سرشناسه : صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحیط فی اللغه/ الصاحب اسماعیل بن عباد؛ بتحقیق محمدحسن آل یاسین.
مشخصات نشر : بیروت : عالم الکتب، 1414ق.= 1994م.= 1373.
مشخصات ظاهری : 11 ج.
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
شناسه افزوده : آل یاسین، محمدحسن، 1931 - ، مصحح
رده بندی کنگره : PJ6620/ص2 م 3 1373
رده بندی دیویی : 492/73
شماره کتابشناسی ملی : م 75-6808
توضیح : المحیط فی اللغه اثر ابوالقاسم اسماعیل بن عبّاد، مشهور به صاحب بن عبّاد دانشمند و ادیب برجسته قرن چهارم هجری، از کتب لغت عرب می باشد که در یازده مجلد منتشر شده است. مؤلف سبک خود را برگرفته از خلیل بن احمد فراهیدی در العین ذکر کرده است.مؤلف در تدوین کتاب از شیوه اشتقاقی خلیل بهره برده و نوع چینش آن بر حسب ترتیب الفبایی نیست بلکه با توجه به حروف اصلی کلمه و بر طبق مخارج حروف و با محوریت حروف حلقی مرتب شده است، و به بیرونی ترین آنها یعنی واژه های لبی ختم می گردد. وی همچنین گونه های مختلف یک ماده را استخراج و الفاظ مستعمل و مهمل آن را جدا و معانی هر یک از مستعملات آن را بیان کرده است.
تحقیق اثر از روی چهار نسخه خطی کتاب انجام شده و اختلاف نسخ در پاورقی آمده است. در پایان هر یک از مجلدات کتاب، لغات آن جلد به ترتیب حروف الفبا فهرست شده است. در آخرین مجلد کتاب نیز فهارس آیات، احادیث و اقوال ماثوره، امثال، اعلام، اشعار، اماکن و بلدان (شهرها)، لغات و زبانها، مصادر و مراجع، مواد لغوی، و در پایان فهرست فهارس ذکر شده است.
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
عَثَرَ فی ثَوْبِه یَعْثُرُ ویَعْثِرُ عُثُوْراً وعِثَاراً. وعَثَرَ الفَرَسُ عِثَاراً.
وعَثَرَ علیه عُثُوْراً وعَثْراً : اطَّلَعَ. وأعْثَرْتُه أنا.
والعاثُوْرُ : مِصْیَدَهٌ للبَهائم. واسْمٌ للمَتَالِف. ونَقْصٌ فی الحَسَب. والجَمْعُ العَواثِیْرُ.
وما رأیْتُ له أثَراً ولا عَیْثَراً : علی الإِتْبَاع. وقیل : العَیْثَرُ : دُوْنَ الأَثَر. وقیل : هو عَیْنُ الشَّیءِ نَفْسُه. ویُقال : عَیْثَرْتُه : أی أبْصَرْتَه وعَایَنْتَه. وقیل : العَیْثَرُ : ما قَلَبْتَ من تُرابٍ أو غیرِه بأطْراف أصابع رِجْلَیْکَ إِذا مَشَیْتَ لا یُری من القَدَم أَثَرٌ غیرُه.
وتَرَکْتُ القَوْمَ فی عَیْثَرَهٍ - ویُقال بالغَیْن مُعْجَمَهً - : أی فی قِتَالٍ.
والعَثَّارُ : قَرْحَهٌ لا تَجِفُّ. وقیل : الدّاءُ لا یُبْرَأُ منه. وشَیءٌ ناتیءٌ فی الزُّجَاجِ.
ص: 5
وأعْثَرَ بِه (1) عند السُّلْطان : قَدَحَ فیه.
وأعْثَرَ علیه : دَلَّ.
والعِثْیَرُ : الغُبَار.
وعَثَّرُ - علی زِنَهِ بَقَّمَ - : اسْمُ مَأْسَدَهٍ.
والعَثَرِیُ : العِذْیُ.
وجاء عَثَرِیّاً : أی فارِغاً.
الثَّعَرُ والثَّعْرُ - لُغَتَانِ - : لَثَیً یَخْرُج من شَجَر السَّمُر یُقال هو سَمٌّ قاتِل. ویُسَمّی سَمُّ الحَیَّه : ثَعْراً أیضاً.
والثَّعَارِیْرُ : الطَّراثِیْث (2). وقیل : کُلُّ نَبْتٍ تَبْقی أرُوْمَتُه علی الشِّتَاء فی الأرض ، وفی الحَدیث : «یُخْرَجُ قَوْمٌ من النّار فَیَنْبُتونَ أمْثالَ الثَّعَارِیْر» (3).
والثُّعْرُوْرُ (4) : الغَلیظُ القَصیرُ من الرِّجال.
وثَعْرَرَ الأنْفُ : خَرَجَ منه الثَّعَاریرُ وهو شَیْءٌ أبْیَض (5) مِثلُ القَطْرَه من اللَّبَن. وقیل : ثَعاریرُ الأنْفِ : شَیءٌ فیه مثلُ الحَبِّ وهو تَشَقُّقٌ یخرج فی الأنف ، یُقال : هو أثْعَرُ الأنف. وجَاء بِثَعَرَهٍ وخَشَمَهٍ : أی بأنْفٍ ضَخْمٍ ، لأنَّه إِذا ضَخُمَ کان فیه ثَعارِیْرُ.
ص: 6
والثُّعُرُ [36 / أ] : البِیْضُ ، یُقال فی اللَّبَن وغیرِه.
وأثْعَرَ : تَجَسَّسَ الأخْبَارَ بالکَذِب.
ویُقال للزّائِد فی عُرْضِ الثِّیْل : الثُّعْرُ ، وهما ثُعْرَانِ.
الرَّعَثُ (1) : تَلْتَلَهٌ تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْع (2) یُشْرَبُ بها. والجُلَّنَارُ (3).
والرِّعَاثُ : کُلُّ مِعْلَاقٍ من قُرْطٍ أو قِلادهٍ أو غیرِهما ، والواحِدَهُ : رَعْثَهٌ ، یُقال : صَبیٌ مُرَعَّثٌ.
ورَعْثَهُ (4) الدِّیْکِ : عُثْنُوْنُه.
ورَعْثَتا الشّاهِ : زَنَمَتَاها ، ورُبَّما عُلِقَ من الهَوْدَج رُعْثٌ (5) من الصُّوْف.
ورَعَثَتِ العَنْزُ رِعَاثاً ورَعْثاً : ابْیَضَّتْ أطْرافُ زَنَماتِها.
والرَّعْثَاءُ : عِنَبٌ له حَبٌّ طِوال.
ورَعَثَتْه الحَیَّهُ رَعْثاً : قَرَمَتْه ونالَتْ منه قَلیلاً.
والرَّثَعُ أیضاً : الصَّوَاب.
الثَّعَلُ : زِیادهٌ فی السِّنِّ واخْتِلافٌ (1) من المَنْبِت ، أوْ فی طُبْی (2) الشّاه والبَقَره ؛ قال : ولا یُعْرَف فی الإِبل (3) ، یُقال : ثَعِلَ الرَّجُلُ ، وثَعِلَتْ سِنُّه ، والاسْمُ الثُّعْلُ والثُّعَال ، وهو أثْعَلُ. والثَّعُوْل : الشَّاه لها ثُعْلٌ. واشتقاق بَنی ثُعَلٍ منه.
والثُّعْلُوْلُ من الشّاء : التی یُمکِن أنْ تُحْلَب من ثلاثه أمکنهٍ أو أربعهٍ للزِّیاده التی (4) فی الطُّبْی (5). والثُّعْلُول أیضاً : زِیاده فی السِّنِّ. والرَّجُلُ الغَضْبان.
والأَثْعَلُ : السَّیِّد الضَّخْمُ له فُضُوْل (6).
والثُّعَلُ : الثَّعْلَب. وثُعَالَهُ یُقال للذَّکَر والأُنثی منها. وأرْضٌ مَثْعَلَهٌ : کَثیرهُ الثَّعَالِی (7). وفی المَثَل : «أعطَشُ من ثُعَالَه (8)» وهی الذَّکَر.
والثُّعْلُ : دُوَیْبَّهٌ صَغیره تکون فی السِّقَاء إِذا خَبُثَ (9) رِیْحُه.
ص: 8
ویُقال (1) للرَّجُل إِذا سُبَّ : هذا الثُّعْلُ والکُعْلُ : أی لَئیمٌ لَیس بشَیْء.
ووِرْدٌ مُثْعِلٌ : إِذا کَثُرَ وازْدَحَم. وکذلک یُقال : أثْعَلَ النّاسُ والحَوْضُ. وقیل المُثْعِل : المُنْتَشِر. وطَعْنَهٌ ثَعُوْلٌ : مُنْتَشِره الدَّم. وجاءَ القَوْمُ مُثْعِلِیْنَ : اتَّصل بَعْضُهم بِبَعْضٍ. وجَیْشٌ مُثْعِلٌ وثَعُوْلٌ : کثیر. وأثْعَلَ الأمْرُ : عَظُمَ فلا یُدْری کیف یُتَوَجَّه له.
عَلَثَ عَلْثاً واعْتَلَث : خَلَطَ بَیْنَ شَیْئَیْن. وکُلُّ خَلِیْطَیْن عُلَاثهٌ وعَلِیْثٌ (2) ، ویُقال ذلک بالغَیْن مُعْجَمَهً أیضاً. وقیل : العَلِیْثُ : ما یَنْبُتُ فی الزَّرْع من العُشْب.
ویُقال للزَّنْد إِذا لم یُوْرِ : عُلَاثه ، وقد اعْتَلَث.
وکُلُّ ما تُطْلَبُ فیه النّارُ من المَرْخ وغیرِه : فهو عِلْثٌ. والجَمیعُ : أعْلَاثٌ وعِلَثَهٌ. واعْتَلَثْتُ زَنْداً : اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْری یُوْری أم لا ، وکذلک اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. وأعْلَثْتُه : اتَّخَذْته من غیر نَبْعٍ ولا شَوْحَطٍ (3).
والعَلِثُ : مِثْلُ المُعْتَلِثِ : وهو الذی یُنْسَب إِلی غیر أبیه.
والعَلَثُ (4) : العِیْصُ ؛ وهو الطَّرْفاءُ والأثْل والحاج والیَنْبُوْت والعِکْرِش ، والجَمیعُ : الأعْلاث ، ومنه أُخِذَ عُلَاثَهُ الشّاعِر ؛ أوْ من العَلْثِ : الخَلْطِ.
والعَلَثُ : شِدَّهُ القِتال ، وقد عَلِثَ القومُ بعضُهم بعضاً : أی لَزِمَ یُقاتِل.
ص: 9
وعَلِثَ به : أی عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاه : فَرَسَها.
وتَعَلَّثْتُه (1) : تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له : إِذا عَلَّقَ شیئا علیه یُرید عَنَتَه.
والعُلَثُ : العُلَقُ ، والواحِدَه : عُلْثَهٌ.
العِثْوَلُ : الطَّویلُ اللِّحْیَه ، وهو عِثْوَلُ الشَّعَر أیضاً. والضَّخْمُ الفَدْم الجافی الأشْعَر ، ویُقال عِثْیَلٌ أیضاً ، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخی. والذَّکَرُ من الضِّبَاع.
والذی لا یَدَّهِنُ ولا یَتَزَیَّن (2). ویُقال : لِحْیَهٌ عَثْوَلِیَّه أیضاً.
والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ (3) : العِذْقُ الضَّخْمُ الغَلیظ.
والعُثْلُوْلُ من الفَرَس : عَصَبُ المَعْرَفَه الذی یَنْبُت علیه الشَّعَر.
والعَثَلُ : الجَمَاعات.
والعُثَالَهُ : الرَّدیءُ من کُلِّ شَیءٍ.
ویُقال : هذا جَبْرٌ علی عَثْلٍ : أی عَثْمٍ (4). وعَثَلَ العَظْمُ یَعْثِلُ ویَعْثُلُ : إِذا بَرَأ وفیه عُقْدَه.
وهو عِثْلُ مالٍ : أی مُصْلِحُه.
وعِثَالُ : ثَنِیَّهٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
ص: 10
أهمَله الخَلیل (1).
[و](2) حَکی الخارْزَنْجِیُّ : اللَّثْعَهُ : ما لَازَقَ الأصْنَاخَ من الشَّفَه ، فإِذا انْقَلَبَت اللَّثْعَهُ قیل : هو ألْثَعُ.
[والألْثَعُ : مَنْ یَرْجعُ لِسانُه إِلی الثّاء والعَیْن](3).
أهمَلَه أیضاً.
وحَکی الخارْزَنجی : رأیْتُهم مُثْعَانِّیْنَ (5) کأَنَّهم عُرْفُ ضِبْعَانٍ : أی یتلو بعضُهم بعضاً.
وعَثَنْتُ فی الجَبَل : صَعِدْتَ.
وعَثَنَ فی العَمَل یَعْثِنُ ویَعْثُنُ عُثُوْناً : دَأبَ واجْتَهَدَ ، ومنه : هو عِثْنُ مالٍ (1) : أی مُصْلِحُه.
والعُثْنُوْنُ : أصْلُ اللِّحی. وأوائلُ الرِّیْحِ والسَّحابِ. وشَعَرَاتٌ عند مَنْحَرِ البَعیر. وجَمْعُه فی الکُلِّ : عَثَانِیْن (2).
والعِثْنُ : ألْوَانُ الصُّوْف فی لُغَه بَنی جَعْفَر. وهذه عِثْنهٌ للقِطْعَه. ویقولون : هو أشَدُّ حُمْرَهً من العِثْن الأحْمَر ؛ منه (3).
والعِثْنُ - أیضاً - : جَمْعُ عِثْنَهٍ (4) وهو ضَرْبٌ من الخُوْصَه تَرْعاه المَالُ إِذا کان رَطْباً ؛ فإِذا یَبِسَ لم یَنْفَع.
والعِثْنَهُ [والعِهْنَه](5) : شَجَرَهٌ غَبْرَاءُ ذاتُ زَهَرٍ أحْمَر [36 / ب].
والعُوَاثِنُ : من نَعْتِ الأسد الکَثیرِ الشَّعَر.
مُهْمَلٌ کُلُّه [عند الخَلیل](1).
[حَکی](2) الخارْزَنْجیُّ : الأعْفَثُ : الکَثیرُ التَّکَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ ، ویُروی أنَّ الزُّبَیْرَ بن العَوّام کان أعْفَثَ (3) ، ویُقال : ابن الزُّبَیْر. ؛ وفیه یقول أبو حَرَّه(4) :
دَعَا الأعْفَثَ المِهْذَارَ یَهْذی بشَتْمِنا
فنحنُ بأنْواع الشَّتِیْمَهِ أعْلَمُ (5)
البَعْثُ : الإِرْسَالُ ، ویُقالُ (6) للمَبْعُوْث : بَعْثٌ. والنُّشُور ، ومنه : (یَوْمُ الْبَعْثِ).
وضُرِبَ البَعْثُ علی الجُنْد : أی بُعِثُوا إِلی العَدُوّ.
وبَعَثْتُ البَعیرَ فانْبَعَثَ : هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم : نَبَّهْتَه.
ورَجُلٌ بَعِثٌ : لا یستقِرُّ مکانَه ولا یَغْلِبُه النَّوْمُ.
وبَعَّثَ أمْرَه : خَلَّطَه ، قال : ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ - مُعْجَمَهً - من البُغْثَه :
ص: 13
وهی اخْتِلاطُ السَّواد بالبَیَاض ونحوِه.
ثَعَبْتُ الماءَ ثَعْباً (1) : فَجَرْتُه ، ومنه سُمِّیَ : مَثْعَبُ المَطَر. ومَاءٌ ثَعْبٌ : أی جارٍ ، ویُجْمَع علی الثُعْبَان. ویقال : فُوْهُ یَجْری ثَعَابِیْبَ : لِمَاءٍ (2) صافٍ فیه تَمَدُّدٌ.
وسَیْلٌ أُثْعُوْبٌ : جَارٍ یَنْثَعِبُ ، ومنه : شَدٌّ (3) أُثْعُوْبٌ : أی سَریعٌ کثیر.
وانْثَعَبَ إِلیه : وثَبَ.
والثَّعَبُ (4) : مَسِیْلُ الماء. والغَدیرُ الصَّغیر ، وجَمْعُه ثِعْبَانٌ (5) ؛ مثلُ وَرَلٍ ووِرْلانٍ.
والأُثْعُبَانُ : حیث یَنْثَعِب الماءُ من المَنْجَنُونِ (6) وغیرِه.
وثَعَبَ علیهم الغارَهَ : صَبَّها.
وثَعَبَ البَعیرُ شِقْشِقَتَه : أخْرَجَها.
والأُثْعُبَانُ والأُثْعُبَانِیُّ : الوَجْهُ الفَخْمُ فی حُسْنٍ وبَیاض.
والثُّعْبَانُ : الحَیَّه الضَّخْم الطَّویل.
ص: 14
والثُّعْبَه : ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ (1) جاحِظَهُ العَیْنَیْن ، والجَمیع : الثُّعَبُ.
البَثَعُ : ظُهورُ الدَّمِ فی الشَّفَتَیْنِ خاصَّهً ، شَفَهٌ باثِعَه.
وبَثَّعَ الجُرْحُ : خَرَجَ فیه بَثَعٌ (2) شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فیه ؛ ورُبَّما أرِضَ ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أیضاً.
والبَثْعَهُ (3) : لَحْمَهٌ تکون ظاهِرَه ناتِئهً خِلْقَهً فی مَوْضِع اللَّثْعَه (4) من الشَّفَه ، وصاحِبُها أبْثَع.
عَبِثَ عَبَثاً ؛ فهو عابِث.
وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً : جَفَّفْتَه فی الشَّمس. ویُقال للطَّبْخَه الأُوْلی من الأَقِطِ إذا یَبَّسُوا (5) : عِبْثَهٌ وعَبِیْثَه. والعِبْثَهُ أقَلُّ من العَبِیْثَه. وکُلُّ خِلْطَیْنِ عَبِیْثٌ وعَوْبَثَانِیٌ (6).
والعَبِیْثَه : طَعَامٌ یُطْبَخُ ویُجْعَل فیه جَرَاد.
والعَبِیْثُ : ضَرْبٌ من الرَّیاحِین.
ص: 15
ومَرَرْنا علی غَنَم [آلِ](1) فُلانٍ عَبِیثهً واحِدهً : أی اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.
وإِنَّه لَفی عَبِیْثَهٍ من النّاس : وهُمُ الذین لیْسُوا من أبٍ واحِد. تَهَبَّشُوا من أماکِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَهٍ.
المَثَعُ : مِشْیَهٌ قَبِیْحَهٌ. وضَبُعٌ مَثْعَاءُ ، وقد مَثِعَتْ : إِذا کانتْ کذلک.
عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْماً : جَبَرْتَه علی غیر اسْتِواءٍ فَعَثَمَ ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ. ویُقال : عَظْمٌ عَثِمٌ أیضاً ؛ وبه عَثْمٌ.
والعَیْثَامُ - والواحِدَه عَیْثَامَه - : شَجَرَه بَیْضاء. وطَعامٌ یُطْبَخُ ویُجْعَلُ فیه [جَرَاد](2).
والعَیْثُوْمُ والعَیْثَمُ والعَیْثَمِیُ : الضَّخْمُ من کُلِّ شیءٍ. والعَیْثُوْمُ : الفِیْلُ الذَّکَر (3) ، والجمیع : العَیاثِیْم (4).
والعَثَمْثَمُ : الطَّویلُ من الإِبِل فی غِلَظٍ ، ویُوْصَف به الأسَدُ والبَغْلُ أیضا ، والجَمْعُ : عَثَمْثَمَات.
والعَثِیْمَه : الثَّرِیْدَه المجْتَمِعَه.
وعَثَمَ عَثْماً : عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ.
ص: 16
وأعْثِمْ من خُفِّی شَیْئاً : أصْلِحْه واخْرِزْه.
وهو یَعْثِمُ من العِلْم شیئاً : أی یَنْتِفُ ولیس بِعالِمٍ.
وقد عَثَمَ فی کَلامِه : لم یُصَحِّحْه. وهو عَثِمٌ.
وما أعْثَمَه : إِذا لم یُبَلْ بما قیل له.
وهُوَ یَعْثِمُ : أی یَجْتَهِد فی الأمْر ویَکُدُّ نفسَه.
ولا یَعْتَثِم بشیءٍ : أی لا ینتفِع.
وهو یَعْتَثِم : أی یَبْطِش (1). واعْتَثَمَ بِیَدِه : أهْوی بها.
الثَّعْمُ : النَّزْعُ. والجَرُّ. وتَثَعَّمَتْه أرْضُ بنی فُلانٍ : أعْجَبَتْه وجَرَّتْه إلی نَفْسِها (2).
ص: 17
الرَّعْلُ والارْعَال - جمیعاً - : شِدَّه الطَّعْن وسُرْعَتُه.
والرَّعْلَهُ والرَّعِیْلُ : الجَماعَه من الخَیْل المُتَقَدِّمهُ ، والجَمیعُ : رِعَالٌ وأرْعَالٌ وأرَاعِیْلُ. وکذلک أراعِیْلُ الرِّیاحِ : أوائلُها. والمُسْتَرعِلُ : الذی یخرُجُ فی الرَّعِیْل الأوَّل. وجاء القَوْمُ مُسْتَرْعِلِیْن : أی أرْسَالاً مُتَقَدِّمِیْن.
واسْتَرْعَلَتِ الغَنَمُ : تَتَابَعَتْ فی السَّیْر.
والرَّعْلَهُ : النَّعَامَه لِسَبْقِها الظَّلِیْمَ أبَداً. والجِلْدَهُ من أُذُن الشّاهِ تُشَقُّ فَتُتْرَک مُعَلَّقَهً فی مُؤَخَّر الأُذُن ، یُقال : شاهٌ رَعْلَاء. ومنه الأرْعَلُ من النَّبَات : وهو الذی عَرُضَ وَتَدَلّی.
والرَّاعِلُ والرِّعْلُ : فَحْلُ النَّحْلِ (2) ، ومنه : بنو رِعْلٍ.
والرَّعْلَهُ : الخَصْبَهُ من النَّخْل ، والجَمِیعُ : الرِّعَال.
ص: 18
وأرْعَلَتِ العَوْسَجَهُ (1) : خَرَجَتْ رَعْلَتُها : وهی مَشْرَهٌ تخرجُ رَقِیْقَهً تُؤْکَل.
وشِواءٌ رَعْوَلِیٌّ : لم یُطْبَخْ جَیِّداً.
والرُّعَالُ : ما سَالَ من الأنْف.
أهْمَلَه الخَلیل (2).
[و](3) حَکی الخارْزَنْجِیُّ : رَنَعَ الشَّیءُ رُنُوْعاً : تَغَیَّرَ.
والمَرْنَعَهُ : ما تَرْنَعُ [37 / أ] فیه العَیْنُ رُنُوْعاً : أی تَنْتَهی (4) ؛ من خِصْبٍ أو لَهْوٍ (5) أو شَرَاب. وناسٌ رانِعُوْن : لاهُوْنَ ؛ رُنُوْعاً. وهی الرَّنَعَه.
ویُقَال : مَرْنَعَهٌ من خُصُوْمهٍ وقِتالٍ لَهَا فیها النّاسُ. وکانتْ لنا مَرْنَعَهٌ (6) : أی أصْواتٌ ولَعِبٌ. وأصَبْنا مَرْنَعَهً : قِطْعَهً من الصَّیْد.
رَعُنَ رَعَناً فهو أرْعَنُ : أی أهْوَج.
والرَّعْنُ : أنْفٌ یَتَقَدَّم من الجَبَل ، والجمیعُ : الرُّعُوْنُ والرِّعَان. وجَیْشٌ أرْعَنُ : له فُضُوْلٌ. والرَّعُوْنُ : الشَّدیدُ القَوِیُّ.
ورُعِنَ : غُشِیَ علیه.
ورُعَیْنٌ : جَبَلٌ ، ونُسِبَ الیه ذُو رُعَیْنٍ.
ص: 19
والرَّعِیْنُ : أوَّلُ الجَماعات ؛ کالرَّعِیْل.
ورَعَنَّکَ : فی معنی لَعَلَّک ولَعَنَّکَ ، وهو لُغَهُ تَیْم الله بن ثَعْلَبَه.
عَرِنَتِ (1) الدّابَّهُ عَرَناً ؛ فهی عَرِنَهٌ وعَرُوْنٌ. وبها عَرَنٌ وعُرْنَهٌ وعِرَان : وهو داءٌ یأخُذ فی رِجْلِها فوق الرُّسْغ من أُخُرٍ.
والعِرَانُ : الخَشَبَه تُجْعَل فی أنْف البَعیر ، وقد عَرَنْتُه أعْرِنُه وأعْرُنُه جمیعاً. والبُعْدُ ، یُقال : دارُهم عَارِنَهٌ : أی بَعیده. والمِسْمَارُ یَجْمَع بین ثَعْلَبِ الرُّمْح وجُبَّته ، وقد عَرَّنْتُ الرُّمْحَ. ووِجَارُ الضَّبُعِ ، وجَمْعُها : عُرُنٌ.
والعَرِیْنُ : اللَّحْمُ ، وعَرَنُه : زُهْمَتُه ودَسَمُه ، وقیل : العَرَنُ فی الذَّفَرِ أیضاً ، وشَیءٌ عَرِنٌ (2). والعَرِیْنُ أیضاً : مُقْتَتَلُ القَوْم ؛ ولا یکون إلّا بدماءٍ ولَحْمٍ. وأجَمَهُ الأسَد : ویُقال : عَرِیْنٌ من قَصَبٍ وطَرْفاء. وتُسَمّی الفَرِیْسَهُ (3) نفسُها عَرِیْناً.
وعَرِیْنٌ : حَیٌّ من تَمِیْم.
والعَرِیْنُ : العِزُّ ؛ شُبِّهَ بعَرینِ الأسَد. وشَوْکُ العِضَاه. وجُحْرُ الضَّبِّ ، جمیعاً.
وهو عِرْنَهٌ لا یُطَاق : إِذا کان خَبیثاً صِرِّیْعاً.
والعِرْنَهُ : عُرُوْقُ العَرَتُنِ ، وسِقَاءٌ مَعْرُوْنٌ : مَدْبوغ بها. وقیل : هی العَرَتُنُ نفسُه.
والعِرْنَهُ (4) : خَشَبُ الظِّمَخِ (5) وهو خَشِنٌ یُشْبِه العَوْسَجَ.
ص: 20
والعَرَنُ - بفَتْح الراء والعَیْن أیضاً - : شَجَرَهٌ یُدْبَغ فیها تَنْبُتُ بالشّام. وقَرْحٌ یَخْرُج فی باطِن جِرَانِ البَعیر ، وقد اعْتَرَنَ وعَرِنَ.
والعِرْنِیْنُ : الأنْف ، والجَمیع : العَرَانِیْنُ. وما ارْتَفَعَ من الأرْض. وأوَّلُ الشَّیْء. والعَرَانِیْنُ : الأشْرَافُ والسّادَه.
والعُرْنَهُ : أثَرُ سَحَجٍ فی جِلْدِ الدابَّه ذَهَبَ شَعَرُه.
وفی الحدیث (1) : «اقتُلوا من الکِلاب کُلَّ بَهِیْمٍ ذی عُرْنَتَیْنِ».
أی نُکْتَتَیْنِ فَوْقَ عَیْنَیْه.
والعُرَانِیَهُ : طَحْمَهُ السَّیْل.
وعُرَیْنَهُ : حَیٌّ من الیَمن.
نَعَرَ نَعِیْراً فهو ناعِرٌ ونَعُوْرٌ : لِصَوْتٍ فی الخَیْشُوْم. [والنُّعْرَهُ : الخَیْشُوْم](2).
ونَعَرَ العِرْقُ نُعُوْراً : وهو خُروجُ الدَّم فی شِدَّهِ صَوْتٍ.
وهو نَعَّارٌ فی الفِتَن : أی نَهّاضٌ.
وامْرَأهٌ نَعَّارَهٌ : صَخّابَهٌ فَحّاشَه.
والنّاعُوْرُ : ضَرْبٌ من الدِّلاء یُسْتَقی به (3).
والنّاعُوْرَه : مَضِیْقٌ فی نَهرٍ فی صَبّ (4) کالمِیْزاب ، ومنه : ناعُوْرَه الرَّحی المُرَکَّبهُ علی الجَنَاح.
ونَعِرَ الحِمَارُ : أصابَتْه النُّعَرَهُ فی أنْفِه : وهو (5) ذُبَابٌ أزْرَق.
ص: 21
والنُّعْرَهُ (1) : شِدَّهُ النَّفْس.
وإِنَّه لَشَدیدُ النُّعَرَه ، وفی رَأْسِه نُعَرَهٌ : أی کِبْرٌ. وکذلک : فی أنْفِه نُعَرَه ؛ وأُنُوْفٌ نَوَاعِرُ : أی شَوامِخ ، وقیل : نَعَرَهٌ مَفْتُوْحَهُ النُّون والعَیْن ؛ وأصْلُها دابَّهٌ یَنْثُرها (2) البَعیرُ شِبْهُ الدُّوْدَه الطَّویله علیها الزَّغَبُ ، قیل : ومَعْناه یَهُمُّ بِقَتْلٍ وغَدْرٍ.
والنُّعَرَهُ والنُّعَرُ : أوْلادُ الابِل. وحُمُرُ الوَحْشِ فی البُطُون لم تَتِمّ ، وقیل : هو النَّعَرُ.
وامْرَأَهٌ نَعْرَی ونَعِرَهٌ : أی غَیْرَی ، وقیل : هو بالغَیْن مُعْجَمَهً.
والنُّعَرُ - بلُغَه الحِجَاز - : طائرٌ مِثْلُ العُصْفُور ، وقیل بالغَیْن مُعْجَمَهً. وقیل : هو النَّعَرُ أیضاً.
وسَفَرٌ نَعُوْرٌ : بَعِیْدُهُ (3).
عَرَفَ عِرْفَاناً ومَعْرِفَهً. ورَجُلٌ عَرُوْفَهٌ وعَرِیْفٌ : أی عَارِف.
وعَرَفَ : اسْتَخْذی. وصَبَرَ ، وهو عارِفٌ وعَرُوْفٌ ، والعِرْفُ : الصَّبْر.
والعَرَّافُ : دُوْنَ الکاهِن.
والعَرْفُ : نَباتٌ لیس (4) بِحَمْضٍ ولا عِضَاهٍ من الثُّمام. والرِّیْحُ الطَّیِّبَه ،
ص: 22
ومنه قَوْلُ الله تَبارَکَ وتَعَالی : (وَیُدْخِلُهُمُ الْجَنَّهَ عَرَّفَها لَهُمْ)(1) ، وقیل : معناه حَدَّها لهم ، والعُرَفُ : الحُدُوْد ، والواحِدَه : عُرَفَه ، وسُمِّیتْ عَرَفَهُ بذلک کأنَّه عُرِفَ حَدُّه.
والعُرْفُ : المَعْرُوْف. وعُرْفُ الفَرَس. ویُقال : أعْرَفَ : إِذا طالَ عُرْفُه ، وعَرَفْتُه : جَزَزْتَه (2) ، والمَعْرَفَهُ : مَوْضِعُ العُرْف.
وطارَ القَطا عُرْفاً عُرْفاً : بَعْضُها خَلْفَ بعضٍ.
والأعْرافُ : ما ارتَفَعَ من الرَّمْل ، والواحِدُ : عُرْفٌ. وقیل : الأعْرَافُ : کُلُّ مُرْتَفعٍ عند العَرَب ، ومنه قولُ الله عَزَّ ذِکْرُه : (وَعَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ)(3) وهو اسْمُ واحِدٍ وإنْ کان بِناؤه جَمْعاً. واعْرَوْرَفَ : ارْتَفَعَ علی الأعْرَاف.
واعْرَوْرَفَ البَحْرُ : ارْتَفَعَتْ أعْرَافُه وأمْواجُه.
والعُرَفُ - والواحِدَهُ عُرْفَهٌ - : أشْرافُ الأرض الدِّقَاقُ المُرْتَفِعَهُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والعُرَفُ بِبِلادِ بَنی أَسَد : عُرْفَهُ سَاقٍ ؛ وعُرْفَهُ الأمْلَح ؛ وعُرْفَهُ صَارَهَ ؛ وعُرْفَه الثَّمد ؛ وعُرْفَه الماوَیْنِ (4) ؛ وعُرْفَه القَرْدَیْن (5) [مَوَاضِعُ](6).
واعْتَرَفْتُهُم : سَألْتَهم عن خَبَرٍ.
والاعْتِراف : الاقْرارُ بالذُّلِّ أو الذَّنْب (7).
ص: 23
والتَّعْرِیْفُ : الوُقُوْفُ بعَرَفاتٍ. وتَعْظِیْمُ یَوْمِ عَرَفَه. وأنْ یُصِیْبَ الضّالَّهَ فَیُنادی علیه.
والعُرُفّانُ : جُنْدَبٌ ضَخْمٌ له عُرْفٌ.
وامْرَأهٌ حَسَنَهُ المَعَارِف : وهی الوَجْه ، واحِدُها : مَعْرَفٌ ومَعْرِفٌ. وقیل : هی الأنْفُ وما والاه.
والعَرْفَهُ [37 / ب] : قَرْحَهٌ تَخْرُج علی الیَد ، وقد عُرِفَ الرَّجُلُ.
والعِرَافَهُ : کالنِّقَابَه ، ومنها : رَجُلٌ عَرِیْفٌ.
رَعَفَ ورَعُفَ یَرْعَفُ ویَرْعُفُ رُعَافاً.
ورَعَف رَعْفاً : سَبَقَ.
وبَیْنا نَذْکُرُه رَعَفَ به البابُ : أی دَخَلَ (1) علینا.
والرَّاعِفُ : أنْفُ الجَبَل ، والجمیع : الرَّواعِفُ. وطَرَفُ الأرْنَبَه.
واسْتَرْعَفُوا : تَقَدَّمُوا.
وراعُوْفَهُ البِئْر وأُرْعُوْفَتُها جَمیعاً : حَجَرٌ ناتِیءٌ لا یُسْتَطَاعُ قَلْعُه ، ویُقال : بل حَجَرٌ علی رَأس البِئر یَقُوْم علیه المُسْتَقی.
فَرَّعَ فُرُوْعاً.
وأفْرَعَ : فی مَعْنی صَعِدَ وهَبَطَ جمیعاً. ویُقال فی الهُبُوط : فَرَّعَ ؛ أیضاً.
وفَرَعْتُه : عَلَوْتَه.
وفَرَعْتُ أرْضَ کذا : جَوَّلْتُ (2) فیها فَعَلِمْتُ خَبَرَها.
ص: 24
وفَرَعْتُ الفَرَسَ : قَدَعْتَه.
وفَرَعْتُ بینهم : حَجَزْتَ. ورَجُلٌ مِفْرَعٌ وقَوْمٌ مَفَارِعُ : إِذا کَفُّوا بین النّاس وَقَوَوْا علی ذلک. وفی الحدیث : «انَّ جارِیَتَیْنِ أخَذَتا بِرُکْبَتَی النبیِّ صلّی الله علیه [وآلِهِ](1) وسَلَّم - وهو فی الصَّلاه فَفَرَّع بینهما».(2) أی فَرَّقَ.
وفَرَعَها وافْتَرَعَها : اقْتَضَّها.
وَأَفْرَعَتْ : رأتِ الدَّمَ عندَ الوِلادَه أوْ فی أوَّل ما حاضَتْ.
وهو أوَّلُ صَیْدٍ فَرَعْنا دَمَه : أی صَبَبْناه.
وأفْرَعَتِ الضَّبُعُ فی الغَنَم (3) : أفْسَدَتْ وأدْمَتْ ، وکذلک أفْرَعَ اللِّجَامُ الفَرَسَ : أی أدْمی فاه.
ورُوِیَ عنهم : بِئسَ ما أفْرَعْتَ : أی ابْتَدَأْتَ.
وأفْرَعُوا الفَرَعَهَ واسْتَفْرَعوا وفَرَّعُوا : نَحَرُوْها. والفَرَعَهُ : أوَّل نِتَاج الناقَه ، وکانوا یَتَبَرَّکُونَ بنَحْرِه. وقیل : کانوا إِذا بَلَغَ الابِلُ المائهَ نَحَروا واحِداً وأُطْعِمَ الناس وهو الفَرَعَه. ویُقال : أَفْرَعَتِ الابِلُ : أی نُتِجَتِ الفَرَعَ. وأفْرَعُوا : فَعَلَتْ إبِلُهم ذلک (4).
والفَرَعُ : القِسْم.
وأتَیْتُه فی فَرْع (5) الضُّحی : أی فی أوَّله.
ص: 25
وفَرَعَهُ (1) الجَبَل وفارِعَتُه : قُلَّتُه.
والفُرْعَانُ : الشِّعَابُ فی الجِبَال ، والواحِدُ : فَرَعٌ.
والفَرَعَهُ : القَمْلَهُ الصَّغیره ، وقیل الکَبیره ، والجَمیعُ : الفَرَعُ. ویقال : الفَرْعَهُ - بِسُکُون الرّاء - ؛ والفَرْعُ الجَمْع ، ومنه : حَسَّانُ [بن] الفُرَیْعَه (2).
والفَرَعَه (3) : جِلْدَهٌ تُزَادُ فی القِرْبَه أو الجِراب إِذا ضَاقَ.
وأُفْرِعَ بِسَیِّد بَنی فلانٍ : أی (4) أخَذُوه.
وأفْرَعُوا : انْتَجَعُوا فی أوَّل الناس.
ووَادٍ مُفْرِعٌ : کَفَی أهْلَه.
وأفْرَعَ فلانٌ : طالَ وارتَفَعَ.
وأفْرَعْتُ به فما أحْمَدْتُه : نَزَلْتُ به.
وفارِعَهُ الوادی : أعْلاه.
والفَرْعُ : أعْلی کُلِّ شیءٍ. وقَوْسٌ فَرْعٌ (5) : إِذا اتُّخِذَتْ من رَأْسِ القَضِیْب.
والفَرْعُ (6) : المالُ المُعَدُّ. والشَّعَرُ ؛ جمیعاً ، یُقال : فَرِعَ وهو أفْرَعُ وفارِعٌ ، والجَمیعُ : الفُرْعَانُ.
وفَرْعَهُ الطَّریْق وفارِعَتُه : حَوَاشِیْه. وقیل : الفارِعَهُ : ما ارْتَفَعَ منه وظَهَرَ ؛
ص: 26
والجَمیعُ : الفَوَارِعُ. والفَرْعَاءُ والمَفْرَعُ مِثْلُه.
وهو مُفْرَعُ (1) الکَتِفِ ؛ أی عَرِیْضُها.
وتَفَرَّعْتُهم : تَزَوَّجْتَ فی سادَتِهم.
والمُفْرَعُ (2) : الطَّویلُ من کُلِّ شَیءٍ.
وفَوَارِعُ : مَوَاضِع (3).
وفارِعٌ : اسْمُ حِصْنٍ کان بالمَدینَهِ لحسّان بن ثابِت.
فأمّا قَوْلُ الهُذَلیِ (4) :
وذَکَّرَها فَیْحُ نَجْمِ الفُرُوْع (5)
فهی فُروعُ الجَوْزاء ، وهو أشَدُّ ما یَکون من الحَرِّ. ویُرْوی : الفُرُوْغِ (6) ؛ بالغَیْن مُعْجَمَهً.
وقَوْلُ أُمَیَّهَ :
حَیِّ داوودَ وابنَ عَادٍ ومُوسی
وفُرَیْعٌ بُنْیَانُه بالثِّقَالِ (7)
فیُقال : أرادَ ب «فُرَیْعٍ» فِرْعَوْنَ (8).
ص: 27
المَرْفُوْعُ من سَیْرِ الفَرَس : دُوْنَ الحُضْر وفَوْقَ المَوْضوع ، ویُقال : ارْفَعْ من دابَّتِکَ.
والرَّفْعَهُ : مِثْلُ جَرْی الفَرَس إِذا فَعَلَه البَعیرُ.
ورافَعَنی فلانٌ وخافَضَنی : داوَرَنی کُلَّ مُدَاوَرَهٍ.
ورَفُعَ رَفَاعَهً فهو رَفِیْعٌ.
ورَفَّعَ الحِمَارُ فی العَدْو : إِذا کان بعضُه أرْفَعَ من بعضٍ.
والرَّفِیْعَهُ : ما تَرْفَعُه علی غیرک عند السُّلْطان.
والرِّفْعَه : نَقِیْضُ الذِّلَّه.
والرِّفَاعَهُ (1) : ما تُنَفِّجُ به المرْأَهُ عَجِیْزَتَها.
وأرْفَعَ بهم : اتَّقی علیهم (2).
ورَافَعْتُه : تارَکْتَه.
ورَفَّعْتُهم : باعَدْتَهم فی الحَرْب.
ورَفَعْتُه رَفْعاً : خَبَأْتَه وَأَحْرَزْتَه.
وقیل : فی قَوْل جَریر :
رَفَعْنَ الکُسَا والعَبْقَرِیَّ المُرَقَّما (3)
اتَّخَذْتَها رَفِیْعَهً فاخِره.
وفی صَوْتِه رَفَاعَهٌ ورُفَاعَهٌ (4) : أی ارتِفاعٌ.
ص: 28
ورَفَعْتُه : نَسَبْتَه ، ومنه : حدِیْثٌ مَرْفُوْعٌ.
وهذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ ورِفَاعِه : وذلک حین یُحْصَدُ فَیُرْفَع.
عَفَرْتُه فی التُّراب عَفْراً ؛ وعَفَّرْتُه واعْتَفَرْتُه : مَغَثْتَه. واسْمُ التُّراب : العَفَرُ. وعافَرَه : صارَعَه. وما علی عَفَرِ الأرْض مِثْلُه : أی علی وَجْهِها ، ویُجْمَعُ علی الأعْفَار ، ومنه : یَعْفُرُ: اسْمُ رَجُلٍ.
والعُفْرَهُ : غُبْرَهٌ فی حُمْرَه ، یُقال : رَمْلٌ وظَبْیٌ أعْفَر.
والیَعْفُوْرُ : الخِشْفُ ؛ لکَثْرَه لُزُوقِها بالأرض.
وعَفَّرَتِ الوَحْشِیَّهُ وَلَدَها : مَرَّنَتْه علی الفِطام شَیْئاً شیئاً ، ومنه العَفِیْرُ من النِّساء : وهی التی لا تُهْدِی لأحَدٍ شیئاً.
وَسَوِیْقٌ عَفِیْرٌ وعَفَارٌ : غیرُ مَلْتُوتٍ. وَطَعَامٌ عَفَارٌ : غیرُ مَأْدُوْمٍ.
والعَفِیْرَهُ : دُحْرُوْجَهُ الجُعَل.
ووَقَعَ فی عَافُوْرِ شَرٍّ وشَرٍّ عافُوْرٍ أیضاً : أی فی مَتْلَفَهٍ.
والعُفُرَّهُ : المُخْتَلِطُونَ من النّاس.
وعُفُرَّهُ الحَرْبِ والشَّرِّ ؛ ویُقال عَفُرَّهُ - بفتح العَیْن أیضاً - : شِدَّتُهما.
والعَفْرُ : زَرْعُ الحُبُوب. والسَّقْیُ بَعْدَ الزَّرْع ، جَمیعاً
والعَفَارُ : تَلْقِیْحُ النَّخْل ، وقد عَفَرْتُه.
ورَجُلٌ عِفْرٌ وعِفْرِیَهٌ وعِفْرَاهٌ (1) وعِفْرِیْتٌ وعَفَرْنی وعَفَارِیَهٌ (2) : أی خَبِیْثٌ [38 / أ] مُنْکَر. وامْرَأهٌ عِفْرَهٌ (3). وهو أشَدُّ عَفَارَهً منه. وقد عَفُرَ واسْتَعْفَرَ. ویُقال
ص: 29
للأسَد : عِفْرٌ وعَفَرْنی وعَفَرْفَرَهٌ. وناقَهٌ عَفَرْناهٌ : شَدِیْدَهٌ. ورَجُلٌ عِفِرٌّ.
ولَیْثُ عِفِرِّیْنَ : أی لَیْثُ لُیُوْثٍ. وقیل : عِفِرِّیْنُ مَوْضِعٌ نُسِبَ إلیه. قال الأصْمَعی : لَیْثُ عِفِرِّینَ : دابَّهٌ کالحِرْباء یَتَحَدّی الرّاکِبَ ویضربُ بذَنَبه. ویُقال : هو لَیْثُ عِفِرِّینَ ؛ فی المَدْح والذَّمِّ مَعاً.
والعِفْرِیَهُ والعِفْرَاهُ (1) جَمیعاً : شَعَرُ وَسَطِ الرَّأس. والعِفْرِیَهُ : عُرْفُ الدِّیْک.
والعَفَارَهُ : شَجَرٌ یُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ ، والجَمیعُ : عَفَارٌ. ویُجْمَع العَفَارُ علی العُفْر (2).
وفی مَثَلٍ : «لکُلِّ شَجَرٍ نارٌ واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ (3)».
ومَعَافِرُ (4) العُرْفُطِ : ما یَخْرُج شِبْه الصَّمْغ.
ومَعَافِرُ : قَبِیْلَهٌ من الیمَن.
وعَفَارٌ : اسْمُ رَجُلٍ تُنْسَب الیه النِّصَالُ ، یُقال : نَصْلٌ عُفَارِیٌ (5).
والعَفَرّی (6) والعَفَرْنی (7) : الغَلیظُ العُنُق.
والعَفْراءُ : لَیْلَهُ ثَلَاثَ عَشْرَه. ولَیالٍ عُفْرٌ : بِیْضٌ. والعُفْرُ : الغَنَمُ البِیْضُ الجُرْدُ. وقَوْمٌ مُعْفِرُوْنَ : غَنَمُهُم کذلک ، وهُذَیْلٌ من بین العَرَب کلِّها مُعْفِرَه. وفی
ص: 30
الحدیث : «حَتّی تَری عُفْرَهَ إبْطَیْه» (1).أی بَیَاضَهما.
ولَقِیْتُه عن عُفْرٍ (2) : أی بَعْدَ شَهْرٍ.
وشَرَفُهُ عن عُفْرٍ : أی حَدِیْثٌ.
وهُذَیْلٌ تقول : جاءنی بکلامٍ لا عَفْرَ (3) له ولا عَوِیْصَ (4). وما أغْرَبَ عُفُورَه وعَوِیْصَه : أی معانیه.
والعَفَرُ : السُّهَامُ ؛ وهو من الشَّمْس ما یُقال له مُخَاطُ الشَّیْطانِ ومُخَاطُ الشَّمْس.
العَرَبُ العَارِبَهُ والعَرْباءُ : الخُلَّصُ. والعَرَبُ المُسْتَعْرِبَه : الذین دَخَلُوا فیهم بَعْدُ. وتَصْغیرُ العَرَبِ : عُرَیْبٌ بغَیر الهاء. وإنما سُمِّیَتْ ب «عَرَبَهَ» وهی بَأْجَتُهم (5). وسُمِّیَ یَعْرُبُ لأنَّه أوَّلُ مَنْ تَعَرَّبَ ؛ وهو أبو قَحْطان. وانَّ فیه لَعُرُوْبِیَّهً (6) : أی أعْرابِیَّهً. وأعْرَبْتُ عنه وعَرَّبْتُ : أفْصَحْت. وعَرَّبْتُ عنه : تَکَلَّمْتَ عنه. وعَرَّبْتُ الکلمهَ الفارسِیَّه.
ص: 31
والعَرَبَهُ : سَفِیْنَهٌ فیها أرْحَاء تَطْحَنُ.
وفَرَسٌ مُعْرِبٌ : خالِصُ العَرَبِیَّه.
ورَجُلٌ مُعْرِبٌ : صاحِبُ الخَیْل العِرَاب. وإبِلٌ عِرَابٌ : عَرَبِیَّه.
والعَرُوْبَهُ : یَوْمُ الجُمُعَه ، ویُقال : عَرُوْبَهُ اسْماً عَلَماً.
والمَرْأهُ العَرُوْبُ : الضَّحّاکَهُ الطَّیِّبهُ النَّفْس ، وقیل : المُحِبَّهُ لزَوْجِها ، والجَمیعُ : عُرُبٌ.
وتَعَرَّبَتِ المرأهُ : تَغَزَّلَتْ (1) ، وفی حدیث ابنِ عُمَر (2) : «ما أُوتِیَ أحَدٌ من مُعَارَبَهِ النِّساء ما أُوْتِیْتُ».أی مُغَازَلَتِهِنَّ. والعَرِبَهُ : الغَزِلَه.
والعَرُوْبَهُ : الدَّعْوَهُ فی الخِتَان. وعَرَّبْنا التَّیْسَ : خَصَیْناه. وقد عَرِبَ : أی وَرِمَ من الخِصَاء.
والعَرَابهُ : عَسَلُ الخَزَمِ ، وسُمِّیَ به لأنَّه یُقال لثَمرِه : العَرَابُ. والواحِدَهُ : عَرَابَهٌ. وقد أعْرَبَتِ الخَزَمُ : أثْمَرَتْ.
ویُقال للمُتَهَلِّل الوَجْهِ : عَرَابَهٌ. وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ.
والعَرْبُ : طِیْبُ النَّفْس.
وبِئْرٌ عَرِبَه : کَثیرهُ الماء ، والمَصْدَرُ : العَرَبُ. وماءٌ عَرِبٌ أیضاً. والعِرْبُ : الشِّرْب.
والعَرَبَهُ : النَّفْس ، والجَمیعُ : العَرَبُ.
وعَرِبَ عَرَباً (3) : اتَّخَمَ. ومنه : عَرِبَ (4) الفَرَسُ : نَشِطَ ، عَرَباً.
ص: 32
وعَرَّبْتُ علیه : خالَفْتَ.
وعَرَّبْتُ بینهم : أفْسَدْتَ.
وعَرَّبْتُه علیه : أنْکَرْتَه ، وفی الحدیث (1) : «ما یَمْنَعُکُم أنْ لا تُعَرِّبُوا علیه».
وعرَّبْتُه عنه (2) : مَنَعْتَه.
والتَّعْرِیْبُ للدّابَّه : أنْ تُکْوی علی أشَاعِرِها فی مواضِعَ لِتَشْتَدَّ.
وعَرِبَ الجُرْحُ : بَقِیَتْ له آثار بعد البُرْء إِذا تَوَسَّعَ وانْفَتَحَ (3) له أعْلاه. وفَسَدَ داخِلُه أیضاً. وکذلک فی فَسَاد المَعِدَه.
وعَرِبَ الجَرَبُ : اشْتَدَّ وأعْیا الطِّلاءُ. ویُقال أیضاً : عَرِبَ البَعیرُ واسْتَعْرَبَ. وإبلٌ وغَنَمٌ عَرَابی. وبها عَرَبٌ : أی جَرَبٌ.
وقَوْسٌ مُعَرَّبَهٌ : مُسْتَصْلَحَهٌ.
والعِرْبُ : یَبِیْسُ البُهْمی ، الواحدَه : عِرْبَهٌ.
وأعْرَبْتُه وعَرَّبْتُه : أعْطَیْتَه العُرْبَانَ وأسْلَفْتَه.
[والعَرَبُ والحَمَرُ : واحِدٌ. وهو [دَاءٌ (4)] یُصِیْبُ الشّاهَ من العَجِیْنِ والدَّقیِق. تأکُلُ منه أکْلاً شَدیداً حتّی یَنْتَفِخَ بَطْنُها](5).
رَعَبْتُه رَعْباً ورُعْباً ورُعُباً (6) : خَوَّفْتَه ، فارْتَعَبَ. والتِّرْعابَهُ : الفَرُوْقَه. وهو رَعِیْبُ العَیْنِ ومَرْعُوْبُها : یُقال فی الجَبَانِ والشُّجَاع بِمنزِلهِ الهَیُوْب.
ص: 33
والرَّعْبُ : اللَّوْمُ.
والتَّرْعِیْبُ والرَّعْبُ جمیعاً : تَقْطِیْعُ السَّنَام. والقِطْعَهُ منه : رُعْبُوْبَه.
ورَعَّبْتُ السَّهْمَ : أصْلَحْتَ رُعْبَه : وهو رُعْظُه. ورَعَبْتُه - بالتَّخْفیف - : کَسَرْتَ رُعْبَه. وجَمْعُ الرُّعْبِ : الرِّعَبَه.
والمُرَعِّبُ : المُمْتَلِیءُ سِمَناً. وکذلک المُرَعْبِبُ. ومنه أُخِذَتِ الرُّعْبُوْبَهُ من النِّساء : وهی الشَّطْبَهُ المُرْتَجَّهُ سِمَناً.
والرُّعْبُ : القِصَارُ من الرِّجال ، والواحِدُ : رَعِیْبٌ وأرْعَب.
وسَیْلٌ راعِبٌ : یَمْلَأُ الوادیَ. ومنه : حِسْیٌ مُتَرَاعِبٌ : أی واسِعٌ لا یَمْلأُه شَیْءٌ.
وحَمَامَهٌ راعِبِیَّهٌ : شَدیدهُ الرَّعْبِ وهو الصَّوْتُ ؛ أو نُسِبَ إلی موضِعٍ.
بَرُعَ بَرْعاً (1) وبَرَاعَهً ، یُقال ذلک للأَصِیْلِ الجَیِّدِ الرَّأْی.
وتَبَرَّع بکَذا : أعطاه من قِبَلِ نَفْسِه.
عَبَرَ الرُّؤیا عَبْراً وعِبَارَهً ؛ وعَبَّرَها ، جمیعاً.
وعَبَرَ النَّهْرَ عُبُوْراً وعِبْرَهً (2). ومَعْبَرُه : شَطُّه. والمِعْبَرُ : سَفِینهٌ یُعْبَرُ علیها.
وناقَهٌ عُبْرُ أسْفارٍ : لا تَزَالُ یُسَافَرُ علیها.
ص: 34
وهو عابِرُ سَبِیلٍ : أی مارُّ طَریق.
وعَبَرَ الکِتَابَ : قَرَأه فی نَفْسِه ولم یَرْفَعْ به صَوْتَه.
وعَبَرَ الرَّجُلُ : ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ : أی ثاکِلٌ.
وأرَاه عُبْرَ عَیْنِه (1) : أی سُخْنَهَ عَیْنِه وما أبْکاه.
ولأُمِّه العُبْرُ : أی العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.
وهو عُبْرٌ لکُلِّ عَمَلٍ : أی یصلُحُ له.
وعَبَّرْتُ عنه : تَکَلَّمْتَ عنه.
وعَبَّرْتُ [38 / ب] الدَّنانِیْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحداً.
وعَبَّرْتُ به : شَقَقْتَ (2) علیه.
ومُعَبِّرٌ (3) : جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء (4) ؛ سُمِّیَ به لأنَّه یَشُقُّ علی مَنْ یَسْلُکُه.
وعَبَّرْتُ به : أهْلَکْتَه. وبه سُمِّیَتِ الشِّعْری العَبُوْرَ ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال ؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا (5) سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.
والعِبْرَه : الاعْتِبَار.
وعَبْرَهُ الدَّمْعِ : جَرْیُه. والدَّمْعَهُ نَفْسُها : العَبْرَهُ أیضاً. واسْتَعْبَرَ : جَرَتْ عَبْرَتُه.
والعُبْرِیُ : ما ینبُت علی شُطوط الأَنهار من السِّدْر ، وقیل : هو الطَّویل.
ص: 35
والعُبْرُ : قَبیلهٌ.
والعَبُوْرُ والمُعْبَرُ من الضَّان : الذی لم یُجَزَّ صُوْفُه سَنَهً ؛ وقیل : سِنِین.
وغلامٌ مُعْبَرٌ : أُخِّرَ خِتانُه. ومن کَلامِهم : بَنُو فُلانٍ لا یُعْبِرُوْنَ النِّساءَ : أی لا یَخْفِضُونَها (1).
والمُعْبَرُ من الشّاء : الذی لا یُخْصی. والتَّامُّ من کل شَیءٍ ، یُقال : قَوْسٌ مُعْبَرَهٌ (2) وسِقَاءٌ مُعْبَرٌ.
[وبَعِیْرٌ مُعْبَرُ](3) الظَّهْرِ : لم یُصِبْه الدَّبَرُ.
وخُفٌ مُعْبَرٌ : واسِعٌ مُتَباعِدُ المَنْسِمَیْن.
والمُعْبَرَهُ : النّاقهُ التی لم تُنْتَجْ ثلاثَ سِنین لیکونَ أصْلَبَ لها.
والرِّخَالُ بعد الفِطام : عُبُرٌ. والواحِدَهُ : عَبُوْرٌ ، وقد یُجْمَعُ علی العَبَائرِ.
وقَوْمٌ عَبِیْرٌ : کَثِیرٌ. وأنَسٌ عُبْرٌ (4). وقیل : العُبْرُ : الذین لا یَسْکُنونَ الّا بُیُوْتَ الشَّعَر ، وهم العِبْرانِیُّون.
والعَبِیْرُ : الزَّعْفَرَانُ عند العَرَب ، وقیل : أخْلَاطٌ تُجْمَعُ بالزَّعفَران.
والمَعَابِیْرُ : خُشُبٌ فی السَّفینه منْصوبَهٌ یُشَدُّ الیها الهَوْجَلُ ؛ وهی أصغَرُ من الأنْجَرِ تُحْبَسُ السَّفینهُ بها ، الواحِدُ : مَعْبُورٌ.
البَعِیرُ : یکونُ للذَّکَر والأُنثی جَمیعاً ؛ بِمَنْزِلَه الانْسان ، ویُقال له بعِیْرٌ إِذا أجْذَعَ. والجَمْعُ : أبْعِرَهٌ وبُعْرَانٌ وأباعِر.
ص: 36
وبَعَرَ بَعْراً : یُقال للإِبِل ولکُلِّ ذی ظِلْفٍ ما خَلا البَقَرَ الأهْلیَّ فإنه یَخْثی. ویُقال : بَعَرَ الأرانِبُ أیضاً.
والمِبْعَارُ : الشّاهُ أو الناقَهُ تُبَاعَرُ إلی حالِبِها (1) ، وهو البِعَارُ ؛ لأنَّه عَیْبٌ.
والمَبْعَرُ : حَیْثُ البَعْرُ ، وبَعَّرْتُه وأبْعَرْتُه : نَثَلْتَ ما فیه من البَعْرِ ؛ والجَمیعُ : المَباعِرُ.
رَبَعَ بالمَکانِ : أقَامَ به ، رَبْعاً.
ورَبَعْتُهم رَبْعاً : کانوا ثلاثه فَصِرْنا أرْبَعَهً.
وربَعْتُ الجَیْشَ رَبْعاً ومِرْباعاً ورِبْعَهً : أخَذْتَ رُبْعَ الغَنیمَهِ منهم ، وجَمْعُ الرِّبْعَهِ : الرِّبَعُ ، ولم یأتِ علی وَزْن المِرْباع فی تَجْزئه الشیء غیرُ المِعْشار.
والأرْباعُ : جَمْعُ الرُّبْعِ من الغَنیمه. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والمِرْبَعُ : الذی یأخُذُ المِرْباعَ.
ورُبِعَ وأُرْبعَ : حُمَ رِبْعاً. وقد یُقال : رَبَعَتْ علیه الحُمّی وأرْبَعَتْ ، وهی حُمّیً رِبْعٌ(2).
وهُمُ الیَوْمَ رَبْعٌ : أی کَثُروا (3). وأکْثَرَ اللهُ رَبْعَکَ : أی أهْلَ بَیْتِک. والجَمیعُ : رُبُوعٌ.
والرَّبْعُ : الدّارُ بِعَیْنها. وتُجْمَعُ علی الرُّبُوْع أیضاً.
وحَمَلَ حَمَالهً کَسَرَ فیها رِبَاعَه : ای باعَ مَنَازِلَه.
ص: 37
والمَرْبَعُ : المَنْزِلُ فی الرَّبیع خاصَّهً. وتَرَبَّعَ : أقَامَ رَبیعاً.
والرَّبِیْعُ : النَّهْرُ الصَّغیرُ ؛ وجَمْعُه : أرْبِعاءُ. والکَلَأُ أیضاً ، ویُجْمَعُ حینئذٍ : أرْبَعَه.
واسْتَرْبَعَ الغُبَارُ : سَطَعَ.
وهو جَلْدٌ مُسْتَرْبعٌ : أی صَبُوْرٌ مُطِیْقٌ للشَّیْء قائمٌ به.
وهو مُرْبعٌ : أی کَثیرُ النِّکاح.
وإِنَّکَ لَتُرْبعُ عَلَیَّ : إِذا سَأَلَ ثمَّ ذَهَبَ ثمَّ عَادَ.
وارْتَبَعَ ارْتِبَاعاً ورِبْعَهً : سَمِنَ من الرَّبیع.
وأرْبَعَ إبله : رَعَاها فی الرَّبیع. وأوْرَدَها الماءَ رِبْعاً أیضاً. والرِّبْعُ : أن تَحْبِسَ الابِلَ ثلاثه أیّامٍ ثم تُوْرِدَها الرابعَ. وإِذا أُرْسِلَتِ الابلُ فَتَرِدُ الماءَ کلَّما شَاءتْ بلا وَقْتٍ فهو الإِرْبَاعُ ایضاً ، یقال : ترَکتها هَملاً مُرْبَعاً.
وأرْبَعَ : وُلدَ له فی شَبابِه. ووَلَدهُ رِبْعِیُّون.
وکانوا ثلاثهً فأرْبَعُوا : أی صارُوا أرْبَعَهً ، هذا من غیرِ أنْ تقولَ : رَبَعْتُ.
وناقَهٌ مُرْبِعٌ : لها رُبَعٌ. وإذا لَقِحَتْ فی أوَّلِ الرَّبیع أیضاً. وکذلک المِرْباعُ التی تُبَکِّرُ بالحَمْل. وجَمْعُ الرُّبَعِ - وهو ما نُتِجَ فی الرَّبیع - الرِّبَاعُ.
ویُقال : «ما لَهُ هُبَعٌ ولا رُبَعٌ (1)».
والمِرْبَاعُ : المکان الباکِرُ بالنَّبات.
والمِرْبَعُ والمِرْباع : واحِدُ مَرَابِیْع النُّجُوم ؛ وهی التی یرزُقُ الله المَطَرَ فی وَقْت أنْوائها.
والرُّبُعُ : المَطَرُ لا یَهْبِط منه سَیْلٌ. وهو جَمْعُ الرَّبیع. وقد یُسَمَّی الوَسْمِیُ رَبیعاً أیضاً.
ص: 38
وأرْبَعُوا : وَقَعُوا فی الرَّبیع. وارْتَبَعُوا : أصابُوا رَبیعاً. ویَوْمٌ رَابعٌ : من الرَّبیع (1) ؛ کما یُقال یَوْمٌ صَائفٌ : من الصَّیْف.
وعامَلْتُه مُرَابَعَهً : أی رَبیْعاً إلی رَبیع (2).
وأرْبَعَنی من دَیْنٍ عَلَیَّ : أی أنْعَشنی ، وکأنَّه من رُبِعَتِ الأرْضُ : أصَابَها الرَّبیعُ.
ورَجُلٌ مُرْتَبِعٌ ومَرْبُوعٌ ورَبْعَهٌ : لیس بِطَوِیلٍ ولا قَصیرٍ. وکذلک رُمْحٌ مَرْبُوعٌ.
والمِرْباعُ والمَرْبُوْعُ : الحَبْلُ علی أرْبَع قُوی.
والرَّبْعَهُ : الجُوْنَه.
والیَرَابِیْعُ : لَحْمُ (3) المَتْنِ ؛ علی التَّشْبِیه ، کأنَّ بَضِیْعَه حین یَتَحَرَّکُ یَرَابِیْعُ تَنْزُو.
وأرْضٌ مَرْبَعَهٌ : کَثیرهُ الیَرابِیْع.
وجاء وعَیْناه [تَدْمَعان](4) بأرْبَعَهٍ : أی یَسِیْلُ من نَواحیها.
ورَبَعَ الحِمارَ : شَواه فی الماء إذا (5) أدْخَلَ قَوائمه الأرْبَعَ فیه.
وهذا الصَّبِیُ رابعُ بَطْنِ أُمِّه : أی رابعُ أَوْلادِها.
والرَّبِیعَهُ : الصَّخْرَهُ تُشَالُ ، وبها سُمِّیَتْ رَبِیعَه. وقد رَبَعْتُها وارْتَبَعْتُها : أشَلْتَها.
والرَّبِیْعَهُ : البَیْضَهُ من السِّلاح.
ص: 39
ویقال : ارْبَعْ علی ظَلْعِکَ وعلی نَفْسِک وعلیکَ - وکلُّها واحِدٌ - : أی انْتَظِرْ.
ویَوْمُ الأرْبِعَاءِ [39 / أ] والأرْبَعَاء - بفَتْح الباء - والإِربِعاءِ - بکَسْر الهَمْزه - ، ویُجْمَعُ علی الأرْبِعَاوات والأرَابِیْع.
و [یُقال](1) فی جَمْعِ رَبیع الأوَّل ورَبیع الآخِر : هذه الأرْبِعَهُ الأوائلُ والأرْبِعَهُ الأواخِر.
وسُمِّیَ الرَّبَاعِیَتَانِ من الأسْنان لأنَّهما مع الثَّنِیَّتَیْنِ أرْبَعَهٌ. وأرْبَعَ الفَرَسُ : ألْقی رَبَاعِیَتَه. وهو رَبَاعٌ ، والجَمْعُ : رُبْعٌ.
وارْتَبَعَتِ الناقَهُ وأرْبَعَتْ : اسْتَغْلَقَ رَحِمُها فلم تَقْبلِ الماءَ.
والرَّبَعَهُ : أقْصی غایهِ العَدْو ، وقیل : عَدْوٌ لیس بِشَدِیدٍ فوق المَشْیِ فیه مَیَلانٌ. وما لَکَ تَرْتَبعُ : أی تَعْدُو.
ورَبَعُوا : رَفَعُوا فی السَّیْر.
والرَّبَعَهُ : حَیٌّ من بنی أَسْدٍ (2).
وتَرَبَّعْتُه ورَبَعْتُه : حَمَلْتَه. ورابَعْتُه : أَخَذْتُ بیدِه وأَخَذَ بیَدی تحت الحِمْل ورفَعْناه علی البَعیر. والمِرْبَعُ والمِرْبَعَهُ : خَشَبَهٌ تُشَالُ بها الأحْمَالُ.
ورِبَاعَهُ الرَّجُلِ : قَوْمُه. وما فیهم أَحَدٌ یَضْبِطُ رِباعَتَهم (3) : أی أَمْرَهُم.
والنّاسُ علی رَبِعَاتِهم ورِباعَتِهم : أی علی استِقَامَتِهم.
وتَرَکْنَاهم علی سَکِنَاتِهم ورِبَاعَتِهم : أی علی (4) حالهم وکانت حَسَنَهً ولا
ص: 40
یُقال فی غیر الحَسَنَه. وقیل : معناه حیثُ یَسْکُنون ویَرْتَبِعون.
وهو علی رِبَاعَهِ قَوْمِهِ : أی هو سَیِّدُهم.
والرَّبَاعَی : العِیَرَاتُ یَمْتَارُوْنَ علیها فی أوَّل الرَّبِیْع. ویُقال : امْتَارُوْا فی المِیْرَهِ الرِّبْعِیَّهِ. والرِّبْعِیَّهُ (1) : باکُوْرَهُ الأثْمار.
ورِبْعِیَّهُ المَجْدِ : قَدِیمُه.
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَهُ : دَاءٌ یَأْخُذُ الفِصَالَ فی مَنَاکِبِها ، وقیل : فی أکْبادِها.
والرَّوْبَعُ : القَصِیرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان ، وقیل : النّاقِصُ الخَلْقِ.
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوی (2) والأرْبُعَاواءَ : إذا تَرَبَّعَ فی الجُلُوْس. ومَشَی الأرْبُعَاءَ (3) : إذا أسْرَعَ ؛ وکأنَّه من الرَّبَعَه.
وبَیْتٌ أُرْبُعَاوی (4) وأُرْبُعَاوَاءُ (5) : إذا کانَ علی أرْبَعَه أعْمِدَهٍ.
العَمْرُ والعُمُرُ : السَّحُوْقُ من نَخْل السُّکَّر.
والعَمْرُ - واحِدُ العُمُوْرِ - : اللَّحْمُ الذی بین الأسْنَان. ومنه : عَمْروٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
ص: 41
والعَمْرُ والعُمْرُ : الحَیَاهُ. والبَقَاءُ ، ومنه : لَعَمْرُ الله وعَمْرَکَ الله.
وعَمَّرْتُکَ الله : یَعْنی ذَکَّرْتُکَ الله.
والعَمْرَانِ : اللَّحْمَتَانِ المُتَدَلِّیَتَانِ علی اللهاه.
والعَمْرُ : الشَّنْفُ.
وعَمْرَتا الفَرَسِ : عَظْمانِ صَغِیران فی أصْلِ لِسانِه ، ومنهم مَنْ یُسَمِّیهما : العُمَیْمِرَیْنِ کأنَّه تَصْغِیرُ عَمْرَیْنِ.
والعُمْرَی : أنْ تُعْطِیَ البَعیرَ أو غیره رَجُلاً فتَقول : هُوَ لَکَ عُمْرَکَ. وقد عَمَّرْتُه (1) وأعْمَرْتُه کذا.
والعُمْرُ : السِّنُون. والحِیْنُ ، ومنه قولُه تعالی : (فَقَدْ لَبِثْتُ فِیکُمْ عُمُراً) (2).
ویُکَنّی الفَقْرُ : أبا عَمْرَهَ.
والعِمْرِیَّهُ (3) : صِنْفٌ من التَّمر.
ویقولون للجِنِ (4) إذا أرادُوا أنَّه یَسْکُنُ مع النّاس : عَامِرٌ ، والجَمیعُ : عُمَّارٌ ، ومنه یُقال : عُمّارُ الدّار.
والعَامِرُ : جِرْوُ الضَّبُع ، ولذلک کُنِّیَتْ بأُمِ عَامِرٍ (5).
ویقولون : تَرَکْتُهم سامِراً بِمَکانِ کذا وعامِراً : أی مُقِیْمِیْنَ مُجْتَمِعِین (6).
ص: 42
والعَامِرُ : ضِدُّ الغامِر ، یُقال : أعْمَرَ الله مَنْزِلَکَ (1) وعَمَرَه ، ولا یُقال أَعْمَرَه زَیْدٌ ولکنْ عَمَرَه. واسْتَعْمَرَ النّاسُ الأرْضَ فَعَمَرُوْها عِمَارَهً. وأعْمَرَها الله : أی جَعَلَها تُعْمَرُ عُمْراناً. وأعْمَرْتُ المکانَ : وَجَدْتَه عامِراً. وکُنْتُ بِمَعْمَرٍ تَرْضاه : أی بِمَنْزِلٍ.
وعَمِرُوا : طالَ عُمُرُهم. وعَمَّرَهُم الله.
وتَرَکْتُهم فی عَوْمَرَهٍ : أی فی صِیَاحٍ واقْتِتَالٍ وغَضَبٍ. وقد عَوْمَرُوا.
وبینهم عَوْمَرُ شَرٍّ (2).
وما لَکَ مُعَوْمِراً بالنّاس علی بابی : أی جامِعَهم وحابِسَهم.
والیَعَامِیْرُ : التُّیُوْسُ الأهْلِیَّهُ. والجدَاءُ. والتِّیْنُ. والواحِدُ : یَعْمُوْرٌ.
والمُعْتَمِرُ : الحَزِیْنُ ، قال :
اذا الحَمَامَهُ ناحَتْ ظَلْتُ مُعْتَمِراً
علی فَضَالَهَ تَبْکینی وأبْکِیْها
والمُعْتَمِرُ : المُعْتَمُّ. والعَمَارَهُ : العِمَامَه ، والجَمیعُ : العَمَارُ.
والعَمْرَهُ (3) : العِمَّهُ.
والمُعْتَمِرُ : الزّائر ، ومنه : العُمْرَهُ فی الحَجِ (4).
والعُمْرَهُ : أنْ تَبْنِیَ بالمَرْأه فی أهْلِها ، فإن نَقَلْتَها الی أهْلِکَ فذلک العُرْسُ.
والعَمَارُ : التَّحِیَّهُ ، یُقال : عَمَّرَکَ الله : أی حَیّاکَ. والرَّیْحَانُ.
والعَمَارَهُ والعِمَارَهُ - جمیعاً - : الحَیُّ العَظیمُ یُطِیقُ الانْفِرَادَ ، وکذلک العَمِیْرَهُ. وقیل: هُما - جَمیعاً - البَطْنُ.
ص: 43
والعُمْرِیُ : مِثْلُ العُبْرِیِّ من السِّدْر ، وقیل : هو القَدیمُ الذی أتی علیه عُمْرٌ.
والعُوَیْمرَانِ : الصُّرَدَانِ فی اللِّسان.
والعُمُوْرُ : حَیٌّ من عَبْدِ القَیْس.
وعَمْرو : اسْمُ شَیْطانِ الفَرَزْدَق.
وعُمَارَه (1) وعَمْرَهُ : اسْمَان.
مَعِرَ الظُّفُرُ مَعَراً : أصَابَه شَیْءٌ فَنَصَلَ.
ومَعِرَ رَأْسُهُ : ذَهَبَ الشَّعَرُ عنه.
وخُلُقٌ مَعِرٌ زَعِرٌ ، وفیه مَعَارَهٌ.
ورَجُلٌ مَعِرٌ : بَخِیلٌ. وکَثِیرُ المَسِ (2) للأرْض.
وهو أَمْعَرُ الشَّعَرِ وبه مُعْرَهٌ : لِلَوْنٍ یَضْرِبُ الی الحُمْرَه.
وتَمَعَّرَ لَوْنُه : تَغَیَّر واصْفَرَّ.
وأمْعَرَتِ الأرْضُ : قَلَّ نَباتُها.
وأَمْعَرَ الرَّجُلُ : افْتَقَر.
رَعَمَتِ الشّاهُ ؛ وهی رَعُوْمٌ ؛ وبها رُعَامٌ : لِدَاءٍ یأْخُذُ فی أَنْفِها یَسیلُ منها شَیْءٌ.
ورَعَمَ الشَّمْسَ : رَقَبَ غَیْبُوبَتَها.
وعَیْنٌ بها رَعَامٌ : أی حِدَّهُ نَظَرٍ.
والرُّعْمُومُ : المَرْأه النّاعِمَه.
ص: 44
والرَّعُوْمُ : النَّفْسُ لأنها تُؤمِّل أن تَعِیشَ. والشَّدیدُ الهُزَالِ ، وقد أَرْعَمَتِ الشّاهُ [39 / ب].
ورَعِمَتِ الأنْفُ : سَال رُعَامُها وهو مُخَاطُها. ورَعَّمَه : مَسَحَ رُعَامَه.
وتقول هُذَیْلٌ فی الشَّتْم : أنتَ رُعَامَهٌ ؛ إذا شَبَّهُوه بِنَعْجَهٍ.
وأُمُ رِعْمٍ : من کُنَی الضَّبُع.
ورَعُوْمٌ ورِعْمٌ : من أسماء النِّساء.
عَرَمَ عَرَامَهً وعُرَاماً. وهو عارِمٌ عَرِمٌ. وعَرَمْتُه : أصَبْتَه بِعَرَامَهٍ وشَرٍّ. ورَجُلٌ عَرَّامٌ.
وعُرَامُ الجَیْش : حَدُّهم وکَثْرَتُهم.
والعُرَامُ : جَمْعُ العَرْم وهو العَظْمُ عُرِمَ ما علیه من اللَّحْم عَرْماً : أی أُکِلَ.
وتَعَرَّمْتُه : تَعَرَّقْتَه (1).
والعُرَامَهُ والعَرَمُ (2) : اللَّحْم. وبَقِیَّهُ القِدْر. والدَّسَمُ أیضاً (3).
وعُرَامَهُ العَوْسَجِ (4) : ما سَقَطَ من قِشْرِه.
وغُلَامٌ أعْرَمُ : أقْلَفُ.
والأعْرَمُ : الذی فیه بَیاضٌ وسَوادٌ. وقد عَرِمَ عَرَماً. والاسْمُ : العُرْمَه.
وحَیَّهٌ عَرْماءُ : مُنَقَّطَهٌ بِبَیاضٍ وحُمْرَه.
ص: 45
والعُرْمَهُ من النّاس : الجَمَاعَه.
والعَرِمُ : الجُرَذُ الذَّکَرُ.
وإذا خَلَط الشَّعِیرَ بالحنطهِ قیل : عَرَّمَه.
والعَرَمَهُ : الکُدْسُ (1) المجْموعُ غیرُ المَدْرُوسِ (2). وقد عَرَّمْناه.
والعَرِمَهُ : مِثْلُ المُسَنّاه ، والجَمیعُ : العَرِمُ ، ومنه : سَیْلُ العَرِمِ.
والعَرَمْرَمُ : الجَیْشُ الکَثیر.
ودَارَهُ عُوَارِم (3) : من دارات الحِمَی.
وعُوَارِمُ : هِضَبٌ ، وماءٌ لِبَنی جَعْفَرٍ.
والعُرَیْمَهُ : فَلاهٌ فیها مِیَاهٌ مِلْحَه.
رَمَعَ رَمْعاً وَرَمَعَانَاً : تَحَرَّکَ ، ومنه : الرَّمّاعَهُ : وهی التی تَتَحَرَّکُ من رَأْس الصَّبیّ ویافُوْخِه. والاسْتُ ، جَمیعاً.
وبه رُمَاعٌ : أی صُفَارٌ. وهو مَرْمُوْعٌ.
وقَبَحَ الله أُمّاً رَمَعَتْ (4) به : أی رَمَتْ عندَ الوِلادَه.
ورَمَعَتْ عَیْنُه بالبُکاء وأرْمَعَتْ (5) : سَالَتْ.
وَدَعْهُ یَتَرَمَّع فی طُمَّتِه : أی یَتَسَکَّع فی ضَلالته.
وتَرَمَّعَ أَنْفُه من الغَضَب : أی کأنَّه یُرْعَد.
ص: 46
ورَمَعَ رَأْسَه رَمَعاناً (1) : نَفَضه.
ورَمَعَ : بَرَقَ ، ومنه الیَرْمَعُ : وهی الحَصَی البِیْضُ لها تَلألُؤ ، والواحِدَهُ : یَرْمَعَهٌ. وقیل : هی حِجارَهٌ رِخْوَهٌ تَتَفَتَّتُ. ویُقال للمَغْموم المُنْکَسِر إذا عَبِثَ : «تَرَکْتُه یَفُتُ الیَرْمَعَ (2)». وفی المَثَل : «کَفّا مُطَلَّقَهٍ تَفُتُ الیَرْمَعَا (3)».
وأتانا بِمُرَمَّعَاتِ الأخْبار ومُرَمَّآتٍ أیضاً : أی بالباطِل.
ومَرَّ یَرْمَعُ رَمْعاً وَرَمَعاناً : لِضَرْبٍ من السَّیْر.
أَمْرَعُوا : أَصابُوا الکَلأ ، وفی المَثَل (4) : «أَمْرَعْتَ فَانْزِلْ». ومَکانٌ مَرِیْعٌ. وقد مَرُعَ مَرْعاً. وأمْرَعَ الوادی : أکْلأ. والاسْمُ : المَرَعُ. ومَرَعْتُ الدابَّهَ مَرْعاً : أَرْسَلْتَها. وَرَجُلٌ مَرِعٌ ومُتَمَرِّعٌ : أی طَلَبَ المَرَعَ. وهذه أُمْرُوعَهٌ من الأرض : اذا کانتْ خَصِبَهً. وأرْضٌ أُمْرُوعَهٌ أیضاً ، والجَمیعُ الأمارِیْعُ.
والمُرْعَهُ والمِرَاعُ : الشَّحْمُ والسِّمَنُ لأنَّه من الإِمراع یکون.
والمُرْعَهُ - بسُکون الراء وفَتْحِها - : طائرٌ کالسَّمَانی إلّا أنَّه أطْوَلُ عُنُقاً ، والجَمیعُ : المُرَعُ والمِرْعَانُ. وقیل : هی طائرٌ طَویل الرِّجْلَیْن یَقَعُ فی المَطَر من السَّماء.
ومَرَعْتُ شَعَرَه : رَجَّلْتَه ودَهَنْتَه. ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً أیضاً.
وَمَرَعَ بغائطِه وبَوْلِه : رَمی بهما من الخَوْف.
ص: 47
والمَرْعُ فی السَّلْحِ (1) کالذَّرْع.
وامَّرَعَ (2) فی البِلاد : ذَهَبَ. وَتَمَرَّعَ : أَسْرَعَ.
وفی الحدیث : «غَضِبَ غَضَباً حتی خُیِّلَ أنَّ أَنْفَه یَتَمَرَّع (3)». قال أبو عُبَیْد : لیس بشَیْء ؛ إنما هو : یَتَرَمَّع (4) ، ویجوز أن یکون علی القَلْب منه إنْ صَحَّتِ الرِّوایهُ عنهم.
ص: 48
النَّعْلُ : سَمَکَهٌ بیضاء ضَخْمه الرأس فی طُوْل ذِراعٍ. والذَّلیلُ من النّاس. والعَقَبُ الذی تُلْبِسُه ظَهْرَ السِّیَهِ من القَوْس. والحَرَّهُ من الأرْض. والحَدِیْدَهُ التی فی أسْفَلِ غِمْد السَّیف.
ونَعَلْتُ الدابَّهَ (2) وأَنْعَلْتُها [ونَعَّلْتُها](3) أیضاً ، وکذلک خُفُّ البَعیر. ونَعِلَ بکذا وانْتَعَلَ. وهو ناعِلٌ ومُنْعَلٌ (4) : أی ذو نَعْلٍ وخُفّ.
ویُقال لِحَافِرِ الوَحْشِیِّ : نَاعِلٌ ؛ لِصَلَابَته.
ووَدِیَّهٌ مُنْعَلَهٌ (5) : إذا قُلِعَتْ من أُمِّها بکَرَبِها.
ورَمَاه بالمُنْعِلاتِ (6) : أی بالدَّواهی.
ص: 49
والإنْعَالُ : أنْ یکونَ البَیاضُ واضِحاً ما دامَ فی مُؤخَّر رُسْغ الفَرَس ممّا یَلی الحافِرَ.
والنُّعْلَهُ : أنْ یَتَنَاعَلَ القَوْمُ بینهم فإذا نَفَقَتْ دَابَّهُ أَحَدِهم جَمَعُوا ثَمَنها ، قال : ولا أحُقُّ هذا.
[وانْتَعَلَ : زَرَعَ فی النَّعْل أی الأرْض الغَلِیظه](1).
عَلَنَ الأمْرُ یَعْلُنُ ویَعْلِنُ عَلَانِیَهً. وعَلِنَ عَلَناً : لُغَهٌ فیه. ورَجُلٌ عَلَانِیَهٌ - وقَوْمٌ عَلَانُوْنَ - وَعَلَانیّ - وقَوْمٌ عَلَانِیّون - : لِظَاهِرِ الأمْرِ. ولا یُقال أعْلَنَ إلّا للأمْرِ والکَلام ؛ واسْتَعْلَنَ یجوز فی کلِّ شَیْءٍ ، ومَعْناهما : أظْهَرَ.
واعْتَلَنَ : مِثْلُ اشْتَهَرَ.
وعَالَنْتُه : أظْهَرَ کُلٌّ مِنّا للآخَرِ ما فی نَفْسِه.
وعُلْوَانُ کُلِّ شَیْءٍ : ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الکِتابَ عَلْوَنَهً وعِلْوَاناً.
أصْلُ اللَّعْنِ : الطَّرْدُ ، ثم یُوْضَعُ فی معنی السَّبِّ والتَّعْذِیْبِ. ومنه قَوْلُهم للمُلُوک : أبَیْتَ اللَّعْنَ : أی أبَیْتَ ما تَسْتَحِقُّ له اللَّعْنَ.
واللُّعَنَهُ : الکَثیرُ اللَّعْنِ من النّاس. واللُّعْنَهُ : الذی لا یَزالُ یُلْعَنُ.
واللَّعِیْنُ : ما یُتَّخَذُ فی المَزارِع کهَیْئهِ رَجُلٍ.
والْتَعَنَ : أنْصَفَ فی الدُّعاء علی نَفْسِه.
والمُلاعَنَهُ : تکونُ من اثنین ومن واحِدٍ ؛ جَمیعاً. واللِّعَانُ فی الحُکْم منه [40 / أ].
ص: 50
والمَلَاعِنُ : جَمْعُ المَلْعَنَهِ : قَارِعَه الطَّریق. ومَنْزِلُ النّاس. وفی الحدیث (1) : «اتَّقُوا المَلَاعِنَ». یَعْنی عند الإِحْداث.
ولَعَنَّه (2) : فی مَعْنَی لَعَلَّه.
لَفَعَ الشَّیْبُ الرَّأْسَ لَفْعاً : شَمِلَه. وقد تَلَفَّعَ الرَّجُلُ.
وتَلَفَّعَتِ المالُ وألْفَعَتْ : اذا اخْضَرَّ الرِّعْیُ فانْتَفَعَتْ بما تأکُل.
وتَلَفَّعَ بالثَّوْب : تَسَتَّرَ.
ولَفَّعْتُ المَرْأَه : ضَمَمْتُها إلَیَّ.
واللِّفَاعَهُ واللَّفِیْعَهُ : الرُّقْعَهُ تُزَادُ فی القَمیص والمَزَادَه وغیرهما إذا کانتْ ضَیِّقَهً ، والجَمیعُ : اللَّفَائِعُ. وقد لَفَّعْتُها ، وقیل : لَفَّعْتُ المَزَادَهَ : هو إذا ثَنَیْتَها وَجَعَلْتَ أَطِبَّتَها فی وَسَطِها.
وهو یُلَفِّعُ الطَّعَامَ : یأکُلُه کثیراً.
واللِّفَاعُ : النِّطَعُ. واسْمُ بَعیرٍ ؛ من قَوْلِه :
صُوْفُ اللِّفَاعِ والدُّهَیْمِ والقُحَمْ (3)
والکِسَاءُ الغَلیظ.
فَلَعَ رَأْسَه فَلْعاً : شَقَّه. وقد تَفَلَّعَتِ البِطِّیْخَهُ والعَقِبُ. وفی عَقِبِه فُلُوْعٌ.
والفِلَعُ ، الواحِدَهُ فِلْعَهٌ ، ویُقال فی الفُحْشِ : لَعَنَ اللهُ فِلْعَتَها.
ص: 51
وعَیْناه مُتَفَلِّعَتَانِ : أی مُتَفَجِّرَتانِ.
ومَزَادَهٌ مُفَلَّعَهٌ : خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلُود.
عَفِلَتِ المرْأَهُ والناقَهُ ، وهی عَفْلَاءُ ، والعَفَلَهُ والعَفَلُ : الاسْمُ ، وهی : شِبْهُ أُدْرَهٍ تَخرُجُ فی الحَیَاء. والتَّعْفِیلُ : إصْلَاحُها. ویُسْتَعار فیُقال : هو یُعَفِّلُ العَمَلَ : إذا کان رَفِیْقاً.
والعَفْلَاءُ من الشِّفَاه : التی تَنْقَلِبُ عند الضَّحِک ، والرَّجُلُ أعْفَلُ.
والعَفْلُ : شَحْمُ خُصْیَیِ الکَبْشِ وما حَوْلَه. والموضِعُ الذی یُجْتَسُّ من الشاه إذا تَبَیَّنوا هُزَالَها من سِمَنِها.
عَلَفَ الدابَّهَ عَلْفاً ، فاعْتَلَفَ (1). والعَلَفُ : الاسْمُ ، والعُلُوْفَهُ : جَمْعُه. وشَاهٌ مُعَلَّفَهٌ : مُسَمَّنَهٌ. والعَلُوْفَهُ : ما یُعْلَف من الغَنَم وغیرِها ، والواحِدُ والجمیعُ فیه سَواء ، وقد یُجْمَعُ علی العَلَائف.
وناقَهٌ عُلْفُوفُ السَّنَام : أی مُلَفَّفَتُه کأنها مُشْتَمِلَهٌ بکِسَاءٍ.
والعُلْفُوْفُ من النِّسَاء : التی قد عَجَّزَتْ. ومن الخَیْل : الحِصَانُ الضَّخْم. ومن الرِّجال : الشَّیْخُ الکَثیرُ الشَّعَرِ واللَّحْم ، وقیل : الکَبِیرُ السِّنِ (2).
وعَلَّفَ الطَّلْحُ : نَبَتَ عُلَّفُه وهو ثَمرُه ، وهذا نادِرٌ ؛ لأنه یجیءُ لهذا المعنی : أفْعَلَ.
والمُعْتَلِفَهُ : القابِلَهُ ، وهذه کَلِمَهٌ مُسْتَعارَه.
ص: 52
والمِعْلَفُ (1) : کَواکِبُ مُسْتَدِیرهٌ مُتَبَدِّدَهٌ یُقال لها الخِبَاءُ أیضاً.
والعِلَافُ : الرَّحْلُ ، والعِلَافیُ أیضاً. وقیل : عِلَافُ : هو رَبّانُ (2) أبو جَرْمٍ أوَّلُ مَن اتَّخَذَ الرِّحَالَ فَنُسِبَتْ الیه.
وعَقِیْلُ بنُ عُلَّفَهَ (3) : شاعِرٌ.
الفَعَالُ : اسْمٌ للفِعْلِ الحَسَن.
والفَعَلَهُ : العَمَلَه.
مُهْمَلٌ عند الخَلیل (4).
[و](5) حَکی الخارْزَنْجِیُّ : ألْعَفَ الأسَدُ - ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً أیضاً - : وَلَغَ الدَّمَ ، وقیل : حَرِدَ وتَهَیَّأ للمُسَاوَرَه.
لَعِبَ لَعِباً ولِعْباً ، وهو لاعِبٌ لَعِبٌ. والأُلْعُوبَهُ : اللَّعِبُ. وهو تِلِعّابَهٌ وتِلْعَابَهٌ وتِلْعِیْبَهٌ : أی ذو تَلَعُّبٍ. ولُعَبَهٌ : کَثیرُ اللَّعِب. و [یُقال](6) : افْرُغْ من
ص: 53
هذه اللُّعْبَه - بالضَّم - واللِّعْبَه - بالکَسْر کالمِشْیَه -.
والمِلْعَبَهُ (1) : ثَوْبٌ بلا کُمّ له یَلْعَبُ فیه الصَّبیُّ.
وَأَلْعَبَ : صار ذَا لُعَابٍ یَسِیْلُ. وَلَعَبَ - وألْعَبَ أیضاً (2) - : سَالَ لُعَابُه. ولُعَابُ النَّحْل : العَسَلُ. ولُعَابُ الشَّمْس : السَّرَاب.
والاستِلْعابُ فی النَّخْله : أن تَحْمِل فی السَّنَه مَرَّتین ، وقیل : [هو](3) أنْ تَحْمِلَ الثانی وفیها بَقِیَّهٌ من حَمْلِها الأوَّل.
ومُلَاعِبُ ظِلِّه : الخُطّاف ، وتَثْنِیَتُه : مُلاعِبا ظِلَّیْهِما ، وجَمْعُه : مُلاعِبَاتُ أظْلالٍ لَهُنَّ وأظْلالهنَّ إنْ أرَدْتَ التَّعْریفَ.
بَلِعَ الماءَ وغیرَه بَلْعاً ، وابْتَلَعه.
والمَبْلَعُ : مَوْضِعُ الابْتلاع من الحَلْق.
والبُلَعُ - الواحده بُلَعَهٌ - (4) : وهی سَمُّ قامَه البَکْرَه.
وسَعْدُ بُلَعَ : نَجْمان ، وذاک لأنَّ أحَدَهما کأنَّه بَلِعَ الآخَرَ ، وقیل : بل لأنَّه طَلَعَ حین قیل للأرْض : (ابْلَعِی ماءَکِ)(5).
ورَجُلٌ بَلْعٌ : کأنَّه یَبْتَلِعُ الکَلامَ.
وبَلَّعَ فیه الشَّیْبُ : ظَهَرَ.
ص: 54
والبُلُعْلُعُ : طائرٌ طویلُ العُنُق من طَیرِ الماء ، وکأنَّه من البَلْع.
وقِدْرٌ بَلُوْعٌ : واسِعَه.
والمُبْلَعَهُ : الرَّکِیَّهُ المَطْوِیَّهُ من القَعْر الی الشَّفَه.
ویُقال للبَالُوْعَه : بَلّاعَهٌ وَبَلُّوْعَهٌ.
العَبْلُ : الضَّخْم ، یُقال : عَبُلَ عَبَالَهً وعَبِلَ عَبَلاً ؛ فهو أعْبَل : أی أبْیَض غَلیظٌ. وجَبَلٌ أعْبَل. وصَخْرهٌ عَبْلاء.
وعَبَلْتُه عَبْلاً : قَطَعْتَه.
وعابَلَنی عَبُوْلُ : أی المَنِیَّهُ. ویُقال للدّاهِیَه أیضاً.
وعَبَلَ به : ذَهَبَ به.
وعُبِلَ عَبْلاً : حَبَسَه أمْرٌ ، وکأنَّه من عَبَلْتُه : أی رَمَیْتُه بِمَعْبَلَهٍ (1).
والمِعْبَلُ : ما یُعْبَلُ به الشَّجَرُ أی یُقْطَعُ.
وعَبَلْتُه : خَبَطْتَ عَبَلَهُ وهو کُلُّ وَرَقٍ مَفْتُولٍ (2) کَوَرَقِ الأرْطی والأثْل.
وأعْبَلَ : نَبَتَ عَبَلُه ، وألْقَی عَبَلَه أیضاً.
والمُعَبِّلُ : الذی معه مَعَابِلُ من السِّهَام.
وامْرَأهٌ عَبِیْلَهٌ : ضَخْمهٌ. وعَبْلَاءُ : طَویلهٌ حَسَنَه.
وألْقی علیه عَبَالَّتَه : أی ثِقْلَه.
[وحَکی](1) الخارْزَنجِیُّ : ذَهَبَ ضَبْعاً لَبْعاً : أی باطِلاً.
عَلِبَ النَّبْتُ وغیرُه عَلَباً ؛ فهو عَلِبٌ ؛ واسْتَعْلَبَ : جَسَأَ. واسْتَعْلَبْتُه : وَجَدْتَه جاسِئاً.
والعَلِبُ (2) : الضَّخْمُ المُسِنُّ.
وعَلِبَ البَعیرُ عَلَباً ؛ فهو أعْلَبُ : لِدَاءٍ یأخُذُ فی جانِبَی العُنُق فَتَرِمُ منه.
والعَلَبُ : النَّخلُ ، والواحِدَه عَلَبَهٌ [40 / ب]. ویُقال لِثَمرِها - ویکونُ رَدیئاً یابساً - : العَلَبَهُ والعَلَبُ أیضاً.
والعَلَبَهُ من الابل : الکَثیرهُ (3) العَصَب الصُّلْبَهُ.
وجاء بإبِلٍ وغَنَمٍ عَلَبٍ ، والواحدهُ عَلَبَهٌ وهی التی لا طِرْقَ بها ولا وَلَدَ ولا لَبَن.
والعَلَبُ أیضاً : المَسَانُّ من الابل ، والواحده : عَلَبَهٌ.
والعَلَبَهُ : الدِّبْرَهُ الیابِسه من الأرض ، وهی العِلْبَاءُ (4) من الأرض.
والعِلْبُ : الیابِسُ من الأرض لا یُنْبِتُ شَیْئاً ، وجَمْعُه : عُلُوْبٌ.
والعُلُوْبُ : مَنَابِت السِّدْر ، الواحِدُ : عِلْبٌ.
وعُلْبُوبَهُ کلِّ شَیْءٍ : خِیَارُه.
ومَالٌ عُلْبُوبٌ : کَثیر.
والعُلْبَهُ : کالقَدَح الضَّخْم یُحْلَبُ فیها.
ص: 56
وعَلْبَی : ظَهَرَتْ عَلَابِیُّه من الکِبَر.
والمُعَلْبَاهُ : التی ثُقِبَتْ بالمِدْری (1) فی عِلْبَاوَیْها.
وعَلْبَیْتُه وعَلَبْتُه : قَطَعْتَ عِلْبَاءه : وهی عَصَبُ العُنُق.
والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ : المَشْدود بالعِلْباء. وسَیْفُ الحارِث بن ظالِمٍ کان سَمّاه المَعْلُوبَ ، قال (2) :
وسَیْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ أرْدی
حَصِیْناً فی الجَبَابِرَهِ الرَّدِیْنا(3)
والمَعْلُوبُ : الفَرَسُ الشَّدیدُ الخَلْق.
وعَلَبْتُ الطَّرِیقَ عَلْباً وعُلُوباً : أثَّرْتَ فیه.
وإبِلٌ مُعَلَّبَهٌ : مَوْسُومَه بالعِلَاب : وهو خَطٌّ فی طُول العُنُق ، وربَّما کان فی الجانبین.
ویُقال فی زَجْرِ المَعْزِ :
إعْلَ عُلَیْبَ اسْوَ سُوَیْدٍ (4)
وعُلَیْبٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، ولیس فی کلامِهم فُعَیْلٌ غیره.
ویُقال للمَرْأه : بَعْلَهٌ وَبَعْلٌ جمیعاً. وقد ابْتَعَلَتْ وتَبَعَّلَتْ : أطاعَتْ زَوْجَها ، وهُمُ البُعُوْلَهُ والبِعَالُ (1).
