سرشناسه : علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق.
عنوان و نام پدیدآور : خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال/ تالیف العلامه الحلی ابی منصور الحسن بن یوسف بن المطهر الاسدی؛ التحقیق جواد القیوی.
مشخصات نشر : [بی جا]: الفقاهه ، 1417ق. = 1375.
مشخصات ظاهری : 507ص.
شابک : 11500ریال ؛ 17000 ریال (چاپ دوم)
یادداشت : عربی
یادداشت : چاپ دوم: 1422ق. = 1380.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : حدیث -- علم الرجال
شناسه افزوده : قیومی اصفهانی، جواد، 1342 - ، مصحح
رده بندی کنگره : BP114 /ع 8خ 8 1375
رده بندی دیویی : 297/264
شماره کتابشناسی ملی : م 76-5681
ص: 1
خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال.
المؤلف: الحسن بن یوسف بن المطهر " العلامه الحلی ".
الموضوع: رجال.
التحقیق: فضیله الشیخ جواد القیومی.
الطبعه: الأولی.
المطبعه: مؤسسه النشر الاسلامی.
الکمیه: 1000.
لیتوغرافی: حمید.
التاریخ: عید الغدیر 1417.
مؤسسه نشر الفقاهه.
ص: 2
بسم الله الرحمن الرحیم.
إن علم الرجال کان من العلوم التی اهتم بها علماؤنا الأقدمون وفقهاؤنا السابقون، وما یزال مورد اهتمام الباحثین إلی یومنا هذا، وذلک لشده الحاجه إلیه، ولأن معرفه الرواه ومراتبهم أساس معرفه الأحکام الشرعیه . إذ أکثر الاحکام الدینیه مستفاد من معظم الأدله التفصیلیه السمعیه التی هی النصوص النبویه والآثار الوارده عن العتره المعصومه الهادیه المهدیه.
فیجب علی کل مجتهد معرفه علم الرجال، ولا یسوغ له ترکه وجهله، ولا یستغنی الفقیه عن معرفته، لان فیهم الثقه وغیره، ومن یعمل بروایته ومن لا یجوز التعویل والاعتماد علی نقله.
من أعظم علماء الاسلام فی القرنین السابع والثامن الهجریین. قال معاصره الصفدی فی حقه: " الامام العلامه، ذو الفنون... عالم الشیعه وفقیههم... وکان ریض الأخلاق... وکان إماما فی الکلام والمعقولات ".
وقال معاصره الحافظ الشافعی: " وکان عالما متبحرا ومشهورا فی العلوم النقلیه والعقلیه، وکان الأوحد فی العالم ".
قال الشهید الأول: " شیخنا الأعلم، حجه الله علی الخلق ".
وقال الشهید الثانی: " شیخ الاسلام، ومفتی فرق الأنام، الفارق بالحق للحق، ولسان الحکماء والفقهاء والمتکلمین ".
ص: 3
أحد المصادر الرجالیه المهمه والمعروفه، المستند إلیها والمعتمد علیها، وقد رجع إلیه کل من تأخر عنه. قامت مؤسستنا بتحقیقه وتدقیقه، واستخراج مصادره بعد مقابلته مع عده من النسخ الخطیه وغیرها، وهی تقدم جهدها إلی الحوزات العلمیه والباحثین راجین من الله تعالی القبول والرضا.
وأخیرا، لا بد لنا أن نشکر آیه الله العلامه السید حسن الموسوی الشالی، حیث کان مشجعا ومحفزا ومساعدا لمؤسستنا الجدیده، وإخراج هذا الکتاب ونشر ذخائر أهل البیت علیهم السلام ولا سیما ما یکون له صله ببقیه الله الأعظم المهدی عجل الله تعالی فرجه.
ونقدم شکرنا أیضا إلی الأخ الفاضل الألمعی الجواد القیومی علی ما بذل من جهد کبیر فی تحقیق هذا الکتاب. ونسأل الله تعالی أن یوفقنا وسماحه السید الموسوی والشیخ القیومی إلی ما یکون فیه رضاه. إنه خیر مجیب ومعین.
مهدی الاسلامی.
مؤسسه " نشر الفقاهه ".
ص: 4
هو الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر أبو منصور الحلی مولدا ومسکنا - کما ذکر نفسه فی هذا الکتاب - ولد رحمه الله فی تاسع عشر شهر رمضان سنه ثمان وأربعین وستمائه ه (1).
ینتمی العلامه من قبل أبیه إلی آل المطهر، وهی أسره عربیه من بنی أسد، أکثر القبائل العربیه فی الحله عددا وعده، وقد نبغ فی هذه القبیله رجال لهم شأن فی مجالات الحیاه العلمیه والعملیه، ومن قبل أمه إلی بنی سعید، وهی أسره عربیه أیضا ترجع إلی هذیل فی انتسابها، حازت من المفاخر أکثر مما حازته أسر أخری علمیه (2).
اما أبوه، فهو سدید الدین یوسف بن علی بن مطهر الحلی، الذی وصفه الشهید فی اجازته لابن الخازن بالامام السید الحجه (3).
ص: 5
وذکر العلامه فی اجازته لبنی زهره ان الشیخ الأعظم خواجه نصیر الدین الطوسی لما جاء إلی العراق حضر الحله فاجتمع عنده فقهاء الحله، فأشار الفقیه نجم الدین جعفر بن سعید وقال: من اعلم هؤلاء الجماعه، فقال له: کلهم فاضلون علماء ان کان واحد منهم مبرزا فی فن کان الاخر مبرزا فی فن آخر، فقال: من اعلمهم بالأصولیین، فأشار إلی والدی سدید الدین یوسف بن المطهر والی الفقیه مفید الدین محمد بن جهیم، فقال:
هذا اعلم الجماعه بعلم الکلام وأصول الفقه (1).
اما خاله، فهو نجم الدین جعفر بن الحسن بن یحیی بن الحسن بن سعید المحقق الحلی، الذی وصفه العلامه فی اجازته لبنی زهره قائلا: " وهذا الشیخ کان أفضل أهل عصره فی الفقه " (2).
اما ابنه، فهو فخر الدین محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر الحلی، المشهور بفخر المحققین، المولود فی 20 جمادی الأولی سنه 682 ه، والمتوفی لیله 25 جمادی الثانیه سنه 771 ه، وصفه الحر العاملی بأنه کان فاضلا محققا فقیها ثقه جلیلا (3).
نشأ العلامه فی محیط علمی مملوءه بالتقوی وصفاء القلب، وتحت رعایه والده الفقیه، وشارک فی تربیته وتعلیمه خاله المعظم المحقق الحلی.
وفی عام 702 ه طلب السلطان غازان خان (خدابنده) عالما من العراق من علماء الإمامیه لیسأله عن مشکل وقع فیه، ووقع الاختیار علی العلامه، فناظر علماء العامه بحضور السلطان وغلب علیهم، وادی ذلک إلی تشیع السلطان وعدد کبیر من الامراء والوزراء وقاده الجیش، وامر
ص: 6
السلطان فی تمام ممالیکه بتغییر الخطبه واسقاط أسامی الثلاثه عنها وبذکر أسامی أمیر المؤمنین وسائر الأئمه (علیهم السلام) علی المنابر، وبذکر " حی علی خیر العمل " فی الاذان، وبتغییر السکه وحذف أسماء الثلاثه منها ونقش أسماء الأئمه (علیهم السلام) فیها.
وبقی العلامه ملازما له وشرع بتشیید أساس الحق وترویج المذهب وکتب عده کتب ورسائل بطلب منه، کمنهاج الکرامه ونهج الحق والرساله السعدیه (1).
وفی سنه 716 ه توفی السلطان خدابنده ورجع العلامه إلی مدینه الحله واشتغل فیها بالتدریس والتألیف وتربیه العلماء، ولم یخرج منه منذ رجوعه إلیها حتی وفاته، الا إلی الحج الذی کان فی أواخر عمره، وبقی علی هذه الوتیره إلی أن وافاه الاجل فی المحرم سنه 726 ه.
ص: 7
قرأ علی جم غفیر من علماء عصره من العامه والخاصه.
اما مشایخه من الخاصه:
1 - والده الشیخ سدید الدین یوسف بن علی بن المطهر الحلی، أول من قرأ علیه.
2 - خاله الشیخ جعفر بن الحسن بن سعید المحقق الحلی، صاحب الشرائع، تتلمذ علیه لا سیما فی الفقه والأصول.
3 - الخواجه نصیر الدین محمد بن الحسن الطوسی، اخذ منه التعلیقات والریاضیات.
4 - کمال الدین میثم بن علی البحرانی، صاحب الشروح الثلاثه علی نهج البلاغه.
5 - السید جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسینی، صاحب کتاب البشری.
6 - السید رضی الدین علی بن موسی بن طاووس الحسینی، صاحب کتاب الاقبال.
7 - ابن عم والدته الشیخ یحیی بن سعید الحلی، صاحب الجامع للشرائع.
8 - السید غیاث الدین عبد الکریم بن طاووس، صاحب فرحه الغری.
9 - الحسین بن علی بن سلیمان البحرانی.
10 - الشیخ مفید الدین محمد بن جهیم الأسدی الحلی.
11 - الشیخ بهاء الدین علی بن عیسی الأربلی، صاحب کشف الغمه.
ص: 8
1 - نجم الدین عمر بن علی الکاتبی القزوینی الشافعی، المعروف بدبیران المنطقی، تلمیذ المحقق الطوسی وصاحب متن الشمسیه فی المنطق.
2 - محمد بن محمد بن أحمد الکیشی، المتکلم الفقیه ابن أخت قطب الدین محمد العلامه الشیرازی، ذکره المصنف فی اجازته الکبیره لبنی زهره قائلا:
" وهذا الشیخ کان من أفضل علماء الشافعیه وکان من انصف الناس فی البحث، وکنت أقرأ علیه وأورد علیه اعتراضات فی بعض الأوقات، فیتفکر تاره وفی بعض الأوقات یقول: حتی نفکر فی هذا عاودنی فی السؤال، فأعاوده یوما ویومین وثلاثه، فتاره یجیب وتاره یقول: هذا قد عجزت عن جوابه ".
3 - الشیخ برهان الدین النسفی.
4 - الشیخ جمال الدین الحسین بن ابان النحوی.
5 - الشیخ عز الدین الفاروقی الواسطی.
6 - الشیخ تقی الدین عبد الله بن جعفر الصباغ الحنفی الکوفی.
قرأ علیه وروی عنه جمع کثیر من العلماء حتی أن السید الصدر قال:
انه خرج من عالی مجلس درسه 500 مجتهد (1)، ذکرنا هنا بعضهم:
ص: 9
1 - ولده فخر المحققین محمد، قرأ علیه ویروی عنه إجازه.
کفی فی علو قدره انه فاز بدرجه الاجتهاد وهو فی السنه العاشره عن عمره، وکان والده العلامه یعظمه ویثنی علیه ویعتنی بشأنه کثیرا، حتی أنه ذکره فی صدر جمله من مصنفاته وامر فی وصیته التی ختم بها کتابه قواعد الأحکام باتمام ما وجده ناقصا واصلاح ما وجده خطأ.
2 - السید مهنأ بن سنان المدنی، وتاریخ اجازته المحرم سنه 702 بالحله.
3 - ابن أخته السید عمید الدین عبد المطلب الحسینی الأعرجی الحلی.
4 - ابن أخته السید ضیاء الدین عبد الله الحسینی الأعرجی الحلی.
5 - الشیخ رضی الدین أبو الحسن علی بن أحمد المرندی.
6 - الشیخ زین الدین أبو الحسن علی بن أحمد طرد المطار آبادی.
7 - الشیخ تاج الدین محمد بن القاسم بن معیه.
8 - الشیخ محمد بن علی الجرجانی، شارح المبادی لشیخه المذکور.
9 - الشیخ تقی الدین إبراهیم بن الحسین بن علی الآملی، وتاریخ الإجازه سنه 709.
10 - علاء الدین أبو الحسن علی بن زهره.
11 - ابن علاء الدین شرف الدین أبو عبد الله الحسین.
12 - ابن علاء الدین بدر الدین أبو عبد الله محمد.
13 - ابن بدر الدین امین الدین أبو طالب احمد.
14 - ابن بدر الدین عز الدین أبو محمد الحسن.
ولهؤلاء الخمسه إجازه مبسوطه من المؤلف، ذکر فیها جل طرقه والذین یروی عنهم سنه وشیعه، وهی المعروفه بإجازه العلامه لبنی زهره تاریخها سنه 723.
ص: 10
ذکر المحدث الحر العاملی فی أمل الآمل ان المؤلف قرأ علی المحقق الطوسی فی الکلام وغیره من العقلیات، وقرأ علیه فی الفقه المحقق الطوسی.
قال صاحب الریاض: وهو غیر واضح لأنه لم ینقل فی شئ من الإجازات، الا ان العلامه یروی عن المحقق الطوسی اما العکس فلم یوجد فی شئ منها.
وقال فی أعیان الشیعه: المنقول ان القطب الرازی قرأ علی العلامه فی الفقه وقرأ علیه العلامه فی المعقول، وکأنه حصل الاشتباه بهذا (1).
أطراه وأثنی علیه کل من عاصره من أساتذته وتلامذته، وذکره بالاجلال والتبجیل کل من تأخر عنه إلی یومنا هذا، ونذکر هنا بعضهم:
لما سئل المحقق الطوسی بعد زیارته الحله عما شاهده فیها، قال:
رأیت خریتا ماهرا وعالما إذا جاهد فاق، قصد بقوله الخریت المحقق الحلی، وبالعالم العلامه الحلی (2).
ذکر معاصره الصفدی فی حقه: " الامام العلامه ذو الفنون.... عالم الشیعه وفقیههم، صاحب التصانیف التی اشتهرت فی حیاته... وکان یصنف وهو راکب... وکان ابن المطهر ریض الأخلاق، مشتهر الذکر، تخرج به أقوام کثیره... وکان إماما فی الکلام والمعقولات " (3).
ذکر معاصره الحافظ الأبرو الشافعی: " وکان عالما متبحرا... وکان
ص: 11
مشهورا فی العلوم النقلیه والعقلیه وکان الأوحد فی العالم، وله تصانیف کثیره " (1).
ذکر ابن حجر العسقلانی: " عالم الشیعه وامامهم ومصنفهم وکان آیه فی الذکاء " (2).
وقال الشهید الأول: " شیخنا الأعلم حجه الله علی الخلق جمال الدین (3) "، وقال فی اجازته لابن الخازن: " الامام الأعظم الحجه أفضل المجتهدین جمال الدین " (4).
وقال الشهید الثانی فی اجازته للسید علی الصائغ: " شیخ الاسلام ومفتی فرق الأنام، الفارق بالحق للحق، جمال الاسلام والمسلمین، ولسان الحکماء والفقهاء والمتکلمین جمال الدین " (5).
وقال معاصره ابن داود: " شیخ الطائفه وعلامه وقته، وصاحب التحقیق والتدقیق، کثیر التصانیف، انتهت رئاسه الإمامیه إلیه فی المنقول والمعقول " (6).
ذکر المصنف فی کتابه الحاضر بعض کتبه، وفیها 57 کتابا سوی الخلاصه، ثم قال: " وهذه الکتب کثیر لم یتم نرجو من الله اتمامه "،
ص: 12
ویوجد فی بعض نسخ الکتاب زیاده فی تعداد کتبه عن النسخ المشهوره، وکأنه الحق بها الحاقا من المؤلف أو غیره، وذکر أیضا کتبه فی اجازته للسید مهنأ بن سنان، وفیه زیاده عما فی الخلاصه، لکنه لم یستوف جمیع مؤلفاته.
" فرغ من تصنیفاته الحکمیه والکلامیه واخذ فی تحریر الفقه من قبل ان یکمل له 26 سنه، سبق فی فقه الشریعه والف فیه المؤلفات المتنوعه، من مطولات ومتوسطات ومختصرات، فکانت محط أنظار العلماء من عصره إلی الیوم تدریسا وشرحا وتعلیقا، فألف من المطولات ثلاثه کتب لا یشبه واحد منها الاخر، وهی المختلف، ذکر فیه أقوال علماء الشیعه وخلافاتهم وحججهم، والتذکره، ذکر فیها خلاف علماء غیر الشیعه وأقوالهم واحتجاجاتهم، ومنتهی المطلب، ذکر فیه جمیع مذاهب المسلمین، والف من المتوسطات کتابین لا یشبه أحدهما الاخر، وهما القواعد، فکانت شغل العلماء فی تدریسها وشرحها من عصره إلی الیوم، وشرحت عده شروح، والتحریر، جمع أربعین الف مسأله، والف من المختصرات ثلاثه کتب لا یشبه أحدهما الاخر، وهی إرشاد الأذهان، تداولته الشروح والحواشی أخصر، وایضاح الاحکام أخصر منه، والتبصره لتعلم المبتدئین أخصر منهما.
وفاق فی علم أصول الفقه والف فیه أیضا المؤلفات المتنوعه من مطولات ومتوسطات ومختصرات، کانت کلها ککتبه الفقهیه محط أنظار العلماء فی التدریس وغیره، فألف من المطولات النهایه فی مجلدین کبیرین، ومن المتوسطات التهذیب، کان علیه مدار التدریس قبل کتاب معالم الأصول، وشرح مختصر ابن الحاجب، أعجب به الخاصه والعامه،
ص: 13
حتی قال ابن حجر انه فی غایه الحسن، ومن المختصرات مبادئ الأصول إلی علم الأصول.
وبرع فی الحکمه العقلیه حتی أنه باحث الحکماء السابقین فی مؤلفاته، وأورد علیهم وحاکم بین شراح الإشارات لابن سینا، وناقش النصیر الطوسی، وباحث الرئیس ابن سینا وخطأه.
والف فی علم أصول الدین وفن المناظره والجدل وعلم الکلام من الطبیعیات والإلهیات والحکمه العقلیه خاصه ومباحثه ابن سینا والمنطق وغیر ذلک من المؤلفات النافعه المشتهره فی الأقطار من عصره إلی الیوم من مطولات ومتوسطات ومختصرات - الخ ".
1 - منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، قال المؤلف فی الخلاصه:
" لم یعمل مثله، ذکرنا فیه جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه، ورجحنا ما نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فیه، یتم إن شاء الله تعالی، عملنا منه إلی هذا التاریخ، وهو شهر ربیع الاخر سنه ثلاث وتسعین وستمائه سبع مجلدات "، وذکر فی اجازته للسید مهنأ: " خرج منه العبادات تسع مجلدات ".
2 - تلخیص المرام فی معرفه الاحکام.
3 - غایه الاحکام فی تصحیح تلخیص المرام، ذکر فی ریاض العلماء عن حاشیه المعالم الفقهیه ان صاحب المعالم قال: " هذا الکتاب غیر مشهور، وهو عندنا موجود، ولم یتجاوز فیه العبادات واقتصر علی بیان الخلاف مجردا عن الدلیل ".
4 - تحریر الأحکام الشرعیه علی مذهب الإمامیه.
ص: 14
5 - مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه، ذکر فیه خلاف علمائنا خاصه، وحجه کل شخص، والترجیح لما صار إلیه.
6 - تبصره المتعلمین فی احکام الدین.
7 - تذکره الفقهاء.
8 - إرشاد الأذهان فی احکام الایمان، ذکر صاحب الذریعه انه مجلد حسن تبلغ مسائله خمسه عشر الف مسأله، وذکر ثمانیه وثلاثین شرحا وحاشیه له.
9 - تسلیک الافهام فی معرفه الاحکام.
10 - تسهیل الأذهان إلی احکام الایمان.
11 - مدارک الأحکام.
12 - قواعد الأحکام فی معرفه الحلال والحرام، قال فی ریاض العلماء عن بعض تلامیذ المجلسی انه أجود تصانیفه، الفه فی عشر سنین، وفرغ منه سنه 710، واشتغل بدرسه ببغداد، وعلیه شروح وحواشی کثیره، منها شرح ولده إیضاح الفوائد، وجامع المقاصد للمحقق الکرکی، وکشف اللثام للفاضل الهندی، ومفتاح الکرامه للسید جواد العاملی، وشرح الشیخ جعفر کاشف الغطاء.
13 - نهایه الاحکام فی معرفه الاحکام.
14 - تهذیب النفس فی معرفه مذاهب الخمس.
15 - تنقیح قواعد الدین المأخوذه عن آل یاسین.
16 - المنهاج فی مناسک الحاج.
17 - رساله فی واجبات الحج وأرکانه من دون ذکر الأدعیه والمستحبات ونحوهما.
18 - رساله فی واجبات الوضوء والصلاه.
ص: 15
19 - النکت البدیعه فی تحریر الذریعه للسید المرتضی رحمه الله.
20 - مبادئ الأصول فی علم الأصول.
21 - غایه الوصول وایضاح السبل، فی شرح مختصر منتهی السؤل والأمل، فی علمی الأصول والجدل لابن الحاجب.
22 - نهج الوصول إلی علم الأصول.
23 - نهایه الوصول فی علم الأصول.
24 - تهذیب الوصول فی علم الأصول، کان علیه مدار التدریس قبل معالم الأصول.
25 - منتهی الوصول إلی علمی الکلام والأصول، عده فی اجازته للسید المهنأ فی عداد کتبه فی أصول الفقه.
کتبه فی علم الکلام وأصول الدین:
26 - نظم البراهین فی أصول الدین.
27 - معارج الفهم فی شرح النظم، فی الکلام.
28 - الأبحاث المفیده فی تحصیل العقیده، فی الکلام.
29 - نهایه المرام فی علم الکلام.
30 - کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد، فی الکلام.
31 - مناهج الیقین فی أصول الدین.
32 - تسلیک النفس إلی حظیره القدس، فی نکات علم الکلام ودقائقه.
33 - نهج المسترشدین فی أصول الدین.
34 - مقصد الواصلین فی معرفه أصول الدین.
ص: 16
35 - کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد للمحقق الطوسی، فی الکلام.
36 - أنوار الملکوت فی شرح فص الیاقوت لإبراهیم النوبختی، فی الکلام.
37 - مناهج الهدایه ومعارج الدرایه، فی الکلام.
38 - واجب الاعتقاد فی الأصول والفروع.
39 - نهج الحق وکشف الصدق، صنفه باسم السلطان خدابنده، کما صرح به فی خطبته، وهو الذی رده الفضل بن روزبهان، ورد علی الفضل القاضی نور الله التستری قدس الله روحه بکتابه المشهور المسمی باحقاق الحق.
40 - تحصیل السداد فی شرح واجب الاعتقاد المذکور.
41 - منهاج الکرامه فی اثبات الإمامه.
42 - الألفین الفارق بین الصدق والمین، ذکر فیه الف دلیل علی امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام)، والف دلیل علی ابطال شبه المخالفین.
43 - الرساله السعدیه، فی الکلام.
44 - التناسب بین الأشعریه وفرق السوفسطائیه.
45 - الباب الحادی عشر فی أصول الدین، الحقه بمختصر مصباح المتهجد المسمی بمنهاج الصلاح الآتی، لان المختصر عشره أبواب فالحق به الباب الحادی عشر فی أصول الدین، علیه شروح أنهاها فی الذریعه إلی 22 شرحا.
46 - استقصاء النظر فی القضاء والقدر.
47 - رساله فی خلق الأعمال.
48 - أربعون مسأله فی أصول الدین.
ص: 17
49 - ایضاح مخالفه السنه لنص الکتاب والسنه، یمکن عده من کتب الاحتجاج والجدل لاشتماله علی بیان مخالفات لنص الکتاب والسنه، ویمکن عده من کتب التفسیر لما فیه من تفسیر الآیات وبیان مدالیلها.
50 - القواعد والمقاصد، فی المنطق والطبیعی والإلهی.
51 - الاسرار الخفیه فی العلوم العقلیه، من الحکمه والکلام والمنطق، یرد به علی الفلاسفه، الفه باسم هارون بن شمس الدین الجوینی.
52 - کاشف الأستار فی شرح کشف الاسرار.
53 - الدر المکنون فی علم القانون فی المنطق.
54 - المباحث السنیه والمعارضات النصیریه.
55 - المقاومات، باحث فیه الحکماء السابقین، قال فی الخلاصه:
" وهو یتم مع تمام عمرنا ".
56 - حل المشکلات من کتاب التلویحات للشیخ شهاب الدین السهروردی.
57 - ایضاح التلبیس من کلام الرئیس، باحث فیه الشیخ ابن سینا.
58 - مراصد التدقیق ومقاصد التحقیق، فی المنطق والطبیعی والإلهی.
59 - المحاکمات بین شراح الإشارات.
60 - کشف الخفاء من کتاب الشفاء فی الحکمه لابن سینا.
61 - القواعد الجلیه فی شرح الرساله الشمسیه، فی المنطق.
62 - الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید.
63 - ایضاح المقاصد من حکمه عین القواعد.
ص: 18
64 - تحریر الأبحاث فی معرفه العلوم الثلاث، المنطق والطبیعی والإلهی.
65 - بسط الإشارات، وهو شرح إشارات لابن سینا.
66 - تحصین الملخص، وکأنه شرح علی ملخص فخر الدین الرازی، فی الحکمه والمنطق.
67 - لب الحکمه.
68 - النور المشرق، فی علم المنطق.
69 - ایضاح المعضلات من شرح الإشارات، وهو شرح لشرح المحقق الطوسی علی إشارات ابن سینا المسمی بحل مشکلات الإشارات.
70 - التعلیم التام فی الحکمه والکلام.
71 - کتاب نهج العرفان فی علم المیزان، فی المنطق.
72 - استقصاء الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار، قال فی الخلاصه:
" ذکرنا فیه کل حدیث وصل إلینا، وبحثنا فی کل حدیث علی صحه السند أو ابطاله، وکون متنه محکما أو متشابها، وما اشتمل علیه المتن من المباحث الأصولیه والأدبیه، وما یستنبط من المتن من الأحکام الشرعیه وغیرها، وهو کتاب لم یعمل مثله "، وأشار فی المختلف فی مسأله سؤر ما یؤکل لحمه بما دل علی أنه فی غایه البسط.
73 - مصابیح الأنوار، قال فی الخلاصه: " ذکرنا فیه کل أحادیث علمائنا، وجعلنا کل حدیث یتعلق بفن فی بابه، ورتبنا کل فن علی أبواب، ابتدأنا فیها بما روی عن النبی (صلی الله علیه وآله)، ثم بعده ما روی عن علی (علیه السلام)، وهکذا إلی آخر الأئمه (علیهم السلام) ".
ص: 19
74 - الدر والمرجان فی الأحادیث الصحاح والحسان.
75 - النهج الوضاح فی الأحادیث الصحاح (1).
76 - جامع الأخبار، ذکر فی أوائل کتاب المختلف حدیثا وقال: " انی أوردته فی کتاب جامع الأخبار ".
77 - خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال.
78 - کشف المقال فی معرفه الرجال.
79 - ایضاح الاشتباه فی أسماء الرواه (2).
80 - الأدعیه الفاخره المنقوله عن الأئمه الطاهره.
81 - منهاج الصلاح فی اختیار المصباح، وهو مختصر مصباح المتهجد للشیخ الطوسی.
الفه بالتماس الوزیر محمد بن محمد القوقهدی، ورتبه علی عشره أبواب ثم الحق به الباب الحادی عشر فی أصول الدین.
82 - کشف المکنون من کتاب القانون، وهو مختصر شرح الجزولیه فی النحو.
83 - بسط الکافیه، وهو اختصار شرح الکافیه فی النحو.
ص: 20
84 - المقاصد الوافیه بفوائد القانون والکافیه، جمع فیه بین الجزولیه والکافیه فی النحو، مع تمثیل ما یحتاج إلی المثال.
85 - المطالب العلیه فی معرفه العربیه.
86 - نهج الایمان فی تفسیر القرآن، ذکر فیه ملخص الکشاف للزمخشری والتبیان للشیخ الطوسی وغیرهما.
87 - السر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز.
88 - کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین (علیه السلام).
89 - جواهر المطالب فی فضائل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام).
90 - مختصر شرح نهج البلاغه.
91 - شرح الکلمات الخمس لأمیر المؤمنین (علیه السلام) فی جواب کمیل بن زیاد.
92 - رساله فی آداب البحث مختصره.
93 - جوابات مسائل لمهنأ بن سنان المدنی الأولی والثانیه.
94 - إجازه طویله مبسوطه لبنی زهره (1).
نسب کتب ورسالات أخری إلیه، وبعضها ناش عن الخلط بینه وبین تلامذته أو مشایخه، ذکر بعضها فی أعیان الشیعه مع ذکر مؤلفه (2).
ص: 21
اتفق المصادر علی أن وفاه المؤلف کانت فی لیله السبت أو یومه من شهر محرم الحرام سنه 726 ه.
ولما توفی فی مدینه الحله حمل نعشه الشریف إلی مدینه النجف الأشرف ودفن فی جوار أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی حجره إیوان الذهب الواقعه علی یمین الداخل إلی الحضره الشریفه العلویه من جهه الشمال بجنب المناره الشمالیه، وعند تعمیر الروضه العلویه فتح باب ثان من الایوان الذهبی یفضی الباب إلی الرواق العلوی، فصار قبر العلامه فی حجره صغیره مختصه به علی یمین الداخل ممر للزائرین یقصدونها حتی الیوم، ولها شباک فولاذی ویقابلها حجره صغیره أخری هی قبر المحقق الأردبیلی مختصه به.
1 - کشف المقال فی معرفه الرجال، الذی یعبر عنه العلامه بالرجال الکبیر، ویحیل علیه کثیرا فی الخلاصه والایضاح والمختلف وغیرهم.
قال فی مقدمه الخلاصه: " ذکرنا فی الکتاب الکبیر المسمی بکشف المقال فی معرفه الرجال کل ما نقل عن الرواه والمصنفین مما وصل إلینا من المتقدمین، وذکرنا فیه أحوال المتأخرین والمعاصرین ".
وذکر فی مقدمه ایضاح الاشتباه بعد کلام: " ولم نطل الکتاب باستقصاء أحوال الرجال ولا ذکرنا تعدیلهم وجرحهم إذ جعلنا ذلک موکولا إلی کتابنا الکبیر "، وأحال فی الخلاصه والایضاح فی مواضع متعدده تفصیل الکلام إلی کتابه الکبیر.
ص: 22
اما هذا الکتاب من الکتب المفقوده، والتی لم تصل إلینا، قال الأفندی فی الریاض: " ولکن إلی الان لم یوجد من کتابه الکبیر فی الرجال عین ولا اثر، فلعله کان بباله تألیفه ولم یتیسر له " (1).
هذا - کما قلنا - خلاف ما یستظهر من کلمات المؤلف فی الخلاصه وغیره، فی مواضع متعدده حیث قال: " قد ذکرت ذلک فی کتابنا الکبیر ".
وذکر فی الروضات ان کتاب الخلاصه مختصر من کتاب رجاله الکبیر الذی یحیل الامر فیه إلیه کثیرا (2).
الظاهر أن صاحب الروضات استظهر هذا الکلام من کلمات المؤلف فی الخلاصه، حیث قال: " له حکایه ذکرناها فی الکتاب الکبیر "، " له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر "، " رواه بسند ذکرناها فی کتابنا الکبیر ".
یستظهر من الخلاصه ان المصنف الفه بعد تألیف کتابه الکبیر، لأنه قال فی مقدمته:
" لم نذکر کل مصنفات الرواه ولا طولنا فی نقل سیرتهم، إذ جعلنا ذلک موکولا إلی کتابنا الکبیر المسمی بکشف المقال فی معرفه الرجال فانا ذکرنا فیه کل ما نقل عن الرواه والمصنفین مما وصل إلینا عن المتقدمین، وذکرنا فیه أحوال المتأخرین والمعاصرین ".
اما کون الخلاصه مختصر منه ففیه: انه لم یوجد فی الخلاصه ذکر أحوال المتأخرین والمعاصرین له، بل اکتفی فیه بما نقله المشایخ الثلاثه فی کتبهم ولم ینقل کل ما نقلوا أیضا، وأیضا لم یذکر فی الخلاصه - کما قال فی مقدمته - جمیع الرواه بل اقتصر علی من اعتمد علی روایته والذین توقف عن العمل بنقلهم.
ص: 23
2 - ایضاح الاشتباه فی أسماء الرواه.
فهو کتاب مختصر یبین فیه العلامه ضبط ألفاظ أسماء الرواه ورجال الأسانید وأعلام الحدیث وضبط أسماء آبائهم ونسبهم، ویحتوی علی ذکر تسعه وتسعین وسبعمائه عنوان بعضها مکرر.
انتهی العلامه من تألیفه فی التاسع والعشرین من شهر ذی العقده سنه سبعمائه وسبعه.
جعل المؤلف ترتیب العناوین حسب الحرف الأول من الاسم فقط دون الثانی والثالث، فهو یذکر فی حرف الباء مثلا من یبدأ اسمه بهذا الحرف وکذا بالنسبه إلی سائر الحروف، وهذه الطریقه مخالف للطریقه المألوفه فی ذکر الأسامی، مضافا انه صعبه للذی یرید ان یعثر علی عنوان معین.
ولهذا نری ان العلامه یکرر بعض الأسماء مرتین أو ثلاث مرات بدون ای مبرر، وقد قام علم الهدی محمد بن الفیض الکاشانی بترتیب هذا الکتاب مع زیاده فوائد کثیره علیه وأسماه بنضد الایضاح، أتمه فی کاشان فی الثانی والعشرین من شهر رمضان سنه الف وثلاثه وسبعین فی أیام حیاه والده.
3 - خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال، وهو هذا الکتاب.
مسلک المؤلف فی هذا الکتاب - کما بینه فی المقدمه - ذکر قسمین من الرواه، وفی القسم الأول ذکر من اعتمد علی روایتهم، وفی القسم الثانی ذکر من توقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعه فی توثیقه وضعفه أو لکونه مجهولا عنده، ولهذا اختصر فی أحوالهم ولم یذکر کل مصنفاتهم ولا نقل سیرتهم.
ص: 24
1 - العبارات المنقوله فی هذا الکتاب جلها عبارات المشایخ الثلاثه، وأکثرها من رجال النجاشی، ولم یذکر اسم المنابع غالبا الا فی صوره اختلاف الکتب فی ذکر الأسامی، أو اختلافهم فی التوثیق والتضعیف أو غیر ذلک من الأمور.
2 - اعتمد المؤلف فی توثیق الرواه وتضعیفهم علی أمور:
الف - توثیق ابن الغضائری وتضعیفه.
اما الکتاب المنسوب إلی ابن الغضائری فهو لم یثبت، بل إن وجود هذا الکتاب فی زمان النجاشی والشیخ أیضا مشکوک فیه، فان النجاشی لم یتعرض له مع أنه بصدد بیان الکتب التی صنفها الامامیه، حتی أنه یذکر ما لم یره من الکتب وانما سمع من غیره أو رآه فی کتابه، فکیف لا یذکر کتاب شیخه الحسین بن عبید الله أو ابنه احمد، وقد تعرض بترجمه الحسین بن عبید الله وذکر کتبه ولم یذکر فیها کتاب الرجال، کما أنه حکی عن أحمد بن الحسین فی عده موارد ولم یذکر ان له کتاب الرجال.
نعم ان الشیخ تعرض فی مقدمه فهرسته ان أحمد بن الحسین کان له کتابان، ذکر فی أحدهما المصنفات وفی الاخر الأصول ومدحهما، غیر أنه ذکر ان بعض ورثته أتلفهما ولم یستنسخهما أحد.
والمتحصل من ذلک أن الکتاب المنسوب إلی ابن الغضائری لم یثبت بل جزم بعضهم بأنه موضوع وضعه بعض المخالفین ونسبه إلی ابن الغضائری.
ومما یؤکد عدم صحه نسبه هذا الکتاب إلی ابن الغضائری ان النجاشی ذکر فی ترجمه الخیبری عن ابن الغضائری انه ضعیف فی
ص: 25
مذهبه، ولکن فی الکتاب المنسوب إلیه انه ضعیف الحدیث غالی المذهب، فلو صح هذا الکتاب لذکر النجاشی ما هو الموجود أیضا، بل انما الاختلاف فی النقل عن هذا الکتاب کما فی ترجمه صالح بن عقبه بن قیس وغیرها، یؤید عدم ثبوته، بل توجد فی عده موارد ترجمه شخص فی نسخه ولا توجد فی نسخه أخری.
مضافا انه لا طریق لنا إلی هذا الکتاب، وقد ذکره ابن طاووس عند ذکر طرقه إلی الأصول الرجالیه انه لا طریق له إلی هذا الکتاب، واما العلامه وابن داود والقهبائی فإنهم وان کانوا یحکون عن هذا الکتاب کثیرا، الا انهم لم یذکروا إلیه طریقا، ومن المطمأن به عدم وجود طریق لهم إلیه.
ذکر العلامه فی اجازته الکبیره أسماء الکتب التی له طریق إلیها، حتی أنه - مضافا إلی ما ذکره من کتب أصحابنا المتقدمین علی الشیخ والمتأخرین عنه - ذکر شیئا کثیرا من کتب العامه فی الحدیث والفقه والأدب وغیر ذلک، ومع ذلک فلم یذکر رجال ابن الغضائری فیما ذکر من الکتب، وهذا کاشف عن انه لم یکن له طریق إلیه والا لکان هذا أولی بالذکر من أکثر ما ذکره فی تلک الإجازه.
نعم، ذکر الشهید الثانی والاغا حسین الخونساری فی اجازتیهما فی ضمن الکتب التی ذکرا طریقهما إلیها کتاب رجال ابن الغضائری، اما فیهما سهو من جهات:
أولا: انهما ذکرا فی طریقهما إلی هذا الکتاب العلامه وانهما یرویان هذا الکتاب بطریق العلامه إلیه، وقد عرفت ان المطمأن به ان العلامه لا طریق له إلی هذا الکتاب.
ثانیا: ان طریقهما یوصل إلی النجاشی عن ابن الغضائری، وهذا خلاف الواقع، فان ابن الغضائری شیخ النجاشی، وقد عرفت انه لم یتعرض النجاشی فی کتابه شیئا یستشعر منه ان له کتاب الرجال.
ص: 26
ب - توثیق ابن عقده وتضعیفه.
قد یتفق ان العلامه - وکذا ابن داود - یحکیان عن ابن عقده توثیقا لاحد، الا انهما لا یذکران مستند حکایتهما، والعلامه لم یذکر فیما ذکر من الکتب التی له إلیها طریق فی اجازته الکبیره کتاب الرجال لابن عقده.
ج - وکاله الإمام (علیه السلام)، ویستدل علیه بأنهم لا یوکلون الفساق، وعلیه انها ملازمه للعداله التی هو فوق الوثاقه.
الوکاله لا تستلزم العداله ویجوز توکیل الفاسق اجماعا وبلا اشکال، غایه الامر ان العقلاء لا یوکلون فی الأمور المالیه خارجا من لا یوثق بأمانته وأین هذا من اعتبار العداله فی الوکیل.
واما النهی عن الرکون إلی الظالم، فهو أجنبی عن التوکیل فیما یرجع إلی أمور الموکل نفسه، هذا، وقد ذکر الشیخ فی الغیبه عده من المذمومین من وکلاء الأئمه (علیهم السلام) - کما أشار إلیه المؤلف فی القسم الثانی وفی الفائده السادسه من هذا الکتاب - فإذا کانت الوکاله تلزمها العداله فکیف یمکن انفکاکهما عنها فی مورد.
وبعباره أخری إذا ثبت فی مورد ان وکیل الإمام (علیه السلام) لم یکن عادلا کشف ذلک عن عدم الملازمه والا فکیف یمکن تخلف الألزم عن الملزوم، وبهذا یظهر بطلان ما قیل من أنه إذا ثبتت الوکاله فی مورد اخذ بلازمها وهو العداله حتی یثبت خلافه.
یستدل علی وثاقه کل من کان وکیلا من قبل المعصومین (علیهم السلام) بما رواه الکلینی عن علی بن محمد عن الحسن بن عبد الحمید قال:
شککت فی امر حاجز فجمعت شیئا ثم صرت إلی العسکر، فخرج إلی: لیس فینا شک ولا فیمن یقوم مقامنا بأمرنا رد ما معک إلی حاجز بن یزید.
ص: 27
والجواب عن ذلک أن الروایه ضعیفه ولا أقل من جهه ان الحسن بن عبد الحمید مجهول، مضافا ان الروایه لا تدل علی اعتبار کل من کان وکیلا من قبلهم (علیهم السلام) فی امر من الأمور، وانما تدل علی جلاله من قام مقامهم بأمرهم، فیخصص ذلک بالنواب والسفراء من قبلهم (علیهم السلام).
د - ترحم أحد المعصومین (علیهم السلام)، وقیل: ان الترحم من قبلهم (علیهم السلام) للرواه یدل علی کونهم مؤمنین موثقین بل عادلین.
یرد هذا المبنی بان الترحم هو طلب الرحمه من الله تعالی، فهو دعاء مطلوب ومستحب فی حق کل مؤمن، وقد أمرنا بطلب المغفره لجمیع المؤمنین وللوالدین بخصوصهما، وقد ترحم الصادق (علیه السلام) لکل من زار الحسین (علیه السلام)، بل إنه (علیه السلام) قد ترحم لأشخاص خاصه معروفین بالفسق لما فیهم ما یقتضی ذلک کالسید إسماعیل الحمیری وغیره.
ه - کثره روایه المشایخ عنه.
ذکر المؤلف علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری فی القسم الأول - کما صنعه ابن داود - والظاهر أنه اعتمد علیه لاعتماد الکشی إیاه فی کتاب الرجال حیث نقل عنه کثیرا، ویومئ إلیه عبارته حیث قال: " علی بن محمد بن قتیبه ویعرف بالقتیبی النیسابوری أبو الحسن تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضل اعتمد علیه أبو عمرو الکشی فی کتاب الرجال ".
ویؤیده ما ذکره فی ترجمه یونس بن عبد الرحمان حیث قال: " وروی الکشی حدیثا صحیحا عن علی بن محمد القتیبی ".
اما هذا الوجه لا یمکن الحکم بصحته، لأنه - مضافا إلی ضعف المبنی - ان النجاشی قال فی ترجمه الکشی فی رجاله: " وروی عن الضعفاء کثیرا " (1).
ص: 28
و - أصاله العداله.
نسب إلی جماعه من الفقهاء انهم استندوا لتوثیق الرواه علی أصاله العداله فی کل امامی لم یثبت فسقه ولم یرد فیه قدح - کما یومئ إلیه عباره العلامه، اما هذا المبنی لا یتم، لأنا نحتاج إلی التوثیق إلی احراز الوثاقه فی الراوی.
ز - شهاده الراوی معهم أو حضورهم مشاهدهم (علیهم السلام).
ذکر المؤلف فی القسم الأول بعض الرواه، اعتمد علیهم لأنهم شهدوا غزوات النبی (صلی الله علیه وآله) أو أمیر المؤمنین (علیه السلام)، أو قتلوا معهم (علیهم السلام)، فان کان الوجه فی الاعتماد حضورهم مشاهدهم أو شهادتهم معهم (علیهم السلام)، ففیه ما لا یخفی، وان کان الوجه أصاله العداله، ففیه - مضافا إلی منع المبنی کما مر سابقا - ان حضورهم مشاهدهم أو الشهاده معهم (علیهم السلام) لا تکشف عن الایمان بالمعنی الأخص لیبنی علی عداله الشهید من جهه الأصل.
ح - وجود الفضائل والملکات النفسانیه فیهم.
ذکر المؤلف فی القسم الأول بعض الرواه مع أنه لم یرد فیهم توثیق، فقد قیل بأنه اعتمد علی ما ذکر المشایخ فی حقه بأنه فاضل أو غیر ذلک من المدائح، کما قیل فی حق علی بن محمد بن قتیبه، وفیه ان الفضل لا یعد مدحا فی الراوی بما هو راو وانما هو مدح للرجل فی نفسه باعتبار اتصافه بالکمالات والعلوم.
ط - ذکر المشایخ الروایه المادحه.
فقد ذکر المؤلف بعض الرواه فی القسم الأول مع عدم وجود مدح فیه الا روایه ضعیفه مادحه کما قیل فی حق أحمد بن إبراهیم أبو حامد المراغی، فقد قیل بأنه اعتمد علیه لان المشایخ ذکروا الروایه، وذکرهم دال علی اعتمادهم علیها، وهو یجبر ضعف سنده، اما فیه ان الاعتماد لا یکشف عن التوثیق.
ص: 29
3 - الاعتماد علی توثیقات العلامه فی الخلاصه.
مما تثبت به الوثاقه أو الحسن ان ینص علی ذلک أحد اعلام المتأخرین بشرط ان یکون من أخبر عن وثاقته معاصرا للمخبر أو قریب العصر منه، کما یتفق ذلک فی توثیقات الشیخ منتجب الدین أو ابن شهرآشوب، واما فی غیر ذلک کما فی توثیقات ابن طاووس والعلامه وابن داود ومن تأخر عنهم کالمجلسی لمن کان بعیدا من عصرهم، فلا عبره بها، فإنها مبنیه علی الحدس والاجتهاد جزما.
وذلک فان السلسله قد انقطعت بعد الشیخ فأصبح عامه الناس الا قلیلا منهم مقلدین، یعملون بفتاوی الشیخ ویستدلون بها کما یستدل بالروایه - علی ما صرح به الحلی فی السرائر وغیره فی غیره.
والذی یکشف عن ذلک انهم حینما یذکرون طرقهم إلی أرباب الأصول والکتب المعاصرین للمعصومین (علیهم السلام) یذکرون طرقهم إلی الشیخ ویحیلون ما بعد ذلک إلی طرقه، کما صنع العلامه فی اجازته الکبیره لبنی زهره طریقا له إلی الشیخ الصدوق وغیره، ثم ذکر طرقه إلی کثیر من کتب العامه وصحاحهم والی جماعه من المتأخرین من الشیخ، ثم قال: " ومن ذلک جمیع کتب أصحابنا السابقین الذین تقدموا علی الشیخ أبی جعفر الطوسی وما فی مثل الکلینی والحسین بن سعید وأخیه الحسن وظریف بن ناصح وغیرهم مما هو مذکور فی کتاب فهرست المصنف للشیخ أبی جعفر الطوسی برجاله المثبته فی الکتاب ".
وعلی الجمله فالشیخ قدس سره هو حلقه الاتصال بین المتأخرین وأرباب الأصول التی اخذ منها الکتب الأربعه وغیرها، ولا طریق للمتأخرین إلی توثیقات رواتها وتضعیفهم غالبا الا الاستنباط وأعمال الراوی والنظر.
ص: 30
ومما یؤکد ما ذکرناه من انقطاع السلسله ان کتاب الکشی الذی هو أحد الأصول الرجالیه - وقد حکی عنه النجاشی فی رجاله - لم یصل إلی المتأخرین فلم ینقلوا عنه شیئا وانما وصل إلیهم اختیار الکشی الذی رتبه الشیخ واختاره من کتاب الکشی.
وقد تحصل ان ابن طاووس والعلامه وابن داود ومن تأخر عنهم انما یعتمدون فی توثیقاتهم وترجیحاتهم علی آرائهم واستنباطاتهم أو علی استفاده من کلام النجاشی والشیخ فی کتبهم، وقلیلا ما یعتمدون علی کلام غیرهما، وقد یخطئون فی الاستفاده - کما ذکرنا بعضها فی هامش الکتاب - کما قد یخطئون فی الاستنباط، کما اعتمد العلامه علی کل امامی لم یرد فیه قدح - کما یظهر ذلک فی ترجمه أحمد بن إسماعیل بن سمکه وغیره - وعد المجلسی کل من للصدوق إلیه طریقا من الممدوحین.
4 - ذکر المؤلف فی کتاب ایضاح الاشتباه أیضا کیفیه ضبط الأسماء، ویوجد بین ما ذکره فی الخلاصه وما ذکر فی الایضاح اختلاف کثیر فی ضبط الأسماء، ففی أحدهما یصرح باعجام الحرف وفی الاخر یصرح باهماله، أو قد یزاد أو ینقص حرفا أو أکثر من النسبه فی أحدهما، مع العلم بأنه الف کتاب الایضاح بعد الخلاصه بأربعه عشر سنه تقریبا، فقد انتهی من تألیف الخلاصه سنه 693، بینما انتهی من تألیف الایضاح سنه 707.
قیل: ان سبب هذا الاختلاف تغییر رأیه فی هذه الزمن، فأثبت الرأی الجدید فی الایضاح، اما یرده ان ما فی الخلاصه کثیرا ما کان الأصح مما ذکره فی الایضاح.
قیل: یمکن ان یکون السبب اختلاف النسخ الخطیه من الخلاصه أو الایضاح، اما یرده ان العلامه یضبط الأسماء بالحروف فی الکتابین،
ص: 31
ولا یمکن ان تقع کل هذه الاختلافات من النساخ، ولعل هذه الاختلافات من سهو قلم المؤلف - والله العالم.
والیک بعض هذه الاختلافات:
فی الایضاح إدریس بن زیاد الکفرثوثی.
أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الجرجرائی.
أحمد بن میتم - بکسر المیم وفتح التاء.
مندل بن علی العنزی - بالنون والزای.
علی بن العباس الخرازینی - بالخاء.
فی الخلاصه الکفرثوثانی.
الجرجانی.
أحمد بن میثم - بفتح المیم ثم بعدها الثاء.
مندل بن علی العتری - بالتاء.
الجرازینی - بالجیم.
5 - بنی المؤلف فی کتابه بعدم وثاقه من لم یکن من الفرقه المحقه، کما صرح به فی مواضع متعدده.
صرح الشیخ فی العده عند البحث عن حجیه الخبر عند تعارضه بان السکونی من العامه، ونفی الحلی الخلاف فی ذلک فی السرائر فی فصل فی میراث المجوسی، ولکنه مع ذلک ذکر الشیخ بان الأصحاب عملوا بروایاته، ویظهر منه ان ما یعتبر فی العمل بالروایه انما هو الوثاقه لا العداله، وان فسق الجوارح والمخالفه فی الاعتقاد لا یضر بحجیه الخبر.
ص: 32
واستشهد لذلک بما روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال: إذا نزلت بکم حادثه لا تجدون حکمها فیما روی عنا فانظروا إلی ما رووه عن علی (علیه السلام) فاعملوا به، ثم قال قدس سره: ولأجل ما قلناه عملت الطائفه بما رواه حفص بن غیاث وغیاث بن کلوب ونوح بن دراج والسکونی وغیرهم من العامه عن أئمتنا (علیهم السلام) - الخ.
ومعلوم ان هؤلاء المذکورین لیس لهم روایه عن علی (علیه السلام)، فمراده قدس سره من الاستشهاد بالروایه انما هو جواز العمل باخبار العامه إذا کان موثوقا بهم، وعدم اعتبار العادله فی حجیه خبر الواحد.
6 - ذکر المؤلف بعض الأسامی مکررا، وفی بعضها یمکن القول بأنه یذهب إلی التعدد، کما فی القسم الأول حیث ذکر الیاس الصیرفی وإلیاس بن عمرو البجلی فی عنوانین، وذکرنا فی محله ان الامر اشتبه علی المؤلف وتوهم انهما رجلان وذکرنا اتحادهما، فراجع.
اما فی بعض الأحیان ذکر عنوانا واحدا مرتین أو مرات، وهذا لأجل الاختلاف الوارد فی ذکر الأسامی فی کتب الأصحاب، کما وقع فی القسم الثانی، حیث ذکر محمد بن سلیمان النصری ومحمد بن سلیمان ابن عبد الله الدیلمی ومحمد بن سلیمان الدیلمی.
7 - ذکر المؤلف فی ترجمه الرواه عن المشایخ أو غیرهم مطالب، وفی بعضها ذکر ترجمه شخصین فی عنوان واحد، وذلک ناش عن توهم وحده العنوان، کما وقع فی القسم الثانی فی ترجمه مصعب بن یزید الأنصاری، فراجع.
8 - ذکر المؤلف بعض العناوین فی القسم الأول من الممدوحین ثم ذکره ثانیا فی القسم الثانی ممن توقف عن العمل بروایاته، کما وقع فی بکر بن محمد الأزدی، حیث ذکره فی القسمین - کما صنعه ابن داود -
ص: 33
والذی أوقعهما فی ذلک عباره الکشی والنجاشی، وذکرنا فی الهامش اتحادهما، فراجع.
9 - ذکر المؤلف بعض العناوین فی القسم الأول من الممدوحین، ثم ذکر تضعیفه فی ترجمته، ولم یظهر لنا وجه لما صنعه، والله العالم.
1 - النسخه الخطیه المحفوظه فی مکتبه الملک بطهران، ضمن المجموعه المرقمه: 3543، وهی بخط النستعلیق، کتبها مظفر حسین، فی یوم الجمعه ثامن شهر محرم الحرام من شهور سنه 989، تقع هذه النسخه فی 383 ورقه، حجمها 7. 11 × 5. 17.
ذکر فی هامشه: " الحمد لله الذی وفقنا علی مقابله هذه الرساله الفاخره بنسخه صحیحه الحبر الهام والنحریر التمام، استاذنا واستنادنا، مولانا ومولی الأنام، نائب الإمام (علیه السلام)، کشاف المعضلات وحلال المشکلات، مولانا عبد الله الشوشتری، وقابلها بنسخه کان اثر المقابله علی هوامش المستنسخ بخط زین المحققین وسند المدققین، مجتهد الربانی الشهید الثانی، تغمده الله بغفرانه وأسکنه أعلی فرادیس جنانه، وانا العبد المحتاج والفقیر الحقیر بغفران الملک الغنی القوی، کلب عتبه الرضا مظفر حسین الخادم الرضوی التقوی الموسوی، ختم عواقب أموره بالحسنی، فی تاریخ یوم الجمعه ثامن شهر محرم الحرام تسعین وتسعمائه ".
فی الصفحه الأولی منه صوره تملک فرهاد میرزا ومحمد بن غیاث الدین فی سنه 1111 ه، وفی هوامشها عبارات عن خط السید جمال الدین ابن طاووس وعن الشهید الثانی.
ص: 34
2 - النسخه الخطیه المحفوظه فی مکتبه الملک بطهران أیضا، المرقمه: 3543، وهی بخط النستعلیق، کتبها نصر الله بن الحسین، فی عصر یوم الثلاثاء الرابع والعشرین من شهر ربیع المولود من شهور سنه 1243، تقع هذه النسخه فی 270 ورقه، حجمها 7. 11 × 21.
وبالإضافه إلی هاتین النسختین الخطیتین استفدنا من النسخه المطبوعه سنه 1381 ه فی النجف الأشرف.
1 - النسخ الموجوده من الخلاصه مختلفه جدا والاختلافات فیها کثیره، ولهذا تختلف النسخ التی رآها العلماء، کذا أیضا فی النسخه المطبوعه، وبعض الأسماء قد تغیرت کثیرا، وبالإضافه إلی ذلک بعض الأسماء دمجت وأصبحت اسما واحدا وفی الواقع هی عباره عن اسمین، وبالعکس قد یعنون عنوانین وهی ترجمه شخص واحد.
ففی الباب السابع من حرف الباء ذکر: بندار -... - بن محمد بن عبد الله امامی متقدم بن بشار بن یسار الضبیعی، أخو سعید مولی بنی ضبیعه - الخ.
وفی الواقع ان هذا العنوان عباره عن شخصین وهما: بندار بن محمد ابن عبد الله، وبشار بن یسار الضبیعی.
ففی الرقم 62 من الباب الأول من المیم ذکر: " محمد بن قسی البجلی وله کتاب یساوی کتاب محمد بن قیس الأسدی - الخ "، وذکر فی الرقم 63: " محمد بن قیس بن أحمد ضعیف - الخ ".
وفی الواقع العنوان لشخص واحد، کما ذکره النجاشی فی رجاله.
وفی الرقم 32 من باب الکنی من القسم الأول ذکر: " أبو خالد السجستانی وقف علی موسی (علیه السلام) - إلی أن قال: - ذکره الکشی عن
ص: 35
حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر عن محمد بن عثمان الرازی والبلالی والمحمودی والدهقان - الخ ".
وفی الواقع ان العنوان عنوانان، وهما: عنوان لأبی خالد السجستانی، وعنوان للرازی والبلالی والمحمودی والدهقان والعمری.
2 - ترتیب العناوین فی هذا الکتاب علی حسب الأسامی، وذکر فی باب: " علی "، کل راو اسمه: " علی "، بدون لحاظ ترتیب حروف الهجائیه فیما بعد الاسم، وهذه الطریقه مع کونها مخالفه للمألوف، صعبه للذی یرید ان یعثر علی عنوان معین، ولهذا جعلنا فهرسا عاما للعناوین فی خاتمه الکتاب تسهیلا للطالبین.
3 - ذکر المؤلف تراجم الرواه - کما ذکرناه سابقا - عن المشایخ الثلاثه، ولأجل اختصار التراجم وادغام بعضها فی بعض یوجد فی بعض الأحیان اغلاق فی الترجمه، ولهذا ذکرنا تتمیما للمعنی زیادات من المصادر وأشرنا إلیها فی الهامش.
4 - ذکرنا فی الهامش بعض ما سها قلم المؤلف فی ذکر الترجمه، کما فی إبراهیم بن سلامه النیسابوری، حیث ذکر انه من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، والحال انه من أصحاب الرضا (علیه السلام)، کما ذکره الأصحاب، وکما فی ترجمه جعفر بن محمد بن یونس الأحول، حیث ذکر انه من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وفی الواقع انه من أصحاب الجواد والهادی (علیهما السلام).
5 - زدنا فی الحواشی بیانات موجزه فی تفسیر بعض الکلمات أو اللغات ووحده بعض العناوین مع بعض آخر أو اختلافهم مع التدلیل علیه، أو تنبیهات لازمه مربوطه لا یستغنی عنها الباحث فی کتب الرجال، وذکرنا فی الهامش أیضا بعض الکلام فیما استفاده المؤلف عن کلام المشایخ الثلاثه ویوجد النظر فی هذه الاستفاده، کما فی وثاقه علی بن السری.
ص: 36
6 - اعتمدت فی تحقیق الکتاب طریقه التلفیق بین النسختین الخطیتین اللتین مر ذکرهما، ولأجل ان التراجم أکثرها من المشایخ الثلاثه أثبت الصحیح أو الأصح بالنسبه إلی ما هو المذکور فی کتب المشایخ فی المتن وأشرت فی بعض الأحیان لمقابله فی الهامش.
7 - وضعنا للأسماء الموجوده فی الکتاب أرقاما مسلسله، وانتهینا إلی " 1779 "، ووضعنا أیضا أرقاما مسلسله لکل باب، لئلا یختل الترتیب والنظم السابق فی النسخه المطبوعه وفی سائر الکتب التی نقلت عنها.
نسأل الله ان یتقبل منا بمنه وکرمه، انه خیر مجیب، والحمد لله رب العالمین.
جواد القیومی الأصفهانی 10 / 4 / 1375
ص: 37
ص: 38
صوره
ص: 39
صوره
ص: 40
صوره
ص: 41
صوره
ص: 42
بسم الله الرحمن الرحیم.
الحمد لله مرشد عباده إلی سبیل السداد، وهادیهم إلی طریق النفع فی المعاش والمعاد، وصلی الله علی أشرف العباد محمد المصطفی الهاد، وعلی آله الغرر الأمجاد، صلاه تتعاقب علیهم تعاقب الاعصار والآباد.
اما بعد، فان العلم بحال الرواه من أساس الأحکام الشرعیه، وعلیه تبتنی القواعد السمعیه، یجب علی کل مجتهد معرفته وعلمه، ولا یسوغ له ترکه وجهله، إذ أکثر الاحکام تستفاد من الاخبار النبویه والروایات عن الأئمه المهدیه، علیهم أفضل الصلوات وأکرم التحیات، فلا بد من معرفه الطریق إلیهم، حیث روی مشایخنا رحمهم الله عن الثقه وغیره، ومن یعمل بروایته ومن لا یجوز الاعتماد علی نقله.
فدعانا ذلک إلی تصنیف مختصر فی بیان حال رواه ومن یعتمد علیه، ومن تترک روایته، مع أن مشایخنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین صنفوا کتبا متعدده فی هذا الفن، الا ان بعضهم طول غایه التطویل مع اجمال الحال فیما نقله، وبعضهم اختصر غایه الاختصار، ولم یسلک أحد النهج الذی سلکناه فی هذا الکتاب، ومن وقف علیه عرف منزلته وقدره وتمیزه عما صنفه المتقدمون.
ص: 43
ولم نطل الکتاب بذکر جمیع الرواه، بل اقتصرنا علی قسمین منهم، وهم الذین اعتمد علی روایتهم، والذین أتوقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعه فی توثیقه وضعفه، أو لکونه مجهولا عندی.
ولم نذکر کل مصنفات الرواه، ولا طولنا فی نقل سیرتهم، إذ جعلنا ذلک موکولا إلی کتابنا الکبیر المسمی ب " کشف المقال فی معرفه الرجال "، فانا ذکرنا فیه کل ما نقل عن الرواه والمصنفین مما وصل إلینا عن المتقدمین، وذکرنا أحوال المتأخرین والمعاصرین، ومن أراد الاستقصاء فعلیه به، فإنه کاف فی بابه، وقد سمینا هذا الکتاب ب " خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال "، ورتبته علی قسمین وخاتمه:
الأول: فیمن اعتمد علی روایته، أو ترجح عندی قبول قوله.
الثانی: فیمن ترکت روایته، أو توقفت فیه.
ورتبت کل قسم علی حروف المعجم للتقریب والتسهیل، والله حسبی ونعم الوکیل.
ص: 44
ص: 45
ص: 46
1 - إبراهیم بن نعیم - بضم النون وفتح العین غیر المعجمه، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین - العبدی الکنانی، ثقه، اعمل علی قوله، سماه الصادق (علیه السلام) المیزان، قال له: " أنت میزان لا عین فیه ".
یکنی أبا الصباح - بفتح الصاد غیر المعجمه وتشدیدها، وتشدید الباء المنقطه تحتها نقطه - کان کوفیا ومنزله فی کنانه فعرف به، وکان عبدیا رأی أبا جعفر (علیه السلام)، وروی عن أبی إبراهیم موسی (علیه السلام).
2 - إبراهیم، أبو رافع - بالراء غیر المعجمه والفاء والعین غیر المعجمه - عتیق رسول الله (صلی الله علیه وآله)، ثقه، شهد مع رسول الله (صلی الله علیه وآله) (مشاهده)، ولزم أمیر المؤمنین (علیه السلام) من بعده، وکان من خیار الشیعه، اعمل علی روایته(1).
3 - إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی، مولی (2)، روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه، اعتمد علی روایته.
4 - إبراهیم بن أبی البلاد - بالباء المنقطه تحتها نقطه المکسوره، واللام المخففه، والدال غیر المعجمه - واسم أبی البلاد یحیی بن سلیم،
ص: 47
وقیل: ابن سلیمان، مولی بنی عبد الله بن غطفان یکنی أبا الحسن.
وقال ابن بابویه فی کتاب من لا یحضره الفقیه: انه یکنی أبا إسماعیل.
روی عن الصادق والکاظم والرضا (علیهم السلام) وعمر دهرا وکان للرضا (علیه السلام) إلیه رساله وأثنی علیه، ثقه، اعمل علی روایته (1).
5 - إبراهیم بن سلامه نیشابوری، وکیل من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، لم یقل الشیخ فیه غیر ذلک، والأقوی عندی قبول روایته (2).
6 - إبراهیم بن محمد بن أبی یحیی، أبو إسحاق، مولی أسلم مدنی، وقیل أبو الحسن، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) وکان خصیصا به خاصا بحدیثنا، والعامه تضعفه لذلک.
7 - إبراهیم بن رجاء - بالراء غیر المعجمه المفتوحه، والجیم - الجحدری - بالجیم المفتوحه، والحاء غیر المعجمه الساکنه، والدال غیر المعجمه المفتوحه، والراء غیر المعجمه - من بنی قیس بن ثعلبه، رجل ثقه من أصحابنا البصریین.
8 - إبراهیم بن سلیمان بن أبی داحه - بالدال غیر المعجمه أیضا - المزنی، وداحه أمه، وقیل: کانت جاریه لأبیه ربته فنسب إلیها، وقیل:
ص: 48
أبوه إسحاق بن أبی سلیمان فوقع الاشتباه، فحول لفظه أبی سلیمان إلی داحه مولی آل طلحه بن عبد الله أبو إسحاق.
قال الشیخ رحمه الله: ذکروا انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وکان وجه أصحابنا بالبصره فقها وأدبا وکلاما وشعرا (1).
9 - إبراهیم بن هاشم، أبو إسحاق القمی، أصله من کوفه وانتقل إلی قم، وأصحابنا یقولون: انه أول من نشر حدیث الکوفیین بقم، وذکروا انه لقی الرضا (علیه السلام)، وهو تلمیذ یونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من أصحابنا علی قول فی القدح فیه، ولا علی تعدیله بالتنصیص، والروایات عنه کثیره، والأرجح قبول قوله (2).
10 - إبراهیم بن محمد بن سعید بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود، أبو إسحاق الثقفی، أصله کوفی وانتقل إلی أصفهان، وأقام بها،
ص: 49
وکان زیدیا أولا ثم انتقل إلی القول بالإمامه وصنف فیها وفی غیرها، ذکرنا کتبه فی کتابنا الکبیر، ومات سنه ثلاث وثمانین ومائتین.
11 - إبراهیم بن سلیمان بن عبد الله بن حیان - بالحاء غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون بعد الألف - النهمی - بکسر النون واسکان الهاء - بطن من همدان - باسکان المیم والدال غیر المعجمه، والنون بعد الألف - الخزاز - بالخاء المعجمه والزای بعدها وبعد الألف - الکوفی، أبو إسحاق.
قال الشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله: انه کان ثقه فی الحدیث، سکن الکوفه فی بنی تیم فربما قیل التیمی، قالوا ثم سکن فی بنی هلال فربما قیل الهلالی، ونسبه فی بنی نهم.
وضعفه ابن الغضائری فقال: انه یروی عن الضعفاء، وفی مذهبه ضعف، والنجاشی وثقه أیضا کالشیخ، وحینئذ یقوی عندی العمل بما یرویه (1).
12 - إبراهیم بن أبی حفص، أبو إسحاق الکاتب، شیخ من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه وجیه اعمل علی روایته.
13 - إبراهیم بن عیسی بن أیوب الخراز - بالخاء المعجمه، والراء بعدها، والزای بعد الألف - وقیل قبلها أیضا کوفی، ثقه کبیر المنزله، وقیل: إبراهیم بن عثمان، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن الکاظم (علیه السلام).
14 - إبراهیم بن محمد بن معروف، أبو إسحاق المذاری - بالمیم المفتوحه، والذال المعجمه، والراء بعد الألف - شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی علی محمد بن همام، ومن کان فی طبقته.
ص: 50
15 - إبراهیم بن عمر الیمانی الصنعانی.
قال النجاشی رحمه الله: انه شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ذکر ذلک أبو العباس وغیره.
وقال ابن الغضائری: انه ضعیف جدا، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وله کتاب، ویکنی أبا إسحاق، والأرجح عندی قبول روایته، وان حصل بعض الشک بالطعن فیه.
16 - إبراهیم بن نصر بن القعقاع - بالقاف المفتوحه قبل العین غیر المعجمه وبعدها، والعین غیر المعجمه أخیرا - الجعفی کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه صحیح الحدیث.
17 - إبراهیم بن مهزیار.
روی الکشی عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار ان أباه لما حضره الموت دفع إلیه مالا وأعطاه علامه لمن یسلم إلیه المال، فدخل علیه شیخ فقال:
انا العمری، فأعطاه المال، وفی الطریق ضعف (1).
18 - إبراهیم بن أبی الکرام - بفتح الکاف وتشدید الراء - الجعفری رحمه الله، کان خیرا، روی عن الرضا (علیه السلام).
19 - إبراهیم بن مهزم - بفتح الزای - الأسدی، من بنی نصر، یعرف بابن أبی برده، ثقه ثقه.
ص: 51
روی عن الصادق والکاظم (علیهما السلام) وعمر عمرا طویلا.
20 - إبراهیم بن محمد الأشعری، قمی، ثقه، روی عن الکاظم والرضا (علیهما السلام).
21 - إبراهیم بن مسلم بن هلال الضریر، کوفی، ثقه، ذکره شیوخنا فی أصحاب الأصول.
22 - إبراهیم بن یوسف بن إبراهیم الکندی الطحان، روی عن أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، ثقه.
23 - إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل، کان حج أربعین حجه.
وروی الکشی فی سند ذکرته فی الکتاب الکبیر عن أبی محمد الرازی، قال: کنت انا وأحمد بن أبی عبد الله البرقی بالعسکر، فورد علینا رسول من الرجل فقال لنا: الحامل ثقه، وأیوب بن نوح، وإبراهیم بن محمد الهمدانی، وابن حمزه، وأحمد بن إسحاق ثقات جمیعا (1).
24 - إبراهیم بن عبده.
قال أبو عمرو الکشی: حکی عن بعض الثقات بنیشابور، وذکر توقیعا فیه طول یتضمن العتب علی إسحاق بن إسماعیل وذم سیرته وإقامه إبراهیم بن عبده والدعاء له، وامر ابن عبده ان یحمل ما یحمل إلیه من
ص: 52
حقوقه إلی الرازی (1).
25 - إبراهیم بن محمد بن فارس لا بأس به فی نفسه، ولکن فی بعض من یروی عنه.
26 - إبراهیم بن علی الکوفی، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام).
قال الشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله: انه راو مصنف زاهد عالم، قطن بسمرقند، وکان نصر بن أحمد صاحب خراسان یکرمه ومن بعده من الملوک.
27 - إبراهیم بن نصیر - بضم النون، وفتح الصاد غیر المعجمه، وتسکین الیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها راء - الکشی، ثقه مأمون کثیر الروایه، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام).
28 - إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی - بضم الخاء المعجمه، وبعدها تاء منقطه فوقها نقطتین - یروی عن سعد بن عبد الله وغیره من القمیین وعن علی بن الحسن بن علی بن فضال، ولم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، وکان رجلا صالحا.
1 - إسماعیل بن الفضل بن یعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، من أصحاب أبی جعفر الباقر (علیه السلام)، ثقه من أهل البصره.
ص: 53
روی أن الصادق (علیه السلام) قال: هو کهل من کهولنا وسید من ساداتنا، وکفاه بهذا شرفا، مع صحه الروایه.
2 - إسماعیل بن جابر الجعفی الکوفی، ثقه ممدوح، وما ورد فیه من الذم فقد بینا ضعفه فی کتابنا الکبیر، وکان من أصحاب الباقر (علیه السلام)، وحدیثه اعتمد علیه (1).
3 - إسماعیل بن عبد الرحمان الجعفی الکوفی، تابعی من أصحاب أبی عبد الله الصادق (علیه السلام)، سمع من أبی الطفیل، مات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان فقیها، وروی عن أبی جعفر الباقر (علیه السلام) أیضا.
ونقل ابن عقده ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه (2)، وحکی عن ابن نمیر انه قال: انه ثقه.
وبالجمله فان حدیثه اعتمد علیه.
4 - إسماعیل بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتین بینها واو - الأشعری القمی، ثقه من أصحاب الرضا (علیه السلام).
5 - إسماعیل بن أبی خالد محمد بن مهاجر بن عبید - بضم العین - الأزدی، روی أبوه عن أبی جعفر (علیه السلام) وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهما ثقتان، من أهل الکوفه من أصحابنا.
6 - إسماعیل بن مهران - بکسر المیم وسکون الهاء بعدها راء ثم الف ثم نون - بن محمد بن أبی نصر السکونی، واسم أبی نصر زید، مولی کوفی، یکنی أبا یعقوب، ثقه معتمد علیه.
ص: 54
روی عن جماعه من أصحابنا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أبو عمرو فی أصحاب الرضا (علیه السلام).
وقال الشیخ أبو الحسین أحمد بن الحسین بن عبید الله الغضائری رحمه الله انه یکنی أبا محمد، لیس حدیثه بالنقی، یضطرب تاره ویصلح أخری، وروی عن الضعفاء کثیرا، ویجوز ان یخرج شاهدا (1).
والأقوی عندی قبول روایته، لشهاده الشیخ أبی جعفر الطوسی والنجاشی له بالثقه.
قال الکشی: حدثنی محمد بن مسعود قال: سألت علی بن الحسن عن إسماعیل بن مهران، قال: رمی بالغلو، قال محمد بن مسعود: یکذبون علیه، کان تقیا ثقه خیرا فاضلا (2).
7 - إسماعیل بن شعیب العریشی - بالعین غیر المعجمه المفتوحه، وبعد الراء یاء منقطه تحتها نقطتین، وبعدها شین معجمه - قلیل الحدیث، الا انه ثقه سالم فیما یرویه، روی عنه عبد الله بن جعفر.
8 - إسماعیل بن علی العمی - بالعین غیر المعجمه المفتوحه والمیم المخففه - أبو علی البصری، أحد شیوخنا البصریین، ثقه.
9 - إسماعیل بن محمد بن إسماعیل بن هلال المخزومی، أبو محمد، وجه أصحابنا المکیین، کان ثقه فیما یرویه، قدم العراق وسمع أصحابنا بها منه، مثل أیوب بن نوح والحسن بن معاویه ومحمد ابن الحسین وعلی بن الحسن بن فضال.
10 - إسماعیل بن علی بن إسحاق بن أبی سهل بن نوبخت، أبو سهل
ص: 55
کان شیخ المتکلمین فی أصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدم النوبختین فی زمانه، له جلاله فی الدین والدنیا یجری مجری الوزراء، صنف کتبا کثیره، ذکرناها فی الکتاب الکبیر.
11 - إسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبی میمونه بن یسار - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والسین غیر المعجمه - مولی بنی أسد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقیه من فقهائنا، وهو من بیت الشیعه، عمومته شهاب وعبد الرحیم ووهب، وأبوه عبد الخالق، کلهم ثقات، رووا عن أبی جعفر الباقر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، واما إسماعیل، فإنه روی عن الصادق (علیه السلام) والکاظم (علیه السلام).
12 - إسماعیل بن أبی زیاد السلمی - بضم السین -، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحاب الرجال (1).
13 - إسماعیل بن آدم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأشعری، وجه من القمیین، ثقه.
14 - إسماعیل بن زید الطحان، کوفی، ثقه، روی عن محمد بن مروان ومعاویه بن عمار ویعقوب بن شعیب عن أبی عبد الله (علیه السلام).
15 - إسماعیل بن بکر، کوفی، ثقه.
16 - إسماعیل بن دینار، کوفی، ثقه.
17 - إسماعیل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین (علیهم السلام)، ثقه، روی عن جده إسحاق بن جعفر (علیه السلام) وعن عم أبیه علی بن جعفر (علیه السلام).
18 - إسماعیل القصیر بن إبراهیم بن بزه، کوفی، ثقه.
ص: 56
19 - إسماعیل بن همام بن عبد الرحمان بن أبی عبد الله میمون البصری، مولی کنده، وإسماعیل یکنی أبا همام، روی إسماعیل عن الرضا (علیه السلام)، ثقه هو وأبوه وجده.
20 - إسماعیل بن حقیبه - بالحاء غیر المعجمه المفتوحه، والقاف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه - وقیل جفینه - بالجیم المضمومه، والفاء المفتوحه، والنون بعد الیاء.
قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال عن إسماعیل بن جفینه، قال: صالح وهو قلیل الروایه (1).
21 - إسماعیل بن الخطاب.
قال الکشی: حدثنی محمد بن قولویه، عن سعد، عن أیوب بن نوح، عن جعفر بن محمد بن إسماعیل، قال: اخبرنی معمر بن خلاد رفعت (إلی الرضا (علیه السلام)) (2) ما خرج من غله إسماعیل بن الخطاب بما أوصی به إلی صفوان، فقال: رحم الله إسماعیل بن الخطاب بما أوصی به إلی صفوان ورحم صفوان، فإنهما من حزب آبائی (علیهما السلام)، ومن کان من حزب آبائی أدخله الله الجنه (3).
ولم یثبت عندی صحه هذا الخبر ولا بطلانه، فالأقوی الوقف فی روایته.
22 - إسماعیل بن محمد الحمیری - بالحاء غیر المعجمه المکسوره، والمیم الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها راء - ثقه
ص: 57
جلیل القدر عظیم الشأن والمنزله رحمه الله (1).
1 - إسحاق بن محمد، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه.
2 - إسحاق بن إبراهیم الحضینی - بالحاء غیر المعجمه المضمومه، والضاد المعجمه المفتوحه، وبعدها یاء منقطه تحتها نقطتین ساکنه، وبعدها نون.
جرت الخدمه علی یده للرضا (علیه السلام)، وکان الحسن بن سعید هو الذی أوصل إسحاق بن إبراهیم إلی الرضا (علیه السلام) حتی جرت الخدمه علی یده، وعلی بن مهزیار بعد إسحاق بن إبراهیم، وکان سبب معرفتهم لهذا الامر، فمنه سمعوا الحدیث وبه یعرفون، وکذلک فعل بعبد الله بن محمد الحضینی.
هذا جمله ما وصل إلینا فی هذا الرجل، والأقرب قبول قوله.
3 - إسحاق بن إسماعیل النیشابوری، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه.
4 - إسحاق بن یزید - بالزاء - بن إسماعیل الطائی، أبو یعقوب، مولی کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وروی أبوه عن أبی جعفر (علیه السلام).
ص: 58
5 - إسحاق بن غالب الأسدی، والبی عربی صلیب، ثقه، واخوه عبد الله کذلک، کانا شاعرین، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام).
6 - إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری، قمی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وابنه أحمد بن إسحاق مشهور.
7 - إسحاق بن جندب - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والدال غیر المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - أبو إسماعیل الفرائضی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه ثقه.
1 - أیوب بن نوح بن دراج النخعی، أبو الحسین، ثقه، له کتب وروایات ومسائل عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، وکان وکیلا لأبی الحسن وأبی محمد (علیهما السلام)، عظیم المنزله عندهما، مأمونا شدید الورع کثیر العباده، ثقه فی روایاته، وأبوه نوح بن دراج کان قاضیا بالکوفه، وکان صحیح الاعتقاد، واخوه جمیل بن دراج.
2 - أیوب بن الحر - بالراء بعد الحاء المهمله - الجعفی، مولی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - أیوب بن عطیه، أبو عبد الرحمان الحذاء، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - إدریس بن عیسی الأشعری القمی، دخل إلی مولانا
ص: 59
أبی الحسن الرضا (علیه السلام) وروی عنه حدیثا واحدا، ثقه.
2 - إدریس بن زیاد الکفرثوثانی - بالفاء بعد الکاف، والراء بعدها، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط، وبعد الواو ثاء أیضا - یکنی أبا الفضل، ثقه، أدرک أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام) وروی عنهم (1).
وقال ابن الغضائری: انه خوزی الام روی عن الضعفاء.
والأقرب عندی قبول روایته لتعدیل النجاشی له، وقول ابن الغضائری لا یعارضه، لأنه لم یجرحه فی نفسه ولا طعن فی عدالته.
3 - إدریس بن عبد الله بن سعد الأشعری، ثقه، له کتاب هو أبو جریر القمی وزکریا بن إدریس هذا، وکان وجها یروی عن الرضا (علیه السلام).
2 - آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری، قمی، ثقه.
1 - أحمد بن محمد بن أبی نصر زید، مولی السکون، أبو جعفر، وقیل أبو علی، المعروف بالبزنطی - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والزای بعدها مفتوحه أیضا، ثم النون الساکنه، ثم الطاء غیر المعجمه - کوفی، لقی الرضا (علیه السلام) وکان عظیم المنزله عنده، وهو ثقه جلیل القدر، وکان له اختصاص بابی الحسن الرضا (علیه السلام) وأبی جعفر (علیه السلام)، أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له بالفقه.
مات رحمه الله سنه إحدی وعشرین ومائتین بعد وفاه الحسن بن علی ابن فضال بثمانیه أشهر (1).
