بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ص: 2

سازمان اسناد و کتابخانه ملّی جمهوری اسلامی ایران

فهرستگان

نسخه های خطی ایران (فنخا)

جلد چهارم

اصابة - انژکسیون

به کوشش:

مصطفی درایتی

نسخه شناسی/1

ص: 3

سازمان اسناد و کتابخانه ملّی جمهوری اسلامی ایران

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

مولف: مصطفی درایتی | Derayatimostafa@yahoo.com

ویراستار: دکتر مجتبی درایتی

چاپ اول: 1390

ناشر: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

شمارگان: 1000 نسخه

مدیریت فنی و کامپیوتر: مهندس امین رشیدی، مهندس محبوبه درایتی

آماده سازی اطلاعات: علی علیزاده یزدی، حسین متدین طوسی

تقی چیت سازیزدی، ابراهیم ملکی، عباسعلی علیزاده یزدی

تایپ و تصحیح: طاهره موسوی فر، سمیرا عابد پور، ملیحه فولادی، ملیحه اسلامی

طرح روی جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی کلیات سعدی دوره صفوی

با شماره ثبت 19165 کتابخانه ملی

خوشنویسی روی جلد:مهدی فلاح

صفحه آرایی: مهندس محبوبه درایتی

ناظر چاپ: نصرت ا... امیرآبادی

چاپ و صحافی: قلم قم

نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی

تلفن فروشگاه: 81623318- 81623315-889

946 دورنگار: 88947496

وب سایت: www.nlai.ir | پست الکترونیک انتشارات: Publication@nlai.ir

ص: 4

مرکزالوثائق والمكتبة الوطنية في الجمهورية الاسلامية الايرانية

الفهرس الموحّد

للمخطوطات الإيرانية

المجلد الرابع

اصابة - انژکسیون

اعداد:

مصطفى الدرایتی

ص: 5

ص: 6

تا: تاریخ کتابت.

جا: محل کتابت.

چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران

حجتیه: کتابخانه مدرسه حجتیه

حججی: کتابخانه آیه الله حججی نجف آباد

حقوق دانشکده حقوق دانشگاه تهران

حوزه علمیه: حوزه علمیه آشتیان

خاتم الانبیاء:کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل

دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائره المعارف بزرگ سلامی

دار الحديث: کتابخانه مرکز دار الحدیث در قم

دانشگاه:کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

د.ث: به معنای دفتر ثبت کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.

دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراک.

دیانی: کتابخانه شيخ محمد علی دیانی بیرجند

ذكاء، یحیی: مجموعه ذكاء يحيى

ر: رو

رایانه: رایانه کتابخانه ملی ایران و کتابخانه آستان قدس رضوی و در مواردی کتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیر قابل پیگیری است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می باشد که در اختیار ماست و برای کنترل کار خود ما می باشد.

رضوی:کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی

روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی

سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (سپهسالار)

سریزدی: کتابخانه مسجد حظیره (سریزدی)

سعید نفیسی: نسخه های خطی مرحوم سعید نفیسی

سم: سانتیمتر

سناف: فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس سنا (که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتقل شده است.

سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)

شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز

شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤید)، این مجموعه شخصی که ظاهراً هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداری می شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداری می شود. آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوی انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبری نگهداری می شود.

ص: صفحه

صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگ (صادقیه) دامغان

طبسی: کتابخانه طبسی حائری در قم

عبدالعظیم: آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ری

ص: 8

عکسی: این تعبیر در دو جا به کار رفته است: یکی در کنار شماره برخی از نسخه ها که به معنای آن است که نسخه عکسی است و باید برای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می باشد.

علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیراز که نام شیراز در قبل از آن آمده است.

علامه طباطبائی: مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی تهران

عمومی ساری کتابخانه عمومی ساری

عمومی با کلمه قبل سمنان: کتابخانه عمومی سمنان

عمومی: با کلمه قبل مراغه:کتابخانه عمومی مراغه

غير همانند: در مورد نسخه هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه ها متفاوت است و به دلیل صرفه جویی و جلوگیری از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.

ف: این رمز در مورد مأخذ به کار رفته است و هنگامی که برای یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف:» به معنای فهرست، به کار رفته است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذذکر شده است.

فاضل: کتابخانه آیه الله فاضل خوانساری

فاضل قائینی:کتابخانه فاضل قائینی قم

فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد

فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان

فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض

فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم

فیلمها: فهرست فیلم های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

قاضی طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز

قمر بنی هاشم: کتابخانه قمر بنی هاشم دامغان

کا: کاتب

كاتب = مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی

گ: برگ.

گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی گلپایگان .

گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

مجلس: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی

محدث ارموی مخ:فهرست مجموعه نسخه های خطی محدث ارموی، مخطوط

محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.

مختصر ف: فهرست مختصر نسخه های خطی مجلس شورای اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.

مخ: به معنای مخطوط بودن فهرست می باشد.

مدارک فرهنگی سازمان مدارک فرهنگی انقلاب

ص: 9

مدرسه غرب: کتابخانه مدرسه غرب همدان

مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد

مرعشی: کتابخانه عمومی آیة الله العظمی مرعشی نجفی

مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.

مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم

مروی: کتابخانه مدرسه مروی تهران

مسجد اعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم

مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها سلام

مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح الله ملک: کتابخانه ملک

ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران؛ با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز؛ با نام قبلی تبریز: کتابخانه ملی تبریز.

مهدوی: مجموعه دکتر اصغر مهدوی

موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران (موزه ایران باستان)

مؤسسه آیه الله بروجردی: مؤسسه حضرت آیة الله العظمی بروجردی.

مولوی عبد المجید مولوی (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است.)

مینوی: مجتبی مینوی

لم نجومی: مجموعه سید مرتضی نجومی

لم نسخه پژوهی: مجموعه ای با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شورای اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.

نشریه: نشریه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است . ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلا در جای دیگری که راهنمائی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای «نیز نگاه کنید» می باشد.

نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد

نمازی: کتابخانه مدرسه نمازی خوی

نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهی تهران)

وابسته به: این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثری دیگر وابسته است و بیشتر در موردشرحها، حاشیه ها، تعلیقه های منتخبها، مختصرها، گزیده ها، و ترجمه ها به کار رفته است و نام کامل اثر اصلی، همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.

وزیری: کتابخانه وزیری یزد

همانند: این کلمه در جایی به کار رفته، که اثر معرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معنای آن است که نسخه ها یک اثر است.

ص: 10

ب - آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی :

1. مصوت ها:

جدول 12-1

2. صامت ها:

جدول 12-2

ص: 12

ص: 14

عبدالرحمن بن عبدالقاری حلیف بنی زهرة تقدم في ترجمة اخيه عبدالله انه اتى بهما النبي صلى الله عليه و سلم و هما صغيران؛ انجام: مینا مولى العباس احمد من قيال انه عمل المنبر حکاه الزکی المنذی و غیره هذا آخر المجلد الثاني من الاصابة في تمييز الصحابة و يتلوه المجلد الثالث اوله القسم الثاني ... اعان الله على اكماله بحق محمد و آله.

جلد 2، از «عبدالرحمن» تا پایان «حرف الميم». این نسخه ظاهرة ادامه نسخه ش 18642 است؛ خط: نسخ تحریری، كا: اسماعیل مالکی از هری، تا: سه شنبه 16 ذیحجه 1112ق؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول؛ اهدایی: رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا گوشه ها و عطف تیماج قهوه ای، 218 برگ، 31سطر، اندازه: 21×5/ 30سم [ اهدائی رهبر: 8-149] و [ف: 27-67]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22314

آغاز: برابر؛ انجام: حبة من مسلم ذكره عيدان في الصحابة و هو تابعی ارسل حديثا اخرجه عبدان من طريق عبد المجيد بن ابی رقاد

جلد 1، از ابتدای کتاب تا اواسط «حرف الحاء المهملة»؛ خط: نسخ، كا: اسماعيل بحیری مالکی ازهری، تا: 1112ق؛ افتادگی: انجام؛ صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب و مرصع، مجدول، در برگ اول به خط کهن تعداد برگ های نسخه را 226 ورق نوشته اند که نشان دهنده میزان افتادگی از آن است، ابتدای نسخه یادداشت معرفی کتاب از محمد الجمند بن عيسى بن داود؛ مهر: «یا باسط 112» (مربع)، و «لا اله الا الله المعبود العلي عبده محمد تقی بن حسین بنعلی» (مستطیل)؛ تملکی در ربيع الاول 1262ق؛ اهدایی: رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا، با روکش کاغذ ابر و باد، گوشه ها و عطف پارچه قرمز، 203گ، 31 سطر، اندازه: 21× 31سم [اهدائی رهبر: 8-147] و [ف: 35-27]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18642

آغاز: بسمله، وصلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم حرف الطاء القسم الأول طارق بن احمر قال رأيت مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم کتابا من محمد رسول الله لا تبيع الثمرة حتى تبيع (كذا) الحديث؛ انجام: و ليس كذلك بل هو ظاهر في ان جده عثمان بکی با عقیل (كذا) و يدل على مغایر تهما اختلاف سياق.

جلد 2، از ابتدای حرف «طاء» تا اواسط حرف «عين». ادامه نسخه ش 18641 است؛ خط: نسخ، كا: اسماعیل بحیری مالکی، تا: 1112ق؛ افتادگی: انجام؛ صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب مرصع، مجدول؛ با تملکی در 1262 ق، اهدایی: رهبری، فروردین 1372؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا، گوشه ها و عطف تیماج قهوه ای، 215 گ، 31 سطر، اندازه: 21/5× 31سم [ اهدائی رهبر: 8- 149] و [ف: 27-66]

5. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 18641

آغاز: و ذكره عبد الملک بن حبيب كلاهما عن اسد بن موسی ... و قيل انه حبة بن مسلمة اخو شقيق بن مسلمة و هو لا يعرف ايضا؛ انجام: و قد مضى القول فيه في القسم الأول و بیان الاختلاف فيه و بالله التوفيق، تم الجزء الاول من الإصابة في تعريف الصحابة و يتلوه الجزء الثاني و اوله حرف الطاء القسم الاول طارق بن احمر اعان الله على اكماله بحق محمد و آله آمین.

جلد 1، از حرف «حاء» تا پایان حرف «ضاد». ادامه نسخه ش 22314 است؛ خط: نسخ، كا: اسماعیل بحیری مالکی، تا: 1112ق؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول به شنگرف، اهدایی: رهبری، فروردین 1372؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا، با روکش کاغذ ابر و باد عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 217گ، 31 سطر، اندازه: 21/5× 31 سم [اهدائی رهبر: 8-148] و [ف: 27-64]

- اصار رشت > مقامع الفضل

الامر بحسب المعنى هو ما بیناه و الحمدلله اولا و آخرا [طبقات اعلام الشيعه قرن 13: 213-215]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14994/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن محمد نحوی، تا: 1274ق؛ مصحح، محشى؛ افزودگی هایی در حديث بعد از انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، عطف و لبه ها تیماج قهوه ای، 3گ (214ر - 216پ)، 28 سطر (11× 17)، اندازه: 14×20 سم [ف: 37-689]

2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3713/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كان محمد علی بن محمد حسین تبریزی، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 4ص (50-54)، 21 سطر (10×15)، اندازه: 17× 22سم [ف: 12-2714]

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه شيخ محيي الدين مامقانی، قم؛ خط: نسخ، کا: اسماعيل بن محمد زمان اصفهانی، تا: 1197-1200ق؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ 17گ (210ر -226پ) [عکسی: ف: 1-323]

11. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7707/16

بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 21 سطر (10/5 × 15)، قطع: ربعی، اندازه: 14× 20/5 سم [ف: 16-681]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12929/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، 13گ (128پ۔ 140ر)، 24 سطر، اندازه: 9× 14/5سم [ف: 32-803 ]

13. کاشان؛ رضوی؛ شماره نسخه: 72/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ قطع: ربعی ]نشریه: 7-39 [

14. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9298/4

خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: مقوا عطف و گوشه پارچه مشکی، اندازه: 15×21سم [ف: 16-221]

15. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3680/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ 11گ (9پ -20پ)، 24 سطر، اندازه: 14/5 ×20/5 سم [محدث ارموی -مخ: 1-138]

16. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2996/4

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای لبه دار، 14ص (76ر-89ر)، 19 و 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6-184]

17. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 733/4

خط: نسخ، كا: محمد محسن استر آبادی، تا حدود 1201ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 26گ (33ر - 59پ)، اندازه: 11×16/3سم [ف: 5-161]

18. یزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 28/6

خط: نسخ، كا: میر اسماعیل بن میرهادی قائنی بیرجندی، تا: شنبه 3 محرم 1203ق، جلد: تیماج مشکی مجدول زرین، عطف تیماج قرمز، 20ص (183پ - 202)، 19 سطر، اندازه: 13/5×22سم [ف: 1-29]

19. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 8/19

آغاز: برابر؛ انجام: فإنه في غاية الظهور في أنه يتمشي في الشبهة في الطريق و لا يظهر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، كا: امير على استر آبادی، تا: 1211ق، جا: کربلا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: چرم زرد نقش دار، 18گ (163ر-180 پ)، 22 سطر، اندازه: 17811سم ]مؤید: 3-543]

20. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 650

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن ابوالقاسم، تا: 1212ق، جان یزد؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 22گ (101پ - 122ر)، 14 سطر، اندازه: 10× 15سم [ف: 2-312]

21. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 138/8

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عباسعلی مهاجرانی کزازی کرمانشاهی، تا: 1213ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 15گ (151پ -165ر)، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 101]

22. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين)؛ شماره نسخه: 13/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالجبار بن محمد عبدالجبار خطی بحرانی، تا: پنج شنبه 13 ذیقعده 1216ق، جلد: تیماج قرمز ضربی، 20 گ (209پ-228ر)، 21 سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 91]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19789

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد تقی بن محمد برغانی (شهید ثالث)، تا: 1219ق، جان کربلا؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری، 19گ، 24 سطر، اندازه: 17/5× 21سم [ف: 223-16]

24. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8153

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد شریف، تا: 1221ق؛ 13گ، 24 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 6-44]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1212/7

نسخه أصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4-37]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14651/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: حسین بن حسن بن على نجار، تا: ذیحجه 1222ق، جا: اصفهان؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 13 گ ( 313ر- 325ر)، 25 سطر، اندازه: 10× 16سم [ف: 37-112]

26. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1394/7

خط: تحریری، کا: شیخ جواد بن محمود کاظمی، تا: 1222ق؛ 31ص (369-399)، 22-23 سطر، اندازه: 14/5× 20/5سم [ف: 108-24/3]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 721/3- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد بن صفر فخار، تا: 1233 و 1223، جان نجف؛ مغلوط است؛ کاغذ: فرنگی سفید رنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با مقوای نازک، 16ص (24-39)، قطع: خشتی ، اندازه: 15×21سم [ف: 23-31]

28. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 170/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد ولی کرازی، تا: 1223ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 4گ (85پ -189)، 32 سطر

ص: 18

(9/5× 15)، اندازه: 14×20سم [ف: 720]

29. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 319/4

خط: نسخ، كا: محمد کریم بن کربلای بابای بدل آبادی، تا: 1224ق، جا: کربلا؛ واقف: حاج محمد على موحد، ربیع الاول 1385؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر، 19 سطر، اندازه: 16×20سم [ف: 159]

30. قم: امام صادق؛ شماره نسخه: 34/4

آغاز: مسالة في اصالة اصل البراءة، اعلم أن الكلام في المقام بحيث لا يدانيه النقض و الابرام يتحقق في ثلاثة مواضع؛ انجام: و ضعف قولهم يظهر مما ذكرنا والاحتياط مسلك النجاة

خط: نسخ، كا: میر عبدالله بن میر تراب حسینی، تا: 1225ق، جان کربلا؛ جلد: تیماج مشکی، 4گ (123پ-127پ)، 19 سطر، اندازه: 14/5× 21 سم [ف: 33]

31. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6791/7

خط: نستعلیق، کا: جلیل بن سعید موسوی، تا: 1229ق؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخته بدون مقوا مجدول ضربی، 19گ (66پ - 85پ)، اندازه: 12/5 × 20/5سم [ف: 20-259]

32. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 828/6

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1231ق؛ 10گ (122ر-131 ر) [ف: 5-196]

33. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14472/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، كا: ابوالقاسم بن رمضانعلی لاریجانی، تا: 1233ق، کاغذ: فرنگی، 11گ (97-107)، 24 سطر، اندازه: 8/5× 15 سم [ف: 36-449]

34. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6063

آغاز: برابر؛ انجام: الاحاجة إلى التوحيد هيهنا تفضيلا هذا و الاحتياط مطلوب من الائمه

خط: نسخ، كا: محمد بن المؤتمن، تا: 1233ق؛ یادداشتی از بارفروشی در پایان کتاب به تاریخ 1256ق؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 15گ (137-123 پ)، 21 سطر ( 9/5× 14/3)، اندازه: 15× 21سم [رایانه]

35. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9775/6

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد بن آقا بابای جیلانی، تا: 1233ق، جان اصفهان، مدرسه جدید سلطانی معروف به چهار باغ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: میشن خرمایی، 12گ (123- 135) ، 22 سطر، اندازه: 17× 21سم [ف: 16-395]

36. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 825/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمدحسن بن محمد صادق نوری، تا: 1234ق؛ جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا مجدول، 12گ، اندازه: 15× 21 سم [ف: 1-159]

37. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3208/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: علی بن محمد هادی حسینی اصفهانی، تا: 1234- 1239ق؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی، 13ص (60-73)، 22 سطر (8/5×14) ، قطع: [ف: 15-9]

38. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1017/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد رضا بن محمد علی خوانساری، تا: 1235ق؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج، مشکی، 28ص (339-367)، 20 سطر (9/5×14)، اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 9-17]

39. تهران؛ ملکی؛ شماره نسخه: 2722/2

خط: نسخ، كا: محمد حسین یزدی، تا: ربيع الاول 1236ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سبز، 16 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 6-102]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9527/14

آغاز: برابر

بی کا، تا: دوشنبه 14 محرم 1236ق، جلد: تیماج مشکی، 7گ (108ر-115پ)، 22 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 30-197]

41. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 37/7

خط: نسخ، كا: محمد امیر خراسانی، تا: 1237ق، جا: نجف؛ 12گ (144پ- 156ر)، اندازه: 14/5 × 20/5سم [نسخه پژوهی: 3-67]

42. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 656/2

خط: نسخ، بی کا، تا: 1241ق [ف: 118[

43. مشهد؛ حیدری؛ شماره نسخه: 34/2

كا: عبدالحسین، تا: 1243ق، جا: صحن امام حسین [اندیشه حوزه: س 2، ش 7-214]

44. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 458/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 10 ذیقعده 1245ق؛ جلد: تیماج قرمز، 17 گ (143پ -159)، 21 سطر، اندازه: 15× 20سم [ف: 2-62]

45. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1687/3

خط: نسخ، كا: باقر بن ارینه جربادقانی، تا: رجب 1245ق، جا: سپاهان؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 10ص (35-44)، 27 سطر (9×16)، اندازه: 15×21سم [ف: 8-245]

46. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 407/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر نظر آبادی، تا: 1240-1250ق، جا: اصفهان؛ کاغذ: فستقی، جلد: تیماج عنابی عطف میشن قهوه ای، 20ص (29-49)، 19 سطر (7× 21/5) [ف: 338]

47. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 17 210

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوانا، كا: خوانساری، تا: محرم 1253ق؛ ضميمه نسخه ش 21014؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، 14گ، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 16-224]

48. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1213/8 -طباطبائی

ص: 19

خط: نستعلیق، كا: عبدالعظیم بن مشهدی رحیم آجرلو کهکی (من بلوک بلده ساوج)، تا: 1272ق، جان بلوک بلده ساوج؛ کاغذ: فرنگی نباتی رنگ، جلد: تیماج قرمز، 39گ (35پ -73پ)، 14 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 23-769]

49. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 21124

کا: سید احمد بن ابی طالب حسینی موسوی خوانساری، تا: 1275ق، قطع: خشتی [ اهدائی ف: 353]

50. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 148/8

آغاز: برابر

کا: علی حسینی یزدی میبدی، تا: 1283-1287ق، جا: کرمانشاه؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 27گ (93پ-119ر)، اندازه:14/5×19/5 سم [ف: 111]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2305/8

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 6-352]

51. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2125/14

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ 17ص (227-243) [ف: 11-340]

52. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2150/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1237 و 1238؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه تیماج حنایی، 10گ (162پ - 171پ)، 30 سطر (9×15)، اندازه: 15×18سم [ف: 11-413]

53. قم؛ مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 571/3

خط: نستعلیق، كا: زین العابدین، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 13گ (69ر -82پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 2-359]

54. قم؛ مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 553/1

خط: نستعلیق، كا: میرزا باقر بن ملا حسن رشتی گیلانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی ضربی عطف تیماج قهوه ای، 10گ (1پ۔ 11پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 2-346]

55. تهران: ملک، شماره نسخه: 1723/4

بی کا، بی تا؛ 14گ (58پ - 72ر) [ف: 5-351]

56. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27079

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه]

57. مشهد: مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 9/8

خط: نسخ، كا: علی مقصودی، بی تا، قطع: خشتي ]نشریه: 5-603]

58. ساری؛ عمومی؛ شماره نسخه: 81/9

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی و نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 25ص (264-239)، 21 سطر (10× 15)، اندازه: 16/5×20/5 سم [عمومی ساری و تنکابن : ف: 64]

59. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4659/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای روشن مقوایی ضربی، 16گ (183-199)، 22 سطر (9×15)، اندازه: 15/5×23سم [ف: 19-327]

60. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1454/3

خط: نسخ، كا: ابوالقاسم بن محمد تقی گلپایگانی (جرفادقانی)، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 20 سطر [ف: 5-268]

61. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1565/9

بی کا، بی تا؛ 11گ، اندازه: 15× 21سم [ف: 3-101]

62. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 907/12

بی کا، بی تا، 20گ (259-279ر) [ف: 5-36 [

63. مشهد: الهیات؛ شماره نسخه: 22516/13

آغاز: برابر

بی کا، بی تا؛ نسخه حاضر بدون خطبه است؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی دار، 30ص (267-297)، 22 سطر (9×14/5)، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 2-716 ]

64. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7196

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ واقف: ملكزاده کوثر؛ ضمیمه شماره 219؛ 14گ، 25 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 6-45]

65. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9588/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سبز، 231گ (71پ – 102پ)، 19 سطر، اندازه: 11×21/5سم [ف: 30-238]

66. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2129/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (152پ - 168ر)، 21 سطر، اندازه: 21814سم [محدث ارموی مخ: 1-138]

67. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2598/7

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز ضربی مقوایی، 11گ (165پ -175ر)، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6-68]

68. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2439/4

خط: نسخ، كا: محمد صالح خوانساری و حاج قاسم بن علی اکبر، بی تا؛ کاغذ: فستقی رویه کاغذی مقوایی، 10گ (74ر-83ر)، 25 سطر، اندازه 16×21/2 سم [ف: 6-16]

69. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9079/6

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مولف؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 8گ (153ر -161پ)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 23 -233]

70. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6166/1

خط: نسخ، كا: حسن بن علی اکبر خونساری، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (1پ -14پ)، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 16-163]

71. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1217/2 – 117/7

ص: 20

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، مشکی، 11، 25 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 1-376]

72. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1238/1 - 7/138

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج دورو قهوه ای پشت طبله ها مشکی، 14گ، 23 سطر، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 1- 376]

73. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 183216- 10/142

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و سر ترنج، 11گ، 28 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1-376]

74. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 592/3

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على محمد و آله اجمعین ... و الاخباريون كذلك فيما اذا كان الشبهه في طريق الحكم قط اوفي نفس الحكم مع احتمال الحرمة و مع احتمالها و جوب التوقف عند اكثرهم؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شريف بن محمدصادق، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج زرشکی، مجدول گرهی، 15گ، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1-159]

75. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 798/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد اسماعیل بن محمد هادی، بی تا، جا: يزد؛ خطوط سیاه؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 9گ، اندازه: 16×22 سم [ف: 1- 159]

asalat-ul bara'a

محمد تقی، ق13 قمری

mohammad taqī (- 19c)

بحثی استدلالی است در اصول فقه. مالک نسخه شیخ ملا محمد صادق مجتهد قمی این فایده را از شیخ الاستاد شیخ محمد تقی رحمه الله معرفی کرده است.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6745/17 - 34/115

آغاز: البحث الثاني في اصالة النفي و هي اصالة عدم امر وجودی حتى يبين الخلاف و هي اقسام اذ ذالک الامر الوجودی اما آن يكون تكليف اما الفعل او بالترك؛ انجام: عن اذن المالک فكما

لايحرم هناك قطعة فمن ای يجب التحريم في المقام و هو ظاهر تمت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی مجدول، 22گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 376]

نموده است. در اکثر مباحث به اقوال شیخ مرتضی انصاری استناد جسته است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15802

آغاز: الحمدلله رب العالمین و الصلوة ... و بعد اعلم ايها الاخ ان الشيخ قال في صدر الكتاب أن المكلف اذا التفت الى حكم شرعی فاما هو قاطع به اوظان؛ انجام: فنقول انها منتفي ما يثبت منها بالظهور و الاطلاق کشمول ادلة الصوم.

خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، بی تا، افتادگی: انجام؛ ادامه مباحث در خلال مطالب کتاب «تقریرات به شماره 15803» مندرج است، مصحح، مقابله شده، محشی به حاشیه مؤلف؛ واقف: محمد مهدی ابراهیمی نژاد، خرداد 1363؛ کاغذ: فرنگی حنایی بعضی زرافشان غبار، 81گ، 18-21 سطر، اندازه: 10/5×17/5 سم [ف: 16-21]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10993/12

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [میراث شهاب: س 9ش 2-34]

6. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 311

ظاهراً تقریرات درس شیخ مرتضی انصاری است؛ بی کا، تا: 1236ق [اوراق عتیق: 1-241]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2745/23

آغاز: عدم الوقوع في المضاف او في المضاف اليه اذذ قد تبين فيهما طلب الوقف ولا يترتب على مخالفته؛ انجام: اذ لم يكن هنا دلیل شرعي يدل على حليته اذ مع هذا الدليل نقطع بعدم العقاب بخشی از مسئله اصل برائت است در اصول فقه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: گوناگون، جلد: تیماج تریاکی مقوای، 13ص (667-680)، قطع: خشتی، اندازه: 18×22/5سم [ف: 9-109]

8. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 22502/5

آغاز: بسمله حمدله تبصرة من جملة الأدلة العقلية او الشرطية الشرعية اصل البرائة بمعنی خلو المكلف و فراغه؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، تملک: ابراهيم بن محمد رضوی با مهر «العبد المذنب ابراهيم بن محمد الرضوی» مورخ 1296ق؛ کاغذ فرنگی مشقی و کاهی؛ جلد: تیماج عنابی لایه ای، 17گ (109-125)، اندازه: 17/5 ×22سم [ف: 2-700]

9. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 8مجموعه بدون شماره

بی کا، بی تا [دليل المخطوطات: 1-137]

خط: نستعلیق نازیبا، کاتب = مؤلف، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی عطف تیماج قرمز، 230گ، مختلف السطر، اندازه: 21/5 × 15/5 سم [ف: 1-166]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 221

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسي ف: 1-245]

انجام: لأن الأصل في أقواله الصحة لأن القول فعل لسان و الأصل في افعال المسلمين الصحة.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4217/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، عطف تیماج مشکی، 1گ (68پ-69ر)، اندازه: 11/5 × 18سم [محدث ارموی مخ: 1-1390]

90/9 ؛ دنا 1034/1 (97 نسخه): در دنا دو رساله از او در این موضوع با هم خلط شده که باید با توجه به نسخه های موجود معرفی شده در اینجا اصلاح شود]

1. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه: 23/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محب على بن مراد علی لاهیجانی، تا: 14 شوال قرن

12، جلد: تیماج سرخ مجدول، 3گ، اندازه: 15 × 21 سم [ف: 240]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14968/3

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ مصححبا کاغذ فرنگی، 1ص (47)، مجموعة 41 سطر، اندازه: 12×15/5 سم [ف: 628-37]

3. قم، مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2441/8

خط: نستعلیق، کا: ابوعلی، تا: قرن 12، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (104پ -107ر)، 19 سطر، اندازه: 15/5 × 21سم [محدث ارموی مخ: 1-138]

4. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 247/3 -ج

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1179ق؛ 3گ (15پ -17پ) [ف: 348]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8565/2

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن عبدالوهاب سرایانی تونی خراسانی (شاگرد وحید بهبهانی)، تا: 1183ق؛ جلد: تیماج قرمز، 2گ (18ر -19ر)، 22 سطر، اندازه: 16 × 21سم [ف: 22-144]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9724/1

آغاز: برابر؛ انجام: قوله الا ان في مثال اه ما فهمت ما ذكره رحمه الله اصلا قوله حيث

خط: نسخ، بی کا، تا: 27 ذیحجه 1192ق، جلد: تیماج سرخ، 16گ (1پ -17پ)، 25 سطر، اندازه: 20×30/5سم [ف: 31-67]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14400/4

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، 3گ (75-77)، 23 سطر، اندازه: 9 × 16سم [ف: 36-336]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1316416

آغاز: برابر خط: نستعلیق، كا: ابراهیم بن مر تضی حسینی زنجانی، تا: قرن 13؛ جلد: ساغری مشکی، 2گ (87ر-88ر)، 33 سطر [ف: 36-250]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13382/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جان کربلا کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: تیماج تریاکی ضربی، 3گ، 18 سطر، اندازه: 10 × 15 سم [ف: 16- 351]

10. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 114/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: گالینگور، عطف تیماج، 2گ، 14 سطر، اندازه: 15 × 22سم [ف مخ: 1-43]

11. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 1 /716

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 124]

12. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13382/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج ضربی خرمایی، 7گ، 18 سطر، اندازه: 10 × 15سم [ف: 16-412]

13. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12929/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، 2گ (111پ۔ 112پ)، 24 سطر، اندازه: 9 × 14/5 سم [ف: 32-800]

14. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7707/19

بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 21 سطر (10/5 ×15)، قطع: ربعی، اندازه: 14 × 20/5سم [ف: 16-681]

15. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2277/14

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: سفید فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا جدول ضربی فشرده، آستر درون کاغذ زرد، ابعاد متن: 12/5 × 21، 3گ (152ب-154ر) [ف: 11-691]

16. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2876/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق، كا: ابوالقاسم بن رمضانعلی لاریجانی، تا: قرن 13؛ ضمیمه: در اوراق 71 و 72، سه فائده اصولی [در بیان اینکه حکم شرعی توفیقی موقوف بر نص شارع است، و بیان حکم عبادات اگر با قول یا فعل یا تقریر معصوم واقع شود، و نزاع در اینکه آیا الفاظ عبادات اسامی برای صحیح هستند یا برای اعم؟] ؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، ابعاد متن: 13 × 20، 2ص (69-71) [ف: 13-392]

17. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1554/5

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 2گ، اندازه: 15 × 21سم [ف:3-100]

18. قم؛ فیضیه، شماره نسخه: 847/5

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ 2گی، اندازه: 15 × 21سم [ف: 3-29]

19. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1479/16

آغاز: برابر؛ انجام: قوله تعالی أحل الله البيع و الا أن يكون تجارة عن تراض.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج لایه ای مشکی، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 4-2049]

20. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 9298/8

خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی آهار

ص: 27

مهره شکری، جلد: مقوا عطف و گوشه پارچه مشکی، اندازه: 15 × 21سم [ف: 16-221]

21. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 733/3

خط: نسخ، كا: محمد محسن استر آبادی، تا: حدود 1201ق، جا: کربلا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 3گ (29ر - 32ر)، اندازه: 11 × 16/3سم [ف: 5-161]

22. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 133/3

آغاز: برابر

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1204ق؛ محشی به لفظ «منه سلمه الله»؛ واقف: حسن صدرزاده خویی، 1347ش؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 23 سطر، اندازه: 19 × 24سم [ف: 76]

23. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 8/9

آغاز و انجام: برابر

تذکر: در فهرست با عنوان «رسالة في إجزاء الأصل في صحة العقود و بطلانها» آمده؛ خط: نستعلیق، کا: امر على استر آبادی، تا: 1211ق، جان کربلا؛ جلد: چرم زرد نقش دار، 2گ (116 و - 117و)، 22 سطر، اندازه: 11×17 سم [مؤید: 3-539]

24. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 138/9

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عباسعلی مهاجرانی کزازی کرمانشاهی، تا: 1213ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 3گ (165پ -167پ)، اندازه: 14/5 × 21/5 سم [ف: 101]

25. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 138/14

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عباسعلی مهاجرانی کزازی کرمانشاهی، تا: 1213ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 3گ (250ر-252ر)، اندازه: 14/5 × 21/5 سم [ف: 101]

26. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7219/7

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1216ق، کاغذ: فرنگی کبود، جلد: نو، 17 سطر (13 × 17)، قطع: ربعی، اندازه: 10/5 × 18سم [ف: 16 - [491

27. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18622

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابو جعفر بن ملا محمد قاینی، تا: محرم 1218ق، جان کاشان، مدرسه لاجوردیه؛ ضميمه نسخه ش 2989؛ واقف: حاج قائم مقام، بهمن 1396، کاغذ: فرنگی شکری، 2گ، 22 سطر، اندازه: 15 × 22سم [ف: 16-226]

28. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19785

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد تقی برغانی (شهید ثالث)، تا: 1219ق، جا: کربلا؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ ضمیمه نسخه ش 19784؛ کاغذ: فرنگی شکری، 2گی، 24 سطر، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 16-226]

29. یزد؛ مدرسه خان؛ شماره نسخه: 10/2

خط: نسخ، كا: قاسم بن عبدالمطلب الشريف، تا: 1221ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 22گ (20پ - 42ر)، 17 سطر، اندازه: 15 × 20/5 سم [ف: 13]

30. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8155

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد شریف، تا: 1221ق؛ 2 ص (169- 171) [الفبائی: 53]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1212/9

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4-37]

31. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1868/3

آغاز و انجام: برابر

کا: سید محمد مهدی بن ملا علی تبریزی طباطبائی، تا: 1222ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا لبه و عطف تيماج تریاکی، 10گ، 33 سطر (125x7)، اندازه: 11/5 × 16/5سم [ف: 456-10]

32. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 642/6

خط: نستعلیق شکسته، كا: شريف بن ابی طالب قمی، تا: 1222ق؛ 2گ (171پ -172پ)، اندازه: 14/5 ×20 سم [نسخه پژوهی: 3-111]

33. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1538/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: احمد نجل على بن کتان نجفی، تا: سه شنبه 22 جمادی الاول 1229ق؛ 2گ (122-123)، اندازه: 14 × 20سم [ف: [99-3

34. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 828/8

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1231ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 3گ (153پ - 155 پ)، اندازه: 10/3 × 15/4 سم [ف: 5 - 196]

35. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض7327

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد بن محمد مهدی رضوی، تا: 1232ق؛ واقف: ملک زاده کوثر؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و سرترنج، 3ص، 25 سطر، اندازه: 20×25سم [ف: 21/1-116]

36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19104

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد ابراهيم بن احمد على استر آبادی، تا: 1233ق؛ ضمیمه نسخه ش 18167، ضمن یک صفحه آخر رساله «رساله في اصل طهارة الأشياء» از همو، آغاز: «الاصل طهارة الاشياء و هو من المسلمات»؛ واقف: خانم بیگم عقیلی، خرداد 1371؛ کاغذ: فرنگی شکری، 3گ، اندازه: 14/5 × 21/5 سم [ف: 227-16]

37. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9775/12

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد بن آقا بابای جیلانی، تا: 1233ق، جان اصفهان، مدرسه جدید سلطانی معروف به چهار باغ؛ کاغذ:

ص: 28

فرنگی آهار مهره شکری، جلد: میشن خرمایی، 2گ (164- 165)، 22 سطر، اندازه: 17 × 21سم [ف: 16-396[

38. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1242/5

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1233ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: لایی میشن قرمز، 22 سطر [ف: 5-431]

39. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 481716

خط: نسخ، كان حسين بن قاسم بن محمد بن شیخ حمزه، تا: دوشنبه ربيع الثانی 1233ق، قطع: بياض رقعی ]رشت و همدان: ف: [1572

40. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 4817/7

خط: نسخ، كا: حسین بن قاسم بن محمد بن شیخ حمزه، تا: 1233ق، قطع: بياض رقعی ]رشت و همدان: ف: 1572]

41. کرمانشاه؛ فیض مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره /2

کا: محمد بن میرزا حسن بن آقا رستم بن زين البيک، تا: پنج شنبه دهه سوم صفر 1233 ق [ تراثنا: س ش 4-48]

42. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3208/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد هادی حسینی اصفهانی، تا: 1234- 1239ق؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی با ترنج و چهار سر ترنج، 1گ (116-117)، ابعاد متن: 8/5 × 14، اندازه: 14 × 21سم [ف: 15-14]

43. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 825/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1234ق، جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول، 3گ، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-161]

44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9682/1

خط: نستعلیق، كان عبد الرحيم بن ابو الحسن، تا: 1234ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (1پ -5ر)، اندازه: 10/5 × 15سم [ف: 25-51]

45. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9682/8

خط: نسخ، كا: محمد رضا بن محمد محسن، تا: 1234ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 3گ (189ر-191پ)، اندازه: 10/5 × 15سم [ف: 25-52]

46. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2150/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1237ق؛ کاغذ: فرنگی، 1گ (172 - 172ب)، 30 سطر، اندازه: 9 × 15سم [ف: 11-414]

47. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 37/14

خط: نسخ، كا: محمد امیر خراسانی، تا: 1237ق، جان نجف؛ اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [نسخه پژوهی: 3-67]

48. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1253/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سید محمد بن سید حسین موسوی حسینی، تا: 1244ق، جان اصفهان؛ جلد: کاغذی، 5ص (208-212)، 19-21 سطر، اندازه: 8/5 × 15 سم [ف: 24/3 – 40]

49. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19633

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد رضا بن علی کوکدی گلپایگانی، تا: یک شنبه 16 ربیع الثانی 1244ق، جان اصفهان؛ ضميمه نسخه ش 19630؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی نخودی، 2گ، 24 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 16-227]

50. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 3مجموعه بدون شماره

کا: محمد لنکرکنانی، تا: محرم 1244 ق [دليل المخطوطات: 1-282]

51. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 458/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 10 ذیقعده 1245ق؛ جلد: تیماج قرمز، 2گ( 208پ - 209پ)، 21 سطر، اندازه: 15 × 20سم [ف: 2-65]

52. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19780

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ ضمیمه نسخه ش 19776؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، 2گی، 25 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5 سم [ف: 16-227]

53. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2026/4

خط: نسخ، كا: هداية الله بن محمدرضای گلپایگانی، تا: 1277ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 3گ (63پ -65ر)، 17 سطر (8/5 × 14 )، اندازه: 15 × 22سم [ف: [644-8

54. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 253/2

خط: نسخ، كا: يوسف بن أبي القاسم موسوی جرفاد قانی، تا: 13 محرم 1285ق؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 2گ (5ر - 7ر)، اندازه: 17/5 × 22 سم [ف: 1-177]

55. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7525/2 - 38/145

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 3 شوال 1319ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 4 گ، 17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1-377 [

56. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2536/3 - 13/216

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور قهوه ای، 2گ، 19 سطر، اندازه: 10 × 15سم [ف: 1-377]

57. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1781/1

آغاز: برابر؛ انجام: قوله الا ان في مثال ما فهمت ما ذكره ره اصلا. در فهرست با عنوان «قاعدة شريفة و حواش دقيقة على المسالك» و ناشناس آمده ولی آغاز هماهنگ با رساله «اصالة الصحة و الفساد في المعاملات» وحيد بهبهانی است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی، 16گ، 27 سطر (9 × 15)، اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 3-1052]

ص: 29

58. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9079/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، اگ (150پ -151پ)، اندازه: 15×21/5سم (مرعشی: ف: 23-233]

59. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1470/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد تقی بن فتاح موسوی حسینی زنجانی، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 2گ (1ر-2پ)، 21 سطر، اندازه: 14 × 20/5 سم [ف: 4-262]

60. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6166/4

بی کا، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 3گ (27پ۔ 29ر)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 16-164]

61. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 8437/2 - 57/107

آغاز: برابر خط: نسخ، بی کا، بی تاب 21گ (82-102)، 21 سطر، اندازه: 13 × 20سم [ف: 1-377]

62. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8548/5 - 57/218

آغاز: عن العادة بان يصلي احد جميع اوقات امكان الصلوة و الأشاعرة عجزوا عن جوابها

خط: نسخ، بی کا، بی تاب افتادگی: آغاز؛ 7گ (267-274)، 17 سطر، اندازه: 10 × 16سم [ف: 1-377]

63. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22516/8

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: على بن شیخ محمد مقصودی، بی تا، کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی، 4ص (78-81)، 22 سطر (9 × 14/5) ، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 2-715]

64. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2129/13

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (217پ - 219ر)، 21 سطر، اندازه: 14 × 21سم [محدث ارموی میخ: 1-138]

65. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 592/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تاب؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج زرشکی، مجدول گرهی، 2گ، 21 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 160-1]

66. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3981/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 2گ، اندازه: 21 × 34سم [ف: 1-161]

67. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 798/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 2گ، اندازه: 16× 22سم [ف: 1-160]

68. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 907/13

بی کا، بی تا؛ 2گ (279ر -281ر) [ف: 5-36]

69. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9588/2

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اعلم أن الصحة في المعاملات عبارة من ترتب اثر شرعي عليها و هي حكم شرعى يتوقف على دلیل انجام: برابر

سر آغاز این نسخه با رساله دیگر وحید در این موضوع هماهنگ است ولی انجام آن با این رساله و چگونگی آن معلوم نیست؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سبز، 3گ (16ر -19ر)، 19 سطر، اندازه: 11×21/5سم [ف: 30-237]

70. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1565/13

بی کا، بی تا؛ 2گ، اندازه: 15 216سم [ف: 3-101]

71. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2439/5

خط: نسخ، كا: محمد صالح خوانساری و حاج قاسم بن علی اکبر، بی تاب کاغذ: فستقی، رویه کاغذی مقوایی، 2 ص (83-84ر)، 25 سطر، اندازه: 16 × 21/2سم [ف: 6-16]

72. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2037/6

بی کا، بی تا؛ اهدایی: وزیری مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی درون تیماج زرد، 1ص (69-70)، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 4-1136]

73. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 817/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 3گی، اندازه: 21815سم [ف: 3-26]

74. قم، مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 290/8

خط: نسخ، كا: احمد معلم، بی تا، جلد: دو رو تیماج رو قرمز اندرون مشکی، 2گ (199پ - 201ر)، 23 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-169]

75. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 713/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 2گ (141ر -142ر) [ف: 5-1777]

76. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1297/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج زرد یک لا مجدول، 5ص ( 85-81)، 20 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 24/3 -61]

77. تبریز؛ قاضی طباطبائی؛ شماره نسخه: بدون شماره/9

کا: ابوعلی حائری، بی تا [نشریه: 7-521]

78. قزوین؛ فحول قزوینی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [ف: 31[

79. ساری عمومی؛ شماره نسخه: 81/7

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی و نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 2ص (149-147)، 21 سطر (10 × 15)، اندازه: 16/5 × 20/5سم [عمومی ساری و تنکابن : ف: 63]

80. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4659/12

ص: 30

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای روشن مقوایی ضربی مجدول با ترنج و سرترنج، 2گ (238 - 240)، 22 سطر (9× 15)، اندازه: 15/5 × 23 سم [ف: 19-329]

81. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 447/7

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تاب جلد: عادی، 2گ (95 و 96پ)، اندازه: 15 × 21سم [مؤید: 1-359]

82. کاشان؛ رضوی؛ شماره نسخه: 76/5

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ قطع: ربعی [نشریه: 7-40]

83. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين)؛ شماره نسخه: 15 /13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالجبار بن محمد بن عبدالجبار خطی بحرانی، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 2ص (273ر -275ر)، 21 سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 93]

84. تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: بدون شماره/2

بی کا، بی تا [نشریه: 7-541]

3

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7707/15

بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 21 سطر (10/5 × 15)، قطع: ربعی، اندازه: 14 × 20/5 سم [ف: 16-681]

12. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5418/12

بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: کبود و سفید فرنگی، جلد: تیماج مشکی عطف آلبالوئی، 1گ (215پ -216ر)، 20 سطر (7/5 × 16)، قطع: ربعی، اندازه: 13×21/5سم [ف: 16-5]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13164/5

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، كا: ابراهیم بن مرتضی حسینی زنجانی، تا: قرن 13؛ جلد: ساغری مشکی، 1گ (85ر)، 33 سطر [ف: 36-250]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14400/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، 1گ (75)، 23 سطر، اندازه: 9 × 16سم [ف: 36-336]

15. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 8/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: أمر على استر آبادی، تا: 1211ق، جا: کربلا؛ جلد: چرم زرد نقش دار، 1گ (120و- 120پ)، 22 سطر، اندازه: 11 × 17سم [مؤید: 3-540]

16. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19787

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، كا: محمد تقی برغانی (شهید ثالث)، تا: 1219ق، جا: کربلا؛ ضمیمه نسخه ش 19784؛ اهدایی: رهبری، 1373، کاغذ: فرنگی شکری، 1گ، 18 سطر، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 16-228]

17. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 642/5

خط: نستعلیق شکسته، کا: شریف بن ابی طالب قمی، تا: 1222ق؛ 1گ (171ر)، اندازه: 14/5 ×20سم [نسخه پژوهی: 3-111]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1465116

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1222ق، جا: اصفهان؛ ترقيمه: «شرعت في كتابة هذه المسالة و هي للمولى الأفضل، محمد باقر بن محمد اکمل، في ليلة التروية في اصفهان، سنة 1222ه_ (فراز برگ آغازین) تمت المسالة من خط الفاضل المجتهد المعاصر والد السيد الاستاد (سید مجاهد) دام مجدهما»؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 326گ، 24 سطر (10/5 × 16/5)، اندازه: 15 × 21 سم [ف: 37-113]

19. قم: مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 343/3

خط: نستعلیق، کا: ابو طالب بن حسین حسینی خلخالی، تا: 1222ق، برای سید مراد طباطبائی بروجردی؛ جلد: مقوایی عطف و حواشی تیماج قهوه ای، 1گ (96ر - 96پ)، 19 سطر، اندازه: 14/5 × 20سم [ف: 1-202]

20. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1394/5 ط

خط: تحریری، کا: شیخ جواد بن محمود کاظمی، تا: 1222ق؛ 2ص (357-358)، 22-23 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5 سم [ف: 108-24/3]

21. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 828/3

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1231ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 1گ (99پ -100ر)، اندازه: 10/3 × 15/4سم [ف: 5- 196]

22. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10221/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابو طالب، تا: دوشنبه 28 ربیع الاول 1231ق، کاغذ: فرنگی شکری و نخودی، جلد: مقوا عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 1گ، 23 سطر، اندازه: 15 × 20 سم [ف: 16-398]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 7327

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد بن محمد مهدی رضوی، تا: 1232ق؛ واقف: ملک زاده کوثر؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و سرترنج، 14 سطر[ف: 21/1 -116]

.24مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9775/4

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد بن آقا بابا جیلانی، تا: 1233ق، جا: اصفهان، مدرسه جدید سلطانی معروف به چهار باغ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: میشن خرمایی، 2گ (119-120)، 22 سطر، اندازه:17× 21 سم [ف: 16-395]

25. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4817/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: حسین بن قاسم بن محمد بن شیخ حمزه، تا: 1233ق؛ قطع: بياض رقعی [رشت و همدان: ف: 1572]

26. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2150/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1237 و 1238ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، رویه تیماج حنایی، 2گ (161ب -162)، 30 سطر (9 × 15)، اندازه: 15× 21سم [ف: 11-413]

27. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3208/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: علی بن محمد هادی حسینی اصفهانی، تا: 1234- 1239ق؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: آستری کاغذی نارنجی، 1ص (54-55)، 22 سطر (8/5 × 14) سطر، اندازه: 14 ×21سم [ف: 8-15]

28. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1017/4

آغاز: بسمله، الحمد رب العالمين و الصلوة و السلام على محمد و آله اجمعین؛ انجام: مع أن الاحتياط حسن و احتیاط على كل مال لو علم انه احتیاط و الله العالم باحكامه

در فهرست با عنوان «اصالة الطهارة» آمده ولی انجام آن با رساله

ص: 32

«عبادة الجاهل» وحید بهبهانی سازگار است و به احتمال زیاد و با توجه به تعداد صفحات، این بخش از نسخه یک رساله نیست و دو یا چند رساله از وحید در آن است که فهرست نگار دقت نکرده است؛ خط: نسخ، كان محمد رضا بن محمد على خوانساری، تا: 1235ق؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج مشکی، مقوایی ترنج و نیم ترنج کوبیده، 11ص (206-217)، 20 سطر (9/5 × 14)، اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 9-15]

29. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 825/11

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و آله الطاهرين ... أن الطهارة حكم شرعى يتوقف على النص كالنجاسة من دون تفاوت و ما ورد في الموثق من قولهم عليهم السلام كل شي نظيف حتى تعلم انّه قذر؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن نوری، تا: 1235ق، جا: مدرسه نجف؛ جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول، 1گ، اندازه: 15 × 21 سم [ف: 1-161]

30. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 37/5

خط: نسخ، كا: محمد امیر خراسانی، تا: 1237ق، جا: نجف؛ 1گ (140ر)، اندازه: 14/5 × 20/5 سم [نسخه پژوهی: 3-67]

31. مشهد: الهیات؛ شماره نسخه: 22612/12

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید محمد بن محمد باقر بن قوام الدين محمد بن مفید موسوی استر آبادی، تا: 1238ق؛ کاغذ: فستقی ، جلد: تیماج مشکی، 2گ (108-109پ)، 15-16 سطر (10×15)، اندازه: 17 × 21سم [ف: 3-783]

32. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 4مجموعه بدون شماره

كا: محمد النكر کنانی، تا: محرم 1244ق [دليل المخطوطات: 1-282]

33. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1253/6 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید محمد بن سید حسین موسوی حسینی، تا: 1244ق، جا: اصفهان؛ جلد: کاغذی، 2ص (213-214)، 19-21 سطر، اندازه: 8/5 × 15سم [ف: 24/3 - 40]

34. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19634

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد رضا کو کدی گلپایگانی، تا: 1244ق؛ ضميمه نسخه ش 19630؛ اهدایی: رهبری، 1373؛ کاغذ: فرنگی نخودی، 1گ، 24 سطر، اندازه: 12سم [ف: 16-228]

35. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 458/15

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 10 ذیقعده 1245ق؛ جلد: تیماج قرمز، 2ص (212پ -213پ)، 21 سطر، اندازه: 15 × 20سم [ف: 2-66]

36. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1213/10

طباطبائی خط: نستعلیق، كا: عبدالعظیم بن مشهدی رحیم آجرلو کهکی (من بلوک بلده ساوج)، تا: 1272ق؛ کاغذ: فرنگی نباتی رنگ، جلد: تیماج قرمز، 1ص (74)، 14 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 15 × 22سم [ف: 23-770]

37. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض21124

کا: سید احمد بن ابی طالب حسینی موسوی خوانساری، تا: 1275ق؛ قطع: خشتي [اهدائی ف: 353]

38. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 253/3

خط: نسخ، كان يوسف بن ابی القاسم موسوی جرفادقانی، تا: صفر 1285ق، جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 1گ (8ر- 8پ)، اندازه: 17/5 ×22 سم [ف: 1-177]

39. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 58/5 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: آقا بابا پسر ملا محمد مهدی شاهمیرزائی، تا: 1286ق، کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج قرمز، 1ص (211-212)؛ 19 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 14× 21سم [ف: 22-44]

40. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2198/3 - 12/88

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمدبادکوبی، تا: 22 ذیحجه 1315ق؛ 2گ، 12 سطر، اندازه: 16 × 21سم [ف: 1-378]

41. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7525/5 - 38/145

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: محمد بن محمدحسین، تا: شنبه 7 شوال 1319ق، حسب الامر سلالة السادات؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 2گ، 17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1-378]

42. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1938/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ترنج و سر مجدول گرهی، 2گ، 18 سطر، اندازه: 15×22 سم [ف: 1-161]

43. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2129/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (147ر - 147پ)، 21 سطر، اندازه: 14 × 21سم [محدث ارموی -ف: 1-139]

44. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2037/7

بی کا، بی تا؛ اهدایی: وزیری مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی درون تیماج زرد، اص (70-71)، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 4-1136]

45. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2439/24

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صالح خوانساری و حاج قاسم بن علی اکبر، بی تا؛ کاغذ: فستقی، رویه کاغذی مقوایی، 2گ (271پ -272ر)، 25 سطر، اندازه: 16 × 21/2سم [ف: 6-18]

46. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6808/1 - 34/178

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، محشی با نشان «منه دام ظله

ص: 33

العالی»؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ، 14 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1-378]

47. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 847/4

بی کا، بی تا، اگ، اندازه: 21815سم [ف: 3-29[

48. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3484/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز، 22 سطر، اندازه: 15 × 20/6سم [ف: 6-458]

49. ساری؛ عمومی؛ شماره نسخه: 81/6

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی و نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 1ص (146- 145)، 21 سطر (10×15)، اندازه: 16/5× 20/5سم [عمومی ساری و تنکابن : ف: 63]

50. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين)؛ شماره نسخه: 13/7

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالجبار بن محمد بن عبدالجبار خطی بحرانی، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 2گ (202پ -203ر)، 21 سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 91]

51. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 133/6

آغاز: برابر

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1202ق؛ واقف: حسن صدرزاده خویی، 1347ش؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 23 سطر، اندازه: 19 × 24سم [ف: 77]

52. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 907/4

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ 1گ (195ر و پ) [ف: 5- 35]

53. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 592/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج زرشکی مجدول گرهی، 2گ، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-161]

54. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22516/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: على بن شیخ محمد مقصودی، بی تا، کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی دار، 2ص (10-11)، 22 سطر (9×14/5)، اندازه: 15/5× 21/5سم [ف: 2-713]

55. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 713/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ این نسخه در هامش؛ 1گ (140پ) [ف: [1777-5

56. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6166/3

بی کا، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 1گ (27ر - 27پ)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 16-164]

57. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1565/12

بی کا، بی تا، 1ص، اندازه: 15 × 21سم [ف: 3-101]

58. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1690/6

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 2 ص (216-217)، 20 سطر (9/5 × 14) ، اندازه: 14×21/5سم [ف: 8-247]

59. یزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 28/10

خط: نسخ، كا: میراسماعیل بن میرهادی قائنی بیرجندی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی مجدول زرین، عطف تیماج قرمز، 2گ (225پ-224 ر)، 19 سطر، اندازه: 13/5 × 22 سم [ف: 1-30]

60. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 271/2

آغاز و انجام: برابر

تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ جلد: چرم قرمز، 2گ (54پ -55و)، 23 سطر، اندازه: 13 × 21 سم [مؤید: 1-242]

61. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2125/17

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 1گ (250پ و ر) [ف: 11-341]

62. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4659/5

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای روشن، ترنج و سرترنج، 1ص (178-178)، 21 سطر (9 × 15)، اندازه: 15/5 × 23 سم [ف: 19-326]

63. تهران؛ مدرسه معمارباشی؛ شماره نسخه: 57/3

آغاز و انچام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای با روکش سبز، 1گ (13ر -13پ) [ف: 61]

64. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9588/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سبز، 1ص (23پ -24)، 19 سطر، اندازه: 11×21/5سم [ف: 30-238]

آغاز: الحمد لله على ما أنعم و الشكر له على ما الهم ... اما بعد فاعلم ان من جملة الأصول التي ما زالوا يتمسكون بها قديما و حديثا

انجام: و استشفع في ذلك اليه بمحمد و آله الأطهار صلی الله عليهم ما تعاقب الليل والنهار

قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10976/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قرمز، 8گ (2پ۔ 10ر)، 15 سطر، اندازه: 15×20/5سم [ف: 27-385]

شیخ قطب الدین کیدری در رمضان سال 596ق؛ تملک: «محمد نصیر بن محمد رضی» با مهر «و کفی بالله نصیرا» (بیضی) و تاریخ 1084ق، «نصر الله بن الحسين الحسني المدرس»، «هو قد صار من عوارى الدهر الخوان لدى الغريق في بحار العصيان» و مهر «العبد حسین بن ابراهيم الحسینی» (مربع) که این توضیح در زیر آن نگاشته شده است: «این خط و خاتم، خط و خاتم علیین آرامگاه حجة الاسلام زمانه، علامه عصر، جد آقا سید اعلى الله مقامه می باشد. از کتب کتابخانه ایشان می باشد و حکمش مثل سایر کتب کتابخانه می باشد» با امضاء «مصطفى» و حروف مقطع «مولی نصرالله مدرس»؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی یک لا ساده، 165گ، 21 سطر (10× 14)، اندازه: 15× 18 سم [ف: 31-276] و [عکسی ف: 1-123]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7141

از طهارت تا قضاء هر یک در چند فصل؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ نام کتاب در دیباچه؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی لایی، 234، 16 سطر (11/6)، قطع: بغلی، اندازه: 11×15/5 سم [ف: 16-465]

3. کاشان، عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: 12/3

آغاز: برابر؛ انجام: قد وقع الفراغ من تنميق هذا الكتاب بعون الله الوهاب امتثالا لأمر الاستاد المعظم و المعلم المفخم على يد اقل الطلاب ابن محمد حسن محمد على البيدگلی في يوم الخامس من شهر صفر المظفر من شهور سنة 1259 من الهجرة النبوية ... خط: نسخ، كان محمد علی بیدگلی، تا: 5 صفر 1259ق؛ کاغذ: سفید فرنگی [نشریه: 11-953]

بحر العلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155-1212 قمری

bahr-ol-'olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742-1798)

منظومه ای است کوتاه، در 17 بیت، در شناخت اصحاب اجماع. در اصطلاح رجالی، چند تن از اصحاب بزرگی ائمه اطهار (علیهم السّلام) از اصحاب اجماع می باشند و تمامی علما متفق هستند هر روایتی که از ایشان به طریق صحیح نقل شده و راویان آن از اول سند تا یکی از ایشان موثوق و معتمد باشند، آن روایت را صحیح و لازم الاجرا است و بعد از آن ملاحظه احوال خود ایشان و یا راویان دیگر که ما بین ایشان و معصوم (علیه السّلام) هستند را لازم نیست. مرحوم مدرس تبریزی در کتاب «ریحانة الادب» مفصل در خصوص این موضوع به بحث پرداخته و 10 بیت از آغاز این منظومه را آورده است. در الذريعة از این منظومه یاد نشده لیکن از منظومه یا رساله مفصل فرزند مؤلف به نام سید رضا یاد کرده است. میرزا ابوالفضل کلانتر مؤلف «شفاء الصدور» بر این ارجوزه شرحی نگاشته است به نام «نقاوة الاصابه».

آغاز: قد أجمع الكل على تصحيح ما xx يصح عن جماعة فليعلما او هم ابو نجابة و رفعه xx اربعة و خمسة و تسعه

انجام: و بعد زین بن اذينه على xx و ابن لأبراهیم و اسمه على

[الذريعة 120/2 ؛ ریحانة الادب 137/1 ؛ فهرستگان نسخه های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه 140/1 ؛ لغت نامه دهخدا 2706/21 ؛ اعلام الشيعه قرن 13ص 571-573]

شرح و حواشی:

1- نقاوة الاصابة؛ طهرانی، ابو الفضل بن ابوالقاسم (1273-1316)

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13525/4

آغاز: برابر؛ انجام: ابن ابی عقیل و ابن عون الاسدي xx كذا على بعده مع محمدی

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام (دو بیت از پایان)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (گ 88)، 15 سطر (7 × 13)، اندازه: 13/5 × 21/5 سم [ف: 34-323]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 13574/5

آغاز: برابر؛ انجام: ثم ابن محبوب كذا محمد xx كذاك عبدالله ثم احمد ... نوشته نیست

تنها و بیت از 17 بیت را دارا می باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 13، 4 بیت اشعار در رجال از شیخ بهایی و 9 بیت دیگر در رجال از فردی ناشناخته، در پایان نسخه آمده؛ کاغذ: فرنگی، اص (201)، جمعة 9 سطر، اندازه: 765سم [ف: 34- 403[

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20623

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ چلیپا، کا: محمد صادق بن محمد تقی ورنوسفادارانی، تا: 1255ق؛ مصحح، محشی؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی با ترنج و سرترنج، 1گ (152پ)، اندازه: 15×21/5سم ]اهدائی رهبر: 8-62]

4. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 627/5

آغاز: برابر در فهرست با عنوان «منظومه رجالیه» آمده؛ خط: نسخ، كا: محمد جعفر خوزانی، تا: پنج شنبه 20 ذیحجه 1267ق؛ مهر: کتابخانه مجدالدین؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 2گ (80پ -81 ر)، 16 سطر (6 × 12/5) سطر، اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 741-2]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15137/2

آغاز: برابر؛ انجام: ثم ابن محبوب كذا محمد xx كذاك عبدالله ثم احمد

فقط شامل اصحاب اجماع می باشد؛ خط: نستعلیق، كا: امام جمعه، تا: 1294ق؛ افتادگی: انجام، حسب الامر آقا عبدالجبار ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ، جمعا 18 سطر (4/5 × 13)، اندازه: 4/5 × 13 سم [ف: 38-426]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4942

تذکر: این نسخه در فهرست معرفی نشده است و به استناد جلد 38 (ص 426) ذکر شد؛ بی کا، بی تا [ف: 13-140]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 770/4 -طباطبائی

آغاز: برابر

بی کا، بی تا، در کنار ابیات نام کامل اشخاص (اصحاب اجماع) با نشان «منه» یادداشت شده؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 21گ، 19-20-27 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10 × 21سم [ف: 23-59]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 532/5 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، با ترجمه بین سطور؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج چرمی یک لا مشکی، 9گ (43ب -34)، قطع: رقعی، اندازه: 11/5 × 18/5 سم [ف: 22-243]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15849/3

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: حسن بن ابو طالب، بی تا؛ مهر: كاتب «عبده حسن بن ابوطالب» (بیضوی)، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (116ر)، 14 سطر، اندازه: 13 ×20سم [ف: 44-96]

10. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3942/3

آغاز: برابر؛ انجام: و ما ذكرناه الاصح عندنا xx و شذ قول من خالفنا

در فهرست با عنوان «منظومة رجالية» آمده و به رضا بن محمد مهدی بحرالعلوم نسبت داده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: هندی نخودی، جلد: مقوا رویه تیماج سبز چرکین، دور

ص: 38

گل و بوته منگنه شده، 2گی (178-179)، 8 سطر (7× 12)، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 17-222]

11. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 148/9

آغاز: برابر

170 بیت. در فهرست با عنوان «اشعار عربی» و از مهدی بن رضا دانسته شده؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، 1ص (312)، قطع: نیم رقعی، اندازه: 10 × 15 سم [ف: 1-194]

همین رساله است. مؤلف توضیح داده است که «عده» که کلینی به واسطه ایشان از سهل بن زیاد نقل می کند غير آن «عده) می باشد که به وسیله ایشان از احمد بن محمد بن خالد روایت می کرده است. مشتمل بر 3 «مبحث» که فهرست آن در دیباچه این گونه آمده است: 1. الداعي إلى التعبير بذلك في بعض المواضع دون غيره؛ 2. بيانهم و بیان احوالهم من المدح و غیره؛ 3. حصر التعبير بذلك في الروايه عن الاشخاص المذكوره و غيره.

آغاز: الحمدلله عدة الرواة و الاخيار وزنة الجبال و اللاحجار و الأشجار و صلاته على اكمل انبيائه

انجام: قال فكتب إلى صل على راكبک الذي انت عليه. چاپ: در مجموعه رجالى او، سنگی، تهران، 1314ق، ص 114 - 125

[الذريعة 120/2 و 482/2 ؛ أعيان الشيعة 188/9 ؛ دنا 1040/1( 26 نسخه)]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12090/7

آغاز: برابر؛ انجام: غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا لكنه غير مضر فيما نحن فيه كما لايخفی.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 19گ (98-116)، 22 سطر، اندازه: 9 × 15 سم [ف: 30-513]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3655/12

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 16گی (199پ-215پ)، 17 سطر، اندازه: 16/5 × 21/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-140]

3. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3518/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، مجدول به دو جدول؛ 12گ (136-148ر)، 19 سطر، اندازه: 14 × 21سم محدث ارموی مخ: 1-140]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6657/7

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز ضربی ترنج و سرترنج دار عطف تیماج قهوه ای، 12گ (34ر - 46ر)، اندازه: 15 × 22سم [ف: 20-185]

5. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: مجموعه بدون شماره

بی کا، تا: جمعه ربيع الثانی 1240 ق [دليل المخطوطات: 1-147]

6. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2252/10

خط: نسخ ریز و نستعلیق، كا: ابراهيم بن محمد حسن قزوینی، تا: پنج شنبه 28 محرم 1244ق؛ از روی نسخه خط مؤلف، در پایان دارد: «قد تشرفت بكتابة هذه الرساله من نسخة مرقومة بخط المصنف دام ظله ... حين تشرف بخدمته و انا من اقل تلامذته [ابن محمد حسن شیخ ابراهیم القزوینی] في يوم الخميس 28 محرم الحرام 1244 (128پ)، در زیر آن با خامه نستعلیق به چلیپا به زبان فارسی چنین نوشته شده است: «وقتی که این عبد خاطی در اصفهان در خانه ملازم معظم ... سید محمد باقر دام ظله مشرف بودم این وسایل را استكتاب نمودم ... توقفم دو سال بود، ورودم يوم شنبه 17 صفر 1243»، همانند بودن خط دو رساله 9 و 10 (شهاب عبدربه، و اصحاب عده) یک تن بودن نویسنده آنها را نشان می دهد، کاتب این دو رساله نام خود را در پایان رساله «شهاب عبدربه» چنین آورده است: «قد تشرفت بكتابة هذه الرسالة من النسخة ... بخط المصنف دام ظله ... حين تشرف بخدمته و انا اقل تلامذته ابن الحاج محمد قاسم (شاید قاسم ابن محمد) الوایی الكاشي يوم الجمعة 18 محرم 1244» (115ر)، در پایان رساله اصحاب عده، نیز عین همان عبارت را آورده است، سپس کسی نام کاتب را پاک کرده و به جای آن عبارت «ابن محمد حسن شیخ ابراهیم» نوشته است (128پ)، بنابراین با اطمینان می توان گفت: که نام ساییده شده در پایان رساله اصحاب عده (128) «ابن الحاج محمد قاسم الوایی الکاشی» بوده است، گویا این ابراهيم بن محمد حسن استکتاب کننده همان محمد ابراهیم قزوینی باشد که به دستور وی قاسم بن علی حسینی رساله اسحاق ابن عمار را نوشته است (93پ)؛ 13ص (116-128) [ف: 11 – 655]

7. دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه: 158/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: پنج شنبه 28 محرم 1244ق، جان اصفهان در حضور مؤلف؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 13گ، اندازه: 15× 21سم [فتحعلی بیگی (صادقیه): في: 13]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8062/1/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كان محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ درباره کاتب این نسخه مطلبی گفتنی است و آن این که وی در رقم پایان رساله سوم از رسائل رجالی، خود را از نوادگان محمد مهدی هرندی، دانشمند شیعی قرن یازدهم و دوازدهم می داند، اوراق دارای رکابه ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی دارای نقش ترنج گل و بوته دار ضربی، 10گ (93پ -103ر)، 24 سطر، اندازه: 15/5 × 21/4 سم [ف: 27/1-112]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2813/8

آغاز: برابر؛ انجام: اذا روى عنهم من ... الصدوق رضی الله عنه ... خط: نسخ ریز متوسط، كان محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ محشی، پشت نخستین برگی این رساله درباره عده کلینی و شرح حال آنها چند بیت به عربی از سید نجفی که منظور سید مهدی بن مرتضی بحر العلوم نجفی است ثبت شده است، بیت اول قطعه این است: «عدة احمد بن عيسى بالعدد xx ضمت اشخاص بهم تم السنه»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 20ص ( 198-179 )، 22 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 106-10]

ص: 40

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1616/14

خط: نسخ، كا: حسین بن على لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی، 4گ (104-108پ)، 27 سطر، اندازه: 17 × 28سم [ف: 5-21]

11. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3478/3

خط: نسخ، كا: سید اسدالله، تا: 1259ق [ف: 6-456]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6321/1

خط: نستعلیق، كا: عبدالجواد بن محمد على، تا: 1278ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 22گ (1پ -22پ)، 16 سطر، اندازه: 11 × 18 سم [ف: 16-288]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 2880

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج سبز، 36ص (5-40)، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 17/5 ×22سم [ف: 10-244]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/2

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3-378]

14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 606/28 -طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله الواحد القهار ... و بعد نقول أن ثقة الاسلام قد اكثر في الروايه في كتابه الكافی اصول و فروعه و روضته بقوله عدة من اصحابنا؛ انجام: فوقع عليه السلام تبقى اليه و يعدل في ذلك بالمعروف و لا يضر اخاه المومن.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 2گ (142ر - 144 پ)، 21 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 22-317]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 606/31 - طباطبائی

آغاز: برابر؛ انجام: برابر؛ (اضافه دارد:) و قد يروي شيخ الطائفه عن العده ايضا لكن في صدر السند ... و منه يظهر أن المراد من العده ... في اول السند من شيخ الطائفة هم الأربعة المذكورون اذا روى عنهم عن شيخنا الصدوق.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 13گ (153 - 166ر)، 21 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 22-318]

16. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4194/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 10گ (224ر -233پ)، 23 سطر (9 × 18/5) اندازه: 14/5 × 20/5 [شورا: ف: 11-204]

17. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 127/7 - ج

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 7گ (83ر-90ر)، 21 سطر (10 × 15) [ادبیات تهران: ف: 292-1]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9803/3

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج عنابی سیر، 14گی (73پ -86پ)، 21 سطر، اندازه: 14 × 21 سم [ف: 25-133]

19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9078/7

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشى؛ جلد: تیماج مشکی، 10گ (32پ - 42ر)، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 23 - 231]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7371/10

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تاب جلد: تیماج مشکی، 13 گ (215ر -227ر)، 21 سطر، اندازه: 14 × 21 سم [ف: 19-175]

21. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3557/8

آغاز: برابر؛ انجام: الذي انت عليه. بلغ مع نسخة الاصل

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 11گ (85پ-95ر)، 25 سطر، اندازه: 14/8 × 21 سم [ف: 6-486[

22. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1249/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: اسماعيل بن میر ابوطالب طباطبایی، بیتا؛ جلد: تیماج قرمز، 15گ (5پ -19ر)، 20 سطر، اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 4-48]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1607

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ یک فقره حاشیه از مؤلف بر کنار یکی از برگ های این نسخه موجود است [ف: 4-308]

24. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1218/5 7/118-

آغاز: برابر؛ انجام: ومنه يظهر أن المراد من العدة المذكورة في اول السند من الشيخ الطائفة هم الأربعة المذكورون اذا روى عنهم عن شيخنا الصدوق.

ابان بن عثمان و اصحاب العدة؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج با سر مجدول گرهی، 14گ، 19 سطر، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 1-378]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10212/5

| خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 10گ (52ر -61پ)، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 26-179]

26. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 552/3

آغاز: برابر؛ انجام: غير انه ضعفه جماعة من اصحابنا لكنه غير مضر فيما نحن فيه كما لا يخفى

بی کا، بی تا، جلد: چرم قرمز، 8گ (104پ -112ر)، اندازه: 14/5 ×20سم [مؤید: 2-52]

šarīf-e nāʻīnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( 1888)

مشهد؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق، جا: اصفهان؛ 5 ص (51-55) [مخ في:17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/6

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7-171]

asdāf-od-dorar

قزوینی، عبدالکریم بن محمد يحيى، ق 12 قمری

qazvīnī, 'abd-ol-karīm ebn-e mohammad yahyā (- 18c)

وابسته به: غرر الحکم و درر الكلم = کشاف العقول و الاديان؛ آمدی، عبدالواحد بن محمد (-510)

ترجمه سلیس و روان همراه با شرح مختصر «غررالحکم» آمدی است. مؤلف بعد از این کتاب، شرح و ترجمه دیگری بر «غرر الحكم» موسوم به «نظم الغرر و نضد الدرر» در پنج جلد نگاشته و به شاه سلطان حسین صفوی تقدیم نموده است.

آغاز: بسمله. غرر و درر حمد و ثنایی که چون حلقه بند گی زینت گوش غيب نیوش مستمعان ملااعلی را شاید ... شایسته نثار ساحت عزت حضرت منعمی است ... که عالم غیب و عرصه شهود پشت و روی ورق از نسخه بدايع ضایع اوست و در دفاتر فنا و حدوث سیاه و سفید عدم و وجود ... اما بعد بر روشن سوادان نسخه عرفان و معنی شناسان صورتخانه امکان روشن و مبرهن است که فطرت بنی نوع انسان حاکی بنیان

چاپ: شیراز، 1344ش

[الذريعة 121/4 و 82/11 ؛ نسخه های منزوی 1709/2 ؛ فهرستواره منزوی 320/6 (1 نسخه)؛ دنا 1041/1 (5 نسخه)]

1. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 589

آغاز: برابر؛ انجام: من هیچم و کم ز هیچ هم بسیاری xx از هیچ کم از هیچ نیاید کاری / هر در که به اسرار حقیقت سفتم xx زانم نبود شغل بجز گفتاری -تم

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد اردکانی یزدی، تا: پنجشنبه 2 ربیع الاول قرن 11، جان قریه اشکذر؛ دارای سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوایی با تیماج آلبالویی، 240 گ، 22 سطر (11/5 × 21/5)، اندازه: 18 × 31سم [ف: 2-493 ]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2665

آغاز: برابر؛ انجام: زانم نبود شغل بجز گفتاری پس از دیباچه و ترجمه دیباچه مؤلف از بند «الدين يعصم» آغاز و می رسد به بند «السطان الجائر و العالم الفاجر اشد الناس نكاية»؛ خط: نسخ، كا: زین العابدين بن العابدین شاه نظر طالقانی، تا: 1112ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج عنابی ضربی مقوایی، 361گ، 14 سطر (11/5 × 21) ، اندازه: 18 ×30سم [ف: 10-1561]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7069

آغاز: برابر؛ انجام: سلطنت ظلم نماید با وصف علم فاجر باشد از کال شقاوت و بدبختی خواهد بود و الله تعالى يعلم

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول مذهب، دارای سرلوح مزدوج مرصع مذهب؛ در صفحه اول نوشته ای به تاریخ 25 جمادی الاول 1209؛ جلد: تیماج دورو قهوه ای، 293گ، 17 سطر، اندازه: 16×24/5سم [ف: 25-79]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1977

آغاز: برابر؛ انجام: يسير من العلم ينفى كثيرا من الجهل. یعنی اندکی از علم برطرف می کند بسیاری از جهل را و جنود جهل هفتاد و پنجند و جنون عقل نیز در عدد ... و حدیث بتفصيله در کافی مذکور است

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: تیماج سبز زیتونی دو رو ترنج وسر و لچک مجدول گرهی روغنی، 115گ، مختلف السطر، اندازه: 16 × 23سم [ف: 1-162]

5. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4663

آغاز: برابر، انجام: و هر گاه کسی با وجود سلطنت ظلم نماید و با وصف علم فاجر باشد از کمال شقاوت و بدبختی او خواهد بود. و الله تعالى يعلم.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، مقوایی، اندرون جلد آستری کاغذی، 330گ، 17 سطر (10/5 × 19)، اندازه: 17×27/5سم [ف: 19-335]

حکیم الملک و برخی به خط کاتب دیگر است؛ مهر: «محمد ناصر بن محمد حسن» (بیضوی)؛ به احتمال یکی از مالکین نظام الدین احمد ملقب به حکیم الملک گیلانی بوده که چند رساله از این مجموعه از او و به خط اوست؛ کاغذ: آبی، جلد: مشکی گالینگور، 33 ص (2-34)، 19 سطر (9 ×15)، اندازه: 16× 20 سم [ف: 47]

- الاصطلاحات الأصولية و الفقهية > بیان کشف الالفاظ

دون الله من واق تمت بيدي الفانيه في بلده رشت

خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا: 1263ق، جا: رشت [رایانه]

142) و پس از آن یک فائده است در بیان معنی اجازه؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 3گ (136پ -145پ)، 15 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 3-141]

مقوایی، 190گ (210ر -21پ)، اندازه: 14×20سم [ف: 8-244]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4544/1

آغاز: برابر؛ انجام: بوسه استعداد قبول و کیفیت کلام و معنی کلام را گویند تمت دیباچه في الزمان سلطان اعدل اکرم سلطان حسین میرزا بهادر خان عليه الرحمة.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 2گ (3ر -5پ)، 17 سطر (7 × 11)، اندازه: 10 × 15سم [ف: 13-3488]

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2534/1

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ 3گ (2پ -4ر) [ف: 6-37]

بختیار، 1348ش، شماره 8، 76-85

[دنا 1043/1 (7 نسخه)؛ سرکیس، معجم 175/1 ؛ زرکلی 28176]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11714/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: غره ربيع الثانی 873ق؛ مقابله شده؛ کاغذ: آهاری حنایی، جلد: مقوا با روکش پارچه، گ، 15 سطر، اندازه: 10 × 19سم [ف: 11-300]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15270/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا:درویش مصطفی مولوی سهروردی ، تا قرن 11؛ کاغذ: شرقی، 4گ (76-79)، 30 سطر، اندازه: 9 × 20سم [ف: 38-767]

3. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 20956/11

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 4گ (59پ -62پ)، 25 سطر (12/5 × 21/5)، اندازه: 11/5 × 28 سم [الهيات مشهد: ف: 2-536]

4. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2697/7

آغاز: برابر؛ انجام: در دو عالم ظاهر و باطن که غیب و شهاد تست مندرج باشد قال الله عالم الغيب و الشهاده و هو الرحمن الرحيم

تذکر: نام مؤلف به استناد نسخه ش 11714/1 آستان قدس تعیین شد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: قربانعلی نیشابوری، تا: 1230ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، وص (140-148)، 19 سطر (7 × 12)، اندازه: 11 × 17سم [ف: 6- 276]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1628/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: 1298ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز، 9گ (178پ-185 پ)، 12 سطر (7 × 13)، اندازه: 11 × 18سم [ف: 8-212]

تهران؛ دائرة المعارف، شماره نسخه: 3/ 80-عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2-29]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11963/3

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1301ق؛ جلد: تیماج مشکی، ابعاد متن: 7 × 13/5، 2 ص (82-83)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 34-100]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10714/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6416

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 4 گ، 19 سطر، اندازه: 13 × 18سم [ف: 109-4]

9. اردکان یزد؛ حوزه علمیه امام صادق؛ شماره نسخه: 1 /116

خط: نستعلیق، كا: عطاء الله بن محمد بن نظام حسینی بخاری، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 3گ (1پ-4پ)، اندازه: 16 × 22سم [ف: 95-1]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8556/20

آغاز: الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی ... أما بعد فانک أشرت الينا بشرح الألفاظ التي تداولها الصوفية المحققون من أهل الله ، انجام: برابر

تذکر: نام مؤلف به استناد فهرست مرعشی (767/38 ) ذکر شد؛ خط: نسخ، كا: حاجی عبدالله بن سید طه عرب، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 8گ (385پ- 392پ)، 15 سطر، اندازه: 13 × 22/5 سم [ف: 22-136]

11. کاشان؛ عاطفی، افشین؛ شماره نسخه: 99/6

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قرمز، 23گ (1224 - 246پ)، 23 سطر، اندازه: 17 × 22سم [ف: 86]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7041/2

در سه مطلب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1006ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 9گ (46پ -55پ)، 17 سطر (7 × 12) قطع: ربعی، اندازه: 12×17 سم [ف: 16-436]

4. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1073/2

در سه مطلب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قرمز ساده نو، 14 قطع: [ف: 5- 230]

5. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 170/3

در سه مطلب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: مقوایی عطف پارچه ای گل دار، 35گ (64پ -98ر)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 121-1]

6. تهران؛ ادبیات، شماره نسخه: 346/9 حکمت

آغاز: برابر؛ انجام: برابر 2

در سه مطلب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ نسخه در پایان لوایح نامیده شده با آن که رساله دیگری است؛ جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، قطع: جيبي [ف: 2-61]

7. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3234/2

آغاز: بسمله در اسامی معشوق و آنچه بدان متعلق است میل رجوع را گویند به اصل خود بی شعور و آگاهی از اصل مقصد همچون رجوع طبیعی چون جمادات و طبایع اربعه که بی اختیار مایل اصلند؛ انجام: برابر 1

فاقد دیباچه؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: «شعاع 1315» (بیضوی)؛ تملك: امین [...] بن محمد هاشم حسینی ذهبی؛ 9گ، 17 سطر، اندازه: 12 × 20سم [ف: 1-164]

8. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 261/9

در سه مطلب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 3گ، قطع: خشتی [ف: 102]

9. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2697/1

آغاز: برابر؛ انجام: برابر 2

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: قربانعلی نیشابوری، تا: 1230ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 17ص (12-29)، 19 سطر کامل (7 × 12)، اندازه: 11× 17سم [ف: 6-272]

10. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2/ 1670- 9/220

آغاز و انجام: برابر 1

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: کاغذی آبی، 14گ، 14 سطر، اندازه: 10/5 ×15 سم [ف: 1-381]

11. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 204/2

در سه مطلب؛ خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ مصحح؛ جلد: تیماج زرشکی مجدول، 13گ (61پ -73ر)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 153-1چ

12. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 384/2

در سه مطلب؛ بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی [نشریه: 11-944]

13. شیراز؛ خاوری (دکتر)؛ شماره نسخه: 8/4

در سه مطلب؛ بی کا، بی تا [ نشریه: 5-268]

14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 306/2

در سه مطلب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 14 قطع: خشتی، اندازه: 14/5 × 22سم [ف: 2-180]

الدرجات و الصلوة على رسوله صاحب الحسنات.

