بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 2

ص: 3

ص: 4

و الإجماع و العقل، فهذا هو شيخنا محمد بن الحسن الطوسي (385-460 ه) ألّف كتاب المبسوط في ذلك المضمار، ذكر فيه كثيرا من الفروع غير المنصوصة المستخرجة من النصوص و المتفرّعة على الأدلّة الشرعيّة، و قد طبع الكتاب في ثمانية أجزاء.

و أعقبه ثلّة من كبار الفقهاء الذين سردنا أسماءهم مع شيء من تراجمهم في أدوار الفقه الإسلامي.

و ممّن نهض بأعباء مهمّة التخريج الإمام الشيخ حسن بن يوسف المعروف بالعلاّمة الحلّيّ (648-726 ه) فقد ألّف موسوعات فقهية ضخام لغايات خاصّة، كتذكرة الفقهاء و منتهى المطلب و غيرها.

و ممّا ألّف في ذلك المضمار كتابه المعروف ب «تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإمامية» فقد عمد فيه إلى التخريج بنحو يبهر العقول، و ينير النفوس، يحتوي على 12600 مسألة.

حسب ما جاء في فهرس الكتاب.

أقول: الكتاب حسب ظاهر ترقيم المصنف بالابجدية يشمل على 7345 مسألة و لكن تحت كل مسألة فروع كثيرة يربو مهماتها على 12600 مسألة حسب ما جاء في هذا الفهرس، و لكن الحقيقة وراء ذلك فلو احصيت الفروع الجزئية أيضا لتجاوز عن هذا العدد و قد ذكرنا عند تقديمنا لهذا الكتاب ان البحاثة شيخنا المجيز آقا بزرگ الطهراني ذكر في موسوعته «الذريعة إلى تصانيف الشيعة» في حق هذا الكتاب ما هذا لفظه: اقتصر فيه على مجرد الفتوى و ترك الاستدلال لكنه استوعب الفروع و الجزئيات حتّى انّه احصيت مسائله فبلغت أربعين ألف مسألة(1).

فالكتاب اوسع موسوعة فقهية تخريجية ظهر في القرن السابع الهجري للشيعة الإمامية.

ثم ان المؤلف و ان اقتبس أكثر الفروع من كتب أصحابنا الماضين لكنه طرح مسائل لم يجد فيها نصا لأصحابنا فاستنبط حكمها بذكائه المتوقد على ضوء الكتاب و السنّة و لنشر إلى مواضعها الّتي لم يعثر فيها على نص من أصحابنا. فلاحظ تلك المسائل تحت الارقام التالية:

1 - المسألة 1738.

2 - المسألة 2265.

ص: 6

3 - المسألة 5005.

5 - المسألة 5297.

6 - المسألة 6076.

7 - المسألة 7290.

و هذا الجزء الّذي يزفّه الطبع إلى القرّاء الكرام يضم فهارس فنيّة للكتاب و يشتمل على رءوس أمّهات الفروع الفقهية الّتي أو عزنا إلى عددها. و إنّما اقتصر على أمّهات المسائل دون الفروع لئلاّ يعود الكتاب مرة أخرى. فجزى اللّه علماءنا الذين تركوا لنا هذا التراث احسن الجزاء، و أثابهم بما قدّموه.

و ها نحن نثمّن الجهود المضنية الّتي بذلها المحقّق البارع الشيخ إبراهيم البهادري الّذي كرّس عمره لخدمة العلم و تحقيق التراث، و قد حقّق كتاب «تحرير الأحكام» تحقيقا رائعا و أخرجه بحلّة قشيبة و أردفه بفهارس فنيّة تعين القارئ الكريم على العثور على بغيته في أقصر زمان، فللّه سبحانه درّه و عليه أجره، بارك اللّه في مسعاه و خطاه.

كما نتقدّم بالشكر الجزيل إلى اخواننا الأعزاء الأفاضل الذين بذلوا جهودهم في تصحيح الكتاب و إخراجه عاريا عن الأخطاء و الهفوات، ألا و هم:

1 - سيد عبد الكريم الموسوي.

2 - خضر ذو الفقاري.

3 - الحاج رافد الكريمي.

4 - عبد الكريم الحلفي.

شكر اللّه مساعيهم الجميلة.

جعفر السبحاني قم - مؤسسة الإمام الصادق عليه السّلام 29 محرم الحرام 1424 ه

ص: 7

ص: 8

ص: 10

*

رقم الآية\الجزء و الصفحة

فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ \ 92\375/4

وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا وَ غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذٰاباً عَظِيماً \ 93\415/5 و 417

لاٰ يَسْتَوِي اَلْقٰاعِدُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي اَلضَّرَرِ وَ اَلْمُجٰاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اَللّٰهُ اَلْمُجٰاهِدِينَ بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى اَلْقٰاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلاًّ وَعَدَ اَللّٰهُ اَلْحُسْنىٰ وَ فَضَّلَ اَللّٰهُ اَلْمُجٰاهِدِينَ عَلَى اَلْقٰاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً \ 95\129/2

وَ إِذٰا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ اَلصَّلاٰةَ فَلْتَقُمْ طٰائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ \ 102\327/1

لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوٰاهُمْ إِلاّٰ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاٰحٍ بَيْنَ اَلنّٰاسِ \ 113\450/2

إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ \ 116\417/5

*

رقم الآية\الجزء و الصفحة

مٰا جَعَلَ اَللّٰهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لاٰ سٰائِبَةٍ وَ لاٰ وَصِيلَةٍ وَ لاٰ حٰامٍ \ 103\294/3

*

*

رقم الآية\الجزء و الصفحة

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ \ 36\311/4

وَ إِذٰا دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذٰا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ \ 48\105/5

إِنَّمٰا كٰانَ قَوْلَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذٰا دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ \ 51\105/5

*

*

ص: 18

أطعموا حبالاكم ذكر اللّبان، فإن يكن في بطنها غلام خرج زكيّ القلب عالما شجاعا، و إن تكن جارية، حسن خلقها و خلقتها، و عظمت عجيزتها، و حظيت عند زوجها

اعتكاف عشر في شهر رمضان يعدل حجّتين و عمرتين\ 517/1

اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا، و اعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا\ 249/2

اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبّا لهم و لا تكن الخامس... \ 36/1

أفضل ما يستعمله الإنسان في اللقطة إذا وجدها أن لا يأخذها، و لا يتعرّض لها، فلو أنّ الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فأخذه\ 463/4

إفطارك أخاك المسلم يعدل عتق رقبة من ولد إسماعيل\ 516/1

أقلّ ما يكون بينك و بين القبلة مربض عنز، و أكثر ما يكون... \ 214/1

أكثر أهل النار العزّاب\ 415/3

ألا أخبركم بخير نسائكم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه، قال: إنّ من خير نسائكم الولود الودود، الستيرة العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرّجة مع زوجها، الحصان مع غيره، الّتي تسمع قوله، و تطيع أمره، و إذا خلا بها بذلت له ما أراد منها، و لم تبذل له كبذل الرجل\ 422/3

ألا أخبركم بشرّ نسائكم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه فأخبرنا، قال: من شرّ نسائكم الذليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود الّتي لا تتورّع عن قبيح المتبرّجة إذا غاب عنها زوجها، الحصان معه إذا حضر، الّتي لا تسمع قوله و لا تطيع أمره، فإذا خلا بها (بعلها) تمنعت تمنّع الصعبة عند ركوبها، و لا تقبل له عذرا، و لا تغفر له ذنبا\ 422/3

ألا إنّ القوّة الرمي\ 163/3

ألا أنبّئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول اللّه، قال: الإشراك باللّه، و عقوق الوالدين، و كان متّكئا فجلس فقال: ألا و قول الزّور، و شهادة الزّور\ 297/5

ألا رجل يتصدّق على هذا فيصلّي معه\ 316/1

ص: 20

اللّهم أحيني مسكينا، و أمتني مسكينا، و احشرني في... \ 402/1

اللّهم ارحم خلفائي، قيل: يا رسول اللّه! و من خلفاؤك؟ قال:... \ 33/1

اللّهمّ إنّك وهبت لنا ذكرا و أنت أعلم بما وهبت، و منك ما أعطيت و كلّما صنعنا فتقبّله منّا على سنّتك و سنّة نبيّك (و رسولك) و اخسأ عنّا الشيطان الرّجيم، لك سفكت الدّماء لا شريك لك و الحمد للّه ربّ العالمين\ 9/4

اللّهم لك صمنا و على رزقك أفطرنا فتقبّل منا إنك أنت... \ 515/1

انّ أخوف ما أخاف خصلتان: اتّباع الهوى و طول الأمل؛ أمّا... \ 37/1

انّ أقلّ المجزي من الأذان أن يفتتح الليل بأذان و إقامة، و النهار... \ 232/1

أن تجعل للّه ندّا و هو خلقك\ 327/5

أن تزني بحليلة جارك\ 327/5

أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك\ 327/5

إنّ الدعاء فيها (سجدة الشكر) مستجاب\ 176/1

أنّ ديتها على النّاخسة و المنخوسة بالسّوية\ 553/5

إن زنى بامرأة واحدة مرارا فعليه حدّ واحد، و إن زنى بنسوة فعليه في كلّ امرأة حدّ\ 323/5

إنّ شفاعتنا لا تنال مستخفّا بالصلاة\ 173/1

انّ الصائم إذا تمضمض لا يبلع ريقه حتّى يبزق ثلاث مرات\ 478/1

أنّ صبيّا دقّ بخطره رباعيّة صاحبه فرفع (ذلك) إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فأقام (الرّامي) البيّنة بأنّه قال: حذار، فدرأ عنه القصاص، و قال: قد أعذر من حذر\ 535/5

ان الصلاة في مسجده مثل ألف صلاة في غيره إلاّ المسجد الحرام\ 118/2

إن كان قتله لإيمانه، فلا توبة له، و إن كان قتله لغضب أو لسبب شيء من أمر الدّنيا، فإنّ توبته أن يقاد منه، و إن لم يكن علم به أحد، انطلق إلى أولياء المقتول، فأقرّ عندهم بقتل صاحبهم، فإن عفوا عنه فلم يقتلوه، أعطاهم الدّية، و أعتق نسمة، و صام شهرين متتابعين، و أطعم ستّين مسكينا، توبة إلى اللّه عزّ و جلّ\ 418/5

ص: 21

إن كانت القابلة يهوديّة لا تأكل من ذبيحة المسلمين أعطيت ربع قيمة الكبش\ 9/4

إنّ اللّه تبارك و تعالى ليحبّ الاغتراب في طلب الرزق\ 248/2

إنّ اللّه تعالى وكّل ملائكة بالدعاء للصائمين، و أخبرني... \ 451/1

إنّ اللّه عزّ و علا يقول تذاكر العلم بين عبادي ممّا تحيى عليه... \ 39/1

إنّ اللّه فرض الزكاة كما فرض الصيام\ 346/1

إنّ اللّه لا يقدّس أمّة ليس فيهم من يأخذ للضّعيف حقّه\ 106/5

إنّ اللّه يحبّ المحترف الأمين\ 247/2

إنّ الملائكة لتنفر عند الرهان، و تلعن صاحبه ما خلا الحافر و الخفّ و الريش و النّصل\ 164/3

إنّ من تركها فجاءه ولد كان شرك شيطان و يعرف ذلك بحبّنا و بغضنا\ 424/3

إنّ من تزوّج امرأة و لها زوج و هو لا يعلم، فطلّقها الأوّل أو مات عنها، ثمّ علم الأخير، أ يراجعها؟ قال: لا حتّى تنقضي عدّتها\ 469/3

انّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان يحبس في تهمة الدّم ستّة أيّام، فإن جاء الأولياء بالبيّنة، و إلا خلّى سبيله\ 488/5

إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى عن أربع كنى: عن أبي عيسى و عن أبي الحكم و عن أبي مالك و عن أبي القاسم إذا كان الاسم محمّدا\ 6/4

الأنبياء قادة، و العلماء سادة، و مجالستهم عبادة\ 33/1

إنّك نعم العبد لو لا أنّك تأكل من بيت المال و لا تعمل بيدك شيئا، فبكى داود عليه السّلام فأوحى اللّه عزّ و جل إلى الحديد: ان لن لعبدي داود. فألان اللّه تعالى له الحديد، فكان يعمل كلّ يوم درعا و يبيعها بألف درهم، فعمل عليه السّلام ثلاثمائة و ستين درعا، فباعها بثلاثمائة و ستين ألفا، و استغنى عن بيت المال\ 248/2

إنّه يحسّن الوجه\ 72/1

أوّل ما تأكل النفساء الرطب، فإن لم تكن أيّامه، فسبع تمرات من تمر المصر. \ 7/4

أوّل ما يحاسب به العبد [عن] الصلاة، فإذا قبلت قبل [منه]... \ 173/1

ص: 22

أوّل ما يحكم اللّه عز و جلّ فيه يوم القيامة الدماء، فيوقف ابنا آدم فيفصل بينهما...

حتّى لا يبقى منهم أحد من الناس بعد ذلك حتّى يأتي المقتول بقاتله فيشخب دمه في وجهه فيقول: هذا قتلني، فيقول: أنت قتلته؟ فلا يستطيع أن يكتم اللّه حديثا\ 417/5

أوّل ما ينظر اللّه بين النّاس في الدماء\ 415/5

أيّ قاض قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء\ 108/5

إيّاك و كرائم أموالهم و لا الحامل، لأنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى أن يأخذ شافعا.... \ 361/1

إيّاكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور، و لكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضائنا، فاجعلوه بينكم، فإنّي قد جعلته قاضيا، فتحاكموا إليه\ 111/5

إيّاكم و الدّين فإنّه مذلّة بالنّهار، و مهمة بالليل، و قضاء في الدنيا، و قضاء في الآخرة\ 445/2

إيّاكم و اللّقطة فإنّها ضالّة المؤمن و هي حريق من حريق جهنم\ 462/4

أيّما رجل كان بينه و بين أخ مماراة في حقّ فدعاه إلى رجل من إخوانكم ليحكم بينه و بينه فأبى إلاّ أن يرافعه إلى هؤلاء، كان بمنزلة الّذين قال اللّه عز و جلّ: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمٰا أُنْزِلَ \ 114/5

أيّما مؤمن قدّم مؤمنا في خصومة إلى قاض أو سلطان جائر فقضى عليه بغير حكم اللّه تعالى فقد شركه في الإثم\ 114/5

أيّها النّاس اسمعوا ما أقول لكم و اعقلوه، فإنّي لا أدري لعلّي لا ألقاكم في هذا الموقف بعد عامنا هذا، ثمّ قال: أيّ يوم أعظم حرمة؟ قالوا: هذه الأيّام، قال: فإنّ دماءكم و أموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا إلى يوم تلقونه، فيسألكم عن أعمالكم، ألا هل بلّغت؟ قالوا: نعم، قال: اللّهم اشهد، ألا و من كانت عنده أمانة فليؤدّها إلى من ائتمنه عليها، فإنّه لا يحلّ دم امرئ مسلم و لا ماله إلاّ بطيبة نفسه، فلا تظلموا أنفسكم، و لا ترجعوا بعدي كفّارا\ 416/5

أيّها الناس إيّاكم و خضراء الدّمن، قيل يا رسول اللّه: و ما خضراء الدّمن؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السّوء\ 422/3

ص: 23

حلقه أفضل من نتفه، و طليه أفضل من حلقه\ 71/1

يكن له على اللّه تبارك و تعالى ضمان\ 343/5

شهود الزور يجلدون حدّا، (و) ليس له وقت، ذلك إلى الإمام، و يطاف بهم حتّى يعرفوا و لا يعودوا قال: قلت: فإن تابوا و أصلحوا تقبل شهادتهم بعد؟ \ 298/5

غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر، و يزيد في الرزق\ 70/1

غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الإثم\ 248/2

كان فيما أوحى اللّه تعالى إلى موسى بن عمران عليه السّلام: يا موسى بن عمران من زنى زني به و لو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ تعفّ أهلك، يا موسى بن عمران إن أردت أن يكثر خير أهل بيتك فإيّاك و الزنا، يا موسى بن عمران كما تدين تدان\ 327/5

كفى بالمرء إثما ان يضيّع من يعول\ 249/2

كل ذنب يكفّره القتل في سبيل اللّه عزّ و جلّ إلاّ الدّين لا كفّارة له إلاّ أداؤه، أو يقضي صاحبه، أو يعفو الّذي له الحق\ 446/2

كلّ شراب مسكر فهو حرام\ 341/5

لا يتوضّأ منه إلاّ أن لا تجد غيره\ 53/1

لا يغرّنكم الصحفيون\ 39/1

لا يقتل مؤمن بكافر\ 456/5

لا ينقضي كلام شاهد الزور بين يدي الحاكم حتّى يتبوّأ مقعده من النار و كذلك من كتم الشهادة\ 297/5

اللبن من الميتة المأكولة اللحم «لا بأس به» \ 157/1

لتحضرنّ المسجد أو لأحرقنّ عليكم منازلكم\ 311/1

لعلّك قبّلتها، لعلّك لمستها\ 138/5

لعن اللّه الخمر، و عاصرها، و معتصرها، و بائعها، و مشتريها، و حاملها، و المحمولة إليه، و ساقيها، و شاربها، و آكل ثمنها\ 342/5

لعن اللّه من عمل عمل قوم لوط، لعن اللّه من عمل عمل قوم لوط، لعن اللّه من عمل عمل قوم لوط\ 329/5

لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند اللّه عزّ و جلّ من رجل قتل نبيّا، أو هدم الكعبة الّتي جعلها اللّه قبلة لعباده، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما\ 326/5

ليس منّي من استخفّ بصلاته، لا يرد عليّ الحوض لا و اللّه،... \ 173/1

ليطعم يوم الفطر قبل أن يصلّي، و لا يطعم يوم الأضحى حتّى... \ 516/1

ما عجّت الأرض إلى ربّها عزّ و جلّ كعجيجها من ثلاث: من دم حرام يسفك عليها، أو اغتسال من زنا، أو النّوم عليها قبل طلوع الشّمس\ 326/5

ما فعل عمر بن مسلم؟ قيل: أقبل على العبادة و ترك التجارة. قال: ويحه أما علم أنّ تارك الطلب لا يستجاب له، انّ قوما من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لما نزل وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ أغلقوا الأبواب، و أقبلوا على العبادة، و قالوا: قد كفينا، فبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأرسل إليهم فقال: ما حملكم على ما صنعتم؟ فقالوا: يا رسول اللّه تكفّل اللّه عزّ و جلّ بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة، فقال: انّه من فعل ذلك لم يستجيب اللّه له، عليكم بالطلب، إنّي لأبغض الرجل فاغرا فاه إلى ربّه يقول: ارزقني، و يترك الطلب\ 249/2

ما من رجل يشهد شهادة زور على مسلم ليقطع ماله إلاّ كتب اللّه له مكانه صكّا إلى النار\ 298/5

ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين، إلاّ كان كصدقة مرّة\ 449/2

ما من مؤمن يصوم في شهر رمضان احتسابا إلاّ أوجب اللّه... \ 452/1

مت أيّ ميتة شئت، إن شئت يهوديّا، و إن شئت نصرانيّا، و إن شئت مجوسيّا\ 417/5

مروا شيعتنا بزيارة الحسين عليه السّلام، فأنّ إتيانه يزيد في الرزق و يمدّ في العمر، و يدفع مواقع السوء. و إتيانه مفترض على كل مؤمن يقرّ بالإمامة من اللّه\ 122/2

ملعون ملعون من يضيع من يعول\ 249/2

من أتى قبر أخيه المؤمن من أيّ ناحية يضع يده و يقرأ إنّا أنزلناه سبع مرات أمن من الفزع الأكبر\ 126/2

من أتى قبر الحسين عليه السّلام في السنة ثلاث مرّات أمن من الفقر\ 122/2

من أتاني زائرا بعد موتي فله الجنة، و من أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة، و من أتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة، و من أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة\ 121/2

من اتّخذ شعرا فلم يفرقه فرقه اللّه بمنشار من نار\ 72/1

ص: 30

من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان: أخا مستفادا في... \ 324/1

من أخذ من أظفاره و شاربه كلّ جمعة، و قال حين يأخذه: بسم... \ 71/1

من أذّن في سبيل اللّه صلاة واحدة إيمانا و احتسابا و تقرّبا إلى... \ 221/1

من أراد اللّه به خيرا يفقّهه في الدين\ 40/1

من أسرج في مسجد من مساجد اللّه سراجا، لم تزل... \ 324/1

من أطلى و اختضب بالحناء، آمنه اللّه عزّ و جلّ من ثلاث... \ 72/1

من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة، جاء يوم القيامة و بين عينيه مكتوب: آيس من رحمة اللّه\ 416/5

من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار\ 187/4

من أعتق مؤمنا أعتقه اللّه بكلّ عضو منه عضوا من النار، و إن كانت أنثى أعتق اللّه بكلّ عضوين منها عضوا من النار\ 187/4

من أغلق عليه بابه فهو آمن\ 147/2

من أقرض قرضا إلى ميسرة كان ماله في زكاة و (كان) هو في صلاة من الملائكة عليه حتّى يقضيه\ 450/2

من بنى مسجدا كمفحص قطاة بنى اللّه له بيتا في الجنة\ 324/1

من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء الظنّ باللّه سبحانه، إنّ اللّه عزّ و جل يقول: إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ \ 416/3

من تزوّج فقد أحرز نصف دينه\ 414/3

من جامع امرأته و هي حائض فخرج الولد مجذوما أو أبرص فلا يلومنّ إلاّ نفسه\ 425/3

من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين\ 107/5

من حبس حقّ امرئ مسلم و هو يريد أن يعطيه إيّاه مخافة إن خرج ذلك الحقّ من يديه أن يفتقر كان اللّه أقدر على أن يفقره منه، أن يغني نفسه بحبس ذلك الحق\ 448/2

من حفظ من أمّتي أربعين حديثا ينتفعون به بعثه اللّه يوم... \ 40/1

ص: 31

من حكم في درهمين فأخطأ كفر\ 108/5

من خرج من بيته يلتمس بابا من العلم لينتفع قلبه و يعلمه... \ 36/1

من زار أمير المؤمنين عليه السّلام ماشيا، كتب اللّه له بكلّ خطوة حجّة، فإن رجع ماشيا كتب اللّه له بكلّ خطوة حجّتين و عمرتين\ 121/2

من زار الأئمة بالبقيع غفر له ذنوبه و لم يمت فقيرا\ 123/2

من زار جعفرا و أباه لم يشتك عينه و لم يصبه سقم و لم يمت قتيلا\ 123/2

من زار قبر أبي ببغداد كمن زار قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قبر أمير المؤمنين عليه السّلام، إلاّ أنّ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لأمير المؤمنين عليه السّلام فضلهما\ 124/2

من زار قبري بعد موتي كمن هاجر إليّ في حياتي، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليّ بالسلام فانّه يبلغني\ 117/2

من زارني حيّا أو ميتا، أو زار أباك حيّا أو ميّتا، أو زار أخاك حيّا أو ميّتا، أو زارك حيّا أو ميّتا، كان حقّا عليّ ان استنقذه يوم القيامة\ 121/2

من زارني على بعد داري و مزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتّى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يمينا و شمالا، و عند الصراط، و الميزان\ 124/2

من سرّه أن يلقى اللّه طاهرا مطهّرا فليلقه بزوجة، و من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء الظنّ باللّه عز و جل\ 416/3

من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك اللّه به طريقا إلى الجنة،... \ 35/1

من صلّى صلوات الخمس جماعة فظنّوا به كلّ خير\ 311/1

من طلب هذا الرزق من حلّه ليعود به على عياله و نفسه كان من المجاهدين في سبيل اللّه عزّ و جل، فإن غلب عليه فليستدن على اللّه عزّ و جل و على رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما يقوت به عياله، فإن مات و لم يقضه، كان على الإمام قضاؤه فإن لم يقضه كان عليه وزره، انّ اللّه عزّ و جل يقول: إِنَّمَا اَلصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ اَلْمَسٰاكِينِ وَ اَلْعٰامِلِينَ عَلَيْهٰا وَ اَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي اَلرِّقٰابِ وَ اَلْغٰارِمِينَ فهو فقير مسكين مغرم\ 447/2

ص: 32

من عمل بالمقاييس فقد هلك و أهلك، و من أفتى الناس و هو... \ 36/1

من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر ممّا يصلح\ 37/1

من فعل ذلك فليسلّم لسقط الولد، فإن تمّ أوشك أن يكون مجنونا\ 424/3

من قال حين يسمع أذان الصبح: اللّهم إنّي أسألك بإقبال... \ 231/1

من قبّل غلاما بشهوة ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من نار\ 332/5

من كان عليه دين فنوى قضاءه كان معه من اللّه عزّ و جلّ حافظان يعينانه على الأداء عن أمانته، فإن قصرت نيّته عن الأداء، قصر عنه من المعونة بقدر ما نقص من نيّته\ 448/2

من كتم علما ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من نار\ 34/1

من لم يحسن وصيّته عند موته كان نقصا في مروته و عقله\ 330/3

من مات بغير وصيّة مات ميتة جاهلية\ 330/3

من المروّة استصلاح المال\ 247/2

منه الخضاب بالسواد، و قتل الحسين بن عليّ و هو مخضوب... \ 73/1

منهومان لا يشبعان: طالب دنيا و طالب علم، فمن اقتصر من... \ 38/1

المؤذّنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة\ 220/1

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنّه أغضّ للبصر و أحصن للفرج، و من لم يستطع فليصم فإنّ الصوم له و جاء\ 414/3

يا معشر التجار اتّقوا اللّه عزّ و جلّ\ 250/2

يباع على مستحلّي الميتة\ 57/1

يرجع الناسي ما لم يتلبس بالقراءة، و لو ذكر تركهما بعد... \ 229/1

يستجاب دعاء الصائم عند الإفطار\ 515/1

يستحبّ للرجل أن يأتي أهله أوّل ليلة من شهر رمضان\ 516/1

يستحبّ للرّجل أن يتقرّب عشية عرفة و يوم عرفة بالعتق و الصدقة\ 188/4

يصلّي ركعتين و يحمد اللّه عزّ و جل، و يقول: اللهم إنّي أريد التزويج اللهم فقدّر لي من النساء أعفّهنّ فرجا، و أحفظهنّ لي في نفسها و مالي، و أوسعهنّ رزقا، و أعظمهنّ بركة، و قيّض لي منها ولدا طيّبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي و بعد موتي\ 423/3

يصلّي فيه\ 165/1

يقضي بما عنده دينه، و لا يأكل أموال الناس إلاّ و عنده ما يؤدّي إليهم حقوقهم، إنّ اللّه تعالى يقول لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلاّٰ أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْكُمْ و لا يستقرض على ظهره إلاّ و عنده وفاء، و لو طاف على أبواب الناس فردّوه باللقمة و اللقمتين و التمرة و التمرتين إلاّ أن يكون له وليّ يقضي من بعده، و ليس منّا من ميّت يموت إلاّ جعل اللّه عزّ و جل له وليّا يقوم في عدته و دينه فيقضي عدته و دينه\ 447/2

يكره التّداوي بالمياه الحارّة من الجبال الّتي... \ 52/1

يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدّة ما يلقاه من الحساب يودّ أن لم يكن قضى بين اثنين في تمرة\ 108/5

ص: 35

ص: 36

235، 236، 239، 245، 298، 326، 333، 342، 362، 381، 416، 417، 418، 482، 488، 528، 535، 537، 538، 543، 553، 554، 555، 562، 564، 565، 568، 574، 581، 582، 584، 587، 588، 595، 597، 601، 610، 613، 621، 633

الإمام أبو الحسن (أبو إبراهيم) موسى بن جعفر الكاظم عليه السّلام 40/1، 54، 70، 165، 168، 176، 211، 216، 346، 403، 471، 537، 599؛

122/2، 123، 125، 239، 249، 320، 446؛

559/3؛

6/4، 101، 372؛

231/5، 411، 446، 532

الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام

71/1، 214، 223، 535؛ 124/2، 126، 456؛ 7/4، 373؛ 614/5 الإمام أبو جعفر محمد بن علي الجواد عليه السّلام 2 / 125

الإمام أبو الحسن «الثالث» علي بن محمد الهادي 125/2

الإمام أبو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السّلام 123/2، 125، 126؛ 4 / 368

الإمام بقية اللّه الاعظم القائم المهدي (عج) 2 / 126

ص: 40

173، 185، 208، 231، 247، 260، 287، 317، 334، 337، 339، 346، 347، 358، 359، 366، 369، 370، 379، 381، 454، 455، 469، 473، 474، 511، 528، 538، 539، 553، 580، 585، 586، 589، 600، 626.

