْ تَخْرُجَ (1) من بَرْدٍ إلی حَرٍ. وقَوْمٌ مُفْصُوْنَ(2). وأفْصَیْنا من البَرْدِ : خَرَجْنا (3) منه.
وفَصَتْهُ مِنّی المَنُوْنُ تَفْصِیْه : أی تَفْصِلُه (4).
والفَصْیَهُ : أوَّلُ الهِجْرَانِ أو النَّأْیِ.
وإنَّ بَیْنَ النَّجْمَیْنِ لَفَصْیَهً : إذا لم یَکُنْ بَیْنَ سُقُوطِهما (5) بَرْدٌ.
الصَّوْبُ : المَطَرُ. والصَّیِّبُ : السَّحَابُ ذو صَوْبٍ. وصابَ الغَیْثُ بمَکانِ کذا والسَّهْمُ نَحْوَ الرَّمِیَّهِ یَصُوْبُ صَیْبُوْبَهً. وسَهْمٌ صائبٌ : قاصِدٌ.
والصَّوَابُ : نَقِیْضُ الخَطَأ ؛ وکذلک الصَّوْبُ ، یُقال : علیکَ خَطَأُه وصَوْبُه.
والتَّصَوُّبُ : حُدُوْرٌ (1) مع حَدَبٍ ، صَوَّبَتِ الأتَانُ (2). وصَوَّبَ الرَّجُلُ وصَعَّدَ وأصَابَ وأصْعَدَ : بمعنیً.
والصُّیّابُ والصُّیّابَهُ : أصْلُ کُلِّ قَوْمٍ وخِیَارُهم وشَرَفُهم ، وکذلک الصُّوّابَهُ.
وصُوْبَهٌ من طَعَامٍ : صُبْرَهٌ منه ، وجَمْعُها صُوَبٌ (3) ، وقد صَوَّبْنا الطَّعَامَ.
والرَّجُلُ یَجُرُّ (4) صَوْبَه : أی ذَیْلَه.
ورَأیْتُ صَوْبَهً فی الماء (5).
وصَوْبُ الدِّرْعِ : طُوْلُه وما فَضَلَ منه.
ص: 201
وفی عَقْلِ فلانٍ صَابَهٌ : أی جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَه کالجابَهِ والإجَابَهِ. والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.
وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ : أی مَصَائب. وهی المُصَابَهُ والمُصِیْبَهُ والمَصُوْبَهُ. وسُمِعَ : جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَکَ ومُصَابَتَکَ.
والناسُ علی مُصَابَهِ (1) آبائهم : أی علی نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّی.
والصّابُ : عُصَارَهُ شَجَرَهٍ مُرَّهٍ.
(2) :
المُصِیْبَهُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمیعُ المَصَائبُ.
وأصَبْتُ : بمعنی وَجَدْت.
وأصَبْتُ الهَدَفَ : وَقَعَ السَّهْمُ به (3).
وأصَابَ : بمعنی أرادَ ؛ فی قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (رُخاءً حَیْثُ أَصابَ) (4).
الوَصَبُ : المَرَضُ وتَکْسِیْرُه ، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ ، والجمیع الأوْصَابُ. ورَجُلٌ مُوْصِبٌ : إذا کانَ وَلَدُه وَصَابی أی أصَابَهم وَصَبٌ.
ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ فی بَطْنی : أی (5) التَّحْجِیْرَ.
والوُصُوْبُ : دَیْمُوْمَهُ الشَّیْءِ ، وفی القُرْآنِ : (وَلَهُ الدِّینُ واصِباً) (6) ، ووَصَبَ الشَّیْءُ یَصِبُ.
ص: 202
ومَفَازَهٌ واصِبَهٌ : أی بَعِیْدَهٌ لا غایَهَ لها. ووصب (1) : من بُعْدِها.
وناقَهٌ مُوْصِبٌ : دائمهُ اللَّبَنِ.
وناقَهٌ تُوَاصِبُ سِمَنَها : إذا کانَتْ لا تُهْزَل ؛ فهی مُوَاصِبَهٌ. ووَصَبَ شَحْمُها.
وأوْصَبَ علی الأمْرِ فهو مُوْصِبٌ : أی واظَبَ.
الصَّبْوُ والصَّبْوَهُ : جَهْلَهُ (2) الفُتُوَّهِ ولَهْوُ الغَزَلِ ، ومنه التَّصَابی والصِّبَا. وصَبَا إلَیَ صَبْوَهً ، وصَبِیَ إلَیَ یَصْبی صِبیً.
ویُقال فی الطَّعام والشَّرَابِ : قد صَبَوْنا فیه أی أکَلْنَاه.
وصَبَا إلی اللهْوِ (3) صَبَاءً - مَمْدُوْدٌ مَفْتُوحٌ -.
وإذا طَأْطَأَ الرَّجُلُ رَأْسَه قیل : صَبَا یَصْبُو.
والصِّبْوَهُ : جَمَاعَهُ الصِّبْیَانِ ، وکذلک الصِّبْیَهُ ، وتَصْغِیْرُها أُصَیْبِیَهٌ. وامْرَأهٌ مُصْبٍ : کثیرهُ الصِّبْیَانِ [264 / أ].
وصِبْیَانُ الثَّلْجِ : صِغَارُ النَّدی.
وصَبِیْتُ مَعَ الصِّبْیَانِ : أی لَعِبْت (4) مَعَهم ، أصْبی صِبیً (5) وصَبَاءً - مَمْدُوْدٌ مَفْتُوْحٌ - وصِبَاءً - مَکْسُوْرٌ مَمْدُوْدٌ أیضاً -. ولقد صَبِیْتُ. ویُجْمَعُ الصَّبِیُ علی أَصْبٍ وصُبْیَانٍ - بالضَّمِّ -.
وصَبِیّا اللَّحْیِ : جانِبَاه.
وصَبِیُ القَدَمِ : ما بَیْنَ حِمَارَتِها إلی الأصابع وما اسْتَدَقَّ من طَرَفِه.
ص: 203
وإذا جَعَلَ الانسانُ سَیْفَه فی غِمْدِه مَقْلُوباً قیل : صابی سَیْفَه (1) یُصَابِیه. وصَبِیُ السَّیْفِ : ما دُوْنَ الظُّبَهِ قلیلاً ؛ والجَمیعُ الصِّبْیَانُ ، وقیل : حَدُّه ومَضْرِبُه. وقیل : المُصَابَاهُ أنْ تُمِیْلَ مَضْرِبَ السَّیْفِ إلی الأرْضِ ثمَّ تُناوِلَه الرَّجُلَ.
وصابی البَعِیْرُ مَشَافِرَه : إذا قَلَبَها عِنْدَ الشُّرْبِ.
والجَواری یُصَابِیْنَ من السِّتْرِ : أی یَطَّلِعْنَ.
وصابی بِنَاءَه (2) : أی أمَالَه.
وصابَیْنا عن الحَمْضِ : عَدَلْنا عنه.
وأتَانا بمُصَابِیَهٍ : أی بدَاهِیَهٍ مُغَیِّرَهٍ لحالِ الانسانِ.
والصَّبَا : رِیْحٌ تَسْتَقْبِلُ القِبْلَهَ ، وقد صَبَتِ الرِّیْحُ تَصْبُو ، والأصْبَاءُ جَمْعُه ، والتَّثْنِیَهُ صَبَوَانِ. وسُمِّیَتِ الصَّبَا لأنَّها تَتَصَبّی البَیْتَ أی تَتَلَقّاهُ وتَهْوی إلیه وتُقَابِلُه (3).
البَوْصُ : أنْ تَسْتَعْجِلَ (4) انْسَاناً فی أمْرٍ لا تَدَعُه یَتَمَهَّلُ فی الرَّوِیَّهِ.
وخَمِیْسٌ (5) بائصٌ : أی مُعَجِّلٌ مُلِحٌّ.
والبُوْصُ : العَجِیْزَهُ ، وجَمْعُه بَوَائصُ ، وبفَتْح الباء أیضاً. وقیل : بُوْصُها لِیْنُ شَحْمَهِ عَجِیْزَتِها. والبَوْصَاءُ : العَظِیْمَهُ البُوْصِ.
والبُوْصِیُ : ضَرْبٌ من السُّفُنِ.
الوَبِیْصُ : البَرِیْقُ ، وَبَصَ یَبِصُ.
ص: 204
ووَبَصَتِ النّارُ : أضاءَتْ.
ووَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ إحْدی عَیْنَیْه.
وإنَّ فلاناً لَوَابِصَهُ سَمْعٍ : إذا کان یَسْمَعُ کلاماً فَیَعْتَمِدُ علیه ویَظُنُّه ولَمّا یَکُنْ منه علی ثِقَهٍ.
ووَبَصَتِ الأرْضُ وأوْبَصَتْ : أی أعْشَبَتْ وکَثُرَ نَبْتُها (1).
ووَبَّصَ لی فُلانٌ بشَیْءٍ یَسِیْرٍ : أی أعْطانِیه.
ویُقال للرَّبِیْعِ (2) الآخِرِ : وَبْصَانُ - مَضْمُوْمٌ (3) - ، وقیل : بُصَانُ (4) ، وجَمْعُه أبْصِنَهٌ.
وفَرَسٌ هَبِصٌ وَبِصٌ : أی نَشِیْطٌ مَرِحٌ.
والوابِصَهُ : مَوْضِعٌ.
صَبَأ نابُ البَعِیْرِ : إذا طَلَعَ حَدّه (1) ؛ یَصْبَأُ صُبُوْءاً.
وصَبَأَتِ النُّجُوْمُ : خَرَجَتْ من مَطالِعِها. وأصْبَأ : إذا أضَاءَ عِنْدَ صُبُوْئه.
وصَبَأ فلانٌ : دانَ بدِیْنِ الصابِئین.
وأصْبَأْتُ علی القَوْمِ إصْبَاءً : هَجَمْتُ علیهم ولا أدْری مَکانَهم. وصَبَأْتُ علیهم وأصْبَأْتُ : أی طَرَأْت علیهم.
وصَبَأ علیه : دَرَأ (2) علیه ، وکذلک إذا دَلَّ علیه.
الصَّوْمُ : تَرْکُ الأکْلِ والکلامِ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) (1) أی صَمْتاً. ورَجُلٌ صائمٌ ، وقَوْمٌ صُوّامٌ وصَوْمٌ (2) ، و (3) نِسَاءٌ صُوَّمٌ وصَیَامی ، وامْرَأهٌ صَوْمی.
والصَّوْمُ : قِیَامٌ بلا عَمَلٍ. صامَ الفَرَسُ علی آرِیِّه : إذا لم یَعْتَلِفْ. ومَصَامُ الفَرَسِ : مَوْقِفُه.
وصامَتِ الرِّیْحُ : رَکَدَتْ ، والماءُ : سَکَنَ ، والشَّمْسُ : اسْتَوَتْ فی مُنْتَصَفِ النهارِ.
وصامَ فلانٌ مَنِیَّتَه : أی ذاقَها.
والصَّوْمُ : عُرَّهُ (4) النَّعَام ، وصامَ النَّعَامُ یَصُوْمُ صَوْماً. وشَجَرٌ (5).
والصّامُ : النِّکاحُ.
ص: 207
الوَصْمُ : صَدْعٌ أو کَسْرٌ غَیْرُ بائنٍ فی العَظْم وغیرِه ، وجَمْعُه وُصُوْمٌ ، وقد وُصِمَ الرُّمْحُ فهو مَوْصُوْمٌ. وأصْلُ الوَصْمِ : العُقْدَهُ فی العُوْدِ أو العَیْبُ فیه.
ورَجُلٌ مَوْصُوْمُ الحَسَبِ : فی حَسَبِه وَصْمٌ.
وأَجِدُ تَوْصِیْماً فی جَسَدی : أی تَکْسِیْراً ، و (1) وَصَّمَتْه (2) الحُمّی.
ووَصَمَ المَشْیَ یَصِمُ : أی أسْرَعَ فیه وشَدَّدَه.
المَوْصُ : غَسْلُ الثَّوْبِ لَیِّناً. والمُوَاصَهُ : غُسَالَهُ الثِّیَابِ.
والمَوْصُ : مَوْصُ الهَبِیْدِ إذا عالَجُوه ، وهم یَمُوْصُوْنَه ثَلاثَ مَوْصَاتٍ.
الانْصِمَاءُ : الإقْبَالُ نَحْوَ الشَّیْءِ کما یَنْصَمی الطائرُ إذا انْقَضَّ.
وما صَمَاکَ علی کذا ویَصْمِیْکَ : أی ما حَمَلَکَ علیه. ورَجُلٌ صَمَیَان : وهو الشُّجَاعُ الصّادِقُ الحَمْلَهِ.
وأصْمی الفَرَسُ علی لِجَامِه : إذا عَضَّ علیه.
وفی الحَدِیث (3) : «کُلْ ما أصْمَیْتَ».أی وَقَعَ بعَیْنِکَ (4).
وما أَصْمَاکَ عَلَیَّ : إذا انْفَلَتَ علیکَ وانْدَرَأ.
والمَصْمُؤَهُ : مَوْضِعُ الانْصِمَاء.
ص: 210
ص: 211
ص: 212
الصُّوی : الحِجَارَهُ المَجْمُوْعَهُ ، الواحِدَهُ صُوَّهٌ ؛ کأنَّها عَلامَاتٌ ، والجَمیعُ الأصْوَاءُ.
وماءٌ صَویً : مَجْمُوْعٌ.
وصُوَّهٌ من السِّبَاعِ : جَمَاعَهٌ.
وصَوِیَتِ الأرْضُ بَعْدَ لِیْنِها : أی غَلُظَتْ (2). ومنه الصُّوَّهُ للمَکانِ المُرْتَفِعِ الذی فیه غِلَظٌ.
والأصْوَاءُ : القُبُورُ (3) ، واحِدُها صُوَّهٌ.
والصَّاوِی : الیابِسُ ، یُقال للنَّخْلَهِ : صَوَتْ تَصْوی صُوِیّاً. وقَوْلُه :
إلی نَخَلاتٍ قد صَوِیْنَ سَمُوْمُ (4)
أی یَبِسْنَ.
والصَّوی : النَّخْلَهُ.
والصَّوّانُ : الحِجَارَهُ فیها صَلَابَهٌ لَوْنُها کَلَوْنِ الأرْضِ ، الواحِدَهُ صَوّانَهٌ.
ص: 213
والصّاءُ - مَمْدُودٌ - والصّاءَهُ : الماءُ الذی یَکونُ فی السَّلَا کأنَّه الصَّدِیْدُ ، والصِّیَاءَهُ (1) مِثْلُه.
وصَیَّأْتَ رَأْسَکَ تَصْیِیْئاً (2) : إذا غَسَلْتَه فلم تُنَقِّه وأثَرْتَ وَسَخَه. والصِّیْئهُ : وَسَخُ الرَّأْسِ.
والصِّئِیُ والصُّئیُ (3) : الصَّوْتُ ، یُقال : صَأَتِ الفَأْرَهُ تَصْئِی صَئِیّاً. وکذلک الطَّیْرُ تَصْئِیْ. والسِّنَّوْرُ والکَلْبُ عِنْدَ الضَّرْبِ یَصْئِیْنَ. والفَرَسُ الصائی : الذی یُدَقِّقُ صَوْتَه ، والأُنْثی صائیَهٌ ، والجمیع صَوَاءٍ. ومن أمثالهم (4) : «جاءَ بما صَاءَ وصَمَتَ» فی کَثْرَهِ المال.
وصِیُ الیَمَنِ : لُغَتُهم ؛ وهو إدْخالُهم بَیْنَ الألِفِ والألِفِ (5) من «صاحِب» إشْمَامَه الیاء. وقیل : هو ضَعْفُ الصَّوْتِ من غَیْرِ مَرَضٍ.
ویقولون : أرْضٌ تَصَایا حَیّاتُها وتَصَاءی : أی صارَتْ تَضِجُّ من الهَزْلِ والبُؤْسِ.
والصِّیْصَاءُ : ما حَشِفَ من التَّمْرِ فلم یَعْقِدْ له نَویً. وما کانَ من الحَبِّ لا لُبَّ له کالبِطِّیْخِ والحَنْظَلِ ، والواحِدَهُ صِیْصَاءَهٌ. والشِّیْصُ - أیضاً - : صِیْصَاءَهٌ. وصَأْصَأَتِ النَّخْلَهُ : صارَتْ کذلک ، وصَئِصَتْ وأصَاصَتْ. ونَخْلَهٌ مِصْیَاصٌ ومُصِیْصٌ.
والصَّأْصَأَهُ : تَحْرِیْکُ الجِرْوِ عَیْنَه قَبْل التَّفْتِیْحِ (6) والتَّبْصِیْصِ.
وقد صَأْصَأ الرَّجُلُ : ذَلَّ وضَرَعَ (7).
ص: 214
وصَأْصَأْتُ منه : فَرَرْت.
وصَأْصَأَ الکَلْبُ : فَزعَ. وقیل : حَرَّکَ ذَنَبَه.
والصِّیْصِیَهُ (1) : ما کانَ حِصْناً لکُلِّ شَیْءٍ ؛ کصِیْصِیَهِ الثَّوْرِ لقَرْنِه ؛ وصِیْصِیَهِ الدِّیکِ. وکذلک القَلَعَهُ التی یَتَحَصَّنُوْنَ فیها.
وهو صِیْصِیَهُ مالٍ : أی مُصْلِحُه.
وعادَ إلی صِیْصِیَتِه : أی أصْلِه.
والصُّوْصُ : اللَّئیمُ الذی لا خَیْرَ فیه.
ویقولون (2) : «أَصُوْصٌ علیها صُوْصٌ» ، والأَصُوْصُ : الناقَهُ الحائلُ.
ویُقال لِیَوْمٍ من أیّام العَجُوْزِ : المُصَوْصی.
والمُصَاصِیْ : الذی یَرُدُّ الشَّیْءَ إلی ما وَرَاءَه.
والتَّصْوِیَهُ للفَحْلِ من الإبلِ والإجْمَامُ : أنْ (3) لا یُحْمَلَ علیه ولا یُعْقَدَ فیه حَبْلٌ لیکونَ أنْشَطَ فی الضِّرَابِ وأقْوی.
والصَّوَی : الشَّحْمُ.
وصَوّی لها : أی أضْمَرَ لها ، من قَوْلهم : بَعِیْرٌ صاوٍ : ضامِرٌ.
والمُصَوّاهُ : المُحَفَّلَهُ - أیضاً - ، صَوَّیْتُها تَصْوِیَهً (4) ، وقد صَوِیَتْ تَصْوی صَویً شَدِیداً ؛ فهی صَوِیَّهٌ (5).
والصَّوی : اللِّبَأُ نَفْسُه. وقَوْلُه :
مِجَاناً من اللائی یُمَتَّعْنَ بالصَّوی (6)
ص: 215
هو تَیْبِیْسُ (1) الألْبَانِ بالتَّصْوِیَهِ. وصَوِیَتْ : أی قَوِیَتْ. والتَّصْوِیَهُ : أنْ تَرُدَّ ألْبَانَ الإبل ولا تَحْلُبَها.
الإصُ : الأصْلُ ، وجَمْعُه آصَاصٌ.
وأصَاهُ اللِّسَانِ : حَصَاتُه ورَزَانَتُه.
والأَصُوْصُ : النّاقَهُ الحائلُ السَّمِیْنَهُ ، ومنه قَوْلُهم (2) : «أَصُوْصٌ علیها صُوْصٌ». وقیل : هی المُوَثَّقَهُ الخَلْقِ ، وجَمْعُه أُصُصٌ ، وقد أصَّتْ تَؤُصُ.
والرَّجُلُ اللِّصُّ : أَصُوْصٌ.
وتآصُّوا : اجْتَمَعُوا وتَزَاحَمُوا ، وائْتَصُّوا : کذلک. وأصَ بَعْضُهم بَعْضاً. وجَمَاعاتٌ أصَائصُ. وتَرَکْتُهم أَصِیْصَهً واحِدَهً : أی مُجْتَمِعِیْنَ.
والأَصِیْصَهُ من البُیُوْتِ : المُتَقَارِبَهُ. وقد ائْتَصَّتْ حِلَّتُهم.
وله من فَرَقِه أصِیْصٌ : أی انْقِبَاضٌ وذُعْرٌ.
والأَصِیْصُ : البِنَاءُ المُحْکَمُ. والذی یُنْقَلُ علیه الطِّیْنُ. وشَیْءٌ کهَیْئهِ الجَرِّ له عُرْوَتانِ. ونِصْفُ الجَرَّهِ والخابِیَهِ یُبْذَرُ فیها الرَّیَاحِیْنُ.
والآصِیَهُ : طَعَامٌ مِثْلُ الحَیْسِ (3) من السَّمْنِ والتَّمْرِ. وهی - أیضاً - : الداهِیَهُ اللازِمَهُ.
وأصَی عَلَیَّ الأمْرُ : إذا لم یُمْکِنّی فَتْحُه ، وأصّی تَأْصِیَهً : کذلک. وما أشَدَّ ما یَأْصُوْ عَلَیَّ.
وإنَّ بکَ لَآصِیَهً - وجَمْعُها أوَاصٍ - : أی داهِیَهً.
وما بَیْنی وبَیْنَکَ آصِیَهٌ تَأْصِیْکَ عَلَیَّ : أی آصِرَهٌ.
ص: 216
والأیَاصی : بمنزله الأیَاصِرِ.
وأَصِیَ السَّنَامُ ؛ وسَنَامٌ آصٍ : إذا کانَ شَحْمُه مُتَظاهِراً ضَخْماً.
وأَصَا النَّبْتُ یَأْصُوْ أُصُوّاً : أی اتَّصَلَ وکَثُرَ.
الوَصَاهُ : کالوَصِیَّه ، والوِصَایَهُ والوِصَاءَهُ : مَصْدَرُ الوَصِیِّ ، وفِعْلُه أوْصَیْتُ إیْصَاءً ، ووَصَّیْتُه وأوْصَیْتُه. والتَّوْصِیَهُ [265 / أ] فی المُبَالَغَهِ ؛ وکذلک التَّوْصَاهُ. والوَصَا : الوَصَاهُ. وفی المَثَل (1) : «إنَ المُوَصَّیْنَ بَنُو سَهْوَان».
وإذا أطاعَ المَرْعی للسائمَهِ فأصابَتْه رَوَاعِدُ قیل (2) : وَصَی لها المَرْعی یَصِیْ وَصْیاً ووُصِیّاً.
ووَاصی البَلَدُ بَلَدَ کذا : أی واصَلَه ؛ فهو مُوَاصٍ. ووَصَی الشَّیْءَ بالشَّیْءِ یَصِیْه : أی وَصَلَه. وبَلَدٌ مَوْصِیٌ.
والوَصْوَاصُ : خَرْقٌ فی السِّتْرِ ونَحْوِه علی مِقْدَارِ عَیْنٍ تَنْظُرُ فیه ، وجَمْعُه وَصَاوِصُ.
والوَصَاوِصُ : حِجَارَهُ الأیَادِیم الصِّغَار.
ووَصْوَصَ الجِرْوُ : إذا فَتَحَ عَیْنَیْه.
ووَصْوَصَتِ المَرْأهُ : ضَیَّقَتْ نِقَابَها.
ووَصَأْتُ به الأرْضَ ووَأَصْتُ : أی ضَرَبْت به الأرْضَ (3).
والوَئیْصَهُ : الجَماعَهُ. وتَوَاءَصُوا (4) : أی تَجَمَّعُوا ، وکذلک إذا تَزَاحَمُوا علی الماء ، فهم مُتَوَائِصُوْنَ.
ص: 217
وما أدْری أیُ الوَئیْصَهِ هُوَ : أیْ أیُّ الخَلْقِ هُوَ.
والوَصِیْصُ : الصَّوْتُ ؛ نحو الأَصِیْص (1).
طائرٌ یُسَمّی بالعِراقِ : یَوَصِیُ (2) - علی فَعَلِیٍّ - شِبْهُ الباشَقِ إلّا أنَّه أطْوَلُ جَنَاحاً وأخْبَثُ صَیْداً.
ویَصَّصَتِ الأرْضُ : أی تَفَتَّحَتْ بالنَّبات.
ویَصَّصَ النَّبْتُ : تَفَتَّحَ بالنَّوْرِ ، والجِرْوُ : فَتَحَ عَیْنَیْه ، تَیْصِیْصاً.
ویَصَّصَ علی القَوْمِ : حَمَلَ علیهم.
ص: 218
ص: 219
ص: 220
رَجُلٌ مُصَمْرَطُ الرَّأْسِ : وهو إلی الطُّوْلِ.
الإصْفِنْطُ الخَمْرُ.
ص: 221
الدُّرَافِصُ : العَظِیْمُ الضَّخْمُ.
دَرْبَصَ دَرْبَصَهً : وهو السُّکُوْتُ (2) من فَرَقٍ.
الصِّمْرِدُ : النّاقَهُ الدَّهِیْنُ القَلِیْلَهُ اللَّبَنِ ، وجَمْعُها صَمَارِیْدُ.
وبِئْرٌ صِمْرِدٌ : قَلِیلهُ الماءِ ، وبِئارٌ صَمَارِیْدُ.
التَّصَنْدُلُ (3) : التَّغَزُّلُ ؛ من مُغَازَلَهِ النِّسَاءِ.
والصَّنْدَلُ : خَشَبٌ أحْمَرُ وأصْفَرُ.
والصُّنَادِلُ من الحُمُرِ : الشَّدِیْدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
الدُّلَامِصُ : البَرّاقُ ، ذَهَبٌ دُلَامِصٌ. ورَأْسٌ دُلَمِصٌ ، وقد تَدَلْمَصَ رَأْسُه : أی صَلِعَ ، ویُشَدَّدُ المِیْمُ.
الدُّمَالِصُ والدُّمَلِصُ : الأمْلَسُ (4) البَرّاقُ ، وجَمْعُه دُمَالِصِیُّوْنَ.
صَلْدَمَ رَأْسُه بَرَقَ من الصَّلَعِ.
والصَّلْدَمُ (5) : الصُّلْبُ. وکذلک الصَّلْدَبُ ، حَجَرٌ صَلْدَبٌ ، والجَمیعُ صَلَادِبُ.
ص: 222
والصِّلْدِمُ : الشَّدِیْدُ الحَوَافِرِ.
الصِّفْرِدُ : طائرٌ أعْظَمُ من العُصْفُوْر ، یُقال (1) : «هو أجْبَنُ من صِفْرِدٍ».
الفِرْصَادُ : شَجَرُ التُّوْتِ.
والفِرْصِدُ : حَبُّ الزَّبِیْبِ والعِنَبِ ، والفِرْصِیْدُ : لُغَهٌ.
الإصْفِنْدُ : الخَمْرُ.
ص: 223
الصُّنَافِرَهُ : الصِّرْفُ من کُلِّ شَیْءٍ.
ووَلَدٌ صُنَافِرَهٌ : لا یُعْرَفُ له أبٌ.
وألْحَقَه اللهُ بصُنَافِرَه (1) : أی بمُنْقَطَعِ الأرْضِ بالخافِقِ.
الصُّنْبُوْرُ : الرَّجُلُ اللَّئِیْمُ.
ونَخْلَهٌ صُنْبُوْرٌ : دَقِیْقَهُ العُنُقِ قَلِیلَهُ الحَمْلِ ، وقد صَنْبَرَ عُنُقُها وأصْلُها : دَقَّ.
وقیل : هی النَّخْلَهُ المُنْفَرِدَهُ تَخْرُجُ من أصْلِ النَّخْلَهِ.
وکانَتْ قُرَیْش تقول (2) : إنَّ مُحَمَّداً صُنْبُوْرٌ.
والصَّبِیُّ أوَّلَ ما یَمْشی : صُنْبُوْرٌ. والسَّیِّیءُ الخُلُقِ. ومِثْعَبُ الحَوْصِ. والقَصَبَهُ التی تکونُ فی الإدَاوَهِ من حَدِیْدٍ (3) أو رَصَاصٍ یُشْرَبُ منها.
وصُنْبُوْرُ الرَّأْسِ : الفَهْقَهُ حَیْثُ اغْتَرَزَ فی العُنُقِ. وأصْلُ الرّاکُوْبِ فی الجِذْعِ.
وصَنَوْبَرَهُ کُلِّ شَیْءٍ : وَسْطُه.
وأخَذْتُ الشَّیْءَ بصَنْبَرَتِه : أی بکُلِّیَّتِه.
ص: 225
والصَّنَوْبَرُ : شَجَرٌ أخْضَرُ شِتَاءً وصَیْفاً.
والصِّنَّبْرُ : رِیْحٌ بارِدَهٌ فی غَیْمٍ. ویَوْمٌ من أیّامِ العَجُوْزِ.
البِنْصِرُ : الإصْبَعُ التی بَیْنَ الوُسْطی والخِنْصِرِ.
فَرْصَمَ فَرْصَمَهً : قَطَعَ. والشَّیْءُ فَرْصَمٌ.
البُرْصُوْمُ : عِفَاصُ القارُوْرَهِ ونَحْوِها.
ص: 226
البَلَنْصَاهُ (1) : بَقْلَهٌ ، والجمیع البَلَنْصی ، ومنهم مَنْ یقول : الواحده بَلَنْصُوْصَهٌ.
والبَلَنْصی : طائرٌ یَبِیْضُ فی العِضَاه ، وجَمْعُه بَلَاصٍ (2) ، واحِدَتُها بَلَنْصَاهٌ.
والصُّنْبُلُ (3) : الرَّجُلُ الدّاهی المُنْکَرُ.
بَلْصَمَ الرَّجُلُ فی الأرْضِ بَلْصَمَهً : أی ذَهَبَ فیها فارّاً.
والحَمْدُ لله (4).
ص: 227
ص: 228
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 229
ص: 230
ص: 231
ص: 232
الطَّسُ : لُغَهٌ فی الطَّسْتِ ، والطَّسَّهُ والطِّسَّهُ ، والجَمیعُ الطِّسَاسُ. والطِّسَاسَهُ : حِرْفَهُ الطَّسّاسِ [265 / ب].
ویقولون : ما أدْری أیْنَ طَسَ : أی ذَهَبَ ، وطَسَ فی البِلادِ وطَسَّسَ : ذَهَبَ فیها ، وهو مُطَسِّسٌ.
وطَسَسْتُه فی الماءِ أطُسُّه : أی غَطَسْته فیه.
وطَسَ فُلانٌ فلاناً : إذا خَصَمَه وأبْکَمَه (2).
وطَعْنَهٌ طاسَّهٌ : حالِقَهُ الجَوْفِ (3).
والطَّسّانُ : العَجَاجُ حِیْنَ یَثُوْرُ ویُوَارِی کُلَّ شَیْءٍ.
ص: 233
السُّدُوْدُ : السِّلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ ، والجَمیعُ سِدَادٌ ، والواحِدُ سَدٌّ (1).
والسَّدُّ : مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّیْءَ.
والسِّدَادُ : الذی یُسَدُّ به کَوٌّ أو مَنْفَذٌ. ومنه قَوْلُهم (2) : «سِدَادٌ من عَوَزٍ» أی یَسُدُّ الحاجَهَ.
والأَسِدَّهُ : العُیُوْبُ ، واحِدُها سِدَادٌ.
والسُّدُّ : ما وُجِدَ کذلک. والسَّدُّ : ما عَمِلَه الناسُ ، وجَمْعُه أسْدَادٌ.
والسُّدُوْدُ من السَّحَابِ : الذی یَسُدُّ الأُفُقَ.
والسَّدَادُ والتَّسْدِیْدُ : القَصْدُ. والسَّدَدُ : الصَّوَابُ والسَّدَادُ. وسَدَّدَکَ اللهُ : أی وَفَّقَکَ للقَصْدِ.
وجاءَتْنا الرِّیْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَنی فلانٍ : أی من قَصْدِها.
وسَدَّ السَّهْمُ یَسِدُّ : إذا اسْتَقَامَ. وسَدَّدَه الرّامی.
والسُّدَّهُ والسُّدَادُ : داءٌ یَأْخُذُ فی الأنْفِ یَمْنَعُ نَسِیْمَ الرِّیْحِ.
والسُّدَّهُ : أمَامَ بابِ الدّارِ ، وفی حَدِیث أبی الدَّرْدَاء (3) : «مَنْ یَغْشَ سُدَدَ
ص: 234
السُّلْطانِ یَقُمْ ویَقْعُدْ». وهی الظُّلَّهُ حَوْلَ المَسْجِدِ الجامِعِ. والبابُ أیضاً. والفِنَاءُ لِبَیْتِ الشَّعر. والسّاحَهُ. والإفْرِیْزُ.
والسُّدِّیُ : رَجُلٌ فَقِیْهٌ یَمَنیٌّ.
وأبُو عُثْمانَ السُّدِّیُ : سُمِّیَ بذلک لأنَّه کانَ یَبِیْعُ الخُمُرَ فی سُدَّهِ المَسْجِدِ.
والسَّدُوْسُ (1) : النِّیْلَجُ. والثَّوْبُ المَصْبُوْغُ به یُسَمّی سَدُوْساً ، ویُضَمُّ السِّیْنُ.
والطَّیْلَسَانُ - أیضاً - بالفَتْح والضَّمِّ. وکِسَاءٌ أیضاً.
والسَّدِیْسُ : ضَرْبٌ من المَکاکِیْکِ للتَّمْرِ.
والعَیْنُ السّادَّهُ : التی تَذْهَبُ وهی قائمَهٌ.
ویقولون (2) : «لا أفْعَلُه سَجِیْسَ عَجِیْسَ» و «سَدِیْسَ» : بمعنیً ؛ أی آخِرَ الدَّهْرِ.
وإزَارٌ سَدِیْسٌ : أی سُدَاسِیٌّ.
والسُّدْسُ فی الحِسَابِ : مَعْرُوفٌ.
وسَدُوْسُ : فی بَنی شَیْبَانَ - بالفَتْح - ، وفی طَیِّیءٍ - بالضَّمِّ -.
وبَعِیْرٌ سَدَسٌ وسَدِیْسٌ ، والجَمیعُ سُدَّسٌ وسُدُسٌ وسُدْسٌ. وأسْدَسَ البَعِیْرُ.
والسَّدِیْسُ من أسْنَانِ الإبلِ : قَبْلَ النّابِ (3).
وحُکِیَ عن الأصْمَعیِّ قال : سَألْتُ ابْنَ أبی طَرَفَهَ عن المَسَدِّ فقال : هو بُسْتانُ ابنِ مَعْمَرٍ (4). وقیل : قَرْیَهٌ.
الدَّسُ : دَسُّکَ شَیْئاً تَحْتَ شَیْءٍ ، وهو الإخْفَاءُ.
ص: 235
وانْدَسَ فلانٌ إلی فلانٍ : یَأْتِیه بالنَّمَائم. والدَّسِیْسُ : مَنْ تَدُسُّه لِیَأْتِیَکَ بالأخْبَارِ.
والدَّسّاسَهُ : حَیَّهٌ صَمّاءُ تَکُوْنُ (1) تَحْتَ التُّرَابِ ، وقیل : هی مِثْلُ العَظَایَهِ لم تَرَ شَمْساً قَطّ.
والدَّسُ : أنْ تُهَنَّأَ (2) أرْفاغُ الإبلِ. ومنه المَثَلُ (3) : «لَیْسَ الهِنَاءُ بالدَّسِ».
ص: 236
السِّتُ والسِّتَّهُ : أصْلُهما سِدْسٌ وسِدْسَهٌ ، یَدُلُّ علی ذلک قَوْلُهم فی تَصْغِیْرِ سِتَّهٍ : سُدَیْسَهٌ ، والجَمیعُ الأسْدَاسُ.
ص: 237
السِّرُّ : ما أسْرَرْتَ. والسَّرِیْرَهُ : عَمَلُ السِّرِّ من خَیْرٍ أو شَرّ. والسَّرَرُ والسِّرَارُ : مَصْدَرُ سارَرْتُ. وجَمْعُ السِّرِّ : أسْرَارٌ. وفی المَثَلِ (1) : «سِرُّکَ من دَمِکَ».
والسِّرُّ : کِنَایَهٌ عن الجِمَاع ، من قَوْلِه : (وَلکِنْ لا تُواعِدُوهُنَ سِرًّا) (2). وهو - أیضاً - : فَرْجُ المَرْأه. والذَّکَرُ أیضاً.
والسِّرُّ : الأصْلُ ؛ بمنزلهِ الأُسِّ.
والسَّرَارَهُ : مَصْدَرُ السِّرِّ فی الحَسَبِ والمَنْبِتِ. وسِرُّ القَوْمِ وسِرَارُهم (3) : أوْسَطُ حَسَبِهم.
وسِرُّ الإبلِ : کِرَامُها.
ویُقال : أرْضٌ سِرٌّ للنَّخْلِ والزَّرْعِ : وهی التی تُوَافِقُه ویَنْمُو فیها.
وإبِلٌ سِرَرٌ : أی کِرَامٌ خُلَّصٌ.
ولها علیه سَرَارَهُ فَضْلٍ (4) : أی زِیَادَهٌ.
ص: 238
وسَرَارَهُ العَیْشِ : أفْضَلُه ، وجَمْعُه سَرَائرُ.
والسُّرُوْرُ : الفَرَحُ (1) ، سُرِرْتُ ، وسَرَرْتُ فلاناً ، وامْرَأهٌ سارَّهٌ وسَرَّهٌ.
والسُّرُوْرُ فی بَیْتِ الأعْشی (2) : الخِیَارُ ، واحِدُها سِرٌّ.
ویُقال للسَّرّاء والضَّرّاء : السُّرُّ والضُّرُّ ؛ والتَّسُرَّهُ والتَّضُرَّهُ ؛ والسّارُوْراءُ والضّارُوْرَاءُ.
والسِّرَارُ : یَوْمٌ یَسْتَسِرُّ فیه الهِلَالُ ؛ وهو آخِرُ یَوْمٍ من الشَّهْرِ ، ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَیْلَهً ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَیْلَتَیْنِ. وتَسَرَّرَ القَمَرُ : بمَعْناه.
والسَّرَارُ : بَطْنٌ من الأرْضِ یَنْبُتُ فیه أحْرَارُ البُقُول.
وسِرُّ الوادی وسَرَارُه : أفْضَلُ مَوْضِعٍ فیه. والسِّرَرُ : وَسَطُ الوادی ، وجَمْعُه سِرَارٌ. وسَرَرُ الوادی : بَطْنُه - بالفَتْح - ، وسَرّاؤه : سُرَّتُه وبَطْحَاؤه. وسَرَارُ الوادی وسَرَارَتُه. وجَمْعُ السِّرِّ : سُرُوْرٌ. والسِّرَرُ والأسْرَارُ : جَمْعٌ.
وکذلک السّرَارُ (3) : هی خُطُوْطُ الکَفِّ.
وفی الحَدِیث (4) : «تَبْرُقُ أَسَارِیْرُ وَجْهِه». وهی الخُطُوطُ التی فی الجَبْهَهِ ، واحِدُها سِرَرٌ وسِرٌّ ، وجَمْعُه أسِرَّهٌ وأسْرَارٌ ، والأسَارِیْرُ : جَمْعُ الجَمْعِ ، ویُقال لها : سُرَرٌ أیضاً ، الواحِدُ سُرٌّ - بضَمِّ السِّیْنِ -.
والسُّرَّهُ : الوَقْبَهُ التی فی وَسْطِ البَطْنِ. ومنه السَّرَرُ : وهو داءٌ یَأْخُذُ فی السُّرَّهِ ، وبَعِیْرٌ أسَرُّ وناقَهٌ سَرّاء : یَأْخُذُهما ذلک الداءُ.
ص: 239
والسَّرَرُ : ما یَتَعَلَّقُ من سُرَّهِ الصَّبِیِّ حِیْنَ یُوْلَدُ فیُقْطَع ، وجَمْعُه أسِرَّهٌ وأسْرَارٌ ، وسِرَرٌ - أیضاً - علی وَزْنِ عِنَبٍ.
والسِّرَارُ : عِرْقُ السُّرَّهِ. والسِّرَرَهُ : داءُ السُّرَّه.
والسَّرَرُ : داءٌ یَأْخُذُ فی الکِرْکِرَهِ فَتَرِمُ وتُمِدُّ فَتُکْوی بالنار ، وهو النّاسُوْرُ.
والسُّرِّیَّهُ : من تَسَرَّرْتُ ، یُقال : تَسَرَّرَ فلانٌ جارِیَهً ، واسْتَسَرَّها : اتَّخَذَها سُرِّیَّهً.
والسَّرِیْرُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه أسِرَّهٌ [266 / أ] وسُرُرٌ. وهو مُسْتَقَرُّ العَیْشِ (1) الذی اطْمَأنَّ علیه خَفْضُه ودَعَتُه.
وسَرِیْرُ الرَّأْسِ : مُسْتَقَرُّه علی مَحْرَکِ (2) العُنُقِ. وما علی الکَمْأهِ من التُّرابِ والقُشُوْرِ. وجَوْفُ البَرْدِیَّهِ. وبَطْنُ القَصَبَهِ : سَرِیْرٌ أیضاً. وکذلک السِّرَرُ واحِدُ أسْرَارِ الکَمْأهِ.
وأسْرَارُ الفَحِثِ (3) : الحَوَایا التی تکونُ فی جَوْفِها ویکونُ الفَرْثُ بَیْنَها ، الواحِدُ سِرَرٌ.
والسُّرَّهُ (4) : أطْرَافُ الرَّیَاحِیْن.
والسُّرُوْرُ من النَّباتِ : أنْصَافُ سُوْقِها العُلا (5).
ورَجُلٌ أَسَرُّ : لیس له أصْلٌ ، ورِجَالٌ سُرّانٌ.
وقَنَاهٌ سَرّاءُ : جَوْفاء.
وزَنْدٌ أسَرُّ. وسَرَّ الزَّنْدَ یَسُرُّه : إذا جَعَلَ فی جَوْفِه عُوْداً لِیَقْدَحَ به. وسُرَّ زَنْدَکَ فانَّه أسَرُّ : أی أجْوَفُ.
ص: 240
ووَلَدَتْ فلانَهُ أوْلاداً فی سَرَرٍ - بالفَتْح - : أی فی کُلِّ عامٍ واحِداً فی أثَرِ واحِدٍ. ویُقال : علی سِرّ وسِرَرٍ : أی أشْبَاهاً.
وجاءَ بأَسِرَّتِه : أی علی حَالِه.
والتَّسَرُّرُ فی الثَّوْبِ : کالتَّهَلْهُلِ فیه ، یُقال : ظَهَرَتْ فی الثَّوْبِ أسِرَّهٌ (1) ، الواحِدُ سِرٌّ ، والسِّرَرُ جَمْعٌ.
[و](2) إذا حُکَّ رَأْسُ الانسانِ فالْتَذَّه [قیل](3) : هو یَتَسَارُّ إلی ذلک.
والسُّرْسُوْرُ : العالِمُ الفَطِنُ الدَّخّالُ فی الأُمُور. وهو سُرْسُوْرُ مالٍ : أی حافِظٌ له (4).
ویُقال لنَصْلِ الغَزْلِ : السُّرْسُوْرُ.
والسَّرِیْسُ : العِنِّیْنُ ، والجَمیعُ السُّرَسَاءُ والسِّرَاسُ. والکَیِّسُ الحافِظُ لِمَا فی یَدَیْه ، یُقال : ما أسْرَسَه. وقیل : الضَّعِیْفُ.
والسَّرْسَرَهُ للعِکْمِ : إذا حَشَوْتَه فَدَعْدَعْتَه لِیَکْتَنِزَ ، وقد سَرْسَرْتُه.
والسَّرْسَرَهُ من الإبلِ : الضَّخْمَهُ.
الرَّسُ : بِئْرٌ کانَتْ لبَقِیَّهِ قَوْمِ ثَمُوْدَ.
ورَسُ الحُمّی ورَسِیْسُها : حِیْنَ تَبْدُو. وهو فی قَوافی الشِّعْرِ : صَرْفُ الجُزْءِ الذی بَعْدَ حَرْفِ التَّأْسِیْسِ نحو عَیْنِ فاعِلُنْ فی القافِیَه.
والرَّسُ والرُّسَیْسُ : ماءانِ فی شِعْرِ زُهَیْرٍ (5).
والرَّسِیْسُ : الشَّیْءُ الثّابِتُ الذی لَزِمَ المَکانَ.
ص: 241
والرَّسْرَسَهُ : نحو النَّصْنَصَهِ ؛ وهو أنْ یُثْبِتَ البَعِیرُ رُکْبَتَه فی الأرْضِ للنُّهُوْضِ (1).
وأنا أرُسُّه لکَ رَسّاً : أی أُثْبِتُه فی قَلْبِکَ.
ورَسَسْتُ (2) فلاناً بالحَدِیْثِ أَرُسُّه : إذا کَرَّرْته علیه. وکذلک إذا حَدَّثْتَ به نَفْسَکَ.
والرَّسُ - أیضاً - : أنْ تَرُسَ القَوْلَ تَأْتی (3) منه بالأطْرافِ والبَعْضِ (4) ولا تُفْصِحَ به.
وبَلَغَنی رَسٌ من الخَبَرِ : أی ذَرْوٌ منه ، ورَسَّهٌ أیضاً.
والرَّسُ : التَّعْرِیْضُ بالشَّتْمِ.
وارْتَسَ الخَبَرُ فی الناسِ : جَری فیهم خَفِیّاً.
ورَسَسْتُ (5) بین القَوْمِ أَرُسُ رَسّاً : أی أصْلَحْت بَیْنَهم.
وما رَسَسْتُ له أمْراً : أی ما أفْشَیْته ، ولا تَرُسَ سِرَّ أخِیکَ.
ورُسَ المَیِّتُ : أی قُبِرَ.
ورِیْحٌ رَسِیْسُ المَسِّ : لَیِّنَتُه.
والأُرْسُوْسَهُ : قَلَنْسُوَهٌ تُوْضَعُ علی الهامَهِ.
ص: 242
السَّلُ : سَلُّکَ الشَّعرَ من العَجِیْنِ.
والانْسِلالُ : فی مَعْنی المُضِیِّ. والخُرُوْجُ من بَیْن ضِیْقٍ (1). وسَلَلْتُ السَّیْفَ فانْسَلَ(2).
والتَّسَلُّلُ : فِعْلُ جَماعَهٍ إذا انْسَلُّوا.
وفی حَدِیثِ أُمِّ زَرْعٍ (3) : «کمِسَلِ (4) شَطْبَهٍ» وهو ما سُلَ من شَطْبِ الجَرِیْدِ یُعْمَلُ منه الزُّبُلُ.
ومَثَلٌ (5) : «رَمَتْنی بدائها وانْسَلَّتْ» أی انْفَلَتَتْ وامَّلَصَتْ (6).
والسَّلِیْلُ والسَّلِیْلَهُ : المُهْرُ والمُهْرَهُ.
وسَلِیْلَهٌ من شَعرٍ : هی مِثْلُ الضَّرِیْبَهِ ؛ تَسُلُ المَرْأهُ الشَّیْءَ بَعْدَ الشَّیْءِ ثُمَّ تَغْزِلُه.
ص: 243
والسَّلِیْلُ : الماءُ الصّافی کأنَّه سُلَ من القَذی حَتّی خَلَصَ ، وهو مِثْلُ السُّلَاسِلِ السَّهْلِ فی الحَلْقِ (1).
والسَّلِیْلَهُ : عَقَبَهٌ أو عَصَبَهٌ أو لَحْمَهٌ إذا کانَتْ شِبْهَ طَرائقَ یَنْفَصِلُ بَعْضُها من بَعْضٍ. وکذلک السَّلَائلُ فی الخَیْشُوْم. وهی - أیضاً - : رَوَاهِشُ الیَدِ الظَّوَاهِرُ من العَصَبِ. وقیل : هو النِّخَاعُ.
وسِلَّهُ (2) الفَرَسِ : دُفْعَتُه فی سِبَاقِه.
والسَّلَّهُ : الخُفْیَهُ. والسَّرِقَهُ. والسَّبَذَهُ المُطْبَقَهُ کالجُوْنَهِ.
والسَّلَّهُ والسَّلِیْلُ والسُّلّانُ - جَماعَهٌ - : وهی أوْدِیَهٌ (3) بالبادِیَهِ.