در این نسخه بخش دوم دیده نمی شود و گویا به نگاشتن آن نرسید؛ خط: تعليق ریز، بی کا، تا: پنج شنبه 20 شوال 813ق، جان: سمرقند، مدرسه سلطانیه [ف: 3-407]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13149/1

آغاز: برابر؛ انجام: الغين ذهول عن الشهود او احتجاب عنع مع صحة الاعتقاد و الله الموفق للخير و السداد و هو ولى الهداية و الإرشاد. تمت.

خط: نسخ، كا: محمد بن حصار بک بن علی خوجه، تا: 855ق، جا: فلک آباد؛ مصحح، محشی، افزودگی اندکی در خصوص محيي الدين ابن عربی و آثار وی بعد از انجام آمده است؛ تملك: «سید مهدی لاجوردی حسینی» با مهر «مهدى اللاجوردی الحسینی» (بیضوی)؛ کاغذ: شرقی، 21گ (1پ -21پ)، 19-25 سطر، اندازه: 9/5× 13/5سم [ف: 33-281]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4895/2

آغاز: برابر؛ انجام: و في الحقايق الفنا في الذات مع بقاء الرسم الخفى المنور بنور الحق تم بحمدالله مرسل الرسل ... في عاشر شوال سنة ست و خمسین و ثمانماية

خط: نسخ، كا: طالب، تا: 10 شوال 856ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج لولا دار قهوه ای، 23گ (235پ -357پ)، 11 سطر (17 × 10/5)، اندازه: 18 × 26 سم [ف: 14- 42]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14393/2

آغاز: و أما القسم الثاني فآلف مقام كل مائة منها في قسم من الأقسام العشرة، فمما في قسم البدايات اليقظة و هي أصل في هذا القسم مستصب في سائر الأقسام؛ انجام: برابر

بخش دوم رساله در اصطلاحات صوفیه است. نسخه های دیگر از این کتاب، همگی شامل بخش نخست كتاب هستند و حتی چند نسخه چاپی نیز که به هنگام معرفی این رساله ملاحظه شد، همه شامل فقط بخش نخست بودند، مگر یک نسخه چاپ «حیدر آباد» که آن نیز به صورت مغلوط و ناقص، اقدام به چاپ بخش دوم، در ادامه بخش اول نموده بود. باید دانست که در بخش نخست، اصطلاحات بر اساس حروف ابجد» شرح داده شده، لیکن در این بخش (رساله موجود) اصطلاحات بر اساس ترتیب کتاب «منازل السائرین» شرح داده شده است. ( القسم الثانی)؛ خط: نستعلیق خوش، كا: معین بن حسین، تا: 871ق؛ مصحح، محشی، این نسخه نسبت به نسخه چاپی «حیدر آباد» یک چهارم افزون تر است و نسخه چاپی فقط تا کلمه «صفا» چاپ شده و بسیار مغلوط است؛ کاغذ: شرقی، 39گی (16-54)، 17 سطر، اندازه: 6/5 × 11 سم [ف: 36-327]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16095

آغاز: جنة الافعال هي الجنة الصورية من جنس المطاعم اللذيذة و المشارب الهنيئة و المناکح البهية ثوابا للأعمال الصالح و تسمی جنة الأعمال و جنة النفس؛ انجام: باب الهاء الهاء اعتبار الذات بحسب الحضور و الوجود، الهواء اعتبارها بحسب الغيبة و الفقد ... و هي الباعثة على طلب الباقی و ترک الفانی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ در اول نسخه مطالب عرفانی از جمله وصیتی عرفانی درج شده و در گ 7 دعای قنوت و صلوات بر پیامبر اکرم (صلّي الله عليه و آله) آمده؛ جلد: گالینگور مشکی، 11 گ، 17 سطر، اندازه: 11/5 × 15/5سم [ف: 247-44]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2233

آغاز: بسمله و صلى الله على محمد و اصحابه اجمعين اللهم اغفر؛ انجام: كل ما ته منها في قسم من الاقسلام العشره متها في قسم

خط: نسخ شکسته، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام [رایانه]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15270/5

آغاز: برابر؛ انجام: والغين ذهول عن الشهود و احتجاب عنه مع صحة الاعتقاد و الله الهادي للسداد.

خط: نسخ، كا: درویش مصطفی مولوی سهروردی، تا: اواخر رمضان 1022ق؛ محشی با نشان «5»، مصحح، در انجام چند سطر از آغاز اصطلاحات الصوفيه محيي الدين بن عربی تحریر شده؛ کاغذ: شرقی، 22 ص (26-47)، 30 سطر، اندازه: 2079سم [ف: [765-38

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13485/3

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 1075ق، به دستور مولی محمد علم الهدی ابن فیض کاشانی؛ مصحح، مقابله شده با نشان «قد قوبل مقابلة صحيحة من نسخة معتمد عليها الا مازاغ عنه البصر وفقنا الله للعمل بما يحب و يرضى بمحمد و آله»، برخی از حواشی خصوصا حاشیه برگ 62پ شباهت بسیار به خط فیض کاشانی دارد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 84ص (46-129)، 18 سطر (5 × 13)، اندازه: 10 × 19/5 سم [ف: 34-215]

9. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 9472/1

آغاز: الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی ... اما بعد فانک آثرت الينا بشرح الألفاظ التي تداولها الصوفية المحققون من اهل الله بينهم؛ انجام: هذا آخر ما اردنا ایراده و الحمدلله على ما وفقنا لاتمامه و شرفنا بانعامه انه هو الولي الحميد.

خط: نستعلیق، کا: درویش محمد صدفی، تا: شنبه میانه های ربیع الاول 1121ق؛ جلد: مقوا عطف و گرداگرد تیماج تریاکی، بغلی [ف: 17-378]

10. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی؛ شماره نسخه: 98

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول با ترنج و سرترنج و لچکی، 72، 17 سطر (1387)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 132]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10392

آغاز: برابر؛ انجام: و الغين دهول عن الشهود و احتجاب عنه ...

ص: 51

للسداد.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول؛ تملك: صنيع الدوله محمد حسن خان؛ جلد: گالینگور آبی، عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 57گ، 15 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 32-355]

12. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6128/2

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1205ق [رایانه]

13. بابل: خاتم الانبیاء؛ شماره نسخه: 157/2

آغاز: برابر؛ انجام: و الغين ذهول عن الشهود او احتجاب عنه مع صحة الاعتقاد.

خط: نستعلیق زیبا، كا: يعقوب بن مقیم درزی بارفروشی، تا: 1254ق؛ به ضمیمه چند برگ در مواعظ و سیر و سلوک؛ مهر: «عبده الراجي يعقوب» (بیضی)، «حسین منی و انا من حسین»؛ جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 16 × 21 سم [ف: 106]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1789/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5-257]

14. بیدگل؛ مجتهد الزمان بیدگلی؛ شماره نسخه:

8919/14 بخش های مختلفی از این واژه نامه به صورت تکه های کوتاه کوتاه در چندین جای جنگ نوشته شده است. تا آن جا که دقت کردم مطالب این برگها نیز مربوط به همین کتاب است: هر، 34پ، 35ر، 39پ، 52پ، 101ر، 104، 105ر، 105پ، 107پ، 114پ و 119ر؛ خط: نستعلیق و شکسته، كا: محمود بن جلال الدین محمد نصیر قلندرشاه خویی، تا: ربيع الثانی 1272ق، جا: تهران؛ کاغذ: فرنگی نازک، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و جدول، 3گ (47پ149)، اندازه: 12/8 × 21/5 سم [شورا: ف: 29/1 – 331]

15. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3930/2

آغاز: برابر؛ انجام: و الغين ذهول عن الشهود أو احتجاب عنه مع صحة الاعتقاد

خط: نستعلیق، کا: احمد بن اسدالله تقریشی، تا: جمعه 5 رجب 1298 ق، به دستور آقای فاضل؛ جلد: تیماج قهوه ای، 42گ ( 138-97 پ)، اندازه: 12 × 21سم [ف: 10-310]

16. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6914/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1300ق، جا: تهران؛ در دو برگ آغازین اشعاری فارسی و عربی بدون نام و برخی از جامی و مهدی بیک شقاقی و برخی با عنوان «محرره» که تمامی ظاهرا به خط كاتب مذکور کتابت شده و برخی در مدرسه منیریه دارالخلافه تهران به سال 1314ق و اشعاری به ترکی و عربی دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (2پ -7ر)، 18 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 20-341]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6653/6

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا ضربی ترنج و سرترنج دار، 3گ (101پ-104ر)، اندازه: 13 × 20/5 سم [ف: 20-181]

18. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1144/6 - 7/44

آغاز: برابر؛ انجام: الفين دون الدين و هو الصداء المذكور ... فهو الحجاب الكشف الحائل بين القلب و الايمان بالحق و الفين ... عن السهود او احتجاب عنه مع صحة الاعتقاد تمت الكتاب الاصطلاحات.

خط: نستعلیق، کا: حسن بن حسین بن حسن حسینی نوربخشی، بی تا؛ در حاشیه تحریر شده؛ جلد: تیماج، سرخ، ضربی، ترنج با سر، مجدول مذهب، 23گ، اندازه: 16/5 × 24 سم [ف: 1-380]

19. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2799/33

فقط بخش نخستین؛ بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 15ص (297-311)، 21-24 سطر، اندازه: 24 × 38 سم [ف: 3-141]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4080/1

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 17گ (5-21ر)، 17 سطر، اندازه: 13/5 × 17 سم [ف: 11-92]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4781/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 25گ (76ر -100پ)، اندازه: 15 × 20/5 سم [ف: 12-345]

22. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26435

آغاز: برابر؛ انجام: تم القسم الاصطلاحات ... و اله الهداة للخلق من الضلالات

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23198

آغاز: من كلام الشيخ عبد الرزاق الكاشی؛ انجام: بلکه خدامراجوید و بس تم

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا [رایانه ]

24. تهران؛ نوربخش، شماره نسخه: 127/1

آغاز: برابر انجام: مع صحة الاعتقاد تمت. کا: غلام حسین آشتیانی، بی تا، جهت میرزا ابوالقاسم تفريشی نوشته و او آن را به مرحوم میرزا علی آقا شیرازی تقدیم داشته؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 79ص (2-81)، 16 سطر، اندازه: 17/5 ×23 سم [ف: 1-151]

25. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 21973/1

آغاز: برابر خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 19 سطر (7/5 × 16/5)، اندازه: 13/5 × 22 سم [ف: 2-640]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4650/8

خط: نستعلیق، كا: احمد بن محمود متطبب تولمی گیلانی، بی تا؛ جلد: مخمل قرمز، 33گ (84پ -116ر)، اندازه: 12/5 ×17سم [ف: 12-224]

27. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6880

آغاز: برابر؛ انجام: او احتجاب عنه مع حجه ... اختلال البال

ص: 52

لكاتبه وضيق المجال

بی کا، بی تا [الفبائی: 52]

ذیقعده 896ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی ضربی لبه دار، 85گ، 12 سطر، اندازه: 12/7 × 17/5 سم [ف: 1-37]

8. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 7041/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ پنج صفحه آخر نونویس قرن 11؛ مقابله شده در 1006، محشی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 41گ (2پ -43ر)، 17 سطر (7 × 12)، قطع: ربعی، اندازه: 12 × 17 سم [ف: 16-436]

9. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 72 - د

تنها بخش اصطلاحات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 3 ربيع الأول 927ق؛ محشی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 33گ، 21 سطر (5 × 13/5)، اندازه: 12 × 17 سم [ف: 1-30]

10. تهران؛ مهدوی؛ شماره نسخه: 278/2

هر دو بخش آن؛ كا: مصطفى بن نورالدین، تا: 10 ذیحجه 969ق ]نشریه: 2-103]

11. تهران؛ الهیات، شماره نسخه: 571/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 986ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 5گ (14پ -18ر)، 16 سطر (5/5×10)، اندازه: 9/5×19 سم [ف: 333]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7872

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: چهارشنبه 29 رجب 988ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 59گ، 15 سطر، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 20-209]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14704/4

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا حدود قرن 11؛ افزودگی هایی از اصطلاحات صوفيه» تأليف میر سید علی همدانی در پایان این رساله؛ کاغذ: شرقی، 3گ (102پ -104ر)، سطر چلیپا، اندازه: 10/5 × 22 سم [ف: 37-221]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3321/12

آغاز: برابر 2؛ انجام: فیض رسانندگان اهل معنی را گویند.

خط: تحریری خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز، 4ص (327-331)، 18 - 20 سطر، قطع: بياض رقعی، [ف: 10-984]

15. یزد؛ علومی، شیخ علی؛ شماره نسخه: 58/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1006ق؛ قطع: ربعی [ نشریه: 4-445]

16. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه:

4137/66 آغاز: برابر 2؛ انجام: و ساقی و مطرب سرغیب را گویند.

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1041- 1050ق؛ نسخه بدون دیباچه است؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن پشمی ضربی، 2گ (122پ-123پ)، اندازه: 15/9 × 29/5سم [ف: 7-218]

17. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2199/2

آغاز: برابر 2

خط: نستعلیق متوسط، بی کا، تا: با تاریخ 1061ق؛ ظاهرا به خط همان کاتب پیشین نویسنده شرح هياكل النور دشتکی سهروردی است، اصطلاحات صوفیه در صفحه 121پ پایان نیافته باقی را به چلیپا در حاشیه نوشته؛ کاغذ: نخودی، اصفهانی، جلد: تیماج یک لا سرخ، 3ص (120-122) [ف: 11-501]

18. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 259/18

آغاز: وقت توجه است بانی که در آن است قطع نظر از ماضی و مستقبل کرده؛ انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1073ق؛ افتادگی: آغاز ]نشریه: 2-99]

19. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2594/9

آغاز و انجام: برابر 2 (تمت الرسالة ... نمقه ... میر محمد مؤمن الحسینی ... في سنة 181) (گویا 1081)

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق، كا: میر محمد مؤمن حسینی، تا: 1081ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی، 7ص ( 120-114 )، 21 سطر (5×13/5)، اندازه: 9/5 × 19 سم [ف: 9 -1436]

20. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 329/3 – فيروز

خط: نستعلیق، کا: محمد رضا پسر على طرشتی، تا: 1089ق؛ افتادگی: انجام کاغذ کاهی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش مشمع سبز عطف و گوشه میشن سیاه، 4ص (52-56)، 21 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 15/5 × 25 سم [ف: 21-298]

21. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2396

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11-12؛ افتادگی: انجام؛ مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای اسلیمی، 34گ، 7 سطر، اندازه: 13 ×20سم [ف: 1-399]

22. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6506

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، 33 گ، 7 سطر (6×12) قطع: ربعی، اندازه: 14 × 21 سم [ف: 16-280]

23. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 4027/12

آغاز و انجام: برابر 2

بی کا، تا: قرن 12؛ نامرتب است؛ کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن قهوه ای سیر، 5گ (91ر- 95ر)، 16 سطر، اندازه: 9/8 × 15/7 سم [ف: 7-150]

24. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10462/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی، 44گ (11پ - 54ر)، 17 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 26-381]

25. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5898/4

خط: نسخ، كا: زین العابدین بن حاجی ابی الحسن، تا: یکشنبه 18 ربیع الاول 1127ق؛ مقابله شده؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی با لولا، 16 سطر (8× 13)، قطع: بغلی، اندازه: 12 × 18 سم [ف: 16-138]

ص: 54

26. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3455/99

بی کا، تا: بین 1063 تا 1141ق [ف: 10-1344]

27. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7007/1

آغاز: الحمد لله، أما بعد نامه ای است از محمد حسین به یاران و دوستانش از سالکان راه و طالبان الله در بیان اصطلاحات فرقه ناجيه صوفیه و آنچه بر زبان ایشان جاری است بدانکه تصوف تصفیه قلب است از کدورات قالب؛ دنیا عبارت است از آنچه بنده را از خدا باز دارد [برابر 2]؛ انجام: برابر 2

در فهرست از محمد حسین دانسته شده؛ بی کا، تا: 1151ق؛ جلد: تیماج مشکی سوخت ترنج با سر، 3ص (218-220)، اندازه: 15 × 28 سم [ف: 25-11]

28. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13436/8

آغاز: برابر 2؛ انجام: انگشت عبارت از صفت احاطه است، بازو، عبارت از مشیت حق است

خط: شکسته نستعلیق، كا: عبد الباقي بن صدر الدین محمد بن ابو تراب، فیضی کاشانی (از نوادگان فیض کاشانی)، تا: قرن 13؛ کاغذ: شرقی، 4گ (57-60)، مورب، گوناگون (18-19) سطر، اندازه: 8 × 14 سم [ف: 34-102]

29. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 1425/6

مجملی از اصطلاحات صوفیه؛ بی کا، تا: قرن 13؛ دو صفحه و نیم، قطع: ربعی [نشریه: 7-280]

30. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 414/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی [نشریه: 11-947]

31. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 261/8

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 2گ، قطع: خشتی [ف: 102]

32. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11358/5

خط: نسخ، كا: محمد بن ملا عبدالعظیم بیدگلی، تا: قرن 13؛ کاغذ: آهار مهره شکری و نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه خاکستری، اندازه: 17 × 21 سم [ف: 11-337]

33. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2669

آغاز و انجام: برابر 1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ در برگ پایانی اجازه طریقتی از مجذوبعلی شاه نعمت اللهی به محمد جاسبی آمده؛ جلد: تیماج سرخ مجدول، 28گ، 7 سطر، اندازه: 13 × 19 سم [ف: 1-165]

34. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 196/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قرمز مجدول، 16گ (16پ - 32ر)، اندازه: 11× 18/5 سم [ف: 1-144]

35. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1517/13

بی کا، تا: قرن 13، در آغاز از تحفة الاخوان في خصايص الفتيان یاد شده و شاید از کاشانی باشد [ف: 5-283]

36. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 7566/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1216ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 1ص (46)، 15 سطر (8/5 × 15)، قطع: بغلی، اندازه: 10/5 × 18 سم [ف: 16-631]

37. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28522

آغاز: برابر 2؛ انجام: ساقي طرب کننده و فیض رساننده كان اهل معنی را گوید فقط تمام

خط: نستعلیق خوش جلی، بی کا، تا: 1234ق، قطع: رقعی [رایانه]

38. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 727/2

آغاز: برابر 2؛ انجام: هان تا زود است باز نمانی، به هیچ حال.

خطبه را ندارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1234ق، جا: اصفهان؛ جلد: تیماج مشکی، 3گ (136پ-139پ)، 15 سطر، اندازه: 13 × 21 سم [ف: 2-16]

39. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 8382/2

بخش نخستین را در بردارد و مقامات را ندارد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد ابراهیم قزوینی، تا: 19 جمادی الاول 1256ق؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 38گ (171پ – 208ر)، 18 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 3-142]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 617/3

آغاز: برابر 2

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1262ق؛ 14 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 13× 21سم [ف: 2-369]

41. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4290/3

آغاز و انجام: برابر 2

در فهرست با عنوان «تفسير لغات حافظ» و ناشناس آمده که به قرینه جمله ای در آغاز نسخه است ولی آغاز و انجام خود نسخه با اصطلاحات صوفيه عبدالرزاق کاشی هماهنگ است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ با یادداشت شکست یافتن سرباز مراغه در جمادی الثانی 1225 ق در ص 123 و شعری مورخ 1266 در ص 130؛ مهر: احمد بن حسین حسینی به تاریخ 1033ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی، 6گ (124-130)، 16 سطر (6 × 11)، اندازه: 11 × 16 سم [ف: 13-3259]

42. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 764/12

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد على سمنانی، تا: 5 صفر 1279ق؛ در پایان پراکنده هایی از کشکول بهایی دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 4گ (148پ- 151 پ)، 16 سطر (5×11/5)، اندازه: 10× 17/5 سم [ف: 390]

43. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12167/7

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ و نستعلیق تحریری، كا: صالح حسینی، تا: 1284ق، جا: سمنان، مدرسه صادق خان کاغذ: حنائی، جلد: تیماج ماشی، اندازه: 10/3 ×17/2 سم [ف: 10- 89]

44. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 337-ج

آغاز و انجام برابر1

خط: نستعلیق، كا: حسن جاجرمی، تا: 1292ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه، 36گ، 7 سطر

ص: 55

(6/5 × 13) ، اندازه:14 × 22 سم [ف: 14]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4783-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها- ف: 3-106]

45. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6668

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق خوب، کا: محمود، تا: ذیقعده 1292ق؛ مجدول و کمند کشی؛ واقف: على فهیمی، فروردین 1324؛ کاغذ: آهار مهره حنایی، جلد: تیماج زیتونی، 19گ، 11 سطر، اندازه: 11 × 17/5 سم [ف: 11-20]

46. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1279

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق خوش، كا: محمد حسن بن على محمد اللواسانی، تا: 1292ق؛ با سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، مقوایی، 32گ، 7 سطر (6× 12)، اندازه:12/5 × 21/5سم [ف: 3-341]

47. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1113/11

آغاز و انجام: برابر 2

در فهرست ناشناس آمده و در مجموعه این نسخه به نام فانی شیرازی دهدار است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1294ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 5گ (100ر-104ر)، 2 سطر (8 × 14)، اندازه: 11 × 17سم [ف: 6-2261]

48. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2410/2

آغاز و انجام برابر1

خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1295ق؛ اهداء به: آقا میرزا ولد وزیر لشکر؛ با سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: روغنی، بوم مشکی، گل و بوته زر، اندرون بوم قرمز، عطف تیماج قرمز، 21ص (43-64)، 12 سطر (6 ×12)، اندازه: 11 × 17/5 سم [ف: 5355]

49. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3930/4

آغاز: برابر 2؛ انجام: هان تا زود است باز نمائی بهیچ پس

خط: نستعلیق، کا: غلام حسین آشنائی، تا: پنج شنبه 20 شعبان 1297ق، جا: در قریه فسم از قرای تفریش؛ جلد: تیماج قهوه ای، 4گ (151پ -154پ)، اندازه: 12 × 21سم [ف: 10-311]

50. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1628/5

آغاز و انجام برابر1

بی کا، تا: چهارشنبه 26 رجب 1298ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز، 13گ (133-145)، 12 سطر (7× 13)، اندازه: 11 × 18 سم [ف: 8-211]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 80/1 - عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی: 2-28]

51. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5535/5

آغاز: برابر 2؛ انجام: مر او را بجوی و بس هان تا ز دوست باز نمانی بهیچ پی

در فهرست ناشناس آمده؛ كان محمد علی کرمانشاهی، تا: شنبه 16 رجب 1299ق؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج حنایی مقوایی ضربی، 4گ (183پ -186پ)، 17 سطر، اندازه: 11 × 18 سم [ف: 143-3]

52. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 339/3 -طباطبائی

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن، تا: قرن 13 و 14؛ کاغذ: فرنگی زرد و آبی، جلد: تیماج سبز، 34 گ (95ب -129)، قطع: رقعی، اندازه: 13 × 20/5 سم [ف: 22-114]

53. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8378

آغاز و انجام برابر1

خط: نستعلیق، كا: مصطفی ذاکر، تا: صفر 1301ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز ضربی لایی، 33 گ، 7 سطر (6 × 12)، قطع: ربعی، اندازه: 13 × 22سم [ف: 17-125]

54. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2608/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1301ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 67گ (2پ -68پ)، 15 سطر (7 × 13)، اندازه: 10/5×16/5 سم [ف: 9-1462]

55. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 778/5 م

آغاز: برابر1

بی کا، تا: 1301ق، جان تهران؛ جلد: چرمی، 14 سطر (6/5 × 12)، اندازه: 11 × 18سم [رشت و همدان: ف: 1229]

56. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4685

آغاز و انجام برابر1

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین گرگانی، تا: 1302ق؛ مجدول، با سرلوح؛ تملک: معتضد الدوله در 1323؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای زرکوب، 13 گ، 15 سطر (4 × 8)، اندازه: 7 × 12سم [ف: 14-3633]

57. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9993/1

خط: نسخ، كا: عبدالحمید، تا: 1303ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 33گ (1پ -33ر)، 20 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 25-256]

58. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 279/2 - 2/99

آغاز و انجام: برابر 2 خط: نستعلیق، بی کا، تا: 4 ذیقعده 1304ق، جا: تهران؛ 2گ [ف: 380-1]

59. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: ض10677

آغاز: برابر 1؛ انجام: حفظ الله تعالى عن طوارق الحدثان فبای آلاء ربکما تکذبان و ... بحق محمد و آله من شهور سنه 1304

خط: نسخ، كا: ابراهیم زنجانی، تا: 1304ق، جان تهران؛ واقف: محمد ایرانی [الفبائی: 53]

60. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 7518/7

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1306ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 14 سطر (8× 15/5)، قطع: ربعی، اندازه: × 21/5 سم

ص: 56

[ف: 16-607]

61. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8983/3

آغاز: برابر 2؛ انجام: پاکبازی ... بلکه خدای را جوید پس نیست جز دوست هیچ نیست مرد را بجوی و بس هان تاز دوست باز نمانی به هیچ حال. به احسان و کرم دلها به دست آر xx ازین بهتر نباشد در جهان کار. من كلام الشيخ المعارف نجم الدين الكبری». انجامه: «بیاد کار جناب مستطاب آقائی سررشته دار آقای سالک مسالک سلسلة الذهبيه مرقوم گردید. آنکه ز خاک خفته کان یاد کنند xx ما را به دعای خیر هم شاد کنند. العبد المذنب محمد باقر خاکسار في چهارم شهر شوال المکرم شرف اتمام پذیرفت 138»

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر مکتبی خواکسار، تا: 4 شوال 1308 ق، برای میرزا حسین لالی سررشته دار از سالكان سلسله ذهبية؛ رساله در آغاز نسخه ما به عبدالرزاق کاشی و در پایان به نجم الدین کبری نسبت داده شده؛ کاغذ: صنعتی فستقی نازک آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 7گ (178پ -183پ)، 14 سطر (8/5 × 16)، اندازه: 11/8 × 20/6 سم [ف: 29/1-559]

62. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7297/9

آغاز: برابر1

خط: نستعلیق، كا: یحیی بن میرزا علی محمد حسینی لاریجانی سید الحكما بقائی، تا: 1307-1309ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 9گ (78پ -86پ)، اندازه: 11×17 سم [ف: 19-86]

63. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4079/3

آغاز: برابر 2؛ انجام: ازین بهار نباشد در جهان کار

نام مؤلف در فهرست شیخ نجم الدین کبیری آمده است ولی آغاز نسخه با ترجمه های اصطلاحات الصوفيه عبد الرزاق کاشانی مطابقت دارد. رک فهرستواره 88/7 ؛ خط: نستعلیق زیبا، كان محسن دستگیر، تا: دوشنبه 3 ربیع الثانی 1311 ق، برای مشهدی آقا؛ مجدول؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: پارچه مخملی سرخ، حاشیه تیماج ضربی، 4ص (139 - 142)، 15 سطر (9× 14) اندازه: 14/5 × 21 سم [ف: 11-76]

64. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 80

آغاز: برابر 1؛ انجام: ملک عالم شهادتست - ملكوت عالم غیب را گویند - نبوت خبر دادن از حقایق الهی - نفس ترویج دل باشد بلطايف غيوب - احدیت اعتبار ذاتست از آن روی که اسما و صفات از او پیدا شود، نفس جوهری بخاری و لطیف است، ولایت قيام بنده بحق نزد فنای انانیت وی از وی ولی راهرو بکمال رسیده را گویند، هیولی چیزی که صورت در او ظاهر گردد. كتبه المذنب الفقير الراجي الى رحمة ربه الغنی صدرالدین محمد بن شمس الدين محمد بن محمد جعفر الالهى النظامی اللواسانی غفر الله ذنوبهم بمحمد و آله الاطهار. بجهة تقدیم حضور بندگان حضرت اسعد امجد اشرف ارفع اقدس والا ولیعهد گردون مهد دولت علیه ایران روح المسلمين له الفداء تحریر گردید سنه 1312.

خط: نستعلیق، کا: صدرالدین محمد بن شمس الدين محمد بن جعفر الهی نظامی لواسانی، تا: 1312ق؛ این رساله مختصر را کاتب جهت تقدیم به ولیعهد وقت (مظفر الدین میرزا) کتابت و تذهیب و تزئین کرده است، مجدول وكمند کشی، یک سرلوح مذهب مرصع به طرح گنبدی دور کنگره بسیار خوب؛ کاغذ: فرنگی نخودی رنگ، جلد: مقوای روکش تیماج يشمی جو دانه کاغذ ابری زمینه جگری رنگ گلدار آبی، 16ص، 11 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11/5 ×19 سم [ف: 7-299]

65. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4580/1

آغاز: برابر 2؛ انجام: باحسان و کرم دلها بدست آر xx از این بهتر نباشد در جهان کار

كا: احمد تبریزی، تا: 1312ق، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی ابری گوشه و عطف تیماج مشکی درون سرخ، اندازه: 14 × 20/5 سم [ف: 12-276]

66. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 7892

آغاز و انجام: برابر1

خط: نستعلیق، كا: شمس الدین حسینی، تا: رجب 1335 ق، به خواهش نصیر دفتر، از روی خط میرزا غلامرضا خوشنویس؛ واقف: بانو رقیه؛ کاغذ: فرنگی کبود، جلد: مقوا، 32گ، 27 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 3-144]

67. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2986/31

ف نسخه اصل: نسخه آقای شیخ آقا بزرگ تهرانی؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: شیخ آقا بزرگ و دیگران، تا: با تاریخ 1351ق؛ 3گ (252پ -255ر)، قطع: ربعی [فيلمها - ف: 1-752]

68. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 662/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 15 قطع: وزیری، اندازه: 13/5 × 22/5سم [ف: 2-421]

69. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4602/6

آغاز و انجام: برابر 2

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: شکسته نستعلیق متوسط، بی کا، بیتا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج یک لایی، 2گ، 20 سطر (10 × 14)، اندازه: 10 × 20 سم [ف: 12-313]

70. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 19 مجموعه بدون شماره

آغاز: برابر 2

در فهرست ناشناس؛ بی کا، بی تا [دليل المخطوطات: 1-152]

71. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14334/2

آغاز: برابر 2؛ انجام: ساقی و مطرب ترغیب کننده و فیض رسانندگان اهل معنی را گویند و الله اعلم بالصواب النفس اللوامة وهي عبارة من منكر و القهر و العجب ... النفس المرضية و هي عبارة عن التقرب و التفكر. نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ بی کا، بی تا، جلد: تیماج، قهوه ای، 3گ (25پ- 28پ)، اندازه: 10/5 × 16 سم [ف: 38-464]

ص: 57

72. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1029/2

آغاز: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: أن الله سر بالا وليائه فاذا شربوا سكروا اذا سكروا اطربوا واذا طربوا طلبوا واذا طلبوا وجدوا واذا وجدوا، انجام و نیز گفته اند که بوسه عبارت از مقام وحی است، پاکباز عبارت از توحید خالص است قد تم ...

خط: نستعلیق، كا: عباسعلی بن زین العابدین آملی، بی تا؛ در بعضی صفحات اشعاری نوشته با امضای «لمحرره» و «لكاتبه »؛ از موقوفات حاج محمد رمضانی است؛ جلد: مقوا عطف پارچه ای، 3گ، 19 سطر، اندازه: 1/5 × 21سم [ف: 1-163]

73. مشهد؛ رجائی مغزی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر 1؛ انجام: آن عالم مثال است و ملکوت مرتبة عالم ملكوت.

بی کا، بی تا، تملك: مرتضی بن احمد رشیدی الكرمانشاهی در 1345ش [ تراثنا: س 13 ش 1 - 130]

74. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1457/2

آغاز: برابر 2؛ انجام: بوسه عبارت از مقام وحی است. پاکباز عبارت از توجه خالص است

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 5گ (47ر - 51ر)، اندازه: 9/5 × 14/5 سم ]مؤید: 3-370]

75. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 331/1

بی کا، بی تا [ف: 3-11]

76. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1396/9

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سرخ [ف: 5-263]

77. تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 641/1

آغاز: برابر 2

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، ص، قطع: ربعی [نشریه: 7-250]

خط: مختلف، بی کا، بی تا [الفبائی: 52]

78. شیراز؛ خاوری (دکتر)؛ شماره نسخه: 14

بی کا، بی تا [نشریه: 5-269]

آغاز: احدیت یعنی حق از آن وجه که اول اشیاست در ازل آزال بر الف اشارت بذات باشد؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: یکشنبه 15 محرم 1016ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج سبز، 52گ (131ر-183ر)، 17 سطر، اندازه: 8/5 × 17 سم [محدث ارموی مخ: 1-140]

4. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1963 -عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: به شرع محمد درا در سلو ک - که یابی ز «سید» طريق هدا. و الحمدلله على افاضة الوجود في علم الغيب و الشهود. و السلام و الحمد لله و المنة. تمت الاصطلاحات ...

یکی از همان تحریرهاست. در دیباچه از کرمانی نام برده نشده، ولی از نگارنده متن یعنی کاشانی نام آمده است. در 2 بخش: نخستین در 28 «باب» هر حرف در یک باب، جز آنکه باب ها ترتیب الفبایی ندارد (مثلا: باب الهاء پیش از باب الحاء است)، به نثر آمیخته به نظم. نظمی از گونه دیگر سروده های کرمانی، و تخلص او، بخش دوم به ترتیب «منازل السایرین» اوست: نهاية السفر الأول، نهاية السفر الثاني ... نسخه با چاپی، تفاوت هایی در عبارت ها دارد؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: پنج شنبه 25 شعبان 1054ق؛ 175ص، 15 سطر (8×16/5 )، اندازه: 21 × 30 سم [عکسی: 1-25]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 372/79

خط: نستعلیق، كان محمد مظفر بن محمد حکیم، تا: پنج شنبه 8 ذیحجه 1084ق، جا: مهریجرد؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 33 سطر (9 × 20)، اندازه: 13 × 24سم [سنا: ف: 1-212]

6. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4262/15

خط: نستعلیق، کا: میر غلام محی الدین، تا: 13 ذیقعده 1109ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قهوه ای، 49گ (122ر -171پ)، اندازه: 17 × 25سم [ف: 4-673]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 10768/2

آغاز: من شاه نعمة الله ولی، هو تيمنا بذكره. هذا كتاب اصطلاحات من شاه نعمة الله ولی نور الله مضجعه. الحمدلله الذي هدانا بوسيلة النبي المختار في ظلمة الأستار الى نور الانوار ... باز ساقی سر سبو بگشاد xx ساغر می گرفت و ما را داد؛ انجام: آیا می مستی که مرا در جام است xx شاید که بنوشی و بپوشی جامم فتى او منلك يخيب سائله

بخش کوتاهی از کتاب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج دورو، بیرون قهوه ای یک لا، مجدول گرهی، درون مشکی، 1گ (25ر)، 17 سطر (7 × 14)، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 20-306]

8. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5871/11

خط: نسخ، كا: ملک محمد بن علی کازرونی، تا: 1204ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی ترنجی مقوایی، 240گ (275-515)، 17 سطر (8/5 × 14)، قطع: ربعی، اندازه: 12×15 سم [ف: 16-116]

. 9تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1464/50

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق؛ کاغذ: فرنگی، 29ص (770- 799)، 17 سطر، اندازه: 9/5 × 19سم [ف: 3-522]

10. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 40/78 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه شماره 5770 و 530 عمومی [یک مجموعه از آثار شاه نعمة الله است که این رساله آن معرفی نشده] ؛ خط: نسخ، كا: عباس بن حاجی محمد شیرازی همدانی، تا: سلخ رمضان 1264ق؛ جلد: کالینکور مشکی، 21گ (193-213)، 29 سطر، اندازه: 28/5 ×40سم [ف: 3-1315]

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10119/80

خط: نسخ ریز، كا: عباس بن محمد شیرازی الاصل همدانی المسكن، تا: 1264ق؛ 40ص (395-434)، 29 سطر، قطع: رحلی اندازه: 19/5 ×32 سم [ف: 32-150]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3067/77

آغاز: برابر؛ انجام: که یابی ز سید طریق هدی.

خط شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1265ق؛ مجدول شش خطی؛ کاغذ: فرنگی نازک شکری آهارمهره، جلد: تیماج مشکی، 46ص (299-345)، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14/5×23/5سم [ف: 10-606]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 646

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1286ق؛ 95گ، 12 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 11/5×18/5 سم [ف: 2-413]

14. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 267/18 حکمت

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، جلد: مقوا عطف تیماج، قطع: ربعی [ف: 2-58]

15. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4650/5

آغاز: بطاعات و خیرات تا الله تعالی کشف کند او را اسم ظاهر، و بداند که اوست که ظاهر است و متصف شود بظاهرية حق و دعوت مردم کند بکمالات ظاهره ... ... عبد الباطن بالغ در معلات قلبيه؟ عبد الوالي ولیک، والی مطلق او را ولی بنی آدم گردانیده؛ انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: [1520

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:

875/1 آغاز: برابر، انجام: التوحید در نهایات احدية فرق و جمع است ... بشرع محمد درا در سلو ک -که یابی رسید طریق هدی.

خط: نسخ، بی کا، بی تاب کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 21سطر(6×12)، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 3-408]

17. تهران، ملک، شماره نسخه: 4184/3

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن میرزا عزیز تفرشی، بی تا، کاغذ: ترمه پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 64گ (33ر-97ر)، 17 سطر،

ص: 59

اندازه: 12× 23سم [ف: 4-669]

18. تهران؛ نوربخش، شماره نسخه: 59/15

آغاز: الحمد لله و السلام على عباده؛ انجام: و سلم تسليما ... كثيرا. بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 15ص (274-289)، اندازه: 13×18/5 سم [ف: 1-92]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1006ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 4گ (56 -60ر)، 17 سطر (7× 12)، قطع: ربعی، اندازه: 12×17 سم [ف: 16-436]

یزد؛ علومی، شیخ علی؛ شماره نسخه: 58/3

همان نسخه بالا [ نشریه: 4-445]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4868/24

آغاز: الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله اجمعین بدان ... که وجود را من حيث هوهو یعنی مطلق؛ انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مقوایی مشکی، 5ص ( 319-315 )، 17 سطر، اندازه: 14×25/5 سم [ف: 13-318]

estelāhāt-e sūfīyān

داعی شیرازی، نظام الدین محمود، 810-870 قمری

dāʻī-ye šīrāzī, nezām-od-dīn mahmūd (1408-1466)

رساله ای است در اصطلاحات صوفیه دارای 12 «فصل»: 1. عشق گویند و وجود مطلق گویند؛ 2. اسماء دو قسم بود. اسماء الهی و اسماء کونی؛ 3. وجود؛ 4. باطن و قوه و غیب و امکان و خفا و کون و عدم؛ 5. تجلی؛ 6. وجود مطلق و ذات سازج و غیب هویت و حضرت لايقين و گنج مخفی را که هیچ اسم و رسم و حد نیست چون مقید به قید وحدت شود که گویند وحدت وجود یا وحدت دات؛ 7. شئون ذاتی مقتضيات ذات؛ 8 احکامی که به مقتضای اعیان علميه ثابته در اعيان خارجيه وجود عام ظاهر می شود؛ 9. ایشان چون در وجود مطلق سخن می گویند خود اسم و رسم نیست و چون در تجلیات وجود سخن می گویند نظر به مراتب می کنند .... 10. بباید دانست که آدمی که در این مرتبات از وجود یعنی ناقص و محتاج است اگر خواهد به آن مرتبه از وجود کامل و غیبت خود را نزدیک و آشنا گرداند .... 11. اقطاب و افراد و اوتاد و ابدال و نقباء و نجباء؛ 12. [رخ و زلف و ابرو و خط و خال و لعل و ...].

آغاز : سپاس بی قیاس احدی راست که وجود عالم و آدم از پرتو فيض اقدس مقدس بیاراست و درود نا معدود بر حضرت احمدی باد و بر آل و اصحاب و اتباع او الى يوم التناد و بعد این دوازده فصل است در بعضی از مصطلحات صوفيه موحده که از عابرات ایشان مفهوم گشته است

انجام: و نیز از اقوال صوفیه است که اذا انتهى السالك الى نهايه مراتبه انتفت هويته ... والى هذا اشار ... في هذا الرباعی: آنرا که فنا شیوه و فقر آیین است xx بیرون زسیاستگه کفر و دین است / رفت او زمیان همین خدا ماند خدا xx و الفقر اذا تم هو الله این است

[فهرستواره منزوی 85/7 از داعی شیرازی دانسته است و البته سرآغازی که آورده کمی با آن متفاوت است ولی فصول آن تقريبا منطبق است]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 10841/33

آغاز: برابر؛ انجام: بزم مجلس درویشان صاحب معرفت است. این فصول آخر شد و عبارت آن مشوش و بی ترتیب واقع گشت زیرا که در مجلس بی هیچ نظر به کتابی این سخنان نوشته اند پس از قبیل تصنیف نشمرند و عفو فرمایند و الله المرشد و الهادی و السلام على من ابتع الهدی

خط: نسخ، كا: محمد هادی بن میرزا محمد قزوینی، تا: شعبان 1129ق؛ جلد: تیماج مشکی یک لا ضربی، با ترنج و سر ترنج، عطف قهوه ای بیاضی، درون قهوه ای، 5گ (57ر -61پ)، مختلف السطر (9× 20)، اندازه: 12× 24/5 سم [ف: 20-388]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1803/36

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس آمده ولی منزوی در فهرستواره از داعی شیرازی دانسته است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1267ق؛ کاغذ: شکری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 12ص (376-388)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 9-314]

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد آغاز نسخه و فهرست منزوی 1035 تعیین شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1066ق؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ حنایی یک لا، 17 سطر، اندازه: 12×23/5 سم [ف: 3-143]

5. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1005/4

آغاز: برابر؛ انجام: فاما علما گفته اند که عبودیت حق به طوع و رغبت کمال بلوغ است که «اعبد ربك حتى يأتيك اليقين» و مشاهده قدرت و عظمت و حکمت حضرت سبوحیه قدس سره بلوغ کمال است

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ از موقوفات حاج محمد رمضانی؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج وسر ترنج، 4گ، 17 سطر، اندازه: 16 × 23/5 سم [ف: 1-164]

6. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4779/11

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدون نام مؤلف؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن تریاکی سیر، 1گ (36پ)، 21-25 سطر، اندازه: 19/5 × 29/6سم [ف: 8-85]

ملامحسن فيض است. شاید گرفته شده از «مشواق» او باشد که در دفاع از صوفيان نگاشته و در آن واژه های متداوله میان آنان را نیز گزارش کرده است.

آغاز: بسمله. افادات مولانا محمد محسن فيض. الحمدلله الذي من اول الدنيا الى فنائها ... اما بعد هر یک از الفاظ متداوله اهل معرفت را که بمنزله اصول است نسبت بدیگرها بیان کنیم ... رخ عبارتست از تجلی جمال الهي بصفت لطف مانند لطیف و رؤف و تواب و محیی و هادی و وهاب و زلف عبارتست از تجلی جلال الهي بصفت قهر مانند مانع و قابض و ممیت و قهار و ذل و ضارجه رخسار و زلف بتان ماه پیکر را بحسب جامعیت نشاء انسانی از این دو صفت متقابل بهره و نصیبی دادند

انجام: ترسائی عبارتست از تجرید و تفرید و خلاصی از ربقه تقلید و ترک قیود و رسوم و عوایق و رفض عادات و نوامیس و علایق چه این صفت بر حضرت عیسی علی نبینا و عليه السلام و امت او که ترسا عبارتست از ایشان غالب بوده و ترسا بچه مرشد کاملی است که نسبت کامله او در ولادت معنوی بكاملی دیگر که متصف بصفت ترسائی و تجرد و انقطاع بوده باشد میرسد و آن کامل را باز بكامل دیگر تا سلسله منتهی شود بحضرت رسالت صلی الله عليه و آله و سلم، بنده در گاه چنگیز.

[فهرستواره منزوی 87/7 با عنوان «اصطلاحات صوفیان»]

تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 910

آغاز و انجام: برابر در فهرست با عنوان «افادات» آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ این رساله تاریخ کتابت ندارد ولی به نظر می رسد که در عهد ناصر الدین شاه قاجار توسط یکی از شاهزادگان چنگیز نام برشته تحریر در آمده است، تاریخ به عرض رسیدن این رساله در سال های 1282 و 1322 هجری قمری بوده، مجدول؛ مهر: ناصرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: فرنگی صورتی نقطه نشان، جلد: تیماج یک لا لاکی رنگ، 14ص، 14 قطع: وزیری، اندازه: 16/5×27/5سم [ف: 7-47]

2. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4008/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1272ق؛ با دیباچه محمد بن محمد حسین بن خدا رحم نهاوندی که مدت شانزده سال شاگرد ملا علی نوری و با محمد زمان نقیب در اویش همشاگرد بوده و این رساله را مؤلف برای او تألیف کرده در 1248؛ کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشن زرد سیر، اندازه: 12/2× 20/1سم [ف: 7-143]

158ر)، اندازه: 15/5 × 24/5سم [ف: 11]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2445/4

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7-60]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1224/3 -طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی کا، بی تا، در ذیل این رساله (ص 76) یادداشتی است درباره شطح و طامات به فارسی و یادداشتی دیگر درباره حجب تعینات به عربی با همان خط نسخه؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 6گ (33ر -38ب)، قطع: رقعی، اندازه: 10/5 × 16 سم [ف: 23-786]

سر گویند و هستی خواهند

انجام: نبوت گویند و ظاهر خواهند، ولایت گویند و باطن خواهند، تمت الرسالة

]فهرستواره منزوی 91/7 -92]

همانند:

1. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 20/1

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد قاسم بن تاج الدین محمود حسینی، تا: شنبه 9 ربیع الثانی 1040ق؛ 4گ (1پ -4ر)، اندازه: 11/5× 18سم [ف: 38]

2. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1202/1

آغاز: برابر؛ انجام: و خفای آن فوت فمنه بدأ و اليه يعود تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1099ق، کاغذ: فرنگی و اصفهانی، جلد: مقوایی، رویه کاغذ قرمز، عطف تیماج سیاه، 12 سطر(14× 7)، اندازه: 14 × 21سم [ف: 3-233]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 73/1 – عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: مظاهر حق گویند ولایت خواهند. و باطن حق گویند. تمت.

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ 49گ (2ر - 50پ) [عکسی: 2-27]

3. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 516/2

آغاز: حمدله. اما بعد بدان که ... سر گویند و هستی خواهند. دستار گویند تكبر خواهند

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [ف: 112]

4. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 3/ 830

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: مراد طباطبائی بروجردی، تا: 3 جمادی الثانی 1241ق، جا: تبریز، بیت میرزا محمد التقریشی؛ جلد: چرم زرد، 5گ (45پ-49ر)، اندازه: 10 × 14 سم [مؤید: 2-273]

قرمز، 2ص (48-47)، قطع: رقعی، اندازه: 17811سم [ف: 23 - 347]

9. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 196/2

آغاز: کتاب لغات و اصطلاحات عرفا که عزیز نسفی جهت طالبان علم و معرفت بیان کرده است

رساله ای است در معنای واژه هایی که صوفیان به کار می برند، در سه «مطلب» بدین عناوین: 1. اسامی معشوق و آنچه متعلق به اوست، 2. اسامی که میان عاشق و معشوق مشترکست، 3. کلمات چندی که مخصوص به عاشق و احوال اوست. این رساله در آغاز به عزیز نسفی نسبت داده شده است و در دیباچه از عطار و ملای روم و شیخ احمد جامی و فخرالدین عراقی نام برده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قرمز مجدول، 12گ (39ر -50ر)، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 1-144]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13338/4

آغاز: بدان اسعد الله في الدارین که این رساله ای است در اصطلاح صوفيه هر که را بدانستن این فن باشد رجوع به این رساله نماید؛ انجام: صفت ربوبیت را گویند، میان مانعی را گویند در میان طالب مطلوب باشد.

در بیان اصطلاحات رایج بین صوفیه، مؤلف کلمات مصطلح در بين صوفیان را از «محبوب» آغاز نموده و به «بر» خاتمه داده است؛ بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی،2گ (59 -60پ)، اندازه: 10/5 × 14/5 سم [ف: 33-581]

11. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6467/4

آغاز: اذا جاء نصر الله الى المدد الملکوتی؛ انجام: و رند حقیقی اعراض کند از ما سوى الله. تمت رسالة الاصطلاحات المتداولة اللصوفية.

كا: علی اصغر، تا: 9 رجب 1233ق، کاغذ: فرنگی سفید و قرمز، جلد: ختایی تیماج مقوایی ضربی، کگی (35-36پ)، 15 سطر، اندازه: 14/5 ×15 سم [ف: 3-143]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 631/9

آغاز: سپاس بیقیاس خداوند راست

رساله اصطلاحات در مصطلحات صوفيه موحده که از عبارات ایشان مفهوم گشته است. در آخر رساله چنین ملاحظه می شود: «در سنه اربع و اربعین نوشته بودم در قلهات که به حج می رفتم و این سال سنة ثمان و ستین و ثمان و مائه است که تصحیح یافت حررها الفقير معلق هذه الكلمات محمود بن حسن الحسنی (؟)» خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1268ق؛ کاغذ: الوان، 15 قطع: وزیری، اندازه: 12×5/ 20سم [ف: 2-392]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 89/2

سرود خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1299ق، جا: مامونه خوی [نشریه:13 - 431]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5077

آغاز: بدان اسعد الله تعالى في الدارین که این رساله ایست ... محبوب حق تعالی را گویند؛ انجام: و منافات عاشق و معشوق را نیز گویند حجاب سر و دل را نیز گویند. و سلام على خير خلقه محمد و آله

گزارش کوتاهی است از اصطلاحات ضروری که صوفیان در شعر و نثر خود به کار برند، بدون ترتیب و تنظیم مخصوص؛ خط: نستعلیق زیبا، كا: آقا بالاک نقاشباشی، تا: شوال 1306ق؛ پس از رساله اصطلاحات صوفیان شرح ابیاتی است متفرقه گویا از حافظ شیرازی که کاتب آنها را جمع کرده؛ جلد: تیماج قرمز، 27گ، 20 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 13-267]

15. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10212/8

آغاز: نحمد اللهم يا من قلع سرادقات الحجاب عن عين العاشقين ... و بعد بر اصحاب دانش و مقيمان راه بینش؛ انجام: قلب مراد از آن دل است که نفس ناطقه انسانی باشد، قال الله تعالى لمن كان له قلب یعنی عقل

اصطلاحات چندی است که گزارش شده است بدون آوردن شواهد برای آنها؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 2گ (132ر-133ر)، اندازه: 15/5 ×21سم [ف: 26-179]

16. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3431/11

آغاز: راهی است راه عشق که هیچش

کناره نیست xx آنجا جز آنکه جان بسپارند چاره نیست؛ انجام: که مقید به هیچ قیدی، و محبوس به هیچ مرتبه ای از مراتب تعینات

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی آبی و سفید، جلد: رویه کاغذ روی آن ربع کریمی، 20 سطر، اندازه: 13 × 21سم [ف: 6-413]

17. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5685/4

آغاز: رساله ای در مصطلاحات اهل تصوف: بسمله. قال الله تعالی فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، الى قوله اولو الألباب، و معنی احسنه ای اهداه وارشده، پیغمبر چون این آیه بشیند؛ انجام: به پسر خود نامه نوشت و گفت: یا بنی ستر الله علیک ظاهر الشريعة و كشف عليک حقيقة الكفر فان الظاهر الشريعة كفر خفی و حقيقة الكفر معرفة جليه، و الله اعلم. تتمة الرسالة

گزارش اصطلاحات است بدون ترتیب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بیتا؛ کاغذ: متن ترمه زرد، حاشیه ترمه سفید، 5گ (9ر -14ر)، 41 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 9/8 × 22سم [ف: 8-458]

18. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 890/8

آغاز: بسمله و به نستعين الحمدلله رب العالمين ... اما بعد بدانکه ... امام جعفر ... در بیان این حدیث که خلق الله آدم على صورته کشف استار فرموده؛ انجام: علف شهوات انسانیت را گویند ... بخاطر رسند محفوظ کردند یا کریم بالحق و بالحق علمنا ...... و ارنا حقائق الاشياء كما هي. و السلام.