ابن أذينة 237/5، 482

ابن أم مكتوم 227/1؛ 420/3

ابن بابويه 50/1، 52، 59، 61، 63، 64، 67، 82، 97، 108، 157، 159، 195، 212، 230، 231، 240، 260، 262، 285، 293، 301، 304، 306، 333، 370، 434، 497، 500، 515، 516، 517، 526، 558، 560، 597، 613، 626؛

28/2، 33، 42، 44، 57، 60، 87، 120، 254، 255، 312، 531؛

423/3؛ 101/4، 158، 368، 373؛

15/5، 44، 68، 245، 283، 329، 342، 416، 418، 571، 588، 597.

ابن البرّاج 53/1، 202، 468، 526، 554؛ 348/2، 560؛ 507/3

ابن بكير 469/3؛ 418/5

ابن الجنيد 60/1، 62، 97، 116، 167، 168، 169، 182، 260، 283، 285، 380، 409، 415، 416، 419، 427، 440، 444، 483، 526؛ 179/2، 182، 185، 186، 189، 190، 191، 193، 200، 204، 205، 207، 217، 223، 224، 225، 234، 237، 282، 320، 362، 377، 380، 396، 426، 464، 468؛

17/3، 18؛ 52/4، 59، 71، 76، 82، 88، 100، 103، 106، 564، 570؛ 257/5.

ابن حمزة 160/1، 162؛ 82/4، 88

ابن رئاب علي بن رئاب

ابن رباط علي بن رباط

ابن سنان 214/1، 542؛ 561/3؛ 4 / 129

ابن عباس 516/1؛ 106/5، 417، 419

ابن عمر 52/1

ابن فضّال 21/5، 614، 633

ابن قيس 560/3

ابن مسعود 245/1؛ 173/2؛ 327/5، 405

ابن المسيب 52/1

ابنا بابويه 416/1؛ 81/2

أبو إسماعيل الصيقل 265/2

أبو بكر 547/5

أبو بصير 112/1، 155، 257؛ 423/3؛ 194/4، 371، 388؛ 114/5، 235، 236، 322، 500، 637

ص: 42

أبو جميلة 552/5، 588

أبو حمزة الثمالي 448/2؛ 235/5

أبو حنيفة 485/1؛ 235/5

أبو خديجة 411/2

أبو شعيب المحاملي 230/5

أبو الصباح الكناني 543/5

أبو الصلاح 98/1، 211، 212، 213، 215، 216، 219، 260، 286، 434، 439، 468، 471، 475، 476، 526، 554، 642؛ 2 / 206، 254، 362؛ 17/5، 66، 591، 593.

أبو طالب 411/1، 440

أبو العباس 559/3

أبو عبيد ابن سلاّم 355/3

أبو عبيدة 106/1؛ 173/2؛ 230/5، 323، 433

أبو عبيدة بن المثنى 212/2؛ 355/3

أبو غانم 580/5

أبو لبابة 119/2

أبو لهب 411/1، 440

أبو محبوب 325/5

أبو هاشم 209/1

أبو يوسف 153/1

أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي 238/5

أحمد بن محمد 388/4؛ 237/5، 325

أحمد بن محمد بن عيسى 565/5

الأزهري 165/3

أسد بن هاشم بن عبد مناف 120/2

إسحاق 411/5

إسحاق بن عمار 158/1، 599؛ 118/2؛ 16/3؛ 101/4، 388؛ 236/5، 411، 613، 621

الأسود 238/5

الأصبغ 552/5

الأصمعي 212/2

الأعرابي 176/1

أم أنس 124/2

أم عبد اللّه بنت الحسن 123/2

أم فروة بنت القاسم 123/2

الاموي (الوليد بن مسلم) 397/5

أمية بن عمرو 158/5، 233

أيوب بن نوح 205/1

بريد العجلي 289/1

البزنطي 216/1

البغدادي 336/4

بلال 221/1، 227، 228

بلال بن الحرث 486/4

ثعلب 574/1، 583

ثلمة بن تمام 580/5

جابر 233/5

جعفر بن أبي طالب 136/1، 294؛ 357/4

ص: 43

جعفر بن بشير 238/5

جعفر بن عيسى 231/5

جميل بن دراج 129/4، 130؛ 233/5، 381، 568

الجوهري (صاحب الصحاح) 156/1، 212؛ 324/2

الحارث 411/1، 440

الحجاج 298/4

حديثة 126/2

حريز 95/2؛ 230/5، 235

الحسن البصري 124/1 الحسن بن علي بن يقطين 158/5، 233 الحسن بن محبوب 237/5، 588

الحسن بن مسكين 232/5

حسين بن سعيد 374/4؛ 554/5، 564، 565

حفص بن البختري 333/5

حفصة 420/3

الحلبي 306/1، 503؛ 16/3؛ 129/4؛ 5 / 565، 574، 582، 601

حماد 78/4؛ 238/5

حماد بن عيسى 230/5

حمران 423/3؛ 59/4

حمزة 124/1؛ 119/2؛ 547/3

حمزة بن حمران 102/4؛ 325/5

حميدة البربرية 124/2

خديجة 263/5

خيزران 125/2

الخليل (الفراهيدي) 462/4

داود بن الحصين 119/5، 239

داود بن سرحان 535/3

داود بن فرقد 178/1؛ 388/4

الراوندي 160/1، 162

رفاعة 471/1

رفاعة النّخّاس 232/5 الرفاعي 230/5 الزبير 486/4، 496

زرارة 153/1، 157، 162، 240، 249، 300، 616؛ 117/2، 352؛ 469/3، 560 ؛ 59/4، 88، 103، 106، 153؛ 235/5، 237، 474، 482

زياد بن عيسى الحذّاء أبو عبيدة

زيد الشحّام 125/2

الساباطي 480/1

سعد الإسكاف 552/5

سعد بن عبد اللّه 238/1، 262

السكوني 517/1، 538؛ 410/2؛ 17/3؛ 364/4؛ 234/5، 235، 488، 528، 543، 549، 553، 554، 584، 606

سلاّر 62/1، 92، 104، 206، 416، 491،

ص: 44

510؛ 243/2، 254، 255؛ 82/4، 465

سلمان 126/2؛ 238/5

سلمة 447/2

سماعة 345/2؛ 245/5، 588

سمانة 125/2

سليمان بن خالد 574/5

سليمان بن داود المنقري 232/5

السندي بن شاهك 124/2

الشافعي 334/1؛ 295/2؛ 376/3، 402

شاه زنان 123/2

الشحّام 478/1

شريح 80/5

الشعيري 158/5، 233

الشيخان (المفيد و الطوسي) 92/1، 153، 192، 197، 210، 225، 345، 351، 416، 443، 464، 465، 475، 476، 481، 500، 563، 626، 641؛ 93/2، 205، 206، 242؛ 468/3؛ 107/5، 305

صاحب الصحاح الجوهري

صالح بن عقبة 613/5

صفوان 239/5

صفوان بن يحيى 388/4

طلحة بن زيد 587/4؛ 235/5

الطيالسي 388/4

ظريف 582/5، 588، 597، 599، 600، 620

عاصم 554/5

عاصم بن حميد 388/4؛ 235/5، 238

عائشة 420/3

العباس 411/1، 440؛ 122/2، 130؛ 4 / 505

عبد الرحمن بن الحجاج 403/1؛ 62/2، 267، 445؛ 469/3؛ 237/5

عبد الرحمن بن سيّابة 236/5

عبد الرحمن العزرمي 595/5

عبد العزيز العبدي 325/5

عبد العزيز بن محمد الدراوردي 233/5

عبد اللّه بن سنان 565/1؛ 114/5، 418، 535، 562، 565، 574، 587، 597، 601

عبد اللّه بن طلحة 537/5، 538 عبد اللّه بن العباس ابن عباس

عبد اللّه بن علي 221/1 (الحلبي)

عبد اللّه بن مسعود ابن مسعود

عبد اللّه بن المغيرة 611/1؛ 565/5

عبد اللّه بن ميمون 300/4

عبد المطلب بن هاشم 440/1

عبيد اللّه (بن علي الحلبي) 245/5

عبيدة السلماني 238/5

عثمان 230/2

عثمان بن أبي العاص 173/2

ص: 45

عثمان بن حنيف 173/2

عثمان بن مظعون 123/1، 135، 136

عروة البارقي 54/3

علقمة 238/5

علي بن إبراهيم 388/4

علي بن أبي حمزة 323/5

علي بن بابويه علي بن الحسين بن بابويه علي بن جعفر 165/1، 168، 204، 211، 215، 591؛ 446/5

علي بن الحسين (الأكبر) 122/2

علي بن الحسين بن بابويه 200/1؛ 81/4

علي بن رباط 448/2؛ 81/4

علي بن رئاب 106/1؛ 96/2؛ 559/3؛ 573/4

علي بن محمد القاساني 232/5

عمار بن ياسر 173/2

عمارة بن الوليد 397/5

عمر (ابن الخطاب) 172/2، 173؛ 520/3 ؛ 505/4؛ 347/5، 397، 547

عمر بن حنظلة 343/2؛ 119/5، 239

عمر بن مسلم 248/2

عمرو بن شمر 233/5، 449

عيسى بن القاسم 263/2

عيسى بن مهران 580/5

عيص بن القاسم 199/1

غياث 572/5

غياث بن إبراهيم 204/1؛ 234/5

غياث بن كلوب 236/5

فاطمة بنت أسد 120/2

الفضيل بن شاذان 15/5، 17، 27، 88

الفضيل بن يسار 101/4

القاسم بن محمد 232/5

قنبر 166/5

الكسائي 191/3

الكناني 16/3

ماعز 138/5، 314، 315

مالك 354/3

مالك بن أعين 59/5

محمد بن أبي عمير 560/3؛ 233/5

محمد بن أحمد بن يحيى 388/4؛ 595/5

محمد بن إسماعيل 214/1؛ 231/5

محمد بن الحسن (الصفّار) 262/1؛ 4 / 368

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب 231/5، 232، 238

محمد بن راشد 232/1

محمد بن عبد الرحمن العزرمي 595/5

محمد بن علي بن محبوب 487/4؛ 239/5

محمد بن عيسى 239/5

محمد بن قيس 560/2؛ 371/5، 553،

ص: 46

554، 610

محمد بن مسلم 48/1، 153، 154، 221، 229، 289، 378، 462؛ 122/2؛ 83/3، 560؛ 101/4، 130؛ 166/5، 232، 235

محمد بن منصور 372/4

محمد بن يحيى الخزّاز 234/5

محمد بن يعقوب 388/4

السيد المرتضى 104/1، 105، 153، 163، 169، 182، 184، 192، 195، 204، 206، 207، 225، 229، 230، 246، 262، 279، 283، 285، 291، 301، 411، 416، 441، 453، 455، 463، 464، 465، 467، 475، 476، 480، 481، 483، 491، 497، 501، 509، 510، 526، 527، 529، 554، 572، 573، 611؛

12/2، 54، 77، 234، 240، 241، 258، 282، 286، 289، 312، 403؛

229/3، 298، 466، 515، 547، 584؛ 8/4، 82، 101، 103، 104، 153، 155، 158، 218، 346، 371، 374، 559، 568، 570، 587، 628؛

16/5، 17، 41، 63، 74، 317، 632.

مسمع 581/5

مسمع بن عبد الملك 554/5

المطلّب 411/1، 440

معاوية بن حكيم 153/4

معاوية بن عمار 249/1، 533، 534، 570، 576؛ 71/2، 117

معاوية بن وهب 173/1؛ 446/2؛ 564/5

المفيد (الشيخ محمد) 62/1، 65، 167، 181، 195، 222، 259، 288، 292، 382، 404، 411، 427، 440، 456، 467، 468، 481، 486، 487، 491، 492، 497، 501، 509، 510، 529، 546، 554، 566، 599؛ 34/2، 40، 43، 62، 106، 126، 202، 254، 255، 289، 307، 312، 345، 405؛ 290/3، 292، 341، 371، 377، 466، 526، 577؛

12/4، 101، 129، 130، 183، 192، 587، 624؛

44/5، 61، 63، 73، 83، 87، 88، 169، 268، 317، 336، 381، 438، 543، 553، 563، 580، 588، 591، 598، 600، 610.

المنصور 536/5

منصور بن حازم 158/5، 232

منهال بن خليل 580/5

النجاشي 124/1، 397/5

النّضر 554/5

النضر بن سويد 565/5

هارون بن حمزة 231/5، 235

ص: 47

هاشم 441/1؛ 302/3

هزال 315/5

هشام 232/1، 333/5

هشام بن إبراهيم 232/1

هشام بن سالم 587/5

يزدجرد بن كسرى 123/2

يزيد بن إسحاق 231/5

يزيد الكناسي 325/5

يوسف بن الحرث 595/5

يونس 320/2؛ 411/5، 610

يونس بن عبد الرحمن 88/5، 232

ص: 48

دمشق 84/3؛ 277/5

ذات الجيش 216/1

ذات الرقاع 328/1، 330

ذات الصلاصل 216/1؛ 114/2

ذات عرق 562/1

ذو الحليفة 216/1، 561، 562، 572

ذو المجاز 607/1

الردم 578/1، 602

الرقطاء 578/1

الركن الغربي 15/2

الركن اليماني 584/1؛ 15/2

زقاق العطارين 594/1

زمزم 585/1، 593؛ 37/2، 116

سر من رأى 125/2، 126

السقاية 585/1

الشام 70/1، 186، 561؛ 212/2؛ 4 / 30، 79

الصفا 534/1، 557، 593، 594؛ 6/2، 111؛ 355/4

ضجنان (وادي ضجنان) 216/1؛ 114/2

الطائف 561/1؛ 36/2

طوس 124/2

عبادان 172/2

عدن 212/2

عذيب 172/2

العراق 186/1، 187، 561، 562؛ 96/2، 97، 113، 121، 172، 212، 344؛ 3 / 244، 300؛

29/4، 30

عرفات (عرفة) 223/1، 506، 534، 557، 562، 596، 599، 601، 602، 604، 605، 606، 607، 609، 611، 612، 620، 626، 627، 628؛ 7/2، 57، 63، 87، 90، 116؛ 1/3؛

355/4، 485

عسفان 330/1، 331

العقبة 604/1، 615

عقبة ذي طوى 579/1

العقيق (وادي) 561/1، 562؛ 486/4

الغاضرية 122/2

الغري 120/2

غمرة 562/1

فخّ 542/1، 562

فدك 212/2

الفرات 217/1؛ 5/4، 317، 495؛ 5 / 554

القادسية 172/2

قرن المنازل 561/1

قزح 610/1

كربلاء 121/2، 122

ص: 50

الكعبة 88/1، 185، 187، 210، 211، 372، 571، 574، 581، 584، 586، 618، 623؛

14/2، 15، 53، 88، 112، 113، 115، 120، 213؛

361/4، 363

الكوفة 118/2، 120، 214، 250؛ 84/3؛ 336/4؛ 276/5

المأزمين 609/1، 611

المحصّب 14/2

المدينة 88/1، 333، 561، 562، 572، 579؛ 36/2، 37، 113، 114، 118، 119، 121، 122، 123، 124، 125، 126، 212، 344؛ 134/4

المروة 534/1، 557، 593، 594؛ 6/2، 111؛ 355/4 المزدلفة 223/1، 609، 611، 612، 613؛ 57/2، 63؛ 354/4

المستجار 584/1

مسجد الأحزاب 119/2

المسجد الأقصى 356/4

مسجد البصرة 522/1

المسجد الحرام 88/1، 92، 284، 325، 522، 525، 557، 558، 580، 612؛ 2 / 118، 214؛

355/4، 356

مسجد الخيف 612/1؛ 14/2

مسجد رسول اللّه 14/2، 118

مسجد الشجرة 561/1

مسجد عرفة 573/1

مسجد غدير خم 119/2

مسجد الفتح 119/2

مسجد الفضيخ 119/2

مسجد قبا 119/2

مسجد الكوفة 522/1

مسجد النبي 92/1، 325، 522؛ 356/4، 363

المسلخ 562/1

مشربة أم إبراهيم 119/2

المشعر الحرام (المشعر) 181/1، 534، 543، 554، 557، 599، 606، 609، 610، 611، 612، 613؛ 90/2؛ 485/4

مصر 70/1، 493؛ 83/3، 100؛ 277/5

المعرس 119/2

المغرب 186/1، 187

مقابر قريش 124/2، 125

مقام إبراهيم 211/1، 562، 581

مقام جبرائيل 118/2

مقام رسول اللّه (الرسول، النبي) 119/2

مكة 88/1، 181، 214، 216، 291، 333،

ص: 51

524، 525، 557، 558، 559، 560، 562، 563، 565، 568، 571، 577، 578، 579، 580، 585، 594، 598، 599، 601، 603، 615، 620، 621، 623، 626، 627، 629، 633، 635؛

6/2، 7، 8، 11، 13، 14، 15، 36، 53، 54، 60، 73، 75، 79، 82، 87، 88، 97، 107، 109، 111، 113، 114، 115، 117، 118، 120، 172، 212؛

69/3، 88، 109، 110، 127؛

61/4، 62، 134، 336، 355، 356، 361، 362، 363

منى 489/1، 503، 508، 512، 557، 578، 580، 602، 603، 604، 613، 615، 623، 627، 629، 631، 633، 634، 635، 637، 638، 641، 642؛

7/2، 8، 11، 12، 13، 14، 53، 75، 79، 82؛

1/3؛

348/4، 349، 350، 352، 354، 355، 361، 362، 383، 485، 519؛

419/5

المنارة 594/1

المهيعة 561/1

الموصل 172/2

نجد 212/2

نجف الكوفة 120/2

النقيع 490/4

نمرة 604/1، 605، 607

النهروان 122/2

النيل 495/4

نينوى 122/2

الهند 114/4

وادي بني قريظة 438/2

وادي الشقرة 114/1، 216

وادي محسّر 594/1، 603، 611، 613

وادي مهزور 438/2

وجّ 36/2

يلملم 561/1

اليمامة 212/2

اليمن 186/1، 187، 561؛ 106/5، 549

ينبع 212/2

ص: 52

ص: 54

المجبّرة: 51/1

المجسّمة: 51/1، 158

المجوس: 213/1؛ 138/2، 199، 200، 210، 228؛ 191/3، 481، 482؛ 87/5، 89، 568

المجوسية: 500/3

المسلمون: 50/1، 52، 404، 405، 410؛ 51/2، 78، 132، 135، 138، 139، 140، 141، 142، 144، 145، 147، 149، 151، 152، 153، 154، 157، 159، 163، 164، 165، 169، 170، 171، 172، 173، 174، 175، 176، 177، 178، 179، 180، 181، 183، 189، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 199، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 212، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 220، 223، 224، 225، 226، 227، 231، 232، 233، 237، 279، 312، 352، 427، 439، 535؛

7/3، 70، 227، 293، 294، 300، 302، 366، 373، 375، 376، 384، 414، 501، 502، 520، 548، 559؛

9/4، 227، 299، 449، 452، 482، 483، 489، 490، 491، 494، 501، 505، 568، 641؛

50/5، 57، 58، 106، 214، 230، 244، 245، 259، 295، 345، 390، 391، 454، 536، 540، 645

المشبهة: 158/1

المشركون: 193/1، 404، 405؛

78/2، 130، 132، 140، 141، 143، 145، 147، 150، 151، 152، 163، 175، 176، 177، 183، 187، 193، 194، 195، 200، 209، 214، 218، 224، 225، 231؛ 376/3؛

227/4

الملكيّة: 201/2

المؤلفة: 404/1، 405، 406، 410، 413؛ 187/2

الناووسية: 303/3

النسطوريّة: 201/2

النصارى: 193/1، 213؛ 138/2، 199، 200، 210، 228؛ 481/3، 482؛ 622/4 ؛ 568/5، 570

النصرانية: 500/3

الواقفية: 301/3، 303

الوثنية: 522/3

اليعقوبيّة: 200/2

اليهود: 199/1، 213، 451، 452؛ 138/2، 199، 200؛ 481/3، 482؛ 622/4؛ 482/5، 568، 570

اليهودية: 500/3

ص: 56

559، 569، 577، 584؛

58/2، 62، 101، 231، 252، 253، 335، 400، 408، 491، 553، 567، 568؛

99/3، 450، 461، 518، 535، 556، 559، 565؛

13/4، 125؛

108/5، 186، 207، 245، 287، 313، 347، 358، 369، 374، 385، 392، 433، 457، 473، 487، 500، 506، 508، 514، 518، 522، 571، 573، 575، 577، 588، 589، 591، 597، 599، 600، 607، 618، 620، 624، 625، 635، 642

المصباح: 289/1

المغازي: 397/5

منتهى المطلب: 30/1، 93

النهاية: 289/1، 508، 509، 526، 577؛ 37/2، 101، 253، 263، 381، 411، 530، 552، 553؛

24/3، 370، 461، 518، 535، 559؛

156/4، 377؛

44/5، 64، 245، 284، 286، 287، 317، 351، 358، 369، 373، 376، 379، 401، 433، 439، 511، 535، 588، 600، 626

ص: 58

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

القاعدة الأولى: في العبادات و فيها كتب كتاب الطهارة 17 \معنى الطهارة في اللغة و الشرع\ 43

18 \وجوب العلم بالطهارة\ 43

19 \الطهارات الثلاث و مواردها\ 43

في المياه\ 45

في المطلق\ 45

20 \الماء المطلق و أحكامه\ 45

21 \الماء الكثير و أحكامه\ 46

22 \كيفية تطهير الماء المتغير بالنجاسة\ 46

23 \تطهير ماء البئر و منزوحاتها\ 47

فروع\ 48

24 \لا فرق بين صغير الحيوان و كبيره\ 48

25 \لا فرق بين بول المسلم و الكافر\ 48

26 \حكم وجوب نزح السبع في الجنب\ 48

27 \استحباب نزح ثلاث دلاء للوزغ و العقرب\ 48

28 \حكم ما لو وقع في البئر نجاسة لم يقدّر لها منزوح\ 48

29 \الدلو الّتي ينزح بها دلو العادة\ 48

30 \عدم نجاسة جوانب البئر بما يصيبها من المنزوح\ 48

31 \عدم وجوب النيّة في النزح\ 49

32 \لو وجدت الجيفة في البئر فغيّرت ماءها\ 49

33 \لو تكثّرت النجاسة كفى المنزوح الواحد عند اتحاد النوع\ 49

ص: 70

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

3 \الأقرب إلحاق جزء الحيوان بكلّه\ 49

35 \إجزاء العدد يكون بعد إخراج النجاسة من البئر\ 49

36 \لو صبّ الدلو الأوّل في البئر لم يجب نزح ما زاد على العدد\ 49

37 \سقوط النزح لو غار ماؤها قبل النزح ثم ظهر بعد الجفاف\ 49

38 \حكم ما لو سيق إليها الماء الجاري\ 49

في المضاف و الأسآر\ 50

39 \بيان المضاف و أحكامه\ 50

40 \كل حيوان طاهر العين فإنّ سؤره طاهر\ 50

41 \المسلمون على اختلاف مذاهبهم أطهار عدا الخوارج و الغلاة\ 50

42 \كراهية سؤر الحيوان الجلال و آكل الجيف\ 50

43 \كراهية سؤر ولد الزنا\ 50

44 \حكم سؤر المجسّمة و المجبّرة\ 51

45 \جواز استعمال الرجل لفضل وضوء المرأة و غسلها\ 51

في الأحكام و الأواني\ 51

46 \حكم الماء المتنجّس في الطهارة و الاستعمال\ 51

47 \استحباب أن يكون بين البئر و البالوعة خمس أذرع\ 51

48 \كراهية الطهارة بالماء المسخّن بالشمس في الآنية\ 51

49 \حكم الماء المستعمل في إزالة النجاسة\ 51

50 \حكم الماء المستعمل في الوضوء\ 52

51 \كراهية التداوي بالمياه الحارّة من الجبال\ 52

52 \ماء البحر طاهر مطهّر\ 52

53 \ماء المطر حكمه كالجاري\ 52

54 \حكم الماء القليل إذا مات فيه حيوان له نفس سائلة\ 52

ص: 71

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

5 \الماء المضاف طاهر غير مطهّر\ 52

56 \حكم الماء المتغيّر بطول بقائه\ 53

57 \حكم الحوض الصغير من الحمام\ 53

58 \لو وجد في الكر نجاسة و شكّ في زمان وقوعها\ 53

59 \لو شك في نجاسة متيقّن الطهارة أو في طهارة متيقّن النجاسة... \ 53

60 \لو أخبره عدل بنجاسة الماء لم يجب القبول... \ 53

61 \لو علم بالنجاسة بعد الطهارة و شكّ في سبقها عليها... \ 53

62 \إذا حصل الجنب عند غدير أو قليب و خشي إن نزل فساد الماء... \ 54

63 \حكم الماء المستعمل لو كان على جسد الجنب أو الحائض نجاسة عينيّة.. \ 54

64 \عدم جواز استعمال غسالة الحمّام\ 54

65 \حكم حيوان الماء إن كان ذا نفس سائلة كالتمساح... \ 54

66 \حكم الحيوان المتولّد من الأجسام الطاهرة كالفارة... \ 55

67 \حكم الصيد المحلّل إذا وقع في الماء القليل مجروحا فمات فيه.. \ 55

68 \حكم ما زاد على الكرّ من الماء الجامد لو لاقى النجاسة... \ 55

69 \حكم ما نقص عن الكرّ من الماء الجامد لو لاقى النجاسة\ 55

70 \حكم التطهير بالثلج\ 55

71 \هل ينجس الثلج الكثير لو اتّصل به ماء قليل و وقع فيه نجاسة؟ \ 55

72 \لو كان معه إناء ان و نجس أحدهما و اشتبه... \ 55

73 \حكم ما زاد على الإناءين حكمهما في المنع من التحرّي... \ 56

74 \لو لم يكونا مشتبهين\ 56

75 \لو استعمل الإناءين و أحدهما نجس مشتبه و صلّى... \ 56 76 \لو كان أحدهما مضافا... \ 56

