ص: 2

ص: 3

ص: 4

وصارَتِ الأرْضُ قَرْواً واحِداً : أی طَبَّقَها المَطَرُ ، وکذلک القَرِیُ والقِرْوُ والقَرْیُ (1).

والقَرْوُ : الهِلَالُ المُسْتَوی. وحَوضٌ من جُذُوْعٍ یُنْبَذُ فیه.

والقَری (2) : الظَّهْرُ ، جَمَلٌ أقْری ، وناقَهٌ قَرْوَاءُ : طَوِیلهُ السَّنَامِ (3) ووَسَطِ (4) الظَّهْرِ ، والجمیع الأقْرَاءُ ، ونُوْقٌ قُرْوٌ.

وقَرَتِ الناقَهُ تَقْرُوْ قَرْواً : إذا أصابَها وَجَعُ الأسْنانِ وَتَوَرَّمَ شِدْقاها.

والقَرْوَاءُ من الإِبل : الضَّرُوْسُ. وهی التی تَقْری جِرَّتَها أی تَجْمَعُها (5) فی شِدْقَیْها(6).

وقَرَوْتُ الأرضَ : تَتَبَّعْتها.

وقَرَوْتُ بنی فلانٍ : أی مَرَرْتُ بهم رَجُلاً رَجُلاً (7).

ویقولون : المَلائکهُ قَواری اللهِ عزَّ وجلَ (8) فی الأرض : أی شُهَدَاءُ اللهِ ، مَأْخُوذٌ من أنَّهم یَقْرُوْنَ الناسَ فَیَتَتَبَّعُونَهُمْ.

والقَرْوی - علی مِثالِ العَطْشی - : من قَوْلهم : لا تَرْجعُ (9) حالُهم علی قَرْواها (10) : أی علی ما کانتْ علیه. وفی المَثَل (11) : «رَجَعَ فلانٌ علی قَرْواه» أی

ص: 6

«عادَ علی حافِرَتِه» (1). ویقولون : لا تَرْجعُ الأُمَّهُ علی قَرْوائها - بالمَدِّ -.

واحْتَبَسَتِ الإِبلُ أیّامَ قِرْوَتِها : وذلک أوَّلَ ما تَحْمِلُ حتّی یَسْتَبِیْنَ ، فإذا اسْتَبَانَ ذَهَبَ(2) عنها اسْمُ القِرْوَهِ.

وإذا تَحَوَّلْتَ عن بَلَدٍ فَمَکَثْتَ به خَمْسَ عَشْرَهَ لیلهً فقد ذَهَبَتْ عنکَ قِرَهُ (3) البَلَدِ : أی مَرَضُه ووَبَاؤه.

والقِرَهُ : بمنزلهِ الوَقْرِ فی الأُذُنِ.

والقِرَهُ : القَطِیعُ العَظِیمُ من الغَنَم.

والقَرْوَهُ : مِیْلَغَهُ الکَلْبِ.

والمَقَاری : رُؤوْسُ الإِکام.

والقَرْیُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِیرِ : أنْ یَیْجَعَ (1) ضِرْسُه فَیَمْتَنِع منه المَضْغُ.

والنّاقَهُ تَقَرّی بِبَوْلها علی فَخِذِها : مِثْلُ تَقَرَّرُ (2) ، یکونُ من العَطَش ، وهو الاقْتِرَارُ (3).

والقِرِیَّهُ (4) : الحَوْصَلَهُ ؛ [سُمِّیَتْ](5) لأنَّ الطائرَ یَقْری فیه ما یَبْتَلِعُه ، وبه سُمِّیَ ابنُ القِرِیَّه.

وقَرِیَّهُ النَّمْلِ : مَأْواها ، وجَمْعُها قَرَایا ، وکذلک القَرْیَهُ - مُخَفَّفٌ -.

والقَرْیَهُ والقِرْیَهُ - لُغَتَانِ - ، والجمیع القُری.

وأُمُ القُری : مَکَّهُ. ویُقال لمَکَّهَ والطائفِ : القَرْیَتَانِ.

والقارِیْ : ساکِنُ (6) القَرْیَهِ ، وتُشَدَّدُ الیاءُ ، وهم القارِیَهُ والقاراتُ.

والقارِیَهُ من السَّحاب : الذی فیه ماءٌ (7).

وأقْرَیْتُ الجُلَّ علی ظَهْرِ الدابَّهِ إقْراءً : إذا [179 / أ] أدَمْتَه علیه.

وقالوا : قَرِیْتُ (8) القُرْآنَ - بالیاء غیرُ مَهْمُوزٍ -. وصَحِیْفَهٌ مَقْرِیَّهٌ (9) : بمعنی مَقْرُوءَهٍ.

واقْتَری فلانٌ من صاحبِهِ خَیْراً : أی أصابَهُ منه ؛ یَقْتَرِیه اقْتِراءً.

والقَرِیَّهُ : أنْ تُؤْخَذَ عُصَیَّتانِ ثمَّ یُعْرَضَ علی أطرافِهما عُوَیْدٌ یُؤْسَرُ الیهما من

ص: 8

کلِّ جانبٍ بقِدٍّ ؛ ثمَّ یُؤتی بعُوَیدٍ فیه فَرْضٌ (1) فَیُعْرَض فی وَسَطِ القَرِیَّهِ ویُشَدُّ طَرَفاه إلیها(2). فیکون فیه رَأْسُ العَمُود.

والقَرِیَّهُ : عُوْدُ الشِّرَاع الذی یکون فی عَرْضِه من أعلاه ، وقیل : أعْلی الهَوْدَجِ ، والجمیع القَرَایا.

والقَرِیُ : النَّوْعُ من الشِّعْرِ (3) ، وجَمْعُه أقْرِیَهٌ.

وهو علی قِرِیٍ (4) واحِدٍ : أی طَرِیقٍ واحِدٍ.

والقاریَهُ : طَیْرٌ من السُّوْدانِیّات ، والجمیع القَواری.

والقُرُوْءُ : الحِیَضُ الثَّلاثُ التی تَعْتَدُّ بها. والقَرْءُ : یُجْعَل مَرَّهً طُهْراً ومَرَّهً حَیْضاً ، وهو مَأْخُوذٌ من القَارِئ والقَرْءِ : للوَقْتِ. وأقْرَأَتِ المرأهُ : جاءَ وَقْتُ طُهْرِها وحَیْضِها. والمُقَرَّأَهُ من النِّسَاء : التی یُنْتَظَرُ بها أیّامُ أقْرائها (1).

و [یُقال](2) : هَبَّتِ الرِّیْحُ لِقَرْئها ولقارئها (3) : أی لوَقْتِها. وأقْرَأَتِ الرِّیْحُ : جاءتْ لوَقتها ودَخَلَتْ فی هُبُوبها.

والقارِئُ : السُّکّانُ والشُّهّاد.

وأقْرَأَتِ النُّجُومُ : غابَتْ.

وما قَرَأَتِ الناقَهُ سَلیً قَطُّ : أی ما غَیَّبَتْ فی بَطْنِها وَلَداً ولا ضَمَّتْه ، وقیل : لم تَحْمِل وَلَداً فَتَرْمِیه عِنْدَ الوِلادَه.

وأقْرَأتْ حاجَتی : دَنَتْ. وأقْرَأْتُ من أهْلی : دَنَوْتُ ، ومن سَفَری : انْصَرَفْتُ.

والقِرْأَهُ - مَهْمُوزَهٌ - : وَقْتُ المَرَضِ ، وقد تُلَیَّنُ (4).

ویقولون : أقْرئْ فلاناً السَّلامَ واقْرَأْ علیه السَّلامَ.

القارَهِ کانوا رُمَاهَ الحِذْقِ (1) فی الجاهلیَّه وهم من خُزَیْمَه. وقیل : القارَهُ - ها هُنا - الدُّبَّهُ. وقیل : هو مُشْتَقٌّ من قَوّارَهِ (2) الأدِیم الذی یُقَوَّرُ [للهَدَف](3) ؛ وهو ما قُوِّرَ من وَسَطِه کقَوّارَهِ الجَیْب (4).

وقَوِرَ الشَّیْءُ یَقْوَرُ قَوَراً : [أی](5) اتَّسَعَ ، ومنه دارٌ قَوْراء.

والاقْوِرَارُ : تَشَنُّنُ (6) الجِلْدِ وانْحِناءُ الصُّلْب هُزَالاً وکِبَراً. وناقَهٌ مُقَوَّرَهٌ (7) : قد اقْوَرَّ جِلْدُها وهُزِلَتْ.

والمُقَوَّرُ من الإِبل : الذی [قد](8) طُلِیَ بالقَطِرَان ، وقیل : هو الشَّحِیْمُ السَّمِینُ ، وکأنَّه من الأضداد.

والقارُ والقِیْرُ : واحِدٌ ، وصاحِبُه قَیّارٌ.

وقَیّارٌ : اسْمُ فَرَسٍ لسَوَادِه.

والقائرُ : الذی یَقُوْرُ علی رِجْلَیْه یمشی علی أطراف قَدَمَیْه لئلّا یُسْمَعَ صَوْتُ قَدَمَیْه.

واقْتَارَنی لِصُّ : أی اقْتَرَبَ من ثیابی وأمتِعَتی. وقیل اقْتارَه : اجْتاحَه وسَلَبَه.

وقارَ للصَّیْدِ یَقُوْرُ : أی خَتَلَ.

ص: 11

واقْتَارَ مِنّی غِرَّهً : أی تَحَیَّنَها.

وانْقَارَ الشَّیْءُ : أی (1) وَقَعَ.

وانْقَارَ به : مالَ به.

وانقارَتِ البِئْرُ انْقِیَاراً : إذا انْهَارَتْ (2) وتَهَدَّمَتْ.

والقارُ : الإِبلُ ، والقِرَهُ : الغَنَمُ. وبعضُهم یقول بالضِّدِّ.

والقِرَهُ : من وَقَرَ یَقِرُ قِرَهً.

ولَقِیْتُ منه (3) الأَقْوَرِیْنَ : أی الدّاهِیَهَ ، ولا یُفْرَدُ ، ویُقال : أقْوَرِیّات.

ورَکِبَ فلانٌ الدَّهْرَ بأقْوَرَیْه : أی بطَرَفَیْه.

وبَلَغْتُ من الأمْرِ أقْوَرَیْهِ : أی (4) نِهَایَتَه.

والوَقْرَهُ : شِبْهُ وَکْتَهٍ (1) إلّا أنَّ لها حُفْرَهً ؛ تکونُ فی العَیْنِ وفی الحافِرِ. وعَیْنٌ مَوْقُوْرَهُ : مَوْکُوتَهٌ.

ووَقِرَتِ الدابَّهُ تَوْقَرُ ، واللهُ أوْقَرَها ، کما تقول : رَهِصَتْ واللهُ أرْهَصَها.

والوَقَارُ : السَّکِیْنَهُ والوَدَاعَهُ ، وکذلک الوِقَارُ - بکَسْر الواو - ، والفَتْحُ هو المُخْتار (2). ورَجُلٌ وَقُوْرٌ وَقَارٌ مُتَوَقِّرٌ. [و](3) وَقَّرْتُه : بَحَّلْته. والتَّیْقُوْرُ : لُغَهٌ فی التَّوْقِیر. ووَقَرَ الرَّجُلُ یَقِرُ. ویُقْرَأُ : وقِرْنَ فی بُیُوتِکُنَ (4)(وَقَرْنَ) أیضاً.

والواقِرُ : الساکِنُ ، جَنَانٌ واقِرٌ : أی (5) ثابِتٌ.

والوَقِیْرُ : القَطِیعُ من الضَّأن ، وقیل : هی شاءُ أهْلِ السَّوَادِ. وقیل : الوَقِیْرُ والقِرَهُ : الغَنَمُ والرِّعَاءُ والکِلابُ وثَقَلُ الرَّجُلِ.

والوَقَرِیُ : صاحِبُ الشّاءِ الذی یَقْتَنِیها ، وکذلک صاحِبُ الحَمِیرِ. وساکِنُو المِصْر(6).

والوَقِیْرَهُ : النُّقْرَهُ العَظِیمهُ فی الصَّخْرَهِ تُمْسِکُ الماءَ.

وما علیکَ قِرَهٌ [179 / ب] : أی ثِقلٌ.

ویُقال للشَّیْخِ الکَبِیر : قِرَهٌ.

ورَجُلٌ مُوَقَّرٌ مُوَقَّحٌ : أی قد جَرَّبَ الأُمُورَ.

وبینهم وَقْرَهٌ : أی ضِغْنٌ وعَدَاوهٌ.

ورَوْقُ الناسِ : سَیِّدُهم (1).

ورَوْقُ الإِنسانِ : هَمُّه ونَفْسُه ، یُقال : ألْقی علیه أرْوَاقَه.

والسَّحَابَهُ إذا أَلَحَّتْ بالمَطَر وثَبَتَتْ بأرْضٍ قیل : ألْقَتْ أرْواقَها.

و [یُقال](2) : أَکَلَ فلانٌ رَوْقَه : أی طال عُمرُه حتی تَحَاتَّتْ أسْنانُه.

والرَّوْقُ : السِّنُّ.

وفَعَلَ ذاکَ (3) فی رَیِّقِ شَبَابِهِ ورَوْقِه : أی فی أَوَّلِه.

وأتَیْتُه رَیِّقَ الضُّحی : أی ارْتِفاعَه.

والرَّیِّقُ من کُلِّ شَیْءٍ : أفْضَلُه ؛ کرَیِّق الشَّرَاب (4) والمَطَرِ. وقیل : الرَّیِّقُ هو (5) أنْ یُصِیْبَکَ من المَطَر یَسِیْرٌ. وهو من الأضداد.

والرَّوْقُ : الإِعْجَابُ بالشَّیْءِ ، راقَنی هذا الأمْرُ یَرُوقُنی فهو رائقٌ وأنا مَرُوْقٌ. ومنه اشْتُقَّتِ الرُّوْقَهُ من الوَصائفِ والخَیْل (6).

وراقَ فلانٌ علی أهْلِه : أی فاقَهُم.

والرِّوَاقُ : بَیْتٌ کالفِسْطاط ، والجمیع الأرْوِقَهُ.

والرَّوْقُ : مُقَدَّمُ البَیْتِ.

وخِبَاءٌ مُرَوَّقٌ. ورَوَّقْتُ البَیْتَ تَرْوِیقاً.

وفلانٌ مُرَاوِقی : أی رِوَاقُ بَیْتِه بِحِیال رِوَاقِ بَیْتی.

ورِوَاقُ العَیْنِ : الحاجِبُ.

والرَّوْقُ : البَدَلُ عن الشَّیْءِ.

والرَّاوُوْقُ : ناجُوْدُ الشَّرَابِ الذی یُرَوَّقُ به فَیُصَفّی.

ص: 14

والرَّوَقُ : طُوْلُ الأسنانِ وإشْرَافُ العُلْیا علی السُّفلی ، والنَّعْتُ أرْوَقُ ورَوْقاءُ.

والأرْوَاقُ : مَجْمَعُ أطْرافِ الحِبَالِ (1).

وَرَوَّقَ فلانٌ فی سِلْعَتِه لفلانٍ : أی رَفَعَ له فی سَوْمِها ولا یُرِیْدُها.

والتَّرْوِیْقُ : أنْ تَبِیْعَ ثَوْبَکَ وتَزِیْدَ علیه (2) وتَشْتَرِیَ ثوباً آخَرَ خَیْراً منه.

وراقَ هذا علی هذا : أی زادَ علیه ، فهو یَرُوْقُ.

