سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
القَرْوُ : مَسِیْلُ المِعْصَرَهِ ومِثْعَبُها ، والجَمیعُ القُرِیُ والأَقْرَاء. وهو - أیضاً - : شِبْهُ حَوْضٍ مَمْدُوْدٍ مُسْتَطِیلٍ إلی جَنْبِ حَوْضٍ یُفْرَغُ فیه من الحَوْضِ الضَّخْم. وأصْلُ النَّخْلَهِ یُنْقَرُ (1) فَیُنْبَذُ فیه. والقَدَحُ.
«وما بها لاعِیْ قَرْوٍ (2)» أی أحَدٌ. وکُلُّ شَیْءٍ علی طَرِیقهٍ واحِدَهٍ ، تقول : رَأیْتُه علی قَرْوٍ واحِدٍ [وقَرِیّ واحِدٍ](3) وقَرْیٍ (4) واحِدٍ. ومنه : قَرْوُ الشِّعْرِ.
وقَرَوْتُ إلیهم قَرْواً : قَصَدْتهم.
وقارِیَهُ الخَطِّیِّ : أسْفَلُ الرُّمْحِ مِمّا یَلی الزُّجَّ.
والإنسان یَقْتَری أرضاً ویَسْتَقْرِیْها ویَقْرُوها : إذا سارَ فیها یَنْظُرُ ما (5) حالُها وأمْرُها.
ص: 5
وصارَتِ الأرْضُ قَرْواً واحِداً : أی طَبَّقَها المَطَرُ ، وکذلک القَرِیُ والقِرْوُ والقَرْیُ (1).
والقَرْوُ : الهِلَالُ المُسْتَوی. وحَوضٌ من جُذُوْعٍ یُنْبَذُ فیه.
والقَری (2) : الظَّهْرُ ، جَمَلٌ أقْری ، وناقَهٌ قَرْوَاءُ : طَوِیلهُ السَّنَامِ (3) ووَسَطِ (4) الظَّهْرِ ، والجمیع الأقْرَاءُ ، ونُوْقٌ قُرْوٌ.
وقَرَتِ الناقَهُ تَقْرُوْ قَرْواً : إذا أصابَها وَجَعُ الأسْنانِ وَتَوَرَّمَ شِدْقاها.
والقَرْوَاءُ من الإِبل : الضَّرُوْسُ. وهی التی تَقْری جِرَّتَها أی تَجْمَعُها (5) فی شِدْقَیْها(6).
وقَرَوْتُ الأرضَ : تَتَبَّعْتها.
وقَرَوْتُ بنی فلانٍ : أی مَرَرْتُ بهم رَجُلاً رَجُلاً (7).
ویقولون : المَلائکهُ قَواری اللهِ عزَّ وجلَ (8) فی الأرض : أی شُهَدَاءُ اللهِ ، مَأْخُوذٌ من أنَّهم یَقْرُوْنَ الناسَ فَیَتَتَبَّعُونَهُمْ.
والقَرْوی - علی مِثالِ العَطْشی - : من قَوْلهم : لا تَرْجعُ (9) حالُهم علی قَرْواها (10) : أی علی ما کانتْ علیه. وفی المَثَل (11) : «رَجَعَ فلانٌ علی قَرْواه» أی
ص: 6
«عادَ علی حافِرَتِه» (1). ویقولون : لا تَرْجعُ الأُمَّهُ علی قَرْوائها - بالمَدِّ -.
واحْتَبَسَتِ الإِبلُ أیّامَ قِرْوَتِها : وذلک أوَّلَ ما تَحْمِلُ حتّی یَسْتَبِیْنَ ، فإذا اسْتَبَانَ ذَهَبَ(2) عنها اسْمُ القِرْوَهِ.
وإذا تَحَوَّلْتَ عن بَلَدٍ فَمَکَثْتَ به خَمْسَ عَشْرَهَ لیلهً فقد ذَهَبَتْ عنکَ قِرَهُ (3) البَلَدِ : أی مَرَضُه ووَبَاؤه.
والقِرَهُ : بمنزلهِ الوَقْرِ فی الأُذُنِ.
والقِرَهُ : القَطِیعُ العَظِیمُ من الغَنَم.
والقَرْوَهُ : مِیْلَغَهُ الکَلْبِ.
القِری : الإِحْسَانُ إلی الضَّیْفِ ، قَرَاه یَقْرِیْهِ قِریً : أضَافَه.
والقَرْیُ : جَمْعُ الماءِ (4) فی الحَوْض ، قَرَیْتُ الماءَ (5) فی الحَوْض قَرْیاً وقِریً.
والمِقْرَاهُ : شِبْهُ حَوْضٍ ضَخْمٍ یُقْری فیه من البِئْرِ ثُمَّ یُفْرَغُ من المِقْرَاهِ فی قَرْوٍ أو مِرْکَنٍ ، والجمیع المَقَاری. وقیل : هی الجِفَانُ التی یُقْری فیها الأضْیافُ.
والقَرِیُ : مُسْتَجْمَعُ ماءٍ کثیرٍ فی شِبْهِ وادٍ صَغِیرٍ ، والجمیع القُرْیَانُ. والمِدَّهُ تَقْری فی الجُرْح : أی تَجْتَمِعُ. ومِقْرَاهُ المِدَّهِ : مَجْمَعُها.
ص: 7
والمَقَاری : رُؤوْسُ الإِکام.
والقَرْیُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِیرِ : أنْ یَیْجَعَ (1) ضِرْسُه فَیَمْتَنِع منه المَضْغُ.
والنّاقَهُ تَقَرّی بِبَوْلها علی فَخِذِها : مِثْلُ تَقَرَّرُ (2) ، یکونُ من العَطَش ، وهو الاقْتِرَارُ (3).
والقِرِیَّهُ (4) : الحَوْصَلَهُ ؛ [سُمِّیَتْ](5) لأنَّ الطائرَ یَقْری فیه ما یَبْتَلِعُه ، وبه سُمِّیَ ابنُ القِرِیَّه.
وقَرِیَّهُ النَّمْلِ : مَأْواها ، وجَمْعُها قَرَایا ، وکذلک القَرْیَهُ - مُخَفَّفٌ -.
والقَرْیَهُ والقِرْیَهُ - لُغَتَانِ - ، والجمیع القُری.
وأُمُ القُری : مَکَّهُ. ویُقال لمَکَّهَ والطائفِ : القَرْیَتَانِ.
والقارِیْ : ساکِنُ (6) القَرْیَهِ ، وتُشَدَّدُ الیاءُ ، وهم القارِیَهُ والقاراتُ.
والقارِیَهُ من السَّحاب : الذی فیه ماءٌ (7).
وأقْرَیْتُ الجُلَّ علی ظَهْرِ الدابَّهِ إقْراءً : إذا [179 / أ] أدَمْتَه علیه.
وقالوا : قَرِیْتُ (8) القُرْآنَ - بالیاء غیرُ مَهْمُوزٍ -. وصَحِیْفَهٌ مَقْرِیَّهٌ (9) : بمعنی مَقْرُوءَهٍ.
واقْتَری فلانٌ من صاحبِهِ خَیْراً : أی أصابَهُ منه ؛ یَقْتَرِیه اقْتِراءً.
والقَرِیَّهُ : أنْ تُؤْخَذَ عُصَیَّتانِ ثمَّ یُعْرَضَ علی أطرافِهما عُوَیْدٌ یُؤْسَرُ الیهما من
ص: 8
کلِّ جانبٍ بقِدٍّ ؛ ثمَّ یُؤتی بعُوَیدٍ فیه فَرْضٌ (1) فَیُعْرَض فی وَسَطِ القَرِیَّهِ ویُشَدُّ طَرَفاه إلیها(2). فیکون فیه رَأْسُ العَمُود.
والقَرِیَّهُ : عُوْدُ الشِّرَاع الذی یکون فی عَرْضِه من أعلاه ، وقیل : أعْلی الهَوْدَجِ ، والجمیع القَرَایا.
والقَرِیُ : النَّوْعُ من الشِّعْرِ (3) ، وجَمْعُه أقْرِیَهٌ.
وهو علی قِرِیٍ (4) واحِدٍ : أی طَرِیقٍ واحِدٍ.
والقاریَهُ : طَیْرٌ من السُّوْدانِیّات ، والجمیع القَواری.
قَرَأْتُ القُرْآنَ قِراءَهً (5) ، فأنا قارِئٌ ، والقُرْآنُ مَقْرُوْءٌ. ورَجُلٌ قارِئٌ : [أی](6) عابِدٌ ناسِکٌ. وسُمِّیَ القُرآنُ قُرْآناً لأنَ القارِئَ (7) یُظْهِرُه ویُبَیِّنُه ویَلْفِظُه من فیه.
وقَرَأَتِ المَرْأهُ قَرْءاً : إذا رَأَتْ دَماً ، وأقْرَأَتْ : حاضَتْ فهی مُقْرِئٌ ، وقَعَدَتِ المَرْأهُ أیّامَ إقْرَائها. وتَقَرَّأَ فلانَهَ الدَّمُ : إذا حَرُمَتْ علیها الصَّلاهُ.
وأمّا (8) الناقَهُ إذا حَمَلَتْ فإنَّه یُقال : قَرَأَتْ قِرْوَهً (9). والقارِئُ : الحامِلُ.
ص: 9
والقُرُوْءُ : الحِیَضُ الثَّلاثُ التی تَعْتَدُّ بها. والقَرْءُ : یُجْعَل مَرَّهً طُهْراً ومَرَّهً حَیْضاً ، وهو مَأْخُوذٌ من القَارِئ والقَرْءِ : للوَقْتِ. وأقْرَأَتِ المرأهُ : جاءَ وَقْتُ طُهْرِها وحَیْضِها. والمُقَرَّأَهُ من النِّسَاء : التی یُنْتَظَرُ بها أیّامُ أقْرائها (1).
و [یُقال](2) : هَبَّتِ الرِّیْحُ لِقَرْئها ولقارئها (3) : أی لوَقْتِها. وأقْرَأَتِ الرِّیْحُ : جاءتْ لوَقتها ودَخَلَتْ فی هُبُوبها.
والقارِئُ : السُّکّانُ والشُّهّاد.
وأقْرَأَتِ النُّجُومُ : غابَتْ.
وما قَرَأَتِ الناقَهُ سَلیً قَطُّ : أی ما غَیَّبَتْ فی بَطْنِها وَلَداً ولا ضَمَّتْه ، وقیل : لم تَحْمِل وَلَداً فَتَرْمِیه عِنْدَ الوِلادَه.
وأقْرَأتْ حاجَتی : دَنَتْ. وأقْرَأْتُ من أهْلی : دَنَوْتُ ، ومن سَفَری : انْصَرَفْتُ.
والقِرْأَهُ - مَهْمُوزَهٌ - : وَقْتُ المَرَضِ ، وقد تُلَیَّنُ (4).
ویقولون : أقْرئْ فلاناً السَّلامَ واقْرَأْ علیه السَّلامَ.
القارَهِ کانوا رُمَاهَ الحِذْقِ (1) فی الجاهلیَّه وهم من خُزَیْمَه. وقیل : القارَهُ - ها هُنا - الدُّبَّهُ. وقیل : هو مُشْتَقٌّ من قَوّارَهِ (2) الأدِیم الذی یُقَوَّرُ [للهَدَف](3) ؛ وهو ما قُوِّرَ من وَسَطِه کقَوّارَهِ الجَیْب (4).
وقَوِرَ الشَّیْءُ یَقْوَرُ قَوَراً : [أی](5) اتَّسَعَ ، ومنه دارٌ قَوْراء.
والاقْوِرَارُ : تَشَنُّنُ (6) الجِلْدِ وانْحِناءُ الصُّلْب هُزَالاً وکِبَراً. وناقَهٌ مُقَوَّرَهٌ (7) : قد اقْوَرَّ جِلْدُها وهُزِلَتْ.
والمُقَوَّرُ من الإِبل : الذی [قد](8) طُلِیَ بالقَطِرَان ، وقیل : هو الشَّحِیْمُ السَّمِینُ ، وکأنَّه من الأضداد.
والقارُ والقِیْرُ : واحِدٌ ، وصاحِبُه قَیّارٌ.
وقَیّارٌ : اسْمُ فَرَسٍ لسَوَادِه.
والقائرُ : الذی یَقُوْرُ علی رِجْلَیْه یمشی علی أطراف قَدَمَیْه لئلّا یُسْمَعَ صَوْتُ قَدَمَیْه.
واقْتَارَنی لِصُّ : أی اقْتَرَبَ من ثیابی وأمتِعَتی. وقیل اقْتارَه : اجْتاحَه وسَلَبَه.
وقارَ للصَّیْدِ یَقُوْرُ : أی خَتَلَ.
ص: 11
واقْتَارَ مِنّی غِرَّهً : أی تَحَیَّنَها.
وانْقَارَ الشَّیْءُ : أی (1) وَقَعَ.
وانْقَارَ به : مالَ به.
وانقارَتِ البِئْرُ انْقِیَاراً : إذا انْهَارَتْ (2) وتَهَدَّمَتْ.
والقارُ : الإِبلُ ، والقِرَهُ : الغَنَمُ. وبعضُهم یقول بالضِّدِّ.
والقِرَهُ : من وَقَرَ یَقِرُ قِرَهً.
ولَقِیْتُ منه (3) الأَقْوَرِیْنَ : أی الدّاهِیَهَ ، ولا یُفْرَدُ ، ویُقال : أقْوَرِیّات.
ورَکِبَ فلانٌ الدَّهْرَ بأقْوَرَیْه : أی بطَرَفَیْه.
وبَلَغْتُ من الأمْرِ أقْوَرَیْهِ : أی (4) نِهَایَتَه.
الوَقْرُ : ثِقَلٌ (5) فی الأُذُنِ ، وَقَرَتِ الأُذُنُ تَقِرُ وَقْراً : أی ثَقُلَتْ عن سَمْعِه ، و [یُقال](6) : وَقِرَتْ تَوْقَرُ - مِثْلُ وَجِلَتْ تَوْجَلُ - ، ووُقِرَتْ فهی مَوْقُوْرَهٌ.
والوِقْرُ : حِمْلُ حِمارٍ أو غیرِه ، أوْقَرْتُه أُوْقِرُه إِیقاراً (7) ، ونَخْلَهٌ مُوْقَرَهٌ ؛ والجمیع المَوَاقِیرُ. و [نَخْلَهٌ](8) مُوْقِرَهٌ [ومُوْقِرٌ](9) ؛ کأنَّها أوْقَرَتْ هی نَفْسَها (10).
وفَقِیرٌ وَقِیْرٌ : قد أوْقَرَه الدَّیْنُ.
واسْتَوْقَرَ فلانٌ وِقْرَهُ طَعاماً.
ص: 12
والوَقْرَهُ : شِبْهُ وَکْتَهٍ (1) إلّا أنَّ لها حُفْرَهً ؛ تکونُ فی العَیْنِ وفی الحافِرِ. وعَیْنٌ مَوْقُوْرَهُ : مَوْکُوتَهٌ.
ووَقِرَتِ الدابَّهُ تَوْقَرُ ، واللهُ أوْقَرَها ، کما تقول : رَهِصَتْ واللهُ أرْهَصَها.
والوَقَارُ : السَّکِیْنَهُ والوَدَاعَهُ ، وکذلک الوِقَارُ - بکَسْر الواو - ، والفَتْحُ هو المُخْتار (2). ورَجُلٌ وَقُوْرٌ وَقَارٌ مُتَوَقِّرٌ. [و](3) وَقَّرْتُه : بَحَّلْته. والتَّیْقُوْرُ : لُغَهٌ فی التَّوْقِیر. ووَقَرَ الرَّجُلُ یَقِرُ. ویُقْرَأُ : وقِرْنَ فی بُیُوتِکُنَ (4)(وَقَرْنَ) أیضاً.
والواقِرُ : الساکِنُ ، جَنَانٌ واقِرٌ : أی (5) ثابِتٌ.
والوَقِیْرُ : القَطِیعُ من الضَّأن ، وقیل : هی شاءُ أهْلِ السَّوَادِ. وقیل : الوَقِیْرُ والقِرَهُ : الغَنَمُ والرِّعَاءُ والکِلابُ وثَقَلُ الرَّجُلِ.
والوَقَرِیُ : صاحِبُ الشّاءِ الذی یَقْتَنِیها ، وکذلک صاحِبُ الحَمِیرِ. وساکِنُو المِصْر(6).
والوَقِیْرَهُ : النُّقْرَهُ العَظِیمهُ فی الصَّخْرَهِ تُمْسِکُ الماءَ.
وما علیکَ قِرَهٌ [179 / ب] : أی ثِقلٌ.
ویُقال للشَّیْخِ الکَبِیر : قِرَهٌ.
ورَجُلٌ مُوَقَّرٌ مُوَقَّحٌ : أی قد جَرَّبَ الأُمُورَ.
وبینهم وَقْرَهٌ : أی ضِغْنٌ وعَدَاوهٌ.
الرَّوْقُ : القَرْنُ.
ص: 13
ورَوْقُ الناسِ : سَیِّدُهم (1).
ورَوْقُ الإِنسانِ : هَمُّه ونَفْسُه ، یُقال : ألْقی علیه أرْوَاقَه.
والسَّحَابَهُ إذا أَلَحَّتْ بالمَطَر وثَبَتَتْ بأرْضٍ قیل : ألْقَتْ أرْواقَها.
و [یُقال](2) : أَکَلَ فلانٌ رَوْقَه : أی طال عُمرُه حتی تَحَاتَّتْ أسْنانُه.
والرَّوْقُ : السِّنُّ.
وفَعَلَ ذاکَ (3) فی رَیِّقِ شَبَابِهِ ورَوْقِه : أی فی أَوَّلِه.
وأتَیْتُه رَیِّقَ الضُّحی : أی ارْتِفاعَه.
والرَّیِّقُ من کُلِّ شَیْءٍ : أفْضَلُه ؛ کرَیِّق الشَّرَاب (4) والمَطَرِ. وقیل : الرَّیِّقُ هو (5) أنْ یُصِیْبَکَ من المَطَر یَسِیْرٌ. وهو من الأضداد.
والرَّوْقُ : الإِعْجَابُ بالشَّیْءِ ، راقَنی هذا الأمْرُ یَرُوقُنی فهو رائقٌ وأنا مَرُوْقٌ. ومنه اشْتُقَّتِ الرُّوْقَهُ من الوَصائفِ والخَیْل (6).
وراقَ فلانٌ علی أهْلِه : أی فاقَهُم.
والرِّوَاقُ : بَیْتٌ کالفِسْطاط ، والجمیع الأرْوِقَهُ.
والرَّوْقُ : مُقَدَّمُ البَیْتِ.
وخِبَاءٌ مُرَوَّقٌ. ورَوَّقْتُ البَیْتَ تَرْوِیقاً.
وفلانٌ مُرَاوِقی : أی رِوَاقُ بَیْتِه بِحِیال رِوَاقِ بَیْتی.
ورِوَاقُ العَیْنِ : الحاجِبُ.
والرَّوْقُ : البَدَلُ عن الشَّیْءِ.
والرَّاوُوْقُ : ناجُوْدُ الشَّرَابِ الذی یُرَوَّقُ به فَیُصَفّی.
ص: 14
والرَّوَقُ : طُوْلُ الأسنانِ وإشْرَافُ العُلْیا علی السُّفلی ، والنَّعْتُ أرْوَقُ ورَوْقاءُ.
والأرْوَاقُ : مَجْمَعُ أطْرافِ الحِبَالِ (1).
وَرَوَّقَ فلانٌ فی سِلْعَتِه لفلانٍ : أی رَفَعَ له فی سَوْمِها ولا یُرِیْدُها.
والتَّرْوِیْقُ : أنْ تَبِیْعَ ثَوْبَکَ وتَزِیْدَ علیه (2) وتَشْتَرِیَ ثوباً آخَرَ خَیْراً منه.
وراقَ هذا علی هذا : أی زادَ علیه ، فهو یَرُوْقُ.
والرُّوْقَهُ (3) : الشَّیْءُ الیَسِیرُ ، ما أعْطَاه إِلّا رُوْقَهً.
والنَّعْجَهُ تُسَمّی رِوَاقْ ، وتُشْلی للحَلب فیُقال : رِوَاقْ رِوَاقْ (4) ، وإنما تُسَمّی به (5) إذا کانتْ رَوْقَاءَ.
الرَّیْقُ والتَّرَیُّقُ : تَرَدُّدُ الماءِ علی وَجْهِ الأرض ، راقَ الماءُ یَرِیْقُ رَیْقاً ، وأَرَقْتُه إرَاقَهً ، وهما (6) یَتَرَایَقَانِ الماءَ ویَتَرَاوَقانِه.
وراقَ السَّرَابُ یرِیْقُ رَیْقاً : إذا تَضَحْضَحَ فَوْقَ الأرض.
والرِّیْقُ : ماءُ الفَمِ ، ویُؤنَّثُ فی الشِّعْرِ (7).
والماءُ الرَّایِقُ : الذی یُشْرَبُ علی الرِّیْقِ غُدْوَهً بلا ثُفْلٍ (8).
ص: 15
ورَجُلٌ رَیِّقٌ - علی فَیْعِلٍ (1) - : إذا کانَ علی الرِّیْقِ.
وأکَلْتُ خُبْزاً (2) رایقاً : بِغَیْرِ أُدْمٍ.
ومِسْکٌ رائقٌ : [أی](3) خالِصٌ.
وهو یَرِیْقُ بنَفْسِه : أی یَجُودُ بها.
وجاءَ رایِقاً : أی فارِغاً.
الوَرَقُ : وَرَقُ الشَّجَرِ والشَّوْکِ. وَرَّقَتِ الشَّجَرَهُ تَوْرِیقاً وأوْرَقَتْ إیراقاً. والوِرَاقُ : وَقْتُ خُرُوْجِ الوَرَقِ. وشَجَرَهٌ وَرِیْقَهٌ [ووَرِقَهٌ](4) : کثیرهُ الوَرَقِ.
وإذا کانَ فی القَوْس أدْنی أُبْنَهٍ : فهو وَرْقَهٌ.
ووَرَقْتُ الشَّجَرَهَ أرِقُها وَرْقاً : أخَذْتَ وَرَقَها.
والرِّقَهُ : حُسَافُ الصِّلِّیَانِ والثُّمَامِ وغیرِهما.
والرِّقَهُ : أَوَّلُ نَبْتِ الطَّرِیفَهِ ، ویقولون : وَجَدْنَا رِقَهً تُهْرَاقُ کأنَّها الزَّیْتُ.
والمُتَوَرِّقُ : الذی یَأْکُلُ الوَرَقَ.
والوَرَقُ : الدَّمُ یَسْقُطُ من الجِرَاحَهِ عَلَقاً قِطَعاً. وأَدَمٌ رِقَاقٌ منها وَرَقُ المُصْحَفِ.
ووَرَقُ الدُّنْیا : نَعِیْمُها وبَهْجَتُها (5). والضَّعِیْفُ من الفِتْیَانِ (6).
ویُقال للمَرْأهِ : إِنَّها لَوَرَقَهٌ ؛ والرَّجُلُ کذلک : إذا کانا خَسِیْسَیْنِ.
ص: 16
[و](1) قیل : وَرَقُ الفِتْیَانِ ذو الجَمَال والنَّشَاطِ.
والوَرَقُ : المالُ من الغَنَم والإِبل.
والوَرِقُ : اسْمٌ للدِّرْهَم ، وکذلک الرِّقَهُ وجَمْعُها رِقِیْن (2) ، ومنه قَوْلُهم (3) : «وِجْدَانُ الرِّقِیْنَ یُغَطّی أفْنَ الأَفِیْنِ» (4) وهو العَیْنُ من المال ، والوِرْقُ [والوَرْقُ](5) کذلک. ورَجُلٌ وَرّاقٌ ومُوْرِقٌ : کثیرُ الوَرِقِ والدَّراهم.
وأوْرَقَ الرَّجُلُ : أصابَ مالاً. وکذلک إِذا خابَ وأخْفَقَ.
ویقولون : إنْ تَتْجُرْ فإنَّه مَوْرَقَهٌ لمالِکَ : أی مَکْثَرَهٌ له.
وأوْرَقَ الرَّجُلُ : إذا طَلَبَ صَیْداً فَفَاتَه (6) ، یُوْرِقُ (7) إیراقاً.
والوَرّاقُ : مَعْروفٌ ، وصَنْعَتُه الوِرَاقَهُ.
والوُرْقَهُ : لَوْنُ سَوَادٍ فی غُبْرَهٍ کلَوْنِ الرَّماد ، حَمَامَهٌ وَرْقاءُ ، وأُثْفِیَّهٌ وَرْقاءُ ، ونَصْلُ أَوْرَقُ.
وما زِلْتُ لکَ مُوارِقاً : أی قَرِیباً منکَ مُدَانِیاً لَکَ.
وجاءَ فی الحدیث (8) : «ضِرْسُ الکافِرِ مِثْلُ وَرِقانَ». - علی وَزْنِ (9) قَطِرَان - : یعنی فی النار. ووَرِقَانُ : جَبَلٌ مَعْرُوْفٌ.
ص: 17
(1) :
أُقُرُ : اسْمُ مَوْضعٍ فی شِعْرِ امْرئ القیس (2).
الأرَقَانُ والیَرَقَانُ : آفَهٌ تُصِیْبُ الزَّرْعَ ، یُقال : زَرْعٌ مَأْرُوْقٌ ، ونَخْلَهٌ مَأْرُوْقَهٌ ، وقد أُرِقَتْ.
والأَرَقُ : ذَهابُ النَّوم ، أرِقْتُ آرَقُ ، وأرَّقَنی کذا.
والیارَقَانِ : من أسْوِرَهِ النِّساء ، دَخِیلٌ.
الرَّقْوَهُ : فُوَیْقَ (3) الدِّعْصِ من الرَّمْلِ ، و [یقال](4) : رَقْوٌ - بلا هاءٍ - أیضاً(5).
رَقِیَ یَرْقی رُقِیّاً : صَعِدَ فی سُلَّمٍ أو فی دَرَجَهٍ. وجَبَلٌ لا مَرْقی فیه ولا مُرْتَقیً (6).
وارْتَقی القُرَادُ فی جَنْب البَعِیر.
والرَّقْیُ والرُّقِیُ : واحِدٌ. ویُقال : مِرْقاهٌ ، ومَرْقاهٌ ، وجَمْعُها مَرَاقٍ.
ورَقی الراقی یَرْقی رُقْیَهً ورَقْیاً : إذا عَوَّذَه ، وصاحِبُه رَقّاءٌ. والمَرْقِیُ : مُسْتَرْقٍ.
ص: 18
ویُقال للَّذی قد بَطَنَ شَیْئاً وانْطَوی بَطْنُه : قد ارْتَقی بَطْنُه الیَوْمَ ، و (1) یُقال ذلک للبَعِیر والشاء.
القَلْوُ : رَمْیُکَ بالقُلَهِ ، والجمیع القُلِیْنُ (1). والمِقْلَاهُ (2) : خَشَبَتُها.
والقِلْوَهُ : الدابَّهُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْواً : وهو تَقَدُّمُها به فی السَّیْر (3) ، جاء یَقْلُو (4) به حِمَارُه. واقْلَوْلَتِ الحُمُرُ : أسْرَعَتْ.
وفی الحَدیثِ (5) : «کانَ ابنُ عُمَرَ لا یُری إِلَّا مُقْلَوْلِیاً».
أی مُنْکَمِشاً.
والقِلْوُ : الجَحْشُ الفَتِیُّ الذی قد رُکِبَ وحُمِّلَ.
والقَلْوُ : الاتِّباعُ ، قَلَوْتُه أقْلُوه : إذا (6) تَبِعْته.
وقَلَوْتُ الحَبَّ علی المِقْلی وقَلَیْتُه.
واقْلَوْلی مکاناً : عَلَاه.
ص: 20
ویَتَقَلّی علی فِرَاشِه : أی یَتَمَلْمَلُ (1).
القَلْیُ : قَلْیُکَ شَیْئاً علی مِقْلیً. والقَلّاءَهُ - مَمْدُودهٌ (2) - : الموضِعُ الذی تُتَّخَذُ فیه المَقَالی. والقلّاءُ : الذی یَقْلی البُرَّ للبَیْع.
والقَلِیَّهُ : مَرَقَهٌ معروفه.
والقِلی : البُغْضُ ، قَلَیْتُه أقْلِیه وأقْلاه قِلیً ، ومنه قَوْلُه عَزَّ ذِکْرُه (3) : (ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَما قَلی) (4). وقد یُفْتَحُ القافُ ویُمَدُّ.
والقِلی - مَقْصُورٌ [أیضاً](5) - : القُرَادُ.
وجاءَ القَوْمُ بِقَلِیَّتِهم : أی بجَماعتهم.
اللَّقْوَهُ : داءٌ یَأْخُذُ فی الوَجْهِ یَعْوَجُّ منه الشِّدْقُ ، رَجُلٌ مَلْقُوٌّ ، وقد لُقِیَ.
واللَّقْوَهُ واللِّقْوَهُ : العُقَابُ الخَفِیفهُ السَّرِیعهُ الطَّیَرانِ ، وجَمْعُه (6) ألْقَاءٌ.
واللَّقْوَهُ من الدِّلاءِ : الواسِعَهُ.
وسُمِّیَتِ النَّعَامَهُ لَقْوَهً لِسَعَهِ أشْداقِها.
واللَّقْوَهُ واللِّقْوَهُ : السَّرِیعهُ اللَّقَاح. وفی المَثَل (7) : «لِقْوَهٌ صادَفَتْ قَبِیْساً».
ص: 21
القَوْلُ : الکَلامُ ، قال یَقُولُ فهو قائلٌ ، والمَفْعُولُ به : مَقُوْلٌ. والمِقْوَلُ : اللِّسانُ. ورَجُلٌ تِقْوَالهٌ : أی (1) مِنْطِیْقٌ. والقَوّالُ والقَوّالهُ : الکثیرُ القَوْلِ. ویقولون : أنا قالُ هذه الکلمهِ : أی قائلُها. و [قد](2) قِیْلَ وقُوْلَ ، ویُنْشَدُ :
وهْوَ إذا ما قُوْلَ هَلْ من رافِدِ (3).
وقَوْلُهم : قُلْنا به : أی وَقَعْنَا (4) به فَقَتَلْناه.
وإنَّه لابْنُ قَوْلٍ وأقْوَالٍ : إذا کانَ ذا کلامٍ (5) ولِسانٍ جَیِّدٍ.
والتَّقَوُّلُ : فی الباطِلِ والکَذِب.
واقْتَالَ قَوْلاً : أی اجْتَرَّ إلی نَفْسِه قَوْلاً من خَیْرٍ أو شَرٍّ.
والقالَهُ القَبِیْحَهُ : بمعنی القائله ؛ للقَوْلِ الفاشی فی الناس.
والقِیْلُ : من القَوْلِ أیضاً. وقیل : القالُ الابْتِدَاءُ والقِیْلُ الجَوَابُ (6).
ویقولون : أقَلْتَنی ما لم أقُلْه وأقْوَلْتَنی وقَوَّلْتَنی : أی قُلْتَ عَلَیَّ ما لم أقُلْه.
وإذا أنْطَقْتَه قُلْتَ : أقْوَلْتُه. وأقْوَلْتَنی : جَعَلْتَ لی مَقَالاً.
والمِقْوَلُ : القَیْلُ (7) ، والجمیع المَقَاوِلَهُ ، وهم الأقْوَالُ والأقْیَالُ.
والقِیْلَانُ : جَمْعُ القالِ للخَشَبَهِ التی یُضْرَبُ بها الکُرَهُ ، من قَوْلِه :
وأنَا فی الضُّرّابِ قِیْلانَ القُلَهْ (8)
والقالُ والمِقْلاهُ (9) : واحِدٌ
ص: 22
ویُقال (1) : اقْتَالُوها عن آخِرِها : أی اخْتَارُوْها.
واقْتَالَ الرَّجُلُ علی صاحِبِه : أی احْتَکَمَ علیه ، فهو یَقْتالُ علیه.
والقالُ : القَوْلُ ، وفی قِراءَهِ عَبْدِ اللهِ : ذلک عِیْسی بنُ مَرْیَمَ قالُ الحَقِ (2) : [أی قَوْلُه](3).
الوَلْقُ : سُرْعَهُ السَّیْرِ للجَمَلِ والناقَهِ (4) ، وَلَقَ وَلْقاً.
والإِنسانُ یَلِقُ الکَلامَ : أی یُدِیْرُه ، وقُرِئَتْ : إِذْ تَلِقُوْنَه بأَلْسِنَتِکُم (5) علی هذا المعنی ، وتَأْلِقُوْنَه أیضاً.
والوَلْقُ : الضَّرْبُ الخَفِیفُ ، وَلَقَه یَلِقُه وَلْقاً.
وضَرَبَه ضَرْباً وِلَاقاً : أی مُتَتابِعاً (6) ، وکذلک الوَلقی - علی وَکری - (7).
ووَلَقْتُ الأرْضَ : أی (8) خَرَقْتَها وقَطَعْتَها.
وسارَ فلانٌ وَلْقَهً : أی ساعَهً.
والوَلَقی (9) - أیضاً - : بمنزله الأَلَقی وهی السَّرِیْعَهُ الوَثْبِ.
والوَلِیْقَهُ : طعامٌ یُتَّخَذُ من دَقِیقٍ وسَمْنٍ ولَبَنٍ.
ص: 23
الأوْلَقُ : الأحْمَقُ ، بَیِّنُ الوَلَقِ. وقیل : هو الجُنُونُ ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ : به أوْلَقُ : أی مَسٌّ ، وبه أُلَاقٌ (1) وألْقٌ. ورَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ (2) : فی معنی المَأْلُوقِ.
والإِلْقَهُ : یُوْصَفُ بها السِّعْلاهُ والذِّئْبَهُ والقِرْدَهُ والمَرْأهُ الجَرِیْئهُ.
والأَلَقی (3) : [هی](4) المَرْأهُ الوَثّابَهُ السَّلِیْطَهُ ، من قَوْلهم : أَلَقَ الرَّجُلُ : إذا أسْرَعَ ؛ یَأْلِقُ.
وتَأَلُّقُ البَرْقِ : تَلَأْلُؤهُ ، وائْتِلاقُه مِثْلُه.
ورَجُلٌ إلَّقٌ : لا یَدُوْمُ ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ فی البَرِیقِ.
ورَجُلٌ إلَاقٌ : أی کاذِبٌ. وکذلک بَرْقٌ إلَاقٌ : وهو الذی لا مَطَرَ فیه ، یُقال منه : ألَقَ البَرْقُ ألْقاً وإلَاقاً. وبَرْقٌ ألِقٌ (5) : [أی](6) مُتَألِّقٌ.
اللُّوْقَهُ : الزُّبْدَهُ بالرُّطَبِ ، وکذلک الألُوْقَهُ.
وفی الحَدِیث (7) : «لا آکُلُ إلّا ما لُوِّقَ لی».
أی لُیِّنَ من الطَّعام حتّی یَصِیرَ کالزُّبْدِ.
وما ذُقْتُ لَوَاقاً : أی شَیْئاً.
ص: 24
وهُما لا یَلُوقانِ إلیکَ : أی لا یَقِرّانِ عِنْدَکَ.
وذَهَبَ فلانٌ لُوْقَهً (1) : أی ساعَهً.
اللِّیْقُ : شَیْءٌ یُجْعَلُ فی دَوَاءِ الکُحْلِ ، والقِطْعَهُ لِیْقَهٌ.
واللِّیْقَهُ : لِیْقَهُ الدَّوَاهِ ، ألَقْتُ الدَّوَاهَ أُلِیْقُها إلَاقَهً : إذا ألْزَقْتَ المِدَادَ بالصُّوْفِ ، ولِقْتُها لَیْقَهً ولَیْقاً.
واللِّیَقُ : قَزَعُ (2) السَّحَابِ ، الواحِدَهُ لِیْقَهٌ.
واللِّیَاقُ : شُعْلَهُ النار.
وفلانٌ لا یُلِیْقُ شَیْئاً : أی لا یُمْسِکُه.
وسَیْفٌ لا یُلِیْقُ الضَّرِیْبَهَ : إذا أبانَها.
وما تُلِیْقُ کَفُّه دِرْهَماً [180 / ب] : أی لا تُبْقِیه.
وهذا الأمْرُ لا یُلِیْقُ بکَ : أی لا یَزْکُو ولا یَعْلَقُ بک ؛ ولا یَلِیْقُ مِثْلُه (3).
وما بالأرْضِ عَلَاقٌ ولا لَیَاقٌ : أی مَرْتَعٌ یُؤکَلُ.
ولیس لفُلانٍ لَیَاقٌ : أی ثَبَاتٌ.
وما لاقَتِ المَرْأهُ عِنْدَ زَوْجِها : أی لم تُلْصَقْ بقَلْبِه ، ومنه قَوْلُهم : لا یَلِیْقُ بصَفَری.
والمُلْتَاقُ : المُسْتَغْنی ، أنا مُلْتَاقٌ بکَذا.
ووَجْهٌ مُلْتَاقٌ : أی حَسَنٌ نَضِیْرٌ یَلْتَاقُ به کُلُّ مَنْ رَآه (4) ویَأْلَفُه. والأصل مُلْتَاقٌ به.
ویقولون (5) : ضَیْقٌ لَیْقٌ وضَیِّقٌ لَیِّقٌ : بمعنیً (6).
ص: 25
فَرَسٌ وَقِلٌ وَغِلٌ : إذا أحْسَنَ الدُّخُولَ بین الجِبالِ ، وَقَلَ یَقِلُ وَقْلاً ، وهو حَسَنُ (1) التَّوَقُّلِ. وفَرَسٌ تَوْقِلَهٌ. والواقِلُ : الصّاعِدُ بین حُزُونَهِ الجِبَالِ.
والوَقَلُ : الحِجَارَهُ.
والوُقُوْلُ : نَوی المُقْلِ ، واحِدُها وَقْلَهٌ. ویقولون : هو وَقْلَهُ الرَّأْسِ : وهو أصْغَرُ شَیْءٍ من الرُّؤُوس (2) ؛ تَشْبِیهاً بالمُقْل. وقیل : الوَقْلُ حَمْلُ الدَّوْمِ نَفْسُه.
القَیْلُ : رَضْعَهُ نِصْفِ النَّهارِ ، وکذلک الشَّرْبَهُ ، وقالتْ أُمُّ تَأبَّطَ : ما حَرَمْتُه قَیْلاً.
والقَیْلُوْلَهُ : نَوْمُ نِصْفِ النَّهار ، وهی القائلَهُ. والمَقِیْلُ : المَوْضِعُ.
وتَقَیَّلْتُ الناقَهَ : حَلَبْتها عند القائله.
والقَیُوْلَهُ - بوَزْنِ فَعُوْله - : الناقَهُ یَحْبِسُها الرَّجُلُ لنَفْسِه : أی یَتَقَیَّلُها (3) أی یَشْرَبُ لَبَنَها فی ذلک الوَقْتِ (4).
وقَیَّلَنی : سَقَانی قَیْلاً.
ونَزَلْنا مَنْزِلاً فیه کَلَأٌ قَلِیلٌ فأقالَنا : أی کَفانا فی مَقِیْلنا.
وشَجَرَهٌ مِقْیَالٌ : یَقِیْلُ فیها القائلُ.
وقِلْتُه البَیْعَ قَیْلاً ، وأقَلْتُه إقالهً. وقد تَقَایَلا بَعْدَ ما تَبَایَعا : أی تَتَارَکا.
وتَقَیَّلَ أباه : أشْبَهَه (5).
والقِیْلَهُ - بوَزْنِ الحِیْله - : الأُدْرَهُ ، هو قَبِیحُ القِیْلهِ ، والقَیْلَهُ أیضاً.
ص: 26
والقِیْلِیَاءُ : هو القِلْیا الذی یُغْسَلُ به الثِّیَابُ.
وتَقَیَّلَ الماءُ فی المَکانِ المُنْخَفِضِ : أی اجْتَمَعَ فیه.
والقَیْلُ : المَلِکُ من مُلُوکِ حِمْیَرَ ، والجمیع الأقْیَالُ والأقْوَال.
والمَقَایِلُ : الرُّؤساء.
لَقِیَ فلانٌ فلاناً یَلْقَاهُ لِقَاءً ولُقیً - علی هُدیً - ولُقِیّاً ولُقِیَّهً [ولَقْیَهً](1) ولَقَاهً (2) ولَقَاءَهً.
واللَّقِیّانِ : کُلُّ اثْنَیْنِ یَلْقی أحَدُهما صاحِبَه.
ورَجُلٌ لَقِیٌ : شَقِیٌّ ، وامْرَأهٌ لَقِیَّهٌ : لا تَزالُ تَلْقی شَرّاً. ومُلَقّیً کذلک.
ولاقَیْتُ بینَ فلانٍ وفلانٍ ؛ وبینَ طَرَفَیِ القَضِیب ؛ حتّی تَلاقَیا.
ولَقِیَ من فلانٍ ألَاقِیَ (3) کثیرهً من شَرٍّ ، واحِدَتُها أَلْقِیَهٌ (4).
وفلانٌ مُلَاقِیَ : أی بَیْتُه تِلْقَاءَ بَیْتی.
واللُّقْیَا : هو اللُّقْیَان.
والألْقَاءُ : الأنِیْسُ.
وتَلَقّی فلاناً : أی (5) اسْتَقْبَلَه.
ونهی رَسُولُ الله (6) - صلّی اللهُ علیه [وآله](7) وسلَّم - عن التَّلَقّی : وهو أنْ یَتَلَقّی الحَضَرِیُّ البَدَویَّ فَیَبْتَاعَ منه مَتَاعَه بالرُّخْص.
ص: 27
واللُّقّی - علی مِثالِ غُزّی - : العُیُونُ تُرْسِلُهم لِیَأْتُوکَ بالأخبار ، وهم جَمْعُ اللّاقی.
ویقولون (1) : الْتَقَیْتُ فلاناً وفلاناً : أی لَقِیْتُهما.
والاسْتِلْقَاءُ : علی القَفَا. وکلُّ شَیْءٍ کان [فیه](2) کالانْبِطاح ففیه اسْتِلْقاءٌ.
والمَلْقَی : إشْرَاف (3) نَواحی أعْلی الجَبَلِ یَمْثُلُ علیها الوَعِلُ ، وهی المَلَقَهُ وجَمْعُها مَلَقَاتٌ (4).
ویُقال للهِضَاب إذا کُنَّ مُنْتَشِرَاتٍ : مُلْقَیَاتٌ.
والمَلْقَاهُ - والجمیعُ المَلَاقی - : شَعَبُ رَأْسِ الرَّحِمِ ؛ ودُوْنَ ذلک أیضاً (5).
و [تَقُول](6) : خَلِّ عن لَقَاهِ (7) الطَّرِیق : أی لَقَمِه ومَمَرِّه.
واللَّقی : الشَّیْءُ المُلْقی المَنْبُوذ.
قَنَا الانسانُ غَنَماً یَقْنُو قُنُوّاً (1) وقِنْواناً (2) وقِنْیَاناً (3) ؛ واقْتَنی یَقْتَنی اقْتِناءً : وهو أنْ یَتَّخِذَه لنَفْسِه لا للبَیْع. وهی القِنْیَهُ والقِنْوَهُ (4). ومنه قَنِیْتُ حَیَائی (5) : أی لَزِمْتُه ، ومن:
فاقْنَیْ حَیَاءَکِ لا أبالکِ (6)
وقانَیْتُ الرَّجُلَ : إذا (7) دارَیْتَه وسَکَّنْتَه.
وقَنِیَ الرَّجُلُ : إذا (8) اسْتَحْیی ، یَقْنی قَنیً.
ص: 29
وقیل فی قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنی وَأَقْنی) (1) أی (2) أرْضی وأقْنَعَ.
وهو مَقْنیً من فلانٍ ومَغْنیً منه : أی مَکانٌ یَلْزَمُه ویَدُوم فیه.
و [یُقال](3) : قَنَاه (4) اللهُ وأقْنَاه : أی جَعَلَ له ما یَقْتَنِیه.
وتَقَنّی : بمعنی اقْتَنی.
وقَنِیَ یَقْنی قِنیً : بمنزله غَنِیَ یَغْنی غِنیً.
وفی المَثَل (5) : «لا تَقْنِ من کَلْبِ سَوْءٍ جِرْواً».
والقِنی والقِنْوُ والقُنْوُ (6) - بالضَّمِ (7) - : العِذْقُ بما علیه قَبْلَ الإِنْضَاج ، والجمیع القِنْوَانُ والقِنْیَانُ [والقُنْیَانُ](8) والأقْنَاء.
والمَقْنُوَهُ (9) - خَفِیفهً - من (10) الظِّلِّ : حیثُ لا تُصِیْبُه الشَّمسُ ، ومکانٌ مَقْنَاهٌ ومَقْنُوَهٌ.
والقَنَاهُ : ألِفُها واوٌ ، والجمیع القَنَوَاتُ (11) والقَنا والقِنِیْنَ والقُنِیْنَ (12). ورَجُلٌ قَنّاءٌ ومُقَنٍ : صاحِبُ قناً (13).
ویقولون : لا والذی أنا من قَنَاهُ : أی من خَلْقِه. وقانَهُ اللهُ علی حُبِّه : أی خَلَقَه.
ص: 30
والقَنَوَانُ : الضَّخْمُ التامُّ القَنَاهِ والقامَهِ.
والقَنَاهُ : کَظِیْمَهٌ تُحْفَرُ تَحْتَ الأرْضِ لمَجری الماء ، وقَنَّیْتُ المَکانَ (1) : حَفَرْته. وقال ابنُ الأعرابیِّ : سُمِّیَتْ [قَنَاهُ الماء](2) بهذا الاسم لأنَّهم کانوا یَدَعُونَ بین رَأْسِ کلِّ خَرْقٍ وبین الذی یَلِیْه قَدْرَ قَنَاهٍ لانْضِمام بعضِها إلی بعضٍ.
والقَنَا : مَصْدَرُ (3) الأقْنی من الأُنُوف ؛ والجمیع قُنْوٌ ، و (4) هو ارتفاعٌ فی أعلاه بَیْنَ القَصَبَهِ والمارِنِ ، [و](5) فَرَسٌ أقْنی ، وبازٍ أقْنی.
والأقْنی : القَصِیرُ.
والقَنَا : الکِبَاسَهُ. والحُفْرَهُ التی یُوضَعُ فیها النَّخْلُ للغَرْس (6).
والمُقَاناهُ : إشْرَابُ لَوْنٍ بلَوْنٍ ، [تقولُ](7) : قانِ هذا بذاک : أی أشْرِبْ أحَدَهما بالآخَرِ. وهی - أیضاً - : المُدَاراهُ [181 / أ] وحُسْنُ السِّیَاسَه.
والمُدَاوَمَهُ أیضاً ، وقانی له کذا : أی دامَ.
وأقْنَانی الصَّیْدُ إقْنَاءً : أی أمْکَنَنی. وأقْنی الصَّیْدُ : بَرَزَ.
وما أقْنی فلانٌ لقَبِیْحٍ (8) : أی ما دَنَا منه.
وما یُقَانُوْنَ مالَهم ولا یُعَانُوْنَه (9) : أی ما یَقُوْمُوْنَ علیه.
ص: 31
وقانَیْتُ بَیْنَ الخَیْطَیْنِ : أی جَمَعْتُ. وخَیْطٌ مُقَانیً : وهو أنْ یکونَ خَیْطٌ أبیضُ وآخَرُ أسْوَدُ (1) فی النَّسْج.
ویقولون : لأَقْنُوَنَّکَ قِنَاوَتَکَ : أی لأَجْزِیَنَّکَ جَزَاءَکَ.
وقانَیْتُ المَکانَ : [أی](2) هَیَّأْتَه ، وکذلک أُدْحِیُ (3) النَّعَامَهِ إذا قُوْنِیَ بالعِیدان مَعَ الرِّیْشِ (4).
فأمّا قَوْلُ بِشْرٍ :
بقانِیَهٍ وقد تَلَعَ النَّهَارُ (5)
فإنَّه العَیْنُ التی یَنْتَظِرُ بها (6).
وأصْبَحَ الشَّیْءُ قانِیاً : أی مُتَغَیِّراً.
والقُنُوُّ : السَّوَادُ.
وسِقَاءٌ قَنٍ : مُتَغَیِّرُ الرِّیْحِ.
وأفِیْقٌ مُقَنّیً : للَّذی فیه عُلُوْبٌ.
والقِنَهُ : شَبِیْهٌ بالحِلْتِیْت (7).
وأقْنَأْتُ (1) الجِلْدَ (2) : إذا (3) نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه.
وقَنَأْتُ اللَّبَنَ : [إذا](4) مَزَجْتَه.
النُّقَاوَهُ : أفْضَلُ ما انْتَقَیْتَ من الشَّیْءِ ، [وجَمْعُه نُقَاوی](5). والنُّقَاوَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ النَّقِیِّ ؛ والنَّقَاءُ أیضاً ، وقد نَقِیَ یَنْقی نَقَاوَهً ونَقَاءً. وأنْقَیْتُه إنْقَاءً. والانْتِقاءُ : تَجَوُّدُهُ. والنِّقَاءُ : جَماعَهُ الشَّیْءِ النَّقِیِ. والنُّقَاوی : جَمْعُ نُقَاوَهِ الشَّیْءِ ؛ ونُقَاءٌ أیضاً.
ونَقَاوَهُ القَوْمِ والشَّیْءِ (6) - بفَتْح النُّون - : خِیَارُه. وقیل : النُّقَاوَهُ الخِیَارُ ، والنَّقَاهُ: الرَّدِیْءُ.
وما یُلْقی من الطَّعام : نَقَاهٌ.
والنَّقَا - مَقْصُورٌ - : من کُثْبان الرَّمْلِ ، وجَمْعُه أنْقَاء ، وتَثْنِیَتُه نَقَوَانِ (7).
ونُقْیَهُ المالِ ونِقْیَتُه : نَقَاوَتُه (8).
والنَّقِیُ : الحُوّاری.
وهی نَقَاهُ الجَیْبِ : أی نَقِیَّهٌ.
والنَّقْوُ (9) : کلُّ عَظْمٍ من قَصَب الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ ؛ نَقْوٌ علی حِیَالِه ، والجمیع الأنْقَاءُ.
ص: 33
والنَّقَا : الیَدَانِ والرِّجْلَانِ.
والنَّقَا : الرَّمْلُ (1).
ورجُلٌ أنْقی : دَقِیقُ عَظْم الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ والفَخِذِ ، وامْرَأهٌ نَقْوَاء.
وفَخِذٌ نَقْوَاءُ (2) : عارِیَهٌ من اللَّحم.
والنِّقْیُ : مُخُّ العِظَام. وشَحْمُ العَیْنِ من السِّمَنِ ، ناقَهٌ مُنْقِیَهٌ ؛ ونُوْقٌ مَنَاقٍ وأنْقَاء.
وأنْقی البُرُّ : أی (3) سَمِنَ.
ونَقَوْتُ العَظْمَ ونَقَیْتُه : إذا أخْرَجْتَ نِقْیَه أی مُخَّه. وانْتَقَیْتُ المُخَّ من العَظْمِ انْتِقاءً ، [وأنا ناقٍ](4).
والنُّقَاوی : ضَرْبٌ من الحَمْض ، وتُجْمَعُ نُقَاوَیات.
وسُمِعَ : رَکِبَ فلانٌ مَتْنَ المُنَقّی : أی الطَّرِیق.
وسَمِعْتُ نَقْیَهً ونَغْیَهً (5).
ونَقی إلیَّ بکَلِمَهٍ.
ونُقَایَهُ المالِ - بالیاء - : خِیَارُه.
ونَقِیْتُ فلاناً : بمعنی لَقِیْتُه.
قَوْنٌ وقُوَیْنٌ : مَوْضِعَانِ.
والقانُ : شَجَرَهٌ (6) من النَّبْعِ یُتَّخَذُ منها القِسِیُّ ، وقیل : هی شَجَرَهُ الآبنُوس.
ص: 34
النّاقَهُ : مَعْروفهٌ (1) ، والنُّوْقُ والنِّیَاقُ ، والعَدَدُ أیْنُقٌ وأیَانِقُ علی القَلْب. وفی المَثَل(2) : «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أی صارَ کالنّاقَه ، وتُجْمَع الناقَهُ علی النّاقَات.
وبَعِیْرٌ مُنَوَّقٌ : أی (3) مُذَلَّلٌ.
والنّاقُ : شِبْهُ مَشَقٍّ بَیْنَ ضَرَّهِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ فی مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَه.
وتَنَوَّقَ فلانٌ فی مَطْعَمِه (4) ومَلْبَسِه : إذا تَجَوَّدَ (5) وبَالَغَ.
وانْتَاقَ الشَّیْءَ : بمعنی انْتَقَاه.
والنَّوَقُ : بَیَاضٌ فیه حُمْرَهٌ یَسِیرهٌ کالنَّعَجِ.
النِّیْقَهُ : من التَّنَوُّق. والتَّنَیُّقُ لُغَهٌ.
والنِّیْقُ : حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل. والعَیْشُ (6) الرَّخِیُّ ، هم فی نِیْقٍ من عَیْشِهم.
ولَیْس لهم نِیْقَهٌ (7) فی الشَّیْءِ : أی طَمَعٌ ورَغْبَهٌ.
والنِّیْقُ : الحِصْنُ.
القَیْنُ : الحَدّادُ ، والجمیعُ القُیُوْنُ. وکُلُّ صانِعٍ عندهم قَیْنٌ.
ص: 35
وفی المَثَل (1) : «إذا سَمِعْتَ بِسُری القَیْنِ فإِنَّه مُصَبِّحٌ».
و [یُقال](2) : ما کانَ قَیْناً ، ولقد قانَ یَقِیْنُ قِیَانَهً.
وقِنْ إنَاءَ فلانٍ : أی اشْعَبْهُ (3).
وکانت العَرَبُ إذا قَتَلَتْ حَیَّهً تَقُول (4) : قَتَلَکَ القَیْنُ فلا ناصِرَ لک ، وهی رُقْیَهٌ یَزْعُمُونَ أنَّه إذا قالها قاتِلُها سَلِمَ.
والقَیْنُ والقَیْنَهُ : العَبْدُ والأَمَهُ. وهی عند العامَّهِ : المُغَنِّیَهُ.
والرَّجُلُ المُتَزَیِّنُ المُعْجِبُ بالزِّیْنَهِ واللِّبَاسِ : قَیْنَهٌ.
واقْتَانَتِ الرَّوْضَهُ : [إذا](5) ازْدانَتْ بألْوَانِ زَهْرَتِها.
والمُقَیِّنَهُ : المَشّاطَهُ.
والقَیْنَانِ : الوَظِیْفَانِ لکُلِّ ذی أرْبَع.
والقَیْنَهُ من الفَرَس : الهَزْمَهُ بَیْنَ غُرَابِ الوَرِکَیْنِ والعَجْبِ. وهی - أیضاً - : فَقَارَهٌ من فَقَارِ الظَّهْر.
ویُقال : قانَنی اللهُ علی حُبِّهِ یَقِیْنُنی (6) : أی خَلَقَنی.
واقْتَانَهُ : [أی](7) اخْتَارَه.
الیَقَنُ : الیَقِیْنُ وإزَاحَهُ الشَّکِّ ، یَقِنْتُ الأمْرَ یَقَناً ؛ وبالأمْرِ.
ویَقِنَ فلانٌ بفلانٍ : أُوْلِعَ به.
ص: 36
ورَجُلٌ یَقَنَهٌ : یُوْقِنُ بکُلِّ ما یَسْمَعُ به ، ورَجُلٌ یَقِنٌ.
(1) :
الأُقْنَهُ : شِبْهُ حُفْرَهٍ تکونُ فی ظُهُوْرِ القِفَاف وفی أعالی الجِبَالِ ضَیِّقَهُ الرَّأْسِ ، ورُبَّما کانتْ مَهْوَاهً بَیْنَ نِیْقَیْنِ (2).
وأقَنَ الطائرُ ووَقَنَ : من الأُقْنَه ؛ فهو یَقِنٌ ، وهو مَأْوی الطَّیْرِ بالجِبال.
الأَنَقُ : الإِعجابُ بالشَّیْءِ ، أَنِقْتُ به آنَقُ أنَقاً (3) ، وهو أنِقٌ وأنِیْقٌ : أی مُعْجِبٌ. وآنَقَنی یُؤْنِقُنی. ورَوْضَهٌ أنِیْقٌ. ونَحْنُ فی أنَاقَهٍ من عَیْشِنا ودَهْرِنا.
وما آنَقَ فلانٌ (4) فی کذا : أی ما أشَدَّ طَلَبَه له.
وما لَهُ فی الشَّیْءِ آنِقَهٌ : أی لیس له (5) عُجْبٌ.
والمُتَأَنِّقُ : الذی هو فی أنَقٍ من عَیْشِه وخِصْبٍ. وفی المَثَل (6) : «لیس المُتَعَلِّقُ کالمُتَأنِّق». وتَأنَّقَ فی الأمر : تَنَوَّقَ فیه.
والأَنُوْقُ : ذَکَرُ الرَّخَم. وفی المَثَل (7) : «هو [181 / ب] أعَزُّ من بَیْضِ الأنُوْقِ» ، وجَمْعُها أُنُقٌ.
والیَنَقُ : لُغَهٌ فی الأَنَقِ ؛ من الأنِیْقِ المُعْجِبِ.
ص: 37
القَفْوَهُ : رَهْجَهٌ تَثُوْرُ عِندَ أوَّلِ المَطَر.
والقَفْوُ : تَتَبُّعُ (1) الشَّیْءِ ، قَفَوْتُه أقْفُوه.
وقَفَوْتُه : قَذَفْته بالرِّیْبَه. و
فی الحَدِیث (2) : «مَنْ قَفَا مُؤْمِناً».
أی قَذَفَه.
والقَفِیَّهُ : القَذِیْفَهُ ، من قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (وَلا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ)(3).
والقَفَا : مُؤَخَّرُ العُنُقِ ، أَلِفُها واوٌ ، والعَرَبُ تُؤنِّثُه ، والتَّذْکِیْرُ أَعَمُّ ، وثلاثَهُ أقْفِیَهٍ ، والجمیع القُفُوُّ والقُفِیُ ، والقَفَیُ (4) لُغَهٌ فیه ، وکذلک القَفَنُ (5). ویُضاف إلی النَّفْسِ فیُقال : قَفَیَ.
وتَقَفَّیْتُ فلاناً بعَصیً : إذا ضَرَبْتَه.
ص: 38
واسْتَقْفَیْتُه : إذا جِئْتَه من خَلْفِه.
وفی الحَدِیث (1) : «یَعْقِدُ الشَّیطانُ علی قافِیَهِ رَأْسِ أحَدِکم ثلاثَ عُقَدٍ». : یَعْنی [به](2) القَفَا.
ویُقال للشَّیْخِ إذا هَرِمَ : رُدَّ علی قَفَاه ؛ ورُدَّ قَفاً.
وجِئْتُ من قافِیَهِ الجَبَل. والقافِیَهُ : أمَامُ کُلِّ شَیْءٍ.
والقَفَا : حَرْفُ عُرْضِ الجَبَل (3).
و [یقولونَ](4) : لا أفْعَلُه قَفَا الدَّهْرِ : أی آخِرَ الدَّهْرِ.
وقَفّی علیهم الخَبَالُ (5) : أی ماتُوا وعَفّی آثارَهم.
والقافِیَهُ : فی الشِّعْر ، سُمِّیَتْ لأنَّها تَقْفُو البَیْتَ ، وهی خَلْف البَیْتِ کلْه.
والقَفَاوَهُ : من البِرِّ واللَّطَفِ ، و (6) فلانٌ قَفِیٌ بفلانٍ ، وهو یَقْتَفی به.
وقَفِیُ السَّکْنِ : الضَّیْفُ المُکْرَمُ.
والقِفْوَهُ : مِثْلُ العِیْمَهِ ؛ وهو ما اقْتَفَیْتَ واخْتَرْتَ ، تقولُ : أقْفَیْتُه به أی خَصَصْتَه به.
والقِفَاوَهُ : ما یُرْفَعُ من المَرَق ؛ وهی أفْضَلُه.
والقُفْیَهُ : الزُّبْیَهُ للصَّیْدِ.
وهذا قَفِیُ الأشْیَاخِ وقِفِیُّهم (7) : أی الخَلَفُ (8) منهم.
ص: 39
وقُفِیَتِ (1) الأرْضُ فهی مَقْفُوَّهٌ : إذا مُطِرَتْ وفیها نَبْتٌ فَحَمَلَ المَطَرُ التُّرابَ علیه فلا تَأْکُلُه الماشِیَهُ (2) حتّی یَجْلُوَه النَّدی.
الفَوْقُ : نَقِیضُ التَّحْتِ. وهو یَفُوْقُ قَوْمَه : أی یَعْلُوهم.
وجارِیَهٌ فائقَهٌ : فاقَتْ فی الجَمَال.
والفَوْقانیَّه : التَّعَظُّمُ والاسْتِعْلاءُ.
و [یُقال](3) : شاعِرٌ فائقٌ ومُفِیْقٌ : أی مُفْلِقٌ مُجِیْدٌ.
والفُوَاقُ : تَرْجِیعُ الشَّهْقَهِ الغالِبَهِ (4). والذی یُصِیْبُه البُهْرُ یَفُوْقُ فَوْقاً وفُوَاقاً وفُؤوْقاً.
وفاقَ بنَفْسِه یَفُوْقُ : أی یَجُوْدُ.
وفاقَ فُوَاقاً : إذا ماتَ.
وانْفَاقَ الجَمَلُ : إذا (5) هَلَکَ ، و [کذلک](6) إذا هُزِلَ.
وفُوَاقُ الناقَهِ : رُجُوعُ اللَّبَنِ فی ضَرْعِها بَعْدَ حَلَبِها. وما أقامَ عِنْدَه (7) [إِلَّا](8) فُوَاقَ ناقَهٍ : أی قَدْرَ فِیْقَهٍ واحدهٍ. وأفاقَتِ الناقهُ وفاقَتْ. واسْتَفَاقَها أهْلُها : وذلک إذا نَفَّسُوا حَلَبَها (9) حتّی تَجْتَمِعَ دِرَّتُها.
ص: 40
وفَوَاقُ نَاقَهٍ : بمعنی (1) الإِفاقَهِ کإفاقَهِ المَغْشِیِّ علیه.
وتَفَوَّقْتُ الماءَ : شَرِبْتُه فُوَاقاً فُوَاقاً (2). وفَوَّقَ فَصِیْلَه : کذلک.
والأفاوِیْقُ : ما اجْتَمَعَ من الماءِ فی السَّحَاب.
وأتَیْتُه بَعْدَ أفاوِیْقَ من اللَّیْل : أی ساعاتٍ مَضَتْ منه.
ودَعِ الفَصِیْلَ یَتَفَوَّقْ أُمَّه ویَسْتَفِقْها : أی یَرْضَعْها فُوَاقاً فُوَاقاً.
وما یَسْتَفِیْقُ من الشَّرَاب : أی لا یَکُفُّ شَیْئاً.
والأَفْوِقَهُ والآفِقَهُ : جَمْعُ فُوَاقِ الدِّرَّهِ.
وقَوْلُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (ما لَها مِنْ فَواقٍ) (3) أی من الصَّیْحَه ، من قَوْلِهم : أفاقَ من مَرَضِه یُفِیْقُ إفاقَهً. وفی الحَدِیث : «لا یَجْری القَلَمُ علی المَعْتُوه حتی یُفِیْقَ». وکذلک یَسْتَفِیْق.
والفُوْقُ [والفُوْقَهُ](4) : مَشَقُّ [رَأْسِ](5) السَّهْمِ حیثُ یَقَعُ الوَتَرُ. وفُقْتُ السَّهْمَ حتّی فَوِقَ : إذا کَسَرْتَ فُوْقَه. وسَهْمٌ أفْوَقُ : مَکْسُورُ الفُوْقِ ، وجَمْعُه فُوْقانٌ وأفْوَاقٌ ، وفِعْلُه الفَوَقُ. وفَوَّقْتُه : جَعَلْت له فُوْقاً. وجَمْعُه فُوَقٌ (6) وفُقیً علی القَلْب.
والفُوْقُ - أیضاً - : الرِّشْقُ. ورَمَیْنا (7) فُوْقاً : أی رِشْقاً (8).
وانْفَاقَ السَّهْمُ : انْکَسَرَ فُوْقُه.
ص: 41
والفُوْقُ : الفَنُّ من الکلام.
ورَجَعَ علی فُوْقِه : أی رَجَعَ ولم یَقْضِ حاجَتَه.
ویقولونَ (1) : «ارْجِعْ إنْ شِئْتَ فی فُوْقٍ» (2) : أی عُدْ کما کُنّا من التَّوَاصُل.
ویُقال للرَّجُلِ إذا وَلِیَ الأمْرَ ومَضی ولم یَرْجِعْ : ما ارْتَدَّ علی فُوْقٍ ؛ وفی فُوْقٍ.
والفُوْقُ : مَفْرَجُ الفَمِ وجَوْبَتُه ، وقیل : هو طَرَفُ اللِّسَان.
ویُقال لفَرْج المَرْأهِ : فُوْقٌ.
والفَوْقاءُ : الکَمَرَهُ المُفَوَّقَهُ (3) الطَّرَفِ (4) ، مِثْلُ الحَوْقاءِ.
ومَثَلٌ (5) : «ما بَلِلْتُ منه بأفْوَقَ ناصِلٍ» أی بسَهْمٍ مُنْکَسِرِ الفُوْقِ.
والفاقَهُ : الحاجَهُ ، ولا فِعْلَ لها ، وقیل : رَجُلٌ مُفْتَاقٌ ؛ من الفاقَه.
والفاقَهُ (6) : الجَفْنَهُ المَمْلُوءَهُ طَعاماً.
والفاقُ : الأرْضُ الواسِعَهُ. وقیل : البانُ والزَّیْتُ المَطْبُوخُ المُقَتَّت.
وتَفَوَّقْتُ مالی : إذا أنْفَقْتَه شَیْئاً بَعْدَ شَیْءٍ علی الأیّام.
وأتَیْتُه فِیْقَهَ الضُّحی : أی ارْتِفاعَه.
والفَاقُ (7) : داءٌ یأْخُذُ الإِنسانَ فی عَظْم عُنُقِه المَوْصُول بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً. واسْمُ العَظْم : الفائقُ. وفُقْتُ الرَّجُلَ أفُوْقُه : أزَلْت فائقَه.
ص: 42
(1) :
شاعِرٌ مُفِیْقٌ : أی مُجِیْدٌ ، وقد أفْیَقَ (2).
الوَفْقُ : الشَّیْءُ المُتَّفِقُ المُتَّسِقُ علی تِیْفَاقٍ واحِدٍ ، ومنه المُوَافَقَهُ والوِفَاقُ. وعَبْدٌ (3) مُوَفَّقٌ : رَشِیْدٌ.
والوَفِیْقُ : المُصِیْبُ الرَّفِیْقُ.
و (4) وَفِقْتَ أمْرَکَ ، ووُفِّقْتَ أمْرَکَ بمعناه ، والأصْلُ وَفِقَ أمْرُ [182 / أ] فلانٍ ؛ فَحُوِّلَ الفِعْلُ إلی الرَّجُل.
وتَوَفَّقْتُکَ بمَوْضِع کذا : [أی](5) تَحَیَّنْتُکَ.
وأوْفَقْتُ السَّهْمَ : إذا (6) جَعَلْتَ فُوْقَه فی الوَتَرِ ، وهو مَأْخُوذٌ من مُوَافَقَهِ الوَتَرِ مَحَزَّ (7) الفُوْقِ.
وأتَیْتُکَ لِمِیْفَاقِ ذاکَ وتَوْفاقِه ووَفْقِه : أی حِیْنِه. وأتَیْتُکَ لتَوْفاقِ الهِلالِ ومِیْفاقِه وتَوَفُّقِه.
وأُوْفِقَ لزَیْدٍ لِقاؤنا ، وهو الإِیْفَاقُ ؛ وهو أنْ یُوَافِقَ لِقاءَهُ فُجَاءهً.
والقَوْمُ یُوْفِقُونَ للرَّجُلِ : أی یَدْنُوْنَ منه وتَجْتَمِعُ کَلِمَتُهم علیه.
والإِبلُ تُوْفِقُ : إذا اصْطَفَّتْ علی اسْتِواءٍ.
وأوْفَقَ القَوْمُ : اسْتَعَدُّوا.
ص: 43
والمُتَوَفِّقُ : الذی جَمَعَ الکَلَامَ وهَیَّأه.
أفَقَ الرَّجُلُ یَأْفِقُ : إذا رَکِبَ رَأْسَه وذَهَبَ فی الآفَاق. وأحَدُ الآفاقِ : أُفُقٌ. وکذلک آفاقُ السَّمَاءِ : نَوَاحِیها وأطرافُها. وکذلک أُفُقُ البَیْتِ.
ورَجُلٌ أفَقِیٌ : جَوّالٌ فی الآفاق.
والأفِیْقُ : الأدِیْمُ حِیْنَ یَخْرُجُ من الدِّبَاغ مَفْروغاً منه (1) ، والجمیع الأَفَقُ ، ویَجُوزُ الأُفُقُ : أیضاً (2).
والأَفْقَهُ : مَرْقٌ من مَراقِ الإِهَابِ.
والأُفْقَهُ : مِثْلُ القُلْفَهِ فی المعنی ، رَجُلٌ آفَقٌ : لم یُخْتَنْ.
والأَفَقُ : الخَوَاصِرُ. وقیل : الجُلُودُ ، یُقال : شَرِبْتُ حتّی مَلَأْتُ أَفَقی : أی جِلْدی.
وأفَقَ الرَّجُلُ : کَذَبَ. والأفِیْقُ والأفِیْکُ : الکَذِبُ ، وقیل : هی الداهِیَهُ المُنْکَرَهُ.
وفَرَسٌ أُفُقٌ : هی الرائعَهُ (3) من الخَیْل والإِبل. وجَمَلٌ آفِقٌ ، أفَقَ یأْفِقُ أُفُوقاً : [إذا](4) حَسُنَ وراعَ (5).
والآفِقُ من الرِّجال : الذی [قد](6) بَلَغَ الغایَهَ فی العِلْم والخَیْرِ.
وأفَقَ یَأْفِقُ : أی (7) غَلَبَ ، وقیل : خَتَمَ ، فی قَوْلِه :
یُعْطی القُطُوْطَ ویَأْفِقُ (8)
ص: 44
أی یَکتُبُ لهم (1) الجَوائزَ ویَخْتِمُها ، وقیل : یَأْخُذُ فی آفاقِ الأرض.
وأفَقَ فلانٌ عَلَیَّ : أی فَضَلَنی.
الفَأْقُ (2) : داءٌ یَأْخُذُ الإِنسانَ فی عَظْم عُنُقِهِ المَوْصُولِ بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً. واسْمُ العَظْمِ : الفَائقُ.
وإِکَافٌ مُفَاقٌ (3) : أی مُفَرَّجٌ.
فَقَأَ فلانٌ عَیْنَ فلانٍ یَفْقَأُ ، وانْفَقَأَتْ عَیْنُه ، وکذلک البَثْرَهُ والقَرْحَهُ والبَطْنُ والرُّطَبَهُ أیضاً.
وفَقَأَتِ البُهْمی والنَّبْتُ : إذا حَمَلَ المَطَرُ أو السَّیْلُ (4) تُرَاباً علیه فلا تَأْکُلُه النَّعَمُ ، تَفْقَأُ فَقْأً وَفُقُوْءاً (5) ، وهو (6) من فاقِئِ البُهْمی. وحَکاه الخارزنجیُّ بتقدیم القاف علی الفاء.
وتَفَقَّأَتِ السَّحَابَهُ : [إذا](7) سَیَّلَتْ ماءها وانْبَعَجَتْ (8) عن مائها.
والفاقِئُ : الشّاهُ التی یَخْرُجُ سابِیَاؤها (9). وخَرَجَ المَوْلُودُ علی وَجْهِهِ فُقْأَهُ السابِیَاء ، والتَّفْقِئَهُ (10) : أنْ یُشَقَّ السابِیَاءُ والسّلَا (11) عن الوَلَدِ ، ویُقال : الفُقَاءَه.
ص: 45
والفَقْأَهُ (1) : السَّحَابَهُ التی لا رَعْدَ فیها ولا بَرْقَ ومَطَرُها مُتَقَارِبٌ.
وإنَّهم لفی فُقْأَهٍ : أی [فی](2) خِصْبٍ ودَعَهٍ.
والفَقْءُ : مِثْلُ الحُفْرَه (3) فی وَسَطِ الحَرَّه یَجْتَمِعُ فیها (4) ماءُ السَّماء.
ویُقال للضَّعِیف الذی هو صاحِبُ دَعَهٍ : فلانٌ لا یُفَقِّئُ البَیْضَ ولا یَرُدُّ الراوِیَهَ ولا یُنْضِجُ الکُرَاعَ.
وافْتَقَأْتُ الخَرْزَ (5) : إذا أعَدْتَ علیه ، وهو مَأْخُوذٌ من الفَقْءِ وهو الثَّقْبُ بالإِبْرَهِ عَوْداً علی بَدْءٍ.
وَوَقَفْتُ وُقُوْفاً. ووَقَّفْتُ الرَّجُلَ تَوْقِیْفاً. وما أوْقَفَکَ هاهُنا.
ویُقال للمُحْجِم عن القِتَالِ : وَقّافٌ جَبَانٌ.
ووَقَفْتُ (1) عن الأمْرِ : أقْلَعْت عنه.
ورَجُلٌ مُوَقَّفٌ [مُوَقَّحٌ](2) : أی مُجَرَّبٌ قد أصابَتْه البَلایا.
ووَقَّفْتُ الحَدِیثَ : بَیَّنْته.
والوَقْفُ : المَسْکُ الذی یُجْعَل فی الأیدی عاجاً کانَ أو قَرْناً ، وقیل : هو السِّوَار. والتُّرْسُ من حَدِیدٍ أو قَرْنٍ ، وجَمْعُه وُقُوْفٌ.
ووَقَّفْتُ فلاناً : قَطَعْتَ منه مَوْضِعَ الوَقْفِ ، وقیل : کَوَیتَ ذِرَاعَه ، وحِمَارٌ مُوَقَّفٌ.
ووَقَّفَتِ المَرْأَهُ یَدَیْها بالحِنّاء.
والوَقْفُ (3) : الخَلْخَالُ من فِضَّهٍ وغیرِها.
والمَوْقِفَانِ من المَرْأهِ (4) : یَدَاها وعَیْناها ، وقیل : وَجْهُها وقَدَمُها ، یُقال : امْرَأهٌ (5) حَسَنَهُ المَوْقِفَیْنِ : [وهما الوَجْهُ والقَدَمُ](6).
والمُوَقَّفُ (7) من الفَرَسِ ومن کلِّ دابَّهٍ : عَصَبَهٌ تکُونُ فی جَوْفِ الخُرْبَهِ من الوَرِکِ. وقیل : هو ما دَخَلَ من وَسطِ الشاکِلَه إلی مُنْتَهی الأُطْرَهِ.
والتَّوْقِیْفُ فی قَوَائم الدابَّهِ وبَقَرِ الوَحْشِ : خُطُوطٌ سُوْدٌ.
والمُوَقَّفُ من القِدَاح : الذی یُفَاضُ به فی المَیْسِرِ. وتَوْقِیْفُه : سِمَهٌ تُجْعَل علیه ، وجَمْعُه مُوَقَّفَاتٌ.
ص: 47
ویُقال لکُلِّ عَقَبٍ لُفَّ علی القَوْس (1) : وَقْفَهٌ.
وعلی الکُلْیَهِ (2) العُلْیا وَقْفَتَانِ.
والمِیْقَفُ والمِیْقَافُ : ما أدَمْتَ به غَلَیانَ القِدْرِ أی سَکَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ : أی أدامَها.
(3) :
دَفَعَه إلیه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ : أی بنَفْسِه. وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ (4) رَقَبَتِها : أی بزَوْبَرِها (5) وأصْلِها. ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه.
وقُفْتُ علیهم أقُوْفُ قَوْفاً وقِیَافَهً : وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَیْبِ (6) ، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَهٍ.
والقائفُ : الذی یَتَّبعُ (7) الأثَرَ.
ص: 48
البُوْقَهُ : الدُّفْعَهُ من المَطَر ، وجَمْعُها بُوَقٌ (1).
وانْبَاقَ الماءُ : إذا (2) کَثُرَ.
والبُوْقَهُ والبُوقُ : شَجَرَهٌ من دِقِّ الشَّجَرِ شَدِیْدَهُ الارْتِوَاء (3).
والباقَهُ [182 / ب] من البَقْل : [هی](4) الحُزْمَهُ.
والبُؤوْقُ : مَصْدَرُ البَائقَهِ فی الأمْرِ الشَّدِید ، باقَتْهُم بائقَهٌ تَبُوْقُهم ، وبُقْتُهم ، وانْبَاقَتْ علیهم بَوَائقُ.
والبُوْقُ : ما یَنْفُخُ فیه الطَّحّانُ.
ویُقال للَّذی لا یَکْتُمُ سِرَّه : بُوْقٌ.
وانْبَاقَ علینا بالکلام : أی انْبَعَثَ بشَرٍّ ، وکذلک بالعَطَاء ؛ والضّحکِ (5) : إذا انْدَفَعَ فیه.
ص: 49
والتَّبَوُّقُ فی الکلام : التَّکَذُّبُ.
والبُوْقُ : الباطِلُ.
والبَؤُوْقُ من الناسِ : السَّرُوْقُ ، باقَهم یَبُوْقُهم : أی سَرَقَهم.
وباقَ بکَ الرَّجُلُ : أی (1) طَلَعَ علیکَ من غَیْبَهٍ.
وباقَ به : مِثْلُ حاقَ به.
وباقَ المالُ : فَسَدَ وبارَ. ومَتَاعٌ بائقٌ : لا ثَمَنَ له.
وتَبَوَّقَ الوَبَاءُ فی الماشِیَهِ : أی وَقَعَ فیها وفَشا.
القَوْبُ : أنْ تُقَوِّبَ (2) أرْضاً أو حُفْرَهً شِبْهَ التَّقْوِیْرِ (3) ، قُبْتُها قَوْباً فانْقَابَتْ.
والجَرَبُ یُقَوِّبُ جِلْدَ البَعِیرِ فَیُری فیه قُوْبَاءُ (4) ؛ یُجَرَّدُ من الشَّعر. وکذلک القُوْبَاءُ التی تَخْرُجُ بالإِنسان. وفی المَثَل :
یا عَجَبَا لهذهِ الفَلِیْقَهْ
هَلْ تُذْهِبَنَ القُوبَاءَ الرِّیْقَهْ (5)
[و](6) یُقال : قُوَبَاءُ ، وجَمْعُها قُوَبٌ (7) ، [وهو أقْوَبُ](8).
وقَوَّبَ الناسُ الأرْضَ : أثَّرُوا فیها بمَوطِئهم (9).
ص: 50
والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ : الذی یَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه ، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ (1).
والقابُ فی التَّفسیر : ما بَیْنَ المَقْبِضِ (2) والسِّیَهِ من القَوْس ، وقیل : هو القَدْر (3) ؛ أی قَدْرُ طُولِ (4) قَوْسَیْنِ. والقِیْبُ مِثْلُه.
والقائبَهُ : الفَرْخُ (5) ، وقیل : قِشْرُ البَیْضَهِ (6). وفی المَثَل (7) : «انْقَضَتْ قائبَهٌ من قُوْبِها» یُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ویقولونَ : کلُ قابٍ من قُوْبَهٍ. وتَقَوَّبَتِ البَیْضَهُ : تَفَلَّقَتْ. و [یُقال أیضاً](8) : «بَرِئَتْ قائبَهٌ من قُوْبِها» أی انْصَلَحَ (9) الأمْرُ.
والقُوَیْبِبَهُ (10) : البَیْضَهُ.
والانْقِوَابُ : الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.
وانْقَابَ الشَّیْءُ عن مَکانِهِ : أی (11) زالَ.
وإنَّه لَمَلِیْءٌ قُوَبَهٌ : أی یَنْقَابُ عن الحَقِّ کما تَنْقابُ البَیْضَهُ عن فِراخِها.
[والقابُ : الذِّرَاعُ](12).
ص: 51
قَئِبَ من الشَّرَابِ قَأَباً : إذا شَرِبَ. وشُرْبٌ قَأْبٌ. وقَأَبْتُ أیضاً.
(1) :
حَکی الخَلیلُ (2) : قَبِئْتُ من الشَّرَاب - بتقدیم الباء - وقَبَأْتُ لُغَهٌ فیه (3) : أی امْتَلأْت [منه ، قال : وهما لُغَتَانِ](4).
والقَبَاءُ - مَمْدُودٌ - : مَعْروفٌ ، وثلاثه أقْبِیَهٍ ، وکذلک الجَمْعُ. وتَقَبَّأَ الرَّجُلُ : لَبِسَ القَبَاءَ ، وتَقَبّی کذلک.
وقَبَأْتُ الشَّیْءَ : خَبَأْته.
وقُبَا - مَقْصُورٌ - : قَرْیَهٌ بالمَدینه.
وقابِیَاءُ : کَلِمَهٌ تُقَالُ لِلِئام الناس.
والقَبَایَهُ : المَفَازَهُ ؛ بلُغَهِ حِمْیَر.
والقَبْوُ : الجَمْعُ ، قَبَوْتُ الشَّیْءَ أقْبُوْهُ. ومنه اشْتِقَاقُ القَبَاءِ. واقْتَبَی الشَّیْءَ : جَمَعَه.