77 \لو تعارضت البيّنتان في إناءين... \ 56

ص: 72

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

7 \إذا عجن عجين بماء نجس و خبز\ 56

79 \إذا توضأ بالنجس لم يرتفع حدثه\ 57

80 \حكم الطهارة بماء زمزم\ 57

في الوضوء\ 59

في موجباته\ 59

81 \وجوب الوضوء بخروج البول و الغائط و الريح\ 59

82 \وجوبه في الاستحاضة القليلة و الكثيرة\ 59

83 \عدم وجوب الوضوء بخروج المذي و الوذي... \ 59

84 \القهقهة غير مبطلة للوضوء\ 60

85 \أكل ما مسّته النار لا ينقض الوضوء\ 60

86 \الردّة لا تنقض الوضوء و لا التيمّم... \ 60

87 \لو ظهرت مقعدته لعلّة لم ينتقض الوضوء\ 60

88 \لا تنتقض الطهارة بظنّ الحدث\ 60

89 \حكم خروج البول أو الغائط من غير الموضع المعتاد\ 60

90 \حكم خروج البول من الأغلف حتى يصير في غلفته... \ 61

91 \النوم الغالب على الحاستين ناقض مطلق\ 61

92 \الاستحاضة القليلة الدم ناقضة\ 61

93 \لو انقطع دمها بعد الطهارة قبل الدخول في الصلاة استأنفت... \ 61

في آداب الخلوة\ 62

في كيفيّة التخلّي\ 62

94 \وجوب ستر العورة\ 62

95 \حرمة استقبال القبلة و استدبارها بالبول و الغائط... \ 62

96 \مكروهات التخلّي\ 62

ص: 73

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

في آداب التخلّي\ 63

97 \استحباب تغطية الرأس عند دخول الخلاء و تقديم الرجل اليسرى... \ 63

98 \استحباب التسمية و الدعاء عند الدخول و عند الاستنجاء... \ 63

99 \استحباب الاستبراء في البول للرجل... \ 63

في الاستنجاء\ 64

100 \وجوب غسل مخرج البول بالماء... \ 64

101 \لو تعذّر الماء أجزأه المسح بالحجر و شبهه... \ 64

102 \لو توضّأ قبل غسل المخرج جاز... \ 64

103 \لو بال لم يجب عليه سوى غسل مخرج البول لا غيره... \ 64

104 \لا يجب على المرأة إدخال اصبعها في فرجها\ 64

105 \وجوب الاستنجاء من الغائط\ 64

106 \يشترط في الأحجار العدد و هو ثلاثة... \ 65

107 \لو استعمل الواحد ذا الشّعب الثلاث أجزأه... \ 65

108 \اشتراط الطّهارة في الأحجار\ 65

109 \جواز استعمال ما شابه الحجر في الإزالة كالخزف و المدر\ 65

110 \عدم جواز استعمال الصّقيل كالزجاج... \ 65

111 \عدم جواز استعمال العظم و الروث... \ 65

112 \لو استعمل ما نهي عنه لحرمته فالأقرب الطهارة\ 65

113 \لو استجمر بالنجس لم يجزه... \ 65

114 \لو استنجى بالخرقة و قلّبها جاز... \ 66

115 \جواز الاستنجاء بالصوف و الشعر\ 66

116 \محل الاستجمار بعد الأحجار المزيلة للعين طاهر\ 66

117 \تحقّق الطهارة عند حصول الانقاء\ 66

ص: 74

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

11 \وجوب الاستنجاء في مخرج الغائط يكون لخروج الغائط أو نجاسة كالدم... \ 66

119 \لا على النائم و لا من خرج منه ريح استنجاء... \ 66

120 \الواجب في الاستنجاء إزالة النجاسة عن الظاهر\ 66

121 \حكم ما لو انسدّ المخرج المعتاد و انفتح آخر\ 67

في آداب الوضوء\ 67

122 \استحباب السواك\ 67

123 \استحباب وضع الإناء على اليمين... \ 67

124 \استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء... \ 68

125 \لا فرق بين كون يد النائم مشدودة أو مطلقة... \ 68

126 \هذا الاستحباب مختصّ بالمسلم المكلّف\ 68

127 \المراد من النوم الناقض قلّ زمانه أو كثر\ 68

128 \لا يفتقر غسل اليدين إلى نيّة و لا تسمية\ 68

129 \لو اجتمعت الأحداث الثلاثة تداخل الغسل\ 68

130 \استحباب التسمية عند الطهارة... \ 68

131 \استحباب المضمضة و الاستنشاق باليمنى... \ 68

في آداب الحمّام و غيره\ 69

132 \وجوب ستر العورتين عند دخول الحمّام\ 69

133 \ما يستحبّ من الدعاء عند دخول الحمّام\ 69

134 \جواز قراءة القرآن في الحمّام\ 70

135 \استحباب غسل الرأس بالخطمي\ 70

136 \استحباب التنوير... \ 70

فصول في الفطرة\ 71

137 \استحباب حلق العانة\ 71

ص: 75

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

13 \استحباب نتف الإبط\ 71

139 \استحباب قصّ الأظفار\ 71

140 \استحباب قصّ الشارب\ 71

141 \استحباب فرق الرأس\ 72

142 \السنن الحنيفيّة العشر\ 72

143 \استحباب إزالة الشعر من الأنف\ 72

144 \استحباب اتخاذ الشعر\ 72

145 \استحباب الخضاب\ 72

في أفعال الوضوء و كيفيّته\ 74

146 \الأوّل: النيّة: بيانها و كيفيّتها و وقتها\ 74

فروع\ 74

147 \حكم ما لو نوى ما لا يشرع له الطهارة كالأكل... \ 74

148 \حكم ما لو نوى ما ليس من شرطه الطهارة\ 74

149 \لو جدّد الطهارة فتبيّن أنّه كان محدثا... \ 75

150 \حكم ما لو نوى المجنب الاستيطان في المسجد... \ 75

151 \لو ضمّ نيّة التبرّد إلى نيّة الوضوء أجزأه... \ 75

152 \لو غربت النيّة عن خاطره في أثناء الطهارة أجزأه\ 75

153 \لو نوى قطع النيّة في أثناء الطّهارة لم يبطل فعله الأوّل... \ 75

154 \لو شكّ في النيّة بعد الفراغ لم يلتفت... \ 75

155 \لو وضّأه غيره لعذر اعتبرت نيّة المتوضّي\ 75

156 \الكافر لا يصحّ منه الطّهارة و إن وجبت عليه... \ 75

157 \لو نوى بطهارته صلاة معيّنة ارتفع حدثه... \ 75

158 \كيفيّة نيّة المستحاضة و صاحب السلس و المتيمّم\ 76

ص: 76

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

15 \لو فرّق النيّة على أعضاء الوضوء لم يجز... \ 76

160 \عدم اعتبار النيّة في رفع الخبث عن البدن و الثوب إجماعا\ 76

161 \لو اجتمعت أسباب توجب الوضوء كفى الواحد... \ 76

162 \الثاني: غسل الوجه و كيفيّته\ 76

فروع\ 76

163 \لو نبت للمرأة لحية فكالرّجل\ 76

164 \عدم وجوب تخليل الأهداب و لا الشارب... \ 77

165 \لا اعتبار بالأنزع و لا الأغمّ... \ 77

166 \عدم وجوب غسل ما خرج عمّا حدّدناه كالعذار... \ 77

167 \الأذنان ليستا من الوجه... \ 77

168 \حكم ما لو غسل الشعر النابت على الوجه ثمّ زال عنه... \ 77

169 \الثالث: غسل اليدين و كيفيّته\ 78

فروع\ 78

170 \لو قطع بعض يديه وجب غسل الباقي... \ 78

171 \حكم ما لو خلق له لحم نابت... \ 78

172 \لو لم يعلم اليد الزائدة من الأصليّة غسلهما\ 78

173 \حكم ما لو انقلعت جلدة من غير محلّ الفرض و صارت في محلّ الفرض\ 78

174 \حكم الوسخ تحت الظفر المانع من وصول الماء\ 78

175 \الرابع: مسح الرأس و كيفيّته\ 79

فروع\ 79

176 \لو جفّ ماء الوضوء أخذ من لحيته و... \ 79

177 \حكم ما لو مسح على حائل رقيق لا يمنع وصول الماء إلى البشرة\ 79

178 \الواجب في المسح هو أقلّ اسم المسح... \ 79

ص: 77

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

17 \استحباب أن تضع المرأة القناع... \ 79

180 \لو غسل موضع المسح لم يجزه\ 79

181 \عدم جواز المسح على الجمّة\ 79

182 \مسح جميع الرأس بدعة... \ 80

183 \الخامس: مسح الرجلين و كيفيّته\ 80

فروع\ 80

184 \عدم وجوب استيعاب الرجلين بالمسح\ 80

185 \وجوب المسح بنداوة الوضوء\ 80

186 \وجوب الانتهاء في المسح إلى الكعبين... \ 80

187 \الواجب المسح فلا يجزي الغسل... \ 80

188 \لو أراد التنظيف قدّم غسلهما على الطهارة\ 81

189 \جواز المسح على النعل العربيّة\ 81

في الأحكام\ 81

190 \وجوب الترتيب و بيانه\ 81

191 \وجوب الموالاة و بيانها\ 81

192 \الفرض في الغسلات مرّة مرّة\ 82

193 \وجوب إزالة كلّ ما يمنع من إيصال الماء إلى البشرة... \ 82

194 \أحكام الجبائر\ 82

195 \حرمة أن يوضّئه غيره مع المكنة... \ 83

196 \من توضّأ لصلاة جاز أن يدخل به في غيرها... \ 83

197 \عدم جواز مسّ كتابة القرآن للمحدث... \ 83

198 \حكم المسلوس و المبطون\ 83

199 \استحباب الدعاء عند غسل كلّ عضو و مسحه\ 83

ص: 78

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

20 \استحباب أن يغسل الرجل ظاهر ذراعيه في الأولى و باطنها في الثانية... \ 83

201 \استحباب الوضوء بمدّ و الغسل بصاع\ 83

202 \كراهية مسح بلل الوضوء عن الأعضاء\ 83

203 \الواجب أن يكون ماء الغسل و الوضوء مملوكا... \ 83

في السّهو في الوضوء\ 84

204 \حكم من تيقّن الحدث و شك في الطهارة\ 84

فروع\ 85

205 \لو ظنّ الحدث مع تيقّن الطهارة لم يلتفت... \ 85

206 \حكم ما لو تيقّن وقت الزوال أنّه نقض طهارة و توضّأ عن حدث و شكّ في السابق... \ 85