این رساله در سه فصل باید باشد: لفظ های مخصوص به معشوق، لفظ های متداول میان عاشق و معشوق، لفظ های خاص به عاشق.

ص: 68

مگر این که همه اینها را آمیخته با یکدیگر گزارش نمود؛ خط: تعليق، بی کا، بی تا؛ 7گ (35ب -41ر) [ف: 3-410]

19. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 694/16

آغاز: بسمله محرر این رساله احسن الله عاقبته ... گوید که این کلمه چند است مشتمل بر اصطلاحات اهل تصوف منحصر در سه مطلب ... میل رجوع را؛ انجام: پیر مغان و پیر خرابات نیر مرشد و مربی را گویند، تمت در سه مطلب است: 1. اسامی معشوق و آنچه تعلق به او دارد، 2. اسامی که در میان عاشق و معشوق مشتر کند، 3. کلمات چند که مخصوص به عاشق و احوال اوست؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ فرنگی و فستقی؛ جلد: تیماج عنابی، 5گ، اندازه: 13/5 × 22/5 سم [ف: 1-537]

20. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2145/4

در سه فصل درست مانند ف 410؛ بی کا، بی تاب کاغذ: سپاهانی زرد، جلد: پارچه زری روزگار صفویان با پیکره های پرندگان و اژدها و گل و بوته در زمینه آبی با رنگ های دیگر درون با پیکره های جانوران مانند آهو و پلنگ با گل و بوته آراسته به زر در روی میشن سرخ، 7ص (72-78)، اندازه: 12 × 24سم [ف: 9 - 838]

21. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2830/15

خط: نستعلیق، کا: عبد الصمد بن حسین بن محمد شوشتری، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 1،220 [ف: 10- 1669]

22. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1142/23 -ف

نسخه اصل: بادلیان اکسفورد ش 94 والكر walkar (ش 1298)؛ بی کا، بی تا [فیلمها- ف: 1-568]

23. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 7982/4

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوای پارچه، 1گ (22ر و پ)، 17 سطر (7/5 × 14)، قطع: ربعی، اندازه: 13/5×21/5سم [ف: 16-756]

24. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 59/5

بی کا، بی تا [نشریه: 3-5]

25. تهران؛ لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه: 59/6

بی کا، بی تا [نشریه: 3-5]

26. همدان؛ برنا، قاسم؛ شماره نسخه: 38/3

اصطلاحات صوفيان و مشایخ از عطار و مولوی و احمد جامی و عراقی؛ بی کا، بی تا [نشریه: 5-377]

27. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 484/4

آغاز: در بعضی از اصطلاحات صوفيه آمده است که میخانه و میکده به نقل از کتاب خواجه محمد پارسا (پایان نسخه)؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 3گ، قطع: خشتی [ف: 110]

مقامی مخصوص باشد. بیت: دوستان در بوستان چون عزم می خوردن کنید xx اول از یاران دور افتاده یاد من کنید. ترسائی، تجرد و تفرید باطن را گویند در حالت توجه بحق، از صور کاینات و نسب و اضافات. شعر: ز ترسائی غر تجرید دیدم xx خلاص از رقه تقلید دیدم. ترانه، آئین و راه محبت را گویند بر وجهی که موجب اشعار بغیر خود بود. بیت: مطرب بساز عود که کس بی اجل نمرد xx و انکس نه این ترانه سراید خطا کند».

[نسخه های منزوی 2/ 1039؛ فهرستواره منزوی 91/7]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 326

آغاز: در بیان الفاظ مفرده معتبره و بسایط کلمات متداوله معتوره

که میان این طایفه از آن مقوله كلمه و کلام را بلسان عربی و فارسی در سلکی نظم و نثر آورده اند ... اما مقدمه، ائمه علم توحید و عارفان مراتب اطلاق و تقیید؛ انجام: در مقصد اقصای دل و جان قدسى التقا تواند شد لمؤلفه: ای دیده چو عزم کوی دلدار کنی xx از اشک، تو غسل نقش اغیار کنی / آلوده بطوف کعبه، ای دیده مروxx پاکیزه ز اشک، عزم دیدار کنی

این نسخه یک برگ از دیباچه را ندارد؛ خط: نسخ تعلیق، کا: محمد حسن بن ابوالملوک بن خاقان، تا: جمعه 27 ذیقعده 1274ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 106گ، 10 سطر (6/5 × 13)، اندازه: 10/5 ×17سم [ف: 3-410]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 32- عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی: 2-28]

- به اصطلاحات صوفیه > آداب صوفيه

- اصطلاحات صوفيه > اصطلاحات صوفيان

- اصطلاحات صوفيه > اصطلاحات عرفا

- اصطلاحات صوفیه > کشف المحجوب و رشف المطلوب

- اصطلاحات صوفيه > رشف الالحاظ في كشف الالفاظ منتخب)

- اصطلاحات الصوفية > عيون الحقائق في رموز المعانی و كنوز الرقائق و الدقایق

- اصطلاحات الصوفيه > اصطلاحات صوفيان

الحالة المتوسطة لحفظ الصحه الصحة هيئة يكون بها بدن الإنسان في مزاجه و ترکیبه بحيث يصدر عنه الأفعال السليمه المرض هيئة مضادة لهذه؛ انجام: وسطافلون و هو ذوالارواق الخمسه بدله في استفراغ المائية و البلغميه ثلث اوزانه ایرسا و ثلثا وزنه سکبینج بی کا، بی تا، در اواخر این رساله فصل مستقلی به نام ابدال ادویه موجود است که به ترتیب الفبا و در 7 صفحه است [شورا: ف: 4 -242]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5863/5

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی ترنجی مقوایی، 1گ (308-309ر)، 17 سطر (7 × 14)، قطع: بغلی، اندازه: 12 × 16سم [ف: 16-113]

بی کا، بی تا؛ خریداری از محمد نیما؛ اندازه: 8/3 × 12/4 سم [رایانه]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1161/2

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ملی پاریس، ش 2021؛ خط: نسخ خوانا، بی کا، تا: با تاریخ 138ق؛ 5ص (230 -234)، 15 سطر [عكسي في: 346-3]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25510

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1014ق؛ اهدایی: رهبری، اسفند 1376؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن قهوه ای، 5 گی، 17 سطر، اندازه: 17×26/5 سم [ف: 27-68]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9260/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: ابوالقاسم بن اسدالله، تا: شعبان 1296ق؛ جلد: تیماج زیتونی مجدول گرهی، 2گ (156ر -158 پ)، 17 سطر، اندازه: 17/5 ×22/5سم [مختصر ف: 634]

[الذريعة 124/2 ؛ فهرست های خود نوشت فیض کاشانی ص 135-136؛ ريحانة الادب 369/4 ؛ كشاف الفهارس: 208/4 -212؛ مكتبة امير المومنین 119/1 ؛ دنا 1053/1 (48 نسخه)؛ مشار عربی ص 199]

شرح و حواشی:

1- حاشية الاصفی؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1006 -(1091

2- یادداشت استنساخ الاصفی؛ علم الهدی، محمد بن محسن (1039 - (1115

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1441

آغاز: برابر؛ انجام: تم كتاب الاصفي بسنتين بعد تمام الصافي

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای سرلوح کوچک مذهب، مجدول، مذهب؛ واقف: بديع الزمان دولتشاهی، مهر 1315؛ 343گ، 14 سطر، اندازه: 15 × 25سم [ف: 4-406]

2. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 162

جزو یکم، ربعی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول؛ قطع: ربعی؛ [نشریه: 7-101]

3. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 50

کامل؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی با امضاء «منه دام فیضه»، «منه ره»، «منه دام ظله»، «منه طول الله عمره»، «منه رحمه الله»، در پشت صفحه اول یادداشت مورخ رجب 1130ق؛ جلد: تیماج عنابی لایه ای، 457گ، 21 سطر (10/5 × 21)، اندازه: 18×31سم [ف: 1-49]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11960

آغاز: برابر؛ انجام: ولم يكن له ولی من الذل ... و لم يزل فيحتاج الى ناصر ینصره و كبره تكبير آورد آن معنى الله اكبر الله اكبر من ان يوصف

جزء اول از تفسیر سوره حمد تا سوره قبل از کهن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1078ق؛ محشی با امضای «منه دام ظله»، دارای علامت بلاغ، در انجام نسخه انهای علم الهدی فرزند مؤلف: «هو. ثم بلغت قراءته و انتهت الى هنا بلغه الله اقصی مراتب الكمال و وفقه لكل خیر بالنبی و آله و کتب ابن مصنف الكتاب في الله عنه»؛ واقف: ابن نصیر الدین سلیمان بن علم الهدی بن محسن ملقب به فيض بر اولاد ذكور؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، 210گ، 20 سطر (13 × 29)، اندازه: 20×29/5سم [ف: 34-98]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1278

آغاز: برابر

از اول کتاب تا بآخر سوره مائده؛ خط: نستعلیق، کا: محمد علم الهدی کاشانی (فرزند فیض کاشانی)، تا: 20 جمادی الثانی 1078ق، جا: کاشان؛ از روی مسوده های مؤلف، مصحح، دارای علامت بلاغ به خط فیض و خط دیگر، در برگهای 35، 68، و 80 با این عبارات آن را تایید نموده: «بلغت قرائته على ایده الله» «تم بلغت قرائته على ايده الله» «ثم بلغت قرائته وفقه الله»، نشان های «بلغ معارضة و تصحیحا بتائید الله» «ثم بلغ معارضة و تصحيحا بتاییده» و ثم بلغ معارضة بتاییده» که ظاهرا به خط فيض یا علم الهدی است، یادداشت هایی در مورد کتاب و مؤلف و کاتب بر پشت برگ آغازین؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 82گ، 20 سطر، اندازه: 15 × 24/5 سم [ف: 4-79]

6. تهران؛ دائرة المعارف، شماره نسخه: 2107- عکسی

انجام: برابر تم كتاب الاصفي بسنتين بعد تمام الصافي. و الحمدلله اولا و آخرا و ظاهر و باطنة و الصلاة على محمد.

جلد دوم؛ خط: نسخ خوش، كا: محمد على بن شیخ نورالدین واعظ امامی، تا: 1079ق؛ با نشانه «بلغ سماعة» در کناره ها، یادداشت «ثم بلغ سماعة على ایده الله و بلغ اقصى الكمالات الروحانية و كتب والده المصنف غفر الله له» در پایان ؛ تملک: «ملا جعفر عقدایی روضه خوان»؛ 424ص، 19 سطر (11/5 × 21/5)، اندازه: 21×30سم [عکسی: 1-26]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14887

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ خوب، كا: محمد حسین بن میرزا محمد غروی، تا: 19 ذیقعده 1080ق؛ مصحح؛ مهر: «مشیر افخم وزیر تألیفات»؛ جلد: تیماج دورویه، رو قهوه ای گرهی طلاکوب، عطف و گوشه ها زرشکی، اندرون مشکی طبله دار، 327گ، 23 سطر، اندازه: 16/2 × 26/3 سم [ف: 25941]

8. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2021

آغاز: برابر

جلد اول تا آخر سوره بنی اسرائیل؛ خط: نسخ خوب، كا: محمد امین انصاری، تا: 1080ق؛ با نسخه اصل مؤلف مطابقه و مقابله شده و تصحیح شده، محشی از مؤلف، تحریر آن برای نوه مؤلف مسمی به ابراهيم بوده و به خط خود در انتهای کتاب روایات و ادعیه و صورت خط دائی خود محمد بن محمد بن مرتضی معروف به علم الهدی فرزند حضرت فیض مبنی بر این که این نسخه را از روی نسخه اصل نوشته و خدمت والد خود خوانده نقل نموده است؛ مجدول به طلاب واقف: سپهسالار؛ کاغذ: خان بالغ، جلد: چرمی، 191ص، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 17 × 28 سم [ف: 1-80]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7473

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 28 رمضان 1081ق؛ از روی نسخه علم الهدی فرزند فیض، صورت خط فیض و فرزندش علم الهدی در پایان جلد نخست و دوم آمده، محشي با نشان «منه و منه دام فیضه و منه سلمه الله»، مصحح، تملك: ابراهیم بن حاجی محمد یزدی، میرزا عبدالله به تاریخ 1236 با مهر بیضوی، محمد حسین بن علی رضا یزدی به تاریخ شنبه هشتم شوال 1218 با مهر بیضوی؛ کاغذ: شرقی، جلد: دورو تیماج، رو قرمز پشت سبز، 401گ، 20 سطر (10 × 17)، اندازه: 16/5 × 26 سم [ف: 19-275]

ص: 79

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11161

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كان محمد هادی بن مرتضی کاشانی، تا: جمادی الثانی 1081ق، مجدول، کاتب به ضبط شیخ محمد صالح علامه حایری: مولانا محمد هادی بن مر تضی کاشانی (شارح مفاتيح و برادرزاده مؤلف)، مصحح و خوانده شده بر احمد بن محمد محسن؛ واقف: ملا عبدالله نوری، جمادی الثانی 1295؛ در مرداد 1351 در جمع کتابخانه شيخ محمد صالح علامه حایری وارد این کتابخانه شده؛ کاغذ آهاری نباتی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 306گ، 24 سطر، اندازه: 15 × 28سم [ف: 11-522]

11. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 11162

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد هادی بن مر تضی بن محمد مؤمن (سبط برادر مصنف)، تا: جمادی الثانی 1081ق؛ مجدول، محشی از محمد صالح بن فضل الله مازندرانی؛ نسخه نزد فرزند مؤلف (محمد محسن) تصحیح و مقابله شده و یادداشت او در ذیل برگ آخر آمده؛ واقف: محمد صالح علامه حائری، مرداد 1351؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، رویه پارچه، 306گ، 24 سطر، اندازه: 19×28/5 سم [ف: 22-32]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4796

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد امین ملقب به نجات، تا: ربيع الاول 1081ق؛ این کتاب را محمد ابراهيم نجات که فرزند محمد امین نجات کاتب این نسخه است به فرزند خود محمد شفیع هبه نموده، پیش از آن این نسخه به نظر مؤلف رسیده و حواشی و اضافات دارد که بعضی به خط مؤلف به علامت «منه» و بعضی به امضای «منه دام ظله» است؛ با سرلوح و کمند زر، مذهب؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج زرکوب، اندازه جلد: 11×20، 341گ، 21 سطر(8 × 17)، اندازه: 11× 20سم [ف: 13- 190]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13607

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد صالح شریف، تا: 1082ق؛ بر فرزند مؤلف مولی محمد علم الهدی خوانده شده، دستخط وی در پایان چنین است: «ثم بلغت قرائته على ايده الله و زاده توفیقا و نفعه الله بما قرأه و عرض و بلغه الله اقصی مراتب الكمال في العلم و العمل و کتب ولد مؤلف الكتاب غفر له»، محشی با نشان «منه دام فیضه و منه دام ظله» و غیر آن، مصحح، این نسخه بر حسب وصیت حاج ملا مصطفی از سوی محمد علی در سال 1296ق وقف گردیده است، یادداشت علم الهدی؛ مهر: «محمد على ..»؛ واقف: ملا مصطفی، 1296؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج زرشکی، عطف: تیماج مشکی، 371گ، 20 سطر (10 × 17)، اندازه: 16/5 × 25 سم [ف: 34-472]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12045

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1083ق؛ تملک: محمد بن عبدالله نوری مشهور به صدق الملک رئیس دفاتر وزارت خارجه در تهران ربیع الاول 1306؛ مهر: «صدق الملك» (بیضی)، «محمد بن عبدالله» (بیضی)؛ جلد: تیماج زیتونی، 296گ، 25 سطر، اندازه: 16 × 24/5 سم [ف: 35-58]

15. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1216

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: نورالدین محمد نصیر الدین علی، تا: 1089- 1090ق، کاغذ: متوسط، جلد: تیماج قرمز، 476ص، 29 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 17×27سم [ف: 4-9]

16. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1275

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، کا: سرور بن عبدالله، تا: محرم 1091ق؛ مهر: «مشير السلطنه»، «حسین بن هدایت الله»، «رضا الحسینی»، ناصرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روکش چرم قهوه ای، اندرون کاغذ دودی رنگ، 627، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 17/2 × 27/7سم [ف: 1-163]

17. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 21671

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد بن محمد کاظم سنجر، تا: شنبه 25 جمادی الاول 1092ق؛ محشي منقول از تفسیر صافی و تفسیر مجمع البیان، مصحح؛ مهر: «لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم» (وارونه)؛ کاغذ: حنائی، جلد: تیماج ضربی، 23 سطر (9/5 × 18)، اندازه: 17×26/5سم [ف: 2-541]

18. سمنان؛ مدرسه صادقیه؛ شماره نسخه: 40

آغاز: سورة الكهف بسمله الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب یعنی القرآن علم الله سبحانه عباده كيف يحمدونه؛ انجام: برابر

نیمه دوم کتاب از سوره کهف تا آخر قرآن؛ خط: نسخ جلی، كا: عقيل بن سید رکن الدین مسعود بن محمد تقی حسینی، تا: 1094ق؛ مصحح؛ در اول نسخه وقف از حاجی محمد هاديا به موجب وصیت آقا محمد محسن کاشی؛ جلد: تیماج قهوه ای دورو، 204گ، 20 قطع: وزیری، اندازه: 18 × 24سم [ف]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 35406

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمدی بن محمد یوسف حسینی مازندرانی، تا: 1094ق؛ مجدول؛ اهدایی: رهبری، اردیبهشت 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی سوخت قهوه ای زرکوب مشبک، 372گ، 25 سطر، اندازه: 19 × 30/9 سم [اهدائی رهبر: علوم قرآن -63]

20. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3501

جزء اول تفسیر از ابتدای قرآن تا آخر سوره بنی اسرائیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: احتمالا قرن 12؛ مجدول، مصحح؛ کاغذ: اصفهانی

ص: 80

نخودی، جلد: تیماج زرشکی و فندقی ضربی، ترنج و سرترنج با گل و بوته، 218گ، 20 سطر (10×16/5)، اندازه: 14/5× 23/5سم [ف: 16-9]

21. قم؛ حافظیان، ابوالفضل؛ شماره نسخه: 9

آغاز: بسمله الحمدلله الذي خلق السموات والارض وصف نفسه بما نبه به على انه مستحق للحمد؛ انجام: الذين آمنوا برسول الله اذا يتلى عليهم القرآن يخرون للاذقان سجدة يسقطون على وجوههم تعظيماً.

از سوره مبارکه انعام تا آیه 107 سوره اسراء؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 213گ، 21 سطر، اندازه: 17×24/5 سم [ف]

22. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3283

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ دارای علامت بلاغ؛ جلد: مقوا با روکش پارچه عطف و گوشه تیماج سیاه، 468گ، 20 سطر، اندازه: 17 × 25سم [ف: 1-165]

23. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 288

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن مشکی، 325گ، 24 سطر، اندازه: 12/3× 18/5 سم [ف: 1-37]

24. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5106

نیمه دوم کتاب از «کهف» تا «ناس»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: حاج احمد آقا کرمانشاهی؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج سرخ مقوایی ضربی، 217 گ، 20 سطر، اندازه: 15 × 24سم [ف: 3-145]

25. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 20

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی از فیض، در حاشیه برگ دوم نشانی امانت محمد محسن طالقانی از حاج شیخ محمد رضا به تاریخ ربيع الثانی 1331؛ تملک: محمد زنده یاد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 245گ، 33 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 14]

26. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26574

آغاز و انجام: برابر

نسخه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 12؛ ظهر ورق اول حدیثی است در فضیلت «فاتحة الكتاب» و نیز دعای قبل و بعد از تلاوت و همچنین فهرست سوره ها و ابیاتی در فهرست و ترتیب سوره ها، ذیل ورق آخر معنى واحد واحد به نقل از «صحاح اللغة»، وقفی به وسیله کتابخانه آية الله بروجردی در سال 1380، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی با آستر مشکی، 309گ، 23 سطر، اندازه: 16 × 25سم [ف: 22-30]

27. تهران؛ مدرسه معمارباشی؛ شماره نسخه: 5

آغاز: برابر؛ انجام: على المعاصی کما حمل الشيطان من الجن و قد سبق تفسير شياطين الإنس في سورة الأنعام.

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد، تا: 2 صفر 1103ق؛ مصحح، محشى؛ دارای علامت بلاغ، با یادداشت اتمام مقابله نسخه و تصحيح اغلاط و بلاغ در اواخر ربيع الأول 1100 ق به دست کاتب در پایان جلد دوم؛ تملك: عبدالرحيم بن حاجی رشید در سال 1256ق با مهر «یا رحمن و یا رحیم» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای با روکش پارچه ای قرمز، 350 گ، 34-24سطر

[معمارباشی: في: 15]

28. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 264

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن بیجن بیکفی، تا: پنج شنبه غره ربیع الاول 1114ق؛ مجدول، مذهب؛ تملك: محمد حسین بن سید علی حسینی طباطبائی؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: صیقلی، جلد: تیماج عنابی لولایی، 417گ، 22 سطر (9/5× 18/5)، اندازه: 18/5 × 25 سم [ف: 1-230]

29. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2101- عکسی

انجام: نویسنده: تم الجزء الأول من الأصفى و يتلوه الجزء الثاني من سورة الكهف الى آخر القرآن. في سنة 1119

جلد اول، خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1119ق؛ با علامت بلغ مقابلة؛ 520ص، 19 سطر (12/5 ×20)، اندازه: 21×30سم [عکسی 26-1]

30. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 10126

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1120ق؛ قطع: وزیری [رشت و همدان: ف: 1606]

31. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 2572- 14/22

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: پاک شده، تا: 1125ق؛ در ظهر نسخه وقف نامهای به سال 1191؛ جلد: تیماج، مشکی مجدول گرهی ضربی، 197گ، 30 سطر [ف: 1-383]

32. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20560

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالمطلب بن محمد باقر تهرانی، تا: 14 ربیع الثانی 1130ق؛ محشی؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 290گ، 24 سطر، اندازه: 18 × 24سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 64] و [ف: 22- 31]

33. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 19125

كا: محمد صالح، تا: 1132ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی مجموعه نوازی؛ اندازه: 13/4 × 20/4 سم [رایانه]

34. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 274

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن محمد باقر، تا: 1134ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی با ترنج و نیم ترنج، منگنه ضربی، مقوایی، 327گ، 26 سطر (9× 16)، اندازه: 14/5 × 20/5 سم [ف: 245-7]

ص: 81

35. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2039

آغاز: و يفسدون في الأرض بسبب قطع ما في وصله نظام العالم و صلاحه كنا ورد اولئک هم الخاسرون قال الذين خسروا انفسهم لما صاروا إلى النيران و حرموا الجنان كيف تكفرون بالله قال؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: خان محمد بن على محمد، تا: 1136ق، جان اردوباد، مدرسه ظهیریه؛ افتادگی: آغاز؛ محشی، مصحح، دو برگ اول تفسير «تتميم تفسير جمال الدین محمد بن احمد محلی شافعی» ناقص در ابتدای نسخه؛ جلد: تیماج سیاه سوخت با ترنج و با سر مجدول، 450گ، 21 سطر، اندازه: 16 × 26سم [ف: 1-165]

36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9435

آغاز: بسم الله قال الله هو الذي يتاله اليه كل مخلوق؛ انجام: برابر خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 13، فاقد دیباچه است؛ واقف: خان بابا مشار؛ کاغذ: شکری، جلد: مقوا، 373گ، مختلف السطر، اندازه: 20/5 ×30 سم [ف: 11-523]

37. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25289

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه اول قرن 13؛ مذیل به روایاتی از کتاب کافی و صحیفه سجادیه در فضیلت اهل قرآن و ثواب و آداب تلاوت و دعای ختم قرآن و نکوهش ترک آن است، محشی؛ واقف: جعفر زاهدی، 1377ش؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا، عطف پارچه مشکی، 281گ، 28 سطر، اندازه: 17/2 × 25سم [ف: 22-32]

38. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10016

آغاز: الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب يعني القرآن؛ انجام: برابر

از تفسیر سوره کهف تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، كا: محمد صادق بن حاج محمد، تا: 1228ق؛ واقف: شمس الدین جزایری؛ کاغذ: شکری، جلد: مقوا، 151گ، 22 سطر، اندازه: 8×28سم [ف: 11-524]

39. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 252

خط: نسخ، كا: احمد بن حاجی علی، تا: شنبه پایان شوال 1242ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن ضربی، 259 گ، 25 سطر، اندازه: 19/9 × 29/6 سم [ف: 1-37]

40. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1440

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میر علینقی بن میر محمد صادق گرمرودی، تا: شنبه 27 ذیحجه 1250ق؛ واقف: نائینی؛ 248گ، 24 سطر، اندازه: 20 × 30 سم [ف: 4-406]

41. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 170

خط: نسخ، کا: محمد بن زین العابدین، تا: 1256ق؛ صفحات دو جدولی؛ کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشن سیاه، 170گ، 22 سطر، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 1-37]

42. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 10836

آغاز: برابر؛ انجام: لاتدر که فكيف ابصار العیون و هو اللطيف النافذ في الاشياء كذا ورد في الخبر

از آغاز تا اواسط سوره انعام؛ خط: نسخ، كا: حسین طادی تفرشی، تا: قرن 14؛ پایان نسخه یادداشتی از علی اکبر بن علی اصغر شاهمیری در 3 فروردین 1339ش که نوشته نسخه از نوشتجات پدر پدرش آخوند ملا حسین طادی تفرشی است؛ جلد: گالینگور آبی، 83گ، 24 سطر (11/5 ×22)، اندازه: 19 × 31سم [ف: 20- 370]

43. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2395

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، دارای دو سرلوح، مجدول؛ تملك: «محمد بن اسماعیل» در سال 1254ق همراه با مهر «العبد المذنب محمد 1226»؛ مهر: «محمد»، «العبد المذنب محمد»؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج سرمه ای ضربی مقوایی، 417گ، 23 سطر (9 × 18)، اندازه: 17×28/5 سم [ف: 12-166]

44. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 422

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، كا: محمد تقی بن داوود، بی تا، محرم 1124 (پایان جزء یکم) و ذیحجه 1125 (پایان جزء دوم)؛ تملک: «عبده الجانی بحرالعلوم محمد مهدي البهبهاني في ربيع الثانی 1288»؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای کهنه، درون تیماج عنابی، 324گ، 25 سطر (9/5 × 19/5)، اندازه: 16×27/5سم [ف: 1-20]

45. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12235

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ تملک: محمود بن محمدرضا بیدگلی با مهر «الواثق الراجي عبده محمود» (مربع)؛ مهر: «شفيع المحسن في الآخرة محمد و العترة الطاهرة» (بیضی)؛ جلد:میشین، قهوه ای، عطف تیماج، 254 گ، 26 سطر، اندازه: 18×24/5سم [ف: 35-230]

46. مشهد: الهیات؛ شماره نسخه: 22402

شامل سوره نور تا اواسط سوره مطففين؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ تملک: حسن دجیلی مورخ 1259ق؛ جلد: تیماج مشکی، 23 سطر (9×17)، اندازه: 14 × 24سم [ف: 2-244]

47. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 26

بی کا، بی تا، کاغذ: سفید معمولی، جلد: تیماج قرمز، 382ص، قطع: خشتی [فهرست عراقی: 1-18]

48. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 27

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سفید معمولی، قطع: خشتی [فهرست عراقی: 1-19]

49. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 28

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سفید معمولی، قطع: خشتی [فهرست عراقی: 1-19]

ص: 82

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، زیتونی، 25گ (109پ۔ 133ر)، 12 سطر، اندازه: 15 × 24سم [ف: 1-160]

6. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3301/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 13گ (158ر-170ر)، 16 سطر، اندازه: 14 × 21سم [ف: 364-6]

تاريخ تأليف: پایان ذیحجه 1269ق

در اکسیر و کیمیا در یک «مقدمه» و هفت «باب»: مقدمه، در تعریف روح در صنعت؛ باب 1. غسل الروح؛ 2. ازالة الأوساخ الطبيعية؛ 3. عقد الزئبق هاربا؛ 4. حل الزئبق؛ 5. عقد الزئبق ثابت 6. تحميره؛ 7. تشميعه.