واقْتَبَیْتُ المَتَاعَ وقَبَّیْتُها (5) : غَبَّیْتُها (6).
ویُقال للرَّفْعَهِ فی النَّحْوِ : قَبْوَهٌ ؛ لانْضِمام الشَّفَتَیْنِ بها.
والقابِیَاتُ : النِّساءُ الجانِیَاتُ للزَّعْفَرانِ ؛ لأنَّها تَضُمُّ أنامِلَها.
والتَّقَبّی : ازْمُ الفَکَّیْنِ وضَمُّهُما (7) عِنْدَ العَضِّ ، وکذلک الوَثْبَهُ عند الحَمْلِ علی الإِنسان. وقَبَوْتُه : [إذا](8) عَلَوْته.
ص: 52
وقَبَّیْتُ (1) علی الرَّجُلِ : عَدَوْتَ علیه فی أمْرِه.
وقَبَأْتُ الشَّیْءَ : [إذا](2) أخْفَیْتَه.
و [یُقال](3) : قَبَا (4) قَوْسَیْنِ فی معنی قاب قَوْسَیْنِ.
والقَبْأَهُ : نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمی یَنْبُتُ فی الغلَظِ ، ویُقال : قَبَاهٌ - بوَزْنِ قَطَاهٍ -.
وقُبَاءُ : اسْمُ جَبَلٍ - مَمْدُود -.
الوَقْبُ : کُلُّ قَلْتٍ (5) أو حُفْرَهٍ فی نَهرٍ ؛ کوَقْبِ المُدْهُنَه.
ووَقْبُ (6) الثَّرِیْدِ : أُنْقُوْعَتُه.
والإِیْقَابُ : إدْخَالُ الشَّیْءِ فی الوَقْبَهِ.
والوَقِیْبُ : صَوْتُ قُنْبِ الفَرَسِ ، وَقَبَ یَقِبُ وَقِیْباً.
ووَقَبَ الظَّلَامُ : إذا أقْبَلَ ، یَقِبُ وُقُوْباً.
والوَقْبُ : الأحْمَقُ ، و [قیل](7) : الخاوی الضَّعِیْفُ ، ورِجَالٌ أوْقَابٌ.
و [یقولون](8) : نَعُوْذُ باللهِ (9) من حَمِیَّهِ الأوْقَابِ.
والمِیْقَابُ : الحَمْقاءُ. وقیل : الواسِعَهُ الهَنَهِ. و [قیل](10) : المُحْمِقَهُ التی تِلدُ الأوْقَابَ.
وذَکَرٌ أوْقَبُ ووَقّابٌ : أی وَلّاجٌ فی الهَنَات.
ص: 53
ووَقْبَی - مَقْصُورٌ - : [اسْمُ](1) مَوْضِعٍ.
(2) :
البُقْیَا : هی البَقِیَّهُ ، یقولونَ : نَشَدْتُکَ اللهَ والبُقْیَا. والبَقْوَی - بفَتْحِ الباءِ (3) - بمعناه.
وما لی علیه رَعْوی ولا بَقْوی : أی أرْعَیْتُ (4) علیه وأبْقَیْتُ.
والباقی : حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.
وبَقِیَ الشَّیْءُ بَقَاءً ، ولُغَهُ طَیِّئٍ : بَقی یَبْقی.
واسْتَبْقَیْتُ فلاناً : [أی](5) عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ (6) واسْتَبْقَیْتَ مَوَدَّتَه.
وفلانٌ یَبْقی الشَّیْءَ بِبَصَرِه : أی یَنْظُرُ إلیه ویَرْصُدُه.
وباتَ فلانٌ یَبْقی البَرْقَ : إذا نَظَرَ إلیه أیْنَ یَلْمَعُ.
وبَقَوْتُ (7) فلاناً بعَیْنی وبَقَیْتُه : أی رَمَقْتَه.
وأبْقَیْتُ علی فلانٍ : بمعنی أشْفَقْت علیه. والبُقْیَا : الشَّفَقَهُ ، وکذلک البُقْیَهُ.
وطَیِّئٌ تقولُ للباقِیَهِ : باقاتٌ.
وفی المَثَل فی الحَثِّ علی الجُوْد (8) : «لا یَنْفَعُکَ من زادٍ تَبَقٍ» أی اسْتِبْقَاءٌ.
وناقَهٌ مُبْقِیَهٌ : للَّتی لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.
ص: 54
الأَبَقُ (1) : قِشْرُ القِنَّبِ.
والإِبَاقُ : ذَهَابُ العَبْدِ من غَیْرِ خَوْفٍ ولا کَدِّ عَمَلٍ ، یُقال : أبَقَ یَأْبِقُ ویَأْبُقُ.
(2) :
المَوْبِقُ : المَوْعِدُ.
وقیل فی قَوْلِ الله عَزَّ وجلَّ : (وَجَعَلْنا بَیْنَهُمْ مَوْبِقاً) (3) أی مَهْلِکاً ، من وَبِقَ یَوْبَقُ وَبَقاً ، ووَبَقَ یَبِقُ (4) وُبُوْقاً. وقیل : وادٍ فی جَهَنَّم.
و [یُقال](5) : أوْبَقَنی فلانٌ إیْبَاقاً : وهو أنْ یُفْسِدَکَ. واسْتَوْبَقْتُ اسْتِیباقاً مِثْلُه.
ووَبِقَ فی الوَزْنِ : بمعنی وَبِغَ.
ص: 55
. المُوْقُ : حُمْقٌ فی غَبَاوَهٍ ، وهو مائقٌ ومائقَهٌ ، وقد ماقَ یَمُوْقُ (2) مَوْقاً ؛ واسْتَمَاقَ.
والمُوْقُ : مُؤخرُ العَیْنِ ، وجَمْعُه أمْوَاق ؛ ومَنْ هَمَزَ (3) أمْآق (4).
والمَأْقُ ، والجمیع المَآقی : مَقَادِیْمُها (5). وکانَ رسولُ [183 / أ] الله - صلّی اللهُ علیه [وآله](6) وسلَّم - یَکْتَحِلُ من قِبَلِ مُوْقِه مَرَّهً وماقِهِ أُخری (7).
وماقِ (8) العَیْنِ - بغَیْرِ الهَمْزِ (9) - جَمْعُه مَوَاقٍ. [و](10) یُقال : هذا ماقٍ ؛ کما
ص: 56
تقول قاضٍ ، [ومنهم مَنْ یقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعْطٍ -](1).
والمُوْقُ من الأرْضِ ، والجمیع الأَمْآق : النَّواحی الغامِضَهُ من أطرافِها.
والمُوْقُ : النَّمْلُ الذی له أجْنِحَهٌ.
وماقَ الطَّعامُ : [إذا](2) رَخُصَ وکَسَدَ.
والمَأَقُ - مَهْمُوزٌ - : ما یَعْتَری الصَّبیَّ بَعْدَ البُکاء (3).
وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأَقْنا إلیه : أی (4) شِبْهُ التَّبَاکی إلیه لطُوْلِ الغَیْبَه.
وفی المَثَل (5) : «أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فکیفَ نَتَّفِق».
وقالَتْ أُمُّ تَأَبَّطَ : ما أنَمْتُه علی مَأْقَهٍ.
والقامَهُ : مِقْدَارُ قِیَامِ الرَّجُلِ ، وهی أقْصَرُ من الباع بشِبْرٍ ، وثلاثُ قِیَمٍ ، والجمیع القامات (1). وإنَّه لحَسَنُ القامَهِ والقِیْمَهِ (2) والقُوْمَهِ (3) والقُوْمِیَّهِ.
والقامَهُ : کهَیْئهِ رَجُلٍ تُبْنی علی شَفِیرِ البِئْرِ یُوْضَعُ علیها عُوْدُ البَکْرَهِ ، والجمیعُ القامُ.
والقَوْمَهُ : ما بین الرَّکْعَتَیْنِ من القِیَام ، والجَمیعُ القَوْماتُ.
وصَرَعَه من قامَتِه وقَوْمَتِه : واحِدٌ.
والمَقَامُ : مَوْضِعُ القَدَمَیْنِ.
وأقَمْتُ فی المَکانِ مُقَاماً وإقامَهً.
والمُقَامُ والمُقَامَهُ : المَوْضِعُ الذی تُقِیْمُ فیه.
ورِجَالٌ قِیَامٌ ، ونِسَاءٌ قُیَّمٌ وقائماتٌ.
ودَنانِیْرُ قُیَّمٌ وقُوَّمٌ. ودِینارٌ قائمٌ : إذا کانَ مِثْقالاً لا یَرْجَحُ.
وفلانٌ ذو قُوْمِیَّهٍ علی مالِه وأمْرِه. وأمْرٌ لا قُوْمِیَّهَ له : أی لا قَوَامَ (4) له.
وقُرِئَ : دِیْناً قَیِّماً وقِیَماً (5) : أی مُسْتَوِیاً.
والعَیْنُ القائمَهُ : أنْ یَذْهَبَ بَصَرُها والحَدَقَهُ صَحِیْحَهٌ.
وقائمُ السَّیْفِ : مَقْبِضُه. وما سِوَاه قائمَهٌ ؛ کقائمهِ المائدَهِ والسَّرِیرِ.
والقائمُ فی المُلْکِ : الحافِظُ له.
وقد قامَ قائمُ الظَّهِیْرَهِ : إذا قامَتِ الشَّمْسُ وکادَ الظِّلُّ یَعْقِلُ.
وقَیِّمُ القَوْمِ : الذی یَسُوْسُ أمْرَهم ویَقُومُ به. والقامَهُ : الساسَهُ.
ص: 58
والقَیِّمَهُ : المِلَّهُ المُسْتَقِیمهُ.
ورُمْحٌ قَوِیْمٌ وقَوَامٌ. ورَجُلٌ قَوِیْمٌ.
والقِیَامُ : العِمَادُ.
وما زِلْتُ أُقَاوِمُه : أی أُنازِلُه.
والقِیَامَهُ : یَوْمٌ یَقُوْمُ فیه الخَلْقُ. وقیل : یَوْمُ الجُمُعَه.
والقَیُّوْمُ والقَیّامُ - واحِدٌ - : وهو الذی لا بَدِیْلَ له (1). وقیل : هو القائمُ علی خَلْقِه بأرْزَاقِهم وآجالِهم.
والقِوَامُ من العَیْشِ : ما یُقِیْمُکَ ویُغْنِیْکَ (2).
وقَوَامُ الجِسْمِ : تَمَامُه وطُولُه.
والقِیْمَهُ : ثَمَنُ الشَّیْءِ بالتَّقْوِیم. وقد (3) تَقَاوَمُوه بَیْنَهم. واسْتَقَمْتُ المَتَاعَ : قَوَّمْتَه.
واقْتَامَ أنْفَه : أی جَدَعَه (4).
وأخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ : أی داءٌ یَأْخُذُها فی قَوائِمها فَتَقُومُ منه.
وقامَ بی ظَهْری وقامَتْ بی عُرُوقی : إذا اشْتَکاها.
وماءٌ قائمٌ : أی دائمٌ.
وما لِفُلانٍ قِیْمَهٌ : إذا لم یَدُمْ علی الشَّیْءِ.
والقائمُ : الطالِبُ یَقُوْمُ علی الأمْرِ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً) (5).
وهو یَقُوْمُ أهْلَه ؛ وقامَ أهْلَه : أی قامَ بشَأْنِهم ، فَعَدّاه إلی المَفْعُول.
ص: 59
والرِّیَاحُ القُوْمُ : أرْبَعٌ ، واحِدَتُها قَوْمَاءُ.
ومَضَتْ قُوَیْمَهٌ من النَّهار : أی ساعَهٌ منه.
الوَقْمُ : جَذْبُکَ العِنَانَ إلیک لِتَکُفَ (1) منه. و (2) وَقَمَ اللهُ العَدُوَّ : منه.
والتَّوَقُّمُ : التَّعَمُّدُ.
وتَوَقَّمَ فی المَشْی (3) : أی أطْنَبَ. وقیل : هو التَّهَدُّدُ والزَّجْرُ أیضاً.
وقد وَقَمَتِ المَرْأهُ قِدْرَها وَقْماً : إذا سَکَّنَتْها لئلّا تَفِیْضَ ، تقول : قِمِی قِدْرَکِ.
والمَوْقُوْمُ : الشَّدِیْدُ الحُزْنِ ، قد وَقَمَه الهَمُّ. وهو - أیضاً - : المَرْدُوْدُ عن حاجَتِه.
وأوْقَمْتُ (4) الرَّجُلَ : إذا قَمَعْتَه.
ووَاقِمٌ : أُطْمٌ من آطام المَدِینه.
وإنَّه لفی قُمُؤَهٍ (1) : أی فی رَفَاهِیَهٍ.
وقامِئَهٌ من کَلَا : [أی](2) شَیْءٌ کثیرٌ.
وأرْضٌ مُقْمِئَهٌ : إذا کان نَبْتُها صَغِیراً.
[وتَقَمَّأْتُ الأمْرَ : رَکِبْته ؛ تَقَمُّؤاً](3).
[واقْتَمی (4) الشَّیْءَ : إذا جَمَعَه](5).
والقَمْأَهُ : المَکانُ الذی لا تَطْلُعُ علیه الشَّمْسُ ، وهی القِمَاءُ - مَمْدُودٌ -.
وقَمَأْتُ بالمَکانِ : أقَمْت به.
وقَمَأْتُ الرَّجُلَ [قَمْأً](6) : قَمَعْته.
ص: 62
ص: 63
ص: 64
القَوْقَأَهُ : صَوْتُ الدَّجاجَه ، [تقول](1) : قَوْقَأَتْ تُقَوْقِئُ قَوْقَاهً (2) - خَفِیفَهً -.
والقِیْقَاهُ (3) والقِیْقَایَهُ - لُغَتَانِ - (4) : قِشْرُ الطَّلْعِ یُجْعَلُ مِشْرَبَهً کالتَّلْتَلَه. وهی - أیضاً - : القاعُ المُسْتَدِیْرُ فی صَلابَهٍ من الأرْضِ إلی جَنْبِ السَّهْلِ ، ویُمَدُّ أیضاً ، ویقال قِیْقَهٌ أیضاً ؛ وجَمْعُها قِیَقٌ.
والقِیُ : الأرْضُ (5) [183 / ب] المُسْتَوِیَهُ المَلْسَاءُ. وهو (6) من القَوَاءِ وهی الأرْضُ التی لا أهْلَ فیها ، یُقال أقْوَتِ الأرْضُ والدارُ وقَوَتْ : أی خَلَتْ.
وأقْوی القَوْمُ : وَقَعُوا فی قِیٍّ من الأرْضِ.
والقَوَایَهُ : مِثْلُ الخَطِیْطَهِ ؛ وهی الأرْضُ التی لم تُمْطَرْ بین أرْضَیْنِ مَمْطُوْرَتَیْنِ.
ص: 65
وقَوِیَ المَطَرُ یَقْوی : [إذا احْتَبَسَ. وقَوِیَ المَطَرُ](1) علی المَکانِ (2) : إذا لم یُمْطَرْ.
وقَوِیَ الرَّجُلُ قَویً فهو قَوٍ : إذا جاعَ جُوْعاً شَدِیداً. والتَّقَاوی : أنْ یَبِیْتَ (3) علی القَوی. [وبِتُّ علی القَوی](4).
والقَاهُ : سُرْعَهُ الإِجابَهِ فی الأکْلِ. والطاعَهُ.
والقُوَّهُ - أصْلُه قُوْیَهٌ - : فی البَدَنِ. ورَجُلٌ شَدِیْدُ القُوی : أی أسِرُ (5) الخَلْقِ (6).
والقِوَایَهُ : فی الحَزْم ؛ مَصْدَرُ القَوِیِّ. ورَجُلٌ مُقْتَوٍ : [أی](7) جادَتْ قُوَّتُه.
وقَوِیْتُ علی الأمْرِ قِوَایَهً. وقُرِیءَ : عَلَّمَه شَدِیدُ القِوی (8).
والقُوَّهُ : طاقٌ (9) من أطْوَاق الحَبْل ، والجمیعُ القُوَی.
وأقْوی الرَّجُلُ وَتَرَه : إذا لم یُجِدْ إغارَتَه فَتَرَاکَبَتْ (10) قُوَاه.
والاقْتِوَاءُ : الاشْتِرَاءُ (11). ومنه [اشْتُقَّتِ](12) المُقَاواهُ (13) والتَّقَاوی بَیْنَ
ص: 66
الشُّرَکاء ؛ وذلک إذا تَزَایَدُوا حتّی یَبْلُغُوا به غایَهَ ثَمَنِه عندهم. وإذا (1) اسْتَخْلَصَه [رَجُلٌ](2) لنَفْسِه دُوْنَهم قیل : قد اقْتَواه.
والاقْتِوَاءُ : أنْ تَدْفَعَ شَیْئاً (3) [وتَأخُذَ شَیْئاً](4).
ویقولون (5) : «انْقَطَعَ قُویُ من قُوَایَتِه» إذا انْقَطَعَ ما بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ ، أو وَجَبَتْ بَیْعَهٌ لا تُسْتَقَالُ.
ویقولون (6) : «انْقَضَتْ قُوَیٌ من قاوِیَهٍ» عند انْقِضَاءِ الأمْرِ والفَرَاغِ منه. وقیل : القاوِیَهُ رَوْضَهٌ ؛ وقُوَیٌ وادٍ قُرْبَها.
والقَیْءُ : مَهْمُوزٌ ، قاءَ یَقِیْءُ قَیْئاً. ومنه الاسْتِقاءُ : وهو التَّکَلُّفُ لذلک ، وفی الحدیث (7) : «لو یَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِیَامٍ ما ذا علیه (8) لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ».
والمُسْتَقِیْ (9) : المُسْتَقِیْمُ.
وماءٌ أُجَاجٌ قِیٌ : أی یُتَقَیَّأُ منه.
والقَیُوْءُ - علی فَعُوْلٍ - : الدَّوَاءُ الذی یُشْرَبُ للقَیْءِ.
وقاءَ فلانٌ نَفْسَه : أی ماتَ (10).
والقاقُ : الأحْمَقُ الطائشُ ، والقِیْقُ مِثْلُه.
ص: 67
والقُوْقُ : الأهْوَجُ الطَّویلُ القَوائمِ العَشُ (1).
والدَّنانِیْرُ القُوْقِیَّهُ : من ضَرْبِ قَیْصَرَ ؛ کانَ یُسَمّی قُوْقاً.
والقُوْقُ : طائرٌ من طَیْرِ الماءِ طَویلُ العُنُقِ قلیلُ نَحْضِ (2) الجِسْمِ.
والقُوْقَهُ (3) : الأصْلَعُ من الرِّجال.
والقُوْقُ : الفَرْجُ.
والقِقَّهُ : العِقْیُ الذی یَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبیِّ حین یُوْلَدُ ، ومنه
حَدیثُ ابنِ عُمَرَ (4) حین قِیْلَ له : هَلّا بایَعْتَ أخاکَ عَبْدَ الله بن الزُّبَیْر؟ فقال : «إنَّ أخی وَضَعَ یَدَه فی قِقَّهٍ».
والإِقْوَاءُ فی الشِّعْرِ : نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَهِ. وقیل : اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافی.
وقاقَتِ الدَّجاجَهُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأَتْ : صاحَتْ (5).
الوَقْوَقَهُ : نُبَاحُ الکَلْبِ عند الفَرَقِ.
والوَقْوَاقُ : الکَثِیرُ الکلام.
والوَاقَهُ : من طَیْرِ الماءِ.
والواقی : الصُّرَدُ - بالیاء -. وواق (6) : حِکایَهُ صَوْتِه.
والوِقَایَهُ والوِقَاءُ : کُلُّ ما وَقی شَیْئاً. وقِ یا هذا وقِهْ : فی الأمْرِ. وتَوَقَ.
ورَجُلٌ وَقِیٌ : تَقِیٌ. والتَّقْوی : أصْلُه وَقْوی. والتُّقَاهُ والتُّقی : من وَقَیْتُ. واتَّقْ رَبَّکَ - مُسَکَّنٌ -. وتَقَا یَتْقی. وتَقَاهُ یَتْقِیْهِ : أی اتَّقَاه.
ص: 68
وسَرْجٌ واقٍ : إذا لم یکُنْ مِعْقَراً ، وما أوْقاه ، وهو بَیِّنُ الوِقَاء (1).
وفی المَثَل فی الحَثِّ علی الرِّضی بالقَضَاء (2) : «کَیْفَ تَوَقّی ظَهْرَ ما أنْتَ راکِبُه» أی تَتَوَقّی.
ویقولون (3) : «الشُّجَاعُ مُوَقًی».
وامْرَأهٌ مُتْقَاهٌ (4) - [مُخَفَّفَه] - (5) : بمعنی مُتَّقِیَهٍ.
والوَقِیَّهُ : لُغَهٌ فی الأُوْقِیَّه.
ووَقَی العَظْمُ یَقِی وَقْیاً : أی وَعی وانْجَبَرَ.
والوَقْیُ : الضَّلْعُ (6) والغَمْزُ.
والتُّقَیّا : شَیْءٌ یُتَّقی به الصَّیْفُ (7) أدْنی ما یَکُونُ.
وآقَ علینا فلانٌ : [أی](1) أشْرَفَ. وشَرٌّ آیِقٌ.
و [یُقال](2) : أَوَّقْتَنی أی حَبَسْتَنی وعَوَّقْتَنی.
والتَّأَوُّقُ : التَّجَوُّع.
وجاءَ القَوْمُ بأَوْقَتِهم : أی بجماعَتِهم.
والأَوَاقی : قَصَبُ الحائکِ التی تکونُ فیها لُحْمَهُ الثَّوْب.
ما أَوَّلُهُ الیاء
الیُقُوْقَهُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ (3) الیَقَقِ ، أبْیَضُ یَقَقٌ : [شَدِیدُ البَیَاضِ](4) ، و [یُقال](5) یَقِقٌ [بالکَسْر](6). ومَلَاءَهٌ یَقَقٌ. وکذلک الاثنانِ والجَمْعُ (7) ، ومنهم مَنْ یقول فی جَمْعِها : یَقَائق.
والیَقَقُ : القُطْنُ.
ص: 70
ص: 71
ص: 72
الجَرْدَقُ : الرَّغِیْفُ ، والجمیع الجَرَادِقُ. والذالُ لُغَهٌ فیه (1).
ناقَهٌ مُقَمْجِرَهٌ : أی غَلیْظَهٌ.
وإذا کانَ العَقَبُ الذی یُشَدُّ علی القَوْسِ والوَتَرِ بطُولِ السِّیَهِ فهی القَمْجَرَهُ ، والقَوْسُ مُقَمْجَرَهٌ. والعَقَبُ : القِمْجَارُ.
الجُرْمُوْقُ (2) : خُفٌّ صَغِیرٌ.
وجَرَامِقَهُ الشَّأْمِ : أنْبَاطُها ، والواحِدُ منهم : جَرْمَقَانِیٌ (3).
وجَرْمَقْتُ علی القَوْسِ وجَلْمَقْتُ : وهو ما عُصِبَ علیها من العَقَب.
الجَفْلَقَهُ (4) فی الکَلام وفی المَشْی : إذا کانَ یُرَائی ، یُقال (5) : کَمْ تُجَفْلِقُ عَلَیَّ.
وعَجُوْزٌ جَفْلَقٌ : کثیرهُ اللَّحْم.
الجَلْفَقُ (6) : الذی یُسَمّی بالفارِسِیَّه [184 / أ] : دارابْزِیْن.
ص: 74
الجَلَوْبَقُ (1) : المُجَلِّبُ ، سَمِعْتُ له جَلْبَقَهً : أی ضَجَّهً وجَلَبَهً. ومنه کُنْیَهُ أبی الجَلَوْبَقِ الذی ذَکَرَه جَرِیْرٌ.
الجِلْمَاقُ : ما عُصِبَ علی القَوْس من العَقَب.
والجَلَامِقُ : من الأقْبِیَه ؛ [کالیَلامِق](2).
القِنْفِجُ : الأَتَانُ القَصِیرهُ العَرِیْضَهُ.
الجُنْبُقَهُ من النِّسَاء : السَّیِّئَهُ الخُلُقِ.
المَنْجَنِیْقُ (3) : مُخْتَلَفٌ فیه ، یُقال : جَنَّقُوا المَجَانِیْقَ ومَجْنَقُوها.
جَابَلْقُ (4) : مَوْضِعٌ.
ص: 75
ناقَهٌ دَمْشَقٌ : [سَرِیْعَهٌ. وجَمَلٌ دَمْشَقٌ](2) : خَفِیْفٌ. وجَمَلٌ (3) دَمْشَقُ الیَدَیْنِ : سَرِیْعُ العَمَلِ بهما (4).
ودِمَشْقُ : بَلَدٌ.
ودَمْشِقْ لنا شَیْئاً : أی عَجِّلْهُ.
[و](5) المُدَمْشقُ (6) من الشِّوَاءِ : المُضَهَّبُ.
الشَّدْقَمِیُ : الواسِعُ الشِّدْقِ ، وهو الشَّدْقَمُ والشُّدَاقِمُ.
الشَّوْذَنِیْقُ (7) : [لُغَهٌ](8) فی السَّوْذَنِیْق.
ثِیَابُهُ (9) شَرَانِقُ : أی مُتَخَرِّقَهٌ.
ص: 76
القُنْشُوْرُ (1) : التی لا تَحِیْضُ.
المُنَقْرَشُ : المُزَیَّنُ المُنَقَّشُ. نَقْرَشْتُ (2) الحَدِیثَ وغَیْرَه ، ونَقْرَشَتُه (3) : الاسْتِقْصَاءُ فیه.
وسَمِعْتُ نَقَارِشَ القَوْمِ : وهی الحَرَکَهُ التی تَسْمَعُها من قَرِیْبٍ.
والنَّقْرَشَهُ : الخَدْشُ بالأظْفار.
الشُّفَارِقُ (4) : الشُّفَارِجُ.
البَرْقَشَهُ (5) : التَّنْقِیْشُ بألْوَانٍ شَتّی.
وإذا اخْتَلَفَ لَوْنُ الأرْقَشِ سُمِّیَ بَرْقَشَهً.
والبُرْقُشُ (6) : طَیْرٌ من الحُمَّر صَغِیرٌ مُبَرْقَشٌ بسَوَادٍ وبَیَاضٍ.
وأبُو بَرَاقِشَ : طائرٌ یَتَلَوَّنُ أَلْوَاناً.
وبَرْقَشَ عَلَیَّ فی الکلام : أی خَلَّطَه. وکذلک فی الأکْلِ : إذا أقْبَلَ علیه.
ووَجَدْنَا الأرْضَ بَرَاقِشَ : أی خَالِیَهً لا أحَدَ بها.
وفی المَثَلِ (7) : «علی أهْلِها دَلَّتْ بَرَاقِشُ» وهی کَلْبَهٌ نَبَحَتْ علی جَیْشٍ لم یُشْعَرْ به ؛ فلمّا نَبَحَتْ اسْتُبِیحُوا.
الشَّبْرَقَهُ : نَهْسُ (8) البازی الشَّیْءَ وتَمْزِیْقُه.
وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ : أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخَافَهً.
ص: 77
والشَّبَارِیْقُ : القِطَعُ.
والدابَّهُ یُشَبْرِقُ (1) فی عَدْوِه : وهی (2) شِدَّهُ تَبَاعُدِ قَوَائِمِه.
وشِبْرَاقُ الشَّیْءِ : شِدَّتُه.
والشَّبْرِقُ : وَلَدُ الهِرَّهِ ، وجَمْعُه شَبَارِقُ. ونَبَاتٌ غَضٌّ.
القِشْبَارُ : الضَّخْمُ الخَشِنُ من الخَشَب وغیرِه. وهو من الإِنسانِ : الجافی الفَدْمُ (3).
والقِشْبَرُّ : الغَلِیْظُ.
وجَرَبٌ قَشَابِرُ : فاشٍ شَدِیْدٌ.
نَعْجَهٌ (4) قِرْشَبَّهٌ : شَدِیْدَهٌ (5) مُسِنَّهٌ.
والقِرْشَبُ : الضَّخْمُ الجافی. وهو من الضِّبَاب : الکَبِیرُ المُسِنُّ ، والجمیع القَرَاشِبُ. وقیل : هو القَصِیرُ السَّمِینُ. و [هو](6) الرَّغِیْبُ البَطْنِ الأکُولُ.
شَرْبَقْتُ الشَّیْءَ وشَبْرَقْتُه : أی قَطَعْته. وثوبٌ شَرَابِیْقُ.
البَرْشَقَهُ : ضَرْبٌ بالسَّوْطِ وبَرْشَقَ اللَّحْمَ : أی قَطَعَه.
والابْرِنْشَاق : تَفَتُّقُ النَّوْرِ و (7) تَفَتُّحُه.
ثَوْبٌ مُشَمْرَقٌ وشَمَارِقُ (8) : أی مِزَقٌ.
أتانا (9) قَرَمَّشٌ من الناس : وهم الذین لا خَیْرَ فیهم.
ص: 78
وقَرْمَشْتُ الشَّیْءَ : أفْسَدْته (1).
وقَرْمَشَ الشَّیْءَ : جَمَعَه.
القُرْشُوْمُ (2) : شَجَرَهٌ هی مَأْوی القِرْدَانِ.
ویُقال للکَبِیر المُسِنِّ من الضِّبَاب : قِرْشَمٌ.
والقُرَاشِمُ : الخَشِنُ المَسِّ.
والقُرَاشِمَاءُ : نَبْتٌ.
والقِرْشامَهُ (3) : دُوَیْبَّهٌ ، وتُجْمَعِ قَرَاشِیْمَ ، وقیل : هی الباشَقُ.
الشَّنْقَلَهُ : إخْرَاجُکَ الدَّراهِمَ فی المُطالَبَه.
الشَّفْلَقُ والشَّفْشَلِیْقُ من النِّساء والرِّجال : الکَثِیْرُ (4) الکلام.
أبو شَفْقَلٍ : اسْمٌ ؛ وهو کُنْیَهُ راوِیَهِ الفَرَزْدَقِ.
القَفْشَلِیْلُ (5) : المِغْرَفَه.
القِشْلِبُ : نَبْتٌ ، قال : ولا أحُقُّه.
الشَّمْشَلِقُ من النِّساء : الصَّخّابَهُ الفاحِشَهُ. وقیل : الشَّمْشَلِیْقُ هی السَّرِیعهُ المَشْیِ الخَفِیْفَهُ (6).
القَنْفَشَهُ : التَّقَبُّضُ. والمُتَقَنْفِشَهُ : المُتَقَبِّضَهُ.
ورَجُلٌ قُنَافِشُ : أی مُنْتَقِشُ (7) الأنْفِ. وهی فی اللِّحْیَهِ : جَفَاءٌ.
ورَجُلٌ مُقَنْفِشٌ فی اللِّبَاس : إذا کانَ قَبِیْحَ الهَیْئَهِ واللِّبْسَه.
وقَنْفَشَ الشَّیْءَ : جَمَعَه جَمْعاً سَرِیعاً.
والقِنْفِشَهُ : دُوَیْبَّهٌ.
الشُّنْقُبُ : ضَرْبٌ من الطَّیر ، وکذلک الشِّنْقَاب.
ص: 79
القُرْضُوْفُ : عَصَا الراعی ، ، وجَمْعُه قَرَاضِیْفُ.
القَرْضَبَهُ : شِدَّهُ العَضِّ.
وسَیْفٌ قِرْضَابٌ مُقَرْضِبٌ : قَطّاعٌ.
ورَجُلٌ قُرْضُوْبٌ وقِرْضَابٌ : فَقِیرٌ ، قَرْضَبَه الدَّهْرُ.
وقرَاضِبَهُ (1) : مَوْضِعٌ.
وما رَزَأْتُه قِرْضاباً : أی شَیْئاً.
والقِرْضِبُ : الذی یَبْقَی فی الغِرْبالِ یُرْمی به ، والقِرْضِبَهُ مِثْله ، والجمیعُ القَرَاضِبُ.
والقَرْضَبَهُ : دُوْنَ العَدْوِ.
والقِرْضَابُ : اللِّصُّ.
وقَرْضَبَ من مالِه : أی أَکَلَه.
قَرْضَمْتُ (2) اللَّحْمَ : [أی](3) قَطَّعْته.
القُنْبُضُ (4) : الحَیَّهُ.
والقُنْبُضَهُ من النِّساء : الدَّمِیْمَهُ (5).
ص: 80
الدُّرْدَاقِصُ : طَرَفُ العُنُقِ الأعلی ، والجمیع الدُّرْداقِصَات. وقیل : هو عَظْمٌ قَصِیْرٌ (2) فی مَغْرِزِ الرَّأْسِ.
الصُّنْدُوْقُ : معروفٌ ، وتُفْتَحُ الصاد.
قَنَاصِرِیْنَ (3) : مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.
القُرْصُنَّهُ : من القَرْصِ ، نَعْتٌ.
والقُنَاصِرُ (4) : الشَّدِیْدُ من الأُسُوْدِ ، وقیل : هو القاطِعُ.
قُرْنُوْصُ (5) الخُفِّ : مُقَدَّمُه.
القَرَافِصَهُ : اللُّصُوْصُ ؛ لأنَّهم یُقَرْفِصُونَ الناسَ : أی یَشُدُّوْنَهم وَثاقاً.
وکانَ أکْثَرُ جُلُوسِ النَّبیِّ - صلّی اللهُ علیه [وآله](6) وسَلَّمَ - القُرْفُصَاء (7).
ص: 81
وهو أنْ یَجْلِسَ الجالِسُ وألْیَتَاه علی الأرضِ ویَنْصِبَ رِجْلَیْه ویَضُمَّهما (1) ، ویُقْصَرُ فیُقال : القُرْفُصی (2).
والقَرْفَصَهُ : شَدُّ الیَدَیْنِ تحت [184 / ب] الرِّجْلَیْنِ.
والقُرَافِصُ : الجَلْدُ الضَّخْمُ.
والقِرْفَاصُ من (3) الفُحُول : المُجْزئُ (4).
والقَرْفَصَهُ : ضَرْبٌ من البُضْعِ ؛ وهو أنْ یَجْمَعَ بین طَرَفَیْها حتّی یُقَرْفِصَها.
وتَقَرْفَصَتِ العَجُوزُ : إذا تَزَمَّلَتْ فی ثِیابها.
ولُعْبَهٌ یُقال فیها : قاصَّهٌ قِرْصَافَهٌ (5).
القُرْمُوْصُ : حُفْرَهٌ واسِعَهُ الجَوْفِ ضَیِّقَهُ الرَّأْسِ ، والجمیع القَرَامِیْصُ ، یَسْتَدْفیءُ فیها الانسانُ الصَّرِدُ. وهو - أیضاً - : عُشُّ الحَمَام تَبِیْضُ فیه.
وفی وَجْهِه قِرْماصٌ : أی قِصَرٌ [فی](6) الخَدَّیْنِ.
والقِرْماصُ والقُرْمُوْصُ : مَوْضِعُ خُبْزِ العَرَبِ (7).
القُمَارِصُ (8) : مِثْلُ القارِصِ (9) من الألبانِ.
اصْمَقَرَّ (10) الحَرُّ : أی (11) اشْتَدَّ ، واللَّبَنُ : اشْتَدَّتْ حُمُوْضَتُه.
القُنْصُلُ : القَصِیرُ.
ص: 82
الصَّلَنْقی - یُهْمَزُ ولا یُهْمَزُ - : وهو الکَثِیرُ الکَلام.
القُفْصُل (1) : الأسَدُ.
التَّبَلْصُقُ (2) : طَلَبُکَ الشَّیْءَ فی خَفَاءٍ وَلُطْفٍ وَمَکْر. وهو - أیضاً - : التَّقَرُّبُ من الناس.
رَأْسٌ صِقْلابٌ : شَدِیدٌ. وبَعِیْرٌ صِقْلابٌ : شَدِیدُ الأَکْلِ.
القُصْلُبُ : الشَّدِیدُ الصُّلْبُ.
القِصْلَامُ : الذی یَقْطَعُ کلَّ شَیْءٍ ویَکْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها (3).
القَصْمَلَهُ (4) : دُوَیْبَّهٌ تَقَعُ فی الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّی تَهْتِکَ فَمَ الإِنسانِ.
والقَصْمَلَهُ : شِدَّهُ العَضِّ. وشِدَّهُ الأَکْلِ. ویُقال : ألْقَاهُ فی فیه فالْتَقَمَه القُصْمُلی(5).
والقَصْمَلُ (6) : داءٌ یَأْخُذُ فی الظَّهْرِ من الفَرَس وغیرِه ، فَرَسٌ (7) مُقَصْمَلٌ.
الصَّلْقَمَهُ : تَصَادُمُ الأنیاب.
والصَّلْقَمُ : الضَّخْمُ من الإِبل.
والصِّلْقِمُ : الکَبِیرهُ من النِّساء. والشَّدِیْدُ من الرِّجال.
القِنْصِفُ : طُوْطُ (8) البَرْدِیِّ نَفْسُه.
ص: 83
القِرْطاسُ والقِرْطَسُ : مَعْروفٌ (1).
وکلُّ أدِیمٍ یُنْصَبُ (2) للنِّضَال فاسْمُه قِرْطاسٌ ، فإذا أصابَهُ الرامی قیل : قَرْطَسَ. والرَّمْیَهُ: المُقَرْطِسَهُ.
وتَقَرْطَسَ الرَّجُلُ : هَلَکَ.
القَسْطَرِیُ : الجِهْبِذُ ، وهم القَسَاطِرَهُ ، الواحِدُ (3) قَسْطَرٌ وقَسْطارٌ.
والقَسْطَرِیُ : الجَسِیْمُ.
القَسْطَلُ : الغُبَار (4) الساطِعُ الشَّدِیدُ ، وهو القَسْطَلانُ والقَسْطالُ. ورِیحٌ قَسْطَلانِیَّه.
ونَهرٌ قِسْطالٌ : إذا کانتْ له قَسْطَلَهٌ ؛ وهو حِسُّه إذا انْثَجَّ من مکانٍ.
وجَمَلٌ ذو قَسْطَلَهٍ : أی هَدِیر. وقَسَاطِلُ الخَیْلِ : أصواتُها.
ویُقال للمَنِیَّهِ والحَرْب والداهِیَهِ : أُمُ قَسْطَلٍ.
القَسْطَانُ (5) : الغُبَار ، والقَسْطَنُ مِثْلُه.
ص: 84
القِسِنْطاسُ (1) : صَلَایَهُ الطِّیْبِ ، وقیل : القِسْطِنَاسُ. وقیل : هو الخِلافُ الأحْمَرُ(2).
والقُسْطَانِیَّهُ (3) : نُدْءَهُ قَوْسِ قُزَحَ أی عِوَجُه (4).
السِّقْطِمُ : الفَأْرَهُ ، وجَمْعُه سَقَاطِیْمُ (5).
قُرْدُوْسٌ : اسْمُ أبی حَیٍّ من قَیْسٍ.
[و](6) القَرْدَسَهُ : الشِّدَّهُ والصَّلابه ، ومنه اشْتِقاقُ قُرْدُوْسٍ.
السُّرَادِقُ (7) : معروفٌ.
وبَیْتٌ مُسَرْدَقٌ : [أی](8) أعلاه وأسْفَلُه مَشْدُودٌ کلُّه.
والسُّرَادِقُ : الغُبَارُ.
الدَّقَارِسُ : الثَّعالِبُ.
الدُّرْداقِسُ : فائقُ العُنُقِ وهو عَظْمٌ صَغِیرٌ فی مَغْرِزِ الرَّأْسِ من العُنُق.
الرُّسْدَاقُ : لُغَهٌ فی الرُّسْتَاق (9).
اقْلِیْدَسُ (10) : اسْمُ کتابٍ (11) ، وهو معروفٌ (12).
ص: 85
الدَّنْقَسَهُ : تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ [ذُلًّا و](1) خُضُوْعاً.
والمُدَنْقِسُ : المُفْسِدُ بَیْنَ الناسِ ، دَنْقَسْتُ بینهم : [أی](2) أفْسَدْت.
السُّنْدُوْقُ : لُغَهٌ فی الصُّنْدُوق.
والمُسَنْدِقُ : الطَّویلُ الرَّأْسِ.
القَنْدَسَهُ : الذَّهَابُ فی الأرض.
المِدَقْسُ : لُغَهٌ فی الدِّمَقْسِ للإبْریسَم.
القُدْمُوْسُ : العَظِیمُ من الإِبل ، والقُدَامِسُ (3) جَمْعُه. والمَلِکُ الضَّخْمُ. والصَّخْرَهُ العَظِیمهُ.
النَّسْتَقُ (4) : الوَصِیْفُ الخادِمُ.
الفُسْتُقُ : معروفٌ.
البُسْتُقَانُ (5) : النّاطُورُ ، مُعَرَّب.
المُسْتَقَهُ : الفِراءُ الطّوالُ الأکمام ، وجَمْعُها مَسَاتِقُ ، وهی فارسِیَّهٌ [عُرِّبَتْ](6).
السُّوْذَانِقُ والسَّوْذَنِیْقُ : الصَّقْرُ. ویُقال : سَیْذَنُوْقٌ ؛ مَقْلوبٌ من سَوْذَنِیْقٍ.
القِنْسَرُ (7) - ویُقال قِنَّسْرٌ (8) وقِنَّسْرِیٌ - : الکَبِیرُ المُسِنُّ.
ص: 86
وتَقَنْسَرَ الإِنسانُ : شاخَ وتَقَبَّضَ.
وقِنّسْرِیْن (1) : کُوْرَهٌ.
النِّقْرِسُ : داءٌ [یَأْخُذُ](2) فی الرِّجْلِ. والداهِیَهُ من الأدِلّاء. والطَّبِیبُ (3) الحاذِقُ. وشَیْءٌ یُتَّخَذُ علی صَنْعَهِ (4) الوَرْدِ تَغْرِزُه النِّساءُ فی رُؤوْسِهِنَّ.
والنِّقْرِیْسُ : العالِمُ.
السَّقَنْقُوْرُ : سَمَکَهٌ.
القَرَانِیْسُ : عَثَانِیْنُ السَّیْلِ ووابِلُه مَعَ الغُثَاء (5).
وقَرْنَسَ البازی : إذا کَرَّزَ (6).
والواحِدُ من الأوَّلِ : قِرْنَاسٌ. وهو فی صِفَهِ الجِبَالِ : الحَزْنُ (7).
ورُبَّما أصابَ السَّیْلُ حَجَراً فَتَرَشَّشَ الماءُ فسُمِّیَ القُرَانِسَ.
وقیل : قِرْناسُ الجَبَلِ أعلاه (8).
والقِرْناسُ (9) والقِرْنِسُ من النُّوقِ : المُشْرِفَهُ الأقطارِ کأنَّها حَرْفُ جَبَلٍ.
ص: 87
[و](1) تَقَرْنَسَ (2) الرَّجُلُ حتّی لیسَ به حَبَضٌ : وذلک إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ.
القَرَبُوْسُ : حِنْوُ السَّرْج ، ویُثَقَّل وهو خَطَأٌ.
القُبْرُسُ : أجْوَدُ النُّحَاس.
القَسْبَرَهُ : نِکاحُ الرَّجُلِ المَرْأهَ ، وهو مُشْتَقٌّ من القَسْبَرِیِ (3) وهو الذَّکَرُ الضَّخْمُ.
اسْمَقَرَّ الحَرُّ : اشْتَدَّ.
مَرْقَسِیٌ : مَنْسُوبٌ إلی حَیٍّ من طَیِّیءٍ یُقال لهم بَنُو امْرِئِ القَیْس.
اسْلَنْقَی الرَّجُلُ علی قَفَاه [185 / أ] : أی اسْتَلْقی علیه.
والسَّلَنْقی : دُوَیْبَّهٌ تَسْتَلْقی علی ظَهْرِها فَتَثِبُ (4) ، وجَمْعُها سَلَاقی.
الإِنْقَلِیْسُ : سَمَکَهٌ علی خِلْقَهِ حَیَّهٍ.
یقال (5) للقَلَنْسُوَهِ : قُلَنْسِیَهٌ وقَلَنْسَاهٌ ، وجَمْعُها قَلَنْسٌ.
وقَلْنَسَ الشَّیْءَ : غَطّاه وسَتَرَه.
الفَلْقَسُ (6) : البَخِیْلُ اللَّئیمُ.
السَّقْلَبَهُ : الصَّرْعُ ، ضَرَبَه فَسَقْلَبَه.
بَلْقِیْسُ (7) : اسْمٌ.
السَّمْلَقُ : القاعُ الأمْلَسُ.
والسَّمْلَقَهُ : [المَرْأهُ](8) الرَّدِیْئَهُ فی البُضْع.
ص: 88
ویُقال للذِّئْبِ : سَمْلَقٌ ؛ لأنَّه صاحِبُ قَفْرٍ.
والسَّمَلَّقَهُ (1) : المَرْأهُ التی لا إسْکَتَانِ لها.
والسَّمْلَقُ : العَجُوزُ الکبیرهُ.
والسِّمْلَاقُ [والسَّمْلَقُ](2) : القَفْرُ من الأماکن.
القَسَامِلَهُ : حَیٌّ ، والنسبهُ الیهم قَسْمَلِیٌ.
القَلَمَّسُ : الداهِیَه (3) المُنْکَرُ البَعِیدُ الغَوْرِ من الرِّجال (4). والبَحْرُ أیضاً (5).
والقَلَمَّسُ الکِنَانیُّ : من نَسَأَهِ (6) الشُّهُورِ علی مَعَدٍّ.
السَّلْقَمُ والسُّلاقِمُ : من أسماء الأسَدِ.
والسِّلْقَامَهُ : الذِّئْبُ (7) أیضاً.
السُّفَانِقُ (8) : الطَّوِیلُ المُتَرَجِّلُ المُتَجَمِّلُ. وهو - أیضاً - : الشابُّ الطَّرِیُّ الحَسَنُ الجِسْمِ.
یُقال (9) لِمَا طَلَعَ من مُسْتَدِیْرِ البِطِّیخِ : بَنَاقِیْسُ ، الواحِدُ بُنْقُوْسٌ.
وکذلک بَنَاقِیْسُ الطُّرْثُوْثِ : شَیْءٌ صِغَارٌ یَنْبُتُ (10) مَعَه أوَّلَ ما یُری.
ص: 89
الرَّزْدَقُ : الصَّفُّ ، مُعَرَّبٌ. وخَیْطٌ یُمَدُّ.
الزِّنْدِیْقُ : [معروفٌ ، و](1) أصْلُه من الزَّنْدَقَهِ - وهی زَنْدَه - ، یَعْنی أنَّه یقول (2) ببَقَاء الدُّنْیا.
الزَّرْقَلَهُ : أنْ یکونَ لکَ علی الرَّجُلِ حَقٌّ فیُعْطِیْکَه ، تقول : [قد](3) زَرْقَلَ لی بحَقّی.
وزَرْقَلَ شَعرَه : نَفَشَه.
قُرْزُلٌ : اسْمُ فَرَسٍ.
والقُرْزُلُ : کالقُنْزُعَهِ (4) تَتَّخِذُها المَرْأهُ فوقَ رأْسِها. وهو : من نَعْت الدابَّهِ الصُّلْبَهِ ، وقیل : اللَّطِیْفَهُ المُجْتَمِعَهُ الخَلْقِ. والقَیْدُ أیضاً. وجَمْعُها (5) قَرَازِلُ.
والقَرْزَلَهُ : جَمْعُکَ الشَّیْءَ ، قَرْزَلَتِ المَرْأهُ شَعرَها ، والرَّجُلُ ثَمَرَه (6) : إذا کَوَّمَه فی مَوْضعٍ.
ص: 90
الزُّرْنُوْقُ : طَوْقٌ (1) یُسْتَقی (2) به الماءُ ، وهما زُرْنُوْقانِ. والمُزَرْنِقُ : الذی یَنْصِبُهما علی البِئر.
والزَّرْنَقَهُ : العِیْنَهُ ؛ وهو أنْ یَشْتَرِیَ الرَّجُلُ من الرَّجُلِ شَیْئاً إلی أجَلٍ بأکْثَرَ من ثَمَنِه. و
فی الحَدِیث عن ابنِ المُبَارَکِ (3) : «لا بَأْسَ بالزَّرْنَقَه».
وتَزَرْنَقَ فی الثِّیاب : إذا (4) لَبِسَها.
والزِّرْنِیْقُ : الزِّرْنِیْخُ ؛ بالفارسیَّه.
یقال (5) : ما رَزَأْتُه زِنْقِیْراً : أی شَیْئاً. وقیل : هو النَّقْرُ علی الأسنان. وقِطْعَهٌ من قُلامَه الظُّفر.
الزَّرْقَفَهُ : السُّرْعَهُ.
القُزْبُرُ : الجُرْدَانُ الضَّخْمُ.
الزِّبْرِقَانُ : اسْمُ رَجُلٍ. ولَیْلَهُ خمسَ عَشرَهَ. والرَّجُلُ الخَفیفُ اللِّحْیَهِ. وزَبْرَقَ عِمَامَتَه : أی صَفَّرَها وحَمَّرَها. والقَمَرُ أیضاً.
و [یُقال](6) : أرَاهُ (7) زَبَارِیْقَ المَنِیَّهِ : أی لَمَعانَها.
البَرَازِیْقُ : جَماعَهُ خَیْلٍ دُوْنَ المَوْکبِ. وقیل : هی طُرُقٌ مُصْطَفَّهٌ حَوْلَ الطَّرِیق الأعظم.
قِرْمِزُ : صِبْغٌ أرْمَنِیٌّ أحْمَرُ.
والقِرْمِیْزُ : الضَّعِیْفُ الضاوی (8).
ص: 91
رَجُلٌ (1) قُمَّرِزٌ : أی (2) قَصِیْرٌ. وقیل : صَغِیرُ الأُذُنِ.
القِرْزَامُ : الشاعِرُ الدُّوْنُ ، هو یُقَرْزِمُ الشِّعْرَ : [یَجِیْءُ به رَدِیئاً](3).
والقُرْزُوْمُ : سِنْدَانُ الحَدّادِ. وقیل : هی الفَلکهُ.
والمُقَرْزِمُ (4) : الحَقِیرُ اللَّئیمُ.
الزُّرْمانَقَهُ (5) : جُبَّهٌ من صُوْفٍ.
القِزْمِیْلُ : من وَصْفِ الذَّکَرِ.
الزَّفْقَلَهُ (6) : السُّرْعَهُ.
الزُّمَّلِقُ : الخَفِیفُ الطائشُ. وهو - أیضاً (7) - : الذی إذا هَمَّ بالبُضْع دَفَقَ ماؤه قبل الوصول ، والزُّمَّلَقِیُ نَحْوُه (8).
القِزْمِیْلَهُ : الذَّکَرُ ، وجَمْعُها قَزَامِیْلُ (9).
والقَزْمَلُ : الرَّجُلُ القَصِیرُ الدَّمِیْمُ (10).
تَقَلْزَمَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ من البُخْلِ والشُّحِّ.
والقَلْزَمَهُ : اللُّؤْمُ والصَّخَبُ. ورَجُلٌ ذو قَلَازِمَ.
وفلانٌ قِلْزِمٌ عِنْدَ حَوْضِه : أی لَئیمٌ.
ص: 92
والقَلْزَمَهُ : ابْتِلاعُ الشَّیْءِ ، وبه سُمِّیَ البَحْرُ قُلْزُماً.
زَلْقَمْتُ اللُّقْمَهَ : بَلِعْتَها. والزُّلْقُوم : الحُلْقُومُ (1).
زنْقُبٌ (2) : ماءٌ لبَنی عَبْسٍ (3).
الزَّنْبَقُ : المِزْمارُ.
وأُمُ زَنْبَقٍ : اسْمٌ (4) من أسماء الخَمْرِ.
والزَّنْبَقُ : دُهْنُ الیاسَمِین.
ص: 93
ذَرْقَطْتُ الکلامَ ذَرْقَطَهً : أی لَفَظْته.
البَذْقَطَهُ : أنْ یُبَدِّدَ الرَّجُلُ الکلامَ أو المَتَاعَ.
القَنْطَثَهُ : العَدْوُ بفَزَعٍ ، ولیس بثَبتٍ (1).
القِرْطالهُ : شَیْءٌ یُنْسَجُ من قُضْبَانِ الخِلافِ کالسَّبْذَهِ.
القَنْطَرَهُ : مَعْروفهٌ.
واخْتَلَفوا فی القِنْطار فَقِیْلَ هو أرْبَعُونَ أُوْقِیهً من ذَهَبٍ أو فِضَّهٍ ، وقیل : ألْفٌ ومائتا دینارٍ ، وقیل : مِلْءُ جِلْدِ ثَوْرٍ ذَهَباً أو فِضَّهً.
والقِنْطَارُ : العُقْدَهُ الوَثِیْقَهُ المُحْکَمَهُ من المال.
وسُمِّیَتِ القَنْطَرَهُ لإِحْکامِها.
والقِنْطِرُ : الداهِیَهُ ، وجَمْعُها قَنَاطِرُ.
والقِنْطَارُ : طِرَاءٌ للعُوْدِ الذی (2) یُتَبَخَّرُ به.
ویُقال للرَّجُلِ إذا نَکَحَ امْرَأتَه : قد قَنْطَرَها قَنْطَرَهً.
وقَنْطَرْتَ علینا : أی طَوَّلْتَ وأقَمْتَ (3) لا تَبْرَحُ.
وقَنْطَرَ الرَّجُلُ : إذا أقامَ فی الحَضَر وَتَرَک البَدْوَ.
ص: 94
وبَنُو قَنْطُوْرا (1) : هُمُ التُّرْکُ. وقَنْطُورا : جارِیَهٌ لإِبراهیم صلی الله علیه وسلم (2).
المُقَطْرَنَهُ من الإِبل : المَطْلِیَّهُ بالقَطِرانِ ، جعلَ النُّون أصْلیَّهً.
القُرْطانُ (3) والقُرْطاطُ : بمعنیً ؛ [وهو](4) البَرْدَعَه (5) یُلْقی تَحْتَ الرَّحْلِ (6).
القَرْفَطَهُ فی المَشْی : کالقَرْمَطَه. وهی (7) - أیضاً - : ضَرْبٌ [185 / ب] من البُضْع.
القَرْطَفُ : قَطِیْفَهٌ مُخْمَلَهٌ. واسْمُ بَقْلَهٍ (8).
القَرْبَطَهُ فی العَدْوِ : کالقِمَاص.
تَبَرْقَطَتِ الإِبلُ تَبَرْقُطاً : اخْتَلَفَتْ وُجُوْهُها فی الرَّعْی.
والبَرْقَطَهُ : التَّفْرِیْقُ لِمَا قَلَّ من هذه الأشیاء وکَثُرَ (9). وهو - أیضاً - : أنْ تُبَرْقِطَ الکلامَ هاهُنا وهاهُنا : أی تَطْرَحه ولا تُسِدّه ، وهی کالتَّبَلْتُعِ.
والبَرْقَطَهُ : القُعُوْدُ علی الساقَیْنِ بتَفْرِیج الرُّکْبَتَیْنِ.
القُطْرُبُ : الذَّکَرُ من السَّعَالی. وقیل (10) : دُوَیْبَّهٌ تَسْعی نَهارَها کُلَّه لا
ص: 95
تَسْتَریحُ. وفی حدیث عبد الله بن مَسْعُود (1) - رضی الله عنه - (2) : «لا أعْرِفَنَّ أحَدَکم جِیْفَهَ (3) لَیْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ».
و [یُقال](4) : قَطْرَبَهُ قَطْرَبَهً وقَرْطَبَهُ (5) : أی صَرَعَه.
والقَطْرَبَهُ : السُّرْعَهُ ، وکذلک القَرْطَبَهُ (6).
قَرْطَبَ فلانٌ الجَزُوْرَ : إذا قَطَعَ عِظامَها ولَحْمَها. والقُرَاطِبُ : القَطّاعُ.
والقُرْطُبی : السَّیْفُ.
البِطْرِیْقُ : القائدُ ؛ بلُغَهِ الرُّوْم. والسَّمِیْنُ من الطَّیْرِ وغیرِه.
والبُطَارِقُ : الطَّوِیلُ.
والبِطْرِیْقُ من الرِّجال : المُخْتَال (7) المَزْهُوُّ.
والتَّبَطْرُقُ : مَشْیُ الحِصَانِ ، ومَشْیُ المَرْأهِ.
القَرْمَطَهُ : دِقَّهُ الکِتابَهِ وَتَدَانی الحُرُوْفِ. وکذلک فی المَشْی ؛ وهو کالقَطُوْفِ.
واقْرَمَّطَ الرَّجُلُ : إذا (8) غَضِبَ ؛ اقْرِمّاطاً ، وکذلک إذا تَقَبَّضَ.
واقْرَمَّطَتْ خُصْیَتُه : تَقَبَّضَتْ.
والقِرْمِطَتَانِ من ذی الجَنَاحَیْنِ : کالنُّخْرَتَیْنِ من الدابَّه ، ورَوَاه الجاحِظُ (9) : القِرْطِمَتَانِ ؛ علی القَلْب.
ص: 96
والقَرْمَطِیْطُ : المُتَقارِبُ الخَطْوِ.
القِرْطِمُ (1) والقُرْطُمُ : حَبُّ العُصْفُرِ.
والقِرْطِمَتَانِ للحَمَام : هما النُّقْطَتان البَیْضاوَانِ علی أصْلِ مِنْقَارِه ، وجَمْعُها قَرَاطِمُ.
وقَرْطَمْتُ الشَّیْءَ : قَطَعْتَه.
الطُّرْمُوْقُ : لُغَهٌ فی الطُّمْرُوْقِ وهو الخُفّاشُ.
القِمَطْرُ : تُوْصَفُ به الناقَهُ فی سُرْعَتِها وقُوَّتِها. وهو - أیضاً - : شِبْهُ سَفَطٍ یُسَفُّ من قَصَب.
ویَوْمٌ قَمْطَرِیْرٌ : شَدِیدٌ فاشی الشَّرِّ ، وقد اقْمَطَرَّ ، وشَرٌّ قُمَاطِرُ (2) وقِمْطِرٌ ومُقْمَطِرٌّ.
واقْمَطَرَّتْ علیه المَدَرُ فَتَداکَأَتْ. واقْمِطْرارُ الشَّیْءِ : إظْلالُه وتراکُمُه من فَوْقُ إذا غَشِیَهُ.
وقَمْطَرَ الرَّجُلُ المَرْأهَ قَمْطَرَهً : [أی](3) جامَعَها.
وقَمْطَرْتُ (4) القِرْبَهَ : إذا شَدَدْتَها بوِکاءٍ. وقِرْبَهٌ مُقَمْطَرَهٌ : مَمْلُوْءَهٌ.
والاقْمِطْرَارُ (5) : الفِرَارُ.
واقْمَطَرَّتِ الناقَهُ والعَقْرَبُ : شالَتْ بذَنَبِها.
وهو یَمْشی القِمَطْری : وهی الزَّوْزَاهُ (6) من المَشْی.
والقِمَطْرَهُ : القَصِیرهُ الضَّیِّقَهُ. وهو من الرِّجال : التّارُّ (7) الشَّدِیدُ ؛ بلا هاءٍ.
ص: 97
وقُمْطِرَ اللَّبَنُ ، وأخَذَه قُمَاطِرُ : وهو خُبْثٌ (1) یأْخُذُه من الإِنْفَحَه.
واقْمَطَرَّ النَّبْتُ : إذا لَوی (2) وذَوی.
والقِمَطْرُ : الذی یُجْعَلُ فیه أرْجُلُ الإِنسان ، کالمِقْطَرَهِ.
الطُّمْرُوْقُ : اسْمٌ من أسماء الخُفّاش.
القِطْمِیْرُ : کالتُّفْرُوْقِ وهی الحَبَّهُ فی وَسْطِ النَّوَاهِ ، ویُضْرَبُ به مَثَلاً للقِلَّهِ (3).
الفَلْقَطَهُ فی الکلام والمَشْی : الإِسْرَاعُ.
قَفْلَطَه من یَدی : إذا اخْتَطَفَه (4).
البُلْقُوْطُ - فیما (5) زعموا - : القَصِیْرُ.
الطَّلْبَقَهُ : أنْ تقولَ أطالَ اللهُ بَقَاءَکَ (6).
القُنَّبِیْطُ : معروفٌ.
ص: 98
القِثْرِدُ : المَتَاعُ الذی لا یَحْمِلُه الحَیُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه (1).
والرَّجُلُ القُثَارِدُ : الکَثِیرُ القِثْرِدِ.
ویُقال للرَّجُلِ إذا کَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه : إِنَّکَ لَمُقَثْرِدٌ وقِثْرِدٌ (2) وقُثَارِدٌ.
ورَأَیْتُ قِثْرِداً من الناسِ : أی کَثْرَهً.
وجاءَ فلانٌ یَجُرُّ قَثَارِدَه : أی ذَلاذِلَه.
والقِثْرِدُ : الغُثَاءُ الیابِسُ فی أصْلِ الکُرِّ (3) ؛ وفی قَعْرِ العَیْنِ.
الدِّرَقْلُ : ثیابٌ شِبْهُ الأَرْمِیْنِیَّهِ (4).
وجاءَ القَوْمُ دَرْقَلَهً.
وهو یُدَرْقِلُ : إذا مَرَّ مَرّاً سَرِیعاً.
والدِّرَقْلَهُ : المِشْیَهُ البَخْتَری.
والدَّرْقَلَهُ : تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ.
ص: 99
ودَرْقَلَ لی الإِنسانُ : إذا أطاعَ لکَ (1) وأذْعَنَ.
الدَّنْقَرَهُ : تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو فی عَدْوِ الدابَّهِ ومَشْیِها : إذا کانَ ذَمِیْماً لیس بجَیِّدٍ ، وهو یُدَنْقِرُ.
وفَرَسٌ دِنْقَرِیٌ ؛ ورَجُلٌ کذلک (2) : للقَصِیرِ الدَّمِیْمِ (3).
الدُّرَاقِنُ : الخَوْخُ ، وقیل : المِشْمِشُ.
النَّقْرَدَهُ (4) : الإِدْنَانُ (5) بالمَکَانِ. ما لَکَ مُنْقَرِداً (6) : أی مُقِیْماً.
القَرْدَنُ : العُنُقُ ، مُعَرَّبٌ.
القُنْدَارُ : صَحِیْفَهُ الحِسَاب.
القَفْدَرُ : القَبِیحُ ، وهو القَفَنْدَرُ (7) أیضاً.
الفَرْقَدُ من الأرض : الصُّلْبُ المُسْتَوی ، ویُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو (8) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ ، ویُقال له فُرْقُوْدٌ أیضاً.
القَرْمَدُ : کلُّ شَیْءٍ یُطْلی به للزِّیْنَهِ نحو الجَصِ (9) ، یُقال (10) : ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّیْب ، وقیل : هو المُطَیَّبُ (11) بالمِسْکِ.
ص: 100
والقِرْمِیْدُ : الإِرْدَبَّهُ (1) ، والجمیع القَرَامِیْدُ. وهی الآجُرُّ أیضاً.
والقَرَامِیْدُ : أولادُ الوُعُوْلِ ، الواحِدُ (2) قُرْمُوْدٌ وقِرْمِیْدٌ.
القُرْدُمانیُ (3) : ضَرْبٌ (4) من الدُّرُوْع.
و (5) القَرْدَمُ : العَیِیُّ اللِّسانِ من الرِّجال.
القَنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ الطَّوِیلُ من الإِبل ، وکذلک هو من الدَّوَابِّ ، وکذلک القَنْدَوِیْلُ.
والقِنْدِیْلُ : معروفٌ ، وجَمْعُه قَنَادِیْل ، ویُقال : قِنْدِل.
والقَنْدَلَهُ : العَدْوُ البَطِیْءُ ، مَرَّ مُقَنْدِلاً ، وذلک اسْتِرْخاءٌ فی المَشْی.
وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه : إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرَّأْسِ.
طَرِیْقٌ (6) [186 / أ] دَلْفَقٌ ودِلْفَاقٌ (7) : [أی](8) مَهْیَعٌ.
الدِّلْقِمُ : الکَبِیرهُ من النِّساء. والنّابُ التی قد ذَهَبَتْ أسْنانُها.
حَجَرٌ دُمْلُقٌ (9) ودُمَالِق ودُمْلُوْقٌ [و](10) مُدَمْلَقٌ : شَدِیدُ (11) الاسْتِدارَهِ.
وفَرْجٌ دُمَالِق : أی واسِعٌ.
ص: 101
والدُّمْلُوْقُ : أصْغَرُ من العُرْجُونِ ؛ یکونُ فی الرَّوْضِ والرَّمْلِ ؛ قَلَّ ما یَسْوَدُّ ؛ وهو غَضٌّ ، وجَمْعُه دَمَالِیْقُ.
القَفَنَّدُ : الشَّدِیْدُ الرَّأْسِ.
[و](1) القَفَنْدَدُ من الرِّجال : العَظِیمُ الألواح ، والجمع قَفَادِدُ (2). وقَفَنْدَدُوْنَ.
الفُنْدُقُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ مُدَحْرَجٌ کالبُنْدُق.
والفُنْدُقُ (3) : خانٌ من الخاناتِ التی یَنْزِلُها (4) الناسُ فی المُدُنِ والطُّرُق.
البُنْدُقَهُ (5) : التی یُرْمی بها ، والجَمیعُ البُنْدُقُ (6).
والبَنْدَقَهُ : تَحْدِیدُ النَّظَرِ ، بَنْدَقَ إلَیَّ.
ص: 102
الذُّفْرُوْقُ : بمعنی التُّفْرُوْقِ (1).
ویُقال : ما له ذُفْرُوْقٌ ولا تُفْرُوقٌ : أی ما لَهُ شَیْءٌ.
الابْذِقْرَارُ : التَّبَدُّدُ ، ابْذَقَرَّتِ الإِبلُ والغَنَمُ.
مَذْرَقَ به وذَرَقَ به (2) : أی رَمی به (3).
اذْمَقَرَّ وامْذَقَرَّ - لُغَتَانِ - : وهو تَقَطُّعُ اللَّبَنِ حتی یَنْفَصِل فتصیر خُثَارَتُه کالخُیُوط فی مائه. وکذلک فی الدَّم.
والرَّجُلُ المُمْذَقِرُّ : المَخْلُوط النَّسَب.
والمُتَمَذْقِرُ : المُتَغَیِّرُ ، تَمَذْقَرَ الماءُ : إذا أجِنَ.
الذَّمْلَقَهُ : التَّمَلُّقُ والمُلاطَفَهُ. والذَّمَلَّقُ : المَلّاقُ.
وانسانٌ ذَمَلَّقٌ : وهو الخَفِیفُ الحَدِیدُ (4) اللِّسانِ ، وکذلک السَّیْفُ والسِّنَانُ.
ورَجُلٌ ذَمَلَّقَانیٌ (5) : سَرِیْعُ الکلام.
ص: 104
القُذَامِلُ : الواسِعُ.
القَلْذَمُ : من أسماء فَرْج المَرْأهِ ؛ الواسِعُ الکَبِیر ، وشُبِّهَ بالبِئْرِ القَلَیْذَم.
قُنْفُذُ البَعِیرِ : ذِفْرَاه ؛ وهو مَغْرِزُ الأُذُنِ.
والقُنْفُذُ : کلُّ مَوضِعٍ کثیرِ الشَّجَرِ فی رَمْلٍ. و [هو أیضاً](1) : ما ارْتَفَعَ من الرَّمْلِ طُولاً فی السَّماء ، وجَمْعُه قَنَافِذُ.
وقُنْفُذُ الدرّاج : مَوْضِعٌ (2) من قَنَافِذِ الدَّهْنی.
و [یُقال](3) فی المَثَل : «هو أشَدُّ دُلْجَهً من القُنْفُذ».
ویُقال للَّذی یَسْری لیلاً لا یَنامُ (4) : «هو قُنْفُذُ لَیْلٍ».
وتَقَنْفَذْتُه بالعَصی : وهو کضَرْبِ القُنْفُذِ.
ص: 105
القَرْثَلُ : الفِضَّهُ (2).
الثُّفْرُوْقُ : عِلَاقَهُ ما بَیْنَ النَّوَاهِ والقِمَعِ.
ولَبَنٌ مُثَفْرِقٌ : لم یَرُبْ بَعْدُ ، وتَثَفْرَقَ اللَّبَنُ.
وما لَهُ ثُفْرُوْقٌ : أی ما لَهُ شَیْءٌ.
والثَّفَارِیْقُ : أقْمَاعُ حَبِّ العِنَبِ. والذی یَلْزَقُ بالبُسْرَه.
ثَوْبٌ ثُرْقُبِیٌ : لضَرْبٍ من ثیابِ مِصْرَ ، کالقُرْقُبِیِ (3).
نَقْثَلَ الرَّجُلُ نَقْثَلَهً : إذا مَشی ونَبَثَ التُّرَابَ برِجْلِه إلی خَلْفِه.
القَفْثَلَهُ : جَرْفُکَ الشَّیْءَ بسُرْعَهٍ ، قال (4) : ولا أحُقُّه.
البَلَاثِقُ : الماءُ الکَثیرُ. والبُلْثُوْقُ (5) : الماءُ المُنْبَسِطُ فی الأرض.
ص: 106
بَرْقَلَ الرَّجُلُ فی الکلام بَرْقَلَهً : أسْرَفَ.
قِرْمِلٌ (1) : نَباتٌ طَوِیلُ الفُرُوْعِ لَیِّنٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.
والقَرَامِیْلُ من الشَّعر والصُّوْفِ : تَصِلُ به المَرْأهُ شَعرَها.
والقَرْمَلِیَّهُ (2) : إِبِلٌ کُلُّها ذو سَنامَیْنِ.
والقَرْمَلُ (3) : الصَّغِیرُ من الإِبلِ. وهی القَرْمَلِیَّهُ : للکَثیرهِ (4) الأوْبار.
والقُرْمُوْلُ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضا.
وفی المَثَل (5) : «ذَلِیْلٌ عاذَ بقَرْمَلَهٍ» وهی شَجَرَهٌ ضَعِیفهٌ لا ذَری لها ولا سِتْرَ.
فُرَانِقُ : دَخِیلٌ مُعَرَّب.
ویُقال للبَعِیر : إنَّه لَمُتَفَرْنِقٌ. وقد تَفَرْنَقَتْ (6) أُذُنُه : أی شَخَصَتْ.
وقیل : عَرِیْفُنا فُرْنُقٌ (7) : رَدِیْءٌ.
ص: 107
وشاهٌ قد تَفَرْنَقَتْ : أی فَسَدَتْ.
القُنْفُوْرُ : ثَقْبُ الفَقْحَهِ.
و [قیل](1) : القَنْفَرُ : الذَّکَرُ.
القَرْقَفَنَّهُ (2) : الکَمَرَهُ ، وهو من نادِرِ کلامِهِم (3). وقیل (4) : هو طائرٌ.
البَرَانِیْقُ : الفُطْرُ ، الواحِدُ بِرْنِیْقٌ. و [قیل : هو](5) ضَرْبٌ من الکَمْأهِ طِوَالٌ حُمْرٌ.
القَرْنَبَهُ : الاجْرِمّازُ (6) فی الثَّوْبِ أو فی غیرِه مُطَوِّلاً بعِمامَتِه ، قَرْنَبَ یُقَرْنِبُ قَرْنَبَهً [فهو مُقَرْنِبٌ](7).
واقْرَنْبی : إذا لم یَتَحَرَّکْ.
والقَرَنْبی : شَیْءٌ شَبِیْهٌ بالسُّلَحْفاهِ (8) طَویلُ القَوائم. وقیل : هو (9) دُوَیْبَّهٌ فی الرَّمْلِ.
دَجاجَهٌ قُنْبُرَانِیَّهٌ : وهی التی علی رَأْسِها قُنْبَرَهٌ - أی فَضْلُ رِیْشٍ - قائمهٌ مِثْلَ ما علی القُنْبَرَه (10).
والقَنَابِرُ : الرُّؤُوْسُ.
ص: 108
والقُنَیْبِرُ : نباتٌ یُمشی ، والقُنَابَری (1) مِثْلُه (2).
النُّمْرُقُ (3) : الوِسادَهُ (4) ، وهی النُّمْرُقَهُ (5) والنِّمْرِقَهُ.
وما علی السَّمَاء نِمْرِقَهٌ : وهی من السَّحاب ما کانَ بَیْنَه خُلُوصٌ أی فُتُوْقٌ.
النَّرْمَقُ : فارِسیَّهٌ مُعَرَّبَهٌ.
الفِرْقِمُ (6) : حَشَفَهُ الذَّکَرِ.
ص: 109
ص: 111
ص: 112
[186 / ب] الجُنْبَثْقَهُ (1) : المَرْأهُ السَّوْدَاءُ الرَّدِیْئهُ.
المَنْجَلِیْقُ (2) : لُغَهٌ فی المَنْجَنِیْق.
المَرْدَقُوْشُ : الزَّعْفَرانُ ، وقیل : المَرْزَنْجُوشُ (3).
وتُسَمّی القَارُوْرَهُ من المِسْکِ (4) والبانِ : مَرْدَقُوْشَهً.
القَرَنْفَشُ : الضَّخْمُ.
القَنْفَرِشُ : العجُوزُ الکبیرهُ.
القَشْمَذِیْنُ : السَّماءُ ؛ بلُغَهِ الیَمَنِ.
المُبْرَنْشِقُ : الفَرِحُ المَسْرُوْرُ ، ابْرَنْشَقَ : فَرِحَ.
وابْرَنْشَقَتِ الأَیْکَهُ (5) : اخْضَرَّتْ ، والعِضَاهُ : حَسُنَتْ.
القَصْطَبِیْرَهُ : الذَّکَرُ.
ص: 113
القُرُنْبُصَهُ (1) : القَصِیرهُ القَمِیئَهُ.
ناقَهٌ قَنْطَرِیسٌ : شَدِیدهٌ ضَخْمَهٌ (2).
القَرَسْطُوْنُ : دائرهٌ من دَوائرِ الخَیْلِ خَلْفَ الأُذُنَیْنِ.
والقَرَسْطُوْناتُ : من بعض الصَّنْعَه کالأُسْطُرْلاباتِ (3). وهو القَبّانُ أیضاً.
السِّقِنْطارُ : الجِهْبِذُ ، ویُقال : السِّقْطِرِیُ (4).
القَنْطَرِیْسُ : الفارَهُ ، ولا أَحُقُّه. وهو الناقَهُ الضَّخْمَهُ أیضاً (5) ..
القَطْرَبُوْسُ : الشَّدِیْدَهُ [من النُّوق](6).
القَلَنْفَسُ (7) : الذی أُمُّه عَرَبِیَّهٌ وأبوه لیس بعَرَبیٍّ ، وقیل : هو ابْنُ مَوْلی المَوْلی (8).
القَلَنْمَسُ (9) : البَحْرُ. والواسِعُ الخُلُقِ.
الإِسْتَبْرَقُ : بُرَّهٌ حَمْرَاء کأنَّها قِطَعُ الأوْتارِ. و [هی أیضاً](10) : ثِیابٌ غَلیظَهٌ.
الفَرَزْدَقُ والفَرَزْدَقَهُ : الرَّغِیْفُ ، وقیل : فُتَاتُ الخُبْزِ.
بَعِیْرٌ مُزْرَنْفِقٌ : إذا مَضی فی السَّیْرِ وأسْرَعَ (11).
الزُّرْمَانِقَهُ : جُبَّهٌ من صُوْفٍ.
ص: 114
الزُّلُنْقُطَهُ : القَصِیرَهُ.
ویُقال للذَّکَرِ : زُلُنْقُطَهٌ ؛ بالهاء.
المُقْرَنْفِطُ : المُسْتَکْبِرُ (1) من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ.
قُطْرُبُلٌ (2) : مَوْضِعٌ.
القَنْدَفِیْرُ : الضَّخْمُ من الناس والإِبل. و [هو من الرِّجال](3) : الجافی الثَّقِیْلُ علی الفؤاد. والعَجُوْزُ (4).
مَرَّ (5) مَرّاً دَلَنْفَقاً ودَرَنْفَقاً : وهو مَرٌّ سَرِیعٌ کالهَمْلَجَه. ومنه ادْرَنْفَقَ : إذا تَقَدَّمَ.
القَفَنْدَرُ من الرِّجالِ : القَصِیْرُ الحادِرُ (6). والضَّخْمُ من الإِبل. والأبْیَضُ من کلِّ شَیْءٍ.
القَنْدَفِیْلُ : الضَّخْمُ من الإِبل.
ادْلَنْفَقَ الرَّجُلُ : [بمعنی ادْرَنْفَقَ أی](7) أسْرَعَ وتَقَدَّم.
وخَرْقٌ مُدْلَنْفِقٌ : [أی](8) بَعِیْدٌ مُمْتَدٌّ.
القُفْرُنْبَهُ (9) : القَصِیْرَهُ القَمِیْئهُ ، ویقال : قُفُرْنِیَهٌ (10) - بالیاء - (11).
ص: 115
ص: 116
ص: 117
ص: 118
ص: 119
ص: 120
کَشَ البَکْرُ یَکِشُ کَشِیْشاً : وهو صَوْتٌ من الکَتِیْتِ (1) والهَدِیْرِ.
والکَشْکَشَهُ : لُغَهٌ لرَبِیْعَهَ یقولونها عند کاف التَّأْنِیثِ ؛ نحو عَلَیْکِشْ وبِکِشْ.
وبَحْرٌ لا یُکَشْکَشُ : أی لا یُنْزَحُ.
الشَّکُ : نَقِیْضُ الیَقِینِ ، شَکَّکَنی أمْرُکَ ، وأمْرُکَ یَشُکُ عَلَیَّ.
والشِّکَّهُ : ما یَلْبَسُه الرَّجُلُ من السِّلاح ، شَکَ فیه یَشُکُ. وسلاحٌ شاکٌ ؛ وشاکٌ (2) - مُخَفَّفٌ - ؛ وشائکٌ.
وشَکَکْتُه بالرُّمْحِ : خَرَقْته.
والشَّکائکُ : جَمْعُ شِکَّهٍ من السِّلاح (3).
والشَّکُ : ظَلْعٌ خَفِیٌّ ، وبَعِیرٌ شاکٌ ، وقد شَکَ ؛ واشْتَکَ اشْتِکاکاً.
والشَّکایِکُ : الفِرَقُ من الناسِ ، الواحدهُ شَکِیْکَهٌ.
ص: 121
والشِّکَاکَهُ (1) من الأرْضِ : ناحِیَهٌ منها.
والشُّکُوْکُ : الجَوانِبُ.
وشَکِکْتُ إلی فلانٍ وشَکِکْتُه (2) : أی رَکِنْت إلیه.
وشَکَکْتُ إلیه البِلادَ : قَطَعْتُها إلیه. وإنَّه لَبَعِیْدُ الشُّکَّهِ : أی الشُّقَّه.
وشَکَ عَلَیَّ الأمْرُ وشَقَّ : بمعنیً.
ولِجَامٌ شَکِّیٌ : أی عَسِرٌ.
والشَّکِیْکَهُ : السَّلَّهُ التی تکونُ فیها الفاکههُ.
والشَّکُوْکُ : الناقَهُ التی یُشَکُ (3) فی سِمَنِها ، وجَمْعُها شُکُکٌ.
والشُّکَکُ (4) : الطَّرائقُ.
ص: 122
امْرَأهٌ ضَکْضَاکَهٌ : مُکْتَنِزَهُ اللَّحْمِ.
والضَّکْضَکَهُ : سُرْعَهُ المَشْی.
وتَضَکْضَکْتُ : أی انْبَسَطْت وابْتَهَجْت.
وقیل الضَّکْضَکَهُ : الرَّهَلُ فی اللَّحْمِ والارْتِجَاجُ. وهو الضَّغْطُ أیضاً ، ضَکَّه وضَکْضَکَه بمعنیً.
وأصْلُ الضَّکِ : الضِّیْقُ ، ضَکَّه الأمْرُ : ضاقَ علیه.
والضُّکَاضِکُ (1) : القَصِیرُ الصُّلْبُ ، وکذلک الضَّکْضَاکُ.
الصَّکَکُ : اصْطِکاکُ الرُّکْبَتَیْنِ ، رَجُلٌ مُصَکَّکٌ.
وظَلِیْمٌ أصَکُ ومِصَکٌ : أی تَقَارَبَتْ رُکْبَتاه فأصابَ بعضُها بعضاً. وصَکِکَتِ الدابَّهُ : صارَتْ صَکّاءَ.
والصَّکَّهُ : أشَدُّ [187 / أ] الهاجِرَهِ ، تقول : لَقِیْتُه فی صَکَّهِ الهاجِرَهِ.
والصَّکُ : ضَرْبُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ العَرِیضِ. والکتابُ الذی یُصَکُ للشِّری.
وبَعِیْرٌ مَصْکُوکٌ ومُصَکَّکٌ : کأنَّ اللَّحْمَ صُکَ فیه صَکّاً أی شُکَّ.
وصُکَ البابُ : أُغْلِقَ.
والمِصَکُ : الصُّلْبُ الشَّدِیدُ من العِیر.
والصُّکَاکُ : لُغَهٌ فی السُّکَاکِ الذی هو الهَوَاءُ.
وخُذْ هذا أوَّلَ صَکٍ وأوَّلَ صَوْکٍ : أی أوَّلَ ما أَصُکُّکَ به.
الکَصِیْصُ : التَّحَرُّکُ والالْتِوَاءُ من الجَهْد. والانْقِباضُ. والذُّعْرُ أیضاً ، وله من فَرَقِه کَصِیْصٌ وأصِیْصٌ. وصَوْتُ الجَرَادِ خاصَّهً. والشَّیْءُ تَکْرَهُهُ ، تقول : أتاه منه کَصِیْصٌ أی مَکْرُوهٌ.