207 \عدم الجواز لمن لحقه الشك في تعيين ترك العضو... \ 85

208 \منع الصبيّ من مسّ كتابة القرآن\ 85

209 \حرمة مسّ المحدث للدراهم المكتوب عليها القرآن\ 85

210 \لو غسّل المحدث بعض أعضائه لم يخرج عن المنع\ 85

211 \حكم ما لو تصفّح المحدث القرآن بكمّه... \ 85

212 \جواز مسّ المحدث و الجنب لكتب التفاسير و الفقه و الحديث\ 85

في الغسل\ 87

أنواع الغسل\ 87

213 \الأغسال الواجبة\ 87

214 \الأغسال الندب\ 87

في الجنابة\ 89

في السبب\ 89

215 \الجماع و الإنزال و حكمهما\ 89

ص: 79

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

21 \وجوب الغسل عند خروج المنيّ بأيّ كيفيّة كان\ 89

217 \لو أحسّ بانتقال المنيّ و لم يخرج فلا غسل\ 89

218 \الاحتلام و حكمه\ 89

219 \حكم مشاهدة المنيّ على الثوب\ 90

220 \حكم خروج منيّ الرجل من فرج المرأة بعد غسلها\ 90

221 \الجماع الّذي يحصل معه التقاء الختانين موجب للغسل على الرجل و المرأة... \ 90

222 \وجوب الغسل بالجماع في دبر المرأة على الرجل و المرأة... \ 90

223 \حكم وطء البهيمة المجرّد عن الإنزال\ 90

224 \لا فرق بين وطء الحيّ و الميّت... \ 90

225 \لو غيّب بعض الحشفة و لم ينزل لم يجب الغسل... \ 91

226 \حكم إيلاج الذكر في قبل الخنثى المشكل\ 91

227 \حكم وطء الصبي أو الصبيّة\ 91

228 \حكم الكافر الجنب\ 91

229 \لو ارتدّ المغتسل لم يبطل غسله\ 91

في أحكام الجنابة\ 91

230 \حرمة قراءة العزائم على الجنب\ 91

231 \حرمة مسّ القرآن عليه\ 92

232 \كراهية مسّ المصحف و حمله للجنب\ 92

233 \حكم اللبث في المساجد\ 92

234 \حرمة وضع شيء في المساجد... \ 92

235 \حكم ما لو خاف الجنب على نفسه أو ماله... \ 92

236 \كراهية النوم و الأكل و الشرب للجنب قبل الوضوء... \ 93

الغسل\ 93

ص: 80

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

23 \وجوب الغسل للجنابة\ 93

238 \النيّة شرط في الغسل... \ 93

239 \وجوب ايصال الماء إلى كل البشرة... \ 93

240 \استحباب تخليل ما يصل إليه الماء\ 93

241 \الترتيب شرط في الغسل... \ 93

242 \لو بقيت لمعة في جسده... \ 93

243 \عدم الفرق بين الرجل و المرأة في ذلك كلّه\ 94

244 \عدم وجوب غسل المسترسل من الشعر و اللحية... \ 94

245 \وجوب غسل الحاجبين و الأهداب... \ 94

246 \استحباب تخليل الأذنين... \ 94

247 \عدم وجوب الموالاة في الغسل\ 94

248 \استحباب الاستبراء للرجل المجنب عن الإنزال... \ 94

249 \كفاية غسل الجنابة عن الوضوء\ 94

250 \كفاية الغسل الواحد لو اجتمعت أغسال متعدّدة\ 94

251 \إذا جرى الماء تحت قدمي الجنب أجزأه... \ 95

252 \إذا اغتسل المنزل ثمّ رأى بللا بعده... \ 95

253 \لو صلّى ثمّ رأى بللا علم أنّه منيّ... \ 95

254 \لو جامع و لم ينزل لم يجب الاستبراء\ 95

255 \الاستبراء على الرجال خاصّة\ 95

256 \حكم ما لو أحدث في أثناء الغسل\ 95

257 \لو أحدث في أثناء غير الغسل من الواجبات\ 96

258 \عدم جواز تغسيل الغير للمجنب مع القدرة\ 96

259 \هل يجب على الزوج ثمن ماء غسل المرأة؟ \ 96

ص: 81

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

الحيض\ 96

260 \في بيان الحيض\ 96

في ماهيّته\ 97

261 \صفات دم الحيض\ 97

262 \حكم الصغيرة و اليائسة إذا رأتا الدم\ 97

263 \اضطراب علمائنا في الحبلى هل ترى الحيض أم لا؟ \ 97

في وقته\ 98

264 \بيان أقلّ الحيض و أكثره\ 98

265 \اشتراط التوالي في الثلاثة\ 98

266 \إذا رأت الحائض الدم زائدا عن الثلاثة... \ 98

267 \إذا رأت الحائض الدم في شهر أيّاما معيّنة\ 98

268 \أقلّ الطهر عشرة أيّام\ 98

269 \حكم الصفرة و الكدرة في أيّام الحيض\ 98

270 \لو رأت ثلاثة أيّام ثمّ انقطع... \ 98

في المتجاوز عن العادة\ 99

271 \أحكام المبتدئة و المضطربة و ذات العادة\ 99

272 \لو رأت ذات العادة المستقيمة عددها متقدّما أو متأخّرا\ 100

273 \لو كان عادتها في كلّ شهر عددا معيّنا فرأته في الشهر مرّتين... \ 101

274 \حكم من كانت عادتها مترتّبة أو غير مترتّبة... \ 101

275 \حكم المرأة الناسية للعدد\ 101

276 \لو ذكرت بعد التخصيص أن أيّامها غيره... \ 102

277 \حكم ذاكرة العدد خاصّة\ 102

278 \لو رأت ثلاثة أيّام غير متوالية في العشرة دم الحيض... \ 103

ص: 82

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

في الأحكام\ 104

279 \حرمة الصلاة و الصوم على الحائض... \ 104

280 \حرمة اللبث في المساجد عليها\ 104

281 \حرمة وضع شيء في المساجد عليها\ 104

282 \حرمة الطواف عليها\ 105

283 \حرمة قراءة العزائم عليها\ 105

284 \حرمة مسّ كتابة القرآن عليها\ 105

285 \حرمة وطئها في القبل\ 105

286 \حرمة طلاقها إذا كان الزوج حاضرا و دخل بها\ 105

287 \حرمة الاعتكاف عليها\ 105

288 \وجوب الغسل عليها عند انقطاع الدم... \ 105

289 \وجوب الاستبراء عليها ان انقطع لأقل من عشرة\ 105

290 \وجوب قضاء الصوم عليها\ 106

291 \عدم وجوب قضاء الصلاة عليها\ 106

292 \لو سمعت الحائض سجدة التلاوة... \ 106

293 \استحباب الوضوء لها عند كلّ صلاة\ 106

294 \كراهية الخضاب لها\ 107

295 \حرمة وطء الحائض على الزوج قبلا\ 107

296 \كفّارة وطء الحائض\ 107

297 \عدم الفرق في الكفّارة بين وطء الزّوجة و الأجنبيّة في الحيض\ 107

298 \لو وطئ عالما لا مستحلاّ عزّر\ 108

299 \عدم وجوب الكفارة على المرأة و إن غرّت زوجها\ 108

300 \حكم النفساء حكم الحائض\ 108

ص: 83

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

30 \عدم الفرق في الإخراج بين المضروب و التبر\ 108

302 \استباحة وطء المستحاضة... \ 108

303 \إباحة وطء الحائض بعد النقاء و قبل الغسل... \ 108

304 \طهارة عرق الحائض\ 108

305 \عدم جواز الغسل على الحائض حتى تطهر... \ 108

306 \اشتراط الوضوء مع غسل الحيض قبله أو بعده... \ 109

307 \استحباب الغسل للإحرام و الجمعة و الزيارات للحائض\ 109

الاستحاضة\ 109

308 \تعريف دم الاستحاضة\ 109

309 \شرائط دم الاستحاضة\ 109

310 \وجوب الاستبراء على المستحاضة\ 109

311 \وجوب تغيير القطنة عند السيلان على المستحاضة\ 110

312 \إذا فعلت المستحاضة الاغسال المتقدّمة صارت طاهرة... \ 110

313 \وجوب التحفّظ عليها من تعدّي الدم بقدر الإمكان... \ 110

314 \إذا انقطع دمها هل ينتقض وضوؤها؟ \ 110

315 \وجوب الغسل عليها كغسل الحائض\ 110

316 \لو اغتسلت ثمّ أحدثت ما يوجب الصغرى... \ 111

النفاس\ 111

317 \تعريف النفاس\ 111

318 \بيان أكثر النفاس و أقلّه\ 111

319 \حكم النفساء حكم الحائض في جميع الأشياء إلاّ في تحديد الأقل\ 111

320 \لو ولدت و لم تر دما إلاّ في العاشر... \ 111

321 \لو ولدت ولدين فابتداء النفاس يكون من الأوّل... \ 112

ص: 84

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

32 \لو وضعت مضغة فهو نفاس... \ 112

323 \عدم الرجوع إذا تجاوز الدم إلى عادتها في النفاس... \ 112

324 \حكم الدم لو تجاوز النفاس الأكثر\ 112

غسل الأموات\ 113

الاحتضار\ 113

325 \استحباب ذكر الموت و الاستعداد له... \ 113

326 \وجوب توجيه المحتضر إلى القبلة فرض على الكفاية\ 113

327 \مسنونات الاحتضار\ 114

328 \كراهة حضور الجنب أو الحائض عند المحتضر\ 114

التغسيل\ 114

329 \وجوب التغسيل فرض على الكفاية... \ 114

330 \وجوب إزالة النجاسة عن بدن الميّت و تغسيله بماء السدر\ 114

331 \استحباب غسل رأس الميّت برغوة السدر أوّلا... \ 115

332 \استحباب غسل كلّ عضو من أعضاء الميت ثلاث مرات... \ 115

333 \كراهية أن يجعل الميّت بين رجليه... \ 115

334 \استحباب وضوء الميّت... \ 115

335 \عدم جواز الاقتصار على أقل من الغسلات المذكورة... \ 115

336 \حكم ما لو قصر الماء إلاّ عن واحدة... \ 115

337 \لو خيف من تغسيله تناثر جلده... \ 116

338 \أولى الناس بتغسيل الميّت أولاهم بالميراث\ 116

339 \عدم جواز أن يتولّى التغسيل كافر إلاّ مع الضرورة\ 116

340 \لا يغسّل الرجل الأجنبيّة... \ 117

341 \وجوب الغسل على من مسّ الميّت بعد غسل الكافر له\ 117

ص: 85

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

34 \جواز تغسيل كلّ مظهر للشهادتين إلاّ الخوارج و الغلاة\ 117

343 \الشهيد لا يغسّل و لا يكفّن\ 117

344 \حكم من وجب عليه القتل كالمرجوم و المحدود... \ 117

345 \الشهيد الجنب كالطاهر لا يغسّل أيضا... \ 117

346 \الصبي و البالغ متساويان في الشهادة... \ 117

347 \حكم من جرح في المعركة و مات قبل انقضاء الحرب... \ 117

348 \حكم من وجد في المعركة ميّتا و ليس به أثر... \ 117

349 \كلّ قتيل سوى الشهيد يجب تغسيله و تكفينه\ 118

350 \لا فرق بين أن يقتل بسيف أو غيره\ 118

351 \حكم ما لو وجد بعض الميّت\ 118

352 \حكم ما لو اجتمع ميّتان أو أكثر\ 118

353 \لو خرج من الميّت نجاسة بعد تغسيله... \ 118

354 \الحائض و الجنب يغسلان كالطاهر\ 118

355 \وجوب النيّة في تغسيل الميّت\ 118

356 \المقتول يغسل دمه ثمّ يصبّ عليه الماء... \ 119

التكفين\ 119

357 \التكفين فرض على الكفاية... \ 119

358 \إجزاء واحد عند الضرورة\ 119

359 \ما يستحبّ زيادته في الكفن للرجل و المرأة\ 119

360 \استحباب العمامة للرجل و القناع للمرأة\ 119

361 \حرمة التكفين في الحرير\ 119

362 \كراهية الأكمام المبتدأة للأكفان\ 119

363 \استحباب التكفين بالقطن المحض\ 120

ص: 86

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

36 \إذا جمع الكفن فرش الحبرة على موضع طاهر... \ 120

365 \ما يستحبّ كتابته على الحبرة و القميص و الازار و العمامة\ 120

366 \كراهية قطع الكفن بالحديد\ 120

367 \الأولى أن يخاط الكفن بخيوط منه\ 120

368 \استحباب أن يعدّ جريدتان خضراوان من النخل أو السدر... \ 120

369 \كيفيّة تكفين الميّت\ 120

370 \كراهة وضع الكافور في سمع الميّت و بصره و فيه\ 121

371 \عدم جواز أن يقرب الميّت شيئا من الطيب عدّا الكافور و الذريرة\ 121

372 \عدم جواز أن يقرب المحرم شيئا من الكافور... \ 121

373 \لو فضل من الكافور شيء مسح على صدر الميّت\ 121

374 \هل أنّ كافور الغسلة الثانية محسوب من أكمل الفضل أو لا؟ \ 122

375 \إذا لم يوجد للميّت كفن... \ 122

376 \الصّبي في التغسيل و التكفين كالبالغ\ 122

377 \الجريدة توضع مع جميع الأموات من البالغين و غيرهم... \ 122

378 \إذا سقط من الميّت شيء من شعره أو بدنه... \ 122

379 \لو خرجت من الميّت نجاسة بعد التغسيل\ 122

380 \كفن المرأة على زوجها... \ 122

381 \الكفن المفروض يؤخذ من أصل المال\ 122

382 \إذا لم يكن للميّت كفن دفن عريانا\ 123

383 \للورثة أن يمتنعوا من بذل الفاضل في الكفن\ 123

384 \كراهية تجمير الأكفان\ 123

385 \لو أراد أهل الميّت أن ينظروه لم يمنعوا\ 123

386 \المحرم يغطّى رأسه و رجلاه\ 123

ص: 87

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

الصلاة على الميّت\ 124

من يصلّي على الميّت\ 124

387 \وجوب الصلاة على كلّ ميّت مسلم\ 124

388 \الشهيد يصلّى عليه\ 124

389 \عدم جواز الصلاة على الغائب\ 124

390 \النفساء يصلّى عليها\ 124

391 \إذا اشتبه قتلى المشركين بقتلى المسلمين... \ 125

392 \لو وجد ميّت و لم يعلم إسلامه... \ 125

393 \لو وجد بعض الميّت... \ 125

394 \حكم قطاع الطريق و تارك الصلاة و المقتول قصاصا أو حدّا... \ 125

395 \عدم جواز الصلاة على الخوارج و الغلاة\ 125

396 \جواز صلاة الإمام على الغالّ\ 125

في المصلّي\ 126

397 \أولى الناس بالصلاة عليه أولاهم بميراثه\ 126

398 \يتقدّم الوليّ مع استجماع شرائط الإمامة\ 126

399 \إذا تساوى الأولياء قدّم الأفقه... \ 126

400 \لو كان هناك عبد فقيه و حرّ غير فقيه... \ 126

401 \لو تساويا في الصفات رجع إلى القرعة... \ 126

402 \عدم جواز التقدم إلا بإذن الولي\ 126

403 \وجوب تقديم إمام الأصل\ 126

404 \الهاشمي أولى من غيره مع استجماع الشرائط... \ 127

405 \جواز أن تؤمّ المرأة بمثلها جماعة\ 127

406 \الوليّ أولى ممن أوصى الميّت إليه بالصلاة و من الأمير\ 127

ص: 88

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

40 \إذا قدّم الوليّ غيره فهل لذلك الغير الاستنابة؟ \ 127

408 \جواز أن تصلّي النساء جماعة و منفردات\ 127

409 \إذا اجتمعت جنائز يقدّم الأولى بالإمامة\ 127

كيفيّة الصلاة\ 127

410 \استحباب مشي المشيّعين خلف الجنازة... \ 127

411 \كراهية المشي أمام الجنازة إلاّ لعارض... \ 128

412 \كيفيّة الصلاة على الميّت\ 128

413 \وجوب النيّة و استقبال القبلة و التكبيرات\ 128

414 \عدم جواز التباعد عن الجنازة بما يعتدّ به\ 129

415 \استحباب الجماعة في صلاة الميّت... \ 129

416 \كراهية أن يصلّى على الجنازة الواحدة مرّتين\ 129

417 \اختصاص الصلاة على المنافق بأربع تكبيرات\ 129

418 \العراة يقف إمامهم في وسطهم... \ 129

419 \لو اقتدى النساء بالرجال وقفن خلفهم\ 129

420 \انفراد الحائض في الصفّ الواحد\ 129

421 \حكم اجتماع جنازة رجل و امرأة\ 129

422 \لو سبق الإمام بالتكبير تابعه المأموم\ 130

423 \استحباب الصلاة على القبر يوما و ليلة لمن لم يصلّ على الجنازة\ 130

424 \جواز الصلاة على الجنازة في كلّ الأوقات\ 130

425 \جواز الصلاة و الدفن ليلا\ 130

426 \لو صلّى بعض الصلاة فأحضرت جنازة أخرى... \ 130

427 \لا قراءة في هذه الصلاة و لا تسليم و لا افتتاح و لا استعاذة\ 130

428 \لا يشترط في الصلاة على الميّت العدد\ 130

ص: 89

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

42 \إذا صلّى على جنازة ثمّ تبيّن أنها كانت مقلوبة\ 131

430 \لو لم يكبّر المأموم الثانية قصدا حتى كبّر الإمام الثالثة... \ 131

الدفن\ 131

431 \وجوب دفن الميّت على الكفاية\ 131

432 \كيفيّة دفن الميّت\ 131

433 \مكروهات الدفن\ 132

434 \حرمة نبش القبور... \ 132

435 \راكب البحر إذا تعذّر دفنه في الأرض... \ 132

436 \يدفن الشهيد بثيابه\ 132

437 \حكم الصبي و المجنون في الشهادة حكمهما حكم البالغ\ 133

438 \إذا ماتت الحامل دون الولد... \ 133

439 \الذمّية الحامل من مسلم، تدفن في مقابر المسلمين\ 133

440 \عدم جواز ترك المصلوب على خشبته أكثر من ثلاثة أيّام\ 133

441 \استحباب دفن الميّت في أشرف البقاع\ 133

442 \أفضليّة الدفن في المقابر\ 133

443 \استحباب اتخاذ الإنسان مقبرة له\ 134

444 \كراهية دفن الميّتين في قبر واحد\ 134

445 \السابق في المقبرة المسبّلة أولى\ 134

446 \لو استعار أرضا للدفن جاز للمالك الرجوع... \ 134

447 \لو اتّفقت الورثة على دفن الميّت في موضع... \ 134

448 \حكم ما لو دفن ميّت في القبر ثمّ بيعت الأرض... \ 134

449 \إذا أخذ السيل الميّت أو أكله السبع كان الكفن للورثة... \ 134

450 \استحباب تخمير قبر المرأة بثوب\ 134

ص: 90

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

45 \كراهة تسنيم القبور\ 135

452 \جمع الأقارب في مقبرة واحدة حسن\ 135

453 \لو بلع الميّت شيئا له قيمة كثيرة... \ 135

454 \لو دفن الميّت من غير غسل أو وجّه إلى غير القبلة... \ 135

455 \استحباب زيارة المقابر... \ 135

456 \استحباب التعزية\ 135

457 \كراهة تعزية أهل الذّمة... \ 136

458 \استحباب إصلاح طعام لأهل المصيبة\ 136

459 \جواز البكاء على الميّت\ 136

460 \حرمة اللطم و الخدش و جز الشعر و النوح بالباطل على الميّت\ 136

461 \وجوب الاغتسال على من مسّ ميّتا بعد برده و قبل تغسيله\ 137

462 \غسل مسّ الأموات\ 137

463 \لو مسّ الميّت بعد أن تيمّم\ 137

التيمّم\ 139

الأسباب المبيحة للتيمّم\ 139

السبب الأول: فقدان الماء\ 139

464 \وجوب الطلب حال فقدان الماء... \ 139

465 \لو تحقّق عدم الماء في هذه الأبعاد... \ 139

466 \لو غلب على ظنّه وجود الماء في الزائد عنه\ 140

467 \لا فرق بين جوانب المنزل و صوب المقصد\ 140

468 \لو دخل عليه وقت صلاة أخرى و قد طلب في الأولى... \ 140

469 \حكم ما لو أخلّ في طلب الماء ثمّ تيمّم و صلّى... \ 140

470 \لو وجد من الماء ما لا يكفيه لطهارته تيمّم\ 140

ص: 91

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

47 \لو أراق الماء في الوقت عصى\ 140

472 \لا فرق بين قصير السفر و طويله\ 140

473 \عدم اشتراط السفر للتيمّم عند فقدان الماء\ 140

474 \لو طلب قبل دخول الوقت، لم يعتدّ به\ 141

السبب الثاني: العجز عن الوصول إلى الماء\ 141

475 \لو وجد الماء بالثمن و عجز عنه... \ 141

476 \وجوب شراء الماء عند التمكّن من الثمن... \ 141

477 \الحكم عند هبة الماء أو هبة ثمنه\ 141

478 \حكم ما لو خاف فوت الوقت مع الاشتغال بتحصيل الماء\ 141

479 \لو باعه بثمن في الذمّة يقدر على أدائه... \ 141

480 \لو فضل الماء عن حاجة صاحبه... \ 142

481 \حكم ما لو وهب ماءه في الوقت\ 142

482 \حكم ما لو وجد الماء لغسل الميّت\ 142

السبب الثالث: الخوف من التلف أو المرض الشديد... \ 142

483 \حكم خائف البرد\ 142

484 \لو كان معه ماء و خاف العطش باستعماله تيمّم\ 142

485 \حكم ما لو وجد خائف العطش مع الطاهر ماء نجسا\ 142

486 \لو تألّم باستعمال الماء و أمن العاقبة وجب استعماله\ 142

487 \لو كان الماء عند مجمع الفسّاق... \ 142

488 \عدم جواز التيمّم لو خاف جنبا لا عن سبب\ 143

489 \لو كان مريضا لا يقدر على الحركة... \ 143

490 \لو كان المريض لا يتضرر باستعمال الماء... \ 143

فيما يتيمّم به\ 143

ص: 92

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

49 \صحّة التيمّم بكلّ ما يقع عليه اسم الأرض\ 143

492 \جواز التيمّم بالمستعمل في التيمّم... \ 144

493 \كراهة التيمّم بالسبخة و الرمل\ 144

494 \عدم جواز التيمّم بالمعادن و الرماد... \ 144

495 \استحباب التيمّم من ربى الأرض و عواليها\ 144

496 \لو فقد التراب و الحجر تيمّم بغبار ثوبه... \ 144

497 \حكم ما لو لم يجد إلاّ الثلج\ 144

الكيفيّة\ 145

498 \وجوب النيّة\ 145

499 \كيفيّة التيمّم\ 145

500 \وجوب الترتيب\ 145

501 \وجوب الموالاة\ 145

502 \عدم وجوب استيعاب الاعضاء... \ 145

503 \كيفيّة التيمّم بدلا من الوضوء أو بدلا من الغسل\ 145

504 \حكم ما لو قطعت كفّاه\ 146

505 \وجوب القصد إلى الصعيد\ 146

506 \وجوب المباشرة بنفسه في مسح الوجه و اليدين\ 146

507 \عدم جواز نقل التراب\ 146

508 \كفاية نيّة استباحة الصلاة مطلقا\ 146

509 \عدم وجوب إيصال التراب إلى منابت الشعر\ 146

510 \حكم من كان في إصبعه خاتم\ 146

الأحكام\ 147

511 \عدم وجوب إعادة الصلاة بالتيمّم\ 147

ص: 93

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

51 \حكم ما لو أخلّ بالطلب و صلّى ثمّ وجد الماء\ 147

513 \لو تيمّم و على جسده نجاسة صحّ تيمّمه\ 147

514 \عدم جواز التيمّم قبل دخول الوقت\ 147

515 \استحباب نفض اليدين بعد ضربهما على الأرض\ 147

516 \حكم ما لو أوصل التراب إلى محل الفرض بشيء\ 148

517 \كلّ ما ينقض الوضوء ينقض التيمّم\ 148

518 \لو وجد الماء و قد فرغ من الصلاة... \ 148

519 \عدم جواز العدول بالفرض إلى النفل\ 148

520 \حكم من عدم الماء و التراب\ 148

521 \كلّ ما يستباح بالطهارة المائية يستباح بالتيمّم\ 148

522 \جواز أن يصلّي بتيمّم واحد صلوات كثيرة\ 148

523 \لو نوى الصّبي لإحدى الخمس ثمّ بلغ بغير المبطل... \ 148

524 \حكم الجنب إذا انتقض تيمّمه بحدث أصغر\ 149

525 \جواز التيمّم لصلاة الجنازة و إن كان الماء موجودا\ 149

526 \إذا اجتمع ميّت و محدث و جنب... \ 149

527 \لو كان بدل المحدث حائضا... \ 149

528 \لو تغلّب المرجوح أساء و صحّت طهارته\ 150

529 \حكم ما لو وجد الماء بعد الركوع أو دخل في النافلة\ 150

530 \الارتداد لا يبطل التيمّم\ 150

531 \حكم العاصي بسفره\ 150

532 \حكم ما لو نسى الجنابة فتيمّم للحدث\ 150

533 \لو نوى التيمّم للجنابة أو للجنابة و الحدث... \ 150

534 \هل يجب على الحائض و شبهها تيمّمان؟ \ 150

ص: 94

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

53 \لو تيمّم الميّت ثمّ وجد الماء أثناء الصلاة عليه... \ 150

536 \لو وجد المتيمّم ما يغلب على الظن وجود الماء فيه\ 151

537 \حكم من وجد نجاسة في البدن أو الثوب مع تعذّر الماء\ 151

538 \لو أمكن الجريح غسل بعض جسده... \ 151

539 \يتيمّم لصلاة الخسوف بالخسوف... \ 151

540 \حكم المحبوس بدين يقدر على قضائه\ 151

541 \جواز الجماع لعادم الماء\ 152

542 \إذا كان الثوب نجسا... \ 152

543 \حكم فاقد الماء و التراب لو وجد أحدهما\ 152

544 \عدم وجوب سؤال الركب عن الماء بعد التيمّم\ 152

545 \عدم بطلان التيمّم بنزع العمامة و الخف\ 152

546 \لو أحدث المتيمّم من جنابة حدثا أصغر... \ 152

547 \جواز التيمّم لكلّ ما يتطهّر له... \ 153

548 \إذا انقطع دم الحائض جاز الوطء من دون غسل\ 153

549 \عدم صحّة تيمّم الكافر\ 153

550 \لو أحدث المتيمّم في صلاته حدثا يوجب الوضوء... \ 153

551 \كراهة أن يؤمّ المتيمّم المتوضئين\ 153

552 \حكم المأموم المتوضئ يشاهد الماء أثناء الصلاة\ 154

553 \حكم ما لو ظنّ فناء مائه فتيمّم و صلّى\ 154

554 \لو وجد جماعة متيمّمون ماء يكفي أحدهم في المباح... \ 154

555 \لو لم يجد الماء إلاّ في المسجد... \ 154

556 \حكم الرجل يقيم في البلاد الأشهر ليس فيها ماء\ 154

النجاسات\ 155

ص: 95

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

أنواعها: \ 155

557 \البول و الغائط من كلّ حيوان له نفس سائلة و غير مأكول اللحم نجسان\ 155

558 \المنيّ نجس من كلّ حيوان ذي نفس سائلة\ 156

559 \الدم المسفوح من كلّ حيوان ذي عرق نجس\ 156

560 \الميتة من كلّ حيوان ذي نفس سائلة نجسة\ 156

561 \طهارة ما لا تحلّه الحياة كالعظم\ 156

562 \نجاسة لبن الميتة المأكولة اللحم\ 157

563 \طهارة الأنفحة من الميتة\ 157

564 \الكلب نجس العين و اللعاب\ 157

565 \الخنزير حكمه في النجاسة حكم الكلب\ 157

566 \المسكرات كلّها نجسة\ 157

567 \لو انقلب الخمر خلاًّ طهر\ 157

568 \الفقاع حكمه في النجاسة حكم الخمر\ 158

569 \الكافر نجس\ 158

570 \طهارة القيء\ 158

571 \طهارة طين الطريق\ 158

الأحكام\ 159

572 \وجوب إزالة النجاسة عن الثوب و البدن للصلاة... \ 159

573 \إعفاء ما لا تتمّ الصلاة فيه منفردا عن النجاسة مطلقا\ 159

574 \وجوب إزالة دم الحيض و الاستحاضة و النفاس عن الثوب و البدن\ 159

575 \حكم الدم في الإزالة إن كان غير الدماء الثلاثة\ 159

576 \وجوب غسل الثوب من النجاسة بالماء المطلق\ 160

577 \لو اتصل الدم من أحد وجهي الثوب الضيق إلى الآخر... \ 160

ص: 96

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

57 \عدم إجزاء الفرك في المنيّ\ 161

579 \استحباب قرص الثوب و حتّه في دم الحيض\ 161

580 \وجوب غسل الثوب من البول مرتين\ 161

581 \وجوب عصر الثوب و دلك الجسد\ 161

582 \حكم ما لو غسل بعض الثوب من النجاسة أو بول الرضيع\ 161

583 \المرأة المربّية للصبي إذا لم يكن لها سوى ثوب واحد... \ 161

584 \حكم الكلب و الخنزير إذا أصابا الثوب\ 161

585 \حكم البول يصيب الأرض و الحصير و البارية\ 162

586 \هل يطهر بتجفيف الشمس غير البول من النجاسات المائعة كالخمر؟ \ 162

587 \إنّما يطهر بتجفيف الشمس الأرض و الحصر و البواري و النباتات... \ 162

588 \لا يطهر بالشمس ما يبقى فيه أجزاء النجاسة بعد تجفيفه\ 162

589 \الأرض إذا أصابها بول كيف يتم تطهيرها؟ \ 162

590 \كيفيّة تطهير الأرض\ 163

591 \لو كانت النجاسة في الأرض جامدة... \ 163

592 \في أنّ التراب يطهّر باطن الخف\ 163

593 \حكم الجسم الصقيل إذا لاقته نجاسة\ 163

594 \الاستحالة مطهّرة للأعيان النجسة\ 163

595 \هل تطهر الأعيان النجسة لو انقلبت ترابا؟ \ 164

596 \الكافر إذا أسلم طهر بدنه دون ما ما لاقاه برطوبة... \ 164

597 \إذا علم موضع النجاسة غسله وجوبا\ 164

598 \لو تعدّدت الثياب النجسة صلّى بعددها... \ 164

599 \حكم ما لو غسل أحد الثوبين المشتبهين و صلّى فيه\ 165

600 \لو لم يكن عنده إلاّ ثوب نجس\ 165

ص: 97

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

60 \حكم من صلّى في ثوب نجس مع العلم أو النسيان\ 165

602 \لو دخل في الصلاة و لم يعلم بسبق النجاسة\ 165

603 \لو حمل في الصلاة حيوانا طاهرا مأكول اللحم... \ 165

604 \كراهة أن تصل المرأة شعرها بشعر آدميّ... \ 166

605 \وجوب القيء عند شرب الخمر أو أكل الميتة\ 166

606 \حكم ما لو أدخل دما تحت جلده فنبت اللحم\ 166

607 \لو كان وسطه مشدودا بطرف حبل... \ 166

608 \جواز الصلاة في ثياب الصبيان\ 166

609 \كراهة الصلاة في ثياب شارب الخمر و غيره... \ 166

610 \في حرمة الأكل و الشرب في آنية الذهب و الفضّة\ 166

611 \طهارة أواني المشركين حتى يعلم نجاستها\ 167

612 \حكم التطهّر من آنية الذهب و الفضة\ 167

613 \في وجوب غسل الآنية من ولوغ الكلب ثلاث مرات، أولاهنّ بالتراب\ 167

614 \لو لم يجد التراب لغسل آنية الولوغ... \ 167

615 \لو خيف فساد المحلّ باستعمال التراب... \ 167

616 \لو غسله بالماء مع وجود التراب لم يجزه\ 167

617 \لو تكرّر الولوغ اتّحد الغسل\ 167

618 \إذا وقع فيه نجاسة بعد غسله بعض العدد تداخلا\ 168

619 \لو وقع إناء الولوغ في ماء قليل نجس الماء\ 168

620 \في تطهير الإناء من الخمر و الجرذ\ 168

621 \يطهر بالغسل من الخمر ما كان من الجواهر الصلبة\ 168

622 \جلد الميتة لا يطهر بالدباغ\ 169

623 \حكم استعمال الجلود\ 169

ص: 98

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

كتاب الصلاة 624 \تعريف الصلاة: \ 173

في المقدمات\ 175

في أعدادها\ 175

أقسام الصلاة\ 175

625 \أحدهما ما وجب بأصل الشرع\ 175

626 \و الثاني ما وجب بالنذر و اليمين و العهد\ 176

627 \في النوافل اليومية\ 176

628 \كيفيّة صلاة النوافل\ 176

629 \ركعتا الفجر أفضل من الوتر\ 176

630 \اقسام النفل\ 176

631 \استحباب تقديم نافلة المغرب على سجدة الشكر فيها\ 176

632 \صلاة الضحى بدعة\ 177

633 \استحباب التطوّع قائما... \ 177

المواقيت\ 177

وقت الرفاهية\ 177

634 \لكلّ صلاة وقتان: 177

635 \دخول وقت الظهر يكون بزوال الشمس\ 178

636 \دخول وقت المغرب بغروب الشمس\ 178

637 \وقت الصبح طلوع الفجر الثاني... \ 178

638 \وقت الفضيلة للظهر\ 178

ص: 99

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

أوقات النوافل\ 179

639 \وقت نافلة الظهر\ 179

640 \وقت نافلة العصر\ 179

641 \وقت نافلة المغرب\ 179

642 \وقت الوتيرة عند الفراغ من العشاء\ 179

643 \وقت صلاة الليل\ 179

644 \وقت ركعتي الفجر\ 179

أوقات المعذورين\ 180

645 \الحالة الأولى: أن يخلو عنها آخر الوقت... \ 180

646 \الحالة الثانية: أن يخلو أوّل الوقت... \ 180

647 \الحالة الثالثة: أن يعمّ العذر جميع الوقت... \ 180

الأوقات المكروهة للنوافل\ 180

648 \كراهة ابتداء النوافل في خمسة أوقات\ 180

الأحكام\ 181

649 \استحباب إعادة الصلاة الواجبة جماعة لمن صلّى منفردا\ 181

650 \الصلاة في أول الوقت أفضل\ 181

651 \لو أخّر عن أوّل الوقت لم يأثم\ 181

652 \لو أدرك المكلّف من وقت الصلاة الأولى قدرا... \ 182

653 \حكم الصبيّ المتطوّع بوظيفة الوقت إذا بلغ في الأثناء... \ 182

654 \عدم جواز الصلاة قبل دخول وقتها\ 182

655 \لو ظنّ دخول الوقت فصلّى... \ 182

656 \لو شكّ في دخول الوقت لم يصلّ حتّى يستيقن... \ 182

657 \وجوب معرفة الوقت\ 182

ص: 100

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

65 \حكم الأعمى\ 183

659 \لو شك في دخول الوقت و صلّى حينئذ... \ 183

660 \لو خرج وقت نافلة الظهر و قد تلبّس منها بركعة... \ 183

661 \لو ذهبت الحمرة المغربيّة و لم يكمل نوافل المغرب... \ 183

662 \حكم من فاتته فريضة\ 183

663 \الفوائت مرتّبة كالحواضر\ 183

664 \لو ظنّ أنّه صلّى الظهر فاشتغل بالعصر ثم ذكر... \ 184

665 \استحباب قضاء نافلة الليل بالنهار و بالعكس\ 184

666 \الصلاة الوسطى هي إمّا الظهر أو العصر\ 184

667 \كراهة تسمية العشاء بالعتمة و الصبح بالفجر\ 184

القبلة\ 185

668 \تعريف القبلة\ 185

669 \حكم من صلّى في المسجد أو جوف الكعبة في الاستقبال\ 185

670 \لا اعتبار بالبنية... \ 185

671 \كراهة الفريضة و استحباب النافلة في جوف الكعبة\ 185

672 \حكم خروج بعض الصفّ عن سمت الكعبة في الجماعة في المسجد\ 185

673 \لو صلّى على سطح الكعبة... \ 186

674 \حكم من صلّى على موضع أرفع من الكعبة في الاستقبال\ 186

675 \كلّ إقليم يتوجّهون إلى ركن من الأركان الأربعة... \ 186

676 \لكلّ قوم من الاقاليم المتقدّمة علامات لمعرفة القبلة\ 186

المستقبل\ 187

677 \استحباب التياسر لأهل العراق\ 187

678 \وجوب الاستقبال في فرائض الصلوات\ 187

ص: 101

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

67 \حكم الواقف بالمدينة في الاستقبال\ 187

680 \القادر على العلم لا يجوز له الأخذ بالظن و الاجتهاد\ 187

681 \الأعمى العاجز يقلّد المكلّف المسلم العارف\ 187

682 \لو فقد المبصر العلم اجتهد... \ 188

683 \لو صلّى باجتهاد ثمّ حصلت صلاة أخرى... \ 188

684 \العامي يرجع إلى قول العدل\ 188

685 \لو اجتهد و صلّى ثمّ شكّ في اجتهاده بعد الصلاة... \ 188

686 \لو صلّى الأعمى بقول واحد و أخبره آخر بخلافه... \ 188

687 \لو صلّى بقول بصير أو كان مقلدا ثمّ أبصر... \ 189

688 \لو شرع مجتهدا في الصلاة باجتهاده فعمى... \ 189

689 \حكم من وجب عليه الأربع للاشتباه\ 189

690 \لو اختلف اجتهاد رجلين... \ 189

691 \لو اتفق الإمام و المأمومون في الجهة بالاجتهاد\ 190

فيما يستقبل له\ 190

692 \المقلّد يرجع إلى أوثق المجتهدين عدالة و معرفة... \ 190

693 \المجتهد مع العذر عن الاجتهاد بمرض و شبهه كالمقلّد\ 190

694 \لو صلّى مقلّدا فأخبره مجتهد... \ 190

695 \الاستقبال شرط في الفرائض\ 190

696 \وجوب الاستقبال بالذبيحة و بالأموات وقت الاحتضار... \ 190

697 \سقوط فرض الاستقبال مع شدّة الخوف\ 190

698 \عدم جواز الفريضة على الراحلة مع القدرة\ 190

699 \جواز التنفّل على الراحلة اختيارا... \ 191

700 \إذا صلّى على الراحلة فرضا مع الضرورة\ 191

ص: 102

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

70 \لا فرق بين الحمار و البعير و الفرس و غيرها من أصناف الحيوانات... \ 191

702 \لو لم يتمكّن من الاستقبال في الابتداء... \ 191

703 \قبلة المصلّي على الراحلة حيث توجّهت... \ 191

704 \لو صلّى على الراحلة اضطرارا فاحتاج إلى النزول... \ 191

705 \عدم جواز أن يصلّي الفريضة ماشيا مع الاختيار\ 191

706 \حكم المنذورات و صلاة الجنائز\ 192

في أحكام الخلل\ 192

707 \عدم صحة الفريضة على البعير المعقول و الأرجوحة... \ 192

708 \حكم من ترك الاستقبال في الفريضة عمدا\ 192

709 \حكم الناسي و المصلّي لشبهة حكم الظانّ\ 193

710 \عدم جواز التعويل على قول الكافر في القبلة... \ 193

711 \لو أخبره مسلم لا يعرف عدالته و لا فسقه بالقبلة... \ 193

712 \حكم المصلّي في السفينة\ 193

في اللّباس\ 194

فيما يحرم الصلاة فيه من اللباس\ 194

713 \عدم جواز الصلاة في جلد الميتة و إن دبغ\ 194

714 \لو أخبره مستحلّ الميتة بالتذكية لم يقبل\ 194

715 \عدم جواز الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه\ 194

716 \عدم جواز الصلاة في شعر ما يحرم أكله\ 195

717 \حكم التّكّة و القلنسوة من جلد ما لا يؤكل لحمه... \ 195

718 \حرمة لبس الحرير المحض للرجال\ 195

719 \جواز لبس الحرير المحض للرجال في حال الضرورة أو الحرب\ 196

720 \لا بأس بالثوب المكفوف بالحرير المحض على كراهية\ 196

ص: 103

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

72 \عدم حرمة تمكين الطفل من لبس الحرير على الولي\ 196

722 \حرمة الصلاة في الثوب المغصوب\ 196

723 \صحة الصلاة في المغصوب مع إذن المالك\ 196

724 \لو تقدّم العلم بالغصبيّة ثمّ نسي حال الصلاة... \ 197

725 \بطلان الصلاة في خاتم ذهب\ 197

726 \عدم جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم... \ 197

727 \حرمة الصلاة في الثوب النجس مع العلم بالنجاسة... \ 197

728 \جواز الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه مع التذكية\ 197