والبِعَالُ : مُلَاعَبَهُ الرَّجُلِ أهْلَه.
ولا نُبَاعِلُکم : أی لا نُزَوِّجُکم ولا نَتَزَوَّجُ الیکم (2).
والبَعْلُ : الأرضُ المُرْتَفِعهُ لا یَعْلُوها الماءُ ، والجمیع : بُعُوْلٌ. والفَحْلُ من النَّخْل (3). والنَّخْلَهُ التی اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ بِعُرُوقِها أیضاً ، وقد اسْتَبْعَلَتْ ، واسْتَبْعَلَ المَکانُ : صارَ ذا بَعْلٍ من النَّخْل.
والبَعْلُ - أیضاً - : اسْمُ صَنَمٍ کان لِقَوْمِ إلْیَاس.
والبَعِلُ : الدَّهِشُ. والبَطِرُ ، جَمیعاً.
وامْرَأَهٌ بَعِلَهٌ : لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّیاب.
والبُعَالُ : جَبَلٌ بالقُصَیْبَه.
والمَعْلُ : النَّجَاءُ (1) فی السَّیْرِ ، والسَّوْقِ أیضاً.
ومَعَلَنی عن حاجَتی وأمْعَلَنی : أعْجَلَنی.
ومَعَلَهُم أمْرَهم مَعْلاً : اخْتَلَسَهم.
وأنا مَعْلٌ (2) فی حاجَتی : أی مُسْتَعْجِلٌ.
ومَعَلَ به (3) : وَقَعَ فیه. وهو صاحِبُ مَعَالَهٍ (4).
ومَعَلْتُ الحِمَارَ وغیرَه : خَصَیْتَه. ومَعَلْتُ الخُصْیَهَ : اسْتَخْرَجْتَها.
هو عَلّامَهٌ وعَلّامٌ وعَلِیْمٌ وتِعْلِمَهٌ - بسُکون العَیْن - وتِعْلَامَهٌ : أی عالِمٌ. وتَعَلَّمْهُ : أی اعْلَمْهُ. وعَالَمنی فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه : غَالَبَنی فی العِلْم فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه : أی عالِمُه. ویکونُ المُعْتَلِمُ السّائلَ أیضاً کالمُعْتَرِف.
والعُلّامَهُ : ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَکانٍ أو غیره.
والعُلّام : الحِنّاءُ. والباشَقُ ؛ جَمیعاً.
والمَعْلَمُ والعَلَمُ : العَلَامَهُ. ویکونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلَامَهِ أیضاً.
وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أیضاً فَعَلِمَتْ عَلَماً : وهو انْشِقاقٌ فی وَسَط الشَّفَه. والأعْلَمُ : صِفَهٌ غالِبَه للبَعیر.
وما لَهُ عَلَمٌ : أی مِثْلٌ.
والعَلَمُ : أرْضٌ بین أرْضَیْنِ. والجَبَلُ الطَّویل. والرّایَهُ. ورَقْمُ الثَّوْب. وما یُنْصَبُ فی الطَّریق للهِدایَه. والجَمیعُ : أعْلَام.
ص: 59
والعَیْلَمُ والعَیْلَامُ : الذَّکَرُ من الضِّبَاع.
وقِدْرٌ عَیْلَمٌ : کَثیرهُ الأخْذِ من المَرَق.
والعَیْلَمُ : البَحْرُ. والماءُ. والبئْرُ الکَثیرهُ الماءِ. والجَمْعُ : عَیَالِمُ وعَیَالِیمُ.
وعَیْلَمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
اعْتَمَلَ : عَمِلَ لِنَفْسِه خاصَّهً. وبِنَفْسِه أیضاً.
وتَعَمَّلَ فیه : تَعَنّی.
وما عَمِلَتْه - بکَسْر المیم - : إذا أنَّث. فإن ذَکَّرَ قُلْتَ : عَمَلَه.
وهو حَسَنُ العِمْلَهِ : أی العَمَل.
والعَمْلَهُ : للمَرَّه.
وهو خَبِیثُ العِمْلَهِ والخِمْلَه (1) : أی البِطانَهِ.
وأعْمَلْتُ الرَّأْیَ وغیرَه.
قال أبو سَعید : یُقال للجَمَلِ : یَعْمَلٌ (2) : اسْمٌ له من العَمَل ؛ کما یُقال للنّاقَه : یَعْمَلَهٌ ، وامْتَنَعَ الخَلیلُ منه (3). قال :
إذْ لا أزالُ علی أقْتادِ ناجِیَهٍ
صَهبَاءَ یَعْمَلَهٍ أو یَعْمَلٍ جَمَلِ(4)
أرادَ : أو جَمَل یَعْمَلٍ.
وعَمَّلْتُهم وأعْمَلْتُهم : أعْطَیْتَهم (5).
ص: 60
والعُمَالَهُ : رِزْقُ العامِل.
وعَمَّلَهُ : مَوْضِعٌ.
وعامِلُ الرُّمْحِ : دُوْنَ الثَّعْلَب قَلیلاً ممّا یَلی السِّنانَ.
المَلِیْعُ (2) : المَفَازَهُ الواسِعَهُ (3) ، وقیل : التی لا ماءَ بها. وطَرِیق بین الحَرَّتَیْنِ.
وَمَلَعَ مَلْعاً : سَارَ سَرِیعاً. وکذلک : امَّلَعَ (4).
والمَیْلَعُ : النّاقَهُ السَّرِیعه.
وانْمَلَعَ من الأمْرِ : أفْلَتَ.
ومَلَعَ الفَصِیْلُ أُمَّه : رَضِعَها.
وامْتَلَعَه - وامْتَعَلَه (5) مَقْلُوباً - : أی اخْتَلَسَه. ومنه یُقال : عُقَابُ مَلَاعٍ ؛ ویُقال : مَلَاعِ علی زِنَهِ حَذَامِ : عُقَابٌ تَمْلَعُ بِجَنَاحَیْها : أی تَخْفِق وتُسْرِع. وقیل : مَلَاعِ : أرْضٌ. [و](6) فی المَثَل : «هو أخَفُّ یَداً من عُقَیِّبِ مَلَاعِ (7)» ، و «هو أبْصَرُ من عُقَابِ مَلَاعِ (8)».
ص: 61
والمَلْعُ : السَّلْخُ من قِبَلِ العُنُق ، وقد امْتَلَعْتُ الشّاهَ.
لَمَعَ بیَده وألمعَ أیضاً : أشَارَ ، ومنه یُقال للجَناح : المِلْمَعُ (1).
وألْمَعَتِ الناقَهُ : رَفَعَتْ ذَنَبَها لِیُعْلَمَ أَنَّها لاقِحٌ [41 / أ]. وتَحَرَّکَ وَلَدُها فی بَطْنِها أیضاً.
ولَمِعَ الضَّرْعُ لَمَعاً (2) وتَلَمَّعَ : تَلَوَّنَ ألْواناً عند الإِنْزال. وشَیْءٌ مُلَمَّعٌ : فیه لُمَعٌ من ألْوانٍ شَتّی.
وألْمعَ علیه : اشْتَمَلَ علیه فَذَهَبَ به. و [یُقال](3) : ألمع به أیضاً.
والْتُمِعَ لَوْنُه : تَغَیَّرَ.
والألمَعِیُ : الکَمِیْشُ فی الأُمور. [و](4) الذّاهِبُ الماضی فی المَفَاوِز.
ورَجُلٌ یَلْمَعِیٌ وألمعِیٌ ویَلْمَعُ وألْمَعُ : حافِظٌ لِما یَسْمَع.
والیَلْمَعِیُ : الدّاهی الصادِقُ الظَّنِّ.
ویَلْمَعٌ : اسْمُ بَرْقِ الخُلَّبِ ، ولذا قیل : «أکْذَبُ من یَلْمَعٍ» (5).
والیَلْمَعُ : السَّرَابُ.
والیَلَامِعُ من السِّلَاح : ما بَرَقَ نَحْوَ البَیْضَه.
والْتَمَعه : اخْتَلَسه.
وما بِها لامِعٌ : أی أحَدٌ.
ص: 62
ولَمَعَه بِعَیْنه وبسَهْمِه : أصَابَه.
وألْمَعَتِ الأرْضُ : صَارَ بها لُمْعَهٌ من الکَلإِ. واللُّمْعَهُ من العَیْشِ والکَلإِ : ما کَفی. وقیل : لا یُقال للکَلإِ لُمْعَهٌ حَتّی یَبْیَضَّ.
ولامِعَا المَفَازَهِ : جانِباها.
ص: 63
الفَنَعُ : نَشْرُ المِسْک. والثَّنَاءُ الحَسَنُ.
وتَقول : له فَنَعٌ فی الجُود.
ومَالٌ ذو فَنَعٍ : أی کَثْرَهٍ. وقد فَنِعَ الرَّجُلُ ، وهو فانِعٌ وفَنِیْعٌ وفَنِعٌ.
والفَنَعُ : الفَضْلُ.
هو حاضِرُ النَّفِیْعَهِ : أی النَّفْع. والنَّفَاعُ : المَنْفَعَهُ.
ونافِعٌ : اسْمُ سِجْنٍ للحَجّاج.
والنِّفْعَهُ : أنْ یُشَقَّ أدِیْمٌ فَیُجْعَل فی کلِّ جانِب من المَزَادَهِ نِفْعَهٌ.
ونُفَیْعٌ (2) ونافِعٌ : اسْمَان.
عَنُفَ عُنْفاً ؛ فهو عَنِیْفٌ : لم یَرْفُقْ فی أمْرِه. واعْتَنَفْتُه أنا وعَنَّفْتُه وأعْنَفْتُه : وَجَدْتَ له عُنْفاً ومَشَقَّهً.
ص: 64
واعْتَنَفْتُ عن الطَّعام : مَرِضْتَ ، والاسْمُ : العُنْفَه.
واعْتَنَفَه : ائْتَنَفه.
وأخَذْتُ (1) فی عِلْمِ کذا وأنا غَیْرُ مُعْتَنِفٍ به : غَیْرُ حَاذِقٍ به (2).
ورَکبْتُ أمْراً ما کان یُعْتَنَفُ : أی یُعْرَف.
وعَنِفَ عَنَفاً : ضَجِرَ.
وعُنْفُوُّ (3) الشَّیْءِ وعُنْفُوَانُه : أوَّلُه. وحُکِیَ عن بَعْضهم : هؤلاءِ یَخْرُجُونَ عُنْفُوَاناً عَنْفاً عَنْفاً (4) : أی أوَّلاً فأوَّلاً.
والعُنُفُ : الذین (5) لا یُحْسِنُوْنَ الرُّکُوبَ.
النَّعَفُ : حُمْرَهُ الدِّیْکِ. والعُقْدَهُ الفاسِدَهُ علی اللَّحْم تُطْرَحُ.
والنَّعَفَهُ : رَعَثَهُ الدِّیْکِ. وذُؤَابَهُ النَّعْلِ (6). والجِلْدَهُ التی تُعَلَّقُ علی آخِرَهِ الرَّحْلِ. وکُلُّ ما تَدَلّی من شَیْءٍ وَتَذَبْذَبَ. والجَمیعُ : النَّعَفَاتُ والنِّعَاف.
وأُذُنٌ نَعِفَهٌ (7) ومُنْتَعِفَهٌ ونَعُوْفٌ : مُسْتَرْخِیَه.
ص: 65
وانْتَعَفَ له : تَعَرَّض.
والمُنَاعَفَهُ : المُعَارَضَهُ من الرَّجُلَیْنِ فی طَریقَیْن یُرِیْدُ أحَدُهما سَبْقَ الآخَر.
والنَّعْفُ : المَکانُ المُرْتَفِعُ فی اعْتِرَاضٍ. وأعْلی کُلِّ شَیْءٍ. ومنه مَنَاعِفُ الجَبَل : شَمارِیخُه. وانْتَعَفَ : ارْتَقَی نَعْفاً.
عَفِنَ عَفَناً : اذا کان فیه نُدُوَّهٌ واحْتُبِسَ (1) فَفَسَدَ.
وعَفَنَ فی الجَبَل : صَعِدَ.
نَعَبَ یَنْعَبُ ویَنْعِبُ - جمیعاً - نَعِیْباً ونَعْباً ونَعَبَاناً : صَوَّتَ.
وفَرَسٌ مِنْعَبٌ : جَوادٌ.
وناقَهٌ نَعَّابَهٌ : سَرِیْعَه.
وقَوْلُهم : نَعَبَ الغُرَابُ : هو إذا مَدَّ عُنُقَه وحَرَّکَها ثُمَّ صَوَّتَ ، لا یُقال الّا علی هذا.
العَبَنُ والعَبَنّی : السَّیِءُ الخُلُقِ من الرِّجال. وکذلک الجَمَلُ الضَّخْم.
نَبَعَ الماءُ نَبْعاً ونُبُوْعاً : خَرَجَ من العَیْن ، وله سُمِّی العَیْنُ یَنْبُوْعاً.
والنَّبْعُ : شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِیُّ.
ص: 66
وَیَنَابِعَاءُ : اسْمُ مَکانٍ ، وقد یُضَمُّ أوَّلُه ویُقْصَرُ أیضاً.
وکَذَبَتْ نَبّاعَتُه : أی اسْتُه ، وقیل : بالغَیْن مُعْجَمَهً أیضاً.
رَجُلٌ عانِبٌ : ذو عِنَبٍ. والعِنَبَاءُ : العِنَبُ. وقد عَنَّبَ الکَرْمُ. ویُسَمّی - بِلُغَه أهْلِ الشامِ - الکَرْمُ : المَعْنَبَهَ.
والعِنَبَهُ : بَثْرَهٌ تمتلیءُ ماءً فی العَیْن والحَلْق.
وظَبْیٌ عَنَبَانٌ : نَشیطٌ.
والعُنَیْبُ والعَنَبَانُ : التَّیْسُ الطَّوِیلُ القَرْنَیْنِ.
وعُنْبُبُ السَّیْلِ والقَوْمِ : مُقَدَّمُهما (1).
وهو أعْنَبُ الأنْفِ وعُنَابُ الأنْفِ : أی ضَخْمُه.
والعُنَابُ : الجَبَلُ الأسْوَدُ الصَّغِیرُ (2). والضَّخْمُ من الرِّجَال. والبَظْرُ ، وجَمْعُه : أعْنِبَهٌ.
وامْرَأهٌ عُنَابٌ : أی بَظْراء.
والمُعَنَّبُ : الطَّویلُ من الرِّجَال.
والعُنَّابَ : ثَمَرٌ لِشَجَرٍ مَعْروف.
وعَنَّابٌ (3) : اسْمُ رَجُلٍ.
نَعِمَ نَعْمَهً ومَنْعَماً (4) فهو ناعِمٌ نَعِمٌ. والنُّعْمَی والنَّعْماء والنَّعِیْمُ والنَّعْمَه.
ص: 67
وجارِیَهٌ مُنَعَّمَهٌ ومُنَاعَمَهٌ (1) وناعِمَهٌ.
والنِّعْمَهُ : الیَدُ البَیْضاء.
ونَعِمَ الله بک عَیْناً یَنْعَمُ ویَنْعِمُ (2) ، وأنْعَمَ الله بک عَیْناً (3) : لُغَتان.
ونَعَّمَکَ الله (4) عَیْناً : کما یُقال کَفَلْتُک (5). ونِعْمَ الله بک عَیْناً - بسُکُون العَیْن.
وأنْعَمَتِ الرِّیْحُ : هَبَّتْ نُعَامی وهی الجَنُوب ، وکأنَّه من النَّعْمَه لِرُطُوبَتها.
ویُقال : النَّعْمُ فی النَّعَمِ : وهو الإِبِلُ والبَقَرُ والشّاءُ ، ویُذَکَّرُ ویُؤَنَّثُ.
ونَعَمْ : أدَاهٌ تُسْتَعْمَل فی جَواب الواجِب.
ویقولون : أفْعَلُه ونَعَامَ عَیْنٍ ، ونِعَامَ عَیْنٍ ، ونُعْمی عینٍ ، ونُعْمَ عینٍ ، ونَعِمّا عینٍ (6) ، ونُعْمَهَ عینٍ ، ونَعَامَهَ عینٍ.
وقال بعضُهم : اذا وَجَدَ الوَحْشِیُّ ماءَ السَّماء ومَرْعیً (7) فیا نُعْمَ هو ، کما تقول : هو فی نُعْمٍ من عَیْشِهِ.
وهو رَجُلٌ نَعِیْمٌ ونَعِمّاً (8) : أی نِعْمَ ما (9).
ص: 68
وانما نُعَامَاکَ أَنْ تَفْعَل کذا : أی قُصَاراک.
والنُّعْمَانُ : نَبْتٌ.
ونَعْمَانُ : أرْضٌ بالحجاز.
ویَنْعَمُ (1) : حَیٌّ من الیَمن.
والإِنْعَامُ [41 / ب] : الزِّیادَه ، ومنه : دَقَقْتُه دَقّاً نِعِمّاً.
وَتَنَعَّمْتُهم : تَمَشَّیْتَ الیهم.
وتَنَعَّمَ الطَّریقَ وانْتَعَمه : رَکِبَه ، وکأنَّهما من ابنِ النَّعَامَه : وهی عَصَبَهٌ فی باطِنِ أخْمَصِ الرِّجْل.
ونَعَّم قَدَمَیْه (2) : ابْتَذَلَهما.
وتَنَعَّمْتُه فی الحاجَه : اعْتَمَدْتَه.
وتَنَعَّمْتُه : ألْحَحْتَ علیه سَوْقاً. وکأنَّه من [طَرْدِ النَّعَامَه](3).
[والنَّعَامَهُ : بَیْتٌ من بُیُوْت الأعْرَاب. وصَخْرَهٌ فی الرَّکِیَّه ناشِزَهٌ. والنَّعْشُ.
وخَشَبَهُ البَکْرَه. وحِجارَهٌ تُنْصَبُ فوقَ](4) الجَبَل لِیُهْتَدی بها. وعَلَامَهٌ کان یَتَّخِذُها الرَّجُلُ علی ظَهْر بَیْتِه فی الجاهِلیَّه لِیُعْلَمَ أنَّه شَریف ، قال البُرَیْقُ الهُذلیُّ :
قد أشْهَدُ الحَیَّ جَمیعاً بِهمْ (5)
لَهُمْ نَعَامٌ وعلیهمْ نَعَمْ (6)
وشَالَتْ نَعَامَتُهم ، ویُرْوی : خَفَّتْ نَعَامَتُهم : أی ذَهَبُوا وَتَفَرَّقوا ، وقیل : النَّعَامَهُ وابْنُ النَّعَامَهِ جمیعاً : الطَّریقُ ، والمعنی : اسْتَمَرَّ بهم السَّیْرُ ؛ ونَقِیْضُه : قَرَّتْ
ص: 69
نَعَامَتُهم. وقیل : النَّعَامَهُ : اسْمٌ للنَّفْس وللجَماعه.
والنَّعَامَهُ من الفَرَسِ : فَمُه ، وقیل : دِماغُه ، قال :
خَفیفُ النَّعامه ذو مَیْعَهٍ
کَثیفُ الفَراشَهِ ناتی الصُّرَدْ (1)
ویُقال للمُفْرِط الطُّول : ظِلُ النَّعَامَه.
والنَّعَائمُ : ثَمانِیَهُ کواکِبَ أرْبَعَهٌ فی المجَرَّه (2) ویُقال لها الوارِدُ ؛ وأرْبَعَهٌ خارِجَهٌ ویُقال لها الصّادِر.
العَنَمُ : نَشْأهٌ تَنْبُتُ من العِضَاه بین غُصُوْن (3) السَّلَمِ والسَّیَالِ ؛ وحَمْلُه کالعُنّاب ؛ وبه تُشَبَّه أطْرافُ البَنَانِ المُخَضَّب. وقیل : شَجَرٌ یُسْتاک به. وقیل : شَوْکُ الطَّلْح. و [یُقال](4) : بَنَانٌ مُعَنَّمٌ. وأرْضٌ مَعْنَمَهٌ : بها العَنَمُ.
والعَنَمَهُ : ضَرْبٌ من الوَزَغ ، والجَمیعُ : العَنَمُ.
المُتَمَنِّعَتَانِ : العَنَاقُ والبَکْرَهُ ؛ لأنَّهما بفَتائهما یَمتَنِعانِ علی السَّنَه.
والمَنْعی : الامْتِناع.
والمَنَعَهُ : المَعْقِلُ. والعِزُّ. وهی مَصْدَرٌ کالحَرَکَه والجَلَبَه من : مَنُعَ مَنَاعَهً ومَنَاعاً فهو مَنِیْعٌ. وقیل : هی العَشِیره جَمْعُ مانِعٍ. وقد تُخَفَّفُ تُجْعَل مَصْدَرَ مَنَعَ مَنْعَهً.
ص: 70
وامْرَأَهٌ مَنِیْعَهٌ (1) ومُتَمَنِّعَهٌ : عَفِیْفَهٌ.
ومَنَاعِ : فی معنی امْنَعْ.
المَعْن : الرَّجُلُ السَّرِیُّ. والنَّفْعُ. والنَّافِعُ أیضاً. والیَسِیْرُ من الأمر. والجَذْبُ بالخُصْیَه. والمَعْروف ، ومنه الماعُوْنُ. وفُسِّرَ قَوْلُهم : «ما لَهُ سَعْنٌ ولا مَعْنٌ» (2) بأنَّ السَّعْنَ الوَدَکُ والمَعْنَ المَعْروفُ. وقیل ما لَهُ سَعْنَهٌ ولا مَعْنَهٌ : أی ما له قَلیلٌ ولا کثیر ، وقیل : [أی](3) ما له حاجَهٌ.
وأعْطَتِ النّاقَهُ ما عُوْنَها : أی سَیْرَها وطاعَتَها.
والماعُوْنُ : العَطاء قَلَ (4) أمْ کَثُرَ ، یُقال : أمْعَنَ لی به : أی أعْطانی. وما لی عندَه ماعُوْنٌ : أی لا شَیْءَ لی عنده.
وماعُوْنُ البِئْر : ماؤها.
وأمْعَنَ بالحَقِّ : أقَرَّ. وذَهَبَ به أیضاً.
ومَعِنَ النَّبْتُ : رَوِیَ وبَلَغَ. ورَوْضَهٌ مَمْعُوْنَهٌ : أصَابَها المَطَرُ.
ومَعَنَ الوادی : سَالَ ؛ مَعَناناً ، وهو سَیْلٌ ضَعِیْفٌ.
والمُعْنَانُ : مجاری الماء ، والواحِدُ : مَعِیْنٌ.
والمَعِیْنُ أیضاً : الماءُ له مادَّهٌ.
والمَعِیْنُ والمَعْنُ (5) جمیعاً : الأدَمُ.
والمَعَانُ : المَنْزِلُ.
ص: 71
وأمْعَنَ : جَدَّ فی العَدْو وهَرَبَ.
ویُقال فی مَثَلٍ : «لا حَسَاسَ (1) من ابْنَیْ مُعَانٍ» ویُرْوی : من ابْنَیْ عِیَانٍ (2).
فَعُمَ فَعَامَهً وفُعُوْمَهً ، فهو فَعْمٌ أفْعَمُ : أی مَلآنُ رَیّان. یُقال : مُقَبَّلٌ فَعْمٌ ، وامْرَأهٌ فَعْمَهُ المُخَلْخَل : غَلیظَتُها ، وقد فَعُمَتْ فَعَامَهً وفُعومَهً.
وأفْعَمْتُه.
وافْعَوْعَمَ البَحْرُ : امْتَلأَ.
وفَعَّمْتُه (2) : مَلأْتَه فَرَحاً أو غَیْظاً ، ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً أیضاً.
وفی مَثَلٍ : «أُفْعِمْتَ بِیَمّ وغِضْتَ بِسَمّ (3)» یُقال للحاسِد ، أی : مَلأَکَ الله من الحَسَد بمثْل ماء البَحْر ثمَّ لا جَعَلَ لک مَغِیْضاً الّا من سَمَّیْ مَنْخِرَیْکَ ، ویجوز أنْ یکونَ أراد : سَمَّ الإِبْرَه ؛ أی بأضْیَقِ المخَارِج.
والفَعْمُ : شَجَرٌ.
ص: 73
ص: 75
ص: 76
یُقال لِذی القَعْدَهِ : هُوَاعٌ ، وجَمْعُه : أهْوِعَهٌ وهُوَاعَاتٌ.
وهَاعَ یَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً (3) : جاءه القیءُ ، فإِنْ تَکَلَّفَ قیل : تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه : هُوَاعَهٌ. وتقول : لأُهَوِّعَنَّه ما أکَلَه.
والمِهْوَاعُ : الصَّیَّاحُ فی الحَرْب.
رِیْحٌ (4) هِیَاعٌ لِیَاعٌ : سَریْعَهٌ.
ورَجُلٌ هَاعٌ لَاعٌ وهائعٌ لائعٌ : ضَعیفٌ جَبَانٌ. وقد هَاعَ یَهَاعُ ویَهِیْعُ هُیُوْعاً وهَیَعَاناً.
ص: 77
وامْرَأهٌ هَاعَهٌ [لاعَهٌ](1) : جَزُوْعٌ. وقد هاعَتْ تَهَاعُ هَاعاً.
وهِعْتُ أهَاعُ هَیَعَاناً : ضَجِرْتَ.
وهَاعت الإِبِلُ إلی الماء : أی عَطِشَتْ ، تَهِیْعُ.
وهَاعَ یَهَاعُ هَیْعَهً [42 / أ] ویَهِیْعُ : جَاعَ ، قال : (2)
کِلَابَ کَلّابٍ وسِمْطاً هائعا (3)
یعنی بالسِّمْطِ : القانِصَ (4).
والهَاعُ والهَیْعَهُ : سُوْءُ الحِرْص.
ولَیْلٌ هائعٌ (5) : مُظْلِمٌ.
والهائعَهُ والهَیْعَهُ : الصَّوْتُ.
وطَریقٌ مَهْیَعٌ وتَهْیَعٌ : واسِعٌ ، وجَمْعُه مَهَایعُ - بلا هَمْزٍ - وأرْضٌ هَیْعَهٌ (6) : مَبْسوطه.
والسَّرَابُ یَتَهیَّعُ ویَنْهَاعُ علی وَجْه الأرْض : أی یَنْبَسِط.
ورَجُلٌ مُتَهَیِّعٌ هائعٌ : حائِرٌ (7) ، والاسْمُ : الهیْعَه.
والهَیْعَهُ : سَیَلانُ الشَّیْء المَصْبُوبِ ، یُقال : ماءٌ ورَصَاصٌ هائعٌ.
ص: 78
خَوَّعَه وتَخَوَّعَه : تَنَقَّصَه.
وخَوَّعَ السَّیْلُ الوادِیَ : کَسَرَ جَنْبَیه (1).
وخَوَّعْتُ دَیْنَه : قَضَیْتَه.
وخَوَّعْتُه بالضَّرْب وغیرِه : کَسَرْتَه وأوْهَنْتَه.
والخَوْعُ : المُطْمَئنُّ من الأرْضِ. وجَبَل أَبْیَضُ یَلوحُ (2) بین الجبال.
والخُوَاعَهُ : النُّخَامَهُ ، وقد تَخَوَّعْتُ.
وخَوْعَی : مَکانٌ.
ص: 80
العَیْقَهُ : ساحِلُ البَحْر ، وجَمْعُها : عَیْقَاتٌ (1).
ویُقال للمَرْأهِ إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها : ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ ، أی لم تَلْصَقْ بقَلْبِه.
وما یَعِیْقُ به الخَیْرُ : أی لا یَلیقُ ، قال الفَرّاء (2) : ما یَلِیْقُ به الخَیْرُ ولا یَعِیْقُ :إتْبَاعٌ من کَلام بَنی أسدٍ.
ویُقال : ضَیْقٌ لَیْقٌ عَیْقٌ (3) علی الاتْبَاع.
وعِیْق (4) : من أصْواتِ الزَّجْرِ ، یَعِیْقُ (5) فی صَوْتِه.
عَاقَه عَوْقاً وعَوَّقَه واعْتَاقَه : صَرَفَه عما أرادَه. ویُقال عَقَا وعَاقٍ فی مَعْنی عَاقَ وعَائقٍ. وهو عُوَقَهٌ : ذو تَعْوِیْقٍ للنّاس عن الخَیْر. والمِعْوَقُ : الذی یَعْتاقُ کُلَّ شَیْءٍ فَیَذْهب به.
ص: 81
ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ : الذی لا یَزالُ تَعُوْقُه (1) أمورٌ عن حاجَتِه. والذی إِذا هَمَّ بالشَّیءِ فَعَلَه ، وکأنَّه من الأضْداد.
والعَوْقُ : الذی لا خَیْرَ عندَه.
وعَوْقٌ : مَوْضعٌ بالحجاز.
والعَوَقَهُ (2) : حَیٌّ من الیَمن.
والعَیُّوْقُ : نَجْمٌ أحمر بِحِیالِ الثُّرَیّا ، وهو فَیْعُوْلٌ ، یَجوزُ أنْ یکونَ من العَوْق والعَیْق جَمیعاً.
وأعْوَقَ بی الدّابَّهُ أو الزّادُ : قَطَعَ.
وأعْوَقَ عَنّی : أعْوَصَنی فلم أقْدِرْ علیه ، وقد سَبَقَنی ، عَوَقاً وعَوَصاً.
والمُعْوِقُ : المُخْفِقُ المُعْوِزُ. والجائعُ ایضاً ، وبه عَوَقٌ (3) وعَوْلَقٌ بمعنیً.
ویُقال لِصَوْتِ الغُرَاب : عَاقِ عَاقِ ، وغَاقِ [غَاقِ](4) بالغَیْنِ مُعْجَمَهً.
والعُوْقُ (5) والوَعْقُ - جمیعاً - : اللَّقِسُ.
ویَعُوْقُ : اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح.
وعُوْقُ : والِدُ عُوْج.
رَجُلٌ وَعْقَهٌ لَعْقَهٌ ووَعِقٌ لعِقٌ : أی لَقِسٌ نَکِدٌ. ووَعَّقَه : نَسَبَه إلی ذلک. ویقال : به وَعْقَهٌ شَدیده.
ص: 82
والوَعِیْقُ والوُعَاقُ : صَوْتٌ یُسْمَعُ من فَرْج الدابَّهِ إِذا تَمَشَّتْ. وقد وَعَقَ.
وأوْعَقْتَنی : أعْجَلْتَنی. [و](1) وَعِقْتَ عَلَیَّ. والوَعِقُ : النَّزِقُ العَجْلانُ.
یُقال للساحَهِ : عَقْوَهٌ وعَقَاه.
والعَقْوَهُ : شَجَرَهٌ ، فی لُغَه هُذَیْل.
والمُعْتَقی : الذی اذا لم یُنْبَطْ من قَعْر الرَّکِیَّه فی الحَفْر اعْتَقی یَمْنَهً ویَسْرَهً. وکذلک یُشْتَقُّ فی الکَلام فَیُعْتَقی فیه. والعَاقی : کذلک. وقَلَّما یُقال عَقَا یَعْقُو.
القَعْوُ : البَکْرَهُ ، وقیل : الخَشَبَتان علیهما المِحْوَرُ.
ورَجُلٌ قَعْوُ (2) الألْیَتَیْنِ : غَلیظُهما ، وقیل : اذا کانَ أرْسَحَ.
وأقْعی فَرَسَه : رَدَّه القَهْقَری.
والأقْعی من الأُنُوف : الذی دَقَّ وطالَ فی السَّماء غیر أنَّ أوَّلَه أشَدُّ ارْتِفاعاً ثمَّ ما یَلیه الی آخِرِه. والاسْمُ : القَعَا (3).
والقُعُوُّ والقَعْوُ : سِفَادُ البَعیرِ والظَّلِیمِ.
قَاعَ قَوْعاً : خَنَسَ ونَکَصَ.
وقاعَ الفَحْلُ : سَفِدَ ، ومنه قیل للذَّکَرِ من الأرانِب : قُوَاعٌ ، لأنَّه سَفُوْدٌ.
ص: 83
وقَاعَ البَعیرُ قُوَاعاً : ضَلَعَ (1).
وتَقَوَّعَ الأمْرَ : عَلاهُ.
وقاعَهُ الدَّارِ : ساحَتُها.
والقَاعُ : الأرْضُ الواسِعَهُ المُسْتَوِیَهُ ، والجَمیعُ : الأقْوَاعُ والقِیْعَهُ والقِیْعَانُ.
والأُقَیَّاعُ (2) : مَوْضِعٌ.
تَعْقِیَهُ العُقَابِ وغیرِها من الطَّیْر (3) : ارْتِفاعُها.
وعَقَّی بالسَّهْم : رَمی به فی السَّماء.
وعَقَّیْتُه : أَتْبَعْتَه بالکَلام ، یُقال : واجِهْنی ولا تُعَقِّنی.
وأعْقی الشَّیءُ : اشْتَدَّتْ مَرارتُه. قال الخارْزَنْجیُّ : فأمّا المَثَلُ : «لا تکُنْ خُلْواً فَتُسْتَرَطَ ولا مُرّاً فَتُعْقی (4)» ، فَحَکاه یَعقوبُ بکَسْر القاف علی الأوَّل ، وأبو عُبَیْدٍ یَفْتَحُها (5) وفَسَّرَه علی «تُلْفَظ». قال : ولا أدْری أیُقال أعْقَیْتُه لَفَظْتُه لِمَرَارَتِه أو عَقَیْتُه ، فیکون مِثْلَ : أعْرَفَ الفَرَسُ وعَرَفْتُه وأَجَزَّ وجَزَزْتُه.
وعَقی الصَّبیُّ والبَهْمُ عَقْیاً : خَرَجَ عِقْیُهُما.
وأعْقی علیهم : أی أتی بشَنَاعَهٍ.
ص: 84
والعِقْیَانُ : ذَهَبٌ یَنْبُتُ نَباتاً ولیس ممّا یُسْتَذَابُ من الحِجاره.
یقال للإِبل والدَّوابِّ إذا رَبَضَتْ : وَقَعَتْ. وکذلک یُقال : طَیْرٌ وُقَّعٌ ووُقُوْعٌ ، [42 / ب] ومنه النَّسْرُ الواقِعُ : وهو نَجْمٌ. وطائرٌ حَسَنُ الوِقْعَهِ ، کما یُقال : الجِلْسه.
ومِیْقَعَه البازی : التی یُوْضَعُ علیها.
ووَقْعُ الشَّیءِ : ما یُسْمَعُ من وَقْعِه.
ووَقَعْتُه وَقْعاً : کَوَیْتَه وَقاعِ - علی زِنَهِ حَذَامِ - : وهو الکَیُّ علی الجاعِرَتَیْنِ ، وقیل : من مُقَدَّم الرأسِ الی مُؤخَّرِه ، وقیل : فی الوَجْه.
ورَجُلٌ مُوَقَّعٌ : مُجَرَّبٌ.
وبَعیرٌ وطَریقٌ مُوَقَّعٌ : مُذَلَّلٌ.
وخُفُّها أوْقَعُ من خُفِّه : أی أَوْقَحُ (1).
والوَقِعُ : الذی یَشْتَکی لَحْمَ قَدَمَیْه ، وقد وَقِعَ وَقَعاً.
والوِقَاعُ : طُرُقٌ فی الجبال ضَیِّقَهٌ ، الواحِدُ : وَقَعٌ.
والأوْقَعُ : اسْمُ شِعْبٍ لِوِقاعٍ فیه (2).
والوَقَعُ - أیضاً - : المَکانُ المُرْتَفِعُ من الجَبَل (3). والسَّحَابَهُ الصَّغیرهُ (4) تَنْشَأُ بَعْدَ إصْحَاء السماء.
ص: 85
والتَّوَقُّعُ : الحَذَرُ. والتَّنَظُّرُ ، جَمیعاً.
والاسْتِیْقَاعُ : تَخَوُّفُ ما یَقَعُ.
والتَّوْقِیعُ بالظَّنِّ والکَلامِ والرَّمْیِ : اذا أحْرَزْتَ (1) الشَّیءَ لِتَقَعَ علیه ، یُقال : وَقِّعْ : أی ألْقِ ظَنَّکَ.
والتَّوْقِیْعُ - أیضاً - : أثَرُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ علی ظَهْرِ المَرْکُوب. واقْبالُ الصَّیْقَلِ علی السَّیْف بمِیْقَعَتِه یُحَدِّدُه ، وسَیْفٌ وَقِیْعٌ ، وقد اسْتَوْقَعَ : أنَی له الشَّحْذُ. وإذا أصَابَ الأرْضَ مَطَرٌ مُتَفَرِّقٌ فذلک تَوْقِیعٌ فی نَباتها.
وَوَقَعْتُ (2) الحَدِیْدَهَ : ضَرَبْتَها بالمِیْقَعَه وهی المِطْرَقَه. وتُسَمّی خَشَبَهُ القَصّارِ التی یُدَقُّ علیها : المِیْقَعَهَ.
والحَوَافِرُ تَقَعُ البَرَاحَ : أی تَطَأُهُ وتَضْرِبُه. وحافِرٌ وَقِیْعٌ : وَقَعَتْه الحِجارَهُ.
والوَقِیْعَهُ : مَنْقَعُ الماءِ ، والجَمیعُ : الوَقِیْعُ ثمَ الوَقائعُ.
والوِقَاعُ : وَقعَاتُ الدَّهْرِ ، جَمْعُ الوَقِیْعَهِ ، وهی مِثْلُ الوَقْعَهِ.
والواقِعَهُ : النّازِلَهُ. وَوَقَعْتُ بهم وأوْقَعْتُ - لُغَتانِ - : واقَعْتَهم.
[وهو](3) وَقِعَهٌ فی النّاسِ : أی یَقَعُوْنَ فیه (4).
ووُقِعَ فی یَدی : مِثْلُ سُقِطَ.
ویُقال : وَقَعَ الرَّبیعُ بالأرض ، ولا یُقال سَقَطَ.
والوَقَعَهُ (5) : من بَنی سَعْدِ بن هَوازِن أرِبّاءِ النبیِّ - صلّی الله علیه
ص: 86
أَهْمَلَه الخلیل (1).
وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : عَاکَ علیه عَوْکاً : کَرَّ علیه.
وعُکْتُ به : لُذْتُ به. وهو مَعَاکی.
وعِکْتُ (2) علیه : تَثَقَّلْتَ إدْلالاً.
ولیس علیه مَعَاکٌ (3) : أی لیس عنده احْتِمالٌ.
وإذا أخْطَأ علی صاحِبه مَرهً بَعْدَ مَرَّهٍ واحْتَمَلَه فالمُخْطِی : عائکٌ علیه.
وأنا أعُوْکُ علی مالِه : أی أرْجُوْهُ أنْ یَصِلَنی منه مَرَّهً بَعْدَ مَرَّهٍ ، ومنه (4) قَوْلُهم : «إذا أعْیَاکِ جاراتُکِ فَعُوْکی علی ذی بَیْتِکِ (5)» أی عَوِّلی.
وعَاکَ الفَحْلُ النّاقَهَ : ضَرَبَها.
ولَقِیْتُه أوَّل صَوْکٍ وعَوْکٍ وبَوْکٍ : أی أوَّلَ شَیْءٍ جَری ، ویُقال : أوَّلَ شَیْءٍ زاحَمَ.
ص: 88
واعْتَوَکُوْا : ازْدَحَمُوْا.
العُکْوَهُ : أصْلُ الذَّنَبِ ، وقیل : ما فَضَلَ عن الوَرِکَیْنِ من أصْلِ الذَّنَبِ قَدْرَ قَبْضَهٍ. وعَکَوْتُ الذَّنَبَ عَکْواً : عَطَفْتَه وعَقَدْتَه. وجاء مُعَکِّیاً : أی عند عُکْوَه الذَّنَب. وناقَهٌ عَکْوَاءُ الذَّنَبِ (1) : غَلیظهُ العُقْدَهِ. وشَاهٌ عَکْوَاءُ : قد ابْیَضَّ ذَنَبُها.
وعَکَتِ الإِبِلُ : غَلُظَتْ. وإبِلٌ مِعْکاءٌ : غِلاظٌ شِدادٌ. وسِمَانٌ أیضاً.
وعَکَا مَرَابِضَ الشّاهِ وهی التی یکونُ فیها الثَّرْبُ : جَمَعَ بَعْضَها الی بعضٍ.
والعَکْوُ (2) : طیُّ القُطْنِ (3) والغَزْلِ. وضَفْرُ (4) الشَّعَرِ ، والعُکْوَهُ :النُّوْنَهُ ، منه. وعَکَوْتُ بعضَه علی بَعْضٍ : جَمَلْتَه (5) ، ومنه العَکِیَّهُ : الرَّثِیْئهُ.
والعَکِیُ من الضَّأْن والإِبِلِ : التی قد أَدْرَکَتْ وَصَلَحَتْ للحَمْلِ. وقد عَکَتْ.
وعَکَا الفَحْلُ النّاقَهَ : ألْقَحَها.
والعَکِیُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ ، وقد تَعَکّی وعَکِیَ عَکَاً ، ولا یکونُ العَکِیُ الّا من لَبَنِ الإِبِل.
والعَکِیُ : السِّقَاءُ ، قال (6) حاتِمٌ :
لَدی شَجَراتٍ کالعَکِیِّ المُجَدَّلِ
ص: 89
وعَکّی فُلانٌ : ماتَ
وعَکّی (1) بِسَلْحِه : أخْرَجَه مُلْتَویاً (2).
وعَکَوْتُه وأعْکَیْتُه : أوْثَقْتَه وشَدَدْتَه.
الوَکَعُ : مَیَلانُ إبْهامِ الرِّجْلِ علی الأصابعِ.
والأوْکَعُ : الأحْمَقُ الطَّویلُ.
ووَکَعَ أنْفَه : وَکَزَه وَرَضَخَه.
ووَکَعَ الشّاهَ : نَهَزَ ضَرْعَها لِیَسْتَوْعِبَ ما فیه.
وَوَکَعْتُه فی الأمْرِ : بکَتَّهُ.
ووَکَعَتْه العَقْرَبُ : لَدَغَتْه (3) ، وَکْعاً (4).
وَوَاکَعَ الدِّیکُ الدَّجَاجَهَ : سَفِدَها.
وأوْکَعَ القَوْمُ : سَمِنَتْ إبلُهم. واسْتَوْکَعَتْ هی.
وأوْکَعُوا : جاؤُا بأمْرٍ شَدیدٍ.
والإِیْکَاع : الوَثاقَهُ والشَّدُّ.
والمِیْکَعُ : السِّقَاءُ الوَکْیعُ - والاسمُ : الوَکَاعَهُ - وهو : المَتِیْنُ الجَیِّدُ الأدِیْمِ. وقد اسْتَوْکَعَ (5).
واسْتَوْکَعَتْ مَعِدَتُه : قَوِیَتْ واشْتَدَّتْ.
ص: 90
وفَرَسٌ وَکِیْعٌ : شَدیدٌ ، وقد وَکُعَ وَکَاعَهً.
وَوَکِیْعٌ لَکِیْعٌ : أی لَئیمٌ ، ویُقال له : الأوْکَعُ أیضاً. والوَکَعَهُ : اللِّئامُ.
ووَکِیْعٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
الکُوْعُ والکَاعُ : طَرَفا الزَّنْدَیْنِ فی الذِّراع ، فالکُوْعُ یَلی الإِبْهَام ، والکَاعُ یَلی الخِنْصِرَ ، کالکُرْسُوْع. فاذا عَظُمَ قیل : رَجُلٌ أَکْوَعُ ، والمَصْدَرُ : الکَوَعُ.
والکَوَعُ - أیضاً - : یُبْسٌ فی الرُّسْغَیْنِ وإقْبالُ احدی الیَدَیْنِ علی الأُخْری.
وکَاعَ العَقِیْرُ : کَاسَ.
وتَکَوَّعَ فی الشَّوْک : مَالَ علی هذه الرِّجْلِ مَرَّهً وعلی هذه أخْری.
وکَوَّعْتُه : شِبْهُ أشْلَلْتُه.
والأکْوَعُ : اسْمُ رَجُلٍ [43 / أ].
أوْعَکَتِ الابلُ : ازْدَحَمَتْ.
وبَیْنَهم وَعْکَهٌ : أی اصْطِکَاکٌ وَتَدَافُعٌ.
وَوَعَکَتِ (1) الکِلابُ الصَّیْدَ : مَرَّغَتْه.
والوَعْکَهُ : مَعْرَکَهُ الأبْطال.
والوَعْکُ : مَغْثُ (2) المَرَضِ.
والوَعْکَهُ : الجَمَاعَهُ من الابل. والتَّباطُؤُ. واحْتِدامُ الحَرِّ ، ومنه : یَوْمٌ وَعِکٌ.
ووَعَکَتْه الحُمّی ، وهو مَوْعُوْکٌ : أی مَحْمُوْمٌ.
ص: 91
لَقِیَ ما عَجَاهُ : أی لَقیَ بَلاءً ، وکأنَّه من عَجَا وَجْهَه عَجْواً. وعَجَاه - أیضاً - : إذا زَوَاه (1).
ورَجُلٌ أَعْجَی : غَلیظُ ما بَیْنَ العَیْنَیْنِ.
وعَجَا البَعیرُ : شَرِسَ خُلُقُه.
والعُجَی : کُعُوْبُ الرُّمْحِ ، والواحِدُ : عُجَاهٌ ، قال :
یُشْرِعُ خَطِّیاً تَری فیه عُجَی
والعُجَاوَهُ والعُجَاهُ : مِثْلُ العُجَایَهِ ، وهی عَصَبَهٌ فی رُسْغِ الدَّابَّهِ ، والجَمیعُ : العُجَایَاتُ والعُجَی.
وعَجِیَ الصَّبیُّ من أُمِّه یَعْجی عَجَیً (2) فهو عَجِیٌ : ماتَتْ عنه فأُحْثِلَ.
وعَجَتْه الأُمُ عَجْواً : أَخَّرَتْ رَضَاعَه ، ومنه المُعَاجَاهُ : وهو أنْ لا یکونَ للأُمِّ لَبَنٌ فَتُعَاجی الوَلَدَ تُعَلِّلُه بشَیْءٍ ، والاسْمُ : العَجْوَهُ (3).
ص: 92
والعَجْوَهُ : تَمْرٌ بالمَدینهِ من غَرْسِ النبیِّ - صلی الله علیه [وآله](1) وسَلَّم -.
قُبَّهٌ مُعَوَّجَهٌ : مُتَّخَذَهٌ من العَاجِ ، ویُجْمَعُ العاجُ علی العِوَاجِ والعِیاج. وما حَلِیْتُ عاجَهً ولا جَاجَهً (2) ، علی الاتْباع.
وناقَهٌ عَاجٌ : مِذْعانُ السَّیْرِ.
وعَاجِ : زَجْرٌ للنّاقَهِ. وقد عَجْعَجْتُ بها.
والعُوْجُ من الخَیْل : التی فی أرْجُلِها تَجْنِیْبٌ (3).
وأعْوَجُ : فَحْلٌ کَریمٌ. و [یُقال](4) : خَیْلٌ أَعْوَجِیَّهٌ.
وامْرَأَهٌ عَوْجَاءُ : هَوْجَاءُ ، وفیها عَوَجٌ.
قال الفَرّاءُ : بَنُو دُبَیْرٍ (5) یقولون : ما أعُوْجُ بکَلامِه عُؤُوْجاً بمَعْنی ما أعِیْجُ عُیُوْجاً.
وما عنده تَعْوِیجٌ علیهم : أی تَعْرِیجٌ.
وعُجْنا بالمَکانِ أَشَدَّ العِیَاجِ والعَوَجِ (6) : عَطَفْنا. وعُجْتُ الناقَهَ عَوْجاً.
وعَاجَ العُوْدُ : أی عَوِجَ.
وفی الدِّیْنِ والأمْرِ : عِوَجٌ. وفی العَصَا : عَوَجٌ. قال أبو عمرو : یُقال فی الکُلِّ : عِوَجٌ ، فأمّا العَوَجُ فَمَصْدَرُ عَوِجَ.
ص: 93
هو جائعٌ نائعٌ : علی الإِتْبَاع ، وجَوْعَانُ.
وانِّی لأجُوْعُ الی مالی وأعْطَشُ : أی أشْتَاقُ.
وواحِدُ المَجَاوِعِ : مَجْوَعَهٌ وَمَجَاعَهٌ.
وهو مِنِّی علی قَدْرِ مَجَاعِ الشَّبْعانِ : أی علی قَدْرِ ما یَجُوْعُ.
وفی المَثَل (1) : «سِمَنُ کَلْبٍ فی جُوْعِ أهْلِه» أی عند وقُوع السُّوَافِ فی المال.
العُشُوُّ (1) : إتْیانُ نارٍ یُرْجی عندها خَیْرٌ.
والعاشِیَهُ : ما یأتی النّارَ لَیْلاً من الفَرَاشِ وغیرِه.
والعُشْوَهُ : الشُّعْلَهُ. والمُسْتَعْشِی : المُقْتَبِسُ. واعْتَشَی به : اسْتَضَاءَ.
ویُقال للظُّلْمَهِ والأمْرِ غیر الرَّشِیْدِ : عُشْوَهٌ وعِشْوَهٌ وعَشْوَهٌ.
وعَشَّیْتَنی (2) : أوْطَأْتَنی عِشْوَهً. وأعْشَیْنا : دَخَلْنا فی الظُّلْمَه.
والعَشْوَاءُ : بَمنزِلهِ الظَّلْماء. ویُقال : هو فی عَشْوَاءَ من أمْرِه.
ومَضی من اللَّیْلِ عَشْوَهٌ (3) : أی ساعَهٌ من أوَّله إلی الرُّبْع.
والعِشْوُ : قَدحُ لَبَنٍ یُشْرَبُ ساعَهَ تَرُوْحُ (4) الغَنَمُ أو بَعْدَه ، وکأنَّه من العَشَا.
وأعْشَیْتُه : أعْطَیْتَه. وسَقَیْتَه ، جَمیعاً.
وعَشَّیْتُ عن الشَّیْءِ وضَحَّیْتُ (5) عنه : رَفَقْتَ به.
وعَشَوْتُ عنه : صَدَرْتَ عنه.
ص: 95
وعَشَوْتُ إلیه - وعَشَیْتُ [الیه](1) أیضاً - : قَصَدْتَه.
وعَشَا : فَعَلَ فِعْلَ الأعْشی. وهو یُعَشِّی بَصَرَه ویَعْشُوْه : یَجْعَلُه کالأعْشی وهو السَّیِءُ البَصَر. والذی لا یُبْصِرُ باللَّیْل أیضاً. وقد عَشَا (2) عَشَاً.
وناقَهٌ عَشْوَاءُ : کأنَّها لا تُبْصِرُ ما أمَامَها فَتَخْبِط کلَّ شَیْءٍ بیَدَیْها وذاک لِحِدَّهِ فؤادِها لا تَتَفَقَّدُ مواضِعَ أخْفافِها.
وعَشَوْتُه وعَشَّیْتُه. ویُقال : عَشَوْتُ أنا ایضاً : أی تَعَشَّیْتَ ، ومْثلُه عَشِیْتُ عَشَاءً ، وأنا عَشْیَانُ وعَاشٍ. ومنه : «العَاشِیَهُ تَهِیْجُ الآبِیَهَ (3)».
والأُعْشِیَّهُ : القِصَّهُ المُبْهَمَهُ.
والعَشِیُ : السَّحَابُ ، لأنَّه یُعْشِی البَحْرَ بالظَّلَام.
وعَشِیَ عَلَیَّ : ظَلَمَنی ، عَشَاً. واسْتَعْشَیْتُه : وَجَدْتَه جائراً (4).
والعَشِیُ : آخِرُ النَّهار ، فإِذا قُلْتَ : عَشِیَّهٌ فهی لِیَوْمٍ واحِدٍ. ولَقِیْتُه عُشَیّاناً وعُشَیّانَهً وعُشَیّاناتٍ وعُشَیْشِیاناً وعُشَیْشِیَهً (5) : لآخِرِ ساعهٍ من النَّهار. فأمّا قَوْلُه :
............. جَرَی
عُشَیَّتَ رُحْنا عامِدینَ لأرْضِها (6)
فیَعنی : عَشِیَّهَ.
عاشَ عَیْشاً ومَعَاشاً وعَیْشُوْشَهً.
ص: 96
والمَعِیْشَهُ والمَعِیْشُ : اسْمٌ لِمَا یُعَاشُ به. والمَعُوْشَهُ : لُغَهٌ للأزْدِ.
وأهْلُ عُمَانَ یُسَمُّونَ الطَّعامَ : العَیْشَ.
وکُلُّ ما یُعَاشُ به أو فیه : فهو مَعَاشٌ.
وهو عائشٌ : أی حَالُهُ (1) حَسَنَهٌ.
وبنو عائشَهَ : قَبِیْلَهٌ.
الشَّعْوُ : التَّفَرُّقُ ، یُقال : کَتِیْبَهٌ (2) شَعْوَاءُ : أی مُتَفَرِّقَهٌ.
وقد أشْعَوُا الغارَهَ : أشْعَلُوها.
جاءتِ الابِلُ شَوَاعِیَ وشَوَائعَ : أی مُتَفَرِّقَهً.
والمِشْوَاعُ : شُسْتَقَهٌ (3) تَحْتَ خِمارِ المرأه. ومِحرَاثُ التَّنُّور [43 / ب] ، وکأنَّه من شَیَّعَ النّارَ ، وأصْلُه مِشْیَاعٌ ولکنَّه کَصِبْیَانٍ وصِبْوَانٍ.
والشَّوَعُ (4) : انْتِشَارُ الشَّعَر ، ومنه : ابْنُ أشْوَعَ. وبَیَاضُ أحَدِ خَدَّیِ الفَرَس.
وشَاعَکمُ بالسَّلْمِ (5) شَوْعاً : أی مَلَّأکُم.
وشَعْتُ الطَّرِیْقَ وغیره وُشُوْعاً : عَلَوْتَه.
ص: 97
ووَشَعَ الوَعِلُ فی الجَبَلِ وَشْعاً ووُشُوْعاً وتَوَشَّعَ : ارْتَقی فیه.
وتَوَشَّعُوْا ضُیُوْفَهم : تَوَزَّعُوْهُم. وکذلک وَشَعْتُ المالَ : وَزَّعْتَه.
والوَشْعُ : الخَلْطُ. وقد وَشَعَتِ الرَّحِمُ : أی وَشَجَتْ (1).
ووَشَعَ الشَّرُّ بینهم : عَلِقَ.
والوشَائعُ : الغَزْلُ ، والواحِدَهُ : وَشِیْعَهٌ ووَشِیْعٌ. وقد وَشَعْت الغَزْلَ ووَشَّعْتُه - جَمیعاً - : لَفَفْتَه علی الوَشِیْعَه : وهی نَصْلٌ مُسْتَدَقٌّ یُلْحَمُ به. وکذلک وشَعْتُ القُطْنَ بعد النَّدْفِ : لَفَفْتَه.
والوَشِیْعَهُ : الظِّلُ (2) المُشَعْشَعُ. وما یُوْشَعُ به الخِیَامُ من الثُّمام : أی یُسَدُّ.
والوَشِیْعُ : شَرِیْجَهٌ من سَعَفِ النَّخْلِ. وجِذْعٌ یقومُ علیه السّاقی. وهو أیضاً : کَرْمٌ لا حائطَ له فَیُجْعَلُ له من حَوْلِه شَجَرٌ یَمْنَعُه.
والوُشُعُ (3) : بَیْتُ العَنْکَبُوت.
والوَشائعُ : طَرائقُ الغُبَار.
وأوْشَعَتِ (4) البُقُوْلُ : أخْرَجَتْ زَهْرَتَها.
وهو یَسْتَوْشِعُ بالدَّلْوِ الخَلَقِ : أی (5) یَسْتَقی.
حَیّاکُمُ اللهُ وأشَاعَکُمُ السَّلَامَ - وشَاعَکُمُ السَّلَامُ : لُغَهٌ - شَیْعاً : أی ألْبَسَکُم السَّلَامَهَ - ومَلَّأکُم. ویُقال : شَاعَکُم بالسَّلام أیضاً.
ص: 98
وشَاعَکَ صَبْرٌ شَیَاعَهً وشَیَاعاً : صَحِبَکَ ، ومنه : هی شَاعَتُه : أی امْرَأتُه ، والأصْلُ شائعَتُه.
والشَّیَاعُ (1) : الوَدَاعُ. وشَیَّعْتُه : خَرَجْتَ معه للتَّوْدیع.
وشَاعَ الخَبَرُ شَیْعُوْعَهً : ظَهَرَ وانْتَشَرَ ، وأشَعْتُه [أنا](2) ، وشِعْتُ (3) به ؛ وهو مِشْیَاعٌ : أی مِذْیَاعٌ.
والمُشَایعُ : اللّاحِقُ. والمُتابعُ.
والشِّیْعَهُ : الأصْحَاب.
وشَایَعَ بالابِل : أهَابَ بها ، ومنه قیل للدَّلیل : المُشَایِعُ ، لأنه یُنادی للطَّریق (4) إِذا هَدَی.
وهذا الغُلَامُ شَیْعُ هذا : أی وُلِدَ بَعْدَه. وآتِیْکَ غَداً أو شَیْعَه : أی الیَوْمَ الذی بَعْدَه ، والجَمیعُ أشْیاعٌ. ونَزَلَ مَوْضِعَ کذا أو شَیْعَه : أی ناحِیتَه. وأقَمْتُ شَهْراً أوشَیْعَه : أی مِقْدَارَه.
والشَّیْعُ : من أوْلادِ الأسَد.
فأمّا قَوْلُ الهُذَلیِ (5) :
فَکُلُّکُمُ مِن ذلک الماءِ شَایعُ (6)
أراد : آخِذٌ ما یَکْفیه.
ص: 99
وأعْطِنی شِیَاعاً للنار - وفَتْحُ الشِّیْن فیه لُغَهٌ - : أی ما تُشَیَّعُ به : ای تُوْقَدُ. وشَیَّعَه بالنار : أحْرَقَه.
والمُشَیَّعُ : العَجُوْلُ. والشُّجَاعُ.
وشِیْعَهُ البَقَرِ (1) : نَبَاتٌ تَأْلَفُه النَّحْلُ.
وانْشَاعَتِ الخَیْلُ علیهم : انْصَبَّتْ.
وشَاعَ الشَّیْءُ : تَفَرَّقَ ، مَشَاعاً وشَیْعُوْعَهً. ومنه : جاءتِ الخَیْلُ شَوَائعَ وشَوَاعِیَ(2): أی مُتَفَرِّقَهً.
وأشَاعَتِ النّاقَهُ بِبَوْلِها : رَمَتْ به مُقَطَّعاً. و [هو](3) بَوْلٌ شَاعٌ.
وله فی الدّارِ سَهْمٌ شَاعٌ وشائعٌ : أی مُشَاعٌ.
وشَاعَ فیه الشَّیْبُ شَیْعاً وشَیَعَاناً : کَثُرَ فیه.
والشِّیَاعُ : صَوْتُ قَصَبَهٍ یَنْفُخُ فیها (4) الراعی ، وقد شَیَّعَ فیها.
عاضَ عَوْضاً وعِیَاضاً ، واعْتَاضَ أیضاً : أخَذَ العِوَضَ. واسْتَعَاضَ : طَلَبَ العِوَضَ.
وهو عِیَاضٌ لکَ : أی عِوَضٌ.
وَعَوْضُ (1) : قیل هی کَلِمَهٌ تَجْرِی مجری القَسَم ، یُقال : عَوْضَ لا یکونُ ذلک أبَداً. وقیل : هو الدَّهْرُ ، یُقال (2) : «لا أفْعَلُه عَوْضَ العائضیْن (3)».
وعَوْضُ اللَّیْلِ وغَیْرِه : جَوْفُه ، ورُوِیَ بَیْتُ الأعْشی :
بأسْحَمَ داجی العَوْضِ لا نَتَفَرَّقُ (4)
وعَوْضُ : صَنمٌ ، قال (5) :
ص: 101
حَلَفْتُ بمائراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ (1)
هو یأکُلُ فی مِعَیً ضائعٍ : أی جائعٍ.
والضَّوَائعُ : الضَّوَامِرُ من الابِلِ وغیرِها ، وکأنَّه من ضَاعَها السَّفَرُ ضَوْعاً : أی هَزَلَها.
والمَضُوْعُ : المَرُوْعُ.
وضَاعَه ضَوْعاً : شاقَّه (2).
وضَاعَهُ فانْضَاعَ : حَرَّکَه.
والانْضِیَاعُ : الذّهَابُ فی الأرْض.
والضُّوَعُ : طائرٌ ، والجَمیعُ : الضِّیْعَانُ ، وسُمِّیَتْ بذلکِ لِصَوْتها ، وقد تَضَوَّعَ : أی صَاحَ. والضُّوَاعُ (3) : الثَّعْلَبُ ، منه.
وتَضَوَّعَ وضَاعَ ضَوْعاً : تَضَوَّرَ فی البُکاء.
وتَضَوَّعَ الرِّیْحُ ، وضاعَتْ ضَوْعاً : فاحَتْ.
الوُضْعُ والتُّضْعُ : أنْ تَحْمِلَ المرأهُ فی آخِرِ طُهْرِها وعِنْدَ (4) مُقْبلِ الحَیْضَهِ ، وقد وضَعَتْ ، وهی واضِعٌ. وقیل : هو أن تُجَامَعَ قَبْلَ تَمام الرَّضَاع. وکُلُّ مَنْ خَلَعَ ثِیابَها فقد وَضِعَها. وامْرأهٌ واضِعٌ : لا خِمَارَ علیها. وهی واضِعَهٌ : أی فاجِرَهٌ.
ص: 102
وإبِلٌ واضِعَهٌ : تَرْعی ما حَوْلَ الماءِ لا تَبْرَحُ ، وقد وَضَعَتْ وَضِیْعَهً ، [وأوْضَعَتْ](1) ، ووَضَعْتُها أنا أیضاً. وهم أصْحَابُ وَضِیْعَهٍ [ووَضِیْعٍ : أی أصْحابُ حَمْضٍ. وإبِلٌ واضِعَهٌ](2) : أی مُقِیْمَهٌ فی الحَمْضِ.
والوَضِیْعُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ. وقیل : هو أنْ یَیْبَسَ قلیلاً فَیُوْضَع فی الأوْعِیَهِ.
والوَضِیْعَهُ : قَوْمٌ من الجُنْد تُجْعَل اسماؤهم فی کُوْرَهٍ ولا یَغْزُوْنَ منها.
والتَّوْضِیْعُ : التَّأَنُّثُ. والاسْترْخاءُ ، یُقال : فی کَلامِه تَوْضِیْعٌ. واخْتِلافُ خَلْقِ (3) البَعِیر ، ویُقال : بَعِیرٌ مُوَضَّعُ العِظَام.
والمُوَضِّعُ (4) من الخیْل : الذی تَذِلُ (5) رِجْلُه ویَفْرُشُ أوْظِفَتَه ثمَّ یَتَّبِعُ [ذلک](6) ما فَوْقَه من خَلْقِه (7).
وبَعیرٌ عارِفُ المُوَضَّعِ : أیْ ذَلُوْلٌ عند الرُّکُوْب. واتَّضَعْتُه [44 / أ] : رَکِبْتَه واتَّضَعْتُ (8) رَقَبَتَه : وطِئْتها.
والمُوَضَّعُ : المُکَسَّرُ المُقَطَّعُ.
وواضِعْ یا فلان : أی مُدَّ الحَبْلَ إلی أسْفَلَ فی الأحْمَال. وواضَعْتُ العِدْلَ : هَبَّطْتَه.
ص: 103
والوِضَاعُ : المُخَاطَرَهُ. والمُتَارَکَهُ ، جَمیعاً.
وهو وَضِیْعَهٌ : أی دَعِیٌّ ، وقد وَضُعَ.
ووَضَعْتُ الشَّیْءَ وِضْعَهً ، ووَضْعاً.
وأُوْضِعْتُ فی التّجَارَهِ : بمعْنی وُضِعْتُ.
وهو وَضِیْعٌ ، بَیِّنُ الضَّعَهِ (1) والضِّعَه.
ولی عِنْدَه وَضِیْعَهٌ ووَضِیْعٌ : أی وَدِیْعَهٌ.
وهَلُمَ أُوَاضِعْکَ الرَّأْیَ : أی تُطلِعنی (2) علی رأیک وأُطْلِعکَ علی رأیی.
وأوْضَعْتُ النّاقَهَ فَوَضَعَتْ وأوْضَعَتْ - جَمیعاً - : أی خَبَّتْ ، وانَّها لحَسَنَهُ المَوْضُوْعِ.
الضَّعَهُ : شَجَرَهٌ تکونُ بالبادِیَهِ ، والجمیعُ : الضَّعَوَاتُ.
الضَّیْعَه : ما یُتَعَیَّشُ منه حِرْفَهً کانتْ أو غیرها. والمُضِیْعُ : الکَثیرُ الضِّیَاعِ. وإِذا أخَذَ الرَّجُلُ فیما لا یَعْنِیْه من الأُمور قیل : فَشَتْ (1) علیه الضَّیْعَهُ حتّی لا یَدْری بأیِّ أمْرٍ یأخُذُ.
وضَاعَ الشَّیْءُ ضَیْعَهً وضَیَاعاً.
وتَرَکهُم بِضَیْعَهٍ ومَضِیْعَهٍ.
ص: 105
عَصَوْتُ بالعَصَا وعَصِیْتُ بالسَّیْف : إِذا ضَرَبْتَ بهما ، وقد قیل : عَصَوْتُ بالسَّیْف واعْتَصیْتُ أیضاً.
ومَرَّ یَعْتَصِی علی العَصَا : أی یَتَوکَّأُ علیها.
ویُقال للرّاعی إِذا کانَ قَلیلَ الضَّرْب للماشیَه : «هو ضَعیفُ العَصَا (1)» ، وفی خِلافِه : هو صُلْبُ العَصَا. وکذلک یُقال للرَّفِیْقِ (2) الحَسَنِ السِّیَاسَهِ : هو لَیِّنُ العَصَا.
فأمّا قَوْلُهم : «شَقَ عَصَا المُسْلِمِیْن (3)» ، فأصْلُ العَصَا : الاجْتِمَاعُ والائْتِلافُ.
والعَصَا : اللِّسَانُ. والخِمَارُ ، من قَوْلِهم : فألْقَتْ عَصَاها (4) ، وقیل أیضاً :
ص: 106
هو المَثَلُ المَضْرُوْبُ لإِقامَهِ المُسَافِرِ ، وذاکَ أنَّها وَجَدَتْ زَوْجاً وافَقَها (1) فأقامَتْ علیه.
ویُقال للصَّغِیْرِ الرَّأْسِ : رَأْسُ العَصَا ، لَقَبٌ یُذَمُّ به.
والنَّاسُ عَبِیْدُ العَصَا (2) : أی یُضْرَبُونَ به [ا](3).
وتُجْمَعُ العَصَا (4) علی العَصَوَاتِ (5) والعِصِیِ والعُصِیِ (6) والأعْصِی.
وقَشَرْتُ له العَصَا : أی أبْدَیْتُ له ما فی نَفْسی.
وتَعَصَّتِ النَّاقَهُ : بمعنی اعْتاصَتْ ، وکأنَّه مَقْلُوبٌ من تَعَوَّصَ.
الصَّعْوُ : صِغَارُ العَصَافِیْرِ ، والجَمیعُ : الصِّعَاءُ.
والنّاقَهُ الصَّعْوَهُ : الصَّغِیْرَهُ الرَّأسِ.
الوَصِیْعُ والوَصْعُ : صِغَارُ العَصَافِیر ، والجَمیعُ : الوِصْعَانُ. والوَصِیْعُ - أیضاً - : صَوْتُها.
تَصَوَّعُوْا : تَفَرَّقُوا. وتَبَاعَدوا ، جمیعاً.
وصَاعَه : أفْزَعَه.
ص: 107
وصَاعَ الرّاعی الإِبِلَ : جاءها من جَوانِبها.
والتَّصْوِیْعُ : أنْ یَعْدِلَ الحِمارُ رَأسَه (1) یَمْنَهً ویَسْرَهً. ویُقال : ما تُصَوِّعُ إِلیَّ : أی (2) ما تُقَلِّبُ رَأْسَکَ ولا تَلْتَفِتُ.
وجاء النَّحْلُ یَصُوْعُ بَعْضُها بَعْضاً : أی یَتْبَعُ.
وصُوِّعَ الشَّیْءُ من جَوانِبِه : دُوِّرَ.
ورَجُلٌ مُصَوَّعٌ. وتَصَوَّعَ شَعَرُه : انْتَشَرَ ، وقیل : تَشَقَّقَ أطْرَافُه وتَمرَّطَ.
وصَوَّعتُ الشَّیْءَ : حَدَّدْتَ رَأْسَه.
والانْصِیَاعُ : التَّشَقُّقُ. والذَّهَابُ فی سُرْعَهٍ.
وتَصَوَّعَ النَّبْتُ : یَبِسَ.
والصَّاعَهُ : البُقْعَهُ الجَرْدَاءُ.
وصَوَّعَتِ المَرْأهُ مَوْضِعاً : أی هَیَّأتْه لِنَدْفِ القُطْنِ.
والصُّوَعُ من النَّبْتِ : اللُّمَعُ ، ومن لَحْمِ الفَرَسِ : کالزِّیَمِ ، قال :
وآضَ أعْلی اللَّحْمِ منه صُوَعا (3)
والصَّاعُ : المُطْمَئنُّ من الأرض.
ویُجْمَعُ الصَّاعُ من الطَّعَام علی الصِّیْعَانِ والأصْوَاعِ ، ویُقال : هذا یُصَاعُ : أی یُکالُ ب [ال](4) صَّاعِ.
ص: 108
والصُّوَاعُ : مِثْلُ الصَّاعِ ، وقیل : إِنَاءٌ یُشْرَبُ فیه.
والصَّاعُ : مَوْضِعٌ یُکْنَسُ ثمَّ یُلْعَبُ فیه بالکُرَه.
العَوَاصُ والعَویْصُ : حَاقُّ القَلْبِ (1).
والعَوِیْصُ : النَّفْس ، وقیل : الحَرَکَهُ. والقُوَّهُ ، ومنه عاوَصْتُه (2) : أی صارَعْتَه.
وعَاصَتِ الإِبلُ عِیَاصاً. واعْتَاصَتْ : حَالَتْ ، وهی عُوْصٌ ، وعِیْصٌ أیضاً ، یُحْمَلُ علی العِیْطِ.
والعَوُوْصُ من الشّاء : التی لا تَدُرُّ وإِنْ جُهِدْتَ ، وقد عاصَتْ واعْتَاصَتْ.
وشَرَابٌ عَوِیصٌ (3) : صُلْبٌ ، وکذلک کَلامٌ عَوِیْصٌ ، والمَصْدَرُ : العَوَصُ.
والعَوْصَاءُ : الشِّدَّهُ. والمَکانُ الصَّعْبُ من الوادی ، ویُجْمَعُ عَوْصَاوَات.
العِیْصُ : الشَّخْصُ. والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومَنْبِتُ خِیَارِ الشَّجَر ، ویُقال مَعِیصٌ أیضاً. وأصْلُ الشَّیْءِ ؛ ویُجْمَعُ علی العِیْصَانِ.
وأعْیَاصُ قُرَیْشٍ : کرامُهُم یَتَنَاسَبُوْنَ إِلی عِیْصٍ أبٍ لهم.
ومَعِیْصٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
ص: 109
عَصَی عَصْیاً وعِصْیَاناً.
وعِرْقٌ عَاصٍ : لَا یَرْقَأُ دَمُه.
ویُجْعَلُ العَاصِی اسْماً للفَصِیْلِ إِذا لم یَتْبَعْ أُمَّه.
وقیل : عَصِیْکَ : فی مَعْنی عَصِیْتَ (1).
تَصَیَّعَ النَّبْتُ : یَبِسَ ، مِثْلُ تَصَوَّعَ [44 / ب].
ص: 110
أهْمَلَه الخَلیل (1).
وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : مَضَی سِعْوٌ من اللَّیْل ، وسِعْوَاءٌ أیضاً : أی سَاعَهٌ. و [قال](2) : قد مَضَی سِعْوَاءٌ من اللَّیْل أعُوْجُ (3).
عَسَا اللَّیْلُ عُسُوّاً ، وعَسِیَ عساً ، وأعْسَی أیضاً : أظْلَمَ.
ویُقال لمنْ أرادَ السَّفَرَ : أعْسِ من اللَّیْل شَیْئاً ثمَّ ارْتَحِلْ : أی أقِمْ ساعَهً.
وعَسَا النَّبْتُ عُسُوّاً وعَسَاءً ، وعَسِیَ عَسَیً (4) أیضاً : جَسَا. وکذلک عَسَتْ یَدُه عُسُوّاً : غَلُظَتْ.
وَعَسَا الشَّیْخُ عَسْوَهً ، وعَسِیَ : کَبِرَ.
ویُقال لِشِمْرَاخِ النَّخْلِ : العَاسِی.
وعَسَی : کالظَّنِّ ، تَصْلُحُ للشَّکِّ والیَقِیْنِ ، ویُقال : عَسِیَ - بالکَسْرِ - أیضاً.
ص: 111
ویُقال : أعْسِ أنْ یَفْعَلَ ، وبالعَسَی ، کما یُقال : أحْرِ وبالحَرَی.
ومَعْسَاهَ أنْ یَفْعَلَه : أی مَجْدَرَهَ ، قال العَجَّاجُ :
قُلْتُ ولَیْسَ القَوْلُ بالتَّعَسِّی (1)
والتَّعَسِّی (2) : ظَنُّ الشَّیْءِ.
العَوْسُ والعَوَسَانُ : الطَّواف باللَّیْل. والذِّئبُ یَعُوْسُ ویَطْلُبُ شَیْئاً یأکُلُه.
والأعْوَسُ : الصَّیْقَلُ. والوَصَّافُ للشَّیْء.
والعَوَاسَاءُ : الحامِلُ من الخَنافِسِ.
وعَاسَ مَالَهُ عَوْساً : أحْسَنَ القِیَامَ علیه ، وهو عائسُ مالٍ.
وکِبَاشُ العُوْسِ : ضَرْبٌ منها یُنْسَبُ إِلی عُوْسٍ.
الأوْعَسُ : أعْظَمُ من الوَعْسَاءِ ، وهی الرَّمْلُ تَغِیْبُ فیه القَوائمُ. وقیل : هما واحِدٌ. والمِیْعَاسُ : المَکانُ الذی فیه ذلک الرَّمْل.
والوَعْسُ : شَجَرٌ مِثْلُ الزَّانِ (3) تُعْمَلُ منه العِیْدَانُ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :
یُرَجِّعُ فی عُوْدِ وَعْسٍ مُرِنِ (4)
وقیل : الوَعْسُ فیه : الرَّمْلُ. ویُقال (5) : رَمْلٌ وَعْسٌ. والعُوْدُ : القَدَحُ ، یَعْنی
ص: 112
قَدَحاً من زُجَاج.
وَوَعَسْتُ المَکانَ وَعْساً : وَطِئْتَه. والأثَرُ یُسَمّی : الوَعْسَ.
والمُوَاعَسَهُ : ضَرْبٌ من السَّیْر. والإِبِلُ تُوَاعِسُ بأعْنَاقِها : أی تَمُدُّ.
سُوَاعٌ : اسْمُ صَنَمٍ.
والسُّوَعَاءُ : المَذْی ، یُقال : أسْوَعَ الرَّجُلُ وغَیرُه : إِذا انْتَشَرَ ثمَّ مَذَی (1).
ولَقِیْتُهُ بَعْدَ سُوَاعٍ من اللَّیْل وبَعْدَ سَوْعٍ : أی بعد ساعَهٍ.
وأسْوَعَ : تَأخَّرَ ساعَهً.
وعامَلْتُه مُسَاوَعَهً : من السّاعات.
وأسَعْتُ الإِبِلَ فَسَاعَتْ تَسُوْعُ : أهْمَلْتَها ، حَکاه أبو عُبَیْدٍ وأبو عَمْرٍو بالواو ، وکأنَّه من الیاء ، لِقَوْلِهم : مِسْیَاعٌ.
الإِسَاعَهُ : سُوْءُ القِیَامِ علی المال. وتَضْیِیْعُ الشیء ، هو مِسْیَاعُ مالٍ ومِضْیَاعُه ، ومَالٌ ضائعٌ سائعٌ ، والجَمیعُ : السَّوَائع.
وناقَهٌ مِسْیَاعٌ - أیضاً - : أی ذاهِبَهٌ فی الرَّعْی.
وانْساعَ الماءُ وسَاعَ : سالَ ، وهو ماءٌ سَیْعٌ.
وانْسَاعَ الجَمَدُ : ذَابَ.
وأسَاعَ [تِ](2) النّاقَهُ وَلَدَها : تَرَکَتْه ، وهی مِسْیَاعٌ.
والسَّیَاعُ : الطِّیْنُ ، وتُکْسَرُ السِّیْنُ منه. وشَجَرُ اللُّبَانِ (3) أیْضاً.
ص: 113
والسِّیَاعُ - بالکَسْر - : الخَشَبَهُ یُسَیَّعُ بها : أی یُطَیَّنُ ، وهو کالمِسْیَع (1).
ویُقال فی زَجْرِ العَنَاقِ : سَعْ سَعْ ، وقد سَعْسَعْتُ بها.
العَیْسَاءُ : الأنثی من الجَرَاد ، وقد تعَیَّسَتْ ، کأنَّها بَیَاضٌ فی سَوَادٍ.
وعَاسَ الفَحْلُ النّاقَهَ : ضَرَبَها. والعَیْسُ : ماءُ الفَحْل.
والعَیَسُ والعِیَسَهُ (2) : بَیَاضٌ فی ظُلْمَهٍ خَفِیَّهٍ ، والعَرَبُ تَجْعَلُه فی الإِبِلِ العِرَابِ خاصَّهً.
الیَسَعُ : اسْمُ نَبِیٍّ.
وَسُعَ الشَّیْءُ سَعَهً ووَسَاعَهً (3) ، فهو وَسَاعٌ. وسَیْرٌ وَسِیْعٌ ووَسَاعٌ.
وأوْسَعَ : صارَ ذا سَعَهٍ فی المال.
وأوْسَعْتَ فَابْنِ : أی وَجَدْتَ مَکاناً واسِعاً.
واسْتَوْسَعَ : صارَ ذا سَعَهٍ فی عَیْشِه.
واتَّسَعَ الشَّیْءُ واسْتَوْسَعَ : واحِدٌ.
ولا أسَعُه : أی لا أُطیقُه ، من الوُسْع.
ولا یَسَعُکَ : لَسْتَ منه فی سَعَهٍ.
ووَسِیْعٌ : اسْمُ ماءٍ یُقال له ولآخَرَ یُسَمّی دُحْرُضاً : الدُّحْرُضانِ.
ص: 114
السِّعَایَهُ : أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعی علی صَدَقاتِهم : اسْتَعْمَلَ علیهم ساعیاً.
وما یُسْتَسْعی فیه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه یُقال له : السِّعَایَهُ أیضاً.
والمَسْعَاهُ : فی الکَرَم والجُوْد ، والجَمیعُ : المَسَاعی.
والمُسَاعَاهُ والسِّعَاءُ فی الاماء : کالزِّنا فی الحَرائر.
وهو یَسْعی لِعِیَالِه : یَکْسِبُ لهم. وقیل : السَّعْیُ : العَمَلُ فی الکَسْب.
وسَعْیَاءُ : لُغَهٌ فی شَعْیَاء (1) : اسمُ آخِرِ نَبِیٍ (2) فی بَنی إِسْرائیل.
وسَعْیَهُ (3) : اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : سَعْی سَعْیَهَ (4) ، وکأنَّها سُمِّیَتْ لِسَعْیِها إِلی حالِبِها.
ص: 115
أهْمَله الخَلیلُ (1).
وحَکی الخارْزَنْجِی : یُقال فی زَجْرِ الضَّأْنِ : عِیْزْ عِیْزْ وعَیْزْ عَیْزْ (2) ، وقد عَزْعَزْتُ بها.
أبو زَیْدٍ عن الکِلَابِیِّین : ما یُعْوِزُ له شَیْءٌ إِلّا أخَذَه : أی ما یُطِفُّ. قال الخارْزَنْجِیُّ : أحْسِبُه بالرّاء.
وعَوِزُوْا اللَّحْمَ عَوَزاً : مِثْلُ عَدِمُوا.
وهو عَوِزٌ لَوِزٌ من الخَیْر ، وقَوْمٌ عَوَازی.
وقد عازَنی کذا : إِذا لم تَجِدْه.
وأعْوَزَ : ساءتْ حالُه.
وأعْوَزَه الدَّهْرُ : أفْقَرَه.
وعَوِزَ الأمْرُ : اشْتَدَّ.
ص: 116
والمَعَاوِزُ : الخِرَقُ یُلَفُّ فیها الصَّبیُّ.
وَعَزْتُ إلیه - مُخَفَّفاً - (1) وأوْعَزْتُ وَوَعَّزْتُ : تَقَدَّمْتَ.
والمُتَّزِعُ : الشَّدِیْدُ النَّفْس.
عَزَوْتُه وعَزَیْتُه عَزْواً وعَزْیاً : نَسَبْتَه. وعَزَّیْتُه عَزْواً وعَزْیاً (1). وهو حَسَنُ العِزْوَهِ والعِزْیَهِ. واعْتَزی.
وفی الحَدیثِ : عَزَوْتُه أعْزُوْهُ وأعْزَاه. وعَزَیْتُه : أی أسْنَدْته.
فأمّا
قَوْلُه (2) : «من تَعَزّی بِعَزَاءِ الجاهِلیَّه».
فهو من الاعْتِزاء والتَّعَزِّی : وهو أن یُقالَ : یا لَ تَمیمٍ. وهو حَسَنُ العِزْوَهِ : أی العَزَاء.
وقد عَزَا وَعَزِیَ - أیضاً - ، عَزَاءً : صَبَرَ ، وهو عَزِیٌ : صَبُوْرٌ.
والعِزَهُ : الجَمَاعَهُ ، والجَمیعُ : عِزَوْنَ (3) ، و [یُقال](4) : عِزَیْنٌ ، فَتُعْرَب نُوْنُه.
وکَلِمَهٌ شَنْعَاءُ من لُغَهِ أهْلِ الشِّحْرِ یقولون : لَعَزِیَ (5) لقد کان کَذا ، کما یُقال : لَعَمْری.
ص: 118
أهْمَلَه الخَلیل (1).
وحکَی الخارْزَنْجِیُّ : الوِعَاطُ : الأحْمَرُ من الوَرْد ، وقیل : الأصْفَرُ ، قال (2) :
فی مَجْلِسٍ زُیِّنَ بالوِعَاطِ (3)
[ولَسْتُ أحُقُّه](4).
العَطْوُ : التَّنَاوُلُ بالیَد ، ومنه : العَطَاءُ.
وظَبْیٌ عَطُوٌّ وعَاطٍ : إِذا رَفَعَ یَدَیْهِ إِلی الشَّجَر یَتَنَاوَلُ الوَرَقَ.
وعاطَی الصَّبیُّ أهْلَه : عَمِلَ لهم وناوَلَهم ما أرادُوا.
وتَعَاطَیْتُه : قد یُقال فی تَناوُلِ ما لا یَحِقُّ.
وعَطَّیْتُه (5) فَتَعطَّی : أعْجَلْتَه.
ص: 119
وقَوْسٌ عَطْوی : أی مُوَاتِیَهٌ.
طاعَ یطُوْعُ ویَطَاعُ - جمیعاً - : بمعنی أطَاعَ ، طَوْعاً وطاعَهً ، وَمَطَاعاً : اسْماً لما یکون (1) مَصْدَرُه الإِطاعَه ، والطَّواعِیَهُ : لما یکونُ مَصْدَرُه المُطَاوَعَهَ.
و [یُقال](2) : طاوَعَتِ المرأهُ زَوْجَها طَواعِیَهً حَسَنَهً. ولا یُقال للرَّعِیَّهِ : ما أحْسَنَ طَوَاعِیَتَهم للوالی.
و [یُقال](3) : رَجُلٌ طَاعٌ : بمعنی طائع ، کما یُقال : مَالٌ.
وتَطَاوَعْ لهذا وتَطَوَّعْ : أی تَکَلَّف استطاعَتَه.
والمُطَوِّعَهُ (4) : القَوْمُ یَتَطوَّعُوْنَ بالجهاد.
وأطَاعَ الکَلأُ للابِل : أی تَأْکُلُ منه ما شاءتْ.
وفَرَسٌ طَوْعُ العِنَانِ : أی سَهْلُه. وهو طَوْعُ یَدِکَ. وهی طَوْعُ الضَّجِیْع.
ویقولون اسْطَاعَ : فی مَعْنی اسْتَطَاعَ ، وأَسْطَاعَ : فی معنی أطَاعَ.
وأطَاعَ النَّخْلُ : أی أثْمَر.
قُرَیْشٌ تَقولُ (5) : هو یَطِیْعُ لکَ ، وقد طِعْتُ ، ویَنْطَاعُ لکَ ، قال عَمْرو بنُ مَعْدِیْ کَرِبَ :
إِلْفَانِ من طاعٍ ومن مُنْطَاعِ
ص: 120
أراد ب «الطّاعی» : الطائعَ ، فَقَلَبَ.
العَیَطُ : طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ ، یُقال : قارَهٌ وناقَهٌ عَیْطَاءُ.
وقَصْرٌ أعْیَطُ : مُنِیفٌ.
والتَّعَیُّطُ : الامْتنَاعُ ، والعَیَّاطُ - فَعّالٌ - منه ، ومنه اعْتِیَاطُ النّاقَهِ : وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غیرِ عُقْرٍ ، یُقال : ناقَهٌ عائطٌ ، وقد عاطَتْ عِیَاطاً وعُوْطَطاً ، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِیْطٌ وعُوْطَطٌ ، وقیل : العُوْطَطُ المَصْدَرُ ولیس بالجَمْع.
وهو بمَعْیَطَهٍ : أی فی مَنَعَهٍ.
والتَّعَیُّطُ : تَنَبُّعُ (1) الشَّیْءِ من حَجَرٍ وغیرِه ، یُقال : تَعَیَّطَ ذِفْرَاهُ (2) بالعَرَق.
وعِیْطِ : کَلمهٌ یَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَهِ ، فإِنْ لم یَزِدْ علی مَرَّهٍ قیل : عَیَّطَ ، وإِنْ رَجَّعَ قیل : عَطْعَطَ.
یُقال فی زَجْرِ الإِبلِ : یاعَاطِ ، وفی زَجْرِ الخَیْلِ إِذا أُرْسِلَتْ عند السِّبَاقِ : یَعَاطِ ، وقد یُزْجَرُ ب «یَعَاطِ» الذِّئْبُ. وتقول ، یَعَطْتُ (3) به وأیْعَطْتُ به ویاعَطْتُه. وبعضُهم یقول : یِعَاطِ - بکَسْر الیاء -.
ص: 121
أهْمَله الخَلیلُ (1).
وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : الدُّوَعَهُ : سَمَکَهٌ حُمَیْرَاءُ نَحْوٌ من إِصْبَعٍ ، والجَمْعُ الدُّوَعُ.
التَّعَیُّدُ : التَّجَنِّی. والتَّغَیُّظُ (2).
والعَیْدَانُ من النَّخْلِ : الطِّوَالُ - بِلُغَهِ نَجْدٍ - والواحِدَهُ : عَیْدَانَهٌ. ویُقال للرَّجلِ الطَّویلِ : عَیْدانٌ ، تَشْبیهاً به.
فَرَسٌ عَدَوَانٌ : کَثیرُ العَدْوِ.
وعَدَا علیه عَدْواً وعُدُوّاً وعَدَاءً (3) وعُدْواناً ، واعْتَدی علیه وتَعَدّی : سَواء.
والعَدْوی : طَلَبُکَ إِلی الوالی الإِعْداءَ علی مَنْ ظَلَمَکَ. وما یُعْدِی من
ص: 122
الجَرَبِ وغیرِه ، وفی الحدیث (1) : «لا عَدْوی».
وعَدَا طَوْرَه وتَعَدّی : تَجَاوَزَ قَدْرَه ، ومنه : رَأَیْتُهم ما عَدا زَیْداً.
وعَدَتْ بَیْنَنا عَوَادٍ : صَرَفَتْ صَوَارِفُ ، ویُقال : عَادَتْ ، کأنَّها فاعَلَتْ.
والعَدَاءُ والعُدَوَاءُ والعادِیَهُ : الشُّغْلُ.
والعادِیَهُ : الشَّرُّ والأذی.
وعَدَاءُ الطَّرِیْقِ وعِدَاؤه وعِدْوَتُه وعِدْوُه : ما انْقَادَ مَعَکَ من عُرْضِه.
والعِنْدَأْوَهُ : الْتِوَاءٌ وعَسَرٌ ، النُّوْنُ والهَمْزَهُ زائدتانِ (2).
وعَدَّ الهَمَّ عنکَ : اصْرِفهُ ونَحِّه.
ویُجْمَعُ العَدُوُّ علی الأعْدَاء والعِدی والعُدی والعَدِیِ والعُدَاهِ والعَدَایا والأعادی. وهی عَدُوَّهُ اللهِ ، ولا نَظِیْرَ له ، کأنَّه أُلحِقَ بِصَدِیْقَهٍ.
وعَدْوَانُ : حَیٌّ من قَیْسٍ [45 / ب].
والعُدْوَهُ - بِضَمِّ العَیْنِ وکَسْرِها - : صَلَابَهٌ من شَاطِیءِ الوَادی. والنّاحِیَهُ من الأرْض. والعُقْدَهُ لا حَمْضَ بها ، وقیل : هی الخُلَّهُ.
والعَدَوِیَّهُ : صِغَارُ الشَّجَرِ تَرْعَاه الإِبِلُ. وصِغَارُ سِخَالِ الغَنَم ، ویُقال : هی العَذَوِیَّهُ (3) - بالذّال المُعْجَمَه -.
والعِدَی : ما یُجْعَلُ علی القَبْر من الصُّخُوْر.
والعِدْوُ : حَجَرٌ رَقِیْقٌ واسِعٌ ، ویُجْمَعُ علی العِدَاء.
ص: 123
والعِدَی : کُلُّ خَشَبَهٍ تُجْعَلُ (1) بین خَشَبَتَیْن.
ورَجُلٌ عِدَیً ، وقَوْمٌ عِدَیً أیضاً : بُعُدٌ عنکَ. وغُرَباءُ أیضاً ، ویُقال : قَوْمٌ أعْدَاء ، بهذا المعنی. والعِدَی : البُعْدُ نَفْسُه.
وعَادِیَا اللَّوْحِ (2) : طَرَفاه.
وأُمُوْرٌ عِدْوَهٌ : بَعیْدَهٌ. وعَدَّیْتُ عَدَاءً (3) : بَعُدْتَ.
وعادَیْتُه من کَذا : مَیَّزْتَه (4).
وَعَدِّ شَیْئاً من إِبِلکَ : اعْزِلْهُ.
وعَادی بَیْنَه : وَالی.
وتَعَادَوْا : ماتَ بعضُهم فی أثر بعضٍ.
ومَکانٌ مُتَعَادٍ : غَیْرُ مُسْتَوٍ ، وکأنَّه من العُدَوَاءِ : المَکانِ غیرِ المُسْتَوی. وهو الاناخَهُ القَلیلهُ. والأرضُ الصُّلْبَهُ ، أیضاً.
وإِبلٌ عادِیَهٌ وعَوَادٍ : لا تَرْعی الحَمْضَ (5).
والعَدِیُ : الجَمَاعَهُ - بِلُغَهِ هُذَیْلٍ -. وهی الرَّجّالَهُ یَتَقَدَّمون الجَیْشَ أیضاً.
ولا تَعَدّی (6) من الأمْرِ شیئاً : أی لا تُغْنی.
والعَوَادِیُ (7) من الکَرْم : ما یُغْرَسُ فی أُصُوْلِ الشَّجَرِ العِظَام الظَّلِیْلَه ،
ص: 124
ویُنْسَبُ إِلیها (1) فیقُال : عَادِیَّهُ العَنَمَهِ والعَرْعَرَهِ ، ولا یُسَمّی الحَبَلَهَ (2).
وأعْدَاه علی کَذا : أعَانَه.
والعِدَی : جَمْعُ العِدَهِ وهی الوَعْدُ ، وهذا نادِرٌ من المَقْلُوْب.
وعُدَیَّهُ : اسْمُ قَبیلهٍ. وهَضَبَه ، أیضاً.
ویُقال : کَتَبَ المُصَدِّقُ عَلَیَ عَدَاءً (3) کثیراً : أی تَعَدّی الفَریضَهَ وأخَذَ فَوْقَ حَقِّه.
ابنُ الأعْرابیِّ : قالوا مَعْدِیْ کَرِبَ لأنَّه عَدِیُ الفَسَادِ ، والکَرِبُ : الفسادُ.
فأمّا (4) قَوْلُ ابنِ مُقْبِل :
مَعْدی القِلادَهِ من رَبْوٍ ولا بُهُرِ (5)
فأرادَ به : الّا (6) القِلادَهَ ، وکأنَّه : ما عَدا القِلادَهَ ، فأدْرَجَ الألفَ.
وشَیْءٌ عادِیٌ : قَدِیْمٌ ، کالمجْدِ وغیرِه.
رجُلٌ مَدْعُوٌّ ومَدْعِیٌ ، جَمیعاً. وهو داعِی قَوْمٍ وداعِیَتُهم : أی یَدْعُوْهم إِلی هُدیً أو ضَلالٍ. والمُؤذِّنُ : داعِیْ الله.
والدِّعَاوَهُ والدِّعوَهُ - بالکَسْر - : فی النَّسَبِ. والدَّعْوَهُ - بالفَتْحِ - : فی الطَّعام.
ص: 125
وعَدِیُّ الرِّبَابِ یَفْتَحُونَها فی النَّسَب ویکسِرُونهَا فی الطَّعام.
وادَّعی (1) فُلاناً : صَیَّرَه یُدْعی إِلی غیرِ أبیه.
ودَعَوْتُه کَذا : سَمَّیْتَه.
والتَّدَعِّی : تَطْرِیْبُ النّائحَهِ فی نِیَاحَتِها.
والتَّدَعِّی والتَّدَعِّی : أنْ یَدْعُو بعضُهم بعضاً.
وادَّعی فی الحَرْبِ وتَدَاعی : اعْتَزی.
ویُقال : دَعْ فی الضَّرْع داعِیَهَ لَبَنٍ : أی لا تَأْفِنْه.
والدّاعِیَه : صَرِیْخُ الخَیْل.
ودَعَاهُ اللُّه بما یَکْرَه : أنْزَلَه به.
وتَدَاعی علیه القَوْمُ والأعْداءُ : أقْبَلُوا علیه.
وتَدَاعَتِ الحِیْطانُ : انقَاضَتْ.
وقَوْلُهُ تعالی : تَدْعُوا (مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّی)(2) یُریدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء.
وما بها دُعْوِیٌ : أی أحَدٌ ، وهو من الدُّعَاء.
والأُدْعِیَّهُ : الأُحْجِیَّهُ ، یُقال : أُدَاعِیْکَ ما کَذا وکذا ، ویُقال : الأُدْعُوَّه ، أیضاً.
وعادَ علینا بِعَوَائده : إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.
والمَعَاوِدُ : المَآتِمُ (1) ، یُقال : لآلِ فُلانٍ مَعَادَهٌ ومَعَادٌ.
ورأَیْتُه [بَدَأَ وعَادَ](2) وأبْدَأَ (3) وأعَادَ : أی یَتَکَلَّمُ ببادِئهٍ وعائدَهٍ.
واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه وأعَدْتُه واعْتَدْتُه : بمعنیً.
وهو مُعَاوِدٌ : أی مُوَاظِبٌ ، و [یُقال](4) : بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.
وهو مُعِیْدٌ له : أی مُطِیْقٌ. وفَحْلٌ مُعِیْدٌ : مُعْتَادٌ للضِّرَاب.
وفی الدُّعاء : أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِره وأنا العوَّادُ بالذَّنْب.
والعَوْدُ : الجَمَلُ المُسِنُّ ، وقد عَوَّدَ : نَیَّبَ ، والجَمیعُ : العِوَدَهُ ، والعِیَدَهُ لُغَهٌ. والسُّؤْدَدُ القَدیمُ. والطَّریقُ القَدیم.
والعُوَادَهُ : ما بَقیَ من الطَّعام فأُعِیْدَ.
وعُوَادَهُ العائدِ للمَرِیْضِ : عِیَادَتُه.
وأُمُ العُوْدِ : کُنْیَهٌ لِلْقِبَهِ لِطُوْلِها ، وتُسَمّی اللَّقّاطَهَ (5) أیضاً ، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.
وما أدْری أیُ عَادٍ (6) هُوَ : أیْ أیُّ خَلْقٍ [هو](7).
ص: 127
ویُقال : قَوْمُ عُوْدٍ ، کما یُقال : قَوْمُ عادٍ.
ورَکِبَ عُوْدٌ عُوْداً : أی شَرٌّ شَرّاً.
وذُو الأعْوَادِ : مَلِکٌ ، وقیل : هو أوَّلُ مَنْ قَعَدَ علی سَریرٍ من خَشَبٍ.
وعادَنی عِیْدی : أی عادَتی.