والکَصِیْصُ : من الخَزَفِ ؛ یُنْقَلُ فیه الطِّیْنُ.
ص: 124
والکَصِیْصَهُ : حِبَالَهُ الظَّبْی یُصَادُ بها.
وأتَیْتُهم وهُمْ کَصِیْصَهٌ : أی جَماعَهٌ. والکَصُ : الاجْتماع. وتَکاصُّوا واکْتَصُّوا : أی تَزَاحَموا واجْتَمَعُوا.
والماءُ یَکِصُ بالناس کَصِیْصاً : أی کثروا علیه.
ورَجُلٌ کِیَصٌ : للمُجْتَمِعِ تَرَاه یَکِصُّ.
ووَلّی القَوْمُ وأکَصُّوا : من أکْصَصْتُ أی هَرَبْت وانْهَزَمْت.
ص: 125
الکَسَسُ : خُروجُ الأسْنَانِ السُّفْلَی مع الحَنَک الأسْفَل وتَقاعُسُ الحَنَکِ الأعلی ، والنَّعْتُ أکَسُ ، وامْرَأهٌ کَسّاءُ. والتَّکَسُّسُ : التَّکَلُّفُ لذلک من غَیْرِ خِلْقَهٍ. ویکونُ الکَسَسُ فی الحَوافِر.
والکَسْکاسُ : الذی فیه غِلَظٌ من الرِّجال.
والکَسِیْسُ : السَّکَرُ یَعْنی الشَّرَابَ. وهو - أیضاً - : لَحْمٌ یُجَفَّفُ علی الحِجَاره ثمَّ یُدَقُّ کالسَّوِیْقِ ویُتَزَوَّدُ فی الأسْفَار.
وکَسَسْتُ الشَّیْءَ کَسّاً : دَقَقْتَه.
وکَسَسْتُ الخُبْزَ : کَسَرْته.
والکَسْکَسَهُ : لُغَهٌ لِبَکْرٍ (1) یُبْدِلُونَ الکافَ سیناً ؛ کقولهم : دارِسَ ؛ فی دارِکَ.
السَّکَکُ : صِغَرُ قُوْفِ (2) الأُذُنِ وضِیْقُ الصِّمَاخ. ویُوْصَفُ به الصَّمَمُ فیُقال : اسْتکَ سَمْعُه. وقَطَاهٌ سَکّاءُ ، وظَلِیْمٌ أسَکُ.
ص: 126
وبِئْرٌ سَکُوْکٌ : إذا کانَتْ ضَیِّقَهَ الخَرْقِ.
والسُّکُ : طِیْبٌ یُتَّخَذُ من مِسْکٍ ورامِکٍ.
والسِّکَّهُ : أوْسَعُ من الزُّقَاق. والطَّرِیْقَهُ من النَّخِیل ، وفی الحَدیث (1) : «خَیْرُ المالِ سِکَّهٌ مَأْبُورَهٌ». وحَدِیدَهٌ تُضْرَبُ علیها الدَّرَاهِمُ. وطَرِیقٌ مَلْحُوبٌ. ومِسْمَارٌ کَبِیرٌ تُشَدُّ إلیه الدابَّهُ.
والسَّکُ : تَضْبِیْبُکَ البابَ والخَشَبَ بالحَدِید.
وسِکَّهُ البَرِیدِ : مَعْروفهٌ. والسِّکِّیُ : البَرِیْدُ ؛ نسبهً إلی السِّکَّه ، وقیل : الدِّیْنَارُ.
وفلانٌ صَعْبُ السِّکَّهِ : أی لا یَقِرُّ لِنَزَاقَهٍ فیه.
والسَّکاسِکُ : حَیٌّ من الیَمَنِ ، والنسبهُ إلیهم سَکْسَکِیٌ.
والسَّکْسَکَهُ : الضَّعْفُ.
والسُّکَاکُ : الهَوَاءُ ، ویقولون (2) : «أطْوَلُ من السُّکَاک». وهو فی السَّهْم : المَوْضِعُ الذی فیه الرِّیْشُ.
وبِئْرٌ سُکٌ : ضَیِّقَهُ الجِرَابِ والفَمِ ، ورَکایا سُکٌ.
والسُّکُ : جُحْرُ العَقْرَبِ فی لُغَهِ بنی أسَدٍ. وجُحْرُ العَنْکَبُوتِ أیضاً.
وطَرِیْقٌ سُکٌ : ضَیِّقٌ. وکذلک الدِّرْعُ الضَّیِّقَهُ.
والسُّکُ : العُوْدُ الذی فی خَشَبَه الفَدّانِ الذی بَیْنَ الثَّوْرَیْنِ.
ورَجُلٌ سَکَاکَهٌ (3) من قَوْمٍ سَکَاکاتٍ : وهو الذی یَمْضی لرَأْیِه لا یُشَاوِرُ أحَداً.
ص: 127
وأیْنَ تَسُکُ (1) : أی تَذْهَبُ.
وسَکَ فی الأرْضِ : سَکَعَ.
والانْسِکاکُ فی القَطا : هو أنْ یَنْسَکَّ علی وُجُوْهِه ویُصَوِّبَ صُدُوْرَه بَعْدَ التَّحْلِیْقِ.
وانْسَکَّتِ الإِبلُ : مَضَتْ علی وَجْهِها.
والسِّکِّیْنُ : مَأْخُوذٌ من السَّکِ وهو التَّضْبِیْبُ وتَرْکیبُ نَصْلِه فی مَقْبَضِه.
ویُقال للرَّجُلِ إذا رَقَّ غائطُه : سَکَّه یَسُکُّه سَکّاً ، وهو یَسُکُ (2) بِسَلْحِه.
واسْتَکَ النَّباتُ : اشْتَدَّ خَصَاصُه التِفافاً (3). واسْتَکَّتِ الرِّیاضُ : الْتَفَّتْ.
ص: 128
الکَزَازُ : الیُبْسُ والانْقِباضُ.
ورَجُلٌ کَزٌّ : قَلیلُ الخَیْرِ والمُوَاتاه.
ویُقال للشَّیْءِ إذا جَعَلْتَه ضَیِّقاً : کَزَزْتُه (1) فهو مَکْزُوْزٌ.
واکْتَزَّ الرَّجُلُ : من الکَزَازَهِ.
والکُزَازُ : داءٌ یَأْخُذُ من شِدَّه البَرْدِ والعَفَنِ ، ورَجُلٌ مَکْزُوْزٌ.
والکَزَّهُ من القِسِیِّ : التی إذا نُزِعَ فیها لم تَسْتَغْرِقِ السَّهْمَ.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : الزَّکِیْکُ مُقَارَبَهُ الخَطْوِ ، زَکَ البَعِیرُ یَزُکُ زَکِیْکاً.
وزَکَ الغُلامُ : إذا مَشی فَعَدا. وزَکْزَکْتُ (3) فی المَشْی زَکْزَکَهً.
والزَّکْزَاکَهُ من النِّساء : العَظِیمهُ العَجُزِ.
وفلانٌ زاکٌ علی فلانٍ : أی غَضْبَانُ. والإِزْکاکُ : الغَضَبُ ، وهو مُزِکٌ.
والمَزْکُوْکُ : الملْآنُ.
ص: 129
والزُّکَّهُ : الغَمُّ والغَیْظُ (1).
والإِزْکاکُ : من قولهم أزْکَکْتُ علی هذا الرَّأْی : أصْرَرْتُ واسْتَوْلَیْتُ علیه. وکذلک إذا اسْتَبْدَدْتَ به دُوْنَ غَیرِک.
والرَّجُلُ إذا کانَ حاقِناً : هو مُزِکٌ ببَوْلِه.
وازْدَکَ الزَّرْعُ : امْتَلأَ وارْتَوی. وزَکَّهُ الماءُ والمَطَرُ. وازْدِکاکُه : الْتِفافُه واجْتِماعُه.
وقَوْمٌ زاکُّوْنَ : أی مُجْتَمِعُونَ.
وزَکَ فی السِّلاح : بمعنی شَکَّ. وهم زَاکُّوْنَ.
وزَکَ بسَلْحِه وسَکَّ : رَمی به.
وزَکَ الطائرُ یَزُکُ : ذَرَقَ.
مُهْمَلاتٌ.
ص: 130
الکَدُّ : شِدَّهٌ فی العَمَل وطَلَبِ الکَسْب. والإِلْحَاحُ فی الطَّلَب. والإِشارَهُ بالإِصْبَع.
والکَدْکَدَهُ : ضَرْبُ الصَّیْقَلِ المِدْوَسَ علی السَّیْفِ [187 / ب] إذا جَلَاه (1).
والکَدِیْدُ : مَوضِعٌ بالحِجاز. والتُّرَابُ الدَّقِیْقُ المَکْدُودُ المُرَکَّلُ بالقَوائم.
والکُدَادَهُ (2) : ما یُکَدُّ من أسْفَل القدْرِ من المَرقَهِ الغَلِیْظهِ.
والکُدَادَهُ : قِلْدَهُ السَّمْنِ وثُفْلُه (3).
وتَکَدَّدَتِ البُرْمَهُ : لَصِقَ بجَوانِبِها الکُدَادُ.
والأَکِدَّهُ : بَقَایَا المَرْتَعِ الذی أُکِلَ وبَقِیَتْ فیه بَقَایا من أُصُولِه.
والکُدَادُ : حُسَافُ الصِّلِّیَانِ ، یُقال : بَقِیَتْ علیهم مُرَاقَهٌ وأکِدَّهٌ : أی بَقِیَّهٌ. وکذلک البَقِیَّهُ من الإِبل والکلإِ.
ورَأیْتُ القَوْمَ أکْدَاداً وأکادِیْدَ : أی رَأیْتُهم مُنْهَزِمِیْنَ یَذْهَبُ کُلُّ واحدٍ منهم فی جِهَهٍ.
ص: 131
والکَدَدُ والکَتَدُ : بمعنیً ؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلی أسْفَلِ الکَتِفَیْنِ.
وکَدْکَدَ فلانٌ فی ضحکِه : أی قَهْقَهَ ، والرَّجُلُ کَدْکادٌ.
والکَدْکَدَهُ : الطَّرْدُ.
وکُدْکِدُوا وکُبْکِبُوا : بمعنیً واحِدٍ ؛ أی رُمِیَ بعضُهم علی بعضٍ وقُلِبُوا.
وإذا کانَتِ الناقَهُ لا تَدُرُّ إِلَّا بَعْدَ جُهْدٍ فهیَ کَدُوْدٌ ، وهُنَ کَدُوْدٌ. وکذلک الرَّجُلُ إذا لم یُعْطِ إِلَّا فی عَسَرٍ : کَدُوْدٌ.
والآبارُ الکَدَایِدُ : فی قِلَّهِ الماءِ.
وکانَ ابنُ هُبَیْرَهَ یقول : کُدُّوْنی فإنّی مُکَدٌّ : أی سَلُونی فإنّی أُعْطی علی السُّؤال.
والکِدَّهُ : الغَلِیظهُ من الأرَضِین ؛ لأنَّها تَکُدُّ الماشِیَ فیها أی تَجْهَدُه.
الدَّکُ : شِبْهُ التَّلِ (1) ، وجَمْعُه دَکَادِکُ.
والدُّکَّهُ من الأرْضِ : التی لیستْ بسَهْلَهٍ ولا غَلِیْظهٍ.
والدَّکُ : کَسْرُ الحائطِ والجَبَلِ ونحوِه.
وقُرِیءَ : (دَکّاً) ودَکَّاءَ (2) ؛ وهی رَوَابٍ (3) من طِیْنٍ لیستْ بالغِلاظ.
ودَکَّتْه الحُمّی دَکّاً (4).
ورَجُلٌ مِدَکٌ : شَدِیْدُ الوَطْءِ.
وأقَمْتُ عنده حَوْلاً دَکِیْکاً : أی تامّاً.
والدَّکُ : إرْسَالُ الإِبل جَمْعاً.
وانْدَکَ سَنَامُ البَعِیرِ : إذا افْتَرَشَ فی ظَهْرِه.
ص: 132
والدَّکْدَاکُ : رَمْلٌ مُتَلَبِّدٌ.
ودُکّانٌ : فُعْلَانٌ ، وقیل : فُعْلَالٌ.
وإنَّه لَدُکٌ وحُبُکٌّ : أی شَدِیدٌ ضَخْمٌ.
والدُّکَکَهُ : شَیْءٌ یُتَّخَذُ من الهَبِیْدِ والدَّقِیْقِ إذا قَلَّ الدَّقِیْقُ.
والمَدْکُوْکُ من المَرَاعی : المَدْعُوسُ الذی قد کَثُرَ به الناسُ ورَعَاه المارُّ حتّی أفْسَدَه.
ودَکَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : إذا جَهَدَها فی الجِمَاع.
والفَحْلُ یُدَکْدِکُ الناقَهَ : إذا ضَرَبَها.
والأدَکُ من الخَیْل : العَرِیْضُ الظَّهْرِ ، وجَمْعُه دُکٌ.
ودَکَکْتُ (1) الرَّکِیَّهَ : إذا کَبَسْتَها.
ودُکَ الرَّجُلُ فهو مَدْکُوْکٌ : أصابَهُ مَرَضٌ.
ص: 133
الکَتِیْتُ : ضَرْبٌ من صَوْتِ البَکْرِ ، یَکِتُ ثم یَکِشُّ. وهو - أیضاً - : صَوْتُ غَلَیَانِ القِدْرِ.
وکَتَتُ القَوْمَ وأکْتَتُّهُم : أحْصَیْتهم.
وجاءَ فی جَیْشٍ لا یُکَتُ : أی لا یُحْصی.
وکَتَتُّهُ (1) الحَدِیثَ أکُتُّه : إذا حَدَّثْته إیّاه. وامْرَأهٌ کَتُوْتٌ.
وقال أعْرَابیٌّ لِآخَرَ : ما تَصْنَعُ؟! فقال : ما کَتَّکَ وعَظَاکَ : أی ما أرْغَمَک وأغْضَبَکَ.
وکَتْکَتَ فی الضَّحِکِ کَتْکَتَهً : إذا أخْفَاه.
وکُتْکُتُ - غیر مُجْرَاهٍ - : لُعْبَهٌ ، وکذلک الکُتْکُتی - مَقْصُورٌ -.
والکَتْکَتَهُ : تَقَارُبُ الخَطْوِ.
والکَتَّهُ : ما کانَ فی الأرضِ من خُضْرَهٍ قلیلاً إِمّا رَیِّحَهً وإمّا نَبَاتاً.
ورَجُلٌ کَتِیْتَهُ (2) الیَدِ : أی ضَیِّقُ الیَدِ بَخِیْلٌ.
ص: 134
التِّکَّهُ : مَعْروفَهٌ ، والجمیع التِّکَکُ. وهو یَسْتَکِکُ (1) بالحَرِیْرِ.
والتّاکُ : المَهْزُوْلُ من الإِبل ، تَکَ یَتِکُ ویَتُکُ (2).
والتّاکُ : الأحْمَقُ من الرِّجال ، وقَوْمٌ تاکُّوْنَ. وهو - أیضاً - : الذی یَتَکَلَّمُ بما یَدْری وما لا یَدْری وخَطَأُه أکْثَرُ من صَوَابِه (3). وهو بَیِّنُ التَّکَکِ والتِّکَّهِ : إذا کانَ مَطْروقاً فی عَقْلِه.
وتَکَ فلانٌ من النَّبِیْذِ ، وتَکَّه النَّبِیْذُ : بَلَغَ منه.
وتَکَ الشَّیْءَ یَتُکُّه : إذا وَطئه حتی شَدَخَه.
وما فی فیه حاکَّهٌ ولا تاکَّهٌ : الحاکَّه الضِّرْسُ ، والتَّاکَّهُ النابُ.
وتَکَّه تَکّاً : إذا قَطَعَه.
ص: 135
کَظَّهُ کِظَّهً : أی غَمَّه کَثْرَهُ الأکْلِ.
والکَظْکَظَهُ : امْتِلاءُ السِّقَاءِ.
والإِنسانُ یَتَکَظْکَظُ عند الأکْلِ : أی یَنْتَصِبُ قاعِداً.
ورَجُلٌ کَظٌّ : للَّذی تَبْهَضُه (1) الأشیاءُ وتَکُظُّه.
وقد اکْتَظَّ المَسِیْلُ بسَیْلِه : إذا ضاقَ به من کثرته.
وجاءَ یَکُظُّه : للَّذی یَطْرُدُ شَیْئاً من خَلْفِه قد کادَ یَلْحَقُه.
وکُظِّ الحَبْلَ : أی شُدَّه شَدّاً.
ص: 136
الکَذّانُ : الحِجارَهُ الرِّخْوَهُ النَّخِرَهُ ، الواحده کَذّانَهٌ.
الکَثُ والأکَثُ : نَعْتُ الکَثِیرِ اللِّحْیَهِ ، ومَصْدَرُه الکُثُوثَهُ والکَثَثُ. ولِحْیَهٌ کَثّاءُ ، تَکَثُ کُثُوثَهً.
والکَثْکَثُ : دُقَاقُ التُّرَابِ ، بِفِیْهِ الکَثْکَثُ (1).
وکَثَ فلانٌ بخَرْئه : رَمی به.
والکُثْکُثی - مَقْصُورٌ - : لُعْبَهٌ بالتُّرَاب.
والکَثَاثَاءُ : أرْضٌ کثیرهُ التُّرَاب.
ص: 137
الکَرُّ : الحَبْلُ (1) الغَلِیظُ ، وجَمْعُه کُرُوْرٌ. والرُّجُوْعُ إلی الشَّیْءِ ، ومنه التَّکْرَارُ. والتَّکِرَّهُ : التَّکْرَارُ.
وناقَهٌ مِکَرَّهٌ : وهی التی تُحْلَبُ فی الیوم مَرَّتَیْنِ.
والکَرَّتَانِ : الغَدَاهُ والعَشِیُّ.
والکَرِیْرُ : صَوْتٌ فی الحَلْق کالحَشْرَجَهِ یَعْتَری من الغُبَار. واسْمُ نَهرٍ.
والکُرُّ : مِکْیَالٌ لأهْلِ العِراق.
والکُرَّهُ : سَرقِیْنٌ وتُرَابٌ یُدَقُّ تُجْلَی به الدُّرُوْعُ.
والکُرُّ : الحِسْیُ ، أوْدِیَهٌ کِرَارٌ وکُرُوْرٌ وکِرَرَهٌ.
والکِرْکِرَهُ : رَحی زَوْرِ البَعِیرِ ، والجمیع الکَرَاکِرُ.
والکَرْکَرَهُ فی الضحک : فَوقَ القَرْقَرَه.
وکَرْکَرْتُ بالدَّجاجه : صِحْت بها.
والکرَاکِرُ (2) : کَرَادِیْسُ [188 / أ] من الخَیْل.
والکَرْکَرَهُ : تَصْرِیْفُ الرِّیْحِ السَّحابَ إذا جَمَعَتْه بعد تَفَرُّقٍ.
ص: 138
وکَرْکَرْتُه کَرْکَرَهً : حَبَسْتَه ورَدَدْته.
وتَکَرْکَرَ عن الأمْرِ : نَکَصَ.
وتَکَرْکَرْتُ فی الأمْرِ : اخْتَلَفْت.
والکَرِکُ : الأحْمَرُ من الألوانِ واللِّباس.
والکِرَارَانِ : ما تَحْتَ الرَّحْلِ ؛ وهو الذی یَتَوَرَّکُ به الراکِبُ.
وأکْرَارُ الرَّحْلِ - واحِدُها کَرٌّ - : وهی الأَدَمُ التی یُشَدُّ بها ظَلِفَتا الرَّحْلِ (1).
ورَجُلٌ کُرَّکِیٌ : أی مُخَنَّثٌ ، وقیل هو مَنْسُوبٌ إلی کُرَّکٍ : وهو لُعْبَهٌ للجَواری.
وکَرَارِ - علی حَذَامِ - : من خَرَزاتِ العَرَب.
الرِّکُ : المَطَرُ القَلیلُ. وأرَکَّتِ السَّماءُ : جاءتْ بِرِکٍّ.
والرَّکاکَهُ والرُّکُوْکَهُ : مَصْدَرُ الرَّکِیْکِ الفَسْلِ.
والرُّکُوْکَهُ : الضَّعْفُ أیضاً.
والرَّکُ : إلْزَامُکَ شَیْئاً إنساناً ، تقول : رَکَکْتُ الحَقَّ فی عُنُقِه.
ورَکَ الرَّجُلُ المَرْأهَ یَرُکُّها : إِذا جَهَدَها فی الجِمَاع. وکذلک الدابَّه فی السَّیْرِ.
ومَرَّ یَرْتَکُ ویَرْتَجُّ : واحِدٌ.
ورَکَکْتُ من غَرْبِه أرُکُ.
وقَوْلُه :
مِشْیَتُهُ فی الدارِ هاکَ رَکّا (2)
أی إنَّه یَتَبَخْتَرُ.
ص: 139
وارْتَکَ فی أمْرِهِ : أی شَکَّ.
ویُقال للجَمَل : انَّه لَمُرْتَکٌ : أی مَمْذُوْقُ النِّقْیِ رِخْوٌ.
ورَکَ اللهُ نَماءَه : أی غَضَّ اللهُ نَمَاءَه.
وتَرَکْرُکُ السِّقاءِ بالزُّبْدِ : وهو تَمَخُّضُه به.
ص: 140
الکَلُ : الیَتِیْمُ. والذی لا وَلَدَ له ولا والِدَ فَیُورَثُ کَلَالَهً.
والکَلَالَهُ : الإِخْوَهُ والأخَوَاتُ من الأُمِّ ، والفِعْلُ کَلَ یَکِلُ کَلالَهً. وأصْبَحْتَ مُکِلًّا : یُرِیدُ بذلک القَرَابَهَ. وسُمِّیَ کَلَالَهً لأنَّ النَّسَبَ تَکَلَّلَه : أی أحاطَ به ، وقیل : لأنَّ القَرابَهَ کَلَّتْ عن أنْ تکونَ قَرَابَهً ماسَّهً مُشْتَبِکَهً.
والکَلُ : العِیَالُ والثِّقْلُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَهُوَ کَلٌ عَلی مَوْلاهُ)(1) ، وجَمْعُه کُلُوْلٌ.
والمُکِلُ : الذی یُلْقی کَلَّهُ علی غَیرِه.
والکَلِیْلُ : السَّیْفُ الذی لا حَدَّ له ، کَلَ کَلَالَهً وکُلُوْلاً. وفی اللِّسَانِ : کَلَ کِلَّهً وکَلَالهً. وفی الإِعْیَاء : یَکِلُ کَلَالهً (2) أیضاً.
والکِلَّهُ : غِشَاءٌ من ثَوْبٍ رَقِیقٍ.
والإِکْلِیْلُ : شِبْهُ عِصَابَهٍ مُزَیَّنَهٍ بالجَوْهَر ، وهو مَکْلُوْلٌ بکذا ومُکَلَّلٌ به.
وهو - أیضاً - : من مَنازِلِ القَمَر.
ص: 141
ورَوْضَهٌ مُکَلَّلَهٌ : حُفَّتْ بالنَّوْرِ.
وکَلَّلْتُ علیه بالسَّیْفِ : حَمَلْتُ علیه.
وکلَّلَ الرَّجُلُ : إِذا ذَهَبَ وتَرَکَ عِیَالَه. وکذلک إِذا حَمَلَ علی القَوْم وصَمَّمَ ومَضی ولم یُبَالِ ما وَرَاءَه.
والکَلْکَلُ : الصَّدْرُ. وأوَّلُ کلِ شَیْءٍ ، وکذلک الکَلْکالُ. والغَلِیظُ من الأرْضِ.
والتَّکَلْکُلُ : رُکُوْبُ الصَّدْرِ.
والکُلْکُلُ : الرَّجُلُ الضَّرْبُ لیس بجِدِّ طَوِیلٍ ، وکذلک الکُلَاکِلُ.
والکُلْکُلَهُ من النِّساء : القَصِیرهُ.
والکَلَاکِلُ (1) من الجَماعات : کالکَرَاکِرِ فی الخَیْل.
وقال الأصمعیُّ : الانْکِلَالُ تَبَسُّمُ البَرْقِ وانْعِقاقُه. وهو - أیضاً - : الضحکُ الحَسَنُ.
والإِکْلَالُ : الإِبْرَازُ ، أکَلَّه إکْلالاً.
والمُکِلُ (2) : الذی لا فَمَ له ؛ أی ذَهَبَتْ أسْنانُه.
والکَلَلُ : المُصِیْبَهُ. والحَمْدُ للهِ علی کُلِ کَلَلٍ : أی علی کلِّ حالٍ من الشِّدَّه.
وکُلُ - فی التَّأْکید - : أصْلُه من التَّکَلُّلِ والإِحاطهِ. ویُقال : کُلُ رَجُلٍ وکُلَّهُ امْرَأهٍ. ویُجْعَلُ کُلٌ بمعنی بَعْضٍ.
اللَّکُ : صِبْغٌ أحْمَرُ یُصْبَغُ به جُلُودُ البَقَرِ للخِفَافِ. وخُفٌ مُلَکَّکٌ.
ص: 142
واللَّکَکُ (1) : ما یُنْحَتُ من الجِلْدِ المَلْکُوْکِ للسَّکاکین ، وهو مُعَرَّبٌ.
واللَّکیْکُ : المُکْتَنِزُ ، فَرَسٌ لَکِیْکُ اللَّحْمِ. وعَسْکَرٌ لَکِیْکٌ.
والأَلِکَّهُ : جَمْعُ اللَّکِیْکِ وهو لَحْمُ اللَّحْیِ (2).
واللَّکِیْکُ : القَطِرانُ.
والْتَکَّتْ جَمَاعَتُهم لِکَاکاً : أی زِحاماً مُزْدَحَماً.
واللَّکِیْکَهُ : من لَکَکْتُ الشَّیْءَ بالشَّیْءِ : إِذا خَلَطْتَه به.
ولَکَّهُ فی صَدْرِه : أی دَفَعَه ؛ یَلُکُّه.
وجَعَلْتُ علیه أَکَّتی ولَکَّتی : أی شِدَّتی ووَطْأَتی.
وسَکْرَانٌ مُلْتَکٌ : وهو الیابِسُ من السُّکْر.
واللُّکْلُکُ من الرِّجالِ : مِثْلُ الکُلْکُلِ ؛ للقَصِیر.
واللُّکالِکُ : العَظِیْمُ من الإِبل. وکذلک المُسْتَدِیْرُ المَرْبُوْعُ الخَلْقِ ، وهو اللُّکْلُکُ.
وناقَهٌ لُکِّیَّهٌ : أی سَمِیْنَهٌ مُلَکَّکَهٌ.
واللُّکِّیَّهُ : الضَّخْمَهُ الفَخِذَیْنِ من الإِبل الشَّدِیْدَهُ اللَّحْمِ کأنَّما لُکَ لَحْمُها لَکّاً ، وکذلک اللِّکَاکُ.
واللُّکِّیُ : الکَثِیرُ اللَّحْمِ المُلَمْلَمُ.
واللَّکائکُ : السِّمَانُ. وهی جَمْعُ اللَّکِیْکَهِ بمعنی مَلْکُوْکَهٍ.
والمُلَکَّهُ : الکَثِیرُ اللَّکُوْکِ (3).
وناقَهٌ لِکَاکُ اللَّحْمِ : شَدِیْدَتُه.
ص: 143
الکِنُ : کُلُّ شَیْءٍ وَقی شَیْئاً ، کَنَنْتُه (1) وأکْنَنْتُه ، أکُنُّه کَنّاً ، واکْتَنَنْتُه مِثْلُه. واسْتَکَنَ الرَّجُلُ واکْتَنَ : صَارَ فی کِنٍ.
واکْتَنَّتِ المَرْأهُ : سَتَرَتْ وَجْهَها حَیَاءً.
والإِکْنَانُ : ما أسْرَرْتَ فی ضَمِیرِکَ.
والفَرَسُ یَکْتَنُ بعَدْوِه : أی یَدَّخِرُه ولا یُخْرِجُه.
وکَنَنْتُ (2) فی نَفْسی حَدِیثاً وأکْنَنْتُه : أی صُنْتُه.
والکَنَّهُ : امْرَأهُ الابْنِ أو الأخِ ، والجمیع الکَنَائنُ.
والکانُوْنُ : المُصْطَلی.
والکانُوْنانِ : شَهْرانِ فی قَلْبِ الشِّتاءِ.
والکانُوْنُ - عِنْدَ أهْلِ المَدِینهِ ومَکَّهَ - : الداخِلُ بَیْنَ اثْنَیْنِ فی سِرٍّ لم یُدْخِلاه فیه. وقیل : هو الثَّقِیلُ ؛ تَشْبِیْهاً بالمُصْطَلی.
والکُنَّهُ من الجَبَل : شِبْهُ الکَهْفِ ، کأنَّها تُکِنُ من المَطَر ، وجَمْعُها کُنَنٌ [188 / ب].
ومَکْنُوْنَهُ : من أسْماءِ زَمْزَم.
ص: 144
الکَفُ : کَفُّ الیَدِ ، مُؤنَّثَهٌ ، وجَمْعُها کُفُوْفٌ وأکُفٌ وکُفٌ. واسْتَکَفَ السائلُ : بَسَطَ کَفَّه یَطْلُبُ ، وتَکَفَّفَ مِثْلُه.
وذو الکَفَّیْنِ : اسْمُ صَنَمٍ لِدَوْسٍ.
والکَفُ الخَضِیْبُ : کفُ الثُّرَیّا.
وکِفَّهُ اللِّثَهِ : ما انْحَدَرَ منها علی أُصُول الثَّغْر.
وکِفَّهُ المِیزانِ : کَفُّه.
وکِفَّهُ السَّحَابِ وکِفَافُه : نَواحِیه. والکَفَایِفُ : السَّحابُ نَفْسُها ، واحِدَتُها کِفَافَهٌ(2).
وکِفَافا السَّیْفِ : غِرَاراه.
والکِفَّهُ - أیضاً - : ما یُصَادُ بها الظِّبَاءُ ونحوها ؛ یُجْعَل کالطَّوْقِ. والدّارَهُ فی نَقْشِ الوَشْمِ علی الیَدِ ، وهی الکِفَفُ.
وتقول : لَقِیْتُه کِفَّهً (3) لِکَفَّهٍ : أی لَقِیْتُه مُفاجَأَهً (4).
ص: 145
واسْتَکَفَ القَوْمُ : أحْدَقُوا بالشَّیْءِ.
واسْتَکْفَفْتُ الشَّیْءَ : اسْتَوْضَحْتَه ؛ وهو أنْ تَضَعَ یَدَکَ علی حاجِبَیْکَ فَتَنْظُرَ إلی الشَّیْءِ لکی تَسْتَبِیْنَه ، من قوله :
بَدَا والعُیُونُ المُسْتَکِفَّهُ تَلْمَحُ (1)
واسْتَکَفَ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ : اجْتَمَعَ. وکذلک طَلْعُ النَّخْلهِ.
والکَفُ : مَصْدَرُ قَوْلِکَ کَفَ الرَّجُلُ عن أمْرِ کذا یَکُفُ کَفّاً ، وکَفَفْتُه أنا.
والکَفْکَفَهُ : کَفُّکَ الشَّیْءَ أی رَدُّکَ ذلک.
والکافُ : البَعِیرُ إِذا کُفَّتْ أسْنانُه وکَلَّتْ من الهَرَم. وکَفَّتِ الناقَهُ : سَقَطَتْ أسْنانُها ، فهی کَفُوْفٌ وکافَّهٌ وکافٌ. ونَعْجَهٌ کافَّهٌ : مُسِنَّهٌ.
والمَکْفُوفُ : الذاهِبُ البَصَرِ. وهو فی عِلَلِ العَرُوْضِ : مَفَاعِیْل کُفَ نُوْنُه.
وکِفَافُ الثَّوْبِ : نَوَاحِیه. والخَیّاطُ یَکُفُ الثَّوْبَ.
ویقولون : النّاسُ کافَّهً : کُلُّهم ؛ مَعْناه داخِلٌ فی الکِفَافَه (2).
والکُفَّهُ : مِثْلُ العَلَاهِ ؛ وهی حَجَرٌ یُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِیْنٌ ثُمَّ یُطْبَخُ فیه الأَقِطُ.
وکُفَّهُ اللَّیْلِ : جانِبُه.
وکُفَّهُ الغَضا والسَّحابِ : أطْرافُه.
وکُفَّهُ الرَّمْلِ : جانِبُه.
وکَفَفْتُ قَبیلهَ فلانٍ : أی مَرَرْتُ فی کُفَّتِهم أی ناحِیَتِهم ولم أُخالِطْهم.
وکَفَافُ الشَّیْءِ : قِیْسُه وکُفْؤه. وهو من المعیشَهِ : القُوْتُ.
وهم فی کَفَفٍ من العَیْشِ وکَفَافٍ : أی فی ضِیْقٍ.
ص: 146
ویقولونَ : دَعْنی کَفَافِ : أی کُفَ عَنّی وأکْفُفُ عنک (1).
وکَفَفْتُ الإِنَاءَ : مَلَأْتُه فأفْرَطْتُه.
وقَوْلُه (2) - صلّی اللهُ علیه وسلَّم - : «إنَّ بَیْنَنا وبَیْنَکُم عَیْبَهً مَکْفُوفَهً» : أی صُدُوْراً مَمْلُوءهً من الوُدِّ.
الفَکّانِ : مُلْتَقی الشِّدْقَیْنِ من الجانِبَیْنِ. ومَثَلٌ (3) : «مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَیْنَ فَکَّیْهِ».
والفَکَکُ : انْفِرَاجُ المَنْکِبِ عن مَفْصِلِه ضَعْفاً واسْتِرْخاءً.
وفَکَکْتُ الشَّیْءَ فانْفَکَ ؛ کما یُفَکُ الخِتَامُ.
وانْفَکَ الرَّجُلُ من طَلَبِ فلانٍ : ضَعُفَ.
والفَکَاکُ والفِکَاکُ : الشَّیْءُ الذی فَکَکْتَ به رَهْناً وأسِیراً ؛ فَکّاً وفَکَاکاً ؛ ویُقال فِکَاکٌ - بالکَسْر -.
والفَکَّهُ : کَوَاکِبُ مُسْتَدِیْرَهٌ إلی جَنْبِ بَنَاتِ نَعْشٍ.
وقَوْلُهم : لا یَنْفَکُ : أی لا یَزَالُ.
والفاکُ : المُعْیِیْ هُزَالاً قد عَجَزَ عن نَفْسِه أنْ یَتَحَرَّکَ ، جَمَلٌ فاکٌ وناقَهٌ فاکَّهٌ. وقیل : هو الهَرِمُ.
وأحْمَقُ فاکٌ : إِذا تَکَلَّمَ بما یَدْرِی وما لا یَدْری. وقد فَکُکْتَ وفَکِکْتَ : أی حَمُقْتَ.
ورَجُلٌ فَکّاکٌ بالکلام : إِذا تَکَلَّمَ بکلامٍ یُری انه صَوَابٌ وهو خَطَأٌ.
وتَفَکَّکَ : إِذا اضْطَرَبَ فی کَلامِه ومَشْیِه. وفَکِکْتَ یا رَجُل.
ص: 147
وهو بَیِّنُ الفَکَکِ والفَکَهِ : إذا کانَ مَطْرُوْقاً فی عَقْلِه.
والمُتَفَکِّکَهُ من الخَیْل : التی اسْتَوْدَقَتْ فلا تَمْتَنِعُ من الفَحْلِ الْبَتَّهَ.
وأفَکَ الظَّبْیُ ، وإفْکاکُه : انْقِلابُ حَبْلِ الکِفَّهِ من یَدِه. وفَخٌّ مُفَکٌّ. وأفَکَّتْ حِبَالَهُ الصائدِ : انْحَلَّتْ ونَفَّرَتِ الصَّیْدَ.
ص: 148
کَبَبْتُ فلاناً لوَجْهِه فانْکَبَ. وأکَبَ علیه یَطْلُبُه. وکذلک کلُّ شَیْءٍ صَرَعْتَه فقد کَبَیْتَه.
والأَکَبُّ : الذی لا یَزَالُ یَعْثُر ویَنْکَبُ (1) لِوَجْهِه.
والکُبْکُبَهُ : جَماعَهٌ من الخَیْل ، وکذلک الکُبَّهُ.
والکُبَّهُ من الغَزْلِ : معروفهٌ.
والکَبَابُ : الطَّبَاهِجُ ، والفِعْلُ التَّکْبِیْبُ.
والکَبْکَبَهُ : الدَّهْوَرَهُ ، من قَوْلِه تعالی : (فَکُبْکِبُوا فِیها)(2).
وکَبْکَبُ : جَبَلٌ (3) ؛ لا یَنْصَرِفُ.
والکُبْکُبُ : الشَّدِیْدُ من الرِّجال.
وکُبْکُبَهٌ من شَحْمٍ ، وکُبْکُوْبَهٌ مِثْلُها : وهی مِثْلُ الکُعْبُرَه.
والکُبَاکِبُ من الرِّجَال : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
والکُبُ من النَّبات : ضَرْبٌ من النَّجِیْل والحَمْض ، الواحده کُبَّهٌ.
وجاءَ فلانٌ مُتَکَبْکِباً فی ثِیابِه : أی مُتَزَمِّلاً.
ص: 149
والکُبَابُ : الرَّمْلُ بَعْضُه علی بعضٍ ، وکذلک الثَّری المُتَکَبِّبُ والطِّیْنُ.
والکُبَابُ : الکَثِیرُ من الإِبل وغیرِها ، وکذلک الکُبَّهُ. ویُقال (1) : «أنْتَ کالبائعِ الکُبَّهَ بالهُبَّه» ، والهُبَّهُ : الرِّیْحُ.
والکَوْکَبُ : بَیَاضٌ فی العَیْنِ من جُدَرِیٍّ أو غَیْرِه.
وکَوْکَبُ البِئْرِ : عَیْنُها ومُعْظَمُها. وبِئْرٌ مُکَوْکِبَهٌ : کثیرهُ الماءِ.
وکَوْکَبُ الجَیْشِ : مُعْظَمُه.
وکَوْکَبُ القَوْمِ : سَیِّدُهم وفارِسُهم.
وتَسَاقَطَتْ کَواکِبُ القَوْمِ : أی قُتِلُوا. وقیل : هو ما بَرَقَ من سِلاحِهم.
وتَکَوْکَبَتِ الأبطالُ : صارَتْ جَماعَهً جَماعَهً (2).
والکَواکِبُ : الجِبَالُ الطِّوَالُ ، واحِدُها کَوْکَبٌ.
وکُوَاکِبُ : جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الأرْحَاءُ ، [و](3) یُقال له : کُوَیْکِبٌ.
وطَلَعَتِ الکَوْکَبَهُ : أی الزُّهَرَهُ (4).
وألْقی علیه کَبَّتَه (5) : أی ثِقْلَه.
ورَمی بکَبَّتِه : أی بأرْوَاقِه.
وکبَّهُ (6) الشِّتَاءِ : شِدَّتُه.
والکبَّهُ : الصَّدْمَهُ [189 / أ] بین الجَبَلَیْن (7).
وکَبَّهُ النارِ : صَدْمَتُها ودَفْعَتُها.
ص: 150
البَکُ : دَکُّ العُنُقِ.
وسُمِّیَتْ مَکَّهُ بَکَّهَ : لأنَّها تَبُکُ أعْنَاقَ الجَبَابِرَهِ الظَّلَمَهِ. وقیل : سُمِّیَتْ لأنَّ الناسَ یَبُکُ بَعْضُهم بَعْضاً فی الطَّواف. وقیل : هی فَعْلَهُ من بَکَکْتُ الرَّجُلَ إذا رَدَدْتَه ووَضَعْتَ منه.
والمُبَکَّهُ والبَکَّهُ : مَوْضِعُ الطَّوافِ.
وبَکَّهُ : ما بَیْنَ الجَبَلَیْنِ أیضاً.
والأبَکُ : الذی یَبُکُ المَواشِیَ وغَیْرَها ویَرْعاها ، وجَمْعُه بُکٌ (1).
والأبَکُ : الأجْذَمُ ، وجَمْعُه بُکّانٌ. وقد بَکِکْتَ یا فلان تَبَکُ.
وبَکَّها بحِمْلها : أثْقَلَها.
وبَکَ المَرْأهَ فی الجِمَاع بَکّاً (2) : نَکَحَها.
وبَکَ الرَّجُلُ الدابَّهَ : جَهَدَها فی السَّیْرِ.
والبَکّاکُ : النَّیّاکُ.
والبُکْبُکُ : المِدْفَعُ (3).
والبَکْبَکَهُ : شَیْءٌ تَفْعَلُه العَنْزُ بوَلَدِها ، وکذلک الإِبل.
والبَکْبَاکُ : الذی إذا مشی تَدَحْرَجَ من قِصَرِه. وقیل : هو الذی یُبَکْبِکُ کُلَّ شَیْءٍ أی یَهُزُّه ویَنْفُضُه (4).
وإنَّه لَبُکابِکٌ : أی مَرِحٌ هَبِصٌ.
وبَکْبَکْتُ المَتَاعَ : إذا قَلَبْتَه.
والبَکْبَکَهُ : المَجِیْءُ والذَّهابُ. وهو - أیضاً - : حَنِیْنُ الناقَهِ وصَوْتُها.
وقیل : أحْمَقُ باکٌ وبائکٌ : وهو الذی یَتَکَلَّم بما لا یَدْرِی (5).
ص: 151
کَمْ : حَرْفُ مَسْألَهٍ عن عَدَدٍ وخَبَرٍ. وتکونُ فی معنی رُبَّ.
والکُمُ : کُمُّ القَمِیصِ ، یُقال : أکْمَمْتُ القَمِیْصَ.
والکُمَّهُ : من القَلانِس.
والکِمَامُ : شَیْءٌ یُجْعَل فی فَم البَعِیرِ والبِرْذَوْنِ ، وهو المِکَمَّهُ أیضاً ، والمِخْلَاهُ ؛ وجَمْعُها أکِمَّهٌ ، والحِجَامُ (1) أیضاً.
والکُمُ : الطَّلْعُ أیضاً. ولکُلِّ شَجَرَهٍ مُثْمِرَهٍ کُمٌ (2) ؛ وهو بُرْعُومَتُه.
وکَمَ الناسُ : اجْتَمَعُوا.
والمِکَمُ : المِسْفَنُ الذی تُکَمُ (3) به الأرْضُ إذا بُذِرَتْ.
والکَمْکَمَهُ فی المَشْی : أنْ یُحَرِّکَ رَأْسَه ونَفْسَه.
وتَکَمْکَمَ فی الثَّوْبِ : تَلَفَّفَ فیه.
وکَمْکَمْتُ الشَّیْءَ : بمعنی أخْفَیْتَه.
ص: 152
مَکَّهُ : معروفهٌ.
وتَمَکَّکْتُ المُخَّ : مَصِصْتُه ، وامْتَکَکْتُه مِثْلُه. وإذا أخْرَجَ المُخَّ قیل : أخْرَجْتُ مُکاکَتَه.
والتَّمَکُّکُ : الاسْتِقْصَاءُ. والإِلْحاحُ فی الاقتضاء. وأصْلُه فی الرَّضاع من قَوْلهم : امْتَکَ البَعِیرُ (1) ما فی ضَرْع أُمِّه وتَمَکَّکَه.
ورَجُلٌ مَکّانٌ : یَرْضَعُ الغَنَمَ.
والمَکّانَهُ : الأمَهُ - بوَزْنِ مَصّانَهٍ -.
ومَکَ بسَلْحِه : رَمی به.
والمَکُّوْکُ : طاسٌ یُشْرَبُ به. ومِکْیَالٌ لأهْلِ العِراق ، والجمیع المَکاکِیْکُ والمَکَاکِیُ.
والمُکّاءُ (2) : طائرٌ.
وتَمَکْمَکَ فی مَشْیِه : أی تَدَحْرَجَ فیه.
قال : وسُمِّیَتْ مَکَّهَ لأنَّها تَمُکُ الجَبّارِیْنَ أی تُخْرِجُ نَخْوَتَهم ، وقیل : لأنَّها کانتْ تَمُکُ مَنْ ألْحَدَ فیها : أی تَنْقُصُه وتُهْلِکُه.
ص: 153
ص: 154
ص: 155
ص: 156
(1) :
الشَّکِصُ والشَّکِیْصُ : لُغَهٌ فی الشَّکِسِ.
والشِّکَاصُ : المُخْتَلِفَهُ نِبْتَهِ الأسْنَان.
الشَّکِسُ (3) : السَّیِّیءُ الخُلُقِ.
واللَّیْلُ والنَّهَارُ یَتَشاکَسَانِ : أی یَتَضادّانِ. وکذلک الشُّرَکاءُ المُتَشَاکِسُون.
الأُشْکُزُّ : کالأدِیم الأبْیَضِ.
ص: 159
والشَّکْزُ : النَّخْسُ بالإِصْبَع. والطَّعْنُ. ویُسْتَعْمَل فی الجِماع أیضاً.
الکَشْطُ : رَفْعُکَ شَیْئاً عن شَیْءٍ.
ویُسَمّی الجِلْدُ کِشَاطاً.
والکَشَطَهُ (1) : أرْبابُ الجَزُوْرِ المَکْشُوطَهِ (2).
الکَدْشُ : السَّوْقُ.
والکَدّاشُ : المُکَدّی.
وهو یَکْدِشُ لِعیالِه : أی یَکْسِبُ.
وکَدَشه : أی خَدَشَه وجَرَحَه.
وما به کِدْشَهٌ (3) ولا وَذْیَهٌ : بمعنیً.
وکَدَشَ فلانٌ فلاناً : ضَرَبَه بسَیْفٍ أو رُمْحٍ ، یَکْدِشُه کَدْشاً. وقیل : طَرَدَه.
وکَدَشْتُ منه شَیْئاً واکْتَدَشْتُ : أی أصَبْتُ.
والتَّکْدِیْشُ : البَخْسُ.
وأکْدِشْ بخَبَرٍ : أی أخْبِرْ بطَرَفٍ منه.
الکَشْدُ : ضَرْبٌ من الحَلَبِ بثَلاثِ أصابع. وناقَهٌ کَشُوْدٌ : تُحْلَبُ کَشْداً
ص: 160
فَتَدرُّ ، وقیل : هی الضَّیِّقَهُ الإِحْلیلِ من النُّوْقِ القَصِیرهُ الخِلْفِ ، وقیل : هی التی لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحداً أنْ تَحْمِلَ ، وجَمْعُها کَشَائدُ.
والإِکْشَادُ : إخْلاصُ الزُّبْدَهِ.
الشُّکْدُ : کالشُّکْرِ ، أنا شاکِدٌ لک. وهو العَطَاءُ ابْتِداءً وجَزَاءً. وما أعْطَیْتَ من الکُدْسِ عِنْدَ الکَیْلِ ؛ ومن الحُزَم عند الحَصْدِ [189 / ب]. والشاکِدُ : المُعْطی.
الکُشُوْثُ : نَبَاتٌ مُجْتَثٌّ مَقْطُوعُ الأصْلِ أصْفَرُ ، ویُقال : کُشُوْثَاءُ - بالمَدِّ -.
والشَّکُوْرُ من الدَّوابِّ : ما یَکْفِیه للسِّمَن العَلَفُ القَلیلُ.
والشَّکِرَهُ من الحَلُوْباتِ : التی تُصِیْبُ حَظّاً من بَقْلٍ أو مَرْعیً فَتَعْزُرُ علیه. وأشْکَرَ القَوْمُ. وهم یَحْتَلِبُونَ شَکْرَهً. وشَکِرَتِ الحَلُوبَهُ (1).
وشَکِرَ فلانٌ بَعْدَ البُخْل : أی صار سَخِیّاً.
والشَّکِیْرُ من الشَّعرِ والنَّبات : ما یَنْبُتُ من الشَّعر بین الضَّفَائر ؛ و [فی](2) ساقِ الشَّجَرَهِ من قُضْبانٍ غَضَّهٍ ، والجمیع الشُّکُرُ.
والشَّکَایِرُ : النواصی.
والمُشْتَکِرَهُ من الرِّیاح : الشَّدِیدهُ ، وقیل : هِیَ المُخْتَلِفَهُ.
ویَشْکُرُ : قَبِیْلَهٌ من رَبِیْعَهَ.
وشاکِرٌ : من الیَمَن.
الشِّرْکُ : معروفٌ.
والشِّرْکَهُ : مُخالَطَهُ الشَّرِیْکَیْنِ ، اشْتَرَکْنا وتَشَارَکْنا. وشَرِیکٌ وشُرَکاءُ وأشْرَاکٌ.
والشِّرْکُ : المُصَاهَرَهُ. والفَرِیْضَهُ المُشْتَرَکَهُ. وطَرِیقٌ کذلک.
ولَطَمَه لَطْماً شُرَکِیّاً : أی مُتَتابِعاً.
وکُلُّ أمْرٍ مُشْتَرَکٍ فهو شُرَکِیٌ.
والکَلَأُ فی بَنی فلانٍ شُرُکٌ : أی طَرَائقُ ، الواحِدُ شِرَاکٌ.
ورِیْحٌ مُشَارِکٌ : وهی التی تکُون النَّکْبَاءُ الیها أقْرَبَ من الرِّیْحَیْنِ اللَّتَیْنِ بینهما.
والشَّرَکُ : أخادِیْدُ الطَّرِیْقِ الواضِحِ ، وکذلک : الشَّرَاک.
ص: 162
وشَرَکُ (1) الصَّیّادِ : حِبالَهٌ یَرْتَبِکُ فیها الصَّیْدُ ، الواحِدَه شَرَکَهٌ.
والشِّرَاکُ : سَیْرُ النَّعْلِ ، شَرَّکْتُ النَّعْلَ تَشْرِیکاً.
یَزِیْدُ الرِّشْک : رَجُلٌ حاسِبٌ فَرَضِیٌّ.
یُقال لکُلِّ شَیْءٍ مُجْتَمِعٍ حتی الجَمَاعهِ من الناس : کَرِشٌ.
واسْتَکْرَشَ الجَدْیُ : عَظُمَ بَطْنُه واشْتَدَّ أکْلُه.
والکَرِشُ : لکُلِّ مُجْتَرٍّ.
وأتانٌ کَرْشاءُ : ضَخْمَهُ الخاصِرَتَیْنِ والبَطْنِ.
وإذا تَقَبَّضَ جِلْدُ الوَجْهِ (2) یقال : تَکَرَّشَ.
والقَدَمُ الکَرْشاءُ : هی التی اسْتَوی أخْمَصُها وانْبَطَحَتْ علی الأرض. وقیل : هی القَصِیرهُ الخَشِنَهُ.
وبَیْنَهم رَحِمٌ کَرْشاءُ : وهی القَطْعاءُ (3).
واسْتَکْرَشَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ عن العطاء.
وکَرِشُ الرَّجُلِ : عِیَالُه من صِغَارِ وَلَدِه.
ویقولون (4) : «لو وَجَدْتُ إلی ذلک فاکَرِشٍ لَفَعَلْتُه» أی سَبیلاً ، وکذلک : بابَ کَرِشٍ.
والکَرِشُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی السَّهْلِ ؛ وهی بَقْلَهٌ طَیِّبَهُ الرِّیح.
والکَرِشَهُ : تَنْبُتُ بنَجْدٍ.
ص: 163
الکَوْشَلَهُ (1) : الفَیْشَلَهُ الضَّخْمَهُ.
الشِّکْلُ : عُنْجُ المَرْأهِ ودَلُّها ، وهی شَکِلَهٌ مُتَشَکِّلَهٌ.
والشَّکْلُ : المِثْلُ والضَّرْبُ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ) (2) أی ناحِیَتِه. وقیل : هی المُشابِهُ ؛ أی علی ما یُشْبِهُه.
والأشْکَلُ فی ألْوانِ الإِبل والغَنَم : أنْ یَکُونَ مع سَوَادٍ حُمْرَهٌ أو غُبْرَهٌ کأنَّه قد أشْکَلَ علیکَ لَوْنُه. وقیل : هو بَیَاضٌ وحُمْرَهٌ قد اخْتَلَطا. وأسْمَرُ فیه شُکْلَهٌ.
والأشْکالُ : الأُمُورُ والحَوَائجُ المُخْتَلِفَهُ.
والمُشَاکِلُ من الأُمُور : ما وافَقَ فاعِلَه ونَظِیرَه.
وأشْکَلَ علینا هذا الأمْرُ فهو مُشْکِلٌ.
وشَکَلْتُ الکِتابَهَ : قَیَّدْتها بالتَّنْقِیْط.
والشِّکَالُ : حَبْلٌ تُشْکَلُ به الدابَّهُ فی قَوائِمها. وهو - أیضاً - : خَیْطٌ یُجْعَلُ بَیْنَ الحَقَب والتَّصْدِیر ثُمَّ یُشَدُّ لکی لا
یَدْنُوَ الحَقَبُ من الثِّیْل ، یُقال : شَکَلْتُ عن البَعِیر.
وفَرَسٌ به شِکَالٌ من خِلافٍ : إذا کانَ فی یَدِه الیُمْنی ورِجْلِه الیُسْری بَیَاضٌ ، وهو مَکْرُوهٌ. وقیل : أنْ تکونَ الثَّلاثُ مُطْلَقَهً ورِجْلٌ مُحَجَّلَهً.
والشاکِلَتانِ : ظاهِرُ الطَّفْطَفَتَیْنِ من لَدُنْ مَبْلَغِ القُصَیْری إلی حَرْفِ الحَرْقَفَهِ من جانِبَیِ البَطْنِ.
ص: 164
والشَّوَاکِلُ - أیضاً - : بمعنی الرِّجْلَیْنِ ؛ لأنَّهما یُشْکَلانِ بالقَیْدِ. وقیل : هو الرَّحِمُ.
والشَّکْلَاءُ من الضَّأْنِ : التی ابْیَضَّتْ شاکِلَتُها.
ولی عِنْدَه أشْکَلَهٌ : أی حاجَهٌ. وقیل : هو الرَّحِمُ والحُرْمَهُ.
وشَکِلْتُ إلی کذا : أی رَکِنْتُ إلیه.
والأشْکَلُ : ضَرْبٌ من الشَّجَر.
والأشْکَلَهُ : شَجَرَهٌ یُتَّخَذُ منها القِسِیُّ.
والأشْکالُ : جَمْعُ الشِّکْلِ وهو شَیْءٌ کانَتِ الجَواری یُعَلِّقْنَه فی شُعُورِهنَّ من لُؤْلُؤٍ وفِضَّهٍ.
وشَکَّلَتِ (1) المَرْأهُ شَعَرها : إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَیْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن یَمِیْنٍ وشِمالٍ.
والشَّکِیْلُ : الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّم یَظْهَرُ علی شَکِیم اللِّجَام.
وأشْکَلَ النَّخْلُ : إذا طابَ رُطَبُه.
النَّکْشُ : شِبْهُ الأتْیِ علی الشَّیْءِ والفَرَاغِ منه.
وبَحْرٌ لا یُنْکَشُ : أی لا یُنْزَفُ.
ورَجُلٌ مِنْکَشٌ : نَقّابٌ عن الأُمُور.
وبِبِلادِ بَنی فلانٍ لُمْعَهٌ ما تُنْکَشُ : أی ما تُسْتَأْصَل.
ونَکَشْنا ماءَ الرَّکِیَّهِ وطَعامَ فلانٍ : أی نَزَحْناها. واسْتَنْکَشَ ماءَ البِئْرِ : بمعنی نَکَشَه(2).
ص: 165
(1) :
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارزنجیُّ : الکِنْشَاءُ : الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِیْحُ الوَجْهِ.
وأکْنَشَه عن الأمر : أعْجَلَه عنه.
والکُنَاشَاتُ (3) : الأُصُولُ التی منها یَنْشَعِبُ الفُرُوعُ.
الکَشْفُ : رَفْعُکَ الشَّیْءَ عمّا یُغَطِّیه.
والکَشَفُ : مَصْدَرُ الأَکْشَفِ ، وهی دائرهٌ فی قُصَاصِ النّاصِیَهِ ، ورُبَّما کانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ (4) صُعُداً ولم تکُنْ دائرهً.
والکَشُوْفُ (5) من الإِبل : التی یَضْرِبُها الفَحْلُ وهی حامِلٌ ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها ، ومَصْدَرُه الکِشَافُ ، وقد کَشَفَتْ ؛ وأکْشَفَتْ - أیضاً - تُکْشِفُ ، وأکْشَفْتُها أنا. وقیل : هو أنْ یَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَکانَها. وأکْشَفَ القَوْمُ : صارَتْ إبلُهم کُشفاً فی الحَمْل.
والأکْشَفُ : الذی لا بَیْضَهَ علیه ، وجَمْعُه کُشُفٌ ، والذی إذا ضَحِکَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْیا.
ص: 166
الکَبْشُ : معروفٌ.
وکَبْشُ الکَتِیْبَهِ : قائدُها. وهو السَّیِّدُ أیضاً.
ودارَهُ کُبْشَاهٍ (4) : للضِّبَابِ وبَنی جَعْفَرٍ.
وکَبْشَاهُ (5) : أجْبُلٌ (6) فی دارِ بنی ذُوَیْبَهَ ؛ [بهنَ](7) ماءٌ لهم یُقال له : هَرَامِیْتُ.
البَشْکُ فی السَّیْرِ : خِفَّهٌ فی نَقْلِ القَوائم ، هو یَبْشُکُ ویَبْشِکُ بَشَکاً وبَشْکاً.
ویُقال للمَرْأهِ بَشَکی الیَدَیْنِ : أی هی سَرِیْعَهٌ فی العَمَل.
وبَشَکْتُ العِرْقَ : قَطَعْته.
وابْتَشَکَ الأمْرَ : ابْتَدَعَه.
ص: 167
وانَّه لَبُشْکانیٌ : وهو الأحْمَقُ الذی لا یَفْهَمُ العَرَبِیَّهَ.
وبَشَکْتُ الناقَهَ : سُقْتها.
والبَشْکُ : خِیَاطَهٌ رَدِیْئهٌ سَرِیْعَهٌ.
الشَّبْکُ (1) : شَبْکُ الأصابع بَعْضِها فی بَعْضٍ ، تقول : شَبَکْتُها فاشْتَبَکَتْ ، وشَبَّکْتُها فَتَشَبَّکَتْ. والانسانُ المُشِطُّ یُشَبّکُ (2). وکذلک اشْتِباکُ السَّرَاب.
والشِّبَاکُ : کالقَصَبَه (3) المُحَبَّکَه. والمَصَایِدُ فی الماءِ.
والشِّبَاکُ من الأرْضِ : مَواضِعُ لیستْ بسِبَاخٍ ؛ لا تُنْبِتُ ، کنَحْوِ شِبَاکِ البَصْره.
وطَرِیْقٌ شابِکٌ : مُخْتَلِطٌ (4) مُلْتَبِسٌ بعضُه ببعضٍ.
وبَعِیْرٌ شابِکُ الأنیابِ : مُخْتَلِطُها.
ورَجُلٌ شابِکُ الرُّمْحِ : إذا طَعَنَ به فی الوُجُوه بثَقافَتِه (5).
واشْتَبَکَ الظَّلامُ : اخْتَلَطَ.
واشْتَبَکَتِ النُّجُوْمُ ، والحَرْبُ : نَشِبَتْ.
والشِّبَاکُ : الهَبْوَهُ والغَبَرهُ.
والشَّبَکَهُ من الرَّکایا : التی تُحْفَرُ فی المَکانِ الغَلِیظِ نحو القامَهِ والقامَتَیْنِ یَحْتَبِسُ فیها ماءُ السَّماء. وقد أشْبَکَ بَنُو فلانٍ : أی حَفَروا شِبَاکاً.
والشُّبّاکُ : الذین یَصِیْدُوْنَ بالشَّبَکِ.
ص: 168
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الشَّکُّوْبُ (2) : الکُرْکِیُّ ؛ علی وَزْنِ السَّفُّوْدِ.
الشَّکْمُ : فِعْلٌ من الشَّکِیْمَهِ وهی الحَدِیْدَهُ المُعْتَرِضَهُ فی الفَمِ من اللِّجَام ، والجَمیعُ الشُّکمُ (3) والشَّکائمُ ، تقول : شَکَمْتُه شَکْماً.
وإنَّه لَشَدِیْدُ الشَّکِیْمَهِ : أی ذو عارِضَهٍ وجِدٍّ.
والشُّکْمی : النُّعْمی.
والشَّکِیْمُ : اسْمٌ للفَهْدِ. والسُّمُّ خاصَّهً. والطَّبْعُ. والشَّبَهُ. والأَنَفَهُ.
والغَضَبُ ، أسَدٌ شَکِمٌ : غَضُوْبٌ.
وشَکِمَ شَکَماً (4) : جاعَ.
والشَّکِیْمُ من القِدْرِ : عُرَاها.
الکَشْمُ : قَطْعُ الأنْفِ ، کَشَمْتُه کَشْماً.
والأکْشَمُ : الناقِصُ الخَلْقِ. والناقِصُ الحَسَب.
وکَشَمْتُ الشَّیْءَ. واکْتَشَمْتُ أنْفَه. وکَشَمَ یَکْشِمُ : عَضَّ.
ص: 169
رَجُلٌ کَمِشٌ : أی عَزُوْمٌ ماضٍ ، کَمُشَ کَمَاشَهً.
وانْکَمَشَ فی أمْرِهِ.
والکَمْشُ - مَجْزُوْمٌ - : الصَّغِیرُ القَصِیرُ الذَّکَرِ. وهو فی الأُنثی : صِغَرُ الضَّرْعِ ، وهی کَمْشَهٌ.
وأَکْمَشَ فلانٌ بناقَتِه إکْماشاً : أجْمَعَ بها ؛ وهو أنْ یَصُرَّ جمیعَ أخلافِها.
ص: 170
مُهْمَلاتٌ (1).
الرَّکْضُ (1) : مِشْیَهٌ هَیِّنَهٌ. والفارِسُ یَرْکُضُ دابَّتَه : وهو ضَرْبُه جَنْبَها (2) برِجْلَیْه.
والمَرْکَضَانِ : مَوْضِعُ عَقِبَیِ الفارِسِ من جَنْبَیِ الدابَّهِ.
ومِشْیَهُ التِّرْکِضَاءِ : مِشْیَهٌ فیها تَرَفُّلٌ (3) وتَبَخْتُرٌ.
والارْتِکاضُ : اضْطِرابُ الشَّیْءِ ، کاضْطِرابِ الطائرِ فی الطَّیَرَانِ ؛ والماءِ فی البِئْر.
ویُقال لِزَمْزَمَ : رَکْضَهُ جَبْرَئیلَ ؛ اسْمٌ من أسمائها.
وأرْکَضَتِ الفَرَسُ إرْکاضاً : عَظُمَ وَلَدُها فی بَطْنِها ، وهی المُرْکِضُ والمُرْکِضَهُ.
ورَکَضَتِ النُّجُوْمُ فی السَّماء : یعنی سَیْرَها.
والمِرْکَضُ : مِسْعَرُ النار. وقیل : هو الإِسْطَامُ.
والمِرْکَضَانِ من القَوْس : جانِبَاها (4) عن یَمِیْنِ الوَتَرِ ویَسَارِهِ.
ومَرَاکِضُ الحَوْضِ والعَیْنِ : جَوَانِبُه حَیْثُ یَضْرِبُهُ الماءُ.
والکِرَاضُ : حَلَقُ الرَّحِمِ. وماءُ الفَحْلِ ، کَرَضَتِ الناقَهُ وأکْرَضَتْ : ألْقَتْ ماءَ الفَحْلِ. وقیل : الکِرَاضُ الفَحْلُ.
مُهْمَلاتٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الضَّیْکَلُ : العُرْیانُ ، وجَمْعُه ضَیَاکِلُ وضَیَاکِلَهُ. وقیل : الفَقِیْرُ.
والضَّکْلُ : الماءُ القَلِیلُ.
الکَضْلُ : الدَّفْعُ عن الشَّیْءِ.
اللَّکْضُ (2) : اللَّکْزُ ؛ وهو الضَّرْبُ بجُمْع الکَفِّ.
الضَّنْکُ : ضِیْقُ العَیْشِ ، ضَنُکَ (3) عَیْشُه.
ورَجُلٌ ضَنِیْکٌ : به زَمَانَهٌ وضَعْفٌ. ورَجُلٌ مُتَضَنِّکٌ : مَنْهُوکٌ.
وضَنُکَ السَّحابُ : غَلُظَ والْتَفَّ.
ورَجُلٌ ضِنَاکٌ ، وامْرَأَهٌ ضِنَاکٌ : مُکْتَنِزَهٌ تارَّهٌ صُلْبَهُ اللَّحْم. والضُّنُکُ - بوَزْنِ عُذُرٍ - : جَمْعُ الضِّنَاکِ من النِّساء.
ص: 173
والضُّنَاکُ : الزُّکام.
ورَجُلٌ مَضْنُوْکٌ وضَنِیْکٌ : الذی لا عَزِیْمَهَ له ولا رَأْیَ ولا تَرَاه إلّا تابعاً.
والضِّنَاکُ : شَجَرٌ عَظِیْمٌ.
مُهْمَلاتٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : اضْبَأَکَّتِ الأَرْضُ : خَرَجَ نَبَاتُها ورَوِی واخْضَرَّ ، وأرْضٌ مُضْبَئکَّهٌ. وظَهَرَتْ ضُبُوْکُ الأرضِ : أی تَباشِیرُها ، وضُبُوْکُ الغَیْثِ : إذا کانَ مُخِیْلاً.
(3) :
الکَرِیْصُ : الذَّخِیْرَهُ ، یُقال : اکْتَرَصَ اکْتِرَاصاً : أی ادَّخَرَ.
والکَرِیْصُ : أنْ یُطْبَخَ الحُمّاضُ باللَّبَنِ ثُمَّ یُجَفَّف (4) ویُؤْکَلُ فی القَیْظِ (5).
والکَرِیْصُ : من الطَّراثِیْثِ ؛ یُدَقُ فَیُکْرَصُ بالیَدِ أی یُعْصَر. وقیل : هو أنْ یُکْرَصَ(6)الأقِطُ والتَّمْرُ : أی یُخْلَط.
کَصِیْرٌ : لُغَهٌ فی قَصِیرٍ.
ص: 175
مُهْمَلاتٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الصَّلْکُ (2) : أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الشاهُ من اللَّبَنِ ثم اللِّبَأُ بَعْدَه.
والصَّلْکُ : صَرُّ الناقَهِ ، یُقال : صَلِّکْ بها حتی یَشْتَدَّ حَفْلُها.
النُّکُوْصُ : الإِحْجامُ والانْقِدَاعُ عن الشَّیْءِ ، نَکَصَ یَنْکُصُ.
(1) :
الصَّمَکْمَکُ (2) : القَوِیُّ الشَّدِیْدُ. وقیل : الخَبِیْثُ الرِّیْحِ. وقیل : العَزَبُ.
واصْمَأَکَ الرَّجُلُ : إذا عَرَفْتَ فیه الغَضَبَ.
واصْمَأَکَ اللَّبَنُ : خَثُرَ حتّی یَصِیْرَ کالجُبْنِ فی الغِلَظِ.
والصَّمَکِیْکُ من الألْبان : الخاثِرُ الذی لا یُسْمَعُ له صَوْتٌ.
والصَّمَکُوْکُ والصَّمَکِیْکُ : نَعْتٌ للشَّیْءِ اللَّزِج. وهما - أیضاً - : الشَّدِیْدُ من الرِّجال ، وقیل : الأهْوَجُ الشَّدِیدُ والعَبی (3) الأحْمَقُ العَجِلُ إلی الجَهْلِ.
والصَّمَکَهُ من الرِّجال : الذی لا یَعْرِفُ قَبِیلاً من دَبِیْرٍ.
والصِّمَاکُ : العُوْدُ الذی أُلْصِقَ بالقَفین وجَمْعُه صُمُکٌ.
الداکِسُ : القَعِیْدُ من الظِّبَاء. ویُقال : الکادِسُ.
والدَّوْکَسُ : من أسماء الأسَد.
ونَعَمٌ دَوْکَسٌ : کَثِیْرٌ ، وکذلک النَّبْتُ.
والدَّوْکَسُ : الشَّدِیْدُ من الرِّجال.
ص: 178
والدَّکْسَاءُ (1) : قِطْعَهٌ عَظِیمَهٌ من الغَنَم والنَّعَم.
ورَأَیْتُ دَکِیْسَهً من الناس : أی جَمَاعَهً ، ودُکَاساً : مِثْلُه. وکذلک من النَّعَمِ والشّاء.
ودُکَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ : مُلْتَفُّه.
وحِنْطَهٌ دُکَاسٌ : کثیرهٌ.
وهذا (2) دَکِیْسُ اللَّحْمِ : أی مُجْتَمِعُه.
وأدْکَسَتِ الأرْضُ : وذلک فی أوَّلِ نَبْتِها.
والمُتَداکِسُ : الکَثِیرُ من کلِّ شَیْءٍ.
والشُّکُسُ (3) من الرِّجالِ والدُّکُسُ : الغِلَاظُ.
[و](4) وِعَاءٌ مَدْکُوْسٌ : مَمْلُوءٌ.
الکُدْسُ : جَماعَهٌ من طَعَامٍ ونحوِه ، وجَمْعُه أکْدَاسٌ. والکُدّاسُ : لُغَهٌ فیه.
والتَّکَدُّسُ فی سَیْرِ الدَّوَابِّ : رُکُوْبُ بَعْضِها بَعْضاً.
والکُدَاسَهُ : ما یُکْدَسُ بعضُه فوقَ بعضٍ.
وکَدَسَ به : أی صَرَعَه.
والکَوَادِسُ : مَا یُتَطَیَّرُ منه مِثْلُ السُّعَال والعُطَاسِ ، کَدَسَ یَکْدِسُ.
الکَسَادُ : خِلافُ النَّفَاقِ ، کَسَدَتِ السُّوْقُ تَکْسُدُ ، وهی کاسِدَهٌ. وأکْسَدَ القَوْمُ : کَسَدَتْ سُوْقُهم.
ص: 179
والکُسْدُ : لُغَهٌ فی القُسْطِ.
والغَنَمُ تَنْکَسِدُ إلی الغَنَمِ : تَرْجعُ إلیها.
رَجُلٌ سَدِکٌ بالرُّمْحِ : خَفِیْفٌ (1) به. وکذلک المُوْلَعُ بالشَّیْءِ ؛ فی لُغَهِ طَیِّئٍ.
وسَدِکَ به : لَزِقَ به. وفی المَثَلِ (2) : «سَدِکَ بی جُعَلُه».
سَکَتَ الساکِتُ سُکُوتاً. وبِهِ سُکَاتٌ : أی طُوْلُ سُکُوتٍ.
وضَرَبْتُه حتّی أسْکَتَ : أی انْقَطَعَ ولم یَتَکَلَّمْ.
والسَّکْتَتَانِ فی الصَّلاه : سَکْتَهٌ بعد الافْتِتاح ، ثمَّ فیما تَیَسَّرَ من القُرْآن.
والسَّکْتُ من أصواتِ الألحانِ : شِبْهُ تَنَفُّسٍ بَیْنَ نَغْمَتَیْنِ من غَیْرِ تَنَفُّسٍ.
وحَیَّهٌ [191 / أ] سُکَاتٌ : أخْرَسُ لا یُشْعَرُ به حتّی یَلْسَعَ.
ودَوَاءٌ ساکُوْتٌ : یُسْکَتُ علیه.
ورَجُلٌ سِکْتِیْتٌ وسِکِّیْتٌ : صامُوْتٌ.
والسُّکَیْتُ (3) من الخَیْلِ : الذی یَجِیْءُ فی آخِرِ الحَلْبَهِ إذا أُجْرِیَتْ بَقِیَ مُسَکِّتاً.
والأسْکَاتُ من الناسِ : الأوْباشُ ، واحِدُهم سُکَیْتٌ وسُکْتٌ.
والإِسْکَتَانِ : الشُّفْرَانِ.
ص: 180
والسُّکْتَهُ : بَقِیَّهُ ما یَبْقَی فی الوِعَاء.
والأسْکَاتُ : البَقَایا. وهی - أیضاً - : أیّامُ الفَصْلِ فی دُبُر الصَّیْفِ ؛ وهی المُعْتَدِلاتُ. وهو - أیضاً - : مَوْضِعُ المِلْح.
کَسَرْتُ الشَّیْءَ أکْسِرُه ، وانْکَسَرَ هُوَ.
والکِسْرَهُ : القِطْعَهُ من الخُبْز ، وجَمْعُه کِسَرٌ.
وعُوْدٌ صُلْبُ المَکْسِر.
ومَکْسِرُ الشَّجَرَهِ : أصْلُها حَیْثُ تُکْسَرُ منه أغصانُها وشُعَبُها.
والکِسْرُ والکَسْرُ : الشُّقَّهُ السُّفْلی من الخِبَاء.
وناحِیَتا الصَّحْرَاءِ : کِسْرَاها.
وأرْضٌ ذاتُ کُسُوْرٍ : أی صُعُوْدٍ وهُبُوْطٍ (1).
وهو جاری مُکاسِری : أی کِسْرُ بَیْتِهِ إلی کِسْرِ بَیْتی.
والکَسْرُ من الحِسَاب : ما لم یکنْ سَهْماً تامّاً ، وجَمْعُه کُسُورٌ.
وکَسَرَ الطائرُ جَنَاحَیْهِ کَسْراً : إذا أرادَ الوُقُوْعَ أو الانْقِضَاضَ. وبازٍ کاسِرٌ.
والکَسُوْرُ : الضَّخْمُ السَّنَام (2) من الإِبل. وقیل : هو الذی یَکْسِرُ ذَنَبَه بَعْدَ ما شَالَ.
والکَسِیْرُ من الشّاءِ : المُنْکَسِرَهُ الرِّجْلِ.
وشاهٌ کَسْرَاءُ : مَکْسُوْرَهُ القَرْنِ. وقَرْنٌ أکْسَرُ.
ویُقال لعَظْمِ الساعِدِ ممّا یَلی النِّصْفَ منه إلی المِرْفَقِ : کَسْرُ قَبیْحٍ.
وکاسِرُ العِظَامِ : طائرٌ مُتَعَهِّدٌ لِفِرَاخِه.
ص: 181
ومَثَلٌ (1) : «عُوَیْرٌ وکُسَیْرٌ ، وکُلٌّ غَیْرُ خَیْرٍ».
وکِسْری وکَسْری : جَمْعُه أکاسِرَهٌ وکَسَاسِرَهٌ.
الکِرْسُ : کِرْسُ الحَوْضِ والبِنَاءِ حَیْثُ تَقِفُ الدَّوابُّ ویَتَلَبَّد (2) ویَشْتَدُّ. کذلک کِرْسُ الدِّمْنَهِ. وحَوْضٌ مُکَرَّسٌ (3) ، ورَسْمٌ مِثْلُه.
والکُرّاسَهُ : مُشْتَقَّهٌ من ذلک.
وإِنَّه لَفی کِرْسِ غِنیً : أی إرْثِهِ وأصْلِه. وکَرِیْمُ الکِرْسِ.
والکِرْسُ : الجَماعَهُ من الناس.
والأَکَارِسُ : الأصارِیْمُ ، یُقال : کِرْسٌ وأکْرَاسٌ وأکَارِیْسُ.
والکِرْسُ : مَکانٌ یُحْفَرُ للبَهْمِ قَدْرُ قِعْدَهِ رَجُلٍ. ومن أکْرَاسِ القَلائدِ والوُشُحِ ونحوِها إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلی بعضٍ. وهو الذَّهَبُ أیضاً.
ورَجُلٌ کَرَوَّسٌ : شَدِیدُ الرَّأْسِ کامِلُ الجِسْمِ. ومُکَرَّسٌ : للتَّارِّ القَصِیرِ الکَثِیرِ اللَّحْمِ.
والکِرْیَاسُ - والجَمْعُ (4) الکَرَایِیْسُ - : الکَنِیْفُ الذی یَکونُ علی السَّطْحِ.
وهو من الأُسُوْدِ : الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
والکُرْسِیُ : مَعْروفٌ. وهو العِلْمُ أیضاً ، من قَوْلِه تعالی : (وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ)(5).
والکَرَاسِیُ : العُلَمَاءُ. ویُقال : کِرْسِیٌ أیضاً.
ص: 182
والمُکَرْکَسُ : الذی وَلَدَتْهُ أمَتَانِ أو ثلاثٌ.
والکَرْکَسَهُ : التَّرْدِیْدُ.
والمُکَرْکَسُ : المُقَیَّدُ ، یُقال : کَرْکَسَه.
والتَّکَرْکُسُ : التَّلَوُّثُ فیما فیه الإِنسانُ (1).
وتَکَرْکَسَ الشَّیْءُ : تَدَحْرَجَ ، وکَرْکَسَه غیرُه.
الرَّکْسُ : قَلْبُ الشَّیْءِ علی رَأْسِهِ ورَدُّ أوَّلِه علی آخِرِه ، ومنه قَوْلُه تعالی (2) : (وَاللهُ أَرْکَسَهُمْ بِما کَسَبُوا)(3).
والرَّاکِسُ : الثَّوْرُ الذی یکونُ فی وَسَطِ البَیْدَرِ حِینَ یُدَاسُ ؛ والثِّیرانُ حَوَالَیْهِ ؛ وهو (4) یَرْتَکِسُ مکانَه.
والرَّکّاسَهُ : ما أُدْخِلَ فی الأرْضِ کأنَّها الآخِیَّهُ علی الآرِیِّ.
ویُقال : ازْدَحَمَ القَوْمُ وارْتَکَسُوا : بمعنیً.
والشَّعرُ المُتَرَاکِسُ : المُتَرَاکِبُ بعضُه علی بعضٍ.
والرَّکُوْسِیَّهُ : قَوْمٌ لهم دِیْنٌ بین النَّصاری والصابِئینَ.
والرِّکْسُ : الجَماعَهُ من الناسِ وغیرِهم.
وفی الحَدِیث (5) : انَّهُ أُتِیَ بِرَوْثٍ (6) فی الاسْتِنْجَاء فقال : «إِنَّه رِکْسٌ». وفُسِّرَ علی الرَّجِیْع ؛ لأنَّه رَجَعَ عن حالِه الأُوْلی ، وهو مَرْکُوْسٌ : أی مَرْدُوْدٌ.
والبِنَاءُ الرِّکْسُ : الذی رُمَّ بعد الانْهِدَام.
ص: 183
والرِّکَاسُ : أنْ یُشَدَّ حَبْلٌ فی خَطْم الجَمَل إلی رُسْغِ یَدِه فَیُضَیّقَ علیه فَیَبْقَی (1) رأْسُه مُعَلَّقاً لِیَذِلَّ.
السُّکَّرُ (2) : مَعْروفٌ. وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
وسَکْرَهُ المَوْتِ : غَشْیَتُه (3).
والسَّکَرُ : الغَضَبُ ، سَکِرَ سَکَراً.
والسَّکَرُ : شَرابٌ یُتَّخَذُ من التَّمْرِ والکُشُوْثِ.
ورَجُلٌ سَکْرَان ، وامْرَأهٌ سَکْری ، وقَوْمٌ سُکاری وسَکْری. وسِکِّیْرٌ : لا یَزَالُ سَکْرانَ.
وسَکَّرْتُه تَسْکِیراً : وهو الغَتُّ فی الخَنْق حتّی یُغْشی علیه. وهو من التَّسْکِیْرِ الذی هو التَّضْیِیْقُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (لَقالُوا إِنَّما سُکِّرَتْ أَبْصارُنا)(4) أی سُدَّتْ.
والسَّکْرُ : سَدُّکَ بَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه. والسِّکْرُ : السِّدَادُ.
وماءٌ ساکِرٌ : بمعنی ساکِنٍ لا یَجْری.
والسُّکُرْکَهُ : شَرَابٌ یُعْمَلُ من الذُّرَهِ.
مُهْمَلٌ عنده (5).
الخارزنجیُّ : سَرْوَکْتُ سَرْوَکَهً : وهو اسْتِرْخاءُ المَفَاصِلِ فی المِشْیَهِ وتَبَاطُؤٌ.
وبَعِیْرٌ سُرْکُوْکٌ : وهو الفاکُّ المَهْزُوْلُ.
ص: 184
والمُتَسَرِّکَهُ من الشّاء : التی لیستْ بمَهْزُولهٍ ولا سَمِیْنَهٍ ، وقد تَسَرَّکَتْ.
الکَسَلُ : تَثَاقُلٌ (1) عَمّا لا یَنْبَغی ، کَسِلَ یَکْسَلُ کَسَلاً ، ورَجُلٌ کَسْلانٌ ، وامْرَأهٌ کَسْلی ، وفَحْلٌ کَسِلٌ.
وامْرَأهٌ مِکْسَالٌ : التی لا تَکادُ تَبْرَحُ مَجْلِسَها.
وفلانٌ لا تُکْسِلُه المَکاسِلُ : أی لا تُثْقِلُه رِخْوَهُ الکَسَل.
وأکْسَلَ الرَّجُلُ : إذا فَتَرَ. وکذلک [191 / ب] إذا عَزَلَ فلم یُرِدْ وَلَداً.
ونَسَبٌ مُکْسِلٌ (2) : إذا کانَ قَلیل الآباء فی السُّؤْدَدِ والصَّلاح.
ووادٍ مُکْسِلٌ : إذا لم یکنْ له طُولٌ ؛ یَأْتِیه السَّیْلُ من مَکانٍ قَرِیب.