729 \جواز الصلاة في الخزّ الخالص... \ 198

730 \الأقرب المنع في الخزّ المغشوش بصوف ما لا يؤكل لحمه و شعره\ 198

731 \جواز الصلاة في ثوب واحد للرجال إذا كان صفيقا... \ 198

732 \كراهة الصلاة في الثوب الّذي تحت وبر الأرانب... \ 198

733 \كراهة الصلاة في الثياب السود ما عدا العمامة و الخف... \ 198

734 \كراهة أن يأتزر فوق القميص\ 198

735 \كراهة اشتمال الصمّاء\ 199

736 \كراهة السّدل في الصلاة كما يفعل اليهود... \ 199

737 \جواز صلاة الرجل في ثوب واحد\ 199

738 \كراهة الصلاة في عمامة لا حنك لها\ 199

739 \كراهة أن يأمّ الرجل في غير رداء\ 199

740 \كراهة استصحاب الحديد بارزا في الصلاة\ 199

741 \كراهة الصلاة في ثوب يتّهم صاحبه بعدم توقّيه من النجاسة\ 199

742 \جواز الصلاة في ثوب عمله أهل الذمّة... \ 199

743 \لو صلّى في ثوب غيره أياما\ 199

ص: 104

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

74 \كراهة الصلاة في ثوب فيه تماثيل\ 200

745 \كراهة الصلاة في خاتم عليه صورة... \ 200

746 \كراهة الصلاة في اللّثام للرجل إذا لم يمنع سماع القراءة... \ 200

747 \كراهة أن يصلّي الرجل و عليه قباء مشدود... \ 200

748 \جواز الصلاة مع فأرة المسك... \ 200

749 \جواز أن يصلّي الرجل و المرأة مختضبين\ 200

750 \جواز الصلاة في ثياب القطن\ 201

751 \جواز أن يصلّي و في كمّه طائر يخاف فوته... \ 201

752 \حكم من صلّى و هو معقوص الشعر\ 201

753 \جواز الصلاة و على ثوبه شيء من شعره أو ظفره\ 201

ستر العورة\ 202

في العورة\ 202

754 \وجوب ستر العورة\ 202

755 \وجوب ستر المرأة البالغة الحرّة رأسها في الصلاة\ 202

756 \الأولى استحباب القناع للأمة... \ 202

757 \حكم أمّ الولد\ 202

758 لو صلّت الأمة مكشوفة الرأس فاعتقت في الأثناء\ 203

759 \لو بلغت الصبيّة في الاثناء بالمبطل استأنفت الصلاة\ 203

760 \عدم جواز أن تكشف الأمة شيء من جسدها عدا الوجه... \ 203

761 \وجوب ستر الفرجين على الخنثى المشكل\ 203

762 \وجوب كون السائر ممّا يحول بين الناظر و بين لون البشرة\ 203

في أحكام الخلل\ 204

763 \الفاقد للساتر لا يسقط عنه فرض الصلاة\ 204

ص: 105

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

76 \حكم ما لو انكشفت عورته أثناء الصلاة\ 204

765 \لو صلّى على ما أمر لم يعد... \ 204

766 \لو انكشفت عورته في الاثناء و لم يعلم صحّت صلاته... \ 204

767 \حكم ما لو صلّى قائما أو جالسا\ 205

768 \لو وجد حفيرة دخلها و صلّى قائما بركوع و سجود... \ 205

769 \حكم من وجد وحلا أو ماء كدرا لو نزله لستره\ 205

770 \لو وجد ما يستر إحدى العورتين وجب\ 205

771 \جواز أن يصلّي المصلّي في ثوب أو قميص و أزراره محلولة\ 205

772 \عدم وجوب تأخير الصلاة على العاري إلى آخر الوقت\ 205

773 \لو وجد المعير وجب القبول\ 206

774 \وجوب القبول لو وجد الواهب... \ 206

775 \وجوب الشراء لو وجد البائع و معه ثمن لا يتضرّر بدفعه... \ 206

776 \وجوب الصلاة عاريا على من لم يجد إلاّ ثوبا نجسا أو مغصوبا أو حريرا... \ 206

777 \وجوب ستر العورة إذا وجد العاري ما يسترها... \ 206

778 \استحباب الجماعة جلوسا للعراة\ 206

779 \هل يجوز للنساء العواري أن يصلّين خلف الرجال العواري لو اجتمعوا؟ \ 207

780 \لو كان معهم من له ثوب... \ 207

781 \وجوب ستر العورة عن العيون في غير الصلاة... \ 207

في المكان\ 208

فيما يحرم الصلاة فيه\ 208

782 \حرمة الصلاة في المكان المغصوب\ 208

783 \حكم من كان جاهلا بالغصبيّة أو مضطرّا... \ 208

784 \لا فرق بين أن يغصب رقبة الأرض أو منافعها\ 208

ص: 106

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

78 \لو أذن له المالك صحّت صلاته... \ 209

786 \لو دخل ملك الغير و علم عدم كراهية المالك\ 209

787 \وجوب المبادرة بالخروج على الغاصب لو أمره المالك بذلك\ 209

788 \عدم جواز الصلاة في مكان يتعدّى نجاسته إليه\ 209

789 \الأقرب عدم تحريم الفريضة جوف الكعبة\ 210

790 \لو صلّت المرأة و الرجل عن أحد جانبيها... \ 210

791 \لو كانت المرأة قدّامه أو إلى أحد جانبيه قائمة أو... \ 210

792 \حكم ما لو كان الرجل أعمى أو أغمض الصحيح عينيه\ 210

793 \حكم ما لو كانا في موضع ضيّق لا يتمكّنان من التباعد... \ 210

794 \لو صلّت المرأة خلف إمام\ 210

فيما تجوز الصلاة فيه [من المكان] \ 211

795 \وجوب صلاة واحدة بأصل الشرع في مكان واحد\ 211

796 \جواز الصلاة في الاماكن كلّها عدا ما استثنيناه\ 211

797 \استحباب المكتوبة في المسجد و النافلة في المنزل... \ 211

798 \كراهيّة الصلاة في الحمّام... \ 211

799 \لا بأس بالصلاة في المسلخ... \ 211

800 \كراهيّة الصلاة في المقابر\ 212

801 \كراهة السجود على القبر و أن يصلّى إليه... \ 212

802 \كراهة الصلاة في معاطن الإبل... \ 212

803 \لو صلّى إلى المعطن... \ 212

804 \عدم كراهية الصلاة في مرابض الغنم\ 213

805 \كراهة الصلاة في مرابط الخيل و البغال و الحمير... \ 213

806 \كراهة الصلاة في بيت فيه كلب\ 213

ص: 107

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

80 \كراهة الصلاة في بيوت الغائط و إليها... \ 213

808 \كراهيّة الصلاة في بيوت المجوس... \ 213

809 \لا بأس بالصلاة في بيوت اليهود و النصارى و بيعهم و كنائسهم\ 213

810 \كراهة الصلاة في بيوت النيران... \ 213

811 \كراهيّة الصلاة في جوادّ الطرق... \ 213

812 \عدم كراهة الصلاة في الساباط على الجادة\ 214

813 \استحباب أن يجعل بينه و بين ممرّ الطريق ساترا\ 214

814 \لا بأس أن يستتر بالبعير و الحيوان و الإنسان... \ 214

815 \استحباب أن يدنو المصلّي من سترته... \ 214

816 \لو صلّى إلى سترة مغصوبة أجزأ... \ 214

817 \لا يقطع الصلاة ما يمر بين يدي المصلّي\ 214

818 \كراهيّة الصلاة إلى إنسان مواجه\ 215

819 \كراهة أن يصلّى إلى نار مضرمة... \ 215

820 \كراهة أن يصلّى إلى الصورة و التماثيل... \ 215

821 \كراهة تزويق القبلة و نقشها و كتابة شيء عليها... \ 215

822 \كراهيّة الصلاة إلى سيف مشهر... \ 215

823 \كراهيّة الصلاة في مذابح الأنعام\ 216

824 \كراهة الصلاة في قرى النمل و بطون الأودية... \ 216

825 \كراهة الصلاة في ثلاث مواطن بطريق مكّة... \ 216

826 \البيداء لغة المفازة\ 216

827 \في ردّ الشمس لأمير المؤمنين عليه السّلام\ 217

828 \كراهيّة الصلاة في أرض الرمل المنهال... \ 217

فيما يسجد عليه\ 217

ص: 108

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

82 \عدم جواز السجود إلاّ على الأرض أو ما أنبتت... \ 217

830 \عدم جواز السجود على ما تنبت الأرض من المأكولات... \ 217

831 \عدم جواز السجود على ما أنبتت الأرض من الملبوسات... \ 217

832 \عدم جواز السجود على كور العمامة... \ 217

833 \عدم جواز السجود على بعض أعضائه اختيارا\ 218

834 \السجود على الأرض أفضل من النبات\ 218

835 \جواز السجود على القرطاس... \ 218

836 \جواز السجود على الخمرة المعمولة بالخيوط... \ 218

837 \جواز الوقوف على ما لا يجوز السجود عليه... \ 218

838 \جواز السجود على المعادن للاضطرار... \ 218

839 \عدم جواز السجود على الوحل\ 218

840 \عدم جواز السجود على شيء من بدنه\ 219

841 \شرائط موضع الجبهة... \ 219

842 \لو تيقّن حصول النجاسة في موضع و جهل تعيّنه... \ 219

الأذان و الإقامة\ 220

في محلّه\ 220

843 \تعريف الأذان في اللغة و الشرع\ 220

844 \عدم وجوب الأذان و الإقامة\ 221

845 \هل الأذان و الإقامة واجبان في صلاة الجماعة؟ \ 222

846 \محل الأذان و الإقامة\ 222

847 \الجماعة الثانية في المسجد يجتزءون بأذان الأولى... \ 222

848 \لو سمع الإمام أذان غيره\ 222

849 \استحباب الأذان و الإقامة لقاضي الصلوات الخمس\ 223

ص: 109

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

85 \لو جمع بين صلاتين أذّن للأولى و أقام و صلّى الثانية بإقامة... \ 223

851 \يجمع بين الظهرين يوم الجمعة بأذان واحد و إقامتين... \ 223

852 \استحباب الأذان للرجل و المرأة... \ 223

853 \عدم جواز الأذان لشيء من النوافل... \ 223

854 \استحباب الأذان في السفر\ 223

في كيفيّتهما\ 223

855 \صورة الأذان و الإقامة\ 223

856 \كراهيّة الترجيع و هو تكرار الشهادتين\ 224

857 \التثويب في أذان الغداة بدعة\ 224

858 \كراهة قول حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح بين الأذان و الإقامة\ 224

859 \وجوب الترتيب في الأذان و الإقامة... \ 224

860 \آخر فصول الأذان لا إله إلاّ اللّه\ 224

861 \استحباب الوقوف في فصولهما\ 224

862 \فيما يستحبّ إذا فصل بالجلوس\ 225

863 \استحباب رفع الصوت بالأذان إن كان رجلا... \ 225

864 \كراهة الكلام في خلال الأذان و الإقامة... \ 225

865 \حكم الكلام بعد قد قامت الصلاة\ 225

المؤذّن\ 226

866 \شروط المؤذّن\ 226

867 \يعتبر بأذان العبد\ 226

868 \ليس على النساء أذان و لا إقامة\ 226

869 \الخنثى المشكل لا يؤذّن للرجال... \ 226

870 \استحباب أن يكون المؤذّن متطهّرا من الحدثين... \ 226

ص: 110

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

87 \استحباب أن يكون صيّتا... \ 226

872 \استحباب أن يكون قائما... \ 227

873 \جواز أن يؤذّن راكبا... \ 227

874 \كراهة أن يلتفت بأذانه يمينا و شمالا... \ 227

875 \استحباب أن يرفع صوته بالأذان... \ 227

876 \استحباب أن يكون مبصرا و بصيرا بالأوقات... \ 227

877 \استحباب أن يجعل المؤذّن اصبعيه في أذنيه حال الأذان\ 227

878 \عدم اختصاص الأذان بقوم دون آخرين\ 227

879 \جواز أن يكون المؤذّنون اثنين اثنين أو جماعة... \ 228

880 \كراهة أن يكون المؤذّن لحّانا\ 228

881 \استحباب أن يظهر «الهاء» في لفظتي اللّه و الصلاة... \ 228

882 \استحباب أن يكون المؤذّن فصيحا\ 228

في الأحكام\ 229

883 \حكم من نام في خلال الأذان أو الاقامة ثمّ استيقظ... \ 229

884 \لو ارتدّ في أثناء الأذان استأنف\ 229

885 \لو ترك المنفرد الأذان و الإقامة متعمّدا... \ 229

886 \حكم تقديم الأذان قبل الوقت\ 230

887 \الأولى الأذان في أوّل الوقت\ 230

888 \إذا دخل المسجد و كان الإمام ممن لا يقتدى به... \ 230

889 \حكم أجرة الأذان\ 230

890 \استحباب حكاية قول المؤذّن\ 230

891 \حكم التكلّم بالأذان حال الصلاة\ 231

892 \إذا نقص المؤذّن من أذانه شيئا تمّمه مع نفسه\ 231

ص: 111

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

89 \يقوم الإمام و المأمومون عند قول قد قامت الصلاة\ 231

894 \الأذان عندنا وحي من اللّه تعالى... \ 232

895 \الإقامة أفضل من الأذان... \ 232

أفعال الصلاة و تروكها\ 233

896 \أفعال الصلاة على ضربين\ 233

الأفعال الواجبة\ 234

القيام\ 234

897 \القيام ركن مع القدرة... \ 234

898 \لو أمكنه القيام و عجز عن الركوع قائما و السجود... \ 234

899 \لو عجز عن القعود صلّى مضطجعا... \ 234

900 \لو عجز عن حالة في أثناء الصلاة انتقل إلى ما دونها... \ 235

901 \لو مرض في قيامه قرأ في هويّه... \ 235

902 \لو عجز القاعد عن السجود... \ 235

903 \استحباب التربّع حال القراءة و التورّك في التشهّد... \ 235

904 \لو كان قيامه كهيئة الركوع لحدب أو كبر... \ 235

905 \لو تمكّن من القيام منفردا... \ 235

906 \لو كان المرض في عينيه... \ 236

النيّة\ 236

907 \استحباب أن يفرق القائم بين قدميه... \ 236

908 \النيّة ركن في الصلاة\ 236

فروع\ 236

909 \كيفيّة النيّة\ 236

910 \لو نوى الأداء فبان خروج الوقت... \ 236

ص: 112

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

91 \لو ظنّ خروج الوقت فنوى القضاء... \ 236

912 \تسقط نيّة التعيين فيما إذا نسي تعيين الفائتة خاصّة... \ 237

913 \لو كان عليه ظهر و عصر فنوى بالصلاة إحداهما... \ 237

914 \عدم اشتراط نيّة القصر و الإتمام\ 237

915 \يشترط في النيّة مقارنتها لتكبيرة الافتتاح... \ 237

916 \لو نوى فعل ما ينافي الصلاة و لم يفعل... \ 237

917 \لو نوى بأحد أفعال الصلاة غيرها... \ 237

918 \لو نوى ببعض أفعال الصلاة الرياء... \ 237

919 \جواز نقل النيّة في مواضع... \ 237

920 \لو أخّر نيّته عن التكبير لم يصحّ\ 238

تكبيرة الإحرام\ 238

921 \اشتراط نيّة الائتمام لو صلى مأموما\ 238

922 \لو شكّ هل نوى أم لا في الحال... \ 238

923 \التكبيرة ركن في الصلاة... \ 238

924 \وجوب تعلّم التكبيرة على الأعجم... \ 238

925 \الأخرس ينطق بالممكن... \ 238

926 \وجوب أن يأتي بأكبر على وزن أفعل\ 239

927 \وجوب إسماع النفس بالتكبير... \ 239

928 \وجوب أن يكبّر قائما... \ 239

929 \لو أتى بالتكبير مقطّعا لم يصحّ... \ 239

930 \استحباب التوجّه بسبع تكبيرات... \ 239

931 \استحباب هذه السبع في سبعة مواطن... \ 239

932 \استحباب أن يأتي بعد تكبيرة الإحرام بالتوجّه\ 239

ص: 113

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

93 \استحباب رفع اليدين بالتكبير\ 240

934 \استحباب مدّ الأصابع و ضمّها و الاستقبال بباطنها إلى القبلة... \ 240

935 \استحباب أن يسمع الإمام من خلفه\ 240

936 \استحباب التعوذ باللّه من الشيطان بعد التوجّه\ 241

937 \استحباب التعوّذ في أوّل ركعة من الصلاة خاصّة... \ 241

938 \لو كبّر و نوى الافتتاح انعقدت صلاته... \ 241

939 \لو كان في لسانه آفة من تمتمة أو لثغة أو غيرها... \ 241

940 \لو أدرك الإمام راكعا كبّر للافتتاح\ 241

941 \استحباب التكبير للمأموم بعد فراغ الإمام من التكبيرة\ 242

القراءة\ 242

942 \حكم القراءة و كيفيّتها\ 242

943 \عدم جواز الإخلال بشيء من الحمد و السورة... \ 242

944 \وجوب ترتيب كلمات الحمد\ 242

945 \وجوب الموالاة في القراءة\ 243

946 \جواز تقطيع القراءة لسكوت أو دعاء... \ 243

947 \البسملة آية من كلّ سورة إلاّ براءة... \ 243

948 \وجوب قراءة البسملة بنيّة أنّها من سورة معيّنة... \ 243

949 \عدم جواز الاقتصار على الحمد مع الاختيار... \ 243

950 \عدم إجزاء الترجمة في القراءة... \ 243

951 \لو لم يحسن القراءة وجب عليه التعلّم بالعربيّة\ 243

952 \لو لم يحسن سورة كاملة... \ 244

953 \لو لم يحسن إلاّ بعض آية... \ 244

954 \لو لم يحسن شيئا من القرآن أصلا... \ 244

ص: 114

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

95 \لو لم يحفظ شيئا من القرآن... \ 244

956 \الأخرس يحرّك لسانه بالقراءة... \ 244

957 \عدم وجوب الحمد في الأخيرتين... \ 244

958 \عدم إجزاء تكرار الحمد عن السورة في الأوليين... \ 244

959 \جواز أن يقرأ السورة الواحدة في الركعتين... \ 244

960 \عدم تعيّن الحمد في النوافل... \ 245

961 \وجوب الإعراب في القراءة... \ 245

962 \وجوب القراءة بالمتواتر... \ 245

963 \جواز القراءة بأيّ من القراءات السبع... \ 245

964 \وجوب خروج الحروف من مخارجها... \ 245

965 \هل يجب الترتيب في التسبيح...؟ \ 245

966 \لو أخلّ بالقراءة في الأوليين... \ 245

967 \عدم جواز القران بين سورتين... \ 246

968 \ «الضحى» و «أ لم نشرح» سورة واحدة... \ 246

969 \عدم جواز أن يقرأ في الفرائض شيئا من العزائم\ 246

970 \وجوب الجهر بالحمد و السورة في الصبح... \ 246

971 \أقلّ الجهر و أقلّ الإخفات... \ 246

972 \سقوط الجهر من المرأة إجماعا\ 246

973 \حكم القضاء حكم الأداء في ذلك\ 246

974 \لو أخلّ بالجهر أو الإخفات... \ 247

975 \استحباب أن يسمع الامام من خلفه القراءة في الجهرية... \ 247

976 \وجوب الجهر في القراءة خاصّة... \ 247

977 \وجوب الجهر بالبسملة في مواضع الجهر... \ 247

ص: 115

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

97 \استحباب المخافتة في نوافل النهار... \ 247

979 \استحباب السكوت بعد قراءة الحمد... \ 247

980 \استحباب ترتيل القراءة و الوقوف في مواضعه... \ 247

981 \جواز قراءة المعوّذتين في الفرائض... \ 247

982 \استحباب قصار المفصل في الظهرين و المغرب\ 247

983 \استحباب قراءة قل يا أيّها الكافرون في سبعة مواطن\ 248

984 \استحباب قراءة سورة الإخلاص ثلاثين مرة في صلاة الليل\ 248

985 \لو قرأ في النافلة عزيمة... \ 248

986 \لو نسي السجدة حتى ركع سجدها مع الذكر... \ 248

987 \لو كان مع إمام لا يسجد... \ 249

988 \جواز أن يعدل المصلّي من سورة إلى أخرى\ 249

989 \لو قرأ سورة فغلط جاز له العدول مطلقا... \ 249

990 \إذا مرّ المصلّي بآية رحمة... \ 249

991 \إذا تقدّم المصلّي سكت عن القراءة... \ 249

992 \حكم قول آمين في الصلاة\ 249

الركوع\ 250

993 \بيان الركوع و ركنيّته\ 250

994 \وجوب الركوع في الكسوف و الآيات خمس مرات كل ركعة\ 250

995 \وجوب الانحناء في الركوع إلى حيث وضع اليدين على الركبتين\ 250

996 \وجوب الطمأنينة فيه بقدر الذكر الواجب\ 250

997 \وجوب الذكر فيه كالتسبيح أو التهليل\ 251

998 \وجوب الإتيان بالذكر حال الركوع... \ 251

999 \وجوب رفع الرأس من الركوع... \ 251

ص: 116

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

100 \لو ركع فاطمأن فسقط إلى الأرض... \ 251

1001 \وجوب الطمأنينة في الانتصاب\ 251

1002 \ما يستحبّ فعله عند الركوع\ 251

1003 \عدم استحباب القراءة في الركوع و لا السجود\ 252

1004 \استحباب أن يرفع الإمام صوته بالذكر في الركوع\ 252

1005 \ما يستحبّ أن يقوله بعد انتصابه من الركوع... \ 252

1006 \حكم من قال: ربّنا و لك الحمد\ 252

1007 \لو قال: من حمد اللّه سمع له... \ 253

1008 \لو عطس عند رفعه فقال: الحمد للّه... \ 253

1009 \كراهة أن يركع و يداه تحت ثيابه... \ 253

السجود\ 253

1010 \تعريف السجود و حكمه في الصلاة\ 253

1011 \وجوب السجود على سبعة أعضاء... \ 253

1012 \لو أخلّ بالسجود على بعض هذه عمدا... \ 253

1013 \لو كان على جبهته دمل أو شبهه... \ 254

1014 \لو تعذّر السجود على أحد الجبينين... \ 254

1015 \عدم وجوب السجود على جميع أعضاء الجبهة... \ 254

1016 \وجوب إبراز الجبهة للسجود على ما يصحّ السجود عليه... \ 254

1017 \وجوب الانحناء للسجود حتى يساوي موضع جبهته موقفه... \ 254

1018 \وجوب الذكر في كلّ واحدة... \ 254

1019 \ما يستحبّ أن يدعو به أمام الذكر\ 255

1020 \وجوب الطمأنينة فيه بقدر الذكر الواجب\ 255

1021 \وجوب رفع الرأس من السجدة الأولى و الطمأنينة... \ 255

ص: 117

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

102 \استحباب التكبير قائما قبل السجود... \ 255

1023 \كراهة الإقعاء بين السجدتين\ 255

1024 \لو سجد على أنفه لم يجز\ 256

1025 \استحباب التجافي حال السجود\ 256

التشهّد\ 256

1026 \وجوب التشهّد و محلّه من الصلاة\ 256

1027 \الواجب في كل تشهّد أربعة أشياء:... \ 256

1028 \وجوب التعلّم على من لا يحسن التشهّد... \ 256

1029 \وجوب الترتيب في التشهّد\ 256

1030 \وجوب الصلاة على النبيّ و آله عليهم السّلام في التشهّدين معا\ 257

1031 \استحباب أن يجلس متوركا\ 257

1032 \عدم وجوب التحيّات في واحد من التشهّدين\ 258

1033 \تقديم التسليم على التشهّد مبطل للصلاة\ 258

1034 \لو قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمدا رسول اللّه... \ 258

1035 \لو أتى عوض الشهادة بما يساويها في المعنى... \ 259

1036 \جواز الدعاء في التشهّد مطلقا بالمباح\ 259

1037 \استحباب أن يسمع الإمام من خلفه الشهادتين... \ 259

التسليم\ 259

1038 \استحباب التسليم مرّة في آخر الصلاة\ 259

1039 \للتسليم صورتان\ 260

1040 \عدم الخروج من الصلاة إذا قال: السلام عليك أيّها النبيّ... \ 260

1041 \المرّة الواحدة مجزئة للإمام و المأموم و المنفرد... \ 260

1042 \هل التسليمة الأولى من الصلاة؟ \ 260

ص: 118

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

104 \لو نوى بالتسليم الخروج من الصلاة... \ 261

الأفعال المندوبة\ 261

1044 \فيما يستحبّ فعله إذا مشى إلى الصلاة\ 261

1045 \استحباب ايقاع الصلاة في المسجد جماعة... \ 261

1046 \استحباب أن يتوجّه بسبع تكبيرات... \ 261

1047 \استحباب القنوت في كلّ ثنائيّة... \ 262

1048 \في الجمعة قنوتان قبل ركوع الأولى و بعد ركوع الثانية... \ 262

1049 \لو نسي القنوت حتى ركع... \ 262

1050 \استحباب الدعاء بالمنقول في القنوت... \ 262

1051 \استحباب الجهر في القنوت مطلقا\ 262

1052 \ما يستحبّ له فعله في النظر حال قيامه و حال ركوعه... \ 263

1053 \استحباب وضع اليدين على الفخذين حال القيام... \ 263

1054 \استحباب التعقيب بعد الصلاة كلّها\ 263

1055 \استحباب سجود الشكر عقيب الفرائض\ 263

1056 \سجدات القرآن خمس عشرة\ 264

1057 \هل يجب سجود العزائم الأربع على القارئ و المستمع؟ \ 264

1058 \الكلام في موضع السجود في (حم) \ 264

1059 \جواز فعل هذه السجدات في الأوقات كلّها\ 264

1060 \السجود على الفور في الواجب و المستحب... \ 265

1061 \وجوب السجود أو استحبابه كلّما حصل السّبب\ 265

1062 \عدم الاشتراط لسجود المستمع كون التالي ممن يصلح أن يكون إماما له... \ 265

1063 \استحباب أن لا ينصرف الإمام من مصلاّه حتى يتمّ من خلفه صلاته... \ 265

1064 \استحباب أن يرفع يديه فوق رأسه تبركا إذا فرغ من صلاته\ 265

ص: 119

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

106 \جواز الدعاء على الظالم عقيب الصلوات\ 265

1066 \كراهية النوم بعد الغداة... \ 265

في التروك\ 266

1067 \وجوب ترك كلّ ما يبطل الطهارة مع القدرة\ 266

1068 \وجوب ترك التكفير\ 266

1069 \لا فرق بين التكفير فوق السرة و تحتها... \ 266

1070 \حكم وضع الشمال على اليمين\ 266

1071 \لو وضعهما للتقيّة لم يكن به بأس\ 266

1072 \حرمة الالتفات إلى ما وراءه\ 267

1073 \حكم الكلام في الصلاة بحرفين فصاعدا ممّا ليس بقرآن و لا دعاء... \ 267

1074 \حرمة القهقهة في الصلاة\ 267

1075 \حرمة فعل الكثير الّذي ليس من أفعال الصلاة... \ 268

1076 \حرمة البكاء لشيء من أمور الدنيا و بطلان الصلاة به\ 268

1077 \الأكل و الشرب الكثير مبطل للصلاة\ 268

1078 \حرمة قطع الصلاة إلاّ لضرورة دينيّة أو دنيويّة\ 268

1079 \كراهة التثاؤب و التمطّي و العبث في الصلاة\ 268

1080 \جواز الاستناد إلى الحائط في الصلاة\ 269

1081 \حكم ما لو حيّاه بغير السلام... \ 269

1082 \لو ترك المصلّي ردّ السلام مع تعيينه عليه... \ 269

1083 \جواز الدعاء في جميع أحوال الصلاة بالمباح... \ 269

1084 \جواز الإيماء للحاجة في الصلاة\ 269

1085 \لا يقطع الصلاة رعاف و لا قيء\ 270

1086 \لو نوى أن يصلّي بالتطويل... \ 270

ص: 120

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

في باقي الصلوات\ 271

في الجمعة\ 271

1087 \بيان صلاة الجمعة و حكمها\ 271

1088 \لو علم اتّساع الوقت للخطبة و ركعتين خفيفتين... \ 271

1089 \ما يستحبّ فعله في أوّل النهار يوم الجمعة\ 271

1090 \ما يستحبّ للمصلّي فعله أو تركه إذا مشى للجمعة\ 272

1091 \شرائط الجمعة\ 272

1092 \العدد شرط في الوجوب و الجواز\ 272

1093 \لو انفضّوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل الصلاة... \ 272

1094 \الخطبتان شرط في الجمعة\ 273

1095 \وقت الخطبتين عند زوال الشمس صيفا و شتاء... \ 273

1096 \الجماعة شرط في الجمعة\ 273

1097 \انفراد الجمعة شرط فيها\ 273

1098 \لو لم يعلم سبق إحداهما... \ 274

1099 \اعتبار السبق و لو بتكبيرة الإحرام... \ 274

1100 \المصر ليس شرطا في الجمعة\ 274

1101 \الاستيطان ليس شرطا في الجمعة\ 274

1102 \إقامة الجمعة في البنيان ليس شرطا\ 274

1103 \في من تجب عليه الجمعة\ 275

1104 \هل تجب الجمعة على العبد لو انعتق بعضه فهاياه مولاه؟ \ 275

1105 \عدم وجوب الجمعة على المسافر\ 275

1106 \عدم وجوب الجمعة على الأعمى و المريض و الاعرج\ 276

1107 \حكم من كان بينها و بينه فرسخين أو أكثر أو أقل\ 276

ص: 121

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

110 \عدم الوجوب مع المطر في الطريق المانع من الحضور\ 276

1109 \هل تجب الجمعة على الكافر؟ \ 276

1110 \جواز أن يصلّي الظهر في أوّل وقتها من سقطت عنه الجمعة\ 276

1111 \حكم الإصغاء إلى الخطبة\ 276

1112 \تعلّق النهي حال الخطبتين\ 277

1113 \من وجبت عليه الجمعة فصلّى الظهر... \ 277

1114 \لو فاتته الخطبة و ركعة... \ 277

1115 \شرائط الإمام\ 277

1116 \ما يستحبّ للخطيب فعله إذا صعد المنبر\ 278

1117 \استحباب استقبال الخطيب\ 278

1118 \ما يستحبّ للإمام قراءته بعد الحمد\ 278

1119 \استحباب الجهر في صلاة الجمعة و في ظهرها\ 279

1120 \حرمة البيع على من تجب عليه الجمعة عند أذان المؤذّن... \ 279

1121 \كراهة الصلاة تحيّة و غيرها إذا دخل و الإمام يخطب... \ 279

1122 \إذا ركع مع الإمام ثمّ زوحم في السجود... \ 279

1123 \لو لم يتمكّن من متابعته في الركوع و السجود... \ 280

1124 \لو زوحم عن سجود الأولى فاشتغل بقضائه... \ 280

1125 \لو زوحم عن ركوع الأولى لا يسجد مع الإمام... \ 280

1126 \لو أحدث الإمام استخلف... \ 280

1127 \استحباب إيقاع صلاة الظهر في المسجد الأعظم لمن يصلّيها\ 280

1128 \حرمة السفر بعد زوال الشمس على من يجب عليه الجمعة... \ 281

1129 \الأذان الثاني يوم الجمعة بدعة\ 281

1130 \إذا كان الإمام ممّن لا يقتدى به... \ 281

ص: 122

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

113 \لو ضاق الوقت عن الخطبتين سقطت الجمعة\ 281

1132 \استحباب الإكثار من الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم\ 281