والرُّوْقَهُ (3) : الشَّیْءُ الیَسِیرُ ، ما أعْطَاه إِلّا رُوْقَهً.

والنَّعْجَهُ تُسَمّی رِوَاقْ ، وتُشْلی للحَلب فیُقال : رِوَاقْ رِوَاقْ (4) ، وإنما تُسَمّی به (5) إذا کانتْ رَوْقَاءَ.

ورَجُلٌ رَیِّقٌ - علی فَیْعِلٍ (1) - : إذا کانَ علی الرِّیْقِ.

وأکَلْتُ خُبْزاً (2) رایقاً : بِغَیْرِ أُدْمٍ.

ومِسْکٌ رائقٌ : [أی](3) خالِصٌ.

وهو یَرِیْقُ بنَفْسِه : أی یَجُودُ بها.

وجاءَ رایِقاً : أی فارِغاً.

[و](1) قیل : وَرَقُ الفِتْیَانِ ذو الجَمَال والنَّشَاطِ.

والوَرَقُ : المالُ من الغَنَم والإِبل.

والوَرِقُ : اسْمٌ للدِّرْهَم ، وکذلک الرِّقَهُ وجَمْعُها رِقِیْن (2) ، ومنه قَوْلُهم (3) : «وِجْدَانُ الرِّقِیْنَ یُغَطّی أفْنَ الأَفِیْنِ» (4) وهو العَیْنُ من المال ، والوِرْقُ [والوَرْقُ](5) کذلک. ورَجُلٌ وَرّاقٌ ومُوْرِقٌ : کثیرُ الوَرِقِ والدَّراهم.

وأوْرَقَ الرَّجُلُ : أصابَ مالاً. وکذلک إِذا خابَ وأخْفَقَ.

ویقولون : إنْ تَتْجُرْ فإنَّه مَوْرَقَهٌ لمالِکَ : أی مَکْثَرَهٌ له.

وأوْرَقَ الرَّجُلُ : إذا طَلَبَ صَیْداً فَفَاتَه (6) ، یُوْرِقُ (7) إیراقاً.

والوَرّاقُ : مَعْروفٌ ، وصَنْعَتُه الوِرَاقَهُ.

والوُرْقَهُ : لَوْنُ سَوَادٍ فی غُبْرَهٍ کلَوْنِ الرَّماد ، حَمَامَهٌ وَرْقاءُ ، وأُثْفِیَّهٌ وَرْقاءُ ، ونَصْلُ أَوْرَقُ.

وما زِلْتُ لکَ مُوارِقاً : أی قَرِیباً منکَ مُدَانِیاً لَکَ.

وجاءَ فی الحدیث (8) : «ضِرْسُ الکافِرِ مِثْلُ وَرِقانَ». - علی وَزْنِ (9) قَطِرَان - : یعنی فی النار. ووَرِقَانُ : جَبَلٌ مَعْرُوْفٌ.

ص: 17

ویُقال للَّذی قد بَطَنَ شَیْئاً وانْطَوی بَطْنُه : قد ارْتَقی بَطْنُه الیَوْمَ ، و (1) یُقال ذلک للبَعِیر والشاء.

ویَتَقَلّی علی فِرَاشِه : أی یَتَمَلْمَلُ (1).

ویُقال (1) : اقْتَالُوها عن آخِرِها : أی اخْتَارُوْها.

واقْتَالَ الرَّجُلُ علی صاحِبِه : أی احْتَکَمَ علیه ، فهو یَقْتالُ علیه.

والقالُ : القَوْلُ ، وفی قِراءَهِ عَبْدِ اللهِ : ذلک عِیْسی بنُ مَرْیَمَ قالُ الحَقِ (2) : [أی قَوْلُه](3).

وهُما لا یَلُوقانِ إلیکَ : أی لا یَقِرّانِ عِنْدَکَ.

وذَهَبَ فلانٌ لُوْقَهً (1) : أی ساعَهً.

والقِیْلِیَاءُ : هو القِلْیا الذی یُغْسَلُ به الثِّیَابُ.

وتَقَیَّلَ الماءُ فی المَکانِ المُنْخَفِضِ : أی اجْتَمَعَ فیه.

والقَیْلُ : المَلِکُ من مُلُوکِ حِمْیَرَ ، والجمیع الأقْیَالُ والأقْوَال.

والمَقَایِلُ : الرُّؤساء.

واللُّقّی - علی مِثالِ غُزّی - : العُیُونُ تُرْسِلُهم لِیَأْتُوکَ بالأخبار ، وهم جَمْعُ اللّاقی.

ویقولون (1) : الْتَقَیْتُ فلاناً وفلاناً : أی لَقِیْتُهما.

والاسْتِلْقَاءُ : علی القَفَا. وکلُّ شَیْءٍ کان [فیه](2) کالانْبِطاح ففیه اسْتِلْقاءٌ.

والمَلْقَی : إشْرَاف (3) نَواحی أعْلی الجَبَلِ یَمْثُلُ علیها الوَعِلُ ، وهی المَلَقَهُ وجَمْعُها مَلَقَاتٌ (4).

ویُقال للهِضَاب إذا کُنَّ مُنْتَشِرَاتٍ : مُلْقَیَاتٌ.

والمَلْقَاهُ - والجمیعُ المَلَاقی - : شَعَبُ رَأْسِ الرَّحِمِ ؛ ودُوْنَ ذلک أیضاً (5).

و [تَقُول](6) : خَلِّ عن لَقَاهِ (7) الطَّرِیق : أی لَقَمِه ومَمَرِّه.

واللَّقی : الشَّیْءُ المُلْقی المَنْبُوذ.

وقیل فی قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنی وَأَقْنی) (1) أی (2) أرْضی وأقْنَعَ.

وهو مَقْنیً من فلانٍ ومَغْنیً منه : أی مَکانٌ یَلْزَمُه ویَدُوم فیه.

و [یُقال](3) : قَنَاه (4) اللهُ وأقْنَاه : أی جَعَلَ له ما یَقْتَنِیه.

وتَقَنّی : بمعنی اقْتَنی.

وقَنِیَ یَقْنی قِنیً : بمنزله غَنِیَ یَغْنی غِنیً.

وفی المَثَل (5) : «لا تَقْنِ من کَلْبِ سَوْءٍ جِرْواً».

والقِنی والقِنْوُ والقُنْوُ (6) - بالضَّمِ (7) - : العِذْقُ بما علیه قَبْلَ الإِنْضَاج ، والجمیع القِنْوَانُ والقِنْیَانُ [والقُنْیَانُ](8) والأقْنَاء.

والمَقْنُوَهُ (9) - خَفِیفهً - من (10) الظِّلِّ : حیثُ لا تُصِیْبُه الشَّمسُ ، ومکانٌ مَقْنَاهٌ ومَقْنُوَهٌ.

والقَنَاهُ : ألِفُها واوٌ ، والجمیع القَنَوَاتُ (11) والقَنا والقِنِیْنَ والقُنِیْنَ (12). ورَجُلٌ قَنّاءٌ ومُقَنٍ : صاحِبُ قناً (13).

ویقولون : لا والذی أنا من قَنَاهُ : أی من خَلْقِه. وقانَهُ اللهُ علی حُبِّه : أی خَلَقَه.

ص: 30

والقَنَوَانُ : الضَّخْمُ التامُّ القَنَاهِ والقامَهِ.

والقَنَاهُ : کَظِیْمَهٌ تُحْفَرُ تَحْتَ الأرْضِ لمَجری الماء ، وقَنَّیْتُ المَکانَ (1) : حَفَرْته. وقال ابنُ الأعرابیِّ : سُمِّیَتْ [قَنَاهُ الماء](2) بهذا الاسم لأنَّهم کانوا یَدَعُونَ بین رَأْسِ کلِّ خَرْقٍ وبین الذی یَلِیْه قَدْرَ قَنَاهٍ لانْضِمام بعضِها إلی بعضٍ.

والقَنَا : مَصْدَرُ (3) الأقْنی من الأُنُوف ؛ والجمیع قُنْوٌ ، و (4) هو ارتفاعٌ فی أعلاه بَیْنَ القَصَبَهِ والمارِنِ ، [و](5) فَرَسٌ أقْنی ، وبازٍ أقْنی.

والأقْنی : القَصِیرُ.

والقَنَا : الکِبَاسَهُ. والحُفْرَهُ التی یُوضَعُ فیها النَّخْلُ للغَرْس (6).

والمُقَاناهُ : إشْرَابُ لَوْنٍ بلَوْنٍ ، [تقولُ](7) : قانِ هذا بذاک : أی أشْرِبْ أحَدَهما بالآخَرِ. وهی - أیضاً - : المُدَاراهُ [181 / أ] وحُسْنُ السِّیَاسَه.

والمُدَاوَمَهُ أیضاً ، وقانی له کذا : أی دامَ.

وأقْنَانی الصَّیْدُ إقْنَاءً : أی أمْکَنَنی. وأقْنی الصَّیْدُ : بَرَزَ.

وما أقْنی فلانٌ لقَبِیْحٍ (8) : أی ما دَنَا منه.

وما یُقَانُوْنَ مالَهم ولا یُعَانُوْنَه (9) : أی ما یَقُوْمُوْنَ علیه.

ص: 31

وقانَیْتُ بَیْنَ الخَیْطَیْنِ : أی جَمَعْتُ. وخَیْطٌ مُقَانیً : وهو أنْ یکونَ خَیْطٌ أبیضُ وآخَرُ أسْوَدُ (1) فی النَّسْج.

ویقولون : لأَقْنُوَنَّکَ قِنَاوَتَکَ : أی لأَجْزِیَنَّکَ جَزَاءَکَ.

وقانَیْتُ المَکانَ : [أی](2) هَیَّأْتَه ، وکذلک أُدْحِیُ (3) النَّعَامَهِ إذا قُوْنِیَ بالعِیدان مَعَ الرِّیْشِ (4).

فأمّا قَوْلُ بِشْرٍ :

بقانِیَهٍ وقد تَلَعَ النَّهَارُ (5)

فإنَّه العَیْنُ التی یَنْتَظِرُ بها (6).

وأصْبَحَ الشَّیْءُ قانِیاً : أی مُتَغَیِّراً.

والقُنُوُّ : السَّوَادُ.

وسِقَاءٌ قَنٍ : مُتَغَیِّرُ الرِّیْحِ.

وأفِیْقٌ مُقَنّیً : للَّذی فیه عُلُوْبٌ.

والقِنَهُ : شَبِیْهٌ بالحِلْتِیْت (7).

وأقْنَأْتُ (1) الجِلْدَ (2) : إذا (3) نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه.

وقَنَأْتُ اللَّبَنَ : [إذا](4) مَزَجْتَه.

والنَّقَا : الیَدَانِ والرِّجْلَانِ.

والنَّقَا : الرَّمْلُ (1).

ورجُلٌ أنْقی : دَقِیقُ عَظْم الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ والفَخِذِ ، وامْرَأهٌ نَقْوَاء.

وفَخِذٌ نَقْوَاءُ (2) : عارِیَهٌ من اللَّحم.

والنِّقْیُ : مُخُّ العِظَام. وشَحْمُ العَیْنِ من السِّمَنِ ، ناقَهٌ مُنْقِیَهٌ ؛ ونُوْقٌ مَنَاقٍ وأنْقَاء.

وأنْقی البُرُّ : أی (3) سَمِنَ.

ونَقَوْتُ العَظْمَ ونَقَیْتُه : إذا أخْرَجْتَ نِقْیَه أی مُخَّه. وانْتَقَیْتُ المُخَّ من العَظْمِ انْتِقاءً ، [وأنا ناقٍ](4).

والنُّقَاوی : ضَرْبٌ من الحَمْض ، وتُجْمَعُ نُقَاوَیات.

وسُمِعَ : رَکِبَ فلانٌ مَتْنَ المُنَقّی : أی الطَّرِیق.

وسَمِعْتُ نَقْیَهً ونَغْیَهً (5).

ونَقی إلیَّ بکَلِمَهٍ.

ونُقَایَهُ المالِ - بالیاء - : خِیَارُه.

ونَقِیْتُ فلاناً : بمعنی لَقِیْتُه.

وفی المَثَل (1) : «إذا سَمِعْتَ بِسُری القَیْنِ فإِنَّه مُصَبِّحٌ».

و [یُقال](2) : ما کانَ قَیْناً ، ولقد قانَ یَقِیْنُ قِیَانَهً.

وقِنْ إنَاءَ فلانٍ : أی اشْعَبْهُ (3).

وکانت العَرَبُ إذا قَتَلَتْ حَیَّهً تَقُول (4) : قَتَلَکَ القَیْنُ فلا ناصِرَ لک ، وهی رُقْیَهٌ یَزْعُمُونَ أنَّه إذا قالها قاتِلُها سَلِمَ.

والقَیْنُ والقَیْنَهُ : العَبْدُ والأَمَهُ. وهی عند العامَّهِ : المُغَنِّیَهُ.

والرَّجُلُ المُتَزَیِّنُ المُعْجِبُ بالزِّیْنَهِ واللِّبَاسِ : قَیْنَهٌ.

واقْتَانَتِ الرَّوْضَهُ : [إذا](5) ازْدانَتْ بألْوَانِ زَهْرَتِها.

والمُقَیِّنَهُ : المَشّاطَهُ.

والقَیْنَانِ : الوَظِیْفَانِ لکُلِّ ذی أرْبَع.

والقَیْنَهُ من الفَرَس : الهَزْمَهُ بَیْنَ غُرَابِ الوَرِکَیْنِ والعَجْبِ. وهی - أیضاً - : فَقَارَهٌ من فَقَارِ الظَّهْر.

ویُقال : قانَنی اللهُ علی حُبِّهِ یَقِیْنُنی (6) : أی خَلَقَنی.

واقْتَانَهُ : [أی](7) اخْتَارَه.

ورَجُلٌ یَقَنَهٌ : یُوْقِنُ بکُلِّ ما یَسْمَعُ به ، ورَجُلٌ یَقِنٌ.

واسْتَقْفَیْتُه : إذا جِئْتَه من خَلْفِه.

وفی الحَدِیث (1) : «یَعْقِدُ الشَّیطانُ علی قافِیَهِ رَأْسِ أحَدِکم ثلاثَ عُقَدٍ». : یَعْنی [به](2) القَفَا.

ویُقال للشَّیْخِ إذا هَرِمَ : رُدَّ علی قَفَاه ؛ ورُدَّ قَفاً.

وجِئْتُ من قافِیَهِ الجَبَل. والقافِیَهُ : أمَامُ کُلِّ شَیْءٍ.

والقَفَا : حَرْفُ عُرْضِ الجَبَل (3).

و [یقولونَ](4) : لا أفْعَلُه قَفَا الدَّهْرِ : أی آخِرَ الدَّهْرِ.

وقَفّی علیهم الخَبَالُ (5) : أی ماتُوا وعَفّی آثارَهم.

والقافِیَهُ : فی الشِّعْر ، سُمِّیَتْ لأنَّها تَقْفُو البَیْتَ ، وهی خَلْف البَیْتِ کلْه.

والقَفَاوَهُ : من البِرِّ واللَّطَفِ ، و (6) فلانٌ قَفِیٌ بفلانٍ ، وهو یَقْتَفی به.

وقَفِیُ السَّکْنِ : الضَّیْفُ المُکْرَمُ.

والقِفْوَهُ : مِثْلُ العِیْمَهِ ؛ وهو ما اقْتَفَیْتَ واخْتَرْتَ ، تقولُ : أقْفَیْتُه به أی خَصَصْتَه به.

والقِفَاوَهُ : ما یُرْفَعُ من المَرَق ؛ وهی أفْضَلُه.