السِّلْکُ : الخُیُوْطُ ، الواحِدَهُ سِلْکَهٌ ، وجَمْعُه سُلُوْکٌ.
والسُّلُوْکُ : مَصْدَرُ سَلَکَ طَرِیقاً.
والمَسْلَکُ : الطَّرِیْقُ.
والسَّلْکُ : إدْخَالُ شَیْءٍ فی شَیْءٍ تَسْلُکُهُ فیه.
وطَعْنَهٌ سُلْکی : أی یُسْلَکُ الرُّمْحُ فیها علی اسْتِواءٍ. وفی المَثَل (3) : «الأمْرُ سُلْکَی لیس مَخْلُوْجَهً».
ص: 185
والسِّلْکَانُ : فِرَاخُ القَطا ، الواحِدُ (1) سُلَکٌ ، ویقال للواحده سِلْکانَهٌ أیضاً. وقیل : السُّلَکَهُ الأُنْثی من أوْلادِ الحَجَل ، والذَّکَرُ سُلَکٌ ، وجَمْعُه سِلْکَانٌ.
والسِّلْکُ : أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الناقَهُ ثُمَّ اللِّبَأُ بَعْدَ ذلک.
ورَجُلٌ مُسَلَّکٌ : نَحِیْفُ الجِسْمِ ، وفَرَسٌ مِثْلُه.
الکِلْسُ : ما کَلَّسْتَ به حائطاً. والتَّکْلِیْسُ : التَّمْلِیْسُ.
وحَمَلَ علی القَوْم وکَلَّسَ : أی صَمَّمَ ومَضی.
والمُتَکَلِّسُ : الشَّدِیْدُ العَدْوِ.
وکَلَّسَ البِرْذَوْنُ تَکْلِیْساً : وهو الجِمَاحُ.
والکَلّاسُ : القَطّاعُ.
الکاف والسین والنون
سَکَنَ یَسْکُنُ سُکُوناً : إذا ذَهَبَتْ حَرَکَتُهُ ، وهو مُسْتَعْمَلٌ فی الرِّیْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغیرِها.
والسَّکْنُ - مَجْزُوْمٌ - : العِیَالُ وأهْلُ البَیْتِ ، وهم السُّکّانُ أیضاً.
والسَّکَنُ : المَنْزِلُ وهو المَسْکَنُ. والرَّحْمَهُ. وما تَسْتَرِیْحُ إلیه. والبَرَکَهُ.
والنارُ.
والسُّکْنی : أنْ تُسْکِنَ إنْسَاناً مَنْزِلاً.
والسَّکِیْنَهُ : الوَقارُ والوَدَاعَهُ ، وکذلک السِّکِّیْنَهُ - مُشَدَّدُ الکاف -.
والناسُ علی سَکِنَاتِهم : أی اسْتِقامَتِهم لم یَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلی حالٍ.
والمَسْکَنَهُ : مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْکِیْنِ ، وتَمَسْکَنَ الرَّجُلُ ، ویُقال مَسْکِیْنٌ أیضاً.
والسُّکّانُ : ذَنَبُ السَّفِینه.
والسِّکِّیْنُ : یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ ، وجَمْعُه سَکاکِیْنُ. وقال أبو حاتِمٍ : هُوَ مُذَکَّرٌ لا اخْتِلافَ فیه.
النَّکْسُ (1) : قَلْبُکَ الشَّیْءَ علی رَأْسِه ، تَنْکُسُه.
والوِلَادُ المَنْکُوْسُ : أنْ یَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه.
والنُّکْسُ : فی المَرَض.
والنِّکْسُ من القَوْم : المُقَصِّرُ عن غایَهِ النَّجْدَهِ والکَرَمِ ، والجَمیعُ الأنْکَاسُ. وکذلک الفَرسُ إذا لم یَلْحَقِ الخَیْلَ. وهو من السِّهَام : الذی یُنْکَسُ فَیُجْعَل أعلاه أسْفَلَه ، وجَمْعُه أنْکاس.
ص: 187
الکَنْسُ : کَسْحُ القُمَامَهِ عن وَجْهِ الأرْضِ. والکُنَاسَهُ : مُلْقاها.
والکِنَاسُ : مَوْلِجُ الوَحْشِ من البَقَرِ والظِّبَاءِ وغیرِها تَسْتَظِلُّ فیه من الحَرِّ ، کَنَسَتِ الظِّبَاءُ وتَکَنَّسَتْ : دَخَلَتِ الکِنَاسَ.
والکُنَّسُ : النُّجُوْمُ التی تَسْتَمِرُّ فی مَحَاوِیها فَتَجْری وتَکْنِسُ (1) فی مَجاریها (2).
وفَرَسٌ (3) مَکْنُوْسَهٌ : وهی المَلْسَاءُ الجَرْدَاءُ من الشَّعرِ.
النُّسْکُ : العِبَادَهُ ، رَجُلٌ ناسِکٌ : عابِدٌ.
والنُّسْکُ : الذَّبْیحَهُ. واسْمُ الذَّبِیْحَهِ : النَّسِیْکَهُ. والمَنْسِکُ : المَوْضِعُ الذی یُذْبَحُ فیه النَّسَائکُ. والمَنْسَکُ : النُّسُکُ نَفْسُه.
ونَسَکَ ثَوْبَه : غَسَلَه. ونَسَکْتُه أنا.
وأرْضٌ ناسِکَهٌ : خَضْرَاءُ شَدِیدهُ الخُضْرَهِ حَدِیْثَهُ المَطَرِ.
وأرْضٌ مَنْسُوکَهٌ : دُمِّنَتْ بالأبْعَارِ ونحوِها.
ونَسَکْتُ السَّبَخَهَ : طَیَّنْتَها (4).
والعُشْبُ إذا کان أخْضَرَ : ناسِکٌ.
ص: 188
الکَسْفُ : قَطْعُ العُرْقُوبِ ، کَسَفَه بالسَّیْفِ کَسْفاً.
وکَسَفَ القَمَرُ یَکْسِفُ کُسُوْفاً ، وکذلک الشَّمْسُ. وانْکَسَفَ مِثْلُه.
وکَسَفَ فلانٌ بَصَرَه عنه : أی خَفَضَه.
ورَجُلٌ کَاسِفُ الوَجْهِ : عابِسٌ من سُوْءِ الحال. وکَسَفَ فی وَجْهی.
وفی المَثَل (1) فی جَمْع شَرَّیْنِ علی الرَّجُلِ قَوْلُهم : «أ کَسْفاً وإمْسَاکاً».
والکِسْفَهُ : القِطْعَهُ من السَّحاب والقُطْنِ والصُّوْف ، فإذا کانَ واسِعاً کثیراً فهو کِسْفٌ.
والکَسْفُ (2) : صاحِبُ المَنْصُورِیَّهِ.
الأُسْکُفَّهُ : عَتَبَهُ الباب. وما سَکِفْتُ بابَ فلانٍ : أی ما تَعَتَّبْته. وقیل : أُسْکُوْفَهُ البابِ.
والإِسْکَافُ : مَصْدَرُه السِّکَافَهُ ، ولا فِعْلَ له ، ویقال : أُسْکُوْفٌ وسَیْکَفٌ وسَکّاف ، وقیل : هو الخَرّاز. وکُلُّ صانِعٍ عندهم إسْکافٌ. وهو فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :
یَمُجُّها أصْهَبُ الإِسْکافِ (3)
یَعْنی حُمْرَهَ الخَمْرِ.
ص: 189
السَّفْکُ : صَبُّ الدَّمِ ، ودُمُوعٌ سَوَافِک : أی سَوَافِحُ. ونَثْرُ الکَلامِ. رَجُلٌ سَفّاکٌ بالکلام وللدِّماء ، یَسْفِکُ سَفْکاً.
ورَجُلٌ سَفُوْکٌ : کَذّابٌ.
وقیل : سَفّاکٌ : مِنْطِیْقٌ.
(1) :
الکَفَسُ : کالحَنَفِ فی الرِّجْل.
الکَسْبُ : طَلَبُ الرِّزْقِ. وهو یَکْسِبُ أهْلَه [خَیْراً](2). ورَجُلٌ کَسُوْبٌ وکَسّابٌ وکُسْبٌ.
وکُسَبٌ : اسْمٌ للذِّئْب.
وکَسَابِ : من أسماءِ إناثِ الکِلابِ.
والکَسُّوْبُ : نَبْتٌ یُشْبِهُ العُصْفُرَ ؛ له قِرْطِمٌ.
ویقولون : ما تَرَکَ منه کَسُّوباً ولا لَسُّوباً : أی شَیْئاً.
والکُسْبُ : ثُفْلُ البَزْرِ. والذی یَخْرُجُ من البُرِّ بعد التَّذْرِیَهِ (3) ممّا یَنْبغی أنْ یُدَقَّ : الکُسْبُ.
سَکَبْتُ الماءَ فانْسَکَبَ. ودَمْعٌ ساکِبٌ. وماءٌ أُسْکُوْبٌ ومُنْسَکِبٌ.
ص: 190
والسَّکْبَهُ : الکُرْدَهُ العُلْیا من الأرض التی تَسْقی [192 / أ] دِبَارَ الطّبَاقَهِ (1) من الأرض.
والمَسَاکِبُ : الدِّبَارُ (2) ، الواحدهُ مَسْکَبَهٌ.
والسَّکْبُ : ضَرْبٌ من الثِّیَاب رَقِیْقٌ.
والسَّکْبَهُ : الخِرْقَهُ التی تُقَوَّرُ للرَّأْسِ کالشَّبَکَهِ.
والسَّکْبُ : الصُّفْرُ والنُّحَاسُ. واسْمُ فَرَسٍ کانَتْ للنَّبیِّ صلی الله علیه وسلم.
وفَرَسٌ سَکْبٌ وأُسْکُوْبٌ : أی حَتٌّ سَرِیْعٌ.
والإِسْکابَهُ : الخَشَبَهُ التی تُشْبِهُ الفَلْکَهَ تُجْعَلُ فی الخَرْقِ من الزِّقِّ ، وجَمْعُها إسْکابٌ.
والسَّکَبُ (3) : شَجَرَهٌ طَیِّبَهُ الرِّیْح کأنَّ رِیْحَها الخَلُوْق. وقیل : هو نَبْتٌ یکون فی السَّهْل.
والسَّکَبَهُ : ثَمَرَهُ الأَلَاءِ ، ومَنْبِتُه الغِلَظُ والقِیْعَانُ.
الکَبْسُ : طَمُّکَ حُفْرَهً بتُرَابٍ ، کَبَسَ یَکْبِسُ کَبْساً. واسْمُ التُّرَابِ : الکِبْسُ ، وهو - أیضاً - : الهَوَاءُ.
والجِبَالُ الکُبْسُ : هی الصِّلَابُ الشِّدَادُ.
ص: 191
والأَرْنَبَهُ الکابِسَهُ : هی المُقْبِلَهُ علی [الشَّفَهِ العُلْیا. وناصِیَهٌ کابِسَهٌ : مُقْبِلَهٌ علی](1) الجَبْهَهِ (2).
والکابِسُ فی ثَوْبِه : المُغَطّی به جَسَدَه ؛ الداخِلُ فیه.
ورَجُلٌ کُبَاسٌ : إِذا سَأَلْتَه حاجَهً کَبَسَ برأْسِه فی جَیْبِه. ویُقال : هو عابِسٌ کابِسٌ. وانَّه لَکُبَاسٌ غَیْرُ خُبَاسٍ ، والخُبَاسُ : الظَّلُوْمُ.
وکابُوْسُ (3) : کَلمهٌ یُکْنَی بها عن البُضْع ، یُقال : کَبَسَها. وهو - أیضاً - : ما یَقَعُ باللَّیْلِ علی الانسانِ فیأْخُذُ بالکَظْم.
والکِبَاسَهُ : العِذْقُ التامُّ بشَمارِیْخِه وبُسْرِه.
وعامُ الکَبِیْسِ فی حِسَابِ أهْلِ الشّام عن أهْل الرُّوْم : فی کلِّ أرْبَع سِنِینَ یَزِیْدُونَ فی شُبَاطٍ یَوْماً فَیَجْعَلُونَه تِسْعَهً وَعِشْرینَ ، یُسَمُّونَ العامَ الذی یَزِیْدُونَ فیه (4) ذلک الیَوْمَ : عامَ الکَبِیْسِ.
والکَبِیْسُ : حَلَقٌ (5) تُصَاغُ مُجَوَّفاً (6) ثم تُحْشی بالطِّیْبِ وتُکْبَسُ. وهو - أیضاً - : التَّمْرُ الذی یُقال له أُمُّ جِرْذَانَ (7).
ورَأْسٌ أکْبَسُ ، وبه کَبَسٌ : أی عِظَمٌ واسْتِدارَهٌ. وجَبْهَهٌ کَبْسَاءُ.
وانَّه لَفی کِبْسِ (8) غِنیً : أی إرْثِهِ وأصْلِه.
ص: 192
والکُبَاسُ : العَظِیْمُ الرَّأْسِ (1).
والکَبْسَاءُ : الکَمَرَهُ.
والأکْبَسُ من الرِّجالِ : الضَّخْمُ الهامَهِ.
والنَّعْجَهُ تُسَمّی : الکَبْسَ. وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : کَبْسْ کَبْسْ.
السَّبْکُ : مَصْدَرُ سَبَکْتُ الفِضَّهَ وغیرَها. والسَّبِیْکَهُ : الذَّهَبُ والفِضَّهُ فی مِسْبَکِهِ(2). وقیل : السَّبِیْکَهُ : المَکانُ الذی لا یَأْلُو أحَدٌ (3) أنْ یَرْقاه.
المَکْسُ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ فی البِیَاعَهِ. ومنه أُخِذَتِ المُمَاکَسَهُ.
ویُسَمّی العَشّارُ : صاحِبَ مَکْسٍ.
والمَکْسُ : الجِبَایَهُ - أیضاً - ، وجَمْعُه مُکُوْسٌ.
والماکِسُ : الظالِمُ.
ویقولون : دُوْنَ ذلک مِکَاسٌ وعِکَاسٌ : وهو أنْ تَأْخُذَ بناصِیَتِه ویأخُذَ بناصِیَتِکَ.
وسِقَاءٌ مَسِکٌ (1) : کثیرُ الأخْذِ.
والمَسَکُ : الذَّبْلُ ، الواحدهُ مَسَکَهٌ.
والمِسَاکُ فی النّار : کالإِرَاثِ.
ومَسَّکْتُ النارَ تَمْسِیْکاً : جَعَلْتَ لها أُفْحُوصاً.
والتَّمَسُّکُ : اسْتِمْسَاکُکَ بالشَّیْءِ ، تقول : مَسَکْتُ به وتَمَسَّکْتُ واسْتَمْسَکْتُ وامْتَسَکْتُ به.
وفی فلانٍ إمْسَاکٌ ومِسَاکٌ ومَسَاکٌ ومُسْکَهٌ : کُلَّه من البُخْل والتَّمَسُّکِ بما مَعَه.
وبَلَوْتُه فَوَجَدْتُه حَسَنَ المَسْکِ (2) بالإِخَاء : أی التَّمَسُّک.
وما له مُسْکَهٌ : أی شَیْءٌ من مالٍ. وهو فی الطَّعامِ : ما یُمْسِکُ الرَّمَقَ.
والمِسَاکُ (3) : الإِخَاذُ ؛ وهو ما حَبَسَ الماءَ وأمْسَکَه ؛ وجَمْعُه مُسُکٌ.
والمَسَکَهُ (4) : مَحْفِرُ الطَّوِیِّ إِذا اخْتَلَفَتْ (5) وکانتْ فی لِیْنٍ (6) مَرَّهً وفی حُزُونَهٍ أُخری ، وجَمْعُها مَسَکٌ. وهی - أیضاً - : طَرِیْقَهٌ من حِجارَهٍ فی طِیْنٍ.
والماسِکَهُ : قِشْرَهٌ تکونُ علی وَجْهِ الصَّبِیِّ. وما یَخْرُجُ علی رَأْسِ الوَلَدِ. وقیل : هی المَسَکَهُ أیضاً.
وأعْطَیْتُه مُسْکاناً : أی عَرَبُوناً. وکذلک مَسَّکْتُه.
وفی حدیث عُثمانَ (7) - رضی الله عنه - (8) : «أمّا هذا الحَیُّ من بَلْحَرْثِ
ص: 194
فَحَسَکٌ أمْرَاسُ ومَسَکٌ (1) أحْمَاس». والمَسَکُ - جَمْعُ المَسَکَهِ - : وهو الرَّجُلُ الذی لا یَعْلَقُ بشَیْءٍ فَیَتَخَلَّص منه. ومنه قیل رَجُلٌ مُسَکَهٌ : للبَخِیل.
السَّمَکُ : مَعْروفٌ ، الواحدهُ سَمَکَهٌ.
والسَّمَکَهُ : بُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَکِ.
والسِّمَاکُ : ما سَمَکْتَ به حائطاً أو سَقْفاً. والسَّمْکُ : السَّقْفُ. وسَمَاءٌ مَسْمُوْکَهٌ : مَرْفُوْعَهٌ.
وسَنَامٌ سامِکٌ : مُرْتَفِعٌ تارٌّ.
والسِّمَاکانِ : کَوْکَبَانِ. ویقول الساجِعُ : إِذا طَلَعَ السِّمَاکْ ، ذَهَبَ العِکَاکْ ، فأصْلِحْ فِنَاکْ ؛ وأجد حِذَاکْ (2) ، فإِنَّ الشِّتَاءَ قد أتاک.
والمِسْمَاکُ : العُوْدُ (3).
والمَسْمُوْکُ من الخَیْلِ : الوَثِیْقُ.
وسِمَاکُ التَّرْقُوَهِ من الزَّوْرَهِ : ما یَلِیها.
وسَمْکٌ : اسْمُ ماءٍ من تَیْمَاءَ إِمَّهَ القِبْلَهِ.
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : الأکْمَسُ : الذی لا یَکادُ یُبْصِرُ ، وجَمْعُه کُمْسٌ.
والکُمُوْسُ : العُبُوْسُ ، رَجُلٌ کامِسٌ : أی عابِسٌ.
ص: 195
(1) :
الخارزنجیُّ : الکَیْسُوْمُ : الکَثِیْرُ من الکَلإِ والحَشِیْش ، یُقال : لُمْعَهٌ کَیْسُوْمٌ. وهو الصِّلِّیَانُ حِیْنَ یَصِیْرُ ناعِماً. والأکاسِمُ : اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَراکِمَهُ. ویُقال : یَکْسُوْمٌ أیضاً.
والکَسْمُ : العَضُّ. وتَفْتِیْتُک الشَّیْءَ (2) الیابِسَ بیَدِکَ ، وقد کَسَمْتُه.
والکَسُومُ : الماضی فی الأُمور.
وکَسَمْتُ الحَرْبَ : أوْقَدْتَها.
مُهْمَلٌ عنده (3) [192 / ب].
الخارزنجیُّ : السَّکْمُ : تَقَارُبُ الخَطْوِ فی ضَعْفٍ ، سَکَمَ یَسْکُمُ سَکْماً.
وسَیْکَمٌ : اسْمٌ.
ص: 196
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : زَکَتَ السِّقَاءَ یَزْکُتُه : إِذا مَلَأَه ، وکذلک القِرْبَهُ والإِنَاءُ ، وقِرْبَهٌ مَزْکُوْتَهٌ.
والمَزْکُوْتُ : الذی زَکَتَه الناسُ أی مَلَأُوه غَضَباً. وکذلک المُتَزَکِّتُ.
ویُقال للجَرَادِ الذی فی بَطْنِه بَیْضٌ : مَزْکُوْتٌ.
وزَکَتُّه الحَدِیثَ زَکْتاً : إِذا أوْعَیْتَه إیّاه.
وأصْبَحَ مَزْکُوْتاً من القُرِّ (2) : إِذا اشْتَدَّ علیه.
الکُرْزُ : ضَرْبٌ من الجَوَالِیْقِ ، ومَثَلٌ (3) : «رُبَّ شَدٍّ فی الکُرْزِ». وسِقَاءٌ ضَخْمٌ. وسَلَا الرَّحِمِ.
ص: 197
والکَرّازُ : کَبْشٌ یَحْمِلُ علیه الراعی زادَه ومَتَاعَه. والکُوْزُ (1) أیضاً.
والکُرَّزُ : الغَنِیُ (2) اللَّئیمُ. والحاذِقُ أیضاً. وهو دَخِیْلٌ.
والطائرُ یُکَرِّزُ (3) : إِذا ألْقی رِیْشَه ، لیستْ بعَرَبیَّهٍ. وهو کُرَّزُ عامٍ وعامَیْنِ ، ویُجْمَعُ کَرَارِزَهَ (4).
والکَرِیْزُ : الأَقِطُ.
وانَّه لَیُکارِزُ إلی ثِقَهٍ وغِنیً من العَیْش : أی یَرْکَنُ إلیه ، فهو مُکارِزٌ. وهو المائلُ أیضاً. واللّاجِئُ.
وکَرَزَ (5) فلانٌ فی مَکانِ کذا : أی اخْتَبی فی شَجَرٍ أو غارٍ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ کُرَیْزٍ (6) واسْمُ مِکْرَزٍ.
والمُکارَزَهُ : المُوَارَبَهُ فی الأمْرِ. والمُخَابَّهُ.
ومالٌ مَکْرُوْزٌ : أی مَجْمُوعٌ مُسْتَوْعَب.
ورَجُلٌ کَرّازٌ : جَمّاعٌ.
وکَرَزَ الفَحْلُ بَوْلَها : أی تَشَمَّمَه ، فهو کارِزٌ وکارِفٌ.
الرِّکْزُ : صَوْتُ الإنسانِ تَسْمَعُه ، نحو رِکْزِ الصائدِ إِذا ناجی کِلابَه.
والرَّکْزُ : غَرْزُکَ شَیْئاً مُنْتَصِباً کالرُّمْحِ ، تَرْکُزُه رَکْزاً فی مَرْکَزِه.
ص: 198
ومَرْکَزُ الجُنْدِ : المَوْضِعُ الذی قد أَلْزِمُوه.
والرِّکَازُ : قِطَعٌ من الذَّهَب والفِضَّهِ تخرجُ من المَعَادِن ، وقیل : هی المَعَادِنُ. وأرْکَزَ الرَّجُلُ : أصابَ الرِّکازَ.
ورَکَزَ العِرْقُ وارْتَکَزَ : أی اخْتَلَجَ. وهو الانتِقاضُ أیضاً.
وکَلَّمْتُ فلاناً فما رَأیْتُ له رِکْزَهً : أی عَقْلاً ثابتاً.
والرِّکْزُ من السَّحَاب : القِطْعَهُ الصَّغِیرهُ منها.
الزُّکْرَهُ : وِعَاءٌ من أدَمٍ للشَّرَاب ونحوِه.
وتَزَکَّرَ بَطْنُ الصَّبِیِّ : عَظُمَ.
وزَکَّرْتُ القِرْبَهَ : مَلَأْتها.
والتَّزَکُّرُ : التَّقَبُّضُ والاجْتِماعُ.
وزَکَرِیّاءُ : اسْمٌ ، ویُقْصَرُ ، وزَکَرِیٌ لُغَهٌ ، وزَکَرِیْ (1).
ویُقال للعَیْنِ (2) الحَمْراء الشَّدِیدهِ الحُمْرَهِ : زَکَرِیَّهٌ وزَکْرِیَّهٌ.
وفی المَثَل (1) : «یَحْمِلُ شَنٌّ ویُفَدّی لُکَیْزٌ» وهما أخَوَانِ ، یُضْرَبُ لوَضْعِ الشَّیْءِ فی غیر مَوْضِعِه.
لَزِکَ الجُرْحُ لَزَکاً (2) : إِذا اسْتَوی نَباتُ لَحْمِه ولَمّا یَبْرَأْ بَعْدُ.
اکْلَأَزَّ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ.
وجَمَلٌ (3) مُکْلَئزٌّ فَوْقَ الظَّهْرِ : لم یَتَمَکَّنْ من ظَهْرِ الدّابَّهِ.
ورَجُلٌ کِلَزٌّ - علی مِثالِ خِدَبٍّ - : للشَّدِیدِ العَضَلِ. وقیل : هو المُتَقارِبُ الخَلْقِ فی غَیرِ امْتِدادٍ.
وکَلَزْتُ الشَّیْءَ : جَمَعْتُه ، أکْلِزُهُ کَلْزاً ، وکَلَّزْتُه تَکْلِیزاً : مِثْلُه.
وکُلَازُ (4) : من أسماء العَرَب.
وکَوَالِیْزُ : قَوْمٌ یَخْرُجُونَ بالسِّلَاح للماء إِذا تَشَاحُّوا فیه ، الواحِدُ کالُوْزٌ.
والنَّزِیْکاتُ : شِرَارُ النِّسَاء. وشِرَارُ المِعزی.
الزَّوَنَّکُ : القَصِیْرُ الدَّمِیْمُ.
الإِزْکانُ : أنْ تُزْکِنَ شَیْئاً بالظَّنِّ فَتُصِیب.
وبَنُو فلانٍ یُزَاکِنُونَ بَنی فلانٍ : أی یُدَانُونَهم ویُخالِطُونهم.
وزَکِنْتُ الأمْرَ زَکَانَهً وزَکانِیَهً. وزَکِنْتُ منکَ کذا (1) أزْکَنُ : أی عَلِمْتُ.
والزُّکَنُ : الحافِظُ.
وأزْکَنْتُه الخَبَرَ إزْکاناً حتّی زَکِنَه : أی فَهِمَه. وازْکَنْ عنّی.
والتَّزْکِیْنُ : التَّشْبِیْهُ.
الکَنْزُ : اسْمٌ لِمَالٍ یُحْرَزُ ، وکَنَزْتُ الشَّیْءَ فاکْتَنَزَ : أی جَمَعْته.
والکَنِیْزُ : التَّمْرُ فی القَوَاصِرِ.
وأتَیْتُهم عند الکِنَازِ والکَنَازِ : أی حِیْنَ کَنَزُوا التَّمْرَ.
وشَدَدْتُ کَنْزَ القِرْبَهِ : أی مَلَأْتها حَبّاً وماءً.
ورَجُلٌ مُکْتَنِزُ اللَّحْمِ وکَنِیْزُه.
والکَنِیْزَهُ : کلُّ شَیْءٍ خَبَأْتَ فیه شَیْئاً أکْثَرَ منه.
وأمّا الکِنَازُ فلا یَکادُوْنَ یقولون إلّا للناقَهِ المُکْتَنِزَهِ اللَّحْمِ.
وهم یَکْنِزُوْنَ الرِّماحَ : أی یَرْکُزُوْنَها فی الأرض.
والنَّکّازُ : ضَرْبٌ من الحَیّات یَنْکُزُ بأنْفِه ولا یَعَضُّ بفِیه.
ونَکَزَ البَحْرُ نُکُوْزاً : إذا غاضَ ماؤه وقَلَّ.
والنِّکْزُ : الرَّذْلُ الذی یَنْکُزُ عن الشَّیْءِ أی یَنْکُصُ. وفی قَوْلِ ابنِ هَرْمَهَ :
... مَصَّ السُّری نِکْزَها
أی باقی مُخِّها.
والنِّکْزُ : بَقِیَّهُ (1) الشَّیْءِ. والمُسْتَقی یَنْکُزُ ماءَ البِئْرِ.
زَکَبَتْ به أُمُّه (2) زَکْباً : أی رَمَتْ به.
والزَّکْبَهُ والزَّکْمَهُ : الزَّحْرَهُ (3) التی یَخْرُجُ مَعَها [193 / أ] الوَلَدُ. ولَعَنَ اللهُ أُمّاً زَکَبَتْ به.
وانْزَکَبَ البَحْرُ : انْقَحَمَ فی وَهْدَهٍ أو سَرَبٍ.
والزَّکْبُ : النِّکاحُ. وأنْ تَمْلَأَ الإِناءَ ، یُقال : زَکَبَ إناءَهُ یَزْکُبُه زَکْباً.
وهو أَلْأَمُ زَکْبَهٍ فی الأرض : أی نُطْفَهٍ.
والمُنْزَکِبُ : المُتَقَحِّمُ فی القِتالِ شَجاعَهً.
الکُزْبُ : لُغَهٌ فی الکُسْب.
الکُمْزَهُ : الکُتْلَهُ من التَّمْرِ ونحوِه ، وجَمْعُه کُمَزٌ.
والکَمْزُ : جَمْعُکَ الشَّیْءَ بیَدِکَ نَحْوَ العَجِینِ وغَیْرِه حتّی یَسْتَدِیْرَ.
الزِّمِکّی : أصْلُ الذَّنَبِ ، وقیل : الذَّنَبُ نَفْسُه إذا قَصُرَ (1).
وازْمَأَکَ - لُغَهٌ فی اصْمَأَکَ (2) - : إذا غَضِبَ (3) ، وهو مُزْمَئکٌ (4).
وزَمَکَ بینهم : أغْری (5) بینهم.
والزَّمَکُ : الغَضَبُ.
وزَمِکَ فلانٌ : حُرِّشَ.
ورَجُلٌ زَمَکَهٌ : عَجِلٌ سَرِیْعُ الغَضَب. وقیل : هو القَصِیْرُ. والأحْمَقُ أیضاً ، وجَمْعُه زَمَکُون.
وزَمَکَ القِرْبَهَ : مَلَأَها.
وزَمَکَ یَزْمُکُ : سَکَتَ.
والزَّمَکُ : تَدَاخُلُ الشَّیْءِ بَعْضِه فی بَعْضٍ. ومنه الزِّمِکّی.
الکَزَمُ : قِصَرٌ فی الأنْفِ قَبِیْحٌ ؛ وفی الأصابع أیضاً ، أنْفٌ أکْزَمُ ، ویَدٌ کَزْمَاءُ ، وقَدَمٌ کذلک.
ص: 203
والکَزَمُ : خُرُوْجُ الذَّقَنِ والشَّفَهِ السُّفْلی ودُخُولُ الشَّفَهِ العُلْیا ، والنَّعْتُ أکْزَمُ.
والکَزَمُ : شِدَّهُ الأکْلِ. والبُخْلُ ، من قَوْلهم : أکْزَمُ البَنَانِ ، وما کَزِمْتُ علیه شیئاً ولا أکْزَمُه : أی لا أبْخَلُ به علیه.
والکَزُوْمُ : الناقَهُ التی لم یَبْقَ فی فَمِها سِنٌّ من الهَرَم ، نَعْتٌ لها خاصَّهً دُوْنَ البَعِیر.
وشَحْمَهٌ کُزَمَهٌ (1) : أی مُکْتَنِزَهٌ مُجْتَمِعَهٌ.
وأکْزَمْنا عن الأمْرِ إکْزاماً : أی انْقَبَضْنا عنه.
وکَزَمَ الشَّیْءَ : أی کَسَره بفِیه.
وفَأْسٌ کَزُوْمٌ : ذَهَبَ حَدُّها.
وتَکَزَّمْتُ الفاکِهَهَ : إذا أکَلْتَها من غَیْرِ أنْ قَشَّرْتَها (2).
مُهْمَلاتٌ عنده.
الکَتَدُ : ما بَیْنَ الثَّبَجِ إلی مَنْصِفِ الکاهِلِ من الظَّهْرِ ، فإذا أشْرَفَ ذلک المَوْضِعُ من الظَّهْرِ فهو أکْتَدُ.
ووَلّی القَوْمُ أکْتاداً : أی مُنْهَزِمِیْنَ.
وهُمْ أکْتَادٌ : أی أسْرابٌ وجَمَاعاتٌ ، الواحِدُ کَتَدٌ. وقیل : هُوَ أنْ یکونوا مُتَفَرِّقِیْنَ بَعْضُهم علی أثر بعضٍ.
الکَدَرُ : نَقِیْضُ الصَّفَاء ، کَدِرَ عَیْشُه کَدَراً ، وعَیْشٌ أکْدَرُ وکَدِرٌ ، وماءٌ أکْدَرُ : کَدِرٌ (1).
والکُدْرَهُ : فی اللَّوْنِ خاصَّهً.
والکُدْرِیَّهُ : ضَرْبٌ من القَطا ؛ وهی کُدْرُ اللَّوْنِ.
وانْکَدَرَ علیهم القَوْمُ : جاؤوا أرْسالاً حتّی انْصَبُّوا علیهم.
وانْکَدَرَتِ النُّجُوْمُ : إذا تَنَاثَرَتْ.
والکَدَرُ (2) : القُلّاعَهُ الضَّخْمَهُ من مَدَرِ الأرضِ المُثَارَهِ.
والکُدُرُّ : الصُّلْبُ من الحُمُرِ. ومن الرِّجالِ : الشابُّ الحادِرُ (3).
وغُلَامٌ کُدُرٌّ : إذا کان تامّاً دُوْنَ المُحْتَلِم.
والکُدَارَهُ : ثُفْلُ السَّمْنِ فی أسْفَلِ القِدْرِ.
والکُدَیْرَاءُ : اللَّبَنُ إذا نُقِعَ فیه التَّمْرُ.
والکَدَرَهُ : کُلُ (4) قَبْضَهٍ مَحْصُوْدَهٍ من البُرِّ مَوْضُوْعَهٍ فی الدَّبَرَه ، والجمیعُ الکَدَرُ.
وأهْلُ الیَمَنِ یُسَمُّونَ المَدَرَ العِظَامَ التی تَتَقَلَّعُ (5) من الأرض إذا أُثِیْرَتْ : کَدَراً.
والأکْدَرُ من السَّیْلِ : الذی یَقْشِرُ وَجْهَ الأرضِ فَیَکْدُرُه ویَسْحُوْهُ.
وأکْدَرُ : اسْمُ کَلْبٍ.
ص: 207
الدِّکْرُ (1) : لُغَهٌ فی الذِّکْرِ.
الکَرْدُ : سَوْقُ العَدُوِّ فی الحَمْلَهِ ، کَرَدُوهم کَرْداً.
والکَرْدُ : مَجْثِمُ الرَّأْسِ علی العُنُقِ. والمُکْرَدُ : أصْلُ العُنُقِ.
وکَرَدَ العُنُقَ بالسِّکِّین : قَطَعَها.
والکُرْدُ : جِیْلٌ من الناس.
وشارِبٌ مَکْرُوْدٌ : قد أُخِذَ فلم یُتْرَکْ منه شَیْءٌ ، وکَرَدُوا شَوَارِبَهم.
والکِرْدِیْدَهُ : القِطْعَهُ العَظیمهُ من التَّمْرِ تَبْقی فی أسْفَلِ الجُلَّهِ ، وجَمْعُها کَرَادٍ ، وهی الکِرْکِیْدَهُ (2) والکِرْدِیَهُ أیضاً.
رَکَدَ الماءُ رُکُوداً : سَکَنَ (3). ورَکَدَتِ الرِّیْحُ فهی راکِدَهٌ.
ورَکَدَ المِیزانُ : اسْتَوی.
والجَفْنَهُ الرَّکُوْدُ (4) : الثَّقِیْلَهُ المَمْلُوْءَهُ.
وناقَهٌ رَکُوْدٌ : یَرْکُدُ لَبَنُها أی یَدُوْمُ فلا یَنْقَطِعُ.
الدَّرَکُ : إدْرَاکُ الحاجَهِ وما طَلَبْتَ ، هو دَرّاکٌ : أی مُدْرِکٌ. وأقْصی قَعْرِ الشَّیْءِ کالبَحْرِ ونحوِه. وواحِدٌ من أدْرَاکِ جَهَنَّم. واللَّحَقُ من التَّبِعَهِ. وإتْبَاعُ بعضِ الشَّیْءِ بَعْضاً ، وکذلک الدِّرَاکُ ، طَعَنَه طَعْناً دِرَاکاً : أی تِبَاعاً مُتَدارِکاً.
ص: 208
والدِّرَاکُ فی جَرْیِ الفَرَسِ : لَحَاقُه (1) الوَحْشَ.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (حَتَّی إِذَا ادَّارَکُوا فِیها جَمِیعاً)(2) أی تَدَارَکُوا لَحِقَ أوَّلَهم آخِرُهم(3).
وادَّرَکْتُه : بمعنی أدْرَکْتُه.
والإِدْرَاکُ : بُلُوغُ الشَّیْءِ إنَاه. وفَنَاءُ الشَّیْءِ إذا فَنِیَ.
والدَّرْکُ : لُغَهٌ فی الدَّرَک.
والدِّرْکَهُ : حَلَقَهُ الوَتَرِ الذی یَقَعُ فی الفُرْضَهِ. وهی - أیضاً - : سَیْرٌ یُوْصَلُ به (4) القَوْسُ العَرَبیَّهُ.
والمُتَدَارِکُ من القَوافی ومن الحُرُوفِ المُتَحَرِّکهِ : ما اتَّفَقَ مُتَحَرِّکانِ بَعْدَهما ساکِنٌ مِثْلُ [193 / ب] فَعُوْ.
ویقولون : لا بارَکَ اللهُ فیک ولا دَارَکَ ولا تارَکَ.
وامْرَأهٌ مُدَارِکَهٌ : لا تَشْبَعُ من الجِمَاع ولا تَبْضَعُ.
وتُسَمّی الحَجْمَهُ بین الکَتِفَیْنِ : المُدْرِکَهَ.
دَلَکْتُ السُّنْبُلَ : إذا فَرَکْتَه فانْفَرَک قِشْرُه عن حَبِّه.
والدُّلُوْکُ : غُرُوْبُ الشَّمْسِ ، وقیل : زَوَالُها عن بَطْنِ السَّمَاء. ودَلَکَتْ فهی تَدْلُکُ : أی مالَتْ.
والدَّلْکُ : لُزُوْقُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ (1).
والدَّوَالَیْکُ فی المَشْیِ : التَّحَفُّزُ فیه ، وأنْ یَحِیْکَ الماشی ، وکذلک الدَّءآلِیْکُ. وقیل : هو جَمْعُ دُؤْلُوْکٍ وهو الأمْرُ العَظِیْمُ ، تَرَکَهم فی دُؤْلُوْکٍ.
والمُدَالَکَهُ : کالمُدَاعَکَهِ ؛ وهو لَیّانُ الدَّیْنِ. وسُئلَ الحَسَنُ (2) : هل یُدَالِکُ الرَّجُلُ امْرَأتَه؟ فقال : «نعَمْ إذا کانَ مُلْفَجاً».أی مُفْلِساً (3).
والدَّلِیْکَهُ : السَّمْنُ یُدْلَکُ فیه التَّمْرُ حتّی یَخْرُجَ نَوَاه ثم یُذَبَّلُ (4). وقیل : هو طَعامٌ شِبْهُ الثَّرِیْدِ.
والمِدْلَکَهُ : الفِهْرُ.
والکَلَدُ : المَکانُ الصُّلْبُ من غَیْرِ حَصیً.
والکَلَدَهُ : الأَکَمَهُ.
والکَلَدُ : النَّمِرُ ، والأُنْثی کَلَدَهٌ.
وبواحِدٍ من هذه الحُرُوفِ سُمِّیَ الحارِثُ بن کَلَدَهَ (1).
لَکِدَ الشَّیْءُ بفِیْهِ لَکَداً (2) : أی لَصِقَ به لُصُوْقاً (3) شَدِیداً. وکذلک إذا أُوْلِعَ به.
والألْکَدُ : اللَّئیمُ المُلْصَقُ فی قَوْمِه.
وتَلَکَّدَه فلانٌ تَلَکُّداً : اعْتَنَقَه واعْلَوَّطَه.
والمُلْکِدُ (4) : المُلازِمُ.
ورَجُلٌ لَکِدٌ نَکِدٌ (5) : أی عَسِرٌ.
ولَکَدَه ولَکَزَه : دَفَعَه.
هم یَتَدَکَّلُوْنَ علیه. وتَدَکَّلَ : تَدَلَّلَ (1).
وقیل : التَّدَکُّلُ : التَّخَایُلُ وارتفاعُ الرَّجُلِ فی نَفْسِه ، یقولون : أشَدُّ ما تَدَکَّلْتَ بَعْدَنا. ورُکُوْبُ الأمْرِ بجَهْلٍ. وکذلک التَّباطُؤ والتَّثَاقُلُ (2) عن الأمر.
ویقولون : بها دَکَلَهٌ من صِلِّیَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها (3) من حُسَافَتِها أی من یَبِیْسِها.
وصارَ الماءُ دَکَلَهً : أی صارَ کالطِّیْنِ الرَّقِیق.
والدَّکِیْلُ : المَدْکُوْلُ ؛ یَعْنی المَوْطُوْءَ.
والدَّکْلُ : بقایا الماءِ ، الواحدهُ دَکْلَهٌ.
ویقول النَّصاری للمُتَنَبِّئِ (4) : مَعَه رُوْحُ دَکَالا (5) : أی رُوْحُ شَیْطانٍ.
ودَکَّلْتُ الدابَّهَ : مَرَّغْتها.
الکَوْدَنُ : البَغْلُ ، وهو الکَوْدَنیُ.
والکِدْیَوْنُ (6) : دُقَاقُ التُّرَابِ علی وَجْهِ الأرْضِ. ودُقَاقُ السِّرْقینِ تُجْلَی به الدُّرُوْعُ ویُخْلَطُ به الزَّیْتُ. وقیل : هو دُرْدِیُّ الزَّیْتِ.
وکَدِنَتْ (7) شَفَتی : إذا اسْوَدَّتْ من شَیْءٍ أکَلَتْه (8) ، وهی تَکْدَنُ کَدَناً ، وهی کَدِنَهٌ.
ص: 212
وامْرَأهٌ ذاتُ کِدْنَهٍ : أی کثیرهُ اللَّحْمِ ، وکذلک کُدْنَه.
وبَعِیْرٌ ذو کِدْنَهٍ : أی ضَخْمُ السَّنَامِ عَظِیمُ الجِسْمِ ، وناقَهٌ کَدِنَهٌ وجَمَلٌ کَدِنٌ.
والکُدُوْنُ : الثِّیابُ التی (1) یُوَطَّأُ بها الهَوْدَجُ ، واحِدُها کِدْنٌ وکَدْنٌ.
والکَدْنُ : التَّنْطِیْقُ بالثَّوب والشَّدُّ به.
والکِدَانُ : شُعْبَهٌ فی الحَبْل یَفْضُل من العَقْد ، وهما کِدَانانِ.
والکَدَنُ : أنْ یُنْزَحَ الماءُ فَیَبْقی کَدَرُه. وانْتَهَی الماءُ إلی کَدَنَتِه وهو (2) قَعْرُ القَلِیْبِ. وکذلک الصِّلِّیَانُ ذَهَبَتْ عُفُوْنَتُه (3) وبَقِیَ أصْلُه. وکَدَنُ الماءِ وکَدَرُه : واحِدٌ.
والکَوْدَنَهُ فی المَشْی : البُطْءُ. وهی - أیضاً - : مِشْیَهٌ فی اسْتِرْسالٍ ، مَرَّ مُکَوْدِناً.
الدَّکْنُ والدَّکَنُ : مَصْدَرانِ للأدْکَنِ. ولَوْنُ الدُّکْنَهِ إلی الغُبْرَه ، دَکِنَ یَدْکَنُ دَکَناً (4).
والأدْکَنُ من الخَیْلِ : الذی یُشْبِهُ الدَّیْزَجَ ، والأُنثی دَکْنَاء.
والأدْکَنُ : الزِّقُّ فی قَوْلِ الأعشی ولَبِیدٍ (5).
والدُّکّانُ : بوَزْنِ فُعّالٍ ، والفِعْلُ دَکَّنَ یُدَکِّنُ تَدْکِیْناً ، والجمیع الدَّکاکِیْنُ.
ص: 213
النَّکَدُ : الشُّؤْمُ واللُّؤْمُ. وکلُّ شَیْءٍ جَرَّ علی صاحِبِهِ شَرّاً فهو نَکَدٌ ونَکِدٌ ، وصاحِبُه أنْکَدُ ونَکِدٌ.
والنَّکْدُ - مَجْزُوْمٌ - : قِلَّهُ العَطَاءِ وأنْ لا تُهَنِّئَه مَنْ تُعْطِیْه.
والنُّکْدُ : الغَزِیْرَاتُ الألْبَانِ من الإِبِل ، وقیل : القَلِیلاتُ الألْبَانِ ، وهو من الأضداد. وقیل : هی اللَّواتی ماتَ أولادُها ، والواحِدَهُ (1) نَکْدَاءُ.
ونُکِدَ الرَّجُلُ فهو مَنْکُودٌ : إذا سُئلَ فاسْتُنْفِدَ (2) ما عِنْدَه.
والنَّکْدُ : شِبْهُ النَّزْحِ (3).
ونَکِدَ (4) الغُرَابُ نَکَداً : کأنَّه یُرِیْدُ أنْ یَقِیْءَ ، وتَنَکَّدَ مِثْلُه.
والأنْکَدَانِ : مازِنُ بن مالِکِ بن عمرو ؛ ویَرْبُوْعُ بن حَنْظَلَه.
الخارزنجیُّ : الدُّنْدُکُ : التَّیْسُ إذا مَشی تَرَجْرَجَ لَحْمُه من سِمَنِه ، وهما دُنْدُکانِ ، وجَمْعُه دَنادِکَهٌ.
فَدَک : مَوْضِعٌ بأرضِ الحِجَاز [194 / أ].
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الکَدَفَهُ : بمنزلهِ الجُلَیْدَه. وهو صَوْتُ وَقْعِ الأَرْجُلِ ، وقد أکْدَفَ الدابَّهُ فهو مُکْدِفٌ.
الکَدِبُ : الطَّرِیُّ ، وقُرِئَ : بِدَمٍ کَدِبٍ (2).
الکَبِدُ : مَعْرُوْفٌ (3) ؛ وهی اللَّحْمَهُ السَّوْدَاءُ فی البَطْن ، والجمیعُ الأکبادُ. والأکْبَدُ : الناهِدُ مَوْضِع الکَبِدِ ، والفِعْلُ : کَبِدَ یَکْبَدُ کَبَداً. والمَکْبُوْدُ : الذی أُصِیْبَ کَبِدُه. وإذا أضَرَّ الماءُ بالکَبِدِ قیل : کَبَّدَ (4). والکُبَادُ : داءٌ فی الکَبِدِ.
وکَبِدُ القَوْسِ : مَقْبِضُها حَیْثُ یَقَعُ السَّهْمُ علی کَبِدِ القَوْسِ. وقَوْسٌ کَبْدَاءُ : غَلِیظَهُ الکَبِدِ شَدِیْدَتُها.
ص: 215
وکَبِدُ الأرْضِ : ما فیها من مَعادِنِ المالِ ، والجمیع الأکْبَادُ.
وکَبِدُ السَّمَاءِ : ما اسْتَقْبَلَکَ من وَسَطِها ، وکذلک کُبَیْدُ السَّمَاءِ (1).
والکَبَدُ : المَشَقَّهُ فی الأمْرِ ، إنَّهم لَفی کَبَدٍ من أمْرِهم.
والرَّجُلُ یُکابِدُ اللَّیْلَ : إذا رَکِبَ هَوْلَه وصُعُوبَتَه. وکابَدْتُ ظُلْمَهَ اللَّیْلَهِ بکابِدٍ شَدِیدٍ : أی بمُکابَدَهٍ شَدِیدهٍ.
واللَّبَنُ المُتَکَبِّدُ : الذی یَخْثُرُ (2) حتّی یَصِیْرَ کأنَّه کَبِدٌ یَتَرَجْرَجُ.
وتَکَبَّدْتُه تَکَبُّداً : إذا تَعَمَّدْتَه ، وکَبَدْتُه : مِثْلُه.
والکَبْدَهُ : من الخَرَزِ الذی یَتَعَلَّقُها النِّسَاءُ ویَتَعَلَّقْنَ به مَحَبَّه أزْواجِهِنَّ.
ودارَهُ کَبِدٍ : لبَنی [أبی](3) بَکْرٍ.
وکَبِدٌ : هَضْبَهٌ حَمْرَاءُ بالمَضْجَع ؛ وهی مَواضِعُ لهم
الدَّمَکْمَکُ : الشَّدِیدُ من الرِّجالِ المُلَزَّزُ (4) الخَلْقِ السَّمِیْنُ.
ودَمَکَتِ الأرْنَبُ تَدْمُکُ دُمُوْکاً : وهو أسْرَعُ عَدْوِها.
والدَّمُوْکُ : أعْظَمُ من البَکْرَهِ یُسْتَقی علیها بالسانِیَهِ.
والمَدْمُوْکُ : الشَّدِیدُ العَصْبِ (5).
ودَمَکْتُ الرِّشَاءَ دَمْکاً : أی فَتَلْتُه ؛ أدْمُکُه.
وخَلْقٌ دامِکٌ : مُوْثَقٌ.
والمِدْمَکُ : الفِهْرُ ؛ سُمِّیَ به لاسْتِدارَتِه وامِّلَاسِه.
ص: 216
ودَمَکَتِ الشَّمْسُ دُمُوْکاً : إذا ارْتَفَعَتْ.
والمِدْمَاکُ : الصَّفُّ من اللَّبِنِ (1) والحِجَارَه.
ودَمَکَ الحَبَّ : أی دَقَّه وطَحَنَه. والدَّمُوْکُ : الرَّحی. ورَحَیً دَمَکْمَکٌ : شَدِیدُ الطَّحْنِ.
والدامِکُ : السابِقُ ، دَمَکَ فی کذا یَدْمُکُ. وادْمُکْ : أی ارْکُضْ.
ودَمَکَ البَعِیْرُ الناقَهَ یَدْمُکُها : رَکِبَها.
الکَدْمُ : العَضُّ بالفم ؛ کما یَکْدِمُ الحِمَارُ. والدابَّهُ تُکادِمُ الحَشِیْشَ : إذا لم تَسْتَمْکِنْ منه. والکَدَمُ : اسْمُ أثَرِ الکَدْم ، به کُدُوْمٌ.
والکَدَمَهُ : الصَّوْتُ ، سَمِعْتُ کَدَمَتَهم.
ورَجُلٌ کُدُمَّهٌ : وهو الغَلِیْظُ الشَّدِیدُ. وکذلک الغَلِیظُ من الحُمُرِ. وهو المُکْدَمُ أیضاً.
والکُدَامُ : الشَّیْخُ.
وأکْدَمْتُ الشَّیْءَ : أوْثَقْته.
وفَحْلٌ مُکْدَمٌ : غَلِیظٌ.
وأسِیْرٌ مُکْدَمٌ : مَصْفُوْدٌ.
وکَدَمْتَ غَیْرَ مُکْدَمٍ (2) : أی طَلَبْتَ غَیْرَ مَطْلَبٍ.
والکُدَمُ : جَرَادٌ سُوْدٌ خُضْرُ الرُّؤوسِ ، الواحِدَهُ کُدْمَهٌ.
وجَرَادٌ کُدَمٌ : شَدِیْدُ الأکْل.
والکُدَام : أصْلُ المَرْعی ؛ وهو نَبْتٌ قد تَکَسَّرَ علی الأرض ، فإذا مَطَرَتْهُ السَّماءُ تَظَاهَرَ.
ص: 217
والکُدَامَهُ : بَقِیَّهُ الشَّجَرِ.
وما کَدَمَهُ : أی ما أکَلَه.
وما به کَدْمَهٌ : أی قَلَبَهٌ.
وکَدَمْتُ الصَّیْدَ فی الطَّرْدِ : إذا طَرَدْتَه حتّی یَغْلِبَکَ.
الدَّکْمُ : شَیْءٌ بعضُه علی بعضٍ ، دَکَمَ یَدْکُمُ دَکْماً ودُکُوْماً.
ودَکَّمَ الرَّجُلُ یُدَکِّمُ تَدْکِیْماً : إذا خَشَّ شَیْئاً فی شَیْءٍ أی أدْخَلَ.
ودَکَّمْتُ فلاناً برَأْسی تَدْکِیْماً : إذا نَطَحْتَه فی حاقِّ حُنْجُوْرِهِ.
الکُمْدَهُ والکَمْدَهُ (1) : تَغَیُّرُ اللَّوْن.
وأکْمَدَ القَصّارُ الثَّوْبَ : إذا لم یُنْقِ غَسْلَه.
والکَمَدُ : هَمٌّ وحُزْنٌ لا یُسْتَطاعُ إمْضاؤه. وأکْمَدَه الحُزْنُ.
والکِمَادَهُ : خِرْقَهٌ دَسِمَهٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ علی مَوْضِعِ الوَجَعِ ، کَمَدْتُهُ فهو مَکْمُودٌ.
وثَوْبٌ قد کَمِدَ : أی أخْلَقَ وامْلَاسَّ.
مَکَدَتِ الناقَهُ : نَقَصَ لَبَنُها من طُوْلِ العَهْدِ ، فهی ماکِدٌ.
والأماکِیْدُ : بَقَایا الدِّیَاتِ.
ومَکَدَ بالمَکانِ مُکُوداً : أقامَ به.
والمَکْدُ : الثَّبَاتُ.
ص: 218
الکَتْرُ : وَسَطُ کلِّ شَیْءٍ.
ویُقال للجَمَلِ العَظِیمِ الجِسْمِ : إنَّه لَعَظِیمُ الکِتْرِ. والکِتْرُ : السَّنَامُ نَفْسُه.
ویُقال للرَّجُلِ الشَّرِیف : إنَّه لَرَفِیْعُ الکَتْرِ فی الحَسَب وغیرِه.
والکَتْرُ : مِشْیَهٌ فیها عَلَجٌ (1) کمِشْیَهِ السَّکْرَانِ.
والکَتْرُ - زَعَمُوا - : انَّه من قُبُورِ عادٍ یُشَبَّهُ به السَّنَامُ ، وکذلک المَکْتَرُ.
وهو - أیضاً - : الهَوْدَجُ الصَّغِیرُ. وحائطُ جَرِیْنِ التَّمْرِ والزَّبِیْبِ ونحوِهما.
التَّکْتَرِیُ (2) : القائدُ من قُوّادِ السِّنْدِ ، والجمیع التَّکاتِرَهُ.
التَّرْکُ : وَدَاعُکَ الشَّیْءَ ، تَتْرُکُه تَرْکاً ، وتَتَّرِکُه اتِّرَاکاً. وتَتَارَکُوا الأمْرَ فیما بَیْنَهم.
ص: 219
والتَّرْکُ - أیضاً - : الجَعْلُ.
والتَّرْکَهُ : ضَرْبٌ من البَیْضِ مُسْتَدِیْرٌ ، والجمیعُ التَّرْکُ والتَّرَائکُ.
والتَّرِیْکَهُ والتَّرْکَهُ : بَیْضُ النَّعَامِ المُنْفَرِدَهُ. وهی من النِّساء : التی تُتْرَکُ فلا تُتَزَوَّج.
وتَرِکَهُ الرَّجُلِ : ما یُخَلِّفُه.
والتَّرائکُ : بَقایا الشَّجَرِ. وقیل : هی المَراتِعُ التی کانَ الناسُ رَعَوْها إمّا فی فَلاهٍ أو فی جَبَلٍ فأکَلها (1) المالُ حتی أبْقَوْا منها بَقایا لا یَنَالُها المالُ.
والتَّرْکُ : القَدَحُ [194 / ب] الذی یَحْمِلُه الرَّجُلُ بِیَدَیْهِ ، والجمیع التِّرَاکُ.
ویُقال للمَرْأهِ الرَّبْعَهِ : تَرْکَهٌ ، وجَمْعُها تَرْکاتٌ - خَفِیْفَهٌ (2).
ولا بارَکَ اللهُ فیه ولا تارَکَ.
وقیل فی قَوْلِ کُثَیِّرٍ :
وأنْتَ امْرُؤٌ لأهْلِ وُدِّکَ تارِکُ (3)
أی مُبْقٍ ، أی أنتَ تُبْقی مَوَدَّتَک لأهْلِ وُدِّک ؛ وهو مَدْحٌ ، کما قال اللهُ عَزَّ وجلَّ : (وَتَرَکْنا عَلَیْهِ فِی الْآخِرِینَ)(4) أی أبْقَیْنا.
ویُقال : تَرَاکِ تَرَاکِ : أی اتْرُکْ اتْرُکْ ، وتَرَاکِها تَرَاکِها.
(1) :
سَنَهٌ کَرِیْتٌ : أی تامَّهٌ مُجَرَّمَهٌ ، وقد جاءَ فی الشِّعْرِ.
الکُتْلَهُ : أعْظَمُ من الجُمْزَهِ ؛ وهی قِطْعَهٌ من کَنِیزِ التَّمْرِ وغیرِه.
ورَأْسٌ مُکَتَّلٌ : مُجَمَّعٌ مُدَوَّرٌ.
والکَتَائلُ - بلُغَهِ طَیِّئٍ - : ما فاتَ الیَدَ من النَّخْلِ أوَّلَ ما تَحْمِلُ ، الواحده کَتِیْلَهٌ.
والأکْتَلُ : من أسماء الشَّدِیدهِ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ. وهو من الکَتَالِ : وهو سُوْءُ العَیْشِ وضِیْقُه ، وقیل : هو المَؤُونَهُ والثِّقْلُ ، وقیل : السِّمَنُ وحُسْنُ الحالِ.
والمِکْتَلُ : الزَّبِیْلُ.
والمُنْکَتِلُ : الماضی.
والتَّکَتُّلُ : المَشْیُ السَّرِیْعُ ، مَرَّ یَتَکَتَّلُ : إذا قَارَبَ الخَطْوَ وحَرَّکَ مَنْکِبَیْه.
وکاتَلْتُ فلاناً (2) مُکاتَلَهً : إذا مارَسْته فی شَیْءٍ ودافَعْتَه.
وکَتِلَتْ جَحَافِلُه وکَتِنَتْ : بمعنًی.
والکَتَلُ : التَّلَزُّجُ ولُزُوْقُ الوَسَخِ بالشَّیْءِ.
والکُتْلَهُ : نَحْوُ الکُلْتَهِ (3) ؛ وهو ما رُمِیَ به من الشَّیْءِ.
الخارزنجیُّ : فَرَسٌ کُلَتٌ فُلَتٌ : أی سَرِیْعٌ ، وکُلَّتٌ مِثْلُه - مُشَدَّدٌ -.
وانْکَلَتَ الفَرَسُ وانْصَلَتَ : إذا انْصَبَّ ورَکَضَ.
ورَجُلٌ مِکْلَتٌ مِصْلَتٌ : أی ماضٍ فی الأُمُورِ مِقْدَامٌ.
والانْکِلَاتُ : الانْقِضَاضُ. وأصْلُه من کَلَتَ ما فی الاناء : أی صَبَّه.
وکَلَّتَ اللهُ علیه داهِیَهً.
وکَلَّتُ الطَّعامَ : نَثَرْته.
واکْتَلَتُ ما فی یَدِه : أی اسْتَوْعَبْته.
واکْلِتْ بالشَّیْءِ : أی انْبِذْهُ.
وهی الکُلْتَهُ والنُّبْذَهُ.
والکِلِّیْتُ : الحَجَرُ الطَّوِیْلُ یُصَادُ به الضَّبُعُ والذِّئْبُ.
یُقال : تَکِلْتُ علیه : أی اتَّکَلْت. وبابُه المُعْتَلُّ.
الکَتْنُ (1) : لَطْخُ الدُّخانِ بالبَیْتِ ؛ والسَّوَادِ بالشَّفَهِ ؛ ونحوه.
ویُقال (2) : کَتِنَتْ جَحَافِلُها : أی اسْوَدَّتْ من أکْلِ الدَّرِیْنِ.
والکَتَنُ فی شِعْرِ الأعشی (3) : الکَتّان.
والکِتْنَهُ : شَجَرَهٌ غَبْرَاءُ طَیِّبهُ الرِّیْحِ یَقَعُ علیها الذُّبَابُ.
والکَتَنَهُ : حَیْثُ یَبْلُغُ الغارِسُ للنَّخْلَهِ من حُرِّ تُرَابِ الأرْضِ.
ص: 222
وکَتِنَ شَعرُ فلانٍ یَکْتَنُ کَتَناً. وشَعرٌ کَتِنٌ : أی شَعثٌ. وهُذَیْلٌ تقول : هو إذا طَالَ إغفالُ الجُمَّه من الشَّعر بالتَّعَهُّد.
والکُتُوْنُ : اللُّزُوْقُ بالشَّیْءِ. ومنه : کَتِنَ الوَسَخُ علیه.
وکَتِنَ صَدْرُه : إِذا دَوِیَ وکَثُرَ داؤه.
والمُکْتَئنُ : مِثْلُ المُقْطَئرِّ ؛ وهو ضِدُّ المُطْمَئنِّ.
وقیل فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :
أسَفْنَ المَشافِرَ کَتّانَهُ (1)
قال : غُثَاءَه وقُمَاشَه.
ویقول : لَبِسَ الماءُ کَتّانَهُ : أی طَحْلَبَ. وقیل : هو قِطَعُ الأرْشِیَهُ فوق الماء.
النَّکْتُ : أنْ تَنْکُتَ بقَضِیْبٍ فی الأرض فَتُؤثِّرَ بطَرَفِه فیها.
والنُّکْتَهُ : شِبْهُ وَقْرَهٍ فی العَیْنِ. وشِبْهُ وَسَخٍ فی المِرْآهِ وکُلِّ شَیْءٍ صافٍ.
والظَّلِفَهُ (2) المُنْتَکِتَهُ : هی طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب (3) والإِکافِ إِذا کانتْ قَصِیرهً فَنَکَتَتْ (4) جَنْبَ البَعِیر وعَقَرَه (5).
والناکِتُ بالبعیر : شِبْهُ الناحِزِ ؛ وهو أنْ یَنْکُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ کِرْکِرَتِه.
ونُکِتَ العَظْمُ : إِذا أُخْرِجَ مُخُّه. ونَکَتُّه أنا نَکْتاً (6).
ونَکَتَ کِنَانَتَه : أی نَثَلَها (7).
ص: 223
والمَنْکُوتُ من الدِّلَاءِ : الذی جُعِلَ أعلاه أسْفَلَه.
ونَکَتَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ (1) فی الصَّرْع : إِذا ألْقَاهُ علی رَأْسِه.
والنَّکّاتُ : الطَّعّانُ.
ونَکَتَ الفَرَسُ یَنْکُتُ نَکْتاً : وهو أنْ یَنْبُوَ عن الأرضِ فی عَدْوِه. وإِذا نَفَرَ أیضاً.
النَّتْکُ : کَسْرُ شَیْءٍ تَقْبِضُ علیه تَجْذِبُهُ (2) الیکَ بجَفْوَهٍ.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : المُکْتَنِتُ : الخاشِعُ المُطِیْعُ ، وقیل : الواجِمُ الحَزِیْنُ.
وسِقَاءٌ کَنِیْتٌ : أی مَسِیْکٌ (4).
وقیل : کَنِتَ السِّقَاءُ وکَتِنَ : حَشِنَ (5).
ورَأیْتُه مُتْکَنْتِئاً علی الدابَّهِ (6) : أی غیر مُتَمَکِّنٍ.
والتَّکَنْتِئُ (7) فی الشَّعرِ : أنْ یکونَ مُجْتَمِعاً ، وکذلک فی اللَّقْم.
والکِنْتَاءُ : الکَثُّ الشَّعرِ واللِّحْیَهِ. والکِنْتَأْوُ (8) : الطَّوِیلُ اللِّحْیَهِ ، وجَمْعُه (9) کِنْتَأْوُوْنَ ، والثاءُ لُغَهٌ فیه.
ص: 224
ورَجُلٌ کُنْتِیٌ : أی کَبیرٌ ؛ وامْرَأَهٌ کُنْتِیَّهٌ : تقولُ کُنْتُ فی شَبابی کذا وکذا.
وقیل : هو الشَّدِیدُ القَوِیُّ.
الکَتِفُ : عَظْمٌ عَرِیْضٌ خَلْفَ المَنْکِبِ ، یُؤَنَّثُ. والکَتِفُ : الذی یَشْتَکی کَتِفَه. ومَثَلٌ (1) : «فلانٌ یَعْلَمُ من أیْنَ تُؤْکَلُ الکَتِفُ» و «من حَیْثُ». والکَتْفُ : شَدُّ الیَدَیْنِ من خَلْفٍ. والکَتّافُ : الناظِرُ فی الکَتِفِ.
والکَتَفُ : مَصْدَرُ الأکْتَفِ ؛ وهو الذی انْضَمَّتْ کَتِفاه علی وَسَطِ کاهِلِه خِلْقَهً قَبِیْحَهً.
والمِکْتَافُ (2) من الدَّوابِّ : الذی یَعْقِرُ السَّرْجُ کَتِفَه.
والکِتَافُ : وِثَاقٌ فی الرَّحْلِ (3) والقَتَبِ. وهو - أیضاً - : خَیْطٌ یُکْتَفُ به الانسانُ. وقیل : هو داءٌ فی کَتِفَیِ الدابَّهِ.
والکَتَفَانُ [195 / أ] : ضَرْبٌ من الطَّیَرَانِ کأنَّه یَضُمُّ جَنَاحَیْهِ من خَلْف شَیْئاً.
وهو - أیضاً - : من المَشْیِ والسُّرْعَهِ.
ویقولون : اکْتِفْ : أی ارْفُقْ (4).
والکَتْفُ : المَشْیُ الرُّوَیْدُ. وأنْ یَبْسُطَ الماشی یَدَیْهِ ویُحَرِّکَ.
والکَتِیْفَهُ : حَدِیْدَهٌ طَوِیلهٌ عَریضَهٌ. وهی - أیضاً - : الحَسِیْکَهُ والحِقْدُ ، وجَمْعُه کَتائفُ.
ص: 225
وإِنَاءٌ مَکْتُوْفٌ : أی مُضَبَّبٌ بالحَدِید.
والکُتْفَانُ : الجَرَادُ أوَّلَ ما یَطِیْرُ وتَسْتَوی أجْنِحَتُه ، والواحده کُتْفانَهٌ.
وکَتَفْتُ الأمْرَ : أی تَکَرَّهْته. والکاتِفُ : الکارِهُ.
وکَتَّفْتُ اللَّحْمَ : قَطَّعْته صِغاراً ، وکذلک الثَّوْب.
وکَتَّفْتُه بالسَّیْفِ : ضَرَبْته.
الفَتْکُ : أنْ تَهُمَّ بأمْرٍ فَتُمْضِیَه ، رَجُلٌ فاتِکٌ ، وقَوْمٌ فُتّاکٌ ، وفَتَکْتُ به وأفْتَکْتُ ، وهو الفَتْکُ والفُتْکُ والفِتْکُ.
وفَتَکَ فلانٌ فی أمْرِه وأفْتَکَ : لَجَّ فیه وغَلا.
وفَتَکَ فی الخُبْثِ فُتُوکاً.
وفَتَکَتِ الجارِیَهُ : أی مَجَنَتْ (1).
وفاتَکَ فلانٌ البَیْعَ : أشَطَّ فی السَّوْمِ.
والمُفاتَکَهُ : المُمَاهَرَهُ ، فَتَکَ فی بَیْعِه.
وفاتَکْتُ الأمْرَ والأکْلَ : داوَمْت علیه.
وإِبِلٌ مُفَاتَکَهٌ (2) : وَضَعَتْ فی الحَمْضِ لا تَأْکُلُ غَیْرَها (3)
الکَفْتُ : صَرْفُکَ الشَّیْءَ عن وَجْهِه ؛ فَیَنْکَفِتُ أی یَرْجِعُ راجِعاً. وهو - أیضاً - : تَقَلُّبُ الشَّیْءِ ظَهْراً لبَطْنٍ. وقد انْکَفَتُوا إلی مَنازِلهم : انْقَلَبُوا.
والکِفَاتُ من العَدْوِ والطَّیَرَانِ : کالحَیَدَانِ فی شِدَّهٍ ، والفِعْلُ کَفَتَ یَکْفِتُ کِفَاتاً وکَفَتَاناً.
ص: 226
والکَفْتُ والکَفِیْتُ : السَّرِیْعُ.
والمُکْفِتُ : الذی یَلْبَسُ دِرْعَیْنِ بینهما ثَوْبٌ.
وکِفَاتُ الأرْضِ : ظَهْرُها وبَطْنُها.
وماتَ فلانٌ کِفاتاً : أی مُفاجَأَهً.
والکِفْتُ : القِدْرُ الصَّغِیرهُ. وفی المَثَل (1) لِمَنْ حَمَّلَ رَجُلاً مَکْرُوْهاً ثم زادَه آخَرُ : «کِفْتٌ إلی وَئیَّهٍ» أی قِدْرٌ صَغِیرهٌ إلی قِدْرٍ کبیرهٍ ، وکذلک الکَفِیْتُ.
وهذه قِدْرٌ تَکْفِتُ شاهً : أی تَأْخُذُها.
وفی حَدِیثٍ (2) : «حُبِّبَ إِلَیَّ الطِّیْبُ والنِّسَاءُ ورُزِقْتُ الکَفِیْتَ». وفُسِّرَ علی أنَّه القُوَّهُ علی الجِمَاعِ ، وقیل : أی ما أَکْفِتُ به مَعِیْشَتی أی أضُمُّ وأُصْلِحُ.
وضَرَبَ علیه کَفْتاً : أی نبْذاً.
وکَفَتَ علیه : أی خَدَعَه.
والکَفْتُ : الرَّجُلُ السَّریعُ فی طَلَب الوَلَد.
وسِقَاءٌ کَفْتٌ (3) : لا یُضَیِّعُ شَیْئاً ممّا فیه.
ویُسَمّی بَقِیْعُ الغَرْقَدِ : کَفْتَهً ؛ لأنَّها مَقْبَرَهٌ تَکْفِتُ المَوْتی. واللهُمّ اکْفِتْهُ الیک : أی اقْبِضْهُ. ووَقَعَ فی الناسِ کَفْتٌ : أی مَوْتٌ.
والکُفُوْتُ : جَمْعُ الکَفْتَهِ وهو کُلُّ مَوْضِعٍ مُطْمَئنٍّ یَشْتَمِلُ علی ما فیه.
وفَرَسٌ کُفَتٌ وکُفَتَهٌ وکُلَتٌ (4) : إِذا کانَ سَرِیعاً.
وانْکَفَتَ فی حاجَتِه : انْقَبَضَ فیها.
والمُنْکَفِتُ : المُلَزَّزُ الخَلْقِ المُجْتَمِعُ ، وقیل : الضامِرُ.
ص: 227
الکَبْتُ : صَرْعُ الشَّیْءِ علی وَجْهِه ، کَبَتَهم اللهُ فانْکَبَتُوا ، ومنه : کَبَتَ اللهُ عَدُوَّه.
ورَجُلٌ کابِتٌ ومَکْبُوْتٌ ومُکْتَبِتٌ : أی مُمْتَلِیءٌ غَمّاً ، وقد کَبَتُّه.
وهو کابِتٌ ما فی نَفْسِه : إِذا لم یُبْدِهِ لأَحَدٍ.
والمَکْبُوْتُ : الغَیْظُ نَفْسُه.
بَکَّتُّه بالعَصا تَبْکِیْتاً : أی ضَرَبْته بها.
والمُبَکِّتُ : المَرْأهُ المِعْقَابُ.
وبَکَتُ الشَّیْءَ : بمعنی کَبَتُّه ؛ وهو أنْ تَأْتِیَه بحُجَّهٍ یَعْیی بجَوابِها.
وبَکَّتُّه : وَبَّخْته.
والتَّبْکِیْتُ : إعلانُ الشَّیْءِ.
الکَتْبُ : خَرْزٌ بسَیْرٍ أو سَیْرَیْنِ أو بحَلْقَهِ صُفْرٍ أو حَدِیدٍ (1) ، والفِعْلُ : یَکْتُبُ. وأکْتَبْتُ القِرْبَهَ. والکُتْبَهُ : الخُرْزَهُ.
والناقَهُ إِذا ظُئرَتْ (2) کُتِبَ مَنْخَراها بخَیْطٍ لکَیْلا تَشَمَّ البَوَّ فلا تَرْأم.
والکِتَابُ والکِتَابَهُ : مَصْدَرُ کَتَبْتُ. واسْتَکْتَبْتُ فلاناً : إِذا أمَرْتَهُ (3) أنْ یَکْتُبَ لکَ أو اتَّخَذْتَه کاتِباً.
والکُتّابُ والمَکْتَبُ : للصِّبْیَانِ. والمُکْتِبُ : المُعَلِّمُ.
ص: 228
والکِتْبَهُ والاکْتِتَابُ : فی الفَرْضِ والرِّزْقِ. واکْتَتَبَ فلانٌ : کَتَبَ اسْمَه فی الفَرْضِ.
والمُکاتَبُ : العَبْدُ یُکاتَبُ (1) علی نَفْسِه بثَمَنِه.
وکَتَبْتُ الشَّیْءَ وأحْصَیْتُه : بمعنیً واحِدٍ.
والکَتِیْبَهُ - مَعْروفَه - : جَمَاعَهٌ من الخَیْل مُسْتَحِیْزَهٌ ، تَکَتَّبُوا : أی اجْتَمَعُوا. وکَتَّبْتُ الکَتَائبَ : هَیَّأْتها.
واکْتَتَبَ بَطْنُ فلانٍ : إِذا أمْسَکَ فلم یُحْدِثْ. ورَجُلٌ مُکْتَتِبٌ ومُکْتَتَبٌ علیه.
وکُتِبَ علیه : إِذا لم یَبُلْ.
واسْتَکْتَبَ السِّقَاءُ : أمْسَکَتْ سُیُوْرُه الماءَ فلا یَسْرَبُ (2) منه.
والمُکْتَوْتِبُ : المُنْتَفِخُ المُمْتَلِیءُ ممّا کانَ.
وبَطْنُه مُکْتَوْتِبٌ : أی مُمْتَلِیءٌ عَدَاوَهً.
والتَّکَتُّبُ : التَّحَزُّمُ والتَّجَمُّعُ ، والتَّکْتِیْبُ : مِثْلُه.
الکَتَمُ : نَباتٌ یُخْلَطُ مَعَ الوَسْمَهِ للخِضَاب.
والاکْتِتَامُ : الصُّفْرَهُ.
والکُتْمَانُ : الکَتَمُ.
والکِتْمَانُ : نَقِیْضُ الإِعلانِ.
وناقَهٌ کَتُوْمٌ : وهی التی لا تَرْغُو (1) إِذا رَکِبَها صاحِبُها.
والکاتِمُ [من](2) القِسِیِّ : التی (3) لا ترِنُّ إِذا أُنْبِضَتْ ، وربَّما قیل : کاتِمَهٌ.
وما راجَعْتُه کَتْمَهً : أی کَلِمَهً.
ومَکْتُوْمَهُ : اسْمُ زَمْزَمَ.
وکُتَامَهُ : جَبَلٌ (4) [195 / ب] بالمَغْرِب.
تُکْمَهُ : بِنْتُ مُرٍّ أُمُّ سُلَیْمٍ.
کُمَیْتٌ : لَوْنٌ لیس بأشْقَرَ ولا أدْهَم ، وقد کَمِتَ (5) یَکْمِتُ کَمَاتَهً. وهو من الإِبِلِ : الذی یُخالِطُ حُمْرَتَه قُنُوْءٌ. وخَیْلٌ کَمَاتِیٌ : أی کُمْتٌ.
وکُمَیْتٌ من أسْماء الخَمْرِ : فیها حُمْرَهٌ وسَوَادٌ.
ص: 230
والکامِتُ : الذی یَکْمِتُ الغَیْظَ فی جَوْفِه أی یُکِنُّه.
وکَمَتَ (1) لَوْنُه : تَغَیَّرَ.
وأخَذْتُ الشَّیْءَ بِکَمِیتَتِه (2) : أی بأصْلِه.
تَمَکَ السَّنَامُ تُمُوْکاً : تَرَوّی واکْتَنَزَ ، فهو یَتْمِکُ.
وقد تَمَکَ فیه الحُسْنُ. وإنَّه لَتَامِکُ الحُسْنِ (3) : أی تامُّه.
المَتْکُ والمُتْکُ : أیْرُ الذُّبَابِ. وهو من الإِنسان : وَتَرَتُه أمامَ الإِحْلِیْلِ.
ومن المَرْأهِ : عِرْقُ بَظْرِها (4) ، ویُقال فی السَّبِّ یا ابنَ المَتْکاءِ : أی یا ابْنَ عَظِیمَهِ ذاک.
ومُتْکَهٌ : أُتْرُجَّهٌ واحدهٌ ، وجَمْعُها مُتْکٌ.
والمُمَاتَکَهُ : هی المُمَاهَرَهُ فی البَیْع ، ماتَکَ البَیْعَ وفاتَکَه : بمعنیً.
الکُظْرُ : مَحَزُّ الفُرْضَهِ فی سِیَه القَوْس التی تَقَعُ فیها حَلْقَهُ الوَتَرِ ، والجمیع الکِظَارَهُ (1).
والکُظْرَهُ - أیضاً - : الشَّحْمَهُ التی قد اقْتَمَّتِ (2) الکُلْیَهَ ، فإِذا انْتُزِعَتِ الکُلْیَهُ کانَ مَوْضِعُها کُظْراً ، والجمیع الکِظَارُ.
وأکْظَارُ فَرْجِ المَرْأَهِ : جَوانِبُه ، الواحِدُ کُظْرٌ.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : کَرَظْتُ فی عِرْضِ فلانٍ : إِذا کانَ یَقْدَحُ فیه.
وهو کِرْظُ حَسَبٍ : أی یَکْرُظُ الحَسَبَ کما تُکْرَظُ الزَّنْدَهُ للزَّنْدِ. وهو مَکْرُوْظُ الحَسَب.
ص: 232
والکُرْظَهُ (1) : مِثْلُ الکُظْرَه فی السَّهْم والقَوْس.
الکَنْظُ : بُلُوْغُ المَشَقَّه من الانسان ، وانَّه لمَکْنُوْظٌ مَغْنُوظٌ. وقد کَنَظَه الأمْرُ یَکْنُظُه ویَکْنِظُه ، وکذلک الطَّعامُ إذا مَلَأَه.
والکُنْظَهُ : الضُّغْطَهُ.
وکَظَمَ [البَعِیرُ](1) الجِرَّهَ : ازْدَرَدَها. والإِبِلٌ کُظُوْمٌ : إذا لم تَجْتَرّ.
وکَظَمَتِ الناقَهُ : إذا لم تُحَرِّکْ لَحْیَیْها.
والکَظَمُ : مَخْرَجُ النَّفَسِ ، أخَذَ بکَظَمِه.
وهو کَظِیْمٌ مَکْظُوْمٌ : أی مَکْرُوْبٌ.
والکُظُوْمُ : السُّکُوتُ.
والکِظَامَهُ : سَیْرٌ یُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العَرَبیَّه ثمَّ یُدَارُ بطَرَفِ السِّیَهِ العُلْیا.
وهو - أیضاً - : حَبْلٌ یُکْظَمُ به خُرْطُوْمُ البَعِیرِ. وهی الحَلْقَهُ التی یَجْتَمِعُ فیها الخُیُوطُ التی فی طَرَفَیِ الحَدِیْدَهِ من المِیزان.
والکَظِیْمَهُ والکَظائمُ : خُرُوْقٌ تُحْفَرُ فَیَجْری فیها الماءُ من بِئْرٍ إلی بِئْرٍ.
وقیل : أنهَارُ الکَرْمِ المَحْفُورَهُ بَعْضُها إلی بعضٍ نَسَقاً.
وکِظَامُ الرَّجُلِ : وَجْهُه ؛ لأنَّه یَکْظِمُ به القَوْمَ.
ویقولون : أخَذْتُ بکِظَامِ هذا الأمْرِ : أی أخَذْتُ فیه بالثِّقَه.
والکِظَامُ : سِدَادُ (2) الشَّیْءِ ، کَظَمْتُ البابَ : سَدَدْته.
والکَظِیْمَهُ : المَزَادَهُ. وهی الحَوْضُ أیضاً.
وفی الحَدِیث (3) : «أتی کِظَامَهَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ».
وهی السِّقَایَهُ.
وکاظِمَهُ : مَوْضِعٌ بالبادِیه.
ص: 234
الذِّکْرُ : الحِفْظُ الذی تَذْکُرُه (1) ، وهو مِنّی علی ذِکْرٍ وذُکْرٍ. وهو - أیضاً - : جَرْیُ الشَّیْءِ علی لِسَانِکَ. وکذلک الشَّرَفُ. والصَّوْتُ ؛ من قوله عَزَّ وجلَّ : (وَإِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَلِقَوْمِکَ)(2). والکِتَابُ الذی فیه تَفْصِیلُ الدِّین. والصَّلاهُ للهِ عَزَّ وجَلَّ والثَّنَاءُ علیه.
وذِکْرُ الحَقِّ : الصَّکُّ ، وجَمْعُه ذُکُوْرٌ.
والذِّکْرَی : اسْمٌ للتَّذْکِیر.
والاسْتِذْکارُ : الدِّرَاسَهُ للحِفْظِ.
والتَّذَکُّرُ : طَلَبُ شَیْءٍ فاتَ.
والذَّکَرُ : مَعْروفٌ ، والجَمیعُ الذِّکَرَهُ. ویُقال : مَذَاکِیْرُ ومُذْکِرٌ ، کما تقول : مَقَادِیمُ ومُقْدِمٌ.
والذَّکَرُ : خِلافُ الأُنثی ، ویُجْمَعُ علی الذُّکُورَهِ والذُّکُوْرِ والذُّکْرَانِ.
ص: 235
وامْرَأهٌ مُذَکَّرَهٌ : خِلْقَتُها خِلْقَهُ الذَّکَرِ. وإذا وَلَدَتِ المَرْأهُ ذَکَراً قیل : أذْکَرَتْ ، وهی مِذْکارٌ. وجَمْعُ الذَّکَرِ : ذِکَارَهٌ أیضاً.