صلاة العيدين\ 282

1133 \وجوب صلاة العيدين\ 282

1134 \استحباب الإتيان بصلاة العيدين جماعة و فرادى... \ 282

1135 \وقت صلاة العيدين من طلوع الشمس إلى الزوال... \ 282

1136 \حكم ما لو فاتت صلاة العيدين عمدا أو نسيانا أو جهلا... \ 282

1137 \كيفيّة صلاة العيدين\ 282

1138 \استحباب رفع اليدين مع كلّ تكبيرة... \ 283

1139 \التكبير الزائد متأخر عن القراءة في الركعتين... \ 283

1140 \الأقرب أنّ التكبيرات الزائدة مستحبّة... \ 283

1141 \لو نسي التكبير و ركع لم يقضه بعد الركوع... \ 283

1142 \ما يستحبّ للمصلّي في العيدين فعله\ 283

1143 \استحباب أن يخرج الإمام ماشيا حافيا ذاكر اللّه سبحانه... \ 284

1144 \لا أذان و لا إقامة في العيدين\ 284

1145 \ما يستحبّ لمصلّي العيدين فعله قبل الخروج و بعد عوده\ 284

1146 \لو لم يتمكّن من الخروج إلى الصحراء صلاّها في المسجد... \ 284

1147 \الخطبتان واجبتان كوجوبهما في الجمعة\ 284

1148 \استحباب أن يخطب الإمام قائما\ 284

1149 \كراهة التنفّل قبل صلاة العيد... \ 285

1150 \استحباب التكبير في العيدين و وقته و صورته\ 285

1151 \لو فاتته صلاة يكبّر عقيبها... \ 285

1152 \كراهة السفر بعد الفجر يوم العيد... \ 285

ص: 123

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

115 \لا ينقل المنبر من موضع... \ 286

1154 \إذا اجتمع العيد و الجمعة... \ 286

1155 \استحباب أن يذكر الإمام في خطبته في الفطر الحثّ على الفطرة... \ 286

1156 \استحباب التعريف آخر نهار عرفة لأهل الأمصار... \ 286

صلاة الكسوف\ 286

1157 \وجوب صلاة الكسوف و موجباتها\ 286

1158 \كيفيّة صلاة الكسوف\ 287

1159 \ما يستحبّ من الأمور في صلاة الكسوف\ 287

1160 \لو سبق الإمام بركوع... \ 287

1161 \وقت صلاة الكسوف أو الخسوف\ 288

1162 \لو لم يعلم الكسوف حتى خرج الوقت... \ 288

1163 \عدم وجوب ترتيب هذه الصلاة مع الفرائض اليوميّة لو فاتتا... \ 288

1164 \لو استترت الشمس أو القمر بالسحاب... \ 288

1165 \في من تجب عليه الصلاة\ 289

1166 \استحباب جلوس الحائض في مصلاّها تذكر اللّه بقدر زمان الكسوف\ 289

1167 \لو فرغ من الصلاة و لم ينجل الكسوف... \ 289

1168 \عدم استحباب الخطبة فيها\ 289

1169 \لو اتّفق الكسوف في وقت الفريضة... \ 289

1170 \لو دخل في الكسوف و خاف فوات الحاضرة... \ 290

1171 \لو صلّى الحاضرة فانجلى الكسوف... \ 290

1172 \لو اجتمعت صلاة الكسوف مع صلاة الاستسقاء و الجنازة و العيد... \ 290

1173 \لو اجتمعت صلاة الكسوف مع النافلة... \ 290

1174 \لو تضيّق وقت الكسوف حتّى لا يدرك ركعة... \ 290

ص: 124

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

117 \تصلّى صلاة الكسوف في كل وقت... \ 290

1176 \هل تجوز صلاة الكسوف على ظهر الدابة و ماشيا؟ \ 290

الصلوات المندوبة\ 291

1177 \صلاة الاستسقاء و كيفيّتها\ 291

1178 \لو نذر الإمام أن يصلّي الاستسقاء في المسجد... \ 293

1179 \نافلة شهر رمضان و كيفيّتها\ 293

في باقي النوافل\ 294

1180 \استحباب صلاة التسبيح استحبابا مؤكّدا\ 294

1181 \استحباب صلاة فاطمة عليها السّلام و كيفيّتها\ 295

1182 \استحباب صلاة علي عليه السّلام و كيفيّتها\ 295

1183 \استحباب صلاة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كيفيّتها\ 295

1184 \استحباب الصلاة الكاملة\ 295

1185 \استحباب صلاة الأعرابي و كيفيّتها\ 296

1186 \استحباب صلاة ليلة الفطر و كيفيّتها\ 296

1187 \استحباب صلاة الغدير و كيفيّتها\ 296

1188 \استحباب صلاة ليلة النصف من شعبان و كيفيّتها\ 296

1189 \استحباب صلاة ليلة المبعث و يومها و كيفيّتها\ 296

1190 \استحباب صلاة الاستخارة و الحاجة... \ 296

اللواحق\ 299

في الخلل الواقع في الصلاة\ 299

1191 \وجوب إعادة الصلاة على من أخلّ بواجب منها عمدا\ 299

1192 \لو جهل غصبيّة الثوب أو المكان و صلّى فيهما... \ 299

1193 \لو توضّأ بماء مغصوب مع العلم بالغصبيّة... \ 299

ص: 125

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

119 \لو صلّى في جلد الميتة... \ 300

1195 \حكم من أخلّ بركن سهوا\ 300

1196 \حكم من زاد في الصلاة عمدا أو سهوا... \ 300

1197 \لو ذكر الزيادة قبل الركوع قعد و سلّم... \ 300

1198 \لو سلّم ثمّ تيقّن النقيصة... \ 301

1199 \لو شك في الركوع و هو قائم ركع... \ 301

1200 \لو ترك سجدتين من ركعة واحدة... \ 301

1201 \لو علم أنّهما كانتا من ركعتين... \ 301

1202 \لو شكّ في عدد الثنائية كالصبح... \ 301

1203 \لو ذكر بعد الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية... \ 302

1204 \ذكر المواضع الّتي لا حكم للسهو فيها\ 302

1205 \لا حكم له إذا شك في شيء و قد انتقل عنه... \ 302

1206 \لا سهو في النافلة... \ 303

1207 \لا سهو على المأموم إذا حفظ عليه الإمام و بالعكس... \ 303

1208 \لو سها أو نسي ثمّ تذكّر\ 303

1209 \لو سها عن الركوع فذكر و هو قائم ركع... \ 303

1210 \لو ذكر ترك السجدتين قبل الركوع سجدهما... \ 303

1211 \لو نسي التشهّد الأوّل فذكر قبل الركوع... \ 303

1212 \لو نسي الثاني و ذكر بعد التسليم... \ 303

1213 \لو كان الناسي للتشهّد إماما و لم يرجع... \ 304

1214 \لو نسي الصلاة على النبي و ذكر بعد التسليم... \ 304

1215 \لو شكّ فيما زاد على الأوليين من الرباعيات... \ 304

1216 \لو شكّ بين الاثنين و الثلاث... \ 304

ص: 126

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

121 \لو شكّ بين الاثنين و الأربع... \ 304

1218 \لو ذكر بعد الاحتياط ما فعل... \ 305

1219 \لو شكّ بين الاثنين و الثلاث و هو قائم... \ 305

1220 \لو شكّ و قال: لا أدري لرابعة أو لخامسة... \ 305

1221 \لو شكّ و قال: لثالثة أو لخامسة... \ 305

1222 \لا بدّ في الاحتياط من النيّة و تكبيرة الاحرام و الفاتحة... \ 306

1223 \وجوب سجود السهو على من تكلّم ناسيا... \ 306

1224 \لو سها في النافلة بما يوجب السجدتين... \ 306

1225 \ما يجب في سجود السهو\ 306

1226 \السجود للسهو بعد الفراغ من الصلاة... \ 306

1227 \حكم من نسي سجدتي السهو\ 307

1228 \لا يتداخل سجود السهو لو تعدّد السبب... \ 307

1229 \لا يسجد لما يتركه عمدا... \ 307

1230 \هل يشترط الطهارة لسجود السهو؟ \ 307

في القضاء\ 307

1231 \عدم وجوب القضاء لفوات الصلاة وقت الصغر و... \ 307

1232 \عدم وجوب الصلاة على الصبيّ حتى يبلغ\ 308

1233 \لو زال عقل المكلّف بشيء من قبله... \ 308

1234 \المرتدّ يقضي زمان ردّته... \ 308

1235 \وجوب قضاء الفائتة من الفرائض مع الذكر... \ 308

1236 \ترتّب الحواضر\ 308

1237 \هل تتقدّم الفائتة على الحاضرة... \ 308

1238 \لو صلّى فائتة فذكر أنّ عليه أسبق... \ 309

ص: 127

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

123 \لا ترتيب بين الفرائض اليوميّة و غيرها من الواجبات... \ 309

1240 \عدم جواز التنفّل لمن عليه فريضة فائتة قبل قضائها\ 309

1241 \لو نسي صلاة و لم يعلم بعينها\ 309

1242 \لو نسي صلاة كثيرة معيّنة غير معلومة العدد... \ 309

1243 \لو فاتته صلاة واحدة و لم يعلم عددها و لا عينها... \ 310

1244 \استحباب قضاء النافلة المرتّبة مع الفوات\ 310

1245 \عدم وجوب القضاء أكثر من مرّة واحدة... \ 310

1246 \حكم تارك الصلاة\ 310

1247 \لا تقبل توبة تارك الصلاة المحكوم بالقتل\ 310

في الجماعة\ 311

أحكام الجماعة\ 311

1248 \استحباب الجماعة في الفرائض كلّها\ 311

1249 \الجماعة تنعقد باثنين فصاعدا\ 311

1250 \لو كان إلى جاره مسجد لا تنعقد الجماعة فيه إلاّ بحضوره\ 312

1251 \عدم كراهة إعادة الجماعة في المسجد... \ 312

1252 \يدرك الجماعة من أدرك الإمام راكعا\ 312

1253 \عدم صحة الجماعة لمن بينه و بين الإمام حائل\ 312

1254 \جواز صلاة الصفوف الذين وراء الصف الأوّل... \ 312

1255 \لو كان له دار فصلّى فيها جماعة مع مشاهدة من في المسجد... \ 312

1256 \لو كان باب داره بحذاء باب المسجد... \ 313

1257 \لو كان في داره قدّام هذا الصفّ صفّ آخر... \ 313

1258 \عدم جواز أن يكون الإمام أعلى من المأموم\ 313

1259 \عدم جواز تباعد المأموم عن الإمام كثيرا... \ 313

ص: 128

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

126 \جواز الجماعة في السفينة الواحدة... \ 313

1261 \لا يجوز للمأموم أن يتقدّم في الموقف على الإمام\ 313

1262 \كراهة الوقوف للإمام في المحراب الداخل في الحائط... \ 313

1263 \وجوب وقوف المرأة و الخنثى المشكل خلف الإمام... \ 314

1264 \عند اجتماع الخنثى و المرأة تقف المرأة خلف الخنثى... \ 314

1265 \لو كان الإمام امرأة... \ 314

1266 \كراهة وقوف المأموم وحده... \ 314

1267 \استحباب تقديم أهل الفضل في الصف الأوّل... \ 314

1268 \استحباب وقوف الإمام في مقابلة وسط الصف... \ 314

1269 \حكم قراءة المأموم خلف الإمام\ 314

1270 \استحباب قول المأموم الحمد للّه رب العالمين بعد فراغ الإمام من الفاتحة\ 314

1271 \وجوب القراءة على المأموم خلف من لا يقتدى به... \ 315

1272 \وجوب متابعة المأموم للإمام\ 315

1273 \اشتراط نيّة الائتمام في المأموم\ 315

1274 \وجوب تعيين الإمام على المأموم... \ 315

1275 \لو نوى كلّ من الاثنين الإمامة لصاحبه... \ 315

1276 \لو أحرم منفردا ثمّ نوى جعل نفسه مأموما... \ 315

1277 \لو أحرم مأموما ثمّ صار إماما... \ 315

1278 \لو اقتدى اثنان بإمام صلّى بهم ركعة... \ 316

1279 \جواز ائتمام المفترض بمثله\ 316

1280 \جواز ائتمام المتنفّل بالمفترض... \ 316

1281 \استحباب الاعادة للمنفرد لو وجد من يصلّي جماعة\ 316

1282 \في وقت القيام إلى الصلاة\ 316

ص: 129

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

128 \لو خاف المنفرد فوت الجماعة نقل نيّته إلى النفل... \ 316

1284 \المسبوق يجعل ما يلحقه مع الإمام أوّل صلاته\ 317

1285 \لو أدرك الإمام في الأخيرتين... \ 317

1286 \لو أدرك الإمام في الرابعة... \ 317

1287 \لو أدرك الإمام بعد رفعه من الأخيرة... \ 317

1288 \لو أدرك الامام بعد السجود الأخير... \ 317

1289 \جواز أن يسلّم المأموم قبل الإمام\ 317

في الإمام\ 318

1290 \شرائط الإمام\ 318

1291 \عدم جواز إمامة الصبي\ 319

1292 \عدم جواز ائتمام القائم بالقاعد\ 319

1293 \لا يؤمّ المقيّد المطلقين\ 319

1294 \عدم جواز إمامة الأمّي للقارئ\ 319

1295 \ما هو المراد من الألثغ و الأرت و التمتام و الفأفأ؟ \ 319

1296 \صحّة إمامة من لا يفصح ببعض الحروف\ 320

1297 \عدم جواز إمامة اللحّان بالمتقن\ 320

1298 \جواز ائتمام السيّد بعبده... \ 320

1299 \جواز إمامة العبد لمثله\ 320

1300 \عدم جواز ان يأتمّ رجل و لا خنثى بامرأة\ 320

1301 \لو صلّت المرأة بالنساء قامت معهنّ في الصفّ وسطا\ 321

1302 \جواز إمامة الأعمى إذا كان وراءه من يسدّده\ 321

1303 \عدم صحة إمامة الأخرس و لا أقطع الرجلين بالسليم\ 321

1304 \عدم صحّة الصلاة خلف الكافر مع علمه بكفره\ 321

ص: 130

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

130 \لو صلّى خلف من يشكّ في إسلامه أعاد... \ 321

1306 \عدم جواز أن يؤمّ عاقّ والديه و لا قاطع رحمه\ 321

1307 \كراهة ائتمام المتوضّئين بالمتيمّم و الحاضرين بالمسافر... \ 321

1308 \كراهة استنابة المسبوق... \ 322

1309 \كراهة أن يؤمّ الأعرابي بالمهاجرين... \ 322

1310 \لا يتقدّم أحد على غيره في مسجده\ 322

1311 \استحباب انتظار الإمام الّذي جرت عادته بالصلاة في المسجد... \ 322

1312 \الهاشمي أولى بالإمامة من غيره\ 322

1313 \إذا تشاحّ الأئمة، كان من يختاره المأمومون أولى\ 322

1314 \استحباب إسماع الإمام من خلفه الشهادتين\ 323

1315 \إذا مات الإمام نحّي عن القبلة و استنيب غيره\ 323

1316 \استحباب كون النائب ممّن شهد الإقامة... \ 323

1317 \لو دخل المأموم و خشي فوات الركوع... \ 323

1318 \جواز تطويل الإمام ركوعه ليلتحق الداخل بتلك الركعة\ 323

1319 \الأولى للإمام أن لا يبرح من مكانه حتّى يتمّ من خلفه صلاته\ 323

في المساجد\ 323

1320 \فضل بناء المسجد\ 323

1321 \استحباب الإسراج في المساجد\ 324

1322 \ما يستحبّ لداخل المسجد فعله\ 324

1323 \صلاة الفريضة في المسجد أفضل منها في المنزل و النافلة على العكس\ 324

1324 \كيفيّة بناء المساجد و ما يكره و ما يحرّم فيها من الأمور\ 325

1325 \جواز نقض ما استهدم من المساجد\ 325

1326 \جواز نقض البيع و الكنائس مع اندراس أهلها\ 326

ص: 131

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

132 \حرمة إدخال النجاسة إلى المساجد\ 326

1328 \استحباب كنس المساجد و تنظيفها\ 326

1329 \ما يكره فعله من الأمور داخل المسجد... \ 326

1330 \لا ينبغي أن يتنعّل و هو قائم في المسجد... \ 326

1331 \من كان في منزله مسجد جعله لنفسه يصلّي فيه... \ 326

1332 \لا يدفن الميّت في المساجد\ 327

1333 \جواز بناء المسجد على بئر الغائط مع الطمّ و انقطاع الرائحة\ 327

صلاة الخوف\ 327

1334 \ثبوت صلاة الخوف بالنصّ و الإجماع\ 327

1335 \شرائط صلاة الخوف\ 327

1336 \كيفيّة صلاة الخوف\ 327

1337 \جواز أن يقرأ الإمام حال الانتظار\ 328

1338 \لو سها المأمومون حال متابعتهم أو سها الإمام وحده\ 328

1339 \إذا احتاج الإمام إلى أن يفرّقهم أربع فرق... \ 328

1340 \هذا الترتيب مع إرادة الجماعة... \ 329

1341 \الإمام و المأمومون في عدد الصلاة سواء\ 329

1342 \عدم وجوب التسوية بين الطائفتين\ 329

1343 \وجوب أخذ السلاح في الصلاة... \ 329

1344 \لو كان بالقوم أذى من مطر أو مرض... \ 330

1345 \جواز صلاة الخوف في الحضر و كيفيّتها\ 330

1346 \لو كان العدوّ في جهة القبلة... \ 330

1347 \لو صلّى بهم الجمعة صلاة الخوف... \ 330

1348 \لو صلّى بهم في الأمن صلاة الخوف... \ 330

ص: 132

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

134 \صلاة المطاردة و كيفيّتها\ 331

1350 \لو صلّى مؤميا فأمن أتمّ صلاة آمن... \ 331

1351 \لو رأى سوادا فظنّه عدوّا فصلّى مؤميا... \ 331

1352 \الفارّ من الزحف يعيد ما صلاّه بالإيماء... \ 332

1353 \لو خاف من سيل أو سبع... \ 332

1354 \حرمة لبس الحرير للرجال و جوازه حال الحرب\ 332

1355 \حرمة لبس الذهب على الرجال... \ 332

1356 \لو فاتته صلاة الخوف قضاها صلاة أمن في الكيفيّة\ 332

صلاة السفر\ 333

1357 \وجوب التقصير في الصلاة و الصوم في السفر\ 333

1358 \شرط التقصير\ 333

1359 \حكم ما لو قصد أربعة فراسخ\ 333

1360 \لو سلك أحد الطريقين و كان مسافة دون الآخر... \ 333

1361 \لو انتفى قصد المسافة لم يجز القصر و إن تجاوزها\ 334

1362 \لو خرج ينتظر رفقة إن حصلت سافر... \ 334

1363 \الاعتبار انّما هو بالنيّة لا الفعل... \ 334

1364 \لو خرج إلى السفر مكرها... \ 334

1365 \من شرائط التقصير إباحة السفر... \ 335

1366 \لو كان سفره لأجل الصّيد\ 335

1367 \لو كان سفره للتنزّه و التفرّج في المباح... \ 335

1368 \لو كان السفر مباحا فغيّر نيّته إلى المعصية... \ 335

1369 \لو سافر إلى معصية فغيّر نيّته إلى المباح... \ 335

1370 \من شرائط التقصير عدم قطع المسافة بوطن له\ 335

ص: 133

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

137 \لو كان ملكه على حدّ المسافة قصّر في الطريق... \ 336

1372 \لو كان له عدة أملاك قد استوطنها ستّة أشهر... \ 336

1373 \هل يشترط استمرار الملك حتّى لو باع الملك المستوطن يخرج عن الترخّص؟ \ 336

1374 \عدم اشتراط استيطان نفس الملك... \ 336

1375 \كلّ من نوى الإقامة عشرة أيّام... \ 336

1376 \لو دخل بلدا فقال: إن لقيت فلانا أقمت عشرة و إلاّ فلا... \ 337

1377 \من شرائط التقصير أن لا يكون سفره أكثر من حضره... \ 337

1378 \عدم جواز التقصير حتّى يتوارى جدران البلد\ 337

1379 \لو كان إلى جانب البلد بساتين اعتبر بالأذان... \ 337

1380 \لو كان للبلد محالّ متفرّقة... \ 337

1381 \لو كان البدويّ مستوطنا في حلّة... \ 337

1382 \المسافر إذا دخل بلدا قصّر فيه... \ 338

1383 \لو نوى العشرة ثمّ رجع... \ 338

1384 \لو رجع عن نيّة الإقامة بعد الشروع في الصوم أتمّ... \ 338

1385 \مع كمال الشروط يجب التقصير... \ 338

1386 \لو قصّر المسافر اتّفاقا... \ 338

1387 \لو شكّ هل المطلوب مسافة؟ \ 338

1388 \لو قصد المسافة فمنع... \ 338

1389 \لو نوى إقامة عشرة في غير بلده... \ 339

1390 \عدم اشتراط نيّة القصر في وجوبه... \ 339

1391 \لو قصّر المسافر معتقدا تحريم القصر... \ 339

1392 \لا قصر في الصلاة إلاّ في الرباعيّات... \ 339

1393 \من نسى صلاة قصر أو تمام... \ 339

ص: 134

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

139 \لو سافر بعد دخول الوقت قبل أن يصلّي... \ 339

1395 \قد بيّنّا أنّ الأوقات في الظهرين و المغربين... \ 339

1396 \المسافر إذا ائتمّ بمقيم اقتصر على فرضه... \ 340

1397 \استحباب أن يقول الإمام المسافر بعد تسليمه لمن خلفه: أتمّوا... \ 340

1398 \لو تمّم الإمام المسافر بالمأمومين المقيمين... \ 340

1399 \لو أمّ المسافر مثله فتمّم ناسيا... \ 340

1400 \كراهة أن يؤمّ المسافر الحاضر و بالعكس\ 340

1401 \لو سافر بعد زوال الشمس قبل أن يصلّي النوافل... \ 340

1402 \ما يستحبّ للمسافر أن يقوله عقيب كلّ صلاة\ 340

1403 \جواز أن يصلي المسافر النافلة على الراحلة\ 341

كتاب الزكاة 1404 \تعريف الزكاة في اللغة و الشرع\ 345

1405 \أهميّتها و وجوبها\ 345

1406 \حكم من أنكر وجوب الزكاة\ 346

1407 \حكم من منع الزكاة معتقدا لوجوبها\ 346

1408 \ليس في المال حقّ واجب سوى الزكاة و الخمس... \ 346

1409 \الزكاة قسمان: زكاة المال و زكاة الفطر\ 346

فيمن تجب عليه الزكاة\ 347

1410 \شرائط الوجوب\ 347

1411 \لو اتّجر له وليّه في ماله إرفاقا... \ 347

1412 \العقل شرط في وجوب الزكاة\ 347

ص: 135

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

141 \الحرية شرط في وجوب الزكاة\ 348

1414 \لو كان بعضه حرّا و ملك من كسبه ما يبلغ نصابا... \ 348

1415 \حكم المكاتب المشروط الّذي لم يؤدّ شيئا و المدبّر و أمّ الولد كالقنّ... \ 348