والقُفْیَهُ : الزُّبْیَهُ للصَّیْدِ.

وهذا قَفِیُ الأشْیَاخِ وقِفِیُّهم (7) : أی الخَلَفُ (8) منهم.

ص: 39

وقُفِیَتِ (1) الأرْضُ فهی مَقْفُوَّهٌ : إذا مُطِرَتْ وفیها نَبْتٌ فَحَمَلَ المَطَرُ التُّرابَ علیه فلا تَأْکُلُه الماشِیَهُ (2) حتّی یَجْلُوَه النَّدی.

وفَوَاقُ نَاقَهٍ : بمعنی (1) الإِفاقَهِ کإفاقَهِ المَغْشِیِّ علیه.

وتَفَوَّقْتُ الماءَ : شَرِبْتُه فُوَاقاً فُوَاقاً (2). وفَوَّقَ فَصِیْلَه : کذلک.

والأفاوِیْقُ : ما اجْتَمَعَ من الماءِ فی السَّحَاب.

وأتَیْتُه بَعْدَ أفاوِیْقَ من اللَّیْل : أی ساعاتٍ مَضَتْ منه.

ودَعِ الفَصِیْلَ یَتَفَوَّقْ أُمَّه ویَسْتَفِقْها : أی یَرْضَعْها فُوَاقاً فُوَاقاً.

وما یَسْتَفِیْقُ من الشَّرَاب : أی لا یَکُفُّ شَیْئاً.

والأَفْوِقَهُ والآفِقَهُ : جَمْعُ فُوَاقِ الدِّرَّهِ.

وقَوْلُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (ما لَها مِنْ فَواقٍ) (3) أی من الصَّیْحَه ، من قَوْلِهم : أفاقَ من مَرَضِه یُفِیْقُ إفاقَهً. وفی الحَدِیث : «لا یَجْری القَلَمُ علی المَعْتُوه حتی یُفِیْقَ». وکذلک یَسْتَفِیْق.

والفُوْقُ [والفُوْقَهُ](4) : مَشَقُّ [رَأْسِ](5) السَّهْمِ حیثُ یَقَعُ الوَتَرُ. وفُقْتُ السَّهْمَ حتّی فَوِقَ : إذا کَسَرْتَ فُوْقَه. وسَهْمٌ أفْوَقُ : مَکْسُورُ الفُوْقِ ، وجَمْعُه فُوْقانٌ وأفْوَاقٌ ، وفِعْلُه الفَوَقُ. وفَوَّقْتُه : جَعَلْت له فُوْقاً. وجَمْعُه فُوَقٌ (6) وفُقیً علی القَلْب.

والفُوْقُ - أیضاً - : الرِّشْقُ. ورَمَیْنا (7) فُوْقاً : أی رِشْقاً (8).

وانْفَاقَ السَّهْمُ : انْکَسَرَ فُوْقُه.

ص: 41

والفُوْقُ : الفَنُّ من الکلام.

ورَجَعَ علی فُوْقِه : أی رَجَعَ ولم یَقْضِ حاجَتَه.

ویقولونَ (1) : «ارْجِعْ إنْ شِئْتَ فی فُوْقٍ» (2) : أی عُدْ کما کُنّا من التَّوَاصُل.

ویُقال للرَّجُلِ إذا وَلِیَ الأمْرَ ومَضی ولم یَرْجِعْ : ما ارْتَدَّ علی فُوْقٍ ؛ وفی فُوْقٍ.

والفُوْقُ : مَفْرَجُ الفَمِ وجَوْبَتُه ، وقیل : هو طَرَفُ اللِّسَان.

ویُقال لفَرْج المَرْأهِ : فُوْقٌ.

والفَوْقاءُ : الکَمَرَهُ المُفَوَّقَهُ (3) الطَّرَفِ (4) ، مِثْلُ الحَوْقاءِ.

ومَثَلٌ (5) : «ما بَلِلْتُ منه بأفْوَقَ ناصِلٍ» أی بسَهْمٍ مُنْکَسِرِ الفُوْقِ.

والفاقَهُ : الحاجَهُ ، ولا فِعْلَ لها ، وقیل : رَجُلٌ مُفْتَاقٌ ؛ من الفاقَه.

والفاقَهُ (6) : الجَفْنَهُ المَمْلُوءَهُ طَعاماً.

والفاقُ : الأرْضُ الواسِعَهُ. وقیل : البانُ والزَّیْتُ المَطْبُوخُ المُقَتَّت.

وتَفَوَّقْتُ مالی : إذا أنْفَقْتَه شَیْئاً بَعْدَ شَیْءٍ علی الأیّام.

وأتَیْتُه فِیْقَهَ الضُّحی : أی ارْتِفاعَه.

والفَاقُ (7) : داءٌ یأْخُذُ الإِنسانَ فی عَظْم عُنُقِه المَوْصُول بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً. واسْمُ العَظْم : الفائقُ. وفُقْتُ الرَّجُلَ أفُوْقُه : أزَلْت فائقَه.

ص: 42

والمُتَوَفِّقُ : الذی جَمَعَ الکَلَامَ وهَیَّأه.

أی یَکتُبُ لهم (1) الجَوائزَ ویَخْتِمُها ، وقیل : یَأْخُذُ فی آفاقِ الأرض.

وأفَقَ فلانٌ عَلَیَّ : أی فَضَلَنی.

والفَقْأَهُ (1) : السَّحَابَهُ التی لا رَعْدَ فیها ولا بَرْقَ ومَطَرُها مُتَقَارِبٌ.

وإنَّهم لفی فُقْأَهٍ : أی [فی](2) خِصْبٍ ودَعَهٍ.

والفَقْءُ : مِثْلُ الحُفْرَه (3) فی وَسَطِ الحَرَّه یَجْتَمِعُ فیها (4) ماءُ السَّماء.

ویُقال للضَّعِیف الذی هو صاحِبُ دَعَهٍ : فلانٌ لا یُفَقِّئُ البَیْضَ ولا یَرُدُّ الراوِیَهَ ولا یُنْضِجُ الکُرَاعَ.

وافْتَقَأْتُ الخَرْزَ (5) : إذا أعَدْتَ علیه ، وهو مَأْخُوذٌ من الفَقْءِ وهو الثَّقْبُ بالإِبْرَهِ عَوْداً علی بَدْءٍ.

وَوَقَفْتُ وُقُوْفاً. ووَقَّفْتُ الرَّجُلَ تَوْقِیْفاً. وما أوْقَفَکَ هاهُنا.

ویُقال للمُحْجِم عن القِتَالِ : وَقّافٌ جَبَانٌ.

ووَقَفْتُ (1) عن الأمْرِ : أقْلَعْت عنه.

ورَجُلٌ مُوَقَّفٌ [مُوَقَّحٌ](2) : أی مُجَرَّبٌ قد أصابَتْه البَلایا.

ووَقَّفْتُ الحَدِیثَ : بَیَّنْته.

والوَقْفُ : المَسْکُ الذی یُجْعَل فی الأیدی عاجاً کانَ أو قَرْناً ، وقیل : هو السِّوَار. والتُّرْسُ من حَدِیدٍ أو قَرْنٍ ، وجَمْعُه وُقُوْفٌ.

ووَقَّفْتُ فلاناً : قَطَعْتَ منه مَوْضِعَ الوَقْفِ ، وقیل : کَوَیتَ ذِرَاعَه ، وحِمَارٌ مُوَقَّفٌ.

ووَقَّفَتِ المَرْأَهُ یَدَیْها بالحِنّاء.

والوَقْفُ (3) : الخَلْخَالُ من فِضَّهٍ وغیرِها.

والمَوْقِفَانِ من المَرْأهِ (4) : یَدَاها وعَیْناها ، وقیل : وَجْهُها وقَدَمُها ، یُقال : امْرَأهٌ (5) حَسَنَهُ المَوْقِفَیْنِ : [وهما الوَجْهُ والقَدَمُ](6).

والمُوَقَّفُ (7) من الفَرَسِ ومن کلِّ دابَّهٍ : عَصَبَهٌ تکُونُ فی جَوْفِ الخُرْبَهِ من الوَرِکِ. وقیل : هو ما دَخَلَ من وَسطِ الشاکِلَه إلی مُنْتَهی الأُطْرَهِ.

والتَّوْقِیْفُ فی قَوَائم الدابَّهِ وبَقَرِ الوَحْشِ : خُطُوطٌ سُوْدٌ.

والمُوَقَّفُ من القِدَاح : الذی یُفَاضُ به فی المَیْسِرِ. وتَوْقِیْفُه : سِمَهٌ تُجْعَل علیه ، وجَمْعُه مُوَقَّفَاتٌ.

ص: 47

ویُقال لکُلِّ عَقَبٍ لُفَّ علی القَوْس (1) : وَقْفَهٌ.

وعلی الکُلْیَهِ (2) العُلْیا وَقْفَتَانِ.

والمِیْقَفُ والمِیْقَافُ : ما أدَمْتَ به غَلَیانَ القِدْرِ أی سَکَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ : أی أدامَها.

والتَّبَوُّقُ فی الکلام : التَّکَذُّبُ.

والبُوْقُ : الباطِلُ.

والبَؤُوْقُ من الناسِ : السَّرُوْقُ ، باقَهم یَبُوْقُهم : أی سَرَقَهم.

وباقَ بکَ الرَّجُلُ : أی (1) طَلَعَ علیکَ من غَیْبَهٍ.

وباقَ به : مِثْلُ حاقَ به.

وباقَ المالُ : فَسَدَ وبارَ. ومَتَاعٌ بائقٌ : لا ثَمَنَ له.

وتَبَوَّقَ الوَبَاءُ فی الماشِیَهِ : أی وَقَعَ فیها وفَشا.

والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ : الذی یَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه ، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ (1).

والقابُ فی التَّفسیر : ما بَیْنَ المَقْبِضِ (2) والسِّیَهِ من القَوْس ، وقیل : هو القَدْر (3) ؛ أی قَدْرُ طُولِ (4) قَوْسَیْنِ. والقِیْبُ مِثْلُه.

والقائبَهُ : الفَرْخُ (5) ، وقیل : قِشْرُ البَیْضَهِ (6). وفی المَثَل (7) : «انْقَضَتْ قائبَهٌ من قُوْبِها» یُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ویقولونَ : کلُ قابٍ من قُوْبَهٍ. وتَقَوَّبَتِ البَیْضَهُ : تَفَلَّقَتْ. و [یُقال أیضاً](8) : «بَرِئَتْ قائبَهٌ من قُوْبِها» أی انْصَلَحَ (9) الأمْرُ.

والقُوَیْبِبَهُ (10) : البَیْضَهُ.

والانْقِوَابُ : الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.

وانْقَابَ الشَّیْءُ عن مَکانِهِ : أی (11) زالَ.

وإنَّه لَمَلِیْءٌ قُوَبَهٌ : أی یَنْقَابُ عن الحَقِّ کما تَنْقابُ البَیْضَهُ عن فِراخِها.

[والقابُ : الذِّرَاعُ](12).

ص: 51

وقَبَّیْتُ (1) علی الرَّجُلِ : عَدَوْتَ علیه فی أمْرِه.

وقَبَأْتُ الشَّیْءَ : [إذا](2) أخْفَیْتَه.

و [یُقال](3) : قَبَا (4) قَوْسَیْنِ فی معنی قاب قَوْسَیْنِ.

والقَبْأَهُ : نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمی یَنْبُتُ فی الغلَظِ ، ویُقال : قَبَاهٌ - بوَزْنِ قَطَاهٍ -.

وقُبَاءُ : اسْمُ جَبَلٍ - مَمْدُود -.

ووَقْبَی - مَقْصُورٌ - : [اسْمُ](1) مَوْضِعٍ.

تقول قاضٍ ، [ومنهم مَنْ یقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعْطٍ -](1).

والمُوْقُ من الأرْضِ ، والجمیع الأَمْآق : النَّواحی الغامِضَهُ من أطرافِها.

والمُوْقُ : النَّمْلُ الذی له أجْنِحَهٌ.

وماقَ الطَّعامُ : [إذا](2) رَخُصَ وکَسَدَ.

والمَأَقُ - مَهْمُوزٌ - : ما یَعْتَری الصَّبیَّ بَعْدَ البُکاء (3).

وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأَقْنا إلیه : أی (4) شِبْهُ التَّبَاکی إلیه لطُوْلِ الغَیْبَه.

وفی المَثَل (5) : «أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فکیفَ نَتَّفِق».

وقالَتْ أُمُّ تَأَبَّطَ : ما أنَمْتُه علی مَأْقَهٍ.

والقامَهُ : مِقْدَارُ قِیَامِ الرَّجُلِ ، وهی أقْصَرُ من الباع بشِبْرٍ ، وثلاثُ قِیَمٍ ، والجمیع القامات (1). وإنَّه لحَسَنُ القامَهِ والقِیْمَهِ (2) والقُوْمَهِ (3) والقُوْمِیَّهِ.

والقامَهُ : کهَیْئهِ رَجُلٍ تُبْنی علی شَفِیرِ البِئْرِ یُوْضَعُ علیها عُوْدُ البَکْرَهِ ، والجمیعُ القامُ.

والقَوْمَهُ : ما بین الرَّکْعَتَیْنِ من القِیَام ، والجَمیعُ القَوْماتُ.

وصَرَعَه من قامَتِه وقَوْمَتِه : واحِدٌ.

والمَقَامُ : مَوْضِعُ القَدَمَیْنِ.

وأقَمْتُ فی المَکانِ مُقَاماً وإقامَهً.

والمُقَامُ والمُقَامَهُ : المَوْضِعُ الذی تُقِیْمُ فیه.

ورِجَالٌ قِیَامٌ ، ونِسَاءٌ قُیَّمٌ وقائماتٌ.

ودَنانِیْرُ قُیَّمٌ وقُوَّمٌ. ودِینارٌ قائمٌ : إذا کانَ مِثْقالاً لا یَرْجَحُ.

وفلانٌ ذو قُوْمِیَّهٍ علی مالِه وأمْرِه. وأمْرٌ لا قُوْمِیَّهَ له : أی لا قَوَامَ (4) له.

وقُرِئَ : دِیْناً قَیِّماً وقِیَماً (5) : أی مُسْتَوِیاً.

والعَیْنُ القائمَهُ : أنْ یَذْهَبَ بَصَرُها والحَدَقَهُ صَحِیْحَهٌ.

وقائمُ السَّیْفِ : مَقْبِضُه. وما سِوَاه قائمَهٌ ؛ کقائمهِ المائدَهِ والسَّرِیرِ.

والقائمُ فی المُلْکِ : الحافِظُ له.

وقد قامَ قائمُ الظَّهِیْرَهِ : إذا قامَتِ الشَّمْسُ وکادَ الظِّلُّ یَعْقِلُ.

وقَیِّمُ القَوْمِ : الذی یَسُوْسُ أمْرَهم ویَقُومُ به. والقامَهُ : الساسَهُ.

ص: 58

والقَیِّمَهُ : المِلَّهُ المُسْتَقِیمهُ.

ورُمْحٌ قَوِیْمٌ وقَوَامٌ. ورَجُلٌ قَوِیْمٌ.

والقِیَامُ : العِمَادُ.

وما زِلْتُ أُقَاوِمُه : أی أُنازِلُه.

والقِیَامَهُ : یَوْمٌ یَقُوْمُ فیه الخَلْقُ. وقیل : یَوْمُ الجُمُعَه.

والقَیُّوْمُ والقَیّامُ - واحِدٌ - : وهو الذی لا بَدِیْلَ له (1). وقیل : هو القائمُ علی خَلْقِه بأرْزَاقِهم وآجالِهم.