2 - أحمد بن محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوص - بالحاء غیر المعجمه والصاد غیر المعجمه - ابن السائب بن مالک بن عامر الأشعری، من بنی ذخران - بالذال المعجمه المضمومه، والحاء المعجمه، والراء بعدها، والنون بعد الألف - ابن عوف بن الجماهر - بالجیم والراء أخیرا - ابن الأشعث، یکنی أبا جعفر القمی، أول من سکن قم من آبائه سعد بن مالک بن الأحوص.
وأبو جعفر شیخ قم ووجهها وفقیهها غیر مدافع، وکان أیضا الرئیس الذی یلقی السلطان بها، ولقی أبا الحسن الرضا (علیه السلام) وأبا جعفر الثانی
ص: 61
وأبا الحسن العسکری (علیهما السلام)، وکان ثقه، وله کتب ذکرناها فی الکتاب الکبیر.
3 - أحمد بن یوسف، مولی بنی تیم الله، کوفی، کان منزله بالبصره ومات ببغداد، ثقه، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
4 - أحمد بن عمر الحلال - بالحاء غیر المعجمه واللام المشدده -، کان یبیع الحل - وهو الشیرج - ثقه، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله، وقال: انه ردی الأصل.
فعندی توقف فی قبول روایته لقوله هذا (1)، وکان کوفیا أنماطیا، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
5 - أحمد بن حمزه بن الیسع بن عبد الله القمی، روی أبوه عن الرضا (علیه السلام)، ثقه ثقه.
6 - أحمد بن إسحاق الرازی، من أصحاب أبی الحسن الثالث علی ابن محمد الهادی (علیهما السلام)، ثقه.
أورد الکشی ما یدل علی اختصاصه بالجهه المقدسه وقد ذکرته فی الکتاب الکبیر (2).
ص: 62
7 - أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علی البرقی، منسوب إلی برقه قم، أبو جعفر، کوفی، ثقه غیر أنه کثیر الروایه عن الضعفاء واعتمد المراسیل.
قال ابن الغضائری: طعن علیه القمیون، ولیس الطعن فیه وانما الطعن فیمن یروی عنه، فإنه کان لا یبالی عمن یأخذ - علی طریقه أهل الأخبار -، وکان أحمد بن محمد بن عیسی أبعده عن قم ثم اعاده إلیها واعتذر إلیه.
وقال: وجدت کتابا فیه وساطه بین أحمد بن محمد بن عیسی وأحمد ابن محمد بن خالد، ولما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیا حاسرا لیبرئ نفسه مما قذفه به.
وعندی ان روایته مقبوله.
8 - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعری، أبو علی القمی، ثقه، کان وافد القمیین، روی عن أبی جعفر الثانی وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکان خاصه أبی محمد (علیه السلام)، وهو شیخ القمیین، رأی صاحب الزمان (علیه السلام).
9 - أحمد بن صبیح - بالصاد غیر المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه، وبالحاء غیر المعجمه بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو عبد الله الأسدی، کوفی، ثقه، الزیدیه تدعیه ولیس منهم.
10 - أحمد بن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، ثقه، ولیس هو بابن المعروف بالحسن بن الحسین اللؤلؤی (1)، کوفی.
11 - أحمد بن الحسین بن عبد الملک، أبو جعفر الأزدی، کوفی، ثقه، مرجوع إلیه، اعتمد علی روایته.
ص: 63
12 - أحمد بن میثم (1) - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه بعد المیم المفتوحه، وبعدها الثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی نعیم - بضم النون، وفتح العین غیر المعجمه - واسم أبی نعیم الفضل بن عمر، ولقبه دکین - بالدال غیر المعجمه المضمومه - ابن حماد بن زهیر مولی آل طلحه بن عبید الله، أبو الحسن، کان من ثقات أصحابنا الکوفیین وفقهائهم.
13 - أحمد بن عبد الله بن مهران المعروف بابن خانبه - بالخاء المعجمه، والنون بعد الألف المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه - یکنی أبا جعفر، کان من أصحابنا الثقات، وما ظهرت له روایه، صنف کتاب التأدیب، وهو کتاب یوم ولیله، وکان کاتب إسحاق ابن إبراهیم (2)، فتاب واقبل علی تصنیف ذلک الکتاب، وکان أحد غلمان یونس بن عبد الرحمان، وکان من العجم.
ص: 64
14 - أحمد بن إدریس، أبو علی الأشعری القمی، کان ثقه فی أصحابنا، فقیها کثیر الحدیث صحیح الروایه، مات بالقرعاء فی طریق مکه علی طریق الکوفه سنه ست وثلاثمائه رحمه الله، اعتمد علی روایته.
15 - أحمد بن إبراهیم بن إسماعیل بن داود بن حمدون الکاتب الندیم، أبو عبد الله، شیخ أهل اللغه ووجههم وأستاذ أبی العباس ثعلب، قرأ علیه قبل ابن الأعرابی وتخرج من یده، وکان خصیصا بابی محمد الحسن بن علی (علیهما السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) قبله.
16 - أحمد بن محمد بن طلحه بن عاصم، أبو عبد الله، وهو ابن أخی علی بن عاصم المحدث، ویقال له العاصمی، ثقه فی الحدیث، سالم الجنبه، أصله الکوفه وسکن بغداد، روی عن جمیع شیوخ الکوفیین.
17 - أحمد بن داود بن علی، أبو الحسین القمی، کان ثقه، کثیر الحدیث، وصحب علی بن الحسین بن بابویه.
18 - أحمد بن محمد بن عمار، أبو علی الکوفی، شیخ من أصحابنا، ثقه جلیل القدر، کثیر الحدیث والأصول، توفی سنه ست وأربعین وثلاثمائه، روی عنه أبو حاتم الهروی (1).
19 - أحمد بن علی الفایدی - بالفاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، بعد الألف، والدال غیر المعجمه - أبو عمرو القزوینی، شیخ ثقه من أصحابنا، وجیه فی بلده.
ص: 65
20 - أحمد بن محمد بن إبراهیم بن أحمد بن المعلی بن أسد - بالسین غیر المعجمه بعد الألف المهموزه - العمی البصری، أبو بشر، کان ثقه فی حدیثه، حسن التصنیف، وأکثر الروایه عن العامه الأخباریین، روی عنه التلعکبری ولم یلقه (1).
21 - أحمد بن إسماعیل بن سمکه بن عبد الله، أبو علی البجلی، عربی، من أهل قم، کان من أهل الفضل والأدب والعلم، وعلیه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسین بن العمید، وله کتب عده لم یصنف مثلها، وکان إسماعیل بن عبد الله من أصحاب أحمد بن أبی عبد الله البرقی وممن تأدب علیه، فمن کتبه کتاب العباسی، وهو کتاب عظیم نحو عشره آلاف ورقه فی اخبار الخلفاء والدوله العباسیه مستوفی لم یصنف مثله، هذا خلاصه ما وصل إلینا فی معناه.
ولم ینص علماؤنا علیه بتعدیل، ولم یرو فیه جرح، فالأقوی قبول روایته مع سلامتها من المعارض (2).
ص: 66
22 - أحمد بن محمد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین بن سنسن - بالسین غیر المعجمه المضمومه قبل النون الساکنه وبعدها النون الأخری أخیرا - أبو غالب الزراری، وهم البکریون، وبذلک کان یعرف، إلی أن خرج توقیع من أبی محمد (علیه السلام) فیه ذکر أبی طاهر الزراری: " واما الزراری رعاه الله "، فذکروا أنفسهم بذلک، کان شیخ أصحابنا فی عصره وأستاذهم وثقتهم، ومات رحمه الله سنه ثمان وستین وثلاثمائه.
23 - أحمد بن محمد بن جعفر، أبو علی الصولی، صحب الجلودی - بالجیم المفتوحه، واللام الساکنه، والواو المفتوحه -، وقیل بضم اللام واسکان الواو والدال غیر المعجمه بعد الواو، صحبه عمره، وقدم بغداد سنه ثلاث وخمسین وثلاثمائه، وسمع منه الناس، وکان ثقه فی حدیثه، مسکونا إلی روایته، غیر أنه قیل إنه یروی عن الضعفاء.
24 - أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع الصیمری - بفتح الصاد غیر المعجمه، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها، وبضم المیم، وبعدها راء - یکنی أبا عبد الله من ولد عبید الله بن عازب أخی البراء بن عازب الأنصاری، أصله الکوفه وسکن بغداد، ثقه فی الحدیث، صحیح العقیده.
25 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلین - بضم الجیم، وتشدید اللام المکسوره، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الیاء - الدوری، أبو بکر الوراق، کان من أصحابنا، ثقه فی حدیثه، مسکونا إلی روایته، روی عنه الغضائری.
26 - أحمد بن داود بن سعید الفزاری، یکنی أبا یحیی الجرجانی، کان من جمله أصحاب الحدیث من العامه ورزقه الله الامر.
ص: 67
وله کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر، وصنف فی الرد علی أهل الحشو کتبا متعدده.
27 - أحمد بن محمد بن نوح، یکنی أبا العباس السیرافی، سکن البصره، واسع الروایه، ثقه فی روایته، غیر أنه حکی عنه مذاهب فاسده فی الأصول، مثل القول بالرؤیه وغیرها (1).
28 - أحمد بن عائذ - بالذال المعجمه - أبو حبیب الأحمسی البجلی، مولی، ثقه، کان صحب أبا خدیجه سالم بن مکرم واخذ عنه وعرف به وکان حلالا.
وقال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت أبا الحسن علی بن الحسن ابن فضال عن أحمد بن عائذ کیف هو، فقال: صالح کان یسکن بغداد، وقال أبو الحسن: انا لم القه (2).
29 - أحمد بن إبراهیم أبو حامد المراغی.
روی الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنی أبو حامد احمد ابن إبراهیم المراغی، قال: کتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمی العطار، ولیس له ثالث فی الأرض فی القرب من الأصل، یصفنا لصاحب
ص: 68
الناحیه (علیه السلام)، فخرج:
" وقفت علی ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته وفهمت ما هو علیه، تمم الله ذلک له باحسانه ولا أخلاه من تفضله علیه، وکان الله ولیه، وعلیه أکثر السلام وأخصه " (1).
30 - أحمد بن حمزه.
روی الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه قال: کان فی عداد الوزراء.
وهذا لا یثبت به عندی عدالته (2).
31 - أحمد بن إبراهیم، المعروف بعلان - بالعین غیر المعجمه - الکلینی - مضموم الکاف مخفف اللام - منسوب إلی کلین قریه من الری، خیر فاضل من أهل الری (3).
32 - أحمد بن عیسی بن جعفر العلوی العمری، ثقه، من أصحاب العیاشی.
33 - أحمد بن أبی عوف، یکنی أبا عوف، من أهل بخاری، لا بأس به.
34 - أحمد بن محمد بن عیسی النسوی (4) - بالنون المفتوحه،
ص: 69
والسین غیر المعجمه المفتوحه - یکنی أبا الحسن، روی عن محمد بن العلاء بشیراز، وکان أدیبا فاضلا، بالتوقیع الذی خرج فی سنه إحدی وثمانین ومائتین فی الصلاه علی النبی (صلی الله علیه وآله).
35 - أحمد بن علی البلخی، الرجل الصالح، أجاز التلعکبری.
36 - أحمد بن إسماعیل الفقیه، صاحب کتاب الإمامه.
37 - أحمد بن زیاد بن جعفر الهمذانی - بالذال المعجمه - کان رجلا ثقه دینا فاضلا رضی الله عنه.
38 - أحمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، له مکاتبه.
39 - أحمد بن محمد بن عبید الله الأشعری القمی، شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام).
40 - أحمد بن یحیی بن الحکیم الأودی - بالدال المهمله بعد الواو الساکنه - الصوفی، کوفی، أبو جعفر، ابن أخی ذبیان - بالذال المعجمه بعدها باء منقطه تحتها نقطه ساکنه - ثقه.
41 - أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید الصیقل، أبو جعفر، کوفی، ثقه، من أصحابنا، وجده عمر بن یزید بیاع السابری، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
42 - أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان، أبو العباس الفامی القمی، حسن المعرفه.
43 - أحمد بن محمد بن عمران بن موسی، أبو الحسن، المعروف بابن الجندی - بالجیم المضمومه قبل النون -.
قال النجاشی: انه استاذنا رحمه الله، ألحقنا بالشیوخ فی زمانه.
ص: 70
ولیس هذا نصا فی تعدیله (1).
44 - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو علی الجرجانی، نزیل مصر، کان ثقه فی حدیثه، ورعا لا یطعن علیه.
45 - أحمد بن علی بن العباس بن نوح السیرافی، نزیل البصره، کان ثقه فی حدیثه، متقنا لما یرویه، فقیها بصیرا بالحدیث والروایه (2).
قال النجاشی: هو استاذنا وشیخنا ومن استفدنا منه.
46 - أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندی، أبو الحسین الجرجانی الکاتب، ثقه، صحیح السماع (3).
47 - أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز - بالزای قبل الألف وبعده - أبو عبد الله.
ص: 71
قال النجاشی: کان شیخنا المعروف بابن عبدون.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: أحمد بن عبدون، ویعرف بابن الحاشر (1).
48 - أحمد بن رزق الغمشانی (2) - بالغین المعجمه المضمومه، والشین المعجمه، والنون بعد الألف - بجلی، ثقه.
49 - أحمد بن النضر - بالنون والضاد المعجمه - أبو الحسن الجعفی، مولی، کوفی، ثقه.
50 - أحمد بن عمر بن أبی شعبه الحلبی، ثقه، روی عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) وعن أبیه من قبل، وهو ابن عم عبید الله وعبد الاعلی وعمران ومحمد الحلبیین، روی أبوهم عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکانوا ثقات.
51 - أحمد بن عبد الله بن عیسی بن مصقله بن سعد القمی الأشعری، ثقه، له نسخه عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام).
52 - أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی، ثقه.
53 - أحمد بن علی بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن عبد الله بن النجاشی، الذی ولی الأهواز وکتب إلی أبی عبد الله (علیه السلام) یسأله وکتب إلیه رساله عبد الله بن النجاشی المعروفه، وکان احمد یکنی أبا العباس رحمه الله، ثقه معتمد علیه عندی، له کتاب الرجال نقلنا منه فی کتابنا هذا وغیره أشیاء کثیره، وله کتب اخر ذکرناها فی الکتاب الکبیر.
ص: 72
وتوفی أبو العباس احمد رحمه الله بمطیر آباد فی جمادی الأول سنه خمسین وأربعمائه، وکان مولده فی صفر سنه اثنتین وسبعین وثلاثمائه (1).
1 - أبان بن تغلب - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین المفتوحه، والغین المعجمه الساکنه - ابن ریاح بن سعید (2) البکری الجریری - بالجیم المضمومه، والراء قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین وبعدها - مولی بنی جریر بن عباده بن ضبیعه بن قیص بن ثعلبه بن عکابه بن صعب بن علی ابن بکر بن وائل رحمه الله، ثقه جلیل القدر عظیم المنزله فی أصحابنا، لقی أبا محمد علی بن الحسین وأبا جعفر وأبا عبد الله (علیهم السلام) وقد روی عنهم.
وقال له الباقر (علیه السلام): اجلس فی مسجد المدینه وافت الناس، فانی أحب ان یری فی شیعتی مثلک.
ومات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وقال الصادق (علیه السلام) لما اتاه نعیه: اما والله لقد أوجع قلبی موت ابان. ومات فی سنه إحدی وأربعین ومائه.
وروی أن الصادق (علیه السلام) قال له: یا ابان ناظر أهل المدینه فانی أحب ان
ص: 73
یکون مثلک من رواتی ورجالی.
2 - أبان بن عمر الأسدی، ختن آل میثم بن یحیی التمار، شیخ من أصحابنا، ثقه.
3 - أبان بن عثمان الأحمر.
قال الکشی رحمه الله: قال محمد بن مسعود: حدثنی علی بن الحسن ابن فضال، قال: کان أبان بن عثمان من الناووسیه، وکان مولی لبجیله وکان یسکن الکوفه، ثم قال أبو عمرو الکشی: ان العصابه أجمعت علی تصحیح ما یصح عن أبان بن عثمان والاقرار له بالفقه (1).
والأقرب عندی قبول روایته، وان کان فاسد المذهب للاجماع المذکور.
1 - أبی بن ثابت - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن المنذر بن حزام (2)، أخو حسان بن ثابت، شهد بدرا واحدا.
2 - أبی بن کعب، شهد العقبه مع السبعین، وکان یکتب الوحی، آخی رسول الله (صلی الله علیه وآله) بینه وبین سعید بن زید بن عمرو بن نفیل، شهد بدرا والعقبه الثانیه، وبایع لرسول الله (صلی الله علیه وآله).
3 - أبی بن عماره، أنصاری، صلی مع النبی (صلی الله علیه وآله) القبلتین.
4 - أبی بن قیس، قتل یوم صفین.
ص: 74
1 - انس بن الحارث، قتل مع الحسین (علیه السلام).
2 - انس بن معاذ بن انس بن قیس الأنصاری، شهد بدرا واحدا.
3 - انس بن عیاض - بالعین غیر المعجمه المکسوره، والضاد المعجمه - یکنی أبا ضمره اللیثی، عربی من بنی لیث بن بکر بن عبد مناف بن کنانه، مدنی، ثقه، صحیح الحدیث.
1 - الیاس بن عمرو البجلی، شیخ من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، متحقق بهذا الامر، وهو جد الحسن بن علی بن بنت الیاس، ثقه.
2 - الیاس الصیرفی، خیر، من أصحاب الرضا (علیه السلام) (1).
ص: 75
1 - أسامه بن زید.
قال الکشی: روی أنه رجع ونهینا ان نقول الا خیرا، فی طریقه ضعف، ذکرناه فی کتابنا الکبیر، والأولی عندی التوقف عن روایته (1).
2 - أسامه بن حفص، کان قیما للکاظم (علیه السلام).
1 - ایاس (2)، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا واحدا، وقتل هو وانس وأبی بن ثابت یوم بئر معونه.
2 - أسید بن حضیر - بالحاء غیر المعجمه المضمومه، والضاد المعجمه المفتوحه - ابن سماک - بالکاف - أبو یحیی، سکن المدینه،
ص: 76
یقال له: حضیر الکتائب، قتل یوم بغاث (1).
3 - أوس بن ثابت، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا والعقبه مع السبعین، وآخی رسول الله (صلی الله علیه وآله) بینه وبین عثمان بن عفان.
4 - أسعد بن زراره، أبو امامه الخزرجی، وهو من النقباء الثلاثه لیله العقبه.
5 - انسه، مولی النبی (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا، وقیل قتل بها، وقیل بقی إلی أحد.
6 - أرقم بن أبی الأرقم المخزومی، شهد بدرا، کنیته أبو عبد الله، واسم أبیه عبد مناف (2).
7 - أیمن بن أم أیمن، قتل یوم أحد، وهو من الثمانیه الصابرین.
8 - أویس القرنی - بفتح الراء - أحد الزهاد الثمانیه، قاله الفضل بن شاذان.
9 - الأصبغ بن نباته، کان من خاصه أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وعمر بعده، وهو مشکور.
10 - أدیم - بضم الهمزه - ابن الحر الجعفی (3)، مولاهم الحذاء، صاحب أبی عبد الله (علیه السلام)، یروی نیفا وأربعین حدیثا عنه (علیه السلام)، کوفی،
ص: 77
ثقه، له أصل.
11 - أرطاه بن حبیب الأسدی، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
12 - أسد بن اعفر - بالعین غیر المعجمه المضمومه - من شیوخ أصحاب الحدیث الثقات.
1 - البراء بن مالک الأنصاری، أخو انس بن مالک، شهد بدرا واحدا والخندق، قتل یوم تستر.
2 - البراء بن معرور الخزرجی، توفی علی عهد رسول الله (صلی الله علیه وآله)، وهو من النقباء لیله العقبه.
3 - البراء بن عازب، مشکور، بعد أن اصابته دعوه أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی کتمان حدیث غدیر خم فعمی.
4 - البراء بن محمد، کوفی، ثقه.
1 - بشیر بن عبد المنذر، أبو لبابه الأنصاری، شهد بدرا والعقبه الأخیره.
ص: 78
2 - بشیر بن سعد الأنصاری، شهد بدرا وقتل فی خلافه أبی بکر بالیمن فی اماره خالد بن الولید.
3 - بشیر بن أبی مسعود الأنصاری (1)، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل یوم الحره.
4 - بشیر النبال.
روی الکشی حدیثا فی طریقه محمد بن سنان وصالح بن أبی حماد (2)، ولیس صریحا فی تعدیله، فانا فی روایته متوقف.
1 - بشر بن البراء بن معرور، آخی رسول الله (صلی الله علیه وآله) بینه وبین واقد ابن عبد الله التمیمی، حلیف بنی عدی، شهد بدرا واحدا والخندق والحدیبیه وخیبر، واکل مع رسول الله (صلی الله علیه وآله) یوم خیبر من الشاه المسمومه، وقیل: انه مات منه.
2 - بشر بن مسلمه، یکنی أبا صدقه، کوفی، روی أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
3 - بشر بن طرخان النخاس.
روی الکشی فی کتابه حدیثا فی طریقه محمد بن عیسی ان أبا عبد الله (علیه السلام) دعا له بکثره المال والولد(3).
ص: 79
1 - بکر بن محمد بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی الغامدی، أبو محمد، وجه فی هذه الطائفه، من بیت جلیل فی الکوفه، وکان ثقه، وعمر عمرا طویلا.
2 - بکر بن محمد الأزدی، ابن أخی سدیر الصیرفی (1).
ص: 80
قال الکشی: قال حمدویه: ذکر محمد بن عیسی العبیدی بکر بن محمد الأزدی، فقال: خیر فاضل، وعندی فی محمد بن عیسی توقف.
3 - بکر بن جناح، أبو محمد، کوفی، ثقه، مولی.
4 - بکر بن الأشعث، أبو إسماعیل، کوفی، ثقه، روی عن موسی بن جعفر (علیهما السلام).
5 - بکر بن محمد بن حبیب بن بقیه، أبو عثمان المازنی، مازن بنی شیبان، کان سید أهل العلم بالنحو والعربیه واللغه بالبصره ومقدمه، مشهور بذلک، کان من علماء الإمامیه، وهو من غلمان إسماعیل بن میثم فی الأدب، مات أبو عثمان رحمه الله سنه ثمان وأربعین ومائتین.
1 - بسطام بن سابور الزیات، أبو الحسین الواسطی، مولی، ثقه، واخوته زکریا وزیاد وحفص، کلهم ثقات، رووا عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکرهم أبو العباس وغیره.
2 - بسطام بن الحصین بن عبد الرحمان الجعفی بن أخی خیثمه، وإسماعیل کان وجها فی أصحابنا وأبوه وعمومته، وکان أوجههم إسماعیل.
3 - بسطام بن علی، أبو علی، وکیل، من أهل همدان.
1 - برید - بضم الباء وفتح الراء - ابن معاویه العجلی، أبو القاسم، عربی.
ص: 81
روی أنه من حواری الباقر والصادق (علیهما السلام) وروی عنهما، ومات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو وجه من وجوه أصحابنا، ثقه فقیه، له محل عند الأئمه (علیهم السلام).
قال أبو عمرو الکشی: انه ممن اتفقت العصابه علی تصدیقه وممن انقادوا له بالفقه.
وروی فی حدیث صحیح عن جمیل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بشر المخبتین بالجنه: برید بن معاویه العجلی، وذکر آخرین، ومات فی سنه مائه وخمسین (1).
2 - برید الأسلمی (2).
من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، هو والبراء بن مالک، قاله الفضل بن شاذان.
1 - بلال.
روی الکشی عن أبی عبد الله محمد بن إبراهیم قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید، قال: حدثنی عبد الله بن محمد بن عیسی، عن ابن
ص: 82
أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان بلال عبدا صالحا وکان صهیب عبد سوء (1).
2 - بندار - بضم الباء، واسکان النون، والألف بعد الدال غیر المعجمه، والراء أخیرا - ابن محمد بن عبد الله، امامی متقدم.
3 - بشار بن یسار الضبیعی، أخو سعید، مولی بنی ضبیعه بن عجل، أبو عمرو.
وقال النجاشی: انه ثقه، روی هو واخوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
قال الکشی: حدثنی محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن، عن بشار بن یسار، الذی یروی عن أبان بن عثمان، قال: هو خیر من ابان، ولیس به بأس. (2) 4 - بیان الجزری، کوفی، أبو أحمد، مولی، قال محمد بن عبد الحمید: کان خیرا فاضلا.
5 - بکیر بن أعین، مشکور، مات علی الاستقامه.
روی الکشی عن حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن الفضل وإبراهیم ابنی محمد الأشعری ان الصادق (علیه السلام) قال فیه بعد موته:
لقد أنزله الله تعالی بین رسوله وبین أمیر المؤمنین (علیهما السلام) (3).
ص: 83
1 - تمیم، مولی خداش(1) - بکسر الخاء المعجمه، وبعدها دال غیر معجمه، والشین المنقطه فوقها ثلاث نقط أخیرا - ابن الصمه، شهد بدرا واحدا.
2 - تمیم بن حذلم (2) - بالحاء غیر المعجمه، والذال المعجمه - الناجی، شهد مع علی (علیه السلام).
3 - تمیم بن عمرو، یکنی أبا حبش، کان عامل أمیر المؤمنین (علیه السلام) علی مدینه رسول الله (صلی الله علیه وآله) حتی قدم سهل بن حنیف.
1 - تقی بن نجم الحلبی، أبو الصلاح رحمه الله، ثقه عین، له تصانیف حسنه ذکرناها فی الکتاب الکبیر، قرأ علی الشیخ الطوسی رحمه الله وعلی المرتضی قدس الله روحه.
ص: 84
1 - ثابت بن قیس بن الشماس الخزرجی، خطیب الأنصار، قتل یوم الیمامه(1).
2 - ثابت بن الضحاک، بایع تحت الشجره.
3 - ثابت بن زید، أحد السته الذین جمعوا القرآن علی عهد رسول الله (صلی الله علیه وآله).
4 - ثابت البنانی، یکنی أبا فضاله، من أهل بدر، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل بصفین.
5 - ثابت بن دینار، یکنی دینار أبا صفیه، وکنیه ثابت، أبو حمزه الثمالی.
روی عن علی بن الحسین (علیه السلام) ومن بعده، واختلف فی بقائه إلی وقت
ص: 85
أبی الحسن موسی (علیه السلام) (1)، وکان ثقه، وکان عربیا أزدیا.
قال الکشی: وجدت بخط أبی عبد الله محمد بن نعیم الشاذانی، قال:
سمعت الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا (علیه السلام) یقول: أبو حمزه فی زمانه کلقمان فی زمانه، وذلک أنه خدم أربعه منا:
علی بن الحسین ومحمد بن علی وجعفر بن محمد وبرهه من عصر موسی بن جعفر (علیهم السلام)، ویونس بن عبد الرحمان هو سلمان فی زمانه (2).
روی عنه العامه، ومات فی سنه خمسین ومائه، وأولاده: نوح ومنصور وحمزه، قتلوا مع زید بن علی بن الحسین (علیهم السلام).
6 - ثابت بن شریح - بالشین المعجمه، والحاء غیر المعجمه - أبو إسماعیل الصائغ الأنباری، مولی الأزد، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وأکثر عن أبی بصیر وعن الحسین بن أبی العلاء.
1 - ثعلبه بن میمون، مولی بنی أسد، ثم مولی بنی سلامه، کان وجها فی أصحابنا، قارئا فقیها نحویا لغویا راویه، وکان حسن العمل، کثیر العباده والزهد، روی عن الصادق (علیه السلام) والکاظم (علیه السلام).
ص: 86
وکان فاضلا متقدما، معدودا فی العلماء والفقهاء الأجله من هذه العصابه، سمعه هارون الرشید یدعو فی الوتر فأعجبه.
2 - ثویر بن أبی فاخته، واسم أبی فاخته سعید بن علاقه.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن محمد بن عباد بن بشیر، عن ثویر قال: أشفقت علی أبی جعفر من مسائل هیأها له عمرو بن ذروه بن قیس الماصر والصلت بن بهرام (1).
وهذا لا یقتضی مدحا ولا قدحا، فنحن فی روایته من المتوقفین.
3 - ثبیت بن محمد، أبو محمد العسکری، صاحب أبی عیسی الوراق، متکلم حاذق من أصحابنا العسکریین، وکان له أیضا اطلاع بالحدیث والروایه والفقه، والکتاب الذی یعزی إلی أبی عیسی الوارق فی نقض العثمانیه له، وله کتاب تولیدات بنی أمیه فی الحدیث.
1 - جعفر بن أبی طالب، قتل بموته رضی الله عنه وأرضاه.
2 - جعفر بن هارون الکوفی، یکنی أبا عبد الله، من رجال الصادق (علیه السلام)، ثقه.
ص: 87
3 - جعفر بن محمد بن یونس الأحول، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه (1).
4 - جعفر بن سهیل الصیقل، من أصحاب أبی محمد العسکری، وکیل أبی الحسن وأبی محمد وصاحب الدار (علیهم السلام).
5 - جعفر بن معروف، یکنی أبا محمد، من أهل کش، کان مکاتبا، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، قاله الشیخ رحمه الله.
والظاهر أنه لیس جعفر بن معروف السمرقندی الذی قال فیه ابن الغضائری: انه مرتفع المذهب یعرف حدیثه تاره وینکر أخری، لان ابن الغضائری قال إنه یکنی أبا الفضل، قال: وکان یروی عن العیاشی کثیرا (2).
6 - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن قولویه، یکنی أبا القاسم، وکان أبوه یلقب مسلمه - بفتح المیم، وسکون السین، وفتح اللام والمیم أیضا، والتاء - من خیار أصحاب سعد.
وکان أبو القاسم من ثقات أصحابنا واجلائهم فی الحدیث والفقه، روی عن أبیه وأخیه عن سعد وقال: ما سمعت من سعد الا أربعه أحادیث، وهو أستاذ الشیخ المفید رحمه الله، ومنه حمل العلم والحدیث، وکلما یوصف به الناس من جمیل وفقه فهو فوقه.
ص: 88
له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، توفی رحمه الله سنه تسع وستین وثلاثمائه.
7 - جعفر بن بشیر - بفتح الباء المنقطه تحتها نقطه، وبعدها الشین المعجمه - أبو محمد البجلی الوشاء، من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساکهم، وکان ثقه.
قال النجاشی رحمه الله: ان مسجدا بالکوفه باقیا فی بجیله إلی الیوم، وانا وکثیر من أصحابنا إذا وردنا الکوفه نصلی فیه مع المساجد التی یرغب فی الصلاه فیها، وکان ثقه جلیل القدر.
قال الکشی: قال نصر: اخذ جعفر بن بشیر فضرب ولقی شده حتی خلصه الله تعالی، ومات فی طریق مکه، وصاحب المأمون بعد موت الرضا (علیه السلام).
وکان یعرف بفقحه العلم، لأنه کان کثیر العلم، روی عن الثقات ورووا عنه، له کتاب المشیخه مثل کتاب الحسن بن محبوب الا انه أصغر منه، وله کتب أخری ذکرناها فی الکتاب الکبیر، ومات بالأبواء سنه ثمان ومائتین رحمه الله (1).
8 - جعفر بن عفان الطائی.
روی الکشی حدیثا فی سنده نصر بن الصیاح ومحمد بن سنان - وهما ضعیفان -: ان الصادق (علیه السلام) شهد له بالجنه (2).
ص: 89
ولم یثبت عندی غیر ذلک، والوجه التوقف فی روایته.
9 - جعفر بن عمرو، المعروف بالعمری.
روی الکشی عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار ان أباه لما حضره الموت دفع إلیه مالا وأعطاه علامه لمن یسلم إلیه المال، فدخل إلیه شیخ فقال:
انا العمری، فأعطاه المال.
وسند الروایه ذکرناه فی کتابنا الکبیر، وفیه ضعف (1).
10 - جعفر بن عیسی بن یقطین.
روی الکشی عن حمدویه وإبراهیم قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن عیسی العبیدی، عن هشام بن إبراهیم الختلی المشرقی، وهو أحد من اثنی علیه فی الحدیث، ان أبا الحسن (علیه السلام) قال فیه خیرا (2).
11 - جعفر بن عثمان بن زیاد الرواس.
روی الکشی رحمه الله عن حمدویه، عن أشیاخه انه ثقه فاضل خیر (3).
12 - جعفر بن عبد الله رأس المذری بن جعفر الثانی بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو عبد الله، کان وجها فی أصحابنا وفقیها، وأوثق الناس فی حدیثه.
ص: 90
13 - جعفر بن المثنی بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی العطار، ثقه من وجوه أصحابنا الکوفیین.
14 - جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی، أبو سعید، یقال له: ابن العاجز - بالجیم والزای - کان صحیح الحدیث والمذهب، روی عنه محمد بن مسعود العیاشی.
15 - جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط، أبو القاسم البجلی، شیخ، ثقه، من أصحابنا.
16 - جعفر بن سلیمان القمی، أبو محمد، ثقه، من أصحابنا.
17 - جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، کان وجها فی الطالبیین مقدما، وکان ثقه من أصحابنا، مات فی ذی القعده سنه ثمانین وثلاثمائه، وله نیف وتسعون سنه (1).
18 - جعفر بن أحمد بن یوسف الأودی، أبو عبد الله، شیخ من أصحابنا الکوفیین، ثقه.
19 - جعفر بن أحمد بن وندک - بالنون، والدال غیر المعجمه، والکاف - الرازی، أبو عبد الله، من أصحابنا المتکلمین والمحدثین، له کتاب فی الإمامه کبیر.
20 - جعفر بن الحسن بن علی بن شهریار - بالشین المعجمه، والراء بعد الهاء وبعد الألف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل الألف -
ص: 91
أبو محمد المؤمن القمی، شیخ من أصحابنا القمیین، ثقه، انتقل إلی الکوفه، ومات بها سنه أربعین وثلاثمائه.
21 - جعفر بن ورقاء - بالراء والقاف - ابن محمد بن ورقاء بن صله ابن عمیر، یکنی أبا محمد، أمیر بنی شیبان بالعراق ووجههم، وکان عظیما عند السلطان، صحیح المذهب، وله کتاب فی امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام).
22 - جعفر بن یحیی بن العلاء، أبو محمد الرازی، ثقه وأبوه أیضا، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو أخلط بنا من أبیه وادخل فینا، وکان أبوه یحیی بن العلاء قاضیا بالری.
23 - جعفر بن عبد الله بن جعفر، له مکاتبه (1).
24 - جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه (2).
25 - جعفر بن محمد بن عون الأسدی، وجه، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.
1 - جمیل بن دراج - بالدال غیر المعجمه، والراء المشدده،
ص: 92
والجیم - ودراج یکنی بابی الصبیح بن عبد الله، أبو علی النخعی.
وقال ابن فضال أبو محمد: شیخنا ووجه الطائفه، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، واخوه نوح بن دراج القاضی أیضا من أصحابنا، وکان یخفی امره، وکان أکبر من نوح، وعمی فی آخر عمره، ومات فی أیام الرضا (علیه السلام) اخذ عن زراره، له أصل.
قال الکشی: انه ممن اجتمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه فیما یقول والاقرار له بالفقه (1).
2 - جمیل بن صالح الأسدی، ثقه وجه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس فی کتاب الرجال.
3 - جمیل بن عبد الله بن نافع الخثعمی الخیاط الکوفی، لم أر فیه مدحا من طرق أصحابنا، غیر أن ابن عقده روی عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه قال: سألت ابن نمیر عن محمد بن جمیل بن عبد الله بن نافع الخیاط، فقال: ثقه قد رأیته وأبوه ثقه.
وهذه الروایه لا تقتضی عندی التعدیل، لکنها من المرجحات (2).
1 - جابر بن عبد الله، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا.
أورد الکشی فی مدحه روایات کثیره، من غیر أن یورد ما یخالفها،
ص: 93
وقد ذکرناها فی الکتاب الکبیر (1).
قال الفضل بن شاذان: انه من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).
وقال ابن عقده: ان جابر بن عبد الله منقطع إلی أهل البیت (علیهم السلام).
وروی مدحه عن محمد بن مفضل، عن محمد بن سنان، عن حریز، عن الصادق (علیه السلام).
2 - جابر بن یزید.
روی الکشی فیه مدحا وبعض الذم، والطریقان ضعیفان، ذکرناهما فی الکتاب الکبیر.
وقال السید علی بن أحمد العقیقی العلوی: روی عن أبی عمار بن ابان، عن الحسین بن أبی العلاء ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه، وقال: انه کان یصدق علینا.
وقال ابن عقده: روی أحمد بن محمد بن البراء الصائغ عن أحمد بن الفضل بن حنان بن سدیر، عن زیاد بن أبی الحلال: ان الصادق (علیه السلام) ترحم علی جابر، وقال: انه کان یصدق علینا، ولعن المغیره وقال: انه کان یکذب علینا.
وقال ابن الغضائری: ان جابر بن یزید الجعفی الکوفی ثقه فی نفسه، ولکن جل من روی عنه ضعیف، فمن أکثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجعفی ومفضل بن صالح والسکونی ومنخل بن جمیل الأسدی، واری الترک لما روی هؤلاء عنه، والوقف فی الباقی الا ما خرج شاهدا.
وقال النجاشی: جابر بن یزید الجعفی لقی أبا جعفر وأبا عبد الله (علیهما السلام)، ومات فی أیامه سنه ثمان وعشرین ومائه.
ص: 94
روی عنه جماعه غمز فیهم وضعفوا، منهم عمرو بن شمر ومفضل بن صالح ومنخل بن جمیل ویوسف بن یعقوب، وکان فی نفسه مختلطا.
وکان شیخنا محمد بن محمد بن النعمان ینشدنا اشعارا کثیره فی معناه تدل علی الاختلاط، لیس هذا موضعا لذکرها، والأقوی عندی التوقف فیما یرویه هؤلاء کما قاله الشیخ ابن الغضائری رحمه الله (1).
3 - جابر المکفوف الکوفی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن علی بن الحسن، عن العباس بن العامر عن جابر المکفوف: ان الصادق (علیه السلام) وصله بثلاثین دینارا وعرض بمدحه.
وروی ابن عقده عن أبی الحسن، قال: حدثنا عباس بن عامر، عن جابر المکفوف عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: دخلت علیه، فقال: اما یصلونک، فقلت: ربما فعلوا، فوصلنی بثلاثین دینارا، ثم قال: یا جابر کم من عبد ان غاب لم یفقدوه وان شهد لم یعرفوه فی اطمار، لو أقسم علی الله لأبر قسمه (2).
ص: 95
1 - جندب - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والدال غیر المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - ابن جناده - بالجیم المضمومه، والنون والدال بعد الألف غیر المعجمه - الغفاری أبو ذر، وقیل جندب بن السکن، وقیل اسمه بریر بن جناده، مهاجر، أحد الأرکان الأربعه، روی عن الباقر (علیه السلام) انه لم یرتد، مات رحمه الله فی زمن عثمان بالربذه، له خطبه یشرح فیها الأمور بعد النبی (صلی الله علیه وآله).
2 - جریر بن عبد الله البجلی، قدم الشام برساله أمیر المؤمنین (علیه السلام) إلی معاویه.
3 - جبیر بن مطعم.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنی علی بن سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن الکاظم (علیه السلام): انه کان من حواری علی بن الحسین (علیهما السلام) (1).
4 - جلبه بن عیاض - بالعین غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والضاد المعجمه - أبو الحسن اللیثی، أخو أبی ضمره، ثقه، قلیل الحدیث.
ص: 96
5 - جهم - بالجیم المفتوحه، والمیم بعد الهاء - ابن حکیم، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
6 - جارود بن المنذر الکندی، أبو المنذر النحاس، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه ثقه.
7 - جفیر - بالفاء بعد الجیم - ابن الحکم العبدی، أبو المنذر، عربی، ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام).
1 - الحسن بن محبوب السراد، ویقال الزراد، یکنی أبا علی، مولی بجیله، کوفی، ثقه، عین، روی عن الرضا (علیه السلام) وکان جلیل القدر، یعد فی الأرکان الأربعه فی عصره.
قال الکشی: أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عن هؤلاء وتصدیقهم، وأقروا لهم بالفقه والعلم، وذکر الحسن بن محبوب من الجماعه، قال: وقال بعضهم موضع الحسن بن محبوب: الحسن بن علی بن فضال(1).
ومات الحسن بن محبوب رحمه الله فی آخر سنه أربع وعشرین ومائتین، وکان من أبناء خمس وسبعین سنه.
ص: 97
2 - الحسن بن علی بن فضال التیملی بن ربیعه بن بکر، مولی بنی تیم بن ثعلبه، یکنی أبا محمد، روی عن الرضا (علیه السلام)، وکان خصیصا به، وکان جلیل القدر عظیم المنزله، زاهدا ورعا، ثقه فی روایاته.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله القمی، عن علی بن الزیات، عن محمد بن عبد الله بن زراره بن أعین، قال:
کنا فی جنازه الحسن بن علی بن فضال فالتفت إلی والی محمد بن الهیثم التمیمی فقال لنا: الا أبشرکما، فقلنا له: وما ذاک، قال: حضرت الحسن بن علی بن فضال قبل وفاته وهو فی تلک الغمرات وعنده محمد ابن الحسن بن جهم، فسمعته یقول له: یا أبا محمد تشهد، فتشهد الحسن، فعبر عبد الله وصار إلی أبی الحسن (علیه السلام) فقال له: محمد بن الحسن وأین عبد الله، فسکت ثم عاد الثانیه، فقال له: تشهد فتشهد وصار إلی أبی الحسن (علیه السلام) فقال له محمد: فأین عبد الله، فقال له الحسن بن علی:
لقد نظرنا فی الکتب فلم نجد لعبد الله شیئا، وکان الحسن بن علی بن فضال فطحیا یقول بعبد الله بن جعفر قبل أبی الحسن (علیه السلام) فرجع.
قال الفضل بن شاذان: کنت فی قطیعه الربیع فی مسجد الربیع اقرأ علی مقرئ یقال له: إسماعیل بن عباد، فرأیت قوما یتناجون فقال أحدهم:
رجل بالجبل یقال له ابن فضال اعبد من رأینا وسمعنا به، قال: فإنه لیخرج إلی الصحراء فیسجد السجده فیجئ الطیر فیقع علیه فما نظن الا انه ثوب أو خرقه وان الوحش لترعی حوله فما تنفر منه لما قد آنست به، وان عسکر الصعالیک لیجیئون یریدون الغاره أو قتال قوم (1) فإذا رأوا شخصه طاروا فی الدنیا.
ص: 98
قال أبو محمد: فظننت ان هذا رجل کان فی الزمان الأول، فبینا انا بعد ذلک بیسیر قاعد فی قطیعه الربیع مع أبی رحمه الله إذا جاء شیخ حلو الوجه حسن الشمائل، علیه قمیص برسی ورداء برسی، وفی رجلیه نعل محضر، فسلم علی أبی، فقام إلیه فرحب به وبجله، فلما ان مضی یرید ابن أبی عمیر، قلت: من هذا الشیخ، قال: هذا الحسن بن علی بن فضال، قلت: هذا ذاک العابد الفاضل، قال: هو ذاک، قلت: ألیس هو ذلک بالجبل، قال: هو ذاک کان یکون فی الجبل، قال: ما أقل (1) عقلک من غلام، فأخبرته بما سمعته من القوم، قال: هو ذاک، فکان بعد ذلک یختلف إلی أبی، وکان مصلاه فی الکوفه بالجامع عند الأسطوانه السابعه، ویقال لها أسطوانه إبراهیم الخلیل (علیه السلام) (2)، مات سنه أربع وعشرین ومائتین (3).
3 - الحسن بن سعید بن حماد بن مهران، مولی علی بن الحسین (علیه السلام)، کوفی أهوازی، یکنی أبا محمد.
هو الذی أوصل علی بن مهزیار وإسحاق بن إبراهیم الحصینی إلی الرضا (علیه السلام) حتی جرت الخدمه علی أیدیهما، ثم أوصل بعد إسحاق بن علی بن الریان، وکان سبب معرفه الثلاثه لهذا الامر، ومنه سمعوا الحدیث وبه عرفوا، وکذلک فعل بعبد الله بن محمد الحصینی، وصنف الکتب الکثیره، ویقال: ان الحسن صنف خمسین مصنفا، وسعید کان یعرف بدندان.
ص: 99
وشارک الحسن أخاه الحسین فی کتبه الثلاثین، وکان شریک أخیه فی جمیع رجاله الا فی زرعه بن محمد الحضرمی وفضاله بن أیوب، فان الحسین کان یروی عن أخیه عنهما، وکان الحسن ثقه وکذلک الحسین اخوه.
4 - الحسن بن علی بن یقطین بن موسی، مولی بنی هاشم، وقیل مولی بنی أسد، کان ثقه فقیها متکلما، روی عن أبی الحسن موسی والرضا (علیهما السلام).
5 - الحسن بن راشد، یکنی أبا علی مولی آل المهلب، بغدادی، روی عن أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه.
6 - الحسن بن مالک القمی، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه (1).
7 - الحسن بن موسی النوبختی، ابن أخت أبی سهل بن نوبخت، یکنی أبا محمد، متکلم فیلسوف، وکان امامیا حسن الاعتقاد، ثقه، شیخنا المتکلم المبرز علی نظرائه فی زمانه قبل الثلاثمائه وبعدها، له عن الأوائل کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
8 - الحسن بن حمزه بن علی بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو محمد
ص: 100
الطبری، یعرف بالمرعشی، من أجلاء هذه الطائفه وفقهائها، کان فاضلا دینا عارفا فقیها زاهدا ورعا، کثیر المحاسن أدیبا.
روی عنه التلعکبری، وکان سماعه منه أولا سنه ثمان وعشرین وثلاثمائه، وله منه إجازه لجمیع کتبه وروایاته.
قال الشیخ رحمه الله: أخبرنا جماعه منهم الحسین بن عبید الله وأحمد بن عبدون ومحمد بن محمد بن النعمان، وکان سماعهم منه سنه أربع وستین وثلاثمائه.
وقال النجاشی: مات رحمه الله سنه ثمان وخمسین وثلاثمائه.
وهذا لا یجامع قول الشیخ الطوسی رحمه الله (1).
9 - الحسن بن علی بن أبی عقیل، أبو محمد العمانی، هکذا قال النجاشی.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: الحسن بن عیسی أبو علی المعروف بابن أبی عقیل العمانی.
وهما عباره عن شخص واحد یقال له: ابن أبی عقیل العمانی الحذاء، فقیه ثقه متکلم، له کتب فی الفقه والکلام، منها کتاب التمسک بحبل آل الرسول کتاب مشهور عندنا، ونحن نقلنا أقواله فی کتبنا الفقهیه، وهو من جمله المتکلمین وفضلاء الامامیه رحمه الله.
قال النجاشی: سمعت شیخنا أبا عبد الله رحمه الله یکثر الثناء علی
ص: 101
هذا الرجل (1).
10 - الحسن بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان البزوفری، خاصی، یکنی أبا عبد الله، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، وکان شیخا ثقه جلیلا من أصحابنا.
11 - الحسن بن الحسین اللؤلؤی، کوفی، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی.
قال النجاشی: انه ثقه کثیر الروایه له کتاب، وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: ان ابن بابویه ضعفه.
وقال النجاشی: کان محمد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایه محمد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن جماعه، وعد فی جملتهم ما تفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، وتبعه أبو جعفر بن بابویه رحمه الله علی ذلک (2).
12 - الحسن بن حبیش - بالحاء المضمومه غیر المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والشین المعجمه.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی حمدویه، قال:
ص: 102
حدثنی الحسن بن موسی، عن جعفر، عن محمد الخثعمی، عن إبراهیم ابن عبد الحمید الصنعانی، عن أبی أسامه زید الشحام، قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) إذ مر الحسن بن حبیش فقال: أبو عبد الله تحب هذا، هذا من أصحاب أبی (علیه السلام).
وروی السید علی بن أحمد العقیقی العلوی، عن أبیه، عن إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) مثل ما روی الکشی. (1) 13 - الحسن بن زیاد العطار، وقیل الطائی الضبی، مولی بنی ضبه، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
14 - الحسن بن القاسم.
روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، قال بعد أن حکی قصه ذکرناها فی الکتاب الکبیر: ان الحسن بن القاسم یعرف الحق بعد ذلک ویقول به (2).
15 - الحسن بن النضر.
قال الکشی: انه من أجلاء إخواننا (3).
ص: 103
16 - الحسن بن علی بن زیاد الوشاء، بجلی، کوفی.
قال الکشی: یکنی بابی محمد الوشاء، وهو ابن بنت الیاس الصیرفی، خیر من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وکان من وجوه هذه الطائفه (1).
17 - الحسن بن علی بن النعمان، مولی بنی هاشم، أبوه علی بن النعمان الأعلم، ثبت، ثقه.
18 - الحسن بن علی بن بقاح - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والقاف المشدده، والحاء غیر المعجمه - کوفی، ثقه، مشهور، صحیح الحدیث، روی عن أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).
19 - الحسن بن موسی الخشاب، من وجوه أصحابنا، مشهور، کثیر العلم والحدیث 20 - الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو محمد المدنی، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام)، وحدث عن الأعمش، وکان ثقه.
21 - الحسن بن عطیه الحناط - بالحاء غیر المعجمه - المحاربی الکوفی، مولی، ثقه، وأخواه أیضا محمد وعلی، کلهم رووا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو الحسن بن عطیه الدغشی - بالدال غیر المعجمه، والغین المعجمه، والشین المعجمه.
22 - الحسن بن الحسین بن الحسن الجحدری - بالجیم المفتوحه، والحاء المهمله الساکنه، والدال المهمله، والراء - الکندی، عربی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 104
23 - الحسن بن السری الکاتب الکرخی، ثقه، واخوه علی بن السری، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).
24 - الحسن بن قدامه - بالقاف المضمومه - الکنانی الحنفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان ثقه، وتأخر موته.
25 - الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصری، أبو علی، شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن الحسن بن محمد بن سماعه ومحمد بن تسلیم وعباد الرواجنی ومحمد بن الحسین ومعاویه بن الحکم، له کتاب دلائل خروج القائم (علیه السلام) وملاحم.
26 - الحسن بن محمد النهاوندی، أبو علی، متکلم، جید الکلام، له کتب، منها کتاب النقض علی سعید بن هارون الخارجی فی الحکمین، وکتاب الاحتجاج فی الإمامه، وکتاب الکافی فی فساد الاختیار.
27 - الحسن بن متیل - بالمیم المفتوحه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین المشدده، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده - وجه من وجوه أصحابنا، کثیر الحدیث، له کتاب نوادر.
28 - الحسن بن علی، أبو محمد الحجال، من أصحابنا القمیین، ثقه، کان شریکا لمحمد بن الحسن بن الولید فی التجاره، له کتاب الجامع
ص: 105
فی أبواب الشریعه کبیر، وسمی الحجال لأنه کان دائما یعادل الحجال الکوفی، الذی کان یبیع الحجل فسمی باسمه.
29 - الحسن بن علی بن أبی المغیره الزبیدی الکوفی، ثقه هو وأبوه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
30 - الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو محمد الشیبانی، ثقه، روی عن أبی الحسن موسی والرضا (علیهما السلام).
31 - الحسن بن محمد بن الفضل بن یعقوب بن سعید بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد، ثقه، جلیل القدر، روی عن الرضا (علیه السلام) نسخه وعن أبیه عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، وعمومته کذلک إسحاق ویعقوب وإسماعیل، وکان ثقه (1).
32 - الحسن بن الحسین السکونی، عربی، کوفی، ثقه.
33 - الحسن بن علوان الکلبی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) هو واخوه الحسین، وکان الحسین عامیا، وکان الحسن أخص بنا وأولی (2).
34 - الحسن بن موفق، کوفی، شیخ من أصحابنا، قلیل الحدیث، ثقه.
ص: 106
35 - الحسن بن محمد بن هارون بن عمران الهمدانی، وکیل (1).
36 - الحسن بن عمرو بن منهال، کوفی، ثقه هو وأبوه أیضا.
37 - الحسن بن خالد بن محمد بن علی البرقی، أبو علی، أخو محمد بن خالد، کان ثقه.
38 - الحسن بن ظریف بن ناصح، کوفی، یکنی أبا محمد، ثقه، کان یسکن بغداد وأبوه قبل.
39 - الحسن بن عنبسه - بالعین غیر المعجمه المفتوحه، والنون الساکنه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والسین غیر المعجمه - الصوفی، کوفی، ثقه.
40 - الحسن بن محمد بن جمهور العمی، أبو محمد، بصری، ثقه فی نفسه، ینسب إلی بنی العم من تمیم، یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل، ذکره أصحابنا بذلک وقالوا: کان أوثق من أبیه (2).
41 - الحسن بن أحمد بن ریذویه - بالراء غیر المعجمه المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه، والذال المعجمه المفتوحه، والواو الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المفتوحه - القمی، ثقه، من أصحابنا القمیین، له کتاب المزار.
42 - الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبید الله الأشعری، شیخ، ثقه، من أصحابنا.
43 - الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره البجلی، مولی جندب ابن عبد الله، أبو محمد، من أصحابنا الکوفیین، ثقه ثقه.
ص: 107
44 - الحسن بن أبی عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطیالسی، أبو العباس التمیمی، أبو محمد، ثقه (1).
45 - الحسن بن شجره بن میمون بن أبی أراکه، ثقه.
46 - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی، أبو محمد، ثقه من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الری.
47 - الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، الشریف النقیب، أبو محمد، سید فی هذه الطائفه، قاله النجاشی، ثم قال: غیر انی رأیت بعض أصحابنا یغمز علیه فی بعض روایاته، له کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر (2).
48 - الحسن بن أبی ساره، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
49 - الحسن بن أشیم، ما رأیناه فی کتاب من کتب الرجال، مع أنه مذکور فی کتب الحدیث (3).
50 - الحسن بن سیف بن سلیمان التمار.
قال ابن عقده عن علی بن الحسن: انه ثقه قلیل الحدیث.
ص: 108
ولم اقف له علی مدح ولا جرح من طرقنا سوی هذا، والأولی التوقف فیما ینفرد به حتی تثبت عدالته (1).
51 - الحسن بن محمد، أبو علی القطان الکوفی.
قال أبو عقده: قال علی بن الحسن: انه ثقه.
والکلام فیه کالسابق.
52 - الحسن بن صدقه المدائنی.
قال ابن عقده: أخبرنا علی بن الحسن، قال الحسن بن صدقه المدائنی:
أحسبه أزدیا، واخوه مصدق رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکانوا ثقات.
وفی تعدیله بذلک نظر، والأولی التوقف (2).
53 - الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر - بالمیم المضمومه، والطاء غیر المعجمه، والهاء المشدده، والراء - أبو منصور الحلی مولدا ومسکنا، مصنف هذا الکتاب، له کتب:
کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، لم یعمل مثله، ذکرنا فیه
ص: 109
جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه، ورجحنا ما نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فیه، یتم إن شاء الله تعالی، عملنا منه إلی هذا التاریخ - وهو شهر ربیع الاخر سنه ثلاث وتسعین وستمائه - سبع مجلدات.
کتاب تلخیص المرام فی معرفه الاحکام.
کتاب غایه الاحکام فی تصحیح تلخیص المرام.
کتاب تحریر الأحکام الشرعیه علی مذهب الإمامیه، حسن جید، استخرجنا فیه فروعا لم نسبق إلیها مع اختصاره.
کتاب مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه، ذکرنا فیه خلاف علمائنا خاصه، وحجه کل شخص، والترجیح لما نصیر إلیه.
کتاب تبصره المتعلمین فی احکام الدین.
کتاب استقصاء الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار، ذکرنا فیه کل حدیث وصل إلینا، وبحثنا فی کل حدیث علی صحه السند أو ابطاله، وکون متنه محکما أو متشابها، وما اشتمل علیه المتن من المباحث الأصولیه والأدبیه، وما یستنبط من المتن من الأحکام الشرعیه وغیرها، وهو کتاب لم یعمل مثله.
کتاب مصابیح الأنوار، ذکرنا فیه کل أحادیث علمائنا، وجعلنا کل حدیث یتعلق بفن فی بابه، ورتبنا کل فن علی أبواب، ابتدأنا فیها بما روی عن النبی (صلی الله علیه وآله)، ثم بعده ما روی عن علی (علیه السلام)، وهکذا إلی آخر الأئمه (علیهم السلام).
کتاب الدر والمرجان فی الأحادیث الصحاح والحسان.
کتاب التناسب بین الأشعریه وفرق السوفسطائیه.
کتاب نهج الایمان فی تفسیر القرآن، ذکرنا فیه ملخص الکشاف والتبیان وغیرهما.
کتاب السر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز.
ص: 110
کتاب الأدعیه الفاخره المنقوله عن الأئمه الطاهره (علیهم السلام).
کتاب النکت البدیعه فی تحریر الذریعه، فی أصول الفقه.
کتاب غایه الوصول وایضاح السبل، فی شرح مختصر منتهی السؤل والأمل، فی أصول الفقه.
کتاب مبادئ الأصول إلی علم الأصول.
کتاب مناهج الیقین فی أصول الدین.
کتاب منتهی الوصول إلی علمی الکلام والأصول.
کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، فی الکلام.
کتاب أنوار الملکوت فی شرح فص الیاقوت، فی الکلام.
کتاب نظم البراهین فی أصول الدین.
کتاب معارج الفهم فی شرح النظم، فی الکلام.
کتاب الأبحاث المفیده فی تحصیل العقیده.
کتاب نهایه المرام فی علم الکلام.
کتاب کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد فی الکلام.
کتاب المنهاج فی مناسک الحج.
کتاب تذکره الفقهاء.
کتاب تهذیب الوصول فی علم الأصول.
کتاب القواعد والمقاصد، فی المنطق والطبیعی والإلهی.
کتاب الاسرار الخفیه فی العلوم العقلیه.
کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الاسرار.
کتاب الدر المکنون فی علم القانون فی المنطق.
کتاب المباحث السنیه والمعارضات النصیریه.
کتاب المقاومات، باحثنا فیه الحکماء السابقین، وهو یتم مع تمام عمرنا.
ص: 111
کتاب حل المشکلات من کتاب التلویحات.
کتاب ایضاح التلبیس من کلام الرئیس، باحثنا فیه الشیخ ابن سینا.
کتاب کشف المکنون من کتاب القانون، وهو اختصار شرح الجزولیه فی النحو.
کتاب بسط الکافیه، وهو اختصار شرح الکافیه فی النحو.
کتاب المقاصد الوافیه بفوائد القانون والکافیه، جمعنا فیه بین الجزولیه والکافیه فی النحو، مع تمثیل ما یحتاج إلی المثال.
کتاب المطالب العلیه فی معرفه العربیه.
کتاب القواعد الجلیه فی شرح الرساله الشمسیه، فی المنطق.
کتاب الجوهر النضید فی شرح کتاب التجرید، فی المنطق.
کتاب مختصر شرح نهج البلاغه.
کتاب ایضاح المقاصد من حکمه عین القواعد.
کتاب نهج العرفان فی علم المیزان، فی المنطق.
کتاب إرشاد الأذهان فی احکام الایمان، فی الفقه.
کتاب مدارک الأحکام، فی الفقه.
کتاب تسلیک الافهام إلی معرفه الاحکام، فی الفقه.
کتاب نهایه الوصول فی علم الأصول.
کتاب قواعد الأحکام فی معرفه الحلال والحرام.
کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء، فی الحکمه.
کتاب مقصد الواصلین فی أصول الدین.
کتاب تسلیک النفس إلی حظیره القدس فی الکلام.
کتاب نهج المسترشدین فی أصول الدین.
کتاب مراصد التدقیق ومقاصد التحقیق، فی المنطق والطبیعی والإلهی.
ص: 112
کتاب النهج الوضاح فی الأحادیث الصحاح.
کتاب نهایه الاحکام فی معرفه الاحکام.
کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات.
کتاب نهج الوصول إلی علم الأصول.
کتاب مناهج الهدایه ومعارج الدرایه، فی الکلام.
کتاب نهج الحق وکشف الصدق.
کتاب منهاج الکرامه فی الإمامه.
کتاب استقصاء النظر فی القضاء والقدر.
الرساله السعدیه.
رساله واجب الاعتقاد.
کتاب الألفین الفارق بین الصدق والمین.
وهذه الکتب فیها کثیر لم یتم، نرجو من الله تعالی اتمامه.
والمولد تاسع عشر شهر رمضان سنه ثمان وأربعین ومائه، ونسأل الله تعالی خاتمه الخیر بمنه وکرمه.
1 - الحسین بن الجهم بن بکیر بن أعین، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه (1).
ص: 113
2 - الحسین بن صدقه، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه (1).
3 - الحسین بن علی بن یقطین، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.
4 - الحسین بن سعید بن حماد بن مهران الأهوازی، مولی علی بن الحسین (علیهما السلام)، ثقه، عین، جلیل القدر، روی عن الرضا (علیه السلام) وعن أبی جعفر وعن أبی الحسن الثالث (علیهما السلام)، أصله کوفی وانتقل مع أخیه الحسن إلی الأهواز، ثم تحول إلی قم، فنزل علی الحسن بن ابان، وتوفی بقم رحمه الله.
5 - الحسین بن عمر بن یزید، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.
6 - الحسین بن بشار - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والشین المعجمه المشدده - مدائنی، مولی زیاد، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه صحیح، روی عن أبی الحسن (علیه السلام).
وقال الکشی: انه رجع عن القول بالوقف وقال بالحق.
فانا اعتمد علی ما یرویه بشهاده الشیخین له، وان کان طریق الکشی إلی الرجوع عن الوقف فیه نظر، لکنه عاضد لنص الشیخ علیه (2).
ص: 114
7 - الحسین بن أسد - بالسین غیر المعجمه - من أصحاب أبی جعفر الثانی الجواد (علیه السلام)، ثقه.
8 - الحسین بن أسکیب - بالسین غیر المعجمه، والکاف المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه - المروزی، المقیم بسمرقند وکش، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه ثقه، ثبت، عالم متکلم، مصنف الکتب، له کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: فاضل جلیل القدر متکلم فقیه، مناظر صاحب تصانیف، لطیف الکلام، جید النظر، ونحوه.
قال الکشی والنجاشی: لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، لکنه من أصحاب العسکری (علیه السلام).
قال الکشی: هو القمی خادم القبر (1).
9 - الحسین بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان، أبو عبد الله البزوفری، شیخ ثقه، جلیل من أصحابنا، خاصی.
10 - الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، کثیر الروایه، یروی عن جماعه وعن أبیه وعن أخیه محمد بن علی، ثقه.
ص: 115
11 - الحسین بن عبید الله بن إبراهیم الغضائری، یکنی أبا عبد الله، کثیر السماع، عارف بالرجال، وله تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، سمع الشیخ الطوسی رحمه الله منه وأجاز جمیع روایاته، مات رحمه الله فی منتصف صفر سنه إحدی عشره وأربعمائه، وکذا أجاز للنجاشی.
12 - الحسین بن المنذر.
روی الکشی عن الصادق (علیه السلام) انه من فراخ الشیعه، وفی الطریق محمد بن سنان عن الحسین بن منذر عن الصادق (علیه السلام).
وهذه الروایه لا تثبت عندی عدالته، لکنها مرجحه لقبول قوله (1).
13 - الحسین بن أبی حمزه.
قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر، عن علی بن أبی حمزه الثمالی والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه، قال: کلهم ثقات فاضلون.
وهذا سند صحیح اعمل علیه واقبل روایته وروایه أخویه.
وقال النجاشی: أسماء ولد أبی حمزه: نوح ومنصور وحمزه، قتلوا مع زید، ولم یذکر الحسین من عدد أولاده.
وقال ابن عقده: حسین بن بنت أبی حمزه الثمالی خال محمد بن أبی حمزه، وان الحسین بن أبی حمزه بن ابنه الحسین بن أبی حمزه
ص: 116
الثمالی، وان الحسین بن حمزه اللیثی ابن بنت أبی حمزه الثمالی.
وقال النجاشی أیضا: الحسین بن حمزه اللیثی الکوفی، وهو ابن بنت أبی حمزه الثمالی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
وأسقط لفظه أبی بین الحسین وحمزه.
وبالجمله فهذا الرجل عندی مقبول الروایه، ویجوز ان یکون ابن ابنه أبی حمزه، وغلبت علیه النسبه إلی أبی حمزه بالبنوه (1).
14 - الحسین بن عبد ربه.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال:
حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی انه کان وکیلا، وهذا سند صحیح (2).
15 - الحسین بن عثمان بن شریک بن عدی العامری الوحیدی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، له کتاب یرویه محمد ابن أبی عمیر عن الحسین بن عثمان.
ص: 117
قال الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه ان الحسین بن عثمان خیر فاضل، ثقه (1).
16 - الحسین بن زید بن علی بن الحسین (علیهم السلام)، أبو عبد الله، یلقب ذا الدمعه، کان أبو عبد الله تبناه ورباه وزوجه بنت الأرقط، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکتابه مختلف الروایه.
17 - الحسین بن نعیم - بضم النون، وفتح العین غیر المعجمه - الصحاف، مولی بنی أسد، ثقه، وأخواه علی ومحمد رووا عن أبی عبد الله (علیه السلام).
18 - الحسین بن عثمان الأحمسی البجلی، کوفی، ثقه، ذکره أبو العباس فی رجال أبی عبد الله (علیه السلام).
19 - الحسین بن ثور - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی فاخته سعید بن حمران، مولی أم هانی بنت أبی طالب، روی عن أبی جعفر (علیه السلام) وأبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه (2).
20 - الحسین بن عبید الله - بضم العین، والیاء بعد الباء - ابن حمران الهمدانی، المعروف بالسکونی، من أصحابنا الکوفیین، ثقه.
21 - الحسین بن شاذویه - بالشین المعجمه، والذال المعجمه - أبو عبد الله الصفار، وکان صحافا فیقال له الصحاف.
ص: 118
قال النجاشی: انه کان ثقه، قلیل الحدیث (1).
وقال الغضائری: یروی انه قمی، زعم القمیون انه کان غالیا، وقال:
رأیت له کتابا فی الصلاه سدیدا.
والذی اعمل علیه قبول روایته، حیث عدله النجاشی، ولم یذکر ابن الغضائری ما یدل علی ضعفه نصا.
22 - الحسین بن محمد بن علی الأزدی، أبو عبد الله، ثقه، من أصحابنا، کوفی.
23 - الحسین بن علی، أبو عبد الله المصری، فقیه متکلم، سکن مصر.
24 - الحسین الأشعری القمی، أبو عبد الله، ثقه (2).
25 - الحسین بن القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، أبو عبد الله الکاتب.
قال النجاشی: کان أبوه القاسم من أجله أصحابنا، ولم ینص علی تعدیل الحسین (3).
وقال ابن الغضائری: الحسین بن القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، ضعفوه وهو عندی ثقه، قال: ولکن بحث فی من یروی عنه، قال: وکان أبوه القاسم من وجوه الشیعه، ولکن لم یرو شیئا.
26 - الحسین بن محمد بن الفرزدق بن بجیر بن زیاد الفزاری، أبو عبد الله، المعروف بالقطعی، کان یبیع الخرق، ثقه.
ص: 119
27 - الحسین بن خالویه - بالخاء المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الواو - أبو عبد الله النحوی، سکن حلب ومات بها، وکان عارفا بمذهبنا، وله کتب منها کتاب امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام).
28 - الحسین بن عبد الله بن جعفر، له مکاتبه.
29 - الحسین بن علی بن الحسین بن محمد بن یوسف الوزیر المغربی، أبو القاسم، من ولد بلاس بن بهرام جور، وأمه فاطمه بنت أبی عبد الله محمد بن إبراهیم بن جعفر النعمانی، شیخنا، توفی رحمه الله یوم النصف من شهر رمضان المبارک سنه ثمانی عشره وأربعمائه.
1 - حمزه بن عبد المطلب، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، قتل بأحد، ثقه.
2 - حمزه بن الطیار.
روی الکشی عن حمدویه وإبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) الترحم علیه بعد موته و الدعاء له بالنضره والسرور، وانه کان شدید الخصومه عن أهل البیت (علیهم السلام).
ومحمد بن عیسی وان کان فیه قول، لکن الأرجح عندی قبول روایته (1).
ص: 120
3 - حمزه بن القاسم بن علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو یعلی، ثقه، جلیل القدر، من أصحابنا، کثیر الحدیث، له کتاب من روی عن جعفر بن محمد من الرجال.
4 - حمزه بن یعلی الأشعری، أبو یعلی القمی، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی (علیهما السلام)، ثقه، وجه.
5 - حمزه بن بزیع، من صالحی هذه الطائفه وثقاتهم، کثیر العلم.
قال الکشی: روی أصحابنا عن الفضل بن کثیر، عن علی بن عبد الغفار المکفوف، عن الحسن بن الحسین بن صالح الخثعمی قال: ذکر بین یدی أبی الحسن الرضا (علیه السلام) حمزه بن بزیع فترحم علیه، فقیل: انه کان یقول بموسی، فترحم علیه ساعه، ثم قال: من جحد حقی کان کمن جحد حق آبائی.
وهذا الطریق لم یثبت صحته عندی (1).
ص: 121
1 - الحارث بن هشام، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، قیل: مات بالشام، قیل: قتل یوم الیرموک.
2 - الحارث بن انس الأشهل - بالشین المعجمه - أنصاری، قتل یوم أحد.
3 - الحارث بن النعمان، شهد بدرا.
4 - الحارث بن قیس، شهد العقبه فی السبعین، وشهد بدرا وما بعدها من الغزوات والیمامه، ومات فی خلافه عمر.
5 - الحارث بن همام، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) صاحب لواء الأشتر یوم صفین.
6 - الحارث بن الربیع، یکنی أبا زیاد، کان عامل أمیر المؤمنین (علیه السلام) علی المدینه، أحد بنی مازن بن النجار.
7 - الحارث بن قیس، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قطعت رجله بصفین (1).
8 - الحارث الأعور.
قال الکشی فی طریق فیه الشعبی انه قال لعلی (علیه السلام): انی أحبک (2).
ص: 122
ولا تثبت بها عندی عدالته بل ترجیح ما.
9 - الحارث بن قیس.
قال الکشی: انه کان جلیلا فقیها، وکان أعور (1).
10 - الحارث بن المغیره النصری - بالنون والصاد غیر المعجمه.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن یونس بن یعقوب قال:
کنا عند أبی عبد الله (علیه السلام) فقال: ما لکم من مفزع اما لکم من مستراح تستریحون إلیه ما یمنعکم من الحارث بن المغیره النصری.
وروی أیضا حدیثا فی طریقه سجاده: انه من أهل الجنه.
وقال النجاشی: الحارث بن المغیره النصری، من بنی نصر بن معاویه، بصری، عربی، روی عن أبی جعفر الباقر والصادق والکاظم (علیهم السلام)، وعن زید بن علی (علیه السلام)، وهو ثقه ثقه (2).
11 - الحارث بن عمران الجعفری الکلابی، کوفی، ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام).
12 - الحارث بن أبی رسن الأودی - بالواو - الکوفی.
قال ابن عقده: انه أول من ألقی التشیع فی بنی أود.
13 - الحارث بن غصین - بضم الغین المعجمه، وفتح الصاد المهمله - أبو وهب الثقفی الکوفی.
قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر: انه ثقه
ص: 123
خیار، وتوفی سنه ثلاث وأربعین ومائه (1).
1 - حماد بن ضمخه - بالضاد المعجمه المفتوحه، والخاء المعجمه بعد المیم - الکوفی، روی عنه وهیب بن حفص، وکان ثقه (2).
2 - حماد بن عیسی، أبو محمد الجهنی البصری، مولی، وقیل:
عربی، أصله الکوفه وسکن البصره، کان متحرزا فی الحدیث، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) عشرین حدیثا، وعن أبی الحسن والرضا (علیهما السلام) ومات فی حیاه أبی جعفر الثانی ولم یحفظ عنه روایه عن الرضا (علیه السلام) ولا عن أبی جعفر (علیه السلام).
وکان ثقه فی حدیثه صدوقا، قال: سمعت من أبی عبد الله (علیه السلام) سبعین حدیثا فلم أزل ادخل الشک علی نفسی حتی اقتصرت علی هذه العشرین.
دعا له أبو عبد الله (علیه السلام) بان تحج خمسین حجه، فحجها، وغرق بعد ذلک وتوفی سنه تسع ومائتین، وقیل: ثمان ومائتین، وکان من جهینه ومات بوادی قناه بالمدینه، وهو واد یسیل من الشجره إلی المدینه، وهو غریق الجحفه وله نیف وتسعین سنه رحمه الله.
قال الکشی: أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له
ص: 124
بالفقه فی آخرین (1).
3 - حماد بن عثمان الناب، ثقه جلیل القدر، من أصحاب الرضا (علیه السلام) ومن أصحاب الکاظم (علیه السلام)، والحسین اخوه وجعفر أولاد عثمان ابن زیاد الرواسی، فاضلون، خیار، ثقات.
قال الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه قال: حماد ممن أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه والاقرار له بالفقه.
4 - حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری، مولاهم، کوفی، وکان یسکن عرزم فذهب إلیها، واخوه عبد الله، ثقتان، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وروی حماد عن أبی الحسن والرضا (علیهما السلام)، ومات حماد بالکوفه رحمه الله سنه تسعین ومائه، ذکرهما أبو العباس فی کتابه (2).
5 - حماد السمندری - بالسین المهمله والنون بعد المیم، والدال المهمله.
ص: 125
روی الکشی حدیثا عن الصادق (علیه السلام) فی طریقه شریف بن سابق التفلیسی، وقد ضعفه ابن الغضائری: انه کان یذکر امر أهل البیت (علیهم السلام) ببلاد الشرک ولا یذکر ببلاد الاسلام، حشر أمه واحده وسعی نوره بین یدیه.
وهذا الحدیث من المرجحات، لا انه من الدلائل علی التعدیل (1).
6 - حماد بن أبی طلحه، بیاع السابری، کوفی، ثقه.
7 - حماد بن شعیب، أبو شعیب الحمانی - بالحاء المهمله، والمیم المشدده، والنون بعد الألف - الکوفی.
قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر انه صدوق.
وهذه الروایه من المرجحات أیضا (2).
1 - حارثه بن النعمان الأنصاری، شهد بدرا واحدا وما بعدهما، وذکر انه رأی جبرئیل (علیه السلام) فی صوره دحیه دفعتین، وشهد مع أمیر المؤمنین (علیه السلام) القتال، وتوفی فی زمن معاویه.
2 - حارثه بن سراقه - بالسین المهمله المضمومه - شهد بدرا.
ص: 126
1 - حیدر بن نعیم بن محمد السمرقندی، عالم جلیل القدر، ثقه فاضل، من غلمان محمد بن مسعود العیاشی، یکنی أبا احمد، یروی جمیع مصنفات الشیعه وأصولهم، روی عنه التلعکبری وسمع منه سنه أربعین وثلاثمائه، وله منه إجازه (1).
2 - حیدر بن شعیب الطالقانی، خاصی.
1 - حفص بن سالم، یکنی أبا ولاد، الحناط - بتشدید اللام، وتشدید النون بعد الحاء المهمله - ثقه، کوفی، مولی، جعفی، له أصل.
وقال ابن فضال: انه حفص بن یونس المخزومی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه لا بأس به.
وقال ابن عقده: حفص بن سالم خرج مع زید بن علی، وظهر من الصادق (علیه السلام) تصویبه لذلک.
ص: 127
2 - حفص بن عمرو، المعروف بالعمری، وکیل أبی محمد العسکری (علیه السلام).
3 - حفص بن البختری - بالحاء المعجمه بعد الباء الوحدانیه - مولی، بغدادی، أصله کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس، وانما کان بینه وبین آل أعین نبوه، فغمزوا علیه بلعب الشطرنج.
4 - حفص بن العلاء، کوفی، ثقه.
5 - حفص بن سوقه العمری، مولی عمر بن حریث المخزومی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس وابن نوح فی رجالهما.
واخوه زیاد ومحمد ابنا سوقه أکثر منه روایه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ثقات.
6 - حفص بن عاصم، أبو عاصم السلمی المدنی، روی عن جعفر ابن محمد، ثقه.
7 - حفص، أخو بسطام بن سابور، ثقه.
1 - حمید بن المثنی - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط، والنون بعدها المشدده - العجلی الکوفی، یکنی أبا المعزی الصیرفی، ثقه، له أصل.
قال النجاشی: انه روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکان کوفیا، مولی بنی عجل، ثقه ثقه.
ص: 128
ووثقه أیضا محمد بن علی بن بابویه رحمه الله (1).
2 - حمید بن زیاد، من أهل نینوی، قریه إلی جانب الحائر، علی ساکنه السلام، ثقه، عالم جلیل، واسع العلم کثیر التصانیف، قاله الطوسی رحمه الله.
وقال النجاشی: حمید بن زیاد بن حماد بن زیاد الدهقان، أبو القاسم، کوفی، سکن سوراء وانتقل إلی نینوی، قریه علی العلقمی إلی جانب الحائر، علی صاحبه السلام، کان ثقه واقفا وجها فیهم، مات سنه عشر وثلاثمائه.
فالوجه عندی قبول روایته إذا خلت عن المعارض (2).
3 - حمید بن حماد بن حوار - بضم الحاء غیر المعجمه والراء بعد الألف - التمیمی الکوفی.
روی ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر انه ثقه (3).
1 - حجر - بضم الحاء - ابن عدی، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان من الابدال.
2 - حجر بن زائده، وحمران بن أعین.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن
ص: 129
أبی خلف، قال: حدثنی علی بن سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم قال: قال أبو الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام): انهما من حواری محمد بن علی وجعفر بن محمد (علیه السلام).
وروی أن أبا عبد الله (علیه السلام) قال: لا غفر الله له، یعنی حجر بن زائده، الا ان الراوی الحسین بن سعید رفعه إلی أبی عبد الله (علیه السلام).
وقال النجاشی: حجر بن زائده الخضرمی أبو عبد الله، یروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ثقه صحیح المذهب، صالح من هذه الطائفه (1).
1 - الحکم بن عیص.
روی الکشی عن محمد بن الحسن الرازی، عن إسماعیل بن محمد بن موسی بن سلام، عن الحکم بن عیص ابن خاله سلیمان بن خالد، قال لأبی عبد الله (علیه السلام) انه یعرف هذا الامر (2).
2 - الحکم بن حکیم - بضم الحاء - أبو خلاد الصیرفی الکوفی، ثقه، مولی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکر ذلک أبو العباس فی کتاب رجال.
وقال ابن عقده: انه الحکم بن حکیم ابن أخی خلاد.
3 - الحکم القتات، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
ص: 130
4 - الحکم بن عبد الرحمان بن أبی نعیم.
روی ابن عقده عن الفضل بن یوسف، قال: الحکم بن عبد الرحمان خیار، ثقه ثقه، وهذا الحدیث عندی لا اعتمد علیه فی التعدیل، لکنه مرجح.
1 - حذیفه بن الیمان العبسی رحمه الله، عداده فی الأنصار، أحد الأرکان الأربعه، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام).
2 - حذیفه بن منصور.
روی الکشی حدیثا فی مدحه، أحد رواته محمد بن عیسی، وفیه قول، ووثقه شیخنا المفید رحمه الله ومدحه.
وقال ابن الغضائری: حذیفه بن منصور بن کثیر بن سلمه الخزاعی، أبو محمد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، حدیثه غیر نقی، یروی الصحیح والسقیم، وأمره ملتبس ویخرج شاهدا.
والظاهر عندی التوقف فیه، لما قاله هذا الشیخ ولما نقل عنه انه کان والیا من قبل بنی أمیه، ویبعد انفکاکه عن القبیح.
وقال النجاشی: انه ثقه (1).