والعِیْدُ : ما اعْتَادَ من هَمٍّ أو سُرورٍ ، ویُجْمَعُ علی الأعْیَاد ، لأنَّ الیاءَ لازِمٌ.
وعِیْدُ بنُ مَهْرَهَ : تُنْسَبُ إِلیه الإِبِلُ العِیْدِیَّهُ. وقیل : عِیْد : فَحْلٌ.
وردَّ لِعِیْدِه (1) : أی لِوَقْتِه.
ومَجْدٌ عادِیٌ : قَدیمٌ.
وَعَدَه خَیْراً وشَرّاً ، وَعْداً وَمَوْعِداً ومَوْعِدَهً وعِدَهً.
والمِیْعَادُ : لا یکونُ الّا وَقْتاً أو مَوْضِعاً.
وأوْعَدْتُه : تَهَدَّدْتَه.
واتَّعَدَ : وَثِقَ بِعِدَتِکَ.
وأرْضٌ واعِدَهٌ وشَجَرٌ واعِدٌ : یُرْجی خَیْرُهُما.
هو مِیْدَاعَهٌ ومُتَّدِعٌ : أی صاحِبُ دَعَهٍ وخَفْضٍ. وقد وَدُعَ وَدَاعَهً وهو وادِعٌ ووَدِیْعٌ. واتَّدَعَ تُدَعَهً - علی وَزْنِ تُخَمَهٍ -. وعلیک بالمَوْدُوْعِ ، ولا فِعْلَ منه ، کما یُقال : المَعْسُوْر.
وَوَدَّعْتُ الثَّوْبَ وتَوَدَّعْتُه : صُنْتَه فی مِیْدَعٍ ، والمِیْدَعُ (2) : یکون ما یُجْعَلُ
ص: 128
وقایَهً لغَیْرِه. ویُوْصَفُ به الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ أیضاً.
ووَدَّعْتُه : تَرَکْتَ إخاءه ، وهو من الوَدَاع ، [46 / أ] ویُقال : لم أُدَعْ وَرائی : أی(1) لم أُتْرَکْ ، وأصْلُه : أُوْدَعْ.
وهو یَدَعُ کَذا ، ولا یُقال وَدَعَ إِلَّا فی ضَرورهٍ.
والوَدْعُ : مَنَاقِفُ صِغَارٌ تَخْرُجُ من البَحْر.
وَوَدْعُ (2) : اسْمٌ من أسماء الیَرْبُوْع.
والمُوَادَعَهُ : المُنَاطَقَهُ. والمُصَالَحَهُ أیضاً.
وأوْدَعُ : اسْمٌ للغَرَضِ (3) ، یُقال : أنا أوْدَعُ لکَ من کُلِّ شَیْءٍ.
والوَدَائعُ : الأمْطَار.
والأوْدَعُ من القَنَافِذِ والیَرَابیعِ : شِبْهُ الأبْلَقِ. یُقال : حَمَامٌ أوْدَعُ : إِذا کان فی حَوْصَلَتِه بَیَاضٌ.
والمُتَّدِعُ : الذی یَشْکو عِضْواً وسائرُه صَحیحٌ.
وأوْدَعْتُه مالاً واسْتَوْدَعْتُه : سَوَاء. وقیل أیضاً : أوْدَعْتُه مالاً : دَفَعْتَه إِلیه وَدِیْعهً. وأوْدَعْتُه : قَبِلْتَ وَدِیْعَتَه.
والوَدَعُ : شَیْءٌ من الأدْوِیَهِ ، مُعَرَّبَهٌ.
الأخَوَیْنِ. وشَجَرٌ یَنْبُتُ ضِخَاماً کأَنَّه السِّدْرُ.
وأیْدَعَ : أوْجَبَ الحَجَّ.
ومَیْدُوْعٌ : اسْمُ فَرَسٍ.
ص: 130
عَتَا یَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِیّاً ، وتَعَتّی : اسْتَکْبَرَ.
وعَتَا الشَّیْخُ عُتِیّاً : تَوَلّی.
وعَتَا الشَّیءُ : جَفَّ.
ولَیْلٌ عاتٍ : مُظْلِمٌ.
تَتَایَعَ الحَیْرَانُ والسَّکْرَانُ : رَمی بنَفْسِه.
وتَتَایَعَ للقِیَامِ : اسْتَقَلَّ له ، قال :
فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها
تَنُوْءُ ولا تَتَایَعُ للقِیَامِ (1)
وشَیْءٌ تائعٌ : أی مائعٌ. والماءُ یَتِیْعُ تَیْعاً علی وَجْهِ الأرض : إِذا ذابَ الجَلیدُ وغیرُه ، وکذلک السَّرَابُ ، ومنه قولُه :
یا أیُّها الغَاشِی (2) القِذَافَ الاتْیَعا
والقِذَافُ (3) : المکانُ البَعیدُ. والأتْیَعُ : الذی یَجْری السَّرَابُ علی وَجْهِه.
ص: 131
وتَتَایَعَ البَعیرُ فی مَشْیِه : حَوَّلَ ألْوَاحَهُ حتی کأنَّه یَنْفَکُّ.
والتِّیْعَهُ (1) : الأرْبَعُونَ من غَنَم الصَّدَقَه ، وذاک أنَّه تَیَّعَها حَقُّ المُصَدِّقِ فیها حتّی تاعَ إِلی أخْذِه : أی عَجِلَ ، ویَجوزُ أنْ یکونَ من تاعَ فی الأرْض : إِذا سَابَ (2) وذَهَبَ.
(11) وتِعْتُ الرُّغْوَهَ بِکِسْرَهٍ أو تَمْرَهٍ : أخَذْتَها بها عند الارْتِغَاء (3) ، وکذلک أعْطَانی دِرْهَماً فَتِعْتُ به : أی أخَذْتَه.
وتِعْتُ الطَّریقَ : جُبْتَه.
وتاعَ تَیَعَاناً وتَیْعاً وتَیَعاً : تاقَ ، وهو مُتَتَیِّعٌ ومُتَتَایعٌ.
ویُقال : لا أسْتِیْعُ : فی معنی : لا أسْطِیْعُ (4).
التَّوْعُ : کَسْرُکَ لِبَأً أو سَمْناً بِکِسْرَهٍ تَرْفَعُه بها ، وهو لُغَهٌ فی التَّیْع.
ص: 132
وَعَظَهُ عِظَهً وَوَعْظاً ومَوْعِظَهً ، فاتَّعَظَ.
[وَحَکی](1) [الخارْزَنْجِیُ](2) : مِذْعَی : اسْمُ مَوْضِعٍ.
عُذْتُ به عَوْذاً وعِیَاذا ومَعَاذاً. وأتَیْتُهُ عَوَذاً [- بفَتْحِ الواو - : أی عائذاً. ومنه المُعَاوَذَهُ (3) والعُوْذَهُ (4) والتَّعْوِیْذ.
وعائذُ اللهِ (5) : أبو حَیٍّ من الیَمنِ.
وأفْلَتَ منه عَوَذاً](6) - بفتح الواوِ والعَیْن - : إِذا خَوَّفَه ولم یَضْرِبْه ، أو ضَرَبَه وهو یُریدُ قَتْلَه فلم یَقْتُلْه.
والمُعَوَّذُ من الکَلإِ : ما دَخَلَ فی أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رَعْیِه. وکُلُّ ما نَبَتَ فی أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ : فهو مُعَوَّذٌ.
ودائرهُ المُعَوَّذِ : تکونُ من الفَرَس فی مَوْضِع القِلاده.
وعاذَتِ النّاقَهُ عِیَاذاً وعُؤُوْذاً ، وأعْوَذَتْ أیضاً ، فهی (7) عائذٌ ومُعْوِذٌ : أی حَدِیْثَهُ النِّتَاج.
والعَوَائذُ من الکَواکِبِ الشَّأْمِیَّهِ : أربَعَهُ کَواکبَ علی ترْبِیْعٍ مُخْتَلِفٍ فی وَسَطِها کوکبٌ یُسَمّی الرُّبَعَ (8).
ص: 135
الرِّخْوِ الکَثیرِ التُّرابِ أو الرَّمْلِ.
وأوْعَثُوا : وَقَعُوْا فی الوُعُوْثَهِ ، ومنه : وَعْثَاءُ السَّفَرِ والمَأْثَمِ (1) ، وهی الشِّدَّهُ والمَشَقَّهُ.
وامْرَأهٌ وَعْثَهُ الرِّدْفِ : عَجْزَاءُ ، قال ابنُ هَرْمَهَ :
ثمَّ قامَتْ حَوْلَها أتْرَابُها
وَعْثَهَ الأرْدافِ غَرْثَی المُلْتَزَمْ (2)
الأعْثی : لَوْنٌ إِلی السَّوَادِ. والضَّبُعُ الکَبیرُ ، والجَمیعُ : العُثْوُ [46 / ب] ، وفی لُغَهٍ : العُثْیُ ، ویُقال له عِثْیَان أیضاً. والثَّقیلُ الأحْمَقُ. [و](3) الکَثیرُ الشَّعَرِ ، والمَصْدَرُ : العَثَی (4) ، وفی المؤنَّث یُقال : عَثْوَاءُ وعَثْیَاءُ.
وعَثَا فی الأرْضِ فَسَاداً ، عُثُوّاً ، وعَثِیَ أیضاً.
عاثَ عَیْثاً : أفْسَدَ.
والتَّعْییثُ : طَلَبُ الأعْمی والدّاخِلِ فی الظُّلْمَهِ الشَّیْءَ. وإِدْخالُ الیَدِ فی الکِنانَهِ لِطَلَبِ السَّهْم. والسُّرْعَهُ فی المَشْی ، یُقال : عَیَّثَ یَفْعَلُ کَذا : أی طَفِقَ.
ص: 138
لَقِحَتِ النَّاقَهُ یَعَارَهً ، ویَعَرَتْ یَعَارَه : اذا حَمَلَتْ کَرْهاً من غیرِ أنْ ألْقَحَها صاحِبُها.
والیَعْرُ : الشّاهُ تُشَدُّ (1) عند زُبْیَهِ الأسَد ، وفی المَثَلِ (2) : «أذَلُ (3) من الیَعْر». وقیل : صِغَارُ الغَنَم.
والیُعَارُ : صَوْتُ المَعزِ ، وقد یَعَرَتْ ، قال أبو زَیْدٍ (4) : وجَمْعُه الیَوَاعِرُ ، وأنْشَدَ :
لها حَوْلَ جَرْسِ الرّاعِیَیْنِ یَوَاعِرُ (5)
وهذا جَمْعٌ نادِرٌ ، وقیل : هو جَمْعُ یاعِرَهَ ، کَرَاغِیَهِ البَکْرِ وَرَوَاغٍ.
والیَعُوْرُ (6) : الشّاهُ تَبُوْلُ علی حالِبِها فَتُفْسِد اللَّبَنَ.
ارْعَوَی عن الجَهْلِ ارْعِوَاءً ورَعْوَیً حَسَنَهً ورُعْوَی : رَجَعَ عنه.
ص: 139
والرُّعَاوَی - بِضَمِّ الرّاء وفَتْحِها - : الإِبِلُ یُعْتَمَلُ علیها. والغَنَمُ الرّاعِیَهُ.
وأرْعَیْتُ علیه رَعْوَی ورُعْیَا : أبْقَیْتَ.
والرَّعَاوِیَّهُ (1) من المال : ما یَرْعی حَوْلَ دِیارِهم.
تَعَاوَرُوْه ضَرْباً واعْتَوَرُوْه : تَعَاوَنُوا فَکُلَّما کَفَّ واحِدٌ ضَرَبَ آخَرُ ، ومنه : تَعَاوَرَ (2) الرِّیاحُ الرَّسْمَ.
والعائرُ فی العَیْن والعُوّارُ : الرَّمَدُ ، ویقال : البَثْرَهُ فی الجَفْن الأسفل ، وقیل : اللَّحم الذی یُنْزَعُ منها بعد الذَّرُوْر. وعَیْنٌ عائرَهٌ : ذاتُ عُوّارٍ. وعارَتِ العَیْنُ تَعَارُ عَوَراً وَعَوِرَتْ وَاعْوَرَّتْ : ذَهَبَتْ. وأعْوَرْتُها [وعَوَّرْتُها](3) وعُرْتُها أنا ، وفی مَثَلٍ (4) : «کالکَلْبِ عَارَه ظُفْرُه» ، یُضْرَبُ لمن یأتی بما یرجِعُ علیه بسُوْء.
والعُوَّارُ : ضَرْبٌ من الخَطاطِیْفِ. والرَّجُلُ الضَّعیفُ الجَبَانُ. والذی لا یأتیکَ بِخَیْرٍ من شُؤْمِه. والدُّوْنُ من الأُمُورِ والرِّجالِ.
والأعْوَرُ : الذی عُوِّرَ عن حاجَتِه فلم تُقْضَ : أی عُوِّقَ. ومن السِّهَام : الذی لا یَخْرُجُ وإذا خَرَجَ أُعِیْدَ. والذی لا سَوْطَ مَعَه ، وجَمْعُه عُوْرٌ ، وکذلک العُوّار ، والصُّؤابُ فی الرَّأس ، وجَمْعُه أعَاوِرُ.
ویُسَمّی الغُرَابُ أَعْوَرَ تَشَاؤُماً علیه ، وقیل : بل لأنَّ حَدَقَتَه سَوْداءُ. ویُقال
ص: 140
فی زَجْرِه : عُوَیرُ عُوَیْرُ ، وأعْوَرَ (1) عَوَّرَ اللهُ عَیْنَکَ.
وفی المَثَلِ (2) : «بَدَلٌ أَعْوَرٌ» یُضْرَبُ فی المذْمُوم یَخْلُفُ المحمودَ.
والعَوْرَاءُ : الکَلِمَهُ القَبیحهُ.
ودِجْلَهُ (3) العَوْرَاءُ : بالعِراق.
ولَیْلَهٌ عَوْراءُ القُرِّ : لیس فیها بَرْدٌ.
والعَوْرَهُ : السَّوْءَهُ. وکُلُّ ما یُسْتَحی منه. ومَوْضِعُ المَخَافَه ، یُقال : عَوِرَ المَکانُ عَوَراً ، وقُرِیءَ : إنَّ بُیُوتَنا عَوِرَهٌ (4) وأعْوَرَ لَکَ الشَّیْءُ : أمْکَنَتْکَ عَوْرَتُه. ومکانٌ مُعْوِرٌ : مَخُوْفٌ.
والمُعْوِرُ : الفاسِقُ ، وکأنَّه البادِی العَوْرَه.
وکُلُّ ما طَلَبْتَه فأمْکَنَکَ : فقد أعْوَرَکَ وأعْوَرَ لَکَ.
وأعْوَرَ الغَنَمُ : أمْکَنَتِ الضَّیْعَه ، وعَوَّرَها الراعی.
وقَوْلُه تعالی : (ثَلاثُ عَوْراتٍ لَکُمْ)(5) : فهی ثَلاثُ ساعاتٍ فی اللَّیْلِ والنَّهار.
وعُوَارُ الثَّوْبِ [وعَوَاره](6) : لُغَتانِ.
والعَوَرُ : تَرْکُ الحَقِّ.
ووَرَدَتْ علیه عائرهُ عَیْنٍ من المالِ (7) : أی إبِلٌ کثیرهٌ. وسَلَکْتُ مَفَازَهً
ص: 141
فما رَأَیْتُ بها عائرهَ عَیْنٍ : أی ما یَحْجُبُ العَیْنَ عن النَّظَرِ الی غیرِه.
وسَهْمٌ عائرٌ : لا یُدْری من أیْنَ یأتی.
وفی المَثَلِ (1) : «قَبْلَ عَیْرٍ وما جَری».
وما أدْری أیُّ الجَرَادِ عَارَه : أیْ أیُّ النّاسِ ذَهَبَ به.
وانی لأراکَ عُرْتَهُ وعِرْتَه : أی أَخَذْتَه وأتْلَفْتَه ، ومنه المَثَلُ (2) : «عَیْرٌ عَارَه وَتدُه» أی أَهْلَکَه.
وأعَارَتِ الدَّابَّهُ حافِرَها : قَلَبَتْه ، ومنه : الاسْتِعارهُ والعَارَهُ [و](3) العارِیَّهُ.
وتَعَوَّرْتُ الشَّیْءَ : اسْتَعَرْتَه ، ویُقال : الزَّمَانُ یَسْتَعِیرُه ثِیَابَه (4) : إذا کَبِرَ وخَشِیَ المَوْتَ.
والمُسْتَعَارُ : المُتَدَاوَلُ.
وفَرَسٌ مُعَارٌ : سَمِیْنٌ.
وعَوَّرْتُ عنه : کذَّبْتَ عنه.
وعَوَّرْتُ الرَّکِیَّهَ (5) : کَبَسْتَها. ورَکِیَّهٌ عُوْرَانٌ : مُتَهَدِّمَهٌ ، ویُقال فی الجَمْع أیضاً : عُوْرَانٌ.
وعاوَرْتُ الشَّمْسَ : راقَبْتَها.
والإِعَارَهُ : اعْتِسَارُ الفَحْل للنّاقَهِ (6).
ص: 142
وعاوَرْتُ المِکْیَالَ : لُغَهٌ فی عایَرْتُه.
ومُسْتَعِیْرُ الحُسْنِ : طائرٌ أَحْمَرُ أَسْوَدُ الرَّأس وفی حَوْصَلَتِه خَطٌّ أسْوَدُ.
وعُوَیْرٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَجُلٍ.
العَیْرُ : العَظْمُ النّاتیءُ وَسْطَ الکَتِفِ ، والجَمْعُ : عِیَرَهٌ. وَحَرْفٌ فی وَسْطِ النَّصْل ، وأعْیَرْتُ النَّصْلَ : جَعَلْتَ له عَیْراً. وانْسَانُ العَیْن ، ومنه المَثَلُ (1) : «قَبْلَ عَیْرٍ وما جَرَی». والحِمَارُ الوَحْشِیُّ الأهْلِیُّ ، والعُیُوْرُ جَمْعُه ، ویُقال للأُنْثی : عَیْرَهٌ ، والمَعْیُوْراء (2) الجماعَهُ منه. وسَیِّدُ القَوْم. واسْمُ رَجُلٍ یُنْسَبُ الیه وادٍ خَصِبٌ فأقَفْرَ من بَعْدُ ، وعلی هذا فُسِّرَ :
ووَادٍ کَجَوْفِ العَیْرِ (3) ..
واسْمُ وادٍ بِعَیْنِه بالیَمن. والخَشَبَهُ التی تکونُ فی مُقَدَّمِ الهَوْدَجِ. والوَتِدُ. واسْمُ جَبَلٍ بالمَدِینَه. وما عَارَ فی الحِیاض من الأقذاء ، یُقال : عَیَّرَ الماءُ : اذا طَحْلَبَ.
والأعْیَارُ : کَواکِبُ زُهْرٌ فی مَجْری قَدَمَیْ سُهَیْلٍ.
ولا أدْری أیُّ مَنْ ضَرَبَ العَیْرَ هو [47 / أ] : أیْ أیُّ الخَلْقِ هو.
وفُلانٌ عَیْرُ وَحْدِه (4) وعُیَیْرُ وَحْدِه : أی هو لِنَفْسِه لا یَنْفَعُ أحَداً.
ص: 143
والمُسْتَعِیْرُ : ما کان شَبیهاً بالعَیْرِ فی خِلْقَتِه.
وعارَه عُیُوْراً : أخَذَه.
وعَارَ الشَّیْءُ : ذَهَبَ ، ومنه أُخِذَ العِیْرُ : وهی جَمَاعَاتُ السَّفْرِ ، وهو جَمْعُ عائرٍ ، کَعَائذٍ وعُوْذٍ ، الّا أنَّ العَیْنَ کُسِرَتْ لِتَدُلَّ علی الیاء ، ویُجْمَعُ العِیْرُ : عِیَرَات.
والعَیْرَانُ : الجَمَلُ السَّرِیْعُ السَّیْرِ ، والأُنْثی عَیْرَانَهٌ.
والعِیَارُ : فِعْلُ الفَرَسِ أو الکَلْبِ العائرِ : وهو المُنْفَلِتُ.
وقَصِیدَهٌ عائرَهٌ : سائره ، ومنه : العَیَّارُ والعِیَارَهُ.
وَعیَّرْتُه کَذا ، ولا یُقال : بِکَذا.
وعایَرْتُ المِکْیَالَ بالعِیَار.
وعَیَّرْتُ الدَّنانِیْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحِداً.
الأوْرَعُ والوَرَعُ : الجَبَانُ الضَّعیفُ ، وقد وَرُعَ یَوْرُعُ وَوَرَعَ یَرِعُ.
ومن الوَرَعِ : المُتَوَرِّعُ ، وَرِعَ یَرَعُ ویَرِعُ (1) ویَوْرَعُ وَرَاعَهً.
وَوَرَّعْتُه : کَفَفْتَه. والوَرِیْعُ : الکافُّ.
ومُوَرِّعٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
الرَّیْعُ : فَضْلُ کلِّ شَیْءٍ ، یُقال : أرَاعَتِ الحنْطَهُ وراعَتْ رَیْعاً وَرُیُوْعاً ورَیَعَاناً : أی زَکَتْ. وأَرَاعَ القَوْمُ : رَاعَ طَعامُهم. وأرَاعَتِ الإِبلُ : کَثُرَ أوَلادُها.
ورَیْعُ الدِّرْعِ : فُضُوْلُ کُمَّیْها علی الأنامِل.
ص: 144
والرَّیْعُ : الرُّجُوْعُ الی الشَّیْءِ.
والرِّیْعَهُ : الجَمَاعَهُ من النّاس ، ولا یُقال لهم ذلک حتّی یَرِیْعُوا : أی یَنْضَمُّوا. وقد رَیَّعُوا [وتَرَیَّعُوا](1) : [أی](2) اجْتَمَعُوا.
والرِّیْعُ والرَّیْعَهُ (3) : ما ارْتَفَعَ من الأرض. وقیل : الرِّیْعُ : الجَبَلُ. وقال الخَلیلُ (4) : الرِّیْعُ : السَّبِیْلُ سُلِکَ أو لم یُسْلَکْ. ورَیَّعُوا : عَلَوُا الرِّیْعَهَ.
ورَیْعَانُ السَّرَابِ : صَدْرُه. وَتَرَیَّعَ : جاءَ وذَهَبَ.
ورَیَّعَ الخُبْزَ (5) بالسَّمْن : رَوّاه حتّی تَرَیَّعَ علیه.
والمُسْتَرِیْعُ والمُتَرَیِّعُ : المُتَحَیِّرُ.
والمُتَرَیِّعُ : المُتَزَلِّقُ یَصْنَعُ (6) نَفْسَه بالأدْهان.
والرَّیْعَانَهُ من الابِلِ : الکَثیرهُ اللَّبَن.
ورَیْعَانُ کُلِّ شَیْءٍ : أوَّلُه.
والمِرْیَاعُ : النّاقَهُ یُسَافَرُ علیها ویُعَادُ (7).
ورَاعَ القَیْءُ : رَجَعَ فی الفَم.
العُرْوَهُ : المالُ النَّفیسُ. والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومن النَّبَاتِ : ما تَبْقی له خُضْرَهٌ فی الشِّتاء.
ص: 145
والعُرَی : القادَهُ والأعْیانُ.
وعُرَی الاسْلامِ : بَقِیَّتُه ، من قولِکَ : بأرْضِهم عُرْوَهٌ من شَجَرٍ : أی بَقِیَّهٌ دائمه (1).
وعَرِّهِ : أی اتَّخِذْ له عُرْوَهً.
وما یَطُوْرُ بِعَرَاه (2) وبِعَرْوَتِه : أی بعَقْوَتِه. وداری بِعَرَاه (3) : أی بِحِذائه.
والعَرَی : غَیْبُوبَهُ الشَّمْس ، یُقال (4) : «أعْرَیْتَ فالحقْ بأهْلِکَ» أی أمْسَیْتَ.
وعَشِیَّهٌ عَرِیَّهٌ : أی بارِدَهٌ.
والأعْرَاء : الغُرَبَاءُ ، والواحِدُ : عِرْوٌ. والأفْخَاذُ من العَشِیره.
وهو عِرْوٌ منه : أی خِلْوٌ.
والعَرِیَّهُ : الرُّطَبُ. وقیل : النَّخْلَهُ یُجْتَنی ثَمَرُها رُطَبَاً فلا تُتْمِرُ. واعْتَرَیْتُه واسْتَعْرَیْتُه وأعْرَیْتُه : اجْتَنَیْتَه. واسْتَعْری النّاسُ فی کلِّ وَجْهٍ : أی أَکَلُوا الرُّطَبَ.
والعَرِیَّهُ : المِکْتَلُ یُجْتَنی فیه النَّخْلُ.
والعَرَایا : واحدُها عَرِیَّهٌ ، وهی النَّخْلَهُ لِرَجُلٍ وَسْطَ نَخْلٍ کَثیرٍ لِغَیْرِه. وقیل : هو ما مُنِحَ للخارِفِ أو غیرِه ، وهو حَقٌ یَعْرُوْ صاحِبَ النَّخْلِ ، فصاحِبُ النَّخْلِ هو المُعْرَی والذی جُعِلَ له ذلک هو المُعْتَرِی والعاری.
وعَرْوَی : اسْمُ هَضبهٍ فیها جَبَلٌ یُقَال له : عَرْوانُ. واسْمُ مَوْضِعٍ أیضاً.
وعُرَواءُ (5) الأسَدِ والحُمّی : حِسُّهُما.
ص: 146
رَعَتِ الإِبِلُ وارْتَعَتْ : واحِدٌ.
والمَرْعی : الرَّعْیُ. والکَلأُ. والمَوْضِعُ ، جَمیعاً. ومن الحُبُوْب : حَبَّهٌ حَمْراءُ طَویلهٌ دَقیْقَه.
ورأیْتُ رَعْیاً من النّاس : أی عِدَّهً ممَّن یَرْعی.
والرَّعْیُ : الحِفْظُ.
والرِّعْیُ - بالکَسْر - : الکَلأُ.
والرِّعَایَهُ : فِعْلُ الرّاعی ، وجَمْعُه : الرِّعَاءُ والرُّعَاهُ والرُّعْیَانُ.
وأرْعَتِ الأرْضُ : کَثُرَ رِعْیُها.
وأرْعَیْتُ الماشِیَهَ : جَعَلْتَ لها ما تَرْعاه.
وراعَیْتُ ما یکونُ منه. وکذلک رَعَیْتُ النُّجُوْمَ : رَقَبْتَها.
والإِرْعَاءُ : الإِبْقاء. والاسْتِماعُ أیضاً ، یقال : أرْعِنی سَمْعَکَ وراعِنِی سَمْعَکَ وأرْعِ إلَیَّ.
والتُّرْعِیَّهُ والتِّرْعِیَّهُ - مُشَدَّدَه - : الرَّاعی.
والتَّرْعَایَهُ والتِّرْعَایَهُ والتَّرْعِیَهُ (1) : العَرِیْقُ فی الرِّعَایَه.
وراعِیَهُ الخَیْلِ (2) : طائرٌ أصْفَرُ یکونُ تَحْتَ بُطُونِ الدَّوابِّ ، ویُقال له : رَعَاءهُ الخَیْل والحُمُر أیضاً.
ورَاعِی البُسْتَانِ : جُنْدُبٌ عَظِیمٌ تُسَمِّیْه العامَّهُ جَمَلَ الحمّی (3).
ص: 147
وراعِیَهُ الأُتُنِ : ضَرْبٌ آخَرُ (1) لا یَطِیْرُ.
راعَنی فارْتَعْتُ ورَوَّعَنی أیضاً : أفْزَعَنی.
وارْتَعْتُ له : مثلُ ارْتَحْتُ [له](2).
ورَجُلٌ رُوَاعٌ وأرْوَعُ بَیِّنُ الرَّوَع : جَمِیلٌ (3) حَدِیْدُ النَّفْس.
وناقَهٌ رَوْعَاءُ : نَشِیْطَهٌ. والفِعْلُ : رَوِعَ.
وراعَنی : أعْجَبَنی ، رَوْعاً ورُؤوْعاً ورُوُوْعاً (4). وامْرَأَهٌ رُوَاعٌ : رائعَهٌ.
والرُّوْع : ذِهْنُ القَلْبِ ، ویُوضَعُ مَوْضِعَ القَلْبِ والبَالِ فیُقال : رَجَعَ إلیه رُوْعُه ورُوَاعُه.
فأمّا فی بَیْتِ الطِّرِمّاح :
وهَلْ بِخَلِیف الخَیْلِ ممَّنْ عَهِدْتُه
به غیرُ أُحْدَانِ النَّواشِطِ رُوْعُ (5)
فَیَعْنی به : ما یَخْطُرُ ویَرُوْعُ البَالَ.
ویُقال (6) : تَقَدَّمِ الغَنَمَ وارْوِعْ بها : أی لَعْلِعْ ، وهو زَجْرٌ.
ورَوَّعَ الخُبْزَ بالسَّمْنِ : رَوّاه ، ویُقال بالغَیْنِ أیضاً.
وفَرَسٌ رائعٌ : کَریمٌ.
طَریقٌ وَعْرٌ بَیِّنُ الوُعُورَهِ والوَعَارَهِ : أی غَلیظٌ. وقد وَعَرَ یَعِرُ ووَعِرَ یَوْعَرُ :
ص: 148
تَوَعَّرَ. واسْتَوْعَرُوا الطَّریقَ وأوْعَرُوا [47 / ب].
وهو وَعْرُ المَعْرُوفِ : قَلیلُه.
ووَعِرَ صَدْرُه یَعِرُ ویَوْعَرُ وَعْراً (1) : حَقِدَ ، ویُقال بالغَیْن أیضاً.
وشَعَرٌ وَعِرٌ : بمَعْنی مَعِرٍ.
وتَوَعَّرْتُه فی الکَلام : بَقَّیْتَه (2) مُتَحیِّراً.
عَرِیَ عَرْیَهً وعَرْوَهً (3) وعُرْیاً ، وهو عَارٍ وعُرْیَانٌ. وقیل : العاری هو الخَلَقُ الثِّیاب ، فَرْقاً بین المُتَجرِّدِ وبَیْنَه.
والعُرْیَانُ : الفَرَسُ المُقَلَّصُ. [و](4) من الرَّمْل : ما لا شجَرَ علیه.
واعْرَوْرَیْتُ الفَرَسَ : رَکبْتَه عُرْیاً بلا جُلٍّ ، وأفْرَاسٌ أعْراءٌ. وکذلک اعْرَوْرَی السَّرَابُ الاکامَ.
والعَرَاءُ : الفَضَاءُ لا یَسْتُرُ شَیْئاً ، وجَمْعُه أعْرِیَهٌ وأعْرَاءٌ. وکُلُّ شَیْءٍ أعْرَیْتَه من سُتْرَتِه أیضاً.
وترَکْتُه فی عَرَی الحائِط : أی فیما یَسْتُرُه منه.
وما یُعَرّی منه : أی [ما](5) یُخَلَّصُ.
وامْرأه حَسَنَهُ المُعَرّی [والمُعَرّاهِ](6) والعُرْیَهِ : أی المجَرَّد (7).
ص: 149
والمَعْرَی - وجَمْعُهُ مَعَارٍ - : ما کان بادِیاً أبَداً کالوَجْهِ والیَدَیْن. وقیل : هی مبادی رُؤوسِ العِظامِ المُعَرّاهِ من اللَّحْم.
ورِیْحٌ لِیَاعٌ.
واللِّیْعُ : مَوْضِعٌ.
عَلَا عُلُوّاً ، وعَلِیَ عَلاً (1) وعِلِیّاً وعُلِیّاً ، ویُقال : عَلَیْتُ ؛ کما یُقال : طَغَوْتُ وطَغَیْتُ (2).
والعَلْیَاءُ (3) : رَأْسُ کُلِّ جَبَل أو شَرَفٍ.
والعالِیَهُ : القَنَاهُ المُسْتَقِیْمَهُ. واسْمُ الحِجاز وما یَلیها.
وعُلْوُ کُلِّ شَیْءٍ وعِلْوُه وعالِیَتُه وعُلْیَاه وعُلَاه : أعْلاه.
وهو من عِلْیَتِهمْ : أی أشْرَافِهم ، واحِدُهم : عَلِیٌ وعالٍ. ویُقال : عِلِّیَّتُهُم.
والعُلِّیَّهُ - بالضَّمِّ والکَسْر - : الغُرْفَهُ.
وتَعَلَّتِ المَرْأهُ : طَهُرَتْ من نِفاسِها.
وعَلْوی : اسْمُ فَرَسٍ.
والعِلَاوَهُ من الرَّجُلِ : رَأْسُه. وما یُحْمَلُ علی البَعِیْرِ بعد حِمْلِه ، یُقال : عَلّی علی حِمْلِه، وأعْلی الحائِطِ الذی (4) لا یُغَمّی.
والمُعَلّی : القِدْحُ السّابِعُ. والفَرَسُ السّابِقُ. وعَلَاه واعْتَلَاه واسْتَعْلَاه واسْتَعْلی علیه.
والعَلَاهُ - مَقْصُوْراً (5) - : السَّنْدَانُ. و - مَمْدوداً - : الحَجَرُ یُجْعَلُ فیه (6) الأقِطُ.
ص: 152
والعِلْیَانُ (1) : الذَّکَرُ من الضِّبَاع. والنّاقَهُ. والجَمَلُ المُشْرِفُ الضَّخْمُ ، و [یُقال](2) : نَاقَهٌ عَلِیَّهٌ أیضاً ، ورَجُلٌ عِلْیَانٌ (3) وامْرَأهٌ عِلْیَانٌ.
والعِلِیَّانُ - مشُدَّدَهُ الیاء مُخَفَّفَهُ اللّام (4) - : العالی الصَوْت.
والمُعَلّی : الذی رِشاؤه فوق الأَرْشِیَهِ. وقیل : الذی إِذا زاغَ الرِّشَاءُ عن البَکْرَهِ أعَادَه.
والمُسْتَعْلی والمُعَلِّی : أحَدُ الحالِبَیْنِ للناقَه.
وقال الأصْمعیُّ فی قَوْلِه :
عَالِ رَبِیْعُ إِنَّنی شَیْخٌ ظَهِرْ
أی : خُذْ منِّی الحَبْلَ الذی أمُدُّ به.
وأعْلِ عنِّی : أی ارْتَفِعْ.
وعَالِ یَدَکَ : ارْفَعْها.
ویقولون لِمَنْ عَثَرَ : لَعاً لَکَ عالِیاً : أی ارْتَفِعْ فی عَلاءٍ. وقد عَالاهُ بالتَّنْعِیْش.
وهو غَیْرُ مُعْتَلٍ فی الأمْر : أی مُؤْتَلٍ.
وما هُوَ الّا علی أعْلی وأرْوَحَ : أی من سَعَهٍ (5) وارْتِفاع. وجاءَ مِنْ أعْلی وأرْوَحَ ، فأعْلی : السَّماء ، وأرْوَحُ : مَهَبُّ الرِّیاح.
والمَعْلی : الطَّریق.
ص: 153
والمَعْلَاهُ : المَوْضِعُ یَقَعُ فیه فَرْخُ الحَمَامِ عند نُهُوْضِه.
وهو بِعُلَاوهِ (1) الرِّیْحِ : أی فَوْقَ الصَّیْدِ. و [یُقال](2) : عَلَوْتُ علیه الرِّیْحَ.
وأتَیْتُه من مُعَالٍ ومن عَلِ ومن عَلُ ومن عَلُوْهُ ومن عَلِیْ (3) ومن عَلْوُ ومن عَلْوِ ومن عالٍ ومن عَلا (4).
والعَلَایَهُ (5) : کُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ.
ورَجُلٌ عِلْوُ الکَلام : عالی الکلام.
ویُقال فی زَجْرِ العَنْز : عَلِ عَلِ وعَلَا عَلَا.
وعُلْوَانُ الکِتاب : عُنْوَانُه (6). وکذلک کُلُّ ما عَلَا فَهو عُلْوانٌ.
و «ما بها لاعِیْ قَرْوٍ» (1) : أی أحَدٌ ، وهو من لَعَاهُ : إذا حَسَا ما فیه.
واللَّعْوُ : السَّیِءُ الخُلُق. والذی لا خَیر فیه ، یُقال (2) : ما أنْتَ الّا لُعَیَّهٌ.
وهو یَلْعی به - ویُقال بالغَیْنِ أیضاً - : أی یَتَوَلَّعُ به.
وتَلَعّی العَسَلُ : تَعَقَّدَ.
وخَرَجْنا نَتَلَعّی - والأصْلُ نَتَلَعَّعُ - : أی نَأْخُذُ اللُّعَاعَ ، وهو بَقْلٌ.
ولَعَاً (3) : کلمه تُقال عند العَثْرَه بمعنی : انْتَعِشْ.
لاعَهُ الشَّمْسُ والهمُ لَوْعاً : لاحَه ، فالتَاعَ.
ولَاعَ یَلاعُ : وَجَدَ لَوْعَهً.
والمُلِیْعُ : الذی اشْتَدَّتْ حُرْقَتُه.
ولَاعَ یَلُوْعُ لَوْعاً ولُوُوْعاً (4) وهو لَاعٍ : أی حَریصٌ سَیِءُ الخُلُق.
وامْرَأهٌ لاعَهٌ : تُغَازِلُکَ ولا تُمَکِّنُکَ. وقال أبو الدُّقَیْش : هی اللَّعَّهُ (5).
أُوْلِعَ فَوَلِعَ وَلُوْعاً ووَلَعاً ، وهو وَلِعٌ [48 / أ] وَلُوْعٌ وَلّاعَهٌ (6).
وهو وُلَعَهٌ : أی یُوْلَعُ بما لا یَعْنِیْه.
ووَلَعَ وَلَعَاناً ووَلْعاً : کَذَبَ.
وَوَلَعَ وَلْعاً : مَرَّ عَدْواً.
ص: 155
ولا أدْری ما وَلَعَه : أی حَبَسَه ، وما والِعَتُه.
ووَلَع عَنْکَ الأمْرُ (1) : وَلّی.
ووَلَّعَ اللهُ وَجْهَه : بَرَّصَه ، ومنه التَّوْلِیْعُ فی القَوائم.
والوَلِیْعُ : طَلْعُ النَّخْل. ونَبْتٌ.
العَوْلُ : ارْتِفاعُ الحِسابِ فی الفَرائض. والمَیْلُ عن الحقِّ. والإِنْفَاقُ علی العِیَالِ. وتَفَاقُمُ الأمْر ، یُقال : أعَلْتُ الأمْرَ فَعَالَ.
ولا یَعُوْلُ علی القَصْدِ أحَدٌ : أی لا یَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ.
والعُوْلَهُ (2) : کالعَیْلَه.
وعَالَه : غَلَبَه ، وفی مَثَلٍ (3) : «عِیْلَ ما هو عائلُه».
والإِعْوَالُ : الافْتِقَارُ.
وأعْوَلَ وأعَالَ وأعْیَلَ : حَرَصَ علی الشَّیْءِ.
والعَیِّلُ : واحدُ العِیَال ، یقال : عنده کذا وکذا عَیِّلاً. ویَقَعُ أیضاً جَمیعاً ، ویقال : عَیِّلٌ وعَیَائل. وهو مُعِیْلٌ ومُعَیَّلٌ ومُعَیِّل (4) : أی کثیرُ العِیال.
وعَالَ فی النّاسِ یَعُوْلُ ویَعِیْلُ عَیْلاناً : سَأَلَهم.
والمِعْوَلُ : حَدِیْدَهٌ یُنْقَرُ بها الحَجَرُ.
والعَالَهُ : الحَظِیْرَهُ ، وقد عَوَّلْتُ : أی بَنَیْتَ عَالَهً.
وعَوَّلْتُ به : اسْتَعَنْتَ. ومالَهُ من مُعَوَّلٍ : أی مَنْ یَسْتَعینُ به. ویُقال أیضاً :
ص: 156
عَوِّلْ عَلَیَّ : أَعِنِّی واحْمِلْ عَلَیَ (1).
وعَوَّلْتُ علیه : أی صَیَّرْتُ من أمْری إلیه.
وتَقولُ لِمَنْ یُنازِعُکَ مُتَطاوِلاً : أعَلَیَ تُعَوِّلُ بِشدَّهِ الصِّیَاحِ.
وبفُلانٍ وبه تَعْوِیلٌ علیک (2) : أی شَفَقَهٌ وإضْرَارٌ بنَفْسِه.
والمُعْوِلُ : الذی یقول عَوِّلْ عَلَیَّ.
والعَوِیْلُ : صَوْتُ الصَّدْرِ ، ومنه العَوْلَهُ ، وقد أعْوَلَتِ المَرْأهُ.
عَالَ عَیْلَهً : افْتَقَرَ.
وعِلْتُ للضَّالَّهِ (3) عَیْلاً وعَیَلاناً : لم أدْرِ أیْنَ أبْغِیْها.
وعَالَ فی الأرْضِ عَیَلاناً وعُیُوْلاً : ذَهَبَ فیها وَطَلَبَ الرِّزْقَ.
وعَالَ الذِّئْبُ وأعَالَ : طَلَبَ شَیْئاً.
وعَیَّلَ فَرَسَه بالفَلاه : سَیَّبَه.
وعَالَ عَیْلاً : تَبَخْتَرَ ، وهو عائلٌ وعَیَّالٌ.
وعالَنی عَیْلاً ومَعِیْلاً : أعْجَزَنی.
والمُعَیَّلُ : المُسَاءُ غِذاؤه.
وعَیْلانُ : اسْمُ رَجُلٍ.
الوَعِلُ : اسْمٌ لِشَعْبَانَ ، والجَمیعُ : أوْعَالٌ ، ویُقال له : وَعْلٌ ووَعْلَانُ (4) أیضاً.
ص: 157
ولا وَعْلَ منه : أی لا بُدَّ.
وهم عَلَیَ وَعْلٌ واحِدٌ : أی الْبٌ فی العَداوَه.
والوَعْلَهُ : الصَّخْرَهُ المُشْرِفَهُ من أعْلی الجَبَل.
ووَعْلَهُ القَدَحِ وغیرِه : عُرْوَتُه.
والأوْعَالُ : الإِکَامُ ، والتَّوَعُّلُ : التَّوَقُّلُ فیها ؛ ومنه سُمِّیَ الوَعِلُ.
والمُسْتَوْعِلُ من الحُمُر : المُحْتَرِزُ.
وما له عنه وَعْلٌ : أی مَلْجَأٌ.
ولم أجِدْ إلیه وَعْلاً : أی سبیلاً.
والوَعْلُ : الهَمُّ.
والوُعُوْلُ : الأشْرَافُ ؛ وفی الحدیث (1) : «تَهْلِکُ الوُعُوْلُ وتَظْهَرُ التُّحُوْتُ».
والوِعْلُ - بکَسْر الواوِ - : لُغَهٌ فی الوَعِلِ ، وحُکِیَ : وُعِلٌ - بکسر العین وضَمِّ الواو - أیضاً ، الّا أنَّه لم یَجِیءْ مثلُه فی الأسماء والصفات (2) ، ویُجْمَعُ الوَعِلُ أوْعَالاً ووَعِلَهً (3) ، ویُقال للأُنْثی وَعِلَهٌ أیضاً.
ووَعْلهُ : رَجُلٌ.
عانَتِ البَقَرَهُ عَوْناً : صارَتْ عَوَاناً ، وهی النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ المَرْأهُ ، وهی عَوَانٌ وعَوَانَهٌ.
وحَرْبٌ عَوَانٌ : قُوْتلَ فیها مَرَّهً بَعْدَ مَرَّهٍ.
وعَوَانَهُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والعَوَانَهُ : العَیْدَانَهُ من النَّخِیْل.
والعَوَانُ : الأرْضُ المَمْطُوْرَهُ ، والجَمْعُ : عُوْنٌ.
والعَانَهُ : قَطِیْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِیَّه ، والجَمْعُ : عُوْنٌ. وکَواکِبُ بِیْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ ، واسْتَعَانَ : حَلَقَ عانَتَه.
وعَانَاتٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ الیه الخَمْرُ العانِیَّهُ.
والعَوْنُ : المُعِیْنُ ، یَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَکَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فیه بشَیْءٍ : أی ما أعَنْتُ. والمِعْوَانُ : الحَسَنُ المَعُوْنَهِ.
والمَعْوُنُ (1) : المَعُوْنَهُ ، ولیس فی الکَلام مَفْعُلٌ الّا هذا ومَکْرُمٌ ، وقیل : هما جَمْعُ مَعْوُنَهٍ (2) ومَکْرُمَهٍ.
ص: 159
والتَّعْوِیْنُ : أنْ تَدْخُلَ علی غَیْرِکَ فی نَصِیْبه.
قال أبو حاتم : تُوْلَعُ العامَّهُ فی تَصْغِیْرِ العَیْنِ بِعُوَیْنَهٍ ، ویقولون : ذو العُوَیْنَتَیْن ، وإنما هو : العُیَیْنَتَیْنِ [بالیاء](1).
وجاء : حُوْرٌ عُوْنٌ : فی مَعْنی عِیْن.
العَیْنُ : الناظِرَهُ ؛ والجَمیعُ : العُیُوْنُ والأعْیَانُ والأعْیُنُ والأعْیُنات. والفَوّارَهُ تفور من غیر عَمَل. والسَّحَابَهُ تَنْشَأُ من یَمین القِبْلَه. ونُقْرَهُ الرُّکْبَهِ. والمالُ الحاضِرُ ، یُقال (2) : هُوَ عَیْنٌ غیرُ دَیْنٍ. وصَیْخَدُ الشَّمْس. والشَّمْسُ نَفْسُها ، یُقال : طَلَعَتِ العَیْنُ. والدِّیْنارُ. ومَصْدَرُ عِنْتُه : إِذا أصَبْتَه بالعَیْن. والجاسُوْسُ ، ویُسَمّی ذا العَیْنَیْنِ أیضاً. والمَیْلُ فی المیزان. ولُبُّ الشَّیْءِ وخِیَارُه. ونَفْسُ الشَّیْءِ ، ومنه : «لا أتْبَعُ أثَراً بَعْد عَیْنٍ» (3).
والعَیَنُ - بفَتْح الیاء وسُکونها - : الجَماعَهُ من النّاس.
وما بها عَیَنٌ وعَیْنٌ وعائنَهٌ : أی (4) أحَدٌ.
ولَقِیْتُه أدنی عَیَنٍ وأدنی عائنَهٍ وأدنی عَیْنٍ (5) : أی قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ.
وبَعَثْنا عَیْناً یَعْتانُ لنا وَیَتَعَیَّنُ : أی یأْتِیْنا بالخَبَر.
واعْتَانَ لنا مَنْزِلاً : ارْتادَه.
واعْتَانَ : تَبَصَّرَ هل یَری أحَداً.
ص: 160
وعانَ علیهم یَعِیْنُ عِیَانَهً : کان عَیْناً.
ونَظَرَتِ البلادُ بعَیْنٍ أو بِعَیْنَیْنِ : طَلَعَ نَباتُها.
وعانَتِ العَیْنُ عَیْناً : جَرَتْ. وسالَتْ أیضاً ، ومنه العَیِّنُ : الشَّدیدُ البُکاء ، وهو فَیْعِلٌ.
وسِقَاءٌ عَیِّنٌ - بکَسْر الیاء وفَتْحِها - : وهو الجَدِیدُ فی لُغَهِ [48 / ب] طَیِءٍ ، والحَلَقُ فی لُغَهِ غیرِهم. ولیس فی المُعْتَلِّ فَیْعَلٌ - بالفَتْح - غیر هذا. وَتَعَیَّنَ : وَهَتْ مَخَارِزُه.
وقِرْبَهٌ عَیْناءُ : تَهَیَّأَتْ للخَرْق. وعَیَّنْتُها : تَتَبَّعْتَ ما تَعَیَّنَ فَدُهِنَتْ وشُحِمَت.
وحَفَرْتُ البئْرَ حتّی عِنْتُ عَیْناً وأعْیَنْتُ : بَلَغْتَ العَیْنَ.
وهو الرَّجُلُ عَیْنُ الرَّجُلِ وعَیْنَه - بالفَتْح - ، ولا یُثَنّی ولا یُجْمَعُ.
وهو أخُوْ عَیْنٍ وصَدِیْقُ عَیْنٍ وعَبْدُ عَیْنٍ (1) : أی إِذا غابُوا تَغَیَّرُوْا.
وأعْیَانُ القَوْم : أشْرَافُهُم.
وأوْلَادُ الرَّجُلِ من الحَرائِرِ : بَنُو أعْیانٍ ، وهم أعْیَانٌ.
وتقول للاخْوَهِ من أبٍ وأُمٍ (2) ولهم اخْوَهٌ من أُمَّهاتٍ شَتّی : هؤلاءِ أعْیَانُ اخْوَتِهم.
وأسْوَدُ العَیْنِ : جَبَلٌ.
ویقولونَ للمَبْعُوثِ فی أمرٍ إِذا اسْتُعْجِلَ (3) : «بعَیْنٍ ما أرَیَنَّکَ».
والعَیَنُ (4) : طائرٌ. وعِظَمُ سَوادِ العَیْنِ (5) فی سَعَهٍ ، یُقال : ثَوْرٌ أعْیَنُ بَیِّنُ
ص: 161
العِیْنَه (1) والعَیَن ، قال ذو الرُّمَّه :
رَفیْقُ أعْیَنُ ذَیّالٌ (2) ..
وزَعَمَ الخَلیلُ أنَّهم لا یقولونَ إلّا : بَقَرَهٌ عَیْناءُ ، والأعْیَنُ یُسْتَعْمَلُ فی غیرِ البَقَرَه (3).
وقال أیضاً (4) : الأعْیَنُ اسْمٌ للثَّوْرِ ولیس بصِفَهٍ.
وهو مِعْیَانٌ وعَیُوْنٌ : شَدیدُ العَیْن. وقَوْمٌ عِیْنٌ وعُیُنٌ.
والعِیْنَهُ : اسْمٌ من عانَهُ بالعَیْن. وخِیَارُ المال ، والجَمیعُ : عِیَنٌ ، واعْتَانَ : اخْتَارَ (5). والشَّرُّ. والفَسَادُ. والسَّلَفُ ، وکأنَّه من عَیْنِ المیزانِ وهو زِیادَتُه ، واعْتَانَ وتَعَیَّنَ : أخَذَ عِیْنَهً.
وعَیَّنَ الحَرْبَ واعْتَانَها : أرَّثَها.
وعَیَّنَ الشَّجَرُ (6) : نَضَرَ ونَوَّرَ.
وعَیَّنْتُه : أخْبَرْتَه بمَساویء أعْمالِه فی وَجْهِه.
وما عَیَّنَ لی بِشَیْءٍ : أی لم یَدُلَّنی علی شیْءٍ ولم یُبَیِّن. وما أعْطانی شَیْئاً أیضاً.
ص: 162
وعَیْناءُ ثَبِیْرٍ (1) : شَجْرَاءُ فی رأسِه. وکُلُ عَیْنَاءَ فهیَ خَضْرَاء.
وقافِیَهٌ عَیْنَاءُ : نَافِذَهٌ ، وقَوَافٍ عِیْنٌ.
والعَیْنَاءُ من الضَّأْنِ : البَیْضَاءُ وعَیْناها فی سَوَادٍ.
وأمّا قَوْلُهم : ابْنَا عِیَان أسْرَعا البَیَان (2) ، فَخَطَّانِ فی الأرْض یُزْجَرُ بهما الطَّیْرُ. واذا عُلِمَ أنَّ القامِرَ یَفُوْزُ قِدْحُه قیل (3) : جَری ابْنا عِیَان. وفی مَثَلٍ یُضْرَبُ عند الیأْس من کلِّ شَیْءٍ : «لا حَسَاسَ من ابْنَیْ عِیَانٍ».
والعِیَانُ : حَلْقَهُ الفَدّانِ ، وقیل : ما یُقْرَنُ به الخَشَبَهُ الطَّویلهُ من الفَدّانِ الی المَکْرَب.
والمُعَیَّنُ : المُلَوَّنُ من الجَرَاد.
وثَوْبٌ مُعَیَّنٌ : یُری فی وَشْیِه تَرَابِیْعُ (4) صِغَارٌ.
فأمّا المَثَل (5) : «هَیْنٌ لَیْنٌ وَأَوْدَتِ العَیْنُ» فَیُضْرَبُ لِمَا یَذْهَبُ حُسْنُه.
وفی الحَدیث (6) : «عَیْنٌ سَاهِرَهٌ لِعَیْنٍ نائمه». أی عَیْنُ ماءٍ لا یَنْقَطِعُ ، ویَعْنی بالنائمه عَیْنَ صاحبها ، أی (7) هو یَنامُ وتلک تَجْری.
ص: 163
والماءُ المَعِیْنُ : الظّاهِرُ.
وهو مَعِیْنٌ ومَعْیُوْنٌ : أی تأخُذُه العَیْنُ لِبَراعَتِه.
الوَعْنَهُ : بَیَاضٌ فی الأرض یُعْلَمُ به أنَّه کان وادیَ نملٍ لا یَنْبُتُ شَیْئاً.
وتَوَعَّنَتِ الدَّابَّهُ : أخَذَ فیها السِّمَنُ ، وقیل : امْتَلَأتْ سِمناً.
وتَوَعَّنْتُه : اسْتَوْعَیْتَه (1).
عَنَا عُنُوّاً : خَضَعَ.
والعَنَاءُ والعُنُوُّ : مَصْدَرٌ للعانی الأسِیْرِ ، وعَنِیَ : نَشِبَ فی الاسَار.
والعانی : السائل (2).
وعَنَوْتُ الشَّیْءَ : أخْرَجْتَه.
وأعْنَتِ الأرضُ نَباتَها (3) : أخْرَجَتْه (4) ، فَعَنَتْ عُنُوّاً. وقیل : عَنَا النَّبْتُ : اکْتَهَلَ.
وما یَعْنُو فی یَدِه شَیْءٌ : أی ما یَصِیْرُ ، عُنُوّاً.
وعَنَا فیه الأکْلُ یَعْنی : نَجَعَ ، ورَواهُ أبو عُبَیْدٍ عن الفَرّاء ، وهو نادِرٌ ، ورَوی غیرُه : عَنِیَ یَعْنی عُنِیّاً.
وما أعْنی عنه شَیْئاً : أی ما أغْنَی.
والمُعَاناهُ : حُسْنُ السِّیاسَه.
ولا تُعَانِ هذا الأمْرَ فانَّک لا تَنَالُه : أی لا تَعَنَ فیه.
ص: 164
وما عانَیْتُ من ماله : أی ما مَسِسْتَ.
وما عَنَاکَ : أی ما عَرَاکَ ، ومنه : ما زالَتِ الحُمّی تَعَنّاهُ : أی تُعَاوِدُه ، ومنه : عَنَّانی الصِّبَا ، وقد قیل : هو من العَنَاء کأنَّه ما یُعَنِّیه.
وما یَعْنُوْکَ : فی معنی ما یُعَنِّیْکَ ، لُغَهُ بعضِ طَیِءٍ.
وفیها (1) أعْنَاءٌ من الناس : أی أخْلاطٌ وجَماعاتٌ ، والواحد : عِنْوٌ ، وعَنَاً (2) أیضاً.
وعَنی فی عَمَلِه یَعْنُو - لُغَهٌ فی عَنِیَ [یَعْنی](3) عَنَاءً - : أی تَعِبَ ، فهو عانٍ.
والعَنْوَهُ : القَهْرُ. وهی - فی لُغَهِ هُذَیْلٍ - : الطَّاعَهُ ، قال کُثَیِّرٌ :
فما تَرَکُوها عَنْوَهً عن مَوَدَّهٍ
ولکنْ بحَدِّ المُرْهَفَاتِ اسْتَقالها (4)
أی : ما تَرَکوها طاعَهً.
وعَنَا وَجْهُه عُنُوّاً : اسْوَدَّ لهیبهٍ أو حَیَاء.
والمُعَنّی : الفَحْلُ یُنْجَفُ علی ثَیْله نِجَافٌ ثمَّ یُرْسَلُ فی الشَّوْل ، فیها یَهْدِرُ لِتَضْبَعَ (5) ، ولا یُتْرَکُ یَضْرِبُ فیها ، رَغْبَهً عن فِحْلَتِه. وقیل : هو الذی یُغْلَقُ (6) ظَهْرُه عَلَامَهً لِبُلوغ إبِلِ الرَّجُلِ مائهً فلا یُرْکَبُ.
وعَنَوْتُ الکِتَابَ و (7) عَنْوَنْتُه ، ویُقال : عَنَّیْتُه فی مَعْنی عَنَّنْتُه (8) ، وعُنْیانُ
ص: 165
الکتابِ وعِنْیَانُه وعُنْوَانُه.
وعَرَفْتُه فی مَعْنَاتِه : أی فی مَعْناه.
وعَنَانِیَ الشَّیْءُ عَنَاءً ، وعَنّانی ، جَمیعاً.
فأمّا مَثَلُهُم : «عَنِیَّهٌ تَشْفی الجَرَب (1)» فالعَنِیَّهُ : ماءُ الجَرادِ المَطْبُوخ یُخْلَطُ به أبْوالُ الإِبِلِ والمِلْحُ.
وعَنَانی الأمْرُ عِنَایَهً ، فاعْتَنَیْتُ.
وعَنَتْ أُمُوْرٌ واعْتَنَتْ : عَرَضَتْ.
نَوَّعْتُه فَتَنَوَّعَ : عَلَّقْتَه فَتَرَجَّحَ.
ومَکانٌ مُتَنَوِّعٌ : بَعِیدٌ. واسْتَنَاعَ فیه : ذَهَبَ وانْهَمَکَ (2) ، واذا تَمادی فیه أیضاً.
وناعَتِ العُقَابُ : جَنَحَتْ للانْقِضاض.
ونَاعَ : طَلَبَ ، ومنه قَوْلُهم : جائعٌ نائعٌ. وقیل النائعُ : العَطْشانُ ، ویُقال : ألْقی اللهُ [علیه](3) الجُوْعَ والنُّوْعَ. وقیل : هو إتْباعٌ. وقیل : النُّوْعُ : الجُوْعُ ، والفِعْلُ [49 / أ]: ناعَ.
واسْتَنَعْتُهُم : تَقَدَّمْتُهم لِیَتَّبِعُونی. وکذلک اسْتَنَاعَ البَعِیْرُ ، واسْتَنْعی (4) فی مَعْناه مَقْلُوْبٌ منه.
ص: 166
ولا أدْری علی أیِ مِنْوَاعٍ هو : أی وَجْهٍ ، وکأنَّه من النَّوْع : وهو الصِّنْفُ.
النَّعْوُ فی [أنْفِ](1) الانْسَانِ : هو الفُرْضَهُ التی هی أسْفَل من الوَتَرَه. وفی البَعیرِ : مَشَقُّ المِشْفَرِ الأسْفَل ، وقیل : الأعْلی. وهو أیضاً : الفَتْقُ فی مُؤخَّرِ حافِرِ الفَرَس.
نَعَاهُ نَعْیاً ونُعْیَاناً. وجاء نَعْیُه ونَعِیُّه : أی خَبَرُ مَوْتِه. والنَّعِیُ : الناعی أیضاً.
ونَعَاءِ فُلاناً : لَفْظَهٌ یُشْهِرُوْنَ بها مَوْتَ الرَّئِیس ، ومَعْناه : انْعَ ، ویُقال : یا نُعْیَانَ العَرَبِ أیضاً.
ونَعَی علیه ذُنُوْبَه : شَهَرَها.
والاسْتِنْعَاءُ : الاسْتِدْعَاءُ. والنِّفَارُ أیضاً.
الیُنْعُ : شَجَرَهٌ من جَلِّ الشَّجَر. وکُلُ یانِعٍ من الشَّجَر.
وقد یَنَعَ الشَّجَرُ یَنْعاً ویُنْعاً ، وأیْنَعَ أیضاً : اذا کانَ شَدیدَ الرُّطُوْبَه.
ودَمٌ یَانِعٌ : أحْمَرُ ، وقد یَنَعَ ، ومنه الیَنِیْعُ والیانِعُ والمُوْنِعُ من الثَّمرِ : المُدْرِکُ.
ص: 167
وغُلامٌ وَفَعَهٌ ووَفَعٌ : أی یافِعٌ ، ویُجْمَعُ علی وِفْعَان.
أیضاً مُهْمَل (1).
[و](2) حَکَی الخارْزَنْجِیُّ : یَفَعْتُ الجَبَلَ : صَعِدْتَ فیه ، یَفْعاً وَمَیْفَعاً.
والیَفَعُ والمَیْفَعُ : الشَّرَفُ (3) من الأرْض ، ویُقال : مِیْفَعٌ - بالکَسْر - أیضاً.
وَتَیَفَّعُوا : ارْتَفَعُوا علی یَفَاعٍ من الأرْض. وجَبَلٌ یَفَاعٌ أیضاً.
وغُلَامٌ یَفَاعٌ ویَفَعٌ ویافِعٌ ویَفَعَهٌ ، ویُجْمَعُ الیافِعُ علی الیُفْعَان ، و [یُقال](4) : غِلْمانٌ یَفَعَهٌ أیضاً وأیْفَاعٌ. وقد تَیَفَّعَ وأیْفَعَ فهو یافِعٌ ، ولا یُقال مُوْفِعٌ.
وتَیَفَّعَ : ارْتَفَعَ فی الشَّرَفِ وغیرِه.
ویافَعَ الوَلِیْدَهَ : فَجَرَ بها.
أُفْعُوان ، وبَعْض طَیِءٍ یَقْلِبُ ألفَهُ (1) واواً فیقول : الأفْعُوَ (2) ، وبعضُ قَیْسٍ یقلِبُها یاءً فیقول : الأفْعَیَ. ومنه تَفَعّی فُلانٌ : اذا ساءَ خُلُقُه.
والمُفَعّاهُ : سِمَهٌ للنّاقَه کالأفْعی.
والأفاعِیْ : عُرُوْقٌ تَتَشَعَّبُ من الحالِبَیْنِ.
«عفی» أهْمَلَه الخَلیلُ وحَکاه الخارْزَنْجِیّ.
العَفْوُ : الصَّفْحُ. وأحَلُّ المالِ وأطْیَبُه. والوَرَمُ یُقال : عَفِیَتْ (3) رِجْلُه واعْتُفِیَتْ. والمَعْرُوف ، یُقال : عَفَاه واعْتَفاه : أی طَلَبَ مَعْرُوفَه ، فأعْفاه : أی أعْطاه ، ومنه : عافِیَهُ الطَّیْر والسِّباع.
والعَفْوُ والعَفْوَهُ والعَفَاءُ (4) : الأرضُ التی لم تُوْطَأْ.
واسْتَعْفَتِ الإِبِلُ الیَبِسَ (5) واعْتَفَتْه : أَخَذَتْه بمَشَافِرها من فوق التُّراب مُسْتَصْفِیَهً له ، وکذلک اعْتَفَیْتُ عَفْوَ الأمْرِ وعَفْوَتَه (6) : أی صَفْوَه.
وعَفْوَهُ المالِ : أفْضَلُه وخِیَارُه.
والعُفْوَهُ : الحُسْوَهُ من الماء.
وعَفْوُ المَرَقَهِ وَعِفَاوَتُها : صِفْوَتُها. والعِفَاوَهُ والعَفْوُ : یکُونانِ من الکَثْرَهِ أیضاً.
ص: 170
و [یُقال](1) : عَفَا الماءُ : إذا لم یُوْرَدْ فَصَفا.
وعَفَا الشَّیْءُ : کَثُرَ ، عُفُوّاً ، وعَفَوْتُه أنا ، وعَفَیْتُه - بالیاء - أیضاً ، وعَفَّیْتُه.
والعَفْوَهُ : الفَضْلُ.
وعَفَا المَکانُ : دَرَسَ ، عَفَاءً وعُفُوّاً ، وتَعَفّی أیضاً ، وعَفَتْه الرِّیْحُ عَفَاءً وعُفُوّاً.
قال أبو زَیْدٍ : عَفَوْتُ صُوْفَ الشّاهِ ، أَخَذْتَه ، وعَفَوْتُه : وفَّرْتَه ، من الأضْداد.
والعَفْوَهُ : الدِّیَهُ ، وجَمْعُه : عَفَوَاتٌ وعُفَیً.
والعِفْوُ - بکسر العَیْن وفَتْحِها وضَمِّها - والعِفَا - بکَسْر العین وفَتْحِها وبالقَصْر - : الجَحْشُ ، والجَمیعُ : الأعْفَاءُ والعِفَاءُ والعِفَوَهُ ، قال الخَلیلُ (2) : ولیس فی الکَلام واوٌ مُتَحرِّکَهٌ بعد حَرْفٍ مُتَحَرِّکٍ فی آخِرِ البِناء غیر هذه (3).
والعِفْوُ : الشّاهُ التی عُفِی عنها وأُعْفِیَتْ من الحَلَب.
واسْتَعْفانی فأعْفَیْتُه : أی اسْتَقالنی.
وعَفّی علیهم الخَبَالُ (4) : ماتُوا.
والعَفَاءُ (5) : المَطَرُ ، وقد أعْفَیَتِ (6) السَّماءُ. والتُّرابُ ، یُقال : بِفِیْهِ العَفَاءُ و «علیه العَفَاء (7)».
ص: 171
والعِفَاءُ : الوَبَرُ والرِّیشُ ، والواحِدهُ : عِفَاءهٌ.
وعِفَاءُ السَّحَابِ : کالخَمْلِ فی وَجْهِهِ.
وأبو العُفّی (1) : الحِمَارُ.
أُمُ عَوْفٍ : الجَرَادَهُ. وقیل : دُوَیْبَّهٌ.
وهو حَسَنُ العَوْفِ فی إبله : أی حَسَنُ الرِّعْیَه.
والعَوْفُ : نَبَاتٌ. وصَنَمٌ کان لهم. والذَّکَرُ. والحالُ. وطائرٌ ، وقَوْلُهم : «نَعِمَ عَوْفُک (2)» قد قیل هو منه. والضَّیْفُ. والأسَدُ لأنَّه یَتَعَوَّفُ باللَّیْل : أی یطلُبُ.
وکُلُّ مَنْ ظَفِرَ بِشَیْءٍ فَذَاکَ : عُوَافَتُه وعُوَافُه.
وعَوْفٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
وعافَتِ (1) الطَّیْرُ علی الماء عَیْفاً : حامَتْ.
والعَیّافُ : الذی یَعْرِفُ مواضِعَ الماء من الأرض.
واعْتَافَ : تَزَوَّدَ زاداً للسَّفَر.
ص: 173
بَعَوْتُ بَعْواً وبَعَیْتُ جَمیعاً : اجْتَرَمْتَ.
والبَعْوُ : إجَارَهُ الکَلْبِ علی أُجْرَهٍ. والعارِیَّهُ ، یُقال : اسْتَبْعانی ، فأبْعَیْتُه [49 / ب] فَرَساً وغَیْرَه : بمعنی أخْبَلْتَه وأعَرْتَه.
وأبْعی قَوْمَه للعَدُوِّ : عَرَّضَهُم للهَلاک.
وبَعَوْتُه : أصَبْتُه [بِعَیْنی](2)
وما بَعَوْتُه : ما قارَفْتَه (3).
وما بَعَوْتُکَ : ما بَغَیْتُکَ.
وبَعَوْتُه کذا : قَمَرْتَه ، بَعْواً.
الفَرّاءُ : سَمِعْتُ من یُسمِّی الشَّقَّ فی مِشْفَرِ البَعیرِ : البَعْوَ (4) ، وهو بالنُّوْنِ أعْرَف.
ص: 174
أهْمَلَه الخَلیلُ (1).
[و](2) حَکی الخارْزَنْجِیُّ : یُقال عند الغَضَب : کَذَبَتْ وَبّاعَتُه : أی اسْتُه ، ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً.
العَبَایَهُ : ضَرْبٌ من الأکْسِیَهِ مُخَلَّطٌ ، والعَبَاءه (3) لُغَهٌ.
والعَبَا (4) - مَقْصوراً وممدوداً - : الرَّجُلُ العَنَامُ (5). وبَقْلَهٌ. والأنْزَعُ الغَلیظُ الوَجْهِ ، قال :
کَجَبْهَهِ الشَّیْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ (6)
واعْتَبَیْتُ المَتَاعَ وعَبَیْتُه أعْبَاهُ - وهو شاذٌّ - عَبْیاً : هَیَّأْتَه.
ما أعْبَأُ به : أی ما أصْنَعُ ، کأنَّکَ تَسْتَقِلُّه ، تقول : عَبَأَ عَبَاءً - مَمْدُوْدٌ -.
وعَبَأْتُ الطِّیْبَ عَبْأً. وکذلک عَبَأْتُ الخَیْلَ وعَبَّأْتُها وعَبَّیْتُها (7) : هَیَّأْتها للحَرْب.
والمِعْبَأَهُ : خِرْقَهُ الحائض. واعْتَبَأَتْ : احْتَشَتْ وأعَدَّتْ.
ص: 175
العَبُ : ضَوْءُ الشَّمْسِ. والبَرْدُ. وقَوْلُهُم : عَبُ شَمْسٍ - مُخَفَّفاً - یصلُحُ أنْ یکونَ منهما. وفی مَثَلٍ (1) : «أبْرَدُ من العَبِ».
بَیْتٌ وَعِیْبٌ ورَکْضٌ وَعِیْبٌ : أی واسِعٌ.
وأوْعَبُوا : جاؤا بأجْمَعِهم.
والوَعْبُ والاسْتِیعَابُ : الاتْیانُ علی الشَّیْء کلِّه.
العَیْبُ والعَابُ والعَیّابُ (2) : واحِدٌ. ورَجُلٌ عَیّابٌ وعَیّابَهٌ.
والعائبُ : الخاثِرُ من اللَّبَن ، وقد عابَ سِقائی.
وعابَ المَتَاعُ وغیرُه : صار (3) ذا عَیْبٍ ، وعِبْتُه أنا.
وعابَ الماءُ : ثَقَبَ الشَّطَّ فَخَرَجَ منه.
والعَیْبَهُ : شِبْهُ الخَرِیْطَهِ من الأدَمِ. والمُدَابَرَهُ بَیْنَ المِعْزی (4).
والعِیَابُ : المِنْدَفُ (5).
البَوْعُ والبَاعُ : لُغَتَانِ ، الّا أنَ البَوْعَ فی الخِلْقَهِ والبَاعَ فی الکَرَم.
وهو یَبُوْعُ بمالِه : أی یَبْسُطُ به باعَه.
وبُعْتُ الحَبْلَ بَوْعاً : مَدَدْتَه حتَی صارَ باعاً.
ص: 176
و [یقال](1) : بُعْتُه بالباع ، وکَمْ بَوْعُه ، کما یقال : ذَرَعْتُه وکَمْ ذَرْعُه ، ومنه فَرَسٌ بَیِّعٌ : أی بَعِیْدُ الخَطْو.
والبَوْعُ : المَکانُ المُتَهَضِّمُ (2) فی لِصْبِ جَبَلٍ.
وباعَهُ الدّارِ : ساحَتُها.
وانْبَاعَ علیه بالکَلام : انْبَعَثَ ، ومنه المَثَلُ (3) : «مُخْرَنْبِقٌ لِیَنْبَاعَ».
والنَّعْجَهُ تُسَمّی : أبْوَاعَ ؛ لِتَبَوُّعِها فی المَشْی ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : أبْوَاعْ أَبْوَاعْ.
بِعْتُه : فی مَعْنی بِعْتُه واشْتَرَیْتُه ، جَمیعاً ، فانْبَاعَ : ای نَفَقَ ، وابْتَاعَ : ای اشْتَری.
والبَیْعُ : مِثْلُ البَوْع ، قال الهُذَلیُ (4) :
لِفَاتِحِ البَیْعِ عِند رُؤْیَتِه
وکان قَبْلُ انْبِیَاعُهُ لَکِدُ (5)
وأبَعْتُه : عَرَضْتَه للبَیْع. وأمْسَکْتَه للتِّجارَه.
والبِیَاعَاتُ : الأشْیاءُ التی لا یُتَبایَعُ بها الّا للتِّجَاره.
والبَیْعَهُ : الصَّفْقَهُ ، لإِیْجَابِ البَیْع. والطَّاعَهُ ، ویُقال : تَبایَعُوا علی الأمْر.
ص: 177
والبَیْعُ : المَبِیْعُ. والجَمیعُ : البُیُوْعُ.
وامْرَأهٌ بائعٌ : نافِقَهٌ لِجَمالِها.
وباعَهُ من السُّلْطانِ : سَعَی به الیه.
والبَیِّعَانِ : البایعُ والمُشْتَری.
والبِیْعَهُ : کَنِیْسَهُ النصاری.
ص: 178
عَمِیَ عَمَیً ، وفی لُغَهٍ : اعْمَایَ.
وَقَوْلُ العَجّاج (2) :
وبَلَدٍ عامِیَهٍ أعْمَاؤهُ
کأنَّه جَمْعُ العَمی.
وأعْمَیْتُه : وَجَدْتَه (3) أعْمی.
وهو عَمٍ : أی أعْمی القَلْب.
والتَّعْمِیَهُ : التَّلْبِیْسُ.
وهو فی عُمْیَانِه : أی فی عَمَاه ، مَصْدَرٌ کالطُّغْیَان ، وفی عَمَایَهٍ وعُمِّیَّهٍ
ص: 179
وعِمِّیَّهٍ (1) - بضمِّ العَیْنِ وکَسْرِها - : أی فی ضَلالهٍ ، وقیل : عِمِیّاً (2) : وهی الکِبْرُ.
وما أتَمَ عَمَاهُ (3) : أی قامَتَه ، ومنه العَمَایَهُ : الجَبَلُ (4) الطَّویلُ.
والعَمی (5) : الغُبَارُ.
وعَمَایَهُ : اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعینِه.
والعَمَایَهُ والعَمَاءهُ - والجَمیعُ : العَمَاءُ - : السَّحَابَهُ الکَثِیْفَهُ السَّوْداءُ ، وقیل : هی (6) الجَهَامُ.
وعَمَا والله لأَفْعَلَنَّ : لُغَهٌ فی أما واللهِ.
وأتَیْتُه صَکَّهَ عُمّی وأعْمی : أی نِصْفَ النَّهار إِذا کادَتِ الشَّمْسُ تُعْمی البَصَرَ ، وقد یُصْرَفُ فَیُقال : عُمّیً ، ورواه أبو عمرو : عُمَیٌ. علی فُعَیْلٍ.
والعَمْیُ : رَفْعُ الأمْواجِ القَذَی (7) والزَّبَدَ فی أعالیها ، ومنه : عَمی البَعیرُ بِلُغَامِه.
والاعْتِمَاءُ : الاختِیار ، مَقْلُوْبُ الاعْتِیام.
أمْعَتِ النَّخْلَهُ : صارتْ مَعْواً ، وهو الرُّطَبُ المُدْرِکُ أجْمَعُ.
والمَعْوَهُ : حُبْلَهُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَهُ (8).
وتَمَعّی الشَّیْءُ : تَمَدَّدَ.
ص: 180
والمَعْوُ : الشَّقُّ فی مِشْفَرِ البَعیرِ الأسْفَل. والنَّعْوُ : فی الأعْلی.
ومَعَا یَمْعُوْ مُعَاءً : لِحکایهِ صَوْتِ السَّنانِیْرِ ، ویُقال بالغَیْن مُعْجَمَهً أیضاً.
یُقال : مِعَیً لِواحِدِ الأمْعَاءِ وجَمْعِها ، قال القطامیُّ :
حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَیً جِیاعا (1)
ویُقال : مِعْیٌ أیضاً (2).
والمِعی : مِذْنَبٌ بالحضیضِ یُباهی (3) مِذْنَباً بالسَّنَدِ
والمُعَیُ : مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ.
ومِعی الفارَهِ : ضَرْبٌ رَدِیءٌ من التمر.
هو إمَّعٌ وإمَّعَهٌ - وامْرَأهٌ إمَّعَهٌ (4) - : أی یقول لِکُلٍّ : أنا مَعَکَ. وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ. والمَعْمَعِیُّ مِثْلُه.
والإِمَّعَهُ أیضاً : الذی یَتَرَدَّدُ فی غیرِ صَنْعَهٍ.
العَوْمُ : السِّبَاحَهُ. ویُسَمّی الفَرَسُ عَوّاماً. والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ.
والعُوْمَهُ : سَمَکَهٌ عُمَانِیَّهٌ قَصیرهٌ. وقیل : مِثْلُ الحیَّه ، والجَمیعُ : العُوَمُ (5)
ص: 181
ودُوَیْبَّهٌ مائیَّهٌ أیضاً.
وعَاوَمَتِ النَّخْلَهُ : حَمَلَتْ سَنَهً وحالَتْ أُخْری.
وعِنَبٌ مُعَوِّمٌ : کَثُرَ حملُه سَنَهً وقَلَّ أُخْری.
وفی الحدیث (1) : «نَهی عن المُعَاوَمَهِ».
وهی أنْ تَبِیْعَ الزَّرْعَ [50 / أ] عامَکَ بما یَخْرُجُ من قابِلٍ. وقیل : هو أنْ تزیدَ علی الدَّیْنِ وتُؤخِّرَه فی الأجَل.
وأتَیْتُه ذاتَ عُوَیْمٍ (2) : أی العَامَ.
وأعْوَامٌ عُوَّمٌ : علی التُّوْکید ، کما یُقال : شِعْرٌ شاعِرٌ.
وهو عامِیٌ : إِذا أتی علیه عامٌ.
والعَامَهُ : تُتَّخَذُ من أغْصانِ الشَّجَرِ تُعْبَرُ علیها الأنْهارُ.
والعُوّامُ والعَامُ والعَامَهُ : هامَهُ الرّاکِبِ إِذا بَدَتْ لک فی الصَّحْراء ، وقیل : لا یقال ذلک الّا وعلیها عِمَامَهٌ.
عِیْمَهُ (3) المال : خِیَارُه ، وقد اعْتَمْتُه.
وعِمْتُ إلی اللّبَنِ أعِیْمُ عَیْمَهً وأعَامُ عَیْماً : اشْتَهَیْتَه ، وأنا عَیْمَانُ.
والعَیْمُ : العَطَشُ ، ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً أیضاً.
ص: 183
ص: 184
الوَعْیُ : حِفْظُ الشَّیْءِ. والجَمَاعَهُ من النّاس.
وما لَهُ عنه وَعْیٌ : ای بُدٌّ وتَماسُکٌ ، وهو من وَعَی العَظْمُ وَعْیاً : إِذا تَماسَکَ عِنْدَ الانْجِبَارِ.
ووَعْیُ البَطْنِ : مُجْتَمَعُه ، ویُجْمَعُ : أوْعِیَهً.
وبَرِیءَ جُرْحُه علی وَعْیٍ : إِذا بَرِیءَ أعْلاه وأسْفَلُه فاسِدٌ ، وقیل : الوَعْیُ : القَیْحُ نَفْسُه ، وقد وَعَی الجُرْحُ : سالَ به ، وَعْیاً.
وأوْعَیْتُه فی الوِعَاءِ ، فاسْتَوْعَاه : أی اسْتَوْعَبَه ، وکذلک : اسْتَوْعَتْهم الأرضُ.
وأوْعَیْتُ جَدْعَ أنْفِه : مِثْلُ أوْعَبْتَ.
وهو مَوْعِیُ الفُصُوصِ والرُّسْغِ : أی مُوْثَقُهُما.
وفَرَسٌ وَعَیً : شَدِیْدٌ.
ونِعْمَ واعِی (2) الیَتِیْم هو : أی وَالِیْه.
والواعِیَهُ : الصّارِخَهُ (3) علی المَیِّتِ ، ولا یُبنی فِعْلٌ منه.
ص: 185
والوَعَی : الجَلَبَهُ (1).
والوَعْوَعُ (2) : الجَرِیءُ علی السَّیْرِ کُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَهُ لا طَرِیق لها (3). وجَلَبَهُ القَوْمِ. ورَمِیَّهُ القَوْم.
وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.
ووَعْوَعَ الکَلْبُ وَعْوَعَهً ووَعْوَاعاً.
ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ : مِهْذَارٌ.
العَوّاءُ : النّاقَهُ الکَبیرهُ لا سَنَامَ لها ، فی لُغَهِ هُذَیْلٍ.
والعَوّاءُ : نَجْمٌ - یُمدُّ ویُقْصَر - ، ویُسَمّی : طارِدَهَ البَرْدِ (4) ، کأنَّه یَعْوِی فی أثَرِه ، ویجوزُ أنْ یکونَ من عَوَی رَأْسَ النّاقَهِ : إِذا ثَنَاه.
ویُقال للحازِمِ (5) : «ما یُنْهی ولا یُعْوی».
وکذلک عَوَی الشَّعَرَ والعِمَامَهَ والقَوْسَ عَیَّاً : أی لَوَی.
وعَوَّیْتُ عنه : کَذَّبْتَ.
وهو عَوِیٌ شَوِیٌّ : فی مَعْنی عَیِیٍّ شَیِیٍ (6).
ویُقال للفَصِیْلِ : هو یَعْوِی عُوَاءً ، کما یُقال للظَّبْی إِذا أسَنَّ : هو یَنْبَحُ (7).
واسْتَعْواهُم - ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً أیضاً - : اسْتَغَاث بهم.
ص: 186
ویُقال للدّاعی إلی الفِتْنَه : عَوی (1) واسْتَعْوی فاسْتَعْوَوْا.
ویُقال للمُسْتَضْعَفِ (2) : «ما یُعْوی ولا یُنْبَحُ».
وفی مَثَلٍ (3) : «لَوْ لَکَ عَوَیْتُ لم أعْوِهْ (4)».
وعَوَی الکَلْبُ عَیَّهً (5) وعُوَاءً.
والعَوَّهُ : الصَّوْتُ ، حَکاه أبو زَیْدٍ ، وهو من العُوَاءِ ، شَاذَّهٌ.
والمُعَاوِیَهُ : الکَلْبَهُ المُسْتَحْرِمَهُ تُعَاوی الکِلابَ.
وأبو مُعَاوِیَهَ : کُنْیَهُ الفَهْد.
ومُعَاوِیَهُ : جِرْوُ الثَّعْلَب.
والعَوّا والعُوّا (6) - لُغَتان - : الدُّبُر.
الإِعَاءُ : لُغَهٌ فی الوِعَاء.
وأُعْ أُعْ : زَجْرٌ للخَیْلِ إذا تَفَرَّقَتْ. وقد أوَّعْتُ بها.
عَا (7) وعَوْ وعَاءِ : زَجْرٌ للضَّأنِ. وقد عَاعی بها وعَوْعی وعَیْعی.
عَیِیْتُ بالأمْر وعَیِیْتُ الأمْرَ عِیّاً. ورَجُلٌ عَیٌ وعَیِیٌ ، وقد عَیِیَ عن حُجَّتِه.
ص: 187
ودَاءٌ عَیَاءٌ وعَیِیٌ : لا دَوَاءَ له.
والإِعْیَاء : الکَلَالُ.
وفَحْلٌ عَیَاءٌ وعَیَایاءُ : لا یَهْتدی للضِّرَاب.
وعَیَایَهُ (1) : حَیٌّ من عَدْوَان.
والمُعَایاهُ : أنْ تَعْمَلَ ما لا یَهْتدی له صاحِبُکَ.
وعَیَّعَ القَوْمُ : صاحُوا.
یُقال للصبیِّ إِذا نُهِیَ عن تَنَاوُلِ شَیْءٍ قَذِرٍ : یَعْ ، وهو بمنزله قَوْل العَجَم : کَخّ.
ص: 188
ص: 189
ص: 190
* الهِجْرَعُ : الطَّویلُ الأحْمَقُ (1). وتُوْصَفُ به أیضاً الکِلابُ السَّلُوْقِیَّهُ وهی الخِفَافُ. ولیس فی الکَلام علی فِعْلَلٍ الّا هذا وهِبْلَعٌ وقِلْعَمٌ ودِرْهَمٌ.
* العَلْهَجُ والمُعَلْهَج : الأحْمَقُ اللَّئیمُ.
والعَلْهَجُ : شَجَرٌ.
والمُعَلْهَجُ : الذی وَلَدَتْه أمَتَانِ أُمُّه وَجَدَّتُه.
* الهَجَنَّعُ : الأصْلَعُ (2). والظَّلِیْمُ الأقْرَعُ. وما یُوْضَعُ من أولاد الإِبِل فی حَمَارَّهِ الصَّیْف.
* العُنْجُهُ : الجافی ، وفیه عُنْجُهِیَّهٌ.
والعُنْجُهَهُ : القُنْفُذَهُ الضَّخْمَهُ.
* العُجَاهِنُ : الصَّدیقُ الذی یَتَحَمَّلُ الرَّسائلَ بین الرَّجُلِ وأهْلِه قَبْلَ الإِعْرَاسِ ، فإذا زُفَّت فلا عُجَاهِنَ [50 / ب]. وقد تَعَجْهَنَ ، والجَمیعُ : العَجَاهِنَه (3).
والعُجَاهِنَهُ : الماشِطَهُ.
والعَجَاهِنَهُ : الطَّبّاخُوْنَ.
والعُجَاهِنُ : الذی لیس بصَرِیح النَّسَب.
أَهْمَلَ الخَلیلُ البابَ (4).
* وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : العُنَاهِجُ : الطَّویلُ.
ص: 192
* العُمَاهِجُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ. والطَّویلُ. وکذلک العَمْهَجُ ، والجَمیعُ : عَمَاهِج (1).
والعُمْهُوْجُ : الطَّویلُ.
وانَّه لَعُمَاهِجُ الشَّبَابِ. وشَابٌ عُمَاهِجٌ : أی مُخْتَالٌ.
* العُجْهُومُ : طائرٌ من طَیْرِ الماء مِنْقَارُه کالجَلَمِ.
* علْهَصَ (2) رَأسَ القارُوْرَهِ وغیرَه : أدَارَهُ وعالَجَه عِلاجاً شَدیداً.
وعَلْهَصْتُ منه شَیْئاً : نِلْتَه.
ولَحْمٌ مُعَلْهَصٌ : لیس بنَضِیْجٍ.
* عَلْهَسَ (3) الشَّیْءَ : مارَسَه بِشِدَّهٍ. وأهْمَلَه الخَلیلُ (4).
* الهَمَیْسَعُ : القَوِیُّ لا یُصْرَعُ جَنْبُه. والطَّویلُ. وجَدُّ عَدْنان.
* الهَزَلَّعُ : الخَفِیفُ السَّریعُ.
والهِزْلاعُ : السِّمْعُ الأزَلُّ. وهَزْلَعَتُهُ : انْسِلَالُه.
* العِلْهِزُ : الوَبَرُ بِدَمِ الحَلَمِ کانوا یأکُلونَه فی القَحْطِ.
ونابٌ عِلْهِزٌ : أسَنَّتْ وفیها بَقِیَّهٌ.
ص: 193
والعِلْهِزُ : القُرَادُ الضَّخْمُ. ونَبْتٌ.
وشَاهٌ مُعَلْهَزَهٌ : هَزِیْلٌ (1).
ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ : غَیْرُ نَضِیْجٍ.
* العِزْهِلُ : الذَّکَرُ من الحَمَام ، والجَمْعُ : عَزَاهِلُ.
والعَزْهَلُ - بِفَتْحِ العَیْنِ والهاء وکَسْرِهما - الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ.
والعَزَاهِیْلُ : الجماعَهُ من الإِبلِ المُهْمَلَهُ ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ.
* أهمله الخلیلُ (2). حکی الخارزنجیُّ : زَهْنَعْتُ المرأهَ : زَیَّنْتَها.
* رَجُلٌ وامرأهٌ عِنْزَهْوَهٌ : عَزُوْفانِ عن اللهو. ویقال : فیه عِنْزَهْوَهٌ أیضاً (3).
والعُنْزَهانِیُ : العِزْهاهُ من الرِّجال.
وامرأهٌ عِنْزَهْوَهٌ : غَیُوْرٌ.
* الهُزْنُوْعُ - ویُقال بالغَیْنِ مُعْجَمَهً - (4) : أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه (5) الطُّرْثُوْثَ.
* الهَطَلَّعُ : الجَسِیْمُ الطَّویلُ المُضْطَرِبُ.
وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ : کَثیرٌ.
* فیه عُنْدُهِیَّهٌ : أی عُنْجُهِیَّهٌ.
ص: 194
* أهْمَلَه الخَلیلُ (1). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : العِرْهَلُ - بِزِنَهِ العِثْوَلِّ - : الشَّدیدُ من کلِّ شَیْءٍ ، قال :
[و] أعْطاهُ عِرْهَلًّا من الصُّهْبِ دَوْسَراً
أخا الرُّبْعِ أو قد کادَ للبُزْلِ یُسْدِسُ (2)
والعِرْهَلُ أیضاً : الفارغُ.
* الهَرَاعِلَهُ : اللِّئامُ ، وهو أیضاً مُهْمَلٌ عنده (3).
* الهُرْنُعُ (4) والهِرْنِعَهُ (5) والهُرْنُوْعُ : القَمْلَهُ الضَّخْمَهُ.
* [أهْمَلَه الخَلیلُ](6) [وحَکی](7) [الخارْزَنْجِیُ](8) : جَمَلٌ عُرَاهِنٌ : عَظِیمٌ.
* الهَیْعَرَهُ : الفاجِرَهُ ، وقد هَیْعَرَتْ وتَهَیْعَرَتْ ، [وهذا ثُلاثِیٌ](9).
* العَبْهَرُ : النَّرْجِسُ ، وقیل : الیاسَمِیْنُ. والنّاعِمُ من کلِّ شَیْءٍ. والضَّخْمُ الخَلْقِ.
وجارِیَهٌ عَبْهَرَهٌ : رَقِیْقَهُ البَشَرَهِ ناصِعَهُ البَیَاضِ.
* جَمَلٌ عُرَاهِمٌ : عَظِیمٌ.
والعُرَاهِمُ والعُرْهُوْمُ : النّاعِمُ من کلِّ شَیْءٍ ، وقال بعضُهم : یوصَفُ به
ص: 195
الاناثُ خاصَّه (1).
* الهَرَمَّعُ : الخِفَّهُ ، یُقال : اهْرَمَّعَ فی المَشْیِ وغیرِه.
والهَرَمَّعُ : السَّریعُ البُکاء. واهْرَمَّعَ الیه : تَبَاکی.
* عَبْهَلَ الرّاعی إبِلَه : أهْمَلَها تَرِدُ کیف شاءتْ ، والابِلُ : عَبَاهِلُ وعَبَاهِیْلُ. وکذلکَ عَبْهَلَه العَوَاذِلُ : أی تَرَکْنَه (2) من العَتْب. وحَکی الیَزِیْدیُّ : العَبْهَلَهُ والعِبْهَالُ : المُعَاتَبَهُ (3) ، وأنْشَدَ :
تُعَبْهِلُنی أُمَامَهُ فی أُمورٍ
وما عِبْهَالُها حَتْماً مُطاعا
والعَبَاهِلَهُ : المُلُوکُ الذین أُقِرُّوا علی مُلْکِهم لا یُمْنَعُوْنَ عن المُرَاد ، وقد عُبْهِلُوا.
* العَلْهَبُ : المُسِنُّ من الرِّجَال. والوَحْشِیُّ.
* الهِبْلَعُ والهَبَلَّعُ : الأکُوْلُ.
وهِبْلَعٌ : اسْمُ کَلْبٍ.
* الهُلَابِعُ : اللَّئیمُ.
* الهَمَلَّعُ : الذی یُوَقِّعُ وَطْأَه تَوْقِیعاً شَدیداً من خِفَّهِ وَطْئِه. والرَّجُلُ الذی لا یَثْبُتُ علی شَیْءٍ. ویُقال للخَبِّ الخَبِیْثِ : انَّه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ ، ویُنْعَتُ به الذِّئبُ أیضاً.
ص: 196
* [أهْمَلَه الخَلیلُ. و](1) حَکی الخارْزَنْجِیُّ : الهَلَمَّعُ : السَّرِیْعُ البُکاءِ.
* العِلْهَمُ والعُلَاهِمُ : العَظیمُ الضَّخْمُ.
الخَبْعَجَهُ : مِشْیَهٌ مُقَرْمَطَهٌ فی عَجَلَهٍ.
* أَهْمَلَه الخَلیلُ (1). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : الخَرْشَعَهُ : قُنَّهٌ صغیرهٌ من الجَبَل ، والجَمْعُ خَرْشَعٌ وخَرَاشِع.
* الخُضَارِعُ والمُتَخَضْرِعُ : البَخِیْلُ المُتَسَمِّحُ.
* [أهْمَلَه الخَلیلُ](2). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : الخَنْعَسُ : الضَّبُعُ ، وقال بعضُهم : هو الخَتْعَسُ - بالتّاء -.
* أهْملَه الخَلیلُ (3). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : خَزْعَلَتِ النّاقَهُ : ظَلَعَتْ ، وبِها خَزْعَالٌ. والخَزْعَلُ : الضَّبُعُ. ولم یَجِیءْ من غیر المُضَعَّف علی فَعْلَالٍ إلّا حَرْفانِ : خَزْعَالٌ (4) وقَسْطَالٌ(5).
* [أهْمَلَه الخَلیلُ (6). وحَکی الخارْزَنْجِیُ](7) : الخُنْدَعُ - بضَمِّ الخاء وفَتْح
ص: 198
الدّال - : جُنْدَبٌ صَغیرٌ.
* أَهْمَلَه الخَلیلُ (1). [وحَکی](2) الخارْزَنْجِیُّ : الخَیْتَرُوْعُ : المرأهُ التی لا تَثْبُتُ علی حالٍ.
* الخَیْتَعُوْرُ : الدّاهِیَهُ. وما بَقِیَ من آخِرِ السَّرَابِ حینَ یَتَفَرَّقُ فلا یَلْبَثُ أنْ یَضْمَحِلَّ ، وخَتْعَرَتُه : اضْمِحْلالُه. ودُوَیْبَّهٌ تکونُ علی وَجْهِ الماءِ لا تَلْبَثُ فی مَوْضِعٍ الّا رَیْثَما تَطْرِفُ. وکُلُّ ما یَتَلَوَّنُ. والذی نَراه یَنْزِلُ من الهَوَاء کالخَیْط. والغُوْلُ. والذِّئبُ. ونَوَیً خَیْتَعُوْرٌ : تأتی بالفَجِیْعَه (3).
* أهْمَلَه الخَلیلُ (4). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : الخِذْعِلُ : الحَمْقَاءُ. وثَوْبٌ تَلْبَسُه المرأهُ إذا حاضَتْ.
* الخُذْعُوْبَهُ (5) : القِطْعَهُ [51 / أ] من القَرْعَهِ والقِثّاءه.
* الخَثْعَمَهُ : التَّلطُّخُ بالدَّمِ ، ومنه عَنْزٌ خَثْعَمِیَّهٌ (6) : أی حَمْرَاء ، ولا یُقال ذلک للنَّعْجَه.
وخَثْعَمُ : اسْمُ جَبَلٍ مَنْ نَزَلَه فهو خَثْعَمِیٌ ، وقیل : اسْمُ جَمَلٍ نَحَرَتْهُ خَثْعَمُ بن أَنْمارٍ لَمّا تَحَالَفُوا فَغَمَسُوا أَیْدِیَهم فی دَمِه فَسُمُّوا خَثْعَمَ (7).
وهو مُخَثْعَمُ الوَجْهِ : أی مُکَلْثَمُه ، وسُمِّیَ الأسَدُ مُخَثْعَماً لهذا.
* الخُرْفُعُ : ما بَطَنَ من ثمرهِ العُشَرِ سِوی الحَبَّهِ ، ویُشَبَّه الشَّیْبُ به. وهو
ص: 199
القُطْنُ الفاسِدُ فی بَرَاعِیْمِه أیضاً. وقد یُقال الخِرْفُعُ - بکَسْر الخاءِ وضَمِّ الفاء - ، ولا نَظِیْرَ له.
الخَرَاعِیْبُ : الغِزَارُ من الإِبل. والخَرْعَبَهُ : الشَّابَّهُ الحَسَنَهُ القَوَامِ. والخُرْعُوْبَهُ : الغُصْنُ المُتَثَنِّی. وجَمَلٌ خُرْعُوْبٌ : طَویلٌ فی حُسْنِ خَلْقٍ.
* الخُنْبُعَهُ (1) : مَشَقُّ مَا بَیْنَ الشّارِبَیْنِ بِحِیَالِ (2) الوَتَرَهِ. وشَیْءٌ یُخَاطُ کالمِقْنَعَهِ یُغَطِّی المَتْنَیْنِ ، ویُقال فیه الخُنْبُعُ أیضاً. والمُسْتَتِرَهُ من الثّمار وغیرِها.
* شَعَرٌ خَنْعَبٌ : طَویلٌ.
ص: 200
* أهْمَلَه الخَلیلُ. وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : رَجُلٌ عُجَانِقٌ : طَویلٌ.
* الدُّعْشُوْقَهُ : دُوَیْبَّهٌ کالخُنْفَسَاءِ ، ورُبَّما قالوا للصَّبِیَّهِ وللمَرْأَهِ : یا دُعْشُوْقَه قال اللَّیْثُ(1) : وأظُنُّه لیس بِعَرَبیٍّ.
* عَشْرَقَ النَّبْتُ والأرْضُ : اخْضَرّا. والعِشْرِقُ : شَجَرَهٌ ضَخْمَهٌ ذاتُ وَرَقٍ کِبَارٍ.
* القُشْعُرُ : القِثّاءُ الصِّغَارُ ، الواحِدُ : قُشْعُرَهٌ.