1416 \الإسلام ليس شرطا فلا يسقط الوجوب عن الكافر... \ 348

1417 \وجوب الزكاة على من يملك النصاب الزكوي... \ 348

1418 \كون الملك تامّا شرطا في الوجوب\ 348

1419 \لو راجع الواهب في هبته في موضع يسوغ له الرجوع فيه... \ 348

1420 \الغانم يملك بالحيازة... \ 349

1421 \لو عزل الإمام حصّة الغانم و كان حاضرا... \ 349

1422 \وجوب الزكاة في خمس الغنيمة إن بلغ النصاب... \ 349

1423 \الوقف لا زكاة فيه... \ 349

1424 \لو خلف المسافر نفقة لأهله قدر النصاب و حال الحول... \ 349

1425 \لو نذر الصدقة بالنصاب في الحول سقطت الزكاة... \ 349

1426 \لو اشترى بخيار ملك بالعقد... \ 349

1427 \لو رد على البائع استأنف الحول من حين الرد... \ 350

1428 \إمكان التصرّف شرط في الوجوب... \ 350

1429 \حكم ما لو عاد المغصوب أو الضالّ أو الغائب... \ 350

1430 \حكم المرتدّ إن كان عن فطرة أو عن غير فطرة في دفع الزكاة\ 350

1431 \لو خرج عن ملكه بالقتل أو الفرار استأنف ورثته الحول... \ 351

1432 \لو أخفى بعض ماله لئلاّ يؤخذ منه زكاة... \ 351

1433 \لو أخذ الظالم الزكاة لم يجز عن المالك... \ 351

1434 \الدين لا زكاة فيه\ 351

1435 \حكم اللقطة إن كانت نصابا في غير المحرم\ 351

ص: 136

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

143 \المرأة تملك الصداق بالعقد\ 351

1437 \لو فسخ العقد لعيب... \ 351

1438 \لو قبضته حولا ثمّ طلّقها قبل الدخول... \ 352

1439 \لو أراد قسمة المال قبل إخراج الزكاة جاز\ 352

1440 \لو أصدقها حيوانا في الذمّة... \ 352

1441 \القرض يجب فيه الزكاة على المقترض للحول\ 352

1442 \لو اشترط المقترض الزكاة على القارض... \ 352

1443 \إمكان الأداء شرط في الضمان لا في الوجوب\ 352

1444 \لو تمكّن من الدفع إلى الإمام أو النائب و لم يدفع... \ 353

1445 \لو كان له نصاب فاقترض آخر... \ 353

1446 \لو كان معه أربعون شاة فاستأجر راعيا بشاة منها... \ 353

1447 \حكم مال التجارة في تعلّق الزكاة\ 353

فيما يجب فيه و ما يستحبّ\ 355

1448 \الأشياء الّتي تجب فيها الزكاة\ 355

زكاة الإبل\ 356

1449 \شروط زكاة الإبل\ 356

1450 \بيان نصب الإبل الاثني عشر\ 356

1451 \لو كانت الزيادة على مائة و عشرين بجزء من بعير... \ 357

1452 \الأفضل دفع أرفع الأسنان\ 357

1453 \لو كان عنده أحد الصنفين\ 357

1454 \لا خيار للساعي في الصعود و النزول\ 357

1455 \جواز الإخراج متماثلا و متفرّقا\ 357

1456 \لا زكاة فيما دون الخمس\ 358

ص: 137

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

145 \لو تلف أربع من تسع وجبت الشاة كملا\ 358

1458 \لو هلك ستّ من ستّ و عشرين\ 358

1459 \شرائط الشاة المأخوذة\ 359

1460 \جواز إخراج الشاة الكريمة و اللئيمة عن الإبل الكرام\ 359

1461 \لو أخرج بعيرا عن الشاة لم يجزئه\ 359

1462 \من وجب عليه سنّ و فقدها\ 359

1463 \لو وجب عليه بنت مخاض و عنده ابن لبون ذكرا\ 360

1464 \لو أخرج عن ابن اللبون حقا أو جذعا\ 360

1465 \لو عدم السنّ و ما يليها صعودا و نزولا\ 360

1466 \عدم جواز الجبر بشاة و عشرة دراهم\ 360

1467 \عدم ثبوت الجبران في غير الإبل\ 361

1468 \كفاية جميع أنواع الإبل في الزكاة\ 361

1469 \لا تؤخذ المريضة من الصحاح\ 361

1470 \المأخوذ في الزكاة يسمّى فريضة\ 362

1471 \تعريف فرائض الإبل\ 362

1472 \اشتراط السوم في الإبل و البقر و الغنم\ 363

1473 \اشتراط الحول في الأنعام الثلاثة\ 363

1474 \اشتراط النصاب و الملك من أوّل الحول إلى آخره\ 363

1475 \قبول قول المالك في حولان الحول من غير يمين\ 363

1476 \لو كان معه خمس من الإبل فحال عليها حولان\ 363

1477 \لو كان معه أزيد من نصاب و حال عليه أحوال\ 363

1478 \لا تعدّ السخال مع الأمّهات\ 364

1479 \لو كان معه دون النصاب فنتجت في أثناء الحول حتى كمل النصاب\ 364

ص: 138

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

148 \لو ملك نصابا من الصغار انعقد عليه الحول من حين السوم\ 364

1481 \من شرائط الأنعام أن لا تكون عوامل\ 364

1482 \لو تلف من النصاب شيء ضمن المالك الفريضة كملا إن كان بتفريط\ 364

1483 \انقطاع الحول بارتداد المالك\ 365

زكاة البقر\ 365

1484 \شروط وجوب الزكاة في البقر شروط الإبل\ 365

1485 \للبقر نصابان... \ 365

1486 \لا شيء في الزائد على الأربعين حتّى يبلغ ستّين\ 365

1487 \ما هو المراد من التبيع و التبيعة و المسنّة... \ 365

1488 \ما يؤخذ منه الزكاة يسمّى نصابا\ 366

1489 \حكم اتفاق الفرضين في النصاب\ 366

1490 \الفريضة المأخوذة في الإبل و البقر الإناث خاصّة\ 366

1491 \لو كانت الإبل كلّها ذكورا\ 366

1492 \حكم فقدان السنّ الواجبة في البقر\ 366

1493 \البقر العراب و الجواميس جنس واحد\ 366

1494 \عدم وجوب الزكاة في بقر الوحش إجماعا\ 367

زكاة الغنم\ 367

1495 \شروط زكاة الغنم شروط زكاة الإبل و البقر\ 367

1496 \نصب الغنم أربعة\ 367

1497 \ما يتعلّق به الزكاة يسمّى نصابا... \ 368

1498 \الضأن و المعز سواء... \ 368

1499 \عدم وجوب الزكاة في الظباء\ 368

1500 \لو ملك أربعين فحال عليها ستّة أشهر ثمّ ملك أربعين أخرى\ 368

ص: 139

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

150 \أوّل ما تلد الشاة يقال لولدها سخلة... \ 369

زكاة الذهب و الفضة\ 370

1502 \شروط الزكاة في الذهب و الفضة\ 370

1503 \لكلّ من الذهب و الفضّة نصابان:... \ 370

1504 \كلّ واحد من الجوهرين يعتبر نصابه بنفسه\ 371

1505 \الدراهم في صدر الإسلام كانت صنفين... \ 371

1506 \الاعتبار في بلوغ النصاب بالميزان لا بالعدد\ 371

1507 \العفو الأوّل في الفضّة ما نقص عن المائتين... \ 371

1508 \لو مرّ على العشرين نصف الحول ثمّ ملك أربعة... \ 371

1509 \عدم وجوب الزكاة في المغشوش من الذهب و الفضّة... \ 371

1510 \عدم وجوب الزكاة لو كان المغشوش نصابا لا غير\ 372

1511 \لا عبرة باختلاف الرغبة مع تساوي الجوهرين في العيار\ 372

1512 \حكم المكسور من الدراهم و الدنانير إذا انكسر بعد ضربه و نقشه\ 372

1513 \عدم وجوب الزكاة في الحليّ\ 372

1514 \حرمة ما يجري على السقوف و الحيطان من الذهب\ 372

1515 \حكم أواني الذهب و الفضّة\ 373

1516 \لو قصد الفرار بالسبك... \ 373

1517 \لا تضمّ السبائك و لا النقار إلى الذهب و الفضّة\ 373

زكاة الغلاّت\ 374

1518 \شروط وجوب زكاة الغلاّت\ 374

1519 \النصاب في الغلاّت الأربع خمسة أوسق\ 374

1520 \الوسق ستّون صاعا بصاع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم\ 374

1521 \بيان مقدار الصاع و المدّ و الرطل العراقي\ 374

ص: 140

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

152 \النصب معتبرة بالكيل بالأصواع\ 374

1523 \فيما لو تساوت الموازين في النقص اليسير\ 375

1524 \اعتبار الأوساق يكون عند الجفاف\ 375

1525 \عدم وجوب الزكاة في الغلاّت الأربع إلاّ أن تنمو على ملكه\ 375

1526 \لو أخرج الزكاة من الغلّة لم يتكرر عليه و إن بقيت أحوالا\ 375

1527 \لو اشترى نخلا و ثمرته قبل بدوّ الصلاح\ 375

1528 \لو مات المالك و عليه دين و ظهرت الثمرة\ 375

1529 \فيما إذا بلغت الغلاّت الأربع النصاب\ 376

1530 \لو شربت الثمرة سيحا و غير سيح... \ 376

1531 \لو كان له ذرعان: أحدهما سائح و الآخر ناضح... \ 376

1532 \الوجوب يتعلّق بالحب إذا اشتدّ\ 376

1533 \متى يجب الإخراج في الغلة و في الثمرة\ 376

1534 \لو تلفت بعد الجفاف بتفريط ضمن\ 377

1535 \لو تلف بعضها بعد بدوّ الصلاح بغير تفريط... \ 377

1536 \لو اشترى الذمي زرع المسلم قبل بدوّ الصلاح... \ 377

1537 \لو كان له رطب لا يجفّ عادة... \ 377

1538 \لو كان له نخل يتفاوت إدراكه بالسرعة و البطء\ 377

1539 \لو كان له نخل يطلع مرّتين في عام ضممناهما... \ 377

1540 \لو كان النخل جيّدا لم يجز الرديء\ 377

1541 \الزكاة في الغلاّت تجب بعد المئونة\ 378

1542 \جواز الخرص في الكرم و النخل... \ 378

1543 \إذا عرف الخارص المقدار\ 378

1544 \جواز أن يضمن الخارص حقّ المالك... \ 378

ص: 141

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

154 \ينبغي للخارص التخفيف عن المالك... \ 379

1546 \الخرص لا يفيد التضمين و إن اختار المالك الضمان\ 379

1547 \لو اختار المالك الحفظ ثمّ أتلف الثمرة... \ 379

1548 \لو افتقرت النخلة إلى تجفيف الثمرة جففت... \ 379

1549 \لو ادّعى المالك التلف\ 379

1550 \لو ادّعى المالك غلط الخارص بالمحتمل... \ 380

1551 \لو لم يخرج الإمام خارصا... \ 380

1552 \عدم جواز أخذ الرطب عن التمر... \ 380

1553 \لو استأجر أرضا فزرعها ببذره... \ 380

1554 \لو زارع مزارعة فاسدة... \ 380

1555 \لو اشترى ثمرة بشرط القطع قبل بدوّ الصلاح\ 380

1556 \الحنطة و الشعير جنسان إجماعا\ 381

في الأحكام\ 381

1557 \لو ثلم النصاب قبل الحول سقطت الزكاة\ 381

1558 \لو وجد به عيبا قبل الحول ردّه... \ 381

1559 \لو كانت المبادلة فاسدة لم يزل ملك واحد منهما... \ 382

1560 \لو باع النصاب بعد الحول قبل الأداء\ 382

1561 \عدم سقوط الزكاة بموت المالك إذا وجبت عليه... \ 382

1562 \لو تلف المال من غير تفريط سقطت الزكاة\ 382

1563 \جواز إخراج القيمة في الأنعام و غيرها... \ 382

1564 \لا اعتبار بالخلطة في الزكاة\ 382

1565 \لو كان النصاب لواحد وجبت الزكاة عليه\ 383

1566 \وجوب الزكاة في العين لا في الذمّة\ 383

ص: 142

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

156 \لا يضمّ جنس إلى غيره في النصاب... \ 383

1568 \الدين لا يمنع الزكاة و إن استوعب\ 383

1569 \لو حال الحول على النصاب فتصدّق به أجمع\ 383

فيما يستحبّ فيه الزكاة\ 384

في مال التجارة\ 384

1570 \استحباب الزكاة في مال التجارة\ 384

1571 \شرط ثبوت الزكاة فيها الحول\ 384

1572 \شراء السلعة للتجارة بسلعة للقنية\ 385

1573 \عروض التجارة يبنى حول بعضها على بعض\ 385

1574 \ثبوت زكاة التجارة في كلّ حول مع الشرائط\ 385

1575 \حكم شراء سلع متعددة في أوقات متعاقبة\ 385

1576 \لا زكاة فيما دون النصاب\ 386

1577 \شراء شقص بعشرين و هو يساوي مائة عند حلول الحول... \ 386

1578 \لو باع السلعة في أثناء الحول استأنف حول الثمن\ 386

1579 \تقويم السلعة بعد الحول بالثمن الّذي اشتريت به\ 386

1580 \عدم ثبوت الزكاة لو نوى القنية وقت الشراء\ 683

1581 \سقوط الزكاة عند نقص رأس المال أثناء الحول\ 386

1582 \لو بلغ رأس المال استأنف الحول\ 387

1583 \زكاة التجارة تتعلّق بالقيمة\ 387

1584 \زكاة التجارة لا تمنع زكاة الفطرة\ 387

1585 \عدم اجتماع زكاة العين و التجارة في مال واحد\ 387

1586 \ثبوت زكاة التجارة في الأرض و الزرع حتّى بعد وجوب زكاة العين في الزرع\ 387

1587 \حكم ما لو كان معه مائتا درهم فاشترى بمائة و خمسين عرضا\ 387

ص: 143

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

158 \زكاة التجارة في السائمة\ 387

1589 \حكم ما لو دفع ألفا قراضا على النصف فربح ألفا\ 388

1590 \لو اشترى سلعة بدراهم و باعها بدنانير\ 388

1591 \حكم نتاج مال التجارة\ 388

في بقية ما يستحب فيه الزكاة\ 389

1592 \استحباب الزكاة في الخيل بشروط أربعة\ 389

1593 \استحباب إخراج دينارين عن كلّ عقيق\ 389

1594 \استحباب الزكاة في كلّ ما يخرج من الأرض\ 389

1595 \النصاب في كلّ ما يخرج من الأرض خمسة أوسق\ 389

1596 \المقدار المخرج العشر أو نصف العشر\ 389

1597 \لا زكاة في الخضر\ 389

1598 \استحباب الزكاة في المساكن و العقارات\ 390

1599 \لا زكاة في الأقمشة\ 390

في وقت الإخراج و المتولّي له\ 391

في الوقت\ 391

1600 \وقت وجوب و اخراج زكاة الأنعام و الأثمان و الغلات\ 391

1601 \حكم ما لو أخّر الإخراج مع التمكّن و وجود المستحق\ 391

1602 \لو أخّرها ليدفعها إلى من هو أحقّ بها كالقرابة... \ 392

1603 \لو كثر المستحقّون في البلد و طلب تعميم العطاء... \ 392

1604 \جواز عزل الزكاة للمالك من دون إذن الساعي\ 392

1605 \لو أخرجها عن ملكه و لم يسلّمها إلى الفقير أو الساعي... \ 392

1606 \لو أخرجها عن ملكه و لم يجد الساعي و لا الفقير و تلفت من غير تفريط... \ 392

1607 \لو دفع الزكاة إلى الفقير فأمره الفقير أن يشتري له بها ثوبا... \ 392

ص: 144

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

160 \لو كان معه أقلّ من نصاب... \ 392

1609 \سقوط وجوب الزكاة لو دفع قرضا قبل الحول\ 393

1610 \إذا دفع الزكاة قبل الحول قرضا\ 393

1611 \حكم تغيّر حال المالك أو القابض\ 393

1612 \حكم ما لو زادت العين زيادة متّصلة أو منفصلة\ 393

1613 \فيما لو تسلّف الساعي الزكاة\ 393

1614 \حكم ما لو تغيّرت حال الدافع\ 394

1615 \ضمان الساعي لو تغيّرت حال المدفوع إليه قبل الدفع\ 394

1616 \لو أسلف الساعي بمسألة المالك و الفقراء... \ 394

1617 \لو أسلف بإذن المالك خاصّة\ 394

1618 \ما يتعجّله المستحقّون متردّد بين الزكاة و الاسترداد\ 394

1619 \لو أيسر الفقير... \ 395

1620 \حكم ما لو أيسر الفقير بعد الدفع ثمّ حال الحول و هو فقير\ 395

1621 \لو دفع عن نصاب ثمّ أتلف بعضه قبل الحول\ 395

1622 \لو عجّل عن أحد النصابين... \ 395

في المتولّي للإخراج\ 396

1623 \جواز تفريق المالك الزكاة بنفسه\ 396

1624 \حكم ما لو أخذ الجائر الزكاة\ 396

1625 \عدم جواز دفعها إلى الجائر طوعا\ 396

1626 \لو طلبها الإمام وجب صرفها إليه\ 396

1627 \لو فرّقها المالك بنفسه أو حملها إلى الإمام\ 396

1628 \شرائط العامل\ 396

1629 \هل يجوز للهاشميّ أن يكون عاملا؟ \ 397

ص: 145

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

163 \الإمام مخيّر إن شاء استأجر الساعي بأجرة معلومة... \ 397

1631 \الواجب على الإمام أن يبعث ساع للجباية كلّ سنة\ 397

1632 \أجرة الوزّان و الكيّال و الناقد على ربّ المال\ 397

1633 \ليس للساعي تفرقة الزكاة بنفسه من دون إذن الإمام\ 397

1634 \إذا أخذ الساعي أو الإمام الزكاة دعا لصاحبها\ 398

1635 \في أنه ينبغي لوالي الصدقة أن يسم نعمها... \ 398

1636 \النيّة شرط في أداء الزكاة\ 398

1637 \من الّذي يتولّى النيّة؟ \ 398

1638 \لو أخذ الإمام أو الساعي الزكاة و لم ينو المالك... \ 399

1639 \وجوب مقارنة النيّة للدفع\ 399

1640 \لو كان له مال غائب... \ 399

1641 \لو كان له مال حاضر و غائب... \ 399

1642 \لو أخرج عن الغائب فبان تالفا... \ 399

1643 \لو دفع الزكاة إلى الساعي تطوّعا... \ 400

في مستحقّ الزكاة\ 401

في الأصناف\ 401

الصنف الأوّل و الثاني: الفقراء و المساكين\ 401

1644 \لا تميّز بين الفقير و المسكين مع الانفراد\ 401

1645 \جواز أخذ الزكاة لصاحب الدار و الخادم و الفرس\ 403

1646 \لو كان له كفاية باكتساب أو صناعة... \ 403

1647 \لو كان معه ما يمون نفسه و عياله بعض السنة\ 403

1648 \حرمة أخذ الزكاة لمن كان له كسب يكفيه\ 403

1649 \عدم اشتراط الزمانة في استحقاق الفقر الزمانة\ 403

ص: 146

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

165 \هل يحقّ للزوجة الفقيرة إذا كان زوجها غنيّا أخذ الزكاة؟ \ 403

1651 \حكم الولد المكتفي بنفقة أبيه\ 403

الصنف الثالث: العاملون على الزكاة\ 404

1652 \استحقاق العامل الصدقة إذا عمل\ 404

1653 \لو فرّقها الإمام لم يأخذ منها شيئا\ 404

1654 \استحقاق العامل نصيبا من الزكاة\ 404

1655 \من يدخل في العاملين؟ \ 404

الصنف الرابع: المؤلّفة قلوبهم\ 404

1656 \تعريف المؤلفة قلوبهم\ 404

1657 \أقسام المؤلفة من المسلمين\ 405

1658 \لو احتيج إلى الجهاد حال غيبة الإمام\ 405

1659 \إذا احتاج الإمام في قتال أهل البغي أو مانعي الزكاة إلى التأليف\ 406

الصنف الخامس: الرقاب\ 406

1660 \ما هو المراد من الرقاب؟ \ 406

1661 \لو وجبت عليه كفّارة عتق و هو فقير... \ 406

1662 \حكم ما لو لم يوجد مستحقّ\ 406

1663 \جواز صرف السهم إلى السيد بإذن المكاتب... \ 406

1664 \عدم جواز إعطاء المكاتب من سهم الرقاب إلاّ إذا فقد ما يؤديه في كتابته\ 406

الصنف السادس: الغارمون\ 407

1665 \لو أنفق الغارم ما استدانه في معصية... \ 407

1666 \لو لم يعلم في ما ذا أنفقه\ 407

1667 \لو قضى الغارم دينه من ماله أو من غيره... \ 407

1668 \لو استغرق السهم الدين... \ 407

ص: 147

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

166 \الغارم ضربان\ 407

1670 \حكم ما لو ضمن دينا و كان هو و المضمون عنه موسرين\ 408

الصنف السابع: سبيل اللّه\ 408

1671 \حكم ما لو كان المضمون عنه مؤسرا دون الضامن\ 408

1672 \حكم ما لو كان الضامن مؤسرا دون المضمون عنه\ 408

1673 \جواز القضاء عن الحيّ و إن كان ممّن يجب نفقته مع العجز\ 408

1674 \ما هو المراد من (سبيل) اللّه\ 408

الصنف الثامن: ابن السبيل\ 409

1675 \ما هو المراد من ابن السبيل؟ \ 409

1676 \مقدار ما يعطى ابن السبيل من الزكاة\ 410

في الأوصاف\ 410

1677 \أوصاف مستحق الزكاة\ 410

1678 \عدم جواز صرف الزكاة إلى الكافر غير المؤلّفة\ 410

1679 \لو لم يوجد المؤمن... \ 410

1680 \حكم زكاة الفطرة في المستحق حكم زكاة المال\ 410

1681 \جواز إعطاء زكاة المال و الفطرة أطفال المؤمنين\ 410

1682 \اشتراط العدالة في المستحق\ 411

1683 \الإجماع على منع إعطاء من تجب نفقته على الدافع\ 411

1684 \جواز أن تعطي الزوجة زوجها من زكاتها\ 411

1685 \عدم منع الأخ و العمّ و الخال من الزكاة مع الشرائط\ 411

1686 \لو كان في عائلته من لا تجب نفقته كيتيم أجنبيّ\ 411

1687 \حرمة الزكاة على بني هاشم\ 411

1688 \هل تحرم الزكاة لبني المطّلب؟ \ 411

ص: 148

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

168 \جواز أخذ الزكاة المفروضة لموالي بني هاشم\ 412

1690 \جواز تناول الهاشميّ الزكاة من مثله\ 412

1691 \حكم ما لو كان الهاشميّ فقيرا قد منع من الخمس\ 412

1692 \حكم ما لو ادّعى شخص الفقر\ 412

1693 \حكم ما لو عرف له مال و ادّعى تلفه\ 412

1694 \حكم ما لو ادّعى العجز عن الاكتساب\ 412

1695 \حكم ما لو ادّعى العبد الكتابة و لم يعلم صدقه\ 412

1696 \حكم ما لو ادّعى الغرم\ 412

1697 \لو ادّعى ابن السبيل الحاجة... \ 412

1698 \لا يعطى الزكاة المملوك و إن كان طفلا\ 413

1699 \جواز إعطاء أطفال المؤمنين الزكاة\ 413

1700 \حكم المخالف إذا أخرج زكاته ثمّ استبصر\ 413

1701 \لو دفع الإمام أو الساعي إلى من يظنّه فقيرا فبان غنيّا... \ 413

1702 \حكم ما لو كان الدافع هو المالك\ 413

1703 \لو بان أنّ المدفوع إليه عبد المالك... \ 413

1704 \لو دفع إلى من ظاهره الإسلام أو الحرية فبان الخلاف... \ 413

1705 \من يعطون مطلقا و من يعطون مراعا\ 413

1706 \حكم الغازي و العاملون عليها و الغارم\ 414

1707 \حكم من تجب نفقته لو كان غازيا\ 414

1708 \لو كان مملوكه مكاتبا... \ 415

1709 \لو سافرت زوجته... \ 415

1710 \لو كانت الزوجة مكاتبة... \ 415

1711 \جواز أن يخصّ بالزكاة كلّها شخص من صنف واحد\ 415

ص: 149

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

171 \جواز تفضيل بعض الأصناف على بعض\ 415

1713 \الغارم يعطى قدر الدين خاصّة\ 415

1714 \العامل يعطى سهمه أو أجرته\ 415

1715 \كراهة نقل الصدقة من بلدها مع وجود المستحقّ\ 415

1716 \لو كان المالك في غير بلد المال... \ 416

1717 \حكم ما لو فقد المستحقّ\ 416

1718 \لو اتّصف المستحقّ بصفات مختلفة... \ 416

1719 \أقلّ ما يعطى الفقير ما يجب في النصاب الأوّل... \ 416

1720 \استحباب إعطاء زكاة الأثمان و الغلاّت أهل الفقر... \ 416

1721 \لو كان الفقير يترفّع عن الزكاة... \ 417

1722 \كراهة امتناع الفقير من قبولها مع الحاجة\ 417

1723 \من أعطي شيئا ليفرّقه في قبيل و كان منهم... \ 417

1724 \أهل السّهمان إنّما يستحقّون عند القسمة لو أخذوا نصيبهم... \ 417

1725 \كراهة شراء الرجل صدقته و استيهابها\ 417

1726 \لو مات العبد المبتاع من مال الزكاة و لا وارث له... \ 417

1727 \حكم ما لو ادّعى المالك الإخراج\ 417

زكاة الفطرة\ 419

في من تجب عليه\ 419

1728 \شروط وجوب زكاة الفطرة\ 419

1729 \عدم وجوب زكاة الفطرة على الصبي و المجنون\ 419

1730 \عدم وجوب زكاة الفطرة على الفقير\ 419

1731 \وجوب زكاة الفطرة على الغني\ 420

1732 \اعتبار النيّة في إخراج زكاة الفطرة\ 420

ص: 150

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

173 \لو أسلم عبد الكافر قبل الهلال و لم يبع... \ 420

1734 \وجوب الفطرة على أهل البادية... \ 420

1735 \وجوب إخراج الفطرة عن نفسه و عمّن يعول\ 420

1736 \وجوب اخراج الزوج الفطرة عن زوجته\ 420

1737 \حكم ما لو نشزت المرأة\ 420

1738 \حكم الزوجة الصغيرة\ 421

1739 \وجوب زكاة الفطرة على الزوج عن الزوجة المطلقة رجعيّة\ 421

1740 \المتمتّع بها لا تجب فطرتها على الزوج\ 421

1741 \حكم زوجة المعسر أو المملوك\ 421

1742 \حكم ما لو أخرجت الزوجة فطرتها عن نفسها\ 421

1743 \هل تجب فطرة خادم الزوجة على الزوج؟ \ 421

1744 \وجوب إخراج زكاة الفطرة عن الولد\ 422

1745 \حكم ما لو كان الولد صغيرا معسرا\ 422

1746 \حكم ولد الولد حكم الولد\ 422

1747 \لو كان للولد خادم\ 422

1748 \وجوب اخراج زكاة الفطرة على المولى\ 422

1749 \هل يجب على الغاصب إخراج الفطرة عن العبد المغصوب أم لا؟ \ 423

1750 \حكم ما إذا اشترى عبدا و نوى به التجارة\ 423

1751 \حكم ما لو ملّك المالك عبده عبدا\ 423

1752 \حكم فطرة العبد المكاتب المشروط\ 423

1753 \حكم من نصفه حرّ و نصفه مملوك\ 423

1754 \حكم ما لو كان أحدهما معسرا\ 423

1755 \حكم فطرة امرأة القنّ\ 423

ص: 151

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

175 \حكم فطرة المملوك الكافر و زوجته الكافرة\ 423

1757 \حكم ما لو زوّج المولى أمته بعبد غيره\ 424

1758 \حكم ما لو زوج المولى أمته من حرّ معسر\ 424

1759 \حكم ما لو زوّجها من موسر و سلّمها إليه\ 424

1760 \حكم ما لو آجر المولى عبده\ 424

1761 \حكم ما لو أوصى لرجل برقبة عبد و لآخر بمنفعته\ 424

1762 \فطرة عبد المشترك على أربابه بالحصص\ 424

1763 \عدم وجوب الفطرة عن الجنين\ 424

1764 \حكم فطرة الضيف\ 424

1765 \استحباب إخراج الفطرة للفقير عن نفسه و عن عياله\ 425

في قدرها و جنسها\ 425

1766 \الجنس ما كان قوتا غالبا\ 425

1767 \قدر الفطرة صاع\ 425

1768 \كفاية الصاع من سائر الأجناس إذا اعتبر الكيل\ 426

1769 \هل يجزئه لو أخرج صاعا من جنسين من الأجناس المنصوصة؟ \ 426

1770 \حكم ما لو أخرج أصواعا من أجناس مختلفة عن جماعة\ 426

1771 \هل يجوز إخراج أقلّ من صاع من جنس أعلى إذا ساوى قيمته صاعا من أدون...؟ \ 426