ص: 131
1 - حبیب السجستانی.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حبیب السجستانی کان أولا شاریا ثم دخل فی هذا المذهب، وکان من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) منقطعا إلیهما (1).
2 - حبیب بن مظهر الأسدی - بضم المیم، وفتح الظاء المعجمه، وتشدید الهاء، والراء أخیرا -، وقیل: مظاهر، مشکور رحمه الله، قتل مع الحسین (علیه السلام) بکربلاء.
3 - حبیب بن أوس أبو تمام الطائی، کان امامیا، وله شعر فی أهل البیت (علیهم السلام) کثیر، وقد ذکر أحمد بن الحسین رحمه الله انه رأی نسخه عتیقه قال: لعلها کتب فی أیامه أو قریبا منها، فیها قصیده یذکر فیها الأئمه (علیهم السلام) حتی انتهی إلی أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، لأنه توفی فی أیامه، وقال الجاحظ فی کتاب الحیوان: وحدثنی أبو تمام الطائی وکان من رؤساء الرافضه.
4 - حبیب بن المعلل - بالمیم المضمومه، والعین المهمله - الخثعمی المدائنی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن والرضا (علیهم السلام).
وقال النجاشی: انه ثقه ثقه صحیح.
وروی ابن عقده، عن محمد بن أحمد بن خاقان النهدی، قال: حدثنا الحسن بن الحسین اللؤلؤی، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحجال، عن
ص: 132
حبیب الخثعمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ما مضمونه انه کان یکذب علی، مع أنه لا یزال لنا کذاب.
وهذه الروایه لا اعتمد علیها، والمرجع فیه إلی قول النجاشی فیه (1).
1 - حمدان بن المعافی، أبو جعفر الصبیحی، من قصر صبیح، مولی جعفر بن محمد (علیه السلام)، روی عن الکاظم والرضا (علیهما السلام) انهما دعوا له.
2 - حمدان بن سلیمان أبو سعید النیشابوری، ثقه من وجوه أصحابنا.
1 - حریث بن زید الأنصاری، شهد بدرا واحدا.
2 - حصین - بالحاء المهمله المضمومه، والصاد غیر المعجمه - ابن المنذر، یکنی أبا ساسان الرقاشی، صاحب رایه علی (علیه السلام).
3 - حمدویه بن نصیر بن شاهی - بالشین المعجمه - سمع یعقوب ابن یزید، روی عن العیاشی، یکنی أبا الحسن، عدیم النظیر فی زمانه، کثیر العلم والفقه والروایه، ثقه، حسن المذهب.
ص: 133
4 - حریز - بالحاء المفتوحه المهمله، والراء قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والزای أخیرا - ابن عبد الله السجستانی أبو محمد الأزدی، من أهل الکوفه، کثیر السفر والتجاره إلی سجستان فعرف بها، وکانت تجارته فی السمن والزیت.
قیل: روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وقال یونس: لم یسمع من أبی عبد الله (علیه السلام) الا حدیثین، وقیل: روی عن أبی الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام)، قال النجاشی: ولم یثبت ذلک.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه.
وقال النجاشی: کان حریز ممن شهر السیف فی قتال الخوارج فی سجستان فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وروی أنه جفاه وحجبه عنه.
وهذا القول من النجاشی لا یقتضی الطعن، لعدم العلم بتعدیل الراوی للجفاء.
وروی الکشی ان أبا عبد الله (علیه السلام) حجبه عنه، وفی طریقه محمد بن عیسی مع قول فیه، ان الحجب لا یستلزم الجرح، لعدم العلم بالسر فیه (1).
5 - حمران بن أعین الشیبانی، کوفی مولی، تابعی مشکور.
وروی الکشی عن محمد بن الحسن، عن أیوب بن نوح، عن سعید
ص: 134
العطار، عن حمزه الزیات، عن حمران بن أعین، عن أبی جعفر (علیه السلام) انه قال له: أنت من شیعتنا فی الدنیا والآخره.
وروی أنه من حواری محمد بن علی وجعفر بن محمد (علیهما السلام)، وقد سبق فی ذکر حجر بن زائده.
وقال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.
وروی ابن عقده، عن جعفر بن عبد الله، قال: حدثنا حسن بن علی، قال: حدثنی عبد الله بن بکیر، عن زراره، عن شهاب بن عبد ربه، قال:
جری ذکر حمران عند أبی عبد الله (علیه السلام)، فقال: مات والله مؤمنا (1).
6 - حجاج بن رفاعه، أبو رفاعه، وقیل أبو علی، الخشاب، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، ذکره أبو العباس.
7 - حبیش، وقیل حبش - مکبرا - بن مبشر، أخو جعفر بن مبشر، أبو عبد الله، کان من أصحابنا، وروی من أحادیث العامه وأکثر.
8 - حسان بن مهران الجمال، مولی بنی کاهل، من بنی أسد، وقیل مولی لغنی، أخو صفوان.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه ثقه، أصح من صفوان وأوجه.
9 - حدید بن حکیم، أبو علی الأزدی المدائنی، ثقه وجه متکلم، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
10 - حیان - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن علی العنزی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
ص: 135
1 - خالد بن أبی دجانه - بالدال غیر المعجمه المضمومه، والجیم والنون بعد الألف - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، بدری.
2 - خالد بن جریر - بالجیم والراء قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وبعدها راء - البجلی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن، عن خالد بن جریر الذی یروی عنه الحسن بن محبوب، فقال: کان من بجیله، وکان صالحا (1).
وعن جعفر بن أحمد بن أیوب، عن صفوان، عن منصور، عن أبی سلمه الجمال قال: دخل خالد البجلی علی أبی عبد الله (علیه السلام) وانا عنده - ثم ذکر ما یدل علی ایمانه (2).
ص: 136
3 - خالد بن زید أبو أیوب الأنصاری، مشکور.
4 - خالد الجوان.
روی الکشی عن حمدویه، قال الحسن بن موسی: کان نشیط وخالد یخدمان أبا الحسن (علیه السلام)، قال: فذکر الحسن عن یحیی بن إبراهیم، عن نشیط، عن خالد الجوان قال:
لما اختلف الناس فی امر أبی الحسن (علیه السلام) قلت لخالد: اما تری ما قد وقعنا فیه من اختلاف الناس، فقال لی خالد: قال لی أبو الحسن: عهدی إلی ابنی علی أکبر ولدی وخیرهم وأفضلهم.
وهذا الحدیث لا یدل صریحا علی عقیده الرجلین، لکنه یؤنس بحال خالد (1).
5 - خالد بن سعید، أبو سعید القماط، کوفی، ثقه، روی عن الصادق (علیه السلام).
وفی کتاب الکشی قال حمدویه: اسم أبی خالد القماط یزید.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: خالد بن یزید یکنی أبا خالد القماط (2).
قیل: انه ناظر زیدیا فظهر علیه فأعجب الصادق (علیه السلام) ذلک.
6 - خالد بن زیاد - بالزای قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - وقیل ابن باد - بغیر زای وعوض الیاء باء منقطه تحتها نقطه واحده - القلانسی،
ص: 137
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه (1).
7 - خالد بن إسماعیل، کوفی، ثقه (2).
8 - خالد بن صبیح - بالصاد المهمله المفتوحه - کوفی ثقه، له کتاب عن أبی عبد الله (علیه السلام).
9 - خالد بن یزید - بالزای - ابن جبل، کوفی ثقه، روی عن موسی (علیه السلام).
10 - خالد بن یزید - بالزای - أبو یزید العکلی، کوفی ثقه، روی عن الصادق (علیه السلام).
11 - خالد بن عبد الرحمان.
قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر: انه ثقه ثقه (3).
1 - خوات - بتشدید الواو، والتاء المنقطه فوقها نقطتین بعد الألف - ابن جبیر - بضم الجیم - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، بدری.
2 - خیران الخادم، من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، ثقه.
ص: 138
3 - خزیمه - بضم الخاء، وفتح الزای - ابن ثابت، من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قاله الفضل بن شاذان (1).
4 - خلف بن حماد بن ناشر بن المسیب، کوفی.
قال النجاشی: انه ثقه سمع من موسی بن جعفر (علیه السلام).
وقال ابن الغضائری: ان امره مختلط، یعرف حدیثه تاره وینکر أخری، ویجوز ان یخرج شاهدا (2).
5 - خضر - بالضاد المعجمه - ابن عیسی.
قال النجاشی: رجل من أهل الجبل لا بأس به (3).
6 - خلیل العبدی، کوفی، روی أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
7 - خطاب بن مسلمه - بفتح المیم - کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
8 - خیثمه - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الیاء - ابن عبد الرحمان الجعفی.
قال علی بن أحمد العقیقی: انه کان فاضلا.
وهذا لا یقتضی التعدیل، وان کان من المرجحات (4).
ص: 139
9 - خلاد الصفار.
قال ابن عقده عن عبد الله بن إبراهیم بن قتیبه، عن ابن نمیر: انه ثقه ثقه.
وهو أیضا من المرجحات عندی (1).
10 - الخلیل بن أحمد، کان أفضل الناس فی الأدب، وقوله حجه فیه، واخترع علم العروض، وفضله أشهر من أن یذکر، وکان امامی المذهب (2).
1 - داود بن کثیر الرقی، مولی بنی أسد، وأبوه کثیر یکنی أبا خالد، وهو یکنی أبا سلیمان، من أصحاب موسی بن جعفر (علیه السلام).
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه.
وروی الکشی من طریق فیه یونس بن عبد الرحمان یروی عمن ذکره، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه امر أصحابه ان ینزلوه منزله المقداد من رسول الله
ص: 140
(صلی الله علیه وآله)، وکذا فی حدیث آخر بهذا السند انه من أصحاب القائم (علیه السلام).
قال أبو عمرو الکشی: وتذکر الغلاه انه من أرکانهم، وتروی عنه المناکیر من الغلو وتنسب إلیه أقاویلهم، ولم اسمع أحدا من مشایخ العصابه لیطعن علیه، وعاش إلی زمان الرضا (علیه السلام).
وقال النجاشی: انه ضعیف جدا والغلاه تروی عنه، وقال أحمد بن عبد الواحد: قل ما رأیت له حدیثا سدیدا.
وقال ابن الغضائری انه کان فاسد المذهب، ضعیف الروایه، لا یلتفت إلیه.
وعندی فی امره توقف، والأقوی قبول روایته لقول الشیخ الطوسی وقول الکشی أیضا.
وقال أبو جعفر بن بابویه: روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال: أنزلوا داود الرقی منی منزله المقداد من رسول الله (صلی الله علیه وآله) (1).
2 - داود بن فرقد، مولی آل أبی السمال الأزدی النصری - بالنون - وفرقد یکنی أبا یزید، کوفی ثقه.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، واخوته یزید وعبد الرحمان وعبد الحمید.
قال ابن فضال: داود ثقه ثقه (2).
ص: 141
3 - داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، یکنی أبا هاشم الجعفری رحمه الله، من أهل بغداد، ثقه جلیل القدر، عظیم المنزله عند الأئمه (علیهم السلام)، شاهد أبا جعفر وأبا الحسن وأبا محمد (علیهم السلام)، وکان شریفا عندهم، له موقع وجلیل عندهم، روی أبوه عن الصادق (علیه السلام).
4 - داود بن أبی زید، اسمه زنکار - بالزای أولا، والنون بعده، والکاف بعد النون، والراء بعد الألف - یکنی أبا سلیمان النیسابوری، من النجارین فی سکه طرخان، فی دار سختویه، صادق اللهجه.
وقال البرقی: داود بن بنورد، یکنی بابی سلیمان، ونزل نیسابور فی النجارین عند سکه طرخان فی دار سختویه، معروف بصدق اللهجه، والظاهر أنهما واحد.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه من أصحاب أبی الحسن الثالث علی ابن محمد ومن أصحاب أبی محمد الحسن بن علی (علیهم السلام) (1).
5 - داود بن زربی - بالزای المضمومه، والراء الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطه - أبو سلیمان الخندقی - بالخاء المعجمه، والنون، والدال المهمله، والقاف - کان أخص الناس بالرشید.
وأورد الکشی ما یشهد بسلامه عقیدته.
وقال النجاشی: انه ثقه، ذکره ابن عقده (2).
6 - داود بن النعمان، أخو علی بن النعمان، ثقه عین.
قال الکشی رحمه الله عن حمدویه، عن أشیاخه انه خیر فاضل، وهو
ص: 142
عم الحسن بن علی بن النعمان، وأوصی بکتبه لمحمد بن إسماعیل بن بزیع (1).
7 - داود بن أسد بن عفر - بضم العین - أبو الأحوص البصری رحمه الله، شیخ جلیل فقیه متکلم، من أصحاب الحدیث، ثقه ثقه، وأبوه أسد ابن عفیر من شیوخ أصحاب الحدیث الثقات (2).
8 - داود بن یحیی بن بشیر الدهقان، کوفی، یکنی أبا سلیمان، ثقه.
9 - داود بن أبی یزید الکوفی العطار، مولی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) (3).
10 - داود بن سرحان - بالسین المهمله، والراء والحاء المهملتین، والنون بعد الألف - العطار، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره ابن نوح.
11 - داود بن علی الیعقوبی الهاشمی، أبو علی بن داود، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وقیل روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه.
12 - داود بن سلیمان أبو سلیمان الحمار، کوفی ثقه، روی عن
ص: 143
أبی عبد الله (علیه السلام).
13 - داود بن محمد النهدی، ابن عم الهیثم بن أبی مسروق، کوفی، ثقه، متأخر الموت.
1 - دعبل - بکسر الدال المهمله، واسکان العین المهمله، وکسر الباء المنقطه تحتها نقطه، بعدها لام - ابن علی الخزاعی، الشاعر، مشهور فی أصحابنا.
حاله مشهور فی الایمان وعلو المنزله، عظیم الشأن، صنف کتاب طبقات الشعراء رحمه الله.
1 - الریان - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده بعد الراء المفتوحه - ابن الصلت البغدادی الأشعری القمی، خراسانی الأصل، أبو علی، روی عن الرضا (علیه السلام)، وکان ثقه صدوقا.
2 - الریان بن شبیب - بالشین المعجمه، وبعدها باء منقطه - خال المعتصم، ثقه.
1 - الربیع بن خثیم - بالخاء المعجمه المضمومه، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أحد الزهاد الثمانیه، قاله الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، عن الفضل بن شاذان(1).
2 - الربیع بن أبی مدرک، أبو سعید، کوفی، یقال له المصلوب، کان صلب بالکوفه علی التشیع، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - الربیع بن سلیمان بن عمرو، کوفی، صحب السکونی واخذ عنه وأکثر، وهو قریب الامر فی الحدیث.
ص: 145
قال ابن الغضائری: امره قریب وقد طعن علیه، ویجوز ان یخرج شاهدا.
1 - رفاعه - بکسر الراء، وبعدها الفاء، والعین المهمله بعد الألف - ابن موسی النخاس - بالنون، والخاء المعجمه، والسین المهمله - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، کان ثقه فی حدیثه، مسکونا إلی روایته، لا یعترض علیه بشئ من الغمز حسن الطریقه.
2 - رمیله، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) (1).
3 - ربعی - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والعین المهمله بعدها - ابن عبد الله بن الجارود بن أبی سبره الهذلی، أبو نعیم، بصری، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وصحب الفضیل بن یسار وأکثر الاخذ عنه وکان خصیصا به.
4 - رهم - بضم الراء - الأنصاری.
قال الکشی: قال أبو الحسن حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن رهم، قال حمدویه: فسألته عنه، فقال:
شیخ من الأنصار کان یقول بقولنا (2).
5 - رشید - بضم الراء - الهجری، مشکور.
6 - رجاء - بالجیم - ابن یحیی بن سامان - بالسین المهمله - أبو الحسین العبرتائی - بالعین المهمله المفتوحه، والباء المنقطه تحتها
ص: 146
نقطه، والراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - الکاتب، روی عن أبی الحسن علی بن محمد صاحب العسکر (علیه السلام)، وقیل: ان سبب وصلته کانت به ان یحیی بن سامان وکله برفع خبر أبی الحسن، وکان امامیا فحظیت منزلته.
7 - رومی بن زراره بن أعین الشیبانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، ثقه، قلیل الحدیث.
8 - رزیق بن مرزوق، کوفی، ثقه.
9 - روح بن عبد الرحیم، شریک المعلی بن خنیس، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
10 - رقیم بن الیاس بن عمرو البجلی، کوفی ثقه، روی هو وأبوه وأخواه یعقوب وعمرو عن أبی عبد الله (علیه السلام).
11 - رشید - بفتح الراء - ابن زید الجعفی، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث، له کتاب.
12 - رافع - بالفاء قبل العین المهمله - ابن سلمه بن زیاد بن أبی الجعد الأشجعی، مولاهم کوفی، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام)، ثقه من بیت الثقات وعیونهم.
1 - زید بن صوحان - بضم الصاد المهمله، واسکان الواو قبل
ص: 147
الحاء المهمله، والنون بعد الألف - کان من الابدال، قتل یوم الجمل من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قال له أمیر المؤمنین (علیه السلام) عند ما صرع یوم الجمل: رحمک الله یا زید کنت خفیف المؤونه، عظیم المعونه.
2 - زید بن عبد الله الخیاط، روی عنه ابان، یکنی أبا حکیم، کوفی، جمحی، أصله مدنی، ثقه.
3 - زید بن یونس، وقیل بن موسی، أبو أسامه الشحام - بالشین المعجمه، والحاء المهمله المشدده - مولی شدید بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی الغامدی، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه عین.
4 - زید بن أرقم، من الجماعه السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قاله الفضل بن شاذان.
1 - زیاد بن کعب بن مرحب، من رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام).
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: ینظر فی امره وما کان منه فی امر الحسین (علیه السلام)، وهو رسوله إلی الأشعث بن قیس إلی آذربیجان.
2 - زیاد بن عبید، عامل علی (علیه السلام) علی البصره.
3 - زیاد بن أبی رجاء - بالجیم بعد الراء - واسم أبی رجاء منذر، کوفی، ثقه، صحیح.
4 - زیاد بن عیسی، أبو عبیده الحذاء، کوفی مولی ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
وقال الحسن بن علی بن فضال: انه مات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 148
وقال الکشی: حدثنی أحمد بن محمد بن یعقوب، قال: اخبرنی عبد الله بن حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن بشر، عن الأرقط، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لما دفن أبو عبیده الحذاء قال: انطلق بنا حتی نصلی علی أبی عبیده، قال: فانطلقنا فلما اتینا إلی قبره لم یزد علی أن دعا له فقال: اللهم برد علی أبی عبیده، اللهم نور له قبره، اللهم الحقه بنبیه، ولم یصل علیه، فقلت: هل علی المیت صلاه بعد الدفن، فقال:
لا انما هو الدعاء (1).
وقال السید علی بن أحمد العقیقی العلوی: أبو عبیده زیاد الحذاء، حسن المنزله عند آل محمد (علیهم السلام)، وکان زامل أبا جعفر (علیه السلام) إلی مکه.
5 - زیاد بن سوقه، ثقه.
6 - زیاد، أخو بسطام بن سابور، ثقه.
7 - زیاد بن أبی الحلال - بالحاء المهمله - کوفی مولی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
8 - زیاد بن أبی غیاث - بالغین المعجمه، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط أخیرا - واسم أبی غیاث مسلم، مولی آل دغش، من محارب ابن خصفه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن عقده وابن نوح، ثقه سلیم.
1 - زکریا بن عبد الصمد القمی، یکنی أبا جریر - بالجیم - من
ص: 149
أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام) ومن أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
2 - زکریا بن سابور، ثقه.
3 - زکریا بن سابق.
روی الکشی عن جعفر وفضاله، عن ابن الصباح، عن زکریا بن سابق حیث وصف الأئمه لأبی عبد الله (علیه السلام) وما یشهد بصحه الایمان منه.
وفی ابن الصباح طعن، فالوقف متوجه علی هذه الروایه، ولم یثبت عندی عداله المشار إلیه (1).
4 - زکریا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری القمی، ثقه جلیل القدر، وکان له وجه عند الرضا (علیه السلام).
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن محمد بن حمزه، عن زکریا بن آدم، قال: قلت للرضا (علیه السلام): انی أرید الخروج عن أهل بیتی فقد کثر السفهاء فیهم، فقال: لا تفعل فان أهل بیتک یدفع عنهم بک کما یدفع عن أهل بغداد بابی الحسن الکاظم (علیه السلام).
وعن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عیسی، عن أحمد بن الولید، عن علی بن المسیب الهمدانی، قال: قلت للرضا (علیه السلام):
شقتی (2) بعیده ولست أصل إلیک فی کل وقت فممن اخذ معالم دینی،
ص: 150
قال: من زکریا بن آدم القمی المأمون علی الدین والدنیا (1).
وحج الرضا (علیه السلام) سنه من المدینه وکان زکریا بن آدم زمیله إلی مکه.
5 - زکریا، أبو یحیی الموصلی، لقبه کوکب الدم.
قال الکشی: قال حمدویه، عن العبیدی، عن یونس قال: أبو یحیی الموصلی لقبه کوکب الدم، کان شیخا من الأخیار، قال العبیدی: اخبرنی الحسن بن علی بن یقطین انه کان یعرفه أیام أبیه، له فضل ودین، وروی أن أبا جعفر (علیه السلام) سأل الله تعالی ان یجزیه خیرا.
هذا ما قاله الکشی، لکنه ذکره بکنیته ولقبه وبلده ولم یذکره باسمه زکریا.
وقال ابن الغضائری: زکریا أبو یحیی کوکب الدم، کوفی ضعیف، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ویحتمل انهما متغایران، لان الکشی لم یذکره باسمه، بل قال:
أبو یحیی کوکب الدم الموصلی، وابن الغضائری قال: انه کوفی، وبالجمله فالأقرب التوقف فیه (2).
6 - زکریا بن یحیی التمیمی، کوفی، ثقه.
ص: 151
7 - زکریا بن یحیی الواسطی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن نوح.
8 - زکریا بن إدریس، أبو جریر - بضم الجیم - القمی، کان وجها، یروی عن الرضا (علیه السلام) (1).
1 - زر بن الحبیس (2) - بضم الحاء المهمله، وفتح الباء المنقطه تحتها نقطه، وبعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وسین مهمله - من رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان فاضلا.
2 - زراره بن أعین بن سنس - بضم السین المهمله، واسکان النون، وبعدها سین مهمله، وبعدها نون - الشیبانی، شیخ أصحابنا فی زمانه ومتقدمهم، وکان قارئا فقیها متکلما شاعرا أدیبا، قد اجتمعت فیه خلال الفضل والدین، ثقه صادق فیما یرویه.
وقد ذکر الکشی أحادیث تدل علی عدالته، وعارضت تلک الأحادیث اخبار اخر تدل علی القدح فیه، قد ذکرناها فی کتابنا الکبیر، وذکرنا وجه الخلاص عنها، والرجل عندی مقبول الروایه.
ص: 152
مات رحمه الله سنه خمسین ومائه (1).
3 - زکار بن الحسن الدینوری - بالدال المهمله، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون، وبعدها الواو، والراء، والیاء - شیخ من أصحابنا، ثقه.
4 - زحر - بفتح الزای، واسکان الحاء المهمله، والراء أخیرا - ابن عبد الله، أبو الحصین الأسدی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
1 - سلیمان بن مسهر، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان یروی عن خرشه بن الحر الحارثی، وکانا جمیعا مستقیمین.
2 - سلیمان بن خالد بن دهقان بن نافله، مولی عفیف، أبو الربیع الأقطع، خرج مع زید فقطعت إصبعه، لم یخرج من أصحاب أبی جعفر
ص: 153
(علیه السلام) غیره، ثقه، صاحب قرآن.
وقال البرقی: سلیمان بن خالد البجلی الأقطع، کوفی، خرج مع زید ابن علی فأفلت (1).
وفی کتاب سعد: انه خرج مع زید فأفلت، فمن الله علیه وتاب ورجع بعد ذلک.
وکان فقیها وجها، روی عن الصادق والباقر (علیهما السلام)، وکان الذی قطع یده یوسف بن عمر بنفسه، مات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام).
ورویت فی معناه أحادیث ذکرناها فی الکتاب الکبیر (2).
3 - سلیمان بن جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار، أبو محمد الطالبی الجعفری، روی عن الرضا (علیه السلام)، وروی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکانا ثقتین.
روی الکشی عن الحسن بن علی، عن سلیمان بن جعفر الجعفری، قال:
قال العبد الصالح (علیه السلام) لسلیمان بن جعفر: یا سلیمان ولدک رسول الله (صلی الله علیه وآله)، وقال: نعم، قال: وولدک علی (علیه السلام) مرتین، قال: نعم وأنت لجعفر رحمه الله، قال: نعم، قال: لولا الذی أنت علیه ما انتفعت بهذا (3).
4 - سلیمان بن سفیان المسترق، أبو داود، وهو المنشد، وکان ثقه.
قال حمدویه: هو سلیمان بن سفیان السمط المسترق - مشدده - مولی بنی أعین من کنده، وانما سمی المسترق لأنه کان راویه لشعر السید، وکان یستخفه الناس لانشاده، یسترق ای یرق علی أفئدتهم، وکان
ص: 154
یسمی المنشد، وعاش سبعین سنه، ومات سنه ثلاثین ومائه (1).
5 - سلیمان بن صالح الجصاص، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه.
6 - سلیمان بن سماعه الضبی الکوزی، من بنی الکوز، کوفی، حذاء، ثقه.
1 - سعد بن أبی خلف، یعرف بالزام، مولی بنی زهره بن کلاب، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
2 - سعد بن سعد بن الأحوص بن سعد بن مالک الأشعری القمی، ثقه، روی عن الرضا وأبی جعفر (علیهما السلام).
وروی الکشی عن أصحابنا، عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی، ان أبا جعفر (علیه السلام) سأل الله ان یجزیه خیرا (2).
ص: 155
3 - سعد بن عبد الله بن أبی خلف الأشعری القمی، یکنی أبا القاسم.
جلیل القدر، واسع الاخبار، کثیر التصانیف، ثقه، شیخ هذه الطائفه وفقیهها ووجهها، ولقی مولانا أبا محمد العسکری (علیه السلام).
قال النجاشی: ورأیت بعض أصحابنا یضعفون لقاءه لأبی محمد (علیه السلام)، ویقولون: هذه حکایه موضوعه علیه، والله أعلم (1).
توفی سعد رحمه الله سنه إحدی وثلاثمائه، وقیل سنه تسع وتسعین ومائتین.
وقیل: مات رحمه الله یوم الأربعاء لسبع وعشرین من شوال سنه ثلاثمائه فی ولایه رستمدار (2).
1 - سعید بن المسیب.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنی علی بن سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن (علیه السلام)، وذکر ما یدل علی أنه من حواری علی بن الحسین (علیهما السلام)، ویقال: ان أمیر المؤمنین (علیه السلام) رباه.
ص: 156
وهذه الروایه فیها توقف (1).
2 - سعید بن جبیر - بالجیم المضمومه.
قال الفضل بن شاذان: ولم یکن فی زمن علی بن الحسین (علیهما السلام) فی أول امره الا خمسه أنفس: سعید بن جبیر، سعید بن المسیب، محمد بن جبیر، یحیی بن أم الطویل، أبو خالد الکابلی واسمه وردان ولقبه کنکر - بالنون بین الکافین، والراء أخیرا - وکان حزن (جد سعید بن المسیب) أوصی إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).
روی الکشی عن سعید بن المسیب مدحا فی مولانا زین العابدین (علیه السلام)، وقال عن سعید بن جبیر: حدثنی أبو المغیره قال: حدثنی الفضل، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ان سعید بن جبیر کان یأتم بعلی بن الحسین (علیه السلام) وکان (علی (علیه السلام)) یثنی علیه، وما کان سبب قتل الحجاج له الا علی هذا الامر، وکان مستقیما (2).
3 - سعید بن أبی الجهم القابوسی اللخمی، أبو الحسین، من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر، وکان سعید ثقه فی حدیثه، وجها بالکوفه، روی عن أبان بن تغلب وأکثر عنه، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
4 - سعید بن أحمد بن موسی، أبو القاسم الغراد الکوفی، کان ثقه، صدوقا.
ص: 157
5 - سعید بن بیان - بالباء المنقطه تحتها نقطه، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الألف - أبو حنیفه، سائق الحاج الهمدانی.
قال النجاشی: انه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
قال الکشی: حدثنی محمد بن الحسن الرازی وعثمان بن حامد، قالا:
حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن المزخرف، عن عبد الله بن عثمان قال: ذکر عند أبی عبد الله (علیه السلام) أبو حنیفه سائق الحجاج، وانه یسیر فی أربعه عشر، فقال: لا صلاه له (1).
6 - سعید بن عبد الرحمان، وقیل: ابن عبد الله، الأعرج السمان، أبو عبد الله التمیمی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن عقده وابن نوح.
7 - سعید بن یسار - بالسین المهمله - الضبیعی، مولی بنی ضبیعه ابن عجل بن لجیم الحناط، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه، له کتاب.
8 - سعید بن جناح، أصله کوفی، نشأ ببغداد ومات بها، مولی الأزد، ویقال مولی جهینه، واخوه أبو عامر، روی عن أبی الحسن والرضا (علیهما السلام)، وکانا ثقتین.
1 - سهل بن حنیف - بالحاء المهمله المضمومه - کبر علیه
ص: 158
أمیر المؤمنین (علیه السلام) خمسا وعشرین تکبیره فی صلاته علیه.
رواه الکشی عن علی بن الحکم، عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمی (1).
2 - سهل بن الهرمزان - بالراء قبل المیم، والزای بعدهما - قمی، ثقه، قلیل الحدیث.
3 - سهل بن زاذویه - بالزای أولا، والذال المعجمه بعد الألف - أبو محمد القمی، ثقه، جید الحدیث، نقی الروایه، معتمد علیه، ذکر ذلک ابن نوح.
4 - سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الدیباجی، أبو محمد.
قال النجاشی: لا بأس به، کان یخفی امره کثیرا، ثم ظاهر بالدین فی آخر عمره.
وقال ابن الغضائری: انه کان یضع الأحادیث ویروی عن المجاهیل، ولا بأس بما یروی من الأشعثیات، وما یجری مجراها مما رواه غیره (2).
5 - سهل بن الیسع بن عبد الله بن سعد الأشعری، قمی، ثقه، روی عن موسی الکاظم والرضا (علیهما السلام).
1 - سفیان بن یزید، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، اخذ الرایه،
ص: 159
ثم اخوه عبید بن یزید، ثم اخوه کرب بن یزید، ثم اخذ الرایه عمیره بن بشر، ثم الحارث بن بشر، فقتلوا.
2 - سفیان بن أبی لیلی.
روی الکشی عن علی بن الحسن الطویل، عن علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر (علیه السلام) ان سفیان عاتب الحسن (علیه السلام) بقوله: یا مذل المؤمنین.
والظاهر أنه قاله عن محبه.
وقال له الحسن (علیه السلام): ان حبنا لیساقط الذنوب من بنی آدم کما تساقط الریح الورق من الشجره.
ولم یثبت عندی بهذا عداله المشار إلیه، بل هو من المرجحات (1).
1 - سیف بن عمیره - بفتح العین المهمله - النخعی، عربی، کوفی، روی عن الصادق والکاظم (علیهما السلام)، ثقه (2).
2 - سیف بن مصعب العبدی، أبو محمد.
روی الکشی من طریق ضعیف ذکرنا سنده فی کتابنا الکبیر عن الصادق (علیه السلام) انه قال: علموا أولادکم شعر العبدی، یشیر إلی الشیعه.
ص: 160
وهذا لا یثبت عندی عدالته (1).
3 - سیف بن سلیمان التمار، أبو الحسن، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
1 - سندی - بالنون قبل الدال المهمله - ابن عیسی الهمدانی، کوفی، ثقه.
2 - سندی بن محمد، واسمه ابان، یکنی أبا بشر، صلیب من جهینه، وقیل من بجیله، وهو الأشهر، وهو ابن أخت صفوان بن یحیی، کان ثقه وجها فی أصحابنا الکوفیین.
1 - سلیم - بضم السین - ابن قیس الهلالی.
ص: 161
روی الکشی أحادیث تشهد بشکره وصحه کتابه، وفی الطریق قول، وقد ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
وقال النجاشی: سلیم بن قیس الهلالی، یکنی أبا صادق، له کتاب، اخبرنی علی بن أحمد القمی، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الولید، قال: حدثنا محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن حماد بن عیسی وعثمان بن عیسی، قال حماد بن عیسی: وحدثنا إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس بالکتاب.
وقال السید علی بن أحمد العقیقی: کان سلیم بن قیس من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) طلبه الحجاج لیقتله، فهرب وآوی إلی أبان بن أبی عیاش، فلما حضرته الوفاه قال لأبان: ان لک علی حقا وقد حضرنی الموت یا بن أخی انه کان من الامر بعد رسول الله (صلی الله علیه وآله) کیت وکیت، وأعطاه کتابا، فلم یرو عن سلیم بن قیس أحد من الناس سوی أبان بن أبی عیاش، وذکر ابان فی حدیثه، قال: کان شیخا متعبدا له نور یعلوه.
وقال ابن الغضائری: سلیم بن قیس الهلالی العامری، روی عن أبی عبد الله والحسن والحسین وعلی بن الحسین (علیهم السلام)، وینسب إلیه هذا الکتاب المشهور، وکان أصحابنا یقولون: ان سلیما لا یعرف ولا ذکر فی خبر، وقد وجدت ذکره فی مواضع من غیر جهه کتابه ولا من روایه أبان بن أبی عیاش عنه، وقد ذکر له ابن عقده فی رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام) أحادیث عنه، والکتاب موضوع لا مریه فیه، وعلی ذلک علامات تدل علی ما ذکرنا:
منها ما ذکر ان محمد بن أبی بکر وعظ أباه عند الموت، ومنها ان الأئمه ثلاثه عشر، وغیر ذلک.
وأسانید هذا الکتاب تختلف تاره بروایه عمر بن أذینه، عن إبراهیم بن
ص: 162
عمر الصنعانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، وتاره یروی عن عمر عن ابان بلا واسطه.
والوجه عندی الحکم بتعدیل المشار إلیه، والتوقف فی الفاسد من کتابه (1).
2 - سلیم الفراء، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه، ذکره أصحابنا فی الرجال.
1 - سوید بن غفله الجعفی.
قال البرقی: انه من أولیاء أمیر المؤمنین (علیه السلام).
2 - سوید بن مسلم القلاء، مولی شهاب بن عبد ربه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، ذکره أبو العباس فی الرجال.
ص: 163
1 - سلمان الفارسی رحمه الله علیه، مولی رسول الله (صلی الله علیه وآله)، یکنی أبا عبد الله، أول الأرکان الأربعه، حاله عظیم جدا، مشکور لم یرتد.
2 - سنان، أبو عبد الله، لم یذکر الکشی غیر ذلک، روی عن أبی الحسن ابن أبی ظاهر، عن محمد بن یحیی الفارسی، عن مکرم بن بشر، عن الفضل بن شاذان، عن أبیه، عن یونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال عن سنان: انه لا یزداد علی الکبر الا خیرا.
وقال السید علی بن أحمد العقیقی العلوی: سنان بن عبد الرحمان، روی أبی عن علی بن الحسن، عن علی بن أسباط، عن محمد بن إسحاق بن عمار، عن أبیه، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ان سنان بن عبد الرحمان من أهل قوله تعالی: " ان الذین سبقت لهم منا الحسنی " (1).
ویحتمل ان یکون هذا الرجل هو الذی ذکره الکشی وأن یکون غیره (2).
ص: 164
3 - سدیر بن حکیم، یکنی أبا الفضل.
روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن بکر بن محمد الأزدی، قال: وزعم لی زید الشحام، قال: انی لأطوف حول الکعبه وکفی فی کف أبی عبد الله (علیه السلام) ودموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام ما رأیت ما صنع ربی إلی، ثم بکی ودعا، ثم قال: یا شحام انی طلبت إلی الهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمان، وکانا فی السجن، فوهبهما لی وخلی سبیلهما.
وهذا حدیث معتبر یدل علی علو مرتبتهما (1).
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن علی بن محمد بن فیروزان، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر ان الصادق (علیه السلام) قال: سدیر عصیده بکل لون (2).
وقال السید علی بن أحمد العقیقی: سدیر الصیرفی، وکان اسمه سلمه، کان مخلطا (3).
4 - سوره - بالراء - ابن کلیب.
روی الکشی حدیثا یشهد بصحه عقیدته فی الباقر والصادق (علیهما السلام)،
ص: 165
وکان معاصرهما، وفی الطریق حذیفه بن منصور، وقد ضعفه ابن الغضائری (1).
5 - سلام.
قال الکشی: قال أبو النضر محمد بن مسعود: قال علی بن الحسن:
سلام والمثنی بن الولید والمثنی بن عبد الکریم، کلهم حناطون کوفیون لا بأس بهم.
وقال النجاشی: سلام بن أبی عمره الخراسانی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
ویمکن ان یکون هذا هو الذی ذکره الکشی (2).
6 - سکین - بضم السین، والنون أخیرا - النخعی.
روی الکشی حدیثا یصف فیه تعبده (3).
7 - سالم الحناط - بالحاء المهمله، والنون - أبو الفضل، کوفی، مولی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أبو العباس.
ص: 166
8 - سلامه بن محمد بن إسماعیل بن عبد الله بن موسی بن أبی الأکرم، أبو الحسن الأرزنی - بالراء قبل الزای، ثم النون - شیخ من أصحابنا، جلیل، روی عن ابن الولید وعلی بن الحسین بن بابویه.
9 - سری - بالراء - ابن عبد الله بن یعقوب السلمی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحابنا فی الرجال.
10 - سلمه بن محمد، ثقه.
11 - سلار بن عبد العزیز الدیلمی، أبو یعلی قدس الله روحه، شیخنا المتقدم فی الفقه والأدب وغیرهما، کان ثقه وجها، له المقنع فی المذهب، والتقریب فی أصول الفقه، والمراسم فی الفقه، والرد علی أبی الحسن البصری فی نقض الشافی، والتذکره فی حقیقه الجوهر، قرأ علی المفید رحمه الله وعلی السید المرتضی رحمه الله.
1 - شعیب العقرقوفی، أبو یعقوب، ابن أخت أبی بصیر یحیی بن القاسم، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه، عین.
2 - شعیب بن أعین الحداد، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحابنا فی الرجال.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال،
ص: 167
عن شعیب الذی روی عنه سیف بن عمیره، فقال: هو ثقه (1).
3 - شعیب، مولی علی بن الحسین (علیه السلام).
روی الکشی فی سند ضعیف جدا، ذکرناه فی کتابنا الکبیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: شعیب مولی علی بن الحسین (علیهما السلام) وکان فیما علمناه خیارا (2).
1 - شرحبیل وهبیره وکریب وبرید (3) وشمیر، ویقال: شتیر، هؤلاء اخوه من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتلوا بصفین، کل واحد یأخذ الرایه بعد آخر حتی قتلوا.
2 - شهاب بن عبد ربه.
قال أبو عمرو الکشی عن شهاب وعبد الرحیم (4) وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من موالی بنی أسد، من صلحاء الموالی.
ص: 168
وقد ذکرنا ما یتعلق بذمه ومدحه، وبیناه فی کتابنا الکبیر.
3 - شاذان بن الخلیل، من أصحاب یونس (1).
4 - شجره بن میمون بن أبی أراکه، ثقه.
1 - صالح بن موسی الخواری، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، أحد أرکان حفظ النسب (2).
2 - صالح بن محمد الهمدانی، من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، ثقه.
3 - صالح بن میثم.
روی علی بن أحمد العقیقی عن أبیه، عن محمد بن الحسین، عن صفوان بن یحیی، عن یعقوب بن شعیب بن میثم، عن صالح قال له أبو جعفر (علیه السلام): انی أحبک وأحب أباک حبا شدیدا (3).
ص: 169
1 - صباح بن صبیح الحذاء الفزاری، مولاهم، امام مسجد دار اللؤلؤ بالکوفه، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
2 - صباح، أخو عمار الساباطی، ثقه.
1 - صفوان بن یحیی، أبو محمد البجلی، مولی بنی بجیله، بیاع السابری، کوفی.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث وغیرهم، وکان یصلی کل یوم ولیله خمسین ومائه رکعه، ویصوم فی السنه ثلاثه أشهر، ویخرج زکاه ماله فی کل سنه ثلاث مرات، وذلک أنه اشترک هو وعبد الله بن جندب وعلی بن النعمان فی بیت الله الحرام وتعاقدوا جمیعا ان من مات منهم یصلی من بقی صلاته ویصوم عنه ویحج عنه ویزکی عنه ما دام حیا، فمات صاحباه وبقی صفوان بعدهما وکان بقی لهما بذلک، فیصلی عنهما ویصوم عنهما ویحج عنهما ویزکی عنهما، وکل شئ من البر والصلاح یفعله لنفسه کذلک یفعل عن صاحبیه، وکان وکیل الرضا (علیه السلام).
وقال أبو عمرو الکشی: أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عن صفوان بن یحیی بیاع السابری والاقرار له بالفقه فی آخرین، یأتی ذکرهم فی مواضعهم إن شاء الله تعالی.
ص: 170
وروی محمد بن قولویه عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن معمر بن خلاد، قال: قال أبو الحسن (علیه السلام): ما ذئبان ضاریان فی غنم قد غاب عنها رعاؤها بأضر فی دین المسلم من حب الریاسه، ثم قال (علیه السلام): لکن صفوان لا یحب الریاسه.
وکان له عند الرضا (علیه السلام) منزله شریفه، وتوکل للرضا (علیه السلام) وأبی جعفر (علیه السلام)، وسلم مذهبه من الوقف، وکانت له منزله من الزهد والعباده (1).
2 - صفوان بن مهران بن المغیره الأسدی، مولاهم، ثم مولی بنی کاهل منهم، کوفی، یکنی أبا محمد الجمال، ثقه.
1 - صعصعه - بالصاد المهمله المفتوحه قبل العین المهمله وبعدها، والعین المهمله قبل الهاء أیضا - ابن صوحان - بضم الصاد المهمله، واسکان الواو - عظیم القدر من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام).
روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال: ما کان مع أمیر المؤمنین (علیه السلام) من یعرف حقه الا صعصعه وأصحابه (2).
2 - صبیح - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، بعد الباء المنقطه تحتها نقطه - الصائغ، أبو علی، کوفی، ثقه.
3 - صدقه بن بندار - بالنون بعد الباء المنقطه تحتها نقطه، والدال
ص: 171
والراء المهملتین - القمی، أبو سهل، قدیم السماع، وکان ثقه خیرا.
له کتاب التجمل والمروه، حسن، صحیح الحدیث.
1 - ضریس بن عبد الملک بن أعین الشیبانی.
روی الکشی عن حمدویه، قال: سمعت أشیاخی یقولون: ضریس انما سمی الکناسی لان تجارته کان بالکناسه، وکانت تحته بنت حمران، وهو خیر فاضل، ثقه (1).
2 - الضحاک، أبو مالک الحضرمی، کوفی عربی، أدرک أبا عبد الله (علیه السلام)، وقال قوم من أصحابنا: روی عنه، وقال آخرون: لم یرو عنه، وروی عن أبی الحسن (علیه السلام)، وکان متکلما، ثقه فی الحدیث.
1 - طلاب - بتشدید اللام - ابن حوشب - بالشین المعجمه - ابن یزید بن الحارث، کوفی ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیهما السلام) کتابا.
ص: 172
2 - طاهر، غلام أبی الحبیش، کان متکلما، وعلیه کان ابتداء قراءه شیخنا أبی عبد الله المفید رحمه الله.
1 - ظالم بن سراق، یکنی أبا الصفره، والد المهلب، من رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان شیعیا.
وقدم یوم الجمل فقال لعلی (علیه السلام): اما والله لو شهدتک ما قاتلک أزدی، فمات بالبصره، وصلی علیه علی (علیه السلام) (1).
2 - ظریف بن ناصح، أصله کوفی، نشأ ببغداد، وکان ثقه فی حدیثه صدوقا.
3 - ظفر بن حمدون، أبو منصور البادرائی.
قال النجاشی: انه من أصحابنا (2).
وقال ابن الغضائری: ظفر بن حمدون بن شداد البادرائی أبو منصور، روی عن إبراهیم الأحمری انه کان فی مذهبه ضعف.
والأقوی عندی التوقف فی روایته، لطعن هذا الشیخ فیه (3).
ص: 173
1 - علی بن ربیعه الوالبی الأسدی، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان من العباد.
2 - علی بن الحسین (علیه السلام) الأصغر، قتل معه (علیه السلام) بالطف.
3 - علی بن یقطین بن موسی البغدادی، سکن بغداد، وهو کوفی الأصل، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) حدیثا واحدا، وروی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) فأکثر، وکان ثقه جلیل القدر، له منزله عظیمه عند أبی الحسن (علیه السلام)، عظیم المکان فی هذه الطائفه.
قال أبو عمرو الکشی: علی بن یقطین مولی بنی أسد، وکان یبیع الابزار، وهی التوابل(1)، ومات فی زمن أبی الحسن موسی (علیه السلام) وأبو الحسن محبوس سنه ثمانین ومائه، وبقی أبو الحسن (علیه السلام) فی الحبس أربع سنین.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل، عن محمد بن عمرو بن سعید، عن داود الرقی قال: دخلت علی أبی الحسن (علیه السلام) یوم النحر فقال
ص: 174
مبتدءا: ما عرض فی قلبی أحد وانا فی الموقف الا علی بن یقطین، فإنه ما زال معی وما فارقنی حتی أفضت (1).
4 - علی بن جعفر، أخو موسی بن جعفر الکاظم (علیهما السلام)، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
روی الکشی عنه ما یشهد بصحه عقیدته وتأدبه مع أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، وحاله اجل من ذلک، سکن العریض - بضم العین المهمله - من نواحی المدینه، فنسب ولده إلیها (2).
5 - علی بن سوید السائی - بالسین المهمله - منسوب إلی سایه، قریه بالمدینه، ثقه، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
روی الکشی عن حمدویه عن الحسن بن موسی، عن إسماعیل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعی، عن علی بن سوید السائی، قال:
کتبت إلی أبی الحسن (علیه السلام)، وذکر حدیثا عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ما یشهد بأنه نزل من آل محمد (علیهم السلام) منزله خاصه، وغیر ذلک من الهام الرشد والبصیره فی امر دینه (3).
6 - علی بن مهزیار - بالزای قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء أخیرا - الأهوازی، أبو الحسن، دورقی الأصل، مولی، کان أبوه نصرانیا فاسلم، وقد قیل: ان علیا أیضا أسلم وهو صغیر، ومن الله علیه بمعرفه هذا الامر وتفقهه، وروی عن الرضا (علیه السلام) وأبی جعفر (علیه السلام)، فاختص بابی جعفر الثانی (علیه السلام) وتوکل له وعظم محله منه، وکذلک أبو الحسن
ص: 175
الثالث (علیه السلام) وتوکل لهم فی بعض النواحی وخرجت إلی الشیعه فیه توقیعات بکل خیر، وکان ثقه فی روایته لا یطعن علیه، صحیح الاعتقاد.
قال حمدویه بن نصیر: لما مات عبد الله بن جندب قام علی بن مهزیار مقامه (1).
7 - علی بن یحیی بن الحسن، مولی علی بن الحسین، کوفی، وهو خال الحسین بن سعید، ثقه.
8 - علی بن المسیب، عربی، من أهل همدان، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
9 - علی بن إسماعیل بن شعیب بن میثم بن یحیی التمار، أبو الحسن المیثمی، أول من تکلم علی مذهب الإمامیه وصنف کتابا فی الإمامه، کان کوفیا وسکن البصره، وکان من وجوه المتکلمین من أصحابنا، کلم أبو الهذیل العلاف والنظام.
10 - علی بن بلال، بغدادی، من أصحاب أبی جعفر الثانی محمد الجواد (علیه السلام)، ثقه.
11 - علی بن الحسین الهمدانی، من أصحاب أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه (2).
12 - علی بن جعفر، من أصحاب أبی محمد الحسن (علیه السلام)، قیم لأبی الحسن (علیه السلام)، ثقه (3).
13 - علی بن رئاب الکوفی، له أصل کبیر، وهو ثقه جلیل القدر.
ص: 176
14 - علی بن الحکم الکوفی، ثقه، جلیل القدر.
15 - علی بن الحسن بن علی بن فضال بن عمر بن أیمن، مولی عکرمه بن ربعی الفیاض، أبو الحسن الکوفی، کان فقیه أصحابنا بالکوفه ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث، والمسموع قوله فیه، سمع منه شیئا کثیرا.
قال النجاشی: لم نعثر له علی زله فیه ولا ما یشینه، وقل ما یروی عن ضعیف ولم یرو عن أبیه شیئا، وقال: کنت أقابله وسنی ثمانی عشره سنه بکتبه ولا افهم إذ ذاک الروایات ولا استحل ان أرویها عنه، وروی عن أخویه عن أبیهما.
وکان فطحی المذهب، وقد اثنی علیه محمد بن مسعود أبو النضر کثیرا، وقال: انه ثقه، وکذا شهد له بالثقه الشیخ الطوسی والنجاشی، فانا اعتمد علی روایته وان کان مذهبه فاسدا (1).
16 - علی بن محمد بن قتیبه، ویعرف بالقتیبی النیسابوری، أبو الحسن، تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضل، علیه اعتمد أبو عمرو الکشی فی کتاب الرجال (2).
ص: 177
17 - علی بن محمد الخلقی، من أهل سمرقند، ثقه، فاضل.
18 - علی بن الحسین بن علی، یکنی أبا الحسن بن أبی طاهر الطبری، من أهل سمرقند، ثقه، وکیل، یروی عن جعفر بن محمد بن مالک، وعن أبی الحسین الأسدی (1).
19 - علی بن إسماعیل الدهقان، زاهد خیر فاضل، من أصحاب العیاشی.
20 - علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی، أبو الحسن، شیخ القمیین فی عصره وفقیههم وثقتهم، کان قدم العراق واجتمع مع أبی القاسم الحسین بن روح رحمه الله وسأله مسائل ثم کاتبه بعد ذلک علی ید علی بن جعفر ابن الأسود یسأله ان یوصل له رقعه إلی الصاحب (علیه السلام) یسأله فیها الولد، فکتب إلیه: قد دعونا الله لک بذلک وسترزق ولدین ذکرین خیرین، فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من أم ولد، وکان أبو عبد الله الحسین بن عبید الله یقول: سمعت أبا جعفر یقول: انا ولدت بدعوه صاحب الامر (علیه السلام) ویفتخر بذلک، له کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
ومات علی بن الحسین قدس الله روحه سنه تسع وعشرین وثلاثمائه، وهی السنه التی تناثرت فیها النجوم.
وقال جماعه من أصحابنا: سمعنا أصحابنا یقولون: کنا عند أبی الحسن علی بن محمد السمری رحمه الله، فقال: رحم الله علی بن الحسین بن بابویه، فقیل له: هو حی، فقال: انه مات فی یومنا هذا، فکتب الیوم، فجاء الخبر بأنه مات فیه.
ص: 178
21 - علی بن الحسن بن الحجاج، کوفی، خاصی، یکنی أبا الحسن، روی عنه التلعکبری وقال: سمعت منه بالکوفه فی الجامع سنه ثلاث وثلاثین وثلاثمائه.
22 - علی بن الحسین بن موسی بن محمد بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو القاسم المرتضی ذو المجدین علم الهدی رضی الله عنه، متوحد فی علوم کثیره، مجمع علی فضله، مقدم فی العلوم، مثل علم الکلام والفقه وأصول الفقه والأدب، من النحو والشعر واللغه وغیر ذلک، وله دیوان شعر یزید علی عشرین الف بیت.
وتوفی رحمه الله تعالی فی شهر ربیع الأول سنه ست وثلاثین وأربعمائه، وکان مولده فی رجب سنه خمس وخمسین وثلاثمائه، ویوم توفی کان عمره ثمانین سنه وثمانیه أشهر وأیاما نضر الله وجهه، وصلی علیه ابنه فی داره، ودفن فیها، وتولی غسله أحمد بن العباس النجاشی، ومعه الشریف أبو یعلی محمد بن الحسن الجعفری وسلار بن عبد العزیز الدیلمی.
وله مصنفات کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر، وبکتبه استفادت الامامیه منذ زمنه رحمه الله إلی زماننا هذا، وهو سنه ثلاث وتسعین وستمائه، وهو رکنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن أجداده خیرا.
23 - علی بن حاتم - بالحاء المهمله - القزوینی، ابن أبی حاتم، ویکنی حاتم أبوه بابی سهل، ویکنی علی بابی الحسن.
قال النجاشی: انه ثقه من أصحابنا فی نفسه، یروی عن الضعفاء.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: علی بن حاتم القزوینی، له کتب
ص: 179
کثیره جیده معتمده (1).
24 - علی الخزاز الرازی، متکلم جلیل، له کتب فی الکلام، وله انس بالفقه، کان مقیما بالری وبها مات (2).
25 - علی بن النعمان الأعلم النخعی، أبو الحسن، مولاهم کوفی، روی عن الرضا (علیه السلام)، واخوه داود أعلی منه، وابنه الحسن بن علی، وابنه احمد رویا الحدیث، وکان علی ثقه وجها ثبتا صحیحا، واضح الطریقه.
26 - علی بن خلید - بالخاء المعجمه المضمومه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، وبعدها دال مهمله.
قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن عن علی ابن خلید، قال: یعرف بابی الحسن المکفوف، بغدادی، لیس به بأس (3).
27 - علی بن میمون، أبو الحسن، لقب أبا الأکراد الصائغ - بالغین المعجمه - کوفی.
قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال:
حدثنی محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشیر، عن علی بن میمون الصائغ، قال: دخلت علیه - یعنی أبا عبد الله (علیه السلام) - لیله، فقلت: انی أدین الله بولایتک وولایه آبائک وأجدادک (علیهم السلام) فادع الله ان یثبتنی، فقال:
رحمک الله رحمک الله.
وقال ابن الغضائری: ان حدیثه یعرف وینکر ویجوز ان یخرج
ص: 180
شاهدا، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
والأقرب عندی قبول روایته، لعدم طعن الشیخ ابن الغضائری فیه صریحا مع دعاء الصادق (علیه السلام) له (1).
28 - علی بن السری الکرخی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، قاله النجاشی وابن عقده، وروایه الکشی لا تدل علی الطعن فیه مع ضعفها، وقد ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
وقال الکشی فی موضع آخر: قال نصر بن الصباح: علی بن إسماعیل ثقه، وهو علی بن السری، فلقب إسماعیل بالسری.
ونصر بن الصباح ضعیف عندی لا اعتبر بقوله، لکن الاعتماد علی تعدیل النجاشی له (2).
29 - علی بن أبی حمزه الثمالی، ولیس هو علی بن أبی حمزه البطائنی، لان ابن أبی حمزه البطائنی ضعیف جدا، وهذا ابن أبی حمزه الثمالی.
قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر عن علی بن أبی حمزه الثمالی والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه وأبیه، فقال: کلهم ثقات فاضلون (3).
ص: 181
30 - علی بن حسان الواسطی، أبو الحسن القصیر، المعروف بالمنمس - بالنون، والسین المهمله - عمر أکثر من مائه سنه، وکان لا بأس به، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال، عن علی بن حسان، قال: عن أیهما سألت، اما الواسطی فهو ثقه، واما الذی عندنا - یشیر إلی علی بن حسان الهاشمی - یروی عن عمه عبد الرحمان بن کثیر، فهو کذاب، وهو واقفی أیضا لم یدرک أبا الحسن (علیه السلام).
قال ابن الغضائری بعد تضعیف علی بن حسان بن کثیر: ومن أصحابنا علی بن حسان الواسطی ثقه ثقه.
وذکر ابن بابویه رحمه الله فی اسناده إلی عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی روایته عن محمد بن الحسن، عن علی بن حسان الواسطی، عن عمه عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی، وهو یعطی ان الواسطی هو ابن أخی عبد الرحمان.
وأظنه سهو من قلم الشیخ ابن بابویه القمی أو الناسخ (1).
31 - علی بن إبراهیم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، أبو الحسن الجوانی - بفتح الجیم وتشدید الواو - ثقه صحیح الحدیث، خرج مع أبی الحسن (علیه السلام) إلی خراسان.
ص: 182
32 - علی بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین، أبو الحسن (1).
قال النجاشی: کان أزهد آل أبی طالب وأعبدهم فی زمانه، واختص بموسی والرضا (علیهما السلام)، واختلط بأصحابنا الامامیه، وکان لما اراده محمد بن إبراهیم طباطبا لان یبایع له أبو السرایا بعده أبی علیه ورد الامر إلی محمد بن محمد بن زید بن علی.
وقال الکشی: قرأت فی کتاب محمد بن الحسن بن بندار بخطه، حدثنی محمد بن یحیی العطار، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن سلیمان بن جعفر، قال: قال لی علی بن عبید الله ابن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب: أشتهی ان ادخل علی أبی الحسن الرضا (علیه السلام) أسلم علیه، قلت: فما یمنعک من ذلک، قال:
الاجلال والهیبه له واتقی علیه، قال: فاعتل أبو الحسن (علیه السلام) عله خفیفه وقد عاده الناس، فلقیت علی بن عبید الله فقلت: قد جاءک ما ترید وقد اعتل أبو الحسن (علیه السلام) عله خفیفه وقد عاده الناس، فان أردت الدخول علیه فالیوم.
قال: فجاء إلی أبی الحسن (علیه السلام) عائدا، فلقیه أبو الحسن (علیه السلام) بکل ما یحب من المنزله والتعظیم، ففرح بذلک علی بن عبید الله فرحا شدیدا، ثم مرض علی بن عبید الله، فعاده أبو الحسن (علیه السلام) وانا معه، فجلس حتی خرج من کان فی البیت، فلما خرجنا أخبرتنی مولاه لنا ان أم سلمه امرأه علی بن عبید الله کانت من وراء الستر تنظر إلیه، فلما خرج خرجت وانکبت علی الموضع الذی کان أبو الحسن (علیه السلام) جالسا فیه تقبله وتتمسح به.
ص: 183
قال سلیمان: ثم دخلت علی علی بن عبید الله فأخبرنی بما فعلت أم سلمه، فخبرت به أبا الحسن (علیه السلام)، فقال: یا سلیمان ان علی بن عبید الله وامرأته وولده من أهل الجنه، یا سلیمان ان ولد علی وفاطمه (علیهما السلام) إذا عرفهم الله هذا الامر لم یکونوا کالناس (1).
33 - علی بن الحکم، من أهل الأنبار.
قال الکشی عن حمدویه، عن محمد بن عیسی: ان علی بن الحکم هو ابن أخت داود بن النعمان بیاع الأنماط، وهو نسیب بنی الزبیر الصیارفه، وعلی بن الحکم تلمیذ ابن أبی عمیر، ولقی من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام) الکثیر، وهو مثل ابن فضال وابن بکیر (2).
34 - علی بن الحسین بن عبد الله.
قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصیر، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، قال: کتب علی بن الحسین بن عبد الله یسأله الزیاده فی عمره حتی یری ما یحب، فکتب إلیه فی جوابه: تصیر إلی رحمه الله تعالی خیر لک، فتوفی الرجل بالخزیمیه.
والظاهر أن المسؤول بالدعاء بعض الأئمه (علیهم السلام)، وهذه الروایه لا تدل نصا علی عداله الرجل، لکنها من المرجحات (3).
ص: 184
35 - علی بن جعفر.
قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال یوسف بن السخت: کان علی بن جعفر وکیلا لأبی الحسن الثالث (علیه السلام)، وکان فی حبس المتوکل، وخاف القتل والشک فی دینه، فوعده بان یقصد الله فیه، فحم المتوکل فامر بتخلیه من فی السجن مطلقا وتخلیته عینا (1).
36 - علی بن عبد الله بن مروان.
قال الکشی: قال أبو النضر: لم اسمع فیه الا خیرا (2).
37 - علی بن الریان - بالراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون أخیرا - ابن الصلت - بالصاد المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - الأشعری القمی، ثقه، له عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام) نسخه، وکان وکیلا.
38 - علی بن أسباط بن سالم بیاع الزطی، أبو الحسن، کوفی.
قال الکشی: انه کان فطحیا، ولعلی بن مهزیار إلیه رساله فی النقض
ص: 185
علیه مقدار جزء صغیر، قالوا: فلم ینجع ذلک ومات علی مذهبه.
وقال النجاشی: انه کان فطحیا، جری بینه وبین علی بن مهزیار رسائل فی ذلک فرجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، فرجع علی بن أسباط عن ذلک القول، وقد روی عن الرضا (علیه السلام) من قبل ذلک، وکان أوثق الناس وأصدقهم لهجه.
فانا اعتمد علی روایته (1).
39 - علی بن الحسن بن رباط - بالراء، والباء تحتها نقطه واحده، والطاء المهمله أخیرا - البجلی، أبو الحسن کوفی، ثقه معول علیه.
قال الکشی: انه من أصحاب الرضا (علیه السلام).
40 - علی بن الحسین بن علی المسعودی، أبو الحسن الهذلی، له کتب فی الإمامه وغیرها، منها کتاب فی اثبات الوصیه لعلی بن أبی طالب (علیه السلام)، وهو صاحب کتاب مروج الذهب.
41 - علی بن عبد الله، أبو الحسن العطار القمی، ثقه من أصحابنا.
42 - علی بن محمد المنقری، کوفی، ثقه.
43 - علی بن سعید - بالسین المفتوحه - ابن رزام - بالراء المکسوره، والزای - القاسانی - بالسین المهمله - أبو الحسن، من قریه من سواد قاسان، ثقه فی الحدیث، مأمون، یروی عن أحمد بن محمد بن عیسی وابن أبی الخطاب.
44 - علی بن محمد بن علی بن عمر بن رباح - بالراء المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - أبو الحسن السواق، ویقال القلاء، وقیل فی کنیته أبو القاسم، کان ثقه فی الحدیث، واقفا فی المذهب، صحیح الروایه، ثبتا معتمدا علی ما یرویه.
ص: 186
45 - علی بن إبراهیم بن هاشم القمی، أبو الحسن، ثقه فی الحدیث، ثبت معتمد صحیح المذهب، سمع وأکثر، وصنف کتبا، وأضر فی وسط عمره.
46 - علی بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو الحسن الزراری، کان له اتصال بصاحب الامر (علیه السلام)، وخرجت إلیه توقیعات، وکان له منزله فی أصحابنا، وکان ورعا ثقه فقیها، لا یطعن علیه فی شئ.
47 - علی بن محمد بن إبراهیم بن ابان الرازی الکلینی، المعروف بعلان - بالعین المهمله - یکنی أبا الحسن، ثقه عین.
48 - علی بن محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی، المعروف أبوه بماجیلویه - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل اللام وبعد الواو - یکنی أبا الحسن، ثقه فاضل، فقیه أدیب.
49 - علی بن محمد العدوی الشمشاطی، أبو الحسن، من عدی بنی تغلب، عدی بن عمرو بن عثمان بن تغلب، کان شیخا بالجزیره، وفاضل أهل زمانه وأدیبهم، له تصانیف کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
قال النجاشی: کان سلامه بن ذکا أبو الخیر الموصلی رحمه الله یذکره بالفضل والعلم والدین والتحقیق بهذا الامر رحمه الله (1).
50 - علی بن بلال بن أبی معاویه، أبو الحسن المهلبی الأزدی، شیخ أصحابنا بالبصره، ثقه، سمع الحدیث وأکثر.
51 - علی بن محمد بن عبد الله، أبو الحسن القزوینی القاضی، وجه من أصحابنا، ثقه فی الحدیث، قدم بغداد سنه ست وخمسین
ص: 187
وثلاثمائه، ومعه من کتب العیاشی قطعه، وهو أول من أوردها بغداد، ورواها عن أبی جعفر أحمد بن عیسی الزاهد عن العیاشی.
52 - علی بن محمد بن یوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسی، المعروف بابن خالویه - بالخاء المعجمه - شیخ من أصحابنا، ثقه، سمع الحدیث وأکثر.
53 - علی بن محمد بن علی الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - یکنی أبا القاسم، کان ثقه من أصحابنا، فقیها وجها.
54 - علی بن محمد الکرخی، أبو الحسن، کان فقیها متکلما، من وجوه أصحابنا.
55 - علی بن أحمد بن الحسین الطبری الآملی، أبو الحسن، شیخ کثیر الحدیث من أصحابنا، ثقه.
56 - علی بن محمد بن العباس بن فسانجس (1) - بالسین المهمله بعد الفاء، والنون بعد الألف - أبو الحسن رضی الله عنه، کان عالما بالاخبار والشعر والنسب والآثار والسیر، وما رؤی فی زمانه مثله، وکان مجردا فی مذهب الإمامیه وکان قبل ذلک معتزلیا وعاد إلینا، وهو أشهر من أن یشرح امره.
57 - علی بن محمد بن شیران (2) - بالشین المعجمه، والراء بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون أخیرا - أبو الحسن الابلی، کان أصله من کازرون، وسکن أبوه الأبله، شیخ من أصحابنا، ثقه صدوق.
ص: 188
58 - علی بن عبد الرحمان بن عیسی بن عروه بن الجراح القنانی، أبو الحسن الکاتب، کان سلیم الاعتقاد، کثیر الحدیث، صحیح الروایه، مات سنه ثلاث عشره وأربعمائه.
59 - علی بن عقبه - بضم العین المهمله - ابن خالد الأسدی، أبو الحسن، مولی کوفی، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
60 - علی بن عمران الخزاز - بالزای بعد الخاء المعجمه، وبعد الألف - المعروف بشفا، ثقه، قلیل الحدیث.
61 - علی بن محمد بن حفص الأشعری، أبو قتاده القمی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وعمر، وکان ثقه، وابنه أبو الحسن بن أبی قتاده الشاعر، وأحمد بن أبی قتاده أعقب (1).
62 - علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب، أبو محمد، ثقه.
63 - علی بن شجره بن میمون بن أبی أراکه النبال، مولی کنده، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، واخوه الحسن بن شجره روی، وکلهم ثقات وجوه أعیان أجله.
64 - علی بن أبی جهمه - بفتح الجیم - کوفی، مولی، ثقه.
65 - علی بن عبد الله بن غالب القیسی، ثقه، صدوق، کوفی.
66 - علی بن سیف بن عمیره النخعی، أبو الحسن، کوفی مولی، ثقه، هو أکبر من أخیه الحسین، روی عن الرضا (علیه السلام).
67 - علی بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری، أبو الحسن، ثقه.
68 - علی بن أبی رافع، تابعی، ومن خیار الشیعه، کانت له صحبه مع أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان کاتبا له.
ص: 189
69 - علی بن أبی المغیره، ثقه (1).
70 - علی بن نعیم، ثقه (2).
71 - علی بن أبی شعبه الحلبی، ثقه.
72 - علی بن عطیه، ثقه.
73 - علی بن بشیر، ثقه.
74 - علی بن محمد بن إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل الناحیه.
1 - عبد الله بن العباس، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، کان محبا لعلی (علیه السلام) وتلمیذه، حاله فی الجلاله والاخلاص لأمیر المؤمنین (علیه السلام) أشهر من أن یخفی.
وقد ذکر الکشی أحادیث تتضمن قدحا فیه، وهو اجل من ذلک، وقد
ص: 190
ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها رضی الله تعالی عنه (1).
2 - عبد الله بن جعفر الطیار، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، کان جلیلا، قلیل الروایه.
3 - عبد الله وعبد الرحمان ابنا بدیل - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الدال المهمله - ابن ورقاء، وأخوهما محمد من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهم رسل النبی (صلی الله علیه وآله) إلی الیمن، قتلا بصفین مع أمیر المؤمنین (علیه السلام).
4 - عبد الله بن خباب - بالخاء المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه قبل الألف وبعدها - ابن الأرت - بالراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتله الخوارج قبل وقعه النهروان.
5 - عبد الله بن زید، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل یوم الحره.
6 - عبد الله بن أبی طلحه، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهو الذی دعا له رسول الله (صلی الله علیه وآله) یوم حملت به أمه.
7 - عبد الله بن سلمه، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، الذی قال له: ما یسرنی انی لم اشهد صفین ولوددت انی کل مشهد تشهده شهدته.
8 - عبد الله بن یحیی الحضرمی، قال له علی (علیه السلام) یوم الجمل:
ابشر یا بن یحیی فإنک وأباک من شرطه الخمیس (2) حقا، لقد اخبرنی رسول الله (صلی الله علیه وآله) باسمک واسم أبیک فی شرطه الخمیس، والله سماکم فی
ص: 191
السماء شرطه الخمیس علی لسان نبیه (صلی الله علیه وآله).
9 - عبد الله بن یقطر - بالقاف الساکنه بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والطاء المهمله، والراء - رضیع الحسین بن علی (علیهما السلام)، قتل بالکوفه، فقام إلیه عمرو الأزدی فذبحه، ویقال: بل فعل ذلک عبد الملک ابن عمیر اللخمی.
10 - عبد الله بن علی، أخو الحسین (علیه السلام)، قتل بکربلاء.
11 - عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، قتل معه (علیه السلام).
12 - عبد الله بن مسلم بن عقیل، قتل معه (علیه السلام).
13 - عبد الله بن شداد، مشکور.
14 - عبد الله بن غالب الأسدی الشاعر، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، یکنی أبا علی، روی عن الباقر والصادق والکاظم (علیهم السلام)، ثقه ثقه، قال له أبو عبد الله الصادق (علیه السلام): ان ملکا یلقی الشعر علیک، وانی لأعرف ذلک الملک.
15 - عبد الله بن سنان - بالسین المهمله المکسوره، والنون قبل الألف وبعدها - ابن طریف مولی بنی هاشم، ویقال: مولی بنی أبی طالب، ویقال: مولی بنی العباس، کان خازنا للمنصور والمهدی والهادی والرشید، وکان کوفیا، ثقه من أصحابنا جلیلا، لا یطعن علیه فی شئ، روی عن الصادق (علیه السلام)، وقیل روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ولم یثبت.
قال فیه الصادق (علیه السلام): اما انه یزید علی السن خیرا، رواه الکشی فی حدیث مرسل (1).
ص: 192
16 - عبد الله بن جندب - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والدال المهمله المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - البجلی، عربی کوفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام) والرضا (علیه السلام)، ثقه.
روی الکشی ان أبا الحسن (علیه السلام) أقسم انه عنه راض ورسول الله (صلی الله علیه وآله) والله تعالی عنه راضیان، وقال فیه أبو الحسن (علیه السلام): ان عبد الله بن جندب لمن المخبتین.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان وکیلا لأبی إبراهیم (علیه السلام) وأبی الحسن الرضا (علیه السلام)، وکان عابدا رفیع المنزله لدیهما.
قال حمدویه بن نصیر: لما مات عبد الله بن جندب قام علی بن مهزیار مقامه (1).
17 - عبد الله بن الصلت - بالصاد المهمله المفتوحه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - یکنی أبا طالب القمی، مولی تیم الله بن ثعلبه، ثقه مسکون إلی روایته، روی عن الرضا (علیه السلام).
18 - عبد الله بن محمد الحجال - بالحاء المهمله، والجیم - الأسدی، مولاهم کوفی، المزخرف، أبو محمد، وقیل إنه مولی بنی نهم، ثقه ثقه، ثبت.
19 - عبد الله بن طاووس، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، عاش مائه سنه باخبار الرضا (علیه السلام).
ولم أظفر له علی تعدیل ظاهر ولا علی جرح، بل علی ما یترجح به انه من الشیعه.
20 - عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحمیری - بالحاء المهمله - أبو العباس القمی.
ص: 193
شیخ القمیین ووجههم، قدم الکوفه سنه نیف وتسعین ومائتین، ثقه من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام).
21 - عبد الله بن طاهر النقار، ثقه.
22 - عبد الله بن مسکان - بالمیم المضمومه، والسین الساکنه المهمله، والنون بعد الألف - أبو محمد، مولی عنزه، ثقه عین، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).
قال النجاشی: وقیل: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ولیس یثبت.
وقال النجاشی: روی أنه لم یسمع من الصادق (علیه السلام) الا حدیث: من أدرک المشعر فقد أدرک الحج، قال: وکان من أروی أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، وزعم أبو النضر محمد بن مسعود ان ابن مسکان کان لا یدخل علی أبی عبد الله (علیه السلام) شفقه ان لا یوفیه حق اجلاله وکان یسمع من أصحابه، ویأبی ان یدخل علیه اجلالا له واعظاما (1).
23 - عبد الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری، کذا قال النجاشی.
وقال الشیخ الطوسی: عبد الله بن أحمد بن أبی زید.
والظاهر أن لفظه: " ابن " بعد احمد زیاده من النساخ، یکنی أبا طالب، ثقه فی الحدیث، عالم به، کان قدیما من الواقفه.
وقال الطوسی رحمه الله: کان مقیما بواسط، قال: وقیل: انه کان من
ص: 194
الناووسیه (1).
24 - عبد الله بن بکیر.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه فطحی المذهب الا انه ثقه.
وقال الکشی: قال محمد بن مسعود: عبد الله بن بکیر وجماعه من الفطحیه هم فقهاء أصحابنا، وذکر جماعه منهم عمار الساباطی وعلی بن أسباط وبنو الحسن بن علی بن فضال، علی وأخواه.
وقال فی موضع آخر: ان عبد الله بن بکیر ممن اجتمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له بالفقه.
فانا اعتمد علی روایته، وان کان مذهبه فاسدا (2).
25 - عبد الله بن أبی یعفور - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والعین المهمله الساکنه، والفاء، والراء بعد الواو - واسم أبی یعفور واقد - بالقاف -، وقیل وقدان، یکنی أبا محمد، ثقه ثقه، جلیل فی أصحابنا، کریم علی أبی عبد الله (علیه السلام)، ومات فی أیامه، وکان قارئا یقرأ فی مسجد الکوفه.
ص: 195
وروی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ان عبد الله بن أبی یعفور، من حواری أبی جعفر محمد بن علی (علیهما السلام) وحواری جعفر بن محمد (علیهما السلام).
وعن علی القتیبی، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن عده من أصحابنا قال: کان أبو عبد الله (علیه السلام) یقول: ما وجدت أحدا یقبل وصیتی ویطیع أمری الا عبد الله بن أبی یعفور.
روی ابن عقده ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه، وقال: انه کان یصدق علینا (1).
26 - عبد الله بن عطاء.
قال الکشی: قال نصر بن الصباح: ولد عطاء بن أبی ریاح تلمیذ ابن عباس، عبد الملک وعبد الله وعریقا، نجباء من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) (2).
ونصر بن الصباح ضعیف، فلا یثبت بقوله عندی عدالته.
27 - عبد الله بن شریک العامری، یکنی أبا المحجل، روی عن علی بن الحسین وأبی جعفر (علیهما السلام)، وکان عندهما وجیها مقدما.
وروی الکشی حدیثین ذکرناهما فی کتابنا الکبیر، فی طریقهما ضعف یقتضیان مدحه، وروی أیضا انه من حواری الصادق والباقر (علیهما السلام) (3).
ص: 196
وروی السید علی بن أحمد العقیقی ثناءا عظیما فی حقه.
28 - عبد الله بن عجلان.
أوردنا فی کتابنا الکبیر روایات عن الکشی تقتضی مدحه والثناء علیه (1)، وکذا عن علی بن أحمد العقیقی، ولم نر ما ینافیها.
29 - عبد الله بن میمون الأسود القداح، یبرئ القداح، مولی بنی مخزوم، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان ثقه.
روی الکشی عن حمدویه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن أبی خالد القماط، عن عبد الله بن میمون، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: یا بن میمون کم أنتم بمکه، قلت: نحن أربعه، قال: انکم نور الله فی ظلمات الأرض.
وهذا لا یفید العداله، لأنه شهاده منه لنفسه، لکن الاعتماد علی ما قاله النجاشی.
وروی الکشی عن جبرئیل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عیسی یقول: کان عبد الله بن میمون یقول بالتزید.
وفی هذا الطریق ضعف (2).
30 - عبد الله بن النجاشی، أبو بجیر - بضم الباء المنقطه تحتها نقطه واحده، وفتح الجیم، والراء بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.
ص: 197
روی الکشی حدیثا فی طریقه الحسن بن خرزاذ، یدل علی أنه کان یری رأی الزیدیه، ثم رجع إلی القول بامامه الصادق (علیه السلام)، وکان قد ولی الأهواز من قبل المنصور، وکتب إلی أبی عبد الله (علیه السلام) یسأله، وکتب إلیه رساله معروفه (1).
31 - عبد الله بن یحیی الکاهلی، أبو محمد، عربی، أخو إسحاق، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکان عبد الله وجها عند أبی الحسن (علیه السلام)، ووصی به علی بن یقطین، فقال له: اضمن لی الکاهلی وعیاله اضمن لک الجنه، فلم یزل علی بن یقطین یجری لهم الطعام والدراهم وجمیع النفقات مستغنین حتی مات الکاهلی وان نفقتهم کانت تعم عیال الکاهلی وقراباته، ولم أجد ما ینافی مدحه رحمه الله.
32 - عبد الله بن محمد بن حصین الحصینی - بالحاء المهمله، والنون قبل الیاء وبعدها - وقیل الحصیبی - بالباء المنقطه تحتها نقطه بین الیائین - الأهوازی، روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه ثقه، جرت الخدمه علی یده للرضا (علیه السلام).
ص: 198
33 - عبد الله بن خداش - بالخاء المعجمه، والدال المهمله، والشین المعجمه - أبو خداش المهری - بفتح المیم، واسکان الهاء، وبعدها راء - ومهره محله بالبصره.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد: أبو خداش عبد الله بن خداش ثقه.
قال محمد بن مسعود: حدثنی یوسف بن السخت، قال: سمعت أبا خداش یقول: ما صافحت ذمیا قط، ولا دخلت بیت ذمی قط، ولا شربت دواء قط، ولا افتصدت ولا ترکت غسل یوم الجمعه قط، ولا دخلت علی قاض قط، ولا دخلت علی وال قط.
وقال النجاشی: انه ضعیف جدا فی مذهبه ارتفاع.
والأقرب عندی التوقف فیما یرویه، لان عبد الله بن محمد بن خالد الذی زکاه الظاهر أنه لیس هو الطیالسی، لان النجاشی نقل ان کنیته أبو العباس، ومحمد بن مسعود نقل عن أبی محمد عبد الله (1).
34 - عبد الله بن المغیره - بضم المیم، وکسر الغین المعجمه قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو محمد البجلی، مولی جندب بن عبد الله ابن سفیان العلقی، کوفی، ثقه ثقه، لا یعدل به أحد من جلالته ودینه وورعه، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).
قال الکشی: روی أنه کان واقفیا ثم رجع، ثم قال: انه ممن أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه والاقرار له بالفقه (2).
35 - عبد الله بن محمد بن خالد بن عمر الطیالسی، أبو العباس، ویکنی أبوه أبا عبد الله التمیمی، رجل من أصحابنا، ثقه سلیم الجنبه،
ص: 199
وکذلک اخوه أبو محمد الحسن.
قال الکشی عن أبی النضر محمد بن مسعود: ما علمت عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی الا ثقه خیر (1).
36 - عبد الله بن محمد، أبو بکر الحضرمی.
روی الکشی له مناظره جرت له مع زید جیده، وروی عنه حدیثین ان جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: ان النار لا تمس من مات وهو یقول بهذا الامر (2).
37 - عبد الله بن وضاح - بتشدید الضاد المعجمه، والحاء المهمله أخیرا - أبو محمد، کوفی من الموالی، ثقه، صاحب أبا بصیر یحیی بن القاسم کثیرا، وعرف به.
38 - عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، أبو محمد، ثقه صدوق، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی اخوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ولم تشتهر روایته.