والقُشَعْرِیْرَهُ : اقْشِعْرَارُ الجِلْد. وکُلُّ ما تَغَیَّرَ (2) فهو مُقْشَعِرٌّ ، یُقال : اقْشَعَرَّتِ السَّنَهُ من المحْلِ ، واقْشَعَرَّ الجلْدُ من الجَرَبِ ، واقْشَعَرَّ النَّبْتُ : لم یَجِدْ رِیّاً.
* أَهْمَلَه الخَلیلُ (3). وحَکی الخارْزَنْجِیُّ : عَنْقَشَ فی کَذَا : تَعَلَّقَ به وضَبَطَه ، وهو عَنْقَشٌ. وتَعَنْقَشَ : تَلَوّی وتَشَدَّدَ. والعَنْقَشُ : الهُزَالُ.
ص: 201
* العَشَنَّقُ والعَشَانِقُ (1) : الطَّویلُ. وامْرَأَهٌ عَشَنَّقَهٌ : طَویلهُ العُنُقِ.
* القَشْعَمُ - بِفَتْح الأوَّلِ والتَّخْفِیف - والقِشْعَمُ - بکَسْر الأوَّل والتَّشْدید - والقُشْعُمَانُ - مِثْلُ الثُّعْلُبَانِ - والقِشْعَامُ (2) : المُسِنُّ من النُّسُوْرِ والرَّخَمِ.
والقَشْعَمُ : الشَّیْخُ الکَبیرُ.
وأُمُ قَشْعَمٍ : الحَرْبُ. والضَّبُعُ. والعَنْکَبُوتُ. والدّاهِیَهُ. وقَرْیَهُ النملِ.
والقِشْعَامَهُ : الفَخُّ یُصَادُ بِه ، ولا أحُقُّه.
ویَقولون : «ألأمُ من قَرْصَعٍ (1)» ؛ ومن ابْنِ قَرْصَعٍ (2) ، وهو من أهْلِ الیَمن.
* سَمِعْتُ لِرِجْلِه صَرْقَعَهً : مِثْل فَرْقَعَهٍ من الصَّوْتِ. وصِرْقاعَهُ المِقْلَاعَهِ : طَرَفُها الذی یُصَوِّتُ.
* الصُّعْقُرُ : بَیْضُ السَّمَکَه.
* الصُّقْعُرُ (3) : الماءُ المُرُّ الغَلیظُ ، ومُرٌّ مُصَقْعِرٌ : انْتَهَتْ مَرَارَتُه.
والصَّقْعَرَهُ : أنْ یَصیحَ الانسانُ فی أُذُنِ آخَرَ.
* العَرْقَصَهُ : مِثْلُ الرَّقْص.
والعُرْقُصَاءُ والعُرَیْقِصَاءُ : نَبَاتٌ بالبادِیَهِ ، الواحِدَهُ : عُرَیْقِصَاهٌ ، وکذلک العُرَیْقِصَانُ ، والواحِدَهُ : عُرَیْقِصَانَهٌ.
* الصَّلْقَعُ والصَّلْقَعَهُ : الإِعْدامُ ، ویُقال [أیضاً](4) بالسِّیْن.
وصَلْقَعَ صَوْتَه : أی شَدَّدَه.
وصَلْقَعَه : ضَرَبَ عِلاوَتَه.
* الصِّقَعْلُ - علی مِثالِ دِمَقْسٍ - : التَّمرُ الیابِسُ یُنْقَعُ فی اللَّبَنِ الحَلیبِ.
* العُصْقُوْلُ : ذَکَرُ الجَرادِ.
والعَصَاقِیْلُ : الأعاصِیْرُ.
* الصَّعْفُوْقُ من الرِّجال : اللَّئیمُ - بفَتْح الصّاد -. وهُمُ الصَّعَافِقَهُ کانَ آباؤهم عَبیداً فاسْتَعْرَبُوا. وقیل : الذی لا مالَ له ، ویُقال : صُعْفُوْقٌ وصَعْفَقٌ وصَعْفَقیٌ ، والجَمیعُ : صَعَافِیْقُ.
ص: 203
* الصَّقْعَبُ : الطَّویلُ من الرِّجَال.
ونابٌ صَقْعَبٌ : مُصَوِّتٌ ، وجَمْعُه : صَقَاعِب.
* القُعْمُوْصُ : ضَرْبٌ من الکَمْأه.
* دَعْسَقَتِ الإِبلُ الحَوْضَ : وَطِئتْه وکَسَرَتْه.
ودَعْسَقَ علی القَوْم : حَمَلَ علیهم. والدُّعْسُوْقَهُ : مُقْتَتَلُ القَوْم.
والدَّعْسَقَهُ فی المَشْیِ (2) : کالدُّؤوبِ. والاقْبَالُ. والادْبَارُ. والطَّرَدُ (3) أیضاً.
ولَیْلَهٌ دُعْسُقَّهٌ (4) : طَویلهٌ (5).
وَدَعْسَقَتِ الجِمَالُ : اسْتَقَامَ وَجْهُها.
والدُّعْسُوقَهُ : دُوَیْبَّهٌ.
* العُسْقُدُّ (6) : العَظیمُ من الرِّجَالِ التّارُّ الجافی الخَلْقِ.
* القِرْعَوْسُ من الإِبِلِ : الذَّلُوْلُ الشَّدیدُ. وکَبْشٌ قَرْعَسٌ : ضَخْمٌ.
* القَعْسَرَهُ : سُوْءُ المَتْحِ فی السَّقْی. والمُعَازَّهُ والمُغَالَبَهُ.
وعَبْدٌ قَعْسَرٌ : جَیِّدُ السَّقْی. ومکانٌ قَعْسَرٌ : قَدیمٌ.
والقَعْسَرِیُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ الشَّدیدُ ، وهو القَعْسَرُ أیضاً.
ص: 204
والقَعْسَرِیُ : الخَشَبَهُ التی تُدَارُ بها الرَّحی الصَّغیرهُ یُطْحَنُ بها بالیَدِ.
* عَقْرَسٌ : حَیٌّ من الیَمن.
* السَّلْقَعُ : المَکانُ الحَزْنُ. والحَصَی إذا حَمِیَتْ علیها الشَّمْسُ. والظَّلیمُ [أیضاً](1).
واسْلَنْقَعَ البَرْقُ : اسْتَطَارَ فی الغَیْم ، والسِّلِنْقَاعُ : الاسْمُ من ذلک.
* وکُلُّ سَبُعٍ جَریءٍ علی الصَّیْدِ : عَسَلَّقٌ وعَسْلَقٌ وعَسَالِق (2).
* العُسْقُوْلُ (3) : ضَرْبٌ من الکَمْأَهِ لَوْنُها بین البَیاضِ والحُمْرَهِ ، والواحدهُ عُسْقُوْلَهٌ.
والعَسْقَلَهُ والعُسْقُوْلُ (4) : تَلَمُّعُ السَّرَابِ ، وقِطَعُه : العَسَاقِیْلُ.
وقِطَعٌ من السَّحَاب تَلْمَعُ مُتَفَرِّقَهً : عَسَاقِلُ [51 / ب] أیضاً.
والعَسْقَلَهُ : مَکانٌ فیه صَلَابَهٌ ونُشُوْزٌ یَرفَعُها السَّرَابُ.
وعَسْقَلَانُ : مَوْضِعٌ بالشّام.
* والعَسَلَّقُ (5) : الذئبُ الخَفیفُ النّاجی ، وکذلک من الرِّجَالِ والنَّعَامِ. وهو المُشَوَّهُ الخَلْقِ أیضاً. والعَسَلَّقُ : اسْمٌ له خاصَّهً.
* القِنْعَاسُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ. والرَّجُلُ الشَّدیدُ المنِیْعُ.
والقَنْعَسَهُ : شَدُّ الرَّجُلِ عُنقَه فی قِصَرٍ منها کالأحْدَب.
ص: 205
* اقْعَنْسَسَ : أی تَأخَّرَ.
* سُعْفُوْقُ (1) : اسْمُ رَجُلٍ.
* العَسْقَفَهُ (2) : نَقِیْضُ البُکاء ؛ وذلک إذا أرادَ البُکاءَ فلم یَقْدِرْ علیه.
* فَقْعَسٌ : حیٌّ من أسَدٍ.
* القُعَاسِبُ : الطَّویلُ ، بَظَرٌ قُعَاسِبٌ.
* العَقَابِیْسُ : کالعَقَابِیْلِ ، لِبَقایا المَرَض ، لا واحِدَ لها. وهی الشَّدائدُ من الأُمور أیضاً.
* والعَبَاقِیْسُ (3) : بَقایا عُقِبَ الأشْیاءِ ، وهو من المَقْلُوْبِ.
* العِسْقَبَهُ (4) : عُنَیْقِیْدٌ یکونُ مُنْفَرِداً مُلْتَزِقاً بأصْلِ العُنْقُوْدِ الضَّخْمِ ، والجَمیعُ : العَسَاقِبُ.
* الزُّعْلُوْقُ (5) : النَّشِیْطُ ، ورُوِیَ بالذّال. وضَرْبٌ من النَّبات.
* المُقْزَعِلُ : الذی هو علی شَرَفٍ غَیْرُ مُطْمئنٍّ ، وهو الاقْزِعْلالُ. والسَّریعُ من کلِّ شیءٍ.
ص: 206
* القُنْزُعَهُ من الحِجَارَهِ : أعْظَمُ من الجَوْزَهِ. والذی (1) تَتَّخِذُها المرأهُ علی رأسِها.
والقَنَازِعُ : الدَّواهی. وهو من الکَلأِ : القِطَعُ المُعَرّاهُ (2) ، الواحِدَهُ : قُنْزُعَهٌ.
* العَنْقَزُ : المَرْزَجُوْشُ. وجُرْدَانُ الحِمَارِ.
* هو یَجْلِسُ القَعْفَزَی : أی مُسْتَوْفِزاً ، وقد اقْعَنْفَزَ.
والقَعْفَزَهُ : مِشْیَهٌ ضَیِّقَهٌ.
وقَعْفَزَ له الکَلامَ : إِذا أراد دَفْعَه عن نَفْسِه.
وتَقَعْفَزَ : إِذا بَرَکَ.
وشَجَرَهٌ مُتَقَعْفِزَهٌ : أی مُتَکَبِّبَهٌ.
والقُعْفُوْزُ : نَبْتٌ.
* الزَّبَعْبَقُ : الفاحِشُ السَّیِءُ الخُلُقِ.
* زَعْبَقْتُ القَوْمَ والشَّیْءَ زَعْبَقَهً : أی فَرَّقْتَه وبَدَّدْتَه.
* والبَعْزَقَهُ : مِثْلُه ، تَبَعْزَقْنا النَّعَمَ وغَیرَه : تَقَسَّمْناه.
* العُرَیْقِطَهُ : دُوَیْبَّهٌ عَرِیْضَهٌ من ضَرْبِ الجُعَلِ.
* العَطَرَّقُ : اسْمُ رَجُلٍ.
* القِرْطِعُ : قَملُ الإِبِلِ.
* القَعْطَرَهُ : شِدَّهُ الوَثَاقِ. والصَّرْعُ أیضاً.
ص: 207
وقَعطَرْتُ القِرْبَهَ : مَلأْتَها.
واقْعَطَرَّ الرَّجُلُ من البُهْرِ : انْقَطَعَ [نَفَسُه](1).
* اقْطَعَرَّ (2) الرَّجُلُ : انْقَطَعَ نَفَسُه من بُهْرٍ.
* قَعْطَلَه : صَرَعَه.
* اقْلَعَطَّ الشَّعَرُ اقْلِعْطاطاً : وهو الجَعْدُ الذی لا یَطُوْلُ.
والمُقْلَعِطُّ : الهارِبُ الجادُّ الخائفُ النّافِرُ.
* اقْعَطَنَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ نَفَسُه من بُهْرِه.
* البُعْقُوْطَهُ : دُحْرُوجَهُ الجُعَل.
* قَرَبٌ قَعْطَبِیٌ : شَدِیْدٌ.
* اقْمَعَطَّ الرَّجُلُ : إِذا عَظُمَ أعْلَی بَطْنِه وخَمص أسفَله.
* القُعْمُوْطَهُ : خِرْقَهٌ (3) طَویلهٌ یُلَفُّ فیها الصَّبیُّ.
* القُرْدُوْعَهُ : الزّاوِیَهُ فی شِعْبِ جَبَلٍ.
والقِرْدِعُ : قَمْلُ الإِبِلِ والدَّجاجِ ، الواحِدَهُ : قِرْدِعَهٌ.
وأخَذَ بِقِرْدِعَتِه : أی بِعُنُقِه.
* الدَّرْقَعَهُ : فِرَارُ الرَّجُلِ من الشِّدَّهِ ، وهو المُدَرْقِعُ والمُدْرَنْقِعُ. والذی یَتَتَبَّعُ طَعَامَ النّاسِ ویَشْتِمُهم.
والمالُ مُدَرْقِعٌ : جادٌّ فی الرَّعْی.
* العَرْقَدَهُ : شِدَّهُ الفَتْلِ.
* الدَّعْلَقَهُ : الدَّناءهُ. وتَتَبُّعُ الشَّیْءِ.
ص: 208
والمُدَعْلِقُ : الدّاخِلُ فی الأُمورِ المُغَمِّضُ فیها.
* اقْلَعَدَّ علی وَجْهِه : أی مَضَی فی البِلادِ.
* العُنْقُوْدُ : من العِنَبِ. وحَمْلُ الأرَاکِ والبُطْمِ ، ویُقال عِنْقَادٌ أیضاً.
* العُنْدُقَهُ (1) : مَوْضِعٌ فی أسْفَلِ البَطْنِ عند السُّرَّهِ کأنَّها ثُغْرَهُ النَّحْرِ.
* الدِّقْعِمُ (2) : التُّرَابُ. [و](3) ناقَهٌ دِقْعِمٌ : هَرِمَهٌ.
* المُقْمَعِدُّ : الذی تُکَلِّمُه بجَهْدِکَ ولا یَلینُ لکَ ولا یَنْقادُ.
* المُقْذَعِرُّ (4) : المُتَهَیِّیءُ للشَّرِّ المُتَعَرِّضُ للقَوْمِ لِیَدْخُلَ فی أُمورِهم وحَدِیْثِهم.
* المُقْذَعِلُ : السَّرِیْعُ.
والقِذَعْلُ : الخَسِیْسُ من الرِّجَالِ والنِّسَاءِ ، ویُقال : قُذَعْمِلٌ.
* تَعَذْلَقَ الرَّجُلُ فی مَشْیِه تَعَذْلُقاً : إِذا مَشی مَشْیاً مُتَحَرِّکاً.
* الذُّعْلُوْقُ : النَّشِیْطُ. وضَرْبٌ من الکَمْأهِ مُسْتَطِیْلَه. ونَبْتٌ بالبادِیهِ.
والخَفیفهُ الأسِیْلَهُ الضَّیِّقَهُ الفَمِ من الضَّأنِ ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : ذُعْلُوْق ذُعْلُوْق(5).
* القُنْذُعُ والقُنْذَعُ (6) : الدَّیُّوْثُ.
ص: 209
والقَنَاذِعُ : قَبیحُ الکَلامِ والفُحْشُ. وهی الدَّواهی أیضاً.
* القَرْثَعُ : المَرْأهُ الجَریئهُ القَلیلهُ الحَیَاءِ. والظَّلِیْمُ. والأسَدُ. والمرأهُ التی تکْحَلُ احْدی عَیْنَیْها. ودُوَیْبَّهٌ لها صَدَفَهٌ [تکونُ](1) فی البَحْرِ.
والقَرْثَعَهُ والقَرْثَعُ : وَبَرٌ صِغَارٌ علی الدَّوابِّ. وصُوْفٌ قَرْثَعٌ.
وانَّکَ لَقَرْثَعٌ : أی تأتی الدَّناءهَ ولا تُبَالی ما کَسَبْتَ.
وانَّه لَقَرْثَعَهُ مالٍ : أی مُتَعَهِّدٌ له.
وفی المَثَلِ (2) : «أسأَلُ من قَرْثَعٍ» وهو اسْمُ رَجُلٍ مُلِحٍّ.
* القَعْثَرَهُ : اقْتِلاعُکَ الشَّیْءَ من أصْلهِ.
* القَعْثَلَهُ : فِعْلُ المُقَعْثِلِ وهو الذی یَحْفرُ بقَدَمَیْه إِذا مَشَی لِقَبَلٍ فیهما.
* رَجُلٌ مُقَنْثِعُ اللِّحْیَهِ : عَظِیْمُها مُنْتَشِرُها.
* جَمَلٌ قَبَعْثی وناقَهٌ قَبَعْثَاهٌ : ضَخْمُ الفَرَاسِنِ. ویُقال للرَّجُلِ العَظیمِ القَدَمِ : قَبَعْثَی - مَقْصُوْر -. وصِرْمٌ قَبَعْثی : إِذا کان کثیراً هَوْلَ الجَنَانِ.
* القُعْثُبَانُ (3) : دُوَیْبَّهٌ شبْهُ الخُنْفَسَاءِ تکونُ علی النَّبات.
القَعْثَبُ : الکَبیرُ (4).
* العُنْقَرُ : أوَّلُ ما یَنْبُتُ من أُصُولِ القَصَبِ ونحوِه وهو غَضٌّ رَخْصٌ ، الواحدهُ عُنْقَرَهٌ. وأوْلادُ الدَّهَاقِیْنِ یُقالُ لهم : عُنْقُرٌ ؛ لِتَرَارَتِهم.
وعُنْقُرُ الرَّجُلِ : أصْلُه ، ویُفْتَحُ القافُ.
والعُنْقُرَهُ [52 / أ] : الأُنْثی من الباشَقِ.
وعَنْقَرُ (1) : اسْمٌ من أسْماء النِّسَاء.
* عَقَرْقُوْف (2) : مَوْضِعٌ (3) مُشْرِفٌ مَعْروفٌ.
* الفَرْقَعَهُ : تَنَفُّضُ (4) الأصَابع ، وهو الافْرِنْقاعُ.
وافْرَنْقِعُوا عَنِّی : أی تَنَحّوا.
وفَرْقَعَ : إِذا عَدَا عَدْواً شَدیداً مُوَلِّیاً.
وفَرْقَعَه : لَوَی عُنُقَه.
* العَنْقَفِیْرُ : الدّاهِیَهُ ، وعَقْفَرَتُها : نُکْرُها ودَهاؤها ، والجَمیعُ : العَقَافِیْرُ.
* القَبَعْرُوْرُ : الرَّدِیءُ من التَّمر.
* اقْرَعَبَ من البَرْدِ اقْرِعْبَاباً : تَشَنَّجَ : وإنَّه لمُقْرَعِبٌ : أی مُتَقَبِّضٌ. وما لَکَ مُقْرَعِبّاً : أی مُلْقِیاً برَأسِکَ إِلی الأرْض غَضَباً.
* عَرْقَبْتُ الدابَّهَ : قَطَعْتَ عُرْقُوْبَها. والعُرْقُوْبُ : مُوَتَّرٌ خَلْفَ الکَعْبَیْن ، ومن الانسان: فُوَیْقَ العَقِبِ.
والعُرْقُوْبُ من الوادی : ما انْحَنی منه.
ص: 211
وعَرَاقِیْبُ الأُمُوْرِ : عَصَاوِیْدُها وإِدْخالُ اللَّبْسِ فیها.
وفی المَثَلِ (1) : «أکْذَبُ من عُرْقُوْب» وهو رَجُلٌ یَثْرِبیٌّ.
ومَرَّ بنا یِوْمٌ أقْصَرُ من عُرْقُوْبِ القَطا (2) : یَعْنی ساقَها.
والتَّعَرْقُبُ : أنْ یأخُذَ بکَ الرَّجُلُ فی کَلامِه فَیَدَعَه ویأخُذَ فی مَذْهَبٍ آخَر.
وتَعَرْقَبْتُ عن کذا : عَدَلْتَ عنه.
والعُرْقُوْبُ : عَرْفانُ الحُجَّهِ.
والتَّعَرْقُبُ : أن تَرْکَبَ الدَّابَّهَ من خَلْفِها.
* العَقْرَبُ : الذَّکَرُ والأُنْثی فیه سَوَاءٌ. والعُقْرُبَانُ : العَقْرَبُ (3) الذَّکَرُ. والعَقْرَبَهُ : تأنیثُ العَقَارِبِ. وأرْضٌ مُعَقْرِبَهٌ : کَثیرهُ العَقَارِبِ. وإِنَّ فُلاناً لَتَدِبُ عَقَارِبُه : إِذا قَرَصَ النّاسَ.
والعَقْرَبُ : سَیْرٌ مَضْفُوْرٌ فی طَرَفِه إبْزِیْمٌ فی ثَفَرِ الدابَّهِ ، ویُقال لِعُقْدَهِ الشِّرَاکِ عند الزَّمَام : المُعَقْرَبَهُ. وبُرْجٌ فی السَّماء.
وحِمَارٌ مُعَقْرَبُ الخَلْقِ : أی مُلَزَّزٌ مُجْتَمِعٌ شَدیدٌ.
والعُقْرُبَانُ : دُوَیْبَّهٌ قیل انَّها دَخَّالُ الأُذُنِ ، وتُشَدَّدُ الباءُ منه.
ومَرَّتْ بنا عَقَارِبُ الشِّتَاءِ : أی أوْقاتُ بَرْدِها.
* عَبْقَرٌ : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ کَثیرُ الجِنِّ ، وفی المَثَلِ (4) : «کأنَّهم جِنُّ عَبْقَرٍ» ، وقیل : هی الحَیَّه.
ص: 212
والعَبْقَرَهُ من النِّسَاء : التَّارَّهُ الجَمیلهُ. وتَلأْلُؤُ السَّحَاب (1).
ومَثَلٌ (2) : «أبْرَدُ من العَبَقُرِّ» وهو البَرْدُ.
والعَبْقَرِیُ : ضَرْبٌ من البُسُطِ ، والجَمَاعَهُ فی القُرآن : (وَعَبْقَرِیٍ حِسانٍ)(3).
ورَجُلٌ عَبْقَرِیٌ : شَدیدٌ قَوِیٌّ ، وفی الحدیثِ (4) : «فلم أرَ عَبْقَرِیّاً یَفْری فَرِیَّه».
أی کبیرهم.
وظُلْمٌ عَبْقَرِیٌ : فائقٌ.
[و](5) عَبْقَرٌ (6) : اسْمٌ من أسْماء النِّسَاء.
* البِرقِعُ : اسْمُ السَّماء الرابِعهِ.
والبُرْقُعُ : مَعْروفٌ ، والجَمیعُ : البَرَاقِعُ ، ویُقال : بُرْقَعٌ وبُرْقُوْعٌ. وسِمَهٌ بالفَخِذِ من البَعیرِ ، إِبلٌ علیها البُرْقُعُ. واسْمٌ للعَنْزِ إِذا دُعِیَتْ للحَلَبِ.
والمُبَرْقَعَهُ من الشّاءِ : البَیْضاءُ الرَّأسِ.
وبَرْقَعَ : إِذا عَدَا عَدْواً شَدیداً مُوَلِّیاً.
وبَرْقَعْتُه بالعَصَا : ضَرَبْتَه بها (7) بَیْن أُذُنَیْهِ.
* القِرْعَامَهُ : الضَّخْمَهُ التَّامَّهُ من النَّخِیْل وغیرِها.
ص: 213
* العَقَنْقَلُ : مُصْرَانُ الضَّبِّ الضَّخْمِ ؛ مِثْل العَنْقَلِ.
* العَفْقَلُ - بوَزْنِ الثَّعْلَب - : الرَّجُلُ العَظیمُ الوَجْهِ.
* القِلْفِعَهُ : ما یَرْتَفِعُ من الکَمْأَه من قِشْرِ الأَرْض ، وجَمْعُه : قَلَافِعُ. وما یَصِیْرُ علی جِلْدِ البَعیرِ الأجْرَبِ کهیئهِ القِشْرِ الواسِعِ قِطَعاً قِطَعاً. وما یَتَفَرَّقُ من الحَدیدِ إِذا طُبِعَ.
وصُوْفٌ مُقَلْفِعٌ : قَلِحٌ.
* العَفْلَقُ : الفَرْجُ من المرأه [إِذا کانَ](1) واسعاً رِخْواً.
والعَفَلَّقُ من الرِّجَال : القَصِیْرُ السَّمِیْنُ المُکْتَنِزُ.
والتَّعَفْلُقُ : الخِفَّهُ فی الکَلام. والمُدَارَکَهُ.
* الاقفِعْلَالُ : تَشَنُّجُ الأصابعِ والکَفِّ من بَرْدٍ وداءٍ ، وأُذُنٌ مُقْفَعِلَّهٌ. وکذلک اقْلَعَفَ اقْلِعْفافاً : بمَعْناه.
* والبَعیرُ إِذا ضَرَبَ النّاقَهَ فانْضَمَّ إِلیها : یَقْلَعِفُ.
* وهو یَمْشِی القَبْعَلی والقَبْعَلَهَ : کأنَّه یَکْبُو علی وَجْهِه. وتُقَدَّمُ العَیْنُ فیهما.
* القَعْبَلَهُ (2) فی المَشْی : کأنَّه یَحْفِرُ بِرِجْلَیْهِ.
والقَعْبَلُ : المُتَقَلِّعُ الجِلْفُ.
ورَجُلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَیْنِ : إِذا کان شَدیدَ القَبَلِ.
والقَعْبَلُ : ضَرْبٌ من الکَمْأَهِ یَنْبُتُ مُسْتَطیلاً دَقیقاً ، وجَمْعُه قَعَابِلُ.
* بَلْقَعٌ : قَفْرٌ. والبَلْقَعَهُ : الأرْضُ المَلْسَاءُ.
ص: 214
والبَلْقَعِیُ من السِّهَام : کأنَّه مَنْسُوْبٌ.
* العُقْبُوْلُ : الذی یَخْرُجُ من (1) الشَّفَتَیْن فی غِبِّ الحُمّی ، الواحِدَهُ عُقْبُوْلَهٌ ، و [الجَمْعُ](2) : عَقَابِیْلُ. [وقیل هی](3) بَقایا المَرَضِ.
وصاحِبُ الشَّرِّ : ذو عَقَابِیْل.
وتَعَقْبَلْتُ فُلاناً : أی تَعَقَّبْتَه. وفُلانٌ عُقَبِلَهُ فُلانٍ.
* البَلْعَقُ : من أجْناس التمرِ ، طَیِّبٌ.
وأمْکِنَهٌ بَلَاعِقُ : واسِعَاتٌ.
* العَلْقَمُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، والقِطْعَهُ : عَلْقَمَهٌ. وشَیْءٌ مُعَلْقِمٌ (4).
* القَمْعَلُ (5) : القَدَحُ الضَّخْمُ بِلُغَهِ هُذَیْلٍ.
والقِمْعَالُ : سَیِّدُ القَوْمِ. وقِمعَالُ کلِّ شَیْءٍ : رَأْسُه ؛ حتّی الثَّمَرَه.
والقُمْعُلُ : المِرْجَلُ الضَّیِّقُ العُنُقِ. وطُوَیْرٌ قَصِیرُ الرَّقَبَهِ والمِنْقَارِ یأکُلُ النَّملَ.
والبَظْرُ ، ویُقال : قَبَّحَ الله قُمعُلَک. والقَدَحُ أیضاً.
* القِلْعَمُ - بمعنی القِلْحَمِ (6) - : المُسِنُّ الهَرمُ.
وقِلْعَمٌ - بِوَزْنِ دِرْهَمٍ - : اسْمٌ.
* عِملَاق وأبو العَمَالِقَهِ : جَبَابِرَهٌ کانوا (7) بالشّام.
ص: 215
والعَمْلَقَهُ : التَّعْمِیْقُ فی الکَلام.
والعِمْلَاقُ : الذی یَخْدَعُ النّاسَ بِظَرْفِه.
والعَمْلَقَهُ : البَوْلُ والسَّلْحُ والرَّمْیُ بهما (1).
* قَلْمَعَ رَأسَه : ضَرَبَه فأنْدَرَهُ ، وهو مِثْلُ القَلْع.
ویقولون (2) : «صَلْمَعَهُ بنُ قَلْمَعَه» لِلَّذی (3) لا شَیْءَ له فهو مُتَجَرِّدٌ.
* القُنْفُعَهُ : اسْمٌ من أسْماء القُنْفُذَه الأُنْثی ؛ سُمِّیَتْ لِتَقَبُّضِها. وهی الفارَهُ أیضاً.
* العَنْفَقَهُ : بَیْنَ الشَّفَهِ السُّفْلی وبَیْنَ الذَّقَنِ شُعَیْرَاتٌ سَالَتْ من [52 / ب] مُقَدَّمِ الشَّفَهِ السُّفْلی.
* الفَنْقَعَهُ : الفُرْقُعَهُ وهی الاسْتُ - لُغَهٌ یَمانِیَهٌ - ؛ وتُضَمُّ الفاءُ والقافُ.
والفَنْقَعُ : المَوْتُ.
* ابْعَنْقَی الغُلامُ ابْعِنْقَاءً : سَاءَ خُلُقُه ، واعْقَنْبی (4) : مِثْلُه.
* وعُقَابٌ عَقَنْبَاهٌ : أی داهِیَهٌ من العِقْبَانِ.
* قِنْبِیْعَهُ الخِنْزِیرِ : نُخْرَهُ أَنْفِه التی یَلُوْثُ بها الطِّیْنَ. والاسْتُ یُقال لها : القِنْبِیْعَه.
والمُقَنْبعُ : المُنْتَفِخُ من الغَضَب.
ومُقَنْبِعُ الرَّأْسِ : مُبَرْطلُه.
ص: 216
وقَنْبَعَ فی بَیْتِهِ وجُحْرِهِ : دَخَلَ فیه.
والقُنْبُعَهُ : مثل الخُنْبُعَهِ الّا أنَّها أصغَرُ.
وقَنْبَعَتِ الشَّجَرَهُ : صارَتْ زَهْرَتُها فی قُنْبُعَهٍ أی فی غِطاءٍ.
* قَعْنَبٌ : اسْمُ رَجُلٍ من حَنْظَلَهَ.
والقَعْنَبُ : الشَّدیدُ الصُّلْبُ من کلِّ شَیْءٍ.
ص: 217
* العِکْرِشَهُ : الأرْنَبَهُ (3) الضَّخْمَهُ.
والعِکْرِشُ : نَبَاتٌ یُشْبِهُ الثَّیِّلَ ولکنَّه أشَدُّ خُشُوْنَهً منه.
وعِکْرَاشٌ : رَجُلٌ من أرْمی أهْلِ زَمانِه صاحِبُ قِفَارٍ وفَیَافٍ.
* العَنْکَشُ : الرَّجُلُ الذی لا یُبالی أنْ لا یَدَّهِنَ ولا یَتَزَیَّنَ ، وجَمْعُه : عَنَاکِشُ.
والتَّعَنْکُشُ - مِثْلُ التَّعَکُّشِ - : للمُجْتَمِعِ المُتَقَبِّضِ.
* تَکَعْنَشَ الطَّیْرُ فی الشَّبَکَهِ : نَشِبَ فیها.
* وتَکَعْنَشَ (4) فی دَیْنه : غَرِقَ فیه.
* الکَعْبَشَهُ : أخْذُ الانْسانِ ورَبْطُه ، وهو الجَمْعُ بین القَوائمِ والشَّدُّ.
والتَّکَعْبُشُ : التَّشَنُّجُ.
ص: 218
* وتَعَکْبَشَ الغُصْنُ فِیَّ : نَشِبَ بِشَوْکِه.
وظَبْیٌ عِکْبَاشٌ من العَکَابِیْشِ : لأوَّلِ ما طَلَعَ قَرْنُه قبلَ أنْ یَطُوْلَ أو یَتَعَقَّفَ.
* العَضَنَّکُ : المَرْأهُ (1) اللَّفّاءُ العَجزِ التی ضاقَ مُلْتَقَی فَخِذَیْها مع تَرَارَتِها.
وفَرْجُ المرأهِ العَظیمُ. وهو من الرِّجَالِ : الضَّخْمُ مع حُسْنِ خَلْقٍ.
* الصُّعْلُوکُ : الذی (2) لا مالَ له ، وجَمْعُه صَعَالِیْکُ. وصَعْلَکْتُه : أفْقَرْتَه.
ورَجُلٌ مُصَعْلَکُ الرَّأْسِ : مُدَوَّرُه.
وناقَهٌ مُصَعْلَکَهُ السَّنَامِ : التی صَعِدَ سنَامُها فی السَّمَاء.
وتَصَعْلَکَتِ الابِلُ : طارَتْ أوْبارُها ورَقَّتْ.
وصَعْلَکِیْکٌ (3) : اسْمٌ فی شِعْرِ جَریرٍ.
* العُکَمِصُ - مِثْلُ هُدَبِدٍ - : الحاذِرُ (4) من کلِّ شَیْءٍ. [والعَجَبُ](5). والدَّاهِیَهُ ، جاءَ بالعُکَمِصِ. وفی بَنی تَمیمٍ رَجُلٌ یُکَنّی ابا العُکَمِصِ.
* الدَّعْکَسَهُ : لِعْبُ المَجوْسِ فی نَوْعٍ من الرَّقْصِ یَتَدَعْکَسُ بعضُهم علی بعضٍ.
ص: 219
* عَرْکَسَ (1) : أصْلُ بِنَاءِ اعْرَنْکَسَ : إِذا اجْتَمَعَ بعضُه مع بعضٍ.
* الکُرْسُوْعُ : رَأْسُ الزَّنْدِ (2) الذی یَلی الخِنْصرَ النَّاتیءَ عند الرُّسْغ. وامرأهٌ مُکَرْسَعَهٌ : ناتئهٌ ذاک منها.
والکُرْسُوْع [ه] (3) : الصِّرْمُ. والجَماعَهُ من النّاسِ ، وکذلک الکُرْسُعَهُ.
* عَسْکَرَ (4) بِمَوْضِع کذا : أی أقَامَ عَسْکَرَه.
وعَسْکَرَ اللَّیْلُ : أظْلَمَ.
والمُعَسْکَرُ : للجَیْشِ ، بفَتْحِ الکاف.
وعَسْکَرٌ من عِیَالٍ وظِباءٍ وغیرِهما : جَمَاعهٌ.
والعَسْکَرَ [هُ] (5) : الشِّدَّهُ.
* عَلْکَسَ : بِنَاءُ اعْلَنْکَسَ الشَّعَرُ : إِذا اشْتَدَّ سَوَادُه وکَثُرَ ، منه.
والمُعَلْکِسُ والمُعْلَنْکِسُ من الیَبِیْسِ : ما کَثُرَ واجْتَمَع.
* عَنْکَسٌ : اسْمُ نَهَرٍ فیما یُقال.
* الکَعْسَبَهُ : السُّرْعَهُ وتَقَارُبُ الخَطْوِ ، وقد کَعْسَبَ فی خَطْوِه.
* مالٌ عُکَابِسٌ وعُکَبِسٌ وعُکامِسٌ وعُکَمِسٌ : کَثیرٌ.
وتَعَکْبَسَ الشَّیْءُ : تَرَاکَبَ بعضُه علی بعضٍ.
* الکُعْسُوْمُ (6) والعُکْمُوْسُ : الحِمَارُ ؛ بِلُغَهِ حِمْیَرٍ.
* عُرْکُزٌ : اسْمُ شاعِرٍ مَعْروف.
ص: 220
* العَکازِیْلُ : بَرَاثِنُ الأسَدِ.
* العِلْکِزُ - وبفَتْح العَیْن والکاف - : الغَلیظُ الشَّدیدُ.
* رَجُلٌ زَبَعْبَکٌ وزَبَعْبَکِیٌ : وهو الذی لا یُبالی ما قیل له من الشَّرِّ ، وهو الفاحِشُ.
* ویُقال لِذَکَرِ الرَّجُلِ : عُکْبُزٌ ، وجَمْعُه عَکابِزُ ، ویُقال بالمیم [أیضاً](1).
* والعُکْمُوْزُ من النِّسَاء : التّامَّهُ الحادِرَهُ (2).
* لَبَنٌ عُکَلِطٌ : خاثِرٌ.
* عَکْرَدَ البَعیرُ : سَمِنَ وغَلُظَ ، وقیل : قَوِیَ.
وعَکْرَدَتْ ناقَتی عَکْرَدَهً : کأنَّکَ أرَدْتَ أنْ تَرْکَبَ بها وَجْهاً فَرَجَعَتْ قِبَلَ أُلّافِها وانتَ کَارِهٌ.
والغُلَامُ المُتَقَارِبُ الحُلُمِ : عُکْرُدٌ وعُکَرِدٌ.
* ناقَهٌ دَلْعَکٌ وبَلْعَکٌ : ضَخْمَهٌ فیها اسْتِرْخاءٌ وإبْطَاءٌ.
* الدَّعْکَلَهُ : أنْ تُدَعْکَلَ الأرْضُ بالأرْجُلِ وَطْأً.
* غُلَامٌ عَلْکَدٌ وعُلَاکِدٌ : غَلیظٌ حَزَوَّرٌ.
والعُلَاکِدُ : النّاقَهُ الضَّخْمَهُ السَّنَامِ المُکْتَنِزَهُ اللَّحْمِ.
والعِلْکِدُ من النِّسَاء : اللَّحِیْمهُ القَلیلهُ الخَیْرِ.
والعُلَکِدُ : الهُدَبِدُ من اللَّبَن.
* الدِّعْکَنَّهُ : السَّمِیْنَهُ. والضَّخْمُ من الأحْرَاح.
ص: 221
[و](1) ناقَهٌ دَعْکَنَهٌ : مُرَدَّدٌ بعضُه فی بعضٍ ، ودَعْکَنٌ ؛ بلاهاءٍ.
* الکَنْعَدُ : ضَرْبٌ من السَّمَک.
* الکَعْدَبَهُ والکَعْدَبُ : الفَسْلُ من الرِّجَال.
* دَعْکَم : اسْمُ رَجُلٍ.
* الکُعْتُرُ : طُیَیْرٌ صَغیرٌ کالعُصْفُور ، وجَمْعُه کَعَاتِرُ.
والکَعْتَرَهُ : شِدَّهُ العَدْوِ.
والمُکَعْتِرُ : السَّرِیْعُ المَشْی ، وقیل : هو مَشْیٌ کَتَمایُلِ السَّکْرانِ.
* الکُرْتُعُ : من أسْماء الثَّعْلَبِ ، سُمِّیَ لِخِبِّه وخُبْثِه.
وکَرْتَعَ الرَّجُلُ : وَقَعَ فیما لا یَعْنِیه.
والمُکَرْتِعُ فی المَشْی : مِثْلُ المُکَعْتِرِ.
* الکَعْتَلَهُ فی العَدْوِ : الثِّقَلُ فیه والابطاءُ.
* الکَعْظَلَهُ : العَدْوُ البَطِیءُ. وأسَدٌ (2) کَعْظَلٌ.
وکَعْظَلَ الرَّجُلُ بِیَدِه : أی تَمَطّی وتمَدَّدَ.
* الکَنْعَرَهُ : النّاقَهُ العَظیمهُ ، وجَمْعُها : کَنَاعِرُ [53 / أ].
* الکِرْفِعُ : ما غَلُظَ وتَلَبَّدَ من الزَّبَدِ.
* الکَرْبَعَهُ : الصَّرْعُ. وکَرْبَعُوا قَوائِمَه : أبانُوها.
* البُرْکُعُ : القَصیرُ من النّاسِ والابلِ. وهو من الفُصْلانِ : الذی لا یَصِلُ عُنُقُه إلی الأرْضِ.
[و](1) بَرْکَعْتُ الرَّجُلَ بالسَّیْفِ : إِذا قَطَعْتَه.
وبَرْکَعَ الرَّجُلُ : سَقَطَ علی رُکْبَتَیْهِ ، مُبَرْکَعٌ.
وهو یَتَبَرْکَعُ (2) من الحَفَا فی مَشْیِه.
* کَعْبَرْتُه بالسَّیْفِ کَعْبَرَهً : أی قَطَعْتَه ، ومنه سُمِّیَ المُکَعْبِرُ ؛ لأنَّه ضَرَبَ قَوْماً بالسَّیْف.
والمُکَعْبَرُ : الذی فیه کُعْبُوْرَهٌ : أی عُقْدَهٌ ؛ له رَأْسٌ ضَخْمٌ.
والکَعَابِرُ : رُؤوسُ عِظَامِ الفَخِذَیْنِ الأعَالی والسُّفْل ، واحِدَتُها : کُعْبُرَهٌ.
وکُعْبُرُ (3) الرَّأْسِ : أصْلُه.
والکُعْبُرَهُ : الوَرِکُ الضَّخْمُ ، ویُقال کُعْبُوْرَهٌ.
وکُعْبُرَّهٌ من الشَّحْمِ : قِطْعَهٌ مُجْتَمِعَهٌ مُکْتَنِزَهٌ.
والکُعْبُرُ : سَلْحُ البَعِیرِ علی ذَنَبِه الیابِسُ (4). وهو من العَسَل : شَیْءٌ مُجْتَمِعٌ فی الخَلِیَّه.
* والعُکْبُرُ : أُبْنَهٌ فی العُوْدِ.
ص: 223
* ویُقال للحَمَام الذَّکَرِ : عِکْرِمٌ ، وعِکْرِمَهُ : للأُنْثی (1).
وأتانا فی عِکْرِمِ اللَّیْلِ : أی فی سَوَادِه.
وعُکَارِمٌ : قَبیلهٌ من بَلِیٍّ.
* وشَعَرٌ مُعْلَنْکِکٌ ومُعْلَنْکِسٌ : شَدیدُ السَّوَادِ کَثیفٌ.
* بَلْکَعْتُ الرَّجُلَ بالسَّیْف - مِثْلُ برْکَعْتُه - : إِذا قَطَعْتَه.
* ناقَهٌ بَلْعَکٌ ودَلْعَکٌ : فیها اسْتِرْخاءٌ وإبْطَاءٌ ولها ضِخَمٌ ، وقیل : هی القَطُوْفُ.
وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ ، وامْرَأهٌ بَلْعَکٌ. وقیل : هو الذی لا یُبالی ما قِیْلَ له ولا یَنْقَبِضُ ولا یَکْتَرِثُ.
* العُلْکُوْمُ من النُّوقِ : الجسِیْمَهُ السَّمینهُ العَظیمهُ السَّنَام.
* المُکَعْنِبُ من الشّاء : المُلْتَوِیْ القَرْنِ قد انْفَتَلَ قَرْنُه ، والأُنْثَی مُکَعْنِبَهٌ.
والکَعَانِبُ : عُقَدُ القَرْنِ فی أسْفَلِه ؛ وفی أصابِعِ الرِّجْلِ کالبَرَاجِمِ ، الواحِدَهُ کُعْنُبَهٌ.
* العَنْکَبَاهُ (2) : هی العَنْکَبُوْتُ والعَنْکَبُ.
وامْرأهٌ عَنْکَبٌ : قَصِیرهٌ ضَعیفهٌ ، وجَمْعُها : عَنَاکِبُ وعَنَاکِیْبُ ، وتَصْغِیْرُ [عَنْکَبُوت](3) : عُنَیْکِیْبٌ وعُنَیْکِبٌ وعُنَیْکَبِیْبٌ (4).
ص: 224
* عَشْجَذَتِ السَّماءُ : بمَعْنی أشْجَذَتْ : أی أقْلَعَتْ (2).
* الشَّرْجَعُ : النّاقَهُ الطَّویلهُ. والسَّریرُ الذی تُحْمَلُ علیه المَوْتی. وخَشَبَهٌ طویلهٌ مُرَبَّعَهٌ.
والمُشَرْجَعُ من مَطارِقَهِ الحَدّادِین : مالا حُروفَ لنَواحِیه.
* الجُرْشُعُ : الوادی الواسِعُ الجَوْفِ. وهو من الخَیْلِ : المُجْفَرُ (3) الجَنْبَیْنِ الضَّخْمُ الصَّدْرِ.
والجَرَاشِعُ : جِبَالٌ (4) صِغَارٌ غِلاظٌ.
* العَشَنَّجُ : المُتَقَبِّضُ الوَجْهِ السَّیِءُ المَنْظَرِ.
* الشَّجْعَمُ : الطَّویلُ من الأُسْدِ عِداءً مع عِظَمٍ. وفی قَوْلِ رُؤْبَهَ :
... وطالَ شَجْعَمُهْ (5)
أی طالَ جَسَدُه أجْمَعُ.
ص: 225
* الجُعْشُمُ : الصَّغِیرُ البَدَنِ القَلیلُ اللَّحْمِ ، وقیل : هو الطَّویلُ مع عِظَمِ الجسْمِ ، وکذلک من الابِل.
* الضَّرْجَعُ : اسْمٌ من أسْماء النَّمرِ خاصَّهً.
* العِفْضَاجُ : الضَّخْمُ السَّمینُ الرِّخْوُ - وعَفْضَجَتُه : عِظَمُ بَطْنِه - ، وهو العُفَاضِجُ. والعُضَافِجُ لُغَهٌ فیه.
* العَضْمَجَهُ : الثَّعْلَبَهُ.
* العَجَمْضی : ضَرْبٌ من التَّمرِ صِغَارٌ.
* الضَّمْعَجُ من الإِبلِ : الواسِعَهُ المَشْی. وهی من النُّوْقِ : الضَّخْمَهُ.
وامْرَأهٌ ضَمْعَجٌ : قَصِیرهٌ.
* المُصَعْنَجُ - مِثْلُ المُصَعْنَبِ - : للمَنْصُوبِ المُدَمْلَکِ. وهو کَلامٌ صَحیحٌ لا تَحْوِیْلَ فیه عن وَجْهِه.
* العَسْجَدِیَّهُ : الکِبَارُ من الفُصْلان.
والعَسْجَدُ : من أسماء الذَّهَبِ ، وقیل : اسْمٌ جامِعٌ للجَوْهَرِ کُلِّه.
* العَسْجَرُ : المِلْحُ ، عَسْجِرُوْا لَحْمَکُم : أی مَلِّحُوْه ، ویُقال باللّام.
والعُسْجُوْرُ : الدُّعْمُوْصُ فی الماء.
والعَیْسَجُوْرُ : الناقَهُ القَوِیَّهُ السَّریعهُ. والسِّعْلَاهُ ، وعَسْجَرَتُها : خُبْثُها.
* عَسْجَلٌ : مَوْضِعٌ من حَرَّهِ بنَی سُلَیمٍ.
* سَلَعُوْجٌ - علی تَقْدِیر قَرَبُوْسٍ - : اسْمُ بَلْدَهٍ.
ص: 226
* والعُسْلُوْجُ (1) : الغُصْنُ ابنُ سَنَتِه. وجارِیَهٌ عُسْلُوْجَهُ الشَّبَابِ (2) والقَوَام.
وَطَعَامٌ عَسَلَّجٌ : رَقِیْقٌ ، وهو الذی فیه دَقِیْقٌ وماءٌ. وقیل : هو الطَّیِّبُ.
وعِسْلاجٌ وعُسْلُوْجٌ : لواحِدِ العَسَالِیْجِ ؛ وهی عَنَاقِرُ رَخْصَهٌ.
وعَسْلَجَتِ الشَّجَرَهُ : أخْرَجَتْ عَسَالِیْجَها وهی عُرُوْقُ الشَّجَر.
* العَجَنَّسُ : الابِلُ الضَّخْمَهُ.
* الجَعَانِسُ : الجِعْلَانُ ، وهی مَقْلُوبَهٌ من العَجَانِس.
* الجُعْبُسُ : المائقُ من الرِّجَال.
* لَبَنٌ سَمْعَجٌ : دَسِمٌ حُلْوٌ.
* الجُعْمُوْسُ : اللَّئیمُ الخِلْقَهِ القَبِیْحُ. والعَذِرَهُ ، ورَجُلٌ جُعَامِسٌ مُجَعْمِسٌ (3).
* العُجْرُوْزُ : واحِدُ العَجَارِیْزِ وهی خُطُوْطُ الرَّمْلِ من الرِّیَاح.
* العِجْلِزُ والعِجْلِزَهُ : الفَرَسُ الشَّدیدُ الخَلْقِ (4) ، وجَمَلٌ عِجْلِزٌ ، وتُفْتَحُ العَیْنُ واللّامُ.
* الزِّعْبِجُ : السَّحَابُ الرَّقیقُ ، وما فی السَّماءِ زِعْبجٌ : أی غَیْمٌ رَقیقٌ.
[مع الطاء]
* عُرْطُوْجٌ : اسْمُ مَلِکٍ.
* الجُلَعْطِیْطُ من اللَّبَنِ الرّائبِ : ما ثَخُنَ منه.
* العُجَلِطُ : الخاثِرُ من الألْبَان.
ص: 227
والعَجَلَّطُ : الأمْلَسُ المُحَمْلَجُ الجسْمِ ، وقیل : القَوّادُ.
* الْطَجَعَ : بمعنی اضْطَجَعَ.
* العُرْجُوْدُ : ما خَرَجَ من العِنَبِ أوَّلَ ما یَخْرُجُ أمْثَالَ الثَّألِیْلِ ، وهو مِثْلُ العُرْجُوْنِ.
وعَرْجَدَهُ : اسْمُ رَجُلٍ.
* الدُّرْجُعُ : ضَرْبٌ من الحُبُوْبِ وهو عَلَفٌ للثِّیْران.
* ابو العَدَرَّجِ : کُنْیَهٌ لشاعِرٍ مَعْروفٍ (1). وما بها من عَدَرَّجٍ : أی أحَدٍ.
* عَجْرَدِیَّهٌ : ضَرْبٌ من الحَرُوْرِیَّه.
وعَجْرَدُ : اسْمُ رَجُلٍ. والخَفِیْفُ السَّریعُ.
والمُعَجْرَدُ : العُرْیَانُ. والعَجْرَدُ : یُوْصَفُ به الأیْرُ.
والعُجْرُوْدُ : الأجْرَدُ المَمْشُوْقُ الطَّویلُ. والأمْلَسُ أیضاً.
والعَجَرَّدُ : الذَّاهِبُ الخَفیفُ.
والعَجَارِدَهُ [53 / ب] من الابِلِ : الکَثیرُ (2).
* الدَّعْلَجُ : ألْوَانُ الثِّیَابِ. وضَرْبٌ من الجَوَالِیْقِ والخِرَجَهِ. والحِمَارُ.
والدَّعْلَجَهُ : التَّرَدُّدُ فی الذَّهابِ والمَجیءِ. وضَرْبٌ من المَشْی. وأثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ.
وانَّه لَیُدَعْلِجُ فی حَوْضِه : أی یَجْبی فیه.
والدَّعْلَجُ : النّاقَهُ التی لا تَنْسَاقُ إِذا سِیْقَتْ. والدَّحْرَجَهُ. والظُّلْمَهُ.
* الجَعْدَلُ : البَعیرُ الضَّخْمُ القَوِیُّ.
ص: 228
* العُجَالِدُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ الطَّیِّبُ.
وتَعَجْلَدَ الأمْرُ : عَظُمَ واشْتَدَّ.
* الجَلْعَدُ : النّاقَهُ القَوِیَّهُ الظَّهِیْرَهُ.
والجَلْعَدَهُ : السُّرْعَهُ فی الهَرَبِ ونَحْوِه.
* العُنْجُدُ : الزَّبِیْبُ ، ویُقال : عَنْجَدٌ. وعَنْجَدَ العِنَبُ : وذلک أوَّلَ ما یَظْهَرُ عَنَاقِیْدُه.
* جُنْدُعٌ وجَنَادِعُ
فی الحَدیثِ (1) : «أخَافُ علیکم الجَنَادِعَ».
: یَعْنی الآفاتِ والبَلایا.
وقَوْمٌ جَنَادِعٌ : إِذا کانوا مُتَفَرِّقِیْنَ ، الواحِدَهُ : جُنْدُعَهٌ.
والجَنَادِعُ : أنْ تَحْتَفِرَ عن الضَّبِّ أو الثَّعْلَبِ ، یُقال : جاءتْ جَنَادِعُه : إِذا بَلَغْتَ أقْصَاه.
وجَنَادِعُ الشَّرِّ : أوائلُه. ومن القَوْلِ : ما یَسُوْءُ.
والجُنْدُعَهُ : نُفّاخَهٌ تَرْتَفِعُ فوق الماءِ من المَطَر ، وجَمْعُها جَنَادِعُ.
* الجَمْعَدُ (2) : الحِجَارَهُ المجْمُوْعَهُ.
* جُعْدُبَهُ : اسْمُ رَجُلٍ من المَدینَه. والجُعْدُبَه : الحَجَاه فی الماء.
* الجَعْظَرِیُ : الأکُوْلُ ، وهو الجِعِنْظَارُ.
والجِعْظَارُ : القَصیرُ الرِّجْلَیْنِ الغَلِیظُ الجِسْمِ. فإنْ کانَ مع غِلَظِ جسْمِه وَتَرَارَهِ خَلْقِه قَوِیّا أَکُوْلاً سُمِّیَ : جَعْظَرِیّاً.
والجَعْظَرَهُ : سَعْیُ البَطِیْءِ من الرِّجَال القَریبِ الخَطْوِ.
والجَعْظَرُ : الضَّخْمُ الاسْتِ إِذا مَشَی حَرَّکَها.
ص: 229
* الجِنْعَاظَهُ : السَّیِءُ الخُلُقِ یَتَسَخَّطُ عند الطَّعام.
والجِنْعِظُ (1) : الشَّیْخُ (2) الشَّرِهُ.
* الجُعْمُظُ (3) : الشَّیْخُ (4) الضَّنینُ.
* الجَعْذَرِیُ (5) : بَمْعنی الظّاء.
* المُعَذْلَجُ : النّاعِمُ.
[و](6) العَذْلَجَهُ فی السِّقَاء : المَلْءُ.
والمُعَذْلَجَهُ من النِّسَاء : المُمْتَلِئهُ شَحْماً.
والعَذْلَجَهُ والمُعَذْلَجَهُ : ما یُعْقَدُ من الرَّیاحِیْنِ کَهَیْئَه الفَوَادِج.
* الجَذْعَمَهُ : الصَّغِیْرُ
فی حَدیث علیٍ (7) - رضی الله عنه - حین قال : «أسْلَمَ - والله - أبو بکرٍ وأنا جَذْعَمَهٌ أقولُ فلا یُسْمَعُ قَوْلِی».
* الثَّعْجَرَهُ : انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابعِ. ثَعْجَرَهُ : أی صَبَّه ؛ فاثْعَنْجَرَ. وکذلک السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسُه.
وجَفْنَهٌ مُثْعَنْجِرَهٌ : مَمْلُوْءهٌ ثَریداً.
* مَکانٌ عَثْجَلٌ : واسِعٌ. وسِقَاءٌ کذلک.
ص: 230
والعَثْجَلُ : العَظیمُ البَطْنِ.
* العُنَاثِجُ : الفَادِرُ (1) السَّمِینُ الضَّخْمُ ، وکذلک العَنْثَجُ.
والعَثَنْثَجُ : الضَّخْمُ.
* الجِعْثِنُ : أرُوْمَهُ الشَّجَرِ بما علیها من الأغْصانِ إِذا قُطِعَتْ ، الواحِدَهُ : جِعْثِنَهٌ وجِعْثِنٌ ، والجَمیعُ : جَعَاثِنُ.
وجِعْثِنُ : من أسْماء النِّساء.
والجِعْثِنَهُ : اسْمُ رَجُلٍ
وفَرَسٌ مُجَعْثَنُ الخَلْقِ : أی مُجْتَمِعُه.
* الجُعْثُوْمُ : الغُرْمُوْلُ الضَّخْمُ.
والجِعْثِمُ : کالجِعْثِنِ.
* العَرْجَلَهُ : القَطِیْعُ من الخَیْلِ. والرَّجَّالَهُ.
والعِرْجَوْلُ : واحِدُ العَرَاجِیْلِ یَعْنی الجَماعاتِ.
والعَرَاجِلَهُ : الذین یَمْشُونَ علی أرْجُلِهم نَحْوٌ من مائهٍ.
* العُرْجُوْنُ : أصْلُ العِذْقِ أصْفَرُ عَرِیضٌ یُشَبَّهُ به الهِلالُ إِذا انْمَحَقَ. وضَرْبٌ من الکَمْأَهِ قَدْرَ شِبْرٍ أو دُوَیْنَ ذلک. والجَمیعُ : العَرَاجِیْنُ.
والعَرْجَنَهُ : تَصْویرُ عَرَاجِینِ النَّخْل.
وعَرْجَنْتُه بالعَصَا : ضَرَبْتَه بها.
* العُنْجُوْرَهُ (2) : غِلافُ القارُوْرَهِ ، وجَمْعُه : عَنَاجِیْرُ.
وعُنْجُوْرَهُ : اسْمُ رَجُلٍ.
وامرأَهٌ عَنْجَرَهٌ : ضَخْمَهٌ.
ص: 231
* المُرْجَعِنُ : المَصْرُوْعُ ، ویُقال : مُجْرَعِنٌ [أیضاً](1).
وضُرِبَ فُلانٌ فارْجَعَنَ ارْجِعْنَاناً : أی اضْطَجَعَ وألْقی نَفْسَه.
* جَرْعَنَه فارْجَعَنَّ : أی صَرَعَه.
* العُرْجُوْفُ : نَحْوُ العُرْجُوْمِ للشَّدیده الضَّخْمَهِ (2).
* الجَعْفَرُ : النَّهَرُ الکَبیرُ الواسِعُ. والصَّغیرُ أیضاً.
* العَجْرَفِیَّهُ : جَفْوَهٌ فی الکَلام. وخُرْقٌ فی العَمَل. وسُرْعَهٌ فی المَشْی ، بَعیرٌ ذو عَجَارِف.
والعُجْرُوْفُ : دُوَیْبَّهٌ ذاتُ قَوائم طِوَالٍ. وقیل : هو النَّمْلُ الذی رَفَعَتْه عن الأرْض قَوائمُه.
وعَجَارِیْفُ الدَّهْرِ : حَوادِثُه.
وناقَهٌ عُجْرُوْفٌ : خَفِیْفَهٌ فیها (3) عَجْرَفِیَّهٌ.
* العَرْفَجُ : من نَبَاتِ الصَّیْفِ لَیِّنٌ اغْبَرُ له ثَمَرهٌ خَشْنَاءُ کالحَسَکِ ، الواحِدَهُ : عَرْفَجَهٌ ، سَرِیْعُ الاتِّقَادِ.
والعَرَافِجُ من الرِّمال : التی لا طَریقَ فیها فی قَوْلِ هِمْیَانٍ.
ولَیُ العَرْفَجَهِ : ضَرْبٌ من النِّکاح.
* الجُرْعُوْبُ : الضَّخْمُ الشَّدیدُ الجَرْعِ للماء. وجَرْعَبَ الماءَ : شَرِبَه شُرْباً جَیِّداً.
وجَرْعَبَه : أی صَرَعَه ، فاجْرَعَبَ. وقیل : ماتَ.
واجْرَعَبَ الشَّیْءُ : سَقَطَ. والنَّعَمُ : اسْتَمَرَّ واتْلأَبَّ لِوَجْهِه.
ص: 232
* العُرْبُجُ : نَعْتٌ للکَلْب الضَّخْمِ فی شِعْرِ العَلَوِیِّ.
* ویُقال للضِّبْعَانِ : عُنْبُجٌ ؛ لِثِقَلِه.
* الجَعْبَرِیَّهُ والجَعْبَرَهُ : القَصیرهُ الدَّمِیْمَه.
[و](1) الجَعْبَرُ : المحْلَبُ من الخَشَبِ فی جَنْبِه مِثْعَبٌ. والغَلِیْظُ الصُّلْبُ.
* العُجْرُمُ : دُوَیْبَّهٌ صُلْبَهٌ (2) فی الشَّجَرِ تأکُلُ الحَشِیْشَ.
والعَجَارِیْمُ من الدّابَّه : مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بین فَخِذَیْه وأصْلِ ذَکَرِه. وانَّه لَمُعَجْرَمٌ : إِذا کان غَلیظَ الأصْل.
[و](3) العُجْرُمَهُ : شَجَرَهٌ عَظِیْمَهٌ لها عُقَدٌ کهیئه الکِعَابِ تُتَّخَذُ منها القِسِیُّ ، وهی العُجْرُوْمَهُ. وجَماعَهٌ من الابِلِ کَثیرهٌ - وهی العَجْرَمَهُ - ما بین الخَمسین والمائتین (4) إلی الثلاثمائه.
والعُجْرُمُ من الرِّجَال : الشَّدیدُ الضّابِطُ.
والعُجَارِمُ : الجُرْدَانُ.
وناقَهٌ عُجْرُمَهٌ : شَدیدهٌ. وجَمَلٌ عُجْرُمٌ.
وعَجْرَمَتِ الشَّجَرَهُ : أوَّلُ ما یَصیْرُ لها مِثْل حِمَّصَهٍ أیّامَ الرَّبیع.
* العُرْجُوْمُ : النّاقَهُ الشَّدیدهُ.
* الجَمْعَرَهُ [54 / أ] : الغَلیظهُ المُرْتَفِعَهُ من الأرضِ. والقَارَهُ المجْتَمِعَهُ.
ویُضَمُّ الجیمُ والعَیْنُ.
والجُمْعُوْرُ : المکان الغَلیظُ ، وجَمْعُه : جَمَاعِیْر.
والجَمْعَرُ : طِیْنٌ أصفَرُ یخرُجُ من البِئر إذا حُفِرَتْ.
والجُمْعُوْرَهُ فی رَأْسِ الخَشَبَه : کالفَلْکَهِ. والکُوْمَهُ من الأقِطِ ، وقد جَمْعَرَها : أی دَوَّرَها.
ص: 233
* الجَعْمَرَهُ (1) : أنْ یُجْمِعَ الحِمَارُ نَفْسَه ثم یَحْمل علی العانهِ أو [غیرِها](2) إِذا أرادَ الکَدْمَ.
* العَلْجَنُ : النّاقَهُ الکِنَازُ اللَّحْمِ وفیها بُطْءٌ من عِظَمِها. وهی من النِّسَاء : الماجِنَهُ.
وناقَهٌ عُلْجُوْنٌ : شَدیدهٌ.
* جَعْفَلْتُه جَعْفَلَهً : إِذا صَرَعْته. وإِذا طَرَحْتَ الشَّیْءَ وألْقَیْتَ بعضَه علی بعضٍ قُلْتَ : جَعْفَلْتُه.
* ورَجُلٌ جَلَعْبی العَیْنِ وامرأهٌ جَلَعْبَاهُ العَیْنِ : وهی الشَّدیدهُ البَصَرِ ، وکذلک النّاقَهُ والجَمَلُ : إِذا کانَ فیهما بَقِیَّهٌ.
وبَعِیْرٌ جِلْعَابٌ (3) : ضَخْمٌ.
والجِلِعْبَانَهُ (4) من النِّسَاء : السَّیِّئَهُ الخُلُقِ الضَّیِّقَتُه (5).
واجْلَعَبَّتِ الابلُ : مَضَتْ فی هَوَجٍ. والرَّجُلُ : اضْطَجَعَ - وهو من الأضْداد -.
وکذلک إِذا دَفَعْتَه فَوَقَعَ أو أسْرَعَ ماضِیاً. وإِذا اسْتَمَرَّ وتَوَجَّهَ.
وسَیْلٌ مُجْلَعِبٌ : کَثیرُ الغُثَاءِ.
والجَلْعَبُ : الرَّجُلُ الجافی الکَثیر الشَّرِّ.
والمُجْلَعِبُ : المُسْتَعْجِلُ الماضی. وهو أیضاً : من نَعْتِ الرَّجُلِ السَّوْءِ الشِّرِّیرِ (6).
ص: 234
* وامْرَأهٌ مُجَمْعَلَهُ اللَّحْمِ : أی مُعَقَّدَتُه لَیْسَتْ بِمَلْسَاء.
وجُمْعُلَهٌ من سَمْنٍ وعَسَلٍ : قَدْرُ الجَوْزَهِ أو نحوها.
والجُمَعْلِیْلَهُ من الابِل : هی النّاقَهُ الشَّدیدهُ الوَثیقَهُ. وقیل : هی إِذا کانتْ رازِمَهً ثم انْبَعَثَتْ.
* العَلْجَمُ : الطَّویلُ ، والجَمیعُ : العَلَاجِیْمُ.
والنّاقَهُ الشَّدیدهُ الضَّخْمَهُ : عُلْجُوْمٌ.
والعُلْجُوْمُ : الظَّبْیُ الأدَمُ. والظَّلیمُ أیضاً. والکَبْشُ. والوَعِلُ. والتّامُّ المُسِنُّ من الثِّیْران. والماءُ الکَثیرُ. والضِّفْدِع الذَّکَرُ. وقیل : البَطُّ الذَّکَرُ. والظَّلْماءُ المُتَراکِمَهُ.
* ناقَهٌ عَنْفَجِیْجٌ : جافِیَهٌ.
* والعَفَنْجَجُ من النّاس : کُلُّ ضَخْمِ اللهَازِم ذو وَجَنَاتٍ وألْوَاحٍ أکُوْلٍ فَشْلٍ (1).
* العُنْبُجُ : الثَّقیلُ من النّاس. والضَّخْمُ الرِّخْوُ من کلِّ شَیْءٍ ، ویوصَفُ به الضِّبْعَانُ. وهو الأحْمَقُ الذی لا حَلَاوَه له ، ویُقال : عُنْبُوْجٌ أیضاً.
ص: 235
* الشُّعْصُرُ : الجَوْزُ البَرِّیُّ.
* العَشَوْزَرُ - مِثْلُ العَشَنْزَرِ - : الشَّدیدُ من کلِّ شیءٍ.
* عَشَوْزَلُ : اسْمُ مَوْضِعٍ فی شِعْرِ ابن الدُّمَیْنَهِ (2).
* العَشَوْزَنُ : العَسِرُ المُلْتَوی الخَلْقِ من کلِّ شَیْءٍ. وعَشْزَنَتُه : خِلافُه.
وَجَمْعُه : عَشَاوِز (3). والعَشَنْزَنُ : لُغَهٌ فیه.
* العَشَنَّطُ : الطَّویلُ من الرِّجال ، و [الجمیعُ](4) عَشَنَّطُوْن وعَشَانِطُ. وقیل : هو الشّابُّ الظَّریفُ مع حُسْنِ جِسْمٍ.
وتَعَشْنَطَتِ المرأهُ زوجَها : اذا تَعَلَّقَتْه لخُصُومَهٍ.
* العَنْشَطُ : السَّیِءُ الخُلُقِ ، ورُوِیَ بتَقْدیم الشِّین علی النُّون.
* اشْمَعَطَّتِ الخَیْلُ : إِذا رَکَضَتْ تُبادِرُ شَیئاً تطلُبُه فهی مُشْمَعِطَّهٌ.
ص: 236
* دَعْفَشُ (1) : اسْمٌ من أسْماء الأعْراب.
* الشَّبَادِعُ : العَقَارِبُ ؛ واحِدَتُها : شِبْدِعَهٌ. والدَّواهی أیضاً.
والشِّبْدِعُ : اللِّسَانُ ، وفی الحدیث (2) : «مَنْ عَضَّ علی شِبْدِعِه سَلِمَ من الآثام».
وسَرَتْ الینا شَبَادِعُهم : أی طَعْنُهم وغِیْبُهُم (3).
* الشَّعْبَذَهُ (4) : مِثْلُ الشَّعْوَذَهِ.
* جَمَلٌ رَعْشَنٌ : وهو الأَلْیَسُ الثَّقیلُ. والرَّعْشَنِیُ أیضاً ، وهو فی السَّخَاءِ والتَّظَرُّفِ.
ووِرْدٌ رَعْشَنِیٌ : سَریعٌ.
وذِئْبٌ رَعْشَنِیٌ : خَفیفٌ ، وهو من الارْتِعاش ، والنُّوْنُ زائدهٌ.
* شَعْفَرُ : بَطْنٌ من بَنی ثَعْلَبَهَ یُقال لهم بنو السِّعْلَاهِ.
* البِرْشَاعُ : مِثْلٌ الهِرْدَبَّهِ من الرِّجال ، وهو المُنْتَفِخُ الجَوْفِ الذی لا فُؤادَ له.
وقیل : هو الضَّخْمُ الجافی.
* الشَّرْعَبِیُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ مُخَطَّطٌ بِحُمْرَهٍ.
والشَّرْعَبَهُ : شَقُّ اللَّحْمِ والأدِیْمِ طُوْلاً. وهی قِطْعَهٌ کالذِّعْلِبَهِ.
ورَجُلٌ مُشَرْعَبٌ : طَویلٌ.
* فَتَیً عُرْشُوْمٌ : طَویلٌ.
ص: 237
* عَشَرَّمُ : اسْمٌ من أسْماء العَرَب.
* رَجُلٌ شَعَنْلَعٌ وشَعَلَّعٌ : طَویلٌ.
وشَجَرَهٌ شَعَلَّعَهٌ وشَجَرٌ شَعَلَّعٌ : اذا کانتْ مُتَفَرِّقَهَ الأغْصانِ غیرَ مُلْتَفَّهٍ.
* العَفْشَلِیْلُ : الکَثیرُ الشَّعَرِ الجافی المُتَنَفِّشُ الرَّأس ، ویُوْصَفُ به الضِّبْعَانُ.
ورَجُلٌ عِفْشَالٌ : أی فَشْلٌ قَلیلُ البَأْسِ.
* الشِّلَّعْفُ : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ. ویُقال بالسِّیْن [أیضاً](1).
* المُتَشَعْمِلُ (2) : من قَوْلِکَ للشَّجَرِ : مُتَشَعْمِلُ الأغْصَانِ أی مُتَفَرِّقُها.
* شَمْعَلَتِ الیَهُوْدُ شَمْعَلَهً : وهی قِراءتُهم.
واشْمَعَلَّتِ الابِلُ : تَفَرَّقَتْ وَمَضَتْ فَرَحاً (3) وَنَشَاطاً.
وناقَهٌ شَمْعَلَهٌ : سَرِیعَهٌ نَشِیْطَهٌ ، وکذلک : مُشْمَعِلَّهٌ.
واشْمَعَلَّتِ الغارَهُ : شَمِلَتْهُم وَتَفَرَّقَتْ فی الغَزْوِ.
وشَمْعَلْتُ النّارَ فی الشَّیْءِ : أشْعَلْتَ. وضِرَامٌ مُشَمْعَلٌ.
والمُشْمَعِلُ من النَّخْلِ : المُتَفَرِّقُ الأغْصَانِ.
والطَّوِیلهُ من النُّوقِ : مُشْمَعِلَّهٌ. وهی السَّریعهُ. وکذلک الشَّمْعَلُ بغَیْر هاءٍ.
واشْمَعَلَّتِ القِرْبَهُ والمَزَادَهُ : سَالَ ماؤها (4).
* انَّه لَعَفَنَّشُ اللِّحْیَهِ : اذا کانَتْ ضَخْمَهً وافِرَهً. وعَفَنَّشُ العَیْنَیْنِ : أی ضَخْمُ
ص: 238
الحاجِبَیْنِ. وَعَفْنَشَتْ لِحْیَتُه وعَنْفَشَتْ : ضَخُمَتْ. ورَجُلٌ عِنْفَاشُ اللِّحْیَهِ وعُنَافِشُ وعُفَانِشُ : بذلک المعنی.
والعَفَنَّشُ : الشَّیْخُ الکَبیرُ.
* الشِّنْعَافُ : الطَّویلُ الرِّخْوُ العاجِزُ. وهو من الجِبَالِ : الشّامِخُ.
* والشِّنْعَابُ - بالباء - : الطَّویلُ الشَّدیدُ.
* العَبْشَمَهُ : مِثْلُ البَرْشَمَهِ فی النَّظَرِ ، وهو [54 / ب] شِدَّهُ النَّظَر. وقیل : [هو](1) ضَعْفُ البَصَرِ. وهو من الأضْدادِ.
ص: 239
* العَضْرَسُ : نَباتٌ فیه رَخَاوَهٌ تَسْوَدُّ [منه](2) جَحَافِلُ الدَّوَابِّ اذا أَکَلَتْه. وقیل : هو حِمَارُ الوَحْشِ.
والعَضْرَسُ : البَرْدُ. وعن ابنِ الأعْرابیِّ : العَضْرَسُ : البَرَدُ. وقیل : الثَّلْجُ ، وفی المَثَل (3) : «أبْرَدُ من العَضْرَسِ». وقیل : الوَرَقُ الذی یُصْبِحُ علیه النَّدَی. وقیل : هی الخُضْرَهُ اللّاصِقَهُ بالحِجَارَهِ النّاقِعَهِ فی الماء.
وماءٌ عُضَارِسٌ : شَدیدُ البَرْدِ. وکذلک : الرِّیْقُ الخَصِرُ.
والعَضَمَّزَهُ (1) من النِّسَاء : الغَلیظهُ اللَّحْیَیْنِ الدّاهِیَهُ. وقیل. هی القَبیحهُ الوَجْهِ. والعَجُوزُ أیضاً.
وصَخْرَهٌ عَیْضَمُوْزَهٌ (2). وناقَهٌ کذلک : أی طَویلهٌ عَظیمهٌ مَنَعَها الشَّحْمُ أنْ تَحْمِلَ. وقیل : هی الهَرِمَهُ.
والعَضَمَّزَهُ (3) : الدّاهِیَهُ.
والعَضَمَّزُ : البَخِیلُ من الرِّجَال.
* العَضَارِیْطُ : العُرُوْقُ التی فی الإِبْطِ بین اللَّحْمَتَیْنِ.
والعُضْرُوْطُ : مَرِیءُ الحَلْقِ وهو رَأْسُ المَعِدَهِ اللّازِقُ بالحُلْقُومِ أَحْمَرُ مُسْتَطیلٌ وَجَوْفُه أبیضُ.
وعَضَارِیْطُ النّاسِ : خِفَافُها ودِقاقُها.
والعُضْرُوْطُ (4) : الذی یَخْدُمُکَ بطَعام بَطْنِه ، وهم العَضَارِطَهُ والعَضَارِیْطُ.
والعَضْرَطُ - بِلُغَهِ هُذَیْلٍ - : هو العِجَانُ ، وهو العُضَارِطیُ أیضاً.
ورَجُلٌ أَهْلَبُ عَضْرَطٌ : کَثیرُ شَعَرِ الجَسَدِ.
* العَیْضَفُوْطُ : لُغَهٌ فی العَضْرَفُوْطِ وهو ذَکَرُ العِظَاء ، ویُجْمَعُ عَضَافِیْط.
* الضِّفْدِعَهُ : الأُنْثی من الضفَادِعِ ، ویُفْتَحُ الدّالُ. وعَظْمٌ فی جَوْفِ الحافِرِ
ص: 241
فی باطِنِه من الفَرَسِ.
* العِرَضْنَهُ والعِرَضْنی : عَدْوٌ فی اشْتِقاقٍ.
وامْرَأَهٌ عِرَضْنَهٌ : ضَخْمَهٌ قد ذَهَبَتْ عَرْضاً من سِمَنِها.
ورَجُلٌ عَرْضَنٌ وامْرَأَهٌ عِرْضَنَّهٌ (1) : تَعْتَرِضُ علی النّاس بالباطِل.
* أسَدٌ عِرْبَاضٌ : رَحْبُ الکَلْکَلِ. وهو من الإِبِل : الشَّدیدُ ، ومِثْلُه العِرَبْضُ - علی وَزْنِ دِرَفْسٍ -.
والعِرْبَاضُ : الرِّتَاجُ (2) الذی یُلْزَقُ خَلْفَ البابِ ممّا یَلی الغَلَقَ.
* العَرْمَضُ فی الماء : الطُّحْلُبُ. وشَجَرَهٌ من شَجَر العِضَاهِ لها شَوْکٌ. وصِغَارُ الأرَاکِ التی تَنْبُتُ فی الأُصُول.
* المُصْمَعِدُّ : الذّاهِبُ المُنْطَلِقُ.
* الدُّعْمُوْصُ : دُوَیْبَّهٌ فی الماء. والرَّجُلُ الدَّخّالُ فی الأُمور.
وفی المثل (1) : «أهْدی من دُعَیْمِصِ الرَّمْلِ» وهو رَجُلٌ (2). وهو دُعَیْمِیْصُ هذا الأمْرِ : أی عالِمٌ به.
* الصَّعْتَرِیُ (3) : الشَّاطِرُ ، بِلُغَهِ أهلِ العِراق.
والصَّعْتَرُ من البُقُوْلِ : مَعْروفٌ. وصَعْتَرَ النَّحْلُ : رَعَی الصَّعْتَرَ.
والصَّعَاتِرُ : الشِّدَادُ الصِّعَابُ ، الواحِدَهُ : صَعْتَرٌ.
وهو یُصَعْتِرُه : أی یُزَیِّنُه.
* رَجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ : أی مُسْتَطِیْلُه.
* رَجُلٌ مُصَنْتَعُ (4) الرَّأْسِ : مُسْتَطیلُه صُلْبُه.
وحِمَارٌ صُنْتُعٌ : شَدیدُ الرَّأْسِ ناتِیءُ الجَبِینَیْنِ عَرِیْضُ الجَبْهَهِ ، وظَلِیْمٌ صُنْتُعٌ.
ص: 243
والمُصَنْتَعُ (1) والصُّنْتُعُ : المُحَرَّفُ.
* الصَّمَعْتُوْتُ (2) : الحَدیدُ الرَّأْسِ.
* عَصَنْصَرُ : ماءٌ لِبَعْضِ العَرَب (3) ، وقیل : اسْمُ مَوْضِعٍ.
ولیس عن ذلک عُنْصُرٌ : أی بُدٌّ ومَدْفَعٌ.
والعُنْصُرُ : أصْلُ الحَسَبِ ، وتُنْصَبُ (4) الصّادُ ؛ وهو فَصِیْحٌ.
* العُصْفُرُ : نَبَاتٌ سُلافَتُه الجِرْیَالُ.
والعُصْفُوْرُ : طائرٌ ذَکَرٌ. والجَرَادُ الذَّکَرُ. وشِمْرَاخٌ یَسِیْلُ من غُرَّهِ الفَرَسِ لا یَبْلُغُ الخَطْمَ. وقُطَیْعَهٌ من الدِّماغ تَحْتَ فَرْخِ الدِّماغ بینهما جُلَیْدَهٌ تَفْصِلُه. وهو فی الهَوْدَج : خَشَبَهٌ تَجْمَعُ أَطْرَافَ الخَشَبَاتِ.
وعُصْفُورُ الإِکَافِ : عند مُقَدَّمِه فی أصْلِ الذِّئبَهِ وهی قِطْعَهُ خَشَبَهٍ یُشَدُّ (5) بین الحِنْوَیْنِ المُقَدَّمَیْنِ. وهو فی النِّیْرِ : خَشَبَهٌ. والعَظْمُ النّاتیءُ بین (6) أُذُنَی الفَرَسِ والشَّعر ، ویُجْمَعُ عَصَافِیْرَ.
وعُصْفُوْرُ الشَّباب : أوَّلِیَّتُه (7).
والعَصَافِیرُ : یُوْصَفُ بها النَّجَائبُ من الابِل.
* اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ : تَفَرَّقَتْ.
ص: 244
* العِرْصَافُ : العَقَبُ المُسْتَطیلُ فی المَتْنَیْنِ والجَنْبَیْنِ.
وعَرْصَفْتُ الشَّیْءَ : جَذَبْتَه من شَیْءٍ فَشَقَقْتَه مُسْتَطیلاً.
والعَرَاصِیْفُ : أرْبَعَهُ أوْتادٍ یُجْمَعْنَ بین رُؤوسِ أحْنَاءِ (1) الرِّحَالِ فی رَأْسِ کلِّ حِنْوٍ وَدّانِ مَشْدودانِ بِجُلُودِ الابلِ.
وعَرَاصِیْفُ القَتَبِ : عَصَافِیرُه التی وَصَفْناها.
وعَرَاصِیْفُ سَنَامِ البَعیرِ : أَطْرافُ سَنَاسِنِ ظَهْرِه ، واحِدُها : عُرْصُوفٌ.
وعَرَاصِیفُ الخُرْطُوْم : عِظَامٌ تَتَثَنّی فی الخَیْشُوم.
والعُرْصُوْفانِ : عَمُودَانِ (2) أُدْخِلا فی دُجْرَی الفَدّانِ یَتَفَرَّقانِ.
* الصَّعْبَرُ : شَجَرٌ بمنزله السِّدْرِ.
* التَّبَعْرُصُ : أنْ یَتَحَرَّکَ الانسانُ تَحْتَک. والحَیَّهُ تَبَعْرَصُ ، ومِثْلُه تَبَرْعَصُ ؛ مَقْلوبٌ.
* الصَّمْعَرِیُ : اللَّئیمُ. وهو أیضاً : الذی لا یَعْمَلُ فیه رُقْیَهٌ ولا سِحْرٌ.
والصَّمْعَرِیَّهُ من الحَیّاتِ : الخَبیثَهُ.
والصَّمْعَرَهُ : فَرْوَهُ الرَّأْسِ.
ویُقال لکلِّ [شَیْءٍ](3) شَدیدٍ : صَمْعَرٌ.
والصَّمْعَرَهُ : ما غَلُظَ من الأرْضِ فی سَهْلٍ کانَ أو فی حَزْنٍ.
* الصُّعْمُورُ والصَّعَامِیْرُ : دِلَاءُ المَنْجَنُوْنِ ، وکذلک العُصْمُوْرُ والعَصَامِیْرُ.
* العِرْصَمُ (4) : الرَّجُلُ القَوِیُّ الشَّدیدُ البَضْعَهِ. وقیل : الضَّئیلُ
ص: 245
الجِسْم (1) ، وکأنَّه من الأضْداد. وقیل : الشَّحِیْحُ [55 / أ] البَخِیْلُ (2).
* العُنْصُلُ : نَباتٌ أصْلُه شِبْهُ البَصَلِ ؛ وَرَقُه کَوَرَقِ الکُرّاثِ أو أعْرَض شیئاً ونَوْرُه أصْفَر. والعُنْصُلَاءُ مِثْلُه [مَمْدودٌ](3).
وعَنْصَلَتِ الکِلابُ أذْنابَها (4) عَنْصَلَهً : أی لَوَتْ بأذْنابها.
وطَریقُ العُنْصُلِ : مَوْضِعٌ.
ویُقال للرَّجُلِ اذا ضَلَّ : سَلَکَ طَریقَ العُنْصُلَیْنِ (5) والعُنْصُلِ.
* الفُصْعُلُ : اللَّئیمُ من الرِّجَال. ووَلَدُ العَقْرَبِ الصَّغیرُ.
* عَلْفَصْتُ الانْسَانَ : إذا ضَعُفْتَ عنه عند الصِّراع فَلَوَّیْتَه تَلْوِیَهً (6) وأنتَ عاجِزٌ عنه.
* صَلْفَعْتُ رَأْسَه وصَلْمَعْتُه : أی ضَرَبْتَه فأطَحْتَه. وکذلک اذا حَلَقَه.
والصَّلْفَعَهُ : ذَهابُ المال. ورَجُلٌ مُصَلْفِعٌ مُدَفَّعٌ (7) : مُفْلِسٌ.
* البَلْعَصُ : جَوْفُ الرَّکَبِ نَفْسُه.
ص: 246
* العَصْلَبِیُ : الشَّدیدُ الباقی علی المَشْی والعَمَل. وعَصْلَبَتُه : شِدَّهُ عَصَبِه (1).
* العِمْلِیْصُ (2) : السَّیْرُ المُجِدُّ الدّائبُ.
* صَلْمَعْتُ رَأْسَه : أطَحْتَه. وکذلک (3) اذا حَلَقه.
وصَلْمَعْتُ الشَّیْءَ : قَلَعْتَه من أصْلِه.
ویقَال (4) : «صَلْمَعَهُ بنُ قَلْمَعَه».
* العِنْفِصُ : المرأهُ القَلیلهُ الجِسْم ، وقیل : هی الدّاعِرَهُ الخَبیثَهُ ، وقیل : القَصیرهُ. وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثی.
والتَّعَنْفُصُ : الصَّلَفُ. والخِفَّهُ. والزَّهْوُ والخُیَلاءُ.
ورَجُلٌ عِنْفِصٌ : سَیِءُ الخُلُق.
وامرأهٌ عِنْفِصَهٌ : کثیرهُ الکَلام. وقیل العِنْفِصُ (5) : المُنْتِنَهُ الرِّیْح.
* الصَّعْنَبَهُ : أنْ تُصَعْنِبَ الثَّریدهَ تَضُمُّ جَوانِبَها وتُکَؤِّمُ صَوْمَعَتَها.
والصَّعَانِبُ : رُؤوسُ الذَّرِّ والنمل ، الواحدَهُ : صُعْنُبَهٌ.
ورَجُلٌ مُصَعْنَبُ الرَّأسِ : فی الطُّوْلِ صُعُداً.
ص: 247
* الصَّنْبَعَهُ (1) : انْقِبَاضُ البَخِیلِ عند المَسْألهِ.
وصُنَیْبِعَاتٌ : موضِعٌ سُمِّیَ بهذه الجَماعَهِ.
ورَجُلٌ مُصَنْبَعُ الرَّأْسِ : الی الطُّوْلِ ما هو.
ص: 248
* العَسْطَرِیُ : الشَّدیدُ من الرِّجَالِ القَوِیُّ.
* عَرْطَسَ عَنّا فلانٌ : أی تَنَحّی عَنّا ، وفی لُغَهٍ : عَرْطَزَ.
* عُطْرُوْسُ فی شِعْرِ الخَنْسَاءِ : لم یُفَسَّرْ ، فی قَوْلِها :
اذا یُخَالِفُ ظَهْرَ البِیْضِ عُطْروسُ (1)
اسْمَعَطَّ الرَّجُلُ - بالعَیْن والغَیْن - : امْتَلأ غَضَباً. وذَکَرُ الانْسَانِ : اذا أَنْعَظَ وامْتَدَّ.
* العَیْطَمُوْسُ : المرأهُ التّارَّهُ ذاتُ (2) قَوَامٍ ، ویُقال لها ذلک اذا کانتْ عاقِراً ، ویُقال : عُطْمُوْسٌ.
* غُلَامٌ مُسَرْعَدٌ - بمَعْنی مُسَرْهَدٍ - : للحَسَنِ الغِذاءِ السَّمینِ.
* العَرَادِیْسُ : مُجْتَمَعُ کلِّ عَظْمَیْن من الانْسانِ وغیرِه.
ص: 249
* الدِّلْعَوْسُ (1) : المَرْأهُ الجَریئهُ العَصِیَّهُ لأمْرِ أهْلِها. وهی من النُّوْقِ : الجَریئهُ باللَّیْلِ ، وکذلک الدِّلْعِیْسُ والدِّلْعَاسُ ، وقیل : الدِّلْعَوْسُ والدِّلْعاسُ هو الذَّلُوْلُ من الجِمَالِ ، وکذلک الدِّلَعْسُ - علی هِزَبْرٍ -.
والدَّلْعَسُ من النُّوْقِ : الضَّخْمَهُ التی فیها اسْتِرْخَاءٌ وابْطاءٌ (2).
* العَدَبَّسُ - علی مِثالِ سَفَنَّجٍ - : العَظیمُ من الابِلِ. وقیل : القَصیرُ الضَّخْمُ الغَلیظُ.
* الدُّعْبُوْسُ فی شِعْرِ الخَنْساءِ : الأحْمَقُ.
* اسْمَعَدَّ الرَّجُلُ : امْتَلَأ غَضَبَاً وَتَوَرَّمَ وَجْهُه ، وکذلک فی الذَّکَرِ اذا أَنْعَظَ.
والاسْمِعْدَادُ : کالامْتِدادِ والارْتِفاعِ.
* ویُقال للیَبِیسِ من [الکَلإِ و](3) النَّباتِ اذا کَثُرَ : عُدَامِس.
* السَّمَیْدَعُ : الشُّجَاعُ (4).
* العَتَرَّسُ : الضَّخْمُ المِحْزَمِ من الدَّوابِّ.
ورَجُلٌ عَتَرَّسٌ : ضابِطٌ شَدیدٌ.
والعِتْرِیْسُ : الجَبّارُ المُتَکَبِّرُ من الرِّجَال. والدّاهِیَهُ.
والعَتْرَسَهُ : الغَلَبَهُ والأخْذُ بالشِّدَّهِ (5).
والعِتْرِیْسُ من الغِیْلانِ : الذَّکَرُ.
والعَنْتَرِیْسُ : النَّاقَهُ الوَثیقهُ الجَوَادُ. وقد یُوْصَفُ به الفَرَسُ.
ص: 250
* السَّعْتَرُ : نَبْتٌ مَعْروفٌ.
* العِرْنَاسُ : [طائرٌ](1) کالحَمَامَهِ لا یُشْعَرُ به حَتّی یَطیرَ من تحتِ القَدَمِ.
وعَرَانِیْسُ السُّرُرِ ونحوِها : مَعْروفَهٌ ، ولا أدْری ما واحِدُها.
* العِفْرَاسُ - من صِفاتِ الأسَدِ - : الشَّدیدُ العُنُقِ لأنَّه یُعَفْرِس ما أخَذَه أی یَصْرعُه ویَغْلبُه ، وکذلک : العُفْرُوْسُ.
* العِرْفاسُ (2) : من أسْماء الأسَدِ ، وجَمْعُه : عَرافِسُ.
والعَرْفَسِیْسُ : الضَّخمُ الشَّدیدُ من الإِبِلِ والنِّساء.
* السَّرْعَفَهُ : حُسْنُ الغِذاءِ والنَّعْمَهُ ، وهو سُرْعُوْفٌ : ناعِمٌ. وهو أیضاً : الخَفیفُ اللَّحْمِ من کلِّ شَیْءٍ.
والسُّرْعُوْفَهُ : الحَسَنَهُ من الخَیْلِ والنِّساء. وقیل : [هی](3) الطَّویلهُ.
* البِرْعِیْسُ من النُّوْق : الغَزِیْرَهُ الکَریمُه ، وجَمْعُها : بَرَاعِیْسُ.
* السَّعَابِرُ فی الطَّعام : نَحوُ الکَعَابِرِ ، الواحِدَهُ : سُعْبُرَهٌ.
وماءٌ سَعْبَرٌ : کثیرٌ. وبِئرٌ سَعْبَرَهٌ.
* العُسْبُرُ (4) : الأُنْثی من الثَّعالِبِ (5) ، یُجْمَعُ عَسَابِرَ. وقیل : هو النَّمِرُ.
والعُسْبُوْرُ : وَلَدُ الکَلْب من الذِّئبه.
ص: 251
والعِسْبَارَهُ : وَلَدُ الضِّبَاعِ من الذِّئاب.
والعُسْبُوْرَهُ والعُسْبُرَهُ : النَّاقَهُ السَّریعهُ من النَّجَائبِ ، ویُقال : عُبْسُوْرَهٌ.
* العِرْبِسُ والعَرْبَسِیْسُ : المُسْتَوِی من الأرْضِ ، ویُکْسَرُ العَیْنُ منه.
* السُّرْعُوْبُ : اسْمُ ابن عِرْسٍ.
* ناقَهٌ ذاتُ سِبْعَارَهٍ : یَعْنی حِدَّتَها ونَشَاطَها. وسَبْعَرَتُها : نَشَاطُها إِذا رَفَعَتْ رَأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِها وانْدَفَعَتْ.
* عِرْمِسُ : اسْمُ الصَّخْرَهِ ، وبه نُعِتَتِ النَّاقَهُ الصُّلْبَهُ.
* ویَوْمٌ [وشَرٌّ](1) عَمَرَّسٌ : شَدیدٌ.
ووِرْدٌ عَمَرَّسٌ : سَریعٌ.
العُمْرُوْسُ : الجَمَلُ (2) إِذا بَلَغَ النَّزْوَ. والضَّعیفُ. والغُلام الحادِرُ (3) ، وجَمْعُه : عَمَارِسُ. وهو من الإِبِلِ وغیرِها : ما قد سَمِنَ وشَبعَ وهو راضِعٌ بَعْدُ.
* سَلْعَنَ فُلانٌ : خَبَّ ، سَلْعَنَهً.
* العَنْسَلُ : النَّاقَهُ القَوِیَّهُ السَّریعهُ.
* السِّلَعْفُ [55 / ب] : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، وتُشَدَّدُ اللَّامُ.
والمُسَلْعَفُ : الغَلیظُ.
* السَّلْفَعُ : الشُّجَاعُ الجَسُوْرُ.
[و](4) رَجُلٌ سَلْفَعٌ وامرأهٌ سَلْفَعَهٌ : سَلِیْطَهٌ.
ص: 252
وسَلْفَعُ : اسْمُ کَلْبَهٍ
* البَلْعَسُ : الثَّقیلهُ من النُّوْقِ.
والبِلْعَوْسُ : المرأهُ الحَمْقاءُ.
* العَسْبَلَهُ : اجْتِمَاعُ النّاسِ بعضِهم إِلی بعضٍ ، هم یُعَسْبلُوْنَ. وهو أیضاً : التَّرَدُّدُ والاخْتِلافُ.
* السَّمَلَّعُ : الخَبُّ الخَبیثُ. وهو من نَعْتِ الذِّئبِ فی السُّرْعَهِ والخِفَّه.
* السِّلْعَامُ : الواسِعُ الحَلْقِ العَظیمُ البَطْنِ.
* العَمَلَّسُ : الذِّئْبُ الخَبیثُ. والکَلْبُ ، یُقال : عَمَلَّسُ دَلْجَاتٍ. وهو القَوِیُّ علی السَّیْرِ السَّریعُ.
والعُمْلُوْسَهُ - من نَعْتِ القَوْسِ - : الشَّدیدهُ السَّریعهُ السَّهْمِ.
وَمَثَلٌ (1) : «إِنَّه لأَبَرُّ من العَمَلَّسِ» لِرَجُلٍ کانَ یَحُجُّ بأُمِّه علی ظَهْرِه.
* العِنْفِسُ : القَصیرُ اللَّئیمُ.
* عَنْبَسٌ : اسْمٌ للأَسَدِ ، من العُبُوْسِ.
* السُّمْعُنَّهُ : من السَّمْعِ ، وهو ثُلاثیٌّ.
ص: 253
* العِرْزَالُ : ما یَجْمَعُه الأَسَدُ فی مَأْواه من شَیْءٍ یَمْهَدُه لأشْبَالِه.
وعِرْزَالُ الصَّیّادِ : أهْدَامُه وخِرَقُه فی القُتْرَهِ ، وقیل : هو ما یجمعُ من القَدیدِ الیابِسِ فی قُترَتِه. ومَوْضِعُ النَّاظِرِ (1) أیضاً : عِرْزَالٌ. وبَیْتٌ صَغیرٌ کان یُتَّخَذُ للمَلِکِ إِذا قاتَلَ یکونُ فیه. والقَفِیَّهُ یُقْفی بها الانسانُ ویُؤثَرُ.
* الفَرَازِعُ : القِطَعُ من الکَلإِ المَعِرَهُ ، الواحِدَهُ : فَرْزَعَه (2) ، تَفَرْزَعَ الکلأُ. وکلُّ مُفْتَرِقٍ: فَرَازِعُ. وقیل : الفَرْزَعُ : حَبُّ القُطْنِ.
* الزَّعْفَرَانُ : صِبْغٌ من الطِّیْبِ. والأسَدُ یُسَمّی : مُزَعْفَراً ؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ یَضْرِبُ إِلی صُفْرَهٍ.
* عَفْزَرُ : اسم رَجُلٍ.
* العِرْزَبُ : شَعَرُ العانَهِ. وقیل : الحِرُ نَفْسُه والرَّکَبُ.
* رَجُلٌ زِبَعْرَی وامرأهٌ زِبَعْرَاهٌ : فی خُلُقِها شَکَسٌ. والزَّبْعَرُ (3) : ضَرْبٌ من
ص: 254
المَرْوِ (1) ولیس بِعَریض الوَرَقِ.
* الزَّعْبَرِیُ : ضَرْبٌ من السِّهام مَنْسُوْبٌ.
* المِرْعِزّی : کالصُّوفِ یُخْلَصُ من بین الشَّعَر ، وثَوْبٌ مُمَرْعَزٌ ، ویُقال : مِرْعِزَاءُ.
* العِرْزِمُ : القَدیمهُ (2).
[و](3) فی حَدیثِ إِبراهیم النَّخَعیِ (4) انَّه قال : «لا تَجْعَلُوا فی قَبری لِبْناً عَرْزَمِیّاً». قال : عَرْزَمٌ : جَبّانَهٌ نَسَبَه إِلیها.
والعَرْزَمُ : الشَّدیدُ القَوِیُّ من کلِّ شَیْءٍ. واعْرَنْزَمَتِ اللِّهْزِمَهُ : ضَخُمَتْ وَاشْتَدَّتْ.
* الزَّعْبَلُ (5) : الصَّبیُّ الذی لم یَنْجَعْ فیه الغذاءُ فَعَظُمَ بَطْنُه ودَقَّتْ عُنُقُه.
ما لَهُ هَبِلَتْهُ الزَّعْبَلُ : أی أُمُّه الحَمْقاءُ ، ورُوِیَ بالرّاء.
وزَعْبَلُ بنُ کَعْبٍ : أخو الحَرِث [بنِ کَعْبٍ](6) مَعْروفٌ.
والزَّعْبَلُ : الأفْعی. والحِرْباءُ. وشَجَرَهُ القُطْنِ.
ص: 255
سَیْلٌ (1) مُزْلَعِبٌ : کَثِیرُ الغُثَاءِ.
* ازْمَعَلَ (2) : بمعنی أسْرَعَ.