وأصابَتِ الأرْضَ ذُکُوْرُ غَیْثٍ : إذا أصابَها المَطَرُ الکَثِیرُ. وذُکُوْرُ الأسْمِیَهِ : التی تَجِیْءُ بالمَطَرِ الشَّدِیدِ والبَرْدِ.
والذَّکَرُ من الحَدِیدِ : أیْبَسُه وأشَدُّه. ویُسَمّی السَّیْفُ مُذَکَّراً.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : الرَّوَاذِکُ : من أسْمَاء أولادِ الغَنَمِ الصِّغَارِ السِّمَانِ (2) ، الواحدهُ رَوْذَکَهٌ ، وتُجْمَع رَوَاذِک.
(3) :
الکَذّانُ : الحِجَارَهُ کأنَّها مَدَرٌ ؛ فیها رَخَاوَهٌ ، الواحدهُ کَذّانَهٌ ، وهی فَعْلَانَه ؛ ویُقال : فَعّاله.
ویُقال کَذَبَتْ کَذّانَتُه : أی اسْتُه.
والکاذَانُ : الضَّخْمُ السَّمِیْنُ - بوَزْنِ خاقان - ، أنْشَدَ :
شَمَرْدَلٍ لیس بکاذانٍ عَضِلْ
والکَوْذَانُ : التارُّ السَّمِیْنُ المُرْتَبعُ الجِسْمِ القَصِیرُ [196 / أ].
ص: 236
الکَذِبُ : مَعْروفٌ ، وهو الکِذَابُ. یَکْذِبُکَ کَذِباً : أخْبَرَکَ بالکَذِبِ. ویُکَذِّبُکَ تَکْذِیباً : لم یُصَدِّقْ حَدِیْثَکَ. وهو کاذِبٌ وکَذُوْبٌ.
وقُرِیءَ قولُه عزَّ وجلَّ : (فَإِنَّهُمْ لا یُکَذِّبُونَکَ) (1) و (لا یُکْذِبُونَکَ) ، فَمَنْ ثَقَّلَ فَمَعْناه (2) : لا یَسْتَطِیْعُ [ونَ](3) أن یَجْعَلُوه (4) کاذِباً. ومَنْ خَفَّفَ فمعناه : فإِنَّهم لا یقولون کَذَبْتَ ، وأکْذَبْتُ الرَّجُلَ : إذا أخْبَرْتَ أنَّه جاءَ بالکَذِب.
وقولُه تعالی (5) : لَغْواً ولا کِذَاباً (6) - خَفِیْفَهً - : أی ولا کَذِباً ، و (لا (7) کِذَّاباً) أرادَ التَّکْذِیْبَ.
والکُذُبْذُبُ والکُذُّبْذُبُ : الکَذِبُ. وهو الکاذِبُ أیضاً ، وجَمْعُه کَذَاذِبُ.
ورَجُلٌ کَیْذَبَانٌ وکَیْذُبَانٌ وأُکَیْذِبانٌ : أی کاذِبٌ. وفیه کَیْذَبَانٌ : أی کَذِبٌ.
وبَیْنَهم أُکْذُوْبَهٌ : أی یَتَکاذَبُوْنَ.
وتقول : کَذِبْتَ وفَجِرْتَ - بالکَسْر -.
وفی المَثَل (8) : «لَیْسَ لِمَکْذُوْبٍ رَأْیٌ».
والعَرَبُ تُسَمّی النَّفْسَ : الکَذُوْبَ ، وجَمْعُها کُذُبٌ (9).
ص: 237
ویُقال : کَذَبَ علیکم الحَجُّ : أی وَجَبَ علیکم ، ولا یُصَرَّفُ وُجُوهُ الفِعْلِ منه.
وأنْشَدُوا :
کَذَبْتُ علیکم أوْعِدُونی وعَلِّلُوا
بیَ الأرضَ والأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظِبا (1)
أی علیکم بهجائی فاقْطَعُوا بذِکْرِیَ الأرضَ.
ویقولون : کَذَبَتْکَ الظَّهائرُ : أی علیک بالمَشْی فی حَرِّ الظَّهائرِ.
وفی حَدیث عُمَرَ (2) - رضی الله عنه (3) - : «کَذَبَ علیکم الحَجُّ ، کَذَبَ علیکم الجِهَادُ ، کَذَب علیکم العُمْرَهُ ، ثلاثهُ أسْفَارٍ کَذَبْنَ علیکم».
ومعناه الإِغراءُ ، وحَقُّه النَّصْبُ.
وحَمَلَ علیه فما کَذَّبَ : أی ما انْثَنی. والتَّکْذِیْبُ : الفِرَارُ.
وما کَذَّبَ أنْ یَفْعَلَ ذاکَ : أی ما لَبِثَ.
وکَذَّبَ الوَحْشِیُّ : إذا جَری شَوْطاً ثم وَقَفَ لیَنْظُرَ ما وَرَاءه.
ویُقال للناقَهِ التی تُضْرَبُ فَتَشُول ثم تَرْجِع حائلاً بَعْدَ اللِّقَاح : کَذَّبَتْ تَکْذِیباً ؛ فهیَ مُکَذِّبٌ ، وکَذَبَتْ - مُخَفَّفَهً - فهیَ کاذِبٌ.
وکَذَبَ لَبَنُ الناقَهِ کَذِباً : أی ذَهَبَ ، وکَذَّبَ تَکْذِیباً.
والإِکْذَابُ : أنْ یُصِیْخَ ویَسْکُتَ ویُرِی أنَّه نائمٌ ؛ وهو کالإِطْرَاق.
والکَذّابَهُ : ثَوْبٌ یُنقَشُ بألْوانِ الصِّبْغ کأنَّه مُوَشّیً.
مُهْمَلات.
ص: 238
کَرَثَنی هذا الأمْرُ : أی بَلَغَ منِّی المَشَقَّهَ ، تقول : کَرَثْتُه أکْرُثُه کَرْثاً ، واکْتَرَثَ هو نَفْسُه.
وانْکَرَثَ الحَبْلُ : أی انْقَطَعَ.
وإنَّه لَکَرِیْثُ الأمْرِ : إذا کَعَّ ونَکَصَ.
والکُرّاثُ : بَقْلَهٌ (1) مَمْدُوْدَهٌ.
والکِرْثِئُ : لُغَهٌ فی الکِرْفِیءِ. وهو من السَّحَابِ : المُتَرَاکِمُ ، وقیل : الخَفِیْفُ الجائلُ (2) من السَّحَاب ، وکذلک الکَرْثَأَهُ.
والکِرْثِئَهُ من الدَّوَابِّ و (3) من الناسِ : خِلْطٌ منهم وکَثْرَهٌ.
والکَرْثَأهُ : النَّبْتُ المُجْتَمِعُ المُلْتَفُّ.
وکَرْثَأَ شَعرُه : الْتَفَّ.
وتَکَرْثَأَ الشَّیْءُ وکَرْثَأ : عادَتْ له کِرْثِئَهٌ ؛ إذا کانَ شَیْءٌ فَوْقَ رَأْسِ شَیْءٍ
ص: 239
کالزَّبَدِ فوق الماء. وقد کَرْثَأَتْ قِدْرُکَ وکَرْفَأَتْ : وذلک إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَنِ.
والکَرَاثُ : نَبْتٌ ، وقیل : شَجَرٌ کَثِیرُ الشَّوْکِ.
وتَکَرْثَأَ الناسُ : کَثُروا.
وبُسْرٌ کَرِیْثَاءُ وقَرِیْثاءُ وکُرَاثاءُ (1) ، ویقال : تَمْرٌ کَرِیْثَاءُ - مَمْدُودٌ - (2).
الکَثْرَهُ : نَمَاءُ العَدَد (3). وکاثَرْناهم فَکَثَرْناهم ، وبعضٌ یقول : کَثُرْناهم.
وکُثْرُ الشَّیْءِ : أکْثَرُه.
ورَجُلٌ مُکْثِرٌ من المالِ ، ومَکْثُوْرٌ علیه : إذا کَثُرَ طُلّابُ مَعْرُوْفِه.
وأکْثَرْتُ الشَّیْءَ إکْثاراً ، وکَثَّرْتُه تَکْثِیراً.
والکُثْرُ من المالِ : الکَثِیرُ ، یُقال : الحَمْدُ للهِ علی القُلِّ والکُثْرِ. وکذلک الکُثَارُ.
والکُثْری من النَّبِیْذِ : الاسْتِکْثارُ منه.
ورَجُلٌ مِکْثَارٌ وامْرَأهٌ کذلک : للکَثِیرَیِ (4) الکَلامِ.
والکَوْثَرُ : نَهَرٌ فی الجَنَّهِ خاصَّهً ، وقیل : هو الخَیْرُ الذی أعْطی اللهُ عَزَّ وجلَّ النَّبِیَّ - علیه السَّلامُ - وأُمَّتَه یوم القِیامَه.
وتَکَوْثَرَ النَّقْعُ والعَجَاجُ : الْتَفَّ بعضُه علی بعضٍ (5). والکَوْثَرُ : العَجَاجُ والغُبَارُ.
والکَوْثَرُ : الرَّجُلُ السَّخِیُّ السَّمْحُ. وهو من أعضاءِ البَعِیرِ : الکَثِیرُ اللَّحْمِ ، وهو فَوْعَلٌ من الکَثْرَه ، ویُقال : کَیْثَرٌ أیضاً.
ص: 240
والکَوْثَرُ : الکَثِیرُ العَطاءِ والخَیْرِ.
والکَثَرُ : جُمّارُ النَّخْلِ.
الکَوْثَلُ : مُؤخَّرُ السَّفِینهِ فیه المَلّاحُونَ ومَتَاعُهم ، وتُشَدَّد (1) اللامُ أیضاً.
والکَثْلُ : الصُّبْرَهُ من الطَّعام ، وجَمْعُه أکْثَالٌ. وقد کَثَّلْناها تَکْثِیلاً : أی جَمَعْنَاها.
الثَّکْلُ : فقْدانُ الحَبِیبِ والوَلَدِ ، ثَکِلَتْه أُمُّه فهیَ ثَکْلی. وأثْکَلَتِ المَرْأهُ فهی مُثْکِلٌ(2) : لَزِمَها الثُّکْلُ. وأثْکَلَها اللهُ فهی مُثْکَلهٌ بوَلَدِها ، والجمیع المَثَاکِیْلُ.
وقَصِیْدَهٌ مُثْکِلَهٌ : ذُکِرَ فیها الثُّکْلُ.
وفی المَثَل (3) : «العُقُوْقُ ثُکْلُ مَنْ لم یُثْکَلْ».
ویُقال : إثْکالٌ وأُثْکُوْلٌ وعِثْکالٌ وعُثْکُولٌ : للشِّمْرَاخ.
ولَکَثْتُه (1) لَکْثاً : وهو أنْ تَجْهَدَه وتَحْمِلَ علیه [196 / ب] فی سَقْیٍ أو دُؤوبٍ.
النَّکْثُ : نَکْثُ العَهْدِ ، نَکَثَه یَنْکُثُه.
ونَکَثَ السِّوَاکُ : تَشَعَّثَ رَأْسُه. والنُّکَاثَهُ : ما حَصَلَ فی فیکَ من تَشْعِیْثِ السِّوَاکِ ؛ وما انْتَکَثَ من طَرَفِ حَبْلٍ.
والنَّکْثُ : السَّأْفُ من أُصُول الأظْفارِ (2).
والنَّکِیْثَهُ : اسْمٌ لِنَقْضِ العَهْدِ والبَیْعَهِ.
والنَّکِیْثَهُ : الأمْرُ الجَلیلُ.
وهو شَدِیدُ نَکِیْثَهِ النَّفْسِ : أی طَبِیْعَتُها ، وهذا من نَکِیْثَتِه : أی شِیْمَتِه.
وهو - أیضاً - : الجَهْدُ والشِّدَّهُ ، یُقال : بَلَغْتُ نَکِیْثَتَه : إذا بَلَغْتَ مَجْهُودَه.
والنُّکَاثُ : داءٌ یَأْخُذُ الإِبلَ. وقیل : هو وَرَمٌ یَأْخُذُ فی نَکْفَتَیِ البَعِیرِ أی لِهْزِمَتَیْه (3).
الکُثْنَهُ : شَیْءٌ یُتَّخَذُ من آسٍ وأغْصَانِ خِلَافٍ ؛ یُبْسَطُ ، ویُنَضَّدُ علیها الرَّیاحِیْنُ.
الثُّکْنَهُ - والجمیع الثُّکَنُ - : مَرَاکِزُ الأجْنَادِ علی رایاتِهم وانْضِمامِهم إلی رَئیسِهم ، یُقال : هم علی ثُکْنَتِهم وثُکنَاتِهم.
ص: 242
والثُّکَنُ : الجَماعاتُ ، واحِدَتُها ثُکْنَهٌ.
والثُّکْنَهُ : ثُکْنَهُ الطَّنْفَسَهِ ؛ أی بَرْذَعَهُ الرَّحْلِ. وهو العِهْنُ المجموعُ فی رَأْسِ خَیْطٍ.
وفی الحدیث (1) : «یُحْشَرُ الناسُ علی ثُکَنَاتِهم».
أی علی ما دُفِنُوا علیه من الخَیْرِ والشَّرِّ.
والثُّکْنَهُ : حُفْرَهٌ فی الأرضِ قَدْرَ ما یُوارِی الرَّجُلَ. وهو أیضاً : المُطْمَئنُ (2) من الأرض.
ویُقال : خَلِّ عن ثَکَنِ الطَّرِیقِ : أی مَحَجَّتِه.
والأُثْکُوْنُ : العُرْجُونُ بشَمارِیخِه.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارزنجیُّ : لِحْیَهٌ کِنْثَاوَهٌ (4). ورَجُلٌ کِنْثَاوُ اللِّحْیَهِ : وهو الکَبِیْرُها العَظِیْمُها ، وجَمْعُه کِنْثَاوُوْنَ ، وکذلک کِنْثَاءٌ.
الکَثَافَهُ : الکَثْرَهُ والالْتِفَافُ (5) ، کَثُفَ الشَّیْءُ یَکْثُفُ. ویُوْصَفُ به العَسْکَرُ والسَّحابُ والماءُ.
وأکْثَفَ منکَ کذا : قَرُبَ وأمْکَنَ ، مِثْلُ أکْثَبَ.
ص: 243
الکَثْبُ : نَثْرُ التُّرَابِ والشَّیْءِ یُرْمی به ، کَثَبْتُه فانْکَثَبَ. وبه سُمِّیَ الکَثِیْبُ لأنَّه تُرَابٌ مَکْثُوبٌ مَنْثُورٌ بعضُه علی بعضٍ.
وکُلُّ شَیْءٍ مَصْبُوبٌ فی مَوْضِعٍ : کُثْبَهٌ ، والجَمیعُ الکُثَبُ ، یُقال : کَثَبْتُه أکْثِبُه کَثْباً فأنا کاثِبٌ.
وکَثَبُوا الخَیْلَ علی القَوْم : أرْسَلُوها علیهم. وکَثَبْتُ الحِصَانَ علیه أکْثِبُه : حَمَلْته علیه.
وکَثَبَ الرَّجُلُ کِنَانَتَه : نَکَبَها وأخْرَجَ ما فیها.
واکْتَثَبَ اکْتِثَاباً : إذا اکْتَثَبَ غِرَارَهً أو حِمْلاً فأقلَّها من الأرض واحْتَمَلَها.
وکَثَّبَ لَبَنُ الناقَهِ : قَلَّ. والکُثْبَهُ : اللَّبَنُ القَلیلُ.
والکَثَبُ : غایَهٌ قَرِیبَهٌ ، رَمَاه من کَثَبٍ. وأکْثَبَکَ الصَّیْدُ والرَّمْیُ.
والکاثِبَهُ : ما ارْتَفَعَ من مَنْسِجِ الفَرَسِ ، والجمیع الکَوَاثِبُ والأکْثَابُ.
والکُثّابُ : السَّهْمُ الأعْوَجُ الأعْصَلُ الذی لا رِیْشَ علیه ولا نَصْلَ.
وکُثّابَهُ البَکْرِ والفَصِیْلِ الذی (1) بِبلادِ ثَمُوْدَ : المَکانُ الذی فیه الفَصِیْلُ.
والکُثْبَهُ من الأرض : المُطْمَئِنَّهُ بین الجِبَالِ.
أکْثَمُ : من أسْماء الرِّجَال.
ووَطْبٌ أکْثَمُ : أی مَمْلُوءٌ ، وأدَاوی کُثْمٌ.
والأکْثَمُ : البَطِیْنُ من الناسِ ، وجَمْعُه کُثْمٌ (1). وهو الشَّعْبانُ.
والأکْثَمُ من الأحْرَاحِ (2) : مِثْلُ الأخْثَمِ. وخَثَمُه : کَثْرَهُ لَحْمِه وعِظَمُه.
وکَثِمَ عنه یَکْثَمُ کَثَماً : إذا أبْطَأَ عنه وتَأخَّرَ ، ومنه اشْتُقَّ اسْمُ أکْثَمَ.
وتَکَثَّمْتُ عن کذا : أی تَوَقَّفْت.
وانْکَثَمَ فلانٌ : أی (3) تَواری.
وتَکَثَّمَ الرَّجُلُ فی کذا : تَحَیَّرَ فیه.
والتَّکَثُّمُ : تَثَنّی الرَّجُلِ تَحْتَ حِمْلِه من ثِقَلِه.
ورَجَعَ عن طَرِیْقِه مُتَکَثِّماً : أی حَزِیناً علی غَیْرِ طِیْبَهِ نَفْسٍ.
وکَثِمْتُ (4) آثارَ القَوْمِ : اقْتَصَصْتها (5).
وتَنَحَّ عن کَثَمِ (6) الطَّرِیقِ وثَکَمِه : أی مَمَرِّه.
ورَمَاه من کَثَمٍ : أی قُرْبٍ.
وأکْثَمَکَ الصَّیْدُ : أمْکَنَکَ.
وکاثَمْتُه : أی کافَحْته.
وبنو فلانٍ مُکاثِمُونَ لبَنی فلانٍ : أی مُقارِبُوْنَ ومُخَالِطُونَ.
ص: 245
وکَثَمْنا (1) لأهْلِنا : أی دَنَوْنا ، وأکْثَمْنا : مِثْلُه.
وکَثَمَ الشَّیْءَ وکَثَبَه : أی جَمَعَه.
وکَثَمَ کِنَانَتَه : أی نَکَبَها.
(2) :
ثَکَمُ الطَّرِیقِ : وَسَطُه ، وقیل : مَمَرُّه.
وثَکِمْتُ آثارَ القَوْمِ : تَتَبَّعْتها ؛ والطَّرِیْقَ : لَزِمْته.
وثَکِمَ بالمَکانِ : أقامَ به.
المَکْثُ والمُکْثُ : من الانتظارِ ، رَجُلٌ مَکِیْثٌ قَد مَکُثَ مَکَاثَهً : وهو الرَّزِیْنُ الذی لا یَعْجَلُ فی أمْرِه. وهُمُ المُکَثَاءُ والمَکِیْثُونَ. والماکِثُ : المُنْتَظِرُ.
ص: 246
الرَّکْلُ : الضَّرْبُ برِجْلٍ واحِدَهٍ.
والمَرْکَلَانِ من الدابَّهِ : مَوْضِعا القُصْرَیَیْنِ من الجَنْبَیْنِ ، یُقال : هو نَهْدُ المَرَاکِلِ.
والمُتَرَکِّلُ : الرَّجُلُ الراکِلُ.
والحافِرُ یَتَرَکَّلُ بالمِسْحَاهِ عند الحَفْرِ.
والرَّکْلُ : الکُرّاثُ ؛ بلُغَهِ عَبْدِ القَیْسِ. والرَّکّالُ : الذی یَبِیْعُه.
الکَرِیْنَهُ : الضارِبَه ، والجمیع الکَرَائنُ.
والکِرَانُ : الصَّنْجُ ، وقیل : العُوْدُ.
والکِرْیَوْنُ : مَوْضِعٌ ذَکَرَه کُثَیِّرٌ (2) [197 / أ].
ص: 247
رَکِنَ إلی الدُّنْیا وهو یَرْکَنُ رَکَناً : أی مالَ واطْمَأَنَّ إلیها ، وفی لُغَهِ سُفْلی مُضَرَ : رَکَنَ یَرْکَنُ رُکُوناً.
والرُّکْنُ : کلُّ ناحِیَهٍ قَوِیَّهٍ من نَواحی جَبَلٍ أو دارٍ أو قَصْرٍ ، والجمیع الأرکانُ.
ورُکْنُ الرَّجُلِ : قُوَّتُه ، وقَوْمُه ، وعَدَدُه. ورَجُلٌ رَکِیْنٌ : شَدِیدٌ. وأرْکانُ الرَّجُلِ (1) : قُوَاه فی أعْضَائه (2).
وجَبَلٌ رَکِنٌ : ذو أرْکانٍ ، ورَکِیْنٌ : مِثْلُه.
والمِرْکَنُ (3) : شِبْهُ تَوْرٍ (4) من أدَمٍ یُسْتَعْمَلُ للماء.
وناقَهٌ مُرَکَّنَهُ الضَّرْعِ : وهو الذی قد انْتَفَخَ فی مَوْضِعِهِ حتّی مَلأَ الأرْفَاغَ ولیس بجدِّ طَویلٍ.
ویُسَمّی الجُرَذُ (5) رَکْناً ، ویُقال : رُکَیْنٌ (6) اسْمٌ له [هکذا](7).
والمُرَکَّنُ : نَحْوُ الرَّکِنِ.
والکَنّارَاتُ : العِیْدَانُ والمَزَاهِرُ ، وقیل : الدُّفُوْفُ.
النُّکْرُ : الدَّهَاءُ ، والجَمیعُ الأنْکارُ ، وکذلک النَّکَارَهُ والنَّکْرُ. وما أشَدَّ نُکْرَه. ونَکُرَ یَنْکُرُ نَکَارَهً. وامْرَأهٌ نُکْرٌ. ورَجُل مُنْکَرٌ وقَوْمٌ مُنْکَرُوْنَ ومَنَاکِیْرُ.
ونَظَروا بأوْجُهٍ أنْکَارٍ ، واحِدُها نُکْرٌ.
والنُّکْرُ : المُنْکَرُ نَفْسُه.
والنَّکِرَهُ : إنْکارُکَ الشَّیْءَ ، وهو نَقِیْضُ المَعْرِفَهِ ، أنْکَرْتُه أُنْکِرُه إنْکاراً ، ونَکِرْتُه : لُغَهٌ فیه.
والاسْتِنْکارُ : اسْتِفْهامُکَ أمْراً تُنْکِرُه.
ویُقال : نَکِرَ نِکْراً (1) - بالقَلْب - ، وأنْکَرَ إنْکاراً - بالعَیْنِ -.
والتَّنکُّرُ : التَّغَیُّرُ عن حالٍ تَسُرُّکَ الی حالٍ تَکْرَهُها.
والنَّکِیْرُ : اسْمُ الإِنْکارِ.
ومُنْکَرٌ ونَکِیْرٌ : اسْمُ مَلَکَیْنِ (2).
وحِصْنٌ نَکِیْرٌ : أی حَصِیْنٌ.
وناکَرَه مُنَاکَرَهً : أی حارَبَه.
والنَّکِرَهُ : اسْمٌ لِمَا خَرَجَ من الحُوَلاء والخُرّاج من قَیْحٍ أو دَمٍ.
واسْتَمْشی فلانٌ نَکْرَاءَ - بالمَدِّ - : أی لَوْناً ممّا یُسْهِلُه عند شُرْب الدَّواء.
الرّانِکُ : اسْمُ حَیٍّ.
ص: 249
کَرَفَ الحِمَارُ البَوْلَ : شَمَّه ، یَکْرُفُ (1) ویَکْرِفُ.
والکِرْفئ : سَحابٌ مُتَراکِمٌ عَظِیمٌ یَحْمِلُ الماءَ.
والکَرْفَأَهُ : الضِّخَمُ الکَثْرَهُ ، وقد کَرْفَأَ : إذا اسْتَکْثَفَ (2).
والکِرْفِئُ : قِشْرُ البَیْضِ الأعْلی ، وجَمْعُه کَرَافِی.
واکْتَرَفَتِ البَیْضَهُ : إذا فَسَدَتْ ، وبَیْضَهٌ مُکْتَرِفَهٌ.
والکِرْفِئَهُ : ثَمَرَهُ شَجَرَهِ الشَّفَلَّح ؛ وهی ثَمَرَهٌ کأنَّها رَأْسُ زِنْجِیٍّ أسْوَدَ.
وکَرْفَأَ اللَّبَنُ : أی کَثَّأَ.
وقد کَرْفَأَتْ قِدْرُکَ : إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له (3) زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَنِ.
وتَکَرْفَأَ الناسُ : اخْتَلَطُوا.
والکِرْفِئَهُ : القِطْعَهُ من الشَّیْءِ تَمْلأُ الکَفَّ ، وجَمْعُها کَرَافِئُ.
الکُفْرُ : نَقِیْضُ الإِیمان. وهو - أیضاً - : العِصْیَانُ والامْتِناعُ.
وقَوْلُ العَرَبِ : کُفْرٌ علی کُفْرٍ : أی بُغْضٌ علی بُغْضٍ (4).
والکُفْرُ : کُفْرَانُ النِّعْمَهِ ؛ وهو نَقِیْضُ الشُّکْرِ.
والکُفْرُ باللهِ علی أرْبَعَهِ أصْنَافٍ : کُفْرُ الجُحُودِ ، وکُفْرُ المُعَانَدَهِ ، وکُفْرُ النِّفَاقِ ، وکُفْرُ القَلْبِ واللِّسانِ.
وإذا ألْجَأْتَ (5) مُطِیْعَکَ إلی أنْ یَعْصِیَکَ فقد أکْفَرْتَه.
ص: 250
ورَجُلٌ مُکَفَّرٌ : للمِحْسَانِ (1) الذی لا تُشْکَرُ نِعَمُه ، وهو مَکْفُوْرٌ به.
والکافِرُ : اللَّیْلُ. وقیل : البَحْرُ. والنَّبْتُ. والدِّرْعُ ، یُقال : کَفَرَ فی دِرْعِهِ : إذا لَبِسَها مُغَطّاهً ، والرَّجُلُ یَکْفِرُ دِرْعَه بثَوْبٍ کَفْراً : إذا لَبِسَه فَوْقَه.
ومَغِیْبُ الشَّمْسِ : کافِرُ الشَّمْسِ ؛ لأنَّه یُغَطِّیْها.
والکافِرُ من الأرْضِ : ما بَعُدَ عن الناسِ فلا یَنْزِلُه أحَدٌ (2) ، وهم أهْلُ الکُفُورِ : أی المَدَائن. وقیل : ما اسْتَوی من الأرضِ واتَّسَعَ.
والکَفِرُ : العَظِیْمُ من الجِبَالِ.
والکَفَرُ : الثَّنَایا من الجِبَال (3). والتُّرَابُ (4) أیضاً ، ورَمَادٌ مَکْفُوْرٌ : مُلَبَّسٌ تُرَاباً.
ووادٍ کافِرٌ : غَطّی کُلَّ ما علی جَوَانِبِه.
والکافِرُ : نَهرٌ معروفٌ فیه ماءٌ غَمْرٌ ؛ فی قَوْلِ المُتَلَمِّسِ (5).
والکَفِرَاتُ : العَظِیْمَهُ من الجِبَالِ.
والکَفّارَهُ : ما یُکَفَّرُ (6) به الخَطِیْئَهُ والذَّنْبُ (7).
والتَّکْفِیْرُ : إیْمَاءُ الذِّمِّیّ برَأْسِه. وتَتْوِیْجُ المَلِکِ بتاجٍ.
والکافُورُ : کُمُّ العِنَبِ قَبْلَ أنْ یُنَوِّرَ. والمَعْرُوفُ من أخلاطِ الطِّیْبِ (8).
ص: 251
وعَیْنُ ماءٍ فی الجَنَّهِ. ونَبْتٌ کنَوْرِ الأُقْحُوَانِ. والطَّلْعُ الذی یَخْرُجُ من النَّخْلِ ، وجَمْعُه کَوَافِیْرُ ، وهی الکُفُرّی أیضاً ؛ واحِدَتُها کُفُرّاهٌ.
ورَجُلٌ کِفِرِّیْنٌ وعِفِرِّیْنٌ : أی خَبِیثٌ.
والکَفْرُ : اسْمٌ للعَصا القَصِیرهِ. وهو الغِطَاءُ أیضاً. والقَرْیَهُ ، وجاءَ فی الحَدِیثِ (1) : «یُخْرِجُکم الرُّوْمُ منها کَفْراً کَفْرا».
والکافِرَتانِ : الکاذَتَانِ ، وجَمْعُها کَوَافِرُ.
والکَوَافِرُ : الدِّنَانُ (2) ، واحِدُها کافِرٌ. وهی - أیضاً - : أکْمَامُ الکُرُوْمِ ، واحِدُها کافُوْرٌ (3).
الفِکْرُ والتَّفَکُّرُ : واحِدٌ. ورَجُلٌ فِکِّیْرٌ : کثیرُ الإِقْبَالِ علی الفِکْرَهِ. و (4) الفِکْری : الفِکْرَهُ ؛ کالذِّکْرَی والذِّکْرَه.
والفَکْرُ : الحاجَهُ ، لا فَکْرَ لی فیه.
الفَرْکُ : دَلْکُکَ شَیْئاً حتّی یَنْقَلِعَ قِشْرُه. وبُرٌّ فَرِیْکٌ : یُفْرَکُ فَیُنَقّی.
وأفْرَکَ الزَّرْعُ : سَمِنَ وفُرِکَ.
وإذا زالَتِ الوابِلَهُ من العَضُدِ عن صَدَفَهِ الکَتِفِ فاسْتَرْخی المَنْکِبُ قیل : انْفَرَکَ (5) مَنْکِبُه.
ص: 252
والفِرْکُ : بُغْضُ المَرْأهِ زَوْجَها ، فَرِکَتْه [197 / ب] وفَرَّکَتْه (1) ، فهی فارِکٌ. ورَجُلٌ مُفَرَّکٌ : تُبْغِضُه النِّسَاءُ. وقد یُسْتَعْمَلُ فی الذَّکَرِ فَیُقال : فَرِکَها فِرْکاً. وجَمْعُها فَوَارِکُ.
وفارَکَ فلانٌ صاحِبَه وتارَکَه : بمعنًی.
والفَرْکَاءُ : العَمُودُ من حَدِیدٍ فی رَأْسِهِ عُقْدَهٌ.
والفَرْکاءُ - أیضاً - من الآذانِ : التی فیها رَخَاوَهٌ ، أُذُنٌ فَرِکَهٌ ، والاسْمُ الفَرَکُ.
والفَرِیْکَتَانِ : عَظْمانِ فی أصْلِ عُکْدَهِ اللِّسانِ ، وجَمْعُها أفْرِکَهٌ.
الکَرْبُ والکُرْبَهُ : الغَمُّ یأْخُذُ بالنَّفْسِ ، کَرَبَه الأمْرُ یَکْرُبُه ، وإِنَّه لَمَکْرُوْبٌ. وأمْرٌ کارِبٌ. والکَرِیْبُ : المَکْرُوْبُ.
وکُرِبَتِ الإِبلُ : إذا أُثْقِلَتْ بالأحمال والأوقارِ.
وکُلُّ شَیْءٍ دانی أمْراً : فقد کَرَبَ. وکَرَبَتِ الشَّمْسُ أنْ تَغِیْبَ. والکِرَابُ : القِرَابُ. وقَدَحٌ کَرْبَانُ : قارَبَ المِلْءَ.
وهی علی کِرَابِه : أی ثُلُثَیْهِ.
وله کَرْبُ مائهٍ ونَهْزُ مائهٍ.
وتَکَرَّبَ حتّی لا مُتَکَرَّب : أی تَقَرَّبَ.
والکَرْبُ : العَقْدُ الغَلِیْظُ فی رِشَاءِ الدَّلْوِ یُلَفُّ علی ثِنائِهِ رِبَاطاً وَثِیْقاً ، واسْمُ ذلک المَوْضِع : الکَرَبُ ، والفِعْلُ الإِکْرَابُ ، یُقال : کَرَبْتُ الدَّلْوَ أیضاً.
ص: 253
والمَفَاصِلُ الشَّدِیدَهُ : مُکْرَبَهٌ.
والمُکْرَبُ من الخَیْلِ : المُمَرُّ الخَلْقِ.
وتقول العَرَبُ : خُذْ رِجْلَیْکَ بإکْرَابٍ : أی اعْجَلْ بالذَّهاب وأسْرِعْ. والإِکْرابُ : الألْوانُ من العَدد.
والکَرَابُ (1) : کَرْبُکَ الأرْضَ حِیْنَ تَقْلِبُها ، فهی مَکْرُوْبَهٌ. وفی مَثَلٍ (2) : «الکرابُ علی البَقَر» لأنَّها تَکْرُبُ الأرضَ.
والمِکْرَبَهُ : الخَشَبَهُ العَرِیْضَهُ یُذَرّی بها البُرُّ.
والکَرِیْبُ : کَعْبٌ من قَصَبٍ وقَنَاهٍ. والمِحْوَرُ الذی یُبْسَطُ به العَجِیْنُ. وقَصَبُ الحائکِ.
والکُرَابَهُ : مِثْلُ الجُرَامَهِ من التَّمْرِ وهو ما الْتُقِطَ منه بَعْدَ ما یُصْرَمُ. وقد تَکَرَّبَ الناسُ النَّخْلَ : صَرَمُوه (3).
وکَرَبَ النَّخْلَهَ : قَطَعَ کَرَبَها.
وکَرَّبْتُ الخَیْلَ : إذا أحْسَنْتَ صَنْعَتَها ، وهو من تَکْرِیْبِ النَّخْلِ.
والکِرَابُ : مَجاری الماءِ ، الواحِدَهُ کَرَبَهٌ (4).
وأکْرَبْتُ السِّقَاءَ : مَلَأْته.
وکَرَّبَ الرَّجُلُ فی القِتال : أقْدَمَ.
وما بها کَرّابٌ : أی أحَدٌ.
والمُکْرَبَاتُ : الإِبلُ التی أصابَها الدُّخَانُ.
ص: 254
الرُّکْبَهُ : مَعْروفهٌ ، رَکَبه یَرْکُبُهُ رَکْباً : إذا قَبَضَ علی فَوْدَیْ شَعرِه ثم ضَرَبَ علی جَبْهَتِه برُکْبَتَیْه.
ورَکَبَتا خُفَّیِ البَعِیرِ (1) : المَفْصِلانِ اللَّذَانِ یَلِیَانِ (2) البَطْنَ إذا بَرَکَ.
وأثَرُ السُّجُودِ یُقال له : الرُّکْبَهُ.
وبَعِیرٌ أرْکَبُ : إذا کانَ إحدی رُکْبَتَیْه أعْظَمَ من الأُخْری.
وناقَهٌ رَکْبَاءُ : بها رَکَبٌ ؛ وهو داءٌ یأْخُذُ فی الرُّکْبَهِ.
وفی مَثَلٍ للمُسْتَوِیَیْنِ (3) : «هُما کرُکْبَتَیِ البَعِیرِ».
والرُّکُوْبُ : مَعْرُوفٌ. والرِّکْبَهُ : ضَرْبٌ منه. وکُلُّ شَیْءٍ عَلا شَیْئاً فقد رَکِبَه حتّی الدَّیْنِ وغیرِه.
ورُکّابُ السَّفِیْنَهِ : مَنْ یَرْکَبُها.
والرُّکْبَانُ والرَّکْبُ : راکِبُو الدَّوابِّ.
والرَّکُوْبَهُ : کُلُّ دابَّهٍ تُرْکَبُ.
والمَرْکَبُ : الدابَّهُ. والمَصْدَرُ. والمَوْضِعُ.
ورَوَاکِبُ الشَّحْمِ : طَرائقُ بعضُها فَوْقَ بعضٍ فی مُقَدَّم السَّنَام (4).
وأرْکَبَ المُهْرُ : حانَ له أنْ یُرْکَبَ.
وأرْکَبَتِ الدابَّهُ فهی مُرْکِبَهٌ : إذا بَلَغَتْ أنْ یُنْزی علیها الفَحْلُ.
وأحْلَبَتِ الناقَهُ أمْ أرْکَبَتْ : أی أجاءَتْ (5) بأُنْثی أم بذَکَرٍ.
وناقَهٌ حَلْبَی رَکْبی وحَلْبَاهٌ رَکْبَاهٌ وحَلْبَانَهٌ رَکْبَانَهٌ : أی تُحْلَبُ وتُرْکَبُ.
ص: 255
والرِّکَابُ : رِکَابُ السَّرْجِ ، وجَمْعُه رُکُبٌ. والإِبلُ التی تَحْمِلُ القَوْمَ. والرِّیَاحُ : رِکَابُ السَّحَابِ.
والمُرَکَّبُ : الذی یَغْزُو علی فَرَسِ غیرِه. والشَّیْءُ المُثْبَتُ فی الشَّیْءِ.
وفلانٌ کَرِیْمُ المُرَکَّبِ : أی المَنْصِبِ.
والرَّکِیْبُ : اسْمٌ للمُرَکَّبِ فی الشَّیْءِ مِثْل الفَصِّ ونحوِه. وهو - أیضاً - : ما بَیْنَ نَهَریِ الکَرْمِ ؛ وهو الظَّهْرُ الذی بَیْنَ النَّهْرَیْنِ. والقَرَاحُ من الأرض.
والرُّکَابُ : الکابُوْسُ.
والرَّکَبُ : مَعْروفٌ ، والجمیع الأرْکابُ ، وهو للمَرْأهِ خاصَّهً.
والرَّکّابَهُ : شِبْهُ فَسِیْلهٍ تَخْرُجُ فی أعْلی النَّخْلهِ عند قِمَّتِها.
والرُّکْبَانُ : سَوَابِقُ السُّنْبُلِ الذی یَخْرُجُ من القُنْبُعِ فی أوَّلِه.
وهُمْ علی أُرْکُوْبَهٍ واحِدَهٍ : أی علی حالٍ واحِدَه.
الکِبْرُ : العَظَمَهُ. والإِثْمُ الکَبِیرُ ، وهی الکَبِیْرَهُ أیضاً. وقولُه عَزَّ وجَلَّ : (وَالَّذِی تَوَلَّی کِبْرَهُ) (1) قال : عُظْمَ القَذْفِ ، وکُبْرَه : یَعْنی إثْمَه وخَطَأَه.
وإذا تَعَظَّمَ قیل : کَبُرَ یَکْبُرُ. وکَبُرَ الأمْرُ علینا کَبَارَهً.
والکُبْرُ : الرِّفْعَهُ فی الشَّرَف.
والکِبْرِیَاءُ : اسْمٌ للتَّکَبُّرِ.
وقولُه عَزَّ وجَلَّ : (وَتَکُونَ لَکُمَا الْکِبْرِیاءُ فِی الْأَرْضِ)(2) أی المُلْکُ.
والکِبَرُ : مَصْدَرُ الکَبِیرِ السِّنِّ من الناسِ والدَّوَابِّ ، کَبِرَ یَکْبَرُ. والکُبَارُ والکُبَارَهُ : فی معنی الکَبِیر ، وکذلک الکُبّارُ والکُبَارُ فی نُعُوتِ الإِناثِ.
ص: 256
ووَرِثُوا المَجْدَ کابِراً عن کابِرٍ : أی کَبِیراً عن کَبِیرٍ ، وأصْلُه أنْ یَکْبُرَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فی المُلْکِ : أی یَغْلِبَه ، فإذا کَبَرَه أی غَلَبَه فهو کابِرٌ.
ومُلُوْکٌ أکابِرُ : جَماعَهُ الأکْبَرِ.
وعَلَتْه کَبْرَهٌ ومَکْبرَهٌ (1).
ویُقال للسَّهْم والنَّصْل العَتِیق الذی أفْسَدَه الوَسَخُ : قد عَلَتْه کَبْرَهٌ.
والکُبْری - فُعْلی ؛ من الکَبیر - ، والجمیع کُبَرٌ.
وهذا کِبْرَهُ أبیه : أی أکْبَرُ أوْلادِه ، وکَبْرَهُ وَلَدِه.
والوَلَاءُ للکُبْرِ من الوَلَدِ : أی أکْبَر [198 / أ] وَلَدِه.
وهُوَ کُبْرُ رِجَالِه : أی أقْعَدُهم فی النَّسَب. وقیل : الکُبْرُ أنْ یَنْتَسِبَ الرَّجُلُ إلی جَدِّه الأکْبَرِ لآباء یَسِیْرَهٍ. وهو کُبْرُ قَوْمِه وأُکْبُرَّهُ (2) قَوْمِه.
والمَکْبُوْرَاءُ : الکِبَارُ.
والمَکْبِرُ - بکَسْر الباء - : الکِبَرُ.
والکَبِیْرَهُ من کَبَائرِ الذُّنُوب : التی تُوْجِبُ لأهْلِها النارَ.
والإِکْبَارُ : الإِمْذَاءُ والإِمْنَاءُ ، وقد أکْبَرَ الرَّجُلُ. وقیل : هو الجِمَاعُ نفسُه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَلَمَّا رَأَیْنَهُ أَکْبَرْنَهُ) (3) یقال : أکْبَرْنَ : حِضْنَ ، وقیل : أعْظَمْنَ.
وهذا أکْبَرُ العَسَلِ : وهو المُوْمُ.
وما بها مُکَبِّرٌ : أی دَیّارٌ ، وکأنَّ مَعْناه : لیس بها مَنْ یُکَبِّرُ تَکْبِیراً ولا مَنْ یُخَبِّرُ خَبَراً.
ص: 257
والکَبَرُ : الطَّبْلُ الذی له وَجْهٌ واحِدٌ ؛ بلُغَهِ الکُوفِیِّین.
البَکْرُ من الإِبل : ما لم یَبْزُلْ بَعْدُ ، والأُنثی بَکْرَهٌ.
والبَکْرَهُ : ما یُسْتَقی علیها.
والحَلَقُ التی (1) فی حِلْیَهِ السَّیْفِ : هی البَکَراتُ ؛ کأنَّها فُتُوْخُ النِّساء.
وجاؤوا علی بَکْرَهِ أبیهم : أی بجَماعَتِهم ، وقیل : یَصِفُهم بالذِّلَّهِ والقِلَّه.
والبِکْرُ من النِّساء : التی لم تُمْسَسْ بَعْدُ. وأوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ ذَکراً کانَ أو أُنثی. وأوَّلُ کلِّ أمْرٍ. والکَرْمُ الذی حَمَلَ أوَّلَ مَرَّهٍ ، وجَمْعُه أبْکارٌ ، قال الفَرَزْدَقُ :
... أوْ أبْکارُ کَرْمٍ یُقَطَّفُ (2)
وعَسَلُ أبْکارٍ : یُعَسِّلُه أبْکارُ النَّحْلِ وأفْتَاؤها.
وإذا وَلَدَتِ المَرْأهُ واحِداً فهِیَ بِکْرٌ.
والبُکْرَهُ : الغَدَاهُ ، والجمیع البُکَرُ. والتَّبْکِیْرُ والبُکُوْرُ والابْتِکارُ : المُضِیُ (3) فی ذلک الوَقْت. والإِبْکارُ : اسْمٌ للبُکْرَه.
والباکُوْرُ : المُبَکِّرُ فی الإِدْرَاک من کلِّ شَیْءٍ ، والأُنثی باکُوْرَهٌ. والمُبَکِّرُ (4) فی أوَّلِ الوَسْمِیِّ ، وسَحَابَهٌ بَکُوْرٌ.
وأتَیْتُه باکِراً وباکِرَهً.
ص: 258
والبَکُوْرُ من النَّخْل : التی (1) تُدْرِکُ فی أوَّلِ النَّخْلِ ، وجَمْعُها بُکُرٌ.
والمُبْکِرُ (2) : الذی یَسْقی إبِلَه بُکْرَهً.
وبَنُو بَکْرٍ (3) : قَبیلَتَان ؛ بَکْرُ بن عَبْدِ مَنَاهَ ، واخْوَهُ تَغْلِبَ بِنْت وائلٍ.
وابْتِکارُ المَرْأهِ : أخْذُ عُذْرَتِها.
الرَّبْکُ : إصْلاحُ الثَّرِیدِ. والارْتِبَاکُ فی الوَحل (4) کما یَرْتَبِکُ الصَّیْدُ فی الحِبَالَه والرَّجُلُ فی الکلام.
والرَّابُوْکُ (5) : الأَقِطُ بالتَّمْرِ والسَّمْن.
والرَّبِیْکَهُ : الزُّبْدَهُ المُرْتَبِکَهُ لا یُزَایِلُها اللَّبَنِّ. وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من الطَّعام یُخْلَطُ بزُبْدٍ أو سَمْنٍ أو زَیْتٍ. وفی المَثَل (6) : «غَرْثانُ فارْبُکُوا له».
وقیل : الرَّبِیْکَهُ : الماءُ المُخْتَلِطُ بالطِّینِ ، وجَمْعُه رَبَائکُ.
ورأیتُ رَبِیْکَهً من الناس : أی جَماعَهً.
ورَمَاه برَبِیْکَهٍ : أی بأمْرٍ ارْتَبَکَ علیه واخْتَلَطَ.
وارْبَأَکَ علی فلانٍ رَأْیُه : أی اخْتَلَطَ.
وارْبَأَکَ (7) الرَّجُلُ عن الأمْرِ : وَقَفَ عنه.
ورَجُلٌ رَبِکٌ : ضَعِیفٌ مُضْطَرِبُ الخَلْق.
والرِّبَکُ - بوَزْنِ خِدَبٍّ - : الکَثیرُ اللَّحْمِ. وقیل : هو المُقِیْمُ ، رَبَکَ بالمکانِ ورَمَکَ : أقامَ.
ص: 259
البَرْکُ : الإِبلُ ، وجَمْعُها بَوَارِکُ.
وأبْرَکْتُ الناقَهَ فَبَرَکَتْ ، ویُقال : بَرَکَتِ النّاقَهُ ؛ والنَّعَامَهُ أیضاً. ویُقال للأرْضِ الخصبهِ: تَرَکْتُ کَلأَها کأنَّها نَعَامَهٌ بارِکَهٌ.
والبَرْکُ : کَلْکَلُ البَعِیرِ وصَدْرُه.
والبِرْکَهُ : ما وَلِیَ الأرْضَ من جِلْدِ البَطْنِ وما یَلِیه من الصَّدْرِ من کلِّ دابَّهٍ.
ومَبْرَکُ البَعِیرِ : مَوْضِعُ بِرْکَتِه.
والبِرْکَهُ : شِبْهُ حَوْضٍ یُحْفَرُ فی الأرض. والحَلْبَهُ من حَلْبَهِ الغَدَاهِ ، ویُقال : بَرْکَهٌ أیضاً.
وجِئْتُکَ فی بُرْکَهِ (1) الشِّتَاءِ : أی فی البَرْدِ الذی بَرَکَ بکَلْکَلِه.
وذو الحِجَّهِ یُسَمّی : بُرَکَ ، ویُجْمَعُ بُرَکاتٍ.
وابْتَرَکَ الرَّجُلُ فی آخَرَ یَتَنَقَّصُه ویَشْتِمُه.
وابْتَرَکُوا فی الحَرْبِ : إذا جَثَوْا علی الرُّکَبِ ثمَّ اقْتَتَلُوا ؛ ابْتِراکاً. والبَرَاکاءُ : الاسْمُ من ذلک. وهو - أیضاً - : ما أقامَ وثَبَتَ من الظُّلْمَه.
وأبْرَکَ السَّحَابُ : ألَحَّ بالمَطَرِ علی مَوْضِعٍ.
والمُبْتَرِکُ : الذاهِبُ فی السَّیْرِ المُعْتَمِدُ فیه. وبارَکَ علیه وابْتَرَکَ : أی واظَبَ وداوَمَ.
والابْتِرَاکُ : عَدْوُ الدابَّهِ علی أحَدِ شِقَّیْها.
وابْتَرَکَ القَیْنُ علی المِدْوَسِ.
وبارَکْتُ الرَّجُلَ : إذا جَادَدْتَه وألْحَحْتَ علیه.
والبَرَکَهُ : الزِّیَادَهُ والنَّمَاءُ. والتَّبْرِیْکُ : أنْ تَدْعُوَ له بالبَرَکه.
وتَبارَکَ (اللهُ) : تَمْجِیْدٌ وتَجْلِیْلٌ.
ص: 260
وتُسَمّی الشاهُ الحَلُوْبُ : بَرَکَهً (1).
وبارَکَ اللهُ فیه : أی تابَعَ الخَیْرَ لَدَیْه.
وطَعَامٌ بَرِیْکٌ : بمعنی مُبَارَک.
والبُرَکُ والبُرْکَهُ : من طَیْرِ الماءِ ؛ أبْیَضُ.
والبُرَکُ : من أسْمَاء الأسَدِ ، وجَمْعُه بُرَکاتٌ.
والبُرْکَهُ : جَماعَهٌ من وُجُوهِ الناسِ ؛ کالخَمْسَهِ إلی العِشْرِین ، وسُمُّوا بذلک لأنَّهم لا یَبْرُکُوْنَ بین یَدَیْ أحَدٍ (2) فی حاجَهٍ إِلّا اسْتَحْیَا من رَدِّهم ، وقیل : لأنَّهم یَبْتَرِکُوْنَ فی الأمْرِ حتّی یُتِمُّوه : أی یَجْتَهِدُونَ.
وضَرْبٌ من البُرْدِ یُسَمّی : بُرْکَهً.
والبرْکَانُ (3) - والواحِدَهُ برْکانَهٌ - : من دِقِّ الشَّجَرِ.
والبَرُوکَهُ (4) : القُنْفُذُ.
والإِبْرَاکَهُ : سَمَکَهٌ طُوْلُها ذِرَاعٌ وغِلَظُها إصْبَعٌ ، والجمیعُ الإِبْرَاکُ.
والبَرُوْکُ (5) : المَرْأهُ التی تَتَزَوَّجُ [و](6) لها ابنٌ کَبِیْرٌ. وقیل : هی التی لها زَوْجٌ ولها وَلَدٌ من غَیْرِ زَوْجِها الثانی.
وبِرْکٌ : مَوْضِعٌ.
الکَرَمُ : مَعْروفٌ ، کَرِیْمٌ ؛ وکِرَامٌ وکَرَمٌ. ورَجُلٌ کُرّامٌ ؛ وکُرَامٌ - مُخَفَّف -.
ص: 261
والکَرِیْمُ : الصَّفُوحُ. والحَسَنُ أیضاً ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَقُلْ لَهُما قَوْلاً کَرِیماً(1). والشَّرِیْفُ أیضاً ، من قَوْله تعالی (2) : (وَنُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَرِیماً) (3) أی شَرِیفاً فاضِلاً.
وتَکَرَّمَ الرَّجُلُ : تَنَزَّهَ عن أشْیَاءَ أکْرَمَ نَفْسَه عنها ورَفَعَها.
وکَرُمَ الرَّجُلُ یَکْرُمُ کَرَماً ، وکَرُمَ علینا کَرَامَهً. والکَرَامَهُ : اسْمٌ للإِکْرَام ؛ مِثْلُ الطاعَه للإِطاعَه. وهو کَرِیْمُ قَوْمِه وکَرِیْمَهُ قَوْمِه.
ویُقال : أفْعَلُ ذاکَ وکُرْمی لکَ وکُرْمَهً وکُرْماً : أی وکَرَامَهً لک ، ومَکْرُمَهً ، ومَکْرُمٌ للجمیع.
وما فیهم رَجُلٌ یَکْرُمُکَ : أی یکونُ أکْرَمَ منک.
والکَرِیْمُ : الکَثِیرُ ، من قوله عَزَّ ذِکْرُه : (وَرِزْقٌ کَرِیمٌ (4).
ورَجُلٌ مَکْرَمَانُ (5) وامْرَأهٌ مَکْرَمَانَهُ - لا یُصْرَفُ - : أی کَرِیْمٌ.
وإذا جادَ السَّحَابُ بغَیْثِه قیل : کَرُمَ وکَرَّمَ تَکْرِیماً.
والکَرْمَهُ : الطاقَهُ الواحدهُ من الکَرْم. وفی الحَدِیث (6) : «لا تُسَمُّوا العِنَبَ الکَرْمَ فإِنَ الکَرْمَ هو الرَّجُلُ المُسْلِمُ».
والکَرْمُ (7) : أرْضٌ مُثَارَهٌ مُنَقّاهٌ من الحِجارَه. والقِلادَهُ ، [و](8) جَمْعُها کُرُوْمٌ. وهی العُنُقُ أیضاً.
ص: 262
والکَرَامَهُ : طَبَقٌ یُوْضَعُ علی رَأْسِ الحُبِّ.
والکُرْکُمَهُ والکُرْکُمُ : الزَّعْفَرَانُ ، وقیل : العُصْفُرُ.
والکُرْکُمَانُ : الرِّزْقُ.
والکُرْمَهُ (1) : رَأْسُ الفَخِذِ المُسْتَدِیْرُ کأنَّها جَوْزَهٌ ، وجَمْعُها کُرُوْمٌ.
الرَّکْمُ : جَمْعُکَ شَیْئاً فوقَ شَیْءٍ ؛ یَرْتَکِمُ بعضُه علی بعضٍ.
الکَمَرُ : جَماعَهُ الکَمَرَهِ. والکُمُرَّهُ : الذَّکَرُ العَظِیْمُ الکَمَرَهِ. ورَجُلٌ مَکْمُوْرٌ : ضَخْمُ الکَمَرَهِ. وامْرَأهٌ مَکْمُوْرَهٌ : مَنْکُوحَهٌ. وکامَرَه فَکَمَرَه. وفی المَثَل (2) : «إنَ الکَمَرَ أشْبَاهٌ». والمَکْمُوْرُ : الذی أصابَ الخاتِنُ کَمَرَتَه. ورَجُلٌ کِمِرّی - بوَزْنِ جِرِشّی - : عَظِیْمُ الکَمَرَه ، وقیل : القَصِیْرُ.
والکُمُرَّهُ والکُمُرُّ : الذَّکَرُ.
وکَلِمَهٌ تُقال فی التَّهَزُّءِ : أکْمَرِی.
وضُرُوْبٌ من الشَّجَرِ تُسَمّی المُکُوْرَ.
والمَکْرُ : حُسْنُ خَدَالهِ الساقِ ، وهی مَمْکُوْرَهٌ : مُرْتَوِیَهٌ. وصَوْتُ نَفْخِ الأسَدِ. والمَغْرَهُ أیضاً. وامْتَکَرَ یَمْتَکِرُ : اخْتَضَبَ بالمَکْر ، والمِکَارُ جَمْعُه.
ومَکَرَ یَمْکُرُ : إذا صَفَرَ.
والمَکْرُ : السَّقْیُ ، امْکُرُوا الأرْضَ فإنَّها صُلْبَهٌ.
والتَّمْکِیْرُ : احْتِکارُ (1) القَوْمِ الحُبُوْبَ فی البُیُوت.
ومَکْوَرّی : نَعْتُ الرَّجُلِ القَصِیرِ العَرِیضِ الخِلْقَهِ اللَّئِیمِ. وفی الشَّتِیْمَهِ : یا ابنَ مَکْوَرّی ؛ وهو قَذْفٌ بالرِّیْبَه ، وقیل : هو الثَّقِیْلُ. وامْرَأهٌ مَکْوَرّاهٌ.
وامْتَکَرُوا حَبّاً : حَرَثُوه.
الرَّمَکَهُ : البِرْذَوْنَهُ ، والجَمْعُ الرَّمَکُ والأرْمَاکُ.
والرامِکُ : شَیْءٌ أسْوَدُ کالقارِ (2) یُخْلَطُ بالمِسْکِ فَیُجْعَل سُکّاً.
والرُّمْکَهُ : لَوْنٌ فی وُرْقَهٍ وسَوَادٍ ، من ألْوَانِ الإِبل ، والنَّعْتُ أرْمَکُ ورَمْکاءُ.
ورَمَکَ فی الطَّعام یَرْمُکُ رُمُوْکاً : إذا رَجَنَ (3) فیه فلم یَعَفْ شَیْئاً منه.
ورَمَکَتِ الماشِیَهُ رُمُوْکاً : إذا حُبِسَتْ علی الماء وعُلِفَتْ علیه ، وقد أرْمَکْتُها إرْمَاکاً.
ورَمَکَ بالمَکان : أقامَ به. وأرْمَکَه غیرُه.
وارْمَکَ (4) الشَّیْءُ : إذا لَطُفَ ودَقَّ.
وارْمَکَ البَعِیرُ : ضَمَرَ ونُهِکَ.
ص: 264
الألْکَنُ : الرَّجُلُ (2) الذی لا یُقِیْمُ عَرَبِیَّتَه لِلُکْنَهٍ فی لسانِه ، وامْرأهٌ لَکْنَاءُ.
النِّلْکُ : شَجَرَهُ الدُّبِّ ، الواحِدَهُ نِلْکَهٌ ، وهی شَجَرَهٌ حَمْلُها زُعْرُوْرٌ أصْفَرُ.
النِّکْلُ : ضَرْبٌ من اللُّجْم والقُیُودِ. وکُلُّ شَیْءٍ یُنْکَلُ به غَیْرُه. والزِّمَامُ.
ونَکَلَ عن قِرْنِه یَنْکُلُ ، ونَکِلَ یَنْکَلُ - حِجَازِیَّهٌ -. ورَجُلٌ نَکَلٌ ونِکْلٌ. وهو نِکْلٌ لأعدائه ونَکَلٌ. وانَّه لَنِکْلُ شَرٍّ ونَکَلُ شَرٍّ.
والنَّکَالُ : اسْمٌ لِمَا جَعَلْتَه نَکَالاً لغَیْرِه.
ونَکَّلْتُه تَنْکِیْلاً : نَحَّیْته عَمّا یُرِیْدُ کائناً مَنْ کانَ.
وفی حَدِیثٍ مَرْفوعٍ (3) : «إِنَّ اللهَ یُحِبُ النَّکَلَ علی النَّکَلِ». أی الرَّجُلَ
ص: 265
القَوِیَّ المُجَرَّبَ علی الفَرَسِ القَوِیِّ المُجَرَّب.
والنَّکَلُ : شِبْهُ العِنَاج فی الدَّلو.
کَلِفَ وَجْهُه کَلَفاً ، وبَعِیرٌ أکْلَفُ ، وبه کُلْفَهٌ : أی سَوَادٌ خَفِیٌّ فی خَدَّیْه.
والکُلْفَهُ فی ألْوَانِ الإِبل : أنْ یکونَ الجَمَلُ شَدِیدَ الحُمْرَهِ یُخالِطُ حُمْرَتَه سَوَادٌ ولیس بخالصٍ ، والأُنثی کَلْفَاءُ.
والکَلَفُ : الإِیْلَاعُ (1) بالشَّیْءِ ، کَلِفَ بهذا الأمْرِ فهو کَلِفٌ مُکَلَّفٌ.
والکُلْفَهُ : ما یُتَکَلَّفُ من أمْرٍ فی نائبَهٍ أو حَقٍّ ، والجمیع الکُلَفُ.
والمُکَلَّفُ : الوَقّاعُ فیما لا یَعْنِیه (2).
وکَلِفْتُ لفُلانٍ کَلُوْفاً : أی أمْراً شاقّاً.
وذُوْ کُلَافٍ : مَوْضِعٌ ، ویُقال : وادٍ.
الکَفَلُ : رِدْفُ العَجُزِ ، والجمیع الأکْفَالُ. واکْتَفَلْتُ بکَذا : إذا وَلَّیْتَه کَفَلَکَ. واکْتَفَلَ السابِقُ بالمُصَلّی : جَعَلَه عند کَفَلِه.
والکِفْلُ : شَیْءٌ مُسْتَدِیْرٌ یُتَّخَذُ من خِرَقٍ أو غیرِ ذلک یُوْضَعُ فی سَنَام [199 / أ] البعیر ، یُقال : اکْتَفَلَ الرَّجُلُ. وهو - أیضاً - : خِرْقَهٌ تکونُ علی عُنُقِ الثَّوْرِ تَحْتَ النِّیْرِ. وهو من الأجْرِ والإِثْمِ : الضِّعْفُ ، من قوله عَزَّ وجَلَ (3) : (یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ)(4). وهو النَّصِیْبُ أیضاً. ومن الرِّجَالِ : الذی یکونُ
ص: 266
فی مُؤخَّرِ الحَرْبِ وهِمَّتُه التَّأخُّرُ والفِرَارُ ، ورَجُلٌ کِفْلٌ بَیِّنُ الکُفُولَهِ. وقیل : هو الذی لا یُبالی نَفْسَه قَشَافَهُ. والذی یُلْقی نَفْسَه علی الناس. والذی یَسْجُدُ وهو عاقِصٌ شَعرَه یُقال له کِفْلُ الشَّیْطانِ ؛ أی مَرْکَبٌ له کمَرْکَبِ المُکْتَفِلِ. وهو رَدِیْفُ الإِنسانِ أیضاً.
ویُقال للشَّعرِ (1) الذی یَنْبُتُ بَعْدَ الشَّعر الناسِلِ من الإِبل وغیرِها : الکِفْلُ.
والکَفِیْلُ : الضامِنُ للشَّیْءِ ، کَفَلَ به یَکْفُلُ کَفَالَهً.
والکافِلُ : الذی یَعُوْلُ إنساناً. وهو من الدَّوابِّ : الذی لا یَأْکُلُ ، یُقال : کَفَلَ الرَّجُلُ کُفُوْلاً : إِذا واصَلَ الصَّوْمَ ؛ فهو کافِلٌ. وکَفَلَ فی صِیامِه : إِذا جَعَلَ علی نَفْسِه أنْ لا یَتَکَلَّمَ وهو صائمٌ.
الأفْکَلُ : الرِّعْدَهُ تَعْلُو الإِنسانَ من غیر فِعْلٍ. ورَجُلٌ مَفْکُوْلٌ : من الأفْکَلِ.
وعنده أفاکِیْلُ من کَلامٍ : أی أفْوَاجٌ منه.
وأخَذَتْ بی ناقَتی أفْکَلاً من السَّیْرِ.
وجاؤوا بأفْکَلِهم : أی بجَماعتهم.
والأفْکَلُ : الشِّقِرّاقُ.
ویُقال للمَوْج إِذا اضْطَرَبَ وجاءَ وذَهَبَ : فَلَکٌ.
وسُمِّیَ السَّفِیْنَهُ فُلْکاً لأنَّه یَفْتَلِکُ فی البَحْرِ : أی یَجْری فیه ویَشُقُّه.
وفِلْکَهُ المِغْزَلِ : جَمْعُها فِلَکٌ.
وفَلَّکَتِ الجارِیَهُ وَتَفَلَّکَتْ : إِذا تَفَلَّکَ ثَدْیُها ؛ فهیَ مُفَلَّکٌ (1). وفَلَّکَ ثَدْیُ المَرْأهِ وأفْلَکَ وفَلَکَ ؛ ثلاثُ لُغَاتٍ.
وفَلَّکْتُ الجَدْیَ : وهو قَضِیْبٌ یُدَارُ علی لِسَانِه لِئلّا یَرْضَعَ.
والفَلَکَهُ : أکَمَهٌ من حَجَرٍ واحدٍ مُسْتَدِیرهٌ کأنَّها فَلْکَهُ (2) مِغْزَلٍ ، والجمیع الفِلَکُ والفَلَکاتُ والفِلَاکُ.
ورَجُلٌ فَلِکٌ : ضَعِیفٌ مُتَخَلِّعُ العِظَام مُسْتَرْخٍ. وقیل : هو الذی به وَجَعٌ فی فَلْکَهِ رُکْبَتِه(3).
وفَلَّکَتِ الکَلْبَهُ : أجْعَلَتْ وحاضَتْ. وقیل : ضَخُمَ ثَفْرُها.
والإِفْلِیْکانِ (4) : لَحْمَتَانِ یَکْتَنِفانِ اللهَاهَ.
الخارزنجیُّ : حِکَایَهٌ عن الجاحِظِ : الزَّنْجُ ضَرْبَانِ یُسَمّی أحَدُهما لَکْفُو ؛ والآخَرُ لَیْتُو. ولیس فی الحَرْفِ طائلٌ.
الکَلْبُ : ذَکَرٌ ، والأُنْثی کَلْبَهٌ. والکَلِیْبُ : جَماعَهُ الکِلَاب. والکَلّابُ المُکَلِّبُ : الذی یُعَلِّمُ الکِلَابَ أخْذَ الصَّیْدِ. والکَلْبُ الکَلِبُ : الذی یَکْلَبُ بأکْلِ لَحْمِ الناسِ فیَأْخُذُه کالجُنُونِ.
وکَلِبَ الرَّجُلُ : أصَابَه الکَلَبُ ؛ وهو أنْ یَعْوِیَ عُوَاءَ الکَلْبِ ، ورَجُلٌ کَلِیْبٌ ورِجَالٌ کَلْبی.
والمُکْلِبُ : الذی یُصِیْبُ کِلَابَه داءٌ فی رُؤوسِها. وهو - أیضاً - : الذی یَکْوی من الکَلَب.
ومَثَلٌ (1) : «أسْرَعُ من لَحْسِ الکَلْب». وهو «أنْعَسُ من کَلْبٍ» (2).
وکَلِبَ الرَّجُلُ یَکْلَبُ کَلَباً : إِذا حَرِصَ (3).
ودَهْرٌ کالِبٌ وکَلِبٌ : ألَحَّ علی أهْلِه بما یَسُوْؤهم.
وأصَابَهم کُلْبَهُ الزَّمَانِ وکَلَبُه : أی شِدَّتُه ، ویُقال کُلُبَهٌ أیضاً.
وکَلِبَ الشِّتَاءُ کُلْبَهً وکَلَباً : اشْتَدَّ.
والکَلْبُ : مِسْمَارُ السَّیْفِ الذی فی القائم. وکَلْبُ الماء. وهو من
ص: 269
النُّجُوْمِ : الذی بِحِذَاءِ الدَّلْوِ من أسْفَل ؛ یقال له : کَلْبُ الراعی (1). وسَیْرٌ أحْمَرُ یُجْعَلُ بَیْنَ طَرَفَی (2) الأدِیْمِ إِذا خُرِزَ ، یُقال : کَلَبَ یَکْلِبُ کَلْباً.
وکَلْبُ الرَّحْلِ (3) : حُجْنَهٌ (4) تکونُ فیه یُعَلَّقُ فیه السِّقَاءُ.
ولِسَانُ (5) الکَلْبِ : [نَبْتٌ](6).
ویُقال للشَّجَرَهِ العارِیَهِ من الأغْصَانِ والشَّوْکِ : کَلِبَهٌ.
والکُلّابُ والکَلُّوْبُ : خَشَبَهٌ فی رَأْسِها عُقّافَهٌ من حَدِیدٍ.
والکَلُّوْبُ (7) : السَّفُّوْدُ.
والکُلْبَتَان (8) : معروفٌ.
وکَلَالِیْبُ البازی : مَخَالِبُه.
والکُلْبَهُ : الغَلِیْظُ من الجِبَالِ المُطْمَئنُّ فی الأرض ، وجَمْعُه کِلَابٌ. وهیَ - أیضاً - : الشَّعرُ یَخْرِزُ به الإِسْکافُ ، یقال منه : اکْتَلَبَ الرَّجُلُ اکْتِلاباً.
وکَلَبَ الرِّشَاءُ : وَقَعَ بَیْنَ البَکْرَهِ والقَعْو.
وجَمَلٌ کَلْبِیٌ : شَدِیدُ السَّوَاد ، والأُنْثی کَلْبِیَّهٌ.
والکَلْبَهُ : شَجَرَهٌ شاکَهٌ لها جِرْوٌ.
والخَشَبَهُ التی تَمْنَعُ الحائطَ من السُّقُوْطِ : کَلْبٌ.
والضَّبَّهُ التی فی الرَّحی : کَلْبٌ.
ص: 270
ویُقال للحُمّی : أُمُ کَلْبَهَ.
ویُقال للعُود إِذا کانَ سَرِیْعَ العُلُوْقِ فی کلِّ أرْضٍ وزَمَانٍ : کَلْبٌ.
وأسِیْرٌ مُکَلَّبٌ : أی مُکَبَّلٌ.
وأکْلَبَ الرَّجُلُ : إِذا کانتْ إبلُه ذاتَ کَلَبٍ ؛ وهو داءٌ یأْخُذُها.
وکَلَبَ یَکْلُبُ : أی جَلَبَ یَجْلُبُ.
وکُلَیْبٌ (1) : لَقَبُ الحَجّاجِ بنِ یُوسُف.
الکَبْلُ : قَیْدٌ ضَخْمٌ عَظِیْمٌ. وکَبَلْتُه وکَبَّلْتُه (2) : قَیَّدْته ، فهو مَکْبُوْلٌ ومُکَبَّلٌ.
والمُکَابَلَهُ : الحَبْسُ عن الحُقُوق. ومنه حَدِیثُ عُمَرَ أنه قال (3) : «لا مُکابَلَهَ إِذا حُدَّتِ الحُدُوْدُ ولا شُفْعَهَ». وقیل : هو التَّأْخِیْرُ ، کَبَلْتُکَ دَیْنَکَ : أی أخَّرْتُه عنکَ. وقیل : هو أنْ تُبَاعَ الدارُ إلی جَنْبِ دارِکَ وأنْتَ تُرِیْدُها فَتُؤخِّرَ [شِراءَها](4) حتّی [199 / ب] یَسْتَوْجِبَها المُشْتَری ثمَّ تَأْخُذَها بالشُّفْعَه.
وکُلُّ کَفٍّ : کَبْلٌ وکَبْنٌ ، کَکَبْلِ الدَّلْوِ وکَبْنِها.
والکابُوْلُ : شَبِیْهٌ بالشَّرَکِ یُصَادُ به.
والکَبْأَلی (5) - علی وَزْنِ القَهْقَری - : الأُفَیْلِجُ القَصِیرُ.
اللَّبْکُ : جَمْعُه الثَّرِیْدَ لِیَأْکُلَه.
والْتَبَکَ الأمْرُ : اخْتَلَطَ والْتَبَسَ ، وتَلَبَّکَ مِثْلُه.
وما ذُقْتُ عنده عَبَکَهً ولا لَبَکَهً : أی قِطْعَهً من الثَّرِید.
والمُلَبَّکَهُ : المُلَبَّقَهُ المُلَیَّنَهُ.
ص: 271
والإِلْبَاکُ (1) : إخْطَاءُ الرَّجُلِ فی مَنْطِقِه وحُجَّتِه وغَلَطُه فیه.
واللَّبِیْکَهُ (2) : ضَرْبٌ من الطَّعام ؛ وهو دَقِیْقٌ یُلَبَّکُ بزُبْدٍ أو بسَمْنٍ.
ورَأیْتُ لُبَاکَهً (3) من الناس ولَبِیْکَهً : أی جَماعَهً.
البَکِیْلُ : مَبْسُوْطُ (4) الأقِطِ.
وهو جَمِیْلٌ بَکِیْلٌ : أی مُتَنَوِّقٌ فی نَفْسِه ولُبْسِه ومَشْیِه. وهو یَتَبَکَّلُ : أی یَخْتَالُ.
والبِکْلَهُ : الهَیْئَهُ والزِّیُّ. وقیل : الطَّبْعُ والخَلِیْقَهُ.
والبَکِیْلَهُ : السَّوِیقُ یُبَلُّ بالماء. وفی المَثَل (5) : «غَضْبَانُ لم تُؤْدَمْ له البَکِیْلَه». والبَکَالَهُ (6) : نَحْوُ البَکِیْلَهِ.
والبَکَلُ : اسْمُ الحَیْسَهِ. وهی الغَنِیْمَهُ أیضاً.
والتَّبَکُّلُ : الاغْتِنَامُ.
وإِذا لم یَأْتِ الرَّجُلُ بالکلام علی وَجْهِه قیل : بَکَلَه بَکْلاً.
وبَکَّلَ عَلَیَّ حَدِیْثَه تَبْکِیْلاً : أی خَلَّطَه.
وإِذا خَلَطْتَ الضَّأْنَ بالمَعَزِ فقد بَکَلْتَها ، فهی مَبْکُوْلَهٌ.
والتَّبَکُّلُ : مُعَارَضَهُ الشَّیْءِ بالشَّیْءِ ، مِثْلُ البَعِیر بالأَدَم وما أشْبَهَه.
وتَبَکَّلَ القَوْمُ عَلَیَ تَبَکُّلاً : أی عَلَوْهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ.
ص: 272
الکَلْمُ : الجُرْحُ ، والجمیع الکُلُوْمُ والکِلَامُ ، کَلَمْتُه أکْلِمُه.
والکَلام والکَلِمَهُ : معروفٌ ، وجَمْعُها کَلِمٌ. وکَلِیْمُکَ : الذی یُکَلِّمُکَ وتُکَلِّمُه. وانَّه لَتِکِلّامَهٌ وکِلِمّانیٌ : أی صاحِبُ کَلامٍ.
والکُلَامُ : الأرْضُ الصُّلْبَهُ ذاتُ حِجَارَهٍ وجَصٍّ.
اللَّکْمُ : اللَّکْزُ فی الصَّدْرِ ، لَکَمَه یَلْکُمُه لَکْماً.
والمُلَکَّمَهُ (1) : القُرْصَهُ المَضْرُوْبَهُ بالیَدِ.
واللَّکّامُ : الذی فی فَمِه لُقْمَهٌ ثمَ یَلْکُمُها بأَخْری.
کَمَلَ الشَّیْءُ یَکْمُلُ کَمالاً : أی تَمَّ ، وأکْمَلْتُه. وأعْطَیْتُه المالَ کَمَلاً وکَمِیْلاً. ورَجُلٌ کامِلٌ فی الأُمُور. وکَمِلَ الشَّیْءُ یَکْمَلُ ، وکَمَلَ یَکْمِلُ - بکَسْرِ المیم - أیضاً.
والکامِلُ من العَرُوض : بِناؤه علی مُتَفَاعِلُنْ سِتَّ مَرّاتٍ.
والمُکْلَهُ : النُّطْفَهُ فی أسْفَلِ الدَّلْوِ شَبِیْهٌ بثُلُثَیْها.
والمُمَکَّلُ (1) من الآبار : التی فیها ماؤها. والمَکُوْلُ : التی نَزَحَ ماؤها. وهو من الأضْدَادِ.
والمُمَاکِلُ : الذی یَمْکُلُ کُلَّ شَیْءٍ یَلْقَاه کما تُمْکَلُ البِئْرُ.
واسْتَمْکَلْتُ بفُلانَهَ : أی تَزَوَّجْتُ بها.
وما بِها مُکَالٌ : أی شَحْمٌ.
لَمَکُ : أبو نُوْحٍ - صلی الله علیه وسلم - (2) ، ویُقال : نُوْحُ بن لَمَکٍ (3).
واللَّمَاکُ واللَّمَاجُ (4) : الشَّیْءُ الذی یُؤْکَلُ ویُشْرَبُ ، تَلَمَّکَ وتَلَمَّجَ : أی تَلَمَّظَ.
والتَّلَمُّکُ : تَحْرِیکُ اللَّحْیَیْنِ بالکلام أو الصَّوْتِ.
ولَمَکْتُ العَجِیْنَ ومَلَکْتُه : [إِذا عَجَنْتَه](5).
واللُّمَاکُ : الإِثْمِدُ.
الْمَلِکُ : اللهُ عَزَّ اسْمُه ، وهو المالِکُ والمَلِیْکُ.
والمَلَکُوْتُ : مُلْکُ اللهِ وسُلْطانُه ، ویُقال : مَلْکُوَهٌ.
وما لِفُلانٍ مَوْلی مِلَاکَهٍ دُوْنَ اللهِ عَزَّ وجلَّ : أی ما یَمْلِکُه أحَدٌ الّا الله.
والمِلْکُ : ما مَلَکَتِ الیَدُ من مالٍ وخَوَلٍ. والمَلَکَهُ : مِلْکُ العَبْدِ.
ص: 274
والمَمْلَکَهُ : سُلْطانُ المَلِکِ.
ومَلَّکْتُه أمْرَه وأمْلَکْتُه ومَلَکْتُه. وهو مَلَکُ یَدی - بفَتْحَتَیْنِ -.
والمَمْلُوْکُ : العَبْدُ ، والجمیع مَمَالِیْکُ. وقد أقَرَّ بالمُلُوْکَهِ والمَلَکَهِ والمِلْکِ.
والماءُ مَلَکُ أمْرٍ : إِذا کانَ مَعَ القَوْمِ ماءٌ فَمَلَکُوا أمْرَهم - بفَتْح اللّامِ والمیم -.
وفلانٌ لا مَلَکَ له : أی لا شَیْء له.
وهُوَ لی فی مُلْکٍ ومِلْکٍ.
ولنا مُلُوْکٌ من نَخْلٍ : جَمْعُ المِلْکِ لِمَا تَمْلِکُه.
ولیس لنا مَلَکاً : جَمْعُ المَلِیْکِ من المَمْلُوک (1).
ومِلَاکُ الأمْرِ : الذی یُعْتَمَدُ علیه.
والإِمْلاکُ : إمْلاکُ التَّزْوِیْجِ. وفی المَثَلِ (2) : «کادَ العَرُوْسُ أنْ یکونَ مَلِکاً».
ویُقال : مُلِّکَتْ فُلانهُ وجُعِل حَبْلُها علی غارِبِها : أی طُلِّقَتْ.
والمَلَکُ والمَلْأَکُ : من المَلائکه.
والمُلُکُ من الدابَّهِ : قَوائمُه وهادِیْه ، [و](3) جاءَنا یَقُوْدُه (4) مُلُکُه.
ویُسَمّی قائدُ الإِبل والغَنَم : المِلَاکَ ، وجَمْعُه مُلُکٌ.
ومَلْکُ الطَّرِیقِ ومِلْکُه : أی وَسَطُه ، وکذلک مِلَاکُه.
ومَلَکْتُ العَجِیْنَ وأمْلَکْتُه حتّی انْتَهَتْ مِلَاکَتُه - باللُّغَتَیْنِ جَمیعاً -.
والمِلِّیْکی : المِلَاکُ.
ص: 275
الکَنَفَانِ : الجَنَاحَانِ.
وکَنَفُ الإِنسانِ (2) : ناحِیَتَاه.
وکَنَفَه یَکْنُفُه : إذا حَفِظَه ورَعَاه. ولا تَکْنُفُه من اللهِ کانِفَهٌ. وأکْنَفْتُ الرَّجُلَ إکْنافاً : حَفِظْتُه.
وتَکَنَّفُوه واکْتَنَفُوه من کلِّ جانبٍ : أی احْتَوَشُوه.
وأنْتَ فی کَنَفَتی - بالهاء - : أی فی کَنَفی.
وأکْنَافُ الجَبَلِ والوادی : نَوَاحِیْهِما (3) ، الواحِدَهُ کَنَفٌ.
وناقَهٌ کَنُوْفٌ : وهی التی إذا أصابَها البَرْدُ اکْتَنَفَتْ فی أکْنَافِ الإِبل تَتَسَتَّرُ من البَرْد. وهی - أیضاً - : التی إذا بَرَکَتِ الإِبلُ اعْتَزَلَتْ فی ناحِیَهٍ ، ومن الغَنَم [200 / أ] کذلک.
ص: 276
والکِنْفُ : وِعَاءٌ طَوِیلٌ یُجْعَلُ فیه أسْقَاطُ النَّجّارِ (1) ونَحْوِه. وقَوْلُ عُمَرَ (2) - رضی الله عنه - (3) : «کُنَیْفٌ مُلِئَ عِلْماً». هو (4) تَصْغِیْرُ ذلک.
والکَنِیْفُ : معروفٌ. وهُوَ (5) الحَظِیْرَهُ أیضاً ، وجَمْعُه کُنُفٌ.
وأهْلُ العِرَاقِ یُسَمُّونَ ما أشْرَعُوا من أعالی دُوْرِهم : کَنِیْفاً.
وکُلُّ ما سَتَرَ شَیْئاً فهو کَنِیْفٌ له ، حتّی التُّرْس لأنَّه یَسْتُر صاحِبَه.
والنَّخْلُ تُقْطَعُ أغصانُه فَتَنْبُتُ ؛ فإذا صارَ نَحْوَ الذِّرَاع یُسَمّی الکَنِیْفَ. وتُشَبَّهُ اللِّحْیَهُ السَّوْدَاءُ المُلْتَفَّهُ بذلک فیُقال : کأنَّما لِحْیَتُه الکَنِیْفُ.
ویُقال للعَظِیْمِ اللِّحْیَهِ : إنَّه لَمُکَنَّفُ اللِّحْیَهِ ، کأنَّها العَظِیْمَهُ الأکْنَاف.
وتَرَکْتُ بَنی فلانٍ یَکْتَنِفُوْنَ (6) بالغِثَاثِ (7) : وذلک أنْ تَمُوْتَ مَوَاشِیهم من الهُزَال فَیَحْظُروا بالتی ماتَتْ حَوْلَ الأحْیَاءِ التی بَقِیْنَ فَیَسْتُرُونَها من الشَّمَالِ ویَکْنُفُونَها.
وکَنَفَ عن کذا : صَدَفَ عنه.
وکَنَفَ الرَّجُلُ یَکْنُفُ کَنْفاً حَسَناً : وهو أنْ یَجْعَلَ یَدَیْه علی رَأْسِ القَفِیْزِ إذا کالَ الطَّعامَ یُمْسِکُ بهما الطَّعامَ ، یُقال : کِلْهُ غَیْرَ مَکْنُوْفٍ.
النَّکْفُ : تَنْحِیَتُکَ الدُّمُوْعَ عن خَدِّکَ بإصْبَعِکَ.