39 - عبد الله بن سعید بن حیان - بالیاء - ابن أبجر - بالجیم بعد الباء المنقطه تحتها نقطه قبل الراء - الکنانی، أبو عمر الطبیب، شیخ من أصحابنا، ثقه، واخوه عبد الملک بن سعید ثقه، عمر إلی سنه أربعین ومائتین، له کتاب الدیات، رواه عن آبائه، وعرضه علی الرضا (علیه السلام)، والکتاب یعرف بین أصحابنا بکتاب عبد الله بن أبجر.
40 - عبد الله بن حماد الأنصاری.
قال النجاشی: انه من شیوخ أصحابنا (3).
ص: 200
وقال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، نزل قم، لم یرو عن أحد من الأئمه (علیهم السلام)، وحدیثه نعرفه تاره وننکره أخری، ویخرج شاهدا.
41 - عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم - بالزای بعد الهاء الساکنه - بن خالد الفزر - بالزای بعد الفاء، والراء أخیرا - العبدی، أبو هفان - بکسر الهاء، والفاء، والنون - مشهور فی أصحابنا، وله شعر فی المذهب.
42 - عبد الله بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری، أبو محمد، شیخ من وجوه أصحابنا، ثقه.
43 - عبد الله بن أبی العلاء المذاری - بالذال المعجمه - أبو محمد، ثقه من وجوه أصحابنا (1).
44 - عبد الله بن الولید السمان - بالسین المهمله، والنون أخیرا - النخعی، مولی کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
45 - عبد الله بن عبد الرحمان بن عتیبه - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین بعد العین المهمله المضمومه - الأسدی، کوفی، یکنی أبا أمیه - بالیاء - ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
46 - عبد الله بن زراره بن أعین الشیبانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
47 - عبد الله بن سعید، أبو شبل الأسدی، مولاهم کوفی، بیاع الوشی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
ص: 201
48 - عبد الله بن الفضل بن عبد الله ببه - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه المشدده - ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد النوفلی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
49 - عبد الله بن الحجاج البجلی، أخو عبد الرحمان، مولی، ثقه.
50 - عبد الله بن عمر بن بکار الحناط - بالحاء المهمله - کوفی، ثقه.
51 - عبد الله بن محمد النهیکی - بالنون قبل الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها - ثقه، قلیل الحدیث.
52 - عبد الله بن الحسین بن سعد القطربلی - بالقاف، والطاء المهمله، والراء - أبو محمد الکاتب، کان من خواص سیدنا أبی محمد (علیه السلام).
53 - عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو محمد الحذاء الدعلجی، منسوب إلی موضع خلف باب الکوفه ببغداد یقال له الدعالجه، کان فقیها عارفا، وعلیه تعلم النجاشی المواریث.
54 - عبد الله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
55 - عبد الله بن الحسین بن محمد بن یعقوب الفارسی، أبو محمد، شیخ من وجوه أصحابنا ومحدثیهم وفقهائهم.
قال النجاشی: رأیته ولم اسمع منه (1).
56 - عبد الله بن رباط - بالراء المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه، والطاء المهمله - ثقه.
57 - عبد الله بن أحمد بن نهیک - بالنون قبل الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو العباس النخعی، الشیخ الصدوق، ثقه.
ص: 202
وآل نهیک بیت بالکوفه من أصحابنا، منهم عبد الله بن محمد وعبد الرحمان السمریان وغیرهما.
1 - عبید الله بن أبی رافع، کاتب أمیر المؤمنین (علیه السلام).
2 - عبید الله بن علی بن أبی شعبه الحلبی، مولی بنی تیم الله بن ثعلبه، أبو علی، کوفی، کان یتجر هو وأبوه واخوته إلی حلب، فغلب علیهم النسبه إلی حلب، وآل أبی شعبه بیت مذکور فی أصحابنا، روی جدهم أبو شعبه عن الحسن والحسین (علیهما السلام)، وکانوا جمیعهم ثقات مرجوعا إلیهم فیما یقولون، وکان عبید الله کبیرهم ووجههم، وصنف الکتاب المنسوب إلیه، وعرضه علی الصادق (علیه السلام) وصححه واستحسنه، وقال عند قراءته: لیس لهؤلاء فی الفقه مثله، وهو أول کتاب صنفه الشیعه.
3 - عبید الله بن الولید - بالیاء بعد اللام - الوضافی (1) - بالضاد المعجمه، والفاء - یکنی أبا سعید، عربی ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ذکره أصحاب کتب الرجال.
1 - عبد الرحمان بن بدیل - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الدال
ص: 203
المهمله - ابن ورقاء، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، رسول رسول الله (صلی الله علیه وآله) إلی الیمن، قتل مع علی (علیه السلام) بصفین.
2 - عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، شهد مع علی (علیه السلام)، عربی کوفی، ضربه الحجاج حتی اسود کتفاه علی سب علی (علیه السلام).
3 - عبد الرحمان بن أبی عبد الله، واسم أبی عبد الله میمون البصری، وعبد الرحمان ثقه، وهو ختن فضیل بن یسار.
قال علی بن أحمد العقیقی: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) سبعمائه مسأله، وهو بصری، أصله من الکوفه.
4 - عبد الرحمان بن عبد ربه.
قال الکشی عن أبی الحسن حمدویه بن نصیر، عن بعض المشایخ انه خیر فاضل، کوفی (1).
5 - عبد الرحمان بن الحجاج البجلی، مولاهم، أبو عبد الله الکوفی، بیاع السابری، سکن بغداد، ورمی بالکیسانیه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام) وبقی بعد أبی الحسن (علیه السلام)، ورجع إلی الحق ولقی الرضا (علیه السلام)، وکان ثقه ثقه، ثبتا وجها، وکان وکیلا لأبی عبد الله (علیه السلام)، ومات فی عصر الرضا (علیه السلام) علی ولایته.
6 - عبد الرحمان بن أعین.
روی الکشی حدیثا فی طریقه محمد بن عیسی انه مات علی الاستقامه (2).
وقال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.
ص: 204
7 - عبد الرحمان بن أبی نجران - بالنون، والجیم، والراء، والنون أخیرا - واسمه عمرو بن مسلم التمیمی، مولی کوفی، أبو الفضل، روی عن الرضا (علیه السلام)، وروی أبوه أبو نجران عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان عبد الرحمان ثقه ثقه معتمدا علی ما یرویه.
8 - عبد الرحمان بن محمد بن أبی هاشم بن أبی هاشم البجلی، أبو محمد، جلیل من أصحابنا، ثقه ثقه.
9 - عبد الرحمان بن أحمد بن جبرویه - بالجیم قبل الباء المنقطه تحتها نقطه ثم الراء - أبو محمد العسکری، متکلم من أصحابنا، حسن التصنیف، جید الکلام، وعلی یده رجع محمد بن عبد الله بن مملک الأصفهانی عن مذهب المعتزله إلی القول بالإمامه.
10 - عبد الرحمان بن الحسن الکاشانی - بالشین المعجمه - أبو محمد الضریر المفسر.
قال النجاشی: انه حافظ حسن الحفظ (1).
وهذا لا یقتضی التعدیل، بل هو مرجح.
11 - عبد الرحمان بن محمد بن عبید الله الرزمی - بالزای بعد الراء - الفزاری، أبو محمد، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، ذکره أصحاب کتب الرجال.
1 - عبد الملک بن عتبه - بالتاء - النخعی الصیرفی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، له کتاب ینسب إلی عبد الملک
ص: 205
ابن عتبه الهاشمی اللهبی - بالباء المنقطه تحتها نقطه بعد الهاء - ولیس الکتاب له بل للنخعی، وهذا الهاشمی لیس له کتاب، ویروی عن الباقر (علیه السلام) والصادق (علیه السلام).
2 - عبد الملک بن حکیم الخثعمی، کوفی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
3 - عبد الملک بن سعید، ثقه، عمر إلی سنه أربعین ومائتین.
4 - عبد الملک بن الولید، کوفی ثقه، قلیل الحدیث.
5 - عبد الملک بن أعین.
قال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.
قال الکشی: یکنی أبا ضریس - بالضاد المعجمه، والراء، والسین المهمله بعد الیاء - وروی ترحم الصادق (علیه السلام) علیه، ثم روی أن الصادق (علیه السلام) قال له: لم سمیت ابنک ضریسا، فقال له: لم سماک أبوک جعفرا.
وروی أبو جعفر بن بابویه ان الصادق (علیه السلام) زار قبره بالمدینه مع أصحابه (1).
6 - عبد الملک بن عطاء، من أصحاب الباقر والصادق (علیهما السلام).
قال نصر بن الصباح: انه نجیب (2).
ولا تثبت عندی بهذا عدالته، خصوصا مع ضعف نصر بن الصباح.
7 - عبد الملک بن عمرو.
روی الکشی عن حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر،
ص: 206
عن جمیل بن صالح، عن عبد الملک بن عمرو، قال: قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): انی لأدعو الله لک حتی اسمی دابتک، أو قال: ادعو لدابتک (1).
8 - عبد الملک بن عبد الله (2)، روی علی بن أحمد العقیقی عن الصادق (علیه السلام) بسند ذکرناه فی کتابنا الکبیر انه قوی الایمان.
1 - عبد الحمید بن عواض - بالضاد المعجمه - الطائی، من أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام)، ثقه.
2 - عبد الحمید بن أبی العلاء بن عبد الملک الأزدی، ثقه، یقال له السمین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - عبد الحمید بن سالم العطار، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وکان ثقه.
1 - عبد العزیز بن عبد الله بن یونس الموصلی الأکبر، یکنی
ص: 207
أبا الحسن، روی عنه التلعکبری وسمع منه سنه ست وعشرین وثلاثمائه، وأجاز له وذکر انه کان فاضلا ثقه.
2 - عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی، أبو أحمد، بصری، ثقه، امامی المذهب، وکان شیخ البصره واخباریها، وکان عیسی الجلودی من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام)، وهو المنسوب إلی جلود - بالجیم المفتوحه، واللام الساکنه، والدال المهمله بعد الواو المفتوحه - قریه فی البحر، وقال قوم: آل الجلود بطن من الأزد، ولا یعرف النسابون ذلک.
3 - عبد العزیز بن المهتدی بن محمد بن عبد العزیز الأشعری القمی، ثقه، روی عن الرضا (علیه السلام).
قال الکشی: قال علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل، قال:
حدثنا عبد العزیز، وکان خیر قمی رأیته، وکان وکیلا للرضا (علیه السلام).
قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: خرج فیه: غفر الله لک ذنبک، ورحمنا وإیاک، ورضی عنک برضای عنک (1).
1 - عبد السلام بن عبد الرحمان.
قال الکشی: حدثنا علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن بکر بن محمد الأزدی، قال وزعم لی زید الشحام، قال: انی لأطوف حول الکعبه وکفی فی کف أبی عبد الله (علیه السلام)
ص: 208
ودموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام ما رأیت ما صنع إلی ربی ثم بکی ودعا، ثم قال لی: یا شحام انی طلبت إلی الهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمان وکانا فی السجن فوهبهما لی وخلی سبیلهما.
وهذا سند معتبر، والحدیث یدل علی شرفهما (1).
2 - عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروی، روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه، صحیح الحدیث.
3 - عبد السلام بن سالم البجلی، کوفی، ثقه.
1 - عبد الغفار بن القاسم بن قیس بن قیس بن قهد - بالقاف - أبو مریم الأنصاری، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ثقه.
2 - عبد الغفار بن حبیب الطائی الجازی - بالجیم والزای - من أهل الجازیه قریه بالنهرین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
1 - العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله (صلی الله علیه وآله) سید من سادات أصحابه، وهو من أصحاب علی (علیه السلام) أیضا (2).
ص: 209
2 - العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، من أصحاب أخیه الحسین (علیه السلام)، قتل معه (علیه السلام) بکربلاء، قتله حکیم بن الطفیل.
3 - العباس بن موسی النخاس، کوفی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
4 - العباس بن معروف، مولی جعفر بن عمران بن عبد الله الأشعری، قمی، ثقه، صحیح.
5 - العباس بن هشام، أبو الفضل الناشری - بالشین المعجمه بعد الألف التی هی بعد النون - الأسدی، عربی، ثقه، جلیل فی أصحابنا، کثیر الروایه، کسر اسمه فقیل عبیس.
6 - العباس بن موسی، أبو الفضل الوراق، ثقه، نزل بغداد، وکان من أصحاب یونس.
7 - العباس بن عامر بن ریاح، أبو الفضل الثقفی القصبانی، الشیخ الصدوق الثقه، کثیر الحدیث.
8 - العباس بن یزید الخریزی - بالخاء المعجمه، والراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والزای - کوفی، ثقه.
9 - العباس بن علی بن أبی ساره، کوفی، ثقه.
10 - العباس بن الولید بن صبیح، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - عمر بن محمد بن یزید، أبو الأسود، بیاع السابری، مولی ثقیف، کوفی ثقه، جلیل، أحد من کان یفد فی کل سنه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وأثنی علیه الصادق (علیه السلام) شفاها.
ص: 210
2 - عمر بن محمد بن عبد الرحمان بن أذینه - بضم الهمزه، وفتح الذال المعجمه، وسکون الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وفتح النون - شیخ أصحابنا البصریین ووجههم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) مکاتبه، له کتاب الفرائض، وکان ثقه صحیحا.
قال الکشی: قال حمدویه: سمعت أشیاخی منهم العبیدی وغیره ان ابن أذینه کوفی وکان هرب من المهدی ومات بالیمن، فلذلک لم یرو عنه کثیر، ویقال اسمه محمد بن عمر بن أذینه، غلب علیه اسم أبیه، وهو کوفی مولی لعبد القیس (1).
3 - عمر بن محمد بن سلیم البراء، یکنی أبا بکر، المعروف بابن الجعابی، خرج إلی سیف الدوله فقربه واختص به، وکان حفظه عارفا بالرجال من العامه والخاصه، هذا قول الشیخ الطوسی رضی الله عنه، و هو لا یوجب التعدیل لکنه من المرجحات (2).
4 - عمر بن أبی زیاد الابزاری - بالزای بعد الباء المنقطه تحتها نقطه، والراء بعد الألف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
5 - عمر بن الربیع، أبو أحمد البصری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
6 - عمر أبو حفص الرمانی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن رجل عن أبی عبد الله (علیه السلام).
7 - عمر بن سالم، صاحب السابری، کوفی، واخوه حفص، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکانا ثقتین.
8 - عمر بن ابان الکلبی، أبو حفص، مولی کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 211
9 - عمر بن خالد الحناط - بالنون - لقبه الأفرق - بالقاف أخیرا، والفاء أولا - مولی، ثقه عین.
1 - عمرو بن محصن، یکنی أبا حیحه - بالمهملتین -، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، أصیب بصفین، وهو الذی جهز أمیر المؤمنین (علیه السلام) بمائه ألف درهم فی مسیره إلی الجمل.
2 - عمرو بن أبی المقدام.
روی الکشی باسناد متصل إلی أبی العرندس، عن رجل من قریش ان الصادق (علیه السلام) قال عنه: هذا أمیر الحاج، وهذه الروایه من المرجحات، ولعل الذی وثقه ابن الغضائری ونقل عن بعض أصحابنا تضعیفه هو هذا (1).
ص: 212
3 - عمرو بن سعید المداینی.
قال النجاشی: انه ثقه روی عن الرضا (علیه السلام).
وقال الکشی: قال نصر بن الصباح: عمرو بن سعید فطحی.
ونصر لا اعتمد علی قوله (1).
4 - عمرو بن الحمق - بالحاء المهمله، والقاف بعد المیم.
قال الکشی عن الفضل بن شاذان: انه من الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (2).
5 - عمرو بن حریث - بالحاء المضمومه المهمله، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.
روی الکشی عن جعفر بن أحمد بن أیوب، عن صفوان، عن عمرو بن حریث ما یشهد بصحه عقیدته وایمانه، وهذا طریق مشکور (3).
وقال النجاشی: عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی الأسدی، کوفی، ثقه، مولی، روی عن أبی عبد الله الصادق (علیه السلام).
والذی یظهر لنا انه لیس هو الذی ذکره الشیخ الطوسی رضی الله عنه فی أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وذکر انه عدو الله ملعون (4).
ص: 213
6 - عمرو بن عثمان الثقفی الخزاز، وقیل الأزدی، أبو علی.
کوفی، ثقه، روی عن أبیه عن سعید بن یسار، وله ابن اسمه محمد، روی عنه ابن عقده، وکان عمرو بن عثمان نقی الحدیث، صحیح الحکایات.
7 - عمرو بن الیاس بن عمرو بن الیاس البجلی أیضا ابن ابن ذاک، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، روی عنه الطاطری، وهو ثقه، هو وأخواه یعقوب ورقیم (1).
8 - عمرو بن إبراهیم الأزدی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
9 - عمرو بن مروان، ثقه.
10 - عمرو بن أبی نصر، واسمه زید، وقیل زیاد، مولی السکون، ثم مولی یزید بن فرات الشرعی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
11 - عمرو بن منهال - باللام - کوفی، ثقه.
1 - عیسی بن جعفر بن عاصم.
روی الکشی ان أبا الحسن (علیه السلام) دعا له، وفی الطریق أحمد بن هلال، وهو عندی ضعیف.
ص: 214
فهذه الروایه لا توجب تعدیلا لکنها عندی من المرجحات (1).
2 - عیسی بن أبی منصور شلقان - بالشین المعجمه، والقاف، والنون - واسم أبی منصور صبیح.
قال ابن بابویه: وکنیه عیسی أبو صالح.
روی الکشی عن محمد بن عیسی، قال: کتب إلی أبو محمد الفضل بن شاذان یذکر عن محمد بن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن سعید بن یسار، عن عبد الله بن أبی یعفور ان الصادق (علیه السلام) قال فی عیسی:
من أحب ان یری رجلا من أهل الجنه فلینظر إلی هذا.
وعن الصادق (علیه السلام) انه خیار فی الدنیا وخیار فی الآخره.
وروی أبو جعفر بن بابویه فی ثبت أسماء رجاله عن محمد بن الحسن ابن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عبد الله بن سنان، عن ابن أبی یعفور، قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) إذ اقبل عیسی بن أبی منصور، فقال له: إذا أردت ان تنظر إلی خیار فی الدنیا وخیار فی الآخره فلتنظر إلیه.
وهذا الطریق حسن.
قال أبو عمرو الکشی: سألت حمدویه بن نصیر عن عیسی، فقال: خیر فاضل، هو المعروف بشلقان، وهو ابن أبی منصور، واسم أبی منصور صبیح.
ص: 215
وقال النجاشی: عیسی بن صبیح العرزمی، عربی صلیب، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).
3 - عیسی بن عبد الله القمی.
روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن یونس بن یعقوب ان الصادق (علیه السلام) قبل بین عینیه وقال له: أنت منا أهل البیت.
وهذا الطریق واضح (2).
4 - عیسی بن السری، أبو الیسع الکرخی، بغدادی، مولی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
5 - عیسی بن أعین الجریزی - بالجیم، والراء قبل الیاء وبعدها -
ص: 216
الأسدی، مولی کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
6 - عیسی بن صبیح - بفتح الصاد المهمله - العرزمی - بالزای بعد الراء - عربی صلیب، ثقه، وقد تقدم ذکره، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
7 - عیسی بن عبد الله بن سعد.
قال علی بن أحمد العقیقی: انه یشبه أباه، وکان وجها عند أبی عبد الله (علیه السلام) مختصا به.
1 - العلاء بن فضیل بن یسار - بالسین المهمله - أبو القاسم النهدی، منسوب إلی نهد بن زید بن سود بن أسلم بن أطاف بن قضاعه، مولی بصری، ثقه.
2 - العلاء بن رزین - بتقدیم الراء المفتوحه علی الزای، والنون بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - القلاء، ثقفی، مولی، قاله ابن فضال.
وقال ابن عبده الناسب: مولی یشکر، کان یقلی السویق، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وصحب محمد بن مسلم وتفقه علیه، وکان ثقه جلیل القدر وجها.
3 - العلاء بن المقعد، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
4 - العلاء بن یحیی المکفوف، کوفی، ثقه.
1 - عامر بن عبد الله بن جذاعه.
ص: 217
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعید، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط، عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ان عامر بن عبد الله بن جذاعه من حواری أبی جعفر محمد بن علی (علیهما السلام) وحواری جعفر بن محمد (علیهما السلام).
وروی حدیثا مرسلا ینافی ذلک، والتعدیل أرجح (1).
2 - عامر بن عبد قیس، من الزهاد الثمانیه، کان مع علی (علیه السلام).
1 - عمران بن محمد بن عمران بن عبد الله الأشعری، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
2 - عمران بن الحصین.
روی الکشی عن الفضل بن شاذان انه من الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (2).
3 - عمران بن عبد الله القمی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن الحسین بن عبید الله، عن عبد الله بن علی، عن أحمد بن حمزه بن عمران القمی، عن حماد الناب
ص: 218
ان الصادق (علیه السلام) بره وبشه، وقال: هذا من أهل بیت المختار.
وروی أیضا عن محمد بن مسعود وعلی بن محمد، عن الحسین بن عبید الله، عن عبد الله بن علی، عن أحمد بن حمزه، عن المرزبان بن عمران، عن أبان بن عثمان ان الصادق (علیه السلام) قال عنه: هذا نجیب من قوم نجباء یعنی أهل قم.
ثم قال الکشی: قال الحسین: عرضت هذین الحدیثین علی أحمد بن حمزه، فقال: لا أعرفهما ولا احفظ من رواهما.
قال النجاشی: عبد الله بن علی بن عمران القرشی، أبو الحسن المخزومی، الذی یعرف بالمیمون، فاسد المذهب والروایه.
ویمکن ان یکون هو الراوی لهذین الحدیثین، وبالجمله فالتوقف لازم ولا یثبت عندی بهذین الحدیثین تعدیل المشار إلیه مع ما ذکرت، بل هما من المرجحات (1).
4 - عمران بن مسکان، أبو محمد، کوفی، ثقه.
5 - عمران بن موسی الزیتونی، قمی، ثقه.
6 - عمران بن میثم بن یحیی الأسدی، مولی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
7 - عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی، ثقه، لا یطعن علیه، وکنیته أبو الفضل.
ص: 219
1 - عاصم الکوزی، من کوز (1) ضبه، وقیل: انه من کوز بنی مالک بن أسد، ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیهما السلام).
2 - عاصم بن حمید - بضم الحاء - الحناط - بالنون - الحنفی، أبو الفضل، مولی کوفی، ثقه، عین صدوق، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - عثمان بن حنیف - بالحاء المهمله المضمومه، والنون المفتوحه، والفاء بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قاله الفضل بن شاذان (2).
2 - عثمان بن سعید - بفتح السین - العمری - بفتح العین - یکنی أبا عمرو السمان، یقال له الزیات الأسدی، من أصحاب أبی جعفر محمد ابن علی الثانی (علیهما السلام)، خدمه وله إحدی عشره سنه، وله إلیه عهد معروف، وهو ثقه جلیل القدر، وکیل أبی محمد (علیه السلام).
واختلف فی تسمیته بالعمری، فقیل: انه ابن بنت أبی جعفر العمری رضی الله عنه فنسب إلی جده، فقیل العمری، وقیل: ان أبا محمد العسکری (علیه السلام) قال: لا یجمع علی امرئ بین عثمان وأبی عمرو، وامر
ص: 220
بکسر کنیته فقیل العمری (1).
3 - عثمان بن حامد، یکنی أبا سعید الوجینی - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء -، من أهل کش، ثقه.
1 - عقبه - بضم العین، واسکان القاف - ابن عمرو الأنصاری، صاحب رسول الله (صلی الله علیه وآله) وخلیفه علی (علیه السلام) بالکوفه.
2 - عقبه بن خالد.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی عبد الله بن محمد، عن الوشاء، قال: حدثنی علی بن عقبه، عن أبیه، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ان لنا خادما لا تعرف ما نحن علیه فإذا أذنبت ذنبا وأرادت ان تحلف بیمین قالت: لا وحق الذی إذا ذکرتموه بکیتم، فقال: رحمکم الله من أهل البیت (2).
1 - عبد الاعلی بن علی بن أبی شعبه، أخو محمد بن علی الحلبی، ثقه، لا یطعن علیه.
ص: 221
2 - عبد الاعلی مولی آل سام.
نقل الکشی ان الصادق (علیه السلام) اذن له فی الکلام، لأنه یقع ویطیر (1).
1 - عبید بن زراره بن أعین الشیبانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، عین، لا لبس فیه ولا شک، وکان أحول.
2 - عبید بن الحسن، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
3 - عبید بن عبد - بالباء المنقطه تحتها نقطه - ویکنی أبا عبد الله الجدلی - بالجیم - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قیل إنه کان تحت رایه المختار.
1 - عبد الکریم بن عتبه - بضم العین المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه - الهاشمی، من أصحاب أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، ثقه.
2 - عبد الکریم بن هلال الجعفی الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - مولی کوفی، ثقه عین، یقال له الخلقانی - بالقاف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 222
1 - عون بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، من أصحاب الحسین (علیه السلام)، قتل معه بالطف.
2 - عون بن سالم، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
1 - عمار بن یاسر رحمه الله.
روی الکشی عن علی بن الحکم، عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمی قال: قال أبو جعفر (علیه السلام): ارتد الناس الا ثلاثه أنفس: سلمان الفارسی وأبو ذر والمقداد، قال: قلت: فعمار، قال: کان جاض جیضه (1) ثم رجع، ثم قال: ان أردت الذی لم یشک ولم یدخله شئ فالمقداد (2).
2 - عمار بن مروان، مولی بنی ثوبان بن سالم، مولی یشکر، واخوه عمرو، ثقتان، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - عبد الواحد بن عبد الله بن یونس الموصلی، أخو عبد العزیز،
ص: 223
یکنی أبا القاسم، سمع منه التلعکبری سنه ست وعشرین وثلاثمائه، وذکر انه کان ثقه.
2 - عروه القتات - بالقاف، والتاء المنقطه فوقها نقطتین قبل الألف وبعدها - اقعد قاضیا بالکناسه، ووصف للصادق (علیه السلام) انهم یجتمعون عنده ویرد ذلک إلیکم، قال: لا بأس.
روی ذلک الکشی عن محمد بن مسعود، عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الکناسی (1).
3 - عنبسه - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه، ثم السین المهمله - ابن بجاد - بالجیم بعد الباء المنقطه تحتها نقطه.
قال الکشی عن حمدویه: سمعت أشیاخی یقولون: عنبسه بن بجاد کان خیرا فاضلا.
وقال النجاشی: عنبسه بن بجاد العابد، مولی بنی أسد، کان قاضیا ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (2).
4 - عباده بن الصامت بن أخی أبی ذر، ممن أقام بالبصره، وکان شیعیا من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (3).
5 - علقمه - بالقاف - ابن قیس، قتل بصفین مع علی (علیه السلام)، واخوه أبی بن قیس.
ص: 224
6 - عجلان، أبو صالح.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سمعت علی بن الحسن بن علی بن فضال یقول: عجلان أبو صالح ثقه، قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا عجلان کأنی انظر إلیک إلی جنبی والناس یعرضون علی (1).
7 - عبد الخالق بن عبد ربه، من موالی بنی أسد، من صلحاء الموالی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد، عن أبیه، عن إسماعیل بن عبد الخالق، قال: ذکر أبو عبد الله أبی فقال: صلی الله علی أبیک - ثلاثا.
والظاهر أن أبا عبد الله هو الصادق (علیه السلام).
8 - عبد الرحیم بن عبد ربه.
قال الکشی: شهاب وعبد الرحیم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من موالی بنی أسد من صلحاء الموالی.
قال: وحدثنی أبو الحسن حمدویه بن نصیر، قال: سمعت بعض المشایخ یقول: وسألته عن وهب وشهاب وعبد الرحیم بن عبد ربه وإسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه، فقال: کلهم خیار فاضلون کوفیون (2).
9 - عبد الجبار بن المبارک النهاوندی.
روی الکشی من طریق فیه ضعف انه کتب له محمد بن علی الجواد (علیهما السلام) کتابا بعتقه، وکان قد سباه أهل الضلال (3).
ص: 225
10 - علباء - بالباء المنقطه تحتها نقطه - ابن دراع - بالدال المهمله - الأسدی.
روی الکشی عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، عن أبی بصیر، عن الباقر (علیه السلام)، وعن محمد بن مسعود، عن إبراهیم بن محمد بن فارس، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شهاب بن عبد ربه، عن أبی بصیر، عن الصادق (علیه السلام) انهما ضمنا لعلباء بن دراع ولأبی بصیر الجنه.
وفی طریق الأول أحمد بن الفضل، وهو واقفی (1).
وروی علی بن أحمد العقیقی، عن أبیه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان ابن یحیی، عن شعیب بن أعین، عن أبی بصیر ان الصادق (علیه السلام) ضمن لعلباء ابن دراع الجنه ولیس شعیب أخا بکیر وزراره.
11 - عدی - بالدال المهمله - ابن حاتم.
قال الفضل بن شاذان: انه من الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).
12 - عبد العظیم بن عبد الله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو القاسم، له کتاب خطب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان عابدا ورعا.
له حکایه تدل علی حسن حاله ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
قال محمد بن بابویه: انه کان مرضیا (2).
13 - عبد الصمد بن بشیر - بالیاء قبل الراء - العرامی - بضم العین المهمله - العبدی، مولاهم کوفی، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 226
14 - عبد المؤمن بن القاسم بن قیس بن قیس بن قهد - بفتح القاف واسکان الهاء - الأنصاری.
روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر (علیهما السلام)، ثقه هو واخوه، وهو أخو أبی مریم عبد الغفار بن القاسم، وقیس بن قهد صحابی.
15 - عرفه الأزدی.
من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان رسول الله (صلی الله علیه وآله) دعا له، فقال:
اللهم بارک له فی صفقه یمینه.
16 - عوف بن الحارث، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، بدری.
17 - عتیق - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین، ثم القاف - ابن معاویه بن الصامت، فارس رسول الله (صلی الله علیه وآله).
18 - عیص - بکسر العین والصاد المهمله أخیرا - ابن القاسم بن ثابت - بالثاء - البجلی، کوفی عربی، یکنی أبا القاسم، ثقه عین.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، هو واخوه الربیع ابنا أخت سلیمان بن خالد الأقطع.
19 - العزیز بن زهیر، أحد بنی کشمرد، من أهل همدان، وکیل.
20 - عتیبه - بضم العین، وفتح التاء المنقطه فوقها نقطتین - ابن میمون، بیاع القصب، ثقه عین، مولی بجیله.
21 - العمرکی بن علی، أبو محمد البوفکی، وبوفک قریه من قری نیشابور، شیخ من أصحابنا، ثقه.
22 - عطیه بن الحارث، أبو روق الهمدانی الکوفی، تابعی.
قال ابن عقده: انه کان ممن یقول بولایه أهل البیت (علیهم السلام) (1).
ص: 227
1 - الفضیل بن یسار - بالسین المهمله بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - النهدی أبو القاسم، عربی صمیم، بصری، ثقه عین، جلیل القدر، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام)، ومات فی أیام الصادق (علیه السلام).
قال الکشی: حدثنی علی بن محمد بن قتیبه، عن الفضل بن شاذان ومحمد بن مسعود، قال: کتب إلی الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر، عن عده من أصحابنا قال: کان أبو عبد الله (علیه السلام) إذا نظر إلی الفضیل بن یسار مقبلا قال: بشر المخبتین، وکان یقول: ان فضیلا من أصحاب أبی، وانی لأحب الرجل ان یحب أصحاب أبیه(1).
وقال الکشی أیضا: انه ممن اجتمعت العصابه علی تصدیقه والاقرار له بالفقه.
2 - فضیل بن محمد بن راشد، مولی الفضل البقباق، أبو العباس، کوفی، له کتاب، ثقه، قاله البرقی (2).
ص: 228
1 - الفضل بن سنان، نیسابوری، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وکیل.
2 - الفضل بن شاذان - بالشین المعجمه، والذال المعجمه، والنون - ابن الخلیل - بالخاء المعجمه - أبو محمد الأزدی النیسابوری، کان أبوه من أصحاب یونس وروی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، وقیل عن الرضا (علیه السلام) أیضا، وکان ثقه جلیلا فقیها متکلما، له عظم شأن فی هذه الطائفه.
قیل: انه صنف مائه وثمانین کتابا، وترحم علیه أبو محمد (علیه السلام) مرتین، وروی ثلاثا ولاء.
ونقل الکشی عن الأئمه (علیهم السلام) مدحه، ثم ذکر ما ینافیه، وقد أجبنا عنه فی کتابنا الکبیر (1).
وهذا الشیخ اجل من أن یغمز علیه، فإنه رئیس طائفتنا رضی الله عنه.
3 - الفضل بن عبد الرحمان، بغدادی، متکلم، جید الکلام.
4 - الفضل بن إسماعیل الکندی، رجل من أصحابنا، ثقه، قلیل الحدیث.
5 - الفضل بن عثمان المرادی الصائغ - بالغین المعجمه - الأنباری، أبو محمد الأعور، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
6 - الفضل بن عبد الملک، أبو العباس البقباق، مولی کوفی عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 229
1 - فضاله بن أیوب الأزدی، من أصحاب أبی إبراهیم موسی الکاظم (علیه السلام)، سکن الأهواز، روی عن الکاظم (علیه السلام)، وکان ثقه فی حدیثه، مستقیما فی دینه.
2 - فیض بن المختار الخثعمی الکوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر وأبی الحسن (علیهم السلام) أیضا، ثقه عین (1).
3 - فارس بن سلیمان، أبو شجاع الأرجانی - بفتح الهمزه، واسکان الراء، وفتح الجیم، والنون بعد الألف - شیخ من أصحابنا، کثیر الأدب.
1 - القاسم بن الفضیل بن یسار النهدی البصری، أبو محمد، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
2 - القاسم بن هشام، قال الکشی عن أبی النضر: لقد رأیته فاضلا خیرا، یروی عن الحسن بن محبوب (2).
ص: 230
3 - القاسم بن برید - بالباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه - ابن معاویه العجلی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
4 - القاسم بن خلیفه، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
5 - القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، من أجله أصحابنا، ولیس هو کاسولا.
6 - القاسم بن محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل الناحیه.
7 - القاسم بن محمد الخلقانی - بضم الخاء المعجمه، والقاف، والنون بعد الألف - کوفی، قریب الامر.
1 - قیس بن سعد بن عباده، من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (1)، وهو مشکور، لم یبایع أبا بکر.
2 - قیس بن عباد البکری، مشکور.
3 - قیس، أخو عمار الساباطی، ثقه.
4 - قیس بن عمار بن حیان، قریب الامر(2).
1 - قنبر، مولی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، مشکور.
ص: 231
2 - قتیبه بن محمد الأعشی المؤدب، أبو محمد المقری، مولی الأزد، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - الکلح الضبی.
کان علی رجاله أمیر المؤمنین (علیه السلام) یوم صفین (1).
2 - کعب بن عبد الله، کان مع علی (علیه السلام) فی یوم الجمل وصفین وغیرهما.
3 - الکمیت بن زید الأسدی رحمه الله، مشکور.
4 - کلیب بن معاویه الصیداوی.
روی الکشی عن علی بن إسماعیل، عن حماد بن عیسی، عن الحسین ابن المختار، عن أبی أسامه ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه.
وعن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن کلیب بن معاویه، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وذکر ما یشهد بصحه عقیدته.
وفی الأول حسین بن المختار وهو واقفی، والثانی شهاده لنفسه، فنحن فی تعدیله من المتوقفین (2).
ص: 232
5 - کعیب بن عبد الله، مولی بنی طرفه، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحاب الرجال.
6 - کثیر بن کلثم، أبو الحارث، وقیل أبو الفضل، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر (علیهما السلام)، ثقه (1).
7 - کثیر الطویل.
قال علی بن أحمد العقیقی: انه عرف هذا الامر.
وسند ما رواه ضعیف جدا، فلا تعویل علی ذلک (2).
1 - لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن أسلم الأزدی الغامدی - بالغین المعجمه، والدال المهمله - أبو مخنف رحمه الله، شیخ أصحاب الأخیار بالکوفه ووجههم، وکان یسکن إلی ما یرویه، روی عن جعفر بن محمد (علیهما السلام).
قال النجاشی: وقیل: انه روی عن أبی جعفر (علیه السلام)، ولم یصح.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله والکشی: انه من أصحاب
ص: 233
أمیر المؤمنین (علیه السلام)، والظاهر خلافه، واما أبوه یحیی فإنه کان من أصحابه (علیه السلام).
فلعل قول الشیخ الطوسی والکشی إشاره إلی الأب، والله أعلم (1).
2 - لیث بن البختری - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والخاء المعجمه الساکنه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین المفتوحه، والراء المکسوره - المرادی، أبو بصیر، ویکنی أبا محمد.
روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر، عن جمیل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بشر المخبتین بالجنه: برید بن معاویه العجلی وأبو بصیر لیث بن البختری المرادی ومحمد بن مسلم وزراره بن أعین، أربعه نجباء، امناء الله علی حلاله وحرامه، ولولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوه واندرست.
وقال الکشی: ان أبا بصیر الأسدی أحد من اجتمعت العصابه علی تصدیقه والاقرار له بالفقه، وقال بعضهم موضع أبی بصیر الأسدی أبو بصیر المرادی، وهو لیث المرادی.
وروی أحادیث فی مدحه وجرحه، ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها (2).
وقال ابن الغضائری: لیث بن البختری المرادی أبو بصیر، یکنی
ص: 234
أبا احمد، کان أبو عبد الله (علیه السلام) یتضجر به ویتبرم، وأصحابه مختلفون فی شأنه، قال: وعندی ان الطعن انما وقع علی دینه لا علی حدیثه، وهو عندی ثقه.
والذی اعتمد علیه قبول روایته وانه من أصحابنا الامامیه، للحدیث الصحیح الذی ذکرناه أولا، وقول ابن الغضائری ان الطعن فی دینه لا یوجب الطعن فی حدیثه.
1 - محمد بن عمرو بن حزم، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد مع علی (علیه السلام).
2 - محمد بن بدیل بن ورقاء، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد مع علی (علیه السلام)، وهو واخوه عبد الله قتلا معه بصفین، وهما رسولا رسول الله (صلی الله علیه وآله) إلی الیمن(1).
3 - محمد، قتل مع رعاء رسول الله (صلی الله علیه وآله) ببطن قناه (2).
ص: 235
4 - محمد بن أبی بکر، جلیل القدر، عظیم المنزله، من خواص علی (علیه السلام).
5 - محمد بن أبی سلمه، شهد مع علی (علیه السلام)، هو واخوه سلمه، تصدقت بهما أمهما أم سلمه إلی علی (علیه السلام)، وقالت: لو یصلح لی الخروج لخرجت معک (1).
6 - محمد بن فضیل بن غزوان - بالغین المعجمه، والزای، والنون أخیرا - الضبی، مولاهم، أبو عبد الرحمان، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، ثقه.
7 - محمد بن قیس، أبو نصر - بالنون - الأسدی، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، ثقه ثقه.
8 - محمد بن سالم بن شریح الأشجعی الحذاء الکوفی، أبو إسماعیل، أسند عنه، مات سنه اثنتین وتسعین ومائه، وهو ابن تسع وخمسین سنه، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، یقال له: سالم الحذاء وسالم الأشجعی وسالم بن أبی واصل وسالم بن شریح - بالشین المعجمه - وهو ثقه.
9 - محمد بن عمرو بن عبید - بضم العین - الأنصاری العطار الکوفی، مولاهم، وهو ابن أبی حفص، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، أسند عنه، قیل: انه کان یعدل بألف رجل، مات سنه ست وسبعین ومائه (2).
10 - محمد بن عذافر - بالعین المضمومه المهمله، والذال المعجمه، والفاء، والراء - ابن عیسی الصیرفی المداینی، ثقه.
ص: 236
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وعمر إلی أیام الرضا (علیه السلام)، ومات وله ثلاث وتسعون سنه.
11 - محمد بن یونس، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه.
12 - محمد بن علی بن النعمان، أبو جعفر، الملقب بمؤمن الطاق، مولی بجیله، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه، وکان یلقب بالأحول، والمخالفون یلقبونه بشیطان الطاق، وکان دکانه فی طاق المحامل بالکوفه، یرجع إلیه فی النقد فیخرج کما ینقد، فیقال شیطان الطاق، وکان کثیر العلم حسن الخاطر.
13 - محمد بن جبیر بن مطعم.
قال الفضل بن شاذان: لم یکن فی زمان علی بن الحسین (علیه السلام) فی أول امره الا خمسه نفر، ذکر من جملتهم محمد بن جبیر (1).
14 - محمد بن الفضل الأزدی، کوفی، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.
15 - محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علی البرقی، أبو عبد الله، مولی أبی موسی الأشعری، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
وقال ابن الغضائری: انه مولی جریر بن عبد الله، حدیثه یعرف وینکر، ویروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل.
وقال النجاشی: انه ضعیف الحدیث.
والاعتماد عندی علی قول الشیخ أبی جعفر الطوسی رضی الله عنه من تعدیله.
وقال الکشی: قال نصر بن الصباح: لم یلق البرقی أبا بصیر، بینهما
ص: 237
القاسم بن حمزه ولا إسحاق بن عمار (1).
16 - محمد بن إسماعیل بن بزیع - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والزای، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والعین المهمله - أبو جعفر، مولی أبی جعفر المنصور، وولد بزیع بیت، منهم حمزه بن بزیع وکان من صالحی هذه الطائفه وثقاتهم، کثیر العمل.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: ان محمد بن إسماعیل بن بزیع ثقه، صحیح مولی منصور.
وقال محمد بن عمر الکشی: کان محمد بن إسماعیل من رجال أبی الحسن موسی (علیه السلام) وأدرک أبا جعفر الثانی (علیه السلام).
قال حمدویه عن أشیاخه: انه وأحمد بن حمزه کانا فی عداد الوزراء، وکان علی بن النعمان أوصی بکتبه لمحمد بن إسماعیل.
وقال علی بن الحسن: انه ثقه ثقه عین.
وحکی بعض أصحابنا عن ابن الولید قال: وفی روایه محمد بن إسماعیل بن بزیع قال الرضا (علیه السلام):
ان الله تعالی بأبواب الظالمین من نور الله به البرهان ومکن له فی البلاد، لیدفع بهم عن أولیائه ویصلح الله تعالی بهم أمور المسلمین، إلیهم ملجأ المؤمنین من الضرر (2)، والیهم یفزع ذو الحاجه من شیعتنا، وبهم یؤمن الله
ص: 238
روعه المؤمن فی دار الظلمه، أولئک المؤمنون حقا، أولئک امناء الله فی ارضه، أولئک نور الله فی رعیتهم یوم القیامه، ویزهر نورهم لأهل السماوات کما تزهر الکواکب الزهریه (1) لأهل الأرض، أولئک من نورهم نور القیامه وتضئ منهم القیامه، خلقوا والله للجنه وخلقت الجنه لهم، فهنیئا لهم، ما علی أحدکم ان لو شاء لنال هذا کله، قال: قلت: وبماذا جعلنی الله فداک، قال: تکون معهم فتسرنا بادخال السرور علی المؤمنین من شیعتنا، فکن منهم یا محمد.
وروی الکشی عن علی بن محمد، قال: حدثنی بنان بن محمد، عن علی بن مهزیار، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) ان یأمر لی بقمیص من قمصه أعده لکفنی، فبعث به إلی، قال: فقلت له: کیف اصنع به جعلت فداک، قال: انزع أزراره (2).
17 - محمد بن الفرج الرخجی، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.
18 - محمد بن أبی عمیر، واسم أبی عمیر زیاد بن عیسی، ویکنی محمد أبا احمد، مولی الأزد، من موالی المهلب بن أبی صفره، وقیل:
مولی بنی أمیه، والأول أصح.
بغدادی الأصل والمقام، لقی أبا الحسن موسی (علیه السلام) وسمع منه أحادیث، کناه فی بعضها فقال: یا أبا احمد، وروی عن الرضا (علیه السلام)، کان جلیل القدر، عظیم المنزله عندنا وعند المخالفین.
ص: 239
قال الکشی: انه ممن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له بالفقه والعلم.
قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: انه کان أوثق الناس عند الخاصه والعامه، وانسکهم نسکا وأورعهم واعبدهم، أدرک من الأئمه ثلاثه:
أبا إبراهیم موسی بن جعفر (علیهما السلام) ولم یرو عنه، وروی عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام).
قال أبو عمرو الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنی علی بن الحسن، قال: ابن أبی عمیر أفقه من یونس بن عبد الرحمان وأصلح وأفضل.
وله حکایه ذکرناها فی الکتاب الکبیر، مات رحمه الله سنه سبع عشره ومائتین (1).
19 - محمد بن أحمد بن قیس بن غیلان، مولی، کوفی، له کتاب، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
20 - محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، واسم أبی الخطاب زید، ویکنی محمد بابی جعفر الزیات الهمدانی، جلیل من أصحابنا، عظیم القدر، کثیر الروایه، ثقه عین.
ص: 240
حسن التصانیف، مسکون إلی روایته، له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، من أصحاب الجواد (علیه السلام).
21 - محمد بن علی بن مهزیار - بالزای بعد الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء أخیرا - من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.
22 - محمد بن جزک - بالجیم، والزای، والکاف - الجمال، من أصحاب الهادی (علیه السلام)، ثقه.
23 - محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین، مولی أسد بن خزیمه، أبو جعفر العبیدی الیقطینی، یونسی، اختلف علماؤنا فی شأنه:
فقال شیخنا الطوسی رضی الله عنه: انه ضعیف استثناه أبو جعفر بن بابویه من رجال نوادر الحکمه، وقال: لا أروی ما یختص بروایته.
قال الشیخ: وقیل إنه کان یذهب مذهب الغلاه.
وقال الکشی: حدثنی علی بن محمد القتیبی، قال: کان الفضل بن شاذان یحب العبیدی ویثنی علیه ویمیل إلیه ویقول: لیس فی أقرانه مثله.
وعن جعفر بن معروف انه ندم إذ لم یستکثر منه.
وقال النجاشی: انه جلیل فی أصحابنا، ثقه عین، کثیر الروایه، حسن التصانیف، وروی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) مکاتبه ومشافهه، وذکر أبو جعفر بن بابویه عن ابن الولید انه قال: ما تفرد به محمد بن عیسی من کتب یونس وحدیثه لا یعتمد علیه، قال: ورأیت أصحابنا ینکرون هذا القول ویقولون من مثل أبی جعفر محمد بن عیسی، سکن بغداد، وله کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر.
ص: 241
والأقوی عندی قبول روایته (1).
24 - محمد بن مروان الجلاب، من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، ثقه.
25 - محمد بن الریان - بالراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون - ابن الصلت - بالصاد المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.
26 - محمد بن عبد الجبار، وهو ابن أبی الصهبان - بالصاد المهمله المضمومه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والنون أخیرا - قمی، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.
27 - محمد بن علی بن بلال، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه.
وقال الشیخ فی کتاب الغیبه: انه من المذمومین أبو طاهر محمد بن علی بن بلال.
ص: 242
فنحن فی روایته من المتوقفین (1).
28 - محمد بن بلال، من أصحاب العسکری (علیه السلام)، ثقه.
29 - محمد بن أحمد بن جعفر القمی العطار.
روی الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، عن أبی حامد أحمد بن إبراهیم المراغی انه لیس له ثالث فی الأرض، وهو وکیل العسکری (علیه السلام)، أدرک أبا الحسن (علیه السلام) (2).
30 - محمد بن صالح بن محمد الهمدانی الدهقان، من أصحاب العسکری (علیه السلام)، وکیل.
31 - محمد بن علی بن أبی شعبه الحلبی، أبو جعفر، وجه أصحابنا وفقیههم، والثقه الذی لا یطعن علیه هو واخوته عبید الله وعمران وعبد الاعلی، له کتاب.
32 - محمد بن عبد الرحمان بن قبه - بالقاف المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه - الرازی، أبو جعفر، متکلم، عظیم القدر، حسن العقیده، قوی فی الکلام، کان قدیما من المعتزله وتبصر وانتقل، وکان حاذقا، شیخ الامامیه فی زمانه، له کتاب فی الإمامه.
قال أبو الحسین السوسنجردی - بالسین المهمله قبل الواو وبعدها، والجیم، والزای، والدال المهمله - وکان هذا أبو الحسین من عیون أصحابنا وصالحیهم المتکلمین، له کتاب فی الإمامه أیضا، وکان قد
ص: 243
حج علی قدمیه خمسین حجه.
قال أبو الحسین: مضیت إلی أبی القاسم البلخی إلی بلخ بعد زیارتی الرضا (علیه السلام) بطوس، فسلمت علیه، وکان عارفا بی، ومعی کتاب أبی جعفر بن قبه فی الإمامه المعروف بالانصاف، فوقف علیه ونقضه بالمسترشد فی الإمامه، فعدت إلی الری فدفعت الکتاب إلی ابن قبه، فنقضه بالمستثبت فی الإمامه، فحملته إلی أبی القاسم فنقضه بنقض المستثبت، فعدت إلی الری فوجدت أبا جعفر قد مات رحمه الله.
33 - محمد بن الخلیل - بالخاء المعجمه - المعروف بالسکاک، أبو جعفر.
قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: انه صاحب هشام بن الحکم وکان متکلما من أصحاب هشام، وخالفه فی أشیاء الا فی أصل الإمامه.
وکلام الشیخ یعطی انه کان امامیا (1).
وقال النجاشی: ان له کتابا سماه التوحید، وهو تشبیه.
34 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعه - بالقاف المضمومه، والضاد المعجمه - ابن صفوان بن مهران الجمال، مولی بنی أسد، أبو عبد الله، شیخ الطائفه، ثقه فقیه فاضل.
وکانت له منزله من السلطان بسبب مناظرته لقاضی الموصل فی الإمامه بین یدی ابن حمدان، فانتهی القول بینهما إلی أن قال للقاضی:
تباهلنی، فوعده إلی غد، ثم حضر فباهله وجعل کفه فی کفه، ثم قاما من المجلس، وکان القاضی یحضر دار الأمیر ابن حمدان فی کل یوم، فتأخر ذلک الیوم ومن غده، فقال الأمیر: اعرفوا خبر القاضی، فعاد الرسول، فقال: انه منذ قام من موضع المباهله حم وانتفخ الکف الذی مده للمباهله
ص: 244
وقد اسودت ثم مات من الغد، فانتشر لأبی عبد الله الصفوانی بهذا ذکر عند الملوک وحظی منهم وکانت له منزله.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان حفظه کثیر العلم جید اللسان، قال: وقیل إنه کان أمیا، وله کتب أملاها من ظهر قلبه.
35 - محمد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب، یکنی أبا الحسن، وقال أحمد بن عبدون: هو أبو بکر الشافعی، مولده سنه إحدی وثمانین ومائتین بالحسینیه، وکان علی الظاهر یتفقه علی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعه الإمامیه فی الباطن، وکان فقیها علی المذهبین، وله علی المذهبین کتب.
36 - محمد بن أحمد بن الجنید، أبو علی الکاتب الإسکافی، کان شیخ الامامیه، جید التصنیف حسنه، وجه فی أصحابنا، ثقه جلیل القدر، صنف فأکثر، قیل إنه کان عنده مال للصاحب (علیه السلام) وسیف أیضا، وانه أوصی به إلی جاریته، فهلک لذلک.
وقد ذکرت خلافه فی کتبی.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان یری القول بالقیاس، فترک لذلک کتبه ولم یعول علیها (1).
37 - محمد بن یعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الکلینی - بالنون بعد الیاء - وکان خاله علان الکلینی الرازی، ومحمد شیخ أصحابنا فی وقته بالری ووجههم، وکان أوثق الناس فی الحدیث وأثبتهم، صنف کتاب الکافی فی عشرین سنه ومات ببغداد فی سنه ثمان وعشرین وثلاثمائه، قاله الشیخ الطوسی.
وقال النجاشی: فی سنه تسع وعشرین وثلاثمائه سنه تناثر النجوم،
ص: 245
وصلی علیه محمد بن جعفر الحسینی أبو قیراط، ودفن بباب الکوفه فی مقبرتها.
قال ابن عبدون: رأیت قبره فی صراه الطائی، وعلیه لوح مکتوب علیه اسمه واسم أبیه (1).
38 - محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش - بالشین المعجمه - السلمی السمرقندی، أبو النضر - بالضاد المعجمه - المعروف بالعیاشی، ثقه صدوق، عین من عیون هذه الطائفه وکبیرها، وقیل إنه من بنی تمیم، جلیل القدر، واسع الاخبار، بصیر بالروایات، مضطلع بها، له کتب کثیره تزید علی مائتی مصنف، وکان یروی عن الضعفاء کثیرا، وکان فی أول امره عامی المذهب وسمع حدیث العامه وأکثر منه، ثم تبصر وعاد إلینا، أنفق علی العلم والحدیث ترکه أبیه، وکانت ثلاثمائه ألف دینار.
39 - محمد بن همام بن سهیل، ویکنی همام أبا بکر، ویکنی محمد أبا علی البغدادی الکاتب الاسکانی، شیخ أصحابنا ومتقدمهم، له منزله عظیمه، کثیر الحدیث، جلیل القدر، ثقه.
قال أبو محمد هارون بن موسی: قال أبو علی محمد بن همام: کتب أبی إلی أبی محمد الحسن العسکری (علیه السلام) یعرفه انه ما صح له حمل بولد، ویعرفه ان له حملا وسأله ان یدعو له فی تصحیحه وسلامته وان یجعله ذکرا نجیبا من موالیهم، فوقع (علیه السلام) علی رأس الرقعه بخط یده: قد فعل ذلک، فصح الحمل ذکرا، قال هارون بن موسی: أرانی أبو علی بن
ص: 246
همام الرقعه والخط، وکان محققا.
ومات أبو علی بن همام یوم الخمیس لإحدی عشره لیله مضت (1) من جمادی الآخره سنه ست وثلاثین وثلاثمائه، وکان مولده یوم الاثنین لست خلون من ذی الحجه سنه ثمان وخمسین ومائتین (2).
40 - محمد بن عمر - بضم العین - ابن عبد العزیز الکشی، یکنی أبا عمرو - بفتح العین - بصیر بالاخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد، وکان ثقه عینا، روی عن الضعفاء وصحب العیاشی واخذ منه وتخرج علیه، له کتاب الرجال، کثیر العلم، الا ان فیه أغلاطا کثیره.
41 - محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری القمی، أبو جعفر، کان ثقه فی الحدیث، جلیل القدر، کثیر الروایه، الا ان أصحابنا قالوا انه یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل ولا یبالی عمن اخذ، وما علیه فی نفسه طعن فی شئ.
42 - محمد بن عمر بن محمد بن سالم - بغیر میم قبل السین - ابن البراء بن سبره بن سیار - بالراء - التمیمی، أبو بکر، المعروف بالجعابی - بالجیم، والعین المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الألف - الحافظ القاضی، کان من حفاظ الحدیث واجلاء أهل العلم والناقدین للحدیث.
43 - محمد بن عمر الزیدی، له کتاب الفرائض عن الصادق (علیه السلام).
44 - محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، أبو جعفر، شیخ القمیین وفقیههم ومتقدمهم ووجههم، ویقال انه نزل قم وما کان أصله منها، ثقه ثقه، عین، مسکون إلیه، جلیل القدر، عظیم المنزله، عارف بالرجال، موثوق به، یروی عن الصفار وسعد وروی عنه التلعکبری، وذکر انه
ص: 247
لم یلقه بل وردت علیه اجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن بجمیع روایاته.
45 - محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی، أبو جعفر، نزیل الری، شیخنا وفقیهنا ووجه الطائفه بخراسان.
ورد بغداد سنه خمس وخمسین وثلاثمائه، وسمع منه شیوخ الطائفه وهو حدث السن (1)، کان جلیلا حافظا للأحادیث، بصیرا بالرجال، ناقدا للاخبار، لم یر فی القمیین مثله فی حفظه وکثره علمه، له نحو من ثلاثمائه مصنف، ذکرنا أکثرها فی کتابنا الکبیر، مات رضی الله عنه بالری سنه إحدی وثمانین وثلاثمائه.
46 - محمد بن محمد بن النعمان، یکنی أبا عبد الله، یلقب بالمفید، وله حکایه فی سبب تسمیته بالمفید، ذکرناها فی کتابنا الکبیر، ویعرف بابن المعلم، من اجل مشایخ الشیعه ورئیسهم وأستاذهم، وکل من تأخر عنه استفاد منه، وفضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والکلام والروایه، أوثق أهل زمانه وأعلمهم، انتهت ریاسه الإمامیه فی وقته إلیه، وکان حسن الخاطر، دقیق الفطنه، حاضر الجواب، له قریب من مائتی مصنف کبار وصغار.
ومات قدس الله روحه لیله الجمعه لثلاث خلون من شهر رمضان سنه ثلاث عشره وأربعمائه، وکان مولده یوم الحادی عشر من ذی القعده سنه ست وثلاثین وثلاثمائه، وقیل سنه ثمان وثلاثین وثلاثمائه،
ص: 248
وصلی علیه الشریف المرتضی أبو القاسم علی بن الحسین بمیدان الأشنان، وضاق علی الناس مع کبره، ودفن فی داره سنتین، ثم نقل إلی مقابر قریش بالقرب من السید الإمام أبی جعفر الجواد (علیه السلام) عند الرجلین، إلی جانب قبر شیخه الصدوق أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه (1).
47 - محمد بن الحسن بن علی الطوسی، أبو جعفر، شیخ الامامیه قدس الله روحه، رئیس الطائفه، جلیل القدر، عظیم المنزله، ثقه عین صدوق، عارف بالاخبار والرجال والفقه والأصول والکلام والأدب، وجمیع الفضائل تنسب إلیه، صنف فی کل فنون الاسلام، وهو المهذب للعقائد فی الأصول والفروع، والجامع لکمالات النفس فی العلم والعمل، وکان تلمیذ الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان.
ولد قدس الله روحه فی شهر رمضان سنه خمس وثمانین وثلاثمائه، وقدم العراق فی شهور سنه ثمان وأربعمائه، وتوفی رضی الله عنه لیله الاثنین الثانی والعشرین من المحرم سنه ستین وأربعمائه بالمشهد المقدس الغروی علی ساکنه السلام ودفن بداره.
قال الحسن بن مهدی السلیقی: تولیت انا والشیخ أبو محمد الحسن بن عبد الواحد العین زربی والشیخ أبو الحسن اللؤلؤی غسله فی تلک اللیله
ص: 249
ودفنه وکان یقول أولا بالوعید، ثم رجع وهاجر إلی مشهد أمیر المؤمنین (علیه السلام) خوفا من الفتن التی تجددت ببغداد واحترقت کتبه وکرسی کان یجلس علیه للکلام.
48 - محمد بن مهاجر بن عبید الأزدی، ثقه.
49 - محمد بن الحسن القمی، ولیس بابن الولید، الا انه نظیره.
50 - محمد بن إبراهیم، المعروف بعلان الکلینی، خیر فاضل.
51 - محمد بن نصیر - بالیاء بعد الصاد المهمله - من أهل کش، ثقه، جلیل القدر، کثیر العلم، روی عنه أبو عمرو الکشی.
52 - محمد بن سعید، یکنی أبا الحسن، من أهل کش، صالح، مستقیم المذهب.
53 - محمد بن أحمد بن أبی عوف، من أهل بخاری، لا بأس به.
54 - محمد بن یوسف بن یعقوب الجعفری، الدین الزاهد، من أصحاب العیاشی.
55 - محمد بن أحمد بن محمد بن سعید بن عقده، یکنی أبا نعیم، جلیل القدر، عظیم الحفظ، روی عنه التلعکبری وسمع منه فی حیاه أبیه، وکان یروی عن حمید.
56 - محمد بن الحسین - بالیاء بعد السین - ابن سعید بن عبد الله بن سعید الطبری، یکنی أبا جعفر، خاصی، یروی عنه التلعکبری، وقال:
سمعت منه سنه ثلاثین وثلاثمائه وفیما بعدها.
57 - محمد بن أحمد، یکنی أبا الحسین الزاهد، من أهل طوس، روی عنه التلعکبری إجازه.
58 - محمد بن عثمان بن سعید العمری - بفتح العین - الأسدی، یکنی أبا جعفر، وأبوه یکنی أبا عمرو، جمیعا وکیلان فی خدمه صاحب
ص: 250
الزمان (علیه السلام)، ولهما منزله جلیله عند هذه الطائفه، وکان محمد قد حفر لنفسه قبرا وسواه بالساج، فسئل عن ذلک فقال: للناس أسباب، ثم سئل بعد ذلک فقال: قد أمرت ان أجمع أمری، فمات بعد شهرین من ذلک فی جمادی الأولی سنه خمس وثلاثمائه، وقیل: سنه أربع وثلاثمائه، وکان یتولی هذا الامر نحوا من خمسین سنه، وقال عند موته: أمرت ان أوصی إلی أبی القاسم الحسین بن روح، وأوصی إلیه، وأوصی أبو القاسم ابن روح إلی أبی الحسن علی بن محمد السمری، فلما حضرت السمری الوفاه سئل ان یوصی، فقال: لله امر هو بالغه، والغیبه الثانیه هی التی وقعت بعد مضی السمری.
59 - محمد بن موسی بن المتوکل، ثقه.
60 - محمد بن مسلم بن ریاح، أبو جعفر الأوقص الطحان، مولی، ثقیف الأعور، وجه أصحابنا بالکوفه، ورع فقیه، صاحب أبا جعفر وأبا عبد الله (علیهما السلام) وروی عنهما، وکان من أوثق الناس.
روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن العلاء ابن رزین، عن عبد الله بن أبی یعفور، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): انه لیس کل ساعه ألقاک ولا یمکن القدوم علیک، ویجئ الرجل من أصحابنا فیسألنی ولیس عندی کل ما سألنی عنه، فقال: ما یمنعک عن محمد بن مسلم فإنه قد سمع من أبی وکان عنده وجیها.
وعن أبی جعفر بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام) ان محمد بن مسلم من حواری أبی جعفر محمد بن علی وابنه جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام).
ص: 251
قال الکشی: انه ممن أجمعت العصابه علی تصدیقه من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) والانقیاد له بالفقه.
وقد أجبنا عن الروایات المنافیه لهذا فی الکتاب الکبیر (1).
61 - محمد بن قیس الأسدی، أبو عبد الله، مولی بنی نصر، وکان خصیصا ممدوحا.
62 - محمد بن قیس الأسدی، أبو نصر، ثقه، وجه من وجوه العرب، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام)، ذکرناه فیما مضی (2).
63 - محمد بن قیس البجلی، وله کتاب یساوی کتاب محمد بن قیس الأسدی أبی عبد الله، وهذا محمد بن قیس البجلی، یکنی أبا عبد الله أیضا، وهو ثقه عین، کوفی، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ولنا محمد بن قیس أبو أحمد، ضعیف، روی عن أبی جعفر (علیه السلام) (3).
64 - محمد الطیار.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن محمد بن نصیر، عن جعفر بن بشیر، عن ابن بکیر، عن حمزه بن الطیار، عن أبی عبد الله (علیه السلام): ان أبا جعفر (علیه السلام) کان یباهی بالطیار.
وعن طاهر بن عیسی، عن جعفر بن أحمد، عن الشجاعی، عن محمد ابن الحسین، عن صفوان بن یحیی، عن حمزه بن الطیار، عن أبیه محمد انه
ص: 252
کان یقول بامامه أبی جعفر (علیه السلام) (1).
65 - محمد بن حکیم.
روی الکشی ان أبا الحسن (علیه السلام) کان یرضی کلامه عند ذکر أصحاب الکلام (2).
66 - محمد بن إسحاق، أخو یزید، شعر - بالشین المعجمه، والعین المهمله، والراء.
روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، قال: حدثنی یزید ابن إسحاق شعر ان محمدا أخاه کان یقول بحیاه الکاظم (علیه السلام)، فدعا له الرضا (علیه السلام) حتی قال بالحق (3).
67 - محمد بن سعید بن کلثوم المروزی.
قال الکشی: قال نصر بن الصباح: کان محمد بن سعید بن کلثوم مروزیا من أجله المتکلمین، نیسابوری، وقال غیره: وهجم عبد الله بن طاهر علی محمد بن سعید بسبب خبثه، فحاجه محمد بن سعید فخلی سبیله (4).
68 - محمد بن الحسن الواسطی.
روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال الفضل بن شاذان: محمد ابن الحسن کان کریما علی أبی جعفر (علیه السلام)، وان أبا الحسن (علیهما السلام) انفذ نفقته فی مرضه ولکفنه، وأقام ما تمه عند موته (5).
69 - محمد بن الولید الخزاز ومعاویه بن حکیم ومصدق بن
ص: 253
صدقه ومحمد بن سالم بن عبد الحمید.
قال أبو عمرو الکشی: هؤلاء کلهم فطحیه، وهم من أجله العلماء والفقهاء والعدول، بعضهم أدرک الرضا (علیه السلام)، وکلهم کوفیون.
وقال النجاشی: محمد بن الولید البجلی الخزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - أبو جعفر الکوفی، ثقه عین نقی الحدیث، ذکره الجماعه بهذا، روی عن یونس بن یعقوب وحماد بن عثمان ومن کان من طبقتهما وعمر حتی لقیه محمد بن الحسن الصفار (1).
والذی یظهر لی انه الذی ذکره الکشی.
70 - محمد بن إبراهیم الحضینی - بالحاء المضمومه المهمله، والضاد المعجمه، والنون بین الیائین - الأهوازی.
روی الکشی عن ابن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسی، عن معاویه بن حکیم، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن الحضینی، قال:
قلت لأبی جعفر (علیه السلام): ان أخی مات، فقال: رحم الله أخاک فإنه کان من خصیص شیعتی، قال ابن مسعود: حمدان بن أحمد من الخصیص، قال:
الخاصه الخاصه (2).
وقال النجاشی: محمد بن أحمد بن خاقان النهدی، أبو جعفر القلانسی، المعروف بحمدان، کوفی مضطرب.
فنحن فی هذه الروایه من المتوقفین (3).
ص: 254
71 - محمد بن أبی حمزه، ثقه فاضل.
قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر، عن علی بن أبی حمزه والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه، فقال: کلهم ثقات فاضلون (1).
72 - محمد بن أحمد بن حماد، أبو علی المروزی المحمودی.
قال الکشی: قال ابن مسعود: حدثنی أبو علی المحمودی، قال: کتب إلی أبو جعفر (علیه السلام) بعد وفاه أبی: قد مضی أبوک رضی الله عنه وعنک وهو عندنا علی حال محموده، ولن تبعد أنت من تلک الحال (2).
73 - محمد بن أحمد بن خاقان - بالخاء المعجمه، والقاف، والنون - النهدی، أبو جعفر القلانسی، المعروف بحمدان.
قال الکشی: قال النضر: انه کوفی، ثقه خیر.
وقال النجاشی: انه مضطرب.
وقال ابن الغضائری: انه کوفی ضعیف یروی عن الضعفاء.
وعندی توقف فی روایته لقول هذین الشیخین فیه (3).
74 - محمد بن یزداذ - بالزای بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والدال المهمله، والذال المعجمه.
قال أبو عمرو الکشی عن أبی النضر: انه لا بأس به (4).
75 - محمد بن حفص بن عمرو، أبو جعفر، وهو ابن العمری،
ص: 255
وکان وکیل الناحیه، وکان الامر یدور علیه.
76 - محمد بن أحمد بن نعیم الشاذانی - بالشین المعجمه، والذال المعجمه، والنون بعد الألف - أبو عبد الله.
روی الکشی عن آدم بن محمد، قال: سمعت محمد بن شاذان بن نعیم یقول: جمع عندی مال الغریم (علیه السلام)، فأنفذت به إلیه وألفیت فیه شیئا من صلب مالی، قال: فورد فی الجواب: قد وصل إلی ما انفذت من خاصه مالک، فیها کذا وکذا تقبل الله منک (1).
77 - محمد بن أبی حذیفه، مشکور.
78 - محمد بن الحسن بن أبی ساره، أبو جعفر، مولی الأنصار، یعرف بالرواسی - بالراء، والسین المهمله - أصله کوفی، سکن هو وأبوه قبله النیل، روی هو وأبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وابن عم محمد بن الحسن معاذ بن مسلم بن أبی ساره، وهم أهل بیت فضل وأدب، وعلی معاذ ومحمد تفقه الکسائی علم العرب واللسان والفراء، یحکون فی کتبهم کثیرا، قال أبو جعفر الرواسی: وهم ثقات لا یطعن علیهم بشئ.
79 - محمد بن سماعه بن موسی بن روید - بالراء المضمومه - ابن نشیط - بالنون قبل الشین المعجمه - الحضرمی، مولی عبد الجبار بن وائل ابن حجر، أبو عبد الله، والد الحسن وإبراهیم وجعفر، وجد معلی بن الحسن، وکان ثقه فی أصحابنا وجها.
80 - محمد بن أبی یونس تسنیم - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والسین المهمله، والنون، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن الحسن بن یونس، أبو طاهر الوراق الحضرمی الکوفی، ثقه عین صحیح الحدیث، روی عنه العامه والخاصه، وقد کاتب أبا الحسن العسکری (علیه السلام).
ص: 256
81 - محمد بن سلمه - بغیر میم قبل السین - ابن ارتبیل - بالراء المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو جعفر الیشکری - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - جلیل من أصحابنا الکوفیین، عظیم القدر، فقیه، قارئ لغوی راویه.
82 - محمد بن أحمد بن أبی قتاده علی بن محمد بن حفص بن عبید ابن حمید، یکنی أبا جعفر، ثقه من القمیین، صدوق عین، مولی السائب ابن مالک الأشعری، قتل حمید یوم المختار معه.
83 - محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری، أبو علی، شیخ القمیین ووجه الأشاعره، متقدم عند السلطان، ودخل علی الرضا (علیه السلام) وسمع منه، وروی عن أبی جعفر (علیه السلام).
84 - محمد بن عبد الحمید بن سالم العطار، أبو جعفر، روی عبد الحمید عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وکان ثقه من أصحابنا الکوفیین.
85 - محمد بن عبید الکاتب، وجه من الکوفیین، ثقه عین.
86 - محمد بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن الزبیر بن العوام، متکلم، حاذق من أصحابنا.
87 - محمد بن مفضل بن إبراهیم بن قیس بن رمانه الأشعری، عربی، یکنی أبا جعفر، ثقه من أصحابنا الکوفیین، ذکره أبو العباس.
88 - محمد بن بندار - بالباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه، والنون الساکنه، والدال المهمله، والراء بعد الألف - ابن عاصم الدهلی، أبو جعفر القمی، ثقه عین.
89 - محمد بن إسماعیل بن أحمد بن بشیر البرمکی، المعروف بصاحب الصومعه، أبو عبد الله، سکن بقم ولیس أصله منها، ذکر ذلک أبو العباس بن نوح.
ص: 257
اختلف علماؤنا فی شأنه.
فقال النجاشی: انه ثقه مستقیم، وقال ابن الغضائری: انه ضعیف.
وقول النجاشی عندی أرجح (1).
90 - محمد بن عباس، کان یسکن بنی غاضره، ثقه، روی عن أبیه والحسن بن علی بن أبی حمزه.
91 - محمد بن إبراهیم بن أبی البلاد - بتخفیف اللام - واخوه یحیی، مولی بنی عبد الله بن غطفان، ثقه، قلیل الحدیث.
92 - محمد بن موسی، أبو جعفر، لقبه خوراء - بالخاء المعجمه المضمومه، والراء بعد الواو - کوفی، ثقه.
93 - محمد بن علی بن جاک - بالجیم، والکاف - قمی، یکنی بابی طاهر، ثقه، قلیل الحدیث، ذکر ذلک أبو العباس، من أهل القرآن فاضل.
94 - محمد بن الخلیل بن أسد الثقفی، وقیل النخعی، کوفی من أصحابنا، ثقه، یکنی أبا عبد الله.
95 - محمد بن نافع، ثقه، کوفی، قلیل الحدیث.
96 - محمد بن عبد الله المسلی - بالسین المهمله بعد المیم، واللام بعد السین - کوفی، ومسلیه - بضم المیم - قبیله من مذحج، وهو مسلیه بن عامر بن عمره بن عکه بن خالد بن مالک بن أدد، کان ثقه، قلیل الحدیث.
97 - محمد بن خالد الأشعری، قمی، قریب الامر.
98 - محمد بن الأصبغ الهمدانی، کوفی، ثقه.
99 - محمد بن بشیر، واخوه علی، ثقتان، من رواه الحدیث، مات
ص: 258
بقم، وقد ذکرنا فی القسم الثانی ان محمد بن بشیر ضعیف (1).
100 - محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمذانی - بالذال المعجمه - روی عن أبیه، عن جده، عن الرضا (علیه السلام)، وکان محمد وکیل الناحیه، وأبوه علی وکیل الناحیه، وجده إبراهیم بن محمد وکیل الناحیه، وکان لمحمد بن علی ولد یسمی القاسم، کان وکیل الناحیه أیضا.
101 - محمد بن إسماعیل بن میمون الزعفرانی، أبو عبد الله، ثقه عین، روی عنه الثقات، وروی عنهم، ولقی أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).
102 - محمد بن بکر بن جناح، أبو عبد الله، کوفی، مولی، ثقه.
103 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه - بالخاء المعجمه، والنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه واحده - الکرخی، أبو جعفر، لوالده أحمد بن عبد الله مکاتبه إلی الرضا (علیه السلام)، وهم بیت من أصحابنا کبیر، وکان ثقه سلیما.
104 - محمد بن زکریا بن دینار، مولی بنی غلاب - بالغین المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه، واللام المخففه - أبو عبد الله، وبنو غلاب قبیله بالبصره من بنی نصر بن معاویه، قیل لیس بغیر البصره منهم أحد، وکان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصره، وکان أخباریا واسع العلم، وصنف کتبا کثیره، ومات محمد بن زکریا سنه ثمان وتسعین ومائتین.
105 - محمد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو طاهر الزراری، حسن الطریقه، ثقه عین، وله إلی مولانا أبی محمد
ص: 259
(علیه السلام) مسائل وجوابات، ومات محمد بن سلیمان فی سنه إحدی وثلاثمائه، وکان مولده سنه سبع وثلاثین ومائتین.
106 - محمد بن علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو عبد الله، ثقه عین فی الحدیث، صحیح الاعتقاد.
107 - محمد بن علی بن محبوب الأشعری القمی، أبو جعفر، شیخ القمیین فی زمانه، ثقه عین، فقیه، صحیح المذهب.
108 - محمد بن عبد الله بن نجیح، أبو عبد الله الکوفی، المعروف بالشخیر - بالشین المعجمه، والخاء المعجمه - رجل من أصحابنا، قلیل الحدیث.
109 - محمد بن الحسن بن علی، أبو عبد الله المحاربی - بالحاء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الراء - جلیل من أصحابنا، عظیم القدر، خبیر بأمور أصحابنا فی زمانه، عالم ببواطن أنسابهم.
110 - محمد بن یحیی، أبو جعفر العطار القمی، شیخ أصحابنا فی زمانه، ثقه عین، کثیر الحدیث.
111 - محمد بن أبی القاسم، عبید الله - بالیاء بعد الباء - وقیل عبد الله - بغیر یاء - ابن عمران الخبابی - بالخاء المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه قبل الألف وبعدها - البرقی، أبو عبد الله، الملقب بماجیلویه - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل اللام وبعد الواو أیضا - وأبو القاسم یلقب بندار - بالنون بعد الباء، والدال المهمله، والراء - سید من أصحابنا القمیین، ثقه عالم، فقیه، عارف بالأدب والشعر (1).
112 - محمد بن الحسن بن فروخ - بالفاء، والراء، والخاء
ص: 260
المعجمه بعد الواو - الصفار، مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبید الله ابن السائب بن مالک بن عامر الأشعری، أبو جعفر الأعرج، کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقه عظیم القدر، راجحا، قلیل السقط فی الروایه، توفی رحمه الله بقم سنه تسعین ومائتین.
113 - محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسین بن جامع بن مالک الحمیری - بالحاء المهمله - أبو جعفر القمی، کان ثقه وجها، کاتب صاحب الامر (علیه السلام) وسأله مسائل فی أبواب الشریعه.
قال النجاشی: قال لنا أحمد بن الحسین: وقعت هذه المسائل إلی فی أصلها والتوقیعات بین السطور، وکان له اخوه جعفر والحسین واحمد، کلهم کان لهم مکاتبه (1).
114 - محمد بن عوام - بالعین المهمله - الخلقانی - بالخاء المعجمه، والقاف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
115 - محمد بن عبد الله بن رباط - بالراء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه، والطاء المهمله بعد الألف - البجلی، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان هو وأبوه ثقتین.
116 - محمد بن یوسف الصنعانی - بالنون قبل العین المهمله وبعد الألف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه عین.
117 - محمد بن مارد - بالراء، والدال المهمله - التمیمی، عربی صمیم، کوفی، ختن محمد بن مسلم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه عین.
118 - محمد بن مسعود الطائی، کوفی عربی صمیم، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
ص: 261
119 - محمد بن یحیی بن سلیمان - بالیاء بعد اللام - الخثعمی، أخو مغلس، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
120 - محمد بن یحیی الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - کوفی، روی عن أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، عین ثقه.
121 - محمد بن حمران النهدی، أبو جعفر، کوفی الأصل نزل جرجرایا، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
122 - محمد بن مروان الحناط - بالحاء المهمله، والنون - المدنی، ثقه، قلیل الحدیث.
123 - محمد بن إسحاق بن عمار بن حیان التغلبی - بالغین المعجمه - الصیرفی، ثقه عین، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، قاله النجاشی، وقال أبو جعفر بن بابویه: انه واقفی.
فانا فی روایته من المتوقفین (1).
124 - محمد بن سکین - بالسین المهمله أولا - ابن عمار النخعی الجمال، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).
125 - محمد بن جمیل بن صالح الأسدی، عربی صمیم، ثقه.
ص: 262
126 - محمد بن الهیثم بن عروه التمیمی، کوفی ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).
127 - محمد بن القاسم بن الفضیل - بالیاء بعد الضاد - ابن یسار النهدی، ثقه هو وأبوه، وعمه العلاء، وجده الفضیل، روی عن الرضا (علیه السلام).
128 - محمد، یلقب ثوابا - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط، والواو، والباء المنقطه تحتها نقطه بین الألفین - کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.
129 - محمد بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی، مولاهم، أبو جعفر، عین ثقه، روی عن الرضا (علیه السلام).
130 - محمد بن خالد الأحمسی البجلی، کوفی ثقه.
131 - محمد بن الصباح، کوفی، ثقه.
132 - محمد بن مرازم - بالراء قبل الألف، والزای بعده - ابن حکیم - بالیاء بعد الکاف - الساباطی الأزدی، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
133 - محمد بن منصور بن یونس بزرج - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده المضمومه، والزای المضمومه، والراء الساکنه، والجیم - کوفی، ثقه.
134 - محمد بن شریح الحضرمی، أبو عبد الله، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
135 - محمد بن میسر - بالسین المهمله بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن عبد العزیز النخعی، بیاع الزطی، کوفی، ثقه، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 263
136 - محمد بن مصبح بن الصباح، کوفی، ثقه.
137 - محمد بن سلیمان الأصفهانی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
138 - محمد بن عمرو - بفتح العین - ابن سعید الزیات المداینی، ثقه عین، روی عن الرضا (علیه السلام).
139 - محمد بن الحسن بن زیاد العطار، کوفی ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).
140 - محمد بن مسلمه - بالمیم المفتوحه قبل السین - کوفی ثقه، روی کتابه عنه الطاطری علی بن الحسن وغیره.
141 - محمد بن علی بن عیسی القمی، کان وجها بقم وأمیرا علیها من قبل السلطان، وکذلک کان أبوه، یعرف بالطلحی، له مسائل لأبی محمد العسکری (علیه السلام).
142 - محمد بن حماد بن زید الحارثی، أبو عبد الله، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).