والقِوَامُ من العَیْشِ : ما یُقِیْمُکَ ویُغْنِیْکَ (2).

وقَوَامُ الجِسْمِ : تَمَامُه وطُولُه.

والقِیْمَهُ : ثَمَنُ الشَّیْءِ بالتَّقْوِیم. وقد (3) تَقَاوَمُوه بَیْنَهم. واسْتَقَمْتُ المَتَاعَ : قَوَّمْتَه.

واقْتَامَ أنْفَه : أی جَدَعَه (4).

وأخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ : أی داءٌ یَأْخُذُها فی قَوائِمها فَتَقُومُ منه.

وقامَ بی ظَهْری وقامَتْ بی عُرُوقی : إذا اشْتَکاها.

وماءٌ قائمٌ : أی دائمٌ.

وما لِفُلانٍ قِیْمَهٌ : إذا لم یَدُمْ علی الشَّیْءِ.

والقائمُ : الطالِبُ یَقُوْمُ علی الأمْرِ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً) (5).

وهو یَقُوْمُ أهْلَه ؛ وقامَ أهْلَه : أی قامَ بشَأْنِهم ، فَعَدّاه إلی المَفْعُول.

ص: 59

والرِّیَاحُ القُوْمُ : أرْبَعٌ ، واحِدَتُها قَوْمَاءُ.

ومَضَتْ قُوَیْمَهٌ من النَّهار : أی ساعَهٌ منه.

وإنَّه لفی قُمُؤَهٍ (1) : أی فی رَفَاهِیَهٍ.

وقامِئَهٌ من کَلَا : [أی](2) شَیْءٌ کثیرٌ.

وأرْضٌ مُقْمِئَهٌ : إذا کان نَبْتُها صَغِیراً.

[وتَقَمَّأْتُ الأمْرَ : رَکِبْته ؛ تَقَمُّؤاً](3).

[واقْتَمی (4) الشَّیْءَ : إذا جَمَعَه](5).

والقَمْأَهُ : المَکانُ الذی لا تَطْلُعُ علیه الشَّمْسُ ، وهی القِمَاءُ - مَمْدُودٌ -.

وقَمَأْتُ بالمَکانِ : أقَمْت به.

وقَمَأْتُ الرَّجُلَ [قَمْأً](6) : قَمَعْته.

ص: 62

ص: 64

وقَوِیَ المَطَرُ یَقْوی : [إذا احْتَبَسَ. وقَوِیَ المَطَرُ](1) علی المَکانِ (2) : إذا لم یُمْطَرْ.

وقَوِیَ الرَّجُلُ قَویً فهو قَوٍ : إذا جاعَ جُوْعاً شَدِیداً. والتَّقَاوی : أنْ یَبِیْتَ (3) علی القَوی. [وبِتُّ علی القَوی](4).

والقَاهُ : سُرْعَهُ الإِجابَهِ فی الأکْلِ. والطاعَهُ.

والقُوَّهُ - أصْلُه قُوْیَهٌ - : فی البَدَنِ. ورَجُلٌ شَدِیْدُ القُوی : أی أسِرُ (5) الخَلْقِ (6).

والقِوَایَهُ : فی الحَزْم ؛ مَصْدَرُ القَوِیِّ. ورَجُلٌ مُقْتَوٍ : [أی](7) جادَتْ قُوَّتُه.

وقَوِیْتُ علی الأمْرِ قِوَایَهً. وقُرِیءَ : عَلَّمَه شَدِیدُ القِوی (8).

والقُوَّهُ : طاقٌ (9) من أطْوَاق الحَبْل ، والجمیعُ القُوَی.

وأقْوی الرَّجُلُ وَتَرَه : إذا لم یُجِدْ إغارَتَه فَتَرَاکَبَتْ (10) قُوَاه.

والاقْتِوَاءُ : الاشْتِرَاءُ (11). ومنه [اشْتُقَّتِ](12) المُقَاواهُ (13) والتَّقَاوی بَیْنَ

ص: 66

الشُّرَکاء ؛ وذلک إذا تَزَایَدُوا حتّی یَبْلُغُوا به غایَهَ ثَمَنِه عندهم. وإذا (1) اسْتَخْلَصَه [رَجُلٌ](2) لنَفْسِه دُوْنَهم قیل : قد اقْتَواه.

والاقْتِوَاءُ : أنْ تَدْفَعَ شَیْئاً (3) [وتَأخُذَ شَیْئاً](4).

ویقولون (5) : «انْقَطَعَ قُویُ من قُوَایَتِه» إذا انْقَطَعَ ما بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ ، أو وَجَبَتْ بَیْعَهٌ لا تُسْتَقَالُ.

ویقولون (6) : «انْقَضَتْ قُوَیٌ من قاوِیَهٍ» عند انْقِضَاءِ الأمْرِ والفَرَاغِ منه. وقیل : القاوِیَهُ رَوْضَهٌ ؛ وقُوَیٌ وادٍ قُرْبَها.

والقَیْءُ : مَهْمُوزٌ ، قاءَ یَقِیْءُ قَیْئاً. ومنه الاسْتِقاءُ : وهو التَّکَلُّفُ لذلک ، وفی الحدیث (7) : «لو یَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِیَامٍ ما ذا علیه (8) لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ».

والمُسْتَقِیْ (9) : المُسْتَقِیْمُ.

وماءٌ أُجَاجٌ قِیٌ : أی یُتَقَیَّأُ منه.

والقَیُوْءُ - علی فَعُوْلٍ - : الدَّوَاءُ الذی یُشْرَبُ للقَیْءِ.

وقاءَ فلانٌ نَفْسَه : أی ماتَ (10).

والقاقُ : الأحْمَقُ الطائشُ ، والقِیْقُ مِثْلُه.

ص: 67

والقُوْقُ : الأهْوَجُ الطَّویلُ القَوائمِ العَشُ (1).

والدَّنانِیْرُ القُوْقِیَّهُ : من ضَرْبِ قَیْصَرَ ؛ کانَ یُسَمّی قُوْقاً.

والقُوْقُ : طائرٌ من طَیْرِ الماءِ طَویلُ العُنُقِ قلیلُ نَحْضِ (2) الجِسْمِ.

والقُوْقَهُ (3) : الأصْلَعُ من الرِّجال.

والقُوْقُ : الفَرْجُ.

والقِقَّهُ : العِقْیُ الذی یَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبیِّ حین یُوْلَدُ ، ومنه

حَدیثُ ابنِ عُمَرَ (4) حین قِیْلَ له : هَلّا بایَعْتَ أخاکَ عَبْدَ الله بن الزُّبَیْر؟ فقال : «إنَّ أخی وَضَعَ یَدَه فی قِقَّهٍ».

والإِقْوَاءُ فی الشِّعْرِ : نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَهِ. وقیل : اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافی.

وقاقَتِ الدَّجاجَهُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأَتْ : صاحَتْ (5).

وسَرْجٌ واقٍ : إذا لم یکُنْ مِعْقَراً ، وما أوْقاه ، وهو بَیِّنُ الوِقَاء (1).

وفی المَثَل فی الحَثِّ علی الرِّضی بالقَضَاء (2) : «کَیْفَ تَوَقّی ظَهْرَ ما أنْتَ راکِبُه» أی تَتَوَقّی.

ویقولون (3) : «الشُّجَاعُ مُوَقًی».

وامْرَأهٌ مُتْقَاهٌ (4) - [مُخَفَّفَه] - (5) : بمعنی مُتَّقِیَهٍ.

والوَقِیَّهُ : لُغَهٌ فی الأُوْقِیَّه.

ووَقَی العَظْمُ یَقِی وَقْیاً : أی وَعی وانْجَبَرَ.

والوَقْیُ : الضَّلْعُ (6) والغَمْزُ.

والتُّقَیّا : شَیْءٌ یُتَّقی به الصَّیْفُ (7) أدْنی ما یَکُونُ.

وآقَ علینا فلانٌ : [أی](1) أشْرَفَ. وشَرٌّ آیِقٌ.

و [یُقال](2) : أَوَّقْتَنی أی حَبَسْتَنی وعَوَّقْتَنی.

والتَّأَوُّقُ : التَّجَوُّع.

وجاءَ القَوْمُ بأَوْقَتِهم : أی بجماعَتِهم.

والأَوَاقی : قَصَبُ الحائکِ التی تکونُ فیها لُحْمَهُ الثَّوْب.

ما أَوَّلُهُ الیاء

الیُقُوْقَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ (3) الیَقَقِ ، أبْیَضُ یَقَقٌ : [شَدِیدُ البَیَاضِ](4) ، و [یُقال](5) یَقِقٌ [بالکَسْر](6). ومَلَاءَهٌ یَقَقٌ. وکذلک الاثنانِ والجَمْعُ (7) ، ومنهم مَنْ یقول فی جَمْعِها : یَقَائق.

والیَقَقُ : القُطْنُ.

ص: 70

ص: 72

الجَلَوْبَقُ (1) : المُجَلِّبُ ، سَمِعْتُ له جَلْبَقَهً : أی ضَجَّهً وجَلَبَهً. ومنه کُنْیَهُ أبی الجَلَوْبَقِ الذی ذَکَرَه جَرِیْرٌ.

الجِلْمَاقُ : ما عُصِبَ علی القَوْس من العَقَب.

والجَلَامِقُ : من الأقْبِیَه ؛ [کالیَلامِق](2).

القِنْفِجُ : الأَتَانُ القَصِیرهُ العَرِیْضَهُ.

الجُنْبُقَهُ من النِّسَاء : السَّیِّئَهُ الخُلُقِ.

المَنْجَنِیْقُ (3) : مُخْتَلَفٌ فیه ، یُقال : جَنَّقُوا المَجَانِیْقَ ومَجْنَقُوها.

جَابَلْقُ (4) : مَوْضِعٌ.

ص: 75

القُنْشُوْرُ (1) : التی لا تَحِیْضُ.

المُنَقْرَشُ : المُزَیَّنُ المُنَقَّشُ. نَقْرَشْتُ (2) الحَدِیثَ وغَیْرَه ، ونَقْرَشَتُه (3) : الاسْتِقْصَاءُ فیه.

وسَمِعْتُ نَقَارِشَ القَوْمِ : وهی الحَرَکَهُ التی تَسْمَعُها من قَرِیْبٍ.

والنَّقْرَشَهُ : الخَدْشُ بالأظْفار.

الشُّفَارِقُ (4) : الشُّفَارِجُ.

البَرْقَشَهُ (5) : التَّنْقِیْشُ بألْوَانٍ شَتّی.

وإذا اخْتَلَفَ لَوْنُ الأرْقَشِ سُمِّیَ بَرْقَشَهً.

والبُرْقُشُ (6) : طَیْرٌ من الحُمَّر صَغِیرٌ مُبَرْقَشٌ بسَوَادٍ وبَیَاضٍ.

وأبُو بَرَاقِشَ : طائرٌ یَتَلَوَّنُ أَلْوَاناً.

وبَرْقَشَ عَلَیَّ فی الکلام : أی خَلَّطَه. وکذلک فی الأکْلِ : إذا أقْبَلَ علیه.

ووَجَدْنَا الأرْضَ بَرَاقِشَ : أی خَالِیَهً لا أحَدَ بها.

وفی المَثَلِ (7) : «علی أهْلِها دَلَّتْ بَرَاقِشُ» وهی کَلْبَهٌ نَبَحَتْ علی جَیْشٍ لم یُشْعَرْ به ؛ فلمّا نَبَحَتْ اسْتُبِیحُوا.

الشَّبْرَقَهُ : نَهْسُ (8) البازی الشَّیْءَ وتَمْزِیْقُه.

وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ : أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخَافَهً.

ص: 77

والشَّبَارِیْقُ : القِطَعُ.

والدابَّهُ یُشَبْرِقُ (1) فی عَدْوِه : وهی (2) شِدَّهُ تَبَاعُدِ قَوَائِمِه.

وشِبْرَاقُ الشَّیْءِ : شِدَّتُه.

والشَّبْرِقُ : وَلَدُ الهِرَّهِ ، وجَمْعُه شَبَارِقُ. ونَبَاتٌ غَضٌّ.

القِشْبَارُ : الضَّخْمُ الخَشِنُ من الخَشَب وغیرِه. وهو من الإِنسانِ : الجافی الفَدْمُ (3).

والقِشْبَرُّ : الغَلِیْظُ.

وجَرَبٌ قَشَابِرُ : فاشٍ شَدِیْدٌ.

نَعْجَهٌ (4) قِرْشَبَّهٌ : شَدِیْدَهٌ (5) مُسِنَّهٌ.

والقِرْشَبُ : الضَّخْمُ الجافی. وهو من الضِّبَاب : الکَبِیرُ المُسِنُّ ، والجمیع القَرَاشِبُ. وقیل : هو القَصِیرُ السَّمِینُ. و [هو](6) الرَّغِیْبُ البَطْنِ الأکُولُ.

شَرْبَقْتُ الشَّیْءَ وشَبْرَقْتُه : أی قَطَعْته. وثوبٌ شَرَابِیْقُ.

البَرْشَقَهُ : ضَرْبٌ بالسَّوْطِ وبَرْشَقَ اللَّحْمَ : أی قَطَعَه.

والابْرِنْشَاق : تَفَتُّقُ النَّوْرِ و (7) تَفَتُّحُه.

ثَوْبٌ مُشَمْرَقٌ وشَمَارِقُ (8) : أی مِزَقٌ.

أتانا (9) قَرَمَّشٌ من الناس : وهم الذین لا خَیْرَ فیهم.

ص: 78

وقَرْمَشْتُ الشَّیْءَ : أفْسَدْته (1).

وقَرْمَشَ الشَّیْءَ : جَمَعَه.

القُرْشُوْمُ (2) : شَجَرَهٌ هی مَأْوی القِرْدَانِ.

ویُقال للکَبِیر المُسِنِّ من الضِّبَاب : قِرْشَمٌ.

والقُرَاشِمُ : الخَشِنُ المَسِّ.

والقُرَاشِمَاءُ : نَبْتٌ.

والقِرْشامَهُ (3) : دُوَیْبَّهٌ ، وتُجْمَعِ قَرَاشِیْمَ ، وقیل : هی الباشَقُ.

الشَّنْقَلَهُ : إخْرَاجُکَ الدَّراهِمَ فی المُطالَبَه.

الشَّفْلَقُ والشَّفْشَلِیْقُ من النِّساء والرِّجال : الکَثِیْرُ (4) الکلام.

أبو شَفْقَلٍ : اسْمٌ ؛ وهو کُنْیَهُ راوِیَهِ الفَرَزْدَقِ.

القَفْشَلِیْلُ (5) : المِغْرَفَه.

القِشْلِبُ : نَبْتٌ ، قال : ولا أحُقُّه.

الشَّمْشَلِقُ من النِّساء : الصَّخّابَهُ الفاحِشَهُ. وقیل : الشَّمْشَلِیْقُ هی السَّرِیعهُ المَشْیِ الخَفِیْفَهُ (6).

القَنْفَشَهُ : التَّقَبُّضُ. والمُتَقَنْفِشَهُ : المُتَقَبِّضَهُ.

ورَجُلٌ قُنَافِشُ : أی مُنْتَقِشُ (7) الأنْفِ. وهی فی اللِّحْیَهِ : جَفَاءٌ.

ورَجُلٌ مُقَنْفِشٌ فی اللِّبَاس : إذا کانَ قَبِیْحَ الهَیْئَهِ واللِّبْسَه.

وقَنْفَشَ الشَّیْءَ : جَمَعَه جَمْعاً سَرِیعاً.

