الإِسلَامِ فَلِأَجلِ ذَلِكَ صَارُوا مَحرُومِينَ وَ مَا أَمَرَ لَهُمُ النّبِيّص مِنَ القِسمَةِ يَكُونُ عَلَي وَجهِ التّبَرّعِ وَ التّنفِيلِ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 3]

الخَبَرُ الأَوّلُ مُتَنَاوِلًا لِقَومٍ شَاهَدُوا القِتَالَ وَ إِن لَم يَكُن قَاتَلُوا بِنُفُوسِهِم فَلِأَجلِ ذَلِكَ قُسِمَ لَهُم لِأَنّهُ لَيسَ مِن شَرطِ استِحقَاقِ الغَنِيمَةِ أَن يُبَاشِرَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمُ القِتَالَ بِنَفسِهِ بَل يكَفيِ حُضُورُهُ وَ مُشَاهَدَتُهُ لِلقِتَالِ وَ يَكُونُ مِن أَهلِ القِتَالِ عَلَي وَجهٍ وَ لِأَجلِ ذَلِكَ قُسِمَ لِلمَولُودِ ألّذِي يُولَدُ فِي أَرضِ الحَربِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ لَا يُلزَمُ عَلَي ذَلِكَ النّسَاءُ لِأَنّهُنّ لَسنَ مِن أَهلِ الجِهَادِ أَصلًا فَلِأَجلِ ذَلِكَ لَم يَكُن لَهُنّ فِي الغَنِيمَةِ حَظّ فَإِن حَضَرنَ كَانَ لَهُنّ مِنَ النّفَلِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ الإِمَامُ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الخَبَرَينِ

-روایت-از قبل-708

القِتَالِ وَ أَمّا بَعدَ القِتَالِ وَ الغَنِيمَةِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنّ الغَنِيمَةَ قَد أُحرِزَت

-روایت-1-4-روایت-176-1055

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُالصّفّارُ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي الخَشّابِ عَن غِيَاثِ بنِ كَلّوبٍ

-روایت-1-23

[ صفحه 4]

عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ ع أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَجعَلُ لِلفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسهُمٍ وَ لِلرّاجِلِ سَهماً

-روایت-55-137

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ الوَجهَ فِي الجَمعِ بَينَ الخَبَرَينِ أَنّ الفَارِسَ إِذَا لَم يَكُن لَهُ إِلّا فَرَسٌ وَاحِدٌ كَانَ لَهُ سَهمَانِ سَهمٌ لَهُ وَ سَهمٌ لِفَرَسِهِ وَ إِذَا كَانَ مَعَهُ فَرَسَانِ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسهُمٍ لَهُ سَهمٌ وَ لِفَرَسَيهِ سَهمَانِ وَ لَا يُقسَمُ لِمَا زَادَ عَلَي الفَرَسَينِ

-روایت-1-330

3- وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ أَبِي عَبدِ اللّهِ البرَقيِ ّ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي البخَترَيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ ع أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يُسهِمُ لِلفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسهُمٍ سَهمَينِ لِفَرَسَيهِ وَ سَهماً لَهُ وَ يَجعَلُ لِلرّاجِلِ سَهماً

-روایت-1-46-روایت-151-277

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ مَا زَادَ عَلَي الفَرَسَينِ لَا يُقسَمُ لَهُ مَا رَوَاهُ

-روایت-1-87

4- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن عَلِيّ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن أَحمَدَ بنِ النّذرِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَبِيهِ عَن جَدّهِ عَن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ ع قَالَ إِذَا كَانَ مَعَ الرّجُلِ أَفرَاسٌ فِي الغَزوِ لَم يُسهَم إِلّا لِفَرَسَينِ مِنهَا

-روایت-1-4-روایت-177-261

عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ

-روایت-1-23

[ صفحه 5]

عَن هِشَامِ بنِ سَالِمٍ عَن بَعضِ أَصحَابِ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي السبّي ِ يَأخُذُ العَدُوّ مِنَ المُسلِمِينَ فِي القِتَالِ مِن أَولَادِ المُسلِمِينَ أَو مِن مَمَالِيكِهِم فَيَحُوزُونَهُ ثُمّ إِنّ المُسلِمِينَ بَعدَ أَن قَاتَلُوهُم فَظَفِرُوا بِهِم فَسَبَوهُم وَ أَخَذُوا مِنهُم مَا أَخَذُوا مِن مَمَالِيكِ المُسلِمِينَ وَ أَولَادِهِمُ الّذِينَ كَانُوا أَخَذُوهُم مِنَ المُسلِمِينَ فَكَيفَ يُصنَعُ فِيمَا كَانُوا أَخَذُوهُ مِن أَولَادِ المُسلِمِينَ وَ مَمَالِيكِهِم قَالَ فَقَالَ أَمّا أَولَادُ المُسلِمِينَ فَلَا يُقَامُونَ فِي سِهَامِ المُسلِمِينَ وَ لَكِن يُرَدّونَ إِلَي أَبِيهِم وَ إِلَي أَخِيهِم وَ إِلَي وَلِيّهِم بِشُهُودٍ وَ أَمّا المَمَالِيكُ فَإِنّهُم يُقَامُونَ فِي سِهَامِ المُسلِمِينَ فَيُبَاعُونَ وَ يُعطَي مَوَالِيهِم قِيمَةَ أَثمَانِهِم مِن بَيتِ مَالِ المُسلِمِينَ

-روایت-68-790

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ قَولَهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ المُسلِمُ أَحَقّ بِمَالِهِ أَينَمَا وَجَدَ يَجُوزُ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ أَحَقّ بِثَمَنِهِ إِذَا كَانَ فِي هَذَا المَوضِعِ المَخصُوصِ وَ يَكُونُ أَحَقّ بِعَينِ مَالِهِ فِي غَيرِ ذَلِكَ مِنَ المَوَاضِعِ مِثلِ أَن يُسرَقَ مِنهُ أَو يُغصَبَ عَلَيهِ وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ عَلَي أَنّهُ قَد روُيِ َ أَنّهُ أَحَقّ بِمَالِهِ قَبلَ القِسمَةِ وَ إِذَا قُسِمَتِ الغَنِيمَةُ وَ تَحَيّزَت كَانَ أَحَقّ بِذَلِكَ الثّمَنِ

-روایت-1-485

3-رَوَي ذَلِكَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَبدٌ فَأُدخِلَ دَارَ الشّركِ ثُمّ أُخِذَ سَبياً إِلَي دَارِ الإِسلَامِ فَقَالَ إِن وَقَعَ عَلَيهِ قَبلَ القِسمَةِ فَهُوَ لَهُ وَ إِن جَرَت عَلَيهِ القِسمَةُ فَهُوَ أَحَقّ بِهِ بِالثّمَنِ

-روایت-1-16-روایت-150-361

4- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ لَقِيَهُ العَدُوّ فَأَصَابُوا

مِنهُ مَالًا أَو مَتَاعاً ثُمّ إِنّ المُسلِمِينَ أَصَابُوا ذَلِكَ كَيفَ يُصنَعُ بِمَتَاعِ الرّجُلِ فَقَالَ إِذَا كَانَ أَصَابُوهُ قَبلَ أَن يُحرِزُوا مَتَاعَ الرّجُلِ رُدّ عَلَيهِ وَ إِن كَانُوا أَصَابُوهُ بَعدَ مَا أَحرَزُوهُ فَهُوَ فيَ ءٌ لِلمُسلِمِينَ وَ هُوَ أَحَقّ بِالشّفعَةِ وَ ألّذِي أَعمَلُ عَلَيهِ أَنّهُ أَحَقّ بِعَينِ مَالِهِ عَلَي كُلّ حَالٍ

-روایت-1-4-روایت-125-531

وَ هَذِهِ الأَخبَارُ كُلّهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ

-روایت-1-91

[ صفحه 6]

5- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ فِي كِتَابِ المَشِيخَةِ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن طِربَالٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَأَغَارَ عَلَيهِ المُشرِكُونَ فَأَخَذُوهَا مِنهُ ثُمّ إِنّ المُسلِمِينَ بَعدُ غَزَوهُم فَأَخَذُوهَا فِيمَا غَنِمُوا مِنهُم فَقَالَ إِن كَانَت فِي الغَنَائِمِ وَ أَقَامَ البَيّنَةَ أَنّ المُشرِكِينَ أَغَارُوا عَلَيهِم فَأَخَذُوهَا مِنهُ رُدّت عَلَيهِ وَ إِن كَانَتِ اشتُرِيَت وَ خَرَجَت مِنَ المَغنَمِ فَأَصَابَهَا بَعدُ رُدّت عَلَيهِ بِرُمّتِهَا وَ أعُطيِ َ ألّذِي اشتَرَاهَا الثّمَنَ مِنَ المَغنَمِ مِن جَمِيعِهِ قِيلَ لَهُ فَإِن لَم يُصِبهَا حَتّي تَفَرّقَ النّاسُ وَ قَسَمُوا جَمِيعَ الغَنَائِمِ فَأَصَابَهَا بَعدُ قَالَ يَأخُذُهَا مِنَ ألّذِي هيِ َ فِي يَدِهِ إِذَا أَقَامَ البَيّنَةَ وَ يَرجِعُ ألّذِي هيِ َ فِي يَدِهِ عَلَي أَمِيرِ الجَيشِ بِالثّمَنِ

-روایت-1-4-روایت-119-817

أَن يَبِيعَ دَارَهُ فيَعُطيِنَيِ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع أُعِيذُكَ بِاللّهِ أَن تُخرِجَهُ مِن ظِلّ رَأسِهِ أُعِيذُكَ بِاللّهِ أَن تُخرِجَهُ مِن ظِلّ رَأسِهِ

-روایت-1-4-روایت-130-375

3- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن ذَرِيحٍ المحُاَربِيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ

-روایت-1-4

[ صفحه 7]

ع أَنّهُ قَالَ لَا يُخرَجُ الرّجُلُ عَن مَسقِطِ رَأسِهِ بِالدّينِ

-روایت-19-71

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع يَحبِسُ الرّجُلَ إِذَا التَوَي عَلَي غُرَمَائِهِ ثُمّ يَأمُرُ فَيُقسَمُ مَالُهُ بَينَهُم بِالحِصَصِ فَإِن أَبَي بَاعَهُ فَقَسَمَهُ بَينَهُم يعَنيِ مَالَهُ

-روایت-1-23-روایت-107-293

فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ بَاعَ عَلَيهِ مَا زَادَ عَلَي مَسكَنِهِ مِنَ ألّذِي يَملِكُهُ وَ الثاّنيِ أَنّهُ إِذَا كَانَ لَهُ دَارٌ إِذَا بَاعَهَا أَمكَنَهُ أَن يقَضيِ َ بِبَعضِهَا دَينَهُ وَ يَبقَي لَهُ مَا يَكفِيهِ وَ عِيَالَهُ فَإِنّهَا تُبَاعُ عَلَيهِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-310

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن هَارُونَ بنِ مُسلِمٍ عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ سَمِعتُ جَعفَرَ بنَ مُحَمّدٍ ع وَ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كَانَ عَلَيهِ دَينٌ وَ لَهُ نَصِيبٌ فِي دَارٍ وَ هيِ َ دَارُ غَلّةٍ تُغِلّ عَلَيهِ فَرُبّمَا بَلَغَت غَلّتُهَا قُوتَهُ وَ رُبّمَا لَم تَبلُغ حَتّي يَستَدِينَ فَإِن هُوَ بَاعَ الدّارَ وَ قَضَي دَينَهُ بقَيِ َ لَا دَارَ لَهُ فَقَالَ إِن كَانَ فِي دَارِهِ مَا يقَضيِ بِهِ دَينَهُ وَ يَفضُلُ مِنهَا مَا يَكفِيهِ وَ عِيَالَهُ فَليَبِعِ الدّارَ وَ إِلّا فَلَا

-روایت-1-16-روایت-108-516

فَأَقَرّ بَعضُ وَرَثَتِهِ لِرَجُلٍ بِدَينٍ قَالَ يَلزَمُهُ ذَلِكَ فِي حِصّتِهِ

-روایت-1-4-روایت-176-273

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ يَلزَمُ فِي حِصّتِهِ بِمِقدَارِ مَا يُصِيبُهُ مِنَ المِيرَاثِ لَا أَنّهُ يَلزَمُهُ جَمِيعُ الدّينِ فِي حِصّتِهِ يَدُلّ عَلَي هَذَا التّفصِيلِ

-روایت-1-209

2- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ عَنِ السنّديِ ّ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِي

-روایت-1-16

[ صفحه 8]

البخَترَيِ ّ وَهبِ بنِ وَهبٍ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِيهِ ع قَالَ قَضَي عَلِيّ ع فِي رَجُلٍ مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَثَةً فَأَقَرّ أَحَدُ الوَرَثَةِ بِدَينٍ عَلَي أَبِيهِ أَنّهُ يَلزَمُهُ ذَلِكَ فِي حِصّتِهِ بِقَدرِ مَا وَرِثَ وَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ كُلّهُ فِي مَالِهِ وَ إِن أَقَرّ اثنَانِ مِنَ الوَرَثَةِ وَ كَانَا عَدلَينِ أُجِيزَ ذَلِكَ عَلَي الوَرَثَةِ وَ إِن لَم يَكُونَا عَدلَينِ أُلزِمَا مِن حِصّتِهِمَا بِمِقدَارِ مَا وَرِثَا

-روایت-78-442

البَائِعُ مَتَاعَهُ بِعَينِهِ لَهُ أَن يَأخُذَهُ إِذَا حُقّقَ لَهُ قَالَ فَقَالَ إِن كَانَ عَلَيهِ دَينٌ وَ تَرَكَ نَحواً مِمّا عَلَيهِ فَليَأخُذ إِن حُقّقَ لَهُ فَإِنّ ذَلِكَ حَلَالٌ لَهُ وَ إِن لَم يَترُك نَحواً مِن دَينِهِ فَإِنّ صَاحِبَ المَتَاعِ كَوَاحِدٍ مِمّن لَهُ عَلَيهِ شَيءٌ يَأخُذُ بِحِصّتِهِ وَ لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَي المَتَاعِ

-روایت-1-16-روایت-118-595

[ صفحه 9]

سَعدَانَ عَنِ الحُسَينِ بنِ أَبِي العَلَاءِ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَعَ رَجُلٍ مَالٌ قَرضاً فَيُعطِيهِ الشيّ ءَ مِن رِبحِهِ مَخَافَةَ

-روایت-1-16-روایت-202-ادامه دارد

[ صفحه 10]

أَن يَقطَعَ ذَلِكَ عَنهُ فَيَأخُذَ مَالَهُ مِن غَيرِ أَن يَكُونَ يَشتَرِطُ عَلَيهِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ مَا لَم يَكُن شَرطاً

-روایت-از قبل-128

5- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن هُذَيلِ بنِ حَنَانٍ أخَيِ جَعفَرِ بنِ حَنَانٍ الصيّرفَيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إنِيّ دَفَعتُ إِلَي أخَيِ جَعفَرِ بنِ حَنَانٍ مَالًا كَانَ لِي فَهُوَ يعُطيِنيِ مَا أُنفِقُهُ وَ أَحُجّ عَنهُ وَ أَتَصَدّقُ وَ قَد سَأَلتُ مَن عِندَنَا فَذَكَرُوا أَنّ ذَلِكَ فَاسِدٌ لَا يَحِلّ وَ أَنَا أُحِبّ أَن أنَتهَيِ َ فِي ذَلِكَ إِلَي قَولِكَ فَمَا تَقُولُ فَقَالَ أَ كَانَ يَصِلُكَ قَبلَ أَن تَدفَعَ إِلَيهِ مَالَكَ قُلتُ نَعَم قَالَ خُذ مِنهُ مَا يُعطِيكَ وَ كُل وَ اشرَب وَ تَصَدّق مِنهُ وَ حُجّ فَإِذَا قَدِمتَ العِرَاقَ فَقُل إِنّ جَعفَرَ بنَ مُحَمّدٍ أفَتاَنيِ بِهَذَا

-روایت-1-4-روایت-97-614

6- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَأكُلُ عِندَ غَرِيمِهِ أَو يَشرَبُ مِن مَنزِلِهِ أَو يُهدَي لَهُ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-101-202

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ وَ عَلِيّ بنِ النّعمَانِ عَن يَعقُوبَ بنِ شُعَيبٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يُسلِمُ فِي بَيعٍ أَو تَمرٍ عِشرِينَ دِينَاراً وَ يُقرِضُ صَاحِبَ السّلَمِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ أَو عِشرِينَ دِينَاراً قَالَ لَا يَصلُحُ إِذَا كَانَ قَرضاً يَجُرّ شَيئاً فَلَا يَصلُحُ

-روایت-1-23-روایت-141-348

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ الثاّنيِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا شَرَطَ ذَلِكَ

فَلَا يَجُوزُ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً

-روایت-1-219

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ اِبرَاهِيمَ ع الرّجُلُ يَكُونُ لَهُ عِندَ الرّجُلِ المَالُ قَرضاً فَيَطُولُ مَكثُهُ عِندَ

-روایت-1-16-روایت-83-ادامه دارد

[ صفحه 11]

الرّجُلِ لَا يَدخُلُ عَلَي صَاحِبِهِ مِنهُ مَنفَعَةٌ فَيُنِيلُهُ الرّجُلُ الشيّ ءَ بَعدَ الشيّ ءِ كَرَاهِيَةَ أَن يَأخُذَ مَالَهُ حَيثُ لَا يُصِيبُ مِنهُ مَنفَعَةً أَ يَحِلّ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَا بَأسَ إِذَا لَم يَكُن بِشَرطٍ

-روایت-از قبل-231

المَالِ ثُمّ يُقسَمُ ذَلِكَ بَينَهُم بِالحِصَصِ فَإِن عَجَزَ قِيمَةُ العَبدِ وَ مَا فِي يَدَيهِ عَن أَموَالِ الغُرَمَاءِ رَجَعُوا عَلَي الوَرَثَةِ فِيمَا بقَيِ َ لَهُم إِن كَانَ المَيّتُ تَرَكَ شَيئاً قَالَ وَ إِن فَضَلَ مِن قِيمَةِ العَبدِ وَ مَا فِي يَدَيهِ عَن دَينِ الغُرَمَاءِ رَدّوهُ عَلَي الوَرَثَةِ

-روایت-1-4-روایت-103-1098

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ إِنّمَا يَلزَمُ المَولَي أَو وَرَثَتَهُ دَينُ العَبدِ إِذَا كَانَ قَد أَذِنَ لَهُ فِي الِاستِدَانَةِ فَأَمّا إِذَا لَم يَكُن أَذِنَ لَهُ فِي أَكثَرَ مِنَ الشّرَاءِ وَ البَيعِ فَلَا يَلزَمُهُ ذَلِكَ وَ الخَبَرَانِ وَ إِن كَانَا مُطلَقَينِ ينَبغَيِ أَن يُحمَلَا عَلَي هَذَا التّخصِيصِ بِدَلَالَةِ

-روایت-1-326

3- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن

-روایت-1-16

[ صفحه 12]

عَاصِمِ بنِ حُمَيدٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قُلتُ لَهُ الرّجُلُ يَأذَنُ لِمَملُوكِهِ فِي التّجَارَةِ فَيَصِيرُ عَلَيهِ دَينٌ قَالَ إِن كَانَ أَذِنَ لَهُ أَن يَستَدِينَ فَالدّينُ عَلَي مَولَاهُ وَ إِن لَم يَكُن أَذِنَ لَهُ أَن يَستَدِينَ فَلَا شَيءَ عَلَي المَولَي وَ يُستَسعَي العَبدُ فِي الدّينِ

-روایت-68-322

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن وَهبِ بنِ حَفصٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن مَملُوكٍ يَبِيعُ وَ يشَترَيِ قَد عَلِمَ بِذَلِكَ مَولَاهُ حَتّي صَارَ عَلَيهِ مِثلُ ثَمَنِهِ قَالَ يُستَسعَي فِيمَا عَلَيهِ

-روایت-1-23-روایت-130-269

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّ العَبدَ يُستَسعَي فِيمَا عَلَيهِ إِذَا كَانَ مَولَاهُ لَم يَأذَن لَهُ فِي الِاستِدَانَةِ عَلَي مَا فُصّلَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ

-روایت-1-163

بِمَ تُعرَفُ عَدَالَةُ الرّجُلِ بَينَ المُسلِمِينَ حَتّي تُقبَلَ شَهَادَتُهُ لَهُم وَ عَلَيهِم قَالَ فَقَالَ أَن تَعرِفُوهُ بِالسّترِ وَ العَفَافِ وَ الكَفّ عَنِ البَطنِ وَ الفَرجِ وَ اليَدِ وَ اللّسَانِ وَ يُعرَفَ بِاجتِنَابِ الكَبَائِرِ التّيِ أَوعَدَ اللّهُ عَلَيهَا النّارَ مِن شُربِ الخَمرِ وَ الزّنَا وَ الرّبَا وَ عُقُوقِ الوَالِدَينِ وَ الفِرَارِ مِنَ الزّحفِ وَ غَيرِ ذَلِكَ وَ الدّالّ عَلَي ذَلِكَ كُلّهِ وَ السّاتِرُ لِجَمِيعِ عُيُوبِهِ حَتّي يَحرُمَ عَلَي المُسلِمِينَ تَفتِيشُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِن عَثَرَاتِهِ وَ غِيبَتُهُ وَ يَجِبَ عَلَيهِم تَوَلّيهِ وَ إِظهَارُ عَدَالَتِهِ فِي النّاسِ التّعَاهُدُ لِلصّلَوَاتِ الخَمسِ إِذَا وَاظَبَ عَلَيهِنّ وَ حَافَظَ مَوَاقِيتَهُنّ بِإِحضَارِ جَمَاعَةِ المُسلِمِينَ وَ أَن لَا يَتَخَلّفَ عَن جَمَاعَتِهِم وَ مُصَلّاهُم إِلّا مِن عِلّةٍ وَ ذَلِكَ أَنّ

-روایت-1-4-روایت-188-ادامه دارد

[ صفحه 13]

الصّلَاةَ سِترٌ وَ كَفّارَةٌ لِلذّنُوبِ وَ لَو لَا ذَلِكَ لَم يَكُن لِأَحَدٍ أَن يَشهَدَ عَلَي أَحَدٍ بِالصّلَاحِ لِأَنّ مَن لَم يُصَلّ فَلَا صَلَاحَ لَهُ بَينَ المُسلِمِينَ لِأَنّ الحُكمَ جَرَي فِيهِ مِنَ اللّهِ وَ مِن رَسُولِهِص بِالحَرَقِ فِي جَوفِ بَيتِهِ وَ قَالَ رَسُولُ اللّهِص لَا صَلَاةَ لِمَن لَم يُصَلّ فِي المَسجِدِ مَعَ المُسلِمِينَ إِلّا مِن عِلّةٍ وَ قَالَ رَسُولُ اللّهِص لَا غِيبَةَ إِلّا لِمَن صَلّي فِي جَوفِ بَيتِهِ وَ رَغِبَ عَن جَمَاعَتِنَا وَ مَن رَغِبَ عَن جَمَاعَةِ المُسلِمِينَ وَجَبَت غِيبَتُهُ وَ سَقَطَت بَينَهُم عَدَالَتُهُ وَ وَجَبَ هِجرَانُهُ وَ إِذَا رُفِعَ إِلَي إِمَامِ المُسلِمِينَ أَنذَرَهُ وَ حَذّرَهُ فَإِن حَضَرَ جَمَاعَةَ المُسلِمِينَ وَ إِلّا أَحرَقَ عَلَيهِ بَيتَهُ وَ مَن لَزِمَ جَمَاعَتَهُم حَرُمَت عَلَيهِم غِيبَتُهُ وَ ثَبَتَت عَدَالَتُهُ بَينَهُم

-روایت-از قبل-803

2- أَبُو القَاسِمِ جَعفَرُ بنُ مُحَمّدِ بنِ قُولَوَيهِ عَن أَبِيهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن

أَبِيهِ عَن عَلِيّ بنِ عُقبَةَ وَ ذُبيَانَ بنِ حَكِيمٍ الأوَديِ ّ عَن مُوسَي بنِ أُكَيلٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَخِيهِ عَبدِ الكَرِيمِ بنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ تُقبَلُ شَهَادَةُ المَرأَةِ وَ النّسوَةِ إِذَا كُنّ مَستُورَاتٍ مِن أَهلِ البُيُوتَاتِ مَعرُوفَاتٍ بِالسّترِ وَ العَفَافِ مُطِيعَاتٍ لِلأَزوَاجِ تَارِكَاتٍ لِلبَذَاءِ وَ التّبَرّجِ إِلَي الرّجَالِ فِي أَندِيَتِهِم

-روایت-1-4-روایت-347-561

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن يُونُسَ عَن بَعضِ رِجَالِهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ البَيّنَةِ إِذَا أُقِيمَت عَلَي الحَقّ أَ يَحِلّ للِقاَضيِ أَن يقَضيِ َ بِقَولِ البَيّنَةِ مِن غَيرِ مَسأَلَةٍ إِذَا لَم يَعرِفهُم قَالَ فَقَالَ خَمسَةُ أَشيَاءَ يَجِبُ عَلَي النّاسِ أَن يَأخُذُوا بِهَا بِظَاهِرِ الحَالِ الوِلَايَاتُ وَ التّنَاكُحُ وَ المَوَارِيثُ وَ الذّبَائِحُ وَ الشّهَادَاتُ فَإِذَا كَانَ ظَاهِرُهُ ظَاهِراً مَأمُوناً جَازَت شَهَادَتُهُ وَ لَا يُسئَلُ عَن بَاطِنِهِ

-روایت-1-23-روایت-135-538

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ لَا يَجِبُ عَلَي الحَاكِمِ التّفتِيشُ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 14]

عَن بَوَاطِنِ النّاسِ وَ إِنّمَا يَجُوزُ لَهُ أَن يَقبَلَ شَهَادَتَهُم إِذَا كَانُوا عَلَي ظَاهِرِ الإِسلَامِ وَ الأَمَانَةِ وَ أَن لَا يَعرِفَهُم بِمَا يَقدَحُ فِيهِم وَ يُوجِبُ تَفسِيقَهُم فَمَتَي تَكَلّفَ التّفتِيشَ عَن أَحوَالِهِم يَحتَاجُ إِلَي أَن يَعلَمَ أَنّ جَمِيعَ الصّفَاتِ المَذكُورَةِ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مُنتَفِيَةٌ عَنهُم لِأَنّ جَمِيعَهَا يُوجِبُ التّفسِيقَ وَ التّضلِيلَ وَ يَقدَحُ فِي قَبُولِ الشّهَادَةِ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ المَقصُودُ بِالصّفَاتِ المَذكُورَةِ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ الإِخبَارَ عَن كَونِهَا قَادِحَةً فِي الشّهَادَةِ وَ إِن لَم يَلزَمِ التّفتِيشُ عَنهَا وَ المَسأَلَةُ وَ البَحثُ عَن حُصُولِهَا وَ انتِفَائِهَا وَ يَكُونَ الفَائِدَةُ فِي ذِكرِهَا أَنّهُ ينَبغَيِ قَبُولُ شَهَادَةِ مَن كَانَ ظَاهِرُهُ الإِسلَامَ وَ لَا يُعرَفُ فِيهِ شَيءٌ مِن هَذِهِ الأَشيَاءِ

فَإِنّهُ مَتَي عُرِفَ فِيهِ أَحَدُ هَذِهِ الأَوصَافِ المَذكُورَةِ فَإِنّهُ يَقدَحُ ذَلِكَ فِي شَهَادَتِهِ وَ يَمنَعُ مِن قَبُولِهَا وَ يَزِيدُ مَا قُلنَاهُ بَيَاناً

-روایت-از قبل-979

4- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَبِي أَيّوبَ عَن حَرِيزٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي أَربَعَةٍ شَهِدُوا عَلَي رَجُلٍ مُحصَنٍ بِالزّنَا فَعُدّلَ مِنهُمُ اثنَانِ وَ لَم يُعَدّلِ الآخَرَانِ قَالَ فَقَالَ إِذَا كَانُوا أَربَعَةً مِنَ المُسلِمِينَ لَيسَ يُعرَفُونَ بِشَهَادَةِ الزّورِ أُجِيزَت شَهَادَتُهُم جَمِيعاً وَ أُقِيمَ الحَدّ عَلَي ألّذِي شَهِدُوا عَلَيهِ إِنّمَا عَلَيهِم أَن يَشهَدُوا بِمَا أَبصَرُوا وَ عَلِمُوا وَ عَلَي الواَليِ أَن يُجِيزَ شَهَادَتَهُم إِلّا أَن يَكُونُوا مَعرُوفِينَ بِالفِسقِ

-روایت-1-16-روایت-121-545

5- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن سَلَمَةَ عَنِ الحَسَنِ بنِ يُوسُفَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَن أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع قَالَ مَن وُلِدَ عَلَي الإِسلَامِ وَ عُرِفَ بِالصّلَاحِ فِي نَفسِهِ جَازَت شَهَادَتُهُ

-روایت-1-4-روایت-145-227

عَن شَرِيكَينِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إِلّا فِي شَيءٍ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ

-روایت-1-16-روایت-113-230

أَهلِ القِبلَةِ عَلَي أَهلِ الكِتَابِ وَ قَالَ العَبدُ المَملُوكُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ

-روایت-1-4-روایت-105-228

7- عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع وَ حَمّادٍ عَن سَعِيدٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع وَ عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَمَاعَةَ وَ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ جَمِيعاً عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي المُكَاتَبِ يُعتَقُ نِصفُهُ هَل تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي الطّلَاقِ قَالَ إِذَا كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ وَ امرَأَةٌ وَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ وَ إِلّا فَلَا تَجُوزُ

-روایت-1-4-روایت-276-437

فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَحَدُ شَيئَينِ إِمّا أَن نَحمِلَ هَذِهِ الأَخبَارَ الأَخِيرَةَ عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهَا مُوَافِقَةٌ لِمَذهَبِ مَن تَقَدّمَ عَلَي أَمِيرِ المُؤمِنِينَ ع عَلَي مَا بُيّنَ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن نَحمِلَهَا عَلَي أَنّ شَهَادَةَ المَمَالِيكِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 17]

لَا تُقبَلُ لِمَوَالِيهِم وَ تُقبَلُ لِمَن عَدَاهُم لِمَوضِعِ التّهَمَةِ وَ جَرّهِم إِلَي مَوَالِيهِم فَأَمّا مَا تَضَمّنَ رِوَايَةُ الحلَبَيِ ّ وَ سَمَاعَةَ وَ أَبِي بَصِيرٍ مِن أَنّ شَهَادَةَ المُكَاتَبِ تُقبَلُ فِي الطّلَاقِ إِذَا شَهِدَ مَعَهُ رَجُلٌ وَ امرَأَةٌ يُؤَكّدُ مَا قَدّمنَاهُ مِن جَوَازِ قَبُولِ شَهَادَةِ المَملُوكِ لِأَنّ إِدخَالَ المَرأَةِ فِي الشّهَادَةِ عَلَي الطّلَاقِ إِنّمَا هُوَ لِضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّا قَد بَيّنّا فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ أَنّ شَهَادَةَ النّسَاءِ لَا تُقبَلُ فِي الطّلَاقِ أَصلًا وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-از قبل-568

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ المَملُوكِ المُسلِمِ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِغَيرِ مَوَالِيهِ فَقَالَ تَجُوزُ فِي الدّينِ وَ الشيّ ءِ اليَسِيرِ

-روایت-1-16-روایت-110-244

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلٍ قَالَ سَأَلتُ

أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ المُكَاتَبِ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالَ فِي القَتلِ وَحدَهُ

-روایت-1-23-روایت-88-183

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لِأَنّهُ إِذَا جَازَ قَبُولُ شَهَادَتِهِ فِي القَتلِ جَازَ فِي كُلّ شَيءٍ

-روایت-1-152

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَبُو عَبدِ اللّهِ البزَوَفرَيِ ّ عَن أَحمَدَ بنِ إِدرِيسَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ مَاتَ وَ تَرَكَ جَارِيَةً وَ مَملُوكَينِ فَوَرِثَهَا أَخٌ لَهُ فَأَعتَقَ العَبدَينِ وَ وَلَدَتِ الجَارِيَةُ غُلَاماً فَشَهِدَا بَعدَ العِتقِ أَنّ مَولَاهُمَا كَانَ أَشهَدَهُمَا أَنّهُ كَانَ يَقَعُ عَلَي الجَارِيَةِ وَ أَنّ الحَبَلَ مِنهُ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا وَ يُرَدّانِ عَبدَينِ كَمَا كَانَا

-روایت-1-24-روایت-188-502

فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِن أَنّ شَهَادَةَ المَملُوكِ لَا تُقبَلُ لِمَولَاهُ وَ لَا عَلَيهِ لِأَنّ الشّهَادَةَ إِنّمَا جَازَت فِي الوَصِيّةِ خَاصّةً وَ جَرَي ذَلِكَ مَجرَي شَهَادَةِ أَهلِ الكِتَابِ فِي الوَصِيّةِ مِن أَنّهَا تُقبَلُ فِيهَا وَ لَا تُقبَلُ فِيمَا عَدَاهَا وَ يَكُونُ ذَلِكَ عِندَ عَدَمِ المُسلِمِينَ

-روایت-1-324

[ صفحه 18]

11-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع أَنّ العَبدَ إِذَا شَهِدَ ثُمّ أُعتِقَ جَازَت شَهَادَتُهُ إِذَا لَم يَرُدّهَا الحَاكِمُ قَبلَ أَن يُعتَقَ وَ قَالَ عَلِيّ ع وَ إِن أُعتِقَ العَبدُ لِلشّهَادَةِ لَم تَجُز شَهَادَتُهُ

-روایت-1-24-روایت-187-371

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ ع إِذَا لَم يَرُدّهَا الحَاكِمُ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا لَم يَرُدّهَا لِفِسقٍ أَو مَا يَقدَحُ فِي قَبُولِ الشّهَادَةِ لَا لِأَجلِ العُبُودِيّةِ وَ قَولُهُ ع إِن أُعتِقَ لِمَوضِعِ الشّهَادَةِ لَم تَجُز شَهَادَتُهُ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا أَعتَقَهُ مَولَاهُ لِيَشهَدَ لَهُ لَم تَجُز شَهَادَتُهُ

-روایت-1-331

الصّفّارُ قَالَ كَتَبتُ إِلَي الفَقِيهِ ع فِي رَجُلٍ أَرَادَ أَن يَشهَدَ عَلَي امرَأَةٍ لَيسَ لَهَا بِمَحرَمٍ هَل يَجُوزُ أَن يَشهَدَ عَلَيهَا وَ هيِ َ مِن وَرَاءِ السّترِ وَ يَسمَعَ كَلَامَهَا إِذَا شَهِدَ رَجُلَانِ عَدلَانِ أَنّهَا فُلَانَةُ بِنتُ فُلَانٍ التّيِ تُشهِدُكَ وَ هَذَا كَلَامُهَا أَو لَا يَجُوزُ لَهُ الشّهَادَةُ عَلَيهَا حَتّي تَبرُزَ وَ يُثَبّتَهَا بِعَينِهَا فَوَقّعَ تَتَنَقّبُ وَ تَظهَرُ لِلشّهُودِ إِن شَاءَ اللّهُ

-روایت-1-23-روایت-62-484

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي الِاحتِيَاطِ وَ الِاستِظهَارِ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ قَولُهُ تَتَنَقّبُ وَ تَظهَرُ لِلشّهُودِ ألّذِي يَعرِفُونَ بِأَنّهَا فُلَانَةُ لِأَنّهُ لَا يَجُوزُ لَهُم أَن يُعَرّفُوهَا بِأَنّهَا فُلَانَةُ بِسَمَاعِ الكَلَامِ وَ إِن لَم يُشَاهِدُوهَا لِأَنّ الِاشتِبَاهَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 20]

يَدخُلُ فِي الكَلَامِ وَ يَبعُدُ مِن دُخُولِهِ مَعَ البُرُوزِ وَ المُشَاهَدَةِ

-روایت-از قبل-82

وَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنّا قَد بَيّنّا فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ نَذكُرُهُ فِيمَا بَعدُ إِن عَرَضَ ذَلِكَ لِأَنّ الغَائِبَ يُحكَمُ عَلَيهِ وَ يُبَاعُ مِلكُهُ وَ يُقضَي دَينُهُ وَ يَكُونُ هُوَ عَلَي حُجّتِهِ إِذَا حَضَرَ وَ يُؤخَذُ مِن خَصمِهِ الكُفَلَاءِ بِالمَالِ وَ الثاّنيِ أَنّهُ لَا يَقبَلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَي شَهَادَةِ رَجُلٍ حيَ ّ وَ إِن قَبِلَهُ عَلَي شَهَادَتِهِ بَعدَ مَوتِهِ وَ ذَلِكَ أَيضاً لَا يَجُوزُ لِمَا تَقَدّمَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن أَنّهُ تُقبَلُ شَهَادَةٌ عَلَي شَهَادَةٍ وَ إِن كَانَ حَاضِراً إِذَا مَنَعَهُ مِنَ الحُضُورِ مَانِعٌ وَ الثّالِثُ وَ هُوَ الأَولَي أَن يَكُونَ المُرَادُ بِالخَبَرِ أَنّهُ لَا يَجُوزُ قَبُولُ شَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَي شَهَادَةِ رَجُلٍ بَل يُحتَاجُ إِلَي شَهَادَةِ رَجُلَينِ عَلَي رَجُلٍ لِيَقُومَا مَقَامَ شَهَادَتِهِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-1046

[ صفحه 21]

3- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن طَلحَةَ بنِ زَيدٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع أَنّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَي رَجُلٍ إِلّا شَهَادَةَ رَجُلَينِ عَلَي رَجُلٍ

-روایت-1-16-روایت-166-261

عَلَي كُلّ حَالٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-342

2- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ أَشهَدَ أَجِيرَهُ عَلَي شَهَادَةٍ ثُمّ فَارَقَهُ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُ بَعدَ أَن يُفَارِقَهُ قَالَ نَعَم وَ كَذَلِكَ العَبدُ إِذَا أُعتِقَ جَازَت شَهَادَتُهُ

-روایت-1-16-روایت-118-303

3- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن سَمَاعَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ بِشَهَادَةِ الضّيفِ إِذَا كَانَ عَفِيفاً صَائِناً قَالَ وَ يُكرَهُ شَهَادَةُ الأَجِيرِ لِصَاحِبِهِ وَ لَا بَأسَ بِشَهَادَتِهِ لِغَيرِهِ وَ لَا بَأسَ بِهِ لَهُ بَعدَ مُفَارَقَتِهِ

-روایت-1-4-روایت-116-306

الرّجُلُ يشُهدِنُيِ عَلَي الشّهَادَةِ فَأَعرِفُ خطَيّ وَ خاَتمَيِ وَ لَا أَذكُرُ مِنَ الباَقيِ قَلِيلًا وَ لَا كَثِيراً قَالَ فَقَالَ لِيَ إِذَا كَانَ صَاحِبُكَ ثِقَةً وَ مَعَهُ رَجُلٌ ثِقَةٌ فَاشهَد لَهُ

-روایت-1-23-روایت-140-381

فَهَذَا الخَبَرُ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلأُصُولِ لِأَنّا قَد بَيّنّا أَنّ الشّهَادَةَ لَا تَجُوزُ إِقَامَتُهَا إِلّا مَعَ العِلمِ وَ قَد قَدّمنَا أَيضاً الأَخبَارَ التّيِ تَقَدّمَت مِن أَنّهُ لَا تَجُوزُ إِقَامَةُ الشّهَادَةِ مَعَ وُجُودِ الخَطّ وَ الخَتمِ إِذَا لَم يَذكُرهَا وَ الوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَنّهُ إِذَا كَانَ الشّاهِدُ الآخَرُ يَشهَدُ وَ هُوَ ثِقَةٌ مَأمُونٌ جَازَ لَهُ أَن يَشهَدَ إِذَا غَلَبَ عَلَي ظَنّهِ صِحّةُ خَطّهِ لِانضِمَامِ شَهَادَتِهِ إِلَيهِ وَ إِن كَانَ الأَحوَطُ مَا تَضَمّنَهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ

-روایت-1-534

بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُهُ عَن شَهَادَةِ النّسَاءِ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ وَحدَهُنّ عَلَي مَا لَا يَستَطِيعُ الرّجَالُ يَنظُرُونَ إِلَيهِ وَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي النّكَاحِ إِذَا كَانَ مَعَهُنّ رَجُلٌ وَ لَا تَجُوزُ فِي الطّلَاقِ وَ لَا فِي الدّمِ غَيرَ أَنّهَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ فِي حَدّ الزّنَا إِذَا كَانَ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ وَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلَينِ وَ أَربَعِ نِسوَةٍ

-روایت-1-4-روایت-103-507

5- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع قَالَ قُلتُ لَهُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي نِكَاحٍ أَو طَلَاقٍ أَو فِي رَجمٍ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِيمَا لَا يَستَطِيعُ الرّجَالُ أَن يَنظُرُوا إِلَيهِ وَ لَيسَ مَعَهُنّ رَجُلٌ وَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ فِي النّكَاحِ إِذَا كَانَ مَعَهُنّ رَجُلٌ وَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ فِي حَدّ الزّنَا إِذَا كَانَ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ وَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلَينِ وَ أَربَعِ نِسوَةٍ فِي الزّنَا وَ الرّجمِ وَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ فِي الطّلَاقِ وَ لَا فِي الدّمِ

-روایت-1-4-روایت-86-608

[ صفحه 24]

6- سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَنِ ابنِ أَبِي نَجرَانَ عَن مُثَنّي الحَنّاطِ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن شَهَادَةِ النّسَاءِ تَجُوزُ فِي النّكَاحِ قَالَ نَعَم وَ لَا تَجُوزُ فِي الطّلَاقِ وَ قَالَ عَلِيّ ع تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الرّجمِ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ وَ إِذَا كَانَ أَربَعُ نِسوَةٍ وَ رَجُلَانِ فَلَا تَجُوزُ فِي الرّجمِ قُلتُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ مَعَ الرّجَالِ فِي الدّمِ قَالَ لَا

-روایت-1-4-روایت-89-446

7- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن اِبرَاهِيمَ الخاَرقِيِ ّ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِيمَا لَا يَستَطِيعُ الرّجَالُ أَن يَنظُرُوا إِلَيهِ وَ يَشهَدُوا عَلَيهِ وَ تَجُوزُ

شَهَادَتُهُنّ فِي النّكَاحِ وَ لَا تَجُوزُ فِي الطّلَاقِ وَ لَا فِي الدّمِ وَ تَجُوزُ فِي حَدّ الزّنَا إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ وَ لَا تَجُوزُ إِذَا كَانَ رَجُلَانِ وَ أَربَعُ نِسوَةٍ فِي الرّجمِ

-روایت-1-4-روایت-118-450

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَن ربِعيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا شَهِدَ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ لَم تَجُز فِي الرّجمِ وَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي القَتلِ

-روایت-1-23-روایت-125-241

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّ ذَلِكَ مَذهَبُ أَكثَرِ العَامّةِ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي أَنّهُ إِذَا لَم يَتَكَامَل شَرَائِطُ جَوَازِ قَبُولِ شَهَادَتِهِنّ فَأَمّا مَعَ تَكَامُلِهَا فَلَا بُدّ مِن قَبُولِهَا عَلَي مَا تَقَدّمَ فِي الأَخبَارِ

-روایت-1-331

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ جَعفَرُ بنُ مُحَمّدِ بنِ قُولَوَيهِ عَن أَبِيهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ البرَقيِ ّ عَن أَبِيهِ عَن غِيَاثِ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الحُدُودِ وَ لَا قَوَدٍ

-روایت-1-23-روایت-242-303

10- عَنهُ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُفَضّلِ بنِ مُحَمّدِ بنِ هِلَالٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ الأَشعَثِ

-روایت-1-5

[ صفحه 25]

الكنِديِ ّ قَالَ حَدّثَنَا مُوسَي بنُ إِسمَاعِيلَ عَن أَبِيهِ قَالَ حدَثّنَيِ أَبِي عَن أَبِيهِ عَن جَدّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيّ ع يَقُولُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الحُدُودِ وَ لَا قَوَدٍ

-روایت-144-205

فَمَا يَتَضَمّنُ هَذَانِ الخَبَرَانِ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ أَنّهُ لَا تُقبَلُ شَهَادَتُهُنّ فِي الحُدُودِ سِوَي الرّجمِ لِأَنّا لَم نُثبِت بِشَهَادَةِ النّسَاءِ فِي حَدّ السّرِقَةِ وَ شُربِ الخَمرِ وَ مَا يجَريِ مَجرَي ذَلِكَ مِنَ الحُدُودِ وَ إِنّمَا قَصَرنَاهُ عَلَي الرّجمِ وَ حَدّ

الزّنَا

-روایت-1-310

11- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن سَعدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن أَبِيهِ إِسمَاعِيلَ بنِ عِيسَي قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع هَل تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي التّزوِيجِ مِن غَيرِ أَن يَكُونَ مَعَهُنّ رَجُلٌ قَالَ لَا هَذَا لَا يَستَقِيمُ

-روایت-1-26-روایت-126-260

فَلَا ينُاَفيِ مَا تَقَدّمَ مِن أَنّهُ تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ فِي النّكَاحِ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي الكَرَاهِيَةِ وَ لِأَجلِ ذَلِكَ قَالَ هَذَا لَا يَستَقِيمُ وَ لَم يَقُل لَا يَجُوزُ لِأَنّ الأَفضَلَ أَن يَكُونَ فِي شَهَادَةِ النّكَاحِ الرّجَالُ أَوِ الرّجَالُ مَعَ النّسَاءِ وَ لَا يَكُونُ نِسَاءٌ عَلَي الِانفِرَادِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن نَحمِلَهُ عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّ ذَلِكَ مَذهَبُ العَامّةِ

-روایت-1-460

12-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن بُنَانِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ المُغِيرَةِ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع أَنّهُ كَانَ يَقُولُ شَهَادَةُ النّسَاءِ لَا تَجُوزُ فِي طَلَاقٍ وَ لَا نِكَاحٍ وَ لَا فِي حُدُودِ اللّهِ إِلّا فِي الدّيُونِ وَ مَا لَا يَستَطِيعُ الرّجَالُ النّظَرَ إِلَيهِ

-روایت-1-24-روایت-182-336

فَلَا ينُاَفيِ مَا تَقَدّمَ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ الكَلَامَ عَلَي هَذَا الخَبَرِ مِثلُ الكَلَامِ عَلَي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن حَملِهِ عَلَي التّقِيّةِ أَو حَملِهِ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ مَخرَجَهُ مَخرَجُ التّقِيّةِ

-روایت-1-254

[ صفحه 26]

13- مَا رَوَاهُ سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ وَ عَلِيّ بنِ حَدِيدٍ عَن عَلِيّ بنِ النّعمَانِ عَن دَاوُدَ بنِ الحُصَينِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن شَهَادَةِ النّسَاءِ فِي النّكَاحِ بِلَا رَجُلٍ مَعَهُنّ إِذَا كَانَتِ المَرأَةُ مُنكِرَةً فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ ثُمّ قَالَ لِي مَا يَقُولُ فِي ذَلِكَ فُقَهَاؤُكُم قُلتُ يَقُولُونَ لَا تَجُوزُ إِلّا شَهَادَةُ رَجُلَينِ عَدلَينِ

فَقَالَ كَذَبُوا لَعَنَهُمُ اللّهُ هَوّنُوا وَ استَخَفّوا بِعَزَائِمِ اللّهِ وَ فَرَائِضِهِ وَ شَدّدُوا وَ عَظّمُوا مَا هَوّنَ اللّهُ إِنّ اللّهَ أَمَرَ فِي الطّلَاقِ بِشَهَادَةِ رَجُلَينِ عَدلَينِ فَأَجَازُوا الطّلَاقَ بِلَا شَاهِدٍ وَاحِدٍ وَ النّكَاحُ لَم يَجِئ عَنِ اللّهِ فِي عَزِيمَةٍ فَسَنّ رَسُولُ اللّهِص فِي ذَلِكَ الشّاهِدَينِ تَأدِيباً وَ نَظَراً لِأَن لَا يُنكَرَ الوَلَدُ وَ المِيرَاثُ وَ قَد ثَبَتَت عُقدَةُ النّكَاحِ وَ يُستَحَلّ الفَرجُ وَ لَا أَن يُشهَدَ وَ كَانَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع يُجِيزُ شَهَادَةَ امرَأَتَينِ فِي النّكَاحِ عِندَ الإِنكَارِ وَ لَا يُجِيزُ فِي الطّلَاقِ إِلّا بِشَاهِدَينِ عَدلَينِ قُلتُ فَأَنّي ذِكرُ اللّهِ تَعَالَيفَرَجُلٌ وَ امرَأَتانِ فَقَالَ ذَلِكَ فِي الدّينِ إِذَا لَم يَكُن رَجُلَانِ فَرَجُلٌ وَ امرَأَتَانِ وَ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَ يَمِينُ المدُعّيِ إِذَا لَم يَكُنِ امرَأَتَانِ قَضَي بِذَلِكَ رَسُولُ اللّهِص وَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع بَعدَهُ عِندَكُم

-روایت-1-17-روایت-196-1343

فَأَمّا مَا تَضَمّنَهُ خَبَرُ اِبرَاهِيمَ الخاَرقِيِ ّ وَ خَبَرُ زُرَارَةَ وَ مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ وَ أَبِي بَصِيرٍ المُتَقَدّمُ ذِكرُهُ مِن أَنّ شَهَادَةَ النّسَاءِ لَا تُقبَلُ فِي الدّمِ لَا يُنَافِيهِ مَا رَوَاهُ

-روایت-1-219

14- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ وَ ابنِ حُمرَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلنَا أَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الحُدُودِ قَالَ فِي القَتلِ وَحدَهُ إِنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ لَا يُطَلّ دَمُ امر ِئٍ مُسلِمٍ

-روایت-1-5-روایت-125-266

لِأَنّ الوَجهَ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ شَهَادَتَهُنّ لَا تُقبَلُ فِي الدّمِ بِمَعنَي أَن يَثبُتَ فِيهِ القَوَدُ وَ إِن كَانَ يَجُوزُ أَن يُثبَتَ بِهَا الدّيَةُ وَ قَد نَبّهَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 27]

بِقَولِهِ إِنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ لَا يُطَلّ دَمُ امر ِئٍ مُسلِمٍ وَ الخَبَرَانِ اللّذَانِ ذَكَرنَاهُمَا عَن غِيَاثِ بنِ اِبرَاهِيمَ

وَ مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ الأَشعَثِ يُؤَكّدَانِ أَيضاً ذَلِكَ لِأَنّهُ إِنّمَا نفُيِ َ بِشَهَادَتِهِنّ فِيهِمَا القَوَدُ دُونَ الدّيَةِ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِذَلِكَ أَنّ شَهَادَتَهُنّ لَا تُقبَلُ فِي الدّمِ عَلَي الِانفِرَادِ وَ إِنّمَا تُقبَلُ شَهَادَتُهُنّ مَعَ كَونِ الرّجَالِ مَعَهُنّ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-از قبل-485

15- مَا رَوَاهُ يُونُسُ بنُ عَبدِ الرّحمَنِ عَنِ المُفَضّلِ بنِ صَالِحٍ عَن زَيدٍ الشّحّامِ قَالَ سَأَلتُهُ عَن شَهَادَةِ النّسَاءِ قَالَ فَقَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الرّجمِ إِلّا مَعَ ثَلَاثَةِ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ فَإِن كَانَ رَجُلَانِ وَ أَربَعُ نِسوَةٍ فَلَا تَجُوزُ فِي الرّجمِ قَالَ فَقُلتُ أَ فَتَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ مَعَ الرّجَالِ فِي الدّمِ فَقَالَ نَعَم

-روایت-1-17-روایت-99-389

16- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ عَنِ الكنِاَنيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيّ ع شَهَادَةُ النّسَاءِ تَجُوزُ فِي النّكَاحِ وَ لَا تَجُوزُ فِي الطّلَاقِ وَ قَالَ إِذَا شَهِدَ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَ امرَأَتَانِ جَازَ فِي الرّجمِ وَ إِذَا كَانَ رَجُلَانِ وَ أَربَعُ نِسوَةٍ لَم تَجُز وَ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الدّمِ مَعَ الرّجَالِ

-روایت-1-5-روایت-121-382

وَ ألّذِي يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-36

17- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ عَن عَاصِمٍ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع فِي غُلَامٍ شَهِدَت عَلَيهِ امرَأَةٌ أَنّهُ دَفَعَ غُلَاماً فِي بِئرٍ فَقَتَلَهُ فَأَجَازَ شَهَادَةَ المَرأَةِ بِحِسَابِ شَهَادَةِ المَرأَةِ

-روایت-1-17-روایت-115-286

18- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ حَسّانَ عَن أَبِي عِمرَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ الحَكَمِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ امرَأَةٍ شَهِدَت عَلَي رَجُلٍ أَنّهُ دَفَعَ صَبِيّاً فِي بِئرٍ فَمَاتَ قَالَ عَلَي الرّجُلِ رُبُعُ دِيَةِ الصبّيِ ّ بِشَهَادَةِ المَرأَةِ

-روایت-1-5-روایت-119-292

19-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن

حَمّادٍ عَن ربِعيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع

-روایت-1-24

[ صفحه 28]

قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي القَتلِ

-روایت-9-54

فَالوَجهُ فِيهِ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ فِي غَيرِهِ مِنَ الأَخبَارِ

-روایت-1-67

20- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ عَن عَاصِمٍ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع فِي وَصِيّةٍ لَم تَشهَدهَا إِلّا امرَأَةٌ فَقَضَي أَن تُجَازَ شَهَادَةُ المَرأَةِ فِي رُبُعِ الوَصِيّةِ

-روایت-1-5-روایت-103-237

21- عَنهُ عَن حَمّادٍ عَن ربِعيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي شَهَادَةِ امرَأَةٍ حَضَرَت رَجُلًا يوُصيِ فَقَالَ تَجُوزُ فِي رُبُعِ مَا أَوصَي بِحِسَابِ شَهَادَتِهَا

-روایت-1-5-روایت-63-172

22-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ مُحَمّدٍ الهمَذَاَنيِ ّ قَالَ كَتَبَ أَحمَدُ بنُ هِلَالٍ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع امرَأَةٌ شَهِدَت عَلَي وَصِيّةِ رَجُلٍ لَم يَشهَدهَا غَيرُهَا وَ فِي الوَرَثَةِ مَن يُصَدّقُهَا وَ فِيهِم مَن يَتّهِمُهَا فَكَتَبَ لَا إِلّا أَن يَكُونَ رَجُلٌ وَ امرَأَتَانِ وَ لَيسَ بِوَاجِبٍ أَن تُنفَذَ شَهَادَتُهَا

-روایت-1-24-روایت-184-403

فَلَا يُعَارِضُ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ رَاوِيَهُ أَحمَدُ بنُ هِلَالٍ وَ هُوَ ضَعِيفٌ فَاسِدُ المَذهَبِ لَا يُلتَفَتُ إِلَي حَدِيثِهِ فِيمَا يَختَصّ بِنَقلِهِ وَ لَو سُلّمَ لَجَازَ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهَا فِي جَمِيعِ الوَصِيّةِ بَل لَا يَجُوزُ فِي ذَلِكَ إِلّا رَجُلَانِ أَو رَجُلٌ وَ امرَأَتَانِ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهَا فِي رُبُعِ الوَصِيّةِ بَل هُوَ مُحتَمِلٌ لَهُ وَ عَلَي هَذَا لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ

-روایت-1-481

23- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَنِ امرَأَةٍ ادّعَي بَعضُ أَهلِهَا أَنّهَا أَوصَت عِندَ مَوتِهَا مِن ثُلُثِهَا بِعِتقِ رَقَبَةٍ لَهَا أَ يُعتَقُ ذَلِكَ وَ لَيسَ عَلَي ذَلِكَ شَاهِدٌ إِلّا النّسَاءُ قَالَ

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي هَذَا

-روایت-1-26-روایت-83-317

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ مَا ذَكَرنَاهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ سَوَاءً وَ يَحتَمِلُ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 29]

الخَبَرَانِ وَجهاً آخَرَ وَ هُوَ حَملُهُمَا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّهُمَا مُوَافِقَانِ لِمَذَاهِبِ العَامّةِ

-روایت-از قبل-111

24- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عُمَرَ بنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ مَاتَ وَ تَرَكَ امرَأَتَهُ وَ هيِ َ حَامِلٌ فَوَضَعَت بَعدَ مَوتِهِ غُلَاماً ثُمّ مَاتَ الغُلَامُ بَعدَ مَا وَقَعَ إِلَي الأَرضِ فَشَهِدَتِ المَرأَةُ التّيِ قَبِلَتهَا أَنّهُ استَهَلّ وَ صَاحَ حِينَ وَقَعَ إِلَي الأَرضِ ثُمّ مَاتَ قَالَ عَلَي الإِمَامِ أَن يُجِيزَ شَهَادَتَهَا فِي رُبُعِ مِيرَاثِ الغُلَامِ

-روایت-1-5-روایت-83-433

25- سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَنِ ابنِ أَبِي نَصرٍ عَن دَاوُدَ بنِ سِرحَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ أُجِيزُ شَهَادَةَ النّسَاءِ فِي الصبّيِ ّ صَاحَ أَو لَم يَصِح وَ فِي كُلّ شَيءٍ لَا يَنظُرُ إِلَيهِ الرّجُلُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِيهِ

-روایت-1-5-روایت-102-245

26- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الوَشّاءِ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ المَرأَةِ يَحضُرُهَا المَوتُ وَ لَيسَ عِندَهَا إِلّا امرَأَةٌ تَجُوزُ شَهَادَتُهَا أَم لَا تَجُوزُ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي المَنفُوسِ وَ العُذرَةِ

-روایت-1-5-روایت-196-372

27- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ سُئِلَ عَن شَهَادَةِ النّسَاءِ فِي النّكَاحِ قَالَ تَجُوزُ إِذَا كَانَ مَعَهُنّ رَجُلٌ وَ كَانَ عَلِيّ ع يَقُولُ لَا أُجِيزُهَا فِي الطّلَاقِ قُلتُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ مَعَ الرّجُلِ فِي الدّينِ قَالَ نَعَم وَ سَأَلتُهُ عَن شَهَادَةِ القَابِلَةِ فِي الوِلَادَةِ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ

الوَاحِدَةِ قَالَ وَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي المَنفُوسِ وَ العُذرَةِ وَ حدَثّنَيِ مَن سَمِعَهُ يُحَدّثُ أَنّ أَبَاهُ أَخبَرَهُ عَن رَسُولِ اللّهِص أَنّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ النّسَاءِ فِي الدّينِ مَعَ يَمِينِ الطّالِبِ يَحلِفُ بِاللّهِ إِنّ حَقّهُ لَحَقّ

-روایت-1-5-روایت-107-673

[ صفحه 30]

28- عَنهُ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا تُقبَلُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي رُؤيَةِ الهِلَالِ وَ لَا فِي الطّلَاقِ إِلّا رَجُلَانِ عَدلَانِ

-روایت-1-5-روایت-92-193

29- عَنهُ عَن صَفوَانَ وَ فَضَالَةَ عَنِ العَلَاءِ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الهِلَالِ وَ سَأَلتُهُ هَل تَجُوزُ شَهَادَتُهُنّ وَحدَهُنّ قَالَ نَعَم فِي العُذرَةِ وَ النّفَسَاءِ

-روایت-1-5-روایت-78-215

30-فَأَمّا مَا رَوَاهُ سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ عَن مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ وَ عَلِيّ بنِ حَدِيدٍ عَن عَلِيّ بنِ النّعمَانِ عَن دَاوُدَ بنِ الحُصَينِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الفِطرِ إِلّا شَهَادَةُ رَجُلَينِ عَدلَينِ وَ لَا بَأسَ فِي الصّومِ بِشَهَادَةِ النّسَاءِ وَ لَوِ امرَأَةً وَاحِدَةً

-روایت-1-24-روایت-178-332

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ ينَبغَيِ لِلإِنسَانِ أَن يَصُومَ عِندَ شَهَادَةِ المَرأَةِ استِظهَاراً وَ لَا ينَويِ صَومَ شَهرِ رَمَضَانَ بَل يَصُومُ عَلَي أَنّهُ مِن شَعبَانَ فَإِنّهُ لَا يَأمَنُ عَلَي أَن يَقتَرِنَ إِلَي شَهَادَتِهَا شَهَادَةُ مَن يَجِبُ العَمَلُ بِقَولِهِ فِي رُؤيَةِ الهِلَالِ

-روایت-1-326

31- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادٍ عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَأَلتُهُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ وَحدَهُنّ قَالَ نَعَم فِي العُذرَةِ وَ النّفَسَاءِ

-روایت-1-5-روایت-83-172

32- عَنهُ عَنِ القَاسِمِ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ المَرأَةِ يَحضُرُهَا المَوتُ وَ لَيسَ عِندَهَا إِلّا امرَأَةٌ تَجُوزُ شَهَادَتُهَا قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي العُذرَةِ وَ المَنفُوسِ وَ

قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النّسَاءِ فِي الحُدُودِ مَعَ الرّجَالِ

-روایت-1-5-روایت-65-311

33- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي عَن يَزِيدَ بنِ إِسحَاقَ عَن هَارُونَ بنِ حَمزَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ امرَأَتَينِ فِي الِاستِهلَالِ

-روایت-1-5-روایت-164-212

[ صفحه 31]

34- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ وَ مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ المَرأَةِ فِي الشيّ ءِ ألّذِي لَيسَ بِكَثِيرٍ وَ الأَمرِ الدّونِ وَ لَا تَجُوزُ فِي الكَثِيرِ

-روایت-1-5-روایت-141-253

35- عَنهُ عَنِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ القَابِلَةُ تَجُوزُ شَهَادَتُهَا فِي الوَلَدِ عَلَي قَدرِ شَهَادَةِ المَرأَةِ الوَاحِدَةِ

-روایت-1-5-روایت-58-155

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذَا الخَبَرُ وَ الخَبَرُ المُتَقَدّمُ ينَبغَيِ أَن يَكُونَ العَمَلُ عَلَيهِ مِن أَنّ شَهَادَةَ المَرأَةِ تُقبَلُ فِي المَولُودِ بِمِقدَارِ شَهَادَتِهَا وَ هُوَ الرّبُعُ مِن مِيرَاثِ المَولُودِ وَ تُحمَلُ الأَخبَارُ التّيِ قَدّمنَاهَا مِن أَنّهُ تُقبَلُ شَهَادَةُ المَرأَةِ فِي المَنفُوسِ بِالإِطلَاقِ عَلَي هَذَا التّقيِيدِ لِئَلّا تَتَنَاقَضَ الأَخبَارُ وَ لَا تَتَنَاقَضَ الأَحكَامُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-446

36- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ بِإِسنَادِهِ عَنِ ابنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ تَجُوزُ شَهَادَةُ القَابِلَةِ فِي المَولُودِ إِذَا استَهَلّ وَ صَاحَ فِي المِيرَاثِ وَ يُوَرّثُ الرّبُعَ مِنَ المِيرَاثِ بِقَدرِ شَهَادَةِ امرَأَةٍ قُلتُ فَإِن كَانَتَا امرَأَتَينِ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا فِي النّصفِ مِنَ المِيرَاثِ

-روایت-1-17-روایت-126-364

37-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سُلَيمَانَ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ امرَأَةٍ حَضَرَهَا المَوتُ وَ لَيسَ عِندَهَا إِلّا امرَأَةٌ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهَا قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهَا إِلّا فِي المَنفُوسِ وَ العُذرَةِ

-روایت-1-24-روایت-111-275

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ مَا قَدّمنَاهُ فِي خَبَرِ أَحمَدَ

بنِ هِلَالٍ مِن أَنّهُ لَا تُقبَلُ شَهَادَتُهَا فِي جَمِيعِ الوَصِيّةِ وَ إِن جَازَ قَبُولُهَا فِي الرّبُعِ مِنهَا عَلَي مَا بَيّنّاهُ

-روایت-1-199

38- مُحَمّدُ بنُ عَبدِ الحَمِيدِ عَن سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَ حدَثّنَيِ

-روایت-1-5

[ صفحه 32]

الثّقَةُ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ إِذَا شَهِدَ لِطَالِبِ الحَقّ امرَأَتَانِ وَ يَمِينَهُ فَهُوَ جَائِزٌ

-روایت-40-111

39- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّ رَسُولَ اللّهِص أَجَازَ شَهَادَةَ النّسَاءِ مَعَ يَمِينِ الطّالِبِ فِي الدّينِ يَحلِفُ بِاللّهِ إِنّ حَقّهُ لَحَقّ

-روایت-1-5-روایت-120-242

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ ينَبغَيِ أَن نَحمِلَ هَذَا الخَبَرَ المُجمَلَ عَلَي الخَبَرِ الأَوّلِ المُقَيّدِ وَ هُوَ أَنّهُ لَمّا كَانَ يَجِبُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَ يَمِينِ المدُعّيِ الحَقّ فِي الدّيُونِ كَذَلِكَ يَجِبُ بِشَهَادَةِ امرَأَتَينِ وَ يَمِينِ المدُعّيِ وَ لَا تُقبَلُ فِي ذَلِكَ شَهَادَةُ امرَأَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَي حَالٍ

-روایت-1-345

رَجُلٍ

-روایت-1-4-روایت-126-ادامه دارد

[ صفحه 33]

وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ الطّالِبِ فِي الدّينِ وَحدَهُ

-روایت-از قبل-54

4- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ كَانَ عَلِيّ ع يُجِيزُ فِي الدّينِ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَ يَمِينَ المدُعّيِ

-روایت-1-4-روایت-109-184

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ حدَثّنَيِ أَبِي أَنّ رَسُولَ اللّهِص قَد قَضَي بِشَاهِدٍ وَ يَمِينٍ

-روایت-1-23-روایت-113-184

6- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللّهِص يقَضيِ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الحَقّ

-روایت-1-4-روایت-171-249

7- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللّهِص يقَضيِ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الحَقّ

-روایت-1-4-روایت-129-209

8- عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَن أَبِي مَريَمَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ أَجَازَ رَسُولُ اللّهِص شَهَادَةَ شَاهِدٍ مَعَ يَمِينِ طَالِبِ الحَقّ إِذَا حَلَفَ إِنّهُ لَحَقّ

-روایت-1-4-روایت-75-173

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ وَ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لِأَنّ هَذِهِ الأَخبَارَ وَ إِن كَانَت عَامّةً فِي أَنّ رَسُولَ اللّهِص قَضَي بِذَلِكَ وَ لَم يُبَيّن فِيمَا فِيهِ قَضَي فيَنَبغَيِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي الأَخبَارِ المُتَقَدّمَةِ المُفَصّلَةِ بِأَن نَقُولَ إِنّهُ قَضَي بِذَلِكَ فِي الدّينِ عَلَي مَا تَضَمّنَتهُ الرّوَايَاتُ الأَوّلَةُ وَ الحُكمُ بِالمُفَصّلِ أَولَي مِنهُ بِالمُجمَلِ وَ قَد بَيّنّاهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ

-روایت-1-440

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ أَحمَدَ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَو

كَانَ الأَمرُ إِلَينَا أَجَزنَا

-روایت-1-23-روایت-179-ادامه دارد

[ صفحه 34]

شَهَادَةَ الرّجُلِ الوَاحِدِ إِذَا عُلِمَ مِنهُ خَيرٌ مَعَ يَمِينِ الخَصمِ فِي حُقُوقِ النّاسِ فَأَمّا مَا كَانَ مِن حُقُوقِ اللّهِ أَو رُؤيَةِ الهِلَالِ فَلَا

-روایت-از قبل-163

فَهَذَا الخَبَرُ أَيضاً نَحمِلُهُ عَلَي أَنّهُ يُحكَمُ بِذَلِكَ فِي حُقُوقِ النّاسِ ألّذِي هُوَ الدّينُ دُونَ مَا عَدَاهُ مِنَ الحُقُوقِ لِمَا بُيّنَ فِي الأَخبَارِ المُتَقَدّمَةِ لِمَا بَيّنّاهُ آنِفاً وَ ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-218

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ قَالَدَخَلَ الحَكَمُ بنُ عُيَينَةَ وَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ عَلَي أَبِي جَعفَرٍ ع فَسَأَلَاهُ عَن شَاهِدٍ وَ يَمِينٍ قَالَ قَضَي بِهِ رَسُولُ اللّهِص وَ قَضَي بِهِ عَلِيّ ع عِندَكُم بِالكُوفَةِ فَقَالَا هَذَا خِلَافُ القُرآنِ قَالَ وَ أَينَ وَجَدتُمُوهُ خِلَافَ القُرآنِ قَالَا إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُوَ أَشهِدُوا ذوَيَ عَدلٍ مِنكُم فَقَالَ أَبُو جَعفَرٍ ع فَقَولُهُوَ أَشهِدُوا ذوَيَ عَدلٍ مِنكُم هُوَ أَن لَا تَقبَلُوا شَهَادَةَ وَاحِدٍ وَ يَمِيناً ثُمّ قَالَ إِنّ عَلِيّاً ع كَانَ قَاعِداً فِي مَسجِدِ الكُوفَةِ فَمَرّ بِهِ عَبدُ اللّهِ بنُ قُفلٍ التيّميِ ّ وَ مَعَهُ دِرعُ طَلحَةَ فَقَالَ لَهُ عَلِيّ ع هَذِهِ دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقَالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ قُفلٍ اجعَل بيَنيِ وَ بَينَكَ قَاضِيَكَ ألّذِي رَضِيتَهُ لِلمُسلِمِينَ فَجَعَلَ بَينَهُ وَ بَينَهُ شُرَيحاً فَقَالَ لَهُ هَذِهِ دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقَالَ لَهُ شُرَيحٌ هَاتِ عَلَي مَا تَقُولُ بَيّنَةً فَأَتَاهُ الحَسَنُ ع فَشَهِدَ أَنّهَا دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقَالَ هَذَا شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَ لَا أقَضيِ بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ حَتّي يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ قَالَ فَدَعَا قَنبَراً فَشَهِدَ أَنّهَا دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقَالَ لَهُ شُرَيحٌ هَذَا مَملُوكٌ وَ لَا أقَضيِ بِشَهَادَةِ مَملُوكٍ قَالَ فَغَضِبَ

عَلِيّ ع وَ قَالَ خُذُوهَا فَإِنّ هَذَا قَضَي بِجَورٍ ثَلَاثَ مَرّاتٍ قَالَ فَتَحَوّلَ شُرَيحٌ عَن مَجلِسِهِ ثُمّ قَالَ لَا أقَضيِ بَينَ اثنَينِ حَتّي تخُبرِنَيِ مِن أَينَ قَضَيتُ بِجَورٍ ثَلَاثَ مَرّاتٍ فَقَالَ لَهُ وَيلَكَ أَو وَيحَكَ إنِيّ لَمّا

-روایت-1-24-روایت-111-ادامه دارد

[ صفحه 35]

أَخبَرتُكَ أَنّهَا دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقُلتَ هَاتِ عَلَي مَا تَقُولُ بَيّنَةً وَ قَد قَالَ رَسُولُ اللّهِص حَيثُمَا وُجِدَ غُلُولٌ أُخِذَ بِغَيرِ بَيّنَةٍ فَقُلتُ إِنّكَ رَجُلٌ لَم يَسمَعِ الحَدِيثَ فَهَذِهِ وَاحِدَةٌ ثُمّ أَتَيتُكَ بِالحَسَنِ فَشَهِدَ فَقُلتَ هَذَا وَاحِدٌ وَ لَا أقَضيِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتّي يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ وَ قَد قَضَي رَسُولُ اللّهِص بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ وَ يَمِينٍ فَهَاتَانِ ثِنتَانِ ثُمّ أَتَيتُكَ بِقَنبَرٍ فَشَهِدَ أَنّهَا دِرعُ طَلحَةَ أُخِذَت غُلُولًا يَومَ البَصرَةِ فَقُلتَ هَذَا مَملُوكٌ وَ لَا أقَضيِ بِشَهَادَةِ مَملُوكٍ وَ لَا بَأسَ بِشَهَادَةِ مَملُوكٍ إِذَا كَانَ عَدلًا ثُمّ قَالَ وَيلَكَ أَو قَالَ وَيحَكَ إِمَامُ المُسلِمِينَ يُؤمَنُ مِن أَمرِهِم عَلَي مَا هُوَ أَعظَمُ مِن هَذَا

-روایت-از قبل-771

وَ لَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ مِن أَنّ شَهَادَةَ الوَاحِدِ إِنّمَا تُقبَلُ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الحَقّ فِي الدّينِ وَحدَهُ لِأَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع إِنّمَا أَنكَرَ عَلَي شُرَيحٍ قَولَهُ لَا أقَضيِ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ وَ أَطلَقَ ذَلِكَ فِي كُلّ مَوضِعٍ فَأَرَادَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع أَن يُنَبّهَهُ عَلَي خَطَئِهِ وَ أَنّ هَذَا لَيسَ بِعَامّ فِي سَائِرِ الحُقُوقِ لِأَنّ فِي الحُقُوقِ مَا يُقضَي فِيهِ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الحَقّ وَ هُوَ الدّينُ فَكَانَ ينَبغَيِ أَن يَستَثنِيَهُ وَ لَا يُطلِقَ القَولَ إِطلَاقاً إِلّا أَنّ ألّذِي يُعَوّلُ عَلَيهِ أَن يُقبَلَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَ يَمِينَ المدُعّيِ فِي كُلّ مَا كَانَ مَالًا أَو يُجرَي بِهِ إِلَي مَالٍ دَيناً كَانَ أَو غَيرَ دَينٍ فَعَلَي

هَذَا الأَخبَارُ غَيرُ مُتَنَافِيَةٍ

-روایت-1-788

بَعضِ أَصحَابِهِ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ ألّذِي يَقذِفُ المُحصَنَاتِ تُقبَلُ شَهَادَتُهُ بَعدَ الحَدّ إِذَا تَابَ قَالَ نَعَم قُلتُ وَ مَا تَوبَتُهُ قَالَ يجَيِ ءُ فَيُكذِبُ نَفسَهُ عِندَ الإِمَامِ وَ يَقُولُ قَدِ افتَرَيتُ عَلَي فُلَانَةَ وَ يَتُوبُ مِمّا قَالَ

-روایت-1-4-روایت-126-363

[ صفحه 37]

4- عَنهُ عَن أَبِيهِ عَنِ النوّفلَيِ ّ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع شَهِدَ عِندَهُ رَجُلٌ وَ قَد قُطِعَت يَدُهُ وَ رِجلُهُ شَهَادَةً فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ وَ قَد كَانَ تَابَ وَ عُرِفَت تَوبَتُهُ