ص: 277
والاسْتِنْکافُ : الأنَفُ والانْقِبَاضُ عن الشَّیْءِ حَمِیَّهً وعِزَّهً ، تَقولُ منه : نَکِفْتُ منه نَکَفاً.
ونَکَفْتُ أثَرَه وانْتَکَفْتُه : إذا اعْتَرَضْتَه إلی مَکانٍ سَهْلٍ.
والانْتِکافُ : الخُرُوْجُ من أرْضٍ إلی أرْضٍ.
وانْتَکَفْتُ له فَضَرَبْتُه : أی مِلْت علیه.
ونَکَفَ عن الأمْرِ : نَکَصَ.
وهذا غَیْثٌ لا یَنْکُفُه أحَدٌ.
ونَکَفْنَاه أشَدَّ النَّکْفِ : أی قَطَعْناه.
وماءٌ لا یُنْکَفُ : أی لا یُنْزَح.
ودِرْهَمٌ مَنْکُوْفٌ : بَهْرَجٌ رَدِیْءٌ.
والنَّکْفَهُ : ما بَیْنَ اللَّحْیِ والعُنُقِ من جانِبَیِ الحُلْقُوم من ظاهِرٍ وباطنٍ.
والنُّکَافُ : من أدواء الإِبل ، نَکِفَتْ فهی مَنْکُوْفَهٌ ، وهو وَرَمٌ یَأْخُذُ فی نَکفَتَیِ البَعِیْرِ. وإبِلٌ مُنَکَّفَهٌ (1) : ظَهَرَتْ نَکَفاتُها وهی کالغُدَدِ فی أصْلِ اللَّحْیِ وشَحْمَهِ الأُذُنِ. وقیل : هو وَجَعٌ یَأْخُذُ فی أصل الأُذُنِ.
والانْتِکافُ : الانْتِقَاضُ.
النَّفکَهُ (2) : لُغَهٌ فی النَّکفَه.
کَفَنَ الرَّجُلُ یَکْفِنُ : أی یَغْزِلُ الصُّوْفَ.
ص: 278
والکَفْنَهُ : شَجَرَهٌ من دِقِّ الشَّجَرِ صَغِیرهٌ جَعْدَهٌ ؛ فإذا یَبِسَتِ اقْفَعَلَّتْ.
والکُفْنَهُ من الحِرَارِ : یُنْبِتُ (1) کُلَّ شَیْءٍ ، وجَمْعُها کُفُنٌ (2).
والکَفَنُ : معروفٌ ، والجمیع الأکْفَانُ ، تقول : کَفَنْتُه وکَفَّنْتُه ؛ فهو مَکْفُوْنٌ ومُکَفَّنٌ.
واکْتَفَنَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : نَکَحَها. والمُکْتَفَنُ : مَوْضِعُ مَقْعَدِ الرَّجُلِ من المَرْأهِ عند النِّکاح.
التَّفَکُّنُ : التَّلَهُّفُ علی حاجَهٍ ظَنَّ أنَّه یَظْفَرُ (3) بها فَفَاتَتْه. وهو - أیضاً - : التَّعَجُّبُ والتَّفَکُّرُ ، ومِثْلُه الفَکْنُ.
فَنَکَ یَفْنُکُ فُنُوْکاً : لَزِمَ مَکاناً لم یَبْرَحْ.
وفَنَکَ فُنُوْکاً : لَجَّ.
وفَنَکَ فی الکَذِبِ ، وأفْنَکَ لُغَهٌ ، فهو فانِکٌ ومُفانِکٌ.
وفانَکْتُ الطَّعَامَ : مَلِلْته ، وکذلک إذا داوَمْت علیه ، مُفَانَکَهً.
والفَنِیْکانِ : عُظَیْمَانِ مُلْزَقَانِ إذا کُسِرا (4) من الحَمَامَه لم یَسْتَمْسِکْ بَیْضُها فی بَطْنِها حتّی تَخْدِجَه. وهُما من لَحْیِ کُلِّ ذی لَحْیَیْنِ : الطَّرَفانِ اللَّذَانِ یَتَحَرَّکانِ من الماضِغِ دُوْنَ الصُّدْغَیْنِ. وقیل : الفَنِیْکُ : مَجْمَعُ اللَّحْیَیْنِ فی وَسَطِ الذَّقَن ، وهو الفَنَکُ أیضاً ، والإِفْنِیْکُ لُغَهٌ فیه.
والفَنْکُ : العَجَبُ.
وفَنَکَتِ الجارِیَهُ : مَجَنَتْ.
ص: 279
وامْرَأهٌ مُتَفَنِّکَهٌ : حَمْقَاءُ.
والفَنِیْکُ : زِمِکّی (1) الفَرْخِ.
الکَنَبُ : غِلَظٌ یَعْلُو الیَدَیْنِ من العَمَل إذا مَجِلَتْ وصَلُبَتْ ، یُقال : أکْنَبَتْ یَدُه وکَنَبَتْ (2).
والکانِبُ : الشَّبْعَانُ المُمْتَلِیءُ.
وأکْنَبَ الرَّجُلُ : سَمِنَ.
وکَنَبَ فلانٌ (3) فی جِرَابِه شَیْئاً : کَنَزَه فیه.
وکَنَبَ الرَّجُلُ یَکْنُبُ کُنُوْباً : اسْتَغْنی وکَثُرَ مالُه.
والکَنِیْبُ من الشَّجَرِ : ما قد تَحَطَّمَ وتَکَسَّرَ شَوْکُه وأتی علیه سَنَهٌ وأکْثَرُ.
والکَنَبُ : شَجَرٌ کَثِیرُ الشَّوْکِ.
والکِنَابُ : شِمْرَاخُ النَّخْلِ.
والمُکْنَئبُ : الغَلِیْظُ الشَّدِیدُ القَصِیرُ.
النَّکَبُ : شِبْهُ مَیَلٍ فی الشَّیْءِ. وهو مُنَاکِبٌ (4) عن الحَقِّ. وکذلک کلُّ شَیْءٍ تَتَنَکَّبُ عنه وتَجْتَنِبُه.
والأنْکَبُ من الإِبل : کالمائلِ یَمْشی فی شِقٍّ.
ص: 280
وتَنَکَّبْتُ عنه. وطَرِیْقٌ یَنْکُوْبٌ (1) : علی غَیْرِ قَصْدٍ.
والأنْکَبُ : الذی لا قَوْسَ معه.
والنَّکْبُ : اسْتِنْضافُکَ آخِرَ ما فی الوِعاء من طَعامٍ وغیرِه.
ونَکَبَ کِنَانَتَه : أی نَکَثَها فأخْرَجَ ما فیها.
والرَّجُلُ یَنْتَکِبُ کِنانَتَه ویَتَنَکَّبُها : یُلْقِیها فی مَنْکِبِه.
والمَنْکِبُ : کلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والکَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه.
والمَنْکِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ ، کلُّ ناحِیَهٍ منها مَنْکِبٌ.
ومَنْکِبُ القَوْمِ : رَأْسُ العُرَفاء ، وله النِّکَابَهُ فی قَوْمِه. ونَکَبَ علی القَوْمِ یَنْکُبُ نَکَابَهً (2) ونُکُوْباً.
والمَنَاکِبُ من الرِّیْشِ : ما یُرَاشُ به السَّهْمُ.
والنَّکْبَاءُ : رِیْحٌ تَهُبُّ بَیْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ. وهی - أیضاً - : کُلُّ رِیْحٍ تَهُبُّ بَیْنَ رِیْحَیْنِ. ویُقال لِلَّتی تَهُبُّ بین الصَّبَا والشَّمَال : هی النُّکَیْبَاءُ.
والنَّکْبُ : أنْ یَنْکُبَ (3) [200 / ب] الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً ، ومَنْسِمٌ مَنْکُوْبٌ نَکِیْبٌ.
ونَکَبَتْه نَکَبَاتُ الدَّهْرِ : أی حَوَادِثُه. وأصابَهُ نَکْبٌ ونُکُوْبٌ.
والنَّکَبُ : من أدْوَاءِ الإِبل ؛ وهو أنْ یَنْقَطِعَ عَصَبَهُ رَأْسِ المَنْکِبِ فَیَنْفَرِکَ العَضُدُ من رَأْسِ الکَتِفِ. والنَّکِبُ من الإِبل نَحْوُه.
والنُّکْبَهُ : نَحْوُ الجُمْعَهِ والصُّبْرَه ، وانْکُبْ به : أی اطْرَحْ به ، وجَمْعُها نُکَبٌ.
وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّی حتّی نَکَبَ لی به فانْتَکَبْتُه منه : أی اعْتَرَفَ لی به.
ص: 281
الکَبْنُ : عَدْوٌ لَیِّنٌ فی اسْتِرْسالٍ ، کَبَنَ یَکْبنُ (1) کَبْناً وکُبُوناً. وما ثُنِیَ (2) من فَمِ الدَّلْوِ ثُمَّ خُرِزَ ، یُقال : دَلْوٌ مَکْبُوْنٌ.
والمَکْبُوْنُ من الخَیْلِ : القَصِیْرُ الدَّوَارِجِ الرَّحِیْبُ الجَوْفِ العَبْلُ.
ورَجُلٌ کُبُنٌ : ثَقِیلُ الرَّأْسِ. وهو - أیضاً - : الذی فیه انْقِبَاضٌ ، وامْرَأهٌ کُبُنَّهٌ ؛ وتُجْمَعُ کُبُنّاتٍ.
والکُبُنَّهُ : الخُبْزَهُ ؛ یَعْنی خُبْزَ مَلَّهٍ.
والمُکْبَئنُ : الحَزِیْنُ الکَئیبُ. وقیل : الواجِمُ العابِسُ المُنْقَبِضُ.
واکْبَأَنَ الشَّیْءُ : انْکَسَرَ.
وکَبَنْتُ عن الشَّیْءِ : کَفَفْت عنه. وکُلُّ کَفٍّ : کَبْنٌ. وأکْبَنْتُ عنک لسانی.
وکَبَنَ عنّی نَصِیْحَتَه : طَوَاها.
وکَبِنَ الضَّبُّ : إذا لم یَخْرُجْ ، وهو الکَبُوْنُ.
وفَرَسٌ فیه کُبْنَهٌ وکَبَنٌ : إذا لم یکن بالعَظِیمِ ولا القَمِیْءِ.
والکُبَانُ : داءٌ یَأْخُذُ الإِبلَ ، یُقال : بَعِیْرٌ مَکْبُوْنٌ.
ورَجُلٌ مَکْبُوْنُ الأصابعِ : شَثْنُها.
ودابَّهٌ مُکْبَنُ الفَقَارِ : أی مُحْکَمُه.
النَّبَکَهُ : أکَمَهٌ مُحَدَّدَهُ الرَّأْسِ ، ورُبَّما کانت حَمْراءَ ، ولا تَخْلُو (3) من الحِجَارَه ، وهی النَّبَاکُ والنَّبَکُ والأنْبَاکُ.
ونَبَکَ بالمَکانِ وانْتَبَکَ : ارْتَفَعَ ، ومَکانٌ نابِکٌ ؛ قد نَبَکَ نُبُوْکاً.
ص: 282
والنَّبَکَهُ من الوادی : ما رَفَعَ الشَّجَرَ من الأرض وکادَ یکونُ دَمِثاً من البلاد سَهْلاً.
ونَبَکَهُ الشَّجَرِ : جُرْثُوْمَتُها من الشَّجَر الجِلِّ.
وانْتَبَکَ القَوْمُ واحْتَبَکُوا : انْطَوَوْا علی شَرٍّ.
رَدَدْتُه إلی بُنْکِه : أی أصْلِه. وتَبَنَّکَ فی عِزٍّ.
والبُنْکُ : ضَرْبٌ من الطِّیْب.
والبُنَکَهُ (1) : ثِقَلُ العَدْوِ إذا عَدَا الإِنسانُ.
والبُنْبُکُ : من دَوَابِّ الماء کالدُّلْفِیْنِ. وقیل : هو سَمَکٌ عَظِیْمٌ یَقْطَعُ الرَّجُلَ فی الماء بنِصْفَیْنِ ثم یَبْتَلِعُه.
وخَرَجْنا بَعْدَ بُنْکٍ من اللَّیْل : أی بعد ساعَهٍ.
والبابُوْنَکُ : الأقْحوانُ ؛ دَخِیْلٌ.
کَمَنَ الشَّیْءُ کُمُوْناً : اخْتَفَی فی مَکْمَنٍ لا یُفْطَنُ له.
ولکُلِّ حَرْفٍ مَکْمَنٌ.
والکَمِیْنُ فی الحَرْب : معروفٌ.
وأمْرٌ فیه کَمِیْنٌ : أی دَغَلٌ.
والمُکْتَمِنُ : الحَزِیْنُ.
ص: 283
وناقَهٌ کَمُوْنٌ : وهی الکَتُوْمُ اللِّقَاح ؛ وذلک إذا لَقِحَتْ (1) فلم تَبْسُرْ (2) بذَنَبِها.
والکَمُّوْنُ : حَبٌّ أدَقُّ من السِّمْسِم.
والکُمْنَهُ (3) : جَرَبٌ وحُمْرَهٌ تَبْقی فی العَیْنِ من رَمَدٍ ، عَیْنٌ مَکْمُوْنَهٌ.
ودارَهُ المَکامِنِ (4) : لبَنی نُمَیْرٍ فی دارِ بنی ظَالمٍ.
المَکِنُ والمَکْنُ : بَیْضُ الضَّبِّ ، ضَبَّهٌ مَکُوْنٌ. وأمْکَنَتِ (5) الضَّبَّهُ والجَرَادَهُ : إذا جَمَعَتِ البَیْضَ فی جَوْفِها ، ومَکِنَتْ أیضاً.
وفی الحدیث (6) : «أقِرُّوا الطَّیْرَ علی مَکِنَاتِها» (7) و «مُکُنَاتِها» : أی عُشِّها وأمْکِنَتِها.
وأمْکَنَ الشَّیْءُ فهو مُمْکِنٌ ومَکِیْنٌ ، ومنه الإِمْکانُ والتَّمْکِیْنُ.
وفلانٌ ذو مَکِنَهٍ من هذا الأمْرِ : أی ذو مَکانَهٍ واسْتِمْکانٍ.
وتَمَکَّنَ : أخَذَ المَکانَ. ویُجْمَعُ المَکانُ علی أمْکُنٍ (8).
ص: 284
ومَضَیْتُ علی مَکِیْنَتی ومَکانَتی : أی علی هَدْیِی وسِیْرَتی.
ورَجَعَ علی مَکِیْنَتِه : أی أدْرَاجِه.
وهو کَمَکِیْنِ کذا وکَمَکِیْنَهِ کذا : أی کمَکانِه.
والتَّمْکِیْنُ فی العَدْوِ : أنْ یکونَ (1) الرَّجُلُ أشَدَّ عَدْواً من الآخَر فَیُمَهِّلَ لصاحِبِه مَهَلاً ، وکذلک فی الصِّرَاع : إذا مَکَّنَه من ظَهْرِه.
والمَکَانَهُ : الأَمَهُ.
والمَکْنَانُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ مُتَکاوِساً (2) بَعْضُه علی بعضٍ. ومَکانٌ مُمْکِنٌ : فیه المَکْنَانُ.
ص: 285
ص: 287
ص: 288
الشَّکْوی : الاشْتِکاءُ ، اشْتَکی یَشْتَکی اشْتِکاءً : فی المَوْجِدَه من المَرَض. وشَکا (1) فلانٌ [فلاناً](2) فأشْکَیْتَه (3) منه : أی أخَذْتَ له منه ما أرْضاه.
والشَّکْوی : المَرَضُ نفسُه.
وأشْکَیْتُ الرَّجُلَ : نَزَعْت عن شِکایَتِه وأعْتَبْته (4).
وشَکَوْتُ إلیه فما أشْکانی : أی ما أعانَنی ولا واسانی.
والشَّکْوَهُ : وِعَاءٌ من أدَمٍ یُجْعَلُ فیه الماءُ واللَّبَنُ کأنَّه الدَّلْوُ ، وجَمْعُه شِکَاءٌ. وتَشَکّی فلانٌ : أخَذَ شَکْوَهً ، واشْتَکَتِ النِّساءُ : بمعناه [201 / أ]. ویُقال لِمَسْکِ السَّخْلَهِ ما دامَ یَرْضَعُ : شَکْوَهٌ.
والمِشْکَاهُ : طُوَیْقٌ صَغِیرٌ فی الحایِطِ غَیْرُ نافِذٍ.
ص: 289
وانَّ فیه لَشَکِیَّهً : أی بَقِیَّهً من الوُدِّ وغیرِه.
وفلانٌ یُشْکی بکذا : أی یُزَنُّ [به](1).
وقَوْلُه : «یُشْکی بعَیٍّ» أی یُعَابُ ویُذَمُّ.
والشَّکَاهُ : العَیْبُ ، من قوله :
وتِلْکَ شَکَاهٌ ظاهِرٌ عنک عارُها (2)
وشَکِئَتْ أصابِعُه : أی سَئفَتْ. وبه شَکَأٌ (3) شَدِیدٌ.
الکَوْشُ : رَأْسُ الکَوْشَلَهِ.
وکاشَ الفَحْلُ الناقَهَ یَکُوْشُها : ضَرَبَها.
والکُوّاشَهُ (4) : رَأْسُ الکَمَرَهِ.
الشَّوْکَهُ ، والجَمیعُ الشَّوْکُ. وشَجَرَهٌ شاکَهٌ وشائکَهٌ ومُشِیْکَهٌ : ذاتُ شَوْکٍ. وشاکَ الرَّجُلُ یَشَاکُ (5) ، وشِیْکَ یُشَاکُ. وأشَکْتُه (6) أنا : جَرَرْتُه علی الشَّوْک. ولا تَشُوْکُکَ منّی شَوْکَهٌ ، ولا تَشَاکُکَ أیضاً. و [شِکْتُ](7) الشَّوْکَ أشَاکُهُ : دَخَلْت فیه. وشَوَّکَ الحائطَ. وشاکَتْ إصْبَعَه شَوْکَهٌ : دَخَلَتْ فیه.
وما أشَکْتُه شَوْکَهً ولا شُکْتُه : بمعنی لم أُوْذِه.
وشَوَّکَ الفَرْخُ تَشْوِیْکاً : وهو أوَّلُ نَبَاتِ الرِّیْشِ إِذا خَرَجَتْ رُؤوسُها.
ص: 290
ویُقال للبازِلِ إِذا وَفَرَتْ أنْیَابُها : قد شَوَّکَ ألْحِیْها.
وشَوَّکَتِ النَّخْلَهُ : خَرَجَتْ شَوْکاً (1).
والحُلَّهُ الشَّوْکاءُ : الجَدِیْدَهُ. وشَوْکُها : زِئْبَرُها (2).
والشَّوْکَهُ : حُمْرَهٌ تَعْلُو الوُجُوهَ وبعضَ الجَسَدِ ، رَجُلٌ مَشُوْکٌ ، وشِیْکَ الرَّجُلُ. وهی - أیضاً - : طِیْنَهٌ تُدَارُ ویُغْمَزُ أعلاها حتّی یَنْبَسِطَ ثمَّ یُغْرَزَ فیها سُلّاءُ النَّخْلِ.
وإبْرَهُ العَقْرَبِ : شَوْکَتُه.
وشَوْکَهُ القِتالِ : شِدَّهُ بَأْسِ القَوْم.
وجاءَ القَوْمُ بشَوْکَتِهم : أی بجَماعتهم.
وشاکَ فلانٌ یَشَاکُ (3) : إِذا ظَهَرَتْ شَوْکَتُه وبَأْسُه.
والشَّوِیْکَهُ (4) : ضَرْبٌ من الإِبل.
ورَجُلٌ شاکُ السِّلَاح وشائکُه : یَعْنی به حِدَّهَ سِنَانِ الرُّمْحِ ونِصَالِ السِّهَام.
والزَّرْعُ أوَّل ما یَخْرُجُ فَتَبْیَضُّ منه الأرضُ یُسَمّی : مُشَوِّکاً.
وشاکَ ثَدْیا المَرْأهِ : إِذا تَهَیَّئا للنُّهُوْد.
أوْشَکَ فلانٌ خُرُوْجاً.
ولَوَشْکَانَ ما کانَ ذاکَ : فی معنی لَعَجْلَانَ ولَسَرْعانَ ، ولَوِشْکان.
ووَشْکُ البَیْنِ : سُرْعَهُ القَطِیْعَهِ.
وأوْشَکَ الأمْرُ أنْ یکونَ کذا.
ص: 291
مُهْمَلٌ عنده (1).
الثَّوْبُ الأکْیَاشُ : الذی أُعِیْدَ غَزْلُه ؛ مِثْلَ الخَزِّ والصُّوْفِ. وقیل : هی المِزَقُ.
ما فی حَسَبِه کُشْأَهٌ ولا قُضْأَهٌ : بمعنیً.
وکَشِئَ الأدِیْمُ : إِذا أُنْقِعَ فی الدِّبَاغ فَوْقَ ما یَنْبَغی فَفَسَدَ ، وکذلک السِّقَاءُ ، وهو : تَبَرُّقُ البَشَرَهِ من الأدَمَه.
وکَشِئَتِ الیَدُ : تَشَقَّقَتْ.
وکَشَأَ وَسَطَه بالسَّیْفِ کَشْأً : قَطَعَه.
وکَشَأْتُ الطَّعامَ : أکَلْتَه. وکَشِئْتُ منه : تَمَلَّأْت. ورَجُلٌ کَشِئٌ - علی فَعِلٍ -.
وإِذا شَوَیْتَ اللَّحْمَ حتّی یَیْبَسَ (2) فهو کَشِیْءٌ - علی فَعِیْلٍ -. وکَشَأْتُه وأکْشَأْتُه - بالألف - : بمعنیً.
وکَشَأها کشْأَ : نَکَحَها.
وکَشَأْتُ القِثّاءَهَ : إِذا أکَلْتَها أکْلاً خَضْماً.
: تَضَوَّکَ فلانٌ فی خَرْئه : تَلَطَّخَ به. وتَصَوَّکَ - بالصاد - مِثْلُه.
وفلانٌ یَتَضَوَّکُ فی حُجَّتِه : إِذا خاضَ فیها خَوْضَ سَوْءٍ لا یُبِیْنُ عنها.
ورَأیْتُ ضُوَاکَهً من الناسِ وضَوِیْکَهً : أی جَماعَهً ، وکذلک من سائرِ الحَیْوان.
وضاکَ الفَرَسُ الحِجْرَ یَضُوْکُها ضَوْکاً : أی ضَرَبَها.
وضاکَتِ الحافِلُ فی مَشْیِها تَضِیْکُ ضَیَکاناً : کما یُقال ضاقَتْ.
وفلانٌ یَضِیْکُ عَلَیَّ غَیْظاً.
ص: 293
الصّاکَهُ (1) : رائحَهٌ یَجِدُها الرَّجُلُ من عَرَقٍ أو خَشَبٍ قد أصابَه نَدیً فَتَغَیَّرَتْ رِیْحُه ، ومنه : صَئکَتِ (2) الخَشَبَهُ تَصْأَکُ صَأَکاً (3) ، قال الأعشی :
صاکَ العَبِیْرُ بأجْسَادِها (4)
أرادَ : صَئکَ ؛ فَخَفَّفَ ولَیَّنَ.
وتَصَوَّکَ فلانٌ بخَرْئه : تَلَطَّخَ به.
و «فَعَلْتُ ذاکَ أوَّلَ صائکَهٍ وبائکَهٍ» (5) : أی أوَّلَ کلِّ شَیْءٍ ، و «صَوْکٍ وبَوْکٍ»(6).
ص: 294
والصائکُ (1) : اللازِقُ من الدِّماء.
الکِیْصُ من الرِّجالِ : التّارُّ القَصِیْرُ ، وکذلک الکَیِّصُ (2) : وقیل : هو الرَّجُلُ الضَّیِّقُ البَخِیْلُ.
ویقولون : رَجُلٌ کِیْصاً - بالتَّنوین - : أی یَأْکُلُ وَحْدَه ولا یُهِمُّه غَیْرُ نَفْسِه.
وقد کاصَ طعامَه : أی أکَلَه وَحْدَه. ویُقال : کِیْصی (3) - بوَزْنِ عِیْسی - وکَیْصی - بوَزْنِ عَلْقی -.
ورَجُلٌ کَیِصٌ - بوَزْنِ لَحِمٍ - : زِیَمٌ. وانَّه لَکِیَصٌّ - بتشدید الصاد - : للشَّدِیدِ العَضَلِ.
والکَیْصُ : المَشْیُ السَّرِیْعُ ، مَرَّ یَکِیْصُ : أی یَعْجَلُ.
وانَّه کَیّاصُ (4) المَشْیِ : أی رِخْوُ البادِّ.
وکاصَ یَکِیْصُ کَیْصاً وکُیُوْصاً : کاعَ.
وما زِلْتُ (5) أُکایِصُ الیَوْمَ فلاناً : أی أُمارِسُه.
وکَأَصْتُه أکْأَصُه : أی ذَلَّلْته وقَهَرْته.
وکَأَصَ من الشَّرَاب : أکْثَرَ منه.
ووَجَدْتُه کَأْصاً : وهو الصَّبُوْرُ (6) الباقی علی أکْلِه وشُرْبِه.
ص: 295
الکِسْوَهُ والکُسْوَهُ [201 / ب] : اللِّبَاسُ ، کَسَوْتُه أکْسُوْهُ. واکْتَسی فلانٌ : لَبِسَ الکِسْوَهَ.
واکْتَسَتِ الأرْضُ بالنَّبات : تَغَطَّتْ به.
وکَسِیَ الرَّجُلُ یَکْسی : صارَ ذا کِسْوَهٍ. وتُجْمَعُ الکُسْوَهُ علی کِسَاءٍ ؛ کبُرْقَهٍ وبِرَاقٍ.
ویُسَمّی الظُّفُرُ کِسْوَهَ أَدَمٍ (1).
والکِسَاءُ : اسْمٌ مَوْضُوعٌ ، وفی لُغَهٍ : کِسَاوٌ ، والنِّسْبَهُ الیهما کِسَائیٌ وکِسَاوِیٌ.
والکَسَاءُ - بالمَدِّ والفَتْح (2) - : المَجْدُ والشَّرَفُ.
وأکْسَاءُ القَوْمِ : أدْبارُهم. وکَسَأْتُ القَوْمَ : رَکِبْت أکْسَاءَهم. ودَعَوْتُ کُسَاءَ (3) الصَّلاهِ : أی دُبُرَها.
ص: 296
وکَسَأْتُ وَسَطَه بالسَّیْفِ : قَطَعْته.
الکَوْسُ : خَشَبَهٌ (1) مُثَلَّثَهٌ تکونُ مَعَ النَّجّارِیْنَ (2) للقِیاس. وفِعْلُ الدّابَّهِ إِذا کاسَتْ علی ثلاثٍ. والخَبُّ فی البَحْر إِذا خافَ الناسُ الغَرَقَ ، یُقال : خافُوا الکَوْسَ. وهو فی البَیْع : اتِّضَاعُ الثَّمَنِ.
وکَوَّسْتُه علی رَأْسِه تَکْوِیْساً : أی قَلَبْته.
وکاسَها کَوْساً : ضَرَبَها.
والکَوْسُ فی الجِمَاع : الطَّعْنُ.
والکُوْسِیُ : القَصِیرُ من الناسِ والخَیْلِ والحَمِیر.
ولُمْعَهٌ کَوْساءُ : أی مُلْتَفَّهٌ کثیرهٌ ، ولِمَاعٌ کُوْسٌ. وهی : القِطْعَهُ من الأرضِ فیها شَجَرٌ تَدَانَتْ أُصُولُها والْتَفَّتْ فُرُوْعُها. وکذلک رِمَالٌ کُوْسٌ : أی مُتَراکِمَهٌ.
والکَوَسُ (3) فی السَّیْرِ : مِثْلُ التَّهْوِید.
والکَوُوْسُ : من أسماء الأسَد.
والکَأْسُ : الإِنَاءُ الذی یُشْرَبُ فیه. وهو الشَّرَابُ نَفْسُه ، من قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ : (یُطافُ عَلَیْهِمْ بِکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ)(4) أی بشَرَابٍ. وقیل : هو القَدَحُ بما فیه ، وثلاثه أکْؤُسٍ وکِیَاسٍ.
ص: 297
السَّوْکُ : فِعْلُکَ بالسِّوَاکِ والمِسْوَاکِ ، ساکَ فاه یَسُوْکُ سَوْکاً ، واسْتَاکَ. والعَرَبُ تُؤنِّثُ السِّوَاکَ ، وجَمْعُه سُوُکٌ.
وسُکْتُ الشَّیْءَ أسُوْکُه : أی دَلَکْته.
ویقولون : جاءَت الغَنَمُ ما تَسَاوَکُ هُزَالاً : أی ما تُحَرِّکُ رُؤوسَها. والتَّسَاوُکُ : الاضْطِرَابُ.
الکِیْسُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه کِیَسَهٌ وأکْیَاسٌ.
والکَیْسُ : خِلافُ الحُمْقِ ، وقد کاسَ الرَّجُلُ یَکِیْسُ ، وهو الأَکْیَسُ ، وهی الکُوْسی ، وهم الأکایِسُ ، وهُنَ الکُؤوْسُ (1) والکُوْسَیَاتُ (2) للنِّساء خاصَّهً. وأکْیَسَ الرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلَدٌ کَیِّسٌ. وأکْیَسَتِ المَرْأهُ فهی مِکْیَاسٌ. وکایَسَنی فَکِسْتُه.
والکَیْسی : جَمْعُ الکَیِّسِ.
وفی لُعْبَهٍ (3) للعَرَب یُسَمُّونَ فیها بأسْمَاءَ فیقولون : کِیْسٌ من کِسَفَه (4).
مُهْمَلٌ عنده (5) الخارزنجیُّ : الإِسَکُ جَمْعُ الإِسْکَهِ : وهی شُفْرُ الحَیَاءِ. والمَأْسُوْکَهُ من
ص: 298
النِّسَاء : التی أخْطَأَتْ خافِضَتُها فأصابَتْ غَیْرَ مَوْضِعِ الخَفْضِ ، وقیل : هی التی أُصِیْبَتْ إسْکَتَاها. والفِعْلُ أسَکَها یَأْسِکُها أسْکاً.
الوَکْسُ فی البَیْعِ : اتِّضَاعُ الثَّمَنِ. وأنْ یَقَعَ فی أُمِّ الرَّأْسِ دَمٌ أو عَظْمٌ فَثَجَّجَ. ودُخُوْلُ القَمَرِ فی نَجْمٍ یُکْرَهُ.
وأُوْکِسْتُ : بمعنی وُکِسْتُ.
ورَجُلٌ أوْکَسُ : أی خَسِیْسٌ.
وأوْکَسَ مالُه : ذَهَبَ.
ص: 299
زَکاهُ المالِ : تَطْهِیْرُه ، زَکّی یُزَکّی تَزْکِیَهً (1).
ورِجَالٌ أزْکِیَاءُ وأتْقِیَاءُ ، وزَکِیٌ تَقِیٌّ.
وزَکا الزَّرْعُ یَزْکُو زَکَاءً : إذا ازْدَادَ ونَمَا (2).
وهذا الأمْرُ لا یَزْکُو بفُلانٍ : أی لا یَلِیْقُ به ، ومَصْدَرُه الزَّکَاءُ.
وزَکِیَ مالُه وزَکا (3).
والزَّکا : الشَّفْعُ والزَّوْجُ.
زَکَأَتِ الناقَهُ بوَلَدِها : رَمَتْ به ، والمَصْدَرُ الزَّکْءُ.
وزَکَأْتُ الرَّجُلَ مالَهُ زُکْأَهً وزُکُوْءاً (4) : أی قَضَیْتَه إیّاه. وأتَیْتُه فازْدَکَأْتُ حَقّی منه : أی أخَذْتُه.
ص: 300
ورَجُلٌ مَلِیْءٌ زُکَأَهٌ (1) : إذا کانَ مُوْسِراً مُثْرِیاً.
وهو زَکَاءُ (2) النَّقْدِ : أی حاضِرُه وعَتِیْدُه.
وزَکَأَهُ مائهَ دِرْهَمٍ : نَقَدَه.
وزَکَأَها (3) : أی نَکَحَها.
الکُوْزُ : معروفٌ ، والجمیع الأکْوَازُ والکِیْزَانُ ، وهو من قَوْلهم : کُزْتُ الشَّیْءَ أکُوْزُه کَوْزاً : إذا جَمَعْته.
ورَجُلٌ مُکَوَّزُ الرَّأْسِ : أی (4) طَوِیْلُه.
والمُتَکَوِّزُ : المُتَجَمِّعُ المُکَتَّلُ الخَلْقِ.
واکْتَازَ الرَّجُلُ یَکْتَازُ : إذا اغْتَرَفَ.
الوَکْزُ : الطَّعْنُ ، وَکَزَه بجُمْعِ کَفِّه.
والوَکْزُ : المَلْءُ ، وَکَزْتُ الوِعاءَ ، وکذلک التَّوَکُّزُ : وهو أنْ یَحْبَطَ من الأکْل.
وهو مُتَوَکِّزٌ لکَذا : أی مُتَوَفِّزٌ (5).
وهو یَتَوَکَّزُ علی عَصَاه : أی یَتَوَکَّأُ.
والوَکْزُ : العَدْوُ ، وَکَزَ یَکِزُ وَکْزاً. ووَکَّزَ تَوْکِیْزاً : إذا عَدَا مُسْرِعاً من فَزَعٍ.
ورُمْحٌ مَوْکُوْزٌ ومَرْکُوْزٌ : بمعنیً.
ص: 301
ووَکَزَ أنْفَه : رَضَخَه (1).
(2) :
زاکَ الرَّجُلُ فی مِشْیَتِه یَزُوْکُ زَوْکاً وزَوَکاناً : إذا حَرَّکَ ألْیَتَه وفَرْجَه نحو مِشْیَهِ (3) الغُرَابِ ، وهو زَوّاکٌ.
والمُزَوْزِکَهُ : التی إذا مَشَتْ أسْرَعَتْ وحَرَّکَتْ ألْیَتَیْها وجَنْبَیْها.
ومَرَّ یَزِیْکُ فی مَشْیِهِ ویَحِیْکُ : أی یَمِیْسُ ویَتَبَخْتَرُ ، وهو الزَّیَکَانُ والزَّأَکَانُ (4) - بالهَمْز - أیضاً.
وزَأَکْتُ المَرْأهَ : نَکَحْتها.
الکَوْدُ : مَصْدَرُ کادَ یَکُوْدُ کَوْداً ومَکاداً. ویقولون : لا ولا مَکَادَهً ولا مَهَمَّهً ؛ ولا مَکَاداً ولا مَهَمّاً. ولُغَهُ بَنی عَدِیٍّ : کُدْتُ ، وغیرُهم یقولون (2) : کِدْتُ. وهو کائدٌ أنْ یَفْعَلَ ذاکَ.
والکَوْدُ : ماءٌ لبَنی جَعْفَرٍ.
والمُکْوَئدُّ : الشَّیْخُ [202 / أ] ؛ بمنزله المُکْوَهِدِّ.
وعَقَبَهٌ کَأْداءُ : ذاتُ مَشَقَّهٍ ؛ وکَؤوْد.
وتَکَاءَدَتْنا الأُمُوْرُ. وقَوْلُ رُؤْبَهَ :
ولم تَکَاءَدْ رِحْلَتی کَأْداؤهُ (3)
هو فَعْلَاءُ من الکَؤوْدِ الشاقَّهِ.
وَکَّدْتُ العَقْدَ : وَثَّقْتَه ، وکذلک أکَّدْتُه. ویُقال : إذا عَقَدْتَ فأکِّدْ ؛ وإذا حَلَفْتَ فوَکِّدْ. ووَکَّدَ فلانٌ مَوَاثِیْقَ وعُهُوداً فَوَکَدَتْ : أی تَأَکَّدَتْ.
ص: 303
والسُّیُوْرُ التی یُشَدُّ بها القَرَبُوْسُ تُسَمّی : التَّآکِیْدَ (1).
ووَکَدْتُ وَکْدَه : أی قَصَدْتَ قَصْدَه وفَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه.
والوَکْدُ (2) - أیضاً - : الجَهْدُ والسَّعْیُ.
والمُوَاکِدَهُ من النُّوقِ : مِثْلُ المُوَاکِبَهِ ؛ وهی الدّائبَهُ (3) فی السَّیْرِ.
الدَّوْکُ : دَقُّ الشَّیْءِ شِبْه السَّحْق ، کما یَدُوْکُ البَعِیْرُ المُعْیِی الشَّیْءَ بکَلْکَلِه.
والمَدَاکُ (4) : صَلَایَهُ العَطّارِ یُدَاکُ علیه الطِّیْبُ دَوْکاً.
وداکَ الرَّجُلُ المَرْأهَ : جامَعَها.
والمِدْوَکُ : المِدْوَسُ الذی (5) یَجْلُو به الصَّیْقَلُ السُّیُوْفَ.
ودُکْتُهم دَوْکاً : دُسْتَهم دَوْساً.
وإِنَّه لفی دَوْکَهٍ وبَوْکَهٍ ودُوْکَهٍ : أی اخْتِلاطٍ وتَبَایُنٍ ، وجَمْعُها دِیَکٌ ودِوَکٌ (6) ، ودُوْکَهٌ ودُوَکٌ (7).
وداکَ القَوْمُ : إذا مَرِضُوا. وهُمْ فی دُوْکَهٍ : أی مَرَضٍ ؛ وکذلک دَوْکَه.
وفیه دَوْکَهٌ : أی حُمْقٌ.
وفلانٌ یَتَدَوَّکُ فی کَلامِه : أی یَأْتی به علی غَیْرِ وَجْهِه.
والتَّدَاوُکُ : التَّحَامُقُ فی الکلام. والتَّضَاحُکُ.
وداوَکْتُ الرَّجُلَ علی الأمْرِ وداوَرْتُه : بمعنیً.
ورَجُلٌ دُوکَهٌ (8) : لا یَهْتَدی لحُجَّتِه (9).
ص: 304
الکُدْیَهُ : صَلَابَهٌ تکونُ فی الأرْضِ ، حَفَرَ فأکْدی : أی وَصَلَ إلی الصُّلْبِ. وأکْدَیْتُ البِئْرَ : بَلَغْت إلی الکُدْیَهِ وهی الغَلِیظه.
وقد بَلَغَ الناسُ کُدْیَتَه : أی کانَ یُعْطی ثمَّ أمْسَکَ.
وأصابَتْهم کُدْیَهٌ وکادِیَهٌ : شَدِیدهٌ.
وکَدَتِ (1) الأرْضُ من البَرْدِ وأصابَ الزَّرْعَ بَرْدٌ فَکَدَأه : أی رَدَّهُ فی الأرْضِ - مَهْمُوْزٌ -. وأرْضٌ کادِیَهٌ (2) : مُبْطِئهُ النَّبَاتِ.
والکادِی : السَّیِّیءُ النِّبْتَهِ من الصِّبْیَانِ. وهو - أیضاً - : البَطِیْءُ اللازِمُ مَکانَه. والبَطِیْءُ الإِنْزَالِ فی الجِمَاع.
والمُکْدِیَهُ من النِّساء : الیابِسَهُ الفَرْج.
وکَدِیَتْ أصابِعُه کُدیً (3) : إذا کَلَّتْ ولم یَتَعَلَّقْ بشَیْءٍ.
وکُدَیٌ وکَدَاءُ : جَبَلانِ.
ومِسْکٌ کَدِیٌ : لا رِیْحَ له.
والکَدَی - مَقْصُوْرٌ - : اللَّبَنُ الذی یُنْقَعُ فیه التَّمْرُ ثمَّ یُسَمَّنُ به الجَواری.
والکَدْیُ : أن یَشْرَبَ الکَلْبُ اللَّبَنَ فَیَشْتَکی منه بَطْنُه ، تقول : کَدِیَ الکَلْبُ اللَّبَنَ کَدیً.
وکَدِیَ الجِرْوُ یَکْدی کَدیً : وهو داءٌ یأْخُذُ الجِرَاءَ خاصَّهً یُصِیْبُها منه قَیْءٌ وسُعَالٌ.
ص: 305
وکَدِیءَ النَّبْتُ : قَلَّ رَیْعُه. وکَدِئَ الوَبَرُ ، وإبِلٌ کوادِیءُ الأوْبَارِ : أی قَلِیلاتُها.
وکَدَأَ (1) الغُرَابُ فی شَحِیْجِه (2) یَکْدَأُ کَدْءاً : کأنَّه یَقِیْءُ.
الکَیْدُ : من المَکِیْدَه ، والفِعْلُ کادَ یَکِیْدُ.
ورَأیْتُه یَکِیْدُ (3) بنَفْسِه : أی یَسُوْقُ سِیَاقاً.
الدِّیْکُ : معروفٌ ، وجَمْعُه دِیَکَهٌ. وأرْضٌ مَدَاکَهٌ ومَدِیْکَهٌ : إذا کانتْ کثیرهَ الدُّیُوْکِ.
والدِّیْکُ من الفَرَسِ : خُشَشَاءُ أُذُنَیْه. وهو فی کلام أهْلِ الیَمَنِ : الرَّجُلُ الحَذِرُ (4) المُشْفِقُ ، وبه سُمِّیَ الدِّیْکُ.
وفی زَجْرِ الدِّیْکِ : دِکْ دِکْ.
اکْتَوْتی الرَّجُلُ یَکْتَوْتی (1) : إذا بالَغَ فی صِفَهِ نَفْسِه من غَیْرِ فِعْلٍ.
وهو یَکْتَوْتی (2) عند العَمَل : کأنَّه (3) یَتَتَعْتَعُ (4).
واکْتَوْتی الرَّجُلُ غَیْظاً فهو مُکْتَوْتٍ : مُمْتَلِیءٌ غَضَباً.
والکَتْأَهُ (5) - مَهْمُوْزَهٌ - : نباتٌ کالجِرْجِیْرِ یُطْبَخُ فَیُؤْکَل.
التُّکَأَهُ - بوَزْنِ فُعَلَهَ (6) - : أصْلُه وُکَأَهٌ ، وهو من وَکَّأَ یُوَکِّئُ تَوْکِئَهً.
وتَوَکَّأْتُ علی الحَشَبَه ونحوِها.
ص: 307
واتَّکَأْنا عند فلانٍ : أی طَعِمْنا ، اتِّکَاءً. ومنه قَولُه عَزَّ وجلَّ : (وَأَعْتَدَتْ لَهُنَ مُتَّکَأً) (1) أی طَعاماً.
والمَتْکُؤَهُ : هی المُتَّکَأُ.
وإِنَّه لَتُکَأَهٌ مُجَعَهٌ : أی لا عَقْلَ له.
الوَکْتُ : شِبْهُ نُکْتَهٍ فی العَیْن من بَیَاضٍ ، وعَیْنٌ مَوْکُوْتَهٌ.
وهذه قِرْبَهٌ مَوْکُوْتَهٌ : أی مَمْلُوْءهٌ.
والوَکّاتُ : الذی یَمْشی مَشْیاً مُقَرْمَطاً ، وَکَتَ یَکِتُ وَکْتاً ؛ ووَکَّتَ تَوْکِیْتاً.
والوَکِیْتُ : الوِشایَهُ والسِّعَایَهُ. والواکِتُ : الواشی.
وبالبَعِیرِ واکِتٌ وناکِتٌ : وهو الذی نَکَتَ مِرْفَقُه جانِبَ زَوْرِه. والوَکّاتُ : من الواکِتِ.
وبُسْرٌ مُوَکِّتٌ : بَدا فیه نُقَطٌ من الإِرْطاب (2).
والوُکْتَهُ : فُرْضَهُ الزَّنْدِ.
والوَکْتُ : أثَرُ الصِّرَارِ (3) بضَرْعِ الناقَهِ.
الأَوْتَکِیُ : التَّمْرُ السُّهْرِیْزُ ، ویُقال : الأَوْتَکی.
والتَّکْیِیْتُ : تَیْسِیْرُ الجَهَازِ. وأمْرُهُ (1) مُکَیَّتٌ : لم یَذْهَبْ منه شَیْءٌ کأنَّه مُوَفَّرٌ (2).
والأَکْیَاتُ : الأکْیَاسُ.
مُهْمَلاتٌ عنده.
(1) :
کَظَا لَحْمُه [202 / ب] یَکْظُو کُظُوّاً - مِثْلُ خَظَا لَحْمُه - : أی اکْتَنَزَ.
وتَکَظّی (2) لَحْمُ الدابَّهِ من السِّمَن : ارْتَفَعَ (3) ؛ تَکَظِّیاً.
وأرْضٌ کاظِیَهٌ : یابِسَهٌ ، تَکْظُو کُظُوّاً.
الواکِظُ : الدافِعُ الزَّبُوْنِ ، وَکَظَه وَکْظاً فهو مَوْکُوْظٌ.
ووَکَظَ علی أمْرٍ (4) : أی واظَبَ علیه ، فهو مُوَاکِظٌ وواکِظٌ.
ص: 310
یقولون : کَذَا وکَذَا. والکافُ : کافُ التَّشْبِیه ، وذا : اسْمٌ.
واشْتَرِ لی غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ کَذَاکَ : أی لا یَکُنْ دَنِیّاً.
وقَوْلُ عُمَرَ (1) - رضی اللهُ عنه - (2) : «کَذَاکَ لا تَذْعَرُوا عَلَیْنا». أی حَسْبُکُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا ، و «کذاک» کلامٌ مُخْتَصَرٌ ، کانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَکَ وأمْرَکَ کذاکَ ولا تَرِدْ علیه ، ثمَّ کَثُرَ حتّی صارَ نَهْیاً لواحِدٍ وجَمِیْعٍ.
وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ :
کَذَا وکَلَا إذا حُبِسَتْ قَلِیلا (3)
هو کَقَوْلِکَ : کَلَا ولا ، أی هُوَ قَلِیْلٌ.
وأذْکَیْتُ الحَرْبَ والنارَ : أوْقَدْتهما.
والدّابَّهُ إذا أتی علی قُرُوْحِه سَنَهٌ : ذَکّی یُذَکّی تَذْکِیَهً وذِکْیهً (1). وفی مَثَلٍ (2). «جَرْیُ المُذَکِّیَاتِ (3) غِلَاءٌ» و «غِلَابٌ». و (4) «جَرْیُ المُذَکِّی (5) حَسَرَتْ عنه الحُمُر». و (6) «مُذَکِّیَهٌ تُقَاسُ بالجِذَاع».
واسْتَذْکی الفَحْلُ علی الأُتُنِ : اشْتَدَّ علیها.
والتَّذْکِیَهُ : فی الذَّبْحِ ، ذَکَّیْتُها تَذْکِیَهً.
وذُکَاءُ : الشَّمْسُ. وابنُ ذُکَاءَ : الصُّبْحُ.
وسَحَابَهٌ مُذَکِّیَهٌ : وهی التی مَطَرَتْ مَرَّهً بَعْدَ مَرَّهٍ.
وصِغَارُ السَّرْحِ : ذَکَاوِیْنُ ، الواحِدُ ذَکْوَانٌ.
الکاذَهُ من الفَخِذَیْن : فی أعلاهما ، وهُما کاذَتَانِ : لِلَّحْمَتَیْنِ (7) المُکْتَنِزَتَیْنِ هناکَ بَیْنَ الفَخِذِ والوَرِکِ.
والکاذَانُ : الضَّخْمُ السَّمِیْنُ.
والتَّکْوِیْذُ فی النِّکاح : أنْ یَطْعَنَ الناکِحُ جَوانِبَ الرَّکَبِ ولا یُدْخِلَه. وهو - أیضاً - : الضَّرْبُ بالعَصا فی الاسْتِ.
ص: 312
مُهْمَلاتٌ عنده (1).
(2) :
الخارزنجیُّ : کَوَّثَ فلانٌ بغائطِه تَکْوِیثاً : وهو أنْ یُخْرِجَه أمْثالَ رُؤوسِ الأرانِبِ.
وکَوَّثَ الزَّرْعُ : صارَ بأرْبَعِ وَرَقاتٍ وخَمْسٍ ، والاسْمُ الکَوْثُ.
وزَرْعُ بَنی فلانٍ کاثُ : وهو ما یَنْبُتُ فی الأرض المُسْتَحِیلهِ مِمّا تَنَاثَرَ فیها حَیْثُ حُصِدَتْ.
الکَثْأَهُ : نَحْوُ الهادِرِ من اللَّبَنِ ، یُقال : کَثَّأَ اللَّبَنُ وکَثَأَ کَثْأً (1) : إذا ارْتَفَعَ فَوْقَ الماءِ وصَفَا الماءُ فانْمَازَ تَحْتَه.
وکَثَّأَ السِّقَاءُ : وهو أنْ یَعْلُوَ دَسَمُه علی رَأْسِه کالجُبُنَّهِ ، والاسْمُ : الکُثَأَهُ (2).
ویُقال : ذَرُوْنی (3) أُکَثّی سِقَاءَکُم : أی آکُل ما علیه من الدَّسَم.
وکَثَّأ النَّبْتُ والوَبَرُ : طالَ.
وکَثَّأَتْ لِحْیَتُه - مِثْلُ کَثَّعَتْ - : إذا خَرَجَتْ ضَرْبَهً واحِدَهً.
وکَثَّأَ الوَجْهُ : وَرِمَ أو غَضِبَ.
والکَثْأَهُ : نَبْتٌ.
ص: 314
الکَرَا (1) : الذَّکَرُ من الکَرَوَانِ ، والکَرَوَانَهُ الواحِدَهُ ، ویُقال : کِرْوَانٌ. وإذا أرَادُوا صَیْدَه قالوا (2) : «اطْرِقْ کَرافَلَنْ تُری إنَّ النَّعَامَ فی القُری» (3). ویُجْمَعُ - أیضاً - علی الکِرَاء ؛ نحو جَبَلٍ وجِبَالٍ.
والکُرَهُ : جَمْعُها کُرِیْنَ (4) ، والفِعْلُ کَرَا یَکْرُو ویَکْری : أی لَعِبَ بالکُرَهِ.
والکَرْوَاءُ من النِّسَاء : الدَّقِیْقَهُ الساقَیْنِ ، وقد کَرِیَتْ کَریً - مَقْصُورٌ -.
وأکْری فلانٌ زادَه : نَقَصَه ؛ یُکْرِیْهِ إکْرَاءً ، من قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :
والظِّلُّ لم یَفْضُلْ ولم یُکْرِ (5).
ص: 315
أی لم یَنْقُصْ. وقیل : لم یَطُلْ ، من قَوْلِکَ : أکْرَیْتُ (1) الحَدِیثَ إذا أطَلْتَه.
والإِکْرَاءُ (2) : الإِبْطَاءُ ، أکْری عن کذا : أبْطَأَ.
والمُکَرِّی (3) : البَطِیْءُ اللَّیِّنُ السَّیْرِ ، یُقال : کَرّی البَعِیرُ تَکْرِیَهً : أی تَلَقَّفَ بِیَدَیْهِ تَلَقُّفاً فی سَیْرِه.
وتَکَرّی فی البِئْرِ تَکَرِّیاً : إذا هَوی فیها.
وکَرَوْتُ : تَقَدَّمْتُ.
والکَرْوُ : أنْ یَخْبِطَ الفَرَسُ بِیَدَیْهِ فی اسْتِقَامَهٍ لا یَفْتِلُهما نَحْوَ بَطْنِه.
وکَرَوْتُ البِئْرَ أکْرُوْها : إذا ضَیَّقَ فاها. وکَرَوْتُ الرَّکِیَّهَ : إذا طَوَیْتَها بالشَّجَرِ طَیّاً.
(4) :
الکَری (5) : النُّعَاسُ ، کَرِیَ یَکْری کَریً فهو کَرٍ. وتَکَرّی الرَّجُلُ تَکَرِّیاً : نامَ.
والکِرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : أجْرُ المُسْتَأْجَرِ من دابَّهٍ أو دارٍ أو أرْضٍ. واکْتَرَیْتُه وأکْرَانِیْه. والکَرِیُ : الذی یُکْرِیْکَ الإِبلَ. والمُکاری : الذی یُکْرِیْکَ الدَّوَابَ (6) ، وجَمْعُه مُکارُوْنَ ومُکارِیْنُ. ویُقال لأَجْرِ (7) المُکاری : الکِرْوَه.
وکَرَیْتُ (8) نَهراً : إذا اسْتَحْدَثْتَ حَفْرَه.
ص: 316
وکَرَیْتُ کَرْیاً : إذا عَدَوْتَ عَدْواً (1).
والکَرِیَّهُ : شَجَرَهٌ.
والکَرِیُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی الأوْدِیَهِ ومَسَایِلِ الماءِ ولا یُحْمَدُ منه للمالِ شَیْءٌ.
ورَأیْتُ لِبَنی فلانٍ کَرِیّاً من بُرٍّ : أی شَیْئاً کثیراً ، وکُرِیّاً : کأنَّه مَنْسُوبٌ إلی الکُرِّ.
وکَرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ثَنِیَّهُ بِیْشَهَ.
ویُقال بالطائفِ فی زَجْرِ الدِّیْکِ : کَرْیادِیْکُ.
الرَّکْوَهُ : شِبْهُ تَوْرٍ من أدَمٍ ، والجمیع الرِّکَاءُ.
والرَّکْوُ : أنْ تَحْفِرَ حَوْضاً مُسْتَطِیْلاً ، وهو المَرْکُوُّ والمَرْکاءُ.
والمُرْتَکی : الذی یَتَّخِذُ مَرْکُوّاً للماء.
ورَکَوْتُ علیه الأمْرَ : أی وَرَّکْتُه علیه.
وأرْکَیْتُ [203 / أ] علیه حَقّی أو باطِلی : أثْبَتُّه علیه.
ورَکَوْتَ عَلَیَّ هذا الأمْرَ : أی قَلَبْتَه عَلَیَّ ، وذلک عن اشْتِراکٍ مِنْکُما قَبْلَ ذلک ، وقیل : رَکَیْتَ - بالیاء -.
ورَکَوْتُ علیهم بَقِیَّهَ یَوْمِهم : أقَمْتُ.
ورَکَوْتُ إلیه : تَحَدَّثْتُ إلیه ساعَهً.
وأرْکَیْتُ الدَّیْنَ : إذا أخَّرْتَه.
ورَکَأْتُ إلی کذا : لَجَأْتُ (2) إلیه ؛ رَکْأً ومَرْکَأً. وأرْکَیْتُ إلیه - أیضاً - : أی الْتَجَأْتُ.
ورَکَأْتُه : صَدَدْته.
والمُرْکی : الدائمُ الواتِنُ الذی لا یَنْقَطِعُ.
وتَرَکْتُ الطَّعامَ فی البَیْتِ مُرَاکِیاً : أی کثیراً بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ.
ص: 317
والمُرَاکِیَهُ (1) : شجَرَهٌ من الحَمْض تَرْعاها الإِبلُ ، والجمیع المُرَاکی (2).
وهو یَرْکُوْ الحَدِیثَ : أی یَقُصُّه. وهو الرَّکْوُ.
ورَکَوْتُ علی الرَّجُلِ : إذا ذَکَرْتَه بقَبِیْحٍ.
وهو أرْکی علیک : أی أهْوَنُ علیک.
ورَکْوَهُ الخُفِ (3) : أسْفَلُه.
والرَّکِیَّهُ : بِئْرٌ تُحْفَرُ ، وجَمْعُها رَکِیٌ ورَکَایا.
والمُرْتَکی - بمعنی المُرَاکی (4) - : الدائمُ المُقِیْمُ ، وقد ارْتَکی (5).
الکُوْرُ : کِیْرُ الحَدّادِ الذی یُحْمی فیه الحَدِیدُ. والرَّحْلُ ، والجمیع الأکْوَارُ.
والمَکْوَرُ والمُکْوَرُّ (6) : مَوْضِعُ الکُوْرِ من البَعِیرِ وهو وَسَطُه.
والکُوْرَهُ : من کُورِ (7) البُلْدانِ.
والکَوْرُ (8) لَوْثُ العِمَامَهِ وإدَارَتُها علی الرَّأْسِ ، یُقال : کَوَّرْتُها تَکْوِیراً.
والکوّارَهُ (9) : لَوْثٌ تَلْتَاثُه المَرْأهُ بخِمارِها.
والکَوّارَهُ (10) : تُتَّخَذُ من قُضْبَانٍ ضَیِّقَهِ الرأْسِ للنَّحْلِ.
ص: 318
والکَوْرُ : القَطِیْعُ الضَّخْمُ من الإِبل. وصِوَارُ الوَحْشِ. والزِّیَادَهُ ؛ من قَوْلِه (1) : «أعُوذُ باللهِ من الحَوْرِ بعد الکَوْر».
وکُلُّ إنسانٍ علی کَوْرِه : أی علی جَدِیْلَتِه وشاکِلَتِه.
والاکْتِیَارُ فی الصِّرَاع : أنْ یُصْرَعَ بَعْضُه علی بَعْضٍ (2).
وقَوْلُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ) (3) أی ذَهَبَ ضَوْؤها ، وقیل : سَقَطَتْ.
وقوله : (یُکَوِّرُاللَّیْلَ عَلَی النَّهارِ)(4) أی یُغَشِّی اللَّیْلَ النَّهارَ.
وتَکَوَّرَ القَوْمُ : صُرِعُوا.
وکارَهُ القَصّارِ : سُمِّیَتْ لجَمْعِ (5) الثِّیابِ وتَکْوِیْرِها.
والکارُ : سُفُنٌ مُنْحَدِرَهٌ فیها طَعَامٌ فی مَوْضِعٍ واحِدٍ.
وکُرْتُ الکارَهَ علی ظَهْری : أی جَمَعْتها.
وکُرْتُ الأرْضَ کَوْراً : أی حَفَرْتها.
وکَوَّرَ الرَّجُلُ عِمَامَتَه : رَمی بَعْضَها (6) علی بَعْضٍ.
واکْتَارَ الرَّجُلَ یَشْتِمُه ویُقاتِلُه. وهو مُکْتَارٌ (7) لی : کأنَّه مُنْتَصِبٌ له.
وأکَرْتُ علی الرَّجُلِ إکارَهً : إذا اسْتَذْلَلْتَه واسْتَضْعَفْتَه.
ومَرَّ فلانٌ (8) مُکْتاراً بذَنَبِه : إذا جاءَ مادّاً ذَنَبَه تَحْتَ عَجُزِه.
ص: 319
والفَرَسُ یَکْتَارُ عند العَدْوِ ، والاکْتِیَارُ : رَفْعُ الذَّنَبِ.
والإِکَارَهُ والإِحالَهُ : تَغَیُّرٌ عن العَهْدِ بَعْدَ المُصَافاهِ. وهو - أیضاً - : من الضَّرْبِ والاسْتِضْعَاف.
وکارَ الرَّجُلُ یَکُوْرُ کَوْراً واسْتَکَارَ اسْتِکارَهً : إذا أسْرَعَ مَشْیه.
ودارَهُ الأکْوارِ : فی مُلْتَقی دارِ بَنی رَبِیْعَهَ بن عُقَیْلٍ ودار نَهِیْکٍ (1). والأکْوَارُ : جِبَالٌ هناک.
الکِیْرُ : کِیْرُ الحَدّاد ، والجمیعُ الکِیَرَهُ.
وکِیْرٌ : جَبَلٌ ؛ ذَکَرَه أوْسٌ (2).
الوَکْرُ : مَوْضِعُ الطائرِ ، والجمیع وُکُوْرٌ وأوْکارٌ. و (3) وَکَّرَ الطائرُ وَکْراً.
والتَّوْکِیْرُ : من قَوْلکَ وکَّرْتُ الإِناءَ والمِکْیَالَ : إذا مَلَأْتَه. وتَوَکَّرَ الصَّبِیُّ : امْتَلأَ بَطْنُه.
والوَکْرُ - أیضاً - : المَلْءُ. ووَکَرْتُ السِّقَاءَ أکِرُه : مِثْلُ وَکَّرْته.
والوَکِیْرَهُ والتَّوْکِیْرُ : الطَّعامُ والإِطْعامُ علی بِنَاءٍ ، وَکَّرَ تَوْکِیْراً : اتَّخَذَ وَکِیْرَهً.
ووَکَرَ الطائرُ یَکِرُ : إذا نَقَزَ وعَدا.
وفَرَسٌ وَکَری : سَرِیْعَهٌ. والوَکَری : ضَرْبٌ من العَدْوِ.
ص: 320
الأُکْرَهُ : حُفْرَهٌ تُحْفَرُ إلی جَنْبِ الغَدِیر والحَوْضِ لِیَصْفُوَ فیها الماءُ. ومنه اشْتُقَ الأکّارُ.
ویُقال للکُرَهِ : أُکْرَهٌ.
وقیل لخَرّازٍ (1) : هل أکَّرْتَ الطِّرَاقَ : أی هَلْ جَعَلْتَ له أُکَراً.
(2) :
الکَأْرُ (3) : من قَوْلِکَ هو یَکْأَرُ الماءَ مَرَّهً بعد مَرَّهٍ : أی یَشْرَبُ. ویَکْأَرُ من الطَّعَام:أی یُصِیْبُ منه.
وأکْأَرَ الفَصِیْلُ فهو مُکْئرٌ : إذا بَدا فی سَنامِه شَحْمٌ.
واکْتَأَرَ البَعِیْرُ - مَهْمُوْزٌ - : إذا رَفَعَ ذَنَبَه. والتَّلْیِیْنُ أکْثَرُ.
الأرَاکُ : شَجَرُ السِّوَاکِ. والإِبلُ الأوَارِکُ : التی اعْتَادَتْ أکْلَ الأرَاکِ ؛ أرِکَتْ تَأْرَکُ أرَکاً ، وکذلک إذا لَزِمَتْ مَوْضِعَها فلم تَبْرَحْ قیل : أرَکَتْ وهی أوَارِکُ.
وعُشْبٌ له إرْکٌ (4) : أی تُقِیْمُ فیه الإِبل. والإِرْکُ : الحَمْضُ نَفْسُه. وقَوْمٌ مُؤْرِکُونَ(5).
والإِبِلُ الأَرَاکِیَّهُ (6) : التی تَأْکُلُ [الأرَاکَ](7).
ص: 321
وأرِکَتِ الإِبلُ : اشْتَکَتْ من أکْلِ الأرَاکِ ، فهیَ أرَاکی وأرِکَهٌ.
وأرَاکٌ مُؤْتَرِکٌ : أی مُدْرِکٌ.
والأرِیْکَهُ : سَرِیْرٌ فی حَجَلَهٍ ، والجمیعُ الأرَائکُ.
وأرَکَ الجُرْحُ یَأْرُکُ (1) أُرُوْکاً : صَلَحَ وانْدَمَلَ. والأرِیْکَهُ : أرِیْکَهُ الجُرْحِ وهو اللَّحْمُ الذی یَظْهَرُ.
وهُوَ آرَکُهُمْ (2) أنْ یَفْعَلَ کذا : أی أخْلَقُهم.
والمَأْرُوْکُ (3) : الأصْلُ ، من قَوْلِه :
وأنْتَ فی المَأْرُوْکِ من قَحَاحِها (4)
الوَرِکَانِ : هُما فَوْقَ الفَخِذَیْنِ کالکَتِفَیْنِ فَوْقَ العَضُدَیْنِ ، والوَرِکُ مُؤنَّثَهٌ ، وقد یُخَفَّفُ ویُسَکَّنُ (5). وتَصْغِیْرُه وُرَیْکَهٌ وأُرَیْکَهٌ - بالهَمْز -.
والتَّوْرِیْکُ : کأنَّه یُلْزِمُه إیّاه. وَرَّکَ علی دابَّتِه وتَوَرَّکَ علیها (6) : أی وَضَعَ وَرِکَه علیها.
والمُوْرَکَهُ (7) [203 / ب] : شَیْءٌ یَتَّخِذُه الراکِبُ شِبْهُ مِصْدَغَهٍ (8) یَجْعَلُها تَحْتَ وَرِکِه علی الرَّحْلِ. وهو - أیضاً - : المَوْضِعُ الذی أمَامَ قادِمَهِ الرَّحْلِ.
ص: 322
والوِرَاکُ : شَیْءٌ یُتَّخَذُ نَحْوَ صُفَّهٍ یُغَشِّی آخِرَهَ الرَّحْلِ ، والجمیعُ الوُرُکُ.
ویُقال : وَرَکْتُ علی السَّرْجِ - مُخَفَّفٌ - وَرْکاً : إذا رَکِبْتَه.
ووَرَکْتُ إلیه فأنا أرِکُ وَرْکاً : إذا لَجَأْت (1) إلیه.
ووَرَکَ الحِمَارُ علی الأتَانِ یَرِکُ : إذا وَضَعَ حَنَکَه علی قَطَاتِها (2). ویُقال : وارِکٌ علی حارِکٍ.
وفلانٌ حاوٍ (3) علی فلانٍ وَرْکاً : إذا کانَ فی یَدِه لا یَعْصِیه ، وأصْلُه فی الرَّحْل.
وثَنی وَرْکَه : أی رِجْلَه ؛ فَنَزَلَ عن الدابَّهِ.
وتَوَرَّکَ فی خَرْئه : تَلَطَّخَ به.
والتَّوَرُّک : التَّبَطُّؤُ عن الحاجَه.
ووَرَّکْتُ الجَبَلَ تَوْرِیکاً : أی جاوَزْته (4) ، من قوله :
... لَمّا وَرَّکَتْ أرَکاً (5)
والوَرَکانَهُ : هی الألْیَانَهُ من النِّساء ، والوَرْکاءُ مِثْلُها. وهی من النُّوقِ : العَظِیمهُ الوَرِکَیْنِ.
والأَوْرَکُ (6) : نَعْتُ العَظِیم الوَرِکَیْنِ ، وجَمْعُه وُرْکٌ.
والوَرْکُ (7) من السَّفِیْنَهِ : مَقْعَدُ الاشْتِیَام.
والقَوْمُ عَلَیَ وَرْکٌ واحِدٌ : أی اجْتَمَعُوا عَلَیَّ.
ووَرَکَ بالمَکانِ یَرِکُ : أقَامَ به.
ص: 323
الکَوْلَانُ : نَبْتٌ یَنْبُتُ فی الماءِ ؛ مِثْلُ البَرْدِیِّ.
والکَوَأْلَلُ (1) : القَصِیْرُ ، وامْرَأهٌ کَوَأْلَلَهٌ ، وقَوْمٌ کَوَأْلَلُوْنَ. واکْوَألَ الرَّجُلُ اکْوِئْلالاً : إذا صارَ کَوَأْلَلاً ؛ فهو مُکْوَئلٌ.
والأَکْوَلُ : جَمْعُه أکَاوِلُ ؛ أُقَیْرِنٌ صغارٌ.
وأکَاوِلُ من رِمَالٍ وحِنْطَهٍ : صُبَرٌ منها.
وتَکَوَّلَ القَوْمُ عَلَیَ تَکَوُّلاً : اجْتَمَعُوا علیک فَضَرَبُوکَ.
الکُلْوَهُ : لُغَهٌ فی الکُلْیَهِ.
الکَیُّوْلُ : آخِرُ القَوْم فی الحَرْب. وهو الجَبَانُ أیضاً ، یُقال کَیَّلَ الرَّجُلُ : جَبُنَ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه یَکِیْلُ بسَلْحِه عند الهَوْلِ کما یَکِیْلُ الزَّنْدُ إذا فُتِلَ (2).
ص: 324
والسُّحَالهُ : هی الکَیُّوْلُ والکَیِّلُ.
والکَیُّوْلُ : ما أشْرَفَ من الأرْضِ - وهو فَیْعُولٌ - ؛ من الأکْوَلِ : المُرْتَفِع من الأرضِ (1) کالرابِیَه.
والکَیْلُ : کَیْلُکَ البُرَّ ونَحْوَه ، وهو مَکِیْلٌ ومَکْیُوْلٌ ، وفی لُغَهٍ : مَکُوْلٌ ومُکَالٌ.
والمِکْیَالُ : ما یُکالُ به. واکْتَلْتُ من فلانٍ واکْتَلْتُ علیه. وکِلْتُ فلاناً طعاماً.
والفَرَسُ یُکایِلُ الفَرَسَ (2) فی الجَرْی کَیْلاً بِکَیْلٍ : یَعْنی المُبَارَاهَ والمُسَابَقَهَ.
والکَیْلُ : ما یَتَناثَرُ من الزَّنْد ، یُقال : کالَ الزَّنْدُ یَکِیْلُ کَیْلاً : إِذا کَبا.
والمِکْیَلُ : المِحْلَبُ.
وهذا طَعامٌ لا یَکِیْلُنی : أی لا یَکْفِینی کَیْلُه.
ویقول الساجعُ (3) : إِذا طَلَعَ سُهَیْلٌ رُفِعَ کَیْلٌ ووُضِعَ کَیْل : یَعْنی ذَهَبَ الحَرُّ وجاءَ البَرْدُ.
ونَهی النَّبیُ (4) - صلی الله علیه وسلم - عن المُکایَلَه. : وهی المُقَایَسَهُ بالقَوْل ؛ یَکِیْلُ لکَ وتَکِیْلُ له.
ورَجُلٌ وَکَلٌ ووُکَلَهٌ وتُکَلَهٌ : أی ضَعِیْفٌ.
والوِکَالُ فی الدَّوابِّ : أنْ یکونَ الدابَّهُ یُحِبُّ التَّأخُّرَ خَلْفَ الدَّوَاب.
والوَکِیْلُ : مَعْروفٌ ، وفِعْلُه التَّوْکِیْلُ ، والوِکالهُ حِرْفَتُه.
ومَوْکِلٌ (1) : اسْمُ جَبَلٍ ، وقیل : حِصْنٌ.
ومِیْکائیلُ : اسْمُ مَلَکٍ.
اللَّوْکُ : مَضْغُ الشَّیْءِ الصُّلْبِ وإِدَارَتُه فی الفَم.
وما ذُقْتُ عنده لَوَاکاً : أی شَیْئاً.
الکُلْیَهُ : کُلْیَهُ الإِنسان. ولکُلِّ حَیْوَانٍ کُلْیَتَانِ ، وهما بَیْتُ الزَّرْعِ. وکَلَیْتُه : إِذا رَمَیْتَه فأصَبْتَ کُلْیَتَه ، وأنا کالٍ ومَکْلِیٌ (2).
وکُلْیَهُ المَزَادَهِ والراوِیَهِ : جُلَیْدَهٌ مُسْتَدِیْرَهٌ تَحْتَ العُرْوَهِ قد خُرِزَتْ مَعَ الأدِیم ، والجَمیعُ الکُلی.
وکُلْیَهُ (3) القَوْسِ : التی تَلی کَبِدَها (4).
والکُلْیَتَانِ : ما عن یَمِینِ النَّصْلِ وشِمالِه.
وکُلی الوادی : جَوانِبُه.
ولَقیتُه بشَحْمِ کُلَاه : أی بِجِنِ (5) نَشَاطِه وحِدْثانِه (6).
ص: 326
ورَأیْتُ کِلی الرَّجُلَیْنِ : تَرَکُوها فی حالِ الإِضافَه هکذا ، وأظْهَروا نَصْبَه عِنْدَ المُکَنّی. ویقولون : کِلْتی المَرْأتَیْنِ وکِلْتاتَیْنِ وکِلْتَ المَرْأَتَیْنِ - بِغَیْرِ یاءٍ - أی بواحِدَهٍ منهما.
لَکِیَ فلانٌ بهذا الأمْرِ یَلْکی به لَکیً (1) : أُوْلِعَ به. وألْکَاهُ بکَذا : أوْلَعَه به. واللَّکِیُ : اللّاهِجُ بالشَّیْءِ.
ولَکِیْتُ بالغَرِیم لَکیً : لَزمْتُه.
ولَکِئَ بالمَکانِ - مَهْمُوْزٌ - : أقامَ به.
ولَکَأْتُه بالسَّیْفِ لَکْأً : أی ضَرْباً.
ولَعَنَ اللهُ أُمّاً لَکَأَتْ به : أی رَمَتْ به.
واللّاکی : بمعنی اللائکِ.
کَلَأَکَ اللهُ کِلَاءَهً : أی حَفِظَکَ ، وهو مَکْلُوْءٌ.
والکالِیءُ : الذی یَنْتَظِرُ الشَّیْءَ ویَکْلَؤُه.
واکْتَلَأْتُ من الرَّجُلِ : احْتَرَسْتُ.
وتَکلَّأْتُ کَلْأً وکُلْأَهً : إِذا اسْتَنْسَأْتَ شَیْئاً. والنَّسِیْئهُ : التَّأْخِیْرُ.
وبَلَغَ اللهُ بکَ أکْلَأَ العُمُرِ : أی أقْصَاه وآخِرَه. وهو من التَّأْخِیر أیضاً. وقیل : کَلَأَ عُمُرُه : إِذا نَفَدَ (2) وذَهَبَ.
ونَهی النَّبیُ (3) - صلی الله علیه وسلم - عن [بَیْعِ](4) الکالِئِ بالکالِئِ. : وهی النَّسِیْئهُ بالنَّسِیْئهِ. والمُکَلَّأُ من المالِ : الذی أُنْسِیءَ وکُلِّیءَ.
ص: 327
والمُکَلَّأُ : مَوْضِعٌ تُرْفَأُ فیه السَّفِینهُ وتُسْتَرُ من الرِّیح ، والجمیع المُکَلّاهُ (1).
وساحِلُ کُلِّ نَهرٍ یُسَمّی الکَلّاءَ ، ویُذَکَّرُ [204 / أ] فیُقال کَلّاءانِ ، ویُؤنَّثُ فیُقال کَلّاوَانِ.
و (2) کُلُّ مُسَنّاهٍ : مُکَلَّأٌ.
وکَلّی تَکْلِیَهً : إِذا أتی مَکاناً فیه مَسْتَتَرٌ.
والکَلّاءُ : الجَدْرُ بین الدَّبْرَتَیْنِ من دِبَار (3) الأرْضِ ، والجمیع کَلّاواتٌ.
والکَلَأُ : عُشْبٌ رَطْبُه ویابِسُه. وأرْضٌ مُکْلِئهٌ وَکَلِئَهٌ : مُکْلَأَهٌ (4). والکِلآءُ (5) : اسْمٌ للجَماعَهِ لا یُفْرَد. وکَلَأَتِ الناقَهُ وأکْلَأَتْ : أکَلَتِ الکَلَأَ. وکَلَأَتْ کُلُوْءاً وأکْلأَتْ : دَخَلَتِ الکَلَأَ. والکَلّاءُ : الذی یَحْتَشُّ الکَلَأَ ، والذی یَحْمِلُه.
والکَلَأُ : المِیْرَهُ ، ویُقال : أتَیْتُ السُّوْقَ فَتَکَلَّأْتُ منه کَلْأً : أی امْتَرْتُ. واکْتَلَأْتُ من السُّوْقِ طَعاماً : اشْتَرَیْت ، والاسْمُ : الکُلْأَهُ. وهو العُرْبان أیضاً ، یُقال : تَکَلَّأْتُ تَکْلِیْئاً : أی عَرْبَنْتُ (6).
وکَلَّأْتُ فی الطَّعام : أسْلَفْتُ فیه.
وکَلّأْتُ الیهم فی الکلام : إِذا تَقَدَّمْتَ إلیهم فی شَیْءٍ وحَذَّرْتَهم.
وکَلّأْتُه : أَمْهَلْتُه وأنْسَأتُه. وهو من الأضداد ؛ یکونُ مَرَّهً تأخیراً ومَرَّهً تَقْدِیماً.
واسْتَکْلَأْتُ : أی اسْتَسْلَفْت.
وکَلَأْتُه مائهَ سَوْطٍ : أی ضَرَبْته.
ص: 328
وأکْلَأْتُ بَصَری فیهم : إِذا رَدَّدْتَه فیهم.
ورَأیْتُ فلاناً قد أکْلی : أی مَدَّ عُنُقَه للمَوْت.
ووَقَعْتُ فی أمْرٍ لم أکُنْ أکْتَلِئُه : أی لم أکُنْ أخْشَاه.
واکْتَلَأَتْ عَیْنی : إِذا لم تَنَمْ وسَهِرَتْ.
ویقولونَ : کَلّاکَ واللهِ : أی کَلّا وکَلّا یَمِیناً لا أفْعَلُه ، وهو قَسَمٌ. وقیل : کَلّا زَجْرٌ ورَدْعٌ. وهو بمعنی ألَا التَّنْبِیْهِ فی قَوْلِه تعالی (1) : (أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ کَلَّا) (2) أی ألَا. وهو - أیضاً - : بمعنی لا.
الأَلُوْکُ (3) : الرِّسالهُ ، وهی المَأْلُکَهُ ، وسُمِّیَتْ لأنَّها تُؤلَکُ فی الفَم ، من قَوْلِهم : یَأْلُکُ اللِّجَامَ ویَعْلُکُه. وقد یکونُ الأَلُوْکُ الرَّسُوْل.
والمَأْلُوْکُ (4) : هو المَأْلُوْقُ.
الأَکْلُ : مَعْروفٌ. والأَکْلَهُ : مَرَّهٌ واحِدَهٌ. والأُکْلَهُ : اسْمٌ کاللُّقْمَهِ. والأکُوْلُ : الکَثِیرُ الأکْلِ. والمَأْکَلُ : المَطْعَمُ والمَشْرَبُ. والمُؤْکِلُ : کالمُطْعِم. والأُکلُ : ما یُؤْکَلُ. ولَعَنَ رَسُولُ اللهِ (5) - صلی الله علیه وسلم - آکِلَ الرِّبا ومُؤْکِلَه (6).
والآکَالُ : مَآکِلُ المُلُوک.
والأُکْلُ : رِزْقُ الحُنْدِ.
والأُکْلَهُ : القُرْصَهُ ، وجَمْعُها أُکَلٌ. وتکونُ اللُّقَمَ أیضاً.
ص: 329
والأُکَالُ : أنْ یَتَأکَّلَ عُوْدٌ أو شَیْءٌ.
والأَکُوْلَهُ : الشّاهُ من الغَنَم التی تُرْعی للأَکْلِ. وفی المَثَل (1) : «مَرْعیً ولا أکُوْلَهٌ» أی لیس له مَنْ یَأْکُلُ مالَه.
وأَکِیْلُ الرَّجُلِ : الذی یُؤاکِلُه ، وهو مُؤاکِلُه (2). والمَرْأهُ أکِیْلَهٌ.
وأکِیْلُ الذِّئْبِ : الشاهُ. وهو فی معنی المَأْکُوْلِ.
والمَأْکلَهُ (3) : ما جُعِلَ للإِنسانِ لا یُحَاسَبُ علیه.
وائْتَکَلَتِ النارُ.
والرَّجُلُ إِذا اشْتَدَّ غَضَبُه : یَأْتَکِلُ. ویَسْتَأْکِلُ قَوْماً : أی یَأْکُلُ أمْوالَهم من الأسْبَاب(4).
وفی المَثَلِ (5) بالمَرْزِئَهِ بالأَخِ : «إنَّما أُکِلْتُ یَوْمَ أُکِلَ الثَّوْرُ الأبْیَضُ» ، وله حَدِیثٌ.
وهُمْ أکَلَهُ رَأْسٍ (6) : فی القِلَّه ، کقَوْمٍ اجْتَمَعُوا علی أکْلَهِ (7) رَأْسٍ.
وناقَهٌ أکِلَهٌ : إِذا نَبَتَ شَعرُ وَلَدِها فی بَطْنِها. وأکَلَها جِلْدُها ، فهی بَیِّنَهُ الأَکْلِ ، وأکِلَتْ - بوَزْنِ ألِمَتْ -.
وهو یَتَأکَّلُ علینا مُنْذُ الیَوْمِ : أی یَزْبِرُ (8) ویَتَهَدَّدُ.
ص: 330
والماخِضُ تَأَکَّلُ : أی تَقَلَّبُ علی الأرض وتُصَافِقُ.
والتَّأَکُّلُ : التَّحَکُّکُ (1). والإِکْلَهُ : الحِکَّهُ ، والأُکَالُ مِثْلُها ، والجمیع الأکائلُ.
والتَّأَکُّلُ : شِدَّه (2) بَرِیْقِ حَجَرِ الکُحْلِ إِذا کُسِرَ. وانَّه لَشَدِیْدُ الإِکْلَهِ والتَّأَکُّلِ.
وتَأَکَّلَ السَّیْفُ تَأَکُّلاً : تَوَهَّجَ من الحِدَّه.
وثَوْبٌ له أُکْلٌ : أی حَصَافَهٌ وقُوَّهٌ. وثَوْبٌ مُوْکِلٌ : ذُو أُکْلٍ. وفی المَثَلِ للرَّجُلِ الضَّعِیفِ الرَّأْیِ : «ما لَهُ أُکْلٌ ولا بُذْمٌ» (3).
والأُکْلَهُ والإِکْلَهُ : الغِیْبَهُ والنَّمِیْمَهُ. والمُوْکِلُ : المُغْری بین القَوْمِ ، وکذلک النَّمّامُ. وتَأْکِیْلُه : تَحْرِیْشُه.
ویقولونَ : آکَلْتَنی ما لم آکُلْ وأکَّلْتَنی : أی ادَّعَیْتَه عَلَیَّ.
وأکَّلَ مالی وشَرَّبَه : إِذا أطْعَمَه الناسَ وسَقاهم.
وظَلَّ مالی یُوَکِّلُ ویُشَرِّبُ (4) : أی یَرْعی کَیْفَ شاءَ.
والمِئْکَلَهُ : القِدْرُ التی تُسْتَخَفُّ فی السَّفَر.
والمِئْکالُ : المِلْعَقَهُ (5).