والقِنْفِشَهُ : دُوَیْبَّهٌ.

الشُّنْقُبُ : ضَرْبٌ من الطَّیر ، وکذلک الشِّنْقَاب.

ص: 79

وهو أنْ یَجْلِسَ الجالِسُ وألْیَتَاه علی الأرضِ ویَنْصِبَ رِجْلَیْه ویَضُمَّهما (1) ، ویُقْصَرُ فیُقال : القُرْفُصی (2).

والقَرْفَصَهُ : شَدُّ الیَدَیْنِ تحت [184 / ب] الرِّجْلَیْنِ.

والقُرَافِصُ : الجَلْدُ الضَّخْمُ.

والقِرْفَاصُ من (3) الفُحُول : المُجْزئُ (4).

والقَرْفَصَهُ : ضَرْبٌ من البُضْعِ ؛ وهو أنْ یَجْمَعَ بین طَرَفَیْها حتّی یُقَرْفِصَها.

وتَقَرْفَصَتِ العَجُوزُ : إذا تَزَمَّلَتْ فی ثِیابها.

ولُعْبَهٌ یُقال فیها : قاصَّهٌ قِرْصَافَهٌ (5).

القُرْمُوْصُ : حُفْرَهٌ واسِعَهُ الجَوْفِ ضَیِّقَهُ الرَّأْسِ ، والجمیع القَرَامِیْصُ ، یَسْتَدْفیءُ فیها الانسانُ الصَّرِدُ. وهو - أیضاً - : عُشُّ الحَمَام تَبِیْضُ فیه.

وفی وَجْهِه قِرْماصٌ : أی قِصَرٌ [فی](6) الخَدَّیْنِ.

والقِرْماصُ والقُرْمُوْصُ : مَوْضِعُ خُبْزِ العَرَبِ (7).

القُمَارِصُ (8) : مِثْلُ القارِصِ (9) من الألبانِ.

اصْمَقَرَّ (10) الحَرُّ : أی (11) اشْتَدَّ ، واللَّبَنُ : اشْتَدَّتْ حُمُوْضَتُه.

القُنْصُلُ : القَصِیرُ.

ص: 82

الصَّلَنْقی - یُهْمَزُ ولا یُهْمَزُ - : وهو الکَثِیرُ الکَلام.

القُفْصُل (1) : الأسَدُ.

التَّبَلْصُقُ (2) : طَلَبُکَ الشَّیْءَ فی خَفَاءٍ وَلُطْفٍ وَمَکْر. وهو - أیضاً - : التَّقَرُّبُ من الناس.

رَأْسٌ صِقْلابٌ : شَدِیدٌ. وبَعِیْرٌ صِقْلابٌ : شَدِیدُ الأَکْلِ.

القُصْلُبُ : الشَّدِیدُ الصُّلْبُ.

القِصْلَامُ : الذی یَقْطَعُ کلَّ شَیْءٍ ویَکْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها (3).

القَصْمَلَهُ (4) : دُوَیْبَّهٌ تَقَعُ فی الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّی تَهْتِکَ فَمَ الإِنسانِ.

والقَصْمَلَهُ : شِدَّهُ العَضِّ. وشِدَّهُ الأَکْلِ. ویُقال : ألْقَاهُ فی فیه فالْتَقَمَه القُصْمُلی(5).

والقَصْمَلُ (6) : داءٌ یَأْخُذُ فی الظَّهْرِ من الفَرَس وغیرِه ، فَرَسٌ (7) مُقَصْمَلٌ.

الصَّلْقَمَهُ : تَصَادُمُ الأنیاب.

والصَّلْقَمُ : الضَّخْمُ من الإِبل.

والصِّلْقِمُ : الکَبِیرهُ من النِّساء. والشَّدِیْدُ من الرِّجال.

القِنْصِفُ : طُوْطُ (8) البَرْدِیِّ نَفْسُه.

ص: 83

القِسِنْطاسُ (1) : صَلَایَهُ الطِّیْبِ ، وقیل : القِسْطِنَاسُ. وقیل : هو الخِلافُ الأحْمَرُ(2).

والقُسْطَانِیَّهُ (3) : نُدْءَهُ قَوْسِ قُزَحَ أی عِوَجُه (4).

السِّقْطِمُ : الفَأْرَهُ ، وجَمْعُه سَقَاطِیْمُ (5).

قُرْدُوْسٌ : اسْمُ أبی حَیٍّ من قَیْسٍ.

[و](6) القَرْدَسَهُ : الشِّدَّهُ والصَّلابه ، ومنه اشْتِقاقُ قُرْدُوْسٍ.

السُّرَادِقُ (7) : معروفٌ.

وبَیْتٌ مُسَرْدَقٌ : [أی](8) أعلاه وأسْفَلُه مَشْدُودٌ کلُّه.

والسُّرَادِقُ : الغُبَارُ.

الدَّقَارِسُ : الثَّعالِبُ.

الدُّرْداقِسُ : فائقُ العُنُقِ وهو عَظْمٌ صَغِیرٌ فی مَغْرِزِ الرَّأْسِ من العُنُق.

الرُّسْدَاقُ : لُغَهٌ فی الرُّسْتَاق (9).

اقْلِیْدَسُ (10) : اسْمُ کتابٍ (11) ، وهو معروفٌ (12).

ص: 85

الدَّنْقَسَهُ : تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ [ذُلًّا و](1) خُضُوْعاً.

والمُدَنْقِسُ : المُفْسِدُ بَیْنَ الناسِ ، دَنْقَسْتُ بینهم : [أی](2) أفْسَدْت.

السُّنْدُوْقُ : لُغَهٌ فی الصُّنْدُوق.

والمُسَنْدِقُ : الطَّویلُ الرَّأْسِ.

القَنْدَسَهُ : الذَّهَابُ فی الأرض.

المِدَقْسُ : لُغَهٌ فی الدِّمَقْسِ للإبْریسَم.

القُدْمُوْسُ : العَظِیمُ من الإِبل ، والقُدَامِسُ (3) جَمْعُه. والمَلِکُ الضَّخْمُ. والصَّخْرَهُ العَظِیمهُ.

النَّسْتَقُ (4) : الوَصِیْفُ الخادِمُ.

الفُسْتُقُ : معروفٌ.

البُسْتُقَانُ (5) : النّاطُورُ ، مُعَرَّب.

المُسْتَقَهُ : الفِراءُ الطّوالُ الأکمام ، وجَمْعُها مَسَاتِقُ ، وهی فارسِیَّهٌ [عُرِّبَتْ](6).

السُّوْذَانِقُ والسَّوْذَنِیْقُ : الصَّقْرُ. ویُقال : سَیْذَنُوْقٌ ؛ مَقْلوبٌ من سَوْذَنِیْقٍ.

القِنْسَرُ (7) - ویُقال قِنَّسْرٌ (8) وقِنَّسْرِیٌ - : الکَبِیرُ المُسِنُّ.

ص: 86

وتَقَنْسَرَ الإِنسانُ : شاخَ وتَقَبَّضَ.

وقِنّسْرِیْن (1) : کُوْرَهٌ.

النِّقْرِسُ : داءٌ [یَأْخُذُ](2) فی الرِّجْلِ. والداهِیَهُ من الأدِلّاء. والطَّبِیبُ (3) الحاذِقُ. وشَیْءٌ یُتَّخَذُ علی صَنْعَهِ (4) الوَرْدِ تَغْرِزُه النِّساءُ فی رُؤوْسِهِنَّ.

والنِّقْرِیْسُ : العالِمُ.

السَّقَنْقُوْرُ : سَمَکَهٌ.

القَرَانِیْسُ : عَثَانِیْنُ السَّیْلِ ووابِلُه مَعَ الغُثَاء (5).

وقَرْنَسَ البازی : إذا کَرَّزَ (6).

والواحِدُ من الأوَّلِ : قِرْنَاسٌ. وهو فی صِفَهِ الجِبَالِ : الحَزْنُ (7).

ورُبَّما أصابَ السَّیْلُ حَجَراً فَتَرَشَّشَ الماءُ فسُمِّیَ القُرَانِسَ.

وقیل : قِرْناسُ الجَبَلِ أعلاه (8).

والقِرْناسُ (9) والقِرْنِسُ من النُّوقِ : المُشْرِفَهُ الأقطارِ کأنَّها حَرْفُ جَبَلٍ.

ص: 87

[و](1) تَقَرْنَسَ (2) الرَّجُلُ حتّی لیسَ به حَبَضٌ : وذلک إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ.

القَرَبُوْسُ : حِنْوُ السَّرْج ، ویُثَقَّل وهو خَطَأٌ.

القُبْرُسُ : أجْوَدُ النُّحَاس.

القَسْبَرَهُ : نِکاحُ الرَّجُلِ المَرْأهَ ، وهو مُشْتَقٌّ من القَسْبَرِیِ (3) وهو الذَّکَرُ الضَّخْمُ.

اسْمَقَرَّ الحَرُّ : اشْتَدَّ.

مَرْقَسِیٌ : مَنْسُوبٌ إلی حَیٍّ من طَیِّیءٍ یُقال لهم بَنُو امْرِئِ القَیْس.

اسْلَنْقَی الرَّجُلُ علی قَفَاه [185 / أ] : أی اسْتَلْقی علیه.

والسَّلَنْقی : دُوَیْبَّهٌ تَسْتَلْقی علی ظَهْرِها فَتَثِبُ (4) ، وجَمْعُها سَلَاقی.

الإِنْقَلِیْسُ : سَمَکَهٌ علی خِلْقَهِ حَیَّهٍ.

یقال (5) للقَلَنْسُوَهِ : قُلَنْسِیَهٌ وقَلَنْسَاهٌ ، وجَمْعُها قَلَنْسٌ.

وقَلْنَسَ الشَّیْءَ : غَطّاه وسَتَرَه.

الفَلْقَسُ (6) : البَخِیْلُ اللَّئیمُ.

السَّقْلَبَهُ : الصَّرْعُ ، ضَرَبَه فَسَقْلَبَه.

بَلْقِیْسُ (7) : اسْمٌ.

السَّمْلَقُ : القاعُ الأمْلَسُ.

والسَّمْلَقَهُ : [المَرْأهُ](8) الرَّدِیْئَهُ فی البُضْع.

ص: 88

ویُقال للذِّئْبِ : سَمْلَقٌ ؛ لأنَّه صاحِبُ قَفْرٍ.

والسَّمَلَّقَهُ (1) : المَرْأهُ التی لا إسْکَتَانِ لها.

والسَّمْلَقُ : العَجُوزُ الکبیرهُ.

والسِّمْلَاقُ [والسَّمْلَقُ](2) : القَفْرُ من الأماکن.

القَسَامِلَهُ : حَیٌّ ، والنسبهُ الیهم قَسْمَلِیٌ.

القَلَمَّسُ : الداهِیَه (3) المُنْکَرُ البَعِیدُ الغَوْرِ من الرِّجال (4). والبَحْرُ أیضاً (5).

والقَلَمَّسُ الکِنَانیُّ : من نَسَأَهِ (6) الشُّهُورِ علی مَعَدٍّ.

السَّلْقَمُ والسُّلاقِمُ : من أسماء الأسَدِ.

والسِّلْقَامَهُ : الذِّئْبُ (7) أیضاً.

السُّفَانِقُ (8) : الطَّوِیلُ المُتَرَجِّلُ المُتَجَمِّلُ. وهو - أیضاً - : الشابُّ الطَّرِیُّ الحَسَنُ الجِسْمِ.

یُقال (9) لِمَا طَلَعَ من مُسْتَدِیْرِ البِطِّیخِ : بَنَاقِیْسُ ، الواحِدُ بُنْقُوْسٌ.

وکذلک بَنَاقِیْسُ الطُّرْثُوْثِ : شَیْءٌ صِغَارٌ یَنْبُتُ (10) مَعَه أوَّلَ ما یُری.

ص: 89

الزُّرْنُوْقُ : طَوْقٌ (1) یُسْتَقی (2) به الماءُ ، وهما زُرْنُوْقانِ. والمُزَرْنِقُ : الذی یَنْصِبُهما علی البِئر.

والزَّرْنَقَهُ : العِیْنَهُ ؛ وهو أنْ یَشْتَرِیَ الرَّجُلُ من الرَّجُلِ شَیْئاً إلی أجَلٍ بأکْثَرَ من ثَمَنِه. و

فی الحَدِیث عن ابنِ المُبَارَکِ (3) : «لا بَأْسَ بالزَّرْنَقَه».

وتَزَرْنَقَ فی الثِّیاب : إذا (4) لَبِسَها.

والزِّرْنِیْقُ : الزِّرْنِیْخُ ؛ بالفارسیَّه.

یقال (5) : ما رَزَأْتُه زِنْقِیْراً : أی شَیْئاً. وقیل : هو النَّقْرُ علی الأسنان. وقِطْعَهٌ من قُلامَه الظُّفر.

الزَّرْقَفَهُ : السُّرْعَهُ.

القُزْبُرُ : الجُرْدَانُ الضَّخْمُ.

الزِّبْرِقَانُ : اسْمُ رَجُلٍ. ولَیْلَهُ خمسَ عَشرَهَ. والرَّجُلُ الخَفیفُ اللِّحْیَهِ. وزَبْرَقَ عِمَامَتَه : أی صَفَّرَها وحَمَّرَها. والقَمَرُ أیضاً.

و [یُقال](6) : أرَاهُ (7) زَبَارِیْقَ المَنِیَّهِ : أی لَمَعانَها.

البَرَازِیْقُ : جَماعَهُ خَیْلٍ دُوْنَ المَوْکبِ. وقیل : هی طُرُقٌ مُصْطَفَّهٌ حَوْلَ الطَّرِیق الأعظم.

قِرْمِزُ : صِبْغٌ أرْمَنِیٌّ أحْمَرُ.

والقِرْمِیْزُ : الضَّعِیْفُ الضاوی (8).

ص: 91

رَجُلٌ (1) قُمَّرِزٌ : أی (2) قَصِیْرٌ. وقیل : صَغِیرُ الأُذُنِ.

القِرْزَامُ : الشاعِرُ الدُّوْنُ ، هو یُقَرْزِمُ الشِّعْرَ : [یَجِیْءُ به رَدِیئاً](3).

والقُرْزُوْمُ : سِنْدَانُ الحَدّادِ. وقیل : هی الفَلکهُ.

والمُقَرْزِمُ (4) : الحَقِیرُ اللَّئیمُ.

الزُّرْمانَقَهُ (5) : جُبَّهٌ من صُوْفٍ.

القِزْمِیْلُ : من وَصْفِ الذَّکَرِ.

الزَّفْقَلَهُ (6) : السُّرْعَهُ.

الزُّمَّلِقُ : الخَفِیفُ الطائشُ. وهو - أیضاً (7) - : الذی إذا هَمَّ بالبُضْع دَفَقَ ماؤه قبل الوصول ، والزُّمَّلَقِیُ نَحْوُه (8).

القِزْمِیْلَهُ : الذَّکَرُ ، وجَمْعُها قَزَامِیْلُ (9).

والقَزْمَلُ : الرَّجُلُ القَصِیرُ الدَّمِیْمُ (10).

تَقَلْزَمَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ من البُخْلِ والشُّحِّ.

والقَلْزَمَهُ : اللُّؤْمُ والصَّخَبُ. ورَجُلٌ ذو قَلَازِمَ.

وفلانٌ قِلْزِمٌ عِنْدَ حَوْضِه : أی لَئیمٌ.

ص: 92

والقَلْزَمَهُ : ابْتِلاعُ الشَّیْءِ ، وبه سُمِّیَ البَحْرُ قُلْزُماً.