والإسْلَالُ : السَّرِقَهُ والرِّشْوَهُ.
واسْتَلَ فلانٌ بکذا : ذَهَبَ به خُفْیَهً (4).
واسْتَلَ : أسْرَعَ ، وانْسَلَ : مِثْلُه.
وانْسِلَالُ السَّیْلِ : أوَّل ما یَبْتَدِئُ به حِیْنَ یَسِیْلُ.
والمِسَلَّهُ : المِخْیَطُ الضَّخْمُ ، والجَمیعُ المَسَالُ.
والسَّلْسَلُ : الماءُ العَذْبُ الذی إذا شُرِبَ تَسَلْسَلَ ، وهو السَّلْسَالُ أیضاً.
وخَمْرٌ سَلْسَلٌ. وماءٌ سُلَاسِلُ : عَذْبٌ.
وتَسَلْسَلَ الثَّوْبُ : رَقَّ.
وسَلَاسِلُ الکِتابِ : سُطُوْرُه.
ومن حَبَائلِ السِّبَاعِ : السِّلْسِلَهُ ، وهی غَیْرُ السِّلْسِلَهِ المَعْرُوْفَهِ.
وبَرْقٌ ذو سَلَاسِلَ : وهو الذی یُری فی الْتِوَائه.
وسَیْفٌ مُسَلْسَلٌ : وهو الذی فیه خُطُوْطُ الفِرِنْدِ.
والسِّلْسِلَهُ : الوَحَرَهُ ؛ وهی رُقَیْطَاءُ لها ذَنَبٌ دَقِیْقٌ.
ص: 244
وما سَلْسَلْتُ طَعاماً : أی ما أکَلْته.
والسِّلُ : داءٌ ، والسُّلَالُ : مِثْلُه. سُلَ الرَّجُلُ ، وأسَلَّه اللهُ.
والسُّلّاءَهُ والسُّلّاءُ : شَوْکُ المنَّخْلِ.
وسَلِسَتِ (1) النَّخْلَهُ تَسْلَسُ سَلَساً : إذا ذَهَبَ کَرَبُها. وأسْلَسَتْ - بالألف - إسْلاساً : تَنَاثَرَ بُسْرُها (2) ، فهی مُسْلِسٌ ومِسْلَاسٌ. ویُقال لِمَا سَقَطَ منها : السَّلَسُ.
وأسْلَسَتِ المَرْأهُ إسْلَاساً : إذا أخْدَجَتْ قَبْلَ تَمامِ الوَلَدِ.
والتَّسْلِیْسُ : التَّأْلِیْفُ لِمَا ألَّفْتَ من الحَلْیِ سِوی الخَرَزِ.
وسَلَّسَ لی بحَقّی.
والسّلْسُ (3) : القُرْطُ من الحَلْیِ ، وجَمْعُه سُلُوْسٌ.
وسَلِسَتِ الخَشَبَهُ سَلَساً : إذا نَخِرَتْ وبَلِیَتْ.
والسَّلِیْلُ - الواحِدَهُ سَلِیْلَهٌ - : سَمَکَهٌ طَوِیْلهٌ لها مِنْقَارٌ [طَوِیلٌ](4) [266 / ب].
والسَّلَائلُ : مَنَابِتُ الطَّلْحِ والسَّمُرِ ، الواحِدُ سَلِیْلٌ.
والسُّلّانُ من الأرْضِ - واحِدُها سَالٌ - : مَسِیْلٌ ضَیِّقٌ غامِضٌ فی الأرْضِ.
ورَجُلٌ سَلُ وامْرَأهٌ سَلَّهٌ وشاهٌ کذلک : أی ساقِطَهُ الأسْنَانِ. وقد سَلَّتْ تَسَلُ سُلُوْلاً(5).
واللُّسَاسُ : کُلُّ نَبْتٍ وبَقْلٍ ما دامَ صَغِیراً تَلُسُّه الإبلُ. وأصَابَتِ الإبِلُ لُسَاساً من الرِّعْیِ.
وما لَسْلَسْتُ طَعاماً : أی ما أکَلْته.
والمُلَسْلَسُ والمُسَلْسَلُ : واحِدٌ.
وفلانٌ یَلُسُ لی الأذِیَّهَ (1) ویَدُسُّها : بمعنیً.
ولَسْلَسی : مَوْضِعٌ لبَنی سُلَیْمٍ.
ص: 246
السِّنُ : واحِدَهٌ من الأسْنَانِ ، کَبِرَتْ سِنُّه ، وأسَنَ الرَّجُلُ ، وناقَهٌ مُسِنَّهٌ : هَرِمَهٌ ؛ والجَمیعُ المَسَانُ ، وفی المَثَلِ (1) : «صَدَقَنی سِنُ بَکْرِه» و «سِنَ بَکْرِه» ؛ ولکُلِّ واحِدٍ منهما مَعْنیً. والثَّوْرُ الوَحْشِیُّ. وقیل : کُلُّ ذی أرْبَع من الدَّوَابِّ. وهو الشَّیْخُ أیضاً.
والسِّنَانُ : سِنَانُ الرُّمْحِ.
والسِّنُ (2) : تَحْدِیْدُ (3) کُلِّ شَیْءٍ ، سِنَانٌ مَسْنُونٌ وسَنِیْنٌ. والذی یَسِیْلُ منه عِنْدَ الحَدِّ (4) : سَنِیْنٌ. والمِسَنُ والسِّنَانُ : الحَجَرُ الذی یُسَنُ علیه السِّکِّیْنُ ، وجَمْعُه أسِنَّهٌ.
وأسْنَانُ المِنْجَلِ : مَعْرُوْفَهٌ.
وقیل : السِّنَانُ : الذِّبّانُ (5) ؛ فی قَوْلِه :
وما بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَنِیْمُ سِنَانِ (6)
ص: 247
وسِنُ الفَأْسِ ، وجَمْعُه سِنَنٌ.
والسِّنَّهُ : الفَأْسُ لها خَلْفَانِ. وما تُحْرَثُ به الأرْضُ.
وسِنٌ من ثُوْمٍ : حَبَّهٌ من رَأْسِ ثُوْمٍ.
وعَلَفْتُ دابَّتی سِنّاً من العُشْبِ.
والسَّنُ : أنْ تَسُنَ (1) الطِّیْنَ بیَدِکَ إذا طَیَّنْتَ به فَخّاراً.
والسَّنُ : أسْرَعُ السَّیْرِ ، سَنَنْتُ الإبِلَ : أی سُقْتُها سَوْقاً شدیداً. والاسْتِنَانُ - افْتِعَالٌ - : منه ، وفلانٌ یَسْتَنُ : أی یَمْضی لا یَثْنِیْه شَیْءٌ.
والسَّنَنُ : الإبِلُ تَسْتَنُ فی عَدْوِها من نَشَاطِها. واسْتِنَانُ الخَیْلِ : کذلک.
ورَجُلٌ مَسْنُوْنُ الوَجْهِ : کأنَّه قد سُنَ عن وَجْهِه اللَّحْمُ.
والحَمَأُ المَسْنُونُ : المُنْتِنُ ، وقیل : المَصْبُوبُ. وهو - أیضاً - : المُصَوَّرُ.
وسُنَّهُ الوَجْهِ : دَوَائرُه ، والجَمعُ السُّنَنُ. ویقولون : هو أشْبَهُ به سُنَّهٌ ومُنَّهً.
والسَّنَنُ : المَذْهَبُ والطَّرِیْقُ. وکذلک السَّنَنُ : القَصْدُ الذی تُرِیْدُه.
والسَّنَنُ : أوَّلُ القَوْمِ.
وسَنَنُ الغارَهِ : أوَائلُها.
واسْتَنَّتِ الطُّرُقُ : وَضَحَتْ وبانَ سَنَنُها. وتَنَحَّ عن سَنَنِ [الطَّرِیْقِ](2) وسُنُنِه (3) وسُنَنِه.
والسُّنَّهُ : العادَهُ أیضاً.
والسِّنَّهُ : ما لَجَّ فی عَدْوِه وإقْبَالِه وإدْبَارِه.
والسِّنُ : صِنْفٌ من الطِّین.
والسَّنَّهُ : اسْمٌ للدُّبَّهِ والفَهْدَهِ.
والسَّنِیْنَهُ من الرَّمْلَهِ : مِثْلُ الشَّقِیْقَهِ المُنْقَطِعَهِ ، وجَمْعُها سَنَائنُ. والسَّنِیْنُ من الرَّمْلِ : کُلُّ ما اسْتَنَ أی تَسَاوَقَ وانْقَادَ.
ص: 248
والمُسْتَسِنُ : الطَّرِیْقُ ، [و](1) هو المُسْتَنُ أیضاً.
وسَنَنْتُ علیه الشَّرَّ سَنّاً : صَبَبْته علیه. وسَنَ علیه الدِّرْعَ والماءَ.
وسَنَنْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْته.
وسَنَانَاءُ القَوْمِ : سَیِّدُهم - بوَزْنِ عَیَایَاءَ -.
وذَهَبَ فی کُلِ سَنٍ وفَنٍّ.
وجِئْتُه بالحَدِیثِ علی سَنَنِه وسُنَنِه : أی علی وَجْهِه.
وهو سَنِیْنُ الحُسْنِ : أی عَتِیْقُه.
وسَنَ إبِلَه : إذا أحْسَنَ رِعْیَتَها. وفَرَسٌ مَسْنُوْنَهٌ : صُنِعَتْ حَتّی سَمِنَتْ.
وسَنَّنی هذا الشَّیْءُ : أی شَهّی إلَیَّ الطَّعَامَ. وفی الحَدِیث (2) : «إذا سافَرْتُم فی الخِصْبِ فأعْطُوا الرِّکابَ أسِنَّتَها». وهی جَمْعُ السِّنَانِ ؛ أی ما یَسُنُ الإبلَ علی الأکْلِ ویُقَوِّیها ، وقیل : أرادَ الأسْنَانَ.
وأکَلَتِ الدَّوَابُ سِنّاً : وهو دُوْنَ الشِّبْعِ. ورَعَتْ سِنّاً : أی ساعَهً یَسِیْرَهً ، وأسْنَاناً : أی من هذا ساعَهً ومن ذاک ساعَهً (3). وسِنٌ من عُشْبٍ : مُتَفَرِّقٌ. وسَنُّوا المالَ : أرْسَلُوها فی الرَّعْی.
وسَنَ الفَحْلُ الناقَهَ سَنّاً : إذا کَبَّها. وسانَّها سِنَاناً طَوِیلاً حَتّی تَنَوَّخَها.
وسَنَ اللهُ قَضَاءَ حاجَتی علی یَدَیْه : أی أجْرَاه وسَبَّبَه.
و «وَقَعَ فی سِنِ رَأْسِه» (4) من الخَیْرِ : وهی حُکْمُه ما احْتَکَمَ ، وقیل : شَعْرُ رَأْسِه.
ص: 249
وسِنُ الإنسانِ : لِدَتُه. وله بَنُوْنَ أسْنَانُ ابْنِکَ ، وله ابنٌ سُنَیْنُ (1) ابْنِکَ وعلی سُنَیْنَهِ(2) ابْنِکَ.
وسَنَنْتُ أسْنَانَه : کَسَرْتها ؛ أسُنُّها سَنّاً. وسُنَّتِ الدّابَّهُ : أُصِیْبَ أسْنَانُها ، وکذلک إذا نَبَتَتْ أسْنَانُها. وسَنَّها اللهُ. وأسَنَّتِ الدّابَّهُ : نَبَتَ لها سِنٌ.
ومن أمْثَالِهم (3) : «لا آتِیْکَ سِنَ الحِسْلِ» أی أبداً. و (4) «سَوَاسِیَهٌ کأسْنَانِ المُشْطِ» و (5) «کأسْنَانِ الحِمَار».
وسَنَنْتُ (6) إلی فلانٍ رُمْحی : أی وَجَّهْته إلیه وسَدَّدْته نَحْوَه.
والسِّنْسِنُ - والجمیع السَّنَاسِنُ - : حُرُوْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ العُلْیَا التی یَشُقُّ بَعْضُها بَعْضاً بَیْنَ سَنَامِ البَعِیر.
والسَّنُوْنُ : ما یُسْتَاکُ به.
والسِّنْسِنُ (7) : اسْمٌ أعْجَمیٌّ یُسَمّی به أهْلُ السَّوَادِ.
والمُسَنْسِنُ : طَرِیْقٌ یُسْلَکُ.
النَّسُ : لُزُوْمُ المَضَاءِ فی کُلِّ أمْرٍ. وسُرْعَهُ الذَّهَابِ. ووُرُوْدُ الماءِ خاصَّهً ، وقَطاً نُسَّسٌ.
ص: 250
والنّاسُ : اللَّحْمُ الذی قد ذَهَبَ طَعْمُه وبَلَلُه من شِدَّهِ الطَّبْخِ ، نَسَ یَنُسُ نُسُوْساً.
ونَسَّهُم یَنُسُّهم : أی ساقَهم. وهو الزَّجْرُ أیضاً إذا قُلْت : أُسْ أُسْ (1).
ویُقال للفَحْلِ إذا ضَرَبَ النّاقَهَ علی غَیْرِ ضَبَعَهٍ : قد أنَسَّها إنْسَاساً.
والنَّسِیْسُ : نَسِیْسُ (2) الإنسانِ وهو غایَهُ جُهْدِه ، یُقال : بَلَغَ النَّسِیْسَ. وهو - أیضاً - : البَقِیَّهُ من الشَّیْءِ. والضَّعْفُ أیضاً.
والنَّسِیْسَهُ : الإیْکالُ بَیْنَ القَوْمِ والسِّعَایَهُ ، وجَمْعُها نَسَائسُ.
والنَّسِیْسُ [267 / أ] : الطَّبِیْعَهُ.
ونَسْنَسْتُ لفُلانٍ دَسِیْسَ خَیْرٍ (3).
ونَسْنَسْتُ (4) منه خَبَراً : أی تَنَسَّمْته.
وقَطَعَ اللهُ نَسْنَاسَ فلانٍ : أی نَفْسَه وأثَرَه.
ورِیْحٌ نَسْنَاسَهٌ : إذا کانَتْ واصِبَهَ الهُبُوْبِ فی ضَعْفٍ.
والنَّسْنَاسُ (5) : الجُوْعُ.
وقَرَبٌ نَسْنَاسٌ : أی دائبٌ سَرِیْعٌ. وناقَهٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ : أی سَیْرٍ باقٍ.
والنَّسّاسَهُ : من أسماء مَکَّهَ ، وهی الناسَّهُ (6) أیضاً.
والنَّسْنَاسُ : قَوْمٌ ضَعُفَتْ (7) خِلَقُهم. والنَّسَانِسُ : الإنَاثُ.
ص: 251
سَفِفْتُ السَّوِیْقَ سَفّاً : اقْتَمَحْته (1). والسَّفُوْفُ : الاسْمُ. وأسْفَفْتُ الجُرْحَ دَوَاءً والوَشْمَ نَؤُوْراً. والسُّفَّهُ : من ذلک.
وأسْفَفْتُ الخُوْصَ (2) إسْفَافاً : إذا نَسَجْتَ بَعْضَه فی بعضٍ. والسَّفِیْفَهُ : بِطَانٌ یُسَفُ عَرِیْضاً یُشَدُّ به الرَّحْلُ (3) والأُکُفُ.
والإسْفَافُ : الدُّنُوُّ من الأرْضِ ، سَحَابٌ مُسِفٌ ، وطائرٌ مُسِفُ : کذلک. والسَّفِیْفُ - أیضاً - : المُرُوْرُ علی وَجْهِ الأرْضِ.
وأسَفَ الرَّجُلُ : تَتَبَّعَ (4) مَدَاقَّ الأُمُور.
والإسْفَافُ فی النَّظَرِ : شِبْهُ اللُّزُوْمِ واللُّزُوْقِ من شِدَّهِ النَّظَرِ وحِدَّتِه.
وما أسَفَ منه بِتَافِهٍ : أی ما ظَفِرَ منه بشَیْءٍ.
ومَرَّ مُسِفّاً : أی هَرَبَ من صاحِبِه ساعِیاً أشَدَّ السَّعْیِ.
وأسَفَ الفَحْلُ : صَوَّبَ رَأْسَه للعَضِیْض.
وأسْفَفْتُ الفَرَسَ اللِّجَامَ : ألْقَیْته فی فیه.
ص: 252
وسَفِفْتُ الماءَ سَفّاً : أکْثَرْت منه.
والسَّفِیْفَهُ (1) : انْتِخَالُ الدَّقِیْقِ من المُنْخُلِ وغَیْرِه.
والسِّفُ (2) : الحَیَّهُ الشُّجَاعُ.
والسَّفُ : شَیْءٌ من حَدِیْدٍ.
والسَّفْسَافُ (3) من الشِّعْرِ : أرْدَؤه.
والمُسَفْسِفُ فی شِعْرِ الکُمَیْتِ : اللَّئیمُ العَطِیَّهِ.
وجاعَ جُوْعاً سُفَاسِفاً : أی شَدِیداً.
ولا تَزَالُ تَتَسَفْسَفُ فی هذا الأمْرِ : أی تُهْلِکُه.
وسَفْسَفَتِ الرِّیْحُ النَّباتَ : یَبَّسَتْه وطارَتْ به. ورِیْحٌ مُسَفْسِفَهٌ : تَجْری فُوَیْقَ الأرْضِ.
وحَلِفٌ سَفْسَافٌ : کاذِبٌ لا عَقْدَ فیه.
والسَّفْسَفُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
السَّبُ : الشَّتْمُ ، والسِّبَابُ : المُشَاتَمَهُ ، والسِّبُ : الذی یُسَابُّکَ. والمَرْأهُ سِبٌ - أیضاً -.
والسَّبُ : القَطْعُ. ویُقال للسَّیْفِ : سَبّابُ العَرَاقِیْبِ.
وأصْلُ السَّبِ : العَیْبُ. وبَیْنَهم أُسْبُوْبَهٌ : یَتَسَابُّوْنَ. ورَجُلٌ سُبَبَهٌ : یَسُبُ النّاسَ ، وسُبَّهٌ : یَسُبُّه الناسُ.
والسَّبّابَهُ : الإصْبَعُ المُشِیْرَهُ ، وهی المِسَبَّهُ أیضاً.
والسَّبَبُ : الحَبْلُ. وما تَسَبَّبْتَ به من رَحِمٍ أو دِیْنٍ. والقَدَرُ أیضاً. والسُّبُوْبُ : الحِبَالُ ، وقیل : قِطَعُها.
والسَّبِیْبَهُ : الشُّقَّهُ من الثِّیابِ.
وسَبَائبُ الشَّعرِ : خُصَلُه المُنْسَدِلَهُ علی الکَتِفَیْنِ ، الواحِدَهُ سَبِیْبَهٌ. وهی طَرائقُ الدَّم.
والسَّبْسَبُ : المَفَازَهُ.
ویَوْمُ السَّعَانِیْنِ : یَوْمُ السَّبَاسِبِ.
وأنْتَ علیهم سُبَّهٌ : أی یُعَابُوْنَ بکَ ویُسَبُّونَ.
والتَّسَبْسُبُ : الانْحِدَارُ.
ص: 254
والسِّبُ : ثَوْبٌ ، وقیل : خِمَارٌ ، وقیل : عِمَامَهٌ.
وسَبَّهٌ من الدَّهْرِ : أی حِقْبَهٌ ومُدَّهٌ ، وجَمْعُها سَبّاتٌ.
وأصَابَتْنا سَبَّهٌ (1) من حَرِّ. ومَضَتْ سَبَّهٌ (2) من اللَّیْلِ : أی ساعَهٌ.
ویُقال للدُّبرِ : سَبَّهٌ وسُبَّهٌ وسِبَّهٌ وسِبٌ.
ویقولونَ : صارَ هذا الطَّرِیْقُ سَبْسَبَهً : أی مُخْتَلَفاً فیه کثیراً. وتَسَبْسَبُوا فی الطَّرِیْقِ.
والسَّیْسَبُ : شَجَرٌ ، ویُقال له السَّیْسَبَانُ ؛ یُؤْتی به من الهِنْدِ ، وهو السَّیْسَبی أیضاً.
والسّاسَبُ : شَجَرٌ أیضاً.
وسَبّی (3) : ماءَهٌ لبَنی سُلَیْمٍ.
[بَسْ](4) : زَجْرٌ للبَغْلِ والحِمارِ ، یُقال منه : بَسَسْتُ وأبْسَسْتُ.
والمُبِسُ : الذی یَتَلَطَّفُ للنّاقَهِ ویُسَکِّنُها حَتّی یَحْتَلِبَها (5). وإذا لم تَدُرَّ الّا علی الإبْسَاسِ قیل : ناقَهٌ بَسُوْسٌ. وفی المَثَل (6) : «لا آتِیْکَ ما أبَسَ عَبْدٌ بناقَهٍ».
وأبْسَسْتُ بالغَنَمِ : وهو إشْلَاؤکَ إیّاها إلی الماء (7).
والبَسُ : السَّوْقُ اللَّطِیْفُ.
وبَسَ سَوِیْقَه : إذا خَلَطَه بسَمْنٍ حَتّی یَجْتَمِعَ ، والاسْمُ : البَسِیْسَهُ.
ص: 255
والبَسِیْسَهُ : الإیْکالُ بَیْنَ القَوْمِ والسِّعَایَهُ ، وجَمْعُها (1) بَسَائسُ. وبَسَ عَلَیَّ عَقَارِبَه : أی أذَاه وشَرَّه.
والبَسُ : بَسُ الأفاعی إذا انْسَابَتْ علی وَجْهِ الأرْضِ فی رَمْلٍ.
وبَسْبَسَ : لُغَهٌ فی سَبْسَبَ.
وانْبَسَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ. وبُسَّهُم عَنْکَ : أی اطْرُدْهم
وبُسَّتِ الجِبَالُ : فُتَّتْ.
وبُسَ فلانٌ فی مالِهِ بَسَّهً : أی ذَهَبَ من مالِهِ شَیْءٌ.
وبَسُوْسُ : اسْمُ امْرَأهٍ هاجَتْ بِسَبَبِها حَرْبُ البَسُوسِ.
وبَسْبَسْتُ (2) المالَ : إذا بَثَثْته فی البِلاد فَتَفَرَّقَ فیها ، وکذلک الإبلُ.
وبَسْبَسَتِ النّاقَهُ : دامَتْ علی الشَّیْءِ.
ویُقال للهِرَّهِ الأهْلِیَّهِ : البَسَّهُ ، والذَّکَرُ بَسٌ ، وجَمْعُه بِسَاسٌ.
ولا أفْعَلُ ذاکَ آخِرَ باسُوْسِ الدَّهْرِ : أی أبداً.
وجاءَ بالمالِ من عَسِّه وبَسِّه ، والبَسُ : الطَّلَبُ والجَهْدُ. و «جِیءْ به من حَسِّکَ وبَسِّکَ» (3) أی من حَیْثُ شِئْتَ. وجِیءْ به عَسّاً و (4) بَسّاً : أی لا مَحَالَهَ.
والناسُ بُسَّهٌ واحِدَهٌ وبَسْبَسَهٌ : أی خَلِیْطَهٌ.
وما أعْطَاه بَسِیْساً : أی شَیْئاً قَلیلاً من الطَّعَام.
والمُتَبَسْبِسُ من الماء : کالمُتَسَبْسِبِ [267 / ب] أی المُنْحَدِرِ المُنْسَابِ.
وجِئْت بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ : أی ما لا نِظامَ له.
وبُسٌ (5) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
ص: 256
وضَرَبَه فما قال حَسِ (1) ولا بَسِ.
والبابُوْسُ : الوَلَدُ - بالرُّوْمِیَّه - فی شِعْرِ ابْنِ أحْمَرَ (2).
ص: 257
السَّمُ : القاتِلُ ، وجَمْعُه سِمَامٌ ، وکذلک السِّمَمُ. وخُرْتُ الإبْرَهِ ، وهو السُّمُ أیضاً.
وکُلُّ مَشَاقِّ الرَّجُلِ والدّابَّهِ : سُمُوْمٌ.
والسَّمّانِ : المَنْخِرَانِ ، وقیل : عِرْقَانِ فی خَیْشُوْمِ الفَرَسِ ، وکذلک السّامَّهُ ، والجمیع السَّوَامُ.
وسَمُ الوَضِیْنِ (1) : عُرْوَتُه.
والأَسَمُ : الأنْفُ الضَّیِّقُ المَنْخِرَیْنِ ، وقَوْمٌ سُمُ الأُنُوْفِ ، وأُنُوفٌ سُمٌ أیضاً.
والسَّمُوْمُ : وَجَعٌ یأْخُذُ الفَرَسَ فی قَصَبِ الخَیَاشِیْمِ (2) فَیُوْسَمُ.
وسَمَمْتُ بَیْنَ القَوْمِ أَسُمُ : أی أصْلَحْت بینهم.
وسَمَمْتُ الشَّیْءَ سَمّاً : أی سَدَدْته.
والسّامَّهُ : المَوْتُ. وخاصَّهُ الرَّجُلِ.
والسَّمَّهُ والسُّمُ (3) والسُّمُوْمُ (4) : الوَدْعُ. ووَضِیْنٌ (5) مُسَمَّمٌ : مُزَیَّنٌ بالسُّمُوْم.
ص: 258
وسُمُوْمُ الفَرَسِ : ما رَقَّ عن صَلابَهِ العَظْمِ [من](1) جانِبَیْ قَصَبَهِ أنْفِه (2) إلی نَوَاهِقِه ، واحِدُها سَمٌ. وقیل : هو کُلُّ عَظْمٍ فیه مُخٌّ.
وسُمُوْمُ السَّیْفِ : آثارٌ فیه تَدُلُّ علی جَوْدَتِه.
وسامُ أبْرَصَ : ضَرْبٌ من کِبَارِ الوَزَغِ ، وسامّا أبْرَصَ ، وسَوَامُ أبْرَصَ ، وسَمُ أبْرَصَ (3) وسِمَمَهُ أبْرَصَ.
والسَّمَّهُ : الاسْتُ.
والسُّمَّهُ : القَرَابَهُ ، وجَمْعُها سُمَمٌ.
وما سَمَمْتُ (4) سَمَّه : أی ما قَصَدْتُ قَصْدَه.
وأصَبْتَ سَمَ حاجَتِکَ : أی وَجْهَها.
وسُمَّهُ القَلْبِ : الجُمّارَهُ.
والسَّمَامَهُ والسَّمَامُ : ضَرْبٌ من الطَّیْرِ دُوْنَ القَطا وهو یُشْبِهُه ، وقیل : یُشْبِهُ الحَمَامَ الطُّوْرَانیَّ. ویُسَمّی اللِّوَاءُ سَمَاماً تَشْبِیْهاً بذلک.
ودائرَهُ السَّمَامَهِ : من دَوَائرِ الفَرَسِ فی وَسْطِ العُنُقِ.
والسَّمُوْمُ : الرِّیْحُ الحارَّهُ. ونَبَاتٌ مَسْمُوْمٌ : أصَابَتْه السَّمَائمُ. ویَوْمٌ سامٌ ومُسِمٌ : ذو سَمُوْمٍ (5) ، ومَسْمُوْمٌ أیضاً.
والسَّمَّانُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ (6) فی الزَّرْع لا تَأْکُلُه دابَّهٌ الّا ماتَتْ. وهو - أیضاً - : ما یُزَخْرَفُ به البُیُوتُ ، الواحِدَهُ سَمّانَهٌ.
والسِّمْسِمُ : حَبُّ دُهْنِ الحَلِ (7). وحَیَّهٌ مَعْرُوفَهٌ.
ص: 259
والسَّمْسَمُ : ضَرْبٌ من مَشْیِ (1) الثَّعالِب. وقیل : هو الثَّعْلَبُ.
وسَمْسَمُ : اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَمْلَهٍ.
والسّاسَمُ : شَجَرُ الشِّیْزِ (2).
والسِّمْسِمَهُ والسَّمَامَهُ : دُوَیْبَهٌ علی خِلْقَهِ الأَکِلَهِ ؛ حَمْرَاء.
والسَّمَاسِمُ : طَیْرٌ یُشْبِهُ الخَطَاطِیْفَ لا یُقْدَرُ لها علی البَیْضِ ، ویقولون (3) : «کَلَّفْتَنی بَیْضَ السَّمَاسِمِ». والنَّمْلُ إذا طارَ. وهَنَاتٌ تَعَضُّ عَضّاً شَدِیداً ، واحِدَتُها سمْسمَهٌ(4). والنَّمْلَهُ الحَمْرَاءُ.
والسُّمَاسِمُ : الثَّعْلَبُ ، یُقال : ثَعْلَبٌ سُمَاسِمٌ وسَمْسَمٌ وسَمْسَمَانٌ (5) : أی خَفِیْفٌ.
والسَّمْسَمَهُ : الخِفَّهُ ؛ وبها سُمِّیَ الذِّئْبُ سَمْسَاماً.
ورَجُلٌ مِسَمٌ وقَوْمٌ مِسَمُّوْنَ : وهو الذی یَأْکُلُ ما قَدَرَ علیه.
و «ما لَهُ سُمٌ ولا حُمٌّ» أی شَیْءٌ ؛ مَثَلٌ (6) فی نَفْیِ المِلْکِ.
والسِّمَّهُ : البازی (7) الواسِعُ الذی یُطَبِّقُ البَیْتَ یُشَرُّ علیه الأقِطُ.
و (لا مِساسَ) - بمَنْزِلَهِ نَزَالِ - : أی لا تُخَالِطْنی.
ومَسَ المَرْأهَ وماسَّها : أی أتاها.
والرَّحِمُ الماسَّهُ : القَرِیْبَهُ. وقد مَسَّتْهُ مَوَاسُ الخَیْرِ (1).
وفُلانٌ حَسَنُ المَسِ فی مالِه : إذا کانَ له أثَرٌ حَسَنٌ فیه.
والمَسُ : الجُنُوْنُ ، ورَجُلٌ مَمْسُوْسٌ ، وبه مَسٌ.
والمَسْمَسَهُ : اخْتِلاطُ الأمْرِ واشْتِبَاهُه.
والمَسْمَاسُ (2) : النَّمّامُ.
والمَسْمَسَهُ من الکَلام : الذی لَیْسَ بحَقٍّ.
والمَسْمَسَهُ : التَّحْرِیْشُ (3).
وسَرَابٌ (4) مَسْمَاسٌ : أی مُضْطَرِبٌ.
والمامُوْسُ : النّارُ. وقیل : مَوْضِعُ النارِ.
والمامُوْسَهُ من النِّساءِ : الخَرْقَاءُ الحَمْقاءُ.
والماسُ من اللَّبَنِ : الذی قد مَسَ أی أخَذَتْ فیه حُمُوْضَهٌ. ویُقال لکُلِّ ما یُوَافِقُکَ مُسُوْسُه ، ومُسُوْسُه : مَرْآتُه.
والمَسُوْسُ - بالفَتْح - : الماءُ الذی إذا شُرِبَ فَمَسَ عِلَّهَ العَلِیْلِ (5) ذَهَبَ (6) بها ، وقیل : هو ما نالَتْه الأیدی ، وقیل : مَرِیْءٌ نَجُوْعٌ. وشِفَاءٌ مَسُوْسٌ : تامٌّ.
ص: 261
ص: 262
ص: 263
ص: 264
الطِّرْسُ : الکِتَابُ المَمْحُوُّ الذی یُسْتَطاعُ أنْ تُعَادَ فیه الکِتَابَهُ ، وهو التَّطْرِیْسُ.
وطَرَّسْتُ البابَ (2) : سَوَّدْته.
والتَّطَرُّسُ : أنْ لا یَأْکُلَ الإنسانُ ولا یَشْرَبَ الّا طَیِّباً.
وهو یَتَطَرَّسُ من کذا : أی یَتَکَرَّمُ عنه. ویَتَطَرَّسُ عن فلانَهَ أنْ یَتَزَوَّجَها : کأنَّه یَرْفَعُ نَفْسَه عنها.
والمُتَطَرِّسُ : المُتَأَنِّقُ.
السَّطْرُ : سَطْرٌ من کُتُبٍ وشَجَرٍ مَغْرُوسٍ.
وأسْطَرَ فلانٌ اسْمی : تَجَاوَزَ السَّطْرَ. فإذا کَتَبَه قیل : سَطَرَه.
وسَطَّرَ علینا فلانٌ تَسْطِیْراً : إذا جاءَ بأحادِیثَ تُشْبِهُ الباطِلَ.
ووَاحِدُ الأساطِیْرِ : إسْطَارٌ وأُسْطُوْرَهٌ وإسْطِیْرَهٌ وأُسْطُوْرٌ وإسْطِیْرٌ ، وهی
ص: 265
الأحادِیْثُ [268 / أ] لا نِظَامَ لها. وهو یُسَطِّرُ : أی یَکْذبُ ویُؤلِّف ، ومنه : (أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ)(1).
وإذا أخْطَأَ الرَّجُلُ فَکُنِیَ عن خَطَائه (2) قیل : أسْطَرَ.
وأسْطَارُ الأوَّلِیْنَ : أخْبَارُهم (3) وما سُطِّرَ منها وکُتِبَ ، واحِدُها سَطْرٌ ثُمَ أسْطَارٌ ثُمَ أسَاطِیْرُ جَمْعُ الجَمْعِ.
والسَّیْطَرَهُ : مَصْدَرُ المُسَیْطِرِ وهو کالرَّقِیْبِ الحافِظِ الکاتِبِ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (لَسْتَ عَلَیْهِمْ بِمُصَیْطِرٍ)(4). وسَیْطَرَ (5) علینا فلانٌ وسُوْطِرَ (6) ؛ ولا یُقال سِیْطِرَ (7).
والمِسْطَارُ (8) من الشَّرَابِ : ما فیه حُمُوْضَهٌ ، وقیل : الصّارِعُ لشارِبهِ.
والمَسْطُورُ : المَصْرُوْعُ.
وسُطْرَهٌ وسُطَرٌ من الأمَانی. وقد سَطَّرَ فلانٌ : أی مَنّی صاحِبَه تَمْنِیَهً.
والسّاطِرُونُ (9) : مَلِکٌ من مُلُوْکِ الأعاجِمِ ؛ وهو صاحِبُ الحَضْرِ.
والسَّرَطْرَطُ (1) والسِّرِطْرَاطُ (2) : الفالُوْذُ.
والسَّرَطَانُ : من خَلْقِ الماء. وزَوَائدُ فی یَدَیِ الفَرَسِ یُوْبِسُ عُرُوْقَ الرُّسْغِ (3) ، وکذلک السَّرَطَانَهُ. وبُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَکِ.
وفَرَسٌ سَرَطانُ الجَرْیِ : کأنَّه یَسْتَرِطُ العَدْوَ و (4) یَلْتَهِمُه.
ورَجُلٌ سُرَطْرِطٌ (5) وسُرَطَهٌ وسُرَطٌ مُرَطٌ : أی سَرِیْعُ الاسْتِرَاطِ.
وفی المَثَلِ (6) : «الأکْلُ سُرَّیْطی والقَضَاءُ ضُرَّیْطی» ، ویُقال : سُرَّیْطٌ (7) وضُرَّیْطٌ.
والسُّرَیْطاءُ (8) : حَسَاءٌ شِبْهُ الخَزِیْرَهِ.
والسِّرَاطُ : لُغَهٌ فی الصِّرَاط.
طَسَلَ السَّرَابُ (1) : اضْطَرَبَ ؛ فهو طاسِلٌ.
والطَّیْسَلُ : الماءُ الکَثِیرُ الجاری. والمَطَرُ الشَّدِیدُ. والرِّیْحُ أیضاً.
السَّطْلُ : طُسَیْسَهٌ صَغِیْرَهٌ ، وجَمْعُه سُطُوْلٌ.
ورَجُلٌ سَیْطَلٌ نَیْطَلٌ : طَوِیلُ الجِرْمِ والمَذَاکِیرِ.
وجاءَ یَتَسَیْطَلُ : إذا جاءَ وَحْدَه لیس مَعَه شَیْءٌ.
السَّلَاطَهُ : مَصْدَرُ السَّلِیْطِ من الرِّجالِ والسَّلِیْطَهِ من النِّسَاء ، سَلُطَتْ سَلَاطَهً.
والسَّلْطُ باللِّسَانِ : أشَدُّ من السَّلْقِ. وهو سَلِیْطُ القَوْمِ وکَلِیْمُهم وکِلِّیْمُهم (2) : أی أسْلَطُهم لِسَاناً.
وسَنَابِکُ سَلِطَاتٌ : أی حِدَادٌ (3).
والسَّلِیْطُ : الذُّبَالُ. والزَّیْتُ (4).
والسُّلْطانُ : فی مَعْنی الحُجَّهِ. وقُدْرَهُ المَلِکِ ، ویُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ. وقیل : واحِدُ السُّلْطانِ سِلِّیْطٌ (5). ورَجُلٌ سَلَنْطِیْطٌ (6) : عَظِیْمُ السُّلْطانِ.
والسِّلْطَهُ : السَّهْمُ الدَّقِیْقُ الطَّوِیلُ ، وجَمْعُها سِلَطٌ وسِلَاطٌ. وثَوْبٌ یُجْعَلُ فیه الحَشِیْشُ والتِّبْنُ وهو مُسْتَطِیْلٌ.
ص: 268
ورَجُلٌ مَسْلُوْطُ اللِّحْیَهِ : أی خَفِیْفُ العارِضَیْنِ.
والسَّلَائطُ : الفَرَانی والجَرَاذِقُ الکِبَارُ ، الواحِدَهُ سَلِیْطَهٌ.
الطِّلْسُ : لُغَهٌ فی الطِّرْس.
وجِلْدُ فَخِذِ البَعِیْرِ : طِلْسٌ ؛ لتَسَاقُطِ شَعرِه ووَبَرِه.
والطَّلَسُ والطَّلسَهُ (1) : مَصْدَرُ الأطْلَسِ من الذِّئاب (2) ؛ وهو أخْبَثُ ما یکونُ.
والطُّلْسَهُ : غُبْسَهٌ فی غُبْرَهٍ.
والطَّلْسُ : مَحْوُ الکِتَاب (3).
وفلانٌ یَطْلِسُ ذاهِباً : أی یَذْهَبُ حَتّی یَخْفی. وانْطَلَسَ أثَرُ الدّابَّهِ : أی خَفِیَ.
وطُلِّسَ (4) به فی السِّجْنِ (5) : أی رُمِیَ به فیه.
وطَلَسَ بَصَرُه : ذَهَبَ. ورَجُلٌ طِلِّیْسٌ : أی أعْمی مَطْمُوْسُ العَیْنِ.
ولَیْلٌ طَلِسٌ : مُظْلِمٌ.
والطَّیْلَسَانُ - یُفْتَحُ ویُکْسَرُ - ، ویُقال : طَیْلَسٌ. ویُقال للرَّجُلِ : یا ابْنَ الطَّیْلَسَانِ یَشْتِمُه به : أی انَّکَ أعْجَمِیٌّ.
وطَلَسْتُ بالشَّیْءِ علی وَجْهِه طَلْساً : أی جِئْت به ، وأنا أطْلِسُ (6) به کما سَمِعْتُه.
وطَلَسَ بها : ضَرَطَ.
ص: 269
مَوْجٌ مُتَلَاطِسٌ : أی مُتَلاطِمٌ.
النَّطْسُ : منه التَّنَطُّسُ وهو التَّقَزُّزُ.
وتَنَطَّسَ فی الکلام : تَأنَّقَ فیه.
والنِّطَاسِیُ والنِّطِّیْسُ : العالِمُ بالطِّبِّ. والتَّنَطُّسُ : دِقَّهُ النَّظَرِ.
والنَّطِسُ : الحَرِیْقُ.
وتَنَطَّسْتُ عن الأخْبَارِ : أی تَخَبَّرْتُ عنه.
وما أنْطَسَه : إذا کانَ حاذِقاً بالأمْرِ.
الأُسْطُوَانَهُ : مَعْرُوْفَهٌ. وأسَاطِیْنُ مُسَطَّنَهٌ.
ویُقال للرَّجُلِ الطَّوِیلِ الرِّجْلَیْنِ والظَّهْرِ : أُسْطُوَان ، وکذلک الجَمَلُ إذا کانَ مُرْتَفِعاً طَوِیلَ العُنُقِ ، ومُسَطَّنُ القَوائم : للقَوِیِّ الشَّدِیدِ.
والأُسْطُوَانَهُ : من أسْمَاءِ الذَّکَرِ.
والساطِنُ : الخَبِیْثُ.
الخارزنجیُّ : النَّسْطُ والمَسْطُ - واحِدٌ - : وهو إذا بَلَلْتَه ثُمَّ حَرَّکْتَه بیَدِکَ لیَخْرُجَ ماؤه.
الفَطْسُ : حَبُّ الآسِ ، الواحِدَهُ فَطْسَهٌ.
والفَطَسُ : انْخِفَاضُ قَصَبَهِ الأنْفِ. [و](1) یُقال لخَطْمِ (2) الخِنْزِیْرِ : فِطِّیْسَهٌ. والفَطْسَهُ (3) : أصْلُ الأنْفِ. ورَجُلٌ أفْطَسُ وامْرَأهٌ فَطْسَاءُ ، وقد فَطِسَ یَفْطَسُ فَطَساً.
والفِطِّیْسُ : المِطْرَقَهُ التی یَضْرِبُ بها الحَدّادُوْنَ ، یُقال : فَطَسْتُ الحَدِیْدَ : أی عَرَّضْته [268 / ب].
والفُطُوْسُ : مَصْدَرُ الفاطِسِ وهو المَیِّتُ الذی یَمُوْتُ من غَیْرِ داءٍ ظاهِرٍ ، یُقال : فَطَسَ وفَقَسَ.
والفَطْسَهُ : من خَرَزِ العَرَبِ فی الحُبِّ والبُغْضِ.
وفَطَسْتُه عن أمْرِ کذا : أی وَقَمْته. وکذلک إذا ضَرَبْته.
وفَطَسْتُه بالکَلِمَهِ وبالخَبَر : أی قُلْته فی وَجْهِه. وظَلِلْتُ أُفَطِّسُه.
والفَطْسَهُ : جِلْدُ غَیْرِ الذَّکیِّ.
وفَطَسَ المالُ یَفْطِسُ فی الرَّعْیِ.
والفَسِیْطُ : عِلَاقَهُ ما بَیْنَ القِمَعِ إلی النَّوَاهِ ، والواحِدَهُ فَسِیْطَهٌ.
ویُقال لقُلَامَهِ الظُّفرِ : فَسِیْطٌ.
السَّفَط : مَعْروفٌ ، والجَمیعُ الأسْفَاطُ.
ورَجُلٌ مُسَفَّطُ الرَّأْسِ : یُشْبِهُ رَأْسُه السَّفَطَ.
والسَّفِیْطُ : السَّخِیُّ من الرِّجَالِ ، قد سَفُطَ سَفَاطَهً.
والسَّفَاطَهُ : طِیْبُ النَّفْسِ بالشَّیْءِ ، ونَفْسُه سَفِیْطَهٌ بکذا.
وسَفَّطَ حَوْضَه : أی أصْلَحَه ؛ تَسْفِیْطاً.
والسُّفَاطَهُ : مَتَاعُ البَیْتِ.
وأسْفَطْتُ الشَّیْءَ إسْفَاطاً (1) : وهو أنْ تَأْتیَ علیه شُرْباً.
وسُمِّیَ الإسْفِیْطُ (2) - من أسْماءِ الخَمْرِ - لأنَّ الأوَانِیَ والدِّنَانَ سَفَّطَتْها (3) : أی تَشَرَّبَتْ أکْثَرَها فَبَقِیَتْ (4) صَفْوَتُها.
الطَّفَسُ : قَذَرُ الإنسانِ إذا لم یَتَعَهَّدْ (5) نَفْسَه بغَسْلٍ ، إنَّه لَطَفِسٌ.
وطَفَسَ الرَّجُلُ - بمعنی فَطَسَ - : إذا ماتَ.
البَسْطُ : نَقِیْضُ القَبْضِ.
والبَسِیْطَهُ من الأرْضِ : کالبِسَاطِ من المَتَاع ، والجَمیعُ البُسُطُ.
ص: 272
والبَسْطَهُ : الفَضِیْلَهُ (1) علی غَیْرِه ، له بَسْطَهٌ فی الجِسْمِ والمالِ ، وبَسَطَنی اللهُ علی فُلانٍ : أی فَضَّلَنی علیه.
والبَسِیْطُ : الرَّجُلُ المُنْبَسِطُ اللِّسَانِ ، والمَرْأهُ بَسِیْطَهٌ ، والفِعْلُ بَسُطَ بَسَاطَهً.
وبَسَطَ الینا فلانٌ یَدَه بما نُحِبُّ ونَکْرَهُ.
وفَرَشَ لی فِرَاشاً لا یَبْسُطُنی : وذلک إذا کانَ ضَیِّقاً لا یَتَّسِعُ علیه.
والأبْسَاطُ من النُّوْقِ : التی مَعَها أوْلادُها ؛ الواحِدَهُ بِسْطٌ ، یُقال : أبْسَطْتُ الإبِلَ : أی خَلَّیْتها وأولادَها تُرْضِعُها.
وإذا ألْقَحَ الرَّجُلُ إبِلَه عاماً وتَرَکَها عاماً قیل : أبْسَطَها إبْسَاطاً.
وقَطاً أبْسَاطٌ أیضاً.
والبَسِیْطَهُ - کالنَّشِیْطَهِ - : للرَّئیسِ ؛ وهی النّاقَهُ مَعَها وَلَدُها فتکون هی ووَلَدُها فی رُبْعِ الرَّئیسِ ، وجَمْعُها بُسُطٌ.
والمَبْسُوْطَهُ من الرِّحَالِ (2) : التی یُفْرَقُ بَیْنَ الحِنْوَیْنِ حَتّی یکونَ بَیْنَهما قَرِیْبٌ من ذِرَاعٍ.
وخِمْسٌ باسِطٌ : أی بائصٌ.
وحَفَرَ قامَهً باسِطَهً : إذا حَفَرَ قامَتَه وطُوْلَ یَدِه.
وبلادٌ باسِطَهٌ : بمَنْزِلَهِ بسَاطٍ (3) من الأرْضِ ؛ وهی الأرْضُ الواسِعَهُ.
وذَهَبَ فلانٌ فی بُسَیْطَهَ : أی فی الأرْضِ ، فلم یَصْرِفْها.
وبَیْنی وبَیْنَهُ بَسِیْط النَّبْلِ : أی مَدُّه.
والبَسَاطُ : القِدْرُ العَظِیْمَهُ.
ص: 273
السَّبَطُ : نَباتٌ کالنَّبْلِ (1) ؛ یَطُوْلُ ؛ ویَنْبُتُ فی الرِّمَالِ ، الواحِدَهُ سَبَطَهٌ ، والجَمیعُ الأسْبَاطُ.
والسَّبْطُ : الشَّعرُ لا جُعُوْدَهَ فیه ، ورَجُلٌ سَبِطٌ وامْرَأهٌ سَبِطَهٌ ، وقد سَبُطَ سُبُوْطاً ، بَیِّنُ السَّبْطِ والسُّبُوْطِ والسُّبُوْطَهِ والسَّبَاطَهِ.
وسَبِطُ الأصابع : طَوِیْلُها ، وکذلک إذا کانَ سَمْحَ الکَفَّیْنِ. وسَبُطَ مَعْرُوفُ الرَّجُلِ سُبُوْطَهً ، وسَبِطَ سَبَاطَهً. ورَجُلٌ سَبِطُ المَعْرُوْفِ ؛ من قَوْمٍ سِبَاطٍ.
والسّابَاطُ : سَقِیْفَهٌ بَیْنَ دارَیْنِ تَحْتَها طَرِیْقٌ. وفی المَثَلِ (2) : «أفْرَغُ من حَجّامِ سابَاطَ» (3).
والسِّبْطُ من أسْبَاطِ الیَهُوْدِ : بمنزِلهِ القَبِیْلَهِ.
وسُبَاطُ : اسْمُ شَهْرٍ تُسَمِّیه الرُّوْمُ.