143 - محمد بن المثنی بن القاسم، کوفی، ثقه.
144 - محمد بن جعفر بن أحمد بن بطه - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والطاء المهمله - المؤدب، أبو جعفر القمی، کان کبیر المنزله بقم، کثیر الأدب والعلم والفضل، یتساهل فی الحدیث ویعلق الأسانید بالإجازات، وفی فهرست ما رواه غلط کثیر.
قال ابن الولید: کان محمد بن جعفر بن بطه ضعیفا مخلطا فیما یسنده (1).
ص: 264
145 - محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدی، أبو الحسین الکوفی، سکن الری، یقال له: محمد بن أبی عبد الله، کان ثقه صحیح الحدیث، الا انه روی عن الضعفاء، وکان یقول بالجبر والتشبیه، فانا فی حدیثه من المتوقفین، وکان أبوه وجها، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی (1).
146 - محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصری، الملقب بالمفجع، جلیل من وجوه أهل اللغه والأدب والحدیث، وکان صحیح المذهب، حسن الاعتقاد، وله شعر کثیر فی أهل البیت (علیهم السلام)، ویذکر فیه أسماء الأئمه (علیهم السلام) ویتوجع علی قتلهم حتی سمی المفجع.
147 - محمد بن أحمد بن إبراهیم بن سلیمان، أبو الفضل الجعفی الکوفی، المعروف بالصابونی، سکن مصر، وکان زیدیا ثم عاد إلینا، وکانت له منزله بمصر.
148 - محمد بن جریر - بالجیم قبل الراء - ابن رستم - بالتاء
ص: 265
المفتوحه المنقطه فوقها نقطتین بعد السین المهمله - الطبری الآملی، أبو جعفر، جلیل من أصحابنا، کثیر العلم، حسن الکلام، ثقه فی الحدیث.
149 - محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی، أبو عبد الله الکوفی، المعروف بالسودانی - بالسین المهمله، والنون بعد الألف - ثقه، عمر.
150 - محمد بن عبد المؤمن المؤدب، ثقه قمی، له کتاب.
151 - محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار - بالیاء بعد الهاء، والراء أخیرا - أبو عبد الله البزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - المعروف بابن الجحام - بالجیم المضمومه، والحاء المهمله بعدها - ثقه ثقه، عین فی أصحابنا، سدید کثیر الحدیث، له کتاب ما نزل من القرآن فی أهل البیت (علیهم السلام)، قال جماعه من أصحابنا: انه کتاب لم یصنف مثله فی معناه، وقیل إنه الف ورقه.
152 - محمد بن محمد بن الأشعث - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد العین المهمله - أبو علی الکوفی، ثقه من أصحابنا، سکن مصر.
153 - محمد بن عبد الله بن مملک - بالمیم بعد المیم، وبعدها لام وکاف - الأصبهانی، أصله من جرجان وسکن أصفهان، أبو عبد الله، جلیل فی أصحابنا، عظیم القدر والمنزله، کان معتزلیا ورجع علی ید عبد الرحمان بن أحمد بن جیرویه رحمه الله تعالی.
154 - محمد بن خلف، أبو بکر الرازی، متکلم، جلیل من أصحابنا، له کتاب فی الإمامه.
155 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعیل الکاتب، أبو بکر، ویعرف بابن أبی الثلج، وأبو الثلج هو عبد الله بن إسماعیل، ثقه عین، کثیر الحدیث.
156 - محمد بن بشر - بالراء بعد الشین - الحمدونی، أبو الحسین
ص: 266
السوسنجردی - بالسین قبل الواو وبعدها، والجیم، والزای، والدال المهمله - رحمه الله، کان من عیون أصحابنا وصالحیهم، متکلم جید الکلام، صحیح الاعتقاد، وکان یقول بالوعید، حج علی قدمیه خمسین حجه رحمه الله.
157 - محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث، الخطیب بساوه، أبو الحسن، المعروف بالحارثی، وجه من أصحابنا، ثقه.
158 - محمد بن الحسن بن علی، أبو المثنی، کوفی، ثقه، عظیم المنزله فی أصحابنا.
159 - محمد بن علی بن عبدک - بالکاف بعد الدال المهمله - أبو جعفر الجرجانی، جلیل القدر من أصحابنا، ثقه متکلم (1).
160 - محمد بن إبراهیم بن جعفر، أبو عبد الله، الکاتب النعمانی، المعروف بابن زینب، شیخ من أصحابنا، عظیم القدر، شریف المنزله، صحیح العقیده، کثیر الحدیث، قدم بغداد وخرج إلی الشام ومات بها.
161 - محمد بن أحمد بن داود بن علی، أبو الحسن، شیخ هذه الطائفه وعالمها، وشیخ القمیین فی وقته وفقیههم.
حکی أبو عبد الله الحسین بن عبید الله انه لم یر أحدا احفظ منه ولا أفقه ولا اعرف بالحدیث، وأمه أخت سلامه بن محمد الأرزنی - بالراء المتقدمه علی الزای، والنون قبل الیاء - ورد بغداد وأقام بها، ومات أبو الحسن بن داود سنه ثمان وستین وثلاثمائه، ودفن بمقابر قریش.
162 - محمد بن علی بن الفضل بن تمام بن سکین - بالسین المهمله،
ص: 267
والکاف، والنون بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن بنداذ - بالنون الساکنه بعد الباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه، والدال المهمله، والذال المعجمه بعد الألف - ابن داذمهر - بالدال المهمله قبل الألف، والذال المعجمه بعده، والراء أخیرا - ابن فرخ زاذ - بالفاء قبل الراء، والخاء المعجمه، والزای، والذال المعجمه - ابن میاذرماه - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والذال المعجمه، والراء - ابن شهریار - بالشین المعجمه، والراء بعد الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل الألف - الأصغر، کان ثقه، صحیح الاعتقاد، جید التصنیف، وکان لقبه بسکین بسبب اعظامهم له.
163 - محمد بن الحسین بن سفرجله، أبو الحسن الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - الکوفی، ثقه عین، واضح الروایه، عظیم من أصحابنا.
164 - محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفی البجلی، سکن بغداد، وعظمت منزلته بها، وکان ثقه ثقه، صحیح العقیده (1).
165 - محمد بن بدران بن عمران، أبو جعفر الرازی، سکن الکوفه وجاور بقیه عمره، یسکن إلی روایته، وهو عین (2).
166 - محمد بن جعفر بن محمد، أبو الفتح الهمذانی - بالذال المعجمه - الوادعی، المعروف بالمراغی، کان وجها فی النحو واللغه ببغداد، حسن الحفظ، صحیح الروایه فیما نعلمه، وکان یتعاطی الکلام،
ص: 268
وکان أبو الحسن السمسمی أحد غلمانه.
167 - محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوی، أبو بکر المؤدب، حسن العلم بالعربیه والمعرفه بالحدیث، له کتاب الموازنه لمن استبصر فی امامه الاثنی عشر.
168 - محمد بن أحمد النعیمی - بضم النون، وفتح العین المهمله قبل الیاء - أبو المظفر، رجل من أصحابنا، اخباری، سمع الحدیث والاخبار وأکثر.
169 - محمد بن المظفر، أبو دلف الأزدی، کان سمع الحدیث کثیرا، ثم اضطرب عقله (1).
170 - محمد بن الحسن بن عبد الله، أبو عبد الله الجوانی، ساکن آمل طبرستان، کان فقیها، وسمع الحدیث.
171 - محمد بن وهبان - بالباء المنقطه تحتها نقطه - أبو عبد الله الدبیلی - بالدال المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعده، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - ساکن البصره، ثقه من أصحابنا، واضح الروایه، قلیل التخلیط.
172 - محمد بن محمد بن نصر بن منصور، أبو عمرو السکونی، المعروف بابن خرقه، رجل من أصحابنا، من أهل البصره، شیخ الطائفه فی وقته، فقیه ثقه.
173 - محمد بن أبی عمران موسی بن علی بن عبدویه، أبو الفرج القزوینی الکاتب، ثقه صحیح الروایه، واضح الطریقه.
ص: 269
174 - محمد بن أحمد بن محمد، أبو جعفر الجریری - بالجیم، والراء قبل الیاء وبعدها - المعروف بابن البصری - بالباء - رجل من أصحابنا.
175 - محمد بن عبید الله بن أحمد بن محمد، وهو ابن أبی غالب، شیخنا.
176 - محمد بن الحسین الرضی الموسوی، نقیب العلویین ببغداد، أخو المرتضی، کان شاعرا مبرزا فاضلا، عالما ورعا، عظیم الشأن، رفیع المنزله، له حکایه فی شرف النفس ذکرناها فی الکتاب الکبیر، کان میلاده سنه تسع وخمسین وثلاثمائه، وتوفی فی السادس من المحرم سنه ست وأربعمائه.
177 - محمد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قره - بالقاف المضمومه، والراء - القنانی - بالقاف المضمومه، والنون قبل الألف - الکاتب، کان ثقه وسمع کثیرا وکتب کثیرا.
178 - محمد بن عبد الملک بن محمد التبان - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه، والنون بعد الألف - یکنی أبا عبد الله، کان معتزلیا ثم أظهر الانتقال، ولم یکن ساکنا، ومات لثلاث بقین من ذی القعده سنه تسع عشره وأربعمائه (1).
179 - محمد بن الحسن بن حمزه الجعفری، أبو یعلی، خلیفه الشیخ المفید رحمه الله والجالس مجلسه، متکلم فقیه، قیم بالامرین جمیعا، مات رحمه الله یوم السبت سادس عشر شهر رمضان سنه ثلاث وستین وأربعمائه، ودفن فی داره.
180 - محمد بن الهیثم العجلی، ثقه.
ص: 270
181 - محمد بن قولویه، من خیار أصحاب سعد.
182 - محمد بن عطیه، ثقه.
183 - محمد بن سوقه، ثقه.
184 - محمد بن عبد الله، ابن عم الحسین بن أبی العلاء.
روی ابن عقده عن الحسن بن علی بن بزیع، عن عبد الله بن محمد المزخرف أبو محمد، قال: حدثنی محمد بن عبد الله ابن عم الحسین بن أبی العلاء، وکان خیرا (1).
185 - محمد بن عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری القاضی الکوفی.
روی ابن عقده عن عبد الله بن إبراهیم بن قتیبه، عن ابن نمیر، وسئل عن ابن أبی لیلی فقال: کان صدوقا مأمونا، ولکنه سیئ الحفظ جدا.
وهذه الروایه والتی قبلها عندی من المرجحات لا انها توجب تعدیلا (2).
186 - محمد بن عبد الرحمان السهمی البصری.
قال ابن عقده عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن زیاد الزیات، قال:
حدثنا محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله العرزمی، قال:
حدثنی محمد بن عبد الرحمان السهمی البصری، وکان من الثقات.
ص: 271
وهذه الروایه من المرجحات أیضا (1).
187 - محمد بن عبد العزیز الزهری.
قال ابن عقده عن عبد الرحمان بن یوسف، عن محمد بن إسماعیل البخاری، قال: محمد بن عبد العزیز الزهری منکر الحدیث (2).
188 - محمد بن عثمان، أخو حماد.
قال ابن عقده عن علی بن الحسن: انه ثقه.
189 - محمد بن أحمد بن مطهر، بغدادی، یونسی.
1 - موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب البجلی، أبو عبد الله، یلقب بالبجلی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، کوفی، ثقه ثقه، جلیل، واضح الحدیث، حسن الطریقه.
2 - موسی بن عمر - بضم العین - ابن بزیع - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والزای، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والعین المهمله - مولی المنصور، من أصحاب أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، ثقه، کوفی.
3 - موسی بن طلحه القمی، قریب الامر، ذکر ذلک أبو العباس.
4 - موسی بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد
ص: 272
الأشعری القمی، أبو الحسن، ثقه عین، جلیل.
5 - موسی بن محمد الأشعری القمی المؤدب، ساکن شیراز، ابن بنت سعد بن عبد الله، ثقه من أصحابنا.
6 - موسی بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعیل بن أبی سهل ابن نوبخت، أبو الحسن، المعروف بابن کیریاء - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الکاف وبعد الراء - کان حسن المعرفه بالنجوم، وله فیها کلام کثیر، وکان مفوها عالما، وکان مع هذا یتدین حسن الاعتقاد.
7 - موسی بن أکیل - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الکاف قبل اللام - النمیری کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - معاویه بن عمار بن أبی معاویه خباب بن عبد الله الدهنی - بضم الدال المهمله، واسکان الهاء وفتحها، والنون قبل الیاء - مولاهم کوفی، ودهن من بجیله، وهو دهن بن معاویه بن أسلم بن خمس بن الغوث بن أنمار، کان وجها فی أصحابنا ومقدما، کبیر الشأن، عظیم المحل، ثقه، وکان أبوه عمار ثقه فی العامه وجها، یکنی أبا معاویه، وروی معاویه عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، ومات سنه خمس وسبعین ومائه.
قال الکشی: انه کان یبیع السابری، وعاش مائه وخمسا وسبعین سنه.
وقال علی بن أحمد العقیقی: لم یکن معاویه بن عمار عند أصحابنا بمستقیم، کان ضعیف العقل، مأمونا فی حدیثه (1).
ص: 273
2 - معاویه بن وهب البجلی، أبو الحسن، عربی صمیم، ثقه، حسن الطریقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام) (1).
3 - معاویه بن حکیم بن معاویه بن عمار الدهنی، ثقه جلیل، فی أصحاب الرضا (علیه السلام)، قاله النجاشی.
وقال الکشی: انه فطحی، وهو عدل عالم (2).
1 - منصور بن محمد بن عبد الله الخزاعی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو الذی یقال لأخیه: سلمه بن محمد أخی منصور، ثقتان، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام).
2 - منصور بن حازم - بالحاء المهمله، والزای بعد الألف - أبو أیوب البجلی، کوفی، ثقه، عین صدوق، من أجله أصحابنا وفقهائهم، روی عن الصادق والکاظم (علیهما السلام).
1 - معلی بن عثمان، أبو عثمان، وقیل ابن زید الأحول، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
2 - معلی بن موسی الکندی، کوفی، ثقه عین، وهو جد الحسن بن محمد بن سماعه، واخوه إبراهیم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - مثنی بن عبد السلام.
قال الکشی: قال أبو النضر محمد بن مسعود، قال علی بن الحسن: انه کوفی حناط لا بأس به (1).
ص: 275
2 - مثنی بن الولید.
قال الکشی: قال أبو النضر محمد بن مسعود، قال علی بن الحسن: انه کوفی حناط لا بأس به (1).
1 - المختار بن زیاد العبدی، بصری، من أصحاب أبی جعفر الثانی محمد بن علی (علیهما السلام)، ثقه.
2 - المختار بن أبی عبیده.
روی الکشی عن حمدویه، عن یعقوب، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن المثنی، عن سدیر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: لا تسبوا المختار فإنه قتل قتلتنا وطلب بثأرنا وزوج أرامنا وقسم فینا المال علی العسره.
وهذا الطریق حسن.
وروی ابن عقده، قال: ان الصادق (علیه السلام) ترحم علی المختار.
وقد ذکر الکشی أحادیث تنافی ذلک، ذکرناها فی الکتاب الکبیر (2).
1 - مالک الأشتر قدس الله روحه ورضی الله عنه، جلیل القدر، عظیم المنزله، کان اختصاصه بعلی (علیه السلام) أظهر من أن یخفی، وتأسف
ص: 276
أمیر المؤمنین (علیه السلام) بموته، وقال: لقد کان لی کما کنت لرسول الله (صلی الله علیه وآله).
2 - مالک بن عطیه الأحمسی، أبو الحسین البجلی الکوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - معمر - بتشدید المیم - ابن خلاد - بالخاء - ابن أبی خلاد، أبو خلاد، بغدادی، ثقه، روی عن الرضا (علیه السلام).
2 - معمر بن یحیی بن مسافر العجلی، کوفی، عربی صمیم، ثقه متقدم، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) (1).
1 - المقداد بن الأسود، واسم أبیه عمرو البهرانی، وکان الأسود بن عبد یغوث قد تبناه فنسب إلیه، یکنی أبا معبد، من أصحاب علی (علیه السلام)، ثانی الأرکان الأربعه، عظیم القدر، شریف المنزله، جلیل من خواص علی (علیه السلام).
2 - المسور - بالسین المهمله، والراء بعد الواو - کان رسول علی (علیه السلام) إلی معاویه.
3 - المسیب بن حزن، یکنی أبا سعید، أوصی إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).
4 - المهدی، مولی عثمان، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، بایعه
ص: 277
ومحمد بن أبی بکر جالس، قال: أبایعک علی أن الامر لک وأبرء من فلان وفلان فبایعه، وکان محمودا.
5 - مسکین بن الحکم، ثقه.
6 - معتب - بضم المیم، وفتح العین المهمله، وتشدید التاء المنقطه فوقها نقطتین المکسوره، وبعدها الباء المنقطه تحتها نقطه - مولی أبی عبد الله الصادق (علیه السلام)، ثقه.
7 - مرازم - بضم المیم، والراء قبل الألف، والزای بعده - ابن حکیم الأزدی المداینی، مولی، ثقه، وأخواه محمد بن حکیم وحدید ابن حکیم، یکنی أبا محمد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، ومات فی أیام الرضا (علیه السلام).
8 - معن - بالنون بعد العین - ابن خالد، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، له کتاب، ثقه.
9 - المظفر بن محمد الخراسانی، یکنی أبا الجیش، متکلم، له کتب فی الإمامه، وکان عارفا بالاخبار، من غلمان أبی سهل النوبختی، وکان مشهور الامر، سمع الحدیث وأکثر، مات سنه سبع وستین وثلاثمائه.
10 - معروف بن خربوذ - بالخاء المعجمه، والراء المشدده، والباء المنقطه تحتها نقطه، والذال المعجمه بعد الواو - المکی.
روی الکشی فیه مدحا وقدحا، والطریق فیها ضعف، وقد ذکرناها فی الکتاب الکبیر (1).
11 - میسر - قیل بفتح المیم، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وقیل بضم المیم، وفتح الیاء، والراء بعد السین المهمله - ابن عبد العزیز.
ص: 278
ذکر الکشی روایات کثیره تدل علی مدحه (1).
وقال علی بن الحسن: ان میسر بن عبد العزیز کان کوفیا، وکان ثقه، قال له أبو جعفر (علیه السلام): یا میسر اما انه قد حضر اجلک غیر مره ولا مرتین، کل ذلک یؤخر الله تعالی بصلتک قرابتک.
وقال العقیقی: اثنی علیه آل محمد (علیهم السلام)، وهو ممن یجاهر فی الرجعه.
12 - معاذ بن مسلم النحوی، ثقه.
روی الکشی عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر، قالا: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن حسین بن معاذ، عن أبیه معاذ بن مسلم النحوی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: بلغنی انک تعقد فی الجامع فتفتی الناس، قلت: نعم وأردت ان أسألک عن ذلک قبل ان اخرج، انی اقعد فی المسجد فیجئ الرجل فیسألنی عن الشئ، فإذا عرفته بالخلاف لکم أخبرته بما یفعلون، ویجئ الرجل اعرفه بحبکم ومودتکم، فأخبره بما جاء عندکم، ویجئ الرجل لا اعرفه ولا أدری من هو، فأقول: جاء عن فلان کذا وجاء عن فلان کذا، فادخل قولکم فیما بین ذلک، قال: فقال لی:
اصنع کذا فانی کذا اصنع (2).
13 - مسمع بن مالک، وقیل ابن عبد الملک، أبو سیار - بالسین المهمله بعدها الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء بعد الألف - الملقب کردین - بالراء بعد الکاف المکسوره، والدال المهمله المکسوره بعدها الیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل النون - شیخ بکر بن وائل بالبصره ووجهها وسید المسامعه.
ص: 279
روی عن أبی جعفر (علیه السلام) روایه یسیره، وروی عن الصادق (علیه السلام) وأکثر واختص به، وقال له أبو عبد الله (علیه السلام): انی لأعدک لأمر عظیم یا أبا سیار، وروی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).
ویقال ان الصادق (علیه السلام) قال له أول ما رآه: ما اسمک، قال: مسمع، فقال: ابن من، فقال: ابن مالک، فقال: بل أنت مسمع بن عبد الملک.
14 - المغیره بن نوبه المخزومی.
روی الکشی عن جعفر بن أحمد، عن محمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، عن المغیره بن نوبه المخزومی، قال: قلت لأبی الحسن موسی (علیه السلام): حملت هذا الفتی فی أمورک، فقال: انی حملته ما حملنیه أبی (علیه السلام) (1).
15 - منذر - بالنون بعد المیم، والذال المعجمه - ابن محمد بن منذر بن سعید بن أبی الجهم القابوسی - بالقاف، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الألف، والسین المهمله بعد الواو - (من ولد قابوس بن النعمان ابن المنذر)، ناقله إلی الکوفه، ثقه من أصحابنا، من بیت جلیل (2).
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد، قال حدثنا منذر بن قابوس، وکان ثقه (3).
وهذا السند مشکور.
16 - مرزبان - بفتح المیم، واسکان الراء، وفتح الزای، والباء قبل الألف، والنون أخیرا - ابن عمران القمی.
ص: 280
روی الکشی عن إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی، قال: حدثنی أحمد بن إدریس، قال: حدثنی الحسین بن أحمد بن یحیی بن عمران، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن الحسین بن علی، عن المرزبان بن عمران القمی الأشعری، قال: قلت لأبی الحسن الرضا (علیه السلام): أسألک عن أهم الأمور إلی امن شیعتکم انا، قال: نعم، قلت: اسمی مکتوب عندکم، قال: نعم (1).
17 - مروک - بفتح المیم، واسکان الراء، وفتح الواو والکاف أخیرا - اسمه ابن عبید بن سالم بن أبی حفصه، مولی بنی عجل، وقال بعض أصحابنا: انه مولی عمار بن المبارک العجلی، واسم مروک صالح، واسم أبی حفصه زیاد.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن عن مروک بن عبید ابن سالم بن أبی حفصه، فقال: ثقه شیخ صدوق (2).
18 - مسعده بن زیاد الربعی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
19 - مروان بن موسی، کوفی، ثقه (3).
20 - مشمعل - بالشین المعجمه، والعین المهمله - ابن سعد
ص: 281
الأسدی الناشری - بالنون، والشین المعجمه بعد الألف قبل الراء - ثقه من أصحابنا، لم یرو عنه الا عبیس بن هشام، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وروی عن أبی بصیر.
21 - مصبح بن الهلقام - بالقاف - ابن علوان العجلی، یکنی أبا محمد، قریب الامر.
22 - منبه - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه - ابن عبد الله أبو الجوزاء - بالجیم، والزای بعد الواو - التمیمی، صحیح الحدیث.
23 - مطلب بن زیاد الزهری القرشی المدنی، ثقه، روی عن جعفر ابن محمد (علیهما السلام) نسخه.
24 - محفوظ بن نصر الهمدانی، ثقه، کوفی.
25 - میثم، مشکور قال الکشی: وروی العقیقی ان أبا جعفر (علیه السلام) کان یحبه حبا شدیدا، وانه کان مؤمنا شاکرا فی الرخاء، صابرا فی البلاء (1).
26 - مصدق بن صدقه.
قال الکشی: مصدق بن صدقه ومعاویه بن حکیم ومحمد بن الولید الخزاز ومحمد بن سالم بن عبد الحمید، هؤلاء کلهم فطحیه، وهم من أجله العلماء والفقهاء والعدول، بعضهم أدرک الرضا (علیه السلام)، وکلهم کوفیون (2).
وروی ابن عقده عن علی بن الحسن، قال: الحسن بن صدقه المدائنی أحسبه أزدیا، واخوه مصدق، رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکانوا ثقات.
ص: 282
1 - النعمان بن صهبان، من رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام)، الذی قال أمیر المؤمنین (علیه السلام) یوم الجمل: من دخل داره فهو آمن(1).
2 - النعمان بن عجلان، من بنی رزیق - بالراء المضمومه، والزای المفتوحه - کان عامل علی (علیه السلام) علی البحرین وعمان (2).
1 - النضر بن سوید الصیرفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه کوفی، صحیح الحدیث، انتقل إلی بغداد، له کتاب.
2 - النضر بن محمد الهمدانی، ثقه من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام).
ص: 283
1 - نوح بن شعیب البغدادی، من أصحاب أبی جعفر محمد بن علی الثانی (علیهما السلام).
ذکر الفضل بن شاذان انه کان فقیها.
2 - نوح بن صالح البغدادی.
ذکر الکشی عن أبی عبد الله الشاذانی، عن أبی محمد الفضل بن شاذان ما یشهد بأنه من شیعه أهل البیت (علیهم السلام) (1).
3 - نوح بن دراج، کان من الشیعه، وکان قاضی الکوفه، واعتذر عن ذلک بأنه سأل أخاه جمیلا لم لا تأتی المسجد، فقال: لیس لی ازار.
4 - نوح بن الحکم، أبو الیقظان، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - نصر بن قابوس - بالقاف، والباء المنقطه تحتها نقطه، والسین المهمله بعد الواو - اللخمی، روی عن أبی عبد الله وأبی إبراهیم وأبی الحسن الرضا (علیهم السلام)، وکان ذا منزله عظیمه عندهم.
ص: 284
قال الشیخ الطوسی فی کتاب الغیبه: انه کان وکیلا لأبی عبد الله (علیه السلام) عشرین سنه، ولم یعلم أنه وکیل، وکان خیرا فاضلا (1).
2 - نصر بن مزاحم المنقری العطار، أبو المفضل، کوفی، مستقیم الطریقه، صالح الامر، غیر أنه یروی عن الضعفاء، کتبه حسان.
3 - نصر بن عامر بن وهب، أبو الحسن السنجاری، من ثقات أصحابنا.
1 - ناجیه بن عماره الصیداوی.
قال حمدویه بن نصیر، قال: الصیداء بطن من بنی أسد، قال: وکان رجل من أصحابنا یقال له: نجیه القواس، ولیس هو بمعروف.
قال محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن بن فضال عن نجیه، قال: هو نجیه، اسم ناجیه بن عمار الصیداوی، قال: وأخبرنی بعض ولده ان أبا عبد الله (علیه السلام) کان یقول له: انج نجیه، فسمی بهذا الاسم (2).
ص: 285
2 - نجیه بن الحارث، قال حمدویه: قال محمد بن عیسی: نجیه بن الحارث، شیخ صادق کوفی، صدیق علی بن یقطین (1).
3 - نشیط بن صالح بن لفافه - بکسر اللام، والفاء بعد الألف، وقبله - مولی بنی عجل، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وکان یخدمه، ثقه.
4 - ناصح البقال، کوفی، مولی، ثقه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
5 - نجم بن أعین.
روی العقیقی عن أبیه، عن عمران بن ابان، عن عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه یجاهر فی الرجعه.
1 - وهب بن جمیع، مولی إسحاق بن عمار.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنا علی بن الحسن، وسألته عن وهب بن جمیع، فقال: ما سمعت فیه الا خیرا (2).
2 - وهب بن عبد ربه، قال أبو عمرو: شهاب وعبد الرحیم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من صلحاء الموالی.
وعن حمدویه بن نصیر قال: سمعت بعض المشایخ یقول: وسألته عن
ص: 286
وهب وشهاب وعبد الرحمان بنی عبد ربه، وإسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه، فقال: کلهم خیار فاضلون کوفیون.
قال النجاشی: وهب بن عبد ربه بن أبی میمونه بن یسار - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والسین المهمله، والراء - الأسدی، مولی بنی نصر بن قعین، أخو شهاب بن عبد ربه، وعبد الخالق ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) (1).
3 - وهب بن محمد البزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - أبو نصر - بالنون، والراء بعد الصاد - القمی، ثقه عین.
1 - وهیب بن خالد البصری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
2 - ولید بن صبیح، أبو العباس، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - وردان - بالراء بعد الواو قبل الدال المهمله - أبو خالد الکابلی، ولقبه کنکر - بالنون بین الکافین والراء أخیرا.
روی الکشی انه من حواری علی بن الحسین (علیهما السلام).
وقال أیضا: قال الفضل بن شاذان: ولم یکن فی زمن علی بن الحسین (علیهما السلام) فی أول امره الا خمسه نفر، وعد منهم أبا خالد الکابلی واسمه وردان ولقبه کنکر(2).
ص: 287
4 - واصل.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنی أبو علی المحمودی، قال:
حدثنی واصل، قال: طلبت أبا الحسن (علیه السلام) بالنوره فسددت مخرج الماء من الحمام فی البئر، ثم جمعت ذلک الماء وتلک النوره وذلک الشعر فشربت کله (1).
وهذا یدل علی علو اعتقاده، والسند صحیح، فان أبا علی المحمودی ظاهر الجلاله وشرف المنزله وعلو القدر.
1 - هشام بن الحکم، أبو محمد، مولی کنده، وکان ینزل ببنی شیبان بالکوفه وانتقل إلی بغداد سنه تسع وتسعین ومائه، ویقال ان فی هذه السنه مات، ومولده کان بالکوفه ومنشأه واسط وتجارته بغداد، ثم انتقل إلیها فی آخر عمره ونزل قصر وضاح، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکان ثقه فی الروایات، حسن التحقیق بهذا الامر، ورویت مدائح له جلیله عن الامامین الصادق والکاظم (علیهما السلام)، وکان ممن فتق الکلام فی الإمامه، وهذب المذهب بالنظر، وکان حاذقا بصناعه الکلام حاضر الجواب.
ص: 288
وقال الکشی: انه مولی کنده، مات سنه تسع وسبعین ومائه بالکوفه فی أیام الرشید، وترحم علیه الرضا (علیه السلام).
وروی الکشی عن العیاشی محمد بن مسعود، عن جعفر، عن العمرکی، عن الحسین بن أبی لبابه، عن داود أبی هاشم الجعفری، قال:
قلت لأبی جعفر (علیه السلام): ما تقول فی هشام بن الحکم، فقال: رحمه الله ما کان أذبه عن هذه الناحیه.
ورویت روایات اخر فی مدحه، وأورد فی خلافه أحادیث ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها، وهذا الرجل عندی عظیم الشأن رفیع المنزله (1).
2 - هشام بن سالم الجوالیقی، مولی بشر بن مروان أبو الحکم، کان من سبی الجورجان، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه ثقه.
3 - هشام بن محمد بن السائب، أبو المنذر، الناسب المشهور، العالم المشهور بالعلم والفضل، العارف بالأیام، کان مختصا بمذهبنا، قال: اعتللت عله عظیمه نسیت علمی، فجلست إلی جعفر بن محمد (علیهما السلام) فسقانی العلم فی کأس فعاد إلی علمی، وکان أبو عبد الله (علیه السلام) یقربه ویدنیه ویبسطه.
1 - هاشم بن عتبه - بضم العین المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - ابن أبی وقاص المرقال، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وسمی المرقال، لأنه کان یرقل فی الحرب.
ص: 289
2 - هاشم بن المثنی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - هیثم - بتقدیم الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن محمد الثمالی، کوفی، ثقه.
2 - هیثم بن عروه التمیمی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - هیثم بن أبی مسروق، واسم أبی مسروق عبد الله، أبو محمد النهدی، قریب الامر.
قال الکشی: قال حمدویه عن أصحابنا: انه فاضل.
وقال الکشی: قال حمدویه: لأبی مسروق ابن یقال له الهیثم، سمعت أصحابنا یذکرونهما بخیر، کلاهما فاضل (1).
1 - هارون بن موسی بن أحمد بن سعید بن سعید، من بنی شیبان، التلعکبری، یکنی أبا محمد، جلیل القدر عظیم المنزله، واسع الروایه عدیم النظیر، ثقه، وجه أصحابنا، معتمد علیه، لا یطعن علیه فی شئ، مات سنه خمس وثمانین وثلاثمائه رحمه الله.
2 - هارون بن خارجه - بالخاء المعجمه أولا، والجیم بعد الراء - کوفی، ثقه.
ص: 290
3 - هارون بن حمزه الغنوی - بالغین المعجمه، والنون - الصیرفی، کوفی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
4 - هارون بن الجهم بن ثویر بن أبی فاخته سعید بن جهمان، مولی أم هانی بنت أبی طالب، وابن الجهم روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه.
5 - هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب السر من رائی، کان ینزلها وأصله الأنبار، یکنی أبا القاسم، ثقه وجه، کان له مذهب فی الجبر والتشبیه، لقی أبا محمد وأبا الحسن (علیهما السلام).
6 - هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلی، مولی جریر بن عبد الله، ثقه صدوق، روی عن أبیه وعن الرجال (1).
7 - هارون بن عبد العزیز، أبو علی الأراجنی الکاتب، مصری، کان وجها فی زمانه، مدحه المتنبی، وله ابن اسمه علی، وکان حسن التخصیص بمذهبنا.
1 - هند بن الحجاج.
روی الکشی حدیثا فی طریقه نظر، ذکرناه فی کتابنا الکبیر، یشهد بان له بالکاظم (علیه السلام) اختصاصا (2).
ص: 291
2 - هلال بن إبراهیم، أبو الفتح الدلفی الوراق، رجل لا بأس به، سمع الحدیث، وکان ثقه.
3 - همام بن عبد الرحمان بن أبی عبد الله میمون البصری، ثقه.
1 - یحیی بن وثاب - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الواو المشدده، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده بعد الألف - قرأ علی عبید ابن نضله، کان یقرأ علیه کل یوم آیه، ففرغ من القرآن فی سبع وأربعین سنه، وکان یحیی بن وثاب مستقیما، ذکره الأعمش.
2 - یحیی الجرار، مولی بجیله، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهو الذی روی أن عثمان قتل بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله)، وروی عنه الأعمش وغیره، وکان مستقیما(1).
3 - یحیی بن عمران الهمدانی، یونسی (2).
ص: 292
4 - یحیی العلوی، المکنی أبا محمد، من بنی زباره، من أهل نیشابور، جلیل القدر عظیم الریاسه، متکلم حاذق زاهد ورع، له کتب کثیره فی الإمامه وغیرها.
5 - یحیی بن أم الطویل.
روی الکشی انه من حواری علی بن الحسین (علیه السلام).
قال الفضل بن شاذان: لم یکن فی زمن علی بن الحسین (علیهما السلام) فی أول امره الا خمسه أنفس، ذکر من جملتهم یحیی بن أم الطویل (1).
6 - یحیی بن علیم - بضم العین غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد اللام - الکلبی العلیمی.
قال النجاشی: انه ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
وقال ابن الغضائری: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو ضعیف.
وعندی فی قبول روایته توقف، وان کان الأرجح القبول (2).
7 - یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو الحسین، العالم الفاضل الصدوق، روی عن الرضا (علیه السلام) (3).
8 - یحیی بن زکریا بن شیبان، أبو عبد الله الکندی العلاف، الشیخ الثقه الصدوق، لا یطعن علیه.
ص: 293
9 - یحیی بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو محمد، کان فقیها عالما متکلما، یسکن نیسابور.
10 - یحیی بن خلف الوابشی - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الشین المعجمه - الهمدانی، ثقه، کوفی.
11 - یحیی بن العلاء البجلی الرازی، أبو جعفر، ثقه، أصله کوفی.
12 - یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی، روی عن أبی عبد الله وعن أبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه صحیح الحدیث.
13 - یحیی بن عبد الرحمان الأزرق، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
14 - یحیی اللحام - بالحاء المهمله - الکوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.
15 - یحیی بن الحجاج الکرخی البغدادی، ثقه، واخوه خالد، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
16 - یحیی بن هاشم، کوفی، قلیل الحدیث، ثقه.
17 - یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، واسم أبی البلاد یحیی، مولی عبد الله بن غطفان، ثقه هو، وأبوه أحد القراء، وکان یتحقق بأمرنا هذا.
1 - یزید بن نویره - بالنون المضمومه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الواو قبل الراء - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل یوم النهروان.
ص: 294
الذی قال له رسول الله (صلی الله علیه وآله): من جاوز هذا التل فله الجنه، فقال لرسول الله (صلی الله علیه وآله): ما بینی وبین الجنه الا التل، فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله):
نعم، فضرب بسیفه حتی جاوزه، ثم قال ابن عم له: ان انا جاوزت فلی مثل ما لابن عمی، فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله): نعم، فمضی حتی جاوزه، ثم أقبلا یختصمان فی قتل قتلاه، فقال لهما رسول الله (صلی الله علیه وآله): أبشرکما، کلاکما قد استوجب الجنه.
2 - یزید بن حماد الأنباری السلمی، أبو یعقوب الکاتب، ثقه.
3 - یزید بن إسحاق شعر - بالشین المعجمه، والعین المهمله، والراء.
روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، عن یزید بن إسحاق انه کان من ارفع الناس لهذا الامر، وان أخاه محمد کان یقول بحیاه الکاظم (علیه السلام)، فدعا الرضا (علیه السلام) له حتی قال بالحق (1).
4 - یزید، أبو خالد القماط.
قال حمدویه: واسم أبی خالد القماط یزید، مولی بنی عجل بن لجیم، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ناظر زیدیا فظهر علیه، فأعجب الصادق (علیه السلام) (2).
1 - یوسف بن عقیل البجلی، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث، یقول القمیون ان له کتابا، والظاهر أن الکتاب لمحمد بن قیس.
ص: 295
2 - یوسف بن ثابت - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی سعده، أبو أمیه، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - یوسف بن عمار بن حنان، ثقه (1).
1 - یونس بن عبد الرحمان، مولی علی بن یقطین، أبو محمد، کان وجها فی أصحابنا، متقدما عظیم المنزله، روی عن أبی الحسن موسی وعن الرضا (علیهما السلام)، وکان الرضا (علیه السلام) یشیر إلیه فی العلم والفتیا، وکان ممن بذل له علی الوقف مال جلیل فامتنع من اخذه وثبت علی الحق.
روی المفید عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه عن علی بن الحسین بن بابویه، عن عبد الله بن جعفر الحمیری رحمهم الله، قال: قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفری رحمه الله: عرضت علی أبی محمد صاحب العسکر (علیه السلام) کتاب یوم ولیله لیونس، فقال: تصنیف من هذا، قلت: تصنیف یونس مولی آل یقطین، فقال: أعطاه الله بکل حرف نورا یوم القیامه.
مات یونس بن عبد الرحمان سنه ثمان ومائتین رحمه الله وقدس روحه.
وروی الکشی حدیثا صحیحا عن علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی عبد العزیز بن المهتدی، وکان خیر قمی رأیته، وکان وکیل الرضا (علیه السلام) وخاصته، قال: سألت الرضا (علیه السلام) فقلت:
ص: 296
انی لا ألقاک کل وقت فعن من آخذ معالم دینی، فقال: خذ من یونس بن عبد الرحمان.
وفی حدیث صحیح عن علی بن محمد القتیبی، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن الحسن الواسطی وجعفر بن عیسی ومحمد بن یونس ان الرضا (علیه السلام) ضمن لیونس الجنه ثلاث مرات.
وقد روی الکشی ما ینافی ذلک، ذکرناه فی کتابنا الکبیر واجبنا عنه (1).
2 - یونس بن یعقوب بن قیس، أبو علی الجلاب البجلی الدهنی.
اختلف علماؤنا فیه:
فقال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه، مولی نهد، له کتب، وعدله فی عده مواضع (2).
وقال النجاشی: انه اختص بابی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) وکان یتوکل لأبی الحسن (علیه السلام) ومات فی المدینه قریبا من الرضا (علیه السلام) فتولی امره وکان حظیا عندهم موثقا، وکان قد قال بعبد الله، ثم رجع.
وقال أبو جعفر بن بابویه: انه فطحی، هو واخوه یوسف.
قال الکشی: حدثنی حمدویه، عن بعض أصحابنا ان یونس بن یعقوب فطحی کوفی، مات بالمدینه، وکفنه الرضا (علیه السلام).
وروی الکشی أحادیث حسنه تدل علی صحه عقیده هذا الرجل، والذی اعتمد علیه قبول روایته (3).
ص: 297
3 - یونس بن علی القطان، أبو عبد الله، کان ینزل بالکوفه طاق حیان، هو بیطار حیان، قریب الامر.
4 - یونس بن رباط - بالباء المنقطه تحتها نقطه بعد الراء، والطاء المهمله أخیرا - البجلی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - یعقوب بن یزید بن حماد الأنباری السلمی، أبو یوسف الکاتب من کتاب المنتصر.
وقال الکشی عن ابن مسعود، عن الحسن بن علی بن فضال انه کان کاتبا لأبی دلف القاسم (1).
وکان یعقوب من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وروی یعقوب عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) وانتقل إلی بغداد، وکان ثقه صدوقا، وکذلک أبوه یعقوب بن یقطین من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.
2 - یعقوب بن سالم الأحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقه من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).
3 - یعقوب بن الیاس (2).
4 - یعقوب بن نعیم قرقاره - بالقاف قبل الراء وبعدها، والراء الأخری بعد الألف - الکاتب، أبو یوسف، کان جلیلا فی أصحابنا، ثقه فی الحدیث، روی عن الرضا (علیه السلام) (3).
ص: 298
5 - یعقوب بن إسحاق السکیت - بالسین المهمله، والکاف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو یوسف.
کان متقدما عند أبی جعفر الثانی (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکانا یختصان به، وله عن أبی جعفر (علیه السلام) روایه ومسائل، قتله المتوکل لأجل التشیع، وأمره مشهور، وکان عالما بالعربیه واللغه، ثقه مصدقا لا یطعن علیه (1).
6 - یعقوب بن شعیب بن میثم بن یحیی التمار، مولی بنی أسد، أبو محمد، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
7 - یعقوب السراج، کوفی، ثقه، قاله النجاشی.
وقال ابن الغضائری: انه کوفی ضعیف.
والأقرب عندی قبول روایته (2).
1 - أبو السفاح البجلی، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهو أول قتیل قتل یوم صفین.
2 - أبو الیسر - بالیاء المضمومه المنقطه تحتها نقطتین، والسین
ص: 299
المهمله، والراء - ابن عمر، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، أنصاری، ذکر الشیخ له قصه حسنه (1).
3 - أبو زید، مولی عمرو بن حریث، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، شهد معه (علیه السلام).
4 - أبو المحتمل - بالحاء المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه، کوفی.
5 - أبو شعیب المحاملی - بالحاء المهمله - کوفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام).
6 - أبو مصعب الزیدی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه.
7 - أبو زکریا الأعور، ثقه، روی عنه علی بن رباط، من أصحاب الکاظم (علیه السلام).
8 - أبو الحصین بن الحصین الحضینی، من أصحاب أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه، نزل الأهواز، وهو من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام) أیضا.
9 - أبو طاهر بن حمزه بن الیسع الأشعری، قمی، ثقه من أصحاب الهادی (علیه السلام).
10 - أبو الحسین بن هلال، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.
11 - أبو علی العلوی واخوه أبو الحسین، اسمه محمد بن محمد ابن یحیی، من بنی زباره، معروفان جلیلان من أهل نیشابور.
12 - أبو نصر بن یحیی الفقیه، من أهل سمرقند، ثقه خیر فاضل، کان یفتی العامه بفتیاهم والحشویه بفتیاهم والشیعه بفتیاهم.
ص: 300
13 - أبو منصور الصرام - بالراء بعد الصاد - من جمله المتکلمین من أهل نیسابور، وکان رئیسا مقدما.
14 - أبو عمرو - بفتح العین - ابن أخ السکونی البصری - بالباء - له مصنفات کثیره، وکان فقیها.
15 - أبو الأحوص المصری، من جمله متکلمی الإمامیه، لقیه الحسن بن موسی النوبختی واخذ عنه، واجتمع معه فی الحائر علی ساکنه السلام، وقد کان ورد للزیاره.
16 - أبو الطیب الرازی، من جمله المتکلمین، وله کتب کثیره فی الإمامه والفقه وغیرهما من الاخبار، کان أستاذ أبی محمد العلوی، وکان مرجئا، والصرام کان وعیدیا.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: رأیت ابنه أبا القاسم وکان فقیها، وسبطه أبا الحسن، وکان من أهل العلم (1).
17 - ابن عبدک - بالکاف بعد الدال - من أهل جرجان، یکنی أبا محمد، محمد بن علی العبدکی من کبار المتکلمین فی الإمامه، له تصانیف کثیره، وکان یذهب إلی الوعید، وکذلک أبو منصور الصرام علی مذهب البغدادیین.
18 - ابن مملک - بالمیم بعد المیم، والکاف بعد اللام - الأصفهانی، یکنی أبا عبد الله، من متکلمی الإمامیه، وله مع أبی علی الجبائی مجلس فی الإمامه بحضره أبی القاسم بن محمد الکرخی.
19 - أبو أیوب الأنصاری، مشکور، اسمه خالد.
ص: 301
20 - أبو سعید الخدری، من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).
21 - أبو الهیثم بن التیهان - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الألف - من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (1).
22 - أبو طالب القمی عبد الله بن الصلت، قال له أبو جعفر (علیه السلام) لما مدح أباه واستأذنه فی مدحه: قد أحسنت فجزاک الله خیرا.
وقال الشیخ الطوسی: روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) فی آخر عمره انه قال: جزی الله صفوان بن یحیی ومحمد بن سنان وزکریا بن آدم وسعد بن سعد عنی خیرا، فقد وفوا لی (2).
23 - أبو مسروق وابنه الهیثم.
قال حمدویه: سمعت أصحابنا یذکرونهما بخیر، وکلاهما فاضلان (3).
24 - أبو بکر - بالراء بعد الکاف - الحضرمی، جرت له مناظره حسنه مع زید.
25 - أبو الفضل الخراسانی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسی، عن معاویه بن حکیم - بضم الحاء - عن أبی الفضل الخراسانی، قال: وکان له انقطاع إلی أبی الحسن (علیه السلام)، وکان یخالط القراء ثم انقطع إلی أبی جعفر (علیه السلام).
ص: 302
وحمدان ضعیف، فهذه الروایه من المرجحات (1).
26 - أبو جریر القمی روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن حمزه بن الیسع، عن زکریا بن آدم ان الرضا (علیه السلام) ترحم علیه.
ومحمد بن حمزه لا اعرفه (2).
27 - أبو هارون، شیخ من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام).
روی الکشی عن جعفر بن محمد، عن علی بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن أبی هارون انه کان منقطعا إلی أبی جعفر (علیه السلام) (3).
28 - أبو جعفر البصری.
روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی أبو جعفر البصری، وکان ثقه فاضلا صالحا (4).
29 - أبو علی بن راشد، کان وکیلا مقام الحسین بن عبد ربه مع ثناء علیه وشکر له.
ص: 303
30 - أبو عبد الله الجرجانی، کان خارجیا ثم رجع إلی التشیع بعد أن کان بایع علی الخروج واظهار السیف (1).
31 - ابن بند العاصمی وابنه، دعا لهما أبو الحسن (علیه السلام)، والعاصمی اسمه عیسی بن جعفر بن عاصم (2).
32 - أبو خالد السجستانی، وقف علی موسی (علیه السلام)، ثم قال بموته لنظره فی نجومه وخالف أصحابه.
ذکره الکشی عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر، عن محمد بن عثمان (3).
33 - الرازی والبلالی والمحمودی والدهقان والعمری - بفتح العین المهمله.
قال أبو عمرو الکشی: حکی بعض ثقات نیشابور، وذکر توقیعا مطولا یتضمن العتب علی إسحاق بن إسماعیل وذم سیرته فی أیام الماضی (علیه السلام) وإقامه إبراهیم بن عبده والدعاء، وامر ابن عبده ان یحمل من حقوقه إلی الرازی.
وفی الکتاب: یا أبا إسحاق اقرأ کتابنا علی البلالی رضی الله عنه فإنه الثقه المأمون العارف بما یجب علیه، واقرأه علی المحمودی عافاه الله، فما أحمدنا له لطاعته، وإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وکیلنا
ص: 304
وثقتنا والذی یقبض من موالینا، وعنه: فلا تخرجن من البلد حتی تلقی العمری رضی الله عنه برضائی عنه، وتسلم علیه وتعرفه ویعرفک، فإنه الطاهر الأمین العفیف القریب منا والینا (1).
34 - أبو ساسان وأبو عمره - بالهاء بعد الراء - الأنصاری.
روی الکشی عن محمد بن إسماعیل، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ارتد الناس الا ثلاثه أبو ذر والمقداد وسلمان، فقال أبو عبد الله (علیه السلام): فأین أبو ساسان وأبو عمره الأنصاری (2).
35 - أبو یحیی الجرجانی.
قال الکشی: کامل من أجله أصحاب الحدیث، ورزقه الله هذا الامر، وصنف فی الرد علی الحشویه تصنیفا کثیرا (3).
36 - أبو عبد الله بن هارون، وکیل.
37 - أبو الشداخ - بالخاء المعجمه بعد الألف، والشین المعجمه قبل الدال المهمله.
قال النجاشی: ذکر أحمد بن الحسین بن عبید الله الغضائری رحمه الله انه: وقع إلیه کتاب فی الإمامه موقع علیه بخط الأصل: کتاب أبی الشداخ فی الإمامه، یکون نحوا من خمسین ورقه، وانه أراه لأبیه فلم یعرف الرجل (4).
وهذا لا یدل علی جرح ولا علی تعدیل.
ص: 305
38 - أبو جریر القمی، وجه، یروی عن الرضا (علیه السلام)، اسمه زکریا ابن إدریس بن عبد الله (1).
39 - أبو عامر بن جناح، ثقه.
40 - أبو شعبه الحلبی، ثقه.
41 - أم الأسود بنت أعین، عارفه، قاله علی بن أحمد العقیقی، وهی التی أغمضت زراره.
42 - أبو هریره البزاز.
قال العقیقی: ترحم علیه أبو عبد الله (علیه السلام)، وقیل إنه کان یشرب النبیذ، فقال: أیعز علی الله ان یغفر لمحب علی (2) (علیه السلام) شرب النبیذ والخمر.
43 - أبو حیان وأبو الجحاف.
قال ابن عقده: انهما ثقتان.
- أبو لیلی، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، من الأصفیاء، ذکره البرقی، وکذا قال عن:
- ستیر - بضم السین المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء.
وعن أبی سنان.
وعن أبی عمره.
وعن أبی سعید الخدری.
وعن أبی برزه - بالزای بعد الراء -.
وعن جابر بن عبد الله.
وعن البراء بن عازب.
ص: 306
وعن عرفه الأزدی.
ومن أولیائه (علیه السلام) جماعه ذکرنا بعضهم فی أبوابه، والباقی:
الأعلم الأزدی.
وأبو عبد الله الجدلی - بفتح الجیم والدال.
وأبو یحیی حکیم بن سعید الحنفی، وکان من شرطه الخمیس.
وأبو الرضا عبد الله بن یحیی الحضرمی.
وسلیم بن قیس الهلالی.
وعبیده السلمانی، عربی.
ومن خواص أمیر المؤمنین (علیه السلام) من مضر:
تمیم بن خزیم - بضم الخاء المعجمه، والزای، والیاء قبل المیم - الناجی - بالنون، والجیم - وقد شهد مع علی (علیه السلام) (صفین) (1).
وقنبر، مولی علی (علیه السلام).
وأبو فاخته، مولی بنی هاشم.
وعبید الله بن أبی رافع، کاتب علی (علیه السلام).
وزاذان - بالزای، والذال المعجمه - أبو عمرو الفارسی.
وسعد، مولی علی (علیه السلام).
ومیمون بن مهران.
وسلمه بن کهیل.
وعامر بن واثله الکنانی.
وعبد الله بن شداد بن الهاد اللیثی.
إبراهیم بن عبد الله القاری، من القاره.
وعبایه بن ربعی الأسدی.
ص: 307
والأصبغ بن نباته - بضم النون أولا - التمیمی الحنظلی.
وأبو جحیفه - بضم الجیم - وهب بن عبد الله السوائی - بالسین المهمله.
وعاصم بن ضمره السلولی.
وسالم وعبیده وزیاد بنو أبی الجعد الأشجعیون.
وربعی ومسعود ابنا خراش - بالخاء المعجمه، والراء، والشین المعجمه - العبسیان - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده.
وشبیر - بضم الشین المعجمه أولا، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها، والراء أخیرا - ابن شکل العبسی - بالباء المنقطه تحتها نقطه - أبو عبد الرحمان، عبد الله بن حبیب السلمی، قال: وبعض الرواه یطعن فیه.
وأبو عبد الله الجدلی.
وأصحابه (علیه السلام) من ربیعه:
زید وصعصعه ابنا صوحان.
وجویریه بن مسهر العبدی، شهد مع أمیر المؤمنین (علیه السلام).
وصیفی بن فسیل - بالفاء، والسین المهمله، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - الشیبانی، وکان ممن خدم علیا (علیه السلام)، وهو جد عبد الملک بن هارون ابن عنتره.
وأبو سعید عقیصان - بفتح العین المهمله، والقاف قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والصاد المهمله، والنون بعد الألف - من بنی تیم الله بن ثعلبه.
وعبد الله بن حجل.
وعبد الله وریاح ابنا الحارث بن بکر بن وائل.
ص: 308
وأصحابه (علیه السلام) من الیمن:
عابد بن رفاعه - بکسر الراء المهمله والفاء بعدها والعین المهمله بعد الألف - ابن رافع بن خزیمه - بالجیم - الأنصاری.
وعبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری، شهد معه (علیه السلام).
وأبو بکر بن حزم الأنصاری.
وحجر بن عدی الکندی.
والأصبغ بن نباته.
وکمیل بن زیاد النخعی.
ومالک بن الحارث الأشتر النخعی.
وحبه - بالحاء المهمله قبل الباء المنقطه تحتها نقطه - ابن جوین - بضم الجیم، والنون بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - العرنی.
وأبو عبد الله البجلی.
وأبو أراکه البجلی.
وأبو حیه - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الحاء المهمله.
وطارق - بالقاف - ابن شهاب الأحمسی.
ومخنف بن سلیم الأزدی.
وأبو ظبیان - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - الجنبی - بالجیم والنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه.
وزید بن وهب الجهنی.
وأبو صادق کلیب الحرمی - بالحاء المهمله، والراء، والمیم.
وربیع بن ناجذ - بالنون، والجیم، والذال المعجمه - الأزدی.
وأبو برده - بضم الباء والدال المهمله بعد الراء - الأزدی.
وأبو البختری - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والخاء المعجمه والتاء المنقطه فوقها نقطتین والراء.
ص: 309
وسعید بن فیروز - بالفاء والزای أخیرا.
وهبیره بن بریم - بضم الباء المنقطه تحتها نقطه، والراء المهمله بعدها الیاء المنقطه تحتها نقطتین - الحمیری.
وعبد خیر الخیرانی - بالخاء المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء، والنون بعد الألف.
وجعید - بضم الجیم، والیاء بعد العین المهمله - همدانی.
وعمرو بن مر الهمدانی.
ونمیله الهمدانی.
وهانی بن هانی الهمدانی.
ثم قال: ومن المجهولین من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام):
أبو جمیله عنبسه - بالنون بعد العین المهمله - ابن جبیر - بالجیم المضمومه - روی عنه عبد الاعلی.
وأبو ماویه - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الواو - ابن وهب بن الأجدع - بالجیم والدال المهمله - ابن أسد (1).
وأبو سخیله - بضم السین، والخاء المعجمه - عاصم بن طریف - بفتح الطاء.
ومیسره - بالسین المهمله بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.
وربیعه بن علی، وأبو إسحاق روی عنه.
فهذا ما أردت اثباته مما قاله البرقی.
وبه یتم القسم الأول من هذا الکتاب، ویتلوه بحمد الله القسم الثانی فی المجروحین ومن أتوقف فی حدیثه، وصلی الله علی محمد النبی الأمی وآله الکرام.
ص: 310
ص: 311
ص: 312
القسم الثانی من کتابنا الموسوم بخلاصه الأقوال فی معرفه الرجال، وهذا القسم مختص بذکر الضعفاء، ومن أرد قوله أو اقف فیه، وفیه سبعه وعشرون فصلا.
1 - إبراهیم بن عبد الحمید، وثقه الشیخ فی الفهرست.
قال فی کتاب الرجال: انه واقفی من أصحاب الصادق (علیه السلام).
قال سعد بن عبد الله: انه أدرک الرضا (علیه السلام) ولم یسمع منه، فترکت روایته لذلک.
وقال الفضل بن شاذان: انه صالح (1).
2 - إبراهیم بن شعیب، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی، لا أعتمد علی روایته.
ص: 313
3 - إبراهیم بن أبی سمال - بالسین المهمله، واللام - واقفی، لا اعتمد علی روایته.
وقال النجاشی: انه ثقه (1).
4 - إبراهیم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمری النهاوندی، کان ضعیفا فی حدیثه متهما فی دینه وفی مذهبه ارتفاع وأمره مختلط لا اعمل علی شئ مما یرویه، وقد ضعفه الشیخ رحمه الله فی الفهرست.
وقال فی کتاب الرجال فی أصحاب الهادی (علیه السلام): إبراهیم بن إسحاق ثقه.
فان یکن هو هذا فلا تعویل علی روایته.
وقال البرقی: إبراهیم بن إسحاق بن أزور، شیخ لا بأس به (2).
5 - إبراهیم بن رجاء الشیبانی، أبو إسحاق، المعروف بابن أبی هراسه - بالراء، والسین المهمله - وهراسه أمه، کان عامیا، لا اعتمد علی ما یرویه.
6 - إبراهیم بن صالح الأنماطی، یکنی أبا إسحاق.
قال الشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله: انه ثقه، وکذا قال النجاشی، الا ان النجاشی قال: انه ثقه لا بأس به.
وقال فی باب إبراهیم أیضا: إبراهیم بن صالح الأنماطی الأسدی، ثقه،
ص: 314
روی عن أبی الحسن (علیه السلام) ووقف (1).
والظاهر أنهما واحد مع احتمال تعددهما، وعندی توقف فیما یرویه.
7 - إبراهیم بن یزید المکفوف، ضعیف، یقال ان فی مذهبه ارتفاعا، فلا اعمل بروایته.
8 - إبراهیم بن عبید الله بن العلاء المدنی.
قال ابن الغضائری: لا نعرفه الا بما ینسب إلیه عبد الله بن محمد البلوی، وینسب إلی أبیه عبید الله بن العلاء عماره بن زید، وما یسند إلیه الا الفاسد المتهافت، قال: وأظنه اسما موضوعا علی غیر واحد.
أقول: وهذا لا اعتمد علی روایته، لوجود طعن هذا الشیخ فیه، مع انی لم اقف له علی تعدیل من غیره.
1 - إسماعیل بن سماک - بالسین غیر المعجمه، والکاف بعد الألف، وقیل بلام بعد الألف - وقیل ابن أبی سماک، وهو أخو إبراهیم، کان واقفیا.
ص: 315
وقال النجاشی: انه ثقه واقفی (1).
فلا اعتمد حینئذ علی روایته.
2 - إسماعیل بن قتیبه - بضم القاف، وفتح التاء بعده المنقطه فوقها نقطتین، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه، ثم الباء المنقطه تحتها نقطه واحده المفتوحه - مجهول، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
3 - إسماعیل بن أبی زیاد السکونی الشعیری، کان عامیا (2).
4 - إسماعیل بن علی بن علی بن رزین - بتقدیم الراء علی الزای - ابن عثمان بن عبد الرحمان بن عبد الله بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أبو القاسم، ابن أخی دعبل، کان بواسط مقامه، وولی الحسبه بها، وکان مختلط الامر فی الحدیث یعرف وینکر.
وقال ابن الغضائری: انه کان کذابا وضاعا للحدیث، لا یلتفت إلی ما یرویه عن أبیه عن الرضا (علیه السلام) ولا غیر ذلک ولا ما صنف.
وهذا لا اعتمد علی روایته لشهاده المشایخ علیه بالضعف والاختلال فی الروایه.
5 - إسماعیل بن عمر بن ابان الکلبی، واقف، روی أبوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وروی هو عن أبیه.
6 - إسماعیل بن سهل الدهقان.
ص: 316
قال النجاشی: ضعفه أصحابنا (1).
7 - إسماعیل بن یسار الهاشمی، مولی إسماعیل بن علی بن عبد الله بن عباس، ذکره أصحابنا بالضعف.
8 - إسماعیل بن عمار، أخو إسحاق.
روی الکشی حدیثا فی طریقه ضعف، ان الصادق (علیه السلام) کان إذا رآهما قال: وقد یجمعهما لأقوام - یعنی الدنیا والآخره.
وقد ذکرنا سند الحدیث فی الکتاب الکبیر، والأقوی عندی التوقف فی روایته حتی تثبت عدالته (2).
1 - إسحاق بن عمار بن حیان، مولی بنی تغلب، أبو یعقوب الصیرفی، کان شیخا من أصحابنا، ثقه، روی عن الصادق (علیه السلام) والکاظم (علیه السلام)، وکان فطحیا.
قال الشیخ: الا انه ثقه وأصله معتمد علیه، وکذا قال النجاشی(3).
ص: 317
والأولی عندی التوقف فیما ینفرد به.
2 - إسحاق بن جریر - بالجیم، والراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء بعدها - ابن یزید بن جریر بن عبد الله البجلی، أبو یعقوب، کان ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان واقفیا.
والأقوی عندی التوقف فی روایه ینفرد بها.
3 - إسحاق بن محمد البصری، یرمی بالغلو، من أصحاب الجواد (علیه السلام) (1).
4 - إسحاق بن بشر، أبو حذیفه الکاهلی الخراسانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو من العامه، وکان ثقه، ذکروه فی أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).
5 - إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار - بالراء المشدده، وبعد الألف راء أیضا - ابن عبد الله، ویعرف عبد الله عقبه - بالعین غیر المعجمه المضمومه، والقاف، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده - وعقاب بن الحارث النخعی، أخو الأشتر، ویکنی أبا یعقوب الأحمر، معدن التخلیط، له کتب فی التخلیط، لا اقبل روایته.
وقال ابن الغضائری: انه کان فاسد المذهب، کذابا فی الروایه، وضاعا للحدیث، لا یلتفت إلی ما رواه ولا ینتفع بحدیثه، وللعیاشی معه خبر فی وضعه للحدیث مشهور، والإسحاقیه تنسب إلیه (2).
6 - إسحاق بن الحسن بن بکران، أبو الحسن العقرانی - بالعین غیر المعجمه المفتوحه، والقاف الساکنه، وبعدها راء - التمار، کثیر السماع،
ص: 318
ضعیف فی مذهبه، کذا قال النجاشی، قال: ورأیته بالکوفه وهو مجاور (1).
7 - إسحاق بن عبد العزیز البزاز، کوفی، یکنی أبا السفاتج، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
قال ابن الغضائری: یعرف حدیثه تاره وینکر أخری ویجوز ان یخرج شاهدا.
1 - أحمد بن زیاد الخزاز، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
2 - أحمد بن السری، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
3 - أحمد بن الفضل الخزاعی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
4 - أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شعیب بن میثم التمار، مولی بنی أسد المیثمی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
قال النجاشی: وهو علی کل وجه ثقه، صحیح الحدیث، معتمد علیه (2).
وعندی فیه توقف.
5 - أحمد بن الحارث الأنماطی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی، وکان من أصحاب المفضل بن عمر، وروی أبوه عن الصادق (علیه السلام) (3).
ص: 319
6 - أحمد بن هلال العبرتائی - بالعین المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده، وبعدها راء، ثم التاء المنقطه فوقها نقطتین - منسوب إلی عبرتا قریه بناحیه اسکاف بنی جنید من قری النهروان، غال، ورد فیه ذم کثیر من سیدنا أبی محمد العسکری (علیه السلام).
قال أبو علی بن همام: ولد أحمد بن هلال سنه ثمانین ومائه، ومات سنه تسع وستین ومائتین.
قال النجاشی: انه صالح الروایه، یعرف منها وینکر.
وتوقف ابن الغضائری فی حدیثه الا فیما یرویه عن الحسن بن محبوب من کتاب المشیخه، ومحمد بن أبی عمیر من نوادره، وقد سمع هذین الکتابین جل أصحاب الحدیث واعتمدوه فیها.
وعندی ان روایته غیر مقبوله.
7 - أحمد بن أبی بشر السراج، کوفی، مولی، یکنی أبا جعفر، ثقه فی الحدیث، واقفی المذهب، روی عن موسی بن جعفر (علیهما السلام).
8 - أحمد بن الحسین بن سعید بن حماد بن سعد بن مهران، مولی علی بن الحسین (علیهما السلام)، أبو جعفر الأهوازی، الملقب دندان - بالدال غیر المعجمه قبل النون وبعدها - روی عن جمیع شیوخ أبیه الا عن حماد بن عیسی، فیما زعم القمیون، وذکروا انه غال وحدیثه ینکر ویعرف.
قال ابن الغضائری: وحدیثه فیما رأیته سالم.
والذی اعتمد علیه التوقف فیما یرویه.
9 - أحمد بن محمد بن سیار - بالسین غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والراء بعد الألف - أبو عبد الله الکاتب، بصری، کان من کتاب آل طاهر فی زمن أبی محمد (علیه السلام)، ویعرف بالسیاری، ضعیف الحدیث، فاسد المذهب مجفو الروایه، کثیر
ص: 320
المراسیل، حکی محمد بن علی بن محبوب عنه فی کتاب النوادر للمصنف انه قال بالتناسخ.
10 - أحمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن فضال بن عمر بن أیمن، مولی عکرمه بن ربعی الفیاضی، أبو عبد الله، وقیل: أبو الحسین، کان فطحیا، غیر أنه ثقه فی الحدیث، ومات سنه ستین ومائتین.
وانا أتوقف فی روایته.
11 - أحمد بن أبی زاهر، واسم أبی زاهر موسی، أبو جعفر القمی الأشعری، مولی، کان وجها بقم، وحدیثه لیس بذلک النقی، وکان محمد بن یحیی العطار أخص أصحابه به.
12 - أحمد بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح بن قیس بن سالم القلاء السواق، أبو الحسن، مولی آل سعد بن أبی وقاص، وهم ثلاثه اخوه: أبو الحسن هذا، وأبو الحسین محمد وهو الأوسط ولم یکن من أهل العلم ، وأبو القاسم علی وهو الأصغر وهو أکثرهم حدیثا، وجدهم عمر ابن ریاح القلاء روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) ووقف، وکل ولده وافقه، وآخر من بقی منهم أبو عبد الله محمد بن علی بن عمر ابن ریاح کان شدید العناد فی المذهب، وکان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقه فی الحدیث، ولست أری قبول روایته منفردا.
13 - أحمد بن محمد بن سعید بن عبد الرحمان بن زیاد بن عبد الله ابن زیاد بن عجلان، مولی عبد الرحمان بن سعید (1) بن قیس السبیعی الهمدانی الکوفی، المعروف بابن عقده، یکنی أبو العباس، جلیل القدر عظیم المنزله، وکان زیدیا جارودیا، وعلی ذلک مات، وانما ذکرناه من جمله أصحابنا لکثره روایاته عنهم وخلطته بهم وتصنیفه لهم، روی
ص: 321
جمیع کتب أصحابنا وصنف لهم وذکر أصولهم وکان حفظه.
قال الشیخ رحمه الله: سمعت جماعه یحکون عنه انه قال: احفظ مائه وعشرین الف حدیث بأسانیدها، وأذاکر فی ثلاثمائه الف حدیث، له کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر، منها کتاب أسماء الرجال الذین رووا عن الصادق (علیه السلام) أربعه آلاف رجل، واخرج فیه لکل رجل الحدیث الذی رواه، مات بالکوفه سنه ثلاث وثلاثین وثلاثمائه (1).
14 - أحمد بن علی، أبو العباس، وقیل أبو علی الرازی، الخضیب - بالخاء المعجمه، والضاد المعجمه - الأیادی، لم یکن بذلک الثقه فی الحدیث، ویتهم بالغلو، وله کتاب الشفا والجلاء فی الغیبه، استحسنه الشیخ الطوسی رحمه الله (2).
قال ابن الغضائری: حدثنی أبی انه کان فی مذهبه ارتفاع، وحدیثه یعرف تاره وینکر أخری.
15 - أحمد بن محمد بن عبید الله بن الحسن بن عیاش - بالشین المعجمه - ابن إبراهیم بن أیوب الجوهری، أبو عبد الله، کان سمع الحدیث وأکثر، واختل واضطرب فی آخر عمره، وله کتب، منها کتاب مقتضب الأثر فی امامه الأئمه الاثنی عشر (علیهم السلام).
قال النجاشی: رأیت هذا الشیخ، وکان صدیقا لی ولوالدی، وسمعت منه شیئا کثیرا، ورأیت شیوخنا یضعفونه، فلم أرو عنه وتجنبته، مات سنه أحدی وأربعمائه (3).
16 - أحمد بن سابق.
ص: 322
روی الکشی بطریق غیر معلوم الصحه ان الرضا (علیه السلام) لعنه (1).
والوجه عندی التوقف فیما یرویه.
17 - أحمد بن حماد المروزی.
روی الکشی ان الباقر (علیه السلام) کتب إلیه: یقول له: قد مضی أبوک رضی الله عنه وعنک وهو عندنا علی حال محموده ولن تبعد من تلک الحال.
وروی عنه أشیاء ردیه تدل علی ترک العمل بروایته، وقد ذکرته فی الکتاب الکبیر، والأولی عندی التوقف فیما یرویه (2).
18 - أحمد بن علی بن کلثوم، من أهل سرخس، متهم بالغلو.
قال الکشی: کان من القوم، وکان مأمونا علی الحدیث (3).
والوجه عندی رد روایته.
19 - أحمد بن بشر وأحمد بن الحسین بن سعید، روی عنهما أحمد بن محمد بن یحیی، ضعیفان.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: ذکر ذلک ابن بابویه (4).
20 - أحمد بن محمد، أبو عبد الله الخلیلی، الذی یقال له: غلام خلیل، الآملی الطبری.
ص: 323
ضعیف جدا، لا یلتفت إلیه، کذاب وضاع للحدیث، فاسد المذهب.
21 - أحمد بن رشید بن خیثم العامری الهلالی.
قال ابن الغضائری: انه زیدی، یدخل حدیثه فی حدیث أصحابنا، ضعیف فاسد.
22 - أحمد بن مهران، روی عنه فی کتاب الکافی.
قال ابن الغضائری: انه ضعیف.
23 - أحمد بن القاسم بن طرخان.
قال ابن الغضائری: انه ضعیف.
24 - أحمد بن عبد الله الأصفهانی الحافظ أبو نعیم - بالنون المضمومه.
قال شیخنا محمد بن علی بن شهرآشوب: انه عامی (1).
25 - أحمد بن عبد الملک المؤذن، أبو صالح.
قال محمد بن شهرآشوب: انه عامی (2).
1 - أمیه بن عمرو، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
2 - أمیه بن علی القیسی الشامی، ضعفه أصحابنا، وقالوا: روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام).
قال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، فی عداد القمیین، ضعیف الروایه، فی مذهبه ارتفاع.
ص: 324
1 - أشعث بن قیس الکندی، أبو محمد.
ارتد بعد النبی (صلی الله علیه وآله) فی رده أهل یاسر، زوجه أبو بکر أخته أم فروه، وکانت عوراء، فولدت له محمدا، وکان من أصحاب علی (علیه السلام)، ثم صار خارجیا ملعونا.
2 - أهبان - بضم الهمزه - ابن صیفی، سیئ الرأی فی علی (علیه السلام).
3 - أبان بن أبی عیاش - بالعین غیر المعجمه، والشین المعجمه - واسم أبی عیاش، فیروز - بالفاء المفتوحه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه، وبعدها راء، وبعد الواو زای - تابعی ضعیف جدا.
روی عن انس بن مالک، وروی عن علی بن الحسین (علیهما السلام)، لا یلتفت إلیه، وینسب أصحابنا وضع کتاب سلیم بن قیس إلیه، هکذا قاله ابن الغضائری.
وقال السید علی بن أحمد العقیقی فی کتاب الرجال: أبان بن أبی عیاش کان سبب تعریفه هذا الامر سلیم بن قیس، حیث طلبه الحجاج لیقتله حیث هو من أصحاب علی (علیه السلام)، فهرب إلی ناحیه من ارض فارس ولجأ إلی أبان بن أبی عیاش، فلما حضرته الوفاه قال لابن أبی عیاش: ان لک حقا وقد حضرنی الموت یا ابن أخی انه کان من الامر بعد رسول الله (صلی الله علیه وآله) کیت وکیت، وأعطاه کتابا، فلم یرو عن سلیم بن قیس أحد من الناس سوی ابان.
وذکر ابان فی حدیثه قال: کان شیخا متعبدا له نور یعلوه.
والأقوی عندی التوقف فیما یرویه لشهاده ابن الغضائری علیه
ص: 325
بالضعف، وکذا قال شیخنا الطوسی رحمه الله فی کتاب الرجال قال: انه ضعیف (1).
4 - أفلح - بالفاء، والحاء المهمله -، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول (2).
5 - آدم بن محمد القلانسی.
من أهل بلخ، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، قیل: انه کان یقول بالتفویض.
6 - أسد بن أبی العلاء.
قال الکشی رحمه الله: انه یروی المناکیر (3).
7 - أسلم المکی، مولی محمد بن الحنفیه.
روی أنه أفشی سر محمد بن علی الباقر (علیهما السلام)، وانه قال: لو کان الناس کلهم لنا شیعه لکان ثلاثه أرباعهم شکاکا، والربع الاخر أحمق.
رواه الکشی عن حمدویه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن عاصم بن حمید، عن سلام بن سعید الجمحی (4).
ولا یحضرنی الان حال سلام، فان کان ثقه صح سند الحدیث، والا فالتوقف فی روایته متعین.
8 - احکم بن بشار، غال لا شئ.
9 - اصرم بن حوشب البجلی، عامی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 326
1 - بکر بن محمد بن جناح، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
2 - بکر بن صالح الرازی، مولی بنی ضبه، روی عن أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، ضعیف جدا، کثیر التفرد بالغرائب.
3 - بکر بن عبد الله بن حبیب المزنی، یعرف وینکر، ویسکن الری.
4 - بکر بن أحمد بن إبراهیم بن زیاد بن موسی بن مالک بن یزید الأشج، أبو محمد الذی یقال له اشج بنی أعصر، الوارد علی النبی (صلی الله علیه وآله) فی وفد عبد القیس.
روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، یکنی أبا محمد العصری، یزعم أنه من ولد أشج بنی عصریه، یروی الغرائب ویعتمد المجاهیل، وهو ضعیف، وأمره مظلم(1).
1 - بشار بن زید بن النعمان، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)،
ص: 327
مجهول (1).
2 - بشار الأشعری، لعنه الصادق (علیه السلام) (2).
1 - بسر - بضم الباء المنقطه تحتها نقطه، واسکان السین غیر المعجمه - ابن أرطاه لعنه الله، هو الذی قتل ابنی عبید الله بن العباس، قثم وعبد الرحمان(3).
2 - بشیر، یکنی أبا محمد المستنیر الجعفی الأزرق، بیاع الطعام، مجهول (4).
3 - بشر بن الربیع، بتری.
4 - بنان - بضم الباء بعدها النون قبل الألف وبعدها.
روی الکشی عن سعد بن عبد الله، قال: حدثنی محمد بن خالد الطیالسی، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن ابن سنان ان الصادق (علیه السلام) لعنه (5).
5 - بزیع - بالزای بعد الباء المفتوحه المنقطه تحتها نقطه، والیاء
ص: 328
المنقطه تحتها نقطتین.
روی بهذا الطریق المتقدم: ان الصادق (علیه السلام) لعنه له ولبنان.
1 - تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشی، الذی روی عنه أبو جعفر محمد بن بابویه، ضعیف.
2 - تلید بن سلیمان، أبو إدریس المحاربی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، لم یقف أحد من علمائنا علی جرحه ولا علی تعدیله (1).
لکن قال ابن عقده، قال: حدثنا احمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن سلیمان، قال: سمعت ابن نمیر یقول: أبو الجحاف ثقه.
ولست اعتمد بما یروی عنه تلید (2).
1 - ثابت الحداد، أبو المقدام، زیدی بتری.
ص: 329
1 - جعفر بن محمد بن سماعه، ثقه فی الحدیث، واقفی.
2 - جعفر بن المثنی الخطیب، مولی لثقیف، کوفی، واقفی(1).
3 - جعفر بن محمد بن مالک بن عیسی بن سابور مولی أسماء بن خارجه الفزاری، أبو عبد الله، کوفی.
قال النجاشی: کان ضعیفا فی الحدیث، ثم قال: قال أحمد بن الحسین: کان یضع الحدیث وضعا ویروی عن المجاهیل، وسمعنا من قال کان أیضا فاسد المذهب والروایه، ولا أدری کیف روی عنه شیخنا النبیل الثقه أبو علی بن همام وشیخنا الجلیل الثقه أبو غالب الزراری رحمهما الله، له کتاب غرر الاخبار، وکتاب اخبار الأئمه وموالیدهم (علیهم السلام)، وکتاب الفتن والملاحم.
وقال ابن الغضائری رحمه الله: انه کان کذابا متروک الحدیث جمله وکان فی مذهبه ارتفاع، ویروی عن الضعفاء والمجاهیل، وکل عیوب الضعفاء مجتمعه فیه.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: جعفر بن محمد بن مالک، کوفی ثقه،
ص: 330
ویضعفه قوم، روی فی مولد القائم (علیه السلام) أعاجیب.
والظاهر أنه هو هذا المشار إلیه، فعندی فی حدیثه توقف، ولا اعمل بروایته (1).
4 - جعفر بن معروف.
قال ابن الغضائری رحمه الله: جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندی، یروی عنه العیاشی کثیرا، کان فی مذهبه ارتفاع، وحدیثه یعرف تاره وینکر أخری.
والوجه عندی التوقف فی روایته، لقول هذا الشیخ ابن الغضائری عنه.
5 - جعفر بن واقد - بالقاف.
روی الکشی رحمه الله عن محمد بن قولویه والحسین بن الحسن بن بندار، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنی إبراهیم بن مهزیار ومحمد بن عیسی، عن علی بن مهزیار قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یلعن جعفر بن واقد (2).
6 - جعفر بن میمون.
روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی أیوب بن نوح، عن حنان بن سدیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ما یدل علی أن جعفر بن میمون من أصحاب أبی الخطاب وانه من أهل النار (3).
ص: 331
7 - جعفر بن محمد بن مفضل، کوفی، تروی عنه الغلاه خاصه.
قال ابن الغضائری: ما رأیت له روایه صحیحه، وهو متهم فی کل أحواله.
8 - جعفر بن إسماعیل المقری، کوفی، روی عنه حمید بن زیاد وابن رباح.
قال ابن الغضائری: انه کان غالیا کذابا.
1 - جهم - بالجیم المضمومه - ابن جعفر بن حیان، واقفی.
2 - جندب بن أیوب، واقفی.
3 - جویریه - بضم الجیم - ابن أسماء.
روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال فیه: انه زندیق لا یرجع ابدا، وحمران مؤمن لا یرجع ابدا (1)، وفی الطریق إسحاق بن محمد البصری.
4 - جحدر بن المغیره الطائی، کوفی، یروی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وله عنه کتاب.
قال ابن الغضائری: انه کان خطابیا فی مذهبه، ضعیفا فی حدیثه، وکتابه لم یرو الا من طریق واحد.
5 - جماعه بن سعد الجعفی الصائغ، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، خرج مع أبی الخطاب وقتل، وهو ضعیف فی الحدیث، ومذهبه کما ذکرت.
ص: 332
1 - الحسن بن عماره، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، عامی.
2 - الحسن بن محمد بن سماعه، أبو محمد الکندی الصیرفی الکوفی، واقفی المذهب، الا انه جید التصانیف، نقی الفقه، حسن الانتقاد، کثیر الحدیث، فقیه ثقه، وکان من شیوخ الواقفیه یعاند فی الوقف ویتعصب، ولیس محمد بن سماعه أبوه، من ولد سماعه من مهران.
مات الحسن بن محمد بن سماعه لیله الخمیس لخمس خلون من جمادی الأول سنه ثلاث وستین ومائتین بالکوفه، وصلی علیه إبراهیم ابن محمد العلوی ودفن فی جعفی.