زَلْقَمْتُ اللُّقْمَهَ : بَلِعْتَها. والزُّلْقُوم : الحُلْقُومُ (1).

زنْقُبٌ (2) : ماءٌ لبَنی عَبْسٍ (3).

الزَّنْبَقُ : المِزْمارُ.

وأُمُ زَنْبَقٍ : اسْمٌ (4) من أسماء الخَمْرِ.

والزَّنْبَقُ : دُهْنُ الیاسَمِین.

ص: 93

وبَنُو قَنْطُوْرا (1) : هُمُ التُّرْکُ. وقَنْطُورا : جارِیَهٌ لإِبراهیم صلی الله علیه وسلم (2).

المُقَطْرَنَهُ من الإِبل : المَطْلِیَّهُ بالقَطِرانِ ، جعلَ النُّون أصْلیَّهً.

القُرْطانُ (3) والقُرْطاطُ : بمعنیً ؛ [وهو](4) البَرْدَعَه (5) یُلْقی تَحْتَ الرَّحْلِ (6).

القَرْفَطَهُ فی المَشْی : کالقَرْمَطَه. وهی (7) - أیضاً - : ضَرْبٌ [185 / ب] من البُضْع.

القَرْطَفُ : قَطِیْفَهٌ مُخْمَلَهٌ. واسْمُ بَقْلَهٍ (8).

القَرْبَطَهُ فی العَدْوِ : کالقِمَاص.

تَبَرْقَطَتِ الإِبلُ تَبَرْقُطاً : اخْتَلَفَتْ وُجُوْهُها فی الرَّعْی.

والبَرْقَطَهُ : التَّفْرِیْقُ لِمَا قَلَّ من هذه الأشیاء وکَثُرَ (9). وهو - أیضاً - : أنْ تُبَرْقِطَ الکلامَ هاهُنا وهاهُنا : أی تَطْرَحه ولا تُسِدّه ، وهی کالتَّبَلْتُعِ.

والبَرْقَطَهُ : القُعُوْدُ علی الساقَیْنِ بتَفْرِیج الرُّکْبَتَیْنِ.

القُطْرُبُ : الذَّکَرُ من السَّعَالی. وقیل (10) : دُوَیْبَّهٌ تَسْعی نَهارَها کُلَّه لا

ص: 95

تَسْتَریحُ. وفی حدیث عبد الله بن مَسْعُود (1) - رضی الله عنه - (2) : «لا أعْرِفَنَّ أحَدَکم جِیْفَهَ (3) لَیْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ».

و [یُقال](4) : قَطْرَبَهُ قَطْرَبَهً وقَرْطَبَهُ (5) : أی صَرَعَه.

والقَطْرَبَهُ : السُّرْعَهُ ، وکذلک القَرْطَبَهُ (6).

قَرْطَبَ فلانٌ الجَزُوْرَ : إذا قَطَعَ عِظامَها ولَحْمَها. والقُرَاطِبُ : القَطّاعُ.

والقُرْطُبی : السَّیْفُ.

البِطْرِیْقُ : القائدُ ؛ بلُغَهِ الرُّوْم. والسَّمِیْنُ من الطَّیْرِ وغیرِه.

والبُطَارِقُ : الطَّوِیلُ.

والبِطْرِیْقُ من الرِّجال : المُخْتَال (7) المَزْهُوُّ.

والتَّبَطْرُقُ : مَشْیُ الحِصَانِ ، ومَشْیُ المَرْأهِ.

القَرْمَطَهُ : دِقَّهُ الکِتابَهِ وَتَدَانی الحُرُوْفِ. وکذلک فی المَشْی ؛ وهو کالقَطُوْفِ.

واقْرَمَّطَ الرَّجُلُ : إذا (8) غَضِبَ ؛ اقْرِمّاطاً ، وکذلک إذا تَقَبَّضَ.

واقْرَمَّطَتْ خُصْیَتُه : تَقَبَّضَتْ.

والقِرْمِطَتَانِ من ذی الجَنَاحَیْنِ : کالنُّخْرَتَیْنِ من الدابَّه ، ورَوَاه الجاحِظُ (9) : القِرْطِمَتَانِ ؛ علی القَلْب.

ص: 96

والقَرْمَطِیْطُ : المُتَقارِبُ الخَطْوِ.

القِرْطِمُ (1) والقُرْطُمُ : حَبُّ العُصْفُرِ.

والقِرْطِمَتَانِ للحَمَام : هما النُّقْطَتان البَیْضاوَانِ علی أصْلِ مِنْقَارِه ، وجَمْعُها قَرَاطِمُ.

وقَرْطَمْتُ الشَّیْءَ : قَطَعْتَه.

الطُّرْمُوْقُ : لُغَهٌ فی الطُّمْرُوْقِ وهو الخُفّاشُ.

القِمَطْرُ : تُوْصَفُ به الناقَهُ فی سُرْعَتِها وقُوَّتِها. وهو - أیضاً - : شِبْهُ سَفَطٍ یُسَفُّ من قَصَب.

ویَوْمٌ قَمْطَرِیْرٌ : شَدِیدٌ فاشی الشَّرِّ ، وقد اقْمَطَرَّ ، وشَرٌّ قُمَاطِرُ (2) وقِمْطِرٌ ومُقْمَطِرٌّ.

واقْمَطَرَّتْ علیه المَدَرُ فَتَداکَأَتْ. واقْمِطْرارُ الشَّیْءِ : إظْلالُه وتراکُمُه من فَوْقُ إذا غَشِیَهُ.

وقَمْطَرَ الرَّجُلُ المَرْأهَ قَمْطَرَهً : [أی](3) جامَعَها.

وقَمْطَرْتُ (4) القِرْبَهَ : إذا شَدَدْتَها بوِکاءٍ. وقِرْبَهٌ مُقَمْطَرَهٌ : مَمْلُوْءَهٌ.

والاقْمِطْرَارُ (5) : الفِرَارُ.

واقْمَطَرَّتِ الناقَهُ والعَقْرَبُ : شالَتْ بذَنَبِها.

وهو یَمْشی القِمَطْری : وهی الزَّوْزَاهُ (6) من المَشْی.

والقِمَطْرَهُ : القَصِیرهُ الضَّیِّقَهُ. وهو من الرِّجال : التّارُّ (7) الشَّدِیدُ ؛ بلا هاءٍ.

ص: 97

وقُمْطِرَ اللَّبَنُ ، وأخَذَه قُمَاطِرُ : وهو خُبْثٌ (1) یأْخُذُه من الإِنْفَحَه.

واقْمَطَرَّ النَّبْتُ : إذا لَوی (2) وذَوی.

والقِمَطْرُ : الذی یُجْعَلُ فیه أرْجُلُ الإِنسان ، کالمِقْطَرَهِ.

الطُّمْرُوْقُ : اسْمٌ من أسماء الخُفّاش.

القِطْمِیْرُ : کالتُّفْرُوْقِ وهی الحَبَّهُ فی وَسْطِ النَّوَاهِ ، ویُضْرَبُ به مَثَلاً للقِلَّهِ (3).

الفَلْقَطَهُ فی الکلام والمَشْی : الإِسْرَاعُ.

قَفْلَطَه من یَدی : إذا اخْتَطَفَه (4).

البُلْقُوْطُ - فیما (5) زعموا - : القَصِیْرُ.

الطَّلْبَقَهُ : أنْ تقولَ أطالَ اللهُ بَقَاءَکَ (6).

القُنَّبِیْطُ : معروفٌ.

ص: 98

ودَرْقَلَ لی الإِنسانُ : إذا أطاعَ لکَ (1) وأذْعَنَ.

الدَّنْقَرَهُ : تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو فی عَدْوِ الدابَّهِ ومَشْیِها : إذا کانَ ذَمِیْماً لیس بجَیِّدٍ ، وهو یُدَنْقِرُ.

وفَرَسٌ دِنْقَرِیٌ ؛ ورَجُلٌ کذلک (2) : للقَصِیرِ الدَّمِیْمِ (3).

الدُّرَاقِنُ : الخَوْخُ ، وقیل : المِشْمِشُ.

النَّقْرَدَهُ (4) : الإِدْنَانُ (5) بالمَکَانِ. ما لَکَ مُنْقَرِداً (6) : أی مُقِیْماً.

القَرْدَنُ : العُنُقُ ، مُعَرَّبٌ.

القُنْدَارُ : صَحِیْفَهُ الحِسَاب.

القَفْدَرُ : القَبِیحُ ، وهو القَفَنْدَرُ (7) أیضاً.

الفَرْقَدُ من الأرض : الصُّلْبُ المُسْتَوی ، ویُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو (8) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ ، ویُقال له فُرْقُوْدٌ أیضاً.

القَرْمَدُ : کلُّ شَیْءٍ یُطْلی به للزِّیْنَهِ نحو الجَصِ (9) ، یُقال (10) : ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّیْب ، وقیل : هو المُطَیَّبُ (11) بالمِسْکِ.

ص: 100

والقِرْمِیْدُ : الإِرْدَبَّهُ (1) ، والجمیع القَرَامِیْدُ. وهی الآجُرُّ أیضاً.

والقَرَامِیْدُ : أولادُ الوُعُوْلِ ، الواحِدُ (2) قُرْمُوْدٌ وقِرْمِیْدٌ.

القُرْدُمانیُ (3) : ضَرْبٌ (4) من الدُّرُوْع.

و (5) القَرْدَمُ : العَیِیُّ اللِّسانِ من الرِّجال.

القَنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ الطَّوِیلُ من الإِبل ، وکذلک هو من الدَّوَابِّ ، وکذلک القَنْدَوِیْلُ.

والقِنْدِیْلُ : معروفٌ ، وجَمْعُه قَنَادِیْل ، ویُقال : قِنْدِل.

والقَنْدَلَهُ : العَدْوُ البَطِیْءُ ، مَرَّ مُقَنْدِلاً ، وذلک اسْتِرْخاءٌ فی المَشْی.

وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه : إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرَّأْسِ.

طَرِیْقٌ (6) [186 / أ] دَلْفَقٌ ودِلْفَاقٌ (7) : [أی](8) مَهْیَعٌ.

الدِّلْقِمُ : الکَبِیرهُ من النِّساء. والنّابُ التی قد ذَهَبَتْ أسْنانُها.

حَجَرٌ دُمْلُقٌ (9) ودُمَالِق ودُمْلُوْقٌ [و](10) مُدَمْلَقٌ : شَدِیدُ (11) الاسْتِدارَهِ.

وفَرْجٌ دُمَالِق : أی واسِعٌ.

ص: 101

والدُّمْلُوْقُ : أصْغَرُ من العُرْجُونِ ؛ یکونُ فی الرَّوْضِ والرَّمْلِ ؛ قَلَّ ما یَسْوَدُّ ؛ وهو غَضٌّ ، وجَمْعُه دَمَالِیْقُ.

القَفَنَّدُ : الشَّدِیْدُ الرَّأْسِ.

[و](1) القَفَنْدَدُ من الرِّجال : العَظِیمُ الألواح ، والجمع قَفَادِدُ (2). وقَفَنْدَدُوْنَ.

الفُنْدُقُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ مُدَحْرَجٌ کالبُنْدُق.

والفُنْدُقُ (3) : خانٌ من الخاناتِ التی یَنْزِلُها (4) الناسُ فی المُدُنِ والطُّرُق.

البُنْدُقَهُ (5) : التی یُرْمی بها ، والجَمیعُ البُنْدُقُ (6).

والبَنْدَقَهُ : تَحْدِیدُ النَّظَرِ ، بَنْدَقَ إلَیَّ.

ص: 102

القُذَامِلُ : الواسِعُ.

القَلْذَمُ : من أسماء فَرْج المَرْأهِ ؛ الواسِعُ الکَبِیر ، وشُبِّهَ بالبِئْرِ القَلَیْذَم.

قُنْفُذُ البَعِیرِ : ذِفْرَاه ؛ وهو مَغْرِزُ الأُذُنِ.

والقُنْفُذُ : کلُّ مَوضِعٍ کثیرِ الشَّجَرِ فی رَمْلٍ. و [هو أیضاً](1) : ما ارْتَفَعَ من الرَّمْلِ طُولاً فی السَّماء ، وجَمْعُه قَنَافِذُ.

وقُنْفُذُ الدرّاج : مَوْضِعٌ (2) من قَنَافِذِ الدَّهْنی.

و [یُقال](3) فی المَثَل : «هو أشَدُّ دُلْجَهً من القُنْفُذ».

ویُقال للَّذی یَسْری لیلاً لا یَنامُ (4) : «هو قُنْفُذُ لَیْلٍ».

وتَقَنْفَذْتُه بالعَصی : وهو کضَرْبِ القُنْفُذِ.

ص: 105

وشاهٌ قد تَفَرْنَقَتْ : أی فَسَدَتْ.

القُنْفُوْرُ : ثَقْبُ الفَقْحَهِ.

و [قیل](1) : القَنْفَرُ : الذَّکَرُ.

القَرْقَفَنَّهُ (2) : الکَمَرَهُ ، وهو من نادِرِ کلامِهِم (3). وقیل (4) : هو طائرٌ.

البَرَانِیْقُ : الفُطْرُ ، الواحِدُ بِرْنِیْقٌ. و [قیل : هو](5) ضَرْبٌ من الکَمْأهِ طِوَالٌ حُمْرٌ.

القَرْنَبَهُ : الاجْرِمّازُ (6) فی الثَّوْبِ أو فی غیرِه مُطَوِّلاً بعِمامَتِه ، قَرْنَبَ یُقَرْنِبُ قَرْنَبَهً [فهو مُقَرْنِبٌ](7).

واقْرَنْبی : إذا لم یَتَحَرَّکْ.

والقَرَنْبی : شَیْءٌ شَبِیْهٌ بالسُّلَحْفاهِ (8) طَویلُ القَوائم. وقیل : هو (9) دُوَیْبَّهٌ فی الرَّمْلِ.

دَجاجَهٌ قُنْبُرَانِیَّهٌ : وهی التی علی رَأْسِها قُنْبَرَهٌ - أی فَضْلُ رِیْشٍ - قائمهٌ مِثْلَ ما علی القُنْبَرَه (10).

والقَنَابِرُ : الرُّؤُوْسُ.

ص: 108

والقُنَیْبِرُ : نباتٌ یُمشی ، والقُنَابَری (1) مِثْلُه (2).

النُّمْرُقُ (3) : الوِسادَهُ (4) ، وهی النُّمْرُقَهُ (5) والنِّمْرِقَهُ.

وما علی السَّمَاء نِمْرِقَهٌ : وهی من السَّحاب ما کانَ بَیْنَه خُلُوصٌ أی فُتُوْقٌ.

النَّرْمَقُ : فارِسیَّهٌ مُعَرَّبَهٌ.

الفِرْقِمُ (6) : حَشَفَهُ الذَّکَرِ.

ص: 109

ص: 112

[186 / ب] الجُنْبَثْقَهُ (1) : المَرْأهُ السَّوْدَاءُ الرَّدِیْئهُ.

المَنْجَلِیْقُ (2) : لُغَهٌ فی المَنْجَنِیْق.

المَرْدَقُوْشُ : الزَّعْفَرانُ ، وقیل : المَرْزَنْجُوشُ (3).

وتُسَمّی القَارُوْرَهُ من المِسْکِ (4) والبانِ : مَرْدَقُوْشَهً.

القَرَنْفَشُ : الضَّخْمُ.

القَنْفَرِشُ : العجُوزُ الکبیرهُ.

القَشْمَذِیْنُ : السَّماءُ ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ.