والسَّبَطَانَهُ : قَنَاهٌ جَوْفاءُ یُرْمی فیها بسِهَامٍ صِغَارٍ.
ویُقال للمَرْأهِ إذا وَلَدَتْ لغَیْرِ تَمَامٍ : قد (4) سَبَّطَتْه تَسْبِیْطاً فهی مُسَبِّطٌ ، وأسْبَطَتْ فهی مُسْبِطٌ.
ومَشی الرَّجُلُ من الدَّوَاء حَتّی أسْبَطَ : أی وَقَعَ فلا یَقْدِرُ أنْ یَتَحَرَّکَ. وتَرَکْتُه مُسْبِطاً.
وأسْبَطَ - أیضاً - : أطْرَقَ وانْبَسَطَ بالأرْضِ.
وأسْبَطَ المَرِیْضُ : سَکَنَ فلم یُرَ فیه هَلَعٌ.
وأسْبَطَ فی نَوْمِه : غَمَّضَ.
وأسْبَطَ عن الأمْرِ : تَغَابی.
ص: 274
والحُمّی تُسَمّی (1) : سَبَاطِ.
ویُقال للکُسَاحَهِ : سُبَاطَهٌ (2).
ومَسْطُ الماءِ من الرَّحِمِ : أنْ یُدْخِلَ صاحِبُها یَدَه فَیُخْرِجَه ، یُقال : مَسَطَها ، وهی المَسِیْطَهُ.
والمَسِیْطُ من الرَّکایا : التی تکونُ إلی جَنْبِها رَکِیَّهٌ أُخری فَتَحْمَأُ ویَصِیْرُ ماؤها مُنْتِناً فَیَسِیْلُ فی ماءِ العَذْبَه فَیَفْسُد.
وإذا سالَ الوادی بسَیْلٍ یَسِیرٍ فهی مَسِیْطَهٌ ، وتُصَغَّرُ مُسَیِّطَهً ، وجَمْعُها مَسَائطُ. وقیل : هی البَقِیَّهُ [269 / أ] من الماءِ الکَدِرِ.
ومَسَطْتُ الثَّوْبَ أمْسُطُه : إذا بَلَلْتَه ثُمَّ حَرَّکْتَه (1) بیَدِکَ لِتُخْرِجَ (2) ماءَه.
ویُقال : مَسَطْتُه مَسْطاً (3) : وهو الضَّرْبُ بالسِّیَاطِ.
أُسْطُمَّهُ البَحْرِ والحَسَبِ : وَسَطُه ومُجْتَمَعُه.
والسِّطَامُ : حَدُّ السَّیْفِ.
وسِطَامُ النّاسِ : کذلک.
والسِّطَامُ والإسْطَامُ : المِسْعَارُ.
طَسْمٌ : حَیٌّ کانوا یُنَاسِبُوْنَ عاداً ؛ انْقَرَضُوا.
والطَّسَمُ والغَسَمُ : عِنْدَ الإمْسَاءِ. وهی الغُبْرَهُ أیضاً ، وجَمْعُه أطْسَامٌ.
وطَسَمَه (4) : أتی علیه.
والطَّسْمُ : نَحْوُ الرَّسْمِ ، ما رَأیْتُ طَسْماً ولا رَسْماً.
ویقولونَ (5) : أوْرَدَهُ مِیَاهَ طُسَیْمٍ : إذا کانَ فی الضَّلالِ والباطِلِ ولم یُصِبْ شَیْئاً.
ص: 276
الطّامِسُ : الدّارِسُ ، طَمَسَ النَّجْمُ والقَمَرُ : ذَهَبَ ضَوْءُه.
وخَرْقٌ طامِسٌ ؛ وجَبَلٌ کذلک : لا نَبَاتَ فیه ولا مَسْلَکَ.
والطَّمْسُ : الآیَهُ التاسِعَهُ من آیاتِ مُوْسی - صلّی اللهُ علیه وسلَّم (1) -.
وما أدْری أیْنَ طَمَسَ فی الأرْضِ : أی ذَهَبَ.
ورَجُلٌ طِمِّیْسٌ (2) : ذاهِبُ البَصَرِ ، وکذلک المَطْمُوْسُ.
وطامِسُ القَلْبِ : مَیِّتُه لا یَعی شَیْئاً.
والطِّمَاسَهُ (3) : الحَزْرُ.
مَطَسَ العَذِرَهَ یَمْطِسُ مَطْساً : إذا رَمی بمَرَّهٍ.
سَمَطَ یَسْمِطُ ویَسْمُطُ سُمُوْطاً وسَمْطاً : وهو فِعْلُکَ بالحَمَلِ المَسْمُوْطِ.
وسَمَطَه بالخَشَبِ : ضَرَبَه بها.
وسَمَطْتُه : قَتَلْته.
والمُسَمَّطُ من الشِّعْرِ : الذی یکونُ فی شَطْرِ البَیْتِ أبْیَاتٌ مَشْطُوْرَهٌ (4) أو مَنْهُوْکَهٌ مُقَفّاهٌ ثُمَّ تَجْمَعُها قافِیَهٌ مُخَالِفَهٌ لازِمَهٌ فی القَصِیده.
والسُّمُوْطُ : المَعَالِیْقُ من السُّیُوْرِ فی السُّرُوْج.
وسُمُوْطُ القِلادَهِ : لها مَعَالِیْقُ علی الصَّدْرِ.
وسُمُوْطُ العِمَامَهِ : ما فَضَلَ منها فَنَاسَ.
ص: 277
والسِّمْطُ من الرِّجَالِ : الخَفِیْفُ فی جِسْمِه الداهِیَهُ فی أمْرِه. وهو من الثِّیَابِ : ما ظَهَرَ من تَحْت.
ونَعْلٌ سُمُطٌ - وجَمْعُها أسْمَاطٌ - : لَیْسَتْ بمَخْصُوْفَهٍ ، ویُقال لها : السَّمِیْطُ.
وناقَهٌ سُمُطٌ وأسْمَاطٌ : لَیْسَ بها وَسْمٌ.
والأسْمَاطُ من الثِّیَابِ : التی لا حَشْوَ فیها ، الواحِدُ سُمُطٌ.
والسَّمِیْطُ : الآجُرُّ القائمُ بَعْضُه علی بَعْضٍ.
وسَمَطَتِ النّاقَهُ : إذا قُرِعَتْ مِرَاراً فلم تَحْمِلْ ، وکذلک النَّخْلَهُ.
ویقولون (1) : لکَ «حُکْمُکَ مُسَمَّطاً» أی مُجَوَّزاً لک مُسَهَّلاً علیک. وقیل : هو المُرْسَلُ الذی لا یُرَدُّ.
وتَسَمَّطَ منکَ : أی تَفَلَّتَ.
والسِّمَاطُ : مَعْرُوفٌ.
وسِمَاطُ الوادی : بُعْدُ أعْلاه من أسْفَلِه. وهو الطَّرِیْقُ أیضاً ، وکذلک السِّمْطَهُ.
ورَبَلَهُ المَرْأهِ ؛ فی قَوْلِه :
بَیْنَ سِمَاطَیْ رَکَبٍ مَحْلُوْقِ (2)
وسَرَاوِیْلُ أسْمَاطٌ : بلَفْظِ الجَمْعِ ، کقَوْلهم : نَعْلٌ أسْمَاطٌ.
ص: 278
السِّدْرُ : شَجَرٌ حَمْلُه النَّبِقُ ووَرَقُه غَسُوْلٌ ، الواحِدَهُ سِدْرَهٌ.
والسَّدَرُ : اسْمِدْرَارُ البَصَرِ ، یُقال : سَدِرَ بَصَرُه سَدَراً : إذا لم یُبْصِرْ (2) حَسَناً ، فهو سَدِرٌ.
وأجِدُ فی رَأْسی سَدَراً : أی صُدَاعاً.
والسَّدْرُ : أنْ تَسْدُرَ شَعرَکَ فَتُرْسِلَه. وسَدَرَ ثَوْبَه وسَدَلَه ؛ سَدْراً وسُدُوْراً (3).
وتَکَلَّمَ فُلانٌ سادِراً : غَیْرَ مُتَثَبِّتٍ فی کَلامِه ، وقد سَدَرَ یَسْدُرُ.
والسّادِرُ : اللّاهی فی الغَیِّ.
والسَّدِیْرُ : نَهرٌ فی قَوْلِ عَدِیٍ (4). ونَخْلٌ مُجْتَمِعٌ مُتَقَارِبُ النِّبْتَهِ. وقَصْرٌ قَرِیْبٌ من الخَوَرْنَقِ. وأرْضٌ بالیَمَنِ تُنْسَبُ (5) إلیها البُرُوْدُ.
ص: 279
والأَسْدَرَانِ (1) : هما المَنْکِبَانِ ، ویقولون (2) : «یَضْرِبُ أسْدَرَیْه» للأَشِرِ ، وقیل : الفارِغُ. وقیل : هُما عِرْقَانِ فی العَیْن.
والسِّیْدَارَهُ : الوِقَایَهُ التی تکونُ علی رَأْسِ المَرْأهِ تَحْتَ المِقْنَعَهِ. وهی العِصَابَهُ أیضاً.
والسِّدَارُ : شَبِیْهٌ بجِلالِ الخِدْرِ والکِلَّهِ.
والسَّدَائرُ : جِنْسٌ من الثِّیَابِ. وتَسَدَّرْتُ به : أی تَجَلَّلْت به.
وسَدَرَ الرَّجُلُ فی البِلادِ : ذَهَبَ فیها.
الدَّسْرُ : الطَّعْنُ والدَّفْعُ الشَّدِیْدُ ، دَسَرَه بالرُّمْحِ. وهو الجِمَاعُ أیضاً.
والدِّسَارُ : خَیْطٌ من لِیْفٍ تُشَدُّ به ألْوَاحُ السُّفُنِ ، والجَمِیعُ الدُّسُرُ ، ودَسَرْتُ السَّفِیْنَهَ ، والمَسَامِیْرُ تُسَمّی (3) دُسُراً ، لأنَّها تَدْسُرُ الماءَ بجُؤْجُؤِها.
وجَمَلٌ دَوْسَرِیٌ ودَوْسَرٌ : وهو الضَّخْمُ الهامَهِ والمَنَاکِبِ.
وناقَهٌ داسِرَهٌ : أی سَرِیْعَهٌ ، وقد دَسَرَتْ.
وإنَّ لهذا الرَّجُلِ لَدَوْسَرَهً صالِحَهً : أی مَمْضَغَهً (4).
والدُّوَاسِرُ : نَحْوُ الدُّوْسَرِ.
ودَوْسَرٌ : اسْمُ کَتِیْبَهٍ للنُّعْمَانِ بن المُنْذِرِ.
سَرَدَ الحَدِیثَ والقِراءَهَ سَرْداً : إذا دافَعَ بَعْضَه فی إثرِ بَعْضٍ.
والسَّرْدُ : اسْمٌ جامِعٌ للدُّرُوْعِ ؛ لأنَّه مُسْرَدٌ ؛ فَیُثْقَبُ طَرَفا کُلِّ حَلْقَهٍ بالمِسْمَارِ ،
ص: 280
فذلک الحَلَقُ : المِسْرَدُ (1). والسَّرّادُ : الزَّرّادُ. والمِسْرَدُ : المِثْقَبُ. وهو السَّرْدُ والسِّرَادُ.
وتُسَمّی النَّعْلُ المَخْصُوْفَهُ اللِّسَانِ : مِسْرَداً.
والمِسْرَدُ : الذی یُتَابِعُ خُطَاه کالخَرَزِ المَسْرُوْدِ.
ونُجُوْمٌ سَرْدٌ : مُتَتَابِعَهٌ.
ویُقال لابْنِ أَمَهٍ : ابْنُ مِسْرَدٍ ؛ أی ابنُ قَیْنَهٍ تَسْرُدُ ، وهو شَتِیْمَهٌ لهم.
والأشْهُرُ الحُرُمُ : ثَلاثَهٌ سَرْدٌ و (2) واحِدٌ فَرْدٌ.
والسَّرِیْدُ والسِّرَادُ (3) : الإشْفی الذی فی طَرَفِه خَرْقٌ.
والسَّرَادُ : الذی سَقَطَ من البُسْرِ ، الواحِدَهُ [269 / ب] سَرَادَهٌ.
الرَّدْسُ : دَکُّکَ أرْضاً أو حائطاً بشَیْءٍ صُلْبٍ عَرِیْضٍ یُسَمّی مِرْدَساً.
والمِرْدَاسُ : حَجَرٌ یُرْمی به فی البِئْرِ لِیَطِیْبَ ماؤها وتَفَتَّحَ عُیُوْنُها.
وما أدری أیْنَ رَدَسَ (4) : أیْ أیْنَ ذَهَبَ.
ورَدَاه ورَدَسَه : إذا صَکَّه بالشَّیْءِ الثَّقِیل.
وتَرَدَّسَ الشَّیْءُ من (5) مَکانِه وتَرَدّی : بمَعْنیً.
الدَّرْسُ : ضَرْبٌ من الجَرَب یَبْقی له أثَرٌ مُتَفَشٍّ فی الجِلْدِ. وجَمَلٌ دارِسٌ : أجْرَبُ ، وقد دَرَسَ یَدْرُسُ. وأدْرَسَ القَوْمُ : دَرَسَتْ إبِلُهم.
ص: 281
وما بَقِیَ فی الدار الّا دَرْسُ نُؤْیٍ ورَسْم ، دَرَسَ یَدْرُسُ دُرُوْساً. ودَرَسَتْه الرِّیَاحُ : عَفَتْهُ.
والدَّرِیْسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ من البُسُطِ واللِّبَاسِ.
ودَرِیْسُ البَعِیر : ذَنَبُه ، والجَمیعُ الدِّرْسَانُ ، وکذلک الدَّرْسُ والدِّرْسُ والدّارِسُ.
وتَدَرَّسْتُ أدْرَاساً (1) : أی تَخَلَّقْت.
والمَدَارِسُ : الثِّیَابُ.
وتَرَکْتُ به دُرُوْساً : أی آثاراً.
ومَدْرَسَهُ النَّعَمِ : طَرِیْقُه.
والدَّرْسُ - أیضاً - : حِفْظُ الکِتَابِ ، و (2) دَرَسَ یَدْرُسُ دِرَاسَهً ، [ودارَسْتُه کتاباً](3).
ودَرَسَتِ المَرْأهُ : إذا حاضَتْ ، وامْرَأهٌ دارِسٌ وجَوَارٍ دُرَّسٌ.
ودَرَسَها الرَّجُلُ : إذا نَکَحَها.
وأبُو إدْرِیْسَ : کُنْیَهُ الذَّکَرِ.
ودَرْسُ الطَّعَامِ : دِیَاسَتُه ، وکذلک الدِّرَاسُ (4).
والدِّرْوَاسُ والدِّرْیَاسُ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ العَظِیمُ الرَّقَبَهِ ، وکذلک المُدَرَّسُ.
والدِّرْوَاسُ - أیضاً - : الذَّلُوْلُ من الإبل المُنْقَادُ. و (5) العَظِیْمُ من الإبلِ ، وجَمْعُه دَرَاوِسُ (6).
والمُدَرَّسُ : هو المُدَرَّبُ.
ص: 282
ودارَسَ فُلانٌ الذُّنُوْبَ : أی قارَفَها (1) ، فهو مُدَارِسٌ.
ویُقال للمَضْعُوْفِ : المَدْرُوْسُ.
دَلَّسَ له فی البَیْعِ : إذا لم یُبَیِّنْ له عَیْبَه.
وأرْضٌ فیها أدْلاسٌ من مَرْتَعٍ یابِسٍ أو رَطْبٍ (2) ، وقد ادْلاسَّتِ الأرْضُ : وذلک أنْ یُصِیْبَ المالُ منها شَیْئاً. وأدْلَسَتِ الأرْضُ : اخْضَرَّتْ. والأَدْلاسُ : الخِلَفُ من النَّصِیِّ.
والدُّلَسُ من النَّبْتِ ، واحِدُها دُلْسَهٌ. وقد تَدَلَّسَ المالُ دُلَساً : وهو لَحْسُ (3) الشَّیْءِ القَلِیلِ فی المَرْتَعِ.
والدَّلَسُ : الظُّلْمَهُ ، أتَانا دَلَسَ الظَّلامِ.
ولا یُدَالِسُ : أی لا یُخْفی علیک عَیْبَ ما یَبِیْعُه إیّاکَ حَتّی کأنَّه یَأْتِیْکَ به فی الظَّلام.
السَّدْلُ : إرْخَاؤکَ الثَّوْبَ من المَنْکِبَیْنِ إلی الأرْضِ. وکُرِهَ السَّدْلُ فی الصَّلاه.
وشَعرٌ مُنْسَدِلٌ : کثیرٌ طَوِیلٌ.
والسَّدِیْلُ : السِّتْرُ.
وسَدَلَ الرَّجُلُ ثَوْبَه سُدُوْلاً وسَدْلاً.
وسَدَلَ الرَّجُلُ فی البِلادِ : ذَهَبَ فیها.
والسِّدْلُ : السِّمْطُ من الجَوْهَرِ. والسِّتْرُ أیضاً ، وهی السُّدُوْلُ والأسْدَالُ.
ص: 283
مُهْمَلٌ عنده (1).
اللَّسْدُ : شِدَّهُ الرَّضْع ، لَسَدَها یَلْسِدُها (2) لَسْداً.
ولَسَدَ الکَلْبُ الإنَاءَ : لَحَسَه.
(3) :
اللَّدِیْسُ : النّاقَهُ المَرْمِیَّهُ باللَّحْمِ. واللَّدْسُ : الرَّمْیُ. واللَّدِیْسُ : السَّمِیْنُ ، وجَمْعُه ألْدَاسٌ.
ولَدَّسْتُ الخُفَ تَلْدِیْساً : إذا أصْلَحْتَه ، والبَعِیْرَ : إذا أنْعَلْتَه.
والمُلَادِسُ (4) : الشَّدِیْدُ الوَطْءِ. وقیل : المُغْتَلِمُ.
واللِّدْسُ (5) : الخَوّارُ الفاتِرُ.
السَّدْنُ (6) : السِّتْرُ.
والسِّدَانَهُ : الحِجَابَهُ. وسَدَنَهُ البَیْتِ : حُجّابُه.
وسَدَنَ ثَوْبَه : أسْبَلَه.
والسَّدَانُ : بمنزله السَّدِیْنِ من الحُجُبِ.
ص: 284
والسَّدِیْنُ : ضَرْبٌ من الثِّیاب. والدَّمُ أیضاً.
والأسْدَانُ : الأسْدَالُ.
والسَّدِیْنُ : الصُّوْفُ.
السَّنَدُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ فی قُبلِ جَبَلٍ أو وادٍ.
وکُلُّ شَیْءٍ أسْنَدْتَ إلیه شَیْئاً فهو مُسْنَدٌ.
وسَنَدْتُ فی الجَبَلِ سُنُوْداً : رَقِیْته ، وفی النَّخْلَهِ : صَعِدْتها ، أسْنُدُ.
والإسْنَادُ : إسْنَادُ الرّاحِلَهِ فی سَیْرِها وهو بَیْنَ الذَّمِیْلِ والهَمْلَجَهِ.
وسَنَدَ ذَنَبُ الناقَهِ : إذا خَطَرَتْ (1) فَضَرَبَتْ به قَطَاتَها یَمْنَهً ویَسْرَهً.
وفی النَّحْوِ : سَنَدٌ ومُسْنَدٌ إلیه.
والمُسْنَدُ : کِتَابُ حِمْیَرَ. والدَّعِیُّ أیضاً. والدَّهْرُ. ونَبِیْذٌ بالسِّنْدِ. وضَرْبٌ من النَّباتِ یَمَانٍ. وجَفْرٌ قَرِیْبُ الماءِ غَیْرُ قَعِیْرٍ مَحْفُوْرٌ فی سَنَدِ الجَبَلِ.
وسَنَدَ فُلانٌ للخَمْسِیْنَ : قارَبَ.
وناقَهٌ سِنَادٌ : طَوِیلهُ القَوائمِ مُسْنَدَهُ السَّنَامِ.
والسَّنَدُ : ضَرْبٌ من الثِّیَابِ ؛ تَلْبَسُ قَمِیْصاً وفَوْقَه قَمِیْصٌ أقْصَرُ منه.
والسِّنْدُ (2) : واحِدُ الأسْنَادِ من الثِّیَابِ وهی البُرُوْدُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والسِّنْدُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه سُنُوْدٌ.
والسِّنَادُ فی الشِّعْرِ : اخْتِلافُ حَرْفِ المُقَیَّدِ والمُرَدَّفِ نَحْوُ اللَّذِیْنَ واللَّذَیْنِ (3).
ویُقال : قاتَلَنی فَسَنَدَ فِیَّ وسَنَدْتُ فیه : أی أخَذَنی وأخَذْتُه.
والمُسَانَدَهُ : المُکافاهُ ، یُقال : هو یُسَانِدُه.
ص: 285
وهُما مُتَسَانِدَانِ (1) : إذا کانَ هذا علی قَوْمِه وهذا علی قَوْمِه لَیْسَ لأَحَدٍ منهما رِیَاسَهٌ علی الآخَرِ. وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِیْنَ : أی علی رایاتٍ شَتّی.
والسِّنْدَأْوُ : الفَسِیْحُ من الإبلِ فی خَطْوِه. والقَصِیْرُ من الرِّجالِ ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ. وقیل : هو السَّیِّیءُ الخُلُقِ والغِذَاءِ.
والسِّنْدَاوَهُ : الذی قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه.
ورَجُلٌ [270 / أ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ کذلک : أی عَظِیْمٌ شَدِیدٌ.
والسِّنْدَانَهُ (2) : الأَتَانُ.
وسَنْدَادُ - یُفْتَحُ ویُکْسَرُ - : مَوْضِعٌ.
النَّدِسُ والنَّدُسُ : الفَطِنُ.
والنَّدُسُ : السَّرِیْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِیِّ. وقیل : هو الصَّوْتُ الخَفیُّ.
والمُنَادَسَهُ : المُلاقَبَهُ ، هم یَتَنَادَسُوْنَ.
ونَدَسْتُه بکذا نَدْساً : إذا رَمَیْتَه به.
والنَّدْسُ : الطَّعْنُ والضَّرْبُ. وفی حَدیث أبی هُرَیْرَهَ (3) - رضی اللهُ عنه (4) - : «وهو یَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه».
ونَدَسْتُ علیه ظَنّی أنْدُسُه : وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه.
وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : بَحَثْت عنها.
والتَّنَدُّسُ : أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ یَدَه علی فَمِه ، قد تَنَدَّسَه (5).
والحَوْضُ یَتَنَدَّسُ : أی یَفِیْضُ من جَوَانِبِه.
ص: 286
(1) :
الدَّنَسُ : لَطْخُ الوَسَخِ ونَحْوِه. ورَجُلٌ دَنِسُ المُرُوْءَهِ ، وقد دَنِسَ یَدْنَسُ دَنَساً.
السَّدَفُ : ظَلامُ اللَّیْلِ ، وقد أسْدَفَ اللَّیْلُ. وسَوَادُ الشَّخْصِ تَراه من بَعِیْدٍ. والضَّوْءُ أیضاً ، وهو من الأضْدَادِ ، وأسْدَفَ اللَّیْلُ : أضَاءَ.
والسِّدَافَهُ : السِّتْرُ والحِجَابُ.
وأسْدَفَ الرَّجُلُ : أظْلَمَتْ عَیْناه من جُوْعٍ أو کِبَرٍ ؛ فهو مُسْدِفٌ.
والأَسْدَفُ (2) : الأسْوَدُ.
والسُّدْفَهُ : طائفَهٌ من اللَّیْلِ. والبابُ أیضاً.
والسَّدِیْفُ : شَحْمُ السَّنَامِ.
والنَّعْجَهُ من الضَّأْنِ تُسَمّی السَّدَفَ ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : سَدَفْ سَدَفْ. والسَّدَفُ : التی لها سَوَادٌ کسَوَادِ اللَّیْلِ.
وأَسْدِفْ (3) : أی تَنَحَّ عن البابِ حَتّی یُضِیْءَ البَیْتُ.
الدُّسْفَانُ : الذی یَطْلُبُ الشَّیْءَ شِبْهُ الرَّسُوْلِ ، والجَمیعُ الدَّسَافِنُ (4) والدَّسَافِیْنُ.
والدُّسْفَانُ : القائدُ ، والاسْمُ : الدُّسْفَهُ.
ص: 287
الفَسَادُ : نَقِیْضُ الصَّلاحِ ، فَسَدَ یَفْسُدُ ، وأفْسَدْتُه أنا إفْسَاداً (1) ، وما ذا به من الفَسَادِ والفُسُوْدِ ، وفَسُدَ - بالضَّمِّ - : لُغَهٌ قَلیلهٌ.
والتَّفْسِیْدُ : الإهْلَاکُ ، فَسَّدْناهم : أی أبَرْناهم.
السَّفْدُ : مَعْرُوفٌ ، والفِعْلُ : سَفَدَها وسَفِدَها.
وأتی فلانٌ فَرَسَه فَتَسَفَّدَه : إذا جاءَ من خَلْفِه فَوَثَبَ علیه ، وکذلک اسْتَسْفَدَه.
والسَّفُّوْدُ : مَعْرُوفٌ ، وفی لُغَهٍ : سُفُّوْدٌ. وسَفَّدْتُ اللَّحْمَ تَسْفِیْداً : شَوَیْته ونَظَمْته(2) فی سَفُّوْدٍ.
وسَبَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه : اسْتَأْصَلَه. والتَّسْبِیْدُ فی الخَوارِجِ فاشٍ.
وقیل : سَبَّدَ (1) شارِبُه : أی طالَ حَتّی سَبَغَ علی الشَّفَهِ.
وقیل : التَّسْبِیْدُ تَرْکُ التَّدَهُّنِ وغَسْلِ الرَّأْسِ. وقیل : سَبَّدَ رَأْسَه وشَعرَه : إذا سَرَّحَه وبَلَّه ثم تَرَکَه.
والسَّبَدُ (2) : طائرٌ مِثْلُ الخُطّافِ إذا أصَابَه المَطَرُ سالَ علیه.
والسِّبْدُ : الداهِیَهُ ، هو سِبْدُ أسْبَادٍ. ویُسَمّی الذِّئْبُ سِبْداً. ومنه السَّبَنْدی - والنُّونُ زائدهٌ -.
والسِّبْدُ : طائرٌ - بوَزْنِ القِدْرِ -.
والأسْبَادُ : البَقَایا من الأشْیَاءِ ، الواحِدُ سِبْدٌ.
وأسْبَدَ النَّصِیُ إسْبَاداً وسَبَّدَ : إذا نَبَتَ حَدِیثاً فی أصْلِ القَدِیم.
والأسْبَادُ : ثِیَابٌ سُوْدٌ ؛ فی قَوْلِ ابْنِ هَرْمَهَ.
والسُّبَدُ : ثَوْبٌ أو نِطَعٌ تُسَبَّدُ (3) به الحَفِیْرَهُ إذا مَرَّ القَوْمُ مُجْتَازِیْنَ فأرادوا الاسْتِقَاءَ.
وفُلانٌ سُبَدٌ : لا یَبْرَحُ الحَیَّ.
وقد سُبِّدَتْ ثِیَابُکَ : إذا ابْتَلَّتْ. وکُلُّ مُبْتَلٍ (4) : سُبَدٌ.
والسِّبْدَهُ (5) : العانَهُ.
والسَّبُّوْدُ : الشَّعرُ ، وکذلک السَّبَدُ.
والإسْبِیْدَهُ : داءٌ یأخُذُ الصَّبِیَّ من حُمُوْضَهِ اللَّبَنِ والإکْثَارِ منه فَیَضْخُمُ له بَطْنُه ، یُقال: صَبِیٌ مَسْبُوْدٌ.
ص: 289
الدّبْسُ (1) : الکَثِیرُ.
والدِّبْسُ : عُصَارَهُ الرُّطَبِ.
والدُّبْسَهُ فی ذَوَاتِ الشَّعرِ : أحْمَرُ مُشْرَبٌ سَوَاداً.
وداهِیَهٌ دَبْسَاءُ : مِثْلُ رَبْدَاءَ.
والدَّبُوْسُ : خلَاصُ (2) التَّمْرِ یُلْقی فی مَسَائلِ السَّمْنِ (3) فیَذُوْبُ فیه ، وهو مُطَیِّبٌ للسَّمْن.
والدَّبُّوْسُ : مَعْرُوْفٌ.
والتَّدْبِیْسُ (4) : التَّواری.
ودَبَّسْتُ خُفّی تَدْبِیْساً : أی لَدَّمْته.
والدَّبَاسَاءُ : الأُنْثَی من الجَرَادِ.
والدُّسْمَهُ : الرَّدِیْءُ من الرِّجَالِ. وهی - أیضاً - : الخِرْقَهُ.
وأتَانَا علی دَسْمٍ (1) من ذلک الأمْرِ وعلی رَسْمٍ [منه](2) : أی علی طَرَفٍ منه.
والدَّسْمُ : النِّکاحُ ، دَسَمَها دَسْماً.
ویُقال للمُسْتَحَاضَهِ : ادْسُمی وصَلِّی : أی احْتَشی.
ودَسَمَ الجُرْحَ : أدْخَلَ فیه فَتِیْلَهً.
والدَّیْسَمُ : وَلَدُ النَّحْلِ. وقیل : وَلَدُ الذِّئْبِ من الکَلْبَهِ ، ویُجْمَعُ دَیَاسِمَ. والظُّلْمَهُ أیضاً. واسْمٌ من أسماء الناس.
والدَّیْسَمَهُ : الذَّرَّهُ (3).
ورَجُلٌ دَیْسَمٌ وداسِمٌ : للرَّفِیْقِ بالعَمَلِ المُشْفِق.
السَّدَمُ : هَمُّ فی نَدَمٍ ، وهو نادِمٌ سادِمٌ (4) وسَدْمَانُ نَدْمان. وهو اللهَجُ (5) بالشَّیْءِ أیضاً. والضَّبَابُ (6) فی بعض [270 / ب] اللُّغَات.
والماءُ السُّدُمُ : الذی وَقَعَتْ فیه الأقْمِشَهُ والجَوْلَانُ حَتّی کادَ یَدَّفِنُ ، ومِیَاهٌ أسْدَامٌ. ومَنْهَلٌ سَدُوْمٌ وسُدُمٌ.
وفَحْلٌ سَدِمٌ مُسَدَّمٌ : وهو الذی إذا أرادَ الضِّرَابَ ضَرَبُوه وصَرَفوه لِلُؤْمِه. وقیل : هو إذا أعْیَا فلم یَقْدِرْ علی الضِّرَاب.
وانْسَدَمَ دَبَرُ البَعِیرِ (7) : إذا بَرَأ.
ص: 291
والمُسَدَّمَهُ : المُهْمَلَهُ تَرْعی حَیْثُ شاءَتْ.
وسَدُوْمُ (1) : مَدِیْنَهُ لُوْطٍ ؛ لها قاضٍ یُقال له سَدُوْم.
دَمَسَ الظَّلَامُ وأدْمَسَ. والدَّمَسُ : الظَّلامُ إذا (2) اشْتَدَّ. ولَیْلٌ دامِسٌ.
والتَّدْمِیْسُ : إخْفَاءُ الشَّیْءِ تَحْتَ الشَّیْءِ ، وکذلک الدَّمْسُ.
والدِّمَاسُ : کُلُّ ما غَطّی شَیْئاً. والدَّمْسُ : التَّغْطِیَهُ.
والدّامُوْسُ : القُتْرَهُ.
والدُّوْدَمِسُ : ضَرْبٌ من الحَیّاتِ (3) ، والجَمیعُ الدُّوْدَمِسَاتُ (4) والدَّوَامِیْسُ.
والدِّیْمَاسُ والدَّیْمَاسُ : اسْمُ سِجْنٍ ، ویُجْمَعُ دَیَامِیْسَ ودَوَامِیْسَ (5) ، کأنَّه مَأْخُوْذٌ من دَمَسْتُ وانْدَمَسْتُ : أی دَخَلْت ، ودَمَسْتُ علیه زائراً ، والدُّمُوْسُ : الدُّخُوْلُ. وقیل: هو السَّرَبُ.
ودَمَسْتُ الرَّجُلَ : قَبَرْته.
وأتانا بأُمُورٍ دُمْسٍ ودُبْسٍ : أی مُنْکَرَهٍ دَوَاهٍ.
وتَدَمَّسَتِ المَرْأهُ : أی تَلَطَّخَتْ بقَذَرٍ. ودَمِسَتْ (6) یَدُه.
والدَّمْسُ : الشَّخْصُ ، أتَیْتُه حِیْنَ (7) واری دَمْسٌ دَمْساً.
ودَمَسَ بَیْنَهم : أصْلَحَ :
ودَمَسَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : إذا جامَعَها.
والمُدَمَّسُ والمُدَنَّسُ : واحِدٌ.
ص: 292
وعِلْقٌ مُدَمَّسٌ : مَخْبُوْءٌ (1).
والمُدَامَسَهُ : سَتْرُ الشَّیْءِ. وأمْرٌ مُدَمَّسٌ : مَسْتُوْرٌ.
المَسَدُ : لِیْفٌ من جَرِیْدِ النَّخْلِ. والمِحْوَرُ (2) إذا کانَ من حَدِیْدٍ.
ومَسَدَ الحَبْلَ یَمْسُدُه : إذا أجَادَ فَتْلَه ؛ فهو مَمْسُوْدٌ. ورَجُلٌ مَمْسُوْدٌ : کذلک. وجارِیَهٌ حَسَنَهُ المَسْدِ ؛ فهی مَمْسُوْدَهٌ.
والمَسْدُ : إدْآبُ السَّیْرِ باللَّیْلِ.
والمِسَادُ : نِحْیٌ للسَّمْنِ والعَسَلِ ، وجَمْعُه مُسدٌ ، وقیل : السِّقَاءُ الذی لَیْسَ بکَبِیرٍ ولا صَغِیرٍ.
(3) :
المَدْسُ : الدَّلْکُ ، مَدَسْتُ الأدِیْمَ.
السَّمْدُ : من السَّیْرِ ، سَمَدَتِ الإبلُ تَسْمُدُ سُمُوْداً.
والسُّمُوْدُ : الغَفْلَهُ والسَّهْوُ ، (وَأَنْتُمْ سامِدُونَ) (4) منه. وقیل : هو أنْ یُبْهَتَ الانسانُ ویَنْقَطِعَ ویَحْزَنَ (5) ، وأنْشَدَ فیه :
بمقدارٍ سَمَدْنَ له سُمُوْدا (6)
وهو - أیضاً - : الغِنَاءُ واللهْوُ ، وهو من الأضْدَاد.
ص: 293
والسامِدُ : القائمُ. وکُلُّ رافِعٍ رَأْسَه : سامِدٌ ، وسَمَدَ یَسْمِدُ ویَسْمُدُ.
ویقولونَ : هو لَکَ أبَداً سَمْداً سَرْمَداً.
والسَّمَادُ : تُرَابٌ قَوِیٌ یُسَمَّدُ (1) به النَّباتُ.
وسَمَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه : أخَذَه کُلَّه.
واسْمَأَدَّ علیه اسْمِئْدَاداً : غَضِبَ وانْتَفَخَ.
واسْمَأَدَّتْ واسْمَدَّتْ یَدُه : وَرِمَتْ.
وکُلُّ شَیْءٍ ذَهَبَ فهو مُسْمَئِدٌّ ؛ حَتّی النُّجُوم إذا ذَهَبَ ضَوْءُها.
والسَّمِیْدُ : لُغَهٌ فی السَّمِیْذِ الذی هو الحُوّاری.
ص: 294
السِّتْرُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أسْتَارٌ وسُتُوْرٌ. وسَتَرْتُه وأسْتَرْتُه (3). وامْرَأهٌ سَتِیْرَهٌ : ذاتُ سِتَارٍ.
والسِّتْرُ : الخَوْفُ ، والعَمَلُ ، من قَوْلهم : فلانٌ لا یَسْتَتِرُ من اللهِ بسِتْرٍ.
والسُّتْرَهُ : ما اسْتَتَرْتَ به من شَیْءٍ.
وشَجَرٌ سَتِیْرٌ : کَثِیرُ الأغْصَانِ والفُرُوْعِ.
والسَّتَرُ : التُّرْسُ.
والمِسْتَرُ : ثَوْبٌ یُسْتَتَرُ به.
والسِّتَارَهُ : الجِلْدَهُ علی الظُّفرِ.
والإسْتَارُ فی العَدَدِ : الأرْبَعَهُ ، وهی مُعَرَّبَهٌ ، وقد ذَکَرَه حُمَیْدٌ (4).
ص: 295
التُّرْسُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمیعُ التِّرَسَهُ والتُّرُوْسُ. والتّارِسُ : صاحِبُ التُّرْسِ. وکُلُّ شَیْءٍ تَتَرَّسْتَ به فهو مِتْرَسَهٌ لک.
والمِتْرَسُ : یُوْضَعُ خَلْفَ الباب.
والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرْضِ : الغَلِیْظُ منها.
السَّتْلُ : من قَوْلِکَ تَسَاتَلَ علینا النّاسُ : أی خَرَجُوا واحِداً بعد واحِدٍ مُتَسَاتِلِیْنَ. وکُلُّ ما جَری قَطَراناً فهو ساتِلٌ ؛ نحو الدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ إذا (1) انْقَطَعَ سِلْکُه.
والسَّتَلُ : التَّبَعُ ، هو یُسَاتِلُه : أی یُتَابِعُه.
والسَّتَلُ : طائرٌ کأنَّه النَّسْرُ ولَیْسَ به ، وجَمْعُه أسْتَالٌ (2). وهو - أیضاً - : دابَّهٌ بَیْنَ الرَّخَمَهِ والعُقَابِ. ومنه یُقال : فُلانٌ سَتَلٌ من الرِّجالِ : أی لَیْسَ بعَتِیْقٍ (3) ، وقیل : هو الطَّوِیْلُ الخِلْقَهِ.
والسَّتَلُ : ذو العَثَانِیْنِ من النُّسُوْرِ.
والمَسَاتِلُ : الطُّرُقُ الضَّیِّقَهُ ، الواحِدُ مَسْتَلٌ.
والسُّتَالَهُ : الرُّذَالَهُ من الشَّیْءِ.
والمَسْتُوْلُ - کالمَسْلُوْتِ - : وهو الذی أُخِذَ ما علیه من اللَّحْمِ.
السُّلْتُ : شَعِیْرٌ لا قِشْرَ علیه ؛ أجْرَدُ.
والسَّلْتُ : قَبْضُکَ علی الشَّیْءِ الذی علیه لَطْخٌ فَتَسْلُتُ ما فیه سَلْتاً.
ص: 296
والمِعی یُسْلَتُ. واسْمُ ما یَخْرُجُ منها : السُّلَاتَهُ.
وسَلَتَ (1) أنْفَه سَلْتاً : أی قَطَعَه کُلَّه. وسَلَتَ وَجْهَه ، وهو نحو المَسْلُوتِ.
ویُقال للمَرْأهِ التی لا تَتَعَاهَدُ (2) یَدَیْها بالحِنّاءِ : سَلْتَاء ، والتَّثْنِیَهُ سَلْتَاوانِ.
وسَلَتَه مائهَ سَوْطٍ.
وسَلَتَ رَأْسَه : حَلَقَه.
وسَلَتَ بسَلْحِه : رَمی به.
وسَلَتَ القَصْعَهَ واسْتَلَتَها : أخَذَ ما بَقِیَ فیها.
وسَبَقَنی فُلانٌ سَلْتاً. ومَرَّ یَسْلُتُ فی الأرْضِ : أی یَسْحُوْها. وذَهَبَ فُلانٌ سَلْتَهً : من حَیْثُ لا یُدْری. وانْسَلَتَ : أی مَضی وجَدَّ.
وسَلَتَ الدَّمَ : قَشَرَه بالسِّکِّیْنِ.
وأسْلَتَ (3) عَنّا فلانٌ [271 / أ] : انْسَلَّ.
والسَّلِیْتُ : الزَّیْتُ.
وذَهَبَ منّی سَلْتَهً فَلْتَهً : أی سَبَقَنی.
مُهْمَلٌ عنده (4).
التِّلِّیْسَهُ : وِعَاءٌ یُلَفُّ فیه الزِّقُّ.
ویُقال للخُصْیَتَیْنِ : التِّلِّیْسَتَانِ.
الأَسْتَنُ : أصْلُ شَجَرٍ بالٍ عَفِنٍ ، واحِدَتُه أسْتَنَهٌ.
ص: 297
ذَکَرَ الخَلِیلُ (1) : أسْنَتَ القَوْمُ : إذا أصَابَتْهم سَنَهٌ شَدیدهٌ من القَحْطِ ، وجَعَلُوا التاءَ أصْلِیَّهً.
ورَجُلٌ سَنِتٌ : قَلِیلُ الخَیْرِ ، والجَمیعُ سَنِتُوْنَ ، ومُسْنِتٌ أیضاً. وبَلَدٌ سَنِتٌ : قَحِیْطٌ.
والسَّنُّوْتُ : الکَمُّوْنُ. والرُّبُّ أیضاً. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والجُبُنُّ أیضاً. والعَسَلُ.
وفلانٌ سَمْنٌ بسَنُّوْتٍ : أی هو طَیِّبٌ.
والرَّجُلُ المَسْنُوْتُ : الذی بَیْنَما هو مَعَکَ لَیْسَ لکَ إلیه جُرْمٌ إذْ فاجَأْتَه غَضْبَانَ من غَیْرِ غَضَبٍ.
وقد تَسَنَّتَ فلانٌ بِنْتَ فلانٍ : تَزَوَّجَ اللَّئیمُ من الرِّجَالِ المَرْأهَ الکَرِیْمَهَ لیَسَارِه وفَقْرِها.
(1) :
الخارزنجیُّ : سَفِتَ الشَّرَابَ یَسْفتُه (2) سَفْتاً : إذا أکْثَرَ منه.
وطَعَامٌ مَسْفَتَهٌ. والسَّفْتُ والسِّفْتُ (3) من الطَّعَام وغیرِه : الذی لا بَرَکَهَ فیه.
ویُقال للمُزَفَّتِ : مُسَفَّتٌ.
الفُسْتَاتُ : لُغَهٌ فی الفُسْطاطِ ، وجَمْعُه فَسَاتِیْتُ.
السَّبْتُ : یَوْمٌ من أیّامِ الجُمعَهِ. والدَّهْرُ. والقَطْعُ. والحَلْقُ ، سَبَتَ رَأْسَه : حَلَقَه. وضَرْبٌ من السَّیْرِ ، بَعِیرٌ سَبُوْتٌ : إذا سارَ تلک السِّیْرَهَ.
وسَبَتَ الرَّجُلُ : أی أقامَ ؛ سُبُوْتاً وسَبْتاً (4).
والسِّبْتُ : جُلُوْدُ البَقَرِ المَدْبُوْغَهُ بالقَرَظِ.
والسُّبَاتُ : النَّوْمُ. والغِشْیَانُ الخَفیُّ.
ورَجُلٌ سُبَاتٌ : مُنْکَرٌ داهٍ (5) ، ومَسْبُوْتٌ : وَقَعَ علیه النَّوْمُ وتَمَدَّدَ.
وسُبِتَ عنکَ فلانٌ : أی شُغِلَ.
والسَّبَنْتی والسَّبْتُ : الجَرِیْءُ المُقْدِمُ ، وکذلک السُّبَاتُ.
والسَّبْتَاءُ : الصَّحْرَاءُ ، وجَمْعُها سَبَاتٍ. وهی - أیضاً - : الأرْضُ اللَّیِّنَهُ السَّهْلَهُ
ص: 299
المَلْسَاءُ لا نَبْتَ (1) بها ولا شَجَرَ ، وسُمِّیَتْ لأنَّها مَسْبُوْتَهٌ أی مَجْرُوْدَهٌ ، وجَمْعُه سُبْتٌ.
وسَبَتَ عِلَاوَتَه : أی قَطَعَ عُنُقَه.
والسِّبْتَانُ : الأحْمَقُ.
والإسْبَاتُ : الإصاخَهُ للاسْتِماع.
والمُسْبِتُ : الساکِتُ الذی لا یَتَحَرَّک.
وابْنَا سُبَاتٍ : اللَّیْلُ والنَّهارُ. وقیل : رَجُلانِ باتا فی مَنْزِلٍ ثُمَّ تَفَرَّقا ولم یَلْتَقِیَا ؛ فی شِعْرِ ابْنِ أحْمَرَ (2).
وإذا جَری الإرْطابُ فی البُسْرِ کُلِّها ولانَتْ فهی مُنْسَبِتَهٌ.
وفی خَدِّه انْسِبَاتٌ : أی طُوْلٌ وامْتِدَادٌ.
وشاهٌ سَبْتَاءُ. وسَبَتُها : انْتِشَارُ أُذنِها فی طُوْلٍ أو قِصَرٍ. والذَّکَرُ أسْبَتُ.
وقد سَبَتَتِ المَرْأهُ شَعرَها : أرْسَلَتْه. ومنه قیل للرّاحَهِ : سُبَاتٌ ، لأنَّ مَنْ تَمَدَّدَ فقد اسْتَرَاحَ.
المَتْسُ : لُغَهٌ فی المَطْسِ وهو الفِعْلُ بالجَعْسِ وهو أنْ یُخْرِجَه علی زَحِیْرٍ ، یُقال : مَتَسَ بغائطِه.
السَّمْتُ : فِعْلُ الخَیْرِ وحُسْنُ النَّحْوِ ، سَمَتَ یَسْمُتُ ویَسْمِتُ سَمْتاً. وهو - أیضاً - : السَّیْرُ بالحَدْسِ والظَّنِّ. وسَمَتَ الطَّرِیْقَ : لَزِمَه.
وتَسَمَّتَه : تَعَمَّدَه.
والتَّسْمِیْتُ : ذِکْرُ اللهِ علی الشَّیْءِ.
وسَمَّتَ لهم شَیْئاً : أی بَیَّنَ.
وفی الحَدِیث (1) : «سَمُّوا وسَمِّتُوا».
أی ادْعُوا وصَلُّوا.
وسَمَتُ الحَقَّ : قَصَدْته.
ص: 301
الرَّسْلُ (2) : الذی فیه لِیْنٌ واسْتِرْسَالٌ. وناقَهٌ مِرْسَالٌ رَسْلَهُ القَوَائمِ : أی سَلِسَهٌ لَیِّنَهُ(3) المَفَاصِلِ.
والرَّسْلَهُ : الطَّوِیلهُ : وکُلُّ طَوِیلٍ : رَسْلٌ.
وتَکَلَّمْ علی رِسْلِکَ ورِسْلَتِکَ : أی هِیْنَتِکَ.
والرِّسْلُ : اللَّبَنُ ، وفی الحَدِیث (4) : «أعْطی من رِسْلِها ونَجْدَتِها». وقیل : ذَوَاتُ اللَّبَنِ ، وقیل : طِیْبُ النَّفْسِ. وأرْسَلَ القَوْمُ : صارَ لهم رِسْلٌ. ورَسَّلْتُ فُصْلانی : سَقَیْتها الرِّسْلَ.
والاسْتِرْسَالُ إلی الشَّیْءِ : کالطُّمَأْنِیْنَهِ إلیه.
والتَّرَسُّلُ : من الرِّسْلِ فی الأمْرِ.
ص: 303
والرَّسَلُ : القَطِیْعُ من کُلِّ شَیْءٍ ، والجَمیعُ أرْسَالٌ. وأرْسَلَ القَوْمُ : صاروا ذَوِی أرْسالٍ.
وجارِیَهٌ رَسَلٌ (1) : لم تَخْتَمِرْ وهی صَغِیْرَهٌ.
والرِّسَالَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، وجَمْعُها رَسَائلُ.
والرَّسُوْلُ : جَمْعُه رُسُلٌ. ویقولون : هی رَسُوْلُکَ وهُنَ رَسُولُکَ. ووَجَّهْتُ إلیکَ رُسُلاً : أی أرْسالاً مُتَتَابِعَهً ، واحِدُها رَسَلٌ.