(1) :
الأکْوَلُ : واحِدُ الأکاوِلِ وهی أقَیْرِنٌ صِغَارٌ من الحَرَّهِ مُلَمْلَماتٌ. وقد تکونُ الأکاوِلُ مِن رِمَالٍ ومن جِبَالٍ ومن حِنْطَهٍ - وهی صُبْرَهٌ منها -.
وتَکَوَّلَ القَوْمُ عَلَیَ تَکَوُّلاً : أی اجْتَمَعُوا علیکَ فَضَرَبُوْکَ.
واکْوَألَ الرَّجُلُ اکْوِئْلالاً : إِذا صارَ کَوَأْلَلاً ؛ وهو القَصِیْرُ المُکَتَّلُ.
الکَوْنُ : الحَدَثُ (1) یکُونُ بین الناسِ. والمَصْدَرُ من کانَ یکُونُ ؛ کالکَیْنُونَه.
والکائنَهُ : الأمْرُ الحادِثُ.
والمَکانُ : اشْتِقاقُه من کانَ یَکُونُ.
ویَقُولُونَ : کُنْتُ الکُوْفَهَ : أی کُنْتُ بها. وهذه المَنازِلُ کأنَّها لم یَکُنْها أحَدٌ : أی لم یَکُنْ بها.
واکْتَنْتُ بالرَّجُلِ اکْتِیَاناً ؛ وکُنْتُ علیه أکُوْنُ کَوْناً : من الکَفاله.
وَکَنَ الطائرُ یَکِنُ وُکُوْناً : حَضَنَ علی بَیْضِه [204 / ب] ، فهو وَاکِنٌ ، وجَمْعُه وُکُوْنٌ. والمَوْضِعُ : المَوْکِنُ.
والوُکْنَهُ : اسْمٌ لکُلِّ وَکرٍ وعُشٍّ ، والجمیع الوُکُنَاتُ. ویُقال : وَکَنَ الظَّبْیُ أیضاً. والأُکْنَهُ : لُغَهٌ فی الوُکْنَه ، والجمیع الأُکَنُ ، والأُکُنَاتُ : أدْنی العَدَدِ.
ص: 333
والتَّوَکُّنُ : التَّمَکُّنُ.
ونِسَاءٌ واکِنَاتٌ : أی جالِسَاتٌ.
والوَکْنُ : العُوْدُ الذی یَبِیْتُ علیه الطائرُ.
النُّوْکُ : الحُمْقُ ، والأَنْوَکُ : الأحْمَقُ ، والنَّوْکی : جَماعَهٌ ؛ وکذلک النُّوْکُ. والمُسْتَنْوِکُ : المُسْتَحْمِقُ. والنَّوَاکَهُ : الحَمَاقَهُ.
کَنَیْتُ عن کذا أکْنی. والکُنْیَهُ مَعْروفهٌ.
وکَنَیْتُه عنه : صَرَفْتُه وثَنَیْتُه عنه (1).
نَکَأْتُ الجُرْحَ والقَرْحَهَ أنْکَؤها : إِذا قَرَفْتَها وقَشَرْتَها حتّی تَدْمی.
ونَکَأْتُ فی العَدُوِّ نَکْأَ ، ونَکَیْتُ أنْکی نِکایَهً : لُغَهٌ.
ونَکَأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه : أی نَقَدْتُه إیّاه ، أنْکَؤه نَکْأَ. وأتَیْتُه فانْتَکَأْتُ حَقّی منه : أی أخَذْته. وهو مِنّی زُکَأَهً نُکَأَهً (1).
وانْتَکَأَ الرَّجُلُ الإِنَاءَ : أی قَلَبَه (2).
والنُّکْأَهُ (3) : الطُّرْثُوْثُ ، کالنُّکعَه.
ونَکَیْتُ القَرْحَهَ : بمعنی نَکَأْتُها.
وفی المَثَل (4) : «هَنِئْتَ ولا تُنْکَهْ» أی لا تُنْکَ ؛ من النِّکایَه.
الکُفْؤُ : المِثْلُ فی الحَرْبِ والتَّزْوِیج (1) ، والجمیع الأکْفَاءُ. وهو کَفِیْئُکَ : أی کُفْؤٌ لَکَ. ومَصْدَرُه الکَفَاءَهُ والکِفَاءُ. وفی الحَدِیث (2) : «المُسْلِمُوْنَ تَتَکافَأُ دِمَاؤهم». أی کُلُّهم أکْفَاء. وأکْفَأْتُ لفُلانٍ : جَعَلْت له کُفؤاً.
والأکْفَاءُ : الغُرَبَاءُ ، الواحِدُ کُفْؤٌ.
والکَفِیْءُ - وَزْن فَعِیْلٍ - : هو الکُفْؤُ بَیِّنُ الکَفَاءَهِ ، والکُفَاءُ (3) جَمْعُه.
والمُکَافَأَهُ - مَهْمُوْزَهٌ - : مُجَازَاهُ النِّعَمِ ، کافَأْتُه أُکافِئه.
وفلانٌ کِفَاءٌ لکَ : أی مُطِیْقٌ لک فی المُضَادَّهِ والمُنَاوَأهِ.
وکافَأَ الرَّجُلُ بَیْنَ بَعِیْرَیْنِ : إذا وَجَأَ فی لَبَّهِ هذا ثمَّ فی لَبَّهِ هذا فَنَحَرَهما جَمِیعاً. والرَّجُلُ مُکافِئٌ.
والإِکْفَاءُ : قَلْبُکَ الشَّیْءَ لِوَجْهِه کالقَصْعَهِ وغیرِها ، تقول : اسْتَکْفَأْتُه.
ص: 336
والعَرَبُ تقول (1) : «رُبَّ کافٍ کافِئٍ لِفِیْکَ» أی رُبَّ إنسانٍ تَرَی أنَّه یَکْفِیکَ وهو یَکْفَؤکَ لفِیْکَ : أی یَکُبُّکَ لِوَجْهِکَ.
وأکْفَأْتُ الإِنَاءَ وکَفَأْتُه : لُغَتَانِ جَیِّدَتانِ ، واکْتَفَأْتُه أیضاً. ومنه قَوْلُه (2) : «لِتَکْفِئَ ما فی صَحْفَتِها».
وهو فی الشِّعْرِ : قَلْبُ القَوافی علی الجَرِّ والرَّفْعِ والنَّصْب. وقیل : هو اخْتِلاطٌ فی القَوافی ؛ وهو أنْ تُبْنی قافِیَهٌ بالراء وأُخْری بالزای.
ورَأیْتُ فلاناً مُکْفَأَ الوَجْهِ : إذا کانَ کاسِفَ اللَّوْنِ ساهِماً. وانْکَفَأَ لَوْنُه : تَغَیَّرَ. وأکْفَأَ الجَهْدُ لَوْنَه.
وانْکَفَأَ الناسُ : انْهَزَمُوا.
وکَفَأْتُ (3) القَوْمَ أکْفَؤُهم : إذا أرادوا وَجْهاً فَصَرَفْتَهم عنه.
وانْکَفَأَ الرَّجُلُ فهو مُنْکَفِئٌ : إذا طَأْطَأَ رَأْسَه.
ومَرَّ یَکْفؤه ویَکْسَؤه : أی یَتْبَعُه.
وکَفَأَت الغَنَمُ فی الشِّعْبِ : دَخَلَتْ فیه.
والکُفْأَهُ : نِتَاجُ سَنَهٍ لتَمَامِه. واسْتَکْفَأْتُ فلاناً إبلَه : إذا سَأَلْتَه نِتَاجَ إبلِه سَنَهً لِتَنْتَفِعَ بألْبانِها وأوْلادِها.
وکُفْأَهُ النَّخْلِ (4) : حَمْلُ سَنَتِها ، شُبِّهَتْ بالأوَّل. والکَفَایا : النَّخْلُ التی تُکْفِئُ کلَّ عامٍ فَتُوقِر.
وقیل : الکُفْأَهُ : الوَلَدُ فی بَطْنِ الناقَهِ ، وهی الکَفْأَهُ أیضاً - بالنَّصْب -.
وأکْفَأَتِ الإِبلُ : حانَ لها أنْ تُنْتِجَ.
ص: 337
وأکْفَأَ الظَّبْیُ : أخْطَأَ الحِبَالَهَ.
والکِفَاءُ : شُقَّهٌ أو اثْنَتَانِ یُنْصَحُ إحداهما بالأُخْری ثمَّ یُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ. ویُقال : أکْفَأْتُ البَیْتَ إکْفَاءً.
والکَفِیْءُ : بَطْنُ الوادی ، وجَمْعُه أکْفَاءُ.
والکَفَاءُ (1) - بمَنْزِلَهِ القَرَع - : مَیَلٌ فی السَّنَام ، جَمَلٌ أکْفَأُ ؛ وناقَهٌ کَفْآءُ ؛ ونُوْقٌ کُفْءٌ.
کَفی یَکْفی کِفَایَهً : إذا قامَ (2) بالأمْرِ. واسْتَکْفَیْتُه أمْراً فکَفَانی. ورَأیْتُ رَجُلاً کافِیَکَ من رَجُلٍ ؛ وللاثْنَیْنِ : کافِیَیْکَ (3) ؛ وللجمیع : کافِیْکَ من رِجَالٍ ، معناه : کَفَاکَ به رَجُلاً.
وکَفْیُکَ دِرْهَمٌ : أی حَسْبُکَ.
والکُفی : الأقْوَاتُ (4) ، الواحِدَهُ کُفْیَهٌ ، وهی من الکِفَایَه أیضاً.
ویُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ علی مَطَرٍ : أصابَها کَفِیٌ علی کَفِیٍ.
وقد تَکَفّی فی النَّباتِ (5) : أی تَعَقَّرَ.
وبَیْعُ الکِفَایَهِ : هو أنْ یکونَ لی علی رَجُلٍ خَمْسَهُ دَرَاهِمَ واشْتَری منکَ شَیْئاً بخَمْسَهِ دَرَاهِمَ ؛ فأقُوْل لکَ : خُذْ منه خمسهَ دَراهم. وفی الحدیث : «ألْقی إلینا حَقْوَه بَعْدَ بَیْعِ الکِفَایَه».
ص: 338
کُوْفانٌ : اسْمُ أرْضٍ ، وبها سُمِّیَتِ الکُوْفَهُ. وقیل : سُمِّیَتْ لاجْتماع الناسِ بها ، من قَوْلهم : تَکَوَّفَ الرَّمْلُ تَکَوُّفاً : رَکِبَ بَعْضُه بعضاً. وکَوَّفَ الرَّجُلُ : أخَذَ [205 / أ] ناحِیَهَ الکُوفَه.
وإنَّه لَفی کُوَّفَانٍ من أمْرِه : وهو الأمْرُ المَکْرُوْهُ الشَّدِیْد الضَّیِّقُ ، ویُقال : فی کَوَّفانٍ ؛ أیضاً.
ورَأیْتُ کُوْفاناً وکَوْفاناً : وهی الرَّمْلَهُ المُسْتَدِیْرَهُ.
والقَوْمُ فی کُوْفانٍ : أی مُتَحَیِّرُوْنَ فی أمْرٍ یَجْمَعُهم.
وإبِلُکَ الیَوْمَ فی کَوَفَانٍ : أی فی دُؤوبٍ وسَیْرٍ.
وظَلِلْنا (1) فی کَوْفانٍ : أی فی عَصْفٍ کعَصْفِ الرِّیح والشَّجَرَهِ.
وهُمْ فی کَوَفَانٍ (2) وکُوْفانٍ - بمنزِلَهِ طُوْفَانٍ - : أی فی عِزٍّ ومَنَعَهٍ.
والکافُ : ألِفُها واوٌ ، و (3) تقول : کَوَّفْتُ (4) کافاً حَسَنَهً : أی کَتَبْتُها.
وکَوَّفْتُ الأدِیْمَ وکَیَّفْتُه : أی قَطَعْتَه قِطَعاً. والقِطْعَهُ منه کِیْفَهٌ.
الوِکَافُ والإِکَافُ : لُغَتَانِ ، وهو الوُکَافُ والأُکاف ، والجمیع الأُکُفُ. وأوْکَفْتُ الدابَّهَ أُوْکِفُها إیْکافاً ؛ فهی مُوْکَفَهٌ ، ووَکَّفْتُها تَوْکِیْفاً ؛ فهی مُوَکَّفَهٌ. وأکَّفْتُ إکَافاً : اتَّخَذْته ، ووَکَّفْتُه : مِثْلُه.
والوَکْفُ : القَطْرُ ، وَکَفَ الماءُ یَکِفُ ، والدَّمْعُ یَکِفُ ، وَکِیْفاً ووَکْفاً ووُکُوْفاً ووُکَافاً(5) ، وهو واکِفٌ. ووَکَفَ البَیْتُ وأوْکَفَ - بالألف -.
ص: 339
ومِنْحَهٌ وَکُوْفٌ : أی غَزِیْرَهٌ ، نَحْوُ الناقَهِ الوَکُوْف.
والوَکْفُ : النِّطَعُ.
والوَکَفُ : العَیْبُ ، یُقالُ : فی هذا الأمْرِ وَکَفٌ علیکَ أی عَیْبٌ.
والوَکَفُ - أیضاً - : المُصِیْبَهُ فی المال. ووَکِفَ الرَّجُلُ فی ماله وَکَفاً : إذا ذَهَبَ مالُه ونَقَصَ. وهو الإِثْمُ أیضاً ، وأوْکَفْتُه : أوْقَعْته فی الإِثْم.
وتَوَاکَفَ القَوْمُ : انْحَرَفُوا.
وهو یَتَوَکَّفُ عِیَالَهُ : أی یَتَعَهَّدُهم. ویَتَوَکَّفُ الأخْبَارَ : یَتَوَقَّعُها ویَسْألُ عنها.
کَیْفَ : حَرْفُ أدَاهٍ ؛ نُصِبَ (1) فاؤها لِئلّا یَلْتَقیَ ساکِنَانِ.
وانْکَافَ الشَّیْءُ : انْقَطَعَ ؛ انْکِیَافاً. وکِفْتُه أنا : قَطَعْتُه. والکِیْفَهُ : قِطْعَهٌ من الشَّیْءِ ؛ بمَنْزِلَهِ الکِسْفَه.
الإِفْکُ : الکَذِبُ ، أفِکَ یَأْفَکُ أفَکاً ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ : (یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ)(2). والأَفَائکُ : جَمْعُ الأفِیْکَهِ للکَذِب.
ورَمَاه اللهُ بالأفِیْکَه : أی بالداهِیَهِ المُعْضِلَهِ.
وأفَکْتُ فلاناً عن هذا الأمْرِ : أی صَرَفْتَه عنه بالکَذِبِ والباطِلِ.
و (3) المَأْفُوْکُ : الذی یَطْلُبُ الإِفْکَ ، وهو المُؤْتَفِکُ أیضاً. وفی القُرْآنِ : (وَالْمُؤْتَفِکاتُ) (4) یَعْنی الأُمَمَ الماضِیَهَ الضالَّه.
والأفِیْکُ : المُکَذِّبُ عن حِیْلَتِه وحَزْمِه (5).
ص: 340
والأفّاکُ : الذی یَأْفِکُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ والکَذِبِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (أَنَّی یُؤْفَکُونَ)(1) أی یُحَدُّوْنَ. والمَأْفُوْکُ : المَحْدُوْدُ عن الخَیْرِ.
والمُؤْتَفِکاتُ : الرِّیَاحُ. ومَثَلٌ (2) : «إذا کَثُرَتِ المُؤْتَفِکاتُ زَکَتِ الأرْضُ».
والائْتِفَاکُ : الانْقِلابُ.
وأرْضٌ مَأْفُوْکَهٌ : أی لم یُصِبْها مَطَرٌ.
والأَفِکَهُ : السَّنَهُ الجَدْبَهُ ، وسُنُوْن أُفّاکٌ (3).
ویُقال : أفَکْتُه فائْتَفَکَ (4). ومنه الْمُؤْتَفِکاتُ مَدَاینُ قَوْمِ لُوْطٍ ؛ لانْقِلابِها علی أهْلِها.
والأَفْکُ (5) : مَجْمَعُ الخَطْم ، ومَجْمَعُ الفَکَّیْنِ.
ویُقال : أُفِکْتُ أنْ أفْعَلَ کَذا : أی صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه.
ص: 341
کَبا یَکْبُو کَبْواً : انْکَبَّ علی وَجْهِه ، وهو کابٍ.
والکِبَاءُ : الکُنَاسَهُ (1). وضَرْبٌ من العُوْدِ والدُّخْنَهِ.
والتُّرَابُ الکابی : الذی لا یَسْتَقِرُّ علی وَجْهِ الأرْضِ.
والزَّنْدُ الکابی : الذی لا یُوْرِی ، کَبَا الزَّنْدُ یَکْبُو کُبُوّاً ؛ وأکْبی یُکْبی إکْبَاءً.
وکَبَا النَّبْتُ (2) یَکْبُو : إذا تَغَیَّرَ بَعْدَما کانَ ناضِراً. وأکْبی الحَرُّ النَّباتَ : غَیَّرَه ویَبَّسَه(3).
والماءُ الکُبَاءُ (4) : النَّزُّ.
وعُلْبَهٌ کابِیَهٌ : أی عَلَتْها کَبْوَهٌ أی رُغْوَهٌ. والکابِیَهُ : الرُّغْوَهُ من اللَّبَن.
وکَبَتِ العُلْبَهُ : امْتَلأَتْ حتّی تَفِیْضَ.
ویُقال : ما یَدْرِی فلانٌ ما هَبَاءٌ من کَبَاءٍ : الهَبَاءُ من الشَّمْسِ والکَبَاءُ من القَمَر ، أی ما یَنْبَثُّ من القَمَرِ کما یَنْبَثُّ من الشَّمْس.
ص: 342
وکَبَا الغُبَارُ فی الهَوَاء : إذا عَلَا وارْتَفَعَ.
وکابَیْتُ السَّیْفَ وصابَیْتُه - بمعنیً - : إذا غَمَدْتَه.
والکَبْوَهُ : الوَقْفَهُ
فی حَدِیثِ النَّبِیِ (1) - علیه السَّلام - : «ما مِنْ (2) أحَدٍ عَرَضْتُ علیه الإِسْلَامَ إِلّا کانتْ عنده کَبْوَهٌ غَیْرَ أبی بَکْرٍ - رضی الله عنه (3) - فإنَّه لم یَتَلَعْثَمْ».
وکَبَا الفَرَسُ : إذا حُنِذَ فلم یَعْرَقْ (4). وکذلک إذا أُجْرِیَ فَکَتَمَ الرَّبْوَ فی جَوْفِه.
وکَبَوْتُ ما فی الوِعاء : نَثَرْته.
وکَبَوْتُ البَیْتَ : کَنَسْتَه.
والکَبَا (5) - مَقْصُورٌ - : القُمَاشُ ، وجَمْعُه أکْبَاء.
والکُبَهُ : البَعْرُ ، وجَمْعُه کُبیً وکُبِیْنَ.
والکُبْوَهُ : المِجْمَرُ.
وکَبّی ثَوْبَه : بَخَّرَه بالکِبَاء. واکْتَبی : مِثْلُه ؛ یَکْتَبی.
البُکَاءُ : یُمَدُّ ویُقْصَرُ ، والفِعْلُ : بَکی یَبْکی. وباکَیْتُه فَبَکَیْتُه : أی کُنْتُ أبْکی منه.
والمُسْتَبْکی : المُسْتَرْخی. ومنه بَکَتِ السَّحَابَهُ : إذا اسْتَرْخَتْ عَزَالِیْها. وأصْلُ البُکَاءِ منه.
وبَکَّیْتُ الرَّجُلَ - بالتَّشْدِید - : بمعنی بَکَیْتُه أی بَکَیْتُ علیه. وأبْکَیْتُه : صَنَعْت به ما یُبْکِیه.
ص: 343
البَکْءُ : نَبَاتٌ کالجِرْجِیْرِ.
والبَکِیْئَهُ (1) [205 / ب] : القَلِیلهُ اللَّبَنِ ، یُقال : بَکُؤَتْ وهی تَبْکُؤُ بَکاءَهً - مَمْدُوْدَهً - ، وبَکَأَتْ أیضاً تَبْکَأُ.
وأبْکَأَ الرَّجُلُ : [إذا](2) أکْدی ، وصارَ بَکِیْئاً (3) : قَلِیْلَ الخَیْرِ.
الکُوْبُ : کُوْزٌ لا عُرْوَهَ له ، والجَمِیعُ الأکْوَابُ.
والکُوْبَهُ : الشِّطْرَنْجَهُ (4). وهی - أیضاً - : قَصَبَاتٌ یُجْمَعْنَ فی قِطْعَهِ أدِیمٍ ؛ ویُخْرَزُ(5) علیهنَّ ؛ ثمَّ یُنْفَخُ فیها ؛ اثْنَانِ یَزْمُرَانِ فیها ، سُمِّیَتْ کُوْبَهً لأنَّ بَعْضَها کُوِّبَ علی بعضٍ : أی أُلْصِقَ (6).
وکَوَّبْتُ الشَّیْءَ : دَقَقْتُه بالکُوْب ؛ یعنی بالفِهْرِ.
ویُقال : ما بِه کُؤَبَهٌ - بوَزْنِ تُؤَبَهٍ (1) ومَعْناه - : أی ما یَسْتَحْیِیْ.
الوَکْبُ (2) : سَوَادُ اللَّوْنِ من عِنَبٍ أو غیرِه إذا نَضِجَ ، وَکَّبَ العِنَبُ - بتَشْدِید الکاف - تَوْکِیْباً وتَوْکاباً ، وهو فی تلک الحال : مُوَکِّبٌ.
والوَکَبَانُ : مِشْیَهٌ فی دَرَجَانٍ ، ظَبْیَهٌ وَکُوْبٌ ، وعَنْزٌ وَکُوْبٌ. والفِعْلُ وَکَبَ یَکِبُ وُکُوْباً. ومنه اشْتُقَّ اسْمُ المَوْکِبِ. وناقَهٌ مُوَاکِبَهٌ : تُسَایِرُ المَوْکِبَ.
والمُوَاکَبَهُ : المُسَابَقَهُ.
وواکَبْتُ علی الشَّیْءِ : واظَبْت علیه. وهو مُوَاکِبٌ علی أمْرِه. وکذلک وَکَبْتُ.
ووَکَبَ بَیْنَ یَدَیْه ومَثَلَ : انْتَصَبَ.
والمُوَکِّبُ : قَدْرُ فَرْسَخٍ أو نَحْوه.
وأوْکَبَ الطائرُ : ضَرَبَ بجَنَاحَیْه وهو واقِعٌ (3).
وأوْکَبَ الرَّجُلُ فلاناً إیْکاباً : إذا أغْضَبَه وغاظَه.
والوَکَبُ : الزِّنا. والقَبِیْحُ من الأُمُورِ. والعَیْبُ ، ومنه وَکَّبْتُ عِرْضَه : أی عِبْته ودَنَّسْته.
والوَکَبُ : الإِثْمُ ؛ کالوَکَفِ.
ووَکِبَ الثَّوْبُ یَوْکَبُ ویاکَبُ : أی تَوَسَّخَ.
والتَّوْکِیْبُ : مُقَارَبَهُ صِرَارِ الناقَهِ.
ووَکِبَ وَجْهُه فهو وَکِبٌ : أی مُتَغَیِّرٌ.
وإنَّهم لَفی بَوْکَهٍ : أی شَرٍّ.
وباکَها یَبُوْکُها : فی المُبَاضَعَه.
والبائکَهُ والبَوَائکُ.
والمُبَاوِکُ : المُخالِطُ فی الجِوَارِ والصَّحَابَه ، من قَوْلهم : بُکْتُ بعضَ الأمْرِ ببعضٍ. وبَیْنَ القَوْم بَوْکاءُ وبَوْغاءُ : أی اخْتِلاطٌ. وقد انْبَاکَ علیه أمْرُه. وباکُوا رَأْیَهم بَوْکاً.
والبَوْکُ : أوَّلُ شَیْءٍ باکَکَ أی زَاحَمَک وخالَطَکَ.
وباکَ قِدْحاً فی عَیْنِ الماء : أی أدْخَلَ سَهْماً فیها ؛ یَبُوْکُها لِیَخْرُجَ ماؤها.
ومنه أُخِذَتْ تَبُوکُ. وبَوْکُ الحِمَارِ مَأْخُوْذٌ منه.
ویُقال : باکَ الشَّیْءَ أی حَفَرَه ؛ یَبُوْکُه ، وسُمِّیَتْ تَبُوْک ؛ وهی اسْمُ بِرْکَهٍ لأبْناءِ سَعْدٍ.
وباکَتِ الناقَهُ تَبُوْکُ : إذا سَمِنَتْ.
والبائکُ (1) من الإِبل : العَظِیْمَهُ ، وقیل : هی الکَرِیمهُ ، ویُقال بائکَهٌ أیضاً.
والبُوْکَهُ : الرَّجُلُ الظَّرِیْفُ المُخْتَالُ ذو الهَیْئه.
والتَّبُوْکِیُ : ضَرْبٌ من العِنَبِ یُنْسَبُ إلی تَبُوْک.
الکَمْأهُ : نَباتٌ یَخْرُجُ من الأرْضِ کما یَخْرُجُ الفُطْرُ ، الواحِدُ کَمْءٌ (1) ، وثلاثهُ أکْمُؤٍ ، والجمیع الکُمُؤُ. وخَرَجُوا یَتَکَمَّأُوْنَ : أی یَأْخُذُوْنَ الکَمْأَهَ. وقَوْمٌ کَمّاؤوْنَ : یَجْنُونَ الکَمْأَهَ. وأکْمَأَت الأرْضُ : کَثُرَ کَمْؤها.
وکَمِئَتْ أیدیهم وأرْجُلُهم : أی تَشَقَّقَتْ من البَرْدِ والعَمَل.
وکَمِئَ الرَّجُلُ یَکْمَأُ کَمَأً (2) : إذا حَفِیَ وعلیه نَعْلٌ.
ورَجُلٌ کَمِئُ الرِّجْلَیْنِ : أی ضَعِیْفُهما.
وکَمَأْتُ کَمْأً : أی شَدَخْتُ شَدْخاً.
وتَکَمَّأْتُ الأمْرَ : إذا تَکَرَّهْتَه.
والکَمِیُ : الشُّجَاعُ ؛ لأنَّه تَکَمّی فی سِلاحِه : أی تَغَطّی به. وقیل لأنَّه یَکْمی بَأْسَ قِرْنِه : أی یُبْطِلُه ویَذْهَبُ به. وقیل لأنَّه یَتَکَمّی الأقْرَانَ : أی یَتَعَمَّدُهم ویَقْصِدُهم. وکَمِیَ الکَمِیُ یَکْمی فهو کَمِیٌ.
والکَمِیُ : الحافِظُ للسِّرِّ.
ویُقال للکَمِیِ : کامٍ.
وتَکَمَّتْهُم الفِتْنَهُ والشَّرُّ : غَشِیَهُم.
وأکْمی علی الأمْرِ : عَزَمَ علیه.
والکَمْوی (1) : هی اللَّیْلَهُ القَمْرَاءُ - بوَزْنِ جَهْوی -.
مَکَا الإِنسانُ یَمْکُو مُکَاءً : صَفَرَ (2) ، من قوله عَزَّ وجلَّ : (إِلَّا مُکاءً وَتَصْدِیَهً)(3).
والمَکا - مَقْصُورٌ - : مَجْثِمُ الأرْنَبِ والثَّعْلبِ ونحوِه ، والمَکْوُ لُغَهٌ فیه.
والمَکا - أیضاً - : مَجلٌ فی الکَفِّ ، مَکِیَتْ یَدُه تَمْکا مَکاً : إذا مَجِلَتْ من العَمَل.
والتَّمَکِّی : غَسْلُ الوَجْهِ.
والمُتَمَکِّی : هو المُتَوَضِّئُ.
والمَکْوَهُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الدُّبُر ، وجَمْعُه مَکَوَاتٌ.
والکَوْمُ : الخِلَاطُ.
وأعْطِنی کَوْماً أو کَوْمَیْنِ (1) : أی مَرَّهً أو مَرَّتَیْنِ.
وإذا جازَتِ الإِبلُ المائهَ فهی [206 / أ] الکَوْمُ (2) والحَوْمُ.
وکَوَّمْتُ الشَّیْءَ : جَمَعْتَه ورَفَعْتَه. والکُوْمَهُ : الصُّبْرَهُ.
والأکْوَمَان : تَحْتَ الثُّنْدُؤَتَیْنِ.
والمُسْتَکامُ : الضَّخْمُ ؛ من الکَوَمِ وهو عِظَمُ العَجُزِ وعِظَمُ السَّنَام.
الاکْتِیَام (3) : القُعُوْدُ علی أطْرافِ الأصابِع ، یُقال : اکْتَمْتُ لکَ : أی ارْتَفَعْت. واکْتامَ اکْتِیَاماً فهو مُکْتَامٌ ، واکْتَأَم اکْتِئاماً فهو مُکْتَئمٌ - بالهَمْز -.
الأَکَمَهُ : تَلٌّ من القُفِّ ، والجمیع الأُکْمُ والإِکَامُ والأُکُمُ. وفی المَثَلِ (4) : «لا تُفْشِ سِرَّکَ إلی أَمَهٍ ولا تَبُلْ (5) علی أکَمَهٍ».
والمَأْکَمَتَانِ : لَحْمَتَانِ وَصَلَتَا ما بَیْنَ العَجُزِ والمَتْنَیْنِ.
والتَّأْکِیْمُ : غِلَظُ الکَفَلِ (6).
وامْرَأهٌ مُؤَکَّمَهٌ ومُؤاکَمَهٌ : عَظِیْمَهُ المَآکِم.
واسْتَأْکَمَ الرَّجُلُ مَجْلِسَه : اسْتَوْطَأَه.
ص: 349
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارزنجیُّ : وَکَمَ الرَّجُلَ : أی قَمَعَه ورَدَّه ، وأوْکَمَه أیضاً.
والمَوْکُوْمُ : الشَّدِیدُ الحُزْنِ ، وقد وَکَمَه الحُزْنُ.
ووَکِمَ الرَّجُلُ : اغْتَمَّ.
وهذه أرْضٌ قد وُکِمَتْ : أی رُعِیَتْ وأُکِلَتْ فلم یَبْقَ فیها ما یَحْبِسُهم.
والوَکْمُ - فی لُغَهٍ - : من قَوْلهم هُمْ یَکِمُوْنَ الکلامَ وَکْماً : وهم الذین یقولون : السَّلامُ علَیْکِم - بکسر الکاف -.
ص: 350
ص: 351
ص: 352
کاوَانُ : جَزِیْرَهٌ فی بَحْرِ البَصْرَه.
الکَوُّ والکَوَّهُ : مَعْرُوفَتانِ ، ویُضَمُّ الکاف. ویُقال : کَوَّیْتُ فی البَیْتِ أُکَوّی تَکْوِیَهً. وتَکَوّی : دَخَلَ فی مَوْضِعٍ مَضِیْقٍ (1). ویُقال : کُوَّهٌ ؛ وکِوَاءٌ وکِویً - بالقَصْر -.
وکَوَیْتُ الحِمَارَ أکْوِیْهِ کَیّاً : إذا أحْرَقْتَ جِلْدَه بحَدِیدهٍ مُحْمَاهٍ أو بِنَارٍ (2).
والمِکْوَاهُ : ما یُکْوی بها. وفی المَثَل (3) : «العَیْرُ یَضْرِطُ والمِکْوَاهُ فی النار».
والکاوِیَاءُ - بمعنی الحاوِیَاء - : مِیْسَمٌ یُکْوی به.
وابنُ الکَوّاء : رَجُلٌ من العَرَب.
وأبو (4) الکَوّاء : من کُناهم.
والکَیْوَانُ : زُحَلٌ.
والکَأْکَأَهُ : النُّکُوْصُ. وتَکَأْکَأَ عَنّا : ارْتَدَعَ. وکاءَ یَکَاءُ (5) کَیْئاً وکَأْواً.
وتَکَأْکَأَ القَوْمُ علی الشَّیْءِ : ازْدَحَمُوا علیه.
ص: 353
والکَوْکَاهُ (1) : القَصِیْرُ العَرِیضُ من الرِّجال ، وتَصْغِیرُه : کُیَیْکَهٌ (2).
ورَأیْتُ فلاناً مُکَوْکِیاً وقد کَوْکی کوکاهً (3) : وهی الاهْتِزَازُ فی المَشْیِ والسُّرْعَهُ.
ویُقال للبَیْضَهِ : کَیْکَهٌ ، وجَمْعُها کِیَاکٌ (4).
والکَیْءُ - بوَزْنِ الشَّیْءِ - : الرَّجُلُ الجَبَانُ ، والکَیْأَهُ مِثْلُه. وقیل : هو اللَّئیمُ. وقیل : الکَیْءُ : الخَوْفُ والفَرَقُ.
وأکَأْتُه إکاءَهً : أی رَدَدْته. وکاءَ هُوَ.
ویقولون : کاکَ کُنّا نَفْعَلُ : بمعنی کذلک.
وفَعَلَ اللهُ به کاوَکا : أی کذا وکذا.
وکَأَیِّنْ : بمعنی کَمْ ؛ فی قَوْلِه عَزَّ وجلَ (5) : (وَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَهٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها)(6). ولُغَهٌ أُخری : کائنْ - علی وَزْنِ بائع - وکَأْیٍ - علی وَزْنِ کَعْیٍ -.
ویُقال : بِکائنْ هذا الثَّوْبُ : أی بِکَمْ. والأصْلُ «أیّ» دَخَلَتْ علیها کافُ التَّشْبِیه.
وقَوْلُهم : کی لا یَفْعَلَ بمعنی کَیْفَ لا یَفْعَلُ (7).
الأَکّاکَهُ : الشَّدِیدهُ من شَدَایِد الدَّهْرِ.
وائْتَکَ فلانٌ ائْتِکاکاً شَدِیداً : من أمْرٍ أرْمَضَه.
ص: 354
ویَوْمٌ عَکٌّ وأکٌ : شَدِیْدُ الحَرِّ مَعَ احْتِبَاسِ رِیْحٍ. وائْتَکَ یَوْمُنا ائْتِکاکاً. ویَوْمٌ مُؤْتَکٌ(1). ویَوْمٌ ذو أکٍ وأکَّهٍ.
وأکَّهُ : رَدَّه.
والأَکَّهُ : إقْبَالُکَ بالغَضَب علی الإِنسان.
ورَمَاه اللهُ بالأکَّه : أی بالمَوْت.
وجَعَلْتُ به أکَّتی : أی شِدَّتی ووَطْأتی.
وأکَ الرَّجُلُ : إذا ضَاقَ صَدْرُه.
ووَقَعَ فی أَکَّهٍ : أی ضِیْقٍ وداهِیَهٍ ، وائْتَکَ (2) الرَّجُلُ.
وائْتَکَّتْ رِجْلُه : إذا اصْطَکَّتْ ؛ ائْتِکاکاً.
والأَیْکَهُ : غَیْضَهٌ (3) تُنْبِتُ السِّدْرَ والأَرَاکَ. وأیْکَهٌ آئکَهٌ (4) : أی مُثْمِرَهٌ.
وبَنُو أکّا : قَبِیلهٌ من العَرَب.
والأَوْکَهُ : الغَضَبُ أیضاً ، بمَنْزِلَهِ الأَکَّهِ.
وکانَ بینهم أوْکَهٌ : أی شَرٌّ.
والإِکَاءُ : لُغَهٌ فی الوِکاءِ. و
فی الحَدِیث (5) : «لا تَشْرَبُوا إلّا فی ذی إکَاءٍ».
وأوْکَأْتُ فلاناً إیْکاءً : إذا نَصَبْتَ له مُتَّکَأً. وأتْکَأْتُه : حَمَلْته علی الاتِّکاء.
والتَّوَکُّؤُ : التَّحَامُلُ علی العَصا.
والوَکْوَاکُ : الذی إذا مَشی تَدَحْرَجَ من قِصَرِه وحَرَّکَ اسْتَه.
والوَکْوَاکَهُ من النِّساء : العَظِیْمَهُ الألْیَتَیْنِ.
والحَمَامَهُ تُوَکْوِکُ وَکْوَکَهً : وهی صَوْتُها.
واذا امْتَلأَتِ الناقَهُ شَحْماً وسِمَناً قیل : اسْتَوْکَتْ استیکاءً.
وفی حَدِیث الزُّبیر (1) : أنَّه «کان یُوَکِّی بَیْنَ الصَّفا والمَرْوَهِ».
أی یُوْکِی فاه فلا یَتَکلَّم [206 / ب] ، من أوْکَیْتُ الشَّیْءَ : إذا شَدَدْتَه.
وأوْکِ یا فُلان : إذا أمَرْتَه بالسُّکُوت.
وتَوَکَّأَتِ الناقَهُ والشاهُ تَوَکُّؤاً : وهو مِثْلُ التَّصَلُّقِ فی مَخَاضِها تَقُوْمُ مَرَّهً وتَضْطَجِعُ أُخری.
وقَوْلُهم : وَیْکَأَنَ : معناه ألَمْ تَرَ ، وقیل : معناه أوَ لا تَعْلَمُ فی قوله عَزَّ وجَلَّ : (وَیْکَأَنَّ اللهَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ)(2)(وَیَقْدِرُ)(3) ، وتُخَفَّفُ (4) النُّونُ منه بلُغَهِ حِمْیَرَ ؛ ومعناه رَحْمَهً لک.
ص: 357
ص: 358
الکُرْبُجُ - فارِسِیٌّ مُعَرَّبٌ ، وجَمْعُه کَرَابِجُ - : صاحِبُ الحانُوْت ، وقیل : إنَّ کُثَیِّرَ عَزَّهَ کان کُرْبُجاً أی کانَ له حانُوْتٌ یَبِیْعُ فیه الخَبْطَ (1) والعَلَفَ وظنَّ أنه الکُرْبُجُ. وقیل : هو مَتَاعُ حانُوتِ البَقّال.
الکُنَافِجُ (2) : الکَلَأُ الکَثِیْرُ المُکْتَنِزُ المُمْتَلِیءُ.
ص: 359
تَشَذْکَرْتُ تَشَذْکُراً : أی ابْتَهَجْتُ (2) وفَرِحْتُ.
الکِنْدِشُ : العَقْعَقُ ، ویُضَمُّ الکافُ (3) والدالُ فیه.
الشَّوْدَکانُ : الشِّکَّهُ وأدَاهُ السِّلاح.
الکَرْشَفَهُ والکِرْشَافُ (4) : الأرْضُ الغَلِیْظَهُ.
الکَرْبَشَهُ : أخْذُ الإِنْسَانِ ورَبْطُه.
والتَّکَرْبُشُ : التَّشَنُّجُ.
والکَرْبَشَهُ : الجَمْعُ بین القَوائم.
الکِرْشَبُ : المُسِنُّ الجافی.
بَرْشَکُوا الجَزُوْرَ بَرْشَکَهً : أی فَصَّلُوها وأبانوا بعضَها من بَعْضٍ.
الکُشَامِرُ : القَبِیْحُ من الناس.
وما لک مُکَشْمِراً لی (5) بوَجْهِکَ : أی مُقَبِّضاً.
وکَشْمَرَ فلانٌ لکذا کَشْمَرَهً : إذا أجْهَشَ للبُکاء.
ص: 360
وقَبَحَ اللهُ کَرْشَمَتَه : أی وَجْهَه.
وإنَّه لَکُنَافِشُ اللِّحْیَهِ ومُکَنْفِشُها (1) : أی عَظِیْمُها.
وتَکَنْبَشَ القَوْمُ : اخْتَلَطُوا.
ص: 361
الصَّمَلَّکُ : الشَّدِیْدَهُ (1) القُوَّهِ والبَضْعَهِ ، والجمیع الصَّمَالِکُ.
ویُقال : انْهَزَمُوا وکَلْصَمُوا کَلْصَمَهً : أی فَرُّوا.
ص: 363
الکَسْطَلُ : الغُبَار ؛ کالقَسْطَل ، وکذلک الکَسْطَانُ (1).
الکُرْدُوْسُ : الخَیْلُ (2) العَظِیْمَهُ ، یُقال : کَرْدَسُوهم کَرَادِیْسَ. وهی - أیضاً - : فِقْرَهٌ من فَقَارِ الکاهِلِ إذا عَظُمَ ، والجَمیعُ الکَرَادِیْسُ.
وکُلُّ عَظْمٍ عَظُمَتْ نَحْضَتُه : کُرْدُوْسٌ ؛ نحو کِسْرَیِ الفَخِذِ.
ورَجُلٌ مُکَرْدَسٌ : جُمِعَتْ یَدَاه ورِجْلاه وشُدَّتْ (3).
والکَرْدَسَهُ : الصَّرْعُ (4) القَبِیْحُ.
وتَکَرْدَسْنا علی القَوْم فی الغارَه.
والکَرْدَسَهُ : مَشْیٌ فی تَقَارُبِ خَطْوٍ.
وکَرْدَسْتُ النَّعَمَ : سُقْتُه بعُنْفٍ.
الدَّسْکَرَهُ : بِنَاءٌ شِبْهُ قَصْرٍ وحَوْلَه بُیُوْتٌ ، والجمیع الدَّساکِرُ ، و (5) تکونُ للمُلُوک.
ص: 364
الدَّنْکَسَهُ (1) : رُکُوْبُکَ صَدْرَکَ وخَفْضُکَ رَأْسَکَ وتَقْرِیْبُکَ بین مَنْکِبَیْکَ.
الفَدَوْکَسُ : الشَّدِیْدُ من الرِّجال ، وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ.
السَّلَکُوتُ : طائرٌ.
الکَرْسَفَهُ : أنْ یُقْطَعَ عُرْقُوْبُ الدابَّهِ. وقیل : هو أنْ یُقَیَّدَ البَعِیرُ فَیُضَیَّقَ علیه. وکذلک الکَرْفَسَهُ.
والکِرْسافَهُ : کُدُوْرَهُ العَیْنِ وظُلْمَتُها.
والکُرْسُفُ : القُطْنُ ، وکذلک الکُرْفُسُ.
الکَرَفْسُ : من أحْرَار البَقْلِ.
وتَکَرْفَسَ الرَّجُلُ : تَدَاخَلَ بعضُه فی بَعْضٍ.
الفِرْسِکُ : الخَوْخُ الأجْرَدُ الأمْلَسُ.
الکِرْناسُ - جَمْعُه کَرَانِیْسُ - : إرْدَبّاتٌ (2) تُنْصَبُ علی البالُوْعَهِ.
الکِرْبَاسَهُ : فارِسِیَّهٌ ، وبَیّاعُهُ کَرَابِیْسِیٌ.
والکَرْبَسَهُ : مَشْیُ المُقَیَّدِ.
الکُسْبَرَهُ : نَبَاتُ الجُلْجُلَانِ الرَّطْبُ.
والکُسْبَرُ : المَسَکَهُ من العاج کالسُّوَارِ ، وجَمْعُه کَسَابِرُ.
والمُسْبَکِرُّ : المُسْتَرْسِلُ. وهو - أیضاً - : المُعْتَدِلُ المُسْتَقِیْمُ.
کَرْسَمَ فلانٌ کَرْسَمَهً : أرَمَّ فأطْرَقَ.
الفِسْکِلُ : الذی یَجِیْءُ فی آخِرِ الحَلْبَه. ورَجُلٌ فِسْکَوْلٌ : أی مُتَأخِّرٌ أبداً.
البَلْسَکَاءُ : نَبْتٌ یَتَعَلَّقُ بالثَّوْبِ ، وهو الحَمَاطُ ، وقیل : بِلِسْکَاءُ - بکَسْرَتَیْنِ -.
وخَرَجَ یَتَبَسْکَلُ (3) : أی یَتَصَنَّعُ لا شَیْءَ مَعَه.
ص: 365
الکَلْسَمَهُ : الإِهْلاکُ.
وکَلْسَمَ الرَّجُلُ : إذا کَلَا (1) قَصَدَ نَحْوَه.
والکَلْسَمَهُ : الذَّهَابُ فی سُرْعَهٍ.
سَمْلَکْتُ اللُّقْمَهَ : وهو أنْ تُطَوِّلَها فی لَمْلَمَهٍ وتَدْوِیْرٍ.
الکَسْمَلَهُ (2) : المَشْیُ فی تَقَارُبٍ.
السُّنْبُکُ للدّابَّه : مَعْروفٌ ، والجمیعُ السَّنَابِکُ.
وسَنْبَکْتُ اللُّقْمَهَ : مَلَّسْتَها وطَوَّلْتَها.
وسَنَابِکُ [207 / أ] البُرْقُعِ : شُبُمُه (3) ، واحِدُهُ شِبَامٌ.
وسُنْبُکٌ من کذا : أی مُتَقَدِّمٌ منه.
وقیل فی قَوْلِ الأسْوَدِ :
... قَبْلَ سَنَابِکِ المُرْتادِ (4)
أقْوالٌ : قیل : أوائلُ أمْرِه ، من قَوْلهم کانَ هذا الأمْرُ علی سُنْبُکِ فلانٍ : أی علی عَهْدِه. والمُرْتادُ : الشَّیْبُ.
وأصابَنا سُنْبُکُ السَّمَاءِ : یَعْنی أوَّل مَطَرِه.
وسُنْبُکُ البَیْضَهِ : قَوْنَسُها.
وللسَّیْفِ سُنْبُکٌ : وهو طَرَفُ حِلْیَتِه.
وسُنْبُکٌ من الأرْضِ : قِطْعَهٌ غَلِیْظَهٌ قَلیلهُ الخَیْرِ.
ص: 366
الکَرَازِیْنُ : الفُؤوسُ ، الواحِدُ کَرْزَنٌ.
الکَرْزَمُ (1) : فَأْسٌ مَفْلُوْلَهُ الحَدِّ.
والکِرْزِیْمُ والکَرَازِیْمُ : شَدَائدُ الدَّهْرِ.
والکَرْزَمَهُ : أکْلُ (2) نِصْفِ النَّهار.
وکَرْزَمَهُ : اسْمُ رَجُلٍ.
وامْرَأهٌ کَرْزَمٌ : قَصِیْرَهُ الأنْفِ.
الزَّوَنْکَلُ : القَصِیْرُ.
الکِلَنْزُ (3) والکِلَزُّ : المُتَقَارِبُ الخَلْقِ. والوَجْهُ العَضِلُ فی غَیْرِ امْتِدادٍ.
والمُکْلَنْزِزُ : المُتَشَدِّدُ.
ص: 367
الکُنْدُثُ والکُنَادِثُ : الصُّلْبُ.
الدِّرَکْلَهُ : لُعْبَهٌ یَلْعَبُ بها الصِّبْیَانُ.
الکَرْکَدَّنُ (1) : دابَّهٌ فی البَحْرِ لها قَرْنٌ واحِدٌ.
ویقولونَ : أخَذْتُه من کَرْدَنِه : أی من عُنُقِه.
الکُنْدُرُ (2) : العِلْکُ.
والکِنْدِیْرَهُ : ضِخَمُ المَحْزِمِ للبَعِیر.
والکُنْدُرُ والکُنَادِرُ : العَظِیْمُ من الحُمُرِ الوَحْشِیَّهِ ، والکُنَیْدِرُ مِثْلُه.
والکَنْدَرُ : ضَرْبٌ من حِسَابِ الرُّوْم فی النُّجُوْم.
وکَنْدَرَهُ (3) البازی : مَجْثِمُه.
الدُّرْنُوْکُ : ضَرْبٌ من الثِّیَاب له خَمْلٌ قَصِیْرٌ کَخَمْلِ المَنَادِیل.
الکِفْدَارَهُ (4) : سَمَکَهٌ بَیْنَ البَیَاضِ والصُّفْرَهِ لها سَنَامٌ.
کَرْبَدَ فی عَدْوِه کَرْبَدَهً : أی جَدَّ.
ص: 369
الدَّرْمَکُ : الدَّقِیْقُ الحُوّاری.
ودَرْمَکَتِ الإِبلُ الحَوْضَ : أی دَقَّتْه وکَسَرَتْه.
ودَرْمَکَ فی العَدْوِ : أسْرَعَ.
ودَرْمَکْتُ البِنَاءَ : مَلَّسْته.
والدَّرْمَکَهُ : قِصَرُ الخُطا.
خَلْقٌ (1) مَرَوْدَکٌ - بفَتْح المیم وضَمِّها - : أی حَسَنٌ أمْلَسُ سِمَناً ، وهو مِنْ مَرْدَکَ الشَّیْءَ : أی مَلَّسَه.
کَرْمَدْنا فی آثارِهم : أی عَدَوْنا ؛ کَرْمَدَهً.
المُکَرْدَمُ (2) : المُجْتَمِعُ. وألْفٌ مُکَرْدَمٌ : وافٍ مُجْتَمِعٌ.
وکَرْدَمَ فی عَدْوِهِ وکَرْدَحَ : إِذا عَدَا علی جَنْبٍ واحِدٍ.
والکَرْدَمَهُ : النُّفُوْرُ.
والکُرْدُوْمُ والکَرْدَمُ : القَصِیْرُ الضَّخْمُ.
اکْلَنْدی البَعِیرُ اکْلِنْدَاءً : غَلُظَ واشْتَدَّ.
وشَحِیْحٌ مُکْلَنْدِدٌ : أی مُمْسِکٌ.
والکَلَنْدی : أرْضٌ صُلْبَهٌ.
الفَدَاکِلُ : عِظَامُ الأُمُوْرِ.
الدَّبْکَلَهُ (3) : الجَمْعُ والسَّوْقُ ، إبلٌ (4) مُدَبْکَلَهٌ.
ورَجُلٌ دَبْکَلٌ : غَلِیْظُ الجِرْمِ تَعْلُوه سَمَاجَهٌ.
ویُقال للضَّبُعِ : أُمُ دَبْکَلٍ.
الدُّمْلُوْکُ : الحَجَرُ المُدَمْلَکُ. وتَدَمْلَکَ ثَدْیاها.
ص: 370
إنَّه (1) لَدُلْکُوْمٌ ودُلَاکِمٌ : أی ضَخْمٌ. وجَمَلٌ دُلَاکِمٌ : شَدِیْدٌ.
الدُّلْمُوْکَهُ (2) : کُلُّ شَیْءٍ مُدَحْرَج.
الکُلْدُوْمُ : القَصِیْرُ.
والکَلْدَمُ : الصُّلْبُ.
البَنَادِکُ : البَنَائقُ.
ص: 371
(1)]
التُّرْنُوْکُ : الحَقِیْرُ المَهْزُوْلُ.
الفِتَکْرُ والفِتْکِرُ : الداهِیَهُ ، وکذلکَ الفِتَکْرِیْن أی الدَّواهی ، ویُضَمُّ الفاءُ.
الفَرْتَکَهُ (2) : مِشْیَهٌ مُتَقَارِبَهٌ.
وفَرْتَکَ (3) الرَّجُلُ الثَّوْبَ والحَبْلَ : قَطَعَه.
الکَفَرْتی (4) : الأحْمَقُ - بوَزْنِ سَبَنْتی -.
البَرْتَکَهُ : القَطْعُ ، والشَّیْءُ مُبَرْتَکٌ.
الکِبْرِیْتُ : عَیْنٌ تَجْری ، فإِذا جَمَدَ ماؤها صارَ کِبْرِیتاً. وهو فی قَوْلِ رُؤْبَهَ (5) : الذَّهَبُ الأحْمَرُ.
الکُمَاتِرُ (6) : الرَّجُلُ الضَّخْمُ. وقیل : هو (7) القَصِیْرُ.
ص: 372
والکَمْتَرَهُ (1) : عَدْوُ القَصِیرِ المُتَقَارِبِ الخَطْوِ.
والکِمَتْرَهُ - علی وَزْنِ دِرَفْسَهٍ - : مَشْیُ الرَّجُلِ العَرِیضِ الغَلیظِ کأنَّما یُجْذَبُ من جانِبَیْه.
وکَمْتَرْتُ القِرْبَهَ (2) : إِذا شَدَدْتَها بالوِکاء. وقیل : مَلَأْتَها.
الکِرْتِیْمُ : فَأْسٌ مِثْلُ الکِرْزِیْنِ.
والکُرْتُوْمُ : الصَّفَاهُ من الحِجاره. وهو - أیضاً - : حَرَّهُ عُذْرَهَ (3). وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ وطالَ.
والکَرَاتِیْمُ : کالقِنَانِ.
المَرْتَکُ : مَعْروفٌ.
الکَلْتَبَهُ : شَبِیْهٌ بالمُدَاهَنَهِ. وهو یُکَلْتِبُ فی أمْرِه.
الکُمْتُلُ (4) والکُمَاتِلُ : الصُّلْبُ الشَّدِیدُ.
الکُنْتُنُ (5) من الرِّجَال : الکُنْتِیُ ؛ وهو الذی یقول : کُنْتُ فی شَبابی وکُنْتُ.
ویُقال للقَصِیرِ المُتَداخِلِ اللَّحِیْمِ : الکُنْبُتُ والکُنَابِتُ.
ص: 373
تَکَنْثَرَ الشَّیْءُ : ضَخُمَ وانْتَفَشَ ، وکَنْثَرَ کَنْثَرَهً.
ووَجْهٌ مُکَنْثِرٌ : غَلِیظٌ مُجْتَمِعٌ.
وأنْفٌ مُکَنْثِرٌ : ضَخْمُ المُقَدَّمِ.
وکَنْثَرَهُ الحِمَارِ : نُخْرَتُه (2).
والکُنْثُرُ والکُنَاثِرُ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ (3).
رَجُلٌ (4) کَرَنْثَأُ اللِّحْیَهِ وکَرَنْثاها - مَهْمُوْزٌ وغَیْرُ مَهْمُوْزٍ - : أی ضَخْمُ اللِّحْیَهِ کَثُّها.
الکُمَّثْری : معروفهٌ. وحَشَفَهُ الرَّجُلِ أیضاً.
والکَمْثَرَهُ (5) : مِشْیَهٌ فیها تقارُبٌ ودَرَجاتٌ.
انَّه (6) لَکِنْثَالُ اللِّحْیَهِ : أی عَظِیْمُها.
ص: 375
رَجُلٌ (1) کَلْبَثٌ وکُلَابِثٌ : مُتَقَبِّضٌ (2).
امْرَأَهٌ (3) مُکَلْثَمَهٌ : ذاتُ وَجْنَتَیْنِ [207 / ب] حَسَنَهُ دَوائرِ الوَجْهِ فاتَتْها سُهُوْلَهُ الخَدِّ ولم یَلْزَمْها جُهُوْمَهُ القُبْح.
والکُلْثُوْمُ : الفِیْلُ.
والکَلْثَمَهُ : الحَرِیْرَهُ علی رَأْسِ العَلَمِ والرُّمْحِ.
الکَنْفَثُ (4) والکُنَافِثُ : القَصِیْرُ.
المُکَنْبِثُ : الغَلِیْظُ المُجْتَمِعُ.
والمُتَکَنْبِثُ : اللّاجِیءُ إلی الشَّیْءِ المُنْدَخِلُ بعضُه فی بعضٍ کالأَرْنَبِ والظَّبْی.
الکَثْنَبُ : الصُّلْبُ الشَّدِیدُ - بتقدیم الثاء -.
ص: 376
الکَرْبَلَهُ : رَخَاوَهٌ فی القَدَمَیْنِ ، وهو یَمْشی مُکَرْبَلاً (1).
وکَرْبَلَاءُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والکَرْبَلُ : ثَمَرَهُ الحُمّاضِ ، کَرْبَلَ فهو مُکَرْبَلٌ.
والکِرْبَالُ : المِنْدَفُ ، وجَمْعُه کَرَابِیْلُ.
والکَرْبَلَهُ والغَرْبَلَهُ : واحِدٌ. وکَرْبَلْتُ الحِنْطَهَ : نَقَّیْتُها (2).
والکَرْبَلَهُ : مَشْیٌ فی طِیْنٍ أو خَوْضٌ (3) فی ماءٍ. وکذلک البَرْکَلَهُ.
الکُرْنُفَهُ : الضاوی من الإِبل والناس.
والکَرْنَفَهُ : الضَّرْبُ بالعَصا.
والمُکَرْنِفُ : الأنْفُ الضَّخْمُ ، و [هو](4) الکِرْنِیْفَهُ.
والکَرْنَفَهُ (5) : قَطْعُ الکَرَانِیْفِ من جُذُوْع النَّخْلِ ، والرَّجُلُ مُکَرْنِفٌ. ویُقال : کِرْنافَهٌ وکُرْنافَهٌ.
ص: 377
ویُقال للرَّجُلِ العَظِیمِ القَدَمِ : کأنَّ قَدَمَه کِرْنافَهٌ : أی کَرَبَهٌ
الکِنْبَارُ : حَبْلٌ یُتَّخَذُ من قِشْرِ النّارَجِیْل.
البَرْنَکَانُ : کِسَاءٌ أسْوَدُ.
ص: 378
الرَّکَنْکَصُ [الدَّکَنْکَصُ](1) : اسْمُ نَهرٍ بالهِنْدِ.
الإِصْطَکْمَهُ : خُبْزُ المَلَّهِ.
الخارزنجیُّ : البَرَشْتُوْکُ ضَرْبٌ من السَّمَکِ فی البَحْرِ.
ابْلَنْدَکَ (2) الشَّیْءُ : اتَّسَعَ ، والحَوْضُ : اسْتَوی بالأرْضِ.
لَقِیْتُ (3) منه الفِتَکْرِیْنَ : للداهِیَهِ. وقد ذُکِرَ فی الرُّبَاعیِّ.
الکَبَرْتَلُ (4) : وَلَدُ الجُعَل.
انْقَضی الخُمَاسِیُ
[وللهِ الحَمْدُ](5).
ص: 380
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 381
ص: 382
الجَشُ : طَحْنُ السَّوِیقِ والبُرِّ. والمِجَشَّهُ : رَحیً صَغِیرهٌ یُجَشُ بها الجَشِیْشَهُ.
وأجْشَشْتُ الحَبَّ - بالألِفِ - إجْشَاشاً : بمعنی جَشَشْته أی دَقَقْته.
والجَشَّهُ والجُشَّهُ : الجَمَاعَهُ من الناس مُقْبِلُوْنَ مَعاً فی نَهْضَهٍ.
والجِشَّهُ (1) : شِدَّهُ صَوْتٍ ، ورَعْدٌ أجَشُ ، وفَرَسٌ أجَشُ الصَّوْتِ. وهو - أیضاً - : صَوْتٌ من الرَّأْس یَخْرُجُ من الخَیَاشِیم.
وأجَشَّتِ الأرْضُ : الْتَفَّ نَبَاتُها. وجَشَّتْ : أخْرَجَتْ أقْصی ما فیها.
وجَشَّه بالعَصا : ضَرَبَه بها.
وجَشَ الباکی دَمْعَه : أی امْتَرَاه واسْتَخْرَجَه.
وجَشَ ماءَ البِئْرِ یَجُشُّه : إِذا أخْرَجَه. والجَشُ : نَحْوُ المَیْحِ.
والجُشُ : المَکانُ المُرْتَفِعُ الغَلِیظُ. وجُشَیْشٌ : اسْمُ رَجُلٍ ، مَأْخُوْذٌ منه.
ص: 383
ومَضی جُشٌ من اللَّیْلِ : أی ساعَهٌ منه.
الشَّجُ : کَسْرُ الرَّأْسِ. وبَیْنَهم شِجَاجٌ. ویُقال : شَجَّه یَشُجُّه ویَشِجُّه.
والشَّجَجُ : أثَرُ شَجَّهٍ فی الجَبِینِ ، والنَّعْتُ أشَجُ.
وشَجَجْتُ المَفَازَهَ : قَطَعْتها ، والشَّرَابَ بالمِزَاج.
والشَّجِیْجُ : المَشْجُوْجُ (1). وفی المَثَلِ قَوْلُهم (2) : «یَشُجُ مَرَّهً ویَأْسُو أُخْری».
ویُسَمّی الوَتِدُ : شَجِیْجاً.
وشَجَّجَ الانسانُ : أی صَمَّمَ ؛ تَشْجِیْجاً.
ص: 384
ضَجَ الرَّجُلُ یَضِجُ ضَجّاً وضَجَاجاً وضَجِیْجاً وضَجَجاً : من الصِّیَاح ، وکذلک البَعِیْرُ. وأضَجَ القَوْمُ : صاحُوا. وفی المَثَل (1) : «إنْ ضَجَ فَزِدْهُ وَقْراً».
والتَّضْجِیْجُ : الذَّهَابُ ، ضَجَّجَ (2) تَضْجِیْجاً.
وقیل ضَجَّجَ : مالَ.
والضَّجَاجُ : ضَرْبٌ من الخَرَز (3). وماءٌ مِلْحٌ شَدِیدُ المُلُوحَه.
مُهْمَلٌ عنده (4).
الخارزنجیُّ : جَضَّضَ علی القَوْم - بالضادِ مُعْجَمَهً - : أی حَمَلَ علیهم.
وجَضَّضَ البَعِیرُ تَجْضِیْضاً : عَدَا عَدْواً شَدِیداً.
ص: 385
(1) :
الجَصُ (2) : مَعْروفٌ. والجَصّاصَاتُ (3) : مَوَاضِعُ الجَصِّ.
ومَکانٌ جُصَاجِصٌ : أبْیَضُ مُسْتَوٍ.
وجَصَّصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَیْنَیْه. وکذلک العِنَبُ والشَّجَرُ ؛ وهو أوَّلُ ما یُری منه شَیْءٌ إِذا خَرَجَ.
وجَصَّصَ علی القَوْم [208 / أ] - بالصاد - : حَمَلَ علیهم. ورُوِیَ بالضاد.
وهذه جَصِیْصَهٌ من ناسٍ وأصِیْصَهٌ : إِذا تَقَارَبَتْ حِلَّتُهم. وقد اجْتَصُّوا وتَجَاصُّوا.
وباتَ فلانٌ یَجِصُ فی الرِّبَاطِ : أی یَتَأَوَّهُ مُضَیَّقاً علیه مَشْدُوْداً رَبْطُه. وله جَصِیْصٌ.
ص: 386
الجَسُ : جَسُّ الخَبَرِ ، ومنه التَّجَسُّسُ والجاسُوْسُ.
والجَسّاسَهُ : دابَّهٌ فی جَزائِر البَحْرِ تَجُسُ الأخْبَارَ.
والمَجَسُ والمَجَسَّهُ : مَمَسَّهُ ما جَسَسْتَه.
والجَوَاسُ من الإِنْسَانِ : بمنزلهِ الحَوَاسِّ.
والجَسُ : جَسُ النَّصِیِّ والصِّلِّیَانِ حَیْثُ یَخْرُجُ من الأرْضِ علی غَیْرِ أرُوْمَهٍ. واجْتَسَّتْهُ الإِبلُ. وفی المَثَل فی شَوَاهِدِ الظاهِرِ علی الباطِنِ : «أفْوَاهُها مَجَاسُّها» (1) أی حَیْثُ یُجَسُّ من الإِبل والغَنَم.
وجِسْ : زَجْرٌ للبَعِیرِ ؛ لا یُصَرَّفُ منه فِعْلٌ.
والسَّجَّهُ : المَذْقَهُ من اللَّبَنِ یُصَبُّ علیها الماءُ حتّی تَصِیْرَ سَجَاجاً.
وفی الحَدِیث (1) : «إِنَّ اللهَ قد أراحَکُم من السَّجَّهِ والبَجَّه».
وفُسِّرَ علی أنَّها کانتْ آلِهَهً تُعْبَدُ فی الجاهِلِیَّه.
وفی مَثَلٍ (2) : «لا آتِیْکَ سَجِیْسَ عَجِیْسَ» أی أبداً ، و «سَجِیْسَ الأَوْجَسِ»:هو الدَّهْرُ.
والسَّجِسُ والسَّجِیْسُ : المُتَغَیِّرُ من المِیَاه ، وقد سَجِسَ الماءُ.
والتَّسْجِیْسُ : التَّکْدِیْرُ. وعَیْشٌ مُسَجَّسٌ : مُکَدَّرٌ.
والتَّسْجِیْسُ : من رائحَهِ المَرَابِضِ (3). وسَجَّسَ (4) إبْطُه : أنْتَنَ.
والأسَجُ : دَوَاءٌ یَلْزَمُ الجُرْحَ ، وأنْکَرَه بالشِّیْنِ.
وسَجَ بسَلْحِه : رَمی به رَقِیْقاً. والسَّجُ : مَشْیُ البَطْنِ.
وسَجَ الحائطَ یَسُجُّه : إذا مَسَحَه بالطِّیْنِ وطَلاه به. والمِسَجَّهُ : المالَقُ الذی یُطَیَّنُ به.
ویقولون : لا تَحْسِبَنَّ ذلک سُجَّهً : أی دائماً ، وهو من سَجِیْسِ الدَّهْرِ : أی آخِرِه.
والسَّجْسُ : المَکانُ الواسِعُ الصُّلْبُ المُسْتَوی. وکذلک الفَرَسُ الطَّوِیلُ الظَّهْرِ.
ص: 388
[الجَزُّ](2) : جَزُّ الشَّعرِ والصُّوْفِ وغیرِهما. والجَزَزُ : الصُّوْفُ الذی یُسْتَعْمَلُ (3) بَعْدَ ما یُجَزُّ. والجَزُوْزَهُ : التی یُجَزُّ صُوْفُها.
والجِزَازُ : کالحِصَادِ ، واقِعٌ علی الحِیْنِ والأوَانِ. وأجَزَّ النَّخْلُ : بَلَغَ الجِزَازَ.
ویُقال للرَّجُلِ العَظِیْمِ اللِّحْیَهِ : کأنَّه عاضٌّ علی جِزَّهٍ.
وأَجَزَّ الضَّأْنُ : حانَ أنْ یُجَزَّ صُوْفُها. وأجَزَّ القَوْمُ : حانَ جِزَازُ غَنَمِهم.
وجَزَّ التَّمْرُ یَجِزُّ جُزُوْزاً : یَبِسَ. وتَمْرٌ فیه جُزُوْزٌ : أی یُبْسٌ.
وفی المَثَل (4) : «ما أعْرَفَنی من أیْنَ یُجَزُّ الظَّهْرُ» إذا عَابَه. وعند الهُزْءِ (5) : «هکذا یُجَزُّ الظَّهْرُ».
والجُزَازُ : ما فَضَلَ من الأدِیْم إذا قُطِعَ ، الواحِدَهُ جُزَازَهٌ.
ص: 389
وخَرَزَهٌ تُسَمّی : خَرَزَهَ الجَزِیْزِ ، شَبِیْهٌ بالجَزْع. وهو - أیضاً - : عِهْنٌ (1) من ألْوَانِ الصُّوْفِ کانوا یَتَّخِذُوْنَه مَکَانَ الخَلاخِیْل.
وجَزَّهُ : أرْضٌ.
ومَضی من اللَّیْل جَزٌّ : أی نِصْفُه ، وجَمْعُه أجْزَازٌ.
الزُّجُ للسَّهْم والرُّمْحِ : معروفٌ ، والجمیع الزِّجَاجُ. وأزْجَجْتُه : جَعَلْتَ له زُجّاً. والمِزَجُ : رُمْحٌ قَصِیْرٌ فی أسْفَلِه زُجٌ. وزَجَجْتُه : طَعَنْته بالزُّجِ.
وزِجَاجُ الفَحْلِ : أنْیَابُه.
والزَّجَجُ (2) : دِقَّهُ الحاجِبِ ، زَجَّجَتِ المَرْأهُ حَوَاجِبَها بالمِزَجِ.
والزُّجُ : طَرَفُ مِرْفَقِ الإِنسانِ المُحَدَّدُ (3).
والأزَجُ من النَّعام : الذی فَوْقَ عَیْنَیْه رِیْشٌ أبْیَضُ ، والجمیعُ الزُّجُ.
والزَّجُ : رَمْیُکَ بالشَّیْءِ تَزُجُ به عن نَفْسِکَ.
وزَجَ برِجْلِه : إذا عَدَا (4).
والغَیْثُ یَزُجُ النَّباتَ : أی یَمْغَدُه ویُنَمِّیه. ووادٍ زَاجٌ بالنَّخْلِ (5) : إذا أخْرَجَه.
وبَلَدٌ مُزْدَجُ المَرْبَعِ : أی مُتَّصِلُه (6).
وازْدَجَ الحَرُّ : إذا تَتَابَعَ.
وازْدَجَ النَّبْتُ : اشْتَدَّ خَصَاصُه.
والزَّجَاجُ والزِّجَاجُ : القَوَارِیْرُ المُکَسَّرهُ المَعْمُوْل (7).
والمَزْجُوْجُ من الغُرُوْبِ : الذی لا یُدِیْرُوْنَه ویُلاقُوْنَ بین شَفَتَیْه ثم یَخْرُزُوْنَه فَیَجِیْءُ طَویلاً سَمِجاً.
ص: 390
الجَدُّ : أبو الأَبِ. والبَخْتُ والحَظُّ ، من قَوْلهم (1) : «لا یَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْکَ الجَدُّ». والعَظَمَهُ فی قَوْله تعالی : (تَعالی جَدُّ رَبِّنا)(2). والغِنی. والقَطْعُ ، من قولهم : جَدَدْتُ الشَّیْءَ أجُدُّه جَدّاً.
ورَجُلٌ جَدِیْدٌ وحَظِیْظٌ ، وقد جَدِدْتَ ، وهو أَجَدُّ منه. وفی المَثَلِ (3) : «جَدُّ امْرِئً وِقایَتُه» و (4) «إِنَّ من جَدِّکَ مَوْضِعَ حَقِّکَ».
وفی المَثَل (5) : «صَرَّحَتْ بِجِدّانٍ» و «بِجَدّاء» : وهو إذا أبْدی الرَّجُلُ أقْصی ما یُرِیْدُ.
والمُجَادَّهُ : المُحَاقَّهُ فی الأمْرِ
ص: 391
وقَوْلُه : أَ جِدَّکَ : یَسْتَحْلِفُه بِجِدِّه وحَقِیْقَتِه ، ویُفْتَحُ الجِیْمُ.
وقَوْلُه : وجَدِّکَ : یَسْتَحْلِفُه بِبَخْتِه.
وقیل : مَعْنی (1) أَجَدَّکَ : ما لَکَ.
والجِدُّ : نَقِیْضُ الهَزْلِ ، جَدَّ فی أمْرِه [وأجَدَّ : بمعنیً](2).
وأجَدَّ فی السَّیْرِ : انْکَمَشَ فیه. وجَدَّ یَجِدُّ ویَجُدُّ ، ومَصْدَرُه الجِدَاد.
وأجَدَّتْ قُرُونی (3) من ذلک الأمْرِ : إذا أنْتَ تَرَکْتَه ورَفَضْتَه.
ولِفُلانٍ جَادُّ (4) مائهِ وَسْقٍ : أی مِقْدَارُه.
والجِدَّهُ : مَصْدَرُ الجَدِیْدِ. و (5) أجَدَّ ثَوْباً واسْتَجَدَّ. وأصْبَحَتْ خُلْقانُهم جُدُوْداً : [أی جُدُداً](6).
والجُدَّهُ (7) : جُدَّهُ (8) النَّهرِ وحافَّتُه ، وهو ما قُلِبَ (9) من الأرْضِ.
وجُدَّهُ : ساحِلُ البَحْرِ بمکَّهَ.
وجانِبُ کُلِّ شَیْءٍ جُدَّهٌ ، نحو [208 / ب] جُدَّهِ المَزَادَهِ.
والجُدَّهُ : الطُّرَّهُ المُحْمَرَّهُ عند طُلُوْع الشَّمْسِ. والطَّرِیْقُ الواضِحُ بَیْنَ رَمْلَتَیْنِ.
والجَدَدُ : وَجْهُ الأرْضِ ، وکذلک الجَدِیْدُ والجُدّادُ. ومَثَلٌ (10) : «مَنْ سَلَکَ الجَدَدَ أمِنَ العِثَارَ». وأجْدَدْنَا : صِرْنَا فی الجَدَدِ. وأجَدَّ الطَّرِیْقُ : صارَ جَدَداً.
ص: 392
وجَدَدُ الطَّرِیْقِ : مِلْکُه. وجُدَّتَاه : ناحِیَتَاه.
والجُدَّهُ : الخَلَقُ من الثِّیَاب ، أتانا وما علیه جُدَّهٌ.
والجُدَّهُ : السَّیْرُ الذی یُعَلَّقُ من أطرافِ وَتَرِ القَوْسِ کی یُمْسِکَ الوَتَرَ أنْ لا یَنْحَطَّ ، وجَمْعُها جُدَدٌ.
والجَدِیْدَانِ : اللَّیْلُ والنَّهَارُ.
والجَدِیْدَتَانِ للسَّرْج : اللِّبْدُ الذی یُلْزَقُ بالسَّرْجِ والرَّحْلِ (1) من الباطِنِ.
والجَدّادُ (2) : صاحِبُ الحانُوتِ الذی یَبیعُ الخَمْرَ ویُعالِجُها.
والجَدُوْدُ : کلُّ أُنثی یَبِسَ لَبَنُها ، والجمیع الجَدَائدُ [والجِدَادُ](3). وشاهٌ جَدّاءُ ، ونُوْقٌ جِدَادٌ.
وناقَهٌ جَدُوْدٌ : مَقْطُوعَهُ (4) الأُذُنِ. ومن الأوَّلِ : جَدَّتْ تَجِدُّ جِدَاداً.
وجَدَّتِ الناقَهُ تَجَدُّ جَدَداً : إذا أصابَها عَنَبٌ فَیَبِسَتْ أخلافُها ، ونُوْقٌ جُدٌّ.
والطَّرِیْقُ الجادَّهُ : تُخَفَّفُ وتُثَقَّلُ. والتَّشْدِیْدُ هو من الطَّرِیْقِ الجدَادِ (5) : وهی الواضِحُ(6).
والجَدْجَدُ : الفَیْفُ الأمْلَسُ والتُّرَابُ.
والجُدْجُدُ : دُوَیْبَّهٌ علی خِلْقَهِ الجُنْدبِ سُوَیْدَاءُ. وبَثْرَهٌ تکونُ فی جَفْنِ العَیْنِ. والبِئْرُ الکثیرهُ الماءِ.
والجَدّاءُ : المَفَازَهُ الیابِسَه ، وکذلک السَّنَهُ الجَدّاءُ. وهی من النِّسَاءِ : الصَّغِیرهُ الثَّدْی.
وجِدَادُ النَّخْلِ (7) : صِرَامُه. وأَجَدَّ النَّخْلُ : حانَ جِدَادُه.
ص: 393
والجُدُّ : البِئْرُ تکونُ فی الکَلأ ، والجمیع الأجْدَادُ. وما کانتْ جُدّاً ، ولقد أجَدَّتْ.
والجُدُّ : المَکانُ الذی لا نَبْتَ فیه.
والجُدّادُ : هی الخُیُوْطُ المُعَقَّدَهُ ؛ فی قَوْلِه :
واللَّیْلُ غامِرُ جُدّادِها (1)
والجُدُّ (2) - أیضاً - : ثَمَرٌ من ثَمَرِ الشَّجَرِ غَیْرِ المُطَعَّمِ کثَمَرِ الطَّلْحِ والسَّمُرِ. وکذلک العُوْدُ الذی یُلَفُّ علیه الغَزْلُ. وهو - أیضاً - : کُلُّ خَلَلٍ تَری منه الضَّوْءَ.
وأجَدَّتِ السَّمَاءُ : أصّحَتْ.
وأجْدَدْنَا : أصْحَرْنا.
والجُدُّ : البُدْنُ. والسِّمَنُ ، والجَدُوْدُ من الأُتْنِ : السَّمِیْنَهُ.
الدُّجَّهُ : شِدَّهُ الظُّلْمَهِ. ومنه الدَّیْجُوْجُ. ولَیْلٌ دَجُوْجٌ. وشَعرٌ دَجُوْجِیٌ. وتَدَجْدَجَ اللَّیْلُ ، فهی دَجْدَاجَهٌ. وأسْوَدُ دُجْدُجٌ ودُجَاجِیٌ ودَیْجُوْجِیٌ.
والمُدَجَّجُ (3) : الشّاکُ فی السِّلَاح.
والمُدَجِّجُ : الدُّلْدُلُ من القَنَافِذ
والدِّجَاجَهُ : لُغَهٌ فی الدَّجَاجَهِ ، ویُقال دَیْجَاجٌ أیضاً ، وسُمِّیَتْ بذلک لأنَّها تُقْبِلُ وتُدْبِرُ دَجِیْجاً.
ودَجَاجَهُ (4) : اسْمُ امْرَأَهٍ.
والدِّجّانُ : جَمْعُ الدَّجَاج. ویُقال للدِّیْکِ. وکذلک النَّعَامَهُ.
ودَجْدَجْتُ بالدَّجَاجَهِ : صِحْتَ بها.
ص: 394
وفی مَثَلٍ (1) : «أسْلَحُ من الدَّجَاجَهِ ساعَهَ الأمْنِ» و «من الحُباری ساعَهَ الخَوْفِ».
والدَّجَاجَهُ : دَسْتَقَهٌ من الغَزْلِ.
والدَّجَجَانُ والدَّجِیْجُ : الدَّبِیْبُ فی السَّیْرِ ، قَوْمٌ داجٌ ؛ یَدُجُّونَ (2) علی الأرْضِ. وهو من الإِبلِ : صِغارُها.
ورَأیْتُ دَجّاً من الناسِ : أی جَماعَهً.
والدّاجُ : المُقِیْمُ أیضاً.
والدَّیْدَجَانُ : الإِبلُ التی تَحْمِلُ التِّجَارَهَ.
وأسْوَدُ دُجْدُجٌ ودُجَاجِیٌ : أی حُلْکُوْکٌ.
ص: 395
الجَظُّ : الضَّخْمُ. وفی الحَدِیث (2) : «أهْلُ النارِ کلُ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَکْبِرٍ».
وجَظَّه بالغُصَّه (3) یَجُظُّه (4) : مِثْلُ کَظَّه.
والجَظُّ : الاسْتِقْفَاءُ بالطَّرْدِ. وهو النِّکاحُ - أیضاً - ، من قول مالکِ بن زَیْدٍ لامْرَأتِه النَّوَارِ : أ تَدَعِیْنی أجُظُّکِ جَظَّهً أو جَظَّتَیْنِ وألْحَقُ بإبِلی.
ص: 396
الجَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ الوَحِیُّ ، والکَسْرُ أیضاً. والجُذَاذُ : قِطَعُ ما کُسِرَ ، الواحده جُذَاذَهٌ.
وسَوِیْقٌ جَذِیْذٌ : کثیرُ الجُذَاذِ.
والجَذِیْذُ : الحَشِیْشَهُ (1).
وجَذَذْتُ الحَبْلَ فانْجَذَّ.
والجَذَاذُ : فَضْلُ الشَّیْءِ علی الشَّیْءِ ، وهی الجَذَاذَهُ أیضاً.
والتَّجْذِیْذُ : أنْ تَسْتَنْجِدَ القَوْمَ فلا یَتْبَعَکَ منهم أحَدٌ.
والجُذَاذُ : حِجَارَهُ الفِضَّهِ.
وفَمٌ أجَذُّ ، وبه جَذَذٌ. وسِنٌ جَذّاءُ : مُتَهَتِّمَهٌ قَصِیْرَهٌ.
ورَحِمٌ جَذّاءُ : لم تُوْصَلْ (2).
وجَذَّ الرَّجُلُ فی المَشْیِ : أسْرَعَ.
والجَذّانُ : الحِجَارَهُ الرِّخْوَهُ کالکَذّانِ ، الواحده جَذّانَهٌ.
والجَذَذُ : الفِرَقُ (3).
ص: 397
الجَثُ : قَطْعُکَ الشَّیْءَ من أصْلِه. والاجْتِثاثُ أوْحی منه ، یُقال : اجْتُثَ وانْجَثَ. وهو جِثَاثُ کذا : أی سَبَبُ اسْتِئْصَالِه.
والشَّجَرَ [هُ](1) المُجْتَثَّهُ : التی لا أصْلَ لها فی الأرض.
والجَثِیْثُ : الوادِئُ (2) من النَّخْلِ ، وقیل : هی التی جُثَّتْ أی نُقِلَتْ.
والجَثِیْثَهُ : الثَّقِیْلَهُ من الفُسْلَانِ.
والجُثَّهُ : خَلْقُ البَدَنِ. والجَمَاعَهُ من الناس. والجمیع جُثَثٌ.
وجُثِثْتُ منه : أی فَرِقْتُ ، فأنا مَجْثُوثٌ. وجُثَ الرَّجُلُ وجُئثَ.
والمُجْتَثُ من العَرُوض : مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاتُنْ [209 / أ] مَرَّتَیْنِ.
والجَثْجَاثُ : من نَباتِ الرَّبِیع یَیْبَسُ (3) فی الصَّیْفِ ، وکذلک الجَثْیَاثَهُ. وقیل : هو اسْمُ ماءٍ لغَنِیٍ (4).
ص: 398
والجَثُ : خِرْشاءُ العَسَل من شَمْعِه وما فیه من مَیِّتِ النَّحْلِ. وقیل : جَثُ النَّحْلِ دَوِیُّها.
وجَثَ فلانٌ بغائطِه : رَمی به.
وجَثَّه بالعَصا : ضَرَبَه بها.
وجَثْجَثَ البَرْقُ : سَلْسَلَ وأوْمَضَ.
والتَّجَثْجُثُ : أنْ یَنْتَفِضَ الطائرُ ویَرُدَّ رَقَبَتَه فی جُؤْجُؤِه.
والجُثَاجِثُ من الشَّعرِ : الکَثِیرُ الأثِیْثُ ، یقال : تَجَثْجَثَ الشَّعرُ.
ویقولونَ : وَقَعْتُ منه فی جِثَّهٍ : أی فی بَلاءٍ.