3 - الحسن بن بشیر، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، مجهول(1).
4 - الحسن بن علی بن أبی عثمان، یلقب بسجاده، یکنی أبا محمد، من أصحاب أبی جعفر محمد الجواد (علیه السلام)، غال ضعیف، فی عداد القمیین.
قال الکشی: علی السجاده لعنه الله ولعنه اللاعنین والملائکه
ص: 333
والناس أجمعین، فلقد کان فی الغلیائیه الذین یقعون فی رسول الله (صلی الله علیه وآله)، لیس له فی الاسلام نصیب (1).
5 - الحسن بن عبد الله القمی، یرمی بالغلو.
6 - الحسن بن محمد بن بابا، قمی، غال.
ذکر أبو محمد الفضل بن شاذان فی بعض کتبه: ان من الکذابین المشهورین ابن بابا القمی (2).
7 - الحسن بن علی بن أبی حمزه، واسم أبی حمزه سالم البطائنی، مولی الأنصار، أبو محمد واقف.
قال الکشی: حدثنی محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علی بن أبی حمزه البطائنی، قال: کذاب ملعون، رویت عنه أحادیث کثیره وکتبت عنه تفسیر القرآن کله من أوله إلی آخره، الا اننی لا استحل ان أروی عنه حدیثا واحدا.
وحکی لی أبو الحسن حمدویه بن نصیر عن بعض أشیاخه انه قال:
الحسن بن علی بن أبی حمزه رجل سوء (3).
قال ابن الغضائری: انه واقف ابن واقف، ضعیف فی نفسه، وأبوه أوثق منه، وقال علی بن الحسن بن علی بن فضال: انی لأستحی من الله ان أروی عن الحسن بن علی، وحدیث الرضا (علیه السلام) فیه مشهور.
8 - الحسن بن محمد بن سهل النوفلی، ضعیف.
9 - الحسن بن راشد الطفاوی، والطفاویون منسوبون إلی حیان بن منبه، ومنبه هو أعصر بن سعد بن قیس بن غیلان بن مضر بن نزار بن معد بن
ص: 334
عدنان، ومسکنهم البصره وأمهم الطفاوه بنت حرم بن ریان، وولدت لحیان جریا وسریا وسنانا، وکان الحسن ضعیفا فی الروایه.
وقال ابن الغضائری: الحسن بن أسد الطفاوی أبو محمد، یروی عن الضعفاء ویروون عنه، وهو فاسد المذهب، وما اعرف له شیئا أصلح فیه، الا روایته کتاب علی بن إسماعیل بن شعیب بن میثم، وقد رواه عنه غیره.
والظاهر أن هذا الذی ذکرناه، وان الناسخ أسقط الراء من أول اسم أبیه.
وقال ابن الغضائری: الحسن بن راشد، مولی المنصور، أبو محمد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، ضعیف فی روایته.
وهاهنا ذکر الراء فی الأول.
والظاهر أن هذا لیس هو ذاک، ولیس هو الذی ذکرناه فی القسم الأول من کتابنا عن الشیخ الطوسی رحمه الله، فإنه قال: الحسن بن راشد یکنی أبا علی مولی آل المهلب، بغدادی، من أصحاب الجواد (علیه السلام)، ثقه (1).
10 - الحسن بن أبی سعید هاشم بن حیان - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - المکاری، أبو عبد الله، کان هو وأبوه وجهین فی الواقفه، وکان
ص: 335
الحسن ثقه فی حدیثه، وذکره أبو عمرو الکشی فی جمله الواقفه، وذکر فیه ذموما، ولیس هذا موضع ذکرها (1).
11 - الحسن بن خرزاذ - بالخاء المعجمه المضمومه، والراء المشدده، والزای، والذال المعجمه بعد الألف - قمی، کثیر الحدیث، وقیل: انه غلا فی آخر عمره.
12 - الحسن بن الطیب بن حمزه الشجاعی، غیر خاص فی أصحابنا.
13 - الحسن بن العباس بن الحریش - بالحاء غیر المعجمه، والراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والشین المعجمه - أبو علی، روی عن أبی جعفر (علیه السلام) ضعیف جدا.
وقال ابن الغضائری: الحسن بن العباس بن الحریش، أبو محمد، ضعیف الرأی، روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) فضل: " انا أنزلناه فی لیله القدر " کتابا مصنفا فاسد الألفاظ، مخایله تشهد علی أنه موضوع، وهذا الرجل لا یلتفت إلیه ولا یکتب حدیثه.
14 - الحسن بن محمد بن یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو محمد، المعروف بابن أخی طاهر، روی عن جده یحیی بن الحسن وغیره، وروی عن المجاهیل أحادیث منکره.
وقال النجاشی: رأیت أصحابنا یضعفونه.
وقال ابن الغضائری: انه کان کذابا یضع الحدیث مجاهره، ویدعی رجالا غربا لا یعرفون، ویعتمد مجاهیل لا یذکرون وما لا تطیب الأنفس من روایته، الا فیما یرویه من کتب جده التی رواها عنه غیره، وعن علی
ص: 336
ابن أحمد بن علی العقیقی من کتبه المصنفه المشهوره.
والأقوی عندی التوقف فی روایته مطلقا، ومات فی شهر ربیع الأول سنه ثمان وخمسین وثلاثمائه، ودفن فی منزله فی سوق العطش (1).
15 - الحسن بن حذیفه - بالحاء غیر المعجمه المضمومه، والذال المعجمه - ابن منصور بن کثیر بن سلمه الخزاعی.
قال ابن الغضائری: انه ضعیف جدا لا یرتفع به، والأقوی عندی رد قوله لطعن هذا الشیخ فیه، مع انی لم اقف علی مدح من غیره.
16 - الحسن بن علی بن زکریا البزوفری العدوی، من عدی الرباب، ضعیف جدا.
قال ابن الغضائری: وروی نسخه عن محمد بن صدقه، عن موسی بن جعفر (علیه السلام)، وروی عن خراش عن انس، وأمره أشهر من أن یذکر.
17 - الحسن بن صالح بن حی الهمدانی الثوری الکوفی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، وهو صاحب المقاله، (زیدی) والیه تنسب الصالحیه منهم (2).
18 - الحسن بن علی بن الحسن بن عمر بن علی بن الحسین بن علی ابن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو محمد الأطروش، کان یعتقد الإمامه.
1 - الحسین بن مختار القلانسی، من أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام)، واقفی.
ص: 337
وقال ابن عقده عن علی بن الحسن: انه کوفی، ثقه.
والاعتماد عندی علی الأول (1).
2 - الحسین بن أحمد المنقری التمیمی، أبو عبد الله، من أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام)، روی روایه شاذه عن أبی عبد الله (علیه السلام) لا تثبت، وکان ضعیفا.
3 - الحسین بن قیاما، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
4 - الحسین بن کیسان، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
5 - الحسین بن موسی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی، لا یقول بامامه الرضا (علیه السلام).
6 - الحسین بن علوان الکلبی، مولاهم کوفی، عامی، واخوه الحسن، یکنی أبا محمد، رویا عن الصادق (علیه السلام)، والحسن أخص بنا وأولی.
قال ابن عقده: ان الحسن کان أوثق من أخیه واحمد عند أصحابنا.
7 - الحسین بن مهران - بالراء، والنون بعد الألف - ابن محمد بن أبی نصر السکونی، روی عن أبی الحسن موسی والرضا (علیهما السلام)، وکان واقفیا ضعیفا، قلیل المعرفه بالرضا (علیه السلام)، ضعیف الیقین، له کتاب عن موسی (علیه السلام)، لا اعتمد علی روایته.
8 - الحسین بن عبید الله السعدی، أبو عبد الله بن عبید الله بن
ص: 338
سهل، ممن أطعن علیه ورمی بالغلو.
وقال الکشی: الحسین بن عبید الله المحرر، ذکره أبو علی أحمد بن علی السکونی شفران، قرابه الحسن بن خرزاذ وختنه علی أخته، ان الحسین بن عبد الله القمی اخرج من قم فی وقت کانوا یخرجون من اتهموه بالغلو (1).
9 - الحسین بن یزید بن محمد بن عبد الملک النوفلی، نوفل النخع، مولاهم کوفی، أبو عبد الله، کان شاعرا أدیبا وسکن الری ومات بها، وقال قوم من القمیین: انه غلا فی آخر عمره، والله أعلم.
وقال النجاشی: وما رأینا له روایه تدل علی هذا (2).
واما عندی فی روایته توقف لمجرد ما نقله عن القمیین وعدم الظفر بتعدیل الأصحاب له.
10 - الحسین بن حمدان الجنبلانی - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والباء المنقطه تحتها نقطه - الحضینی - بالحاء غیر المعجمه المضمومه، والضاد المعجمه، والنون بعد الیاء وقبلها - أبو عبد الله، کان فاسد المذهب، کذابا، صاحب مقاله ملعون، لا یلتفت إلیه.
11 - الحسین بن أحمد بن المغیره، أبو عبد الله البوشنجی - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والشین المعجمه، والنون، والجیم - کان عراقیا مضطرب المذهب، وکان ثقه فیما یرویه.
12 - الحسین بن میاح - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده بعد المیم، والحاء غیر المعجمه بعد الألف - المداینی، روی عن أبیه.
قال ابن الغضائری: انه غال ضعیف.
ص: 339
13 - الحسین بن مسکان.
قال ابن الغضائری: لا اعرفه الا ان جعفر بن محمد بن مالک روی عنه أحادیث فاسده، وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم.
14 - الحسین بن علی بن زکریا بن صالح بن زفر العدوی، أبو سعید البصری، قال ابن الغضائری: انه ضعیف جدا کذاب.
1 - الحارث الشامی.
روی الکشی عن سعد بن عبد الله، قال: حدثنی محمد بن خالد الطیالسی، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن ابن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ان الحارث وحمزه البربری ملعونان (1).
2 - الحارث بن عبد الله التغلبی، کوفی، ضعیف.
3 - الحارث بن الحسن الطحان، کوفی، قریب الامر فی الحدیث، له کتاب، عامی الروایه (2).
1 - حفص بن غیاث القاضی، ولی القضاء لهارون، وروی عن الصادق (علیه السلام)، وکان عامیا، وله کتاب معتمد.
ص: 340
2 - حفص بن میمون.
روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی أیوب بن نوح، عن حنان بن سدیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: انی لأنفس علی أجساد أصیبت معه - یعنی أبا الخطاب - ثم ذکر ابن أشیم قال: کان یأتینی هو وصاحبه وحفص بن میمون، ویسألونی فأخبرهم بالحق، ویخرجون من عندی إلی أبی الخطاب، فیخبرهم بخلاف قولی، فیأخذون بقوله ویذرون قولی (1).
وفی هذا الطریق حنان، وهو واقفی، الا انه ثقه، والوجه عندی التوقف عن روایته.
1 - الحکم بن عتیبه - بضم العین المهمله - مذموم، وکان من فقهاء العامه، وکان بتریا.
قال الشیخ: انه أبو محمد الکوفی الکندی، مولی، زیدی بتری (2).
2 - الحکم بن بشار، غال، لا شئ.
1 - حبیب بن جری - بضم الجیم - العبسی الکوفی.
قال الشیخ: فیه نظر، وهو من أصحاب الباقر والصادق (علیهما السلام)، وقال
ص: 341
فی موضع آخر: انه مشکوک فیه (1).
2 - حنان - بالنون قبل الألف وبعده - ابن سدیر الصیرفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام) واقفی، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله، وقال فی موضع آخر: انه ثقه، وعندی فی روایته توقف (2).
3 - الحضین - بضم الحاء، وفتح الضاد المعجمه - ابن المخارق بن عبد الرحمان بن ورقاء بن حبش، أبو جناده السلولی، وحبش صاحب النبی (صلی الله علیه وآله)، روی عنه ثلاثه أحادیث، أحدها: " علی منی وانا منه "، وقیل فی حضین بعض القول، وضعف بعض التضعیف.
وقال الشیخ: انه من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، وانه واقفی.
وقال ابن الغضائری: انه ضعیف، ونقل هو عن ابن عقده انه کان - یعنی حضینا - یضع الحدیث، وهو من الزیدیه، لکن حدیثه یجئ فی حدیث أصحابنا - یشیر إلی ابن عقده (3).
4 - حمزه بن عماره البربری.
روی الکشی عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، والحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، وعن محمد بن عیسی (4)، عن یونس ومحمد بن أبی عمیر، عن محمد بن عمر بن أذینه، عن برید العجلی، عن أبی جعفر
ص: 342
الباقر (علیه السلام) انه قال: انه ملعون.
وروی الکشی عن سعد بن عبد الله، قال: حدثنی محمد بن خالد الطیالسی، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن ابن سنان، ان الصادق (علیه السلام) لعنه له وللحارث الشامی (1).
5 - حیان - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - السراج.
قال الکشی رحمه الله: انه کان کیسانیا (2).
6 - حذیفه بن شعیب السبعی الهمدانی، کوفی، یعرف حدیثه وینکر، وأکثر تخلیطه فیما یرویه عن جابر، وأمره مظلم (3).
7 - حماد بن یزید، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، عامی.
1 - خلف بن خلف، من أصحاب موسی بن جعفر (علیه السلام)، مجهول.
ص: 343
2 - خلف بن محمد بن أبی الحسن الماوردی البصری، کان غالیا فی مذهبه، ضعیفا لا یلتفت إلیه، قاله ابن الغضائری.
1 - خالد بن طهمان - بالطاء المهمله - أبو العلی الخفاف، کان من العامه.
2 - خالد بن عبد الله بن سدیر.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: له کتاب، ذکر أبو جعفر محمد بن علی ابن بابویه عن محمد بن الحسن بن الولید انه قال: لا أرویه لأنه موضوع، وضعه محمد بن موسی الهمدانی (1).
وهذا لا یدل علی جرح الرجل، الا ان کتابه المنسوب إلیه لا یعتمد علیه.
3 - خالد الخواتیمی.
قال الکشی: انه من أهل الارتفاع (2).
1 - خیبری - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الخاء - ابن علی الطحان، کوفی، ضعیف فی مذهبه، ضعیف فی الحدیث، کان غالیا،
ص: 344
وکان یصحب یونس بن ظبیان، ویکثر الروایه عنه، وله کتاب عن أبی عبد الله (علیه السلام)، لا یلتفت إلی حدیثه، وکان أیضا یروی عن الحسن بن ثویر عن الأصبغ.
1 - داود بن الحسین الأسدی، مولاهم کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه واقفی، وکذا قال ابن عقده، وقال النجاشی: انه ثقه.
والأقوی عندی التوقف فی روایته(1).
2 - داود بن عطاء، أبو سلیمان المدنی.
قال ابن عقده: سمعت عبد الرحمان بن یوسف بن خداش، یقول: داود ابن عطاء المدنی لیس بشئ.
1 - درست - بضم الدال، وبعده راء، وسین مهمله، والتاء
ص: 345
المنقطه فوقها نقطتین أخیرا - ابن منصور.
قال الکشی: ابن أبی منصور، واسطی، کان واقفیا (1).
2 - دارم - بالراء بعد الألف - ابن قبیصه - بفتح القاف، وکسر الباء المنقطه تحتها نقطه، وبعدها یاء ساکنه، وصاد مهمله - ابن نهشل، أبو الحسن السایح، یروی عن الرضا (علیه السلام).
قال ابن الغضائری: لا یؤنس بحدیثه، ولا یوثق به.
1 - رزین الأبرازی، من أصحاب أبی جعفر الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - رزین الأنماطی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
1 - ربیعه الرأی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، عامی.
2 - ربیع بن زکریا الوراق، طعن علیه بالغلو، له کتاب فیه تخلیط، ذکر ذلک أبو العباس بن نوح، وضعفه ابن الغضائری أیضا.
ص: 346
1 - زید الاجری، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - زید بن أسلم، مولی عمر بن الخطاب، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، المدنی العدوی.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: فیه نظر(1).
3 - زید بن موسی، من رجال الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
4 - زید النرسی - بالنون - وزید الزراد.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: لهما أصلان، لم یروهما محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، وقال فی فهرسته: لم یروهما محمد بن الحسن ابن الولید، وکان یقول: هما موضوعان، وکذلک کتاب خالد بن عبد الله ابن سدیر، وکان یقول: وضع هذه الأصول محمد بن موسی الهمدانی، قال الشیخ الطوسی: وکتاب زید النرسی رواه ابن أبی عمیر عنه.
وقال ابن الغضائری فی زید الزراد: کوفی، وزید النرسی، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال أبو جعفر بن بابویه: ان کتابهما موضوع، وضعه محمد بن موسی السمان، قال: وغلط أبو جعفر فی هذا القول، فانی رأیت کتبهما مسموعه عن محمد بن أبی عمیر.
ص: 347
والذی قاله الشیخ عن ابن بابویه وابن الغضائری لا یدل علی طعن فی الرجلین، فان کان توقف ففی روایه الکتابین.
ولما لم أجد لأصحابنا تعدیلا لهما ولا طعنا فیهما، توقفت عن قبول روایتهما (1).
1 - زیاد بن المنذر، أبو الجارود الهمدانی - بالدال المهمله - الخارقی - بالخاء المعجمه بعدها الف، وراء مهمله، وقاف - وقیل:
الحرقی - بالحاء المضمومه المهمله، والراء، والقاف - الکوفی الأعمی التابعی، زیدی المذهب، والیه تنسب الجارودیه من الزیدیه، کان من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام)، وروی عن الصادق (علیه السلام)، وتغیر لما خرج زید رضی الله عنه، وروی عن زید.
وقال ابن الغضائری: حدیثه فی حدیث أصحابنا أکثر منه فی الزیدیه، وأصحابنا یکرهون ما رواه محمد بن سنان عنه، ویعتمدون ما رواه محمد بن بکر الأرجنی.
وقال الکشی: زیاد بن المنذر، أبو الجارود الأعمی السرحوب - بالسین المهمله المضمومه، والراء، والحاء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده بعد الواو - مذموم، ولا شبهه فی ذمه، وسمی سرحوبا باسم شیطان أعمی یسکن البحر(2).
ص: 348
2 - زیاد الأسود التمار، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول (1).
3 - زیاد بن مروان القندی - بالقاف، والنون، والدال المهمله - یکنی أبا الفضل، وقیل أبا عبد الله الأنباری، مولی بنی هاشم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، ووقف فی الرضا (علیه السلام).
قال الکشی عن حمدویه، قال: حدثنا الحسن بن موسی، قال: زیاد هو أحد أرکان الوقف (2).
وبالجمله، فهو عندی مردود الروایه.
1 - زکریا بن محمد، أبو عبد الله المؤمن، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، ولقی الرضا (علیه السلام) فی المسجد الحرام، وحکی عنه ما یدل علی أنه کان واقفا، وکان مختلط الامر فی حدیثه(3).
2 - زکریا، أبو یحیی، کوکب الدم، کوفی، وقد ذکرناه فی القسم الأول من کتابنا، وضعفه ابن الغضائری، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
وروی الکشی ما یقتضی مدح أبی یحیی کوکب الدم الموصلی، فان یکن هذا تعین الوقف فیه، لمعارضه قول ابن الغضائری لمدحه، وان یکن
ص: 349
غیره کان قوله مقبولا (1).
1 - زفر - بالفاء بعدها راء - من أصحاب الصادق (علیه السلام)، کوفی، عامی.
2 - زافر - بالفاء بعد الألف، وبعدها راء - ابن عبد الله الأیادی، من رجال الصادق (علیه السلام)، عامی.
3 - زرعه - بالعین المهمله بعد الراء المهمله - ابن محمد، أبو محمد الحضرمی، ثقه، وکان واقفیا، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، ووقف، وکان صحب سماعه وأکثر عنه.
1 - سلیمان الدیلمی.
قال الکشی رضی الله عنه عن محمد بن مسعود، قال: علی بن محمد:
سلیمان الدیلمی من الغلاه الکبار.
وقال النجاشی: سلیمان بن عبد الله الدیلمی، أبو محمد، قیل: ان أصله
ص: 350
من بجیله الکوفه، وکان یتجر إلی خراسان، ویکثر شراء سبی الدیلم، فقیل: الدیلمی، غمز علیه، وقیل کان غالیا کذابا، وکذلک ابنه محمد، لا یعمل بما انفردا به من الروایه.
وقال ابن الغضائری: سلیمان بن زکریا الدیلمی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کذاب غال.
ویحتمل ان یکون إشاره الکشی إلی أحد هذین الرجلین (1).
2 - سلیمان النخعی.
روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: کتب إلی الفضل بن شاذان یذکر عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، ان سلیمان النخعی حج فتعبد وترک النساء والطیب والثیاب والطعام الطیب، وکان لا یرفع رأسه داخل المسجد إلی السماء، ولم یذکر الکشی أبا سلیمان.
وقال ابن الغضائری: سلیمان بن هارون النخعی أبو داود، یقال له:
کذاب النخع، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) ضعیف جدا.
وقال فی کتابه الاخر: سلیمان بن عمر، أبو داود النخعی، یروی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، حدثنی أحمد بن محمد بن موسی، قال: حدثنا احمد ابن محمد بن سعید، قال: کان أبو داود النخعی یلقبه المحدثون کذاب النخع.
ص: 351
ثم قال فی هذا الکتاب: حدثنی محمد بن الحسین بن محمد بن الفضل، قال: حدثنی عبد الله بن جعفر بن درستویه، قال: قال یعقوب بن سفیان:
کان سلیمان بن یعقوب النخعی یکذب علی الوقف (1).
3 - سلیمان بن داود المنقری، منسوب إلی منقر بن عبید الله بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن زید مناه بن تمیم بن مره بن أدد بن طابخه بن الیاس بن مضر، أبو أیوب الشاذکونی الأصفهانی.
قال النجاشی: لیس بالمتحقق بنا، غیر أنه یروی عن جماعه أصحابنا من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام)، وکان ثقه (2).
وقال ابن الغضائری: انه ضعیف جدا، لا یلتفت إلیه، یوضع کثیرا علی المهمات.
4 - سلیمان بن معلی بن خنیس.
قال ابن الغضائری: انه ضعیف.
1 - سعد بن طریف - بالطاء المهمله - الحنظلی الاسکاف، مولی بنی تمیم الکوفی، ویقال سعد الخفاف، روی عن الأصبغ بن نباته.
ص: 352
قال الشیخ: وهو صحیح.
وقال الکشی عن حمدویه: ان سعد الاسکاف وسعد بن طریف واحد، وکان ناووسیا وقف علی أبی عبد الله (علیه السلام).
وقال النجاشی: انه یعرف وینکر، روی عن الأصبغ، وروی عن الباقر (علیه السلام) والصادق (علیه السلام)، وکان قاضیا.
وقال ابن الغضائری: انه ضعیف (1).
2 - سعد بن الحسن الکندی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
3 - سعد بن خلف، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
4 - سعد بن أبی عمران، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی، أنصاری.
5 - سعد بن مسلم، الذی روی عن عمر بن توبه کتاب: " انا أنزلناه "، لا نعرفه.
1 - سعید الحداد، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - سعید بن حماد، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، مجهول.
3 - سعید بن منصور، زیدی.
ص: 353
4 - سعید بن خیثم - بالخاء المعجمه المفتوحه، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو معمر الهلالی، واخوه معمر، ضعیف هو واخوه، رویا عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وکانا من دعاه زید، وحدیث سعید فی حدیث أصحابنا، وهو تابعی - علی ما زعم - یروی عن جده لامه عبیده ابن عمر الکلابی عن النبی (صلی الله علیه وآله)، وهو ضعیف جدا لا یرتفع منه.
1 - سلمه بن صالح الأحمر الواسطی، من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، أصله کوفی، مخلط.
2 - سلمه بن حنان، من أصحاب موسی بن جعفر (علیهما السلام)، واقفی.
3 - سلمه بن کهیل - بضم الکاف - بتری.
4 - سلمه بن الخطاب، أبو الفضل البراوستانی، منسوب إلی براوستان، قریه من قری قم، الأزد ورقانی قریه من سواد الری، کان ضعیفا فی حدیثه.
وقال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، وضعفه.
1 - سالم، من أصحاب أبی جعفر الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - سالم بن مکرم، یکنی أبا خدیجه، ومکرم یکنی أبا سلمه.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ضعیف، وقال فی موضع آخر: انه ثقه.
ص: 354
وروی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: سألت أبا الحسن علی بن الحسن عن اسم أبی خدیجه، فقال: سالم بن مکرم، فقلت له: ثقه، فقال:
صالح وکان من أهل الکوفه وکان حمالا، ذکر انه حمل أبا عبد الله (علیه السلام) من مکه إلی المدینه، قال أخبرنا عبد الرحمان بن أبی هاشم، عن أبی خدیجه قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): لا یکنی بابی خدیجه، قلت: فبم أکنی، قال: بابی سلمه، قال الکشی: وکان سالم من أصحاب أبی الخطاب.
وقال النجاشی: انه ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
والوجه عندی التوقف عما یرویه، لتعارض الأقوال فیه (1).
3 - سالم بن أبی حفصه، لعنه الصادق (علیه السلام) وکذبه وکفره.
4 - سالم بن أبی سلمه الکندی السجستانی، روی عنه ابنه محمد، لا یعرف، وروی عنه غیره، وهو ضعیف وأحادیثه مختلطه.
1 - سفیان بن عیینه - بالعین المهمله المضمومه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون - لیس من أصحابنا ولا من عدادنا.
ص: 355
2 - سفیان الثوری، لیس من أصحابنا.
3 - سفیان بن مصعب العبدی.
قال أبو عمرو: فی اشعاره ما یدل علی أنه کان من الطیاره، وروی أن أبا عبد الله (علیه السلام) قال: علموا أولادکم شعره، ونحو ذلک من طریقین ضعیفین، ولم یثبت عندی عداله الرجل ولا جرحه، فنحن فیه من المتوقفین (1).
1 - سماعه بن مهران بن عبد الرحمان الحضرمی، مولی عبد بن وائل بن حجر الحضرمی، یکنی أبا ناشره، وقیل أبا محمد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، مات بالمدینه، ثقه ثقه، وکان واقفیا (2).
2 - سهل - بغیر یاء - ابن زیاد الادمی الرازی، یکنی أبا سعید، من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام).
ص: 356
اختلف قول الشیخ الطوسی رحمه الله فیه، فقال فی موضع: انه ثقه، وقال فی عده مواضع: انه ضعیف.
وقال النجاشی: انه ضعیف فی الحدیث، غیر معتمد فیه وکان احمد ابن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو والکذب وأخرجه من قم إلی الری، وکان یسکنها، وقد کاتب أبا محمد العسکری (علیه السلام) علی ید محمد ابن عبد الحمید العطار، المنتصف من شهر ربیع الاخر سنه خمس وخمسین ومائتین، ذکر ذلک أحمد بن علی بن نوح وأحمد بن الحسین رحمهما الله.
وقال ابن الغضائری: انه کان ضعیفا جدا، فاسد الروایه والمذهب، وکان أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری أخرجه عن قم وأظهر البراءه منه، ونهی الناس عن السماع منه والروایه، ویروی المراسیل ویعتمد المجاهیل (1).
3 - سهیل - بضم السین، والیاء بعد الهاء - ابن زیاد، أبو یحیی الواسطی، لقی أبا محمد العسکری (علیه السلام).
قال النجاشی: انه شیخنا المتکلم رحمه الله، قال: وقال بعض أصحابنا: لم یکن سهیل بکل الثبت فی الحدیث (2).
وقال ابن الغضائری: أمه بنت محمد بن النعمان مؤمن الطاق، حدیثه
ص: 357
نعرفه تاره وننکره أخری ویجوز ان یخرج شاهدا.
1 - شبت - بالباء المنقطه تحتها نقطه بعد الشین - ابن ربعی، رجع إلی الخوارج.
2 - شریف بن سابق - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل القاف - التفلیسی، أبو محمد، روی عن الفضل بن أبی قره السمندی، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو ضعیف مضطرب الامر (1).
1 - صالح بن سعید الأحول، من أصحاب موسی بن جعفر (علیه السلام)، مجهول.
ص: 358
2 - صالح بن سهل.
قال ابن الغضائری: صالح بن سهل الهمدانی، کوفی، غال کذاب، وضاع للحدیث، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، لا خیر فیه ولا فی سائر ما رواه.
وروی الکشی عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسین، عن الحسن ابن علی الصیرفی، عن صالح بن سهل انه ذکر عن نفسه انه کان یعتقد الربوبیه فی الصادق (علیه السلام)، وانه دخل علیه فاقسم له انه لیس برب.
وذکر الشیخ الطوسی فی کتاب الغیبه من المذمومین صالح بن محمد ابن سهل الهمدانی، والظاهر أنه هذا (1).
3 - صالح بن أبی حماد أبو الخیر الرازی واسم أبی الخیر زادبه - بالزای، والدال المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه - لقی أبا الحسن العسکری (علیه السلام).
قال النجاشی: وکان امره ملتبسا، یعرف وینکر.
وقال ابن الغضائری: انه ضعیف.
وروی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال: سمعت الفضل بن شاذان یقول فی أبی الخیر، وهو صالح بن سلمه أبی حماد الرازی کما کنی، وقال علی: کان أبو محمد الفضل یرتضیه ویمدحه ولا یرتضی
ص: 359
أبا سعید الادمی، ویقول: هو أحمق.
والمعتمد عندی التوقف فیه، لتردد النجاشی وتضعیف ابن الغضائری له (1).
4 - صالح بن الحکم النیلی الأحول، ضعیف، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
5 - صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی ذبیحه، مولی رسول الله (صلی الله علیه وآله)، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کذاب غال، لا یلتفت إلیه.
6 - صالح بن علی بن عطیه الأضخم، أبو محمد، بصری، کان أخباریا، وهو ضعیف.
1 - صاید النهدی.
روی الکشی عن سعد بن عبد الله، قال: حدثنی محمد بن خالد الطیالسی، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن ابن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه لعنه.
ومحمد بن خالد لا یحضرنی حاله(2).
2 - صباح بن قیس بن یحیی المزنی، أبو محمد، کوفی، زیدی، قاله ابن الغضائری، وقال: حدیثه فی حدیث أصحابنا، ضعیف، یجوز ان یخرج شاهدا.
ص: 360
وقال النجاشی: انه ثقه، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام) (1).
1 - الضحاک بن محمد بن شیبان، أبو عاصم، النبیل الشیبانی البصری، عامی.
1 - طلحه بن زید، أبو الخزرج النهدی الشامی، ویقال: الحزری - بالحاء المهمله، والزای، ثم الراء - روی عن جعفر الصادق (علیه السلام)، عامی المذهب.
قال الشیخ الطوسی فی موضع: انه بتری، وفی اخر: انه عامی المذهب، الا ان کتابه معتمد (2).
2 - طاهر بن حاتم.
ص: 361
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه غال کذاب، أخو فارس.
وفی موضع اخر: طاهر بن حاتم بن ماهویه، روی عنه محمد بن عیسی بن یقطین، غال.
وقال فی کتاب اخر: انه کان مستقیم: ثم تغیر وأظهر القول بالغلو (1).
وقال ابن الغضائری: طاهر بن حاتم بن ماهویه القزوینی، أخو فارس، کان فاسد المذهب ضعیفا، وقد کانت له حاله استقامه، کما کانت لأخیه، ولکنها لا تثمر.
1 - علی بن أبی حمزه، واسم أبی حمزه سالم البطائنی، أبو الحسن، مولی الأنصار، کوفی، وکان قائد أبی بصیر یحیی بن القاسم، وله أخ یسمی جعفر بن أبی حمزه، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) وعن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو أحد عمد الواقفه.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله فی عده مواضع: انه واقفی.
وقال أبو الحسن علی بن الحسن بن فضال: علی بن أبی حمزه کذاب
ص: 362
واقفی، متهم ملعون، وقد رویت عنه أحادیث کثیره، وکتبت عنه تفسیر القرآن کله من أوله إلی آخره الا انی لا أستحل ان أروی عنه حدیثا واحدا (1).
وقال ابن الغضائری: علی بن أبی حمزه لعنه الله أصل الوقف، وأشد الخلق عداوه للولی من بعد أبی إبراهیم (علیه السلام).
2 - علی بن الخطاب، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
قال الکشی: عن حمدویه عن الحسن بن موسی، عن علی بن خطاب، وکان واقفیا (2).
3 - علی بن سعید المکاری، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
4 - علی بن الحسن الطاطری الحرمی، ویسمی الطاطری لبیعه ثیابا یقال لها الطاطریه، یکنی أبا الحسن، وکان فقیها ثقه فی حدیثه، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی المذهب، من وجوه الواقفیه، وهو أستاذ الحسن بن محمد بن سماعه الحضرمی، ومنه تعلم، وکان علی شدید العناد فی مذهبه، صعب العصبیه علی من خالفه من الامامیه.
5 - علی بن أحمد بن أشیم - بفتح الهمزه، وسکون الشین المعجمه، وفتح الیاء المنقطه تحتها نقطتین - من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول.
6 - علی بن محمد القاشانی، أصبهانی، من ولد زیاد مولی عبد الله ابن عباس، من آل خالد بن الأزهر، ضعیف.
قال الشیخ: ومن أصحاب أبی جعفر الثانی الجواد (علیه السلام)، ثم قال: علی
ص: 363
ابن شیره - بالشین المکسوره، والیاء الساکنه المنقطه تحتها نقطتین، والراء - ثقه، من أصحاب الجواد (علیه السلام).
والذی یظهر لنا انهما واحد، لان النجاشی قال: علی بن محمد بن شیره القاشانی، أبو الحسن، کان فقیها مکثرا من الحدیث، فاضلا، غمز علیه أحمد بن محمد بن عیسی، ذکر انه سمع منه مذاهب منکره، ولیس فی کتبه ما یدل علی ذلک، له کتب أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر، عن محمد بن الحسن، عن سعد، عن علی بن محمد بن شیره القاشانی بکتبه (1).
7 - علی بن رمیس، بغدادی، ضعیف.
8 - علی بن جعفر بن العباس الخزاعی المروزی، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، واقفی.
9 - علی بن وصیف، أبو الحسن الناشی، کان متکلما شاعرا مجودا، وکان یتکلم علی مذهب أهل الظاهر فی الفقه.
10 - علی بن أحمد الکوفی، یکنی أبا القاسم.
قال الشیخ الطوسی: انه کان امامیا مستقیم الطریقه، وصنف کتبا کثیره
ص: 364
سدیده (ثم خلط وأظهر مذهب المخمسه) (1)، وصنف کتابا فی الغلو والتخلیط، وله مقاله تنسب إلیه.
وقال النجاشی: انه کان یقول إنه من آل أبی طالب، وغلا فی آخر عمره، وفسد مذهبه، وصنف کتبا کثیره أکثرها علی الفساد، توفی بموضع یقال له: کرمی، بینه وبین شیراز نیف وعشرون فرسخا، فی جمادی الأولی سنه اثنتین وخمسین وثلاثمائه، وهذا الرجل تدعی له الغلات منازل عظیمه (2).
وقال ابن الغضائری: علی بن أحمد، أبو القاسم الکوفی المدعی العلویه، کذاب غال، صاحب بدعه ومقاله، رأیت له کتبا کثیره لا یلتفت إلیه.
أقول: وهو المخمس صاحب البدع المحدثه، وادعی انه من بنی هارون بن الکاظم (علیه السلام)، ومعنی التخمیس عند الغلاه لعنهم الله ان سلمان الفارسی والمقداد وعمار وأبا ذر وعمر بن أمیه الضمری، هم الموکلون بمصالح العالم، تعالی الله عن ذلک علوا کبیرا.
11 - علی بن محمد المدائنی، عامی المذهب.
12 - علی بن أحمد العلوی العقیقی - بالقاف بعد العین المهمله، وبعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: أخبرنا أحمد بن عبدون، عن الشریف أبی محمد الحسن بن محمد بن یحیی، عن علی بن أحمد العقیقی، قال ابن عبدون: فی أحادیث العقیقی مناکیر (3).
ص: 365
13 - علی بن حزور - بالحاء المهمله، والزای المفتوحتین، والواو المشدده، والراء أخیرا.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن علی بن فضال عنه، قال: کان یقول بمحمد بن الحنفیه الا انه کان من رواه الناس (1).
14 - علی بن حسان بن کثیر الهاشمی.
قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال، عن علی بن حسان، قال: عن أیهما سألت، اما الواسطی فهو ثقه، واما الذی عندنا - یشیر إلی الهاشمی - فإنه یروی عن عمه عبد الرحمان بن کثیر فهو کذاب، وهو واقفی أیضا، لم یدرک أبا الحسن (علیه السلام).
وقال ابن الغضائری: علی بن حسان بن کثیر مولی أبی جعفر الباقر (علیه السلام)، أبو الحسن، یروی عن عمه عبد الرحمان، غال ضعیف، رأیت له کتابا سماه تفسیر الباطن، لا یتعلق من الاسلام بسبب، ولا یروی الا عن عمه.
وقال ابن الغضائری: ومن أصحابنا علی بن حسان الواسطی، ثقه ثقه.
وقال النجاشی: علی بن حسان بن کثیر الهاشمی، مولی عباس بن محمد بن علی بن عبد الله بن العباس، ضعیف جدا، ذکره بعض أصحابنا فی الغلاه، فاسد الاعتقاد (2).
ص: 366
15 - علی بن حماد الأزدی.
قال محمد بن مسعود: انه متهم بالغلو، الذی روی کتاب الأظله (1).
16 - علی بن وهبان.
قال حمدویه: حدثنا الحسن بن موسی، قال: علی بن وهبان کان واقفیا (2).
17 - علی بن حسکه - بالحاء، والسین المهملتین.
ذکره الکشی فی الغلاه فی وقت علی بن محمد العسکری (علیهما السلام) (3).
18 - علی بن حدید بن حکیم، ضعفه شیخنا فی کتاب الاستبصار والتهذیب، لا یعول علی ما ینفرد بنقله.
وقال الکشی: قال نصر بن الصباح: انه فطحی من أهل الکوفه، وکان أدرک الرضا (علیه السلام) (4).
19 - علی بن العباس الجراذینی - بالراء بعد الجیم، والذال المعجمه بعد الألف، وقبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وبعدها النون - الرازی، رمی بالغلو، وغمز علیه، ضعیف جدا، له تصنیف فی الممدوحین والمذمومین یدل علی خبثه وتهالک مذهبه، لا یلتفت إلیه، ولا یعبأ بما رواه.
20 - علی بن عمر الأعرج، أبو الحسن الکوفی، کان صاحب زکریا
ص: 367
المؤمن، وکان واقفیا ضعیفا فی الحدیث.
21 - علی بن أبی صالح، واسم أبی صالح محمد، یلقب بزرج - بالباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه، والزای المضمومه، والراء الساکنه، والجیم - یکنی أبا الحسن، کوفی، حناط - بالحاء المهمله.
قال النجاشی: لم یکن بذلک فی المذهب والحدیث، والی الضعف ما هو (1).
22 - علی بن محمد بن جعفر بن عنبسه - بالعین المهمله، والنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه واحده، والسین المهمله - الحداد - بالحاء المهمله - العسکری، أبو الحسن.
قال أبو عبد الله بن عیاش: یقال له ابن ریذویه - بالراء المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه، والذال المعجمه المفتوحه، والواو المفتوحه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه - مضطرب المذهب، ضعیف، روی عن الضعفاء لا یلتفت إلیه.
23 - علی بن عبد الله بن محمد بن عاصم بن زید بن عمرو بن عوف ابن الحارث بن هاله بن أبی هاله النباش، أبو الحسن، المعروف بالخدیجی، وهو الأصغر، ولنا الخدیجی الأکبر علی بن عبد المنعم بن هارون، روی عنه وهذا علی بن عبد الله، انما قیل له الخدیجی، لأنه ینسب إلی ولد أبی هاله النباش الأسدی، الذی کان زوج خدیجه قبل النبی (صلی الله علیه وآله)، کان ضعیفا فاسد المذهب، له مقاله، لا یلتفت إلیه ولا یرتفع به.
24 - علی بن عبد الله بن عمران القرشی، أبو الحسن المخزومی، الملقب بالمیمونی، کان غالیا ضعیفا، فاسد المذهب والروایه.
ص: 368
25 - علی بن صالح بن محمد بن یزداد - بالزای بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والدال المهمله بعدها - ابن علی بن جعفر الواسطی العجلی، الرفاء - بالفاء المشدده - أبو الحسن، سمع وأکثر، ثم خلط فی مذهبه.
26 - علی بن جعفر الهمانی البرمکی، یعرف منه وینکر، له مسائل لأبی الحسن العسکری (علیه السلام) (1).
27 - علی بن أحمد بن نصر البندنجی، أبو الحسن، سکن الرمله، ضعیف متهافت، لا یلتفت إلیه.
28 - علی بن جعفر الهرمزدانی، أبو الحسن، قمی، ضعیف.
4 - عبد الله بن وهب الراسبی - بالراء، والسین المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان رأس الخوارج.
5 - عبد الله بن شبرمه - بالشین المعجمه، وبعدها باء منقطه تحتها نقطه، والراء قبل المیم - من أصحاب علی بن الحسین (علیه السلام)، کان قاضیا لأبی جعفر المنصور علی سواد الکوفه، مات سنه أربع وأربعین ومائه.
6 - عبد الله بن جریح، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، عامی.
7 - عبد الله بن عمر، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
8 - عبد الله بن عثمان الخیاط - بالخاء المعجمه - من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
9 - عبد الله بن القاسم الحضرمی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی، وهو یعرف بالبطل، وکان کذابا، روی عن الغلاه، لا خیر فیه ولا یعتد بروایته، ولیس بشئ، ولا یرتفع به.
10 - عبد الله القصیر، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
11 - عبد الله النجاشی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی (1).
12 - عبد الله بن بشر السرخسی، نفاه إسماعیل بن أحمد صاحب خراسان عن البلد.
13 - عبد الله بن أبی زید الأنصاری، روی عنه ابن حاشر - بالشین المعجمه - ضعیف (2).
14 - عبد الله بن محمد البلوی - بالباء المنقطه تحتها نقطه - من بلی قبیله من أهل مصر، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله، وقال غیره: بلی قبیله من قضاعه، النسبه إلیها بلوی.
ص: 370
وقال الشیخ الطوسی: کان واعظا فقیها، ولم ینص علی تعدیله ولا علی جرحه.
وقال النجاشی: انه ضعیف (1).
وقال ابن الغضائری: عبد الله بن محمد بن عمر بن محفوظ البلوی، أبو محمد المصری، کذاب وضاع للحدیث، لا یلتفت إلی حدیثه، ولا یعبأ به.
15 - عبد الله بن محمد بن أبی الدنیا، عامی المذهب.
16 - عبد الله بن الحارث.
روی الکشی عن أبی علی خلف بن حامد، عن أبی محمد الحسن بن طلحه، عن ابن فضال، عن یونس، عن یعقوب، عن برید العجلی، عن أبی عبد الله (علیه السلام): ان قوله تعالی: " هل أنبئکم علی من تنزل الشیاطین " (2)، نزلت فی سبعه هو أحدهم (3).
وهذا الطریق وان لم تثبت عندی عدالته، لکنه یوجب التوقف فی قبول روایته.
17 - عبد الله بن الزبیر الرسانی - بالراء، والسین المهمله المشدده.
روی الکشی عن إبراهیم بن محمد الختلی، قال: حدثنا أحمد بن إدریس القمی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الرحمان بن سیابه، قال: دفع إلی أبو عبد الله (علیه السلام) دنانیر وأمرنی ان أفرقها فی عیالات من أصیب مع عمه زید، قال: فقسمتها،
ص: 371
فأصاب عیال عبد الله بن الزبیر الرسانی أربعه دنانیر (1).
وهذه الروایه تعطی انه کان زیدیا.
18 - عبد الله الرقی، عامی.
19 - عبد الله بن سبأ - بالسین المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده - غال ملعون، حرقه أمیر المؤمنین (علیه السلام) بالنار، کان یزعم أن علیا (علیه السلام) اله وانه نبی لعنه الله (2).
20 - عبد الله بن القاسم، من أهل الارتفاع، قاله الکشی (3).
21 - عبد الله بن جبله - بالجیم المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، واللام المخففه - ابن حیان - بالیاء - ابن أبجر - بالباء بعد الألف المنقطه تحتها نقطه، والجیم، والراء - الکنانی، أبو محمد، عربی صلیب، ثقه، روی عن أبیه عن جده حیان بن أبجر، (کان أبجر) أدرک الجاهلیه، وبیت جبله بیت مشهور بالکوفه، وکان عبد الله واقفا، وکان فقیها ثقه مشهورا (4).
22 - عبد الله بن عبد الرحمان الأصم المسمعی، بصری ضعیف غال، لیس بشئ، وله کتاب فی الزیارات یدل علی خبث عظیم ومذهب متهافت، وکان من کذابه أهل البصره، وروی عن مسمع کردین وغیره.
ص: 372
23 - عبد الله بن أیوب بن راشد الزهری، بیاع الزطی، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام).
قال النجاشی: انه ثقه، قال: وقیل فیه تخلیط (1).
وقال ابن الغضائری: عبد الله بن أیوب القمی، ذکره الغلاه، رووا عنه، لا نعرفه.
24 - عبد الله بن محمد الشامی، نبه النجاشی علی ضعفه (2).
25 - عبد الله بن محمد الدمشقی، عندی فیه توقف (3).
26 - عبد الله بن أحمد الرازی، عندی فیه توقف.
27 - عبد الله بن الحکم الأرمنی - بالراء الساکنه - ضعیف، مرتفع القول، یقال: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
28 - عبد الله بن القاسم الحارثی، کان ضعیفا غالیا، صحب معاویه ابن عمار، ثم خلط وفارقه، وکان متروک الحدیث، معدولا عن ذکره.
29 - عبد الله بن داهر - بالدال المهمله، والراء - ابن یحیی الأحمری، ضعیف.
30 - عبد الله بن محمد، یقال له الجعفی، ضعیف.
31 - عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری - بالغین المعجمه المکسوره - أبو محمد، مدنی، یقال علیه الفاسد کثیرا.
ص: 373
قال ابن الغضائری: روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ویجوز ان یخرج شاهدا.
32 - عبد الله بن بکر الأرجانی - بالراء والجیم - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، مرتفع القول، ضعیف.
33 - عبد الله بن سالم الصیرفی، یروی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، مرتفع القول، لا یعبأ به.
34 - عبد الله بن بحر، کوفی، روی عن أبی بصیر، والرجل ضعیف، مرتفع القول.
1 - عبد الرحمان بن زرعه - بالزای المضمومه ثم الراء - من أصحاب أبی جعفر الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - عبد الرحمان بن الهلقام - بالقاف - أبو محمد العجلی، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، ضعیف.
3 - عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی، مولی عباس بن محمد بن علی ابن عبد الله بن العباس، لیس بشئ، کان ضعیفا، غمز علیه أصحابنا وقالوا: انه کان یضع الحدیث.
4 - عبد الرحمان بن أحمد بن نهیک - بالنون، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل الکاف - السمری الملقب دحمان - بالدال المهمله المضمومه، والحاء المهمله، والنون بعد الألف - ضعیف مرتفع القول، کان کوفی الأصل، لم یکن فی الحدیث بذاک، یعرف منه وینکر.
5 - عبد الرحمان بن بدر، أبو إدریس، کوفی، ثقه، لیس بالمتحقق بنا.
ص: 374
6 - عبد الرحمان بن أبی حماد، أبو القاسم، کوفی صیرفی، انتقل إلی قم وسکنها، وهو صاحب دار أحمد بن أبی عبد الله البرقی، رمی بالضعف والغلو.
وقال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، وهو ضعیف جدا، لا یلتفت إلیه، فی مذهبه غلو.
7 - عبد الرحمان بن سالم بن عبد الرحمان الأشل، کوفی مولی، روی عن أبی بصیر، ضعیف، وأبوه ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).
1 - عبد الملک بن هارون بن عنتره الشیبانی، کوفی، ثقه عین، روی عن أصحابنا ورووا عنه، ولم یکن متحققا بأمرنا.
2 - عبد الملک بن منذر - بالنون قبل الذال المعجمه - العمی، بصری، ضعیف.
3 - عبد الملک بن جریح - بالجیم قبل الراء، وبعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - من رجال العامه.
1 - عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر الزیدی البقال، کان زیدیا، یکنی أبا القاسم، سمع من التلعکبری سنه ست وعشرین وثلاثمائه.
2 - عبد العزیز العبدی، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ضعیف، ذکره ابن نوح.
ص: 375
3 - عبد العزیز بن أبی ذئب المدنی، وهو عبد العزیز بن عمران، ضعفه ابن نمیر، ولیس هذا عندی موجبا للطعن، لکنه من مرجحات الطعن.
1 - عمر بن قیس الماصر، ویقال عمرو - بالواو بعد الراء - وهو من أصحاب الباقر (علیه السلام)، بتری.
2 - عمر بن یحیی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
3 - عمر بن هلال، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول (1).
4 - عمر بن فرات - بالفاء قبل الراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین أخیرا - من أصحاب الرضا (علیه السلام)، کاتب، بغدادی، غال.
5 - عمر بن موسی الوجیهی، زیدی.
6 - عمر بن عبد العزیز، أبو حفص بن أبی بشار، المعروف بزحل - بالزای والحاء المهمله.
قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنی عبد الله بن حمدویه البیهقی، قال: سمعت الفضل بن شاذان یقول: زحل أبو حفص یروی المناکیر ولیس بغال.
وقال النجاشی: انه مختلط (2).
7 - عمر بن ریاح، بتری.
8 - عمر بن توبه - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الواو - أبو یحیی الصنعانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی
ص: 376
الرجال، ضعیف جدا، لا یلتفت إلیه، ولا اعتمد علی شئ مما یرویه.
9 - عمر بن المختار الخزاعی، ذکره الغلاه، لا یعرف.
10 - عمر بن ثابت - بالثاء أولا - ابن هرم (1)، أبو المقدام الحداد، مولی بنی عجلان، کوفی، روی عن علی بن الحسین وأبی جعفر وأبی عبد الله (علیهم السلام)، ضعیف جدا، قاله ابن الغضائری.
وقال فی کتابه الاخر: عمر بن أبی المقدام ثابت العجلی، مولاهم الکوفی، طعنوا علیه من جهه، ولیس عندی کما زعموا، وهو ثقه (2).
1 - عمرو بن حریث، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، عدو الله ملعون.
2 - عمرو بن قیس المشرقی - بالقاف - ویقال: انه اعتذر إلی الحسین (علیه السلام) بالبضایع التی کانت معه.
3 - عمرو بن جمیع، من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، یکنی أبا عثمان الأزدی، قاضی الری، ضعیف بتری.
4 - عمرو بن خالد الواسطی، روی عن زید بن علی، له کتاب کبیر، کان بتریا.
5 - عمرو النبطی - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه.
روی الکشی من کتاب یحیی بن عبد الحمید: انه ممن یضع الحدیث
ص: 377
علی جعفر بن محمد (علیهما السلام) (1).
6 - عمرو بن شمر - بالشین المعجمه، والراء أخیرا - أبو عبد الله الجعفی، کوفی روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن جابر، وهو ضعیف جدا، زید أحادیث فی کتب جابر بن یزید الجعفی ینسب إلیه بعضها، فالامر ملتبس، فلا اعتمد علی شئ مما یرویه.
1 - عیسی بن عیسی الکلابی، ولیس بالرواسی، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، کوفی، واقفی.
2 - عیسی بن عثمان، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول.
3 - عیسی بن عمرو الشیبانی، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، عالم زیدی المذهب (2).
4 - عیسی بن المستفاد - بالسین المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والفاء والدال المهمله - البجلی، یکنی أبا موسی الضریر، روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) ولم یکن بذاک، وذکر له روایه عن موسی بن جعفر (علیهما السلام)، وله کتاب الوصیه، لا یثبت سنده، وهو فی نفسه ضعیف.
1 - عامر بن کثیر - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - السراج کان من
ص: 378
دعاه الحسین (علیه السلام)، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله، والبرقی أیضا.
وقال النجاشی: انه زیدی کوفی، ثقه.
وانا أتوقف فی روایته، لقول النجاشی فیه (1).
2 - عامر بن مسلم، من أصحاب الحسین (علیه السلام)، مجهول.
3 - عامر بن واثله - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - کیسانی.
1 - عطیه بن رستم - بالراء المهمله المضمومه، والسین المهمله الساکنه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین المضمومه - من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، مجهول (2).
2 - عطیه بن ذکوان، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
ص: 379
1 - عباد بن یعقوب الرواجنی - بالراء والجیم والنون والیاء أخیرا - عامی المذهب (1).
2 - عباد بن صهیب، بتری، قاله الکشی.
وقال النجاشی: انه یکنی أبا بکر التمیمی الکلبی الیربوعی، بصری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (2).
1 - عطاء بن أبی ریاح، من أصحاب علی (علیه السلام)، مخلط.
ص: 380
2 - عقبه - بالقاف - ابن قیس، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
3 - العلاء بن المسیب بن رافع الکاهلی، فیه نظر.
4 - عبد النور بن عبد الله بن سنان الأسدی الکوفی، دخل البصره، أسند عنه، لم یعرفه علی بن الحسن (1).
5 - عبد الکریم بن عمرو بن صالح الخثعمی، مولاهم، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهم السلام)، ثم وقف علی أبی الحسن (علیه السلام)، کان یلقب کراما.
قال النجاشی: انه کان ثقه ثقه عینا، وکان واقفیا.
وذکر الشیخ الطوسی رحمه الله والکشی انه کان واقفیا (2).
وقال ابن الغضائری: ان الواقفه تدعیه، والغلاه تروی عنه کثیرا.
والذی أراه التوقف عما یرویه.
6 - عمار بن موسی الساباطی، مولی، وأخواه قیس وصباح رووا عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکانوا ثقات فی الروایه، وعمار کان فطحیا، له کتاب کبیر جید معتمد.
وروی الکشی عن علی بن الحسن، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمان بن حماد الکوفی، عن مروک، عن أبی الحسن (علیه السلام) قال: انی استوهبت عمار بن موسی الساباطی من ربی، فوهبه لی.
ص: 381
والوجه عندی ان روایته مرجحه (1).
7 - عاصم بن الحسن، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، مجهول.
8 - عثمان بن عیسی، أبو عمرو الرواسی العامری الکلابی، ثم من ولد عبید الله بن رواس - بتشدید الواو، وبعد الراء والسین المهمله أخیرا.
قال النجاشی: والصحیح انه مولی بنی رواس، وکان شیخ الواقفه ووجهها، واحد الوکلاء المستبدین بمال موسی بن جعفر (علیه السلام)، وروی عن أبی الحسن.
وقال الکشی: ذکر نصر بن الصباح ان عثمان بن عیسی کان واقفیا، وکان وکیل أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وفی یده مال، فسخط علیه الرضا (علیه السلام)، ثم تاب عثمان وبعث بالمال إلیه، وکان شیخا عمر ستین سنه، وکان یروی عن أبی حمزه الثمالی، ولا یتهمون عثمان بن عیسی.
قال حمدویه: قال: قال محمد بن عیسی: ان عثمان بن عیسی رأی فی منامه انه یموت بالحیر ویدفن بالحیر، فرفض الکوفه ومنزله وخرج إلی الحیر وابناه معه، فقال: لا أبرح حتی یمضی الله مقادیره، وأقام یعبد ربه عز وجل حتی مات ودفن، وانصرف ابناه إلی الکوفه.
وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان واقفیا.
ص: 382
والوجه عندی التوقف فیما ینفرد به (1).
9 - عروه بن یحیی النخاس الدهقان، غال ملعون.
روی الکشی حدیثا فی طریقه محمد بن موسی الهمدانی، وحدیثا آخر عن علی بن محمد بن قتیبه، عن أبی حامد أحمد بن إبراهیم المراغی ان أبا محمد (علیه السلام) لعن عروه بن یحیی الدهقان وامر شیعته بلعنه (2).
10 - عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبی هاشم، یکنی أبا طاهر المقری، عامی المذهب، له کتاب فی قراءه أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان قارئا، غلام ابن مجاهد.
11 - عمران الزعفرانی، مجهول.
12 - عنبسه - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه، والسین المهمله - ابن مصعب.
قال الکشی: قال حمدویه: عنبسه بن مصعب ناووسی، واقفی علی أبی عبد الله (علیه السلام)، وانما سمیت ناووسیه برئیس لهم، یقال له: فلان بن فلان الناووس (3).
13 - عکرمه، مولی ابن عباس، لیس علی طریقنا ولا من أصحابنا.
14 - العباس بن صدقه.
ص: 383
ذکر الفضل بن شاذان فی بعض کتبه انه من الکذابین المشهور بالکذب، ومثله قال عن علی بن حسکه (1).
15 - عبید الله بن عبد الله الدهقان - بکسر الدال - الواسطی، ضعیف.
16 - عبید بن کثیر - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن محمد، وقیل: عبید بن محمد بن کثیر بن عبد الواحد بن عبد الله بن شریک العامری الوحیدی الکلابی، أبو سعید.
طعن أصحابنا فیه، وذکروا انه کان یضع الحدیث مجاهره، ولا یحتشم الکذب الصراح، وأمره مشهور، وعبد الله بن شریک جد جده یکنی أبا المحجل، روی عن زین العابدین والباقر (علیهما السلام)، وکان عندهما وجیها مقدما.
17 - عماره بن زید، أبو زید الخیرانی الهمدانی المدنی، کان حلیف الأنصار.
هذا نسبه علی ما یزعمه عبد الله بن محمد البلوی المصری، فإنه لا یعرف الا من جهته، وقد سئل عبد الله عنه، فقیل له: من عماره هذا الذی تروی عنه، فقال: رجل نزل من السماء فحدثنی ثم عرج.
وأصحابنا یقولون: انه اسم لیس تحته أحد، وکل ما یرویه کذب، والکذب بین فی وجه حدیثه.
18 - عباده بن زیاد الأسدی، کوفی، ثقه، زیدی.
19 - عبد الحمید بن أبی الدیلم، وهو ابن عم معلی بن خنیس.
ص: 384
قال ابن الغضائری: انه ضعیف (1).
1 - غیاث بن إبراهیم التمیمی الأسدی، بصری، سکن الکوفه، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان بتریا (2).
2 - غالب بن عثمان المنقری، مولی کوفی، سمال بمعنی کحال، وقیل: انه مولی آل أعین، وروی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، وکان واقفیا.
3 - غالب بن عثمان الهمدانی الشاعر، کان زیدیا، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 385
1 - الفضل بن یونس الکاتب، من أصحاب موسی بن جعفر (علیهما السلام)، واقفی، وقال النجاشی: انه ثقه(1).
2 - الفضل بن أبی قره - بالقاف - التمیمی السمندی، بلد من آذربیجان، انتقل إلی أرمینیه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ضعیف، لم یکن بذاک.
3 - الفضل بن الحارث.
روی الکشی انه تعجب من أدمه أبی محمد (علیه السلام) بعد موت أبی الحسن الهادی (علیه السلام) وشق ثیابه، وانه رأی فی النوم أبا محمد (علیه السلام) یقول: اللون الذی تعجبت منه اختبار من الله تعالی لخلقه، وتمام الحدیث: واعلم أن کلامنا فی النوم مثل کلامنا فی الیقظه.
قال أبو عمرو الکشی: هذا الحدیث یدل علی أن الفضل مؤتمن فی القول، ولیس فی الحدیث عندی دلاله علی مدح أو جرح، فنحن فی روایته من المتوقفین (2).
ص: 386
1 - فضیل بن غیاث، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - فضیل بن عیاض، بصری، ثقه، عامی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
1 - فرات بن أحنف العبدی.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه یرمی بالغلو والتفویض فی القول.
وقال ابن الغضائری: فرات بن أحنف، کوفی، روی عن علی بن الحسین وأبی جعفر وأبی عبد الله (علیهم السلام)، کما زعموا انه غال کذاب، لا یرتفع به ولا بذکره.
وقال ابن العقیقی: انه کان زاهدا رافضا للدنیا، ثم قال عن بعض مشایخه من أهل الکوفه انه کان یقول: ان فی محمد شیئا من القدیم (1).
2 - فارس بن حاتم بن ماهویه، نزیل العسکر، القزوینی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، قل ما روی الحدیث الا شاذا، وهو غال ملعون، فسد مذهبه، وبرئ منه، وقتله بعض أصحاب أبی محمد (علیه السلام) بالعسکر، لا یلتفت إلی حدیثه، وله کتب کلها تخلیط.
قال الکشی: قال نصر: الحسن بن محمد المعروف بابن بابا ومحمد بن نصیر النمیری وفارس بن حاتم القزوینی، لعن هؤلاء الثلاثه علی بن
ص: 387
محمد (علیهما السلام)، وقال فی فارس بن حاتم: انه متهم غال.
ثم قال: وذکر الفضل بن شاذان فی بعض کتبه ان من الکذابین المشهورین الفاجر فارس بن حاتم القزوینی، وروی أن أبا الحسن (علیه السلام) امر بقتله، فقتله جنید، قال سعد: وحدثنی جماعه من أصحابنا العراقیین وغیرهم بهذا الحدیث عن جنید، ثم سمعته انا بعد ذلک من جنید (1).
3 - الفتح - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین - ابن یزید - بالزای - الجرجانی، صاحب المسائل لأبی الحسن (علیه السلام)، واختلفوا أیهم، هو الرضا (علیه السلام) أم الثالث (علیه السلام)، والرجل مجهول، والاسناد إلیه مدخول (2).
1 - القاسم بن محمد الجوهری، من أصحاب أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، واقفی، لم یلق أبا عبد الله (علیه السلام).
ص: 388
2 - القاسم بن أسباط، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، مجهول.
3 - القاسم الشعرانی الیقطینی، رمی بالغلو، ویدعی انه باب وانه نبی.
4 - القاسم بن الهروی، مجهول.
5 - القاسم بن محمد القمی، المعروف بکاسولا، لم یکن بالمرضی.
قال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، حدیثه یعرف تاره وینکر أخری، ویجوز ان یخرج شاهدا.
6 - القاسم بن یحیی بن الحسن بن راشد، مولی المنصور، روی عن جده، ضعیف.
7 - القاسم بن الحسن بن علی بن یقطین بن موسی، أبو محمد، مولی بنی أسد، سکن قم، وکان ضعیفا، علی ما ذکره ابن الولید، قاله النجاشی (1).
وقال ابن الغضائری: ان حدیثه نعرفه وننکره، ذکر القمیون ان فی مذهبه ارتفاعا، والأغلب علیه الخیر.
وهذا یعطی تعدیله منه.
8 - القاسم بن الربیع الصحاف، کوفی، ضعیف فی حدیثه، غال فی مذهبه، لا التفات إلیه ولا ارتفاع به.
1 - قیس بن الربیع، بتری.
2 - قیس بن مره بن حبیب، هرب إلی معاویه.
ص: 389
1 - قعنب - بالعین المهمله، والنون بعدها، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده أخیرا - ابن أعین، أخو حمران بن أعین.
قال الکشی: قال علی بن الحسن بن فضال: انه مرجئ.
وعن محمد بن عیسی بن عبید، عن الحسن بن علی بن یقطین: انهما لیسا من هذا الامر فی شئ، إشاره إلی قعنب ومالک بن أعین (1).
وروی علی بن أحمد العقیقی، عن أبیه، عن أحمد بن الحسن، عن أشیاخه ان قعنب بن أعین کان مخالفا.
2 - القافی، خادم لأبی الحسن (علیه السلام)، مجهول.
1 - کثیر النوا، بتری، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله والکشی، وقال البرقی: انه عامی (2).
2 - کثیر بن عیاش - بالشین المعجمه - ضعیف، وخرج فی أیام
ص: 390
أبی السرایا معه، فاصابته جراحه وکان قطانا.
3 - کثیر بن طارق، أبو طارق القنبری، من ولد قنبر مولی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قال النجاشی: انه روی عن زید وغیره (1)، وهذا لا یوجب جرحا ولا تعدیلا.
1 - کامل الرصافی، مجهول، من أصحاب الباقر (علیه السلام).
1 - لیث بن أبی سلیم، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
1 - محمد بن حبیب النضری - بالضاد المعجمه - من أصحاب
ص: 391
رسول الله (صلی الله علیه وآله)، عداده فی الشامیین، قال ابن عقده: فی حدیثه نظر.
2 - محمد بن شهاب الزهری، من أصحاب علی بن الحسین (علیهما السلام)، عدو (1).
3 - محمد بن إسحاق المدنی، صاحب السیره، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، عامی.
4 - محمد بن زید، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، بتری.
5 - محمد بن الحجاج المدنی، من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، مات سنه إحدی وثمانین ومائه، منکر الحدیث.
6 - محمد بن عبد الملک الأنصاری، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، کوفی نزل بغداد، أسند عنه، ضعیف.
7 - محمد بن مقلاص - بالقاف - الأسدی الکوفی الأجذع الزراد، أبو الخطاب لعنه الله، غال ملعون، ویکنی مقلاص أبا زینب الزراد.
قال أبو جعفر بن بابویه: اسم أبی الخطاب زید.
قال ابن الغضائری: انه مولی بن أسد لعنه الله، امره شهیر، وأری ترک ما یقول أصحابنا: حدثنا أبو الخطاب فی أیام استقامته (2).
ص: 392
8 - محمد بن مسکان.
ذکره الکشی وقال: هو مجهول.
9 - محمد بن سلیمان النصری - بالنون - من أصحاب أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، مرمی بالغلو (1).
10 - محمد بن فضیل الکوفی الأزدی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ضعیف.
11 - محمد بن بشیر، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، غال ملعون.
روی الکشی عن حمدویه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی یحیی سهیل بن زیاد الواسطی ومحمد بن عیسی بن عبید، عن أخیه جعفر وأبی یحیی الواسطی، عن الرضا (علیه السلام) قال: انه کان یکذب علی أبی الحسن موسی (علیه السلام)، فأذاقه الله حر الحدید (2).
12 - محمد بن ثابت، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، مجهول.
13 - محمد بن یزید، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، مجهول.
14 - محمد بن عبد الله الجلاب - بالجیم، والباء المنقطه تحتها نقطه - البصری، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
15 - محمد بن بکران بن جناح، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)،
ص: 393
واقفی (1).
16 - محمد بن عمرو، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
17 - محمد بن سنان - بالسین المهمله، والنون قبل الألف وبعدها - أبو جعفر الزاهری، من ولد زاهر مولی عمرو بن الحمق الخزاعی، وکان أبو عبد الله بن عیاش یقول: حدثنا أبو عیسی محمد بن أحمد بن محمد بن سنان، قال: هو محمد بن الحسن بن سنان مولی زاهر، توفی أبوه الحسن وهو طفل، وکفله جده سنان فنسب إلیه.
وقال ابن الغضائری: أبو جعفر الهمدانی - بالدال المهمله - مولاهم، هذا أصح ما نسب إلیه.
وقد اختلف علماؤنا فی شأنه، فالشیخ المفید رحمه الله قال: انه ثقه، واما الشیخ الطوسی رحمه الله فإنه ضعفه، وکذا قال النجاشی، وابن الغضائری قال: انه ضعیف غال لا یلتفت إلیه، وروی الکشی فیه قدحا عظیما، وأثنی علیه أیضا.
والوجه عندی التوقف فیما یرویه، فان الفضل بن شاذان رحمه الله قال فی بعض کتبه: ان من الکذابین المشهورین ابن سنان، ولیس بعبد الله، ورفع أیوب بن نوح إلی حمدویه دفترا فیه أحادیث محمد بن سنان، فقال: ان شئتم ان تکتبوا ذلک فافعلوا، فانی کتبت عن محمد بن سنان، ولکنی لا أروی لکم عنه شیئا، فإنه قال قبل موته: کل ما حدثتکم به لم یکن لی سماعا ولا روایه، وانما وجدته.
ص: 394
ونقل عنه أشیاء اخر ردیه، ذکرناها فی کتابنا الکبیر، ومات سنه عشرین ومائتین (1).
18 - محمد بن الحسن بن جمهور - بالجیم والراء - العمی، عربی بصری، روی عن الرضا (علیه السلام)، کان ضعیفا فی الحدیث، غالیا فی المذهب، فاسدا فی الروایه، لا یلتفت إلی حدیثه، ولا یعتمد علی ما یرویه.
19 - محمد بن الفضیل - بالیاء بعد الضاد - من أصحاب الرضا (علیه السلام)، أزدی صیرفی، یرمی بالغلو.
20 - محمد بن منصور الأشعری، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول (2).
21 - محمد بن عبد الله بن مهران، من أصحاب أبی جعفر الثانی الجواد (علیه السلام)، أبو جعفر الکرخی، من أبناء الأعاجم، غال کذاب ضعیف، فاسد المذهب والحدیث، مشهور بذلک متهافت، له کتاب فی الممدوحین والمذمومین یدل علی خبثه وکذبه.
22 - محمد بن الحصین - بالحاء المهمله المضمومه، والصاد المهمله، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون أخیرا - الفهری، من
ص: 395
أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، کان ضعیفا ملعونا.
23 - محمد بن موسی الشریقی - بالقاف - ملعون غال (1).
24 - محمد بن نصر، من أصحاب أبی محمد (علیه السلام)، غال (2).
25 - محمد بن الحسن بن شمون - بالشین المعجمه والنون - أبو جعفر، بغدادی، من أصحاب العسکری (علیه السلام)، واقف ثم غلا، وکان ضعیفا جدا، فاسد المذهب، وأضیف إلیه أحادیث فی الوقف، وعاش مائه وأربع عشره سنه، ومات سنه ثمان وخمسین ومائتین، وکان أصله بصریا، وهو متهافت لا یلتفت إلیه، ولا إلی مصنفاته وسایر ما ینسب إلیه.
26 - محمد بن بحر - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والحاء المهمله، والراء - الرهنی - بالراء المضمومه، والنون بعد الهاء - أبو الحسین الشیبانی، سکن ترماشیر من ارض کرمان.
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه من أهل سجستان، وکان من المتکلمین، وکان عالما بالاخبار فقیها، وله نحو من خمسمائه مصنف ورساله.
وقال النجاشی: قال بعض أصحابنا: انه کان فی مذهبه ارتفاع،
ص: 396
وحدیثه قریب من السلامه، قال: ولا أدری من أین قال ذلک (1).
وقال أین الغضائری: انه ضعیف، فی مذهبه ارتفاع.
والذی أراه التوقف فی حدیثه.
27 - محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی، یکنی أبا المفضل، کثیر الروایه حسن الحفظ، ضعفه جماعه من أصحابنا.
وقال ابن الغضائری: انه وضاع، کثیر المناکیر، رأیت کتبه وفیها الأسانید من دون المتون والمتون من دون الأسانید.
وأری ترک ما تفرد به.
28 - محمد بن أورمه - بضم الهمزه، واسکان الواو، وفتح الراء والمیم، وقد تقدم الراء علی الواو - ویکنی محمد أبا جعفر، له کتب مثل کتب الحسین بن سعید.
قال الشیخ الطوسی: فی روایاته تخلیط، وقال محمد بن علی بن بابویه: محمد بن أورمه طعن علیه بالغلو، وکلما کان فی کتبه مما یوجد فی کتب الحسین بن سعید وغیره، فإنه یعتمد علیه ویفتی به، ومهما تفرد به لم یجز العمل ولا یعتمد.
وقال النجاشی: ذکره القمیون وغمزوا علیه ورموه بالغلو، حتی دس علیه من یفتک به، فوجدوه یصلی من أول اللیل إلی اخره عده لیال، فتوقفوا عنه، وقال بعض أصحابنا: انه رأی توقیع أبی الحسن الثالث (علیه السلام) إلی أهل قم فی معناه وبراءته مما قذف به، قال: وکتبه صحاح کلها الا کتابا ینسب إلیه من ترجمته تفسیر الباطن، فإنه مختلط.
وقال ابن الغضائری: انه اتهمه القمیون بالغلو، وحدیثه نقی لا فساد
ص: 397
فیه، ولم أر فیه شیئا ینسب إلیه تضطرب فیه النفس الا أوراقا فی تفسیر الباطن وما یلیق بحدیثه، وأظنها موضوعه علیه، ورأیت کتابا خرج من أبی الحسن علی بن محمد (علیهما السلام) إلی القمیین فی براءته مما قذف به.
والذی أراه التوقف فی روایته (1).
29 - محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی، أبو جعفر القرشی، مولاهم صیرفی، ابن أخت خلاد المقری، وهو خلاد بن عیسی، وکان محمد بن علی یلقب أبا سمینه - بضم السین المهمله، والنون بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ضعیف جدا فاسد الاعتقاد، لا یعتمد فی شئ، وکان قد ورد قم واشتهر بالکذب، ونزل علی أحمد بن محمد بن عیسی مده ثم اشتهر بالغلو فخفی، وأخرجه أحمد بن محمد بن عیسی من قم، وکان کذابا شهیرا فی الارتفاع، لا یلتفت إلیه، ولا یکتب حدیثه، روی المفید کتبه الا ما کان فیها من تخلیط أو غلو أو تدلیس أو ینفرد به، ولا یعرف من غیر طریقه.
ص: 398
ذکر علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری عن الفضل بن شاذان انه قال:
کدت ان أقنت علی أبی سمینه محمد بن علی الصیرفی، قال: فقلت له:
ولم استوجب القنوت من بین أمثاله، قال: لأنی اعرف منه ما لا تعرفه.
وقال الفضل فی بعض کتبه: الکذابون المشهورون أبو الخطاب ویونس بن ظبیان ویزید الصائغ ومحمد بن سنان، وأبو سمینه أشهرهم (1).
30 - محمد بن علی الشلمغانی - بالشین المعجمه والغین المعجمه - ویکنی أبا جعفر، ویعرف بابن أبی العزاقر - بالعین المهمله، والزاء، والقاف، والراء أخیرا - له کتب وروایات، وکان مستقیم الطریقه، متقدما فی أصحابنا، فحمله الحسد لأبی القاسم بن روح علی ترک المذهب والدخول فی المذاهب الردیه، حتی خرجت فیه توقیعات، فأخذه السلطان وقتله وصلبه، وتغیر وظهرت منه مقالات منکره، وله من الکتب التی عملها فی حال الاستقامه کتاب التکلیف، رواه المفید رحمه الله الا حدیثا منه فی باب الشهادات انه یجوز للرجل ان یشهد لأخیه إذا کان له شاهد واحد من غیر علم.
31 - محمد بن جریر - بالجیم والراء قبل الیاء وبعدها - الطبری، صاحب التاریخ، عامی المذهب.
32 - محمد بن یحیی المعاذی، ضعیف.
33 - محمد بن علی الهمذانی، ضعیف (2).
34 - محمد بن هارون، ضعیف.
ص: 399
35 - محمد بن یحیی الرهنی - بالراء - یرمی بالتفویض (1).
36 - محمد بن سالم، بیاع القصب، زیدی.
37 - محمد بن قیس بن أحمد، ضعیف، روی عن الباقر (علیه السلام)، ولنا جماعه اسم کل واحد منهم محمد بن قیس، ذکرناهم فی القسم الأول من کتابنا هذا (2).
38 - محمد بن المنکدر ومحمد بن إسحاق، کانا من رجال العامه.
39 - محمد بن فرات - بالفاء المضمومه، والراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین.
أورد الکشی اخبارا متعدده فی ذمه، قال محمد بن عیسی: لم یلبث محمد بن فرات الا قلیلا حتی قتله إبراهیم بن شکله، وهو إبراهیم بن المهدی بن المنصور أمه شکله، وکان محمد بن فرات یدعی انه باب وانه نبی، وکان القاسم الیقطینی وعلی بن حسکه القمی کذلک یدعیان لعنهم الله.
وقال ابن الغضائری: محمد بن فرات بن أحنف، روی عن أبیه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ضعیف وابن ضعیف، لا یکتب حدیثه.
ص: 400
وقال النجاشی: محمد بن فرات الجعفی، کوفی، ضعیف (1).
40 - محمد بن نصیر النمیری، لعنه علی بن محمد العسکری (علیهما السلام) (2).
41 - محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفری، ذکره بعض أصحابنا وغمزوا علیه، روی عنه البلوی، والبلوی رجل ضعیف، مطعون علیه.
42 - محمد بن الحسن - بغیر یاء بعد السین - ابن سعید الصائغ - بالغین المعجمه - کوفی، نزل فی بنی ذهل، أبو جعفر، ضعیف جدا، قیل: انه غال لا یلتفت إلیه (3).
43 - محمد بن حسان الرازی، أبو عبد الله، قال النجاشی: یعرف بالزینبی، یعرف وینکر بین بین، یروی عن الضعفاء کثیرا (4).
وقال ابن الغضائری: محمد بن حسان الرازی، أبو جعفر، ضعیف.
44 - محمد بن موسی بن عیسی، أبو جعفر السمان الهمذانی، ضعیف، یروی عن الضعفاء، وضعفه القمیون بالغلو، وکان ابن الولید یقول: انه کان یضع الحدیث، والله أعلم.
قال ابن الغضائری: انه ضعیف، یروی عن الضعفاء ویجوز ان یخرج شاهدا، تکلم القمیون فیه فأکثروا، واستثنوا من کتاب نوادر الحکمه ما رواه.
ص: 401
45 - محمد بن عبد الله بن غالب، أبو عبد الله الأنصاری البزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - ثقه فی الروایه علی مذهب الواقفه.
46 - محمد بن عبید - بضم العین والیاء بعد الباء - ابن صاعد، کوفی، یکنی أبا عبد الله، واقف.
47 - محمد بن عمرو الجرجانی، مختلط الامر، قاله أبو العباس ابن نوح (1).
48 - محمد بن میمون، أبو نصر الزعفرانی، عامی، غیر أنه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) نسخه.
49 - محمد بن عطیه الحناط - بالحاء المهمله - أخو الحسن وجعفر، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو ضعیف (2).
50 - محمد بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی، ضعیف جدا، لا یعول علیه فی شئ (3).
ص: 402
51 - محمد بن أسلم الطبری الجبلی - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده قبل اللام.
وقال ابن الغضائری: الحلبی، جعل الباء بعد اللام، أبو جعفر، أصله کوفی، کان یتجر إلی طبرستان، یقال انه غال فاسد الحدیث، روی عن الرضا (علیه السلام).
52 - محمد بن جعفر بن عنبسه - بالنون بعد العین المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده - الأهوازی، یعرف بابن ریذویه - بالراء المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها، قبل الذال المعجمه وبعد الواو - ویکنی أبا عبد الله، مختلط الامر.
53 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبید الله بن البهلول أبو المفضل.
کان سافر فی طلب الحدیث عمره، أصله کوفی، وکان فی أول عمره ثبتا ثم خلط، وجل أصحابنا یغمزونه ویضعفونه (1).
54 - محمد بن عبد الله الجعفری.
قال ابن الغضائری: لا نعرفه الا من جهه علی بن محمد صاحب الزنج، ومن جهه عبد الله بن محمد البلوی، والذی یحمل علیه فأمره فاسد.
وقال فی کتابه الاخر: محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفری، روی عنه علی بن محمد العبیدی صاحب الزنج بالبصره، وروی عنه عماره بن زید أیضا، وهو منکر الحدیث (2).
ص: 403
55 - محمد بن سلیمان بن زکریا الدیلمی، أبو عبد الله، ضعیف فی حدیثه، مرتفع فی مذهبه (1).
56 - محمد بن مصادف، مولی أبی عبد الله (علیه السلام)، روی عن أبیه.
اختلف قول ابن الغضائری فیه، ففی أحد الکتابین: انه ضعیف، وفی الاخر: انه ثقه، والأولی عندی التوقف فیه.
57 - محمد بن علی بن إبراهیم الهمذانی - بالذال المعجمه - أبو جعفر.
قال ابن الغضائری: کانت لأبیه وصله بابی الحسن، وحدیثه یعرف وینکر، ویروی عن الضعفاء کثیرا ویعتمد المراسیل (2).
58 - محمد بن سالم الکندی السجستانی، روی عن أبیه، فی حدیثه ضعف.