وامْرَأهٌ مُرَاسِلٌ : کانَ لها زَوْجٌ فَماتَ والخُطّابُ یُرَاسِلُوْنَها. وهی - أیضاً - : الکَثِیرهُ شَعرِ الساقَیْنِ طَوِیْلَتُه.
والمُرْسَلَاتُ فی القُرْآنِ : هی الخَیْلُ ، وقیل : الرِّیَاحُ.
والرّاسِلَتَانِ (2) : هما الوابِلَتَانِ (3) فی العَضُدِ. وقیل : عِرْقَانِ فی الکَتِفَیْنِ.
والرَّسِیْلُ : الواسِعُ. والشَّیْءُ الطَّفِیْفُ أیضاً [271 / ب].
ورَسِیْلُ الرَّجُلِ : الذی یَقِفُ مَعَه فی نِضَالٍ.
والتَّرْسِیْلُ والتَّرْتِیْلُ : واحِدٌ ؛ فی حَدِیث الفُتّاکِ : لا یَکُوْنُ الفَتی مِرْسالاً ؛ وهو الذی یُرْسِلُ اللُّقْمَهَ فی الحَلْقِ. وقیل : هو الذی یُرسِلُ الغُصْنَ من یَدِه إذا مَضی فی مَوْضِعٍ شَجِیْرٍ لیُصِیْبَ صاحِبَه.
السَّرَاوِیْلُ : أعْجَمِیَّهٌ عُرِّبَتْ وأُنِّثَتْ (4). وسَرْوَلْتُه : أَلْبَسْته إیّاه.
وطائرٌ مُسَرْوَلٌ وحَمَامَهٌ مُسَرْوَلَهٌ : إذا کانَ قد غَطّی رِجْلَها. خاصَّهً.
وفی إسْرَائیْل : إسْرَائِلُ وإسْرَالُ.
ص: 304
الرَّسَنُ : یکونُ فی الأَنْفِ ، والجَمیعُ الأرْسَانُ.
والمَرْسِنُ : الأنْفُ.
وأرْسَنَ المُهْرُ : إذا انْقَادَ وتَبعَ.
وأرْسَنْتُ الدّابَّهَ : جَعَلْت لها رَسَناً ، ورَسَنْتُها.
النَّسْرُ : طائرٌ ، وجَمْعُه نِسَارٌ (1) ، ومَثَلٌ (2) : «إنَّ البُغَاثَ بأرْضِنا یَسْتَنْسِرُ» أی یَصِیْرُ نَسْراً. وکَوَاکِبُ (3) یُقال لها : نَسْرُ الطائر والواقِع (4). ونَتْفُ اللَّحْمِ بالمِنْسَرِ وهو المِنْقَارُ.
والمِنْسَرُ : خَیْلٌ ما بَیْنَ المائه إلی المائتَیْنِ ، ویُقال : مَنْسِرٌ.
ونَسْرُ الحافِرِ : لَحْمَهٌ یابِسَهٌ.
ونَسَرْتُ الرَّجُلَ : وَقَعْت فیه.
والنّاسُوْرُ - بالعَرَبیَّهِ - : الغَبَرُ.
ونِسْرِین - تَرْجَمَهٌ بالفارِسِیَّه - : من الرَّیَاحِین.
وتَنَسَّرَ القِرْطاسُ والثَّوْبُ : إذا ذَهَبَ شَیْئاً بَعْدَ شَیْءٍ.
وتَنَسَّرَتْ عنه النِّعْمَهُ : تَفَرَّقَتْ.
والنُّسَارِیَّهُ : من أسْمَاءِ العُقَابِ التی تُشْبِهُ النَّسْرَ.
السَّنَوَّرُ : السِّلَاحُ الذی یُلْبَسُ ، وقیل : هی الدِّرْعُ خاصَّهً.
ص: 305
والسِّنَّوْرُ : الهِرُّ الذَّکَرُ ، والأُنْثی سِنَّوْرَهٌ ، والسّنّارُ (1) لُغَهٌ فیه. والعَظْمُ الشاخِصُ فی العُنُق ممّا یَلی الکاهِلَ. وأصْلُ العُنُقِ المَغْرُوْزُ فی الصُّلْب (2).
والسَّنَرُ : شَرَاسَهٌ فی الخُلق.
(3) :
نَرْسٌ : مَوْضِعٌ.
ونارِسَه : من أسْمَاءِ العَرَب.
والثَّوْبُ النَّرْسِیُ : ضَرْبٌ من الثِّیاب مَنْسُوْبٌ.
(4) :
إسْرَائیْنُ : لُغَهٌ فی إسْرَائیلَ.
فی الحَدِیث (5) : «إنَّ لِلَّحْمِ سَرَفاً کَسَرَفِ الخَمْرِ». أی ضَرَاوَهً.
وذَهَبَ ماءُ البِئْرِ سَرَفاً : أی ضَیْعَهً.
والإسْرَافُ : نَقِیْضُ الاقْتِصَادِ.
والسَّرَفُ : الخَطَأُ ، أرَدْتُکم فسَرِفْتُکم.
والسَّرِفُ : الغافِلُ ، سَرِفْتُ القَوْمَ : أغْفَلْتهم.
ورَجُلٌ سَرِفُ العَقْلِ : أی قَلِیْلُه.
ص: 306
وسَرَفَتْه أُمُّه : أی أفْسَدَتْه بسَرَفِ اللَّبَنِ.
والمَسْرُوْفَهُ من الشّاء (1) : التی یُقْطَعُ أُذُنُها أصْلاً (2).
وفی المَثَل (3) : «أصْنَعُ من سُرْفَهٍ» وهی دُوَیْبَّهٌ صَغِیْرَهٌ تَثْقُبُ الشَّجَرَ تَبْنی فیه ، یُقال : سُرِفَتِ الشَّجَرَهُ. وقیل : دُوْدَهُ القَزِّ.
والسُّرُفُ : شَیْءٌ أبْیَضُ کأنَّه نَسْجُ دُوْدِ القَزِّ.
وأرْضٌ سَرِفَهٌ : من السُّرْفَهِ.
وسَرِفٌ : مَوْضِعٌ بالحِجاز.
والسَّرُوْفُ : الشَّدِیْدُ العَظِیمُ ، یَوْمٌ سَرُوْفٌ : عَظِیْمٌ.
والفُرُوْسَهُ : مَصْدَرُ الفارِسِ ، وکذلک الفَرَاسَهُ. وفَرُسَ یَفْرُسُ : إذا حَذِقَ بأمْرِ الخَیْلِ. ویُقال لصاحِبِ البَغْلِ : فارِس. وقَوْمٌ أفْرَاسٌ : أی فُرْسَانٌ.
والفَرْسُ : سَمَکَهٌ طَوِیلهٌ أطْوَلُ من رَجُلٍ ؛ له أجْنِحَهٌ کثیرَهٌ (1).
والفِرَاسَهُ : مَصْدَرُ التَّفَرُّسِ. وأنْتَ أفْرَسُ بذاکَ : أی أعْلَمُ.
والفَرْسُ : دَقُّ العُنُقِ.
والفَرْسَهُ : قَرْحَهٌ تَأْخُذُ فی العُنُقِ. وهی رِیْحُ الحَدَبِ أیضاً.
والفَرِیْسَهُ : ما یَفْتَرِسُه الأسَدُ ، یُقال : فَرَسَه یَفْرِسُه ویَفْرُسُه.
والفِرْسُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
والفَرِسُ : جِنْسٌ من الحَمْضِ.
وأبو فِرَاسٍ : من کُنی الأسَدِ.
والفَرِیْسُ : حَلْقَهٌ من خَشَبٍ تُشَدُّ فی رَأْسِ الحَبْلِ ؛ مَعْطُوفَهٌ.
والفُرْسُ : مَعْرُوْفٌ ، ویُقال لهم : أُفْرُوْسٌ.
وفَرَسَانُ : بُطُوْنٌ تَحالَفَتْ (2) علی أنْ تَنْتَسِبَ إلی هذا الاسْمِ ، ومنهم عَبْدِیْدٌ الفَرَسَانیُ.
الرَّفْسُ : الصَّدْمَهُ بالرِّجْلِ فی الصَّدْرِ.
والرِّفَاسُ : الإبَاضُ الذی یُشَدُّ به رِجْلا البَعِیرِ بارِکاً إلی وَرِکَیْه.
السَّفْرُ : القَوْمُ المُسَافِرُوْنَ ، وسُفّارٌ. وسَفَرٌ وأسْفَارٌ.
وبَعِیرٌ مِسْفَرٌ وناقَهٌ مِسْفَرَهٌ : قَوِیَّهٌ علی السَّفَرِ.
ویُسَمّی الثَّوْرُ الوَحْشِیُّ : مُسَافِراً.
والسَّفَرُ : بَیَاضُ النَّهار. وأسْفَرَ القَوْمُ : أصْبَحُوا. وأسْفَرَ الصُّبْحُ.
والوَجْهُ المُسْفِرُ : هو المُشْرِقُ المُنِیْرُ ، والفِعْلُ سَفَرَ وأسْفَرَ.
ص: 308
والسَّفَرُ : الضِّیَاءُ. وبَقِیَ علیکَ سَفَرٌ من نَهَارٍ : أی بَقِیَّهٌ منه. وأتَیْتَنِی سَفَراً : أی بنَهَارٍ. وتَسَفَّرَ : إذا أتی بسَفَرٍ ، ومنه قَوْلُهم : إذا طَلَعتِ الشِّعْری سَفَراً فلا تَعُدُّوْنَ (1) إمَّرَهً ولا إمَّراً (2).
والسَّفَرُ : الخَطُّ من الشَّمْسِ یَتَقَدَّمُ قَبْلَ طُلُوْعِها.
والسَّفْرُ : کَشْطُکَ الشَّیْءَ عن الشَّیْءِ کما تَسْفِرُ الرِّیْحُ الغَیْمَ ؛ فَیَنْسَفِرُ ویَذْهَبُ.
وانْسَفَرَتِ الإبلُ : تَصَرَّفَتْ وذَهَبَتْ (3) فی الأرْضِ.
وفَرَسٌ سافِرُ اللَّحْمِ : أی ذاهِبُ اللَّحْمِ قَلِیلُه.
وسَفَرَ عن وَجْهِکَ الشَّرُّ : أی ذَهَبَ.
وسَفَرَتِ الحَرْبُ : وَلَّتْ ، وأسْفَرَتْ : اشْتَدَّتْ [272 / أ].
وسَفِّرْ نارَکَ : أی ألْهِبْها (4).
والسَّفِیْرُ : ما وَقَعَ من وَرَقِ الشَّجَرِ فَسَفَرَتْه الرِّیْحُ.
وسَفَّرْتُ الإبلَ : رَعَیْتها السَّفِیْرَ وهو أسَافِلُ الزُّرُوْعِ (5).
والسَّفَائرُ : الرِّیَاحُ التی یُسَافِرُ بَعْضُها بَعْضاً تَسْفِرُ کُلَّ شَیْءٍ. والجَنُوْبُ سَفِیْرَهُ الشَّمَالِ.
وأسْفَرَتِ الشَّجَرَهُ (6) : صارَ وَرَقُها سَفِیْراً.
والسَّفِیْرُ والمِسْفَرَهُ : المِکْسَحَهُ ، سَفَرْتُ البَیْتَ أسْفِرُه سَفْراً : کَنَسْته.
وتَرَکْتُ به سُفُوْراً ودُرُوْساً : أی آثاراً.
ص: 309
والسَّفَرُ (1) : الأثَرُ علی جِلْدِ الإنسانِ ، وجِلْدٌ مُتَسَفِّرٌ.
والسُّفُوْرُ : الطُّرُقُ البَیِّنَهُ.
والسَّفِیْرُ : الرَّسُوْلُ بَیْنَ القَوْمِ المُصْلِحُ بَیْنَهم ، وهم السُّفَرَاءُ. وسَفَرْتُ بَیْنَ القَوْمِ : إذا کانَ رَسُولاً بَیْنَهم ، وکذلک إذا أصْلَحَ بینهم ، فأنا أسْفِرُ سِفَارَهً.
والسُّفُوْرُ : سُفُوْرُ المَرْأهِ نِقَابَها عن وَجْهِها ، فهی سافِرٌ. وتَسَفَّرْتُ النِّسَاءَ عن وُجُوْهِهنَّ واسْتَسْفَرْتُهنَ : بمعنیً.
والسِّفَارُ : حَدِیْدَهٌ تُجْعَلُ فی أنْفِ الناقَهِ. وهو - أیضاً - : خَیْطٌ یُشَدُّ علی خِطَام البَعِیرِ فَیُدَارُ علیه ویُجْعَل بَقِیَّتُه زِمَاماً.
والسِّفْرُ : جُزْءٌ من أجْزَاءِ التَّوْرَاهِ ، والجَمیعُ الأسْفَارُ. والکَتَبَهُ : السَّفَرَهُ.
والسُّفْرَهُ : طَعَامٌ یُتَّخَذُ للمُسَافِرِ ، وبه سُمِّیَتِ (2) التی یُحْمَلُ فیها الطَّعَامُ.
والسِّفْسِیْرُ : الذی یَقُوْمُ علی النّاقَهِ یُصْلِحُ من شَأنِها ، والجَمیعُ السَّفَاسِیْرُ. وهو - أیضاً - : الظَّرِیْفُ من الرِّجَالِ. والعالِمُ بالأصْوَاتِ. والخادِمُ أیضاً.
وتَسَفَّرْتُ فلاناً : إذا طَلَبْتَ عنده النِّصْفَ من تَبِعَهٍ لکَ قِبَلَه.
وتَسَفَّرْتُ من حاجَتی شَیْئاً : أی تَدَارَکْته.
وتَسَفَّرَتِ الإبلُ : رَعَتْ بَیْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ. وسَفَّرْتُها أنا وتَسَفَّرْتُها (3) من المَرْتَعِ والسَّفِیر. وسَفَرَ فلانٌ إبلَه : إذا جَعَلَ یَرْعاها سَفَراً بنَهَارٍ ، وإبلٌ سَوَافِرُ.
وتَسَفَّرَ الناسُ عن البَلَدِ وانْسَفَروا (4) : أی أجْلَوْا (5) عنه.
وانْسَفَرَ الشَّعرُ عن مُقَدَّمِ رَأْسِه : أی انْحَسَرَ وذَهَبَ. والمُسْفِرُ : خِلافُ الأَغَمِّ من الناسِ. والسِّفَارَهُ : أنْ یَرْتَفِعَ شَعرُه عن جَبْهَتِه.
ص: 310
وسَفَرْتُ الغَنَمَ : وهو أنْ تَبِیْعَ خِیَارَها حَتّی یَبْقی أرَاذِلُها.
والنّاقَهُ المُسْفِرَهُ الحُمْرَهِ : وهی التی ارْتَفَعَتْ عن الصَّهْبَاءِ شَیْئاً.
والسَّفُّوْرُ : سَمَکَهٌ قَدْرُ شِبْرٍ (1) ؛ شَوْکُه کثیرٌ.
وسَفَارِ : اسْمُ ماءٍ.
والمُسَفَّرُ : غَزْلٌ یُکَبُّ یُدَقَّقُ أسْفَلُه ویُجْعَلُ أعلاه کالکُبَّهِ.
الفَسْرُ : التَّفْسِیْرُ ؛ وهو بَیَانٌ ؛ وتَفْصِیْلُ الکُتُبِ ، یُقال : فَسَرْتُ القُرْآنَ وفَسَّرْتُه.
وما تَفَسَّرْتُ (2) عن هذا : أی ما سَألْتُ عن تَفْسِیْرِه ، وهی کقَوْلِکَ : ما اسْتَفْسَرْتُه.
السَّرْبُ : مالُ القَوْمِ ، والجَمیعُ السُّرُوْبُ. وفلانٌ آمِنٌ فی سَرْبِه : وهو الذی لا تُغْزی نَعَمُه لعِزِّه ، وقیل : آمِنُ القَلْبِ. وقَوْلُهم (3) : «اذْهَبی (4) فلا أنْدَهُ سَرْبَکِ» أی لا أرُدُّ إبِلَکِ ، وکانَتِ المَرْأهُ تَطْلُقُ بهذه الکلمه.
وسَرَبَ فی حَوَائجِه سُرُوْباً : بالنَّهارِ.
والسِّرْبُ : القَطِیْعُ من الظِّبَاءِ والبَقَرِ والقَطا والنِّسَاءِ. والسُّرْبَهُ : الطائفَهُ من السِّرْب.
وفُلانٌ مُنْسَاحُ السِّرْبِ : کأنَّه أرادَ به سَعَهَ صَدْرِه وبَلَدِه (5).
والمَسْرَبُ : المَوْضِعُ الذی تُسْرَبُ فیه الظِّبَاءُ والوَحْشُ لِمَرَاعِیْها ، والجَمیعُ المَسَارِبُ.
ص: 311
ومَسَارِبُ الدَّوَابِّ : مَرَاقُّها من حَوَالی بُطُونِها وأرْفاغِها. وهی - أیضاً - : مَجاری الماء.
والمِسْرَبُ : المِثْعَبُ.
ومَسَارِیْبُ (1) الإنسانِ : جَوَارِحُه.
وماءٌ سَرَبٌ (2) : للَّذی یَقْطُرُ من خَرْزِ السِّقَاء ، سَرِبَ السِّقَاءُ یَسْرَبُ سَرَباً. وسَرِّبْ قِرْبَتَکَ : أی اصْبُبْ (3) فیها ماءً حَتّی تَنْتَفِخَ سُیُوْرُها.
والمَسْرُبَهُ : الشَّعراتُ التی تَنْبُتُ فی وسط الصَّدْر إلی أسْفَلِ السُّرَّهِ ، ویُنْصَبُ الراءُ.
ومَسْرَبَهُ کُلِّ دابَّهٍ : أعَالِیْه من لَدُنْ عُنُقِه إلی عَجْبِ ذَنَبِه.
والمَسْرَبَهُ (4) : مِثْلُ الصُّفَّهِ تکونُ بَیْنَ یَدَیِ الغُرْفَهِ ، ویُضَمُّ الراءُ.
والسَّرَبُ : مَحْفُوْرٌ لا نَفَاذَ له ، والجَمیعُ الأسْرَابُ. والخَشَبَهُ الجَوْفاءُ التی تُجْعَلُ فی خَرْقِ البُسْتَانِ للماءِ.
والسَّرَبُ : مِثْلُ العِذَارِ من النَّخْلِ إذا کانَ سَطْراً مُتَّسقاً (5). والسَّهْمُ أیضاً.
والسَّرِیْبَهُ من الغَنَمِ : التی یُصْدِرُها الراعی إذا رَوِیَتْ فَیَتْبَعُها الغَنَمُ.
وسَرِّبْ عَلَیَّ الإبِلَ : أی أرْسِلْها قِطْعَهً قِطْعَهً.
وسَرَّبْتُ الشَّیْءَ إلی فلانٍ : إذا أعْطَیْته واحِداً بَعْدَ واحِدٍ ؛ تَسْرِیباً.
وإنَّه لَقَرِیْبُ السُّرْبَهِ : إذا کانَ مَذْهَبُه إلی المَسْجِدِ قَرِیباً ؛ وإلی حاجَتِه.
والمَسْرَبُ : المَذْهَبُ والطَّرِیْقُ ، وکذلک السَّرْبُ.
والسُّرْبَهُ (6) : الطَّرِیْقَهُ من شَجَرِ العِنَبِ ؛ کُلُّ طَرِیْقَهٍ : سُرْبَهٌ. وهی من
ص: 312
جَماعاتِ الخَیْلِ : ما بَیْنَ عِشْرِیْنَ فارِساً إلی ثلاثین. وجَماعَهٌ قَلیلهٌ من الطَّیْرِ.
والسُّرْبَانُ : أوْدِیَهٌ صِغَارٌ ، الواحِدُ سَرَبٌ. وکُلُّ مُطْمَئنّ : سَرَبٌ.
والمُنْسَرِبُ من الرِّجَالِ : الطَّوِیلُ جِدّاً.
ویقولون (1) : «أشْأَمُ من سَرَابَ» وهی اسْمُ ناقَهِ بَسُوْسَ.
الرُّسُوْبُ : الذَّهَابُ فی الماءِ (2) سُفْلاً.
والسَّیْفُ الرَّسُوْبُ : الماضی فی الضَّرِیْبَهِ الغائبُ [272 / ب] فیها.
وداهِیَهٌ رَوْسَبٌ : أی شَدِیْدَهٌ.
ورَسِبَ النَّخْلُ : فَسَدَ طَعْمُه ؛ رَسَباً.
وأرْسَبَ القَوْمُ : ذَهَبَتْ أعْیُنُهم فی رُؤوْسِهم من الجُوعِ والهُزَالِ. ورَسَبَتْ عَیْناه رُسُوْباً.
والمِرْسَبُ : اسْمُ سَیْفٍ لخالِدِ بن الوَلِید - رضی اللهُ عنه (3) -.
البَسْرُ : الإعْجَالُ ، بَسَرَ الفَحْلُ قَلُوْصاً : ضَرَبَها قَبْلَ حِیْنِها. وهو القَهْرُ أیضاً ، والباسِرُ : القاهِرُ.
وتَبَسَّرَ الرَّجُلُ : طَلَبَ حاجَتَه فی غَیْرِ مَوْضِعِها ، وبَسَرَها : مِثْلُه.
وأوَّلُ وِدَاقِ الفَرَسِ : المُبَاسَرَهُ.
والبُسُوْرُ : العُبُوْسُ. ورَجُلٌ باسِرٌ من هَمٍّ أو فِکْرٍ.
وابْتُسِرَ لَوْنُه : أی انْتُقِعَ.
وتَبَسَّرْتُ : خَدِرْت.
ص: 313
والمُتَبَسِّرُ فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :
... خارِج مُتَبَسِّرِ (1)
هو الباسِرُ القَبِیْحُ ؛ یَعْنی الطَّرِیْقَ.
والبُسْرُ من التَّمْرِ : قَبْلَ أنْ یُرْطِبَ ، و (2) الواحِدَهُ بُسْرَهٌ. وأبْسَرَ النَّخْلُ.
والبُسْرُ : الماءُ الطَّرِیُّ الحَدِیثُ العَهْدِ بالمَطَر ، وقیل : هو البارِدُ.
وتَبَسَّرَ النّهارُ : إذا بَرَدَ.
وابْتَسَرَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : اقْتَضَّها قَبْلَ أنْ تُدْرِکَ.
والبُسْرُ : الغَضُّ من کُلِّ شَیْءٍ.
والشَّمْسُ بُسْرَهٌ : إذا کانَتْ حَمْرَاءَ لم تَصْفُ بَعْدُ.
والبُسْرَهُ من النَّباتِ : ما ارْتَفَعَ عن وَجْهِ الأرْضِ شَیْئاً ولم یَطُلْ ؛ غَضٌّ أطْیَبُ ما یکون. وقیل : هو یَبِیْسُ البَقْلِ.
وبَسَرْتُ النَّباتَ أبْسُرُه : رَعَیْته غَضّاً.
وتَبَسَّرَ الثَّوْرُ : أتی عُرُوْقَ النَّباتِ الیابِسِ فأکَلَها.
والبِسَارُ : البَلَلُ فی بُطُونِ الأرْضِ من الأحْسَاء.
والبِسَارُ : مَطَرٌ یَدُوْمُ علی أهْلِ السِّنْدِ فی الصَّیْفِ.
والباسُوْرُ : أعْجَمِیَّهٌ.
والبَیَاسِرَهُ : قَوْمٌ من أهْلِ السِّنْدِ یُحَارِبُونَ عن أهْلِ السُّفُنِ (3) بأُجْرَهٍ ، ورَجُلٌ بَیْسَرِیٌ.
السَّبْرُ : التَّجْرِبَهُ ، اسْبُرْ ما عِنْدَه.
والجُرْحُ یُسْبَرُ بالمِسْبَارِ : وهو المِیْلُ.
ص: 314
ومَفَازَهٌ لا تُسْبَرُ : أی لا یُعْرَفُ قَدْرُها من سَعَتِها.
والسِّبَارُ : القِیَاسُ. وما حَشَوْتَ به شَیْئاً.
ووَقَعَ فی خَیْرٍ لا یُسْبَرُ : أی لا یُدْرَکُ عِلْمُه.
والسَّبْرُ : من أسْمَاءِ الأسَدِ.
والسَّبْرَهُ : الغَدَاه البارِدَهُ ، وفی الحَدِیثِ (1) : «نَهی عن إسْبَاغ الوُضُوْءِ فی السَّبَرات».
والسُّبْرُوْرُ والسُّبْرُوْتُ : الفَقِیْرُ. وأرْضٌ قَفْرٌ لا نَبَاتَ فیها.
والسُّبْرُوْرُ - فی قَوْلِ النابِغَهِ الذُّبْیَانیِّ - : القَوِیُّ العَمُوْلُ.
والسُّبَرُ : طائرٌ.
والسِّبَارُ : رَحیً تُدَارُ بالیَدِ.
والسِّبْرُ : العَدَاوَهُ. وما یُعْرَفُ به جَوْهَرُ الناقَهِ ، وهو السَّبَارُ والحَبَارُ (2) والسِّبْرُ والحِبْرُ ، وجَمْعُه أسْبَارٌ.
(3) :
البِرْسُ : القُطْنُ.
والبَرْبَسَهُ : الخَبَبُ.
وجاءَ یَتَبَرْبَسُ : إذا مَرَّ مَرّاً خَفِیْفَاً. وقیل : یَمْشی لا شَیْءَ مَعَه.
وبَرْبَسْتُ فی الطَّلَبِ : أی بالَغْت فیه.
ویقولونَ (4) : لا أدری أیُ بَرَاسَاءَ هُوَ : أیْ (5) أیُّ خَلْقٍ هُوَ ، وأیُ بَرْسَاءَ وبَرَنْسَاءَ (6) وبَرْنَاسَاءَ هو.
ص: 315
الرِّیْبَاسُ : نَبْتٌ.
والرَّبْسُ : منه الارْتِبَاسُ ، عُنْقُوْدٌ مُرْتَبِسٌ ، وکَبْشٌ (1) رَبِیْسٌ : أی مُکْتَنِزٌ أعْجَزُ (2).
وأمْرٌ رَبَسٌ : لَیْسَ علی وَجْهِه. وأُمُوْرٌ رُبْسٌ : أی مُخْتَلِطَهٌ. وفی الدَّوَاهی : جِئْتَ بأُمُوْرٍ دُبْسٍ ورُبْسٍ. وداهِیَهٌ رَبْسَاءُ ودَبْسَاءُ.
وأُمُ الرُّبَیْسِ (3) : الأفْعی.
وأصْلُ الرَّبْسِ : ضَرْبُ الیَدَیْنِ ، یُقال رَبَسَه بیَدَیْه : إذا ضَرَبَه بهما. والرَّبِیْسُ : المَضْرُوْبُ ، والمُصَابُ (4) بمالٍ أو غَیْرِه.
والرِّبْسَهُ (5) من النِّسَاءِ : القَبِیْحَهُ الوَسخهُ الثَّوْبِ.
والرَّبِیْسُ : الشَّدِیْدُ.
ومَرَّ بنا مُرْبَسّاً ارْبِسَاساً : أی مُسْرِعاً. وارْبَسَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها (6).
والارْبِسَاسُ : المُرَاغَمَهُ. والتَّصَرُّفُ. وهو الاسْتِئْخَارُ أیضاً.
الرَّسْمُ : بَقِیَّهُ الأثَرِ. وتَرَسَّمْتُ : نَظَرْت إلی رُسُوْمِ الدّارِ.
والتَّرَسُّمُ : نَظَرُ الحافِرِ والْتِمَاسُه مَوْضِعَ الحَفْرِ.
وتَرَسَّمْ هذه القَصِیْدَهَ : أی ادْرُسْها وتَذَکَّرْها.
ص: 316
والرَّوْسَمُ : خَشَبَهٌ عَرِیْضَهٌ فیها کِتابٌ مَنْقُوْشٌ یُخْتَمُ بها الطَّعَامُ ، والجَمیعُ الرَّوَاسِمُ والرَّوَاسِیْمُ (1). وهو - أیضاً - : ما یُعْرَفُ به الدَّنانِیْرُ. وقیل : هو الدّاهِیَهُ الشَّدِیْدَهُ ، یُقال : داهِیَهٌ رَوْسَمٌ.
والرَّوَاسِیْمُ : الکُتُبُ التی کانَتْ فی الجاهِلیَّهِ ، واحِدُها راسُوْمٌ (2).
وناقَهٌ رَسُوْمٌ : تُؤثِّرُ فی الأرْضِ من شِدَّهِ الوَطْءِ ، رَسَمَ یَرْسُمُ رَسِیْماً.
والإرْسَامُ : أنْ یَحْمِلَ الرَّجُلُ ناقَتَه علی الرَّسِیْمِ.
والارْتِسَامُ : الدُّعَاءُ ، یُقال ارْتَسَمَ فلانٌ : دَعَا ، وکَبَّرَ أیضاً.
والماءُ الراسِمُ : الجاری.
ورَسَمَ فی الأرْضِ : غابَ فیها.
والمُرَسَّمُ (3) من الثِّیابِ : المُخَطَّطُ.
السُّرْمُ (4) : باطِنُ طَرَفِ الخَوْرَانِ. وسُرِّمَتْ اسْتُ الناقَهِ : أی خُرِّقَتْ.
وجاءتِ الإبلُ إلی الحَوْضِ (5) مُتَسَرِّمَهً : أی مُتَقَطِّعَهً.
والسَّرْمُ : ضَرْبٌ من زَجْرِ الکِلَاب ، یقولون سَرْماً سَرْماً : إذا هَیَّجْتَه.
والسُّرْمَانُ : ضَرْبٌ من الزَّنابِیْرِ أصْفَرُ ، ومنها مُجَزَّعٌ بحُمْرَهٍ وصُفْرَهٍ ، ومنها أسْوَدُ.
مُرِسَ الحَبْلُ بَیْنَ الخُطّافِ والبَکْرَهِ ، بَکْرَهٌ مَرُوْسٌ.
ص: 317
والمَرَسُ : الحَبْلُ ؛ سُمِّیَ (1) لکَثْرَهِ تَمَرُّسِ الأیدی إیّاه.
وأمْرَسْتُ الرِّشَاءَ : إذا أعَدْتَه إلی مَجْرَاه. ومَرِسَ (2) الرِّشاءُ (3) فَمَرَسَه الرَّجُلُ یَمْرُسُه(4) أیضاً.
ورَجُلٌ مَرِسٌ : شَدِیدُ المِرَاسِ.
وفَحْلٌ مَرُوْسٌ : غَیْرُ المَجْبُوبِ.
والبَعِیرُ یَتَمَرَّسُ بالشَّجَرَهِ : إذا أکَلَها وَقْتاً بَعْدَ وَقْتٍ.
والمَرْسُ : کالمَرْثِ ، مَرَسْتُ الدَّوَاءَ فی الماء.
وامْتَرَسَتِ الألْسُنُ فی الخُصُوْماتِ : أخَذَ بَعْضُها بَعْضاً.
وإذا اسْتَوَتْ أخْلاقُ القَوْمِ قیل : هُمْ علی مَرِسٍ واحِدَهٍ : أی علی حالٍ [273 / أ] واحِدَهٍ.
ومَرَسَ الرَّجُلُ بغائطِهِ : وهو أنْ یُخْرِجَه علی زَحِیْرٍ.
والتَّمَرُّسُ بالطِّیْبِ : التَّلَطُّخُ به (5) والتَّمَسُّحُ. وهو یَتَمَرَّسُ به : أی یَتَحَکَّکُ.
وفلانٌ مَرْسُ (6) شَرٍّ : أی صاحِبُه.
وامْتَرَسَ الشَّیْءَ : اخْتَلَسَه.
والمَرْمَرِیْسُ من الأرْضِ : التی لا نَبْتَ فیها. وهی الدّاهِیَهُ أیضاً.
وعُنُقٌ مَرْمَرِیْسٌ : طَوِیلٌ شَدِیدٌ. وناقَهٌ کذلک.
والمِرْمِیْسُ : دابَّهٌ یُقال لها الکَرْکَدَّنُ (7).
ص: 318
والمَرْسُ : أسْفَلُ الجَبَلِ یَسِیْلُ منه الماءُ فَیدِبُّ دَبِیْباً ولا یَحْفِرُ ، وجَمْعُه أمْراسٌ. ویُقال بالشِّیْنِ أیضاً.
وخِمْسٌ مَرّاسٌ : أی شَدِیْدٌ.
ولَیْلَهٌ مَرّاسَهٌ : لا وَتِیْرَهَ فیها ؛ وهی اللَّیْلَهُ الدائبَهُ البَعِیدهُ.
الرَّمْسُ : التُّرَابُ تَحْمِلُه الرِّیْحُ فَتَرْمُسُ به الآثارَ أی تُعَفِّیْها. وهو تُرَابُ القَبْرِ أیضاً.
والرِّیَاحُ الرَّوَامِسُ : التی تَنْشُرُ (1) التُّرَابَ ؛ فهو مَرْمُوْسٌ.
والرَّمْسُ : الرَّمْیُ.
ورَمْسُ الحُبِّ : دَفِیْنُه فی القَلْبِ.
المَسْرُ : فِعْلُ الماسِرِ ؛ یَمْسُرُ بالنّاسِ : أی یَغْمِزُ بهم.
ومَسَرْتُ الشَّیْءَ أمْسُرُه : إذا اسْتَلَلْتَه فأَخْرَجْتَه (2) ؛ مَسْراً.
السَّمْرُ : سَدُّکَ الشَّیْءَ بالمِسْمَارِ. وهو کالسَّمْلِ أیضاً ، سَمَرَ عَیْنَه.
والسِّمَارُ : قَذی العَیْنِ لأنَّه یَسْمُرُ العَیْنَ عن النَّظَرِ : أی یَسُدُّها.
والسَّمَرُ : حَدِیْثُ القَوْمِ باللَّیْلِ ، وهو المُسَامِرُ والسَّمِیْرُ ، والسُّمّارُ : جَمْعٌ. والسّامِرُ : المَوْضِعُ الذی یَجْتَمِعُوْنَ فیه. وقیل : السَّمَرُ : اللَّیْلُ. وأسْمَرْتُ عَیْنی لَیْلیَ کلَّه : أی لم أنَمْ. وأسْمَرْتُ الرَّجُلَ : حَثَثْته علی أنْ یَسْمُرَ معی. وقُرِئَ : سُمّاراً تَهْجُرُوْنَ (3) و (سُمَّراً) وسامِراً. ورَجُلٌ سَمَرٌ.
ص: 319
والسَّمِیْرُ فی کلام العَرَبِ : الدَّهْرُ ، یقولون (1) : «لا أُکَلِّمُکَ ما سَمَرَ ابنُ سَمِیرٍ» و «ابْنا سَمِیرٍ» و «لا آتِیْکَ ما سَمَرَ السَّمِیْرُ» و «ما أسْمَرَ ابْنا سَمِیرٍ» وهما الغَدَاهُ والعَشِیُّ. و «لا أفْعَلُه سَمِیرَ اللَّیالی».
والسّامِرُ : اللّاهی ، کالسامِدِ.
وعَیْشٌ مَسْمُوْرٌ : لیس فیه کِفَایَهٌ ولا تَمَامٌ ، مَأْخُوْذٌ من اللَّبَنِ السَّمَارِ وهو المَخْلُوْطُ بالماءِ.
وفی المَثَل (2) : «مِنْکَ رُبْضُکَ وإنْ کانَ سَمَاراً». وقَعْبٌ مُسَمَّرٌ (3) : إذا أُکْثِرَ علی لَبَنِه الماءُ.
والسُّمْرَهُ : لَوْنٌ یَضْرِبُ إلی سَوَادٍ خَفِیٍّ. وقَنَاهٌ وحِنْطَهٌ سَمْرَاءُ.
والسَّمُرُ : ضَرْبٌ من شَجَرِ الطَّلْحِ ، الواحِدَهُ سَمُرَهٌ.
وفی المَثَل (4) : «السَّمَرُ والقَمَرُ» وهو سَوَادُ اللَّیْلِ.
وسِرْنا إلی فُلانٍ سَمْراً : أی بَعْضُنا فی إثْرِ بَعْضٍ.
والسَّمَرُ : الطَّخْیَهُ فی القَمَرِ ، ومنه قیل (5) : «حَلَفَ بالسَّمَرِ والقَمَرِ».
والسّامِرُ : الماشی فی الظُّلْمَهِ. وسَمَرَتِ الإبلُ لَیْلَتَها : أی رَعَتْ فی الظُّلْمَهِ.
والسِّمْسَارُ : عَرَبیَّهٌ فارِسیهٌ ، والجَمیعُ السَّمَاسِرَهُ. ویقولونَ : أنْتَ سِمْسَارُ هذه الأرْضِ: أی العالِمُ بها ، والسِّمْسَارَهُ : الأنْثی. وهو - فی قَوْلِ الأعْشی (6) - : الرَّسُوْلُ ، وقیل : القَیِّمُ الحافِظُ والحاذِقُ.
ص: 320
والمَسْمُوْرَهُ من النِّسَاءِ : هی المَعْصُوْبَهُ الخَلْقِ.
وفلانٌ مِسْمَارُ الإبلِ : إذا کانَ ضابِطاً لها حاذِقاً برِعْیَتِها.
وفی الحَدِیثِ (1) : «فَمَنْ شاءَ فَلْیُسَمِّرْها». أی فَلْیُرْسِلْها.
وشَبَّهُوا علی القَوْمِ سَمْراً : إذا أظْهَرُوا لهم الحَرْبَ وصارَحُوهم بها. وهو من قَوْلهم (2) : «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً (3) لو أنَ أُسَیْمِراً».
وسَمْرَاءُ : ناقَهٌ.
ص: 321
اللِّسَانُ : الکَلَامُ ، من قَوْلِه : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ)(2) ، وهو المَنْطُوقُ به ، ویُذَکَّر ویُؤنَّثُ ، وجَمْعُه ألْسِنَهٌ وألْسُنٌ. ولِسَانُ المِیْزَانِ ونَحْوِه.
ولَسَنَ فُلانٌ فلاناً یَلْسُنُه : أی أخَذَه بلسَانِه. ورَجُلٌ لَسِنٌ : بَیِّنُ اللَّسَنِ.
وشَیْءٌ مُلَسَّنٌ : جُعِلَ طَرَفُه کطَرَفِ اللِّسَانِ.
ولَسَنْتُ الجارِیَهَ : تَنَاوَلْتُ لِسَانَها تَرَشُّفاً.
وألْسِنّی یا فُلان : أی أبْلِغْ عَنّی. وقیل : أعِرْنی لِسَانَکَ وتَکَلَّمْ به عَنّی.
وألْسَنْتُ فلاناً فَصِیْلاً : إذا أعَارَه إیّاه لِیُدْنِیَه إلی ناقَتِه حَتّی تَشَمَّه.
والتَّلْسِیْنُ : أنْ یُلَسَّنَ الفَصِیْلُ بغَیْرِ أُمِّه ؛ وهو أنْ تُعْطَفَ علیه حَتّی یَجِدَ طَعْمَ اللَّبَنِ منها. وهو - أیضاً - : حَلَبُ الناقَهِ بالحُوَارِ. وهو الإحْرَانُ.
ورَجُلٌ مَلْسُوْنٌ : إذا کانَ کَذّاباً.
واللِّسْنُ : اللُّغَهُ یَتَکَلَّمُونَ بها.
ص: 322
وامْرَأهٌ مُلَسَّنَهُ القَدَمَیْنِ : أی لَطِیْفَتُهما.
ولَسَنَتْه العَقْرَبُ : أی لَدَغَتْه.
النَّسْلُ : الوَلَدُ تَنَاسَلَ بَعْضُه بَعْدَ بَعْضٍ. وأنْسَلَ نَسْلاً کثیراً.
والنَّسَلَانُ : مِشْیَهُ الذِّئْبِ إذا أعْنَقَ وأسْرَعَ ، یَنْسِلُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِلی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ) (1).
ونَسَلَ الشَّیْءُ نُسُوْلاً : خَرَجَ ، وسَقَطَ ، کنَسِیْلِ الدّابَّهِ أیّامَ الرَّبیع ، والقِطْعَهُ منه نُسَالَهٌ ، وهو شَعرُ الحِمَارِ ووَبَرُه.
ونُسَالُ الطَّیْرِ : ما یَتَحَاتُّ من أرْیاشِها.
ونَسَلَ رَأْسَه : أی مَشَطَه.
ونَسَلَ الوَبَرُ وأنْسَلَ ، وکذلک رِیْشُ الطائرِ ، ونَسَلْتُه أنا. والنَّسِیْلُ الأوَّلُ : ممّا سَقَطَ من الوَبَرِ ، والنَّسِیْلُ الثانی : ممّا نَسَلَ لِیَخْرُجَ.
والنُّسَالُ : سَنَمَهُ الشَّجَرِ نحو النَّصِیِّ والصِّلِّیَانِ. ویُقال : أنْسَلَتِ البُهْمی والطَّرِیْفَهُ.
والنَّسْلُ [273 / ب] : ما بَقِیَ من اللَّبَنِ علی رُؤوْسِ أحالِیْل أخْلافِ الناقَهِ.
والنَّسِیْلَهُ : الفَتِیْلَهُ (2).
والنَّسُوْلَهُ : التی تُتَّخَذُ (3) للنَّسْلِ من الإبلِ والغَنَمِ.
وفَخِذٌ ناسِلَهٌ. ونُسُوْلُها : قِلَّهُ لَحْمِها.
السَّلَفُ : من القَرْضِ ، أسْلَفَ إسْلافاً ، وتَسَلَّفْتُ واسْتَسْلَفْتُ. وکذلک ما
ص: 323
قَدَّمْتَه أمامَکَ فهو سَلَفُک ، والفِعْلُ : سَلَفَ یَسْلُفُ سُلُوْفاً. وکذلک القَوْمُ إذا أرادوا النَّفْرَ فَمَنْ تَقَدَّمَ من نَفِیْرِهم فَسَبَقَ فهو سَلَفٌ.
والمُسْلِفُ : الجارِیَهُ إذا کانَتْ فَوْقَ الکاعِبِ ، وقد أسْلَفَتْ.
وبَعِیْرٌ مُسَالِفٌ : أی مُتَقَدِّمٌ.
وهذا سَلِیْفٌ من الناسِ : أی سَلَفٌ ، وهو ضِدُّ الخَلِیْفِ.
والأُمَمُ السّالِفَهُ : هی الماضِیَهُ أمَامَ الغابِرَهِ ، وهی السَّوَالِفُ.
والسالِفَهُ : أعْلی العُنُقِ.
والسَّلْفُ : جِرَابٌ ضَخْمٌ ، والجَمیعُ السُّلُوْفُ (1).
وتُسَمّی قُلْفَهُ الصَّبِیِّ : سَلْفاً (2).
والسُّلْفَهُ : جِلْدٌ رَقِیْقٌ یُجْعَلُ بِطانَهً للخِفَافِ.
والسَّلُوْفُ (3) من نِصَالِ السِّهَام : ما طالَ.
وأسْلَفْتُ الأرْضَ أُسْلِفُها بالمِسْلَفَهِ : إذا سَوَّیْتَها للزَّرْعِ وغَیْرِه.
والسَّلِفَانِ : رَجُلانِ مُتَزَوِّجَانِ بأُخْتَیْنِ. والمَرْأهُ سَلِفَهٌ لصاحِبَتِها. وبینهما أُسْلُوْفَهٌ وسِلْفٌ : أی صِهْرٌ.
والمُسَالِفُ للرَّجُلِ : المُسَایِرُ له فی الأرْضِ. والمُسَاوی له فی الأمْرِ.
والسُّلَافَهُ من الخَمْرِ : أخْلَصُها وأفْضَلُها.
والسُّلْفَهُ : الطَّعَامُ الذی یُتَعَلَّلُ به قَبْل الغَدَاءِ ، یُقال : سَلَّفْتُ القَوْمَ. وهو من الأرْضِ : الطِّبَاقَهُ التی فیها دِبَارٌ بَعْضُها علی إثْرِ بَعْضٍ ، والجمیع السِّلَافُ.
والسُّلْفَهُ : الکُرْدَهُ (4) العَظِیمهُ. وهی - أیضاً - : ما تَدَّخِرُه المَرْأهُ لِتُتْحِفَ به مَنْ زارَها.
ص: 324
وجاؤا سُلْفَهً سُلْفَهً : أی بَعْضُهم فی إثْرِ بَعْضٍ (1).
والسُّلَفُ : فَرْخُ الحَجَلِ ، والجَمِیْعُ السِّلْفَانُ.
وفَرْخٌ سُلَفٌ : صَغِیْرٌ ، وجَمْعُه سِلْفَانٌ.
والسَّلُوْفُ : الطَّوِیْلُ.
الفَلْسُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه فُلُوْسٌ. وأفْلَسَ الرَّجُلُ : صارَ ذا فُلُوْسٍ بَعْدَ الدَّرَاهِمِ.
والتَّفْلِیْسُ فی اللَّوْنِ : إذا کانَ علی جِلْدَتِه (2) لُمَعٌ کالفُلُوْسِ.
والفِلْسُ : صَنَمٌ کانَ لطَیِّیءٍ فی الجاهِلیَّه.
وتَفْلِیْسُ : کُوْرَهٌ.
الفَسْلُ : الرَّدِیْءُ لا مِرَّهَ له ولا جَلَدَ ، فَسِلَ یَفْسَلُ فَسَلاً ، وفَسُلَ - أیضاً - فَسَالهً وفُسُوْلَهً. ودَرَاهِمُ فُسُوْلٌ : أی رَدِیْئَهٌ ، واحِدُها فَسْلٌ. وأفْسَلَ علیه دَرَاهِمَه : إذا رَذَلَها.
وفُسِلَ به : إذا أُخِسَ (3) حَظُّه.
وفَسَلَ الصَّبِیَّ : بمعنی فَطَمَه.
وفی الحَدِیث (4) : «لَعَنَ اللهُ المُفَسِّلَهَ».
وهی التی إذا أرادَ زَوْجُها أنْ یَأْتِیَها قالتْ إنّی حائضٌ ، وأصْلُه من الفُسُوْلَهِ وهی الفُتُوْرَهُ فی الأمْرِ.
والفَسِیْلُ : صِغَارُ النَّخْلِ ، الواحِدَهُ (5) فَسِیْلَهٌ.
ص: 325
وفُسَالَهُ الحَدِیْدِ : ما تَنَاثَرَ (1) منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ.
الأسْفَلُ : نَقِیْضُ الأعْلی ، والسُّفْلُ : نَقِیْضُ العُلْوِ ، والسّافِلَهُ : خِلافُ العالِیَهِ. وهُمُ السَّفِلَهُ والسُّفْلی. والسَّفَالُ والسُّفُوْلُ والسُّفَالَهُ : أسْفَلُ المَوْضِع.
وسُفَالَهُ الرِّیْحِ : ضِدُّ عُلَاوَتِها.
وفی المَثَلِ (2) : «مَتی عَهْدُکَ بأسْفَلِ فِیْکَ» إذا سَألْتَه عن أمْرٍ قَدِیْمٍ لا عَهْدَ له به.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : رَجُلٌ حَیْفَسٌ (4) لَیْفَسٌ : إتْبَاعٌ ؛ لا یُفْرَدُ.
والمُتَلَفِّسُ (5) : الشَّدِیْدُ الأکْلِ.
السَّلَبُ - والجَمِیعُ الأسْلابُ - : کُلُّ ما علی الإنسانِ من لِبَاسٍ. وسَلَبَه یَسْلُبُه : أخَذَ سَلَبَه. والسَّلَبُوْتُ : مَبْنیٌّ من السَّلَب ؛ کالمَلَکُوْتِ مَبْنیٌ (6) من المُلْک.
والسَّلُوْبُ من النُّوقِ : التی یُؤْخَذُ وَلَدُها ، وهُنَ السَّلَائبُ. وهی - أیضاً - : التی تُلْقی (7) وَلَدَها قَبْل تَمَامِه ، وهُنَ السُّلُبُ ، وقد أسْلَبَتْ.
ص: 326
والسَّلِیْبُ : الشَّجَرَهُ التی أُخِذَ أغْصَانُها ووَرَقُها.