-روایت-1-4-روایت-85-241

5- وَ بِهَذَا الإِسنَادِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع لَيسَ يُصِيبُ أَحَدٌ حَدّاً فَيُقَامُ عَلَيهِ ثُمّ يَتُوبُ إِلّا جَازَت شَهَادَتُهُ

-روایت-1-4-روایت-63-148

6- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ وَ حَمّادٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ سُلَيمَانَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَقذِفُ الرّجُلَ فَيُجلَدُ حَدّاً ثُمّ يَتُوبُ فَلَا يَعلَمُ مِنهُ إِلّا خَيراً أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالَ نَعَم مَا يُقَالُ عِندَكُم قُلتُ يَقُولُونَ تَوبَتُهُ فِيمَا بَينَهُ وَ بَينَ اللّهِ تَعَالَي لَا تُقبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَداً فَقَالَ بِئسَ مَا قَالُوا كَانَ أَبِي يَقُولُ إِذَا تَابَ وَ لَم يَعلَم مِنهُ إِلّا خَيراً جَازَت شَهَادَتُهُ

-روایت-1-4-روایت-99-490

7- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ عَنِ الكنِاَنيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ القَاذِفِ إِذَا أَكذَبَ نَفسَهُ وَ تَابَ أَ تُقبَلُ شَهَادَتُهُ قَالَ نَعَم

-روایت-1-4-روایت-62-173

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ لَيسَ يُصِيبُ أَحَدٌ حَدّاً فَيُقَامُ عَلَيهِ ثُمّ يَتُوبُ إِلّا جَازَت شَهَادَتُهُ إِلّا القَاذِفَ فَإِنّهُ لَا تُقبَلُ شَهَادَتُهُ إِنّ تَوبَتَهُ فِيمَا بَينَهُ وَ بَينَ اللّهِ تَعَالَي

-روایت-1-23-روایت-80-269

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّهُ مُوَافِقٌ لِمَذَاهِبِ كَثِيرٍ مِنَ العَامّةِ

وَ الثاّنيِ أَنّهُ إِذَا كَانَ مِن شَرطِ التّوبَةِ التّيِ يَصِحّ مَعَهَا قَبُولُ شَهَادَتِهِ أَن يُكذِبَ نَفسَهُ عِندَ الإِمَامِ وَ عِندَ المُسلِمِينَ وَ يَكُونَ فِيمَن يُحكَمُ عَلَيهِ بِأَنّهُ قَاذِفٌ صَادِقٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَن يُكذِبَ نَفسَهُ وَ إِن لَم يُكذِبِ امتَنَعَ عِندَ ذَلِكَ قَبُولُ شَهَادَتِهِ وَ إِن كَانَ صَادِقاً فِي مَقَالِهِ عِندَ اللّهِ عَزّ وَ جَلّ وَ لَا يَحتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَي التّوبَةِ

-روایت-1-568

[ صفحه 38]

وَ إِن حَلَفَا جَمِيعاً جَعَلتُهَا بَينَهُمَا نِصفَينِ قِيلَ فَإِن كَانَت فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنهُمَا وَ أَقَامَا جَمِيعاً البَيّنَةَ فَقَالَ أقَضيِ بِهَا لِلحَالِفِ ألّذِي فِي يَدِهِ

-روایت-29-496

2- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الوَشّاءِ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيّ ع إِذَا أَتَاهُ رَجُلَانِ بِبَيّنَةٍ شُهُودٍ عَدَدُهُم سَوَاءٌ وَ عَدَالَتُهُم أَقرَعَ بَينَهُم عَلَي أَيّهِم يَصِيرُ اليَمِينُ قَالَ وَ كَانَ يَقُولُ أللّهُمّ رَبّ السّمَاوَاتِ أَيّهُم كَانَ الحَقّ لَهُ فَأَدّهِ إِلَيهِ ثُمّ يَجعَلُ الحَقّ للِذّيِ تَصِيرُ إِلَيهِ اليَمِينُ عَلَيهِ إِذَا حَلَفَ

-روایت-1-4-روایت-182-494

3- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ المُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الوَشّاءِ عَن دَاوُدَ بنِ سِرحَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي شَاهِدَينِ شَهِدَا عَلَي أَمرٍ وَاحِدٍ وَ جَاءَ آخَرَانِ فَشَهِدَا عَلَي غَيرِ ألّذِي شَهِدَ الأَوّلَانِ وَ اختَلَفُوا قَالَ يُقرَعُ بَينَهُم فَمَن قُرِعَ عَلَيهِ اليَمِينُ فَهُوَ أَولَي بِالقَضَاءِ

-روایت-1-4-روایت-133-337

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن غِيَاثِ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع اختَصَمَ إِلَيهِ رَجُلَانِ فِي دَابّةٍ وَ كِلَاهُمَا أَقَامَ البَيّنَةَ أَنّهُ أَنتَجَهَا فَقَضَي بِهَا للِذّيِ فِي يَدِهِ وَ قَالَ لَو لَم يَكُن فِي يَدِهِ جَعَلتُهَا بَينَهُمَا نِصفَينِ

-روایت-1-4-روایت-104-322

5- عَنهُ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن أَبِي جَمِيلَةَ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن تَمِيمِ بنِ طَرَفَةَ أَنّ

-روایت-1-4-روایت-96-ادامه دارد

[ صفحه 40]

رَجُلَينِ عَرَفَا بَعِيراً فَأَقَامَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا بَيّنَةً فَجَعَلَهُ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع بَينَهُمَا

-روایت-از قبل-116

6- مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَن شُعَيبٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يأَتيِ القَومَ

فيَدَعّيِ دَاراً فِي أَيدِيهِم وَ يُقِيمُ ألّذِي فِي يَدَيهِ الدّارُ أَنّهُ وَرِثَهَا عَن أَبِيهِ لَا يدَريِ كَيفَ كَانَ أَمرُهَا فَقَالَ أَكثَرُهُم بَيّنَةً يُستَحلَفُ وَ تُدفَعُ إِلَيهِ وَ ذَكَرَ أَنّ عَلِيّاً ع أَتَاهُ قَومٌ يَختَصِمُونَ فِي بَغلَةٍ فَقَامَتِ البَيّنَةُ لِهَؤُلَاءِ أَنّهُم أَنتَجُوهَا عَلَي مِذوَدِهَا لَم يَبِيعُوا وَ لَم يَهَبُوا وَ قَامَت لِهَؤُلَاءِ البَيّنَةُ بِمِثلِ ذَلِكَ فَقَضَي بِهَا لِأَكثَرِهِم بَيّنَةً وَ استَحلَفَهُم قَالَ فَسَأَلتُهُ حِينَئِذٍ فَقُلتُ أَ رَأَيتَ إِن كَانَ ألّذِي ادّعَي الدّارَ قَالَ إِنّ أَبَا هَذَا ألّذِي هُوَ فِيهَا أَخَذَهَا بِغَيرِ ثَمَنٍ وَ لَم يُقِمِ ألّذِي هُوَ فِيهَا بَيّنَةً إِلّا أَنّهُ وَرِثَهَا عَن أَبِيهِ قَالَ إِذَا كَانَ أَمرُهَا هَكَذَا فهَيِ َ للِذّيِ ادّعَاهَا وَ أَقَامَ البَيّنَةَ عَلَيهَا

-روایت-1-4-روایت-101-932

7- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ إِنّ رَجُلَينِ اختَصَمَا إِلَي عَلِيّ ع فِي دَابّةٍ فَزَعَمَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا أَنّهَا أُنتِجَت عَلَي مِذوَدِهِ وَ أَقَامَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا بَيّنَةً سَوَاءً فِي العَدَدِ فَأَقرَعَ بَينَهُمَا سَهمَينِ فَعَلّمَ السّهمَينِ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا بِعَلَامَةٍ ثُمّ قَالَ أللّهُمّ رَبّ السّمَاوَاتِ السّبعِ وَ رَبّ الأَرَضِينَ السّبعِ وَ رَبّ العَرشِ العَظِيمِ عَالِمَ الغَيبِ وَ الشّهَادَةِ الرّحمَنُ الرّحِيمُ أَيّهُمَا كَانَ صَاحِبَ الدّابّةِ وَ هُوَ أَولَي بِهَا فَأَسأَلُكَ أَن تُقرِعَ وَ تُخرِجَ سَهمَهُ فَخَرَجَ سَهمُ أَحَدِهِمَا فَقَضَي لَهُ بِهَا

-روایت-1-4-روایت-73-633

8- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَسُئِلَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلَينِ شَهِدَا عَلَي أَمرٍ وَ جَاءَ آخَرَانِ فَشَهِدَا عَلَي غَيرِ ذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-86-ادامه دارد

[ صفحه 41]

وَ اختَلَفُوا قَالَ يُقرَعُ بَينَهُم فَأَيّهُم قَرَعَ فَعَلَيهِ اليَمِينُ وَ هُوَ أَولَي بِالحَقّ

-روایت-از قبل-101

9- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن بَعضِ أَصحَابِهِ عَن مُثَنّي الحَنّاطِ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع

قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ شَهِدَ لَهُ رَجُلَانِ بِأَنّ لَهُ عِندَ رَجُلٍ خَمسِينَ دِرهَماً وَ جَاءَ آخَرَانِ فَشَهِدَا بِأَنّ لَهُ عِندَهُ مِائَةَ دِرهَمٍ كُلّهُم شَهِدُوا فِي مَوقِفٍ قَالَ أَقرِع بَينَهُم ثُمّ استَحلِفِ الّذِينَ أَصَابَهُمُ القَرعُ بِاللّهِ أَنّهُم يَحلِفُونَ بِالحَقّ

-روایت-1-4-روایت-124-404

10- عَنهُ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن دَاوُدَ بنِ يَزِيدَ العَطّارِ عَن بَعضِ رِجَالِهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ كَانَت لَهُ امرَأَةٌ فَجَاءَ رِجَالٌ شُهُودٌ فَشَهِدُوا أَنّ هَذِهِ المَرأَةَ امرَأَةُ فُلَانٍ وَ جَاءَ آخَرُونَ فَشَهِدُوا أَنّهَا امرَأَةُ فُلَانٍ فَاعتَدَلَ الشّهُودُ وَ عُدّلُوا قَالَ يُقرَعُ بَينَ الشّهُودِ فَمَن خَرَجَ سَهمُهُ فَهُوَ المُحِقّ وَ هُوَ أَولَي بِهَا

-روایت-1-5-روایت-122-404

11- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن عَلِيّ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ دَاوُدَ عَن عَبدِ الوَهّابِ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ الثقّفَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ فِي رَجُلٍ ادّعَي عَلَي امرَأَةٍ أَنّهُ زَوجُهَا بوِلَيِ ّ وَ شُهُودٍ وَ أَنكَرتِ المَرأَةُ ذَلِكَ وَ أَقَامَت أُختُ هَذِهِ المَرأَةِ عَلَي الآخَرِ البَيّنَةَ أَنّهُ زَوجُهَا بوِلَيِ ّ وَ شُهُودٍ وَ لَم يُوَقّتَا وَقتاً إِنّ البَيّنَةَ بَيّنَةُ الزّوجِ وَ لَم تُقبَل بَيّنَةُ المَرأَةِ لِأَنّ الزّوجَ قَدِ استَحَقّ بُضعَ هَذِهِ المَرأَةِ وَ تُرِيدُ أُختُهَا فَسَادَ النّكَاحِ فَلَا تُصَدّقُ وَ لَا تُقبَلُ بَيّنَتُهَا إِلّا بِوَقتٍ قَبلَ وَقتِهَا أَو دُخُولٍ بِهَا

-روایت-1-5-روایت-219-685

12- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ العلَوَيِ ّ عَنِ العمَركَيِ ّ عَن صَفوَانَ عَن عَلِيّ بنِ مَطَرٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ إِنّ رَجُلَينِ اختَصَمَا فِي دَابّةٍ إِلَي عَلِيّ ع فَزَعَمَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا أَنّهَا أُنتِجَت عِندَهُ عَلَي مِذوَدِهِ وَ أَقَامَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا البَيّنَةَ سَوَاءً فِي العَدَدِ

فَأَقرَعَ بَينَهُمَا بِسَهمَينِ فَعَلّمَ السّهمَينِ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا بِعَلَامَةٍ ثُمّ قَالَ أللّهُمّ رَبّ السّمَاوَاتِ السّبعِ وَ رَبّ الأَرَضِينَ

-روایت-1-5-روایت-202-ادامه دارد

[ صفحه 42]

السّبعِ وَ رَبّ العَرشِ العَظِيمِ عَالِمَ الغَيبِ وَ الشّهَادَةِ الرّحمَنُ الرّحِيمُ أَيّهُمَا كَانَ صَاحِبَ الدّابّةِ وَ هُوَ أَولَي بِهَا فَأَسأَلُكَ أَن تُقرِعَ وَ تُخرِجَ اسمَهُ فَخَرَجَ سَهمُ أَحَدِهِمَا فَقَضَي لَهُ بِهَا وَ كَانَ أَيضاً إِذَا اختَصَمَ الخَصمَانِ فِي جَارِيَةٍ فَزَعَمَ أَحَدُهُمَا أَنّهُ اشتَرَاهَا وَ زَعَمَ الآخَرُ أَنّهُ أَنتَجَهَا فَكَانَا إِذَا أَقَامَا البَيّنَةَ جَمِيعاً قَضَي بِهَا للِذّيِ أُنتِجَت عِندَهُ

-روایت-از قبل-444

13- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ البرَقيِ ّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ ع عَن عَلِيّ ع أَنّهُ قَضَي فِي رَجُلَينِ ادّعَيَا بَغلَةً فَأَقَامَ أَحَدُهُمَا شَاهِدَينِ وَ الآخَرُ خَمسَةً فَقَالَ لِصَاحِبِ الخَمسَةِ خَمسَةُ أَسهُمٍ وَ لِصَاحِبِ الشّاهِدَينِ سَهمَانِ

-روایت-1-5-روایت-148-324

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ ألّذِي أَعتَمِدُهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ هُوَ أَنّ البَيّنَتَينِ إِذَا تَقَابَلَتَا فَلَا يَخلُو أَن يَكُونَ مَعَ إِحدَاهُمَا يَدٌ مُتَصَرّفَةٌ أَو لَم يَكُن فَإِن لَم يَكُن مَعَ وَاحِدٍ مِنهُمَا يَدٌ مُتَصَرّفَةٌ وَ كَانَتَا جَمِيعاً خَارِجَتَينِ فيَنَبغَيِ أَن يُحكَمَ لِأَعدَلِهِمَا شُهُوداً وَ يُبطَلَ الآخَرُ فَإِن تَسَاوَيَا فِي العَدَالَةِ حَلَفَ أَكثَرُهُمَا شُهُوداً وَ هُوَ ألّذِي تَضَمّنَهُ خَبَرُ أَبِي بَصِيرٍ المُتَقَدّمُ ذِكرُهُ وَ مَا رَوَاهُ السكّوُنيِ ّ مِن أَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع قَسَمَهُ عَلَي عَدَدِ الشّهُودِ فَإِنّمَا يَكُونُ ذَلِكَ عَلَي جِهَةِ الصّلحِ وَ الوَسَاطَةِ بَينَهُمَا دُونَ مُرّ الحُكمِ وَ إِن تَسَاوَي عَدَدُ الشّهُودِ أُقرِعَ بَينَهُم فَمَن خَرَجَ سَهمُهُ حَلَفَ بِأَنّ الحَقّ حَقّهُ وَ إِن كَانَ مَعَ إِحدَي البَيّنَتَينِ يَدٌ مُتَصَرّفَةٌ فَإِن كَانَتِ البَيّنَةُ إِنّمَا تَشهَدُ لَهُ بِالمِلكِ فَقَط دُونَ سَبَبِهِ انتُزِعَ مِن يَدِهِ وَ أعُطيِ َ اليَدَ الخَارِجَةَ وَ إِن كَانَت

بَيّنَتُهُ بِسَبَبِ المِلكِ إِمّا بِأَن يَكُونَ بِشِرَائِهِ أَو نِتَاجِ الدّابّةِ إِن كَانَت دَابّةً أَو غَيرِ ذَلِكَ وَ كَانَتِ البَيّنَةُ الأُخرَي مِثلَهَا كَانَتِ البَيّنَةُ التّيِ مَعَ اليَدِ المُتَصَرّفَةِ أَولَي فَأَمّا خَبَرُ إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ خَاصّةً بِأَنّهُ إِذَا تَقَابَلَتِ البَيّنَتَانِ حَلَفَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا فَمَن حَلَفَ كَانَ الحَقّ لَهُ وَ إِن حَلَفَا جَمِيعاً كَانَ الحَقّ بَينَهُمَا نِصفَينِ فَمَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا اصطَلَحَا عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 43]

لِأَنّا قَد بَيّنّا مَا يقَتضَيِ التّرجِيحَ لِأَحَدِ الخَصمَينِ مَعَ تسَاَويِ بَيّنَتِهِمَا بِاليَمِينِ لَهُ وَ هُوَ كَثرَةُ الشّهُودِ أَوِ القُرعَةُ وَ لَيسَ هَاهُنَا حَالَةٌ تُوجِبُ اليَمِينَ عَلَي كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا وَ يُمكِنُ أَن يَكُونَ نَائِباً عَنِ القُرعَةِ بِأَن لَا يَختَارَ القُرعَةَ وَ أَجَابَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا إِلَي اليَمِينِ وَ رَأَي ذَلِكَ الإِمَامُ صَوَاباً كَانَ مُخَيّراً بَينَ العَمَلِ عَلَي ذَلِكَ وَ العَمَلِ عَلَي القُرعَةِ وَ هَذِهِ الطّرِيقَةُ تأَتيِ عَلَي جَمِيعِ الأَخبَارِ مِن غَيرِ إِطرَاحِ شَيءٍ مِنهَا وَ تَسلَمُ بِأَجمَعِهَا وَ أَنتَ إِذَا فَكّرتَ فِيهَا وَجَدتَهَا عَلَي مَا ذَكَرتُ لَكَ إِن شَاءَ اللّهُ تَعَالَي فَالرّوَايَةُ التّيِ قُلنَا إِنّهَا تَشهَدُ لِليَدِ الخَارِجَةِ

-روایت-از قبل-725

14-رَوَاهَا مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ عَن مُحَمّدِ بنِ حَفصٍ عَن مَنصُورٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ فِي يَدِهِ شَاةٌ فَجَاءَ رَجُلٌ فَادّعَاهَا وَ أَقَامَ البَيّنَةَ العُدُولَ أَنّهَا وُلِدَت عِندَهُ وَ لَم تُبَع وَ لَم تُهَب وَ جَاءَ ألّذِي فِي يَدِهِ بِالبَيّنَةِ مِثلَهُم عَدَداً وَ أَنّهَا وُلِدَت عِندَهُ لَم تُبَع وَ لَم تُهَب قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع حَقّهَا للِمدُعّيِ وَ لَا أَقبَلُ مِنَ ألّذِي فِي يَدِهِ بَيّنَةً لِأَنّ اللّهَ تَعَالَي إِنّمَا أَمَرَ أَن تُطلَبَ البَيّنَةُ مِنَ المدُعّيِ فَإِن كَانَت لَهُ بَيّنَةٌ وَ إِلّا فَيَمِينُ

ألّذِي هُوَ فِي يَدَيهِ هَكَذَا أَمَرَ اللّهُ تَعَالَي

-روایت-1-13-روایت-116-660

نَحوَهُ

-روایت-1-4-روایت-152-217

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الرّوَايَاتِ المُتَقَدّمَةِ لِشَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَ هَذَينِ الخَبَرَينِ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ دُونَ الفَرضِ وَ الإِيجَابِ وَ الآخَرُ أَن يَكُونَ إِنّمَا أُجبِرَ عَلَي نَفَقَةِ مَن لَيسَ لَهُ وَارِثٌ غَيرُهُ إِن مَاتَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا وَرِثَ صَاحِبُهُ وَ لَم يَكُن هُنَاكَ مَن هُوَ أَولَي مِنهُ فَلِأَجلِ ذَلِكَ أُجبِرَ عَلَي النّفَقَةِ وَ لَيسَ كَذَلِكَ حَالُ الوَالِدَينِ وَ الوَلَدِ وَ الزّوجَةِ لِأَنّهُ يُجبَرُ عَلَي نَفَقَتِهِم وَ إِن كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ آخَرُ أَولَي مِنهُ أَو شَرِيكٌ لَهُ فِي المِيرَاثِ

-روایت-1-586

بَيتِ زَوجِهَا بِمَتَاعٍ وَ نَحنُ يَومَئِذٍ بِمِنًي

-روایت-31-1193

2- ابنُ قُولَوَيهِ عَن أَبِيهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ وَ مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن حَمّادٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سأَلَنَيِ هَل يَختَلِفُ قَضَاءُ ابنِ أَبِي لَيلَي عِندَكُم قَالَ قُلتُ نَعَم فَقَد قَضَي فِي وَاحِدَةٍ بِأَربَعَةِ وُجُوهٍ فِي المَرأَةِ يُتَوَفّي عَنهَا زَوجُهَا فَيَحتَجّ أَهلُهُ وَ أَهلُهَا فِي مَتَاعِ البَيتِ فَقَضَي فِيهِ بِقَولِ اِبرَاهِيمَ النخّعَيِ ّ مَا كَانَ مِن مَتَاعِ الرّجُلِ فَلِلرّجُلِ وَ ذَكَرَ مِثلَهُ سَوَاءً إِلّا أَنّهُ قَالَ إِلّا المِيزَانَ فَإِنّهُ مِن مَتَاعِ الرّجُلِ

-روایت-1-4-روایت-261-656

3- عَنهُ عَن أَبِيهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسأَلَنَيِ هَل يقَضيِ

-روایت-1-4-روایت-176-ادامه دارد

[ صفحه 46]

ابنُ أَبِي لَيلَي بِقَضَاءٍ يَرجِعُ عَنهُ فَقُلتُ لَهُ بلَغَنَيِ أَنّهُ قَضَي فِي مَتَاعِ الرّجُلِ وَ المَرأَةِ إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا فَادّعَي وَرَثَةُ الحيَ ّ وَ وَرَثَةُ المَيّتِ أَو طَلّقَهَا الرّجُلُ فَادّعَاهُ الرّجُلُ وَ ادّعَتهُ المَرأَةُ أَربَعَ قَضِيّاتٍ قَالَ مَا هُنّ قُلتُ أَمّا أَوّلُ ذَلِكَ فَقَضَي فِيهِ بِقَضَاءِ اِبرَاهِيمَ النخّعَيِ ّ أَن يُجعَلَ مَتَاعُ المَرأَةِ ألّذِي لَا يَكُونُ لِلرّجُلِ لِلمَرأَةِ وَ مَتَاعُ الرّجُلِ ألّذِي لَا يَكُونُ لِلمَرأَةِ لِلرّجُلِ وَ مَا يَكُونُ لِلرّجَالِ وَ النّسَاءِ بَينَهُمَا نِصفَينِ ثُمّ بلَغَنَيِ أَنّهُ قَالَ هُمَا مُدّعِيَانِ جَمِيعاً وَ ألّذِي بِأَيدِيهِمَا جَمِيعاً مِمّا يَترُكَانِ بَينَهُمَا نِصفَينِ ثُمّ قَالَ لِلرّجُلِ صَاحِبُ البَيتِ وَ المَرأَةُ الدّاخِلَةُ عَلَيهِ وَ هيِ َ المُدّعِيَةُ فَالمَتَاعُ كُلّهُ لِلرّجُلِ إِلّا مَتَاعَ النّسَاءِ ألّذِي لَا يَكُونُ لِلرّجَالِ فَهُوَ لِلمَرأَةِ ثُمّ قَضَي بَعدَ ذَلِكَ بِقَضَاءِ الأُولَي

لَو لَا أنَيّ شَهِدتُهُ لَم أَروِهِ عَلَيهِ مَاتَتِ امرَأَةٌ مِنّا وَ لَهَا زَوجٌ وَ تَرَكَت مَتَاعاً فَرَفَعتُهُ إِلَيهِ فَقَالَ اكتُبُوا إلِيَ ّ المَتَاعَ فَلَمّا قَرَأَهُ قَالَ هَذَا يَكُونُ لِلمَرأَةِ وَ لِلرّجُلِ فَقَد جَعَلتُهُ لِلمَرأَةِ إِلّا المِيزَانَ فَإِنّهُ مِن مَتَاعِ الرّجُلِ فَهُوَ لَكَ قَالَ فَقَالَ لِي عَلَي أَيّ شَيءٍ هُوَ اليَومَ قُلتُ رَجَعَ إِلَي أَن جَعَلَ البَيتَ لِلرّجُلِ ثُمّ سَأَلتُهُ عَن ذَلِكَ فَقُلتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِيهِ أَنتَ قَالَ القَولُ ألّذِي أخَبرَتنَيِ أَنّكَ شَهِدتَ مِنهُ وَ إِن كَانَ قَد رَجَعَ عَنهُ قُلتُ لَهُ يَكُونُ المَتَاعُ لِلمَرأَةِ فَقَالَ لَو سَأَلتَ مَن بَينَهُمَا يعَنيِ الجَبَلَينِ وَ نَحنُ يَومَئِذٍ بِمَكّةَ لَأَخبَرُوكَ أَنّ الجَهَازَ وَ المَتَاعَ يُهدَي عَلَانِيَةً مِن بَيتِ المَرأَةِ إِلَي بَيتِ الرّجُلِ فَيُعطَي التّيِ جَاءَت بِهِ وَ هُوَ المدُعّيِ فَإِن زَعَمَ أَنّهُ أَحدَثَ فِيهِ شَيئاً فَليَأتِ بِالبَيّنَةِ

-روایت-از قبل-1794

4- عَنهُ عَن أَبِيهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللّهِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَن أَخِيهِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَمُوتُ مَا لَهُ مِن مَتَاعِ البَيتِ قَالَ السّيفُ وَ السّلَاحُ وَ الرّحلُ وَ ثِيَابُ جِلدِهِ

-روایت-1-4-روایت-155-273

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَنِ الحَسَنِ بنِ مِسكِينٍ عَن رِفَاعَةَ النّخّاسِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا طَلّقَ الرّجُلُ امرَأَتَهُ وَ فِي

-روایت-1-23-روایت-166-ادامه دارد

[ صفحه 47]

بَيتِهَا مَتَاعٌ فَلَهَا مَا يَكُونُ لِلنّسَاءِ وَ مَا يَكُونُ لِلرّجَالِ وَ النّسَاءِ قُسِمَ بَينَهُمَا قَالَ وَ إِذَا طَلّقَ الرّجُلُ المَرأَةَ فَادّعَت أَنّ المَتَاعَ لَهَا وَ ادّعَي الرّجُلُ أَنّ المَتَاعَ لَهُ كَانَ لَهُ مَا لِلرّجَالِ وَ لَهَا مَا لِلنّسَاءِ

-روایت-از قبل-268

فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّ مَا أَفتَي بِهِ ع فِي

الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لَا يُوَافِقُ عَلَيهِ أَحَدٌ مِنَ العَامّةِ وَ مَا هَذَا حُكمُهُ يَجُوزُ أَن يتَقّيِ َ فِيهِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَن يَكُونَ ذَلِكَ عَلَي جِهَةِ الوَسَاطَةِ وَ الصّلحِ بَينَهُمَا دُونَ مُرّ الحُكمِ

-روایت-1-357

فِيهِ بِمِقدَارِ مَا تَبَيّنَ حَالُهُ فَإِن كَانَ مُعدِماً وَ عُلِمَ ذَلِكَ مِن حَالِهِ خلُيّ َ سَبِيلُهُ وَ إِن لَم يَكُن مُعدِماً أُلزِمَ الخُرُوجَ مِمّا عَلَيهِ أَو يُبَاعُ عَلَيهِ مَا يُقضَي بِهِ دَينُهُ عَلَي مَا تَقَدّمَ القَولُ فِيهِ

-روایت-1-619

فَأَمّا الأُمّ فَلَا تَأكُلُ مِنهُ إِلّا قَرضاً عَلَي نَفسِهَا

-روایت-1-4-روایت-131-276

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ كُلّهَا دَالّةٌ عَلَي أَنّهُ إِنّمَا يَسُوغُ لِلوَالِدِ أَن يَأخُذَ مِن مَالِ وَلَدِهِ إِذَا كَانَ مُحتَاجاً فَأَمّا مَعَ عَدَمِ الحَاجَةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَن يَتَعَرّضَ لَهُ وَ مَتَي كَانَ مُحتَاجاً وَ قَامَ الوَلَدُ بِهِ وَ بِمَا يَحتَاجُ إِلَيهِ فَلَيسَ لَهُ أَن يَأخُذَ مِن مَالِهِ شَيئاً فَإِن وَرَدَ فِي الأَخبَارِ مَا يقَتضَيِ جَوَازَ تَنَاوُلِهِ مِن مَالِ وَلَدِهِ مُطلَقاً مِن غَيرِ تَقيِيدٍ ينَبغَيِ أَن يُحمَلَ عَلَي هَذَا التّقيِيدِ مِثلُ

-روایت-1-504

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الكوُفيِ ّ عَن عُبَيسِ بنِ هِشَامٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَكُونُ لِوَلَدِهِ مَالٌ فَأَحَبّ أَن يَأخُذَ مِنهُ قَالَ فَليَأخُذ وَ إِن كَانَت أُمّهُ حَيّةً فَمَا أُحِبّ أَن تَأخُذَ مِنهُ شَيئاً إِلّا قَرضاً عَلَي نَفسِهَا وَ ألّذِي يَدُلّ أَيضاً عَلَي مَا ذَكَرنَاهُ مِنَ التّقيِيدِ

-روایت-1-16-روایت-200-437

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَنِ الحُسَينِ بنِ أَبِي العَلَاءِ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع مَا يَحِلّ لِلرّجُلِ مِن مَالِ وَلَدِهِ قَالَ قُوتُهُ بِغَيرِ سَرَفٍ إِذَا اضطُرّ إِلَيهِ قَالَ فَقُلتُ لَهُ فَقَولُ رَسُولِ اللّهِص لِلرّجُلِ ألّذِي أَتَاهُ فَقَدّمَ أَبَاهُ فَقَالَ أَنتَ وَ مَالُكَ لِأَبِيكَ فَقَالَ إِنّمَا جَاءَ بِأَبِيهِ إِلَي النّبِيّص فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللّهِ هَذَا أَبِي قَد ظلَمَنَيِ ميِراَثيِ مِن أمُيّ فَأَخبَرَهُ الأَبُ أَنّهُ قَد أَنفَقَهُ عَلَيهِ وَ عَلَي نَفسِهِ فَقَالَ أَنتَ وَ مَالُكَ لِأَبِيكَ وَ لَم يَكُن عِندَ الرّجُلِ شَيءٌ أَ فَكَانَ رَسُولُ اللّهِص يَحبِسُ الأَبَ لِلِابنِ

-روایت-1-16-روایت-132-692

[ صفحه 50]

7- الحُسَينُ بنُ

سَعِيدٍ عَن حَمّادٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَنِ ابنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلتُهُ يعَنيِ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع مَا ذَا يَحِلّ لِلوَالِدِ مِن مَالِ وَلَدِهِ قَالَ أَمّا إِذَا أَنفَقَ عَلَيهِ وَلَدُهُ بِأَحسَنِ النّفَقَةِ فَلَيسَ لَهُ أَن يَأخُذَ مِن مَالِهِ شَيئاً فَإِن كَانَ لِوَالِدِهِ جَارِيَةٌ لِلوَلَدِ فِيهَا نَصِيبٌ فَلَيسَ لَهُ أَن يَطَأَهَا إِلّا أَن يُقَوّمَهَا قِيمَةً يَصِيرُ لِوَلَدِهِ قِيمَتُهَا عَلَيهِ فَقَالَ وَ يُعلِنُ ذَلِكَ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الوَالِدِ أَ يَرزَأُ مِن مَالِ وَلَدِهِ شَيئاً قَالَ نَعَم وَ لَا يَرزَأُ الوَلَدُ مِن مَالِ وَالِدِهِ شَيئاً إِلّا بِإِذنِهِ فَإِن كَانَ لِلرّجُلِ وُلدٌ صِغَارٌ وَ لَهُم جَارِيَةٌ فَأَحَبّ أَن يَفتَضّهَا فَليُقَوّمهَا عَلَي نَفسِهِ قِيمَةً ثُمّ ليَصنَع بِهَا مَا شَاءَ إِن شَاءَ وَطِئَ وَ إِن شَاءَ بَاعَ

-روایت-1-4-روایت-96-799

8- عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الوَالِدِ يَحِلّ لَهُ مِن مَالِ وَلَدِهِ إِذَا احتَاجَ إِلَيهِ قَالَ نَعَم وَ إِن كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَأَرَادَ أَن يَنكِحَهَا قَوّمَهَا عَلَي نَفسِهِ وَ يُعلِنُ ذَلِكَ قَالَ وَ إِذَا كَانَ لِلرّجُلِ جَارِيَةٌ فَأَبُوهُ أَملَكُ بِهَا أَن يَقَعَ عَلَيهَا مَا لَم يَمَسّهَا الِابنُ

-روایت-1-4-روایت-94-391

9- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَعِيدِ بنِ يَسَارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَ يَحُجّ الرّجُلُ مِن مَالِ ابنِهِ وَ هُوَ صَغِيرٌ قَالَ نَعَم قُلتُ يَحُجّ حَجّةَ الإِسلَامِ وَ يُنفِقُ مِنهُ قَالَ نَعَم بِالمَعرُوفِ ثُمّ قَالَ نَعَم يَحُجّ مِنهُ وَ يُنفِقُ مِنهُ إِنّ مَالَ الوَلَدِ لِلوَالِدِ وَ لَيسَ لِلوَلَدِ أَن يُنفِقَ مِن مَالِ وَالِدِهِ إِلّا بِإِذنِهِ

-روایت-1-25-روایت-102-416

فَمَا يَتَضَمّنُ هَذَا الخَبَرُ مِن أَنّ لِلوَالِدِ أَن يُنفِقَ مِن مَالِ وَلَدِهِ فَمَحمُولٌ عَلَي مَا

قُلنَاهُ مِنَ الحَاجَةِ الدّاعِيَةِ إِلَيهِ وَ امتِنَاعِ الوَلَدِ مِنَ القِيَامِ بِهِ عَلَي مَا دَلّ عَلَيهِ الأَخبَارُ المُتَقَدّمَةُ وَ مَا يَتَضَمّنُ مِن أَنّ لَهُ أَن يَأخُذَ مَا يَحُجّ بِهِ حَجّةَ الإِسلَامِ مَحمُولٌ عَلَي أَنّ لَهُ أَن يَأخُذَ عَلَي وَجهِ القَرضِ عَلَي نَفسِهِ إِذَا كَانَ وَجَبَت عَلَيهِ حَجّةُ الإِسلَامِ فَأَمّا مَن لَم يَجِب عَلَيهِ فَلَا يَلزَمُهُ أَن يَأخُذَ مِن مَالِ وَلَدِهِ وَ يَحُجّ بِهِ وَ إِنّمَا الحَجّ يَجِبُ عَلَيهِ بِشَرطِ وُجُودِ المَالِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ مِن أَنّ لَهُ أَن يَطَأَ جَارِيَةَ ابنِهِ إِذَا قَوّمَهَا عَلَي نَفسِهِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 51]

مَا لَم يَمَسّهَا الِابنُ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ وُلدُهُ صِغَاراً وَ يَكُونُ هُوَ القَيّمَ بِأَمرِهِم وَ النّاظِرَ فِي أَحوَالِهِم فيَجَريِ مَجرَي الوَكِيلِ فَيَجُوزُ لَهُ أَن يُقَوّمَهَا عَلَي نَفسِهِ عَلَي مَا تَضَمّنَتهُ رِوَايَةُ عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ وَ مَا تَضَمّنَتهُ رِوَايَةُ إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ مِن أَنّهُ أَحَقّ بِالجَارِيَةِ مَا لَم يَمَسّهَا الِابنُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا مَا لَم يَمَسّهَا وَ إِن كَانَ صَغِيراً مُوَلّي عَلَيهِ لِأَنّهُ إِن مَسّهَا الِابنُ وَ هُوَ غَيرُ بَالِغٍ حَرُمَت عَلَي الأَبِ وَ الوَجهُ الآخَرُ إِذَا حَمَلنَاهُ عَلَي البَالِغِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ أَملَكُ بِهَا إِنّ الأَولَي فِي ذَلِكَ وَ الأَفضَلَ لِلوَلَدِ أَن يَصِيرَ إِلَي مَا يُرِيدُ وَالِدُهُ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ فَرضاً وَاجِباً أَو سَبَباً لِتَمَلّكِ الجَارِيَةِ

-روایت-از قبل-797

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ قَالَ كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع إنِيّ كُنتُ وَهَبتُ لِابنَةٍ لِي جَارِيَةً حَيثُ زَوّجتُهَا فَلَم تَزَل عِندَهَا وَ فِي بَيتِ زَوجِهَا حَتّي مَاتَ زَوجُهَا فَرَجَعَت إلِيَ ّ هيِ َ وَ الجَارِيَةُ أَ فَيَحِلّ لِي أَن أَطَأَ الجَارِيَةَ قَالَ قَوّمهَا قِيمَةً عَادِلَةً وَ أَشهِد عَلَي ذَلِكَ ثُمّ إِن

شِئتَ فَطَأهَا

-روایت-1-24-روایت-53-367

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن يُقَوّمَهَا بِرِضاً مِنهَا لِأَنّ البِنتَ لَيسَ تجَريِ مَجرَي الِابنِ فِي أَنّهُ تَحرُمُ الجَارِيَةُ عَلَي الأَبِ فِي بَعضِ الأَوقَاتِ إِذَا وَطِئَهَا أَو نَظَرَ مِنهَا إِلَي مَا لَا يَحِلّ لِغَيرِ مَالِكِهِ النّظَرُ إِلَيهِ لِأَنّ ذَلِكَ مَفقُودٌ فِي البِنتِ بَل مَتَي مَا رَضِيَت كَانَ ذَلِكَ جَائِزاً

-روایت-1-343

أَرُدّهُ عَلَيهِ وَ أَقتَضِيَهُ فَكَتَبَ اقبِض مَالَكَ مِمّا فِي يَدَيكَ

-روایت-1-4-روایت-208-533

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِندَهُ مَالٌ فكَاَبرَنَيِ عَلَيهِ ثُمّ حَلَفَ ثُمّ وَقَعَ لَهُ عنِديِ مَالٌ آخُذُهُ لِمَكَانِ ماَليِ َ ألّذِي أَخَذَهُ وَ جَحَدَهُ وَ أَحلِفُ كَمَا صَنَعَ قَالَ إِن خَانَكَ فَلَا تَخُنهُ وَ لَا تَدخُل فِيمَا عِبتَهُ عَلَيهِ

-روایت-1-23-روایت-102-381

6- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ أخَيِ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ قَالَكُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع وَ دَخَلَت عَلَيهِ امرَأَةٌ وَ كُنتُ أَقرَبَ القَومِ إِلَيهَا فَقَالَت لِي اسأَلهُ فَقُلتُ عَمّا ذَا فَقَالَت إِنّ ابنيِ مَاتَ وَ تَرَكَ مَالًا كَانَ فِي يَدِ أخَيِ فَأَتلَفَهُ ثُمّ أَفَادَ مَالًا فَأَودَعَنِيهِ فلَيِ أَن آخُذَ مِنهُ بِقَدرِ مَا أَتلَفَ مِن شَيءٍ فَأَخبَرتُهُ بِذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-96-ادامه دارد

[ صفحه 53]

فَقَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللّهِص أَدّ الأَمَانَةَ إِلَي مَنِ ائتَمَنَكَ وَ لَا تَخُن مَن خَانَكَ

-روایت-از قبل-102

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ لِأَنّ مَن جَحَدَ مَالَ غَيرِهِ ثُمّ أَودَعَهُ بَعدَ ذَلِكَ شَيئاً بِقَدرِ ذَلِكَ كُرِهَ أَن يَأخُذَ مَكَانَ مَالِهِ وَ لَيسَ ذَلِكَ بِمَحظُورٍ وَ إِنّمَا يَكُونُ مُبَاحاً لَهُ أَخذُهُ إِذَا ظَفِرَ بِمَالِ غَيرِهِ لَهُ مِن غَيرِ أَن يَكُونَ وَدِيعَةً عِندَهُ وَ إِنّمَا قُلنَا لَيسَ بِمَحظُورٍ لِمَا رَوَاهُ

-روایت-1-368

7- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن عَلِيّ بنِ سُلَيمَانَ قَالَ كَتَبَ إِلَيهِ رَجُلٌ غَصَبَ رَجُلًا مَالًا أَو جَارِيَةً ثُمّ وَقَعَ عِندَهُ مَالٌ بِسَبَبِ وَدِيعَةٍ أَو قَرضٍ مِثلَ مَا خَانَهُ أَو غَصَبَهُ أَ يَحِلّ لَهُ حَبسُهُ عَلَيهِ أَم لَا فَكَتَبَ نَعَم يَحِلّ لَهُ ذَلِكَ إِن كَانَ بِقَدرِ حَقّهِ وَ إِن كَانَ أَكثَرَ فَيَأخُذُ مِنهُ

مَا كَانَ عَلَيهِ وَ يُسَلّمُ الباَقيِ َ إِلَيهِ إِن شَاءَ اللّهُ

-روایت-1-4-روایت-93-438

8- وَ رَوَي الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي العَبّاسِ البَقبَاقِ أَنّ شِهَاباً مَارَاهُ فِي رَجُلٍ ذَهَبَ لَهُ أَلفَ دِرهَمٍ وَ استَودَعَهُ بَعدَ ذَلِكَ أَلفَ دِرهَمٍ قَالَ أَبُو العَبّاسِ فَقُلتُ لَهُ خُذهَا مَكَانَ الأَلفِ ألّذِي أَخَذَ مِنكَ فَأَبَي شِهَابٌ قَالَ فَدَخَلَ شِهَابٌ عَلَي أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ أَمّا أَنَا فَأَحَبّ إلِيَ ّ أَن تَأخُذَ وَ تَحلِفَ

-روایت-1-4-روایت-99-427

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ الجاَموُراَنيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ وَضّاحٍ قَالَكَانَت بيَنيِ وَ بَينَ رَجُلٍ مِنَ اليَهُودِ مُعَامَلَةٌ فخَاَننَيِ بِأَلفِ دِرهَمٍ فَقَدّمتُهُ إِلَي الواَليِ فَأَحلَفتُهُ فَحَلَفَ وَ قَد عَلِمتُ أَنّهُ حَلَفَ يَمِيناً فَاجِرَةً فَوَقَعَ لَهُ بَعدَ ذَلِكَ عنِديِ أَربَاحٌ وَ دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ فَأَرَدتُ أَن

-روایت-1-23-روایت-198-ادامه دارد

[ صفحه 54]

أَقبِضَ الأَلفَ دِرهَمٍ التّيِ كَانَت لِي عِندَهُ فَأَحلِفَ عَلَيهَا فَكَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع فَأَخبَرتُهُ أنَيّ قَد أَحلَفتُهُ فَحَلَفَ وَ قَد وَقَعَ لَهُ عنِديِ مَالٌ فَإِن أمَرَتنَيِ أَن آخُذَ مِنهُ الأَلفَ دِرهَمٍ التّيِ حَلَفَ عَلَيهَا فَعَلتُ فَكَتَبَ لَا تَأخُذ مِنهُ شَيئاً إِن كَانَ ظَلَمَكَ فَلَا تَظلِمهُ وَ لَو لَا أَنّكَ رَضِيتَ بِيَمِينِهِ فَحَلّفتَهُ لَأَمَرتُكَ أَن تَأخُذَهُ مِن تَحتِ يَدِكَ وَ لَكِنّكَ رَضِيتَ بِيَمِينِهِ فَقَد مَضَتِ اليَمِينُ بِمَا فِيهَا فَلَم آخُذ مِنهُ شَيئاً وَ انتَهَيتُ إِلَي كِتَابِ أَبِي الحَسَنِ ع

-روایت-از قبل-562

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ إِنّمَا لَم يُجَوّز لَهُ ذَلِكَ لِأَنّهُ أَحلَفَهُ فَلَيسَ لَهُ أَن يَرجِعَ بَعدَ أَن يَرضَي بِيَمِينِهِ فَيَأخُذَ مِن مَالِهِ لِمَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ وَ لِقَولِ رَسُولِ اللّهِص مَن حَلَفَ

فَليَصدُق وَ مَن حُلِفَ لَهُ فَليَرضَ وَ مَن لَم يَرضَ فَلَيسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيءٍ وَ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ مِن أَنّهُ حَلَفَ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ حَلَفَ ابتِدَاءً مِن غَيرِ أَنِ استَحلَفَهُ صَاحِبُ الحَقّ فَجَازَ لَهُ أَن يَأخُذَ مَالَهُ وَ لَا يَلتَفِتَ إِلَي يَمِينِهِ لِأَنّهُ لَم يَرضَ بِيَمِينِهِ وَ لَم يُحَلّفهُ فَيَلزَمَهُ الوَفَاءُ بِهِ

-روایت-1-640

بَينَهُمَا عَلَي هَذَا الوَجهِ

-روایت-1-215

عَلَي عَذِرَةِ النّاسِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-188

3- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن صَفوَانَ عَن مِسمَعِ بنِ أَبِي مِسمَعٍ عَن سَمَاعَةَ بنِ مِهرَانَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ إنِيّ رَجُلٌ أَبِيعُ العَذِرَةَ فَمَا تَقُولُ فَقَالَ حَرَامٌ بَيعُهَا وَ ثَمَنُهَا وَ قَالَ لَا بَأسَ بِبَيعِ العَذِرَةِ

-روایت-1-16-روایت-149-333

فَلَولَا أَنّ المُرَادَ بِقَولِهِ حَرَامٌ بَيعُهَا وَ ثَمَنُهَا مَا ذَكَرنَاهُ لَكَانَ قَولُهُ ع بَعدَ ذَلِكَ وَ لَا بَأسَ بِبَيعِ العَذِرَةِ مُنَاقِضاً لَهُ وَ ذَلِكَ مُنتَفٍ عَن أَقوَالِهِم

-روایت-1-194

[ صفحه 57]

أَنّهُم يَستَعمِلُونَهُ فِي قِتَالِ الكُفّارِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ

-روایت-1-149

4- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَسَنِ بنِ رِبَاطٍ عَن أَبِي سَارَةَ عَن هِندٍ السّرّاجِ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع أَصلَحَكَ اللّهُ مَا تَقُولُ إنِيّ كُنتُ أَحمِلُ السّلَاحَ إِلَي أَهلِ الشّامِ فَأَبِيعُهُ مِنهُم فَلَمّا عرَفّنَيِ َ اللّهُ هَذَا الأَمرَ ضِقتُ بِذَلِكَ وَ قُلتُ لَا أَحمِلُ إِلَي أَعدَاءِ اللّهِ فَقَالَ لِي احمِل إِلَيهِم إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَدفَعُ بِهِم عَدُوّنَا وَ عَدُوّكُم يعَنيِ الرّومَ بِعهُم فَإِذَا كَانَ الحَربُ بَينَنَا فَمَن حَمَلَ إِلَي عَدُوّنَا سِلَاحاً يَستَعِينُونَ بِهِ عَلَينَا فَهُوَ مُشرِكٌ

-روایت-1-4-روایت-107-551

حَلَالٌ قَالَ لِتَعيِيرِ النّاسِ بَعضِهِم بَعضاً

-روایت-از قبل-197

3- عَنهُ عَنِ أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن أَحمَدَ بنِ النّضرِ عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ عَن جَابِرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ احتَجَمَ رَسُولُ اللّهِص حَجَمَهُ مَولًي لبِنَيِ بَيَاضَةَ وَ أَعطَاهُ وَ لَو كَانَ حَرَاماً لَمَا أَعطَاهُ فَلَمّا فَرَغَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِص أَينَ الدّمُ قَالَ شَرِبتُهُ يَا رَسُولَ اللّهِ فَقَالَ مَا كَانَ ينَبغَيِ لَكَ أَن تَفعَلَ وَ قَد جَعَلَهُ اللّهُ تَعَالَي حِجَاباً لَكَ مِنَ النّارِ فَلَا تَعُد

-روایت-1-4-روایت-159-476

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن كَسبِ الحَجّامِ فَقَالَ مَكرُوهٌ لَهُ أَن يُشَارِطَ وَ لَا بَأسَ عَلَيكَ أَن تُشَارِطَهُ وَ تُمَاكِسَهُ وَ إِنّمَا يُكرَهُ لَهُ وَ لَا بَأسَ عَلَيكَ

-روایت-1-4-روایت-88-266

5- الفَضلُ بنُ شَاذَانَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن كَسبِ الحَجّامِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ قُلتُ أَجرُ التّيُوسِ قَالَ إِن كَانَتِ العَرَبُ لَتَتَعَايَرُ بِهِ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-83-236

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَمَاعَةَ قَالَ السّحتُ أَنوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنهَا كَسبُ الحَجّامِ وَ أَجرُ الزّانِيَةِ وَ ثَمَنُ الخَمرِ

-روایت-1-23-روایت-90-179

فَهَذَا خَبَرٌ شَاذّ لَا يُعَارَضُ بِهِ الأَخبَارُ التّيِ قَدّمنَاهَا لِكَثرَتِهَا وَ لِشُذُوذِ هَذَا الخَبَرِ عَلَي أَنّا قَد قَدّمنَا أَنّ هَذَا الكَسبَ وَ إِن لَم يَكُن مَحظُوراً فَهُوَ مَكرُوهٌ وَ التّنَزّهُ عَنهُ أَفضَلُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-255

[ صفحه 60]

7- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللّهِص عَن كَسبِ الحَجّامِ فَقَالَ أَ لَكَ نَاضِحٌ

فَقَالَ لَهُ نَعَم فَقَالَ اعلِفهُ إِيّاهُ وَ لَا تَأكُلهُ

-روایت-1-16-روایت-118-260

8- عَنهُ عَنِ القَاسِمِ عَن رِفَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَن كَسبِ الحَجّامِ فَقَالَ إِنّ رَجُلًا مِنَ الأَنصَارِ كَانَ لَهُ غُلَامٌ حَجّامٌ فَسَأَلَ رَسُولَ اللّهِص فَقَالَ لَهُ هَل لَكَ نَاضِحٌ قَالَ نَعَم قَالَ فَاعلِفهُ نَاضِحَكَ

-روایت-1-4-روایت-46-235

فَالوَجهُ فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ مِن تَعيِيرِ النّاسِ بَعضِهِم بَعضاً بِذَلِكَ وَ إِن لَم يَكُن مَحظُوراً

-روایت-1-140

المُغَنّيَةِ فَقَالَ قَد يَكُونُ لِلرّجُلِ الجَارِيَةُ تُلهِيهِ وَ مَا ثَمَنُهَا إِلّا ثَمَنُ كَلبٍ وَ ثَمَنُ الكَلبِ سُحتٌ وَ السّحتُ فِي النّارِ

-روایت-1-4-روایت-63-255

3- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن إِسحَاقَ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن نَصرِ بنِ قَابُوسَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ المُغَنّيَةُ مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَن أَكَلَ مِن كَسبِهَا

-روایت-1-4-روایت-178-235

4- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن بَعضِ أَصحَابِهِ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي البِلَادِ قَالَ أَوصَي إِسحَاقُ بنُ عُمَرَ عِندَ وَفَاتِهِ بِجَوَارٍ لَهُ مُغَنّيَاتٍ أَن يُبَعنَ وَ يُحمَلَ ثَمَنُهُنّ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ اِبرَاهِيمُ فَبِعتُ الجوَاَريِ َ بِثَلَاثِمِائَةِ أَلفِ دِرهَمٍ وَ حَمَلتُ الثّمَنَ إِلَيهِ وَ قُلتُ لَهُ إِنّ مَولًي لَكَ يُقَالُ لَهُ إِسحَاقُ بنُ عُمَرَ أَوصَي عِندَ وَفَاتِهِ بِبَيعِ جَوَارٍ لَهُ مُغَنّيَاتٍ وَ حَملِ الثّمَنِ إِلَيكَ وَ قَد بِعتُهُنّ وَ هَذَا الثّمَنُ ثَلَاثُمِائَةِ أَلفِ دِرهَمٍ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ إِنّ هَذَا سُحتٌ وَ تَعلِيمَهُنّ كُفرٌ وَ الِاستِمَاعَ مِنهُنّ نِفَاقٌ وَ ثَمَنَهُنّ سُحتٌ

-روایت-1-4-روایت-127-684

[ صفحه 62]

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن يَحيَي الحلَبَيِ ّ عَن أَيّوبَ بنِ الحُرّ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع أَجرُ المُغَنّيَةِ التّيِ تَزُفّ العَرَائِسَ لَيسَ بِهِ بَأسٌ لَيسَت باِلتّيِ يَدخُلُ عَلَيهَا الرّجَالُ

-روایت-1-23-روایت-169-276

6- عَنهُ عَن حَكَمٍ الحَنّاطِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ المُغَنّيَةُ التّيِ تَزُفّ العَرَائِسَ لَا بَأسَ بِكَسبِهَا

-روایت-1-4-روایت-82-143

7- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن كَسبِ المُغَنّيَاتِ فَقَالَ التّيِ تَدخُلُ عَلَيهَا الرّجَالُ حَرَامٌ وَ التّيِ تُدعَي إِلَي الأَعرَاسِ لَيسَ بِهِ بَأسٌ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَعَالَيوَ مِنَ

النّاسِ مَن يشَترَيِ لَهوَ الحَدِيثِ لِيُضِلّ عَن سَبِيلِ اللّهِ

-روایت-1-4-روایت-64-319

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ الرّخصَةُ فِيمَن لَا تَتَكَلّمُ بِالأَبَاطِيلِ وَ لَا تَلعَبُ باِلملَاَهيِ مِنَ العِيدَانِ وَ أَشبَاهِهَا وَ لَا بِالقَصَبِ وَ غَيرِهِ بَل يَكُونُ مِمّن تَزُفّ العَرُوسَ وَ تَتَكَلّمُ عِندَهَا بِإِنشَادِ الشّعرِ وَ القَولِ البَعِيدِ مِنَ الفُحشِ وَ الأَبَاطِيلِ فَأَمّا مَن عَدَا هَؤُلَاءِ مِمّن يَتَغَنّينَ بِسَائِرِ أَنوَاعِ الملَاَهيِ فَلَا يَجُوزُ عَلَي حَالٍ سَوَاءٌ كَانَ فِي العَرَائِسِ أَو غَيرِهَا

-روایت-1-442

سَبّاءً وَ لَا صَائِغاً وَ لَا قَصّاباً وَ لَا حَنّاطاً وَ لَا نَخّاساً قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِص وَ مَنِ السّبّاءُ قَالَ ألّذِي يَبِيعُ الأَكفَانَ وَ يَتَمَنّي مَوتَ أمُتّيِ وَ لَلمَولُودُ مِن أمُتّيِ أَحَبّ إلِيَ ّ مِمّا طَلَعَت عَلَيهِ الشّمسُ وَ أَمّا الصّائِغُ فَإِنّهُ يُعَالِجُ زَينَ أمُتّيِ وَ أَمّا القَصّابُ فَإِنّهُ يَذبَحُ حَتّي تَذهَبَ الرّحمَةُ مِن قَلبِهِ وَ أَمّا الحَنّاطُ فَإِنّهُ يَحتَكِرُ الطّعَامَ عَلَي أمُتّيِ وَ لَأَن يَلقَي اللّهَ العَبدُ سَارِقاً أَحَبّ إلِيَ ّ مِن أَن يَلقَاهُ قَدِ احتَكَرَ طَعَاماً أَربَعِينَ يَوماً وَ أَمّا النّخّاسُ فَإِنّهُ أتَاَنيِ جَبرَئِيلُ ع فَقَالَ يَا مُحَمّدُص إِنّ شِرَارَ أُمّتِكَ الّذِينَ يَبِيعُونَ النّاسَ

-روایت-1-4-روایت-199-1079

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الطوّسيِ ّ هَذَانِ الخَبَرَانِ مَحمُولَانِ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ لِمَا تَضَمّنَا مِنَ التّعلِيلِ مِن أَنّ مَن يعُاَنيِ هَذِهِ الأَشيَاءَ لَا يَسلَمُ فِيهَا مِن أُمُورٍ مَكرُوهَةٍ مِثلِ تمَنَيّ المَوتِ أَو غَلَاءِ السّعرِ وَ الرّبَا وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ فَأَمّا مَن يَثِقُ مِن نَفسِهِ بِأَنّهُ يَسلَمُ مِن ذَلِكَ وَ يؤُدَيّ فِيهِ الأَمَانَةَ فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-435

3- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ قَالَ سَمِعتُ رَجُلًا يَسأَلُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع فَقَالَ إنِيّ أُعَالِجُ الرّقِيقَ فَأَبِيعُهُ وَ النّاسُ يَقُولُونَ لَا ينَبغَيِ فَقَالَ لَهُ ع وَ مَا بَأسُهُ كُلّ شَيءٍ مِمّا يُبَاعُ إِذَا اتّقَي اللّهَ عَزّ وَ جَلّ فِيهِ العَبدُ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-16-روایت-62-310

[ صفحه 64]

4- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن صَالِحِ بنِ السنّديِ ّ عَن جَعفَرِ بنِ بَشِيرٍ عَن خَالِدِ بنِ عُمَارَةَ عَن سَدِيرٍ الصيّرفَيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع حَدِيثٌ بلَغَنَيِ عَنِ الحَسَنِ البصَريِ ّ فَإِن كَانَ حَقّاً فَإِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ

قَالَ وَ مَا هُوَ قُلتُ بلَغَنَيِ أَنّ الحَسَنَ كَانَ يَقُولُ لَو غَلَي دِمَاغُهُ مِن حَرّ الشّمسِ مَا استَظَلّ بِحَائِطِ صيَرفَيِ ّ وَ لَو تَنَقّرَت كَبِدُهُ عَطَشاً لَم يَستَسقِ مِن دَارِ صيَرفَيِ ّ مَاءً وَ هُوَ عمَلَيِ وَ تجِاَرتَيِ وَ فِيهِ نَبَتَ لحَميِ وَ دمَيِ وَ مِنهُ حجَيّ وَ عمُرتَيِ فَجَلَسَ ثُمّ قَالَ كَذَبَ الحَسَنُ خُذ سَوَاءً وَ أَعطِ سَوَاءً فَإِذَا حَضَرَتِ الصّلَاةُ فَدَع مَا فِي يَدِكَ وَ انهَض إِلَي الصّلَاةِ أَ مَا عَلِمتَ أَنّ أَصحَابَ الكَهفِ كَانُوا صَيَارِفَةً

-روایت-1-4-روایت-174-804

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن طَلحَةَ بنِ زَيدٍ عَن جَعفَرٍ قَالَ إِنّ رَسُولَ اللّهِص قَالَ إنِيّ أَعطَيتُ خاَلتَيِ غُلَاماً وَ نَهَيتُهَا أَن تَجعَلَهُ قَصّاباً أَو حَجّاماً أَو صَائِغاً

-روایت-1-23-روایت-125-223

6- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَنِ القَاسِمِ بنِ إِسحَاقَ بنِ اِبرَاهِيمَ بنِ مُوسَي بنِ زَنجَوَيهِ التفّليِسيِ ّ عَن أَبِي عَمرٍو الحَنّاطِ عَن أَبِي إِسمَاعِيلَ الصّيقَلِ الراّزيِ ّ قَالَ دَخَلتُ عَلَي أَبِي عَبدِ اللّهِ ع وَ معَيِ ثَوبَانِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا إِسمَاعِيلَ يجَيِئنُيِ مِن قِبَلِكُم أَثوَابٌ كَثِيرَةٌ وَ لَيسَ يجَيِئنُيِ مِثلُ هَذَينِ الثّوبَينِ اللّذَينِ تَحمِلُهُمَا أَنتَ فَقُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ تَغزِلُهُمَا أُمّ إِسمَاعِيلَ وَ أَنسِجُهُمَا أَنَا فَقَالَ لِي حَائِكٌ قُلتُ نَعَم قَالَ لَا تَكُن حَائِكاً قُلتُ فَمَا أَكُونُ قَالَ كُن صَيقَلًا وَ كَانَت معَيِ مِائَتَا دِرهَمٍ فَاشتَرَيتُ بِهَا سُيُوفاً وَ مَرَايَا وَ قِرَاباً عُتُقاً وَ قَدِمتُ بِهَا الريّ ّ وَ بِعتُهَا بِرِبحٍ كَثِيرٍ

-روایت-1-4-روایت-209-736

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ

-روایت-1-74

[ صفحه 65]

وَ الرّسَائِلُ وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ أُشَارِطُ عَلَيهِ قَالَ نَعَم بَعدَ أَن يَكُونَ الصّبيَانُ عِندَكَ سَوَاءً فِي التّعلِيمِ لَا تُفَضّلُ بَعضَهُم عَلَي بَعضٍ

-روایت-1-4-روایت-109-373

2- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُنَبّهِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع أَنّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ وَ اللّهِ إنِيّ لَأُحِبّكَ لِلّهِ فَقَالَ لَهُ لكَنِيّ أُبغِضُكَ لِلّهِ قَالَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنّكَ تبَغيِ عَلَي الأَذَانِ وَ تَأخُذُ عَلَي تَعلِيمِ القُرآنِ أَجراً

-روایت-1-4-روایت-180-405

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن شَرِيفِ بنِ سَابِقٍ عَنِ الفَضلِ بنِ أَبِي قُرّةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إِنّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ إِنّ كَسبَ المُعَلّمِ سُحتٌ فَقَالَ كَذَبُوا أَعدَاءُ اللّهِ إِذاً أَرَادُوا أَلّا يُعَلّمُوا القُرآنَ وَ لَو أَنّ المُعَلّمَ أَعطَاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ كَانَ لِلمُعَلّمِ مُبَاحاً

-روایت-1-23-روایت-115-358

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ الحَظرَ إِنّمَا تَوَجّهَ إِلَي مَن لَا يُعَلّمُ القُرآنَ إِلّا بِأُجرَةٍ مَعلُومَةٍ وَ يُشَارِطُ عَلَيهَا وَ الثاّنيِ مَحمُولٌ عَلَي مَن يُهدَي لَهُ شَيءٌ مِن غَيرِ شَرطٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ مُبَاحاً لَهُ كَائِناً مَا كَانَ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-301

4- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ الراّزيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَنِ العَبدِ الصّالِحِ ع قَالَ قُلتُ إِنّ لَنَا جَاراً

-روایت-1-16-روایت-189-ادامه دارد

[ صفحه 66]

يَكتُبُ وَ قَد سأَلَنَيِ أَن أَسأَلَكَ عَن عَمَلِهِ فَقَالَ مُرهُ إِذَا دُفِعَ إِلَيهِ الغُلَامُ أَن يَقُولَ لِأَهلِهِ إنِيّ إِنّمَا أُعَلّمُهُ الكِتَابَ وَ الحِسَابَ وَ أَتّجِرُ عَلَيهِ بِتَعلِيمِ القُرآنِ حَتّي يَطِيبَ لَهُ كَسبُهُ

-روایت-از قبل-239

5- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ عَنِ القَاسِمِ

بنِ سُلَيمَانَ عَن جَرّاحٍ المدَاَئنِيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ المُعَلّمُ لَا يُعَلّمُ بِالأَجرِ وَ يَقبَلُ الهَدِيّةَ إِذَا أهُديِ َ إِلَيهِ وَ لَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرَ

-روایت-1-4-روایت-129-240

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ الحَكَمِ بنِ مِسكِينٍ عَن قُتَيبَةَ الأَعشَي قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إنِيّ أقُر ِئُ القُرآنَ فَيُهدَي إلِيَ ّ الهَدِيّةُ فَأَقبَلُهَا قَالَ لَا قُلتُ إِن لَم أُشَارِطهُ قَالَ أَ رَأَيتَ لَو لَم تُقرِئهُ أَ كَانَ يُهدَي لَكَ قَالَ قُلتُ لَا قَالَ فَلَا تَقبَلهُ

-روایت-1-16-روایت-154-378

لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ لِأَنّ التّنَزّهَ عَمّن هَذِهِ صِفَتُهُ أَولَي وَ أَحرَي وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ مَحظُوراً

-روایت-1-171

بَينَهُمَا عَلَي حَالٍ

-روایت-1-278

كَانَ مِن دُونِ الدّرهَمِ فَلَا يُعَرّفُ

-روایت-1-4-روایت-159-289

3- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي اللّقَطَةِ يَجِدُهَا الرّجُلُ الفَقِيرُ أَ هُوَ فِيهَا بِمَنزِلَةِ الغنَيِ ّ قَالَ نَعَم وَ اللّقَطَةُ يَجِدُهَا الرّجُلُ وَ يَأخُذُهَا قَالَ يُعَرّفُهَا سَنَةً فَإِن جَاءَ لَهَا طَالِبٌ وَ إِلّا فهَيِ َ كَسَبِيلِ مَالِهِ وَ كَانَ عَلِيّ بنُ الحُسَينِ ع يَقُولُ لِأَهلِهِ لَا تَمَسّوهَا

-روایت-1-4-روایت-106-399

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذَا الخَبَرُ وَ الخَبَرُ الأَوّلُ وَ إِن وَرَدَا مُطلَقَينِ فِي أَنّ بَعدَ تَعرِيفِ السّنَةِ تَكُونُ اللّقَطَةُ كَسَبِيلِ مَالِهِ المَعنَي فِيهِ أَنّ لَهُ التّصَرّفَ فِي ذَلِكَ كَمَا يَتَصَرّفُ فِي مَالِ نَفسِهِ وَ يَكُونُ ضَامِناً لِصَاحِبِ المَالِ إِذَا جَاءَ وَ إِن كَانَ تَصَدّقَ بِهِ بَعدَ السّنَةِ لَزِمَهُ غَرَامَتُهُ

-روایت-1-357

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

4- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَنِ الحُسَينِ بنِ كَثِيرٍ عَن أَبِيهِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع عَنِ اللّقَطَةِ فَقَالَ يُعَرّفُهَا فَإِن جَاءَ طَالِبُهَا دَفَعَهَا إِلَيهِ وَ إِلّا حَبَسَهَا حَولًا فَإِن لَم يَجِئ صَاحِبُهَا أَو مَن يَطلُبُهَا تَصَدّقَ بِهَا فَإِن جَاءَ صَاحِبُهَا بَعدَ مَا تَصَدّقَ بِهَا إِن شَاءَ أَغرَمَهَا ألّذِي كَانَت عِندَهُ وَ كَانَ الأَجرُ لَهُ وَ إِن كَرِهَ ذَلِكَ احتَبَسَهَا وَ الأَجرُ لَهُ

-روایت-1-16-روایت-110-474

5- عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَسَأَلتُهُ

-روایت-1-4-روایت-90-ادامه دارد

[ صفحه 69]

عَنِ اللّقَطَةِ قَالَ لَا تَرفَعُوهَا فَإِنِ ابتُلِيتَ فَعَرّفهَا سَنَةً فَإِن جَاءَ طَالِبُهَا وَ إِلّا فَاجعَلهَا مِن عُرضِ مَالِكَ تجَريِ عَلَيهَا مَا يجَريِ عَلَي مَالِكَ إِلَي أَن يجَيِ ءَ طَالِبٌ

-روایت-از قبل-207

6- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن أَبِي القَاسِمِ عَن حَنَانٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبدِ

اللّهِ ع عَنِ اللّقَطَةِ وَ أَنَا أَسمَعُ قَالَ تُعَرّفُهَا سَنَةً فَإِن وَجَدتَ صَاحِبَهَا وَ إِلّا فَأَنتَ أَحَقّ بِهَا وَ قَالَ هيِ َ كَسَبِيلِ مَالِكَ وَ قَالَ خَيّرهُ إِذَا جَاءَكَ بَعدَ سَنَةٍ بَينَ أَجرِهَا وَ بَينَ أَن تَغرَمَهَا لَهُ إِذَا كُنتَ أَكَلتَهَا

-روایت-1-4-روایت-108-401

7- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الوَشّاءِ عَن أَحمَدَ بنِ عَائِذٍ عَن أَبِي خَدِيجَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ ذَرِيحٌ عَنِ المَملُوكِ يَأخُذُ اللّقَطَةَ فَقَالَ وَ مَا المَملُوكُ وَ اللّقَطَةُ وَ المَملُوكُ لَا يَملِكُ مِن نَفسِهِ شَيئاً فَلَا يَتَعَرّضُ لَهَا المَملُوكُ فَإِنّهُ ينَبغَيِ أَن يُعَرّفَهَا سَنَةً فِي مَجمَعٍ فَإِن جَاءَ طَالِبُهَا دَفَعَهَا إِلَيهِ وَ إِلّا كَانَت فِي مَالِهِ فَإِن مَاتَ كَانَت مِيرَاثاً لِوَلَدِهِ وَ لِمَن يَرِثُهُ فَإِن لَم يَجِئ لَهَا طَالِبٌ كَانَت فِي أَموَالِهِم هيِ َ لَهُم فَإِن جَاءَ طَالِبُهَا بَعدُ دَفَعُوهَا إِلَيهِ

-روایت-1-4-روایت-146-611

أَبُو الحُسَينِ مُحَمّدُ بنُ جَعفَرٍ الأسَدَيِ ّ عَن مُوسَي بنِ عَمرٍو النخّعَيِ ّ عَن عَمّهِ عَنِ الحُسَينِ بنِ يَزِيدَ النوّفلَيِ ّ عَن عَلِيّ بنِ سَالِمٍ عَن أَبِيهِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الخَبَرِ ألّذِي روُيِ َ أَنّ رِبحَ المُؤمِنِ عَلَي المُؤمِنِ رِبًا مَا هُوَ فَقَالَ ذَاكَ إِذَا ظَهَرَ الحَقّ وَ قَامَ قَائِمُنَا أَهلَ البَيتِ فَأَمّا اليَومَ فَلَا بَأسَ أَن يَبِيعَ مِنَ الأَخِ المُؤمِنِ وَ يَربَحَ عَلَيهِ

-روایت-1-11-روایت-187-447

وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-108

3- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ مُحَمّدٍ عَن صَالِحِ بنِ أَبِي حَمّادٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن حُذَيفَةَ بنِ مَنصُورٍ عَن مُيَسّرٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع إِنّ عَامّةَ مَن يأَتيِنيِ مِن إِخوَانِ فَحُدّ لِي مِن مُعَامَلَتِهِم مَا لَا أَجُوزُهُ إِلَي غَيرِهِ فَقَالَ إِن وَلّيتَ أَخَاكَ فَحَسَنٌ وَ إِلّا فَبِع بَيعَ البَصِيرِ المُدَاقّ

-روایت-1-16-روایت-164-372

قَالَ قُلتُ فَإِنّهُم مَمَالِيكُ فَقَالَ إِنّكَ لَستَ تَملِكُهُم إِنّمَا تَملِكُهُم مَعَ غَيرِكَ أَنتَ وَ غَيرُكَ فِيهِم سَوَاءٌ وَ ألّذِي بَينَكَ وَ بَينَهُم لَيسَ مِن ذَلِكَ لِأَنّ عَبدَكَ لَيسَ مِثلَ عَبدِ غَيرِكَ

-روایت-1-23-روایت-157-581

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَختَصّ بِأَهلِ الذّمّةِ مِن بَينِ أَهلِ الشّركِ لِأَنّهُم مُشرِكُونَ وَ لِدُخُولِهِم تَحتَ الجِزيَةِ وَ لُزُومِ ذِمّةِ المُسلِمِينَ لَهُم لَا يَجُوزُ الرّبَا بَينَنَا وَ بَينَهُم وَ يَثبُتُ فِيمَن كَانَ مِنهُم مِن أَهلِ الحَربِ لِأَنّ مَا فِي أَيدِيهِم حَقّ المُسلِمِينَ وَ إِنّمَا لَا يَتَمَكّنُونَ مِن أَخذِهِ لِقُوّتِهِم وَ ضَعفِ هَؤُلَاءِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَنّهُ يَثبُتُ بَينَنَا وَ بَينَهُم عَلَي وَجهٍ وَ هُوَ أَن يَأخُذُوا مِنّا الفَضلَ وَ يُعطُونَا بِالنّقصَانِ وَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَ إِنّمَا وَرَدَتِ الرّخصَةُ فِيمَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ مِن أَنّا نَأخُذُ مِنهُمُ الأَكثَرَ وَ نُعطِيهِمُ الأَقَلّ وَ لَا نَأخُذُ الأَقَلّ وَ نُعطِيهِمُ الأَكثَرَ

-روایت-1-730

اللّهُ البَيعَ وَ حَرّمَ الرّبَا بِع وَ اربَح وَ لَا تُربِ قُلتُ وَ مَا الرّبَا قَالَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ مِثلَينِ بِمِثلٍ وَ حِنطَةٌ بِحِنطَةٍ مِثلَينِ بِمِثلٍ

-روایت-1-23-روایت-157-552

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ النهّي َ إِنّمَا تَنَاوَلَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ المُضطَرّ ألّذِي يَضطَرّهُ غَيرُهُ إِلَي البَيعِ بِالجَبرِ وَ الإِكرَاهِ فَإِنّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ مُبَايَعَتُهُ وَ الخَبَرُ الثاّنيِ تَوَجّهَ إِلَي مَنِ اضطُرّ لِحَاجَتِهِ إِلَيهِ لَا بِإِلجَاءِ غَيرِهِ وَ إِكرَاهِ مَن سِوَاهُ فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَهُمَا عَلَي حَالٍ

-روایت-1-361

ع قَالَ قَالَ عَلِيّ ع إِذَا صَفَقَ الرّجُلُ عَلَي البَيعِ فَقَد وَجَبَ وَ إِن لَم يَفتَرِقَا

-روایت-1-23-روایت-174-246

فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ المُتَضَمّنَةِ لِأَنّ الِافتِرَاقَ بِالأَبدَانِ شَرطٌ فِي صِحّةِ العَقدِ لِأَنّ ألّذِي يَقتَضِيهِ هَذَا الخَبَرُ أَنّ الصّفقَةَ عَلَي البَيعِ مِن غَيرِ افتِرَاقٍ مُوجِبُ البَيعِ وَ مَعنَي ذَلِكَ أَنّهُ سَبَبٌ لِاستِبَاحَةِ المِلكِ إِلّا أَنّ ذَلِكَ مَشرُوطٌ بِأَن يَفتَرِقَا بِالأَبدَانِ وَ لَا يَفسَخَا العَقدَ مَا دَامَا فِي المَكَانِ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ اقتَضَت أَنّ لَهُمَا الخِيَارَ مَا لَم يَفتَرِقَا بِأَن يَفسَخَا العَقدَ الوَاقِعَ عَلَي أَنّ قَولَهُ فِي الخَبَرِ وَ إِن لَم يَفتَرِقَا يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ إِن لَم يَفتَرِقَا بَعِيداً أَو تَفَرّقَا مَخصُوصاً لِأَنّ القَدرَ المُوجِبَ لِلبَيعِ شَيءٌ يَسِيرٌ وَ لَو مِقدَارَ خُطوَةٍ فَإِنّهُ يُجزِيهِ وَ يَنعَقِدُ العَقدُ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ

-روایت-1-803

الحَظرِ فِي ذَلِكَ لِأَنّ الخَبَرَ الأَوّلَ مَحمُولٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ

-روایت-1-148

بنِ حُمَيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع مَنِ اشتَرَي طَعَاماً أَو عَلَفاً فَإِن لَم يَجِد شَرطَهُ وَ أَخَذَ وَرِقاً لَا مَحَالَةَ قَبلَ أَن يَأخُذَ شَرطَهُ فَلَا يَأخُذُ إِلّا رَأسَ مَالِهِ لَا تَظلِمُونَ وَ لَا تُظلَمُونَ

-روایت-1-4-روایت-140-324

6- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ النّعمَانِ عَن يَعقُوبَ بنِ شُعَيبٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يُسلِفُ فِي الحِنطَةِ وَ التّمرِ بِمِائَةِ دِرهَمٍ فيَأَتيِ صَاحِبُهُ حِينَ يَحِلّ ألّذِي لَهُ فَيَقُولُ وَ اللّهِ مَا عنِديِ إِلّا نِصفُ ألّذِي لَكَ فَخُذ منِيّ إِن شِئتَ بِنِصفِ ألّذِي لَكَ حِنطَةً وَ النّصفَ وَرِقاً فَقَالَ لَا بَأسَ إِذَا أَخَذَ مِنهُ الوَرِقَ كَمَا أَعطَاهُ

-روایت-1-4-روایت-68-395

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يُسلِفُ الدّرَاهِمَ فِي الطّعَامِ إِلَي أَجَلٍ فَيَحِلّ الطّعَامُ فَيَقُولُ لَيسَ عنِديِ طَعَامٌ وَ لَكِنِ انظُر مَا قِيمَتُهُ فَخُذ منِيّ ثَمَنَهُ قَالَ لَا بَأسَ بِذَلِكَ

-روایت-1-23-روایت-142-331

8-سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ قَالَكَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع الرّجُلُ يسُلفِنُيِ فِي الطّعَامِ فيَجَيِ ءُ الوَقتُ لَيسَ

-روایت-1-4-روایت-93-ادامه دارد

[ صفحه 76]

عنِديِ طَعَامُهُ أُعطِيهِ بِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ قَالَ نَعَم

-روایت-از قبل-64

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لِأَنّ الخَبَرَ الأَوّلَ مِن هَذَينِ الخَبَرَينِ مُرسَلٌ وَ المَرَاسِيلُ لَا يُعتَرَضُ بِهَا عَلَي الأَخبَارِ المُسنَدَةِ وَ أَيضاً فَإِنّ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ أَكثَرُ مِن هَذِهِ بِأَضعَافٍ مُضَاعَفَةٍ وَ لَا يَجُوزُ العُدُولُ عَنِ الأَكثَرِ إِلَي الأَقَلّ لِمَا بَيّنّاهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ عَلَي أَنّهُ لَيسَ فِي الخَبَرَينِ مَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ لِأَنّ قَولَهُ ع انظُر مَا قِيمَتُهُ فَخُذ

منِيّ ثَمَنَهُ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ أَرَادَ انظُر مَا قِيمَتُهُ عَلَي السّعرِ ألّذِي اشتَرَاهُ مِنهُ لَا عَلَي سِعرِ الوَقتِ لِأَنّا قَد بَيّنّا فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ أَنّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَ أَنّ مَا لَا يَجُوزُ الزّيَادَةُ عَلَي رَأسِ المَالِ وَ إِذَا احتَمَلَ مَا ذَكَرنَاهُ فَلَا تَضَادّ بَينَهُمَا عَلَي حَالٍ عَلَي أَنّ الخَبَرَينِ يَحتَمِلَانِ وَجهاً آخَرَ وَ هُوَ أَن يَكُونَ إِنّمَا جَازَ ذَلِكَ إِذَا بَاعَهُ عَلَيهِ بِسِعرِ الوَقتِ بِغَيرِ النّقدِ ألّذِي اشتَرَاهُ مِنهُ لِأَنّهُ إِذَا اختَلَفَ النّقدَانِ جَازَ بَيعُهُ بِسِعرِ الوَقتِ لِأَنّ ذَلِكَ لَا يؤُدَيّ إِلَي التّفَاضُلِ فِي الجِنسِ الوَاحِدِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-1140

9- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ وَ مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَنِ الفَضلِ بنِ شَاذَانَ عَن صَفوَانَ عَنِ العِيصِ بنِ القَاسِمِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ أَسلَفَ رَجُلًا دَرَاهِمَ بِحِنطَةٍ حَتّي إِذَا حَضَرَهُ الأَجَلُ لَم يَكُن عِندَهُ طَعَامٌ وَ وَجَدَ عِندَهُ دَوَابّ وَ رَقِيقاً وَ مَتَاعاً أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَأخُذَ مِن عُرُوضِهِ ذَلِكَ بِطَعَامِهِ قَالَ نَعَم يسُمَيّ كَذَا وَ كَذَا بِكَذَا وَ كَذَا صَاعاً

-روایت-1-16-روایت-216-499

طَعَاماً بِدَرَاهِمَ إِلَي أَجَلٍ فَلَمّا بَلَغَ الأَجَلُ تَقَاضَاهُ فَقَالَ لَيسَ عنِديِ دَرَاهِمُ خُذ منِيّ طَعَاماً قَالَ لَا بَأسَ بِهِ إِنّمَا لَهُ دَرَاهِمُهُ يَأخُذُ بِهَا مَا شَاءَ

-روایت-1-23-روایت-160-399

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ مَا تَضَمّنَ هَذَا الخَبَرُ مِن جَوَازِ ذَلِكَ إِنّمَا يَجُوزُ إِذَا أَخَذَ ذَلِكَ مِنهُ الطّعَامَ كَمَا كَانَ بَاعَهُ إِيّاهُ مِن غَيرِ زِيَادَةٍ وَ النهّي ُ ألّذِي فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مُتَوَجّهٌ إِلَي مَن يَأخُذُ الطّعَامَ أَكثَرَ مِمّا أَعطَاهُ فيَؤُدَيّ ذَلِكَ إِلَي الرّبَا وَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَلَي حَالٍ وَ ألّذِي يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-393

3- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَبدِ الصّمَدِ بنِ بَشِيرٍ قَالَ سَأَلَهُ مُحَمّدُ بنُ القَاسِمِ الحَنّاطُ فَقَالَ أَصلَحَكَ اللّهُ أَبِيعُ الطّعَامَ مِنَ الرّجُلِ إِلَي أَجَلٍ فأَجَيِ ءُ وَ قَد تَغَيّرَ الطّعَامُ مِن سِعرِهِ فَيَقُولُ لَيسَ عنِديِ دَرَاهِمُ قَالَ خُذ مِنهُ بِسِعرِ يَومِهِ قَالَ أَفهَمُ أَصلَحَكَ اللّهُ أَنّهُ طعَاَميِ َ ألّذِي اشتَرَاهُ منِيّ قَالَ لَا تَأخُذ مِنهُ حَتّي يَبِيعَهُ وَ يُعطِيَكَ قَالَ أَرغَمَ اللّهُ أنَفيِ رَخّص لِي فَرَدَدتُ عَلَيهِ فَشَدّدَ عَلَيّ

-روایت-1-16-روایت-104-529

عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن عَبدٍ صَالِحٍ ع قَالَ مَنِ اشتَرَي بَيعاً فَمَضَت ثَلَاثَةُ أَيّامٍ وَ لَم يَجِئ فَلَا بَيعَ لَهُ

-روایت-1-4-روایت-116-193

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي إِسحَاقَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن رَجُلٍ اشتَرَي جَارِيَةً فَقَالَ أَجِيئُكَ بِالثّمَنِ فَقَالَ إِن جَاءَ فِيمَا بَينَهُ وَ بَينَ شَهرٍ وَ إِلّا فَلَا بَيعَ لَهُ

-روایت-1-23-روایت-160-318

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ فَنَقُولَ إِنّهُ يُستَحَبّ لِلبَائِعِ أَن يَصبِرَ إِلَي شَهرٍ وَ إِن لَم يَجِب عَلَيهِ ذَلِكَ أَكثَرَ مِن ثَلَاثَةِ أَيّامٍ ثُمّ بَعدَ ذَلِكَ هُوَ بِالخِيَارِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ هَذَا الحُكمُ يَختَصّ الجوَاَريِ َ دُونَ سَائِرِ الأَمتِعَةِ وَ يُخَصّ هَذَا مِن عُمُومِ الأَخبَارِ المُتَقَدّمَةِ كَمَا يُخَصّ مَا يَفسُدُ مِن يَومِهِ كَذَلِكَ لِأَنّ الشّرطَ فِيهِ يَومٌ وَاحِدٌ فَإِن جَاءَ بِالثّمَنِ وَ إِلّا فَلَا بَيعَ لَهُ

-روایت-1-538

5-رَوَي ذَلِكَ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ أَو غَيرِهِ عَمّن ذَكَرَهُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَو أَبِي الحَسَنِ ع فِي الرّجُلِ ألّذِي يشَترَيِ الشيّ ءَ ألّذِي يَفسُدُ مِن يَومِهِ وَ يَترُكُهُ حَتّي يَأتِيَهُ بِالثّمَنِ فَقَالَ إِن جَاءَ فِيمَا بَينَهُ وَ بَينَ اللّيلِ وَ إِلّا فَلَا بَيعَ لَهُ

-روایت-1-16-روایت-180-363

[ صفحه 79]

اللّهِ ع فِي رَجُلٍ أَسلَفَ رَجُلًا زَيتاً عَلَي أَن يَأخُذَ مِنهُ سَمناً قَالَ لَا يَصلُحُ

-روایت-1-4-روایت-51-164

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِيهِ عَن وَهبٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ لَا بَأسَ بِالسّلَفِ مَا يُوزَنُ فِيمَا يُكَالُ وَ مَا يُكَالُ فِيمَا يُوزَنُ

-روایت-1-23-روایت-134-213

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّهُمَا يَحتَمِلَانِ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ إِنّمَا يُمنَعُ مِن إِسلَافِ السّمنِ بِالزّيتِ إِذَا كَانَ بَينَهُمَا التّفَاضُلُ لِأَنّ التّفَاضُلَ بَينَ الجِنسَينِ المُختَلِفَينِ إِنّمَا يَجُوزُ إِذَا كَانَ نَقداً فَإِذَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَجُوزُ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ ذَلِكَ مَكرُوهاً وَ لِأَجلِ ذَلِكَ قَالَ لَا يَصلُحُ وَ لَا ينَبغَيِ وَ لَم يَقُل إِنّهُ لَا يَجُوزُ أَو إِنّ ذَلِكَ حَرَامٌ

-روایت-1-452

يَحيَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَنِ العَبّاسِ بنِ عَامِرٍ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ لَا تَقبِض مِمّا تُعَيّنُ يَقُولُ لَا تُعَيّنهُ ثُمّ تَقبِضُهُ مِمّا لَكَ عَلَيهِ

-روایت-1-23-روایت-202-285

فَهَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ وَجهُ الكَرَاهِيَةِ فِيهِ أَنّ مَا يُعَيّنُهُ ثَانِياً يُكرَهُ لَهُ أَن يَشتَرِيَهُ مِنهُ فَيَحتَسِبَ لَهُ مِنَ العِينَةِ الأَوّلَةِ بَل ينَبغَيِ لَهُ أَن يَترُكَهُ حَتّي يَبِيعَهُ عَلَي غَيرِهِ ثُمّ يقَضيِ َ دَينَهُ مِنهُ وَ لَيسَ ذَلِكَ بِمَحظُورٍ عَلَي مَا ذَكَرنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ وَ استَوفَينَاهُ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ

-روایت-1-391

نِصفَ عُشرِ قِيمَتِهَا

-روایت-1-4-روایت-68-228

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلٍ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عَمرٍو عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يشَترَيِ الجَارِيَةَ وَ هيِ َ حُبلَي فَيَطَؤُهَا قَالَ يَرُدّهَا وَ يَرُدّ عُشرَ ثَمَنِهَا إِذَا كَانَت حُبلَي

-روایت-1-23-روایت-138-264

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ غَلَطاً مِنَ الراّويِ أَوِ النّاسِخِ بِأَن يَكُونَ أَسقَطَ النّصفَ لِأَنّا قَد رَوَينَا عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عَمرٍو هَذَا الراّويِ بِعَينِهِ فِي رِوَايَةِ عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ أَنّ عَلَيهِ نِصفَ عُشرِ ثَمَنِهَا فيَنَبغَيِ أَن تُحمَلَ هَذِهِ الرّوَايَةُ أَيضاً عَلَي ذَلِكَ لِمُطَابَقَتِهَا لِلأَخبَارِ التّيِ قَدّمنَاهَا

-روایت-1-413

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يشَترَيِ الجَارِيَةَ فَيَقَعُ عَلَيهَا فَيَجِدُهَا حُبلَي قَالَ يَرُدّهَا وَ يَرُدّ مَعَهَا شَيئاً

-روایت-1-23-روایت-148-272

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ وَ يَرُدّ مَعَهَا شَيئاً أَن يُحمَلَ عَلَي نِصفِ عُشرِ ثَمَنِهَا لِأَنّ الشيّ ءَ مُنَكّرٌ وَ هُوَ مُجمَلٌ يَحتَاجُ إِلَي بَيَانِ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ مُفَصّلَةٌ فيَنَبغَيِ أَن يُحمَلَ هَذَا الخَبَرُ عَلَيهَا

-روایت-1-236

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي الرّجُلِ يشَترَيِ الجَارِيَةَ الحُبلَي فَيَقَعُ عَلَيهَا وَ هُوَ لَا يَعلَمُ قَالَ يَرُدّهَا وَ يَكسُوهَا

-روایت-1-23-روایت-118-230

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ وَ يَكسُوهَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ ينَبغَيِ أَن يَكسُوَهَا بِكِسوَةٍ تسُاَويِ نِصفَ عُشرِ ثَمَنِهَا إِذَا رضَيِ َ مَولَاهَا

-روایت-1-154

[ صفحه 82]

يَذهَبُ فِي حَالِ مَرَضٍ أَو أَمرٍ يُصِيبُهَا

-روایت-1-4-روایت-87-282

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ مَرّارٍ عَن يُونُسَ فِي رَجُلٍ اشتَرَي جَارِيَةً عَلَي أَنّهَا عَذرَاءُ فَلَم يَجِدهَا عَذرَاءَ قَالَ يُرَدّ عَلَيهَا فَضلُ القِيمَةِ إِذَا عُلِمَ أَنّهُ صَادِقٌ

-روایت-1-23-روایت-99-242

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ الوَجهَ فِي الجَمعِ بَينَهُمَا أَن نَحمِلَ قَولَهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ وَ لَا يَجِبُ عَلَيهِ شَيءٌ أَي شَيءٌ بِعَينِهِ لِأَنّ المَرجِعَ فِي ذَلِكَ إِلَي اعتِبَارِ العَادَةِ وَ ذَلِكَ يَختَلِفُ بِاختِلَافِ الأَحوَالِ وَ لَيسَ ذَلِكَ مِثلَ الحُبلَي التّيِ تُرَدّ وَ يُرَدّ مَعَهَا نِصفُ عُشرِ ثَمَنِهَا عَلَي مَا قَدّمنَاهُ فِي البَابِ الأَوّلِ لِأَنّهُ مُعَيّنٌ وَ المَرجِعُ فِي هَذَا إِلَي اعتِبَارِ العَادَةِ عَلَي مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ

-روایت-1-486

سَوَاءً يُقرَعُ

-روایت-1-4-روایت-176-ادامه دارد

[ صفحه 83]

بَينَهُمَا فَأَيّهُمَا خَرَجَتِ القُرعَةُ بِاسمِهِ كَانَ عَبداً لِلآخَرِ

-روایت-از قبل-76

وَ هَذَا عنِديِ أَحوَطُ لِمُطَابَقَتِهِ لِمَا روُيِ َ مِن أَنّ كُلّ مُشكِلٍ يُرَدّ إِلَي القُرعَةِ فَمَا أَخرَجَتهُ القُرعَةُ حُكمِ لَهُ بِهِ وَ هَذَا مِنَ المُشكِلَاتِ

-روایت-1-172

وَ حَدّ ذَلِكَ قَالَ لَا ينَبغَيِ

-روایت-1-23-روایت-117-325

فَالوَجهُ فِيهِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ

-روایت-1-76

الوَلَدِ فَلَا يَجُوزُ أَخذُ وَلَدِ الحُرّ وَ يُمكِنُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهَذَا الخَبَرِ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ وَ هُوَ أَن يَكُونَ قَالَ الحُكمُ أَن يَأخُذَ وَلِيدَتَهُ وَ قِيمَةَ ابنِهَا وَ حَذَفَ المُضَافَ وَ أَقَامَ المُضَافَ إِلَيهِ مَقَامَهُ وَ ذَلِكَ كَثِيرٌ فِي الِاستِعمَالِ

-روایت-1-438

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن سُلَيمٍ الطّربَالِ أَو عَمّن رَوَاهُ عَن سُلَيمٍ عَن حَرِيزٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ اشتَرَي جَارِيَةً مِن سُوقِ المُسلِمِينَ فَخَرَجَ بِهَا إِلَي أَرضِهِ فَوَلَدَت مِنهُ أَولَاداً ثُمّ أَتَاهَا مَن يَزعُمُ أَنّهَا لَهُ وَ أَقَامَ عَلَي ذَلِكَ البَيّنَةَ قَالَ يَقبِضُ وَلَدَهُ وَ يَدفَعُ إِلَيهِ الجَارِيَةَ وَ يُعَوّضُهُ مِن قِيمَةِ مَا أَصَابَ مِن لَبَنِهَا وَ خِدمَتِهَا

-روایت-1-23-روایت-167-496

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ يَقبِضُ وَلَدَهُ يعَنيِ بِالقِيمَةِ حَسَبَ مَا بَيّنّاهُ فِي رِوَايَةِ زُرَارَةَ المُطَابِقَةِ لِرِوَايَةِ غَيرِهِ المُتَضَمّنَةِ لِمَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-171

وَ يَقُولُ إِن لَم يَحمِل فِي هَذِهِ السّنَةِ حَمَلَ فِي السّنَةِ الأُخرَي قَالَ يَعقُوبُ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَبتَاعُ النّخلَ وَ الفَاكِهَةَ قَبلَ أَن تَطلُعَ فيَشَترَيِ سَنَتَينِ أَو ثَلَاثَ سِنِينَ أَو أَربَعاً فَقَالَ لَا بَأسَ إِنّمَا يُكرَهُ شِرَاءُ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ قَبلَ أَن تَطلُعَ مَخَافَةَ الآفَةِ حَتّي تَستَبِينَ

-روایت-1-4-روایت-80-596

4- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن خَالِدِ بنِ جَرِيرٍ عَن أَبِي الرّبِيعِ الشاّميِ ّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع كَانَ أَبُو جَعفَرٍ ع يَقُولُ إِذَا بِيعَ الحَائِطُ فِيهِ النّخلُ وَ الشّجَرُ سَنَةً وَاحِدَةً فَلَا يُبَاعَنّ حَتّي تَبلُغَ ثَمَرَتُهُ فَإِذَا بِيعَ سَنَتَينِ أَو ثَلَاثاً فَلَا بَأسَ بِبَيعِهِ بَعدَ أَن يَكُونَ فِيهِ شَيءٌ مِنَ الخُضرَةِ

-روایت-1-4-روایت-147-358

5- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ أَبِي حَمزَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ اشتَرَي بُستَاناً فِيهِ نَخلٌ وَ شَجَرٌ مِنهُ مَا قَد أَطعَمَ وَ مِنهُ مَا لَم يُطعِم قَالَ لَا بَأسَ إِذَا كَانَ فِيهِ مَا قَد أَطعَمَ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ اشتَرَي بُستَاناً فِيهِ نَخلٌ لَيسَ فِيهِ غَيرُهُ بُسرٌ أَخضَرُ فَقَالَ لَا حَتّي يَزهُوَ قُلتُ وَ مَا الزّهوُ قَالَ حَتّي يَتَلَوّنَ

-روایت-1-4-روایت-90-431

6- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَمَاعَةَ قَالَسَأَلتُهُ عَن بَيعِ الثّمَرَةِ وَ هَل يَصلُحُ شِرَاؤُهَا قَبلَ أَن يَخرُجَ طَلعُهَا فَقَالَ لَا إِلّا أَن يشَترَيِ َ مَعَهَا غَيرَهَا

-روایت-1-4-روایت-82-ادامه دارد

[ صفحه 87]

رَطبَةً أَو بَقلًا فَيَقُولُ أشَترَيِ مِنكَ هَذِهِ الرّطبَةَ وَ هَذَا النّخلَ وَ هَذَا الشّجَرَ بِكَذَا وَ كَذَا وَ إِن لَم تَخرُجِ الثّمَرَةُ كَانَ رَأسُ مَالِ المشُترَيِ فِي الرّطبَةِ وَ البَقلِ

-روایت-از قبل-202

7- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن غَيرِ وَاحِدٍ عَن أَبَانٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ الفَضلِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ

اللّهِ ع عَن بَيعِ الثّمَرَةِ قَبلَ أَن تُدرِكَ فَقَالَ إِذَا كَانَ فِي تِلكَ بَيعٌ لَهُ غَلّةٌ قَد أَدرَكَت فَبَيعُ ذَلِكَ كُلّهِ حَلَالٌ

-روایت-1-4-روایت-105-265

8- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحَسَنِ عَن صَفوَانَ عَن يَعقُوبَ بنِ شُعَيبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع إِذَا كَانَ الحَائِطُ فِيهِ ثِمَارٌ مُختَلِفَةٌ فَأَدرَكَ بَعضُهَا فَلَا بَأسَ بِبَيعِهِ جَمِيعاً

-روایت-1-4-روایت-149-248

9- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الوَشّاءِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع هَل يَجُوزُ بَيعُ النّخلِ إِذَا حَمَلَ فَقَالَ لَا يَجُوزُ بَيعُهُ حَتّي يَزهُوَ قُلتُ وَ مَا الزّهوُ جُعِلتُ فِدَاكَ قَالَ يَحمَرّ وَ يَصفَرّ وَ شِبهُ ذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-105-297

10- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع عَن شِرَاءِ النّخلِ وَ الكَرمِ وَ الثّمَارِ ثَلَاثَ سِنِينَ أَو أَربَعَ سِنِينَ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ يَقُولُ إِن لَم يُخرِج فِي هَذِهِ السّنَةِ أَخرَجَ مِن قَابِلٍ وَ إِنِ اشتَرَيتَهُ سَنَةً فَلَا تَشتَرِهِ حَتّي يَبلُغَ وَ إِنِ اشتَرَيتَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ قَبلَ أَن يَبلُغَ فَلَا بَأسَ وَ سُئِلَ عَنِ الرّجُلِ يشَترَيِ الثّمَرَةَ المُسَمّاةَ مِن أَرضٍ فَتَهلِكُ تِلكَ الأَرضُ كُلّهَا قَالَ اختَصَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَي رَسُولِ اللّهِص وَ كَانُوا يَذكُرُونَ ذَلِكَ فَلَمّا رَآهُم لَا يَدَعُونَ الخُصُومَةَ نَهَاهُم عَن ذَلِكَ البَيعِ حَتّي تَبلُغَ الثّمَرَةُ وَ لَم يُحَرّمهُ وَ لَكِن فَعَلَ ذَلِكَ مِن أَجلِ خُصُومَتِهِم

-روایت-1-5-روایت-110-763

11- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَنِ الفَضلِ بنِ شَاذَانَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن

-روایت-1-5

[ صفحه 88]

ربِعيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إِنّ لِي نَخلًا بِالبَصرَةِ فَأَبِيعُهُ وَ أسُمَيّ الثّمَرَةَ وَ أسَتثَنيِ

الكُرّ مِنَ التّمرِ وَ أَكثَرَ قَالَ لَا بَأسَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ بَيعُ السّنَتَينِ قَالَ لَا بَأسَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنّ ذَا عِندَنَا عَظِيمٌ قَالَ أَمَا إِنّكَ إِن قُلتَ ذَلِكَ لَقَد كَانَ رَسُولُ اللّهِص أَحَلّ ذَلِكَ فَتَظَلّمُوا فَقَالَ ع لَا تُبَاعُ الثّمَرَةُ حَتّي يَبدُوَ صَلَاحُهَا

-روایت-18-429

12- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَجّالِ عَن ثَعلَبَةَ بنِ زَيدٍ قَالَ أَمَرتُ مُحَمّدَ بنَ مُسلِمٍ أَن يَسأَلَ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن قَولِ رَسُولِ اللّهِص فِي النّخلِ فَقَالَ أَبُو جَعفَرٍ ع خَرَجَ رَسُولُ اللّهِص فَسَمِعَ ضَوضَاءً فَقَالَ مَا هَذَا فَقِيلَ ابتَاعَ النّاسُ بِالنّخلِ فَقَعَدَ النّخلُ العَامَ فَقَالَص أَمّا إِذَا فَعَلُوا فَلَا تَشتَرُوا النّخلَ العَامَ حَتّي يَطلُعَ فِيهِ شَيءٌ وَ لَم يُحَرّمهُ

-روایت-1-5-روایت-72-420

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَقُولَ إِنّ الأَحوَطَ أَن لَا تُشتَرَي الثّمَرَةُ سَنَةً وَاحِدَةً إِلّا بَعدَ أَن يَبدُوَ صَلَاحُهَا فَإِنِ اشتُرِيَت فَلَا تُشتَرَي إِلّا بَعدَ أَن يَكُونَ مَعَهَا شَيءٌ آخَرُ فَإِن خَاصَتِ الثّمَرَةُ كَانَ رَأسُ المَالِ فِي الآخَرِ وَ مَتَي اشترُيِ َ مِن غَيرِ ذَلِكَ لَم يَكُنِ البَيعُ بَاطِلًا لَكِن يَكُونُ فَاعِلُهُ تَرَكَ الأَفضَلَ وَ فَعَلَ مَكرُوهاً وَ قَد صَرّحَ ع بِذَلِكَ فِي الأَخبَارِ التّيِ قَدّمنَاهَا مِنهَا حَدِيثُ الحلَبَيِ ّ وَ أَنّ النّبِيّص نَهَي عَن ذَلِكَ لِأَجلِ قَطعِ الخُصُومَةِ الوَاقِعَةِ بَينَ الصّحَابَةِ وَ لَم يُحَرّمهُ وَ كَذَلِكَ ثَعلَبَةَ بنِ زَيدٍ وَ زَادَ فِيهِ إِنّمَا نَهَاهُم ذَلِكَ العَامَ بِعَينِهِ دُونَ سَائِرِ الأَعوَامِ وَ فِي حَدِيثِ يَعقُوبَ بنِ شُعَيبٍ أَنّ أَبِي كَانَ يَكرَهُ ذَلِكَ وَ لَم يَقُل إِنّهُ كَانَ يُحَرّمُهُ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تَتَنَاقَضُ الأَخبَارُ

-روایت-1-904

13-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَبَلَةَ عَن عَلِيّ

-روایت-1-24

[ صفحه 89]

بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن

أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سُئِلَ عَنِ النّخلِ وَ الثّمَرِ يَبتَاعُهُمَا الرّجُلُ عَاماً وَاحِداً قَبلَ أَن يُثمِرَ قَالَ لَا حَتّي يُثمِرَ وَ تَأمَنَ ثَمَرَتُهَا مِنَ الآفَةِ فَإِذَا أَثمَرَت فَابتَعهَا أَربَعَةَ أَعوَامٍ إِن شِئتَ مَعَ ذَلِكَ العَامِ أَو أَكثَرَ مِن ذَلِكَ أَو أَقَلّ

-روایت-71-331

فَهَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ وَ الِاحتِيَاطِ لِأَنّا قَد قَدّمنَا فِي الأَخبَارِ مَا يَدُلّ عَلَي أَنّهُ إِذَا بَاعَ سَنَتَينِ أَو ثَلَاثَةً فَيَجُوزُ بَيعُهَا وَ إِن لَم يَبدُ صَلَاحُهَا وَ هَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي مَا قُلنَاهُ

-روایت-1-263

14-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن سَمَاعَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَبَلَةَ عَن عَلِيّ بنِ الحَارِثِ عَن بَكّارٍ عَن مُحَمّدِ بنِ شُرَيحٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ اشتَرَي ثَمَرَةَ نَخلٍ سَنَةً أَو سَنَتَينِ أَو ثَلَاثاً وَ لَيسَ فِي الأَرضِ غَيرُ ذَلِكَ النّخلِ قَالَ لَا يَصلُحُ إِلّا سَنَةً وَ لَا تَشتَرِهِ حَتّي يَتَبَيّنَ صَلَاحُهُ قَالَ وَ بلَغَنَيِ أَنّهُ قَالَ فِي ثَمَرَةِ الشّجَرَةِ لَا بَأسَ بِشِرَائِهِ إِذَا صَلَحَت ثَمَرَتُهُ فَقِيلَ لَهُ وَ مَا صَلَاحُ ثَمَرَتِهِ فَقَالَ إِذَا عَقَدَ بَعدَ سُقُوطِ وَردِهِ

-روایت-1-24-روایت-173-574

15-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع سُئِلَ عَنِ الفَاكِهَةِ مَتَي يَحِلّ بَيعُهَا قَالَ إِذَا كَانَت فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ فِي مَوضِعٍ وَاحِدٍ فَأَطعَمَ بَعضُهَا فَقَد حَلّ بَيعُ الفَاكِهَةِ كُلّهَا فَإِذَا كَانَ نَوعاً وَاحِداً فَلَا يَحِلّ بَيعُهُ حَتّي يُطعِمَ فَإِن كَانَ أَنوَاعاً مُتَفَرّقَةً فَلَا يُبَاعُ مِنهَا شَيءٌ حَتّي يُطعِمَ كُلّ نَوعٍ مِنهَا وَحدَهُ ثُمّ تُبَاعُ تِلكَ الأَنوَاعُ

-روایت-1-24-روایت-192-550

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن

تَكُونَ الأَنوَاعُ المُختَلِفَةُ فِي أَمَاكِنَ مُتَفَرّقَةٍ فَإِنّهُ لَا يَجُوزُ بَيعُهَا إِلّا بَعدَ أَن يُطعِمَ كُلّ نَوعٍ مِنهَا أَ لَا تَرَي أَنّهُ قَالَ فِي أَوّلِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 90]

الخَبَرِ إِذَا كَانَت فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ فِي مَوضِعٍ وَاحِدٍ فَأَطعَمَ بَعضُهَا فَقَد حَلّ بَيعُ الفَاكِهَةِ كُلّهَا فَعُلِمَ أَنّهُ أَرَادَ باِلثاّنيِ مَا قُلنَاهُ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ وَ الِاحتِيَاطِ دُونَ الوُجُوبِ

-روایت-از قبل-268

الكَرَاهِيَةِ لِأَنّ الأَولَي وَ الأَفضَلَ تَجَنّبُ ذَلِكَ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ مَحظُوراً وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي مَا يَحمِلُهُ مَعَهُ فَإِنّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَلَي حَالٍ وَ إِنّمَا أُبِيحَ لَهُ مَا يَأكُلُ مِنهُ فِي الحَالِ

-روایت-1-330

[ صفحه 91]

السكّوُنيِ ّ

-روایت-1-35

[ صفحه 92]

عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ رَخّصَ رَسُولُ اللّهِص فِي العَرَايَا بِأَن تُشتَرَي بِخِرصِهَا تَمراً قَالَ وَ العَرَايَا جَمعُ عَرِيّةٍ وَ هيِ َ النّخلَةُ تَكُونُ لِلرّجُلِ فِي دَارِ رَجُلٍ آخَرَ فَيَجُوزُ لَهُ أَن يَبِيعَهَا بِخِرصِهَا تَمراً وَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي غَيرِهِ

-روایت-30-280

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدٍ عَن سَمَاعَةَ عَنِ ابنِ رِبَاطٍ عَن أَبِي الصّبّاحِ الكنِاَنيِ ّ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ إِنّ رَجُلًا كَانَ لَهُ عَلَي رَجُلٍ خَمسَةَ عَشَرَ وَسقاً مِن تَمرٍ وَ كَانَ لَهُ نَخلٌ فَقَالَ لَهُ خُذ مَا فِي نخَليِ بِتَمرِكَ فَأَبَي أَن يَقبَلَ فَأَتَي النّبِيّص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّ لِفُلَانٍ عَلَيّ خَمسَةَ عَشَرَ وَسقاً مِن تَمرٍ فَكَلّمهُ يَأخُذ مَا فِي نخَليِ بِتَمرِهِ فَبَعَثَ النّبِيّص فَقَالَ يَا فُلَانُ خُذ مَا فِي نَخلِهِ بِتَمرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ لَا يفَيِ وَ أَبَي أَن يَفعَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِص لِصَاحِبِ النّخلِ اجذُذ نَخلَكَ فَجَذّهُ فَكَانَ لَهُ خَمسَةَ عَشَرَ وَسقاً فأَخَبرَنَيِ بَعضُ أَصحَابِنَا عَنِ ابنِ رِبَاطٍ وَ لَا أَعلَمُهُ إِلّا أنَيّ سَمِعتُهُ مِنهُ أَنّ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِنّ رَبِيعَةَ الرأّي ِ لَمّا بَلَغَهُ هَذَا عَنِ النّبِيّص قَالَ هَذَا رِبًا قُلتُ أَشهَدُ بِاللّهِ أَنّهُ مِنَ الكَاذِبِينَ قَالَ صَدَقتَ

-روایت-1-23-روایت-155-954

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن يَكُونَ النّبِيّص إِنّمَا أَشَارَ عَلَيهِ أَن يَأخُذَ مَا فِي النّخلِ بِمَا لَهُ عَلَيهِ عَلَي وَجهِ الصّلحِ وَ الوَسَاطَةِ لَا عَلَي أَنّهُ يَبتَاعُ بِذَلِكَ فَلَمّا رَآهُ أَنّهُ لَا يُجِيبُ إِلَي ذَلِكَ أَعطَاهُ مِن عِندِهِ تَبَرّعاً وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ أَخَذَ تَمرَ النّخلِ بِمَا أَعطَاهُ

-روایت-1-336

العِنَبِ بِالزّبِيبِ قَالَ لَا يَصلُحُ إِلّا مِثلًا بِمِثلٍ قَالَ وَ التّمرُ وَ الرّطَبُ مِثلًا بِمِثلٍ

-روایت-1-4-روایت-65-208

[ صفحه 93]

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يَصلُحُ التّمرُ اليَابِسُ بِالرّطَبِ مِن أَجلِ أَنّ اليَابِسَ يَابِسٌ وَ الرّطَبَ رَطبٌ فَإِذَا يَبِسَ نَقَصَ

-روایت-1-23-روایت-131-246

3- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن جَعفَرٍ عَن دَاوُدَ بنِ سِرحَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يَصلُحُ التّمرُ بِالرّطَبِ إِنّ الرّطَبَ رَطبٌ وَ التّمرَ يَابِسٌ فَإِذَا يَبِسَ الرّطَبُ نَقَصَ

-روایت-1-4-روایت-110-212

4- عَنهُ عَن عُبَيسِ بنِ هِشَامٍ عَن ثَابِتٍ عَن دَاوُدَ الأبَزاَريِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَا يَصلُحُ التّمرُ بِالرّطَبِ التّمرُ يَابِسٌ وَ الرّطَبُ رَطبٌ

-روایت-1-4-روایت-123-189

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ

-روایت-1-72

يَنقُدُهَا وَ يَحسُبُ ثَمَنَهَا كَم هيِ َ دِينَاراً ثُمّ يَقُولُ أَرسِل غُلَامَكَ معَيِ حَتّي أُعطِيَهُ الدّنَانِيرَ فَقَالَ مَا أُحِبّ أَن يُفَارِقَهُ حَتّي يَأخُذَ الدّنَانِيرَ فَقُلتُ إِنّمَا هُم فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ وَ أَمكِنَتُهُم قَرِيبَةٌ بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَ هَذَا يَشُقّ عَلَيهِم فَقَالَ إِذَا فَرَغَ مِن وَزنِهَا وَ انتِقَادِهَا فَليَأمُرِ الغُلَامَ ألّذِي يُرسِلُهُ أَن يَكُونَ هُوَ ألّذِي يَبِيعُهُ وَ يَدفَعُ إِلَيهِ الوَرِقَ وَ يَقبِضُ مِنهُ الدّنَانِيرَ حَيثُ يَدفَعُ إِلَيهِ الوَرِقَ

-روایت-1-4-روایت-64-655

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الوَشّاءِ عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمُونٍ عَن أَبِي الحُسَينِ الساّباَطيِ ّ عَن عَمّارِ بنِ مُوسَي الساّباَطيِ ّ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا بَأسَ بِأَن يَبِيعَ الرّجُلُ الدّنَانِيرَ بِأَكثَرَ مِن صَرفِ يَومِهِ نَسِيئَةً

-روایت-1-23-روایت-233-318

6- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن حَمّادٍ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ الرّجُلُ يَبِيعُ الدّرَاهِمَ بِالدّنَانِيرِ نَسِيئَةً قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-172-254

7- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن ثَعلَبَةَ عَن أَبِي الحُسَينِ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الدّنَانِيرُ بِالدّرَاهِمِ بِثَلَاثِينَ أَو أَربَعِينَ أَو نَحوِ ذَلِكَ نَسِيئَةً قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-191-289

8- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ حَدِيدٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا بَأسَ أَن يَبِيعَ الرّجُلُ الدّينَارَ نَسِيئَةً بِمِائَةٍ وَ أَقَلّ وَ أَكثَرَ

-روایت-1-4-روایت-124-208

9- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن

-روایت-1-4

[ صفحه 95]

عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع

عَنِ الرّجُلِ يَحِلّ لَهُ أَن يُسلِفَ دَنَانِيرَ بِكَذَا وَ كَذَا دِرهَماً إِلَي أَجَلٍ قَالَ نَعَم لَا بَأسَ وَ عَنِ الرّجُلِ يَحِلّ لَهُ أَن يشَترَيِ َ دَنَانِيرَ بِالنّسِيئَةِ قَالَ نَعَم إِنّمَا الذّهَبُ وَ غَيرُهُ فِي البَيعِ وَ الشّرَاءِ سَوَاءٌ

-روایت-37-290

فَهَذِهِ الأَخبَارُ لَا تُعَارِضُ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ المُتَقَدّمَةَ مِنهَا أَكثَرُ لِأَنّا أَورَدنَا طَرَفاً مِنهَا هَاهُنَا وَ أَورَدنَا كَثِيراً مِن ذَلِكَ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ لِأَنّ هَذِهِ الأَخبَارَ أَربَعَةٌ مِنهَا الأَصلُ فِيهَا عَمّارٌ الساّباَطيِ ّ وَ هُوَ وَاحِدٌ وَ قَد ضَعّفَهُ جَمَاعَةٌ مِن أَهلِ النّقلِ وَ ذَكَرُوا أَنّ مَا يَتَفَرّدُ بِنَقلِهِ لَا يُعمَلُ عَلَيهِ لِأَنّهُ كَانَ فَطَحِيّاً فَاسِدَ المَذهَبِ غَيرَ أَنّا لَا نَطعُنُ فِي النّقلِ عَلَيهِ بِهَذِهِ الطّرِيقَةِ لِأَنّهُ وَ إِن كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ ثِقَةٌ فِي النّقلِ لَا يُطعَنُ عَلَيهِ وَ أَمّا خَبَرُ زُرَارَةَ فَالطّرِيقُ إِلَيهِ عَلِيّ بنُ حَدِيدٍ وَ هُوَ ضَعِيفٌ جِدّاً لَا يُعَوّلُ عَلَي مَا يَنفَرِدُ بِنَقلِهِ وَ تَحتَمِلُ هَذِهِ الأَخبَارُ بَعدَ تَسلِيمِهَا وَجهاً مِنَ التّأوِيلِ وَ هُوَ أَن يَكُونَ قَولُهُ نَسِيئَةً صِفَةً لِلدّنَانِيرِ وَ لَا يَكُونَ حَالًا لِلبَيعِ فَيَكُونُ تَلخِيصُ الكَلَامِ إِن كَانَ لَهُ عَلَي غَيرِهِ دَنَانِيرُ نَسِيئَةٌ جَازَ أَن يَبِيعَهَا عَلَيهِ فِي الحَالِ بِدَرَاهِمَ بِسِعرِ الوَقتِ أَو أَكثَرَ مِن ذَلِكَ وَ يَأخُذَ الثّمَنَ عَاجِلًا وَ قَد ذَكَرنَا فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ مَا يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-1135

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَنِ الفُضَيلِ بنِ كَثِيرٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَمرٍو قَالَ كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع إِنّ امرَأَةً مِن أَهلِنَا أَوصَت أَن تَدفَعَ إِلَيكَ ثَلَاثِينَ دِينَاراً وَ كَانَ لَهَا عنِديِ فَلَم يحَضرُنيِ فَذَهَبتُ إِلَي بَعضِ الصّيَارِفَةِ فَقُلتُ أسَلفِنيِ دَنَانِيرَ عَلَي أَن أُعطِيَكَ ثَمَنَ كُلّ دِينَارٍ سِتّةً وَ عِشرِينَ دِرهَماً فَأَخَذتُ مِنهُ

عَشَرَةَ دَنَانِيرَ بِمِائَتَينِ وَ سِتّينَ دِرهَماً وَ قَد بَعَثتُ بِهَا إِلَيكَ فَكَتَبَ إلِيَ ّ وَصَلَتِ الدّنَانِيرُ

-روایت-1-24-روایت-141-568

فَهَذَا الخَبَرُ لَيسَ فِيهِ أَكثَرُ مِن حِكَايَةِ مَا فَعَلَهُ مِنِ استِسلَافِهِ الدّرَاهِمَ بِالدّنَانِيرِ وَ بَعثِهِ بِهَا إِلَي الرّضَا ع لِأَجلِ حَوَالَةٍ كَانَت حَصَلَت عَلَيهِ وَ أَنّهُ قَبِلَهَا مِنهُ وَ لَيسَ فِيهِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 96]

أَنّهُ سَأَلَهُ عَن جَوَازِ ذَلِكَ فَسَوّغَهُ وَ أَجَازَ ذَلِكَ لَهُ وَ إِذَا لَم يَكُن فِيهِ فَلَا يُعَارِضُ مَا قَدّمنَاهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي مَا قُلنَاهُ مَا رَوَاهُ

-روایت-از قبل-176

11- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَنِ الحلَبَيِ ّ وَ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ عَلَيهِ دَنَانِيرُ فَقَالَ لَا بَأسَ أَن يَأخُذَ بِثَمَنِهَا دَرَاهِمَ

-روایت-1-5-روایت-134-257

12- عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدّينُ دَرَاهِمُ مَعلُومَةٌ إِلَي أَجَلٍ فَجَاءَ الأَجَلُ وَ لَيسَ عِندَ ألّذِي حَلّ عَلَيهِ دَرَاهِمُ قَالَ لَهُ خُذ منِيّ دَنَانِيرَ بِصَرفِ اليَومِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-5-روایت-81-282

وَ قَدِ استَوفَينَا مَا يَتَعَلّقُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ فِيمَا ذَكَرنَاهُ كِفَايَةٌ إِن شَاءَ اللّهُ تَعَالَي

-روایت-1-128

الغَالِبُ عَلَيهَا الفِضّةَ فَلَا بَأسَ بِإِنفَاقِهَا

-روایت-1-4-روایت-85-205

4- ابنُ أَبِي نَصرٍ عَن رَجُلٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ

-روایت-1-4-روایت-85-ادامه دارد

[ صفحه 97]

جَاءَهُ رَجُلٌ مِن سِجِستَانَ فَقَالَ لَهُ إِنّ عِندَنَا دَرَاهِمَ يُقَالُ لَهَا الشّاهِيّةُ تُحمَلُ عَلَي الدّرهَمِ اثنَينِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ إِذَا كَانَ يَجُوزُ

-روایت-از قبل-170

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَيرٍ عَن عَلِيّ الصيّرفَيِ ّ عَنِ المُفَضّلِ بنِ عُمَرَ الجعُفيِ ّ قَالَ كُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فأَلُقيِ َ بَينَ يَدَيهِ دَرَاهِمُ فَأَلقَي إلِيَ ّ دِرهَماً مِنهَا فَقَالَ أَيشٍ هَذَا فَقُلتُ سَتّوقٌ قَالَ وَ مَا السّتّوقُ فَقُلتُ طَبَقَتَينِ فِضّةً وَ طَبَقَةَ نُحَاسٍ وَ طَبَقَةً مِن فِضّةٍ فَقَالَ اكسِر هَذَا فَإِنّهُ لَا يَحِلّ بَيعُ هَذَا وَ لَا إِنفَاقُهُ

-روایت-1-23-روایت-111-411

فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ الدّرَاهِمَ إِذَا كَانَت مَعرُوفَةً مُتَدَاوَلَةً بَينَ النّاسِ فَلَا بَأسَ بِإِنفَاقِهَا عَلَي مَا جَرَت بِهِ عَادَةُ البَلَدِ فَإِذَا كَانَت دَرَاهِمَ مَحمُولَةً فَلَا يَجُوزُ إِنفَاقُهَا إِلّا بَعدَ أَن يَتَبَيّنَ عِيَارُهَا حَتّي يَعلَمَ الآخِذُ لَهَا قِيمَتَهَا وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-354

6- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ قَالَ لَا أَعلَمُهُ إِلّا عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع الرّجُلُ يَعمَلُ الدّرَاهِمَ يَحمِلُ عَلَيهَا النّحَاسَ أَو غَيرَهُ ثُمّ يَبِيعُهَا قَالَ إِذَا بَيّنَ ذَلِكَ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-16-روایت-143-297

ع قَالَ لَا بَأسَ بِبَيعِ السّيفِ المُحَلّي بِالفِضّةِ بِنَسَاءٍ إِذَا نُقِدَ ثَمَنُ فِضّتِهِ وَ إِلّا فَاجعَل ثَمَنَهُ طَعَاماً وَ ليُنسِئهُ إِن شَاءَ

-روایت-1-4-روایت-74-219

[ صفحه 98]

3- عَنهُ عَن سَعدَانَ بنِ مُسلِمٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ السّيُوفِ المُحَلّاةِ فِيهَا الفِضّةُ تُبَاعُ بِالذّهَبِ إِلَي أَجَلٍ مُسَمّي فَقَالَ إِنّ النّاسَ لَم يَختَلِفُوا فِي النّسَاءِ أَنّهُ الرّبَا إِنّمَا اختَلَفُوا فِي اليَدِ بِاليَدِ فَقُلتُ لَهُ نَبِيعُهُ بِدَرَاهِمَ بِنَقدٍ فَقَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ يَكُونُ مَعَهُ عَرَضٌ أَحَبّ إلِيَ ّ فَقُلتُ لَهُ إِذَا كَانَتِ الدّرَاهِمُ التّيِ تُعطَي أَكثَرَ مِنَ الفِضّةِ التّيِ فِيهَا فَقَالَ وَ كَيفَ لَهُم بِالِاحتِيَاطِ بِذَلِكَ فَقُلتُ فَإِنّهُم يَزعُمُونَ أَنّهُم يَعرِفُونَ ذَلِكَ فَقَالَ إِن كَانُوا يَعرِفُونَ ذَلِكَ فَلَا بَأسَ وَ إِلّا فَإِنّهُم يَجعَلُونَ مَعَهُ العَرَضَ أَحَبّ إلِيَ ّ

-روایت-1-4-روایت-76-686

4- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن مَنصُورٍ الصّيقَلِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ السّيفِ المُفَضّضِ يُبَاعُ بِالدّرَاهِمِ فَقَالَ إِذَا كَانَت فِضّتُهُ أَقَلّ مِنَ النّقدِ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَت أَكثَرَ فَلَا يَصلُحُ

-روایت-1-4-روایت-128-282

5- عَنهُ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ السّيفِ المُفَضّضِ يُبَاعُ بِالدّرَاهِمِ قَالَ إِذَا كَانَت فِضّتُهُ أَقَلّ مِنَ النّقدِ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَت أَكثَرَ فَلَا يَصلُحُ

-روایت-1-4-روایت-67-219

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن جَعفَرٍ وَ صَالِحِ بنِ خَالِدٍ وَ جَمِيلٍ عَن مَنصُورٍ الصّيقَلِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ السّيفُ أَشتَرِيهِ وَ فِيهِ الفِضّةُ تَكُونُ الفِضّةُ أَكثَرَ وَ أَقَلّ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-23-روایت-161-266

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن يَكُونَ وَهماً مِنَ الراّويِ لِأَنّ مَنصُوراً الصّيقَلَ قَد رَوَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ إِذَا كَانَ

الفِضّةُ أَقَلّ مِمّا يُنقَدُ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَ أَكثَرَ فَلَا يَصلُحُ وَ تِلكَ الرّوَايَةُ مُطَابِقَةٌ لِلأَحَادِيثِ البَاقِيَةِ فيَنَبغَيِ أَن يَكُونَ العَمَلُ عَلَيهَا وَ يُؤَكّدُ ذَلِكَ أَيضاً

-روایت-1-354

[ صفحه 99]

7- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن مُحَمّدٍ قَالَ سُئِلَ عَنِ السّيفِ المُحَلّي وَ السّيفِ الحَدِيدِ المُمَوّهِ بِالفِضّةِ نَبِيعُهُ بِالدّرَاهِمِ فَقَالَ بِع بِالذّهَبِ وَ قَالَ إِنّهُ يُكرَهُ أَن تَبِيعَهُ نَسِيئَةً وَ قَالَ إِذَا كَانَ الثّمَنُ أَكثَرَ مِنَ الفِضّةِ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-16-روایت-98-330

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ أَظُنّهُ قَالَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جُذَاعَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ السّيفِ المُحَلّي بِالفِضّةِ يُبَاعُ نَسِيئَةً قَالَ لَيسَ بِهِ بَأسٌ لِأَنّ فِيهِ الحَدِيدَ وَ السّيرَ

-روایت-1-23-روایت-161-300

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ وَ إِن كَانَ مُطلَقاً أَن نَحمِلَهُ عَلَي الأَحَادِيثِ المُتَقَدّمَةِ وَ هُوَ أَنّهُ إِذَا نُقِدَ مِثلُ مَا فِيهِ جَازَ أَن يَكُونَ مَا بقَيِ َ نَسِيئَةً فَأَمّا أَن يَكُونَ الكُلّ نَسِيئَةً فَلَا يَجُوزُ عَلَي حَالٍ

-روایت-1-247

قَالَ فَقَالَ

-روایت-1-4-روایت-78-ادامه دارد

[ صفحه 100]

لِصَاحِبِ الدّرَاهِمِ الدّرَاهِمُ الأُولَي

-روایت-از قبل-46

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي قَالَ قَالَ لِي يُونُسُ كَتَبتُ إِلَي الرّضَا ع أَنّ لِي عَلَي رَجُلٍ ثَلَاثَةَ آلَافِ دِرهَمٍ وَ كَانَت تِلكَ الدّرَاهِمُ تُنفَقُ بَينَ النّاسِ تِلكَ الأَيّامَ وَ لَيسَ تُنفَقُ اليَومَ أَ لِي عَلَيهِ تِلكَ الدّرَاهِمُ بِأَعيَانِهَا أَو مَا يُنفَقُ بَينَ النّاسِ قَالَ فَكَتَبَ إلِيَ ّ لَكَ أَن تَأخُذَ مِنهُ مَا يُنفَقُ بَينَ النّاسِ كَمَا أَعطَيتَهُ مَا يُنفَقُ بَينَ النّاسِ

-روایت-1-23-روایت-126-481

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّهُ إِنّمَا قَالَ لَكَ أَن تَأخُذَ مِنهُ مَا يُنفَقُ بَينَ النّاسِ يعَنيِ بِقِيمَةِ الدّرَاهِمِ الأُولَي مَا يُنفَقُ بَينَ النّاسِ لِأَنّهُ يَجُوزُ أَن تُسقَطَ الدّرَاهِمُ الأُولَي حَتّي لَا يَكَادُ تُؤخَذُ أَصلًا فَلَا يَلزَمُهُ أَخذُهَا وَ هُوَ لَا يَنتَفِعُ بِهَا وَ إِنّمَا لَهُ قِيمَةُ دَرَاهِمِهِ الأَوّلَةِ وَ لَيسَ لَهُ المُطَالَبَةُ بِالدّرَاهِمِ التّيِ تَكُونُ فِي الحَالِ

-روایت-1-432

صفحه 101]

ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الشّاةِ بِالشّاتَينِ وَ البَيضَةِ بِالبَيضَتَينِ قَالَ لَا بَأسَ مَا لَم يَكُن فِيهِ كَيلٌ وَ لَا وَزنٌ

-روایت-12-131

5- عَنهُ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يَكُونُ الرّبَا إِلّا فِيمَا يُكَالُ وَ يُوزَنُ

-روایت-1-4-روایت-100-153

6- عَنهُ عَنِ ابنِ رِبَاطٍ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ البَيضَةِ بِالبَيضَتَينِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ وَ الثّوبِ بِالثّوبَينِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ وَ الفَرَسِ بِالفَرَسَينِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ ثُمّ قَالَ كُلّ شَيءٍ يُكَالُ وَ يُوزَنُ فَلَا يَصلُحُ مِثلَينِ بِمِثلٍ إِذَا كَانَ مِن جِنسٍ وَاحِدٍ وَ إِذَا كَانَ لَا يُكَالُ وَ لَا يُوزَنُ فَلَيسَ بِهِ بَأسٌ اثنَينِ بِوَاحِدٍ

-روایت-1-4-روایت-105-441

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الثّوبَينِ الرّدِيّينِ بِالثّوبِ المُرتَفِعِ وَ البَعِيرِ بِالبَعِيرَينِ وَ الدّابّةِ بِالدّابّتَينِ فَقَالَ كَرِهَ ذَلِكَ عَلِيّ ع فَنَحنُ نَكرَهُهُ إِلّا أَن يَختَلِفَ الصّنفَانِ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الإِبِلِ وَ البَقَرِ وَ الغَنَمِ أَ وَاحِدٌ هُوَ فِي هَذَا البَابِ قَالَ نَعَم نَكرَهُهُ

-روایت-1-23-روایت-112-441

8- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَن بَيعِ الحَيَوَانِ اثنَينِ بِوَاحِدٍ فَقَالَ إِذَا سَمّيتَ الثّمَنَ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-73-166

9- عَنهُ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ سُئِلَ عَنِ الرّجُلِ يَقُولُ عاَوضِنيِ بفِرَسَيِ فَرَسَكَ وَ أَزِيدُكَ قَالَ لَا يَصلُحُ وَ لَكِن يَقُولُ أعَطنِيِ فَرَسَكَ بِكَذَا وَ كَذَا وَ أُعطِيكَ فرَسَيِ بِكَذَا وَ كَذَا

-روایت-1-4-روایت-69-259

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي الِاستِظهَارِ وَ الِاحتِيَاطِ

لِأَنّ الأَفضَلَ وَ الأَحوَطَ أَن يُقَوّمَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا عَلَي جِهَتِهِ وَ يَكُونَ البَيعُ عَلَي القِيمَةِ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ مَحظُوراً

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 102]

حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ

-روایت-از قبل-51

فرَضَيِ َ أَن يَأخُذَ مَا يَعلَمُ أَنّهُ أَنقَصُ مِمّا لَهُ عَلَيهِ فَلَم يَكُن بِذَلِكَ بَأسٌ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 103]

وَ إِنّمَا المَحظُورُ العَقدُ عَلَي مَا يُكَالُ مُجَازَفَةً

-روایت-از قبل-63

104]

عَن إِسمَاعِيلَ بنِ الفَضلِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَدفَعُ إِلَي الرّجُلِ بَقَراً وَ غَنَماً عَلَي أَن يَدفَعَ إِلَيهِ كُلّ سَنَةٍ مِن أَلبَانِهَا وَ أَولَادِهَا كَذَا وَ كَذَا قَالَ ذَلِكَ مَكرُوهٌ

-روایت-37-229

فَالوَجهُ فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ هُوَ أَنّهُ عَيّنَ لَهُ عَلَي أَن يُعطِيَهُ مِن أَلبَانِهَا وَ أَولَادِهَا وَ لَو لَم يُعَيّن ذَلِكَ لَكَانَ جَائِزاً وَ جَرَي ذَلِكَ مَجرَي مَنِ استَأجَرَ أَرضاً بشِيَ ءٍ مِنَ الطّعَامِ ألّذِي يَكُونُ فِيهَا فَإِنّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَ إِن جَازَ أَن يَستَأجِرَهَا بِطَعَامٍ لَا يُعَيّنُهُ

-روایت-1-325

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن أَخِيهِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ اللّبَنِ يُشتَرَي وَ هُوَ فِي الضّرعِ قَالَ لَا إِلّا أَن يَحلُبَ إِلَي سُكُرّجَةٍ فَيَقُولَ أشَترَيِ مِنكَ هَذَا اللّبَنَ ألّذِي فِي السّكُرّجَةِ وَ مَا فِي ضَرعِهَا بِثَمَنٍ مُسَمّي فَإِن لَم يَكُن فِي الضّرعِ شَيءٌ كَانَ مَا فِي السّكُرّجَةِ

-روایت-1-23-روایت-99-360

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ إِنّمَا بَاعَ مِنَ اللّبَنِ مِقدَارَ مَا فِي الضّرعِ فَلَم يَجُز ذَلِكَ لِأَنّهُ مَجهُولٌ وَ إِنّمَا جَازَ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ بَيعُهَا مُدّةً مَعلُومَةً وَ زَمَاناً مُعَيّناً فَكَانَ ذَلِكَ جَارِياً مَجرَي الإِجَارَةِ فَسَاغَ وَ لَم يَكُن ذَلِكَ حَرَاماً

-روایت-1-311

سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا يَطِيبُ وَلَدُ الزّنَا أَبَداً وَ لَا يَطِيبُ ثَمَنُهُ أَبَداً

-روایت-1-23-روایت-153-221

4- وَ مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن مُثَنّي الحَنّاطِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ يَكُونُ لِيَ المَملُوكَةُ مِنَ الزّنَا أَحُجّ مِن ثَمَنِهَا وَ أَتَزَوّجُ فَقَالَ لَا تَحُجّ وَ لَا تَتَزَوّج مِنهُ

-روایت-1-19-روایت-141-269

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ

-روایت-1-97

مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن صَفوَانَ عَن يَزِيدَ بنِ خَلِيفَةَ الحاَرثِيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَ أَنَا حَاضِرٌ قَالَ إِنّ لِيَ الكَرمَ قَالَ تَبِيعُهُ عِنَباً قَالَ فَإِنّهُ يَشتَرِيهِ مَن يَجعَلُهُ خَمراً قَالَ فَبِعهُ إِذاً عَصِيراً قَالَ إِنّهُ يَشتَرِيهِ منِيّ عَصِيراً فَيَجعَلُهُ خَمراً فِي قرِبتَيِ قَالَ بِعتَهُ حَلَالًا فَجَعَلَهُ حَرَاماً فَأَبعَدَهُ اللّهُ ثُمّ سَكَتَ هُنَيئَةً ثُمّ قَالَ لَا تَذَرَنّ ثَمَنَهُ حَتّي يَصِيرَ خَمراً فَتَكُونَ تَأخُذُ ثَمَنَ الخَمرِ

-روایت-1-16-روایت-137-538

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ ذَلِكَ وَرَدَ مَورِدَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ

-روایت-1-80

6- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن بَيعِ العَصِيرِ فَيَصِيرُ خَمراً قَبلَ أَن يُقبَضَ الثّمَنُ قَالَ فَقَالَ لَو بَاعَ ثَمَرَتَهُ مِمّن يَعلَمُ أَنّهُ يَجعَلُهُ خَمراً حَرَاماً لَم يَكُن بِذَلِكَ بَأسٌ فَأَمّا إِذَا كَانَ عَصِيراً فَلَا يُبَاعُ إِلّا بِالنّقدِ

-روایت-1-16-روایت-96-352

7- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ سُئِلَ عَن بَيعِ العَصِيرِ مِمّن يَصنَعُهُ خَمراً فَقَالَ بِعهُ مِمّن يَطبُخُهُ أَو يَصنَعُهُ خَلّا أَحَبّ إلِيَ ّ وَ لَا أَرَي بِالأَوّلِ بَأساً

-روایت-1-4-روایت-106-260

وَ أَنَا عِندَهُ عَن قَنَاةٍ بَينَ قَومٍ لِكُلّ رَجُلٍ مِنهُم شِربٌ مَعلُومٌ فَاستَغنَي رَجُلٌ مِنهُم عَن شِربِهِ أَ يَبِيعُهُ بِحِنطَةٍ أَو شَعِيرٍ قَالَ يَبِيعُهُ بِمَا شَاءَ هَذَا مِمّا لَيسَ فِيهِ شَيءٌ

-روایت-1-4-روایت-103-346

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ وَ حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً عَن أَبَانٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ نَهَي رَسُولُ اللّهِص عَنِ النّطَافِ وَ الأَربِعَاءِ قَالَ وَ الأَربِعَاءُ أَن تُسَنّي مُسَنّاةٌ فَيُحمَلَ المَاءُ وَ تُسقَي بِهِ الأَرضُ ثُمّ يُستَغنَي عَنهُ فَقَالَ لَا تَبِعهُ وَ لَكِن أَعِرهُ جَارَكَ وَ النّطَافُ أَن يَكُونَ لَهُ الشّربُ فيَسَتغَنيِ عَنهُ فَيَقُولُ لَا تَبِعهُ أَعِرهُ أَخَاكَ أَو جَارَكَ

-روایت-1-23-روایت-233-546

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَ بَيعَ ذَلِكَ عَلَي أَنّهُ مَكرُوهٌ وَ لَيسَ بِمَحظُورٍ لِأَنّ الأَفضَلَ أَن يعُطيِ َ مَا فَضَلَ عَنهُ مِنَ الشّربِ أَخَاهُ وَ جَارَهُ وَ لَا يَبِيعَهُ وَ لَيسَ ذَلِكَ بِمَحظُورٍ

-روایت-1-220

وَ عَمَرَهَا فَإِنّ عَلَيهِ فِيهَا الصّدَقَةَ فَإِن كَانَت أَرضاً لِرَجُلٍ قَبلَهُ فَغَابَ عَنهَا فَتَرَكَهَا وَ أَخرَبَهَا ثُمّ جَاءَ بَعدُ يَطلُبُهَا فَإِنّ الأَرضَ لِلّهِ عَزّ وَ جَلّ وَ لِمَن عَمَرَهَا

-روایت-1-4-روایت-97-379

4- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن حَمّادٍ عَن حَرِيزٍ عَن زُرَارَةَ وَ مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ وَ أَبِي بَصِيرٍ وَ فُضَيلٍ وَ بُكَيرٍ وَ حُمرَانَ وَ عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي جَعفَرٍ وَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَا قَالَ رَسُولُ اللّهِص مَن أَحيَا مَوَاتاً فَهُوَ لَهُ

-روایت-1-4-روایت-268-301

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ وَ مَا جَرَي مَجرَاهَا مِمّا أَورَدنَا كَثِيراً مِنهَا فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ أَنّ مَن أَحيَا أَرضاً فَهُوَ أَولَي بِالتّصَرّفِ فِيهَا دُونَ أَن يَملِكَ تِلكَ الأَرضَ لِأَنّ هَذِهِ الأَرَضِينَ مِن جُملَةِ الأَنفَالِ التّيِ هيِ َ خَاصّةٌ لِلإِمَامِ إِلّا أَنّ مَن أَحيَاهَا أَولَي بِالتّصَرّفِ فِيهَا إِذَا أَدّي وَاجِبَهَا لِلإِمَامِ وَ قَد دَلَلنَا عَلَي ذَلِكَ فِي كِتَابِنَا المَذكُورِ بِأَدِلّةٍ مُستَوفَاةٍ وَ أَخبَارٍ كَثِيرَةٍ وَ ألّذِي يَدُلّ هَاهُنَا عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-536

5- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن هِشَامِ بنِ سَالِمٍ عَن أَبِي خَالِدٍ الكاَبلُيِ ّ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ وَجَدنَا فِي كِتَابِ عَلِيّ ع إِنّ الأَرضَ لِلّهِ يُورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَ العاقِبَةُ لِلمُتّقِينَ أَنَا وَ أَهلُ بيَتيِ َ الّذِينَ أُورِثنَا الأَرضَ وَ نَحنُ المُتّقُونَ وَ الأَرضُ كُلّهَا لَنَا فَمَن أَحيَا أَرضاً مِنَ المُسلِمِينَ فَليَعمُرهَا وَ ليُؤَدّ خَرَاجَهَا إِلَي الإِمَامِ مِن أَهلِ بيَتيِ وَ لَهُ مَا أَكَلَ مِنهَا وَ إِن تَرَكَهَا أَو أَخرَبَهَا فَأَخَذَهَا رَجُلٌ مِنَ المُسلِمِينَ مِن بَعدِهِ فَعَمَرَهَا وَ أَحيَاهَا فَهُوَ أَحَقّ بِهَا مِنَ ألّذِي تَرَكَهَا فَليُؤَدّ خَرَاجَهَا إِلَي الإِمَامِ مِن أَهلِ بيَتيِ وَ لَهُ مَا أَكَلَ مِنهَا حَتّي يَظهَرَ القَائِمُ

مِن أَهلِ بيَتيِ بِالسّيفِ فَيَحوِيَهَا وَ يَمنَعَهَا وَ يُخرِجَهُم مِنهَا كَمَا حَوَاهَا رَسُولُ اللّهِص وَ مَنَعَهَا إِلّا مَا كَانَ فِي أيَديِ شِيعَتِنَا فَيُقَاطِعُهُم عَلَي مَا فِي أَيدِيهِم وَ يَترُكُ الأَرضَ فِي أَيدِيهِم

-روایت-1-16-روایت-121-948

[ صفحه 109]

ذَلِكَ وَ هيِ َ أَرضُ المُسلِمِينَ قَالَ قُلتُ يَبِيعُهَا ألّذِي هيِ َ فِي يَدَيهِ قَالَ وَ يَصنَعُ بِخَرَاجِ المُسلِمِينَ مَا ذَا ثُمّ قَالَ لَا بَأسَ اشتَرِ حَقّهُ مِنهَا وَ يُحَوّلُ حَقّ المُسلِمِينَ عَلَيهِ وَ لَعَلّهُ يَكُونُ أَقوَي عَلَيهَا وَ أَملَي بِخَرَاجِهِم مِنهُ

-روایت-1-23-روایت-151-519

[ صفحه 110]

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ اشتَرِ حَقّهُ مِنهَا أَي مَا لَهُ مِنَ التّصَرّفِ دُونَ رَقَبَةِ الأَرضِ فَإِنّ رَقَبَةَ الأَرضِ لَا يَصلُحُ مِلكُهَا عَلَي حَسَبِ مَا تَضَمّنَهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ وَ قَدِ استَوفَينَا مَا يَتَعَلّقُ بِهَذَا البَابِ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ فِيمَا ذَكَرنَاهُ كِفَايَةٌ

-روایت-1-298

ع قَالَسَأَلتُهُ عَن شِرَاءِ أَرضِ أَهلِ الذّمّةِ قَالَ لَا بَأسَ بِهَا فَتَكُونُ

-روایت-1-4-روایت-120-ادامه دارد

[ صفحه 111]

إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِمَنزِلَتِهِم تؤُدَيّ عَنهَا كَمَا يُؤَدّونَ

-روایت-از قبل-69

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ أَهلَ الذّمّةِ لَا يَخلُو مَا فِي أَيدِيهِم مِنَ الأَرَضِينَ مِن أَن يَكُونَ فُتِحَت عَنوَةً أَو صُولِحُوا عَلَيهِ فَإِن كَانَت مَفتُوحَةً عَنوَةً فهَيِ َ أَرضُ المُسلِمِينَ قَاطِبَةً وَ لَهُم أَن يَبِيعُوهَا إِذَا كَانَت فِي أَيدِيهِم بِحَقّ التّصَرّفِ دُونَ أَصلِ المِلكِ وَ يَكُونُ عَلَي المشُترَيِ مَا كَانَ عَلَيهِم مِنَ الخَرَاجِ كَمَا كَانَت خَيبَرُ مَعَ اليَهُودِ وَ إِن كَانَت أَرضاً صُولِحُوا عَلَيهَا فهَيِ َ أَرضُ الجِزيَةِ يَجُوزُ شِرَاؤُهَا مِنهُم إِذَا انتَقَلَ مَا عَلَيهَا إِلَي جِزيَةِ رُءُوسِهِم أَو يَقبَلُ عَلَيهَا المشُترَيِ مَا كَانُوا قَبِلُوهُ مِنَ الصّلحِ وَ تَكُونُ الأَرضُ مِلكاً يَصلُحُ التّصَرّفُ فِيهِ عَلَي كُلّ حَالٍ

-روایت-1-717

وَ قَالَ فِي الرّجَالِ مَا قَالَ ابنُ أَبِي لَيلَي إِنّهُم إِذَا أَسلَمُوا فَهُم أَحرَارٌ وَ مَعَ هَذَا كَلَامٌ لَم أَحفَظهُ

-روایت-1-23-روایت-131-628

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَنّهُ إِنّمَا قَالَ بِقَولِ ابنِ شُبرُمَةَ بِأَنّ الأَرَضِينَ لَيسَت لَهُم مِن

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 112]

حَيثُ كَانَت مَفتُوحَةً عَنوَةً بِالسّيفِ فَكَانَت لِلمُسلِمِينَ فَلَمّا أَسلَمُوا لَم يَصِر ذَلِكَ مِلكاً لَهُم وَ الخَبَرُ الأَوّلُ يَكُونُ مَحمُولًا عَلَي أَرضِ صُلحٍ صَالَحُوا عَلَيهِ مِن غَيرِ أَن تَكُونَ فُتِحَت بِالسّيفِ فبَقَيِ َ مِلكُهُم عَلَي مَا كَانَ فَلَمّا أَسلَمُوا صَارَ مِلكَهُم مِثلَ سَائِرِ أَملَاكِ المُسلِمِينَ التّيِ لَيسَت بِأَرضِ الخَرَاجِ

-روایت-از قبل-368

عَنهُ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَنِ ابنِ أَبِي أَيّوبَ عَن سَمَاعَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع

-روایت-1-4-روایت-94-ادامه دارد

[ صفحه 113]

نَحوَهُ وَ زَادَ فِيهِ فَإِن فَعَلَ فَإِنّ عَلَيهِ طَسقَهُ وَ نَفَقَتَهُ وَ لَهُ مَا خَرَجَ مِنهُ

-روایت-از قبل-100

5- سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَنِ المُثَنّي الحَنّاطِ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي زَرعٍ بِيعَ وَ هُوَ حَشِيشٌ ثُمّ سَنبَلَ قَالَ لَا بَأسَ إِذَا قَالَ أَبتَاعُ مِنكَ مَا يَخرُجُ مِن هَذَا الزّرعِ فَإِذَا اشتَرَاهُ وَ هُوَ حَشِيشٌ فَإِن شَاءَ أَعفَاهُ وَ إِن شَاءَ تَرَبّصَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-128-329

6- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن حَمّادٍ عَن حَرِيزٍ عَن بُكَيرِ بنِ أَعيَنَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَ يَحِلّ شِرَاءُ الزّرعِ الأَخضَرِ قَالَ نَعَم لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-94-189

7- عَنهُ عَن زُرَارَةَ مِثلَهُ وَ قَالَ لَا بَأسَ أَن تشَترَيِ َ الزّرعَ أَوِ القَصِيلَ أَخضَرَ ثُمّ تَترُكَهُ إِن شِئتَ حَتّي يُسَنبِلَ ثُمّ تَحصُدَهُ وَ إِن شِئتَ أَن تَعلِفَ دَابّتَكَ قَصِيلًا فَلَا بَأسَ بِهِ قَبلَ أَن يُسَنبِلَ فَأَمّا إِذَا سَنبَلَ فَلَا تَقطَعهُ رَأساً رَأساً فَإِنّهُ فَسَادٌ

-روایت-1-4-روایت-42-304

8- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن مُحَمّدِ بنِ زِيَادٍ عَن مُعَلّي بنِ خُنَيسٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أشَترَيِ الزّرعَ قَالَ إِذَا كَانَ قَدرَ شِبرٍ

-روایت-1-4-روایت-96-175

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن مُحَمّدِ بنِ زِيَادٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا تشَترَيِ الزّرعَ مَا لَم يُسَنبِل فَإِذَا كُنتَ تشَترَيِ أَصلَهُ فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ لَوِ ابتَعتَ نَخلًا فَابتَعتَ أَصلَهُ وَ لَم يَكُن فِيهِ حَملٌ لَم يَكُن بِهِ بَأسٌ

-روایت-1-23-روایت-157-334

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ

الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ وَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ عَلَي الجَوَازِ وَ رَفعِ التّحرِيمِ وَ مَا تَضَمّنَتهُ رِوَايَةُ مُعَلّي بنِ خُنَيسٍ مِن أَنّهُ لَا بَأسَ بِهِ إِذَا كَانَ قَدرَ شِبرٍ أَيضاً مَحمُولٌ عَلَي الِاستِظهَارِ دُونَ الحَظرِ إِن لَم يَكُن كَذَلِكَ عَلَي مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ

-روایت-1-366

[ صفحه 114]

تَحبِسهُ

-روایت-1-4-روایت-124-479

6- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِيهِ عَن وَهبٍ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ ضَمرَةَ عَن أَبِيهِ عَن جَدّهِ عَن عَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ ع أَنّهُ قَالَ

-روایت-1-4-روایت-198-ادامه دارد

[ صفحه 115]

رُفِعَ الحَدِيثُ إِلَي النّبِيّص أَنّهُ مَرّ بِالمُحتَكِرِينَ فَأَمَرَ بِحُكرَتِهِم أَن تُخرَجَ إِلَي بُطُونِ الأَسوَاقِ وَ حَيثُ تَنظُرُ الأَبصَارُ إِلَيهَا فَقِيلَ لِرَسُولِ اللّهِص لَو قَوّمتَ عَلَيهِم فَغَضِبَ حَتّي عُرِفَ الغَضَبُ فِي وَجهِهِ فَقَالَ أَنَا أُقَوّمُ عَلَيهِم إِنّمَا السّعرُ إِلَي اللّهِ تَعَالَي يَرفَعُهُ إِذَا شَاءَ وَ يَخفِضُهُ إِذَا شَاءَ