* ویُقال للقَصِیر : زِعْنِفَهٌ ، وجَمْعُهُ : زَعَانِفُ. وطائفهٌ من کلِّ شَیْءٍ.
والزَّعانِفُ : أجْنِحَهُ السَّمَکِ. والأَدْعِیَاءُ الذین لیس أصْلُهم واحداً ، وقیل : هم الفِرَقُ بمنزله زَعانِفِ الأدِیْم.
* الزِّنْبَاعَهُ : طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. ورَوْحُ بن زِنْبَاعٍ من ذلک.
* الزِّعْبَانَهُ (3) : العُقْدَهُ التی فی الزِّمام مَعْقُوداً بها فی النَّعْلِ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ زَعْبَان.
ص: 256
* عُطَارِدُ : کَوْکبٌ لا یُفارِقُ الشَّمْسَ. وعُطَارِدُ بن حاجِبِ بن زُرارَهَ.
والعَطْرَدَهُ : العُدَّهُ (1) والعَتَادُ. عَطْرِدْ هذا عندَکَ : اجْعَلْه (2) عُطْرُداً.
وبنو عُطَارِد : اسْمُ أبی حَیٍّ.
والعَطَرَّدُ : الطَّویلُ ، یَوْمٌ عَطَرَّدٌ ، وسَفَرٌ عَطَرَّدٌ. ورَجُلٌ کذلک : أی نَجِیْبٌ ، وکذلک السِّنَانُ المُذَلَّقُ.
* لَبَنٌ عُذَلِطٌ وعُذَالِطٌ - بمعنی الثاء ، والجیم - : أی ثَخِیْنٌ.
* الذَّعْمَطَهُ : الذَّبْحُ الوَحِیُّ ، یُقال : ذَعْمَطْتُه.
والذَّعْمِطُ (3) من النِّساء : البَذِیَّهُ.
* الثُّرَعْطِیْطَهُ : هی السَّخِیْنَهُ ، والثُّرُعْطُطُ أیضاً.
* ولَبَنٌ عُثَالِطٌ وعُثَلِطٌ : أی خاثِرٌ حامِض.
ص: 257
* امرأهٌ طِعْثِنَهٌ : حَمْقاءُ - ویُفْتَحُ الطاءُ -. وقیل : هی الرَّدیئهُ الشِّرِّیرَهُ.
* البُعْثُطُ : سُرَّهُ الوادی ووَسَطُه. ومنه قَوْلُ مُعاوِیَه (1) فی قریش : «أنا ابْنُ بُعْثُطِها». وقیل : البُعْثُطُ الاسْتُ.
* العَرْطَلُ : الطَّویلُ من کلِّ شَیْءٍ. ومَرَّ مُعَرْطِلاً : إذا کان فی مَشْیِه اسْتِرْخَاءٌ.
* العُرْفُطُ : شَجَرٌ من شَجَرِ العِضَاهِ تَأْکُلُه الإِبلُ ، الواحِدَهُ : عُرْفُطَهٌ.
* العَرْطَبَهُ : الطُّنْبُوْرُ. وقیل الأوْتارُ کلُّها من جَمیع المَلاهی. وقیل : الطَّبْلُ.
* العُمْرُوْطُ : اللِّصُّ ، وجَمْعُه : عَمَارِطَهُ وعَمَارِطُ ، ولصٌ مُتَعَمْرِطٌ. وقیل : العَمَارِطُ : الفُقَراءُ ، واحِدُهم : عُمْرُوْطٌ. والعُمْرُوْطُ (2) : الطَّویلُ من الرِّجال.
والعُمَارِطِیُ : فَرْجُ المرأهِ العَظیمُ.
والعَمَرَّطُ : الخِفَافُ من الفِتْیانِ. وقیل : الجَسُوْرُ الشَّدیدُ.
* العُلَبِطَهُ : الکَثیرهُ من الغَنَم نَحْوُ المائهِ والمائَتَیْنِ ، وکذلک العُلَابِطَهُ.
ورَجُلٌ عُلَابِطٌ : ضَخْمٌ ثَقِیْلٌ.
وألْقَی علیهِ عُلَبِطَه (3) : أی ثِقْلَه ونَفْسَه ، وعُلَابِطَه ایضاً.
وناقَهٌ عُلَبِّطَهٌ - مُشَدَّدَهُ الباء -.
وبَعیرٌ عُلَبِطٌ - خَفِیفُ الباء - : ضَخْمٌ.
* العُطْبُوْلُ : الطَّویلهُ العُنُقِ من النِّسَاء والظِّبَاء ، والجَمیعُ : عَطَابِیْلُ وعَطَابِلُ.
ص: 258
* العَمَلَّطُ (1) : الشَّدیدُ من الرِّجال والإِبِلِ ، ویُقال : مَعَلَّطٌ (2) : مَقْلوبٌ. وهو من الرِّجالِ : الخَبیثُ الدّاهِیَهُ.
* اللِّعْمِطُ من النِّسَاءِ : البَذِیَّهُ.
* الدَّعاثِرُ [56 / أ] : حِیَاضٌ صِغَارٌ تُصْنَعُ للوارِدَهِ من یَوْمِها ، الواحِدُ : دُعْثُوْرٌ. وهو أیضاً : دُوَیْرَهٌ یَبُوْرُها الرَّجُلُ ثُمَّ یَجْعَلُ عَلَیْها ثَوْباً یَصُبُّ علیه الماءَ.
ودَعْثَرَ الحَوْضَ : قَلَبَه (1). ونُؤْیٌ مُدَعْثَرٌ.
ونَعَمٌ دُعْثُوْرٌ : کَثِیرٌ.
وجَمَلٌ دِعَثْرٌ - علی وَزْنِ قِمَطْرٍ - : الضَّخْمُ.
* جَمَلٌ دِلْعَاثٌ ودِلْعَثٌ : ذَلُوْلٌ شَدیدٌ ، ودِلْعَوْثٌ ودَلَعْثی (2) : ضَخْمٌ.
* المُثْمَعِدُّ من الوُجُوهِ : الطَّاهِرُ (3) البَشَرَهِ الحَسَنُ السَّحْنهِ. والاثْمِعْدَادُ : الامْتِلاءُ رِیّاً وسِمَناً. وغُلامٌ ثَمْعَدٌ (4) أیضاً.
* مَرَّ (5) الرَّجُلُ مُعَرْدِلاً : إذا کان فی مَشْیِهِ اسْتِرْخَاءٌ.
والعَرْدَلُ : العَرْدُ الشَّدیدُ.
ص: 260
* ادْرَعَفَّتِ الإِبلُ : انْطَلَقَتْ علی خُفٍّ واحِدٍ بَعْضُها فی أثرِ بعضٍ.
وادْرَعَفَ الرَّجُلُ فی القِتَالِ : اسْتَنْتَلَ من الصَّفِّ.
وناسٌ مُدْرَعِفُّونَ : أی مُقَلِّصُوْنَ فی سَیْرِهِم.
* العُبَرِدَهُ (1) : البَیْضَاءُ النَّاعِمَهُ من النِّساء. وأغْصَانٌ عَبَارِیْدُ : لَیِّنَاتٌ ناعِمَاتٌ. غُصْنٌ عُبَرِدٌ ، وعُشْبٌ کذلک.
* العَرْبَدهُ : معْروفهٌ ، وهی مَأْخُوذَهٌ (2) من العِرْبِدِ : حَیَّهٌ تَنْفُخُ ولا تُؤْذی ؛ أی انَّه (3) یَثِبُ المُعَرْبِدُ کالعِرْبِدِ. وقیل : [العِرْبِدُ](4) دابَّهٌ من الحَشَرات ، ویُشَدَّدُ الدالُ منه.
وما زال ذاک عِرْبِدَّه : أی دَأبَه.
ورَکِبْتُ عِرْبِدّی : أی مَضَیْتُ فلم ألْوِ علی شَیْءٍ.
وغَضَبٌ عِرْبِدٌّ : شَدیدٌ.
* الدَّعْرَمَهُ : القَرْمَطَهُ فی المَشْی وقِصَرُ الخَطْوِ.
والدِّعْرِمَهُ : القَصیرهُ القَطُوفُ من الدَّوابِّ ، وجَمْعُها : دَعَارِمُ. وقیل : الدِّعْرِمُ من القَعُوْدِ الی الصِّغَرِ ما هو ، حَثیثُ السَّیْرِ. والمَرْأهُ الخَبیثهُ. والرَّجُلُ الخَبیثُ.
* العَرْدَمُ والعُرْدُمَانُ من الرِّجال : العَرْدُ الشَّدیدُ الجافی. والعَرْدَمُ أعْقَلُ (5) من العُرْدُمان. وقیل : هو القَوِیُّ.
والعِرْدَامُ : عِذْقُ النَّخْلِ فیه الشَّمارِیْخُ.
ص: 261
* العَمَرَّدُ : الشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِیُّ. والبَعیدُ من الأرْضِ والطَّریقِ.
ونَجَاءٌ عَمَرَّدٌ : سَریعٌ ، وقیل : هو الشَّدیدُ مِثْلُ العَمَرَّسِ.
* عَنْدَلَ الْهُدْهُدُ عَنْدَلَهً : صَوَّتَ. وهو صَوْتُ البُلْبُلِ أیضاً.
والعَنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأْس. والقَوِیُّ. والطَّویلُ ، والأُنْثی : عَنْدَلَهٌ. والنّابُ الثَّقیلهُ العَظیمهُ.
والعُنَادِلانِ : الخُصْیَانِ.
والعَنْدَلِیْلُ - باللام - : ضَرْبٌ من العَصَافِیر.
* مَرَّ الرَّجُلُ مُنَعْدِلاً (1) : أی (2) مُسْتَرخِیاً.
* وما عنه مُعْلَنْدِدٌ : أی بُدٌّ ، ومالی عنه عُنْدُدٌ ، [وباللام](3).
واعْلَنْدَی البَعیرُ اعْلِنْدَاءً : صارَ عَلَنْدیً غَلیظاً شدِیداً. ورَجُلٌ عَلَنْدٌ : سَمینٌ ، ومنه ناقهٌ عَلَنْدَاهٌ.
* الدِّعْبِلُ : بَیْضُ الضِّفْدِعِ. والنَّاقَهُ الشَّارِفُ. ومنه اشْتِقَاقُ اسْمِ دِعْبِلٍ الشّاعِرِ.
* ادْلَعَبَ (4) المالُ والنّاسُ : اسْتَمَرّا وتَوَجَّها. والمُدْلَعَبُ : طَریقُ المالِ حیثُ وُجِّهَ. وادْلَعَبَ فی السَّیْرِ : مضی فیه.
* العِلْمَادَهُ : ما تُکَبُّ علیه کُبَّهُ الغَزْلِ ، والجَمیعُ : عَلَامِدَهٌ.
ص: 262
* العُدْمُلِیُ : الضَّبُّ إذا هَرِمَ ، والجَمیعُ : العُدْمُلِیّاتُ.
والعَدَامِیْلُ : الضَّفَادِعُ. والمِیَاهُ القَدیمهُ العَادِیَّهُ.
والذَّکَرُ من الرَّخَمِ : العُدْمُلُ.
* العَرَتُنُ : نَبْتٌ. وأدِیْمٌ مُعَرْتَنٌ : مَدْبُوغٌ به.
العَرَتُوْنُ (1) والعَرَنْتُنُ والعَرَتُنُ (2) : من شجَرِ الجبالِ لها ثمرَهٌ مِثْلُ السُّمّاقِ.
* العَنْتَرُ : ضَرْبٌ من الذُّباب. وعَنْتَرَهُ الشّاعِرُ : مَعْروفٌ.
* العِتْرِیْفَهُ : القَلیلهُ اللَّبَنِ.
وبَعِیرٌ عِتْرِیْفٌ وعُتْرُوْفٌ : شَدیدٌ ، وجَمْعُه : عَتَارِیفُ.
وَالعِتْرِیْفُ من الرِّجَال : الفاجِرُ الخَبیثُ. وهو أیضاً : الجَریءُ الماضی.
والمُتَکبِّرُ.
والعَتْرَفَهُ : الشِّدَّهُ.
والتَّعَتْرُفُ : التَّغَطْرُسُ.
والعِتْرِیْفَهُ فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ (3) : العَزیزَهُ النَّفْسِ التی لا تُبالی الزَّجْرَ.
ص: 264
والعُتْرُفانُ : نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّیْکِ.
* التَّعَفْرُتُ : مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنیً.
* العَرْتَمَهُ (1) : رَوْثَهُ الأنْفِ ، وقیل : ما بَیْنَ الوَتَرَهِ والشَّفَهِ ، وقیل : هی السُّوَیْدَاءُ (2) عند الأنْفِ.
* العُنْتُلُ - بالتاء - : کالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ.
[و](3) عَنْتَلَ الشَّیْءَ : خَرَّقَه قِطَعاً.
والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ : التی تُخَرِّقُ الأکِیْلَهَ قِطَعاً.
* البَلْتَعَهُ من النِّسَاء : السَّلِیطَهُ الکَثیرهُ الکَلامِ. وجَمْعُها : بَلَاتِعُ. والبلَنْتَعَهُ نَحْوُها.
والتَّبَلْتُعُ : التَّفَتُّحُ بالکَلام وکأنَّه یُقْذَعُ فیه ، وقیل : هو الذی الْتَوَی لِسَانُه.
والمُتَبَلْتِعُ : الذی یَتَدهّی فی کَلامِهِ ولیس عنده شَیْءٌ ، وهو البَلَنْتَعُ ایضاً. وقیل : هو المُتَظَرِّفُ المُتَکَیِّسُ.
[و](4) البَلْتَعِیُ : البَیِّنُ الفَصیحُ.
والبَلْتَعُ : الحاذِقُ بکلِّ شَیْءٍ ، وجَمْعُه : بَلَاتِعُ وبَلاتِعَهٌ.
* اتْلَعَبَ (5) : اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ علی القَصْدِ.
ص: 265
* العِظْرِبُ (1) : الأفْعی.
* النَّعْظَلَهُ من العَدْوِ : البَطِیْءُ. وقیل : قِصَرُ الخُطی والحَیَکانُ فی المَشْی یَمْنَهً ویَسْرَهً.
* اللَّعْمَظَهُ : الشَّرَهُ والحِرْصُ علی الطَّعام. واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوْظَهُ : الشَّرِهُ.
واللُّعْمُوْظُ : الطُّفَیْلِیُّ ، وجَمْعُه : لَعَامِظَهٌ.
واللِّعْمَاظُ : الطِّرْمَاذُ ؛ وهو أنْ یُعْطِیَکَ صاحِبُکَ من الکَلامِ ما لا أصْلَ له.
واللَّعْمَظَهُ : انْتِهاسُ (2) العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
* لَیْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ. وأصْلُ العِظْلِمِ : عُصَارَهُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلی الکُدْرَهِ.
وتَعَظْلَمَ اللَّیْلُ : أظْلَمَ.
* العُنْظُبُ [56 / ب] : الجَرَادُ الذَّکَرُ ، والجَمیعُ : العَنَاظِبُ. و [هو](3) العِنْظَابُ والعُنْظَابُ والعُنْظُوْبُ أیضاً.
ص: 266
* اذْرَعَفَّتِ الإِبِلُ - مُعْجَمَهً - : بمعنی ادْرَعَفَّتْ أی مَضَتْ علی وَجْهِها ، وکذلک فی القِتال.
* العُذَافِرَهُ : الناقَهُ الشَّدیدهُ الأمینهُ الوَثِیْقَهُ الظَّهْرِ.
[و](1) العُذَافِرُ : کَوکَبُ الذَّنَبِ. وقَرِیُّ الماءِ الطَّویلُ القَلیلُ العَرْضِ.
* الابْذِعْرارُ : التَّفَرُّقُ.
* البَرْذَعَهُ : الحِلْسُ تَحْتَ الرَّحْلِ (2) ، والجَمیعُ : البَراذِعُ.
* ذَعْلَفَه ذَعْلَفَهً : طَوَّحَ به وأهْلَکَهُ.
* الذِّعْلِبَهُ : النَّعَامَهُ. والنَّاقَهُ الشَّدیدهُ الباقِیَهُ علی السَّفَر ، والجَمیعُ : الذَّعالِبُ.
والذِّعْلِبُ من الخِرَقِ : القِطَعُ المُتَشقِّقَهُ. وقَوْلُ المُعْلَوِّطِ (3) :
وأحْوذِیّاً إذا انْضَمَ الذَّعالِیْبُ (4)
ص: 267
وهی جَمْعُ الذِّعْلِبَهِ : وهی الحاجَه الخَفیفهُ.
والمُتَذَعْلِبُ : الخَفیفُ الثِّیابِ.
والذَّعَالِبُ : أطْرافُ کلِّ شَیْءٍ.
* اذْلَعَبَ الجَمَلُ فی سَیْرِه اذْلِعْباباً : من النَّجَاءِ والسُّرْعَهِ.
* العَلْذَمِیُ من الرِّجال : الحَرِیْصُ الذی یأکُلُ ما قَدَر علیه.
* اللَّعْذَمِیُ من الرِّجال : الحَریصُ أیضاً ، یُقال : ما تَلَعْذَمْنا الیَوْمَ الطَّعامَ : أی ما أکَلْناه.
وتَلَعْذَمَ وتَلَعْثَمَ : بمَعنیً.
* الذُّعْبَانُ : الفَتِیُّ الشّابُّ من الذِّئاب.
ص: 268
* ارْثَعَنَ المَطَرُ : ثَبَتَ وجادَ. والمُرْثَعِنُ : السَّیْلُ الغالِبُ. وهو من الرِّجال : الضَّعیفُ الذی لا یَتمُّ له أمْرٌ.
* وارْثَعَنَ الأرَاکُ والشَّعَرُ : تَسَدَّلَ.
* ابْثَعَرَّتِ (1) الخَیْلُ : رَکَضتْ تُبادِرُ شَیْئاً تَطْلُبُه.
* العَبَوْثَرَانُ : نَباتٌ مِثْلُ القَیْصُوْمِ فی الغُبْرَهِ ذَفِرُ الرِّیْحِ إلّا أنّه أطْیَبُ للأکْل ، الواحِدَهُ : عَبَوْثَرَانَهٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَیْثُرَانٌ وتُفْتَحُ الثّاءُ.
ووَقَعُوا فی عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَیْثَرَانٍ وعَبَیْثَرَهِ شَرٍّ : أی فی الشِّدَّهِ. وقیل : هو الفَنَاءُ.
* البَعْثَرَهُ - بالعَیْنِ غیرِ مُعْجَمَهٍ - : غَثَیَانُ النَّفْسِ ، والمعروفُ [فیه](2) الغَیْنُ وقد ذُکِرَ ، قال : ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ ابْنِ بَعْثَرٍ (3) الشّاعِر.
وبَعْثَرتُ المَتاعَ بَعْثَرَهً : خَلَّطْتَه.
والبَعْثَرَهُ : اللَّوْنُ الوَسِخُ.
ص: 269
وبَعْثَرَ الأرْضَ : قَلَبَها وثَوَّرَها ، وکذلک الحَوْضَ : إذا هَدَمَه.
وبَعْثَرَ الرَّجُلُ وبَحْثَرَ : نَظَرَ وفَتَّشَ.
* العَرْثَمَهُ - بالثّاء - : فی معنی التاء ؛ رَوْثَهُ الأنْفِ ، وقد تَقَدَّمَ.
* العُثْمُرَهُ من العِنَبِ : التی امْتُصَّ ماؤها وبَقِیَ قِشْرُها (1).
* النَّعْثَلُ : الشَّیْخُ الأحْمَقُ ، وفیه نَعْثَلَهٌ. والذَّکَرُ من الضِّبْعَانِ.
والنَّعْثَلَهُ (2) : مِشْیَهُ الشَّیْخِ.
والمُنَعْثِلُ من الخَیْلِ : الذی تَفَرَّقُ قَوائمُه فإِذا رَفَعَها کأنَّما یَنْزِعُها من وَحْلٍ.
* العَثْلَبَهُ : جَفَاءٌ فی الشَّخْصِ. وانْتِقاصٌ فی الجِسْم. وأنْ لا تَعْمَلَ عَمَلاً مُحْکَماً.
وتَعَثْلَبَ الرَّجُلُ : ساءتْ حالُه وجُفِیَ وهُزِلَ.
وعَثْلَبَ الثَّوْبُ : أخْلَقَ.
وعَثْلَبَ زَنْداً : أخَذَه من شَجَرهٍ لا یَدْری أیُوْرِی أمْ لا.
وعَثْلَبَ الحَوْضَ : کَسَرَه.
وعَثْلَبٌ : اسْمُ ماءٍ.
* الثَّعْلَبُ : الذَّکَرُ ، والأُنْثَی : ثُعَالَهُ. وأرْضٌ مُثَعْلِبَهٌ : کَثیرهُ الثَّعالِب.
وثَعْلَبُ الرُّمْحِ : ما دَخَلَ من عامِلِ صَدْرِهِ فی جُبَّهِ السِّنَانِ.
وتَثَعْلَبَ الرَّجُلُ : فَرِقَ وجَبُنَ.
والثَّعْلَبُ : الحَجَرُ (3) الذی یَسِیْلُ منه ماءُ المَطَر. وهو المَوْصِعُ الذی یُجْعَلُ
ص: 270
فیه التَّمْرُ وحَجَرُ المِرْبَدِ.
والثَّعْلَبِیَّهُ : عَدْوٌ أشَدُّ من الخَبَبِ ؛ من عَدْوِ الفَرَسِ. ومَوْضِعٌ بالبادیه.
والثَّعْلَبَتانِ : ثَعْلَبَهُ بنُ ذُهْلِ بن جُدْعان وثَعْلَبَهُ بن جُنْدَب (1).
* تَلَعْثَمْتُ فی الأمْرِ (2) : نَکَلْتَ.
وقَرَأ فما تَلَعْثَمَ : أی لم یَتَمَکَّث ولم یَتَرَدَّدْ.
* العَمَیْثَلُ - والجَمیعُ : العَمَاثِلُ - : الضَّخْمُ الثَّقیلُ من کلِّ شَیْءٍ ، وکذلک بالهاء. وهو من الوُعُوْلِ : الذَّیّالُ (3). والسَّیِّدُ الکَریمُ.
وهو یَمشی العَمَیْثَلِیَّهَ : وهو مَشْیٌ فی تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُیُوْلٍ ، وبه سُمِّیَ الأسَدُ : العَمَیْثَلَ.
* یُقال لِفَرْخِ الحُبَاری : عُثْمانُ. ولوَلَدِ الحَیَّهِ أیضاً ، ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ عُثْمان.
ص: 271
* الفُرْعُلُ : وَلَدُ الضَّبُعِ ، والجَمیعُ : الفَرَاعِلُ. والفُرْعُلَانُ : ذَکَرُ الضِّبَاعِ. وفی المَثَل(1):«أغْزَلُ من فُرْعُلٍ» من الغَزَلِ والمُرَاوَدَهِ.
* البُرْعُلُ : لُغَهٌ فی الفُرْعُلِ.
* ثَکِلَتْه الرَّعْبَلُ : أی أُمُّه الحَمْقاءُ.
ورَعْبَلْتُ اللَّحْمَ أُرَعْبِلُه رَعْبَلَهً (2) : أی قَطَعْتَه قِطَعاً صِغاراً ؛ کما تُرَعْبِلُ الثَّوْبَ فَتُمَزِّقه مِزَقاً ، والواحِدهُ : رُعْبُوْلَهٌ ، والجَمیعُ : الرَّعابِیْلُ.
وامْرَأهٌ رَعْبَلٌ : فی خُلْقان الثِّیابِ.
وشِوَاءٌ مُرَعْبَلٌ : یُقْطَعُ حَتّی تَصِلَ النّارُ إلی اللَّحْمِ فَتُنْضِجه.
* ارْمَعَلَ الدَّمْعُ : تَتَابَعَ.
والمُرْمَعِلُ : المُسْرِعُ.
وارْمَعَلَ صَوْتُه : ارْتَفَعَ ، وکذلک إذا شَهِقَ وبَکی. وهو فی الصَّبِیِّ : إذا سالَ مُخَاطُه.
وارْمَعَلَ الأدِیْمُ : تَرَطَّبَ شَدیداً ، والشِّوَاءُ : سَالَ ، ارْمِعْلالاً.
ص: 272
والمُرْمَعِلُ : الشَّحْمُ تُلْقِیْه علی النّار فَیَذُوْب.
وارْمَعَلَّتِ الابِلُ : تَفَرَّقَتْ.
* رَعَمْلی (1) انه کذا : بمعنی لَعَمْری.
* الفِرْنِعُ : القَمْلُ الوَسَطُ ، ویُضَمُّ الفاءُ ، والجَمیعُ : الفَرَانِعُ.
* العِفَرْنُ - علی مِثالِ هِزَبْرٍ - : الأسَدُ.
* الفَرْعَنَهُ : مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَهٍ : أی ذو دَهَاءٍ ونُکْرٍ. ویُقال : فُرْعَوْنُ أیضاً.
* العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ : مَعْروفٌ ، یُقال منه : عَرْبَنْتُ وأعْرَبْتُ.
* العَنْبَرُ : التُّرْسُ ، والجَمیعُ : عَنَابِرُ.
وأتَیْتُه فی عَنْبَرهِ الشِّتاءِ : أی فی شِدَّتِه.
وعَنْبَرهُ القَوْم : طِیْبُهم ، یَعْنی خُلُوْصَ أنْسَابِهم وأحْسَابِهم.
وأنْتَ بهذا البَلدِ عَنْبَریٌ : یُضْرَبُ مَثَلاً (2) فی الهِدایَهِ. وبَنُو العَنْبَرِ : أهْدی [57 / أ] قَوْمٍ.
* ارْمَعَنَ الرَّجُلُ ارْمِعْنَاناً : وهو الشَّهِیْقُ والبُکاءُ.
* وقَعُوا فی عَبَوْفَرانِ (3) شَرٍّ : أی فی شِدَّهٍ.
* البُرْعُمُ والبُرْعُوْمُ : زَهرهُ الشَّجَر.
ص: 273
* العَبَنْبَلُ - علی مِثالِ فَعَنْعَلٍ - : العَظیمُ من الإِبِلِ ؛ ومن النّاسِ أیضاً.
* الاعْلِنْبَاءُ : أنْ یُشْرِفَ الرَّجُلُ ویُشْخِصَ نَفْسَه ، وقد اعْلَنْبی یَعْلَنْبی ، والدِّیْکُ اذا تَنَفَّشَ شَعَرُه فکذلک ، واعْلَنْبَوْا (1) فی الشَّتْمِ والشَّدِیْدِ (2).
وانَّه لَمُعْلَنْبٍ بالحِمْلِ : أی قَوِیٌّ علیه.
* امْرَأَهٌ عُنْبُلَهٌ. وعُنْبُلُها : طُوْلُ بَظْرِها.
والعُنْبُلَهُ : الخَشَبَهُ التی یُدَقُّ بها الشَّیْءُ فی المِهْرَاسِ.
والعُنَابِلُ : الوَتَرُ الغَلیظُ.
* الفَعْمَلُ : الضَّخْمُ (3) ، اللّامُ زائده.
* البُلْعُوْمُ : البَیَاضُ فی جَحْفَلَهِ الحِمَارِ (4) ؛ وفی طَرَفِ الفَمِ وباطِنِ العُنُقِ أیضاً.
وبَلْعَمْتُ اللُّقْمَهَ : لَمَمْتَها وأکَلْتَها ، بَلْعَمَهً.
والبَلْعَمُ : الکَثِیرُ الأکْلِ الشَّدیدُ البَلْع.
والبُلْعُمُ - مِثْلُ البُلْعُوْمِ - : للمَرِیء.
والبُلْعُوْمُ : باطِنُ العُنُقِ کلِّه.
ص: 274
ص: 275
ص: 276
الخُماسِیُ (1) : الکَلِمَهُ علی خَمْسَه أَحْرفٍ ، لابُدَّ أنْ یکونَ من تلک الخَمسهِ واحِدٌ أو اثنانِ من حُروف الذَّلَقِ وهی : ر ل ن ف ب م. فاذا وَرَدَتْ کلمهٌ خَلَتْ من واحِدٍ من هذه السِّتَّهِ فاعلمْ أنَّها لیستْ بِعَربِیَّهٍ ، وذلک نَحْوُ العُضَاثِجِ والخُضَعْثَجِ (2). وحَکی صاحبُ التّکْمِلهِ أنَّه سَمِعَ جَحْلَنْجِعَ (3) وأنْشَدَ فیه بَیْتاً :
من طَحْمَهٍ صَبِیْرُها جَحْلَنْجَعْ (4)
ولم یُفَسِّرْهُ.
* وحَکی أیضاً : اثعَنْجَحَ الماءُ - بمعنی اثْعَنْجَرَ - : اذا سَالَ.
* الهَبَنْقَعُ والهَبَنْقَعَهُ : المَزْهُوُّ الأحْمَقُ یُعْرَفُ حُمْقُه فی جُلُوْسِه وأُمُوْرِه ، والجَمیعُ : هَبَنْقَعُوْنَ وَهَبَنْقَعَاتٌ. وهو أیضاً : الذی یُحِبُّ حَدِیْثَ النِّسَاء. والذی یَسْأَلُ النّاسَ [و](5) فی یَدِه عَصَاً.
ص: 277
والهَبَنْقَعَهُ : قُعُوْدُ الرَّجُلِ علی عُرْقُوْبَیْه.
* الخُزَعْبِیْلَهُ : ما أضْحَکْتَ به القَوْمَ.
* الخِنْثَعْبَهُ : النّاقَهُ الغَزِیْرَهُ.
* الخُبَعْثِنُ (1) : التّارُّ البَدَنِ الرَّیّانُ المَفَاصِلِ ، یُقال : اخْبَعَثَّ فی مَشیِهِ ؛ وهی کَمِشیَهِ الأسَدِ ، وأسَدٌ خُبَعْثِنَهٌ.
* الخُرَعْبِیْلَهُ : المُلَحُ ، والجَمیعُ : خُرَعْبِیْلاتٌ بالرّاء والزّای (2).
* العَجَرْقَبُ : من نَعْتِ المُرِیْبِ الخَبِیثِ ، علی سَفَرْجَلٍ.
* الجَعْفَلِیْقُ : العَظِیمهُ من النِّساء.
* السَّقَعْطَرِیُ : الضَّخْمُ الشَّدیدُ البَطِیْنُ (3).
* اقْرَنْشَعَ الرَّجُلُ : اذا رَفَعَ رَأْسَه وتَحَرَّکَ وتَنَشَّطَ ، فهو مُقْرَنْشِعٌ. وهو أیضاً : المُتَهَیِءُ للشَّرِّ المُنْتَصِبُ له.
* المُقْرَنْصِعُ : المُتَزَمِّلُ فی ثِیابِه ، اقْرَنْصَعَ اقْرِنْصَاعاً.
* الصِّنْقَعْرُ - علی مِثالِ قِنْصَعْرٍ - : الأقِطُ. والفِدْرَهُ من الصَّمْغِ.
* القِنْصَعْرُ (4) : المُکَتَّلُ اللَّئیمُ الخِلْقَهِ.
* ویُقال للطَّریقِ : صَلَنْقَعٌ.
وصَوْتٌ صَلَنْقَعٌ : شَدیدٌ.
* شَرْبَهٌ صِنْقَعْلَهٌ : أی بارِدَهٌ.
* السُّقُرْقَعُ : شَرَابٌ لأهْلِ الحِجازِ من الشَّعیرِ والحُبُوْبِ.
* العَفَنْقَسُ والعَقَنْفَسُ - لُغَتانِ - : السَّیِءُ الخُلُقِ المُتَطاوِلُ علی النّاس. وما
ص: 278
الذی عَفْقَسَه وعَقْفَسَه.
* العَبَنْقَسُ : الذی جَدَّتاه من قِبَلِ أبیه وأُمِّه عَجَمِیَّتَانِ ، وقیل : هو السَّیِءُ الخُلُقِ. والعَقَنْبَسُ مَقْلُوبٌ منه.
* اقْعَنْفَزَ الرَّجُلُ اقْعِنْفَازاً : اذا جَلَسَ مُسْتَوْفِزاً ، والاسْمُ : القَعْفَزَی.
* امْرَأَهٌ قَفَنْزَعَهٌ : قَصِیرهٌ.
* القِرْطَعْنُ : الأحْمَقُ الثَّقیلُ.
وما عِنْدَه وعلیه قِرْطَعْنَهٌ : أی شَیْءٌ من الثِّیَابِ.
* القِنْذَعْلُ : الأحْمَقُ.
* القُذَعْمِیْلُ : الضَّخْمُ الرَّأسِ ، وقیل : المُوَثَّقُ الخَلْقِ الخَفیفُ السَّیْرِ.
[و](1) القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَهُ : القَصِیرُ الضَّخمُ من الابِلِ. وهی من النِّساء : الخَسِیْسَهُ القَمِیْئهُ.
وما فی الوِعَاءِ قُذَعْمِلَهٌ : أی شَیْءٌ. وهو : الشَّیْءُ الصَّغیرُ نَحْوُ الحَبَّهِ.
وما فی حَسَبِه قُذَعْمِلَهٌ (2) : أی ضُؤُوْلَهٌ.
والقُذَعْمِلَهُ : الشَّدِیْدُ من الأمْرِ.
* القَبَعْثَری : الفَصِیْلُ المَهْزُوْلُ ، والجَمیعُ : القَبَعْثَرَاتُ والقَبَاعِثُ. ورَجُلٌ قَبَعْثَرٌ : ضَخْمُ القَدَمَیْنِ جافٍ.
* القَرَعْبَلَانَهُ : دُوَیْبَّهٌ عَرِیْضَهٌ مُحْبَنْطِئَهٌ.
* اقْرُنْفِعَ (3) علیه : اذا أُغْمِیَ علیه فَأفَاقَ.
* العَنْقَفِیْرُ : الدّاهِیَهُ ، وغُوْلٌ عَنْقَفِیْرٌ ، وعَقْفَرَتُها : دَهَاؤها.
ص: 279
* اقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ فی سَیْرِهِ ومَجْلِسِه اقْرِنْباعاً : تَقَبَّضَ من البَرْدِ.
* الابْلِنْقَاعُ : الانْفِرَاجُ ، ابْلَنْقَعَ الصُّبْحُ. ویُقال للطَّریقِ : صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
* الادْعِنْکَارُ فی السَّیْلِ : إقْبَالُه وسُرْعَتُه.
* عَنْکَبُوْت : ذُکِرَ فی الرُّباعیِّ.
* رَجُلٌ عَنْجَرِدٌ (1) : خَفیفٌ سَیِءُ الخُلُقِ.
* الجَنَعْدَلُ (2) : التّارُّ الغَلیظُ الرَّبْعَهُ من الرِّجَال. وقیل : هو القَوِیُّ علی ما یَحْمِلُ.
* الجَنَدْعَلُ : مِثْلُه.
* الجَلَنْفَعُ من الرِّجَال : الفَدْمُ الوَغْبُ. وهو من الإِبِلِ : الغَلیظُ.
* العَفَنْجَلُ : الثَّقِیْلُ الکَثیرُ فُضُوْلِ الکَلام.
* وذَکَرَ الخارْزَنْجِیُّ : عَبَشْمَسَ (3) ؛ فی مَعنی عَبْدِ شَمْس.
* العَشَنْزَرَهُ : النّابُ اذا أسَنَّتْ وفیها بَقِیَّهٌ. وهو نَعْتٌ یَرْجِعُ فی کلِّ شَیْءٍ الی الشِّدَّه والمُبَالَغَهِ.
* العَشَنْبَرَهُ : الغَلیظهُ. وهی من صِفَهِ الضَّبُعِ الجافِیَهِ.
* العَضْرَفُوْطُ : ذَکَرُ العَظَاءِ ، ویُقال فیه : عُضْفُوْطٌ ، والجَمیعُ : عَضَافِیْطُ وعَضْرَفُوْطاتٌ [57 / ب]. وقیل : هو من دَوَابِّ الجِنِّ ورِکابِهم (4).
و [قیل : هی](5) دُوَیْبَّهٌ (6) بیضاءُ ناعِمَهٌ یُشَبَّه بها أَصابعُ (7) الجَوارِی.
ص: 280
* اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ : تَفَرَّقَتْ وأسْرَعَتْ.
* الصَّنَعْبَرُ : شَجَرٌ بمنزلهِ السِّدْرِ.
* الصِّنْبَعْرُ : السَّیِءُ الخُلُق.
* السَّلَنْطَعُ : المُتَعَتِّهُ فی کَلامِه کأنَّه مَجْنونٌ.
[و] اسْلَنْطَعَ الرَّجُلُ : اسْتَلْقَی.
* العَلْطَبِیْسُ : الأمْلَسُ البَرّاقُ.
* العَلْطَمِیْسُ : النّابُ الکَبیرهُ. وقیل : الضَّخْمَهُ المُشْرِفَهُ السَّنَام. وهو أیضاً : من صِفَهِ (1) الکَثیرِ الأکْلِ الشَّدیدِ البَلْعِ.
* العَرَنْدَسُ : الشَّدیدُ من الأُسْدِ والجَمَلِ ونحوِهما ، وناقَهٌ عَرَنْدَسَهٌ. وکَبْشٌ عَرَنْدَسٌ : عَظیمٌ.
* العَفَرْنَسُ من الأُسْدِ : الغَلیظُ العُنُقِ.
* اعْرَنْفَزَ الرَّجُلُ فهو مُعْرَنْفِزٌ : اذا ماتَ.
* المُعْرَنْزِمُ : الرَّجُلُ القَلیلُ البُکاءِ الجَمُوْدُ العَیْنِ. والمُتَقَبِّضُ.
واعْرَنْزَمَ المَطَرُ : قَلَّ ولم یَمْطُرْ.
* الضُّرَعْمِطُ من الألْبَانِ : الخاثِرُ. وهو من الرِّجَالِ : الشَّهْوَانُ إلی کلِّ شَیْءٍ. والذُّرَعْمِطُ (2) مِثْلُه.
* ابْرَنْذَعْتُ للأمْرِ ابْرِنْذَاعاً : أی انْتَصَبْتَ واسْتَقْدَمْتَ.
* التَّلَعْثُمُ : التَّنَظُّرُ.
* العَنْدَبِیْلُ : طائرٌ أَصْغَرُ من ابْنِ تُمَّرَهَ.
* العَنْدَلِیْبُ : طائرٌ یُصَوِّتُ ألْوَاناً.
ص: 281
* البَلَنْتَعُ : الذی یَتَدَهّی ویَتَبَلَّعُ (1) فی کَلامِه ولیس عنده شَیْءٌ.
[و](2) البَلَنْتَعَهُ : السَّلِیْطَهُ من النِّسَاءِ ، وجَمْعُها : بَلَاتِعُ.
ص: 282
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 283
ص: 284
الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق ، ولو لا بُحَّهٌ فیه لأشْبَهَ العَیْنَ ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَیْن.
[وبعد الحاءِ الهاءُ](1) ، ولم یَأْتَلِفا فی کلمهٍ واحدهٍ أصْلِیَّهِ الحُروف ؛ لِقُبْحِه علی ألْسِنَهِ العَرَب ، ولکنَّهما یَجْتَمعانِ من کلمتین لِکُلِّ واحِدَ [هٍ](2) معنیً علی حِدَهٍ ، کقَوْلِهِم : حَیَّ هَلْ ، وکقَوْلِه : حَیْهَاؤُهُ وحَیْهَلُهْ (3) ، وفیه لُغَاتٌ : حَیَّ هَل ، وحَیَّ هَلَا - مُسَکَّنٌ - ، وحَیَّ هَلاً - مُنَوَّنٌ -.
وحُکِیَ [أنَ](4) الحَیْهَلَه : شَجَرَهٌ ، ولم یُوْجَدْ لها أصْلٌ فی الشِّعْرِ ولا رِوایَهٌ صَحیحهٌ ، والکلمهُ مُوَلَّدَهٌ.
ص: 285
الحَقُ : نَقِیْضُ الباطِلِ ، والحَقَّهُ : مِثْلُه ، هذه حَقَّتی : أی حَقِّی.
وحَقَ الشَّیْءُ : وَجَبَ ، یَحُقُ ویَحِقُ ، وهو حَقِیْقٌ ومَحْقُوقٌ.
وبَلَغْتُ (1) حَقِیْقَهَ الأمْرِ : أی یَقِیْنَ شَأْنِه.
والحَقِیْقَهُ : الرّایَهُ. والحُرْمَهُ أیضاً ، من قَوْلهم : حامِی الحَقِیقَهِ.
وأَحَقَ الرَّجُلُ : قال حَقّاً ؛ أو ادَّعی حَقّاً فَوَجَبَ له ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (لِیُحِقَ الْحَقَ) (2).
والْحَاقَّهُ : النَّازِلَهُ التی حَقَّتْ فلا کاذِبَهَ لها.
والحِقَاقُ : المُحَاقَّهُ.
وحاقَقْتُ الرَّجُلَ : [ادَّعَیْتَ](3) أنَّکَ أوْلی بالحقِ منه.
وحَقَقْتُه : غَلَبْتَه علی الحَقِ ، وأحْقَقْتُه : مِثْلُه.
وقَوْلُ (4) لَبِیْدٍ :
حتَّی تَهَجَّرَ فی الرَّواحِ وهاجَها
طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (5)
ص: 286
مَعْنَاه : حَجَّه وغَلَبَه ؛ من قَوْلهم : حاقَّه فَحَقَّه.
وفی حَدیثِ علیٍ (1) - رضی اللهُ عنه - : «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَ الحِقَاقِ فالعَصَبَهُ أوْلَی بها». یعنی : الإِدْراکَ ؛ وهو أنْ تقولَ : أنا أحَقُ ؛ ویقولُونَ : نَحْنُ أَحَقُ.
وَحَقَقْتُ ظَنَّه : مُخَفَّفٌ بمعنی التَّشْدید.
ویقولونَ : لَحَقُ لا آتِیْکَ ، رَفْعٌ بلا تَنْوینٍ.
وإنَّه لَحَقُ عالِمٍ وحَاقُ عالِمٍ ، لا یُثَنّی ولا یُجْمَعُ.
والرَّجُلُ إذا خَاصَمَ فی صِغَارِ الأشْیاءِ قِیْلَ : «هو نَزْرُ الحِقَاقِ (2)».
وفی الحَدیث (3) : «متی تَغْلُوا تَحْتَقُّوا». یقولُ کُلُّ واحِدٍ منهم : الحَقُ فی یَدی.
وما کانَ یُحَقُّکَ (4) أنْ تَفْعَلَ کذا : أی ما یَحِقُ لک.
وحَقَقْتُ العُقْدَهَ فانْحَقَّتْ : أی شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.
وحَقَقْتُ الأمْرَ وأحْقَقْتُه : اذا کُنْتَ منه علی یَقینٍ.
وحَقَ اللهُ الأمْرَ.
وحَقَ الأمْرُ نَفْسُه.
وحَقَقْتُ الرَّجُلَ (5) وأحْقَقْتُه : فَعَلْتَ به ما کانَ یَحْذَرُه.
وأحْقَقْتُ الرَّمِیَّهَ : قَتَلْتَها علی المَکان.
وأحَقَ القَوْمُ من الرَّبیع : سَمِنُوا (6). وأحَقَّتِ النَّاقَهُ واسْتَحَقَّتْ : مِثْلُه.
ص: 287
والمَحَاقُ من المال : اللّاتی (1) لم یُنْتَجْنَ فی العام الماضی ولم یُحْلَبْنَ.
والحِقُ : الجَذَعُ من الإِبِلِ بِسَنَهٍ یَسْتَحِقُ الرُّکُوْبَ ، والأُنثی حِقَّهٌ لأنَّها تَسْتَحِقُ الفَحْلَ. وأَحَقَّتِ البَکْرَهُ من الإِبلِ إحْقاقاً : صارَتْ حِقَّهً. [وبَلَغَتِ النَّاقَهُ حِقَّتَها](2).
وما حَقَّتِ السَّحَابَهُ القُلَّهَ حَتَّی الآنَ : أی ما بَلَغَتْ.
واسْتَحَقَ الرَّجُلُ مکانَ کذا : [أعْجَبَه](3).
والحُقَّهُ من خَشَبٍ : مَعْروفَهٌ.
والحَقْحَقَهُ (4) : سَیْرُ اللَّیْلِ فی أَوَّلِهِ (5).
والأَحَقُ من الخَیْلِ : الذی لا یَعْرَقُ.
وإذا طَبَّقَ حافِرُ رِجْلَیْه مَوْضِعَ حافِرِ یَدَیْه : فهو أَحَقُ أیضاً ، والاسْمُ الحَقَقُ ، وهو عَیْبٌ.
ویُقال لِمُلْتَقَی کُلِّ عَظْمَیْنِ من الفَرَس : حُقٌ ؛ إلَّا الظَّهْر.
ویُقال لِضَرْب من التَّمْرِ : بَنَاتُ الحُقَیْقِ (6).
وقَرَبٌ حَقْحَاقٌ : زادَ علی مَرْحَلَهٍ.
[وکانَ هذا عند حَقِ لقاحِها : أی عند وُجُوبِه](7).
ص: 288
القُحُ : الجافی من النَّاسِ وغیرِهم.
والقَحِیحُ : فَوْقَ العَبِّ شَیْئاً.
والقُحْقُحُ : العَظْمُ النَّاتیءُ من الظَّهْرِ فوقَ الألْیَتَیْنِ. والأرْضُ التی لا تُنْبِتُ شَیْئاً.
ولأَضْطُرَّنَّکَ الی قَحَاحِکَ (1) : أی إلی أصْلِکَ وجَهْدِکَ.
وجِئْتُکَ بالأمْرِ من قُحَاحِه (2) : أی من خالِصِه [58 / أ].
[وعَرَبیٌ قُحٌ ؛ بَیِّنُ القَحَاحَهِ والقُحُوْحَه](3).
حَکَکْتُ الرَّأْسَ أحُکُّه حَکّاً. وإذا جَعَلْتَ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتَ : احْتَکَ رَأْسی احْتِکاکاً. وأَحَکَّنی رَأْسی فَحَکَکْتُه : أی اضْطَرَّنی إلی حَکِّه.
والحُکَاکُ : ما یَجِدُهُ الانسانُ من حِکَّهٍ فی عَیْنَیْه ، وهو من الأدْواء. وما تَحَاکَ بین حَجَرَیْنِ إذا حَکَکْتَ أَحَدَهما بالآخَر.
وحَکَ فی صَدْرِی واحْتَکَ : وهو ما یَقَعُ فی القَلْب من الوَسَاوِس.
والحَکِیْکُ : الکَعْبُ المَحْکُوْکُ. والحافِرُ النَّحِیْتُ. والشَّیْءُ الخَفِیُ (4).
والحَکَکُ : حَجَرٌ رِخْوٌ أبیضُ أرْخی من الرُّخام وأصْلبُ من الحَصی (5).
ص: 289
والحَکَکُ : مِشْیَهٌ فیها تَحَرُّکٌ کَمِشْیَهِ القَصیرهِ إذا حَرَّکَتْ مَنْکِبَیْها.
والحُکَاکُ : البُوْرَقُ (1).
والحَاکَّهُ : السِّنُّ ، ما فی فیه حاکَّهٌ.
والتَّحَکُّکُ : التَّحَرُّشُ والتَّعَرُّضُ للشَّرِّ ، لقَوْلهم (2) : «أنا جُذَیْلُها المُحَکَّکُ وعُذَیْقُها المُرَجَّبُ».
وفی مَثَلٍ (3) : «هو حِکَاکُ شَرٍّ (4)» ، کقَوْلهم : نِکْلُ شَرٍّ (5) ، وانَّه لَحِکُّ شَرٍّ ؛ (6) وحِکُ مالٍ وضِغْنٍ ، (7) وجَمْعُه : أحْکاکٌ.
وما أنْتَ من أحْکاکِ فلانٍ : أی من رِجالِه.
والحَکّاءُ (8) : الذَّکَرُ من العَظَاء ، ولیس من هذا الباب.
الکُحْکُحُ من الشَّاءِ والإِبِلِ : المُسِنُّ. والذی تَحَاتَّتْ أسْنَانُه. وتُکْسَرُ الکافانِ ، ویُفْتَحُ الکافانِ (9). وقیل : الکُحْکُحُ والقُحْقُحُ : واحِدٌ.
وأعرابیٌ کُحٌ وقُحٌّ.
ص: 290
الحَجُ : السَّیْرُ إلی البَیْتِ خاصَّهً ، وقد یُکْسَرُ الحاءُ ، والنَّصْبُ [أحْسَنُ](1).
والحَجّاجُ : الکَثیرُ الحَجِ. والحُجّاجُ والحَجِیْجُ : جَمَاعَهُ الحاجِ.
والحَجُ (2) : الحُجَّاجُ ، قال جَریر :
وکأنَّ عافِیَهَ النُّسورِ علیهمُ
حَجٌ بأسْفَلَ ذی المَجَازِ نُزُوْلُ (3)
والحاجِجُ : الحاجُ أیضاً.
ویقولونَ (4) : «الحاجَ أسْمَعْتَ» لإِفْشَاءِ الأمْرِ.
و «لَجَ فَحَجَ» مَثَلٌ (5).
وذو الحِجَّهِ : شَهْرُ الحَجِ.
وحَجَ علینا فُلانٌ : قَدِمَ.
والمَحَجَّهُ : قارِعَهُ الطَّریقِ الواضِح.
والحَجَّهُ (6) : شَحْمَهُ الأُذُنِ.
ص: 291
والحُجَّهُ : الوَجْهُ الذی به یَقَعُ الظَّفَرُ عند الخُصُوْمه ، و [یُقال](1) : حاجَجْتُه فَحَجَجْتُه.
والحِجَاجُ : مَصْدَرٌ. وهو أیضاً : العَظْمُ المُسْتَدیرُ حَوْلَ العَیْنِ ، وجَمْعُه : أَحِجَّهٌ وحُجُجٌ. والأحَجُّ : العَظیمُ الحِجَاج.
والحَجْحَجَهُ : النُّکُوْصُ.
وحَجَجْتُ الشَّجَّهَ أحُجُّها حَجّاً : أدْخَلْتَ المِیْلَ فیها لِتَسْبُرَها. والحَجِیْجُ : المَشْجُوْجُ.
وفَرَسٌ أحَجُ : کالأحَقِّ ؛ وهو الذی یُطابِقُ فی السَّیْر.
وقَوْلُ مَرّارٍ :
ضَرَبْنَ بکُلِّ سالِفَهٍ ورَأسٍ
أحَجَ کأنَّ مُقْدَمَهُ نَصِیْلُ (2)
یَعْنِی : الصُّلْبَ الضَّخْمَ ، وَصَفَ إبلاً.
والحَجَجُ : الوَقْرَهُ فی العَظْم.
والمِحْجَاجُ : حَدِیْدَهٌ بِمَنْزِلهِ المَرِّتُحَجُّ بها الأرْضُ : أی تُشَقُّ.
وحَجَّهُ وشَجَّهُ : واحِدٌ.
والحَجْحَجُ : الفَسْلُ من الرِّجَال.
وحَجْحَجَ لی بالکَلام : جَمْجَمَ ولم یُبَیِّنْه.
وحَجَجْ (3) : زَجْرٌ للغَنَم.
ص: 292
الجَحْجَاحُ : [السَّیِّدُ](1) السَّمْحُ الکَریمُ ، والجَمیعُ : الجَحَاجِحَهُ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه یُجَحْجِحُ بالکَرَم ؛ کأنَّه یُبَادِرُ به.
وهُذَیْلٌ تقولُ : غُلامی بِشِعْبِ کذا یُجَحْجِحُ ویَخْبِطُ.
وقَوْلُه (2) :
إِنْ سَرَّکَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بِجُشَمْ (3)
أی : جِیءْ بسَیِّدٍ منهم (4). وقد رُوِیَ بالخاء.
وأجَحَّتِ الکَلْبَهُ : حَمَلَتْ وأقْرَبَتْ ، وهی کَلْبَهٌ مُجِحٌ.
والجُحْجُحُ (5) : الکَبْشُ الضَّخْمُ.
وجَحْجَحَ الرَّجُلُ العَدَّ : اسْتَقْصَاه
والجُحُ : القِثّاءُ (6) الأصْفَرُ. وکذلک الحَنْظَل.
وجَحَ الشَّیْءَ یَجُحُّه : إِذا سَحَبَه وجَرَّه.
وفی الحَدیث : «یُکْرَهُ للرَّجُلِ أنْ یُصَلِّی وهو مُجِحٌ».أی حاقِنٌ.
ویُقال للضَّأْنِ إِذا زَجَرْتَها : جَحْ جَحْ ، ویُضَمّانِ.
وجَحْجَحْتُ عن الأمْر : نَکَصْتَ عنه ، کذا حُکِیَ.
ص: 293
حَشَشْت النارَ بالحَطَبِ أحُشُّها حَشّاً : وهو ضَمُّکَ ما تَفَرَّقَ منه إلی النّار.
والنّابِلُ إِذا راشَ (1) سَهْمَه فَأَلْزَقَ القُذَذَ [به](2) من نَواحِیْه یُقال : حَشَ سَهْمَه.
والفَرَسُ أو البَعیرُ إِذا کانَ مُجْفَرَ الجَنْبَیْنِ یُقال : حُشَ ظَهْرُه بِجَنْبَیْنِ واسِعَیْنِ.
ویُقال : نِعْمَ مِحَشُ الحَرْبِ ، [ونِعْمَ مِحَشُ الکَتِیْبَهِ ، وحَشَاشُ الحَرْبِ هو](3).
وهو بِمَحَشِ صِدْقٍ : أی بِمَوْضِعٍ کثیرٍ الحَشِیْش.
والحُشَاشَهُ : رُوْحُ القَلْب. وهو رَمَقٌ من حَیَاهِ النَّفْس.
والاحْتِشَاشُ : فِعْلُکَ الحَشِیْشَ.
والمِحَشُ (4) : الکِسَاءُ الذی یُحْتَشُ فیه. والحَشِیْشُ الیابِسُ.
والحَشُ والحُشُ : جَمَاعَهُ النَّخْلِ ، والجَمیعُ : الحِشَّانُ.
والمَحَشَّهُ : الدُّبُرُ.
وحَشَّتْ یَدُهُ : یَبِسَتْ ، [وأحَشَّتْ : مِثْلُه](5) ، وحَشَ الوَلَدُ فی بَطْنِ أُمِّه ، والأُحْشُوْشُ : الذی یَحُشُ فی البَطْن من الأوْلاد.
وأحَشَّتِ الدّارُ ، وهی مُحِشٌ.
والحَشُ : المَخْرَجُ ، وجَمْعُه : حُشُوْشٌ وحَشُّوْنَ.
ص: 294
وحُشَّتِ الإِبلُ اللَّیْلَهَ بِحَادٍ مُنْکَرٍ : أی أُعِیْنَتْ.
والحِشَاشُ : الجُوَالِقُ فیه الحَشِیشُ.
وحِشَاشا کلِّ شَیْءٍ : جانِباه.
والحُشَّهُ : القُنَّهُ العَظیمهُ ، وجَمْعُه : حُشَشٌ ؛ وکذلک الحُشّاشَهُ (1).
والمُحَشُ من النّاس : الصَّغیرُ الرَّدِیءُ.
والمُسْتَحَشَّهُ (2) من الإِبلِ : التی دَقَّتْ أوْظفَتُها من عِظَمِها.
والاسْتِحْشَاشُ : الطُّوْلُ.
وحَشَشْتُ فُلاناً : أصْلَحْتَ من حالِه وسَدَدْتَ خَلَّتَه.
وأحْشَشْتُه عن حاجَتِه : أعْجَلْتَه.
وحَشَشْتُه : حَضَضْتَه (3).
وتَحَشْحَش القَوْمُ : تَفَرَّقوا.
واسْتَحَشُّوا : قَلُّوا.
وجاءتِ الإِبلُ مُسْتَحِشَّهً : أی عِطَاشاً.
وحُشَاشاکَ (4) أنْ تَفْعَلَ کذا وجُهَاداکَ : بِمعنًی.
وألْحِقِ الحِشَ بالإِشِ (5) : أی الشَّیْءَ بالشَّیْءِ.
وفیه (1) اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ.
وفی المَثَل (2) : «یَکْفِیْکَ نَصِیْبُکَ شُحَ القَوْمِ» عند الاکْتِفاءِ بما رُزِقَ.
والزَّنْدُ الشَّحَاحُ : الذی لا یُوْرِی.
والشَّحْشَحُ : المُوَاظِبُ علی الشَّیْءِ الماضی فیه ؛ حتّی الخَطِیب ، وکذلک الشَّحْشَحَانُ (3) والشَّحْشَاحُ.
وقَطَاهٌ [58 / ب] شَحْشَحٌ (4) : حادَّهٌ.
والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ : القَلیلُ الخَیْرِ.
ووادٍ (5) شَحْشَاحٌ : مُسْتَوٍ فی حَصْبَاءَ.
والشَّحَاحُ : البَعیدُ من الأماکِنِ.
وامْرَأهٌ شَحْشَاحٌ : کأنَّها رَجُلٌ.
وشَحْشَحْتُ علیه : حَدِبْتَ علیه.
والشَّحْشَحُ من الهَدِیْر : الذی لیس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ : السَّریعهُ.
وإِبِلٌ شَحَائحُ : قَلِیْلَ [هُ](6) الدَّرِّ.
وأوْصی فلانٌ فی صِحَّتِه وشِحَّتِه : أی فی حالهِ (7) التی یَشِحُ علیها.
ص: 296
الحَضُ علی الخَیْرِ : کالحَثِّ ، الّا أنَّ الحَثَّ أجْمَعُ. والحِضِّیْضی : کالحِثِّیْثی.
والحُضُضُ : دَواءٌ یُتَّخَذُ من أبْوالِ الإِبلِ.
والحَضِیْضُ : قَرَارُ الأرْضِ ، وجَمْعُه : أحِضَّهٌ وحُضُضٌ. وهو الحَجَرُ أیضاً.
والحَضَوْضَاهُ : بمَنْزلهِ الضَّوْضَاهِ.
والحَضَوْضی : البُعْدُ أیضاً.
واحْتَضَضْتُ من فلانٍ شَیْئاً : أخَذْتَه منه قَسْراً.
واحْتَضَضْتُ نَفْسی لکَ : اسْتَزَدْتَها.
وأخْرَجْتُ الیه حَضِیْضَتی وبَضِیْضَتی : أی مِلْکَ یَدی.
وما عِنْدَه حَضَضٌ ولا بَضَضٌ : أی شَیْءٌ.
والحَجَرُ الحُضِّیُ : الذی فی حَضِیْضِ الجَبَلِ.
وحَضَوْضی : جَبَلٌ فی البَحْرِ یُنْفی إلیه الخَلِیْعُ. واسْمٌ للنَّار.
والحُضْحُضُ : نَبْتٌ ، عن أبی مالِکٍ.
الضِّحُ والضِّیْحُ : ضَوْءُ الشَّمْسِ.
والضَّحْضَاحُ من الماءِ : ما لا غَرَقَ فیه.
والضَّحْضَحَهُ : من السَّرَاب (2).
وغَنَمٌ ضَحْضَاحٌ : کَثِیرٌ. وهو القَلیلُ أیضاً.
ص: 297
والضِّحُ : ما وَقَعَتْ علیه الشَّمْسُ. والفَضَاءُ. یُقال (1) : «جاءَ بالضِّحِ والرِّیْحِ» أی بالشَّیْءِ الکَثیر.
الحُصَاصُ : شِدَّهُ العَدْوِ فی سُرْعَهٍ. والضُّرَاطُ. والجَرَبُ.
والحُصُ : الوَرْسُ یُصْبَغُ به.
والحَصُ : ذَهَابُ الشَّعَرِ سَحْجاً ، کما تَحُصُ البَیْضَهُ رأْسَ صاحِبهِا ، وهو الحَلْقُ أیضاً.
والأحَصُ من الأیّام : الذی تَطْلُعُ شَمْسُه وتَصْفُو سَمَاؤه (2).
وسَیْفٌ أحَصُ : لا أثَرَ فیه.
والحَصُ : السُّرْعَهُ فی العَدْوِ.
ورَحِمٌ حَصّاءُ : مَقْطُوْعَهٌ.
والحِصَاصُ : الوَجْدُ. ورِقَّهُ القَلْب.
ورَجُلٌ أحَصُ : نَکِدٌ.
والحِصَّهُ : النَّصِیْبُ ، والجَمیعُ : الحِصَصُ. وتَحَاصَ القَوْمُ : اقْتَسَموا بالحِصَصِ. وأحْصَصْتُ (3) القَوْمَ : أعْطَیْتَهم الحِصَصَ.
والحَصْحَصَهُ : الحَرَکَهُ فی الشَّیْءِ حَتی یَسْتَقِرَّ فیه ویَسْتَمْکِنَ. وبَیَانُ الحَقِّ ووُضُوْحُه بعد کِتْمانِه ، ومنه [قَوْلُه تعالی](4) : (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ)(5).
ص: 298
وباتَتِ الإِبلُ بِقَرَبٍ حَصْحاصٍ : أی سَرِیْعٍ.
وحَصْحَصَ بِخُرئْه : رمی به.
والحِصْحِصُ والکِثْکِثُ : التُّرَابُ ، وکذلک الحَصْحَاصُ والحَصَاصَاءُ.
والحُصُ : اللُّؤْلُؤُ ، علی التَّشْبِیه.
وقَوْلُ عَمْرو بن کُلْثُوم :
مُشَعْشَعَهً کأَنَ الحُصَ فیها (1)
یَعْنی النُّفّاخاتِ التی تَرْتَفِعُ فوق الخَمْر.
والحُصَاصَهُ : ما یَبْقی فی الکَرْمِ بعد قِطَافِه.
والحَصِیْصَهُ : ما فوق أشْعَرِ الفَرَس.
وتَحَصَّصْتُ الطَّرِیْقَ وتَحَصَّرْتُه : بمعنیً واحِدٍ.
والصِّحَاحُ : جَمْعُ الصَّحِیْحِ. والصَّحَاحُ : مَصْدَرٌ. وقیل : صَحِیْحٌ وصُحَاحٌ : کطَوِیْلٍ وطُوَالٍ.
وهو فی صُحِّه وسُقْمِه ؛ وصَحَاحِه وسَقَامِه.
والصَّحْصَحَانُ والصَّحْصَاحُ : ما اسْتَوی من الأرْضِ وجَرِدَ.
وبَلَدٌ صَحَاحٌ : مُسْتَوٍ (1).
الحَسُ : القَتْلُ الذَّرِیْعُ فی قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ)(2) وإضرَارُ البَرْدِ وإحْراقُه الکَلأَ.
والحَسْحَاسُ : السَّیْفُ المُبِیْرُ.
والحِسُ : الحَسِیْسُ (3) تَسْمَعُه ولا تَرَاه ، وکذلک : الحِسَاسُ.
وتَحَسَّسْ خَبَراً : سَلْ واطْلُبْ (4) ، یُقال : حَسِسْتُ وأحْسَسْتُ وحَسِیْتُ وأحَسْتُ.
وفُلانٌ حَسٌ : أی ذَکِیٌّ.
والحِسُ : وَجَعُ المَرْأهِ فی رَحِمِها بعد الوِلَادَهِ. وهو مَسُّ الحُمّی (5) أیضاً.
وأجِدُ فی نَفْسی حُسَاساً : أی الْتِهاباً.
وانْحَسَّتْ أسْنَانُه وشَعَرُه : تَحَاتّا.
وحَسِسْتُ له وحَسَسْتُ : رَقَقْتَ له (6).
ص: 300
ومَحَسَّهُ المَرْأهِ : دُبُرُها ، ورُوِیَ بالشِّین.
وحَسِ : کَلِمَهٌ تُقالُ عند التَّوَجُّع.
وحَسْحَسَ الرَّجُلُ : تَوَجَّعَ (1).
وضَرَبَه فما قال حَسٍ ولا بَسٍّ ؛ وحِسٍ وبِسٍّ ؛ وحَسِ وبَسِّ.
و «لأَطْلُبَنَّه من حَسِّی وبَسِّی (2)» أی [من](3) جَهْ دی.
و «جِیءْ به من حَسِّکَ وبَسِّکَ (4)» أی من حَیْثُ شِئْتَ.
و «ألْحِقِ الإِسَ بالحِسِ (5)» أی الشَّیْءَ بالشَّیْءِ.
وباتَ فُلانٌ بِحِسَّهِ سَوْءٍ : أی بِحَالَهٍ سَیِّئَهٍ شدیدهٍ وشِدَّهٍ.
والحُسَاسُ : سَمَکٌ صِغَارٌ یُجَفَّفُ.
والحُسَاسُ : الشَّرُّ. [والشُّؤْمُ](6). والحَرُّ.
وتَحَسْحَسَتْ أوْبارُ الإِبلِ : سَقَطَتْ.
وإِذا طَلَبْتَ شَیْئاً فلم تَجِدْه قیل (7) : «لا حَسَاسَ».
والحِسَاسُ : الحِسُ.
والحَسْحَسَهُ بالنّار : حَرْقُ الجِلْدِ.
وفَعَلَ (8) ذاکَ «قَبْلَ حُسَاسِ الأیْسَارِ» (9) وهو أنْ تَجْعَلَ اللَّحْمَ علی
ص: 301
الجَمْر ، وبه سُمِّیَ عَبْدُ بنی الحَسْحَاس (1).
وقَوْلُ الأفْوَهِ :
نَفْسی لهم عند انْکِسَارِ القَنا
وقد تَرَدّی کُلُّ قِرْنٍ حَسِیْسْ (2)
أی : کُلُّ قِرْنٍ نَجُدٍ کَریمٍ.
والمِحَسَّهُ : الفِرْجَوْنُ (3).
السَّحُ : السِّمَنُ ، سَحَّتْ تَسُحُ سَحّاً وسُحُوْحاً. وشَاهٌ سَاحٌ ، وغَنَمٌ سُحَاحٌ وسُحّاحٌ (4) - مُخَفَّفٌ ومُشَدَّدٌ -
وسَحَ المَطَرُ یَسُحُ والدَّمْعُ : وهو شِدَّهُ انْصِبابِه. وکذلک طَعْنَهٌ سَحْسَاحَهٌ : تَسُحُ بالدَّم.
وأرْضٌ سَحَاحٌ : تَسِیْلُ من مَطَرٍ یَسِیْرٍ.
وفَرَسٌ مِسَحٌ : سَرِیعَهٌ.
والسَّحْسَحُ : عَرْصَهُ الدّار ؛ وهی السّاحَهُ ، یُقال : اذْهَبْ فَلا أرَیَنَّکَ بِسَحْسَحی وساحتی (5) : أی ناحِیَتی.
وتَمْرٌ سَحٌ (6) : مُتَفَرِّقٌ. وسُحٌ : یابِسٌ لا یُکْنَزُ.
ص: 302
الحَزُّ : قَطْعٌ غیر بائن. حَزَزْتُه واحْتَزَزْتُه. والمَحَزُّ : المَقْطَعُ.
والتَّحْزِیزُ : کَثْرَهُ الحَزِّ کأسْنانِ المِنْجَلِ.
والحَزَازُ : هِبْرِیَهُ الرَّأْسِ (1).
والحَزِیْزُ والحَزُّ (2) من الأرْض : مَوْضِعٌ کَثُرَتْ حِجارَتُه وغَلُظَتْ ، وثلاثَهُ أحِزَّهٍ ، والجَمیعُ : الحِزّانُ.
والحَزَازَهُ : وَجَعٌ فی القَلْبِ من غَیْظٍ أو أذیً یُصِیْبُه [59 / أ] وقد یُشَدَّدُ بلا هاءٍ.
وإِذا أصَابَ المِرْفَقُ طَرَفَ (3) کِرْکِرَهِ البَعِیرِ فَقَطَعَه یُقال : به حَازٌّ.
وعلی أیِ حَزَّهٍ أتانا : أیْ علی أی ساعَهٍ وحِینٍ.
وحَزَّذا علی ذا : [أیْ](4) زادَ علیه.
والحَزَازُ (5) : الرَّجُلُ الشَّدِیْدُ السَّوْقِ والعَمَلِ. والحَزَازِیُّ : مِثْلُه.
والحَزَزُ : الشِّدَّهُ.
ورَجُلٌ حَزٌّ : مُحْذَفٌ (6). ومِحَزٌّ : غَلِیْظُ الکَلام.
والحَزَّازُ : الطَّعَامُ یَحْمُضُ فی المَعِده.
ص: 303
وتَحَزْحَزْتُ عن المَکانِ : مِثْلُ تَزَحْزَحْتُ.
والحَزَاحِزُ : الإِقْبالُ. والإِدْبَارُ (1).
الزَّحُ : جَذْبُ الشَّیْءِ فی عَجَلَهٍ ، زَحَّه یَزُحُّه زَحّاً.
والزَّحْزَحَهُ : التَّنْحِیَهُ عن الشَّیْءِ.
والزَّحْزَاحُ : البَعِیدُ.
الحَطُّ فی وَضْعِ الأحْمَالِ : مَعْروفٌ. [والاعْتِمادُ فی السَّیْر](2). وفی السِّعْرِ. وهو الحَدْرُ من العُلُوِّ. والّلازِمُ : الانْحِطاطُ. والحُطُوْطُ : کالحُدُوْرِ.
وحِطَّهٌ : کلمهٌ تُسْتَحَطُّ بها الأوْزارُ.
والحَطَاطَهُ : بَثْرَهٌ فی الوَجْهِ.
وجارِیَهٌ مَحْطُوطَهُ المَتْنَیْنِ : مَمْدُوْدَهٌ حَسَنَهٌ.
والمِحَطُّ : ما یُحَطُّ به الجِلْدُ.
وسَیْفٌ مَحْطُوطٌ : مُرْهَفٌ.
وحِرٌ حُطَائِطٌ بُطَائطٌ - إتْباعٌ - : أی ضَخْمٌ.
والحُطَائطَهُ : بُرَّهٌ حَمْرَاءُ صِغَارٌ (3).
وحُطَّ البَعیرُ فهو مَحْطُوطٌ : إِذا طَنِیَ فَیُضْجَعُ فَیُمَرُّ بین أضلاعِه وَتِدٌ إمْراراً لا یُحَزِّقُ(4).
ص: 304
ورَجُلٌ حَطَوْطَی : أی نَزِقٌ. وحِطِّیْطی : من الحَطِّ.
وأتانا بِطَعامٍ فَحَطَطْنا فیه - مُخَفَّفٌ ومُشَدَّدٌ - : أی أکَلْنا.
وانْحَطَّ الشَّیْءُ وحَطْحَطَ : بمعنیً.
الطَّحُ : أنْ یَضَعَ عَقِبَه علی شَیْءٍ یُسَحِّجُه (1) بها.
والمِطَحَّهُ من الشّاهِ : مُؤخَّرُ ظِلْفِها.
والطَّحْطَحَهُ : التَّفَرُّقُ وإهْلاکُ الشَّیْءِ (2).
وأتانا وما علیه طِحْطِحَهٌ : أی خِرْقَهٌ.
والطَّحْطَاحُ : من أسْماء الأسَد.
وطَحَ الشَّیْءُ فانْطَحَ : أی بَسَطَه فانْبَسَطَ.
والطَّحْطَحُ من الأرْضِ : بمنزلهِ الصَّحْصَح.
وما علی رَأْسِه طِحْطِحَهٌ : أی شَعرهٌ.
فَصْلُ ما بَیْنَ کُلِّ شَیْئَیْنِ : حَدُّهُما.
وفُلانٌ حَدِیْدی فی الضَّیْعَهِ : أی ضَیْعَتُه تُحَادُّ ضَیْعَتی.
وحَدُّ کُلِّ شَیْءٍ : طَرَفُ شَبَاتِه.
وحَدَّ السَّیْفُ واحْتَدَّ.
واسْتَحَدَّ الرَّجُلُ واحْتَدَّ ؛ فهو حَدِیْدٌ ، و [هم](3) أحِدّاءُ.
ص: 305
وانَّه لَحُدَادٌ (1) : بمعنی حَدِیْد.
وحُدُوْدُ الله : ما لا یُتَعَدّی.
والحَدُّ : حدُّ القاذِفِ مِمّا یُقامُ علیه من الجَزَاءِ بما أتی.
وحَدُّ الشَّرَابِ : صَلابَتُه ، والرَّجُلِ : نَفَاذُه فی نَجْدَتِه. والصَّرْفُ عن الشَّیْءِ ، وتَدْعُو علیه فتقول : اللهُمَ احْدُدْهُ ، والرَّجُلُ المَحْدُوْدُ : [المَمْنُوعُ](2) عن الخَیْر.
ویُقال للدُّرُوْعِ والبَیْضِ : ثِیَابُ حَدّادٍ (3).
والحَدِیدُ : مَعْروفٌ.
والاسْتِحْدَادُ : حَلْقُ الشَّیءِ بالحَدِیْد.
وأحَدَّتِ المرأهُ علی زَوْجِها فهیَ مُحِدٌّ ؛ وحَدَّتْ فهی حَادٌّ : وهو التَّسَلُّبُ علی زَوْجِها بَعْدَ مَوْتِه.
وحادَدْتُه : عاصَیْتَه ، من قَوْلِه [عَزَّ اسْمُه](4) : (إِنَّ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ)(5).
وما عَنْ هذا الأمْرِ حَدَدٌ ولا مَحَدٌّ ولا مُحْتَدٌّ (6) : أی مَعْدِلٌ.
وحُدّانُ : حَیٌّ [من العَرَبِ](7) من الیَمَنِ من الأزْدِ.
ودارُ فُلانٍ حَدِیْدَهُ دارِ فلانٍ : أی بِلِزْقِها.
ص: 306
وحَدَّدْتُ له وإلیه : قَصَدْتَه.
وتَحَدَّدَ بهم : أی تَحَرَّشَ.
وحَدَادُکَ أنْ تَفْعَلَ کذا : أی جَهْدُکَ.
والحُدَّهُ : مِثْلُ الصُّبَّهِ والکُثْبَهِ.
وفی زَجْرِ حَشْوِ الإِبلِ : أحَدّ.
رَجُلٌ دَحْدَحٌ وحَدْحَدٌ : قَصِیْرٌ مُلَمْلَمٌ ، ودَحْدَاحٌ ومَدْحُوْحٌ ودُحَادِح.
والدَّحُ : شِبْهُ الدَّسِّ. وهو الدَّعُّ والدَّفْعُ. وأنْ تَرْمِیَ بالشَّیْءِ قُدُماً. والضَّرْبُ بِبُسْطِ الکَفِّ.
والدَّحُوْحُ : المَرْأهُ. والنَّاقَهُ العَظیمهُ (1).
والدَّحُ : الجِمَاعُ.
والمُنْدَحُ : المُمْتَدُّ المُتَّسِعُ.
الحَتُ : فَرْکُکَ الشَّیْءَ (2) عن الثَّوْبِ.
وحُتَاتُ کُلِّ شَیْءٍ : ما تَحَاتَ منه.
والحَتُ : الذی لا یَبْلُغُ النَّحْتَ.
وفَرَسٌ حَتٌ : کَریمٌ عَتِیْقٌ. وهو السَّرِیْعُ أیضاً.
وقَرَبٌ حَتْحَاتٌ : فی مَعْنی الثَّاء.
والحَتْحَتَهُ : صَوْتُ حَرَکَهِ الشَّیْءِ.
ص: 307
والحَتُوْتُ من النَّخْلِ (1) : المِنْثَارُ. و [یُقال](2) لِضَرْبٍ من الشَّجَرِ : حَتُوْتٌ.
وأحَتَ الأرْطی : یَبِسَ.
والحَتَتُ : داءٌ یُصِیْبُ الشَّجَرَ فَتَحَاتُ (3) أوْراقُها (4).
وتَرَکْتُهم حَتّاً بَتّاً : أی اسْتَأْصَلْتَهم.
والحَتْحَتَهُ : الإِطْلاقُ عن الدَّوابِّ.
وسَوِیْقٌ حُتٌ (5) : غَیْرُ مَلْتُوْتٍ.
وما فی یَدی منکَ حَتٌ : أی شَیْءٌ.
وما تَرَکُوا إِلَّا رِمْدَهَ حَتّانَ (6) : أی ما یُنْفَخُ به فی الرِّیْحِ.
وحَتَتُ عنه ساعَهً : حَطَطْتَ.
الحَظُّ : النَّصِیْبُ من الخَیْرِ ، وجَمْعُه : حُظُوْظٌ. وحَظِظْتُ فی الأمْرِ أحَظُّ. والحُظْوَهُ والحَظُّ : واحِدٌ. والحُظُوْظَهُ - علی فُعُوْلَهٍ - : جَمْعُ الحَظِّ.
ولَیْسَ لی (1) فی هذا الأمْرِ حَظُّ نارٍ : أی رِزْقٌ.
الحَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصَل (2).
والحَذَذُ : مَصْدَرُ الأحَذِّ ؛ وهو الذی لا یَتَعَلَّقُ به شَیْءٌ.
والقَلْبُ یُسَمّی : أحَذَّ.
والحَذّاءُ : الخَفِیْفَهُ السَّرِیْعَهُ.
والدُّنْیا وَلَّتْ حَذّاءَ : مُدْبِرَهً.
وقَصِیْدَهٌ حَذّاءُ : سائرَهٌ.
والأحَذُّ : ضَرْبٌ من الشِّعْرَ.
والحِمَارُ القَصِیرُ الذَّنَبِ : أحَذُّ.
والحَذّاءُ : الیَمِیْنُ المُنْکَرَهُ.
ورَحِمٌ حَذّاءُ : بِمعنی جَذّاءَ (3).
وقَرَبٌ حَذْحَاذٌ : سَرِیْعٌ.
والحُذَّهُ : الحُزَّهُ من اللَّحْم.
ص: 309
مُهْمَلٌ [عِنْدَه](1).
[الخارْزَنْجِیُ](2) : الذَّحْذَاحُ - بِمَعْنی الدَّحْدَاحِ - : القَصِیْرُ (3).
والذَّحُ : الضَّرْبُ بالکَفِّ.
وذَحْذَحَتِ الرِّیْحُ التُّرَابَ : سَفَتْه.
الحَثُ (4) : الإِعْجَالُ فی اتِّصَالٍ. والحِثِّیْثی : الاسْمُ منه. حَثَثْتُه فاحْتَثَ ، وهو حَثِیْثٌ مَحْثُوْثٌ (5) وحَثُوْثٌ : جَادٌّ سَرِیْعٌ. وقَوْمٌ حِثَاثٌ.
والحَثْحَثَهُ : طَلَبُ الشَّیْءِ [59 / ب] وحَرَکَتُه. واضْطِرَابُ البَرْقِ فی السَّحَاب. وانْتِخَالُ المَطَرِ من غیرِ انْهِمَارٍ.
والحُثْحُوْثُ : السَّرِیْعُ. وقیل : الکَثیرُ.
ومِعْزیً حُثْحُوْثٌ : مُنْکَرَهٌ.
وقَرَبٌ حَثْحَاثٌ : سَرِیْعٌ.
وسَوِیْقٌ حُثٌ : غَیْرُ مَلْتُوْتٍ. وذُکِرَ فی التّاء.
والحُثُ : حُطَامُ التِّبْنِ. والیابِسُ من الرَّمْلِ الخَشِنُ. والخالِصُ من کُلِّ شَیْءٍ.
ص: 310
والحِثَاثَهُ (1) : حَرٌّ فی العَیْنِ وخُشُوْنَهٌ.
وما اکْتَحَلْتُ حَثَاثاً - بالفَتْح (2) - ؛ وما ذاقَتِ العَیْنُ حِثَاثاً - بالکَسْرِ - : أی نَوْماً.
والمُحَثِّثُ (3) : النّائمُ.
الحَرُّ : نَقِیْضُ البَرْدِ. حَرَّ النَّهَارُ یَحِرُّ حَرّاً. وحَرِرْتَ یا یَوْمُ تَحُرُّ ؛ وحَرَرْتَ تَحِرُّ (4). وأحَرَّ یَوْمُنا فهو مُحِرٌّ. والحَرُوْرُ : حَرُّ الشَّمْسِ.
وحَرَّتْ کَبِدُه تَحِرُّ (5) حِرَّهً (6) وحَرَراً. والحَرّانُ والحَرّی : مِثْلُ عَطْشَانَ وعَطْشی.
وأجِدُ فی فَمی حَرُوْرَهً (7) : أی حَرَارَهً.
والحَرِیْرُ : ثِیَابُ إبْرَیْسَمٍ.
والحَرِیْرَهُ : دَقِیْقٌ یُطْبَخُ باللَّبَنِ.
ص: 311
والحَرَّهُ : أرْضٌ ذاتُ حِجَارَهٍ سُوْدٍ ، والجَمیعُ : الحَرّاتُ والأحَرُّوْنَ (1) والحَرُّوْنَ والحِرَارُ.
والحُرُّ : وَلَدُ الحَیَّهِ اللَّطِیْفُ (2) فی شِعْرِ الطِّرِمّاح (3).
والحُرُّ : نَقِیْضُ العَبْدِ. وفَرْخُ الحَمَام.
والحُرَّهُ : ضِدُّ الأمَهِ. والکَرِیْمَهُ.
[وهو](4) حُرٌّ بَیِّنُ الحُرِّیَّهِ والحُرُوْرِیَّهِ والحَرُوْرِیَّهِ (5) والحَرَارَهِ والحَرَارِ.
والحُرِّیَّهُ من النّاسِ : خِیَارُهم.
وحُرُّ کُلِّ شَیْءٍ : أعْتَقُه.
وحُرُّ الوَجْهِ : ما بَدَا من الوَجْنَهِ.
وحُرُّ الذِّفْری (6) : مَجَالُ القُرْطِ.
والحُرَّهُ والحُرُّ : الرَّمْلَهُ الطَّیِّبَهُ.
وحُرُّ الدّارِ : وَسَطُها.
ولَیْلَهُ حُرَّهٍ : لَیْلَهُ غَلَبَهِ المَرْأَهِ الزَّوْجَ (7)
وتَحْرِیرُ الکِتَابَهِ : إقامَهُ حُرُوْفِها.
ص: 312
وأحْرَارُ البُقُوْلِ : ما یُؤْکَلُ غَیْرَ مَطْبُوْخٍ. وحُرِّیَّهُ البَقْلِ : مِثْلُه.
وسَحَابَهٌ حُرَّهٌ : تُوْصَفُ بکَثْرَهِ المَطَرِ.
والمُحَرَّرُ : النَّذِیْرَهُ فی خِدْمَهِ الکَنِیْسَهِ.
وحَرّانُ : بَلَدٌ.
وحَرُوْرَاءُ : مَوْضِعٌ.
وسَاقُ حُرٍّ : طائرٌ.
والحُرُّ فی قَوْلِه (1) :
لَیْسَ هذا مِنْکِ ماوِیَ بِحُرْ (2)
أی : بِحَسَنٍ.
والحُرُّ : وَلَدُ الظَّبْی. وهو من الفَرَسِ : سَوَادٌ فی ظاهِرِ أُذُنَیْه.
والحَارُّ : شَعَرُ المَنْخَرَیْنِ.
وحَرْ (3) : زَجْرٌ للحِمارِ (4)
ومُحَرَّرُ دارِمٍ : ضَرْبٌ من الحَیّاتِ.
والحُرّانِ : کَوْکَبَانِ أَبْیَضَانِ بین العَوَائِذِ والفَرْقَدَیْنِ.
والمُحِرُّوْنَ : المُعْطِشُونَ الذین عَطِشَتْ إبِلُهم.
والحُرّانِ : أَخَوَانِ حُرٌّ وأُبَیٌّ.
ورَجُلٌ حَرِحٌ (5) : مُوْلَعٌ بالأحْرَاح. وأصْلُ الحِرِ : حِرْحٌ.
ص: 313
الرَّحَحُ : انْبِسَاطُ الحافِرِ وعِرَضُ القَدَمِ.
وتَرَحْرَحَتِ الفَرَسُ : فَحَّجَتْ قَوائمَها لِتَبُوْلَ.
ورَحْرَحَانُ : مَوْضِعٌ.
وإنَاءٌ رَحْرَحَانٌ (1) ورَحْرَحٌ : واسِعٌ ، ورَحْرَاحٌ : مِثْلُه.
حَلَ یَحُلُ حُلُوْلاً : نَقِیْضُ الارْتِحالِ. والمَحَلُ : نَقیضُ المُرْتَحَلِ.[وحَلَلْتُ رَحْلی وَأَحْلَلْتُ](2) والحِلَّهُ : قَوْمٌ نُزُوْلٌ. والمَحَلَّهُ : المَکانُ یَنْزِلُونَ فیه. والمَحَلُ : مَصْدَرٌ کالحُلُوْلِ والحَلِ. وفی المَثَلِ (3) : «یا حامِلُ اذْکُرْ حَلًّا». ورَوْضَهٌ مِحْلَالٌ : أکْثَرَ القَوْمُ الحُلُوْلَ بها. والحُلُوْلُ والحِلَالُ والحُلّالُ والحُلَّلُ : جَمَاعَهُ الحالِ. وهو فی حِلَّهِ صِدْقٍ ومَحَلَّهِ صِدْقٍ.
وحَلَلْتُ العُقْدَهَ فَانْحَلَّتْ.
ومَنْ قَرَأَ (4) : یَحْلُلْ علیه غَضَبی (5) یقول : یَنْزِل. ومَنْ قَرأ : یَحْلِلْ یقول : یَجِب.
وحَلَ الدَّیْنُ علیه مَحِلًّا : وَجَبَ.
ویَحِلُ الهَدْیُ یَوْمَ النَّحْرِ بمِنیً.
ص: 314
وحَلَّتِ العُقُوْبَهُ تَحِلُ.
والحِلَالُ والحَلِیْلُ والحِلُ : الحَلَالُ بِعَیْنِه.
والحِلُ - أیضاً - : ما جَاوَزَ الحَرَمَ.
والرَّجُلُ الحَلَالُ : الذی خَرَجَ من إحْرَامِه أوْ لم یُحْرِمْ ، أحَلَ یُحِلُ إحْلالاً.
والمُحِلُ : الذی لیس له عَهْدٌ ولا حُرْمَهٌ.
وحَلَّلْتُ الیَمِیْنَ تَحْلِیْلاً وَتَحِلَّهً.
وضَرَبْتُه ضَرْباً تَحْلیلاً : شِبْهُ التَّعْزِیْرِ.
وأعْطِه (1) حُلّانَ یَمِیْنِه : أی ما یُحَلِّلُ یَمِیْنَه.
والحِلَالُ : مَرْکَبٌ من مَرَاکِبِ النِّسَاءِ.
والحَلَّهُ (2) : مَوْضِعُ حَزْنٍ وصُخُوْرٍ (3) بِبِلادِ بَنی ضَبَّهَ.
والحَلِیْلُ والحَلِیْلَهُ : الزَّوْجُ والمَرْأَهُ ، والجَمیعُ : الحَلائلُ والأحِلّاءُ والأحِلَّهُ.
وحَلْحَلْتُ بالإِبل : قُلْتَ [لها](4) : حَلْ - بالتَّخْفِیفِ - : زَجْرٌ.
وحَلْحَلْتُ بالقَوْمِ (5) : أزَلْتَهم عن مواضِعِهم.
والحُلَاحِلُ : السَّیِّدُ الشُّجَاعُ.
والحُلَّهُ : ازارٌ ورِداءٌ.
والمُحَلَّلُ (6) : الشَّیْءُ الیَسِیْرُ.
ص: 315
والإِحْلِیْلُ : مَخْرَجُ البَوْلِ من الذَّکَرِ ، واللَّبَنِ من طُبْیِ الفَرَسِ وخِلْفِ النّاقَهِ.
والمَحَالُ : الغَنَمُ الذی یَنْزِلُ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها من غَیْرِ نِتَاجٍ ، الواحِدَهُ مُحِلٌ.
وبَعِیْرٌ أحَلُ : فی عُرْقُوْبَیْه حَلَلٌ : أی ضَعْفٌ.
والحِلَّهُ : شَجَرَهٌ شَاکَهٌ أَصْغَرُ من القَتَاد.
والمُحِلّاتُ : آلاتُ السَّفَر.
والمُحِلُ من النُّوْقِ : التی تُنْزِلُ دِرَّتَها من غَیْرِ فَحْلٍ ، أحَلَّتْ إحْلالاً.
والحَلَّهُ : القِطْعَهُ من الحَرَّهِ السَّوْداءِ.
والحُلّانُ : الجَدْیُ ، وقیل : الحَمَلُ ، والجَمیعُ : الحَلَالِیْنُ.
وقَتِیْلٌ حُلّانٌ وحُلّامٌ : أی باطِلٌ دَمُه.
والحُلّانُ : أنْ لا تَقْدِرَ علی ذَبْحِ الشّاهِ وغیرِها فَتَطْعَنَها من حیثُ تُدْرِکُها.
وقیل : هو البَقِیْرُ الذی یَحِلُ لَحْمُه بِذَبْحِ أُمِّه.
والحَلِیْلُ : مِثْلُ الحَلَال.
والفَرَسُ الذی یُدْخَلُ بین فَرَسَیْنِ فی الرِّهان : المُحَلِّلُ.
وابْنُ المُحِلِ : هو ابنُ قُدَامَهَ بنِ الأسْوَدِ فی شِعْرِ ابنِ فَسْوَهَ (1) ، [و](2) له حَدِیْثٌ.
واحْلِیْلَاءُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وحَلَّتِ المَرْأَهُ : خَرَجَتْ من العِدَّهِ.
وألَحَ السَّحَابُ بالمَطَرِ : دامَ.
وتَلَحْلَحَ القَوْمُ : أقامُوا بمَکانِهم فلم یَبْرَحُوا.
واللِّحَّهُ : بَقْلَهٌ یُقال لها لِحَّهُ التَّیْسِ.
وخُبْزَهٌ لَحْلَحَهٌ : یابِسَهٌ.
ولَحِحَتْ عَیْنُه : الْتَصَقَتْ ، ومنه : ابنُ عَمِّی لَحّاً ؛ وابنُ عَمٍ لَحٍ.
وقَتَبٌ مِلْحَاحٌ : لازِمٌ للظَّهْرِ.
والمِلْحَاحُ : الذی یَعَضُّ.
وألَحَ الرَّجُلُ إلْحَاحاً : هَرَبَ سعیاً.
ورَجُلٌ مُلَحْلَحٌ : سَیِّدٌ.
ومَکانٌ لَحْلَحٌ ولاحٌّ : أی ضَیِّقٌ.
الحِنُ : حَیٌّ من الجِنِّ تُنْسَبُ الیهم الکِلَابُ السُّوْدُ.
ورَجُلٌ مَحْنُوْنٌ [60 / أ] : مَجْنُوْنٌ.
وحَنِیْنُ النّاقَهِ : صَوْتُها. ونِزَاعُها إلی وَلَدِها (1)
والحَنَانُ : الرَّحْمَهُ. وکذلک التَّحَنُّنُ. وحَنَانَیْکَ یا رَبّ وحَنَانَکَ.
وحَنَّهُ : أُمُّ مَرْیَم.
وحَنَّهُ الرَّجُلِ : زَوْجَتُه.
والحَنَّهُ (2) : خِرْقَهٌ تَلْبَسُها المَرْأَهُ.
والاسْتِحْنانُ : الاسْتِطْرَابُ.
والمُسْتَحِنُ : الذی اسْتَحَنَّه الشَّوْقُ الی أُلّافِهِ فَحَنَ.
ص: 317
وعُوْدٌ حَنّانٌ : مُضْطَرِبٌ (1)
والعَرَبُ تُسَمِّی جُمادی الآخِرَهَ (2) : الحَنِیْنَ والحِنِّیْنَ - مُشَدَّدَهً - ، وجَمْعُه : أحِنَّهٌ.
والحَنَنُ : الجُعَلُ ، وتَصْغِیرُه : حُنَیْنٌ.
وحُنَ عَنَّا شَرَّکَ : أی رُدَّه.
وفُلانٌ لا یَحُنُ عنِّی کلمهً.
وطَرِیقٌ حَنّانٌ : واضِحٌ.
وإنَّه لَیَأْخُذُ فی کلِّ فَنٍّ وحَنٍ.
وحِنْحْ (3) : زَجْرٌ للغَنَم.
النَّحْنَحَهُ والتَّنَحْنُحُ : أسْهَلُ السُّعَال (4) ، وهی عِلَّهُ البَخِیْل.
والنَّحَاحَهُ (5) : الصَّبْرُ.
وما نَفْسی (6) بِنَحِیْحَهٍ عن کذا (7)
والنَّحَاحَهُ : السَّخَاءُ. والبُخْلُ ، معاً ، وهو من الأضْدَاد.
ونَحَحْتُ الجَمَلَ أنُحُّه : أی حَثَثْتَه.
ونَحْنُ : کَلمهٌ یُعْنی بها الجَمیعُ.
ص: 318
الحُفُوْفُ : الیُبْسُ من غیر دَسَمٍ.
وسَوِیْقٌ حَافٌ : غیرُ مَلْتُوْتٍ (1)
وشَعَرٌ حافٌ : غیرُ دَهِیْنٍ.
واحْتَفَّتِ المَرْأَهُ : حَفَّتْ شَعَرَ وَجْهِها.
والقَوْمُ یَحُفُّوْنَ بِسَیِّدِهِم : [إذا](2) أطافُوا به وعَکَفُوا علیه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : حَافِّینَ (مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)(3)
والمِحَفَّهُ : رَحْلٌ (4) یُحَفُ بِثَوْبٍ (5)
وحَفُ الحائکِ : خَشَبَتُه العَرِیْضَهُ.
وفی المَثَل (6) : «ما أنْتَ بِحَفَّهٍ ولا نِیْرَهٍ» لِمَنْ لَا یَضُرُّ ولا یَنْفَعُ.
وحِفَافا (7) کُلِّ شَیْءٍ : جانِبَاه.
وما بَقِیَ من شَعَرِه الّا حِفَافٌ : وهو أنْ یَبْقی منه کالطُّرَّهِ حَوْلَ رَأْسِه.
والحِفَافُ : الجَمَاعَاتُ. والحَلَقُ المُسْتَدِیْرَهُ ، کالحِفَافِ من الرَّمْلِ.
والحَفِیْفُ : صَوْتٌ کالرَّمْیَهِ. أو طَیَرَانُ طائرٍ ، حَفَ یَحُفُ (8)
ص: 319
وحَفّانُ الإِبل والنَّعَامِ : صِغَارُهما.
والحَفّانُ : الخَدَمُ.
وأتانا فلانٌ علی حَفَفِ ذاکَ : أی إبّانِه وحِیْنِه.
والحَفَفُ : القُوْتُ القَلِیلُ کالکَفَفِ لا فَضْلَ فیه. والحاجَهُ. وشِدَّهُ العَیْشِ. وهو من الرِّجَالِ : القَصِیْرُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ.
وإنَّه لَحَافُ العَیْنَیْنِ : خَبِیثُهما (1)
والحُفَافَهُ : حُفَافَهُ التِّبْنِ (2) والقَتِّ وهو بَقِیَّتُهما (3)
والحَفِیْفُ : الیابِسُ من الکَلأ.
و «ما له حافٌ ولا رَافٌ (4)» الحافُ : الذی یَضُمُّه ، والرّافُّ : الذی یُطْعِمُه. ومنه قَوْلُ المَرْأَهِ (5) : «مَنْ حَفَّنا أو رَفَّنا فَلْیَتَّرِکْ».
وسِقَاءٌ حَفّانٌ ماءً : أی مَلآنٌ. وقَرِیْبٌ من حِفَافِه.
والحَفّانُ : صِغَارُ الإِبِلِ والنَّعَامِ (6)
والحَفُ : سَمَکَهٌ بَیْضَاءٌ شَاکَهٌ.
ویُقال للدِّیْکِ والدَّجاجَهِ إذا زَجَرْتَهما : حَفْ حَفْ.
الفَحِیْحُ : من أصْوَاتِ الأفاعی فی نَضْنَضَهٍ.
ص: 320
والفَحَّهُ : نَوْمَهُ الغَدَاهِ. والخَاءُ فیه أکْثَرُ.
والفَحْفَحَهُ : البُحَّهُ ، رَجُل فَحْفَاحٌ.
الحَبُ : مَعْرُوفٌ ، ویُجْمَعُ علی الحُبُوْبِ والأحِبَّهِ والحَبّاتِ. وما أکْثَرَ حَبّاتَهم.
والحَبَّهُ والحِبَّهُ : بُزُوْرُ البَقْلِ.
والحِبَّهُ : نَبْتٌ.
وحِبُ الرَّیاحِیْنِ : حَبُّه ، الواحِدَهُ : حِبَّهٌ (1)
وحَبَّهُ القَلْبِ : ثَمَرَتُه.
والحُبُ : ضِدُّ البُغْضِ. وحَبَبْتُه : فی مَعْنی أحْبَبْتُه. وهو مَحْبُوْبٌ.
والحِبُ والحِبَّهُ : بمَنْزِلَهِ الحَبِیْبِ والحبِیْبَهِ وبِمنزلهِ الحُبِ والحُبَّهِ.
وحَبَابُکَ أنْ یکونَ ذاک : مَعْناه غایَهُ مَحَبَّتِکَ ذاک.
وحَبَ (2) بفُلانٍ : بمعنی ما أحَبَّه.
وحَبَ شَیْئاً مّا : مَنَعَ (3)
وهو یَحِبُّه - بکَسْرِ الحاء وفَتْحِ الیاء - ، وتَمیمٌ تَقولُ : أنا أحِبُّکَ.
وحَبَّانُ وحِبَّانُ (4) : اسْمَانِ.