وامْرَأهٌ مُسَلِّبٌ ، وقد تَسَلَّبَتْ علی زَوْجِها. والسِّلَابُ : السَّوَادُ تَلْبَسُه المَرْأهُ إذا أحَدَّتْ علی زَوْجِها ؛ وجَمْعُها سُلُبٌ ، وهو - أیضاً - : خِرْقَهٌ سَوْدَاءُ کانَتِ المَرْأهُ تُغَطّی (1) رَأْسَها فی المَأْتَمِ.
والسُّلُبُ : الطِّوَالُ ، فَرَسٌ سَلِبُ القَوائمِ : أی خَفِیْفُ نَقْلِها. ورَجُلٌ سَلِبُ الیَدَیْنِ بالطَّعْنِ. وثَوْرٌ سَلِبُ القَرْنِ.
وما لی أرَاک مُسْلِباً (2) : إذا لم یَأْلفْ أحَداً ولا یَسْکُن.
وامْرَأهٌ سَلِبَهُ الأطْرَافِ : أی لَیِّنَتُها.
والسَّلَبُ : لِیْفُ المُقْلِ ، الواحِدَهُ سَلَبَهٌ ، یُتَّخَذُ منها الحِبَالُ (3). والأُسْلُوْبُ : شَجَرُ السَّلَبِ ، والسَّلَبُ نَحْوُ السَّلَم.
وسَلَبَتِ الشَّجَرَهُ وأسْلَبَتْ : ذَهَبَ (4) حَمْلُها. وشَجَرٌ مُسْلِبٌ وسَلُوْبٌ.
والنَّخْلَهُ إذا صُرِمَتْ : قد أسْلَبَتْ ، فهی سَلُوْبٌ وهُنَ سُلُبٌ (5). ونَخْلَهٌ سَلِیْبٌ : لا حَمْلَ علیها.
والسَّلَبَهُ من الغَنَم : الشّاهُ التی لا لَبَنَ لها ولا وَلَدَ ، والجمیع السَّلَبُ والسَّلَبَاتُ والأسْلَابُ (6).
والسَّلَبَهُ : العَقَبَهُ التی یُشَدُّ بها الرِّیْشُ علی السَّهْم. وهی - أیضاً - : خَیْطٌ یُشَدُّ علی خَطْمِ البَعِیر.
وتَسَلْسَبُوا فی الطَّرِیْقِ : اخْتَلَفُوا فیه.
ص: 327
وتَسَلْسَبَ الماءُ فی حَلْقِه : زَلَّ فیه [274 / أ].
وسَلَبَتْ عَیْنُه وسَبَلَتْ : انْهَمَلَتْ (1) دَمْعاً.
والأُسْلُوْبُ : الطَّوِیْلُ.
وکانَ ذلک علی أُسْلُوْبِ الدَّهْرِ : أی علی وَجْهِه ، والجَمیعُ الأسَالِیْبُ. وهی - أیضاً - : الطَّرِیْقُ والمَذْهَبُ ، ومنه : أسَالِیْبُ الشِّعْرِ ومَذَاهِبُه.
ویُقال للمُتَکَبِّرِ : أنْفُه فی أُسْلُوْبٍ.
والسِّلْبُ : الخَشَبَهُ التی یَقْبِضُ علیها الحَرّاثُ ، سُمِّیَ لاسْتِلابِه إیّاه کُلَّ ساعَهٍ لیَسْتَقِیْمَ علی طَرِیْقَتِه.
والعَرَبُ تُسَمّی (2) الرِّماحَ : أسْلَاباً.
والبَلِسُ - فی شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ (1) - : هو المُبْلِسُ الساکِتُ علی ما فی نَفْسِه.
والبَلَسَانُ : شَجَرٌ یُجْعَلُ حَبُّه فی الدَّوَاءِ ، ولحَبِّه دُهْنٌ.
والبَلَسُ : التِّیْنُ. وفی الحَدِیث (2) : «مَنْ أحَبَّ أنْ یَرِقَّ قَلْبُه فَلْیُدْمِنْ أکْلَ (3) البَلَسِ».
وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً (4) : أی شَیْئاً.
والبِلَاسُ (5) : الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ ، وجَمْعُه بُلُسٌ.
اللِّبَاسُ : ما وارَیْتَ به جَسَدَکَ. ولِبَاسُ التَّقْوی : الحَیَاءُ. والفِعْلُ : لَبِسَ یَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَهً ولَبْسَهً (6). وثَوْبٌ لَبِیْسٌ ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَهُ : ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ ، واللَّبِیْسُ مِثْلُه.
واللِّبْسُ : السِّمْحَاقُ وهی الجُلَیْدَهُ الرَّقِیْقَهُ التی تکونُ بَیْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.
وهو جِبْسٌ لِبْسٌ : أی لَئیمٌ جَبَانٌ.
وفی کَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَهِ : أی العُهْدَه.
ولَیْسَ له لَبِیْسٌ : أی نَظِیْرٌ.
واللِّبَاسُ : الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ.
وفی المَثَل (7) : «الْبَسْ لکُلِّ حالَهٍ لَبُوْسَها».
واللَّبْسُ : خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ.
واللَّبُوْسُ : الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.
ص: 329
واللَّبَسَهُ (1) : بَقْلَهٌ. وشَجَرَهٌ.
وداهِیَهٌ لَبْسَاءُ : مِثْلُ رَبْسَاءَ.
ولَبِسْتُ علیه أُذنی : تَصَامَمْت علیه.
ولَسْتُ بلُبْسَهٍ : أی لَسْتُ بمُلْتَبِسِ الرَّأْیِ والأمْرِ.
وأنا فی لَبْسَهٍ من أمْرٍ : أی فی شَکّ منه.
و «لَبِسْتُ أُناساً فأفْنَیْتُهم» (2) : أی اسْتَمْتَعْتُ بهم (3).
المُسْبِلُ : اسْمُ خامِسِ القِدَاحِ. والضَّبُ (4) الطَّوِیلُ الذَّنَبِ.
والسَّبِیْلُ : الطَّرِیْقُ ، یُؤنَّثُ ویُذَکَّرُ ، والجَمیعُ السُّبُلُ.
والسّابِلَهُ : المُخْتَلِفَهُ فی الطُّرُقَاتِ ، وجَمْعُه السَّوَابِلُ. ویقولونَ : سَبِیْلٌ سابِلٌ.
وسَبِیْلٌ وسَبِیْلَهٌ.
والسَّبَلَهُ : ما علی الشَّفَهِ العُلْیا من الشَّعر ، وامْرَأهٌ سَبْلَاءُ.
وسَبَلَهُ النّاقَهِ : مَنْحَرُها.
وهو حَسَنُ السَّبَلَهِ (5) : یُرِیْدُ رِقَّهَ خَدِّه ومِشْفَره.
وملَأَ الإنَاءَ إلی سَبَلَتِه : أی إلی رَأْسِه.
وجاءَ مُسَبَّلاً (6) تَسْبِیْلاً : أُعْطِیَ سَبَلَهً طَوِیلهً.
وشَیْخٌ مُسَبَّلٌ : سَمِجٌ.
والسَّبَلُ : الأنْفُ ، یُقال : أرْغَمَ اللهُ سَبَلَکَ ، وجَمْعُه سِبَالُ.
وجاءَ یَجُرُّ سَبَلَتَه : أی ثِیَابَه.
والسَّبَلُ : المَطَرُ المُسْبِلُ.
ص: 330
والسُّبُوْلَهُ : هی السُّنْبُلَهُ للذُّرَهِ وغَیْرِها إذا مالَتْ. وقد أسْبَلَ الزَّرْعُ وسَنْبَلَ.
وأسْبَلَ علیه : أی أکْثَرَ کلامَه علیه.
والفَرَسُ مُسْبِلٌ ذَنَبَه.
ومَلَأَ الدَّلْوَ إلی أسْبَالِها - بمعنی أصْبَارِها - : وهی أعَالِیها.
وهو سَبَلٌ من الرِّمَاح : إذا رَأوْا رِمَاحاً ؛ کثیرهً کانَتْ أو قَلِیلهً.
والسَّبَلُ : السُّنْبُلُ للزَّرْعِ.
والسّابِلُ : المِحْمَلُ. وهو - أیضاً - : الذی یُنْقَلُ به اللَّبَنُ (1).
وبَیْنی وبَیْنَه سَبَلٌ : أی سَبَبٌ (2).
وفی عَیْنِه سَبَلٌ : أی داءٌ. وسَبَّلَتْ عَیْنُه المَاءَ فارَقْتُه (3).
وسَبَلَه عن مالِه : أی خَدَعَه.
وتُسَمّی الشّاهُ سَبْلَاءَ (4) : لسَوَادٍ فی مِشْفَرِها. وتَدْعُوْها : سَبَلْ سَبَلْ.
وإسْبِیْلُ : اسْمُ مَوْضِعٍ أو جَبَلٍ.
بَسُلَ الرَّجُلُ یَبْسُلُ ؛ فهو باسِلٌ : وهو عُبُوْسَهُ الغَضَبِ والشَّجَاعَهِ. وأسَدٌ باسِلٌ. وتَبَسَّلَ الرَّجُلُ واسْتَبْسَلَ : صارَ باسِلاً. وأبْسَلَ نَفْسَه للمَوْتِ : إذا وَطَّنَ نَفْسَه علیه.
والإبْسَالُ : أنْ یُبْسَلَ الرَّجُلُ بعَمَلِه فَیُخْذَلَ ویُوْکَلَ إلیه ، من قوله عَزَّ وجَلَّ : (أُبْسِلُوا بِما کَسَبُوا)(5) ، وقیل : أُحْرِقُوا.
والبَسْلُ : الشَّیْءُ المُحَرَّمُ الذی لا یُتَنَاوَلُ (6).
ص: 331
وأبْسَلْتُ المَکانَ : [إذا](1) حَرَّمْتَه فلم تَقْرَبْهُ ، والرَّجُلَ : إذا خَلَّیْتَه یَفْعَلُ ما یَشَاءُ.
وبَسْلاً بَسْلاً : أی آمِیْنَ.
وبَسْلاً : أی تَبّاً. وهو - أیضاً - : القَبِیْحُ الشَّدِیدُ.
والبُسْلَهُ : أجْرُ الرّاقی ، وقد ابْتَسَلَ الرّاقی.
والبَسِیْلُ : الشَّرَابُ الذی یَبِیْتُ لَیْلَتَه فی الإنَاء. وبَسَلَ النَّبِیْذُ بُسُوْلاً : إذا جاوَزَ حَدَّه وحَمُضَ.
وأبْسَلْتُ هذا لذاکَ : أی تَرَکْته من أجْلِه.
وأبْسَلْتُ البُسْرَ : طَبَخْته وجَفَّفْته.
وتَبَسَّلْتُ الأمْرَ تَبَسُّلاً : أی کَرِهْته.
السَّلْمُ : ضَرْبٌ من الدِّلاء مُسْتَطِیْلٌ لها عُرْوَهٌ واحِدَهٌ. ولَدْغُ الحَیَّهِ ، والمَلْدُوْغُ : سَلِیْمٌ ومَسْلُوْمٌ.
ورَجُلٌ سَلِیْمٌ : سالِمٌ : سَلِمَ سَلَامَهً.
وقَوْلُهم : السَّلامُ علیکم : أی السَّلَامَهُ من الله علیکم.
والسَّلَامُ (2) : السَّدَادُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) (3) أی صَوَاباً. وقیل : سَلِمَ من [274 / ب] العَیْبِ.
وقَوْلُه : (وَاللهُ یَدْعُوا إِلی دارِ السَّلامِ) (4) ، السَّلَامُ : اللهُ ، ودارُه : الجَنَّهُ. وقیل : هی السَّلَامَهُ.
ص: 332
وقُرِئَ : ورَجُلاً سالِماً لرَجُلٍ (1) أی خالِصاً.
والمُسْلِمُ : المُخْلِصُ للهِ عِبَادَتَه.
والسِّلَامُ : الحِجَارَهُ ، والواحِدَهُ سَلِمَهٌ.
والسَّلَامُ : ضَرْبٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.
والسُّلَامی : عِظَامُ الأصابعِ والأشاجِعِ والأکارعِ ، والجَمیعُ سُلَامَیَاتٌ. وهو آخِرُ ما یَبْقی من المُخِّ فی السُّلامی والعَیْنِ.
والسَّلَمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، الواحِدَهُ سَلَمَهٌ. والمَسْلُوْمُ : المَدْبُوْغُ به.
وأرْضٌ مَسْلُوْمَاءُ : کثیرهُ السَّلَمِ.
والإسْلَامُ : الاسْتِسْلامُ لأمْرِ اللهِ والانْقِیَادُ لطاعَتِه. ویقولونَ : سَلَّمْنا للهِ رَبِّنا : أی اسْتَسْلَمْنا له وأسْلَمْنا. والسَّلَمُ - أیضاً - : الإسْلَامُ. والمُسْلِمُ : المُسْتَسْلِمُ. والمَسَالِیْمُ : جَمْعُ المُسْلِمِ. وکانَ کافِراً ثُمَ تَمَسْلَمَ : أی أسْلَمَ.
وأسْلَمْتُ فلاناً : خَذَلْته.
وأسْلَمْتُ إلیه ثَوْباً ، وسَلَّمْتُ له وإلیه.
ویقولونَ : المَظْلُوْمُ عِنْدَنا یُسْلَمُ ظُلَامَتَه : أی یُعْطی ظُلَامَتَه (2).
وتَسَلَّمْتُ حاجَتی من فلانٍ : أی نَجَزَتْ وقُضِیَتْ.
ولا یُسْتَلَمُ علی سُخْطِه : أی لا یُصْطَلَحُ علی ما یَکْرَهُه.
وکُلُّ تارِکٍ لشَیْءٍ فهو مُسْلِمٌ له.
واسْتِلامُ الحَجَرِ : تَنَاوُلُه بالیَدِ أو بالقُبْلَهِ.
والسِّلْمُ [والسَّلَمُ](3) والسَّلْمُ والسَّلَامُ والمُسَالَمَهُ : واحِدٌ ؛ وهو الصُّلْحُ.
وأخَذَه سِلْماً : أی أسَرَه.
وإنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ : أی الإسْلامِ والدِّیْنِ.
والسَّلَمُ - بفَتْحَتَیْنِ - : الأسْرُ. وهو الأسِیْرُ أیضاً.
ص: 333
وأسْلَمَ الرَّجُلُ بعد جُنُونِه : إذا تَرَکَ ما کانَ علیه من جُنُونِ الشَّبَابِ.
ویقولون للرَّجُلِ الکاذِبِ (1) : «ما تَسَالَمُ خَیْلاه کِذْباً».
وکَلِمَهٌ سالِمَهُ العَیْنَیْنِ : أی حَسَنَهٌ.
والسَّلَمُ : ما أسْلَفْتَ فیه. وفی الحَدِیث (2) : «لا بأسَ بالسَّلَم». یُقال : أسْلَمَ فیه.
والسُّلَّمُ : السَّیْرُ ، والمَرْقی ، والجَمیعُ السَّلَالِیْمُ.
والسُّلَّمُ : کَواکِبُ أسْفَل (3) من العَانَه عن یَمِیْنِها.
والسَّلِیْمُ من حافِرِ الفَرَسِ : بَیْنَ الأمْعَرِ (4) والصَّحْنِ من باطِنِه.
والأُسَیْلِمُ : عِرْقٌ فی الیَدِ.
والأُسْلُوْمُ : بَطْنٌ من حِمْیَرَ.
وامْرَأهٌ سَلِمَهٌ (5) وسَلِبَهٌ : إذا کانَتْ لَیِّنَهَ الأطْرافِ ناعِمَتَها.
وفلانٌ مُسْتَلَمُ القَدَمَیْنِ : أی لَیِّنُهما.
واسْتَسْلَمَ ثَکَمَ الطَّرِیقِ : أخَذَه ولم یُخْطِئْه.
وأبُو سَلْمَانَ : أعْظَمُ الجِعْلَانِ ذو رَأْسٍ عَظِیمٍ.
وأبو سَلْمی : هو الوَزَغُ.
والسَّلَامَانَهُ : مِثْلُ الأَلَاءَهِ ، وتُجْمَعُ علی السَّلَامَانِ ، وقد سَمَّتِ العَرَبُ سَلَامَانَ ، وقیل : هو شَجَرٌ أطْوَلُ من الشِّیْح. والسَّلَامُ - أیضاً - : شَجَرٌ (6).
اللَّمْسُ : کِنَایَهٌ عن الجِمَاعِ. وهو اللَّمْسُ بالیَدِ لطَلَبِ الشَّیْءِ.
ص: 334
وإکافٌ مَلْمُوْسُ الأحْنَاءِ : وهو الذی قد أُمِرَّ علیه الیَدُ فإنْ کانَ فیه أَوَدٌ نُحِتَ (1).
والالْتِمَاسُ فی الأصْلِ : طَلَبُ اللَّمْسِ.
والمُلَامَسَهُ فی البَیْعِ : أنْ یَقُوْلَ الرَّجُلُ لصاحِبهِ : إذا لَمَسْتَ ثَوْبی ولَمَسْتُ ثَوْبَکَ وَجَبَ البَیْعُ.
والمُتَلَمِّسُ : اسْمُ شاعِرٍ.
ولَمِیْسُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
ویقولونَ : کَوَیْتُه المُتَلَمَّسَهَ (2) - بفَتْح المیم - وکَوَیْتُه لَمَاسِ : إذا أصَابَ مَکانَ دائه بالتَّلَمُّسِ.
و (3) لَمَسَ بَصَرَه : أی ذَهَبَ به.
واللَّمُوْسُ : الناقَهُ التی یُشَکُ (4) فی سَنَامِها (5) ، وجَمْعُها لُمْسٌ. وهو من الرِّجالِ : الذی فی حَسَبِه قُضْأَهٌ ، وقیل : هو الدَّعِیُّ.
واللُّمَاسَهُ : الحاجَهُ المُقَارِبَهُ.
المَلْسُ : سَلُّ الخُصْیَهِ بعُرُوْقِها ، خَصِیٌ مَمْلُوْسٌ. والسَّیْرُ الشَّدِیْدُ ، وناقَهٌ مَلَسی وإنَّها لَمَالِسَهٌ : إذا خَفَّتْ علی الأرْضِ ومَرَّتْ سَرِیْعَهً.
ومَلَسَ ومَلُسَ : خَفَّ وأسْرَعَ.
والمَلُوْسُ من الإبل : المِعْنَاقُ.
ص: 335
والمُلُوْسَهُ : مَصْدَرُ الأمْلَسِ ، وأرْضٌ مَلْسَاءُ وأرَضُوْنَ أمَالِیْسُ ، وقیل : هی إمْلِیْسَهٌ وإمْلِیْسٌ.
ورُمّانٌ إمْلِیْسِیٌ : لا عَجَمَ له.
والمَلْسَاءُ من الألْبَانِ : الحامِضُ الذی یُشَجُّ به المَحْضُ.
وخَمْرٌ مَلْسَاءُ : سَلِسَهُ الجَرْعِ.
والمُلَیْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ. وقیل : شَهْرٌ بین الصَّفَرِیَّهِ والشِّتَاءِ تَنْقَطِعُ فیه المِیْرَهُ.
والمُلَیْسَاءُ : الذی یکونُ فی الطَّعَام - بوَزْنِ المُرَیْرَاء -.
ومَلَسَنی الرَّجُلُ بِلِسانِه : أصْلَحَ مِنّی ؛ یَمْلُسُنی.
وبِعْتَ الشَّیْءَ مَلَسی (1) : أی بغَیْرِ عُهْدَهٍ. وفی المَثَلِ فی التَّحْذِیْرِ قَوْلُهم (2) : «المَلَسی لا عُهْدَهَ» أی انْمَلَسَ من الأمْرِ لا لَهُ ولا علیه. والمُمَلِّسُ والمُتَمَلِّسُ : الذی یَبِیْعُ المَلَسی.
وانْمَلَسَ من الأمْرِ : أفْلَتَ منه ، وتَمَلَّسَ.
والمَلّاسُ : الذِّئْبُ ؛ لأنَّه یَمْلُسُ فی ذَهابِه : أی یُسْرِعُ.
وخِمْسٌ أمْلَسُ : سَرِیْعٌ.
وباتَ فلانٌ لَیْلَهَ ابْنِ أمْلَسَ : أی فی لَیْلَهٍ شَدِیدهٍ.
وأمْلَسَتْ شاتُکَ (3) إمْلَاساً : إذا سَقَطَ (4) صُوْفُها.
والأمْلَسُ من الإبِلِ : الذی لا دَبَرَ به. وفی المَثَلِ (5) للرَّجُلِ الرَّخِیِّ البالِ : «هانَ علی الأمْلَسِ ما یَلْقی الدَّبِر».
ص: 336
وامْتُلِسَ بَصَرُه : أی اخْتُطِفَ.
وأتَیْتُه مَلَسَ الظَّلامِ - بمَعنی مَلَثَ (1) - : أی اخْتِلاطَه.
السَّمَلُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، وکذلک السَّمَلَهُ ، وجَمْعُه الأسْمَالُ والسُّمُوْلُ. وأسْمَلَ الثَّوْبُ واسْمَألَ وسَمُلَ : أخْلَقَ.
والتَّسْمِیْلُ : أنْ یَسْتَرْخِیَ ذَکَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع.
والسَّمَلُ : بَقِیَّهُ الماءِ فی الحَوْضِ والسِّقَاءِ.
وسَمَلْتُ الحَوْضَ : نَقَّیْته من الحَمْأَهِ.
والسَّمْلُ : فَتْقُ العَیْنِ (2).
والسُّمْلَهُ : جُوْعٌ یَأْخُذُ الإنسانَ فیَأْخُذُه وَجَعٌ فی عَیْنِه.
واسْمَأَلَ الظِّلُّ : قَلَصَ ، والوَجْهُ : تَغَیَّرَ.
والمُسْمَئلُ : الضّامِرُ. وهو مَسْمُوْلٌ بمَرَضٍ.
واسْمَأَلَّتِ الظَّهِیْرَهُ : اشْتَدَّ حَرُّها.
والسَّمَوْءَلُ [275 / أ] : اسْمُ رَجُلٍ وَفیٍّ.
وقَرَبٌ سَمَوْءَلٌ : سَرِیْعٌ.
والسَّمْوِیْلُ : طائرٌ ، ویُقال : ذُبَابُ الخَلِّ.
والسَّوْمَلَهُ : فِنْجَانَهٌ صَغِیْرَهٌ.
وسَمَلْتُ بَیْنَ القَوْمِ أسْمُلُ ؛ وأسْمَلْتُ - أیضاً - : إذا دَخَلْتَ بَیْنَهم فی الصُّلْحِ.
والسّامِلُ : السّاعی فی إصْلاحِ مَعِیْشَتِه.
الخارزنجیُّ : الإلْسَامُ : التَّلْقِیْنُ ، ألْسَمْتُه حُجَّتَه : أی لَقَّنْته ؛ کما یُلْسَمُ وَلَدُ المَنْتُوْجَهِ ضَرْعَها.
وألْسَمْتُه الطَّرِیقَ فلَسِمَه : أی لَزِمَه.
وما لَسَمَ (1) لِسَاماً ولَسَاماً (2) : أی ما ذاقَ شَیْئاً. وما ألْسَمْتُه شَیْئاً (3).
وألْسَمْتُ الصَّیْدَ واسْتَلْسَمْتُه (4) : أی طَلَبْته.
السِّنَافُ للبَعِیرِ : بمنزِلَهِ اللَّبَبِ للدابَّهِ. وبَعِیْرٌ مِسْنَافٌ : یُؤَخِّرُ الرَّحْلَ. واسْنَفْتُ البَعِیْرَ: شَدَدْته بالسِّنَافِ ، وکذلک سَنَفْتُه ، أسْنِفُه وأسْنُفُه.
وأسْنَفَ القَوْمُ أمْرَهم : أحْکَمُوه. و «عَیَّ فُلانٌ بالإسْنَافِ» (2).
وناقَهٌ مِسْنَافٌ : تَتَقَدَّمُ فی السَّیْرِ. وسَنُوْفٌ : مِعْنَاقٌ. ومُسْنِفَهٌ : مُتَقَدِّمَهٌ. ومُسْنَفَهٌ: مَشْدُوْدَهٌ بالسِّنَافِ.
والسُّنْفُ : ثِیَابٌ تُوْضَعُ علی أکْتَافِ الإبلِ کالشَّلِیْلِ علی مَآخِیْرِها (3) ، الواحِدُ (4) سَنِیْفٌ.
والسَّنِیْفُ : حاشِیَهُ البِسَاطِ وهو خَمْلُه.
وفَرَسٌ سَنُوْفٌ : بمعنی مِسْنَافٍ یُؤَخِّرُ السَّرْجَ.
وجاءَنی سِنْفٌ من النّاسِ : أی جَماعَهٌ.
ص: 339
وسِنْفُ الشَّیْءِ : وِعَاؤه وظَرْفُه (1).
والسِّنْفُ (2) : مِثْلُ سِنْفِ المَرْخِ والباقِلّی ، والواحِدَهُ سِنْفَهٌ.
وبَکْرَهٌ مُسْنِفَهٌ : إذا عَشَّرَتْ وتَوَرَّمَ ضَرْعُها ، وقد أسْنَفَتْ.
وأسْنَفَتِ الرِّیْحُ إسْنَافاً : اشْتَدَّ هُبُوْبُها وأثَارَتِ الغُبَارَ.
النَّسْفُ : انْتِسَافُکَ الشَّیْءَ عن وَجْهِ الأرْضِ ، کانْتِسَافِ الطائرِ. ویُسَمّی النَّسَاسِیْفَ ، والواحِدَهُ النُّسّافَهُ.
ونَسَفَ البِنَاءَ : قَلَعَه. والذی یُنْسَفُ به : مِنْسَفَهٌ. والمَنَاسِفُ : شِبْهُ المَسَاحی.
والمِنْسَفُ : الغِرْبَالُ الکَبِیْرُ ؛ وهو طَوِیلٌ عِنْدَ الفامِیِّینَ أعْلَاه (3) مُرْتَفِعٌ وهو مَنْصُوْبُ (4) الصَّدْرِ ، یقولونَ : کأنَّ لِحْیَتَه مِنْسَفٌ.
والنَّسَفَهُ : من حِجَارَهِ الحَرَّهِ یکونُ نَخِراً. والمَعْرُوفُ فیه الشِّیْنُ.
وبَیْنی وبَیْنَه عَقَبَهٌ نَسُوْفٌ (5) : أی بَعِیْدَهٌ.
واسْتَنْسَفَ فلانٌ أمَامَ القَوْمِ : أی تَقَدَّمَهم.
ونَسَفَ : دَنا.
ودابَّهٌ نَسُوْفُ السُّنْبُکِ : إذا دَنَا الحافِرُ من الأرْض.
والتَّنَسُّفُ فی الصِّرَاعِ : أنْ تَقْبِضَ بیَدِ الرَّجُلِ ثُمَّ تَعْرِضَ له رِجْلَکَ فَتُعَثِّره (6) فیها ، یُقالُ : تَنَسَّفْتُه ونَسَفْتُه نَسْفاً.
ص: 340
والنَّسُوْفُ من الإبِلِ : التی یَلْطَعُ فُوها من نَسْفِها البَقْلَ. والمَنَاسِیْفُ من الإبل : التی (1) تَأْخُذُ الکَلَأَ بمُقَدَّم أفْوَاهِها.
وجاءَنا بإنَاءٍ یَنْسِفُ : إذا کانَ مَلْآنَ یَفِیْضُ (2) من الامْتِلاء.
وانْتُسِفَ لَوْنُه : تَغَیَّرَ.
والنَّسِیْفُ : السِّرُّ ، هُما یَتَنَاسَفَانِ المَنْطِقَ : أی یَتَسَارّانِ.
النَّفْسُ (3) : مَعْرُوْفَهٌ ، والجَمیعُ النُّفُوْسُ. والرُّوْحُ - أیضاً - : نَفْسٌ ، وکذلک الدَّمُ.
ورَجُلٌ له نَفْسٌ : أی خَلْقٌ (4) وجَلَادَهٌ وسَخَاءٌ.
وماتَ حَتْفَ نَفْسِه : إذا ماتَ علی فِرَاشِه.
وأنْتَ فی نَفَسٍ من أمْرِکَ : أی فی سَعَهٍ.
والأنْفَاسُ : السّاعَاتُ.
وزِدْنی فی أجَلی نَفَساً (5) : أی طُوْلَ الأجَلِ.
وبَیْنَ الفَرِیْقَیْنِ نَفَسٌ : أی مُتَّسَعٌ. وهو أنْفَسُ المَنْزِلَیْنِ : أی أبْعَدُهما. وغائطٌ مُتَنَفِّسٌ : أی بَطِیْنٌ بَعِیْدٌ.
والنَّفَسُ : التَّنَفُّسُ ؛ وهو خُرُوْجُ النَّسِیْمِ من الجَوْفِ. وشَرِبَ الماءَ بنَفَسٍ ، وجَمْعُها نِفَاسٌ (6).
وکَتَبْتُ کِتاباً نَفَساً : أی طَوِیلاً.
ص: 341
وفی هذا الأمْرِ نُفْسَهٌ : أی مُهْلَهٌ (1). وفی عُمُرِه تَنَفُّسٌ : أی طُوْلٌ.
وأنا بَیْنَ نَفْسَیْنِ : أی رَأْیَیْنِ.
وهو شَیْءٌ مَنْفُوسٌ فیه : أی مَرْغُوْبٌ فیه.
وإنَّه لَعَیُوْنٌ نَفُوْسٌ : أی خَبِیْثُ (2) العَیْنِ ، ویُقال : نَفْسَانیٌ ؛ وما أنْفَسَه : أی ما أشَدَّ عَیْنَه. والنافِسُ : العائنُ.
ودَبَغْتُ الإهَابَ نَفْساً أو نَفْسَیْنِ : وهو قَدْرُ دَبْغَهٍ من الدِّبَاغِ ، وقد یُحَرَّکُ الفاءُ.
وهذا شَرَابٌ غَیْرُ ذی نَفَسٍ : إذا کانَ کَرِهَ الطَّعْمِ لا یَتَنَفَّسُ فیه صاحِبُه.
والشَّیْءُ النَّفِیْسُ : المُتَنَافَسُ فیه ، یُقال : نَفِسْتُ به نَفَاسَهً. ونَفُسَ الشَّیْءُ : صارَ نَفِیْساً. والمُنْفِسُ : النَّفِیْسُ.
والنِّفَاسُ (3) : ولادَهُ المَرْأهِ ، فإذا وَضَعَتْ قیل : نُفَسَاءُ حَتّی تَطْهُرَ ، وقد نُفِسَتْ وهی مَنْفُوْسَهٌ. ونَفِسَتْ : إذا حاضَتْ ودَمِیَتْ. وسُمِّیَتْ نُفَسَاءَ لسَیَلانِ الدَّمِ. والمَوْلُوْدُ : مَنْفُوسٌ به. ویُقال : نُفَسَاءُ ونَفَسَاءُ ونَفْسَاءُ (4) - لُغَاتٌ -.
والخامِسُ من القِدَاح یُسَمّی النّافِسَ.
السَّفَنُ : جِلْدُ السَّمَکِ یُجْعَلُ علی قَوائم السُّیُوْفِ. وهی - أیضاً - : الحَدِیْدَهُ التی یُنْحَتُ بها علی السَّیْفِ.
والسَّفَنَهُ : دُوَیْبَّهٌ دُوْنَ السَّفَنَهِ (5).
والسُّفَنُ : جُعَلٌ صَغِیْرٌ له قَوَائمُ قَصِیْرَهٌ.
والرِّیْحُ تَسْفِنُ التُّرابَ : تَجْعَلُه دُقَاقاً. وهی السَّفّانَهُ.
ص: 342
وزَرْعٌ سَفُّوْنٌ (1) : إذا هَبَّتْ علیه الرِّیْحُ.
والسَّفِیْنَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، والجمیع السَّفَائنُ [275 / ب] والسُّفُنُ. والسَّفّانُ : المَلّاحُ. وسُمِّیَتِ السَّفِیْنَهُ لأنَّها تَسْفِنُ الماءَ بصَدْرِها کأنَّها تَقْشِرُه.
والسَّفِیْنَهُ : کَوَاکِبُ خَفِیَّهٌ مُتَتَابِعَهٌ.
النَّسَبُ : نَسَبُ القَرَابَهِ ، فلانٌ نَسِیْبی وهُمْ أنْسِبَائی. والنَّسّابَهُ یَنْسِبُ ویَنْسُبُ.
ورَجُلٌ نَسِیْبٌ مَنْسُوْبٌ : ذو حَسَبٍ وَنَسَبٍ. والنِّسْبَهُ : مَصْدَرُ الانْتِسَابِ ، والنُّسْبَهُ : الاسْمُ (2).
والنَّسِیْبُ والنَّسَبُ فی الشِّعْرِ : ما کانَ تَشْبِیْباً ، وکذلک المَنْسُوْبُ ، والجَمِیعُ المَنَاسِیْبُ. ونَسَبَ بالنِّسَاءِ (3) یَنْسِبُ ویَنْسُبُ.
والنَّیْسَبُ والنَّیْسَبَانُ : الطَّرِیْقُ المُسْتَدِقُّ الواضِحُ ؛ کَطَرِیقِ النَّمْلِ.
ورَأَیْتُ السَّیْلَ مُنَیْسِباً : أی یَجْری. والقَوْمُ مُنَیْسِبُوْنَ : أی یَسِیْرُوْنَ. ونَیْسَبَ فلانٌ : إذا ابْتَدَأَ فیه وجَرَی. ورأَیْتُ القَوْمَ نَیْسَباً واحِداً : إذا اجْتَمَعُوا فی خُرُوْجٍ جَمِیعاً. وما زالوا یُنْسِبُوْنَ فیه (4) : أی یَخْتَلِفُونَ. وباتَ فُلانٌ یُنَیْسِبُ إلی فلانَهَ : أی یَخْتَلِفُ فیها (5).
ما نَبَسَ بکَلِمَهٍ : أی ما تَکَلَّمَ بها ، وهو یَنْبِسُ نَبْساً.
ص: 343
وهو أَنْبَسُ الوَجْهِ : أی عابِسٌ کَرِیْهٌ.
والنَّبْسُ : الحَرَکَهُ ، والنابِسُ : المُتَحَرِّکُ (1).
(2) :
السَّبَنِیَّهُ : ضَرْبٌ من الثِّیَابِ تُتَّخَذُ من (3) مُشَاقَهِ الکَتّانِ.
ورَجُلٌ سُؤْبَانُ مالٍ : أی إزَاؤه.
حَسَنٌ بَسَنٌ ، لا یُفْرَدُ.
والباسنَهُ (4) : جُوَالِقٌ عَظِیْمٌ من مُشَاقَهِ الکَتّانِ أعْظَم ما یکونُ.
عِشْنَا بذاکَ سَنْبَهً من الدَّهْرِ : أی حِیْناً ، وسُنْبَهً - مِثْلُه - وسَنَبَهَ (5).
والسِّنَابُ والسِّنَابَهُ : الطَّوِیلُ الظَّهْرِ والبَطْنِ.
بَنَّسَ الرَّجُلُ : قَعَدَ.
السَّنَمُ : جَمَاعَهُ سَنَمَهٍ ؛ وهی رَأْسُ شَجَرَهٍ من دِقِّ الشَّجَرِ یکونُ علیها ما علی رأْسِ القَصَبِ ، وشَجَرَتُه الإسْنَامَهُ.
وجَمَلٌ سَنِمٌ وناقَهٌ سَنِمَهٌ : عَظِیمهُ السَّنَامِ. وأسْنِمَهٌ : جَمْعُ سَنَامٍ.
ص: 344
وأسْنِمَهُ الرَّمْلِ : ظُهُوْرُها المُرْتَفِعَهُ ، وکذلک أسْنُمَهٌ. والأسَانِمُ : أنْقَاءُ الرَّمْلِ ، واحِدُها أسْنِمَهٌ.
وسَنَامٌ : اسْمُ جَبَلٍ بالبَصْرَهِ یَسِیْرُ مَعَ الدَّجّالِ.
وأسْنَمَتِ النّارُ : عَظُمَ لَهَبُهَا وارْتَفَعَ.
وتَسَنَّمْتُ الحائطَ : عَلَوْته من عَرْضِه.
والماءُ السَّنِمُ : الظاهِرُ علی وَجْهِ الأرْضِ لَیْسَ من البِئْرِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ) (1) أی ماء یَنْزِلُ من عَلْوٍ.
وسَنَّمْتُ الإِنَاءَ : إذا مَلَأْتَه ثُمَّ حَمَلْتَ فَوْقَه.
والإِسْنَامُ : نَبَاتٌ. وجَبَلٌ لبَنی أسَدٍ یُقال له سَنَامُ الأرْضِ.
النَّسِیْمُ : نَفْسُ الرُّوْحِ. وکذلک یُقال : ما بها من نَسَمٍ : أی ذُوْ رُوْحٍ.
والنَّسَمَهُ فی العِتْقِ : المَمْلُوْکُ ذَکَراً کانَ أو أُنْثی.
ونَسَمُ الإنسانِ : تَنَفُّسُه. والنَّسَمَهُ : النَّفَسُ.
وتَنَسَّمَ : صارَ نَسَمَهً.
ویقولونَ : ما فی الأنَاسِمِ مِثْلُه.
والمُنَسِّمُ : رَجُلٌ من بَنی أسَدٍ کانَ یُحْیِیْ النَّسَماتِ.
ونَسَمَتِ الرِّیْحُ تَنْسِمُ نَسِیْماً ونَسَماناً : إذا جاءَتْ بنَفَسٍ ضَعِیْفٍ. ونَسِیْمُ الرِّیْحِ : هُبُوْبُها. والمَنْسَمُ : المَصْدَرُ من ذلک.
والنَّسِیْمُ : الصَّوْتُ.
وفُلانٌ باقی النَّسِیْمِ : أی باقی العُقْبَهِ والصَّلَابَهِ. وهو السُّعَالُ أیضاً.
ومَنْسِمُ البَعِیرِ : خُفُّه. ومَنَاسِمُ الفِیْلِ : مِثْلُه.
وأیْنَ مَنْسِمُکَ : أی وَجْهُکَ الذی تَتَوَجَّهُ إلیه. وأیْنَ (2) نَسَمُکَ : بمَعْناه.
ص: 345
وأری من هذا الأمْرِ وِجْهَهَ مَنْسِمٍ : أی بَیَاناً (1) وعَلَامَهً.
وفی الحَدِیث (2) : «لقد اسْتَقَامَ المَنْسِمُ». أی الطَّرِیْقُ. وهذا نَسَمٌ من الطَّرِیقِ وأنْسَامٌ. وتَنَسَّمْتُ الطَّرِیْقَ : أخَذْت مَذْهَبَه. ونَسَّمْتُ أثَرَه حتّی اسْتَبَنْتُه.
وأنْسَمَ اللهُ لی کذا : أی أظْهَرَه.
واسْتَنْسَمْتُ الصَّیْدَ وأنْسَمْتُه : طَلَبْته.
والنَّیْسَمُ (3) : الأَثَرُ : ونَیْسَمُ النَّمْلِ : أَثَرُه. وصارَ الطَّرِیْقُ نَیْسَمَهً ونَیْسَبَهً : أی مُخْتَلَفاً فیه. والقَوْمُ مُنَیْسِمُونَ : أی یَسِیْرُوْنَ.
ونَیْسَمَ فی الحَدِیثِ : ابْتَدَأَ فیه.
وفی الحدیث (4) : «بُعِثْتُ فی نَسَمِ السّاعَهِ». أی کادَتْ لَتَسْبِقُنی (5).
وإنَّه لَیَتَنَسَّمُ بشَیْءٍ : أی یَتَنَعَّمُ به ویَتَکَلَّمُ ، ویَنْسِمُ : مِثْلُه.
والمُنَاسَمَهُ : المُسَاهَاهُ وحُسْنُ المُحَادَثَهِ.
النَّمَسُ (6) : فَسَادُ السَّمْنِ والغالِیَهِ ، نَمِسَ یَنْمَسُ (7) نَمَساً.
والشَّعرُ إذا تَوَسَّخَ وأصَابَه دُهْنٌ : نَمِسٌ.
والنِّمْسُ : سَبُعٌ من أخْبَثِ السِّبَاعِ. ودُوَیْبَّهٌ تَأْکُلُ الثَّعَابِیْنَ تکونُ مَعَ الناظُوْرِ.
والنّامُوْسُ : قُتْرَهُ الصائِد ، والمُتَنَمِّسُ : الصَّیّادُ. ویُقال : وِعَاءُ العِلْمِ. وقیل : المَکْرُ والخَدِیْعَهُ.
ونامُوْسُ الرَّجُلِ : صاحِبُ سِرِّه ، نَمَسَ یَنْمِسُ نَمْساً. ونامَسْتُه مُنَامَسَهً.
ص: 346
وفی هؤلاء إنْمَاسٌ : أی غِشٌّ.
والنَّمّاسُ : النَّمّامُ.
والنُّمْسُ : جَمَاعَهُ القَطا وصَفٌّ منه ؛ سُمِّیَتْ لأنَّه أنْمَسُ اللَّوْنِ.
والتَّنْمِیْسُ : التَّلْبِیْسُ.
المَسْنُ (1) : الضَّرْبُ بالسَّوْطِ ، مَسَنَه مَسْناً.
السِّمَنُ : نَقِیْضُ الهُزَالِ ، سَمِنَ یَسْمَنُ. ورَجُلٌ مُسْمَنٌ (2) : سَمِیْنٌ. وأسْمَنَ الرَّجُلُ : اشْتَری سَمِیْناً. واسْتَسْمَنَه : وَجَدَه سَمِیْناً. والسُّمْنَهُ : دَوَاءٌ تُسَمَّنُ به النِّسَاءُ ، وامْرَأَهٌ مُسَمَّنَهٌ ومُسْمَنَهٌ. وأسْمَنْتُه إسْمَاناً. وأسْمَنَ القَوْمُ : سَمِنَتْ إبِلُهم.
والتَّسْمِیْنُ : التَّبْرِیْدُ.
ودارٌ سَمِیْنَهٌ : کثیرهُ الأهْلِ.
وسَمَّنْتُ فی الحَمْدِ : إذا أنْفَقَ فیه وأعْطی الکَثِیرَ.
وسَمَّنُوا لفُلانٍ [276 / أ] : أعْطَوْه حَقَّه تامّاً.
والسَّمْنُ : سِلَاءُ اللَّبَنِ. وسَمَّنْتُ (3) الطَّعَامَ : جَعَلْت فیه السَّمْنَ ؛ فهو مُسْمُوْنٌ. وفی المَثَلِ (4) : «سَمْنُکُمْ هُرِیْقَ فی أدِیْمِکُم» أی مالُکم یُنْفَقُ علیکم.
والسُّمَانی - خَفِیْفَهٌ - : طائِرٌ شِبْهُ الفَرُّوْجَهِ ، الواحِدَه سُمَانَاهٌ (5).
والسُّمَنِیَّهُ : قَوْمٌ من أهْلِ الهِنْدِ.
وسُمْنَانُ : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ.
والسَّمْنَهُ (6) : عُشْبَهٌ ذاتُ قَصَبٍ (7) لها نَوْرَهٌ بَیْضَاءُ.
ص: 347
ص: 349
ص: 350
السَّوْطُ : مَعْرُوفٌ ، سُطْتُه أسُوطُه سَوْطاً : ضَرَبْتَه به.
والمِسْوَاطُ من الخَیْلِ : الذی یَدَّخِرُ حُضْرَه فلا یُعْطِیه إلّا بالسَّوْطِ.
وخَلْطُ الشَّیْءِ بَعْضِه ببَعْضٍ : سَوْطٌ. ومَنْقَعُ الماءِ وفَضْلَهُ الغَدِیرِ ، وسَوْطٌ من ماءٍ قد خُبِطَ وطُرِقَ ، والجَمیعُ سِیَاطٌ (1). ومَکَانٌ من الأرضِ کأنَّه طَرِیقٌ ، وجَمْعُه سِیَاطٌ أیضاً.
والمِسْوَطُ : الذی یُسَاطُ به.
وإذا خَلَّطَ الإنسانُ فی أمْرٍ قیل : سَوَّطَ أمْرَهُ تَسْوِیطاً. وأمْوَالُهم سَوِیْطَهٌ : إذا ساطُوا بَعْضَها ببَعْضٍ فاخْتَلَطَتْ.
والسُّوَیْطَاءُ : کُلُّ مَرَقَهٍ کثیرهِ الماءِ (2). والثُّرْثُمُ (3).
ودارَهُ الأسْوَاطِ : هیَ بظَهْرِ أبْرَقَ (4) بالمَضْجَعِ.
ص: 351
وساطَتْ نَفْسی تَسُوْطُ سَوَطاناً : إذا تَقَلَّصَتْ.
وهُما یَتعَاطَیَانِ سَوْطاً واحِداً : أی أَمْراً واحِداً (1).
الوَسْطُ - مُخَفَّفٌ - : مَوْضِعٌ للشَّیْءِ.
والوَسَطُ من الشَّیْءِ : أعْدَلُه وأفْضَلُه. وهو - أیضاً - : اسْمٌ لکُلِّ ما لَهُ طَرَفَانِ.
ووَسَطَ فلانٌ جَمَاعَهَ الناسِ فهو یَسِطُهم (2) : إذا صارَ فی وَسَطِهم. ومنه سُمِّیَ واسِطَهُ الرَّحْلِ (3) لأنَّه وَسَطٌ بین القادِمَهِ والآخِرَهِ ، وکذلک واسِطَهُ القِلادَهِ.
والواسِطُ : الخَشَبَهُ التی تکونُ فی وَسَطِ نِیْرِ الثَّوْرِ.
وفلانٌ وَسِیْطُ الدّارِ والحَسَبِ فی قَوْمِه ، وقد وَسَطَ حَسَبُه وَسَاطَهً وسِطَهً ، ووَسَّطَ تَوْسِیْطاً.
وهُنَّ من وُسْطی بَنَاتِ فلانٍ : أی من أوْساطِهِنَ.
والواسِطُ : النّابُ (4).
والوَسُوْطُ : أصْغَرُ من المِظَلَّهِ (5).
وواسِطُ البَیْتِ : ما کانَ فی ناحِیَتِه من وَسَطِه. والمُوْسِطُ : ما کانَ فی وَسَطِه خاصَّهً.
وناقَهٌ وَسُوْطٌ وإبِلٌ وُسُطٌ : وهی التی یُحْمَلُ علی رُؤوْسِها وظُهُوْرِها صِعَابٌ لا تُعْقَلُ ولا تُقَیَّدُ.
ودارَهُ وَسَطٍ : جَبَلٌ عَظِیْمٌ طَوِیلٌ.
ص: 352
یُقال للشَّیْءِ الحَسَنِ : مُطَوَّسٌ طاؤُوْسٌ.
والطّاؤوْسُ : طائرٌ حَسَنُ الرِّیْشِ ، والجَمیعُ الطَّوَاوِیْسُ. وهو - أیضاً - : الفِضَّهُ. والأرْضُ المُخْضَرَّهُ بکُلِّ ضَرْبٍ من الوَرْدِ. والرَّجُلُ الحَسَنُ.
والطّاسُ : آنِیَهٌ کالکاسِ.
وطَوَّسَ فی البِلادِ : إذا تَبَاعَدَ فیها. والتَّطْوِیْسُ : التَّدْوِیْرُ فی البِلَادِ.
والطُّوْسُ : الدَّوَاءُ الأکْبَرُ.
وطُسْتُ الشَّیْءَ أطُوْسُه طَوْساً : إذا سَتَرْتَه وغَطَّیْتَه.
(1) :
الوَطِیْسُ : التَّنُّوْرُ.
وفی المَثَلِ (2) : «حَمِیَ الوَطِیْسُ» أی الضِّرَابُ ، من قَوْلِهم : وَطَسْتُه أیْ ضَرَبْتَه.
وکُلُّ شَیْءٍ وَطَسْتَه فقد کَسَرْتَه.