-روایت-از قبل-371

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ عَامّةٌ فِي النهّي ِ عَنِ الِاحتِكَارِ عَلَي كُلّ حَالٍ وَ قَد روُيِ َ أَنّ المَحظُورَ مِن ذَلِكَ هُوَ أَنّهُ إِذَا لَم يَكُن فِي البَلَدِ طَعَامٌ غَيرُ ألّذِي عِندَ المُحتَكِرِ وَ يَكُونُ وَاحِداً فَإِنّهُ يَلزَمُهُ إِخرَاجُهُ وَ بَيعُهُ بِمَا يَرزُقُهُ اللّهُ كَمَا فَعَلَ النّبِيّص وَ ينَبغَيِ أَن نَحمِلَ هَذِهِ الأَخبَارَ المُطلَقَةَ عَلَي هَذِهِ المُقَيّدَةِ كَمَا بَيّنّاهُ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ

-روایت-1-456

7- وَ رَوَي مَا قُلنَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الحُكرَةُ أَن يشَترَيِ َ طَعَاماً لَيسَ فِي المِصرِ غَيرُهُ فَيَحتَكِرَهُ فَإِن كَانَ فِي المِصرِ طَعَامٌ أَو بَيّاعٌ غَيرُهُ فَلَا بَأسَ بِأَن يَلتَمِسَ بِسِلعَتِهِ الفَضلَ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الزّيتِ فَقَالَ إِذَا كَانَ عِندَ غَيرِكَ فَلَا بَأسَ بِإِمسَاكِهِ

-روایت-1-26-روایت-147-412

8- أَبُو عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ عَن أَبِي الفَضلِ بنِ سَالِمٍ الحَنّاطِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع مَا عَمَلُكَ قُلتُ حَنّاطاً وَ رُبّمَا قَدِمتُ عَلَي نَفَاقٍ وَ رُبّمَا قَدِمتُ عَلَي كَسَادٍ فَحَبَستُ قَالَ فَمَا يَقُولُ مَن قِبَلَكَ فِيهِ قُلتُ يَقُولُونَ

مُحتَكِرٌ قَالَ يَبِيعُهُ أَحَدٌ غَيرُكَ قُلتُ مَا أَبِيعُ مِن أَلفِ جُزءٍ جُزءاً قَالَ لَا بَأسَ إِنّمَا كَانَ ذَلِكَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ يُقَالُ لَهُ حَكِيمُ بنُ حِزَامٍ كَانَ إِذَا دَخَلَ الطّعَامُ المَدِينَةَ اشتَرَاهُ كُلّهُ فَمَرّ عَلَيهِ النّبِيّص فَقَالَ يَا حَكِيمَ بنَ حِزَامٍ إِيّاكَ أَن تَحتَكِرَ

-روایت-1-4-روایت-123-622

9- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي

-روایت-1-4

[ صفحه 116]

عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَحتَكِرُ الطّعَامَ وَ يَتَرَبّصُ بِهِ هَل يَجُوزُ ذَلِكَ فَقَالَ إِن كَانَ الطّعَامُ كَثِيراً يَسَعُ النّاسَ فَلَا بَأسَ بِهِ وَ إِن كَانَ الطّعَامُ قَلِيلًا لَا يَسَعُ النّاسَ فَإِنّهُ يُكرَهُ أَن يَحتَكِرَ الطّعَامَ وَ يَترُكَ النّاسَ لَيسَ لَهُم طَعَامٌ

-روایت-25-307

أَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ نَعَم إِذَا كَانَ وَاحِداً

-روایت-1-4-روایت-113-291

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ فِي المَملُوكِ بَينَ شُرَكَاءَ فَيَبِيعُ أَحَدُهُم نَصِيبَهُ فَيَقُولُ صَاحِبُهُ أَنَا أَحَقّ بِهِ أَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ نَعَم إِذَا كَانَ وَاحِداً فَقِيلَ لَهُ أَ فِي الحَيَوَانِ شُفعَةٌ فَقَالَ لَا

-روایت-1-4-روایت-118-318

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ البرَقيِ ّ عَنِ النوّفلَيِ ّ

-روایت-1-23

[ صفحه 117]

عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ الشّفعَةُ عَلَي عَدَدِ الرّجَالِ

-روایت-78-111

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهُ مَذهَبُ بَعضِ العَامّةِ

-روایت-1-105

6- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن دَارٍ فِيهَا دُورٌ وَ طَرِيقُهُم وَاحِدٌ فِي عَرصَةِ الدّارِ فَبَاعَ بَعضُهُم مَنزِلَهُ مِن رَجُلٍ هَل لِشُرَكَائِهِ فِي الطّرِيقِ أَن يَأخُذُوا بِالشّفعَةِ فَقَالَ إِن كَانَ بَاعَ الدّارَ وَ حَوّلَ بَابَهَا إِلَي طَرِيقٍ غَيرِ ذَلِكَ فَلَا شُفعَةَ لَهُم وَ إِن بَاعَ الطّرِيقَ مَعَ الدّارِ فَلَهُمُ الشّفعَةُ

-روایت-1-25-روایت-140-484

7- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَنِ الكاَهلِيِ ّ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع دَارٌ بَينَ قَومٍ اقتَسَمُوهَا وَ أَخَذَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُم قِطعَةً فَبَنَاهَا وَ تَرَكُوا بَينَهُم سَاحَةً فِيهَا مَمَرّهُم فَجَاءَ رَجُلٌ فَاشتَرَي نَصِيبَ بَعضِهِم أَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ نَعَم وَ لَكِن يَسُدّ بَابَهُ وَ يَفتَحُ بَاباً إِلَي الطّرِيقِ أَو يَنزِلُ مِن فَوقِ البَيتِ وَ يَسُدّ بَابَهُ وَ إِن أَرَادَ صَاحِبُ الطّرِيقِ بَيعَهُ فَإِنّهُم أَحَقّ بِهِ وَ إِلّا فَهُوَ عَلَي

طَرِيقِهِ يجَيِ ءُ وَ يَجلِسُ عَلَي ذَلِكَ البَابِ

-روایت-1-4-روایت-99-567

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ إِن كَانَ الأَصلُ فِيهِمَا مَنصُورَ بنَ حَازِمٍ وَ هُوَ وَاحِدٌ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ المُرَادُ بِالقَومِ شَرِيكاً وَاحِداً وَ إِنّمَا يَكُونُ تَجَوّزٌ فِي اللّفظَةِ بِأَن عُبّرَ عَنهُ بِالقَومِ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَا حَمَلنَا عَلَيهِ الخَبَرَ الأَوّلَ مِنَ التّقِيّةِ دُونَ مَا يَجِبُ العَمَلُ عَلَيهِ مِن وَاجِبِ الشّرعِ

-روایت-1-401

8- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن مُحَمّدِ بنِ زِيَادٍ عَن هِشَامِ بنِ سَالِمٍ

-روایت-1-25

[ صفحه 118]

عَن سُلَيمَانَ بنِ خَالِدٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَيسَ فِي الحَيَوَانِ شُفعَةٌ

-روایت-62-93

فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ الأَخبَارَ التّيِ قَدّمنَاهَا عَلَي ضَربَينِ ضَربٌ مِنهَا عَامّةٌ فِي كُلّ شَيءٍ وَ ذَلِكَ يَدخُلُ فِيهَا الحَيَوَانُ وَ غَيرُهُ فَلَا يَجُوزُ تَخصِيصُهَا بِخَبَرٍ وَاحِدٍ وَ الضّربُ الآخَرُ خَاصّةٌ بِأَنّ الحَيَوَانَ فِيهِ شُفعَةٌ وَ هُوَ خَبَرُ يُونُسَ وَ عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ وَ الحلَبَيِ ّ وَ الوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَن لَا يَكُونَ فِي الحَيَوَانِ شُفعَةٌ إِذَا كَانَ بَينَ أَكثَرَ مِن شَرِيكَينِ كَمَا قُلنَاهُ فِي غَيرِهِ مِنَ الأَشيَاءِ

-روایت-1-529

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ النوّفلَيِ ّ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِص لَا شُفعَةَ فِي سَفِينَةٍ وَ لَا فِي نَهَرٍ وَ لَا فِي طَرِيقٍ

-روایت-1-23-روایت-127-215

فَلَا ينُاَفيِ خَبَرَ مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ ألّذِي قَالَ فِيهِ إِنّهُ تَثبُتُ الشّفعَةُ بِالمَمَرّ وَ الطّرِيقِ إِذَا أَرَادَ صَاحِبُهُ بَيعَهُ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّ ذَلِكَ مَذهَبُ بَعضِ العَامّةِ

-روایت-1-247

اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَرهَنُ عِندَ الرّجُلِ رَهناً فَيُصِيبُهُ شَيءٌ أَو يَضِيعُ قَالَ يَرجِعُ المُرتَهِنُ بِمَالِهِ عَلَيهِ

-روایت-1-4-روایت-119-237

2- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ وَ فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ رَهَنَ سِوَارَينِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ

-روایت-1-4-روایت-112-ادامه دارد

[ صفحه 119]

يَرجِعُ عَلَيهِ فِيمَا بقَيِ َ وَ قَالَ فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِندَهُ دَاراً فَاحتَرَقَت أَوِ انهَدَمَت قَالَ يَكُونُ مَالُهُ فِي تُربَةِ الأَرضِ

-روایت-از قبل-145

3- عَنهُ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن أَبَانٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِندَ رَجُلٍ دَاراً فَاحتَرَقَت أَوِ انهَدَمَت قَالَ يَكُونُ مَالُهُ فِي تُربَةِ الأَرضِ وَ قَالَ فِي رَجُلٍ عِندَهُ مَملُوكٌ فَجُذِمَ أَو رُهِنَ عِندَهُ مَالٌ فَلَم يَنشُرِ المَتَاعَ وَ لَم يَتَعَاهَدهُ وَ لَم يُحَرّكهُ فَتَأَكّلَ هَل يَنقُصُ مِن مَالِهِ بِقَدرِ ذَلِكَ قَالَ لَا

-روایت-1-4-روایت-84-384

4- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ ابنِ أَبِي نَصرٍ عَن دَاوُدَ بنِ الحُصَينِ عَن أَبِي العَبّاسِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ رَهَنَ عِندَهُ آخَرُ عَبدَينِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا أَ يَكُونُ حَقّهُ فِي الآخَرِ قَالَ نَعَم قُلتُ أَو دَارٌ فَاحتَرَقَت أَ يَكُونُ حَقّهُ فِي التّربَةِ قَالَ نَعَم أَو دَابّتَينِ يَكُونُ حَقّهُ فِي أَحَدِهِمَا قَالَ نَعَم أَو مَتَاعٌ فَيَفسُدُ مِن طُولِ مَا تَرَكَهُ أَو طَعَامٌ يَفسُدُ أَو غُلَامٌ فَأَصَابَهُ جدُرَيِ ّ فعَمَيِ َ أَو ثِيَابٌ تَرَكَهَا مَطوِيّةً لَم يَتَعَاهَدهَا وَ لَم يَنشُرهَا حَتّي هَلَكَت قَالَ هَذَا يَجُوزُ أَخذُهُ وَ يَكُونُ حَقّهُ عَلَيهِ

-روایت-1-4-روایت-138-626

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّهنِ فَقَالَ إِن كَانَ أَكثَرَ مِن مَالِ المُرتَهِنِ فَهَلَكَ أَن

يؤُدَيّ َ الفَضلَ إِلَي صَاحِبِ الرّهنِ وَ إِن كَانَ أَقَلّ مِن مَالِهِ وَ هَلَكَ الرّهنُ أَدّي إِلَيهِ صَاحِبُهُ فَضلَ مَالِهِ وَ إِن كَانَ سَوَاءً فَلَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ

-روایت-1-23-روایت-108-383

6- وَ مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَبِي حَمزَةَ قَالَسَأَلتُ

-روایت-1-19-روایت-92-ادامه دارد

[ صفحه 120]

أَبَا جَعفَرٍ ع عَن قَولِ عَلِيّ ع فِي الرّهنِ يَتَرَادّانِ الفَضلَ قَالَ كَانَ عَلِيّ ع يَقُولُ ذَلِكَ قُلتُ كَيفَ يَتَرَادّانِ الفَضلَ قَالَ إِن كَانَ الرّهنُ أَفضَلَ مِمّا رُهِنَ بِهِ ثُمّ عَطِبَ رَدّ المُرتَهِنُ الفَضلَ عَلَي صَاحِبِهِ وَ إِن كَانَ لَا يَسوَي رَدّ الرّاهِنُ مَا يَنقُصُ مِن حَقّ المُرتَهِنِ قَالَ وَ كَذَلِكَ كَانَ قَولُ عَلِيّ ع فِي الحَيَوَانِ وَ غَيرِ ذَلِكَ

-روایت-از قبل-390

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا هَلَكَ الرّهنُ بِتَفرِيطٍ مِن جِهَةِ المُرتَهِنِ مِن تَضيِيعٍ وَ غَيرِ ذَلِكَ فَأَمّا إِذَا هَلَكَ مِن قِبَلِ نَفسِهِ أَو مِن جِهَةِ غَيرِهِ لَم يَلزَمهُ شَيءٌ وَ كَانَ لَهُ الرّجُوعُ عَلَي صَاحِبِهِ بِمَا عَلَيهِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي مَا قُلنَاهُ

-روایت-1-321

7- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الوَشّاءِ عَن أَبَانٍ عَمّن أَخبَرَهُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ فِي الرّهنِ إِذَا ضَاعَ مِن عِندِ المُرتَهِنِ مِن غَيرِ أَن يَستَهلِكَهُ رَجَعَ فِي حَقّهِ عَلَي الرّاهِنِ فَأَخَذَهُ وَ إِنِ استَهلَكَهُ تَرَادّا الفَضلَ

-روایت-1-16-روایت-174-330

8- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن بُنَانِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ فِي الرّهنِ إِذَا ضَاعَ مِن عِندِ المُرتَهِنِ مِن غَيرِ أَن يَستَهلِكَهُ رَجَعَ فِي حَقّهِ عَلَي الرّاهِنِ وَ أَخَذَهُ وَ إِنِ استَهلَكَهُ تَرَادّا الفَضلَ فِيمَا بَينَهُمَا

-روایت-1-4-روایت-144-319

9- أَحمَدُ بنُ

مُحَمّدٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَسَأَلتُ أَبَا اِبرَاهِيمَ ع عَنِ الرّجُلِ يَرهَنُ الرّهنَ بِمِائَةِ دِرهَمٍ وَ هُوَ يسُاَويِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرهَمٍ فَهَلَكَ أَ عَلَي الرّجُلِ أَن يَرُدّ عَلَي صَاحِبِهِ ماِئتَيَ دِرهَمٍ قَالَ نَعَم لِأَنّهُ أَخَذَ رَهناً فِيهِ فَضلٌ وَ ضَيّعَهُ قُلتُ فَيَهلِكُ نِصفُ الرّهنِ قَالَ

-روایت-1-4-روایت-123-ادامه دارد

[ صفحه 121]

حِسَابِ ذَلِكَ

-روایت-از قبل-18

وَ ألّذِي يَعضُدُ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الرّوَايَاتِ مَا رَوَاهُ

-روایت-1-65

10- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ أَبِي نَصرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ اِبرَاهِيمَ ع الرّجُلُ يَرهَنُ الغُلَامَ أَوِ الدّارَ فَتُصِيبُهُ الآفَةُ عَلَي مَن يَكُونُ قَالَ عَلَي مَولَاهُ ثُمّ قَالَ أَ رَأَيتَ لَو قَتَلَ قَتِيلًا عَلَي مَن يَكُونُ قُلتُ هُوَ فِي عُنُقِ العَبدِ قَالَ أَ لَا تَرَي لَم يَذهَب مِن مَالِ هَذَا ثُمّ قَالَ أَ رَأَيتَ لَو كَانَ ثَمَنُهُ مِائَةَ دِينَارٍ فَزَادَ وَ بَلَغَ ماِئتَيَ دِينَارٍ لِمَن كَانَ يَكُونُ قُلتُ لِمَولَاهُ قَالَ وَ كَذَلِكَ يَكُونُ عَلَيهِ مَا يَكُونُ لَهُ

-روایت-1-5-روایت-105-554

11-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ جَعفَرٍ الرّزّازِ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ عَن سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ خَالِدٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا ارتَهَنتَ عَبداً أَو دَابّةً فَمَاتَا فَلَا شَيءَ عَلَيكَ وَ إِن هَلَكَتِ الدّابّةُ وَ أَبَقَ الغُلَامُ فَأَنتَ ضَامِنٌ

-روایت-1-24-روایت-223-350

فَالوَجهُ فِيهِ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ وَ هُوَ أَن يَكُونَ سَبَبُ هَلَاكِهَا أَو سَبَبُ إِبَاقِ الغُلَامِ شَيئاً مِن جِهَةِ المُرتَهِنِ فَإِذَا لَم يَكُن كَذَلِكَ فَلَا يَلزَمُهُ شَيءٌ وَ كَانَ حُكمُ ذَلِكَ حُكمَ المَوتِ سَوَاءً

-روایت-1-229

بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ يَرهَنُ عِندَ صَاحِبِهِ رَهناً لَا بَيّنَةَ بَينَهُمَا فِيهِ ادّعَي ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ أَنّهُ بِأَلفِ دِرهَمٍ وَ قَالَ صَاحِبُ الرّهنِ إِنّهُ بِمِائَةٍ قَالَ البَيّنَةُ عَلَي ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ أَنّهُ بِأَلفِ دِرهَمٍ وَ إِن لَم يَكُن بَيّنَةٌ فَعَلَي الرّاهِنِ اليَمِينُ

-روایت-1-4-روایت-114-405

2- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَنِ النّضرِ عَنِ القَاسِمِ بنِ سُلَيمَانَ جَمِيعاً

-روایت-1-4

[ صفحه 122]

عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِندَ صَاحِبِهِ رَهناً لَا بَيّنَةَ بَينَهُمَا فَادّعَي ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ أَنّهُ بِأَلفٍ وَ قَالَ صَاحِبُ الرّهنِ هُوَ بِمِائَةٍ فَقَالَ البَيّنَةُ عَلَي ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ أَنّهُ بِأَلفٍ فَإِن لَم يَكُن لَهُ بَيّنَةٌ فَعَلَي ألّذِي لَهُ الرّهنُ اليَمِينُ أَنّهُ بِمِائَةٍ

-روایت-55-356

3- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن غَيرِ وَاحِدٍ عَن أَبَانٍ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا اختَلَفَا فِي الرّهنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا رَهَنتَهُ بِأَلفٍ وَ قَالَ الآخَرُ بِمِائَةِ دِرهَمٍ قَالَ يُسئَلُ صَاحِبُ الأَلفِ البَيّنَةَ فَإِن لَم يَكُن لَهُ بَيّنَةٌ حَلَفَ صَاحِبُ المِائَةِ

-روایت-1-4-روایت-128-326

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ النوّفلَيِ ّ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع فِي رَهنٍ اختَلَفَ فِيهِ الرّاهِنُ وَ المُرتَهِنُ فَقَالَ الرّاهِنُ هُوَ بِكَذَا وَ كَذَا وَ قَالَ المُرتَهِنُ هُوَ بِأَكثَرَ قَالَ عَلِيّ ع يُصَدّقُ المُرتَهِنُ حَتّي يُحِيطَ بِالثّمَنِ لِأَنّهُ أَمِينُهُ

-روایت-1-23-روایت-156-363

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ ينَبغَيِ لِلرّاهِنِ وَ الأَفضَلُ لَهُ أَن يُصَدّقَهُ مِن حَيثُ إِنّهُ ائتَمَنَهُ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ وَاجِباً عَلَيهِ وَ لَازِماً لَهُ وَ الوَاجِبُ فِي الحُكمِ مَا تَضَمّنَهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ

-روایت-1-259

مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَبّادِ بنِ صُهَيبٍ قَالَسَأَلتُ أَبَا

-روایت-1-4-روایت-83-ادامه دارد

[ صفحه 123]

عَبدِ اللّهِ ع عَن مَتَاعٍ فِي يَدِ رَجُلَينِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا استَودَعتُكَهُ وَ الآخَرُ يَقُولُ هُوَ رَهنٌ قَالَ فَقَالَ القَولُ فِيهِ قَولُ ألّذِي يَقُولُ إِنّهُ رَهنٌ عنِديِ إِلّا أَن يأَتيِ َ ألّذِي ادّعَاهُ أَنّهُ أَودَعَهُ بِشُهُودٍ

-روایت-از قبل-247

2- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن غَيرِ وَاحِدٍ عَن أَبَانٍ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا اختَلَفَا فِي الرّهنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا هُوَ رَهنٌ وَ قَالَ الآخَرُ هُوَ عِندَهُ وَدِيعَةٌ كَانَ عَلَي صَاحِبِ الوَدِيعَةِ البَيّنَةُ فَإِن لَم يَكُن لَهُ حَلَفَ صَاحِبُ الرّهنِ

-روایت-1-4-روایت-128-315

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِندَ صَاحِبِهِ رَهناً فَقَالَ ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ ارتَهَنتُهُ بِكَذَا وَ كَذَا وَ قَالَ الآخَرُ إِنّمَا هُوَ عِندَكَ وَدِيعَةٌ فَقَالَ البَيّنَةُ عَلَي ألّذِي عِندَهُ الرّهنُ أَنّهُ بِكَذَا فَإِن لَم يَكُن لَهُ بَيّنَةٌ فَعَلَي ألّذِي لَهُ الرّهنُ اليَمِينُ

-روایت-1-23-روایت-113-394

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ إِنّمَا قَالَ عَلَيهِ البَيّنَةُ فِي مِقدَارِ مَا عَلَي الرّهنِ دُونَ أَن يَجِبَ عَلَيهِ البَيّنَةُ عَلَي أَنّهُ رَهنٌ وَ هُوَ مُطَابِقٌ لِمَا رَوَينَاهُ فِي البَابِ الأَوّلِ وَ إِنّمَا يَجِبُ فِي هَذَا البَابِ البَيّنَةُ عَلَي صَاحِبِ الرّهنِ بِأَنّهَا وَدِيعَةٌ وَ لَو قَالَ بَدَلًا مِن ذَلِكَ إِنّ عَلَيهِ شَيئاً إِلّا أَنّهُ أَقَلّ مِمّا يَذكُرُهُ المُرتَهِنُ لَكَانَ عَلَيهِ اليَمِينُ دُونَ البَيّنَةِ حَسَبَ مَا تَضَمّنَهُ البَابُ الأَوّلُ

-روایت-1-495

يَقدِرُ عَلَي أَنّهُ لَا يُعطِيهِ شَيئاً وَ المُستَودِعُ رَجُلٌ خَبِيثٌ خاَرجِيِ ّ

-روایت-1-4-روایت-88-ادامه دارد

[ صفحه 124]

شَيطَانٌ فَلَم أَدَع شَيئاً فَقَالَ لِي قُل لَهُ رُدّ عَلَيهِ فَإِنّهُ ائتَمَنَهُ عَلَيهِ بِأَمَانَةِ اللّهِ

-روایت-از قبل-112

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ مُحَمّدِ بنِ شِيرَةَ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ دَاوُدَ عَن حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ مِنَ المُسلِمِينَ أَودَعَهُ رَجُلٌ مِنَ اللّصُوصِ دَرَاهِمَ أَو مَتَاعاً وَ اللّصّ مُسلِمٌ هَل يَرُدّ عَلَيهِ قَالَ لَا يَرُدّهُ فَإِن أَمكَنَهُ أَن يَرُدّهُ عَلَي صَاحِبِهِ فَعَلَ وَ إِلّا كَانَ فِي يَدِهِ بِمَنزِلَةِ اللّقَطَةِ يُصِيبُهَا فَيُعَرّفُهَا حَولًا وَ إِن أَصَابَ صَاحِبَهَا رَدّهَا عَلَيهِ وَ إِلّا تَصَدّقَ بِهَا فَإِن جَاءَ بَعدَ ذَلِكَ خَيّرَهُ بَينَ الأَجرِ وَ الغُرمِ فَإِنِ اختَارَ الأَجرَ فَلَهُ وَ إِنِ اختَارَ الغُرمَ غَرِمَ عَلَيهِ وَ كَانَ الأَجرُ لَهُ

-روایت-1-23-روایت-176-695

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ يَختَصّ مَن يَعلَمُ أَنّ عَينَ مَا أَودَعَهُ اللّصّ غَصبٌ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ أَن يَمنَعَهُ إِيّاهُ وَ يَرُدّ عَلَي أَصحَابِهِ عَلَي الشّرَائِطِ المَذكُورَةِ فِي الخَبَرِ فَأَمّا إِذَا لَم يَعرِفهُ بِعَينِهِ غَصباً فَلَا يَجُوزُ حَبسُهُ عَنهُ وَ يَجِبُ عَلَيهِ رَدّهُ عَلَي كُلّ حَالٍ

-روایت-1-343

دارد

[ صفحه 125]

فَقَالَ لَا غُرمَ عَلَي مُستَعِيرِ عَارِيّةٍ إِذَا هَلَكَت إِذَا كَانَ مَأمُوناً

-روایت-از قبل-84

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن هَارُونَ بنِ مُسلِمٍ عَن مَسعَدَةَ بنِ زِيَادٍ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمّدٍ ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَا غُرمَ عَلَي مُستَعِيرِ عَارِيّةٍ إِذَا هَلَكَت أَو سُرِقَت أَو ضَاعَت إِذَا كَانَ المُستَعِيرُ مَأمُوناً

-روایت-1-4-روایت-140-250

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن وَهبٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ أَنّ عَلِيّاً ع قَالَ مَنِ استَعَارَ عَبداً مَملُوكاً لِقَومٍ فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ وَ مَنِ استَعَارَ حُرّاً صَغِيراً فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ

-روایت-1-23-روایت-137-258

فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ وُجُوهاً أَحَدُهَا أَنّهُ إِنّمَا تَضَمّنَ إِذَا استَعَارَهُ مِن غَيرِ مَالِكِهِ فَأَمّا إِذَا استَعَارَهُ مِن مَالِكِهِ فَلَيسَ عَلَيهِ الضّمَانُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-195

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ السنّديِ ّ عَن صَفوَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع وَ أَبِي اِبرَاهِيمَ ع قَالَ إِذَا استَعَرتَ عَارِيّةً بِغَيرِ إِذنِ صَاحِبِهَا فَهَلَكَت فَالمُستَعِيرُ ضَامِنٌ

-روایت-1-16-روایت-170-255

وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ فَرّطَ فِي حِفظِهِ أَو تَعَدّي حَتّي هَلَكَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ عَلَيهِ أَيضاً الضّمَانُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-153

7- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ عَن عَاصِمٍ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ أَعَارَ عَارِيّةً فَهَلَكَت مِن عِندِهِ وَ لَم يَبغِهَا غَائِلَةً فَقَضَي أَلّا يَغرَمَهَا المُعَارُ وَ لَا يَغرَمُ الرّجُلُ إِذَا استَأجَرَ الدّابّةَ مَا لَم يُكرِههَا أَو يَبغِهَا غَائِلَةً

-روایت-1-16-روایت-114-347

وَ الوَجهُ الثّالِثُ أَن يَكُونَ اشتُرِطَ عَلَيهِ الضّمَانُ فَإِنّهُ يَلزَمُهُ إِذَا كَانَ الأَمرُ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 126]

يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-از قبل-23

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ

سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع لَا يَضمَنُ العَارِيّةَ إِلّا أَن يَكُونَ اشتَرَطَ فِيهَا ضَمَاناً إِلّا الدّنَانِيرَ فَإِنّهَا مَضمُونَةٌ وَ إِن لَم يُشتَرَط فِيهَا ضَمَانٌ

-روایت-1-16-روایت-104-247

9- عَلِيّ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ صَاحِبُ الوَدِيعَةِ وَ البِضَاعَةِ مُؤتَمَنَانِ وَ قَالَ إِذَا هَلَكَتِ العَارِيّةُ عِندَ المُستَعِيرِ لَم يَضمَنهُ إِلّا أَن يَكُونَ قَدِ اشتُرِطَ عَلَيهِ

-روایت-1-4-روایت-92-248

10- عَلِيّ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ جَمِيعُ مَا استَعَرتَ فَاشتُرِطَ عَلَيكَ لَزِمَكَ وَ الذّهَبُ لَازِمٌ لَكَ وَ إِن لَم يُشتَرَط عَلَيكَ

-روایت-1-5-روایت-124-227

رَجُلٍ دَفَعَ إِلَي رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً يَجعَلُ لَهُ شَيئاً مِنَ الرّبحِ مُسَمّي فَابتَاعَ المُضَارِبُ مَتَاعاً فَوُضِعَ فِيهِ قَالَ عَلَي المُضَارِبِ مِنَ الوَضِيعَةِ بِقَدرِ مَا جُعِلَ لَهُ مِنَ الرّبحِ

-روایت-1-23-روایت-130-346

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ المَالُ بَينَهُمَا شِركَةً فَإِنّهُ يَكُونُ الرّبحُ وَ النّقصَانُ بَينَهُمَا وَ إِنّمَا أُطلِقَ عَلَيهِ لَفظُ المُضَارَبَةِ مَجَازاً أَو لِأَنّهُ كَانَ المَالُ كُلّهُ مِن جِهَتِهِ وَ إِن جُعِلَ بَعضُهُ دَيناً عَلَيهِ لِتَصِحّ الشّركَةُ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-367

5- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ الجَهمِ عَن ثَعلَبَةَ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُتبَةَ قَالَ سَأَلتُ بَعضَ هَؤُلَاءِ يعَنيِ أَبَا يُوسُفَ وَ أَبَا حَنِيفَةَ فَقُلتُ إنِيّ لَا أَزَالُ أَدفَعُ المَالَ مُضَارَبَةً إِلَي الرّجُلِ فَيَقُولُ قَد ضَاعَ أَو قَد ذَهَبَ قَالَ فَادفَع إِلَيهِ أَكثَرَهُ قَرضاً وَ الباَقيِ َ مُضَارَبَةً فَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن ذَلِكَ فَقَالَ يَجُوزُ

-روایت-1-16-روایت-126-420

6- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُتبَةَ الهاَشمِيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ مُوسَي ع هَل يَستَقِيمُ لِصَاحِبِ المَالِ إِذَا أَرَادَ الِاستِيثَاقَ لِنَفسِهِ أَن يَجعَلَ بَعضَهُ شِركَةً لِيَكُونَ أَوثَقَ لَهُ فِي مَالِهِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-85-272

أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا تَستَأجِرِ الأَرضَ بِالتّمرِ وَ لَا بِالحِنطَةِ وَ لَا بِالشّعِيرِ وَ لَا بِالأَربِعَاءِ وَ لَا بِالنّطَافِ قُلتُ وَ مَا الأَربِعَاءُ قَالَ الشّربُ وَ النّطَافُ فَضلُ المَاءِ وَ لَكِن تَسَلّمهَا بِالذّهَبِ وَ الفِضّةِ وَ النّصفِ وَ الثّلُثِ وَ الرّبُعِ

-روایت-1-4-روایت-177-435

3- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا تُقَبّلُ الأَرضُ بِحِنطَةٍ مُسَمّاةٍ وَ لَكِن بِالنّصفِ وَ الثّلُثِ وَ الرّبُعِ وَ الخُمُسِ لَا بَأسَ بِهِ وَ قَالَ لَا بَأسَ بِالمُزَارَعَةِ بِالثّلُثِ وَ الرّبُعِ وَ الخُمُسِ

-روایت-1-4-روایت-125-307

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ كُلّهَا مُطلَقَةٌ فِي كَرَاهِيَةِ إِجَارَةِ الأَرضِ بِالحِنطَةِ وَ الشّعِيرِ وَ ينَبغَيِ أَن نُقَيّدَهَا وَ نَقُولَ إِنّمَا يُكرَهُ ذَلِكَ إِذَا آجَرَهَا بِحِنطَةٍ تُزرَعُ فِيهَا وَ يُعطَي صَاحِبُهَا مِنهَا وَ أَمّا إِذَا كَانَ مِن غَيرِهَا فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-331

4- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن صَالِحِ بنِ السنّديِ ّ عَن جَعفَرِ بنِ بَشِيرٍ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَنِ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن إِجَارَةِ الأَرضِ المُخَابَرَةِ بِالطّعَامِ قَالَ إِن كَانَ مِن طَعَامِهَا فَلَا خَيرَ فِيهِ

-روایت-1-16-روایت-145-267

5- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ عَن أَبِي بُردَةَ قَالَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن إِجَارَةِ الأَرضِ المُخَابَرَةِ بِالطّعَامِ قَالَ إِن كَانَ مِن

-روایت-1-4-روایت-96-ادامه دارد

[ صفحه 129]

طَعَامِهَا فَلَا خَيرَ فِيهِ

-روایت-از قبل-32

لَيسَ بِهِ بَأسٌ إِنّ الأَرضَ لَيسَت بِمَنزِلَةِ البَيتِ وَ الأَجِيرِ إِنّ فَضلَ البَيتِ حَرَامٌ وَ فَضلَ الأَجِيرِ حَرَامٌ

-روایت-1-4-روایت-90-372

2- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن خَالِدِ بنِ جَرِيرٍ عَن أَبِي الرّبِيعِ الشاّميِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَتَقَبّلُ الأَرضَ مِنَ الدّهَاقِينِ فَيُؤَاجِرُهَا بِأَكثَرَ مِمّا يَتَقَبّلُ بِهَا وَ يَقُومُ فِيهَا بِحَظّ السّلطَانِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ إِنّ الأَرضَ لَيسَت مِثلَ الأَجِيرِ وَ لَا مِثلَ البَيتِ إِنّ فَضلَ الأَجِيرِ وَ البَيتِ حَرَامٌ

-روایت-1-4-روایت-140-403

3- عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن أَبِي المَغرَاءِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَستَأجِرُ الأَرضَ ثُمّ يُؤَاجِرُهَا بِأَكثَرَ مِمّا استَأجَرَهَا فَقَالَ لَا بَأسَ إِنّ هَذَا لَيسَ كَالحَانُوتِ وَ لَا الأَجِيرِ إِنّ فَضلَ الحَانُوتِ وَ الأَجِيرِ حَرَامٌ

-روایت-1-4-روایت-99-287

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ مُطلَقَةٌ فِي جَوَازِ إِجَارَةِ الأَرضِ بِأَكثَرَ مِمّا استَأجَرَهَا وَ ينَبغَيِ أَن نُقَيّدَهَا بِأَحَدِ أَشيَاءَ إِمّا أَن نَقُولَ يَجُوزُ لَهُ إِجَارَتُهَا إِذَا كَانَ استَأجَرَهَا بِدَرَاهِمَ أَو دَنَانِيرَ مَعلُومَةٍ أَن يُؤجِرَهَا بِالنّصفِ أَوِ الثّلُثِ أَوِ الرّبُعِ وَ إِن عَلِمَ أَنّ ذَلِكَ أَكثَرُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-378

4- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ الفَضلِ الهاَشمِيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ

-روایت-1-16-روایت-176-ادامه دارد

[ صفحه 130]

استَأجَرَ مِنَ السّلطَانِ مِن أَرضِ الخَرَاجِ بِدَرَاهِمَ مُسَمّاةٍ أَو بِطَعَامٍ مُسَمّي ثُمّ آجَرَهَا وَ شَرَطَ لِمَن يَزرَعُهَا أَن يُقَاسِمَهُ النّصفَ أَو أَقَلّ مِن ذَلِكَ أَو أَكثَرَ وَ لَهُ فِي الأَرضِ بَعدَ ذَلِكَ فَضلٌ أَ يَصلُحُ لَهُ ذَلِكَ قَالَ نَعَم إِذَا حَفَرَ نَهَراً أَو عَمِلَ لَهُم عَمَلًا يُعِينُهُم بِذَلِكَ فَلَهُ ذَلِكَ

-روایت-از قبل-346

وَ الثاّنيِ أَنّهُ يَجُوزُ مَثَلًا

إِذَا استَأجَرَهَا بِالثّلُثِ أَوِ الرّبُعِ أَن يُؤَاجِرَهَا بِالنّصفِ لِأَنّ الفَضلَ إِنّمَا يَحرُمُ إِذَا كَانَ استَأجَرَهَا بِدَرَاهِمَ وَ آجَرَهَا بِأَكثَرَ مِنهَا وَ أَمّا عَلَي هَذَا الوَجهِ فَلَا بَأسَ بِهِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-272

5- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَتَقَبّلُ الأَرضَ بِالثّلُثِ أَوِ الرّبُعِ فَأُقَبّلُهَا بِالنّصفِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ قُلتُ فَأَتَقَبّلُهَا بِأَلفِ دِرهَمٍ وَ أُقَبّلُهَا بِأَلفَينِ قَالَ لَا يَجُوزُ قُلتُ كَيفَ جَازَ الأَوّلُ وَ لَم يَجُزِ الثاّنيِ قَالَ لِأَنّ هَذَا مَضمُونٌ وَ ذَلِكَ غَيرُ مَضمُونٍ

-روایت-1-16-روایت-105-411

6- مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا تَقَبّلتَ أَرضاً بِذَهَبٍ أَو فِضّةٍ فَلَا تُقَبّلهَا بِأَكثَرَ مِمّا تَقَبّلتَهَا بِهِ وَ إِن تَقَبّلتَهَا بِالنّصفِ وَ الثّلُثِ فَلَكَ أَن تُقَبّلَهَا بِأَكثَرَ مِمّا تَقَبّلتَهَا بِهِ لِأَنّ الذّهَبَ وَ الفِضّةَ مَضمُونَانِ

-روایت-1-4-روایت-122-356

وَ مِنهَا أَنّهُ إِنّمَا أَجَازَ ذَلِكَ إِذَا أَحدَثَ فِيهَا حَدَثاً فَأَمّا قَبلَ ذَلِكَ فَلَا ينَبغَيِ وَ هُوَ الأَحوَطُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-146

7- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ الفَضلِ الهاَشمِيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ استَأجَرَ أَرضاً مِن أَرضِ الخَرَاجِ بِدَرَاهِمَ مُسَمّاةٍ أَو بِطَعَامٍ مَعلُومٍ فَيُؤَاجِرُهَا قِطعَةً قِطعَةً أَو جَرِيباً جَرِيباً

-روایت-1-16-روایت-176-ادامه دارد

[ صفحه 131]

بشِيَ ءٍ مَعلُومٍ أَ فَيَكُونُ لَهُ فَضلُ مَا استَأجَرَهُ مِنَ السّلطَانِ وَ لَا يُنفِقُ شَيئاً أَو يُؤَاجِرُ تِلكَ الأَرضَ قِطَعاً عَلَي أَن يُعطِيَهُمُ البَذرَ وَ النّفَقَةَ فَيَكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَضلٌ عَلَي إِجَارَتِهِ وَ لَهُ تُربَةُ الأَرضِ أَو لَيسَت لَهُ فَقَالَ إِذَا استَأجَرتَ أَرضاً فَأَنفَقتَ فِيهَا

شَيئاً أَو رَمَمتَ فَلَا بَأسَ بِمَا ذَكَرتَ

-روایت-از قبل-364

وَ مِنهَا أَنّهُ يَجُوزُ أَن يُؤجِرَ بَعضاً مِنهَا بِأَكثَرِ مَالِ إِجَارَةِ الأَرضِ وَ يَتَصَرّفَ هُوَ فِي الباَقيِ مِن ذَلِكَ بِجُزءٍ مِن ذَلِكَ وَ إِن قَلّ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-182

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ وَ فَضَالَةَ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ يسَتكَريِ الأَرضَ بِمِائَةِ دِينَارٍ فيَكُريِ نِصفَهَا بِخَمسَةٍ وَ تِسعِينَ دِينَاراً وَ يَعمُرُ هُوَ بَقِيّتَهَا قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-16-روایت-130-284

رُفِعَ إِلَيهِ رَجُلٌ استَأجَرَ رَجُلًا لِيُصلِحَ بَاباً فَضَرَبَ المِسمَارَ فَانصَدَعَ البَابُ فَضَمّنَهُ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع

-روایت-1-4-روایت-102-262

6- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن إِسمَاعِيلَ عَن أَبِي الصّبّاحِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الثّوبِ أَدفَعُهُ إِلَي القَصّارِ فَيُحرِقُهُ قَالَ أَغرِمهُ فَإِنّكَ إِنّمَا دَفَعتَهُ إِلَيهِ لِيُصلِحَهُ وَ لَم تَدفَع إِلَيهِ لِيُفسِدَهُ

-روایت-1-4-روایت-118-275

7- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ عَن أَبِي الصّبّاحِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ القَصّارِ هَل عَلَيهِ ضَمَانٌ فَقَالَ نَعَم كُلّ مَن يُعطَي الأَجرَ لِيُصلِحَ فَيُفسِدُ فَهُوَ ضَامِنٌ

-روایت-1-4-روایت-80-218

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي وَ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الصّبّاغِ وَ القَصّارِ فَقَالَ لَيسَ يُضَمّنَانِ

-روایت-1-23-روایت-151-215

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّ الصّانِعَ إِذَا كَانَ مَأمُوناً يُستَحَبّ لِصَاحِبِهِ أَلّا يُضَمّنَ وَ إِن كَانَ ذَلِكَ لَيسَ بِوَاجِبٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-180

[ صفحه 133]

9- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن حَمّادٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيّ ع يُضَمّنُ القَصّارَ وَ الصّائِغَ احتِيَاطاً وَ كَانَ أَبِي يَتَطَوّلُ عَلَيهِ إِذَا كَانَ مَأمُوناً

-روایت-1-16-روایت-137-252

10- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَن أَبِي المَغرَاءِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيّ ع يُضَمّنُ القَصّارَ وَ الصّائِغَ يَحتَاطُ بِهِ عَلَي أَموَالِ النّاسِ وَ كَانَ أَبُو جَعفَرٍ ع يَتَفَضّلُ عَلَيهِ إِذ كَانَ مَأمُوناً

-روایت-1-5-روایت-113-262

وَ يَزِيدُ مَا ذَكَرنَاهُ بَيَاناً

-روایت-1-37

11- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ السنّديِ ّ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ الصّبّاحِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا

عَبدِ اللّهِ ع عَنِ القَصّارِ يُسَلّمُ إِلَيهِ المَتَاعُ فَيُحرِقُهُ أَو يَخرِقُهُ أَ يُغَرّمُهُ قَالَ نَعَم غَرّمهُ مَا جَنَت يَدَاهُ إِنّكَ إِنّمَا أَعطَيتَهُ لِيُصلِحَ لَم تُعطِهِ لِيُفسِدَ

-روایت-1-17-روایت-139-347

12- عَنهُ عَنِ ابنِ رِبَاطٍ عَن مَنصُورٍ عَن بَكرِ بنِ حَبِيبٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يُضَمّنُ القَصّارُ إِلّا مَا جَنَت يَدَاهُ وَ إِنِ اتّهَمتَهُ أَحلَفتَهُ

-روایت-1-5-روایت-97-175

بَغدَادَ فَضَمِنَ قِيمَةَ البَغلِ وَ سَقَطَ الكِرَاءُ فَلَمّا رَدّ البَغلَ سَلِيماً وَ قَبَضتَهُ لَم يَلزَمهُ الكِرَاءُ قَالَ فَخَرَجنَا مِن عِندِهِ وَ جَعَلَ صَاحِبُ البَغلِ يَستَرجِعُ فَرَحِمتُهُ مِمّا أَفتَي بِهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ أَعطَيتُهُ شَيئاً وَ تَحَلّلتُ مِنهُ وَ حَجَجتُ تِلكَ السّنَةَ فَأَخبَرتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع بِمَا أَفتَي أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ فِي مِثلِ هَذَا القَضَاءِ وَ شِبهِهِ تَحبِسُ السّمَاءُ مَاءَهَا وَ تَمنَعُ الأَرضُ بَرَكَاتِهَا قَالَ فَقُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع فَمَا تَرَي أَنتَ قَالَ أَرَي لَهُ عَلَيكَ مِثلَ كِرَاءِ البَغلِ ذَاهِباً مِنَ الكُوفَةِ إِلَي النّيلِ وَ مِثلَ كِرَاءِ البَغلِ مِنَ النّيلِ إِلَي بَغدَادَ وَ مِثلَ كِرَاءِ بَغلٍ مِن بَغدَادَ إِلَي الكُوفَةِ تُوَفّيهِ إِيّاهُ قَالَ قُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فَقَد عَلَفتُهُ بِدَرَاهِمَ فلَيِ عَلَيهِ عَلَفُهُ قَالَ لَا لِأَنّكَ غَاصِبٌ فَقُلتُ أَ رَأَيتَ لَو عَطِبَ البَغلُ أَو نَفَقَ أَ لَيسَ كَانَ يلَزمَنُيِ قَالَ نَعَم قِيمَةُ بَغلٍ يَومَ خَالَفتَهُ قُلتُ فَإِن أَصَابَ البَغلَ كَسرٌ أَو دَبَرٌ أَو عَقَرٌ قَالَ عَلَيكَ قِيمَةُ مَا بَينَ الصّحّةِ وَ العَيبِ يَومَ تَرُدّهُ عَلَيهِ قُلتُ فَمَن يَعرِفُ ذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-69-ادامه دارد

[ صفحه 135]

قَالَ أَنتَ وَ هُوَ إِمّا أَن يَحلِفَ هُوَ عَلَي القِيمَةِ وَ يَلزَمَكَ فَإِن رَدّ اليَمِينَ عَلَيكَ فَحَلَفتَ عَلَي القِيمَةِ لَزِمَهُ أَو يأَتيِ َ صَاحِبُ البَغلِ بِشُهُودٍ يَشهَدُونَ أَنّ قِيمَةَ البَغلِ حِينَ اكترُيِ َ كَذَا وَ كَذَا فَيَلزَمُكَ قُلتُ إنِيّ أَعطَيتُهُ دَرَاهِمَ وَ رضَيِ َ بِهَا وَ حلَلّنَيِ قَالَ إِنّمَا رضَيِ َ وَ أَحَلّكَ حِينَ قَضَي عَلَيهِ أَبُو حَنِيفَةَ بِالظّلمِ وَ الجَورِ وَ لَكِنِ ارجِع إِلَيهِ وَ أَخبِرهُ بِمَا أَفتَيتُكَ بِهِ فَإِن جَعَلَكَ فِي حِلّ بَعدَ مَعرِفَتِهِ فَلَا شَيءَ عَلَيكَ بَعدَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو وَلّادٍ فَلَمّا انصَرَفتُ مِن وجَهيِ ذَلِكَ لَقِيتُ المكُاَريِ َ فَأَخبَرتُهُ بِمَا أفَتاَنيِ بِهِ أَبُو عَبدِ

اللّهِ ع وَ قُلتُ لَهُ قُل مَا شِئتَ حَتّي أُعطِيَكَهُ فَقَالَ قَد حَبّبتَ إلِيَ ّ جَعفَرَ بنَ مُحَمّدٍ ع وَ وَقَعَ فِي قلَبيِ لَهُ التّفضِيلُ وَ أَنتَ فِي حِلّ وَ إِن أَرَدتَ أَن أَرُدّ عَلَيكَ ألّذِي أَخَذتُ مِنكَ فَعَلتُ

-روایت-از قبل-894

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن آبَائِهِ ع أَنّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ تَكَارَي دَابّةً فَهَلَكَت فَأَقَرّ أَنّهُ جَازَ بِهَا الوَقتَ فَضَمّنَهُ الثّمَنَ وَ لَم يَجعَل عَلَيهِ كِرَاءً

-روایت-1-23-روایت-183-319

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ ضَربٌ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهَا مُوَافِقَةٌ لِمَذهَبِ كَثِيرٍ مِنَ العَامّةِ

-روایت-1-111

خُذ هَذِهِ الجَارِيَةَ تَخدُمُكَ وَ تُصِيبُ مِنهَا فَإِذَا خَرَجتَ فَاردُدهَا إِلَينَا

-روایت-1-4-روایت-154-255

5- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ وَ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ وَ عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَنِ ابنِ رِئَابٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ امرَأَةٍ أَحَلّت لِابنِهَا فَرجَ جَارِيَتِهَا قَالَ هُوَ لَهُ حَلَالٌ قُلتُ أَ فَيَحِلّ لَهُ ثَمَنُهَا قَالَ لَا إِنّمَا يَحِلّ لَهُ مَا أَحَلّت لَهُ

-روایت-1-4-روایت-232-417

6- عَنهُ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ الرّجُلُ يُحِلّ لِأَخِيهِ فَرجَ جَارِيَتِهِ قَالَ نَعَم لَهُ مَا أَحَلّ لَهُ مِنهَا

-روایت-1-4-روایت-153-249

7- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ بَزِيعٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَنِ امرَأَةٍ أَحَلّت لِي فَرجَ جَارِيَتِهَا فَقَالَ ذَلِكَ لَكَ قُلتُ فَإِنّهَا كَانَت تَمزَحُ فَقَالَ كَيفَ لَكَ بِمَا فِي قَلبِهَا فَإِن عَلِمتَ أَنّهَا تَمزَحُ فَلَا

-روایت-1-4-روایت-107-303

[ صفحه 137]

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ عَن أَخِيهِ الحُسَينِ عَن عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يُحِلّ فَرجَ جَارِيَتِهِ قَالَ لَا أُحِبّ ذَلِكَ

-روایت-1-23-روایت-146-219

فَلَيسَ فِيهِ مَا يقَتضَيِ تَحرِيمَ مَا ذَكَرنَاهُ لِأَنّهُ وَرَدَ مَورِدَ الكَرَاهِيَةِ وَ قَد صَرّحَ ع بِذَلِكَ فِي قَولِهِ لَا أُحِبّ ذَلِكَ فَالوَجهُ فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ أَنّ هَذَا مِمّا لَيسَ يُوَافِقُنَا عَلَيهِ أَحَدٌ مِنَ العَامّةِ وَ مِمّا يَشنَعُونَ بِهِ عَلَينَا فَالتّنَزّهُ عَمّا هَذَا سَبِيلُهُ أَفضَلُ وَ إِن لَم يَكُن حَرَاماً وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ إِنّمَا كَرِهَ ذَلِكَ إِذَا

لَم يُشتَرَط حُرّيّةُ الوَلَدِ فَإِذَا اشتُرِطَ ذَلِكَ زَالَت هَذِهِ الكَرَاهِيَةُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-502

9- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا اِبرَاهِيمَ ع عَنِ المَرأَةِ تُحِلّ فَرجَ جَارِيَتِهَا لِزَوجِهَا قَالَ إنِيّ أَكرَهُ هَذَا كَيفَ تَصنَعُ إِن هيِ َ حَمَلَت قُلتُ تَقُولُ إِن هيِ َ حَمَلَت مِنكَ فَهُوَ لَكَ قَالَ لَا بَأسَ بِهَذَا قُلتُ فَالرّجُلُ يَصنَعُ هَذَا بِأَخِيهِ قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-16-روایت-94-365

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي المَرأَةِ تَقُولُ لِزَوجِهَا جاَريِتَيِ لَكَ قَالَ لَا يَحِلّ لَهُ فَرجُهَا إِلّا أَن تَبِيعَهُ أَو تَهَبَ لَهُ

-روایت-1-24-روایت-169-287

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا قَالَت إِنّهَا لَكَ مَا دُونَ الفَرجِ مِن خِدمَتِهَا لِأَنّ مِنَ المَعلُومِ مِن عَادَةِ النّسَاءِ أَن لَا يَجعَلنَ أَزوَاجَهُنّ مِن وَطءِ إِمَائِهِنّ فِي حِلّ وَ إِذَا كَانَ الأَمرُ عَلَي مَا قُلنَاهُ لَم يَحِلّ لَهُ فَرجُهَا عَلَي حَالٍ

-روایت-1-301

11-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ عَن أَخِيهِ الحُسَينِ عَن أَبِيهِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ عَن أَبِي الحَسَنِ الماَضيِ ع

-روایت-1-24-روایت-206-ادامه دارد

[ صفحه 138]

أَنّهُ سُئِلَ عَنِ المَملُوكِ أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَطَأَ الأَمَةَ مِن غَيرِ تَزوِيجٍ إِذَا أَحَلّ لَهُ مَولَاهُ قَالَ لَا يَحِلّ لَهُ

-روایت-از قبل-136

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَخُصّهُ بِالمَمَالِيكِ دُونَ الحَرَائِرِ وَ الوَجهُ فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ أَنّ هَذَا النّوعَ مِنَ التّحلِيلِ هُوَ كَالتّملِيكِ لِلغَيرِ فَرجَ الجَارِيَةِ فَهُوَ فِي الحَقِيقَةِ يَستَبِيحُ وَطأَهَا بِالمِلكِ فَإِذَا كَانَ العَبدُ لَا يَصِحّ أَن يَملِكَ لَم يَتَأَتّ هَذَا فِيهِ وَ يَجُوزُ أَن

يَكُونَ المُرَادُ بِالخَبَرِ إِذَا أَحَلّ لَهُ جَارِيَةً فِي الجُملَةِ غَيرَ مُعَيّنَةٍ فَإِنّهَا لَا تَحِلّ لَهُ بَل ينَبغَيِ أَن يُعَيّنَ عَلَي الجَارِيَةِ التّيِ يُرِيدُ تَحلِيلَهَا لَهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-540

12- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن فُضَيلٍ مَولَي رَاشِدٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع لمِوَلاَي َ فِي يدَيِ مَالٌ فَسَأَلتُهُ أَن يُحِلّ لِي مَا أشَترَيِ مِنَ الجوَاَريِ فَقَالَ إِن كَانَ يَحِلّ لِي أَن أُحِلّ لَكَ فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ فَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن ذَلِكَ فَقَالَ إِن أَحَلّ لَكَ جَارِيَةً بِعَينِهَا فهَيِ َ لَكَ حَلَالٌ وَ إِن قَالَ اشتَرِ مِنهُنّ مَا شِئتَ فَلَا تَطَأ مِنهُنّ شَيئاً إِلّا مَن يَأمُرُكَ إِلّا جَارِيَةً يَرَاهَا فَيَقُولُ هيِ َ لَكَ حَلَالٌ وَ إِن كَانَ لَكَ أَنتَ مَالٌ فَاشتَرِ مِن مَالِكَ مَا بَدَا لَكَ

-روایت-1-17-روایت-114-611

الرّجُلِ يُحِلّ فَرجَ جَارِيَتِهِ لِأَخِيهِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِذَلِكَ قُلتُ فَإِنّهُ أَولَدَهَا قَالَ يُضَمّ إِلَيهِ وَلَدُهُ وَ تُرَدّ الجَارِيَةُ عَلَي مَولَاهَا

-روایت-1-23-روایت-134-304

4- وَ مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن دَاوُدَ بنِ النّعمَانِ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع الرّجُلُ يُحِلّ جَارِيَتَهُ لِأَخِيهِ أَو حُرّةٌ حَلّلَت جَارِيَتَهَا لِأَخِيهَا قَالَ يَحِلّ لَهُ مِن ذَلِكَ مَا أُحِلّ لَهُ قُلتُ فَجَاءَت بِوَلَدٍ قَالَ يُلحَقُ بِالحُرّ مِن أَبَوَيهِ

-روایت-1-19-روایت-134-353

5- وَ مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ بَزِيعٍ عَن صَالِحِ بنِ عُقبَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَقُولُ لِأَخِيهِ جاَريِتَيِ لَكَ حَلَالٌ قَالَ قَد حَلّت لَهُ قُلتُ فَإِنّهَا وَلَدَت قَالَ الوَلَدُ لَهُ وَ الأُمّ لِلمَولَي وَ إنِيّ لَأُحِبّ لِلرّجُلِ إِذَا فَعَلَ ذَا بِأَخِيهِ أَن يَمُنّ عَلَيهِ فَيَهَبَهَا لَهُ

-روایت-1-19-روایت-178-442

6- وَ مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن سُلَيمَانَ عَن حَرِيزٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع الرّجُلُ يُحِلّ جَارِيَتَهُ لِأَخِيهِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ قَالَ قُلتُ فَإِنّهَا جَاءَت بِوَلَدٍ قَالَ يُضَمّ إِلَيهِ وَلَدَهُ وَ يَرُدّ الجَارِيَةَ عَلَي صَاحِبِهَا قُلتُ إِن لَم يَأذَن فِي ذَلِكَ قَالَ إِنّهُ قَد أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَ هُوَ لَا يَأمَنُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ

-روایت-1-19-روایت-152-456

فَلَيسَت هَذِهِ الأَخبَارُ مُنَافِيَةً لِلأَخبَارِ الأَوّلَةِ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ لَيسَ فِي شَيءٍ مِنهَا أَنّهُ يُلحَقُ الوَلَدُ بِالحُرّ أَو يُضَمّ إِلَيهِ وَلَدُهُ وَ إِن لَم يُشتَرَط بَل هُوَ مُجمَلٌ وَ إِذَا وَرَدَتِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 140]

الأَخبَارُ التّيِ قَدّمنَاهَا مُفَصّلَةً وَ أَنّهُ مَتَي شُرِطَ

كَانَ لَاحِقاً بِهِ وَ مَتَي لَم يُشتَرَط كَانَ مَملُوكاً وَجَبَ أَن نَحمِلَ هَذِهِ الأَخبَارَ عَلَي تِلكَ المُفَصّلَةِ وَ لَيسَ قَولُهُ إِنّهُ أَذِنَ لَهُ وَ هُوَ لَا يَأمَنُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ بِمَانِعٍ مِن أَن يَكُونَ شَرَطَ أَنّهُ لَو كَانَ هُنَاكَ وَلَدٌ لَكَانَ لَاحِقاً بِهِ وَ إِنّمَا لَم يَأذَن لَهُ فِي الإِفضَاءِ إِلَيهَا عَلَي وَجهٍ يَكُونُ مِنهُ الوَلَدُ فِي أَغلَبِ الأَوقَاتِ بَل أَمَرَهُ بِالتّحَرّزِ وَ إِن كَانَ شُرِطَ أَن لَو حَصَلَ وَلَدٌ لَكَانَ لَاحِقاً بِالحُرّيّةِ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ وَ مَتَي عَمِلنَا عَلَي هَذِهِ الأَخبَارِ وَ عَلَي ظَاهِرِهَا فِي أَنّهُ يُلحَقُ الوَلَدُ بِالحُرّيّةِ عَلَي كُلّ حَالٍ احتَجنَا أَن نَحذِفَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ التّيِ تَتَضَمّنُ ذِكرَ الشّرطِ وَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَل ينَبغَيِ أَن نَسلُكَ طَرِيقاً نَجمَعُ فِيهِ بَينَ الأَخبَارِ وَ الوَجهُ الآخَرُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَ قَولَهُ ع يُضَمّ إِلَيهِ وَلَدُهُ عَلَي أَنّ المُرَادَ بِهِ بِالثّمَنِ لِأَنّ وَلَدَهُ لَا يَجُوزُ أَن يُمَكّنَ مِنِ استِرقَاقِهِ بَل يَلزَمُ أَن يُعطَي أَبَاهُ بِالقِيمَةِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-از قبل-1109

7- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن جَمِيلِ بنِ صَالِحٍ عَن ضُرَيسِ بنِ عَبدِ المَلِكِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يُحِلّ لِأَخِيهِ جَارِيَتَهُ وَ هيِ َ تَخرُجُ فِي حَوَائِجِهِ قَالَ هيِ َ لَهُ حَلَالٌ قُلتُ أَ رَأَيتَ إِن جَاءَت بِوَلَدٍ مَا يَصنَعُ بِهِ قَالَ هُوَ لِمَولَي الجَارِيَةِ إِلّا أَن يَكُونَ اشتَرَطَ عَلَيهِ حِينَ أَحَلّهَا لَهُ أَنّهَا إِن جَاءَت بِوَلَدٍ فَهُوَ حَرّ وَ إِن كَانَ فَعَلَ فَهُوَ حَرّ قُلتُ فَيَملِكُ وَلَدَهُ قَالَ إِن كَانَ لَهُ مَالٌ اشتَرَاهُ بِالقِيمَةِ

-روایت-1-16-روایت-147-536

8- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ حَمّادٍ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ عَن أَبِي

الحَسَنِ ع فِي امرَأَةٍ قَالَت لِرَجُلٍ فَرجُ جاَريِتَيِ لَكَ حَلَالٌ فَوَطِئَهَا فَوَلَدَت وَلَداً يُقَوّمُ الوَلَدُ عَلَيهِ بِقِيمَةٍ

-روایت-1-4-روایت-155-282

مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانِ بنِ

-روایت-1-4

[ صفحه 142]

عُثمَانَ عَن أَبِي مَريَمَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ المُتعَةُ نَزَلَ بِهَا القُرآنُ وَ جَرَت بِهَا السّنّةُ مِن رَسُولِ اللّهِص

-روایت-62-140

4- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ الساّئيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ الحَسَنِ ع جُعِلتُ فِدَاكَ إنِيّ كُنتُ أَتَزَوّجُ المُتعَةَ فَكَرِهتُهَا وَ تَشَاءَمتُ بِهَا فَأَعطَيتُ اللّهَ عَهداً بَينَ الرّكنِ وَ المَقَامِ وَ جَعَلتُ عَلَيّ فِي ذَلِكَ نَذراً وَ صِيَاماً أَلّا أَتَزَوّجَهَا ثُمّ إِنّ ذَلِكَ شَقّ عَلَيّ وَ نَدِمتُ عَلَي يمَيِنيِ وَ لَكِن بيِدَيِ مِنَ القُوّةِ مَا أَتَزَوّجُ فِي العَلَانِيَةِ قَالَ فَقَالَ لِي عَاهَدتَ اللّهَ أَن لَا تُطِيعَهُ وَ اللّهِ لَئِن لَم تُطِعهُ لَتَعصِيَنّهُ

-روایت-1-4-روایت-97-542

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ حَرّمَ رَسُولُ اللّهِص لُحُومَ الحُمُرِ الأَهلِيّةِ وَ نِكَاحَ المُتعَةِ

-روایت-1-23-روایت-182-256

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّهَا مُوَافِقَةٌ لِمَذَاهِبِ العَامّةِ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ مُوَافِقَةٌ لِظَاهِرِ الكِتَابِ وَ إِجمَاعُ الفِرقَةِ المُحِقّةِ عَلَي مُوجَبِهَا فَيَجِبُ أَن يَكُونَ العَمَلُ بِهَا دُونَ هَذِهِ الرّوَايَةِ الشّاذّةِ

-روایت-1-288

سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَنِ المَرأَةِ الحَسنَاءِ الفَاجِرَةِ هَل تُحِبّ لِلرّجُلِ أَن يَتَمَتّعَ بِهَا يَوماً أَو أَكثَرَ فَقَالَ إِذَا كَانَت مَشهُورَةً بِالزّنَا فَلَا يَتَمَتّع مِنهَا وَ لَا يَنكِحهَا

-روایت-9-216

3- عَنهُ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ البرَقيِ ّ عَن دَاوُدَ بنِ إِسحَاقَ الحَذّاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ الفَيضِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ المُتعَةِ فَقَالَ نَعَم إِذَا كَانَت عَارِفَةً قُلنَا فَإِن لَم تَكُن عَارِفَةً قَالَ قَالَ فَاعرِض عَلَيهَا وَ قُل لَهَا فَإِن قَبِلَت فَتَزَوّجهَا وَ إِن أَبَت أَن تَرضَي بِقَولِكَ فَدَعهَا وَ إِيّاكُم وَ الكَوَاشِفَ وَ الدوّاَعيِ َ وَ البَغَايَا وَ ذَوَاتِ الأَزوَاجِ قُلتُ مَا الكَوَاشِفُ قَالَ اللوّاَتيِ يُكَاشِفنَ وَ بُيُوتُهُنّ مَعلُومَةٌ وَ يَزنِينَ قُلتُ فاَلدوّاَعيِ قَالَ اللوّاَتيِ يَدعُونَ إِلَي أَنفُسِهِنّ وَ قَد عُرِفنَ بِالفَسَادِ قُلتُ فَالبَغَايَا قَالَ المَعرُوفَاتُ بِالزّنَا قُلتُ فَذَوَاتُ الأَزوَاجِ قَالَ المُطَلّقَاتُ عَلَي غَيرِ السّنّةِ

-روایت-1-4-روایت-140-744

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن أَبِي الحَسَنِ عَلِيّ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا يَرفَعُهُ إِلَي أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا تَمَتّع بِالمُؤمِنَةِ فَتُذِلّهَا

-روایت-1-23-روایت-137-176

فَهَذَا الخَبَرُ مَقطُوعُ الإِسنَادِ مُرسَلٌ وَ لَا يُعتَرَضُ بِمَا هَذَا سَبِيلُهُ عَلَي الأَخبَارِ المُسنَدَةِ التّيِ قَدّمنَا طَرَفاً مِنهَا وَ يَحتَمِلُ مَعَ تَسلِيمِهِ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَتِ المَرأَةُ مِن أَهلِ بَيتِ الشّرَفِ فَإِنّهُ لَا ينَبغَيِ التّمَتّعُ بِهَا لِمَا يَلحَقُ أَهلَهَا فِي ذَلِكَ مِنَ العَارِ وَ يُصِيبُهَا هيِ َ مِنَ الذّلّ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ مَحظُوراً

-روایت-1-404

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ حَدِيدٍ عَن جَمِيلٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَأَلَ عَمّارٌ وَ أَنَا عِندَهُ عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ الفَاجِرَةَ مُتعَةً قَالَ لَا بَأسَ وَ إِن كَانَ التّزوِيجُ الآخَرُ فَليُحصِن بَابَهُ

-روایت-1-23-روایت-136-279

6- عَنهُ عَن

سَعدَانَ عَن عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ الحَسَنِ ع

-روایت-1-4-روایت-54-ادامه دارد

[ صفحه 144]

نِسَاءُ أَهلِ المَدِينَةِ قَالَ فَوَاسِقُ قُلتُ فَأَتَزَوّجُ مِنهُنّ قَالَ نَعَم

-روایت-از قبل-83

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ مَا جَرَي مَجرَاهُمَا أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي الجَوَازِ وَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ عَلَي الفَضلِ وَ الِاستِحبَابِ وَ كَذَلِكَ

-روایت-1-161

7- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ أَن يَتَمَتّعَ الرّجُلُ بِاليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ وَ عِندَهُ حُرّةٌ

-روایت-1-16-روایت-140-227

8- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَا بَأسَ أَن يَتَزَوّجَ اليَهُودِيّةَ وَ النّصرَانِيّةَ مُتعَةً وَ عِندَهُ امرَأَةٌ

-روایت-1-4-روایت-99-185

9- عَنهُ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ سَعدٍ الأشَعرَيِ ّ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَتَمَتّعُ مِنَ اليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ قَالَ لَا أَرَي بِذَلِكَ بَأساً قَالَ قُلتُ فَالمَجُوسِيّةُ قَالَ أَمّا المَجُوسِيّةُ فَلَا

-روایت-1-4-روایت-56-220

قَولُهُ ع أَمّا المَجُوسِيّةُ فَلَا مَحمُولٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ عِندَ التّمَكّنِ مِن غَيرِهَا فَأَمّا مَعَ عَدَمِ غَيرِهَا فَلَا بَأسَ بِهِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-178

10- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَنِ الرّضَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن نِكَاحِ اليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ فَقُلتُ المَجُوسِيّةُ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ يعَنيِ مُتعَةً

-روایت-1-17-روایت-97-235

11- عَنهُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ البرَقيِ ّ عَنِ ابنِ سِنَانٍ عَن مَنصُورٍ الصّيقَلِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ بِالرّجُلِ أَن يَتَمَتّعَ بِالمَجُوسِيّةِ

-روایت-1-5-روایت-119-172

12- عَنهُ عَنِ البرَقيِ ّ عَن فَضلِ بنِ عَبدِ رَبّهِ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع مِثلَهُ

-روایت-1-5-روایت-126-134

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ الجَوَازُ وَ رَفعُ الحَظرِ وَ إِن كَانَ الأَفضَلُ التّمَتّعَ

بِالمُؤمِنَاتِ العَفِيفَاتِ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-171

[ صفحه 145]

13- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ عُقبَةَ عَنِ الحَسَنِ التفّليِسيِ ّ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع أَ يُتَمَتّعُ مِنَ اليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ فَقَالَ يُتَمَتّعُ مِنَ الحُرّةِ المُؤمِنَةِ أَحَبّ إلِيَ ّ وَ هيِ َ أَعظَمُ حُرمَةً مِنهُمَا

-روایت-1-17-روایت-140-304

صفحه 146]

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الفُضَيلِ بنِ كَثِيرٍ المدَاَئنِيِ ّ عَنِ المُهَلّبِ الدّلّالِ أَنّهُ كَتَبَ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع أَنّ امرَأَةً كَانَت معَيِ فِي الدّارِ ثُمّ إِنّهَا زوَجّتَنيِ نَفسَهَا فَأَشهَدَتِ اللّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ عَلَي ذَلِكَ ثُمّ إِنّ أَبَاهَا زَوّجَهَا مِن رَجُلٍ آخَرَ فَمَا تَقُولُ فَكَتَبَ التّزوِيجُ الدّائِمُ لَا يَكُونُ إِلّا بوِلَيِ ّ وَ شَاهِدَينِ وَ لَا يَكُونُ تَزوِيجٌ مُتعَةً بِبِكرٍ استُر عَلَي نَفسِكَ وَ اكتُم رَحِمَكَ اللّهُ

-روایت-1-16-روایت-141-520

وَ مِنهَا أَن يَكُونَ الخَبَرُ وَرَدَ مَورِدَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-96

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَفصِ بنِ البخَترَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَتَزَوّجُ البِكرَ مُتعَةً قَالَ يُكرَهُ لِلعَيبِ عَلَي أَهلِهَا

-روایت-1-16-روایت-151-230

أَن يَتَزَوّجَهَا إِلّا بِإِذنِ الحُرّةِ حَسَبَ مَا بَيّنّاهُ فِي خَبَرِ مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ بَزِيعٍ دُونَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ مَحظُوراً عَلَي كُلّ حَالٍ

-روایت-1-223

قَالَ هيِ َ أَحَدُ الأَربَعِ

-روایت-1-23-روایت-202-247

[ صفحه 148]

7- وَ مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ عِندَهُ المَرأَةُ أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ بِأُختِهَا مُتعَةً قَالَ لَا قُلتُ حَكَي زُرَارَةُ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع إِنّمَا هيِ َ مِثلُ الإِمَاءِ يَتَزَوّجُ مَا شَاءَ قَالَ لَا هيِ َ مِنَ الأَربَعِ

-روایت-1-19-روایت-85-318

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاحتِيَاطِ وَ الفَضلِ وَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ عَلَي الجَوَازِ وَ رَفعِ الحَظرِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-171

8- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ ع اجعَلُوهُنّ مِنَ الأَربَعِ فَقَالَ لَهُ صَفوَانُ بنُ يَحيَي أَ عَلَي الِاحتِيَاطِ قَالَ نَعَم

-روایت-1-16-روایت-113-207

جَوَازِ نِكَاحِ المُتعَةِ بِغَيرِ بَيّنَةٍ وَ إِنّمَا يَتَضَمّنُ مَا كَانَ فِي عَهدِ رَسُولِ اللّهِص أَنّهُم مَا تَزَوّجُوا إِلّا بِبَيّنَةٍ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 149]

وَ ذَلِكَ هُوَ الأَفضَلُ وَ لَيسَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ غَيرَ وَاقِعٍ فِي ذَلِكَ العَصرِ دَلّ عَلَي أَنّهُ مَحظُورٌ كَمَا أَنّا نَعلَمُ أَنّ هَاهُنَا أَشيَاءَ كَثِيرَةً مِنَ المُبَاحَاتِ وَ غَيرِهَا لَم تَكُن تُستَعمَلُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ وَ لَم يَدُلّ ذَلِكَ عَلَي حَظرِهِ عَلَي أَنّهُ يُمكِنُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ وَرَدَ مَورِدَ الِاحتِيَاطِ دُونَ الإِيجَابِ لِئَلّا تَعتَقِدَ المَرأَةُ أَنّ ذَلِكَ فُجُورٌ إِذَا لَم تَكُن مِن أَهلِ المَعرِفَةِ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-از قبل-482

3- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ عَنِ الحَارِثِ بنِ المُغِيرَةِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع مَا يَجُوزُ فِي المُتعَةِ مِنَ الشّهُودِ فَقَالَ رَجُلٌ وَ امرَأَتَانِ قُلتُ فَإِن كَرِهَ الشّهُودَ قَالَ يُجزِيهِ رَجُلٌ وَ إِنّمَا ذَلِكَ لِمَكَانِ المَرأَةِ لِئَلّا تَقُولَ فِي نَفسِهَا هَذَا فُجُورٌ

-روایت-1-16-روایت-130-363

شَرطِهِمَا

-روایت-1-4-روایت-95-461

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ البرَقيِ ّ عَنِ الحَسَنِ

-روایت-1-23

[ صفحه 150]

بنِ جَهمٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي عَن سَعِيدِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ مُتعَةً وَ لَم يَشتَرِطِ المِيرَاثَ قَالَ لَيسَ بَينَهُمَا مِيرَاثٌ اشتَرَطَ أَو لَم يَشتَرِط

-روایت-94-233

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِ أَنّهُ لَا مِيرَاثَ بَينَهُمَا سَوَاءٌ اشتُرِطَ نفَي ُ المِيرَاثِ أَو لَم يُشتَرَط لِأَنّ مِنَ الأَحكَامِ اللّازِمَةِ فِي المُتعَةِ نفَي َ التّوَارُثِ وَ إِنّمَا يَحتَاجُ ثُبُوتُ المُوَارَثَةِ إِلَي شَرطٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي مَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-306

4- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن جَعفَرِ بنِ بَشِيرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن جَمِيلِ بنِ صَالِحٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَمرٍو قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ المُتعَةِ فَقَالَ حَلَالٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ قُلتُ فَمَا حَدّهَا قَالَ مِن حُدُودِهَا أَلّا تَرِثَهَا وَ لَا تَرِثَكَ قَالَ فَقُلتُ كَم عِدّتُهَا قَالَ خَمسَةٌ وَ أَربَعُونَ يَوماً أَو حَيضَةٌ مُستَقِيمَةٌ

-روایت-1-16-روایت-183-430

5- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا جَعفَرٍ ع يَقُولُ فِي الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ مُتعَةً إِنّهُمَا يَتَوَارَثَانِ إِذَا لَم يَشتَرِطَا وَ إِنّمَا الشّرطُ بَعدَ النّكَاحِ

-روایت-1-25-روایت-179-303

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا لَم يُشتَرَطِ الأَجَلُ فَإِنّهُمَا يَتَوَارَثَانِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-143