والجَثِیْثُ : ما تَسَاقَطَ فی أُصُولِ الشَّجَرِ.
الثَّجُ : شِدَّهُ انْصِبَابِ المَطَرِ والدَّمِ ، مَطَرٌ ثَجّاجٌ.
والثَّجَّهُ : الرَّوْضَهُ.
ووَطْبٌ مُثَجِّجٌ (1) : صَرِدٌ. وهو من الألبانِ : ما لم یَجْتَمِعْ زُبْدُه.
والثَّجِیْجَهُ : مِثْلُ القَفِیْخَهِ ؛ وهما زُبْدَهُ اللَّبَنِ التی تَلْزَقُ بالیَدِ والسِّقاءِ.
وتَثَجْثَجَ الماءُ : بمعنی ثَجَ.
ص: 399
الجَرُّ : آنِیَهٌ من خَزَفٍ ، الواحِدَهُ جَرَّهٌ. والجِرَارَهُ : حِرْفَهُ الجَرّارِ.
والجَرُّ : أسْفَلُ الجَبَلِ (1). وحَجَرٌ مَنْقُوْرٌ أیضاً.
والجَرّارَهُ : عُقَیْرِبٌ صَفْرَاءُ.
والجارُوْرُ : نهرٌ یَشُقُّه السَّیْلُ فَیَتَخَدَّدُ (2).
والجَرُوْرُ من الحَوَامِلِ : ما تَجُرُّ وَلَدَها إلی أقصی الغایَه. وهو من الأَبْآرِ : کلُّ بِئْرٍ بَعِیدهِ القَعْر.
والجَرِیْرُ : حَبْلُ الزِّمام ، أجْرَرْتُ الناقَهَ : ألْقَیْت جَرِیْرَها تَجُرُّه. وفی مَثَلٍ (3) : «أجِرَّهُ رَسَنَه» أی دَعْهُ وما یُرِیْدُ.
وأجْرَرْتُه الرُّمْحَ : إذا مَشی به.
وأجْرَرْتُ الفَصِیْلَ فهو مَجْرُوْرٌ : إذا خَلَلْتَ لِسَانَه لئلّا یَرْضَعَ.
وغَنّاه فلانٌ فأجَرَّه أغَانیَّ کثیرهً إجْرَاراً : إذا أتْبَعَه بأصواتٍ.
ص: 400
وأجَرَّتِ القَرْحَهُ الفَصِیْلَ : وهو أنْ لا یَقْدِرَ علی الرَّضَاع.
واسْتَجْرَرْتُ لفلانٍ : أمْکَنْتُه من نَفْسی فانْقَدْتُ.
والإِجْرَارُ : أنْ تُتْبِعَ (1) رَأْیَه رَأْیَکَ.
وجَرَّ به : إذا قَطَعَ به.
والمَجَرَّهُ : شَرَجُ (2) السَّمَاءِ. وقیل : هی - أیضاً - المُسَنّاهُ.
والمَجَرُّ : الجَرُّ. وقَوْلُهم (3) : «هَلُمَ جَرّاً» منه ، وقیل : هو من جَرِّ الإِبل وانْسِیَاقِها ، أی هَلُمَ جارِّیْنَ ، وهو مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الحال.
وفَعَلْتُ ذلک من جَرّاک : أی أجْلِکَ ، ومن جَرِیْرَتِکَ ، ومن أجْلِ جَرّاکَ ، ومن جَرّائکَ.
والجَرِیْرَهُ : الجِنَایَهُ ، فلانٌ یَجُرُّ (4) علی نَفْسِه جَرِیرهً ، والجمعُ (5) الجَرَائرُ.
والجِرَّهُ : جِرَّهُ البَعِیرِ یَقْرِضُها ثمَّ یَکْظِمُها. وفی المَثَل (6) : «لا أفْعَلُ ذاکَ ما خالَفَتْ دِرَّهٌ جِرَّهً». وتَجَرَّرَ البَعِیرُ : بمعنی اجْتَرَّ.
والجَرْجَرَهُ : هَدِیرٌ یُرَدِّدُه الفَحْلُ (7) فی حَنْجَرَتِه.
والجَرْجَارُ : نَبْتٌ.
والجِرْجِیْرُ : من أحرار البُقُول.
والجِرْجِرُ : الفُوْلُ والباقِلّی. وقیل : ثَمَرُ الطَّلْحِ (8).
ص: 401
والجَرْجَرُ : ما یُدَاسُ به الکُدْسُ ؛ من حَدِیدٍ.
والتَّجَرْجُرُ : صَبُّکَ الماءَ فی حَلْقِک.
والجَرَاجِرُ : الحُلُوْقُ (1) ، سُمِّیَتْ لجَرْجَرَهِ الماءِ.
وفلانٌ جُرَاجِرٌ : واسِعُ الحَلْقِ.
والجَرْجَرَهُ : الابْتِلاعُ.
والجُرْجُوْرُ من الإِبل : العَظِیمهُ ، وهی الجَرَاجِرُ. ومائهٌ جُرْجُوْرٌ : أی کامِلَهٌ.
وقیل : هی الکِرَامُ الخِیَارُ. وإبلٌ جُرْجُرٌ : مِثلُه ، وجَمْعُه جَرَاجِرَهٌ وجَرَاجِرُ.
والجُرْجُوْرُ : سَمَکَهٌ فی البَحْرِ ، وکذلک الجِرِّیُ والجِرِّیَّهُ (2).
والجِرِّیَّهُ (3) من الطائر : التی یکونُ فیها الماءُ أو العَلَفُ ، وجَمْعُها جَرَارِیُ.
والجُرَّهُ : خَشَبَهٌ یُعْقَلُ حَبْلُ الکِفَّهِ فی وَسَطِها.
والجَرُّ : الحَرْثُ ، اجْتَرُّوا جَبّاً : احْتَرَثُوه.
والجَرُّ : أنْ تَدَعَ الإِبلَ تأْکُلُ وتَسِیر.
ورَکِبَ فلانٌ الجادَّهَ والجَرَجَهَ : أی الطَّرِیق.
والجَرَجُ : الغِلَظُ من الأرض. ووادٍ جَرِجٌ : کثیرُ الحِجَارَه.
والجَرَجَهُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ (4).
والجُرْجَهُ : وِعَاءٌ من أوْعِیَهِ النِّساء. وهی - أیضاً - : خَرِیْطَهٌ من أدَمٍ یُجْعَل فیها زادُ القَوْم.
ص: 402
وسِکِّیْنٌ جَرِجُ النِّصَاب : أی قَلِقُه. واشْتِقاقُ ابنِ جُرَیْجٍ منه. ویقولون : جَرِجَ الخاتَمُ فی یَدِه (1) : أی اضْطَرَبَ.
وجَرَّجَ بنو فلانٍ بنی فلانٍ : إذا ذَلَّقُوْهم (2) ؛ تَجْرِیجاً.
والجِرَّهُ : الجَماعَهُ من الناسِ الکثیرهُ یُقِیْمُونَ ویَظْعَنُون.
وجاء یَسُوْقُ جَیْشَ الأَجِرِّیْنَ (3) : أی جَیْشاً کثیراً.
وما لَهُ جانَّهٌ ولا جارَّهٌ : أی ما تَجِنُ (4) وما تَحْمِلُ المَتَاعَ والطَّعامَ (5).
والجَرُوْرُ : البِئْرُ التی (6) یُسْتَقی منها علی بَعِیرٍ ، وجَمْعُها جَرَائرُ. وأجَرَّتِ البِئْرُ : صارَتْ کذلک ، وبِئارٌ جُرَرٌ - بفَتْح الراء -.
وحَارٌّ جارٌّ (7) : علی الإِتْبَاع.
وفلانٌ لا جارَّهَ له : أی لا مَنْفَعَهَ له.
وسَیْلٌ (8) جارُّ الضَّبُعِ ومَطْرَهٌ جارَّهُ الضَّبُعِ : أی تُخْرِجُ الضِّبَاعَ من وُجُرِها.
والمَجَرُّ : سِمَهٌ فی أسْفَلِ الفَخِذِ یَنْصَبُّ حتّی یَبْلُغَ الساقَ ثمَّ یُلْوی طَرَفُه لَیّاً.
الرَّجُ : تَحْرِیْکُکَ الحائطَ ونحوَه إذا دَکَکْتَه ، ومنه الرَّجْرَجَهُ. والارْتِجاجُ : مُطاوَعَهُ الرَّجِ.
ص: 403
وکَتِیْبَهٌ رَجْرَاجَهٌ : علیها الحَدِیدُ یَتَرَجْرَج.
وامْرَأهٌ رَجْرَاجَهٌ : سَمِیْنَهٌ یَتَرَجْرَجُ کَفَلُها ، وکذلک الرَّجّاءُ.
وارْتَجَ الظَّلَامُ (1) : الْتَبَسَ.
والرِّجْرِجُ والرَّجْرَجُ : نَعْتُ الشَّیْءِ الذی یَتَرَجْرَجُ.
والرِّجْرِجَهُ (2) : الثَّرِیْدَهُ المُلَیَّنَهُ المُکْتَنِزَهُ.
والرِّجْرِجَهُ : بَقِیَّهُ الماءِ فی الحَوْضِ المُخْتَلِطَهُ بالطِّین.
والرَّجَاجُ : شَیْءٌ من الأدْوِیَهِ (3). والضُّعَفَاءُ من الناسِ والإِبل ؛ من قَوْلِه (4) :
فَهُم [209 / ب]رَجَاجٌ وعلی رَجَاجِ (5)
والرَّجْرَجَهُ : الإِعْیَاءُ والحَفَا.
والرِّجْرِجَهُ : الرَّعَاعُ والشِّرَارُ.
ویُقال فی الخَیْل إذا أقْرَبَتْ وارْتَجَ صَلَاها : [قد](6) أرَجَّتْ فهی مُرِجٌ ، والجمیع مَرَاجُ.
وناقَهٌ رَجّاءُ : مُرْتَجَّهُ السَّنَام.
وهو یَرُجُّنی عن الأمْرِ : أی یَحْبِسُنی.
ص: 404
الجَلالَهُ : عَظَمَهُ اللهِ عَزَّ وجلَّ فی عَیْنی. وأجْلَلْتُه : رَأَیْتُه جَلِیلاً.
وجُلُ کلِّ شَیْءٍ : مُعْظَمُه.
والجُلَالُ : ضِدُّ الدُّقَاقِ. وما لَهُ دِقٌّ ولا جلٌ. واجْتَلَ الشَّیْءَ : أخَذَ جُلَالَه.
وجَلَلْنا الأقِطَ نَجُلُّه جَلًّا : وهو أنْ یُعْزَلَ (1) جُلالُه من دُقَاقِه.
وما أجَلَّنی ولا أحْشَانی : أی ما أعطانی جَلِیْلَهً ولا حاشِیَهً.
و «ما لَهُ جَلِیْلَهٌ ولا دَقِیْقَهٌ» (2) أی إبلٌ وغَنَمٌ.
وجَلَّتِ الناقَهُ : أسَنَّتْ ، وناقَهٌ جُلَالَهٌ. وجَمَلٌ جُلَالٌ : ضَخْمٌ.
وحِمَارٌ جُلَالٌ : صافی النَّهِیْقِ.
وتَجَالَلْتُ کذا : أخَذْت جُلَالَه. وأنا أتَجَالُّه.
والجِلُ : سُوْقُ الزَّرْع إذا حُصِدَ السُّنْبُلُ عنه.
والجُلَّهُ : تُتَّخَذُ من خُوْصٍ للتَّمْر.
وجُلُ الدابَّهِ ، وجِلَالُ کلِّ شَیْءٍ : غِطاؤه. وجَلَلْتُ البَعِیرَ وهو مَجْلُول : من الجُلِّ.
ص: 405
والجَلُ - بالفَتْح - : شِرَاعُ السَّفِینهِ ، وجَمْعُه جُلُولٌ وأجْلالٌ.
وقیل فی قَوْلِ أوْسٍ :
وذَکْرَهً منکَ (1) تَغْشَانی بأَجْلالی (2)
أی ما یُجَلَّلُ بَصَرُه من العَشَا.
والإِبلُ الجَلّالَهُ : التی تَأْکُلُ العَذِرَهَ ، وقد کُرِهَ لُحُومُها وألْبَانُها.
والجَلَّهُ : البَعْرُ یُجْتَلُ أی یُلْقَطُ. وجَلَ الرَّجُلُ یَجُلُ جَلًّا : بمعنی اجْتَلَّ. وماءٌ مَجْلُوْلٌ : وَقَعَ فیه الجَلَّهُ.
والتَّجَلْجُلُ : السُّؤوْخُ فی الأرض. والتَّحَرُّکُ.
والجَلْجَلَهُ : تَحْرِیکُ الجُلْجُلِ. وصَوْتُ الرَّعْدِ.
والجُلْجُلَانُ : السِّمْسِمُ. وثَمَرُ الکُزْبرَهِ.
وأصَبْتُ جُلْجُلَانَ قَلْبِه : أی حَبَّتَه.
وأبْثَثْتُه جَلاجِلَ (3) نَفْسی : أی ما یَتَجَلْجَلُ فیها.
وجُلْجُلانُ الشَّیْءِ : جَلِیْلُه.
وجَلْجَلَ الرَّجُلُ وَتَرَه : أی شَدَّ فَتْلَه.
والمُجَلْجِلُ : الذی لا عَیْبَ فیه من الرِّجال. ومن الإِبل (4) : الذی قد تَمَّتْ شِدَّتُه ضَخْماً کانَ أو غیر ضَخْمٍ.
وعَدَدٌ مُجَلْجِلٌ : کثیرٌ.
والجَلْجَلَهُ : الوَعِیْدُ من وَرَاءَ وَرَاءَ.
وفَعَلْتُ ذلک من جَلَلِ کذا ومن جَلَالِه : أی من أجْلِه.
ص: 406
وأمْرٌ جَلَلٌ : عَظِیْمٌ ، وصَغِیرٌ. وهو من الأضْداد.
وأجَلَ فلانٌ : أی ضَعُفَ ، وأجَلَ : قَوِیَ. وهو من الأضداد.
وفی المَثَل (1) : «جَلَّتِ الهاجِنُ (2) عن الوَلَدِ» أی صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.
والجَلِیْلَهُ : الثُّمَامَهُ.
وفی حَدِیثٍ (3) : «وبَقِیْنا فی جِلْجٍ (4) لا نَدْری ما یُصْنَعُ بنا». أی فی أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا یُسْتَقَرُّ علیه.
والجَلَجَهُ : الجُمْجُمَهُ فی حَدِیث (5) : «علی کُلِّ جَلَجَهٍ أرْبَعَهُ دَرَاهِمَ وعَبَاءٌ».
وقیل : الجَلَجُ کالجَرَجِ وهو القَلَقُ.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ علی الجالَّهِ والجالِیَهِ.
وجَلَ الرَّجُلُ من بَلَدِه یَجُلُ جُلُولاً : بمعنی جَلَا.
والمَجَلَّهُ : الکِتَابُ.
وجَلَاجِلُ : مَوْضِعٌ ، ویُضَمُّ الجِیْمُ.
ودارَهُ جُلْجُلٍ : فی دارِ الضِّبَاب.
وجِلّانُ (6) : من عَنَزَهَ.
وجَلٌ (7) : من عَدِیِّ الرِّبَاب.
والجِلَّهُ : العِظَامُ من الإِبل والمَعْزِ (8).
وما فی جَوْفِ التِّبْنِ : جُلْجُلَانٌ.
ص: 407
لجَ یَلَجُ ویَلِجُ ؛ ویَلْجَجُ - فی الشِّعْر - ، ورَجُلٌ لَجُوْجَهٌ ولُجَجَهٌ : أی لَجُوْجٌ.
ویُلَجُ بالشَّیْءِ : أی یُبَادَرُ به فیُؤْخَذ.
وتَلَجْلَجَ دارَه : أخَذَها منه.
ولُجَّهُ البَحْرِ : مُعْظَمُه ، وجَمْعُها لُجَجٌ ولُجٌ. ولَجَّجَ القَوْمُ : دَخَلُوا فی اللُّجَّهِ. وبَحْرٌ لُجِّیٌ ولَجّاجٌ (1).
وفَلَاهٌ لُجِّیَّهٌ : واسِعَهٌ.
والْتَجَ الظَّلامُ : اخْتَلَط ، وکذلک الأصواتُ. وألَجَ القَوْمُ إلْجَاجاً : إذا صاحُوا.
واللَّجَّهُ : الضَّجَّهُ.
واللَّجْلَجَهُ : أنْ یَتَکَلَّمَ الإِنسانُ فلا یُبَیِّنَ. والرَّجُلُ لَجْلَاجٌ.
واللُّجُ : السَّیْفُ ؛ اسْمٌ له.
وعَیْنٌ مُلْتَجَّهٌ : أی شَدِیدهُ السَّوَاد ، وهو شَدِیدُ الْتِجَاجِ العَیْنِ ، وعَیْنُه مُلْتَجَّهٌ ولُجَّهٌ.
ویُقال للجَمَلِ : إِنَّه لأَدْهَمُ لُجٌ.
وأرْضٌ مُلْتَجَّهٌ : شدِیدهُ الخُضْرَهِ الْتَفَّتْ أمْ لم تَلْتَفّ (2).
واللُّجَّهُ : الفِضَّهُ. وهی المِرْآهُ أیضاً ، وهو یَنْظُرُ بمِثْلِ اللُّجَّتَیْنِ : أی بعَیْنَیْنِ کالمِرْآتَیْنِ.
واللُّجُ : المَکانُ الحَزْنُ فی الجَبَلِ لا یَرْقاه أحَدٌ.
وألَجَّتِ الإِبلُ إلْجَاجاً : وهو صَوْتُ أجْوافِها ورَوَاغیها (3).
ص: 408
الجِنُ : جَمَاعَهُ وَلَدِ الجانِّ ، وهم الجِنَّهُ والجِنّانُ. والجانُ : أبو الجِنِّ ، سُمِّیَتْ لاسْتِتارِهم.
والجانُ : حَیَّهٌ بیضاءُ.
وأرْضٌ مَجَنَّهٌ : کثیرهُ الجِنِّ.
والمَجَنَّهُ : الجُنُوْنُ ، جُنَ الرَّجُلُ ، وأجَنَّه اللهُ. وبه جِنَّهٌ ومَجَنَّهٌ : أی جُنُوْنٌ. ویُقال للجُنُوْنِ : جُنُنٌ (1).
والأَجَانِیْنُ (2) : جَمْعُ الجِنِ.
والجَنَانُ (3) : رُوْعُ القَلْبِ. وهو الحَرِیْمُ أیضاً. وجَمَاعَهُ الناسِ. والجَنَابُ. والساحَهُ.
والجَنِیْنُ : الوَلَدُ فی الرَّحِم ، والجمیع الأجِنَّهُ. وأجَنَّتِ الحامِلُ وَلَداً. وجَنَ الوَلَدُ یَجِنُ جَنّاً فی الرَّحِمِ.
ص: 409
وجَنَ اللَّیْلُ یَجِنُ (1) جُنُوْناً ، وأجَنَ یُجِنُ إجْنَاناً. وجُنَ الرَّجُلُ یُجَنُ جَنّاً ومَجَنَّهً. وأجَنَّه اللَّیْلُ ، وجَنَ علیه اللَّیْلُ جُنُوناً وجَنَاناً.
وجِنُ اللَّیْلِ : ما واری من ظُلْمَتِه.
واسْتَجَنَ فلانٌ : إذا اسْتَتَرَ بِشَیْءٍ.
ویُقال : جَنَنْتُه فی القَبْرِ وأجْنَنْتُه. والجَنِیْنُ : الدَّفِیْنُ.
والمِجَنُ : التُّرْسُ ، وکذلک الجِنَانَهُ والجِنَانُ (2).
والجُنَّهُ : الدِّرْعُ [210 / أ] وکُلُّ ما وَقاکَ.
والجَنَّهُ : الحَدِیْقَهُ ذاتُ الشَّجَرِ ، والجمیع الجِنَانُ.
ونَخْلَهٌ مَجْنُونَهٌ : أی سَحُوْقٌ فی غایَهِ الطُّوْل ، ونَخْلٌ مَجَانِیْنُ.
وجُنَّتِ الأرْضُ وتَجَنَّنَتْ : بَلَغَتِ المَدی فی النَّبات.
وجُنَ النَّبْتُ جُنُوْناً : خَرَجَ زَهرُه ، من قَوْلِه :
وجُنَ الخازِبازُ به جُنُونا (3)
والجَنَاجِنُ : أطْرافُ الأضلاع ممّا یَلی قَصَّ الصَّدْرِ وعَظْمَ الصُّلْبِ ، واحِدُها جِنْجِنٌ وجَنْجَنٌ.
وهذه الناقَهُ بِجِنِ ضِرَاسِها : أی بحِدْثانِ نِتاجِها. وهو بِجِنِ نَشَاطِه.
ولا جِنَ بکذا : أی لا خَفَاءَ به.
وجِنُ العَیْنِ : کُلُّ ما اسْتَجَنَّ عن بَصَرِکَ أو سَتَرَ عنکَ شَیْئاً. وقیل : هی المَنِیَّهُ ؛ أی مَنِیَّتُه مَسْتُورهٌ عنه.
وما یَری فلانٌ لی جَنَاناً ولا حَنَاناً : أی ما یُجِنُّنی منه.
ص: 410
ولا یَجُنُ عنّی کلمهً : أی ما یَصْرِفُ (1).
ویقولون : أجَنّی (2) من أصحابِ فلانٍ : أی من أجْلِ أنّی. وفی الحدیث (3) : «أجَنَّکَ من أصحاب رسولِ الله صلی الله علیه وسلم» (4).
ومَجَنَّهُ : مَوْضِعٌ معروفٌ من مکَّهَ علی أمْیَالٍ.
النَّجْنَجَهُ : الجَوْلَهُ عند الفَزْعَهِ.
وفلانٌ یُنَجْنِجُ رَأْیَه : أی یُدِیْرُه ولم یُحْکِمْه. وتَنَجْنَجَ القَوْمُ : تَحَیَّروا وتَرَدَّدُوا ، وکذلک إذا اضْطَرَبُوا.
ونَجَ الجُرْحُ نَجِیْجاً : إذا سالَ منه شَیْءٌ.
وقَوْلُ أوْسٍ :
أُحاذِرُ نَجَ الخَیْلِ (5)
أیْ إلْقَاءَها من أفْوَاهِها رُؤَالَها علی ظُهُوْرِها.
ونَجْنَجَ بی : مِثْلُ مَجْمَجَ فی الکلام.
ونَجْنَجْتُ المُضْغَهَ : أی رَدَدْتُها فی فِیَّ.
والنَّجُ : السُّرْعَهُ. والنَّجُوْجُ : السَّرِیْعُ من الدَّوَابِّ.
ص: 411
جَفَ یَجِفُ ویَجَفُ جُفُوْفاً. والجُفَافُ : ما جَفَّ عن الشَّیْءِ (1). وجَفَفْتَ تَجِفُ ، وجَفِفْتَ تَجَفُ. والجَفَفُ : الیَبِیْسُ من الأرض.
والجُفُ : ضَرْبٌ من الدِّلَاء. والشَّنُّ الخَلَقُ. والشَّیْخُ الکبیرُ. وقِیْقَاءَهُ الطَّلْعِ وغِشَاؤه. والسُّدُّ الذی تَرَاه بَیْنَکَ وبین القِبْلَهِ. وکُلُّ شَیْءٍ خاوٍ لیس فی جَوْفِه شَیْءٌ نحو الجَوْزَهِ والمَغْدَه.
والجُفَّهُ والجُفُ : جَماعَهٌ من الناس ، وکذلک الجَفُ والجَفَّهُ.
والتِّجْفَافُ : معروفٌ ، والجمیع (2) التَّجافِیْفُ.
والتَّجْفَافُ : مَصْدَرٌ کالتَّجْفِیْف.
والجَفْجَفُ : القاعُ المُسْتَدِیْرُ الواسِعُ ، وقیل : المُتَطامِنُ ، لأنَّ الماءَ یَتَجَفْجَفُ فیه فیقوم أی یَدُوْمُ.
وجَفْجَفْتُ النَّعَمَ : إِذا سُقْتَه بعُنْفٍ حتّی یَرْکَبَ بعضُه بعضاً.
وجَفْجَفَ الماشِیَهَ والقَوْمَ : إِذا حَبَسَهم.
ص: 412
وأجَفَ (1) ما فی الإِنَاء : أتی علیه (2).
وجَفَ القَوْمُ أموالَ بَنی فلانٍ : جَمَعُوها وذَهَبُوا بها.
والجَفْجَفُ : الهَذِرُ المِکْثَارُ.
وتَجَفْجَفَ الطائرُ : مِثْلُ تَجَثْجَثَ.
وفلانٌ یَضْحَکُ من جَفَاجِفِ فلانٍ : أی من هَیْئهِ لِبَاسِه.
وسَمِعْتُ جَفْجَفَهَ المَوْکِبِ : أی حَفِیْفَهم فی السَّیْرِ.
وتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ : جَفَّ.
والجَفِیْفُ من البُهْمی : ما یَبِسَ منه.
وفلانٌ جُفُ مالٍ : أی مُصْلِحُه.
الفَجُ : الطَّرِیْقُ الواسِعُ فی قُبُلِ جَبَلٍ ، والجمیع الفِجَاجُ. والإِفْجِیْجُ : الفَجُ من الجَبَل ، وجَمْعُه أفَاجِیْجُ. والفُجَاجُ - بالضمِّ - : الفَجُّ ، وجَمْعُه أفِجَّهٌ.
وافْتَجَ البَعِیرُ : أخَذَ فی الفَجِّ.
والفَجَجُ : أقْبَحُ من الفَحَجِ ، رَجُلٌ أفَجُ.
والنَّعَامَهُ تَفِجُ : إِذا رَمَتْ بصَوْمِها.
والفُجَّهُ : الفُرْجَهُ ، وجَمْعُها فُجَجٌ.
وفَجَّجَ بَیْنَ القَوْمِ : إِذا فَرَّقَ بینهم.
وفَجَجْتُ القَوْسَ أفُجُّها : إِذا رَفَعْتَ وتَرَها عن کَبِدِها ، وقَوْسٌ فَجّاءُ ومُنْفَجَّهٌ.
وأفِجَ عَنّا : أی تَنَحَّ.
والإِفْجَاجُ والمُفَاجَّهُ : المُبَاعَدَهُ بین الشَّیْئَیْنِ (3). وأفَجَ الشَّیْءُ إفْجَاجاً : اتَّسَعَ ، ومنه : مُفِجُ الحَوامی.
ص: 413
وفاجَ عن ذلک الأمْرِ : أی رَجَعَ عنه.
وفَجَ الأرْضَ بالفَدّانِ : أی شَقَّها شَقّاً (1) مُنْکَراً.
ویُقال للبِطِّیْخِ الذی لم یَنْضَجْ : فَجَاجَهٌ (2).
ویُقال للرَّجُلِ الصَّیّاحِ : إنَّه لَفَجْفَاجٌ بَجْبَاجٌ. وکذلک المَأْفُوْنُ.
والفُجَافِجُ : الکَثیرُ الکلام.
ص: 414
الجَبُ : الاسْتِئْصَالْ فی القَطْع. والرَّجُلُ مَجْبُوبٌ.
والجَبَبُ : فی السَّنَام ، بَعِیْرٌ أَجَبُ : لا سَنَامَ له.
وامْرَأهٌ جَبّاءُ : صَغِیرهُ الثَّدْیَیْنِ.
والأجَبُ : من أسماء الفَرْجِ ؛ کالأجَمِّ.
والجَبُوْبُ (1) : وَجْهُ الأرض.
والجُبَابُ : کَهَیْئه الزُّبْدِ من ألْبَانِ الإِبل.
ویُقال : اسْتَجَبَ سِقَاؤکَ : أی غَلُظَ وضَرِیَ. وما أشَدَّ ما یُجَبِّبُ (2) سِقَاؤک.
ومَرَنَ علی ذاکَ واسْتَجَبَ : أی أکْنَبَ.
والجُبَّه : معروفهٌ ، والجِبَابُ والجُبَبُ جَمْعٌ.
وجُبَّهُ السِّنَانِ والزُّجِّ وما أشْبَهَهُما : ما یَدْخُل (3) فیه الزُّجُّ. والبَیَاضُ تَطَأُ فیه الدابَّهُ بحافِرِها حتّی تَبْلُغَ (4) الأشاعِرَ ، والنَّعْتُ مُجَبَّبٌ. وخِرْقَهٌ تَلْبَسُها المَرْأهُ وتَخِیْطُ طَرَفَها فَتُغَطِّی بها رَأْسَها ؛ وفیها عَیْنَانِ کعَیْنَیِ البُرْقُع.
ص: 415
وجُبَّهُ العَیْنِ : ما واراها (1) ، وقیل : غارُها.
والجُبُ : البِئْرُ غیرُ البَعِیدهِ ، والجمیع الأجْبَابُ والجِبَابُ والجِبَبَهُ. وقال الساجعُ : تَسِیْرُوْنَ أَغْبَاباً أغْبَابا ؛ وتَرِدُوْنَ مِیَاهاً جِبَابا ؛ وتَلْقَوْنَ علیها ضِرَابا ؛ فتکون غَنِیْمَتُکم تُرَابا.
والجِبَابُ (2) : الرَّکایا تُحْفَرُ لغَرْسِ الکُرُوْمِ کما تُحْفَرُ للفَسِیْلَهِ ، الواحِدُ جُبٌ.
والجُبْجُبَهُ : تُتَّخَذُ من أدَمٍ کهَیْئهِ اللُّقْنِ (3) ؛ یُسْقی (4) منها البَعِیرُ ویُنْقَعُ فیها الهَبِیْدُ. وهو - أیضاً - : شَیْءٌ کهَیْئه الجُنْبُذَهِ (5) تُبْنی فی البَسَاتین.
والجَبَاجِبُ : الزُّبُلُ من الجُلُود.
والجُبْجُبَهُ [210 / ب] : کِرْشٌ (6) یُجْعَلُ فیه اللَّحْمُ المُقَطَّعُ ثمَّ یُطْبَخُ أو یُشْوی.
والجُبَاجِبُ : العَظِیمُ الضَّخْمُ.
وإبِلٌ جَبَاجِبُ الأجْوَافِ : أی واسِعَتُها ، الواحده جَبْجَبَهٌ ، وکذلک المُجَبْجَبُ : الرَّحْبُ الفُرُوج.
والجَبْجَبَهُ من الأرض : الغَلِیْظَهُ ذاتُ الحِجَاره ، والجمیع الجَبَاجِبُ.
ومَوْضِعٌ بمِنیً یُسَمّی : جَبَاجِبَ ؛ لأنَّ الکُرُوْشَ تُلْقی فیه أیّامَ الحَجِّ.
وجُبْجُبَهُ الضَّبِّ : سُرَّتُه (7) وما اسْتَدَارَ من بَطْنِه.
وجُبْجُبَهٌ من شَحْمٍ : لِمَا جُمِعَ ودُوِّرَ.
ص: 416
وهم جُبْجُبَهُ القَوْمِ : بمعنی جُمْجُمَتِهم.
وجَبَاجِبُ الماءِ : مَحَاضِرُه ومَنَازِلُه ، الواحده جَبْجَبَهٌ وجُبْجُبَهٌ.
والجَبْجَبَهُ من الماء : القَرِیْبُ العُمْقِ.
والجَبْجَابُ : الماءُ الکثیرُ ، وکذلک الجُبَاجِبُ.
والتَّجْبِیْبُ : الهَرَبُ عند القِتالِ والهَزِیْمَهُ.
ورَکِبَ فلانٌ المَجَبَّهَ : أی الطَّرِیقَ ، ویَجُوزُ أنْ یکونَ مَأْخُوْذاً من اسْتِجْبَابِ الشَّیْءِ ومُرُوْنِه علی العَمَل.
وجَبَّبَ الرَّجُلُ : امْتَلأَ فَزَعاً.
وشَرِبَتِ الإِبلُ حتّی جَبَّبَتْ : أی امْتَلأَتْ رِیّاً.
والمُجَابَّهُ : أنْ یَصْنَعَ القَوْمُ طَعاماً فَیَصْنَعَ غیرُهم مِثْلَه.
والتَّجَابُ - أیضاً - : أنْ یَتَناکَحَ الرَّجُلانِ أُخْتَیْهما ؛ تکونُ أُخْتُ کلِّ واحدٍ منهما تَحْتَ صاحِبِه. ویکونُ التَّجَابُ فی التَّلاحی والتَّشاتُم. وأصْلُ ذلک کلِّه من المُغَالَبَهِ ، یُقال : جَبَ فلانٌ فلاناً : أی غَلَبَه. ومن الجَبِ الذی هو الفَضْلُ قَوْلُهم : اجْتَمَعَ (1) النِّسَاءُ فَجَبَّتْهُنَ (2) فلانهُ تَجُبُّهُنَ.
وجَبَ اللِّهَازُ : تَنَحّی عن مَوْضِعِه ؛ وهو رُقْعَهٌ تُوضَعُ فی قَبِّ البَکْرَهِ یُضَیَّقُ بها ما اتَّسَعَ من خَرْقِها.
والجَبَاجِبُ (3) : إِهَالَهٌ تُذَابُ.
البَجُ : الطَّعْنُ والضَّرْبُ عن عُرْضٍ أیْنَ ما أخَذَ. والمَلْءُ (4). والشَّقُّ ، من قَوْلهم : بَجَجْتُ القَرْحَهَ.
ص: 417
ورَجُلٌ أبَجُ : واسِعُ مَشَقِّ العَیْنِ.
والبَجَّهُ : بَثْرَهٌ تَأْخُذُ فی العَیْنِ. وفی الحَدِیث (1) : «إنَّ اللهَ قد أراحَکم من السَّجَّه والبَجَّهِ والجَبْهَهِ». وهی - أیضاً - : الفَصْدُ الذی کانوا یَفْصِدُوْنَ فَیَسْتَدْمُوْنَ فیأْکُلُوْنَه.
والبَجْبَجَهُ : شَیْءٌ یَفْعَلُه الانسانُ عِنْدَ مُنَاغاهِ الصَّبیِّ. وهو - أیضاً - : صَوْتُ البَطْنِ.
وباجَجْتُ الرَّجُلَ فَبَجَجْتُه : أی بارَیْتُه وبادَیْتُه.
والبُجَّهُ والبَجْبَاجَهُ : الأحْمَقُ.
والبَجَاجَهُ والبَجْبَاجَهُ من الناس : الرَّدِیْءُ منهم.
والبَجْبَاجُ - أیضاً - : الصَّیّاحُ الکَثیرُ الکلام.
ص: 418
جَمَ الشَّیْءُ واسْتَجَمَ : کَثُرَ.
والمَجَمُ : الصَّدْرُ ، سُمِّیَ لأنَّ الرَّجُلَ یَقْری هَمَّه فیه ویَجْمَعُه. وکذلک مَجَمُ الماءِ. والرَّجُلُ إِذا کانَ واسِعَ الصَّدْرِ قیل : هو واسِعُ المَجَمِ. وماءٌ قَرِیْبُ مُرْتَکضِ (1) المَجَمِ.
والجُمُوْمُ : مَصْدَرُ الجَمَامِ من الدَّوَابِّ ، جَمَ یَجُمُ ویَجِمُ.
ویُجَمُ العِنَبُ کلَّ سَنَهٍ : وهو أنْ یُقْطَعَ من وَجْه الأرض ثمَّ یُنْبَتَ ، وأُجِمَ (2) أیضاً ، وأَجَمَ إجْمَاماً.
والجَمَّهُ (3) : بِئْرٌ واسِعَهٌ کثیرهُ الماء.
والجُمَّهُ : الشَّعرُ ، ورَجُلٌ مُجَمَّمٌ : ذو جُمَّهٍ. والجَمَاعَهُ حَمَلَهُ (4) الدَّمِ ، وجَمْعُها جُمَمٌ وجِمَامٌ. وهم - أیضاً - : قَوْمٌ یَسْألُوْنَ (5) فی الدِّیَهِ.
ص: 419
والجُمَمُ والجِمَامُ : الحَمَالاتُ.
والجَمِیْمُ من النَّباتِ : ما غَطّی الأرضَ ، وجَمْعُه أجِمّاءُ - علی أخِلّاء -. والبُهْمی تُسَمّی جَمِیْماً قَبْلَ (1) انْعِقَادِ الثَّمَرَهِ.
والجَمَمُ : مَصْدَرُ الأجَمِ ، شاهٌ جَمّاءُ : لا قَرْنَ لها.
والأجَمُ من البُنْیَان : لا شُرَفَ له ، ومن مَتَاع المَرْأهِ : السَّمِیْنُ العَظِیْمُ وجَمَمُه : اسْتِوَاءُ ظَهْرِه. والرَّجُلُ الذی لا رُمْحَ له.
والتَّجْمِیْمُ : مُتْعَهُ المُطَلَّقَهِ ، ورُوِیَ بالحاء ، وقد ذَکَرْناه.
والجَمّاءُ الغَفِیْرُ : جَمَاعَهٌ من الناس. وجاءَ القَوْمُ جَمّاءَ غَفِیراً والجَمّاءَ الغَفِیْرَ والغَفِیْرَهَ.
وجَمَ قُدُوْمُ فلانٍ جُمُوْماً : حَضَرَ ، وأَجَمَ : مِثْلُه.
وجَمَمْتُ ارْتِحَالَ القَوْم : أی عَجَّلْتُه.
وجُمَ الشَّیْءُ : أی قُدِّرَ ؛ مِثْلُ حُمَ (2) ، وأُجِمَ : مِثْلُه.
والجَمْجَمَهُ : أنْ لا تُبِیْنَ (3) کلامَکَ من غَیْرِ (4) عِیٍّ.
والجُمْجُمَهُ : القِحْفُ وما تَعَلَّقَ به من العِظَام. والبِئْرُ التی (5) تُحْفَرُ فی السَّبْخَهِ. والسِّتُّون (6) من الإِبل إلی الثَّمانین.
والجَماجِمُ من الرِّجالِ : السادهُ الکِرَامُ ، واحِدُهم جُمْجُمَهٌ.
والجُمَاجِمُ من الکَیْلِ : إلی الرَّاس.
وإِنَاءٌ جَمّانُ ماءً : أی بَلَغَ جُمَامَه.
ص: 420
وأعْطِنی جِمَامَ المَکُّوْکِ (1) - بالکَسْر - وجِمَامَ القَدَح.
وجَمَّمْتُ المِکْیَالَ تَجْمِیْماً : إِذا طَفَّفْتَه.
المَجُ : حَبٌّ کالعَدَس ، وهو المُجَاجُ أیضاً.
والشَّرَابُ : مُجَاجُ العِنَب.
وللدَّبی (2) مُجَاجٌ.
والماجُ : الأحْمَقُ الکَثِیرُ ماءِ القَلْبِ. والهالِکُ هُزَالاً. ومنه هَرِمٌ ماجٌ : أی یَمُجُ رِیْقَه.
والمَجَجُ : اسْتِرْخاءُ الشِّدْقَیْنِ.
ومَجَجْتُ الماءَ من الفَمِ : صَبَبْت.
والأُذُنُ تَمُجُ الکلامَ : لا تَقْبَلُه.
وأمَجَ الفَرَسُ إمْجَاجاً : إِذا بَدَأ فی العَدْوِ قبل أنْ یَضْطَرِم. والإِمْجَاجُ : السُّرْعَهُ.
وأمَجَ العُوْدُ : جَری فیه الماءُ أیّامَ الرَّبیع.
والمَجْمَجَهُ : تَخْلِیْطُ الکَتْبِ وإفْسَادُه بالقَلَم.
وکَفَلٌ مُمَجْمَجٌ (3).
ومَجْمَجَ بی فی الکلام : إِذا ذَهَبَ مَذْهباً علی غَیْرِ اسْتِقَامَهٍ.
وفلانٌ یَمُجُ ویُمَجِّجُ : إِذا أرادَکَ بالعَیْب.
ص: 421
ص: 422
ص: 423
ص: 424
[211 / أ].
مُهْمَلاتٌ عند الخَلیلِ (2).
(3) :
الخارزنجیُّ : الأجْدَاشُ : جَمْعُ الجَدَشِ وهی الأرْضُ الغَلِیْظَهُ.
والجَدْشُ : أنْ تُدِیْرَ الشَّیْءَ وتُرِیْغَه لتَأْخُذَه ، یُقال : لَعَلَّکَ جَدَشْتَ کذا تَجْدِشُه جَدْشاً.
(4) :
أشْجَذَه الشَّیْءُ : اشْتَدَّ علیه وآذَاه ، من قَوْلِه :
إِذا أشْجَذَ الأقْوَامَ رِیْحٌ أُظَائفُ
ص: 425
وأشْجَذَتِ السَّماءُ : أقْلَعَتْ.
الشَّجَرَهُ الواحِدَهُ تُجْمَعُ علی شَجَرَاتٍ وشَجَرٍ وأشْجَارٍ. والشَّجْرَاءُ (1) : المُجْتَمِعُ الکَثِیرُ منه فی مَنْبَتِه. والمُشَجَّرُ (2) : أرْضٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ ، وأرْضٌ شَجِیْرٌ (3). ووادٍ شَجِیْرٌ. وهذه أشْجَرُ من غیرِها.
والمُشَجَّرُ من التَّصاویرِ : ما یُصَوَّرُ علی صَنْعَهِ الشَّجَرِ (4).
وإذا تَدَلَّتْ أغصانُ شَجَرٍ أو ثَوْبٍ فَرَفَعْتَه فأجْفَیْتَه قلتَ : شَجَرْتُه فهو مَشْجُوْرٌ.
والشِّجَارُ : خَشَبُ الهَوْدَجِ. وهو - أیضاً - : خَشَبَهٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ کالمَتَّرْسِ.
والمِشْجَرُ : عِیْدَانُ الهَوْدَج. وهو مَرْکَبٌ للنِّساءِ. ویکونُ - أیضاً - کالمِشْجَبِ. والمِحَفَّهُ أیضاً.
والشَّجِیْرُ : القِدْحُ یکونُ مَعَ القِدَاحِ (5) لیس من شَجَرَتها التی هی منها.
وشجَر بینهم أمْرٌ وخُصُوْمَهٌ شَجْراً وشُجُوْراً : أی اخْتِلافٌ واخْتِلاطٌ.
وشَجَرَ کذلک. وقد اشْتَجَرَ القَوْمُ : تَنَازَعُوا ، وتَشَاجَروا : [خْتَلَفوا](6).
ص: 426
والرِّمَاحُ شَوَاجِرُ : مُخْتَلِفٌ بعضُها فی بعضٍ.
وکُلُّ ما فَرَجَ بین الشَّیْئیْنِ : فهو شاجِرٌ.
والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَمِ. والأمْرُ المُخْتَلِفُ.
وباتَ فلانٌ مُشْتَجِراً : أی واضِعاً کَفَّه علی شَجْرِهِ. وقیل : هو المَهْمُومُ (1) الذی یَجْعَلُ یَدَه شِجَاراً لرَأْسِه وخَدِّه.
وقیل : الشَّجْرُ : الذَّقَنُ بعَیْنِه.
ویُقال : ما أحْسَنَ شَجْرَهَ ضَرْعِ الناقَهِ : أی قَدْرَه وهَیْئَتَه ، وقیل : عُرُوْقَه ولَحْمَه وجِلْدَه.
وکلُّ شَیْءٍ اجْتَمَعَ ثمَّ انْفَرَق فما بین الشَّیْئیْنِ : شَجْرٌ (2) ، وجَمْعُه شُجُوْرٌ.
والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ : النَّجَاءُ (3).
والشَّجِیْرُ : الغَرِیْبُ من الإِبل والناسِ ، وجَمْعُه شُجْرٌ.
وشَجَرَ عنّی : أی نأی. ونَویً شَجُوْرٌ : بَعِیدهٌ.
وما شَجَرَک عنّی : أی ما صَرَفَکَ ؛ یَشْجُرُکَ شَجْراً ، وکذلک : أشْجَرَکَ.
والمُشَاجِرُ : البَعِیرُ الذی إذا اشْتَدَّ الزَّمَانُ دَخَلَ فی شَجْرٍ وأکلَه فَسَمِنَ. وکذلک الرَّجُلُ الذی لا یَبْرَحُ ولا یَکْتَسِبُ شَیْئاً.
والشِّجَارُ : سِمَاتٌ من سِمَاتِ الإِبل طَوِیلهٌ مُخْتَلِفهٌ (4).
الجَشَرُ : بُقُولُ الرَّبیع ، وجَشَّرُوا الدَّوَابَّ : أرْسَلُوها فی الجَشَرِ. وقیل : الجَشَرُ : الرِّعَاءُ. وما یکون فی سَوَاحِلِ البَحْرِ وقَرارِه من الحَصی والأصدافِ. والقَوْمُ الذین یَخْرُجُوْنَ بدَوابِّهم فی المَرْعی.
ص: 427
وجَشَرَ الصُّبْحُ : انْکَشَطَ عنه الظَّلامُ.
والجاشِرِیَّهُ : امْرَأهٌ مَنْسُوبهٌ. وشَربهُ نِصْفِ النَّهار. ونِصْفُ النَّهَارِ. وقیل : السَّحَرُ حین جَشَرَ الصُّبْحُ. ویُقال : لا تکون الجاشِرِیَّهُ إلّا من ألْبانِ الإِبلِ. وقیل : هو أنْ یَصْطَبحَ الرَّجُلُ علی غَیْرِ طَعامٍ. والطَّعامُ أیضاً.
والجُشْرَهُ : سُعَالٌ فی الصَّدْرِ وخَبْطَهٌ من الزُّکام ، جَشِرَ جَشَراً. والمَجْشُوْرُ : الذی أصابَتْه الجُشْرَهُ ، والأجْشَرُ مِثْلُه.
والجَشَرُ : من أدواء الإِبل ، جَمَلٌ أجْشَرُ وناقَهٌ جَشْرَاءُ.
وجَشَرَ الفَحْلُ : جَفَرَ من الضِّرَاب.
وجَشَّرْتُ الإِنَاءَ : فَرَّغْته.
وجَشَّرْتُ فلاناً : تَرَکْته.
وجَشَرَ الرَّجُلُ عن أهله : غابَ عنهم ، وهی الجُشَرَهُ (1).
والجَشَرُ : الرَّجُلُ العَزَبُ وإنْ کانَ بین إخْوَانِه وأُمَّتِه ، وکذلک الجَشِیْرُ. ورَجُلٌ مُجَشِّرٌ : أی مُعَزِّبٌ (2).
وقد جَشَرَ المالُ ، والنَّعْتُ جاشِرٌ وجَشِیْرٌ وجَشَرٌ.
وأرْضٌ جَشِرَهٌ : أی خَشْنَاءُ (3).
والجاشِرُ : الغَلِیْظُ.
والجَشِیْرُ (4) : الجَفِیْرُ ؛ والکِنَانَهُ.
والمِجْشَرُ : الحَوْضُ الذی لا یُسْقی فِیْهِ.
الشَّرَجُ : عُری المُصْحَفِ والعَیْبَهِ کأنَّه یُشْرَجُ بعضُه ببعضٍ.
ص: 428
وشَرَجُ الوادی : مُنْفَسَحُه ، وجَمْعُه أشْرَاج.
والشُّرُوْجُ والشِّرَاجُ : مَسَایِلُ الماءِ من الحَرَّهِ (1).
وشَرَّجْتُ اللَّبِنَ تَشْرِیجاً : إذا نَضَّدْتَ (2) بعضَه إلی بعضٍ.
وفلانٌ یُشَرِّجُ الأحادِیثَ : أی یَضَعُها کَذِباً. وشَرَجَ أُشْرُوْجَهً : أی کَذَبَ.
والشَّرِیْجَهُ : جَدِیلهٌ من قَصَبٍ للحَمَام.
وتَشَرَّجَ اللَّبَنُ : خالَطَهُ دَمٌ. وشَرَّجْتُه أنا : إذا خَلَطْتُه بدُهْنٍ أو بشَیْءٍ من دَسَمٍ.
والشَّرِیْجَانِ : لَوْنانِ مُخْتَلِفَانِ من کلِّ شَیْءٍ. وکذلک العُوْدُ الواحِدُ یُشَقَّقُ منه قَوْسانِ : یُدْعی الشَّرِیْجَ.
والشَّرِیْجُ : العَقَبُ.
وانْشَرَجَتِ القَوْسُ : انْشَقَّتْ.
ولَسْتَ من شَرْج فلانٍ : أی طَبَقَتِه.
وهذه المَرْأهُ مُشَارِجَهٌ لهذه : أی مُشَابِهَهٌ. وهو شَرْجُه وشَرِیْجُه : أی مِثْلُه فی السِّنِّ.
والشَّرْجُ : ماءٌ لبَنی عَبْسٍ.
وفی المَثَلِ (3) : «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لو أنَّ أُسَیْمِراً».
والأشْرَجُ : الذی له خُصْیَهٌ واحِدَهٌ. وشَرَجُ الدابَّهِ : دُخُوْلُ إحدی خُصْیَتَیْه فی صَفَنِها.
والشَّرَجُ : فَرْجُ المَرْأهِ.
ص: 429
الجَرْشُ : حَکُ (1) شَیْءٍ خَشِنٍ بشَیْءٍ مِثْلِه کما تَجْرُشُ الأفْعی أنْیَابَه. والمِلْحُ الجَرِیْشُ منه.
ورَجُلٌ جَرِیْشٌ : یُوْصَفُ بالصَّرَامَه والشِّدَّهِ والتَّیَقُّظِ (2).
واجْتَرَشَ الرَّجُلُ لِعِیَالِه : کَسَبَ لهم.
ورَجُلٌ مُجْرَئِشُ الجَنْبَیْنِ : حَیْثُ انْتَفَخَ أوْساطُها من ظاهِرٍ أو باطِنٍ.
ونَزَلَ فی مُجْرَئشِ الأرْضِ : أی [211 / ب] أعالیها. واجْرَأشَ الشَّیْءُ : ارْتَفَعَ.
وقیل : المُجْرَوِّشُ (3) - بتشدید الواو - : أوْسَطُ الجَنْبِ.
وقد اجْرَوَّشَ فلانٌ : إذا کانَ مَهْزُولاً ثمَّ سَمِنَ. والجُرَائشُ : الضَّخْمُ.
ومن النُّوْقِ : حَمْرَاءُ جُرَشِیَّهٌ. وکذلک العِنَبُ البالِغُ.
والجِرِشّی : النَّفْسُ.
والجُرّاشُ : الجُنَاهُ ، واحِدُهم جارِشٌ.
والمُجْتَرِشُ : الذی یَجْرُشُ الصَّیْدَ أی یَحُوْشُه.
واجْتَرَشْتُ الشَّیْءَ من یَدِه : اخْتَلَسْتَه.
والشاهُ التی تُسْرَقُ : هی (4) الجَرِیْشَهُ.
والجُرَاشَهُ : ما وَقَعَ من الرَّأْسِ إذا جَرَّشْتَه بالمُشْطِ ، ومنه اشْتُقَّ اسْمُ جُرَاشَهَ.
ص: 430
الشَّجَنُ : الهَمُّ والحُزْنُ ، شَجَنَنی الأمْرُ فَشَجِنْتُ ؛ وأنا أشْجَنُ ؛ شُجُوْناً.
والحَمَامَهُ تَشْجَنُ (1) : إذا ناحَتْ.
و «الحَدِیثُ ذو شُجُونٍ» (2) أی ذو فُنُوْنٍ وأعْرَاضٍ.
والشَّجَنُ : الحاجَهُ ، وجَمْعُه شُجُوْنٌ. وشَجَنَتْنی الحاجَهُ تَشْجُنُنی شَجْناً : أی حَبَسَتْنی. وبنو شُجْنَهَ (3) مَأْخُوْذٌ من ذا.
والشّاجِنَهُ : ضَرْبٌ من الأوْدِیَه والمَسَایِلِ یَنْبُتُ فیها نَبْتٌ حَسَنٌ ، والجمیع الشَّوَاجِنُ.
والأشْجَانُ والشُّجُونُ : الأخادِیْدُ فی الجِبَالِ. وقیل : هی شُعَبٌ (4) فی الحَرَّه.
وشَجَرٌ مُتَشَجَّنٌ (5) : إذا الْتَفَّ بعضُها ببعضٍ.
والشِّجْنَهُ : شِجْنَهُ الرَّحِمِ وهی القَرَابَهُ المُشْتَبِکَهُ ، وشُجْنَهٌ وشَجْنَهٌ (6) کذلک.
والشِّجْنَهُ : الغُصْنُ.
نَشَجَ الباکی یَنْشِجُ (7) نَشِیْجاً : وهو إذا غَصَّ البُکَاءُ فی حَلْقِه ولَمّا یَنْتَحِبْ.
ص: 431
والحِمَارُ یَنْشِجُ بصَوْتِه نَشِیْجاً : وهو صَوْتٌ فی حَلْقِه عند الفَزْعَه.
والطَّعْنُ یَنْشِجُ بالدَّم ، وقد نَشَجَتْ. وکذلک القِدْرُ عند الغَلَیَان.
والأنْشَاجُ : أشْرَاجُ الأوْدِیَهِ وهی مَجَاری الماء من الحِرَار إلی السُّهُوله ، واحِدُها نَشَجٌ.
الجَوْشَنُ (1) : ما عَرُضَ من وَسَطِ الصَّدْرِ.
والجَوْشَنُ : من السِّلَاح. ونِصْفُ اللَّیْلِ ؛ وجَمْعُه جَوَاشِنُ ، وقیل : صَدْرُه.
الشَّنَجُ : تَشَنُّجُ الجِلْدِ والأصابعِ کُلِّها. وجِلْدٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ ومُتَشَنِّجٌ.
وإذا کانتِ الدابَّهُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوی لرِّجْلَیْها.
وفی الإِتْبَاع : شَنِجٌ غَنِجٌ.
فی الحَدِیث (2) : «لا نَجْشَ فی الإِسلام». : وهو أنْ یَبِیْعَ الرَّجُلُ بِیَاعَهً فَتُسَاوِمَه بها بثَمَنٍ کثیرٍ لیَنْظُرَ إلیک ناظِرٌ فَیَقَعَ فیها. وکذلک فی التَّزْوِیْجِ. وهو النَّجّاشُ.
والنَّجْشُ : مَدْحُ الشَّیْءِ وإطْراؤه. واخْتِرَاعُ الکَذِبِ أیضاً.
وکلامٌ مَنْجُوْشٌ : مُسْتَنْبَطٌ.
ورَجُلٌ ناجِشٌ مِنْجَاشٌ : یَحُوْشُ الصَّیْدَ. والنَّجَاشِیُ مِثْلُه.
والمَنْجُوْشُ : المُسْتَخْرَجُ.
وسائقٌ نَجّاشٌ.
ص: 432
والنَّجِیْشُ والناجِشُ : الصَّیّادُ.
والنَّجْشُ : أنْ یُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّیْءِ إلی غَیرِه ، ومنه : نَجّاشُو سُوقِی الطَّعامِ.
ونَجَشْتُ الحَدِیثَ : أذَعْتَه.
ورَجُلٌ نَجّاشٌ ومِنْجَشٌ (1) : واقِعٌ فی الناس.
والمِنْجَشُ : سَیْرٌ مِثْلُ الشِّرَاکِ یَجْعَلُونَه بین الأدِیْمَیْنِ ثمَّ خَرَزُوه بینهما ، والعِرَاقُ : مِثْلُ المِنْجَشِ ، یُقال : انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً ؛ ونَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً.
والنَّجْشُ : الإِیْقَادُ (2) ، نُجِشَ : أُوْقِدَ.
والنَّجِشُ : الذی یَسْعَرُ الحَرْبَ ، وهو النَّجَاشِیُ. وقیل : هی کَلِمَهٌ حَبَشِیَّهٌ یقولون للمَلِکِ نَجَاشِیّ ؛ کما یُقال کِسْری وقَیْصَر.
وبِئْرٌ جَنِشَهٌ : إذا کانَ فیها حَصْبَاءُ.
وجَنِشَ المَکانُ : أجْدَبَ.
والجَنَشُ : من السَّحَرِیَّه (1) ، یُقال جَنَشُ الصُّبْحِ : أی قُبُلُه. وجَنَشُ السَّحَرِ : آخِرُه.
طَعَامٌ جَشِیْبٌ ومَجْشُوْبٌ : لیس مَعَه أُدْمٌ. ورَجُلٌ جَشْبُ (1) المَأْکَلِ. وقد جَشُبَ جُشُوْبَهً.
والجَشِیْبُ : الغَلِیظُ من الثِّیَاب. ومن الأسْقِیَهِ : الذی قَد خَلُقَ وعَتُقَ ، وهو الجَشْبُ (2) أیضاً ، وجَمْعُه جُشُوْبٌ.
والجَشّابُ من النَّدی : الذی لا یَزَالُ یَقَعُ علی البَقْل.
والمِجْشَابُ : الغَلِیظُ.
والجُشْبُ : قِشْرُ الرُّمّانِ.
وجَشَبَ اللهُ شَبَابَه : أی ذَهَبَ به. وقیل : رَدَّه وأقْمَأَه.
الشَّجَبُ : الهَمُّ والحُزْنُ ، ما أشْجَبَک ، وقد شَجِبْتُ له شَجَباً (3). وغُرَابٌ شاجِبٌ یَشْجُبُ (4) شَجِیْباً : وهو الشَّدِیدُ النَّغِیْقِ الذی یَتَفَجَّعُ ؛ من غِرْبَانِ البَیْنِ.
والشَّجِبُ (5) : الهالِکُ.
والشاجِبُ : الیابِسُ.
ورَجُلٌ شاجِبٌ : آثِمٌ یَتَکَلَّمُ بالخَنَا ، شَجَبَ شَجْباً. ویقولون (6) : «الناسُ غانِمٌ وسالِمٌ وشاجِبٌ» وهو مَنْ قال شَرّاً فَهَلَکَ.
ص: 435
والمِشْجَبُ : خَشَبَاتٌ مُوَثَّقَهٌ تُنْصَبُ فَیُنْشَرُ علیها الثِّیَابُ.
والشُّجُوْبُ : أعْمِدَهُ البَیْتِ.
والشِّجَابُ : السِّدَادُ ، ویُقال : شَجَبَه بِشِجَابٍ ؛ وهو مِثْلُ وِسَادَهٍ أو ثَوْبٍ.
وشَجَبَ الرَّجُلُ حاجَتَه [212 / أ] : أی قَضَاها.
وشَجَبَه یَشْجُبُه شَجْباً : أی شَغَلَه (1).
وتَشَاجَبَ القَوْمُ وتَشَاجَرُوا : دَخَلَ (2) بعضُهم فی بعضٍ.
مُهْمَلٌ [عنده](3).
الخارزنجیُّ : الشَّوْبَجُ : المِحْوَرُ الذی یُبْسَطُ به العَجِیْنُ.
جَشِمْتُ الأمْرَ جَشْماً وجَشَامَهً : أی تَکَلَّفْته ؛ وتَجَشَّمْتُه. وجَشَّمَنی فلانٌ وأجْشَمَنی أمْراً : کَلَّفَنی.
وجُشَمُ البَعِیرِ : صَدْرُه. وما یَغْشی به القَرْنُ من خَلْفِه (4).
والجُشَمُ : الجَوْف ، إنَّه لَعَظِیمُ الجُشَم.
ویقولون : ألْقی علیه جُشَمَه : أی ثِقْلَه.
وجُشَمُ : قَبِیلهٌ من تَغْلِبَ. وحَیٌّ من الیَمَن.
وجُشَمُ بن بَکْرِ بن مُضَرَ.
ص: 436
الجَمْشُ : حَلْقُ النُّوْرَهِ ، ورَکَبٌ جَمِیْشٌ : مَحْلُوْقٌ (1). والمُغَازَلَهُ والمُلاعَبَهُ. والصَّوْتُ أیضاً.
وفی المَثَل : «لَقِیْتُه حِیْنَ لا یَسْمَعُ جَمْشٌ جَمْشاً» أی حِیْنَ هَدَأ کلُّ شَیْءٍ.
والجَمِیْشُ (2) : ضَرْبٌ من الحَلَبِ (3) بأطْرَافِ الأصابع.
والجُمَاشُ (4) : ما یُجْعَلُ بین الصُّخُور والحِجَارَه إذا طُوِیَ القَلِیْبُ ، یُقال : جَمِشَ یَجْمِشُ (5) جَمْشاً.
وجُمَاشُ الرَّکِیَّهِ : ما اجْتَمَعَ فی قَعْرِها من الحصی.
والجَمُوْشُ من الآبار : التی یَخْرُجُ ماؤها فی نواحیها لأنَّها لیستْ بحَبْلٍ.
وامْرَأهٌ جَمْشَاءُ : عَظِیمهُ الرَّکَب.
وسَنَهٌ جَمُوْشٌ : نَحْوُ القاشُوْرَهِ.
شَمَجُوا من الشَّعِیرِ والأرُزِّ : وهو شِبْهُ قُرَصٍ غِلَاظٍ یُخْبَزُ.
وما ذُقْتُ عنده شَمَاجاً : أی ما یُؤْکَلُ.
وناقَهٌ شَمَجی (6) : سَرِیْعَهٌ ، ویقال : هی تَسِیْرُ الشَّمَجی.
وإذا خاطَ الخَیّاطُ خِیَاطَهً مُتَبَاعِدَهً قیل : شَمَجَ ثَوْبَه یَشْمُجُه شَمْجاً ، والثَّوْبُ مَشْمُوْجٌ.
ص: 437
وتَضَرَّجَتِ المَرْأهُ : بمعنی تَبَرَّجَتْ.
وکلُّ شَیْءٍ یَتَلَطَّخُ بدَمٍ أو غیرِه : فقد تَضَرَّجَ. وضُرِّجَتْ أثْوَابُه بدَمٍ أو غیرِه.
والمُنْضَرِجُ من الخَیْلِ : الذی یکونُ بَدِیْهَهُ حُضْرِه مِثْلَ أسْرَعِه.
وانْضَرَجَتِ العُقَابُ : انْحَطَّتْ من الجَوِّ.
وانْضَرَجَ الطَّرِیقُ للناسِ : أی انْشَقَّ وانْفَرَقَ.
وانْضَرَجَ ما بین القَوْمِ : تَبَاعَدَ ما بَینهم.
الضَّجَرُ : اغْتِمامٌ فیه تَضَجُّرٌ وکَلَامٌ ، ضَجِرَ یَضْجَرُ ضَجَراً.
وضَجَرُ الناقَهِ : أنْ تُکْثِرَ الرُّغَاءَ عند الحَلَب ، وإنَّها لَضَجُوْرٌ. وفی المَثَل (1) : «الضَّجُوْرُ قد تُحْلَبُ العُلْبَهَ».
ومَکانٌ ضَجْرٌ : ضَیِّقٌ ، وضُجْرٌ مِثْلُه.
الجَرْضُ (2) : الغَصُّ بالرِّیْقِ عند المَوْتِ.
والجَرِیْضُ : اخْتلاف الفَکَّیْنِ. والمُنْفَلِتُ من شَرٍّ.
وإنَّه لَیَجْرِضُ الرِّیْقَ علی هَمٍّ : أی یَبْتَلِعُه.
وفی المَثَل (3) : «حالَ الجَرِیْضُ دون القَرِیْضِ» الجَرِیْضُ : الغُصَّهُ ، والقَرِیْضُ : الجِرَّهُ. وماتَ جَرِیْضاً ، وقد جَرِضَ یَجْرَضُ جَرَضاً. والجَرْضی : جَمْعُ الجَرِیْض.
ص: 440
والجِرْیَاضُ : الرَّجُلُ الجَرِیْضُ الشَّدِیدُ الغَمِّ.
وناقَهٌ جُرَاضٌ (1) : وهی اللَّطِیْفَهُ بوَلَدِها ، نَعْتٌ لها خاصَّهً دُوْنَ الذَّکَرِ.
وجَمَلٌ جُرَائض (2) : وهو الأکُوْلُ الشَّدِیدُ القَصْلِ بأنیابِه للشَّجَر.
وعُنْقٌ جِرْوَاضٌ : غَلِیظٌ شَدِیدٌ.
ونَعْجَهٌ جُرَئضَهٌ : أی ضَخْمَهٌ ، وکَبْشٌ جُرَئضٌ وجُرَائضُ وجُرَاضٌ (3).
مُهْمَلاتٌ عنده (4).
الانْفِضَاجُ : الاسْتِرْخاءُ فی البَطْنِ.
وانْفَضَجَ الشَّیْءُ : انْسَدَحَ وعَرُضَ. وانْفَضَجَ بَدَنُه (1) سِمَناً.
وانْفَضَجَتِ القَرْحَهُ : انْفَتَحَتْ.
ومُنْفَضَجُ الوادی : مُتَّسَعُه.
والفَضِیْجُ (2) : اسْمُ العَرَقِ ، یُقال : تَفَضَّجَ عَرَقاً.
(5) :
الخارزنجیُّ : ضَبَجَ الإِنسانُ ضَبْجاً : إذا ألْقی نفسَه بالأرْضِ من کَلَالٍ أو ضَرْبٍ.
الضَّجَمُ : عَوَجٌ فی الأنْفِ یَمِیْلُ إلی أحَدِ شِقَّیْهِ ، ورُبَّما کانَ فی العُنُق ، والنَّعْتُ أضْجَمُ وضَجْمَاءُ. وضَجِمَ یَضْجَمُ ضَجَماً.
وفی البِئْرِ ضَجَمٌ ، وقُلُبٌ (6) ضُجْمٌ.
ص: 442
مُهْمَلٌ عنده (1).
الجُرَاصِیَهُ : الضَّخْمُ من کلِّ شَیْءٍ ، وأنْشَدَ :
یَخَافُها أهْلُ البُیُوْتِ القاصِیَهْ
مِثْلُ الهَجِیْنِ الأحْمَرِ الجُرَاصِیَهْ (2)
مَکانٌ مُصَرَّجٌ بالصّارُوْجِ وهو النُّوْرَهُ : أی مُمَلَّسٌ.
الصُّلَّجَهُ : فِیْلَجَهٌ واحِدَهٌ من القَزِّ.
والصَّوْلَجُ : الفِضَّهُ الجَیِّدَهُ. وصَلَجَ الفِضَّهَ : سَبَکَها.
وصَلَجَ الأیْرَ : دَلَکَه.
ص: 444
والصَّوْلَجَانُ : مُعَرَّبَهٌ.
والأصْلَجُ : الشَّدِیْدُ الأمْلَسُ. وهو - أیضاً - : الشَّدِیْدُ الحَرِّ. والأصَمُّ أیضاً ، یُقال: رَجُلٌ أصْلَجُ وامْرَأهٌ صَلْجَاءُ.
وصَلَجَه بالعَصَا : ضَرَبَه بها ؛ یَصْلِجُه. والصالِجُ : القارِعُ.
الصَّنْجُ العَرَبیُّ : مَعْروفٌ.
وصَنْجَهُ المِیزانِ.
والأُصْنُوْجَهُ : الزَّوْلَقَهُ (1) من العَجِیْنِ.
والصَّنَجُ : العَبْدُ الأسْوَدُ الأُمِّیُّ ، وهم الصُّنُوْجُ ، ویُجْمَعُ الصُّنْجان أیضاً.
والصَّنِجُ : الخَبِیْثُ الرِّیْح ، صَنِجَ رِیْحُه صَنَجاً ، وقَوْمٌ صَنْجی وأصْنَاجٌ.
وصَنَّجْتُ الناسَ صُنُوْجاً : أی رَدَدْتُ کُلًّا إلی أصْلِه. وما أدری أیَ صَنْجٍ هُوَ ، وجَمْعُه صُنُوْجٌ.
وأتانا بکُلِ صَنْجٍ وطَنْجٍ.
وصَنَجَه بالعَصَا.
وصنَّجٌ : اسْمُ حَیٍّ.
وجَنَّصَتِ الأُنثی بوَلَدِها : عَسُرَ علیها مَخْرجُه.
وجَنَّصَ الطَّرِیقُ بالناسِ : ضاقَ بهم.
والإِجْنِیْصُ : الرَّجُلُ المَرْعُوْبُ المُتَباطِیءُ عن الأُمُور.
ص: 447
ص: 448
بذقر 104
أبق 55
بذقط 94
أبک 346
برتک 372
أرق 18
برزق 91
أرک 321
برشتک 380
أسک 298
برشق 78
أفق 44
برشک 360
أفک 340
برقش 77
أقر 18
برقط 95
أقن 37
برقل 107
أکأ 355
برک 260
أکر 321
برنشق 113
أکک 354
برنق 108
أکل 329
برنک 378
أکم 349
بزک 202
ألق 24
بستق 86
ألک 329
بسکل 365
أنق 37
بشک 167
أنک 334
بطرق 96
أوق 69
بطرک 368
أوک 355
بقو 54
أیق 69
بقی 54
بکأ 344
بتک 229
بکت 228
بجج 417
بکر 258
بکک 151
بکل 272
ص: 449
بکم 286
ثکم 246
بکی 343
ثکن 242
بلثق 106
بلسک 365
جبب 415
بلصق 83
جبلق 75
بلقس 88
جثث 398
بلقط 98
جدد 391
بلندک 380
جدش 425
بندق 102
جذذ 397
بندک 371
جرج 401
بنقس 89
جردق 74
بنک 283
جرذق 74
بوق 49
جرر 400
بوک 345
جرش 430
جرص 444
تبک 229
جرض 440
ترک 219
جرمق 74
ترنک 372
جزز 389
تفرق 103 و 104
جسس 387
تکر 219
جشب 435
تکک 135
جشر 427
تکل 222
جشش 383
تکم 230
جشم 436
تمک 231
جشن 432
تیک 309
جصص 386
جضد 439
ثجج 399
جضض 385
ثرقب 106
جضم 443
ثفرق 103 و 106
جظظ 396
ثکد 206
جفش 434
ثکل 241
جفف 412
جفلق 74
ص: 450
جلبق 75
دکل 211
جلج 407
دکم 218
جلفق 74
دکن 213
جلل 405
دلفق 101
جلمق 75
دلقم 101
جمش 437
دلک 210
جمص 446
دلکم 371
جمم 419
دلمک 371
جنبثق 113
دلنفق 115
جنبق 75
دمشق 76
جنش 433
دمک 216
جنص 445
دملق 101
جنق 75
دملک 370
جنن 409
دنقر 100
دنقس 86
دبکل 370
دنک 214
دجج 394
دنکس 365
درقس 85
دوک 304
درقص 81
دیک 306
درقل 99
درقن 100
ذرقط 94
درک 208
ذفرق 104
درکل 369
ذکا 311
درمک 370
ذکر 235
درنفق 115
ذمقر 104
درنک 369
ذملق 104
دسکر 364
دقرس 85
ربک 259
دکأ 306
رتک 220
دکر 208
رجج 403
دکس 178
ردک 209
دکک 132
ص: 451
رذک 236
زرنق 91
رزدق 90
زفقل 92
رستق 85
زکأ 300
رسدق 85
زکب 202
رشک 163
زکت 197
رقأ 19
زکر 199
رقو 18
زکک 129
رقی 18
زکم 204
رکب 255
زکن 201
رکد 208
زکو 300
رکز 198
زلقم 93
رکس 183
زلنقط 115
رکض 172
زمک 203
رکک 139
زملق 92
رکل 247
زنبق 93
رکم 263
زندق 90
رکن 248
زنقب 93
رکنکص 380
زنقر 91
رکو 317
زنک 201
رمک 264
زنکل 367
رنک 249
زوک 302
روق 13
ریق 15
سبک 193
سبکر 365
زأک 302
ستبرق 114
زبرق 91
سجج 387
زجج 390
سجس 388
زرقف 91
سدک 180
زرقل 90
سذنق 76 و 86
زرمق 92
سردق 85
زرمنق 114
سرک 184
سفک 190
ص: 452
سفنق 89
شجر 426
سقطر 114
شجن 431
سقطم 85
شدقم 76
سقلب 88
شدکن 360
سقنر 87
شذکر 360
سقنطر 114
شذنق 76
سکب 190
شربق 78
سکت 180
شرج 428
سکر 184
شرک 162
سکف 189
شرنق 76
سکک 126
شفرق 77
سکل 186
شفقل 79
سکم 196
شفلق 79
سکن 187
شکب 169
سلقم 89
شکد 161
سلک 185
شکر 161
سلکت 365
شکز 159
سلنق 88
شکس 159
سمقر 88
شکص 159
سمک 195
شکک 121
سملق 88
شکل 164
سملک 366
شکم 169
سنبک 366
شکو 289
سندق 86
شمج 437
سوک 298
شمرق 78
شملق 79
شبج 436
شنج 432
شبرق 77
شنقب 79
شبک 168
شنقل 79
شجب 435
شوک 290
شجج 384
شجذ 425
صاک 294
صبج 446
ص: 453
صرج 444
ضوک 293
صطکم 380
صقلب 83
طرمق 97
صکک 124
طسک 178
صکم 176
طلبق 98
صلج 444
طمرق 97 و 98
صلقم 83
صلک 176
فأق 45
صلنق 83
فتک 226
صمج 446
فتکر 372 و 380
صمقر 82
فجج 413
صمک 176
فجش 434
صملک 363
فدک 215
صنج 445
فدکس 365
صندق 81
فدکل 370
فرتک 372
ضبج 442
فرزدق 114
ضبرک 362
فرسک 365
ضبک 174
فرقد 100
ضجج 385
فرقم 109
ضجر 440
فرک 252
ضجم 442
فرنتی 107
ضجن 441
فستق 86
ضرج 439
فسکل 365
ضرک 171
فشج 434
ضکز 171
فضج 442
ضکک 121
فقأ 45
ضکل 173
فقی 46
ضلج 441
فکر 252
ضمج 443
فکک 147
ضمک 174
فکل 147
ضنک 173
فکن 279
ص: 454
فلقس 88
قرشب 78
فلقط 98
قرشم 79
فلقم 110
قرصف 82
فلک 267
قرصن 81
فلکن 379
قرضب 80
فنتق 103
قرضف 80
فندق 102
قرضم 80
فنک 279
قرطب 96
فوق 40
قرطس 84
فیق 43
قرطف 95
قرطل 94
قأب 52
قرطم 97
قبأ 52
قرطن 95
قبتر 103
قرفص 81
قبرس 88
قرفط 95
قبو 52
قرفن 108
قبی 52
قرمد 100
قثرد 99
قرمز 91
قدمس 86
قرمش 78
قذمل 105
قرمص 82
قرأ 9
قرمط 96
قربت 103
قرمل 107
قربس 88
قرنب 108
قربط 95
قرنبص 114
قرتب 103
قرنس 87
قرئل 106
قرنص 81
قردس 85
قرنفش 113
قردم 101
قرنفط 115
قردن 100
قرو 5
قرزل 90
قری 7
قرزم 92
قزبر 91
قرسطن 114
قزمل 92
قسبر 88
ص: 455
قسطر 84
قلو 20
قسطل 84
قلی 21
قسطن 84
قمأ 60
قسمل 89
قمجر 74
قشبر 78
قمرز 92
قشلب 79
قمرص 82
قشمذن 113
قمطر 97
قصطبر 113
قنأ 32
قصلب 83
قنبر 108
قصلم 83
قنبض 80
قصمل 83
قنبط 98
قطرب 95
قنبل 110
قطربس 114
قنتر 103
قطربل 115
قندر 100
قطرن 95
قندس 86
قطمر 98
قندفر 115
قفثل 106
قندفل 115
قفدر 100
قندل 101
قفرنب 115
قنسر 86
قفشل 79
قنشر 77
قفصل 83
قنصر 81
قفلط 98
قنصف 83
قفند 102
قنصل 82
قفندر 115
قنطت 94
قفو 38
قنطر 94
ققأ 65
قنطرس 114
قلدس 85
قنطس 85
قلذم 105
قنفج 75
قلزم 92
قنفذ 105
قلمس 89
قنفر 108
قلنس 88
قنفرش 113
قلنفس 114
قنفش 79
قلنمس 114
قنفل 110
ص: 456
قنو 29
کبن 282
قنی 29
کبو 342
قوب 50
کتب 228
قور 10
کتت 134
قوف 48
کتد 206
قوق 67
کتر 219
قول 22
کتف 225
قوم 57
کتل 221
قون 34
کتم 230
قوی 65
کتن 222
قیأ 67
کتو 307
قیا 65
کثأ 314
قیق 65 و 67
کثب 244
قیل 26
کثث 137
قین 35
کثر 240
کثف 243
کأب 344
کثل 241
کأر 321
کثم 245
کاذ 312
کثن 242
کأش 292
کثنب 376
کأص 295
کثو 313
کأکأ 353
کدب 215
کبب 149
کدد 131
کبت 228
کدر 207
کبث 244
کدس 179
کبد 215
کدش 160
کبر 256
کدف 215
کبرت 372
کدم 217
کبرتل 380
کدن 212
کبس 191
کدی 305
کبش 167
کذا 311
کبل 271
کذب 237
کذذ 137
ص: 457
کذن 236
کرمد 370
کرب 253
کرن 247
کربج 359
کرنث 375
کربد 369
کرنس 365
کربس 365
کرنف 377
کربش 360
کرو 315
کربق 73
کری 316
کربل 377
کزز 129
کرت 221
کزم 203
کرتم 373
کسب 190
کرث 239
کسبر 365
کرج 157
کسج 157
کرد 208
کسد 179
کردس 364
کسر 181
کردم 370
کسس 126
کردن 369
کسط 178
کرر 138
کسطل 364
کرز 197
کسطن 364
کرزم 367
کسف 188
کرزن 367
کسل 185
کرس 182
کسم 196
کرسف 365
کسمل 366
کرسم 365
کسو 296
کرش 163
کشأ 292
کرشب 360
کشب 167
کرشف 360
کشث 161
کرشم 361
کشد 160
کرص 175
کشر 161
کرض 172
کشش 121
کرظ 232
کشط 160
کرف 250
کشف 166
کرفس 365
کشل 164
کرم 261
کشم 169
ص: 458
کشمر 360
کلصم 363
کشی 292
کلط 205
کصر 175
کلف 266
کصص 124
کلل 141
کصم 177
کلم 273
کضض 123
کلمن 379
کضل 173
کلند 370
کظب 233
کلنز 367
کظر 232
کلو 324
کظظ 136
کلی 326
کظم 233
کمأ 347
کظو 310
کمت 230
کفأ 336
کمتر 372
کفت 226
کمتل 373
کفدر 369
کمثر 374
کفر 250
کمج 158
کفرت 372
کمد 218
کفس 190
کمر 263
کفف 145
کمز 203
کفل 266
کمس 195
کفن 278
کمش 170
کفی 338
کمل 273
کلأ 327
کمم 152
کلب 269
کمن 283
کلبث 376
کمی 347
کلت 221
کنب 280
کلتب 373
کنبت 373
کلثم 376
کنبث 376
کلد 210
کنبذ 374
کلدم 371
کنبر 378
کلز 200
کنبش 361
کلس 186
کنت 224
کلسم 366
کنتن 373
ص: 459
کنث 243
کوو 353
کنثر 375
کوی 353
کنثل 375
کیأ 354
کند 214
کیت 308
کندث 369
کید 306
کندر 369
کیر 320
کندش 360
کیس 298
کنر 248
کیش 292
کنز 201
کیص 295
کنس 188
کیف 340
کنش 166
کیک 354
کنص 176
کیل 324
کنظ 233
کیم 349
کنف 276
کین 334
کنفث 376
کنفج 359
لبک 271
کنفش 361
لجج 408
کنفل 379
لزک 200
کنن 144
لفک 268
کنی 334
لقو 21
کوب 344
لقی 27
کوت 309
لکث 241
کوث 313
لکد 211
کود 303
لکز 199
کور 318
لکس 186
کوز 301
لکض 173
کوس 297
لکف 268
کوش 290
لکک 142
کوف 339
لکم 273
کوک 354
لکن 265
کول 324 و 332
لکو 332
کوم 348
لکی 327
کون 333
ص: 460
لمک 274
ملک 274
لوق 24
منجلق 113
لوک 326
موق 56
لیق 25
لیک 331
نبک 282
نتک 224
مأق 56
نجج 411
متک 231
نجش 432
مجج 421
نرمق 109
مجش 438
نزک 200
مجنق 75
نستق 86
مدقس 86
نسک 188
مذرق 104
نشج 431
مذقر 104
نضج 441
مرتک 373
نفک 278
مردقش 113
نقثل 106
مردک 370
نقرد 100
مرزجش 113
نقرس 87
مرقس 88
نقرش 77
مستق 86
نقلس 88
مسک 193
نقو 33
مشج 438
نقی 33
مقو 61
نکأ 335
مکت 231
نکب 280
مکث 246
نکت 223
مکد 218
نکث 242
مکر 263
نکد 214
مکس 193
نکر 249
مکک 153
نکز 201
مکل 273
نکس 187
مکن 284
نکش 165
مکو 3
نکص 176
ص: 461
نکظ 233
وکأ 307 و 355
نکف 277
وکب 345
نکل 265
وکت 308
نلک 265
وکد 303
نمرق 109
وکر 320
نوق 35
وکز 301
نوک 334
وکس 299
نیق 35
وکظ 310
وکف 339
وبق 55
وکک 356
وتک 308
وکل 325
ورق 16
وکم 350
ورک 322
وکن 333
وزک 302
وکی 356
وشک 291
ولق 23
وفق 43
ومق 57
وقب 53
ونک 335
وقر 12
ویک 356
وقف 46
وقق 68
یقق 70
وقل 26
یقن 36
وقم 60
یکک 356
وقن 37
یلق 28
وقی 68
ینق 37
ملاحظه : سیکون للفهارس المفصله الشامله للکتاب جزء خاص بها فی آخر المعجم ؛ إن شاء الله تعالی
ص: 462