ص: 321
ورَجُلَانِ مُحْتَبّانِ (1) : أی مُتَحَابّانِ.
والحُبَابُ : الحَبِیْبُ ، کالعُجَابِ والعَجِیْب.
وحَبَبْتُه : أحْبَبْتُه (2)
وإنَّه من حُبَّهِ نَفْسی.
وأمْسی مُحَبّاً : أی مَحْبُوْباً.
وفی المَثَلِ (3) : «فَرِّقْ بَیْنَ مَعَدٍّ تَحَابَ».
والحُبُ : الجَرَّهُ الضَّخْمَهُ ، والجَمیعُ : الحِبَابُ والحِبَبَهُ.
والحِبُ : القُرْطُ من حَبَّهٍ واحِدَهٍ.
وحَبَابُ الماءِ : فَقَاقِیْعُه ، ویُقال (4) : مُعْظَمُه. وطَرائقُه. والطَّلُّ أیضاً.
وحَبَبُ الدُّمُوْعِ والرِّیْقِ : ما یَجْرِی بعضُه فی اثْرِ بعضٍ.
والحَبَبُ : الطَّرائقُ فی الرَّمْلِ.
وحَبَبُ الأسْنَانِ : تَنَضُّدُها.
ونارُ الحُبَاحِبِ : ما اقْتَدَحَ من تَصَادُمِ الحِجَارَهِ ، وحَبْحَبَتُها : اتِّقَادُها.
وقیل : هو ذُبَابٌ یَطِیْرُ باللَّیْلِ له شُعَاعٌ.
وحَبَّذا هو : حَبَ ضُمَّ إلیه ذا.
والإِحْبَابُ : بُرْؤُکَ من کلِّ مَرَضٍ.
وبَعِیْرٌ مُحِبٌ : أصَابَه کَسْرٌ أو مَرَضٌ فلا یَبْرَحُ مَبْرَکَه.
والحَبْحَبُ (5) : السَّیِءُ الغِذاءِ.
والحَبْحَابُ : الصَّغیرُ الرَّذْلُ ، وکذلک الحَبْحَبِیُّ.
ص: 322
والحَبْحَبُ : حَبْلٌ صَغِیْرٌ ، وجَمْعُه : حَبَاحِبُ (1)
والحَبْحَبَهُ : الجَمْعُ. والحِفْظُ. والسَّوْقُ ، وقَرَبٌ حَبْحَابٌ : مِثْلُ حَثْحَاثٍ.
والحُبَابُ : الحَیَّهُ.
والتَّحَبُّبُ : الامْتِلاءُ ، شَرِبَتِ الإِبلُ حتّی تَحَبَّبَتْ (2)
وحَبْحِبْ بالغَنَمِ (3) : انْعِقْ بها.
وضَرْبٌ من الشَّعِیْرِ یُقال له : ذو الحَبَّتَیْنِ.
ویُقال للخُبْزِ : جابِرُ بنُ حَبَّهَ. والحَبَّهُ : الحاجَهُ.
البَحَحُ (4) : مَصْدَرُ الأبَحِ. بَحَ یَبُحُ ویَبِحُ (5) بَحَحاً وبُحُوْحاً وبَحَاحَهً وبَحّاً. فإنْ کانَ من داءٍ فهو البُحَاحُ.
والبُحْبُوْحَهُ : وَسَطُ مَحَلَّهِ القَوْمِ.
والتَّبَحْبُحُ : التَّمَکُّنُ فی الحُلُوْلِ والمقَامِ.
والأبَحُ : السَّمِیْنُ.
والبَحْبَاحُ : الذی اسْتَوی طُوْلُه وعَرْضُه ، وجَمْعُه : بَحَابِحُ.
وقیل لِبَعْضِ بَنی عامِرٍ : بَقِیَ عِنْدَکُم شَیْءٌ؟ قال : بَحْبَاحِ (6) ؛ أی لم یَبْقَ شَیْءٌ.
ص: 323
والبَحُ : النُّخَامُ (1)
والبُحُ : سِهَامُ النَّبْلِ ؛ وهی القِدَاحُ.
والبَحْبَاحَهُ : السَّمْحَهُ (2) من النِّسَاءِ.
والبَحْبَحَهُ : جَمَاعَهُ القَوْمِ.
حُمَ هذا الأمْرُ وأُحِمَ : مَضی قَضَاؤه (3)
والحِمَامُ : قَضَاءُ المَوْتِ ، الواحِدَهُ : حِمَّهٌ. ولَقِیَ فُلانٌ حِمَّتَه : أی مَنِیَّتَه.
وأحَمَّنی هذا الأمْرُ. واحْتَمَمْتُ له : فی مَعْنی اهْتَمَمْتُ له : وحاجَهٌ مُحِمَّهٌ ومُهِمَّهٌ.
وحُمَّهُ الغَضَبِ : مُعْظَمُه.
وحُمَّتْ [60 / ب] حاجَتی وأُحِمَّتْ وحَمَّتْ وأحَمَّتْ.
والحَمِیْمُ : القَرِیْبُ تَوَدُّه ویَوَدُّکَ.
والحامَّهُ : خَاصَّهُ الرَّجُلِ من ذَوِی قَرَابَتِهِ. وخِیَارُ مالِه. وحَوَامُّ المالِ : أعَزُّه ، وحَمَائِمُه مِثْلُه.
والحُمّی : مَعْرُوفَهٌ. وأحَمَّه اللهُ فهو مَحْمُوْمٌ.
والحَمِیْمُ : الماءُ الحارُّ. والمِحَمُ (4) : القُمْقُمُ. والحَمّامُ مُشْتَقٌّ منه. وهو العَرَقُ.
ص: 324
والحَمِیْمَهُ : الماءُ یُسَخَّنُ علی النَّارِ.
والحُمَامُ : حُمّی الإِبِلِ والدَّوابِّ. وحُمّی الانْسَانِ.
والمَحَمَّهُ : أرْضٌ ذاتُ حُمّیً ، أو طَعَامٌ یُحَمُ عنه.
والحَمَّهُ : عَیْنٌ فیها ماءٌ حارٌّ.
والحَمُ : الحَرُّ. وما اصْطُهِرَتْ إهَالَتُه من الألْیَهِ ، الواحِدَهُ : حَمَّهٌ.
والحُمَمُ (1) : الفَحْمُ البارِدُ.
وجارِیَهٌ حُمَمَهٌ : سَوْدَاءُ.
وحَمَّمْتُ (2) وَجْهَ الرَّجُلِ : سَوَّدْتَه بالحُمَمِ.
والحَمَمُ : مَصْدَرُ الأحَمِ - والجَمیعُ : الحُمُ - : الأسْوَدُ من کُلِّ شَیْءٍ ، والاسْمُ : الحُمَّهُ.
والیَحْمُوْمُ : الدُّخَانُ. وفَرَسُ النُّعْمَانِ.
وحَمَّمَ الفَرْخُ : نَبتَ رِیْشُه.
والتَّحَمُّمُ (3) : التَّمَتُّعُ.
والحِمْحِمُ : الأسْوَدُ من کلِّ شَیْءٍ. ونَبْتٌ مَعْروفٌ غیرُ الخِمْخِمِ.
والحُمْحُمُ - بِضَمَّتَیْنِ - : شَجَرَهٌ خَضْرَاء.
والحَمْحَمَهُ : صَوْتٌ لِلبِرْذَوْنِ دُوْنَ الصَّوْتِ العالی ، وکذلک للثَّوْرِ.
وحِمّانُ : حَیٌّ من تمیمٍ.
والحَمِیْمُ : المَطَرُ بین الخریف والصَّیْفِ (4)
والحَمُ : القَصْدُ ، لأحُمَّنَّ حَمَّکَ.
ص: 325
والحَمّاءُ : الدُّبُرُ.
والحُمَیْمَاءُ : الحُمَّرَهُ (1)
والحَمَامُ : مَعْرُوفٌ. والعَرَبُ تُسَمِّی کلَّ طَیْرٍ زُرْقٍ حَمَاماً. ویَقُولون : أحْمَقُ من حَمَامَهٍ.
والحَمَامَهُ : اسْمُ رَمْلَهٍ. واسْمُ ماءٍ أیضاً. والمِرْآه (2)
وهو من حُمَّهِ نَفْسی : أی مِمَّنْ أُحِبُّهُ.
وحَمَّهُ (3) الشَّیْء : حِدَّتُهُ وبَرِیْقُه.
وحُمَّهُ المالِ : خَیْرَتُه.
وحَمَمْتُ ارْتِحالَ البَعیرِ : عَجَّلْتَه.
ولا حُمَ منه : أی لا بُدَّ.
والمُحُ : صُفْرَهُ البَیْض.
والمُحَامِحُ : الکَثیرُ اللَّحْم.
والأمَحُّ : مِثْلُ الأبَحِّ فی السِّمَن.
ورَجُلٌ مَحْمَحٌ : خَفِیْفٌ نَزِقٌ.
والمَرْأهُ (1) تَمَحْمَحُ : إذا دَنَا وَضْعُها الوَلَدَ.
وتَمَحْمَحَ : لَزِمَ المَکَانَ وتَوَسَّطَه.
وأرْضٌ مَحَاحٌ : قَلِیْلَ [ه](2) الحَمْض.
ویُقال : بَقِیَ عِندکم شَیْءٌ؟ فیُقال : مَحْمَاحِ : أی لم یَبْقَ شَیْءٌ.
ص: 327
ص: 328
ص: 329
ص: 330
أُهْمِلَتْ وُجُوهُها إلّا ما حَکاه صاحِبُ التَّکْمِلَهِ (2) ، وهو :
هَرَاحَ (3) الإِبِلَ یُهْرِیْحُها هِرَاحَهً : إِذا أرَاحَها إلی المُرَاح ، والهاءُ مَقْلُوْبَهٌ عن الهَمْزَه.
وحُکِیَ - أیضاً - : الحَیَّهَلُ من النَّبَاتِ : هو الهَرْمُ (4) ، والواحِدَهُ : حَیَّهَلَهٌ (5) ، وسُمِّی بذلک لأنَّه إِذا أصَابَه المَطَرُ نَبَتَ سَرِیعاً. وحَیَّ هَلا : أی اعْجَلْ.
والإِهْمَالُ بالبابَیْنِ أوْلی.
ص: 331
أُهْمِلا مَعَ حُروفِهما إلی الشِّیْن.
یقولونَ : قُبْحاً له وشُقْحاً ، ویُفْتَحانِ. وقَبِیْحٌ شَقِیْحٌ. وجاءَنا بالقَبَاحَهِ والشَّقَاحَه.
والتَّشْقِیْحُ : تَلْوِیْنُ البُسْرِ إِذا اصْفَرَّ واحْمَرَّ. والبُسْرَهُ : شُقْحَهٌ.
وقَبَحَه اللهُ وشَقَحَه : أی شَجَّه (2).
ویُقال للأحْمَر الأشْقَرِ : إِنَّهُ لأَشْقَحُ.
وحُلَّهٌ شُقَحِیَّهٌ (3) : حَمْرَاءُ.
والشُّقّاحُ : اسْتُ الکَلْبِ ، ویُکْسَرُ الشِّیْنُ.
والشَّقِیْحُ : النّاقِهُ من المَرَض (4).
ص: 332
ولأَشْقَحَنَّکَ شَقْحَ الجَوْزِ بالجَنْدَلِ : أی لأَکْسِرنَّکَ.
وشَقْحاً له ولَقْحاً. وقال رَجُلٌ لآخَرَ : أنْتَ ظالِمٌ ، فقال له : بل أنْتَ أشْقَحُ وألْقَحُ بالظُّلْم.
وشُقْحَهُ (1) الکَلْبَهِ : طُبْیَتُها.
وقَحَصَ بِرِجْلِه ودَحَصَ وفَحَصَ : واحِدٌ.
والقَحْصُ : الکَنْسُ (1).
وقُحِصَتِ الأرْضُ عن جَصَّهٍ (2) بَیْضاءَ ؛ قَحْصاً.
القَسْحُ (3) : بَقَاءُ الإِنْعَاظِ (4) ، یُقال : إِنَّه لَقُسّاحٌ (5) مَقْسُوْحٌ.
والقَسْحُ : الفَتْلُ الشَّدیدُ ، قَسَحْتُ الحَبْلَ.
السَّحْقُ : دُوْنَ الدَّقِّ. وهو فی العَدْوِ : دُوْنَ الحُضْرِ. والثَّوْبُ البالی ، یُقال : سَحَقَه البِلی.
والسُّحْقُ : کالبُعْدِ ، قُبْحاً له وسُحْقاً ، وبَعِیْدٌ سَحِیْقٌ.
والسَّحُوْقُ من النَّخْلِ : الطَّویلهُ ، وجَمْعُه ، سُحُقٌ (6).
وأتَانٌ سَحُوْقٌ وحِمارٌ سَحُوْقٌ ، والجمیع : السُّحُقُ (7) ، وهی الطِّوَالُ المَسَانُّ.
ص: 334
والعَیْنُ تَسْحَقُ الدَّمْعَ سَحْقاً ، ودَمْعٌ مُنْسَحِقٌ ، ودُمُوْعٌ مَسَاحِیْقُ ؛ کَمُنْکَسِرٍ ومَکاسِیْر.
والإِسْحَاقُ : ارْتِفَاعُ الضَّرْعِ ولُصُوْقُه بالبَطْنِ.
والسُّحُوْقُ من السَّحَاب : الرَّقِیقُ (1) ، الواحِدُ : سَحْقٌ ، عن أبی عمرو.
والسَّوْحَقُ : الطَّوِیْلُ.
وسَحَقَتِ الرِّیْحُ : مَرَّتْ.
القَحْزُ : الوَثَبَانُ والقَلَقُ ، یُقال : ضَرَبْتُه فَقَحَزَ.
والقاحِزُ : الذی یُغْشی علیه.
وقَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً : ماتَ.
وقَحَزَه بالعصا وقَحَّزَه : ضَرَبَه.
والقَحَزی : القَوْسُ التی تَنْزو.
وقَوْلُه (2) : «بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ» (3) : یَعْنی طَعْنَهً.
والقُحَّازَهُ (4) : شَیْءٌ یُصْطادُ به الطَّیْرُ.
وهو یُقَحِّزُ لی الکَلامَ : أی یُغَلِّظُ ، ویَتَقَحَّزُ لی (5) : مِثْلُه ، وهو شِبْهُ
ص: 335
الوَعِیْدِ. وقَحَزَله - مُخَفَّفٌ - : مِثْلُه.
وقُحِزَ عن الماءِ : رُدَّ.
الحَزْقُ : شِدَّهُ الجَذْبِ فی الرِّبَاطِ والوَتَرِ.
والرَّجُلُ المُتَحَزِّقُ : المُتَشَدِّدُ علی ما فی یَدِه ضَنْکاً (1) ، وکذلک : الحُزُقُ والحُزُقَّهُ. وهو - أیضاً - : القَصِیرُ.
والحَزِیْقَهُ : کالحَدِیْقَه. وهی الجَماعَهُ أیضاً ، والجَمیعُ : الحَزائقُ والحُزُقُ.
وحِزْقَهٌ وحِزَقٌ : من النَّعَام [61 / أ].
وحَزَقُوا به : أحَاطُوا به.
والحازِقَهُ (2) : الجَمَاعَهُ تُحِیْطُ بالشَّیْءِ.
وإبْرِیْقٌ مَحْزُوْقُ العُنُقِ : ضَیِّقُها.
والحازِقُ : الذی ضاقَ خُفُّه.
والحَزِیْقُ : الضَّیِّقُ من الأماکِنِ.
وتَحَازَقَ الأمْرُ تَحازُقاً : اشْتَدَّ.
والأُحْزُقَّهُ : نَحْوُ الحُزُقَّهِ ، ویقولون : حَزُقَّهٌ (3).
والحِزْقُ : مَرْکَبٌ شَبِیْهٌ بالباصِرِ.
والحِزَاقُ : السِّوَارُ الغَلیظُ.
القِزْحُ : ابْزَارُ القِدْرِ ، قَزَّحْتُ القِدْرَ تقْزِیْحاً.
ص: 336
وقَوْسُ قُزَحَ : مَعْروفٌ. والقُزَحُ : الطَّرائقُ التی فیها ، الواحِدهُ : قُزْحَهٌ.
والتَّقْزِیْحُ : یکونُ (1) علی رَأْسِ شَجَرَهٍ أو نَبْتٍ إِذا انْشَعَبَ شُعَباً کبُرْثُنِ الکَلْبِ.
والشَّجَرَهُ المُقَزَّحَهُ (2) : التی قد قَزَّحَ الکَلْبُ فی أصْلِها ، ونُهِیَ (3) عن الصَّلاهِ خَلْفَها.
وقَزَحَ الکَلْبُ بِبَوْلِه وقَزَّحَ (4) : إِذا رَمی به علی الحائطِ.
والقازِحُ : من نَعْتِ الذَّکَرِ الصُّلْبِ.
ومَلِیْحٌ قَزِیْحٌ : إتْبَاعٌ.
القَحْطُ : احْتِباسُ المَطَرِ ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ : احْتَبَسَ.
ورَجُلٌ قَحَطِیٌ (1) : أکُوْلٌ.
وأقْحَطَ الرَّجُلُ : جامَعَ أهْلَه ولم یُنْزِلْ.
والمِقْحَطُ من الخَیْل : الذی لا یَکادُ یُعْیِیْ من الجَرْی ، أنْشَدَ :
یُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا (2)
وقَحْطانُ : أبو الیَمَن.
القَحَدَهُ (1) : أصْلُ السَّنَام ، وَالمَقْحَدُ (2) : مِثْلُه.
وناقَهٌ مِقْحادٌ : عَظیمَهُ القَحَدَهِ ، وقَحَدَتِ النّاقَهُ وأقْحَدَتْ.
الحِقْدُ : إمْساکُ العَدَاوهِ فی القَلْب لِوَقْت الفُرْصَهِ ، حَقَدَ یَحْقِدُ ویَحْقُدُ ، فهو حَقُوْدٌ ، وحَقِدٌ (3) لُغَهٌ.
وحَقِدَ المَعْدِنُ : لم یُصَبْ فیه فِضَّهٌ.
وأحْقَدَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ رِکازُهُ.
والمَحَاقِدُ : المَعَاسِرُ. ورَجُلٌ حَقِدٌ وحاقِدٌ : أی عَسِرٌ.
والمَحْقِدُ : المَحْتِدُ ، رَجَعَ عَبْدُ سَوْءٍ إلی مَحْقِدِه. وهو الوَطَنُ أیضاً.
والحَقُوْدُ والمُحْقِدُ : النّاقَهُ تُلْقی وَلَدَها وعلیه شَعَرٌ.
وحَقَدَتِ النّاقَهُ : امْتَلأَتْ سِمَناً وشَحْماً.
القَدَحُ : من الآنِیَهِ ، جَمْعُه : أقْدَاحٌ.
والقَدَّاحُ : الرَّخْصُ من القَضْبِ وغیرهِ. وحَجَرُ النّارِ.
والقَدْحُ : قَدْحُ الزَّنْدِ بالقَدّاح. والمِقْدَحُ : الحَدِیْدَهُ یُقْدَحُ بها.
والقَدْحُ : فِعْلُ القادِحِ. والقِدْحَهُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ من الاقْتِدَاح.
والقَدْحُ : أُکَالٌ یَقَعُ فی الشَّجَرِ والسِّنِّ ، وهی القَوَادِحُ.
ص: 339
والقِدْحُ : النَّبْلُ ، وهی القِدَاحُ والأقْدَاحُ والقُدُوْحُ. وما جَرَی فیه السِّنْخُ من القِدْح : مَقْدَحٌ (1).
والإِنْسَانُ یَقْتَدِحُ الأمْرَ : إِذا نَظَرَ فیه ودَبَّرَه.
والقَدِیْحُ : ما یَبْقی فی أسْفَلِ القِدْرِ. وهو أیضاً : ما یُقْدَحُ بالمِغْرَفَهِ : وهی المِقْدَحَهُ.
وفی مَثَلٍ (2) : «سَتَأْتِیْکَ بما فی قَعْرِها المِقْدَحَهُ» یُضْرَبُ مَثَلاً لِخَبَرٍ یَعْمی ولابُدَّ یَظْهَرُ.
وقَدَّحَتْ عَیْنُه : غَارَتْ ، فهی مُقَدِّحَهٌ (3).
وقَدَّحْتُ خَیْلِی : ضَمَّرْتَها ، تَقْدِیحاً.
وقَدَحَ فلانٌ فی ساقِ فلانٍ (4) : عَمِلَ ما یَکْرَه. وکذلک إذا عابَه.
وإِذا کانَتِ البِئْرُ لا یُؤْخَذُ ماؤها إلّا غُرْفَهً غُرْفَهً (5) : فهی قَدُوْحٌ.
وهذا ماءٌ لا یَنَامُ قادِحُه (6) : یَصِفُوْنَه بالقِلَّه.
والقَدْحُ : أنْ یَجْدَحَ اللَّبَنَ حتّی یُرْغی.
وفی المَثَلِ (7) : «صَدَقَهُم وَسْمُ قِدْحِه» أی قال الحَقَّ.
ص: 340
و «أبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِک (1)» أی اعْرِفْ نَفْسَکَ.
الحَدَقُ : جَمَاعَهُ الحَدَقَهِ : وهی سَوَادُ العَیْنِ ، والحِدَاقُ : جَمْعٌ.
والحَدِیْقَهُ : أرْضٌ ذاتُ شَجَرٍ مُثْمِرٍ ، وجَمْعُها : حَدَائقُ. ومن الرِّیاض : کُلُّ رَوْضَهٍ قد أحْدَقَ بها حاجِزٌ أو أرْضٌ (2) مُرْتَفِعَهٌ.
وکُلُّ ما اسْتَدارَ بِشَیْءٍ فقد أحْدَقَ به ، وحَدِقَ به (3) : لُغَهٌ ، وحَدَّقَ - أیضاً - واحْدَوْدَقَ به : بمعنیً.
والتَّحْدِیْقُ : شِدَّهُ النَّظَرِ.
والحَدَقُ : شَجَرٌ - فی لُغَهِ هُذَیْلٍ - شاکَهٌ مُوْرِقَهٌ. وهو - أیضاً - : الباذِنْجَانُ.
الدَّحْقُ : أنْ (4) تَقْصُرَ یَدُ الرَّجُلِ عن تَنَاوُلِ الشَّیْءِ.
وفی الشَّتْم : أدْحَقَه اللهُ : أی باعَدَه عن الخَیْرِ.
ورَجُلٌ دَحِیْقٌ : مُنَحّیً عن النّاس.
ودَحَقَتِ الرَّحِمُ : رَمَتْ بالماءِ فلم تَقْبَلْه.
ودَحَقَتِ المَرْأهُ والنّاقَهُ بِرَحِمِها تَدْحَقُ : إِذا أخْرَجَتْ رَحِمَها بعد النِّتاج فلا تَنْجُو منه. وکُلُّ ذاتِ رَحِمٍ تَدْحَقُ.
ص: 341
والدَّحُوْقُ : الرَّأْرَاءُ (1) العَیْنِ.
وفی (2) رُقاهم : مَنْ عانَکَ عَیْنُه دَحِیْقٌ فیها تُرَابٌ (3) سَحِیْقٌ ودَمُه تَدْفِیْقٌ.
الدَّحِیْقُ : شِبْهُ المَطْروفَهِ.
والدّاحِقُ من الرِّجالِ : مِثْلُ التّافِهِ (4) ؛ وهو من أسْوَءِ الحُمْقِ (5) ، وجَمْعُه : داحِقُوْنَ.
الحِذْقُ : الحَذَاقَهُ والمَهَارَهُ فی کُلِّ شَیْءٍ. والحَذْقُ : المَصْدَرُ. حَذِقَ وحَذَقَ یَحْذِقُ ویَحْذَقُ (6) ، فهو حاذِقٌ ؛ بَیِّنُ الحَذَاقَهِ.
والغُلامُ یَحْذِقُ القُرآنَ حَذْقاً وحَذَاقاً (7) ، والاسْمُ : الحَذَاقَهُ (8).
وحَذَقْتُ الشَّیْءَ أحْذِقُه : وهو مَدُّکَ الشَّیْءَ تَقْطَعُه بِمِنْجَلٍ ونَحْوِه حتّی لا یَبْقی منه شَیْءٌ ، والّلازِمُ : الانْحِذَاقُ. والحَذْقُ : القَطْعُ [61 / ب].
والحُذَاقِیُ : الفَصِیْحُ اللِّسانِ.
وسِکِّیْنٌ حُذَاقِیٌ : مُحَدَّدٌ (9).
ص: 342
وقیل لأُمِّ الخُسِ (1) : أیُّ الرِّجالِ شَرٌّ؟ قالتْ : المُحَذِّقُ الکَلامِ المُبَذِّقُه الذی یَشِبُّ فی اسْتِه ویُطِیعُ أُمَّه ویَعْصِی عَمَّه. وهو من الأوَّل.
وحَذَقَ اللَّبَنُ والخَلُ حِذَاقاً (2) : حَمُضَ. وابْنُ حُذَاقٍ : مِنْه.
وحَبْلٌ أحْذَاقٌ : أی أقْطاعٌ.
مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارْزَنْجِیُّ : تَذَقَّحْتُ لِفُلانٍ : تَجَرَّمْتَ وتَجَنَّیْتَ (4) علیه ما لم یُذْنِبْه.
وفلانٌ ذُقّاحَهٌ : یَفْعَلُ ذلک.
أیضاً مُهْمَلٌ (5).
الخارْزَنْجِیُّ : المُقَاذَحَهُ : المُقَابَحَهُ والمُشَاتَمَهُ ، تَقَذَّحَ لی فلانٌ بِشَرٍّ : أی تَشَرَّرَ (6).
الرَّقَاحِیُ : التّاجِرُ.
وإنَّه لَیُرَقِّحُ مَعِیْشَتَه : أی یُصْلِحُها ، والاسْمُ : الرَّقَاحَهُ.
وفی تَلْبِیَهِ الجاهِلیَّه : لم نَأْتِ للرَّقَاحَهِ : أی للکَسْبِ والتِّجارَهِ.
ص: 343
الحَقْرُ : الذِّلَّهُ ، حَقَرَ یَحْقِرُ حَقْراً وحُقْرِیَّهً ، وکذلک الاحْتِقارُ.
وتَحْقِیْرُ الکلمهِ : تَصْغِیْرُها.
ومن أمْثالِهم (1) : «مَنْ حَقَرَ حَرَمَ» فی اصْطِناع المَعْروفِ وإنْ قَلَّ.
والحاقُوْرَهُ فی قَوْلِ أُمَیَّهَ (2) : هی (3) اسْمُ السَّمَاءِ الرّابِعَهِ.
والحَیْقَرُ : الرَّجُلُ الضَّئیلُ.
القَرْحُ والقُرْحُ : لُغَتَانِ فی عَضِّ السِّلَاحِ ونحوِه ممّا یَخْرُجُ فی الجَسَدِ ، وهو قَرِحٌ وقَرِیْحٌ.
والقَرْحُ : البَثْرُ (4) إِذا تَرَامی إلی فَسَادٍ.
وقیل : القُرْحُ - بالضَّمِّ - : ألَمُ الجِراحِ ، والقَرْحُ : الجُرْحُ (5).
والقَرْحُ (6) : جَرَبٌ یُصِیْبُ الفُصْلانَ فلا تَکادُ تَنْجُو. وفَصِیْلٌ مَقْرُوْحٌ.
وأقْرَحَ القَوْمُ : أصابَ مَواشِیَهم ذلک.
وناقَهٌ قارِحَهٌ (7) ؛ قَرَحَتْ تَقْرَحُ (8) قُرُوحاً : إِذا لم یَظُنُّوا بها حَمْلاً ولم
ص: 344
تُبَشِّرْ (1) بِذَنَبِها حَتّی (2) یَسْتَبِیْنَ الحَمْلُ فی بَطْنِها ، ونُوْقٌ قَوَارِحُ.
واقْتَرَحْتُ الجَمَلَ : رَکِبْتَه من قَبْلِ أنْ یُرْکَبَ.
ویُقال لأَوَّلِ النَّبَطِ (3) من ماءِ البِئْرِ : قَرِیْحَهٌ.
والاقْتِراحُ : ابْتِدَاعُ الشَّیْءِ تَقْتَرِحُه من ذاتِ نَفْسِکَ.
وقَرَحْتُ البِئْرَ : أی حَفَرْتَها فی مَوْضِعٍ لا یُوْجَدُ فیه الماءُ.
ووادٍ مَقْرَحٌ وقُرْحٌ : وهو الذی یُقْتَرَحُ فیه الماءُ.
وقُرْحُ الوادی : شَطُّه. وفی مَثَلٍ : «نَزَحَ مَنْ حَلَّ بِوادی (4) قُرْحٍ».
والمَقْرَحُ : المَطْلَعُ. وهو - أیضاً - : الفَضَاءُ الواسِعُ.
والصُّبْحُ : أقْرَحُ ، لأنَّه سَوَادٌ فی بَیَاضٍ.
والقَوْسُ البائنَهُ الوَتَرِ : قارِحٌ.
والقُرْحَهُ : الغُرَّهُ فی وَسَطِ الجَبْهَهِ ؛ والنَّعْتُ : أقْرَحُ وقَرْحَاءُ.
ونَوْرَهٌ قَرْحَاءُ (5) : فی وَسَطِها نَوْرٌ أبْیَضُ. وکُلُّ ذُبَاب : أقْرَحُ.
والقُرْحَهُ : الثُّغْرَهُ فی نَحْرِ العَدُوِّ ، وجَمْعُهَا : قَرَحٌ (6).
وقُرْحَهُ الشِّتَاءِ والرَّبِیْعِ والوَسْمِیِّ : أوَّلُه.
وقَرَحَ الفَرَسُ قُرُوْحاً ، وقَرَحَ نابُه ، والجَمیعُ : القُرَّحُ والقَوَارِحُ والقُرُحُ (7).
ص: 345
والأُنْثَی : قارِحٌ ؛ ولا یُقال قارِحَهٌ (1). والمَقَارِیْحُ : صاحِبُ (2) أفْرَاسٍ قُرَّحٍ ، الواحِدُ : مُقْرِحٌ.
وقَرَّحَتْ سِنُّ الصَّبِیِّ : هَمَّتْ بالنَّبَاتِ.
والقُرْحَانُ : مَنْ لم یُصِبْه الجُدَرِیُّ ونحوهُ ، والجَمیعُ : قُرْحَانُوْنَ (3). وقُرَاحِیٌ : مِثْلُه.
والقُرْحَانَهُ : ضَرْبٌ من الکَمْأَهِ بِیْضٌ صِغَارٌ ذَوَاتُ رُؤوسٍ کالفُطْرِ.
والقَرَاحُ : الماءُ الذی لم یُخَالِطْه ثُفْلٌ والذی یُشْرَبُ علی أثَرِ الطَّعَامِ ، یُقال منه : قَرَّحْتُ الرَّجُلَ.
والقَرَاحُ من الأرْضِ : کُلُّ قِطْعَهٍ علی حِیَالِها (4) من مَنَابِتِ النَّخْلِ.
والقِرْوَاحُ : المُسْتَوِی من الأرْضِ. والقِرْیاحُ (5) لُغَهٌ فیه.
ونَخْلٌ قَرَاوِیْحُ : تَجَرَّدَتْ من کَرَبها. والقَرَاوِیْحُ : العِظَامُ الطِّوَالُ ؛ واحِدُها قِرْواحٌ. وهو أیضاً : العاذِبُ الذی لا یَسْتُرُه من السَّمَاءِ شَیْءٌ.
وناقَهٌ قِرْوَاحٌ : طَوِیْلَهُ القَوَائم ، وقِرْیاحٌ مِثْلُه.
والقَرْقَحَهُ : الأمْلَسُ من الأرْضِ. وهی - أیضاً - : القِطْعَهُ من الشَّجَرِ المُنْفَرِدَهُ.
والقُرَاحِیَتَانِ : الخاصِرَتانِ.
ص: 346
وأنا مُتَقَرِّحٌ لهذا الأمْرِ : أی مُتَهَیِءٌ له.
وقَرَحَه بالحقِ قَرْحاً : رَمَاه به.
والقَرِیْحُ : الرَّجُلُ المُخْتَارُ من بین أصْحَابِه. وهو قُرْحَهُ أصْحَابِه. وقُرْحَهُ الإِبلِ : کذلک.
وقَوْلُ عَنْتَرَهَ :
أقَلُّ علیکَ ضُرّاً من قَرِیْحٍ
إِذا أصْحَابُهُ ذَمَرُوْهُ سارا (1)
قیل : هو سَیِّدُ القَوْم. وقیل : هو اسْمُ رَجُلٍ. وقیل : هو الرَّجُلُ الشُّجَاعُ.
وقیل : هو السِّلَاحُ. وقیل : الجَرِیْحُ.
والأقْرَحُ من الرَّمْلِ : ما ارْتَفَعَ طُوْلاً فی السَّمَاء ؛ یُنْبِتُ أسْفَلُه دون أعْلاه.
وإِذا جَری الماءُ فی عُوْدِ العَرْفَجِ ونَبَتَ أوَّل النَّبَاتِ : فقد قَرَّحَ تَقْریْحاً.
وقُرْحَانُ : اسْمُ کَلْبٍ رَمی ضابیءُ أُمَّ أُناسٍ من العَرَبِ به.
والقُرْحَهُ : کَوْکَبٌ أسْفَل من کَوْکَبَیِ القَرْنِ کَمَوقِعِ قُرْحَهِ الدابَّه.
الحَرْقُ : حَرْقُ أحَدِ النّابَیْنِ بالآخَرِ. حَرَقَ نابَه ؛ ویَحْرُقُ (2) ویَحْرِقُ حَرْقاً وحُرُوْقاً : من الغَیْظِ. وحَرِیْقُ النّابِ : کَصَرِیْفِ البابِ. وحُرُوْقُ النّابِ مُحْدَثٌ : وهو تَحْرِیْقٌ علی الأُرَّمِ.
ونارٌ حُرَاقٌ وحِرَاقٌ. والحَرَقُ : من حَرْقِ النّارِ ، وفی الحَدیثِ (3) : «الحَرَقُ والغَرَقُ والشَّرَقُ شَهَادَهٌ». والحَرُّوْقُ والحُرّاقُ : ما تُوْری به النَّارُ ، والحَرُوْقاءُ : مِثْلُه.
ص: 347
والحَرَقُ (1) : ما یُصِیْبُ الثَّوْبَ من حَرَقٍ من دَقِّ القَصّارِ.
والفِعْلُ اللّازِمُ : الاحْتِرَاقُ.
والإِحْرَاقُ والتَّحْرِیْقُ : فی النّار.
والحَرّاقاتُ : سُفُنٌ فیها مَرَامی نِیْرانٍ یُرْمی بها العَدُوُّ. وهی - أیضاً - : مَوْضِعُ (2) القَلّائین والفَحّامِین.
والمُحَارَقَهُ : المُبَاضَعَهُ علی الجَنْبِ.
والحارِقَهُ : عَصَبَهٌ بین وابِلَهِ الفَخِذِ والعَضُدِ ؛ وإِذا انْقَطَعَتْ لم تَلْتَئمْ أبداً ، یُقال منه : حُرِقَ الرَّجُلُ ؛ وهو مَحْروقٌ.
والحارِقَهُ - أیضاً - من النِّسَاءِ : الضَّیِّقَهُ الهَنَهِ.
والحارُوْقُ : المَحْمُوْدَهُ الخِلَاطِ.
والحارِقُ من السَّبُعِ (3) : اسْمٌ له.
والحُرْقَهُ : ما تَجِدُها فی العَیْن من الرَّمَدِ ؛ وفی القَلْبِ من الوَجَع.
وحَرَّقْتُه باللَّوْمِ وأحْرَقْتهُ : سَوَاءٌ.
والحُرَقَهُ : حَیٌّ من العَرَبِ.
وحُرَیْقَاءُ [62 / أ] : من الأسْمَاء.
والحُرْقَتَانِ : تَیْمٌ وسَعْدٌ رَهْطُ الأعشی.
والحُرُقَهُ - بضَمِّ الرّاء - : حَیٌّ من قُضَاعَهَ.
والحَرِیْقَهُ - علی فَعِیْلَهٍ - : الماءُ یُغْلی ثُمَّ یُذَرُّ علیه الدَّقِیْقُ ویُلْعَقُ ، وقیل :
ص: 348
الحَرُوْقَهُ ، وقد أحْرَقْنا حَرِیْقَهً وحَرُوْقَهً ، وهی الحُرَاقَهُ أیضاً.
والحَرِقُ : الرِّیْشُ من الطَّیْرِ الذی انْحَسَرَ رِیْشُه.
ورَجُلٌ حُرَقْرِیْقَهٌ : حَدِیْدٌ ، وحُرَقَهٌ : مِثْلُه ؛ وهو الشُّجَاعُ.
وسَیْفٌ حُرَقَهٌ وحُرّاقَهٌ (1) : ماضٍ ، وحارُوْقَهٌ : مِثْلُه.
ورَجُلٌ حُرَاقٌ وحِرَاقٌ : یُفْسِدُ کلَّ شَیْءٍ.
وماءٌ حُرَاقٌ : زُعَاقٌ.
والمَحْرُوْقُ : السَّفُّوْدُ (2) ؛ فی قَوْلِهم (3) :
یَشُوْلُ بالمِحْجَنِ کالمَحْروقِ (4)
وقیل : هو الذی زالتْ حارِقَتُه.
والشُّمْرُوْخُ الذی یُلْقَحُ به النَّخْلُ : الحِرْقُ ، والجَمیعُ : حِرَقَهٌ وأحْرَاقٌ وحُرُوْقٌ.
والحَرْقُوَهُ : أعْلی اللهَاهِ من الحَلْقِ.
الرَّحِیْقُ : الخَمْرُ العَتِیْقَهُ فی قَوْلِه : (یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ) (5).
وحَسَبٌ رَحِیْقٌ : خالِصٌ.
والرَّحِیْقُ : ضَرْبٌ من الطِّیْبِ والغِسْلِ.
ص: 349
القَحْرُ : المُسِنُّ وفیه بَقِیَّهٌ.
ویُقال للشَّرُوْبِ القَصِیْرِ : قُحَارِیَهٌ.
وما أشَدَّ قُحَارِیَتَه : أی غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.
وشَیْخٌ إنْقَحْرٌ : مُسِنٌّ.
الحَقْلُ : الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه. أحْقَلَتِ الأرْضُ. وأحْقَلَ الزَّرْعُ.
والمُحَاقَلَهُ : بَیْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِه ؛ ونُهِیَ عنها (1). والمُحَاقِل : المُزَارِعُ.
والحَقِیْلَهُ : ماءُ الرُّطْبِ فی الأمْعَاءِ.
والحَقْلَهُ (2) : حُسَافَهُ التَّمْرِ [و](3) ما بَقِیَ من نُفَایاتِه.
والحَوْقَلُ : الشَّیْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّکاح.
والحَوْقَلَهُ : سُرْعَهُ المَشْی. وهو - أیضاً - : الغُرْمُوْلُ اللَّیِّنُ (4) ، والقارُوْرَهُ الطَّویلهُ العُنُقِ (5) تکونُ مَعَ السَّقّائین.
وحَقِیْلٌ : جَبَلٌ ، ویُقال : مَوْضِعٌ بالبادِیَهِ. ومَتْنٌ من الأرْضِ لا یَبْلُغُ أنْ
ص: 350
یکونَ جَبَلاً.
والحِقْلَهُ : بَقِیَّهُ الماءِ فی الحَوْضِ. وبَقِیَّهُ اللَّبَنِ فی الضَّرْع ، والحُقْلَهُ مِثْلُه.
والحَقْلَهُ : من أدْوَاءِ الإِبلِ ، حَقِلَتْ تَحْقَلُ حَقْلَهً. وهو - أیضاً - : وَجَعٌ فی البَطْنِ ، وجَمْعُه : أحْقَالٌ.
وحَوْقَلَ الرَّجُلُ حَوْقَلَهً : أعْیَا ، والمُحَوْقِلُ : المُعَیِّی ، والحِیْقَالُ مِثْلُه فی قَوْلِه :
وبَعْضُ حِیْقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ (1)
والحَیْقَلُ - کالصَّیْقَل - : الذی لا خَیْرَ فیه.
والحاقُوْلُ : سَمَکَهٌ (2) أخْضَرُ طَوِیْلٌ له مِنْقَارٌ طُوْلُه ذِرَاعٌ ، وجَمْعُه : حَوَاقِیْلُ.
القاحِلُ : الیابِسُ من الجُلُوْد.
وشَیْخٌ قاحِلٌ ، قَحِلَ یَقْحَلُ قُحُوْلاً ، وقَحَلَ - أیضاً - : لُغَهٌ.
والتَّقَحُّلُ : کالتَّقَهُّلِ.
وشَرِبْنا مُقَاحَلَهً ومُوَاظَفَهً : أی مُلَازَمَهً.
القَلَحُ : صُفْرَهٌ تَعْلُو الأسْنانَ ، والنَّعْتُ : أقْلَحُ وقَلِحٌ ؛ والمَرْأهُ قَلْحَاءُ وقَلِحَهٌ ، والاسْمُ : القُلَاحُ. وسُمِّیَ الجُعَلُ أقْلَحَ لِقَذَرِ فَمِه. وقَلَّحْتُ أسْنانَه : أخَذْتَ قَلَحَها. وأقْلَحَها الزَّمانُ.
ص: 351
والقِلْحُ والکِلْعُ : من الجَفَاء والجَشَابَهِ فی اللِّبْسَهِ. وقَوْمٌ قِلَحَهٌ.
وفی المَثَل (1) : «عَوْدٌ یُقَلَّحُ» یُضْرَبُ للرَّجُلِ المُسِنِّ یُؤَدَّبُ.
اللُّقَاحُ (2) : ماءُ الفَحْلِ. واللَّقَاحُ : مَصْدَرُ لَقِحَتِ النّاقَهُ لَقَاحاً : إِذا حَمَلَتْ. وإِذا اسْتَبَانَ حَمْلُها قیل : اسْتَبَانَ لَقَاحُها ، فهی لاقِحٌ.
والمَلْقَحُ : مَصْدَرٌ کاللِّقَاح (3).
وأوْلادُ المَلاقِیْحِ : نُهِیَ عنها (4) فی المُبَایَعَهِ ؛ وهی أوْلادُ الشّاءِ فی بُطُوْنِ الأُمَّهَاتِ.
واللِّقْحَهُ : النّاقَهُ الحَلُوْبُ ، فإذا جَعَلْتَها نَعْتاً قُلْتَ : ناقَهٌ لَقُوْحٌ. واللِّقَاحُ : جَمَاعَهُ اللِّقْحَهِ. واللُّقُحُ (5) : جَمَاعَهُ اللَّقُوْحِ.
وإذا وَضَعَتِ الإِبِلُ کُلُّها فهی : لِقَاحٌ (6).
وحَرْبٌ لاقِحٌ : تَشْبیهاً بالأُنثی الحامِلِ.
ص: 352
والإِلْقَاحُ : مَصْدَرُ ما یُلْقِحُ به النَّخْلَ من الفُحّالَه (1) ، ألْقَحْتُها ؛ ولَقَّحْتُها للمُبَالَغَه. واسْتَلْقَحَتِ النَّخْلَهُ : أنی لها أنْ تُلْقَحَ. وألْقَحَتِ الرِّیْحُ الشَّجَرَهَ.
واللَّوَاقِحُ من الرِّیَاحِ : التی تَحْمِلُ النَّدی ثمَّ تَمُجُّه فی السَّحَاب.
وحَیٌ لَقَاحٌ (2) : لم یُمْلَکُوا قَطّ.
ورَجُلٌ مُلَقَّحٌ : مُجَرَّبٌ مُنَقَّحٌ.
وتَلَقَّحْتُ لِفُلانٍ : تَجَنَّیْتَ علیه ما لم یُذْنِبْه. وقد مَرَّ فی الذّال (3).
واللِّقْحَهُ : العُقَابُ ، قال :
کأنَّها لِقْحَهٌ طَلُوْبُ (4)
اللَّحَقُ : کُلُّ شَیْءٍ لَحِقَ شَیْئاً (5) أو ألْحَقْتَه به من نَبَاتٍ وَکَرْمٍ ومن حَمْلِ نَخْلٍ ؛ وهو أنْ یُرْطِبَ ویُتْمِرَ ثمَّ یَخْرُجَ فی بَعْضِه شَیْءٌ أَخْضَرُ قَلَّ ما یُرْطِبُ حَتّی یُدْرِکَه الشِّتَاءُ.
واللَّحَقُ : ما زُرِعَ بماءِ السَّمَاءِ ، والجَمیعُ : الألْحَاقُ (6). واسْتَلْحَقَ القَوْمُ : زَرَعُوا الألْحَاقَ.
واللَّحَقُ من النّاسِ - کذلک - : یَلْحَقُوْنَ بِقَوْمٍ بَعْدَ مُضِیِّهم.
واللَّحَاقُ : مَصْدَرُ لَحِقَ یَلْحَقُ لَحَاقاً.
ص: 353
وفی القُنُوْتِ : «إنَّ عَذَابَکَ بالکُفَّارِ (1) مُلْحِقٌ». - بالکَسْر -.
والمُلْحَقُ : الدَّعِیُّ المُوَصَّلُ بِغَیْرِ أبیه.
والمِلْحَاقُ : التی لا تَکادُ الإِبِلُ تَفُوْقُها فی السَّیْرِ. وتَلَاحَقَتِ الرُّکْبَانُ والرِّکَابُ.
ولِحَاقُ القَوْسِ : القِرَابُ الذی یکونُ فیه.
ولاحِقٌ : اسْمُ فَرَسٍ فی الجاهلیَّه.
الحَلْقُ : مَسَاغُ الطَّعَامِ والشَّرَابِ فی المَرِیءِ والحُلْقُوْمِ ، وجَمْعُهُ : حُلُوْقٌ وحُلُقٌ. وحَلَقَه : ضَرَبَه فأصَابَ حَلْقَه.
والحَلْقُ : فی الشَّعَرِ. وجَمْعُ حالِق الرَّأْسِ : حَلَقَهٌ ، مِثْلُ کاتِبٍ وکَتَبَهٍ.
والمَحَالِقُ من الثِّیَابِ : الأکْسِیَهُ التی تَحْلِقُ الشَّعَرَ من خُشُوْنَتِها ، الواحِدُ : مِحْلَقٌ.
وعَنْزٌ مَحْلُوْقَهٌ : جُزَّ شَعَرُها. وهذه حُلَاقَهُ المِعْزَی.
والمُحَلَّقُ : مَوْضِعُ حَلْقِ الرَّأْسِ بِمنیً (2).
والحَلَقُ (3) : نَبَاتٌ لِوَرَقِه حُمُوْضَهٌ ، یُخْلَطُ بالوَسْمَهِ للخِضَابِ ، الواحِدَهُ : حَلَقَهٌ.
والحالِقُ : المَشْؤُوْمُ ، والحالُوْقَهُ : مِثْلُه ، یَحْلِقُ قَوْمَه : یَقْشِرُهُم. وفی
ص: 354
الشَّتْمِ للمَرْأهِ : «عَقْری حَلْقی (1)» أی مَشْؤُوْمَهٌ [62 / ب] مُؤْذِیَهٌ ؛ وعَقْراً حَلْقاً - مُنَوَّنٌ - ، وقیل : یُرَادُ حَلَقَها اللهُ وعَقَرَها.
و «سُقُوا بکَأْسِ حَلَاقِ (2)» أی بکأسِ المَنِیَّهِ الحالِقَهِ (3).
ولأُمِّه الحُلْقُ (4) : یَعْنِی حَلْقَ الرَّأْسِ.
والحالُوْقَهُ : المَشْؤُوْمُ أیضاً.
والحَلْقَهُ - بالتَّخْفِیفِ - : حَلْقَهُ القَوْمِ ، والجَمیعُ : الحَلَقُ ، ومنهم مَنْ یُثَقِّلُه. وقیل : الحَلْقَهُ - من القَوْم - مُخَفَّفَهٌ ، والحَلَقَهُ - من الحَدید - مُثَقَّلَهٌ.
وکانَ للنُّعْمانِ دِرْعٌ یُسَمِّیْها الحَلَقَهَ (125). والسِّلَاحُ کُلُّه یُسَمّی : الحَلَقَه (126).
والحِلَاقُ : جَمْعُ حَلْقَهِ القَیْدِ.
وحَلْقَهُ البابِ ؛ وحِلْقَهٌ : لُغَهٌ لِبَلْحَرْثِ (5).
والحِلْقُ : الخاتمُ من فِضَّهٍ بلا فَصٍّ. وهو المالُ الکَثیرُ ، وجاءَ بالحِلْقِ.
وحُلُوْقُ الأرْضِ : مَجَارِیْها وأودِیَتُها ومَضَائقُها.
ص: 355
والحالِقُ : الجَبَلُ المُنِیْفُ. وهو من الکَرْمِ : ما تَعَلَّقَ بالقُضْبَانِ.
والمَحَالِقُ : من تَعَارِیْش الکَرْم.
وحَلَقَ الضَّرْعُ یَحْلِقُ (1) حُلُوْقاً : ارْتَفَعَ الی البَطْنِ وانْضَمَّ. والحالِقُ : الضَّرْعُ نَفْسُه فی قَوْلِ لَبِیْدٍ (2).
وحَلَّقَ الطّائرُ تَحْلِیْقاً : ارْتَفَعَ فی الهَوَاء.
وتَحَلَّقَ القَمَرُ : صارَتْ فَوْقَه دَوّارَهٌ.
ووَفَّیْتُ حَلْقَهَ الحَوْضِ والإِناءِ : وهو ما بَقِیَ منه بعد أنْ یُجْعَلَ فیه الماءُ إلی نِصْفِه فما فَوْقَه ، والنِّصْفُ الی أعْلاه : حَلْقَهٌ. وفی الإِناءِ : هو البَقِیَّهُ الصّالِحَهُ.
وحَلَّقَ الماءُ : قَلَصَ وغارَ.
وحَلِقَ قَضِیْبُ الحِمَارِ یَحْلَقُ حَلَقاً : احْمَرَّ وَتَقَشَّرَ. وحَلِقَ الفَرَسُ : سَفِدَ فأصَابَه ذلک. وفَرَسٌ حَلِقٌ : مُنْتَفِخُ الخُصْیَهِ.
ورُطَبٌ مُحَلِّقٌ : إذا نَضِجَ بَعْضُه ولم یَنْضَج البَعْضُ.
وشَاهٌ مُحَلِّقٌ : مَهْزُوْلَهٌ.
وشَرِبْتُ صُوَاخاً (3) فَحَلَّقَ بی : أی نَفَخَ بَطْنی.
ومُحَلَّقٌ : اسْمُ رَجُلٍ فی قَوْلِ الأعْشی (4).
ص: 356
والحَلَقُ : سِمَهٌ من سِمَاتِ الإِبل ، إبلٌ (1) مُحَلَّقَهٌ.
والحَلْقَهُ : الکَرُّ الذی یُصْعَدُ به النَّخْلُ.
وانْتَزَعْتُ حَلْقَتَه : کأنَّه سَبَقَه.
ویُقال للصَّبِیِّ المَحْبُوب إذا تَجَشَّأ : حَلْقَهٌ وکَبْرَهٌ وشَحْمَهٌ فی السُّرَّهِ : أی حُلِقَ رأْسُکَ حَلْقَهً بعد حَلْقَهٍ حتّی تَکْبُرَ.
وأکْثَرْتُ من الحَوْلَقَهِ : أی من قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّهَ إلّا بالله.
والحَوْلَقُ : من أسْمَاءِ الدّاهِیَهِ ، وکذلک حَیْلَقٌ.
وسَیْفٌ حالُوْقَهٌ ، ورَجُلٌ حالُوْقٌ (2) : ماضٍ.
الحَقِیْنُ : لَبَنٌ مَحْقُوْنٌ فی مِحْقَن. وفی المَثَلِ (3) : «أبی الحَقِیْنُ العِذْرَهَ». وحَقَنْتُه : جَمَعْتُه. وفی الحِذْقِ فی الأُمُوْر : «أنا منه کحاقِنِ الإِهَالَهِ (4)» وذلک أنَّه لا یَحْقِنُها (5) حتّی یَعْلَمَ أنَّها قَد بَرَدَتْ لکی لا تُحْرِقَ السِّقَاءَ.
وإذا اجْتَمَعَ الدَّمُ فی الجَوْفِ من طَعْنَهٍ : فقد احْتَقَنَ.
والحُقْنَهُ : اسْمُ دَواءٍ ، یُحْقَنُ بها المَرِیْضُ المُحْتَقِنُ.
ص: 357
وبَعِیرٌ مِحْقَانٌ : الذی یَحْقِنُ البَوْلَ فإذا بالَ أکْثَرَ.
وتَحَقَّنْتُ الشَّرَابَ : تَمَلَّأْتَ منه. وتَحَقَّنَتِ الإِبلُ الکَلأَ : مِثْلُه.
وحَقَنْتُ (1) دَمَ فلانٍ : أی أنْقَذْتَه من القَتْلِ.
والحاقِنَتانِ : نُقْرَتا التَّرْقُوَتَیْنِ ، والجَمیعُ : الحَوَاقِنُ. وقیل : الحاقِنَهُ : المَرِیءُ (2) ، ویقولونَ : ما أقْرَبَ حاقِنَتَه من ذاقِنَته ، والذّاقِنَهُ : المَعِدَهُ. و «لأُلْزِقَنَ حَوَاقِنَکَ بِذَوَاقِنِکَ (3)» أی لأَجْهَدَنَّکَ وأُطِیْلَنَّ عَنَاءکَ (4).
والمُحْتَقِنُ من الضُّرُوْعِ : الذی لَحِقَ بالفُرُوْجِ والصِّفَاق.
ویقولون (5) : هِلَالٌ أدْفَقُ خَیْرٌ من هِلالٍ حاقِنٍ : وهو الذی یَرْتَفِعُ طَرَفاه ویَسْتَلْقی ظَهْرُه. والأدْفَقُ : الأعْوَجُ.
والأحْقَانُ [والحَقْنَهُ](6) - کالأحْقَالِ والحَقْلَه - : وهو وَجَعٌ یکونُ فی البَطْنِ ، وقد ذُکِرَ.
النَّقْحُ : تَشْذِیبُکَ عن العَصَا أُبَنَها ، وکذلک فی کلِّ أذیً نَحَّیْتَه : فقد نَقَّحْتَه.
ونَقَحَ العَظْمَ ونَقَّحَه : اسْتَخْرَجَ مُخَّه.
وصَاقُوْرَهٌ نَاقِحَهٌ : یُکْسَرُ بها الحَجَرُ.
ص: 358
وناقَحَ فلانٌ فلاناً بالکلام مُنَاقَحَهً : أی سابَّه.
ونَقَّحَهُم الدَّهْرُ تَنْقِیحاً : ألَمَّ بهم.
ورَجُلٌ مُنَقَّحٌ ومُوَقَّحٌ : مُجَرَّبٌ أصَابَتْه البَلایا.
القَنْحُ (1) : اتَّخَاذُکَ قُنّاحَهً تَشُدُّ بها عِضَادَهَ بابٍ ونَحْوِه ، وتُسَمِّیْه الفُرْسُ : فانَهْ (2).
والتَّقَنُّحُ : فی الشُّرْبِ.
الحَنَقُ : شِدَّهُ الاغْتِیَاظِ ، حَنِقَ یَحْنَقُ حَنَقاً ، فهو حَنِقٌ.
والإِحْنَاقُ : لُزُوْقُ البَطْنِ بالصُّلْبِ (3). وإبِلٌ مَحَانِیْقُ : ضُمَّرٌ.
وحَنَّقَ الزَّرْعُ : إذا خَرَجَتْ أَطْرَافُ سَنَابِلِه.
یُقال للرَّمْلِ إذا اعْوَجَّ وطالَ : احْقَوْقَفَ.
واحْقَوْقَفَ ظَهْرُ البَعیرِ.
وظَبْیٌ حاقِفٌ بَیِّنُ الحُقُوْفِ : ثانٍ عُنُقَه.
والحِقْفُ : الرَّمْلُ ، یُجْمَعُ علی الأحْقَافِ والحُقُوْفِ والحِقَفَهِ.
وحِقْفُ (4) الجَبَلِ : ضِبْنُه.
ص: 359
والأحْقَافُ فی القُرْآنِ : جَبَلٌ مُحِیْطٌ بالدُّنْیَا فیما یُقال.
والمِحْقَفُ : الذی لا یأکُلُ ولا یَشْرَبُ ، وکأنَّه مَقْلُوبُ قَفَحَ.
القِحْفُ : الذی فوق الدِّماغ من الجُمْجُمَه ، والجَمیعُ : الأقْحَافُ والقِحَفَهُ. والقَحْفُ : قَطْعُ القِحْفِ أو کَسْرُه ، رَجُلٌ مَقْحُوْفٌ.
والقَحْفُ : شِدَّهُ الشُّرْبِ. وقال امْرُؤُ القَیْس لمّا قُتِلَ أبوه وهو علی الشَّرَاب : «الیَوْمَ قِحَافٌ وغَداً نِقَافٌ (1)».
والقاحِفُ من المَطَرِ : کالقاعِفِ (2) ؛ إذا جاءَ مُفَاجَأَهً فَاقْتَحَفَ کُلَّ شَیْءٍ.
ومَرَّ الشَّیْءُ مُضِرّاً مُقْحِفاً : أی مُقَارِباً.
والمِقْحَفَهُ : المِذْرَاهُ یُقْحَفُ بها الحَبُّ أی یُذَرّی.
ویقولونَ (3) : «هو أفْلَسُ من ضَارِبِ قِحْفِ رَأْسِه ولِحْفِ اسْتِه» وهو شَقُّه.
الجِرْوُ إذا أبْصَرَ [63 / أ] : تَفَقَّحَ وفَقَّحَ : أی فَتَحَ عَیْنَه (1) ومنه حَدیثُ عُبَیْدِ اللهِ بن جَحْشٍ (2) حین تَنَصَّرَ فَرَأی بعضَ الصَّحَابَهِ فقال : «فَقَّحْنا وصَأْصَأْتُم». أی أَبْصَرْتُ دِیْنی ولم تُبْصِروا دِیْنَکُم.
وتَفَقَّحَتِ الوَرْدَهُ : تَفَتَّحَتْ.
والفَقْحُ (3) : الزَّهْرُ من النَّبْتِ.
والفُقّاحُ : من العِطْرِ ، ویُجْعَلُ فی الأدْوِیَهِ. وفُقّاحُ الإِذْخِرِ : حَشِیْشَهٌ (4)
والفَقْحَهُ : مَعْروفَهٌ ؛ سُمِّیَتْ بذلک لِتَفَقُّحِها : وهو انْفِرَاجُها. وهی الرّاحَهُ - بِلُغَهِ الیَمَنِ - ، ویُقال : فُقّاحَهٌ (5)
والتَّفَقُّحُ : التَّفَتُّحُ بالکَلامِ.
وحُلَّهٌ فُقّاحِیَّهٌ : علی لَوْنِ الوَرْدِ حین هَمَّ بالتَّفْقِیحِ ، والتَّفْقِیْحُ : التَّکَشُّفُ.
ویقولون : عَلِمَ اللهُ إنْ هو إلّا تَفْقِیْحٌ أو تَغْمِیْضٌ : إذا اسْتَحْیَوْا من أمْرٍ یَفْعَلُوْنَه.
والفُقّاحَهُ : بَقْلَهٌ تَنْبُتُ لها ثَمَرَهٌ بَیْضَاءُ.
ص: 361
انْفَحَقَ بالکَلام : بمعْنی انْفَهَقَ ، أی تَوَسَّعَ.
والمَخْتُوْنُ یَتَفَحَّقُ (2) : أی یُبَاعِدُ بین رِجْلَیْه.
[حَبَقَ البُسْتَانُ : إذا أنْبَتَ الحَبَقَ](3) ، الحَبَقُ : الفُوْذَنَجُ ، (4) والجَمیعُ : الحِبَاقُ. وهو ضُرَاطُ العَنْزِ أیضاً ، حَبِقَتْ تَحْبَقُ حَبَقاً (5)
والمُحْبِقُ : السَّرِیْعُ المُسْرِعُ ، أحْبَقَ الفَرَسُ إحْبَاقاً.
والحَبْقُ : الضَّرْبُ بالجَرِیْرِ (6) والحَبْلِ والسَّوْطِ.
ورَجُلٌ حَبَقَهٌ (7) وقَوْمٌ حَبَقَاتٌ : أی جُهَلَاءُ.
وظَلُّوا یَحْبِقُوْنَ علی فلانٍ : سبُّوه وجَهِلُوا علیه.
ص: 362
والحِبَقَّهُ (1) : الرَّجُلُ القَصیرُ.
ونَبَاتُ الحُبَیْقِ (2) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِیْءٌ ، ویُقال له : عَذْقُ حُبَیْقٍ.
والحُبَقْبِیْقُ (3) : السَّیِءُ الخُلُقِ.
الحَقَبُ : حَبْلٌ یُشَدُّ به الرَّحْلُ فی بَطْنِ البَعیرِ لئِلّا یَجْذِبَه التَّصْدِیْرُ ، وأحْقَبْتُ النَّاقَهَ : شَدَدْتَ حَقَبَها.
وحَقِبَ البَعیرُ حَقَباً : تَعَسَّر علیه البَوْلُ.
وفی الحَدیثِ (4) : «لا رَأْیَ لحاقِب».
والحَقَبُ فی النّاقَهِ : یُصِیْبُ ضَرْعَها فَتُقْطَعُ حَوَامِلُه فلا تُحْلَبُ أَبَداً.
والأحْقَبُ : حِمَارُ الوَحْشِ ، سُمِّیَ به لِبَیَاضِ حَقْوَیْه ، والأُنْثی : حَقْبَاءُ.
والقارَهُ الحَقْبَاءُ : الدَّقِیْقَهُ المُسْتَطِیْلَهُ فی السَّمَاء.
والحِقَابُ : شَیْءٌ تَتَّخِذُه المَرْأَهُ تَشُدُّه علی وَسَطِها ، والجَمیعُ : الحُقُبُ.
والاحْتِقابُ : شَدُّ الحَقِیْبَهِ من خَلْفٍ ، وکذلک الاسْتِحْقَابُ.
والحَقِیْبَهُ : عَجُزُ الرَّجُلِ والمَرْأهِ ، یُقال : امْرَأَهٌ نُفُجُ الحَقِیْبَهِ.
والمُحْقِبُ : کالمُرْدِفِ (5)
والحِقْبَهُ : زَمَانٌ من الدَّهْرِ لا وَقْتَ له ، والجَمیعُ : الأحْقَابُ والحِقَبُ ، ویُقال : ثَمانُوْنَ سَنَهً ، والحُقُبُ : مِثْلُه.
ص: 363
وحَقِبَ المَطَرُ العامَ : تَأَخَّرَ. وحَقِبَتِ الأرْضُ.
وفی مَثَلٍ (1) : «اسْتَحْقَبَ الغَزْوَ أصحابُ (2) البَرَاذِیْنِ» یُقال عِنْدَ ضِیْقِ المَخَارِجِ.
وحِقَابٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
القَحْبُ : السُّعَالُ ، قَحَبَ یَقْحُبُ قُحَاباً وقَحْباً.
والمَرْأَهُ المُسِنَّهُ : قَحْبَهٌ.
والقَحْبَهُ : الفَاجِرَهُ ، وهو من الأوَّل.
القُبْحُ : مَعْروفٌ.
وقَبَّحَه (3) اللهُ : نَحَّاه عن کلِّ خَیْرٍ.
وقَبَحه - مُخَفَّفٌ - قَبْحاً : شَجَّه.
والمُقَابَحَهُ : المُشَاتَمَهُ.
والقَبِیحُ : طَرَفُ عَظْمِ المِرْفَقِ ، والجَمیعُ : القَبَائحُ والأَقْبِحَهُ.
وقَبَحْتُ (4) البَثْرَ : إذا عَصَرْتَه قبل أنْ تَخْرُجَ بَیْضَتُه.
وناقَهٌ قَبِیْحَهُ الشُّخْبِ : أی واسِعَهُ الإِحْلِیْل.
ص: 364
قَحَمَ الرَّجُلُ یَقْحُمُ (2) قُحُوْماً واقْتَحَمَ : وهو رَمْیُه بنَفْسِه فی نَهرٍ أو أمْرٍ بلا رَوِیَّهٍ.
والقَحْمُ والقَحْمَهُ : الشَّیْخُ والشَّیْخَهُ الخَرِفانِ ، قَحِمٌ بَیِّنُ القُحُومَهِ.
والقِحَامُ : الأُمورُ العِظَامُ ، الواحِدَهُ : قُحْمَهٌ وقَحْمَهٌ.
وقُحَمُ الطَّرِیْقِ : ما صَعُبَ منه ، الواحِدَهُ : قُحْمَهٌ ، والجَمیعُ : القِحَامُ. والإِقْحَامُ : إرْسَالٌ فی عَجَلَهٍ.
والمَقَاحِیْمُ من الإِبِلِ : التی تَقْتَحِمُ الشَّوْلَ (3) من غیر إرْسالٍ فیها ، الواحِدُ : مِقْحَامٌ.
والمُقْحَمُ : البَعیرُ الذی یُرْبِعُ ویُثْنی فی سَنَهٍ واحِدَهٍ فَتَقْتَحِمُ سِنٌّ علی سِنٍّ.
وأُقْحِمَ (4) البَعیرُ : وهو الذی یُقْحَمُ فی المَفَازَهِ من غیر مُسِیْمٍ ولا سائِقٍ.
وأعْرَابِیٌ مُقْحَمٌ : نَشَأَ بالبادِیَهِ لم یَخْرُجْ منها.
والتَّقْحِیْمُ من الفَرَسِ : أنْ یَرْمِیَ فَارِسَه علی وَجْهه.
وفی الحَدیث (5) : «إِنَّ للخُصُوْمَهِ قُحَماً».
أی یتقَحَّمُ علی المَهَالِکِ.
وقُحْمَهُ الأعْرَابِ : سَنَهٌ جَدْبَهٌ تَقْتَحِمُ علیهم.
ص: 365
ومَحَالَهٌ قَحُوْمٌ (1) : وهو سُرْعَهُ انْحِدَارِها.
والأقْحِمَهُ : فی مَعْنی الأَقْمِحَهِ (2)
القَمْحُ : البُرُّ إذا جَرَی الدَّقِیْقُ فی السُّنْبُلِ ، أقْمَحَ السُّنْبُلُ.
والاقْتِمَاحُ (3) : أخْذُکَ الشَّیْءَ فی راحَتِکَ ثمَ تَقْتَمِحُه أی تَبْتَلِعُه (4) ، والاسْمُ : القُمْحَهُ.
والقَمِیحَهُ : الجَوَارِشْنُ (5)
وقَمِیْحَهٌ من کَلَأٍ : [شَیْءٌ](6) کَثیرٌ.
والقُمَّحَانُ : الزَّعْفَرَانُ والوَرْسُ ، وقیل : ذَرِیْرَهٌ تَعْلُو الخَمْرَ.
والقامِحُ والمُقَامِحُ من الإِبِلِ : الذی قد اشْتَدَّ عَطَشُه فَیَفْتُرُ لذلک ، یُقال منه : قَمَحَ یَقْمَحُ قُمُوْحاً ، وأقْمَحَه العَطَشُ.
وبَعِیْرٌ مُقْمَحٌ : ذَلِیْلٌ لا یَرْفَعُ رَأْسَه. وفی القُرْآن : (فَهُمْ مُقْمَحُونَ) (7) خاشِعُونَ لا یَرْفَعُوْنَ أبْصَارَهم.
وفی مَثَلٍ (8) : «الظَّمَأُ القامِحُ خَیْرٌ من الرِّیِّ الفاضِحِ».
ص: 366
ورَوِیْتُ حَتّی انْقَمَحْتُ : أی تَرَکْتُ الشَّرَابَ.
وقَمَّحَ فلانٌ فلاناً : دَفَعَه بالقلیلِ عن (1) کَثیرٍ یَجِبُ له.
والقِمْحَانَهُ : ما بَیْنَ القَمَحْدُوَهِ ونُقْرَهِ القَفَا.
ویُقال لِشَهْرَیْنِ فی أشَدِّ البَرْدِ : شَهْرا قِمَاحٍ ، لأنَّ الإِبِلَ تُقَامِحُ فیها (2) : أی تَأْبی الشُّرْبَ.
ویُقال : أقْمَحَ بأنْفِه إقْمَاحاً : شَمَخَ به.
المَحْقُ : النُّقْصَانُ وارْتِفَاعُ البَرَکَهِ. ومَحَقَه اللهُ فانْمَحَقَ وامْتَحَقَ (3)
وأمْحَقَ الرَّجُلُ : هَلَکَ.
والامْتِحَاقُ : الاحْتِراقُ.
والمُحَاقُ : آخِرُ الشَّهْرِ لانْمِحَاقِ الهِلال.
وجاءنا فی ماحِقِ الصَّیْفِ : أی حَرِّه.
والحُمْقُ : الخَمْرُ [63 / ب] ، ولعلَّه علی التَّشْبِیه ، وحَمَّقَ (1) الرَّجُلُ : شَرِبَ الخَمْرَ ؛ فی قَوْلِ النَّمِرِ :
عَشِیَّهَ حَمَّقَ فاسْتَحْصَنَتْ
الیه فَجَامَعَها مُظْلما (2)
ورَجُلٌ مَحْمُوْقٌ - من الحُمَیْقَی ، مَقْصُوْرٌ - : وهو أنْ یَنْفَط جِلْدُه.
والحُمَیْحِیْقُ (3) : طائرٌ أَبْیَضُ.
وحُمَیْمِیْقُ (4) - أیضاً - : طائرٌ.
ویقولونَ (5) : غَرَّنی غُرُوْرَ المُحْمِقَاتِ ؛ وهی اللَّیالی التی یَطْلُعُ فیها القَمَرُ لَیْلَهُ کلَّه فیکونُ فی السَّمَاء ومن دُوْنِه سَحَابٌ فَتَری ضَوْءاً فَتَظُنُّ أنَّکَ قد أصْبَحْتَ.
وفی المَثَلِ (6) : «عَرَفَ حُمَیْقٌ جَمَلَه» لِمَنْ یَأْنَسُ بالرَّجُلِ حتَّی یَجْتَریءَ علیه.
ص: 368
الحَشْکُ (1) : تَرْکُکَ النّاقَهَ لا تَحْلُبُها حتّی یَجْتَمِعَ لَبَنُها ، فهی مَحْشُوْکَهٌ. والحَشَکُ : اسْمٌ للدِّرَّهِ المُجْتَمِعَهِ.
والحَوْشَکَهُ (2) : الخَثْرَمَهُ (3) وما تَسْمَعُها فی ناحِیَهٍ من الدّارِ والمَنْزِلِ.
وجاءَ بنو فُلانٍ بِحَشَکَتِهم (4) : أی بِجَماعَتِهم. والحاشِکُ والحاشِدُ : سَوَاء ، من الاجْتِهادِ فی الأمْرِ.
وإذا کَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَهِ قیل : حَشَکَتْ.
والحَشْکَهُ : مِثْلُ البَغْشَهِ (5) من المَطَرِ.
والحاشِکُ فی قَوْلِ ساعِدَهَ (6) : المُتَتَابعُ.
والرِّیَاحُ الحَواشِکُ : الشَّدِیْدَهُ. وقیل : هی الضَّعِیْفَهُ ، وکأنه من الأضْدَاد.
ص: 369
الشَّحْکُ - من الشَّحَاکِ (1) - : عُوْدٌ یُعْرَضُ فی فَمِ الجَدْیِ یَمْنَعُه من الرَّضَاع ، شَحَکْتُه.
الکَشْحَانِ : ما بَیْنَ الخاصِرَهِ إلی الضِّلَعِ. والمُکْشَحُ : المَطْعُوْنُ فی کَشْحِه. وطَوی فلانٌ کَشْحَه علی أمْرٍ : إذا اسْتَمَرَّ علیه.
والکاشِحُ : العَدُوُّ الباطِنُ العَدَاوَهِ ، وهو بَیِّنُ الکُشَاحَهِ (2) والمُکَاشَحَه.
والمِکْشَحُ والمِکْشَاحُ : المِسَنُّ ، والجَمیعُ : المَکاشِیْحُ. وقیل : حَدُّ السَّیْفِ ، وأنْشَدَ:
مَثْلُ السُّقُوْبِ جَلَتْ عنها المَکاشِیْحُ
والمُکَاشَحَهُ : المُکَاشَفَهُ.
وکَشَحْتُ الخَشَبَهَ : قَشَرْتَها ، وهی مَکْشُوحَهٌ ومُکَشَّحَهٌ.
وکَشَحَ (3) القَوْمُ عن الماءِ : ذَهَبُوا.
وأیْنَ کَشَحْتَ : أی أیْنَ مَضَیْتَ.
والکَشْحُ : الوَدْعُ ، وجَمْعُه : کُشُوْحٌ.
وتَکَشَّحَ الرَّجُلُ المَرْأَهَ : جامَعَها.
والکِشَاحُ (4) : سِمَهٌ أسْفَلَ الضُّلُوْع ، بَعِیْرٌ مَکْشُوْحٌ.
ص: 370
والکَشَحُ : ذاتُ الجَنْبِ ، کُشِحَ کَشْحاً.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الحَکَشُ (2) : التَّجَمُّعُ والتَّقَبُّضُ. ومنه اسْمُ حَنْکَشٍ.
أیضاً مُهْمَلٌ (3).
الخارْزَنْجِیُّ : الشَّوْکَحَهُ (4) : شِبْهُ رِتَاجِ البابِ (5) ، وجَمْعُها : شَوَاکِحُ (6).
الضِّحْکُ : مَعْرُوفٌ ، وهو الضَّحِکُ أیضاً. والضُّحْکَهُ : الشَّیْءُ یُضْحَکُ منه. والضُّحَکَهُ : الرَّجُلُ الکَثیرُ الضَّحِکِ ، والضَّحّاکُ مِثْلُه. ورَجُلٌ ضُحُکَّهٌ - علی وَزْنِ حُزُقَّهٍ - : ضَحّاکُ.
والضّاحِکَهُ : کُلُّ سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضْرَاسِ ما یبدو (7) عِنْدَ الضِّحْکِ.
ص: 371
والضَّحُوْکُ من الطُّرُقِ : ما وَضَحَ واسْتَبَانَ.
والضَّحْکُ : الطَّمْثُ ، من قَوْلِه تعالی : فَضَحِکَتْ (1) ، قال الکُمَیْتُ :
وأضْحَکَتِ الضِّبَاعَ سُیُوْفُ سَعْدٍ (2)
قال : والضَّبُعُ إذا وَجَدَتْ قَتِیْلاً قد انْتَفَخَ جُرْدانُه رَکِبَتْه فاسْتَعْمَلَتْه.
وقیل : سَرَّتْها وبَشَّرَتها حتّی جَعَلَتْها تَضْحَکُ.
والضَّحْکُ : البَلَحُ. وقیل : الشُّهْدُ. والطَّلْعُ. والزُّبْدُ. والعَجَبُ - أیضاً - فی قَوْلِ أبی ذُؤَیْبٍ :
هو (3) الضَّحْکُ إلّا أنَّه عَمَلُ النَّحْلِ (4)
وضَحِکَتْ : عَجِبَتْ.
الحَسَکُ : نَبَاتٌ له ثَمَرٌ خَشِنٌ یَتَعَلَّقُ بالشَّیْءِ. ومن أَدَوَاتِ الحَرْبِ : یُتَّخَذُ من حَدِیْدٍ. والقُنْفُذُ الضَّخْمُ (1) أیضاً.
والحَسِکُ : الخَشِنُ الشَّعَرِ.
وحَسَکُ الصَّدْرِ : حِقْدُ العَدَاوَهِ. وإنَّه لَحَسِکُ الصَّدْرِ علی فلانٍ. وفی صَدْرِه عَلَیَ حَسِیْکَهٌ وحَسِیْفَهٌ ، وجَمْعُه : حَسَائکُ. والحُسَاکَهُ مِثْلُه.
والحَسِیْکَهُ : قَضِیْمُ الدّابَّهِ.
الکَسْحُ : الکَنْسُ. والکُسَاحَهُ : تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ کُسِحَ بالمِکْسَحِ.
والمُکَاسَحَهُ : المُشَارَبَهُ (3) الشَّدِیْدَهُ.
والکَسَحُ : ثِقَلٌ فی إحْدی الرِّجْلَیْنِ. ورَجُلٌ کَسْحَانٌ ؛ ورِجالٌ کُسْحَانُ. ورَجُلٌ أَکْسَحُ.
ص: 373
والکُسَاحُ : الظُّلَاعُ.
والکَسِیْحُ : العاجِزُ ؛ والکَسْحُ : العَجْزُ ، وفی حَدیث عبد الله بن عمرو بن العاص (1) : «الصَّدَقَهُ شَرُّ مالٍ ؛ إنَّما هی مالُ الکُسْحَانِ والعُمْیان (2)».
والمَکاسِیْحُ : بِمَنْزِلَهِ المَکاشِیْحِ ومَعْناه.
أهْمَلَه الخَلیلُ أصلاً (3).
الخارْزَنْجِیُّ : زَحَکَ یَزْحَکُ : أعْیا ، وکذلک فی عِیِّ اللِّسَان.
ولم یُعْطِ فلانٌ الّا زُحْکاً وزُحْفاً : أی علی جَهْدٍ (4).
وأزْحَکَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ : أَعْیَتْ دابَّتُه.
وزَحَکَ وزَحَلَ : تَنَحّی.
الاحْتِزَاکُ : الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ.
وحَزَکْتُه بالحَبْلِ أحْزِکُه : مِثْلُ حَزَقْتُه.
ص: 374
مُهْمَلاتٌ عنده (1).
الخارْزَنْجِیُّ : الطُّحَّکُ من الإِبِلِ : التی لم تَبْرُکْ (2) بَعْدُ ، أنْشَدَ :
تَری الحِقَاقَ المُسْنَمَاتِ طُحَّکا (3)
کَحِطَ القَطْرُ وقَحِطَ (4) ، وعامٌ قاحِطٌ وکاحِطٌ.
الکَدْحُ : عَمَلُ الإِنْسَانِ من خَیْرٍ أو شَرٍّ ، یَکْدَحُ لِنَفْسِه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِنَّکَ کادِحٌ إِلی رَبِّکَ) [64 / أ] کَدْحاً (5).
والکَدْحُ : دُوْنَ الکَدْمِ ؛ بالأسْنانِ ، وهو بالحَجَرِ أیضاً.
وحِمَارُ الوَحْشِ مُکَدَّحٌ : لِتَعْضِیْضِ بَعْضِها بَعْضاً.
وکَدَحَ من الطَّعَام حتّی شَعَ (6) : أی أکَلَ فأکْثَرَ.
والکَدْحُ والکَدْهُ : الصَّوْتُ یُزْجَرُ به السَّبُعُ.
ص: 375
مَحْکِدُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه : أصْلُه (1) ، ویُقال : وَطَنُه.
وحَکَدَ الشَّیْءُ إلی أصْلِه : رَجَعَ.
وأحْکَدَ إلی الشَّیْءِ : تَقَاعَسَ إلیه (2).
وهو فی مَحْکِدِ صِدْقٍ.
وحاکَدْتُ وأحْکَدْتُ : اعْتَمَدْتَ علیه.
الکَتْحُ (3) : دُوْنَ الکَدْحِ ؛ فی الضَّرْبِ.
الحَتْکُ والحَتَکانُ : کالرَّتَکِ والرَّتَکانِ.
والحَوْتَکُ : الصَّغیرُ الحَقِیرُ ، الواحِدَهُ : حَتَکَهٌ. والحَوْتَکِیُ مِثْلُه.
والحَوْتَکَاتُ (4) : الصِّبْیَانُ الصِّغَارُ.
والحَتَکُ : فِرَاخُ النَّعَامِ.
والحَوَاتِکُ من الدَّوَابِّ : المُحْثَلاتُ ، الواحِدَهُ : حَوْتَکَهٌ.
والحَوْتَکِیُ : الشَّدِیْدُ الأکْلِ من الرِّجالِ.
والحِتِکّی - علی مِثَال الزِّمِکّی - : مِشْیَهٌ مُتَقَارِبَهٌ.
والحَوْتَکَهُ : مِثْلُ الحَذْلَمَهِ ؛ وهما مِشْیَهُ القَصِیرِ.
ص: 376
الکَثْحُ : کَشْفُ الرِّیْحِ الشَّیْءَ عن الشَّیْءِ ؛ یَکْثَحُ بالتُّرابِ والحَصی : یَضْرِبُ به.
ورَأَیْتُ کُثْحَهً من النّاسِ وکُفْحَهً (1) : أی جَماعَهً.
وتَکاثَحْنا بالسُّیُوْفِ : مِثْلُ تَکَافَحْنا.
وکَثَحَ من الطَّعَامِ : امْتَارَ فَأکْثَرَ ، وکذلک من کُلِّ شَیْءٍ.
حَرَکَ (2) الشَّیْءُ یَحْرُکُ حَرْکاً (3) وحَرَکَهً ، وتَحَرَّکَ مِثْلُه ، وما به حَرَاکٌ. وظَلِلْتُ الیَوْمَ أحْرُکُ (4) هذا البَعیرَ : أی أُسَیِّرُه فلا یَسِیْرُ.
وحَرَکْتُ مَحْرِکَهُ بالسَّیْفِ حَرْکاً : ضَرَبْتَ حارِکَه ؛ وهو مُنْتهی العُنُقِ عند مَفْصِلِ الرَّأْسِ. ومَحْرَکٌ (5) - علی مَفْعَلٍ - أیضاً.
والحارِکُ : أعْلی الکاهِلِ.
ورَجُلٌ مُحْتَرِکٌ : لازِمٌ لحارِکِ بَعِیرِه.
والحَرَاکِیْکُ : الحَرَاقِفُ ، الواحِدهُ : حَرْکَکَهٌ : وهو ما ظَهَرَ عن عَجْبِ
ص: 377
الذَّنَبِ. دابَّهٌ بادِیَهُ الحَرَاکِیْکِ : أی مَهْزُوْلٌ.
والحَرَکْرَکُ : الغَلِیْظُ القَوِیُّ.
الحَکْرُ : الظُّلْمُ وسُوْءُ العِشْرَهِ (1). وفلانٌ یَحْکِرُ فلاناً ، وهو حَکِرٌ.
والحَکْرُ والحَکَرُ : ما احْتَکَرْتَ من طَعامٍ أو نَحْوه ممّا یُؤْکَلُ ، وصاحِبُه : مُحْتَکِرٌ ، والحُکْرُ والحُکْرَهُ مِثْلُه.
والمُحَاکَرَهُ : اللَّجَاجَهُ. حَکِرَ (2) : لَجَّ.
وقَوْلُه (3) :
ولم یُسْکَتْ بِحَکْرٍ فَطِیْمُها (4)
هو الشَّیْءُ القلیلُ من الطَّعام.
الرُّکْحُ : رُکْنٌ من الجَبَل مُنِیْفٌ صَعْبٌ ، والجَمِیعُ : رُکُوْحٌ وأرْکاحٌ.
والمِرْکاحُ من الرِّجالِ : العَظیمُ الذی کأنَّهُ رُکْحُ جَبَلٍ.
وأرْکَحْتُ إلیه إِرْکاحاً : اسْتَنَدْتَ ، ورَکَحْتُ لُغَهٌ ، وکذلک ارْتَکَحْتُ.
وإنَّه لَمُرْتَکِحٌ (5) إلی غِنیً.
وهو فی رُکْحِ خَیْرٍ : أی فی خَیْرٍ کَثیرٍ.
ص: 378
وله ساحَهٌ یَتَرکَّحُ فیها : أی یَتَّسِعُ (1).
والرُّکْحَهُ (2) : البَقِیَّهُ من الثَّرِیْدِ فی الجَفْنَهِ. والجَفْنَهُ (3) مُرْتَکِحَهٌ : أی مُکْتَنِزهٌ.
والرُّکْحُ فی قَوْلِ رُؤْبَه :
غَوْراً بَعِیداً سَیْرُها ورُکْحا (4)
المُسْتَرْخِیَهُ.
والمِرْکَاحُ من الرِّحَالِ (5) : الذی یَتأَخَّرُ فیکونُ مَرْکَبُ الرَّجُلِ (6) فیه (7) علی آخِرَهِ الرَّحْلِ ، وجَمْعُه : مَراکِیْحُ. وقیل : هو الذی یَعَضُّ علی ظَهْرِ البَعیرِ.
ورَکّاحُ (8) : اسْمُ کَلْبٍ.
الکُحْلُ : ما یُکْتَحَلُ به. والمِکْحَالُ : المِیْلُ. والمُکْحُلَهُ : مَعْروفهٌ (1). والکَحَلُ : مَصْدَرُ الأکْحَلِ والکَحْلاءِ. والکِحَالُ : الکُحْلُ. [واکْحَالَّتِ العَیْنُ : صَارتْ کَحْلاءَ](2).
والأکْحَلُ : عِرْقُ الحَیَاهِ.
والکَحْلُ - مَجْزُومٌ - : شِدَّهُ المَحْلِ. کَحَلَتْهُم السَّنَهُ. وصَرَّحَتْ هذه السَّنَهُ کَحْلاً : أی سَنَهٌ مُنْکَرَهٌ. والکَحْلَاءُ مِثْلُه.
والکُحَیْلُ : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ.
والمِکْحالانِ فی ذِرَاعی الفَرَسِ : عَظْمَانِ شاخِصَانِ ممّا یَلی باطِنَ الذِّراعَیْنِ من (3) مُرَکَّبِهما فی الرُّکْبَهِ.
والکَحْلَهُ : من خَرَزاتِ العَرَبِ تُؤخِّذُ بها الرِّجَالَ.
والکَحْلاءُ : نَبْتٌ.
والکُحْلَهُ (4) : بَقْلَهٌ ، وتُجْمَعُ : أکاحِلَ.
ورأیْتُ کُحْلَ الغَیْثِ والحَشِیْشِ : وهو ما یَنْبُتُ (5) فی الأُصُوْلِ الکِبَارِ. وأصْبَحَتِ الأرْضُ قد تَکَحَّلَتْ واکْتَحَلَتْ.
والنَّعْجَهُ تُدْعی للحَلبِ فیُقال لها : مُکْحُلْ مُکْحُلْ (6) : أی کأنَّها مُکْحُلَهٌ
ص: 380
مَلْأی کُحْلاً من سَوَادِها. وإِذا (1) زُجِرَتْ قِیْلَ لها : کُحْلُ کُحَیْلَهْ سُوْدُ سُوَیْدَهْ.
وفی المَثَلِ (2) : «باءتْ عَرَارِ بکَحْل» وهُما بَقَرَتانِ انْتَطَحَتا فَماتتا ، یُضْرَبُ لِکُلِّ مُسْتَوِیَیْنِ.
اللَّحْکُ (3) : شِدَّهُ لأمِ الشَّیْءِ ، لُوْحِکَتْ فَقَارُ هذه النّاقَهِ. وکذلک المُلَاحَکَهُ فی البُنْیانِ (4)
واللُّحَکَهُ - کالزُّهَرَهِ - : دُوَیْبَّهٌ تُشْبِه العَظَایَهَ.
واللَّحِکُ : البَطِیْءُ الإِنْزَالِ.
والمَلَاحِکُ : المَضَائقُ من الجِبالِ وغیرِها.
وفی لِسانِهِ حُکْلَهٌ : أی عُجْمَهٌ.
والحُکْلُ : کُلُّ ما لا یُسْمَعُ له صَوْتٌ من الدَّوابِّ. وهو أیضاً : کُلُّ کَلامٍ مُعَمَّسٍ لا وَجْهَ له [64 / ب].
والتَّحَکُّلُ : اللَّجاجُ بالجَهْلِ.
وأحْکَلَ عَلَیَّ الأمْرُ : اشْتَبَهَ ، واحْتَکَلَ : مِثْلُه.
وحَکَلَ فُلانٌ رُمْحَه : إذا أقامَه علی إِحْدی رِجْلَیْهِ.
ولِبَعْضِ هُذَیْلٍ : لئنْ أظْفَرَنی اللهُ بکَ لأَحْکُلَنَّکَ بالعَصَا حَکْلاً : أی لأَضْرِبَنَّک بها.
والحَوْکَلَهُ : ضَرْبٌ من المَشْی.
والحَوْکَلُ : القَصِیْرُ. وقیل : البَخِیْلُ.
الکُلُوْحُ : بُدُوُّ الأسْنانِ عند العُبُوْسِ.
ودَهْرٌ کالِحٌ.
وتَکَلَّحَ البَرْقُ : وهو تَتَابُعُه فی الغَمَامَهِ البَیْضاءِ.
وکالَحَ القَمَرُ : لم یَعْدِلْ عن المَنْزِل.
والکَوْلَحُ : القَبِیحُ المَنْظَرِ.
النِّکَاحُ : التَّزْوِیْجُ. والنَّکْحُ : البُضْعُ. وامْرَأهٌ ناکِحٌ : ذاتُ زَوْجٍ. ویقولونَ : خِطْبٌ نِکْحٌ ؛ وخُطْبٌ نُکْحٌ : أی خَطَبْتَ وأنْکَحْنَاکَ. وفی المَثَلِ (1) : «أسْرَعُ من
ص: 382
نِکاحِ أُمِّ خارِجَهَ» وله حَدیثٌ (1).
الحَنَکانِ : الأعْلَی والأسْفَلُ ، فإِذا أُفْرِدَ فهو الحَنَکُ والحِنَاکُ.
وحنَّکْتُ الصَّبِیَّ بالتَّمْرِ فی حَنَکِهِ.
وحَنَکَ الدَّابَّهَ یَحْنِکُها ویَحْنُکُها : جَعَلَ الرَّسَنَ فی فیها.
والتَّحْنِیْکُ فی الدَّابَّهِ : أنْ تَغْرِزَ عُوْداً فی حَنَکِها الأعْلی حتّی تُدْمِیَه لِحَدَثٍ فیه.
والحِنَاکَهُ (2) : خَشَبَهٌ تُجْعَلُ تَحْتَ لَحْیَیِ النّاقَهِ تُرْبَطُ بِخَیْطٍ ثُمَّ یُرْبَطُ الخَیْطُ إلی عُنُقِ الفَصِیْلِ فَتَرْأمُه ، ویُقال حِنَاکٌ أیضاً ، وتُجْمَعُ : حَنائِکُ.
واسْتَحْنَکَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّ أکْلُه بعد قِلَّهٍ.
واحْتَنَکْتُ الرَّجُلَ : أخَذْتَ مالَه وشَیْئه.
والمُحْتَنَکُ (3) والمُحَنَّکُ (4) : الرَّجُلُ التّامُّ العَقْلِ. حَنَّکَتْه التَّجَارِبُ والسِّنُّ ، وأحْنَکَتْه - بالألف -. وهو من أهْلِ الحَنَکِ والحُنْکَهِ : أی من أهْلِ السِّنِّ ، والحَنِیْکُ مِثْلُه. ورَجُلٌ حَنْکٌ : مُجَرَّبُه ، وحَنِکَهٌ مِثْلُه (5).
والحُنْکَهُ : القِدَّهُ التی تَضُمُ (6) عَرَاصِیْفَ الرَّحْلِ ، وجَمْعُها : حُنَکٌ وحِنَاکٌ وحُنُکٌ.
ص: 383
والحَنَکُ : حِجَارَهٌ مِثْلُ الحَکَکِ فی ضَفَّهِ نَهْرٍ أو مَسِیْلِ ماءٍ. وهی أیضاً : إکامٌ صِغَارٌ بیْضٌ ، وهی الحِنَاکُ.
والنّاقَهُ الحَنِیْکَهُ : هی الجَیِّدَهُ الأکْلِ. وهذه أحْنَکُ من هذه : أی أشدُّ أکْلاً.
ویقولونَ : هو مِثْلُ حَنَکِ الغُرابِ وحَلَکِه : أی لَوْنِه. وأسْوَدُ حَالِکٌ وحانِکٌ.
المُکَافَحَهُ : مُصَادَفَهُ الوَجْهِ بالوَجْهِ (1) مُفاجَأهً. وهو فی الحَرْبِ : المُضارَبَهُ تِلْقاءَ الوَجْهِ. وفی التَّقْبِیْلِ : إذا قَبَّلَها غَفْلَهً وِجَاهاً ، والکِفْحُ (2) : اسْمٌ منه.
ورأَیْتُ کُفْحَهً (3) من رِجَالٍ : أی جَمَاعَهً منهم.
وأسْوَدُ أکْفَحُ : أی شَدِیْدُ السَّوَادِ.
وأصابَه کَفْحٌ من السَّمُوْمِ ولَفْحٌ.
وکَفِحْتُ عن فُلانٍ فأنا کَفِحٌ : أی خَجِلٌ.
وکَفِحَ القَوْمُ : جَبُنُوا.
والکَفِیْحُ : الکَمِیْعُ فی الشِّعَارِ دُوْنَ الدِّثَار.
والکَفْحُ : الضَّرْبُ علی الرَّأْسِ.
وکَفَحَ الدَّابَّهَ باللِّجَام وکَبَحَه ، وأکْفَحَه مِثْلُه.
ص: 384
الکَحْبُ : الحِصْرِمُ ، والحَبَّهُ : کَحْبَهٌ. وهو - أیضاً - : الدُّبُرُ ، والفِعْلُ : کَحَبَه.
الکَبْحُ : کَبْحُ الدَّابَّهِ باللِّجَامِ ، کَبَحْتُ الدَّابَّهَ ، وأکْبَحْتُها أیضاً.
وبَعِیْرٌ أکْبَحُ : شَدِیْدٌ.
والمُکَابَحَهُ : المُشَاتَمَهُ.
وأکْبَحَ وأکْمَحَ (1) : شَمَخَ بأنْفِهِ.
الحَبْکُ بالسَّیْفِ : ضَرْبٌ فی اللَّحْمِ دُوْنَ العَظْم.
وفُلانٌ مَحْبُوْکُ المَتْنِ : إذا کان فیه اسْتِوَاءٌ مع ارْتِفاعٍ.
والحِبَاکُ (2) : رِبَاطُ الحَظِیرَهِ بقَصَبَاتٍ تُعْرَضُ کما تُحْبَکُ عُرُوْشُ الکَرْمِ.
ومنه : احْتَبَکْتُ إزاری : شَدَدْتَه. وحَبَکْتُ الثَّوْبَ ، وحِبَاکُه : کِفَافُه.
والحَبِیْکَهُ : کُلُّ طَرِیْقَهٍ فی الشَّعَرِ والماءِ والرَّمْلِ والبَیْضِ من الحَدِیْدِ.
والحُبُکُ : جَمَاعَهُ الحَبِیْکِ.
وخِلْقَهُ وَجْهِ السَّمَاءِ : حُبْکٌ ، وقیل : حُبُکٌ ، وقُرِیءَ : والسَّماءِ ذاتِ الحُبْکِ (3) بالتَّسْکِینِ ، والحِبْکِ - بکَسْرِ الحاء -.
ص: 385
وما طَعِمْنا عنده حَبَکَهً ولا لَبَکَهً : أی حَبَّهً من سَوِیْقٍ ولُقْمَهً من ثَرِیْدٍ.
وجادَ ما حَبَکَ النّاسِجُ الثَّوْبَ.
والمَحْبُوْکُ : المَجْدُوْلُ فی قَوْلِهِ (1) :
مُشْرِفَ الحارِکِ مَحْبُوْکَ الکَتَدْ (2)
والحِبَکُ (3) : اللَّئِیمُ.
والحُبُکُ : الشَّدِیْدُ.
وحَبَکْتُه بالشَّتْمِ ؛ والحَبْلِ : أی شَدَدْتَه (4).
وحَبَکْتُه فی البَیْعِ وحَبَکَنی : أی رادَّنی.
وحَبَکَ بها وحَبَجَ : أی ضَرَطَ.
والحُبْکَهُ : القارُوْرَهُ الضَّیِّقَهُ الفَمِ ، وجَمْعُها : حُبَکٌ.
وحِبَاکُ الحَمَامَهِ : السَّوَادُ الذی قد جَازَ ما فَوْقَ الجَنَاحَیْنِ.
وحِبَاکُ (5) اللِّبْدِ : الخُیُوْطُ السُّوْدُ التی تُخَاطُ (6) بها أطْرافُه.
الحَکَمُ : اللهُ عزَّ وجَلَّ ، وهو الحَکِیْمُ.
ص: 386
والحُکْمُ والحِکْمَهُ : العَدْلُ والحِلْمُ. واحْکُمْ یا فُلان : کُنْ حَکِیْماً ، وعلی ذا فُسِّرَ بَیْتُ النّابِغَهِ (1).
وحَکُمَ : صارَ حَکِیْماً. والحَکِیْمُ : الذی یَرُدُّ نَفْسَه عن هَواها. والحَکِیْمُ : المُتَیَقِّظُ.
واسْتَحْکَمَ الأمْرُ : وَثُقَ.
واحْتَکَمَ فلانٌ فی مالِ فلانٍ : جازَ حُکْمُه فیه ، والاسْمُ : الأُحْکُوْمَهُ.
والتَّحْکِیْمُ فی قَوْلِ الحَرُوْرِیَّهِ : لا حُکْمَ إلَّا لله.
وحَکَّمْنا فلاناً بَیْنَنَا : أمَرْناه أنْ یَحْکُمَ.
وحاکَمْناه إلی اللهِ : دَعَوْناه إلی حُکْمِهِ.