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن عَمرِو بنِ عُثمَانَ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ الفَضلِ عَن أَبَانِ بنِ تَغلِبَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع كَيفَ أَقُولُ لَهَا إِذَا خَلَوتُ

بِهَا قَالَ تَقُولُ أَتَزَوّجُكِ مُتعَةً عَلَي كِتَابِ اللّهِ وَ سُنّةِ نَبِيّهِص لَا وَارِثَةً وَ لَا مَورُوثَةً كَذَا وَ كَذَا يَوماً وَ إِن شِئتَ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً بِكَذَا

-روایت-1-16-روایت-160-ادامه دارد

[ صفحه 151]

وَ كَذَا دِرهَماً وَ تسُمَيّ الأَجَلَ مَا تَرَاضَيَا عَلَيهِ قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيراً فَإِذَا قَالَت نَعَم فَقَد رَضِيَت وَ هيِ َ امرَأَتُكَ وَ أَنتَ أَولَي النّاسِ بِهَا قُلتُ فإَنِيّ أسَتحَيِ أَن أَذكُرَ شَرطَ الأَيّامِ قَالَ هُوَ أَضَرّ عَلَيكَ قُلتُ وَ كَيفَ قَالَ إِنّكَ إِن لَم تَشتَرِط كَانَ تَزوِيجَ مُقَامٍ لَزِمَتكَ النّفَقَةُ فِي العِدّةِ وَ كَانَت وَارِثَةً وَ لَم تَقدِر عَلَي أَن تُطَلّقَهَا إِلّا طَلَاقَ السّنّةِ

-روایت-از قبل-438

سَمّاهُ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ عَلَي عَردٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لَا بَأسَ وَ لَكِن إِذَا فَرَغَ فَليُحَوّل وَجهَهُ وَ لَا يَنظُر

-روایت-1-4-روایت-131-289

[ صفحه 152]

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ ضَربٌ مِنَ الرّخصَةِ وَ الأَحوَطُ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ أَن يَكُونَ ذِكرُ الأَجَلِ أَيّاماً مَعلُومَةً أَو شُهُوراً مُعَيّنَةً فَأَمّا السّاعَةَ وَ السّاعَتَينِ وَ الدّفعَةَ وَ الدّفعَتَينِ فَمِمّا لَا يُمكِنُ تَحصِيلُهُ عَلَي التّحقِيقِ وَ الأَولَي أَن يَكُونَ المُرَادُ بِالدّفعَةِ وَ الدّفعَتَينِ فِي الخَبَرَينِ إِنّمَا يَجُوزُ مُضَافاً إِلَي يَومٍ بِعَينِهِ أَو بِأَيّامٍ بِأَعيَانِهَا فَأَمّا إِذَا ذَكَرَ الدّفعَةَ مُبهَمَةً وَ لَم يُضِفهَا إِلَي يَومٍ بِعَينِهِ كَانَ ذَلِكَ عَقداً دَائِماً لَا يَنحَلّ إِلّا بِالطّلَاقِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-600

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن مُوسَي بنِ سَعدَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ القَاسِمِ عَن هِشَامٍ الجوَاَليِقيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَتَزَوّجُ المَرأَةَ مُتعَةً مَرّةً مُبهَمَةً قَالَ فَقَالَ ذَاكَ أَشَدّ عَلَيكَ تَرِثُهَا وَ تَرِثُكَ فَلَا يَجُوزُ لَكَ أَن تُطَلّقَهَا إِلّا عَلَي طُهرٍ وَ شَاهِدَينِ قُلتُ أَصلَحَكَ اللّهُ فَكَيفَ أَتَزَوّجُهَا قَالَ أَيّاماً مَعدُودَةً بشِيَ ءٍ مُسَمّي بِمِقدَارِ مَا تَرَاضَيتُم بِهِ فَإِذَا مَضَت أَيّامُهَا كَانَ طَلَاقُهَا فِي شَرطِهَا وَ لَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَيكَ قُلتُ مَا نَقُولُ لَهَا قَالَ تَقُولُ لَهَا أَتَزَوّجُكِ عَلَي كِتَابِ اللّهِ وَ سُنّةِ نَبِيّهِص وَ اللّهُ ولَيِيّ وَ وَلِيّكِ كَذَا وَ كَذَا شَهراً بِكَذَا وَ كَذَا دِرهَماً عَلَي أَنّ لِيَ اللّهَ عَلَيكِ كَفِيلًا لَتَفِيِنّ لِي وَ لَا أَقسِمُ لَكِ وَ لَا أَطلُبُ وَلَدَكِ وَ لَا عِدّةَ لَكِ عَلَيّ فَإِذَا مَضَي شَرطُكِ فَلَا تتَزَوَجّيِ حَتّي يمَضيِ َ لَكِ خَمسَةٌ وَ أَربَعُونَ يَوماً وَ إِن حَدَثَ بِكِ وَلَدٌ فأَعَلمِيِنيِ

-روایت-1-16-روایت-165-1006

بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن عَاصِمِ بنِ حُمَيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ أَ رَأَيتَ إِن حَبِلَت قَالَ هُوَ وَلَدُهُ

-روایت-1-4-روایت-123-178

2- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ وَ غَيرِهِ قَالَ المَاءُ مَاءُ الرّجُلِ يَضَعُهُ حَيثُ شَاءَ إِلّا أَنّهُ إِن جَاءَ بِوَلَدٍ لَم يُنكِرهُ وَ شَدّدَ فِي إِنكَارِ الوَلَدِ

-روایت-1-4-روایت-95-216

[ صفحه 153]

3- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَنِ المُختَارِ بنِ مُحَمّدٍ وَ مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ الحُسَينِ جَمِيعاً عَنِ الفَتحِ بنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع عَنِ الشّرُوطِ فِي المُتعَةِ فَقَالَ الشّرُوطُ فِيهَا كَذَا وَ كَذَا فَإِن قَالَت نَعَم فَذَاكَ جَائِزٌ وَ لَا أَقُولُ كَمَا أنُهيِ َ إلِيَ ّ أَنّ أَهلَ العِرَاقِ يَقُولُونَ إِنّ المَاءَ ماَئيِ وَ الأَرضَ لَكِ وَ لَستُ أسَقيِ أَرضَكِ المَاءَ وَ إِن نَبَتَ هُنَاكَ نَبتٌ فَهُوَ لِصَاحِبِ الأَرضِ فَإِنّ شَرطَينِ فِي شَرطٍ فَاسِدٌ وَ إِن رُزِقتَ وَلَداً قَبِلتَهُ وَ الأَمرُ وَاضِحٌ فَمَن شَاءَ التّلبِيسَ عَلَي نَفسِهِ لَبّسَ

-روایت-1-4-روایت-164-625

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ بَزِيعٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ الرّضَا ع وَ أَنَا أَسمَعُ عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ مُتعَةً وَ يَشتَرِطُ عَلَيهَا أَلّا يَطلُبَ وَلَدَهَا فتَأَتيِ بَعدَ ذَلِكَ بِوَلَدٍ أَ فَيُنكِرُ الوَلَدَ فَشَدّدَ فِي ذَلِكَ وَ قَالَ يَجحَدُ وَ كَيفَ يَجحَدُ إِعظَاماً لِذَلِكَ قَالَ الرّجُلُ فإَنِيّ أَتّهِمُهَا وَ قَالَ لَا ينَبغَيِ لَكَ أَن تَتَزَوّجَ إِلّا مَأمُونَةً إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُالزاّنيِ لا يَنكِحُ إِلّا زانِيَةً أَو مُشرِكَةً وَ الزّانِيَةُ لا يَنكِحُها إِلّا زانٍ أَو مُشرِكٌ وَ حُرّمَ ذلِكَ عَلَي المُؤمِنِينَ

-روایت-1-4-روایت-84-602

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ

مُسكَانَ عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن شُرُوطِ المُتعَةِ فَقَالَ يُشَارِطُهَا عَلَي مَا شَاءَ مِنَ العَطِيّةِ وَ يَشتَرِطُ الوَلَدَ إِن أَرَادَ وَ لَيسَ بَينَهُمَا مِيرَاثٌ

-روایت-1-23-روایت-109-277

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ وَ يَشتَرِطُ الوَلَدَ إِن أَرَادَ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّ المُرَادَ تَركُ العَزلِ وَ الإِفضَاءُ إِلَيهَا عَلَي وَجهٍ يَكُونُ هُنَاكَ وَلَدٌ لِمَجرَي العَادَةِ لِأَنّ لَهُ أَن يَشتَرِطَ العَزلَ وَ لَهُ أَن يَشتَرِطَ الإِفضَاءَ وَ هُوَ مُخَيّرٌ فِي ذَلِكَ فَعَبّرَ ع عَمّا هُوَ سَبَبٌ أَو كَالسّبَبِ لِلوَلَدِ بِالوَلَدِ عَلَي ضَربٍ مِنَ المَجَازِ وَ لَم يَتَنَاوَلِ الخِيَارُ فِي الخَبَرِ قَبُولَ الوَلَدِ وَ رَدّهُ عَلَي كُلّ حَالٍ

-روایت-1-456

[ صفحه 154]

لِي أَن أَطَأَهَا فَقَالَ لَا إِلّا بِإِذنِهَا قَالَ الحَسَنُ بنُ الجَهمِ أَ لَيسَ قَد جَاءَ أَنّ هَذَا جَائِزٌ قَالَ نَعَم ذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ سَبَبَهُ ثُمّ التَفَتَ إلِيَ ّ وَ أَومَي نحَويِ بِالسّبّابَةِ وَ قَالَ إِذَا اشتَرَيتَ أَنتَ لِابنَتِكَ جَارِيَةً أَو لِابنِكَ جَارِيَةً وَ كَانَ الِابنُ صَغِيراً وَ لَم يَطَأهَا حَلّ لَكَ أَن تَقتَضّهَا فَتَنكِحَهَا وَ إِلّا فَلَا إِلّا بِإِذنِهِمَا

-روایت-1-23-روایت-174-784

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ قَولَهُ حَلّ لَكَ أَن تَقتَضّهَا فَتَنكِحَهَا مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ يَحِلّ ذَلِكَ لَكَ إِذَا قَوّمتَهَا وَ حَصَلَ ثَمَنُهَا فِي ذِمّتِكَ لِوَلَدِكَ فَأَمّا قَبلَ ذَلِكَ فَلَا

-روایت-1-222

[ صفحه 155]

أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ اِبرَاهِيمَ مُوسَي ع رَجُلٌ تَزَوّجَ بِامرَأَةٍ فَمَاتَ قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا أَ تَحِلّ لِابنِهِ فَقَالَ إِنّهُم يَكرَهُونَهُ لِأَنّهُ مَلَكَ العُقدَةَ

-روایت-1-4-روایت-120-291

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُالصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن يُونُسَ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَن أَدنَي مَا إِذَا فَعَلَهُ الرّجُلُ بِالمَرأَةِ لَم تَحِلّ لِابنِهِ وَ لَا

-روایت-1-23-روایت-112-ادامه دارد

[ صفحه 156]

لِأَبِيهِ قَالَ الحَدّ فِي ذَلِكَ المُبَاشَرَةُ ظَاهِرَةً أَو بَاطِنَةً مِمّا يُشبِهُ مَسّ الفَرجَينِ

-روایت-از قبل-105

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مُخَالِفٌ لِكِتَابِ اللّهِ وَ الخَبَرَانِ الأَوّلَانِ مُطَابِقَانِ لَهُ قَالَ اللّهُ تَعَالَيوَ لا تَنكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُم مِنَ النّساءِ وَ قَالَ عَزّ وَ جَلّوَ حَلائِلُ أَبنائِكُمُ الّذِينَ مِن أَصلابِكُم وَ لَم يُقَيّد بِالدّخُولِ فيَنَبغَيِ أَن يَتَعَلّقَ الحَظرُ بِنَفسِ العَقدِ عَلَي أَنّ هَذَا الخَبَرَ مُرسَلٌ مُنقَطِعٌ وَ طَرِيقُهُ مُحَمّدُ بنُ عِيسَي بنِ عُبَيدٍ عَن يُونُسَ وَ هُوَ ضَعِيفٌ وَ قَدِ استَثنَاهُ أَبُو جَعفَرٍ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ الحُسَينِ بنِ بَابَوَيهِ رَحِمَهُ اللّهُ مِن جُملَةِ الرّجَالِ الّذِينَ رَوَي عَنهُم صَاحِبُ نَوَادِرِ الحِكمَةِ وَ قَالَ مَا يَختَصّ بِرِوَايَتِهِ لَا أَروِيهِ وَ مَن هَذِهِ صُورَتُهُ فِي الضّعفِ لَا يُعتَرَضُ بِحَدِيثِهِ وَ يَحتَمِلُ مَعَ سَلَامَتِهِ مِن ذَلِكَ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ المُرَادُ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ مِنَ الأَبِ أَوِ الِابنِ المُبَاشَرَةُ ظَاهِرَةً أَو بَاطِنَةً مِمّا يُشبِهُ مَسّ الفَرجِ مِن غَيرِ عَقدٍ فَإِنّ ذَلِكَ أَدنَي مَا يُحَرّمُ المَرأَةَ عَلَي الأَبِ وَ الِابنِ عَلَي مَا نُبَيّنُهُ فِيمَا بَعدُ فِي أَنّ مَن زَنَي بِامرَأَةٍ لَا يَحِلّ لِأَبِيهِ وَ لَا لِابنِهِ العَقدُ عَلَيهَا وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِذِكرِ المَرأَةِ فِي الخَبَرِ الجَارِيَةَ لِأَنّ الجَارِيَةَ لَا تَحرُمُ بِنَفسِ

المِلكِ كَمَا أَنّ المَرأَةَ تَحرُمُ بِنَفسِ العَقدِ بَل إِنّمَا يُحَرّمُ الوَطءُ أَو مَا جَرَي مَجرَاهُ مِنَ القُبلَةِ وَ التّجرِيدِ وَ النّظَرِ إِلَي مَا لَا يَحِلّ لِغَيرِ مَالِكِهَا النّظَرُ إِلَيهِ عَلَي مَا نُبَيّنُهُ فِيمَا بَعدُ إِن شَاءَ اللّهُ

-روایت-1-1526

أُمّهَا وَ إِن شَاءَ ابنَتَهَا

-روایت-1-23-روایت-150-330

5- وَ مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ وَ مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَنِ الفَضلِ بنِ شَاذَانَ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَكُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَمَاتَت قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا أَ يَتَزَوّجُ بِأُمّهَا فَقَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع قَد فَعَلَهُ رَجُلٌ مِنّا فَلَم نَرَ بِهِ بَأساً فَقُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا تَفخَرُ الشّيعَةُ إِلّا بِقَضَاءِ عَلِيّ ع فِي هَذِهِ الشّمخِيّةِ التّيِ أَفتَاهَا ابنُ مَسعُودٍ أَنّهُ لَا بَأسَ بِذَلِكَ ثُمّ إِنّ عَلِيّاً ع سَأَلَهُ

-روایت-1-19-روایت-214-ادامه دارد

[ صفحه 158]

فَقَالَ لَهُ عَلِيّ ع مِن أَينَ أَخَذتَهَا فَقَالَ مِن قَولِ اللّهِ تَعَالَيوَ رَبائِبُكُمُ اللاّتيِ فِي حُجُورِكُم مِن نِسائِكُمُ اللاّتيِ دَخَلتُم بِهِنّ فَإِن لَم تَكُونُوا دَخَلتُم بِهِنّ فَلا جُناحَ عَلَيكُم فَقَالَ عَلِيّ ع إِنّ هَذِهِ مُستَثنَاةٌ وَ هَذِهِ مُرسَلَةٌ وَ أُمّهَاتُ نِسَائِكُم فَقَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع لِلرّجُلِ أَ مَا تَسمَعُ مَا يرَويِ هَذَا عَن عَلِيّ ع فَلَمّا قُمتُ نَدِمتُ وَ قُلتُ أَيّ شَيءٍ صَنَعتُ يَقُولُ هُوَ قَد فَعَلَهُ رَجُلٌ مِنّا فَلَم نَرَ بِهِ بَأساً وَ أَقُولُ أَنَا قَضَي عَلِيّ ع فِيهَا فَلَقِيتُهُ بَعدَ ذَلِكَ فَقُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنّ مَسأَلَةَ الرّجُلِ إِنّمَا كَانَ ألّذِي كُنتَ تَقُولُ كَانَ زَلّةً منِيّ فَمَا تَقُولُ فِيهَا فَقَالَ يَا شَيخُ تخُبرِنُيِ أَنّ عَلِيّاً ع قَضَي فِيهَا وَ تسَألَنُيِ مَا تَقُولُ فِيهَا

-روایت-از قبل-785

فَهَذَانِ الخَبَرَانِ شَاذّانِ مُخَالِفَانِ لِظَاهِرِ كِتَابِ اللّهِ تَعَالَي قَالَ اللّهُ تَعَالَيوَ أُمّهاتُ نِسائِكُم وَ لَم يَشتَرِطِ الدّخُولَ بِالبِنتِ كَمَا اشتَرَطَ فِي الأُمّ الدّخُولَ لِتَحرِيمِ الرّبِيبَةِ فيَنَبغَيِ أَن تَكُونَ الآيَةُ عَلَي إِطلَاقِهَا وَ لَا يُلتَفَتَ إِلَي مَا يُخَالِفُهُ

وَ يُضَادّهُ لِمَا روُيِ َ عَنهُم ع مَا آتَاكُم عَنّا فَاعرِضُوهُ عَلَي كِتَابِ اللّهِ فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللّهِ فَخُذُوا بِهِ وَ مَا خَالَفَهُ فَاطرَحُوهُ وَ يُمكِنُ أَن يَكُونَ الخَبَرَانِ وَرَدَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّ ذَلِكَ مَذهَبُ بَعضِ العَامّةِ

-روایت-1-576

6- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَنِ العَبّاسِ بنِ مَعرُوفٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ تَزَوّجَ امرَأَةً وَ دَخَلَ بِهَا ثُمّ مَاتَت أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ أُمّهَا قَالَ سُبحَانَ اللّهِ كَيفَ تَحِلّ لَهُ أُمّهَا وَ قَد دَخَلَ بِهَا قَالَ قُلتُ لَهُ فَرَجُلٌ تَزَوّجَ امرَأَةً فَهَلَكَت قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا أَ تَحِلّ لَهُ أُمّهَا قَالَ وَ مَا ألّذِي يَحرُمُ عَلَيهِ مِنهَا وَ لَم يَدخُل بِهَا

-روایت-1-25-روایت-187-522

[ صفحه 159]

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَيضاً مَا قُلنَاهُ فِي الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ سَوَاءً عَلَي أَنّ مُحَمّدَ بنَ إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ الراّويِ َ لِهَذَا الحَدِيثِ قَالَ قُلتُ لَهُ وَ لَم يَذكُر مَن هُوَ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ ألّذِي سَأَلَهُ غَيرَ الإِمَامِ ألّذِي يَجِبُ المَصِيرُ إِلَي قَولِهِ فَإِذَا احتَمَلَ ذَلِكَ سَقَطَتِ المُعَارَضَةُ بِهِ

-روایت-1-347

لَهُ أَن يَطَأَهَا قَالَ لَا

-روایت-1-4-روایت-170-323

3- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع رَجُلٌ كَانَت لَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَمَاتَت أَو بَاعَهَا ثُمّ أَصَابَ بَعدَ ذَلِكَ أُمّهَا هَل لَهُ أَن يَنكِحَهَا فَكَتَبَ لَا تَحِلّ لَهُ

-روایت-1-4-روایت-33-206

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ وَ خَلَفِ بنِ حَمّادٍ عَنِ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ وَ ربِعيِ ّ بنِ عَبدِ اللّهِ قَالَا سَأَلنَا أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ كَانَت لَهُ مَملُوكَةٌ يَطَؤُهَا ثُمّ أَصَابَ بَعدُ أُمّهَا قَالَ لَا بَأسَ لَيسَت بِمَنزِلَةِ الحُرّةِ

-روایت-1-23-روایت-191-337

فَلَا تنُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ لَيسَ فِي ظَاهِرِ الخَبَرِ أَنّهُ إِذَا أَصَابَ بَعدُ أُمّهَا يَجُوزُ لَهُ وَطؤُهَا بَل تَضَمّنَ أَنّ لَهُ أَن يُصِيبَ أُمّهَا وَ نَحنُ نَقُولُ إِنّ لَهُ أَن يُصِيبَهَا بِالمِلكِ وَ الِاستِخدَامِ دُونَ الوَطءِ وَ يَكُونُ قَولُهُ ع وَ لَيسَت بِمَنزِلَةِ الحُرّةِ مَعنَاهُ أَنّ هَذِهِ لَيسَت بِمَنزِلَةِ الحُرّةِ لِأَنّ الحُرّةَ يَحرُمُ مِنهَا الوَطءُ وَ مَا هُوَ سَبَبٌ لِاستِبَاحَةِ الوَطءِ مِنَ العَقدِ وَ لَيسَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 160]

كَذَلِكَ المَملُوكَةُ لِأَنّ المَملُوكَةَ يَحرُمُ مِنهَا الوَطءُ دُونَ المِلكِ ألّذِي هُوَ سَبَبٌ لِاستِبَاحَةِ الوَطءِ فِي حَالٍ مِنَ الأَحوَالِ فَبِهَذَا افتَرَقَتِ الحُرّةُ مِنَ الأَمَةِ

-روایت-از قبل-193

عَلِيّ بنِ عُثمَانَ وَ إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن سَعِيدِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ الأَمَةُ وَ لَهَا بِنتٌ مَملُوكَةٌ فَيَشتَرِيهَا أَ يَصلُحُ لَهُ أَن يَطَأَهَا قَالَ لَا

-روایت-1-4-روایت-220-346

3- عَنهُ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ ابنِ سَمَاعَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَبَلَةَ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ الجَارِيَةُ فَيُصِيبُ مِنهَا أَ لَهُ أَن يَنكِحَ ابنَتَهَا قَالَ لَا هيِ َ كَمَا قَالَ اللّهُ تَعَالَيوَ رَبائِبُكُمُ اللاّتيِ فِي حُجُورِكُم

-روایت-1-4-روایت-149-329

4- عَنهُ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ ابنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابنِ جَبَلَةَ عَن عَلَاءٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَأُعتِقَت فَتَزَوّجَت فَوَلَدَت أَ يَصلُحُ لِمَولَاهَا أَن يَتَزَوّجَ بِابنَتِهَا قَالَ لَا هيِ َ عَلَيهِ حَرَامٌ

-روایت-1-4-روایت-117-273

5- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ إِدرِيسَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ طَلّقَ امرَأَتَهُ فَبَانَت

-روایت-1-4-روایت-154-ادامه دارد

[ صفحه 161]

مِنهُ وَ لَهَا ابنَةٌ مَملُوكَةٌ فَاشتَرَاهَا أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَطَأَهَا قَالَ لَا

-روایت-از قبل-88

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن رَزِينٍ بَيّاعِ الأَنمَاطِ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع رَجُلٌ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَوَطِئَهَا فَبَاعَهَا أَو مَاتَت ثُمّ وَجَدَ ابنَتَهَا أَ يَطَؤُهَا قَالَ نَعَم إِنّمَا حَرّمَ اللّهُ هَذَا مِنَ الحَرَائِرِ فَأَمّا الإِمَاءُ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-23-روایت-136-348

7- وَ رَوَي هَذَا الحَدِيثَ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ وَ عَلِيّ بنِ الحَكَمِ وَ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الوَشّاءِ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن رَزِينٍ

بَيّاعِ الأَنمَاطِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ تَكُونُ عنِديِ الأَمَةُ فَأَطَؤُهَا ثُمّ تَمُوتُ أَو تَخرُجُ مِن ملِكيِ فَأُصِيبُ ابنَتَهَا أَ يَحِلّ لِي أَن أَطَأَهَا قَالَ نَعَم لَا بَأسَ بِهِ إِنّمَا حَرّمَ اللّهُ ذَلِكَ مِنَ الحَرَائِرِ فَأَمّا الإِمَاءُ فَلَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-29-روایت-247-489

فَأَوّلُ مَا فِيهِ أَنّ هَذَا الخَبَرَ شَاذّ نَادِرٌ لَم يَروِهِ غَيرُ رَزِينٍ بَيّاعِ الأَنمَاطِ وَ إِن تَكَرّرَ فِي الكُتُبِ وَ مَا يجَريِ هَذَا المَجرَي فِي الشّذُوذِ لَا يُعتَرَضُ بِهِ عَلَي الأَخبَارِ الكَثِيرَةِ وَ عَلَي ظَاهِرِ القُرآنِ عَلَي أَنّهُ قَد رَوَي هَذَا الراّويِ بِعَينِهِ مَا يَنقُضُ هَذَا الرّوَايَةَ وَ يُطَابِقُ الرّوَايَاتِ المُتَقَدّمَةَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ يَجِبُ إِطرَاحُ مَا تَفَرّدَ بِهِ وَ الأَخذُ بِمَا رَوَاهُ مُوَافِقاً لِرِوَايَةِ غَيرِهِ

-روایت-1-479

8- رَوَي أَبُو عَبدِ اللّهِ البزَوَفرَيِ ّ عَن أَحمَدَ بنِ إِدرِيسَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن رَزِينٍ بَيّاعِ الأَنمَاطِ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَوَطِئَهَا ثُمّ اشتَرَي أُمّهَا وَ ابنَتَهَا قَالَ لَا تَحِلّ لَهُ الأُمّ وَ البِنتُ سَوَاءٌ

-روایت-1-4-روایت-210-338

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُالصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي وَ خَلَفِ بنِ ربِعيِ ّ عَنِ الفُضَيلِ قَالَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن

-روایت-1-23-روایت-161-ادامه دارد

[ صفحه 162]

رَجُلٍ كَانَت لَهُ مَملُوكَةٌ يَطَؤُهَا فَمَاتَت ثُمّ يُصِيبُ بَعدُ ابنَتَهَا قَالَ لَا بَأسَ لَيسَت بِمَنزِلَةِ الحُرّةِ

-روایت-از قبل-125

فَهَذَا الخَبَرُ لَيسَ فِيهِ ذِكرُ الوَطءِ وَ إِنّمَا تَضَمّنَ أَنّ لَهُ أَن يُصِيبَهَا وَ يَجُوزُ أَن يُصِيبَهَا فِيمَا بَعدُ بِأَن يَملِكَهَا وَ يَستَخدِمَهَا وَ إِنّمَا يَحرُمُ عَلَيهِ وَطؤُهَا عَلَي مَا تَقَدّمَ القَولُ فِي غَيرِهَا وَ ألّذِي يَدُلّ أَيضاً عَلَي أَنّ حُكمَ الأَمَةِ وَ الحُرّةِ فِي هَذَا

سَوَاءٌ

-روایت-1-318

10- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَعَتَقَت وَ تَزَوّجَت فَوَلَدَت لِمَولَاهَا الأَوّلِ أَن يَتَزَوّجَ ابنَتَهَا قَالَ هيِ َ عَلَيهِ حَرَامٌ وَ هيِ َ ابنَتُهُ المَملُوكَةُ وَ الحُرّةُ فِي هَذَا سَوَاءٌ ثُمّ قَرَأَوَ رَبائِبُكُمُ اللاّتيِ فِي حُجُورِكُم مِن نِسائِكُمُ

-روایت-1-17-روایت-111-409

مِثلَهُ

-روایت-1-4-روایت-99-107

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَاتِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ لِأَنّ ألّذِي يقَتضَيِ التّحرِيمَ الرّوَايَةُ الأُولَي لِأَنّهَا مُطَابِقَةٌ لِظَاهِرِ الكِتَابِ قَالَ اللّهُ تَعَالَيوَ رَبائِبُكُمُ اللاّتيِ فِي حُجُورِكُم مِن نِسائِكُمُ اللاّتيِ دَخَلتُم بِهِنّ فَإِن لَم تَكُونُوا دَخَلتُم بِهِنّ فَلا جُناحَ عَلَيكُمفَعُلّقَ التّحرِيمُ بِالدّخُولِ حَسَبَ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرَ الأَوّلُ

-روایت-1-403

وَطئِهَا بِالمِلكِ يَدُلّ عَلَي هَذَا التّفصِيلِ

-روایت-1-487

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن مُوسَي بنِ جَعفَرٍ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ تَكُونُ لَهُ الجَارِيَةُ فَيَقَعُ عَلَيهَا ابنُ ابنِهِ قَبلَ أَن يَطَأَهَا الجَدّ أَوِ الرّجُلِ يزَنيِ بِالمَرأَةِ هَل يَحِلّ لِابنِهِ أَن يَتَزَوّجَهَا قَالَ لَا إِنّمَا ذَلِكَ إِذَا تَزَوّجَهَا فَوَطِئَهَا ثُمّ زَنَي بِهَا ابنُهُ لَم يَضُرّهُ لِأَنّ الحَرَامَ لَا يُفسِدُ الحَلَالَ وَ كَذَلِكَ الجَارِيَةُ

-روایت-1-16-روایت-198-521

6- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن مُرَازِمٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع وَ سُئِلَ عَنِ امرَأَةٍ أَمَرَتِ ابنَهَا أَن يَقَعَ عَلَي جَارِيَةٍ لِأَبِيهِ فَقَالَ أَثِمَت وَ أَثِمَ ابنُهَا وَ قَد سأَلَنَيِ بَعضُ هَؤُلَاءِ عَن هَذِهِ المَسأَلَةِ فَقُلتُ لَهُ أَمسِكهَا فَإِنّ الحَلَالَ لَا يُفسِدُهُ الحَرَامُ

-روایت-1-25-روایت-138-372

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّهُ لَيسَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهَا أَمَرَتِ ابنَهَا بِمُوَاقَعَتِهَا قَبلَ وَطءِ الأَبِ أَو بَعدَهُ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ وَ احتَمَلَ المَعنَيَينِ مَعاً حَمَلنَاهُ عَلَي مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ الخَبَرَ مُفَصّلٌ وَ هَذَا الخَبَرُ مُجمَلٌ وَ الحُكمُ بِالمُفَصّلِ أَولَي مِنهُ بِالمُجمَلِ

-روایت-1-346

[ صفحه 165]

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سَهلٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مَنصُورٍ الكوُفيِ ّ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَنِ الغُلَامِ يَعبَثُ بِجَارِيَةٍ لَا يَملِكُهَا وَ لَم يُدرِك أَ يَحِلّ لِأَبِيهِ أَن يَشتَرِيَهَا وَ يَمَسّهَا قَالَ لَا يُحَرّمُ الحَرَامُ الحَلَالَ

-روایت-1-23-روایت-147-319

فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ قَولَهُ يَعبَثُ بِجَارِيَةٍ يَجُوزُ أَن يَكُونَ كِنَايَةً عَن غَيرِ الجِمَاعِ فَأَمّا مَعَ

الجِمَاعِ فَإِنّهَا تَحرُمُ عَلَي كُلّ حَالٍ عَلَي مَا قَدّمنَاهُ

-روایت-1-235

لَم يَدخُل بِهَا فَقَد بَطَلَ تَزوِيجُهُ وَ إِن هُوَ تَزَوّجَ ابنَتَهَا وَ دَخَلَ بِهَا ثُمّ فَجَرَ بِأُمّهَا بَعدَ مَا دَخَلَ بِابنَتِهَا فَلَيسَ يُفسِدُ فُجُورُهُ بِأُمّهَا نِكَاحَ ابنَتِهَا إِذَا هُوَ دَخَلَ بِهَا وَ هُوَ قَولُهُ لَا يُفسِدُ الحَرَامُ الحَلَالَ إِذَا كَانَ هَكَذَا

-روایت-1-4-روایت-103-509

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي وَ عَلِيّ بنِ نُعمَانَ عَن سَعِيدِ بنِ يَسَارٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ فَجَرَ بِامرَأَةٍ يَتَزَوّجُ ابنَتَهَا فَقَالَ نَعَم يَا سَعِيدُ إِنّ الحَرَامَ لَا يُفسِدُ الحَلَالَ

-روایت-1-23-روایت-123-266

7- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَسَنِ بنِ رِبَاطٍ عَمّن رَوَاهُ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع رَجُلٌ فَجَرَ بِامرَأَةٍ هَل يَجُوزُ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ بِابنَتِهَا قَالَ مَا حَرّمَ حَرَامٌ حَلَالًا قَطّ

-روایت-1-4-روایت-124-259

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ مَا جَرَي مَجرَاهُمَا مِمّا يَتَضَمّنُ لَفظَ التّزوِيجِ فِي المُستَقبَلِ أَوِ الحَالِ هُوَ إِذَا كَانَ الفُجُورُ بِالمَرأَةِ دُونَ الوَطءِ وَ الإِفضَاءِ إِلَيهَا فَأَمّا مَعَ الإِفضَاءِ فَلَا يَجُوزُ عَلَي مَا قَدّمنَاهُ يَدُلّ عَلَي هَذَا التّفصِيلِ

-روایت-1-289

8- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ وَ مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَنِ الفَضلِ بنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن عِيصِ بنِ القَاسِمِ قَالَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ بَاشَرَ امرَأَةً وَ قَبّلَ غَيرَ أَنّهُ لَم يُفضِ إِلَيهَا ثُمّ

-روایت-1-16-روایت-219-ادامه دارد

[ صفحه 167]

تَزَوّجَ ابنَتَهَا فَقَالَ إِذَا كَانَ لَم يَكُن أَفضَي إِلَي الأُمّ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَ أَفضَي إِلَيهَا فَلَا يَتَزَوّجِ ابنَتَهَا

-روایت-از قبل-140

9- عَنهُ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي

رَجُلٍ كَانَ بَينَهُ وَ بَينَ امرَأَةٍ فُجُورٌ هَل يَتَزَوّجُ ابنَتَهَا قَالَ إِن كَانَ قُبلَةً أَو شِبهَهَا فَليَتَزَوّجِ ابنَتَهَا وَ إِن كَانَ جِمَاعاً فَلَا يَتَزَوّجِ ابنَتَهَا وَ ليَتَزَوّجهَا هيِ َ إِن شَاءَ

-روایت-1-4-روایت-138-358

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ الوَطءَ بَعدَ الدّخُولِ لَا يُحَرّمُ زَائِداً عَلَي مَا قَدّمنَاهُ

-روایت-1-97

10- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ تَزَوّجَ جَارِيَةً ثُمّ دَخَلَ بِهَا ثُمّ ابتلُيِ َ بِأُمّهَا فَفَجَرَ بِهَا أَ تَحرُمُ عَلَيهِ امرَأَتُهُ فَقَالَ لَا إِنّهُ لَا يُحَرّمُ الحَلَالَ الحَرَامُ

-روایت-1-17-روایت-158-329

11- عَنهُ عَن عَلِيّ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ أُذَينَةَ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ زَنَي بِأُمّ امرَأَتِهِ أَو بِابنَتِهَا أَو بِأُختِهَا فَقَالَ لَا يُحَرّمُ ذَلِكَ عَلَيهِ امرَأَتَهُ ثُمّ قَالَ مَا حَرّمَ حَرَامٌ قَطّ حَلَالًا

-روایت-1-5-روایت-127-285

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي مَا قُلنَاهُ مِن أَنّ ذَلِكَ يُحَرّمُ ابتِدَاءَ التّزوِيجِ أَنّهُ قَد حَرُمَ ذَلِكَ مِن جِهَةِ الرّضَاعِ فَإِذَا كَانَ مِنَ النّسَبِ فَهُوَ أَولَي بِالتّحرِيمِ رَوَي ذَلِكَ

-روایت-1-198

12- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ فَجَرَ بِامرَأَةٍ أَ يَتَزَوّجُ أُمّهَا مِنَ الرّضَاعَةِ أَوِ ابنَتَهَا قَالَ لَا

-روایت-1-5-روایت-178-281

13- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ فَجَرَ بِامرَأَةٍ أَ يَتَزَوّجُ أُمّهَا مِنَ الرّضَاعَةِ أَوِ ابنَتَهَا قَالَ لَا

-روایت-1-5-روایت-153-247

[ صفحه 168]

بنِ عِيسَي عَن أَبِي المَغرَاءِ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع لَا تُتَزَوّجُ المَرأَةُ المُعلِنَةُ بِالزّنَا وَ لَا تُزَوّجُ الرّجُلُ المُعلِنُ بِالزّنَا إِلّا أَن يُعرَفَ مِنهُمَا التّوبَةُ

-روایت-1-4-روایت-109-239

2- وَ بِالإِسنَادِ عَن أَبِي المَغرَاءِ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ فَجَرَ بِامرَأَةٍ ثُمّ أَرَادَ بَعدُ أَن يَتَزَوّجَهَا فَقَالَ إِذَا تَابَت حَلّ لَهُ نِكَاحُهَا قُلتُ لَهُ كَيفَ تُعرَفُ تَوبَتُهَا قَالَ يَدعُوهَا إِلَي مَا كَانَا عَلَيهِ مِنَ الحَرَامِ فَإِنِ امتَنَعَت وَ استَغفَرَت رَبّهَا عَرَفَ تَوبَتَهَا

-روایت-1-4-روایت-66-333

3- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارِ بنِ مُوسَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ امرَأَةً كَانَ يَفجُرُ بِهَا فَقَالَ إِن آنَسَ مِنهَا رُشداً فَنَعَم وَ إِلّا فَليُرَاوِدهَا عَلَي الحَرَامِ فَإِن تَابَعَتهُ فهَيِ َ عَلَيهِ حَرَامٌ وَ إِن أَبَت فَليَتَزَوّجهَا

-روایت-1-4-روایت-216-446

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سُئِلَ عَن رَجُلٍ أَعجَبَتهُ امرَأَةٌ فَسَأَلَ عَنهَا فَإِذَا الثّنَاءُ عَلَيهَا شَيءٌ فِي الفُجُورِ فَقَالَ لَا بَأسَ بِأَن يَتَزَوّجَهَا وَ يُحصِنَهَا

-روایت-1-23-روایت-130-283

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ ذَلِكَ إِخبَاراً عَن صِحّةِ العَقدِ وَ إِن كَانَ قَد فَعَلَ مَحظُوراً وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِقَولِهِ لَا بَأسَ بِأَن يَتَزَوّجَهَا

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 169]

وَ يُحصِنَهَا إِذَا تَابَت وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ لَا بَأسَ بِذَلِكَ مَعَ إِصرَارِهَا عَلَي القَبِيحِ

-روایت-از قبل-111

عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ بنِ أَعيَنَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً بِالعِرَاقِ ثُمّ خَرَجَ إِلَي الشّامِ فَتَزَوّجَ امرَأَةً أُخرَي فَإِذَا هيِ َ أُختُ امرَأَتِهِ التّيِ بِالعِرَاقِ قَالَ يُفَرّقُ بَينَهُ وَ بَينَ التّيِ تَزَوّجَهَا بِالشّامِ وَ لَا يَقرَبُ المَرأَةَ حَتّي تنَقضَيِ َ عِدّةُ الشّامِيّةِ قُلتُ فَإِن تَزَوّجَ امرَأَةً ثُمّ تَزَوّجَ أُمّهَا وَ هُوَ لَا يَعلَمُ أَنّهَا أُمّهَا قَالَ قَد وَضَعَ اللّهُ تَعَالَي عَنهُ جَهَالَتَهُ بِذَلِكَ ثُمّ قَالَ إِذَا عَلِمَ أَنّهَا أُمّهَا فَلَا يَقرَبهَا وَ لَا يَقرَبِ البِنتَ حَتّي تنَقضَيِ َ عِدّةُ الأُمّ مِنهُ فَإِذَا انقَضَت عِدّةُ الأُمّ حَلّ لَهُ نِكَاحُ البِنتِ قُلتُ فَإِن جَاءَتِ الأُمّ بِوَلَدٍ قَالَ هُوَ وَلَدُهُ وَ يَكُونُ ابنَهُ وَ أَخَا امرَأَتِهِ

-روایت-1-4-روایت-176-883

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي بَكرٍ الحضَرمَيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع رَجُلٌ نَكَحَ امرَأَةً ثُمّ أَتَي أَرضاً فَنَكَحَ أُختَهَا وَ هُوَ لَا يَعلَمُ قَالَ يُمسِكُ أَيّتَهُمَا شَاءَ وَ يخُلَيّ سَبِيلَ الأُخرَي

-روایت-1-23-روایت-187-354

فَلَا ينُاَفيِ مَا تَقَدّمَ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ قَولَهُ يُمسِكُ أَيّتَهُمَا شَاءَ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا أَرَادَ إِمسَاكَ الأَوّلَةِ فَليُمسِكهَا بِالعَقدِ الأَوّلِ الثّابِتِ المُستَقَرّ وَ إِن أَرَادَ إِمسَاكَ الثّانِيَةِ فَليُطَلّقِ الأُولَي وَ ليُمسِكِ الثّانِيَةَ بِعَقدٍ مُستَأنَفٍ وَ لَا تنَاَفيِ َ بَينَهُمَا عَلَي هَذَا الوَجهِ

-روایت-1-347

عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ بَزِيعٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الفُضَيلِ عَن أَبِي الصّبّاحِ الكنِاَنيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ اختَلَعَت مِنهُ امرَأَتُهُ أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَخطُبَ أُختَهَا قَبلَ أَن تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا فَقَالَ إِذَا بَرِئَت عِصمَتُهَا وَ لَم يَكُن لَهُ رَجعَةٌ فَقَد حَلّ لَهُ أَن يَخطُبَ أُختَهَا

-روایت-1-4-روایت-204-415

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الوَشّاءِ عَن أَبَانٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ وَ هيِ َ حُبلَي أَ يَتَزَوّجُ أُختَهَا قَبلَ أَن تَضَعَ قَالَ لَا يَتَزَوّجهَا حَتّي يَخلُوَ أَجَلُهَا

-روایت-1-23-روایت-186-319

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ طَلَاقاً يَملِكُ فِيهِ رَجعَتَهَا بِدَلَالَةِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ وَ أَنّهَا تَضَمّنَت إِذَا طَلّقَهَا طَلَاقاً بَائِناً جَازَ لَهُ العَقدُ عَلَي أُختِهَا وَ إِن لَم تَخرُج مِنَ العِدّةِ وَ تِلكَ الأَخبَارُ مُفَصّلَةٌ وَ العَمَلُ بِهَا أَولَي مِنَ العَمَلِ بِهَذَا الخَبَرِ المُجمَلِ

-روایت-1-364

4- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ مَرّارٍ عَن يُونُسَ قَالَ قَرَأتُ فِي كِتَابِ رَجُلٍ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع وَ رَوَي الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ أَيضاً قَالَ قَرَأتُ فِي كِتَابِ رَجُلٍ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع

-روایت-1-25-روایت-192-296

جُعِلتُ فِدَاكَ الرّجُلُ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ مُتعَةً إِلَي أَجَلٍ مُسَمّي فَيُقضَي الأَجَلُ بَينَهُمَا هَل لَهُ أَن يَنكِحَ أُختَهَا قَبلَ أَن تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا فَكَتَبَ لَا يَحِلّ أَن يَتَزَوّجَهَا حَتّي تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَنّ يُونُسَ وَ الحُسَينَ بنَ سَعِيدٍ لَم يَروِيَا

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 171]

عَن

إِمَامٍ مَعصُومٍ وَ لَا عَمّن رَوَاهُ عَن إِمَامٍ وَ إِنّمَا قَالَا وَجَدنَا فِي كِتَابِ رَجُلٍ وَ لَيسَ كُلّ مَا يُوجَدُ فِي الكُتُبِ يَكُونُ صَحِيحاً وَ لَو سُلّمَ لَجَازَ لَنَا أَن نَخُصّهُ بِالمُتعَةِ دُونَ عَقدِ الدّوَامِ

-روایت-از قبل-234

5- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ عَن عَلِيّ عَن أَبِي اِبرَاهِيمَ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ أَ يَتَزَوّجُ أُختَهَا قَالَ لَا حَتّي تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا

-روایت-1-25-روایت-105-204

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ فِي الخَبَرِ المُتَقَدّمِ ذِكرُهُ مِن حَملِهِ عَلَي طَلَاقٍ رجَعيِ ّ دُونَ بَائِنٍ لِأَنّا إِنّمَا جَوّزنَا ذَلِكَ عَلَي الطّلَاقِ البَائِنِ لَا غَيرُ

-روایت-1-203

اِبرَاهِيمَ ع عَن أُختَينِ مَملُوكَتَينِ وَ جَمعِهِمَا قَالَ مُستَقِيمٌ وَ لَا أُحِبّهُ لَكَ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الأُمّ وَ البِنتِ المَملُوكَتَينِ قَالَ هُوَ أَشَدّهُمَا وَ لَا أُحِبّهُ لَكَ

-روایت-1-23-روایت-157-367

فَلَا ينُاَفيِ مَا تَقَدّمَ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي ظَاهِرِهِ أَنّهُ يَستَقِيمُ الجَمعُ بَينَهُمَا فِي الوَطءِ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلنَاهُ عَلَي أَنّهُ يَستَقِيمُ الجَمعُ بَينَهُمَا فِي المِلكِ وَ يَكُونُ قَولُهُ ع وَ لَا أُحِبّهُ لَكَ كَرَاهِيَةً لِلجَمعِ بَينَهُمَا فِي المِلكِ لِأَنّ مَن مَلَكَهُمَا مَعاً رُبّمَا تَاقَت نَفسُهُ وَ دَعَت شَهوَتُهُ إِلَي وَطئِهِمَا فَيَفعَلُ ذَلِكَ فَيَصِيرُ مَأثُوماً

-روایت-1-443

4- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ البزَوَفرَيِ ّ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ قَالَ حدَثّنَيِ الحُسَينُ بنُ هَاشِمٍ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ ع فِي أُختَينِ مَملُوكَتَينِ تَكُونَانِ عِندَ الرّجُلِ جَمِيعاً قَالَ قَالَ عَلِيّ ع أَحَلّتهُمَا آيَةٌ وَ حَرّمَتهُمَا آيَةٌ أُخرَي وَ أَنَا أَنهَي عَنهُمَا نفَسيِ وَ ولُديِ

-روایت-1-25-روایت-241-417

فَلَا ينُاَفيِ مَا ذَكَرنَاهُ لِأَنّ قَولَهُ ع أَحَلّتهُمَا آيَةٌ يعَنيِ بِهِ المِلكَ دُونَ الوَطءِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 173]

وَ قَولَهُ وَ حَرّمَتهُمَا آيَةٌ أُخرَي يعَنيِ فِي الوَطءِ دُونَ المِلكِ وَ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الآيَتَينِ وَ لَا بَينَ القَولَينِ وَ قَولُهُ وَ أَنَا أَنهَي عَنهُمَا نفَسيِ وَ ولُديِ يَجُوزُ أَن يَكُونَ أَرَادَ بِهِ الوَطءَ عَلَي جِهَةِ الحَظرِ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ أَرَادَ بِهِ المِلكَ لِضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ التّيِ قَدّمنَاهَا وَ يُمكِنُ أَن يَكُونَ قَولُهُ ع أَحَلّتهُمَا آيَةٌ أَي عُمُومُ الآيَةِ فَظَاهِرُهُمَا يقَتضَيِ ذَلِكَ وَ كَذَلِكَ قَولُهُ وَ حَرّمَتهُمَا آيَةٌ أُخرَي أَي عُمُومُ الآيَةِ يقَتضَيِ ذَلِكَ إِلّا أَنّهُ إِذَا تَقَابَلَ العُمُومَانِ عَلَي هَذَا الوَجهِ ينَبغَيِ أَن يُخَصّ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ

ثُمّ بَيّنَ بِقَولِهِ أَنَا أَنهَي عَنهُمَا نفَسيِ وَ ولُديِ مَا يقَتضَيِ تَخصِيصَ إِحدَي الآيَتَينِ وَ تَبقِيَةَ الأُخرَي عَلَي عُمُومِهِا وَ قَد روُيِ َ هَذَا الوَجهُ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع رَوَي ذَلِكَ

-روایت-از قبل-844

5- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن مُحَمّدٍ وَ أَحمَدَ ابنيَ ِ الحَسَنِ عَن أَبِيهِمَا عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمُونٍ عَن مَعمَرِ بنِ يَحيَي بنِ سَامٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَمّا يرَويِ النّاسُ عَن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ ع عَن أَشيَاءَ مِنَ الفُرُوجِ لَم يَكُن يَأمُرُ بِهَا وَ لَا يَنهَي عَنهَا إِلّا نَفسَهُ وَ وُلدَهُ فَقُلتُ كَيفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ أَحَلّتهَا آيَةٌ وَ حَرّمَتهَا آيَةٌ أُخرَي فَقُلنَا هَل إِلّا أَن يَكُونَ إِحدَاهُمَا نَسَخَتِ الأُخرَي أَم هُمَا مُحكَمَتَانِ ينَبغَيِ أَن يُعمَلَ بِهِمَا فَقَالَ قَد بَيّنَ لَهُم إِذ نَهَي نَفسَهُ وَ وُلدَهُ قُلنَا مَا مَنَعَهُ أَن يُبَيّنَ ذَلِكَ لِلنّاسِ قَالَ خشَيِ َ أَلّا يُطَاعَ وَ لَو أَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ثَبَتَت قَدَمَاهُ أَقَامَ كِتَابَ اللّهِ كُلّهُ وَ الحَقّ كُلّهُ

-روایت-1-4-روایت-159-753

قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ الجَارِيَةُ يَقَعُ عَلَيهَا يَطلُبُ وَلَدَهَا فَلَم يُرزَق مِنهَا وَلَداً فَوَهَبَهَا لِأَخِيهِ أَو بَاعَهَا فَوَلَدَت لَهُ أَولَاداً أَ يُزَوّجُ وَلَدَهُ مِن غَيرِهَا وَلَدَ أَخِيهِ مِنهَا قَالَ أَعِد عَلَيّ فَأَعَدتُ عَلَيهِ قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-233-533

3- الصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ البرَقيِ ّ عَن عَلِيّ بنِ إِدرِيسَ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَن جَارِيَةٍ كَانَت فِي ملِكيِ فَوَطِئتُهَا ثُمّ خَرَجَت مِن ملِكيِ فَوَلَدَت جَارِيَةً أَ يَحِلّ لاِبنيِ أَن يَتَزَوّجَهَا قَالَ نَعَم لَا بَأسَ قَبلَ الوَطءِ وَ بَعدَ الوَطءِ وَاحِدٌ

-روایت-1-4-روایت-85-293

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ خَالِدٍ الصيّرفَيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن هَذِهِ المَسأَلَةِ فَقَالَ كَرّرهَا عَلَيّ فَقُلتُ لَهُ إِنّهُ كَانَت لِي جَارِيَةٌ فَلَم تُرزَق منِيّ وَلَداً فَبِعتُهَا فَوَلَدَت مِن غيَريِ وَ لِي وَلَدٌ مِن غَيرِهَا أَ فَأُزَوّجُ ولَدَيِ مِن غَيرِهَا وَلَدَهَا قَالَ تُزَوّجُ مَا كَانَ لَهَا مِن وَلَدٍ قَبلَكَ يَقُولُ قَبلَ أَن يَكُونَ لَكَ

-روایت-1-23-روایت-65-394

5- وَ مَا رَوَاهُ زَيدُ بنُ الجَهمِ الهلِاَليِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ وَ يُزَوّجُ ابنَهُ ابنَتَهَا فَقَالَ إِن كَانَتِ البِنتُ لَهَا قَبلَ أَن يَتَزَوّجَ بِهَا فَلَا بَأسَ

-روایت-1-19-روایت-56-223

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ لِأَنّ أَسبَابَ الحَظرِ مَعرُوفَةٌ وَ لَيسَ مِن جُملَتِهَا هَاهُنَا شَيءٌ مَوجُودٌ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ المُرَادَ بِهِمَا ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ

-روایت-1-273

[ صفحه 175]

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن أَبِي هَمّامٍ إِسمَاعِيلَ بنِ هَمّامٍ قَالَ قَالَ أَبُو الحَسَنِ ع قَالَ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ ع فِي الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ وَ يُزَوّجُ ابنَتَهَا ابنَهُ فَفَارَقَهَا وَ يَتَزَوّجُهَا غَيرُهُ

فَتَلِدُ مِنهُ بِنتاً فَكَرِهَ أَن يَتَزَوّجَهَا أَحَدٌ مِن وُلدِهِ لِأَنّهَا كَانَتِ امرَأَتَهُ فَطَلّقَهَا فَصَارَ بِمَنزِلَةِ الأَبِ وَ كَانَ قَبلَ ذَلِكَ أَباً لَهَا

-روایت-1-16-روایت-175-447

فَوَرَدَ هَذَا الخَبَرُ صَرِيحاً بِالكَرَاهِيَةِ التّيِ ذَكَرنَاهَا

-روایت-1-70

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي قَالَ كَتَبَت إِلَيهِ خِشفُ أُمّ وَلَدِ عِيسَي بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَ مِائَتَينِ تَسأَلُ عَن تَزوِيجِ بِنتِهَا مِنَ الحُسَينِ بنِ عُبَيدٍ أُخبِرُكَ يَا سيَدّيِ وَ موَلاَي َ أَنّ ابنَةَ مَولَاكَ عِيسَي بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ أَملَكتُهَا مِنِ ابنِ عُبَيدِ بنِ يَقطِينٍ فَبَعدَ مَا أَملَكتُهَا ذَكَرُوا أَنّ جَدّتَهَا أُمّ عِيسَي بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ كَانَت لِعُبَيدِ بنِ يَقطِينٍ ثُمّ صَارَت إِلَي عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ فَأَولَدَهَا عِيسَي بنَ عَلِيّ فَذَكَرُوا أَنّ ابنَ عُبَيدٍ قَد صَارَ عَمّهَا مِن قِبَلِ جَدّتِهَا أُمّ أَبِيهَا أَنّهَا كَانَت لِعُبَيدِ بنِ يَقطِينٍ فَرَأيُكَ يَا سيَدّيِ وَ موَلاَي َ أَن تَمُنّ عَلَي مَولَاتِكَ بِتَفسِيرٍ مِنكَ وَ تخُبرِنُيِ هَل تَحِلّ لَهُ فَإِنّ مَولَاتَكَ يَا سيَدّيِ فِي غَمّ اللّهُ بِهِ عَلِيمٌ فَوَقّعَ فِي هَذَا المَوضِعِ بَينَ السّطرَينِ إِذَا صَارَ عَمّاً لَا تَحِلّ لَهُ العَمّ وَالِدٌ وَ عَمّ

-روایت-1-23-روایت-151-955

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا مَا تَضَمّنَهُ حَدِيثُ زَيدِ بنِ الجَهمِ وَ الحُسَينِ بنِ خَالِدٍ الصيّرفَيِ ّ أَنّهُ إِذَا كَانَ لِلرّجُلِ سُرّيّةٌ فَوَطِئَهَا ثُمّ صَارَت إِلَي غَيرِهِ فَرُزِقَت مِنَ الآخَرِ أَولَاداً لَم يَجُز أَن يُزَوّجَ أَولَادَهُ مِن غَيرِهَا بِأَولَادِهَا مِن غَيرِهِ لِمَكَانِ وَطئِهِ لَهَا وَ قَد بَيّنّا أَنّ ذَلِكَ مَحمُولٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ أَنّهُ لَا فَرقَ بَينَ أَن يَكُونَ الوَلَدُ قَبلَ الوَطءِ أَو بَعدَهُ فِي أَنّ ذَلِكَ لَيسَ بِمَحظُورٍ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ إِنّمَا صَارَ عَمّهَا لِأَنّ جَدّتَهَا لَمّا كَانَت لِعُبَيدِ بنِ يَقطِينٍ

وَلَدَت مِنهُ الحُسَينَ بنِ عَلِيّ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 176]

وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّ الحُسَينَ كَانَ مِن غَيرِهِمَا ثُمّ إِنّهَا لَمّا دَخَلَت عَلَي عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ وَلَدَت مِنهُ أَيضاً عِيسَي فَصَارَا أَخَوَينِ مِن جِهَةِ الأُمّ وَ ابنيَ عَمّينِ مِن جِهَةِ الأَبِ فَإِذَا رُزِقَ عِيسَي بِنتاً كَانَ أَخُوهُ هَذَا الحُسَينُ بنُ عُبَيدٍ مِن قِبَلِ أُمّهَا عَمّاً لَهَا فَلَم يَجُز لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا وَ لَو كَانَ الحُسَينُ بنُ عُبَيدٍ مَولُوداً مِن غَيرِهَا لَم تَحرُم بِنتُ عِيسَي عَلَيهِ عَلَي وَجهٍ لِأَنّهُ كَانَ يَكُونُ ابنَ عَمّ لَهُ لَا غَيرُ وَ ذَلِكَ غَيرُ مُحَرّمٍ عَلَي حَالٍ

-روایت-از قبل-540

عَنِ القَابِلَةِ تَقبَلُ الرّجُلَ أَ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا فَقَالَ إِن كَانَ قَد قَبِلَتهُ المَرّةَ وَ المَرّتَينِ وَ الثّلَاثَةَ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَ قَبِلَتهُ وَ رَبّتهُ وَ كَفَلَتهُ فإَنِيّ أَنهَي نفَسيِ عَنهَا وَ ولُديِ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ وَ صدَيِقيِ

-روایت-1-16-روایت-125-416

[ صفحه 177]

يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-484

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن بُنَانِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُوسَي بنِ القَاسِمِ عَن عَلِيّ بنِ جَعفَرٍ عَن أَخِيهِ مُوسَي بنِ جَعفَرٍ ع قَالَسَأَلتُهُ عَنِ امرَأَةٍ تَزَوّجَت عَلَي

-روایت-1-16-روایت-162-ادامه دارد

[ صفحه 178]

عَمّتِهَا وَ خَالَتِهَا قَالَ لَا بَأسَ وَ قَالَ تَزَوّجِ العَمّةَ وَ الخَالَةَ عَلَي ابنَةِ الأَخِ وَ بِنتِ الأُختِ وَ لَا تَزَوّج بِنتَ الأَخِ وَ الأُختِ عَلَي العَمّةِ وَ الخَالَةِ إِلّا بِرِضًا مِنهُمَا فَمَن فَعَلَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ

-روایت-از قبل-243

عَلَي أَنّ الخَبَرَينِ يَحتَمِلَانِ شَيئاً آخَرَ وَ هُوَ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّ جَمِيعَ العَامّةِ يُخَالِفُنَا فِي ذَلِكَ وَ يَدّعُونَ أَنّ هَذِهِ مَسأَلَةُ إِجمَاعٍ وَ مَا هَذَا حُكمُهُ تجَريِ فِيهِ التّقِيّةُ

-روایت-1-243

6- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن أَبِي عُبَيدَةَ الحَذّاءِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا تُنكَحُ المَرأَةُ عَلَي عَمّتِهَا وَ لَا عَلَي خَالَتِهَا وَ لَا عَلَي أُختِهَا مِنَ الرّضَاعَةِ

-روایت-1-25-روایت-172-274

فَالمَعنَي فِي هَذَا الخَبَرِ كَالمَعنَي فِيمَا تَقَدّمَ مِنَ العَمّةِ وَ الخَالَةِ مِنَ النّسَبِ وَ أَنّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ مَعَ عَدَمِ الرّضَا فَأَمّا مَعَ الرّضَا فَلَا بَأسَ بِهِ مِثلُ ذَلِكَ مِنَ النّسَبِ فَأَمّا تَزوِيجُهَا عَلَي أُختِهَا مِنَ الرّضَاعَةِ فَهُوَ مُحَرّمٌ عَلَي كُلّ حَالٍ إِلّا أَن يُفَارِقَ الأُختَ بِمَوتٍ أَو طَلَاقٍ بَائِنٍ

-روایت-1-352

يَجُوزُ تَزوِيجُ النّصرَانِيّةِ عَلَي المُسلِمَةِ وَ لَا غَيرِ المُسلِمَةِ قَالَ لِمَ قُلتُ لِقَولِ اللّهِ تَعَالَيوَ لا تَنكِحُوا المُشرِكاتِ حَتّي يُؤمِنّ قَالَ فَمَا تَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِوَ المُحصَناتُ مِنَ المُؤمِناتِ وَ المُحصَناتُ مِنَ الّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُمفَقُلتُ قَولُهُوَ لا تَنكِحُوا المُشرِكاتِ حَتّي يُؤمِنّنَسَخَت هَذِهِ الآيَةَ فَتَبَسّمَ ثُمّ سَكَتَ

-روایت-1-4-روایت-162-744

2- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن أَحمَدَ بنِ عُمَرَ

-روایت-1-4

[ صفحه 179]

عَن دُرُستَ الواَسطِيِ ّ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ بنِ أَعيَنَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا ينَبغَيِ نِكَاحُ أَهلِ الكِتَابِ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ وَ أَينَ تَحرِيمُهُ قَالَ قَولُهُ تَعَالَيوَ لا تُمسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ

-روایت-104-243

3- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ بنِ أَعيَنَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن قَولِ اللّهِ تَعَالَيوَ المُحصَناتُ مِنَ الّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم قَالَ هيِ َ مَنسُوخَةٌ بِقَولِهِوَ لا تُمسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ

-روایت-1-4-روایت-124-301

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ الطاّطرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي مَريَمَ الأنَصاَريِ ّ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن طَعَامِ أَهلِ الكِتَابِ وَ نِكَاحِهِم حَلَالٌ فَقَالَ نَعَم قَد كَانَت تَحتَ طَلحَةَ يَهُودِيّةٌ

-روایت-1-23-روایت-147-258

5- عَنهُ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن نِكَاحِ اليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ قَالَ لَا بَأسَ بِهِ أَ مَا عَلِمتَ أَنّهُ كَانَ تَحتَ طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللّهِ يَهُودِيّةٌ عَلَي عَهدِ رَسُولِ اللّهِص

-روایت-1-4-روایت-105-283

6- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ وَهبٍ وَ غَيرِهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي

الرّجُلِ المُؤمِنِ يَتَزَوّجُ النّصرَانِيّةَ وَ اليَهُودِيّةَ قَالَ إِذَا أَصَابَ المُسلِمَةَ فَمَا يَصنَعُ بِاليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ فَقُلتُ لَهُ يَكُونُ لَهُ فِيهَا الهَوَي فَقَالَ إِن فَعَلَ فَليَمنَعهَا مِن شُربِ الخَمرِ وَ أَكلِ لَحمِ الخِنزِيرِ وَ اعلَم أَنّ عَلَيهِ فِي دِينِهِ غَضَاضَةً

-روایت-1-4-روایت-166-474

وَ مَا جَرَي مَجرَي هَذِهِ الأَخبَارِ التّيِ تَضَمّنَت جَوَازَ نِكَاحِ اليَهُودِيّاتِ وَ النّصرَانِيّاتِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 180]

فَإِنّهَا تَحتَمِلُ وُجُوهاً مِنَ التّأوِيلِ مِنهَا أَن يَكُونَ خَرَجَت مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّ جَمِيعَ مَن خَالَفَنَا يَذهَبُونَ إِلَي جَوَازِ ذَلِكَ فَيَجُوزُ أَن يَكُونَ هَذِهِ الأَخبَارُ وَرَدَت مُوَافِقَةً لَهُم كَمَا وَرَدَت نَظَائِرُهَا لِمِثلِ ذَلِكَ وَ مِنهَا أَن يَكُونَ تَنَاوَلَت هَذِهِ الأَخبَارُ إِبَاحَةَ نِكَاحِ المُستَضعَفَاتِ مِنهُنّ وَ البُلهِ اللاّتيِ لَا يَعتَقِدنَ الكُفرَ عَلَي وَجهِ التّمَسّكِ بِهِ وَ العَصَبِيّةِ لَهُ وَ مَن هَذِهِ صُورَتُهُ يَجُوزُ العَقدُ عَلَيهِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-از قبل-518

7- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ المُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن أَبَانٍ عَن زُرَارَةَ بنِ أَعيَنَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن نِكَاحِ اليَهُودِيّةِ وَ النّصرَانِيّةِ قَالَ لَا يَصلُحُ لِلمُسلِمِ أَن يَنكِحَ يَهُودِيّةً وَ لَا نَصرَانِيّةً إِنّمَا يَحِلّ مِنهُنّ نِكَاحُ البُلهِ

-روایت-1-16-روایت-164-345

وَ مِنهَا أَن يَكُونَ ذَلِكَ مُتَنَاوِلًا لِحَالِ الضّرُورَةِ وَ فَقدِ المُسلِمَةِ وَ يجَريِ ذَلِكَ مَجرَي إِبَاحَةِ لَحمِ المَيتَةِ عِندَ الخَوفِ عَلَي النّفسِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-184

8- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ مَرّارٍ عَن يُونُسَ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا ينَبغَيِ لِلمُسلِمِ أَن يَتَزَوّجَ اليَهُودِيّةَ وَ لَا النّصرَانِيّةَ وَ هُوَ يَجِدُ مُسلِمَةً حُرّةً أَو أَمَةً

-روایت-1-16-روایت-170-290

9- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ دَاوُدَ عَن أَبِي أَيّوبَ

عَن حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ كَتَبَ إلِيَ ّ بَعضُ إخِواَنيِ أَن أَسأَلَ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن مَسَائِلَ فَسَأَلتُهُ عَنِ الأَسِيرِ هَل يَتَزَوّجُ فِي دَارِ الحَربِ فَقَالَ أَكرَهُ ذَلِكَ فَإِن فَعَلَ فِي بِلَادِ الرّومِ فَلَيسَ هُوَ بِحَرَامٍ وَ هُوَ نِكَاحٌ وَ أَمّا فِي التّركِ وَ الدّيلَمِ وَ الخَزَرِ فَلَا يَحِلّ لَهُ ذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-139-445

وَ مِنهَا أَن يَتَنَاوَلَ ذَلِكَ إِبَاحَةَ العَقدِ عَلَيهِنّ عَقدَ المُتعَةِ دُونَ نِكَاحِ الدّوَامِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 181]

فِيمَا مَضَي وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-از قبل-43

10- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَا بَأسَ أَن يَتَزَوّجَ اليَهُودِيّةَ وَ النّصرَانِيّةَ مُتعَةً وَ عِندَهُ امرَأَةٌ

-روایت-1-17-روایت-138-224

فَأَمّا مَا روُيِ َ مِنَ الأَخبَارِ التّيِ تَتَضَمّنُ أَحكَامَ مَا يبَتنَيِ عَلَي صِحّةِ العَقدِ مِثلُ المِيرَاثِ وَ الطّلَاقِ وَ العِدّةِ وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ فَإِنّهَا تَحتَمِلُ جَمِيعَ مَا ذَكَرنَاهُ وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ هَذِهِ الأَحكَامُ مُختَصّةً بِمَن كَانَ يَهُودِيّاً أَو نَصرَانِيّاً وَ عِندَهُ يَهُودِيّةٌ أَو نَصرَانِيّةٌ ثُمّ يُسلِمُ فَإِنّ العَقدَ لَا يَزُولُ بِإِسلَامِهِ بَل يَكُونُ ثَابِتاً وَ تجَريِ هَذِهِ الأَحكَامُ عَلَيهِ حَسَبَ مَا وَرَدَت مِنَ الأَخبَارِ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-529

11- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَنِ ابنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ هَاجَرَ وَ تَرَكَ امرَأَتَهُ فِي المُشرِكِينَ ثُمّ لَحِقَت بِهِ بَعدَ ذَلِكَ أَ يُمسِكُهَا بِالنّكَاحِ أَو تَنقَطِعُ عِصمَتُهُمَا قَالَ لَا بَل يُمسِكُهَا وَ هيِ َ امرَأَتُهُ

-روایت-1-17-روایت-135-322

أَنّهُ قَالَ اليهَوُديِ ّ وَ النصّراَنيِ ّ وَ المجَوُسيِ ّ إِذَا أَسلَمَتِ امرَأَتُهُ وَ لَم يُسلِم قَالَ هُمَا عَلَي نِكَاحِهِمَا وَ لَا يُفَرّقُ بَينَهُمَا وَ لَا يُترَكُ يَخرُجُ بِهَا مِن دَارِ الإِسلَامِ إِلَي الكُفرِ

-روایت-1-4-روایت-164-373

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَنِ الرّجُلِ تَكُونُ لَهُ الزّوجَةُ النّصرَانِيّةُ فَتُسلِمُ هَل يَحِلّ لَهَا أَن تُقِيمَ مَعَهُ قَالَ إِذَا أَسلَمَت لَم تَحِلّ لَهُ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ فَإِنّ الزّوجَ أَسلَمَ بَعدَ ذَلِكَ أَ يَكُونَانِ عَلَي النّكَاحِ قَالَ لَا بِتَزوِيجٍ جَدِيدٍ

-روایت-1-23-روایت-103-374

[ صفحه 182]

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن يَكُونُ قَد أَخَلّ بِشَرَائِطِ الذّمّةِ فَإِنّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَ أَسلَمَتِ امرَأَتُهُ فَإِنّهُ يُنتَظَرُ بِهِ مُدّةَ انقِضَاءِ عِدّتِهَا فَإِن أَسلَمَ كَانَ أَحَقّ بِهَا وَ إِن هُوَ لَم يُسلِم فَقَد بَانَت مِنهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مِن أَنّهُم مَتَي أَخَلّوا بِشَرَائِطِ الذّمّةِ بَطَلَت ذِمّتُهُم مَا رَوَاهُ

-روایت-1-409

3- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن عَمرِو بنِ عُثمَانَ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِنّ رَسُولَ اللّهِص قَبِلَ الجِزيَةَ مِن أَهلِ الذّمّةِ عَلَي أَن لَا يَأكُلُوا الرّبَا وَ لَا يَأكُلُوا لَحمَ الخِنزِيرِ وَ لَا يَنكِحُونَ الأَخَوَاتِ وَ لَا بَنَاتِ الأَخِ وَ لَا بَنَاتِ الأُختِ فَمَن فَعَلَ ذَلِكَ مِنهُم فَبَرِئَت مِنهُ ذِمّةُ اللّهِ وَ ذِمّةُ رَسُولِهِ وَ لَيسَ لَهُمُ اليَومَ ذِمّةٌ

-روایت-1-4-روایت-157-465

وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ مُختَصّاً بِمَن لَم يَكُن لَهُ ذِمّةٌ أَصلًا بِأَن يَكُونَ فِي دَارِ الحَربِ فَإِنّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ يُنتَظَرُ بِالمَرأَةِ انقِضَاءُ عِدّتِهَا فَإِن أَسلَمَ قَبلَ ذَلِكَ كَانَ أَحَقّ بِهَا وَ إِنِ انقَضَت عِدّتُهَا وَ

لَم يُسلِم فَقَد مَلَكَت نَفسَهَا وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-324

4- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ البرَقيِ ّ عَنِ النوّفلَيِ ّ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع أَنّ امرَأَةً مَجُوسِيّةً أَسلَمَت قَبلَ زَوجِهَا قَالَ عَلِيّ ع أَ تُسلِمُ قَالَ لَا فَفَرّقَ بَينَهُمَا ثُمّ قَالَ إِن أَسلَمتَ قَبلَ انقِضَاءِ عِدّتِهَا فهَيِ َ امرَأَتُكَ وَ إِنِ انقَضَت عِدّتُهَا قَبلَ أَن تُسلِمَ ثُمّ أَسلَمتَ فَأَنتَ خَاطِبٌ مِنَ الخُطّابِ

-روایت-1-16-روایت-165-431

5- عَنهُ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ الطيّاَلسِيِ ّ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ وَ أَبَانٍ جَمِيعاً عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ مجَوُسيِ ّ كَانَت تَحتَهُ امرَأَةٌ عَلَي دِينِهِ فَأَسلَمَ أَو أَسلَمَت قَالَ يُنتَظَرُ بِذَلِكَ انقِضَاءُ عِدّتِهَا فَإِن هُوَ أَسلَمَ فَهُمَا عَلَي نِكَاحِهِمَا الأَوّلِ وَ إِن هُوَ لَم يُسلِم حَتّي تنَقضَيِ َ العِدّةُ فَقَد بَانَت مِنهُ

-روایت-1-4-روایت-153-434

[ صفحه 183]

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهُ مَتَي كَانَ بِشَرَائِطِ الذّمّةِ لَا تَبِينُ مِنهُ وَ إِنِ انقَضَت عِدّتُهَا

-روایت-1-109

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِهِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ إِنّ أَهلَ الكِتَابِ وَ جَمِيعَ مَن لَهُ ذِمّةٌ إِذَا أَسلَمَ أَحَدُ الزّوجَينِ فَهُمَا عَلَي نِكَاحِهِمَا وَ لَيسَ لَهُ أَن يُخرِجَهَا مِن دَارِ الإِسلَامِ إِلَي غَيرِهَا وَ لَا يَبِيتَ مَعَهَا لَكِنّهُ يَأتِيهَا بِالنّهَارِ وَ أَمّا المُشرِكُونَ فَمِثلُ مشُركِيِ العَرَبِ وَ غَيرِهِم فَهُم عَلَي نِكَاحِهِم إِلَي انقِضَاءِ العِدّةِ فَإِن أَسلَمَتِ المَرأَةُ ثُمّ أَسلَمَ الرّجُلُ قَبلَ انقِضَاءِ عِدّتِهَا فهَيِ َ امرَأَتُهُ فَإِن لَم يُسلِم إِلّا بَعدَ انقِضَاءِ العِدّةِ فَقَد بَانَت مِنهُ وَ لَا سَبِيلَ

لَهُ عَلَيهَا وَ كَذَلِكَ جَمِيعُ مَن لَا ذِمّةَ لَهُ وَ لَا ينَبغَيِ لِلمُسلِمِ أَن يَتَزَوّجَ يَهُودِيّةً وَ لَا نَصرَانِيّةً وَ هُوَ يَجِدُ حُرّةً أَو أَمَةً

-روایت-1-16-روایت-175-848

عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن أَبِيهِ عَنِ الحَسَنِ بنِ رِبَاطٍ عَنِ ابنِ أُذَينَةَ عَن فُضَيلِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ ذُكِرَ النّصّابُ فَقَالَ لَا تُنَاكِحهُم وَ لَا تَأكُل ذَبِيحَتَهُم وَ لَا تَسكُن مَعَهُم

-روایت-1-4-روایت-156-246

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع بِمَ يَكُونُ الرّجُلُ مُسلِماً تَحِلّ مُنَاكَحَتُهُ وَ مُوَارَثَتُهُ وَ بِمَ يَحرُمُ دَمُهُ فَقَالَ يَحرُمُ دَمُهُ بِالإِسلَامِ إِذَا أَظهَرَ وَ تَحِلّ مُنَاكَحَتُهُ وَ مُوَارَثَتُهُ