والوَطْسُ : الوَعْکُ والوَطْءُ.
وتَوَاطَسَ القَوْمُ علی فلانٍ : أی تَوَاطَحُوا علیه. ومَوْجٌ مُتَوَاطِسٌ : أی مُتَلاطِمٌ.
والوَطِیْسَهُ : شِدَّهُ الأمْرِ.
والوَطِیْسُ : حِجَارَهٌ مُدَوَّرهٌ إذا حَمِیَتْ لم یَقْدِرْ أحَدٌ أنْ یَقِفَ علیها.
السَّطْوُ : البَسْطُ علی الإنسانِ تَقْهَرُه من فَوْقُ ، سَطَوْتُ علیه وبه. ویُسَمّی الفَرَسُ ساطِیاً لأنَّه یَسْطُو علی سائرِ الخَیْلِ ویَسْطُو علی طَرُوْقَتِه.
والسّاطی : الطَّوِیلُ.
ص: 353
وما سَطَوْتُ فی طَعَامٍ : أی ما ذُقْتُه.
والسَّوَاطی : التی تَتَنَاوَلُ (1) الشَّیْءَ ؛ کالعَوَاطی.
والسَّطْوُ : أنْ یُدْخِلَ الراعی یَدَه فی رَحِمِ النّاقَهِ فَیَسْتَخْرِجَ الوَلَدَ مَیِّتاً.
طَسَتْ نَفْسی فهی طاسِیَهٌ : إذا تَغَیَّرَتْ من أکْلِ السَّمْنِ (2) حَتّی کَرِهَتْهُ ، وقد یُهْمَزُ فیُقال : طَسِئَتْ وطَسَأَتْ. وفلانٌ طَسْیَان.
وطَسَأْتُ - أیضاً - : بمعنی اسْتَحْیَیْت.
الطَّیْسُ : العَدَدُ الکَثِیرُ من النّاسِ والنَّعَمِ وکُلِّ ما علی وَجْهِ الأرْضِ من التُّرابِ والقُمَامِ. والضَّرْبُ ، یُقال : طاسَهُ یَطِیْسُه. والماءُ الکَثِیرُ.
السَّوْدُ : سَفْحٌ مُسْتَوٍ فی الأرْضِ کَثِیرُ (1) الحِجَارَهِ خَشِنُها ، والقِطْعَهُ منه سَوْدَهٌ ، والجَمیعُ الأسْوَادُ.
والسَّوَادُ : ضِدُّ البَیَاضِ. ولَطْخُ الشَّفَتَیْنِ من أکْلِ شَیْءٍ. وسَوَدْتُ (2) الشَّیْءَ وسُدْتُه : من السَّوَاد [276 / ب]. [و](3) یُقال للأسْوَدِ : سَوَادِیٌ.
والسَّوَادُ الأعْظَمُ : عامَّهُ الناسِ. والسَّوَادُ : جَماعَهٌ من الناسِ تَراهُم ، وجَمْعُه أسَاوِدُ. والمالُ الکَثِیرُ.
وأسَادَ الرَّجُلُ یُسِیْدُ ؛ وأسْوَدَ یُسْوِدُ : إذا وُلِدَ له وَلَدٌ أسْوَدُ.
وکَلْبٌ مُسْوِدَهٌ : نَعَمُها سُوْدٌ.
واسْوَأَدَّ : بمعنی اسْوَدَّ (4).
والسِّوَادُ : مُلَاقاهُ الإنسانِ إنْسَاناً فی سَوَادِ اللَّیْلِ ، ساوَدَ فلانٌ فلاناً. ومنه قیل : السِّوَادُ قُرْبُ السَّوَادِ. وقَوْلُ ابْنَهِ الخُسِّ حِیْنَ سُئلَتْ عن زِنَاها فقالتْ : قُرْبُ الوِسَادِ وطُوْل السِّوَادِ : أی ذاکَ فی سَوَادِ اللَّیْلِ.
ص: 355
والأسَاوِدُ : جَمْعُ الأَسْوِدَهِ ، والأسْوِدَهُ : جَمْعُ السَّوَادِ الذی هو الشَّخْصُ ، یُقال : مَرَّتْ بنا أسْوِدَاتٌ من الناسِ : أی قَلِیلٌ مُتَفَرِّقُوْنَ.
والسُّوَادُ والسِّوَادُ : السِّرُّ.
وفی المَثَلِ (1) : «مَنْ یَرَنَا یَقُلْ سَوَادٌ راکِبٌ» أی یَحْسِبْنا (2) شَیْئاً ولَسْنا بشَیْءٍ.
والسُّوَادُ (3) : داءٌ یَأْخُذُ الإنسانَ من أکْلِ التَّمْرِ ، سِیْدَ الرَّجُلُ فهو مَسُوْدٌ. وهو - أیضاً - : صُفْرَهٌ فی اللَّوْنِ وخُضْرَهٌ (4) فی الظُّفر یَعْتَری من الماءِ المِلْحِ (5).
والسُّوْدَدُ (6) : مَعْرُوْفٌ ، ولُغَهُ طَیِّئٍ : سُوْدُدٌ.
والمَسُوْدُ (7) : الذی سادَهُ غَیْرُه (8) ؛ یَسُوْدُه ، وهو سَیِّدٌ مُسَوَّدٌ (9). وفی المَثَلِ.(10):
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما
والتَّسْوِیْدُ : قَتْلُ السّادَهِ. وأنْ یُجْعَلَ الرَّجُلُ سَیِّداً.
واسْتَادَ فلانٌ الخَیْلَ : أسَرَ سَیِّدَهم. وکذلک إذا تَزَوَّجَ سَیِّدَهَ القَوْمِ.
والسَّیِّدُ : الحَلِیْمُ. والکَرِیْمُ علی رَبِّه. والحَسَنُ الخُلُقِ ، والسِّیَّدُ - علی وَزْنِ إمَّعٍ -. وهو من المَعزِ : المُسِنُّ.
والأسَاوِدُ : الحَیّاتُ السُّوْدُ ، یُقال لوَاحِدِها : أسْوَدُ سالِخٌ.
ص: 356
والسُّوْدَانُ : الحَیّاتُ أیضاً. والحَبَشَهُ. والأعْدَاءُ أیضاً. ویُسَمّی العَدُوُّ أسْوَدَ الکَبِدِ(1).
والسُّوَیْدَاءُ : حَبَّهُ الشُّوْنِیْز.
ورَمَاه فأصَابَ سَوَادَ قَلْبِه وسُوَیْدَاءَ قَلْبِه (2).
وسَوَادُ (16) الکُوْفَهِ : ما حَوْلَها من القُری.
وسَوَّدْتُ الإبلَ تَسْوِیْداً : وهو أنْ تَدُقَّ المِسْحَ البالیَ من الشَّعرِ فَتُداوی دَبَرَها.
وساوَدْتُ الأسَدَ : أی طَرَدْتُه. وساوَدْتُه : کایَدْتُه. والمُسَاوَدَهُ : المُدَاهاه.
والسِّیْدُ : الداهِیَهُ. والجَرِیْءُ من النّاسِ. والأسَدُ ، وقیل : الذِّئْبُ ، والأُنْثی سِیْدَهٌ.
ویُقال للتَّمْرِ السُّهْرِیْزِ : سَوَادِیٌ. وقیل : النَّوی.
وأُمُ سُوَیْدٍ : الدُّبرُ.
و «ما سَقَانی فلانٌ من سُوَیْدٍ قَطْرَهً» (3) : أی من الماء. والماءُ یُدْعی الأسْوَدَ ، ومنه قیل : الأسْوَدَانِ التَّمْرُ والماءُ.
والسَّهْمُ الأسْوَدُ : المُبَارَکُ الذی یُتَیَمَّنُ به کأنَّه اسْوَدَّ من کَثْرهِ ما أصابَهُ من دَمِ الصَّیْدِ.
وأرْضٌ سَوْدَهٌ : أی سَوْدَاءُ فی سَفْحِ جَبَلٍ.
وأسْوَدَانِ (4) : فَخِذٌ من طَیِّیءٍ.
وأسْوَدُ الدَّمِ : اسْمُ جَبَلٍ.
وجاءَ بغَنَمِه سُوْدَ البُطُونِ : أی مَهَازِیْلَ.
ص: 357
السُّؤَادُ : الغُلْمَهُ ، أسْأدَتْه الغُلْمَهُ (1) إسْآداً.
والسَّأَدُ : إدْءآبُ السَّیْرِ لَیْلاً ، أسْأَدَ لَیْلَهُ کُلَّه. وانْتِقَاضُ الجُرْحِ ، سَئِدَ جُرْحُه یَسْأَدُ سَأَداً.
وشَرِبْتُ وسَئِدْتُ : بمعنیً.
وسَأدْتُه : خَنَقْته.
وَسَّدَ فلانٌ فلاناً ، وتَوَسَّدَ هو : وَضَعَ رَأْسَه علی وِسَادَهٍ.
والوِسَادَهُ : اسْمٌ یَقَعُ علی ما کانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ ، یُقال : وِسَادَهٌ ووُسَادَهٌ.
ووَسَّدْتُ المَیِّتَ : هَیَّأْته فی اللَّحْدِ.
وتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَهِ : وَضَعْتُ رَأْسی علیها.
وفی الحَدِیثِ حِیْنَ ذُکِرَ شُرَیْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال (2) : «ذاکَ رَجُلٌ لا یَتَوَسَّدُ القُرْآنَ».
أی لا یَنَامُ عن القُرْآنِ ولکنَّه یَتَهَجَّدُ به.
(3) سدی :
السَّدْوُ : مَدُّ الیَدِ نَحْوَ الشَّیْءِ کما تَسْدُو (4) الإبلُ فی سَیْرِها ، وکَسَدْوِ الصِّبْیَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ. وهو یَسْدُو سَدْوَ کذا : أی یَنْحُو نَحْوَه.
والسَّدی : خِلَافُ لُحْمَهِ الثَّوْبِ. والحائکُ یُسَدِّی الثَّوْبَ ویَتَسَدّاه.
وأرْسَلَ کَلَامَه سَدْواً : أی سَهْلاً.
والنّاقَهُ تُسَمّی السَّدْوَهَ ؛ لسَدْوِ یَدَیْها ، وهی الذَّهُوْبُ.
وسِدْوَهُ الثَّوْبِ : نَفْسُه إذا بُسِطَ. وسَدَاه : ضِدُّ لُحْمَتِه. ویُقال : سَدَوَاتٌ وسَدَیَاتٌ.
ص: 358
وإذا نَسَجَ إنسانٌ کَلاماً وأمْراً بَیْنَ قَوْمٍ یُقال : أسْدی بَیْنَهم.
وسَدِیَتْ لَیْلَتُنا هذه : إذا کَثُرَ (1) نَدَاها. وهو السَّدی والنَّدی.
واسْتَدی الفَرَسُ : أی عَرِقَ.
والسَّدی : المَعْرُوْفُ ، أسْدی فلانٌ إلی فلانٍ مَعْرُوفاً ، وسَدَی (2) علیه سَدیً کَثِیراً.
والسَّدی : البَلَحُ الأخْضَرُ بشَمَارِیْخِه ، واحِدَتُها سَدَاهٌ ، وکذلک السِّدی - بکَسْرِ السین -.
والسُّدی : الهَمَلُ ، وأرْضٌ سُدیً : وهی الأرْضُ البَیْضَاءُ لیس بها أثَرٌ ولم یَعْمُرْها أحَدٌ.
وإنَّ لفُلانٍ سَدْیَهً : أی غَوْلاً وأمْراً مُنْکَراً.
والسَّدْیَهُ : الدّاهِیَهُ.
والسّادی من المالِ : المُسَیَّبُ الذی لا راعِیَ (3) له. وهو - أیضاً - : الذی یَنْزِلُ بإبِلِه حَیْثُ کانَ من اللَّیْلِ.
وسَدِّ إبِلَکَ : أی سَرِّحْها.
وإنَّه لَمُتَسَدٍّ للحَقِّ : أی تابعٌ له.
والتَّسَدِّی : العُلُوُّ.
والسَّدَی : سَدی النَّخْلِ ، وهو السَّدَاءُ - مَمْدُوْدٌ -. وأسْدی النَّخْلُ : إذا صارَ سَدیً.
ویُقال للسّادِسِ : سادٍ.
والأسْدَاءُ : لُغَهٌ فی الأصْدَاءِ.
ص: 359
دَسَا [277 / أ] فلانٌ وهو یَدْسُو دَسْواً ودَسْوَهً : وهو نَقِیْضُ زَکا یَزْکُو زَکَاءً ، فهو داسٍ ، ودَسّی نَفْسَه ، ودَسَی یَدْسِی (1) : لُغَهٌ ؛ ویَدْسُو أصْوَبُ.
ودَسَّیْتُ عنه حَدِیثاً : أی حَمَلْته (2) عنه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) (3) أی دَسَّسَها (4) وأخْفَاها ، وقیل : أغْوَاها.
الدَّوْسُ : اسْمُ قَبِیْلَهٍ. وشِدَّهُ وَطْءِ الشَّیْءِ بالأقْدَام ، کقَوْلِکَ : طَرِیْقٌ مَدُوْسٌ.
والدَّوْسُ : دِیَاسُ البَیْدَرِ. والبَقَرَهُ التی تَدُوْسُ : دائسٌ ، وهی الدَّوَائسُ. والمِدْوَسُ : ما یُدَاسُ به الکُدْسُ.
والخَشَبَهُ التی یَدُوْسُ بها الصَّیْقَلُ السَّیْفَ : مِدْوَسٌ.
ورَأیْتُ دُوَاسَهً من الناسِ ودَوِیْسَهً : أی جَماعَهً.
ودَوّاسَهُ الرَّجُلِ : أنْفُه.
والدَّوْسُ (5) : تَسْوِیَهُ الخَدِیْعَهِ (6) ، وهو مَأْخُوْذٌ من دِیَاسِ السَّیْفِ.
ویقولونَ : أغْزَرُ من ساقی دَوْسٍ : إذا رَأیْتَ الرَّجُلَ کثیرَ الکلامِ.
والدَّوْسُ : الجِمَاعُ ، داسَها.
ص: 360
الوِدَاسُ من النَّبَاتِ : ما غَطّی وَجْهَ الأرْضِ ولَمّا تَتَشَعَّبْ شُعَبُه بَعْدُ. وقد أوْدَسَتِ الأرْضُ. ومَکانٌ مُوَدِّسٌ. وتَوَدَّسْتُ ، والتَّوَدُّسُ : رَعْیُ الوِدَاسِ.
وما أدْری أیْنَ وَدَّسَ : أی أیْنَ ذَهَبَ.
السِّیْدُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ ، وبها (1) سُمِّیَ الأسَدُ. والسِّیْدَانَهُ : الذِّئْبَهُ.
وامْرَأهٌ سِیْدَانَهٌ : جَرِیْئهٌ.
الأسَدُ : مَعْرُوْفٌ ، وهی الآسَادُ والأُسْدُ والأُسُوْدُ ، والأُنْثی أسَدَهٌ (2). واسْتَأْسَدَ فُلانٌ : صارَ فی حَمْلَتِه کالأسَدِ.
واسْتَأْسَدَ النَّبَاتُ : طالَ والْتَفَّ.
والأسَدُ : فی بُرُوْجِ السَّمَاءِ.
وأَسَدْتُ بَیْنَ القَوْمِ : أغْرَیْت بینهم.
والمُؤْسِدُ : الکَلّابُ الذی یُشْلی الکِلَابَ للصَّیْدِ.
ورَجُلٌ أسِیْدٌ بَیِّنُ الإسَادَهِ ؛ من قَوْمٍ أُسَدَاءَ.
وأسَدٌ أسِیْدٌ : أی شَدِیْدٌ.
وأَسِدَ الرَّجُلُ : إذا طارَ عَقْلُه ؛ یَأْسَدُ. ورَجُلٌ أَسِدٌ : إذا رَأی الأسَدَ ذَهَبَ قَلْبُه.
وأَسِدَ - أیضاً - : اسْتَأْسَدَ علی النّاسِ.
واسْتُؤْسِدَ : هُیِّجَ.
ویقولونَ : أُسَادَهٌ ووُسَادَهٌ وإسَادَهٌ ووِسَادَهٌ.
ص: 361
فُلانٌ من تُوْسِهِ کذا وکذا : أی من خِلْقَتِه. وقیل : هو الأصْلُ والطَّبِیْعَهُ.
التَّیْسُ : الذَّکَرُ من المِعْزی. وعَنْزٌ تَیْسَاءُ : إذا کانَ قَرْناها طَوِیْلَیْنِ ، بَیِّنُ التَّیْسِ.
وبَیْنَ القَوْمِ مُتَایَسَهٌ وتِیَاسٌ : أی مُمَارَسَهٌ ومُکایَسَهٌ (1) ومُدَافَعَهٌ.
وتَیَّسَ الرَّجُلُ جَمَلَه وفَرَسَه تَتْیِیْساً : إذا راضَه وذَلَّلَه.
والتِّیَاسانِ : نَجْمَانِ.
وفی المَثَل (2) : «احْمُقی وتِیْسی» للرَّجُلِ یَتَکَلَّمُ بحُمْقٍ أو بما لا یُشْبِهُ شَیْئاً. وفی حَدِیثٍ لعَبْدِ الله بن صَفْوَانَ : «تِیْسِی» فقال ابنُ عَبّاسٍ : «تَعَسْتَ (3) ؛ وهَلْ تَعْرِفُ تِیْسِی؟» ، قال : «لا».
ص: 363
ویُقال (1) : «تِیْسِی جَعَارِ».
وإذا زُجِرَ التَّیْسُ لیَرْجِعَ یُقال له : تِسْ تِسْ.
والمَتْیُوْسَاءُ - مَمْدُوْدَهٌ ومَقْصُوْرَهٌ - : التُّیُوْسُ.
وفی مَثَلٍ (2) : «عَنْزٌ اسْتَتْیَسَتْ» أی صارَتْ تَیْساً بَعْدَ أنْ کانَتْ عَنْزاً.
السَّأْتُ : شِدَّهُ الخَنْقِ ، یُقال : سَأَتَه سَأْتاً (3).
(4) :
یقولون (5) : «هو أمْنَعُ من اسْتِ النَّمِرِ».
و «تَرَکْتُ فُلاناً باسْتِ المَتْنِ» (6) - وهو مَتْنُ الأرْضِ - : أی تَرَکْتُه بالصَّحْراءِ الواسِعَهِ لَیْسَ له شَیْءٌ.
و «لَقِیْتُ منه اسْتَ الکَلْبَهِ» (7) : أی ما کَرِهْتُ.
وما زال ذاکَ علی اسْتِ الدَّهْرِ مَجْنُوْناً : أی لم یَزَلْ یُعْرَفُ به.
و «ما لک اسْتٌ مع اسْتِکَ» (8) : إذا لم یَکُنْ له عُدَّهٌ من رِجالٍ ولا ثَرْوَهٌ واسْتُه لا تُفَارِقُه.
ص: 364
السَّوْرَهُ فی الرَّأْسِ : تَنَاوُلُ الشَّرَابِ الرَّأْسَ. ومنه الوَثْبَهُ ، من قَوْلهم : ساوَرَ فلانٌ فلاناً. وهو ذُوْ سَوْرَهٍ فی الحَرْبِ : أی ذو بَطْشٍ شَدِیدٍ.
والسَّوّارُ (1) من الکِلَابِ : الذی یَأْخُذُ الرَّأْسَ. وهو من الناسِ : المُعَرْبِدُ الخَفِیْفُ.
والسُّوْرُ : حائطُ المَدِیْنَهِ ونَحْوِها ، وجَمْعُها سِیْرَانٌ. ویُقال : تَسَوَّرْتُ الحائطَ وسُرْتُه سَوْراً.
والمِسْوَرَهُ : سُمِّیَتْ لأنَّ الجالِسَ یَسُوْرُ علیها أی یَرْتَفِعُ ویَعْلُو.
والسُّوْرَهُ من کتابِ اللهِ : جَمْعُها سُوَرٌ ، سُمِّیَتْ بذلک لتَمَامِها علی حِیَالِها ، وقِیل : هی من سُوْرِ المَدِیْنَهِ. وهی الفَضِیْلَهُ أیضاً. والمَنْزِلَهُ فی الشَّرَفِ ، یُقال : سُرْتُ أی ارْتَفَعْت.
وفُلانٌ سُوْرُ شَرّ : أی صاحِبُه.
والسِّوَارُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه أسْوِرَهٌ ، ویُقال : إسْوَارٌ - أیضاً - وسُوَارٌ. ورَجُلٌ مُسَوَّرٌ: منه.
ص: 366
والإسْوَارُ (1) : من أسَاوِرَهِ الفُرْسِ وهم قُوّادُهم (2).
ویُسَمّی الرّامی أُسْوَاراً وإسْوَاراً.
وعنده سُوَرٌ من الإبِلِ : أی إبِلٌ کِرَامٌ ، واحِدَتُها (3) سُوْرَهٌ.
السَّرْوُ : سَخَاءٌ فی مُرُوْءَهٍ (4) ، سَرَا یَسْرُو ؛ فهو سَرِیٌ وهُمْ سَرَاهٌ.
والسَّرَاوَهُ : الفَضْلُ والزِّیَادَهُ. وما کانَ الرَّجُلُ سَرِیّاً ، ولقد سَرَا وسَرُوَ (5) وسَرِیَ یَسْری [277 / ب] سَرَاءً. وقَوْمٌ أسْرِیَاءُ وسُرَوَاء.
وسَرَاهُ کُلِّ شَیْءٍ : ظَهْرُه ، والجَمیعُ السَّرَاوَاتُ (6).
وسَرَاهُ النَّهَارِ : ارْتِفَاعُه ، والطَّرِیقِ : مُعْظَمُه.
وسَرَاهُ العِشَاءِ : الوَقْتُ الأوَّلُ من اللَّیْلِ.
وسَرَوْتُ الثَّوْبَ عن الرَّجُلِ : إذا کَشَفْتَه. ویُقال : سَرّی وسَرَی - مُخَفَّفٌ ومُثَقَّلٌ -. ویقولون : سارَیْتُه أی کاشَفْته.
وسارَیْتُه أمْری : أی خایَرْته.
وسَرَوْتُ السَّیْفَ : أی اخْتَرَطْته.
وظَلَّ یَفْعَلُ کذا سَرَاهَ یَوْمِه : أی عامَّتَه.
والسِّرْوَهُ : سَهْمٌ صَغِیرٌ قَصِیْرٌ ، وکذلک السُّرْوَهُ ، وجَمْعُها سُریً وسِریً.
وسِرَاءٌ - مَمْدُوْدٌ - : دُوْدَهٌ فی الأرْضِ ، یُقال : أرْضٌ مَسْرُوَّهٌ ، وقد سُرِیَتْ.
والسَّرْوُ : مَحَلَّهُ حِمْیَرَ. وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. واسْمُ شَجَرٍ مَعْرُوْفٍ.
ص: 367
وأسْری فلانٌ : صارَ إلی السَّرَاهِ من الیَمَنِ.
والسَّرَاءُ : شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِیُّ العَرَبیَّهُ ، الواحِدَهُ سَرَاءَهٌ (1).
ویُقال للیُسْرُوْعِ : السِّرْوُ. وسُرِیَتِ الأرْضُ : وَقَعَتْ فیها السِّرْوُ.
وسَرْوُ (2) الجَرَادِ : صَوْتُه - غَیْرُ مَهْمُوْزٍ - ، إنَّه لَیَسْرُوْ سَرْوَ الجَرَادِ.
وامْرَأهٌ سَرْوَاءُ : طَوِیْلَهٌ فی قِلَّهِ لَحْمٍ.
رَسَوْتُ لفُلانٍ رَسْواً من الحَدِیثِ والأمْرِ : أی ذَکَرْتُ له منه ذِکْراً وطَرَفاً. ورَسَّیْتُ منه حَدِیثاً : أی حَفِظْته وحَمَلْت عنه.
والرَّسْوُ : الإصْلَاحُ بَیْنَ القَوْمِ.
ورَسَا الجَبَلُ یَرْسُو : ثَبَتَ أصْلُه فی الأرْضِ. وکذلک السَّفِیْنَهُ إذا انْتَهَتْ إلی قَرَارِ الماءِ.
والمِرْسَاهُ (3) : الأَنْجَرُ.
وإذا ثَبَتَتِ السَّحَابَهُ فی مَوْضِعٍ وجادَتْ قیل : ألْقَتْ مَرَاسِیَها.
والفَحْلُ إذا صاحَ بالشَّوْلِ (4) ثُمَّ سَکَنَتْ وأسْفَرَتْ قیل : رَسَا بِها.
ورَسَتْ قَدَمَاهُ فی الحَرْبِ.
وقِدْرٌ راسِیَهٌ : لا تَبْرَحُ مَکانَها.
والرَّسْوَهُ : الدَّسْتِیْنَجُ ، وجَمْعُها رَسَوَاتٌ ورِسَاءٌ ، وهو من خَرَزٍ صِغَارٍ ولُؤْلُؤٍ. وتَرَسَّتِ المَرْأهُ : من ذلک.
الوَرْسُ : صِبْغٌ أحْمَرُ وأصْفَرُ. والتَّوْرِیْسُ : فِعْلُه.
ص: 368
والوارِسُ : شَیْءٌ أصْفَرُ لَطْخٌ یَخْرُجُ علی الرِّمْثِ ، وقد أوْرَسَ الرِّمْثُ فهو مُوْرِسٌ ووارِسٌ.
والوَرْسِیُ من الأقْدَاح (1) : النُّضَارُ (2) الخالِصُ ، ومن الحَمَام : ضَرْبٌ یَضرِبُ لَوْنُه إلی حُمْرَهٍ فی صُفْرَهٍ.
وجَمَلٌ وارِسُ الحُمْرَهِ : أی شَدِیْدُها.
ووَرَسَتِ (3) الصَّخْرَهُ فی الماء : رَکِبَها الطُّحْلُبُ حَتّی تَمْلَاسَّ. وحِجَارَهٌ وارِسَهٌ.
الیَسْرُ - خَفِیْفٌ ویُحَرَّکُ - : اللَّیِّنُ الانْقِیَادِ.
وقَوَائمُ یَسَرَاتٌ : أی خِفَافٌ ، والواحِدَهُ یَسَرَهٌ ویَسْرَهٌ (4).
ورَجُلٌ أعْسَرُ یَسَرٌ ؛ وامْرَأهٌ عَسْرَاءُ یَسَرَهٌ (5) : تَعْمَلُ بیَدَیْها جَمیعاً.
ویَسَرَ فلانٌ فَرَسَه ، فهو مَیْسُوْرٌ : مَصْنُوْعٌ سَمِیْنٌ. وفَرَسٌ حَسَنُ التَّیْسُوْرِ : أی السِّمَنِ.
والیَسَرَهُ : قُرْحَهٌ (6) ما بَیْنَ أسْرَارِ الرّاحَهِ.
والیَسَارُ : الیَدُ الیُسْری. والیاسِرُ : کالیامِنِ. والیَسْرَهُ : کالیَمْنَهِ. وکذلک الیَسّارُ - مُشَدَّدَهٌ -.
والیَسَارُ : الغِنی والسَّعَهُ ، وکذلک المَیْسَرَهُ والمَیْسُرَهُ (7).
ص: 369
ویَسَارِ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ للمَیْسَرَه ، مَبْنیٌّ علی الکَسْرِ.
وأیْسَرْتُ الإبلَ : عَدَلْتُها یَسَاراً.
والیَسَرُ - والجمیع الأیْسَارُ - : الذین یَجْتَمِعُوْنَ علی المَیْسِرِ وهو الجَزُوْرُ نَفْسُه. وضَرِیْبُ القِدَاحِ : یَسَرٌ. ویُقال : یَسَرٌ یَسُوْرٌ ویَسِیْرٌ.
والیَسُوْرُ : القامِرُ.
والمِیْسَارُ : الذی له قِدْحٌ مَعَ الأیْسَارِ.
و (1) خُذْ ما تَیَسَّرَ واسْتَیْسَرَ.
والیاسِرُ : الجازِرُ (2).
ویُقال للنَّرْدِ : مَیْسِرٌ.
والیَسْرُ : المُقَاسَمَهُ ، یَسَرَه یَیْسِرُه یَسْراً.
والیَسَرهُ (3) : وَشْمٌ (4) فی الفَخِذَیْنِ ، وجَمْعُها أیْسَارٌ ویَسَرَاتٌ.
وقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ :
علی ذاتِ أیْسَارٍ (5) ..
أرادَ : ذاتَ قَوائمَ لَیِّنَهٍ لَیْسَتْ بعَسِیْرَهٍ.
ویَسَّرَتْ غَنَمُ فلانٍ : کَثُرَ لَبَنُها ونَسْلُها. وناقَهٌ مُیَسِّرَهٌ ونُوْقٌ مَیَاسِیْرُ. ورَجُلٌ مُیَسِّرٌ : لإبِلِه لَبَنٌ.
وعِنْدی دَرَاهِمُ (6) یَسیْرَهٌ : أی مُیَسَّرَهی مُهَیَّأَهٌ.
ص: 370
وفی المَثَل (1) : «لَقِیَ ما لاقی یَسَارُ الکَوَاعِبِ» ، یَسَارُ : عَبْدٌ جُبَّ مَذَاکِیْرُه ، وله قصَّهٌ.
السُّرَی : سَیْرُ اللَّیْلِ ، سَری یَسْری سُریً وسَرْیاً ، فهو سارٍ. وسَرَی وأسْری : بمعنیً. وسَرَیْنا سُرْیَهً من اللَّیْلِ وسَرْیَهً : أی سُدْفَهً. واسْتَری الرَّجُلُ : أی سَری. وسارَیْتُه : أی سَرَیْتُ مَعَه (2).
وهو یُسَارِی إبِلَه : إذا جاءَ یَخْتِلُها لَیْلاً ویَسْرِقُها (3).
وفی المَثَل (4) : «إذا سَمِعْتَ بسُرَی القَیْنِ فإنَّه مُصَبِّحٌ».
والسّارِیَهُ من السَّحَاب : التی بَیْنَ الغادِیَهِ والرائحَهِ لَیْلاً.
والعِرْقُ یَسْرِی فی الأرْضِ سَرْیاً.
والسَّرِیُ : النَّهْرُ ، وجَمْعُه أسْرِیَهٌ وسُرْیَانٌ.
واسْتَرَیْتُ الشَّیْءَ : اخْتَرْته.
والسَّرِیَّهُ : خَیْلٌ تَبْلُغُ أرْبَعَمائهٍ.
والسّارِیَهُ : أُسْطُوَانَهٌ من حِجَارَهٍ وآجُرٍّ.
وسُرِّیَ عن فلانٍ : إذا تَجَلّی عنه غَشْیَهٌ عَرَضَتْ له.
وسَرَیْتُ عنه الثَّوْبَ : بمعنی سَرَوْتُ أی کَشَفْت.
وسَرّی العَرَقَ عن نَفْسِه : أفَاضَه ، فهو یُسَرِّیْه.
والسُّرَیّاءُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ ؛ وهی بُرُوْدٌ مُسَیَّرَهٌ.
السُّؤْرُ : البَقِیَّهُ من الماءِ والطَّعَامِ ، أسْأَرَ طَعامَه.
وقَوْلُه :
ص: 371
... یُسْئِرُ منه القابِضُ (1)
أی یُفْضِلُ من الحِسَابِ شَیْئاً.
وفی فُلانَهَ سُؤْرَهٌ : أی بَقِیَّهٌ من شَبَابٍ. ومَنْ هَمَزَ السُّؤْرَهَ من القُرْآنِ اشْتَقَّه من ذلک.
وفی المَثَلِ (2) : «أسَائرَ [278 / أ] الیَوْم وقد زالَ الظُّهْرُ» أی أتَطْمَعُ فیما بَعُدَ وقد تَبَیَّنَ لکَ الیَأْسُ ، وقیل : مَعْنَاه أبَاقی الیَوْمِ ، وهو من سَئِرَ یَسْأَرُ وسَأَرَ یَسْأَرُ : أی بَقِیَ.
وفی المَثَلِ (3) : «بَطْنی عَطِّرِی وسائری ذَرِی» أی باقی جَسَدی.
وهو یَتَسَأَّرُ : أی یَشْرَبُ (4) سُؤْرَ النَّبِیْذِ.
الأسِیْرُ : المَحْبُوْسُ.
والأَسْرُ : الشَّدُّ وَثَاقاً ، فهو مَأْسُوْرٌ.
والإسَارُ (5) : الرِّبَاطُ ، وهو الأسْرُ أیضاً ، أسَرَهُ یَأْسُرُه ویَأْسِرُه أسْراً وإسَاراً.
والأَسْرُ : قُوَّهُ المَفَاصِلِ والأوْصَالِ ، أسَرْتُ السَّرْجَ والرَّحْلَ ؛ فهو مَأْسُوْرٌ.
والسُّیُوْرُ تُسَمّی تَآسِیْرَ (6).
والأَسْرُ : الأطْرُ.
ص: 372
وتَأَسَّرَ عَلَیَّ الرَّجُلُ : إذا اعْتَلَّ علیکَ وأبْطَأَ عَنْکَ.
ویُقال : لا یُؤْسَرُ رَجُلٌ (1) فی الإسْلَام : أی لا یُحْبَسُ بِدَیْنٍ لیس عِنْدَه وَفَاؤه (2).
والأُسْرُ : احْتِبَاسُ البَوْلِ. وعُوْدُ أُسُرٍ.
ونَبْتٌ أسِیْرٌ : أی مُلْتَفٌّ.
سَرْءُ الأرْضِ : من حُزُوْنَهِ الجَبَلِ.
وسَرَأتِ الجَرَادَهُ والسَّمَکَهُ. وسَرْؤها : بَیْضُها. واحِدَتُها سَرْأَهٌ.
وسَرَأَتْ فُلانَهُ : کَثُرَ وِلادُها.
والسَّرَاءُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ یُتَّخَذُ منه القِسِیُّ العَرَبیَّهُ ، الواحِدَهُ سَرَاءَهٌ.
ذَکَرَ الخَلیلُ (3) : أنَ الأرْسَ (4) لم یُسْمَعْ إلّا فی اسْم أَرْسَهَ (5) بن مُرِّ بن أُ
وقیل : الأَرْسُ (6) : الأصْلُ ، هو لَئیمُ الأَرْسِ.
وبِئْرُ أرِیْسَ (7) : مَعْرُوْفَهٌ عِنْدَ العَرَبِ.
الرَّأْسُ : أعْلی (8) کُلِّ شَیْءٍ ، حَتّی یُقال للرَّئیْسِ : رَأْسٌ ، ورَأَسْتُ القَوْمَ : صِرْت رَئیْسَهم.
ص: 373
والرَّوَائسُ : الخِیَارُ ، و (1) هو رائسُهم : أی فاضِلُهم.
وجَمْعُ رَأْسِ الرَّجُلِ : رُؤوْسٌ ، وثَلاثَهُ أرْؤسٍ.
والرُّؤاسِیُ : العَظِیْمُ الرَّأْسِ.
ورَجُلٌ رَئیْسٌ مَرْؤوْسٌ : أصابَ رَأْسَه البِرْسَامُ.
وکَلْبَهٌ راؤوْسٌ (2) : تُسَاوِرُ رَأْسَ الصَّیْدِ.
وفَحْلٌ أرْأَسُ : ضَخْمُ الرَّأْسِ ، وقد رَئِسَ (3) رَأَساً.
ورَأَسْتُ القَوْمَ أرْأَسُهم : إذا أصَبْتَ رُؤوْسَهم بضَرْبَهٍ.
وسَحَابَهٌ رائسَهٌ : تَقَدَّمُ السَّحَابَ ؛ فیُقال : رَأْسُ السَّحَابِ.
ورَأْسٌ من ثُوْمٍ.
وإذا قَلَ (4) القَوْمُ وذَلُّوا قیل : هُمْ أَکَلَهُ رَأْسٍ.
والمُرَأَّسُ (5) والرَّؤوْسُ من الإبِلِ : التی لم یَبْقَ طِرْقٌ بها الّا فی رَأْسِها.
ونَعْجَهٌ رَأْسَاءُ : اسْوَدَّ رَأْسُها من بَیْنِ جَسَدِها.
وفی المَثَل (6) : «رَأْسٌ برَأْسٍ وزِیَادَهُ خَمْسِ مائهٍ».
ورِئاسُ السَّیْفِ : قائمُه - یُهْمَزُ ویُلَیَّنُ -.
والرّائسُ : جَبَلٌ فی البَحْرِ.
ورَوَائسُ الوادی : أعالِیه.
ورَجُلٌ مُرَائسٌ خَلْفَ القَوْمِ فی القِتَال : أی مُتَخَلِّفٌ عنهم.
ورائسُ : بِئْرٌ رَوَاءٌ لبَنی فَزَارَهَ.
ص: 374
(1) :
رِیَاسُ السَّیْفِ : ثُوْمَتُه (2) وقائمُه ، ویُقال : رِیَاسَتُه.
وأنْتَ علی رِیَاسِ أمْرِکَ.
والرَّیْسُ : المَشْیُ ، هو یَرِیْسُ. والرّایِسُ : المُتَبَخْتِرُ (3).
والرَّیْسُ : الضَّبْطُ للشَّیْءِ والغَلَبَهُ له. وهو یَرِیْسُهم : أی یَعْتَلَی علیهم.
والرَّیِّسُ : الرَّئیْسُ - بوَزْنِ اللَّیِّنِ -. وهو المَعْلُوْمُ أیضاً.
والمُرَیَّسُ : الذی لم یَبْقَ به طِرْقٌ الّا فی رَأْسِه.
والسَّبُعُ یَرِیْسُ الشَّیْءَ : أی یَأْکُلُه ویَفْتَرِسُه.
ورَیْسُوْتُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بحَضْرَمَوْتَ (4).
السَّیْرُ : مَعْرُوفٌ ، سارَ یَسِیْرُ سَیْراً. وسارَ الدابَّهَ یَسِیْرُها : أی سَیَّرَها. وسِرْتُ الدابَّهَ : إذا رَکِبْتها وسَیَّرْتها. وإذا أرَدْتَ المَرْعی قُلْتَ : أسَرْتُها إلی الکَلَإ.
وأسَارَ القَوْمُ مَوَاشِیَهم : وهو أنْ یُرْسِلُوا فیها الرِّعْیَانَ ویُقِیْمُوا هُمْ (5). والماشِیَهُ مُسَارَهٌ.
وهذه أبْیَاتُ شِعْرٍ سِیْرٌ : أی سَوَائرُ.
والسِّیَرَاءُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ الیَمَنِ یُخَالِطُها الحَرِیْرُ. وهی الفِضَّهُ أیضاً.
وسَیَّرَتِ المَرْأهُ خِضَابَها : وهی أنْ تَخْضِبَ خِضَاباً مُخَطَّطاً کخُطُوْطِ البُرْدِ.
وتَسَیَّرَ (6) جِلْدُه : أی تَقَشَّرَ فَصَارَ بمنزلهِ السُّیُوْرِ.
ص: 375
وسَیَّرْتُ الجُلَّ عن الدّابَّهِ : أی ألْقَیْته.
وسَیِّرْ من (1) هذا السَّیْرِ : أی قُصَّ منه.
والسِّیْرَهُ : السُّنَّهُ ، فلانٌ یَسْتَارُ بکذا : أی یَسِیْرُ به ویَسْتَنُّ. وسارَ سُنَّهً یَسِیْرُها ، وقد جاءَ فی الشِّعْرِ (2).
وسایَرْتُه مُسَایَرَهً : وهو أنْ تَفْعَلَ ما یَفْعَلُه.
سَوَّلَتْ لفلانٍ نَفْسُه أمْراً. وسَوَّلَ له الشَّیْطَانُ : إذا زَیَّنَ له شَیْئاً.
والسَّوْلَاءُ : الضَّخْمَهُ من الدِّلاءِ.
والأَسْوَلُ : المُسْتَرْخی البَطْنِ ، وامْرَأهٌ سَوْلاءُ ، والاسْمُ السَّوَلُ ، سَوِلَ الرَّجُلُ یَسْوَلُ سَوَلاً (1).
واللهُمَّ أعْطِنا سالاتِنا - الواحِدَهُ (2) سالَهٌ - : أی مَسَائلَنا. والسّالَهُ : نَحْوُ السُّوْلِ.
وأُمُّ مَوْسِلٍ : اسْمُ هَضْبَهٍ.
سَلَا فلانٌ عن فلانٍ یَسْلُو ، وتَسَلّی ، وسَلِیَ عنه سُلُوّاً وسُلِیّاً ، وسَلِیْتُه ، وسَلَوْتُ عنه.
وإنَّه لَفی سَلْوَهٍ من العَیْشِ : أی فی رَغَدٍ یُسْلِیْه الهَمَّ.
والسُّلْوَانُ والسَّلْوَهُ : ما یُتَسَلّی به. وما سَلِیْتُ : أی ما لَهِیْتُ (1). وسَلَّیْتُ مَبَاکِیَ (2) فلانٍ : أی کَفَفْت عنه.
والسَّلْوی : طائرٌ أبْیَضُ کالسُّمَانی ، الواحِدَهُ سَلْوَاهٌ.
والسَّلا (3) : مَعْرُوْفٌ ؛ یکونُ فیه الوَلَدُ ، وهُما سَلَیَانِ ، والجَمیعُ الأسْلَاءُ [278 / ب]. وسَلِیَتِ الشّاهُ : تَدَلّی سَلَاها تَسْلی سَلاً. وهی سَلْیَاءُ : انْقَطَعَ سَلَاها فی بَطْنها فنُزِعَ.
ویقولون (4) : «وَقَعَ فلانٌ فی سَلَا جَمَلٍ» أی فی داهِیَهٍ لم تَکُنْ أصَابَتْه ؛ لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَا له.
واسْتَلَتِ الشّاهُ وغَیْرُها تَسْتَلی : أی سَمِنَتْ ، وإنَّه لَمُسْتَلٍ.
وأسْلَیْتُ (5) سَمْناً : جَمَعْته.
ویُقال لِحَیٍّ من العَرَبِ : بَنُو مُسْلِیَهَ.
اللَّوْسُ : أنْ یَتَتَبَّعَ الإنسانُ الحَلَاوَاتِ وغَیْرَها فَیَأْکُلَها ، لاسَ یَلُوْسُ لَوْساً ، وهو ألْوَسُ. وما لُسْتُ لَوَاساً : أی ذَوَاقاً ؛ ولا لَؤوْساً. وقیل : هو الخَلَقُ من الثِّیَابِ.
ص: 378
وبَنُوْ ضَبَّهَ یقولونَ : لُسْنا ولُسْتُ - بمعنی الفَتْحِ - ، ومنهم مَنْ یَقُولُ : لِسْنا.
الوَلُوْسُ : النّاقَهُ التی تَلِسُ فی سَیْرِها وَلَسَاناً : أی تُسْرعُ. والإبلُ یُوَالِسُ بَعْضُها بَعْضاً : وهو ضَرْبٌ من العَنَقِ.
والمُوَالَسَهُ : شِبْهُ المُدَاهَنَهِ فی الأمْرِ والخِدَاعِ.
ووَلَسْتُ بالحَدِیْثِ : عَرَّضْتُ به ، وأوْلَسْتُ به ووَالَسْتُ به (1) أیضاً. وقَوْلُهم : لا یُوَالِسُ ولا یُدَالِسُ : منه ، وقیل : هی المُسَابَقَهُ.
والوَلّاسُ : الذِّئْبُ ؛ لأنَّه یَلِسُ (2) الدِّماءَ : أی یَلَغُ فیها.
السَّیْلُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه سُیُوْلٌ. ومَسِیْلٌ وأمْسِلَهٌ ومُسْلانٌ ومَسَایِلُ.
والمُسَالانِ من الرَّجُلِ : جانِبا الفَمِ حَیْثُ یَجْتَمِعُ الرِّیْقُ.
وفُلانٌ (3) مُسَالُ الخَدَّیْنِ : أی طَوِیْلُهُما ، نَحْوَ الأسِیْلِ.
ومَثَلٌ : «سَبَقَ سَیْلُکَ مَطَرَکَ» (4) ، و «هو أمْضی من السَّیْل» (5).
والسَّیَالُ : شَجَرٌ سَبْطُ الأغْصَانِ ؛ علیه شَوْکٌ بِیْضٌ ؛ أُصُوْلُه أمثالُ ثَنَایا الجَوَاری (6). وقیل : هو شَجَرُ الخِلَافِ.
والسِّیْلَانُ : سِنْخُ قائمَهِ السِّکِّیْنِ وغَیْرِه.
ویُقال للمَیْعَهِ الرَّطْبَهِ : السّائلَهُ. وغُرَّهٌ سائلَهٌ.
ورَأیْتُ سائلهً من الناسِ وسَیّالَهً : أی جَماعَهً.
ص: 379
وضَرْبٌ من الحِسَابِ یُقال له السَّیّال (1).
لَیْسَ : کَلِمَهُ جُحُوْدٍ ، والأصْلُ لا أیْسَ. ویقولون : لَیْسَکَ : بمعنی غَیْرِکَ. وبمعنی إلّا. ولِسْتُ ولِسْنا - بالکَسْرِ - ، ولُسْنَا - بالضَّمِّ -.
واللَّیَسُ (2) : مَصْدَرُ الأَلْیَسِ وهو الشُّجَاعُ الذی لا یُبَالی الحَرْبَ. وقیل : هو الحَسَنُ الخُلْقِ.
وتَلَایَسَ فلانٌ عن کذا : أی تَغَافَلَ.
سَأَلَ یَسْأَلُ مَسْألَهً وسُؤْلاً. ویُلَیَّنُ أیضاً فیُقال : اللهُمَّ أعْطِنا سَالاتِنا (3) - الواحِدَهُ سالَهٌ - : أی مَسَائلَنا. والسَّأَلَهُ : جَمْعُ السائلِ. وهو سُؤَلَتی (4) من الدُّنْیَا وسَأْلَتی.
سَلَأْتُ السَّمْنَ أَسْلَؤُه : إذا أذَبْتَ زُبْدَه. والسَّمْنُ : السِّلَاءُ. ورَجُلٌ سالِئُ وقَوْمٌ سالِئُونَ وسَوَالِئُ. وسَلَأْتُ فی النِّحْیِ : أفْرَغْت فیه السَّمْنَ حَتّی امْتَلأَ. وسَمْنٌ سِلَاءٌ - مَوْصُوْفٌ - ، وسَمْنُ سِلَاءٍ - مُضَافٌ -. وفی المَثَلِ (5) : «أکْذَبُ من السالِئَهِ».
والسَّلْءُ - علی تَقْدِیرِ السَّلْعِ - : طائرٌ.
واسْتَلَأَتِ الناقَهُ : سَمِنَتْ ؛ اسْتِلاءً.
والسُّلّاءُ : شَوْکُ النَّخْلِ ، الواحِدَهُ سُلّاءَهٌ.
ص: 380
الأسَلُ : نَبَاتٌ له أغْصَانٌ کَثِیرهٌ دِقَاقٌ ؛ لا وَرَقَ له ؛ الواحِدَهُ أَسَلَهٌ ، وسُمِّیَ القَنَا [أسَلاً](1) تَشْبِیهاً بطُوْلِه واسْتِوَائه. وکُلُّ ما أُرِقَّ من الحَدِیْدِ کالسِّنَانِ والسَّیْفِ : أسَلٌ ، ومنه قَوْلُ عَلیِّ بن أبی طالب - علیه السَّلَامُ - : «لا قَوَدَ إلّا بالأسَلِ». (2).
وأسَلَهُ (3) اللِّسَانِ : طَرَفُ شَبَاتِه أی مُسْتَدَقُّه. وکذلک أسَلَهُ الذِّرَاعِ (4) : مُسْتَدَقُّ الساعِدِ ممّا یَلی الکَفَّ.
وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِیْلاً : أی بَلَغَ نَدَاه أسَلَهَ الیَدِ.
وخَدٌّ أسِیْلٌ : سَهْلٌ لَیِّنٌ ، أسُلَ أسَالَهً.
وکَفٌ أسِیْلَهُ الأصابعِ.
ومَأْسَلٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
ودارَهُ مَأْسَلٍ (5) : فی دارِ عُقَیْلٍ. ومَأْسَلٌ (6) : نَخْلٌ لهم.