59 - محمد بن أحمد الجامورانی - بالجیم، والمیم المضمومه بعد الألف، والواو، والراء، والنون بعد الألف - أبو عبد الله الرازی، ضعفه القمیون، واستثنوا من کتاب نوادر الحکمه ما رواه، وفی مذهبه ارتفاع.
60 - محمد بن القاسم، وقیل ابن أبی القاسم، المفسر الاسترآبادی، روی عنه أبو جعفر ابن بابویه، ضعیف کذاب، روی عنه
ص: 404
تفسیرا یرویه عن رجلین مجهولین، أحدهما یعرف بیوسف بن محمد بن زیاد والاخر علی بن محمد بن یسار، عن أبیهما، عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، والتفسیر موضوع عن سهل الدیباجی عن أبیه بأحادیث من هذه المناکیر (1).
61 - محمد بن نصیر - بالنون المضمومه، والصاد المهمله، والیاء قبل الراء.
قال ابن الغضائری: قال لی أبو محمد بن طلحه بن علی بن عبد الله بن غلاله، قال لنا أبو بکر بن الجعابی: کان محمد بن نصیر من أفاضل أهل البصره علما، وکان ضعیفا بدؤ النصیریه والیه ینسبون (2).
62 - محمد بن الولید الصیرفی، سیار، ضعیف (3).
63 - محمد بن أحمد النطنزی - بالنون المفتوحه، والطاء المهمله الساکنه، والنون المفتوحه، والزای - عامی المذهب.
64 - محمد بن علی بن بلال، أبو طاهر.
قال الشیخ فی کتاب الغیبه: انه من المذمومین (4).
ص: 405
1 - موسی بن بکر الواسطی، من أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام)، واقفی.
2 - موسی بن أشیم - بالشین المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین.
قال الکشی: حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی أیوب بن نوح، عن حنان بن سدیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: انی لأنفس علی أجساد أصیبت معه - یعنی أبا الخطاب - ثم ذکر ابن الأشیم قال: کان یأتینی فیدخل علی هو وصاحبه وحفص بن میمون، ویسألونی، فأخبرهم بالحق، ثم یخرجون من عندی إلی أبی الخطاب، فیخبرهم بخلاف قولی، فیأخذون بقوله ویذرون قولی (1).
3 - موسی السواق.
قال نصر بن الصباح: موسی السواق أصحابه غلیاویه، یقعون فی السید محمد (علیه السلام)(2).
4 - موسی بن سعدان الحناط - بالحاء المهمله والنون - الکوفی، روی عن أبی الحسن (علیه السلام)، ضعیف، فی مذهبه غلو.
5 - موسی بن جعفر الکمنذانی - بضم الکاف، والمیم، واسکان النون، وفتح الذال المعجمه - أبو علی، من قریه من قری قم، کان مرتفعا فی القول، ضعیفا فی الحدیث.
ص: 406
6 - موسی بن عمیر - بضم العین والیاء الساکنه بعد المیم - الهذلی - بالذال المعجمه - عامی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
7 - موسی بن زنجویه - بالنون بعد الزای قبل الجیم - أبو عمران الأرمنی، ضعیف.
8 - موسی بن حماد الطیالسی، ویقال الزارع، ذکره محمد بن الحسین بن أبی الخطاب فی الواقفه (1).
1 - مفضل بن عمر - بضم العین - الجعفی، أبو عبد الله، ضعیف، کوفی.
فاسد المذهب، مضطرب الروایه، لا یعبأ به، متهافت، مرتفع القول، خطابی، وقد زید علیه شئ کثیر، وحمل الغلاه فی حدیثه حملا عظیما، ولا یجوز ان یکتب حدیثه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).
وقد أورد الکشی أحادیث تقتضی مدحه والثناء علیه، وأحادیث تقتضی ذمه والبراءه منه، وقد ذکرناهما فی کتابنا الکبیر (2).
2 - مفضل بن صالح، أبو جمیله الأسدی النخاس، مولاهم، ضعیف کذاب، یضع الحدیث، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام).
ص: 407
1 - منصور بن المعتمر، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، بتری.
2 - منصور بن یونس بزرج - بضم الباء المنقطه تحتها نقطه، وبضم الزای، واسکان الراء، والجیم أخیرا - أبو یحیی، وقیل أبو سعید، من أصحاب الکاظم (علیه السلام).
قال الشیخ: انه واقفی.
وقال النجاشی: انه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).
والوجه عندی التوقف فیما یرویه والرد لقوله، لوصف الشیخ له بالوقف.
وقال الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، عن محمد بن الأصبغ، عن إبراهیم، عن عثمان بن القاسم، ان منصور بن یونس بزرج جحد النص علی الرضا (علیه السلام) لأموال کانت فی یده (2).
3 - منصور بن العباس، أبو الحسن الرازی، سکن بغداد ومات بها، وکان مضطرب الأمر.
1 - معلی بن خنیس - بضم الخاء المعجمه، وفتح النون، والسین المهمله بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو عبد الله، مولی الصادق جعفر
ص: 408
ابن محمد (علیه السلام)، ومن قبله کان مولی بنی أسد، کوفی.
قال النجاشی: انه بزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - وهو ضعیف جدا (1).
وقال ابن الغضائری: انه کان أول امره مغیریا ثم دعا إلی محمد بن عبد الله المعروف بالنفس الزکیه، وفی هذه الظنه اخذه داود بن علی فقتله، والغلاه یضیفون إلیه کثیرا، قال: ولا أری الاعتماد علی شئ من حدیثه.
وروی فیه أحادیث تقتضی الذم وأخری تقتضی المدح وقد ذکرناها فی الکتاب الکبیر.
وقال الشیخ أبو جعفر الطوسی فی کتاب الغیبه بغیر اسناد انه کان من قوام أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان محمودا عنده، ومضی علی منهاجه، وهذا یقتضی وصفه بالعداله (2).
2 - معلی بن محمد البصری - بالباء - أبو الحسن، مضطرب الحدیث والمذهب.
وقال ابن الغضائری: المعلی بن محمد البصری، أبو محمد، یعرف حدیثه وینکر، یروی عن الضعفاء ویجوز ان یخرج شاهدا.
3 - معلی بن راشد - بالراء قبل الألف - القمی، بصری، ضعیف غال.
1 - منذر - بالنون - ابن أبی طریفه، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
ص: 409
2 - منذر السراج، مجهول، من أصحاب الباقر (علیه السلام).
1 - مقاتل بن سلیمان، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، بتری، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله والکشی، وقال البرقی: انه عامی (1).
2 - مقاتل بن قیاما، واقفی خبیث، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
1 - مصقله بن هبیره، من أصحاب علی (علیه السلام)، هرب إلی معاویه.
2 - المرقع - بالقاف والعین المهمله - ابن قمامه، من أصحاب علی (علیه السلام)، وکان کیسانیا.
3 - مسعده بن صدقه.
قال الشیخ رحمه الله: انه عامی، وقال الکشی: انه بتری (2).
4 - مبرور - بالباء بعد المیم، والراء قبل الواو وبعدها - وقیل:
مسرور - بالسین المهمله قبل الراء - ابن إسماعیل، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، مجهول.
5 - مروان بن یحیی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول.
6 - مندل - بفتح المیم، واسکان النون، وفتح الدال المهمله وبعدها اللام - ابن علی العتری - بالعین المهمله المفتوحه، والتاء
ص: 410
المنقطه فوقها نقطتین المفتوحه، والراء بعدها - عربی، عامی، قاله البرقی.
وقال النجاشی: ان مندل بن علی العتری، واسمه عمرو، واخوه حیان - بالیاء - ثقتان، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).
7 - مالک بن أعین.
روی الکشی عن محمد بن عیسی بن عبید، عن الحسن بن علی بن یقطین، ان مالک بن أعین لیس من هذا الامر فی شئ (2).
وقال علی بن أحمد العقیقی عن أبیه، عن أحمد بن الحسن، عن أشیاخه انه کان مخالفا.
8 - مسروق.
روی الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، عن الفضل بن شاذان انه کان عشارا لمعاویه، ومات فی عمله ذلک بموضع أسفل من واسط علی دجله، یقال لها الرصافه، وقبره هناک (3).
9 - مغیره بن سعید - بالدال - مولی بجیله، خرج أبو جعفر (علیه السلام) فقال: انه کان یکذب علینا وکان یدعو إلی محمد بن عبد الله بن الحسن فی أول أمره.
10 - المنخل - بضم المیم، وفتح النون، وتشدید الخاء المعجمه المفتوحه، واللام أخیرا - ابن جمیل، بیاع الجواری، یروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، کان کوفیا ضعیفا، وفی مذهبه غلو وارتفاع.
ص: 411
قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن عن المنخل بن جمیل، فقال: هو لا شئ، متهم (1).
11 - مصادف، مولی أبی عبد الله (علیه السلام)، روی عنه، ضعیف.
12 - معمر.
قال الکشی عن سعد بن عبد الله، قال: حدثنی محمد بن خالد الطیالسی، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن ابن سنان، ان معمرا ملعون.
وأظنه ابن خیثم - بالخاء المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - فان هذا معمر بن خیثم، کان من دعاه زید (2).
13 - مصعب بن یزید الأنصاری، قال أبو العباس: لیس بذاک، وقال أبو جعفر ابن بابویه: انه عامل أمیر المؤمنین (علیه السلام) (3).
ص: 412
14 - میاح - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد المیم المفتوحه، والحاء أخیرا - المداینی، ضعیف جدا، کان غالیا فی مذهبه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن مفضل بن عمر.
15 - ممویه - بالمیم بعد المیم - ابن معروف، ضعیف.
16 - محبوب بن حکیم، روی عن عمرو بن توبه کتاب: " انا أنزلناه ".
قال ابن الغضائری: لا نعرفه.
1 - نوفل بن قره، من أصحاب علی (علیه السلام)، خارجی ملعون (1).
2 - نصر - بالصاد المهمله - ابن الصباح، یکنی أبا القاسم البلخی، غالی المذهب، وکان کثیر الروایه.
3 - نفیع بن الحارث، أبو داود السبیعی الهمدانی.
قال ابن الغضائری: روی عن أبی برزه نضله بن أبی عبد الله الأسلمی، وروی عن أبی جعفر (علیه السلام)، وفی حدیثه مناکیر، والذی أراه التوقف فی حدیثه ویجوز ان یخرج شاهدا.
4 - النضر - بالضاد المعجمه - ابن عثمان النوا.
قال العقیقی: مات متحیرا.
ص: 413
1 - وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعه بن الأسود بن المطلب بن عبد العزی، أبو البختری - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والخاء المعجمه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والراء - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان کذابا قاضیا عامیا، الا ان له أحادیث عن جعفر بن محمد (علیه السلام) کلها لا یوثق بها، وله أحادیث مع الرشید فی الکذب.
قال سعد: تزوج أبو عبد الله علیه الصلاه والسلام بأمه.
1 - هارون البجلی، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - هارون بن سعد، زیدی.
1 - هاشم بن أبی هاشم، مجهول، قاله الشیخ رحمه الله.
ص: 414
وروی الکشی عن محمد بن قولویه والحسین بن الحسن بن بندار، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنی إبراهیم بن مهزیار ومحمد بن عیسی بن عبید، عن علی بن مهزیار، عن أبی جعفر (علیه السلام) ان هاشم بن أبی هاشم ملعون، وهذا طریق واضح یدل علی ضعف المشار إلیه (1).
2 - هبه الله بن أحمد بن محمد الکاتب، أبو نصر، المعروف بابن برنیه - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والراء، والنون المکسوره بعدها، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده - وکان یتعاطی الکلام، ویحضر مجلس أبی الحسین بن الشبیه العلوی، الزیدی المذهب، فعمل له کتابا، وذکر ان الأئمه ثلاثه عشر مع زید بن علی بن الحسین (علیهما السلام)، احتج بحدیث فی کتاب سلیم بن قیس الهلالی ان الأئمه اثنی عشر من ولد أمیر المؤمنین (علیه السلام).
2 - هشام بن إبراهیم العباسی - بالشین المهمله.
روی الکشی عن محمد بن الحسن، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن الریان بن الصلت، عن أبی الحسن (علیه السلام) ما یدل علی الطعن فیه، وعن علی عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی طالب، عن معمر بن خلاد، عن الرضا (علیه السلام): انه زندیق.
قال ابن الغضائری: هشام بن إبراهیم العیاشی صاحب یونس، طعن علیه، والطعن عندی فی مذهبه لا فی نفسه (2).
ص: 415
1 - یحیی بن سعید بن قیس الأنصاری المدنی، تابعی، أسند عنه، یکنی أبا سعید، توفی بالهاشمیه سنه ثلاث وأربعین ومائه، وکان قاضیا بها لأبی جعفر المنصور(1).
2 - یحیی بن الحسین بن زید بن علی بن الحسین (علیهما السلام)، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
3 - یحیی بن القاسم الحذاء - بالحاء المهمله - من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، وکان یکنی أبا بصیر - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء بعد الصاد - وقیل: انه أبو محمد.
اختلف قول علمائنا فیه، قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه واقفی.
وروی الکشی ما یتضمن ذلک، قال: وأبو بصیر یحیی بن القاسم الحذاء الأزدی هذا یکنی أبا محمد، قال محمد بن مسعود: سألت علی ابن الحسن بن فضال عن أبی بصیر هذا هل کان متهما بالغلو، فقال: اما بالغلو فلا ولکن کان مختلطا.
وقال النجاشی: یحیی بن القاسم أبو بصیر الأسدی، وقیل أبو محمد، ثقه وجیه روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وقیل یحیی بن
ص: 416
أبی القاسم، واسم أبی القاسم إسحاق، وروی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، ومات أبو بصیر سنه خمسین ومائه.
وقال علی بن أحمد العقیقی: یحیی بن القاسم الأسدی، مولاهم، ولد مکفوفا، رأی الدنیا مرتین، مسح أبو عبد الله (علیه السلام) علی عینیه، وقال:
انظر ما تری، قال: أری کوه فی البیت وقد أرانیها أبوک من قبلک.
والذی أراه العمل بروایته، وان کان مذهبه فاسدا (1).
4 - یحیی بن عباس الوارق، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول.
5 - یحیی بن زکریا الترماشیری - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والراء، والشین المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء - أبو الحسین، کان مضطربا، فی مذهبه ارتفاع.
6 - یحیی بن سعید القطان، أبو زکریا، عامی، ثقه.
7 - یحیی بن سالم الفراء، کوفی، زیدی، ثقه.
1 - یزید بن خلیفه الحارثی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
روی الکشی عن محمد بن عیسی، عن النضر بن سوید، رفعه إلی
ص: 417
أبی عبد الله (علیه السلام) انه یحسب بالحارث بن کعب (1).
وهذا الطریق غیر متصل، ومع ذلک فلا یوجب التعدیل.
2 - یزید بن سلیط الزیدی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، له حدیث طویل.
3 - یزید الصائغ - بالغین المعجمه.
قال الکشی: ذکر الفضل فی بعض کتبه: الکذابون المشهورون أبو الخطاب ویونس بن ظبیان ویزید الصایغ ومحمد بن سنان، وأبو سمینه أشهرهم (2).
1 - یوسف بن الحارث، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، ویکنی أبا بصیر - بالیاء بعد الصاد - بتری (3).
2 - یوسف بن یعقوب، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
وقال أبو جعفر بن بابویه: یوسف بن یعقوب، أخو یونس، فطحی (4).
3 - یوسف بن یعقوب الجعفی، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن جابر، وهو ضعیف، مرتفع القول.
4 - یوسف بن حماد قیراط، کوفی، ضعیف.
5 - یوسف بن السخت - بالسین المهمله، والخاء المعجمه،
ص: 418
والتاء المنقطه فوقها نقطتین - بصری ضعیف، مرتفع القول، استثناه القمیون من نوادر الحکمه (1).
1 - یونس بن حنان، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول (2).
2 - یونس بن ظبیان - بالظاء المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه قبل الیاء، والنون أخیرا.
قال أبو عمرو الکشی: قال الفضل بن شاذان فی بعض کتبه: الکذابون المشهورون أبو الخطاب ویونس بن ظبیان ویزید الصائغ ومحمد بن سنان، وأبو سمینه أشهرهم.
وقال النجاشی: انه مولی، ضعیف جدا، لا یلتفت إلی ما رواه، کل کتبه تخلیط (3).
قال ابن الغضائری: یونس بن ظبیان، کوفی، غال کذاب، وضاع للحدیث، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، لا یلتفت إلی حدیثه.
فانا لا اعتمد علی روایته، لقول هؤلاء المشایخ العظماء فیه.
3 - یونس بن بهمن - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الهاء، والنون بعد المیم - غال، خطابی، کوفی، یضع الحدیث، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).
ص: 419
1 - یعقوب بن شبیه - بالشین المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه واحده، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - عامی المذهب (1).
1 - أبو مخلد - بالخاء المعجمه - الخیاط، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، مجهول.
2 - أبو خالد الذیال - بالذال المعجمه والیاء المنقطه تحتها نقطتین - مجهول.
3 - أبو جناده - بضم الجیم، والنون بعده، والدال المهمله بعد الألف - الأعمی، واقفی.
4 - أبو جعده، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
5 - أبو جبل، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، واقفی.
6 - أبو الصلت - بالصاد المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - الخراسانی الهروی، عامی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، روی عنه بکر بن صالح.
ص: 420
7 - أبو محمد التفلیسی، من أصحاب الرضا (علیه السلام) (1).
8 - أبو سعید الخراسانی، مجهول، من أصحاب الرضا (علیه السلام).
9 - أبو زید المکی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، مجهول.
10 - أبو الفرج الأصفهانی، زیدی المذهب.
11 - أبو الحسن المداینی، عامی المذهب، کثیر التصانیف.
12 - أبو مسلم، کان فاجرا، وکان صاحب معاویه، قاله الفضل بن شاذان (2).
13 - أبو هارون المکفوف.
روی الکشی فیه طعنا عظیما، لکن ابن أبی عمیر یقول: حدثنی بعض أصحابنا، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام) (3).
14 - ابن السراج، وابن أبی سعید المکاری، وعلی بن أبی حمزه البطائنی، کانوا من أهل الضلال.
15 - أبو محمد الأنصاری.
قال الکشی: قال نصر بن الصباح: أبو محمد الأنصاری الذی روی عنه محمد بن عیسی العبیدی وعبد الله بن إبراهیم مجهول لا یعرف.
وقول نصر لیس عندی بحجه (4).
ص: 421
16 - أبو الضبار - بالضاد المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والراء بعد الألف - من أصحاب زید رضی الله تعالی عنه.
17 - أبو عون الأبرش - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الراء، والشین المعجمه أخیرا.
روی الکشی من طرق ضعیفه انه مذموم (1).
18 - أبو المقدام والحکم بن عتبه - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین بعد العین - ومسلمه - بالمیم قبل السین الساکنه - وکثیر والتمار.
روی الکشی عن علی بن الحسن، عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر (علیه السلام) انهم أضلوا کثیرا ممن ضل من هؤلاء (2).
19 - أبو نجران.
قال الکشی: وجدت فی کتاب أبی عبد الله محمد بن نعیم الشاذانی، وبخطه: حدثنی جعفر بن محمد المدائنی عن موسی بن القاسم البجلی، عن حنان بن سدیر انه کان یشرب النبیذ (3).
20 - السری - بالراء بعد السین المهمله - ملعون.
21 - الفهری - بالفاء، والراء، وبینها الهاء - لعنه علی بن محمد (علیهما السلام)، قاله نصر (4).
22 - ابن بابا القمی، من الکذابین المشهورین، قاله الفضل بن شاذان (5).
ص: 422
23 - أبو العباس الطبرنانی - بالطاء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه، والراء، والنون قبل الألف - وأبو عبد الرحمان الکندی.
قال الفضل بن شاذان فی بعض کتبه: ان من الکذابین المشهورین: علی ابن حسکه والعباس بن صدقه وأبو العباس الطبرنانی وأبو عبد الرحمان الکندی المعروف بشاه رئیس منهم أیضا.
وقال نصر بن الصباح: العباس بن صدقه وأبو العباس الطبرنانی وأبو عبد الرحمان الکندی المعروف بشاه رئیس من الغلاه الکبار الملعونین (1).
24 - أبو الغمر - بالغین المعجمه.
روی الکشی عن محمد بن قولویه والحسین بن الحسین بن بندار، قالا:
حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنی إبراهیم بن مهزیار ومحمد بن عیسی بن عبید، عن علی بن مهزیار، قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یلعن أبا الغمر (2).
25 - أبو السمهری.
قال سعد: وحدثنی محمد بن عیسی بن عبید، قال: حدثنی إسحاق الأنباری، قال: قال لی أبو جعفر (علیه السلام): ما فعل أبو السمهری لعنه الله، یکذب علینا ویزعم أنه وابن أبی الزرقاء دعاه إلینا، أشهدکم ان أبرأ إلی الله جل جلاله منهما، انهما فتانان ملعونان (3).
ص: 423
26 - أبو یعقوب المقری.
روی الکشی عن أبی عبد الله الشاذانی، عن الفضل، عن أبیه، انه من کبار الزیدیه (1).
27 - أبو عبد الله الرازی الجامورانی - بالجیم، والمیم المضمومه، والواو الساکنه، والراء، والنون بعد الألف - ضعیف.
28 - أبو عبد الله السیاری، ضعیف.
29 - أبو علی النیسابوری، ضعیف.
30 - أبو طالب الأزدی البصری الشعرانی، له کتاب یرویه محمد ابن خالد البرقی، قال أصحابنا: لا نعرف هذا الرجل الا من جهته.
31 - أبو الحسن المیمونی، مضطرب جدا.
32 - أبو عیسی، مطعون فیه.
وقال السید المرتضی رحمه الله فی کتاب الشافی انه رماه المعتزله مثل ما رموا ابن الرواندی.
33 - القاضی، أبو محمد بن خلاد الکرخی، عامی.
34 - أبو رویم - بتقدیم الراء - الأنصاری.
قال علی بن أحمد العقیقی العلوی: انه ضعیف الامر.
ص: 424
ص: 425
ص: 426
قد ذکر أصحابنا فی کتب الاخبار روایات برجال یذکرون کناهم دون أسمائهم، ویعسر تحصیل أسمائهم ومعرفه حالهم الا بعد تعب شدید، وقد ذکرت أکثر ذلک فی هذه الفائده.
1 - أبو أیوب الخزاز - بالراء قبل الألف والزای بعدها - اسمه إبراهیم.
2 - أبو علی الأشعری، اسمه أحمد بن إدریس، ویجئ لغیره.
3 - أبو المغرا، اسمه حمید.
4 - أبو ولاد الحناط، اسمه حفص.
5 - أبو سعید القماط، اسمه یزید (1).
6 - أبو سعید القماط، هو خالد بن سعید.
7 - أبو داود المسترق - بتشدید القاف - اسمه سلیمان بن سفیان.
8 - البقباق، اسمه الفضل.
9 - أبو عبیده الحذاء، اسمه زیاد.
10 - ابن حمدون الکاتب، اسمه أحمد بن إبراهیم.
11 - الصفوانی، اسمه محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعه.
ص: 427
12 - الحجال، اسمه عبد الله بن محمد.
13 - الوشاء، اسمه الحسن بن علی.
14 - أبو علی الأشعری، اسمه محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد ابن مالک، شیخ القمیین.
15 - النوفلی، الذی یروی عنه السکونی، اسمه الحسین بن یزید 16 - البزوفری، اسمه الحسین بن سفیان.
17 - أبو محمد العمرکی، یروی عن علی بن جعفر، اسمه علی البوفکی (1).
18 - محمد بن أبی الصهبان، هو محمد بن عبد الجبار.
19 - السکونی، اسمه إسماعیل بن أبی زیاد.
20 - أبو الربیع الشامی، اسمه خلید بن اوفی.
21 - أبو الجیش، اسمه مظفر.
22 - أبو همام، اسمه إسماعیل بن همام (2).
23 - أبو الصباح الکنانی، اسمه إبراهیم بن نعیم.
24 - أبو الفضل الحناط، اسمه سالم.
25 - أبو حنیفه سائق الحاج، اسمه سعید بن بیان.
26 - أبو خدیجه، هو سالم بن مکرم.
27 - الکاهلی، هو عبد الله بن یحیی.
ص: 428
28 - الساباطی، اسمه عمرو بن سعید (1).
29 - عمرو بن ثابت، هو عمر بن أبی المقدام.
30 - أبو أیوب الأنصاری، اسمه خالد بن زید.
31 - النخعی، اسمه أیوب بن نوح، ویجئ لغیره (2).
32 - سعدان بن مسلم، هو عبد الرحمان بن مسلم.
33 - حمدان النهدی والقلانسی، کلاهما عباره عن محمد بن أحمد ، ویقال القلانسی للحسین بن المختار أیضا ولغیره.
34 - الشاذانی، هو محمد بن أحمد بن نعیم، وهو أیضا شاذان بن نعیم.
35 - أبو الخطاب، ملعون، یقال له مقلاص ومحمد بن أبی زینب.
36 - الرواسی، اسمه محمد بن الحسن بن أبی ساره.
37 - أبو سمینه، اسمه محمد بن علی بن إبراهیم القرشی، ضعیف.
38 - أبو الجوزاء، هو منبه بن عبد الله، ثقه.
39 - أبو بکر الحضرمی، اسمه عبد الله بن محمد، اخذت ذلک من کتاب من لا یحضره الفقیه.
40 - الطاطری، اسمه علی بن الحسن، ویقال الطاطری عن یوسف ابن إبراهیم.
41 - أبو جمیله، هو المفضل بن صالح.
42 - حفص بن أبی ولاد، هو حفص بن سالم.
ص: 429
ذکر الشیخ وغیره فی کثیر من الاخبار سعد بن عبد الله عن أبی جعفر، والمراد بابی جعفر هنا هو أحمد بن محمد بن عیسی، ویرد أیضا فی بعض الاخبار الحسن بن محبوب عن أبی القاسم، والمراد به معاویه بن عمار.
قال الشیخ الصدوق محمد بن یعقوب الکلینی فی کتابه الکافی فی اخبار کثیره عده من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی، قال:
والمراد بقولی عده من أصحابنا: محمد بن یحیی وعلی بن موسی الکمندانی وداود بن کوره وأحمد بن إدریس وعلی بن إبراهیم بن هاشم.
وقال: کلما ذکرته فی کتابی المشار إلیه عده من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقی، فهم علی بن إبراهیم وعلی بن محمد بن عبد الله ابن أذینه وأحمد بن عبد الله بن أمیه وعلی بن الحسن.
قال: وکلما ذکرته فی کتابی المشار إلیه عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد، فهم علی بن محمد بن علان ومحمد بن أبی عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقیل الکلینی.
استثنی محمد بن الحسن بن الولید رحمه الله من روایه محمد بن
ص: 430
أحمد بن یحیی رحمه الله، ما رواه عن محمد بن موسی الهمدانی، أو ما رواه عن رجل، أو یقول عن بعض أصحابنا، أو عن محمد بن یحیی المعاذی.
أو عن أبی عبد الله الرازی الجامورانی، أو عن أبی عبد الله السیاری، أو عن یوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبه، أو عن أبی علی النیسابوری، أو عن أبی یحیی الواسطی، أو عن محمد بن علی بن أبی سمینه، أو یقول فی حدیث، أو کتاب ولم أروه، أو عن سهل بن زیاد الادمی، أو عن محمد بن عیسی بن عبید باسناد منقطع.
أو عن أحمد بن هلال، أو عن محمد بن علی الهمدانی، أو عبد الله بن محمد الشامی، أو عبد الله بن أحمد الرازی، أو أحمد بن الحسین بن سعید، أو أحمد بن بشیر البرقی، أو عن محمد بن هارون، أو عن ممویه بن معروف، أو عن محمد بن عبد الله بن مهران، أو ما ینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، وما یرویه عن جعفر بن محمد بن مالک، أو یوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمد الدمشقی.
قال أبو العباس بن نوح: وقد أصاب شیخنا أبو جعفر محمد بن الحسن ابن الولید فی ذلک کله، وتبعه أبو جعفر بن بابویه علی ذلک الا فی محمد ابن عیسی بن عبید، فما أدری ما رابه فیه، لأنه کان علی ظاهر العداله والثقه.
ولد المهدی محمد بن الحسن علیه أفضل الصلاه والسلام یوم الجمعه لثمان خلون من شعبان، سنه ست وخمسین ومائتین.
ص: 431
وأمه ریحانه، ویقال لها نرجس، ویقال لها صقیل، ویقال لها سوسن.
ووکیله عثمان بن سعید العمری أبو عمرو، وهو أول من نصبه العسکری (علیه السلام)، ثم نص أبو عمرو علی ابنه أبی جعفر محمد بن عثمان، ونص أیضا الإمام العسکری (علیه السلام) علیه.
فلما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان الوفاه واشتدت حاله حضر عنده جماعه من وجوه الشیعه، منهم أبو علی بن همام وأبو عبد الله محمد الکاتب وأبو عبد الله الباقطانی وأبو سهل إسماعیل بن علی النوبختی وأبو عبد الله بن الوجناء وغیرهم من الوجوه الأکابر، فقالوا له: ان حدث امر فمن یکون مکانک، فقال لهم: هذا أبو القاسم الحسین بن روح بن أبی بحر النوبختی، القائم مقامی، والسفیر بینکم وبین صاحب الامر، والوکیل والثقه الأمین، فارجعوا فی أمورکم إلیه، وعولوا فی مهماتکم علیه، فبذلک أمرت، وقد بلغت.
ثم أوصی أبو القاسم بن روح إلی أبی الحسن علی بن محمد السمری، فلما حضرته الوفاه سئل ان یوصی، فقال: لله امر هو بالغه، ومات رحمه الله سنه تسع وعشرین وثلاثمائه.
روی الشیخ الطوسی رحمه الله ان من المذمومین جماعه:
أولهم المعروف بالسریعی، وکان من أصحاب أبی الحسن علی بن محمد (علیهما السلام)، قال هارون: وأظن اسمه الحسن.
ومنهم: محمد بن نصیر النمیری، وکان من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، فلما مات ادعی مقام أبی جعفر محمد بن عثمان انه
ص: 432
صاحب الزمان، وادعی النیابه، ففضحه الله تعالی.
قال سعد بن عبد الله: کان محمد بن نصیر النمیری یدعی انه رسول نبی، وان علی بن محمد (علیهما السلام) أرسله، وکان یقول بالتناسخ، ویغلو فی أبی الحسن (علیه السلام)، ویقول فیه بالربوبیه.
ومنهم: أحمد بن هلال الکرخی، قال أبو علی محمد بن همام: کان أحمد بن هلال من أصحاب أبی محمد (علیه السلام)، فاجتمعت الشیعه علی وکاله أبی جعفر محمد بن عثمان العمری بنص الحسن العسکری (علیه السلام) فی حیاته علیه، فلما مضی الحسن (علیه السلام) قالت الشیعه الجماعه له: الا تقبل امر أبی جعفر محمد بن عثمان وترجع إلیه وقد نص علیه الامام المفترض الطاعه، فقال: لم أسمعه ینص علیه بالوکاله ولیس أنکر أباه یعنی عثمان بن سعید، فلما ان اقطع ان أبا جعفر وکیل صاحب الامر (علیه السلام) فلا أجسر علیه، فقالوا له: قد سمعه غیرک، فقال: أنتم وما سمعتم، ووقف علی أبی جعفر فلعنوه وتبرأوا منه، ثم ظهر التوقیع علی ید أبی القاسم الحسین بن روح بلعنه والبراءه منه فی جمله من لعن.
ومنهم: أبو طاهر محمد بن علی بن بلال، وقصته معروفه فیما جری بینه وبین أبی جعفر محمد بن عثمان العمری رضی الله تعالی عنه، وتمسکه بالأموال التی کانت عنده للامام وامتناعه من تسلیمها، وادعائه انه الوکیل، حتی تبرأت الجماعه منه ولعنوه، وخرج من صاحب الامر (علیه السلام) فیه ما هو معروف.
ومنهم: الحسین بن منصور الحلاج، وقد ذکر الشیخ له أقاصیص.
ومنهم: ابن أبی العزاقر، وقد ذم ولعن، وذکر الشیخ له أقاصیص.
ومنهم: أبو دلف المجنون.
روی الشیخ الطوسی رحمه الله عن المفید محمد بن محمد بن
ص: 433
النعمان، عن أبی الحسن علی بن بلال المهلبی، قال: سمعت أبا القاسم جعفر بن محمد بن قولویه یقول:
اما أبو دلف الکاتب - لا حاطه الله - فکنا نعرفه ملحدا ثم أظهر الغلو، ثم جن وسلسل، ثم صار مفوضا، وما عرفناه قط - إذا حضر فی مشهد - الا استخف به، ولا عرفته الشیعه الا مده یسیره، والشیعه تبرأوا منه وممن ینمس به، وقد کنا وجهنا إلی أبی بکر البغدادی - لما ادعی له هذا ما ادعاه - فأنکر ذلک وحلف علیه، فقبلنا ذلک منه، فلما دخل بغداد مال إلیه وعدل عن الطائفه وأوصی إلیه، لم نشک انه علی مذهبه، فلعناه وتبرأنا منه، لان عندنا ان کل من ادعی هذا الامر بعد السیمری رضی الله تعالی عنه فهو کافر منمس ضال مضل (1).
قال الشیخ الطوسی رحمه الله: وقد کان فی زمان السفراء المحمودین أقوام ثقات، ترد علیهم التوقیعات من قبل المنصوبین للسفاره من الأصل (علیه السلام).
منهم: أبو الحسین محمد بن جعفر الأسدی، قال بعد قصص: ومات الأسدی علی ظاهر العداله، لم یتغیر ولم یطعن علیه فی شهر ربیع الأول سنه اثنتی عشره وثلاثمائه.
ومنهم: أحمد بن إسحاق وجماعه، وقد خرج التوقیع فی مدحهم.
وروی أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن أبی محمد الرازی قال: کنت انا وأحمد بن أبی عبد الله بالعسکر،
ص: 434
فورد علینا من قبل الرجل (علیه السلام)، فقال: أحمد بن إسحاق الأشعری وإبراهیم بن محمد الهمدانی وأحمد بن حمزه بن الیسع ثقات (1).
اعلم أن الشیخ الطوسی رحمه الله ذکر أحادیث کثیره فی کتابی التهذیب والاستبصار عن رجال لم یلق زمانهم، وانما روی عنهم بوسائط، وحذفها فی الکتابین، ثم ذکر فی آخرهما طریقه إلی کل رجل رجل مما ذکره فی الکتابین، وکذلک فعل الشیخ أبو جعفر ابن بابویه.
ونحن نذکر فی هذه الفائده علی سبیل الاجمال صحه طرقهما إلی کل واحد واحد ممن یوثق به أو یحسن حاله، أو وثق وان کان علی مذهب فاسد أو لم یحضرنی حاله، دون من ترد روایته ویترک قوله، وان کان الطریق فاسدا ذکرناه، وان کان فی الطریق من لا یحضرنا معرفه حاله من جرح أو تعدیل ترکناه أیضا، کل ذلک علی سبیل الاجمال، إذ التفصیل موکول إلی کتابنا الکبیر، وانما قصدنا ذلک للاختصار ولبلوغ الغایه بمعرفه صحه طرقهما وفسادها بذلک.
فطریق الشیخ الطوسی رحمه الله فی التهذیب إلی محمد بن یعقوب الکلینی صحیح، وکذا إلی علی بن إبراهیم بن هاشم، وکذا إلی محمد بن یحیی العطار، وکذا إلی أحمد بن إدریس، وکذا عن الحسین بن محمد، وکذا عن محمد بن إسماعیل، وکذا عن حمید بن زیاد، وکذا عن أحمد
ص: 435
ابن محمد بن عیسی، وکذا عن أحمد بن محمد بن خالد، وکذا عن الفضل ابن شاذان.
والی الحسن بن محبوب حسن، والیه أیضا مما اخذ من کتبه ومصنفاته صحیح، والی الحسین بن سعید صحیح، وکذا عن محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری، وکذا عن محمد بن علی بن محبوب، وکذا عن سعد بن عبد الله، وکذا عن محمد بن الحسن بن الولید، وعن الحسن بن محمد بن سماعه قوی، إذ فی طریقه حمید بن زیاد وکان ثقه الا انه واقفی، والحسن أیضا کان واقفیا الا انه کان ثقه.
والی أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین وهو ابن بابویه صحیح، وکذا عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، وکذا عن موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب صحیح أیضا، وکذا عن یونس بن عبد الرحمان، وکذا عن علی بن مهزیار، وکذا عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، وکذا عن علی بن جعفر، وکذا عن أبی عبد الله الحسین بن سفیان البزوفری، وکذا عن أبی طالب الأنباری.
وطریق الشیخ أبی جعفر الطوسی رحمه الله فی کتاب الاستبصار إلی محمد بن یعقوب صحیح، وکذا إلی علی بن إبراهیم بن هاشم، وکذا عن محمد بن یحیی العطار، وکذا عن أحمد بن إدریس، وکذا عن الحسین بن محمد، وکذا عن محمد بن إسماعیل، وکذا عن حمید بن زیاد، وکذا عن أحمد بن محمد بن عیسی، وعن أحمد بن محمد بن خالد البرقی، وکذا عن الفضل بن شاذان.
وعن الحسن بن محبوب حسن، وعن الحسین بن سعید صحیح، وکذا عن محمد بن أحمد بن یحیی، وکذا عن محمد بن علی بن محبوب، وکذا عن سعد بن عبد الله، وکذا عن محمد بن الحسن بن الولید، وعن محمد بن علی بن بابویه.
ص: 436
وعن الحسن بن محمد بن سماعه قوی، وعن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه صحیح، وکذا عن موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب، وکذا عن یونس بن عبد الرحمان، وکذا عن علی بن مهزیار، وکذا عن علی ابن جعفر، وکذا عن الفضل بن شاذان، وکذا عن أبی عبد الله الحسین بن سفیان البزوفری، وکذا عن أبی طالب الأنباری.
وطریق الشیخ أبی جعفر محمد بن بابویه فی کتاب من لا یحضره الفقیه إلی عمار الساباطی قوی، فیه أحمد بن الحسن بن فضال وهو فاسد المذهب ثقه، وکذا عمرو بن سعید، واما مصدق بن صدقه فإنه فاسد المذهب فطحی لکنه ثقه عالم.
والی علی بن جعفر صحیح، وکذا عن إسحاق بن عمار، الا ان فی إسحاق قولا، وعن جابر بن یزید الجعفی ضعیف، وعن کردویه الهمدانی صحیح، وکذا عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، وکذا عن هشام بن سالم الجوالیقی، وکذا عن عمر بن یزید، وکذا عن زراره بن أعین، وکذا عن حریز بن عبد الله، وکذا عن حماد بن عیسی، وکذا عن عبد الرحمان بن أبی عبد الله، وکذا عن إسماعیل بن جابر.
وعن سماعه بن مهران حسن، وعن زرعه صحیح، وان کان زرعه فاسد المذهب الا انه ثقه، وعن عبد الله بن بکیر قوی، وعن محمد بن علی الحلبی صحیح، وکذا عن عبد الله بن أبی یعفور، وکذا عن حکم بن حکیم، وکذا عن إبراهیم بن أبی محمود، وکذا عن حنان بن سدیر.
وعن محمد بن النعمان حسن، وکذا عن أبی الأعز النخاس، وعن عبید الله بن علی الحلبی صحیح، وکذا عن معاویه بن میسره بن شریح القاضی، وکذا عن عبد الرحمان بن أبی نجران، وکذا عن محمد بن حمران، وکذا عن جمیل بن دراج، وکذا عن عبد الله بن سنان، وکذا عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی.
ص: 437
وعن أبی بصیر ضعیف، وعن سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمان صحیح، وعن الریان بن الصلت حسن، وکذا عن الحسن بن الجهم، وعن الحسین بن أبی العلاء ضعیف، وعن محمد بن الحسن الصفار صحیح، وعن علی بن بلال حسن.
وعن یحیی بن عباده المکی ضعیف، وکذا عن أبی النمیر مولی الحارث بن المغیره النصری، لان فی طریقه محمد بن سنان وهو عندی ضعیف، وعن منصور بن حازم صحیح، وعن المفضل بن عمر الجعفی ضعیف، لان فی طریقه محمد بن سنان والمفضل أیضا عندی ضعیف.
وعن أبی مریم الأنصاری صحیح وان کان فی طریقه أبان بن عثمان وهو فطحی، لکن الکشی قال: ان العصابه اجتمعت علی تصحیح ما یصح عنه، وکذا عن المفضل بن عبد الملک، وعن الفضیل بن عثمان الأعور المرادی الکوفی صحیح، وکذا عن صفوان بن مهران الجمال، وکذا عن هشام بن الحکم، وکذا عن حفص بن البختری.
وعن سلیمان بن خالد البجلی الأقطع الکوفی حسن، وعن معمر بن یحیی صحیح، وکذا عن عابد الأحمسی، وکذا عن مسعده بن صدقه الربعی، وکذا عن معاویه بن وهب أبی القاسم البجلی الکوفی، وعن بکیر ابن أعین حسن.
وعن محمد بن یحیی الخثعمی ضعیف، وعن بکر بن محمد الأزدی صحیح، وکذا عن إسماعیل بن ریاح الکوفی، وکذا عن حریز بن عبد الله السجستانی، وعن أبی حمزه الثمالی قوی، وعن عبد الاعلی مولی آل سام صحیح، وعن الأصبغ بن نباته ضعیف، واتوقف فی طریقه إلی جابر ابن عبد الله الأنصاری، وعن عامر بن نعیم القمی صحیح، وعن صفوان بن یحیی حسن.
ص: 438
وعن علی بن مهزیار قوی، وعن حبیب بن معلی الخثعمی صحیح، وعن عبد الرحمان بن الحجاج العجلی الکوفی صحیح، وعن موسی بن عمر بن بزیع حسن، وعن العیص بن القاسم صحیح، وعن سلیمان بن جعفر الجعفری صحیح، وعن إسماعیل بن عیسی صحیح، وعن جعفر ابن محمد بن یونس حسن، وکذا عن هاشم الحناط، وعن داود الصیرفی صحیح، وکذا عن إبراهیم بن مهزیار.
وعن یحیی بن أبی عمران حسن، وعن محمد بن إسماعیل بن بزیع صحیح، وعن علی بن الریان حسن، وعن علی بن یقطین صحیح، وعن رفاعه بن موسی النخاس صحیح، وکذا عن زیاد بن سوقه، وکذا عن حماد بن عثمان، وکذا عن یاسر الخادم، وکذا عن الحسن بن محبوب، وکذا عن داود بن یزید، وکذا عن معاویه بن عمار ویکنی أبا القاسم الکوفی.
وعن عبد الله بن فضاله ضعیف، وعن خالد بن نجیح الجوان صحیح، وکذا عن الحسن بن السری، وکذا عن الحارث بن المغیره النصری، وکذا عن أبی بکر عبد الله بن محمد الحضرمی وکلیب الأسدی، وعن هشام بن إبراهیم حسن، وهشام قال ابن الغضائری: ان الطعن فی مذهبه لا فی نفسه، وروی الکشی فیه طعنا عظیما.
وعن عبد الله بن جندب حسن، وکذا عن إبراهیم بن عبد الحمید الکوفی، وعن عبد الکریم بن عتبه قوی، واتوقف فی طریقه إلی إسماعیل بن مسلم السکونی، وعن عبد الله بن المغیره حسن، وعن محمد بن أبی عمیر صحیح.
وعن الحسین بن حماد قوی، وعن العلاء بن رزین صحیح، وکذا عن عبد الله بن مسکان الکوفی من موالی عنزه، ویقال انه من موالی عجل،
ص: 439
وعن نعمان الرازی ضعیف، وعن عمر بن أذینه صحیح، وکذا عن أیوب ابن نوح، وعن مرازم بن حکیم حسن، وعن إبراهیم بن أبی زیاد الکرخی صحیح، وعن سهل بن الیسع حسن، وعن ابن زکریا الأعور صحیح، وعن أبی حبیب ناجیه قوی.
وعن جعفر بن سالم صحیح، وعن أبی المغرا حمید بن المثنی العجلی قوی، وعن معاویه بن شریح صحیح، وکذا عن سلیمان بن داود المنقری الشاذکونی، وکذا عن ربعی بن عبد الله، وعن داود بن سرحان الکوفی العطار صحیح.
وعن المعلی بن حبیس مولی الصادق (علیه السلام) صحیح، وکذا عن إبراهیم ابن أبی البلاد، وکذا عن أبی أیوب الخزاز وهو إبراهیم بن عثمان وقیل إنه إبراهیم بن عیسی، وکذا عن حفص بن سالم أبی ولاد الحناط مولی بنی مخزوم، وکذا عن محمد بن خالد البرقی، وکذا عن زکریا بن آدم، وکذا عن بحر السقا، وعن أبی جریر بن إدریس صاحب الکاظم (علیه السلام) حسن، وکذا عن معروف بن خربوذ المکی، وکذا عن سعید بن عبد الله الأعرج قوی.
وطریقه إلی علی بن عطیه الأصم الحناط الکوفی فیه علی بن حسان وهو مشترک بین اثنین، فان کان الواسطی فالطریق صحیح، وان کان الهاشمی فهو ضعیف.
وعن معمر بن خلاد حسن، والی هارون بن حمزه الغنوی صحیح، وکذا عن جعفر بن بشیر البجلی، وکذا عن علی بن رئاب، وعن علی بن الفضل الواسطی صاحب الرضا (علیه السلام) حسن، وعن موسی بن القاسم البجلی صحیح، وکذا عن یونس بن الحسن بن عمار بن الفیض الصیرفی التغلبی الکوفی وهو أخو إسحاق بن عمار، وکذا عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری.
ص: 440
وعن مبارک العقرقوفی ضعیف، وکذا عن مروان بن مسلم، وعن عاصم بن حمید حسن، وعن محمد بن عبد الجبار وهو ابن أبی الصهبان صحیح، وکذا عن یعقوب بن شعیب بن میثم الأسدی وهو مولی کوفی، وکذا عن درست بن أبی منصور الواسطی، وکذا عن القاسم بن سلیمان.
وعن إبراهیم بن محمد الهمدانی حسن، وعن أبی الورد صحیح، وکذا عن الحسن بن علی الوشاء، وکذا عن أبان بن عثمان الأحمر، وکذا عن منصور بن یونس، وعن إدریس بن هلال ضعیف.
وعن القاسم بن عروه صحیح، وعن محمد بن قیس حسن، وعن بشیر النبال ضعیف، وعن عبد الکریم بن عمر الخثعمی ولقبه کرام صحیح، وعبد الکریم واقفی ثقه، وکذا عن عیسی بن أبی منصور وکنیته أبو صالح وهو کوفی مولی، وعن عبد الملک بن عتبه الهاشمی قوی، وعن محمد ابن حکیم صحیح، وکذا عن علی بن الحکم، وکذا عن علی بن سوید، وکذا عن محمد بن حمران، وعن سعید النقاش ضعیف.
وعن الحسین بن سعید صحیح، وکذا عن غیاث بن إبراهیم وغیاث بتری ثقه، وکذا عن عبد الرحمان بن أبی نجران، وکذا عن محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی، وکذا عن عیسی بن عبد الله بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، وعن عیسی بن یونس ضعیف، وکذا عن حذیفه بن منصور.
وعن إبراهیم بن عمر الیمانی صحیح، وکذا عن الحسن بن علی بن محمد فضال، وکذا عن النضر بن سوید، وکذا عن شهاب بن عبد ربه، وعن إبراهیم بن أبی یحیی المدینی قوی، وعن علی بن أسباط صحیح، وکذا عن عمار بن مروان، وعن منذر بن جعفر حسن، وکذا عن عبد الله بن میمون القداح المکی.
ص: 441
وعن جعفر بن القاسم صحیح، وکذا عن علی بن میسره، وعن حماد النوا ضعیف، وعن خالد بن أبی العلاء الخفاف صحیح، وکذا عن عبد الله ابن یحیی الکاهلی، وکذا عن أبی الحسن النهدی، وکذا عن عمران الحلبی أبی الفضل، وعن الحسن بن هارون قوی، وعن إبراهیم بن سفیان ضعیف، وکذا عن یوسف بن إبراهیم الطاطری.
وعن فضاله بن أیوب صحیح، وعن یحیی بن حسان الأزرق حسن، وعن علی بن النعمان صحیح، وعن أحمد بن محمد بن مطر صاحب أبی محمد العسکری (علیه السلام) صحیح، وعن أبی عبد الله الخراسانی حسن، وعن الحارث بیاع الأنماط ضعیف.
وعن عمار بن موسی الساباطی قوی، وعن علی بن محمد الحضینی ضعیف، وعن سوید القلاء صحیح، وعن مثنی بن عبد السلام قوی، وعن جعفر بن ناجیه صحیح، وعن ذریح بن محمد المحاربی حسن، وعن کلیب بن معاویه الأسدی صحیح، وکذا عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری، وکذا عن محمد بن عثمان العمری.
وعن نعمان بن سعید ضعیف، وعن حمدان الدیرانی حسن، وعن حمزه بن حمران بن أعین مولی بنی شیبان الکوفی، وعن أحمد بن عامد صحیح، وعن العلاء بن سیابه صحیح، وعن عبد الله بن الحکم ضعیف، وکذا عن علی بن محمد بن مطر، وعن یاسین الضریر البصری صحیح، وعن القاسم بن برید بن معاویه العجلی ضعیف، وعن محمد بن عذافر الصیرفی صحیح.
وعن أیوب بن الحر صحیح، وکذا عن عبد الحمید بن عواض الطائی، وکذا عن عبد الله بن محمد الجعفی، وکذا عن صباح بن سیابه أخی عبد الرحمان الکوفی، وعن إبراهیم بن هاشم صحیح، وعن عبد الله بن
ص: 442
حماد الأنصاری ضعیف، وکذا عن بشار بن بشار، وکذا عن محمد بن عمر بن أبی المقدام.
وعن یوسف بن یعقوب أخی یونس بن یعقوب وکانا فطحیین، وعن محمد بن علی بن محبوب صحیح، وعن محمد بن الولید الکرمانی حسن، وعن محمد ابن منصور ضعیف، وعن عبد الله بن جبله صحیح، وعن ثعلبه أبی إسحاق بن میمون صحیح، وعن داود بن إسحاق ضعیف، وعن إدریس بن عبد الله القمی صحیح.
وعن إدریس بن زید حسن، وعن محمد بن سهل صحیح، وکذا عن منهال القصاب، وکذا عن مسعده بن زیاد، وکذا عن داود بن أبی یزید، وکذا عن ثویر بن أبی فاخته، وکذا عن محمد بن حسان، وکذا عن أحمد ابن محمد بن عیسی، وکذا عن علی بن حسان الواسطی، وکذا عن علی بن إسماعیل المیثمی، وکذا عن یعقوب بن یزید، وکذا عن الحسن بن علی ابن النعمان، وکذا عن محمد بن أسلم الجبلی، وکذا عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، وکذا عن العباس بن معروف، وکذا عن معاویه ابن حکیم، وکذا عن أبی الجوزاء المنبه بن عبد الله.
فهذا ما خطر لنا الان من حال هذه الطرق فی الکتب الثلاثه، وقد تختلف طرق أخری فی الکتب بیناها أیضا ان حضرنا حال رواتها من جرح أو تعدیل.
قد یغلط جماعه فی الاسناد من إبراهیم بن هاشم إلی حماد بن عیسی، فیتوهمونه حماد بن عثمان، وهو غلط، فان إبراهیم بن هاشم لم یلق
ص: 443
حماد بن عثمان بل حماد بن عیسی (1).
لنا طرق متعدده إلی الشیخ السعید أبی جعفر الطوسی رحمه الله، وکذا إلی الشیخ الصدوق أبی جعفر ابن بابویه، وکذا إلی الشیخین أبی عمرو الکشی وأحمد بن العباس النجاشی، ونحن نثبت هنا منها ما یتفق، وکلها صحیحه.
فالذی إلی الشیخ الطوسی رحمه الله، فانا نروی جمیع روایاته ومصنفاته وإجازاته، عن والدی الشیخ یوسف بن علی بن مطهر رحمه الله، عن الشیخ یحیی بن محمد بن یحیی بن الفرج السوراوی، عن الفقیه الحسین بن هبه الله بن رطبه، عن المفید أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن والده الشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی.
وعن والدی، عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد العریضی العلوی الحسینی، عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی نزیل الری، عن السید فضل الله بن علی الحسینی الراوندی، عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی، عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
ص: 444
وعن والدی أبی المظفر یوسف بن مطهر رحمه الله، عن السید فخار ابن معد بن فخار العلوی الموسوی، عن الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی، عن الشیخ أبی القاسم العماد الطبری، عن المفید أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن الشیخ والده أبی جعفر الطوسی رحمه الله.
والذی إلی الشیخ أبی جعفر بن بابویه رحمه الله، فانا نروی جمیع مصنفاته وإجازاته عن والدی رحمه الله، عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد العریضی العلوی الحسینی، عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی، عن السید فضل الله بن علی الحسینی الراوندی، عن العماد أبی الصمصام بن معبد الحسینی، عن الشیخ أبی جعفر الطوسی، عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه رحمه الله.
وبهذا الاسناد عن أبی الصمصام عن النجاشی بکتابه.
وبالاسناد عن الشیخ أبی جعفر الطوسی رحمه الله، عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری رحمه الله، عن أبی عمرو محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی رحمه الله بکتابه.
وقد اقتصرت من الروایات إلی هؤلاء المشایخ بما ذکرت، والباقی من الروایات إلی هؤلاء المشایخ والی غیرهم مذکور فی کتابنا الکبیر، من اراده وقف علیه هناک.
والحمد لله وحده، وصلی الله علی سیدنا ومولانا محمد النبی وآله الطاهرین.
ص: 445
ص: 446
1 - فهرس الرجال الوارده فی الکتاب
2 - فهرس الموضوعات
ص: 447
ص: 448
آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری. 65 (ل)
آدم بن الحسین النخاس. 64 (ل)
آدم بن محمد القلانسی. 1282 (م)
أبان بن أبی عیاش فیروز. 1280 (م)
أبان بن تغلب البکری الجریری. 119 (ل)
أبان بن عثمان الأحمر. 121 (ل)
أبان بن عمر الأسدی. 120 (ل)
إبراهیم، أبو رافع. 2 (ل)
إبراهیم بن أبی البلاد. 4 (ل)
إبراهیم بن أبی حفص الکاتب. 12 (ل)
إبراهیم بن أبی سمال. 1230 (م)
إبراهیم بن أبی الکرام الجعفری. 18 (ل)
إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی. 3 (ل)
إبراهیم بن إسحاق الأحمری النهاوندی. 1231 (م)
إبراهیم بن رجاء الجحدری. 7 (ل)
إبراهیم بن رجاء الشیبانی. 1232 (م)
إبراهیم بن سلامه نیشابوری. 5 (ل)
إبراهیم بن سلیمان بن أبی داحه المزنی. 8 (ل)
إبراهیم بن سلیمان بن عبد الله بن حیان النهمی. 11 (ل)
إبراهیم بن شعیب. 1229 (م)
إبراهیم بن صالح الأنماطی. 1233 (م)
إبراهیم بن عبد الحمید. 1228 (م)
إبراهیم بن عبد الله القاری. 1182 (ل)
إبراهیم بن عبده. 24 (ل)
إبراهیم بن عبید الله بن العلاء المدنی. 1235 (م)
إبراهیم بن علی الکوفی. 26 (ل)
إبراهیم بن عمر الیمانی الصنعانی. 15 (ل)
إبراهیم بن عیسی بن أیوب الخراز. 13 (ل)
إبراهیم بن محمد الأشعری. 20 (ل)
إبراهیم بن محمد بن أبی یحیی. 6 (ل)
ص: 449
إبراهیم بن محمد بن سعید بن هلال الثقفی. 10 (ل)
إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی. 28 (ل)
إبراهیم بن محمد بن فارس. 25 (ل)
إبراهیم بن محمد بن معروف المذاری. 14 (ل)
إبراهیم بن محمد الهمدانی. 23 (ل)
إبراهیم بن مسلم بن هلال الضریر. 21 (ل)
إبراهیم بن مهزم الأسدی. 19 (ل)
إبراهیم بن مهزیار. 17 (ل)
إبراهیم بن نصر بن القعقاع الجعفی. 16 (ل)
إبراهیم بن نصیر الکشی. 27 (ل)
إبراهیم بن نعیم العبدی الکنانی. 1 (ل)
إبراهیم بن هاشم، أبو إسحاق القمی. 9 (ل)
إبراهیم بن یزید المکفوف. 1234 (م)
إبراهیم بن یوسف بن إبراهیم الکندی. 22 (ل)
ابن أبی سعید المکاری. 1717 (م)
ابن بابا القمی. 1725 (م)
ابن بند العاصمی، عیسی بن جعفر بن عاصم.
1144 (ل)
ابن حمدون الکاتب، أحمد بن إبراهیم.
1747 (م)
ابن السراج. 1717 (م)
ابن عبدک. 1130 (ل)
ابن مملک الأصفهانی. 1131 (ل)
أبو أراکه البجلی. 1206 (ل)
أبو الأحوص المصری. 1128 (ل)
أبو أیوب الأنصاری، خالد بن زید.
1132 (ل)
- 1767 (م)
أبو أیوب الخزاز، إبراهیم. 1738 (م)
أبو البختری. 1215 (ل)
أبو برده الأزدی. 1214 (ل)
أبو برزه. 1162 (ل)
أبو بکر بن حزم الأنصاری. 1199 (ل)
أبو بکر الحضرمی، عبد الله بن محمد.
1137 (ل)
- 1776 (م)
أبو جبل. 1708 (م)
أبو الجحاف. 1156 (ل)
أبو جحیفه وهب بن عبد الله السوائی.
1185 (ل)
أبو جریر القمی، زکریا بن إدریس.
1139 (ل)
- 1151 (ل)
أبو جعده. 1707 (م)
أبو جعفر البصری. 1141 (ل)
أبو جمیله عنبسه بن جبیر. 1223 (ل)
أبو جمیله، المفضل بن صالح. 1778 (م)
أبو جناده الأعمی. 1706 (م)
أبو الجوزاء، منبه بن عبد الله. 1775 (م)
أبو الجیش، مظفر. 1758 (م)
أبو الحسن المداینی. 1714 (م)
أبو الحسن المیمونی. 1734 (م)
ص: 450
أبو الحسین بن هلال. 1123 (ل)
أبو الحسین محمد بن محمد بن یحیی.
1124 (ل)
أبو الحصین بن الحصین الحضینی. 1121 (ل)
أبو حنیفه سائق الحاج، سعید بن بیان.
1762 (م)
أبو حیان. 1156 (ل)
أبو حیه. 1207 (ل)
أبو خالد الذیال. 1705 (م)
أبو خالد السجستانی. 1145 (ل)
أبو خدیجه، سالم بن مکرم. 1763 (م)
أبو الخطاب، محمد بن أبی زینب. 1772 (م)
أبو داود المسترق، سلیمان بن سفیان.
1744 (م)
أبو الربیع الشامی، خلید بن اوفی. 1757 (م)
أبو الرضا عبد الله بن یحیی الحضرمی.
1169 (ل)
أبو رویم الأنصاری. 1737 (م)
أبو زکریا الأعور. 1120 (ل)
أبو زید المکی. 1712 (م)
أبو زید، مولی عمرو بن حریث. 1116 (ل)
أبو ساسان. 1147 (ل)
أبو سخیله عاصم بن طریف. 1225 (ل)
أبو سعید الخدری. 1133 - 1161 (ل)
أبو سعید الخراسانی. 1711 (م)
أبو سعید عقیصان. 1194 (ل)
أبو سعید القماط، خالد بن سعید. 1743 (م)
أبو سعید القماط، یزید. 1742 (م)
أبو السفاح البجلی. 1114 (ل)
أبو السمهری. 1728 (م)
أبو سمینه، محمد بن علی بن إبراهیم القرشی. 1774 (م)
أبو سنان. 1159 (ل)
أبو الشداخ. 1150 (ل)
أبو شعبه الحلبی. 1153 (ل)
أبو شعیب المحاملی. 1118 (ل)
أبو صادق کلیب الحرمی. 1212 (ل)
أبو الصباح الکنانی، إبراهیم بن نعیم.
1760 (م)
أبو الصلت الخراسانی الهروی. 1709 (م)
أبو الضبار. 1719 (م)
أبو طالب الأزدی الشعرانی. 1733 (م)
أبو طالب القمی، عبد الله بن الصلت.
1135 (ل)
أبو طاهر بن حمزه بن الیسع الأشعری.
1122 (ل)
أبو الطیب الرازی. 1129 (ل)
أبو ظبیان الجنبی. 1210 (ل)
ص: 451
أبو عامر بن جناح. 1152 (ل)
أبو العباس الطبرنانی. 1726 (م)
أبو عبد الرحمن الکندی. 1726 (م)
أبو عبد الله البجلی. 1205 (ل)
أبو عبد الله بن هارون. 1149 (ل)
أبو عبد الله الجدلی. 1167 (ل)
- 1190 (ل)
أبو عبد الله الجرجانی. 1143 (ل)
أبو عبد الله الرازی الجامورانی. 1730 (م)
أبو عبد الله السیاری. 1731 (م)
أبو عبیده الحذاء، زیاد. 1746 (م)
أبو علی الأشعری، أحمد بن إدریس. 1739 (م)
أبو علی الأشعری، محمد بن عیسی. 1751 (م)
أبو علی بن راشد. 1142 (ل)
أبو علی العلوی. 1124 (ل)
أبو علی النیسابوری. 1732 (م)
أبو عمرو ابن أخ السکونی البصری.
1127 (ل)
أبو عمره. 1160 (ل)
أبو عمره الأنصاری. 1147 (ل)
أبو عون الأبرش. 1720 (م)
أبو عیسی. 1735 (م)
أبو الغمر. 1727 (م)
أبو فاخته، مولی بنی هاشم. 1174 (ل)
أبو الفرج الأصفهانی. 1713 (م)
أبو الفضل الحناط، سالم. 1761 (م)
أبو الفضل الخراسانی. 1138 (ل)
أبو لیلی. 1157 (ل)
أبو ماویه بن وهب بن الأجدع بن راشد.
1224 (ل)
أبو المحتمل. 1117 (ل)
أبو محمد الأنصاری. 1718 (م)
أبو محمد التفلیسی. 1710 (م)
أبو محمد العمرکی، علی البوفکی. 1754 (م)
أبو مخلد الخیاط. 1704 (م)
أبو مسروق. 1136 (ل)
أبو مسلم. 1715 (م)
أبو مصعب الزیدی. 1119 (ل)
أبو المغرا، حمید. 1740 (م)
أبو المقدام. 1721 (م)
أبو منصور الصرام. 1126 (ل)
أبو نجران. 1722 (م)
أبو نصر بن یحیی الفقیه. 1125 (ل)
أبو ولاد الحناط، حفص. 1741 (م)
أبو هارون، شیخ من أصحاب أبی جعفر (ع)
.
1140 (ل)
أبو هارون المکفوف. 1716 (م)
أبو هریره البزاز. 1155 (ل)
أبو همام، إسماعیل بن همام. 1759 (م)
ص: 452
أبو الهیثم بن التیهان. 1134 (ل)
أبو یحیی الجرجانی. 1148 (ل)
أبو یحیی حکیم بن سعید الحنفی. 1168 (ل)
أبو الیسر بن عمر. 1115 (ل)
أبو یعقوب المقری. 1729 (م)
أبی بن ثابت بن المنذر بن حزام. 122 (ل)
أبی بن عماره أنصاری. 124 (ل)
أبی بن قیس. 125 (ل)
أبی بن کعب. 123 (ل)
احکم بن بشار. 1285 (م)
أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع الصیمری.
89 (ل)
أحمد بن إبراهیم بن إسماعیل بن داود بن حمدون الکاتب الندیم. 80 (ل)
أحمد بن إبراهیم علان الکلینی. 96 (ل)
أحمد بن إبراهیم المراغی. 94 (ل)
أحمد بن أبی بشر السراج. 1257 (م)
أحمد بن أبی زاهر، أبو جعفر الأشعری.
1261 (م)
أحمد بن أبی عوف. 98 (ل)
أحمد بن إدریس، أبو علی الأشعری. 79 (ل)
أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری. 73 (ل)
أحمد بن إسحاق الرازی. 71 (ل)
أحمد بن إسماعیل بن سمکه بن عبد الله البجلی. 86 (ل)
أحمد بن إسماعیل الفقیه. 101 (ل)
أحمد بن بشر. 1269 (م)
أحمد بن الحارث الأنماطی. 1255 (م)
أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شعیب بن میثم التمار. 1254 (م)
أحمد بن الحسن بن الحسین اللؤلؤی. 75 (ل)
أحمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن فضال. 1260 (م)
أحمد بن الحسین بن سعید بن حماد بن سعد بن مهران الأهوازی. 1258 (م)
أحمد بن الحسین بن سعید. 1269 (م)
أحمد بن الحسین بن عبد الملک الأزدی.
76 (ل)
أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید الصیقل.
106 (ل)
أحمد بن حماد المروزی. 1267 (م)
أحمد بن حمزه بن الیسع بن عبد الله. 70 (ل)
أحمد بن حمزه. 95 (ل)
أحمد بن داود بن سعید الفزاری. 91 (ل)
أحمد بن داود بن علی القمی. 82 (ل)
أحمد بن رزق الغمشانی. 113 (ل)
أحمد بن رشید بن خیثم العامری. 1271 (م)
ص: 453
أحمد بن زیاد بن جعفر الهمذانی. 102 (ل)
أحمد بن زیاد الخزاز. 1251 (م)
أحمد بن سابق. 1266 (م)
أحمد بن السری. 1252 (م)
أحمد بن صبیح الأسدی. 74 (ل)
أحمد بن عائذ الأحمسی البجلی. 93 (ل)
أحمد بن عبد الله الأصفهانی الحافظ أبو نعیم. 1274 (م)
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلین. 90 (ل)
أحمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری. 103 (ل)
أحمد بن عبد الله بن عیسی بن مصقله بن سعد القمی الأشعری. 116 (ل)
أحمد بن عبد الله بن مهران المعروف بابن خانبه. 78 (ل)
أحمد بن عبد الملک المؤذن. 1275 (م)
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز. 112 (ل)
أحمد بن علی، أبو العباس الرازی الخضیب. 1264 (م)
أحمد بن علی البلخی. 100 (ل)
أحمد بن علی بن أحمد بن العباس النجاشی. 118 (ل)
أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان. 107 (ل)
أحمد بن علی بن العباس بن نوح السیرافی.
110 (ل)
أحمد بن علی بن کلثوم. 1268 (م)
أحمد بن علی الفایدی. 84 (ل)
أحمد بن عمر بن أبی شعبه الحلبی. 115 (ل)
أحمد بن عمر الحلال. 69 (ل)
أحمد بن عیسی بن جعفر العلوی. 97 (ل)
أحمد بن الفضل الخزاعی. 1253 (م)
أحمد بن القاسم بن طرخان. 1273 (م)
أحمد بن محمد بن إبراهیم بن أحمد بن المعلی بن أسد العمی. 85 (ل)
أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. 66 (ل)
أحمد بن محمد بن أحمد الجرجانی. 109 (ل)
أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندی. 111 (ل)
أحمد بن محمد بن جعفر الصولی. 88 (ل)
أحمد بن محمد بن خالد البرقی. 72 (ل)
أحمد بن محمد بن سعید بن عبد الرحمان السبیعی الهمدانی. 1263 (م)
أحمد بن محمد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین الزراری. 87 (ل)
أحمد بن محمد بن سیار الکاتب. 1259 (م)
أحمد بن محمد بن طلحه بن عاصم. 81 (ل)
أحمد بن محمد بن عبید الله الأشعری. 104 (ل)
أحمد بن محمد بن عبید الله بن الحسن بن عیاش الجوهری. 1265 (م)
ص: 454
أحمد بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح.
1262 (م)
أحمد بن محمد بن عمار الکوفی. 83 (ل)
أحمد بن محمد بن عمران بن موسی الجندی.
108 (ل)
أحمد بن محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری. 67 (ل)
أحمد بن محمد بن عیسی النسوی. 99 (ل)
أحمد بن محمد بن نوح السیرافی. 92 (ل)
أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی. 117 (ل)
أحمد بن محمد الخلیلی. 1270 (م)
أحمد بن مهران. 1272 (م)
أحمد بن میثم بن أبی نعیم. 77 (ل)
أحمد بن النضر الجعفی. 114 (ل)
أحمد بن هلال العبرتائی. 1256 (م)
أحمد بن یحیی بن الحکیم الأودی. 105 (ل)
أحمد بن یوسف، مولی بنی تیم الله. 68 (ل)
إدریس بن زیاد الکفرثوثانی. 62 (ل)
إدریس بن عبد الله بن سعد الأشعری. 63 (ل)
إدریس بن عیسی الأشعری القمی. 61 (ل)
أدیم بن الحر الجعفی. 142 (ل)
أرطاه بن حبیب الأسدی. 143 (ل)
أرقم بن أبی الأرقم المخزومی. 138 (ل)
أسامه بن حفص. 132 (ل)
أسامه بن زید. 131 (ل)
إسحاق بن إبراهیم الحضینی. 52 (ل)
إسحاق بن إسماعیل النیشابوری. 53 (ل)
إسحاق بن بشر، أبو حذیفه الکاهلی الخراسانی. 1247 (م)
إسحاق بن جریر بن یزید بن جریر بن عبد الله البجلی. 1245 (م)
إسحاق بن جندب الفرائضی. 57 (ل)
إسحاق بن الحسن بن بکران العقرانی . 1249 (م)
إسحاق بن عبد العزیز البزاز. 1250 (م)
إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری. 56 (ل)
إسحاق بن عمار بن حیان الصیرفی. 1244 (م)
إسحاق بن عمار. 1243 (م)
إسحاق بن غالب الأسدی. 55 (ل)
إسحاق بن محمد البصری. 1246 (م)
إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار.
1248 (م)
إسحاق بن محمد. 51 (ل)
إسحاق بن یزید بن إسماعیل الطائی. 54 (ل)
أسد بن أبی العلاء. 1283 (م)
أسد بن اعفر. 144 (ل)
أسعد بن زراره الخزرجی. 136 (ل)
ص: 455
أسلم المکی. 1284 (م)
إسماعیل بن آدم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأشعری. 41 (ل)
إسماعیل بن أبی خالد محمد بن مهاجر بن عبید الأزدی. 33 (ل)
إسماعیل بن أبی زیاد السکونی. 1238 (م)
إسماعیل بن أبی زیاد السلمی. 40 (ل)
إسماعیل بن بکر، کوفی. 43 (ل)
إسماعیل بن جابر الجعفی. 30 (ل)
إسماعیل بن حقیبه. 48 (ل)
إسماعیل بن الخطاب. 49 (ل)
إسماعیل بن دینار، کوفی. 44 (ل)
إسماعیل بن زید الطحان. 42 (ل)
إسماعیل بن سعد الأحوص. 32 (ل)
إسماعیل بن سماک. 1236 (م)
إسماعیل بن سهل الدهقان. 1241 (م)
إسماعیل بن شعیب العریشی. 35 (ل)
إسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبی میمونه بن یسار. 39 (ل)
إسماعیل بن عبد الرحمان الجعفی. 31 (ل)
إسماعیل بن علی بن إسحاق بن أبی سهل بن نوبخت. 38 (ل)
إسماعیل بن علی بن علی بن رزین الخزاعی.
1239 (م)
إسماعیل بن علی العمی. 36 (ل)
إسماعیل بن عمار. 1243 (م)
إسماعیل بن عمر بن ابان الکلبی. 1240 (م)
إسماعیل بن الفضل بن یعقوب بن الفضل. 29 (ل)
إسماعیل بن قتیبه. 1237 (م)
إسماعیل بن محمد بن إسحاق بن جعفر (ع)
.
45 (ل)
إسماعیل بن محمد بن إسماعیل بن هلال المخزومی. 37 (ل)
إسماعیل بن محمد الحمیری. 50 (ل)
إسماعیل بن مهران بن محمد بن أبی نصر السکونی. 34 (ل)
إسماعیل بن همام بن عبد الرحمان بن میمون البصری. 47 (ل)
إسماعیل بن یسار الهاشمی. 1242 (م)
إسماعیل القصیر بن إبراهیم بن بزه. 46 (ل)
أسید بن حضیر بن سماک. 134 (ل)
أشعث بن قیس الکندی. 1278 (م)
اصرم بن حوشب البجلی. 1286 (م)
أفلح بن یزید. 1281 (م)
الأصبغ بن نباته التمیمی. 141 (ل)
- 1184 (ل)
- 1201 (ل)
الأعلم الأزدی. 1166 (ل)
الیاس بن عمرو البجلی. 129 (ل)
ص: 456
الیاس الصیرفی. 130 (ل)
أم الأسود بنت أعین. 1154 (ل)
أمیه بن علی القیسی الشامی. 1277 (م)
أمیه بن عمرو. 1276 (م)
انس بن الحارث. 126 (ل)
انس بن عیاض اللیثی. 128 (ل)
انس بن معاذ بن انس بن قیس الأنصاری.
127 (ل)
انسه. 137 (ل)
أوس بن ثابت. 135 (ل)
أویس القرنی. 140 (ل)
أهبان بن صیفی. 1279 (م)
ایاس. 133 (ل)
أیمن بن أم أیمن. 139 (ل)
أیوب بن الحر الجعفی. 59 (ل)
أیوب بن عطیه الحذاء. 60 (ل)
أیوب بن نوح بن دراج النخعی. 58 (ل)
البراء بن عازب. 147 (ل)
- 1164 (ل)
البراء بن مالک الأنصاری. 145 (ل)
البراء بن محمد، کوفی. 148 (ل)
البراء بن معرور الخزرجی. 146 (ل)
برید. 491 (ل)
برید الأسلمی. 165 (ل)
برید بن معاویه العجلی. 164 (ل)
البزوفری، الحسین بن سفیان. 1753 (م)
بزیع. 1297 (م)
بسر بن أرطاه. 1293 (م)
بسطام بن الحصین بن عبد الرحمان الجعفی. 162 (ل)
بسطام بن سابور الزیات الواسطی. 161 (ل)
بسطام بن علی، أبو علی. 163 (ل)
بشار الأشعری. 1292 (م)
بشار بن زید بن النعمان. 1291 (م)
بشار بن یسار الضبیعی. 168 (ل)
بشر بن البراء بن معرور. 153 (ل)
بشر بن الربیع. 1295 (م)
بشر بن طرخان النخاس. 155 (ل)
بشر بن مسلمه، أبو صدقه. 154 (ل)
بشیر، أبو محمد المستنیر الجعفی. 1294 (م)
بشیر بن أبی مسعود الأنصاری. 151 (ل)
بشیر بن سعد الأنصاری. 150 (ل)
بشیر بن عبد المنذر الأنصاری. 149 (ل)
بشیر النبال. 152 (ل)
البقباق، الفضل. 1745 (م)
بکر بن أحمد بن إبراهیم بن زیاد بن موسی بن مالک بن یزید الأشج. 1290 (م)
ص: 457
بکر بن الأشعث، أبو إسماعیل. 159 (ل)
بکر بن جناح، أبو محمد، کوفی. 158 (ل)
بکر بن صالح الرازی. 1288 (م)
بکر بن عبد الله بن حبیب المزنی. 1289 (م)
بکر بن محمد الأزدی. 157 (ل)
بکر بن محمد بن جناح. 1287 (م)
بکر بن محمد بن حبیب بن بقیه المازنی.
160 (ل)
بکر بن محمد بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی. 156 (ل)
بکیر بن أعین. 170 (ل)
بلال. 166 (ل)
البلالی. 1146 (ل)
بنان. 1296 (م)
بندار بن محمد بن عبد الله. 167 (ل)
بیان الجزری. 169 (ل)
تقی بن نجم الحلبی. 174 (ل)
تلید بن سلیمان، أبو إدریس المحاربی.
1299 (م)
التمار. 1721 (م)
تمیم بن حذلم الناجی. 172 (ل)
تمیم بن خزیم الناجی. 1172 (ل)
تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشی. 1298 (م)
تمیم بن عمرو أبو حبش. 173 (ل)
تمیم، مولی خداش بن الصمه. 171 (ل)
ثابت البنانی. 178 (ل)
ثابت بن دینار، أبو حمزه الثمالی. 179 (ل)
ثابت بن زید. 177 (ل)
ثابت بن شریح الصائغ الأنباری. 180 (ل)
ثابت بن الضحاک. 176 (ل)
ثابت بن قیس بن الشماس الخزرجی. 175 (ل)
ثابت الحداد، أبو المقدام. 1300 (م)
ثبیت بن محمد، أبو محمد العسکری. 183 (ل)
ثعلبه بن میمون. 181 (ل)
ثویر بن أبی فاخته. 182 (ل)
جابر بن عبد الله. 212 (ل)
- 1163 (ل)
جابر بن یزید. 213 (ل)
جابر المکفوف الکوفی. 214 (ل)
جارود بن المنذر الکندی. 220 (ل)
جبیر بن مطعم. 217 (ل)
جحدر بن المغیره الطائی. 1312 (م)
جریر بن عبد الله البجلی. 216 (ل)
ص: 458
جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار. 207 (ل)
جعفر بن أبی طالب. 184 (ل)
جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی. 197 (ل)
جعفر بن أحمد بن وندک الرازی. 202 (ل)
جعفر بن أحمد بن یوسف الأودی. 201 (ل)
جعفر بن إسماعیل المقری. 1308 (م)
جعفر بن بشیر أبو محمد البجلی الوشاء.