-روایت-1-23-روایت-106-318

فَلَيسَ بِمُنَافٍ لِمَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ مَن أَظهَرَ العَدَاوَةَ وَ النّصبَ لِأَهلِ بَيتِ الرّسُولِص لَا يَكُونُ قَد أَظهَرَ الإِسلَامَ الحقَيِقيِ ّ بَل يَكُونُ عَلَي غَايَةٍ مِن إِظهَارِ الكُفرِ وَ الخَبَرُ إِنّمَا تَضَمّنَ مَن أَظهَرَ الإِسلَامَ وَ هَؤُلَاءِ خَارِجُونَ مِنهُ

-روایت-1-282

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ تَزَوّجُوا فِي الشّكّاكِ وَ لَا تُزَوّجُوهُم لِأَنّ المَرأَةَ تَأخُذُ مِن دِينِ زَوجِهَا وَ يَقهَرُهَا عَلَي دِينِهِ

-روایت-1-23-روایت-141-258

[ صفحه 185]

فَلَيسَ بِمُنَافٍ أَيضاً لِمَا قَدّمنَاهُ لِأَنّهُ مَحمُولٌ عَلَي المُستَضعَفَةِ وَ البَلهَاءِ مِنهُنّ دُونَ المُعلِنَاتِ بِعَدَاوَةِ مَن ذَكَرنَا يُبَيّنُ مَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-172

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن يَحيَي الحلَبَيِ ّ عَن عَبدِ الحَمِيدِ الطاّئيِ ّ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَتَزَوّجُ مُرجِئَةً أَو حَرُورِيّةً فَقَالَ لَا عَلَيكَ بِالبُلهِ مِنَ النّسَاءِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلتُ وَ اللّهِ مَا هيِ َ إِلّا مُؤمِنَةٌ أَو كَافِرَةٌ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع وَ أَينَ أَهلُ التّقوَي قَولُ اللّهِ تَعَالَي أَصدَقُ مِن قَولِكَإِلّا المُستَضعَفِينَ مِنَ الرّجالِ وَ النّساءِ وَ الوِلدانِ لا يَستَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهتَدُونَ

سَبِيلًا

-روایت-1-16-روایت-138-530

9- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن جَمِيلٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ ع عَلَيكَ بِالبُلهِ مِنَ النّسَاءِ التّيِ لَا تَنصِبَ وَ المُستَضعَفَاتِ

-روایت-1-4-روایت-91-163

10- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع أَصلَحَكَ اللّهُ إنِيّ أَتَخَوّفُ أَلّا يَحِلّ لِي أَن أَتَزَوّجَ يعَنيِ مِمّن لَم يَكُن عَلَي مِثلِ مَا هُوَ عَلَيهِ فَقَالَ مَا يَمنَعُكَ مِنَ البُلهِ مِنَ النّسَاءِ المُستَضعَفَاتِ اللاّتيِ لَا يَنصِبنَ وَ لَا يَعرِفنَ مَا أَنتُم عَلَيهِ

-روایت-1-5-روایت-96-366

أَبَداً وَ اعتَدّت بِمَا بقَيِ َ عَلَيهَا مِنَ الأَوّلِ وَ استَقبَلَت عِدّةً أُخرَي مِنَ الآخَرِ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَ إِن لَم يَكُن دَخَلَ بِهَا فُرّقَ بَينَهُمَا وَ اعتَدّت بِمَا بقَيِ َ عَلَيهَا مِنَ الأَوّلِ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الخُطّابِ

-روایت-1-23-روایت-170-602

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ قَولُهُ ع هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الخُطّابِ مَحمُولٌ عَلَي مَن عَقَدَ عَلَيهَا وَ هُوَ لَا يَعلَمُ أَنّهَا فِي عِدّةٍ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ لَهُ العَقدُ عَلَيهَا بَعدَ انقِضَاءِ عِدّتِهَا يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-231

3- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ وَ مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَنِ الفَضلِ بنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ عَن أَبِي اِبرَاهِيمَ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ فِي عِدّتِهَا بِجَهَالَةٍ أَ هيِ َ مِمّن لَا تَحِلّ لَهُ أَبَداً فَقَالَ لَا أَمّا إِذَا كَانَ بِجَهَالَةٍ فَليَتَزَوّجهَا بَعدَ مَا تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا وَ قَد يُعذَرُ النّاسُ فِي الجَهَالَةِ بِمَا هُوَ أَعظَمُ مِن ذَلِكَ فَقُلتُ بأِيَ ّ الجَهَالَتَينِ أَعذَرُ بِجَهَالَتِهِ أَن يَعلَمَ أَنّ ذَلِكَ مُحَرّمٌ عَلَيهِ أَم بِجَهَالَتِهِ أَنّهَا فِي عِدّةٍ فَقَالَ إِحدَي الجَهَالَتَينِ أَهوَنُ مِنَ الأُخرَي الجَهَالَةُ بِأَنّ اللّهَ تَعَالَي حَرّمَ عَلَيهِ ذَلِكَ وَ ذَلِكَ أَنّهُ لَا يَقدِرُ عَلَي الِاحتِيَاطِ مَعَهَا فَقُلتُ هُوَ فِي الأُخرَي مَعذُورٌ قَالَ نَعَم إِذَا انقَضَت عِدّتُهَا فَهُوَ مَعذُورٌ فِي أَن يَتَزَوّجَهَا فَقُلتُ وَ إِن كَانَ أَحَدُهُمَا مُتَعَمّداً وَ الآخَرُ بِجَهَالَةٍ فَقَالَ ألّذِي تَعَمّدَ لَا يَحِلّ لَهُ أَن يَرجِعَ إِلَي صَاحِبِهِ أَبَداً

-روایت-1-16-روایت-243-1060

[ صفحه 187]

4- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ وَ صَفوَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ اِبرَاهِيمَ ع بَلَغَنَا عَن أَبِيكَ أَنّ الرّجُلَ إِذَا تَزَوّجَ المَرأَةَ فِي عِدّتِهَا لَم تَحِلّ لَهُ أَبَداً

فَقَالَ هَذَا إِذَا كَانَ عَالِماً أَمّا إِذَا كَانَ جَاهِلًا فَارَقَهَا وَ تَعتَدّ ثُمّ يَتَزَوّجُهَا نِكَاحاً جَدِيداً

-روایت-1-4-روایت-117-367

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن حُمرَانَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَنِ امرَأَةٍ تَزَوّجَت فِي عِدّتِهَا بِجَهَالَةٍ مِنهَا بِذَلِكَ قَالَ فَقَالَ لَا أَرَي عَلَيهَا شَيئاً وَ يُفَرّقُ بَينَهَا وَ بَينَ ألّذِي تَزَوّجَهَا وَ لَا تَحِلّ لَهُ أَبَداً

-روایت-1-23-روایت-88-295

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ دَخَلَ بِهَا فَإِنّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَا تَحِلّ لَهُ أَبَداً جَاهِلًا كَانَ أَو عَالِماً وَ إِنّمَا يَحِلّ مَعَ الجَهلِ إِذَا لَم يَدخُل بِهَا يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-226

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا تَزَوّجَ الرّجُلُ المَرأَةَ فِي عِدّتِهَا وَ دَخَلَ بِهَا لَم تَحِلّ لَهُ أَبَداً عَالِماً كَانَ أَو جَاهِلًا وَ إِذَا لَم يَدخُل بِهَا حَلّت لِلجَاهِلِ وَ لَم تَحِلّ لِلآخَرِ

-روایت-1-16-روایت-163-346

فُرّقَ بَينَهُمَا وَ أَتَمّت مَا بقَيِ َ مِن عِدّتِهَا وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الخُطّابِ

-روایت-از قبل-206

2- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن جَمِيلٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي امرَأَةٍ تَزَوّجَت قَبلَ أَن تنَقضَيِ َ عِدّتُهَا قَالَ يُفَرّقُ بَينَهُمَا وَ تَعتَدّ عِدّةً وَاحِدَةً مِنهُمَا جَمِيعاً

-روایت-1-25-روایت-108-235

3- ابنُ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي امرَأَةٍ فَقَدَت زَوجَهَا أَو نعُيِ َ إِلَيهَا فَتَزَوّجَت ثُمّ قَدِمَ زَوجُهَا بَعدَ ذَلِكَ فَطَلّقَهَا قَالَ تَعتَدّ مِنهُمَا جَمِيعاً ثَلَاثَةَ أَشهُرٍ عِدّةً وَاحِدَةً وَ لَيسَ لِلأَخِيرِ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً

-روایت-1-4-روایت-77-300

4- سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن صَفوَانَ عَن جَمِيلٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ أَو عَن أَبِي العَبّاسِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي المَرأَةِ تَزَوّجُ فِي عِدّتِهَا قَالَ يُفَرّقُ بَينَهُمَا وَ تَعتَدّ عِدّةً وَاحِدَةً مِنهُمَا جَمِيعاً

-روایت-1-4-روایت-144-254

فَلَيسَت هَذِهِ الأَخبَارُ مُنَافِيَةً لِمَا تَقَدّمَ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي ظَاهِرِ هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ الثاّنيِ َ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَ نَحنُ إِنّمَا أَوجَبنَا العِدّةَ الثّانِيَةَ إِذَا كَانَ قَد دَخَلَ بِهَا فَأَمّا إِذَا لَم يَدخُل فَتُجزِيهَا عِدّةٌ وَاحِدَةٌ وَ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ

-روایت-1-317

غَائِباً فَتَرَكَهَا ثُمّ إِنّ الزّوجَ قَدِمَ فَطَلّقَهَا أَو مَاتَ عَنهَا أَ يَتَزَوّجُهَا بَعدَ هَذَا ألّذِي كَانَ تَزَوّجَهَا وَ لَم يَعلَم أَنّ لَهَا زَوجاً قَالَ فَقَالَ مَا أُحِبّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ

-روایت-از قبل-334

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ لِأَجلِ ذَلِكَ قَالَ وَ لَا أُحِبّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا وَ لَم يَقُل وَ لَا يَجُوزُ وَ الوَجهُ فِي الخَبَرَينِ عنِديِ أَنّهُ إِنّمَا كَانَ يَجُوزُ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا إِذَا لَم تَتَعَمّدِ المَرأَةُ التّزوِيجَ مَعَ عِلمِهَا بِأَنّ زَوجَهَا بَاقٍ عَلَي مَا كَانَ عَلَيهِ بَل يَكُونُ قَد غَابَ عَنهَا فنَعُيِ َ إِلَيهَا أَو بَلَغَهَا عَنهُ طَلَاقٌ لِأَنّهَا لَو تَعَمّدَت ذَلِكَ كَانَت زَانِيَةً وَ إِذَا كَانَت زَانِيَةً لَم يَجُز لَهُ العَقدُ عَلَيهَا أَبَداً لِأَنّ مَن زَنَي بِذَاتِ بَعلٍ لَم تَحِلّ لَهُ أَبَداً عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهَا مَتَي تَعَمّدَت ذَلِكَ مَعَ العِلمِ بِحَالِ الزّوجِ تَكُونُ زَانِيَةً

-روایت-1-724

3- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سُئِلَ عَنِ امرَأَةٍ كَانَ لَهَا زَوجٌ غَائِباً عَنهَا فَتَزَوّجَت زَوجاً آخَرَ قَالَ فَقَالَ إِن رُفِعَت إِلَي الإِمَامِ ثُمّ شَهِدَ عَلَيهَا شُهُودٌ أَنّ لَهَا زَوجاً غَائِباً عَنهَا وَ أَنّ مَادّتَهُ وَ خَبَرَهُ يَأتِيهَا مِنهُ وَ أَنّهَا تَزَوّجَت زَوجاً آخَرَ كَانَ عَلَي الإِمَامِ أَن يَحُدّهَا وَ يُفَرّقَ بَينَهَا وَ بَينَ ألّذِي تَزَوّجَهَا قِيلَ لَهُ فَالمَهرُ ألّذِي أَخَذَتهُ مِنهُ كَيفَ يُصنَعُ بِهِ قَالَ إِن أَصَابَ مِنهُ شَيئاً فَليَأخُذهُ وَ إِن لَم يُصِب مِنهُ شَيئاً فَإِنّ كُلّ مَا أَخَذَت مِنهُ حَرَامٌ عَلَيهَا مِثلُ أَجرِ الفَاجِرَةِ

-روایت-1-16-روایت-109-666

4- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ وَ سنِديِ ّ بنِ مُحَمّدٍ عَن صَفوَانَ

بنِ يَحيَي عَن شُعَيبٍ العقَرَقوُفيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً لَهَا زَوجٌ وَ لَم يَعلَم قَالَ يُرجَمُ المَرأَةُ وَ لَيسَ عَلَي الرّجُلِ شَيءٌ إِذَا لَم يَعلَم قَالَ فَذَكَرتُ ذَلِكَ لأِبَيِ بَصِيرٍ قَالَ فَقَالَ لِي وَ اللّهِ جَعفَرٌ ع تُرجَمُ المَرأَةُ وَ يُجلَدُ الرّجُلُ الحَدّ وَ قَالَ بِيَدَيهِ عَلَي صَدرِهِ يَحُكّهُ مَا أَظُنّ أَنّ صَاحِبَنَا تَكَامَلَ عِلمُهُ

-روایت-1-4-روایت-142-504

[ صفحه 190]

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ مَا رَوَاهُ شُعَيبٌ عَن أَبِي الحَسَنِ ع وَ بَينَ مَا سَمِعَهُ أَبُو بَصِيرٍ مِن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع لِأَنّ ألّذِي سَمِعَهُ أَبُو بَصِيرٍ يَكُونُ فِيمَن تَزَوّجَ بِهَا وَ هُوَ يَعلَمُ أَنّ لَهَا زَوجاً وَجَبَ عَلَيهِ هُوَ أَيضاً لِأَنّهُ زَانٍ وَ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الخَبَرَينِ وَ لَا بَينَ الفُتيَائَينِ وَ إِنّمَا اشتَبَهَ الأَمرُ عَلَي أَبِي بَصِيرٍ فَلَم يُمَيّز إِحدَي المَسأَلَتَينِ مِنَ الأُخرَي فَظَنّ أَنّ بَينَهُمَا تَنَافِياً

-روایت-1-492

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ إِذَا نعُيِ َ رَجُلٌ إِلَي أَهلِهِ أَو أَخبَرُوهَا أَنّهُ قَد طَلّقَهَا فَاعتَدّت ثُمّ تَزَوّجَت فَجَاءَ زَوجُهَا فَإِنّ الأَوّلَ أَحَقّ بِهَا مِن هَذَا الآخَرِ دَخَلَ بِهَا أَو لَم يَدخُل وَ لَيسَ لِلأَخِيرِ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً وَ لَهَا المَهرُ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا

-روایت-1-23-روایت-142-423

6- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ خَالِدٍ الأَصَمّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ بُكَيرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ إِذَا نعُيِ َ رَجُلٌ إِلَي أَهلِهِ وَ أَخبَرُوهَا أَنّهُ قَد طَلّقَهَا فَاعتَدّت ثُمّ تَزَوّجَت فَجَاءَ زَوجُهَا بَعدُ فَإِنّ الأَوّلَ أَحَقّ بِهَا مِن هَذَا الآخَرِ دَخَلَ بِهَا الأَوّلُ أَو لَم يَدخُل بِهَا وَ لَيسَ لِلآخَرِ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً

وَ لَهَا المَهرُ مِنَ الآخَرِ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا

-روایت-1-4-روایت-101-413

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ التّيِ قَدّمنَاهَا مِن أَنّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا بَعدَ انقِضَاءِ العِدّةِ إِذَا طَلّقَهَا زَوجُهَا الأَوّلُ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي مَن عَلِمَ أَنّ لَهَا زَوجاً بَاقِياً وَ أَقدَمَ مَعَ ذَلِكَ عَلَي التّزوِيجِ فَإِنّهَا لَا تَحِلّ لَهُ أَبَداً وَ هُوَ ألّذِي قُلنَاهُ فِيمَا تَقَدّمَ مِن أَنّ مَن زَنَي بِذَاتِ بَعلٍ لَم تَحِلّ لَهُ أَبَداً وَ مَن هَذَا حُكمُهُ فَهُوَ زَانٍ وَ الحُكمُ فِيهِ مَا قُلنَاهُ

-روایت-1-516

[ صفحه 191]

اللّهِ ع فِي المَرأَةِ تَضَعُ أَ يَحِلّ لَهَا أَن تَتَزَوّجَ قَبلَ أَن تَطهُرَ قَالَ إِذَا وَضَعَت تَتَزَوّجُ وَ لَيسَ لِزَوجِهَا أَن يَدخُلَ بِهَا حَتّي تَطهُرَ

-روایت-1-4-روایت-243-397

وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ إِنّمَا أَقَامَ عَلَيهِ الحَدّ لِأَنّهَا كَانَت بَعدُ فِي عِدّةٍ مِن زَوجِهَا ألّذِي مَاتَ عَنهَا لِأَنّ مَن هَذِهِ صُورَتُهَا تَحتَاجُ أَن تَعتَدّ بِأَبعَدِ الأَجَلَينِ فَإِن وَضَعَت قَبلَ انقِضَاءِ العِدّةِ احتَاجَت أَن تسَتوَفيِ َ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَ عَشراً وَ إِن مَضَت لَهَا أَربَعَةُ أَشهُرٍ وَ عَشراً انتَظَرَت وَضعَهَا بَعدَ ذَلِكَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-388

4- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ

-روایت-1-16

[ صفحه 192]

الفَضلِ الهاَشمِيِ ّ عَن بَعضِ مَشِيخَتِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع قَضَي أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع فِي امرَأَةٍ توُفُيّ َ عَنهَا زَوجُهَا وَ هيِ َ حُبلَي فَوَلَدَت قَبلَ أَن تمَضيِ َ أَربَعَةُ أَشهُرٍ وَ عَشراً وَ تَزَوّجَت قَبلَ أَن تَكمُلَ الأَربَعَةُ أَشهُرٍ وَ العَشرُ فَقَالَ أَرَي أَن يُطَلّقَهَا ثُمّ لَا يَخطُبَهَا حَتّي يمَضيِ َ آخِرُ الأَجَلَينِ فَإِن شَاءَ موَاَليِ المَرأَةِ أَنكَحُوهَا وَ إِن شَاءُوا أَمسَكُوهَا وَ رَدّوا عَلَيهِ مَالَهُ

-روایت-80-464

نَعَم

-روایت-1-23-روایت-172-313

فَلَا ينُاَفيِ الرّوَايَةَ الأُولَي لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ دَخَلَ بِهَا لِأَنّهُ مَتَي كَانَ كَذَلِكَ كَانَ العَقدُ صَحِيحاً عَلَي مَا فُصّلَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ وَ مَتَي لَم يَدخُل بِهَا وَ مَاتَ كَانَ العَقدُ بَاطِلًا

-روایت-1-263

عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا مَا أَنبَتَ اللّحمَ وَ الدّمَ

-روایت-1-4-روایت-131-196

5- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن زِيَادٍ القنَديِ ّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ أَ يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ الرّضعَةُ

-روایت-1-4-روایت-154-ادامه دارد

[ صفحه 194]

وَ الرّضعَتَانِ وَ الثّلَاثُ قَالَ لَا إِلّا مَا اشتَدّ عَلَيهِ العَظمُ وَ نَبَتَ عَلَيهِ اللّحمُ

-روایت-از قبل-101

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ وَ الخَبَرِ الأَوّلِ ألّذِي عَوّلنَا عَلَيهِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ عَدَدُ الرّضَعَاتِ التّيِ يَنبُتُ مَعَهَا اللّحمُ وَ يَشتَدّ العَظمُ وَ لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ مِقدَارُ ذَلِكَ مَا فُسّرَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ وَ هُوَ خَمسَ عَشرَةَ رَضعَةً أَو رَضَاعُ يَومٍ وَ لَيلَةٍ

-روایت-1-332

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ وَهبٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إِنّا أَهلُ بَيتٍ كَثِيرٌ فَرُبّمَا كَانَ الفَرَحُ وَ الحَزَنُ يَجتَمِعُ فِيهِ الرّجَالُ وَ النّسَاءُ فَرُبّمَا استَحيَتِ المَرأَةُ أَن تَكشِفَ رَأسَهَا عِندَ الرّجُلِ ألّذِي بَينَهَا وَ بَينَهُ الرّضَاعُ وَ رُبّمَا استَخَفّ الرّجُلُ أَن يَنظُرَ إِلَي ذَلِكَ فَمَا ألّذِي يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ قَالَ مَا أَنبَتَ اللّحمَ وَ الدّمَ فَقُلتُ وَ مَا ألّذِي يُنبِتُ اللّحمَ وَ الدّمَ فَقَالَ كَانَ يُقَالُ عَشرُ رَضَعَاتٍ فَقُلتُ فَهَل يُحَرّمُ بِعَشرِ رَضَعَاتٍ فَقَالَ دَع ذَا وَ قَالَ مَا يَحرُمُ مِنَ النّسَبِ فَهُوَ يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ

-روایت-1-23-روایت-180-751

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ أَيضاً لِأَنّهُ لَم يَقُل إِنّ عَشرَ رَضَعَاتٍ تُحَرّمُ عَن نَفسِهِ بَل أَضَافَهُ إِلَي غَيرِهِ فَقَالَ كَانَ يُقَالُ فَلَو كَانَ

ذَلِكَ صَحِيحاً لَأَخبَرَ بِهِ عَن نَفسِهِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَنّهُ لَمّا سَأَلَهُ السّائِلُ عَن صِحّةِ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ دَع ذَا فَلَو كَانَ صَحِيحاً لَقَالَ لَهُ نَعَم وَ لَم يَعدِل مِن جَوَابِهِ إِلَي شَيءٍ آخَرَ لِضَربٍ مِنَ المَصلَحَةِ

-روایت-1-421

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَن هَارُونَ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا مَا شَدّ العَظمَ وَ أَنبَتَ اللّحمَ فَأَمّا الرّضعَةُ وَ الرّضعَتَانِ وَ الثّلَاثُ حَتّي بَلَغَ عَشراً إِذَا كَانَت مُتَفَرّقَاتٍ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-23-روایت-116-293

8- وَ مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ بِنتِ إِليَاسَ عَن عَبدِ اللّهِ

-روایت-1-19

[ صفحه 195]

بنِ سِنَانٍ عَن عُمَرَ بنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الغُلَامِ يَرضِعُ الرّضعَةَ وَ الثّنتَينِ فَقَالَ لَا يُحَرّمُ فَعَدَدتُ عَلَيهِ حَتّي أَكمَلتُ عَشرَ رَضَعَاتٍ قَالَ إِذَا كَانَت مُتَفَرّقَةً فَلَا

-روایت-44-229

فَلَا يَدُلّ هَذَانِ الخَبَرَانِ عَلَي أَنّ عَشرَ رَضَعَاتٍ إِذَا لَم يَكُنّ مُتَفَرّقَاتٍ يُحَرّمنَ إِلّا مِن حَيثُ دَلِيلِ الخِطَابِ لَا بِصَرِيحِهِ وَ قَد يُترَكُ دَلِيلُ الخِطَابِ عِندَ مَن يَذهَبُ إِلَي صِحّتِهِ لِقِيَامِ دَلِيلٍ عَلَي وُجُوبِ تَركِهِ وَ قَد مَرّ الخَبَرُ ألّذِي يقَتضَيِ العُدُولَ عَن ظَاهِرِ دَلِيلِ الخِطَابِ وَ يَدُلّ عَلَيهِ أَيضاً

-روایت-1-362

9- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ مَا يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ قَالَ مَا أَنبَتَ اللّحمَ وَ شَدّ العَظمَ قُلتُ فَتُحَرّمُ عَشرُ رَضَعَاتٍ قَالَ لَا لِأَنّهَا لَا تُنبِتُ اللّحمَ وَ لَا تَشُدّ العَظمَ عَشرُ رَضَعَاتٍ

-روایت-1-16-روایت-94-287

10- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ

ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ عَشرُ رَضَعَاتٍ لَا يُحَرّمنَ شَيئاً

-روایت-1-5-روایت-175-212

11- عَنهُ عَن أَخَوَيهِ عَن أَبِيهِمَا عَن عَبدِ اللّهِ بنِ بُكَيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ عَشرُ رَضَعَاتٍ لَا يُحَرّمنَ شَيئاً

-روایت-1-5-روایت-120-157

12-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا رَوَاهُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الرّضَاعُ ألّذِي يُنبِتُ اللّحمَ وَ الدّمَ هُوَ ألّذِي يَرضَعُ حَتّي يَتَضَلّعَ وَ يَتَمَلّي وَ تنَتهَيِ َ نَفسُهُ

-روایت-1-24-روایت-165-280

13- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ قَالَ حدَثّنَيِ أَبُو الحَسَنِ ظَرِيفٌ عَن ثَعلَبَةَ عَن أَبَانٍ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَسَأَلتُهُ عَمّا يُحَرّمُ مِنَ

-روایت-1-5-روایت-189-ادامه دارد

[ صفحه 196]

الرّضَاعِ قَالَ إِذَا رَضَعَ حَتّي يَمتَلِئَ بَطنُهُ فَإِنّ ذَلِكَ يُنبِتُ اللّحمَ وَ الدّمَ وَ ذَلِكَ ألّذِي يُحَرّمُ

-روایت-از قبل-122

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الخَبَرِ الأَوّلِ ألّذِي اعتَمَدنَاهُ لِأَنّ قَولَهُ ع إِذَا رَضَعَ حَتّي يَمتَلِئَ بَطنُهُ تَفسِيرٌ لِكُلّ رَضعَةٍ لِأَنّهُ المُعتَبَرُ فِي هَذَا البَابِ دُونَ أَن يَكُونَ المُرَادُ بَالرّضَعَاتِ المَصّاتِ عَلَي مَا يَذهَبُ إِلَيهِ كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ فَإِنّ ذَلِكَ ألّذِي يُنبِتُ اللّحمَ وَ العَظمَ

-روایت-1-351

14- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن حَرِيزٍ عَنِ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا المَجبُورَةُ أَو خَادِمٌ أَو ظِئرٌ ثُمّ يَرضِعُ عَشرَ رَضَعَاتٍ يَروَي الصبّيِ ّ وَ يَنَامُ

-روایت-1-26-روایت-178-305

فَهَذَا الخَبَرُ أَيضاً لَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّهُ مَترُوكُ الظّاهِرِ بِالإِجمَاعِ لِأَنّهُ قَد يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ مَن لَا تَكُونُ مَجبُوراً وَ لَا خَادِماً وَ لَا ظِئراً بِأَن يَكُونَ امرَأَةً مُتَبَرّعَةً بِرَضَاعِ صبَيِ ّ أَو تَكُونَ

سُئِلتَ ذَلِكَ أَو لِغَيرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسبَابِ الدّاعِيَةِ إِلَي ذَلِكَ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِذَلِكَ نفَي َ التّحرِيمِ عَمّن أَرضَعَهُ رَضعَةً أَو رَضعَتَينِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-450

15- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ إِنّ بَعضَ مَوَالِيكَ تَزَوّجَ إِلَي قَومٍ فَزَعَمَ النّسَاءُ أَنّ بَينَهُمَا رَضَاعاً قَالَ أَمّا الرّضعَةُ وَ الرّضعَتَانِ فَلَيسَ بشِيَ ءٍ إِلّا أَن تَكُونَ ظِئراً مُستَأجَرَةً مُقِيمَةً عَلَيهِ

-روایت-1-17-روایت-133-343

فَصَرّحَ ع فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّ المُرَادَ بِذَلِكَ مَا قُلنَاهُ مِنَ الرّضعَةِ وَ الرّضعَتَينِ دُونَ مَا زَادَ عَلَي ذَلِكَ حَتّي يَبلُغَ الحَدّ ألّذِي يُحَرّمُ عَلَي مَا بَيّنّاهُ

-روایت-1-186

16- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن عَلِيّ بنِ مَهزِيَارَ عَن

-روایت-1-26

[ صفحه 197]

أَبِي الحَسَنِ ع أَنّهُ كَتَبَ إِلَيهِ يَسأَلُهُ عَمّا يُحَرّمُ مِنَ الرّضَاعِ فَكَتَبَ قَلِيلُهُ وَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ

-روایت-21-124

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّ قَلِيلَهُ وَ كَثِيرَهُ حَرَامٌ بَعدَ مَا يَبلُغَا الحَدّ ألّذِي يُحَرّمُ وَ يَزِيدُ عَلَيهِ فَإِنّ الزّيَادَةَ عَلَيهِ قَلّت أَو كَثُرَت فَإِنّهَا تُحَرّمُ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ الوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ ضَرباً مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهُ مَذهَبُ بَعضِ العَامّةِ

-روایت-1-317

17-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع أَنّهُ قَالَ الرّضعَةُ الوَاحِدَةُ كَالمِائَةِ رَضعَةٍ لَا تَحِلّ أَبَداً

-روایت-1-24-روایت-208-269

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ مَا ذَكَرنَاهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ سَوَاءً

-روایت-1-75

18-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَنِ الحَسَنِ بنِ حُذَيفَةَ بنِ مَنصُورٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن

أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّضَاعِ فَقَالَ لَا يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا مَا ارتَضَعَا مِن ثدَي ٍ وَاحِدٍ حَولَينِ كَامِلَينِ

-روایت-1-24-روایت-160-279

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَ قَولَهُ حَولَينِ كَامِلَينِ عَلَي أَن يَكُونَ ظَرفاً لِلرّضَاعِ لَا أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ المُدّةَ المُرَاعَاةَ فِي التّحرِيمِ فَكَأَنّهُ قَالَ لَا يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا مَا ارتَضَعَا مِن ثدَي ٍ وَاحِدٍ فِي حَولَينِ كَامِلَينِ وَ إِنّمَا قُلنَا ذَلِكَ لِأَنّ الرّضَاعَ إِذَا كَانَ بَعدَ الحَولَينِ فَإِنّهُ لَا يُحَرّمُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-394

19- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن عَلِيّ بنِ أَسبَاطٍ قَالَسَأَلَ ابنُ فَضّالٍ ابنَ بُكَيرٍ فِي المَسجِدِ فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي امرَأَةٍ أَرضَعَت غُلَاماً سَنَتَينِ ثُمّ أَرضَعَت صَبِيّةً لَهَا أَقَلّ مِن سَنَتَينِ حَتّي تَمّتِ السّنَتَانِ أَ يُفسِدُ ذَلِكَ بَينَهُمَا فَقَالَ لَا يُفسِدُ ذَلِكَ بَينَهُمَا لِأَنّهُ رَضَاعٌ بَعدَ فِطَامٍ وَ إِنّمَا قَالَ رَسُولُ اللّهِص

-روایت-1-17-روایت-115-ادامه دارد

[ صفحه 198]

لَا رَضَاعَ بَعدَ فِطَامٍ أَي إِنّهُ إِذَا تَمّ لِلغُلَامِ سَنَتَانِ أَوِ الجَارِيَةِ فَقَد خَرَجَ عَن حَدّ اللّبَنِ وَ لَا يُفسِدُ بَينَهُ وَ بَينَ مَن يَشرَبُ مِن لَبَنِهِ قَالَ وَ أَصحَابُنَا يَقُولُونَ إِنّهُ لَا يُفسِدُ إِلّا أَن يَكُونَ الصبّيِ ّ وَ الصّبِيّةُ يَشرَبَانِ شَربَةً شَربَةً

-روایت-از قبل-297

20- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانِ بنِ عُثمَانَ عَنِ الفَضلِ بنِ عَبدِ المَلِكِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا رَضَاعَ بَعدَ الحَولَينِ قَبلَ أَن يُفطَمَ

-روایت-1-5-روایت-195-243

21- عَنهُ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا رَضَاعَ بَعدَ

فِطَامٍ قَالَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَا الفِطَامُ قَالَ الحَولَينِ اللّذَينِ قَالَ اللّهُ تَعَالَي

-روایت-1-5-روایت-171-292

وَ لَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ ألّذِي رَوَاهُ

-روایت-1-49

22- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَنِ العَبّاسِ بنِ عَامِرٍ عَن دَاوُدَ بنِ الحُصَينِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ الرّضَاعُ بَعدَ حَولَينِ قَبلَ أَن يُفطَمَ يُحَرّمُ

-روایت-1-5-روایت-156-208

لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مُوَافِقٌ لِلعَامّةِ وَ قَد خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ

-روایت-1-77

23-فَأَمّا مَا رَوَاهُ العَلَاءُ بنُ رَزِينٍ القَلّاءُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّضَاعِ فَقَالَ لَا يُحَرّمُ الرّضَاعُ إِلّا مَا ارتَضَعَ مِن ثدَي ٍ وَاحِدٍ سَنَةً

-روایت-1-24-روایت-88-189

فَهَذَا خَبَرٌ شَاذّ نَادِرٌ مَترُوكٌ العَمَلُ بِهِ بِالإِجمَاعِ وَ مَا هَذَا حُكمُهُ لَا يُعتَرَضُ بِهِ عَلَي الأَخبَارِ الكَثِيرَةِ لِمَا بَيّنّاهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ

-روایت-1-169

[ صفحه 199]

لَبَنِهَا غُلَاماً أَ يَحِلّ لِذَلِكَ الغُلَامِ ألّذِي أَرضَعَتهُ أَن يَتَزَوّجَ ابنَةَ المَرأَةِ التّيِ كَانَت تَحتَ الرّجُلِ قَبلَ المَرأَةِ الأَخِيرَةِ فَقَالَ مَا أُحِبّ أَن يَتَزَوّجَ ابنَةَ فَحلٍ قَد رَضَعَ مِن لَبَنِهِ

-روایت-1-4-روایت-155-529

4- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أُمّ وَلَدِ رَجُلٍ أَرضَعَت صَبِيّاً وَ لَهُ ابنَةٌ مِن غَيرِهَا أَ يَحِلّ لِذَلِكَ الصبّيِ ّ هَذِهِ البِنتُ فَقَالَ مَا أُحِبّ أَن أَتَزَوّجَ بِنتَ رَجُلٍ قَد رَضَعتُ مِن لَبَنِ وَلَدِهِ

-روایت-1-4-روایت-109-328

5- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ مَهزِيَارَ قَالَسَأَلَ عِيسَي بنُ جَعفَرِ بنِ عِيسَي أَبَا جَعفَرٍ الثاّنيِ َ ع عَنِ امرَأَةٍ أَرضَعَت لِي صَبِيّاً فَهَل يَحِلّ لِي أَن أَتَزَوّجَ بِنتَ زَوجِهَا فَقَالَ لِي مَا أَجوَدَ مَا سَأَلتَ مِن هَاهُنَا يُؤتَي أَن

-روایت-1-4-روایت-92-ادامه دارد

[ صفحه 200]

يَقُولَ النّاسُ حَرُمَت عَلَيهِ امرَأَتُهُ مِن قِبَلِ لَبَنِ الفَحلِ هَذَا هُوَ لَبَنُ الفَحلِ لَا غَيرُ فَقُلتُ لَهُ إِنّ الجَارِيَةَ لَيسَت بِنتَ المَرأَةِ التّيِ أَرضَعَت لِي هيِ َ بِنتُ غَيرِهَا فَقَالَ لَو كُنّ عَشراً مُتَفَرّقَاتٍ مَا حَلّ لَكَ مِنهُنّ شَيءٌ وَ كُنّ فِي مَوضِعِ بَنَاتِكَ

-روایت-از قبل-299

6- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن هِشَامِ بنِ سَالِمٍ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن غُلَامٍ رَضَعَ مِنِ امرَأَةٍ أَ يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ أُختَهَا لِأَبِيهَا مِنَ الرّضَاعَةِ قَالَ لَا فَقَد رَضَعَا جَمِيعاً مِن لَبَنِ فَحلٍ وَاحِدٍ مِنِ امرَأَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ قُلتُ يَتَزَوّجُ أُختَهَا لِأُمّهَا مِنَ الرّضَاعَةِ قَالَ لَا بَأسَ بِذَلِكَ إِنّ أُختَهَا التّيِ لَم تُرضِعهُ كَانَ فَحلُهَا غَيرَ فَحلِ ألّذِي أَرضَعَتِ الغُلَامَ فَاختَلَفَ الفَحلَانِ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-83-502

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ وَ مُحَمّدُ بنُ

يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ أَبِي نَجرَانَ عَن مُحَمّدِ بنِ عُبَيدٍ الهمَداَنيِ ّ قَالَ قَالَ الرّضَا ع مَا يَقُولُ أَصحَابُكَ فِي الرّضَاعِ قَالَ قُلتُ كَانُوا يَقُولُونَ اللّبَنُ لِلفَحلِ حَتّي جَاءَتهُمُ الرّوَايَةُ عَنكَ أَنّهُ يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ مَا يَحرُمُ مِنَ النّسَبِ فَرَجَعُوا إِلَي قَولِكَ قَالَ فَقَالَ لِي وَ ذَلِكَ لِأَنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ يعَنيِ المَأمُونَ سأَلَنَيِ عَنهَا فَقَالَ لِي اشرَح لِي اللّبَنُ لِلفَحلِ وَ أَنَا أَكرَهُ الكَلَامَ فَقَالَ لِي كَمَا أَنتَ حَتّي أَسأَلَكَ عَنهَا مَا قُلتَ فِي رَجُلٍ كَانَت لَهُ أُمّهَاتُ أَولَادٍ شَتّي فَأَرضَعَت وَاحِدَةٌ مِنهُنّ بِلَبَنِهَا غُلَاماً غَرِيباً أَ لَيسَ كُلّ شَيءٍ مِن وُلدِ ذَلِكَ الرّجُلِ مِن أُمّهَاتِ الأَولَادِ الشّتّي مُحَرّماً عَلَي ذَلِكَ الغُلَامِ قَالَ قُلتُ بَلَي قَالَ فَقَالَ لِي أَبُو الحَسَنِ ع فَمَا بَالُ الرّضَاعِ يُحَرّمُ مِن قِبَلِ الفَحلِ وَ لَا يُحَرّمُ مِن قِبَلِ الأُمّهَاتِ وَ إِنّمَا حَرّمَ اللّهُ الرّضَاعَ مِن قِبَلِ الأُمّهَاتِ وَ إِن كَانَ لَبَنُ الفَحلِ أَيضاً يُحَرّمُ

-روایت-1-23-روایت-177-1077

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّ الرّضَاعَ مِن قِبَلِ الأُمّ يُحَرّمُ مَن يَنتَسِبُ إِلَيهَا مِن جِهَةِ الوِلَادَةِ وَ إِنّمَا لَم يُحَرّم مَن يَنتَسِبُ إِلَيهَا بِالرّضَاعِ لِلأَخبَارِ التّيِ قَدّمنَاهَا وَ لَو خُلّينَا

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 201]

وَ ظَاهِرَ قَولِهِ ع يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ مَا يَحرُمُ مِنَ النّسَبِ لَكُنّا نُحَرّمُ ذَلِكَ أَيضاً إِلّا أَنّا خَصّصنَا ذَلِكَ لِمَا قَدّمنَا ذِكرَهُ مِنَ الأَخبَارِ وَ مَا عَدَاهُ بَاقٍ عَلَي عُمُومِهِ وَ يَزِيدُ مَا قَدّمنَاهُ تَأكِيداً

-روایت-از قبل-244

8- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن أَبِي أَيّوبَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَرضِعُ مِنِ امرَأَةٍ وَ هُوَ غُلَامٌ فَهَل يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ أُختَهَا لِأُمّهَا مِنَ الرّضَاعَةِ فَقَالَ إِن كَانَتِ المَرأَتَانِ

رَضَعَتَا مِنِ امرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مِن لَبَنِ فَحلٍ وَاحِدٍ فَلَا تَحِلّ وَ إِن كَانَتِ المَرأَتَانِ أُرضِعَتَا مِنِ امرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مِن لَبَنِ فَحلَينِ فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ

-روایت-1-16-روایت-99-459

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَنّ مَا يَنتَسِبُ إِلَيهَا وِلَادَةً يَحرُمُ التّنَاكُحُ بَينَهُمَا زَائِداً عَلَي مَا قَدّمنَاهُ

-روایت-1-131

9- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ قَالَ كَتَبَ عَلِيّ بنُ شُعَيبٍ إِلَي أَبِي الحَسَنِ ع امرَأَةٌ أَرضَعَت بَعضَ ولُديِ هَل يَجُوزُ لِي أَن أَتَزَوّجَ بَعضَ وُلدِهَا فَكَتَبَ لَا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ لِأَنّ وُلدَهَا صَارَت بِمَنزِلَةِ وُلدِكَ

-روایت-1-16-روایت-156-310

10- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا رَضَعَ الرّجُلُ مِن لَبَنِ امرَأَةٍ حَرُمَ عَلَيهِ كُلّ شَيءٍ مِن وُلدِهَا وَ إِن كَانَ الوَلَدُ مِن غَيرِ الرّجُلِ ألّذِي كَانَ أَرضَعَتهُ بِلَبَنِهِ وَ إِذَا رَضَعَ مِن لَبَنِ الرّجُلِ حَرُمَ عَلَيهِ كُلّ شَيءٍ مِن وُلدِهِ وَ إِن كَانَ مِن غَيرِ المَرأَةِ التّيِ أَرضَعَتهُ

-روایت-1-5-روایت-166-450

11-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن عَلِيّ بنِ عَبدِ المَلِكِ

-روایت-1-24

[ صفحه 202]

عَن بَكّارِ بنِ الجَرّاحِ عَن بِسطَامَ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ لَا يَحرُمُ مِنَ الرّضَاعِ إِلّا البَطنُ ألّذِي ارتَضَعَ مِنهُ

-روایت-70-134

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ لَا يَتَعَدّي إِلَي مَن يُنسَبُ إِلَي الأُمّ مِن جِهَةِ الرّضَاعِ لِأَنّ مَن يَكُونُ كَذَلِكَ إِنّمَا يَنتَسِبُ إِلَي بَطنٍ آخَرَ وَ مَا يَختَصّ بِبَطنِهَا وِلَادَةً فَإِنّهُ يَحرُمُ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّ فِي الفُقَهَاءِ مَن يَقُولُ إِنّ التّحرِيمَ لَا يَتَعَدّي المُرتَضِعَينِ

-روایت-1-358

12-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي

عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَن عَلِيّ بنِ إِسمَاعِيلَ الدغّشيِ ّ عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ الشّامِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ أَبَانٍ الزّيّاتِ عَن أَبِي الحَسَنِ الرّضَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ بِنتَ عَمّهِ وَ قَد أَرضَعَتهُ أُمّ وَلَدِ جَدّهِ هَل تَحرُمُ عَلَي الغُلَامِ أَم لَا قَالَ لَا

-روایت-1-24-روایت-239-365

فَهَذَا خَبَرٌ مَقطُوعٌ مُرسَلٌ وَ مَا هَذَا حُكمُهُ لَا يُعتَرَضُ بِهِ عَلَي الأَخبَارِ المُسنَدَةِ الصّحِيحَةِ الطّرُقِ وَ لَو سَلِمَ لَكَانَ مَحمُولًا عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَت أُمّ الوَلَدِ قَد أَرضَعَتهُ بِغَيرِ لَبَنِ جَدّهِ أَو يَكُونُ أَرضَعَتهُ رَضَاعاً لَا يُحَرّمُ وَ لَو كَانَ رَضَاعاً تَامّاً لَكَانَ قَد صَارَ عَمّهَا إِن كَانَ الجَدّ مِن قِبَلِ الأَبِ وَ إِن كَانَ الجَدّ مِن قِبَلِ الأُمّ فَلَيسَ هُنَاكَ وَجهٌ يقَتضَيِ التّحرِيمَ

-روایت-1-449

بنِ يَزِيدَ عَن يَحيَي بنِ المُبَارَكِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَبَلَةَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي مَملُوكٍ تَزَوّجَ حُرّةً قَالَ الوَلَدُ لِلحُرّةِ وَ فِي حُرّ تَزَوّجَ مَملُوكَةً قَالَ الوَلَدُ لِلأَبِ

-روایت-1-4-روایت-170-280

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِي سَعدٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَو أَنّ رَجُلًا دَبّرَ جَارِيَتَهُ ثُمّ تَزَوّجَهَا مِن رَجُلٍ فَوَطِئَهَا كَانَت جَارِيَتُهُ وَ وُلدُهَا مِنهُ مُدَبّرِينَ كَمَا لَو أَنّ رَجُلًا أَتَي قَوماً فَتَزَوّجَ إِلَيهِم مَملُوكَتَهُم كَانَ مَا وُلِدَ لَهُم مَمَالِيكَ

-روایت-1-23-روایت-145-375

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا اشتُرِطَ عَلَيهِ أَن يَكُونَ الوُلدُ مَمَالِيكَ فَإِنّهُم يَكُونُونَ كَذَلِكَ وَ إِنّمَا يُلحَقُ بِالحُرّيّةِ مَعَ الإِطلَاقِ وَ عَدَمِ الشّرطِ

-روایت-1-207

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَنِ الحَسَنِ بنِ زِيَادٍ قَالَ قُلتُ لَهُ أَمَةٌ كَانَ مَولَاهَا يَقَعُ عَلَيهَا ثُمّ بَدَا لَهُ فَزَوّجَهَا مَا مَنزِلَةُ وَلَدِهَا قَالَ مَنزِلَتُهَا إِلّا أَن يَشتَرِطَ زَوجُهَا

-روایت-1-23-روایت-141-292

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّ فِي

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 204]

العَامّةِ مَن يَذهَبُ إِلَي أَنّ الوَلَدَ يَتبَعُ الأُمّ عَلَي كُلّ حَالٍ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ يَكُونُ زَوّجَهَا بِمَملُوكِ غَيرِهِ فَإِنّ الوَلَدَ يَكُونُ لَاحِقاً بِهَا إِلّا أَن يَشتَرِطَ مَولَي العَبدِ

-روایت-از قبل-236

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُوسَي بنِ القَاسِمِ وَ عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ يُزَوّجُ جَارِيَتَهُ رَجُلًا وَ اشتَرَطَ عَلَيهِ أَنّ كُلّ وَلَدٍ تَلِدُهُ فَهُوَ حُرّ فَطَلّقَهَا

زَوجُهَا ثُمّ تَزَوّجَهَا آخَرُ فَوَلَدَت قَالَ إِن شَاءَ أَعتَقَ وَ إِن شَاءَ لَم يُعتِق

-روایت-1-23-روایت-186-387

فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ مَا قُلنَاهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن حَملِهِ عَلَي التّقِيّةِ وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ أَنّ زَوجَهَا كَانَ عَبداً لَهُ فَإِنّهُ يَكُونُ بِالخِيَارِ بَينَ استِرقَاقِ وَلَدِهَا وَ بَينَ عِتقِهِ كَيفَ شَاءَ وَ لَو كَانَ زَوجُهَا حُرّاً لَكَانَ الوَلَدُ حُرّاً عَلَي مَا قُلنَاهُ فِي الرّوَايَاتِ الأَوّلَةِ

-روایت-1-356

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن سنِديِ ّ بنِ مُحَمّدٍ البَزّازِ وَ عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي نَجرَانَ عَن عَاصِمِ بنِ حُمَيدٍ الحَنّاطِ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي عَلِيّ ع فِي رَجُلٍ ظَنّ أَهلُهُ أَنّهُ قَد مَاتَ أَو قُتِلَ فَنُكِحَتِ امرَأَتُهُ أَو تَزَوّجَت سُرّيّتُهُ فَوَلَدَت كُلّ وَاحِدَةٍ مِنهُمَا مِن زَوجِهَا ثُمّ جَاءَ الزّوجُ الأَوّلُ أَو جَاءَ مَولَي السّرّيّةِ قَالَ فَقَضَي فِي ذَلِكَ أَن يَأخُذَ الأَوّلُ امرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقّ بِهَا وَ يَأخُذَ السّيّدُ سُرّيّتَهُ وَ وَلَدَهَا أَو يَأخُذَ رِضًا مِن ثَمَنِ الوَلَدِ

-روایت-1-23-روایت-214-591

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ إِذَا تَزَوّجَتِ السّرّيّةُ بِغَيرِ إِذنِ مَن كَانَ يَرِثُهَا لَو صَحّ مَوتُ مَولَاهَا فَإِنّ وُلدَهَا يَكُونُونَ رِقّاً لَهُ فَلَمّا كَانَ المَولَي الأَوّلُ بَاقِياً كَانُوا رِقّاً لَهُ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ تَزَوّجَهَا عَلَي ظَاهِرِ الحُرّيّةِ وَ لَم يَعلَم دَخِيلَةَ أَمرِهَا وَ لَم يَثبُت عِندَهُ بَيّنَةٌ بِأَنّهَا حُرّةٌ فَإِنّهُ يَلزَمُهُ ثَمَنُ الوَلَدِ عَلَي مَا تَقَدّمَ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ

-روایت-1-483

[ صفحه 205]

9- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ قَيسٍ بِالإِسنَادِ الأَوّلِ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي عَلِيّ ع فِي وَلِيدَةٍ بَاعَهَا ابنُ سَيّدِهَا وَ أَبُوهُ غَائِبٌ فَاشتَرَاهَا رَجُلٌ فَوَلَدَت مِنهُ غُلَاماً ثُمّ قَدِمَ سَيّدُهَا الأَوّلُ فَخَاصَمَ سَيّدَهَا

الآخَرَ فَقَالَ هَذِهِ ولَيِدتَيِ بَاعَهَا ابنيِ بِغَيرِ إذِنيِ فَقَالَ خُذ وَلِيدَتَكَ وَ ابنَهَا فَنَاشَدَهُ المشُترَيِ فَقَالَ خُذِ ابنَهُ يعَنيِ ابنَ ألّذِي بَاعَكَ الوَلِيدَةَ حَتّي يَنقُدَ لَكَ مَا بَاعَكَ فَلَمّا أَخَذَ البَيّعُ الِابنَ قَالَ أَبُوهُ أَرسِلِ ابنيِ قَالَ لَا وَ اللّهِ لَا أُرسِلُ ابنَكَ حَتّي تُرسِلَ ابنيِ فَلَمّا رَأَي ذَلِكَ سَيّدُ الوَلِيدَةِ الأَوّلُ أَجَازَ بَيعَ ابنِهِ

-روایت-1-25-روایت-94-671

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ إِنّمَا أَمَرَهُ أَن يَتَعَلّقَ بِوَلَدِ البَائِعِ لِأَنّهُ يَلزَمُ الدّركُ بِالوَلَدِ وَ يَجِبُ عَلَيهِ أَن يَغرَمَ لِصَاحِبِ الجَارِيَةِ ثَمَنَ الوَلَدِ وَ يَفُكّ وَلَدَ المشُترَيِ مِنهُ وَ يَرُدّهُ عَلَيهِ فَلَمّا فَعَلَ ذَلِكَ أَجَازَ الأَبُ بَيعَ الِابنِ فَصَارَ الأَولَادُ أَحرَاراً وَ لَم يَفعَل ذَلِكَ لِأَنّهُ يَصِحّ أَن يَستَرِقّ وُلدَهُ الأَحرَارَ لِأَجلِ وَلَدِهِ وَ إِنّمَا الوَجهُ فِيهِ مَا قُلنَاهُ

-روایت-1-452

بُكَيرِ بنِ أَعيَنَ وَ بُرَيدِ بنِ مُعَاوِيَةَ العجِليِ ّ عَن أَبِي جَعفَرٍ وَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُمَا قَالَا فِي العَبدِ المَملُوكِ لَيسَ لَهُ طَلَاقٌ إِلّا بِإِذنِ مَولَاهُ

-روایت-1-23-روایت-261-327

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ قَولَهُ لَيسَ لَهُ طَلَاقٌ إِلّا بِإِذنِ مَولَاهُ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَ زَوجَتُهُ أَمَةَ مَولَاهُ دُونَ أَن يَكُونَ حُرّةً أَو أَمَةً لِغَيرِ مَولَاهُ وَ قَد تَضَمّنَ تَفصِيلَ ذَلِكَ الخَبَرَانِ الأَوّلَانِ فَالأَخذُ بِهِمَا أَولَي

-روایت-1-308

4- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع الرّجُلُ يُزَوّجُ جَارِيَتَهُ مِن رَجُلٍ حُرّ أَو عَبدٍ أَ لَهُ أَن يَنزِعَهَا بِغَيرِ طَلَاقٍ قَالَ نَعَم هيِ َ جَارِيَتُهُ يَنزِعُهَا مَتَي شَاءَ

-روایت-1-25-روایت-151-331

5- وَ مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَلِيّ عَن أَبِي الحَسَنِ ع قَالَ إِذَا تَزَوّجَ المَملُوكُ حُرّةً فَلِلمَولَي أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا وَ إِن زَوّجَهُ المَولَي حُرّةً فَلَهُ أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا

-روایت-1-19-روایت-140-273

فَلَا يُنَافِيَانِ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ قَولَهُ ع لَهُ أَن يَنزِعَهَا بِغَيرِ طَلَاقٍ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مَتَي شَاءَ وَ لَهُ أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا فِي الخَبَرِ الثاّنيِ لَيسَ فِيهِمَا أَنّ لَهُ ذَلِكَ وَ هيِ َ فِي مِلكِهِ أَوِ العَبدُ فِي مِلكِهِ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلنَاهُ عَلَي أَنّ لَهُ ذَلِكَ بِأَن يَبِيعَهَا أَو يَبِيعَهُ فَيَكُونُ بَيعُهُ لَهُمَا تَفرِيقاً بَينَهُمَا عَلَي مَا سَنُبَيّنُهُ فِي بَابٍ مُفرَدٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ هَاهُنَا

-روایت-1-496

6- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع

قَالَ إِذَا أَنكَحَ الرّجُلُ عَبدَهُ أَمَتَهُ فَرّقَ بَينَهُمَا إِذَا شَاءَ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يُزَوّجُ أَمَتَهُ مِن رَجُلٍ حُرّ أَو عَبدٍ لِقَومٍ آخَرِينَ أَ لَهُ أَن يَنزِعَهَا مِنهُ قَالَ لَا إِلّا أَن يَبِيعَهَا فَإِن بَاعَهَا فَشَاءَ ألّذِي اشتَرَاهَا أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا فَرّقَ بَينَهُمَا

-روایت-1-16-روایت-124-432

[ صفحه 207]

7- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي اِبرَاهِيمَ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ كَانَت لَهُ جَارِيَةٌ فَزَوّجَهَا مِن رَجُلٍ آخَرَ بِيَدِ مَن طَلَاقُهَا فَقَالَ بِيَدِ مَولَاهَا وَ ذَلِكَ لِأَنّهُ تَزَوّجَهَا وَ هُوَ يَعلَمُ أَنّهُ كَذَلِكَ

-روایت-1-25-روایت-128-310

فَيَحتَمِلُ هَذَا الخَبَرُ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ مِن أَنّهُ أَرَادَ بِقَولِهِ بِيَدِهِ طَلَاقُهَا يعَنيِ بَيعَهَا فَيَكُونُ بَيعُهَا كَالطّلَاقِ وَ قَد يَجُوزُ أَن يُطلَقَ عَلَي ذَلِكَ لَفظُ الطّلَاقِ مَجَازاً لِأَنّهُ سَبَبُ الفُرقَةِ كَمَا أَنّ الطّلَاقَ كَذَلِكَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-288

8- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبدِ اللّهِ ع طَلَاقُ الأَمَةِ بَيعُهَا

-روایت-1-16-روایت-137-163

وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ المُرَادُ بِقَولِهِ مِن رَجُلٍ آخَرَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الرّجُلُ أَيضاً عَبداً لَهُ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَيضاً أَنّهُ لَم يَكُن عَبدَهُ وَ إِذَا احتَمَلَ ذَلِكَ جَازَ لَهُ أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا وَ قَد قَدّمنَا ذَلِكَ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً

-روایت-1-277

9- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ الميِثمَيِ ّ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَفصِ بنِ البخَترَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا كَانَت لِرَجُلٍ أَمَةٌ زَوّجَهَا مَملُوكَهُ فَرّقَ بَينَهُمَا إِذَا شَاءَ وَ جَمَعَ بَينَهُمَا إِذَا شَاءَ

-روایت-1-16-روایت-136-250

10- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ

ع عَن رَجُلٍ أَنكَحَ أَمَتَهُ مِن رَجُلٍ أَ يُفَرّقُ بَينَهُمَا إِذَا شَاءَ فَقَالَ إِن كَانَ مَملُوكَهُ فَليُفَرّق بَينَهُمَا إِذَا شَاءَ إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُعَبداً مَملُوكاً لا يَقدِرُ عَلي شَيءٍفَلَيسَ لِلعَبدِ شَيءٌ مِنَ الأَمرِ وَ إِن كَانَ زَوّجَهَا حُرّاً فَإِنّ طَلَاقَهَا صَفقَتُهَا

-روایت-1-5-روایت-94-422

[ صفحه 208]

وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ المُرَادُ إِذَا كَانَ مَولَي الجَارِيَةِ قَد شَرَطَ عَلَي الزّوجِ عِندَ عَقدِ النّكَاحِ أَنّ بِيَدِهِ الطّلَاقَ لِأَنّ ذَلِكَ جَائِزٌ فِي الإِمَاءِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-202

11- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ أَحمَدَ قَالَ كَتَبَ إِلَيهِ الرّيّانُ بنُ شَبِيبٍ رَجُلٌ أَرَادَ أَن يُزَوّجَ مَملُوكَتَهُ حُرّاً وَ شَرَطَ عَلَيهِ أَنّهُ مَتَي شَاءَ يُفَرّقُ بَينَهُمَا أَ يَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ أَم لَا فَكَتَبَ نَعَم

-روایت-1-17-روایت-116-284

اشتَرَاهَا أَن يَنزِعَهَا مِنَ الرّجُلَ فَعَلَ

-روایت-1-4-روایت-77-276

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ عَن سَالِمٍ

-روایت-1-23

[ صفحه 209]

أَبِي الفَضلِ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع الرّجُلُ يَبتَاعُ الجَارِيَةَ وَ لَهَا زَوجٌ حُرّ قَالَ لَا يَحِلّ لِأَحَدٍ أَن يَمَسّهَا حَتّي يُطَلّقَهَا زَوجُهَا الحُرّ

-روایت-66-222

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا رضَيِ َ بِذَلِكَ المشُترَيِ لَم يَحِلّ لِأَحَدٍ حَتّي يُطَلّقَهَا الحُرّ عَلَي مَا فُصّلَ فِي الأَخبَارِ المُتَقَدّمَةِ

-روایت-1-184

فِي العَقدِ وَ إِنّمَا ينَبغَيِ أَن يَبدَأَ بِالتّزوِيجِ وَ يَجعَلَ المَهرَ العِتقَ لِيَصِحّ العَقدُ وَ يمَضيِ َ التّزوِيجُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي هَذَا التّفصِيلِ

-روایت-1-354

5- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ جَعفَرٍ عَن أَخِيهِ مُوسَي بنِ جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ أَعتَقتُكِ وَ جَعَلتُ عِتقَكِ مَهرَكِ فَقَالَ أُعتِقَت وَ هيِ َ بِالخِيَارِ إِن شَاءَت تَزَوّجَت وَ إِن شَاءَت فَلَا فَإِن تَزَوّجَتهُ فَليُعطِهَا شَيئاً وَ إِن قَالَ قَد تَزَوّجتُكِ وَ جَعَلتُ مَهرَكِ عِتقَكِ فَإِنّ النّكَاحَ وَاقِعٌ وَ لَا يُعطِيهَا شَيئاً

-روایت-1-16-روایت-76-373

وَ ألّذِي يُؤَكّدُ مَا قُلنَاهُ أَوّلًا مِن أَنّ ذَلِكَ جَائِزٌ

-روایت-1-66

6- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ أَعتَقَ أَمَةً لَهُ وَ جَعَلَ عِتقَهَا صَدَاقَهَا ثُمّ طَلّقَهَا قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا قَالَ لِيَستَسعِهَا فِي نِصفِ قِيمَتِهَا فَإِن أَبَت كَانَ لَهَا يَومٌ وَ لَهُ يَومٌ مِنَ الخِدمَةِ وَ قَالَ وَ إِن كَانَ لَهَا وَلَدٌ أَدّي عَنهَا نِصفَ قِيمَتِهَا وَ أُعتِقَت

-روایت-1-16-روایت-90-368

7- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يُعتِقُ جَارِيَتَهُ وَ يَقُولُ لَهَا عِتقُكِ مَهرُكِ ثُمّ

-روایت-1-4-روایت-136-ادامه دارد

[ صفحه 211]

يُطَلّقُهَا قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا قَالَ يَرجِعُ نِصفُهَا مَملُوكاً وَ يَستَسعِيهَا فِي النّصفِ الآخَرِ

-روایت-از قبل-108

8- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن نُعَيمِ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن عَبّادِ بنِ كَثِيرٍ البصَريِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ أَعتَقَ أُمّ وَلَدٍ لَهُ وَ جَعَلَ عِتقَهَا صَدَاقَهَا ثُمّ طَلّقَهَا قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا قَالَ يَعرِضُ عَلَيهَا أَن تُستَسعَي فِي نِصفِ قِيمَتِهَا فَإِن أَبَت هيِ َ فَنِصفُهَا رِقّ وَ نِصفُهَا حُرّ

-روایت-1-4-روایت-96-338

9- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن

فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ فَيُرِيدُ أَن يُعتِقَهَا وَ يَتَزَوّجَهَا أَ يَجعَلُ عِتقَهَا مَهرَهَا أَو يُعتِقُهَا ثُمّ يُصدِقُهَا وَ هَل عَلَيهَا مِنهُ عِدّةٌ وَ كَم تَعتَدّ وَ إِن أَعتَقَهَا هَل يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُهَا بِغَيرِ مَهرٍ وَ كَم تَعتَدّ مِن غَيرِهِ فَقَالَ يَجعَلُ عِتقَهَا صَدَاقَهَا إِن شَاءَ وَ إِن شَاءَ أَعتَقَهَا ثُمّ أَصدَقَهَا فَإِن كَانَ عِتقُهَا صَدَاقَهَا فَإِنّهَا لَا تَعتَدّ وَ لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا إِذَا أَعتَقَهَا إِلّا بِمَهرٍ وَ لَا يَطَأُ الرّجُلُ المَرأَةَ إِذَا تَزَوّجَهَا حَتّي يَجعَلَ لَهَا شَيئاً وَ إِن كَانَ دِرهَماً

-روایت-1-4-روایت-102-698

بنِ يَقطِينٍ عَنِ العَبدِ الصّالِحِ ع عَنِ الرّجُلِ يُقَبّلُ الجَارِيَةَ يُبَاشِرُهَا مِن غَيرِ جِمَاعٍ دَاخِلٍ أَو خَارِجٍ أَ تَحِلّ لِابنِهِ أَو لِأَبِيهِ قَالَ لَا بَأسَ

-روایت-1-23-روایت-184-320

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا بَاشَرَهَا أَو مَسّهَا مِن غَيرِ شَهوَةٍ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ مَحمُولَةٌ عَلَي مَن يُجَرّدُهَا أَو يَنظُرُ مِنهَا إِلَي مَا يَحرُمُ عَلَي غَيرِهِ طَلَباً لِلشّهوَةِ فَإِنّ ذَلِكَ يَحرُمُ عَلَي الأَبِ وَ الِابنِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-308

5- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ تَكُونُ عِندَهُ الجَارِيَةُ يُجَرّدُهَا وَ يَنظُرُ إِلَي جَسَدِهَا نَظَرَ شَهوَةٍ وَ نَظَرَ مِنهَا إِلَي مَا يَحرُمُ عَلَي غَيرِهِ هَل تَحِلّ لِأَبِيهِ وَ إِن فَعَلَ ذَلِكَ أَبُوهُ هَل تَحِلّ لِابنِهِ قَالَ إِذَا نَظَرَ إِلَيهَا نَظَرَ شَهوَةٍ وَ نَظَرَ مِنهَا إِلَي مَا يَحرُمُ عَلَي غَيرِهِ لَم تَحِلّ لِابنِهِ وَ إِن فَعَلَ ذَلِكَ الِابنُ لَم تَحِلّ لِأَبِيهِ

-روایت-1-16-روایت-94-471

وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً

-روایت-1-29

6- مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن يُونُسَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن أَدنَي مَا إِذَا فَعَلَ الرّجُلُ بِالمَرأَةِ لَا تَحِلّ لِأَبِيهِ وَ لَا لِابنِهِ قَالَ الحَدّ فِي ذَلِكَ المُبَاشَرَةُ ظَاهِرَةً أَو بَاطِنَةً مَا يُشبِهُ مَسّ الفَرجَينِ

-روایت-1-16-روایت-94-280

[ صفحه 213]

عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا يَجمَعُ المَملُوكُ مِنَ النّسَاءِ أَكثَرَ مِنِ امرَأَتَينِ

-روایت-1-4-روایت-98-162

4- عَنهُ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ المَملُوكِ كَم يَحِلّ لَهُ مِنَ النّسَاءِ فَقَالَ امرَأَتَانِ

-روایت-1-4-روایت-55-132

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ عَامّةٌ فِي أَنّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَن يَعقِدَ عَلَي أَكثَرَ مِنِ امرَأَتَينِ وَ ينَبغَيِ أَن نَخُصّهَا بِأَن نَقُولَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَن يَعقِدَ عَلَي أَكثَرَ مِن حُرّتَينِ فَأَمّا الإِمَاءُ فَإِنّهُ يَجُوزُ لَهُ أَن يَعقِدَ عَلَي أَربَعٍ مِنهُنّ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-329

5- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ العَبدِ يَتَزَوّجُ أَربَعَ حَرَائِرَ قَالَ لَا وَ لَكِن يَتَزَوّجُ حُرّتَينِ وَ إِن شَاءَ تَزَوّجَ أَربَعَ إِمَاءٍ

-روایت-1-16-روایت-129-259

6- عَنهُ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَنِ الحُسَينِ بنِ زِيَادٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَنِ المَملُوكِ مَا يَحِلّ لَهُ مِنَ النّسَاءِ قَالَ حُرّتَانِ أَو أَربَعُ إِمَاءٍ

-روایت-1-4-روایت-113-ادامه دارد

[ صفحه 214]

قَالَ وَ لَا بَأسَ أَن يَأذَنَ لَهُ مَولَاهُ فيَشَترَيِ َ مِن مَالِهِ إِن كَانَ لَهُ مَالٌ جَارِيَةً أَو جوَاَريِ َ يَطَؤُهُنّ وَ رَقِيقُهُ لَهُ حَلَالٌ

-روایت-از قبل-156

7- عَنهُ عَنِ القَاسِمِ بنِ عُروَةَ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ المَملُوكِ كَم يَحِلّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ قَالَ حُرّتَينِ أَو أَربَعَ إِمَاءٍ وَ قَالَ لَا بَأسَ إِن كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ وَ كَانَ مَأذُوناً لَهُ فِي التّجَارَةِ أَن يشَترَيِ َ مَا يَشَاءُ مِنَ الجوَاَريِ وَ يَطَأَهُنّ

-روایت-1-4-روایت-95-332

8- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ

اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ أَن يَأذَنَ الرّجُلُ لِمَملُوكِهِ أَن يشَترَيِ َ مِن مَالِهِ إِن كَانَ لَهُ جَارِيَةً أَو جوَاَريِ َ يَطَؤُهُنّ وَ رَقِيقُهُ لَهُ حَلَالٌ وَ قَالَ يَحِلّ لِلعَبدِ أَن يَنكِحَ حُرّتَينِ

-روایت-1-4-روایت-113-309

9- وَ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ الحُسَينِ بنِ بَابَوَيهِ رَحِمَهُ اللّهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخرَي يَتَزَوّجُ العَبدُ بِحُرّتَينِ أَو أَربَعِ إِمَاءٍ أَو أَمَتَينِ وَ حُرّةٍ

-روایت-1-4-روایت-117-192

فِي البَابِ ألّذِي تَقَدّمَ أَنّهُ إِن كَانَ مُتَزَوّجاً بِأَمَةِ غَيرِ مَولَاهُ أَو بِحُرّةٍ فَإِنّ طَلَاقَهُ وَاقِعٌ وَ قَد دَلّ عَلَي ذَلِكَ الخَبَرُ الثاّنيِ مِن هَذَا البَابِ فَلِأَجلِ ذَلِكَ خَصّصنَاهُمَا كَمَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-446

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ سُلَيمَانَ قَالَ كَتَبتُ إِلَيهِ جُعِلتُ فِدَاكَ رَجُلٌ لَهُ غُلَامٌ وَ جَارِيَةٌ زَوّجَ غُلَامَهُ جَارِيَتَهُ ثُمّ وَقَعَ عَلَيهَا سَيّدُهَا هَل يَجِبُ فِي ذَلِكَ شَيءٌ قَالَ لَا ينَبغَيِ لَهُ أَن يَمَسّهَا حَتّي يُطَلّقَهَا الغُلَامُ

-روایت-1-23-روایت-89-309

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ مِن أَنّهُ إِذَا كَانَا جَمِيعاً مَملُوكَينِ لَهُ كَانَتِ التّفرِقَةُ إِلَيهِ لِأَنّهُ إِنّمَا مَنَعَهُ مِن وَطئِهَا مَا دَامَت فِي حِبَالِ العَبدِ قَبلَ أَن يُفَرّقَ بَينَهُمَا لِأَنّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَ إِنّمَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ إِذَا فَرّقَ بَينَهُمَا وَ اعتَدّت مِنهُ عِدّةَ الأَمَةِ المُطَلّقَةِ فَحِينَئِذٍ لَهُ أَن يَطَأَهَا وَ يَكُونُ قَولُهُ حَتّي يُطَلّقَهَا الغُلَامُ مَعنَاهُ تَبِينُ مِنهُ وَ تَصِيرُ فِي حُكمِ المُطَلّقَةِ لِمَن يَصِحّ مِنهُ الطّلَاقُ وَ ذَلِكَ يَكُونُ بِالتّفرِيقِ ألّذِي قُلنَاهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ طَلَاقَهُ وَاقِعٌ إِذَا كَانَ مُتَزَوّجاً بِأَمَةِ غَيرِ مَولَاهُ أَو بِحُرّةٍ

-روایت-1-659

[ صفحه 216]

5- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ المَملُوكُ إِذَا كَانَ تَحتَهُ مَملُوكَةٌ فَطَلّقَهَا ثُمّ أَعتَقَهَا صَاحِبُهَا كَانَت عِندَهُ عَلَي وَاحِدَةٍ

-روایت-1-16-روایت-156-268

فَلَولَا أَنّ طَلَاقَهُ وَاقِعٌ عَلَي بَعضِ الوُجُوهِ التّيِ ذَكَرنَاهَا لَكَانَت عِندَهُ عَلَي التّطلِيقَتَينِ عَلَي مَا كَانَت أَوّلًا لِأَنّهُ عَلَي ذَلِكَ الوَجهِ لَا يَملِكُ طَلَاقاً يَصِحّ مِنهُ إِيقَاعُهُ وَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَيضاً

-روایت-1-244

6- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ الميِثمَيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَنِ المُفَضّلِ بنِ صَالِحٍ عَن لَيثٍ المرُاَديِ ّ قَالَ سَأَلتُ

أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ العَبدِ هَل يَجُوزُ طَلَاقُهُ فَقَالَ إِن كَانَت أَمَتَكَ فَلَا إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُعَبداً مَملُوكاً لا يَقدِرُ عَلي شَيءٍ وَ إِن كَانَت أَمَةَ قَومٍ آخَرِينَ أَو حُرّةً جَازَ طَلَاقُهُ

-روایت-1-16-روایت-147-376

يَكُونَ ألّذِي تَزَوّجَهَا قَد شَهِدَ عِندَهُ شَاهِدَانِ بِأَنّهَا حُرّةٌ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ وُلدُهَا أَحرَاراً يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-364

3- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَن أَخِيهِ الحَسَنِ عَن زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَن مَملُوكَةِ قَومٍ أَتَت غَيرَ قَبِيلَتِهَا فَأَخبَرَتهُم أَنّهَا حُرّةٌ فَتَزَوّجَهَا رَجُلٌ مِنهُم فَوَلَدَت لَهُ قَالَ وُلدُهُ مَملُوكُونَ إِلّا أَن يُقِيمَ البَيّنَةَ أَنّهُ شَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ أَنّهَا حُرّةٌ فَلَا يُملَكُ وُلدُهُ وَ يَكُونُونَ أَحرَاراً

-روایت-1-16-روایت-168-443

4- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ يَحيَي عَن حَرِيزٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَمَةٌ أَبَقَت مِن مَوَالِيهَا فَأَتَت قَبِيلَةً غَيرَ قَبِيلَتِهَا فَادّعَت أَنّهَا حُرّةٌ فَوَثَبَ عَلَيهَا رَجُلٌ فَتَزَوّجَهَا فَظَفِرَ بِهَا مَولَاهَا بَعدَ ذَلِكَ وَ قَد وَلَدَت أَولَاداً فَقَالَ إِن أَقَامَ البَيّنَةَ الزّوجُ عَلَي أَنّهُ تَزَوّجَهَا عَلَي أَنّهَا حُرّةٌ أُعتِقَ وُلدُهَا وَ ذَهَبَ القَومُ بِأَمَتِهِم وَ إِن لَم يُقِمِ البَيّنَةَ أُوجِعَ ظَهرُهُ وَ استُرِقّ وُلدُهُ

-روایت-1-4-روایت-87-509

وَ الوَجهُ الثّالِثُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ أَنّهُم يَكُونُونَ أَحرَاراً إِذَا رُدّ عَلَي مَولَي الجَارِيَةِ ثَمَنُ الأَولَادِ يَدُلّ ذَلِكَ

-روایت-1-147

5- مَا رَوَاهُالبزَوَفرَيِ ّ عَن أَحمَدَ بنِ إِدرِيسَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِي أَيّوبَ عَن سَمَاعَةَ قَالَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن مَملُوكَةٍ أَتَت قَوماً فَزَعَمَت أَنّهَا حُرّةٌ فَتَزَوّجَهَا رَجُلٌ مِنهُم فَأَولَدَهَا وَلَداً ثُمّ إِنّ مَولَاهَا أَتَاهُم فَأَقَامَ عِندَهُمُ البَيّنَةَ أَنّهَا مَملُوكَةٌ وَ أَقَرّتِ

-روایت-1-16-روایت-119-ادامه دارد

[ صفحه 218]

الجَارِيَةُ بِذَلِكَ فَقَالَ تُدفَعُ إِلَي مَولَاهَا هيِ َ وَ وَلَدُهَا وَ عَلَي مَولَاهَا أَن يَدفَعَ وَلَدَهَا إِلَي أَبِيهِ بِقِيمَتِهِ يَومَ يَصِيرُ إِلَيهِ قُلتُ فَإِن لَم يَكُن لِأَبِيهِ مَا يَأخُذُ ابنَهُ بِهِ قَالَ يَسعَي أَبُوهُ فِي ثَمَنِهِ حَتّي يُوَفّيَهُ وَ يَأخُذَ وَلَدَهُ قُلتُ فَإِن أَبَي الأَبُ