وهو علی آسَالٍ من أبِیه - بمعنی النُّونِ - : أی شَبَهٍ. وتَأَسَّلَ أباه.
والتَّأْسِیْلُ : تَحْدِیْدُ السِّلاحِ ، أسَّلْتُ السِّلاحَ تَأْسِیْلاً.
الأَلْسُ : الخِیَانَهُ والکَذِبُ والسَّرِقَهُ. وإخْطَاءُ الرَّأْیِ ، یُقال : أَلْسٌ أَلِسٌ. والخَلْطُ أیضاً ، من قَوْلهم : لم (7) یُؤْلَسْ بأَلْسٍ : أی لم یُخْلَطْ بشَیْءٍ ولم یُمْحَقْ بِمَحْقٍ. ومَنْعُ العَطِیَّهِ ، أَلَسَ عَطِیَّتَه ، وهو مَأْلُوْسُ العَطِیَّهِ ومُتَأَلِّسٌ فی العَطِیَّهِ. والجُنُوْنُ ، والمَأْلُوْسُ : الضَّعِیفُ العَقْلِ کالمُخَبَّلِ ، وبه أُلَاسٌ وجُنَانٌ. وهو من الألبانِ : الذی لا یَخْرُجُ زُبْدُه ویُمِرُّ طَعْمُه ولا یُشْرَبُ من مَرَارَتِه ، أُلِسَ أَلْساً.
وتَألَّسْتُ تَأَلُّساً : أی تَکَلَّمْت.
وضُرِبَ فلانٌ فما تَأَلَّسَ ولا تَوَجَّعَ.
ص: 381
السّانِیَهُ والسَّوَانی : النّاقَهُ التی تُسْقی علیها الأرَضُوْنَ ، وقد سَنَتْ تَسْنُو : إذا أسْقَتْ(1).
وسَنَوْتُ الماءَ سَنْواً (2) وسِنَایَهً وسِنَاوَهً.
والسّانِیَهُ : الغَرْبُ وأدَاتُه. وفی المَثَلِ (3) : «أذَلُّ من السّانِیَهِ» یَعْنی البَعِیْرَ.
والسَّحَابَهُ تَسْنُو المَطَرَ. والقَوْمُ یَسْنُوْنَ : إذا سَنَوْا (4) لأَنْفُسِهم. وسَنَا الغَیْثُ الأرْضَ سَنْواً وسِنَاوَهً : جادَها. وأرْضٌ مَسْنُوَّهٌ ومَسْنِیَّهٌ.
والسَّوَانی : السَّحَابُ ، وکذلک سَنَا یَسْنی سِنَایَهً وسَنْیاً.
وأسْنی [279 / أ] فُلانٌ جِوَارَ (5) فلانٍ : وَفی له وأحْسَنَ إلیه ، وکذلک تَسَنَّیْتُه. وسانَیْتُ الرَّجُلَ : راضَیْته وأحْسَنْت مُعَاشَرَتَه ولاطَفْته ، وکذلک إذا انْفَتَحَ لکَ وَجْهُ الصُّلْحِ بَیْنَکَ وبَیْنَه.
ص: 382
والمُسَانَاهُ : المُدَاجاهُ.
وسَنَّیْتُ العَقْدَ : حَلَلْته ، والبابَ : فَتَحْته (1).
وسَنَّیْتُ لکَ الأمْرَ ویَسَّرْتُه : أی وَطَّأْته.
وتَسَنّاها : عَلَاها للضِّرَابِ. وکُلُّ شَیْءٍ عَلَا شَیْئاً (2) فقد تَسَنّاه.
وتَسَنَّیْتُه : تَهَیَّأْتُ له.
وسَنَّیْتُ السَّبِخَهَ : طَیَّنْتها.
والسَّنَهُ : مَنْقُوْصٌ ، وجَمْعُها سَنَواتٌ.
وقولُه عَزَّ وجَلَّ : (لَمْ یَتَسَنَّهْ) (3) أی لم تُغَیِّرْهُ السِّنُوْنَ. وطَعَامٌ سَنٍ وسَنِهٌ : أتَتْ علیه السِّنُوْنَ.
وسانَیْتُه مُسَانَاهً : بمعنی سانَهْتُه.
وأرْضٌ سِنُوْنَ وسِنِیْنَ : أی مُجْدِبَهٌ (4). ومَرَّتْ علینا سِنِیْنَ شِدَادٌ - وأبی أنْ یقولَ سِنُوْنَ -.
وإنَّه لَسَنِیُ الحَسَبِ ، وقد سَنُوَ یَسْنُو.
وسَنَا إلی مَعَالی الأُمُوْرِ یَسْنُو سُنُوّاً وسَنَاءً : بمعنی سَمَا.
وسَنَا فی مَشْیِه : إذا رَکِبَ صَدْرَه کما یَفْعَلُه الدّالِفُ.
وسَنِیَ الرَّجُلُ یَسْنی سَنَاءً : صارَ ذا رِفْعَهٍ وشَرَفٍ. ورَجُلٌ سَنَایَاءُ - بالمَدِّ - : إذا کانَ شَرِیفاً عَزِیزاً لا یُکَلَّمُ. ویُقال - أیضاً - : سَنِیَ یَسْنی.
والسَّنْوَهُ : السَّنَاءُ من المَجْدِ.
والسَّنَا : شَجَرٌ مِثْلُ العِشْرِقِ. وهو - أیضاً - : نباتٌ له حَمْلٌ إذا یَبِسَ فَحَرَّکَتْه الرِّیْحُ سَمِعْتَ له زَجَلاً ، الواحِدَهُ سَنَاهٌ.
ص: 383
والسَّنَاءُ - بالمَدِّ - : نَبْتٌ.
والسَّنَا - بالقَصْرِ - : ضَرْبٌ من الحَرِیْرِ.
الوَسَنُ : ثَقْلَهُ النَّوْمِ ، وَسِنَ (1) فلانٌ : إذا أخَذَتْهُ سِنَهُ النُّعَاسِ. وعَلَتْه وَسْنَهٌ. وهو وَسْنَانُ ووَسِنٌ ؛ ووَسْنَانَه ووَسْنی.
والوَسَنُ : الهَمُّ أیضاً. والحاجَهُ ، قَضَتِ الإبِلُ أوْسانَها من الماءِ.
وتَوَسَّنَ الفَحْلُ النّاقَهَ : ضَرَبَها. وکذلک إذا عَلا عُنُقَها حَتّی کادَ یَقْتُلُها.
وتَوَسَّنْتُ المَرْأهَ : إذا أتَیْتَها وهی نائمَهٌ.
وأسَنَ (2) فُلانٌ : تَنَکَّرَ وصَرَفَ وَجْهَه.
والرَّکِیَّهُ المُوْسِنَهُ : التی یُوْسَنُ فیها الإنسانُ وَسَناً : وهو غَشْیٌ یَأْخُذُ من نَتْنِ الرِّیْحِ.
ونَوَّسَ فی المَکانِ تَنْوِیْساً : أقامَ به ، ولا یَخْلُو النّاووسُ أنْ یکونَ منه.
ونُسْتُ الإبلَ من مَرَاحِها أنُوْسُها نَوْساً : أی سُقْتُها.
السِّیْنُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ.
وسِیْنِیْنُ (1) : اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم.
نَسِیَ (2) فلانٌ. وإنَّه لَنَسِیٌ : کَثِیرُ النِّسْیَانِ ، ونَسٍ : کذلک.
والنَّسْیُ والنِّسْیُ (3) : الشَّیْءُ المَنْسِیُ.
وسُمِّیَ الإنسانُ اشْتِقاقاً من النِّسْیَانِ ، وهو فی الأصْلِ : إنْسِیَانٌ ، ودَلِیْلُه قَوْلُهم : أنَاسِیُ.
وامْرَأهٌ نَسِیٌ : تَنْسی (4).
وإنْسَانُ العَیْنِ : جَمْعُه أنَاسِیُّ.
والمُنْسِی : الذی یَصُرُّ خِلْفَیْنِ أو ثَلاثَهً.
والنَّسَا : عِرْقٌ فی الفَخِذَیْنِ یَسْتَمِرُّ إلی الرِّجْلِ ، وهُما نَسَیَانِ ونَسَوَانِ ، والجَمیعُ الأنْسَاءُ. وناقَهٌ نَسْیَاءُ وجَمَلٌ أنْسی : وهو الذی یَأْخُذُ فی نَسَاهُ داءٌ حَتّی یُقْطِعَ.
والأنْسَی (5) : عِرْقٌ فی الساقِ السُّفْلی.
ونَسَیْتُه : أصَبْتُ نَسَاه.
ص: 385
نُسِئَتِ المَرْأهُ فهی نَسِیْءٌ (1) : إذا تَأخَّرَ حَیْضُها عن وَقْتِه ورُجِیَ أنَّها حُبْلی ، من نِسْوَهٍ نُسُؤٍ (2) - علی فُعُلٍ - ، ویُقال : امْرَأهٌ نُسْءٌ - بضَمِّ النُّوْنِ -.
والنَّسِیْئَهُ : بَیْعُکَ الشَّیْءَ بنَظِرَهٍ ؛ نَسْأً (3). ونَسَأْتُه البَیْعَ. ومنه النَّسِیْءُ فی العَرَب (4) وهو تَأْخِیْرُ الشَّهْرِ الحَرَامِ وتَقْدِیْمُه.
وقُرِئَ قوْلُه عَزَّ وجَلَّ : ما نَنْسَخْ من آیَهٍ أو نَنْسَأْها (5) أی نُؤَخِّرْها (6). ویُقْرَأُ : نُنْسِها مَعْناه : نَتْرُکْها
وأنْسَأْتُ فلاناً الدَّیْنَ : أخْرَجْتُه منه.
ویَوْمُ النَّسَأَهِ (7) : یَوْمُ القِیَامَهِ.
ونَسَأْتُ ناقَتی : إذا رَفَعْتَها فی السَّیْر. ونَسَأَتْ هی : أی سَمِنَتْ. والنَّسْءُ (8) : السِّمَنُ.
والمِنْسَأَهُ : العَصَا ؛ لأنَّ صاحِبَها یَنْسَأُ بها عن نَفْسِه الأذی (9).
والنَّسْءُ والنَّسِیْءُ والنَّسُوْءُ : المَذْقُ من اللَّبَنِ فی الحَلِیْبِ.
ویقولونَ : لا نَسَأَ اللهُ فلاناً : أی لا أصْلَحَ حالَهُ ، وقیل : لا یَحْفَظُه ، من قَوْلهم : نَسَأْتُه : أی کلَأْته.
ص: 386
وفی المَثَل (1) : «عَرَفَتْنی نَسَأَها اللهُ» أی زادَها قُوَّهً وسِمَناً ، وقیل : أطالَ عُمْرَها وأَخَّرَ أجَلَها.
وجاءَتِ الظَّبْیَهُ تَنْسَأُ غَزَالَها : أی تُرَشِّحُه وتُنْهِضُه (2) ، وتُنَسِّئُه - أیضاً - بالتَّشْدِید. وقیل : مَعْناه تَسْقِیه النَّسْءَ.
وفُلانٌ نِسْءُ نِسَاءٍ ونُسْؤُهُنَ : أی عِلْقُهُنَّ.
ونَسَأْتُ اللَّبَنَ : خَلَطْته.
أَسَنَ الماءُ أسناً (3) وأُسُوْناً ؛ فهو آسِنٌ : مُتَغَیِّرُ الطَّعْمِ. وماءٌ أَسِنٌ وأَسْنٌ.
وآسِنٌ.
وأسَنْتُ له من اللَّحْمِ أسْناً : أی أبْقَیْت له منه بَقِیَّهً. والأُسُنُ : البَقِیَّهُ ، وجَمْعُه آسَانٌ.
وأَسِنَ الرَّجُلُ یَأْسَنُ أسَناً : إذا دَخَلَ بِئْراً فأصابَتْه رِیْحُ الماءِ الأَسِنِ فَغُشِیَ علیه.
وتَأَسَّنَ وُدُّ فُلانٍ وعَهْدُه : أی تَغَیَّرَ [279 / ب].
وتَأسَّنَ عَلَیَ تَأَسُّناً : اعْتَلَّ وأبْطَأ.
والأُسُنُ : قَدِیْمُ الشَّجَرِ والشَّحْمِ ، سَمِنَتِ الناقَهُ علی أُسُنٍ وعُسُنٍ - وقد تُشَدَّدُ (4) النُّوْنُ منه - وإسْنٍ وعِسْنٍ.
والأَسِیْنَهُ : سَیْرٌ واحِدٌ من سُیُوْرٍ تُضْفَرُ فَتُجْعَلُ نِسْعاً. وکذلک کُلُّ قُوَّهٍ من قُوی
ص: 387
الوَتَرِ : أسِیْنَهٌ ، والجَمیعُ أَسَائنُ ؛ وأُسُنٌ وأُسُوْنٌ وآسَانٌ. وهو الأَسْنُ (1) أیضاً.
والأَسْنُ : صَنْعَهُ العَقَبِ.
وهو علی آسَانٍ من أبیه : أی عَلَاماتٍ ومَشَابِهَ ، واحِدُها أُسْنٌ وإسْنٌ.
ومَعَارِفُ الدار : آسَانُها. وکذلک خُطُوْطُ البُرْدِ الیَمَانیِّ : آسَانٌ.
وهذا إسْنُ هذا : أی مِثْلُه.
والتَّأَسُّنُ : التَّقَیُّلُ ، تَأَسَّنَ أبَاه : أی نَزَعَ إلیه فی الشَّبَهِ. وهو التَّذَکُّرُ أیضاً. والتَّغَیُّرُ.
وما زالَ علی إسْنِ (2) الدَّهْرِ مَجْنُوناً : کقَوْلهم علی اسْتِ الدَّهْرِ.
الأَنَسُ : جَمَاعَهُ النّاسِ ، وهُمُ الإنِسُ. والآنَاسُ : جَمَاعَهُ النّاسِ ؛ وجَمْعُ الإنْسِ أیضاً - بمنزلَهِ إجْلٍ وآجَالٍ -.
وقیل : سُمِّیَ الإنسانُ إنْسَاناً لظُهُورِهم وإدْراکِ البَصَرِ إیّاهم ، وهو فِعْلَانٌ ، ویُصَغَّرُ : أُنَیْسِیَانٌ وأُنَیْسِیَیْنٌ. ویقولون : هذه إنْسَانَهٌ للمَرْأهِ. وطَیِّئٌ تقولُ فی الإنسانِ : إیْسَانٌ - بالیاء - ، ویُجْمَعُ (3) أَیاسِیْنَ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (یس وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ)(4) یُرِیْدُ : یا إنْسَان (5).
وقَوْلُه : (یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ)(6) أی یا أیُّها الناسُ (7) ، یُقال : ما هو من الإنْسَانِ : أی من النّاسِ.
وتَأَنَّسَتِ الأرْضُ : نَبَتَتْ.
ص: 388
وفی المَثَل الخاصِّ بأخِیْه قَوْلُهم : «فلانٌ ابنُ أُنْسِ (1) فلانٍ» (2).
والإنْسَانُ : الأَنْمُلَهُ.
وإنْسِیُ القَدَمِ : ما أقْبَلَ عَلَیْکَ.
وإنْسِیُ الإنْسَانِ : شِقُّه الأیْسَرُ.
والأُنْسُ : الاسْتِئْناسُ والتَّأَنُّسُ ، وقد أَنِسْتُ بفلانٍ وأَنَسْتُ به - بفَتْحِ النُّوْنِ -.
والآنِسَهُ (3) : الجارِیَهُ الطَّیِّبَهُ النَّفْسِ التی تُحِبُّ حَدِیْثَها.
ویقولون : کَیْفَ أُنْسُکَ وإنْسُکَ ، و «کَیْفَ تَری ابْنَ أُنْسِکَ» (4) أی نَفْسَک ، وقیل : هو خاصَّتُه وخَلِیْلُه.
ویُقال للسِّلَاحِ : المُؤْنِسَاتُ ؛ لأنَّ الرَّجُلَ یَسْتَأْنِسُ بسِلَاحِه.
وآنَسْتُ فَزَعاً وشَخْصاً وضَعْفاً من مَکانٍ : أی رَأیْتُ. وکذلک آنَسْتُ : إذا أحْسَسْت شَیْئاً.
والبازِیُ یَتَأنَّسُ : إذا جَلّی ونَظَرَ رافِعاً رَأْسَه.
والأَنِیْسَهُ : النّارُ (5) ؛ لأنَّها آنَسُ الأشْیاءِ ، وقیل : هو من أنَّها تُؤْنَسُ أی تُبْصَرُ.
ومَوْضِعٌ مَأْنُوْسٌ : فیه إنْسٌ (6).
والاسْتِئْناسُ : الاسْتِئْذَانُ.
وتَأَنَّسَ للشَّیْءِ : إذا تَسَمَّعَ له.
ص: 389
التَّسْوِیْفُ : التَّأْخِیْرُ ، من قَوْلهم : سَوْفَ أفْعَلُ کذا.
ورَکِیَّهٌ مُسَوِّفَهٌ : أی یُقال سَوْفَ یُوجَدُ فیها الماءُ. وقیل : یُسَافُ ماؤها فَیُکْرَهُ ویُعَافُ.
وسَوَّفْتُه أمْری تَسْوِیفاً : أی مَلَّکْتُه إیّاه.
والمُسَوِّفُ من الرِّجَالِ : الذی یَصْنَعُ ما شاءَ لا یَرُدُّه أَحَدٌ.
والسُّوَافُ : فَنَاءٌ یَقَعُ فی الإبِلِ ، وأسَافَ فلانٌ : إذا هَلَکَ مالُه وساءَتْ حالُه.
وهو السَّوَافُ أیضاً. وسَافَ مالُه یَسَافُ ویَسُوْفُ.
وأسَافَ الرَّجُلَ والمَرْأهَ وَلَدُهما (1) : إذا مات عنهما ، فالوَلَدُ (2) مَسُوْفٌ (3) ، والمَرْأهُ مِسْیَافٌ.
ص: 390
وفی المَثَل (1) : «أصْبَرُ علی السُّوَافِ (2) من ثَالِثَهِ الأثَافی» (3) أی علی الهَلاکِ. و «أسَافَه حَتّی ما یَشْتَکی السُّوَافَ» (4).
والسّافُ : من سافاتِ البِنَاءِ ، وأصْلُه الواو.
والمَسَافَهُ : بُعْدُ المَفَازَهِ ، وهی المَسَاوِفُ. ومنه سُفْتُ الشَّیْءَ أَسُوْفُه : إذا شَمِمْتَه. وکَمْ سِیْفَهُ هذه الأرْضِ ومَسَافُها ومَسَافَتُها : بمعنیً. وسافَهُ : قَطَعَ مَسَافَتَه.
والمَسَافُ : الأنْفُ ؛ لأَنَّه یُسَافُ به.
والسّائفُ : الصّائدُ.
والسُّوْفَهُ والسّائفَهُ من الأرْضِ : ما کانَ بَیْنَ الرَّمْلِ والجَلَدِ کأنَّهما سافَتْهُما ودَنَتْ منهما.
والسَّیِّفَهُ (5) : الطَّلِیْعَهُ ، وهو یَسْتَافُ. والمُسْتَافُ : الذی یَنْظُرُ ما بُعْدُ المَکانِ.
والمَوْضِعُ مُسْتَافٌ.
ویقولون (6) : فلانٌ یَقْتَاتُ السَّوْفَ : أی یَعِیْشُ بالأمَانی. وقُوْتُه السَّوْفُ.
وساوَفْتُ فلاناً : أی سارَرْته.
وسَاوَفَها (7) : ضاجَعَها.
وسِیْفَ الرَّجُلُ ، فهو مَسُوْفٌ : أی فَزعٌ.
والمَسُوْفُ : الهائجُ من الجِمَالِ.
وأسَافَ خَرْزَ القِرْبَهِ إسَافَهً : أفْسَدَه.
ص: 391
والسّافُ : سَفَا الرِّیْحِ ، الواحِدَهُ سَفَاهٌ وسَافَهٌ.
والمَسَافُ : رَجُلٌ یَأْخُذُ المالَ ویَذْهَبُ به.
الوَسْفُ : تَشَقُّقٌ یَبْدَأُ (1) فی فَخِذِ البَعِیرِ وعَجُزِه من السِّمَنِ.
وتَوَسَّفَ جِلْدُه : أی تَقَشَّرَ.
سَفَوَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ لِبَنی تَمِیْمٍ.
وبَغْلَهٌ سَفْوَاءُ : مُقْتَدِرَهٌ الخَلْقِ مُلَزَّزَهُ المَفَاصِلِ ، والذَّکَرُ أسْفی (2) ، وکذلکَ الحِمَارُ.
ورِیْحٌ سَفْوَاءُ (3) : خَفِیْفَهٌ (4).
والسَّفَا : خِفَّهٌ فی النّاصِیَهِ ، فَرَسٌ أسْفی. وهو - أیضاً - : أنْ یُلْحِقَ الرِّجْلَیْنِ بالیَدَیْنِ فَیَأْکُلَانِهما ، وهو أسْفی.
والسَّفَا : تُرَابُ البِئْرِ والقَبْرِ. والسَّفَهُ والطَّیْشُ.
والسِّفَاءُ : الدَّوَاءُ - مَمْدُوْدٌ -. والسّافی (5) : المُدَاوی.
والمُسْفی : النَّمّامُ ، أسْفَیْتُ بعَیْبِ (6) فلانٍ : أظْهَرْته.
وهو سَفِیٌ : أی سَفِیْهٌ.
واسْتَفَیْتُ وَجْهَ فلانٍ : أی اصْطَرَفْتُه [280 / أ].
والسَّفَا : شَوْکُ البُهْمی ، والواحِدَهُ سَفَاهٌ ، وجَمْعُه سُفِیٌ وسِفِیٌ وأسْفَاءٌ. والمُسْفی من النَّباتِ : الذی قد أخَذَ شَوْکُه فی الوُقُوعِ. وأسْفی البُهْمی المالَ
ص: 392
إسْفَاءً : غَرَّزَه سَفَاها ، وسَفِیَ المالُ یَسْفی ، وکذلک إذا دَخَلَ السَّفَا فی حَلْقِه.
والسَّفْوُ (1) : مَصْدَرُ سَفَا (2) یَسْفُو : إذا مَشی مَشْیاً سَرِیعاً ، وکذلک الطائرُ.
والسَّفِیُ - علی فَعِیْلٍ - : سَحَابَهٌ قَلِیْلَهُ العَرْضِ عَظِیْمَهُ القَطْرِ شَدِیْدَهُ الوَقْعِ ، وجَمْعُه أسْفِیَهٌ.
والرِّیْحُ تَسْفی التُّرَابَ سَفْیاً.
والسَّفَا : ما تَطَایَرُ (3) به الرِّیْحُ من الوَرَقِ.
والسّافِیَاءُ : الرِّیْحُ التی تَحْمِلُ تُرَاباً کثیراً ، یُقال : أسْفَتِ الرِّیْحُ (4) علیه وسَفَتْ : بمعنیً.
ومنهم مَنْ یقول : سَفِیَتْ یَدُه تَسْفی سَفیً (5) : أی تَشَقَّقَتْ أُصُوْلُ أظْفَارِها ، وهی مَقْلُوْبَهٌ من سَئِفَتْ (6).
الفَسْوُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه فُسَاءٌ. وهو - أیضاً - : اسْمٌ لَزِمَ حَیّاً من العَرَبِ یُقال لهم الفُسَاه.
والفاسِیَاءُ : الخُنْفَسَاءُ ، وفی المَثَلِ (7) : «ألَجُّ من الفاسِیَاءِ» ، والفاسِیَهُ أیضاً.
السَّیْفُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه أسْیَافٌ وسُیُوْفٌ. وتَسَایَفَ القَوْمُ ، واسْتَیَفُوا (8).
ص: 393
وبُرْدٌ مُسَیَّفٌ ، ودِرْهَمٌ کذلک. وقَوْمٌ سَیّافَهٌ : حُصُوْنُهم سُیُوْفُهم. والمُسِیْفُ : الشُّجَاعُ الذی معه السَّیْفُ. وأسَافَ : صارَ ذا سَیْفٍ ، فإذا ضَرَبَ به فهو سائفٌ وسَیّافٌ. وقیل : السَّیْفُ مَأْخُوْذٌ من سافَ مالُهُ : أی هَلَکَ.
والسَّیْفُ : سَمَکَهٌ کأنَّها سَیْفٌ.
وجارِیَهٌ سَیْفَانَهٌ : وهی الشَّطْبَهُ کأنَّها نَصْلُ سَیْفٍ.
والسّائفَهُ : اسْمُ رَمْلَهٍ من الرِّمَالِ.
وسِیْفَهٌ من کَلَإٍ وسائفَهٌ : أی قِطْعَهٌ.
والسِّیْفُ : ساحِلُ البَحْرِ. وما کانَ مُلْتَزِقاً بأُصُوْلِ السَّعَفِ من خِلَالِ اللِّیْفِ. وهو فی قَوْلِ لَبِیْدٍ (1) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وفی الدّارِ أسْیَافٌ من النّاسِ : أی أحْزَابٌ.
وسافَتْ یَدُهُ تَسِیْفُ : بمعنی سَئفَتْ (2).
والمَسَائفُ : السِّنُوْنَ والقَحْطُ.
(3) :
السَّأَفُ : ما تَشَقَّقَ من حَوَالی الظُّفرِ ، سَئفَتْ یَدُهُ سَأَفاً ، وهی سَئفَهٌ.
والسَّأَفُ : سَعَفُ النَّخْلِ. وشَعرُ الذَّنَبِ.
الأَسَفُ : الحُزْنُ. والغَضَبُ أیضاً ، وآسَفَنی : أغْضَبَنی. وفی الحُزْنِ : أَسِفَ یَأْسَفُ ؛ فهو أسِفٌ مُتَأَسِّفٌ.
والأَسِیْفُ : السَّرِیعُ البُکَاءِ فی الحَدِیثِ (4). والأَجِیْرُ أیضاً ، وجَمْعُه أُسَفَاءُ.
ص: 394
والأسِیْفُ : العَبْدُ ؛ لأنَّه مَقْهُوْرٌ مَحْزُوْنٌ. والأسِیْفَهُ : الأمَهُ.
وإسَافٌ : اسْمُ صَنَمٍ کانَ لقُرَیْشٍ.
وأرْضٌ أسِیْفَهُ - بَیِّنَهُ الأَسَافَهِ - : أی (1) لا تُنْبِتُ شَیْئاً. وأرْضٌ أُسَافَهٌ أیضاً ، وهی الرَّقِیْقَهُ الرَّدِیْئَهُ.
تَفَسَّأَتِ المُلَاءَهُ (2) : أی تَفَتَّتَتْ وتَشَقَّقَتْ من غَیْرِ مَزْقٍ.
والفُسُوْءُ : الخُرُوْقُ - علی فُعُوْلٍ -.
وتَفَسَّأَ فیهم المَرَضُ : أی عَمَّهُم.
والأَفْسَأُ : الأبْزی والأقْعَسُ ، وجَمْعُه فُسْءٌ.
وفَسَأْتُه بالعَصَا : ضَرَبْت ظَهْرَه بها ؛ فَسْأً.
وفَسَأَه : أی مَنَعَه.
وتَفَاسَأَ ظَهْرُه : خَرَجَ ؛ تَفَاسُؤاً.
الوَسْبُ (2) من الغَنَمِ : ما کَثُرَ صُوْفُه.
وأوْسَبَتِ الأرْضُ : کَثُرَ عُشْبُها أو یَبِیْسُها.
والوَسَبُ : الوَسَخُ والدَّرَنُ.
السَّیْبُ : المَعْرُوْفُ والعَطَاءُ.
والسّائبُ : من الأسْمَاءِ ، مَأْخُوْذٌ من سابَ یَسِیْبُ سَیْباً : إذا جادَ.
والحَیَّهُ تَسِیْبُ وتَنْسَابُ : إذا مَرَّتْ مُسْتَمِرَّهً.
وسَیَّبْتُ الدّابَّهَ : إذا تَرَکْتها تَسِیْبُ حَیْثُ شاءَتْ.
والسّائبَهُ : العَبْدُ یُعْتَقُ لِلّهِ. وکذلک البَعِیرُ إذا نُتِجَ سَنَتَیْنِ وأدْرَکَ نِتَاجُه النِّتَاجَ (3) سُیِّبَ یَرْعی حَیْثُ شاءَ.
والسَّیَابُ : البَلَحُ ، ویُقال له : سُیّابَهٌ وسَیّابَهٌ - بالتَّشْدِید -.
ص: 396
والسُّیّابَهُ : التُّفّاحَهُ.
والسُّیُوبُ : الرِّکَازُ. وفی الحَدِیث (1) : «فی السُّیُوبِ الخُمسُ». وهو من الزَّرْعِ : ما سُیِّبَ فیه ؛ لأنَّها من غَیْرِ سَقْیِ دَلْوٍ ولا سَمَاءٍ.
والسِّیْبُ : الوَدْعَهُ. ومَخْرَجُ الماءِ من الوادی ، وجَمْعُه سُیُوبٌ. وما انسَابَ من المَطَرِ. والمُرْدِیُ (2) من أدَوَاتِ السَّفِیْنَهِ ، وجَمْعُه سِیْبَانٌ.
وسابَ الرَّجُلُ فی مَنْطِقِه : إذا تَکَلَّمَ بغَیْرِ رَوِیَّهٍ ؛ سُیُوْباً.
والمَسَائبُ : النُّدُوْبُ فی الیَدِ والرِّجْلِ ، یُقال : ما (3) سابَتْ علیه دابَّهٌ.
وسَیَّبَ الفَرَسُ ذَکَرَه وأسَابَه إسَابَهً : أی أخْرَجَه من قُنْبِه.
السِّبَاءُ : مَعْرُوْفٌ ؛ من سِبَاءِ العَدُوِّ ، سَبَیْتُ أسْبی سَبْیاً. وتَسَابی القَوْمُ : سَبی بَعْضُهم بَعْضاً. وسَبَاکَ اللهُ : جَعَلَکَ سَبْیاً.
والسَّبِیَّهُ : الجارِیَهُ المَسْبِیَّهُ. وکذلک الخَمْرُ. وسَبَیْتُ الخَمْرَ : بمعنی سَبَأْتُها.
والجارِیَهُ تَسْبی قَلْبَ الفَتی.
والسّابِیَاءُ : کالحِوَلاءِ من النّاقَهِ یکونُ فیها الوَلَدُ.
وإذا کَثُرَ نَسْلُ الغَنَمِ سُمِّیَتِ السّابِیَاءَ ، حَتی یُقال : تَرُوْحُ علی بَنی فلانٍ سابِیَاءُ من مالِهم. وهو - أیضاً - : هَنَهٌ تَخْرُجُ علی أنْفِ [280 / ب] الجَنِیْنِ (4).
والسّابِیَاءُ من الإبلِ : المُؤبَّلَهُ أیضاً.
والسَّبِیَّهُ : دُرَّهُ البَحْرِ.
وجاءَ السَّیْلُ بعُوْدٍ سَبِیٍ : إذا احْتَمَلَه من بَلَدٍ آخَرَ.
ص: 397
وما لَهُ سَبَاه (1) اللهُ : أی غَرَّبَه اللهُ.
ویقولون : طالَ عَلَیَّ اللَّیْلُ ولا أُسْبَ له : أی لا أکُونُ له (2) کالسَّبْیِ ، ولا أُسْبی له - بالرَّفْعِ علی الخَبَرِ - : أی لا أری فیه مَکْرُوهاً.
وأسَابیُ الدِّمَاءِ : طَرائقُها ، الواحِدَهُ أُسْبِیَّهٌ. وکذلک أسَابیُ النُّعَاسِ.
والسَّبَا - مَقْصُوْرٌ - : الثِّیَابُ من الکَتّانِ.
و «ذَهَبَ القَوْمُ أیْدی سَبَا» (3) : أی مُتَفَرِّقِیْنَ.
وأسَابیُ الطُّرُقِ : الشَّرَکُ المُمْتَدَّهُ.
وأسَابیُ السَّیْرِ : ضُرُوْبُه.
والإسْبَاهُ (4) : خَیْطٌ من شَعرٍ مُمْتَدّ.
وإسْبَاهُ الدَّمِ : طَرِیْقَتُه ، والجمیع إسْبیً.
بَیْسَانُ : مَوْضِعٌ (5).
ویقولونَ : بَیْسَ الرَّجُلُ أنْتَ - بفَتْحِ الباء -.
وبَیْسَکَ : بمعنی وَیْسَکَ.
والیَبِیْسُ : الکَلَأُ الکَثِیرُ الیابِسُ ، أیْبَسَتِ الأرْضُ والخُضَرُ ، وأرْضٌ مُؤْبِسَهٌ (1).
ووَجْهٌ یابِسٌ : قَلِیلُ اللَّحْمِ.
ویقول للرَّجُلِ : ایْبَسْ : أی اسْکُتْ.
والعَرَقُ : یَبِیْسُ الماءِ ؛ فی شِعْرِ بِشْرٍ (2).
والأَیَابِسُ : ما یُجَرَّبُ علیه السُّیُوْفُ وتکونُ (3) صُلْبَهً.
والأیَابِسُ : ما کانَ مِثْلَ العُرْقُوْبِ والسّاقِ. والأَیْبَسَانِ : عَظْمانِ فی الوَظِیْفِ والیَدِ والرِّجْلِ.
والیَبَسَهُ - مِثْلُ الشَّحَصَهِ (4) - : التی لا لَبَنَ لها من الشّاء ، والجَمیعُ یَبَسَاتٌ ویَبَاسٌ وأَیْبَاسٌ (5).
وثَدْیٌ أیْبَسُ : أی یابِسٌ.
والمُنْسَابُ (1) من الرُّطَبِ : نَحْوُ (2) المُجَزَّعِ.
السَّأْبُ : زِقٌّ أو وِعَاءٌ من أَدَمٍ للشَّرَابِ ، وجَمْعُه سُؤوْبٌ ، وهی المِسْأَبُ فی لُغَهِ هُذَیْلٍ. والغَرْبُ العَظِیْمُ. والمَزَادَهُ العَظِیْمَهُ.
وسَأَبْتُه : خَنَقْته.
وسَأَبْتُ الماءَ : شَرِبْتُه ، وکذلک : سَئبْتُه. ومنه اشْتُقَّ اسْمُ ابنِ السائبِ.
الإسْبُ : اسْمُ (3) شَعرِ الفَرْجِ ، وقیل : أصْلُه وِسْبٌ (4). والوَسَبُ (5) : الوَسَخُ.
سَبَأٌ : اسْمُ رَجُلٍ یَمَانٍ. واسْمُ بَلْدَهِ بَلْقِیْسَ.
وسَبَأْتُ الخَمْرَ : اشْتَرَیتها ، وهی السَّبِیْئهُ ، والمَصْدَرُ : السِّبَاءُ ، والاسْتِبَاءُ : اشْتِرَاؤها لنَفْسِه.
وسَبَأَتْهُ النّارُ : مَحَشَتْه فأحْرَقَتْ شَیْئاً من أعَالِیه.
وسَبَأتْه السِّیَاطُ : لَذَعَتْه.
وسَبَأْتُ جِلْدَه وأسْبَأْتُه (6) : سَلَخْتُه. وسَبِیْءُ الحَیَّهِ : مِسْلَاخُها.
وسَبَأَتْ له نَفْسی : ذَلَّتْ.
ص: 400
وأسْبَأْتُ للهِ إسْبَاءً : إذا أخْبَتَّ له قَلْبَکَ.
[وأسْبَأْتُ : صَبَرْتُ](1).
والمَسْبَأُ : الطَّرِیْقُ ؛ لا یُؤَنَّثُ. وقیل : مَسْبَأَهُ الطَّرِیْقِ : مِلْکُه.
وانْسَبَأَ شَعرُه : إذا تَمَعَّطَ (2) ؛ انْسِبَاءً.
وسَبَأْتُه : صافَحْتُه.
بَسَأَ (3) فلانٌ علی یَمِیْنٍ کاذِبَهٍ : إذا مَرَّ علیها غَیْرَ مُکْتَرِثٍ (4).
وبَسَأَ بالأمْرِ : مَرَنَ علیه ؛ یَبْسَأُ به بَسْأً. وکذلک إذا ألِفْتَه وأَنِسْتَ به وناقَهٌ بَسُوْءٌ : أی تَسْتَأْنِسُ بالحالِبِ.
وهو یَبْسَؤُه ویَبْسُوْه - فی مَعْناه ؛ بلا هَمْزٍ - : أی یُخَادِعُه.
الأَبْسُ : یکونُ تَوْبِیخاً ، ویکونُ تَرْوِیْعاً. أَبَسْتُه بما صَنَعَ آبِسُهُ ، وأَبَّسْتُه تَأْبِیْساً : کذلک.
والأُبَاسُ من النِّسَاءِ : السَّیِّئَهُ الخُلقِ.
والأَبْسُ : الجَدْبُ ، أَبَسَ المَوْضِعُ یَأْبِسُ.
البَأْسُ : الحَرْبُ ، رَجُلٌ بَئِیْسٌ (5) ؛ قد بَؤُسَ بَآسَهً : وهو الشُّجَاعُ.
والبَأْسَاءُ : اسْمٌ للحَرْبِ ، والمَشَقَّهِ ، والفَقْرِ.
والبائسُ : الرَّجُلُ النّازِلُ به بَلِیَّهٌ أو عَدَمٌ ، بَؤسَ یَبْؤسُ بُؤْساً وبُؤْسی.
ص: 401
وبِئْسَ : ضِدُّ نِعْمَ.
ونَعِیْمٌ وبَئیْسٌ.
واغْتَنِمْ (1) هذا الأمْرَ وابْتَئِسْه : بمعنیً واحِدٍ.
ص: 402
(1) :
السَّوْمُ : سَوْمُکَ بِیَاعَهً. ومنه : المُسَاوَمَهُ والاسْتِیَامُ. والاسْمُ : السُّوْمَهُ والسِّیْمَهُ. والسَّیِّمُ والسُّوْمَاءُ : السَّوْمُ. وسامَنی الرَّجُلُ سِلْعَتَه : إذا ذَکَرَ ثَمَنَها.
والسَّوْمُ : سَیْرُ الإبِلِ. وهُبُوْبُ الرِّیْحِ إذا کانَ مُسْتَمِرّاً فی سُکُوْنٍ ، سامَتِ (2) الرِّیْحُ ، والإبِلُ تَسُوْمُ. وهو - أیضاً - : أنْ تُجَشِّمَ إنْسَاناً مَشَقَّهً وخُطَّهً من الشَّرِّ ، یُقال : سامَ فلانٌ فلاناً : إذا داوَمَ علیه لا یَزَالُ یُعَاوِدُهُ ویُلِحُّ علیه ، کسَوْمِ عالَّهٍ ؛ وهی بَعْدَ النّاهِلَهِ.
وخَلِّ لها سَوْمَها (3) : أی مَذْهَبَها ووَجْهَها.
والسَّوَامُ : النَّعَمُ السائمَهُ ، والرُّعَاهُ یُسِیْمُوْنَها (4) ، والمُسِیْمُ : الرّاعی.
وسامَ یَسُوْمُ : رَتَعَ. وإذا مَرَّ أیْضاً (5).
ص: 403
والخَیْلُ المُسَوَّمَهُ : المُعْلَمَهُ (1). والتَّسْوِیْمُ : العَلَامَهُ علی الخَیْلِ ، سَوَّمَ فَرَسَه.
وسَوَّمَ الرَّجُلُ تَسْوِیْماً : إذا أغَارَ علی القَوْمِ إغَارَهً فَعَاثَ فیهم.
والسُّوْمَهُ : العَلَامَهُ.
والسِّیْمَاءُ - یاؤها فی الأصْلِ واوٌ - : وهی العَلَامَهُ التی یُعْرَفُ بها الخَیْرُ والشَّرُّ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : سِیماهُمْ (فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)(2) وسِیْمِیَاءُ أیضاً.
وسَوَامَا الفَرَسِ : النُّقْرَتانِ (3) أسْفَلَ من العَیْنِ تَسِیْلُ علیهما دُمُوْعُه ، والجَمیعُ الأَسْوِمَهُ.
وسَوَّمْتُ فُلاناً فی مالی تَسْوِیماً : أی حَکَّمْته فیه. وکذلک إذا خَلَّیْتَه وسَوْمَه. ومَثَلٌ (4) : «عَبْدٌ وسُوِّمَ فی یَدَیْه» أی مُلِّکَ الأشْیَاءَ.
وسَوَّمْنا علیهم الخَیْلَ فَسَامَتْ : أی مَضَتْ.
واحْبِسْها عن سَوَامِها : وهو [281 / أ] نَشَاطُها وسُرْعَتُها.
والطَّیْرُ تَسُوْمُ علی الشَّیْءِ : أی تَحُومُ علیه.
وسامَ الرَّجُلُ ناقَتَه علی الحَوْضِ (5) : أی عَرَضَها علیه.
والمَسَامَهُ : خَشَبَهٌ عَرِیْضَهٌ غَلِیْظَهٌ فی أسْفَلِ قاعِدَتَیِ البابِ. وهو فی الهَوْدَجِ : عَصاً (6) فی قُدّامِه ، والجَمیعُ المَسَامُ.
والسّامَهُ : عِرْقٌ فی جَبَلٍ کأنَّه خَطٌّ مَمْدُوْدٌ ، والجَمیعُ السّامُ.
ص: 404
والسّامُ : الفِضَّهُ. والذَّهَبُ أیضاً. والخَیْزُرَانُ. ونُقْرَهٌ یَنْقَعُ فیها الماءُ. والمَوْتُ.
والسّامَهُ والسَّآمَهُ : المَلَالُ. وخُطُوْطٌ تُجْعَلُ فی البَیْضَهِ من الحَدِیْدِ (1).
وسامَهُ : ابنُ لُوَیٍّ ، سُمِّیَ لحُسْنِه.
والسُّوَامُ (2) : طائرٌ.
وأَسَامَ فلانٌ إلَیَّ بِبَصَرِه : أی رَمَانی به.
الوَسْمَهُ (3) والوَسْمُ : شَجَرٌ وَرَقُها خِضَابٌ. وأثَرُ کَیَّهٍ ، بَعِیْرٌ مَوْسُوْمٌ.
والمِیْسَمُ : المِکْوی ، والجَمیعُ المَوَاسِمُ.
وإنَّه لَمَوْسُوْمٌ بالخَیْرِ والشَّرِّ : أی علیه عَلَامَتُه (4).
وفُلانَهُ ذاتُ مِیْسَمٍ وجَمَالٍ ، وإنَّها لَوَسِیْمَهٌ ، وقد وَسُمَتْ (5) وَسَامَهً.
وتَوَسَّمْتُ فیه خَیْراً : أی رَأیْتُه.
وسُمِّیَ الوَسْمِیُ من المَطَرِ لأنَّه یَسِمُ الأرْضَ بالنَّبَاتِ. وأرْضٌ مَوْسُوْمَهٌ : أصَابَها ذلک. والمُتَوَسِّمُ : الذی یَطْلُبُه لِیَنْتَجِعَه.
والمَوْسِمُ : مَوْسِمُ الحاجِّ ؛ لأنَّه مَعْلَمٌ یُجْتَمَعُ إلیه ، وکذلک کانَتْ مَوَاسِمُ أسْوَاقِ العَرَبِ فی الجاهِلیَّه.
والمَوَاسِمُ : جَمَاعَهٌ من الإبِلِ تَسِمُ (6) بوَطْئِها کُلَّ مَوْضِعٍ وَطِئَتْهُ ، الواحِدَهُ (7) مِیْسَمٌ.
ص: 405
وأُسَامَهُ : من وَسَمْتُ ، وهو اسْمٌ مَعْرِفَهٌ للأسَدِ ، ولا یُجْمَعُ.
سَمَا الشَّیْءُ یَسْمُو سُمُوّاً : ارْتَفَعَ. [والشَّرِیْفُ الحَسَبِ یَسْمُو](1). وسَمَا إلیه بَصَری.
وإذا خَرَجَ القَوْمُ إلی الصَّیْدِ قُلْتَ : سَمَوْا ، وهُمُ السُّمَاهُ. ومنه : اسْتَمی الصَّیّادُ الوَحْشَ : إذا دَخَلَ علیها کِنَاسَها.
واسْتَمَیْتُ فُلاناً : تَعَمَّدْته بالزِّیَارَهِ.
والمِسْمَاهُ : جَوْرَبَانِ للصائدِ (2) من صُوْفٍ تَقِیْهما الحَرَّ.
واسْتَمَیْتُ الرَّجُلَ : تَوَسَّمْتُ فیه الخَیْرَ. والاسْتِمَاءُ : الاخْتِیَارُ.
وفلانٌ من مُسَمّاهِ قَوْمِه ومن مُسَمّی قَوْمِه : أی من (3) خِیَارِهم.
وهُمْ (4) یَسْمُوْنَ علی المائه : أی یَزِیْدُوْنَ.
وسَمَا الفَحْلُ : إذا تَطَاوَلَ علی شَوْلِه ؛ سَمَاوَهً.
وسَمَاوَهُ الهِلَالِ : شَخْصُه حِیْنَ یَظْهَرُ مُرْتَفِعاً علی الأُفُقِ. وکذلک الشَّخْصُ من کُلِّ شَیْءٍ.
والسَّمَاوَهُ : ماءٌ بالبادِیَهِ. وأسْمی فُلانٌ : دَخَلَ السَّمَاوَهَ وهی مَفَازَهٌ بَیْنَ الکُوْفَهِ إلی الشّام. واسْمُ أُمِّ النُّعْمَانِ ؛ [و](5) یُقال لها : ماءُ السَّمَاءِ.
والسَّمَاءُ : سَقْفُ کُلِّ بَیْتٍ (6) ، وتَثْنِیَتُه سَمَوَانِ (7) ، ویُقال للتَّثْنِیَهِ من السَّماءِ
ص: 406
من المَطَرِ : سَمَاءانِ. والمَطَرُ الجائدُ (1) ، یُقال : أصَابَتْهُم سَمَاءٌ وسُمِیٌ کثیرهٌ (2) ، وثَلاثُ أسْمٍ (3) ، والجَمیعُ الأَسْمِیَهُ.
والسَّمَاوَاتُ السَّبْعُ : طِبَاقُ الأرَضِیْنَ. وتُجْمَعُ السَّمَاءُ علی السَّمَاوی (4).
ویُقال لِلَّیْلَهِ التی تَلی یَوْمَها : لَیْلَه السَّمَاء.
والاسْمُ : عَلَامَهٌ للشَّیْءِ یُعْرَفُ به ، وأصْلُ تَأْسِیْسِه : سَمَوَهٌ (5). وسَمَّیْتُ وأسْمَیْتُ ، وتَسَمّی بکذا. وتَصْغِیْرُه سُمَیٌ. ویُقال - أیضاً - : سِمٌ وسُمٌ وسَمٌ وأُسْمٌ. والسُّمَی - مَقْصُوْرٌ - : بُعْدُ ذَهَابِ اسْمِ الرَّجُلِ.
والسّامی : صاحِبُ النَّحْلِ وشائرُها.
والسُّمُوَّهُ : أدْنی الطَّعْمِ.
وأسْمَیْتُه من بَلَدٍ إلی بَلَدٍ : أی شَخَصْتُه (6).
المَسْوُ : لُغَهٌ فی المَسْیِ ؛ وهو أنْ یُدْخِلَ الراعی یَدَه فی رَحِمِ النّاقَهِ فَیَمْسُطَ ماءَ الفَحْلِ.
ومَسَوْتُ الرَّجُلَ أمْسُوْهُ : أی خَدَعْته ، وقد یُهْمَزُ.
المُوْمِسَاتُ : الفَوَاجِرُ مُجَاهَرَهً.
والوَمْسُ : احْتِکاکُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ حَتّی یَتَجَرَّدَ. ومنه أُخِذَتِ المُوْمِسَهُ. وقد أوْمَسَتْ : أی أمْکَنَتْ من الوَمْسِ (1) ، وجَمْعُها مَوَامِیْسُ.