190 (ل)
جعفر بن الحسن بن علی بن شهریار المؤمن. 203 (ل)
جعفر بن سلیمان القمی. 199 (ل)
جعفر بن سهیل الصیقل. 187 (ل)
جعفر بن عبد الله بن جعفر. 206 (ل)
جعفر بن عبد الله رأس المذری. 195 (ل)
جعفر بن عثمان بن زیاد الرواس. 194 (ل)
جعفر بن عفان الطائی. 191 (ل)
جعفر بن عمرو، المعروف بالعمری. 192 (ل)
جعفر بن عیسی بن یقطین. 193 (ل)
جعفر بن المثنی بن عبد السلام بن عبد الرحمان الأزدی. 196 (ل)
جعفر بن المثنی الخطیب. 1302 (م)
جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط البجلی. 198 (ل)
جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن (ع)
. 200 (ل)
جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن قولویه. 189 (ل)
جعفر بن محمد بن سماعه. 1301 (م)
جعفر بن محمد بن عون الأسدی. 208 (ل)
جعفر بن محمد بن مالک بن عیسی بن سابور. 1303 (م)
جعفر بن محمد بن مفضل. 1307 (م)
جعفر بن محمد بن یونس الأحول. 186 (ل)
جعفر بن معروف، أبو محمد. 188 (ل)
جعفر بن معروف. 1304 (م)
جعفر بن میمون. 1306 (م)
جعفر بن واقد. 1305 (م)
جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء بن صله بن عمیر. 204 (ل)
جعفر بن هارون الکوفی. 185 (ل)
جعفر بن یحیی بن العلاء الرازی. 205 (ل)
جعید همدانی. 1219 (ل)
جفیر بن الحکم العبدی. 221 (ل)
جلبه بن عیاض اللیثی. 218 (ل)
جماعه بن سعد الجعفی الصائغ. 1313 (م)
جمیل بن دراج النخعی. 209 (ل)
جمیل بن صالح الأسدی. 210 (ل)
ص: 459
جمیل بن عبد الله بن نافع الخثعمی. 211 (ل)
جندب بن أیوب. 1310 (م)
جندب بن جناده الغفاری أبو ذر. 215 (ل)
جویریه بن أسماء. 1311 (م)
جویریه بن مسهر العبدی. 1192 (ل)
جهم بن جعفر بن حیان. 1309 (م)
جهم بن حکیم، کوفی. 219 (ل)
الحارث الأعور. 316 (ل)
الحارث بن أبی رسن الأودی. 320 (ل)
الحارث بن انس الأشهل أنصاری. 310 (ل)
الحارث بن الحسن الطحان. 1348 (م)
الحارث بن الربیع، أبو زیاد. 314 (ل)
الحارث بن عبد الله التغلبی. 1347 (م)
الحارث بن عمران الجعفری الکلابی. 319 (ل)
الحارث بن غصین الثقفی. 321 (ل)
الحارث بن قیس. 312 (ل)
الحارث بن قیس. 315 (ل)
الحارث بن قیس. 317 (ل)
الحارث بن المغیره النصری. 318 (ل)
الحارث بن النعمان. 311 (ل)
الحارث بن هشام. 309 (ل)
الحارث بن همام. 313 (ل)
الحارث الشامی. 1346 (م)
حارثه بن سراقه. 330 (ل)
حارثه بن النعمان الأنصاری. 329 (ل)
حبه بن جوین العرنی. 1204 (ل)
حبیب بن أوس أبو تمام الطائی. 353 (ل)
حبیب بن جری العبسی الکوفی. 1353 (م)
حبیب بن مظهر الأسدی. 352 (ل)
حبیب بن المعلل الخثعمی المدائنی. 354 (ل)
حبیب السجستانی. 351 (ل)
حبیش، وقیل حبش بن مبشر. 363 (ل)
حجاج بن رفاعه الخشاب. 362 (ل)
الحجال، عبد الله بن محمد. 1749 (م)
حجر بن زائده. 344 (ل)
حجر بن عدی الکندی. 343 (ل)
- 1200 (ل)
حدید بن حکیم الأزدی المدائنی. 365 (ل)
حذیفه بن شعیب السبعی الهمدانی. 1358 (م)
حذیفه بن منصور. 350 (ل)
حذیفه بن الیمان العبسی. 349 (ل)
حریث بن زید الأنصاری. 357 (ل)
حریز بن عبد الله السجستانی. 360 (ل)
حسان بن مهران الجمال. 364 (ل)
الحسن بن أبی ساره. 269 (ل)
الحسن بن أبی سعید هاشم بن حیان المکاری. 1323 (م)
ص: 460
الحسن بن أبی عبد الله محمد بن خالد بن نجم الطیالسی. 265 (ل)
الحسن بن أحمد بن ریذویه القمی. 262 (ل)
الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علی (ع)
. 268 (ل)
الحسن بن أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی.
267 (ل)
الحسن بن أشیم. 270 (ل)
الحسن بن بشیر. 1316 (م)
الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن (ع)
.
241 (ل)
الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین الشیبانی.
251 (ل)
الحسن بن حبیش. 233 (ل)
الحسن بن حذیفه بن منصور بن کثیر بن سلمه الخزاعی. 1328 (م)
الحسن بن الحسین بن الحسن الجحدری.
243 (ل)
الحسن بن الحسین السکونی. 253 (ل)
الحسن بن الحسین اللؤلؤی. 232 (ل)
الحسن بن حمزه بن علی بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسین (ع)
. 229 (ل)
الحسن بن خالد بن محمد بن علی البرقی.
258 (ل)
الحسن بن خرزاذ، قمی. 1324 (م)
الحسن بن راشد، أبو علی مولی آل المهلب، بغدادی. 226 (ل)
الحسن بن راشد الطفاوی. 1322 (م)
الحسن بن زیاد العطار. 234 (ل)
الحسن بن السری الکاتب الکرخی. 244 (ل)
الحسن بن سعید بن حماد بن مهران. 224 (ل)
الحسن بن سیف بن سلیمان التمار. 271 (ل)
الحسن بن شجره بن میمون بن أبی أراکه.
266 (ل)
الحسن بن صالح بن حی الهمدانی الثوری.
1330 (م)
الحسن بن صدقه المدائنی. 273 (ل)
الحسن بن الطیب بن حمزه الشجاعی.
1325 (م)
الحسن بن ظریف بن ناصح. 259 (ل)
الحسن بن العباس بن الحریش. 1326 (م)
الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبید الله الأشعری. 263 (ل)
الحسن بن عبد الله القمی. 1318 (م)
الحسن بن عطیه الحناط المحاربی. 242 (ل)
الحسن بن علوان الکلبی. 254 (ل)
الحسن بن علی بن أبی حمزه سالم البطائنی.
1320 (م)
ص: 461
الحسن بن علی بن أبی عثمان. 1317 (م)
الحسن بن علی بن أبی عقیل العمانی. 230 (ل)
الحسن بن علی بن أبی المغیره الزبیدی.
250 (ل)
الحسن بن علی بن بقاح. 239 (ل)
الحسن بن علی بن الحسن بن عمر بن علی (ع)
.
1331 (م)
الحسن بن علی بن زکریا البزوفری.
1329 (م)
الحسن بن علی بن زیاد الوشاء. 237 (ل)
الحسن بن علی بن سفیان بن خالد البزوفری. 231 (ل)
الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره البجلی. 264 (ل)
الحسن بن علی بن فضال التیملی. 223 (ل)
الحسن بن علی بن النعمان. 238 (ل)
الحسن بن علی بن یقطین. 225 (ل)
الحسن بن علی الحجال. 249 (ل)
الحسن بن عماره. 1314 (م)
الحسن بن عمرو بن منهال. 257 (ل)
الحسن بن عنبسه الصوفی. 260 (ل)
الحسن بن القاسم. 235 (ل)
الحسن بن قدامه الکنانی الحنفی. 245 (ل)
الحسن بن مالک القمی. 227 (ل)
الحسن بن متیل. 248 (ل)
الحسن بن محبوب السراد. 222 (ل)
الحسن بن محمد بن أحمد الصفار. 246 (ل)
الحسن بن محمد بن بابا. 1319 (م)
الحسن بن محمد بن جمهور العمی. 261 (ل)
الحسن بن محمد بن سماعه الکندی الصیرفی. 1315 (م)
الحسن بن محمد بن سهل النوفلی. 1321 (م)
الحسن بن محمد بن الفضل بن یعقوب بن سعید. 252 (ل)
الحسن بن محمد بن هارون بن عمران الهمدانی. 256 (ل)
الحسن بن محمد بن یحیی بن الحسن بن جعفر. 1327 (م)
الحسن بن محمد القطان الکوفی. 272 (ل)
الحسن بن محمد النهاوندی. 247 (ل)
الحسن بن موسی الخشاب. 240 (ل)
الحسن بن موسی النوبختی. 228 (ل)
الحسن بن موفق، کوفی. 255 (ل)
الحسن بن النضر. 236 (ل)
الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر الحلی.
274 (ل)
الحسین الأشعری القمی. 298 (ل)
الحسین بن أبی حمزه. 287 (ل)
ص: 462
الحسین بن أحمد بن المغیره البوشنجی.
1342 (م)
الحسین بن أحمد المنقری التمیمی. 1333 (م)
الحسین بن أسد. 281 (ل)
الحسین بن أسکیب المروزی. 282 (ل)
الحسین بن بشار مدائنی. 280 (ل)
الحسین بن ثور بن أبی فاخته سعید بن حمران. 293 (ل)
الحسین بن الجهم بن بکیر بن أعین. 275 (ل)
الحسین بن حمدان الجنبلانی الحضینی.
1341 (م)
الحسین بن خالویه النحوی. 301 (ل)
الحسین بن زید بن علی بن الحسین (ع)
.
290 (ل)
الحسین بن سعید بن حماد بن مهران الأهوازی. 278 (ل)
الحسین بن شاذویه الصفار. 295 (ل)
الحسین بن صدقه. 276 (ل)
الحسین بن عبد ربه. 288 (ل)
الحسین بن عبد الله بن جعفر. 302 (ل)
الحسین بن عبید الله بن إبراهیم الغضائری.
285 (ل)
الحسین بن عبید الله بن حمران الهمدانی السکونی. 294 (ل)
الحسین بن عبید الله السعدی. 1339 (م)
الحسین بن عثمان الأحمسی البجلی. 292 (ل)
الحسین بن عثمان بن شریک بن عدی العامری الوحیدی. 289 (ل)
الحسین بن علوان الکلبی. 1337 (م)
الحسین بن علی، أبو عبد الله المصری.
297 (ل)
الحسین بن علی بن الحسین بن محمد بن یوسف الوزیر المغربی. 303 (ل)
الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه. 284 (ل)
الحسین بن علی بن زکریا بن صالح بن زفر.
1345 (م)
الحسین بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان البزوفری. 283 (ل)
الحسین بن علی بن یقطین. 277 (ل)
الحسین بن عمر بن یزید. 279 (ل)
الحسین بن القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون الکاتب. 299 (ل)
الحسین بن قیاما. 1334 (م)
الحسین بن کیسان. 1335 (م)
الحسین بن محمد بن علی الأزدی. 296 (ل)
الحسین بن محمد بن الفرزدق بن بجیر بن زیاد الفزاری. 300 (ل)
ص: 463
الحسین بن مختار القلانسی. 1332 (م)
الحسین بن مسکان. 1344 (م)
الحسین بن المنذر. 286 (ل)
الحسین بن موسی. 1336 (م)
الحسین بن مهران بن محمد بن أبی نصر السکونی. 1338 (م)
الحسین بن میاح المداینی. 1343 (م)
الحسین بن نعیم الصحاف. 291 (ل)
الحسین بن یزید بن محمد بن عبد الملک النوفلی. 1340 (م)
حصین بن المنذر. 358 (ل)
الحضین بن المخارق، أبو جناده السلولی.
1355 (م)
حفص، أخو بسطام بن سابور. 339 (ل)
حفص بن أبی ولاد. 1779 (م)
حفص بن البختری. 335 (ل)
حفص بن سالم، أبو ولاد الحناط. 333 (ل)
حفص بن سوقه العمری. 337 (ل)
حفص بن عاصم، أبو عاصم السلمی. 338 (ل)
حفص بن العلاء، کوفی. 336 (ل)
حفص بن عمرو، المعروف بالعمری. 334 (ل)
حفص بن غیاث القاضی. 1349 (م)
حفص بن میمون. 1350 (م)
الحکم بن بشار. 1352 (م)
الحکم بن حکیم الصیرفی. 346 (ل)
الحکم بن عبد الرحمان بن أبی نعیم. 348 (ل)
الحکم بن عتبه. 1721 (م)
الحکم بن عتیبه. 1351 (م)
الحکم بن عیص. 345 (ل)
الحکم القتات. 347 (ل)
حماد بن أبی طلحه، بیاع السابری. 327 (ل)
حماد بن شعیب، أبو شعیب الحمانی. 328 (ل)
حماد بن ضمخه الکوفی. 322 (ل)
حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری. 325 (ل)
حماد بن عثمان الناب. 324 (ل)
حماد بن عیسی الجهنی. 323 (ل)
حماد بن یزید. 1359 (م)
حماد السمندری. 326 (ل)
حمدان بن سلیمان أبو سعید النیشابوری.
356 (ل)
حمدان بن المعافی، أبو جعفر الصبیحی. 355 (ل)
حمدان النهدی. 1770 (م)
حمدویه بن نصیر بن شاهی. 359 (ل)
حمران بن أعین الشیبانی. 361 (ل)
حمزه بن بزیع. 308 (ل)
حمزه بن الطیار. 305 (ل)
حمزه بن عبد المطلب. 304 (ل)
ص: 464
حمزه بن عماره البربری. 1356 (م)
حمزه بن القاسم بن علی بن حمزه. 306 (ل)
حمزه بن یعلی الأشعری، أبو یعلی. 307 (ل)
حمید بن حماد بن حوار التمیمی. 342 (ل)
حمید بن زیاد. 341 (ل)
حمید بن المثنی العجلی. 340 (ل)
حنان بن سدیر الصیرفی. 1354 (م)
حیان بن علی العنزی. 366 (ل)
حیان السراج. 1357 (م)
حیدر بن شعیب الطالقانی. 332 (ل)
حیدر بن نعیم بن محمد السمرقندی. 331 (ل)
خالد بن أبی دجانه. 367 (ل)
خالد بن إسماعیل، کوفی. 373 (ل)
خالد بن جریر البجلی. 368 (ل)
خالد بن زیاد القلانسی. 372 (ل)
خالد بن زید أبو أیوب الأنصاری. 369 (ل)
خالد بن سعید، أبو سعید القماط. 371 (ل)
خالد بن صبیح، کوفی. 374 (ل)
خالد بن طهمان الخفاف. 1362 (م)
خالد بن عبد الرحمان. 377 (ل)
خالد بن عبد الله بن سدیر. 1363 (م)
خالد بن یزید بن جبل. 375 (ل)
خالد بن یزید العکلی. 376 (ل)
خالد الجوان. 370 (ل)
خالد الخواتیمی. 1364 (م)
خزیمه بن ثابت. 380 (ل)
خضر بن عیسی. 382 (ل)
خطاب بن مسلمه کوفی. 384 (ل)
خلاد الصفار. 386 (ل)
خلف بن حماد بن ناشر بن المسیب. 381 (ل)
خلف بن خلف. 1360 (م)
خلف بن محمد بن أبی الحسن الماوردی.
1361 (م)
الخلیل بن أحمد. 387 (ل)
خلیل العبدی. 383 (ل)
خوات بن جبیر. 378 (ل)
خیبری بن علی الطحان. 1365 (م)
خیثمه بن عبد الرحمان الجعفی. 385 (ل)
خیران الخادم. 379 (ل)
دارم بن قبیصه بن نهشل. 1369 (م)
داود بن أبی زید زنکار النیسابوری. 391 (ل)
داود بن أبی یزید العطار. 396 (ل)
داود بن أسد بن عفر أبو الأحوص البصری.
394 (ل)
ص: 465
داود بن الحسین الأسدی. 1366 (م)
داود بن زربی الخندقی. 392 (ل)
داود بن سرحان العطار. 397 (ل)
داود بن سلیمان أبو سلیمان الحمار. 399 (ل)
داود بن عطاء، أبو سلیمان المدنی. 1367 (م)
داود بن علی الیعقوبی الهاشمی. 398 (ل)
داود بن فرقد الأزدی النصری. 389 (ل)
داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الجعفری. 390 (ل)
داود بن کثیر الرقی. 388 (ل)
داود بن محمد النهدی. 400 (ل)
داود بن النعمان. 393 (ل)
داود بن یحیی بن بشیر الدهقان. 395 (ل)
درست بن منصور. 1368 (م)
دعبل أبو علی الخزاعی. 401 (ل)
الدهقان. 1146 (ل)
ذریح بن محمد بن یزید المحاربی. 402 (ل)
الرازی. 1146 (ل)
رافع بن سلمه بن زیاد بن أبی الجعد الأشجعی. 419 (ل)
ربعی بن خراش العبسیان. 1188 (ل)
ربعی بن عبد الله بن الجارود بن أبی سبره الهذلی. 410 (ل)
الربیع بن أبی مدرک، أبو سعید. 406 (ل)
الربیع بن خثیم. 405 (ل)
ربیع بن زکریا الوراق. 1373 (م)
الربیع بن سلیمان بن عمرو. 407 (ل)
ربیع بن ناجذ الأزدی. 1213 (ل)
ربیعه بن علی. 1227 (ل)
ربیعه الرأی. 1372 (م)
رجاء بن یحیی بن سامان العبرتائی. 413 (ل)
رزیق بن مرزوق. 415 (ل)
رزین الأبرازی. 1370 (م)
رزین الأنماطی. 1371 (م)
رشید بن زید الجعفی. 418 (ل)
رشید الهجری. 412 (ل)
رفاعه بن موسی النخاس. 408 (ل)
رقیم بن الیاس بن عمرو البجلی. 417 (ل)
رمیله. 409 (ل)
الرواسی، محمد بن الحسن بن أبی ساره.
1773 (م)
روح بن عبد الرحیم. 416 (ل)
رومی بن زراره بن أعین الشیبانی. 414 (ل)
رهم الأنصاری. 411 (ل)
ص: 466
ریاح بن الحارث بن بکر بن وائل. 1196 (ل)
الریان بن شبیب. 404 (ل)
الریان بن الصلت البغدادی الأشعری.
403 (ل)
زاذان، أبو عمرو الفارسی. 1176 (ل)
زافر بن عبد الله الأیادی. 1384 (م)
زحر بن عبد الله، أبو الحصین الأسدی. 443 (ل)
زراره بن أعین بن سنس الشیبانی. 441 (ل)
زر بن الحبیس. 440 (ل)
زرعه بن محمد الحضرمی. 1385 (م)
زفر، کوفی. 1383 (م)
زکار بن الحسن الدینوری. 442 (ل)
زکریا، أبو یحیی الموصلی، کوکب الدم.
436 (ل)
- 1382 (م)
زکریا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری.
435 (ل)
زکریا بن إدریس، أبو جریر القمی. 439 (ل)
زکریا بن سابق. 434 (ل)
زکریا بن سابور. 433 (ل)
زکریا بن عبد الصمد القمی. 432 (ل)
زکریا بن محمد، أبو عبد الله المؤمن.
1381 (م)
زکریا بن یحیی التمیمی. 437 (ل)
زکریا بن یحیی الواسطی. 438 (ل)
زیاد، أخو بسطام بن سابور. 429 (ل)
زیاد الأسود التمار. 1379 (م)
زیاد بن أبی الجعد الأشجعیون. 1187 (ل)
زیاد بن أبی الحلال. 430 (ل)
زیاد بن أبی رجاء منذر، کوفی. 426 (ل)
زیاد بن أبی غیاث. 431 (ل)
زیاد بن سوقه. 428 (ل)
زیاد بن عبید. 425 (ل)
زیاد بن عیسی الحذاء. 427 (ل)
زیاد بن کعب بن مرحب. 424 (ل)
زیاد بن مروان القندی. 1380 (م)
زیاد بن المنذر، أبو الجارود الهمدانی. 1378 (م)
زید الاجری. 1374 (م)
زید بن أرقم. 423 (ل)
زید بن أسلم المدنی العدوی. 1375 (م)
زید بن صوحان. 420 (ل)
- 1191 (ل)
زید بن عبد الله الخیاط. 421 (ل)
زید بن موسی. 1376 (م)
زید بن وهب الجهنی. 1211 (ل)
زید بن یونس، أبو أسامه الشحام. 422 (ل)
زید الزراد. 1377 (م)
زید النرسی. 1377 (م)
ص: 467
الساباطی، عمرو بن سعید. 1765 (م)
سالم بن أبی الجعد الأشجعیون. 1187 (ل)
سالم بن أبی حفصه. 1405 (م)
سالم بن أبی سلمه الکندی السجستانی.
1406 (م)
سالم بن مکرم، أبو خدیجه. 1404 (م)
سالم الحناط أبو الفضل، کوفی. 483 (ل)
سالم، من أصحاب الباقر (ع)
. 1403 (م)
ستیر. 1158 (ل)
سدیر بن حکیم، أبو الفضل. 479 (ل)
سری بن عبد الله بن یعقوب السلمی. 485 (ل)
السری. 1723 (م)
سعدان بن مسلم. 1769 (م)
سعد بن أبی خلف، یعرف بالزام. 450 (ل)
سعد بن أبی عمران، أنصاری. 1393 (م)
سعد بن الحسن الکندی. 1391 (م)
سعد بن خلف. 1392 (م)
سعد بن سعد بن الأحوص بن سعد بن مالک الأشعری. 451 (ل)
سعد بن طریف الحنظلی الاسکاف. 1390 (م)
سعد بن عبد الله بن أبی خلف الأشعری.
452 (ل)
سعد بن مسلم، الذی روی عن عمر بن توبه.
1394 (م)
سعد، مولی علی (ع)
. 1177 (ل)
سعید بن أبی الجهم القابوسی اللخمی.
455 (ل)
سعید بن أحمد بن موسی الغراد الکوفی.
456 (ل)
سعید بن بیان، سائق الحاج الهمدانی. 457 (ل)
سعید بن جبیر. 454 (ل)
سعید بن جناح. 460 (ل)
سعید بن حماد. 1396 (م)
سعید بن خیثم، أبو معمر الهلالی. 1398 (م)
سعید بن عبد الرحمان الأعرج السمان التمیمی.
458 (ل)
سعید بن فیروز. 1216 (ل)
سعید بن المسیب. 453 (ل)
سعید بن منصور. 1397 (م)
سعید بن یسار الضبیعی. 459 (ل)
سعید الحداد. 1395 (م)
سفیان بن أبی لیلی. 467 (ل)
سفیان بن عیینه. 1407 (م)
سفیان بن مصعب العبدی. 1409 (م)
سفیان بن یزید. 466 (ل)
سفیان الثوری. 1408 (م)
ص: 468
السکونی، إسماعیل بن أبی زیاد. 1756 (م)
سکین النخعی. 482 (ل)
سلار بن عبد العزیز الدیلمی. 487 (ل)
سلام الحناط. 481 (ل)
سلامه بن محمد بن إسماعیل بن عبد الله الأرزنی. 484 (ل)
سلمان الفارسی. 477 (ل)
سلمه بن حنان. 1400 (م)
سلمه بن الخطاب، أبو الفضل البراوستانی.
1402 (م)
سلمه بن صالح الأحمر الواسطی. 1399 (م)
سلمه بن کهیل. 1179 (ل)
سلمه بن کهیل. 1401 (م)
سلمه بن محمد. 486 (ل)
سلیمان بن جعفر بن إبراهیم الطالبی. 446 (ل)
سلیمان بن خالد بن دهقان بن نافله. 445 (ل)
سلیمان بن داود المنقری. 1388 (م)
سلیمان بن سفیان المسترق. 447 (ل)
سلیمان بن سماعه الضبی الکوزی. 449 (ل)
سلیمان بن صالح الجصاص. 448 (ل)
سلیمان بن مسهر. 444 (ل)
سلیمان بن معلی بن خنیس. 1389 (م)
سلیمان الدیلمی. 1386 (م)
سلیمان النخعی. 1387 (م)
سلیم بن قیس الهلالی. 473 (ل)
سلیم بن قیس الهلالی. 1170 (ل)
سلیم الفراء. 474 (ل)
سماعه بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمی.
1410 (م)
سنان، أبو عبد الله. 478 (ل)
سندی بن عیسی الهمدانی. 471 (ل)
سندی بن محمد، ابان، أبو بشر. 472 (ل)
سوره بن کلیب. 480 (ل)
سوید بن غفله الجعفی. 475 (ل)
سوید بن مسلم القلاء. 476 (ل)
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الدیباجی.
464 (ل)
سهل بن حنیف. 461 (ل)
سهل بن زاذویه القمی. 463 (ل)
سهل بن زیاد الادمی الرازی. 1411 (م)
سهل بن الهرمزان. 462 (ل)
سهل بن الیسع بن عبد الله بن سعد الأشعری.
465 (ل)
سهیل بن زیاد، أبو یحیی الواسطی.
1412 (م)
سیف بن سلیمان التمار. 470 (ل)
سیف بن عمیره النخعی. 468 (ل)
سیف بن مصعب العبدی. 469 (ل)
ص: 469
شاذان بن الخلیل. 493 (ل)
الشاذانی. 1771 (م)
شبت بن ربعی. 1413 (م)
شبیر بن شکل العبسی. 1189 (ل)
شمیر، ویقال شتیر. 491 (ل)
شجره بن میمون بن أبی أراکه. 494 (ل)
شرحبیل. 491 (ل)
شریف بن سابق التفلیسی. 1414 (م)
شعیب بن أعین الحداد. 489 (ل)
شعیب العقرقوفی. 488 (ل)
شعیب، مولی علی بن الحسین (ع)
.
490 (ل)
شهاب بن عبد ربه. 492 (ل)
صالح بن أبی حماد أبو الخیر الرازی.
1417 (م)
صالح بن الحکم النیلی الأحول. 1418 (م)
صالح بن سعید الأحول. 1415 (م)
صالح بن سهل. 1416 (م)
صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی ذبیحه.
1419 (م)
صالح بن علی بن عطیه الأضخم. 1420 (م)
صالح بن محمد الهمدانی. 496 (ل)
صالح بن موسی الخواری. 495 (ل)
صالح بن میثم. 497 (ل)
صاید النهدی. 1421 (م)
صباح، أخو عمار الساباطی. 499 (ل)
صباح بن صبیح الحذاء الفزاری. 498 (ل)
صباح بن قیس بن یحیی المزنی. 1422 (م)
صبیح الصائغ. 503 (ل)
صدقه بن بندار القمی. 504 (ل)
صعصعه بن صوحان. 502 (ل)
- 1191 (ل)
صفوان بن مهران بن المغیره الأسدی.
501 (ل)
صفوان بن یحیی البجلی. 500 (ل)
الصفوانی، محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعه. 1748 (م)
صیفی بن فسیل الشیبانی. 1193 (ل)
الضحاک، أبو مالک الحضرمی. 506 (ل)
الضحاک بن محمد بن شیبان النبیل الشیبانی.
1423 (م)
ضریس بن عبد الملک بن أعین الشیبانی.
505 (ل)
ص: 470
طارق بن شهاب الأحمسی. 1208 (ل)
الطاطری. 1777 (م)
طاهر بن حاتم. 1425 (م)
طاهر، غلام أبی الحبیش. 508 (ل)
طلاب بن حوشب بن یزید بن الحارث.
507 (ل)
طلحه بن زید، أبو الخزرج النهدی الشامی.
1424 (م)
ظالم بن سراق، أبو الصفره. 509 (ل)
ظریف بن ناصح. 510 (ل)
ظفر بن حمدون البادرائی. 511 (ل)
عابد بن رفاعه بن رافع بن خزیمه الأنصاری.
1197 (ل)
عاصم بن الحسن، من أصحاب الکاظم (ع)
.
1534 (م)
عاصم بن حمید الحناط الحنفی. 727 (ل)
عاصم بن ضمره السلولی. 1186 (ل)
عاصم الکوزی. 726 (ل)
عامر بن عبد قیس. 718 (ل)
عامر بن عبد الله بن جذاعه. 717 (ل)
عامر بن کثیر السراج. 1521 (م)
عامر بن مسلم. 1522 (م)
عامر بن واثله الکنانی. 1180 (ل)
عامر بن واثله، کیسانی. 1523 (م)
عباد بن صهیب. 1527 (م)
عباد بن یعقوب الرواجنی. 1526 (م)
عباده بن زیاد الأسدی. 1545 (م)
عباده بن الصامت بن أخی أبی ذر. 747 (ل)
العباس بن صدقه. 1541 (م)
العباس بن عامر بن ریاح الثقفی القصبانی.
682 (ل)
العباس بن عبد المطلب. 676 (ل)
العباس بن علی بن أبی ساره. 684 (ل)
العباس بن علی بن أبی طالب (ع)
. 677 (ل)
العباس بن معروف. 679 (ل)
العباس بن موسی، أبو الفضل الوراق. 681 (ل)
العباس بن موسی النخاس. 678 (ل)
العباس بن الولید بن صبیح. 685 (ل)
العباس بن هشام، أبو الفضل الناشری.
680 (ل)
العباس بن یزید الخریزی. 683 (ل)
عبایه بن ربعی الأسدی. 1183 (ل)
ص: 471
عبد الاعلی بن علی بن أبی شعبه. 733 (ل)
عبد الاعلی مولی آل سام. 734 (ل)
عبد الجبار بن المبارک النهاوندی. 752 (ل)
عبد الحمید بن أبی الدیلم. 1546 (م)
عبد الحمید بن أبی العلاء بن عبد الملک الأزدی. 666 (ل)
عبد الحمید بن سالم العطار. 667 (ل)
عبد الحمید بن عواض الطائی. 665 (ل)
عبد الخالق بن عبد ربه. 750 (ل)
عبد خیر الخیرانی. 1218 (ل)
عبد الرحمان بن أبی عبد الله میمون البصری.
648 (ل)
عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری.
647 (ل)
- 1198 (ل)
عبد الرحمان بن أبی نجران التمیمی. 652 (ل)
عبد الرحمان بن أحمد بن جبرویه العسکری.
654 (ل)
عبد الرحمان بن أعین. 651 (ل)
عبد الرحمان بن بدیل بن ورقاء. 646 (ل)
عبد الرحمان بن الحجاج البجلی. 650 (ل)
عبد الرحمان بن الحسن الکاشانی. 655 (ل)
عبد الرحمان بن عبد ربه. 649 (ل)
عبد الرحمان بن محمد بن أبی هاشم البجلی.
653 (ل)
عبد الرحمان بن محمد بن عبید الله الفزاری.
656 (ل)
عبد الرحمان بن أبی حماد، صیرفی. 1493 (م)
عبد الرحمان بن أحمد بن نهیک. 1491 (م)
عبد الرحمان بن بدر، أبو إدریس. 1492 (م)
عبد الرحمان بن زرعه. 1488 (م)
عبد الرحمان بن سالم بن عبد الرحمان الأشل.
1494 (م)
عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی. 1490 (م)
عبد الرحمان بن الهلقام العجلی. 1489 (م)
عبد الرحیم بن عبد ربه. 751 (ل)
عبد السلام بن سالم البجلی. 673 (ل)
عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروی.
672 (ل)
عبد السلام بن عبد الرحمان. 671 (ل)
عبد الصمد بن بشیر العرامی العبدی. 756 (ل)
عبد العزیز بن أبی ذئب المدنی. 1500 (م)
عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر الزیدی البقال. 1498 (م)
عبد العزیز بن عبد الله بن یونس الموصلی.
668 (ل)
عبد العزیز بن المهتدی بن محمد بن عبد العزیز الأشعری. 670 (ل)
عبد العزیز بن یحیی الجلودی. 669 (ل)
ص: 472
عبد العزیز العبدی، کوفی. 1499 (م)
عبد العظیم بن عبد الله الحسنی. 755 (ل)
عبد الغفار بن حبیب الطائی الجازی. 675 (ل)
عبد الغفار بن القاسم بن قیس بن قیس بن قهد الأنصاری. 674 (ل)
عبد الکریم بن عتبه الهاشمی. 738 (ل)
عبد الکریم بن عمرو بن صالح الخثعمی.
1532 (م)
عبد الکریم بن هلال الجعفی الخزاز. 749 (ل)
عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری.
1484 (م)
عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر. 623 (ل)
عبد الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری. 608 (ل)
عبد الله بن أبی زید الأنصاری. 1466 (م)
عبد الله بن أبی طلحه. 591 (ل)
عبد الله بن أبی العلاء المذاری. 628 (ل)
عبد الله بن أبی یعفور. 610 (ل)
عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد العبدی. 626 (ل)
عبد الله بن أحمد بن نهیک النخعی. 642 (ل)
عبد الله بن أحمد الرازی. 1479 (م)
عبد الله بن أیوب بن راشد الزهری. 1476 (م)
عبد الله بن بحر، کوفی. 1487 (م)
عبد الله بن بدیل بن ورقاء. 588 (ل)
عبد الله بن بشر السرخسی. 1465 (م)
عبد الله بن بکر الأرجانی. 1485 (م)
عبد الله بن بکیر. 609 (ل)
عبد الله بن جبله بن حیان بن أبجر الکنانی.
1474 (م)
عبد الله بن جریح. 1459 (م)
عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحمیری. 605 (ل)
عبد الله بن جعفر. 587 (ل)
عبد الله بن جندب البجلی. 601 (ل)
عبد الله بن الحارث بن بکر بن وائل.
1196 (ل)
عبد الله بن الحارث. 1469 (م)
عبد الله بن الحجاج البجلی. 634 (ل)
عبد الله بن حجل. 1195 (ل)
عبد الله بن الحسن بن علی (ع)
. 596 (ل)
عبد الله بن الحسین بن سعید القطربلی.
637 (ل)
عبد الله بن الحسین بن محمد بن یعقوب الفارسی. 640 (ل)
عبد الله بن الحکم الأرمنی. 1480 (م)
عبد الله بن حماد الأنصاری. 625 (ل)
ص: 473
عبد الله بن خباب بن الأرت. 589 (ل)
عبد الله بن خداش المهری. 618 (ل)
عبد الله بن داهر بن یحیی الأحمری.
1482 (م)
عبد الله بن رباط. 641 (ل)
عبد الله بن الزبیر الرسانی. 1470 (م)
عبد الله بن زراره بن أعین الشیبانی. 631 (ل)
عبد الله بن زید. 590 (ل)
عبد الله بن سالم الصیرفی. 1486 (م)
عبد الله بن سبأ. 1472 (م)
عبد الله بن سعید، أبو شبل الأسدی. 632 (ل)
عبد الله بن سعید بن حیان بن أبجر الکنانی.
624 (ل)
عبد الله بن سلمه. 592 (ل)
عبد الله بن سنان بن طریف. 600 (ل)
عبد الله بن شبرمه. 1458 (م)
عبد الله بن شداد بن الهاد اللیثی. 1181 (ل)
عبد الله بن شداد. 598 (ل)
عبد الله بن شریک العامری. 612 (ل)
عبد الله بن الصلت القمی. 602 (ل)
عبد الله بن طاووس. 604 (ل)
عبد الله بن طاهر النقار. 606 (ل)
عبد الله بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری. 627 (ل)
عبد الله بن العباس. 586 (ل)
عبد الله بن عبد الرحمان بن عتیبه الأسدی.
630 (ل)
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعی.
1475 (م)
عبد الله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری.
639 (ل)
عبد الله بن عثمان الخیاط. 1461 (م)
عبد الله بن عجلان. 613 (ل)
عبد الله بن عطاء. 611 (ل)
عبد الله بن علی. 595 (ل)
عبد الله بن عمر بن بکار الحناط. 635 (ل)
عبد الله بن عمر. 1460 (م)
عبد الله بن غالب الأسدی. 599 (ل)
عبد الله بن الفضل بن عبد الله ببه بن الحارث النوفلی. 633 (ل)
عبد الله بن القاسم الحارثی. 1481 (م)
عبد الله بن القاسم الحضرمی. 1462 (م)
عبد الله بن القاسم. 1473 (م)
عبد الله بن الکواء. 1454 (م)
عبد الله بن محمد، أبو بکر الحضرمی.
621 (ل)
عبد الله بن محمد البلوی. 1467 (م)
عبد الله بن محمد بن أبی الدنیا. 1468 (م)
ص: 474
عبد الله بن محمد بن حصین الحصینی.
617 (ل)
عبد الله بن محمد بن خالد بن عمر الطیالسی.
620 (ل)
عبد الله بن محمد بن عبد الله الحذاء الدعلجی. 638 (ل)
عبد الله بن محمد الجعفی. 1483 (م)
عبد الله بن محمد الحجال الأسدی. 603 (ل)
عبد الله بن محمد الدمشقی. 1478 (م)
عبد الله بن محمد الشامی. 1477 (م)
عبد الله بن محمد النهیکی. 636 (ل)
عبد الله بن مسعود. 1455 (م)
عبد الله بن مسکان. 607 (ل)
عبد الله بن مسلم بن عقیل. 597 (ل)
عبد الله بن المغیره البجلی. 619 (ل)
عبد الله بن میمون الأسود القداح. 614 (ل)
عبد الله بن النجاشی، أبو بجیر. 615 (ل)
عبد الله بن وضاح. 622 (ل)
عبد الله بن الولید السمان النخعی. 629 (ل)
عبد الله بن وهب الراسبی. 1457 (م)
عبد الله بن یحیی الحضرمی. 593 (ل)
عبد الله بن یحیی الکاهلی. 616 (ل)
عبد الله بن یقطر. 594 (ل)
عبد الله الرقی. 1471 (م)
عبد الله القصیر. 1463 (م)
عبد الله، من أصحاب أمیر المؤمنین (ع)
.
1456 (م)
عبد الله النجاشی. 1464 (م)
عبد الملک بن أعین. 661 (ل)
عبد الملک بن جریح. 1497 (م)
عبد الملک بن حکیم الخثعمی. 658 (ل)
عبد الملک بن سعید. 659 (ل)
عبد الملک بن عبد الله. 664 (ل)
عبد الملک بن عتبه النخعی الصیرفی. 657 (ل)
عبد الملک بن عطاء. 662 (ل)
عبد الملک بن عمرو. 663 (ل)
عبد الملک بن منذر العمی. 1496 (م)
عبد الملک بن الولید. 660 (ل)
عبد الملک بن هارون بن عنتره الشیبانی.
1495 (م)
عبد المؤمن بن القاسم بن قیس بن قیس بن قهد الأنصاری. 757 (ل)
عبد النور بن عبد الله بن سنان الأسدی.
1531 (م)
عبد الواحد بن عبد الله بن یونس الموصلی.
744 (ل)
عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبی هاشم المقری. 1537 (م)
ص: 475
عبید بن الحسن، کوفی. 736 (ل)
عبید بن زراره بن أعین الشیبانی. 735 (ل)
عبید بن عبد الجدلی. 737 (ل)
عبید بن کثیر بن محمد العامری الوحیدی.
1543 (م)
عبید الله بن أبی رافع. 643 (ل)
عبید الله بن أبی رافع. 1175 (ل)
عبید الله بن عبد الله الدهقان الواسطی.
1542 (م)
عبید الله بن علی بن أبی شعبه الحلبی.
644 (ل)
عبید الله بن الولید الوضافی. 645 (ل)
عبیده بن أبی الجعد الأشجعیون. 1187 (ل)
عبیده السلمانی. 1171 (ل)
عتیبه بن میمون، بیاع القصب. 763 (ل)
عتیق بن معاویه بن الصامت. 760 (ل)
عثمان بن حامد، أبو سعید الوجینی. 730 (ل)
عثمان بن حنیف. 728 (ل)
عثمان بن سعید العمری أبو عمرو السمان.
729 (ل)
عثمان بن عیسی الرواسی العامری.
1535 (م)
عجلان، أبو صالح. 749 (ل)
عدی بن حاتم. 754 (ل)
عرفه الأزدی. 758 (ل)
- 1165 (ل)
عروه بن یحیی النخاس الدهقان. 1536 (م)
عروه القتات. 745 (ل)
العزیز بن زهیر. 762 (ل)
عطاء بن أبی ریاح. 1528 (م)
عطیه بن الحارث الهمدانی. 765 (ل)
عطیه بن ذکوان. 1525 (م)
عطیه بن رستم. 1524 (م)
عقبه بن خالد. 732 (ل)
عقبه بن عمرو الأنصاری. 731 (ل)
عقبه بن قیس. 1529 (م)
عکرمه، مولی ابن عباس. 1540 (م)
العلاء بن رزین القلاء. 714 (ل)
العلاء بن فضیل بن یسار النهدی. 713 (ل)
العلاء بن المسیب بن رافع الکاهلی. 1530 (م)
العلاء بن المقعد. 715 (ل)
العلاء بن یحیی المکفوف. 716 (ل)
علباء بن دراع الأسدی. 753 (ل)
علقمه بن قیس. 748 (ل)
علی بن إبراهیم بن محمد الجوانی. 542 (ل)
علی بن إبراهیم بن هاشم القمی. 556 (ل)
علی بن أبی جهمه. 575 (ل)
علی بن أبی حمزه البطائنی. 1426 (م)
- 1717 (م)
ص: 476
علی بن أبی حمزه الثمالی. 540 (ل)
علی بن أبی رافع. 579 (ل)
علی بن أبی شعبه الحلبی. 582 (ل)
علی بن أبی صالح محمد بزرج. 1446 (م)
علی بن أبی المغیره. 580 (ل)
علی بن أحمد بن أشیم. 1430 (م)
علی بن أحمد بن الحسین الطبری. 566 (ل)
علی بن أحمد بن نصر البندنجی. 1452 (م)
علی بن أحمد العلوی العقیقی. 1437 (م)
علی بن أحمد الکوفی، أبو القاسم. 1435 (م)
علی بن أسباط بن سالم بیاع الزطی. 549 (ل)
علی بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری.
578 (ل)
علی بن إسماعیل بن شعیب بن میثم التمار.
520 (ل)
علی بن إسماعیل الدهقان. 530 (ل)
علی بن بشیر. 584 (ل)
علی بن بلال، بغدادی. 521 (ل)
علی بن بلال بن أبی معاویه المهلبی. 561 (ل)
علی بن جعفر بن العباس الخزاعی المروزی. 1433 (م)
علی بن جعفر (ع)
. 515 (ل)
علی بن جعفر، قیم لأبی الحسن (ع)
. 523 (ل)
علی بن جعفر. 546 (ل)
علی بن جعفر الهرمزدانی. 1453 (م)
علی بن جعفر الهمانی البرمکی. 1451 (م)
علی بن حاتم القزوینی. 534 (ل)
علی بن حدید بن حکیم. 1443 (م)
علی بن حزور. 1438 (م)
علی بن حسان بن کثیر الهاشمی. 1439 (م)
علی بن حسان الواسطی القصیر. 541 (ل)
علی بن حسکه. 1442 (م)
علی بن الحسن بن الحجاج. 532 (ل)
علی بن الحسن بن رباط البجلی. 550 (ل)
علی بن الحسن بن علی بن فضال. 526 (ل)
علی بن الحسن الطاطری. 1429 (م)
علی بن الحسین بن عبد الله. 545 (ل)
علی بن الحسین بن علی الطبری. 529 (ل)
علی بن الحسین بن علی المسعودی. 551 (ل)
علی بن الحسین بن موسی بن بابویه.
531 (ل)
علی بن الحسین بن موسی، المرتضی.
533 (ل)
علی بن الحسین (ع)
الأصغر. 513 (ل)
علی بن الحسین الهمدانی. 522 (ل)
علی بن الحکم الکوفی. 525 (ل)
علی بن الحکم. 544 (ل)
علی بن حماد الأزدی. 1440 (م)
ص: 477
علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس. 573 (ل)
علی بن الخزاز الرازی. 535 (ل)
علی بن الخطاب. 1427 (م)
علی بن خلید. 537 (ل)
علی بن رئاب الکوفی. 524 (ل)
علی بن ربیعه الوالبی. 512 (ل)
علی بن رمیس، بغدادی. 1432 (م)
علی بن الریان بن الصلت الأشعری. 548 (ل)
علی بن السری الکرخی. 539 (ل)
علی بن سعید بن رزام القاسانی. 554 (ل)
علی بن سعید المکاری. 1428 (م)
علی بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین. 557 (ل)
علی بن سوید السائی. 516 (ل)
علی بن سیف بن عمیره النخعی. 577 (ل)
علی بن شجره بن میمون. 574 (ل)
علی بن صالح بن محمد بن یزداد بن علی بن جعفر الواسطی. 1450 (م)
علی بن العباس الجراذینی. 1444 (م)
علی بن عبد الرحمان بن عیسی بن عروه بن الجراح القنانی. 569 (ل)
علی بن عبد الله بن عمران القرشی. 1449 (م)
علی بن عبد الله بن غالب القیسی. 576 (ل)
علی بن عبد الله بن محمد بن عاصم الخدیجی. 1448 (م)
علی بن عبد الله بن مروان. 547 (ل)
علی بن عبد الله العطار القمی. 552 (ل)
علی بن عبد المنعم بن هارون الخدیجی.
1448 (م)
علی بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین. 543 (ل)
علی بن عطیه. 583 (ل)
علی بن عقبه بن خالد الأسدی. 570 (ل)
علی بن عمر الأعرج. 1445 (م)
علی بن عمران الخزاز. 571 (ل)
علی بن محمد بن إبراهیم بن ابان الرازی الکلینی. 558 (ل)
علی بن محمد بن إبراهیم بن محمد الهمدانی.
585 (ل)
علی بن محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی. 559 (ل)
علی بن محمد بن جعفر بن عنبسه الحداد.
1447 (م)
علی بن محمد بن حفص الأشعری. 572 (ل)
علی بن محمد بن شیران الابلی. 568 (ل)
علی بن محمد بن العباس بن فسانجس.
567 (ل)
ص: 478
علی بن محمد بن عبد الله القزوینی. 562 (ل)
علی بن محمد بن علی بن عمر بن رباح.
555 (ل)
علی بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح.
1262 (م)
علی بن محمد بن علی الخزاز. 564 (ل)
علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری. 527 (ل)
علی بن محمد بن یوسف بن مهجور الفارسی. 563 (ل)
علی بن محمد الخلقی. 528 (ل)
علی بن محمد العدوی الشمشاطی. 560 (ل)
علی بن محمد القاشانی. 1431 (م)
علی بن محمد الکرخی. 565 (ل)
علی بن محمد المدائنی. 1436 (م)
علی بن محمد المنقری. 553 (ل)
علی بن المسیب. 519 (ل)
علی بن مهزیار الأهوازی. 517 (ل)
علی بن میمون الصائغ. 538 (ل)
علی بن النعمان الأعلم النخعی. 536 (ل)
علی بن نعیم. 581 (ل)
علی بن وصیف، أبو الحسن الناشی.
1434 (م)
علی بن وهبان. 1441 (م)
علی بن یحیی بن الحسن. 518 (ل)
علی بن یقطین بن موسی البغدادی. 514 (ل)
عمار بن مروان. 743 (ل)
عمار بن موسی الساباطی. 1533 (م)
عمار بن یاسر. 742 (ل)
عماره بن زید الخیرانی الهمدانی. 1544 (م)
عمران بن الحصین. 720 (ل)
عمران بن عبد الله القمی. 721 (ل)
عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی. 725 (ل)
عمران بن محمد بن عمران بن عبد الله الأشعری. 719 (ل)
عمران بن مسکان، أبو محمد. 722 (ل)
عمران بن موسی الزیتونی. 723 (ل)
عمران بن میثم بن یحیی الأسدی. 724 (ل)
عمران الزعفرانی. 1538 (م)
عمر بن ابان الکلبی. 693 (ل)
عمر بن أبی زیاد الابزاری. 689 (ل)
عمر بن توبه، أبو یحیی الصنعانی. 1508 (م)
عمر بن ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد.
1510 (م)
عمر بن حفص الرمانی. 691 (ل)
عمر بن خالد الحناط. 694 (ل)
عمر بن الربیع، أبو أحمد البصری. 690 (ل)
عمر بن ریاح القلاء. 1262 (م)
عمر بن ریاح. 1507 (م)
ص: 479
عمر بن سالم، صاحب السابری. 692 (ل)
عمر بن عبد العزیز، أبو حفص بن أبی بشار.
1506 (م)
عمر بن فرات، کاتب، بغدادی. 1504 (م)
عمر بن قیس الماصر. 1501 (م)
عمر بن محمد بن أذینه. 687 (ل)
عمر بن محمد بن سلیم البراء. 688 (ل)
عمر بن محمد بن یزید بیاع السابری.
686 (ل)
عمر بن المختار الخزاعی. 1509 (م)
عمر بن موسی الوجیهی. 1505 (م)
عمر بن هلال. 1503 (م)
عمر بن یحیی، من أصحاب الباقر (ع)
.
1502 (م)
العمرکی بن علی البوفکی. 764 (ل)
عمرو بن إبراهیم الأزدی. 702 (ل)
عمرو بن أبی المقدام. 696 (ل)
عمرو بن أبی نصر، مولی السکون. 704 (ل)
عمرو بن ثابت أبی المقدام. 1766 (م)
عمرو بن جمیع الأزدی. 1513 (م)
عمرو بن حریث. 699 (ل)
- 1511 (م)
عمرو بن الحمق. 698 (ل)
عمرو بن خالد الواسطی. 1514 (م)
عمرو بن سعید المداینی. 697 (ل)
عمرو بن شمر الجعفی. 1516 (م)
عمرو بن عثمان الثقفی الخزاز. 700 (ل)
عمرو بن قیس المشرقی. 1512 (م)
عمرو بن محصن. 695 (ل)
عمرو بن مروان. 703 (ل)
عمرو بن مر الهمدانی. 1220 (ل)
عمرو بن منهال کوفی. 705 (ل)
عمرو بن الیاس بن عمرو بن الیاس البجلی.
701 (ل)
عمرو النبطی. 1515 (م)
العمری. 1146 (ل)
عنبسه بن بجاد. 746 (ل)
عنبسه بن مصعب. 1539 (م)
عوف بن الحارث. 759 (ل)
عون بن سالم، کوفی. 741 (ل)
عون بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب.
740 (ل)
عیسی بن أبی منصور شلقان. 707 (ل)
عیسی بن أعین الجریزی الأسدی. 710 (ل)
عیسی بن جعفر بن عاصم. 706 (ل)
عیسی بن السری، أبو الیسع الکرخی.
709 (ل)
عیسی بن صبیح العرزمی. 711 (ل)
عیسی بن عبد الله بن سعد. 712 (ل)
ص: 480
عیسی بن عبد الله القمی. 708 (ل)
عیسی بن عثمان. 1518 (م)
عیسی بن عمرو الشیبانی. 1519 (م)
عیسی بن عیسی الکلابی. 1517 (م)
عیسی بن المستفاد البجلی الضریر. 1520 (م)
عیص بن القاسم بن ثابت البجلی. 761 (ل)
غالب بن عثمان المنقری. 1548 (م)
غالب بن عثمان الهمدانی. 1549 (م)
غیاث بن إبراهیم التمیمی الأسدی. 1547 (م)
فارس بن حاتم بن ماهویه القزوینی.
1556 (م)
فارس بن سلیمان، أبو شجاع الأرجانی.
776 (ل)
الفتح بن یزید الجرجانی. 1557 (م)
فرات بن أحنف العبدی. 1555 (م)
فضاله بن أیوب الأزدی. 774 (ل)
الفضل بن أبی قره التمیمی السمندی.
1551 (م)
الفضل بن إسماعیل الکندی. 771 (ل)
الفضل بن الحارث. 1552 (م)
الفضل بن سنان، نیسابوری. 768 (ل)
الفضل بن شاذان بن الخلیل النیسابوری.
769 (ل)
الفضل بن عبد الرحمان، بغدادی. 770 (ل)
الفضل بن عبد الملک البقباق. 773 (ل)
الفضل بن عثمان المرادی الصائغ الأنباری.
772 (ل)
الفضل بن یونس الکاتب. 1550 (م)
فضیل بن عیاض، بصری. 1554 (م)
فضیل بن غیاث. 1553 (م)
الفضیل بن محمد بن راشد. 767 (ل)
الفضیل بن یسار النهدی. 766 (ل)
الفهری. 1724 (م)
فیض بن المختار الخثعمی. 775 (ل)
القاسم بن أسباط. 1559 (م)
القاسم بن برید بن معاویه العجلی. 779 (ل)
القاسم بن الحسن بن علی بن یقطین.
1564 (م)
القاسم بن خلیفه، کوفی. 780 (ل)
القاسم بن الربیع الصحاف. 1565 (م)
القاسم بن الفضیل بن یسار النهدی. 777 (ل)
القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون. 781 (ل)
ص: 481
القاسم بن محمد بن علی بن إبراهیم الهمدانی. 782 (ل)
القاسم بن محمد الجوهری. 1558 (م)
القاسم بن محمد الخلقانی. 783 (ل)
القاسم بن محمد القمی کاسولا. 1562 (م)
القاسم بن الهروی. 1561 (م)
القاسم بن هشام. 778 (ل)
القاسم بن یحیی بن الحسن بن راشد.
1563 (م)
القاسم الشعرانی الیقطینی. 1560 (م)
القاضی، أبو محمد بن خلاد الکرخی. 1736 (م)
القافی، خادم لأبی الحسن (ع)
. 1569 (م)
قتیبه بن محمد الأعشی المؤدب. 789 (ل)
قعنب بن أعین، أخو حمران بن أعین.
1568 (م)
القلانسی. 1770 (م)
قنبر، مولی أمیر المؤمنین (ع)
. 788 (ل)
- 1173 (ل)
قیس، أخو عمار الساباطی. 786 (ل)
قیس بن الربیع. 1566 (م)
قیس بن سعد بن عباده. 784 (ل)
قیس بن عباد البکری. 785 (ل)
قیس بن عمار بن حیان. 787 (ل)
قیس بن مره بن حبیب. 1567 (م)
کامل الرصافی. 1573 (م)
الکاهلی، عبد الله بن یحیی. 1764 (م)
کثیر. 1721 (م)
کثیر بن طارق القنبری. 1572 (م)
کثیر بن عیاش. 1571 (م)
کثیر بن کلثم، أبو الحارث. 795 (ل)
کثیر الطویل. 796 (ل)
کثیر النوا. 1570 (م)
کریب. 491 (ل)
کعب بن عبد الله. 791 (ل)
کعیب بن عبد الله، مولی بنی طرفه.
794 (ل)
الکلح الضبی. 790 (ل)
کلیب بن معاویه الصیداوی. 793 (ل)
الکمیت بن زید الأسدی. 792 (ل)
کمیل بن زیاد النخعی. 1202 (ل)
لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن أسلم الأزدی. 797 (ل)
لیث بن أبی سلیم. 1574 (م)
لیث بن البختری المرادی. 798 (ل)
ص: 482
مالک الأشتر. 1008 (ل)
مالک بن أعین. 1665 (م)
مالک بن الحارث الأشتر النخعی. 1203 (ل)
مالک بن عطیه الأحمسی البجلی. 1009 (ل)
مبرور بن إسماعیل. 1662 (م)
مثنی بن عبد السلام. 1004 (ل)
مثنی بن الولید. 1005 (ل)
محبوب بن حکیم. 1674 (م)
محفوظ بن نصر الهمدانی. 1035 (ل)
محمد بن إبراهیم بن أبی البلاد. 889 (ل)
محمد بن إبراهیم بن جعفر النعمانی. 958 (ل)
محمد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب. 833 (ل)
محمد بن إبراهیم الحضینی. 868 (ل)
محمد بن إبراهیم، المعروف بعلان الکلینی.
848 (ل)
محمد بن أبی بکر. 802 (ل)
محمد بن أبی حذیفه. 875 (ل)
محمد بن أبی حمزه. 869 (ل)
محمد بن أبی سلمه. 803 (ل)
محمد بن أبی الصهبان. 1755 (م)
محمد بن أبی عمران موسی بن علی بن عبدویه القزوینی. 971 (ل)
محمد بن أبی عمیر. 816 (ل)
محمد بن أبی القاسم ماجیلویه. 909 (ل)
محمد بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس الوراق الحضرمی. 878 (ل)
محمد بن أحمد، أبو الحسین الزاهد.
855 (ل)
محمد بن أحمد بن إبراهیم بن سلیمان الجعفی الصابونی. 945 (ل)
محمد بن أحمد بن أبی عوف. 851 (ل)
محمد بن أحمد بن أبی قتاده. 880 (ل)
محمد بن أحمد بن جعفر العطار. 827 (ل)
محمد بن أحمد بن الجنید الکاتب الإسکافی.
834 (ل)
محمد بن أحمد بن حماد المروزی المحمودی. 870 (ل)
محمد بن أحمد بن خاقان النهدی القلانسی. 871 (ل)
محمد بن أحمد بن داود بن علی. 959 (ل)
محمد بن أحمد بن عبد الله المفجع. 944 (ل)
محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه الکرخی. 901 (ل)
محمد بن أحمد بن قضاعه بن صفوان بن مهران الجمال. 832 (ل)
محمد بن أحمد بن قیس بن غیلان. 817 (ل)
ص: 483
محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث، الخطیب بساوه. 955 (ل)
محمد بن أحمد بن محمد بن سعید بن عقده.
853 (ل)
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعیل الکاتب. 953 (ل)
محمد بن أحمد بن محمد الجریری. 972 (ل)
محمد بن أحمد بن مطهر، بغدادی. 987 (ل)
محمد بن أحمد بن نعیم الشاذانی. 874 (ل)
محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری. 839 (ل)
محمد بن أحمد الجامورانی. 1633 (م)
محمد بن أحمد النطنزی. 1637 (م)
محمد بن أحمد النعیمی. 966 (ل)
محمد بن إسحاق، أخو یزید، شعر. 864 (ل)
محمد بن إسحاق بن عمار بن حیان التغلبی.
921 (ل)
محمد بن إسحاق. 1612 (م)
محمد بن إسحاق المدنی. 1577 (م)
محمد بن أسلم الطبری الجبلی. 1625 (م)
محمد بن إسماعیل بن أحمد بن بشیر البرمکی.
887 (ل)
محمد بن إسماعیل بن بزیع. 814 (ل)
محمد بن إسماعیل بن میمون الزعفرانی.
899 (ل)
محمد بن الأصبغ الهمدانی. 896 (ل)
محمد بن أورمه. 1602 (م)
محمد بن بحر الرهنی الشیبانی. 1600 (م)
محمد بن بدران بن عمران الرازی. 963 (ل)
محمد بن بدیل بن ورقاء. 800 (ل)
محمد بن بشر الحمدونی السوسنجردی.
954 (ل)
محمد بن بشیر، من أصحاب الکاظم (ع)
.
1585 (م)
محمد بن بشیر. 897 (ل)
محمد بن بکران بن جناح. 1589 (م)
محمد بن بکر بن جناح. 900 (ل)
محمد بن بلال. 826 (ل)
محمد بن بندار بن عاصم الدهلی. 886 (ل)
محمد بن ثابت. 1586 (م)
محمد بن جبیر بن مطعم. 811 (ل)
محمد بن جریر بن رستم الطبری. 946 (ل)
محمد بن جریر الطبری، صاحب التاریخ.
1605 (م)
محمد بن جزک الجمال. 820 (ل)
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطه المؤدب.
942 (ل)
محمد بن جعفر بن عنبسه الأهوازی. 1626 (م)
محمد بن جعفر بن محمد النحوی. 965 (ل)
ص: 484
محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدی.
943 (ل)
محمد بن جعفر بن محمد الهمذانی الوادعی.
964 (ل)
محمد بن جمیل بن صالح الأسدی. 923 (ل)
محمد بن حبیب النضری. 1575 (م)
محمد بن الحجاج المدنی. 1579 (م)
محمد بن حسان الرازی. 1617 (م)
محمد بن الحسن بن أبی ساره. 876 (ل)
محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. 842 (ل)
محمد بن الحسن بن جمهور العمی. 1592 (م)
محمد بن الحسن بن حمزه الجعفری. 977 (ل)
محمد بن الحسن بن زیاد العطار. 937 (ل)
محمد بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی.
927 (ل)
محمد بن الحسن بن سعید الصائغ. 1616 (م)
محمد بن الحسن بن شمون بغدادی. 1599 (م)
محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفری.
1615 (م)
محمد بن الحسن بن عبد الله الجوانی. 968 (ل)
محمد بن الحسن بن علی، أبو المثنی. 956 (ل)
محمد بن الحسن بن علی الطوسی. 845 (ل)
محمد بن الحسن بن علی المحاربی. 907 (ل)
محمد بن الحسن بن فروخ الصفار. 910 (ل)
محمد بن الحسن القمی، ولیس بابن الولید. 847 (ل)
محمد بن الحسن الواسطی. 866 (ل)
محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. 818 (ل)
محمد بن الحسین بن سعید بن عبد الله بن سعید الطبری. 854 (ل)
محمد بن الحسین بن سفرجله الخزاز. 961 (ل)
محمد بن الحسین الرضی الموسوی. 974 (ل)
محمد بن الحصین الفهری. 1596 (م)
محمد بن حفص بن عمرو العمری. 873 (ل)
محمد بن حکیم. 863 (ل)
محمد بن حماد بن زید الحارثی. 940 (ل)
محمد بن حمران النهدی. 919 (ل)
محمد بن خالد الأحمسی البجلی. 928 (ل)
محمد بن خالد الأشعری. 895 (ل)
محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علی البرقی. 813 (ل)
محمد بن خلف، أبو بکر الرازی. 952 (ل)
محمد بن الخلیل بن أسد الثقفی. 892 (ل)
محمد بن الخلیل السکاک. 831 (ل)
محمد بن الریان بن الصلت. 823 (ل)
محمد بن زکریا بن دینار. 902 (ل)
محمد بن زید، من أصحاب الباقر (ع)
.
1578 (م)
ص: 485
محمد بن سالم بن شریح الأشجعی الحذاء.
806 (ل)
محمد بن سالم، بیاع القصب. 1610 (م)
محمد بن سالم الکندی السجستانی. 1632 (م)
محمد بن سعید، أبو الحسن. 850 (ل)
محمد بن سعید بن کلثوم المروزی. 865 (ل)
محمد بن سکین بن عمار النخعی الجمال.
922 (ل)
محمد بن سلمه بن أرتبیل الیشکری. 879 (ل)
محمد بن سلیمان الأصفهانی. 935 (ل)
محمد بن سلیمان بن الحسن، أبو طاهر الزراری. 903 (ل)
محمد بن سلیمان بن زکریا الدیلمی.
1629 (م)
محمد بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی.
1624 (م)
محمد بن سلیمان النصری. 1583 (م)
محمد بن سماعه بن موسی بن روید بن نشیط الحضرمی. 877 (ل)
محمد بن سنان الزاهری. 1591 (م)
محمد بن سوقه. 981 (ل)
محمد بن شریح الحضرمی. 932 (ل)
محمد بن شهاب الزهری. 1576 (م)
محمد بن صالح بن محمد الهمدانی. 828 (ل)
محمد بن الصباح، کوفی. 929 (ل)
محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار البزاز. 949 (ل)
محمد بن عباس، یسکن بنی غاضره. 888 (ل)
محمد بن عبد الجبار، قمی. 824 (ل)
محمد بن عبد الحمید بن سالم العطار. 882 (ل)
محمد بن عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری.
983 (ل)
محمد بن عبد الرحمان بن قبه الرازی. 830 (ل)
محمد بن عبد الرحمان السهمی. 984 (ل)
محمد بن عبد العزیز الزهری. 985 (ل)
محمد بن عبد الله، ابن عم الحسین بن أبی العلاء.
982 (ل)
محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری. 911 (ل)
محمد بن عبد الله بن رباط البجلی. 913 (ل)
محمد بن عبد الله بن غالب الأنصاری.
1619 (م)
محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی.
1601 (م)
- 1627 (م)
محمد بن عبد الله بن مملک الأصبهانی. 951 (ل)
محمد بن عبد الله بن مهران الکرخی.
1595 (م)
محمد بن عبد الله بن نجیح. 906 (ل)
محمد بن عبد الله الجعفری. 1628 (م)
ص: 486
محمد بن عبد الله الجلاب. 1588 (م)
محمد بن عبد الله المسلی. 894 (ل)
محمد بن عبد الملک الأنصاری. 1580 (م)
محمد بن عبد الملک بن محمد التبان. 976 (ل)
محمد بن عبد المؤمن المؤدب. 948 (ل)
محمد بن عبید بن صاعد. 1620 (م)
محمد بن عبید الکاتب. 883 (ل)
محمد بن عبید الله بن أحمد بن محمد، ابن أبی غالب. 973 (ل)
محمد بن عثمان، أخو حماد. 986 (ل)
محمد بن عثمان بن سعید العمری. 856 (ل)
محمد بن عذافر بن عیسی الصیرفی. 808 (ل)
محمد بن عطیه الحناط. 1623 (م)
محمد بن عطیه. 980 (ل)
محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمذانی.
898 (ل)
محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی القرشی.
1603 (م)
محمد بن علی بن إبراهیم الهمذانی. 1631 (م)
محمد بن علی بن أبی شعبه الحلبی.
829 (ل)
محمد بن علی بن بلال، أبو طاهر. 1638 (م)
محمد بن علی بن بلال. 825 (ل)
محمد بن علی بن جاک. 891 (ل)
محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی. 843 (ل)
محمد بن علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله. 904 (ل)
محمد بن علی بن عبدک الجرجانی. 957 (ل)
محمد بن علی بن عیسی القمی. 939 (ل)
محمد بن علی بن الفضل بن تمام بن سکین بن بنداذ. 960 (ل)
محمد بن علی بن محبوب الأشعری. 905 (ل)
محمد بن علی بن مهزیار. 819 (ل)
محمد بن علی بن النعمان مؤمن الطاق.
810 (ل)
محمد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قره القنانی. 975 (ل)
محمد بن علی الشلمغانی. 1604 (م)
محمد بن علی الهمذانی. 1607 (م)
محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی. 838 (ل)
محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء بن سبره بن سیار. 840 (ل)
محمد بن عمر الزیدی. 841 (ل)
محمد بن عمرو بن حزم. 799 (ل)
محمد بن عمرو بن سعید الزیات. 936 (ل)
محمد بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن الزبیر بن العوام. 884 (ل)
ص: 487
محمد بن عمرو بن عبید الأنصاری. 807 (ل)
محمد بن عمرو الجرجانی. 1621 (م)
محمد بن عمرو، من أصحاب الکاظم (ع)
.
1590 (م)
محمد بن عوام الخلقانی. 912 (ل)
محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری. 881 (ل)
محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین. 821 (ل)
محمد بن فرات. 1613 (م)
محمد بن الفرج الرخجی. 815 (ل)
محمد بن الفضل الأزدی. 812 (ل)
محمد بن فضیل بن غزوان الضبی. 804 (ل)
محمد بن فضیل الکوفی الأزدی. 1584 (م)
محمد بن الفضیل. 1593 (م)
محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی. 947 (ل)
محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار النهدی. 925 (ل)
محمد بن القاسم المفسر الاسترآبادی.
1634 (م)
محمد بن قولویه. 979 (ل)
محمد بن قیس، أبو نصر الأسدی. 805 (ل)
محمد بن قیس الأسدی، أبو عبد الله. 859 (ل)
محمد بن قیس الأسدی، أبو نصر. 860 (ل)
محمد بن قیس البجلی. 861 (ل)
محمد بن قیس بن أحمد. 1611 (م)
محمد بن مارد التمیمی. 915 (ل)
محمد بن المثنی بن القاسم. 941 (ل)
محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط البجلی. 962 (ل)
محمد بن محمد بن الأشعث. 950 (ل)
محمد بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح.
1262 (م)
محمد بن محمد بن نصر بن منصور السکونی.
970 (ل)
محمد بن محمد بن النعمان المفید. 844 (ل)
محمد بن مرازم بن حکیم الساباطی. 930 (ل)
محمد بن مروان الجلاب. 822 (ل)
محمد بن مروان الحناط. 920 (ل)
محمد بن مسعود الطائی. 916 (ل)
محمد بن مسعود العیاشی. 836 (ل)
محمد بن مسکان. 1582 (م)
محمد بن مسلم بن ریاح الطحان. 858 (ل)
محمد بن مسلمه، کوفی. 938 (ل)
محمد بن مصادف. 1630 (م)
محمد بن مصبح بن الصباح. 934 (ل)
محمد بن المظفر، أبو دلف الأزدی. 967 (ل)
محمد بن مفضل بن إبراهیم بن قیس بن رمانه الأشعری. 885 (ل)
ص: 488
محمد بن مقلاص الأسدی الأجذع الزراد.
1581 (م)
محمد بن منصور الأشعری. 1594 (م)
محمد بن منصور بن یونس بزرج. 931 (ل)
محمد بن المنکدر. 1612 (م)
محمد بن موسی، أبو جعفر الخوراء. 890 (ل)
محمد بن موسی بن عیسی السمان الهمذانی. 1618 (م)
محمد بن موسی بن المتوکل. 857 (ل)
محمد بن موسی الشریقی. 1597 (م)
محمد بن مهاجر بن عبید الأزدی. 846 (ل)
محمد بن میسر بن عبد العزیز النخعی.
933 (ل)
محمد بن میمون، أبو نصر الزعفرانی. 1622 (م)
محمد بن نافع، کوفی. 893 (ل)
محمد بن نصر، من أصحاب أبی محمد (ع)
.
1598 (م)
محمد بن نصیر. 849 (ل)
محمد بن نصیر. 1635 (م)
محمد بن نصیر النمیری. 1614 (م)
محمد بن الولید الخزاز. 867 (ل)
محمد بن الولید الصیرفی. 1636 (م)
محمد بن وهبان الدبیلی. 969 (ل)
محمد بن هارون. 1608 (م)
محمد بن همام بن سهیل البغدادی الکاتب الإسکافی. 837 (ل)
محمد بن الهیثم بن عروه التمیمی. 924 (ل)
محمد بن الهیثم العجلی. 978 (ل)
محمد بن یحیی، أبو جعفر العطار. 908 (ل)
محمد بن یحیی بن سلیمان الخثعمی. 917 (ل)
محمد بن یحیی الخزاز. 918 (ل)
محمد بن یحیی الرهنی. 1609 (م)
محمد بن یحیی المعاذی. 1606 (م)
محمد بن یزداذ. 872 (ل)
محمد بن یزید، من أصحاب الکاظم (ع)
.
1587 (م)
محمد بن یعقوب بن إسحاق الکلینی. 835 (ل)
محمد بن یوسف بن یعقوب الجعفری.
852 (ل)
محمد بن یوسف الصنعانی. 914 (ل)
محمد بن یونس. 809 (ل)
محمد الطیار. 862 (ل)
محمد، قتل مع رعاء رسول الله (ص)
.
801 (ل)
محمد، یلقب ثوابا. 926 (ل)
المحمودی. 1146 (ل)
المختار بن أبی عبیده. 1007 (ل)
المختار بن زیاد العبدی. 1006 (ل)
ص: 489
مخنف بن سلیم الأزدی. 1209 (ل)
مرازم بن حکیم الأزدی المداینی.
1018 (ل)
مرزبان بن عمران القمی. 1027 (ل)
المرقع بن قمامه. 1660 (م)
مروان بن موسی، کوفی. 1030 (ل)
مروان بن یحیی. 1663 (م)
مروک بن عبید بن سالم بن أبی حفصه.
1028 (ل)
مسروق. 1666 (م)
مسعده بن زیاد الربعی. 1029 (ل)
مسعده بن صدقه. 1661 (م)
مسعود بن خراش العبسیان. 1188 (ل)
مسکین بن الحکم. 1016 (ل)
مسلمه. 1721 (م)
مسمع بن مالک، أبو سیار کردین. 1024 (ل)
المسور. 1013 (ل)
المسیب بن حزن، أبو سعید. 1014 (ل)
مشمعل بن سعد الأسدی الناشری. 1031 (ل)
مصادف، مولی أبی عبد الله (ع)
. 1669 (م)
مصبح بن الهلقام بن علوان العجلی.
1032 (ل)
مصدق بن صدقه. 1037 (ل)
مصعب بن یزید الأنصاری. 1671 (م)
مصقله بن هبیره. 1659 (م)
مطلب بن زیاد الزهری القرشی. 1034 (ل)
المظفر بن محمد الخراسانی. 1020 (ل)
معاذ بن مسلم النحوی. 1023 (ل)
معاویه بن حکیم بن معاویه بن عمار الدهنی.
997 (ل)
معاویه بن عمار بن أبی معاویه خباب بن عبد الله الدهنی. 995 (ل)
معاویه بن وهب البجلی. 996 (ل)
معتب، مولی الصادق (ع)
. 1017 (ل)
معروف بن خربوذ المکی. 1021 (ل)
معلی بن خنیس. 1652 (م)
معلی بن راشد القمی. 1654 (م)
معلی بن عثمان الأحول. 1002 (ل)
معلی بن محمد البصری. 1653 (م)
معلی بن موسی الکندی. 1003 (ل)
معمر بن خلاد بن أبی خلاد، بغدادی.
1010 (ل)
معمر بن یحیی بن سام العجلی. 1011 (ل)
معمر. 1670 (م)
معن بن خالد. 1019 (ل)
المغیره بن توبه المخزومی. 1025 (ل)
مغیره بن سعید، مولی بجیله. 1667 (م)
مفضل بن صالح، أبو جمیله الأسدی. 1648 (م)
ص: 490
مفضل بن عمر الجعفی. 1647 (م)
مفضل بن قیس بن رمانه. 998 (ل)
مفضل بن مزید. 999 (ل)
مقاتل بن سلیمان. 1657 (م)
مقاتل بن قیاما. 1658 (م)
المقداد بن الأسود. 1012 (ل)
ممویه بن معروف. 1673 (م)
منبه بن عبد الله أبو الجوزاء التمیمی.
1033 (ل)
المنخل بن جمیل، بیاع الجواری.
1668 (م)
مندل بن علی العتری. 1664 (م)
منذر بن أبی طریفه. 1655 (م)
منذر بن محمد بن منذر بن سعید بن أبی الجهم القابوسی. 1026 (ل)
منذر السراج. 1656 (م)
منصور بن حازم البجلی. 1001 (ل)
منصور بن العباس، أبو الحسن الرازی.
1651 (م)
منصور بن محمد بن عبد الله الخزاعی.
1000 (ل)
منصور بن المعتمر. 1649 (م)
منصور بن یونس بزرج. 1650 (م)
موسی بن أشیم. 1640 (م)
موسی بن أکیل النمیری. 994 (ل)
موسی بن بکر الواسطی. 1639 (م)
موسی بن جعفر الکمنذانی. 1643 (م)
موسی بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعری. 991 (ل)
موسی بن الحسن بن محمد بن أبی سهل بن نوبخت. 993 (ل)
موسی بن حماد الطیالسی. 1646 (م)
موسی بن زنجویه الأرمنی. 1645 (م)
موسی بن سعدان الحناط. 1642 (م)
موسی بن طلحه القمی. 990 (ل)
موسی بن عمر بن بزیع. 989 (ل)
موسی بن عمیر الهذلی. 1644 (م)
موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب البجلی. 988 (ل)
موسی بن محمد الأشعری القمی المؤدب.
992 (ل)
موسی السواق. 1641 (م)
المهدی، مولی عثمان. 1015 (ل)
میاح المداینی. 1672 (م)
میثم. 1036 (ل)
میسر بن عبد العزیز. 1022 (ل)
میسره. 1226 (ل)
میمون بن مهران. 1178 (ل)
ص: 491
ناجیه بن عماره الصیداوی. 1049 (ل)
ناصح البقال، کوفی. 1052 (ل)
نجم بن أعین. 1053 (ل)
نجیه بن الحارث. 1050 (ل)
النخعی، أیوب بن نوح. 1768 (م)
نشیط بن صالح بن لفافه. 1051 (ل)
نصر بن الصباح البلخی. 1676 (م)
نصر بن عامر بن وهب السنجاری. 1048 (ل)
نصر بن قابوس اللخمی. 1046 (ل)
نصر بن مزاحم المنقری العطار. 1047 (ل)
النضر بن سوید الصیرفی. 1040 (ل)
النضر بن عثمان النوا. 1678 (م)
النضر بن محمد الهمدانی. 1041 (ل)
النعمان بن صهبان. 1038 (ل)
النعمان بن عجلان. 1039 (ل)
نفیع بن الحارث السبیعی الهمدانی.
1677 (م)
نمیله الهمدانی. 1221 (ل)
نوح بن الحکم، أبو الیقظان. 1045 (ل)
نوح بن دراج. 1044 (ل)
نوح بن شعیب البغدادی. 1042 (ل)
نوح بن صالح البغدادی. 1043 (ل)
نوفل بن قره. 1675 (م)
النوفلی، الحسین بن یزید. 1752 (م)
واصل. 1060 (ل)
وردان، أبو خالد الکابلی، ولقبه کنکر.
1059 (ل)
الوشاء، الحسن بن علی. 1750 (م)
ولید بن صبیح، أبو العباس. 1058 (ل)
وهب بن جمیع. 1054 (ل)
وهب بن عبد ربه. 1055 (ل)
وهب بن محمد البزاز القمی. 1056 (ل)
وهب بن وهب، أبو البختری. 1679 (م)
وهیب بن خالد البصری. 1057 (ل)
هارون البجلی. 1680 (م)
هارون بن الجهم بن ثویر بن أبی فاخته.
1072 (ل)
هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلی. 1074 (ل)
هارون بن حمزه الغنوی الصیرفی. 1071 (ل)
هارون بن خارجه، کوفی. 1070 (ل)
هارون بن سعد، زیدی. 1681 (م)
ص: 492
هارون بن عبد العزیز، أبو علی الأراجنی الکاتب. 1075 (ل)
هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب السر من رائی. 1073 (ل)
هارون بن موسی التلعکبری. 1069 (ل)
هاشم بن أبی هاشم. 1682 (م)
هاشم بن حیان المکاری. 1323 (م)
هاشم بن عتبه بن أبی وقاص المرقال.
1064 (ل)
هاشم بن المثنی، کوفی. 1065 (ل)
هانی بن هانی الهمدانی. 1222 (ل)
هبه الله بن أحمد بن محمد الکاتب.
1683 (م)
هبیره. 491 (ل)
هبیره بن بریم الحمیری. 1217 (ل)
هشام بن إبراهیم العباسی. 1684 (م)
هشام بن الحکم، أبو محمد. 1061 (ل)
هشام بن سالم الجوالیقی. 1062 (ل)
هشام بن محمد بن السائب. 1063 (ل)
هلال بن إبراهیم الدلفی الوراق. 1077 (ل)
همام بن عبد الرحمان بن میمون البصری.
1078 (ل)
هند بن الحجاج. 1076 (ل)
الهیثم بن أبی مسروق. 1136 (ل)
هیثم بن أبی مسروق النهدی. 1068 (ل)
هیثم بن عروه التمیمی. 1067 (ل)
هیثم بن محمد الثمالی. 1066 (ل)
یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد. 1095 (ل)
یحیی بن أم الطویل. 1083 (ل)
یحیی بن الحجاج الکرخی البغدادی.
1093 (ل)
یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبید الله بن الحسین بن علی (ع)
. 1085 (ل)
یحیی بن الحسین بن زید بن علی بن الحسین (ع)
. 1686 (م)
یحیی بن خلف الوابشی. 1088 (ل)
یحیی بن زکریا بن شیبان الکندی العلاف.
1086 (ل)
یحیی بن زکریا الترماشیری. 1689 (م)
یحیی بن سالم الفراء. 1691 (م)
یحیی بن سعید بن قیس الأنصاری. 1685 (م)
یحیی بن سعید القطان. 1690 (م)
یحیی بن عباس الوارق. 1688 (م)
یحیی بن عبد الرحمان الأزرق. 1091 (ل)
یحیی بن العلاء البجلی الرازی. 1089 (ل)
یحیی بن علیم الکلبی العلیمی. 1084 (ل)
ص: 493
یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی. 1090 (ل)
یحیی بن عمران الهمدانی. 1081 (ل)
یحیی بن القاسم الحذاء أبو بصیر الأسدی.
1687 (م)
یحیی بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن (ع)
. 1087 (ل)
یحیی بن وثاب. 1079 (ل)
یحیی بن هاشم، کوفی. 1094 (ل)
یحیی الجرار. 1080 (ل)
یحیی العلوی. 1082 (ل)
یحیی اللحام الکوفی. 1092 (ل)
یزید، أبو خالد القماط. 1099 (ل)
یزید بن إسحاق شعر. 1098 (ل)
یزید بن حماد الأنباری السلمی. 1097 (ل)
یزید بن خلیفه الحارثی. 1692 (م)
یزید بن سلیط الزیدی. 1693 (م)
یزید بن نویره. 1096 (ل)
یزید الصائغ. 1694 (م)
یعقوب بن إسحاق السکیت. 1111 (ل)
یعقوب بن سالم الأحمر. 1108 (ل)
یعقوب بن شبیه. 1703 (م)
یعقوب بن شعیب بن میثم بن یحیی التمار.
1112 (ل)
یعقوب بن نعیم قرقاره الکاتب. 1110 (ل)
یعقوب بن الیاس. 1009 (ل)
یعقوب بن یزید بن حماد الأنباری السلمی. 1107 (ل)
یعقوب السراج، کوفی. 1113 (ل)
یوسف بن ثابت بن أبی سعده. 1101 (ل)
یوسف بن الحارث. 1695 (م)
یوسف بن حماد قیراط. 1698 (م)
یوسف بن السخت، بصری. 1699 (م)
یوسف بن عقیل البجلی. 1100 (ل)
یوسف بن عمار بن حنان. 1102 (ل)
یوسف بن یعقوب الجعفی. 1697 (م)
یوسف بن یعقوب، من أصحاب الکاظم (ع)
.
1696 (م)
یونس بن بهمن. 1702 (م)
یونس بن حنان. 1700 (م)
یونس بن رباط البجلی. 1106 (ل)
یونس بن ظبیان. 1701 (م)
یونس بن عبد الرحمان. 1103 (ل)
یونس بن علی القطان. 1105 (ل)
یونس بن یعقوب بن قیس البجلی الدهنی.
1104 (ل)
ص: 494