وحَکَمَهُ اللِّجَامِ : ما أحَاطَ بِحَنَکَیْه ، سُمِّیَتْ لأنَّها تَمْنَعُه من الجَرْیِ الشَّدِیْدِ.
وکُلُّ شَیْءٍ مَنَعْتَه من الفَسَادِ : فقد حَکَمْتَه وأحْکَمْتَه.
وقَوْلُ جَرِیرٍ : «أحْکِموا سُفَهاءکم» (2) : أی امْنَعُوهم من التَّعَرُّضِ لی.
وفَرَسٌ مَحْکُوْمَهٌ : فی رأسِها حَکَمَهٌ ، وحکَی غیرُه : مُحْکَمَهٌ ، وحَکَمْتُه وأحْکَمْتُه.
وسَمّی الأعْشی القَصِیْدَهَ المُحْکَمَهَ : حَکِیْمَهً (3).
ص: 387
وأحْکَمْتُ الشَّیْءَ : أتْقَنْتَه.
وکان أبو جَهْلٍ یُکْنَی أبا الحَکَمِ (1).
ومُحْکَمٌ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ (2).
ویُقال للرَّجُلِ المُسِنِّ : حَکَمٌ.
والحَکَمَهُ من الانْسَانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِهِ [65 / أ] أسْفَلَ فَمِه (3).
وقَوْلُ ابن مُقْبِلٍ :
وهُنَّ سِمَامٌ واضِعٌ حَکَمَاتِهِ (4)
أی رُؤُوْسَه لِیَشْرَبَ ، وقال غیرُه : وضَعَتْ ألْحِیَها علی الأرْضِ.
والحَکَمَهُ : القَدْرُ والمَنْزِلَهُ.
واسْتَحْکَمَ علی فلانٍ کَلامُه : أی الْتَبَسَ.
والحَمَکَهُ : القَمْلَهُ ، وجَمْعُها : حَمَکٌ.
وفلانٌ من حَمَکِ النّاسِ : أی رُذالِهم.
والحَمَکُ : فِرَاخُ النَّعام.
والحَمَکُ (1) : الأصلُ ، هم من حَمَکٍ واحِدٍ.
الکَمْحُ : رَدُّ الفَرَسِ باللِّجام ، وأکْمَحْتُه أیضاً.
والکَوْمَحُ : المُتَرَاکِبُ الأسْنانِ فی الفَم.
وأکْمَحَتْ زَمَعَهُ الحَبَلَهِ : إِذا ابْیَضَّتْ وخَرَجَ علیها مِثْلُ القُطْنِ.
والمَکامِیْحُ من الإِبِلِ : المَقَارِیبُ ، أکْمَحَتْ إِکْماحاً.
وأکْمَحَ (2) الرَّجُلُ بأنفِه : شَمَحَ به.
والکَیْمُوْحُ : التُّرَابُ ، یُقال : کِیْحٌ کَیْمُوْحٌ. وهو المُشْرِفُ.
الشَّحِیْجُ : صَوْتُ البَغْلِ. ونَعِیْقُ الغُرَابِ ، شَحِجَ (1) یَشْحَجُ شَحَجاً وشُحَاجاً وتَشْحَاجاً.
والبَغْلُ : بَنَاتُ شاحِجٍ وشَحّاجٍ.
والحِمَارُ الوَحْشِیُّ : مِشْحَجٌ وشَحّاجٌ.
الجَحْشُ : من أولاد الحَمیرِ کالمُهْرِ من أولاد الخَیْل ، والعَدَدُ : جِحَشَهٌ ، والجَمیعُ : جِحَاشٌ وجِحْشَان (2). والظَّبْیُ (3) - بِلُغَهِ هُذَیْلٍ - : جَحْشٌ.
والجَحْشَهُ : یَتَّخِذُها الرَّاعی من صُوْفٍ کالحَلْقَهِ لِیَغْزِلَها.
واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبیِّ : عَظُمَ.
وجَحُوشُ (4) : اسْمُ جَبَلٍ ؛ لا یُصْرَفُ.
ص: 390
وجِحَاشٌ : اسْمُ رَجُلٍ. والجِحَاشُ : مُدَافَعَهُ الانْسانِ الشَّیْءَ عن نَفْسِه.
والجَحْشُ : دُوْنَ الخَدْشِ (1) ، جُحِشَ فهو مَجْحُوْشٌ.
وجَحْوَشٌ : صَبِیٌ (2) قد کَرَبَ أنْ یَحْتَلِمَ ، قال (3) :
وآخَرَ جَحْوَشاً فوقَ الفَطِیْمِ (4)
وقیل : هو (5) الخُمَاسِیُّ الصَّغیرُ.
وحَلَّ فلانٌ جَحِیْشاً : أی مُنْفَرِداً.
وجَحَشَتِ السَّمَاءُ علینا فاسْتَهَلَّتْ.
انْحَضَجَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ غَضَباً. وحَضَجْتُه أنا : أدْخَلْتُ علیه ما یَکادُ یَنْشَقُّ منه.
والحِضْجُ : الماءُ اللّازِقُ فی أسْفَلِ الحَوْضِ.
والحَضْجُ : بَقِیَّهُ الماءِ.
والحِضْجُ : النّاحِیَهُ ، وجَمْعُه : أحْضَاجٌ.
والمَحْضَجُ : مَدْفَعُ الوادی. وانْحَضَجَ الوادی : إِذا امْتَدَّ.
وانْحَضَجَتْ خاصِرَتُه : اسْتَرْخَتْ.
وانْحَضَجُوا عن الطَّریقِ : عَدَلُوا عنه.
ص: 391
وحَضَجَ البَعیرُ حِمْلَه حَضْجاً : طَرَحَه.
وحَضَجْتُ بالرَّجُلِ : صَرَعْتَه.
وحَضَجْتُ النّارَ : مِثْلُ حَضَأْتُها.
والحِضَاجُ : الزِّقُّ الضَّخْمُ المُسْنَدُ إِلی شَیْءٍ.
والحُضَاجُ من الرِّجَالِ : المُتَقَوِّسُ الظَّهْرِ الخارِجُ البَطْنِ.
والتَّحْضِیْجُ : شِبْهُ التَّضْجِیْعِ فی الکلام.
السَّحْجُ : القَشْرُ.
وسَحَجْتُ رَأْسی بالمُشْطِ سَحْجاً : وهو تَسْرِیْحٌ لَیِّنٌ علی فَرْوَهِ الرَّأسِ. وهو فی جَرْیِ الدَّوابِّ : دُوْنَ الشَّدِّ ، حِمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحَاجٌ.
والمُسَحَّجُ : المُکَدَّمُ.
وسَحَجَ الرَّجُلُ الإِبِلَ : ساقَها.
والمِسْحَجُ : کالمِبْرَاهِ یُبْری بها الخَشَبُ.
وسَحَجَ الحائکُ الثَّوْبَ بالمِسْحَجَه (1) : رَشَّ علیه ماءَ الدَّقِیْق.
الإِسْجَاحُ : حُسْنُ العَفْوِ ، ومنه : «مَلَکْتَ فَأسْجِحْ (2)».
والسَّجِیْحُ : الرَّفِیْقُ بالأُمور.
ومَشَی مَشْیاً سُجُحاً وسَجِیْحاً.
ص: 392
والسَّجَحُ : لِیْنُ الخَدِّ ، والنَّعْتُ : أسْجَحُ وسَجْحَاءُ.
ومِسْجَحٌ (1) : من أسْماءِ الرِّجَالِ.
والسَّجِیْحَهُ : الطَّبِیْعَهُ.
وبَنَوْا بُیُوْتَهم علی سُجُحٍ واحدٍ.
وتَنَحَّ عن سُجُحِ الطَّریقِ : أی وَسَطِه.
والسَّجِیْحَهُ : القَصْدُ. ویُقال : مَسْجُوْحٌ أیضاً.
والسَّجْحَاءُ : الطَّوِیلهُ الظَّهْرِ ، وجَمْعُها : سُجُحٌ.
والسُّجَاحُ : اللَّوْحُ والهَوَاءُ.
مُهْمَلٌ عند الخَلیل (2).
الجَحْسُ : مِثْلُ الجَحْشِ. وهو الجِهَادُ ، جَاحَسَه وجاحَشَه. والجِحَاسُ والجِحَاشُ ، قال (3) :
والصَّقْع فی یَوْمِ الوَغی الجِحَاسِ (4)
الحَجْزُ : أنْ تَحْجُزَ بین مُقَاتِلیْن. والحِجَازُ والحاجِزُ : الاسْمُ. وسُمِّیَ الحِجَازُ : لأنَّه فَصْلٌ بین الغَوْرِ والشَّأْمِ.
ص: 393
ویقولونَ : حَجَازَیْکُما : أی لِیَحْجُزْ أحدُکُما صاحِبَه.
والحِجَازُ : حَبْلٌ یُلْقی للبَعیرِ من قِبَلِ رِجْلَیْهِ ثمَّ یُنَاخُ علیه یُشَدُّ به (1) رُسْغا رِجْلَیْه إِلی حَقْوَیْه ، حَجَزْتُه فهو مَحْجُوْزٌ ، کاحْتِجَازِ الرَّجُلِ بإِزارِه.
والحُجْزَهُ : حَیْثُ یُثْنی طَرَفُ الإِزارِ فی لَوْثِ الازارِ.
وفلانٌ طَیِّبُ الحُجْزَهِ : وهو فَصْلُ ما بَیْنَ فَخِذِه والفَخِذِ (2) الأخری (3) من عَشیرتِه.
وحُجْزُ الرَّجُلِ : أصْلُه ومَنْبَتُه.
والمُحْتَجِزُ : الذی یَحْمِلُ شَیْئاً فی حُجْزَتِه.
واحْتَجَزَ لَحْمُ بَعْضِه إِلی بعضٍ : أی اجْتَمَعَ.
ومن أمْثالهم فی الرَّجُلِ النَّابِهِ : «ما یُحْجَزُ فلانٌ فی العِلْمِ (4)» أی لیس مِمَّنْ یَخْفَی مکانُه.
والمُحْتَجِزَهُ (5) : النَّخْلَهُ تَکونُ عُذُوْقُها فی قَلْبِها.
وانْحَجَزَ (6) القَوْمُ واحْتَجَزوا : أتَوا الحِجَازَ.
وإِذا ضَرَبَ الشَّجَرَ لِیَحُتَّ وَرَقَه قیل : جَزَحَ.
وغُلامٌ جَزَحٌ وجَزِحٌ : إِذا نَظَرَ وَتَکَایَسَ.
وجَزَحَتِ الظِّبَاءُ : دَخَلَتْ فی کِنَاسِها ، أشَدَّ الجُزُوْحِ.
والجَزِیْحَهُ : أن تَجْزَحَ علی الإِنسانِ شَیْئاً یَفْعَلُه : أی جَزَمْتَه علیه.
یقول العَرَبُ للعَنْزِ إِذا اسْتَعْصَتْ عند الحَلَبِ : حِطِجْ (1) ، وقد مَرَّ فی الدّال (2).
وحَکاه الخارْزَنْجِیُّ : جِطِحْ ، بتَقْدیم الجیم (3).
ولا أدری أیُّهما أصَحُّ.
الجُحُوْدُ : ضِدُّ الإِقْرَار.
والجَحَدُ : الضِّیْقُ. والشُّحُّ.
ورَجُلٌ جَحِدٌ : قَلیلُ الخَیْرِ ، یُقال منه : جَحِدَ وأجْحَدَ. والجُحْدُ : لُغَهٌ فیه.
والجُحَادِیُ : الضَّخْمُ ، والخاءُ لُغَهٌ فیه.
والجُحَادِیَّهُ : قِرْبَهٌ أو سِقَاءٌ مَلْآن ، أو غِرَارهٌ مَمْلُوْءهٌ تَمْراً.
ص: 395
والجَحّادُ (1) : البَطِیْءُ الإِنْزَالِ.
التَّحْدِیْجُ : شِبْهُ النَّظَرِ (2) بَعْدَ رَوْعَهٍ.
والحَدَجُ : حَمْلُ البِطِّیْخِ والحَنْظَلِ ما دامَ رَطْباً.
والحِدْجُ : مَرْکَبٌ من مَرَاکِبِ [65 / ب] النِّسَاءِ ، حَدَجْتُ النّاقَهَ وأحْدَجْتُها.
وحَدَجْتُ بِبَصَری إِلی الشَّیْءِ : رَمَیْتَ.
وحَدَجْتُه بِبَیْعِ سَوْءٍ : أی بِعْتَه بِغَبْنٍ.
وحَدَجَه بالعَصَا : ضَرَبَه بها.
الجَدْحُ : خَوْضُ السَّوِیْقِ (3) وغیرِه بالمِجْدَح.
والمِجْدَاحُ : تَرَدُّدُ رَیِّقِ الماءِ فی السَّحَابِ ، یقولونَ : أرْسَلَتِ السَّمَاءُ مَجَادِیْحَ الغَیْثِ.
واسْتَسْقَیْتُ بِمَجَادِیْحِ السَّمَاء (4) ، واحِدُها [مِجْدَحٌ](5) : وهو نَجْمٌ یُسْتَمْطَرُ به.
وَمَجَادِیْحُ السُّیُوْلِ : آثارُها.
ص: 396
والمِجْدَحُ : سِمَهٌ لها ثَلاثَهُ أطْرافٍ. جَدَحْتُ (1) البَعِیْرَ.
وزَجْرُ المَعَزِ : جِدِحْ.
الجاحِظَتَانِ (2) : حَدَقَتا العَیْنِ إِذا کانَتَا خارِجَتَیْنِ ، رَجُلٌ جاحِظٌ ، وقَوْمٌ جُحَّظٌ (3).
وجَحَّظَ لی (4) بِبَصَرِه : أی حَدَّدَه (5).
أکَمَهٌ حَمْرَاءُ فی الیَمَنِ. وبه سُمِّیَتْ مَذْحِج.
الحاء والجیم والراء
الحَجَرُ : مَعْروفٌ ، یُجْمَعُ علی الأحْجَارِ والحِجَارِ (6).
ورُمِیَ فلانٌ بِحَجَرِه : أی بِقِرْنٍ مِثْلِه.
والحَجَرَانِ : الذَّهَبُ والفِضَّهُ.
والحِجْرُ : حَطِیْمُ مَکَّهَ ؛ وهو المُدَارُ بالبَیْتِ کأنَّه حُجْرَهٌ.
ص: 397
وحَجْرٌ (1) : مَوْضِعٌ بالیَمَامَهِ.
والحاجِرُ : اسْمُ مَنْزِلٍ بالبادِیَهِ.
والحِجْرُ والحُجْرُ - لُغَتَانِ - : الحَرَامُ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَحِجْراً مَحْجُوراً)(2) : أی حَرَامٌ علیکَ مُحَرَّمٌ حُرْمَتی فی هذا الشَّهْرِ. والمُحَجَّرُ : المُحَرَّمُ.
والمَحْجِرُ (3) من الوَجْهِ : حَیْثُ لا یَقَعُ علیه النِّقَابُ. وقیل : ما بَدَا منه. وقیل : المَحَاجِرُ : الحَدَایقُ ؛ ومَوَاضِعٌ یَحْتَبِسُ فیها الماءُ.
والتَّحْجِیْرُ من الکَیّاتِ : حَوْلَ العَیْنِ کالحَلْقَهِ.
وحَجَّرَ القَمَرُ : اسْتَدَارَ بِخَطٍّ دَقِیْقٍ.
والأُنْثی من الخَیْلِ یُقالُ لها : حِجْرٌ ، والجمیعُ : أحْجَارٌ وحُجُوْرٌ ، وهی (4) تُتَّخَذُ للنَّسْلِ.
والحَجْرُ : أنْ تَحْجُرَ علی انْسَانٍ فی مالِهِ ، وهو الحِجْرُ (5) أیضاً.
والحَجْرُ : مَصْدَرٌ للحُجْرَهِ التی یَحْتَجِرُها الرَّجُلُ. وحِجَارُها (6) : حائطُها.
والحاجِرُ من مَسَایِل المِیَاهِ ومَنَابِتِ العُشْبِ (7) : ما اسْتَدَارَ به سَنَدٌ أو نَهرٌ ، والجَمیعُ: الحُجْرَانُ.
ص: 398
والحَجْرَهُ (1) : النّاحِیَهُ ، وفی مَثَلٍ (2) : «یَرْبِضُ حَجْرَهً ویَرْتَعی وَسَطاً». وکذلک المَحْجِرُ.
والحِجْرُ والحَجْرُ : الحِضْنُ (3).
والحِجْرُ : العَقْلُ. وقیل : القَرَابَهُ ؛ فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ ذِکْرُه (4) : (هَلْ فِی ذلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ) (5).
واسْتَحْجَرَ فلانٌ بکَلامی (6) : اجْتَرَأ علیه. وأصْلُ ذلک (7) أنْ تَجْلُبَ مالاً من بَلَدٍ إِلی بَلَدٍ (8).
ویقولونَ : عَوْذٌ باللهِ وحُجْرٌ : عِنْدَ کَرَاهَهِ الشَّیْءِ.
ویُقال للمَعَاذِ والمَلْجَأ : حَاجُوْرٌ.
وفی الدُّعاء : اللهُمَّ إِنی أحْتَجِرُ (9) بکَ منه.
الجُحْرُ : جَمْعُه : جِحَرَهٌ. وأجْحَرْتُه فانْجَحَرَ : أدْخَلْتَه الجُحْرَ. واجْتَحَرَ لِنَفْسِه جُحْراً.
ص: 399
وأجْحَرْنا عامَنا : وهو من الجَحْرَهِ التی هی السَّنَهُ الشَّدیدهُ.
وجَحَرَ عنّا الرَّبیعُ : أی احْتَبَسَ فی أوَّلِ السَّنَهِ ثُمَّ جاءَ فی آخِرِها.
والجُحْرَانُ : الفَرْجُ فی حَدِیْثٍ لِعائشَهَ (1).
والجَحْرُ (2) : الغارُ البَعیدُ ، وجَمْعُه : أجحارٌ.
الحَرَجُ : الضِّیْقُ. والمَأْثَمُ ، رَجُلٌ حارِجٌ : أی آثِمٌ ، وحَرِجٌ وحَرَجٌ مِثْلُه. وحِرْجٌ (3).
والمُتَحَرِّجُ : الکافُّ عن الإِثْمِ (4).
وأکْسَعَها بالمُحْرِجَاتِ : أی بالطَّلاقِ.
وکُلُّ شَیْءٍ انْضَمَّ إلی شَیْءٍ : فقد حَرِجَ (5) إلیه.
وأحْرَجَنی إلی کذا : أی ألْجَأَنی إلیه ، فَحَرِجْتُ (6).
ولَیْلَهٌ مِحْرَاجٌ : شَدِیدهُ القُرِّ تُحْرِجُ إلی ذُرَیً وکِنٍّ.
والحَرْجَهُ (7) : الغَیْضَهُ ، والجَمیعُ : الحِرَاجُ.
والحِرْجُ : قِلادَهٌ من وَدْعٍ ، وجَمْعُه : أحْرَاجٌ وأحْرِجَهٌ. وکِلَابٌ مُحَرَّجَهٌ :
ص: 400
مُقَلَّدَهٌ. وقیل : الحِرْجُ : نَصِیْبُ الکَلْبِ من الصَّیْدِ.
والحُرْجُوْجُ : النّاقَهُ الوَقّادَهُ القَلْبِ. وهی من الرِّیْحِ : الشَّدِیدهُ البارِدَهُ. وناقَهٌ حُرْجُجٌ : بمَعْناه.
والحَرِجُ : الغَضْبَانُ.
ورَجُلٌ حَرِجٌ (1) : لا یَبْرَحُ القِتَالَ.
وحَرِجَ الشَّیْءُ : بارَ.
والحُرْجَهُ (2) : دَلْوٌ من أدَمٍ صَغیرهٌ. وحَرَجُوا الرَّکِیَّهَ وزَبَرُوْها : بمعنیً.
وحَرِجَ علیه السَّحُوْرُ : حَرُمَ ، وحَرِجَتِ (3) الصَّلاهُ ، وأحْرَجْتُها : حَرَّمْتَها.
والحَرَجُ : ما یُوْضَعُ فوق النَّعْشِ للنِّسَاءِ. وهی خِرْقَهٌ مَشْدُوْدَهٌ علی رَأْسِ المُرّانَهِ (4) تُتَّخَذُ لِصَیْدِ رِئالِ النَّعَامِ ، قال عَنْتَرَهُ :
یَتْبَعْنَ قُلَّهَ رَأْسِهِ وکأَنَّهُ
حَرَجٌ علی نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَیَّمِ (5)
والجُرْحَهُ : کُلُّ ما جَرَّحْتَ به خُصُوْمَکَ وشُهُوْدَکَ ، ویقول (1) القاضی : قد أقْصَصْتُکَ الجُرْحَهَ : للخَصْمِ إِذا أرادَ أنْ یُوَجِّهَ علیه القَضَاءَ. والجُرْحُ (2) : الاسْمُ.
والجِرَاحَهُ : الواحِدَهُ من طَعْنَهٍ أو ضَرْبَهٍ.
وجارِحَهُ الإِنْسَانِ : عَوَامِلُ جَسَدِه ، وهی الجَوَارِحُ. واجْتِرَاحُه : عَمَلُه بها ؛ أی اکْتِسَابُه.
والجَوَارِحُ من الطَّیْرِ والسِّبَاعِ : ذَوَاتُ الصَّیْدِ ، الواحِدَهُ : جارِحَهٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُکَلِّبِینَ)(3) هی الکَوَاسِبُ. و (اجْتَرَحُوا السَّیِّئاتِ)(4) : منه.
والاسْتِجْرَاحُ (5) فی قَوْلِ عَبْدِ المَلِکِ بن مَرْوانَ (6) : «لم تَزْدادُوا علی المَوْعِظَهِ الّا اسْتِجْراحاً». هو النُّقْصَانُ والفَسَادُ.
وجَرَحَ فیهم بِعَطَاءٍ کَثیرٍ وجَزَحَ : واحِدٌ.
وأرْجَحْتُ المِیْزَانَ : أثْقَلْتَه حتّی رَجَحَ (1). والرُّجْحَانُ : المَصْدَرُ ، وکذلک الرُّجُوْحُ.
وأرْجَحْتُ الرَّجُلَ (2) : أعْطَیْتَه راجِحاً.
وحِلْمٌ راجِحٌ.
والتَّرَجُّحُ : التَّذَبْذُبُ بین شَیْئینِ.
وقَوْمٌ مَرَاجِیْحُ فی الحِلْمِ ، الواحِدُ : مِرْجَاحٌ (3) ومِرْجَحٌ.
والأُرْجُوْحَهُ : لُعْبَهٌ ، وکذلک المَرْجُوْحَهُ.
والرّاجِیْحُ (4) فی الإِبِلِ : اهْتِزَازُها (5) فی المَشْی. والمِرْجَاح (6) من الإِبلِ : ذو المَرَاجِیْحِ (7).
الحَجَلُ : القَبَجُ ، الواحِدَهُ (8) : حَجَلَهٌ. والحِجْلی - علی فِعْلی - : جَمَاعَهُ الحَجَلِ.
ص: 403
والحَجَلُ : صِغَارُ الإِبِلِ اسْتِعارَهً.
وحَجَلَهُ العَرُوْسِ ، وجَمْعُها : حِجَالٌ وحَجَلٌ.
والحَجْلُ - مَجْزُومٌ - : مَشْیُ المُقَیَّدِ.
والإِنْسَانُ إِذا رَفَعَ رِجْلاً وتَوَثَّبَ علی رِجْلٍ : فقد حَجَلَ یَحْجُلُ.
ونَزَوَانُ (1) الغُرابِ : حَجْلُه [66 / أ] ، حَجَلَ یَحْجُلُ ویَحْجِلُ.
والحَجْلُ (2) والحِجْلُ : الخَلْخَالُ.
وحَجْلا القَیْدِ : حَلْقَتَاه.
وأحْجَلَ بَعِیرَه إحْجَالاً : أطْلَقَ قَیْدَه من یَدِه الیُمْنی وشَدَّه فی الیُسْری (3).
والتَّحْجِیْلُ : بَیَاضٌ فی قَوائم الفَرَسِ ، وهو بادٍ حُجُوْلُه ، وفَرَسٌ مَحْجُوْلٌ ومُحَجَّلٌ.
والحَوْجَلَهُ : قَوارِیْرُ الذَّرِیْرَهِ وغیرِها ، وقد تُشَدَّدُ اللّامُ.
والحُجَیْلاءُ : شِبْهُ حُفْرَهٍ فی البَطْحاءِ من السَّیْل.
والحَجْلَاءُ (4) : القَلْتُ فی الصَّخْرَهِ.
والحَجّالُ : البَرِیْقُ ؛ فی قَوْلِ طَرَفَهَ :
ودُرُوْعاً تری لها حَجّالا (5)
وتَحْجِیْلُ المِقْری فی الشَّعِیْر : أنْ یُصَبَّ فیه کَتَحْجِیْلِ الفَرَسِ.
والتَّحْجِیْلُ : لُزُوْمُ البَیْتِ. وامْرَأهٌ مُحَجَّلَهٌ : بمعنی مُحَجَّبَهٍ.
ص: 404
وعَقَبَهٌ حَجُوْلٌ وحَجُوْنٌ : بَعِیْدَهٌ.
وحَجَلَتْ عَیْنُه وحَجَّلَتْ : غارَتْ.
وإِذا أُشْلِیَتِ النَّعْجَهُ للحَلَبِ قیل : حَجَلْ حَجَلْ (1).
الجَحْلُ : ضَرْبٌ من صِغارِ الیَعَاسِیْبِ (2) ، والجَمیعُ : الجِحْلانُ. وکذلک من الإِبل : حَشْوُها. وهو أیضاً : الحِرْبَاءُ العَظیمُ. والسِّقَاءُ الضَّخْمُ.
وضَبٌ جَحْلٌ وجَحْلیٌّ وجَحُوْلٌ : کَثیرٌ (3).
والجَیْحَلُ : الصَّخْرَهُ ؛ فی قَوْلِ أبی النَّجْم :
منه بِعَجْزٍ کَصِفَاتِ الجَیْحَلِ (4)
وهو أیضاً : جِلْدُ نَوْعٍ من السَّمَکِ یُتَّخَذُ منه التِّرَسَهُ.
وامْرَأهٌ جَیْحَلٌ : غَلِیْظَهُ الخَلْقِ ضَخْمَهٌ.
وجَحَلَه وجَفَلَه : ضَرَبَ به الأرْضَ.
والمُجَحَّلُ : المَصْرُوْعُ.
وأبو جَحْلٍ : مُسْلِمُ بنُ عَوْسَجَهَ.
اللَّجَحُ : اللَّخَصُ فی العَیْنِ. وقیل : اللَّجَحُ : الغَمَصُ نَفْسُه. وهو - أیضاً - :
ص: 405
غَارُ العَیْن الذی یَنْبُتُ الحاجِبُ علی حَرْفِه.
وکُلُّ ناتِیءٍ من الجَبَلِ : لُجْحٌ. ونَقْبٌ یکونُ فی أسْفَلِ الوادی والبِئْرِ والجَبَلِ ، ابنُ الأعرابیِّ.
ومَکانٌ بعِیْدُ اللُّجْحِ : أی الجانِبِ والطَّرَفِ.
اللَّحْجُ : المَیْلُوْلَهُ ، الْتَحَجُوا إلی کذا ، وألْحَجَهُم إلیه (1) : أمَالَهُم.
ولَحِجَ بالمَکانِ لَحَجَاً : أقَامَ.
والسَّیْفُ إِذا نشِبَ فی الغِمْدِ : لَحِجَ ، وکذلک الخاتَمُ فی إصْبَعی.
وخُطَّهٌ لَحْجَاءُ ومَلْحُوْجَهٌ (2) : إِذا ارْتَابَ بها النّاسُ.
ولَحْوَجَ الرَّجُلُ أمْرَه ولَهْوَجَه : خَلَطَه. والضَّبُّ جُحْرَه.
ولَحَجُوا بالقَوْلِ کُلَّ مَلْحَجٍ.
والتَّلْحِیْجُ : أنْ تُظْهِرَ غیرَ ما فی نَفْسِکَ.
والإِلْحَاجُ : الإِلْحَادُ (3).
وتَلَحَّجْتُ عن کذا : تَأَخَّرْتَ.
واسْتَلْحَجَ مالَه : خَبَأَه.
والْتَحَجْتُ منه حَقِّی : اسْتَخْرَجْتَه.
ولَحَّجْتُ الخَیْلَ : ضَمَّرْتَها.
واللَّحَجُ : الشَّرَابُ ؛ لأنَّه یَلْحَجُ إِذا غَلی : أی یَبْرُقُ.
ولَحَجَتِ القِدْرُ : غَلَتْ.
ص: 406
واللَّحَجُ : کُمْنَهٌ وحُمْرَهٌ فی العَیْنِ ، عَیْنٌ لَحِجَهٌ. وهو فی الوادی : مِثْلُ الدَّحْلِ. وفی الجَبَلِ : کأَنَّه نَقْبٌ لا یُسْتَطَاعُ الخُرُوْجُ منه (1).
والمُلْتَحَجُ (2) : المَلْجَأُ.
والالْتِحاجُ : الاضْطِرَارُ.
والمِلْحَجُ : صِمَاخُ الأُذُنِ.
الجَلَحُ : ذَهَابُ الشَّعَرِ من مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، والنَّعْتُ : أجْلَحُ وجَلْحَاءُ.
واجْتَلَحَ رَأْسَه : کَشَفَه.
والتَّجْلِیْحُ : التَّصْمِیْمُ فی الأمْرِ والمُضِیُّ فیه.
وذِئْبٌ مُجَلِّحٌ : راکِبٌ رَأْسَه.
والمُجَالِحُ : المُکابِر.
وناقَهٌ مِجْلَاحٌ ومُجَلِّحَهٌ علی السَّنَهِ الشَّدِیدهِ : فی بَقَاءِ لَبَنِها علی الضُّرِّ والحَرِّ والقُرِّ ، والجَمیعُ : المَجَالِیْحُ والمَجَالِحُ ، والواحِدَهُ : مُجَالِحٌ.
والجالِحَهُ والجَوَالِحُ : ما تَطَایَرَ من رُؤوسِ النَّبَاتِ شِبْهَ القُطْنِ. وکذلک الثَّلْجُ إِذا تَهَافَتَ.
وابنُ جُلَاحٍ : رَجُلٌ من کَلْب.
والجُلَاحُ : اسْمُ أبی أُحَیْحَهَ الخَزْرَجیِّ.
وسَیْلٌ جُلَاحٌ : جُرَافٌ.
والجِلْحَاءَهُ (3) : الأرْضُ لا تُنْبِتُ شَیْئاً وفَضَاءٌ لا یَسْتُرُها شَیْءٌ.
ص: 407
ویَوْمٌ أجْلَحُ : لا یَسْتُرُه شَیْءٌ من الشَّمْسِ.
وهَوْدَجٌ أجْلَحُ : لیس له ارْتِفاعٌ ولا رَأْسٌ.
وثَوْرٌ أجْلَحُ : لا قَرْنَ له ، وثِیْرَانٌ جُلْحٌ (1).
والمُجَالَحَهُ : المُبَارَزَهُ. وهی - أیضاً - : المُکاشَحَهُ والعَدَاوَهُ.
ومَالٌ مُجَالِحٌ : شَدیدُ الأحْنَاکِ (2).
والإِجْلِیْحُ : نَبْتٌ.
والمُجَلَّحُ من الشَّجَرِ : المَأْکُوْلُ ، وقد جُلِحَ حتّی أُلْجِیءَ إلی أصْلِه.
وهو یُجَلِّحُ القَوْمَ : أی یَأْخُذُ أمْوالَهم. وجَلَّحَ الشَّیْءَ : أتی علیه.
الحَلْجُ : حَلْجُ القُطْنِ بالمِحْلاج.
والحَلْجُ : فی السَّیْرِ. بَیْنَنا وبَیْنَهم حَلْجَهٌ بَعِیْدَهٌ.
والحَلُوْجُ من السَّحَابِ : البارِقَهُ. وتَحْلِیْجُها (3) : تَبَرُّقُها واضْطِرابُها.
وحَلَجَ (4) فی صَدْرِه منه شَیْءٌ وخَلَجَ. والاحْتِلاجُ کالاخْتِلاجِ.
والمَحَالِجُ : المَحَاوِرُ (5). وهو أیضاً : السَّمْنُ علی المَخْضِ (6).
واحْتَلَجَ بها : أی سَرَطَ.
ص: 408
الحَجَنُ : اعْوِجاجُ الشَّیْءِ الأحْجَنِ حتّی المِنْقارِ والأُنُوْفِ والشَّعَرِ التی (1) جُعُودَتُه فی أطرَافِه. وفَرَسٌ حَجْناءُ.
والمِحْجَنُ : عَصاً فی طَرَفِها عُقّافَهٌ. والفِعْلُ منها : الاحْتِجَانُ.
ویُقال للرَّجُلِ إِذا اخْتَصَّ شَیْئاً دون أصحابه : احْتَجَنَهُ لِنَفْسِه.
وحَجَنْتُه عنه : صَدَدْتَه.
واحْتَجَنْتُ علیه حُجْنَهً (2) : أی حَجَرْتَ علیه.
والغَزْوَهُ الحَجُوْنُ : التی یُظْهِرُ غیرَها ثمَّ یُخَالِفُ إلی ذلک المَوْضِعِ (3). وقیل : هی البَعِیْدَهُ.
وفلانٌ مِحْجَنُ مالٍ : أی حَسَنُ القِیَامِ علیه.
واحْتِجانُ المالِ : إصْلاحُه.
والحَجُوْنُ : الکَسْلَانُ.
والحَجَنُ فی (4) الدّابَّهِ : الإِقْعادُ ، وهو عَیْبٌ فی الرِّجْلِ.
وتَیْسٌ أحْجَنُ : أشْعَرُ السّاقِ.
وأحْجَنَ الثُّمَامُ : إِذا خَرَجَتْ حُجْنَتُه وهی أمَاصِیخُه.
والمُحْجَنُ من الزَّرْعِ : حیثُ انْحنی بین السُّنْبُلِ والسّاقِ.
والحُجَنُ (5) : قُضْبَانُ الکَرْمَهِ التی فیها العِنَبُ.
ص: 409
والتَّحْجِیْنُ : سِمَهٌ مُعْوَجَّهٌ.
والحَجُوْنُ : مَوْضِعٌ بمَکَّهَ ، سُمِّیَتْ [66 / ب] بذلک لأنَّ الطَّریقَ انْحَجَنَ منه إلی مِنی.
وحَیْجُوْنُ وحَیْجَانُ (1) : نَهرانِ بالشّام.
النُّجْحُ والنَّجَاحُ : الظَّفَرُ.
وسارَ سَیْراً ناجِحاً ونَجِیْحاً : أی وَشِیْکاً.
ورَأْیٌ نَجِیْحٌ : صَوَابٌ.
ویُقال للنّائم إِذا تَتَابَعَتْ علیه أحْلامُ صِدْقٍ : تَنَاجَحَتْ علیه أحْلامُه.
ویقولون (2) : «إِذا رُمْتَ الباطِلَ أَنْجَحَ بکَ» یقولُ : صَرَعَکَ.
جَنَحَ الطّائرُ جُنُوْحاً : کَسَرَ من جَنَاحَیْه شَیْئاً ثمَّ أقْبَلَ. وکذلک الرَّجُلُ إِذا أقْبَلَ علی الشَّیْءِ یَعْمَلُه بِجِدٍّ. والسَّفِیْنَهُ إِذا انْتَهَتْ إلی الماءِ القَلیلِ : جَنَحَتْ.
وجَنَحَ الظَّلامُ (3) جُنُوْحاً : أقْبَلَ ، وأجْنَحَ أیضاً ، والاسْمُ : الجِنْحُ والجُنْحُ - لُغَتَانِ -. ویُشَبَّه به العَسْکَرُ الجَرّارُ.
وجَنَاحا العَسْکَرِ : جانِبَاه.
والأضْلَاعُ : جَوَانِحُ ، والواحِدَهُ : جانِحَهٌ.
ص: 410
وإِذا مالَتْ (1) النّاقَهُ علی أحَدِ شِقَّیْها یُقال : جَنَحَتْ. ویُقال للنّاقَهِ إِذا کانَتْ واسِعَهَ الجَنْبَیْنِ.
وأجْنَحْتُه فاجْتَنَحَ (2) : أمَلْتَه فَمَالَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها)(3).
والجُنَاحُ : الإِثْمُ (4). والتَّضْیِیْقُ. والمَیْلُ عن الحَقِّ.
وجَنَاحا (5) الطّائرِ والانْسانِ : یَدَاه. والأجْنُحُ : جَمْعُ الجَنَاح.
وجَنَاحا الوادی : یَمِیْنُه وشِمَالُه.
والجَنَاحُ : الجُوَارُ (6). وهو الإِبْطُ فی قَوْلِه تعالی : (وَاضْمُمْ إِلَیْکَ جَناحَکَ)(7).
وأجْنَحْتُ فلاناً فی مالی : أشْرَکْتَه.
وأجْنَحْتُ الشَّیْءَ : وَثَّقْتَه.
والنَّعْجَهُ إِذَا أُشْلِیَتْ للحَلَبِ یُقال لها : جَنَاحْ جَنَاحْ.
والجَنَاحُ : هی السَّوْدَاءُ.
الحَنْجُ : إِمَالَهُ الشَّیْءِ عن وَجْهِه ، حَنَجْتُه فاحْتَنَجَ ، وأحْنَجْتُه أیضاً.
ص: 411
وحَنَجْتُه : إِذا أسْرَعْتَ فیه (1).
والمِحْنَجَهُ : شَیْءٌ من الأدَواتِ.
ورَجَعَ إلی حِنْجِه وبِنْجِه : أی أصْلِه.
وحَنَجَتْه حاجَهٌ فَذَهَبَ لها : أی عَرَضَتْ.
والمَحْنُوْجُ : کالمَعْنُوْجِ وهو المَثْنِیُّ.
والمُحْنِجُ (2) : الذی إِذا مَشی نَظَرَ إلی خَلْفِه.
جَیْحُوْنُ وجَیْحَانُ : نَهْرُ خُوَارَزْمَ (3).
والجَحِنُ : السَّیِءُ الغِذَاءِ فی قَوْلِه (4) :
قِرَی جَحِنٍ قَتِیْنِ (5)
وجَحِنَ فلانٌ فی بَیْتِه جَحَناً : لَزِمَه.
والجُحْنَهُ : القُرَادُ ، وجَمْعُها : جُحَنٌ.
الحَجَفُ : ضَرْبٌ من التِّرَسَهِ ، الواحِدَهُ : حَجَفَهٌ. والمُحَاجِفُ : المُقَاتِلُ بها.
ص: 412
والحُجَافُ : داءٌ یَعْتَری من کَثْرَهِ الأکْلِ ؛ کالاسْتِطْلاقِ والقَیْءِ. رَجُلٌ مَحْجُوْفٌ.
والحَجَفُ : الصُّدُوْرُ ، واحِدُها : حَجَفَهٌ.
وأحْجَفْتُ (1) نَفْسی عن کذا : أی ظَلَفْتَها عنه.
واحْتَجَفْتُ الرَّجُلَ : اسْتَخْلَصْتَه ، والشَّیْءَ : حُزْتَه.
وانْحَجَفَ فلانٌ لِفُلانٍ : تَضَرَّعَ (2) له.
وحاجَفْتُه : عارَضْتُه.
الجَحْفُ : مِثْلُ الجَرْفِ. اجْتَحَفْنا ماءَ البِئْر إلّا جُحْفَهً واحِدَهً بالکَفِّ.
والجِحَافُ : أنْ یَسْتَسْقِیَ (3) الرَّجُلُ فَیُصِیْبُ الدَّلْوُ فَمَ البِئْرِ فَتَتَخَرَّق (4).
والجَحُوْفُ : الدَّلْوُ التی تَجْحَفُ بالماءِ (5) تأخُذُه.
والفِتْیانُ یَتَجَاحَفُوْنَ الکُرَهَ. وهو فی القِتالِ : تَنَاوُلُ بعضِهم بعضاً بالسُّیُوْفِ.
والسَّنَهُ المُجْحِفَهُ : تَجْتَحِفُ أمْوالَهم.
والجُحَافُ : المَوْتُ.
والجُحْفَهُ : من مَواقِیتِ الإِحْرَام.
ووَجَدْتُ جُحْفَهً من کَلأٍ : أی نُقْطَهً ، وجَمْعُها : جُحَفٌ.
والجَحْفُ : أکْلُ الزُّبْدِ بالتَّمْرِ.
ومَرَّ (6) مُجْحِفاً : أی مُقارِباً.
ص: 413
الفَحَجُ : تَبَاعُدُ ما بین الساقَیْنِ ، والنَّعْتُ أفْحَجُ وفَحْجَاءُ ، والجَمیعُ : فُحُجٌ (1)
وأفْحَجَ فلانٌ عن کذا : أی انْثَنی عنه ، إفْحاجاً.
الحاجِبُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه : الحُجّابُ والحَجَبَهُ. والحِجَابَهُ : ولایَتُه.
والحِجَابُ : اسْمُ ما حَجَبْتَ به شَیْئیْنِ ، وجَمْعُه : حُجُبٌ.
وحَجَبَه عن الأمْرِ : حَجَزَه.
واحْتَجَبَ فلانٌ : اکْتَنَّ من وَراءِ الحِجَابِ.
وحِجَابُ الجَوْفِ : بین الفُؤادِ وسائر البَطْنِ.
والحاجِبَانِ : العَظْمانِ فوق العَیْنَیْنِ بشَعَرِهما ، وجَمْعُه : حَوَاجِب.
والحَجَبَتانِ : رُؤوسُ عِظامِ الوَرِکَیْنِ ، والجَمیعُ : الحَجَبُ.
والحَجَبُ : مَجْری النَّفَسِ ، حَجِبَ صَدْرُه : ضاقَ.
وحاجِبُ الفِیْلِ : شاعِرٌ.
والحِجَابُ : الجَبَلُ ، وجَمْعُه : حُجْبَانٌ.
والحَجِیْبُ (2) : الأجَمَهُ.
أحْبَجَتْ لنا النّارُ والعَلَمُ : بَدا بَغْتَهً.
ص: 414
والحَبَجُ : داءٌ یَقْتُلُ الإِبِلَ ؛ یَعْتَری من أکْلِ العَرْفَجِ ، یُقال : حَبِجَتْ ، وإبِلٌ حَبَاجی. وکذلک الرَّجُلُ.
والحَبَجَهُ : جَمْعُ الحَبَجِ وهو البَعْرُ المُتَکَبِّبُ فی البَطْن. وهو أیضاً : کَیَّهٌ عند خاصِرَهِ (1) البَعیرِ.
وأحْبَجَتِ العُرُوْقُ : دَرَّتْ وشَخَصَتْ ، إحْبَاجاً (2).
والحُبُوْجُ (3) : الاکْتِنَافُ.
وحَبَجَ : ضَرَطَ ، والرَّجُلُ حَبَّاجٌ.
وحَبَجَ بکَلمهٍ : رَمی بها.
والحَبَجُ : شُجَیْرَهٌ سَحْمَاءُ (4) یُتَّخَذُ من بَعْضِها قِدَاحٌ.
وحَبَجَه بالعَصا : ضَرَبَه بها.
وحَبَجْتُ به الأرْضَ : صَرَعْتَه.
وحَبَجْنا السَّیْرَ حَبْجاً : سِرْنا سَیْراً شَدیداً.
وحَبَجَه بِبَصَرِه : إِذا أدَامَ بَصَرَه.
فلانٌ یَتَبَجَّحُ بفلانٍ : أی یَهْذی به إعْجاباً وفَخْراً.
وفی الحدیثِ (5) : «بَجَحَنی فَبَجِحْتُ».
أی أفْرَحَنی فَفَرِحْتُ.
ص: 415
جَبَحُوا بِکِعابِهم : أی رَمَوْا بها لِیَنْظُروا أیُّها یَخْرُجُ فائزاً.
والأَجْبُحُ : مَوَاضِعُ النَّحْلِ فی الجَبَلِ ، والواحِدُ : جِبْحٌ (1).
الإِحْجَامُ : النُّکُوْصُ عن الشَّیْءِ هَیْبَهً.
والحَجْمُ : فِعْلُ الحاجِمِ والحَجّامِ. وفی الحدیثِ (2) : «أفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ».
والمِحْجَمهُ : قارُوْرَتُه (3).
وحاجِمٌ حَجُوْمٌ ومِحْجَمٌ : رَفِیْقٌ.
والمَحْجَمُ : مَوْضِعُ المِحْجَمَهِ من العُنُقِ. ومنه نُعِتَ القُبُلُ فقیل حَجُوْمٌ : أی مَصُوْصٌ.
والحَجْمُ : کَفُّکَ إنْساناً عَمّا یُرِیدُه.
ومَسِسْتُ الشَّیْءَ فَوَجَدْتُ له حَجْماً : أی مَسّاً.
والحِجَامُ : شَیْءٌ [67 / أ] یُجْعَلُ فی خَطْمِ البَعیرِ یَمْنَعُه من العَضِّ ، بَعیرٌ مَحْجُوْمٌ.
وحَجَمَ الثَّدْیُ : نَهَدَ ، وأحْجَمَ مِثْلُه.
وحَجَّمَ فلانٌ بِعَیْنِه : أی ثَبَتَتْ لا تَطْرِفُ.
وحَجَمَ الصَّبِیُّ ثَدْیَ أُمِّه : أی مَصَّه. وأحْجَمْتُ (4) للمَوْلُوْدِ إحْجَاماً.
ص: 416
وأحْجَمَ الثَّدْیُ : أمْکَنَ من الرَّضْع.
والحَوْجَمُ : الوَرْدُ الأحْمَرُ.
الجَحِیْمُ : النّارُ الشَّدِیْدَهُ التَّأَجُّجِ.
وجاحِمُ الحَرْبِ : شِدَّهُ القَتْلِ. ویَقولونَ : ذاقَ فلانٌ جاحِماً من الحَرْبِ فَبَرَدَ ، یُقال ذلک للمُحْتَمی فی الحَرْبِ.
والجَحْمَهُ : العَیْنُ بِلُغَهِ حِمْیَرَ (1).
والأجْحَمُ : شَدیدُ حُمْرَهِ العَیْنِ مَعَ سَعَتِها. والمَرْأهُ جَحْمَاءُ ، ونِسَاءٌ جُحُمٌ وجَحْمَاوَاتٌ(2).
والمُجَحِّمُ : الذی یَنْظُرُ نَظَراً شَدیداً یَجْحَظُ فیه.
ورَجُلٌ أجْحَمُ العَیْنِ (3) : مُدَوَّرُها.
والجُحَامُ : داءٌ یأخُذُ فی رُؤوسِ الکِلابِ.
ورَجُلٌ جَحَّامٌ : ضَیِّقٌ بخِیْلٌ ، من جاحِمِ الحَرْبِ.
وجَحُمَتِ (4) النّارُ جُحُوْماً : اضْطَرَمَتْ.
وکذلک کلُّ شَیْءٍ مَضی لِوَجْهِه. وفَرَسٌ جَمُوْحٌ جامِحٌ (1).
وجَمَحُوا بِکِعابِهم : مِثْلُ جَبَحُوا.
والجُمّاحَهُ والجَمامِیْحُ : رُؤوسُ الحَلِیِّ والصِّلِّیَانِ.
وفی المَثَل (2) : «أخَفُّ من الجُمّاح» وهو سَهْمٌ یَلْعَبُ به الصِّبْیَانُ.
والجُمَاحُ (3) : أرْضٌ.
والجُمَحُ : جَبَلٌ لِبَنی نُمَیْرٍ.
وجَمَحُ (4) : جَبَلٌ.
التَّمَجُّحُ : الإِعْجَابُ بالشَّیْءِ.
تَحْمِیْجُ العَیْنَیْنِ : غُؤُوْرُهُما ، ویُقال : حَمَّجَ تَحْمِیْجاً. وهو أیضاً : نَظَرٌ بِخَوْفٍ. وقد یکونُ من تَغَیُّرِ الوَجْهِ من الغَضَب ، وهو من قَوْلِ عُمَرَ بن الخَطّاب (5) لِرَجُلٍ : «ما لی أراکَ مُحَمِّجاً».
وتَحْمِیْجُ الخَیْلِ : هُزَالُها مع غُؤُوْرِ أبْصَارِها.
والحَمُّوْجُ (6) : الصَّغیرُ من وَلَدِ الظِّباء أوْ وَلَدِ الأُرْوِیَّهِ أوْ وَلَدِ البَقَرِ ،
ص: 418
خُصُوْصاً لهؤلاء الثَّلَاثَه ، وتَصْغِیْرُها : حُمَیْمِیجُ ؛ والجَمْعُ : حَمَامِیْجُ.
المَحْجُ : مَسْحُ شَیْءٍ عن شَیْءٍ باسْتِقْصَاءٍ.
والرِّیْحُ تَمْحَجُ (1) الأرْضَ : تَذْهَبُ بالتُّرَابِ حتّی تَتَناوَلَ من أدَمَهِ الأرْضِ.
ومَحَجْتُ الأرْضَ (2) : خَضْخَضْتَها ، ویُقالُ بالخاءِ.
والمَحْجُ : النِّکاحُ.
وسِرْنا عَقَبَهً مَحُوْجاً : أی بَعِیْدَهً. وسَفَرٌ مَحّاجٌ : بَعِیْدَهٌ.
ص: 419
شَحِزَ (1) الرَّجُلُ : فَزِعَ. ورَأْیْتُه شاحِزاً.
الشَّحْطُ : البُعْدُ ، شَحَطَتْ تَشْحَطُ (2) شَحْطاً وشُحُوْطاً.
والشَّحْطَهُ : داءٌ یأخُذُ الإِبِلَ فی صُدُورِها. ویُقال لأثَرِ سَحْجٍ یُصِیْبُ جَنباً أو فَخِذاً : أصابَتْه شَحْطَهٌ.
والشَّوْحَطُ : من النَّبْع.
والمِشْحَطُ : عُوْدٌ یُوْضَعُ عند قُضْبان الکَرْم یَقِیْه من الأرض ، وکذلک الشَّحْطَهُ.
والمَشْحَطُ : المَوْضِعُ الذی تَقَعُ فیه الرِّیْحُ من الذَّیْجِ (3).
والتَّشَحُّطُ : الاضْطِرابُ فی الدَّم کما یَتَشَحَّطُ الوَلَدُ فی السِّلاء (4).
والشَّوْحَطَهُ من الخَیْل : الطَّویلهُ.
وشَحَطْتُ البَعِیْرَ فی السَّوْم : بَلَغْتُ أقْصی (5) ثَمَنِه ، أشْحَطُه شَحْطاً.
وإِنِّی لأَرْجُو أنْ یکونَ علیکَ مِثْلُ یَوْمِ شُوَاحِطٍ : أی یکونُ علیکَ بلاءٌ. ویَوْمُ شُوَاحِط: وَقْعَهٌ للعَرَبِ شَدیدهٌ.
الخارْزَنْجِیُّ : یُقال للعَرِیْضِ من أولادِ المَعَزِ إذا زُجِرَ : شِطِّحْ - الطّاءٌ شَدیدهٌ -. والإِهْمَالُ بالبابِ أوْلی.
حَشَدَ القَوْمُ : خَفُّوا فی التَّعَاوُنِ وأسْرَعُوا الإِجابَهَ.
ویقولون : للإِبِلِ حالِبٌ حاشِدٌ : وهو الذی لا یَفْتُرُ عن حَلبِها.
وناقَهٌ حَشِدَهٌ : ساهِرَهُ العِرْقِ سَرِیْعَهُ اجْتِمَاع اللَّبَن. وحَشُوْدٌ : لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحِداً أنْ تَحْمِلَ ، والجَمیعُ : حَشَائدُ.
وأرْضٌ حَشَادٌ : صُلْبَهٌ یَحْشِدُ فیها الماءُ سَرِیعاً.
وقیل : الحَرَدُ (1) وخُبْثُ النَّفْس.
الشَّحْذُ : التَّحْدِیْدُ ، سِکِّیْنٌ شَحِیْذٌ مَشْحُوذٌ. وشَحَذْتُه وأشْحَذْتُه (2).
والشَّحْذَهُ من المَطَرِ : فَوْقَ البَغْشَه (3) ، شَحَذَتِ السَّماءُ تَشْحَذُ.
وأشْحَذَ المَطَرُ : أقْلَعَ.
ومَرَّ یَشْحَذُه (4) مِنْ خَلْفِه : أی یَطْرُدُه.
وشَحَذْتُه بِبَصَرِی : رَمَیْتُه به.
ورَجُلٌ شَحَذَانٌ (5) : یَدْخُلُ فی کلِّ أمْرٍ شَدیدٍ ، وقیل : هو الجائعُ.
وشُحْذُوْذَهٌ (6) : حَدِیْدٌ.
وشاحَذَتِ النّاقَهُ شِحَاذاً عند المَخَاض : إذا رَفَعَتْ ذَنَبَها ثُمَّ ألْوَتْهُ إلْواءً شَدِیْداً.
الشَّحّاثُ : مِثْلُ الشَّحّاذِ ، وهو المُلِحُّ فی مَسْأَلَتِهِ کإلْحاحِ الشَّحّاذِ (7) علی السَّیْفِ عند التَّحْدِیْد.
ص: 423
الحَشْرُ : حَشْرُ یَوْمِ القِیامَه.
والمَحْشَرُ : المَجْمَعُ ، وهو المَحْشِرُ أیضاً.
وحَشَرَتْهُم السَّنَهُ : ضَمَّتْهم من النَّواحی ؛ وتُهْلِکُ فی خِلالِ ذلک.
والحَشَرَهُ (1) : صِغَارُ دَوَابِّ الأرْض ، والجَمیعُ الحَشَرَاتُ.
والحَشْوَرُ من الدَّوَابِّ : کلُّ مُلَزَّزِ الخَلْقِ شَدِیْدِه. وهو أیضاً : العَظِیْمُ الجَنْبَیْنِ.
والحَشْرُ من الآذانِ [و](2) مِنْ (3) قُذَذِ رِیْشِ [67 / ب] السِّهَام : [ما لَطُفَ](4).
وحَشَرْتُ السِّنَانَ فهو مَحْشُوْرٌ : رَقَّقْتُه (5).
والحَشَرَهُ (6) : القِشْرَهُ تکونُ (7) علی حَبِّ السُّنْبُلَه ، ومَوْضِعُ ذلک : المَحْشَرَهُ. وقیل : هو مَا بَقِیَ فی الأرْضِ من نَبَاتٍ بَعد حَصْدِ الزَّرْع ، ویَنْبُتُ أخْضَرَ.
ووَطْبٌ حَشِرٌ : اجْتَمَعَ علیه الوَسَخُ. وحُشِرَ فلانٌ فی رأسِه واحْتُشِرَ : کذلک.
ص: 424
وعَجُوْزٌ حَشْوَرَهٌ : هی (1) المُتَظَرِّفَهُ (2) البَخِیْلَهُ.
الشِّحْرُ : ساحِلُ الیَمَن.
التَّشْرِیْحُ : قَطْعُ اللَّحْمِ علی العَظْمِ قِطَعاً ، والقِطْعَهُ : شَرْحَهٌ.
والشَّرْحُ : البَیَانُ.
[و](3) شَرَحَ اللهُ صَدْرَه : أی وَسَّعَه.
والشّارِحُ - بِلُغَهِ الیَمَنِ - : الحافِظُ کالنّاطُوْرِ.
والمَشْرَحُ : الفَرْجُ.
الرَّشْحُ : تَنْدِیَهُ الجَسَدِ من العَرَقِ ، والرَّشْحُ : اسْمُ ذلک العَرَقِ. ومِرْشَحَهُ السَّرْجِ : منه.
وتَرْشِیْحُ الأُمِّ وَلَدَها : تَدْرِیْجُها إیّاه فی اللَّبَنِ حتّی یَقْوی علی المَصِّ.
وقیل : هی التَّرْبِیَهُ ، من قَوْلهم : هو یُرَشَّحُ للخِلافهِ : أی یُرَبّی ویُؤْمَلُ (4).
والرّاشِحُ من أوْلادِ الظِّبَاءِ : الذی قد مَشَی ونَزَا.
والمُرْشِحُ : التی مَعَها راشِحٌ.
والرّاشِحُ والرَّواشِحُ : جِبَالٌ تَنَدّی وفی أُصُوْلها ماءٌ قَلیلٌ. وقِیْلَ : الرَّواشِحُ : ثُعْلُ (5) الشّاهِ خاصَّهً.
ص: 425
والرَّشْحُ : القَفْزُ (1) والأشَرُ ؛ رَشَحَ یَرْشَحُ.
وفلانٌ أرْشَحُ فُؤاداً من فلانٍ : أی أذْکی.
واسْتَرْشَحَ البُهْمی : عَلا وارْتَفَعَ.
الحَرْشُ والتَّحْرِیْشُ : الإِغْرَاءُ.
والأحْرَشُ من الدَّنانیرِ : ما فیه خُشُوْنَهٌ لِجِدَّتِه (2). ومن الضَّبِّ : الخَشِنُ الجِلْدِ کأنَّه مُحَزَّزٌ.
واحْتَرَشْتُ الضَّبَّ : هَیَّجْتُه.
والحَرِیْشُ : دابَّهٌ لها مَخَالِبُ.
والحَرْشُ : ضَرْبٌ من البُضْع ، باتَ یَحْرِشُها (3).
والحَرْشُ : الجَمْعُ ، یَحْتَرِشُ لِعِیالِه : أی یَکْسِبُ لهم.
والحَرْشاءُ : نَبْتٌ. وبَقْلَهٌ کالحَرْشَفِ. وهو من الجَرَبِ : الباثِرَهُ لم تَطُلْ (4) بَعْدُ ، وحَرِشَ البَعیرُ حَرَشاً ، وأحْرَشَه الهِنَاءُ. والأَثَرُ : الحِرَاشُ.
وَجَمَلٌ حَرِیْشٌ - وجِمَالٌ حُرُشٌ - (5) : أی أکُوْلٌ.
وإنَّ فی ظَهْرِه لَحِراشاً ، وبَعیرٌ مَحْرُوْشٌ.
ص: 426
والحُرْشَهُ فی الحَلْق (1) : کالحَمَاطَهِ.
والحَرِیْشُ : المُتَزَلِّعُ (2) الشَّفَتَیْنِ من خَرْطِ (3) الشَّوْکِ.
والحَرْشُ والخَرْشُ (4) : الخَدْشُ.
وأخْرَجْتُ له حَرِیْشَتی : أی مِلْکَ یَدی.
والمِحْرَاشُ : شَبِیْهٌ بِمِعْوَلٍ عَرِیضِ القُذَذِ.
والحَرِشُ (5) : مِثْلُ القَلِقِ.
ویُقال لجَمَاعاتِ النّاسِ : حَرِشٌ من عِیَالٍ وکَرِشٌ : أی جَمَاعَهٌ.
حَشِنَ السِّقَاءُ یَحْشَنُ حَشَناً ، وأحْشَنْتُه أنا : إذا تَغَیَّرَتْ رائحَتُه وبَلِیَ.
والحِشْنَهُ : الحِقْدُ ، وهو من الأوَّل.
والتَّحَشُّنُ : الاکْتِسَابُ.
الشَّحْنُ : المَلْءُ ، شَحَنْتُ السَّفِیْنَهَ فهیَ مَشْحُونَهٌ. والشَّاحِنُ : أعْظَمُ السُّفُن.
والشَّحْنَاءُ : العَدَاوَهُ ، وعَدُوٌّ مُشَاحِنٌ.
والشَّیْءُ الحامِضُ یَشْحَنُ الذِّبّانَ شَحْناً : أی یَطْرُدُها.
وأشْحَنَ له بالسَّیْفِ : رَفَعَه لِیَضْرِبَ به.
وأشْحَنَ الصَّبِیُّ للبُکاء : تَهَیَّأ له.
وشاحَنْتُه (1) الشَّیْءَ مُشَاحَنَهً : خَالَطْتُه وفاوَضْتُه.
الشَّنَاحُ والشَّنَاحِیَهُ (2) : الجَمَلُ التّامُّ الخَلْقِ غَیْرَ مُضْطَرِبٍ.
ورَجُلٌ شَنّاحٌ وشِنَاحٌ (3) : طَوِیْلٌ.
وشَنَّحْتُ (4) علیه : شَنَّعْتُ.
نَشَحَ الشّارِبُ : امْتَلَأ. والشَّرَابُ : النَّشُوْحُ. وسِقَاءٌ نَشّاحٌ : مُمْتَلِیءٌ.
ص: 428
والنَّشْحُ : السَّقْیُ ، والسّاقی : النّاشِحُ (1). وانْتَشِحْ (2) : أی اشْرَبْ.
والنَّشُوْحُ : الماءُ القَلیلُ.
الحَنَشُ : الحَیّاتُ والحَرابِیُّ وغیرُها ، والجَمیعُ : الأحْنَاشُ.
ورَجُلٌ مِحْنَشٌ : مُعْتَمِلٌ کَسُوْبٌ.
وحَنَشْتُ الصَّیْدَ : إذا صِدْتَه.
وأحْنَشْتُه عن الأمْر : أعْجَلْتُه عنه.
وحَنَشْتُ النّاسَ حَنْشاً : أغْرَیْتُهم. والمَحْنُوْشُ : المُغْرَی.
ورَجُلٌ مَحْنُوْشٌ : مَغْمُوْزُ الحَسَب ، ومنه اشْتِقاقُ أبی حَنَشٍ.
وَحَنَشَتْه (3) الحَیَّهُ : لَدَغَتْه.
والحَنَشُ (4) : الذُّبابُ.
الحَشَفُ : ما لم یُنْوِ من التَّمْرِ ، وأحْشَفَتِ النَّخْلُ (5).
والحَشَفَهُ : رَأْسُ الکَمَرَهِ.
والحَشِیْفُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
ص: 429
والمُتَحَشِّفُ : المُتَیَبِّسُ ؛ فی قَوْلِ أبان بنِ سَعیدٍ (1) لعُثْمان : «ما لی أراکَ مُتَحَشِّفاً أسْبِلْ». (2).
والحَشَفُ : ضَرْعُ النّاقَهِ إذا اسْتَشَنَّ.
والحَشَفَهُ : شِبْهُ الکَذّانِ ، وجَمْعُها : حَشَفٌ.
والحُشَافَهُ : الماءُ القَلیلُ.
والحَشَفَهُ : أُصُوْلُ الزَّرْعِ تَبْقی بعد الحَصَادِ ؛ فی لُغَهِ أهْلِ الیَمَنِ.
الفُحْشُ والفَحْشَاءُ : اسْمُ (3) الفَاحِشَهِ. وأفْحَشَ الرَّجُلُ فُحْشاً ، وفَحُشَ علینا.
الحِفْشُ : ما کانَ من أسْفاطِ (4) الآنِیَهِ کالقَوارِیْرِ وغیرِها ، والجَمیعُ : الأحْفَاشُ ؛ والحَفْشُ أیضاً.
والحَفْشُ : الحَفْرُ فی الأرض.
وحَفَشَ المَطَرُ المَسِیْلَ حَفْشاً : جَمَعَ الماءَ من کلِّ جانبٍ إلی مُسْتَنْقَعٍ واحِدٍ ، وهی الحَوَافِشُ ، والواحِدَهُ : حافِشَهٌ.
ص: 430
والفَرَسُ یَحْفِشُ الجَرْیَ : أی یُعْقِبُ جَرْیاً بعد جَرْیٍ ولا یَزْدادُ إلّا جَوْدَهً.
وحَفَشُوا علینا الخَیْلَ : صَبُّوها علینا.
والحِفْشُ : بَیْتٌ صغیرٌ. وهو الحِرُ - أیضاً - ، من قَوْلِ عمرو بن العاص لِرَجُلٍ من رَبِیعَهَ : «مَوْعِدُکَ حِفْشُ أُمِّکَ (1)».
وهو الوِعَاءُ أیضاً.
والإِحْفَاشُ : الإِعْجَالُ.
مُهْمَلٌ عنده (2).
الخارْزَنْجِیُّ : المُشَفَّحُ : المَحْرُومُ الذی لا یُصِیْبُ خَیْراً.
فشح - أیضاً - مُهْمَلٌ عنده (3).
الخارْزَنْجِیُّ : فَشَّحْتُ عنه تَفْشِیْحاً : عَدَلْتُ عنه وتَرَکْتُه ، وقد یُخَفَّفُ بمعناه.
والفَشْحُ : أشَدُّ من الفَرْشَحَهِ [68 / أ] فی المَشْی ؛ إلّا أنَ الفَشْحَ غَیْرُ خِلْقَهٍ والفَرْشَحَه خِلْقَهٌ.
وتَفَشَّحَها : إذا جَامَعَها.
وانْفَشَحَ الوادی : بمعنی انْفَسَحَ.
ص: 431
الحَوْشَبُ : عَظْمٌ فی باطِنِ الحافِرِ.
والحَوْشَبُ : العَظِیمُ البَطْنِ والجَنْبَیْنِ ، وبه سُمِّیَ شَهْرُ بن حَوْشَب. وقیل : هو الصَّغیرُ الرَّأْسِ.
والحَوْشَبُ : الکَثِیرُ من النّاس.
وحَشَبٌ : من أسماء الرِّجال.
وأحْشَبَنی : بمعنی أحْشَمَنی أی أغْضَبَنی (1).
والحَشِیْبُ (2) من الثِّیابِ : الغَلیظُ ؛ کالخَشِیْب.
شَحَبَ لَوْنُ الرَّجُلِ یَشْحُبُ شُحُوباً (3) وشُحُوْبَهً : تَغَیَّرَ من هُزَالٍ.
وشَحَبْتُ الأرْضَ : قَشَرْتَها.
الحَبَشُ والحُبْشَانُ : السُّوْدانُ ، والحَبِیْشُ والأُحْبُوْشُ مِثْلُه.
والحُبْشِیَّهُ من الإِبِلِ والحَبَشِیَّهُ : الشَّدیدهُ السَّوَاد. وکذلک من النَّمْلِ : سُوْدٌ عِظَامٌ.
والأحابِیْشُ : أحْیاءٌ من القارَهِ وَقَعَتْ بَیْنَهُم وبین قُرَیْشٍ [حَرْبٌ](4) ، وسُمُّوا بذلک لِتَجَمُّعِهِمْ. والتَّحْبِیْشُ : التَّجْمِیْعُ ، من قَوْلِ الأعْشَی (5) :
ص: 432
أُلاکَ حَبَّشْتُ لهم تَحْبِیْشی (1)
والأحْبَاشُ والأهْبَاشُ : جَمَاعَاتُ النَّاسِ ، وکذلک الحُبَاشَهُ. وحَبَشَ له وهَبَشَ : جَمَعَ.
ویِقال للبُهْمی إذا الْتَفَّتْ وکَثُرَتْ : حَبَشِیَّهٌ.
وحُبْشِیَّهُ : اسْمُ امْرَأهِ یَعْقُوبَ.
والأحْبَشُ : الذی یَأْکُلُ طَعامَهُ ویُزَیِّنُ مَائِدَتَه (2).
والحُبْشَانُ : ضَرْبٌ من الجَرَاد.
الشَّبَحُ : ما بَدا لکَ شَخْصُه ، ویُسَکَّنُ الباء ، والجَمیعُ : الأشْباحُ.
وفی المَثَلِ (3) : «أدَقُّ من شَبَحٍ باطِلٍ» یَعْنُوْنَ الهَبَاء.
والشَّبْحُ : مَدُّکَ شَیْئاً بین أَوْتَادٍ لِیَجِفَّ. وکذلک الرَّجُلُ إذا شُبِحَ للعُقَابَیْن (4).
وشَبَحَ (5) القَوْمُ أَیْدِیَهُم إلی الله فی الدُّعاء : رَفَعُوها ، وأیْدٍ شَوابحُ.
ورَجُلٌ مَشْبُوحُ الذِّراعَیْنِ : طَوِیْلُهما.
والمُشَبَّحُ : المُعَرَّضُ.
والشَّبْحُ : العَرِیْضُ.
وشَبَحْتُ العُوْدَ : نَحَتُّه وعَرَّضْتُه.
ص: 433
والشَّبَحُ : البابُ العَرِیْضُ (1).
والشَّبَائحُ : عِیْدانٌ مَعْرُوضَهٌ فی القَتَبِ ، الواحِدَهُ : شَبِیْحَهٌ.
والمُشَبَّحُ : المَقْشُوْرُ أیضاً.
والشَّبَحَتَانِ (2) : خَشَبَتا المِنْقَلهِ.
الحَشَمُ : خَدَمُ الرَّجُلِ ، والحَشَمَهُ مِثْلُهُ.
وحُشْمَهُ الرَّجُلِ : خاصَّتُه الذین یَغْضَبُونَ له.
والحُشْمَهُ : الذِّمَّهُ ، وجَمْعُهَا : حُشَمٌ.
والحِشْمَهُ : الانْقِبَاضُ ، [تقولُ](3) : ما الذی حَشَمَکَ وأحْشَمَکَ؟.
والحُشُوْمُ : الرَّبْوُ والإِعْیَاءُ.
وجاءتِ الإِبِلُ وما حَشِمَتْ (4) عُوْداً : أی ما أکَلَتْ.
والحُشُوْمُ : الإِقْبَالُ بعد الهُزَالِ ، حَشَمَ یَحْشِمُ (5).
وحَشَمَتِ الدَّوَابُّ فی أوَّلِ الرَّبِیْعِ : أی حَسُنَتْ وعَظُمَ بُطُوْنُها.
ولی عنده حَشَمٌ وحُشُوْمٌ : أی طَلِبَهٌ.
وحَشَمَه : أی ذَمَّه وعابَه.
وتَحَشَّمْتُ بفلانٍ : تَحَرَّمْتُ به.
وما یَتَحَشَّمُ (6) المَحَارِمَ : أی ما یَتَوَقّاها.
ص: 434
وهؤلاءِ أحْشامِی وحُشَمَائی : أی جِیرانی وأضْیافِی.
وأحْشَمْتُه فَحَشِمَ (1) : أی أغْضَبْتُه. وإِنَّ ذلک لَمِمَّا یُحْشِمُ بنی فلانٍ.
وحَشَمْتُ الرَّجُلَ وأحْشَمْتُه : وهو أنْ یَجْلِسَ إلیک فَیُؤذِیَکَ ویُسْمِعَکَ ما تَکْرَهُ (2).
والمُحْتَشِمُ : مِثْلُ المُحْتَشِدِ یَعْنِی المُجْتَمِعَ.
وتَحَشَّمْتُه : تَحَضَّضْتُه واسْتَعْطَفْتُه.
والتَّحَشُّمُ : کالتَّعْیِیر.
الشَّحْمُ : مَعْرُوفٌ ، وأشْحَمَ القَوْمُ : کَثُر عندهم ذاکَ. وفی المَثَلِ : «الکَلْبُ أضَنُّ بالشَّحْمَهِ» أی إِنَّکَ لا تَفْعَلُ ما تقول (3).
ولَقِیْتُه بِشَحْمِ کُلاه : أی بِجِنِّ نَشاطِهِ.
وشَحْمَهُ الرُّمّانَهِ : هَنَهٌ فی جَوْفِها ، فإِذا غَلُظَتْ قیل : رُمّانَهٌ شَحِمَهٌ.
وعِنَبٌ شَحِمٌ : قَلیلُ الماءِ صُلْبُ اللِّحَاءِ.
وشَحْمَهُ الأُذُنِ : اللَّحْمَهُ فی مُعَلَّقِ القُرْطِ من أسْفَل.
وشَحْمَهُ الأرْضِ : دُوْدَهٌ بَیْضاءُ.
ولُعْبَهٌ للعَرَبِ تُسَمَّی : الشَّحْمَهَ.
قُطْناً بِمُسْتَحْمِشِ الأوتارِ مَحْلُوْجِ (1)
وأوْتَارٌ حَمْشَهٌ مُسْتَحْمِشَهٌ.
وحَمُشَتْ قَوائِمُه وحَمَشَتْ (2). والجَمِیعُ : الحُمُشُ (3) والحِمَاشُ.
ویُقال للرَّجُلِ إذا اشْتَدَّ غَضَبُه : قد اسْتَحْمَشَ غَضَباً ، وأحْمَشْتُه أنا غَضَباً.
وأحْمَشْتُ بالقِدْرِ إحْماشاً : إذا أشْبَعْتَ وَقُودَ النَّارِ فیها حتّی تَغْلِی.
واحْتَمَشَ الدِّیْکانِ (4) : اقْتَتَلا.
وحَمِشَ الشَّرُّ : اشْتَدَّ.
مُهْمَلٌ عنده (1).
الخارْزَنْجِیُّ : المَشَحُ - مِثْلُ المَشَقِ - : وهو اصْطِکاکُ الرَّبَلَتَیْنِ ، مَشِحَتْ تَمْشَحُ مَشَحاً.
ص: 437
الدَّحْضُ : الزَّلَقُ. وهو - أیضاً - : الماءُ الذی تکونُ منه المَزْلَقَهُ ، ومَزْلَقَهٌ مِدْحاضٌ (1). والأدْحَاضُ : المَزَالُّ.
ودَحَضَتِ الشَّمْسُ عن بَطْنِ السَّماء : زالتْ.
ودَحَضَتْ حُجَّهُ فُلانٍ : بَطَلَتْ ، وأدْحَضْتُها أنا ، وهی مُدْحَضَهٌ.
وأدْحَضْتُه عنِّی إدْحَاضاً ودَحَضْتُه : دَفَعْتُه.
ودَحَضَ عن الأمْرِ ودَحَصَ (2) : أی بَحَثَ.
ودُحَیْضَهُ : مَوْضِعٌ.
مُهْمَلٌ : :
إلّا قَوْلَهم : حُضَظٌ : لُغهٌ فی الحُضَضِ للدَّواءِ المَعْرُوفِ.
ص: 438
الحَضَرُ : خِلافُ البَدْوِ. والحاضِرَهُ : ضِدُّ البادِیَهِ. والحِضَارَهُ والبِدَاوَهُ ، والحَضَارهُ مِثْلُه.
والحُضُوْرُ : جَمَاعَهُ [68 / ب] الحاضِرِ.
والحَضْرَهُ : قُرْبُ الشَّیْء.
وضَرَبْتُه بمَحْضَرِ فلانٍ وبحَضْرَتِهِ وحُضْرَتِه وحُضْرِه (1) وحَضَرِه.
وحَضِرَ یَحْضُرُ (2) حُضُوْراً.
والحاضِرُ : الحَیُّ إذا حَضَرُوا مُجْتَمَعَهم ، وقَوْمٌ حُضَّرٌ (3).
وجَمْعُ المَحْضَرِ : المَحَاضِرُ.
والمُحَاضَرَهُ : أنْ یُحَاضِرَکَ إنسانٌ بِحَقِّکَ فیَذْهَب به غَلَبَهً.
وحَضَارِ : فی مَعْنی احْضُرْ (4).
وحَضَرَتِ الصَّلاهُ وحَضِرَتْ (5) ؛ تَحْضُرُ فیهما.
والحَضِیْرَهُ : الجَمَاعَهُ من القَوْمِ سَبْعَهٌ أو ثَمانِیَهٌ ، وجَمْعُها : حَضَائرُ ، وکذلک الحَضْرَهُ.
والحُضْرُ والحِضَارُ : من عَدْوِ الدَّوابِّ ، والفِعْلُ : أحْضَرَ إحْضَاراً. وفَرَسٌ
ص: 439
مِحْضِیْرٌ ومِحْضِیْرَهٌ (1) ومِحْضَارٌ.
ورَجُلٌ حَضُرٌ : شَدیدُ الحُضْرِ. وحَضْرٌ (2) : حَضَرَ بِخَیْرٍ وبَیَانٍ ، وإِنَّه لَحَسَنُ الحُضْرَهِ. وهو مِنِّی حُضْرَ (3) الفَرَسِ.
والحَضِیْرُ : ما اجْتَمَعَ من جایِئَهِ (4) المِدَّهِ فی الجُرْح ؛ ومن السُّخْدِ فی السَّلی.
وحَضَارِ والوَزْنُ : کَوْکَبانِ ، وهو المُحْلِفُ (5).
ویُسمّی الثَّوْرُ الأبْیَضُ : حَضَارِ.
ویُقال للإِبِلِ : لَکَ شُوْمُها وحَضَارُها ، وتُکْسَرُ الحاءُ أیضاً.
وناقَهٌ حَضَارِ (6) : إذا جَمَعَتْ قُوَّهً ورُحْلَهً (7).
وحَضْرَمَوْتُ : اسْمَانِ جُعِلا اسْماً واحِداً ، وفیه لُغَاتٌ.
والحاضِرُ : العِیْدَانُ وصِغَارُ الحَطَبِ فی قَوْلِه (8) :
علیها عَدَوْلِیُّ الهَشِیْمِ وحاضِرُهْ (9)
ص: 440
والحُضَارُ (1) : داءٌ یکونُ فی الإِبل.
والحَضْرُ (2) من الرِّجال : الذی یَتَعَرَّضُ لِطَعَامِ القَوْمِ وهو عنه غَنِیٌّ.
والحَضْرُ : قَصْرٌ.
ومَحْضُوْرَاءُ : ماءٌ من مِیَاهِ العَرَب.
الرَّحْضُ : الغَسْلُ ، ثَوْبٌ رَحِیْضٌ ومَرْحُوْضٌ. والرّاحِضُ : الغَسّالُ. والمِرْحَضَهُ : شَیْءٌ یُتَوَضَّأُ فیه. والمِرْحَاضُ : خَشَبَهُ الغَسّالِ ، والمُغْتَسَلُ.
والرُّحَضَاءُ : عَرَقُ الحُمّی ، رُحِضَ الرَّجُلُ.
والرَّحْضُ : الشَّنَّهُ والمَزَادَهُ الخَلَقُ.
التَّحْرِیْضُ : التَّحْضِیْضُ.
والحُرْضُ : الأُشْنَانُ. والمِحْرَضَهُ : الوِعَاءُ للحُرْضِ. والحَرَّاضُ : الذی یُحْرِقُه. والمَوْضِعُ: الحُرّاضَهُ (3).
والحَرَضُ فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (حَتَّی تَکُونَ حَرَضاً) (4) : أی مُحْرَضاً (5) یُذِیْبُکَ الهَمُّ. وهو الکالُّ الضَّعیفُ الذی أشْرَفَ ، ورِجَالٌ أحْرَاضٌ.
ص: 441
وجَمَلٌ حُرْضَانٌ : لا خَیْرَ فیه.
والحارِضَهُ والحَرَضُ : الذی لا خَیْرَ فیه ولا یَکادُ یَکْبَرُ (1).
والإِحْرِیْضُ : العُصْفُرُ. وقیل : النَّشَاسْتَقُ.
وأحْرُضُ : اسْمٌ لِجَبَلِ هُذَیْلٍ.
وحارَضَ علی الأمْرِ : أی داوَمَ.
والمُحَارَضَهُ : المُضَارَبَهُ بالقِدَاح. والذی یَضْرِبُ بِها : الحُرْضَهُ ، وقیل : هو البَرَمُ.
والأحْرَضُ من الرِّجال : المُتَفَتِّتُ أشْفارِ العَیْنَیْنِ ، وامْرَأهٌ حَرْضاءُ ، وقَوْمٌ حُرْضٌ.
وقیل : فی قَوْلِ عمرو بن مَعْدِیْ کَرِبَ :
نَحِیْط المُحْرَضاتِ من السَّعَالی (2)
أی : المُغْضَبَاتِ ، أحْرَضَنی : أغْضَبَنِی.
الضَّرْحُ : الرَّمْیُ.
واضْطَرَحوا فُلاناً : نَبَذُوه.
وضَرَحْتُ شَهَادَهَ القَوْمِ : جَرَحْتُها.
والضَّرْحُ : حَفْرُکَ الضَّرِیْحَ للمَیِّت.
والضُّرَاحُ : بَیْتٌ فی السَّماء حِیَالَ الکَعْبَه ، وهو الضَّرِیْحُ أیضاً.
والمَضْرَحِیُ من الصُّقُوْرِ : ما طالَ جَنَاحاه. وهو السَّیِّدُ السَّرِیُّ أیضاً. وقیل : هو الأبیَضُ من کلِّ شَیْءٍ.
ص: 442
والضَّرُوْحُ من الخَیْلِ : النَّفُوْحُ (1) بِرِجْلِه.
والمِضْرَحُ (2) : المِیْدَعَهُ. وهو الذی یُعَارِضُکَ بإِحْدَی ناحِیَتَیْکَ (3).
والصِّوَانُ. وجَمْعُه : مَضَارِحُ.
وفلانٌ مُضَارِحٌ لفلانٍ : أی مُغَاضِبٌ له.
وانْضَرَحَ ما بین القَوْمِ وانْضَرَجَ : أی تَبَاعَدَ.
وفی زَجْرِ الفَرَسِ : هَلا واضْرَحْ.
وضارِحْ صاحِبَکَ : أی قارِبْهُ.
الرَّضْحُ : رَضْحُکَ النَّوی بالمِرْضَاحِ : أی بالحَجَرِ ، والخاءُ (4) لُغَهٌ فیه.
ورَضَحَ به الأرْضَ : أی ضَرَبَه بها.
وارْتَضَحَ فلانٌ من کذا : أی اعْتَذَر.
الضَّحْلُ : الماءُ القَریبُ القَعْرِ ، والجَمیعُ : الأضْحَالُ.
وأتَانُ الضَّحْلِ : صَخْرَهٌ بَعْضُها فی الماء وبَعْضُها ظاهِرٌ.
والمَضْحَلُ : مکانٌ فیه الماءُ.
وضَحُلَتِ (5) الغُدْرانُ : قلَّ ماؤها.
ص: 443
الحَضَلُ (1) : فَسَادُ أُصُوْلِ سَعَفِ النَّخلِ (2) ، وقد حَضِلَتْ ، والظّاءُ لُغَهٌ فیه.
الحِضْنُ : ما دُوْنَ الإِبْطِ إلی الکَشْحِ ، ومنه : الاحْتِضَانُ. والمُحْتَضَنُ : الحِضْنُ. والحِضَانَهُ : مَصْدَرُ الحاضِنِ والحاضِنَهِ ؛ وهما المُوَکَّلانِ بالصَّبیِّ.
وناحِیَتا المَفَازَهِ : حِضْناها.
والحَمَامَهُ تَحْضِنُ (3) بَیْضَها حُضُوْناً : رَجَنَتْ علیه ، ومَوْضِعُها : المَحْضَنُ والمَحَاضِنُ.
وأحْضَنَه من الأمْرِ : أخْرَجه عنه.
والحِضَانُ : أنْ تَقْصُرَ إحْدَی طُبْیَی (4) العَنْزِ وتَطُوْلَ الأُخْری جِدّاً ، عَنْزٌ حَضُونٌ. وکذلک فی البَیْضَتَیْنِ.
وقیل : فی قَوْلِه (5) :
وسُفْعٌ علی ما بَیْنَهُنَ حَوَاضِنُ (6)
إنَّها الأثافیُّ.
والأعْنُزُ الحَضَنِیّاتُ : ضَرْبٌ منها حُمرٌ شَدیدُ الحُمْرَهِ ، وقیل : سُوْدٌ أیضاً.
ص: 444
وحَضَنٌ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ ، ویقولونَ (1) : «أنْجَدَ مَنْ رَأی حَضنَاً».
وأحْضَنْتُ بالرَّجُلِ : أی اسْتَضْعَفْتُهُ ، فَحَضَنَ یَحْضُنُ حِضَاناً.
وأصْبَحَ فلانٌ بِحُضْنَهِ سَوْءٍ : أی أصَابَتْه هَضِیْمَهٌ فلم یَنْتَصِرْ.
والحُضْنَهُ : أنْ یُحْضَنَ علی الرَّجُلِ فی مالِه : أی یُحْظَرَ علیه.
ولا أُعطِیْکَ إلّا علی حُضْنَهٍ : أی کُرْهٍ.
وأحْضَنَ لی بِحَقّی : مِثْل أمْعَنَ به.
وتَحَضَّنْتُ : امْتَنَعْتُ.
ویُقال للنَّخْلَهِ القَصِیرهِ العُذُوْقِ : حاضِنَهٌ.
وفَرْجٌ حَضُوْنٌ : إذا کانَ أحَدُ شُفْرَیْه أعْظَمَ من الآخَر.
[69 / أ] النَّضْحُ : کالنَّضْخِ ، إلّا أنَّ النَّضْخَ له أثَرٌ (3).
والعَیْنُ تَنْضَحُ بالماءِ نَضْحاً وتَنْتَضِحُ ، وکذلک الجَبَلُ والجَرَّهُ.
واسْتَنْضَحَ الرَّجُلُ فی الوُضُوء : رَشَّ علی نَفْسِه الماءَ.
والنَّضِیْحُ : العَرَقُ.
والرَّجُلُ یَنْضَحُ (4) عن نَفْسِه ما قُرِفَ به : إذا أظْهَرَ البَراءَهَ منه.
وانْتَضَحَ : اعْتَذَرَ.
والنَّضِیْحُ من الحِیَاضِ : ما قَرُبَ من البِئْر ، وهو النَّضَحُ (5) - أیضاً - بِفَتْحَتَیْنِ ، وجَمْعُه أنْضَاحٌ.
ص: 445
والنّاضِحُ : الجَمَلُ الذی یُسْتَقی علیه ، والجَمیعُ : النَّوَاضِحُ.
والنَّضْحُ : الرَّمْیُ ، نَضَحُوْهُم بالنُّشّاب ، وقَوْسٌ نُضَحِیَّهٌ : وهی النَّضّاحَهُ بالنَّبْل.
وإِذا ابْتَدأ الدَّقِیْقُ فی حَبِّ السُّنْبُلِ الرَّطْبِ یُقال : قد انْتَضَحَ (1).
وإِذا تَفَطَّرَ الغَضَا للإِیْراقِ قیل (2) : نَضَحَ نَضْحاً.
ونَضَّحَتِ (3) الغَنَمُ : وَجَدَتْ من الکَلإِ شِبْعَها.
ورأیْتُ نَضْحاً من النّاسِ : أی جَمْعاً وکَثْرَهً.
وأنْضَحْتُ عِرْضِی وأمْضَحْتُه (4) : أفْسَدْتُه.
والنُّضُوْحُ (5) : الطِّیْبُ.
ونَضَحَ عن نَفْسِه : ذَبَّ عنها.
ونَحَضْتُ (1) سِنَانَ الرُّمْحِ فهو مَنْحُوْضٌ : أی رَقِیْقٌ.
والمُنَاحَضَهُ : المُمَاحَکَهُ واللَّوْمُ (2).
الضَّحَنُ : اسمُ بَلَدٍ فی قَوْلِه (3) :
أوْ من قِنَانٍ تَؤُمُّ السَّیْرَ للضَّحَنِ (4)
وأُقَدِّرُ أنَّه بالجِیْم (5).
الفَضْحُ : من الفاضِحِ والمَفْضُوْحِ. والاسْمُ : الفَضِیْحَهُ ، والجَمیعُ : الفَضَائحُ. والفَضُوْحُ : المُفْتَضِحُ ، وجَمْعُه : فَضَائحُ أیضاً.
وهذا یَوْمُ فِضَاحٍ وفُضُوْحٍ : أی فَضِیْحَهٍ.
وهو فَضِیْحٌ فی المالِ : أی سَیِءُ القِیَامِ علیه.
والصُّبْحُ الفَضَحُ : الذی تَعْلُوه حُمْرَهٌ.
والأفْضَحُ : الأبْیَضُ لَیْسَ بشَدیدِ البَیَاضِ.
الخارْزَنْجیُّ : الحِضْفُ : الحَیَّهُ ، وهو الحِضْبُ.
الحَفَضُ (1) : القَعُوْدُ بما علیه ، وقیل : هو الجُوَالِقُ فیه المَتَاعُ ، وقیل : عَمَدُ الأخْبِیَهِ.
والحَفَضُ : صِغَارُ الإِبِل أَوَّلَ ما تُرْکَبُ ، وجَمْعُه : أحْفاضٌ.
وحَفَضْتُ الشَّیْءَ أحْفِضُه حَفْضاً وحَفَّضْتُه تَحْفِیْضاً : أی ألْقَیْتُه وطَرَحْتُه.
والحَفْضُ : عَطْفُ الشَّیْءِ.
وحُفِّضَتْ أرْضُنا ، وأرْضٌ مُحَفَّضٌ : أی یابِسَهٌ.
قُرِیء : حَضَبُ جَهَنَّمَ (2) یَعْنی : وَقُوْدَها.
والحَضْبُ : حَیَّهٌ بَیْضاءُ (3) ، وجَمْعُه : أحْضَابٌ. وصَوْتُ القَوْس (4). وهو عِدَادُها أیضاً. وانْقِلابُ وَتَرِها. وکذلک انْقِلابُ الحَبْلِ من المَحَالَهِ ، وبَکْرَهٌ حَضُوْبٌ.
وحِضْبُ الوادی وحِضْنُه : واحِدٌ.
وتَحَضَّبَ الرَّجُلُ : أَخَذَ فی طَرِیْقِ حَزْنٍ وتَرَکَ البَعِیدَ. وهو مَأْخُوْذٌ من
ص: 448
أحْضَابِ الوادی.
والمِحْضَبُ : المِسْعَرُ للنَّارِ ، بمنْزِلَهِ المِحْضَأ.
ضَبَحْتُ العُوْدَ بالنّار : أحْرَقْتُ شَیْئاً من أعَالِیْه ، فهو مَضْبُوْحٌ.
والأضْبَحُ من القِدَاح : الذی أَصَابَتْه النّارُ فَضَبَحَتْه ، والجَمیعُ : الضُّبْحُ.
والضُّبَاحُ : صَوْتُ الثَّعْلَبِ والهامِ أیضاً.
والخَیْلُ تَضْبَحُ فی عَدْوِها ضَبْحاً : تَسْمَعُ من أجْوَافِها صَوْتاً.
والضَّبْحُ : أَنْفَاسُ الخَیْل. والرَّمَادُ (1) أیضاً.
والمُضَابَحَهُ : المُکَاشَفَهُ بالقَبیح.
حَبَضَ القَلْبُ یَحْبِضُ : أی یَضْرِبُ ضَرْباً شَدیداً. والعِرْقُ یَحْبِضُ. وکذلک الوَتَرُ والسَّهْمُ ، من قَوْلِ رُؤْبَهَ :
والنَّبْلُ تَهْوِی خَطَأً وحَبْضا (2)
وإذا قَصُرَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ : فَقد حَبَضَ.
وأحْبَضْتُ السَّهْمَ : إذا رَمَیْتَ به فأرْسَلْتَه.
وأصَابَ النّاسَ داهِیَهٌ من حَبَضِ الدَّهْرِ : أی من ضَرَبَانِه.
وحَبَضَ ماءُ الرَّکِیَّهِ یَحْبِضُ : ذَهَبَ أجْمَعُ ، وحَقُّ الرَّجُلِ : بَطَلَ ، وأحْبَضَ بِحَقّی إحْبَاضاً.
و «ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ (3)» الحَبَضُ : بَقِیَّهُ الحَیاهِ.
ص: 449
والحَبْضُ : الصَّوْتُ الضَّعیفُ.
والمَحَابِضُ : قُضْبَانٌ یُسْتَخْرَجُ بها العَسَلُ ، من قَوْلِه (1) :
مَحَابِیْضُ أرْساهُنَّ سامٍ مُعَسَّلُ (2)
وحَبَضَ لنا بِشَیْءٍ : أی أعْطانا.
والمَحَابِضُ : ما یَضْرِبُ به النَّدّافُ الوَتَرَ ، والواحِدُ : مِحْبَضٌ.
الحَمْضُ : کُلُّ نَبَاتٍ یَبْقی علی القَیْظِ (3). حَمَضَتِ الإِبلُ تَحْمُضُ حُمُوْضاً : رَعَتِ الحَمْضَ ، وأحْمَضَتْ أیضاً. وهی حَوَامِضُ. وأحْمَضْناها. ومن العَرَبِ مَنْ یُسَمِّی کلَّ ماءِ مُلُوْحَه (4) : حَمْضاً.
ویُقال للشَّیْءِ الحامِضِ : حَمُضَ حُمُوْضَهً وحَمْضاً ، وحَمَضَ أیضاً ، وإنَّه لَشَدِیْدُ الحَمْضِ.
وإذا حَوَّلْتَ رَجُلاً عن أمْرٍ : فقد أحْمَضْتَه.
وفلانٌ حامِضُ الفُؤادِ فی الغَضَب : إذا تَغَیَّرَ وفَسَدَ عَداوهً
والحُمّاضُ : من ذُکُوْرِ البَقْلِ له زَهْرَهٌ حَمْرَاءُ کأنَّها دَمٌ.
وحُمّاضُ الأُتْرُجِّ : الذی فی جَوْفِهِ.
وحَمْضَهُ (5) : أخو بَلْعَاءِ بن قَیْس.
ص: 450
والتَّحْمِیْضُ (1) : التَّفْخِیْذُ فی البُضْع. وهو التَّقْلِیْلُ أیضاً ، وحَمَّضَ لنا فی القِری.
والمُسْتَحْمِضُ من الألْبَانِ : البَطِیءُ الرَّوْبِ.
والحَوَامِضُ : مِیَاهٌ مِلْحَهٌ لِبَنی عَمِیْرَه.
المَحْضُ : اللَّبَنُ الخالِصُ بلا رُغْوَهٍ. وکذلک کلُّ ما لم یَشُبْهُ شَیْءٌ حَتّی الحَسَب المَمْحُوْض والفِضَّهُ وغیرهما.
وإذا شَرِبَ المَحْضَ من الألْبانِ قیل : امْتَحَضَ ومَحِضَ (2). والمَحِضُ : الذی یَشْرَبُه.
مَضَحَ الرَّجُلُ عِرْضَ صاحِبِه : شانَهُ ، وأمْضَحَه - بالألفِ - : مِثْلُه. وکذلک إذا أفْسَدَه وأذالَهُ.
ومَضَحْتُ عنه أمْضَحُ : أی ذَبَبْتَ (3) عنه. وهو من الأضْداد.
ص: 451
[69 / ب]
الحَصْدُ : جَزُّکَ البُرَّ والنَّبَاتَ.
والحَصِیْدَهُ : المَزْرَعَهُ إذا حُصِدَتْ ، والجَمیعُ : الحَصَائدُ ، من قَوْلِه تعالی : (وَحَبَالْحَصِیدِ) (1) یَعْنی : حَبَّ البُرِّ المَحْصُوْد. وحَصَدَ (2) البُرُّ : حانَ حَصَادُه. والحِصَادُ : اسْمٌ للبُرِّ المَحْصُوْد.
وقَتْلی النّاسِ : حَصِیْدٌ ، من قَوْلِهِ عَزَّ وجلَّ : (جَعَلْناهُمْ حَصِیداً خامِدِینَ)(3).
وحَصَدَ یَحْصِدُ : فی مَعْنی عَصَدَ أی ماتَ.
والحَصَدُ : مَصْدَرُ الشَّیْءِ المُحْصَدِ. وهو المُحْکَمُ الفَتْلِ (4) من الحِبَالِ والأوْتَارِ والدُّرُوْعِ ، وأُحْصِدَ فهو مُحْصَدٌ وحَصِیْدٌ (5) مُسْتَحْصِدٌ. والدِّرْعُ الحَصْدَاءُ.
واسْتَحْصَدَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا.
ص: 452
واسْتَحْصَدَ فلانٌ علی فلانٍ : غَضِبَ.
والحَصَادُ (1) : نَبْتٌ شِبْهُ السَّبَطِ. وهو أیضاً : شَجَرَهٌ مِثْلُ النَّصِیِّ.
الصَّدْحُ : من شِدَّهِ صَوْتِ الدِّیْکِ والغُرَابِ وغیرِهما.
وصَیْدَحُ : ناقَهُ ذی الرُّمَّهِ. وصِفَهٌ لِنَجَائبِ الإِبِلِ فی السُّرْعَهِ.
والصَّدِیْحُ صَدِیحَانِ : أحَدُهما فُحّالُ النَّخْلِ ، والآخَرُ مُذَابُ السَّمْن.
والأصْدَاحُ : الجِبَالُ ، واحِدُها : صَدَحٌ.
والصِّدْحانُ : آکامٌ صِغَارٌ لَیْسَتْ بالطِّوَال.
والصِّدْحانُ : صِلابُ الحِجارَه.
وصَدَحَتِ الإِبلُ صَدْحاً : أسْرَعَتْ حتّی مارَ ضَبْعاها.
والصَّدْحُ : الضَّرْبُ بالقُلَهِ ؛ وبالعُوْدِ أیضاً.
والصَّیْدَاحُ : الشَّدِیْدُ. وکذلک الصَّیْدَحِیُ : الشَّدیدُ الصَّوْتِ. وصَوْتٌ صَیْدَحِیٌ.
والقَیْنَهُ الصّادِحَه : المُغَنِّیَهُ.
الحَصَرُ : ضَرْبٌ من العِیِّ ، حَصِرَ فلانٌ.
وحَصِرَ صَدْرُه یَحْصَرُ حَصَراً : ضاقَ.
والحِصَارُ : الموضِعُ الذی یُحْصَرُ فیه الانسانُ ، تقول : حَصَرُوْه وحاصَرُوه.
والإِحْصَارُ : أنْ یَحْصِرَ الحاجَّ عن بُلُوْغِ المَنَاسِکِ مَرَضٌ أو نحوُه.