والمُوَمَّسُ من الإبِلِ : العُرْضِیُّ الذی لم یُرَضْ بَعْدُ.
المَسْیُ : لُغَهٌ فی المَسْوِ ؛ وقد ذُکِرَ. وکذلک الامْتِسَاءُ.
والمُسْیُ (2) من المَسَاءِ : کالصُّبْحِ من الصَّبَاح. والمُمْسی : کالمُصْبَحِ. ومَسَّیْتُ فُلاناً : قُلْت له کَیْفَ أمْسَیْتَ. ومَسَّیْنا وأمْسَیْنا. وأتَیْتُه أُمْسِیَّهَ کُلِّ یَوْمٍ : أی مَسَاءَه. وأتَانا لِمُسْیِ خامِسَهٍ ومِسْیِ خامِسَهٍ ومُسْیَ أمْسِ ومَسَاءَ أمْسِ (3).
والتَّمَاسی : الدَّوَاهی ، لَقِیْتُ منه التَّمَاسِیَ : أی الدَّوَاهی.
والمَسْیُ : الخَدِیْعَهُ ، یُقال : مَسَاهُ یَمْسِیْه.
وامْتَسَی الرَّجُلُ : إذا عَطِشَ وأحْرَقَ أجْوَافَه العَطَشُ. ومَسَاهُ الحَرُّ یَمْسِیْه مَسْیاً.
ومَسَی اللهُ فی بَطْنِ فُلانٍ بمَرَضٍ : أی أصَابَه به.
وهو یَتَمَسّی ویَتَمَاسی : أی یَنْقَطِعُ (4).
وامْتَسَیْتُ ما عِنْدَه : أخَذْته کلَّه.
ومَسَّیْتُ (5) الشَّیْءَ من الشَّیْءِ : اسْتَلَلْتُه وانْتَزَعْتُه. وامْسِ هذا المَتَاعَ.
ومَسَیْتُ السَّیْرَ : أی رَفَقْتُ فیه.
ص: 408
أمْسِ : مَکْسُوْرَهٌ ، وإذا نَسَبْتَ إلیه قُلْتَ : أَمْسِیٌ (1) ، والأُمُوْسُ جَمْعُه.
والمُؤْمِسُ : الذی یُخَالِفُکَ أبداً ، وقد آمَسَ إیْمَاساً.
المَیْسُ : شَجَرٌ صُلْبٌ جَیِّدٌ یُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ (2). وضَرْبٌ من المَیَسَانِ وهو التَّبَخْتُرُ کما تَمِیْسُ الجارِیَهُ.
والمَیّاسُ : الذَّنَبُ (3) ؛ لأنَّه یَمِیْسُ أی یَتَحَرَّکُ.
ورَجُلٌ مَیْسَان وامْرَأهٌ مَیْسَانَهٌ : أی مُتَبَخْتِرَهٌ (4) ، وقیل : مَیْسی [281 / ب].
وفی المَثَل (5) : «الغَنیُّ طَوِیلُ الذَّیْلِ مَیّاسٌ».
ومَیْسَانُ : اسْمُ کُوْرَهٍ من کُوَرِ دِجْلَهَ.
والمِیْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ.
ویُقال لِلَیْلَهِ البَدْرِ : مَیْسَانُ. ولأَحَدِ (6) کَوْکَبَیِ الهَقْعَهِ : مَیْسَانُ.
مَسَأْتُ بَیْنَ القَوْمِ وأمْسَأْتُ : أی أوْقَعْت بَیْنَهم الشَّرَّ ، وکذلک تَمَاسَأَ ما بَیْنَهم.
وتَمَاسَأَ الطَّعَامُ : فَسَدَ.
ومَسَأْتُ الرَّجُلَ : خَدَعْته.
ومَسَأَ الرَّجُلُ : مَجَنَ ، والماسِئُ : الماجِنُ.
ص: 409
وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ : أی تَفَسَّأَ.
ومَسَأَ علی الشَّیْءِ : مَرَنَ علیه ، والماسِئُ : المارِنُ.
وتَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه : أی أفْسَأْته إیّاه (1).
ص: 411
ص: 412
السَّیْءُ - مَهْمُوْزٌ - : اللَّبَنُ القَلیلُ قَبْلَ أنْ تَجْتَمِعَ الدِّرَّهُ. وتَسَیَّأَتِ النّاقَهُ : إذا أرْسَلَتْ لَبَنَها من غَیْرِ حَلَبٍ. وسَیَّأَتْ : اجْتَمَعَ فی ضَرْعِها السَّیْءُ. وناقَهٌ سَیُوْءٌ - علی فَعُوْلٍ -. والسُّیَاءَهُ : السَّیْءُ (1).
والسِّیُ : المَکانُ المُسْتَوی.
وسِیّانِ : مَعْنَاه سَوَاءانِ ، وجَمْعُها سَوَاسِی.
و «وَقَعَ فی سِیِّ رَأْسِه» (2) : أی فیما یُسَاوی رَأْسَه من الخِصْبِ والخَیْرِ ، و «فی سِوَاءِ رأْسِه» (3). ولو جَعَلْتَنی فی سِیِ رَأْسی ما عَمِلْتُه : أی فیما یُسَاوی رَأْسی.
ونَزَلَ فی کَلَإٍ سِیٍ : أی کثِیرٍ.
وسَوَّیْتُ الشَّیْءَ تَسْوِیَهً.
وقَوْلُهم فی البَیْعِ : لا یَسْوی ولا یُسَاوی : أی لا یکونُ هذا مَعَ هذا سِیَّیْنِ ، من السَّوَاء (4). والمُسَاوَاهُ : مِثْلُه ، وکذلک التَّسْوِیَهُ والسَّوِیَّهُ.
والسَّوَاء : الذی سَوّی اللهُ خَلْقَه ، وهو السَّوِیُ.
ص: 413
وبَعَثْنا إلی فلانٍ بالسَّوَاءِ (1) واللِّوَاءِ والسِّیَاءِ واللِّیَاءِ (2) : أی قُلْنا لهم : وافَقْناکُم فأَعِیْنُوْنا.
وهم سِیَهٌ وسَوَاسِیَهٌ وسَوَاسِوَهٌ (3) وسَوَاسٍ : أی مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ (4) : «سَوَاسِیَهٌ کأسْنَانِ الحِمَارِ».
والسَّوَاسِیَهُ : القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.
وسَوِیَ - نادِرَهٌ - ، لا یُقال منه یَسْوی. وهو - بمعنی غَیْرٍ - مَقْصُوْرٌ (5).
والسَّوَاءُ : وَسَطُ الشَّیْءِ - مَمْدُوْدٌ - ، وتَصْغِیْرُه سُوَیٌ.
ومَکانٌ سُویً : أی مَعْلَمٌ ، وسِویً : مِثْلُه.
ولا سِیَّما فُلانٌ ولا سِیَّهَ ولا سِیَ فلانٌ : أی ولا مِثْلُه ، ولا سِوی ما فلانٌ ولا سَوْمَا.
وسِوَی : بمعنی القَصْدِ أیضاً.
وسِوَی : بمعنی وَسَطٍ.
وسِوَاءَ - بالمَدِّ - : بمعنی حِذَاءَ.
وسَوَاءٌ - أیْضاً - : وَسَطٌ.
وماتَ فلانٌ سِوی أهْلِه. ورَجُلَانِ سَوَاءانِ ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.
والسِّیُ : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ أمْلَسُ. والماءُ الکَثِیرُ ، وهو السَّوَاءُ أیضاً.
والسَّوِیَّهُ : قَتَبٌ عَجَمِیٌّ للبَعِیرِ ، والجَمیعُ السَّوَایا.
وسُوَیَّهُ : نَعْتُ امْرَأهٍ.
والسَّوْءُ : نَعْتٌ لکُلِّ شَیْءٍ رَدِیْءٍ ، والفِعْلُ : سَاءَ یَسُوْءُ - لازِمٌ ومُجَاوِزٌ -.
ص: 414
وساءَ الشَّیْءُ : إذا قَبُحَ.
والسُّوْءُ : الاسْمُ الجامِعُ للآفاتِ والداءِ ، سُؤْتُ وَجْهَ فُلانٍ أَسُوْؤُهُ مَسَاءهً ومَسَائِیَهً ومَسَایَهً وسَوَاءهً وسَوَائیَهً. وأسَأْتُ إلیه فی الصُّنْعِ. واسْتَأی فلانٌ : من السُّوْءِ. وسُؤْتُ فلاناً ، وسُؤْتُ له وَجْهَه. ولَسَاءَ ما صَنَعَ فلانٌ : فی مَوْضِعِ الفِعْلِ. وأخْطَأْتَ فَأَسْوَأْتَ : بمعنی أسَأْتَ.
والسَّیِّئُ والسَّیِّئَهُ : عَمَلانِ قَبِیْحَانِ ؛ کالخَطِیْئَهِ. والسُّوْأی : اسْمٌ للفَعْلَهِ السَّیِّئهِ.
ورَجُلٌ أسْوَأُ ، وامْرَأهٌ سَوْءَاء : قَبِیْحَهٌ.
والسَّوْءَهُ السَّوْءاءُ : الفَعْلَهُ القَبِیْحَهُ. والمَرْأهُ المُخَالِفَهُ.
وسَوْءَهً لفُلانٍ ، نَصَبْتَه لأنَّه لیس بخَبَرٍ لکِنَّه شَتْمٌ.
وهذا رَجُلُ سَوْءٍ ، والرَّجُلُ السَّوْءُ.
وقَوْلُهم : ضَرَبَ فلانٌ علی فلانٍ سایَهً : أی فَعْلَهً ؛ من السُّوْءِ ، وأصْلُها ساءهٌ ، وقیل : هی فَعَلَهٌ من سَوَّیْت ، والأصْلُ سَوَیَهٌ.
ولَیْلَهُ السَّوَاءِ : لَیْلَهُ ثَلاثَ عَشرهَ من الشَّهْرِ.
وأمْرٌ سَوَاءٌ : تامٌّ. وخِمْسٌ سَوَاءٌ.
والسَّوْءَهُ : فَرْجُ الرَّجُلِ والمَرْأهِ.
وسَوَّأْتُ علی فلانٍ ما صَنَعَ : إذا قُلْتَ له : أَسَأْتَ.
وسُؤْتُ له (1) ظَنّاً وأسَأْتُ : بمعنیً.
واسْتَاءَ مَکانی : أی ساءَه ذاکَ. ورَجُلٌ مُسْتَاءٌ : ساءَه أمْرٌ.
وقیل فی قَوْلهم : ما ساءَکَ وما ناءَکَ (2) : ساءَکَ : أبْرَصَکَ ، وناءَکَ : إتْبَاعٌ. والسُّوْءُ : البَرَصُ.
وأسْوی فلانٌ حَرْفاً من کتابِ اللهِ : أی أسْقَطَه وأغْفَلَه.
ص: 415
وأسْوی - أیضاً - : إذا أحْدَثَ. وإذا وَضَعَ الشَّیْءَ مُسْتَوِیاً.
وأسْوی الرَّجُلُ : إذا کانَ خَلْقُه سَوِیّاً.
وأسْوَیْتُه بفُلانٍ : بمعنی سَوَّیْته.
وساواه الشَّبَابُ (1) : أی قاسَمَه وأعْطَاه السَّوِیَّهَ.
ویُقال : کَیْفَ أمْسَیْتُم؟ فیُقال [282 / أ] : مُسْوُوْنَ صالِحُوْنَ.
ومن أمْثالِهم (2) : «الخَیْلُ تَجْری علی مَسَاوِیها» أی علی جَرْیِها الأوَّلِ المَعْرُوْفِ منها.
ویقولون : سَوِّ یا فلان ولا تُسَوِّ (3) : أی أصْلِحْ ولا تُفْسِدْ.
ویقولونَ : «ساواکَ عَبْدُ غَیْرِکَ» (4) ، و «مَنْ سَرَّه بَنُوه ساءَتْه نَفْسُه» (5).
وسِیَهُ القَوْسِ - غیر مَهْمُوْزَهٍ - : رَأْسُ قابِها.
وسِیَّهُ الأسَدِ : عِرِّیْسَتُه - مُثَقَّلٌ -.
وسُؤاتُ (6) : اسْمُ حَیٍّ من قیس بن عامِرٍ (7).
والسَّأْوُ : بُعْدُ الهَمِّ والنِّزَاعُ ، إنَّه لَذُو سَأْوٍ بَعِیدٍ.
والسُّوْسُ والسّاسُ : العُثَّهُ فی الثِّیَابِ والطَّعَامِ. وساسَ الطَّعَامُ وأسَاسَ وسَوَّسَ : وَقَعَ فیه السُّوْسُ ، وسَوِسَ - أیضاً - وسِیْسَ فهو مَسُوْسٌ ، وسَئِسَ.
والسُّوْسُ والتُّوْسُ : الطَّبْعُ والخَلِیْقَهُ ، وقیل : الأصْلُ.
والسِّیَاسَهُ : فِعْلُ السّائسِ. والوالی یَسُوْسُ رَعِیَّتَه. وسُوِّسَ فلانٌ أمْرَ بَنی فلانٍ : أی کُلِّفَ سِیَاسَتَهم. وأنْتَ سَوَّسْتَ هذا الأمْرَ وأَسَسْتَه.
ص: 416
والسَّوَسُ : مَصْدَرُ الأَسْوَسِ (1) ، وهو داءٌ فی عَجُزِ الدّابَّهِ بَیْنَ الفَخِذِ والوَرِکِ.
والسَّوَاسُ : شَجَرٌ - الواحِدَهُ سَوَاسَهٌ - یُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ ، وهو مِثْلُ المَرْخِ.
وأسَاسَتِ الشّاهُ أشَدَّ الإسَاسَهِ ؛ وسَاسَتْ تَسَاسُ سَوَساً : إذا قَمِلَتْ وکَثُرَ القَمْلُ فی أُصُوْلِ صُوْفِها ، فهی مُسِیْسٌ.
وسَوَّسَ له أمْراً فَرَکِبَه : بمعنی سَوَّلَ.
وأبو سَاسَانَ : کُنْیَهُ کِسْری.
والسِّیْسَاءُ : مِنْسَجُ الحِمَارِ والبَغْلِ. وقیل : هو مُجْتَمَعُ دَأَیَاتِ (2) البَعِیْرِ ، وجَمْعُه سَیَاسِی.
وحَمَلْتُه علی سِیْسَاءِ الحَقِّ : أی حَدِّه (3).
والسَّأْسَأَهُ : من قَوْلِکَ للشّاءِ : سَأْسَأْ ؛ لِتَحْتَبِسَ (4).
وسَأَوْتُ ثَوْبَه : أی شَقَقْت ، وسَأَیْتُه (5) - أیضاً - سَأْیاً. والسِّقَاءَ : وَسَّعْتَه.
وسَأَوْتُ بَیْنَ القَوْمِ : أفْسَدْت.
والسَّأْوُ : الطِّیَّهُ والفَتْقُ (6).
والسّایَهُ : القِرْبَهُ الجَشِبَهُ الغَلِیْظَهُ.
وتَسَیَّأَ فلانٌ بحَقّی : أقَرَّ به بَعْدَ إنْکارِه.
وإنَّه لَیَتَسَیَّأُ لی بالشَّیْءِ : أی یَلِیْنُ به.
ص: 417
الوَسْوَسَهُ : حَدِیْثُ النَّفْسِ. والصَّوْتُ الخَفِیُّ ، وبه شُبِّهَ صَوْتُ الحُلِیِّ.
وفُلانٌ مُوَسْوَسٌ (1).
وأوْسَیْتُ الشَّیْءَ إیْسَاءً : قَطَعْته ، ومنه المُوْسی - وهو مُذَکَّرٌ -.
وأوْسَیْتُ رَأْسَه : حَلَقْته.
ومُوْسی القَوْنَسِ : طَرَفُ البَیْضَهِ.
ووَیْسَ (2) : کَلِمَهٌ فی مَوْضِعِ الرَّأْفَهِ والاسْتِمْلَاحِ ، یقولون : وَیْحَهُ ووَیْسَهُ ما أمْلَحَه(3).
ووَیْسٌ له : أی فَقْرٌ له. وأُسْهُ أوْساً : أی سُدَّ وَیْسَه.
أوْسٌ : قَبِیْلَهٌ من الیَمَنِ ، وهو من آسَ یَؤُوْسُ أَوْساً ، والاسْمُ الإیَاسُ. وهو العِوَضُ. واسْتَآسَنی فأُسْتُه.
والأَوْسُ : العَطَاءُ. والنُّهْزَهُ أیضاً.
وأَوْسْ (4) : زَجْرٌ للعَنْزِ والبَقَرِ ، یقولونَ : أَوْسْ أوْسْ. وهو - أیضاً - : من أسْمَاءِ الذِّئْبِ ، وکذلک أُوَیْسٌ.
وأَیْسٌ : کَلِمَهٌ قد أُمِیْتَتْ ، إلّا أَنَّهم یقولون (5) : «ائْتِ به من حَیْثُ أَیْسَ ولَیْسَ».
ص: 418
والتَّأْیِیْسُ : الاسْتِقْلالُ ، ما أیَّسْنَا من فلانٍ خَیْراً.
وأَیَّسْتُه : لَیَّنْته.
والآسُ : شَجَرٌ مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَهُ آسَهٌ. وهو - أیضاً - : شَیْءٌ من العَسَلِ للصِّبْیَانِ.
وما بَقِیَ فی الدّارِ (1) آسٌ : أی أثَرٌ خَفِیٌّ.
والإیَاسُ : انْقِطاعُ الطَّمَعِ (2). والیَأْسُ : نَقِیْضُ الرَّجاءِ ، وآیَسْتُ من کذا إیْئاساً.
وأیَّسْتُ الشَّیْءَ تَأْیِیْساً : إذا جَعَلْت له أسِیّاً أی أصْلاً.
والأُسُ (3) : أصْلُ التَّأْسِیْسِ فی البِنَاء ، وفی لُغَهٍ : أَسَسٌ ، والجَمیعُ الآساسُ - مَمْدُوْدٌ -. وکذلک أُسُ الرَّمَادِ : ما بَقِیَ منه فی المَوْقِدِ.
وکانَ ذاکَ علی أُسِ الدَّهْرِ وإسِّه وأَسِّه واسْتِه : أی علی قِدَمِ الدَّهْرِ.
والأَسِیَّهُ : ما أُسِّسَ من بُنْیَانٍ فأُحْکِمَ ، وکذلک الآسِیَهُ (4). وهی الأُسْطُوَانَهُ.
ولفُلانٍ عندی آسِیَهٌ : أی أَخِیَّهٌ.
والتَّأْسِیْسُ فی الشِّعْرِ : أَلِفٌ تَلْزَمُ القافِیَهَ بَیْنَها وبَیْنَ حَرْفِ الرَّوِیِّ حَرْفٌ.
والأسی - مَقْصُوْرٌ - : شِدَّهُ الحُزْنِ علی الشَّیْءِ ، أَسِیَ یَأْسی أسیً ؛ فهو أسْیَانُ ، والمَرْأهُ أَسْیَا ، والجَمیعُ أَسَایَا وأَسْیَانُوْنَ.
وأَسَّیْتُه : أی عَزَّیْتُه ، وتَأَسّی هو.
والأُسَا (5) : مَصْدَرُ الإسْوَهِ ، وقیل : جَماعَهُ الإسْوَهِ ، من المُوَاساهِ والتَّأَسِّی.
ص: 419
وهو یَأْتَسِی بفُلانٍ : أی یَری أنَّ له فیه إسْوَهً. وآسَیْتُ فلاناً إیْسَاءً ومُوَاساهً : أی شارَکْته.
وهُما أَسِیّانِ : أی مِثْلانِ ، وهُمْ أُسَوَاءُ ، ومُؤتَسِیَانِ ، ومُتَأَسِّیَانِ : مِثْلُه.
وآسِیَهُ : اسْمُ امْرَأهِ فِرْعَوْنَ.
والأَسْوُ : عِلَاجُ الطَّبِیْبِ الجِرَاحاتِ (1) ، أسَا یَأْسُو أَسْواً. والآسِی : الطَّبِیْبُ.
وائْتَسَی العَظْمُ : إذا انْجَبَرَ وبَرَأَ (2).
والإسَاءُ : الدَّوَاءُ. وهو - أیضاً - : جَمْعُ الآسی. وفی المَثَلِ (3) : «یَشُجُّ مَرَّهً ویَأْسُو أُخْری».
والمُوَاسَاهُ : الإصْلَاحُ.
والآسِیُ : الأصْلُ. وآثَارُ الحَیِّ إذا ارْتَحَلُوا من الرَّمَادِ والبَعْرِ ، وجَمْعُها أوَاسِیُ.
وآسَیْتُ المالَ وأتْلَفْتُه : بمعنیً واحِدٍ. وأنَا مُؤْسٍ - بالهَمْزِ -.
وأَسَ فلانٌ سَهْمَه یَؤُسُّه أسّاً ؛ فهو مَأْسُوْسٌ : إذا حَدَّدَه.
ویُقال للشّاهِ إذا زَجَرْتَها : أُسَ أُسَ وأُسُ أُسُ (4) وأُسْ أُسْ.
الیَأْسُ : نَقِیْضُ الرَّجَاءِ ، یَئِسْتُ یَأْساً وإیَاساً. وأیْأسْتُه فاسْتَیْأَسَ.
ویقولونَ فی مَعْنی العِلْمِ : یَئِسْتُ أنَّکَ رَجُلُ صِدْقٍ : أی عَلِمْت. وقَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ : (أَفَلَمْ یَیْأَسِ الَّذِینَ آمَنُوا)(5) بمَعْناه.
والیَآسَهُ : هی الیَأْسُ [282 / ب].
ص: 420
ص: 421
ص: 422
أَذْرِیْطُوْسُ (1) : ضَرْبٌ من الأدْوِیَهِ (2) المُسْهِلَهِ. ولیس ذلک فی کَلَامِ العَرَبِ.
رَجُلٌ سَرْطَلٌ (3) : طَوِیلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
النَّسْطُوْرِیَّهُ (4) : أُمَّهٌ من النَّصَاری.
الرَّسَاطُوْنُ : شَرَابٌ لأهْلِ الشّام من الخَمْرِ والعَسَلِ.
الفُرْطُوْسَهُ : خَطْمُ الخِنْزِیْرِ ، وفِعْلُه الفَرْطَسَهُ (5). وقیل : هو قَضِیْبُه.
والفَرَاطِیْسُ : الکَمَرُ الغِلَاظُ.
والفِرْطِیْسَهُ : طَرَفُ الأنْفِ. وفَرْطَسْتُه بالکَلِمَهِ : أی قُلْتها فی فِرْطِیْسَتِه.
الطِّرْفِسَاءُ : الظُّلْمَهُ ، طَرْفَسَ اللَّیْلُ.
وطَرْفَسَ المَوْرِدُ : کَدَّرَتْه الوَارِدَهُ.
ص: 423
وماءٌ مُطَرْفِسٌ : کَثِیرُ الوارِدَهِ.
وطَرْفَسَتِ السَّمَاءُ : غَیَّمَتْ.
والطِّرْفِسَانُ : کثیرٌ من الرَّمْلِ.
وطَرْفَسَ فی الثِّیَابِ : لَبِسَ بَعْضها (1) فی بَعْضٍ.
فُطْرُسٌ : اسْمُ نَهرٍ.
الطَّرْطَبِیْسُ : العَجُوْزُ المُسْتَرْخِیَهُ.
وناقَهٌ طَرْطَبِیْسٌ : أی خَوّارَهُ الحَلَبِ.
والطَّرْطَبِیْسُ : الماءُ الکَثِیرُ.
بِطِّیْخَهٌ مُسَرْبَطَهٌ : أی دَقِیْقَهٌ طَوِیْلَهٌ قد سُرْبِطَتْ طُوْلاً.
المُبَرْطِسُ : الذی یَکْتَری للناسِ الإبِلَ والحَمِیْرَ ویَأْخُذُ جُعْلاً ، والاسْمُ البَرْطَسَهُ.
السِّبَطْرُ : الماضی.
وهو یَمْشی السِّبَطْری : أی یَتَبَخْتَرُ.
واسْبَطَرَّ : إذا اضْطَجَعَ فامْتَدَّ.
والسُّبَاطِرُ والسَّبَیْطَرُ : الطَّوِیلُ.
السَّرْطَمُ : الواسِعُ الحَلْقِ (2) السَّرِیْعُ الإبْتِلاع مَعَ جِسْمٍ وخَلْقٍ. وهو - أیضاً - : البَیِّنُ من الرِّجَالِ فی کَلامِه.
السَّرْمَطُ : الطَّوِیلُ الجَسِیْمُ من الإبلِ.
والسَّرَوْمَطُ : وِعَاءٌ فیه زِقُّ الخَمْرِ ونَحْوِه.
والمُسَرْمَطُ : الدَّقِیْقُ الطَّویلُ.
والسَّرْمَطِیْطُ : الطَّوِیْلُ من کُلِّ شَیْءٍ ، وکذلک السُّرَامِطُ ، وجَمْعُه سَرَامِطُ.
وتَسَرْمَطَ الشَّعرُ : قَلَّ وخَفَّ.
ص: 424
الطِّرْمِسَاءُ : الظُّلْمَهُ الشَّدِیدهُ ، وکذلک الطِّرْمِسُ.
والطَّرْمَسَهُ : النُّکُوْصُ عن الأمْرِ. والتَّعْبِیْسُ أیضاً.
واطْرَمَّسَ اللَّیْلُ : أظْلَمَ.
والطُّرْمُوْسَهُ : المَلَّهُ.
الطِّمْرِسُ : اللَّئیمُ الدَّنیُّ.
والطُّمْرُوْسُ : الخَرُوْفُ (1).
والطَّمْرَسَهُ : الانْقِبَاضُ والنُّکُوْصُ.
طَرْسَمَ فلانٌ طَرْسَمَهً (2) : سَکَتَ. وکذلک إذا فَرِقَ فأطْرَقَ.
والطَّرْسَمَهُ : النُّکُوْصُ. والطَّرْمَسَهُ مِثْلُها.
ورَجُلٌ مُسَمْرَطُ الرَّأْسِ : طَوِیْلُه.
الطَّمْسَرَهُ : التَّشَدُّدُ والعِلَاجُ لشَیْءٍ علی ضَعْفٍ من المُمَارِسِ (3).
المُسَنْطِلُ (4) : الضَّعِیْفُ الضَّئیلُ.
ومَرَّ مُسَنْطِلاً : أی مُضْطَرِباً.
والسُّنْطُلُ : من أسْمَاءِ الذَّکَرِ.
ورَجُلٌ مُسَنْطَلُ الرَّأْسِ : فیه طُوْلٌ.
وتَسَنْطَلْتُ ها هُنا : أی تَرَدَّدْتُ وتَلَوَّمْتُ.
وجاءَ یَتَسَنْطَلُ (5) : إذا جاءَ وَحْدَه لا شَیْءَ مَعَه.
والسَّنْطَلِیْلُ (6) : الفاحِشُ الطُّولِ.
اطْلَنْسی العَرَقُ اطْلِنْسَاءً : سالَ.
السَّلْطَنَهُ : تَدُلُّ علی أنَّ نُوْنَ السُّلْطانِ أصْلِیَّهٌ.
ص: 425
الفِلْطاسُ والفِلْطُوْسُ (1) : الکَمَرَهُ الغَلِیْظَهُ. وکَمَرَهٌ فِلْطِیْسٌ : کذلک (2).
والفِلْطِیْسَهُ (3) : أَنْفُ الخِنْزِیْرِ. وتَفَلْطَسَ أنْفُه : اتَّسَعَ.
فِلَسْطِیْنُ : بَلْدَهٌ.
الطَّمْلَسَهُ : الدُّؤوْبُ فی السَّقْیِ. والتَّلَطُّفُ. والتَّدَمُّسُ (4) فی الشَّیْءِ.
والغِلُّ.
یقولونَ : تَمْشی لی الطَّمْسَلی (5) : أی الضَّرّاءَ.
والطَّمَاسِلَهُ : اللُّصُوْصُ ، الواحِدَهُ طُمْسُلَهٌ.
والطَّمْسَلَهُ : أنْ یَعْجِزَ الرَّجُلُ عن المَرْأهِ.
قُرْصَانِ طَمَلَّسَانِ (6) : أی (7) خَفِیْفانِ رَقِیقانِ.
طَلْسَمَ الرَّجُلُ وبَلْسَمَ : سَکَتَ. وکذلک إذا کَرَّهَ وَجْهَه.
والطِّلْسِمَاءُ والطِّلْمِسَاءُ : الظُّلْمَهُ ، ولَیْلَهٌ طِلْمِسَایَهٌ (8). وهی - أیضاً - : التی لا مَنَارَ بها ولا عَلَامَه.
والطِّلِّسْمُ : ضَرْبٌ من السِّحْرِ.
فِنْطِیْسَهُ الخِنْزِیْرِ : خَطْمُه.
والفِنْطِیْسُ : اللَّئیمُ من قِبَلِ وِلادِه ، وجَمْعُه فَنَاطِیْسُ. وهو من الأُنُوْفِ : ما اتَّسَعَ مَنْخِرُه وانْبَطَحَتْ (9) أرْنَبَتُه ، وأنْفٌ فِنْطاسٌ : عَرِیْضٌ.
ص: 426
الطَّنْفَسَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، وجَمْعُها طَنَافِسُ.
الإسْفِنْطُ : الخَمْرُ.
السَّنْطَبَهُ : طُوْلٌ مُضْطَرِبٌ.
ص: 427
الدِّرَفْسُ والدِّرَفْسَهُ : الضَّخْمُ والضَّخْمَهُ من الإبل. وهو الحَرِیْرُ أیضاً.
[و](1) الدِّرْفَاسُ من الأُسْدِ : العَظِیمُ الرَّقَبَهِ.
والدِّرَفْسُ : الرّایَهُ.
الفِرْدَوْسُ : جَنَّهٌ ذاتُ کُرُوْمٍ. وکَرْمٌ مُفَرْدَسٌ : مُعَرَّشٌ.
والفَرْدَسَهُ : الصَّرْعُ القَبِیْحُ.
ورَجُلٌ فُرَادِسٌ : أی ضَخْمُ العِظَام. وهی - أیضاً - : السَّعَهُ ، صَدْرٌ مُفَرْدَسٌ : واسِعٌ.
الدِّرْناسُ : الأسَدُ.
السَّنْدَرِیُ : ضَرْبٌ من السِّهَام والنِّصَالِ.
وکَیْلُ السَّنْدَرَهِ : ضَرْبٌ من الکَیْلِ غَرّافٌ (2).
والسَّنْدَرُ : الجَریءُ المُشَیَّعُ (3).
والسُّنْدُرُ والسُّنْدُرِیُ (4) : ضَرْبٌ من الطَّیْرِ.
ص: 428
والسَّنْدَرَهُ : شَجَرٌ تُتَّخَذُ (1) منه القِسِیُّ ، قَوْسٌ سَنْدَرِیَّهٌ. وهو الأزْرَقُ من کُلِّ شَیْءٍ.
المُسْرَنْدی : الذی یَغْلِبُکَ ویَعْلُوْکَ.
واسْرَنْدَاهُ النُّعَاسُ : رَکِبَه. واسْرَنْدَیْتُ إلیه وناقَهٌ سَرَنْدَاهٌ [283 / أ] : أی جَرِیْئَهٌ شَدِیْدَهٌ.
الدَّرْدَبِیْسُ : خَرَزَهُ الحُبِّ. والدَّوَاهی العَظِیمهُ. والشَّیْخُ الکَبِیرُ (2). والعَجُوْزَهُ الکَبِیرهُ.
والدُّرَابِسُ : الضَّخْمُ الشَّدِیدُ من الإبل.
السِّرْدَابُ - بالکَسْر - : مَعْرُوفٌ.
رَجُلٌ بِرْدِیْسٌ : أی خَبِیْثٌ مُنْکَرٌ.
السَّرْمَدُ : دَوَامُ الزَّمَانِ.
و (3) السُّمْرُوْدُ : الرَّجُلُ الطَّوِیلُ الناعِمُ.
دَرْمَسَ الرَّجُلُ : سَکَتَ وصَمَتَ.
والدَّرَوْمَسُ : الحَیَّهُ.
ودَرْمَسْتُ الشَّیْءَ : سَتَرْته.
السُّمْدُوْرُ : المَلِکُ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّ الأبْصَارَ تَسْمَدِرُّ عن النَّظَرِ إلیه وتَتَحَیَّرُ (4) ، وجَمْعُه سَمَادِیْرُ. وهو - أیضاً - : غِشَاوَهُ العَیْنِ.
والاسْمِدْرَارُ : شِبْهُ السَّدَرِ فیه.
وکَلامٌ مُسْمَدِرٌّ (5) : قَدِیْمٌ.
وطَرِیْقٌ مُسْمَدِرٌّ : مُسْتَقِیْمٌ مُسْتَطِیلٌ.
ص: 429
مَرَّ مُسَنْدِلاً : أی مُسْتَرْخِیاً فی المَشْی.
ویُقال للخُفِّ : سَنْدَلٌ (1).
الدُّلَمِسُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک الدُّلامِسُ ، والدَّلامِسُ جَمْعُه.
والدِّلْمِسُ والدُّلَمَّسَهُ والمُدْلَمِّسُ : الظَّلامُ المُخْتَلِطُ (2).
الدِّفْنِسُ (3) : الوَرْهَاءُ الحَمْقاءُ.
ورَجُلٌ مُدَفْنِسٌ : ثَقِیلٌ لا یَبْرَحُ.
والدِّفْنَاسُ : الأحْمَقُ الذی لا یَأْنَفُ (4) من لائمَهٍ.
السَّبَنْدی : الطَّوِیلُ.
السَّمَنْدُ : فارِسِیَّهٌ.
ص: 430
ارْتَسَفَ الشَّیْءُ : ارْتَفَعَ ؛ ارْتِسْفَافاً - بوَزْنِ اکْفَهَرَّ (1) -.
رَجُلٌ مُسَبْرَتٌ وسُبْرُوْتٌ وسِبْرِیْتٌ - وجَمْعُه سَبَارِیتُ - : وهو الفَقِیرُ.
والمُسَبْرَتُ : الذی لا شَعرَ علیه.
والسَّبْرَتَهُ : القُنُوْعُ.
وفَلاهٌ سُبْرُوْتٌ : لا نَبْتَ فیها ، وسِبْرِیْتٌ کذلک.
وما لَهُ سُبْرُوْتٌ : أی شَیْءٌ.
السُّمْرُوْتُ : الطَّوِیلُ.
التُّرْمُسُ : الجِرْجِرُ الرُّوْمِیُّ وهو الباقِلّی. وهو - أیضاً - : حَمْلُ شَجَرٍ له حَبٌّ مُضَلَّعٌ مُحَزَّزٌ (2). وبذلک یُسَمّی (3) الحِمَارُ (4) تُرَامِس.
وتُرْمُسٌ : اسْمُ مَکانٍ.
السِّلْتِمُ (5) : الدّاهِیَهُ. والسَّنَهُ المُجْدِبَهُ (6). والغُوْلُ. وأنْ تَأْتیَ الماءَ قد شُرِبَ وفُرِغَ منه ، وما أصَابَ سِلْتِماً : أی شَیْئاً.
ص: 431
لَبِثَ سَنْبَتاً من الدَّهْرِ و (1) سَنْبَتَهً : أی حِقْبَهً.
وناقَهٌ سَبَنْتَاهٌ (2) : أی جَرِیْئهٌ.
والسَّبَنْتی : اسْمٌ للنَّمِرِ.
البُسْتَانُ : کَلِمَهٌ مُعَرَّبَهٌ.
ص: 432
سَرَافِیْلُ : لُغَهٌ فی إسْرَافِیْلَ.
الفُرَانِسُ : الماضی الشَّدِیدُ القَلْبِ ، وهو الفِرْناسُ. وهو الأسَدُ أیضاً.
والفَرْنَسَهُ : حُسْنُ تَدْبِیر المَرْأهِ لبَیْتِها ، وامْرَأهٌ مُفَرْنِسَهٌ.
رَجُلٌ سِرْنَافٌ : طَوِیلٌ.
الفِرْسِنُ : خُفُّ البَعِیرِ.
ورَجُلٌ مُفَرْسِنُ (1) الوَجْهِ : أی کَثِیرُ لَحْمِ الوَجْهِ.
السِّرْبال : القَمِیْصُ ، وجَمْعُه سَرَابِیْلُ.
البَرْنَسَاءُ : الناسُ ، وکذلک البَرْناسَاءُ. ویقولونَ (2) : «ما أدری أیُ بَرْنَسَاءَ هو» و «أیّ بَرْناساءَ» (3).
البُرْنُسُ : مَعْرُوفٌ.
النَّبَارِسُ : الأسِنَّهُ ، واحِدُها نِبْرَاسٌ. وهو السِّرَاجُ أیضاً.
و (4) السِّنِمّارُ من الرِّجالِ : اللِّصُّ الذی لا یَنَامُ. وفی المَثَل (5) : «جَزَاه جَزَاءَ سِنِمّارٍ» ، وله حَدِیثٌ معروفٌ.
ص: 433
البُلْسُنُ : العَدَسُ.
السُّنْبُلُ : إسْبَالُ الزَّرْعِ. وضَرْبٌ من العِطْرِ.
والسُّنْبُلَهُ (1) : اسْمُ بِئْرٍ حَفَرَها بَنُو جُمَحَ بمکَّهَ.
وبَنُو عامِرٍ تُسَمّی السُّنْبُلَهَ ولَقَاحاً : أی لم یُسْبَ (2) منهم أحَدٌ.
بَلْسَمَ بَلْسَمَهً : فَرِقَ فأطْرَقَ.
والبِلْسَامُ : لُغَهٌ فی البِرْسَامِ.
ص: 434
السَّمَنْدَلُ : طائرٌ یَدْخُلُ النّارَ فلا یَحْتَرِقُ.
والسَّمَنْدَرُ : دابَّهٌ ؛ زَعَمُوا.
والسَّنْبَرِیْتُ : السَّیِّیءُ الخُلُقِ.
البَلَنْسَمُ : القَطِرَانُ.
[بهذا ینتهی الجزء الثامن من تجزئتنا للکتاب ، ویلیه التاسع - إنْ شاء الله تعالی - ، ویبدأ بأول حرف الزای].
ص: 435
ص: 436
ص: 437
ص: 438
أصی 216
أبس 401
أضأ 64
أبص 206
أضض 65
أبض 56
أضم 60
أرس 373
أضی 65
أرض 40
ألس 381
أسب 400
أمس 409
أست 364
أمص 209
أسد 361
أمض 59
أسر 372
أنس 388
أسس 419
أنض 48
أسف 394
أوس 418
أسل 381
أیس 418
أسن 387
أیض 65
أسو 420
أسی 419
بأس 401
أصت 175
ببس 257
أصد 171
بردس 429
أصر 176
برس 315
أصص 216
برسم 434
أصف 200
برص 138
أصل 187
برصم 226
أصن 195
ص: 439
برض 13
بیض 54
برطس 424
برنس 433
ترس 296
بسأ 401
ترص 120
بست 300
ترمس 431
بستن 432
تلس 297
بسر 313
تلص 121
بسس 255
تنس 298
بسط 272
توس 363
بسل 331
تیس 363
بسم 348
بسن 344
دأص 172
بصر 135
دبس 290
بصص 96
دربس 429
بصط 107
دربص 222
بصل 150
درس 281
بصن 161
درص 112
بصی 206
درفس 428
بضم 29
درفص 222
بطس 275
درمس 429
بلس 328
درنس 428
بلسم 426 و 434
دسر 280
بلسن 434
دسس 235
بلص 151
دسف 287
بلصم 227
دسم 290
بلنسم 435
دسو 360
بلنص 227
دصص 80
بنس 344
دفص 117
بنصر 226
بوس 399
بوص 204
بیس 398
بیص 205
ص: 440
دفنس 430
رسن 305
دلس 283
رسو 368
دلص 114
رصد 110
دلمس 430
رصص 85
دلمص 222
رصف 129
دمس 292
رصن 126
دمص 118
رصی 182
دملص 222
رضب 13
دنس 287
رضف 6
دوس 360
رضم 17
دیس 362
رضن 5
دیص 172
رضی 42
دیض 36
رطس 267
رفس 308
ذرطس 423
رفص 134
رفض 8
رأس 373
رمس 319
ربس 316
رمص 141
ربص 139
رمض 17
ربض 14
روس 376
رتسف 431
روض 39
ردس 281
ریس 375
رسب 313
رسس 241
سأب 400
رسطن 423
سأت 364
رسف 307
سأد 358
رسل 303
سأر 371
رسم 316
سأسأ 417
سأف 394
سأل 380
ص: 441
سأم 410
سربل 433
سأو 416
سرد 280
سبأ 400
سردب 429
سبب 254
سرر 238
سبت 299
سرط 266
سبد 288
سرطل 423
سبر 314
سرطم 424
سبرت 431
سرف 306
سبط 274
سرفل 433
سبطر 424
سرل 304
سبل 330
سرم 317
سبن 344
سرمد 429
سبنت 432
سرمط 424
سبند 430
سرن 306
سبی 397
سرند 429
ستب 300
سرنف 433
ستت 237
سرو 367
ستر 295
سری 371
ستل 296
سطأ 354
ستن 297
سطب 275
ستی 365
سطر 265
سدد 234
سطل 268
سدر 279
سطم 276
سدف 287
سطن 270
سدل 283
سطو 353
سدم 291
سفت 299
سدن 284
سفد 288
سدو 358
سفر 308
سدی 358
سفط 272
سذب 302
سفف 252
سرأ 373
سفل 326
سرب 311
سفن 342
سربط 424
سفنط 427
ص: 442
سفو 392
سند 285
سلأ 380
سندر 428
سلب 326
سندل 430
سلت 296
سنر 305
سلتم 431
سنط 270
سلط 268
سنطب 427
سلطن 425
سنطل 425
سلف 323
سنف 339
سلل 243
سنم 344
سلم 332
سنمر 433
سلو 378
سنن 247
سمت 301
سنو 382
سمد 293
سوأ 413
سمدد 429
سوب 399
سمذ 302
سود 355
سمر 319
سور 366
سمرت 431
سوس 416
سمرد 429
سوط 351
سمرط 425
سوف 390
سمط 277
سول 377
سمل 337
سوم 403
سمم 258
سوی 413
سمن 347
سیأ 413
سمند 430
سیب 396
سمندر 435
سید 361
سمندل 435
سیر 375
سمو 406
سیس 417
سنب 344
سیف 393
سنبت 432
سیل 379
سنبرت 435
سیم 410
سنبل 434
سین 385
سنت 298
سیی 413
ص: 443
صطر 106
صأب 205
صطم 107
صأصأ 214
صفت 122
صأل 190
صفد 117
صأم 209
صفر 131
صأی 214
صفرت 224
صبأ 206
صفرد 223
صبب 95
صفف 93
صبر 134
صفل 147
صبط 107
صفن 157
صبل 151
صفند 223
صبن 160
صفنط 221
صبو 203
صفو 197
صتت 81
صلب 148
صتم 124
صلت 120
صتن 122
صلد 112
صدأ 169
صلدب 222
صدد 79
صلدم 222
صدر 108
صلط 106
صدف 116
صلف 145
صدم 118
صلل 87
صدن 114
صلم 152
صدی 168
صلو 184
صرب 137
صلی 185
صرد 110
صمأ 208
صرر 82
صمت 123
صرط 106
صمد 119
صرف 127
صمر 142
صرم 139
صمرد 222
صرو 182
صمرط 221
صری 180
صمل 152
صمم 98
صمی 208
ص: 444
صنب 161
صیم 209
صنبر 225
صین 194
صنبل 227
صنت 122
ضأد 36
صنتل 224
ضأضأ 64
صند 115
ضأل 44
صندل 222
ضأن 47
صنر 127
ضبأ 57
صنف 155
ضبر 15
صنفر 225
ضبرز 70
صنم 161
ضبرم 74
صنن 90
ضبطر 72
صنو 192
ضبل 22
صنی 195
ضبن 27
صوب 201
ضبنط 72
صوت 174
ضبو 57
صور 179
ضبی 57
صوص 215
ضدأ 36
صوط 167
ضدی 36
صوف 196
ضرب 10
صول 189
ضرزم 70
صوم 207
ضرزل 70
صون 191
ضرسم 69
صوی 213
ضرطم 72
صیأ 214
ضرف 9
صیب 202 و 206
ضرفط 71
صید 170
ضرم 16
صیر 177
ضرو 41
صیص 214
ضطرد 71
صیط 167
صیف 199
صیل 190
ص: 445
ضفر 6
ضیم 59
ضفرط 71
ضفطر 71
طبس 275
ضفن 23
طربس 424
ضفند 73
طرس 265
ضفنس 69
طرسم 425
ضفو 49
طرفس 423
ضمر 19
طرمس 425
ضمرز 70
طسر 267
ضمرط 72
طسس 233
ضمزر 70
طسل 268
ضمن 27
طسم 276
ضنأ 46
طسی 354
ضنبر 74
طفس 272
ضنبس 69
طلس 269
ضندل 73
طلسم 426
ضنفس 69
طلمس 426
ضنی 46
طلنس 425
ضنوأ 64
طمرس 425
ضوب 54
طمس 277
ضور 38
طمسل 426
ضوز 34
طملس 426
ضوض 64
طنفس 427
ضوط 35
طوس 353
ضول 44
طیس 354
ضون 48
ضوی 63
فأس 395
ضیب 54
ضیر 38
ضیس 33
ضیض 64
ضیط 35
ضیف 52
ص: 446
فترص 224
فنطس 426
فدس 288
فوض 51
فردس 428
فیص 198
فرس 307
فیض 51
فرسن 433
فرص 130
لبس 329
فرصد 223
لدس 284
فرصم 226
لسب 328
فرض 7
لسد 284
فرضم 74
لسس 245
فرطس 423
لسم 337
فرنس 433
لسن 322
فسأ 395
لصب 150
فست 299
لصت 121
فسد 288
لصز 105
فسر 311
لصص 88
فسس 253
لصف 145
فسط 271
لصو 188
فسل 325
لصی 189
فسو 393
لطس 270
فصد 116
لفس 326
فصص 94
لمس 334
فصل 147
لمص 153
فصم 163
لوس 378
فصی 199
لوص 188
فضل 21
لیس 380
فضو 49
لیص 189
فطرس 424
فطس 271
مأس 410
فلس 325
فلسط 426
فلص 147
فلطس 426
ص: 447
مأص 209
مدس 293
نبرس 433
مرس 317
نبس 343
مرص 141
نبص 161
مرض 18
نبض 26
مسأ 409
نتس 298
مسد 293
ندس 286
مسر 319
ندص 115
مسس 260
نرس 306
مسط 275
نسأ 386
مسل 338
نسب 343
مسن 347
نسر 305
مسو 407
نسس 250
مسی 408
نسط 270
مصت 123
نسطر 423
مصد 118
نسف 340
مصر 142
نسل 323
مصص 101
نسم 345
مصط 107
نسی 385
مصل 153
نصأ 193 و 194
مصو 209
نصب 159
مضر 19
نصت 121
مضی 58
نصر 126
مطس 277
نصص 91
ملس 335
نصف 156
ملص 154
نصل 144
ممس 261
نصو 192
منس 301
نضب 26
موس 407
نضر 5
موص 258
نضف 23
میس 409
نضل 21
میض 60
ص: 448
نضو 45
وسی 418
نطس 270
وصأ 217
نفس 341
وصب 202
نفص 158
وصد 171
نفض 24
وصر 176
نمس 346
وصص 217
نمص 162
وصف 197
نوس 384
وصل 183
نوص 193
وصم 208
نوض 48
وصی 217
نیص 194
وضأ 66
وضر 39
وأص 217
وضف 53
وبص 204
وضم 59
ودس 361
وضن 47
ودص 173
وطس 353
ورس 368
وفض 50
ورص 182
ولس 379
ورض 40
ومس 408
وسب 396
ومض 58
وسد 358
ویس 418
وسط 352
وسف 392
یأس 420
وسل 377
یبس 398
وسم 405
یسر 369
وسن 384
یسم 410
وسوس 418
یصص 218
یوص 218
ص: 449