المُبْرَنْشِقُ : الفَرِحُ المَسْرُوْرُ ، ابْرَنْشَقَ : فَرِحَ.

وابْرَنْشَقَتِ الأَیْکَهُ (5) : اخْضَرَّتْ ، والعِضَاهُ : حَسُنَتْ.

القَصْطَبِیْرَهُ : الذَّکَرُ.

ص: 113

القُرُنْبُصَهُ (1) : القَصِیرهُ القَمِیئَهُ.

ناقَهٌ قَنْطَرِیسٌ : شَدِیدهٌ ضَخْمَهٌ (2).

القَرَسْطُوْنُ : دائرهٌ من دَوائرِ الخَیْلِ خَلْفَ الأُذُنَیْنِ.

والقَرَسْطُوْناتُ : من بعض الصَّنْعَه کالأُسْطُرْلاباتِ (3). وهو القَبّانُ أیضاً.

السِّقِنْطارُ : الجِهْبِذُ ، ویُقال : السِّقْطِرِیُ (4).

القَنْطَرِیْسُ : الفارَهُ ، ولا أَحُقُّه. وهو الناقَهُ الضَّخْمَهُ أیضاً (5) ..

القَطْرَبُوْسُ : الشَّدِیْدَهُ [من النُّوق](6).

القَلَنْفَسُ (7) : الذی أُمُّه عَرَبِیَّهٌ وأبوه لیس بعَرَبیٍّ ، وقیل : هو ابْنُ مَوْلی المَوْلی (8).

القَلَنْمَسُ (9) : البَحْرُ. والواسِعُ الخُلُقِ.

الإِسْتَبْرَقُ : بُرَّهٌ حَمْرَاء کأنَّها قِطَعُ الأوْتارِ. و [هی أیضاً](10) : ثِیابٌ غَلیظَهٌ.

الفَرَزْدَقُ والفَرَزْدَقَهُ : الرَّغِیْفُ ، وقیل : فُتَاتُ الخُبْزِ.

بَعِیْرٌ مُزْرَنْفِقٌ : إذا مَضی فی السَّیْرِ وأسْرَعَ (11).

الزُّرْمَانِقَهُ : جُبَّهٌ من صُوْفٍ.

ص: 114

الزُّلُنْقُطَهُ : القَصِیرَهُ.

ویُقال للذَّکَرِ : زُلُنْقُطَهٌ ؛ بالهاء.

المُقْرَنْفِطُ : المُسْتَکْبِرُ (1) من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ.

قُطْرُبُلٌ (2) : مَوْضِعٌ.

القَنْدَفِیْرُ : الضَّخْمُ من الناس والإِبل. و [هو من الرِّجال](3) : الجافی الثَّقِیْلُ علی الفؤاد. والعَجُوْزُ (4).

مَرَّ (5) مَرّاً دَلَنْفَقاً ودَرَنْفَقاً : وهو مَرٌّ سَرِیعٌ کالهَمْلَجَه. ومنه ادْرَنْفَقَ : إذا تَقَدَّمَ.

القَفَنْدَرُ من الرِّجالِ : القَصِیْرُ الحادِرُ (6). والضَّخْمُ من الإِبل. والأبْیَضُ من کلِّ شَیْءٍ.

القَنْدَفِیْلُ : الضَّخْمُ من الإِبل.

ادْلَنْفَقَ الرَّجُلُ : [بمعنی ادْرَنْفَقَ أی](7) أسْرَعَ وتَقَدَّم.

وخَرْقٌ مُدْلَنْفِقٌ : [أی](8) بَعِیْدٌ مُمْتَدٌّ.

القُفْرُنْبَهُ (9) : القَصِیْرَهُ القَمِیْئهُ ، ویقال : قُفُرْنِیَهٌ (10) - بالیاء - (11).

ص: 115

ص: 116

ص: 118

ص: 120

والشِّکَاکَهُ (1) من الأرْضِ : ناحِیَهٌ منها.

والشُّکُوْکُ : الجَوانِبُ.

وشَکِکْتُ إلی فلانٍ وشَکِکْتُه (2) : أی رَکِنْت إلیه.

وشَکَکْتُ إلیه البِلادَ : قَطَعْتُها إلیه. وإنَّه لَبَعِیْدُ الشُّکَّهِ : أی الشُّقَّه.

وشَکَ عَلَیَّ الأمْرُ وشَقَّ : بمعنیً.

ولِجَامٌ شَکِّیٌ : أی عَسِرٌ.

والشَّکِیْکَهُ : السَّلَّهُ التی تکونُ فیها الفاکههُ.

والشَّکُوْکُ : الناقَهُ التی یُشَکُ (3) فی سِمَنِها ، وجَمْعُها شُکُکٌ.

والشُّکَکُ (4) : الطَّرائقُ.

ص: 122

والکَصِیْصَهُ : حِبَالَهُ الظَّبْی یُصَادُ بها.

وأتَیْتُهم وهُمْ کَصِیْصَهٌ : أی جَماعَهٌ. والکَصُ : الاجْتماع. وتَکاصُّوا واکْتَصُّوا : أی تَزَاحَموا واجْتَمَعُوا.

والماءُ یَکِصُ بالناس کَصِیْصاً : أی کثروا علیه.

ورَجُلٌ کِیَصٌ : للمُجْتَمِعِ تَرَاه یَکِصُّ.

ووَلّی القَوْمُ وأکَصُّوا : من أکْصَصْتُ أی هَرَبْت وانْهَزَمْت.

ص: 125

وبِئْرٌ سَکُوْکٌ : إذا کانَتْ ضَیِّقَهَ الخَرْقِ.

والسُّکُ : طِیْبٌ یُتَّخَذُ من مِسْکٍ ورامِکٍ.

والسِّکَّهُ : أوْسَعُ من الزُّقَاق. والطَّرِیْقَهُ من النَّخِیل ، وفی الحَدیث (1) : «خَیْرُ المالِ سِکَّهٌ مَأْبُورَهٌ». وحَدِیدَهٌ تُضْرَبُ علیها الدَّرَاهِمُ. وطَرِیقٌ مَلْحُوبٌ. ومِسْمَارٌ کَبِیرٌ تُشَدُّ إلیه الدابَّهُ.

والسَّکُ : تَضْبِیْبُکَ البابَ والخَشَبَ بالحَدِید.

وسِکَّهُ البَرِیدِ : مَعْروفهٌ. والسِّکِّیُ : البَرِیْدُ ؛ نسبهً إلی السِّکَّه ، وقیل : الدِّیْنَارُ.

وفلانٌ صَعْبُ السِّکَّهِ : أی لا یَقِرُّ لِنَزَاقَهٍ فیه.

والسَّکاسِکُ : حَیٌّ من الیَمَنِ ، والنسبهُ إلیهم سَکْسَکِیٌ.

والسَّکْسَکَهُ : الضَّعْفُ.

والسُّکَاکُ : الهَوَاءُ ، ویقولون (2) : «أطْوَلُ من السُّکَاک». وهو فی السَّهْم : المَوْضِعُ الذی فیه الرِّیْشُ.

وبِئْرٌ سُکٌ : ضَیِّقَهُ الجِرَابِ والفَمِ ، ورَکایا سُکٌ.

والسُّکُ : جُحْرُ العَقْرَبِ فی لُغَهِ بنی أسَدٍ. وجُحْرُ العَنْکَبُوتِ أیضاً.

وطَرِیْقٌ سُکٌ : ضَیِّقٌ. وکذلک الدِّرْعُ الضَّیِّقَهُ.

والسُّکُ : العُوْدُ الذی فی خَشَبَه الفَدّانِ الذی بَیْنَ الثَّوْرَیْنِ.

ورَجُلٌ سَکَاکَهٌ (3) من قَوْمٍ سَکَاکاتٍ : وهو الذی یَمْضی لرَأْیِه لا یُشَاوِرُ أحَداً.

ص: 127

وأیْنَ تَسُکُ (1) : أی تَذْهَبُ.

وسَکَ فی الأرْضِ : سَکَعَ.

والانْسِکاکُ فی القَطا : هو أنْ یَنْسَکَّ علی وُجُوْهِه ویُصَوِّبَ صُدُوْرَه بَعْدَ التَّحْلِیْقِ.

وانْسَکَّتِ الإِبلُ : مَضَتْ علی وَجْهِها.

والسِّکِّیْنُ : مَأْخُوذٌ من السَّکِ وهو التَّضْبِیْبُ وتَرْکیبُ نَصْلِه فی مَقْبَضِه.

ویُقال للرَّجُلِ إذا رَقَّ غائطُه : سَکَّه یَسُکُّه سَکّاً ، وهو یَسُکُ (2) بِسَلْحِه.

واسْتَکَ النَّباتُ : اشْتَدَّ خَصَاصُه التِفافاً (3). واسْتَکَّتِ الرِّیاضُ : الْتَفَّتْ.

ص: 128

والزُّکَّهُ : الغَمُّ والغَیْظُ (1).

والإِزْکاکُ : من قولهم أزْکَکْتُ علی هذا الرَّأْی : أصْرَرْتُ واسْتَوْلَیْتُ علیه. وکذلک إذا اسْتَبْدَدْتَ به دُوْنَ غَیرِک.

والرَّجُلُ إذا کانَ حاقِناً : هو مُزِکٌ ببَوْلِه.

وازْدَکَ الزَّرْعُ : امْتَلأَ وارْتَوی. وزَکَّهُ الماءُ والمَطَرُ. وازْدِکاکُه : الْتِفافُه واجْتِماعُه.

وقَوْمٌ زاکُّوْنَ : أی مُجْتَمِعُونَ.

وزَکَ فی السِّلاح : بمعنی شَکَّ. وهم زَاکُّوْنَ.

وزَکَ بسَلْحِه وسَکَّ : رَمی به.

وزَکَ الطائرُ یَزُکُ : ذَرَقَ.

والکَدَدُ والکَتَدُ : بمعنیً ؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلی أسْفَلِ الکَتِفَیْنِ.

وکَدْکَدَ فلانٌ فی ضحکِه : أی قَهْقَهَ ، والرَّجُلُ کَدْکادٌ.

والکَدْکَدَهُ : الطَّرْدُ.

وکُدْکِدُوا وکُبْکِبُوا : بمعنیً واحِدٍ ؛ أی رُمِیَ بعضُهم علی بعضٍ وقُلِبُوا.

وإذا کانَتِ الناقَهُ لا تَدُرُّ إِلَّا بَعْدَ جُهْدٍ فهیَ کَدُوْدٌ ، وهُنَ کَدُوْدٌ. وکذلک الرَّجُلُ إذا لم یُعْطِ إِلَّا فی عَسَرٍ : کَدُوْدٌ.

والآبارُ الکَدَایِدُ : فی قِلَّهِ الماءِ.

وکانَ ابنُ هُبَیْرَهَ یقول : کُدُّوْنی فإنّی مُکَدٌّ : أی سَلُونی فإنّی أُعْطی علی السُّؤال.

والکِدَّهُ : الغَلِیظهُ من الأرَضِین ؛ لأنَّها تَکُدُّ الماشِیَ فیها أی تَجْهَدُه.

والدَّکْدَاکُ : رَمْلٌ مُتَلَبِّدٌ.

ودُکّانٌ : فُعْلَانٌ ، وقیل : فُعْلَالٌ.

وإنَّه لَدُکٌ وحُبُکٌّ : أی شَدِیدٌ ضَخْمٌ.

والدُّکَکَهُ : شَیْءٌ یُتَّخَذُ من الهَبِیْدِ والدَّقِیْقِ إذا قَلَّ الدَّقِیْقُ.

والمَدْکُوْکُ من المَرَاعی : المَدْعُوسُ الذی قد کَثُرَ به الناسُ ورَعَاه المارُّ حتّی أفْسَدَه.

ودَکَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : إذا جَهَدَها فی الجِمَاع.

والفَحْلُ یُدَکْدِکُ الناقَهَ : إذا ضَرَبَها.

والأدَکُ من الخَیْل : العَرِیْضُ الظَّهْرِ ، وجَمْعُه دُکٌ.

ودَکَکْتُ (1) الرَّکِیَّهَ : إذا کَبَسْتَها.

ودُکَ الرَّجُلُ فهو مَدْکُوْکٌ : أصابَهُ مَرَضٌ.

ص: 133

وکَرْکَرْتُه کَرْکَرَهً : حَبَسْتَه ورَدَدْته.

وتَکَرْکَرَ عن الأمْرِ : نَکَصَ.

وتَکَرْکَرْتُ فی الأمْرِ : اخْتَلَفْت.

والکَرِکُ : الأحْمَرُ من الألوانِ واللِّباس.

والکِرَارَانِ : ما تَحْتَ الرَّحْلِ ؛ وهو الذی یَتَوَرَّکُ به الراکِبُ.

وأکْرَارُ الرَّحْلِ - واحِدُها کَرٌّ - : وهی الأَدَمُ التی یُشَدُّ بها ظَلِفَتا الرَّحْلِ (1).

ورَجُلٌ کُرَّکِیٌ : أی مُخَنَّثٌ ، وقیل هو مَنْسُوبٌ إلی کُرَّکٍ : وهو لُعْبَهٌ للجَواری.

وکَرَارِ - علی حَذَامِ - : من خَرَزاتِ العَرَب.

وارْتَکَ فی أمْرِهِ : أی شَکَّ.

ویُقال للجَمَل : انَّه لَمُرْتَکٌ : أی مَمْذُوْقُ النِّقْیِ رِخْوٌ.

ورَکَ اللهُ نَماءَه : أی غَضَّ اللهُ نَمَاءَه.

وتَرَکْرُکُ السِّقاءِ بالزُّبْدِ : وهو تَمَخُّضُه به.

ص: 140

ورَوْضَهٌ مُکَلَّلَهٌ : حُفَّتْ بالنَّوْرِ.

وکَلَّلْتُ علیه بالسَّیْفِ : حَمَلْتُ علیه.

وکلَّلَ الرَّجُلُ : إِذا ذَهَبَ وتَرَکَ عِیَالَه. وکذلک إِذا حَمَلَ علی القَوْم وصَمَّمَ ومَضی ولم یُبَالِ ما وَرَاءَه.

والکَلْکَلُ : الصَّدْرُ. وأوَّلُ کلِ شَیْءٍ ، وکذلک الکَلْکالُ. والغَلِیظُ من الأرْضِ.

والتَّکَلْکُلُ : رُکُوْبُ الصَّدْرِ.

والکُلْکُلُ : الرَّجُلُ الضَّرْبُ لیس بجِدِّ طَوِیلٍ ، وکذلک الکُلَاکِلُ.

والکُلْکُلَهُ من النِّساء : القَصِیرهُ.

والکَلَاکِلُ (1) من الجَماعات : کالکَرَاکِرِ فی الخَیْل.

وقال الأصمعیُّ : الانْکِلَالُ تَبَسُّمُ البَرْقِ وانْعِقاقُه. وهو - أیضاً - : الضحکُ الحَسَنُ.

والإِکْلَالُ : الإِبْرَازُ ، أکَلَّه إکْلالاً.

والمُکِلُ (2) : الذی لا فَمَ له ؛ أی ذَهَبَتْ أسْنانُه.

والکَلَلُ : المُصِیْبَهُ. والحَمْدُ للهِ علی کُلِ کَلَلٍ : أی علی کلِّ حالٍ من الشِّدَّه.

وکُلُ - فی التَّأْکید - : أصْلُه من التَّکَلُّلِ والإِحاطهِ. ویُقال : کُلُ رَجُلٍ وکُلَّهُ امْرَأهٍ. ویُجْعَلُ کُلٌ بمعنی بَعْضٍ.