أَن يَسعَي فِي ثَمَنِ ابنِهِ قَالَ فَعَلَي الإِمَامِ أَن يَفتَدِيَهُ وَ لَا يُمَلّكَ وَلَدَ حُرّ

-روایت-از قبل-413

6- عَنهُ عَن أَحمَدَ بنِ إِدرِيسَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي نَجرَانَ عَن عَاصِمِ بنِ حُمَيدٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ ظَنّ أَهلُهُ أَنّهُ قَد مَاتَ أَو قُتِلَ فَنُكِحَتِ امرَأَتُهُ وَ تَزَوّجَت سُرّيّتُهُ فَوَلَدَت كُلّ وَاحِدَةٍ مِنهُمَا مِن زَوجِهَا ثُمّ جَاءَ الزّوجُ الأَوّلُ أَو جَاءَ مَولَي السّرّيّةِ فَقَضَي فِي ذَلِكَ أَن يَأخُذَ الأَوّلُ امرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقّ بِهَا وَ يَأخُذَ السّيّدُ سُرّيّتَهُ وَ وَلَدَهَا إِلّا أَن يَأخُذَ رِضًا مِنَ الثّمَنِ ثَمَنَ الوَلَدِ

-روایت-1-4-روایت-150-521

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ جَابِرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ كَانَ يَرَي امرَأَةً تَدخُلُ إِلَي قَومٍ وَ تَخرُجُ فَسَأَلَ عَنهَا فَقِيلَ لَهُ إِنّهَا أَمَتُهُم وَ اسمُهَا فُلَانَةُ فَقَالَ لَهُم زوَجّوُنيِ فُلَانَةَ فَلَمّا زَوّجُوهُ عَرَفُوا عَلَي أَنّهَا أَمَةُ غَيرِهِم قَالَ هيِ َ وَ وَلَدُهَا لِمَولَاهَا قُلتُ فَجَاءَ إِلَيهِم فَخَطَبَ إِلَيهِم أَن يُزَوّجُوهُ مِن أَنفُسِهِم فَزَوّجُوهُ مِن غَيرِهِم وَ هُوَ يَرَي أَنّهَا مِن أَنفُسِهِم فَعَرَفُوا بَعدَ مَا أَولَدَهَا أَنّهَا أَمَةٌ فَقَالَ الوَلَدُ لَهُ وَ هُم ضَامِنُونَ لِقِيمَةِ الوَلَدِ لِمَولَي الجَارِيَةِ

-روایت-1-23-روایت-167-697

فَمَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ إِذَا قَالَ لَهُم زوَجّوُنيِ فُلَانَةَ مَعَ اعتِقَادِهِ أَنّهَا أَمَتُهُم يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونُوا اشتَرَطُوا أَن يَكُونَ الوَلَدُ رِقّاً لَهُم فَلَمّا انكَشَفَ أَنّهَا كَانَت لِغَيرِهِم كَانَتِ الجَارِيَةُ وَ أَولَادُهَا رِقّاً لِمَوَالِيهَا وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَنّهُ سَأَلَهُم

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 219]

تَزوِيجَهَا مِنهُ وَ لَم يَسأَلهُم هَل هيِ َ أَمَتُهُم أَم أَمَةُ غَيرِهِم فَزَوّجُوهُ ظَنّاً مِنهُم أَنّهُ قَدِ استَأذَنَ صَاحِبَهَا فِي

تَزوِيجِهَا فَلَمّا تَبَيّنَ بَعدَ ذَلِكَ أَنّهُ لَم يَستَأذِن كَانَ وَلَدُهَا رِقّاً لِمَولَاهَا وَ يَكُونُ مَا تَضَمّنَ الخَبَرُ مِن قَولِهِ إِنّهُ قِيلَ إِنّهَا أَمَتُهُم قَولًا مِن غَيرِهِم لَا مِنهُم فَلِأَجلِ ذَلِكَ استُرِقّ وَلَدُهُ لِأَنّهُ عَلِمَ أَنّهَا أَمَةُ غَيرِهِ وَ لَم يَعلَم مَوَالِيَهَا عَلَي التّحقِيقِ فَيَتَزَوّجَ إِلَيهِم لِيَكُونَ الأَولَادُ أَحرَاراً وَ مَا تَضَمّنَ آخِرُ الخَبَرِ أَن خَطَبَ إِلَيهِم لِيُزَوّجُوهُ مِن أَنفُسِهِم فَزَوّجُوهُ أَمَةَ غَيرِهِم فَلَمّا انكَشَفَ كَانُوا ضَامِنِينَ لِمَولَي الجَارِيَةِ قِيمَةَ الوَلَدِ وَ لَم يَلزَمِ الزّوجَ شَيءٌ لِأَنّهُ ظَنّ أَنّهَا مِنهُم وَ أَنّهَا حُرّةٌ وَ إِنّمَا دَلّسُوهَا عَلَيهِ فَضَمِنُوا بِذَلِكَ ثَمَنَ الوَلَدِ

-روایت-از قبل-841

أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن

-روایت-1-4

[ صفحه 220]

سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ بِأَن يَتَمَتّعَ الرّجُلُ بِأَمَةِ المَرأَةِ فَأَمّا أَمَةُ الرّجُلِ فَلَا يُتَمَتّعُ بِهَا إِلّا بِأَمرِهِ

-روایت-55-174

فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ وَ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لِأَنّ هَذِهِ الأَخبَارَ الأَصلُ فِيهَا وَاحِدٌ وَ هُوَ سَيفُ بنُ عَمِيرَةَ فَتَارَةً يَروِيهِ عَن عَلِيّ بنِ المُغِيرَةِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع وَ تَارَةً عَن دَاوُدَ بنِ فَرقَدٍ وَ تَارَةً عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع بِلَا وَاسِطَةٍ وَ مَعَ ذَلِكَ فَالأَخبَارُ الأَوّلَةُ مُطَابِقَةٌ لِقَولِ اللّهِ تَعَالَي قَالَ اللّهُ عَزّ وَ جَلّفَانكِحُوهُنّ بِإِذنِ أَهلِهِنّ وَ ذَلِكَ عَامّ فِي النّسَاءِ وَ الرّجَالِ وَ هَذِهِ الأَخبَارُ مُخَالِفَةٌ لِذَلِكَ فيَنَبغَيِ أَن يَكُونَ العَمَلُ بِهَا أَولَي وَ يُمكِنُ مَعَ تَسلِيمِهَا أَن نَخُصّ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ بِهَذِهِ الأَخبَارِ فَنَحمِلُ هَذِهِ الأَخبَارَ عَلَي جَوَازِ ذَلِكَ فِي عَقدِ المُتعَةِ دُونَ الدّوَامِ وَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ نَخُصّهَا بِذَلِكَ لِئَلّا تَتَنَاقَضَ الأَخبَارُ

-روایت-1-807

الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ وَ لَا يَكُونُ عِندَهُ مَا يُعطِيهَا فَدَخَلَ بِهَا قَالَ لَا بَأسَ إِنّمَا هُوَ دَينٌ عَلَيهِ لَهَا

-روایت-1-4-روایت-123-289

4- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع أَنّ امرَأَةً أَتَتهُ بِرَجُلٍ قَد تَزَوّجَهَا وَ دَخَلَ بِهَا وَ سَمّي لَهَا مَهراً وَ سَمّي لِمَهرِهَا أَجَلًا فَقَالَ لَهُ ع لَا أَجَلَ لَكَ فِي مَهرِهَا إِذَا دَخَلتَ بِهَا فَأَدّ إِلَيهَا حَقّهَا

-روایت-1-4-روایت-175-378

5- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن عَبدِ الحَمِيدِ الطاّئيِ ّ عَن

-روایت-1-4

[ صفحه 222]

عَبدِ الخَالِقِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ فَيَدخُلُ بِهَا قَبلَ أَن يُعطِيَهَا شَيئاً قَالَ هُوَ دَينٌ عَلَيهِ

-روایت-25-159

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن أَبِي عُبَيدَةَ وَ عَنِ الفُضَيلِ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَأَولَدَهَا ثُمّ مَاتَ عَنهَا فَادّعَت شَيئاً مِن مَهرِهَا عَلَي وَرَثَةِ زَوجِهَا فَجَاءَت تَطلُبُهُ مِنهُم وَ تَطلُبُ المِيرَاثَ قَالَ فَقَالَ أَمّا المِيرَاثُ فَلَهَا أَن تَطلُبَهُ وَ أَمّا الصّدَاقُ فَإِنّ ألّذِي أَخَذَت مِنَ الزّوجِ قَبلَ أَن تَدخُلَ عَلَيهِ فَهُوَ ألّذِي حَلّ لِلزّوجِ بِهِ فَرجُهَا قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيراً إِذَا هيِ َ قَبَضَتهُ مِنهُ وَ قَبِلَتهُ وَ دَخَلَت عَلَيهِ فَلَا شَيءَ لَهَا بَعدَ ذَلِكَ

-روایت-1-23-روایت-128-599

7- وَ مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ وَ المَرأَةِ يَهلِكَانِ جَمِيعاً فيَأَتيِ وَرَثَةُ المَرأَةِ فَيَدّعُونَ عَلَي وَرَثَةِ الرّجُلِ الصّدَاقَ فَقَالَ وَ قَد

هَلَكَا وَ قُسِمَ المِيرَاثُ فَقُلتُ نَعَم فَقَالَ لَيسَ لَهُم شَيءٌ قُلتُ فَإِن كَانَتِ المَرأَةُ حَيّةً فَجَاءَت بَعدَ مَوتِ زَوجِهَا تدَعّيِ صَدَاقَهَا فَقَالَ لَا شَيءَ لَهَا وَ قَد أَقَامَت مَعَهُ مُقِرّةً حَتّي هَلَكَ زَوجُهَا فَقُلتُ وَ إِن مَاتَت هيِ َ وَ هُوَ حيَ ّ فَجَاءُوا وَرَثَتُهَا يُطَالِبُونَهُ بِصَدَاقِهَا قَالَ وَ قَد أَقَامَت حَتّي مَاتَت لَا تَطلُبُهُ فَقُلتُ نَعَم فَقَالَ لَا شَيءَ لَهَا قُلتُ فَإِن طَلّقَهَا فَجَاءَت تَطلُبُ صَدَاقَهَا قَالَ وَ قَد أَقَامَت لَا تَطلُبُهُ حَتّي طَلّقَهَا لَا شَيءَ لَهَا قُلتُ مَتَي حَدّ ذَلِكَ ألّذِي إِذَا طَلَبَتهُ لَم يَكُن لَهَا قَالَ إِذَا أُهدِيَت إِلَيهِ وَ دَخَلَت بَيتَهُ وَ طَلَبَت بَعدَ ذَلِكَ فَلَا شَيءَ لَهَا إِنّهُ كَثِيرٌ لَهَا أَن يُستَحلَفَ بِاللّهِ مَا لَهَا قِبَلَهُ مِن صَدَاقِهَا قَلِيلٌ وَ لَا كَثِيرٌ

-روایت-1-19-روایت-158-1111

8- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يَدخُلُ بِالمَرأَةِ ثُمّ تدَعّيِ

-روایت-1-4-روایت-164-ادامه دارد

[ صفحه 223]

عَلَيهِ مَهرَهَا فَقَالَ إِذَا دَخَلَ بِهَا فَقَد هَدَمَ العَاجِلَ

-روایت-از قبل-70

9- عَنهُ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي نَجرَانَ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ وَ يَدخُلُ بِهَا ثُمّ تدَعّيِ عَلَيهِ مَهرَهَا فَقَالَ إِذَا دَخَلَ عَلَيهَا فَقَد هَدَمَ العَاجِلَ

-روایت-1-4-روایت-145-281

وَ لَيسَ فِي شَيءٍ مِن هَذِهِ الأَخبَارِ مَا ينُاَفيِ مَا ذَكَرنَاهُ لِأَنّ جَمِيعَهَا يَتَضَمّنُ أَنّ المَرأَةَ تدَعّيِ المَهرَ وَ كَذَلِكَ وَرَثَتُهَا وَ نَحنُ لَم نَقُل إِنّ بِدَعوَاهَا تُعطَي المَهرَ بَل تَحتَاجُ إِلَي بَيّنَةٍ وَ مَتَي لَم يَكُن مَعَهَا غَيرُ دَعوَاهَا فَلَيسَ لَهَا شَيءٌ حَسَبَ مَا تَضَمّنَتهُ هَذِهِ الأَخبَارُ وَ إِنّمَا نُوجِبُ مَهرَهَا

بَعدَ قِيَامِ البَيّنَةِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهُ يَجِبُ عَلَيهَا البَيّنَةُ

-روایت-1-450

10- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ عَن أَبِي جَمِيلَةَ عَنِ الحَسَنِ بنِ زِيَادٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا دَخَلَ الرّجُلُ بِامرَأَةٍ ثُمّ ادّعَتِ المَهرَ وَ قَالَ قَد أَعطَيتُكِ فَعَلَيهَا البَيّنَةُ وَ عَلَيهِ اليَمِينُ

-روایت-1-17-روایت-200-322

وَ لَو كَانَ الأَمرُ عَلَي مَا ذَهَبَ إِلَيهِ بَعضُ أَصحَابِنَا مِن أَنّهُ إِذَا دَخَلَ بِهَا هَدَمَ الصّدَاقَ لَم يَكُن لِقَولِهِ عَلَيهَا بَيّنَةٌ وَ عَلَيهِ يَمِينٌ مَعنًي لِأَنّ الدّخُولَ قَد أَسقَطَ الحَقّ فَلَا وَجهَ لِإِقَامَةِ البَيّنَةِ وَ لَا لِليَمِينِ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ الوَجهُ فِي تِلكَ الأَخبَارِ أَنّهُ إِذَا لَم يُسَمّ مَهراً مُعَيّناً وَ قَد سَاقَ إِلَيهَا شَيئاً فَإِنّهُ يَكُونُ ذَلِكَ مَهرَهَا وَ لَا يَكُونُ لَهَا بَعدَ ذَلِكَ شَيءٌ وَ لَيسَ فِي شَيءٍ مِنهَا أَنّهُ كَانَ يسُمَيّ مَهراً مُعَيّناً يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الفُضَيلُ بنُ يَسَارٍ فِي الخَبَرِ المُتَقَدّمِ مِن قَولِهِ وَ ألّذِي أَخَذَتهُ قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا فَهُوَ ألّذِي حَلّ لَهُ بِهِ فَرجُهَا وَ لَيسَ لَهَا بَعدَ ذَلِكَ شَيءٌ فَنَبّهَ بِذَلِكَ عَلَي مَا قُلنَاهُ مِن أَنّهُ لَم يَكُن فَرَضَ لَهَا صَدَاقاً مُعَيّناً

-روایت-1-826

[ صفحه 224]

11- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَنِ المُفَضّلِ بنِ عُمَرَ قَالَ دَخَلتُ عَلَي أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فَقُلتُ لَهُ أخَبرِنيِ عَن مَهرِ المَرأَةِ ألّذِي لَا يَجُوزُ لِلمُؤمِنِ أَن يَجُوزَهُ قَالَ فَقَالَ السّنّةُ المُحَمّدِيّةُ خَمسُمِائَةِ دِرهَمٍ فَمَن زَادَ عَلَي ذَلِكَ رُدّ إِلَي السّنّةِ وَ لَا شَيءَ عَلَيهِ أَكثَرَ مِنَ الخَمسِمِائَةِ دِرهَمٍ فَإِن أَعطَاهَا مِنَ الخَمسِمِائَةِ دِرهَمٍ دِرهَماً أَو أَكثَرَ

مِن ذَلِكَ فَدَخَلَ بِهَا فَلَا شَيءَ عَلَيهِ قَالَ قُلتُ فَإِن طَلّقَهَا بَعدَ مَا دَخَلَ بِهَا قَالَ لَا شَيءَ عَلَيهِ إِنّمَا كَانَ شَرطُهَا خَمسَمِائَةِ دِرهَمٍ فَلَمّا أَن دَخَلَ بِهَا قَبلَ أَن تسَتوَفيِ َ صَدَاقَهَا هَدَمَ الصّدَاقَ وَ لَا شَيءَ لَهَا وَ إِنّمَا لَهَا مَا أَخَذَت مِن قَبلِ أَن يَدخُلَ بِهَا فَإِذَا طَلَبَت بَعدَ ذَلِكَ فِي حَيَاةٍ مِنهُ أَو بَعدَ مَوتِهِ فَلَا شَيءَ لَهَا

-روایت-1-26-روایت-144-892

فَأَوّلُ مَا فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ لَم يَروِهِ غَيرُ مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَنِ المُفَضّلِ بنِ عُمَرَ وَ مُحَمّدُ بنُ سِنَانٍ مَطعُونٌ عَلَيهِ ضَعِيفٌ جِدّاً وَ مَا يَختَصّ بِرِوَايَتِهِ وَ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيرُهُ لَا يُعمَلُ عَلَيهِ عَلَي أَنّ الخَبَرَ يَتَضَمّنُ أَنّ المَهرَ لَا يُزَادُ عَلَي خَمسِمِائَةِ دِرهَمٍ وَ مَتَي زِيدَ رُدّ إِلَي خَمسِمِائَةٍ وَ هَذَا أَيضاً قَد بَيّنّا فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ خِلَافَهُ وَ قُلنَا إِنّ المَهرَ هُوَ مَا تَرَاضَيَا عَلَيهِ قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيراً وَ ألّذِي يَكشِفُ عَن ذَلِكَ مِن أَنّهُ لَا يُرَدّ إِلَي خَمسِمِائَةٍ إِذَا ذُكِرَ أَكثَرُ مِنهُ

-روایت-1-605

12- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ وَ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ جَمِيعاً عَنِ الوَشّاءِ عَنِ الرّضَا ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَو أَنّ رَجُلًا تَزَوّجَ امرَأَةً وَ جَعَلَ مَهرَهَا عِشرِينَ أَلفاً وَ جَعَلَ لِأَبِيهَا عَشرَةَ آلَافٍ كَانَ المَهرُ جَائِزاً وَ ألّذِي جَعَلَهُ لِأَبِيهَا فَاسِداً

-روایت-1-17-روایت-205-374

عَلَي أَنّ قَولَهُ فِي الخَبَرِ فَإِن أَعطَاهَا مِنَ الخَمسِمِائَةِ دِرهَمٍ دِرهَماً فَلَا شَيءَ عَلَيهِ بَعدَ ذَلِكَ وَ لَا لِوَرَثَتِهَا فَلَيسَ فِيهِ أَنّهُ لَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ بَعدَ أَن يَكُونَ فَرَضَ لَهَا وَ سَمّاهُ مُعَيّناً وَ يَجُوزُ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 225]

أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ أَنّهُ إِن أَعطَاهَا مِنَ الخَمسِمِائَةِ ألّذِي هُوَ السّنّةُ فِي المَهرِ

دِرهَماً وَ استَبَاحَ بِذَلِكَ فَرجَهَا فَلَيسَ لَهَا بَعدَ ذَلِكَ شَيءٌ وَ لَا لِوَرَثَتِهَا وَ هَذَا مِمّا قَد بَيّنّا جَوَازَهُ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ تَسلَمُ الأَخبَارُ كُلّهَا وَ لَا تَتَنَاقَضُ

-روایت-از قبل-304

فَمَاتَ عَنهَا أَو أَرَادَ أَن يَدخُلَ بِهَا فَمَا لَهَا مِنَ المَهرِ قَالَ مَهرُ السّنّةِ قَالَ قُلتُ يَقُولُونَ أَهلُهَا مُهُورُ نِسَائِهَا قَالَ فَقَالَ هُوَ مَهرُ السّنّةِ وَ كُلّمَا قُلتُ لَهُ شَيئاً قَالَ مَهرُ السّنّةِ

-روایت-از قبل-298

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ الوَجهَ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ أَن نَقُولَ إِنّ مَهرَ المِثلِ لَا يُجَاوَزُ بِهِ مَهرَ السّنّةِ ألّذِي هُوَ الخَمسُمِائَةِ دِرهَمٍ إِذَا حَصَلَ هُنَاكَ دُخُولٌ مِن غَيرِ تَعيِينِ المَهرِ وَ يَكُونُ الخَبَرُ مُبَيّناً لِإِجمَالِ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ وَ أَمّا الخَبَرُ الثاّنيِ فَلَيسَ فِيهِ أَنّهُ دَخَلَ بِهَا وَ لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ الإِخبَارَ عَن غَايَةِ مَا يَجِبُ مِن مَهرِ السّنّةِ فَإِنّ ذَلِكَ هُوَ المُستَحَبّ وَ أَن لَا يَجِبَ مُتَابَعَةُ أَهلِهَا فِي إِيجَابِ مَهرِ المِثلِ وَ التّعيِينِ لِذَلِكَ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ

-روایت-1-632

الغُسلُ قَالَ إِذَا أَدخَلَهُ وَجَبَ الغُسلُ وَ المَهرُ وَ الرّجمُ

-روایت-1-4-روایت-117-245

[ صفحه 227]

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ إِذَا تَزَوّجَ الرّجُلُ المَرأَةَ ثُمّ خَلَا بِهَا فَأَغلَقَ عَلَيهَا بَاباً وَ أَرخَي سِتراً ثُمّ طَلّقَهَا فَقَد وَجَبَ الصّدَاقُ وَ خَلَاؤُهُ بِهَا دُخُولٌ

-روایت-1-23-روایت-142-302

6- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي الخَشّابِ عَن غِيَاثِ بنِ كَلّوبٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ ع أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ مَن أَجَافَ مِنَ الرّجَالِ عَلَي أَهلِهِ بَاباً وَ أَرخَي سِتراً فَقَد وَجَبَ عَلَيهِ الصّدَاقُ

-روایت-1-25-روایت-177-274

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَا مُتّهَمَينِ بَعدَ خَلوَتِهِمَا وَ أَنكَرَا المُوَاقَعَةَ فَلَا يُصَدّقَانِ عَلَي ذَلِكَ وَ يُلزَمُ الرّجُلُ المَهرَ كَامِلًا وَ المَرأَةُ العِدّةَ بِظَاهِرِ الحَالِ وَ مَتَي كَانَا صَادِقَينِ أَو كَانَ هُنَاكَ طَرِيقٌ يُمكِنُ أَن يُعرَفَ بِهِ صِدقُهُمَا فَلَا يُوجِبُ المَهرَ إِلّا المُوَاقَعَةُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-404

7- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَلِيّ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ الرّجُلُ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ فيَرُخيِ عَلَيهَا وَ عَلَيهِ السّترَ أَو يُغلِقُ البَابَ ثُمّ يُطَلّقُهَا فَقِيلَ لِلمَرأَةِ هَل أَتَاكِ فَتَقُولُ مَا أتَاَنيِ وَ يُسئَلُ هُوَ هَل أَتَيتَهَا فَيَقُولُ لَم آتِهَا قَالَ فَقَالَ لَا يُصَدّقَانِ وَ ذَلِكَ أَنّهَا تُرِيدُ أَن تَدفَعَ العِدّةَ عَن نَفسِهَا وَ يُرِيدُ هُوَ أَن يَدفَعَ المَهرَ

-روایت-1-16-روایت-173-523

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ هُنَاكَ طَرِيقٌ يُمكِنُ أَن يُعلَمَ بِهِ صِدقُهُمَا لَم يُعتَبَر فِيهِ غَيرُ الجِمَاعِ

-روایت-1-131

8- مَا

رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ قَالَسَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ جَارِيَةً لَم تُدرِك لَا يُجَامَعُ مِثلُهَا أَو تَزَوّجَ رَتقَاءَ

-روایت-1-16-روایت-82-ادامه دارد

[ صفحه 228]

فَأُدخِلَت عَلَيهِ فَطَلّقَهَا سَاعَةً أُدخِلَت عَلَيهِ فَقَالَ هَاتَانِ يَنظُرُ إِلَيهِنّ مَن يُوثَقُ بِهِ مِنَ النّسَاءِ فَإِن كُنّ كَمَا دَخَلنَ عَلَيهِ كَانَ لَهَا نِصفُ الصّدَاقِ ألّذِي فَرَضَ لَهَا وَ لَا عِدّةَ عَلَيهَا مِنهُ قَالَ وَ إِن مَاتَ الزّوجُ عَنهُنّ قَبلَ أَن يُطَلّقَ فَإِنّ لَهَا المِيرَاثَ وَ نِصفَ الصّدَاقِ وَ عَلَيهِنّ العِدّةَ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَ عَشراً

-روایت-از قبل-383

9- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن عَلِيّ بنِ أَسبَاطٍ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ المَهرِ مَتَي يَجِبُ قَالَ إِذَا أُرخِيَتِ السّتُورُ وَ أُجِيفَ البَابُ وَ قَالَ إنِيّ تَزَوّجتُ امرَأَةً فِي حَيَاةِ أَبِي عَلِيّ بنِ الحُسَينِ ع وَ إِنّ نفَسيِ تَاقَت إِلَيهَا فنَهَاَنيِ أَبِي فَقَالَ لَا تَفعَل يَا بنُيَ ّ لَا تَأتِهَا فِي هَذِهِ السّاعَةِ وَ إنِيّ أَبَيتُ إِلّا أَن أَفعَلَ فَلَمّا دَخَلتُ عَلَيهَا قَذَفتُ إِلَيهَا بِكِسَاءٍ كَانَ عَلَيّ وَ كَرِهتُهَا وَ ذَهَبتُ لِأَخرُجَ فَقَامَت مَولَاةٌ لَهَا فَأَرخَتِ السّترَ وَ أَجَافَتِ البَابَ فَقُلتُ مَه فَقَد وَجَبَ ألّذِي تُرِيدِينَ

-روایت-1-25-روایت-161-682

فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ وَجَبَ المَهرُ وَ لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ أَرَادَ وَجَبَ ألّذِي تُرِيدِينَ مِن مُصَالَحَتِهَا عَن شَيءٍ تَرضَي بِهِ وَ لَو كَانَ فِيهِ ذِكرُ المَهرِ لَم يَكُن فِيهِ أَنّ ألّذِي أَوجَبَ المَهرَ هُوَ إِرخَاءُ السّترِ وَ الخُلُوّ بِهَا بَل لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ هُوَ ع أَوجَبَ عَلَي نَفسِهِ ذَلِكَ تَبَرّعاً مِنهُ دُونَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ وَاجِباً فِي الأَصلِ

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَنّهُ قَد روُيِ َ فِي هَذِهِ القَضِيّةِ بِعَينِهَا أَنّهُ قَالَ لَهُ أَبُوهُ عَلِيّ بنُ الحُسَينِ ع لَيسَ لَهَا إِلّا نِصفُ المَهرِ فَدَلّ ذَلِكَ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ أَعطَاهَا المَهرَ كُلّهُ فَإِنّمَا أَعطَاهَا تَبَرّعاً

-روایت-1-720

10-رَوَي ذَلِكَ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ زُرَارَةَ وَ مُحَمّدٍ

-روایت-1-17

[ صفحه 229]

وَ أَحمَدَ ابنيَ ِ الحَسَنِ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ حدَثّنَيِ أَبُو جَعفَرٍ ع أَنّهُ أَرَادَ أَن يَتَزَوّجَ امرَأَةً قَالَ فَكَرِهَ ذَلِكَ أَبِي فَمَضَيتُ فَتَزَوّجتُهَا حَتّي إِذَا كَانَ بَعدَ ذَلِكَ زُرتُهَا فَنَظَرتُ فَلَم أَرَ مَا يعُجبِنُيِ فَقُمتُ لِأَنصَرِفَ فبَاَدرَتَنيِ القَائِمَةُ مَعَهَا البَابَ لِتُغلِقَهُ فَقُلتُ لَا تُغلِقِيهِ لَكِ ألّذِي تُرِيدِينَ فَلَمّا رَجَعتُ إِلَي أَبِي فَأَخبَرتُهُ بِالأَمرِ كَيفَ كَانَ فَقَالَ إِنّهُ لَيسَ لَهَا عَلَيكَ إِلّا النّصفُ يعَنيِ نِصفَ المَهرِ وَ قَالَ إِنّكَ تَزَوّجتَهَا فِي سَاعَةٍ حَارّةٍ

-روایت-105-606

11- وَ رَوَي عَلِيّ بنُ مَهزِيَارَ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَنِ الحُسَينِ بنِ المُختَارِ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ تَزَوّجَ أَبُو جَعفَرٍ ع امرَأَةً فَأُغلِقَ البَابُ فَقَالَ افتَحُوا وَ لَكُم مَا سَأَلتُم فَلَمّا فَتَحُوا صَالَحَهُم

-روایت-1-5-روایت-114-233

وَ كَانَ ابنُ أَبِي عُمَيرٍ رَحِمَهُ اللّهُ يَقُولُ إِنّ الأَحَادِيثَ قَدِ اختَلَفَت فِي ذَلِكَ وَ الوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَهَا أَنّ عَلَي الحَاكِمِ أَن يَحكُمَ بِالظّاهِرِ وَ يُلزِمَ الرّجُلَ المَهرَ كُلّهُ إِذَا أَرخَي السّترَ غَيرَ أَنّ المَرأَةَ لَا يَحِلّ لَهَا فِيمَا بَينَهَا وَ بَينَ اللّهِ أَن تَأخُذَ إِلّا نِصفَ المَهرِ وَ هَذَا وَجهٌ حَسَنٌ وَ لَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّا إِنّمَا أَوجَبنَا نِصفَ المَهرِ مَعَ العِلمِ بِعَدَمِ الدّخُولِ وَ مَعَ التّمَكّنِ مِن مَعرِفَةِ ذَلِكَ فَأَمّا مَعَ ارتِفَاعِ العِلمِ أَوِ ارتِفَاعِ التّمَكّنِ فَالقَولُ مَا قَالَهُ ابنُ أَبِي عُمَيرٍ وَ

ألّذِي يُؤَكّدُ مَا ذَكَرنَاهُ أَيضاً

-روایت-1-638

12- مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن ظَرِيفٍ عَن ثَعلَبَةَ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَأُدخِلَت عَلَيهِ وَ أَغلَقَ البَابَ وَ أَرخَي السّترَ وَ قَبّلَ وَ لَمَسَ مِن غَيرِ أَن يَكُونَ وَصَلَ إِلَيهَا بَعدُ ثُمّ طَلّقَهَا عَلَي تِلكَ الحَالِ قَالَ لَيسَ عَلَيهِ إِلّا نِصفُ المَهرِ

-روایت-1-17-روایت-138-392

[ صفحه 230]

دِرهَمٍ فِضّةً مُهُورِ نِسَاءِ رَسُولِ اللّهِص

-روایت-1-4-روایت-132-441

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن شُعَيبٍ العقَرَقوُفيِ ّ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يُفَوّضُ إِلَيهِ صَدَاقُ امرَأَتِهِ فَيَنقُصُ عَن صَدَاقِ نِسَائِهَا فَقَالَ يُلحَقُ بِمَهرِ نِسَائِهَا

-روایت-1-23-روایت-121-269

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذِهِ الرّوَايَةَ مَحمُولَةٌ عَلَي أَنّهُ إِذَا فَوّضَت إِلَيهِ الصّدَاقَ عَلَي أَن يَجعَلَهُ مِثلَ مَهرِ نِسَائِهَا فَمَتَي قَصَرَ عَن ذَلِكَ أُلحِقَ بِهِ فَأَمّا إِذَا كَانَ مُطلَقاً كَانَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 231]

الحُكمُ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ فِي أَنّ مَا حَكَمَ بِهِ فَهُوَ جَائِزٌ

-روایت-از قبل-84

إِنّ لِأَبِيهَا حُمرَانَ حَقّاً وَ لَا يَحمِلُنَا ذَلِكَ عَلَي أَن لَا نَقُولَ الحَقّ اذهَب فَتَزَوّج وَ تَسَرّ فَإِنّ ذَلِكَ لَيسَ بشِيَ ءٍ وَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ وَ لَا عَلَيهَا وَ لَيسَ ذَلِكَ ألّذِي صَنَعتُمَا بشِيَ ءٍ فَتَسَرّي وَ وُلِدَ لَهُ بَعدَ ذَلِكَ أَولَادٌ

-روایت-1-4-روایت-108-848

3- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الكاَهلِيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً وَ شَرَطَ لَهَا أَن لَا يَتَزَوّجَ عَلَيهَا وَ رَضِيَت أَنّ ذَلِكَ مَهرُهَا قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع هَذَا شَرطٌ فَاسِدٌ لَا يَكُونُ النّكَاحُ إِلّا عَلَي دِرهَمٍ أَو دِرهَمَينِ

-روایت-1-4-روایت-79-327

[ صفحه 232]

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مَنصُورٍ بُزُرجَ عَن عَبدٍ صَالِحٍ ع قَالَ قُلتُ لَهُ إِنّ رَجُلًا مِن مَوَالِيكَ تَزَوّجَ امرَأَةً ثُمّ طَلّقَهَا فَبَانَت مِنهُ فَأَرَادَ أَن يُرَاجِعَهَا فَأَبَت عَلَيهِ إِلّا أَن يَجعَلَ لِلّهِ عَلَيهِ أَن لَا يُطَلّقَهَا وَ لَا يَتَزَوّجَ عَلَيهَا فَأَعطَاهَا ذَلِكَ ثُمّ بَدَا لَهُ فِي التّزوِيجِ بَعدَ ذَلِكَ فَكَيفَ يَصنَعُ قَالَ بِئسَ مَا صَنَعَ وَ مَا كَانَ يُدرِيهِ مَا يَقَعُ فِي قَلبِهِ بِاللّيلِ وَ النّهَارِ قُل لَهُ فَليَفِ لِلمَرأَةِ بِشَرطِهَا فَإِنّ رَسُولَ اللّهِص قَالَ المُؤمِنُونَ عِندَ شُرُوطِهِم

-روایت-1-23-روایت-150-631

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي الِاستِحبَابِ لِأَنّ مَن حَكَمَ بِمَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ يُستَحَبّ لَهُ أَن يفَيِ َ بِالشّرطِ ألّذِي بَذَلَ لِسَانُهُ بِهِ وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ وَاجِباً وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّ مَن خَالَفَنَا يُوجِبُونَ هَذَا الشّرطَ وَ يُحنِثُونَ مَن خَالَفَهُ وَ ألّذِي يُؤَكّدُ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ

-روایت-1-417

5- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ الميِثمَيِ ّ عَن حَمّادٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ

المُغِيرَةِ عَنِ ابنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ قَالَ لِامرَأَتِهِ إِن نَكَحتُ عَلَيكِ أَو تَسَرّيتُ فهَيِ َ طَالِقٌ قَالَ لَيسَ ذَلِكَ بشِيَ ءٍ إِنّ رَسُولَ اللّهِص قَالَ مَنِ اشتَرَطَ شَرطاً سِوَي كِتَابِ اللّهِ عَزّ وَ جَلّ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ وَ لَا عَلَيهِ

-روایت-1-16-روایت-142-376

توُلَيّ أَمرَهَا مَن شَاءَت إِذَا كَانَ لَا بَأسَ بِهِ بَعدَ أَن تَكُونَ نَكَحَت زَوجاً قَبلَ ذَلِكَ

-روایت-1-4-روایت-149-355

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ قَالَسَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَنِ المَرأَةِ تَكُونُ فِي أَهلِ بَيتٍ فَتَكرَهُ أَن يَعلَمَ بِهَا أَهلُ بَيتِهَا يَحِلّ لَهَا أَن تُوَكّلَ رَجُلًا يُرِيدُ أَن يَتَزَوّجَهَا تَقُولُ لَهُ قَد وَكّلتُكَ فَأَشهِد عَلَي تزَويِجيِ قَالَ لَا قُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ

-روایت-1-23-روایت-163-ادامه دارد

[ صفحه 234]

وَ إِن كَانَت أَيّماً قَالَ وَ إِن كَانَت أَيّماً قُلتُ وَ إِن وَكّلَت غَيرَهُ بِتَزوِيجِهَا أَ يُزَوّجُهَا مِنهُ قَالَ نَعَم

-روایت-از قبل-129

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ إِنّمَا لَم يَجُز ذَلِكَ لِأَنّهَا وَكّلَتهُ بِأَن يُزَوّجَهَا مِن نَفسِهِ وَ ذَلِكَ لَا يَصِحّ لِأَنّ الوَكِيلَ يَقُومُ مَقَامَ مُوَكّلِهِ فَيَحتَاجُ إِلَي مَن يَعقِدُ عَلَيهِ وَ لَا يَصِحّ أَن يَكُونَ الإِنسَانُ عَاقِداً عَلَي نَفسِهِ لِأَنّ العَقدَ يقَتضَيِ إِيجَاباً وَ قَبُولًا وَ ذَلِكَ لَا يَصِحّ بَينَ الإِنسَانِ وَ بَينَ نَفسِهِ وَ لَو أَنّهَا زَوّجَتهُ نَفسَهَا مِن غَيرِ أَن تُوَكّلَهُ لَكَانَ ذَلِكَ جَائِزاً حَسَبَ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ وَ لِأَجلِ مَا قُلنَاهُ قَالَ لَهُ السّائِلُ تُوَكّلُ غَيرَهُ بِأَن يُزَوّجَهَا مِنهُ فَقَالَ نَعَم لِأَنّ ذَلِكَ يَصِحّ تَقدِيرُهُ فِيهِ وَ فِي الأَوّلِ لَا يَصِحّ وَ يَزِيدُ مَا قَدّمنَاهُ وُضُوحاً

-روایت-1-704

6- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ الميِثمَيِ ّ عَن فَضَالَةَ بنِ أَيّوبَ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ إِذَا كَانَتِ امرَأَةٌ مَالِكَةَ أَمرِهَا تَبِيعُ وَ تشَترَيِ وَ تُعتِقُ وَ تَشهَدُ وَ تعُطيِ مِن مَالِهَا مَا شَاءَت فَإِنّ أَمرَهَا جَائِزٌ تَزَوّجُ إِن شَاءَت بِغَيرِ إِذنِ وَلِيّهَا وَ إِن لَم تَكُن كَذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ

تَزوِيجُهَا إِلّا بِإِذنِ وَلِيّهَا

-روایت-1-16-روایت-141-406

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن سَعدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن أَبِيهِ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ بِبِكرٍ أَو ثَيّبٍ لَا يَعلَمُ أَبُوهَا وَ لَا أَحَدٌ مِن قَرَابَتِهَا وَ لَكِن تَجعَلُ المَرأَةُ وَكِيلًا فَيُزَوّجُهَا مِن غَيرِ عِلمِهِم قَالَ لَا يَكُونُ ذَا

-روایت-1-23-روایت-100-301

قَولُهُ ع لَا يَكُونُ ذَا مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ لَا يَكُونُ ذَا فِي البِكرِ خَاصّةً دُونَ أَن يَكُونَ مُتَنَاوِلًا لِلثّيّبِ وَ لَا يَمتَنِعُ أَن يُسأَلَ عَن شَيئَينِ فَيُجِيبَ عَن وَاحِدٍ لِضَربٍ مِنَ المَصلَحَةِ وَ يُعَوّلَ فِي الجَوَابِ عَنِ الآخَرِ عَلَي بَيَانِ مَا تَقَدّمَ مِنهُ أَو مِن آبَائِهِ ع وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّهُ مُوَافِقٌ لِمَذهَبِ أَكثَرِ العَامّةِ وَ ألّذِي يُؤَكّدُ مَا قَدّمنَاهُ

-روایت-1-448

[ صفحه 235]

8- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ البرَقيِ ّ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا بَأسَ أَن تُزَوّجَ المَرأَةُ نَفسَهَا إِذَا كَانَت ثَيّباً بِغَيرِ إِذنِ أَبِيهَا إِذَا كَانَ لَا بَأسَ بِمَا صَنَعَت

-روایت-1-16-روایت-144-267

مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ لَا يَنقُضُ النّكَاحَ إِلّا الأَبُ

-روایت-1-4-روایت-158-194

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن صَفوَانَ عَن أَبِي المَغرَاءِ عَن اِبرَاهِيمَ بنِ مَيمُونٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا كَانَتِ الجَارِيَةُ بَينَ أَبَوَيهَا فَلَيسَ لَهَا مَعَ أَبَوَيهَا أَمرٌ وَ إِذَا كَانَت قَد تَزَوّجَت لَم يُزَوّجهَا إِلّا بِرِضًا عَنهَا

-روایت-1-4-روایت-150-296

5- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ لَا تُستَأمَرُ الجَارِيَةُ إِذَا كَانَت بَينَ أَبَوَيهَا لَيسَ لَهَا مَعَ الأَبِ أَمرٌ قَالَ وَ قَالَ يَستَأمِرُهَا كُلّ أَحَدٍ مَا عَدَا الأَبَ

-روایت-1-4-روایت-177-323

[ صفحه 236]

6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ العَبّاسِ عَن سَعدَانَ بنِ مُسلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع لَا بَأسَ بِتَزوِيجِ البِكرِ إِذَا رَضِيَت مِن غَيرِ إِذنِ أَبِيهَا

-روایت-1-23-روایت-131-200

فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مَخصُوصاً بِنِكَاحِ المُتعَةِ عَلَي مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الرّخصَةِ فِي ذَلِكَ بِالشّرَائِطِ التّيِ قَدّمنَاهَا وَ الآخَرُ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي أَنّهَا إِذَا كَانَت بَالِغاً وَ لَا يُزَوّجُهَا أَبُوهَا مِن كفُ ءٍ لَهَا وَ يَعضُلُهَا بِذَلِكَ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ لَهَا العَقدُ عَلَي نَفسِهَا

-روایت-1-358

سَأَلتُ الرّضَا ع عَنِ الصّبِيّةِ يُزَوّجُهَا أَبُوهَا ثُمّ يَمُوتُ وَ هيِ َ صَغِيرَةٌ ثُمّ تَكبَرُ قَبلَ أَن يَدخُلَ بِهَا زَوجُهَا أَ يَجُوزُ عَلَيهَا التّزوِيجُ أَمِ الأَمرُ إِلَيهَا قَالَ يَجُوزُ عَلَيهَا تَزوِيجُ أَبِيهَا

-روایت-1-4-روایت-84-312

3- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ عَن أَخِيهِ الحَسَنِ عَن عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع أَتَزَوّجُ الجَارِيَةَ وَ هيِ َ بِنتُ ثَلَاثِ سِنِينَ أَو أُزَوّجُ الغُلَامَ وَ هُوَ ابنُ ثَلَاثِ سِنِينَ وَ مَا أَدنَي حَدّ ذَلِكَ ألّذِي يُزَوّجَانِ فِيهِ فَإِذَا بَلَغَتِ الجَارِيَةُ فَلَم تَرضَ بِهِ فَمَا حَالُهَا قَالَ لَا بَأسَ بِذَلِكَ إِذَا رضَيِ َ أَبُوهَا أَو وَلِيّهَا

-روایت-1-4-روایت-101-406

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَنِ العَلَاءِ

-روایت-1-23

[ صفحه 237]

عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَنِ الصبّيِ ّ يُزَوّجُ الصّبِيّةَ قَالَ إِن كَانَ أَبَوَاهُمَا اللّذَانِ زَوّجَاهُمَا فَنَعَم جَائِزٌ وَ لَكِن لَهُمَا الخِيَارُ إِذَا أَدرَكَا فَإِن رَضِيَا بَعدُ فَإِنّ المَهرَ عَلَي الأَبِ قُلتُ لَهُ فَهَل يَجُوزُ طَلَاقُ الأَبِ عَلَي ابنِهِ فِي حَالِ صِغَرِهِ قَالَ لَا

-روایت-34-334

فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ قَولَهُ ع لَكِن لَهُمَا الخِيَارُ إِذَا أَدرَكَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ أَنّ لَهُمَا ذَلِكَ بِفَسخِ العَقدِ إِمّا بِالطّلَاقِ مِن جِهَةِ الزّوجِ وَ مَا يجَريِ مَجرَاهُ أَو مُطَالَبَةِ المَرأَةِ لَهُ بِمَا يُوجِبُ الطّلَاقَ وَ يقَتضَيِ فَسخَهُ وَ لَم يُرِد بِالخِيَارِ هَاهُنَا إِمضَاءَ العَقدِ أَو إِبطَالَهُ وَ أَنّ العَقدَ مَوقُوفٌ عَلَي خِيَارِهِمَا وَ ألّذِي يَكشِفُ عَن ذَلِكَ قَولُهُ فِي الخَبَرِ إِن كَانَ أَبَوَاهُمَا اللّذَانِ زَوّجَاهُمَا فَنَعَم جَائِزٌ فَلَو كَانَ العَقدُ مَوقُوفاً عَلَي رِضَائِهِمَا لَم يَكُن بَينَ الأَبَوَينِ وَ غَيرِهِمَا فَرقٌ وَ كَانَ ذَلِكَ جَائِزاً لِغَيرِ الأَبَوَينِ وَ قَد ثَبَتَ أَنّهُ فَرقٌ بَينَ المَوضِعَينِ فَعُلِمَ أَنّ المُرَادَ

مَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-768

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَبِي أَيّوبَ الخَزّازِ عَن يَزِيدَ الكنُاَسيِ ّ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ جَعفَرٍ ع مَتَي يَجُوزُ لِلأَبِ أَن يُزَوّجَ ابنَتَهُ وَ لَا يَستَأمِرَهَا قَالَ إِذَا جَازَت تِسعَ سِنِينَ قُلتُ فَإِن زَوّجَهَا أَبُوهَا وَ لَم تَبلُغ تِسعَ سِنِينَ فَبَلَغَهَا ذَلِكَ فَسَكَتَت وَ لَم تَأبَ ذَلِكَ أَ يَجُوزُ عَلَيهَا قَالَ لَا لَيسَ يَجُوزُ عَلَيهَا رِضًا فِي نَفسِهَا وَ لَا يَجُوزُ لَهَا تَأَبّ وَ لَا سَخَطٌ فِي نَفسِهَا حَتّي تَستَكمِلَ تِسعَ سِنِينَ فَإِذَا بَلَغَت تِسعَ سِنِينَ جَازَ لَهَا القَولُ فِي نَفسِهَا بِالرّضَا وَ التأّبَيّ وَ جَازَ عَلَيهَا بَعدَ ذَلِكَ وَ إِن لَم تَكُن أَدرَكَت مُدرَكَ النّسَاءِ قُلتُ أَ فَيُقَامُ عَلَيهَا الحَدّ وَ تُؤخَذُ بِهَا وَ هيِ َ فِي تِلكَ الحَالِ وَ إِنّمَا لَهَا تِسعُ سِنِينَ وَ لَم تُدرِك مُدرَكَ النّسَاءِ فِي الحَيضِ قَالَ نَعَم إِذَا دَخَلَت عَلَي زَوجِهَا وَ لَهَا تِسعُ سِنِينَ ذَهَبَ عَنهَا اليُتمُ وَ دُفِعَ إِلَيهَا مَالُهَا وَ أُقِيمَتِ الحُدُودُ التّامّةُ عَلَيهَا وَ لَهَا قُلتُ فَالغُلَامُ يجَريِ مَجرَي الجَارِيَةِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا خَالِدٍ إِنّ الغُلَامَ إِذَا زَوّجَهُ أَبُوهُ وَ لَم يُدرِك كَانَ لَهُ الخِيَارُ إِذَا أَدرَكَ أَو بَلَغَ خَمسَ عَشرَةَ سَنَةً أَو يُشعِرُ فِي وَجهِهِ أَو يُنبِتُ فِي عَانَتِهِ قَبلَ

-روایت-1-23-روایت-142-ادامه دارد

[ صفحه 238]

ذَلِكَ قُلتُ فَإِن أُدخِلَت عَلَيهِ امرَأَتُهُ قَبلَ أَن يُدرِكَ فَيَمكُثُ مَعَهَا مَا شَاءَ اللّهُ ثُمّ أَدرَكَ بَعدُ فَكَرِهَهَا وَ تَأَبّاهَا قَالَ إِذَا كَانَ أَبُوهُ ألّذِي زَوّجَهُ وَ دَخَلَ بِهَا وَ لَذّ مِنهَا وَ أَقَامَ مَعَهَا سَنَةً فَلَا خِيَارَ لَهُ إِذَا أَدرَكَ وَ لَا ينَبغَيِ لَهُ أَن يَرُدّ عَلَي أَبِيهِ مَا صَنَعَ وَ لَا يَحِلّ لَهُ ذَلِكَ قُلتُ لَهُ فَإِن زَوّجَهُ أَبُوهُ وَ

دَخَلَ بِهَا وَ هُوَ غَيرُ مُدرِكٍ أَ يُقَامُ عَلَيهِ الحُدُودُ وَ هُوَ فِي تِلكَ الحَالِ قَالَ أَمّا الحُدُودُ الكَامِلَةُ التّيِ يُؤخَذُ بِهَا الرّجُلُ فَلَا وَ لَكِن يُجلَدُ فِي الحُدُودِ كُلّهَا عَلَي قَدرِ مَبلَغِ سِنّهِ وَ يُؤخَذُ بِذَلِكَ مَا بَينَهُ وَ بَينَ خَمسَ عَشرَةَ سَنَةً وَ لَا تَبطُلُ حُدُودُ اللّهِ فِي خَلقِهِ وَ لَا تَبطُلُ حُقُوقُ المُسلِمِينَ بَينَهُم قُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فَإِن طَلّقَهَا فِي تِلكَ الحَالِ وَ لَم يَكُن أَدرَكَ أَ يَجُوزُ طَلَاقُهُ قَالَ إِن كَانَ مَسّهَا فِي الفَرجِ فَإِنّ طَلَاقَهُ جَائِزٌ عَلَيهَا وَ عَلَيهِ وَ إِن لَم يَمَسّهَا فِي الفَرجِ وَ لَم يَلَذّ مِنهَا وَ لَم تَلَذّ مِنهُ فَإِنّهَا تُعزَلُ عَنهُ وَ تَصِيرُ إِلَي أَهلِهَا فَلَا يَرَاهَا وَ لَا تَقرَبُهُ حَتّي يُدرِكَ فَيُسأَلُ وَ يُقَالُ لَهُ إِنّكَ كُنتَ طَلّقتَ امرَأَتَكَ فُلَانَةَ فَإِن هُوَ أَقَرّ بِذَلِكَ وَ أَجَازَ الطّلَاقَ كَانَت تَطلِيقَةً بَائِنَةً وَ كَانَ خَاطِباً مِنَ الخُطّابِ

-روایت-از قبل-1308

فَلَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّهُ قَالَ إِذَا جَازَت لَهَا تِسعُ سِنِينَ يَجُوزُ لِلأَبِ أَن يُزَوّجَهَا وَ لَا يَستَأمِرَهَا وَ هَذَا مِمّا نَقُولُ بِهِ وَ لَا يَدُلّ عَلَي أَنّ قَبلَ ذَلِكَ لَيسَ لَهُ إِلّا مِن جِهَةِ دَلِيلِ الخِطَابِ وَ قَد يُنصَرَفُ عَن دَلِيلِ الخِطَابِ بِدَلِيلٍ وَ قَد قَدّمنَا مَا يَدُلّ عَلَي أَنّ لَهُ أَن يَعقِدَ عَلَيهَا قَبلَ أَن تَبلُغَ تِسعَ سِنِينَ وَ فِي حَالِ كَونِهَا صَبِيّةً فَأَمّا قَولُهُ فَإِذَا جَازَ لَهَا تِسعُ سِنِينَ كَانَ لَهَا الرّضَا فِي نَفسِهَا وَ التأّبَيّ يَجُوزُ أَن يَكُونَ هَذَا إِخبَاراً عَن حُكمِهَا مَعَ غَيرِ الأَبِ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّ لَهَا ذَلِكَ مَعَ الأَبِ أَو مَعَ غَيرِهِ وَ تَكُونُ الفَائِدَةُ فِي ذَلِكَ أَنّ رِضَاهَا وَ سَخَطَهَا قَبلَ

أَن تَبلُغَ تِسعَ سِنِينَ لَا حُكمَ لَهَا وَ تَبَيّنَ مِمّا قُلنَاهُ أَنّهُ لَيسَ لَهَا أَن لَا تمُضيِ َ العَقدَ قَولُهُ فِي الخَبَرِ حِينَ ذُكِرَ حُكمُ الِابنِ أَنّ لِلغُلَامِ إِذَا زَوّجَهُ أَبُوهُ وَ لَم يُدرِك كَانَ لَهُ الخِيَارُ إِذَا أَدرَكَ فَدَلّ عَلَي أَنّ حُكمَ الجَارِيَةِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 239]

بِخِلَافِهِ وَ أَنّهُ لَيسَ لَهَا الخِيَارُ وَ إِنّمَا ذَلِكَ يَختَصّ الغُلَامَ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهَذَا الخَبَرِ وَ ألّذِي قَبلَهُ مِن ذِكرِ الأَبِ فِيهَا الجَدّ إِذَا كَانَ أَبُو الجَارِيَةِ مَيّتاً فَإِنّهُ مَتَي كَانَ الأَمرُ عَلَي ذَلِكَ جَرَي مَجرَي غَيرِهِ فِي أَنّهُ لَا يَعقِدُ عَلَيهَا إِلّا بِرِضَاهَا وَ مَتَي عَقَدَ عَلَيهَا وَ هيِ َ صَغِيرَةٌ كَانَ العَقدُ مَوقُوفاً عَلَي رِضَاهَا عِندَ البُلُوغِ وَ نَحنُ نُبَيّنُ فِيمَا بَعدُ أَنّهُ لَيسَ لِلجَدّ أَن يَعقِدَ مَعَ عَدَمِ الأَبِ إِلّا بِرِضَاهَا إِن شَاءَ اللّهُ تَعَالَي

-روایت-از قبل-559

عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن وَلِيدٍ بَيّاعِ الأَسفَاطِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع وَ أَنَا عِندَهُ عَن جَارِيَةٍ كَانَ لَهَا أَخَوَانِ زَوّجَهَا الأَكبَرُ بِالكُوفَةِ وَ زَوّجَهَا الأَصغَرُ بِأَرضٍ أُخرَي قَالَ الأَوّلُ أَولَي بِهَا إِلّا أَن يَكُونَ الآخَرُ قَد دَخَلَ بِهَا فهَيِ َ امرَأَتُهُ وَ نِكَاحُهُ جَائِزٌ

-روایت-1-23-روایت-178-441

[ صفحه 240]

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا رَدّتِ الجَارِيَةُ أَمرَهَا إِلَي أَخَوَيهَا وَ عَقَدَا جَمِيعاً فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ كَانَ العَقدُ مَا عَقَدَ عَلَيهِ الأَخُ الأَكبَرُ وَ يَبطُلُ مَا عَقَدَ الصّغِيرُ أللّهُمّ إِلّا أَن يَكُونَ دَخَلَ بِهَا ألّذِي عَقَدَ عَلَيهِ الأَخُ الصّغِيرُ فَيَكُونُ مَعَ الدّخُولِ هُوَ أَولَي مِنَ الأَوّلِ

-روایت-1-362

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي نَجرَانَ عَن عَاصِمِ بنِ حُمَيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ قَيسٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قَضَي أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع فِي امرَأَةٍ أَنكَحَهَا أَخُوهَا رَجُلًا ثُمّ أَنكَحَتهَا أُمّهَا بَعدَ ذَلِكَ وَ خَالُهَا وَ أَخٌ لَهَا صَغِيرٌ فَدُخِلَ بِهَا فَحَبِلَت فَاختَلَفَا فِيهَا فَأَقَامَ الأَوّلُ الشّهُودَ فَأَلحَقَهَا بِالأَوّلِ وَ جَعَلَ لَهَا الصّدَاقَينِ جَمِيعاً وَ مَنَعَ زَوجَهَا ألّذِي حُقّت لَهُ أَن يَدخُلَ بِهَا حَتّي تَضَعَ حَملَهَا ثُمّ أَلحَقَ الوَلَدَ بِأَبِيهِ

-روایت-1-23-روایت-158-545

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ مَا قُلنَاهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن أَنّهُ تَكُونُ الجَارِيَةُ جَعَلَت أَمرَهَا إِلَي أَخَوَيهَا وَ يَكُونُ سَبَقَ الأَخُ الأَكبَرُ بِالعَقدِ فَإِنّهُ يَكُونُ عَقدُهُ مَاضِياً وَ يَبطُلُ العَقدُ ألّذِي عَقَدَهُ الأَخُ الصّغِيرُ عَلَي كُلّ حَالٍ وَ إِن دَخَلَ بِهَا الثاّنيِ كَانَ لَهَا الصّدَاقُ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا وَ يُلحَقُ الوَلَدُ بِالرّجُلِ لِأَنّهُ عَقَدَ عَلَيهَا وَ لَم يَعلَم أَنّ أَخَاهَا الأَكبَرَ قَد عَقَدَ لَهَا عَلَي غَيرِهِ قَبلَ ذَلِكَ وَ كَانَ عَقدَ شُبهَةٍ يُلحَقُ بِهِ الوَلَدُ

-روایت-1-541

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ

عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ الميِثمَيِ ّ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن بَعضِ أَصحَابِهِ عَنِ الرّضَا ع قَالَ الأَخُ الأَكبَرُ بِمَنزِلَةِ الأَبِ

-روایت-1-23-روایت-128-164

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ بِمَنزِلَةِ الأَبِ فِي وُجُوبِ الإِكرَامِ لَهُ وَ الِانقِيَادِ لِأَوَامِرِهِ وَ الرّجُوعِ إِلَي طَاعَتِهِ وَ لَيسَ المُرَادُ بِهِ أَنّهُ بِمَنزِلَةِ الأَبِ فِي جَوَازِ العَقدِ لَهُ عَلَي أُختِهِ الصّغِيرَةِ بِغَيرِ رِضَاهَا وَ لَا استِيمَارٍ مِن جِهَتِهَا بِدَلَالَةِ مَا قَدّمنَاهُ وَ لَو كَانَ صَرِيحاً بِذَلِكَ لَحَمَلنَاهُ عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّهُ مَذهَبُ بَعضِ العَامّةِ

-روایت-1-414

[ صفحه 241]

اللّهِ ع قَالَ سُئِلَ عَن رَجُلٍ يَكُونُ عِندَهُ امرَأَتَانِ إِحدَاهُمَا أَحَبّ إِلَيهِ مِنَ الأُخرَي أَ لَهُ أَن يُفَضّلَ إِحدَاهُمَا عَلَي الأُخرَي قَالَ نَعَم يُفَضّلُ بَعضَهُنّ عَلَي بَعضٍ مَا لَم يَكُنّ أَربَعاً وَ قَالَ إِذَا تَزَوّجَ الرّجُلُ بِكراً وَ عِندَهُ ثَيّبٌ فَلَهُ أَن يُفَضّلَ البِكرَ بِثَلَاثَةِ أَيّامٍ

-روایت-1-16-روایت-124-432

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن أَنّ لَهُ أَن يُفَضّلَ بَعضَهُنّ عَلَي بَعضٍ مَا لَم يَكُنّ أَربَعاً المَعنَي فِيهِ أَنّهُ إِذَا كَانَ لِلرّجُلِ أَن يَتَزَوّجَ أَربَعاً فَيُصِيبَ لِكُلّ وَاحِدَةٍ مِنهُنّ لَيلَةً جَازَ إِذَا كَانَ عِندَهُ امرَأَتَانِ أَن يَجعَلَ لِوَاحِدَةٍ مِنهُمَا ثَلَاثَ لَيَالٍ وَ لِلأُخرَي لَيلَةً وَاحِدَةً لِأَنّهُ لَيسَ لَهَا أَكثَرُ مِن لَيلَةٍ فِي كُلّ أَربَعِ لَيَالٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-462

4- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَنِ الحَسَنِ بنِ زِيَادٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع يَتَزَوّجُ الحُرّةَ عَلَي الأَمَةِ وَ لَا يَتَزَوّجُ الأَمَةَ عَلَي الحُرّةِ وَ لَا النّصرَانِيّةَ وَ لَا اليَهُودِيّةَ عَلَي المُسلِمَةِ فَمَن فَعَلَ ذَلِكَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ قَالَ وَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَكُونُ لَهُ الِامرَأَتَانِ وَ إِحدَاهُمَا أَحَبّ إِلَيهِ مِنَ الأُخرَي أَ لَهُ أَن يُفَضّلَهَا بشِيَ ءٍ قَالَ نَعَم لَهُ أَن يَأتِيَهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ وَ الأُخرَي لَيلَةً لِأَنّ لَهُ أَن يَتَزَوّجَ أَربَعَ نِسوَةٍ فَلَيلَتَيهِ يَجعَلُهُمَا حَيثُ شَاءَ قُلتُ فَتَكُونُ عِندَهُ المَرأَةُ فَيَتَزَوّجُ جَارِيَةً بِكراً قَالَ فَليُفَضّلهَا حِينَ يَدخُلُ بِهَا بِثَلَاثِ لَيَالٍ وَ لِلرّجُلِ أَن يُفَضّلَ نِسَاءَهُ بَعضَهُنّ عَلَي بَعضٍ مَا لَم يَكُنّ أَربَعاً

-روایت-1-16-روایت-142-811

فِي دُبُرِهَا قَالَ لَا بَأسَ إِذَا رَضِيَت قُلتُ فَأَينَ قَولُ اللّهِ تَعَالَيفَأتُوهُنّ مِن حَيثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ فَقَالَ هَذَا فِي طَلَبِ الوَلَدِ فَاطلُبُوا الوَلَدَ مِن حَيثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُنِساؤُكُم حَرثٌ لَكُم فَأتُوا حَرثَكُم أَنّي شِئتُم

-روایت-24-366

2- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَفصِ بنِ سُوقَةَ عَمّن أَخبَرَهُ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يأَتيِ أَهلَهُ مِن خَلفِهَا قَالَ هُوَ أَحَدُ المَأتَيَينِ فِيهِ الغُسلُ

-روایت-1-4-روایت-95-213

3- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُوسَي بنِ عَبدِ المَلِكِ وَ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ يَقطِينٍ عَن مُوسَي بنِ عَبدِ المَلِكِ عَن رَجُلٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع عَن إِتيَانِ الرّجُلِ المَرأَةَ مِن خَلفِهَا فِي دُبُرِهَا فَقَالَ أَحَلّتهَا آيَةٌ مِن كِتَابِ اللّهِ تَعَالَي قَولُ لُوطٍ ع هؤُلاءِ بنَاتيِ هُنّ أَطهَرُ لَكُم وَ قَد عَلِمَ أَنّهُم لَا يُرِيدُونَ الفَرجَ

-روایت-1-4-روایت-150-391

4- عَنهُ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ الجَهمِ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع أَو أخَبرَنَيِ مَن سَأَلَهُ عَنِ الرّجُلِ يأَتيِ المَرأَةَ فِي ذَلِكَ المَوضِعِ وَ فِي البَيتِ جَمَاعَةٌ فَقَالَ لِي وَ رَفَعَ صَوتَهُ قَالَ رَسُولُ اللّهِص مَن كَلّفَ مَملُوكَهُ مَا لَا يُطِيقُ فَليَبِعهُ ثُمّ نَظَرَ فِي وُجُوهِ أَهلِ البَيتِ ثُمّ أَصغَي إلِيَ ّ فَقَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-86-407

5- عَنهُ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يأَتيِ المَرأَةَ فِي دُبُرِهَا قَالَ لَا بَأسَ بِهِ

-روایت-1-4-روایت-131-228

6- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ قَالَ سَمِعتُ صَفوَانَ يَقُولُ قُلتُ لِلرّضَا ع إِنّ رَجُلًا مِن مَوَالِيكَ أمَرَنَيِ أَن أَسأَلَكَ عَن مَسأَلَةٍ فَهَابَكَ

وَ استَحيَا مِنكَ أَن يَسأَلَكَ قَالَ مَا هيِ َ قَالَ قُلتُ لِلرّجُلِ أَن يأَتيِ َ امرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا قَالَ نَعَم ذَلِكَ لَهُ قَالَ قُلتُ

-روایت-1-4-روایت-66-ادامه دارد

[ صفحه 244]

وَ أَنتَ تَفعَلُ ذَلِكَ قَالَ لَا إِنّا لَا نَفعَلُ ذَلِكَ

-روایت-از قبل-62

7- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن يُونُسَ بنِ عَمّارٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَو لأِبَيِ الحَسَنِ ع إنِيّ رُبّمَا أَتَيتُ الجَارِيَةَ مِن خَلفِهَا يعَنيِ دُبُرَهَا وَ تَفَزّزتُ فَجَعَلتُ عَلَي نفَسيِ إِن عُدتُ إِلَي امرَأَةٍ هَكَذَا فعَلَيَ ّ صَدَقَةُ دِرهَمٍ وَ قَد ثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيّ قَالَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ وَ ذَلِكَ لَكَ

-روایت-1-4-روایت-110-398

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ العَبّاسِ بنِ مُوسَي عَن يُونُسَ أَو غَيرِهِ عَن هَاشِمِ بنِ المُثَنّي عَن سَدِيرٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللّهِص مَحَاشّ النّسَاءِ عَلَي أمُتّيِ حَرَامٌ

-روایت-1-23-روایت-212-253

9- عَنهُ بِهَذَا الإِسنَادِ عَن هَاشِمٍ وَ ابنِ بُكَيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ هَاشِمُ لَا تفَريِ وَ لَا تُفرِثُ وَ ابنُ بُكَيرٍ قَالَ لَا تُفرِثُ أَيِ الإِنَاثَ مِن غَيرِ هَذَا المَوضِعِ

-روایت-1-4-روایت-84-201

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ ضَربٌ مِنَ الكَرَاهِيَةِ لِأَنّ الأَفضَلَ تَجَنّبُ ذَلِكَ وَ إِن لَم يَكُن مَحظُوراً يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-140

10- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ البرَقيِ ّ يَرفَعُهُ عَنِ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ سَأَلتُهُ عَن إِتيَانِ النّسَاءِ فِي أَعجَازِهِنّ فَقَالَ لَيسَ بِهِ بَأسٌ وَ مَا أُحِبّ أَن تَفعَلَهُ

-روایت-1-17-روایت-107-210

وَ الخَبَرُ ألّذِي قَدّمنَاهُ أَيضاً عَنِ الرّضَا ع وَ قَولُهُ إِنّا لَا نَفعَلُ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ حَسَبَ مَا قُلنَاهُ وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ الخَبَرَانِ وَرَدَا مَورِدَ التّقِيّةِ لِأَنّ أَحَداً مِنَ العَامّةِ لَا

يُجِيزُ ذَلِكَ إِلّا مَا يُحكَي عَن مَالِكٍ وَ يَختَلِفُ عَنهُ فِيهِ أَصحَابُهُ

-روایت-1-331

11- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُعَمّرِ بنِ خَلّادٍ قَالَ قَالَ أَبُو الحَسَنِ

-روایت-1-26

[ صفحه 245]

ع أَيّ شَيءٍ يَقُولُونَ فِي إِتيَانِ النّسَاءِ فِي أَعجَازِهِنّ فَقُلتُ لَهُ بلَغَنَيِ أَنّ أَهلَ المَدِينَةِ لَا يَرَونَ بِهِ بَأساً فَقَالَ إِنّ اليَهُودَ كَانَت تَقُولُ إِذَا أَتَي الرّجُلُ المَرأَةَ مِن خَلفِهَا خَرَجَ وَلَدُهُ أَحوَلَ فَأَنزَلَ اللّهُ تَعَالَينِساؤُكُم حَرثٌ لَكُم فَأتُوا حَرثَكُم أَنّي شِئتُم مِن خَلفٍ وَ قُدّامٍ مُخَالِفاً لِقَولِ اليَهُودِ وَ لَم يَعنِ فِي أَدبَارِهِنّ

-روایت-6-403

فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ ألّذِي تَضَمّنَهُ هَذَا الخَبَرُ تَفسِيرُ الآيَةِ وَ سَبَبُ نُزُولِهَا وَ مَا المُرَادُ بِهَا وَ لَيسَ إِذَا لَم يَكُن مَا قُلنَاهُ مُرَاداً بِالآيَةِ يَجِبُ أَن يَكُونَ حَرَاماً بَل لَا يَمتَنِعُ أَن يَدُلّ دَلِيلٌ آخَرُ عَلَي جَوَازِ ذَلِكَ وَ قَد قَدّمنَا مِنَ الأَخبَارِ مَا يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-355

أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَعَلِمَ بَعدَ مَا تَزَوّجَهَا أَنّهَا قَد كَانَت زَنَت قَالَ إِن شَاءَ زَوجُهَا أَخَذَ الصّدَاقَ مِمّن زَوّجَهَا وَ لَهَا الصّدَاقُ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا وَ إِن شَاءَ تَرَكَهَا

-روایت-1-23-روایت-122-365

[ صفحه 246]

فَلَيسَ هَذَا الخَبَرُ مُنَافِياً لِمَا قَدّمنَاهُ أَوّلًا لِأَنّهُ إِنّمَا قَالَ إِذَا عَلِمَ أَنّهَا كَانَت زَنَت كَانَ لَهُ الرّجُوعُ عَلَي وَلِيّهَا بِالصّدَاقِ وَ لَم يَقُل إِنّ لَهُ رَدّهَا وَ لَيسَ يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ لَهُ استِرجَاعُ الصّدَاقِ وَ إِن لَم يَكُن لَهُ رَدّ العَقدِ لِأَنّ أَحَدَ الأَمرَينِ مُنفَصِلٌ مِنَ الآخَرِ

-روایت-1-337

عَلَي وَلِيّهَا وَ يَكُونُ لَهَا المَهرُ

-روایت-1-4-روایت-87-ادامه دارد

[ صفحه 247]

عَلَي وَلِيّهَا وَ إِن كَانَ بِهَا زَمَانَةٌ لَا يَرَاهَا الرّجَالُ أُجِيزَت شَهَادَةُ النّسَاءِ عَلَيهَا

-روایت-از قبل-109

6- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ وَ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن أَبِي عُبَيدَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً مِن وَلِيّهَا فَوَجَدَ بِهَا عَيباً بَعدَ مَا دَخَلَ بِهَا قَالَ فَقَالَ إِذَا دَلّسَتِ العَفلَاءُ نَفسَهَا وَ البَرصَاءُ وَ المَجنُونَةُ وَ المُفضَاةُ وَ مَن كَانَ بِهَا زَمَانَةٌ ظَاهِرَةٌ فَإِنّهَا تُرَدّ عَلَي أَهلِهَا مِن غَيرِ طَلَاقٍ وَ يَأخُذُ الزّوجُ المَهرَ مِن وَلِيّهَا ألّذِي كَانَ دَلّسَهَا فَإِن لَم يَكُن وَلِيّهَا عَلِمَ بشِيَ ءٍ مِن ذَلِكَ فَلَا شَيءَ لَهُ عَلَيهِ وَ تُرَدّ إِلَي أَهلِهَا قَالَ فَإِن أَصَابَ الزّوجُ شَيئاً مِمّا أَخَذَت مِنهُ فَهُوَ لَهُ وَ إِن لَم يُصِب شَيئاً فَلَا شَيءَ لَهُ قَالَ وَ تَعتَدّ مِنهُ عِدّةَ المُطَلّقَةِ إِن كَانَ دَخَلَ بِهَا وَ إِن لَم يَكُن دَخَلَ بِهَا فَلَا عِدّةَ عَلَيهَا وَ لَا مَهرَ لَهَا

-روایت-1-4-روایت-215-898

فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ مَا زَادَ عَلَي الجُنُونِ وَ الجُذَامِ وَ البَرَصِ وَ العَفَلِ وَ الإِفضَاءِ مِنَ العُيُوبِ التّيِ يَتَضَمّنُ بَعضُ الأَخبَارِ مِثلِ العَمَي وَ العَرَجِ وَ الزّمَانَةِ الظّاهِرَةِ مَحمُولَةٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ وَ يُستَحَبّ لِمَنِ ابتلُيِ َ بِذَلِكَ أَلّا يَرُدّهَا فَأَمّا الخَمسَةُ الأَشيَاءِ التّيِ ذَكَرنَاهَا فَلَهُ رَدّهَا مِنهَا عَلَي كُلّ حَالٍ وَ ألّذِي يُؤَكّدُ مَا قُلنَاهُ

-روایت-1-450

7- مَا رَوَاهُ حَمّادٌ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ يَتَزَوّجُ إِلَي قَومٍ فَإِذَا امرَأَتُهُ عَورَاءُ وَ لَم يُبَيّنُوا لَهُ قَالَ لَا يُرَدّ إِنّمَا يُرَدّ النّكَاحُ

مِنَ البَرَصِ وَ الجُذَامِ وَ الجُنُونِ وَ العَفَلِ قُلتُ أَ رَأَيتَ إِن كَانَ قَد دَخَلَ بِهَا كَيفَ يَصنَعُ بِمَهرِهَا قَالَ لَهَا المَهرُ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا وَ يَغرَمُ وَلِيّهَا ألّذِي أَنكَحَهَا مِثلَ مَا سَاقَ إِلَيهَا

-روایت-1-16-روایت-80-441

8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي

-روایت-1-23

[ صفحه 248]

الخَزّازِ عَن غِيَاثِ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ ع فِي رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَوَجَدَهَا بَرصَاءَ أَو جَذمَاءَ قَالَ إِن كَانَ لَم يَدخُل بِهَا وَ لَم يُبَيّن فَإِن شَاءَ طَلّقَ وَ إِن شَاءَ أَمسَكَ وَ لَا صَدَاقَ لَهَا وَ إِذَا دَخَلَ بِهَا فهَيِ َ امرَأَتُهُ

-روایت-79-293

فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ ألّذِي قَدّمنَاهُ مِن أَنّ مَن هَذِهِ صُورَتُهَا تُرَدّ مِن غَيرِ طَلَاقٍ لِأَنّ قَولَهُ ع إِن شَاءَ طَلّقَ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ إِن شَاءَ خَلّاهَا لِأَنّ ذَلِكَ مُستَفَادٌ فِي أَصلِ اللّغَةِ مِن لَفظِ الطّلَاقِ وَ لَا يُحمَلُ عَلَي الطّلَاقِ الشرّعيِ ّ بِدَلَالَةِ الخَبَرِ الأَوّلِ فَأَمّا قَولُهُ فَإِذَا دَخَلَ بِهَا فهَيِ َ امرَأَتُهُ فَالوَجهُ فِيهِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا دَخَلَ بِهَا مَعَ العِلمِ بِحَالِهَا فَإِنّهُ يَكُونُ ذَلِكَ رِضًا بِهَا وَ مَتَي لَم يَعلَم ذَلِكَ وَ دَخَلَ بِهَا كَانَ لَهُ رَدّهَا وَ كَانَ لَهَا الصّدَاقُ بِمَا استَحَلّ مِن فَرجِهَا حَسَبَ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ وَ يُؤَكّدُ ذَلِكَ أَيضاً

-روایت-1-677

9- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمّدٍ عَن غَيرِ وَاحِدٍ عَن أَبَانٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ فِي الرّجُلِ إِذَا تَزَوّجَ المَرأَةَ وَ وَجَدَهَا قَرنَاءَ وَ هُوَ العَفَلُ أَو بَرصَاءَ أَو جَذمَاءَ إِنّهُ يَرُدّهَا مَا لَم يَدخُل بِهَا