آغاز: بسمله، حمدله، صلات. و بعد، يقول العبد الأثيم کریم بن ابراهيم أن هذه كلمات متينة بل هي درة ثمينة كتبتها في اصلاح الأرواح

انجام: و لابد منها في العمل الحق وفي ما ذكرنا في هذا الباب كفاية لأولي الألباب وقد فرغ من تسویدها مصنفها کریم بن ابراهيم في آخر شهر ذي الحجه من شهور سنة تسع وستين بعد المأتین و الالف، حامد مصلية مستغفراً

[فهرست مشایخ 236/2]

1. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 5/3

خط: نسخ پخته، بی کا، تا پایان قرن 13، 15گ (10پ -24ر) [ف: 20-1]

2. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1468/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 7گ (145-152)، اندازه: 18/5 × 29/5 سم [نسخه پژوهی: 3-149]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18998

آغاز: منه بعض و الباقي منه بعض و الجسد سایر النباتات و اجزائها القير؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ ضمیمه شماره 18996 می باشد؛ [رایانه]

4. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، كا: يوسف بن حاج علی شیرازی، تا: 14 ربیع الثانی 1278ق؛ 24گ (21پ -44پ) [ف: 1-20]

5. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 190/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، زیتونی، 25گ (55پ - 79ر)، 12 سطر، اندازه: 15 × 24سم [ف: 1-159]

.6تهران، ملک؛ شماره نسخه: 1/5 330

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 13گ (132 - 144ر)، 16 سطر، اندازه: 14 ×21سم [ف: 363-6]

مقوایی ضربی، 231 گ، 23 سطر، اندازه: 14× 20سم [ف: 3-146]

منعك أن تسجد لما خلقت بیدی

خط: نستعلیق، کا: محمد بن میرزا حسن خان تفرشی، تا: رمضان 1336 ق در تهران (شروع کتابت)، دوم ذیقعده 1336 در قزوین منزل میرزا حسن خان منشی باشی تفرشی (پایان کتابت)؛ مصحح؛ کاتب در پایان شرح مفصلی در چگونگی کتابت نسخه حاضر از روی نسخه مؤلف نگاشته است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 124گ، 17 سطر، اندازه: 18×22/5سم [محدث ارموی مخ: 1-141]

الاختلاف، 5. بیان حدوث مذهب الأشاعرة، 6. حدوث العالم، 7. اثبات وجود الصانع، 8 صفاته تعالی، 9. علمه تعالی، 10. في انه قادر مختار، 11. کلامه تعالی، 12. توحيده تعالى، 13. عدم صحة الرؤية، 14. الفضاء و القدر، 15. افعال العباد، 16. العدل، 17. النبوة، 18. ذکر عقائد الفريقين؛ مقصد دوم در امامت، در ده باب: 1. بيان مفهومها، 2. في انها من الاصول، 3. شرایط الامامة، 4. فيما يثبت به الامامة، 5. النص الجلی، 6. عدم استحقاق الثلاثة للخلافة، 7. في ان امیر المؤمنين افضل الائمة، 8 تزييف ما تمسكوا به، 9. عدم جواز وجود امامین، 10. امامة باقي الائمة. نام کتاب در دیباچه هست ليكن نام مؤلف نیامده است. در پشت برگ اول مالک، که شاید لطف على صدر الافاضل (1268 - 1350) باشد، می گوید: «گمان می کنم که تأليف عبدالرزاق لاهیجی (م 1072) فیاض داماد صدرا شیرازی و صاحب گوهر مراد باشد.»

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2077/3

آغاز: رب كم من نعمة أنعمت بها علينا و نقمة برحمتک صرفتها عنا ... . من ركبها نجی و تخلف عنها غرق. و بعد: فهذه رسالة في بیان عقاید الشيعة الامامية و الجماعة الا شعرية ... موسومة باصلاح ذات البين اذ لعل الله تعالى يرفع الشين؛ انجام: و لنختم الرسالة بنبذ من احوال صاحب الزمان ... ذكر في المجموع الرايق عن السيد المحقق رضی الدین علی بن طاوس ان الامام ... العسكري لما ادر که الوفاة جمع شیعته و اخبرهم ان ولده ..... الحجة القائم و هو المهدی.... الى يوم الدين خط: نستعلیق متوسط، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: نخودی اصفهانی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 6ص (43-48)، 19-21 سطر (6×13)، اندازه: 9× 16/8 سم [ف: 11-247]

رای عالیجناب ... آقا سید محمد دام ظله العالی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 29 رجب 1235ق، جا: مدرسه مادر شاه مشهور به حاجی عبدالله خواجه؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف مشکی، 18 سطر (10×16/5)، اندازه: 15 × 21سم [ف: 329]

آغاز: برابر؛ انجام: جهنم نداری ..... الانجيين الأخيار ..

كا: حیدر علی بن محمد امین هزار جریبی، تا: 1239ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 9گ (49پ -57پ)، 14 سطر [ف: 16-326]

6. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 382/2

آغاز: برابر، انجام: استدعا و التماس از برادران دینی چنانست که در وقت مطالعه این رساله طلب مغفرت از برای والدین کاتب نمایند.

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد على سور کی، تا: 1239ق؛ جلد: گالینگور سبز، 20گ (112پ - 132پ)، 16 سطر، اندازه: 16 × 22سم [ف: 1-500]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13562

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: شکری و فستقی، جلد: تیماج ماشی یک لا ضربی مزین به ترنج و سر ترنج، 25ص، 11 سطر، اندازه: 10 × 17/5 سم [ف: 21-1637]

8. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 8428

خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1311ق، جا: سربازخانه تهران؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف تیماج تریاکی ربعی، 57گ، 9 سطر (8 × 14)، اندازه: 13 × 20سم [ف: 17-133]

9. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3547/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ سفید عطف تیماج قرمز، 10ص (139-130)، 14 سطر (7 × 12)، اندازه: 9 × 13 سم [ف: 5-1692]

10. يزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 75/2

آغاز: برابر، انجام: و استر على عيوبي و اجعلني ممن ينتصر بن الدینک و لاتستبدل في غيري برحمتك يا ارحم الراحمين.

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن علی اصغر بن مهدي بن علی بن محمد فارسی، بی تا؛ جلد: مقوایی، عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 4گ (17ر-20ر)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 1-63]

11. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 751

آغاز: برابرخط: نسخ، بی کا، بی تا، 6گ، 20 سطر، اندازه: 13 × 24سم [ف: 404]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13571/1

آغاز: برابر؛ انجام: بپرسد که از فلان مجتهد است اینکه بداند آنکس که این مجتهد خودش است یا نه

فقط «اصول الدين» را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج، 13گ (1پ -13ر)، 16-18 سطر، اندازه: 15 × 21 سم [ف: 37-83]

13. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 829/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: چرم مشکی، 9گ (2پ-11ر)، اندازه: 10 × 15سم [مؤید: 2-271]

خط ثلث، بی کا، تا: قرن 9 یا 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ در برگ اول یادداشتی به سال 1173 آمده است؛ تملك: «محمد حسین»؛ جلد: تیماج دورو، رو قهوه ای ضربی، پشت قرمز ساده، 216 گ، 14 سطر، اندازه: 18/5 × 25 سم [محدث ارموی مخ: 141-1]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15738/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میر محمد علی بن میر خلیل الله تونی، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 137 (133 - 170پ)، 25 سطر، اندازه: 17/5 × 28/5سم [ف: 44-35[

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1402

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ تملک: عبدالله بن محمد کاظم تبریزی، محمد سعید در 1215، در ربيع الثانی 1223 نزد شیخ حسن هادی کاظمی عاریت بوده است، ابوالحسن بن حاجی حسین خان کلهر در 1269؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی و مقوایی، 168گ، 20 سطر (11 × 18)، اندازه: 16× 25سم [سنا: ف: 2-246]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، زیتونی، 26گ (81پ 106پ)، 12 سطر، اندازه: 15 × 24سم [ف: 1-159]

2. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 3249- 17/29

آغاز: برابر انجام: و على هذا فهل يعتبر لقطع سفره بالوصول اليها فعليه الاستيطان فيها ام الاستيطان في كل ستة اشهر اختلفوا فيه فقيل بالاول و قيل بالثانی و لايخلو عن قوة باب ما يجب فيه الزکوة

از آغاز تا پایان کتاب صلوة؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سرخ با عطف تیماج سرخ، 95گ، 27 سطر، اندازه: 18 ×29سم [ف: 1-384]

3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3289- 17/69

آغاز: برابر؛ انجام: فلو تمكن السفر في البحر من غير مشقة شديدة اعتبر قدرته على اجرة الراكب و هو جيد. و صرح جماعة بانه لايشترط وجود غير الزاد و الراحلة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج ضربی و جدول گرهی، 204گ، 21 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-384]

4. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7296- 37/86

آغاز: برابر؛ انجام: ولكنه صرح أخيرة بجواز الدخول و هو المعتمد عندي كما هو ظاهر كثير من الأصحاب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی دو رو، مجدول گرهی، 261گی، 23 سطر، اندازه: 14 ×21سم [ف: 1-384[

5. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 2378- 13/58

آغاز: برابر؛ انجام: و الأقرب عندي هو الاحتمال الثاني مع انه احوط و اذا كان المولى صغيرة فكا الزوج الصغير . کتاب حج.

از آغاز تا پایان کتاب حج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 (در زمان حیات مؤلف)؛ افتادگی: انجام؛ واقف: میرزا محمد حسین همدانی، جمادی الثانی 1324؛ جلد: تیماج مشکی، 236 گ، 20- 24 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-384]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9342

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 259، 25 سطر (11/5 × 20/5)، قطع: رحلی، اندازه: 20×29سم [ف: 17-351]

7. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22557

شامل بخش عبادات از آغاز تا اواخر حج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی دار، 206گ، 21 سطر (9×15)، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 744-3]

8. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1218

آغاز: برابر، انجام: من غير خلاف بل ادعي بعضهم الإجماع عليه وصرح بعضهم بانه يليه القرآن و بانه يلى القران الأفراد.

شامل یک مقدمه در اجتهاد و تقلید، کتاب طهارت، کتاب صلوة و احکام آن، کتاب زکوة، کتاب خمس و انفال، کتاب صوم و کتاب حج تا یک صفحه از اقسام حج را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 (در زمان حیات مؤلف)؛ دارای گواهی مقابله و تصحیح و جواز عمل به آن از مؤلف و مهر او به این عبارت «در نزد داعی ثابت شد که این کتاب اكمال الاصلاح مقابله و تصحیح شده بنابراین هر کس که به آن عمل کند داعی راضی می باشم»؛ مهر: مؤلف «محمد بن على الطباطبائی» (بیضی)؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج تریاکی ضربی دار، 24 سطر (13 × 23)، اندازه: 20×5/ 30سم [ف: 4-1857]

9. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2778

آغاز: برابر؛ انجام: فلا يحرم عليه لبس المخيط ولا ازالة الشعر و الا الصيد ولا عقد النكاح.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 380گ، 22 سطر، اندازه: 14× 20/5 سم [محدث ارموی مخ: 142-1]

10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 410-طباطبائی

آغاز: بسمله الحمدلله ... كاب الزكوة مقدمة الزكوة لغة على ما صرح به جماعة الطهارة ... فقيل هي في الشرع اسم لحق يجب في المال؛ انجام: للحج أو العمرة كما يظهر من عبارات الاصحاب

از کتاب زكوة تا باب سعی از کتاب حج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ تملکی مورخ 1242ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 153گ، 21 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 24]

11. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 25245

آغاز: برابر؛ انجام: و يستفاد من بعض الاصحاب اولوية تقديم الافطار.

از ابتدای مقدمه تا انتهای «باب ما يثبت به الهلال»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، مقابله شده؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی، دی 1377؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مزین به ترنج و سر ترنج، 160گ، 26 سطر، اندازه: 30× 20سم [ف: 21/1 -127]

12. قم؛ استادی، رضا؛ شماره نسخه: نامعلوم

آغاز: برابر

شامل تقلید و طهارت و صلاة وزكاة و خمس و صوم و اعتكاف و جهاد و امر به معروف و بیع و احکام مفلس خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ تملک: میرزا محمد بن عبد الوهاب همدانی امام الحرمین که آن را در کربلا از سید اسدالله وراق خریده بود؛ 340گ، 25 سطر، اندازه: 15×20سم [صد و شصت نسخه: -5]

13. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3940

آغاز: الحج لغة على ما صرح به جماعة القصد و اما شرعا فقد اختلفوا في تعريفه؛ انجام: هل يحرم عليه الرجوع أو لا الاقرب الثاني و هو جيد

کتاب الحج تا پایان کتاب الشهادات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ در برگ اول وقفنامه کتاب از «میرزا اسماعیل بن میرزا محمد رشتی» آمده که وکالت آن را به «رفيع بن على رودباری» داده با مهر «ارفع من كل رفيع» (مربع)؛ جلد: تیماج

ص: 94

مشکی بدون مقوا، 257گ، مختلف السطر، اندازه: 15/5× 21 سم [محدث ارموی مخ: 1-143]

14. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10654

آغاز: برابر؛ انجام: المعتمد هو الأخير بل الاولى الإتيان به

از مقدمه تا اواسط باب «جملة احكام الصيام»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ واقف: محمد زهرایی، تیر 1350؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 160گ، 23 سطر، اندازه: 14/5 × 20/7 سم [ف: 21/1 -122]

15. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9989

آغاز: برابر؛ انجام: و يجوز التلفيق من القراآت السبع ما لم يفسد المعنى ولم ينتف التركيب العرفي

از ابتدای کتاب تا اواسط «باب القراءة و احکامها»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ واقف: شمس الدین جزایری، شهریور 1348؛ کاغذ: آبی الوان، جلد: تیماج مشکی، 156گ، 19 سطر، اندازه: 16 ×20سم [ف: 21/1 - 122]

16. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11457

آغاز: برابر؛ انجام: اذا وقع النزاع في مالكية الكنز.

از مقدمه تا اواسط «باب احكام الزكاة»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ واقف: شیخ محمد صالح علامه حایری، مرداد 1351، کاغذ: آبی نیلی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 115گ، 18 سطر، اندازه: 16 × 21سم [ف: 21/1 -123]

17. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9245

آغاز: برابر؛ انجام: و منهم من اطلق وجوب التوجه الى القبلة و الظاهر

از مقدمه تا اواسط «باب القيام و احکامها». مذيل است به حاشیه سلطان بر معالم الأصول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 358گ، 21 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 21/1 -124]

18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21034

آغاز: برابر؛ انجام: و يجب المتابعة في تكبيرة الإحرام من الأقوال كما صرحوا به ايضا و هل يجب متابعة الامام

از ابتدای طهارت تا نماز جماعت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی: رهبری؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 222گ، 17 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 21/1 – 125]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14810

آغاز: بسمله، الحمدلله رب ... و المعتمد عندي هو القول الأول و يكره التنفل بعد الاقامة مطلقا سواء كان بعد دخول الامام و المأموم به في الصلاة او قبله؛ انجام: برابر

از اواسط نماز جماعت تا انتهای دیات؛ خط: نسخ مخلوط به نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: سید محمد باقر سبزواری، محرم 1405؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا، رویه گالینگور، عطف و گوشه تیماج قهوه ای سوخت، 225 گ،22 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 21/1 -126]

20. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5484

آغاز: برابر؛ انجام: و يجوز للمالك التوكيل في اخراجها كما في المالية و كلما ذكرناه فيها فهو جار هنا و الأولى للمالك

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در برگ آخر کتاب سید جعفر پسر علی نقی طباطبائی کتاب را به نام «مسايل الحلال و الحرام» معرفی کرده است، به تاریخ یکشنبه 1276، یادداشتی به این مضمون سميت هذا الكتاب به كمال الاصلاح ...» و زيادات كثيره و تغییرات عدیده به امضای «و انا الجانی محمد بن على الطباطبائی»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج فشرده سرخ، 317 گ، 23 سطر ( 9× 16/5)، اندازه: 15 × 21سم [ف: 16-384]

21. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 226-ج

انجام: السعي بين الصفا و المروة واجب ... كما يظهر من عبارات الاصحاب

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا گرد آن تیماج، 291گ، 25 سطر (8× 14)، اندازه: 14/5× 21 سم [ف: 246]

22. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1664/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در صفحه عنوان به خط عبدالله بن حسن بن عبدالله در 25 شعبان 1292 آمده که اصلاح را ملاعبدالکریم ایروانی به نام «مختصر الاصلاح» را کوتاه و گزین ساخته؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 112گ (1پ -112پ)، 24 سطر (10 × 16)، اندازه: 15 × 20سم [ف: 8 - 232]

23. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 60/4 -6319

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ با مهر محمد جعفر؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 69گ، 22 سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: 78]

24. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 410 ط

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر مجلس: ف: 532]

25. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31947

انجام: و آن برء في بعد وجب عليه الاعادة

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی: رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی سرمه ای، 326گ، 24 سطر، اندازه: 14×20 سم [اهدائی رهبر: 3-72]

26. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31636

انجام: و يظهر من بعض الاول و الولى القول

خط شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، اهدایی: رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج فرنگی قهوه ای، 83گ، 23 سطر، اندازه: 19 × 26سم [اهدائی رهبر: 3-72]

27. تهران؛ عبدالعظیم، شماره نسخه: 229

آغاز: برابر؛ انجام: الخاتمة و فيه مسائل متفرقة ... المسألة الخامسة ذهب جماعة من أصحابنا الى أن أسمائه تعالی توقيفية ... المسألة السادسة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ محشی به رمز: «منه

ص: 95

دام مجده العالی»؛ واقف: آیت الله مرعشی نجفی؛ جلد: تیماج مصنوعی مشکی با ترنج و سر ترنج، 170 گ، 27 سطر، اندازه: 17/5×28/5سم [ف: 1-50]

28. تهران؛ عبدالعظیم؛ شماره نسخه: 416

آغاز: برابر؛ انجام: الصبر على ترك الافطار أو يشتد حاجة اليه و يستفاد من بعض الأصحاب أولوية تقديم الافطار حينئذ

بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی به رمز «منه»؛ واقف: باز قلعه ای، 1339؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 244گ، 23 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1-51]

29. تهران؛ عبدالعظیم؛ شماره نسخه: 428

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ واقف: علی اصغر خان یمین؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 380گ، 22 سطر، اندازه: 15 × 21 سم [ف: 1-51]

30. قم؛ زنجانی (آية الله)؛ شماره نسخه: 56

از آغاز تا صوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ محشي با نشان «منه سلمه الله»؛ قطع: ربعی [چند نسخه -ف: 208]

31. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2157/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن لائی سیاه، 25 سطر [ف: 5-438]

32. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 491

آغاز: برابر؛ انجام: و لا فرق في جميع ما ذكره بين السعي للحج او للعمرة - كما يظهر من عبارات الأصحاب.

خط: نسخ خوش، کا: شیخ محمد حسن بن شیخ جواد، تا: شوال 1204ق؛ افتادگی: انجام؛ دو مرتبه عرض دیده شده، مصحح، محشی؛ واقف: علیمردان خان تیموری (نصرت الملک)، 1303ق؛ کاغذ: صیقلی، جلد: تیماج عنابی، 186 گ، 35 سطر (12 × 23)، اندازه: 21 × 30سم [ف: 403]

33. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 233-ج

انجام: در مسئله «مفتوح عنوه» چنین است: «و منها جواز الاعتماد على الامارات و اللوازم المفيدة للظن - الى هنا قد وجد ما برز من قلمه الشريف سلمه الله ...»