1772 \هل يجوز لو أخرج من غير الغالب على قوته؟ \ 426

1773 \لا يجزئه إخراج المعيب\ 426

1774 \جواز إخراج القيمة\ 426

1775 \هل يجزئ الدقيق و السويق من الحنطة و الشعير؟ \ 427

في وقتها و مستحقّها\ 427

ص: 152

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

177 \هل يجزئ السلت و الخلّ و الدبس و الطعام الممتزج بالتراب؟ \ 427

1777 \وجوب الفطرة بغروب الشمس من آخر يوم من رمضان\ 427

1778 \لو وهب له عبد فأهلّ شوال و لم يقبض... \ 428

1779 \حكم ما لو ولد له ولد بعد الهلال أو تزوّج... \ 428

1780 \لو مات له ولد أو مملوك... \ 428

1781 \لو أوصى له بعبد ثمّ مات الموصي بعد الهلال... \ 428

1782 \لو مات الموصى له كان للوارث القبول\ 428

1783 \لو مات بعد الهلال و عليه دين... \ 428

1784 \العبد إذا كان نصفه حرّا و هاياه مولاه فوقع الهلال في نوبة أحدهما... \ 429

1785 \استحباب إخراجها يوم العيد قبل الخروج إلى المصلّى\ 429

1786 \هل يجوز تقديمها على هلال شوال؟ \ 429

1787 \عدم جواز تأخيرها عن صلاة العيد اختيارا\ 429

1788 \جواز نقلها من بلده مع عدم المستحقّ فيه\ 429

1789 \جواز إخراجها من المال الغائب عنه\ 429

1790 \يصرف الفطرة إلى من يصرف إليه زكاة المال\ 430

1791 \جواز التأخير لو فقد المستحق\ 430

1792 \جواز صرفها إلى واحد\ 430

1793 \لو أخرجها إلى المستحقّ فأخرجها آخذها إلى دافعها... \ 430

1794 \استحباب تخصيص الأقارب بها\ 430

1795 \جواز أن يتولى المالك التفرقة بنفسه\ 430

1796 \جواز أن يعطى صاحب الخادم و الدار و الفرس من الزكاتين\ 430

1797 \استحباب أن لا يعطى الفقير أقلّ من صاع\ 430

1798 \عدم سقوط صدقة الفطرة بالموت\ 431

ص: 153

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

179 \لا يملك المستحقّ الزكاة إلاّ مع القبض من المالك أو وكيله\ 431

في الخمس\ 433

فيما يجب فيه\ 433

1800 \وجوب الخمس في سبعة أصناف\ 433

1801 \وجوب الخمس في الغنائم الّتي تؤخذ من دار الحرب\ 433

1802 \حكم ما يؤخذ في دار الحرب من المسلم أو المعاهد غصبا\ 433

1803 \وجوب الخمس في الغنيمة قلّت أو كثرت\ 433

1804 \ما هو المراد من المعادن؟ \ 434

1805 \هل النصاب معتبر في المعادن؟ \ 434

1806 \ما هو قدر النصاب في المعادن؟ \ 434

1807 \النصاب معتبر بعد المئونة\ 434

1808 \النصاب معتبر في الذهب و ما عداه بالقيمة\ 435

1809 \عدم اعتبار الحول في المعادن\ 435

1810 \حكم المعدن إن كان في ملك أو مباح\ 435

1811 \وجوب الخمس في المخرج من المعدن... \ 435

1812 \لو باع الواجد جميع المعدن... \ 435

1813 \وجوب الخمس في الكنز\ 435

1814 \حكم الكنز إن وجد في أرض موات\ 436

1815 \حكم الكنز ان وجد في أرض مملوكة له\ 436

1816 \حكم الكنز إن وجد في دار الحرب\ 436

1817 \حكم ما لو وجد الأجير كنزا\ 436

1818 \حكم ما لو استأجر دارا فوجد فيها كنزا\ 437

1819 \وجوب الخمس في كلّ الكنز\ 437

ص: 154

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

182 \عدم اعتبار الحول في الكنز\ 437

1821 \وجوب الخمس على واجد الكنز\ 437

1822 \وجوب إظهار الكنز على واجده\ 437

1823 \اشتراط النصاب في الكنز\ 437

1824 \اشتراط النصاب فيما يستخرج بالغوص\ 438

1825 \ما هو المراد من العنبر؟ \ 438

1826 \حكم الحيوان المأخوذ بالغوص\ 438

1827 \عدم وجوب الخمس في المسك\ 438

1828 \وجوب الخمس في ارباح التجارات إذا فضلت عن مئونة السنة\ 439

1829 \عدم وجوب الخمس في الميراث و الهبة و الهدية\ 439

1830 \وجوب الخمس في المال الحرام المختلط بالحلال\ 439

في مستحقّه و كيفيّة قسمته\ 440

1831 \عدم اعتبار النصاب في غنائم دار الحرب\ 440

1832 \في قسمة الخمس\ 440

1833 \شرائط مستحقّي الخمس\ 440

1834 \عدم جواز حمل الخمس عن بلد الميّت مع وجود المستحق فيه\ 441

1835 \ما هو المراد بذي القربى؟ \ 441

1836 \هل يجوز التخصيص في قسمة الخمس\ 441

1837 \مستحقّ الخمس من المعادن مستحقّه من الغنائم\ 442

1838 \جواز تصرّف الإمام بالخمس بحسب ما يراه\ 442

في الأنفال\ 442

1839 \ما هو المراد من الأنفال؟ \ 442

1840 \حرمة التصرّف في سهم الإمام حال ظهوره إلاّ بإذنه\ 443

ص: 155

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

184 \أباح الأئمة عليهم السّلام لشيعتهم المناكح في حال ظهور الإمام و في غيبته\ 443

1842 \كما يسوغ للإمام أن يحلّ في زمانه فكذلك يسوغ له أن يحلّ بعده\ 444

1843 \الأقوال في الخمس في حال غيبة الإمام\ 444

1844 \وجوب تولّي صرف حصّة الإمام في الأصناف الموجودين من إليه الحكم بحقّ النيابة\ 445

1845 \إذا قاطع الإمام على شيء من حقوقه... \ 445

كتاب الصّوم 1846 \معنى الصوم في اللغة و الشرع\ 449

1847 \في أقسام الصوم\ 449

1848 \وجوب صوم شهر رمضان بالنصّ و الإجماع\ 450

1849 \الصوم من أفضل العبادات\ 450

في النيّة\ 453

1850 \اشتراط النيّة في الصوم\ 453

1851 \نيّة القربة لا تكفي عن نيّة التعيين... \ 454

1852 \عدم جواز صوم المسافر رمضان بنيّة أنّه منه\ 454

1853 \لو نوى الحاضر في شهر رمضان صيام غيره مع الجهل\ 454

1854 \وقت النيّة في الصوم المعيّن و غير المعيّن\ 454

1855 \وقت نيّة النفل من الليل إلى الزوال\ 455

1856 \هل يحكم بالصوم الشرعيّ المثاب عليه من وقت النيّة أو من ابتداء النهار؟ \ 455

1857 \هل يجوز في رمضان أن تتقدّم نيّته عليه بيوم أو أيّام؟ \ 455

1858 \هل يكفي في رمضان نيّة واحدة من أوّل الشهر عن الشهر كلّه؟ \ 456

ص: 156

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

185 \عدم كراهة صوم الثلاثين من شعبان\ 456

1860 \لو لم تحصل الرؤية و نوى صومه من رمضان\ 456

1861 \حكم ما لو نوى صومه من شعبان ثمّ بان من رمضان\ 456

1862 \حكم ما لو نوى أنّه واجب أو ندب و لم يعيّن\ 456

1863 \لو نوى أنّه إن كان من رمضان فهو واجب و إن كان من شعبان فهو ندب ثم بان من رمضان... \ 457

1864 \لو نوى الإفطار لاعتقاد أنّه من شعبان فبان من رمضان... \ 457

1865 \حكم ما لو نوى الصوم في رمضان ثمّ نوى الخروج منه بعد انعقاده\ 457

1866 \حكم ما لو أخبره عدل واحد بالهلال\ 457

1867 \لو نوى أنّه صائم غدا إن شاء اللّه... \ 457

1868 \لو نوى قضاء رمضان أو تطوّعا و لم يعيّن... \ 458

1869 \لو نوى ليلة الثلاثين من رمضان أنّه إن كان غدا منه فهو صائم... \ 458

1870 \لو ترك النيّة عامدا حتّى زالت الشمس... \ 458

1871 \لو أصبح بنيّة الإفطار مع علمه بأنّه من الشهر و وجوبه عليه... \ 458

1872 \ما هو المراد من النيّة؟ \ 458

1873 \شرعيّة صوم الصبي المميّز\ 459

1874 \لو نوى صوم يوم الشكّ عن فرض عليه... \ 459

1875 \لو صام أحد الأيّام المكروهة عن فرض عليه... \ 459

1876 \لو أمسكه غيره عمّا يجب الإمساك عنه... \ 459

1877 \حكم صوم الكافر\ 459

1878 \لو نوى الصوم ثمّ ارتدّ في أثنائه ثمّ عاد قبل تناول المفطر... \ 459

فيما يقع الإمساك عنه\ 461

في الواجب\ 461

ص: 157

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

187 \فيما يجب الإمساك عنه\ 461

1880 \حرمة الأكل و الشرب نهارا على الصائم\ 461

1881 \حكم بقايا الغذاء المتخلّفة بين الأسنان\ 462

1882 \حكم الريق في الحلق أو على شيء\ 462

1883 \لو جمع في فيه قلسا و ابتلعه... \ 462

1884 \لو ابتلع النخامة... \ 462

1885 \حكم الازدراد حكم الأكل\ 462

1886 \الجماع في القبل مفسد للصوم مع العمد\ 463

1887 \وطء الميتة في القبل و الدّبر كوطء الحيّة\ 463

1888 \حكم وطء البهيمة\ 463

1889 \حكم وطء الغلام في دبره\ 463

1890 \الموطوءة في قبلها مختارة عالمة يفسد صومها... \ 463

1891 \لو تساحقت امرأتان و أنزلتا... \ 463

1892 \حكم الإنزال نهارا عمدا\ 463

1893 \لو نظر إلى ما لا يحلّ له النظر إليه عامدا بشهوة فأمنى... \ 464

1894 \لو كان ذا شهوة مفرطة... \ 464

1895 \لو قبّل أو لامس أو استمنى بيده و لم ينزل... \ 464

1896 \لو فكّر فأمنى... \ 464

1897 \لو أمذى بالتقبيل لم يفطر\ 464

1898 \الكذب على اللّه و على رسوله و على الأئمة يفسد الصوم\ 464

1899 \حكم المشاتمة و التلفّظ بالقبيح\ 464

1900 \إذا قلنا الكذب مفطر... \ 465

1901 \ما هو حكم الارتماس في الماء؟ \ 465

ص: 158

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

190 \لا بأس بصبّ الماء على الرأس للتبرّد... \ 465

1903 \ما هو حكم وصول الماء إلى الحلق عند الارتماس؟ \ 465

1904 \حكم إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق اختيارا\ 466

1905 \حكم تعمّد البقاء على الجنابة حتّى يطلع الفجر\ 466

1906 \حكم الحائض و النّفساء إذا انقطع دمهما قبل الفجر\ 466

1907 \إذا جامع قبل الفجر ثمّ طلع و هو على حاله... \ 466

1908 \لو طلع الفجر و في فيه طعام... \ 466

1909 \حكم ما لو أجنب ليلا ثمّ نام ناويا للغسل حتّى أصبح\ 466

1910 \لو احتلم في نهار رمضان... \ 467

1911 \القيء عمدا يفسد الصوم\ 467

1912 \حكم الاحتقان بالمائع\ 467

1913 \كراهة الاحتقان بالجامد\ 468

1914 \هل يفسد صومه لو داوى جرحه فوصل الدواء إلى جوفه؟ \ 468

1915 \لو جرح نفسه برمح فوصل إلى جوفه... \ 468

1916 \لو قطر في أذنه دهنا أو غيره و وصل إلى الدماغ... \ 468

1917 \لو قطر في إحليله دواء... \ 468

1918 \وجوب الاحتراز في الصوم عن جميع المحرّمات\ 468

1919 \هل يفسد السعوط الصوم؟ \ 468

1920 \لا بأس بمضغ العلك... \ 468

1921 \حكم ما يدخل الفم و لا يتعدّى الحلق\ 469

1922 \حكم ما لو أدخل شيئا في فمه و ابتلعه سهوا\ 469

1923 \حكم ما لو تمضمض فابتلع الماء سهوا\ 469

1924 \جواز السواك للصائم\ 469

ص: 159

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

192 \بطلان الصوم بما عددناه إذا وقع عمدا... \ 469

1926 \لو فعل المفطر جاهلا بالتحريم... \ 469

1927 \لو أكل أو جامع ناسيا... \ 470

فيما يستحبّ اجتنابه\ 470

1928 \حكم ما لو عقد الصوم ثمّ نوى الإفطار و لم يفطر\ 470

1929 \كراهة مباشرة النساء... \ 470

1930 \حكم من قبّل و لم ينزل\ 470

1931 \جواز مصّ لسان المرأة للصائم\ 471

1932 \المذي لا ينقض الصيام\ 471

1933 \كراهة الاكتحال بما فيه مسك أو طعم يصل إلى الحلق كالصبر\ 471

1934 \كراهة إخراج الدم المضعف بفصد أو حجامة\ 471

1935 \جواز دخول الحمام للصائم\ 471

1936 \كراهة شمّ الرياحين\ 471

1937 \كراهة الاحتقان بالجامد\ 471

1938 \كراهة بلّ الثوب على الجسد\ 471

1939 \كراهة السعوط إذا لم يتعدّ إلى الحلق\ 471

1940 \كراهة المماراة في الصوم... \ 471

فيما يوجب القضاء و الكفارة\ 473

فيما يوجبهما أو يوجب القضاء\ 473

1941 \إذا وطأ في فرج المرأة حتّى أدخل الحشفة... \ 473

1942 \فساد صوم المرأة بالوطء في الفرج\ 473

1943 \إذا كان مجنونا فوطأها و هي صائمة... \ 473

1944 \لو زنى بامرأة في نهار رمضان... \ 474

ص: 160

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

194 \لو استدخلت ذكره و هو نائم... \ 474

1946 \لو أكرهته على الجماع... \ 474

1947 \لو وطأ امرأة في دبرها فأنزل... \ 474

1948 \لو وطأ غلاما فأنزل... \ 474

1949 \حكم ما لو وطأ في فرج بهيمة فأنزل\ 474

1950 \لا فرق بين وطء الزوجة و غيرها\ 474

1951 \لو استمنى بيده فأنزل... \ 474

1952 \لو تساحقت امرأتان فأنزلتا... \ 475

1953 \حكم ما لو طلع الفجر و هو مجامع فاستدام الجماع\ 475

1954 \حكم ما لو ترك نيّة الصوم من الليل و جامع\ 475

1955 \من أكل أو شرب عامدا في رمضان نهارا... \ 475

1956 \وجوب القضاء و الكفّارة بإيصال الغبار الغليظ إلى الحلق\ 475

1957 \حكم تعمّد الكذب على اللّه و على رسوله... \ 475

1958 \حكم تعمّد البقاء على الجنابة\ 476

1959 \حكم الارتماس في الماء\ 476

1960 \حكم الحقنة\ 476

1961 \لو ارتدّ عن الإسلام أفطر إجماعا... \ 477

1962 \حكم ما لو سافر أو حاضت المرأة أو نفست\ 477

1963 \وجوب القضاء خاصّة في الصوم المتعيّن بعشرة مواضع\ 477

1964 \عدم مساواة الاستنشاق للمضمضة في دخول الماء إلى الحلق\ 478

1965 \عدم الفرق بين صلاة الفرض و النفل في المضمضة\ 478

1966 \حكم ما لو تمضمض متداويا فسبق إلى حلقه\ 478

1967 \لو وصل إلى الجوف بغير الحلق شيء\ 479

ص: 161

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

في الأحكام\ 479

1968 \وجوب الكفّارة في إفطار ما يتعيّن صومه\ 479

1969 \فساد الصوم إذا وقع منه المفطر عمدا مختارا\ 479

1970 \وجوب يوم مكان يوم في كلّ موضع يجب فيه القضاء\ 480

1971 \في كفارة كلّ يوم من رمضان\ 480

1972 \الإطعام لكلّ مسكين مدّ\ 480

1973 \لو عجز عن الأصناف الثلاثة... \ 480

1974 \ما هو حدّ العجز عن التكفير؟ \ 481

1975 \عدم سقوط القضاء بسقوط الكفارة للعجز\ 481

1976 \لو عجز عن صيام شهرين متتابعين و يتمكّن من صيامهما متفرّقة\ 481

1977 \حكم ما لو عجز عن الأصناف الثلاثة\ 481

1978 \لو عجز عن شهرين و قدر على شهر\ 481

1979 \ما هي الكفّارة في إفطار قضاء رمضان بعد الزوال؟ \ 481

1980 \في كفّارة نذر المتعيّن\ 482

1981 \لو أكل شاكّا في طلوع الفجر أو اكل شاكّا في غروب الشمس\ 482

1982 \لو كرّر السبب المقتضي لوجوب الكفّارة في يومين\ 482

1983 \لو كرر السبب المقتضي لوجوب الكفارة في يوم واحد\ 482

1984 \حكم من أفطر مستحلاّ و قد ولد على الفطرة\ 483

1985 \حكم من أفطر و قد اعتقد التحريم\ 483

1986 \حكم من أكره امرأته على الجماع في رمضان\ 483

1987 \حكم ما لو وطأ امرأته و هي نائمة أو مكرهة\ 483

1988 \لو أكره امرأته لا جبرا... \ 483

1989 \لو زنى بها فعلى كلّ منهما كفّارة\ 484

ص: 162

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

199 \لو طلع الفجر و في فيه طعام لفظه... \ 484

1991 \جواز الجماع حتّى يبقى لطلوع الفجر مقدار إيقاعه و الغسل... \ 484

1992 \لو انفرد برؤية الهلال في رمضان و أفطر... \ 484

1993 \لو فعل ما يجب به الكفّارة ثمّ سقط عنه فرض ذلك... \ 484

1994 \لو تبرّع متبرّع بالتكفير عمّن وجب عليه جاز... \ 484

فيمن يصحّ صومه\ 485

1995 \اشتراط البلوغ في وجوب الصوم\ 485

1996 \استحباب تمرين الصّبي بالصوم إذا أطاقه... \ 485

1997 \اشتراط العقل في وجوب الصوم و صحّته\ 485

1998 \حكم المغمى عليه حكم المجنون\ 485

1999 \الإسلام شرط في صحّة الصوم لا في وجوبه\ 486

2000 \الطهارة من الحيض و النفاس شرط في صحّة الصوم\ 486

2001 \حكم المستحاضة في وجوب الصوم\ 486

2002 \عدم صحّة الصوم الواجب من المسافر\ 486

2003 \حكم صوم النافلة في السفر\ 487

2004 \عدم صحّة الصوم من المريض عند الضرر\ 487

2005 \صحّة الصوم من النائم لو سبقت منه النيّة\ 487

2006 \حكم المجنب لو ترك الغسل عامدا حتّى طلع الفجر\ 487

في الزمان الّذي يصحّ فيه الصوم\ 489

2007 \صحّة صوم النهار دون صوم الليل\ 489

2008 \عدم صحّة صوم العيدين بالإجماع\ 489

2009 \حرمة صوم أيّام التشريق لمن كان بمنى\ 489

2010 \حكم ما لو نذر صوم أيّام التشريق\ 489

ص: 163

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

201 \حرمة صوم يوم الشك على أنّه من شهر رمضان\ 489

2012 \حكم ما لو نذر صوم يوم معيّن\ 489

في شهر رمضان\ 491

في علامته\ 491

2013 \يعلم الشهر برؤية الهلال\ 491

2014 \لو لم ير الهلال لعدم طلبه... \ 491

2015 \عدم قبول شهادة النساء في رؤية الهلال\ 492

2016 \لو شهد عدلان بأوّله فصاموا ثلاثين... \ 492

2017 \حكم ما لو انفرد برؤية هلال شوال\ 492

2018 \لو رآه عدلان و لم يشهدا عند الحاكم... \ 492

2019 \حكم ما لو أصبح صائما الثلاثين من رمضان فشهد عدلان برؤيته في الماضية\ 492

2020 \حكم ما لو رؤي في البلد رؤية شائعة\ 492

2021 \لو لم ير الهلال أصلا و غمّ على الناس... \ 492

2022 \استحباب الترائي للهلال ليلة الثلاثين من شعبان و رمضان... \ 493

2023 \عدم جواز التعويل على الجدول... \ 493

2024 \لو أفطر يوم الشك ثم قامت البيّنة برؤيته... \ 493

2025 \وجوب الصوم على أهل البلد لو رأوا الهلال\ 493

2026 \حكم المحبوس و شبهه في صوم شهر رمضان\ 494

2027 \استحباب الدعاء عند رؤية الهلال... \ 494

2028 \وقت وجوب الإمساك هو الفجر الثاني\ 494

2029 \ما هو المراد من غروب الشمس؟ \ 495

2030 \استحباب تقديم الصلاة على الإفطار\ 495

شرائطه\ 495

ص: 164

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

شرائط الوجوب\ 495

2031 \العقل و البلوغ شرطان في وجوب الصوم\ 495

2032 \حكم ما لو أفاق المجنون في أثناء الشهر\ 496

2033 \الإسلام شرط في الصحّة\ 496

2034 \السلامة من المرض شرط في الوجوب... \ 496

2035 \الإقامة أو حكمها شرط في الصوم\ 496

2036 \هل يشترط تبييت النيّة من الليل؟ \ 496

2037 \عدم جواز الإفطار حتّى يغيب عنه أذان مصره\ 497

2038 \استحباب الإمساك للمسافر و المريض\ 497

2039 \الخلوّ من الحيض و النفاس شرط في الصوم\ 497

شرائط القضاء\ 498

2040 \يشترط في وجوب القضاء البلوغ حال الفوات\ 498

2041 \اشتراط العقل في القضاء... \ 498

2042 \الإسلام شرط في وجوب القضاء\ 498

2043 \حكم المرتد بالنسبة إلى قضاء ما فاته زمان ردّته\ 498

2044 \لو أزال عقله بمسكر أو بشرب مرقد... \ 499

2045 \حكم ما لو طرح في حلق المغمى عليه أو شبهه دواء\ 499

2046 \شرائط الكفّارة هي شرائط القضاء\ 499

2047 \استحباب القضاء للمغمى عليه و الكافر\ 499

في الأحكام\ 499

2048 \حكم قضاء الفائت من الصوم\ 499

2049 \هل يجوز تعميم الحكم السابق في المريض و غيره\ 500

2050 \حكم ما زاد على رمضانين حكم الرمضانين سواء\ 500

ص: 165

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

205 \حكم ما لو أخّر القضاء سنتين فما زاد\ 500

2052 \حكم ما لو استمر به المرض حتّى مات\ 500

2053 \من الّذي يقضي عن الميّت لو فاته الصوم؟ \ 500

2054 \حكم قضاء الولي إن كان واحدا أو أكثر\ 501

2055 \وجوب الصدقة مع عدم الوليّ\ 501

2056 \حكم ما لو صام أجنبيّ عن الميّت بغير قول الوليّ\ 501

2057 \حكم الصوم المنذور إذا مات الناذر\ 501

2058 \لو مات من وجب عليه صوم شهرين متتابعين... \ 501

2059 \حكم المرأة في ذلك حكم الرجل\ 502

2060 \لو مات المسافر بعد تمكّنه من القضاء... \ 502

2061 \جواز الإفطار لقاضي رمضان قبل الزوال لا بعده\ 502

2062 \لو أجنب في شهر رمضان و ترك الاغتسال ساهيا... \ 502

2063 \الأولى تتابع أيّام القضاء... \ 503

2064 \عدم جواز الصوم تطوّعا لمن عليه صوم واجب حتّى يأتي به\ 503

2065 \جواز القضاء في جميع أيّام السنة إلاّ العيدين و أيّام التشريق... \ 503

2066 \لو أصبح جنبا في قضاء رمضان... \ 503

2067 \حكم ما لو أكل أو شرب ناسيا في قضاء رمضان\ 503

في بقيّة أقسام الصوم\ 505

في الواجب منه\ 505

2068 \وجوب صوم كفّارة قتل الخطأ بعد العجز عن العتق... \ 505

2069 \صوم كفّارة من أفطر يوما من شهر رمضان واجب... \ 505

2070 \صوم كفّارة قتل العمد واجب مع الصدقة و العتق\ 505

2071 \وجوب صوم بدل الهدي للمتمتع إذا لم يجد الهدي... \ 505

ص: 166

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

207 \وجوب صوم كفّارة اليمين... \ 506

في الصوم المندوب\ 506

2073 \أقسام الصوم المندوب\ 506

2074 \استحباب صوم الأيّام الأربعة في السنة... \ 506

في صوم التأديب\ 507

2075 \استحباب الإمساك للمسافر... \ 507

2076 \كراهة أن يتملّأ المسافر من الطعام... \ 507

2077 \المستحاضة يجب عليها الصوم كالطاهر\ 508

في الصوم المحظور\ 508

2078 \حرمة صوم العيدين إجماعا\ 508

2079 \حرمة صوم الوصال\ 508

2080 \حرمة صوم الدهر\ 508

في التوابع\ 509

2081 \الشيخ الكبير و العجوز إذا عجزا عن الصوم أفطرا إجماعا\ 509

2082 \ما هو قدر الصدقة؟ \ 509

2083 \حكم ذي العطاش\ 510

2084 \لا ينبغي لهؤلاء أن يتملّئوا من الطعام و الشراب... \ 510

2085 \حكم الحامل المقرب و المرضعة القليلة اللبن\ 510

2086 \لو خافتا على الولد كان لهما الإفطار... \ 510

2087 \صوم النافلة لا يجب بالشروع\ 510

2088 \كلّ الصوم يلزم فيه التتابع إلاّ أربعة:... \ 511

2089 \حكم من وجب عليه شهران متتابعان\ 511

2090 \من وجب عليه شهر متتابع لنذر و شبهه فصام خمسة عشر يوما ثمّ أفطر... \ 511

ص: 167

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

209 \ثلاثة الأيّام في بدل هدي المتعة متتابعة... \ 512

2092 \كلّ صوم متتابع إذا أفطر في أثنائه لعذر بنى... \ 512

2093 \هل يجوز صيام أيّام التشريق بدلا عن الهدي لمن كان بمنى؟ \ 512

2094 \كراهة النكاح للمسافر\ 512

2095 \لو غرّته امرأته و قالت: إنّي مفطرة فجامع... \ 512

2096 \كراهة السفر في رمضان للصائم إلاّ لضرورة\ 512

2097 \من وجب عليه شهران متتابعان فعجز عن ذلك... \ 513

2098 \حكم ما لو نذر صوم يوم من رمضان\ 513

2099 \حكم ما لو نذر صوم الدهر و استثنى الأيّام الّتي يحرم فيها الصوم\ 513

2100 \لو وجب على صائم الدّهر واجبا كفّارة مخيّرة أو مرتبة... \ 513

2101 \عدم انعقاد ما لو نذر صوم يوم قدوم زيد\ 513

2102 \لو نذر صوم يوم دائما فوجب عليه شهران متتابعان... \ 513

2103 \لو نذر أن يصوم في بلد معيّن... \ 514

2104 \حكم ما لو نذر صوم سنة معيّنة أو غير معيّنة\ 514

2105 \لو نذر صوم شهر... \ 514

2106 \حكم ما لو نذر أن يصوم يوما و يفطر يوما\ 515

2107 \ما هو المراد من صوم داود عليه السّلام؟ \ 515

2108 \حكم ما لو نذر صوم يوم نذر معيّن\ 515

2109 \حكم ما لو نذر صوما و لم يعيّن المقدار\ 515

2110 \حكم ما لو نذر أن يصوم زمانا و لم يعيّن\ 515

2111 \حكم ما لو نذر حينا\ 515

2112 \عدم انعقاد نذر العبد بغير إذن مولاه\ 515

2113 \عدم انعقاد نذر الزوجة بغير إذن زوجها\ 515

ص: 168

التسلسل\الموضوع\\الصفحة

211 \استحباب السحور\ 515

2115 \استحباب تعجيل الإفطار بعد صلاة المغرب\ 515

2116 \استحباب الإفطار على التمر... \ 515

2117 \استحباب الدعاء عند الإفطار\ 515

2118 \استحباب الإكثار من البرّ في رمضان\ 515

2119 \فضيلة ليلة القدر و عدم ارتفاعها\ 516

2120 \وقوع ليلة القدر في شهر رمضان\ 516

2121 \استحباب طلب ليلة القدر في العشر الأواخر\ 516

2122 \حكم ما لو نذر أن يعتق بعد مضيّ ليلة القدر\ 516

الاعتكاف\ 517

في ماهيته و شرائطه\ 517

2123 \تعريف الاعتكاف في اللغة و الشرع\ 517

2124 \أفضل أوقات الاعتكاف العشر الأواخر... \ 517

2125 \عدم صحّة الاعتكاف إلاّ من مكلّف مسلم\ 517

2126 \أقسام الاعتكاف\ 518

2127 \صحّة اعتكاف الصبيّ المميّز\ 518

2128 \اشتراط النيّة و وجهها\ 518

2129 \اشتراط الصوم في الاعتكاف\ 518

2130 \عدم صحّة الاعتكاف في زمان لا يصحّ فيه الصوم\ 518

2131 \اشتراط الإسلام في الاعتكاف\ 518

2132 \اشتراط العقل في الاعتكاف\ 518

شروط الاعتكاف\ 518

2133 \اشتراط إذن الزوج في اعتكاف الزوجة\ 519

ص: 169