-روایت-1-16-روایت-201-343

10- عَنهُ عَن أَبِي

عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ المَرأَةُ تُرَدّ مِن أَربَعَةِ أَشيَاءَ مِنَ البَرَصِ وَ الجُذَامِ وَ الجُنُونِ وَ القَرَنِ وَ هُوَ العَفَلُ مَا لَم يَقَع عَلَيهَا فَإِذَا وَقَعَ عَلَيهَا فَلَا

-روایت-1-5-روایت-174-336

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَيضاً مَا قُلنَاهُ مِن أَنّهُ مَتَي دَخَلَ بِهَا مَعَ العِلمِ بِحَالِهَا لَم يَكُن لَهُ رَدّهَا لِأَنّ ذَلِكَ رِضًا مِنهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-178

[ صفحه 249]

11- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن أَبِي أَيّوبَ عَن أَبِي الصّبّاحِ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً فَوَجَدَهَا قَرنَاءَ قَالَ هَذِهِ لَا تَحبَلُ وَ لَا يَقدِرُ زَوجُهَا عَلَي مُجَامَعَتِهَا وَ يَرُدّهَا عَلَي أَهلِهَا صَاغِرَةً وَ لَا مَهرَ لَهَا قُلتُ فَإِن كَانَ دَخَلَ بِهَا قَالَ إِن كَانَ عَلِمَ بِذَلِكَ قَبلَ أَن يَنكِحَهَا يعَنيِ المُجَامَعَةَ ثُمّ جَامَعَهَا فَقَد رضَيِ َ بِهَا وَ إِن لَم يَعلَم إِلّا بَعدَ مَا جَامَعَهَا فَإِن شَاءَ بَعدُ أَمسَكَ وَ إِن شَاءَ طَلّقَ

-روایت-1-17-روایت-152-592

يَقدِرُ عَلَي النّسَاءِ أُجّلَ سَنَةً حَتّي يُعَالِجَ نَفسَهُ

-روایت-1-4-روایت-92-201

4- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبِي البخَترَيِ ّ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ ع أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ يُؤَخّرُ العِنّينُ سَنَةً مِن يَومِ تُرَافِعُهُ امرَأَتُهُ فَإِن خَلَصَ إِلَيهَا وَ إِلّا فُرّقَ بَينَهُمَا فَإِن رَضِيَت أَن تُقِيمَ مَعَهُ ثُمّ طَلَبَتِ الخِيَارَ بَعدَ ذَلِكَ فَقَد سَقَطَ الخِيَارُ وَ لَا خِيَارَ لَهَا

-روایت-1-4-روایت-142-364

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ وَ إِن كَانَت عَامّةً فِي أَنّ العِنّينَ يُؤَجّلُ سَنَةً فهَيِ َ مَحمُولَةٌ عَلَي أَن لَا يَكُونَ دَخَلَ بِهَا أَصلًا فَأَمّا إِذَا دَخَلَ بِهَا وَ لَو مَرّةً وَاحِدَةً ثُمّ حَدَثَت بِهِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 250]

العُنّةُ لَم يَكُن لَهَا عَلَيهِ خِيَارٌ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-از قبل-64

5- مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ النوّفلَيِ ّ عَنِ السكّوُنيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع مَن أَتَي امرَأَةً مَرّةً وَاحِدَةً ثُمّ أُخّذَ عَنهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا

-روایت-1-16-روایت-150-226

6- أَبُو عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن أَبَانٍ عَن غِيَاثٍ الضبّيّ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ فِي العِنّينِ إِذَا عُلِمَ أَنّهُ عِنّينٌ لَا يأَتيِ النّسَاءَ فُرّقَ بَينَهُمَا وَ إِذَا وَقَعَ عَلَيهَا دَفعَةً وَاحِدَةً لَم يُفَرّق بَينَهُمَا وَ الرّجُلُ لَا يُرَدّ مِن عَيبٍ

-روایت-1-4-روایت-154-336

7- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي الخَشّابِ عَن غِيَاثِ بنِ كَلّوبٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ إِذَا تَزَوّجَ الرّجُلُ المَرأَةَ فَوَقَعَ عَلَيهَا مَرّةً ثُمّ أَعرَضَ عَنهَا فَلَيسَ لَهَا الخِيَارُ لِتَصبِر فَقَدِ ابتُلِيَت وَ لَيسَ لِأُمّهَاتِ الأَولَادِ وَ لَا الإِمَاءِ مَا لَم يَمَسّهَا مِنَ

الدّهرِ إِلّا مَرّةً وَاحِدَةً خِيَارٌ

-روایت-1-4-روایت-176-417

وَ قَد روُيِ َ أَيضاً أَنّهُ إِذَا تَمَكّنَ مِن إِتيَانِ غَيرِهَا مِنَ النّسَاءِ لَم يَكُن لَهَا عَلَيهِ خِيَارٌ رَوَي ذَلِكَ

-روایت-1-128

8- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ سُئِلَ عَن رَجُلٍ أَخَذَ عَنِ امرَأَتِهِ فَلَا يَقدِرُ عَلَي إِتيَانِهَا فَقَالَ إِن كَانَ لَا يَقدِرُ عَلَي إِتيَانِ غَيرِهَا مِنَ النّسَاءِ فَلَا يُمسِكهَا إِلّا بِرِضَاهَا بِذَلِكَ وَ إِن كَانَ يَقدِرُ عَلَي غَيرِهَا فَلَا بَأسَ بِإِمسَاكِهَا

-روایت-1-4-روایت-213-467

[ صفحه 251]

صَدَقَ وَ كَذَبَت وَ إِلّا صَدَقَت وَ كَذَبَ

-روایت-1-23-روایت-180-466

3- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن حَمدَانَ القلَاَنسِيِ ّ عَن إِسحَاقَ بنِ بُنَانٍ عَنِ ابنِ بَقّاحٍ عَن غِيَاثِ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ ادّعَتِ امرَأَةٌ عَلَي زَوجِهَا عَلَي عَهدِ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ ع أَنّهُ لَا يُجَامِعُهَا وَ ادّعَي هُوَ أَنّهُ يُجَامِعُهَا فَأَمَرَهَا أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع أَن تَستَثفِرَ بِالزّعفَرَانِ ثُمّ يَغسِلَ ذَكَرَهُ فَإِن خَرَجَ المَاءُ أَصفَرَ صَدّقَهُ وَ إِلّا أَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا

-روایت-1-4-روایت-170-454

فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَن يَكُونَ الإِمَامُ مُخَيّراً فِي ذَلِكَ أَن يَحكُمَ مَا شَاءَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 252]

وَ عَلَي حَسَبِ مَا يَظهَرُ لَهُ فِي الحَالِ مِنَ الجَزمِ وَ الأَخذِ بِالِاحتِيَاطِ فِي العَمَلِ بِوَاحِدٍ مِن هَذِهِ الأَشيَاءِ

-روایت-از قبل-132

عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ إِذَا آلَي الرّجُلُ مِنِ امرَأَتِهِ وَ هُوَ أَن يَقُولَ وَ اللّهِ لَا أُجَامِعُكِ كَذَا وَ كَذَا وَ يَقُولَ وَ اللّهِ لَأَغِيظَنّكِ ثُمّ يُغَاضِبَهَا ثُمّ يَتَرَبّصَ بِهَا أَربَعَةَ أَشهُرٍ فَإِن فَاءَ وَ الإِيفَاءُ أَن يُصَالِحَ أَهلَهُ أَو يُطَلّقَ عِندَ ذَلِكَ وَ لَا يَقَعُ بَينَهُمَا طَلَاقٌ حَتّي يُوقَفَ فَإِن كَانَ أَيضاً بَعدَ أَربَعَةِ أَشهُرٍ حَتّي يفَيِ ءَ أَو يُطَلّقَ

-روایت-1-4-روایت-175-558

3- عَنهُ عَن أَبِي عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الإِيلَاءِ مَا هُوَ فَقَالَ هُوَ أَن يَقُولَ الرّجُلُ لِامرَأَتِهِ وَ اللّهِ لَا أُجَامِعُكِ كَذَا وَ كَذَا وَ يَقُولَ وَ اللّهِ لَأَغِيظَنّكِ فَيَتَرَبّصَ بِهَا أَربَعَةَ أَشهُرٍ ثُمّ يُؤخَذُ فَيُوقَفُ بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ فَإِن فَاءَ وَ هُوَ أَن يُصَالِحَ أَهلَهُ فَإِنّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَ إِن لَم يَفِئ أُجبِرَ عَلَي أَن يُطَلّقَ فَلَا يُطَلّقُ فِيمَا بَينَهُمَا وَ لَو كَانَ أَربَعَةَ أَشهُرٍ مَا لَم تَرفَعهُ إِلَي الإِمَامِ

-روایت-1-4-روایت-156-613

4- مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ القَاسِمِ بنِ عُروَةَ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ آلَي أَن لَا يَقرَبَ امرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ أَشهُرٍ قَالَ فَقَالَ لَا يَكُونُ إِيلَاءٌ حَتّي يَحلِفَ عَلَي أَكثَرَ مِن أَربَعَةِ أَشهُرٍ

-روایت-1-4-روایت-129-283

[ صفحه 254]

5- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الإِيلَاءِ فَقَالَ إِذَا مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ وَ وُقِفَ فَإِمّا أَن يُطَلّقَ وَ إِمّا أَن يفَيِ ءَ قُلتُ فَإِن طَلّقَ تَعتَدّ عِدّةَ المُطَلّقَةِ قَالَ نَعَم

-روایت-1-4-روایت-113-289

6- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ

عَن صَفوَانَ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ آلَي مِنِ امرَأَتِهِ حَتّي مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ قَالَ يُوقَفُ فَإِن عَزَمَ الطّلَاقَ اعتَدّتِ امرَأَتُهُ كَمَا تَعتَدّ المُطَلّقَةُ فَإِن فَاءَ فَأَمسَكَ فَلَا بَأسَ

-روایت-1-4-روایت-112-302

7- عَنهُ عَنِ القَاسِمِ عَن أَبَانٍ عَن مَنصُورٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ آلَي مِنِ امرَأَتِهِ فَمَرّت بِهِ أَربَعَةُ أَشهُرٍ قَالَ يُوقَفُ فَإِن عَزَمَ الطّلَاقَ بَانَت مِنهُ وَ عَلَيهَا عِدّةُ المُطَلّقَةِ وَ إِلّا كَفّرَ يَمِينَهُ وَ أَمسَكَهَا

-روایت-1-4-روایت-57-272

8- عَنهُ عَن عُثمَانَ بنِ عِيسَي عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ آلَي مِنِ امرَأَتِهِ فَقَالَ الإِيلَاءُ أَن يَقُولَ الرّجُلُ وَ اللّهِ لَا أُجَامِعُكِ كَذَا وَ كَذَا فَإِنّهُ يَتَرَبّصُ أَربَعَةَ أَشهُرٍ فَإِن فَاءَ وَ الإِيفَاءُ أَن يُصَالِحَ أَهلَهُ فَإِنّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَ إِن لَم يَفِئ بَعدَ أَربَعَةِ أَشهُرٍ حَتّي يُصَالِحَ أَهلَهُ أَو يُطَلّقَ أُجبِرَ عَلَي ذَلِكَ وَ لَا يَقَعُ طَلَاقٌ فِيمَا بَينَهُمَا حَتّي يُوقَفَ وَ إِن كَانَ بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ فَإِن أَبَي فَرّقَ بَينَهُمَا الإِمَامُ

-روایت-1-4-روایت-55-526

9-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي الجَارُودِ أَنّهُ سَمِعَ أَبَا جَعفَرٍ ع يَقُولُ فِي الإِيلَاءِ يُوقَفُ بَعدَ سَنَةٍ فَقُلتُ بَعدَ سَنَةٍ قَالَ نَعَم يُوقِفُهُ بَعدَ سَنَةٍ

-روایت-1-23-روایت-130-223

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ قَالَ يُوقَفُ بَعدَ سَنَةٍ وَ لَيسَ فِيهِ أَنّهُ إِذَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ لَا يُوقَفُ وَ إِنّمَا يَتَعَلّقُ فِي ذَلِكَ بِدَلِيلِ الخِطَابِ وَ قَد يُترَكُ ذَلِكَ لِدَلِيلٍ وَ قَد قَدّمنَا مَا يقَتضَيِ الِانصِرَافَ عَنهُ

-روایت-1-269

[ صفحه 255]

10- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن بُنَانِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُحَسّنِ بنِ أَحمَدَ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ عَن أَبِي مَريَمَ

عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ آلَي مِنِ امرَأَتِهِ قَالَ يُوقَفُ قَبلَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ وَ بَعدَهَا

-روایت-1-26-روایت-178-263

فَالوَجهُ فِي قَولِهِ ع يُوقَفُ قَبلَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ يُوقَفُ لِإِلزَامِ الحُكمِ عَلَيهِ فِي المُدّةِ المَضرُوبَةِ لِذَلِكَ وَ هيِ َ الأَربَعَةُ أَشهُرٍ دُونَ أَن يُلزَمَ الطّلَاقَ أَوِ الإِيفَاءَ وَ أَمّا بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ فَإِنّهُ يُلزَمُ إِمّا الطّلَاقَ أَوِ الإِيفَاءَ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِالإِيلَاءِ فِي هَذَا الخَبَرِ الظّهَارَ فَإِنّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَتِ المُدّةُ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَشهُرٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-501

11- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن وُهَيبِ بنِ حَفصٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ قَالَ إِن أَتَاهَا فَعَلَيهِ عِتقُ رَقَبَةٍ أَو صِيَامُ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ أَو إِطعَامُ سِتّينَ مِسكِيناً وَ إِلّا تُرِكَ ثَلَاثَةَ أَشهُرٍ فَإِن فَاءَ وَ إِلّا وُقِفَ حَتّي يُسأَلَ أَ لَكَ حَاجَةٌ فِي امرَأَتِكَ أَو يُطَلّقُهَا فَإِن فَاءَ فَلَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ وَ هيِ َ امرَأَتُهُ وَ إِن طَلّقَ وَاحِدَةً فَهُوَ أَملَكُ بِرَجعَتِهَا

-روایت-1-17-روایت-123-528

أَحَقّ بِرَجعَتِهَا مَا لَم تَمضِ الثّلَاثَةُ الأَقرَاءِ

-روایت-از قبل-104

2- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن أَبَانٍ عَن أَبِي مَريَمَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ المؤُليِ يُوقَفُ بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ فَإِن شَاءَ أَمسَكَ بِمَعرُوفٍ أَو تَسرِيحٌ بِإِحسَانٍ فَإِن عَزَمَ الطّلَاقَ فهَيِ َ وَاحِدَةٌ وَ هُوَ أَملَكُ بِرَجعَتِهَا

-روایت-1-4-روایت-146-315

3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ حَدِيدٍ عَن جَمِيلٍ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ المؤُليِ إِذَا وُقِفَ فَلَم يَفِئ طَلّقَ تَطلِيقَةً بَائِنَةً

-روایت-1-23-روایت-173-236

4- مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن جَمِيلِ بنِ دَرّاجٍ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ قَالَ إِنّ المؤُليِ َ يُجبَرُ عَلَي أَن يُطَلّقَ تَطلِيقَةً بَائِنَةً

-روایت-1-4-روایت-145-210

فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ إِن كَانَ الأَصلُ فِيهِمَا وَاحِداً وَ هُوَ مَنصُورُ بنُ حَازِمٍ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي مَن يَرَي الإِمَامُ إِلزَامَهُ تَطلِيقَةً بَائِنَةً بِشَاهِدِ الحَالِ لِضَربٍ مِنَ المَصلَحَةِ دُونَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ وَاجِباً فِي كُلّ مُولٍ يُطَلّقُ

-روایت-1-279

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن عَلِيّ بنِ النّعمَانِ عَن سُوَيدٍ القَلّاءِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ إِذَا آلَي مِنِ امرَأَتِهِ فَمَكَثَ أَربَعَةَ أَشهُرٍ لَم يَفِئ فهَيِ َ تَطلِيقَةٌ ثُمّ تُوقَفُ فَإِن فَاءَ فهَيِ َ عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ وَ إِن عَزَمَ فهَيِ َ بَائِنَةٌ مِنهُ

-روایت-1-23-روایت-175-371

فَهَذِهِ الرّوَايَةُ إِن حَمَلنَاهَا عَلَي ظَاهِرِهَا أَدّي إِلَي خِلَافِ الرّوَايَاتِ التّيِ قَدّمنَاهَا فِي البَابِ الأَوّلِ مِن أَنّهُ إِنّمَا يَلزَمُ الحُكمُ بِالطّلَاقِ وَ الإِيفَاءِ بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ وَ الخَبَرُ يَتَضَمّنُ أَنّ هَذِهِ المُدّةَ تَطلِيقَةٌ وَ ذَلِكَ غَيرُ صَحِيحٍ وَ الوَجهُ فِي

الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 257]

إِذَا طَلّقَ بَعدَ الأَربَعَةِ أَشهُرٍ فهَيِ َ تَطلِيقَةٌ رَجعِيّةٌ فَإِن فَاءَ يعَنيِ رَاجَعَهَا كَانَت عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ وَ إِن عَزَمَ حَتّي خَرَجَت مِنَ العِدّةِ صَارَت بَائِنَةً لَا يَملِكُ رَجعَتَهَا إِلّا بِعَقدٍ جَدِيدٍ وَ مَهرٍ مُسَمّي

-روایت-از قبل-258

لَا يَكُونُ ظِهَارٌ إِلّا عَلَي طُهرٍ بِغَيرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ شَاهِدَينِ مُسلِمَينِ

-روایت-1-4-روایت-153-315

2- الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَنِ ابنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَنِ الظّهَارِ فَقَالَ لَا يَكُونُ الظّهَارُ فِي يَمِينٍ قُلتُ فَكَيفَ هُوَ قَالَ يَقُولُ الرّجُلُ لِامرَأَتِهِ وَ هيِ َ طَاهِرَةٌ مِن غَيرِ جِمَاعٍ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ أَو أخُتيِ وَ هُوَ يُرِيدُ بِذَلِكَ الظّهَارَ

-روایت-1-4-روایت-65-314

3- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَن عَطِيّةَ بنِ رُستُمَ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَن رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ قَالَ إِن كَانَ فِي يَمِينٍ فَلَا شَيءَ عَلَيهِ

-روایت-1-4-روایت-105-207

4- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ وَ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ المُغِيرَةِ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ قَالَ تَزَوّجَ حَمزَةُ بنُ حُمرَانَ بِنتَ بُكَيرٍ فَلَمّا أَرَادَ أَن يَدخُلَ بِهَا قَالُوا لَسنَا نُدخِلُ عَلَيكَ أَو تَحلِفَ لَنَا وَ لَسنَا نَرضَي مِنكَ أَن تَحلِفَ لَنَا بِالعِتقِ لِأَنّكَ لَا تَرَاهُ شَيئاً وَ لَكِنِ احلِف لَنَا بِظِهَارِ أُمّهَاتِ أَولَادِكَ وَ جَوَارِيكَ فَظَاهَرَ مِنهُنّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع فَقَالَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ ارجِع إِلَيهِنّ

-روایت-1-4-روایت-107-483

فَإِن قِيلَ كَيفَ يَقُولُونَ إِنّ الظّهَارَ بِيَمِينٍ لَا يَقَعُ وَ قَد رُوِيَت أَحَادِيثُ مِن أَنّ الكَفّارَةَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 259]

لَا تَجِبُ إِلّا بَعدَ الحِنثِ فَلَو لَا أَنّ الظّهَارَ بِاليَمِينِ وَاقِعٌ لَمَا وَجَبَتِ الكَفّارَةُ لَا مَعَ الحِنثِ وَ لَا مَعَ عَدَمِهِ

-روایت-از قبل-144

5-رَوَي ذَلِكَ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ الظّهَارُ لَا يَقَعُ إِلّا عَلَي الحِنثِ فَإِذَا حَنِثَ فَلَيسَ لَهُ أَن يُوَاقِعَهَا حَتّي يُكَفّرَ فَإِن جَهِلَ وَ فَعَلَ كَانَ عَلَيهِ كَفّارَةٌ وَاحِدَةٌ

-روایت-1-16-روایت-158-316

6- وَ رَوَي أَحمَدُ بنُ

مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ أَحمَدَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ قَالَ قُلتُ لَهُ إِنّ بَعضَ مَوَالِيكَ يَزعُمُ أَنّ الرّجُلَ إِذَا تَكَلّمَ بِالظّهَارِ وَجَبَت عَلَيهِ الكَفّارَةُ حَنِثَ أَو لَم يَحنَث وَ يَقُولُ حَنِثَهُ بِالظّهَارِ وَ إِنّمَا جُعِلَتِ الكَفّارَةُ عُقُوبَةً لِكَلَامِهِ وَ بَعضُهُم يَزعُمُ أَنّ الكَفّارَةَ لَا تَلزَمُهُ حَتّي يَحنَثَ فِي الشيّ ءِ ألّذِي حَلَفَ عَلَيهِ فَإِن حَنِثَ وَجَبَت عَلَيهِ الكَفّارَةُ وَ إِلّا فَلَا كَفّارَةَ عَلَيهِ فَكَتَبَ لَا تَجِبُ الكَفّارَةُ حَتّي يَجِبَ الحِنثُ

-روایت-1-4-روایت-105-551

قِيلَ المَعنَي فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ لَيسَ هُوَ أَن يَفعَلَ خِلَافَ مَا عَقَدَ عَلَيهِ يَمِينَهُ بَلِ المَعنَي فِيهِمَا أَنّهُ إِذَا كَانَ الظّهَارُ مُعَلّقاً بِالشّرطِ فَإِنّهُ لَا يَجِبُ الكَفّارَةُ حَتّي يَحصُلَ الشّرطُ وَ مَتَي لَم يَحصُل لَا تَجِبُ عَلَيهِ الكَفّارَةُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-307

7- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي نَجرَانَ عَن حَمّادٍ عَن حَرِيزٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الظّهَارُ ظِهَارَانِ فَأَحَدُهُمَا أَن يَقُولَ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ ثُمّ يَسكُتَ فَذَلِكَ ألّذِي يُكَفّرُ قَبلَ أَن يُوَاقِعَ فَإِذَا قَالَ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ إِن فَعَلتُ كَذَا وَ كَذَا فَفَعَلَ وَ حَنِثَ فَعَلَيهِ الكَفّارَةُ حِينَ يَحنَثُ

-روایت-1-16-روایت-144-401

[ صفحه 260]

8- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الظّهَارُ عَلَي ضَربَينِ أَحَدُهُمَا الكَفّارَةُ فِيهِ قَبلَ المُوَاقَعَةِ وَ الآخَرُ بَعدُ فاَلذّيِ يُكَفّرُ قَبلَ أَن يُوَاقِعَ فَهُوَ ألّذِي يَقُولُ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ وَ لَا يَقُولُ إِن فَعَلتُ بِكِ كَذَا وَ كَذَا وَ ألّذِي يُكَفّرُ بَعدَ المُوَاقَعَةِ هُوَ ألّذِي يَقُولُ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ إِن قَرِبتُكِ

-روایت-1-4-روایت-141-470

9- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ

عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ قَالَ الظّهَارُ عَلَي ضَربَينِ فِي أَحَدِهِمَا الكَفّارَةُ إِذَا قَالَ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ وَ لَا يَقُولُ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ إِن قَرِبتُكِ

-روایت-1-4-روایت-91-241

وَ لَا ينُاَفيِ هَذِهِ الرّوَايَاتُ

-روایت-1-39

10- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن مُوسَي بنِ عُمَرَ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ أَبِي نَجرَانَ قَالَ سَأَلَ صَفوَانُ بنُ يَحيَي عَبدَ الرّحمَنِ بنَ الحَجّاجِ وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنِ الظّهَارِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ إِذَا قَالَ الرّجُلُ لِامرَأَتِهِ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ لَزِمَهُ الظّهَارُ قَالَ لَهَا دَخَلتِ أَو لَم تدَخلُيِ خَرَجتِ أَو لَم تخَرجُيِ أَو لَم يَقُل لَهَا شَيئاً فَقَد لَزِمَهُ الظّهَارُ

-روایت-1-17-روایت-117-447

لِأَنّ هَذِهِ الرّوَايَةَ إِنّمَا تَضَمّنَت أَنّ التّلَفّظَ بِالظّهَارِ مُوجِبٌ لِحُكمِهِ وَ إِن لَم يُعَلّقهُ بِشَرطٍ وَ ذَلِكَ صَحِيحٌ وَ هُوَ أَحَدُ أَقسَامِ الظّهَارِ عَلَي مَا دَلّت عَلَيهِ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ وَ لَم يَقُل إِنّ الظّهَارَ لَا يَقَعُ إِلّا بِشَرطٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ اعتِرَاضاً عَلَيهِ فَإِن قِيلَ كَيفَ يَقُولُونَ إِنّ الظّهَارَ بِشَرطٍ وَاقِعٌ وَ قَد رُوِيَت أَخبَارٌ أَنّهُ إِذَا كَانَ مَشرُوطاً لَا يَقَعُ رَوَي ذَلِكَ

-روایت-1-444

11- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ يَحيَي عَن أَبِي سَعِيدٍ الأدَمَيِ ّ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ الزّيّاتِ

-روایت-1-5

[ صفحه 261]

قَالَ قُلتُ لأِبَيِ الحَسَنِ الرّضَا ع إنِيّ ظَاهَرتُ مِنِ امرأَتَيِ فَقَالَ لِي كَيفَ قُلتَ قَالَ قُلتُ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ إِن فَعَلتُ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ لِي لَا شَيءَ عَلَيكَ وَ لَا تَعُد

-روایت-9-210

12- وَ رَوَي مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن رَجُلٍ مِن أَصحَابِنَا عَن رَجُلٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ الحَسَنِ ع إنِيّ قُلتُ لاِمرأَتَيِ أَنتِ عَلَيّ كَظَهرِ أمُيّ إِن خَرَجتِ مِن بَابِ الحُجرَةِ فَخَرَجَت فَقَالَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ فَقُلتُ

إنِيّ قوَيِ ّ عَلَي أَن أُكَفّرَ فَقَالَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ فَقُلتُ إنِيّ قوَيِ ّ عَلَي أَن أُكَفّرَ رَقَبَةً أَو رَقَبَتَينِ فَقَالَ لَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ قَوِيتَ أَو لَم تَقوَ

-روایت-1-5-روایت-142-480

13- وَ رَوَي ابنُ فَضّالٍ عَمّن أَخبَرَهُ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ لَا يَكُونُ الظّهَارُ إِلّا عَلَي مِثلِ مَوضِعِ الطّلَاقِ

-روایت-1-5-روایت-76-135

قِيلَ لَهُ أَوّلُ مَا فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ الخَبَرَينِ مِنهُمَا وَ هُمَا الأَخِيرَانِ مُرسَلَانِ وَ المَرَاسِيلُ لَا يُعتَرَضُ بِهَا عَلَي الأَخبَارِ المُسنَدَةِ لِمَا بَيّنّاهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ وَ أَمّا الخَبَرُ الأَوّلُ فَرَاوِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الأدَمَيِ ّ وَ هُوَ ضَعِيفٌ جِدّاً عِندَ نُقّادِ الأَخبَارِ وَ قَدِ استَثنَاهُ أَبُو جَعفَرِ بنُ بَابَوَيهِ فِي رِجَالِ نَوَادِرِ الحِكمَةِ مَعَ أَنّ الخَبَرَ الأَخِيرَ عَامّ وَ يَجُوزُ لَنَا أَن نَخُصّهُ بِتِلكَ الأَخبَارِ فَنَقُولَ إِنّ الظّهَارَ يُرَاعَي فِيهِ جَمِيعُ مَا يُرَاعَي فِي الطّلَاقِ مِنَ الشّاهِدَينِ وَ كَونِ المَرأَةِ طَاهِراً وَ أَن يَكُونَ مُرِيداً لِلظّهَارِ وَ غَيرِ ذَلِكَ مِنَ الشّرُوطِ إِلّا أَن يَكُونَ مُعَلّقاً بِشَرطٍ فَإِنّ هَذَا الحُكمَ يَختَصّ الظّهَارَ دُونَ الطّلَاقِ عَلَي أَنّ قَولَهُ ع فِي الخَبَرِ الأَوّلِ لَا شَيءَ عَلَيكَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ لَا شَيءَ عَلَيكَ مِنَ العِقَابِ ثُمّ نَهَاهُ عَن ذَلِكَ فِيمَا بَعدُ لِأَنّ التّلَفّظَ بِالظّهَارِ مَحظُورٌ لَا يَجُوزُ ذِكرُهُ لِأَنّ اللّهَ تَعَالَي قَالَوَ إِنّهُم لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِنَ القَولِ وَ زُوراً وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ المُرَادُ لَا شَيءَ عَلَيكَ قَبلَ حُصُولِ الشّرطِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 262]

وَ إِن كَانَ يَجِبُ عَلَيهِ بَعدَ حُصُولِهِ لِأَنّا قَد بَيّنّا أَنّ الظّهَارَ إِذَا كَانَ مُعَلّقاً بِالشّرطِ فَلَا تَجِبُ الكَفّارَةُ فِيهِ إِلّا بَعدَ حُصُولِ الشّرطِ وَ ألّذِي يُؤَكّدُ مَا قَدّمنَاهُ مِن أَنّ الظّهَارَ بِالشّرطِ وَاقِعٌ

-روایت-از قبل-244

14- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحُسَينِ بنِ

سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن سَعِيدٍ الأَعرَجِ عَن مُوسَي بنِ جَعفَرٍ ع فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ فَوَفَي قَالَ لَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ

-روایت-1-17-روایت-138-208

15- عَنهُ عَنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَنِ الحَسَنِ الصّيقَلِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ فَلَم يَفِئ قَالَ عَلَيهِ الكَفّارَةُ مِن قَبلِ أَن يَتَمَاسّا قُلتُ فَإِن أَتَاهَا قَبلَ أَن يُكَفّرَ قَالَ بِئسَ مَا صَنَعَ قُلتُ عَلَيهِ شَيءٌ قَالَ أَسَاءَ وَ ظَلَمَ قُلتُ فَيَلزَمُهُ شَيءٌ قَالَ رَقَبَةٌ أَيضاً

-روایت-1-5-روایت-115-374

سِتّينَ مِسكِيناً مِائَةَ مَرّةٍ قَالَ لَا قَالَ فَيُطِيقُ صِيَامَ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ مِائَةَ مَرّةٍ قَالَ لَا قَالَ يُفَرّقُ بَينَهُمَا

-روایت-1-4-روایت-138-504

5-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أَبِي الخَطّابِ عَنِ ابنِ أَبِي نَصرٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ أَربَعَ مَرّاتٍ فِي مَجلِسٍ وَاحِدٍ قَالَ عَلَيهِ كَفّارَةٌ وَاحِدَةٌ

-روایت-1-23-روایت-186-292

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّ عَلَيهِ كَفّارَةً وَاحِدَةً فِي الجِنسِ لَا يَختَلِفُ كَمَا تَختَلِفُ الكَفّارَاتُ فِيمَا عَدَا الظّهَارَ وَ لَيسَ المُرَادُ بِهِ أَنّ عَلَيهِ كَفّارَةً وَاحِدَةً عَنِ المَرّاتِ الكَثِيرَةِ

-روایت-1-245

الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن حَمزَةَ بنِ حُمرَانَ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ جَعَلَ جَارِيَتَهُ عَلَيهِ كَظَهرِ أُمّهِ فَقَالَ يَأتِيهَا وَ لَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ

-روایت-1-23-روایت-132-256

[ صفحه 265]

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي أَنّهُ إِذَا أَخَلّ بشِيَ ءٍ مِن شَرَائِطِ الظّهَارِ لِأَنّ حَمزَةَ بنَ حُمرَانَ روُيِ َ عَنهُ هَذِهِ الرّوَايَاتُ فِي كِتَابِ البزَوَفرَيِ ّ أَنّهُ يَقُولُ ذَلِكَ لِجَارِيَةٍ يُرِيدُ بِهَا رِضَاءَ زَوجَتِهِ وَ هَذَا يَدُلّ عَلَي أَنّهُ لَم يَقصِدِ الظّهَارَ الحقَيِقيِ ّ وَ إِذَا لَم يَقصِد ذَلِكَ لَم يَقَع ظِهَارُهُ صَحِيحاً وَ لَا يَحصُلُ عَلَي وَجهٍ يَتَعَلّقُ بِهِ الكَفّارَةُ

-روایت-1-438

وَاقَعَ المَرّةَ الثّانِيَةَ قَبلَ أَن يُكَفّرَ فَعَلَيهِ كَفّارَةٌ أُخرَي لَيسَ فِي هَذَا خِلَافٌ

-روایت-1-4-روایت-198-304

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَسَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ

-روایت-1-23-روایت-144-ادامه دارد

[ صفحه 266]

ثَلَاثَ مَرّاتٍ قَالَ يُكَفّرُ ثَلَاثَ مَرّاتٍ قُلتُ فَإِن وَاقَعَ قَبلَ أَن يُكَفّرَ قَالَ يَستَغفِرُ اللّهَ وَ يُمسِكُ حَتّي يُكَفّرَ

-روایت-از قبل-139

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ لَيسَ فِي قَولِهِ فَليُمسِك حَتّي يُكَفّرَ أَنّهُ كَفّارَةُ وَاحِدَةٍ أَوِ اثنَتَينِ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ جَازَ أَن لَا يَكُونَ المُرَادُ بِهِ حَتّي يُكَفّرَ الكَفّارَتَينِ

-روایت-1-241

5- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ العلَوَيِ ّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ الحَسَنِ عَن جَدّهِ عَن عَلِيّ بنِ جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ أَتَي رَجُلٌ مِنَ الأَنصَارِ مِن بنَيِ النّجّارِ رَسُولَ اللّهِص فَقَالَ إنِيّ ظَاهَرتُ مِنِ امرأَتَيِ فَوَاقَعتُهَا قَبلَ أَن أُكَفّرَ قَالَ وَ مَا حَمَلَكَ عَلَي ذَلِكَ قَالَ رَأَيتُ بَرِيقَ خَلخَالِهَا وَ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي القَمَرِ فَوَاقَعتُهَا فَقَالَ النّبِيّص لَا تَقرَبهَا حَتّي تُكَفّرَ وَ أَمَرَهُ بِكَفّارَةِ الظّهَارِ

-روایت-1-25-روایت-205-545

فَلَيسَ فِيهِ أَيضاً مَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِن وُجُوبِ الكَفّارَتَينِ بَعدَ المُوَاقَعَةِ لِأَنّ ألّذِي فِي الخَبَرِ أَنّهُ أَمَرَهُ بِكَفّارَةِ الظّهَارِ وَ لَيسَ فِيهِ أَنّهُ أَمَرَهُ بِكَفّارَةٍ وَاحِدَةٍ أَو كَفّارَتَينِ فَإِذَا احتَمَلَ ذَلِكَ فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ عَلَي أَنّهُ لَو كَانَ صَرِيحاً بِأَنّ عَلَيهِ كَفّارَةً وَاحِدَةً لَكُنّا نَحمِلُهُ عَلَي مَن فَعَلَ ذَلِكَ جَاهِلًا لِأَنّ مَن ذَلِكَ حُكمُهُ كَانَ عَلَيهِ كَفّارَةٌ وَاحِدَةٌ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-493

6- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحَسَنِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ

عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن حَرِيزٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ الظّهَارُ لَا يَقَعُ إِلّا عَلَي الحِنثِ فَإِذَا حَنِثَ فَلَيسَ لَهُ أَن يُوَاقِعَهَا حَتّي يُكَفّرَ فَإِن جَهِلَ وَ فَعَلَ فَإِنّمَا عَلَيهِ كَفّارَةٌ وَاحِدَةٌ

-روایت-1-16-روایت-195-357

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن مُوسَي عَن زُرَارَةَ

-روایت-1-23

[ صفحه 267]

عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ الرّجُلَ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امرَأَتِهِ ثُمّ غَشِيَهَا قَبلَ أَن يُكَفّرَ فَإِنّمَا عَلَيهِ كَفّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ يَكُفّ عَنهَا حَتّي يُكَفّرَ

-روایت-24-173

فَيَحتَمِلُ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ مِن أَنّهُ يَكُونُ وَاقَعَهَا جَاهِلًا وَ يَحتَمِلُ أَيضاً أَن يَكُونَ مَخصُوصاً بِمَن كَانَ ظِهَارُهُ مَشرُوطاً بِالمُوَاقَعَةِ لِأَنّ مَن كَانَ كَذَلِكَ لَا يَجِبُ عَلَيهِ الكَفّارَةُ إِلّا بَعدَ المُوَاقَعَةِ وَ قَد قَدّمنَا فِيمَا تَقَدّمَ فِي خَبَرِ عَبدِ الرّحمَنِ بنِ الحَجّاجِ مُفَصّلًا وَ فِي حَدِيثِ حَرِيزٍ أَيضاً

-روایت-1-360

8- وَ أَمّا مَا رَوَاهُ عَلِيّ بنُ إِسمَاعِيلَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ أُذَينَةَ عَن زُرَارَةَ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ ظَاهَرَ ثُمّ وَاقَعَ قَبلَ أَن يُكَفّرَ فَقَالَ لِي أَ وَ لَيسَ هَكَذَا يَفعَلُ الفَقِيهُ

-روایت-1-25-روایت-113-242

فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن كَانَ ظِهَارُهُ مَشرُوطاً بِالمُوَاقَعَةِ فَإِنّ الكَفّارَةَ لَا تَجِبُ إِلّا بَعدَ الوَطءِ فَلَو أَنّهُ كَفّرَ قَبلَ الوَطءِ لَمَا كَانَ مُجزِياً عَنهُ عَمّا يَجِبُ عَلَيهِ بَعدَ الوَطءِ وَ لَكَانَ يَلزَمُهُ كَفّارَةٌ أُخرَي عِندَ الوَطءِ فَنَبّهَ ع أَنّ المُوَاقَعَةَ لِمَن هَذَا حُكمُهُ مِن أَفعَالِ الفَقِيهِ ألّذِي يَطلُبُ الخَلَاصَ مِن وُجُوبِ الكَفّارَةِ الأُخرَي عَلَيهِ وَ لَيسَ ذَلِكَ إِلّا بِالمُوَاقَعَةِ

-روایت-1-472

قَالَسُئِلَ عَمّن ظَاهَرَ فِي شَعبَانَ وَ لَم يَجِد مَا يُعتِقُ قَالَ يَنتَظِرُ حَتّي يَصُومَ شَهرَ رَمَضَانَ ثُمّ يَصُومُ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ فَإِن ظَاهَرَ

-روایت-1-4-روایت-165-ادامه دارد

[ صفحه 268]

وَ هُوَ مُسَافِرٌ يَنتَظِرُ حَتّي يَقدَمَ وَ إِن صَامَ فَأَصَابَ مَالًا فَليُمضِ ألّذِي ابتَدَأَ فِيهِ

-روایت-از قبل-106

2-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَنِ الأَحوَلِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع فِي رَجُلٍ صَامَ شَهراً مِن كَفّارَةِ الظّهَارِ ثُمّ وَجَدَ نَسَمَةً قَالَ يُعتِقُهَا وَ لَا يَعتَدّ بِالصّومِ

-روایت-1-23-روایت-168-280

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ دُونَ الفَرضِ وَ الإِيجَابِ

-روایت-1-108

ثِنتَانِ فَإِن أَرَادَ أَن يُطَلّقَهَا طَلَاقاً لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ تَرَكَهَا حَتّي إِذَا

-روایت-1-4-روایت-171-ادامه دارد

[ صفحه 269]

حَاضَت وَ طَهُرَت أَشهَدَ عَلَي طَلَاقِهَا تَطلِيقَةً وَاحِدَةً ثُمّ لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ أَمّا طَلَاقُ العِدّةِ فَإِنّهُ يَدَعُهَا حَتّي تَحِيضَ وَ تَطهُرَ ثُمّ يُطَلّقُهَا بِشَهَادَةِ شَاهِدَينِ ثُمّ يُرَاجِعُهَا وَ يُوَاقِعُهَا ثُمّ يَنتَظِرُ بِهَا الطّهرَ فَإِذَا حَاضَت وَ طَهُرَت أَشهَدَ شَاهِدَينِ عَلَي تَطلِيقَةٍ أُخرَي ثُمّ يُرَاجِعُهَا وَ يُوَاقِعُهَا ثُمّ يَنتَظِرُ بِهَا الطّهرَ فَإِذَا حَاضَت وَ طَهُرَت أَشهَدَ الشّاهِدَينِ عَلَي التّطلِيقَةِ الثّالِثَةِ ثُمّ لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ عَلَيهَا أَن تَعتَدّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِن يَومٍ طَلّقَهَا التّطلِيقَةَ الثّالِثَةَ فَإِن طَلّقَهَا وَاحِدَةً عَلَي طُهرٍ بِشُهُودٍ ثُمّ انتَظَرَ بِهَا حَتّي تَحِيضَ وَ تَطهُرَ ثُمّ طَلّقَهَا قَبلَ أَن يُرَاجِعَهَا لَم يَكُن طَلَاقُ الثّانِيَةِ طَلَاقاً لِأَنّهُ طَلّقَ طَالِقاً لِأَنّهُ إِذَا كَانَتِ المَرأَةُ مُطَلّقَةً مِن زَوجِهَا كَانَت خَارِجَةً مِن مُلكِهِ حَتّي يُرَاجِعَهَا فَإِذَا رَاجَعَهَا صَارَت فِي مِلكِهِ مَا لَم يُطَلّقِ التّطلِيقَةَ الثّالِثَةَ فَإِذَا طَلّقَهَا التّطلِيقَةَ الثّالِثَةَ فَقَد خَرَجَ مِلكُ الرّجعَةِ مِن يَدِهِ فَإِن طَلّقَهَا عَلَي طُهرٍ بِشُهُودٍ ثُمّ رَاجَعَهَا وَ انتَظَرَ بِهَا الطّهرَ مِن غَيرِ مُوَاقَعَةٍ فَحَاضَت وَ طَهُرَت ثُمّ طَلّقَهَا قَبلَ أَن يُدَنّسَهَا بِمُوَاقَعَةٍ بَعدَ الرّجعَةِ لَم يَكُن طَلَاقُهُ لَهَا طَلَاقاً لِأَنّهُ طَلّقَهَا التّطلِيقَةَ الثّانِيَةَ فِي طُهرِ الأُولَي فَلَا ينَقضَيِ الطّهرُ إِلّا بِمُوَاقَعَةِ الرّجعَةِ وَ كَذَلِكَ لَا يَكُونُ التّطلِيقَةُ الثّالِثَةُ إِلّا بِمُرَاجَعَةٍ وَ مُوَاقَعَةٍ بَعدَ الرّجعَةِ ثُمّ حَيضٍ وَ طُهرٍ بَعدَ المَحِيضِ ثُمّ طَلَاقٍ بِشُهُودٍ حَتّي يَكُونَ لِكُلّ تَطلِيقَةٍ طُهرٌ مِن تَدنِيسِ المُوَاقَعَةِ بِشُهُودٍ

-روایت-از قبل-1675

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ ألّذِي تَضَمّنَ هَذَا الخَبَرُ مِن أَنّهُ إِذَا طَلّقَهَا ثَلَاثَ تَطلِيقَاتٍ لِلسّنّةِ لَا تَحِلّ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ

هُوَ المُعتَمَدُ عنِديِ وَ المُعَوّلُ عَلَيهِ لِأَنّهُ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِ الكِتَابِ قَالَ اللّهُ تَعَالَيالطّلاقُ مَرّتانِ فَإِمساكٌ بِمَعرُوفٍ أَو تَسرِيحٌ بِإِحسانٍ إِلَي قَولِهِفَإِن طَلّقَهايعَنيِ الثّالِثَةَفَلا تَحِلّ لَهُ مِن بَعدُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ لَم يُفَصّل بَينَ طَلَاقِ السّنّةِ وَ طَلَاقِ العِدّةِ فيَنَبغَيِ أَن تَكُونَ الآيَةُ عَلَي عُمُومِهِا وَ يَكُونَ الخَبَرُ مُؤَكّداً لَهَا وَ يَدُلّ عَلَيهِ أَيضاً

-روایت-1-600

[ صفحه 270]

2- مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن عُمَرَ بنِ أُذَينَةَ عَن زُرَارَةَ وَ بُكَيرٍ ابنيَ أَعيَنَ وَ مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ وَ بُرَيدِ بنِ مُعَاوِيَةَ العجِليِ ّ وَ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ وَ إِسمَاعِيلَ الأَزرَقِ وَ مَعمَرِ بنِ يَحيَي بنِ سَالِمٍ كُلّهُم سَمِعَهُ مِن أَبِي جَعفَرٍ ع وَ مِنِ ابنِهِ بَعدَ أَبِيهِ ع بِصِفَةِ مَا قَالُوا وَ إِن لَم أَحفَظ حُرُوفَهُ غَيرَ أَنّهُ لَم يَسقُط جُمَلٌ مَعنَاهُ أَنّ الطّلَاقَ ألّذِي أَمَرَ اللّهُ تَعَالَي بِهِ فِي كِتَابِهِ وَ سُنّةِ نَبِيّهِص أَنّهُ إِذَا حَاضَتِ المَرأَةُ وَ طَهُرَت مِن حَيضِهَا أَشهَدَ رَجُلَينِ عَدلَينِ قَبلَ أَن يُجَامِعَهَا عَلَي تَطلِيقَةٍ ثُمّ هُوَ أَحَقّ بِرَجعَتِهَا مَا لَم تَمضِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَإِن رَاجَعَهَا كَانَت عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ وَ إِن مَضَت ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ قَبلَ أَن يُرَاجِعَهَا فهَيِ َ أَملَكُ بِنَفسِهَا فَإِن أَرَادَ أَن يَخطُبَهَا مَعَ الخُطّابِ خَطَبَهَا فَإِن تَزَوّجَهَا كَانَت هيِ َ عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ وَ مَا خَلَا هَذَا فَلَيسَ بِطَلَاقٍ

-روایت-1-16-روایت-363-985

3- عَنهُ عَنِ النّضرِ بنِ سُوَيدٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع إِذَا أَرَادَ الرّجُلُ الطّلَاقَ طَلّقَهَا قُبُلَ عِدّتِهَا مِن غَيرِ جِمَاعٍ فَإِنّهُ إِذَا طَلّقَهَا وَاحِدَةً ثُمّ تَرَكَهَا حَتّي يَخلُوَ أَجَلُهَا إِن شَاءَ أَن يَخطُبَ مَعَ الخُطّابِ فَعَلَ فَإِن رَاجَعَهَا قَبلَ

أَن يَخلُوَ أَجَلُهَا أَو بَعدَهُ فهَيِ َ عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَةٍ فَإِن طَلّقَهَا الثّانِيَةَ فَشَاءَ أَن يَخطُبَهَا مَعَ الخُطّابِ إِن كَانَ تَرَكَهَا حَتّي خَلَا أَجَلُهَا وَ إِن شَاءَ رَاجَعَهَا قَبلَ أَن ينَقضَيِ َ أَجَلُهَا فَإِن فَعَلَ فهَيِ َ عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ فَإِن طَلّقَهَا ثَلَاثاً فَلَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ هيِ َ تَرِثُ وَ تُورَثُ مَا كَانَت فِي الدّمِ مِنَ التّطلِيقَتَينِ الأَوّلَتَينِ

-روایت-1-4-روایت-127-782

4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَن شُعَيبٍ الحَدّادِ عَن مُعَلّي بنِ خُنَيسٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ ثُمّ لَم يُرَاجِعهَا حَتّي حَاضَت ثَلَاثَ حِيَضٍ ثُمّ تَزَوّجَهَا ثُمّ طَلّقَهَا فَتَرَكَهَا حَتّي حَاضَت ثَلَاثَ حِيَضٍ ثُمّ تَزَوّجَهَا

-روایت-1-23-روایت-220-ادامه دارد

[ صفحه 271]

ثُمّ طَلّقَهَا فَتَرَكَهَا حَتّي حَاضَت ثَلَاثَ حِيَضٍ مِن غَيرِ أَن يُرَاجِعَهَا يعَنيِ يَمَسّهَا قَالَ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً مَا لَم يُرَاجِع وَ يَمَسّ

-روایت-از قبل-167

فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ قَولَهُ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً مَا لَم يُرَاجِع وَ يَمَسّ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَت قَد تَزَوّجَت زَوجاً آخَرَ دَخَلَ بِهَا ثُمّ فَارَقَهَا بِمَوتٍ أَو طَلَاقٍ لِأَنّهُ مَن كَانَ كَذَلِكَ جَازَ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا أَبَداً لِأَنّ الزّوجَ يَهدِمُ الطّلَاقَ الأَوّلَ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ يَجُوزُ لَهُ أَن يَتَزَوّجَهَا وَ إِن لَم تَتَزَوّج زَوجاً غَيرَهُ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلنَاهُ عَلَي مَا قُلنَاهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ دُخُولَ الزّوجِ مُعتَبَرٌ فِي مَا ذَكَرنَاهُ

-روایت-1-585

5- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ سَمَاعَةَ عَن مُحَمّدِ بنِ زِيَادٍ وَ صَفوَانَ عَن رِفَاعَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن

رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ حَتّي بَانَت مِنهُ وَ انقَضَت عِدّتُهَا ثُمّ تَزَوّجَت زَوجاً آخَرَ فَطَلّقَهَا أَيضاً ثُمّ تَزَوّجَت زَوجَهَا الأَوّلَ أَ يَهدِمُ ذَلِكَ الطّلَاقَ الأَوّلَ قَالَ نَعَم قَالَ ابنُ سَمَاعَةَ وَ كَانَ ابنُ بُكَيرٍ يَقُولُ المُطَلّقَةُ إِذَا طَلّقَهَا زَوجُهَا ثُمّ تَرَكَهَا حَتّي تَبِينَ ثُمّ تَزَوّجَهَا فَإِنّمَا هيِ َ عِندَهُ عَلَي طَلَاقٍ مُستَأنَفٍ قَالَ ابنُ سَمَاعَةَ وَ ذَكَرَ الحُسَينُ بنُ هَاشِمٍ أَنّهُ سَأَلَ ابنَ بُكَيرٍ عَنهَا فَأَجَابَهُ بِهَذَا الجَوَابِ فَقَالَ لَهُ سَمِعتَ فِي هَذَا شَيئاً فَقَالَ رِوَايَةَ رِفَاعَةَ فَقَالَ إِنّ رِفَاعَةَ رَوَي أَنّهُ إِذَا دَخَلَ بَينَهُمَا زَوجٌ فَقَالَ زَوجٌ وَ غَيرُ زَوجٍ عنِديِ سَوَاءٌ فَقُلتُ سَمِعتَ فِي هَذَا شَيئاً فَقَالَ لَا هَذَا مِمّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرأّي ِ قَالَ ابنُ سَمَاعَةَ وَ لَيسَ نَأخُذُ بِقَولِ ابنِ بُكَيرٍ فَإِنّ الرّوَايَةَ إِذَا كَانَ بَينَهُمَا زَوجٌ

-روایت-1-16-روایت-174-1052

6- وَ رَوَي مُحَمّدُ بنُ أَبِي عَبدِ اللّهِ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ قَالَسَأَلتُ عَبدَ اللّهِ بنَ بُكَيرٍ عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ وَاحِدَةً ثُمّ تَرَكَهَا حَتّي بَانَت ثُمّ تَزَوّجَهَا

-روایت-1-4-روایت-113-ادامه دارد

[ صفحه 272]

قَالَ هيِ َ مَعَهُ كَمَا كَانَت فِي التّزوِيجِ قَالَ قُلتُ فَإِنّ رِوَايَةَ رِفَاعَةَ إِذَا كَانَ بَينَهُمَا زَوجٌ فَقَالَ لِي عَبدُ اللّهِ هَذَا زَوجٌ هَذَا مِمّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرأّي ِ

-روایت-از قبل-195

7-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ إِذَا طَلّقَ الرّجُلُ امرَأَتَهُ فَليُطَلّق عَلَي طُهرٍ بِغَيرِ جِمَاعٍ بِشُهُودٍ فَإِن تَزَوّجَهَا بَعدَ ذَلِكَ فهَيِ َ عِندَهُ عَلَي ثَلَاثٍ وَ بَطَلَتِ التّطلِيقَةُ الأُولَي وَ إِن طَلّقَهَا اثنَتَينِ ثُمّ كَفّ عَنهَا حَتّي تمَضيِ َ الحَيضَةُ الثّانِيَةُ بَانَت مِنهُ بِثِنتَينِ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الخُطّابِ فَإِن تَزَوّجَهَا بَعدَ ذَلِكَ فهَيِ َ عِندَهُ عَلَي ثَلَاثِ تَطلِيقَاتٍ

وَ بَطَلَتِ الِاثنَتَانِ فَإِن طَلّقَهَا ثَلَاثَ تَطلِيقَاتٍ عَلَي العِدّةِ لَم تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ

-روایت-1-23-روایت-139-647

8- وَ رَوَي هَذَا الخَبَرَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن أَبِي الحَسَنِ عَن سَيفِ بنِ عَمِيرَةَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع مِثلَهُ

-روایت-1-28-روایت-195-203

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي مَا قُلنَاهُ فِي الرّوَايَةِ المُتَقَدّمَةِ وَ هُوَ أَنّهَا إِذَا تَزَوّجَت بَعدَ خُرُوجِهَا مِنَ العِدّةِ بِزَوجٍ عَقدَ دَوَامٍ وَ دَخَلَ بِهَا ثُمّ فَارَقَهَا بِمَوتٍ أَو طَلَاقٍ جَازَ لَهَا أَن تَرجِعَ إِلَي الأَوّلِ بِعَقدٍ مُستَأنَفٍ وَ يَكُونُ دُخُولُ الزّوجِ فِي ذَلِكَ مُبطِلًا لِلطّلَاقِ وَاحِداً كَانَ أَوِ اثنَتَينِ أَو ثَلَاثٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ الزّوجَ يَهدِمُ التّطلِيقَةَ الوَاحِدَةَ كَمَا يَهدِمُ الثّلَاثَ

-روایت-1-487

9- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ البرَقيِ ّ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ الجوَهرَيِ ّ عَن رِفَاعَةَ بنِ مُوسَي قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ طَلّقَ امرَأَتَهُ تَطلِيقَةً وَاحِدَةً فَتَبِينُ مِنهُ ثُمّ يَتَزَوّجُهَا آخَرُ فَطَلّقَهَا عَلَي السّنّةِ فَتَبِينُ مِنهُ ثُمّ يَتَزَوّجُهَا الأَوّلُ عَلَي كَم هيِ َ عِندَهُ قَالَ عَلَي غَيرِ شَيءٍ ثُمّ قَالَ يَا رِفَاعَةُ كَيفَ إِذَا طَلّقَهَا ثَلَاثاً ثُمّ تَزَوّجَهَا ثَانِيَةً استَقبَلَ الطّلَاقَ فَإِذَا طَلّقَهَا وَاحِدَةً كَانَت عَلَي الثّنتَينِ

-روایت-1-16-روایت-137-530

[ صفحه 273]

10-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ تَطلِيقَةً وَاحِدَةً ثُمّ تَرَكَهَا حَتّي مَضَت عِدّتُهَا فَتَزَوّجَت زَوجاً غَيرَهُ ثُمّ مَاتَ الرّجُلُ أَو طَلّقَهَا فَرَاجَعَهَا زَوجُهَا الأَوّلُ قَالَ هيِ َ عِندَهُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ بَاقِيَتَينِ

-روایت-1-24-روایت-116-378

11- وَ رَوَي الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع

فِي امرَأَةٍ طَلّقَهَا زَوجُهَا وَاحِدَةً أَوِ اثنَتَينِ ثُمّ تَرَكَهَا حَتّي تمَضيِ َ عِدّتُهَا فَتَزَوّجَهَا غَيرُهُ فَيَمُوتُ أَو يُطَلّقُهَا فَيَتَزَوّجُهَا الأَوّلُ قَالَ هيِ َ عِندَهُ عَلَي مَا بقَيِ َ مِنَ الطّلَاقِ

-روایت-1-5-روایت-89-313

12- عَنهُ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع مِثلَهُ

-روایت-1-5-روایت-74-82

13- عَنهُ عَن صَفوَانَ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ فِي الرّجُلِ يُطَلّقُ امرَأَتَهُ تَطلِيقَةً ثُمّ يَتَزَوّجُهَا بَعدَ زَوجٍ إِنّهَا عِندَهُ عَلَي مَا بقَيِ َ مِن طَلَاقِهَا

-روایت-1-5-روایت-112-237

14- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن عَلِيّ بنِ أَحمَدَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُحَمّدٍ قَالَ قُلتُ لَهُ روُيِ َ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي الرّجُلِ يُطَلّقُ امرَأَتَهُ عَلَي الكِتَابِ وَ السّنّةِ فَتَبِينُ مِنهُ بِوَاحِدَةٍ وَ تَزَوّجُ زَوجاً غَيرَهُ فَيَمُوتُ عَنهَا أَو يُطَلّقُهَا فَتَرجِعُ إِلَي زَوجِهَا الأَوّلِ أَنّهَا تَكُونُ عَلَي تَطلِيقَتَينِ وَ وَاحِدَةٌ قَد مَضَت فَكَتَبَ صَدَقُوا

-روایت-1-5-روایت-97-403

فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَاتِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ الزّوجُ الثاّنيِ لَم يَكُن دَخَلَ بِهَا أَو يَكُونُ تَزَوّجَ مُتعَةً أَو يَكُونُ غَيرَ بَالِغٍ وَ إِن كَانَ التّزوِيجُ دَائِماً لِأَنّ الزّوجَ الثاّنيِ َ يُرَاعَي فِيهِ ذَلِكَ وَ مَتَي اختَلّ شَيءٌ مِن هَذِهِ الشّرَائِطِ لَم يَحِلّ لَهَا أَن تَرجِعَ إِلَي الأَوّلِ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 274]

إِذَا كَانَتِ التّطلِيقَةُ ثَالِثَةً وَ إِن رَجَعَت إِلَي الأَوّلِ بَعدَ الثّالِثَةِ وَ الأَوّلَةِ لَم يَكُن ذَلِكَ هَادِماً لِمَا تَقَدّمَ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي اعتِبَارِ هَذِهِ الشّرَائِطِ التّيِ ذَكَرنَاهَا

-روایت-از قبل-215

15- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ ابنِ سَمَاعَةَ عَن صَفوَانَ عَنِ ابنِ مُسكَانَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع المَرأَةُ التّيِ لَا تَحِلّ لِزَوجِهَا حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ

قَالَ هيِ َ التّيِ تُطَلّقُ ثُمّ تُرَاجَعُ ثُمّ تُطَلّقُ ثُمّ تُرَاجَعُ ثُمّ تُطَلّقُ الثّالِثَةَ فهَيِ َ التّيِ لَا تَحِلّ لِزَوجِهَا حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ يَذُوقُ عُسَيلَتَهَا

-روایت-1-17-روایت-140-427

16- صَفوَانُ عَنِ ابنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي الرّجُلِ يُطَلّقُ امرَأَتَهُ تَطلِيقَةً ثُمّ يُرَاجِعُهَا بَعدَ انقِضَاءِ عِدّتِهَا فَإِذَا طَلّقَهَا ثَلَاثَةً لَم تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ فَإِذَا تَزَوّجَهَا غَيرُهُ وَ لَم يَدخُل بِهَا وَ طَلّقَهَا أَو مَاتَ عَنهَا لَم تَحِلّ لِزَوجِهَا الأَوّلِ حَتّي يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيلَتَهَا

-روایت-1-5-روایت-67-373

وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهُ يُرَاعَي أَن يَكُونَ الزّوجُ بَالِغاً وَ التّزوِيجُ دَائِماً

-روایت-1-93

17- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ يَعقُوبَ عَن عِدّةٍ مِن أَصحَابِنَا عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن عَلِيّ بنِ أَسبَاطٍ عَن عَلِيّ بنِ الفَضلِ الواَسطِيِ ّ قَالَ كَتَبتُ إِلَي الرّضَا ع رَجُلٌ طَلّقَ امرَأَتَهُ بِالطّلَاقِ ألّذِي لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ فَتَزَوّجَهَا غُلَامٌ لَم يَحتَلِم قَالَ لَا حَتّي يَبلُغَ وَ كَتَبتُ إِلَيهِ مَا حَدّ البُلُوغِ فَقَالَ مَا أَوجَبَ عَلَي المُؤمِنِ الحُدُودَ

-روایت-1-17-روایت-155-412

18- وَ رَوَي مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن عَمرِو بنِ سَعِيدٍ عَن مُصَدّقِ بنِ صَدَقَةَ عَن عَمّارٍ الساّباَطيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ تَطلِيقَتَينِ لِلعِدّةِ ثُمّ تَزَوّجَت مُتعَةً هَل تَحِلّ لِزَوجِهَا الأَوّلِ بَعدَ ذَلِكَ قَالَ لَا حَتّي تَتَزَوّجَ بِثَانٍ

-روایت-1-5-روایت-154-339

19- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ زُرَارَةَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن

-روایت-1-5

[ صفحه 275]

هِشَامِ بنِ سَالِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ تَزَوّجَ امرَأَةً ثُمّ طَلّقَهَا فَبَانَت ثُمّ تَزَوّجَهَا رَجُلٌ آخَرُ مُتعَةً هَل تَحِلّ لِزَوجِهَا الأَوّلِ قَالَ لَا حَتّي تَدخُلَ فِيمَا خَرَجَت مِنهُ

-روایت-49-217

20- عَنهُ عَن أَيّوبَ بنِ

نُوحٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَنِ الحَسَنِ الصّيقَلِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ قُلتُ لَهُ رَجُلٌ طَلّقَ امرَأَتَهُ طَلَاقاً لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ فَتَزَوّجَهَا رَجُلٌ مُتعَةً أَ تَحِلّ لِلأَوّلِ قَالَ لَا لِأَنّ اللّهَ تَعَالَي يَقُولُفَإِن طَلّقَها فَلا تَحِلّ لَهُ مِن بَعدُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ فَإِن طَلّقَهَا وَ المُتعَةُ لَيسَ فِيهَا طَلَاقٌ

-روایت-1-5-روایت-144-445

21- مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن صَفوَانَ عَن مُحَمّدِ بنِ مُضَارِبٍ قَالَ سَأَلتُ الرّضَا ع عَنِ الخصَيِ ّ يُحَلّلُ قَالَ لَا يُحَلّلُ

-روایت-1-5-روایت-112-174

22- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ ثَلَاثاً فَبَانَت مِنهُ وَ أَرَادَ مُرَاجَعَتَهَا قَالَ لَهَا إنِيّ أُرِيدُ أَن أُرَاجِعَكِ فتَزَوَجّيِ زَوجاً غيَريِ فَقَالَت لَهُ قَد تَزَوّجتُ زَوجاً غَيرَكَ وَ حَلّلتُ لَكَ نفَسيِ أَ يُصَدّقُ قَولَهَا وَ يُرَاجِعُهَا وَ كَيفَ يَصنَعُ قَالَ إِذَا كَانَتِ المَرأَةُ ثِقَةً صُدّقَت فِي قَولِهَا

-روایت-1-5-روایت-66-396

وَ الوَجهُ الثاّنيِ فِي الأَخبَارِ التّيِ قَدّمنَاهَا أَن تَكُونَ مَحمُولَةً عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهُ مَذهَبُ عُمَرَ فَيَجُوزُ أَن يَكُونَ الحَالُ اقتَضَت أَن يفُتيِ َ فِيهَا بِمَا يُوَافِقُ مَذهَبَهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ

-روایت-1-237

23- مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ البرَقيِ ّ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغِيرَةِ عَن عَمرِو بنِ ثَابِتٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَقِيلِ بنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ اختَلَفَ رَجُلَانِ فِي قَضِيّةِ عَلِيّ وَ عُمَرَ فِي امرَأَةٍ طَلّقَهَا زَوجُهَا تَطلِيقَةً أَوِ اثنَتَينِ فَتَزَوّجَهَا آخَرُ فَطَلّقَهَا أَو مَاتَ عَنهَا فَلَمّا انقَضَي عِدّتُهَا تَزَوّجَهَا الأَوّلُ فَقَالَ عُمَرُ هيِ َ عَلَي مَا بقَيِ َ مِنَ الطّلَاقِ فَقَالَ عَلِيّ ع سُبحَانَ اللّهِ أَ يَهدِمُ ثَلَاثاً وَ لَا يَهدِمُ وَاحِدَةً

-روایت-1-17-روایت-175-510

[ صفحه 276]

24-فَأَمّا مَا رَوَاهُ

مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ بُكَيرٍ عَن زُرَارَةَ بنِ أَعيَنَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا جَعفَرٍ ع يَقُولُ الطّلَاقُ ألّذِي يُحِبّهُ اللّهُ تَعَالَي وَ ألّذِي يُطَلّقُ الفَقِيهُ وَ هُوَ العَدلُ بَينَ المَرأَةِ وَ الرّجُلِ أَن يُطَلّقَهَا فِي استِقبَالِ الطّهرِ بِشَهَادَةِ شَاهِدَينِ وَ إِرَادَةٍ مِنَ القَلبِ ثُمّ يَترُكُهَا حَتّي تمَضيِ َ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَإِذَا رَأَتِ الدّمَ فِي أَوّلِ قَطرَةٍ مِنَ الثّالِثَةِ وَ هيِ َ آخِرُ القُرُوءِ لِأَنّ الأَقرَاءَ هيِ َ الأَطهَارُ فَقَد بَانَت مِنهُ وَ هيِ َ أَملَكُ بِنَفسِهَا فَإِن شَاءَت تَزَوّجَتهُ وَ حَلّت لَهُ فَإِن فَعَلَ هَذَا بِهَا مِائَةَ مَرّةٍ هَدَمَ مَا قَبلَهُ وَ حَلّت لِلأَزوَاجِ فَإِن رَاجَعَهَا قَبلَ أَن تَملِكَ نَفسَهَا ثُمّ طَلّقَهَا ثَلَاثَ مَرّاتٍ يُرَاجِعُهَا وَ يُطَلّقُهَا لَم تَحِلّ لَهُ إِلّا بِزَوجٍ

-روایت-1-24-روایت-204-873

فَهَذِهِ الرّوَايَةُ آكَدُ شُبهَةً مِن جَمِيعِ مَا تَقَدّمَ مِنَ الرّوَايَاتِ فِي هَذَا البَابِ لِأَنّهَا لَا تَحتَمِلُ شَيئاً مِمّا قُلنَاهُ لِكَونِهَا خَالِيَةً مِن وُجُوهِ الِاحتِمَالِ مُصَرّحَةً بِعَدَمِ الزّوجِ إِلّا أَنّ طَرِيقَهَا عَبدُ اللّهِ بنُ بُكَيرٍ وَ قَد قَدّمنَا مِنَ الأَخبَارِ مَا تَضَمّنَ أَنّهُ قَالَ حِينَ سُئِلَ عَن هَذِهِ المَسأَلَةِ هَذَا مِمّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرأّي ِ وَ لَو كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ مِن زُرَارَةَ لَكَانَ يَقُولُ حِينَ سَأَلَهُ الحُسَينُ بنُ هَاشِمٍ وَ غَيرُهُ عَن ذَلِكَ وَ أَنّهُ هَل عِندَكَ فِي ذَلِكَ شَيءٌ كَانَ يَقُولُ نَعَم رِوَايَةُ زُرَارَةَ وَ لَا يَقُولُ نَعَم رِوَايَةُ رِفَاعَةَ حَتّي قَالَ لَهُ السّائِلُ إِنّ رِوَايَةَ رِفَاعَةَ تَتَضَمّنُ أَنّهُ إِذَا كَانَ بَينَهُمَا زَوجٌ فَقَالَ لَهُ هُوَ عِندَ ذَلِكَ هَذَا مِمّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرأّي ِ فَعَدَلَ عَن قَولِهِ فِي رِوَايَةِ رِفَاعَةَ إِلَي أَن قَالَ الزّوجُ وَ غَيرُ الزّوجِ سَوَاءٌ عنِديِ فَلَمّا أَلَحّ عَلَيهِ السّائِلُ قَالَ هَذَا

مِمّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرأّي ِ وَ مَن هَذِهِ صُورَتُهُ يَجُوزُ أَن يَكُونَ أَسنَدَ ذَلِكَ إِلَي زُرَارَةَ نُصرَةً لِمَذهَبِهِ ألّذِي أَفتَي بِهِ وَ أَنّهُ لَمّا رَأَي أَنّ أَصحَابَهُ لَا يَقبَلُونَ مَا يَقُولُهُ بِرَأيِهِ أَسنَدَهُ إِلَي مَن رَوَاهُ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع وَ لَيسَ عَبدُ اللّهِ بنُ بُكَيرٍ مَعصُوماً لَا يَجُوزُ هَذَا عَلَيهِ بَل وَقَعَ مِنهُ مِنَ العُدُولِ عَنِ اعتِقَادِ مَذهَبِ الحَقّ إِلَي اعتِقَادِ مَذهَبِ الفَطَحِيّةِ مَا هُوَ

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 277]

مَعرُوفٌ مِن مَذهَبِهِ وَ الغَلَطُ فِي ذَلِكَ أَعظَمُ مِنَ الغَلَطِ فِي إِسنَادِ فُتياً يَعتَقِدُ صِحّتَهُ لِشُبهَةٍ دَخَلَت عَلَيهِ إِلَي بَعضِ أَصحَابِ الأَئِمّةِ ع وَ إِذَا كَانَ الأَمرُ عَلَي مَا قُلنَاهُ لَم تَعتَرِض هَذِهِ الرّوَايَةُ أَيضاً مَا قَدّمنَاهُ فَإِن قِيلَ أَ لَا زَعَمتُم أَنّ الأَخبَارَ التّيِ رَوَيتُمُوهَا فِي الكِتَابِ الكَبِيرِ فِيمَن لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ تَدُلّ عَلَي خِلَافِ مَا ذَكَرتُمُوهُ مِن أَنّ مَن طَلّقَ امرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطلِيقَاتٍ بِطَلَاقِ السّنّةِ لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ لِأَنّهَا إِنّمَا تَضَمّنَت تَفصِيلَ طَلَاقِ العِدّةِ وَ لَيسَ تَتَضَمّنُ طَلَاقَ السّنّةِ عَلَي وَجهٍ قِيلَ لَهُ لَيسَ فِي تِلكَ الأَحَادِيثِ مَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ ألّذِي فِيهَا ذِكرُ حُكمِ طَلَاقِ العِدّةِ وَ أَنّ مَن طَلّقَ امرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطلِيقَاتٍ طَلَاقَ العِدّةِ لَا تَحِلّ لَهُ حَتّي تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ وَ لَيسَ فِيهَا صَرِيحٌ بِأَنّ مَن طَلّقَ امرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطلِيقَاتٍ لِلسّنّةِ مَا حُكمُهُ إِلّا مِن جِهَةِ دَلِيلِ الخِطَابِ وَ يَجُوزُ تَركُ دَلِيلِ الخِطَابِ لِدَلِيلٍ وَ هُوَ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ

-روایت-از قبل-1110

ابنِ أُذَينَةَ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ أَنّهُ سَأَلَ أَبَا جَعفَرٍ ع عَن رَجُلٍ قَالَ لِامرَأَتِهِ أَنتِ عَلَيّ حَرَامٌ أَو طَلّقَهَا بَائِنَةً أَو بَتّةً أَو بَرِيّةً أَو خَلِيّةً قَالَ هَذَا كُلّهُ لَيسَ بشِيَ ءٍ إِنّمَا الطّلَاقُ أَن يَقُولَ لَهَا فِي قُبُلِ العِدّةِ بَعدَ مَا تَطهُرُ مِن حَيضِهَا قَبلَ أَن يُجَامِعَهَا أَنتِ طَالِقٌ أَوِ اعتدَيّ يُرِيدُ بِذَلِكَ الطّلَاقَ وَ يُشهِدَ عَلَي ذَلِكَ رَجُلَينِ عَدلَينِ

-روایت-1-4-روایت-226-612

2- عَنهُ عَن عَلِيّ بنِ اِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ الطّلَاقُ أَن يَقُولَ لَهَا اعتدَيّ أَو يَقُولَ لَهَا أَنتِ طَالِقٌ

-روایت-1-4-روایت-135-204

3- عَنهُ عَن حُمَيدِ بنِ زِيَادٍ عَنِ ابنِ سَمَاعَةَ عَن عَلِيّ بنِ الحَسَنِ الطاّطرَيِ ّ قَالَ

-روایت-1-4-روایت-98-ادامه دارد

[ صفحه 278]

ألّذِي أُجمِعَ عَلَيهِ فِي الطّلَاقِ أَن يَقُولَ أَنتِ طَالِقٌ أَوِ اعتدَيّ وَ ذَكَرَ أَنّهُ قَالَ لِمُحَمّدِ بنِ أَبِي حَمزَةَ كَيفَ تُشهَدُ عَلَي قَولِهِ اعتدَيّ قَالَ يَقُولُ اشهَدُوا اعتدَيّ قَالَ الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ هَذَا غَلَطٌ لَيسَ الطّلَاقُ إِلّا كَمَا رَوَي بُكَيرُ بنُ أَعيَنَ أَن يَقُولَ لَهَا وَ هيِ َ طَاهِرٌ مِن غَيرِ جِمَاعٍ أَنتِ طَالِقٌ وَ يُشهِدَ شَاهِدَينِ عَدلَينِ وَ كُلّ مَا سِوَي ذَلِكَ فَهُوَ مُلغًي

-روایت-از قبل-447

قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ مَا تَضَمّنَتِ الأَحَادِيثُ التّيِ قَدّمنَاهَا مِن قَولِهِم اعتدَيّ يُمكِنُ حَملُهَا عَلَي وَجهٍ لَا ينُاَفيِ الصّحِيحَ عَلَي مَا قَالَ ابنُ سَمَاعَةَ لِأَنّ قَولَهُم اعتدَيّ إِنّمَا يَكُونُ بِهِ اعتِبَارٌ إِذَا تَقَدّمَهُ قَولُ الرّجُلِ أَنتِ طَالِقٌ ثُمّ يَقُولُ اعتدَيّ لِأَنّ قَولَهُ لَهَا اعتدَيّ لَيسَ لَهُ مَعنًي لِأَنّ لَهَا أَن تَقُولَ مِن أَيّ شَيءٍ أَعتَدّ فَلَا بُدّ مِن أَن يَقُولَ لَهَا اعتدَيّ لأِنَيّ طَلّقتُكِ فَالِاعتِبَارُ إِذاً بِالطّلَاقِ لَا بِهَذَا القَولِ إِلّا أَنّهُ يَكُونُ هَذَا القَولُ كَالكَاشِفِ لَهَا