خط: نسخ، بی کا، تا: رجب 1224ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 187گ، 25 سطر (9/5×15/5)، اندازه: 15×20/5سم [ف: 246]

34. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه: 39/1

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: حسن بن نظر حسین رشتی، تا: 10 رجب 1233ق، جلد: تیماج سرخ با ترنج وسط، 225گ، اندازه: 14× 21سم [ف: 228]

35. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 392

خط: نسخ، كان حسين مزجی، تا: شوال 1234ق، جان اصفهان؛ مصحح؛ روی برگ اول یادداشتی به سال 1243، یک بیت شعر فارسی به سال 1334 در جبل صفه در خدمت آقا میر محمد باقر و میر محمد حسین؛ تملک: ابن محمد هادی دولت آبادی با مهر بیضوی ناخوان وی؛ جلد: تیماج مشکی، 200گ، 22 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 2-277]

36. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 12

خط: نستعلیق شکسته، كا: ذوالفقار بن جعفر قره باغی، تا: پنج شنبه 8 رجب 1234ق، جان کربلا؛ 206گ، اندازه: 18/5× 30/5 سم [نسخه پژوهی: 2-113]

37. تهران: ملک، شماره نسخه: 1238

خط: نسخ، كا: زين الدين خورموجی، تا: آدینه 12 صفر 1234ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ، 281گ، 27 سطر، اندازه: 15/4 ×22 سم [ف: 1-37]

38. تهران؛ ادبیات، شماره نسخه: 162

خط: نسخ، كا: محمد مهدی بن حسین کاتب کرمانی، تا: 10 ربیع الثانی 1237ق، جان کرمان، مدرسه جديده ابراهیمیه؛ افتادگی: انجام برای شیخ جعفر؛ [ف: 3-70]

39. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1078/5

بخشی از آن؛ خط: نسخ، كا: میرزا حسین بن غلامحسین نهاوندی، تا: 1237- 1239ق؛ 27گ (113-140)، اندازه: 15 × 20سم [ف: 3]

40. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21104

آغاز: بسمله، کتاب اصلاح للسيد العلامة المجاهد؛ انجام: و يجب المتابعة في تكبيرة الإحرام من الأقوال كما صرحوا به ایضا و هل يجب متابعة الامام

از ابتدای خمس تا انتهای حدود؛ خط: نسخ، كا: محمد على بختیاری، تا: جمادی الثانی 1237ق؛ افتادگی: آغاز؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج عنابی روشن ضربی با ترنج و سرترنج، 222گ، 17 سطر، اندازه:15 × 21 سم [اهدائی رهبر: 3-71]

41. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1239ق؛ مصحح، محشى؛ جلد: تیماج دورو ضربی مشکی مجدول، 273 گ، 25 سطر، اندازه: 20× 29سم [ف مخ: 1-44]

42. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 996

آغاز: برابر؛ انجام: والأحوط مراعاة القول الأول كما صرح به بعض

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمد حسین یزدی، تا: 1239ق، جا: يزد؛ اهدایی: وزیری؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی با تیماج مشکی درون زرد، 206گ، 20 سطر (95 × 14/5)، اندازه: 14×5/20سم [ف: 2-813]

43. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1797

آغاز: برابر

ص: 96

خط: نسخ، كا: محمد ابراهيم بن محمد رحیم، تا: 1240ق، چند برگ پایان نسخه در اخلاق مذهبی است؛ مهر تملک: «على بن محمد علی الحسینی»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 288گ، 21 سطر (9/5 × 15)، اندازه: 15 × 21سم [ف: 3-1057]

44. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4085

آغاز: برابر؛ انجام: كما صرح به و بالجمله هولاء المذكورون لا يفسد صومهم ولا يجب عليهم قضاء و لاكفاره

در مقدمه کتاب، مسائل اجتهاد و تقلید بیان شده و از ابتدا تا آخر صوم؛ خط: نسخ، كا: احمد بن محمد محسن محولاتی، تا: 1240ق، جان مشهد مقدس؛ مصحح، محشی با نشانه «منه» و «منه عفي عنه»؛ تملک: رضا موسوی، زنجانی؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سیاه ضربی، جداول حاشیه ای با بوته های ریسه ای مقوایی، اندرون با روکش کاغذی پوست اناری، 280گ، 20 سطر (9× 15)، اندازه: 14× 21سم [ف: 17-427]

45. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9064

آغاز: برابر؛ انجام: و لايفسد صومهم و لا يجب عليهم قضاء ولا كفارة

از ابتدای مقدمه تا انتهای صوم و مذيل است به «احادیث قدسیه»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 23 جمادی الثانی 1240ق؛ کاغذ: آبی، جلد: تیماج ضربی، مزین به ترنج و سرترنج و گوشه، 245گ، مختلف السطر، اندازه: 14/5 ×22 سم [ف: 21/1 -121]

46. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20374

آغاز: برابر؛ انجام: و بثبوت الصحة فيما لا يشترط فيه ذلك سقط خیاره و الاقالة في المفروض احوط

از ابتدای طهارت تا انتهای بیع؛ خط: نسخ، كا: يوسف بن رحیم، تا: 1240ق، جا: کربلا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، مقابله شده، محشی با رمز «منه دام ظله»؛ تملک: محمد قمی؛ اهدایی: رهبری؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 225 گ، 30 سطر، اندازه: 21×30سم [اهدائی رهبر: 3-70]

47. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2832/1

آغاز: برابر؛ انجام: و هو ضعیف و هل يشترط في المنتظر أن يكون جماعة و قوماً

كتاب الطهارة و صوم؛ خط: نسخ، كا: باقر بن آدینه، تا: ذیحجه 1240 ق (پایان کتاب الطهارة)؛ مصحح، محشی با نشان «منه دام ظله»، در برگ اول چند یادداشت متفرقه و اشعاری به عربی و مابین کتاب الطهارة و الصوم یادداشت هایی فقهی آمده؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 71گ (1پ -71ر)، 23 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-143]

48. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 315

از صلات تا آخر مفلس؛ خط: نسخ، كان ربيع الله بن نصر الله حسینی، تا: 1240ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 166گ، اندازه:14/5 × 20/5 سم [kسخه پژوهی: 2-113]

49. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20466

آغاز: بسمله، کتاب الحج الحج هو لغة على ما صرح القصد و اما شرعاً فقد اختلفوا في تعريفه؛ انجام: برابر

از ابتدای حج تا انتهای کتاب الحدود؛ خط: نسخ، كا: عبدالكريم اردبیلی، تا: چهارشنبه 1241ق، برای آقا سید عزیزالله یکی از مجتهدان؛ افتادگی: آغاز، اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا، عطف و گوشه میشن عنابی، 144گ، 27 سطر، اندازه: 19/5 × 29/5 سم [ف: 21/1-126]

50. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14926

آغاز و انجام: برابر

از مقدمه تا پایان حدود؛ خط: نستعلیق، كا: مهدي بن محمد ابراهیم هاشمی، تا: 1241ق، واقف: محمد باقر سبزواری، 1405ق؛ جلد: تیماج مشکی، 316گ، 21 سطر، اندازه: 29×30سم [ف: 39-20]

51. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1236/3 x

آغاز: برابر؛ انجام: اختلفوما فيه فقیل بالاول و قيل بالثاني لايخ عن قوه کتاب الزکوة. خط: تحریری، بی کا، تا: 1241ق؛ 276 ص (169-444)، 21 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 24/3 -36]

52. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 289

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: علینقی بن حاج رجبعلی، تا: 1241ق، جا: مند از توابع گناباد، به خواهش حاج ملا اسماعیل ساکن تربت حیدریه؛ 276 ص؛ کاغذ: فستقی، جلد: تیماج مشکی، 24 سطر (14× 24)، اندازه: 19× 32سم [ف: 244]

53. آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه: 29

آغاز و انجام: برابر کامل و از ابتدا تا پایان باب الغيبة؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: با تاریخ 1241؛ جلد: گالینگور آبی عطف پارچه سبز، 291گ، 25 سطر، اندازه: 16 × 22سم [ف مخ: -13]

54. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31788

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد باقر حسینی، تا: صفر 1242ق، جان کربلا، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی سرمه ای، 323گ، 24 سطر، اندازه: 14/5 × 21/5سم [اهدائی رهبر: 3-72]

55. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2961

آغاز: برابر؛ انجام: و لا فرق في جميع ما ذكر بين السعي للحج و العمره كما يظهر من عبارات الأصحاب.

خط: نسخ، كان محمد اسماعيل بن محمد کاظم، تا: 1242ق؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج قهوه ای خاکستری مقوایی ضربی مجدول ترنج و سرترنج، 297گ، 21 سطر (9 × 14) اندازه: 14/5 × 21 [ف: 14-69]

56. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10646

آغاز: برابر؛ انجام: فقيل بالاول و قیل بالثاني ولا يخ عن قوة ...

از مقدمه تا پایان صلاة؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن محمد

ص: 97

صادق، تا: 12 رمضان 1242ق؛ افتادگی: انجام؛ واقف: دکتر محمد زهرایی، تیر 1350؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 195 گ، 23 سطر، اندازه: 14/5 × 20/8سم [ف: 123-21/1]

57. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16347

بی کا، تا: 1243ق، قطع: رحلي [د.ث]

58. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1085

آغاز: برابر؛ انجام: و لافرق في وجوب المقاتلة المفروضة بين غبته الامام عليه السلام و حضوره و كما هو مقتضى اطلاق النصوص و الفتاوى و هل يشترط في وجوب المقاتلة المفروضة اذن الامام عليه السلام

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ با تملکی به تاریخ «ربیع الاول سنه 1259»؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر و عطف پارچه ای مجدول، 261گ، مختلف السطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 166-1]

59. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1082

از کتاب طهارت تا زکات؛ خط: نسخ، كا: حسین، تا: صفر 1301ق؛ روی برگ اول از خط مصنف نقل می کند که این کتاب را «اكمال الإصلاح» نام نهادم چون بر اصل افزونی و اضافات و تغییرات دارد، این نام در پایان نسخه نیز آمده؛ جلد: تیماج سبز ضربی، 148 گ، 31 سطر، اندازه: 21 ×30سم [ف: 3 - 261]

60. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 635/4

آغاز: برابر، انجام: و لكن لم يعرف شخصه و تردد في كونه زیداً أو عمرة مثلا ففي جواز العمل بها حينئذ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 15گ (85پ -99پ)، اندازه: 10/5 × 15 سم [ف: 2-91]

61. کرمانشاه؛ فیض مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [تراثنا: س 2 ش 4-24]

62. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 383

آغاز: برابر؛ انجام: اخراج الداخل متى شاء، ولو تصرف بعد المنع. قد تم كتاب المعاملات من البيع الى الوكالة

كتاب الطهارة از العبادات، و از کتاب البيع تا الوكالة از المعاملات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: یکشنبه 25 صفر 1241 (الطهارة) و ذیقعده 1241 ق (معاملات)؛ جلد: چرم زرد، 171 گ،34 سطر، اندازه: 21 ×31سم [مؤید: 1-316]

63. مشهد؛ مدرسه عباسقلی خان، شماره نسخه: 1

بی کا، بی تا [نشریه: 7-766]

64. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 340

آغاز: برابر؛ انجام: خاتمه و منها مسایل متفرقه. مسالة الأولى لا اشكال و الاشبهة و لا خلاف في أن الغناء يحرم اذا اشتمل على محرم.

خط: نسخ، بی کا، تا: در زمان حیات مؤلف؛ کاغذ: آهارمهره، جلد: تیماج قهوه ای، 303گ، 23 سطر (95 × 16/5)، اندازه: 14 × 21 سم [ف: 288]

65. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 37982

انجام: و لو تصرف بعد المنع ضمن قد تم كتاب المعاملات من البيع الى الوكالة

از ابتدای مقدمه تا انتهای کتاب «المعاملات»؛ خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ اهدایی: رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نباتی آهار مهره، 171گ، 24 سطر، اندازه: 31621سم [اهدائی رهبر: 3-72]

66. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1181

انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، 134گ، 20 سطر (12×21/5)، اندازه: 21×29/5سم [ف: 6-2136]

67. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 131/1 -طباطبائی

آغاز: برابر

تنها مقدمه کتاب است، در مسائل اجتهاد و تقلید؛ کا: سید محمد مهدی پسر محمد طباطبائی مجاهد، بی تاب افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آبی و نخودی، جلد: تیماج زرشکی، غص (1-7)، قطع: خشتی، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 22-90]

68. تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 73

مقداری از باب سوم و بقیه کتاب از این نسخه ناقص است؛ بی کا، بی تا [ف: 25]

69. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 938

آغاز: برابر؛ انجام: خاتمه فيها مسائل متفرقة ... الخامسة ذهب جماعة من أصحابنا الى ان اسمائه تعالی توقيفية يجب ورودها من الشرع فما لم ترد الشرع بجواز اطلاقه علیه تعالی مطلقا و آن اتصف تعالی بمعناه و حکی عن بعض الاصحاب انه.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تاب محشی با نشان «منه رحمه»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی کهنه، 207گ، 27 سطر (95×19)، اندازه: 17 × 26 سم [ف: 5-1778]

70. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 139

انجام: و حکی عن بعض تجويز العدول الى الافضل و هو ضعيف و من وجب عليه الحج و تعلق به

خط: نسخ، بی کا، بی تاب؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 229گ، مختلف السطر، اندازه: 14/5 × 20/5سم [ف: 102]

71. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 907

آغاز: برابر تا کتاب زکوة؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 218گ، 20 سطر، اندازه: 9× 1 سم [ف: 1-15]

72. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 27

تا پایان کتاب زكات؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ روی برگ قبل از کتاب یادداشتی از سید محمد بن جواد بن علی حسینی میبدی؛ جلد: تیماج مشکی، 193گ، 24 سطر، اندازه: 15×21/5 سم [ف: 30]

73. قزوین؛ مدرسه امام صادق قزوین؛ شماره نسخه: 469

ص: 98

آغاز: برابر

خط: نستعليق و نسخ تحریری، بی کا، بی تا؛ واقف: حاج ملا عبد الوهاب قزوینی، ربیع الثانی 1255 ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 185گ، 19 سطر [ف: 1-32]

74. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10387

خط: نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ افتادگی: انجام؛ در پایان نسخه چند تاریخ تولد به سال های 1236-1303؛ جلد: تیماج مشکی، 329گ، 21 سطر، اندازه: 14 × 24سم [ف: 26-324]

75. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8288- 56/138

آغاز: برابر خط: نسخ، بی کا، بی تا، 203گ، 21-20 سطر، اندازه: 14 × 20سم [ف: 1-384]

76. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6480

آغاز: برابر؛ انجام: و هل يشترط في وجوب المقاتلة المفروضة اذن الامام عليه السلام

شامل مقدمه (در مسائل اجتهاد و تقلید) و کتاب طهارت و صلوة و زکوة و خمس و صوم و حج و جهاد است. مبحث اجتهاد و تقلید و ابواب طهارت و صلوة را مفصل تر از ابواب دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی نباتی آهارمهره، جلد: تیماج مشکی، 242گ، 19-24-25 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 5-387]

77. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 14

خط: نسخ، كا: عبد علی بن علی بن حسن ماحوزی، بی تا؛ محشی با نشان «منه دام ظله»؛ 283گ، اندازه: 15 × 21سم [نسخه پژوهی: 2 – 13]

78. مشهد؛ مدرسه خیرات خان؛ شماره نسخه: 37

آغاز: برابر؛ انجام: باب السعی ... بعد از سیزده سطر: كما يظهر من عبارات الاصحاب

تا قسمتی از کتاب حج؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: نصرة الملک؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 186 گ، 35 سطر (11/5×22/5)، قطع: رحلی، اندازه: 620 30سم [رشت و همدان: ف: 1721]

79. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا، فيه نواقص بیاضات [دليل المخطوطات: 1-92]

80. قم؛ زنجانی (آية الله)؛ شماره نسخه: 103/2

بخش اجتهاد و تقلید؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 13گی (26ر - 39ر)، قطع: بياض رقعی [چند نسخه -ف: 235]

81. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 695

از اول تا قسمت هایی از کتاب صوم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تاب محشی از مؤلف با نشان «منه دام ظله العالی»؛ مهر: شلجمي عبد الله ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 22 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 377]

82. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10931/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ قطع: رقعی [میراث شهاب: س 9ش 2-34]

83. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 8123/2 - 55/93

آغاز: برابر از اول تا کتاب الخمس؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 25 سطر، اندازه: 15 × 20سم [ف: 1-385]

84. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 413/1

از اول تا آخر کتاب صوم؛ خط: نسخ، كا: محمد هاشم، بی تا، جا: کربلا؛ محشی به لفظ «منه مد ظله العالی»، با نسخه اصل مؤلف مقابله و تصحیح شده؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج با سر و نقش گل و بوته مذهب، 17 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 207]

85. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 414

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مهر: شلجمی «عبدالله»؛ تملک ملا على؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر، 26 سطر، اندازه: 15 × 22 سم [ف: 207]

86. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 175

خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا؛ تملک: نواب مستطاب قمر رکاب امير الهند والاجاه نواب رئيس الامراء بهادر، با مهر وی «رئیس الأمراء بهادر 1228» (مربع) و «نواب رئيس الامراء سراج الممالک سراج الدوله سردار جنگ الملک حافظ محمد حسین خان بهادر» (مستطیل)؛ از موقوفات شهید؛ جلد: تیماج ضربی با ترنج با سر، لچکی و نقش گل و بوته، زمینه سرخ، پشت جلد اسلیمی، 33 سطر، اندازه: 20×29/5سم [ف: 94]

87. قزوین؛ فحول قزوینی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [ف: 6]

88. مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 9

خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی [نشریه: 5-591]

89. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 537/6

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1290؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 61گ (83پ -143پ)، اندازه: 15/5 × 20 سم [ف: 2-412]

90. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 491/2 - 3/111

آغاز: برابر؛ انجام: باب الرباط لا اشكال و الاشبهة في رحجان المرابطة ... و الزمت التقية بترك اظهار الواجبات و المندوبات ... و هو المعتمد و لم يثبت لى استحباب الخروج نها بل الظاهر عدمه.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح؛ 146 گ، 22-25 سطر [ف: 1-384]

واقعی آن امر مبنی بر اباحه يا حظر و منع را بیان کند یا خیر؟ همچنین در اصل برائت این مسئله بررسی می شود که در مواردی که نصی از آیات و روایات بر وجوب یا حرمت نباشد آیا مرجع حکم، اصل برائت است یا اصل احتياط؟

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3530/2

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي خلق لنا ما في الأرض جميعا و الصلوه و السلام على محمد و عترته ... اصل، اختلف العدلیه و الاشاعره في الاشيا الغير الضروريه للعيش؛ انجام: لما فيه من الضيق مما هو ليس في المطلق و التخيير فينبغي ذلك الضيق بالاصل المزبور فتأمل جيدا.

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی شکری و نخودی، جلد: دفه رویی با تیماج تریاکی ضربی یک لا، بدون دفه پشتی، 64گ (15-78پ)، متغیر بین 23-28 سطر (11 × 16)، اندازه: 15 × 21سم [ف: 16-59]

- اصل الاصول > شاخ نبات

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1230ق، به دستور مرحوم حاج محمد حسین خان مروی؛ مجدول به زر؛ 143 گی، قطع: خشتی [ف: 67]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1710

خط: نسخ تحریری، کا: نصر الله بن حسن استر آبادی، تا: 1232ق؛ بر کنار ص 83 و 245 اشعاری از شبستری؛ کاغذ: آبی و ضخیم، جلد: تیماج قهوه ای، 246ص، 18 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×16/5سم [ف: 5-48]

10. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 992/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: سید معصوم بن جعفر حسینی دیلمانی، تا: 1241ق، جا: اصفهان، مدرسه چهار باغ؛ 66گ (154-220)، 25 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 3-46]

11. مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 542/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن میرزا کبیر، تا: 23 شعبان 1249ق، 75گ (20پ -95ر)، 19 سطر، اندازه: 15 × 20سم ]مؤید: 42-2]

قم، مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1652

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5-95]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1999/1

آغاز: برابر؛ انجام: فالمؤمن لا يكون كاملا الا بعد استجماعه لجميع تلك المراتب بشرائطها بقدر القابلية و الاستعداد

خط: نسخ، كا: ابوالحسن بن ملاعلى ونرى لنجانی، تا: 7 رجب 1262ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی، 108گ (1پ-108پ)، 20 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 5-370]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1709/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز، كا: على طالقانی، تا: 1274ق؛ از کتب خریداری شده از مرحوم میرزا طاهر تنکابنی است و یادداشت ها و اشعاری به خط او بر صفحات اضافی آغاز و وسط دفتر دیده می شود، بر کنار بسیاری از برگ های اصل الاصول تعلیقاتی از مؤلف كتاب موجود است و ظاهرا کاتب آن را از روی نسخه اصل برداشته زیرا زیر این تعلیقات نوشته شده «منه عفى عنه»، حاشیه هایی نیز بدون امضاء است و برخی از آنها مطالبی است منقول از ملاصدرا؛ کاغذ: آهار مهره لیمویی رنگ، جلد: تیماج ماشی منگنه، 166ص (166-1) ، 21 قطع: نیم خشتی، اندازه: 23 × 14 سم [شورا: ف: 5-44]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1291/1 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها- ف: 1-668]

14. قزوین؛ مدرسه امام صادق قزوین؛ شماره نسخه: 299/1

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1281ق؛ واقف: کلبعلی بن عباس شوندی؛ جلد: مقوا، 20 قطع: [ف: 1-308]

15. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 14827/2

آغاز: برابر

خط نستعلیق، کا: محمد حسین زنوزی تبریزی، بی تا؛ مقابله شده؛ مهر: «عبده الراجی ابراهیم» ؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج لایه ای مشکی، 67گ، 19-21 سطر، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 2-130]

16. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 67/1

آغاز و انجام: برابر

خط شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ قطع: وزيري [رشت و همدان: ف: 1373]

2- شاخ نبات = اصل الاصول؛ استر آبادی، محمد جعفر بن سيف الدين (1263-1198)

3- فصل الفصول در شرح اصل الاصول؛ استر آبادی، علی بن محمد جعفر (1242-1315)

1. مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 16898/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1254ق؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 3گ (1-3)، 14 سطر، اندازه: 10/5 ×17سم [ف: 16-420]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10584/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق [میراث شهاب: س 9ش 2-33]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4023/4

خط: نسخ، كا: آقا بابا بن محمد مهدی شهمیرزادی، تا: 1255ق؛ مصحح، دارای علامت بلاغ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (39پ)، 25 سطر، اندازه: 20 × 30سم [ف: 11-26]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3066/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: آقا بابا بن محمد مهدی شهمیرزادی، تا: 1256ق؛ جلد: تیماج قهوهای، 1گ (91ر -92ر)، 15 سطر، اندازه: 10 × 15سم [ف: 8-288]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19948

آغاز: برابر؛ انجام: قلم عفو در کشند نکته نگیرند و السلام على من اتبع الهدی

خط: نسخ، بی کا، تا: 1256 ق [رایانه ]

6. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 317/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1257ق [ چند نسخه -ف: 384]

7. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 21/1

آغاز و انجام: برابر بی کا، تا: 1257ق، برای پسرش مجدالدین ابوالفضل محمد؛ مصحح، دارای علامت بلاغ؛ جلد: چرم زرد، 2گ (2پ -3ر)، اندازه: 10 × 21سم ]مؤید: 3-556]

8. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7271/4

خط: نستعلیق، كا: جعفر حسینی باعویی، تا: 1257ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 13 سطر (6×12/5)، قطع: ربعی، اندازه: 11/5 × 18سم [ف: 16-502]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3287/4

آغاز: برابر؛ انجام: في أحوال أهل النار و الجنه و الاعراف ... وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

خط: نستعلیق، كان محمد حسن استر آبادی، تا: 1261ق؛ محشی از مؤلف؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی، یک لا، 134 گ، 18 سطر (8 × 15)، اندازه: 15 × 20/5 سم [ف: 15-100]

10. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 7702/8

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 14 شوال 1263ق؛ قطع: ربعي [رشت و همدان: ف: 1576]

11. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 627/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: محمد جعفر خوزانی، تا: پنج شنبه 20 ذیحجه 1267ق؛ مهر: کتابخانه مجدالدین؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 3گ (16-18)، 16 سطر (6 × 12/5)، اندازه: 14/5 × 21سم [ف: 2-740]

12. قم؛ زنجانی (آية الله)؛ شماره نسخه: 100

آغاز: و آنها پنج چیز است اول توحید دوم عدل سیم نبوت

خط: نسخ، بی کا، تا: رجب 1267ق؛ افتادگی: آغاز؛ قطع: بياض رقعی [چند نسخه -ف: 234]

13. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 627/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 116]

14. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 246/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: سپاهانی آهار مهره ]نشریه: 933-11]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 118/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: سفید، جلد: تیماج ضربی مشکی ضربی مقوایی، 5ص (86-90)، 17 سطر (7 × 14)، اندازه: 13 × 21سم [سنا: ف: 1-61]

16. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20867

آغاز: برابر؛ انجام: همه ممکنات در همه انعال تمام شد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

17. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19924

آغاز: برابر؛ انجام: از جمله مصطفى ابن السيد احمد الحسینی الخوانساری فی 25 ج 2 سنه 1341

خط: نستعلیق، کا: صفائی خوانساری، مصطفی بن احمد، تا: 25 جمادی الثانی 1341ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا [رایانه]

18. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 7702/5

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: 1575]

19. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9512/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 18 گ (66پ -83ر)، اندازه: 10 × 15 سم [ف: 24-267]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3856/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (94 - 96ر)، اندازه: 11×15/5سم [ف: 10-244]

21. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 248/3

بی کا، بی تاب؛ کاغذ: رنگی، جلد: تیماج مشکی، 10گ (52پ - 61پ)، اندازه: 18/5 × 21/5سم [ف: 1-173]

22. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9264/1

ص: 102

آغاز: برابر؛ انجام: و دفع احتیاج کننده همه ممکنا تست در همه افعال

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای دورو، 8گ (1پ- 9ر)، اندازه: 11/5 ×16/5 سم [ف: 30-42]

23. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 313/1

بی کا، بی تا [چند نسخه -ف: 382]

24. تبریز؛ قاضی طباطبائی؛ شماره نسخه: بدون شماره /4

بی کا، بی تا [نشریه: 7-517]

25. ساری؛ عمومی؛ شماره نسخه: 147/8

آغاز: برابر به انجام: خارج عن الانصاف و ذاهب على.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: فستقی و نباتی رنگ، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابری عطف تيماج، ابعاد متن: 7 × 12، اندازه: 10/5 × 17/5 سم [عمومی ساری و تنکابن: في: 116]

الاعتراض بوجه يندفع عنه هذا الجواب و هو.

جلد 3؛ كا: جعفر بن محمد رفیع، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ پشت آخرین برگ شماره یکم، صوره عقدنامه فاطمه با میرزا حبیب الله خان ولد جناب آخوند مهدی موسی گیلانی رانگوی که صداق آن بمبلغ پنجاه و یکعدد اشرفی و یک جاریه به بهای 25 تومان و دوازده مثقال طلا و شهود عقد، جناب حاجی آقای طباطبائی و سید عبدالباقی رشتی و میرزا علی طباطبائی است ثبت شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 237 ص (1- 237)، مختلف قطع: خشتی، اندازه: 15 × 19 سم [ف: 10-726]

2. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2111

آغاز: برابر جلد اول؛ انجام: و اما ترجیح احدهما باعتضاده بمثله من دلیل تعبدی آخر فمحل الاشكال و ان كان لايخ عن قوة و قد فرغ من تأليف هذه الأسطر الفقير الجانی ... و سائر المؤمنین.

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد علی بن علی رضا، تا: 1233ق؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 258گ، 22 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5 سم [ف: 5-498]

3. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2681/2

خط: نسخ و نستعلیق، کا: زین العابدین بن محمد حسین گیلانی، تا: 1243ق؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: لاکی با بوم مشکی، ترنج و سرترنج و چهار لچکی با گل و بوته، اندرون جلد بوم عنابی با گل نرگس، 161گ (50پ -211)، 26 سطر (1578)، اندازه: 14 × 21سم [ف: 13-108]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26978

بی کا، تا: 1243ق [رایانه]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6581

آغاز: برابر جلد سوم جلد سوم کتاب؛ خط: نستعلیق، كا: فتح الله، تا: از شب جمعه دهه آخر جمادی الثانی 1244 ق تا 4 محرم 1245؛ جلد: تیماج قهوه ای، 125گ، 21 سطر، اندازه: 14 × 18سم [ف: 17-157]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10638

خط: نسخ، كا: قاسم بن حسین بن ابراهيم دشتی، تا: جمعه 9 صفر 1259ق، جا: قریه کردوان؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ جلد: تیماج مشکی، 102گ، 27 سطر، اندازه: 15/5 × 22سم [ف: 27-99]

6. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1207

آغاز: قوله ثلثة معان آه. ای حین کونه حقيقة في مجموع المعنيين و في كل منهما ... قوله هذا وحده آه لا يخفى عليك أن هذا الاستدلال مبني على جزئيته الوحدة للموضوع له؛ انجام: و اما ترجیح احدهما باعتضاده بمثله من دلیل تعبدی آخر فمحل اشکال وان كان لا يخلو عن قوة قد فرغ من تأليف هذه الأسطر الفقير الجاني الشيخ رفيع بن الشيخ رفيع الجیلانی ...

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد جعفر بن علی قلی، تا: جمعه 7 شعبان 1273ق، جان مدرسه الماسیه؛ افتادگی: آغاز؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی دار، 26 سطر (11/5 × 22/5)، اندازه: 21 × 31سم [ف: 4-1850]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7448

آغاز: برابر جلد دوم؛ انجام: و اما ترجیح احدهما باعتضاده بمثله من دلیل تعبدی آخر فمحل اشکال و ان كان لا يخلو من قوة. جلد دوم، از مبحث عام و خاص تا آخر مرجحات (آخر کتاب)؛ خط: نسخ، كان محمد علی زربدستی، تا: 1281ق، جا: مدرسة المصر و الحضرة العامه؛ با نسخه مصنف مقابله شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 322گ، 23 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 25-426]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7368

آغاز: و غلب على علم الدين الشرفه و فقه ككرم فهو فقيه

تمام حاشیه؛ خط: نستعلیق، کا: جیلانی، محمد رفیع بن رفيع، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 334گ، 20 سطر، اندازه: 15/5× 21 سم [ف: 19-166]