والحَصِیْرُ : المَحْصُوْرُ المَحْبُوْسُ. وهو المَلِکُ المَحْجُوْبُ أیضاً.
والحَصُوْرُ - کالهَیُوْبِ - : المُحْجِمُ عن الشَّیْءِ. وهو أیضاً : الذی یَحْبِسُ (1) رِفْدَه عن النَّدامی.
ورَجُلٌ حَصُوْرٌ وحَصِیْرٌ : لا یَشْرَبُ (2).
والحُصْرُ : اعْتِقالُ البَطْنِ ، وصاحِبُه : مَحْصُوْرٌ ، وقیل : لا یُقال إلَّا فی البَوْل.
والحَصِرُ بالسِّرِّ : الکَتُوْمُ له.
والحَصِیْرُ : سَفِیْفَهٌ (3) من بَرْدِیٍّ.
وحَصِیْرُ الأرْضِ : وَجْهُها ، والجَمیعُ : الحُصُرُ ، والعَدَدُ : أحْصِرَهٌ.
والحَصِیْرُ : فِرِنْدُ السَّیْفِ. وهو الطَّریقُ أیضاً ، وتَحَصَّرْتُ الطَّریقَ : رَکبْتُه.
والحَصِیْرُ : العَصَبَهُ التی تَبْدو (4) فی جَنْبِ الفَرَسِ بین الصِّفَاقِ والأضْلاع.
ص: 454
والحِصَارُ : حَقِیْبَهٌ تُلْقَی علی البَعیر ، یُقال : احْتَصَرْتُ البَعیرَ ، والحِصْرَهُ والحُصْرَهُ: کذلک.
والحَصُوْرُ من الغَنَم : الضَّیِّقَهُ الإِحْلِیْل.
الصَّحْرَاءُ : الفَضَاءُ الواسِعُ ، أصْحَرَ القَوْمُ : بَرَزُوا ، والجَمیعُ : الصَّحَارِی ، والصَّحَاری : لُغَهٌ ، وجَمْعُ الصَّحْراءِ : صُحْرٌ (1).
وأبْرَزَ ما فی نَفْسِه صُحَاراً (2) : أی مُجَاهَرَهً.
و «ألْفَیْتُه صَحْرَهَ بَحْرَهَ (3)» أی عِیَاناً ومُوَاجَهَهً ، ویُضَمُّ أیضاً.
والأصْحَرُ : لَوْنٌ أبْیَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَهً ، وحِمَارٌ أصْحَرُ اللَّوْنِ ، والمَصْدَرُ : الصُّحْرَهُ والصَّحَرُ (4).
واصْحَارَّ النَّبَاتُ : أَخَذَتْ فیه الصُّفْرَهُ والحُمْرَهُ.
واصْحَارَّ الزَّرْعُ : إذا احْمَرَّ السَّنَابِلُ.
والصَّحِیْرُ : من صَوْتِ الحَمِیْرِ (5) أشَدُّ من الصَّهِیْلِ ، صَحَرَ یَصْحَرُ صَحِیْراً.
وصُحَارٌ : اسْمٌ.
وإذا سُخِّنَ مَحْضُ اللَّبَنِ الحَلِیبِ حتّی یَحْتَرِقَ فهی : صَحِیْرَهٌ ، صَحَرْتُه أصْحَرُه.
ص: 455
وصُحْرٌ (1) : اسْمُ ابْنَهِ لُقْمَانَ (2) بن عادٍ. وفی المَثَلِ (3) : «ما لی ذَنْبٌ إلَّا ذَنْبُ صُحْر» أی لیس لی ذَنْبٌ ، وله حَدیثٌ.
الصَّرْحُ : بَیْتٌ یُبْنی مُنْفَرِداً ضَخْماً طویلاً ، والجَمیعُ : الصُّرُوْحُ. وهو القَصْرُ أیضاً.
والصَّرْحَهُ : مَوْضِعٌ ، وقیل (4) : مَتْنٌ من الأرْضِ مُسْتَوٍ.
وصَرْحَهُ الدّارِ : ساحَتُها.
والصَّرَحُ : الخالِصُ.
والصَّرِیْحُ : المَحْضُ الخالِصُ من کلِّ شَیْءٍ. والرَّجُلُ الصَّرِیْحُ یُجْمَعُ علی الصُّرَحاء. وخَیْلٌ صَرَائحُ.
وصَرِیْحُ النُّصْحِ : مَحْضُ النُّصْح.
وعَرَبٌ صَرِیْحٌ وصَرِیْحَهٌ.
وصَرَّحَ بما فی نَفْسِه : أی أبْداه.
وخَمْرٌ صُرَاحٌ : لم تُشَبْ بمِزاجٍ. وصَرَّحَتِ الخَمْرُ تَصْرِیْحاً : ذَهَبَ عنها الزَّبَدُ.
والصُّرَاحُ : الجِهَارُ.
ولَقِیْتُه صَرْحاً : أی واضِحاً بَیِّناً.
ص: 456
والنّاقَهُ المِصْرَاحُ : التی لا یُرْغی شُخْبُها. وإبِلٌ مَصَارِیْحُ : لا لَبَنَ لها.
وصَرَّحَ الرّامی : إذا لم یُصِبْ فی الرَّمْیِ.
ومن کَلَامِهِم (1) : «صَرَّحَتْ بِجِلْدَانَ وبِجِدّانَ» - غیر مَصْروفَیْنِ - : إذا أظْهَرَ أقْصَی ما فی نَفْسِه.
وهو صَرِیْحٌ من کَذَا : أی بَرِیءٌ.
وصَرَّحَتْ : خَرَجَتْ من مِنیً.
حَرَصَ یَحْرُصُ (2) حِرْصاً ، وقَوْمٌ حُرَصَاءُ وحِرَاصٌ ، والمُحْتَرِصُ : الحَرِیْصُ.
والحَرْصَهُ : مِثْلُ العَرْصَهِ.
والحارِصَهُ : شَجَّهٌ تَشُقُّ الجِلْدَ قَلیلاً کما یَحْرِصُ القَصّارُ الثَّوْبَ عند الدَّقِّ.
والحَرِیْصَهُ : سَحَابَهٌ تَقْشِرُ وَجْهَ الأرْضِ بِمَطَرٍ شَدیدٍ.
حَصَلَ الشَّیْءُ یَحْصُلُ حُصُوْلاً. والحاصِلُ : الباقی الثّابِتُ. والتَّحْصِیْلُ : تَمْییزُ ما یَحْصُلُ. والاسْمُ : الحَصِیْلَهُ.
وحَصَلْتُ الشَّیْءَ فَحَصَلَ : کَقَوْلهم نَقَصْتُه فَنَقَصَ.
والتَّحْصِیْلُ : أنْ یُنْزَلَ النّاسُ کُلٌّ منهم مَنْزِلهً ، والحَصْلُ : مِثْلُه.
والحَوْصَلَهُ : حَوْصَلَهُ الطّائِرِ ، ویُقال : حَوْصَلَّهٌ وحَوْصَلَاءُ - مَمْدُوْدٌ -.
واحْوَنْصَلَ (1) الطَّائرُ : ثَنی عُنُقَه وأخْرَجَ [70 / أ] حَوْصَلَتَه.
والمُحَوْصِلُ والمُحْصَوْصِلُ من البُطُون : الذی خَرَجَ بَطْنُه من قِبَلِ سُرَّتِهِ.
والحَصَلُ : ما یَسْقُطُ من البُسْرِ صِغَاراً ، الواحِدَهُ : حَصَلَهٌ.
والحُصَالَهُ : سُقَاطَهُ البُرِّ.
وحَصِلَ الصَّبیُّ : إذا وَقَعَتِ الحَصَاهُ فی أُنْثَیَیْه.
والحَصَلُ : أنْ یأکُلَ الإِبلُ بَقْلاً فیه تُرَابٌ وحَصَیً.
والمُحَصِّلَهُ : التی تَغْسِلُ تُرَابَ الفِضَّهِ. والتَّحْصِیْلُ : إخْرَاجُ الذَّهَبِ من الفِضَّهِ.
والحَوْصَلُ : نَبْتٌ.
الصَّحَلُ : صَوْتٌ فیه بُحَّهٌ ، صَحِلَ صَوْتُه صَحَلاً ، فهو أصْحَلُ الصَّوْتِ.
ص: 458
الصُّلْحُ : تَصَالُحُ القَوْمِ بینهم.
والصَّلَاحُ : ضِدُّ الطَّلاح ، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.
وأصْلَحْتُ الدَّابَّهَ : أحْسَنْتُ إلیها.
والصِّلَاحُ فی قَوْلِ بِشْرٍ :
یَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ ... (1)
من الصُّلْحِ والمُصَالَحَهِ.
ورَجُلٌ صِلْحٌ : بمعنی صالِحٍ.
وما بَعْدَ ذاکَ صُلُوْحٌ : أی صَلَاحٌ.
والصِّلْحُ (2) : نَهرٌ بمَیْسانَ.
وصِلَاحٌ (3) : اسْمٌ من أسْماءِ مَکَّهَ.
اللَّحْصُ والتَّلْحِیْصُ : التَّبْیِینُ ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه.
والْتَحَصَه الی کذا ولَحَصَه : أی اضْطَرَّه.
ولَحَاصِ : خُطَّهٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلی الأمْرِ تُلْجِئُه إلیه.
والْتَحَصَنی عن کذا : حَبَسَنی.
ص: 459
والْتَحَصَ خُرْتُ المِسَلَّهِ : انْسَدَّ.
واللَّحِیْصُ : الضَّیِّقُ.
وإذا تَغَضَّنَ أعْلی العَیْنِ من الجَفْنِ وکَثُرَ فذلک : اللَّحَصُ. وهو غَیْرُ اللَّخَصِ - بالخاءِ -.
واللَّحَصَانُ : العَدْوُ والسُّرْعَهُ.
والمَلْحَصُ : المَرْجِعُ.
الحِصْنُ : کلُّ مَوْضِعٍ حَصِیْنٍ ، حَصُنَ یَحْصُنُ حَصَانَهً ، وأحْصَنَه أهْلُه.
والدِّرْعُ الحَصِیْنَهُ : المُحْکَمَهُ.
والحِصَانُ : الفَرَسُ الفَحْلُ ، وقد تَحَصَّنَ ، والجَمیعُ : الحُصُنُ.
وامْرَأَهٌ حَصَانُ الفَرْجِ ؛ بَیِّنَهُ الحَصْنِ والحُصْنِ والحَصَانَهِ ، وهی تَحْصُنُ : إذا عَفَّتْ. وأحْصَنَ الرَّجُلُ فهو مُحْصَنٌ - مِثْلُ - أسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ -. والمُحْصَنَهُ : التی أحْصَنَها زَوْجُها. والمُحْصِنَهُ : أحْصَنَتْ فَرْجَها. والحَوَاصِنُ : جَمَاعَهُ حاصِنٍ.
والمُحْصَنُ (1) من الرِّجال : المُتَزَوِّجُ. وهو أیضاً : الشَّیءُ المُدَّخَرُ ، أُحْصِنَ ، أُدُّخِرَ ؛ من قَوْلِه عَزَّ ذِکْرُه : (إِلَّا قَلِیلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ) (2).
والمِحْصَنُ : المِکْتَلُ والزَّبِیْل.
والحَصَانِیّاتُ : ضَرْبٌ من الطَّیْرِ.
ص: 460
ودارَهُ مِحْصَنٍ : فی دِیارِ نُمَیْرٍ.
الصَّحْنُ : ساحَهُ الدّارِ. وکُلُّ مَوْضِعٍ واسِع. وکذلک ما اسْتَوی من الأرْضِ. وجَمْعُه : صُحُوْنٌ.
والصَّحْنُ : شِبْهُ العُسِّ العَظیمِ فیه عِرَضٌ. والسائلُ یَتَصَحَّنُ الناسَ : إذا سألَهُم فی صَحْنٍ. واصْطَحَنْتُ : شَرِبْتُ من الصَّحْن.
والصِّحْنَاهُ : مَعْروفَهٌ.
وصَیْحَانٌ : لَوْنٌ من التَّمْرِ ، وجَمْعُه : صَیَاحِیْنُ.
وصَحَنْتُ بَیْنَ القَوْمِ : أی أصْلَحْتُ بَیْنَهُم.
والصَّحْنُ : الضَّرْبُ والرَّمْحُ ، صَحَنَه یَصْحَنُه.
والصَّحْنُ من حافِرِ الفَرَسِ : ما بَیْنَ النُّسُوْرِ والسَّلِیْمِ ، وقیل : هو جَوْفُ الحافِرِ.
نَصَحْتُ فلاناً وأنْصَحْتُ (1) له ؛ نُصْحاً ونَصِیْحَهً ونَصَاحِیَهً. وهو ناصِحُ الجَیْبِ. والتَّنَصُّحُ (2) : کَثْرَهُ النَّصِیْحَهِ. وانْتَصَحْتُه واسْتَنْصَحْتُه.
والتَّوْبَهُ النَّصُوْحُ : التی لا تُنْقَضُ. وقد یُضَمُّ النُّوْنُ.
والنّاصِحُ : الخالِصُ الأبْیَضُ ، والجَمیعُ : النَّوَاصِحُ.
ونَصَحَتِ الإِبِلُ الشُّرْبَ : صَدَقَتْه. وقد أنْصَحْتُها : أی أرْوَیْتُها.
والنِّصَاحَهُ : السُّلُوْکُ التی یُخَاطُ بها ، وتَصْغِیْرُها : نُصَیِّحَهٌ. وقَمِیْصٌ
ص: 461
مَنْصُوْحٌ : مَخِیْطٌ ؛ ومِنْصَاحٌ : مِثْلُه.
وغُیُوثٌ نَوَاصِحُ ، ونَصَحَ الغَیْثُ البِلادَ : اتَّصَلَ نَبْتُها.
النَّحُوْصُ : الأتَانُ الوَحْشِیَّهُ الحائلُ.
ونُحْصُ الجَبَل (1) : أصْلُه.
والنَّحِیْصُ : الشَّدِیْدُ السِّمَنِ ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.
ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه : أی أدَّیْتُه عنه.
الصُّحُفُ : جَمَاعَهُ الصَّحِیْفَهِ ، ویُخَفَّفُ. وسُمِّیَ المُصْحَفُ لأنَّه أُصْحِفَ : جُعِلَ جامِعَاً للصُّحُفِ.
وصَحِیْفَهُ الوَجْهِ : بَشَرَهُ جِلْدِه.
والصَّحِیْفُ : وَجْهُ الأرْضِ.
والصَّحْفَهُ : شِبْهُ قَصْعَهٍ عَرِیْضَهٍ ، والجَمیعُ : الصِّحَافُ.
والمُصَحِّفُ : الذی یَرْوی الخَطَأ علی قِراءهِ الصُّحُفِ ، وهو الصُّحُفیُ (2) أیضاً.
والصِّحَافُ : شِبْهُ حَوْضٍ یُتَّخَذُ للماءِ ، وجَمْعُه : صُحُفٌ.
ص: 462
الحَصَفُ : بَثْرٌ صِغارٌ یُقَیِّحُ ولا یَعْظُم (1) ، حَصِفَ جِلْدُه حَصَفاً.
والحَصَافَهُ : رَکانَهُ العَقْلِ ، رَجُلٌ حَصِیْفٌ وحَصِفٌ.
وثَوْبٌ مُحْصَفٌ : مُحْکَمُ النَّسْجِ.
وأحْصَفَ الفَرَسُ : عَدا عَدْواً شَدیداً.
الفِصْحُ : فِطْرُ (2) النَّصَاری. وأفْصَحَ النَّصَاری : جاءَ فِصْحُهُم. والمُفْصِحُ (3) : حیثُ یُفْصِحُونَ فیه : أی یَنْوِزُوْنَ (4).
والمُفَصِّحُ من اللَّبَنِ : إِذا ذَهَبَ عنه اللِّبَأُ وکَثُرَ مَحْضُه ، فَصَّحَ اللَّبَنُ تَفْصِیْحاً ، وأفْصَحَ اللَّبَنُ ، وقال النَّضْرُ : فَصَحَ (5) اللَّبَنُ ولا یُقال (6) أفْصَحَ.
ورَجُلٌ فَصِیْحٌ ، فَصُحَ فَصَاحَهً ، وأفْصَحَ الکَلامَ والقَوْلَ. والفَصْحُ : الفَصِیْحُ ، ما أبْیَنَ فَصْحَه : أی فَصَاحَتَه.
ویَوْمٌ فَصْحٌ (7) ومُفْصِحٌ : الذی لا قُرَّ فیه ولا غَیْمَ. ویُقال : انْتَظِرْ
ص: 463
نُفْصِحْ (1) من شِتائنا : أی نَخْرُج.
الصَّفْحُ : الجَنْبُ. وصَفْحا کلِّ شَیْءٍ : جانِباه.
وصَفْحَتا السَّیْفِ : وَجْهاه.
وصَفْحَهُ الرَّجُلِ : عَرْضُ صَدْرِه.
وسَیْفٌ مُصْفَحٌ : عَرِیْضٌ. والصَّدْرُ المُصْفَحُ (2) کذلک ، وکُلُّ سَیْفٍ عَرِیْضٍ أو خَشَبَهٍ عَرِیْضَهٍ. وحَدِیْدَهٌ صَفِیحَهٌ.
وأصْفَحَ فلانٌ بِسَیْفِه : ضَرَبَ بصَفْحِه (3).
ونَظَرَ إِلیه بصَفْحِ وَجْهِه وصُفْحِه. ورَجُلٌ مُصَفَّحُ الوَجْهِ.
والمُصَفَّحَاتُ : السُّیُوْفُ لأنها صُفِّحَتْ حین طُبِعَتْ.
والصُّفّاحُ من الحِجَارَهِ خاصَّهً : ما عَرُضَ وطالَ ، والواحِدَهُ : صُفَّاحَهٌ.
والمُصَافَحَهُ مَعْروفهٌ.
والصَّفْحُ : العَفْوُ. والإِعْرَاضُ.
وصَفَحْتُ النّاسَ : نَظَرْتُ فی حالِهم ، أو عَرَضْتُهم [70 / ب] واحِداً واحِداً.
وصَفَحْتُ وَرَقَ المُصْحَفِ صَفْحاً.
والصُّفّاحُ من الإِبِلِ : التی عَظُمَتْ أسْنِمَتُها (4) ، وتُجْمَعُ : صُفّاحاتٍ
ص: 464
وصَفَافِیْحَ.
والمُصَفَّحُ (1) : الأعْوَجُ من السِّهَام.
وهو مُصَفَّحُ الجِسْمِ.
وجَمَلٌ فیه صَفْحٌ وصِفَاحٌ : أی دِقَّهٌ وهَضَمٌ.
وصَفَحْتُ الرَّجُلَ أصْفَحُه صَفْحاً : إِذا سَقَیْتَه أیَّ شَرابٍ کانَ.
وإِذا سَألَکَ فلم تُعْطِه قُلْتَ : صَفَحْتُه وأصْفَحْتُه - بالألف -. والمُصْفَحُ : المَرْدُوْدُ عن حاجَتِه.
وصَفَّحَ وصَفَّقَ : وَاحِدٌ ، وهو التَّصْفِیْحُ والتَّصْفِیْقُ.
ولَقِیْتُه صِفَاحاً : أی فُجَاءهً (2).
الفَحْصُ : الطَّلَبُ خلالَ کلِّ شَیْءٍ ، فَحَصْتُ عن الأمْرِ.
والدَّجاجَهُ تَفْحَصُ بِرِجْلَیْها وجَنَاحَیْها فی التُّرَابِ لِتَتَّخِذَ (3) لنَفْسِها أُفْحُوصَهً للبَیْضِ.
وفَحَصُوا عن أوْساطِ رُؤوسِهم : عَمِلُوا مِثْلَ أفَاحِیْصِ القَطا.
والمَطَرُ یَفْحَصُ التُّرَابَ : إِذا قَلَبَه ونَحّی بَعْضَه عن بَعْضٍ.
والفَحْصَهُ : النُّقْرَهُ فی الذَّقَنِ.
ومَرَّ یَفْحَصُ : أی یُسْرِعُ.
ص: 465
الدَّجاجَهُ تُکْنی : أُمَ حَفْصَهَ.
وَوَلَدُ الأسَدِ یُسَمّی : حَفْصاً ، وبه سُمِّیَ الإِنسانُ.
والحَفْصُ : زَبِیْلٌ من أدَمٍ. وبَیْتٌ صَغیرٌ.
وحَفَصْتُ الشَّیْءَ : أی جَمَعْتُه ، ومنه الحِفْصُ : الصَّغیرُ الحَجْم.
ومَرَّ (1) یَحْتَفِصُ فی عَدْوِه ، وهو البُطْءُ.
الحَصَبُ : الحَطَبُ الذی یُلْقی فی تَنُّوْرٍ أو وَقُوْدٍ ، فأمّا ما دامَ غیرَ مُسْتَعْمَلٍ للسَّجُوْرِ فلا یُسَمّی حَصَباً. وحَصَبْتُ النّارَ حَصَباً : طَرَحْتُ فیها حَطَباً.
والحَصْبُ : رَمْیُکَ بالحَصْباءِ صِغَارِ الحَصی وکِبارِها. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ حاصِباً) (2) : یَعْنی حِجَارَهً قُذِفُوا بها.
والمُحَصَّبُ : مَوْضِعُ الجِمَارِ. والتَّحْصِیْبُ : النَّوْمُ بالشِّعْبِ الذی مَخْرَجُه إِلی الأبْطَح.
والحاصِبُ : رِیْحٌ (3) تَحْمِلُ التُّرابَ. وما تَنَاثَرَ من دُقَاقِ البَرَدِ والثَّلْج.
والحَصْبَهُ : مَعْروفَهٌ ؛ ما یَخْرُجُ بالجَسَدِ ، حُصِبَ الرَّجُلُ فهو مَحْصُوْبٌ.
وحَصَبَ (4) القَوْمُ أشَدَّ الحَصْبِ ، وأحْصَبُوا عنه إِحْصَاباً : وَلَّوْا عنه.
وأحْصَبَ الفَرَسُ : مَرَّ مَرّاً سَرِیعاً ، مِثْلُ أحْصَفَ.
ص: 466
وحَصَبَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها.
وتَحَصَّبَ الحَمَامُ : خَرَجَ إِلی الصَّحَاری لِطَلَبِ الحَبِّ.
والحَصَبِصُ (1) : حَصیً صِغَارٌ.
الصَّحْبُ : جَمَاعَهُ الصّاحِبِ ، والأصْحَابُ : جَمَاعَهُ الصَّحْبِ ، ویُجْمَعُ أیضاً بالصُّحْبَان والصُّحْبَهِ والصِّحَابِ. وأحْسَنَ اللهُ صَحَابَتَکَ. وتقولُ عند التَّوْدِیعِ : مُعَاناً مُصَاحَباً.
وأصْحَبَ الرَّجُلُ : إِذا کانَ ذا (2) صاحِبٍ. وأصْحَبَ - أیضاً - : تَبعَ وانْقَادَ.
وکذلک إِذا بَلَغَ ابْنُه مَبْلَغَ الرِّجَالِ.
وکُلُّ شَیْءٍ لأَمَ شَیْئاً فقد اسْتَصْحَبَه.
وأصْحَبَ فلانٌ فلاناً : أی غَلَبَه ؛ فأصْحَبَه ، یَعْنی : اسْتَتْبَعَه فَتَبِعَه.
والإِصْحَابُ : أنْ یُدْبَغَ الجِلْدُ ویَبْقی علیه شَیْءٌ من صُوْفٍ أو وَبَرٍ ، یُقال : أدِیْمٌ مُصْحَبٌ (3).
وعُوْدٌ مُصْحَبٌ (4) : علیه لِحَاؤه.
وماءٌ مُصْحَبٌ (5) : مُطَحْلَبٌ ؛ فی شِعْرِ کُثَیِّرٍ (6). والإِصْحِیْبُ (7) نَحْوُه.
ص: 467
وإِنَّه لَمُصْحِبٌ له : أی قَوِیٌّ علیه.
وأصْحَبْتُه : أجَرْتُه ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (وَلا هُمْ مِنَّا یُصْحَبُونَ) (1) أی یُجَارُوْنَ.
وما یَتَصَحَّبُ فلانٌ من شَیْءٍ : أی لا یَسْتَحْیی.
الصُّبْحُ والصَّبَاحُ والإِصْبَاحُ : واحِدٌ. وفالِقُ الإِصْبَاحِ : یَعْنی الصُّبْحَ.
والتَّصَبُّحُ : النَّوْمُ بالغَدَاهِ. وأصْبَحَ الصُّبْحُ صَبَاحهً وإِصْبَاحَهً.
والمِصْبَاحُ من الإِبِلِ : الذی یَبْرُکُ فی مُعَرَّسِه حتّی یُصْبِحَ.
والمُصْبَحُ : المَوْضِعُ الذی یُصْبَحُ فیه ، من قَولِه عزَّ وجلَّ : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ مُصْبِحِینَ) (2) أی قَبْلَ طُلُوْع الشَّمْسِ.
وصَبَّحْتُ القَوْمَ ماءَ کذا. وکذلک إِذا أتَیْتَهُم مَعَ الصَّبَاح.
وأتَیْتُه أُصْبُوْحَهَ کلِّ یَوْمٍ وأُمْسِیَّتَه (3) : أی صَبَاحَه ومَسَاءه. وأتَیْتُه لِصُبْحِ خامِسَهٍ وصِبْحِ خامِسَهٍ.
والصَّبُوْحُ : الخَمْرُ. والشُّرْبُ بالغَداهِ أیضاً.
والصُّبْحُ : سَقْیُکَ مَنْ جاءَ صَبُوْحاً ، والفِعْلُ : الاصْطِبَاحُ.
وصَبَّحَنی فلانٌ : أتانی صَبَاحاً أو ناوَلَنی الصَّبُوْحَ صَبَاحاً. وفی المَثَلِ (4) :
ص: 468
«أعَنْ صَبُوْحٍ تُرَقِّقُ (1)». ورَجُلٌ صَبْحَانُ وغَبْقَانُ ، ویقولون (2) : «هو أکْذَبُ من الأخِیْذِ الصَّبْحَانِ».
وتقول فی الحَرْب : صَبَحْنَاهُم ؛ أی غادَیْناهم بالخَیْل. ونادَوْا یا صَبَاحاه : إِذا اسْتَغاثُوا. ویَوْمُ الصَّبَاحِ : یَوْمُ الغارَهِ.
والمِصْبَاحُ : السِّرَاجُ. والصُّبَاحُ : قُرْطُه الذی فی القِنْدِیْلِ.
والمَصَابِیْحُ من النُّجُوْمِ : أعْلامُ الکَواکبِ ، الواحِدُ : مِصْبَاحٌ.
والصَّبَحُ : شِدَّهُ حُمْرَهٍ فی الشَّعَرِ ، وهو أصْبَحُ.
والأصْبَحِیُ (3) : غلاظُ السِّیَاطِ وجِیَادُها ، وقیل : هی مَنْسُوْبَهٌ إِلی ذی أصْبَحَ.
والصَّبِیْحُ : الوَضِیْیءُ الوَجْهِ ، صَبُحَ یَصْبُحُ صَبَاحَهً. والصَّبْحَانُ : الجَمِیْلُ (4) الصَّبِیْحُ.
والحَقُ الصّابحُ : البَیِّنُ ، صَبَحَ الحَقُ یَصْبَحُ.
والدَّمُ الصُّبَاحیُ : الأحْمَرُ الجاری.
وأنا صابحٌ لکَ : أی مُصْحِرٌ.
وأصْبحْ رُوَیْداً - کقَوْلهم (5) : «ضَحِّ رُوَیْداً» - : وَعِیْدٌ.
والنّاقَهُ المِصْبَحُ : الکَوْماءُ ، والمِصْبَاحُ أیضاً.
ص: 469
والصَّبْحی من النُّوْقِ : التی تُحْلَبُ فی المُرَاحِ ، وجَمْعُها : صَبَاحیٌ ، من قَولِهم :
وقد حارَدَتْ سِیّانَ صَبْحَی وطالِق (1)
وبَنُو صُبَاحٍ (2) : بَطْنٌ من العَرَبِ.
والوَرَمُ إِذا سَکَنَ : انْحَمَصَ ، وحَمَصَه الدَّواءُ ، وحَمَصَ الجُرْحُ بمعناه ، یَحْمُصُ حُمُوْصاً.
وإِذا وَقَعَتْ قَذَاهٌ فی العَیْنِ فأخْرَجْتَها بِرِفْقٍ تقولُ : حَمَصْتُها بِیَدی.
والحَمْصُ (1) : ذَهَابُ الماءِ عن الدّابَّهِ.
وانْحَمَصَتِ الجَرَادَهُ : احْمَرَّتْ من أکْلِ القَرَظِ. وإِذا ذَهَبَ عِظَمُها وضِخَمُها (2) : فَقد انْحَمَصَتْ.
وحِمْصُ : من کُوَرِ الشّام.
المَحْصُ : خُلُوْصُ الشَّیْءِ ، مَحَصْتُه مَحْصاً : خَلَّصْتُه من کلِّ عَیْبٍ. وفَرَسٌ مَمْحُوْصُ الشَّوَی.
والتَّمْحِیْصُ : التَّطْهِیْرُ من الذُّنوبِ ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (وَلِیُمَحِّصَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا)(3).
ومَرَّ الفَرَسُ یَمْحَصُ ویَفْحَصُ (4) : إِذا مَرَّ مَرّاً سَرِیْعاً.
وانْمَحَصَ (5) من الأمْرِ وانْمَلَصَ : أی انْفَلَتَ.
ومَحِصَ الحَبْلُ یَمْحَصُ مَحْصاً (6) : انْجَرَدَ وذَهَبَ زِئْبِرُه (7).
ص: 471
والمَحّاصُ : البَرّاقُ ، مَحَصَ السَّرَابُ (1).
والدَّوِّیَّهُ المَحّاصُ : التی (2) یَمْحَصُ النّاسُ فیها السَّیْرَ : أی یَجِدُّونَ.
وانْمَحَصَ الوَرَمُ : مِثْلُ انْحَمَصَ (3). وأمْحَصَ : إِذا بَرَأ.
ومَحَصْتُ به الأرْضَ : إِذا ضَرَبْتَه بها.
وَمَحَصَ بِضُرَاطِه وبِسَلْحِه : رَمی به.
الصُّحْمَهُ : لَوْنٌ من الغُبْرَهِ إِلی السَّوَادِ القَلیلِ. وبَلْدَهٌ صَحْماءُ.
وإِذا أخَذَتِ البَقْلَهُ رِیَّها واشْتَدَّتْ خُضْرَتُها قیل : اصْحَامَّتْ. وکذلک إِذا تَغَیَّرَتْ ألوانُه للحَصَادِ.
والصَّحْمَاءُ : بَقْلَهٌ لَیْسَتْ بِشَدِیْدَهِ الخُضْرَه.
والاصْطِحامُ فی قَوْلِ کَعْبِ بن زُهَیْرٍ :
یَوْماً یَظَلُّ له الحِرْباءُ مُصْطَحِماً (4)
الانْتِصَابُ.
مَصَحَ الشَّیْءُ مُصُوْحاً : رَسَخَ فی الثَّری.
ومَصَحَتِ الدّارُ : دَرَسَتْ.
ومَصَحَ الظِّلُّ : قَصُرَ.
ص: 472
ومَصَحَتْ ألْبَانُ (1) الإِبِلِ مُصُوْحاً : قَلَّتْ.
والمُصُوْحُ : ذَهَابُ العَیْنِ ، مَصَحَتْ عَیْنُه.
وامتَصَحَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها ؛ فی شِعْرِ الأعْشی (2).
والمُصَاحاتُ فی قَوْلِه (3) :
مِثْلَ ما مُدَّتْ مُصَاحَاتُ الرُّبَحْ (4)
وهی مُسُوْکُ الفُصْلانِ تُحْشی فَتُطْرَحُ للنّاقَهِ کی تَظُنَّ أنَّها ولَدَتْه ، والرِّوایَهُ المَعْروفَهُ : «نِصَاحات» (5) بالنُّوْنِ.
والصُّمَاحُ : شَحْمَهٌ تُذَابُ (1) فَتُوْضَعُ علی شِقِّ الرِّجْلِ للتَّداوی.
ورَجُلٌ صَمَحْمَحٌ وصَمَحْمَحِیٌ : وهو المُجْتَمِعُ الألْوَاحِ فی السِّنِّ الصَّحیحُ البَدَنِ ، وقیل : هو الطَّویلُ من الرِّجَال والجِبالِ. وهو أیضاً : الشّابُّ الذی رَقَّ شَعَرُه وفیه قِصَرٌ.
والجِلْدُ الیابِسُ : صَمَحْمَحٌ.
والصِّمْحَاءُ : جَمْعُ صِمْحَاءهٍ وهی الأرْضُ الغَلیظهُ.
وصَوْمَحانُ : مَوْضِعٌ.
حَصَمَ الفَرَسُ یَحْصِمُ : إِذا ضَرَطَ.
والمِحْصَمَهُ : شَیْءٌ من حَدِیْدٍ یُدَقُّ به حِجارَهُ الفِضَّهِ والذَّهَبِ ، حَصَمَه یَحْصِمُه حَصْماً.
ص: 474
السَّطْحُ : بَسْطُکَ الشَّیْءَ علی وَجْهِ الأرْضِ. وفی الحَرْب : سَطَحُوْهُم أی أضْجَعُوْهُم. والسَّطِیْحُ والمَسْطُوْحُ : هو القَتِیْلُ ، وقیل : هو الضَّعیفُ البَطِیءُ القِیَامِ.
والسَّطْحُ : ظَهْرُ البَیْتِ إِذا کانَ مُسْتَوِیاً.
والمِسْطَحُ : عُوْدٌ من عِیْدانِ الخِبَاءِ والکَرْمِ. وهو : المِرْبَدُ الذی یُجْعَلُ فیه التَّمرُ. وبِسَاطٌ من خُوْصٍ. ومُسْتَنْقَعُ ماءٍ. والمِحْوَرُ الذی یُبْسَطُ به العَجِیْنُ.
والسُّطّاحَهُ : نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ یَنْبَسِطُ علی الأرض.
والمِسْطَحُ والمِسْطَحَهُ : شِبْهُ مِطْهَرَهٍ.
والسَّطِیْحَهُ : المَزَادَهُ التی تکونُ (1) من جِلْدَیْنِ لا غَیْرُ.
وسَطِیْحٌ الکاهِنُ : مَعْروفٌ.
سَحَطْتُ الشّاهَ سَحْطاً : وهو ذَبْحٌ وَحِیٌّ.
والمَسْحَطُ (2) : الحَلْقُ ، یُقال : فلانٌ کالشَّجی فی مَسْحَطِ فلانٍ.
ص: 475
الحَسَدُ : مَعْروفٌ ، حاسِدٌ ، وحَسَدَهٌ جَمْعٌ ، وهو یَحْسِدُه ویَحْسُدُه.
السَّدْحُ : ذَبْحُکَ الشَّیْءَ وبَسْطُکَهُ علی الأرْضِ.
وقِرْبَهٌ مَسْدُوْحَهٌ : مَمْلُوءهٌ.
ویُقال للرَّجُلِ إِذا أصابَ حاجَتَه وحَسُنَتْ حالُه : قد سَدَحَ ورَدَحَ.
وسَدَحَتِ المَرْأهُ : مَلَکَتْ مالَها وأُطِیْعَتْ ، وقیل : أکْثَرَتْ من الوَلَدِ.
الحَدْسُ : التَّوَهُّمُ والظَّنُّ. وسُرْعَهٌ فی السَّیْرِ. ومُضِیٌّ علی طَرِیْقَهٍ مَسْتَمِرَّهٍ.
وحَدَسَ الرَّجُلُ بناقَتِه : أناخَها وَجْأً (1) فی مَنْحَرِها.
وحَدَسَ به الأرْضَ : صَرَعَه.
والمَحْدُوْسُ : المُضْطَجِعُ نائماً کان أو یَقْظانَ.
والحَدَسُ : الذی یُعْرَفُ بالحَدْسِ.
و «حَدَسَهُم بِمُطْفِئهِ الرَّضْفِ (2)» أی ذَبَحَ لهم شاهً مَهْزُوْلَهً.
وحَدَسٌ (3) : حَیٌّ من الیَمَن من لَخْمٍ.
ص: 476
وحَدَسْ : زَجْرٌ للبَغْل.
والمَحْدَسُ (1) : المَطْلَبُ.
وتَحَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : أی نَقَّرْتُ عنها.
والحَدْسُ : الأثَرُ.
ویقولونَ : بَلَغْتُ الحِدَاسَ (2) : أی الغایَهَ.
مُهْمَلٌ عند الخَلیل (3).
الخارْزَنْجِیُّ : السُّحْدُدُ : الشَّدیدُ المارِدُ ، وأنْشَدَ قَوْلَ جَنْدَلٍ :
مُشَیْطنٌ عِفْرِیْتُ جِنٍ سُحْدُدُ (4)
الدَّحْسُ : التَّدْسِیْسِ وتَعَرُّفُ الشَّیْءِ فی خَفَاءٍ ، دَحَسُوا عنک الحَدِیْثَ : کَتَمُوْه.
ودَحّاسَهُ : دُوْدَهٌ تَحْتَ التُّرَابِ صَفْرَاءُ تُشَدُّ فی الفِخَاخِ.
والدَّحْسُ : الزَّرْعُ (5) إِذا امْتَلأَ حَبّاً ، دَحَسَ دَحْساً وأدْحَسَ (6) إِدْحاساً.
والمَدْحُوْسُ [71 / ب] : المَملُوْءُ.
ص: 477
والدَّحْسُ : إِدْخَالُ الشَّیْءِ فی الوِعاءِ ، دَحَسَ الوِعَاءَ : حَشَاه.
ودَحِسَتْ إِصْبَعُه : من الدّاحِسِ. والدَّحْسُ : الکَشْطُ. والدّاحِسُ : وَجَعٌ یَأْخُذُ فی الاصْبَعِ فَیَسْقُطُ منه الظُّفُرُ.
السُّحْتُ : کُلُّ حَرامٍ قَبِیْح الذِّکْرِ. وأسْحَتَ الرَّجُلُ فی تِجَارَتِه : أی کَسَبَ سُحْتاً.
والسَّحْتُ : الجَهْدُ. سَحَتْناهُم : بَلَغْنا مَجْهُوْدَهم (1) فی المَشَقَّهِ علیهم.
وأسْحَتْناهم - لُغَهٌ - : اسْتَأْصَلْناهُم.
ورَجُلٌ مَسْحُوْتُ الجَوْفِ : لا یَشْبَعُ ، وإِنَّه لَسُحْتٌ (2).
وأسْحَتَ مالَه فَسَاداً : أفْسَدَه.
وعامٌ أسْحَتُ ، وأرضٌ سَحْتَاءُ : لا رِعْیَ فیها (3).
والسِّحْتِیْتُ : السَّویْقُ القلِیلُ الدَّسَمِ الکَثیرُ الماءِ ، والسُّحْتُوْتُ أیضاً.
والمَفَازَهُ اللَّیِّنهُ التُّرْبَهِ : سُحْتُوْتٌ ، وجَمْعُه : سَحَاتِیْتُ.
وثَوْبٌ سَحْتٌ وسَحْتِیٌ : خَلَقٌ.
وسَبَقَنی سَحْتاً. ومَرَّ یَسْحَتُ فی الأرضِ : أی یَسْحُوْها.
وبَرْدٌ سَحْتٌ وبَحْتٌ : صادِقٌ.
ص: 478
واسْتَحَتُ (1) الشَّیْءَ من یَدِه : اخْتَلَسْتَه.
الحَسْرُ : کَشْطُکَ الشَّیْءَ عن الشَّیْءِ. وحَسَرَ عن ذِرَاعَیْه.
وإِنَّها لَحَسَنَهُ المَحَاسِرِ : أی الخَلْقِ.
ورَجُلٌ کَرِیمُ المَحْسَرِ : أی الطَّبِیْعَهِ.
وأرْضٌ عارِیَهُ المَحَاسِرِ : لا تُنْبِتُ شَیْئاً.
والحَسَرُ (2) والحُسُوْرُ : الإِعْیَاءُ ، حَسَرَتِ الدّابَّهُ ، وهی حَسِیْرٌ مَحْسُوْرٌ ، والجَمِیْعُ : الحَسْری.
ورَجُلٌ مُحَسَّرٌ : مُؤْذیً.
والحَسْرَهُ : النَّدَمُ ، حَسِرَ یَحْسَرُ حَسْرَهً وحَسَراً ، وحُسِرَ فهو مَحْسُوْرٌ.
وحَسَرَ البَحْرُ : نَضَبَ الماءُ عن السّاحِلِ.
والطَّیْرُ یَنْحَسِرُ من الرِّیْشِ العَتیقِ.
ورَجُلٌ حاسِرٌ : خِلافُ الدّارِعِ ، وجَمْعُه : حُسَّرٌ وحُسَّرُوْنَ.
والحَسَارُ (3) : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ یُسَلِّحُ الإِبِلَ.
السِّحْرُ : مَعْروفٌ ، والسَّحْرُ فِعْلُه.
والسَّحّارَهُ : لُعْبَهٌ.
ص: 479
والسَّحَرُ : آخِرُ اللَّیْلِ ، لَقِیْتُه سَحَراً وسَحَرَ وبِسُحْرَهٍ وسُحْرَهَ ؛ وبأعْلی (1) سَحَرَیْنِ : سَحَرٌ مَعَ الصُّبْح وسَحَرٌ قبل ذلک ، وسَحَرِیُ هذه اللَّیْلَهِ.
والسَّحُوْرُ : ما یُؤْکَلُ سَحَراً ، وأسْحَرْنا وتَسَحَّرْنا.
والإِسْحَارَّهُ : بَقْلَهٌ یَسْمَنُ علیها المالُ.
والسَّحْرُ والسُّحْرُ - لُغَتَانِ - : الرِّئهُ وما تَعَلَّقَ بالحُلْقُوْمِ.
ویقولون (2) إِذا نَزَتْ بالرَّجُلِ البِطْنَهُ : انْتَفَخَ سَحْرُه ومَسَاحِرُه.
وإِذا یُئسَ من الشَّیْءِ قیل (3) : انْقَطَعَ منه سَحْری.
وفی المَثَلِ (4) : «أنا منه غیر صَرِیْمِ سَحْرٍ» أی غیر مُنْقَطعِ الرَّحمِ.
وعَنْزٌ مَسْحُوْرَهٌ : قَلیلهُ اللَّبَنِ.
وأرْضٌ مَسْحُوْرَهٌ : لا تُنْبِتُ (5) شَیْئاً.
والسَّحْرُ : أثَرُ دَبَرَهِ البَعیرِ إِذا بَرَأتْ وابْیَضَّ مَوْضِعُها.
الحَرْسُ : وَقْتٌ من الدَّهْرِ دُوْنَ الحُقْبِ. ومَضی حَرْسٌ من اللَّیْلِ : ساعَهٌ منه.
والحَرَسُ (6) : هُم الحُرّاسُ والأحْرَاسُ ، والفِعْلُ : حَرَسَ یَحْرُسُ ؛ ویَحْتَرِسُ.
ص: 480
والبِنَاءُ الأحْرَسُ : هو الأصَمُ (1) من البُنْیانِ.
والحَرِیْسَهُ : السَّرِقَهُ فی الإِبِلِ والشّاءِ خاصَّهً.
وحَرِیْسَهُ الجَبَلِ : ما یُسْرَقُ من الرّاعی فی الجِبالِ وأدْرَکَه اللَّیْلُ. وفی الحَدیثِ (2) : «لا قَطْعَ فی حَرِیْسَهِ الجَبَل (3)».
والحَرِیْسَهُ : جِدَارٌ من حِجَارَهٍ للغَنَمِ. وحَرَسَنی شاهً من غَنَمٍ (4).
وهو یَأْکُلُ الحَرَساتِ (5) : أی السَّرِقات.
السَّرْحُ : المالُ الذی یُسَامُ فی المَرْعی ، والجَمیعُ : السُّرُوْحُ ، والمَسْرَحُ (6) : المَرْعی ، والسّارِحُ : اسْمُ الرّاعی. وهو أیضاً : القَوْمُ الذین لهم السَّرْحُ.
والسَّرْحُ : شَجَرٌ (7) له حَمْلٌ.
والسَّرْحَهُ : شَجَرَهٌ بَیْضاء.
والسَّرْحُ (8) : انْفِجَارُ البَوْلِ عِنْدَ (9) احْتِبَاسِهِ.
ص: 481
وإِذا سَهُلَتْ وِلَادَهُ المَرْأهِ قیل : وَلَدَتْهُ سَرْحاً وسُرُحاً.
ورَجُلٌ مُنْسَرِحُ الثِّیابِ : إذا کانَ قَلِیْلَها خَفِیْفاً فیها.
وکُلُّ قِطْعَهٍ من خِرْقَهٍ مُتَمَزِّقَهٍ أو دَمٍ سائلٍ : سَرِیْحَهٌ ، والجَمیعُ : السَّرائحُ.
والسَّرِیحُ : العَجَلَهُ.
وإِذا ضاقَ الرَّجُلُ بأمْرٍ فَفَرَّجْتَ عنه قُلْتَ : سَرَّحْتُ عنه ، وقد انْسَرَحَ.
والتَّسْرِیْحُ فی الطلاقِ : منه. وهو فی الشَّعَرِ : تَخْلِیْصُه. وفی إرْسال الرَّسُوْلِ : تَوْحِیَتُه.
وسَرَّحَه اللهُ للخَیْرِ تَسْرِیحاً : وَفَّقَه.
وفی المَثَلِ (1) : «السَّرَاحُ من النَّجَاح».
وناقَهٌ سَرُوْحٌ : هی المُنْسَرِحَهُ فی سَیْرِها السَّرِیعهُ.
وبَعِیرٌ طَویلُ سَرَائِحِ المَتْنَیْنِ : أی خُصَلُ عَقِبه.
والسِّرْحَانُ : الذِّئْبُ ، ویُجْمَعُ علی السِّرَاحِ والسَّرَاحِیْنِ. وقیل : هو الأسَدُ. وفی المَثَلِ (2) : «سَقَطَ العَشَاءُ به علی سِرْحان».
والمُنْسَرِحُ من الشِّعْرِ : ما بُنِیَ علی «مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلَاتٌ» سِتَّ مَرّاتٍ (3).
والسِّرْیَاحُ من الخَیْلِ : الطَّویلُ السَّلِسُ القِیَادِ. وهی من النّاقَهِ : الجَلیلهُ. وقیل : هو الجَرَادُ. وهو أیضاً : اسْمُ (4) کَلْبٍ ، وسَرْحَهٌ أیضاً.
ص: 482
ویُقال لامْرَأهِ الرَّجُلِ : هی سَرْحَتُه.
والسَّرْحَهُ : الأتانُ التی قد أدْرَکَتْ ولم تَحْمِلْ.
وسَرَحَ الرَّجُلُ : بمعنی سَلَحَ.
الرَّسَحُ : صِغَرُ العَجِیْزَهِ ، وامْرأهٌ رَسْحَاءُ ، رَسِحَتْ تَرْسَحُ رَسَحاً.
الحِسْلُ : وَلَدُ الضَّبِّ ، وکُنْیَهُ الضَّبِّ : أبو حِسْلٍ ، والجَمیعُ : الحِسَلَهُ والحُسُوْلُ والأحْسَالُ. وفی المَثَلِ (1) : «لا أفْعَله سِنَ الحِسْلِ» أی أبداً. وهم سَوَاءٌ کأسْنَانِ الحِسْلِ.
والحَسْلُ : السَّوْقُ الشَّدیدُ. والنَّبْقُ الأخْضَرُ ، الواحِدَهُ : حَسْلَهٌ. والشَّیْءُ الرُّذَالُ ، وهو مَحْسُوْلٌ.
والحُسَالَهُ : الرَّدیءُ من کُلِّ شَیْءٍ.
والحَسِیْلُ : أوْلَادُ البَقَرِ ، الواحِدَهُ : حَسِیْلَهٌ وحُسْلانٌ.
والحَسِیْلَهُ : حَشَفُ النَّخْلِ.
وفُلانٌ یَحْسِلُ بنَفْسِه : أی یَرْکَبُ بها الدَّناءهَ.
السَّحْلُ : ثَوْبٌ لا یُبْرَمُ غَزْلُه ، وکذلک السَّحِیْلُ ، یُقال : سَحَلْتُ الغَزْلَ وأسْحَلْتُه [72 / أ] جَمیعاً.
ص: 483
والمِسْحَلُ : الحِمَارُ الوَحْشِیُّ. والسَّحِیْلُ : صَوْتُه الأشَدُّ.
والمِسْحَلُ : مِبْرَدُ الخَشَبِ.
وسَحَلَه بِلِسانِهِ : أی شَتَمَه (1). والمِسْحَلُ : اللِّسانُ ، والخَطِیْبُ أیضاً.
والرِّیاحُ تَسْحَلُ الأرْضَ سَحْلاً : أی تَقْشِرُها.
والسُّحَالَهُ : ما تَحَاتَّ من الحَدِیدِ إذا بُرِدَ ومن غَیْرِ ذلک.
وقیل : مِسْحَلُ الرَّجُلِ : عارِضُه.
والسَّحْلُ : الضَّرْبُ بالسِّیاطِ. وهو السَّوْقُ أیضاً.
والمِسْحَلانِ : حَلْقَتا شَکِیمِ اللِّجَامِ ، والجَمیعُ : المَسَاحِلُ ، وکذلک السِّحَالُ.
والسّاحِلُ : شاطیء البَحْرِ.
والإِسْحِلُ : شَجَرَهٌ شاکَهٌ.
ومُسْحُلانُ (2) : اسْمُ وادٍ.
وشابٌّ مُسْحُلانٌ ومُسْحُلانِیٌّ وأُسْحُلانٌ : طَویلٌ حَسَنُ القِوام.
والسُّحَلَهُ : الخِرْنِقُ من أوْلادِ الأرْنَبِ.
والسَّحَالِیْلُ من الغَنَمِ : الطِّوَالُ البُطُوْنِ العَظیمهُ الضَّرْعِ ، واحِدُها : سِحْلالٌ. وهی من القِرَبِ : العَظیمهُ.
والمَسْحُوْلُ من الرِّجال : الصَّغیرُ الحَقیرُ. ومن الأماکنِ : المُستوی الواسعُ ، وکذلک السَّحِیْلُ.
والأساحِلُ : مَسَایِلُ الماءِ.
وباتَتِ السَّمَاءُ تُسْحَلُ (3) لَیْلَتَها : أی تَصُبُّ.
ص: 484
السِّلاحُ : ما اسْتُعِدَّ للحَرْبِ ، ویُقال للسَّیْفِ وَحْدَه : سِلاحٌ ، وجَمْعُه : سُلُحٌ وأسْلِحَهٌ.
والمَسْلَحَهُ : قَوْمٌ فی عُدَّهٍ بمَوْضِعِ مَرْصَدٍ ، والجَمیعُ : المَسَالِحُ.
والإِسْلِیْحُ : شَجَرَهٌ تَغْزُرُ علیها الإِبِلُ ، ولذلک (1) قیل : شَجَرَهُ الإِسْلِیْحِ رُغْوَهٌ وصَرِیْحَهٌ (2).
وسَیْلَحِیْنُ (3) : أرْضٌ ، وکذلک سَیْلَحُوْنُ.
والسُّلَحُ : أولادُ الحَجَلِ ، وجَمْعُها : سِلْحَانٌ.
والسَّلْحُ والسُّلَاح : مَعْروفٌ ؛ أی العَذِرهُ.
الحِلْسُ : کُلُّ شَیْءٍ وَلِیَ الظَّهْرَ تَحْتَ الرَّحْلِ.
وفُلانٌ من أحْلاسِ الخَیْلِ : فی الفُرُوْسَهِ ، وقیل : هو الکِفْلُ الذی لیس بفارِسٍ.
وأحْلاسُ البَیْتِ : ما یُبْسَطُ تحت حُرِّ المَتَاعِ ، حَلَسْتُ البَعیرَ أحْلِسُه.
وأحْلَسَتِ السَّمَاءُ : مَطَرَتْ مَطَراً رَفِیْقاً دائماً.
وعُشْبٌ مُسْتَحْلِسٌ : [له طَرائِقُ](4) بَعْضُها فوق بَعْضٍ من تَرَاکُمِه ، ومُحْلِسٌ أیضاً.
وأرْضٌ مُحْلِسَهٌ : صارَ النَّبَاتُ علیها کالحِلْسِ ، ومُسْتَحْلِسَهٌ. وکذلک اللَّیْلُ
ص: 485
بالظَّلام ، والسَّنَامُ بالشَّحْم.
ورأیْتُ حِلْساً من النّاسِ : أی کثیراً (1).
والرّابعُ : من القِدَاحِ : الحِلْسُ.
وقال النَّضْرُ : الحُلاساءُ من الإِبِلِ : التی قد حَلِسَتْ بالحَوْضِ والمَرْتَعِ ، من قَولِهم : حَلِسَ بی هذا الأمْرُ.
ورَجُلٌ مُحْلِسٌ : أی مُفْلِسٌ.
والحَلْسُ : أنْ یَأْخُذَ المُصَدِّقُ النَّقْدَ مکانَ الإِبِلِ.
والحَلْسَاءُ من الشّاءِ : التی شَعَرُ ظَهْرِها أسْوَدُ وتَخْتَلِطُ به شَعْرَهٌ حَمْراءُ.
والمَحْلُوْسُ من الأحْرَاحِ (2) : کالمَهْلُوْسِ ؛ وهو القَلیلُ اللَّحْمِ.
اللَّحْسُ : أکْلُ الدُّوْدِ الصُّوْفَ ونَحْوَ ذلک.
واللّاحُوْسُ : الذی یَلْحَسُ قَوْمَه.
والمِلْحَسُ : الشُّجَاعُ الذی یأْکُلُ کُلَّ ما یَرْتَفِعُ له.
واللَّحُوْسُ من النّاسِ : الذی یَتَّبعُ الحَلاوَهَ.
وأُلْحِسَتِ (3) الأرْضُ : لَحَسَتِ الدَّوابُّ نَبْتَها.
وأصابَ المالُ لَحُوْساً : أی ما یَلْحَسُهُ من البَقْلِ.
ویُقال (4) : «تَرَکْتُه بِمَلاحِس البَقَرِ أوْلَادَه» [أی](5) بِفَلاهٍ من الأرْض.
ص: 486
ویقولون (1) : «أسْرَعُ من لَحْسِ الکَلْبِ أنْفَه» فی مُنْتَهی تَشْبِیهِ السُّرْعَهِ.
والْتَحَسْتُ منه حَقِّی : أخذْتُه.
الحُسْنُ : نَعْتٌ لِما حَسُنَ ، تقول : حَسُنَ یَحْسُنُ حُسْناً.
والمَحْسَنُ (3) : المَوْضِعُ الحَسَنُ فی البَدَنِ (4) ، والجَمیعُ : المَحَاسِنُ. وامْرأهٌ حَسْناءُ ، ورَجُلٌ حُسّانٌ ، وجارِیَهٌ (5) حُسّانَهٌ.
والمَحَاسِنُ : ضِدُّ المَسَاویءِ.
وفلانٌ مِحْسانٌ : لا یَزَالُ یُحْسِنُ.
والحُسْنی : ضِدُّ السُّوْأی.
وحَسَنٌ : اسْمُ رَمْلٍ لِبَنی سَعْدٍ.
وکِتَابُ التَّحاسِیْنِ : الغَلِیظُ.
والحُسَیْنَاءُ - مَمْدُوْدَهٌ - : شَجَرَهٌ خَضْراءُ لها حَبٌّ ووَرَقٌ صَغِیرٌ.
والحَسَنُ : عَظْمٌ فی المِرْفَقِ.
السَّحْنَهُ : لِیْنُ البَشَرَهِ ، ساحَنْتُه : نَظَرْتُ إلی سَحْنَتِه.
ص: 487
والسَّحْنَهُ : الهَیْئهُ والشّارَهُ (1) ، وإِبلٌ مُسْحَنَهٌ (2). وتَسَحَّنْتُ المالَ : نَظَرْتُ فی سَحْنائه. والسَّحَناءُ - بِفَتْحَتَیْنِ - : الهَیْئهُ ، وتُسَکَّنُ الحاءُ.
وعَرَفْتُ ذلک فی سَحْناءِ کَلامِهِ : أی فَحْواه.
والسَّحْنُ (3) : أنْ تَدْلُکَ خَشَبَهً بِمِسْحَنٍ حتّی تَلِیْنَ من غیرِ أنْ یَأْخُذَ من الخَشَبَهِ شَیْئاً. وقیل : المَسَاحِنُ (4) : حِجَارَهٌ تُدَقُّ بها حِجَارهُ الذَّهَبِ ، الواحِدَهُ : مِسْحَنَهٌ.
والمُسَاحَنَهُ : المُلاقاهُ ، وقیل : المُغَازَلَهُ والمُثَافَنَهُ ، وکأنَّها من مُبَاشَرَهِ السَّحْنَاءِ.
النَّحْسُ : خِلافُ السَّعْدِ ، والجَمیعُ : النُّحُوسُ ، وأیّامٌ نَحْسَاتٌ.
والمُنَحَّسُ : الحَزِیْنُ.
والنُّحَاسُ : ضَرْبٌ من الصُّفْرِ. وهو أیضاً : الدُّخَانُ لا لَهَبَ له.
والنُّحَاسُ : أصْلُ الشَّیْءِ وطَبْعُه.
وتَنَحَّسْتُ عن الأخْبارِ وتَنَدَّسْتُ : تَحَسَّسْتُ.
واسْتَنْحَسْتُ (5) فلاناً : اسْتَخْبَرْتُه.
والنَّحْسُ : الغَبْرَهُ. والأمْرُ المُظْلِمُ.
ص: 488
السّانِحُ والسَّنِیْحُ : ما أتاکَ عن یَمینِکَ یُتَیَمَّنُ به ، سَنَحَ لی سُنُوْحاً.
وسَنَح لی (1) رَأْیٌ وقَرِیْضٌ : عَرَضَ.
وسَنَحَنی الطَّرِیْدَهُ : مَضَتْ علی یَسَاری ، وقیل : السّانِحُ ما ولّاکَ مَیَامِنَه والبارِحُ ضِدُّه.
وتَنَحَّ عن سُنُحِ الطَّرِیْقِ : أی عن مَمَرِّه وقَصْدِه. ومَرَّ القَوْمُ علی أسْناحِهم.
والسِّنْحُ : بِمَنْزِلَهِ السِّنْخِ وهو الأصْلُ.
والسَّنِیْحُ : اللُّؤْلُؤُ ، وقیل : الدُّرُّ.
والسَّحَائفُ [72 / ب] : طَرائقُ الشَّحْمِ ، ناقَهٌ سَحُوْفٌ : کَثیرهُ السَّحَائفِ ، والقِطْعَهُ : سَحْفَهٌ. والذی یُقْشَرُ بها اللَّحْمُ : مِسْحَفَهٌ.
والسَّیْحَفُ : النَّصْلُ العَرِیْضُ ، وجَمْعُه : سَیَاحِفٌ (1). وهو سَیْحَفِیُّ اللِّسانِ : أی لَسِنٌ. ولِحْیَهٌ سَیْحَفِیَّهٌ : طَویلهٌ.
وناقَهٌ أُسْحُوْفُ الأحالِیْلِ : أی کثیرهُ اللَّبَنِ یُسْمَعُ لِصَوْتِ شُخْبِها سَحِیْفٌ کسَحِیْفِ الأفْعی وهو صَوْتُ جِلْدِها.
ومَسْحَفُ الحَیَّهِ : أثَرُها فی الأرْضِ (2).
وناقَهٌ إسْحَوْفٌ - أیضاً - ، علی مِثالِ فِرْدَوْسٍ.
والسَّحُوْفُ من الغَنَمِ : الرَّقِیْقهُ صُوْفِ البَطْنِ ، وقیل : هی السَّمِیْنَهُ.
والسَّحْفَهُ (3) : الشَّحْمَهُ من أصْلِ رَقَبَتِها إلی عَجْبِ ذَنَبِها.
والسَّحِیْفَهُ : المَطْرَهُ تَسْحَفُ کُلَّ شَیْءٍ أی تَجْرُفُه.
ودَلْوٌ سَحُوْفٌ : تَجْحَفُ (4) ما فی البئرِ من الماء.
وسَحَفَ یَسْحَفُ : أحْرَقَ.
والسَّحْفَتانِ (5) : جانِبا العَنْفَقَهِ.
الحُسَافَهُ : حُسَافَهُ التَّمْر وهی رَدِیْئُه. وأحْسَفْتُ (6) التَّمْرَ أُحْسِفُه : خَلَطْتُه
ص: 490
بِحُسَافَتِه. وإِذا نَقَّیْتَه من رَدِیئه تقول (1) : حَسَفْتُه.
والحَسِیْفَهُ : الضَّغِینَهُ والحِقْدُ ، والجَمیعُ : الحَسَائفُ. وحَسِفَ قَلْبُه وحَسِکَ (2). وفی قَلْبِه حُسَافَهٌ وحُسَاکَهٌ (3) : أی دَغَلٌ.
والمُتَحَسِّفُ من النَّاسِ : الذی لا یَدَعُ شَیْئاً إلّا أکَلَه.
وحَسَّفَ شارِبَه تَحْسِیْفاً : أی حَلَقَه.
والحَسْفُ : الحَصْدُ ، وکذلک : الحُسَافُ.
وتَحَسَّفَتْ أوْبارُ الإِبِلِ : أی تَطَایَرَتْ.
وحَسَفْتُ الغَنَمَ : سُقْتُها.
وحَسَفَها فی الجِمَاع : وهو دُوْنَ الفَخِذَیْنِ.
ویُقال لِحَرْشِ (4) الحَیّاتِ : حَسْفٌ (5) وحَسِیْفٌ وحُسُفٌ.
السَّفْحُ : سَفْحُ الجَبَلِ ، والجَمیعُ : السُّفُوْحُ.
والسَّفْحُ : الغَلِیْظُ من الرَّمْلِ.
وسَفَحَ الدَّمْعُ سَفْحاً وسَفَحاناً.
ورَجُلٌ سَفّاحٌ للدِّماء.
والسِّفَاحُ : المُسَافَحَهُ فی الزِّنا. ویُقال لابنِ البَغِیِّ : ابنُ (6) المُسَافِحَهِ
ص: 491
والسَّفِیْحُ ، وهُم السُّفَحَاء.
والسَّفِیْحَانِ : جُوَالِقانِ کالخُرْجِ.
والسَّفِیْحُ : اللَّئیمُ من الرِّجالِ ، وهو مَأْخُوْذٌ من السَّفِیْحِ الذی هو القِدْحُ بلا نَصِیْبٍ.
الفَسَاحَهُ (1) : السَّعَهُ ؛ بَلَدٌ فَسِیْحٌ ، ومَفَازَهٌ فَسِیحَهٌ وفاسِحَهٌ. وفَسُحَ المَکانُ وأفْسَحَ. ومَجْلِسٌ فُسُحٌ. والرَّجُلُ یَفْسَحُ لأخیه فَسْحاً (2).
وانْفَسَحَ الطَّرْفُ : إِذا لم یَرُدَّه شَیْءٌ.
والفُسَاحُ (3) : من نَعْتِ الذَّکَرِ الصُّلْبِ.
ومَرَّ یَمْشِی الفَیْسَحِیَ (4) : وهو أنْ یُبْعِدَ الخَطْوَ.
الفَحْسُ : أخْذُکَ الشَّیْءَ عن یَدِکَ بِلِسَانِکَ وفَمِکَ من الماء ونَحْوِهِ.
وفَحَسْتُ السُّلْتَ حتّی انْقَطَعَ عنه السَّفا فَحْساً : أی دَلَکْتُهُ.
رَجُلٌ حِیَفْسٌ وحِیَفْسَأٌ : إلی القِصَرِ ولُؤْمِ الخِلْقَهِ. وقیل : هو الأکُوْلُ.
والبَطِیْنُ. والذی یَغْضَبُ من غیرِ شَیْء ویَرْضی من غیرِ شَیْء. وفی الإِتْبَاعِ : حِیَفْسٌ لِیَفْسٌ.
ورَجُلٌ حَفَاسِیٌ (5) : مِثْلُ حَفَیْسأ. والغَلِیْظُ الضَّخْمُ البَطْنِ.
ص: 492
والتَّحَیْفُسُ (1) : التَّحَلْحُلُ.
والحَیْفَسُ - علی مِثالِ صَیْقَلٍ - : المُغْضَبُ.
الحَسَبُ : الشَّرَفُ فی الآباء ، رَجُلٌ حَسِیْبٌ ؛ وقَوْمٌ حُسَبَاءُ. وحَسَّبْتُ فلاناً حَسَبَه : رَدَدْتَه إلی أصْلِهِ. والمُحَسَّبُ : الحَسِیْبُ ذو الکَرَم.
والحَسَبُ : قَدْرُ الشَّیْءِ ، کَقَوْلِکَ : الأجْرُ علی حَسَبِ ما عَمِلْتَ.
وأمّا حَسْبُ - مَجْزُوْمٌ - فَمَعْناهُ : کَفی. وقد أحْسَبَکَ ذلک : کَفَاکَ. وأحْسَبْتُ الرَّجُلَ : إِذا أطْعَمْته وسَقَیْتَه حتّی یَشْبَعَ وتُعْطِیه حَتّی یَرْضی.
والحِسَابُ : مَعْرُوفٌ. والحِسَابَهُ : مَصْدَرُ حَسَبْتُ الشَّیْءَ أحْسُبُه حِسَاباً ، واحْتَسَبْتُ - أیضاً - حِسْبَهً. وقَوْمٌ حُسّابٌ.
والحِسْبَهُ : احْتِسَابُکَ الأجْرَ عِنْدَ الله.
وقَوْلُه : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ) (2) أی بِحِسَابٍ.
وإِنَّه لَحَسَنُ الحِسْبَهِ فی الأمْرِ : إِذا کَانَ حَسَنَ التَّدْبِیْرِ.
واسْتَحْسَبَتِ الغَنَمُ من البَقْلِ ما شاءتْ : أی أکَلَتْ.
وفلانٌ لا یُحَاسَبُ (3) : أی لا یُعْتَدُّ به.
والحُسْبَانُ : النّارُ نَفْسُها.
والحَسْبَاءُ : اسْمُ امْرَأهٍ.
ص: 493
ویقولونَ : حُسْبَانُکَ علی اللهِ.
والحِسْبَانُ : من الظَّنِّ ، حَسِبَ یَحْسِبُ ویَحْسَبُ حِسْباناً.
والحُسْبَانُ : سِهَامٌ صِغارٌ یُرْمی بها عن القِسِیِّ الفارِسِیَّهِ.
والأحْسَبُ : الذی ابْیَضَّتْ جِلْدَتُه من داءٍ فَفَسَدَتْ شَعَرَتُه فَصَارَ أحْمَرَ وأبْیَضَ ، وکذلک من الإِبِلِ.
والتَّحْسِیْبُ : دَفْنُ المَیِّتِ ، وأنْشَدَ :
غَداهَ ثَوی فی الرَّمْلِ غَیْرَ مُحَسَّبِ (1)
ویُقالُ : غَیْرَ مُکَفَّنٍ.
والحُسْبَانَهُ والمِحْسَبَهُ : الوِسَادَهُ الصَّغِیرهُ. وحَسَّبْتُ الرَّجُلَ : أقْعَدْتُه علیها.
وتَحَسَّبَ هو.
وتَحَسَّبْتُ الخَبَرَ (2) : بمعنی تَحَسَّسْتُه.
واحْتَسَبْتُ ما [فی](3) نَفْسِی : أی اخْتَبَرْتُه.
السَّحْبُ : جَرُّکَ الشَّیْءَ علی وَجْهِ الأرْضِ کَسَحْبِ الرِّیْحِ التُّرَابَ. وسُمِّیَ السَّحَابُ سَحَاباً لانْسِحَابِهِ فی الهَوَاء.
والسَّحْبُ (4) : شِدَّهُ الأکْلِ والشُّرْبِ. ورَجُلٌ سَحُوْبٌ (5) : أی أکُوْلٌ.
وما فی الحَوْضِ سُحْبَهٌ (6) من الماء ، وهی مِثْلُ السَّمَلَهِ ، وجَمْعُها :
ص: 494
سُحَبٌ. وهی السُّحَابَهُ.
ویُسَمُّونَ سِنَّهَ الفَدّانِ (1) : السِّحْبَ.
وما زِلْتُ أفْعَلُ کذا سَحَابَهَ یَوْمی : أی طُوْلَ (2) یَوْمی.
وسُحْبَانُ : اسْمُ فَحْلٍ.
وسَحْبَانُ : اسْمُ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ بالفَصَاحَهِ.
السَّبْحُ : الفَرَاغُ ، فی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تعالی : (إِنَّ لَکَ فِی النَّهارِ سَبْحاً طَوِیلاً)(3).
وسَبَحْتُ : رَقَدْتُ.
وسُبْحانَ اللهِ) : تَنْزِیهٌ عن کُلِّ ما لا یَنْبَغِی أنْ یُوْصَفَ به تَبَارَکَ وتعالی ، علی مَعْنَی: تَسْبِیْحاً. والسُّبُّوحُ : اللهُ عزَّ وجلَّ. وقال النَّضْرُ : سُبْحَانَ اللهِ : هو السُّرْعَهُ إلیه والخِفَّهُ فی طاعَتِهِ.
والتَّسْبِیحُ : الاسْتِثْنَاء ، فی قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : (أَلَمْ أَقُلْ لَکُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ) (4) [73 / أ].
والسُّبْحَهُ : الخَرَزَهُ التی یُسَبِّحُ النّاسُ بِعَدَدِها.
وقد یکونُ التَّسْبِیْحُ : بمعنی الصَّلاهِ.
والسُّبْحَهُ من الصَّلاهِ : التَّطَوُّعُ.
والسَّبْحُ : مَصْدرٌ کالسِّباحَهِ.
والسّابحُ من الخَیْلِ : الحَسَنُ مَدِّ الیَدَیْنِ فی الجَرْیِ.
ص: 495
والنُّجُوْمُ تَسْبَحُ فی الفَلَکِ.
والسِّبَاحُ : کالسِّمَاحِ ؛ وهی بُیُوْتٌ من أدَمٍ ، وقیل : هو شِبْهُ نِطَعٍ یُجْلَسُ علیه الصَّبِیُّ الرَّضِیْعُ.
والسُّبْحَهُ : الرَّهْطُ التی تَلْبَسُه المَرْأهُ أیّامَ حَیْضِها ، وجَمْعُها : سِبَاحٌ.
ویُقالُ للنَّفْسِ : سُبْحانٌ ، یُقال : أنْتَ أعْلَمُ بما فی سُبْحَانِکَ. وهو - أیضاً - : العَجَبُ.
الحَبْسُ : أن تَحْبِسَ شَیْئاً عنْ وجْهِهِ. والمَحْبِسُ : البَیْتُ الذی یُحْبَسُ فیه.
والحَبْسُ والمحبسُ (1) : اسْمَانِ للمَحْبُوْسِ الحَبِیْسِ. والجَمِیْعُ : الحُبُوْسُ.
والحَبِیْسُ : الفَرَسُ یُحْبَسُ فی سَبِیْلِ الله ، وحَبَسَهُ حَبْساً ومَحْبَساً.
والحِبَاسُ : ما یُحْبَسُ به الماءُ ، وهی الحُباساتُ (2) فی الأرضِ.
والحِبْسُ : الماءُ المجموعُ لَیْسَتْ له مادَّهٌ. وحِجَارَهٌ یُحْبَسُ بها الماءُ للسَّقْیِ.
واحْتَبَسْتُ الشَّیْءَ : اخْتَصَصْتُه لِنَفْسِی.
والحَبْسُ : الرّاهِبُ من النَّصَاری الّلازِمُ (3) للبَیْعَهِ کالمَحْبُوْسِ.
والحُبْسُ (4) : الرَّجّالَهُ لِتَحَبُّسِهم عن الرُّکْبَانِ.
ص: 496
والحُبْسَهُ فی اللِّسان : عُقْلَهٌ تَمْنَعُ من البَیانِ.
وحَبَسْتُ الفَرَسَ (1) بالمِحْبَسِ : وهی المِقْرَمَهُ.
الحَسْمُ : أنْ تَحْسِمَ عِرْقاً فَتَکْوِیَه کَیْ لا یَسِیْلَ دَمُه.
وسُمِّیَ السَّیْفُ حُسَاماً لأنَّه یَحْسِمُ العَدُوَّ عمّا یُرید.
والحُسامُ : الحَدُّ.
والحُسُوْمُ : الشُّؤْمُ. ولَیالی الحُسُوْمِ : تَحْسِمُ الخَیْرَ عن أهلِها.
ولَیْلَهٌ حُسَامٌ : دائمهٌ ، وجَمْعُها : حُسُوْمٌ ، قال الله عزَّ وجلَّ : (ثَمانِیَهَ أَیَّامٍ حُسُوماً)(2) أی تِبَاعاً ، وقیل : هی الشَّدیدهُ.
وحُسُمٌ وحاسِمٌ : من أسْمَاء مَوَاضِعَ بالبادِیَهِ.
والحَیْسُمَانُ (3) : اسم رَجُلٍ من خُزَاعَهَ.
والمَحْسُوْمُ : الصَّغیرُ الجُثَّهِ من فَسَادِ الرِّضاع.
وفلانٌ حُسَمِیٌ (4) : کثیرُ الشَّعَرِ. ولَسْتُ أحُقُّه.
السُّحْمَهُ : سَوَادٌ کَلَوْنِ الغُرابِ الأسْحَمِ.
ص: 497
والأسْحَمُ : اللَّیْلُ. والسَّحَابُ الأسْوَدُ. والقَرْنُ الأسْوَدُ. وقیل : هو صَنَمٌ فی قَوْلِهِ(1):
بأسْحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ (2)
وقیل : الدَّمُ. والرَّحِمُ أیضاً.
وبَعِیْرٌ أسْحَمُ : لا یَرْغُو (3).
والسَّحَمُ : شَجَرٌ.
والسَّحَمَهُ : کَلأٌ کالسَّخْبَرِ.
رَجُلٌ سَمْحٌ ، ورِجَالٌ سُمَحَاءُ. ورَجُلٌ مِسْماحٌ ؛ ورجالٌ مَسَامِیْحُ. وقد سَمُحَ (4) سَمَاحَهً وسُمُوْحاً وسَمَاحاً : إِذا جَادَ بما لَدَیْهِ. ونِسْوَهٌ سِمَاحٌ.
وسَمَّحَ : بمعنی سامَحَ ، تَسْمِیْحاً.
ویقولونَ : إِذا لم تَجِدْ عِزّاً فَسَمِّحْ : أی لِنْ وَهُنْ.
وسامَحَنی فَسَمَحْتُه.
والتَّسْمِیحُ : السُّرْعَهُ.
والمُسَامَحَهُ : المُسَاهَلَهُ فی الطِّعَانِ والعَدْوِ وغیرِهما.
ورُمْحٌ مُسَمَّحٌ : ثُقِّفَ حتّی لانَ.
وعُوْدٌ سَمْحٌ بَیِّنُ السُّمُوْحَهِ والسَّمَاحَهِ : لا أُبَنَ فیه.
والسِّمَاحُ : بُیُوْتٌ من أدَمٍ.
المَسْحُ : مَسْحُکَ شَیْئاً بِیَدِکَ. وفی الدُّعاء : مَسَحَ اللهُ ما بِکَ.
ص: 498
ورَجُلٌ مَمْسُوْحُ الوَجْهِ مَسِیْحٌ : أی مُسْتَوٍ.
والمَسِیْحُ : الدَّجّالُ. وقیل : عیسی بنُ مَرْیَمَ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّه کانَ أمْسَحَ الرِّجْلِ : لا أخْمَصَ له ؛ أو لأنَّه یَمْسَحُ الأرضَ : یَقْطَعُها.
والمَسَاحی : جَمْعُ المَسْحَاءِ من الأرضِ ؛ وأرَضُوْنَ مَسَاحٍ (1) ومُسُحٌ : وهی ذاتُ حِجَارَهٍ.
والأمْسَحُ من المَفَاوِزِ : الأمْلَسُ ، والجَمیعُ : الأماسِحُ.
والمَسْحُ : ضَرْبُ العُنُقِ مَسْحاً بالسَّیْفِ.
والمِسَاحَهُ : ذَرْعُ الأرْضِ.
والتِّمْسَحُ والتِّمْسَاحُ : خَلْقٌ فی الماء.
والمُمَاسَحَهُ : المُلایَنَهُ فی المُعَاشَرَهِ والقُلُوبُ غیرُ صافِیَهٍ.
وعلیه مَسْحَهٌ من جَمالٍ.
والمَسِیْحَهُ من الشَّعَرِ : ما تُرِکَ فلم یُعَالَجْ بِشَیْءٍ.
والتِّمْسَحُ : الکَذّابُ ، وکذلک التِّمْسَاحُ. وهو المُداهِنُ أیضاً.
والمِسْحُ : مَعْرُوفٌ.
والمَسَائحُ : القِسِیُّ الجِیَادُ ، واحِدَتُها : مَسِیْحَهٌ.
والأُمْسُوْحُ : کُلُّ خَشَبَهٍ طَویلهٍ فی السَّفینه.
والمَسِیْحُ : العَرَقُ (2). وقِطْعَهٌ من الفِضَّهِ.
والمَسْحُ : النِّکاح.
وامْرَأهٌ مَسْحَاءُ : زَلَّاءُ.
ص: 499
وجاء یَتَمَسَّحُ : أی لا شَیْءَ معه کأنَّه یَمْسَحُ ذِرَاعَیْهِ ، کَقَوْلهم : جاء یَضْرِبُ لِحْفَ اسْتِه.
والمُسُوْحُ : الطُّرُقُ الجادَّهُ ، الواحِدُ : مِسْحٌ.
وبَعِیرٌ به ماسِحٌ : أی حازٌّ (1) ، وجَمْعُه : مَوَاسِحُ.
وغارَهٌ مَسْحَاء : مِنْ مَسَحَهم إِذا مَرَّ بهم خَفِیفاً.
رَجُلٌ أحْمَسُ : شُجَاعٌ.
وعامٌ أحْمَسُ وسَنَهٌ حَمْسَاءُ : شَدِیدَهٌ ، وسِنُوْنَ أحامِسُ وحُمْسٌ.
و «وَقَعَ فی هِنْدِ الأحامِسِ» (2) أی فی الدّاهِیَهِ والهَلَکَهِ.
والحَمِیْسُ : التَّنّوْرُ.
والحُمْسُ : قُرَیْش. وأحْمَاسُ العَرَبِ : أُمَّهَاتُهم من قُرَیْشٍ کانوا مُتَشَدِّدِیْنَ فی دینِهم. وحَمَسَ (3) به : إِذا لَزِمَه ، یَحْمُسُ حَمَساً.
والأحْمَسُ : المَکانُ الغَلِیظُ الشَّدیدُ.
والحَمْسُ : الجَرَسُ (4). والصَّوْتُ.
والحُمْسَهُ : الحُرْمَهُ (5).
ص: 500
وقیل فی قَوْلِ ساعِدَهَ (1) :
یَدْعُوْنَ حُمْساً ولم یَرْتَعْ (2) لهم فَزَعٌ (3)
هی کَلِمَهٌ تقولُها العَرَبُ عند الشَّیْءِ یُنْکِرونَه ، ومعناه : یَدْعُوْنَ شُجْعاً.
[بهذا ینتهی الجزء الثانی من تجزئتنا للکتاب ، ویلیه الثالث - إنْ شاء الله - ، ویبدأ ب «باب الحاء والزای مع حروفهما»].
ص: 501
ص: 502
ص: 503
ص: 504
برکع 223
اعی 187
بعث 13
الع 151
بعثر 269
امع 181
بعثط 258
بعر 36
بثع 15
بعرص 245
بثعر 269
بعزق 207
بجح 415
بعقط 208
بحح 323
بعل 57
بذعر 267
بعم 74
برع 34
بعنق 216
برذع 267 و 281
بعو 174
برشع 237
بعی 174
برعس 251
بلع 54
برعص 245
بلتع 265 و 282
برعل 272
بلعس 253
برعم 273
بلعص 246
برقع 212
بلعق 215
بلعک 221 و 224
ص: 505
بلعم 274
جحر 399
بلقع 214 و 280
جحس 393
بلکع 224
جحش 390
بوع 176
جحظ 397
بیع 177
جحف 413
جحل 405
تحح 308
جحلنجع 277
تشح 422
جحم 417
تلعب 265
جحن 412
توع 132
جدح 396
تیع 131
جدعل 280
جذعم 230
ثرعط 257
جرح 401
ثعب 14
جرشع 225
ثعجح 277
جرعب 232
ثعجر 230 و 277
جرعک 218
ثعر 6
جرعن 232
ثعل 8
جزح 394
ثعلب 270
جطح 395
ثعم 17
جعبر 233
ثعن 11
جعبس 227
ثمعد 260
جعثم 231
جعثن 231
جبح 416
جعدب 229
جحح 293
جعدل 228 و 280
جحد 395
جعذر 230
جعشم 226
جعظر 229
ص: 506
جعفر 232
حبک 385
جعفل 234
حتت 307
جعفلق 278
حتک 376
جعمر 234
حثث 310
جعمس 227
حجب 414
جعمظ 230
حجج 291
جعنس 227
حجر 397
جلح 407
حجز 393
جلعب 234
حجف 412
جلعد 229
حجل 403
جلعط 227
حجم 416
جلفع 280
حجن 409
جمح 417
حدج 396
جمعد 229
حدد 305
جمعر 233
حدس 476
جمعل 235
حدق 341
جنح 410
حذذ 309
جندع 229
حذق 342
جنعظ 230
حرج 400
جوع 94
حرر 311
حرس 480
حبب 321
حرش 426
حبج 414
حرص 457
حبس 496
حرض 441
حبش 432
حرق 347
حبص 470
حرک 377
حبض 449
حزز 303
حبق 362
حزق 336
حزک 374
ص: 507
حسب 493
حضظ 438
حسد 476
حضف 447
حسر 479
حضل 444
حسس 300
حضن 444
حسف 490
حطج 395
حسک 373
حطط 304
حسل 483
حظظ 309
حسم 497
حفس 492
حسن 487
حفش 430
حشب 432
حفص 466
حشد 422
حفض 448
حشر 424
حفف 319
حشش 294
حقب 363
حشف 429
حقد 339
حشک 369
حقر 344
حشم 434
حقز 337
حشن 428
حقط 338
حصب 466
حقف 359
حصد 452
حقق 286
حصر 454
حقل 350
حصص 298
حقن 357
حصف 463
حکد 376
حصل 458
حکر 378
حصم 474
حکش 371
حصن 460
حکک 289
حضب 448
حکل 381
حضج 391
حکم 386
حضر 439
حلج 408
حضض 297
حلس 485
ص: 508
حلق 354
خرشع 198
حلک 381
خرعب 200
حلل 314
خرعبل 298
حمج 418
خرفع 199
حمس 500
خزعل 198
حمش 435
خزعبل 278
حمص 470
خضرع 198
حمض 450
خعخع 191
حمق 367
خنبع 200
حمک 388
خنثعب 278
حمم 324
خندع 198
حنج 411
خنعب 200
حنس 489
خنعس 198
حنش 429
خهفع 191
حنق 359
خوع 80
حنک 383
حنن 317
دحح 307
حیه 285
دحس 477
حیهل 285 و 331
دحص 453
دحض 438
خبعث 278
دحق 341
خبعج 198
درجع 228
خترع 199
درعف 261
ختعر 199
درقع 208
ختعس 198
دعبس 250
خثعم 199
دعبل 262
خذعب 199
دعثر 260
خذعل 199
دعرم 261
ص: 509
دعسق 204
ذعمط 257
دعشق 201
ذعی 134
دعفش 237
ذقح 343
دعکر 280
ذلعب 268
دعکس 219
ذوع 134
دعکل 221
ذیع 136
دعکم 222
دعکن 221
ربع 37
دعلج 228
رثع 7
دعلج 228
رثعن 269
دعلق 208
رجح 402
دعمص 243
رجعن 232
دعو 125
رحح 314
دقعم 209
رحض 441
دلعب 262
رحق 349
دلعث 260
رسح 483
دلعس 250
رشح 425
دلعک 221 و 224
رصح 457
دهقع 191
رضح 443
دوع 122
رعب 33
رعبل 272
ذحج 397
رعث 7
ذحح 310
رعشن 237
ذرعف 267
رعف 24
ذعبن 268
رعل 18
ذعلب 267
رعم 44
ذعلف 267
رعمل 273
ذعلق 209
رعن 19
ص: 510
رعو 139
زنبع 256
رعی 147
زهنع 194
رفع 28
زوع 117
رقح 343
رکح 378
سبح 495
رمع 46
سبعر 252
رمعل 272
سجح 392
رمعن 273
سحب 494
رنع 19
سحت 478
روع 148
سحج 392
ریع 144
سحح 302
سحد 477
زبعر 254
سحر 479
زبعق 207
سحط 475
زبعک 221
سحف 489
زحح 304
سحق 334
زحک 374
سحک 373
زعبج 227
سحل 483
زعبر 255
سحم 497
زعبق 207
سحن 487
زعبل 255
سدح 476
زعبن 256
سرح 481
زعفر 254
سرعب 252
زعلق 206
سرعد 249
زعنف 256
سرعف 251
زقح 337
سطح 475
زلعب 256
سعبر 251
زمعل 256
سعتر 251
ص: 511
سعفق 206
شحب 432
سعو 111
شحث 423
سعی 115
شحج 390
سفح 491
شحح 295
سقرقع 278
شحذ 423
سقعطر 278
شحر 425
سلح 485
شحز 421
سلطع 281
شحص 420
سلعج 226
شحط 421
سلعف 252
شحک 370
سلعم 253
شحل 427
سلعن 252
شحم 435
سلفع 252
شحن 428
سلقع 205
شدح 422
سمح 498
شرجع 225
سمدع 250
شرح 425
سمعج 227
شرعب 237
سمعد 250
شطح 421
سمعط 249
شعبذ 237
سمعن 253
شعصر 236
سملع 253
شعفر 237
سنح 489
شعلع 238
سوع 113
شعمل 238
سیع 113
شعو 97
شعی 100
شبح 433
شفح 431
شبدع 237
شقح 332
شجعم 225
شکح 371
ص: 512
شلح 427
صعلک 219
شلعف 238
صعمر 245
شمعط 236
صعنب 247
شمعل 238
صعنج 226
شنح 428
صعو 107
شنعب 239
صفح 464
شنعف 239
صقعب 204
شوع 97
صقعر 203
شیع 98
صقعل 203 و 278
صلح 459
صبح 468
صلفع 246
صبعر 281
صلقع 203 و 278
صحب 467
صلمع 247
صحح 299
صمح 473
صحر 455
صمعت 244
صحف 462
صمعد 243
صحل 458
صمعر 245
صحم 472
صنبع 248
صحن 461
صنتع 243
صدح 453
صنقعر 278
صرح 456
صوع 107
صرقع 203
صیع 110
صعبر 245 و 281
صعتر 243
ضبح 449
صعتل 243
ضحح 297
صعفر 244 و 281
ضحک 371
صعفق 203
ضحل 443
صعقر 203
ضحن 447
ص: 513
ضرجع 226
عبفر 273
ضرح 442
عبقر 212
ضرعمط 281
عبقس 206
ضعو 104
عبل 55
ضفدع 241
عبم 74
ضلفع 242
عبن 66
ضمعج 226
عبنقس 279
ضوع 102
عبنل 274
ضیع 105
عبهر 195
عبهل 196
طحح 305
عبو 175
طحک 375
عبی 175
طعثن 258
عترس 250
طوع 120
عترف 264
طیع 120
عتو 131
عثجل 230
عاو 187
عثر 5
عای 187
عثکل 222
عبأ 175
عثل 10
عب 176
عثلب 270
عبث 15
عثلط 257
عبثر 269
عثم 16
عبر 34
عثمر 270
عبرد 261
عثمن 271
عبسر 252
عثن 11
عبشمس 280
عثو 138
عبشم 239
عثی 138
عجرد 228 و 280
عجرز 227
ص: 514
عجرف 232
عربض 242
عجرقب 278
عربن 273
عجرم 233
عرتم 265
عجلد 229
عرتن 264
عجلز 227
عرثم 270
عجلط 227
عرجد 228
عجمض 226
عرجف 232
عجنس 227
عرجل 231
عجنق 201
عرجم 233
عجهم 193
عرجن 231
عجهن 192
عردس 249
عجو 92
عردل 260
عجی 94
عردم 261
عدبس 250
عرزب 254
عدرج 228
عرزل 254
عدلب 281
عرزم 255
عدمس 250
عرشم 237
عدمل 263
عرصف 245
عدو 122
عرصم 245
عذفر 267
عرضن 242
عذلج 230
عرطب 258
عذلط 257
عرطج 227
عذلق 209
عرطز 249
عذو 136
عرطس 249
عذی 136
عرطل 258
عرب 31
عرف 22
عربج 233
عرفج 232
عربد 261
عرفس 251
عربس 252
عرفط 258
ص: 515
عرقب 211
عسقب 206
عرقد 208
عسقذ 204
عرقص 203
عسقف 206
عرقط 207
عسقل 205
عرقل 210
عسکر 220
عرکز 220
عسلج 227
عرکس 220
عسلق 205
عرم 45
عسو 111
عرمس 252
عسی 111
عرمض 242
عشبر 280
عرن 20
عشجذ 225
عرندس 281
عشرق 201
عرنزم 281
عشرم 238
عرنس 251
عشزر 36 و 280
عرنفز 281
عشزل 236
عرهل 195
عشزن 236
عرهم 195
عشنج 225
عرهن 195
عشنط 236
عرو 145
عشنق 202
عری 149
عشو 95
عزهل 194
عصفر 244
عزو 118
عصقل 203
عزی 118
عصلب 247
عسبر 251
عصو 106
عسبل 253
عصی 110
عسجد 226
عضرس 240
عسجر 226
عضرط 241
عسجل 226
عضرفط 41 و 280
عسطر 249
عضفج 226
ص: 516
عضفط 241 و 280
عفنج 235
عضمج 226
عفنش 238
عضمز 240
عفنط 259
عضنک 219
عفهم 197
عضو 104
عفهن 197
عطبل 258
عفو 170
عطرد 257
عفی 170
عطرس 249
عقبس 206
عطرق 207
عقبل 215
عطمس 249
عقرب 212
عطو 119
عقرس 205
عظرب 266
عقرف 211
عظلم 266
عقصر 202
عظی 133
عقفر 211 و 279
عفث 13
عقفس 278
عفجل 280
عقنب 216
عفر 29
عقنبس 279
عفرت 265
عقنل 214
عفرس 251
عقو 83
عفرن 273
عقی 84
عفرنس 281
عکبر 223
عفزر 254
عکبز 221
عفشل 238
عکبس 220
عفضج 226
عکبش 219
عفقس 278
عکرد 221
عفقل 214
عکرش 218
عفل 52
عکرم 224
عفلق 214
عکزل 221
عفن 66
عکلط 221
ص: 517
عکمز 221
علهص 193
عکمس 220
علهم 197
عکمص 219
علو 152
عکو 89
علی 152
علب 56
عمثل 271
علبط 258
عمر 41
علث 9
عمرد 262
علجم 235
عمرس 252
علجن 234
عمرط 258
علذم 268
عمل 60
علطبس 281
عملس 253
علطمس 281
عملص 247
علف 52
عملط 259
علفص 246
عملق 215
علقم 215
عمن 72
علکد 221
عمهج 193
علکز 221
عمی 179
علکس 220 و 224
عنب 67
علکم 224
عنبج 233 و 235
علم 59
عنبر 273
علمد 262
عنبس 253
علن 50
عنبل 274
علنب 274
عنتر 264
علند 262
عنتل 265
علنک 224
عنث 12
علهب 196
عنثج 231
علهج 192
عنجد 229
علهز 193
عنجر 231
علهس 193
عنجه 192
ص: 518
عندق 209
عنی 164
عندل 262 و 281
عهعخ 191
عندم 263
عهو 77
عنده 194
عوث 137
عنزه 194
عوج 93
عنسل 252
عود 126
عنشط 236
عوذ 135
عنصر 244
عور 140
عنصل 246
عوز 116
عنظب 266
عوس 112
عنف 64
عوص 109
عنفج 235
عوض 101
عنفس 253
عوط 121
عنفص 247
عوف 172
عنفط 259
عوق 81
عنفق 216
عوک 88
عنقد 209
عول 156
عنقر 211
عوم 181
عنقز 207
عون 159
عنقش 201
عوه 79
عنقل 214
عوی 186
عنکب 224 و 280
عیب 176
عنکث 222
عیث 138
عنکس 220
عیج 94
عنکش 218
عید 122
عنم 70
عیر 143
عنهج 192
عیز 116
عنو 164
عیس 114
عیش 96
ص: 519
عیص 109
فضح 447
عیط 121
فعل 53
عیف 172
فعم 73
عیق 81
فعمل 274
عیل 157
فعو 169
عیم 182
فقح 361
عین 160
فقعس 206
عیه 79
فلع 51
عیهب 197
فنع 64
عیی 187
فنقع 216
فوع 168
فاع 169
فیع 168
فحج 414
فحح 320
قبح 364
فحس 492
قبص 333
فحش 430
قبعث 210
فحص 465
قبعثر 279
فحق 362
قبعر 211
فرزع 254
قبعل 214
فرع 24
قحب 364
فرعل 272
قحح 289
فرعن 273
قحد 339
فرقع 211
قحر 350
فرنع 273
قحز 335
فسح 492
قحص 333
فشح 431
قحط 338
فصح 463
قحف 360
فصعل 246
قحل 351
ص: 520
قحم 365
قعثل 210
قدح 339
قعسب 206
قذح 343
قعسر 204
قذعر 209
قعضب 202
قذعل 209 و 279
قعطب 208
قذعمل 279
قعطر 207
قربع 280
قعطل 208
قرثع 210
قعطن 208
قرح 344
قعفز 207 و 279
قردع 208
قعمص 204
قرشع 278
قعمط 208
قرصع 202 و 278
قعنب 217
قرطع 207 و 279
قعنس 206
قرعب 211
قعو 83
قرعبل 279
قفح 360
قرعس 204
قفزع 279
قرعم 213
قفعل 214
قرفع 279
قلح 351
قزح 336
قلعد 209
قزعل 206
قلعط 208
قسح 334
قلعف 214
قشح 333
قلعم 215
قشعر 201
قلفع 214
قشعم 202
قلمع 216
قضعم 202
قمح 366
قطعر 208
قمعد 209
قعبل 214
قمعط 208
قعثب 210
قمعل 215
قعثر 210
قنبع 216
ص: 521
قنثع 210
کعبش 218
قنح 359
کعتر 222
قنذع 209
کعتل 222
قنزع 207
کعثل 222
قنصعر 278
کعدب 222
قنعر 210
کعسب 220
قنعس 205
کعسم 220
قنفع 216
کعظل 222
قوع 83
کعنب 224
کعنش 218
کبح 385
کفح 384
کتح 376
کلح 382
کثح 377
کمح 389
کحب 385
کنعد 222
کحح 290
کنعر 223
کحص 372
کوع 91
کحط 375
کحل 380
لبع 55
کحم 389
لثع 11
کدح 375
لجح 405
کربع 223
لحج 406
کرتع 222
لحح 316
کرح 379
لحس 486
کرسع 220
لحص 459
کرفع 223
لحق 353
کسح 373
لحک 381
کشح 370
لطجع 228
کعبر 223
لعب 53
ص: 522
لعثم 268 و 271 و 281
معر 44
لعذم 268
معل 58
لعف 53
معن 71
لعمط 259
معو 180
لعمظ 266
معی 181
لعن 50
ملع 61
لعو 154
منع 70
لفع 51
موع 179
لقح 352
میع 182
لمع 62
لوع 155
نبع 66
لیع 151
نجح 410
نحح 318
مثع 16
نحس 488
مجح 418
نحص 462
محج 419
نحض 446
محح 326
نسح 489
محش 436
نشح 428
محص 333 و 471
نصح 461
محض 451
نضح 445
محق 367
نعب 66
محک 388
نعث 11
مرع 47
نعثل 270
مرعز 255
نعدل 262
مسح 498
نعر 21
مشح 437
نعظل 266
مصح 472
نعف 65
مضح 451
نعل 49
ص: 523
نعم 67
نعو 167
وبع 175
نعی 167
وجع 94
نفع 64
ودع 128
نقح 358
وذع 134
نکح 382
ورع 144
نوع 166
وزع 117
وسع 114
هبلع 196
وشع 97
هبنقع 277
وصع 107
هجرع 192
وضع 102
هجنع 192
وعب 176
هرح 331
وعث 137
هرعل 195
وعد 128
هرمع 196
وعر 148
هرنع 195
وعز 117
هزلع 193
وعس 112
هزنع 194
وعط 119
هطلع 194
وعظ 133
هلبع 196
وعق 82
هلمع 197
وعک 91
همسع 193
وعل 157
همقع 191
وعن 164
هملع 196
وعی 185
هنبع 197
وفع 168
هوع 77
وقع 85
هیع 77
وکع 90
هیعر 195
ولع 151 و 155
ص: 524
یدع 129
یرع 150
یسع 114
یع 188
یعر 139
یعط 121
یعل 158
یفع 169
ینع 167
ملاحظه: سیکون للفهارس المفصَّله الشامله للکتاب جزءٌ خاص بها فی آخر المعجم؛ إن شاء اللّٰه تعالی.
ص: 525