واللَّکَکُ (1) : ما یُنْحَتُ من الجِلْدِ المَلْکُوْکِ للسَّکاکین ، وهو مُعَرَّبٌ.

واللَّکیْکُ : المُکْتَنِزُ ، فَرَسٌ لَکِیْکُ اللَّحْمِ. وعَسْکَرٌ لَکِیْکٌ.

والأَلِکَّهُ : جَمْعُ اللَّکِیْکِ وهو لَحْمُ اللَّحْیِ (2).

واللَّکِیْکُ : القَطِرانُ.

والْتَکَّتْ جَمَاعَتُهم لِکَاکاً : أی زِحاماً مُزْدَحَماً.

واللَّکِیْکَهُ : من لَکَکْتُ الشَّیْءَ بالشَّیْءِ : إِذا خَلَطْتَه به.

ولَکَّهُ فی صَدْرِه : أی دَفَعَه ؛ یَلُکُّه.

وجَعَلْتُ علیه أَکَّتی ولَکَّتی : أی شِدَّتی ووَطْأَتی.

وسَکْرَانٌ مُلْتَکٌ : وهو الیابِسُ من السُّکْر.

واللُّکْلُکُ من الرِّجالِ : مِثْلُ الکُلْکُلِ ؛ للقَصِیر.

واللُّکالِکُ : العَظِیْمُ من الإِبل. وکذلک المُسْتَدِیْرُ المَرْبُوْعُ الخَلْقِ ، وهو اللُّکْلُکُ.

وناقَهٌ لُکِّیَّهٌ : أی سَمِیْنَهٌ مُلَکَّکَهٌ.

واللُّکِّیَّهُ : الضَّخْمَهُ الفَخِذَیْنِ من الإِبل الشَّدِیْدَهُ اللَّحْمِ کأنَّما لُکَ لَحْمُها لَکّاً ، وکذلک اللِّکَاکُ.

واللُّکِّیُ : الکَثِیرُ اللَّحْمِ المُلَمْلَمُ.

واللَّکائکُ : السِّمَانُ. وهی جَمْعُ اللَّکِیْکَهِ بمعنی مَلْکُوْکَهٍ.

والمُلَکَّهُ : الکَثِیرُ اللَّکُوْکِ (3).

وناقَهٌ لِکَاکُ اللَّحْمِ : شَدِیْدَتُه.

ص: 143

واسْتَکَفَ القَوْمُ : أحْدَقُوا بالشَّیْءِ.

واسْتَکْفَفْتُ الشَّیْءَ : اسْتَوْضَحْتَه ؛ وهو أنْ تَضَعَ یَدَکَ علی حاجِبَیْکَ فَتَنْظُرَ إلی الشَّیْءِ لکی تَسْتَبِیْنَه ، من قوله :

بَدَا والعُیُونُ المُسْتَکِفَّهُ تَلْمَحُ (1)

واسْتَکَفَ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ : اجْتَمَعَ. وکذلک طَلْعُ النَّخْلهِ.

والکَفُ : مَصْدَرُ قَوْلِکَ کَفَ الرَّجُلُ عن أمْرِ کذا یَکُفُ کَفّاً ، وکَفَفْتُه أنا.

والکَفْکَفَهُ : کَفُّکَ الشَّیْءَ أی رَدُّکَ ذلک.

والکافُ : البَعِیرُ إِذا کُفَّتْ أسْنانُه وکَلَّتْ من الهَرَم. وکَفَّتِ الناقَهُ : سَقَطَتْ أسْنانُها ، فهی کَفُوْفٌ وکافَّهٌ وکافٌ. ونَعْجَهٌ کافَّهٌ : مُسِنَّهٌ.

والمَکْفُوفُ : الذاهِبُ البَصَرِ. وهو فی عِلَلِ العَرُوْضِ : مَفَاعِیْل کُفَ نُوْنُه.

وکِفَافُ الثَّوْبِ : نَوَاحِیه. والخَیّاطُ یَکُفُ الثَّوْبَ.

ویقولون : النّاسُ کافَّهً : کُلُّهم ؛ مَعْناه داخِلٌ فی الکِفَافَه (2).

والکُفَّهُ : مِثْلُ العَلَاهِ ؛ وهی حَجَرٌ یُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِیْنٌ ثُمَّ یُطْبَخُ فیه الأَقِطُ.

وکُفَّهُ اللَّیْلِ : جانِبُه.

وکُفَّهُ الغَضا والسَّحابِ : أطْرافُه.

وکُفَّهُ الرَّمْلِ : جانِبُه.

وکَفَفْتُ قَبیلهَ فلانٍ : أی مَرَرْتُ فی کُفَّتِهم أی ناحِیَتِهم ولم أُخالِطْهم.

وکَفَافُ الشَّیْءِ : قِیْسُه وکُفْؤه. وهو من المعیشَهِ : القُوْتُ.

وهم فی کَفَفٍ من العَیْشِ وکَفَافٍ : أی فی ضِیْقٍ.

ص: 146

ویقولونَ : دَعْنی کَفَافِ : أی کُفَ عَنّی وأکْفُفُ عنک (1).

وکَفَفْتُ الإِنَاءَ : مَلَأْتُه فأفْرَطْتُه.

وقَوْلُه (2) - صلّی اللهُ علیه وسلَّم - : «إنَّ بَیْنَنا وبَیْنَکُم عَیْبَهً مَکْفُوفَهً» : أی صُدُوْراً مَمْلُوءهً من الوُدِّ.

وهو بَیِّنُ الفَکَکِ والفَکَهِ : إذا کانَ مَطْرُوْقاً فی عَقْلِه.

والمُتَفَکِّکَهُ من الخَیْل : التی اسْتَوْدَقَتْ فلا تَمْتَنِعُ من الفَحْلِ الْبَتَّهَ.

وأفَکَ الظَّبْیُ ، وإفْکاکُه : انْقِلابُ حَبْلِ الکِفَّهِ من یَدِه. وفَخٌّ مُفَکٌّ. وأفَکَّتْ حِبَالَهُ الصائدِ : انْحَلَّتْ ونَفَّرَتِ الصَّیْدَ.

ص: 148

والکُبَابُ : الرَّمْلُ بَعْضُه علی بعضٍ ، وکذلک الثَّری المُتَکَبِّبُ والطِّیْنُ.

والکُبَابُ : الکَثِیرُ من الإِبل وغیرِها ، وکذلک الکُبَّهُ. ویُقال (1) : «أنْتَ کالبائعِ الکُبَّهَ بالهُبَّه» ، والهُبَّهُ : الرِّیْحُ.

والکَوْکَبُ : بَیَاضٌ فی العَیْنِ من جُدَرِیٍّ أو غَیْرِه.

وکَوْکَبُ البِئْرِ : عَیْنُها ومُعْظَمُها. وبِئْرٌ مُکَوْکِبَهٌ : کثیرهُ الماءِ.

وکَوْکَبُ الجَیْشِ : مُعْظَمُه.

وکَوْکَبُ القَوْمِ : سَیِّدُهم وفارِسُهم.

وتَسَاقَطَتْ کَواکِبُ القَوْمِ : أی قُتِلُوا. وقیل : هو ما بَرَقَ من سِلاحِهم.

وتَکَوْکَبَتِ الأبطالُ : صارَتْ جَماعَهً جَماعَهً (2).

والکَواکِبُ : الجِبَالُ الطِّوَالُ ، واحِدُها کَوْکَبٌ.

وکُوَاکِبُ : جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الأرْحَاءُ ، [و](3) یُقال له : کُوَیْکِبٌ.

وطَلَعَتِ الکَوْکَبَهُ : أی الزُّهَرَهُ (4).

وألْقی علیه کَبَّتَه (5) : أی ثِقْلَه.

ورَمی بکَبَّتِه : أی بأرْوَاقِه.

وکبَّهُ (6) الشِّتَاءِ : شِدَّتُه.

والکبَّهُ : الصَّدْمَهُ [189 / أ] بین الجَبَلَیْن (7).

وکَبَّهُ النارِ : صَدْمَتُها ودَفْعَتُها.

ص: 150

ص: 154

ص: 156

والشَّکْزُ : النَّخْسُ بالإِصْبَع. والطَّعْنُ. ویُسْتَعْمَل فی الجِماع أیضاً.

فَتَدرُّ ، وقیل : هی الضَّیِّقَهُ الإِحْلیلِ من النُّوْقِ القَصِیرهُ الخِلْفِ ، وقیل : هی التی لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحداً أنْ تَحْمِلَ ، وجَمْعُها کَشَائدُ.

والإِکْشَادُ : إخْلاصُ الزُّبْدَهِ.

والشَّکُوْرُ من الدَّوابِّ : ما یَکْفِیه للسِّمَن العَلَفُ القَلیلُ.

والشَّکِرَهُ من الحَلُوْباتِ : التی تُصِیْبُ حَظّاً من بَقْلٍ أو مَرْعیً فَتَعْزُرُ علیه. وأشْکَرَ القَوْمُ. وهم یَحْتَلِبُونَ شَکْرَهً. وشَکِرَتِ الحَلُوبَهُ (1).

وشَکِرَ فلانٌ بَعْدَ البُخْل : أی صار سَخِیّاً.

والشَّکِیْرُ من الشَّعرِ والنَّبات : ما یَنْبُتُ من الشَّعر بین الضَّفَائر ؛ و [فی](2) ساقِ الشَّجَرَهِ من قُضْبانٍ غَضَّهٍ ، والجمیع الشُّکُرُ.

والشَّکَایِرُ : النواصی.

والمُشْتَکِرَهُ من الرِّیاح : الشَّدِیدهُ ، وقیل : هِیَ المُخْتَلِفَهُ.

ویَشْکُرُ : قَبِیْلَهٌ من رَبِیْعَهَ.

وشاکِرٌ : من الیَمَن.

وشَرَکُ (1) الصَّیّادِ : حِبالَهٌ یَرْتَبِکُ فیها الصَّیْدُ ، الواحِدَه شَرَکَهٌ.

والشِّرَاکُ : سَیْرُ النَّعْلِ ، شَرَّکْتُ النَّعْلَ تَشْرِیکاً.

والشَّوَاکِلُ - أیضاً - : بمعنی الرِّجْلَیْنِ ؛ لأنَّهما یُشْکَلانِ بالقَیْدِ. وقیل : هو الرَّحِمُ.

والشَّکْلَاءُ من الضَّأْنِ : التی ابْیَضَّتْ شاکِلَتُها.

ولی عِنْدَه أشْکَلَهٌ : أی حاجَهٌ. وقیل : هو الرَّحِمُ والحُرْمَهُ.

وشَکِلْتُ إلی کذا : أی رَکِنْتُ إلیه.

والأشْکَلُ : ضَرْبٌ من الشَّجَر.

والأشْکَلَهُ : شَجَرَهٌ یُتَّخَذُ منها القِسِیُّ.

والأشْکالُ : جَمْعُ الشِّکْلِ وهو شَیْءٌ کانَتِ الجَواری یُعَلِّقْنَه فی شُعُورِهنَّ من لُؤْلُؤٍ وفِضَّهٍ.

وشَکَّلَتِ (1) المَرْأهُ شَعَرها : إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَیْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن یَمِیْنٍ وشِمالٍ.

والشَّکِیْلُ : الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّم یَظْهَرُ علی شَکِیم اللِّجَام.

وأشْکَلَ النَّخْلُ : إذا طابَ رُطَبُه.

وانَّه لَبُشْکانیٌ : وهو الأحْمَقُ الذی لا یَفْهَمُ العَرَبِیَّهَ.

وبَشَکْتُ الناقَهَ : سُقْتها.

والبَشْکُ : خِیَاطَهٌ رَدِیْئهٌ سَرِیْعَهٌ.

والکِرَاضُ : حَلَقُ الرَّحِمِ. وماءُ الفَحْلِ ، کَرَضَتِ الناقَهُ وأکْرَضَتْ : ألْقَتْ ماءَ الفَحْلِ. وقیل : الکِرَاضُ الفَحْلُ.

والضُّنَاکُ : الزُّکام.

ورَجُلٌ مَضْنُوْکٌ وضَنِیْکٌ : الذی لا عَزِیْمَهَ له ولا رَأْیَ ولا تَرَاه إلّا تابعاً.

والضِّنَاکُ : شَجَرٌ عَظِیْمٌ.

والدَّکْسَاءُ (1) : قِطْعَهٌ عَظِیمَهٌ من الغَنَم والنَّعَم.

ورَأَیْتُ دَکِیْسَهً من الناس : أی جَمَاعَهً ، ودُکَاساً : مِثْلُه. وکذلک من النَّعَمِ والشّاء.

ودُکَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ : مُلْتَفُّه.

وحِنْطَهٌ دُکَاسٌ : کثیرهٌ.

وهذا (2) دَکِیْسُ اللَّحْمِ : أی مُجْتَمِعُه.

وأدْکَسَتِ الأرْضُ : وذلک فی أوَّلِ نَبْتِها.

والمُتَداکِسُ : الکَثِیرُ من کلِّ شَیْءٍ.

والشُّکُسُ (3) من الرِّجالِ والدُّکُسُ : الغِلَاظُ.

[و](4) وِعَاءٌ مَدْکُوْسٌ : مَمْلُوءٌ.

والکُسْدُ : لُغَهٌ فی القُسْطِ.

والغَنَمُ تَنْکَسِدُ إلی الغَنَمِ : تَرْجعُ إلیها.

والسُّکْتَهُ : بَقِیَّهُ ما یَبْقَی فی الوِعَاء.

والأسْکَاتُ : البَقَایا. وهی - أیضاً - : أیّامُ الفَصْلِ فی دُبُر الصَّیْفِ ؛ وهی المُعْتَدِلاتُ. وهو - أیضاً - : مَوْضِعُ المِلْح.

ومَثَلٌ (1) : «عُوَیْرٌ وکُسَیْرٌ ، وکُلٌّ غَیْرُ خَیْرٍ».

وکِسْری وکَسْری : جَمْعُه أکاسِرَهٌ وکَسَاسِرَهٌ.

والمُکَرْکَسُ : الذی وَلَدَتْهُ أمَتَانِ أو ثلاثٌ.

والکَرْکَسَهُ : التَّرْدِیْدُ.

والمُکَرْکَسُ : المُقَیَّدُ ، یُقال : کَرْکَسَه.

والتَّکَرْکُسُ : التَّلَوُّثُ فیما فیه الإِنسانُ (1).

وتَکَرْکَسَ الشَّیْءُ : تَدَحْرَجَ ، وکَرْکَسَه غیرُه.

والرِّکَاسُ : أنْ یُشَدَّ حَبْلٌ فی خَطْم الجَمَل إلی رُسْغِ یَدِه فَیُضَیّقَ علیه فَیَبْقَی (1) رأْسُه مُعَلَّقاً لِیَذِلَّ.

والمُتَسَرِّکَهُ من الشّاء : التی لیستْ بمَهْزُولهٍ ولا سَمِیْنَهٍ ، وقد تَسَرَّکَتْ.

والسِّلْکَانُ : فِرَاخُ القَطا ، الواحِدُ (1) سُلَکٌ ، ویقال للواحده سِلْکانَهٌ أیضاً. وقیل : السُّلَکَهُ الأُنْثی من أوْلادِ الحَجَل ، والذَّکَرُ سُلَکٌ ، وجَمْعُه سِلْکَانٌ.

والسِّلْکُ : أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الناقَهُ ثُمَّ اللِّبَأُ بَعْدَ ذلک.

ورَجُلٌ مُسَلَّکٌ : نَحِیْفُ الجِسْمِ ، وفَرَسٌ مِثْلُه.

الکاف والسین والنون